title: Harsımızı Koruyalım
article: حر تمزى قور وبالم !
  
  اولد يغمر كبى كورونمك .. بزده غریب بر اعتیاد واردر بر جوق شيلرى ملتك حسابنه ، ملتك نامنه اوله رق دوشونور زده بونلرى ملتك كوزى اوكنه قويمقدن چكينيريز . هر حالده ، مطبوعات صحیفه لرنده ، ملته قارشی سویله دیکیز سوزلر غایت مهمدر ؛ بوكون
  جوجوق ، قادين ، كويلو ، اصناف حاصلى بوتون فردار ، مملكتك متفكر لرندن بووطن ،ايجون بوملت ايجون نه دوشونيور لرسه اورته به قویمه لرینی ايستيورلر؛ و دورت كوزله بكليورلر . تاريخي حيسا مزك عقيده لردن ، بويوك حقيقتلردن ، اجتماعی نصلردن محروم اولديني بر دورنده یاشیورز ؛ هر فردده بوكون معنوی بر اجلق ، بر بیلکی اشتهاسی بر حقیقت اشتیاقی وار نوشد تلی احتیاجه قارشی متفکر لرم
  نه یاببور ؟ هیچ ! عجبا متفكر نرمى ، خلقك شد تله دويدينى بو حقیقت احتیاجني ، - بو عقیده آچلغنی حس ایتمیورلرى ؟ يوقسه ، ايردكارى حقيقتلرك ، 6 دو شوند کاری فكر لرك خلقك هاضمه سنه اويغون اولمادیغنه می قائل رلر؟ اولا ، خلقك ايسته دیکی ،حقيقتلر، رياضياته، مادياته ، حياتياته ، روحياته تعلق ايدن - صرف تحرير لره عائد - حقيقتلر دکلدر آنالر ، بابالر، جو جو قلرینی بوسيلكيلرى ده او كره نمك ايجون مكتبه كوندرييور. لرسه ، بو ، آراد قلرى شيئك بالكز مثبت علملر ساحه سنده بولونه بیله جکنی حس ایتدكلری ایچوندر چونکه ، بر زمانلر واردی که . آنالر و بابالر بوكيز لي حقیقتی هر کسدن ایی بیلد كلرينه قانعديلر؛ واوزمان اولا دلريني بك اندر اوله رق مکتبه کونده ریر لردی ایستاتیستیقلر كوستريبور که عقيده لرك صار صیدمغه با شلادینی محیطلرده
  مكتبلرك ومكتبلره دوام ايدهن جو جو قلرك صاييسي آرتيور. عقيده لرك قوتلي اولدینی محیطلرده ايسه ، حكومتك هر تورلو تضييفلرينه رغماً او قويوب يازمه بيلنلرك مقداری اهمیتلی بر نسبنده چوغالميور . بونك سبی میدانده: بيلمك احتياجنى علم حالدن تطمین ایده ه نلر دو که مثبت علملره قیمت ويره بيليورلر . احتياج بر منبعدن تطمين ايديله مينجه ، دیگر بر منبعه مراجعت ايتمك ضروريدر
  اشته ، بو ايضا حلردن اکلاشیلیور که انسانلر ، ابتدا، فطری بر احتیاج صورتنده بیلکی اشتیاقی کوستر د کاری زمان مشتاق و محتاج اولد قاری بیلكي بالخاصه حالك علميدر . ذهنلرده کی سؤاللر همان همان بونلردن عبارتدر : بزكيمز ، نره دن کلیورز ، نردیه کیدییورز ؟ بو سؤاللری داها تعميق ايدرسه ك شو جمله لرى الده ایدرز بزهانکی ملتز ، هانکی مفکوره ايچون یا شامالي يز ، هانکی مدنیت سیسته میله يا شامالي يز ؟ بو سؤاللره مفتكر لرمن هیچ بر جواب ويرميورلر . اوت ؛ اونلر یازیپورلر ، یا زیورلر ، یازیپورلر ! فقط ، ايشته بن اعتراف ایدیبورم که بو یازیلردن بر معنا چیقاره میورم . یا متفکر لر غایت درین دوشونيور لرده اونك ايجون یازد قلرینی اکلامیورز . يا خود ، داها دوغروسی ، متفکر لر من هیچ دوشو نمیورلر . خلفك محتاج ومشتاق اولديني حقيقتلر اجتماعی حقیقتلر اولونجه، آرتق بونلری عوام ناس آکلایه ماز ( دبیه مه .زلر چونکه ، اجتماعی حقيقتلر، خلقك روحنده شعورسز بر صورتده يا شاتيلان دو يغو لرك شعور لو افاده لری اولدینی ايجون بونلری اسلامی قابلیتی باشقه لرندن زیاده خلقده موجود در . يابانجي تحصيللرله يتيشش ، يابانجي اختلاطلرله تربيه كورمش اولانلر بو حقیقتلری آکلاما یه بیلیرلر ؛ فقط ، آنا کندی . جو جوغنى طانيديني کي ، خلق ده کندی حرثنی آکلار او حالده متفکر لر مزدن با لکز برشی ایسته به بیلیرز: هر دو شوند کلرینی آچیقجه خلقه سویله مه لرینی !
  چونکه ، آنجق او زماندر که دوشونوب دو شونمه دکاری آکلاشیله حق و دو شوندكلرى فكر لرك حرثه موافق اولوب اولماديني میدانه چیقا جقدر برفکر که خلقه قارشی آچیقجه وقهر ما نهه سویله نه بیلیر بو فكرك ملى اولديغنه هیچ شبهه ایدیلمه مه لی ! برفکر که خلقه قارشی آچیقجه و مردجه سويله نه من ، بو فكر مطلقا غير مليدر . عمومی بر صورنده سویله به بیلیرز که یازیلمیان یا خود یازیلوب ده آکلاشیلمایان بوتون فكرلر غير الميدر. فردك ملتقه قارشى اك بويوك بورجی، کند بسنه
  عقيده ومفكوره اتخاذ ابتديكي شيلرى دائما ملتنه اعتراف اتمه سيدر. بر زاهد دويغولرینی مرشدينه، بر ولی شوكيلريني اللهنه آچار بر ملیت پرورده قلبنى ، وجداني صمیمی بر صورتده ملتنه آچمالیدر . بو حرکتدن هم کندیسی هم ده باشقه لری مستفید اولور اولا کندیسی استفاده ایدر ، چونکه كندينك على فكر لريله لا ملى فكر لرینی آنجاق بوصور تله تفریق ایده بیلیر. ثانياً باشقه لری استفاده ایدر ؛ چونکه
  حقیقت شیمشکی ،آنجاق فكر لرك چار پیشمه سندن دوغار . خلاصه بر خلقله برابر ، بونون متفکر لر مزدن (واضح، صريح بر شخصیت ) ، ( معین بر فکر سیسته می ) ، ( بر اجتماعی بروغرام ) صورتنده میدانه چيقمه لربي، حقيقة متفكر اولاله لرینی واولد فلری کی کورونه لرینی ایسته رز.