title: Gençlik Kavgası: Milli Daha Doğrusu Kavmi Edebiyat Ne Demektir? (Köprülüzade Mehmet Fuat Bey'e)
article: - کوپریلی زاده محمدفؤاد بکه محرری یکتا باهر
  آداملر وارد که ذهنلرنده کی بودالالقلرله مصادمه ایتدکاری زمان خارجی معارضلوله مجادله بعض ايدييورزظن ايدولر بونلرل ذهنلرنده منطقی بر «وحدت» ه مانع اولان تعاكسلرى ازاله ایچون درونی بر مجاهده اتمه لرينه ، حقيقتلرك قوتيله عارضی بودالالقاري شخصیتلرندن « تجريد *ه چاليشم الرينه تصویبدن باشقه ! – برشی یا پیله ما؛ فقط بنه بونلردن بریسی « دون كيشوت ، کی کنی قافاسنده «دیو» برسام لری ، ، « عفریت » خرافه Hallue nation Superstition لری خارجدہ کی شخصلر ده کورمکه ، وكندي وجدان عالمندن دیناری چیقارق بودالالقلری اجتماعی عالمده تصادف اتاف ابتدیکی شخصلرده آره به رق هجوم ايتمكه باشلادینی زمان موقت بر جنونه دوچار اولديغنه حكم ايديلر وقوللرى باغلانير ! . . کنج قلملوك ايكنجى نسخه ساده« سناده« علم ، بين الملل
  بر ماهیتی حائز ؛ سیاست ، ملى برقيمته مالك اولديني کی لسان وادبیاتده قومی بر خصوصيته صاحبدر. مملکتمزده توران ادبیاتندن باشقه عرب ، ارمنی : بولغار ، وم ادبیاتلریده واردر . » ديمشدك. كنج قلمارك اساسلی مقصدی « یکی لسانك تعميمي اولدیغی، قومی ادبیات تعبيري لسانك قومي ماهيتندن تفرع ایتمش بر مسأله بولندینی ايجون بوتلة نك تف بر وايضاحتی صوكرايه براقارق بالك « یکی لسان ». واقع اولان هجوملری دفع ! اكتفا اتمشدك . بوهفته انتشار ایدن و ثروت قنون » ده کوپریلی زاده فؤاد بك ادبیات ملیه » سرنامه سیله برمقاله يازيبور ، و«هنوز فکر لرنی ایضاح ایده مدکاری جهتله ادبیات مليه طرفدار لرينك بو تركب ايله نه ديمك ايسته دکارتی ناصل بر نقطه نظر تعقیب ابتدكارى لا يقيله بيلميورم.» ديه رك كنج قلمارك بو خصوصہ کی نظر نقطه سنی بیلمدیکنی اعتراف ايدييور ؛ فقط بزم فکر مزا نه اولدیغنی اوکر نه دن کندی ذهن .. كوكلنمش اول يني آكلاشلان د مطلقیت » و « عرق » مفهومارينه شدتله مهاجم کوستر بیورکه بوراز بودالالق ، راز شمار يقليق دها صريح برتعبير له خالص دون كيشوتلقدر !.. کنج قلملر ، برطرفدن « لسان » علمنك ، ديكر طرفدن مشروطیت حياتنك بويوك براصرارله لزوم کوستردیکی « یکی لسان »ى تعميم ايتمك ايسته دی . معارضلر « عمانليجه اوچ لساندن مرکب برخليطه اولدینی ايجون عربی و فارسی تركيبلرله جمعلو ترك ايديله من . » ديديلر . بز تورك لسانك آنجاق تورکجه اوله بیله چکنی و برقاچ لساندن مرکب بر انسان پاشابه - .. جننی ، حتی موجود صابیله ميه جغنی اثبات ابتدك. ينه ونلردن بر قسمی « یکی لسان بر علم لسانی اوله بيلير ، فقط « بر صنعت لسانی اوله ماز .» دیدیلر ، بو بوش اعتراضهده کن هفته على جانب جواب وبردي ، دیدی که : اسکی لسانك صاحبه لغي تسليم ايدلدادن صوكره ، برملتك ايکي درلو دیلی اولما یه جنی ایچون او آرتیق صنعتدنده مطروددر . هنوز بك ابي طانيادن صنعت ! صنعت ! دیه باغيران بوتیپلر صنعتك هر شبئی قولای يازمق ايسته بنلره قوجاغی اجمیه جغنی بیلمه  ليدرلر . دونكيلرك معاونتيله ادبیات ساحه سنده
  اعتراض ايدلمز حقيقتلر ا ولديغندن محمد فؤاد بك تحرير لسانيله اسکیلكه اشتياقنى كوستر مکله برابر اعتراض ايده ميور ، بالكز مغالطه يوللرينه صابه رق: «مسأله نك ادبيات مليه فكريله اك جوق مناسبتدار اولان قسمی عرقلرك پسيقولو زيسي جهتیدر . »ديبور . بز « عرق » دن بحث ايتمهدك . « قوم »ى نظره آلدق. قوم بزجه ، « لسانی بر جماعت » دن باشقه برشی دکلدر . برلسانه تكلم ايدنلرك مجموعی رقومدر . برقوم تشكيل ايده بيلمك ايجون بوفر دلرك برعرقدن نشأت ايتمسى ايجاب اتمز . قومدن مقصـودمن «كوستاولوبون »ك توصیف ایتدیکی تاریخی عرقلر دکلدر . فؤاد يك هنوز انتسابنه چالیشمقده اولدیغی «اجتماع» علمنك استلزام ایتدیکی برکوزله تدقيق ايتسين. کوره جکدر که مملکتمزده به طبیعی ، نه ده تاریخی عرقلر موجوددر . « عثمانی عنصر لری » نامنی ویردیکی کتله لر ، « مذهبی جماعت» لرله « لسانی جماعت »لردن ء بارتدر . لسانی جماعتلره « قموم » نامنی وبربورز، ارسی ) مذهبی جماعتلرهده « امت » كلهسنك خصوصيتنه مبنى « مذهبیت » ديه بيليرز . بونلرك هيسنی حقوقی بر دولت نفوذی آلتنده طوتان برده « عمانليلق » واردر که بوكاده « ملت » اسمنى ويرمكده يز .
  تورك قومى، تورك عرقى ديمك دكلدر . عرقك نسي مؤثريتى قبول ايمكله برابر بومفهومی « یکی لسان ، بحثندن خارج طوتارز. بر مسأله ایی حل ایدیا ۔ بيلمك ايجون ابي وضع اولنمق لازمدر . مادامكه فؤاد بك بوبحثه قاريشمق ايستيور؛ بردوزینه اسملرله کوز بويامغه قالقاسين ؛ چونکه اونلری بوراده کندیسندن دها دقتلى اوقويانلر وار . هرشیدن اول آشاغیدہ کی سؤاللره جواب ويرسين : ( 1 ) اوچ لساندن کله لر ، قاعده لر الهرق تشكل
  ایتمش صنعی بر لسان اولدیغني قبول ايدرميسكز ؟ . ( ۲ ) تورکچه نك یكی لسانه طوغرى تكامل ایتمکده اولدیغنی انکار ايده بيليرميسكر ؟ . . ( ۳ ) یکی لسان ، بر علم لسانی اوله بيليرمي ؟ . ( 4 ) یکی لسان، شعر وصنعت لسانی اوله بیلیرمی؟ ( 5 ) شعر وصنعت، یکی لسانی کندی قولا يجيلعنه، کندی تنبلكنه منافی کوردیکی ایچون ردايده بیلیرمی ؟ .
  ( 6 ) یکی لسان قبول ايدلدیکی تقدیرده ، تورا ادبیاتنده دها بويول بركوزلك ، دها صمیمی د معشریت » ، دها واسع بر موجوديت حصول
  کلیه حکمی ؟ . . ( ۷ ) ادبیات ، بين الملل و ملى محيطلرك تأثير لري آلتنده اولدیغی حالده ، لسانی و قومى محطلرك مؤثر یتندن آزاده قاله بیلیری ؟
  ایشته بر زمانلر « فلیقس فور» ك « حجرة اشتال ين كيرنلرك ، خولیاه شامپانيا ايجنلرك يابدقلری کو اسملرني كتبخانه قاالوغلرنده اوقويه بيلدکلری آد ملری کندی دون كيشود لغنهسبر يايمه رق بو سؤاللرل هبسته دائر فکرینی آچیقجه سويا سين . وصو صوکر قار شیمزه چيقسين ؛ يوقسه بوشلقلر ایجنده « نه اولده ده لیسی » اوله رق « دبیات ملیه ایله بر عرقك خصو صيات روحيه سنی ، تحسسات صمیمیه سنی مصور بر ادبیات مراد ايتمك ايسته ينلر فلسفه صنعت مؤلفنك عرق ، محیط ، آن نظر یا مندرسه سنه حالا قانع اولانلو در . د به فاله باقماسين ؛ بزه اوزلری بیلیرز ، بيلديكم ایچوندر که اینجه مدن اول « ته نك عرق ، محيط آن دیه عاملیتی اوچ قوته حصر اتمه سی چورویه لی خیلی زمان اولدی. » • ] ديمشدك بزه کوره قومی ادبیات درت اساسه استناد
  ايده بيلير (۱) ادبیات بره اوست طبقه » در که « آلت لساندر . ادبیات، لسانك اجتماعي وعلمي استحاله لرینه مانع اولماز . السـان منطقى ومشروع اولمق شرطیله هانکی شکلی قبول ایدرسه ادبیات حر ومختار اولان ابداعلری بوتمل اوزرنده انشاء طبقه » سی
  مجبور در (۲ ) لسان حدسی بر ادبیات اولدیغندن ادبی بر روحه ، بدیعی بر استعداده ، شعری بر جوق سجيه لره مالكدر . ادبیات لسانك بوكيزلي ومستولى
  بداعتدن آزاده قالهمز (۳) فرد ايجون مقلدلك دوره سندن صوكره بر  ابداعجیلق زمانی الدیغی کی قوم ایچونده تقلید
  دوره سنی تعقیب ایدن . « يارا يجيلق » دوره سی واردر . مبدع بر فردك اولدیغی کی ابداعجی برقو مكده خصوصی بر شخصیتی ، خصوصی براسلوبی بولونور .
  (4) ادبیات موضوعی اوزاقلرده آرایه بیلدیکی کی بر قومك صمیمی حیاتنده ده آرا به بيلير .بوحیاتی، بوحياتك اساسلى اشتياقلرى اجتماعى لسانك ادبي روحنه کوره ابدامجی براسلوبله تصوير ايتمك قومى ادبانی قبول ایتمکدن باشقه برشی دکلدر . اکثر کنج اديبلرمز ، محمد فؤاد بكده داخل اولدیغی حالده بوجرياني يك سونوك بر صورنده تعقیب
  ایتمکده در . فؤاد بك « ريبلهی » ه عطفاً برقومه روح ويرمك ايجون « تمایلات مبهمهدن نتایج خیالیه چیقار مق » ایجاب ایتديكني سويليور ؛ في الحقيقه بر اجتماعی حیانده برطاقم تمايللر واردرکه او نلردن مبهم خیالی «نتیجه دکل! » غايه لر چیقارارق بوتمايللمره «قیمت» وبرمك لازمدر . ويکی حیات بو«خيالى غايه» لره قیمت وير مكله باشلار .قوملرك پسيقولوژیسنی تدقیق ايدنلر قوملرده ثابت ودكيشمز روحلر آ رامازلر ، بالعكس بومبهم تمايللردن « انتزاع ، ابتدکلری « خيالي غايه کورورلر لرده متكامل ومتحرك بر « روحیت » بر تمایل حالنده فقط بوغا به لر تحقق اتمه مش موجود اولمقله برابر «شعور لی» بر شكله كير دكدن صوكره « قوت ـ فکر ، لر ماهیتنی اکتساب ایتدکاری ايجون تحققه باشلامش « روحی حالت ، لردر . اجتماعی حياتك أك اساسلى سجيه لری ارائه ایدن بوتمايللره قیمت و برمك، بومبهم غايه لری تصریح و ترويج ايتمك ادبيات ايجون بر موضوع اوله مازمی ؟ اوندن بوقوتی کیم
  سلب ايده بيلير ؟... اسکی قیمتلری بيـقان ، یکی قیمتلر ابداع ايدن بر انقلاب دوره سنده ، ادبیات بوتحوللره يابانجي قاله بيليرمي ؟ وبويكي قيمتلرك ادراك وترويجندن عبارت اولان « یکی حیات » ی موضوعاری ساحه سندن ناصل
  دیشاری آ نه بیلیر ؟ .. بز ، یکی نسلك يكى اشتياقلرينه « تورك روحي» دييورز . بومهم اشتياقلرك غايه لرينه ويريلن قيمتلر، بزده  بر « یکی حیات » ياشاته جقدر . بویکی حياته
  « تورك حياتى » نامنی و برييورز . بوحیاتی « وقوعه كلمه مش ، فقط وقوع كله بيلمير » بر تاريخ صورة .. بزه حكايه ايدهجك اثرلره « تورك ادبیاتی » دیه جكز . بزجه توركلك « لائيك Laique » برايده الدركه يكيلك » تعبيرينك هان مرادفيدر . اوروپاده « رونسانس» یونان وروما حیاتی یکیدن،یکیدن یا شامق اوزره باشلادی . حالبوكه بو ، بوس بوتون بر « یکی حيات » ياشـامقدن باشقه برشی دکلدی ( یونان ) ، ياخود ( روما ) تعبیرلری ( لائيك ) بر (ایده آل ) احتياجنك التجاكاهيدي . قورقمايكز فؤاد بك د یکی لسانجی » لر سزی کر چکدن « قره قوروم» ه اوغوزخان » بر « حقيقة زه آلتون اردونك اسكى کو تورمیه جکار ، سره حياتى ياشانميه جقلر ؛ سره قهرمانلری کی « اولوکز ! ديميه جكلر فقط هر طرفی بیزانسلا نمش اولان مملكتمزك قسما چينليلر کی کیری به باقان ، قسما ً غربه عائد ـ ايي ، كوتو ! ـ هر شيئك مامون کی بر مقلدی اولان « قوزمو پولیت » خلقنى اجتماعى تكاملنك هدفنه ، اومبهم تمايلرينك « غايه»لرينه دعوت ايده جك وسز كنجلره ده ديه جك كه : سرك ، يکی قیمتلره وبونلرك محصله سی اولان بر یکی حياته اشتياقكز وار . بونلری آراییکز ، بولوکز، ه قوت ـ فکرلر » حالنه كتيريكـز . استقبالك بانيسى اولمق ایچون بويولده چالیشمه کز لازمدر . كن جلكك وظیفه سی بودر . كنجلك دنياجيلق ، وطنسزلق بكك تعبيرينه کوره ! ـ « عالمشموللق » دکلدر . كنجلك يكيلكار ياراتمق ، اجتماعي حياتك بكر فخری متحرك بنيه سندن یکی قیمتلر چیقارمق ، یکی حياتك تملاری قورمقدر . ایشته بوكونك كنج ادبیاتی ده كنجلكك بوفيضلى روحندن نصيب الماليدرو آله - جقدر ! .. ]
  ظن ایده رم که (کنج قلملر تحرير هيأتى ) نك مقصد سی آرتیق ایجه ايضاح ايده بيلدم . محمد فؤاد يك مغالطه به قالقاجغه ، هيمزك بيلديكي عرقك بسيقو۔ لوژیسی ساحه لرنده لزومندن جوق مغرور ومعلمانه دولاشه جغنه مسأله نك اساسنی تعمیق ایتمش اولسه یدی کندی ذهننده کی( مطلقیت )و( عرق )بودالالقلرى خارجده كورمز وكنج قلملرك بالكز يكي لسـان  ویکى حياته قیمت ویردیکنی ، وقومی ادبیاندن ، بو یکی لسانله ، يكي حياتك صنعت اثر لرنده تجلیستی مراد ایتدیکنی آکلاردى . فقط بازق که فضله جه چالیشدیی ایچون استانبول کنجلری ایجنده الجوق سودکار مزدن اولان کنج سوسيولوغ کوز اوکنده کی حادثه لرله اوغراشه جغنه ( اسقولاتیکار ) کی ( فگر لرعالمی)نده سه کمه یی ترجیح ایتمش ومسأله في حله يارايه حق برسوز سويا ميهرك بك شماريق برطورله بر ( علم اجتماع) درسی ویرمش وصوكنده ( نجه بوكبيلرك أك بويوك قباحتی ، آنجاق يكرمنجي عصرده دنیایه کله لرنده در ) دبهرك صاحمه لا مشدر . حالبوكه بزم نزدمزدهده عالمشموللرك أك بويوك جرمی اون تموزدن صوكره تورك نامي آلنده یاشادقلری حالده قومیتلری طانيامالريدر !
  اویزی « دوقومه برشالوار كيبهرك صو باشنده يانيق داستانلر انشاد» ايده جك « شمع و پروانه ،كل وبليل ، ليلا ومجنون کی کله لردن بر نفحة مليت 4 دويا جق ديه تزييف ايتمك ايستيور . حالیو که بز هم اولكي كونك ارثى وانتسالي هر شیئی ، بوتون عنعنه لری بیقمغه ، هم ده اونك ( ملهم نوع بشردر ، وطنم روی زمین ! ) ترانه سیله ( دمساز اولاز هرزه وكيللرى بوغمنه ، قطعياً بر نفس الديرمامنه عزم ايتدك . فؤاد بك بزي(يا كلش يوللره کيدييورلر.) وهميله تخطیه ایده جان کنديسنك نه صاحه لرصاوور۔ دیغنی او کرنسه دهاایی اولوردی : او ، برکړه قوملرك پسيقولوزیسی ،قومارك قطعى وثابت روحلره مالکیتنی ظن ايدهرك رد ايدييوركه ایشته اصل بلاهت بودر . قومارك روحلري اجتماعي حياتلرنده تظاهر ايدن تمايلمردن ، اشتياقلردن وبونلرك شعوري برحاله کله سندن متولد و مفکوره » لردن عبارتدر . صوكره ترقی یی آنجق مایمون کی مقلد اولمقله ايضاح اتمك ایستیور که بوده هزیاندر. بوکونکیلر ، آنجق دونگیلری بكنميهرك ، تقليد اتميه رك تعالى ايده بيلير . آلمائلر فرانسه انقلابی متعاقب فرانسزلرك بوتون خصو - صیتری بکنمه دکلری و فرانسز لغك بوتون تظاهر لرينه هجوم ابتدکاری ايجون بويوك برترقى حصوله كتيرديلر. روسارده  كنديار نياك نجيب برقوم كورهرك ،اوروپا
  قوماری «بوزولمش Dégénie » عايده رك خصوصي رترق جريانك ايقاعنه حالیشدیلر ژاپونلردهده بو تقليد اتهمك ، ابداع ايتمك تملاری مشهوددر دنیاده شر قليلاردن باشقه بوتونة ملرديكر قو ملری یک مه مك ، استحقار ايتمك حسلر قومی غرورلری محافظه وبوغرورلرله معنوی قولری ادامه ابتدکلری حالده بزشر فيلر بوقومی غروردن محرومن . آنغلوساقسونلر آلمانلر ، ایتالیانلر ، اسانيوللر ، روسلر ، ژاپونلر، حتى صوك زمانلرده فرانسزلر بوقومی غرورله متحسس و مباهيدر . الجمزده به روملر ، ارمنیار ، عربلر ، آرناوودلر قومی غروره مالك اولدقلری حالده بز محرومز ؛ چونکه بزده شخصی غروروار ،چونکه بز محمد فؤاد يك كي پاکز شخصه زده برقیمت ، بر اقتدار ، بردها کوروز؛ قوممزی تحقیر، تزییف، تزلیل ایده رز
  وينه فؤاد بكاك صاحبه لرندن بریده بزم،ادبیات قومی اولسون دينلرك «باشقه قوماره منسوب شاعر۔ لرك ، اديبلوك اثرلری اوقو نماسین ، بونلردن استفاده ایدلمه سين . غرب قوملرينك علمي ، صناعی ، فلسفی تر قیلوندن خبر سر قاله لم ! ديديكمزى ظن ايتمه سيدر. حالبوکه بز بویله بر هزيان سويله ميورز؛ فقط دییورزکه: غربك بوتون خزينه لری اقتطاف ابتدكدن مكره بونلری کندی ایده آلمزه کوره ترکیب ایده لم؛ کندیمزه کوره یکی و خصوصی رعالم باراتالم. محصوللر مزك « عنصر لری » مقتطف ولغله برابر « ترکیلری » بزم اولسون مختلف تقلیدری ترکیب ايدهرك ابداعلى
  يا بالم . » يكيلك كندى محيطري تقليد ايتمك اولماديني کی باشقه محیطلوى تقليد اتمك ده دكلدر . يكيلك علمك، صنعتك ، فلسفهد روحلرده اشعال ایتدیکی یکی ايده اللري تصريح وترويج ايتمكدر . معلومات اجتماعی،علمی ، اقتصادی ، آدابی ساحه لرده مماثل نیار حصوله كتيره بلير ، فقط صنعت واخلاق ساحه لری ـ که شخصیدر ـ اورالرده »قوزموپولیت قار ماقاريشيق » انموذجلر عاصـل ايده من . فكرلر وايشلر تقليد واسطه سیله انتقال ایده بلير ؛ فقط حسلر وتلقيلر منتقل اوله ماز منتقل اولسه بیله «کولکه -
  حسار » حالنده انتقال ایده بيلير. فرانسز شاعر لرينك سونوك تقليدلرندن عبارت اولان شعر لرمزده ذی حیات  حسار يوقدر؛«قوت_حسSentiment 
  لر مفقوددر . شاعر لرمزك چوغنده تجلی ایدن 
  حال بر « بيغائیت Psittacisme ، دن عبارتدر . كله لر باباغانلرك تقليد ابتدكلري کله لرکی حسدن عاريدر ، چونکه شخيتدن محرومدر . برشمرده شخصیت بولونورسه اونده قومیت ده موجود ديمكدر . تقلیدلرده نه شخصیت ، نه قومیت آراماییکز ؛چونکه کولکه دن باشقه برشی بولامازسكز « قوزموبولیت » انموذجده بولونان شاعرلر ، ادیبلر « بیزانس،ده تولدايده بيلير، فقط اونك خار جنده پاشایه ماز؛ چونکه بیزانس کنجلرنده «دنيا جيلق »فکری حاکم بولوندیغی حالده طشرهده کی کنجلر « وطنجيلق » حسيله متحر کدر و « قومیت» اونلرجه ، طشره ره كنجلر نجه أك مقدس بر پرستیده در. قوميتك اهميتني آكلامق ايجون اوراده ،هیچ بریره بكزهمه بن بك اوغلى عالممرنده دکل بوراده ،بومحيطده دولاشمالیدر . ماكدونياده برتك آدمی روم،بولغار، صرب ، اولاح يا يمق ايجون برجوق ليرالر فدا ايديليور . دون اولاح طانیلان برکوی بوکون پاره بله، تهديدله روم ، ياخود بولغاراولويور . برطرفدن خرستان آرناوودلر روملاشديريلير ، برطرفدن خرستیان کردلر ارمنيلشديريلير ، برطرفدن اناطو - لينك تورکچه دن باشقه لسان بيلمه بن اور تودوقساوی روملاشديريلير ايكن بيزانس ساکنلری قره دکیز ساحلی اهالیسنه«لاز»شرقی اناطولیده کی تورکلره کرد ؛ آرناو ودلق جوارنده ياشايان تورکلره آرناوود عربستان تورکلرینه عرب نامنی ویر بیورلر ! براز داها اسکی زمانلرده کیدرسهك استانبول خلقنك « تورك » تحقير موقعنده استعمال ایتدكلرني وكنديلرينه و شهری » دیدکلرینی کورورز . « شهری » قوزمو - مولیت بر انموذجـدركه عنانليلغك انحطاطنه بادی اولمشـدر . بوانحطاطه مقاومت لازمدر . هر عنصر کندی قومیتی اعلایه چالیشدیغی ، نجاتی ، غروری قومنده آرادینی بر صره ده تورك كنجلری اونی بيقها مالی، شخصی غرور و نجابت ادعاسنده بولو نماملیدر . بوعصرده ه قومیت ، لسائله برابر وجدانده ياشايان بر ماهيندر
  تورك اولمق اولمق ايجون «بن تورکم ! » ديمك كافيدر. ناصل که عثمانلی اولمق ايجونده( بن عثمانلی یم!) دييويرمك كفايت ايدر . انسا نلق ده بویله در . « قوم ملت، امت ، کی جمميتلر فردلرك وجدانلرنده یاشار برر « قوت ـ فکر » دن باشقه برشی دکلدر . وطن، دولت ، مشروطیت ، حریت کی کلمه لرده بویله در . بو « قوت ـ فكر» لره » « مثبت » قيمتلر ويرلمه - ليدركه ( ذهنی موجوديت ) دن ( خارجي وحقيقي موجوديت ) ه کچه بیلسینلر . بونلرده کی قیمتلری نفي اتمك اجتماعي حياتك اك اساسلی رابطه لری(جنين) حالنده ایکن اولديرمك ديمكدر ، يعنى بيوك بر جنايتدر!.. بوكون روم ايلى واناطولى كنجلری ( تورك ) همه سنی ( یکی انسان ) یاخود( فوق الانسان ) كلمه سنك مرادفى عد ايدييور . توركلر ماضينك أك قهرمان قوميدر ، استقبالكده اك متكامل ملتی اوله جقدر تورك اولمق ايجون مطلقا مغول قاتنه مالك اولمق لازم . بر چوق چرکسلر ، کردار ، آرناو ودلر وملزلر واردرکه تورکلکی اصلاحه چالیشیورلر چونکه بیلیورلرکه شرق قوملرني غربك استبداد واحتكارندن قورتارا جق آنجاق وركلكدر . آسيانك یوز مليون تورکی اجتماعی عدالتله برابر بين الملل عدالتك فاتح ومؤسسى و ناشري اوله جقدر . حقيقة کوپریلی زاده اولان بر کنجده - بزم اعتقادمزه كوره - باشقه دورلو دوشونه من ؛ فقط بنه بزم اعتقاد مزه کوره بر چوقلرینی آکلامادن اوقودینی و ترجمه ایتدیکی کتابلرك صاحبلری کی حرکت ایتمليدر. بز خصوصیله کندیسی کی ( آکلامق ) ايسته بن کنجلری سوهرز . بورا به كلسين ، براز كزسين . ( محيط ) في آكلاسين ،صوكره ألنى قلبنك اوستنه قويه رق بر چوق دوشونسون . كوره جکدرکه ( قو۔ زموبوليت ) لك بوزواللي وطن ایچون مدهش اوچو۔ روملر حاضر ليور ! . . .