title: İlim: Antropoloji Dersleri
article: قیصه بر زمان اثناسنده بزم محیطمزده ده طبیعیاته قارشی بارز برميل اويانمغه باشلادی . . طبيعتده اشغال ایتدیکهز موقع ايله ، موجودلرك اقتدار و نفوذي اوكر نمك مقصـديله برچوق كنجلر لامارق ، داروهن ، ارنست هه کل ، لوئی بوخندر کی طبیعیات عالملونی طانيمق ايجين عجله ايتمكه باشلاديلر ، اکثریتده ظاهر بر مراق ، ودرين بر تجسس محسوس. بز بوكا تشكر ايتملى يز . لكن ، بنم بومراق خصوصنده ذاتی بردوشونجهم ، مسلکی بر تأمل وار ، اونی بوراده قیصه جه آكلاند قدن صوكرا اصل مقصده كبريشه حكم استانبولده بها توفيق واحمد نبيل بكلر ارنست هه كه ل ، بوخته ری ، طبیعت غزته - سنده ع . رفعت ينه هه که لی ، حسن و شعر ، کنج قلملرده م. نرمی فوبيه وداروهنی، ابتدا ثروت فنونده ادهم نجدت بك ينهلا مارق ودارومنى ممدوح، سليمان بك ايله بنده قسماً له داروه نى محيطه  اوقومق ، أكلاتمق ايچين چير بيندق . اسف لرله سويلرم که ، بونلر آره  سنده بالكز بن مظهريته نائل او له مادم . او ته کيلر بي بيله مم . بوموفقيتسز  ليكك
  سینی سوکرالرى بن ذاتی تجربه وتحريلرمله بولدم . وا كلادم . طبیعی ندامت ده
  کتبردم اولا ، بو آغير وجدي يازيلری کیمه بازيبورز ؛ بو بيلنمك لازم . طبیعی بردرجه - یه قادار تالي تدريس كورمشـاره. . حالبوكه ، وسطی در جهده معلوماتی اولانلر بوکتا بلردن پکده برشیئی آکلایه مازلر . چونکه تنقید ملکه سی اويانمق ايجين درين تتبع لر لازم در . هر كوزينك كوردیکنی بوتون شكليله قبول ايديوير مکدن ابی بر نتیجه حاصـل اولمسه كرك . تشريح ، فیزیولوژی ، بیولوژی ، آنتروپولوژی انسانیات ] ، بالخاصه ه تاریخ طبیعی » بیلمه یهن برکنج « مونيزم ، دن ، انسـانك منشأندن ، داروهنيزم ، ترانسفور ميزمدن نه آکلار ؟
  بیولوژی تمامیله اوقو نمادن « وراثت » ناصل آكلاشيلماز سه تشريح وغريزيات بيلنمه دنده ن هیچ بر نتیجه چیقاریله ماز . بونکه برابر ، « داروه نيزم » یی اوقومق، د انسانیات » دن آ کلامق ایچینده آنتروپولوژی ، واتنوغرافيايه اوقادار درین بر احتياج واردر بز دوغریدن دوغری به جدی بر پروغرام تعقیب ایتمه دن ایشه باشلادق . دوغریسی
  سويلنمك ايسته نيرسه مخيطده بر تنبه اويانديرمق آرزو اولونيركن بوكا مقابل لاقیدی دن باشقه هیچ برشيني الده ايده مدك . يك اسكيدن بری حس ابتديكم بو بروغر مستزلق اور تایه برده آکلاتیله مامز لغی قائدى . يوكون أغير وجدى شيلرله اوزدیکمز شخص بر از صوكرا بزم يازيلريمزى او قومايه رق بزدن انتقام آله جقلر در . ويونده حقاری ده واردر . نسبتاً قلاسيك بر بروغرام تنظیمی شيمديلك بندن يك اوزاقلرده . . ممكن اولسهده مناستر کی لاقید ، غریب احتراصاره ملجأ اولان بر محیطده آنتروپولوژی : ژه ئولوژی ، باله ئونتولوژی کی صرف فنی ، طبیعی اثرلر بازمق دكل ، اونك وفاكار خیالنی کوز اوكته كثيرمك بيله مستحيل . . بن بونى ينه يك محدود اولان كنج وغيور مسلکداشلر مدن بكليه حكم . نروم كوروليرسه استر حاملرده بيله بولونه جغم .
  صوك بو هفته طرفنده بی دوغریدن دوغری به ارشاد و تسلی ايدهن « یکی فلسفه ، مجموعه سی محررلرندن رضا نزهت بك افندى أولدى ، بوكنجك فكري ايله هم مسلکی دوشونجهم آره سنده بر قرابت وار . كندیلری هر مسلکده بویله بر بروغرامك هوجود منى يك لزوملی بولتورلر . شیمدی ، بن پیرواولیورم . طبیعی دیگر رفیقلرمده بی تعقیب اید. رلر . بوخته ری ، لامارقی ، داروه نی ، هه که لی بزدن دیکه یوب هیچ برشیئی آکلایه مادقار یی سکوتا به آکلاتان فار گلریمز برده بونارك اساساری . . آنتروپولوژی ، بیولوژی، اونتوژنی [ تشکلیات ] فیلوژنی [ نسلیات ] الخ کی بحنلریده او قوسينار ، باقالم بوبسيط تجربه نتیجه ده نه دوغوره حق با این و آنتروپولوژی » در ساری بازاركن المده بالكر « دوقتور توبینار » ایله «هانری زیرار ، واردی . صوكراهارتمان ،هو ولاق بلوتورنو كي مؤلفلرك اثرلرينه مراجعتى الزم بولدم . بومیدانه چیقدی . رسمی ، شخصی مشغو - لیتلر آره سنده تحرير حياتك به فادار کوج اولدوغه ، محرری نه فادار يوروله بقنه اعتقاد ایده نار ، برده شخصك كندى في وفكر خطالرینه قارشی کوزی قابالی قالدیغنی دوشونو داره ي معدوز طوته جقلری پرده اوبا كلشاری ده بكا بلديرمك الطفنده بولونورتر سه کند يلرينه 
  ابديا منتدار قاله جغمی عرض ايده رم
  صلاطاش ، ٢٤٠ تشرين ثانی ۳۲۷ –
  تاریخی اعمال
  « انسانیات » یکی بر علم دكادر .. اونك بشر له مناسبدار برعلم اولدوغى يك اسكيدن بری معلوم ايدى . لكن ، ابتدالرده دائما اخلاقه ، معنوياته عطف اولو نمش ایکن صو ۔ کره لری « حکمی  
  ,physique“ 
  برکوه یه برو نمشـدر . بوكون ايسه هر ایکیسنی
  و آنتروپولوژی  
  Anthropologie 
  ، نك تا ارسطو زمانند. تأسس ایتديكنه معتقد برجوق مؤلفلر واردر . بوزمانلرده ،انسانلرك تصنيفنی ارائه ايدهن بوتعبير،دوقتور
  تو پینار ، ك ادعا و اخبار منه نظرا ابتدا ۱۵۰۱ میلادی تاریخنده « 
  Magnushundt
  ك اثر ارنده تصادف ايدلمشدر . صوكر الرى بوعلم ، روحك توصیفی ، جسمك توصیفی کی تعبير لرله ، روح وجسمك بر لشمه لرینه نظارت ايدهن قانونلری ایضاح ايدهن تعريفلركمترا دفی  کی قوللانيلمشدر
  دیده رو ، د اله مبه ر ۱۷۷۲ میلادی تاریخنده
  Taité surl'homme 
  نامیله قلمه
  الدقلری برانرده « آنتروپولوژی ، کله سنى قوللانمشلردى . فيلوزوف « قانت »ك ١٧٨٨
  تاریخنده روحيات 
  .psychologie,
  به عائد یازدیغی بر اثره 
  Essai sur
  l'anthropologie 
  ، اسمنى وير مشـدى . حالبوكه ، اونك بوكونكي ويريلهن معناده استعمال ایدیلیشی « بلومنباخ 
  Blumenbach » 
   زمانندن باشلار . ۱۸۳۸ میلادی تاريخنده « بشرك تاريخ طبيعيسى »معلملکی نامیله « موزه ئوم » ه نصب اولونان 
  ,,Serres
  ایله ۱۸۳۹ ده عینی محله « اخلاقي وحكمي مناسبتر آلتنده بشرك معلوماتي » في آكلاتان
  « و . ادوارد » ك زمانلرنده بوکونکی متداول « مثال 
  acception 
  نده از چوق قاريشيق بولونیوردی . و بو ایکی طبیعیات عالمیده کندی اثرلرنده بونى باشقه درلو آکلا۔ تیورلردی . سوکرالری بر قاچ طبيب ، غريزيات ، تشريح ، مرضیات 
  pathologie 
  ،کی علملردن باحث مکمل بر « انسیقلویدی ، وجوده کت مشـاردی . بوراده دوغريدن دوغری به آنتروپولوژی دن بحث ابتدکلری کی « قارل شمید » ده ١٨٥٢ ده یازدیغی
  باره Jesus christ » Anthropologie du Nouveau ياخودTestament 
  اسمنی ویر مشدی . « توپينار » ديبورکه ، «
  Reveau des deux Mondes 
  هیئاتندن بری آنتروپولوژی کله سنی « یونان وازولری اوزرندہ کی انسان رسملرينك ره برودوكسيون » نك مترادفي کي قبول ايدييور . حالبوکه ، بونگ کی خطالر پکده قبوله شایان خصوصلری تشکیل ایده مه ز . » آنتروپولوژينك متداول معناسنی بوتون غرب حکماسی عینی طرزده قبول ايتمش ، هرکس ده اوصورتله استعماله اليشمش ایکن بونك باشقه بر مثالده تفسیرى بكده موافق دکادر
  طبيعتك ، وبالخاصه بشرك مطالعه سی ، مدنيت وفن تاريخنده مهم بر موقع قازانمشدر انسانلر ايجين اك ابتدا معلومات النمسی اقتضا ایدون شی کنديسنك ناصل یارادیلدیغنی ، طبیعتله نه در جه لره قادار مناسبتی بولوندوغنی بیلمکدر ، لكن ، اسف اولونوركه، طبیعت وبشر 
  حقنده کی وقوفلر يك اسكى اولمامقله برابر همان يك صاييلي شخصار آره سنده قرار
  بوله بیلمشدر . . حقیقی و انسانیات » خصوصی برعلم اولدوغی حالده داها دوانه قادار « تاریخ طبیعی » دن آیری بولونیوردی . حتى كجن عصرك نهايتلرينه دوغري هان هان هركس بوعلمك - جاهلی ایدیلر با او ، هر كسك شدتلی تمایلرنی آنجاق اون دوقوزنجي عصرده اوبانديره بیلمشدی . اونك اساس عنصر لری بر قاچ طبیعتیبی ایله، بر قاچ طبيك فني كتابرنده يك راکنده بر صورنده کوزوکیوردی . مالبوکه ، بو انحصاردن عموم کنـدیـه هیچ بر استفاده تأمين ايده ميوردی . دوقتورلر « انسانیات ، حقنده کی فکر لری بوتون انسانلرك اقليم تأثیری تحتنده بولوندقلری مشاهده اولوند تمدن . . طبيعيات عالملرينك ايه نام بر تعضوك نمونه لرینی كوز أوكنه كثير دكدن صوكره اوياندى . وبوهر ایکی دوشونجه بر بریله مزج اوله رق اور ته به خصوصی بر « آنتروپولوژی » چیقش اولدی مقصده وصول ايچين درسلری تعقیب نظر لری بر ازده میلاددن
  اول ياشامش فيلسوفلرك زماننه قادار اماله ابتدير مك بوزمانلرده ، بر درجه به قادار ، « انسانیات » . تماس ايدهر بازی بازاندر آرسنده ابوقراط ، ارسطو ، پلين ، جالينوس . . صوكر الرى بونلری قسماً تنقيد وتعقيب ايده نمردن ایزیدور ژوفروا، نت هیللهر ، وهزال كي بويوك فيلسوفلر، مشرح لرواردر ابوقراط   صولری ، هوالري ، محللری .. اسبارطه ليلر ايله ديگر عشيرتلری « بويوك باشليل 
  Macrocephale 
  اسمنى ويرديكى قبيله لرك قحقلرنده کی اندراسی توصیف
  ایتدی . صوكرا ، ارسطو ، بشری میمونه تطبیق ایتدیکی حش  
  ethi opieus
  لرله « خلاس انسانلری » اکلاتدی . جمجمه یی تشکیل ايدهن كميكلر حقنده متين فكر لر ويرهن جالينوس با برجوق ميمونلرى تشريح ايدهرك بشرك تشريحه دائر متين فكر لر، ساسلى قاعده لر وضعنه موفق اولمشدی . حالبوكه ، بالاخره ، بواساس اوزرینه داها یکی تملار وضعی ـ « وهزال » ه مظهر اولمشدر . با فيلسوفلره کلنجه : بونلر ، بشره باشـقه ، خصوصی برمزيت ويردكلرى امجين سويلدکلری سوزلر هپ اعتباری قالیوردي . يالكز ، فيلسوف ـ «لوفرهس ، کیلری، يك صوكرادن ، آنجق بزم بوكون تعقيب ابتديكمز اصولى قبول ايده بيلديلر . « دماغ و بنیه سی » نامنده کی مقاله لرمده ده - ویلدیکم کی اسکیدن پولولر او زرنده تشريحه عند عمليه  يا يمق رهبان طرفندن منع ايدلمشدی . حكما ، پرجوق اذيتلره معروض قالدقلر .
  ندن الده ايديلهن معلومات يك محتصر و محدود ایدی . بونكچون ، آر طو ايله برابر دونان
  و تاریخ طبیعی » دينه بیلبرکه ، اونکله برابرده پولمن د. آنجاق 1655 میلادی تاریخنده
  فرانسه لي طبيعيات عالملرندن « بيه ربه لون  
  Belon » 
  [*] کی بر مدقق انسان اسکلتی ایله برحيوان ، وبرقوش اسکلتی آره سنده کی مشابهت ، و مناسبتلري تدقيق ايتمك جسار نده ، اوچلی . 1755 ده تكامل فكرى ايجين بويوك سوزلر سويليهن بولوندی شارل لينه - ۱۷۰۷ – ۱۷۷۸ - تصنيفى يابدی . صـوکړه ، هان عينى تاريخلرده بوفون
  . Variétés  humains 
  « دويانتون » 1764 ده قوشلر ، و از انارده کی و نقيه فقاويه ، نك محلني اشعار ايدهن مخطره لری نشر ایتدی . بونی آلمانیالی « از انیت » عالمی « بلومنباخ » تعقیب ابندی
  اوده 1775 ده « بشری جنسلر آره سندہ کی تحوللر ، ی کندی « ته ز » نده قلمه آلدی . 1785 ده « سومه رينغ » زنجيلر حقا کی مطالعه لری بیان ابتدی ، ۱۷۹۱ دهه قامبه ر » ه بشری عرقلرده كى وجهلرك 1- :لاق ، نی سویلدی : ۱۷۹۹ ده « ويخت » حيو اندرك وانسانك انتظام در جه لر سی ایلری سوردی . وبوصورته ، عمومده و آنتروپولوژی » به
  دوغری درین بر تمایل باش كوستر دی