title: Beşir Fuad Bey'e Mukabele Geçen Nüshadan Mabad
article: بنه ماله ی بعض معالجات سمیه به نشده ایدوب * سم بعض ختار، ویرلد کی کی مبالغه ولی بعض کرد قوللا۔ خاور اتماملیدره دسور سكر ، يك معروفی سایر ساده حد طلوعری : بنده سکله هم دارم. الحق اوحد معروفك نمیدنده اختلاف اند بورز، مع مافيه تحت ايله او اختلاف ده زائل اولور، چونکه حقیقت تمدد العمر ، البته بعزك ادعای طوری، بریزدکی با کادر والبته بحث ایندکه هانگیر کی طوغری اولاد بھی میدانه جیقار و فتور هوغو به سویله کم قدمه لك اوصرهده و شور هو دونك - و بلدیکی قطعه دن آشامی اولدینی بیان ایدور ساله بوطی می برشیدر حال بوبله اولاده ماله لك مردود اولی اقتضا اخر اگر وشور هوغو او فکری مبالغه ایله افاده اتمك ايسته يدي الله اوده مکندن ابی اولور ايدي، بن ..السر المادة مرام ایتسه ده او ده هو غو نککندن البته برقاج درجه دها آشامی بولوردی او قطعه یی بازده کندی هوغو به مدالی عد ایدورم می ظن ایندیگرکه و له بر مقایسه به لزوم گوردکر ؟ بی اوقدر حدی لازمی سائبرسك بوادر : ورده شورای سوله که م و غوك سوالديكي بتاری بنده اوق وديم خالده يك كمدم، م الغه به مراجعت ایتسیدی دها کوزل سویلردی .
  كلها غیر کی ملاحظات حومه : اولا شوراستی سویلیه سرکه او المر هم دکادر. بونی سوده يك اعلا ابردار دیگر خانده ایشته من شويه شويكاك مهناسی اشراب ایدر بولده او سوز اری میدانه فوق نهدن تحوز ورلی ؟ بشقه لك اشر ابتديكم بروز بله هم معاتب او الانمي لازم كلير؟ واوكه او سوز با کاش اولسون ، مع مافيه اوسوزلرده با کاش
  بیان ابتديكم فكره مخالف اولمدقاری اثبات ايدهيم: «ادبیات صحیحه تصاویر حیات انسانيه وتماثيل مشهو۔ دات طبیعه در »
  بو فکری میدانه قويان قلم مقتدر ديمك ايستركه مثلا مونته قريتو حکایه سی کی هر برده تتابع وقوعى محال عد اول: حق احكاذيب ايله مالى رومانلو و با خود برلزوم ولطافت بولغمدانی حالده عرش وفرشی اياغنك التنه آله حق و خورشیدی کندینه حقه سحابی کاغد ايده حـك قدر بالا پروازانه و بیمأل ويلفش سوزلر ادبیات داخلنده عد ايديهمز . بوحكمك ايسه موضوع بحتمز اولان ويقتور هوغو آثاریله مناسبتى يوقدر. فانتين في الحقيقه هر برده هر زمان بولتور او روسپاردن دکادر ؛ فقط داده مثالی مفقود اوله حق قدرده فوق العاده عد اوله من . اولجه سويلمشدم که مؤلفك مقصدی ده روسارك هیسی بوبله ديمك دكلش بلکه بویله اولانلری خلاص اتمك لازمدر ديمك الاستمش. ويقتور هوغونك شوسوزی ادماتك بردستور ابديسيدر . «حکمت طوغریبی آرار، صنعت نافعی تحری ایدر .
  ادبیات ایسه کوزلي... » في الحقيقه حكمت ايله ادبیات امتزاج ایدرسه فائده بخش اوله جق شئ اصل او زمان وجوده كلير ، فقط ادبياتك اصل آزادیمی شیئی یعنی کوزلی ده او نو تماملیدر . ديمك ايسترم که سز او حمله ادیه ی اصل ..الله بحنده ایراد ابدی وردکر حالی که مبالغه حقیقت اولامقله برابر او خصوصده اولان عجز مزی دفع ابتديكيجون تصوير حقيقتك يكانه واسطه در كوزل اولديغيجون ـ اساس فكره طوقندينی حالده ـ ادبياته لازمدر . بر پا گلشدرکه طـو غریبی تصویر ایدر . بن مبالغه بی خرده به کره تيرم. برشیى نظره حقيقتنـدن انحراف ابتديرهوك يعنى خرده بین کی اصلندن دها بيوك بر مقیاسدہ کو سترر، فقط او واسطه ابله اظهار حقیقت ایدر . جسمی سيولتهرك خطايي كجولتير. ایک نجی فقره اولان «شعر و ادب که لب حکمت و حقیقت
  و ترجمه سرائر طبیعت اولمق لازم كلير» حمله سی ده مالاً اولکی سوزك عينى اولدیغندن بوقاريده سويلديكم شيلرك
  بوکاده شمولی در کار در - بن شعر و ادباتمزی مغایر حقیقت و رخنه حکمت ادبیات او له حق قصيده لر غزللر له طولديرها ياخود مخيلات عزیز افسندی کی رومانلر بازهل فكرنده بوالنمسه يدم بوسوزلر اوزمان بکا معارض اوله سلبردى . بن ایسه شعر لرمزى لطائف طبيعيه و بدايع حسيه تك تصويرى اوله حق " بر حاله كتير هام . افكار عاليه وصحيحه ايله ط لدير هلم فكر ندهيم فقط به يابه لم اره صره مبالغه به مراجعت احمدکیه دید یکم تصويرلر وجوده كلور. )
  تم « برشعر فناً مؤاخذه اوافق ایستادیکی زمان ..... » عباره می نقل ايدرك زيرنده « بن بوكا استعارات و تشبيهاتك طبيعي اولمسی لزومنی ده علاوه ايدرك ديرم كه بو يولده تدقيقاته كبر يشديكمز حالده شايان قبول اشعار بوله ساير ايسه ده اشعار تي يو بوله حصر ايدن شاعری دیوژن کی کوندز قاره آرامغه مجبور اولاز می یز ؟ » ديورسك . بن بوسؤاله « خبر » جوابی و بربرم. سپیده تشابهاتك هانكيسي طبعيدر هانگیسی دکلدر بحتنده اولان اختلافز در . ايستر سه کز سر تشبیهانده اولان عدم طبيعتدن مقصدگر نه اولدیغنى ايضاح ايدك بحى اونك اوزرينه بنا ايده لم .
  «مادام که کائنانده آثار طبیعیه دن كوزل برشی بوقدر بونلرى بحق ( ! ) تصوير ايتمك حصول مقصده كافيدر » دسورسك . بن اساس حقیقتی رخته دار ايده حك شعر لری سونلردن دكم . بنه تكرار ايدرم کائنانده آثار طبیعیه دن كوزل برشی بوقدر و شعر لرمزی اونارك تصورى حالته كتير علم فقط نه يابه لم يونك ايجون ارهصره مبالغه به عرض افتقار ايدسورز ، بناء عليه شعر دیلان شدن مقصد منحصراً لطافت اولدینی حالده قدر وقيمتى تناقص ايدر بولنده اولان سوزگز او فکرده بوانان بر طاقم شيوخ شبا۔ بتخانه عائددر.
  برده اونلره قارشی سویليدركه شعر دن مقصد لطافت ایسه آثار طبيعيه وحسيات بديعه يي تصوير ايدك كه او نلردن لطيف برشي يوقدر ادبیات حکمندن ده حقيقتـدن ده بحث ایدر انحق آنلره بر لطافت بركوزلك وبرمدكجه کندی دائرهسنه قبول ايده من اگر ادياندن مقصد منحصراً لطافتدر ديانلرك مقصدی ده بو ايه طوغريدر، چونکه اوتلر اشعار التهيه در .
  دور ست که « خیال پرست پرفارشك نظر داتی بر فاره، اوزرینه جلب اعملك ايستر سه قوه مخیله سله مراجعه قارنوه به م:لاحته وجسامتی توسيع وقدرت وقوتي تريد ایدوب بغدای آن به برینه مرمر ستوار باشند بر هرق کا شاندار على سائر بایدور (مالیه به دقت پوراسون دانگی شاعر بوقدر مبالغه اندر ؟ ) در حقیقت پرست اینه بنه او مقصدله خرده بانی بواسك باشه کون مدت مدیده او حيو الجمارك احوالی تدقیق استدکدن مکره مشاهداتی طو نخریدن طوغری به ضبط وقيد الر مخيل قارنجه بالكز باعث حیرت اواور ایسه حقیقی فارنجه هم جانب حیرت وهم موجب استفاده کوربلير . حقیقت پرست فارمخه حقند کی تدفیقاتی دیگر حیوانات حقنده اجرا ابدرسه علم وظائف الاعضای تطبیقی کی بے علم خليل ميدانه کلير ، خیال پرست کندی احوالنده دوام اندر ایسه بر مجموعه ترهاندن شقه بر شي وجوده کمر قار عجبك احوالی بداندن فائده اولورسه کندی احوالمزي تدقيق الله حاصل اوله حق فوائد تأمل او انور ابنه " وقوعات عاديه دن اعتبار ايدلك لازمه گورمزك اوكنده سيك دراو روما نار يك دراو تياترولر كور باوب طور پیور بولار يتشمورمش کی طبیعی دیلان بولده باز الان روماناری نیا رواری او قومنه نه لز و مواره - سوزلریله اراد يفكر لزومی ارائه به کافیدر ، چو نکا فار نجه یی دائما كورمزك اوكند. كورمکده ایکن عالمك عند الدقيق مشاهده ایلدیکی حقايقك هان هیچ بری برجه معلوم دکادر ایشته وه أليستلوك بازمش اولدقاری آثار
  بو او يو تارك اساله ترجمه سیدر » بو افاده کزی او قدر تعجب و حیرتله مطالعه ایندم که أعراف ایده م، تعجب وحبونم برقاح حه له در، اولامبالغه نك اوقدر عليهنده بولند يفكر حالده فقره لك ابتدا کی قار خود بخشنده آثار عجمانه ابله الك زياده اخلاق ايدن شاعر لر مزك ه روا کوره به حکاری سورنده بر مبالغه الله بیان فکر اتمه گر در ، بونسه فکر کز چه مبالغه بالكر تعيب ايمك ایستدیگر وارده مجاز درده بشفه جوسانده معونى عد اوليور ؟ نانيا تصوير ايك ايستديكگر خیال پرست سیاق و سباق قرينه سیله اکلاشاد بده کوره شاعرار اوله حق حالی که شاعرای جديده ايجنده ولو مبالله الله تعريف ايدلش اولسون او پولده بر مخلوق موجود دکادر . ( اسکی شاعرلری بجه فالنميورم چونکه اوناره بنده معارض اولدینم حالده او ناره عائد بر تعريض بكا قارشی
  ابرادايدلمزيا ) بنم بيلديكمه قالبرسه بر شاعر فرض ابتديككز - کی بر قارنجه یی اکلائق ایسترسه كجوك وحيوانيت انجنده حال تمدن كوسترر بر مخلو قدر کی یاخود بشقه بولده بر تعريف ايله اكلاتير وياخود قار يجهلرك جالشق_الغندن بحث ايدرك خلقه كوستردیکی او نمونه عبرته جاشمعی توصيه ايدر او كجوك مخلوقى نظر دقته البرده آثار قدرتك معجز لكنه بيان حیرت ايدر بونكله برابر قار مجهدن زیاده شایان حيرت بيك درلوشيلر بولدیغندنده تغافل ايتمز. اگر بر مبالغه به لزوم كوررسه بنه قارنجه بی قارنجه لقدن چیقار مامق اوزره یعنی خلقه ياكلش بر معلومات وبرمامك شرط له بر لطافت کوررده آنی او صورنده اختیار ایدر و یازه جنی شیده مجموعه ترهات اولمز مجموعة الطائف و بدايع ومجمع حكم وحقايق اولور .
  لم که شاعر دينانجه قارشکزه نه درلو بر مخلوق كتير سورسكرده بو بولده حكملر وبر بيورسكز . فقره نك ايكنجى قسمنه یعنی طبیعی رومانلر بخته کانجه بن او بانده کی فکر می شو افاده الله اكلاتمشدم : هر كسك طبیعتی بیلم نم طبعه کندمه بر نمونه عد ايدرك حركاته امتنال ايده حكم ذات مرتبة فضل وعرفانه يتشيله بيلك درجه اردن بالاتر اول در وقوعات عاديه دن اعتبار ايدلك لازمه كوزمزك اوكنده بيك درلو رومانلر تياترولر او بنايوب طور بيور بونار يتشمورمش کی طبیعی دنبلان يوله يازلاش رومانلری او قومنه نه حاجت وار .
  شو افاده مانده اکلاشیلیورکه طبیعی رومانلردن استغناكوستريشم هرکسه نمونه امتثال بر(نیب) ارائه ایدوب خلقی اخلاق حسنه به و علم وفضله تشویق و ترغيب اتمك خصوصنده ايدى . بوقسه ره آليستلرك رومانلرندن هیچ استفاده ایدلز فکری اشراب ايتمك ايستخدم. حتی براز اشاغيده « بنم مطالعاتم يالكز مساكلره عائددر يوقسه اميل زولانكده ولو ويقتور هوغونك بش اون درجه مادوننده اولسون قدرت فوق العادة ادسه به مالك اولديغنى تصدیق ايدرم » سوزندنده بوفكرم اکلاشیلبردى . بر برده دها ديمشدمكه « ويقتور هوغونك قلمي نور ماهه اميل زولاندکی ایسه موم ضياسنه بگزر بری ماهیات اشیایی اولدیغی کی نظر لره ابراز اتمز فقط او قدر علوى او قــدر لطیف بر صورتده کوستررکه کوکالرده حاصل ایده جکی حس حيرتله هر فکرینی ارباب مطالعه به قبول ابتدر مكه موفق اولور ديكرينك خدمتى ايسه بالكز كوستر مكدن عبارت قالبر » شونی ده علاوه ایدرمکه نورماه اشیایی
  اولدیغی کی کوسترمز اما حقیقتی ده رخنه دار ايتمز . كوريلان تغير يك جزئى برشیدرکه اوده لطافت وعلويت الضامندن عبارتدر .
  دیور سگرکه : «سزك سؤالكرك عكسنى بن ده سره ابراد ايدهيم كوزمزك اوكنده اکلامديغمز براسـانده بونجه او يونلر او بنانمقـده ایکن بونلری اکلاغه سمی اتيوبده دیگر لرنى تخيل ايتمکه نه لزوم واردر» طبیعی رومانلر حقنده اولان مطالعه می ایضاح ابتدم . افاده كز کی دیگر لرینی تخیل ایمکه دکل به اولمسی قابل اولان وقایعی تزیین و اعـلا اینکه ایسه لزوم قطعی کوریرم؛ چونکه ـ تكرار ايدهیم ۔ فطرت بشرده ميل معالی مفتونیت نوادر. مجلوبيت عظمت کی سوائی ترقيدن عد اولنديغي جهـتله خواص جليله دن سیلمان برطاقم حالار واردر که انسانلره نمونه امتثال اوله رق كوستريله جك شيارك خوارقدن عد اوانه حق صورتده اولمسی استلزام ایدر . كنديلرينه مثلا بر جلال بر امیر نوروز بر سلطان سلیم کو ستر لدیکی زمان کو کالرنده حاصل اوله حق حس مفتونيتله بر در جهده متأثر اولورلرکه انلر مرتبه سنه واره بيلك ايجون ممكن اولسه حياتلرینی فدایه راضی اولورلر. « زولا ژروه زی اولدینی کی توصیف ایدیـور .
  بونلرك ايكيسيده ابتدا برر مناسبت غير مشروعه پیدا ايلدکاری حالده بالاخره ایکیسیده سوقاغه دو شیورلر . فانيتن برشکل موهوم ژرووز بر شخص حقیقی، ایکیسیده مرحمتی جلب ايدييور. آنجق بری خیالی اولدینی ايجون جلب ایتدیکی مرحمت برهدف حقیقی به اصابت ایده میور بالعکس ژروه زك حالى كندیسی کی بر جوق بیجارکانی او مرحمتدن مستفيد ايدر. ایشته خیال ایله حقیقت بیننده کی فرق بودر » ديورسك . بوراسی شایان تدقيق در . عجبا بری فانتینی بری زروزی تصویر ایدن شو ایکی محررك مقصدلری بر برينك عينيميدر؟ یعنى ويقتور هوغوده زولا کی «کرداب فحشـه دوشن هر قادين فانيتنه بگزر برطاقم اسباب مبرمهنك سائقه له اوبلاكاهه دو شیورلر صكره كندیلر فی خلاص ايده ميورلر. على العموم بونلره مرحمت ايدك » ديمكمى ايستيور يوقه مقصدی او نلرك ايجنده بولنسی قابل اولان و حتی اکثريا كوريلان وبولندقلرى فحش ورزالت عالملری اره-نده ساله کوکالرنده عصمت وعفته اولان میل و رغبتی غائب اتمیانلردن برنی نمونه كوسترهرك جاب ايده حكى مرحمتی تزیید ایمکیدر ? یعنی « ای جمعیت بشريه افرادی نظر حقارتله کوردیگکز
  فاحشه لر شایان مرحمت در بونلري تحقیر و تزييف ايده جككزه * کندیارنی او یوله تشويق ايدن اسباب دفع ايدك اوزمان کوررسكزكه او فاحشه دیدیگگز حقارت دیده لر اره سنده فانتین کی نه قدر معصوملر واردر « دیلمی ایستمش؟ پنجه ایکنجی صورت طوغريدر زولا ايسه محاکماتی بو بولده یورتميور. بالكز «ايشته بوقز شوسيله فاحشه اولش شو بلایه گرفتار ايدلش مغدور ومظلوم اولمش » ديور. هم برده سنز فانيتی دنیاده هیچ مثلی بولنز بر شی می عد اید سورسكز ؟
  يوقاريده قوللاندین بر تشدیهی بشقه صـورنده بنه تكرار ايدهيم: له ميزابل بر خرده بیندر . زولانك رومانی جام كوزاكه بگزر خرده بين ايله تفرعات تدقيق ايديله رك عمومی برفكر بيـدا ايديلير . مثلا دیدیگگز کی بر عالم کوف پارچه لرینی خرده بين ايله نظر دقته البر بيك صحيفه لك برکتاب بازار ، فقط بر آدم كوزلك ايله هر طرفه نظر ایتدیکی حالده خصوصی برفکر الحق پیدا ایده بار. ايشته او سهله له ميزابل او بله در وایشته بوسیله ژروه بویله در فکر مى براز دها ايضاح ايدهيم : زولا مثلا فاحشه لره دائر بر رومان باز مق ايستينجه عمومیته بركره باقار هر فاحشهده کوره بله جکی حالاری طو لايه رق برقادينـده جمع ایدر مكره اونی میدانه آثار او قوندینی زمان « ایشته فاحشه لر بویله ایمش » دینور بوراسنی تسلیم ایدوم که او کتاب اور۔ وسبيلرك احوالنهدائر يازلمش بر کتاب او لور؛ فقط او قويا نلره ، ويقتور هوغوايسه اونك دیگری قدر حس مرحمہ تفرعاتی مستنالرنى تدقیق ایدر عمومیتی ده نظر دن غائب ايمز له ميزه رابل ده فاليتنى بولديغمزكى اونكار قداشلر بيده فاحشه در یعنی کولرلر او بنارلر عفت برد بولورزکه عادتا وعصمته يك نادر محسر ابدرلر بلکه خاطر لرینه بيله كتير مزلر او نلرك ايجنده هوغو الزياده فانيتی شایان مرحمت بولمش اونی ده او قويانلرك عمومني متأثر ايدهجك بر صورنده یازمش . او ته کندن دهـا زیاده تأثير ايدر. كتابك مقصد تألیفی ايسه فاحشهلر حقنده جلب مرحمتدرکه او حصول بولش اولور .