title: Fakr ve Gına
article: محاكمات فيلسوفانه سنی مشهوداتنك ظاهر جالندن باشلابه رق حماقه قدر ايصال المبوب ده حقا هندن باشلابه رقظاهر بنه چيفاران بعض عقلا حقيقتده فقر ايله غنانك برشـيدن عبارت اولدیغی حکم انتشار و « عالمده انسان قسمی محـافظه حياتنه مدار اولان و بلکه محض حیاتی بولنان قانك تجـدداتيله صرفياتنه مقابله ایمکه مجبور اولوب بونك ايجون معده به نه مقدار اجزای مغديه صوفق لازم ايسه انی تدارکه محتاجدر - ایمدی مادام که فقير و غنى يشابورار بواحتیاجی تسویه ایدیوراردیمکدر ، ديمشلر
  بونلر شومحا كـه ده فقرايله غنـانك تساویستی نره دن چیقارمشلر ! تصورلر ينك بوجهتنی ایضاح اتمامشلر ایسه ده شبهه بوق که معده مدار حیات اولان اغـديه لك نه فضله سنی ونه ده نقصانني قبول ايميه رك كرك فقير وكرك غنى هر كسدن بالكز محافظه حياته كافى اوله جق مقدار بنی ایسته مکده
  بولنديغندن استخراج اتمشاردر هایدی فرض ایدهلم که حقیقت بنه بوندن عبارت قالسون - عجبا بوحقيقته ايصال ایدن يوللر دخی متحدميدر ?
  بوسونه دخی منتهای حیات « اولوم » دیدکاری براوچورومدن عبارت اولدیغنی درمیان ایتمش ایدیسه ده بز بو حقيقته وإرنجه به دكين دهـا نه قدر کیچیدلر کور ۔ مشيدك . [ طغارجق نومرو ۱ « گذران حيات ، بندينه مراجعت ] بكا قالور ايسه بن فقر الله غنایی ممکن دکل برشـيدن عبارتدر دبه حکم ایده نصل ایده بیاورم که ایكسنك اراسنده ا بالكريم كورديكم دكل هر كسك بالبداههکوردیکی فرقلر بنی هر زمان تکذیب ايدر . برکره فقر ايله غنانك معنای لغو يلرندن قطع نظر فن ثروتجه فقرك حكمى برشخصك حوايج جسمانيه وروحانيه منك تسویه سی اسبا بندن محروميتى وغنانك حكمى ايسه حوايج جسمانيه وروحا به نك نســو به سی اسبابته بلغا مابلغ نائليتى ديمكدر برفقير عرض احتياج ایدر . برغنی استغنا کوسترر
  فقير مدار معیشتنی فزا نه بيلك ايجون برکونی کافى بوله مدیغندن کیجه سنی دخی كوندوزه قاته رق یا بیننی چورودرجه سنه اعمال فكر ايده ايده و پاکوزلرینی كور ا بدرجه سنه کوز نوری دو که دو که و یا ۔ خود وجودینی بپرایدرجه سنه زحمت چکه چکه معده سنك طلب ایلدیکی و بیجا۔ رویی اولومسله بالتهديد طلبنده اصرار اتدیکی اغدیه بی قرانمغه چالشـور . غنی ایسه بوصو کی کلزازادن بتون بتون وارسته اولمغله هيج برمحل صرفی اولميـان وقتنى امراره مدارا ولور اکلنجه لر ارار طورر • فقير واردر که علت جـوعه طاقت كتوره ميان معده سنى الدائمق ايجون اوزرینه صيم صيق طـاش باغلار . بوكا مقابل عنی ارتق هظمه طاقتی قالمیان معده سنه وسعت ويرمك ايجون قوشاغنی کوشه در. بوقبيل فقرا بيك بلا ومصابه كوكس لقمه قورو ويره رك استحصال ایده بیلدیکی برا اکم کی بد کدن صکره ایک نجی دفعه اوله رق محتاج اولدیغی رزقنی استحصال ايجون چکه چکي محن ومشـاقي درخاطر ابدركایچندن بوركنك فانني امر طورر . اوته طرفده غنی ایسه ایکی دفعه سی دکل دفعات بی نهایه سی حاضر واماده بولنـان ارزاق نفیسه سندن برایاق اول استفاده ایچون معده سند، بولنان مقداری دهـا چابق هظم ايده بيلك اوزره شرابلر لوکورل ايجر باتور
  مبحوث عنهمز اولان فقير بولنديني حال مصايب اشتمالنی تفکر ابتد که آه جانکاهنی کوکاره چیقارر · بوكا مقابل اتخاذ ا بتديكم غنى ايسه سعادتحالك غلبه شوق وشطارتبله کندیسی کوکاره چیقمق عزمنه دوشر
  انجق شوراسنى قيد ابتك لازمـدركه فقر و غنا نك اشبو موازنه سنی فقر و غنا نه ديمك اولديغني بيان وبونلرك تأثيراتنى موازنه ایدن ذوات حقنده اجرا ایدیورز • يوقسه عالمده سعادت بالكز كندي بولندیغی درجه دن عبارت اولدیغنی اعتقاد ایدن فقير كنديسنى اك غنى ظن ایده جکی کبی غنای حالندن خبردار اولميو بده حالا مشاغل طاقت سوز ایله اوغراشـان غنيلر دخی عالمده « غنا ، دید کاری شیدها بشقه برحال اولدینی اعتقاديله كنديسني اك فقير عد ایدر که اوجالد، قضیه برعکس اولور . فقط بونار نظر دقتـده آدم بیله صايلماملی و بنابرین اساس بحثى تغيير ايتام ليدر انسان فقرا بله غنانك اراسنده اولان برمنوال محرر فرقی کورد کچه طبيعت عالك بو بانده قويش اولديغي قانونه اعتراض ايدهجك اولسه عجبا حقسز ميدر ?واقعا عالمده بزم فنا کوردیکم شیلر دخی هر حالده بر حكمته مبنيدر . مثلا دنیا ایشیغنی کورمکدن محروم اولان کورلری و ارض وسيعه ده ایسته دیکی کی کزوب طوز۔ مقدن محروم اولان طو باللري والحاصل قصورلى بولنان کسه لری طبیعت عالم محضا سارلاره عبرت بخش اولمق وصحت وجـود ودرست اندامك قدريني كوسترمك ايجون تفريق اينتمش اولديغي كبي فقری دخی غنانك قيمتنى كوسترمك ايجون ايجاد ايلمشدر ديه بيلورز . انجق مثلا بركور « ای طبیعت عالم ! خلقه عبرت كوسترمك ايجون دنيـا ايشيغنـدن محروم ايدهجك بنىمى بولدك ! » ديمش اولسه بوکا هیچ برجواب و برلمیه حکمی ?
  حالبو که حساب ايديله جك اولسه فقر وغنا بیننده کی مناسبتی دها بشقه برصورنده بوله بيلورز . اغنيا عـددجه فقرايه غالب دکلدر . فقرا اغنيايه غالبدر . بنابرين دیه بیلورز که فقر غنـا ايجون عبرت انتخـاذ ایدلماملی ایدی . فقطغنافقرايجون عبرت دخی اوله من . زيرا عبرتك ايجنده تهدید دخی بولنمق لازمه دن اولوب حالبوكه برکوزلی یی کورمكلـه قورقوتمق قبـلنـدن اولاق اوزره برفقيري غنـا الله تهديد اتمك ممکن دکلدر بعض فلسفه کتابلرنده كوردك كه «ابنـای
  بشردن بعضيلر ينك غنى اولمسـى عبث دکلدر . زیرا بونلر فقرانك اولياي نعمی دیکدر، دیناش . طوغريسييا بوفكرك اصحابنه غبطه ایدرز - کاشکی هر فکر
  بوقدر محدود اولسه ده حدود مذکوره یی برتوب اوته طرفه کچمکه چالشمق زحمتنی اختيار مجبور بتنی حس اتمسه فقط
  بو فقره بى اوقور ایکن انسانلرك وصى به احتیاجی اولمدینی واکرچه کندی حصہ روتلری اغنیایه تودیع اولنميو بده بند کندی اللرينه وبرلمش اولسه البته دهـا زیاده استفاده ایده بله جکاری درجال زهنه ورود ایمزمی ؟
  حالبو كه دكل بالكن زمانمرك تاريخ هر زمانك اغنياسيله فقراسی میـاننده کی مناسبتی نظر دقتمزه كتوره بيله جك خصو صائى ذكر ايدبور . بونلردن اکلاشلدیننه وزمانمز حالتك دخي تصديقنه کوره اغنيا هر زمان فقرانك اولياى نعمی اولمنى بالكن بوندن طولایی کسب ایده جکاری حظوظات نفسانیه خاطری ايجون قبول ايدوب بوقسه اورتبه به تفرع ايدن وظیفه یی حسن ایفایه اول قدر دقت واعتنا اينما - مشاردر . حتى اغنيانك اغلبى كنديسنه عرض احتياج ابدن فقیری کورمکدن متنفر اولديغنه مبنى دکليدركه بونفرتی کوسترميوب ده یوقاروده فکری تصـوير ايديلان محررلرك قو بديغي قانون احکامنی اجرا به آز محق همت ایدن اغتيايه ( سخی ) نامی و بر پله رك علم اخلاقد، اوزون اوزا . دی به مدح و ستایشلری کور بلور ? . تأمل ايديله حك اولسه سخينك سخاوتنی مدح و ستایشه حاجت کورلماملیدر چونکه غنی ایسه ایفای وظیفه اتمش اولور فقير ايسه و كه علم اخلاقك
  کوکاره چیقاردیغی مدح بونلر حقنده در » وظيفه سنك خارجه چیقش دیکدر ، اگر انسانلر ايجون به کندی هم نوعارندن وميلر نصبته احتياج كورلامش اولهايدي نه سخایی مدحه ونه ده بحلى ذمـه حاجت
  قالمزايدي کن حکمه دن بعضیاری دخی فقروغنا دهنده کی موازنه لرنده شووجهله بیانرأی ابدرلر که :
  و اگر دنباده ثروت مساوی اوله 
  ایدی 
  کسه کسه به خدمت ایتزایدی . هرکس
  برافندی کسیلوب اورته ده خدمت ايدهجك آدم بولنمز ایدی و محضا احتاجدر که انسانلری یکدیگر به خدمته مجبور ابدره اقونومی بولتیق عليله پرورشياب اولان برفکر شواعتقاده قارشو كوله جك اولسه
  تعیاب ابدیلوری
  وعميق جرح ايتمسنه حاجت فالمفسرين
  افکار فلسفه بونی رد ایدر
  برانسانك حد ذاتنده نه صلاحیتی اوله - پیلورکه دیگريني كنديسنه خدممتکارعد ايده بيلسون ؟ اليوم ارتق كوچوك بيوك هر کس اکلامشـدر که جمعیت مدنيه دن مراد حـوايج بشر به بی عموما ال برلكيله تسويه ذن عبارتدر - بوحاله کوره اکمکی بالكزبش اون پاره قرائه بيلمك ايجون اجرای صنعت ايدبورد به قبول اولنمز بلکه اکمکجی جمعیت مدنيه ده امك بابمق خدمتی کندیسته تفرع ابتدیکی ایجـون ا 
  ا وصنعتی اجرا ابذر . اصل که بروالی دخی
  جمعیت مدنيه نك بركوشه سنده سیاستگار۔ اق خدمتی کندیسنه عائد اولسق اوزره اجرای حکومت ایدر . يوقسه خلقه تغلب 
  اقونومی پولتيق يعنى فن اداره نك زراعت ساعت تجارت دیو آرش اولدینی خدمتلرده خادم كمدر مخدوم كيدر ؟ شبهه بوق که عموم ابنای بشر خادم وبالكن جمعیت مدنیه نامی مخدومدر . برحال سزك بوككزى طاشیدینی
  زمان بالکن سزدن اله جنی ایکی غروشه محتاج اولدینی ايجون طاشيور - سردخی بوککری طاشتق اسمون حاله محتاجسکن • ديمك اوليوركه حـال سزك بوككزي طاشيه رق سره خدمت ایدیور - سمز دخی حماله پاره و برهرك اما خدمت ايدبور - سکن . یعنی ایکیکر دخی خادمسکن . اورته ده بر مخدوم وار ايسه اوده بالكن جمعیت در شوحاله کوره دنباده ثروت وسامانك متساوي اولمامسى انسانلرك بر برينه خدمت ایمسنی تحت مجبور به قو بمق مقصدينه مبنی ایدوکی فكرینه شاشلازمی ? بحث ابتديكمن مسئله برمسئله در که
  بوکونکی کون اوروپایی تتر مکه باشلا مشدر مجرد بو بحثی بوروتمك ايجون تشكل ایتمش اولان « انترناسيونال ، جمعیتی طرفدارانی اوتوز ملیون نفوسی تجاوز ایتمش اولدیغی و بونلرك هر بيوك شهر وقصبانده مجلس ومخفلارى بولنديني غرته - لرك كمال اهميتله ویردیکی حوادثدندر بافكر ! بوجمعیت نه دیور ? ديبورکهد بن قوندوره جیم سیزه برچفت بوطين بساجم سزده او بوطينى كيوب و بالو به كيدوب رقص ایده جکسکن . او بالو به کیده جکسکن که اوراده بركيجهلك ذوقكز ايجون بش اون ليرا صرف ایتکی چوق کور میورسكن . حالبوكه مذکور برجفت بوطين ايجـون بكا يكرمى فرانغی زورله وبر بورسز . نه اولور ? بكا بكرمى برينه يكرمى بش فرائق و برسه کز نه غیب ایتمش اولورسکرز ? بن سبزه با بديغم قوندو۔ ردن قرانديهم پاره ايله بش التي نفوسـدن کب چولوغه جوجونه انجق قوری اكك يديره بيليورم . اتك يوزبنی هفته برکورپیورم . سزایسه خاص امکی دخی بکنمیورسكرده زمینه بیوررسكر . دانه اتی قويون اتى معده كزه اغر لديكندن ككلك و بلدرجين اتى بيورسكن . روامیدرکه سزك جمعيت مدنيه كزك ايچن مده بن دخی لازملی برآدم اولديغم حالده قان قوصـوب کیدهیم . جمعيتكز ايجنده قوندوره جينك عدم وجوديني و بالين اياق كرمكى
  ایسترميسكن ؟ » ایشته جمعیت بونی دییور اوت ! اورو پاچه بعض عقلا جمعیت مذكوره نك شوفكرينه اهميتليجه بر بولده اعتراض ایتمشاردر . ديمشلر درکه : د مارالذكر قوندوره جينك ديد کی کہی بر جفت بوطينه يكرمى فرانق ويره وبده گرمی بش و باخود اوتوز بش وبرمش اولسه ق قوندوره جی اومدینی وسعته بنه نائل اوله مازدی . زیرا اوحالده اکمکمیالکی اولکی فیثانه و رميه جكندن وهر کس بو ضمايمه قالقيشه جغندن قوندوره جينك ارادیغی فضله ترقى فيئات الله قينايوب كيدهجك ايدى . بو بله اولقدن ایسه شهد یکی حالده دوام ابدلك اولادر » واقعا بواعتراض بجا کی کور بلور • لكن مقصدك نقطة عز يمنى بشته قوندوره جينك دعواسی شـونهايته
  وار بیور که اولیایده نقدا سرمایه به صحابت وبالكن سرمايه نك فائضيله تيش مغایر شان مدنیت عداولنور. افيه ديمك نه ديمكدر ? بر بره طو پلا ۔
  یوب ده حیوان بسلر کی چفتلشديره رك الك محصولنی یعنی فائضنى المقمى ديمكدر ؟ _ واقعا فن مالي وصرافی بو بله دیور
  انجق بونى بالكن فن مذكور دييور
  فلسفه بویله ديميور · اقونومی پولتین و انار دیور که « الفحه معاملات عموميه لك يعنى انسانلر بیننده جریان ایدن مبادلاتك تسهيل جریانه یاردم ایدر برقیمت اعتبار به در »۰ مثلابنهم المده مال اوله رق بيك دانه فس واردر که بن انلری اكله مبادله ايتك
  ایسترم . حالبوكه المكينك فسه احتیاجی يوقدر . اودخی برچفت قوندوره به محتاج ايمدی افجه اول برقيمندر که بن فسلرى وقيمت مقابلنده تبدیل ایدر و انی اکمکجی به ويروب الملك الورم . اکمکی دخی آنی قوندوره جیبه و بره رك احتياجنى دفعا يدر • شوحاله کوره انحه معامله عموميه نك
  وسیله تسهیلی ديمكدر . بوقسه صندقده بر يكدير يلو بده فائضى الله جق برشی دکلدر.( غریب کورره اسکن که اسلامیت مرابحه جيلغى عادتا العين درجه سنده تحقير ايدر ؟!. . ) انترناسیونال جمعيتنك خلياسته وجود وبر لورانسه سرمایه سنك فائضيله كمينور مليون صاحبی آدمار واقعا ازااور سنوى مليون قرانور و بنه مليون صرف اندر قوندوره جیلر پیدا اولور !! . ای! ارتق اقونومی بولتیقی براقه لمده ينه فقر وعنادن عبارت اولان بحثمنه رجوع فقط
  ايده لم ? فقر الله غنالك حقيقتد. برشیدن عبارت اولد یعنی حکم ایدن عقلا عبا هانکی صنف انسانلردن امش
  بازکونی نموز صحاغنه قارشو مسعود - لرك اقامته مخصوص بش التي قاتلى بناتك اك اوست قاتنه مرتنده جامور طـاشيق وياخـود انكلتزه کور معدنلرنده يعنى يرك دهند. کور قبرمق صورتيله قراندینی اون غروشی اوچ اوقه اككه ويروب اقشـام خانه سنده ق.ا حصير اوزرنده او المکی يد كدن صکره کو یا کوندوزکی بورغونلغی چهارمق ايجون اوزانوب بالدينى وقتى بوموازنه یی ایتمشدر ? يوقسه سینه باشنده نقد موجودينك فائضى بالاستيفا اقشام معده فساد نه اوغرابه حق قدر طعام ايدرك يبـاغی یی و پاموغی دخی چکه میوب توك تاق وكتان چارشیلر ایجنده باندینی وقتى بوموازنه فیلسوفانه ده بوانمندر
  اگر متوسط برحالده ايمش ایسه اشو حال وسطیسی مطلقا البنك المكيله محافظهایدلکده اوله جنـندن بوآدم حاليشوب چ سالادینی حالده كينه مامك ابله فراح فراح کمند کی حالده چاليشوب جبالامق بینی موازنه اینمش اوللی و بنابرین بوقدر خفیف برفکرده بولنماملی ایدی شو مقاله بی درج واشعاردن مقصد
  زنكينلرك فقربنى تمنى دكادر . بو بله اولدینی کی شوكوچك مقـاله كله فمبرلرك ثروتی ده درعهده ايمك عرمنده ده دکار : هركس دائما بولنديني حالك اوست طرفی صكوزلر الت طرفه کيسه عطف نظر دقت ايمز . بنابربن فقرالك حالی بتون بتون نسيا منسيا حكمنه كيرر جالبو كه بو صورت حالى وقتى بولنده اولانلری ایقاظ اولسون ایده میوب انلرینه مافوقی كوزا كله متحه سر اولورلر ، ابدی مجرد سندن ادنایه باق ده شكر الله ، حکمی اخطار مقصد یدرکه بو كوچوك بحث توصیه ایلدی بالكن مسئله اخطارك درجه اهمیتنده قالور که بونی ده شو بند مخصوصده آچش اولدین چیفراوزرندن امرارافكارا له فقرله فنانك مناسبت متضاده می کند بلرنجه نسبت ایدن صاحب فكرار تعيين ايده بيلور