title: Felsefe Niçin Lazım
article: فلسفه نه اينجون لازم 
  
  ه بزه او روبانك بالكز متى، زراعتی ، فابریقه سی لازم او قدر .... ادعای یکی برشی دکلدر غربك تضييقته معروض قالديفز ، اونك ترقيى آكلاديغمز زماندنبری بو ادعا وار . بز غریدنه ها مترقی ،یز دیمکه جسارت ایده مین آفز لر او ته دنبری او ر و بادن بالكنز صنعت، زراعت، تجارت اعتبار یله کری یز. بزده ده فابريقه الر آچیاسین، بزم ده زراعتمزه ما کنه تر تطبیق اولونسون ، بزده تجارت ایتمکی بیلهلم همان غربك سويه سنه یوکلیرز دیپورلر. بونلره کوره ترقى ايجون توسل ايديله جك وسائط بسيط : ماكنه جلكی، تجارتی، زراعتى اوكره نمك .... نه یه ، کنجار يمز حقوق کی ، ادبیات کی ، همه اجتماعيات و فلسفه كي لوكس علمكر له أو فراشينلر ؟ کنجلری ال بر لكيله بور صنعتکار ، چفتحی ، تاجر یا بعمق لازم، برکره بو اولدیمی آرتق اوروپایه هیچ احتیاجمز قالماز ، او نلره کندی قلب جلريله مقابله ایدرز
  ایشته زمان زمان جانلانان برادها که، سائقى بولمق و تصحيح الملك لازمدر. بوفكرده بولونا نلرك بر قسمى بزم حد ذاتنده غرب مدينته تماميله كير مه مره معارضدرار . يونلر او مدنيتك بزده تولید ایده جکی مؤسسه لری مضر بولو يورار . فقط بو مديتك تضییقی قارشیسنده کند یمزی محافظه ايجون اونارك سلاحه مراجعی ده ضروری کورويورلر . اونلر بزي مادة سرمایه لريله ، طويلريله تهدید ایتمبورار می ؟ بزده اگر اونلرك سرمایه سنه ، اونلرك طويلرينه مالك اولاجق اولورسه ق = تهدید ارندن فورتيسلور، کندی مدينمز ، کندى معنوياتمز داخلنده باشار بدوز. اومديتك معنوياتنه تعلق ایدن قسمتی اوكر نمك بالكز بيلزوم دكل ، تطبيق و نشره قالقيشق احتماله مبنی عینی زمانده مضر دو ، بناء عليه بونار فقهدن ماعدا حقوقك ، كلامدن ما عدا فلسفه تك اوكره دلاسته = معارضدرار، آراق بونلره فلسفه نك ، اجتماعياتك ، حقوقك ا لزومى ايضاح زائد در اونلر اوروبانك علمنه فارشی کندیلرینی ـ مستغنی کورويورلو ، بالكنز اورانك صنعتی ، او صنعه لازم به لازم كله جك قدر فيانى ايستيوراو . اصل او مدينتك معنوى جهتلرینی بیلمكه تنزل ايمبورلر . چونکه بالضروره او مدينته يا كير مكه مجبور اولديغمزى تسليم النمورار . بواد ماده بولو ناتلرك ديگر بر قسمی ده واردر که حد ذاتنده اوروپا مدنيتنك ، اوروبا علمنك ماهیتنی آکلا یا ما مشار در .
  بونلر اوروپایه کیند کلری وقت اولا فابريقه لرك يوكسك تاجر لرینی کورمشلر ، اوراد کی ثروت ورفاهه حيران او لمشاردر. واقعا او يو كسك ماصه لرك ياننده اوندن دها يوكسك علم أولرینی ، دارالفنونلری ده کورمشلر در . فقط پوایکی مؤسسه آرمنده بر ارتباط بولوند یعنی تقدير ايمه مشار ، حتى اولا صنعت و تجارت ترقى ايلد كدن صوكره صرف لوكس ايجون حسبى علم تدقيقاتى باشلاد يعنى ظن المشلر در اونك ايجون کنجلره اول امرده مادی ثروتى تأمين ايده جك تجارت وصنعته خادم علملر اوكر لمسنى ايستيورلر. اونار نظرنده بزه شيمديلك بالكن نفى ير غايه به خدمت ایده بیلن علملره احتیاج واردر .
  غرب مدينتك دار الفنونلرينه ، علمه آبری، فابريقه لرینه صنعتته آیری نظر ار له باقی ، اونلری بار چالامق یا کلش بر دوشونجه در صنعت و تجارت اجتماعی تکاملی تسهیل ایتمش ایسه فلسفی و اجتماعی فكر كرده كي يكيلك ده او نارك انكشافته مساعد برزمین احضار ایتمشدر ترقی به موافق بر محیط حاضر لايه جق و فکر لرده يكيلك وبرلك وجوده كتيرجك مؤسسه ايسه دار الفنونلر در دارالفنونلرك روحى كیمیایی محضا بويا جيلق ايجون ، ميخانيکي ماكنه تطبيقاتى ايجون اوكر نمکه معطوف دکل ، حقیقتی آرامنه سائقدر . یواش یواش علم نفعی نایه . سندن قورتیلمش ، حسبي تدقیقات شكلته كير مشدر . اونك يولديفي حقيقتلوك بودرجه واسع وپارلاق او لمسی تدقیقات علمیه ده بالكز عملى غايه كوزه دلستك نتيجه سیدر .اگر عالمارك عيسى صرف نمی برغايه ايله علمه باقش اولسالر ايدى نه بونه وتون ، نه بر لاووازیه ، نه بر پووانقاره پتیشیردى . علمك بويله حسبي تدقیقاتی اوروپا مدنيتنك ضروری ایجاباتندندر . اگر مدنیتده بزم ده پر موقع صاحبي او المقلغمز لازم كليوره علم تدقيقاتنك ايجاب ایتدیکی حبلکی مملکت مزه صوفیق ایجاب ایدو بوده آنجق علم ايجون چالیشان بردار الفنونله ممکندر . اکر علمك حبيلكنى قبول ايده جك ، اونك تحرياتنك
  غابه سنی صرف حقیقتی بولمق آرزوسنه استناد اينديره جك اولورسه گز آرتق بزم ايجون فلسفه فيه يارار ؟ سؤالي صورا. ماز سیکر. چونكه فيلسوفك اترنده تفی بر غایه کورمسه کز بیله ، حسی بر طرزده حقیقت تحریستی کودورسكر . مسلم بر حقیقته ایریله میه جکی دوشونجه سی اونی بولندن آلیقو - ياماز . چونکه قلود برنارك ديديكي کی بونار اویله مسئله لر در که انسان آلدانی سکوت اینکه ترجیح ابدر. مع مافيه علم يولديني حقيقتلر له نصل بشريتك سعادتنه خدمت ایتمش ایسه فلسفه ده تنویر ابتديكي مسئله لوله علمه حقیقی بر رهبر لك وظيفه سنى
  6 كورمش حياتى بزهدها يقيندن آكلا مندر . بو یولده کی مساعیسیله انسانيته ايضا ایلدیکی خدمت يك بويوكدو . بونك شاهدیده تاریخ در باقوندن اولده علوم ده تجربه اصولی قوللا نیلمش ایدی ده فاوندن اول ده هر نوع ولایت و نفوذدن ماری تدقیقاتله حقیقتی بولمده چالیشان عالملر پیشمشیدی فقط او عالملوك كتابلری دکل ، باقون و ده قارتك فلسفه سی قرون وسطا ذهنیتی تخریب ایندی روسودن اولده دولتك خلقك آرزوسته استاد ایمنی نمی ایدن سياسيون وار ايدي . فقط روسونك فلسفه ی اداره عمومیه فکرنی اور ته به آندی ؟ یوکونکی ده موقر اسی جريانتك مبشرى اولدى .
  دییه جککز که او وقت علوم مترقی دکلدی ، شیمدی بولديني حقيقتلر ، غیر شخصی ، اولان علوم وار ، او بتون مسائلى حل ايدركن برده صرف شخصی » اولان فلسفه یه نه احتياج وار ؟ ذهنك فلسفی پر تربیه سی سبزی بو سؤالی صور مقدن منع ایدر . چونكه علمك يتون حقيقتي يولدينه و بولا جفنه بداهة قانع او لمليسكز كه بوسؤالي صورا بيله سكر. فقط بیلد كاريكزك نه درجه به قدر نام اولديغنی آرامنه و تنقيده ذهنکزی آلیندیر پرسه کز، کورورسكز كه علم انسانك بتون نجس احتياجتى تطمين ايده ميور . چونکه حقيقته بالكز شینی پر نظر له با قبور . حالبو كه حقيقت ، شی ایله نفسات مطابقتيدر بناء عليه بالكز شئت اونى تماماً ارائه يه كافي اولمادینی کی بالكز نفسی و حدسی بیلک لرده اونى كوستره متر . بالعكس حقیقت ہو ایکی پولده كي تدقيقاتك يكديكرني اتمام ايتمسيله بولو نه بیلیر. اگر رو حکز سر بست دوشونجه به آلیشمش ، تجسس قابلیتی تمایلش ایسه علم بژه نه لری ، نه درجه یه قدر پیلدیره بیلیر؟ سؤالی صور منه مجبور اولورسكر بوسؤالك جوانی به واسطه ایله بولا بیله جککن ؟ پنه دیگر بر علم امانه سیله می؟.. شبهه سر که خیر .. چونکه علم کندی داره سی داخلنده کی نقصانلری کوستر سه بیله کندی اصولندن تولد ایلین نقصانى ارائه ايليه من . شيليتك سره حقیقتی نام اولارق بيلديروب بیلدیر مدیکنی بشقه بر اصولله ، فلسفی بر طریقه آرامکز لازم .... مادامکه حقیقت شی و نفسك مناسبنيدر او حالده نفسی و حدسی بر اصولله او نقصانی بولا بیلیر سکز . اونى بولد قدن صوكرا قارشیکزده بر طاقم مسائلك موجود اولديغنی کوره جککز او مسائله قارشی کوزمی قاپایه جفکر ؟ دیه بیلیر سکز که او مسئله او هیچ بر زمان حل ايديله ه مشدر ؛ فقط شیمدی به قدر حل ايديله مهم الى الأبد حل اولو نه ميه جنى حكمنى ويرمكه دكل ، نه ايجون حل اولونا مدیعنی آرامغه سأقدر . يومسئله یی حل ايجونده فلسفه بابا جفسكز. تره دن
  كينه كز آريستونك شو مالده كي لا يموت سوزی سری فارشیلار : فلسفه يا يمق لازم اولدینه قائمه کز فلسفه یابیورسكز ، دكله گزینه فلسفه پاییورسكز ، ماضیده ندکی احتیاجدن تولد ایتمش اولورسه اولسون يوكون فلسفه احتياجنى توليد ايدن اك باشلي سبب : علم ، ، علمك تنقيدى " علمك شيئي اصولله تجسس حسمزی نهمین ایده به مسی ، حاتك حقيقتى تعیین ایده مه مسیدو
  علم بالكنز شيني تدقيقاتيله كائنات وانسانيتى وضوحله کوستر مديكي ، ذهنكر اونك حتی فرضیه لرینی حقیقت شکلنده قبول ایلدیکی حالده بیله مطمئن اولاماديني كي افعالكزك نایه سنی ده تمساميله تنوير ايده من ؛ بالكز تجربه ساحه سنده قالدقجه افعال الجون كوستره جككز غايه نقصان اولمقدن قور تبلا ماز، چونکه بو تقدیرده انسانی اولدینی کی ، بالكز بر نقطه نظردن کورمش و اخلاقی او نقطه به استناد ايتديره وك ياريم برنتيجه الده ايتمش اولورسيكز
  بو عصر علم عصرى أولدينى ايجون فلسفه ده پایدار اولیور چونكه علم عصرى ديمك حسبى علم تدقيقاتنه مساعد بر زمين حاضر لايان بر عصر ديمكدر . او مساعد زمینده بوروین ذهن عامك محصولاتيله كائناتك ايضاح ايديله مدیکنی کوردیکی اینجون تجسسنى عقيده لرله دكل ، حقیقتی بولونجه به قدر اوغرا شمقله تطمين ايده بيلن ذهلر ايجون فلسفه قطعی بر احتيا جدر فلسفه تك ماضیده کی خدمتنی انکار ايده بيلمك ايجون تاریخی قا يامق ایجاب ایدر . استقبالده علم ايجون يكي بر افق آچوب آچامیه جغنی ، مظلم حقیقتلری بر پارچه دها تنویر ایدوب ايده ميه جكني تقدير ايده بيلمك اونى و هوائيات ذهنيه ، عد ايدنلوك ايني دكلدر . اونلر بالكز ، خاتم الفلاسفه : آرامقله اشتغال ايتسيلر ، عقل وارادة بشريه تك نحو اولديفي زمان و مکانده بلکه بولا بیلیرار