title: Cinsi Ahlak
article: جنسی اخلاق
  
  شخصی اخلاقك اك مهم قسمى ( جنسی اخلاق morale sexenelle ) در بو اهمیتندن دولا بیدر که بوکا، آیری بر
  تخصيص ابديبورز . جنسی اخلاق ، بوكون ، مملكتمزده بحرانك اك حاد بر مقاله دوره سنی کیرییور . انتقال دوره سنده بولونان بر جمعیتده ، بوكي بحرانلر طبيعيدر. بو بحر انارك تداويی ايجون يكانه چاره جنسی اخلاقك يوكون ياشايان قاعده لريله ياشامايان قاعده لرینی ابیر مق و پاشایان قاعده لرينك هانكي مثبت و علمی اساساره استناد ایتدیکنی کوستر مکدر بونك ايجون بر بومقاله ده اولا جنسى اخلاقك مختلف
  تكامل دوره لرینی ارائه ابتد کدن صوكرا، بوکونکی اساسلرینی
  تعينه جاليشه جغز . جنسی ،اخلاق دیگر اخلاق دائره لرى كى دينك تكاملني تعقیب انتمشدر؛ بناء عليه جنسى اخلاقك تكاملنى ده دينك تكا. مله ربط ايده وك تدقيق ايده جكز.
  دينك ، سحرياً - دينى اولان دوره سنده، دیانتك اساسی اولان ( مانا ) سحرى بر تأثيره مالكدر. مانانك تجلى ابتديكي شیلر (تابو) اولود بوکی ،شیلره، تورکجه ده (تکین دکل چار بار ) دیرز تابو اولان پر موجود، کندیسنه تماس ایدون انسانلری میخانیکی بر صورتده جاريار. بناء عليه، بر شيئك تکینسر ،اولمه سی آتشك باقيجى اولمه سی کی طبیعی بر خاصه دن عبار تدر. دينك بوشكلته ،اینا نانلر آتش، ناصیل کندیسنه دو قونانی میخانیکی بر صورتده بالبورسه ، (تابو) نكده ، تماس اید نلرى عينى طبيعيلك وميخانيكيلکه چار پدینه ایمان ایدرلر دينك بو دوره نده جنسی اخلاقك اساسي قادينك
  ارککه قارشی ( تابو) اوله سی اعتقادیدر تو ته ملی سمیه ارده ، (مانا) ، ( تونه م ده نجلی ایدر بو نوع سمیه لرده، نسب، آنا جهتندن اولديني ايجون ، جوجوف بالكنز آناستك قوته منه وارث اولور باباستك توته منه يابانجى قالير. بونك نتيجه مي اوله رق ، مانایی حائز اولان تونه مك فانى او ككارد. دكل ، قادینارده موجود پولو نور قادينلرك تابوا ولمه سی، ما نالی اولان بو تو نه م قانتك حاملي او له پرندند و قادینلردن، عادت زمانلرنده ، لحوسه لق آنلرنده بو مانالی قان ترشيح اينديكي ايجون، قادينلوك
  تابولني بالخاصه بو زمانلرده حاد بر دوره یه داخل اولور . ابتدائی جمعينلرده، بركنج قيز، بلوغك ايلك علامتلريني كوستر تیجه در حال سميه تك ديگر اعضا سندن وبوناره يارايه حق هر تورلو اشيادن تجريد اولونور . حتى ديگر آداملوك باسداني طو پراغه تماس اينجه مه ى كونشك شعاعلرينه معروض اولمه مه. سی تأمین اید باير ،چونکه، مانا با خود تابولق خاصه سی، طویراف و کونش واسطه سیله انسانلره سرایت ایده رك اونلری چاریه - بيلير. بونك ايجون كنج قيز آلتىی اوت بیغینی له دونه نمش کونش كير من پر قولو به به حبس ايديلير، ياننه بالكز مادندن کسیلمش بر اختیار فادين كيره بيلير ، يملك قابلری و تجره سی تمامیله آیری اولوب یمکی بو اختیار قادين طرفندن ويريلير . قادينك بو اعتکافی بلوغ زمانته منحصر دکلدر ؛ هر آی، عادت ز ماننده، قادین آیری یاشامغه باشقه لرينك دوقونه جنى اشيايه دو قو نامه یه ، باشقه لرينك بيه چكى قابلردن بمهمه به مجبور در . بر اوسترالیالی، قارينك حيض زماننده کندی یا تاخته باندینی كورونيه هم اونی اولدورو هم ده کندیسی دهشتندن اولور ار ککلر ، قادينلرك بير قد قاری ابزار اوزرنده یورو یه مزلر فادينلرده ارككلرك بولوندینی برلرده اوطوره مازلر. بوكي اختلاطاره ميدان ويرمه مك ايجون ، قادینلر، عادت زمانی برقاج كون قاپانیرار الخوسه لق زمانلرنده ده بوکا بگزر برجوق قاعده از جاريدو (۱)
  قادينك، قائلي تظاهر اره دو چار اولمه سندن دولایی بلوغ حيض لحوسه لق زمانلرنده (تابو) اوله سندن دیگر زمانلره ده شامل اولمق اوزره بر طاقم نتیجه لر حصوله كلير. برنجی ،نتیجه بر سمیه داخلنده کی از ککر ایله قادينلرك برى برينه محرم اولمه سي، يعنى ازدواجلرينك ممنوع بولو نمه سیدر . بر اركك کندی سمیه سندن پر قادینله اولنير ياخود ماستده پولوتورسه بر ( فجور inceste ( ارتكاب ايتمش عد اولو نه رق اعدام اولو نور، قادین ده یا اولدور ولور یاخود بوبوك جزائره دوچار أيديلير قادين توته مك قاني طاشدينى ايجون او نوته مه نعبد ايد من بر ارككك فردی تلذذارینه خدمت ایده مز.
  بر سميه نك ارككارى باشقه سميه نك قادينلريله اولنه بيلير لر ؛ ا چونکه او نلرده بولونان توتهم قانی، کندیلرنجه مقدس دکلدر. فقط ، کندی سمیه لرنده کی قادینلو، حاملي اولدقاری توته مار کی مقدس اولديغندن ؛ او نلرله آنجق مقدس، یعنی دینی و اخلاقی مناسبارد. بولو نه بيليرلر ؛ لامقدس اولان 
  جنسی وبديعي منا - ستارد. بولون مازار برسميه لك ارككاريله قادينلر ينك برى برينه محرم اوله رق ازدواجارينك ( حرام ) طائيلمه سنه (دیشاردن (۱) اجتماعیات مجموعه سی صدایی ۳، صحیفه ۱۲:۱۱۹
  اولته txogamie نامى ويريلير. اولجه بوتون برسمیه به شامل
  اولان بو ( حرمت نسب ( قاعده سی ، يوكون ، بالكز ، يافين افر بالوك برى برینه محرم اولمه می شكانه انحصار ایتمشدر قادينلرك (تابو) طا نیلمه سنك ايكنجى نتیجه می، جمعینده قادینار ابله ار ككلرك برجوق خصو صلرده بری برندن آیریله می آزارنده اجتماعی بر ايكيلك حصوله كلمه سیدر . ابتدائی جمعی ارده اراککار له قادینلر، نه بر صو فراده، نه ده برى برينك فار شيسنده يملك بيه مزار ارككله قادین ممکاری آبری آیری مللرده برار . بر قادينك ارده ارككلرك يمكنه مخصوص بر محله كير مه سى بعضاً . اولوم جراسيله تجزئه اولواور . حتى قاديارك غدا سيله ارككلرك غداسی بیله آیری آیری شیلر در مثلا (گورنه ) لرده از کلراركك . حیوانلری ، قادینلر ایسه دینی حیواناری بیه بیلیرلر. بونارك مشغولیتاری ده آبریدو. از دکلره مخصوص اولان وظیفه لر قادینلره وفادینار کی ارککاره .ممنو عدو. مثلا (نيقار اغوا) نك بعض عشير تلرنده چارشی به عائد ایشار فادینداره مخصو صدر براركك جارشی به کیروسه دایاق به و دیگر طرفدن فادینارده اینکلره قاییقاره الى آخره دوقونه ماز. عینی صورتله ارککلر و قادینلر ایجون آبری آیری او لق اوزره و عادتا ایکی دینی حیات موجود در آله اولیه ن) لرده قادینلره مخصوص برکیجه رقصی وارد و که ارککر اشتراك ايده من ارككلره مخصوص رقصده ده قادینلو بولو نه ماز (هروه) آدالونده او ککار له قادینلر هیچ پر زمان رقصده برابر بولونه مازار، دينى حياتك ايكيلكنى كوسترون بر دلیل ده ، ارككلره مخصوص آيرى بر توته مك ، قادينلره مخصوص آبری بر تو نه مك بولو نه سیدر ...
  ارکكار له قادينلرك بر برندن اجتناب ایتمه سى بالكنز رسمی و آیینی زمانلره منحصر دكلدر ؛ كونلك خیانده ده از ككله قادين آراسنده الك اوفاق بر تماسك بيله ممنوع اولديني واقعدو . ( صاموئيد ) لرده، (اوستیاق ) لرده، از ککار قادينلرك قوللانمش اولدینی پرشینه دوقونه مازلر . بيلميه رك بو ممنوعیت خلافنده حرکت ایدنلر ، تونسو ایله نميز النيولو . باشقه بر لرده بر قادين قولو به سنه كير من اركك ، کندی جنسنه عائد حنى غائب ايدر . بعضی عشیر تلرده اركك جوجو قدر له قيز جوجو قار بر لکده اوینایه مازلر . قاليفورنيا ، به لانه زیا ، یکی قاله دونیا و قوره ده اركك وقيز قارده شار بلوغدن اعتباراً بربريله حد قونوشه مازلر . ( تونغا ) ده بر عشيرت رئیسی بوبولا همشیره سنه حرمت ابراز ایدر و چادرینه هیچ بر زمان کیرمز (سه بلان) ده (تووا) لرده بر بابا قيزنى بلوغدن صوكرا ، آرتق كوره من . (بورما ) ده له تا ) لرده اركك وقيز جوجو قار بربرلرینه تصادف ابتدکاری زمان ، كورمه مك ايجون بالشارني جويررلر
  ته نیمه ر ) آدالرنده بركنج ، برقيزك الله و با باشنه دوقونه ماز؛ قیز ارده ارككلرك صاحنه ال سوره من .
  قادینلرله ارككارك حياتي او قدر آیر پدر که بعض احوالده ، هر بر بنك آبری بر لسانی و اردو ( یووا قوروس ) ارده قادينلرك کندیلرینه مخصوص کلمه و شيوه لری واردار که از ککلر بونلری قوللانه ماز . ( سوز بنام ( ده ده عينى حال جارید و میفرونه زی آد الرنده، ارککار قادینلوله قونوشور کن بر جوق كلمه ارك قوالا نیلمه سی ( تابو) در ژاپونیاده از دکلره و قادینلره مخصوص ایکى نوع الفبا واردر ( قارائیت ) لرده ایکی نوع لنتجه واردر . مادانا سقار ده ده عینی شیار موجود در .
  بوتون بو عاد تارك ضروری نتیجه ی اوله رق ، برجوق عشير تلوده از کنکار له قادینار آبری مسکنلوده اقامت ایده ر . مور تلوق آدالرنده هر سميه ده يويوك برأو واردر كه كيجه لری . سميه نك و نیسی او ککلوله برابر او راده ياتار. بو أوك اطرافنده كوجوك قولو به او واردر که فادينار له كنج فيزار اور الرده بولونورلر اولى فادینار، فوجه لريله برابر اوطور وولر ، فقط ( دیشاردن اولمه قاعده می موجنجه ، بوار ککلر با بانجی بر سمیه به منسوب بولو نوولر، پناه علیه براوده اقامتلری قاعده یی
  بوزماز .
  عینی سمیه به منسوب ار ككلر له قادینلر بربرندن صدیقی بر صورنده آبريدرلر. عينى تشكيلاته وتي ، بالاواس، آمبرونه آدالرنده ، فاليفورنيا يرليلرينك بعضلرنده، صالومون ، ماركيز الخ آدالرنده ده تصادف ايديلير. بو آدالرده ارککلره مخصوص محله كيرن قادينار اعدام اولوتور . (۱)
  بو واقعه لر ابتدائی جمعیتلرده پیله بر نوع حرم حياتنك موجودیتی کو ستريبور. قادينك تابو اولمه سنك او چنجى نتیجه میده ، ستر عورت و تستر در قادینده ابتدا تا بو اولان قاتلي تظاهر لرك منبعی اولان عضو در ، بوقان ، تابو اولدینی ايجون ، كونشه و نظر اره معروض اولمه مه سی ، طوبراغه و قوللانيله حق اشیایه تماس ایتمه هی لاز مدر بوکا بناء دوله ايلك دفعه اوله رق ، بو عضو عادت والحوسه اق زما للرنده ستر ايديليور كوريلبورکه ) عورت محلی ) دینیان وجود قسمی بو عود تلكي فانك تابو اولمه سندن آلمش وايلك ستر عورت احتياجي بوقاتك رؤيت و تماسدن منعى احتیاجدن دو نمشدر تابو ، مقارنت يا خود مشابهت طريقلويله سرایت ایتدیکندن قادينك تناسل عضوندن اركك تناسل عضوينه سرایت ایمش بوندن دو لایی ارککار ایجون ده ستر عورت لزومی حاصل اولمشدر جمعیت حجماً بوبو يوب ده اجتماعی وجدانك شدتی آرند فيه ، تابونك ده قوتى تزايد ابتديكي ايجون ، کند که قادینده وارککده 
   اجتماعیات مجموعه می، سایی ۲ صحیفه ۱۲۲-۱۲۴ (۱)
  عورت محلى توسع ایده ایده، نهایت قادینلرده تستر حالته ، ار نکرده ایسه بوکونکی تلبس شكلته قدر كلمشدر . بناء عليه ، قادينلردن كان قانك تابو اولمه ، بر طرفدن حرم حياتى حصوله كتير دیکی کی ، دیگر طرفدن ده ستر عورتي ونسترى واركلرله قادينلرك باشته میشمارده البهار کیمه سنى انتاج المشدر .
  قاديتك تابو اوله نك دور دنجی نتیجه میده ، بوندن دوغان اجتماعى ابريلغك قادينك مدنی وسیاسی حقوقته تأثير ایتمه سیدر. قادينلرك سیاسی حقلردن محروم اولمه سی، مدتی حقار ده ده ارککردن دون بر موقعده بولو نه لری بو حقاری عضوی تشکلاری دولاییسیله استعمال ایده مه مه لرندن نشئت اینمه مشدو؛ چونكه عينى خدمتلرك بعض عشم تلرده بالكز ارککره، دیگر برنده ایسه بالكز قادينلره تخصیص اولوندينني کور بیورز. مثلا چارشی خدمتلری اکثر جمعیتلرده ارککلره محسوس ایکن ، بوقاریده کوردیکمر وجهله بعض عشير تلرده بالكز قادینلره آچیقدر شمالی آمریقاده (ايروكوا) و(هورون) عشیر تلرنده زراعت قادیناره ،مخصو صدر بعض (ماله) لرده و پولینز
  بالیلرده سیاسی ولايتك تمثالي قادينلردز اسکی ،نور کلرده فادین بو کونکی قاشغائی تورکلری کی محاربه لره اشتراك اينمكله برابره سیاسی بر نفوذه ده مالکدی
  تورك توره سنه كوره حكومتك برامرى اعلان ايديله حكى زمان، (خاقان) امر ايدييور كه دبيه اعلان ايديليرس، بوامرك هیچ بر حکمی اولمازدی ، اصدار اولونان امرار مطاع اولمق 5 ايجون ( خاقان و خاتون امر ايدييور كه ( دبيه اعلان ايديمك | الزمدى .
  يوندن باشته، بويوك دولتلردن کلن ایلچیلری، خاقان قم بالكزجه قبول ایده مزدی ؛ آنجق خاقان ایله خانون برابر بس بولوند قاری ،زمان ایلچیلر حضوره كيره بيليردى. ديمك كه - اسکی تورکلرده ولایت ،مامه بالكز خافانده دکل ، خاقان ایله تو خاتونك برابر بولو نه لرنده تجلی ایدییوردی .
  ارککله قادین آراسنده کی حقوقی ،فرقلر، عضوی تخالفلر شد ينك دكل مانايه مختلف صورنده تجلیگاه اولمه لرندن دوغان اجتماعي تحالفارينك نتيجه سيدر. عضوى فرقلر لا يتغير اولدینی شـ ايجون حقوقى تفاوتك عضوى تشكللردن دو غديننه قناعت ایدنلر يو تفاوتى لا يتغير وابدى عد ابدولر . حالبوكه بوتلرك فر جمعيتاره و زمانلره کوره دکیشمه ی کوسترییور که بو حقوقی
  فرقار عضوی تشکللره دکل، اجتماعی اعتقاداره مستند در . قادينك او ککه قارشی تا بو ،اولمه ،سی ظاهرده بر خرافه و دن عبارتدر . فقط علم نظرنده، هر خرافه کی بو اعتقاد كده 
  بر اصلی ، بر حقیقتی واردر . اجتماعی اولان هیچ بر عنعنه بوقدر که اجتماعی تأنيتك اساسلى وقائد ملى بر تجليسي اولماسين. جمعنده مضر، حتى لزومسز اولان بر اعتقاد اوزون مدت دوام ایده من دو املی اولان اعتقاد لر ، مطلقا اجتماعی بر طاقم حقیقتدری تمثالی بر صورتده افاده ایدرلو بوتلوك جمعيت يجنده حيات حقنه مالك او لمه سی بو حقیقتاره ترجمان اوله رق، اونلری جمعيتك وجداننده با ساتمه لرينك بر نتیجه سیدر .
  بر سميه تك داخلنده کی او تكلر له قادينلرك بربرينه محرم اولمه سی بونلرك يكديكرى نظرنده محترم طانیلمه سی دیمکدر سميه تك توته مى معشرى شخصيتك بر تمثالندن عبارندر .
  قادني بوتوته مه تجلیگاه طانيق، قادیند، معشرى شخصيتك موجوديتني تصديق ايتمك ديمكدر قادينك توته مه مخصوص اولان بوند سی شخصیته ما سکتی تو نه می بر ذهنيته كوره، توته مك قاديتك قاننده با شامه سيله وقادينك بلوغ، حيض، لحوسه لق زمانلرده قاتلی تظاهر اره دوچار اولمه سيله ايضاح ايديليور . لاكين ، حقيقة ، قادسنه ويريلن ،بوقدسيت قاندن کمیور ( مانا ) دينيلن قدسی روح سميه نك ( ابني شيوما ) نامی ویریلن حج اينارينك حصوله كتير ديكي وجد و غليانك بر نتیجه سیدر تو ته م، سميه نك اسميله مسما اولان بر حیوان یاخود نباتدرکه اوده، اسم کی سميه نك بر تمنا لندن، برباير اغندن عبارتدر .
  توته مك قدسيتي سميه ده كى قدسيتك مثالی بر افاده سندن باشفه برشی دکلدر بونك كي ، قادین ده مادری سمیه ده ، قرابتك ونسيك يكانه و اساسی اولديغي اينجون سميه نك ایکنی بر تمثالندن عبارتدر او حالده قادينك قدسيتي ، قاتلي تظاهر کردن دکل ، سميه تك نسبته واسطه او المسندن، يعني سميه نك تمثالى او لا مسندن نشئت ابدیبود. فقط ابتدائی انسانلر، بو بسيقولوزيك سبي كوره مدكلری ايجون ، سميه نك قادينلرنده حس ابتدكلري ،حرمتى قانك حرمتيله ، فانك حرمتنى ايسه توته مك قدسيتيله ايضاح ايتمكه مجبور اولمشاردر . ديمك كه سميه نك شخصيق فردارند. بالخاصه قادینلرنده معشری بر شخصیت صورتنده تجلی ایدنجه، برنوع شخصى اخلاقك حصوله سبب اولیور بوشخصی ،اخلاق جنسی اخلاق دید یکمز شيدر. فقط پوجنسی ،اخلاق او قدر شدته مالك بولونيور كه سمیه به منسوب ارككتر له قادينلرك لا مقدس اولان برچوق فردی مناسبتلريني مع ايدييوو .
  بو ممنوعیتلر آراسنده اك زياده كوزه چارپانی ازدواجدر ... في الحقيقه اك زياده محترم طانيد يغمز قادیناره بوكون بيله بدیعی و شهوانی بر نظر له باقمه یی اخلاقاً چركين كورييورز ، يوكون بیله باقين اقربا من اولان قادینار که برجه اك محترم اولانلردر،
  بزم ايجون محرم ماهیتنى محافظه ایدیبو رار ديمك كه سوك درجه ده
  محترم يعنى مقدس طانيلان شخصينلره تقرب وتماس ايتمك
  شخصی اخلاقجه چرکین کوریلور به روده، ژاپونیاده، خازار لرده
  حكمدار تبعه سنه كورونمز كونشك شعاعلرينه معروض أولماز
  آیا غنی طو پراغه دو قوندو ر مازدی .
  پادشاهك حضور نه چيقديغمز زمان ، روحمزده کی احترام حسی، بزی اوكا دقتله بالمقدن ، اوكا ياقلاشمقدن منع ايدر . د كعبه تك، حرم نبوينك داخلنى ، هیچ بر عابد کوره من ، كمسه او مقدس پرده لرك ما وراسته باقاماز. امانات مباركه ، ستی اولیا تر به لری ،بیله پرده لوله مستور در بونلره دو فرودن دوغرو یه تماس ايتمك تهلكة لبدر .
  او حالده هر مقدس شی شخصیت صاحيدر و یو شخصیت صاحی اولان شیلره فردار تقرب و تماس ایده مزلر بونك كي سميه نك فرداری ده سميه دينك فضيله ، آرتق فرد الكدن قورتوله رق تمامیله شخص او لمشاردر ، پوندن دولایی آرالرنده فردی مناسبتار وقوع بوله ،ماز بالكز شخصی مناسبتلر ياشايه بيلير. فقط عینی زمانده ، بوسميه داشارك عضو بتاری ، بری برنده فردى تلذذ آرزولرنی او باندیره جنى ايجون، بری برندن تجريد و تبعید ايد لملری لازم كلير ايشته بويسيقولوژيك قانونك تأثيرى آلنده در که سمیه نك از ككلريله قادینلوی بری بریله اولنمکدن محرام اولمقله برابر یکدیگرندن تباعده مجبور طوتوليورلر . مع مافيه توته ملی سمیه ده بوصورته حصوله كلن جنسی اخلاق، بالكز، سميه داخلنه انحصار ایدییوردی . مختاب سمیه ار آراسنده کی ارککلرله قادینار بری بریله ازدواج ابتدکاری کی بر درجه به قدر سربست معاشقه ده ده بولون بیلیر لردی ... مع ما فيه، بالاخره تونه مسز وذكوری سمیه تشکل ایتد کدن صو کراده جنسی اخلاق قطعی بر صورنده یوکسلمدى . جنسی اخلاقك سمیه خار جنده ده حصوله کلسی انجون ( ماتيزم ) دينك ظهورى
  و بدر شاهي عائله تك تشكلي لازم كليوردي .
  پدرشاهی عائله نك تشکلندن اراکی ازدواجار، دینی و حقوقی بر مؤيده يه مالك اولان اجتماعی بر مؤسسه ماهینده دکلدی ، عادنا، فردی بردوستلق، ياخود اقتصادی بر مشارکت ماهیتنده ایدی چونکه قادینله اركك آیری توته ملره، یعنی آیری دینار منسوب اولد قلری ایجون آرالرند دینی هیچ بر ارتباط موجود
  دکلدی .
  ابتدائی جمعیتلرده، حقوق و اخلاق د. دينك داخلنده يولوندينی ايجون آوالرنده دینی ارتباط اولمایان بو ایکی فرد آراسند. حقوقی و اخلاقی رابطه لرده موجود اوله مازدی چوجوق .
  بالكنز آناستك سميه سنه ، آناستك توته منه منسوب اولديني ایچون باباسته هیچ بر اجتماعی رابطه ایله باغلی دکلدی ؛ فردی بر نما بلله اونی سوء بیلیردی ، فقط ، بوسومه نك دني ، حقوقی هیچ بر مؤیده سی یو قدر . قاری ایله قوجه آراسنده کی رابطه ده صرف فردی بر تمايلدن ، یاخود منفعت اندیشه سندن عبارتدی اونك ايجون ، آرزو ایتد کلری زمان ، ایکیسی ده مشترك حیاتی بوزه بيلير لردى. جوجوغك هر هانکی بر با بادن تولد انیمه سی ، مادری توته میزم ایچون ، اهميتسز اولدینی ايجون ، قادينك هر هانکی برار کندن که قالمه سنده ده بر بأس يوقدي. مادری سميه تك برينه يدرى سميه تك قائم اولمه سیده ، بو احوالده يك بوبوك برتحول حصوله كتيره مدی . چونکه حصوله کلن دینی انقلاب جذری و قطبی دکلدی فقط ، بوسميه لرك تونه می برینه پدرشاهی مائله نك معبودی اولان ( مان ) قائم اولونجه ایش دییشدی. (مان) ، معبدی حکمنده اولان عائله درونته ، کندى ذريتندن اولمایان هیچ بر فردی قبول ایتمد یکی ايجون اولا مانگه یه داخل اوله جق كلينك ، بر اولاداق صفتیله کندی ذریق داخلنه كير مه سنى ايستردى. يونك ايجون ، اول امرده كلينك باباي ، قيزنى اولاد لقدن طرد ايده وك ، اوزرنده حائز اولدینی ولایت حقی دامادینه دور ایدردی . عینی زمانده ، فيزك ، اسکی مانیله علاقه ی کسیله رك ، قوجه سنك ماني ، اونی اولاداغه قبول ایدردی. بو صورتله ، كلين هم كوكينك ولايتي آلتنه، هم ده کوکی یه عائد عائله دیفته داخل اولوردی بو صور تله فوجه ایله قاری آراسنده ايلك دفعه اوله رق ، دنی بر ارتباط حصوله کلیور و آرتق ازدواج فردی بر مناسبت حالندن چیقه رق اجتماعی بر مؤسسه اولیوردی .
  مع مافيه ، كلينك ، عائله معبودينك مؤمن بر اولا دلفي ماهیته کیر مه سی کافی دکلدی ، بو قادينك دوغوره جنى بوتون جوجو قلرك ده مالك ذريتندن اولمه ی لازم كليوردي . بونك نتیجه سی اوله رق ، قادين ايجون جنسی اخلاقك يكي بر دوره سی داها باشلادی. اوجه ، جنسی اخلاق بالكز ، بر سميه يه منسوب از ككلرله قادينلرك جنسی مناسبتلرینی منع اید بیوردی شیمدی ایسه ، بر قادينك كندى توجه سندن باشته هیچ بر ارككله مناسينده بولو نه مه ی پر واجبه شکلنی آلدی . بو قاعده نك مؤيده سى ، بالكز قوجه تك ياخود عائله رئيسنك با یه جفى جزادن عبارت دکلدی . اصل مؤيده ، الك كيزلي حرکتلرى بيله كورهن عائله معبودينك غايت حساس بر مبصر كي بوقاعده نك مطاعبا في تأسيسه جالیشمه سی ، و اتباع ایتمه بناری چاربوب محو ایتمه می ایدی. قادینلر ايجون ، حقیقی عصمت بو دورده باشلادینی کی ، عائله سعادتی ده بو کوندن اعتباراً
  تأسسنه روز طوندی، چونکه ، اولجه ، اركك ، حياتي دائما بخار جده و او ر اقلرده کیر بردی، ازدواج ایسه دواملی و مؤبد دکلدی. شعدى أو ، بر معبد ، فوجه الله قارى اونك راهب و راهبه سی حکمنده اولدینی، معین زمانلرده عائله معبودينه قور يا نار كه رك عبادتلر اجرا ايمك واجب بولوتديني ايجون اركك، زمانتك بوبوك برقمنى عائله او جاغنك باشنده برابر كبير مكه، فاریسیله صمیمی بریولداشلق حياتي با سامعه مجبوردی واقعا ، فادينك ، باباسنك ولا يتندن چيق ورق فوجه سنك ولايتي الته كيومه سی ، کندنى عائله او جانی و بابا ديننى ترك ايده رك. بر مہندی کی یکی بر دينه كيره وك باشقه بر او جاغه راهبه اوله ی ، حقوقاً دون بر موقعه دوشمه منه سبب اولیوردی فقط ، قادينك بو حقوقى تدنيسنه مقابل ، ازدواجك دينى بر ماهيت البرق ابدیلشمه ی ، جنسی اخلاقك حقيقى ويوكسك بر صورنده تأسس انجمسى و قوچه بنك قطعی بر صورنده فاریسته مال اوله رق او کا ابدی بر آرقداش و مشفق بر یولداش اولمه ی کی اخلاقی تعاليلر، اونى ديگر نقطه نظردن بوکساتیوردی . بدر شاهی عائله نك بر نتیجه میده حرم وسلاملق حياتلرينك قطعی بر صورنده آبریله سیله اسکی اجتماعی ابكيكك منتظم بر صورنده تأسس ایتمه سی ایدی ، اسکی یونانیارده (synecte) نامیله بر حرم داره وجوده کلمندی . اسکی لاینگرده ده ( salutatorium ) نامیله مسافر قبولنه مخصوص و لفظاًده (سلا ملق) معناسنه اولان پر دائره موجوددی . اسکی ایرانیار ده ده حرم دائره سنه (شبستان) سلا ملق دائر دسته (ایران) دیر کردی. پدر شاهی جمعیت کرده حرم و سلا ملقدن باشقه (بجه) و ( با شماق) کی اور تولرده ظهور ایتدی بوکی مؤسسه لر چنده و هندستانده ده وجوده کادی. مع مافيه ، پدر شاهى عائله نك تشكلي ايجون ، اول امرده ولوكه مدینه شکانده اولسون ولایت عامه نك يعنى دولتك تشكلى لازمدى . عائله رئيستك بر حكمدار طا نیلمه سی ايجون ، اولجه نمونه اوله رق جمعینده بر حكمدارك بولو نهی اقتضا ایدردی . اسلامیدن . اول ، بی مضر هر بارنده دولت هنوز تشكله بالشلا ماديني ايجون عائله ، توته سر وذكورى سميه النموذجنده قالمش، پدرشاهی - عائله وجوده کلمه مشدی. بوندن دولابیدر که اسلامیتدن مقدم
  عر برده جنسی اخلاق يوكنك بر درجه ده دكلدي . اسلامیت بردوات وجوده گيرد کدن و تراده، حقیقی معناسیله پدر شاهی بر عائله حصوله کله مزدی ،چونکه پدرشاهی عائله نك اساسی ( مانیزم ( دينى تشكيل ايدر قطعی برصورنده موحد اولان اسلامیت ، طبیع، در که ماله معبود ارینی قبول ایده مزدی بناء عليه، اسلاميت يدرك ولاني آلنده جنسی اخلاقه رعایت کار یکی انموذجده بر ) اسلامي عائله ( تأسيس ابتدى ..
  .بو عائله نك اساسی اولان جنسی اخلاق پدرشاهی عائله نیکی کی ؟ تجرياً - دينى اساسلره دكل ، شخصيتك قدسيتي اساسنه استناد
  ایدیبوردی . بوندن دو لایید و که پدرشاهی مائله نك استاد گاهی اولان مانیزم دنی ارككك خارجده كي حركتلرفي بر قيد و مراقبه آلتنه آلمادینی ،حالده ،اسلامیت ارکیده فادینی ده مساوی -
  برصورنده عصمتله مکلف وتیوردی . اسلامیت ، جنسی اخلاقی پدرشاهی مانله ده اولدینی کی بالكز قادينلر حقنده جاری بر قاعده تلقى ايتميور ، بو اخلاقه وعاتی عینی نسبتنده ارککردن ده ایستیوردی .
  بو یکی دین، ایکی جنس آراسنده کی مساواتی، بالکز حقوق ساخه سنده و جوده كثيره مدى، بونك سببيده، حقوقك دها زياده اجتماعی اعتیاداره مربوط بولو نمه سیدر اسلامیت اخلاق ساحه سنده ارکات ایله قادین آواسنده غایت قطعی بر مساوات تأسیس ایتدیکی حالده ، حقوق ساحه ،سنده آنجق او زمانکی عربلرك مؤسس اعتياد لوينك مساعده ابتدیکی نسبنده بر مساوات تأسيسنه موفق اوله بيادى. اسکی عرب حقوقنه نسبتله اسلام حقوقنك بر چوق فه منیست قاعده لری محتوی اولسی ، اسلاميتك بومسا وانجى تمايلنه بر دلار .
  حقوقك تكاملي؛ اجتماعی بنیه به صیقی بر صورنده مربوط اولدینی ايجون، بو بنيه تکامل اتمه دن ، اسلامیت حقوقده راد يقال بر انقلاب یا به مازدی فقط، اخلاق دهاچوق فکری و معنوی اولدينى وبالخاصه دينك اس الاسى بولوندينی ايجون ، اسلامیت حقیقی تمایلی ترجیحاً اخلاق جهتنده ارائه ایتدی . مثلا طلاق ایله تعدد زوجاتى حقوقاً جائز کور مكله برابر اخلاقاً برنجيسنى ، ( ابغض الحلال ( عد ایتم سی، ایک جیسی فعلیانده غير ممكن اولان عدالت شرطیله تقیید ایتم سی ، اسلاميتك حقیقی تمایللرینی دها ابي كوستر مرمی؟ ۱ لامیت بوتون ارککاری و قادیناری عصمتله مكلف طوتد قدن صوكرا، پيغمبرك و صحابيلوك زوجه لری حقنده بر طاقم زهدی احکام ده وضع ایتدی . مثلا، حضر پيغمبرك زوجه لرینه وراء حجا بدن خطاب ایدیله ی امر بویورولدی حرم ارك يعنى بو امهات مؤمنينله برابره على العموم صحابی زوجه لرينك وكريمه لرينك ، جلبابارینی آلینارینه ایندیره را كنديرني جاريه لردن تفریق ایمه لری امر ایدیلدی او زمان هر بلوك نظرنده جاریه لر هر تور لو تجاوزه معروض عدايد لديكي ايجون ، حرم لری بونلردن تفریق ایده جك بر علامته احتياج واردی ذاتاً زهد، دينك آريستو قراتيك برجهى اولديغندن و ديانتك، خواصی عوامدن آبیران بو کی تفریقاری باشته امتار ده ده وجوده کتیردیکی کور لمکده در .
  ایکی اجتماعی صنفی تفریق ایدون بو قاعده نك ماهيتني هر کدن ابى بيلن حضرت عمر ، بر کون خانه سنده ، باشنده مشال پر باش اور توسی اوله رق بر قادین کوره رك، زوجه سندن يونك ير جاريه اولديغنی اوکره تیجه در حال پر امرنامه اصدار ابندی : جاریه لری حره لره مخصوص اولان و بالخاصه خره لری جاریه لردن تفريق اينجون وضع اولونمش بولونان جلباب اكتساسندن منع ایلدی. صحابیار دوره سنده، فادينلرك يو ایکی صنفی نامیله آیری احکامه تابع قالدى. بو دور ختام بولونجه، جلبابك تفریقی اولان ماهیتی برینه، تستری بر ماهیت قائم اولدى. حسن بصرى اود القلرك، ابن القطان ايسه كوزل اولان جاريه لرك جلباب اور تمہ سنی قبول ایتدیلر. چونكه ؛ آرتق یاواش یاواش مسلمان قادینلر آره سنده کی صنف فرقاری قا لقمعه با شلا مشدی اصلا ً جاریه اولا نارده آريستو قرات قادينلرك ه می تراسته بوكسلمك ايستيورلردى بو صور تله حضرت پيغمبرك زوجه لرینه خاص اولان حجاب قاعده سیله سحابی زوجه لرینه خاص اولان جلباب قاعده سی حره وجاريه تفريق ايد لمكسرين بوتون قادیناره شامل اولدی . حتى ، یکی چری دورنده ، ( جيوه لك ( لر ، يعنى او جانه كير مش اولان کنج جو جو قدر بيله بچه يه كيره رك بو قاعده به تابع اولدیلر .
  صدر اسلامده كي جلبابك شكلنه کلنجه ، بو شیمدیکی باش اور توسندن عبارندی بوکونکی چار شافك پله رینی ده جلباب موقعى طونه بیلیر. بو دورده ، نه بوه ، نه باشماق کی اور تولر، نه ده حرم و سلاماق دییه ایری دائره لر موجوددی پدر شاهی عائله نك نتيجه لری اولان بو عادتلر ، بو دوره دن کچمش اولان ایرانیکردن و روماردن مسلماناره کچدی . مع مافيه ، بو بدعتلر اقتصادی و اجتماعی ضرورتلرك نتیجه سی اولارق، بالكز شهر ارده قالدى، مقلد لكدن و آریستوقر اتلقدن اوزاق دوران کويلره وعشيرتلره قدر انتشار ایده مدى . كوى وعشيرت قادینلری صدر اسلامدہ کی حرم لر کی بالکن جلباب یعنی باش اور توسی اور تمه نی كافي كوره رك ، يابانى مدیتلردن آلنان او ته کی عادتلری قبول ایتمه دیلر. صوك عصر ده اجتماعی برایش بولومی با شلایوب ده ؛ کوبلرده اولدینی کی شهر ارده ده قادينلرك اقتصادی و اجتماعی مسلكلره كبيره رك اجتماعي ايش بولو منه اشتراك اينمه لری بو غريب بدعتلرك بويوك شهر لردهد. لزومسراغی و مضر تلری حس ايتدير مكه يوز طوندی. اسلاميتك امر ایتدیکی زهدی نستر، کویلرده وعشير تلرده جاری اولان باش اور توسندن عبارت اولدینی ايجون يويوك شهر ارده ده بو نوع تستر کافی کورولمكه، بلديرمه وباش اور توسی یا خود چارشاف و پله رین ایله اكتفا ايدلكه باشلاندى.
  مع مافيه ، زهدى تسترده افراطی التزام ايده رك ، يوزني والدرينى كوسترمه بن حرمده بر اعتکاف حياتى ياشايان عنعنه جی فادینار، مقصداری جنسی اخلاقده کمال اولدینی ايجون ، بنه بويوك بر حرمتله بجيل ابد المليدوار . التزام ابتدكاری زهدى قاعده لر ، اساساً يابانجي مدنيتلردن آلنمش اولسه ده ، اخلاق بر غايه يه ووجدانی بر قاعته مستند اولدینی ايجون حرکتلری تجيله لا يقدر فقط ، بو محترم فادينار، علم و هنر تحصيل ايتمك مدار معیشتنی سمیله فاز اعق ، با خود ملی ایجون مسلکی و وطنی و ظیفه از ايضا اتمك ايجون، اجتماعی محیطده چاليشمق اضطرارنده پولتان قاد ينلرك ده كنديلرى كي تليس يا خود اعتکاف اینمه لرني ایسته مه مه ليدوار. هر قناعت محترم اولدینی ايجون بوایکی زمرہ برى برينك قناعتنه احترام كو ستره وك، يكديكرنی بیهوده تنقید لرله ازعاج ایتمه مه لدوار - جنسی اخلاقك ، اونکار کی قادینار دنده ایسته دیکی بالخاصه عصمت و نزاهتدر . هر هانگی صنفدن اولورسه اولسون فادينلرك بو عصمت و نژاتله برابر جديت ووقار صاحی اولمه لری او نلر ايجون ابدی بر وظیفه در فاصلی که بو وظیفه عن استده از ككلر ایچون ده موجود در نستر، بر دین فریضهسی یا خود پر اخلاق فریضه ی اولمقدن زیاده ، يو قاریده اوزون اوزادی به ايضاح ابتديكمر وجهه ، بر عادت مسئله سیدر . واقعا ، أساساً يابانجي مدينتلردن آلنمش اولسه ده، مؤسس عادتازه قارشی قطعی بررعا يتزلك دوغرو دکلدر ، چونکه تأسس التمش عاد تفر كده از جوق اخلاقی بر قيمتي واردر بناء عليه قادينلوك برضر بود. بوتون عادتاری نوزمنه حقلرى يوقدر . خلقك عصمت حقنده کي تلقيدى ممثالدن اصله انتقال ايتمد كجه ، بالكنز كزيده لره عائد تلقينك د کیشه ی کافی دکلدر . عصمت تلقیی ده ، دیگر اخلاقی تلفیر کی ابتدا خارجی مماللره قیمت ویردیکی حالده تدریجی بر تكاملله، مادی تستر برینه معنوی تسترك قائم او له بله ، ثالدن حقيقته انتقال ايده بيلير. فقط ، دیگر طرفدن ، محافظه کار کرده بو تدريجي تكاملك ضروری اولديغنی ، آرتق
  قبول التمليدرلر . بوتون اجتماعی مؤسسه لر کی جنسی اخلاقه تعلق ایدون عاد تلرده اجتماعی سیلوله برابر تحوله اجتماعی ترقی ایله برابر تكامله تا بعدد .
  بالخصوص بو عادتلرك منشأى نه دین نه ده ملیت اولمادینی وقتله با بانجی مدنیتلردن آلنمش بدعتلردن عبارت بولوندینی ثابت اولونجه بو حر کنده اصرار ایتمامك انتضا ابدر محافظه كار لغك بو ساحه ده کی وظیفه می جنسی اخلاقده اساس اولان عصمتك، نزاهت و ادبك محافظه سند صلابت و تعصب کوستر
  مكدن عبارتدو عادت لرك، مود الرك دكيشمه می طبیعی قانونلرك ضروری نتیجه اريدر. بناء علیه آرتق شكللر وتمثاللرله دكل ، جنسی اخلاقك حقيق اساساريله او غراشمق زمانی کلندر . چونکه بو كي شكلجيل كله او غراسيلديني صبره ده ، اخلاقی جهتلر اعمال ايديليور وبونك نتيجه ی اوله رق مملکتمزده عصمت و نزاهت کند که تدنى ايدييور. جنسى اخلاقك يوكون استناد ايده حكى علمى ومثبت
  اساس اجتماعی وجدانده فردی شخصيتلوك كنند كجه داها چوق مقدس بر ماهیت آلمه سیدر . اجتماعی تکامل ، کند که فردی شخصيتلرك قدسيتدن محروميتنى انتاج ايتمش اولسه بدی، جنسی اخلاقك كند چه ندنى به دو چار اوله رق نهایت زوال بوله جغنه حكم اتمك دوغرو اولوردی . حال بوكه ، بدايتده بالكز * معشری شخصیتده قدسیت و ارکن، آنجق اجتماعی ایش بولو - منك تشكلندن صوكرا و قدسیت فردی شخصیتلره ده انتقال ایدیبود. بناءً عليه كند كه جنسی اخلاقك تكمل ایتمه سی بو اجتماعی قانونك ضروری بر نتیجه سیدر . او رویاده برایکی عصر مقدم موجود اولان جنسی اخلاقله ، بو کونکی جنسی اخلاق و بالخاصه على تربيه تشكيلاتلرينك اتخاذ ابتدكارى وضعیت بو ادما منك فعلى دليللريدر . بو کونکی جنسی اخلاقك علمی و مثبت اساسی، فردی
  شخصيتلرك مقدس طائيلمه سيدر و يمشدك فى الحقيقه شخصيت . مقدس اولونجه، هر مقدس شی کی ، آرتق اوکا هیچ بر - انسانك تماس اینمه مه سی لازم كلير. فقط بركون بو شخصی - قدسیت، ابتدائی جمعیت لرده اولدینی کی بالکز قادینلره منحصر اولمايوب عینی درجه ده از ککلره ده شاملدر بوندن دولا بیدرد که بو کون جنسى اخلاقك قادينلر طرفندن مطاع طا نیلمه ی 1 ايجون ارككلرك ده جدی و صمیمی بر صورتده بواخلاقه رعایت م ایم سی لازمدر چونکه شخصيتك قدسيتي دولا بيسيله قادينك فـ روحی و بدنی عریانیتى ناصيل غيرك تماس و مشاهده شدن مصون به بولونمق لازمسه ارككك د. روحی و بدنى عريانيني يابانجينك عـ تماس ورؤيتدن برى فالمق اقتضا ابدر اركك و قادين هر انسانك روحى و بدنی صمیمیتی کنزلی
  د
  و مقدس بر جریمدر که او را به هیچ بر يابانجي نفوذ وحلول ایده مزه بر حیوان چیریل چیلاق میدانده که بیلیر چونکه بر حیوان شخصیتدن شخصی قدسيتدن محر و مدر انسانك شـ صمیمیت و عریانیتی ،ایسه کعبه کی حرم نبوی کی امانات -1 مبارکه واوليا تر به لری کی، یاخود بعض ميستيك ملتلرك بو حکمداراری کی رؤیت و تماسدن قطعی بر صورتده تجرید ا اید اشدر بوتجريد، اجتماعی روحياتك ضروري بر قانونيدر .
  دیگر طبیعی قانونلره اطاعت ایتمه مك ناصيل ضر ولى ايسه بو ضروری قانونی اعمال ايتمك ده او قدر مضر در چونکه اجتماعی تساند ، جمعيتك مقدس طانيديفى تمنا للرك، لا مقدس عداولونان شیلردن تجريد ايد يلمه سيله قائمدر. بو تجريد وتفريقه رعايت ابد یلمه دیکی زمان معشری وجدانه انحلال ، اجتماعی تسانده تزلزل كيره وك جمعيتك تردى ايتمه نی ، ده ژه نه ره اولماسی انتاج ايدر .
  بالكز، جنسی اخلاقه استنادكاه عد ابتديكمز بو اساسه اعتراضاً دينيه بيلير كه او ككك ده ، قادينكده روحى وبدنى صمیمیت و عریانیتاری تماسدن ورؤيتدن قطعی بر صورنده ممنوع ،ایسه ازدواجك ده ممنوع ياخود غیر ممکن اوله سی لازم کلمزی ؟ (دور) (قاسم) بوكا جواباً دبيور كه ازدواج ابكى روحك وايكى بدنك اوبله بر امتزاج و دوبانیدر که آرتق بری برندن ابری ایکی ،شخصیت بری برینه نامحرم ایکی صمیمیت فالماز قاری ایله قوجه، بركره بر لشد كدن سوكرا ، آرتق بر تك وجود، بر تك شخصيت حالته كيرولر . بناء عليه بر ارككك ق ریسنی، بر قارينك توجه سنی عریان کوره سی، عینی آدامت کندی عریانیت و صميميته حلول اينمه ی کیدر . بر انسانك کندی روحی و بدنی صميميتته حلول ایتمه می ایسه ممنوع دکلدر آدامك کندی عریانیتی کورمه می باخود التي باجانه دو قوند ورمه ی ناصل شخصيتنك قدسيتي اخلال التمرسه ، تك بر وجود حالنه کیر مش اولان قاری ايله توجه نك برى برينك شخصی ،عریانیته روحی و بدنی صمیمیته محرم اولمه سیده ، بونلرك متحد اولان شخصيتلرينك قدسيتنى اخلال التمز . ذاتاً ایکيندن برينك عصمتسز لكى ديكر ينك د. عصمتسز لكني انتاج ایتمه میده قاری ایله قوجه تك ير تك مقدس شخصيته مالك اولد قارينه دلالت المرمى؟ معشرى شخصيتك قدسيتي فردى شخصيتك قدسيته قوتله فائق اولدینی جمعیتلرده شخصیت بوتون فرد ارده مشترك اولدينى ايجون ، جماعتدن بر قادينك عصمة سر لكي بوتون حماتك عصمتنه رخنه آچار محله با صفيناری بونك نتيجه سیدر .. خلاصه بوکونکی جنسی اخلاق نه سحرياً. دینی، نه ده زهدی اساسلره استناد ایتمکه محتاج دکلدر. فردی شخصيترك اجتماعی وجداند. كيند كجه داها مقدس بر ماهیت آلمه سی ناصل فر داره حقوق ساحه سنده بر جوق شخصی حقلر تأمين ايدييورسه عينى زمانده شخصی و جنسی اخلا قدهد. بر طاقم وظیفه لر تحميل ايده جكدر . بناء عليه بو اساسه استناداً تماميله علمی و مثبت بر صورنده بر جنسی
  اخلاق تأسس ایده پلیر و ایتمکده در
  
  ضيا كوك الب