title: Ahlak Meselesi ve Matbuatımız
article: مطبوعاتمرك شو رواق ، گردباد شئون آره سنده ، اك مهم بر درد اجتماعیدن ، علاقه دارانه بر صورند. جثه بالامش اولدقاری کوری۔ورز بو کون مملکتی کمیوں کو مرض اجتماعی ، بو آفت خانمانسوز، هنوز رشیم حالده يكن ، سبيل الرشاد ، هان هر هفته علاقه دارلرك نظر دفتاری جاده چاليشمش ، ارباب مطبوعات نظر انتباهنی احمق ايسته مشدی . او وقتلر مع التأسف ، بو بولدکی ايقاظکار فريادلربمز ، بر مقصد مضمر تعقيب اه نلرجه و اویلای تعصب شکلنده تلقي ابدلش، دها طوغریی، بر طاقم صافدلاری اغفال ايجون او بله که سترلمك ايسته نيلمشدر چونکه، ماتی طوتان رابطه لري قيرمق. بنياد اجتماعي مزك تملى اولان عائله لری بیقمق ، بو سایه ده حیوانی احتراصلرك تنظيمی ايجون بك مساعد بر زمین حاضر لا مندی . مع التأسف ، بو مساعيلرنده موفق اولدیلر . مملکت ده بو حاله کلدی! ... فقط ، نتیجه او قدر نهدكالي و شكل الدي كه بوكون وخامتي تقدير ايتم بن، استقبالى تهديد ايدن قورقونج عاقبی دوشونهرك تره . مه بن هیچ کسه قالمدى . يوكون اك ليبرال كوريين مطبوعالمزبله مل کند. بر بحران اخلاقی اولديغنی اعتراف اتمك مجبور بنى حس اید ببور . مملکت نه دن و نیچون بوقدر از زمانده بو درجه تبدیل شکل و هویت ایندی ؟ نجون مرکز خلافت اسلامیه اولان شو معظم بلده ، جامع لرينه، مدرسه لرينه ، تر به لرینه رغماً، اسکی خصوصیتنی غیب بلدی؟ افقار نده بلک کور تهلیل صدائري او جوشان، سینه سنده ترسیه اسلامه. سيله، فضائل علیه سیله ، ممتاز بر نسل بسلم بن استانبول ، نه در بوقدر
  سقوط اشدی ؟
  دورت حرب سنه سنك آبی و بی امان گذرنك بو خصوصده بك
  هم بر عامل اولدینی شبهه مزدر . فقط، حرب و اونك تولیدایتدیکی
  احتياجات حیاتی بی ، سقوطك سبب بكانه سي عد ايك دوغرى دکلدر . چونکه حرب، محیطی وسقوطه حاضر لا تمش بولدى، وضعيت اقتصاد به دو کی تحول ، يوكون شكايت اديان وضعيته يك مساعد اولان تمايل وجريا لمرى باش روند برنجی بر سرعتله بردنبره نکشاف ایتدردی. مشروطيتك فردای اعلانـدن اعتباراً ، ليبهر الان نام آلنده ملتك عنمه سيله ، احتياجات روحه سینه، تربيه اصليه سيله ، قابل وفيق اولمان بر جریان آجا لمرك ، خلنده کی قدرت طو يغوسنی سو ندير مكه چالیشانلرك، نتجه مسام لری، بوکونکی عاقبته منهى اولادی به طبیعی ابدی . فضيات رذیلت ، دينزا كي تمدن ، ملی آداب وعنعنه به رمانی سية أعصب عد ايدنارك، التى طوتان مقدسانه متجد أهجوماري، ، و مانلر تياترولر ، فونسرلر ، قو نفر انسار له محيطه أخلا نسزاق مخملر ی نشر انماری، شبهه برق که؛ ثمره سر کاله جندي . چونکه ، ترقی و تعالی به صوصاش اولان خلقه ، يكانه چاره ترقی و تمدن به اولدینی اخطار ابد يلبوردی. اخلاق و ناموس حقنده علمی وفلسفی بر قناعت ایده. مهمش اولان بر قسم كنجارك قليلرندن دين حسنك سيلنمه سی مملکت ايجون نه قدر فجيع عواقب حاضر لا به حتی دوشونه منلر • آجیلی بر حالدرکه ، بو ؛ بو بدبخت اولکده رهبرلك ، تمد حيلك موقه المرفى «اشغال الدبورلر . شایان شكرا در که مملکت ده ايجنده چير بيند يغمر فجايعك المدهشي سقوط اخلاق اولديغني تقدير بوبور. حق بصيرتكار ذوات ده بولنيور. جو کی ممتاز شخصيتلرك مجاهدانی اولسیدی، بورواللي ملتك عانيتندن جداً نوميد اولمن ايجاب ایده جکدی . فقط ، مجهدانك ، مساحة شمولی ، طبیعی معین بر حدی تجاوز ابد من . حال بوکه مملکت ده کی هران اخلاقينك ساحهمي ، مع لتأسف از زمان ظرفنده ؛ يك زياده توسع المشدر ، مقدرات مات تدوير وظیفه سنی در عهده ایدن ذواتك ه ره به با قیندن علاقه دار اولملری ایجاب ابتديره حك بر شکلی آلمشدر . شیخ الاسلام افندی حضرتلری بولزومي تقدير بوبورمقله بك بويوك بر اثر بصیرت و وظیفه شناسی کوسترمشدر . شبهه بوق که (دار الحكمة) تك حكمت تأسسى، بالخاصه مسلما نلرك ديو و اخلاقی اعتلالرينه چاليش مقدم فقط فر بدر که وقتيله محاكم شرعيه لك مشیخت اسلاميه مقا منه مر بو طبتی چودائره نك دين واخلاق ساده لرنده کی فعالیتنه بر رمانمه کی کورن، مقام مشيختك دين واخلاق مسائلی ايله او فراشه بیلمه سی ایچون محاكمت عدلیه به ربطى التزام الدنلوك بو كون شيخ الاسلام افندي حضر تلر ينك بو تشبتلرينه قارشی ده آلندن آلته و صدای اعتراض بوكسات مكه قالقشد قاری
  كوريلور .
  مرضك وجودی اعتراف ایدونده تداويسته چاليشيامامنى التزام و توصيه اتمك تشبيك ماهيت وانكشاف حقنده بر فكر ابدنم.دن عقامته محكوم وله جنى ادعاسنده بولمق بك غريب بر ذهنيتدر . عجبا نه ايسته نيليور ابحر از اخلاقينك آلا بيلد يكنه بور و مه-نه قارشی ، هیچ بر جا به باش اور ممق ، جریانی کندی حالنه بر القمي التزام اولينيور ؟ يوقه ، مقام مشيختك ، برنجی درجه ده کندیسنه نوجه ایدن بر وظيفه تك ايفاسنه شتاب اتمه سیمی خوشه کیتمبور ؟
  ( صباح ) غز نه سی ۳۰ اغنوس تاریخی نسخه سنده کی افق سیاسی عنوانلی بندنده، مقام مشيختك بونشينندن بحث ایدر تن وبز، مع الاسف تشکیل ایدیان قومیونده بو قابلیتی کوره میورز . بوندن طولایی ده بوتشيتك . معتاد عقيم قاله جغنه ذاهب بولينيورز. اول امرده بوایش، همته ورما، محتاجدر . حالبركه ومختلف نظارت اردن کوندر پلن داسکالر، وظيفه اصليه لوندن باشقه بومزعج ايش ايله ده موفقیت ایله ، حضور قلب الله اشتغل ايده مزلر . بو اینه مأمور بولنا نار صرف بوايش ايله علاقه دار اولمالی ، و بوتون همت و غير تلري ، بنه اجتماعيه مزی صار۔ . مان بودورك تداوي نه حصر استملی درلر . ثانياً بوايش ، تشكيلات مخصوصه ، پاره به عرض افتقار ابدر . حالبوكه بزده فحشك مننه معطوف هیچ تشكيلا تمز به قدر . ماليه لك ده ایجاب ابدن تخصيصاتی و بره بلمسيده يك مشكوكدر . ، مطالعه سنی سرد ايدييور. برجعت خيريه تأسيسنی مناسب کودور آكلاشيلبوركه ، صباح ، نه شيختك، نهد. دار الحكمهلك حكمت وجودار یا حاطه ایده مهمش اولدینی کی نويسبونك بيلاتي ده او کر نمکه لزوم گورمه مش ؛ نه با سلیق ایسته نیلدیکنی، نه باسيلانه جنی آکلامه دن، تشبثت عقامته محکوم او له جمله حكم ايتمشدر .
  صباحك توصیه ایتدیکی کی جمعیت خبريه تأسيسى و يا داها باشـقه چاره لر تحریمی ايجون ؛ ظن المدرسهك ، اولا بویله بر قومي-سبونه احتياج واردر . ناساً ، نظامنامه سی تدقيق ابديله حك اولورسه . دار الحكمه يك ساحة مشاغل دن بریسی و بلکه برنجیسی بودر. بوابشه و ظیفه دار اولان بر هيئت تشكيله عجبانه دن لزوم كوستريليور ؟ مانع،
  بو قسه بوهينك مقام مشيخته مربوط اولی مبدر ؟ . . . کاظم نامي بكده ، ( تورك دنياسي ) نك 31 اغستوس تاريخلي نسخه سنده اجتماعی بعضی ملاحظه لره بورونديرهرك عينى نقرانى تكرار ابدییور : « بر قاچ زماند نبری اخلاق مسئله سی غز نه لر بمزي اشغال اید بور . صانکه اخلاق، بزم اراده مزدن دوغمش، بر امرله ، یاخود بر نهیله ترويج، ياخود منع ايتمك المزده ايمش کی سوله نيورلر. حالبوكه  اخلاقي حادثهلر، معضلك اعتبار بله تدقيقمز دائره. هاك كوچ كيره بيله جك حادثه لر در . نرده قالدی که او ناره فردی اراده لر يمزله حاكم اوله لم . هنوز اجتماعيات علمنك قانو نلرني كشفه او در اشدینی اخلاقی حادثه لری ، ده کیشمه بن قاعده لر حالنده تثبيت ابد و بده او ناری هر که قبول ايتديرمك، قولای دکلدر . چونکه جمعتلرك احلاقلريده دائما تكامله تا بعدر عشیری بر جمعیتله ، عصري برحمتك تاقلمرى آره سنده کی فرقلر نه قادار بوبوك در . بونكله برابر ، هر جمعيتك عرفی در که اخلاق خصوصنده ميزان اولور . اونك اليمين اخلاقي مرفمزی ، نه رسمی اداره لر ، نه ده رسمی بر شکلده اولان انجمنلر ، تعيين ايده من . .  کاظم نامی بكك و عشیری بر جمعيتله، عصری بر جمعیت آره سنده کی فرقلر نه قادار بويوكدر ، سوزيله نه قصد ایتدیکی آ کلایورز ، فقط، بوه قاله ده ، بونك مناقشه سنه كيريشه جك دكلر. چونکه مسئله باشلی باشنه بر مقاله او له بيله جك قدر اهمیتی در . و قطه نظر حقنده کی مطالعه مزی ، ديگر بر مقاله به براقه رق ، بوراده کاظم نامى بكات بالدينى بر نقطه به اشارت اتمك ايترز . كاظم نامي بك ظن ايدييوركه، دارالحکمه ده م و پلانه حق قومیسيون آرزو ارینه کوره بر طاقم اخلاقی قاعده لر وضع ايده حك وبوناری هر که قبول ايديرمك الجون ، امر و نهيار اصدار ایده جگدر . بز ، دار الحكمه نك بویله بر فكر وتصورده بولنداني وبولنه بله جکی احتمالی خاطر مزدن بله كيره بورز . مل کند. مرضی بر حال اولان وبك آشکار بر بحران تولید ایدن اخلاقزاق، مؤسس عرف و اساسات اخلاقیه به رعايتميز لكل بر نتيجة فحيمهمی در برنك سبيده بر ماندنبرى خلقه وقو عبولان مضر وعرف ملی به ؛ شعائر دينيه به مغاير ، لقيناندر. بو با کلش تلقيناك تأثيراتى ازاله . چالشق ؛ احلاسز لغات هر نمونه قارشی شدتلی بر نفرت به بن خلقدہ کی بو نجيب حتى تنميه الملك لازم دکلدر؟ بو ساحه داخلنده کی مساعی؛ نو هدا حتما به خلافنده برند بشی، یونسه او قواعد واصولك أمر  اولدینی برشیم. در؟ كاظم نامى بكك اجتماعی است:اجلرینه بافيلورسه، هیچ ر مملکده قواعد اخلاق هنك تأسيس ايده.همش ولد يغته حكم اتمك ايجاب ايده حجك اکر بوه اولسیدی دنیا چوقدن بيفيلمش اولوردی ؟ ظلم ، عدل، فضیلت ، رذیلت ، ناموس ، فحش کی بر طاقیم شأنيتلر وار در که ثابت و هر كسجه مصدق در . بونلردن باشقه مي ملتك رعايتكار اولديني بر طاقم اخلاقی پرنسیبلر ، عرفی مؤيده لر واردر اجتماعيات علمي ، اخلاقی حادثه لری قانونلری کشف بتسهده اتمسهده ، اخلاقی قاعد لر واردر . هر ملتك دين وعرف ، اجتماعی حیاتی ، افرادك او قاعده اره رعايتكار اولملری آمر در . اخلا قسر لقدن بحث ايتم بي عائله لرك حريمنه قدر ديل اوزاتمقعد ايدرك ممنوعات صرهسنه قويان كاظم نامى بك، مقاله سنه، مدالله اولان مناسبتی بر درلو وله مديغمز شو سطر لر له نهايت و رسیور : واخلاق مزلق نه قادار آزاولورسه او اسون او نكله دوكوشمك البته اخلاقی بر وظیفه در ، فقط و وظیفه یی خصوصی جهتلر حالنده با پسه ق جوق داها ابی ایده رز . چونکه هر مملکننده بویله جمعتلر واردر . . اجتماعيات علمنه استناد ايدهرك اخلاقمنزله اراده من آره سنده بر رابطه کورمه بن ، كاظم نامي يك مقاله سنك نهايتنده خصوصی جمعیتلر تشکیلی توصیه ایسی شابان حبرت در . هر مملکت ده بویله جمعيتلر او لمسی، عجبا نه دن بزدهد. او بله اولمسنى ايجاب ايد بيور. دار الحكم نك باشلاديني مساء نك بالاخره رسمیت خارجند. بر شکل نوین آلسی امکانی بوقدر ؟ فائدهلی بر تشبك انكشافی بیله آکلام دن عليهنده بولنقده عجبا نه حکمت و ردر ؟ مسائل مليه ده حسمزه دکل ، عقل وعرفانمزه، آرزومز، دکل، على عرفزه، شعائر دينه مزه تبعيت ايدرسهك وطن حقنده يك خيرلى بر پول طولش اولورز .
  (استقلال)ك ٢٨ اغستوس سخه سنده ده سام سرى بكك اخلاق مزاق و تداوی جاره لری عنوانی آلتنده بر مقاله سنی كوردك. سليم سرى بك اخلاقزاني تداوی ايجوناس وجده تطبيق بديان جار لری، ملت وحكومتك انظار انتباهه عرض ابدن بو فائدهلی مقاله سنه ، بیلمز به بدن ، شو سطر لوله باشلاہور: ( بر طرفدن شیخ الاسلام افندي حضر تلر يك ديكر طرفان صحبه مدیر عموميسنك ملكنده تهذیب اخلاق جاره لري دو شو نه لری جدا شایان شکر اندر ، ) ز بو سهار لری او دوران سليم سرى بكل بو ملکننده دکل، اسوجده پاشابان بر متفکر اولدينه حكم ايده جکز کلدی . چونکه مملکت ده کی بحران خلاقيتك اسباب وعواملني بك كوزل بیامه ی ایجاب ایدن و بو اسبابي كيملرك احضار ابتدكلرنى يقيندن کورن سام سرى بك ، بوکونکی صحبه مدیر عموميـنك شيخ الاسلام افندی حضرتلريله ولکده مملكت ده تهذیب اخلاق جار لری دوشوند يكنه حكم اتمه سنی باشقه صور تله تأويل قابل دقادر. بو كونكي بحران اجتماعي، بوکونکی سقوط اخلاق ، دين وحسبات دينيه عليهنده معهود( اجتهاد) مجموعه سنده
  سنه لرد نبرى وقومبولان نشرياتك ضروری بر نتیجه سی د کلیدر ؟ ( ليبريانسور) بتشد برمك كي جاذب بر كسوة اغفال آلتنده گنجلرده مقدس طويغولرى تولدين نشرياتك نتيجهی ، بو کونکی آجیقلی وضعيتدن باشقه نه اوله بیلوردی؟ شو حالده تخريبه حالیش اندر ، تهذيبه ناصل خدمت ايده بيلورلر؟ بوق، فحشك والدير باسی، بو نیشانبرمش قاد لمره وثيقه طاعي:مقله اوله جقدر ؟!... مطبوعاتمن آره سنده بالخاصه ( تصوير افكار ) و ( وقت ) غزته لری در که بحران اخلاقی مسئله شني لايق اولدینی اهمیت دائره سنده نفوذ کار بر نظار له عمیق انتشار در . بو خصوص کی مطالعاتمزی ده كله حك نسخه ده عرض ايده حار.