title: Aile Ahlakı 3: Konak  -Geçen sayıdan mabad-
article: عائله اخلاقی
  فرنامه
  -کچن صاييدن ما بعد --
   اسلامي عائله نك حصوله كتير ديکي تجدد ، بالكز ( اصحاب فرائض ) . میرانده یکی حقلر وبر مكدن عبارت دکلدی . بو تجددك ديكر عنصر لری ده شونلر در :
  (۱) اولجه بر قیزی آلمق ايجون ويريلن آغيرلق ، قيزك با باسنه ، اگر باباسی یوفسه بوندن صوكرا كلن ديكر ياقين عصبه سنه عائددی . اسلامیت ، بو آغیرلق ( یعنی قالین ( يرينه ) مهر (ی اقامه ایتدى مهرك بر قسمی ازدواجدن مقدم ويريلير كه بوکا ( مهر معجل ( نامی ویریلشدر . دیگر قسمیده طلاق ياخود وفات وقوعنده تأدیه ایدیلیر که بوكاده ) مهر مؤجل ) تسميه اولونمشدر
  اسلامیتده ، بوایکی تورلو مهرك هر ايكيسى ده بالذات زوجه يه
  عائد در ؛ باباسی یاخود دیگر عصبه می بوپاره لره ال سوره مز.
  بوندن باشته، نكاحك دوامی مدتجه قادین کندی اموالنه ایسته دیکی کی متصر فدر. نفقه سی زوجته عائد اولوب خانه تك مصرفته کندی مالیله اشتراك ايتمز. طلاقدن صو كراده ، (عده) مدتجه نفقه سی زوجی طرفندن تأمين ايديلير (۲) جاهلینده ، بر بابا فیزینی ایسته دیکی ارککه ویره بیلیردی. اسلامیت ، زوجه نك رضاسیله اولمايان نكاحی غیر موجود ایتمشدر . ( خذام ) ، قیزی ( خنسا ) بی کندیسنه صور مهدن ه بر آدامه تزویج ایتمشدی. (خنسا ) حضرت پیغمبرك حضورينه كله رك باباسنك كندیسنی، ایسته مدیکی برار ککه و بر دیکندن بحنله شکایت ابتدى . حضرت پیغمبر
   لا نكاح له انكى من )
  . میخانیکی بر صورتده اونك زوجینی آلتنه كيرمش اولماز . (٤) ،اسلامیت جاهلیت دورنده موجود اولان و نکاح نامنی طاشیان بر طاقم عادتلری منع ايده وك ( نكاح ) . قدسى بر ماهیت وبردی. جاهلیت زماننده جاری اولان عادتلر
  شدت ) یعنی ( اونك سنك اوزرنده نکاحی يو قدر ، ایسته دیگکله . أولدن ! ( بويوردى . ( ابن سعد، طبقات ، جلد ۸ ، صحيفه
  - ٣٣٤؛ بخاری، جلد ۳، صحیفه ۱۳ ) (۳) جاهلیت زماننده بر اركك اولونجه ، اوغلی اوکی آناسنك اوزرینه عباسی آثار سه، يكيدن قالين وبرمكه لزوم قالمقسرين، اوکی آناسی نکاحلی زوجه سی حکمنه کچردی اسلامیت، حرمت مصاهره ( بي تأسيس ايده رك اوكى آنا ایله ازدواجى منع ايندى . مع مافيه اسلامیت دورنده ده ، بر كيسه ، وفات ایتمش قارده شنك يا خود عمجه سنك زوجه سنى آله بیلر. فقط ، قادينى ارضا ايتمك و مهرني ويرمك شرطلريله آله بیلیر. يوقسه ، جاهلیت درونده اولدینی کی بر قادین اوزرینه متوفا زوجنك اك ياقين عصيه مى طرفندن ، بر عبا آتیا مقله
  شوندر در :
  (۱) نكاح استبضاع بر آدام ، اصیل بر اولاده مالك اولق ایسته دیکی زمان ، زوجه سنه ، حیضدن یكى پاك اولديني
  بر و قنده «کیت فلان او ککله مناسبتده بولون ، اوندن بر دول قازان ، دیردی ، که قالنجه به قدر قاریسیله مجامعتده بولو نمازدی . بوعادته ( نكاح استبضاع ( نامى ويريليردى . (۲) نكاح بدل . - ايكي اركك زوجه لرینی مبادله
  ایدر لردی بوکاده ) نکاح بدل ( دیر لردی . . (۳) (استرابون ) ك بياننه كوره وقتيله بمنده ، (برادرانه تعدد ازواج polyandrie farmaternelle عادتی واردی . حالا ( ثابت ( ده موجود اولان بوعادته کوره ، ، عائله نك ثروتى تقسيم اولو نامق ايجون ، بالكز بويوك برادر تأهل ايدر ، ديگر برادرلر اوله من ؛ فقط ، عائله اموالنك صاحبي بويوك برادر .
  اولديني حالده ، هيسنك يواموالده ، انتفاع حتى اولديني كي ، بويوك برادرك زوجه لری اوزرنده ده، جمله نك انتفاع حتى و واردر . استرابون ، وقتله بنده بومادندن دولابی ظهور ابدون تحف وفقره نقل ايدر :
  و پر امیر قیزنی اون دورت قارده شی اولان بر آدامه ویر مشدی ، قادين ، يويوك برادرك زوجه سی اولوب کجه اونکه با تاردی فقط دیگر قارده شارينك ده اونك اوزرنده انتفاع حتی واردی کوندوره بوقار ده شاردن بريدي، قاديتك او داسته کیردیکی ،زمان عصاستی قاينك او كنه بيرا فيردي دیگر لری بونی کورونجه کیری دو نزاردی . قادین، بونها يتسر زیار ناردن او ساندینی ،ايجون كيزليجه ، اون بش قارده شك عصالری شکلنده بر عصا یا بدیردی؛ بالكنز فالمق ايسته ديكي و قتلرده، بو عصابی قاييسنك او كنه قويه رق، زیارتلردن مصون قالمغه باشلادی برکون بوتون قارده شلر چار شید. بولو نیوردی؛ بو حالدن استفاده ايتمك ايستهين بر قارده ش، همان أوه قوشدی فقط ، قايينك او کنده بر عصا کوردی . حال بوکه بوتون دیگر قارده شاری چارشیده ایدی اركك شبهه ايده رك قادينك با باسنه خبر ويردى . امير كلنجه فى الحقيقه فايينك او كنده بر عضا کوردی فقط ، اوداتك ايجنده قادين بالكردي قادين بو حیله بی نچون ترتیب ایتدیکنی آكلا تنجه شبهه نك اساسمر اولدینی میدانه چیقدی ،آسترابون، ٤٠١٦ ) histoire des arabes, huart, tome 1, p. 18).
  (٤) جاهلینده ایکی عرب آرالرنده (مواخات) نامیله صنعی بر کارده شلك تأسیس ایده بیلیر لردی . مواخات طریقیله قارده ش اولان ایکی ارككك كرك ماللرى، كرك قار بلرى مشترك اولوردی اسلامیت زوجه لرك مشترك ،اولمه سنى، قطعياً نهی ابتدى ، فقط حضرت پیغمبر مدینه به هجرت ابتد کدن صوكرا، هر مهاجرك انصاردن بريله مواخات عقد اتمی امر بویوردی . ديمك كه بو عادتك - اسلام اخلاقبله ائتلافی ایده به این ایکنی قسى ترك اولو نور سه برنجی قسمی او، زمانگی عرفه موافق دوشه بیلوردی . مع ما فيه، بالآخره، بوتون مؤمنلرك بربريله قاردمش اوله سی امر بویورولجنه بو قاعده ده منفسخ اولدی . ميراثه عائد اصلرده، مواخاتك حصوله كتير ديکى اموال اشتراکنی اور ته دن قالدیردی .
  (4) نکاح خدن . حرم ار آشکار اوله رق زنا ایده من لردى . فقط ، کیزلی اوله رق دوست طوته بیلیراردی . ایشته بو حاله ده ، ( نكاح خدن ( دينار و دوست طونان قاد بشاره ) محدثه ، متخذة خدن) ناملری پر پابردی . جاریه از ایسه آشکار اوله رق زنا ایده بیلرلر و زانیه ، سافحه ) ناماری
  آلبرلاردى . ( ذات الحدن ) بالكز دوستيله ، مسافحه ايه هر کله زنا ایدردی .
  جاهلينده ، حرملر اینجون ، کیزلی زنایی تجویز ، فقط
  علی زنایی تقسیح ابدراردی . (٥) اون کشیدن آز بر هیئت او پوشه رق بر قادینله مقارننده بولوند قدن صوكرا ، قادين که قالیر و دوغورورسه بوار ککاری چاغیرر ، واونلره ) یا پديفكز ايشى بيليورسكز ، ایشته برجو جوق دوغدی ( دیردی ، اونلردن هانکیسی سومشه ( بوجو جوق سندندر ( دبيه رك جوجونی اوکا اوز اتیردی؛ بو آدام ده اونی قبوله مجبور اولوردی . [ بعضاً ، براركك ياخود اونك اولادى غير مشروع صورنده دو شمش پر کیمسه یی نسبته ادخال ایدردی بوفعله ( استلحاق ) و نسبه آلینان آدامه (دعی) دیر لودی. مثلا معاويه ، زیاد بن ابيهي با باسنك ولد زناسى عد ايده وك استلحاق ايتمشدی ]
  (1) برطاقم زانیه لر قابیلرینه با یراق آصارلر، هرکسی قبول ایدرلردی. قائف چوجونی هانكينه بكره تيرسه ، او آدم ، جوجوغی قبوله مجبور اولوردی ( تاریخ علم حقوق محمود اسعد ، صحیفه ٢٦٨) اسلامیت ، کندی اخلاقیله ائتلاف ایده مه ین بوتون بو عادتاری نهی ابتدی کو ریلبور که اسلامیتدن اولکی جنسی اخلاق و عصمت تلقیی ، اسلامک جنسی اخلاق و عصمت تلقيسندن بوس بوتون باشته ایدی .
  اسلامی عائله ده شواسا ساری ده کورورز : اقربا ومصاهرار آراسنده معلوم اولان درجه اره قدر نکاح ممنو عدر ، شود قارده شل کندن متولد قرابتلرده نکاحه مانع عد ايد يمشدر . اسلامینده ، اصل اولان برزوجه لي اولمقدر ؛ فقط ، بوکونکی اخلاقه کوره فعلا تطبیق ممکن اولمایان (عدالت) قيديله احتياج و ضرورته بناء تعدد زوجات مباح قیلمشدر . طلاقده ده اصل اولان حر مندر ، حضرت پیغمبر طلاقي (حلالدرك اك مفوضی ( دبیه توصیف بویور مشدر ، فقط ، بوده احتاج وضرورته بناءً مباح فيلمشدر، قاعدة ، نكاح ابدى اولمق اوزره عقد اولونور ، نكاحك مره انکی بروقت ایله توقیتی جاز دکلدر هر نه قدر ، اسلاميتك بدايتده ( نكاح متعه ) به مساعده ايد بلاده بالآخره حضرت عمرك خلافتی زماننده حكم سلطانی ايله منع ايد يلمشدر .
  اسلامينده ، خلافتك تشريع حقنى اك زياده استعمال ايدون حضرت عمر در ؛ اسلامینده مطاع اولان اولا اللهك ، موكرا پیغمبرك ، داها سوكراده اولو الامرك امر از بدر. ایکی اولکی امرلوه ) نصوص ( دین لدیکی کی او چنیبی نوعدن اولان اسراوه ده ) احکام سلطانیه و احکام سیاسیه) ناملری ویریلیر. احکام
  سلطانیه، خلیفه لرك عرف ایله رسمی قاعده ار آراسنده کی موافقتی تأمین اليجون وضع ایتمش اولد قاری قانونلر در که اسلام دولتنك حصوله کثیردیکی (حقوق موضوعه) بونلردن عبارتدر .
  بناء عليه، اسلام حقوقتك تاريخي تدوينله او فراشاتلر بالخاصة ، مختلف دور ارده کی احکام سلطانیه و سیاسیه بی زمان . صره سیله ترتیب و تشکللرني ايضاح المليدرار . حضرت عمر نکاح متعه یی منع ایدر کن، هم عرفه، هم ده اسلاميتك روحه موافق پر حرکننده بولوندی. چونکه اساساً، متعه اولان فادین زوجنه قارشی نه وارث نه ده مورث اوله بیلبوردی حال ،بوکه اسلامی نكاحك اساسی، هم زوج زوجه تلك هم ده زوجه زوجك وارثی او لمقدی بوندن باشقه نکاح ایکی ( شقيقه ) تك يعنى ايكي ( ياريم ك بر اشمه سيله تام بر شخصيتك تشكلى ديمك اولدينى وبو برلشمك ده دینی بر عقدله وجوده کلدیکی ،ايجون ابدی اولمه ی اقتضا ایدردی . متعه ایسه موقوت ، غير دينى وغير اخلاقی بر مقاوله دن عبارتدی، جاهلیت عرقندن دوغان بوعادتك ، آرتق مسلمان بوجماعتك مرفيله ائتلاف ايده مديكی كوردن حضرت عمر بر امر له أولى الغا ومنع ابتدى .
  متعه ، اسلاميتدن مقدم ، وليلرك موافقتي المفسرين ، شاهد لرك حضورنده او لمفسرين عقد اولونان موقوت بر مقاوله دن - عبارتدى . قادین کندی سمیه سنده قالبردی ؛ توجه سنه (مهر) صورتنده بر مز را قله برجادیر ویرردى. بونك معناسى ، اركك قاريسنك سميه سنده بولوند قجه ، او سميه نك (خليف) ى كي تلقى اولونمه سیدی ؛ ازدواج دوام ابتديكي مدتجه زوج ، بوسميه ایله برابر حرکت ایدردی . قادین ، آرتق توجه سنه اذن ويرمك ايسته ديكى زمان، جاديرك قابیسنی اولجه بونونديني جهتك عكسی طرفه چویرردی توجهی بونی کورونجه، . کندی سمیه سنه دو نردی یوازدواجدن حصوله کلن جو جو قلر - بالطبع قادينه عاند اولوردی، بو جوجو قلر ( فلان قادينك = چو جو قاری ( دبیه آدلا نبردی قادین اسمنی طاخیان برجوق ، ص قبیله لرواردی که بونلره (منعه) طریقيله و غان ذریتاردن حصوله - کلد کلری ايجون ، بونا ماری آلمشلردی .
  حضرت عمر، منعه في منع ايتمكله برابر بالآخره، شيميلر تـ بو عادتي يكيدن تجويز واحيا ابتديلر بونگله برابر آذربایجان از تك تورك اولان اهالیسی، او راده ( صیغه ) نامی ویریلن بو عادتي تطبیق ایتمه مكده در. عينى مملكنده، مذهباري مشترك تقف اولان ایکی قسم خلقدن يعني فارسيلوله تورکلردن برنجيلرك ان متعه بي قبول ايدوب ايكنجلرك اتمه به سى، على عنعنه لرك تأثيرينه ) واضح بر مثال تشکیل ایدر عينى زمانده ، تورك عنعنه نده
  قادينه ويريلن موقعك غايت يوكسك اولديغنی ده كوسترير .
  حضرت عمرك اولى الأمر صفتيله منع ایندیکی عادتلردن
  بریده ( والده اولان جاريه نك ماتیله بیلمه می ) عادتیدر .
  مدنیت اسلامیه تاریخی، مؤلفی : جرجی زیدان ،
  مترجمي : ذكى مغازه جلد ٥ ، صحيفه ۱۹۳ )
  عریلر جاهلیت دورنده نسبه يك بويوك بر اهمیت و برداره باباسی یا خود آناسی عرب اولمایانلری حقیر کو رورلردی . آناسی و باباسی عرب اولمایانلره ( عجم ) دیدکاری کی، آناسی عرب اولدینی حالده باباسی عرب اولمايانه ( مذرع ) ، باباسی عرب اولدینی حالده آناسی عرب اولمايانه ده ) همچین ( نامنی ویر زاردی آناسی جاریه اولان بر جوجوق نجابت و اقتدار اری کوستررسه باباسی اولی اولادامه قبول ایدر ، دیگر لري ایسه کوله بیرا فیردی .
  مدنیت اسلامیه ،تاریخی، جلد ٤، صحیفه (٢٨٦) بناء عليه ، بوکی جوجو قاری آناسیله برابر اسیر دبیه صانه بیلبردی، اسلامیت ، جاریه دن دوغان اولادی ده دیگر اولاد کي مشروع واوته كباره مساوى عد اينديكي ايجون ، اسلامیتدن سوكرا ، آرتق جاريه دن دوغان اولاد ماتیله ماز اولمشدى ، فقط، بوچو جو قلرك آنالری حالا مائیله بیلوردی ايشته، حضرت عمر زمانك عرقه موافق اولمایان بو عادتی ده ولى الأمر لك حقنه استناداً - منع ابتدى .
  حضرت عمرك عائله حقوقه دائر وضع ایتدیکی قانونلردن بریده ( قادینلری کفولری اولما إنلرله أو لنمكدن منع اتمهسى) ايدى. واقعا ،اسلامیت مؤمنلرك قارده شاکی اساسنه مستند بر جماعت تشکیل ایتمش، بوتون مسلمانلری - هانکی قومیته منسوب اولورسه اولسون - مساوی عد ايله متدی فقط ، عباسيلرك خلافتی زماننه قدر اصلاً عرب اولا نلرك وجداننده مسلمانلرك مساواتی قاعده ی تمامیله براشه مه دی . بو دورده عرب اولمایان مسلمانلره (موالی ) یعنی ( آزادلیلر ) نامی ویربلوردی، حضرت عمر اسلام جماعتنی ، حقیقی بر دولت صورتنده حقوقی و سیاسی تشكيلاته مظهر ايدركن ، تأسيس ایندیکی دیوانار آراسنده برده ( نفوس تسجيلى ) ديواني تشكيل ايتمشدى . فقط ، نفوسك قيديني عرب نسابلرينك انساب حقنده کی تلقیلرینه كوره اجرا ابتدر مشدی . یعنی عر بلري ابتدا ( عدنان ) و ( قحطان ) ناملربله ایکی (شعب) تفريق ايتمش ، قحطان شعبنى ( حمير ) و ( كهلان ) ناملريله ایکی قبیله وعدنان شعيف (مضر) و (ربیعه ) ناملویله ایکی (قبیله) اعتبار اتمشدی ، مصر قبیله سنی ده (فریش) و (کنانه) نا ماریاه ایکی ) عماره ( به و (قریش) عماره سی ) في عد ماف)
  و (بنی مخزوم) ناملريله ایکی (بطن ). وفي عبد مناف ( بطن ) بیده ( بني هاشم ) و ( بنی امیه ) ناملريله ایکی ( فخذ ) . بير مندى . بالآخره ( بني هاشم ( فخذينك ايكى قولنه ده ( فصيله) نامى ويريله رك بنى ابى طالب) و (بنی عباس ) فصیله لرینه آیریلدی .
  حضرت عمر نفوسك تسجيله حضرت پیغمبرله باشلايه رق ابتدا پيغمبرك منسوب اولديغنى فخذك يعنى بني هاشمك بوتون فردارینی بازدیرمش، موكرا منسوب اولديني بطنك يعنى فى عبد منافك ديكر فخذيني يعنى ( بني اميه ) بي ، داها موكرا منسوب اولدينى عماره نك ديگر بطنی یعنی (بنی مخزومی داها صوكرا منسوب اولديني قبيله تك ديكر عماره سنى يعنى ( بی گنانه ( بي وداها صوكرا منسوب اولدينى شعبك ديكر قبیله سنی یعنی ( بي ربيعه ( في وداها صوكرا منسوب اولديني ( قوم )ك ديگر شعبنى یعنی (قحصان) ی تسجيل ایتدر مشدو. عرب قومنك تسجيلى بيتد كدن سوكرا ، ( عجم ) دن معدود اولان بونون عرب اولمایان قوماری ده یا جنسیتلری یاخود مملکتلری اعتباريله قيد ايندر مشدر. بو صورته او زمان اصالتك ما به القامی اولان (انساب () اصولى بالكز عربه حصر ايديله رك، ديگر مسلمائلر انسابستر و شجره سر بر صورنده تسجيل ايد للمشاردی .
  ( احكام السلطانيه امام ماوردی، صحیفه ١٩٥ ) اسلام نفوسنك بو صور تله تسجيلى او زمان، حالا عرب هر قنده ( حرب ) و (تجم) فرقلرينك بإشا مقده اولديغنی کوسترير . او دورده مجمدن مسلمان او لمايا نلره اهل (ذمت) نامی ویریلش، اسلامیتی قبول ايدنلر ایسه ( موالى ) تسميه ايدا شدی . بناء عليه بو دورده اسلام دولتی ( عربلر ) ، ( موالى ) و (اهل ذمت ) ناملريله اوج (قاست ) ی محتویدی. اهل ذمت حقوقاً لك دون بر موقعده پولونیوردی ؛ موالی ایسه عربلو له اهل دمت آراسنده متوسط بر موقعه مالکدی ؛ وطند اشاق حقوقنه مالك اولا نارسه بالكنز في بلودي .
  اسلاميتك بوزمانده کی سفارتی اسکی روماده کی منقوله مقايسه ايدرسه ك عر بارك ) باتريسيدن ) لره ، موالينك ( قلیانت ) لره ، اهل ذمتك ایسه (پله بس ) . تماميله مشابه اولديغنى كورورز. فى الحقيقه بود ورده، فخذ یعنی (ژماس ( ایله (قبيلة) تشکیلاتی اور دو تشكيلاتنك اساسيدي موالى ايسه كندى باشلرينه ( سميه ( لو یا خود اسکی تعبيريله ( فخذ ) لر وقبيله ار . تشکیل ایده مزاردی .
  عرب اولمايان هر مسلمان مطلقا برعرب فخذينك مولاسی یعنی قلباتی حکمنده اوله رق اور دو به داخل او له بیلیردی .
  مولالر منسوب اولاد قاری عرب فخذى دروننده بابا اوله رق محار به یه کیدو لردی. حال بو که بو فخذلرك ) ذراری ( سی یعنی ذریتدن اولان فرداری عمومیتله آتلی اوله رق حربه کدراردی .
  بر فخذك ذراريي ، غنیمت مالندن حصه آلد قاری کی معاش یعنی ) عطيه ( ساحبي ده اوله بیلیر لردی . حال بو که عینی فخذك موالیسی غنیمتدنده، عطیه دنده تمامیله محر و مدیلر . ايلك دفعه موالى بي آنه ينديروب غنيمتدن ، عطیه دن حصه دار ايدمن نوماندان ، ( مختار الثقفى ( در ، عربار بو حرکتندن دولایی مختارى عربك حقوقنى اخلال ابتدك ديه لوم ايتمشلر ، مختار ده بوناره ، ( سر تم اور دومه التحاق ايديكز ، موالى بي در حال باشمدن دفع ایده رم ( دبيه جواب ويرمشدر .
  ایشته عرب اولمايان مسلمانلرك بو دون وضعيتندن دولابیدر که اوز مانلر، بویله بر مسلمان، بر عرب قيزيله أو لنه مزدی ؛ أوله نمش اولانلر كورولورسه آغير صورنده جز الاندير پلیردی. جاهلیت زماننده اولدینی کی بویله بر از واجدن دوغان چوجوق (مدرع) تلقى اولو نوردی باباسی عرب آناسی مولاة ايسه (همین) نامی آلیردی. عرب اولمایان مسلمانلرك يعنى موالينك قيزلرني آلاق ايسته من مواليدن بريسى ، بونك ايجون قيزك باباسنه كل اقدیسی ما ییلان عربه مراجعت ایدردی . بود ورده هر بلوك و جدانند. حاکم اولان صرف ، ( تفضيل العرب ) يعنى ( عرب قومنك فائقي ( مفكوره سندن عبارتدى . فقط بالآخره ) شعوبیه ( نامیله موالیدن و انصافلی هر بلردن تشكل ايدن بر فرقه ، مسلمان قوملرك مساواتي ادعا و اسبائله مشغول اوله رق عباسيلرك خلافتی زماننده و بالخاصه ) مأمون ) دورنده تفض لجاره قطعی بر صورنده غلبه چالدیلر. شعوبیلره ، مسلمان قومار آراسنده مساواته قائل اولد قلری ايجون ، ) اهل تسویه ) نامیده و پریلیردی، بناء عليه، اسلاميتك تماميله بر ( است) ماهیتی ،آلماسی آنجق عباسی خانداننك موالينك یارد میله موقع اقتداره کچه سندن دولایی ، شعو بيلكك غلبه چانه سیله باشلادی. امویه دورنده اسلامیت بر امت دینی اولمقله برابر ، اسلام دولتی تمامیله قومی بر دولت ماهیتنده ايدى .
  بناء عليه، اسلام دولتنك قومىی بر دولت شکلندن چیقه رق شعوبی بر سلطنت یعنی بین الاقوام برايمبراطورلق اوله سی ،
  عباسیلوله باشلا مشدر ) مدنیت اسلامیه تاریخی ) ایشته بو صايد يغمز احواله کوستر بيور كه اسلاميتك ايلك عصر الونده عرب قيز لوينك موالى ايله أوله نيمه سنى عرب جماعتنك عرفي قبول اینمیوردی . عرفه یعنی حسیات عامه به استناد
  مجبور بتنده بولونان دولت ، بو عمومی حساسیتی نظره آلمق مجبور بتنده ایدی ایشته، بوندن دولا يبدو كه حضرت عمر قاد ينلرك بالكز كفولريله أو لنمه لرنى، كنديلرينه كفو او لما يا نلرله یعنی موالی ایله ازدواج ایتمه مه لرفى امر ايتمشدی . ه منصوری زاده سعيد بك اقتدى حقوق مجموعه سنده، شریعت و قانون ( نامیله نشر ایتدکاری پر مقاله ده امام سرخسينك ) مبسوط ( أدلى كتابنك بو واقعه يه تعلق ايدون بر عباده ستی تورکجه به ترجمه ایله شو صورته نقل ايدييور : حضرت عمر قادينلرك شرفاً، نسباً كنديلرينه كفو اولمايان ارکكره نكاحلرنى منع ایده جكم بويور مشدر . بو ايه ، سلطانك نكاحلرده يد تصرف و ولايتي اولديغنی بیلدبرو ؛ ن چونکه حضرت عمر ،منی شریعته دکل کندی نفسنه مضاف قبليور ، شريعت منع ايتمهمش اولدینی حالد بن منع ایده حكم ديمك ايستبور بوده سلطنتك نكاحده ولایت عامه سندن باشته
  بر شی دکلدر . . كوريليور كه اسلاميتك ،اساسی مؤملرك مساوات واخوتى اولدینی حالده ، عرفك بو اساسه مخالفتندن دولابي اك بويوك . خلیفه لر مزدن بری اولان حضرت عمر، مؤمنلرك مساواتى اساسته مخالف اوله رق بویله برقانون وضع ایده بیامندی فقط، بو قانون آنجق ، استناد ایتدیکی عرفك دوامي مدتجه حاكم قاله بيلدى .
  چونكه تفضيل العرب عرفتك يا واش يا واش انحلال ايتمه سیله اوكا استناد اتمش اولان امو یه تشکیلاتی بردن بره سقوط ایتد کدن و یکی دو غمنه باشلايان تسوية شعوب) يعنى (قوملرك مساواتي ) عرفي ، عباسيلكك وشعوبيلكك اقتدار موقعه کچمه سیله وجدانلوده حاکم اولدقدن مو كراء الك بويوك فقيهلردن معدود اولان (سفیان ثوری) اور ته به يکي عرقله هم آهنك اولان یکی بر اجتهاد آروندی
  منصوری زاده سعيد بك افندينك ذكرى كچن مقاله سندن سفيان تورينك بو اجتهاده دائر اولان بیاناتی ده شوراده نقل ايده لم : سفیان نوری ، نکاحده نسباً كفائت معتبر دكلدر ، ممنو وعدد ، چونکه نكاحده نسباً كفائت اعتبار ايتمك ، مثلا کنو او لمايا نلره نكاح، وليلرينك اذنته موقوفدر وسائره در كبي كفائت اوزرینه احكام وضع وتأسيس ايتمك، شريعت نظرنده انسانلر آره سنده نسب اعتباویله فضل ورجحان بولنديغنی کوستر مكدر . يو ايسه الافضل لعربي على عجمی کی برچونى
  احادیث شریفه ایله نمو عدد.» منصوری زاده سعيد بك اقندی ، ( مبسوط ) دن سفیان نورينك بو سوزلريني نقل ايتد كدن صوكرا
  ه ينه عينى منبعه استناداً (كرخى ( نك ده شو سوزلريني نقل ايدييور : ( على الاطلاق نكاحده كفاتی اعتبار ممنو عدد ، شریعت قصاصده ، یعنی قان دعو الرنده بیله کفاتی اعتبار ايتمه مشدر، ماهية اوندن آشاغی اولان نکاحده كفاتی ناصل قبول ايده بيلير ؟ شرعاً كفائت نکاحده معتبر اوله ماز. »
  ایشته بو واقعه لر كرك خليفه لردن صادر اولان امرلوك وكرك فقيهلردن صادر اولان فتوالرك زمانك عرفندن متأثر اولدینی و عرفی امرایت، مالنده اولان آيت كريمه نك معناسی مدرك اولان ولى الامر لرك زمانه كوره قانون با بمقدن وعينى وقوفه مالك اولان فقيهلرك ايسه عصره موافق صورتده اجتهاد و افتاده بولو نمقدن اصلا چکنمد کلرینی کوستریبود. بناء عليه، دييه بيليرز كه بوكون اسلاميتك يكيدن اعتلایه باشلامه سیده آنجق امراو علمانك بو اسلامی عنعنه به عودتیله ممکن اوله بيلير. حضرت عمر، قادينلره ويريلن مهرك مقدارینی ده حضرت فاطمه نك مهرينه قياساً تحديد أيتمك ايسته مشهده، وقوع بولان بیانات اوزرینه، بو اجتهادينك زمانك عرفه موافق او لما دينني اکلایه رق ویردیکی امری كيرى المشدو. جاريه لوك
  با شارینه جلباب اور تمه مه لرینه دائر ويرديكي امرك صورت و سبینی ده ) جنسی اخلاق ) مقاله سنده ايضاح ايتمشدك . حضرت عمرك ، عائله حقوقه دائر وضع ايتمش اولديني احكام سلطانیه بوصايد قلر مزون عبارت دکلدر . دیگر خصو صلره دائر وضع ایتدیکی قانونلری ده ( دولت ) دن بحث ايتد يكمز صيره ده تعداد ایده جكز.
  -ما بعدي كله جك صابیده -
   ضيا كوك الب