title: Voltaire ile Rousseau
article: وولتر ابله روسو ایک آدم دکار در ، تجسم ایمش ابکی قوت، تشخص ایش ایکی فکر در لر؛ مدنیت حاضره، افكار جديده، او روباتك، وبلكه عالمك، شمد یکی احوالی بو ایکی آدمك ايشيدر، بو ترك الندن چیق شدر. نه بابدار ؟ بخارك، الكتريقك قونني بولان بوتار ميدر؟ دمیر بوللريني، وابور - لری، تلغرافلری، ماكيندلرك انواعني بوالرمي ايجاد اينديلر؟ خبر، لكن بشته لينك حاضر لدقاری و یا استقبالده حاضر لنه جق بو له معنوی محروقاته او نار برر قيوجيم آندیار ؛ او الرك آند قاری قبولجيمار سایه سنده، عالمده ضيا حاصل اولدی؛ گوزلرکور ابدی، او ضیادن ده کیسه استفاده ابده . میه جکدی؛ او نار ، او ایک آدم، خلقك كوزلری او کندن پرده عمی و غفلت قالدردار، خلفك گوزاری آجلدی، معرفت عالمی ضبط و احاطه اینکه باشلادی، بر عصر جديدك، وبلكه كافه اعصار مستقبله نك، مقدمه - سی اولمق اوزره، بردور جدید ظهور ابندی- ميلادك اون سكر نجي، ودها طوغریسی هجرتك اون ایکنجی، عصری بو ایکی اسم ابله، بوایکی آدمك فكر بله ، بونارك سوزيله مملودر، او عصر ایک اسمه خلاصه اولنمش، ایکی شخصك ايجنده نجسم المشدر، او عصر بر ندارك ونهينه عصر بدر، بر اجتهاد میدانندن عبارتدر؛ اونك نتيجه سی، نمره سی عصر حاضر در، اون ایک نجی عصر هجری وولتر ابله روسو دیلن ایک غریب شخصك، و - دها طوغراسی - ایکى فكرك جيحك أحد قاري بر ايلك بهاردر؛ عصر حاضر او كارك نمره لري طولامعه باشلامشدر، زمان، محك الله يمشى راره به كتير بوب، براى اينك بهارده، و دیگری بازین ابراز ایتدیکی کی، ہوایکی شه صه ده نمره" اجتهادار ہی کو ستر مبوب، او نمره ل كر سنيكان مدنيتك دماغلرینی لذتلندر مکه باشلادقاری وقت، او چيچکار صولاش، دو کلش طويراق اولمشیدی؛ عصر سابق مدنیت حاضرهتك ايلك بهاری، عصر حاضر اولك صيفي، وولتر الله روسوده او ايلك بهارك چيكار بدر. حقيقة عصر حاضر ابتدالزنده، مدنيت حاضرهتك بشيكي حکمنده اولان فرانسه . نك مر کزنده، اعصار مستقبله الله اعصار سالفه آره سنده بر خندق برینی طونمق اوزره، بر تبدل عظیم ظهور ایتدیکی وقت، نه وولتر وار ابدی نه روسو؛ ایکیسی ده کیتمشیدی، لکن اکدکاری تخمار چورومه مشیدی فلير وبرماری طبیعی ابدی؛ او تبدل عظيمك وولتر الله روسونك ايشي اولديغنی کیسه انکار ایده من بو ترك ايكيسى افكارجه، مسلکیہ ، طبيع نجد، احوال خصوصيه جه
  برمی ایدیلر ؟ ایکیسی ال اله ويرورك مي بو خدمت الديار؟ خير، وولنرك تماميله تعريفي: « روسونك ضدي»، وروسونك بحق توصیفی ده : «وولنرك عکسی» تعبیر به ايفا اولنه بيلير؛ فکراری، مکاری، طبیعتاری، احوال خصوصيه وصورت تعيشـاری تمامیله ماين ايدي، وولتر اصيل ابدی، روسو اصنافدن برسا نجی چوجنی ایدی؛ وولتر فوق العاده زنكين ايدي، روسو افقر فقرادن ايدي؛ وولنرك دنيانك حكمدار بله واك بوك وكوزل قادینار بله مخابره به صرف ایندیکی ساعتلری روسو موسیقی نوطه لرینی و یاخود ـ طبع ونشريته مقتدر اوله مديني - الرازينك استنساخنه صرف اینکه و بواری صانه رق، بوتجارتك نمره سياه فقیرانه باشامغه مجبور ابدی؛ وولتر صفا سورمکده اولدینی (فرنی) ده کی واسع اراضيسندن كمال طنطنه ابله قالقوب حكمدار لرك زيارته کیدر کن، روسو اسويجره ده کی فقیر خانه - سندن قالقوب يابان بوروبه رك، پارسه کیدر، کندی الیله بازدیغی انزال بنی صاناردي؛ وولتر تعصبك عليهنده اولان اجتهاد بنی دیانتـه طوفانه حق درجه به قدر ایلری به سوربوردی ؛ روسونك دياننده کندینه مخصوص بر تعصبی وار ایدی؛ وولتر فلسفه وفنونه عالمك حاكم مطلق صفتنی و بره . رك بشون نوع بشرى بوترك حكمنه رام اینکه چالش دینی حالده، حكمانك بو استبداد و تعصبی رهبان گروهارينك جبر واستيلاسندن از مضمر عد التوره و وولنرك فنونه و بردیکی اهمیتی روسو طبيعته وبره . رك، انسانلرك حكما طرفندن عالم و جاهل صنفارينه تقسيم اولنمنه و بر علم وفن جبر و استبدادینه اصلا راضی اولمی وردی؛ وولتر مدنينه پرستش ایدیوردی، روسو بدوينى مدينه ترجيح ايده رك، انسانلرك سعادت حالندن بشقه برشی صابفلامبور، ومدنيت موجوده بی بو آرزوسته موافق بولمیوردی .
  بولر ایکی مخالف قوت ابدیار، فقط مخالفتلري بواشنجه بربرينك تأثيرينى محو ايده جك صورنده دکل ابدی، بالعكس بربرينك قونني آر برردی . طوندفارى بوللر ابری ابدى، لكن وارمق ایندکاری مقصد بر ابدی؛ مة صدر بنك اشتراكي طريقار ينك اختلافندن دخی استفاده ايدورك موفقيتي تولید ابتدى . فكر ومسلكه اولان اختلافاري صوری ابدی، اساساری ینه بر ایدی؛ نه وولتر ظن اولنديغي قدر اديانك عليهنده ابدی، نه روسو و ولترك ديدیکی کی ۔ برپا پاس ابدی، اب کیسی ده اساس دیانتی قبول وقدرت وعظمت الهيه بي تصديق، ومنسوب بولندةاري دينك بعض اعتقادات غريبه . سیله رسم و آیینی رد ایدر از دی؛ تعصبه قارشی ایگیسی بردن رفع لوا انتشار دی؛ شوقدر وارکه و واتر تعصبك اوزرینه اولان هجومارنده شدتنك وطبع مستمريانه سنك عناني ضبط ايده ميدرك، بعض دفعه طوفاق السنديكي شياره طوقانش؛ روسو ایسه تعصبی و مراسم باطله بي، اعتقاد خالص و دیانت صافیه دن ابر دادن صکره، رد وجرح، وبو جهادند. اعتقاد و دیانت حقيقيه دن ده استمداد ایدردی. ایکیسی ده دین اسلامی بالوجوه ترجيح انتشار در، لكن وولنرك بو بایده کی مطالعاتی صرف فکر بدره روسونك مطالعاتي ايسه قلبی و وجدانیدر . وولتر مادیانه و فنون مشته به زیاده اهمیت وبرهرك، معنويات و اوهامله او غرامفی تجویز ایزدی؛ روسو ايسه طبيعتك منظره سی نارشیسنده او توروب درین درین تخيلاته وارمغی سور، معنوياته رعایت ایدر، صوفيون كروهنه التحاق اتمنه از بر شي فالمش برحكيم معنوی ابدي. وولتر، تعصبي وعادات واحوال قد ! مه بی بیقوب بر یکی اصول تأسيس اينمك ايجون، اور وبانك بيوكاريني، حكمدار لرینی، پرنسلرینی، زادگانی، حتی بابانك كنديستي بيله كنديه تابع ایدوب، آلت منامند. قوللانمق ايستبوردی؛ روسو ایسه تعصبه قارشی اعتقاد خالص و انجيلك احكامني، عادات مضره به فارشی طبیعی، خلقك قوت ومخالفتنه قارشی کندی طوغر بلغنی ایلری به سورمکه چالېشبوردی. وواتر عاجز بر فیلسوف دکلیدی، دوشونوب بازدیغی شیاری موقع اجراء به ده وضع ایده بیلیر و یا ابتدبره بيلير بر صاحب نفوذ و اقتدار ایدی؛ کند بسنك پرستش انديكي فن الله ايشی بربرینه تطبيق ايده رك، كندي چفتلکارنده کندی نظارتی آلنده فنی بر زراعت اجرا ابتدبرر، بتون آو ۔ روپایه کوزل آثار وسائر حيوانلر ينيشديرر، وخلقه بويله مجسم وجانلى بر درس و برردی؛ امور اداره به دائر دوشوندیکی شيارك جوغنی حکمدار. له اجرا ابتدر ردی؛ ایجابنه کوره حیله یی، دسیسه بی، استهزایی، قوتی، نفوذبنی صرف ايده رك، هر بر صورت ممکنه ایله مقصد نه نائل اولمغـه جباليوردي، وخصملر بنی بیله کندینه معين ايتمشیدی، روسو ایسـه عاجز بر فیلسوف ابدی، سوزدن و بازيدن بشقه النـدن برشی کلردی. ایکیسی ده فيلسوف عنواني قبول المرادي، لكن وولتر، متفنن واجرا آت صاحبي عنوانی آلمق ایجون، روسو ایسه ، طبیعی بر آدم عنوانی غائب الله مك ايجون، و عنواني المتمردي، وولتر شانلی، پارلاق، معتبر، مشهور، روسو ایسه منزوی، قناعت کار، متواضع بر آدم ابدي. وولتر مدنينك بر جهانگير حکمداری، روسو بر رئیس روحانیسی ابدی. هر بربنك آبرنجه بر تأثير وفونی وار ایدی، ایکیسی ده ، حسب البشريه، ناقص ایدار، بر بره چهار ندن کمال طوغيوردی؛ عصر سابق، بو ایکی فوق العاده فوتی بر بره جمع المكله، حاضرك مدنيتني توليد ابتدى. وولتر زنگيلکيله، شهر تبله، پارافلغيله افتخار ایزدی، بونارك هيستى
  مقصدیته آلت اتخاذ ایندیکیچون سوردی؛ روسو فقريله افتخار ایدردی وولنرك ثروت و شهر تله ایتدیکی اینی کندیسی قناعتله اجرا اینکه چا ۔ لیشبردي، وولتر روسونك سبب اشتهاری اولان ـ مدنيت وفنونه فارشی نطق مشهورینی اوقود في وقت، هم استهزا ايله كولدي، هم او قلاده انديسك قورمنده اولدینی بنابی هدم ايده بيله جك بر فوت حس الدهرك فورانه باشلادی. او کوندن اعتباراً ـ فرق باشنه قدر اسمي طويلميوب ده او وقت بردن بره واوېله بر صورت غریبه ایله ظهور ایدن ـ بو « روسو نام کسنه » نك انرلريني كمال دقت و اهتمامله او قومغه دوام ایتدی، و، هر نه قدر كه بعض دفعه « بو روسو دایمیدر ؟ بو روسو باباس می گسلدی ؟ » کی بعض اعتراضات مستهزيانه ده بولنبور دیسه ده، اساساً روسونك اهميتني تسليم ايدرك، كنديسيله مخابره به كيريشمش، و حتی کندیسنی، فرداش کی يا شاهق اوزره اوینه دعوت، ومال وملكنك اشتراکی تکلیف انتمشیدی. لكن روسو قناعت کی اوندن بيوك بر رونه مالك اولديفيجون، فقيرانه باشامق للتندن واز كه مه رك، وولنرك تكليف سماحتكارائه سنه رد ايله جواب و برمشیدی، ژان ژان . روسو يالك وولنره فارشی بو بله برجوابده بوليوب، بروسيه قرانك بویله بر تکلیفی دخی رد المشدر، پروسه قرانی کو یوم فردريق وولتری بر تاج سنه سر اینده طوندندن صکره، برماده دن طولایی کند بسیله بوزيشه رق آبرلمغسله، وولنره رغماً روسویه بر مکتوب بازه رق، کندیسنی پانته دعوت ایندیکی وقت، روسو قناعتكارانك برمثال مجسمی اولان شو جوابی وبرمشیدی :
  د بکا و پارچه اكمل تكلیف ایدیورسکر، تبعه كرك ايجنده اکک محتاج هیچ کده بو قدر * گوزلری قاشـديران وبني جرح ابدن او قلیچی کوزامك اوکندن فالدير؛ او کندی و ظیفه سنی از و مندن زیاده اجرا امش، عصای عدالت ایسه بر طرفه برادر سند کی حكمدارارك ميدان وظائني يك واسعدر، سير أيسه اونك كناريني بولندن دها بك او . رانسکر: وقت کمپور، بو ميدانك منهاسته وارتجيه قدر غالب ايده حك هيچ بر دقیقه کر يوقدر ! عادل بر فردريقك كندى اولکاستی تبعه ابه الولد يروب، اونلره پدری - حكمته کید بکنی، ورفاء وسعادتلرینی استحصال ایندیکی ایشیتسه، حكمدارارك خصمی اولان بوروسو كيدوب اونك تحتك آياتي آلنده جان فدا اینکه بهادر ! » نهايت، وولتر مرتفيها شان وشرفله پاشابه رق، بر حیات ایکن، وخصو. صيله عمرينك سوك كونلرنده، نامنـك تيجيل اولندینی کورمش، و بر انسانك آرزو ایده پیله جکی و نائل او له بله جکی شرف واعتبارك اك اوست درجه سند قدر چشمش در روسو ايه فقير ومجهول برحالده اولمش وبعض ماداره اعتبار انبوب، کندیني خلقك حسن قبوله مظهر اینکه چالیشمدب يجون، آنجق وفاندن صکره اسمى وولنرك اسمى بانه باز لمشدر