title: Medeniyet
article: انسانلرك عالمده پاشایشی اوچ درلو اولوب، بری وحشیت، بری بدویت، بریده حضريت ومديت حالبدر ، نوع بشرك، ابتدای ظهو. رنده، وحشيت جالنده ياشامش اولديغنده شبهه يوقدر . انسان، حسب . الطبيعه، اینای جنسسله الفت اینکه مبال اولديغندن، او حال ابتدائيسنده، یعنی هر بر انسان بر مغاره و یا بر قيا طوتوب، بانی حیوانار کی یاشادقاری وقت دخی، اکثریا سوری ایله کرمکده، و، حيوانات وحشه بی دفع، و دیگر لبنى صيد ايتك ايجون، برنده اجتماع المکده بولنمش اوله جقلری اکلاشیلبور، آنجق بو اجتماعاری عادنا سوری الله کزن سائر حيوانار اجتماعنه بكربه رك، بينارنده منتظم بر هیئت وجماعت تشكيل المدکارندن، بو حاللرینه « جميله ياشامی » دنبله ميوب، تماميله وحشيت حالي دنياك اقتضا ابدره مرور زمانه انسانلرك ذهنلري او يافته باشلامغله، قبيله وجمال متار تشكيل الدورك، وخصوصـيله عائله افرادی و اقربا بیننده بر رابطه حاصل اوله رق، انسانار جمعيله ياشامده باشلامش ایسه ده، بو جماعتار دخی ساكن و اساسلي اولميوب، سيار ومتحرك اولدقارندن، وهیچ بر نوع اصول و قاعده ای بولنديغندن، بو ایکنجی حاله دخی بدویت حالی دنبلیر، که حالا يو كون كره ارضك يك چون طرفارنده باقيـدر. بوحال دخی برجوق وقت دوام ابتد کدن صکره، بر طرفدن طبیعت و احتياجك تشويقي، وبر طرفدن دخى فهم وادراك وذكاى بشرك كوندن كونه ترقی و توسعی مسابقه سیده انسانار شهر وقصبه لر تشكيلته، برطاقم اصول وقوانين وضعنه، وحكومتار تأسيسته مباشرت ايده رك، بدويت حالندن حضرت حالنـه کمشلر در . ایشته، انساترك جميله بالشامته باشلاماری اصل او وقتده اولوب، « جمعيت بشريه » نك مبدأ تاریخی بو تبدل حالی زمانیدر . 
  بو حضرت حالتك دخی در جانی اولوب، بعض جماعتار بالکن شهر و قصبه از تشکیليله، بررمسكن اتحاديه، فما برطام صنعتار اجراسيله، ناقص بر تجارته و بر طاقم افکار و اعتقادات باطله اساسی اوزرینه مبنی بر اصول و اداره امله اكتفا ايدهرك، ظلمات جهل وبطلانك ايجنده الدقاری حالده، دیگر بر طاقی یواش یواش صنعتلرینی ابلريله رك، نجار نارین توسیع ايده رك، معلوماتلرینی آر تیره رق، دها زیاده راحت و سهولتله ودها انسانجه یا شامعه باشلامتار در، که بو در دنجی حاله ده « مدنیت » نامي وبرلمشدر . حضرت حالتك كماله تفریدن عبارت اولان بو مدنیت حالی دخی نسبتله قائم برشی اولوب، او كمال ابسه هنوز حاصل اولمدينی کی حصولیده ایاریسی اولمامقدن عبارت اولمق لازم كلوب، یو ایسه ممکن اوله میه جغندن، مدنيتـارك هيج برينه مکمل نظريله باقيله مبوب، آنجق بر برلرینه نسبتله بعضيتك دها مكمل وبعضيستك دها ناقص اولديغي معلومدر . تاريخك ضبط ایده بیلدیکی زمانترك الك اسكارنده آسيانك جهت غر - به سنده و آفريقانك شمال شرقی جهتنده کی کوشه سنده، مصریار ، فنیکه. لیلر، کلدانیان، آئوریار، مدياليلر ، هندبار کی بعض اقوام وامم عندنده مدنيتك بر درجه به قدر ابريلش اولديغي تاريخله مثبت، وبولستان آثار عتيقه الله دخی مستدلدو. بو امك مدنیتاری متنوع اولوب، در چه لری مختلف اولدینی کی، نو عاری دخی متغیر ایدی؛ کیمی فن معماریده، کمی صنا۔ بعده، کمی نجارنده، کیمی علم وفنده زياده ترقی اتمشیدی. هر نه قدر که بو اسکي مدنيتلوك تفصيلاته مالك دكل ايسه كده، فن معماری وسائر صنايعك و خصوصیله جراثقاله متعلق عملياتك مصرده، تجارتك فنيكه ليلرده، نجوم و هیئت وریاضیات کی بعض فنـارك بابلده، حکمت اخلاقك ايرانده و فلسفه وأصوفك دخی هندده زیاده ترقی اتش اولدینی دلائل و آثار عديده الله مبرهندر . ما را
  يونانك حال وموقعى بو مدنيتارك جمله سني جذب وجمع اينكه مساعد اولمغله، تجارت بحربه الله مشغول اولان بو قومك افرادی، آسیا و آفریقا سواحلندن وطنلرینه بر جوق آثار ترقي ومعلومات كتير دکاری کی، تالیس، فيناغوراس، هرودوت، سقراط، افلاطون کی حارق عاده بر فکر و ذهنه 
  مالك بعض رجال دخی آسیا و آفر بقائك ممالك متمدنه سنی طولاشه رق، امم متمدنه مذكوره تك حكمت و مدنیتارینه آگاه اولش، وبو وجهله بو اسمك كافة معلومات وترقیاتی یونانه نقل اولنمشیدی - حقيقة ، هر بری آسیا و آفریقا اممنك بالكن برى عندنده الرياش اولان -- بوفاريده سايد يغمر - شعبات مدنينك جمله سی یونانده جمع اولنه رق، بری برینه خدمت المكله، بو نانده ظهور ایدن مدنيت مدنيات مذكورهتك يك مافوقنـده و نسبه ، مكمل ایدی - بو مدنیت افکاری اویاندیره جق، وحرينى توليد ايده جك قدر قوتلی ابدی، حکمت، اخلاق، صنایع، فن معماری، فن نقر، رسم،هیئت، علوم رياضيه وخصوصيه روح والوهيت حقنده کی فلسفه بردن بره وفوق العاده بر لمعان ایله پارلا به رق، هر كسك كوزلری حقیقی گورمکه باشلامش، وحريت و حقانیت اساسی اوزرینه مبتنی بر اصول اداره تولد انمشیدی. یونانده افکار وحريت بر درجه به قدر ایار باشیدی، که مادنا يونان قديمك او حاليله زمانزده عالمك اك متمدن بری اولان آمر بقا جماهير متفقه سنك شمدیکی حالی بیننده بر فرق وار ایسه، اوده مجرد شمدیکی وسائطك كترنيله او وقتكى وسائط واسبابك قلت وفقدانـدن عبارتدره ديه بيليرز . هله حب وطن، حيت، انسانيت وحريت اغورنده جان فدا اتك كي مكارم اخلاقده اسکی بونابارك احوالی حالا بوكون عالم مدنينك نمونه امتثاليدر . آسباده مؤخراً برطاق جهانگیرل ظهور المكله، اورانك امم سنی مضمحل ابتد کدن صکره، مدنیت یونانه منحصر قالوب، نهایت ما. کدونیا حکمداری اسکندر یونانی دخی امحا ابتديسه ده، بو قوم مغلوبك مدنیتی بو جهانگیری کندینه رام اتمکله، ضبط ابتديكي ممالك واسمه به مدنیت یونانیه بی نشر ايده رك، بو مديت بالكن مر کزینی تبدیل ایدوب، آتنه دن اسکندریه به نقل اولنمش؛ والحق اوراده اخلاق و سیاسیانه متعلق رونقنی غائب ایده رك، بالكن فن وحكمت جهتی ترقی انتشدر، مدنیت
  یونانیه بو یکی مر کزدن بنی اسرائیل وعرب وسرياني امتلری اوزرینه
  نشر انوار اینکه باشلابه رق، اورالرده یکی مدنيتلرك و ـ سطح ارضـك
  صورتی د کیشدیره جك ـ بعض احوال فوق العاده نك ظهورینی حاضر.
  لمقده لیکن، روماده دخی مدنیت يونانيه نك انعكاسي حس اولمقده ابدی . آنجق رومالبارك مؤخراً سلوك اندكاری جهانكيرلك حركاتي عالمه نشر مدنیت اینکه آلت اولميوب، مجرد سطح ارضك حالي دكيشدير مكه، واسم و اقوامی بر رازینه قاریشدبره رق، بوناردن جوفنك بسينون محو اولمسنه سبب اولندر
  رومالبارك عالمي بوحاله كتير مش اولدقاری بر زمانده عیسویت ظهور ایدوب، وطن ومليتلر بنی غائب اتش و بو دنیادن همان مأیوس اولمق درجه. سنه کلش اولان امم متنوعه افرادینه بر دیگر عالم کو سردی . نضيق آلتنده ودنيسانك نعمتلر ندن محروم اولان آشـافی صنفر افرادی بو دینی تهالكله قبول اینکه باشلابه رق، بوندن طولابي اذا وجفا کورد که، او بر عالمیہ کی استقب اللينك دها او قدر تأمين اولنمسى اعتقادیله، دين جديد . ارنده دها زیادہ تر سح ایدیور ز دی. آنجق بوحال معنوى روماليلرك فوتنه غلبه اینکه کافی دکلیدی؛ تصادف شمالدن بر چون اقوام وحشیه انديره رك، بك روما لبلرك قوتنه غلبه اتمسنه نوعا امداد ابندی . بو اقوام وحشيه عیسون رومالباره غلبه الله، آورویایی ضبط ایندیار ؛ و، بر برای تعاقب ايده رك آقين آفين هجوم ابتدكلرندن، صکره کلار اول کلنلری برلرندن طرد واخراج ايده رك، و بدارنده متمـا ديا محار به او وقوع بوله رق، اور و بانك هر طرفی ایکی عصر پایی بونارك آيا قاري التنده چیکتیوب ازلدى. بو اقوام مختلفه نك كجدكاري برلرده براقدقاری افراد اهالی اصلیه بی عادنا اسارت آلته الهرق، اراضیلر بنی ضبط، و کندیلر بنی چفنجی واسير مقامنده استعمال الله، يك وحشيانه و غدارانه بر نوع سپاهيلات اصواني تأسيس ابتديلر . بوتر رومانك غرب دولتني بسبتون بخوابده رك، ملوك طوائفدن عبارت بر طاقم دولتار تشکیل ایندکاری کی، لاتین اسانه دخی کندی اسانلرینی ناریشدبره رق، برچوق قبا و پاكليش لسائر سویلنسنه سبب اولديار. رو. مالبار مغلوب اولوب، بودنیایی غائب ایندکمه، او بر دنیایی فزانق امیدبله، بر مدار نسلی اولمقاوزره، خرسةباللغه النجا ابتدكلری، واقوام وحشية غاليه دنی مرور زمانه، وبربرینی متعاقب، بو دینی قبول ايده رك، خرستــالق آور و باده تهمم ایندیکی کی، شرق یعنی قسطنطينيه ايمبراطوری دخی نهایت کندیسی بودینی قبول ایدوب، تیغه سنه ده قبول ابتدبر مکه مجبور
  اولمغله، شرق ايمبراطوراغنك حكمي آلتنده بولنان ممالکده دخی عیسویت انتشار التشيدي ، غریده، رومالارك عمومیت اوزره خرسانيانلنی فیول انسی اوزرینه، منفرض اولان ايمبراطوراق تخته بابا نامیله بررئیس رو . حانی افعاد اولنهرق، اقوام وحشيه قالبه حكمدار ای دخی، بو دینی قبول ابند کچه، او رئيس روحانينك تحت اطاعت معنو به سته كير مكله، بابا اوروبا ده فوق العاده برقوت و نفوذ پیدا ایندی