title: Sanat
article: صنعتك موضوعي ، غايه -
  سی ، شرطلری حقنده ظهوره كلن مسئله لرك عمومی ادبیاتجه ایکی وجهله استفاده بی باعثدر . حتى ينه ادبياتك خصوصی بر شعبه سی اولان تنقید  مختلف صنعتلرك مطالعه سنی و ظیفه اید نمش اولدینی ايجون ، بنه صنعتك ، بنه تنقيدده صنعتك مختلف شکللرندن بری کی نظر اعتباره النير ؛ چونکه تنقيدكده غايه سى کوزلی میدانه چیقارمق وكوستر مکدر . عموميتله صنعتك موضوعي حقنده اوزون اوزادی به مناقشه لر ومؤاخذه لر وقوع ولمشدر . بومناقشه لر نتیجه سنده بری برینه تمامیله ضد ایکی مستقل مسلك كور نمش وصنعتده کی مختلف مسلکلر بوايكى بيوك مسلكك آز جوق معتدل صـورتلرندن عبارت بولمشدر. هر حالده وایکی مسلکدن هیچ بری مطلقیت اوزره کوچلکی حـل ايده جك قدر شفا بخش دکلدر ؛ فقط مسلکلردن هر بری بر جهتدن بعض حقیقتلری شاملدرکه دها مکمل اوله رق تشكل ايده جك بر نظریه سایه سنده او نقطه ده اتحاد ایده بيليرلر ؛ آنجق ایکنجی بر آديمده بنه عين صورنده تضـاد واقع اولور . بوایکی ضد ومهم مسلكلردن بریسی صنعتی ، حقیقت وطبیعتی تقلیددن عبارت عد ايدر ؛ بوكا عموميتله « ره آلیزم » دينير . دیگری ایسه صنعته موضوع اوله رق بعض موهوم شكللرك وجودینی فرض ایدر ومذكور شكللر واسطه سیله صنعت ایله دهنده حصول بولان فکر لری افاده اتمك ايستر ؛ بوكاده الكعمومي
  معناسیله « ايده آليزم » دينير . او ته دن بری یکدیگرينه متباين اولان بو ایکی ضد مسلكلرك قيمتى حقنده نه قدر انتقادی مطالعه لرده بولونسهق منه مطلقا بر طرفه حق ويرمك ممكن اوله ميه جق ، بونكله برابر مطلقا برطرفه ميل اتمامك ده ممكن اولميه حق ؛ هر حالده ( صنعتی ، صنعت دیه اجرا ايدنلر ، صنعته صنعت ديه مفتون اولانلر ) صنعتده طبیعتی تقلیددن باشقه بر فضیلت آرامیانلر در . بزه قاليرسه  صنعت بودرجه ده قالمه ملیدر، موضوعی وغابه سی دهـا معنالی دهـا عالی اولملميـدر ؛ یعنی  ذاتاً طبيعتده موجود اولان بر چیچکی ، بر منظره بر قوشی صحيحياً وتماماً تقليد اتمكله وظيفه ي بنيرمش اولمامليـدر ؛ فقط بلکه او چيكك ، او قوشـك ، اومنظرهنك صنعتکارده حاصـل ایتدیکی خصوصی تأثرلری اکلاته جق صورنده ظاهر بر معنایی متضمن اولمليدر . واقعا تقليد طبيعتك، صنعتده الزم بر جهتی واردر ؛ صنعت انجق او نکله باشليه بيلمشدر . انسان اك اسكى وحشتك دورندنبری نظر دقتنه جاریان اشيانك رسمني با عمق میانی انلری تقلید خصوصنده کوسترمشدر . بوده صنعتده تقليدك اك لازم واك ابتدائی بر شرط اولديغنی اثبات ایدر . فقط صنعت وندن عبارت قالسه ، صنعته بالكز صنعت اولد يغي ايجون اعتبار ايدردك ؛ حالبوکه صنعت موجودات حقيقيه نك صور. تلرینی تقلید ایله قالمز ، اگر قالسه ابدی «زناعت» اولوردی، صنعتکارك تحسسلرينه، تأثر لرينه ، دوشونجه لرينه ، موجودات حقيقيه واسطه اجرا اولدینی ايجون تقلیدسر دخی هیچ بر صنعت اولاماز . ایشته « ره آلیزم » ایله « ایده آلیزم » ی بری برینه محتاج ایدن جهت بوراسيدر. صنعت بالكز طبيعتي تقليد المكله اكتفا ايدرك « ره آليزم ، ك كيفنه موافقتله قالسه «زباعت» منزله سنه دو شمش اوله جنی کی ، طبیعتی ، حیاتی تصویر ايده جك صورنده موجوداتی تقلید لزومنه دقت انميه جك اولورسه صرف عقلك تصور لرینی ، كوكلك تأثر لريني افاده به واسطه اوله جق هیچ برشی بوله ميه جني جهتله اويله بر « ايده آليزم ، ك طلوعى بيله امکان دائره سنك خارجنده در . فرض ايدهلم که بر صنعتکار بالكنز
  تحسسلرنی ، باخود تفکر لرنى بيان اتمك ایسته-بن . بونى البته برصورتله افاده ایده جکدر، اومادی صورتلری - افاده نك واسطه ی اولمق اوزره ـ قوللانمقـده اصرار ايدرسه محسسلرنی ، تفکر لری هیچ کیه به افاده ايتمكه مقتدر اوله ميه جغنه بزم کی کندیسیده امين اوله بيلير ، ذاتاً صنعت
  بر نوع لسان دکلده نه در ؟ هر صنعتکار اثر بله کندی فکر و نحسسنى
  عرض و ایضاح ایدر ، ارنده کی چیز کیلر وشکالر کندی فكر وتحسسلرينك تمثاللريدر او حالده صنعت حسنك ماهیتی بیانه مخصوص بر لساندر، که موجودات حقيقيه نك مختلف شكللرى انك كله لريدر .
  صنعتك تكملي ايشسته شوایکی مسلكك مناوبة برى برینه غلبه چاله سی ايله حصول بولمقده در . حتى بالكز صنعت دکل  فكرك ترقيسى و بالجمله ترقيات مدنیه دخی مطرد بر قانونه موافقتله وقوع بوليور . نظم  عمومی  
  rhytme universel 
  قانو ننك عمومیلکی بوندن ظاهر اولیور . صوك عصرارك ترقيسى تاريخه باقيلجه فلسفه اصوللرينك برى برى متعاقباً ، و مناوبة حكم سوردکاری اکلاشيابر . [ ] « زمانمز فلسفه سنك مؤسساری « به قون » و « ده قارت » در . بو ایکی ذات فلسفه یی اسکی قواعددن تماماً قورتاره رق ، اوکا 
  هم تجربی  هم عقلی اولمق اوزره مضاعف بر اصول تعيين ابتديلر .
  بو فلسفه اوج عصر اشغال ایدر . تاریخی ایسه ایده آلیزم ایله آمبيريزمك
  مجادله ومناقشه لرندن عبارتدر اون بد نجی عصر میلادیده «ده قارت» ك اصول فلسفه سی ایله « ایده آلیزم » فلسفه سی مظهر رغبت اولیور . « آمپیریزم» فلسفه سنك او عصرده طرفدارلری ایسه فرانسه ده انجق «غاصاندی» وانكلتره دهد. «به قون» ایله « هويس » در . اون سکز نجی عصر میلادیده انگلتره دن « وولتر ، واسطه سیله فرانسه به انتقال اتمش اولان آمیریزم د لوق » ك اصول فلسفه سیله برابر باواش یاواش « ده قارت » ك ايده آليزمنك برينه کیدر بوعصرده شهرت بولاش اولان باشليجه فيلسوفلردن « قوندی یاق » ، « هل و.جيوس » ، « دول باح » . لامت ری» ، « دی ده ر و » ، «دالام به ر» وسائره کی اسمارى ده ذكر التمليدر بونكله برابر « ایده آلیزم» بنه بوستون محو اولمبور . فقط المانياده « لای بنچ » ك اصول فلسفه سیله شکلاتی دكيشد برهرك بنه ثبات ايديور اون سکزنجى عصرك نهايتلر بنه طوغری « آمبيريزم ، عليهنه برعكس تأثير وقوعبوليور . انكلتره ده اسـة وجيا مكتبي الله « روید » ، « دو غالد ۔ سنی و هرد » ، د هاميلتون » المانياده مشهور « قاننه » ومشار اليهك اثرينه تابع اولان « فيهته » ، « شـه ليغ » ، « همکل » ایله ، فرانسه ده - مهندو بیران » ، «روو وای به ـ قولار» وتهلك تيك دينيلن مكتب ايله « ويقتور - قوزمن » ، « ژوفرووآ ، « غارينه » وسائره ایله بو عكس تأثير تقريبا اون طقوز مجى عصرك نصفته قدر دوام ايدييور، مکره آمیریزم اصول فلسفه ی مجاوزه باشليور ؛ انكلتره ده « ستوارد ـ ميل » ، دار به رسایه ن چه ر ، وسائره ایله ، فرانسه ده د او کوست - قونت » وبتون پوزیتیویست لر ابله . حالبوکه هر ایکی طرفدنده بری برینه معارض اولان اصوللر يكديكرينك امتيازات