title: Fünun ve Felsefe: İbn Rüşd Endülüs-Mabad
article: بو عينيه علم حيوانانده . مثلا عضويات خسيسه دن بروجك الله تكملده بر در جه معينه به ابرمش بر چار بانك طبيعت عضويه لرینی مطالعه ابنمکده کي اهميتك ، تاریخ طبیعی فلسفه سی نقطه نظر ندن سیان اوله نه بگزهر . يالك برينك آلات و ادوائی، التاجی دها ساده، دها بسيط، دیگر بینککی ایسه دها مفصل ومغلقدر .فقط ظن اولامليدركه بونك ايجون برينك مطالعه می ديگرندن قولای یاخود فائده - نردر ، بالعكس ايكينكده المهدی جریان ترقيده طرز تکملی روشن ایده جکی ايجون قطعياً يكديكر ينك متميدر . | تاريخ ، الك قيصه تعريفنيه ( جمعيت بشريه لك ترجمة احوالی ) در . بناء عليه انسانيتك اوان طفولیتی ديمك اولان دور جاهليتني تدقيق التمك ، او انسان نيتك او ته د نېرى تأثيرات، تابع اولدینی جریان ترفينك تيجة تكملي ديمك اولان حال حاضری حقنده بزه بر فکر ويرير ، بونار يوكون مركك مالی اوله جق قـدر حقیقتی ثابت اولمش افكار اولدینی و خصوصا شباب انسانيتك الك دلير، اك تربيه لي زماني دمك اولان اندلس مدنیته صیفی بر رابطه الله تعالى بولندينی ايجون شو قدر حق بحث ایتمکه مجبور اولدم ، اصابت ده ابتدم ظن ایدرم . ہوئی ايضاح التمش اولدقدن صوكره بنه دوام الدهيم : دمك اولورکه بر دور مدنیت نه قدر او مونستر وباخود ناقص اواسه [ ] ، جمعیت بشريه تك حياتنده بر صفحه یعنی بر دور کوستردیکی ايجون اهميتليدر . اوت ! حتى فضله اوله رق مؤثرات طبيعيهتك الضمام تأثير يله جمعيتك تكملند. د عکس عمل ، قبیلندن بینه بر وظیفه سی او له جنی ده او تو دلم از سه اهمیتی تضاعف ايدر . فرضا اندلس مدنیتی - قرون وسطاده جمعيتك تكمل وترقيني موجب اوله حق مؤثراندن ، اسباب مکمل دن بولندينی ايجون – بر بيوك تأثير، هم ده جریانی ثبت ، بر تأثير كوستر مشـدر . بالعكس جمعيت بشريه تك تكمل طبعينك جريان اصلين  دو چار تأخر ايده جك بر صورند. یعنی اکا مانع اوله رق تأثير اندر سه « جریانی منفی ، بر تأثير کوسترمش اولور ، بو سوکر کی طرز تأثير ايجون تاريخده قرون وسعادن موافق بر مثال واضحه تصادف اولماز . او دور اضمحلال بر بحران ابدی که انسانیتی عصر لرجه غنى ايدورك احتضار حالده براندی ، او قدر مدت تكمله. ترقيته مانع اولدی . انسانیت بزم بیلد یکمزه کوره او زمانککندن قورقونج بر خسته که طولامش ابدی . ایشته ، انسانیت او بله بر حال اسف اشخالده ايكن جميتك ، مدنيتك شعله حياتى ديمك اولان امید ترقیاتی عربدنیتی سوندر ... که چالشدی و موفقده اولدی ، عرب مدنيتك بكانه شرفي بلکه ده بودر ، شو نقطه نظر دن بنه عرب مدنیتی در چه اهمیتی ابله تماشاگاه عبرت اولان انتقادات عالمنده بر دها عرض چهره افتخار ایدیور . بو باید. سوبله ی لازم كان سوزلری ممکن اولدینی قدر از سویليورم واويله بابمق ايسترم . زيرا انسانيتك رقیسی ايجون بالشمق شرفني وتأثيرات مكمله مدلینی هیچ بر وقت بالکز بر ملته منحصر كوروجك قدر حسر نظر انتقاد ایله بویله بر مهم مسئله یی تدقيقه والقشمق كنا خلغنی خوش کورم . آرتق بوکی تفصیلاتى مشار البيك آثار عليه وفيلسوفيه سنی تعداد وانتقاد ايده حكمز بايه ترك الله خصوصات حياتيه -نه دار اولمق اوزره و برديمز معلوماته دوام ايديورز . حکیم مشار الیہ کی اجدادی دخی مراتب سیاسیه وعليه لك الك شر فايلر في احراز ابد. بشار ابدی. حكيم مشاراليه حقنده تدقیقات جد به اجراسیله بر اثر معتبر وجوده كتيرن موسیو رمنان احدا  دينك شرف وحنيت سياسيه وعلمه چه كند يك مادوننده بو لناديقته اشارت الدرك ديركه : قرون وسطاده لامینار آرمسنده ارتطالبك شهرت فوق العاده سنه معادل بر صيت وشهرت قازانان  ابن الرشد هر بار ماننده اسلاف مشهوره سندناجدادی فرق اولمق ايجون الحفيده لقبيله ياد  ايد بايردي ، بوخصوص حقيقة شايان اهم در .  زیرا ترجمه احوالتي باز مقده بولند امر حکیم ابن الرشدك بيوك بدری ابوالوليد محمد قرطبهده  - کندیمی کی – قاضی اولمش وزماننده مالکی مذهبنك اك مشهور فقیهی بوافق حيثيتيله فوق العاده بر حرمته نائل اولمشدی . حتى موسيو ارنست ره تانك روايت موثوقه سله کوره فرانسه ده ، پارسده كنفانه ايمبراطوريد. قاضی مشار اليك بر جمله قناواسی و ارامش که کندیلر ينك قرطبه ده قاضی  بولند قاری زمان - جامع كيرك امام اولی اولان ابن الورائك همت قدر شناسانه سیله جمع وترتيب ايديلهرك بيوك مجمده بر مجموعه صور شده حفظ اوان در . مجموعة مجونه ده هر جانبدن حتى مغرب امراسندن احاد ناسه قدر بر طاقم مسائل همه استفا ايندكارينه بالبلبرسه ابوالوليد محمدك - که اصل فیلسوف ابن الرشدك بيوك مدربدر  - مسند فتواده بالكر اندلسه دکل بتون عالم اسلاميتك غرب جناحته حکمفرما اولديني بديهة آكلاشيلير . مشار اليهك اهميت سياسيه سيده يك بيوك ابدى ؛ زيرا ملكنده يك جوق دفعهلر يك مسائل سیاسیه ی حسن صورته تسویه ایندیکی منه تاريخك روايات مونونه له مؤيدير . مثلا انداده محارب الفوتك اسلام اراضیستی پامال تجاوز اتمهستی اندلس اهالی نصرانيه سى أسهل ایدنج، قرطبه دن در حال فاسـه كجمرك او وقت پای تخت فاسده ایمش اندلسده اهالی مذكور. لك داخلی بر قار يشفانی موجب اوله لرينك فوق العاده داعی مضرت اولديغنى اميره قناعت بخش اوله جق بر صورند. افهام ايدرك اندلده اهالی نصرانی بی فاس جهننه نقل اينديون كندي بدر. [31مارت ١١٢٦ افرنجي بوذاتك اوغلى و فيلسوف این الرش.ك بدریده قرطبه ده خیلی مدت قاضی بولنش. فرنك مورخينى مومى البيك تاريخ تولدی اولق اوزره 1094 سنه سنی و تاریخ وفائی اولمقاوزرهده 1168 سنهنه اشارت ايديورار. ايشه ارسطونك آثار في عربجه به ترجمه و هر برنده لااقل ایکی دفعه تفسير ايدن و...لك مشائیونی اصلاح ابله ارس:طاليسي عادنا كولكرد. برافان وبشون قرون وسطاده عالم مدنيك طبده ، فنونده، فلسفه ده معلم اولی اولمق شرفنى بالاستحقاق قازانمش اولان قاضی ابو الوليد احمد بن محمد بن الرشد بويله يك اصيل وممتاز بر عائله نك محصول مجلى. بوبله بر دور ترقيك پرورد: كمالاتيدر ، پدری و جدی کی گندیده اولا ابو حسن الاشعري لك مسلك ومذهبنجه علم کلامی تحصیل ابتد کدن صوكره فقهده مالکی مذهنی ترجمح المشدر. امام غزالى نك متهافت الفلاسفه ، سنى رداً تأليف التمش اولدقاری کتاب مشهورند. یعنی تهافت التافتد. اسم عالیری وشهرت شايعه لری - حكيم الفاضل الشهير ابن الرشد الاندلس المالكي - ديه مذکور در اوروبا جسه يمني عالم اسلامينك خارجند. مشاراليه حضرتلری اساساً طبيب، فيلسوف ومتفنن ودها طوغريسي، قرون وسطانك ارس:طالبی اولمق اوزره طائش اولدقاری ايجون شهرت شایعه فوق العاده لري بالطبع معلوماتك بوشعبانه منحصر قالمش, لكن اسلام مورخینی كند يك فلسفيات طبيعيات ، وطيد. حائز اولدینی اهمیتدن  اهده کی بهره و..لوماتك دون اولاديغنى ادما | ايديورار ، حتى حقنده اك موثوق بر ترجمه حال بازان ابن العيار نامند کی مورخ کندی شہری عبوة چیقاران تأليفات فيلسوفانه سندن زياده فقدکی بهره ومعلوماتي تقدير الديور . ابن سعید نامند. کی مورخ ده کندیسنی انداس فقها لك افراز لرندن اولمق اوزره اخلاقه تقديم الدبور . ابن المباركات روايته كوره حقوق وفقهده زمانك اك مشهور فقها و علاسندن تدرس وتل ایتدیکی تحقق ايديور . بقراط و جالينوس استنا امدند یکی تقدیرده از منه متوسطه لك اك بيوك طبیبی اولان ابن سینایه معادل اولان ابن الرشد فنون طبیه یی استادی اولان ابو جعفر هارون نامنده کی حکیمدن تحصیل انتشار طيده مسلك مخصوص صاحبي اولدینی کی کشفیات مهمه میده واردر ، خصوصاً قان آلمق اصواني وذات الجنب وذات الرئة كي خسته انکاری وامراض التهابي في تداوي اتمك ايجون كوجوك جو جو قارده اك اول تجربه ابدن کند بسيدر . حتى اوزمانك طب كابلرنده بواصول مقيد اولوب خیلی ده رواجده بولنديقته وابن الرشدك نامه اعتماداً اکثر با صورت مخصوصه ده مراجعت ایدلیکنه دائر دلائل تاريخيه يك جو قدركه بوده كنديسك اوزمانلر طیده نه درجه اهمیتنده بولند یمنی کوسترير. ار است وهنالك نقلا باز ديني شو مكتوب قطعه سی که برایکی عصر اول باز لمشدر، بوقارید. کی ادعایی تصدیق الدبور : 
  Combien de sideles Avons-nous exoree la médecine, stimants qu'il ne fallait saigner un enfant jusques -a  torze ans, et que la saignée leur estoit auparavant ce temps, non un re made, ainsi la mort 1 Harisie en la --nelle  -d'hui  mier e hasada d'en faire les prettv sur un sien fils age de six a septans, qu'il guérit d'une pleurésie.  (Etienne Pasquier (Lettres,  II L. XIX, P. 548.) عيناً ترجمه ی : بر جو جوق اون درت باشنه واصل اولمادته اوندن قان آلمق جائز دكلدر وشو زماندن اول حجامت جو جو المره علاج دكل بلكه اولودر . چه عصر لر اجرای طبابت ايتدك ، بو بر ضلالت که عرب ابن الرشد اولیه ابدی حالا بوكون الجندن چه به حق ابدك . ابن الرشد اولا بویله بر تجربه یی آلتی بدی باشند. بولان کندی جو جوغنده اجرا ايتمكه جرأت ايدرك آنی بر ذات الجنيدن قورتاردی . [۱] اعر: احبادن بر افندينك روايت موثوقه سنه کوره جنمكان سيلديرم بايزيد خان حضرتلرينك زماننده (اسحاق اليهودی) دیه شهرت بواش اولان  طبيب حكمك طاعون خسته لكنه دار بازمش اولدیفی عربجه بر رساله ده ابن الرشدك بو بايده بر چوق افكار وملاحظات فنيهسی وار ایمش که مومى البيك روانه کوره خیلیدن خیلی حقیقته مقرون کورونیور ایده کتاب مذکوری هنوز گوره . مهديكم ايجون بالكز شوروانی موجب تشویش اولمیه حق قدر بازدم . ابن الرشدك آثار ومسلكنى انتقاده مخصوص اولان بابي يازمق ايجون لازمكان لدقيقات و مطالعات سیره سندهاگر او وقه قدر اسحاق اليهودي نك اوكتانی بوله بيلير سهم بو خصوصـه دار تفصیلات و بردن بالطبع کنم. شهدی به اصل صدد دائره سنه كبر ملم : فنون طبیعیه یی ابو جعفر هارون نامند بر طبيب حكمدن تحصیل اتش ديمش ابدم. فلسفه و حکم اند. ایسه استطاليـك [۲] فرقه سنه تابع اولان و عالم اسلاميتك اك بيوك فيلسوفارندن بولنان ابن باجه ابن الرشدك معلی، استادی عد او لفقده در . واقعا مذهب و مسلكت ، اصول فلسفه تك تما..له ابن باجه فلسفه مشابه و بلکه عینی اولماسی بو ظنی تأیید ایدر ، خصوصا معلم مشار . الهدن بحث ايندكجه ابن الرشدك اظهار استدیکی حرمت فوق العاده ادعایی مقرون حقیقت کو ستر ہو سه ده روايات موثوقة تاريخيه به کوره ابن الرشدك ابن باجه یی شخصاً طالمادینی و فقط وفاندن سوکره آثار في ترجع الدهرك مومى البهى كنديسته معلم اتخاذ ایندیکی آ کلاشیلبور . چونکه ابن باجه به قدر کی وفات التمش اولسه بنه ميلادك ۱۱۳۸ سنهسی حدودی که من بودورده ایسه ابن الرشد سكر اون باشند. بر چو جوق اولق لازم كابور . هر نه ایسه، زمانی ادراك ايتون ايمه سون ابن باجه اسبانيانك بي عديل برفيلسوفيدر و قدر عاليسني يقيناً آ كلايان ابن الرشد كنديسك آثارندن استفاضه المشدر . ذاتاً اسبانيا حكما ستك ابن باجه به تقدم المهمش اولانلری مطلقا كند يسندن فاضل بر معلم حكيم بو له مامشهر در . حتى ابن الرشدك قطعياً ابن باجه به تابع اولدینی ناستدر . ابن الرشدك اعلای قدر و شرفه سبب مخصوص اولان ابن طفیل نامند کی طبيب وحكيم شهير ابن باجه تك ياد في آورده زبان احترام ایدرده دیرکه : ابن باجـه دن موكره كان حكم انك هیچ بری أنك كمينه واره . مايوب مادونده قالدیلر. معاصر نمز ایـه هنوز پشمکده در لر ، مقايسه ايديله تله لری ايجون لازم اولان درجه کمالی ده بو له مادیلر. ابن طفيلك شو سوزلرینه دقت اولنورسه ابن الرشد حقنده دخی بر ابهامی بر بر  اشارتی متضمن اولدینی کو رولور الحاصل شو تقصي الاندن مقصد ابن الرشدك مطلقا ابن باجه دن استناره ایندیکنی کوسترمك اولدینی کی زمانند. حكما و فضلادن کیلر بولنديغنی ده تدقيق اتمكدر ، ابن الرشد ، عصر منه شرفتمش امتیاز اولان حكما و فضلاتك كافه سني طانيش | و آندر له عقد مناسبات التمددر . خصوصا که امیر | عبدالمؤمنك طبيب خصوصی و زمانك اك مشهور فيلسوفى اولان ابن طفيلك توجهات محتكا | رانه سنه مظهری اقاله سبب محض اولمشدر. زیرا خلفای امویه میانده فضل و کمالجه حكم ثانياره و المنصور بالله لره معادل اولان خلفية معار فيرور | عبدالمؤمنه ابن الرشدی تقدیم و توصیه ایدن بن طفیل در .