title: Ahlak Buhranı
article: اخلاق بحرانی
  
  كين مقاله ده ، مملکت مزده فرد جبلكك كنند كجه عمومیلشد یکی سوبله مشدك . يو حالك سبيني آرار سه ق ، فرد جيلكك ماهیتی ده داها ابی آکلامش اولورز . عمومی زاهد لكك حاكم اولدینی دورده ، انسانلری فردی اختر اصلر دن منع ایدن زهدی بر اخلاق moral aseetique)
  موجود در . زهدى اخلاقك اساسي ( قدسيت ) وبونك نفر عا نشدن اولان ) حرام ( ايله ) واجب ) در . ابتدائی جمه نارده ) مانا mana ) نامی ویریلن ، اسکی نور کلرده ( قوت ( آدینی آلان بو ( قدسیت ) ، جمعيتك وكاناتك ناظمی عد اولونان اسرار انگیز بر قدرت صورتنده تلقی اولو نور. ابتدائى جمعيتاره کوره، اجتماعی وكونى انتظامى تأمين ايجون او لا قدسيتك اخلال ایدیله مه سی، ثانیاً اکمالنه چالیشلمه می لازمدی او حالده ، جمعيت وطبيعتك انتظام و آسایشی محافظه ايده بيلمك ايجون ، اول امرده ، هانکی ایشلرك قدسیتی اخلال ايدوب ، هانكيلرينك بالعكس اكمال التديكنى بيلمك اقتضا
  ابدیپوردی . بوندن دولا بیدر که قدسیتی اخلال ایدن ایشاره
  ( حرام taban ) ، قدسيتى اكمال ايدون عمللره ده (واجب)
  نادارى ويريله وك ( منهى عنه ) و ( مأموريه ) اولمق اوزره
  ایکی نوع عمل تعين انمندی. بوايكي نوع عملدرك خار جنده
  قالان ايشار، قدسيتك نه اخلاانه ، نه ده اكمالله سبب او لماد قلری
  ايجون ) جائز ، مباح ، حلال ( ناملویله دیگر لرندن قطعی بر
  صورنده آیریلمشدی . ابتدائي دينارده قدسيتك اخلالي ياخود اکمالی عمومی انتظامك خللدار اولمه سنى ياخود تکمل ایتمه سنی انتاج ایده جکنه اپنا تیلديني ايجون، حراملوك قطعياً بإيلمه مسنه ، واجبارك ایسه بهمه حال اجرا اولونمه سنه ، كرك جمعيتجه ، وكرك فردجه صوك درجه اعتنا اولونوردی. سیاوی دینارده ایسه بوندن باشته ، قدسیتی اخلال ايدنلرك اخروی مجاز انلره ، قدسیتی اكماله چالیشانلرك اخروی مکافاتلره نائل اوله جغنه ده اینا نیاد. يعدن ، بواعتنا دها قوتلی برشکل آلدی .
  ہو اخلاقه کوده، حرام اولان هر بر عملي الشله بنار کندیلريني ( كنهكار ( عد ايده رك وجدان عذابنه طوتو لورلر، واجب اولان ایشلری ايضا ابدنلر ايه ( نواب ) قازاند قلری ايجون وجدان استراحته نائل اولورلر . حرام اولان ایشاری يا يمامق ايجون ) منفی بر اراده، واجب اولان عمللری ایفا ايده بيلمك ايجون ) مثبت بر اراده ( صرف ایتدكلری ايجون ،
  کند کجه داها قوتلي برازاده وسجيه صاحبي اولورلر . بناء عليه بوتحليللره نظراً ، زهدى حياتك فرد ارده صلابتلي بر اخلاق حصوله کثیردیکی جمعینده ایسه مستمر بر انضباط تأمين ابتديكي ثابت اولیور .
  کچن مقاله ده، جمعیت تکامل ابتدجه ، اجتماعي ايش بولو منك ضروری بر نتیجه می اوله رق ، زاهد لكك كند كجه عمو ميلكدن خصوصیلكه انتقال ابتديكي ايضاح ايتمشدك . او حالده ، تکامل دوره لرنده ، زهدى اخلاق آنجق كوجوك بر زمره نك يعنى زاهدار زمره سنك سجيه و فضيلت صاحبي او لمه سفى تأمين ايده بيلير . اجتماعی ايش بولومنك عمومی زهده قارشی حصوله كتير دیکی عصیان نه قدر توسع ایدرسه حقیقی زامدارك مقداری ده او درجه ده آزاله چغندن سجیه و فضیلت جمعيت ايجنده او استنده دارلانش اولور .
  ايشته ، بوكون ، اجتماعي ايش بولو منه ضميمه اوله رق ، بر طرفدن اوروبا مدينه كوستر ديكمز مفرط مجلوبيت، ديگر طرفدن جهان حربنك حصوله كتير د یکی معنوی تزلزللر ، زهدی اخلاقی بوس بوتون صار صمغه باشلامش و بونك نتيجه سی . اوله رق روحلر ووجدانلر هر تورلو اخلاق اندیشه لرندن بوش قا لمغه يوز طو تمشدر . زهدى اخلاقك تضييقندن قورتولان فردی احتراصارك باشی بوش آتلر كي هر طرفه سكيرته رك تورلو تورلو فضالره سببیت ویرمه ی غایت طبیعی و ضروری بر نتیجه در . ايشته فرد جيلك ديديكمز شي ، السائلرك اسكى بر اخلاقه قارشی عصیان ایتد کدن موکرا اخلاق اندیشه لرندن بوس بوتون و از چه رك فردى احتر اصلرينك ، فردى اكلجه و منفعتلرينك آرقه سندن قوشمه می دیمکدر بوکون، برجوق مؤسف تجليلويله هنوز بوزولمامش روحلری داغدار ایدن اخلا قزلق حركتى ( ايشته ، بومرضى فرد جيلكك منفور
  ر نتیجه سندن عبارتدر . فرد جبارك كند يلرينه پير و استاد مانید قاری نیچه بیله : د نفسك ايشاه دیکی کناهلر عفو ،اولونور، فقط عقلك ايشله دیکی كنا هلر عفو او لونه ماز» ديبور. بواخلا قزلق جریاننه بیلمه به رك، دوشو نمه به رك قاپیلا نلر بلكه عفو اولونه بيليرلر، فقط، بومشئوم حركته فردك حريت واستقلالي کی تجلکار صفتلر اسناد ايده رك بوكا فلسفى و اجتماعي بر مسلك ماهيتني ويرمكه چاليشان متفكرلر ، هیچ بر زمان ملتك عفوينه مظهر اوله میه جقار در. نچه ، قارئنه دیپور که سن فردی احتراصلرندن قور - تو نمامش فرد يشكك فوقه چیقمامش ايسك تم سوزلرمه مخاطب اوله مازسك » .
  تیجه، کندیسنی موجود انسانلر آراسنده آنجق ایکی
  كشينك آكلابه بيله جكنه قائلدر . يو حالاركو ستريبور كه لا ا خلا قيلكك
  ه پیری عد اولونان بچه ، حقيقتده بالكز زهدى اخلاقه فارشی
  ه عصيان اتمشدر، فاصل که خیلم ایله ابو العلاده بالكر يونوع اخلاقه قارشی عصران ایمشاردی . اسکی بر اخلاقه قارشی یکی بر اخلاقی اقامه اتمك دوغرو اوله بيلير ؛ فقط ، هر نوع اخلاقی ، اساسدن انگار ایده ك اخلاقیرانی فلسفی بر مسلک صورتنده نشره چالیشمق هیچ بر زمان تجویز ايديله من .
  . توفیق فکرت ، پوتون خاننده منور طبقه تك بو شعوری
  و اصولی اخلاقز لفه قارشی جهادله مشغول اولمشدی . فقط
  تلمیذارندن هیچ بریسی او کا حقیقی برييرو اولمادى، مع التأسف
  يوكون فكرتك طرفداو لری ده علیهد اولری ده کندیسنه فرد جيلك ه استاد ایدییور حال بو که فکرت اخلا قسزاغه و بزم آكلاديغ مز معتاده کی فرد جیلکه قارشی مجاهده ایدن یکانه شاعر مزدر . ه حر تمزك باشقه ساحه پرنده ده فكر تلو من اولسه بدى بوكونكي اخلاق بحرانی موجود اولمايه جقدى . تأسف اولونور که فکرت سجیه سنده برفيلسوفر ، براخلا في مز، بر اجتماعيا تجيز هنوز يوقدر . باشقه ملتلرك بو كي بويوك رو حلی آداملری اولديني ایجونده که ، زم به کون کیر مکده اولدین مزاجتماعی بحرانلری قولا بچه کیر مشار و آز بر زمانده نورمال برحاله کاشکر در . چونکه اونلر ، مارسيل قده اولان زهدى مقدساتك
  برینی بوش بير انما يه رق اونلرك يرينه اجتماعی مقدساتی اقامه انتشار در چونکه او نلرد بوکی رهبر از سایه سنده ، زهدی بر دیانت برینه اخلاقی بردیانت، زهدی بر اخلاق برینه اجتماعی بر اخلاق قائم اولمشدر . اجتماعي حيات بر اردو در که برکون بيله الضباط سر قاله ماز، جمعيتك اك جانلی انضباطی ایسه اخلا قدر. دین ایله حقوق ده کندیلرینه مخصوص برر انضباط تأسيس ایده بیلیرلر ، فقط ، ایکیسی ده توتلرینی اخلاقدن البرار . بر مملکنده، اخلاقی بر انضباط ،بوقسه رو حلر اوزرنده نه دينك نه ده قانونلرك تأثيرى او له بيلير .
  بر ملت ، اخلاقی اولدینی نسبنده ، دينه و قانونلرینه حرمت ايدر. لا كين، بر ملتك معنوی بر انقلاب کچیردیکی دورده ، اخلاق احتیاجی به قدر شد تلی اولورسه اولسون ، پس زنده ماهیتی آلمش اولان اسکی بر اخلاقی تکرار اعاده به جالی شق ده او قدر نهاکه لیدر ، پانامايان بر اخلاق زور له قبول ايتدير لملك ايسته نیاد یکی نسبنده، بو کا قارشی اجتماعی پر مقاومت ما هتنده اولان اخلاقزاق و فرد جيلك جریانی ده او قدر قوتلنمش اولور ذاناً ، اخلاقزلق جرياني بعضاً كنديسني حقلى ونظريه اعتبار یله قوتلی کوستره بیا ورسه، هیچ شبهه بوقدر که ، بوقوتی
  نواش پر اخلاقك تحكم و استبدادی سایه سنده احراز ایده بیلبور
  نا صل که بعضاً محافظه کار قوتار ، ثومش برحکومت طرونی
  خلقه زورله قبول ایتدرد کلری ايجون ، خلقده ، هر تورلو
  حکومت طرزلرینه فارشی عمومی بر نفرت و عصیان دریفوسی
  حصوله كتير مشار در ایشته بوگونکی روسیه بوکا مثالدر . انضباط ، ایستر دینی و سیاسی اولسون ، ایسترسه اخلاقی اولسون ،آنجق وجد انلرده یا شایان دو یغواره استاد ایده بیلیر وجد اللرده آرتق یا شامیان عقیده و آینلری ، عائله و حکومت طر زارني، اخلاقی وظیفه و مفکوره لری زورله باشاعته الشمق ، ایسته نیان نتیجه لرك تمامیله عکسنی تولید ایدر . بناء عليه ، يوكونكي اخلاق بحرانتك، وامدن مسئول اولانلر، برنجی در جاده، یکی اخلاقی تدوینه و نشر. چاليشمایان متفکرار ایسه، ایکنجی درجه ده ده ، اسکی اخلاقی زورله ادامه به چالیشان محافظه کار قوتلر در .
  کی اخلاق دید یکمر شی، اجتماعی اخلا قدر . شبهه سر ،
  يوكون معقول اولمیان یا خود مقولتى علمى تدفقار نتیجه سنده
  اور ته به قونولمان قاعده اره کیمسه اعتبار كوستره من . يو عصر،
  علم عصری ، ترصد و تجربه به مستند عقل عصر يدر . بوكون ، مثبت اولمان برحقيقته، علمی اولمیان بر قاعده به کمه اهمیت ویرمز اخلاقی قاعده لره رعایت ایده بیلمه من ايجون ، اول امرده ، بو قاعده لوك اجتماعي تكامل الناسنده نه صورتله وجوده کلد کلرینی ، وکراده ، بونارك اجتماعی خدمت وفائده لرينك نه لردن عبارت اولديني بيلمه من لازمدر. مع ما فيه، بوبیلکی، استولاستیق، با خود ادبی بر بیل کی صورتنده اوله ماز؛ مطلقا مثبت علمارك اصولی داخلنده او مالیدو. چونکه يوكون ، اخلاقی قاعده اره هجوم ایده نلر، منحصراً مثبت علملره استناد ایدییورلر. اخلاق علمی ده حقيقة مثبت بر علم صورتنده تأسیس اینملیدر که اخلاقی قاعده لرك ، بو هجوم لمره قارشی دواملی و قطعی بر مقاومتى ممكن اوله بيلسين .
  کن جلو من ، مثبت عليلو له ايلك تماس ایندکاری زمان ، رو حارنده کی معزز دوينولو له مثبت حقیقتار آراسنده مدهش بر تصادم باشليور : معزز دويغولر دنی واخلاقي دوینولر در . درنى دويغوار مثبت بر دينيات علمنه ، اخلاقی دويغولر مثبت بر اخلاق علمنه استناد ايده رك، بومنيت تدريساته التحاق ايتمش اولسه يدى، ملتمزك معزز دويغولريله مثبت حقیقتلر آراسنده هیچ بر تصادم حصوله کلمه یه جکدی . چونکه، بوند ریسات نتیجه سنده ، دیگر طبیعی حادثه از بزه ناصل بر طاقم شأنیتلری کوستر بیورسه ، بود و بخوار شده اجتماعی شأنيتك تجلیلری اولدینی آکلاشیله حق و عضویتلرده کی عضوار
  ناصل معين خدمتلر ايضا ايدييور بود و يغو لر كده غايت الزم
  اجتماعی وظیفه از اجرا ایتدیکی میدانه جیقه جقدی . دبی
  واخلاقي حقيقتارده، مثبت حقيقتلر نوعندن ، حقيقة علمى
  بر ماهیت آله جنى ايجون ، آرتق کندی نوعندن اولان
  برقوندن هیچ برزمان قورقمايه جقدی . مثبت دينيات علمى، دينارك مقايسه لى تاريخدن ، مثبت اخلاقیات علمى ايسه اخلا قلرك مقايسه لى تاريخندن عبارتدر . بوا یکی مثبت علمه ادنى اجتماعيات و اخلاقی اجتماعیات ناملری ده ويريلبور ايشته يوكون، اجتماعی حاتمزی مدهش مقر وبلر کی کمیران دین و اخلاق بحر انلرنى ، علمی براصول ايله نداوی ایده جك اجتماعی طبابت ، آنجق بوایکی مثبت علمه استناد ایده بیلیر. فاصل که عضوی خسته لقلری تداوی ایدمن | طبابت صنعتی ده حانیات علمنه استاد مجبوریتده در زهدی . اخلاقك برينه قائم اوله جق علمى ومثبت اخلاق ، بالكز اجتماعی اخلاق اوله بیلیر. چونکه ، اخلاقك اساساری ، مادیات ، حیاتیات، فردی روحیات ساحه لرنده آرامق ، اخلاقی تا اساسندن افکار ایتمکدر، ماديا تجيلر ، حياتيا تجيلر، 1 روحيا تجيلر ، شیمدی به قدر مثبت اخلاق علمنى مختلف 1 صور تلرده تأسیسه چالشدیلر، فقط هیچ بریسی مثبت علملوك خشین صدمه لرينه تحمل و مقاومت ايده بيله جك مثبت بر اخلاق ... وضعیتی آله مدی ،اخلاقی آغوستيقدرك ( غير مفهم جيلرك ) يا بديني كي ، ( منفهم connaissatile ) شأنيتلرك بوس بوتون خار جنده (غیر منفهم inconaissable ) بر شانيته استناد ابتدرمك ایسه بنه مثبت علملوك خارجنده مشكوك وميستيك بر وضعيته صو فقدر بوندن دولا بيدر كه نه قانتك تماميله غير منفهمجي اولان اخلاقی، نه ده او كوست قونت ایله سپه نسرك منتجي اولمقله برابر غير مفهمجيبلك اساسنه ده استناد ایدون اخلا قلری مثبت علملرله تربیه کوردن روحلری تعمین ایده مور. بو عصر منبتجيلك ه عصر يدر. فقط بو منتجيلك قونت ایله سپه نسرك آكلادینی بولده، غير منفهمجيلك ابله ائتلاف ايده بيلن بر منتجيلك دكلدر ا حقيقي منتجيلك ، وجودى معلوم اولان هي شيئك منفهم اولديغته ووارلغی معلوم اولمیان بر موهومه تك دكل انفهامی تصوری بیله غير ممكن اولديغنه قائل اولمق مجبوریتند. در اب بناء عليه بشريتك او نه دن برى تصور ابتديكي سيلر، مطلقا ، منفهم برشأنيتك تجليلرى اولديغندن ، بوناری عائد اولدقاری سانیت داخلنده ايضاحه چالشق اقتضا ايدر ، يوفسه غير منفهم لا برسانیت قبول ايده رك ، بونلری ، اوساحه به آنمق ، نه علمی بر حرکت ماهیتنده در ، نه ده ، بو صورته صار صیل مامه سنی ایسته دیکمر معزز دويغولره مثبت حقیقتلره قارشی بر مقاومت اقتداری ویریلمش اولور .
  جمعيتلوك ايجنده ياشايان والآن ياشاء قده اولان تصور لردن هیچ بریسی اصلز ، اساسنز دکلدر . بالكز بونلر سرى و تمثالی شکللرده تجلی ایتد کاری ایجون خارجی شکالری و عنعنوی مناسبتلری اعتباريله غير معقول ، غير شأنى كورونه بيليرلر . علمك مثبت اصولى ، ديكر ساحه لرده اولدینی کی ، اجتماعيات ساحه سنده ده، ولجه شبهه لی کورولش بر چوق
  . واقعه لرك حقيقى ما هيتلرینی میدانه چیقار مقده در بناء عليه ، اجتماعیات علمی ، جمعيتلرده الآن ياشا مقده اولان و اجتماعی انضباطه عائد وظيفه لرك اك جالى عضو لرني تشکیل ايدون ديني، اخلاقي دويغو لرك مثبت علملره قارشی صار صيلمامه سنى تأمين ايده بيله جك يكانه مثبت علمدر . چونکه اجتماعیات علمی، دیگر علملوكي ، باشقه حادثه لرك تدقيقندن چیقار دینی قانونلری دینی و اخلاقی حادثه لره تطبیقه چالیشماز؛ بالعكس ، دو غريدن دوغرى به دينك قانونلريني دينى حادثه لرك تدقیقندن اخلاقك قانونلرینی اخلاقی حادثه لرك تدقيقندن چیقار مغه چاليشير بناء عليه بوكونكى اخلاق بحراننك تداويستى بالكز اجتماعيات علمنك ارشاد لرندن بكله يه كز . كله جك مقاله لرده اخلاق بحرانتك مختلف تجليلوندن بحث ایده جكز .
   ضيا كرك آلي