元代

元朝（中古蒙古语：ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠤᠯᠤᠰ，现代蒙古语：ᠶᠤᠸᠠᠨ ᠤᠯᠤᠰ，1260年或1271年－1368年9月14日），国号大元（详见国号一节），又称蒙元、皇元，是中国历史上由蒙古族所建立的王朝。中统元年（1260年），忽必烈自立为“大蒙古国皇帝”，后于至元八年（1271年）取儒士刘秉忠建议，取《易经》“大哉乾元”之意，定汉文国号为“大元”，改蒙古语国号“大蒙古国”为“大元大蒙古国”，定都于汉地大都（今北京市），建立元朝。自此，蒙古大汗同时也被尊为中国皇帝。至元十六年（1279年）元军攻灭南宋残余势力，征服整个中国，共11位皇帝，国祚97年。
元朝的基础为乞颜部族的首领铁木真于统一漠北诸部族后建立的大蒙古国。早年漠北诸部向金朝称臣纳贡，然而此后金朝与西夏均走向衰落，铁木真于1206年被诸部尊为“成吉思汗”。成吉思汗先后攻打西夏与金朝，并于元太祖二十二年（1227年8月）七月攻灭西夏、元太宗六年正月初十日（1234年2月9日）攻灭金朝，取得中国华北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先后发动三次大规模西征，形成称霸欧亚大陆的国家，通称蒙古帝国（Mongol Empire）。
元宪宗九年（1259年），第四代蒙古大汗蒙哥（拖雷长子）于征伐南宋的战争中在四川合州钓鱼城去世后，领有汉地、主张汉化、陪同主持对南宋战争的忽必烈（拖雷第四子）与受漠北蒙古贵族拥护的阿里不哥（拖雷第七子）为了争夺汗位而发生战争，最后忽必烈于1264年获胜，而蒙古帝国也趋向分裂出四大汗国，时而完全独立自理，时而承认宗主自治。中统元年（1260年），忽必烈召集拥护自己的蒙古宗王，在开平府召开忽里勒台大会，即位大汗，建号“中统”，意即“中原正统”。至元八年（1271年），忽必烈取《周易》“乾元”之语，公布《建国号诏》，建立汉语国号为大元，史称元朝，忽必烈即元朝的开国皇帝，庙号元世祖。至元十六年（1279年）元朝攻灭南宋，统治全中国地区，结束自窝阔台攻宋以来40多年的蒙宋战争。元世祖到元武宗期间元朝国力鼎盛时期，军事上平定西北，但在侵略日本、东南亚诸国却屡次失利，其中在元日战争中舰队遇上“神风”而战败。元中期皇位之争愈演愈烈、政治动荡不安，诸帝施政亦不甚如意。元顺帝晚期，由于怠于政事、滥发纸币导致通货膨胀、为了治理泛滥的黄河又加重徭役，最后导致至正十一年（1351年）爆发红巾军起事。至正二十八年（1368年），朱元璋建立明朝后，派徐达北伐攻陷大都，元朝在中原的统治结束。元廷退居漠北，史称北元。北元后主天元十年（1388年）去大元国号（一说1402年元臣鬼力赤篡位建鞑靼而去号，这些明代蒙古残余势力被明朝称为“北虏”），北元亡。
元朝建立后，承袭了蒙古帝国在中国北方、蒙古高原以及西伯利亚部分地区的领土，但蒙古帝国西征而来的土地大多不在元朝实际控制的统治范围之内，而是由其家族各自组建的四大汗国独立掌握。元朝领土经过多次扩展后，于至大二年（1309年）元武宗时期达到全盛，西到吐鲁番，西南包括西藏、云南及缅甸北部，东到日本海，北至都播南部与北海、鄂毕河东部，被誉称“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”；其藩属国涵盖高丽与东南亚各国。另外在元朝至元成宗时，经过一系列战争和协商，获得钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国与伊儿汗国等四大汗国承认为宗主国，并认同元朝皇帝为名义上的“蒙古大汗”的继任者。
元朝在经济方面仍以农业为主，整体生产力向前发展，尤其是边陲地区的经济发展最为显著，在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面仍然取得一定进步。过往蒙古人是游牧民族，草原时期以畜牧为主，经济单一，无所谓土地制度。攻灭金朝后，在耶律楚材劝谏下，窝阔台汗同意复苏农业，鼓励汉人垦殖以期长治久安。元世祖即位之后，实行了鼓励生产、安抚流民的措施。到元朝时，由于经济作物棉花不断推广种植，与棉纺织品在江南一带都比较兴盛。经济作物商品性生产的发展，就使当时基本上自给自足的农村经济，在某些方面渗入商品货币经济关系。但是，由于元帝集中控制大量的手工业工匠，经营日用工艺品的生产，官营手工业特别发达，对民间手工业则有限制。
元朝对中国传统文化的影响大过对社会经济的影响。不同于中国历史上其他征服王朝为了提升本身文化而积极吸收中华文化，元朝皇室对于宗教兴趣浓厚，极力推崇藏传佛教并支持伊斯兰教和景教的传播，对中华文化则采取与中亚和西亚文化并重的模式进行发展。在政治上，政府大量使用色目人。虽然元朝前期没有系统性举办科举，但对儒家文化有着应有的尊重，并且将儒家推广至边远地区，元朝创建了24,400所各级官学，使全国平均每2,600人即拥有一所学校的政绩，创造了“书院之设，莫盛于元”的历史记录。由于士大夫文化式微，意味宋朝显贵的传统社会秩序已经崩溃。这使得在士大夫文化底下，属于中下层的庶民文化反而有机会迅速的抬头并普及。这个现象在政治方面是重用胥吏，在艺术与文学方面则是发展以庶民为对象的戏剧与艺能，其中以元曲最为兴盛。

国号
元朝的汉文国号“大元”出自《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”，意为“蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，统贯于天道运行之中”。1271年12月18日，忽必烈汗公布《建国号诏》，宣布国号为大元。元朝是中国历史上第一个把“大”字加于正式国号之中的统一王朝，此前除了仅统治了华北地区的辽朝、金朝外，之前各朝的“大”字均为尊称。
关于元朝的蒙古文国号，考古并未发现有完全统一的用法，而是有多种称呼：

大元国，蒙古语写作“ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠤᠯᠤᠰ”（八思巴文：ꡊꡝꡞ ꡝꡡꡋ ꡖꡟ ꡙꡟꡛ，鲍培转写：Dai Ön Ulus，西里尔：Дай Өнь Улс）或者“ᠶᠡᠬᠡ ᠦᠨ ᠤᠯᠤᠰ”（鲍培转写：Yeqe Ön Ulus，西里尔：Их Өнь Улс）。其中“Dai Ön”是汉语“大元”一词的在当时蒙古语中的音译。但现今中、蒙两国学者多使用与现代汉语“元”字发音更相近的“ᠶᠤᠸᠠᠨ”（Юань）一词来替换原有的“ᠦᠨ”（Өнь），将元朝称为“ᠶᠤᠸᠠᠨ ᠤᠯᠤᠰ”（Юань улс），或者“ᠶᠡᠬᠡ ᠶᠤᠸᠠᠨ ᠤᠯᠤᠰ”（Их Юань улс）。
大元大蒙古国，蒙古语写作“ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠶᠡᠬᠡ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠯᠤᠰ”（鲍培转写：Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus，西里尔：Дай Өнь Их Монгол Улс），此名称见于1362年的《追封西宁王忻都碑》。其中“Dai Ön”是汉语“大元”的蒙古语音译，“Yeqe”是蒙古语“大”的意思，“Mongɣul”是“蒙古”的意思，“Ulus”是“国家”的意思。
被称为大元的大蒙古国，蒙古语写作“ᠳᠠᠢ ᠦᠨ ᠺᠡᠮᠡᠺᠦ ᠶᠡᠬᠡ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠯᠤᠰ”（鲍培转写：Dai Ön qemeqü Yeqe Mongɣol Ulus，西里尔：Дай Өнь хэмэх Их Монгол Улс），其中“qemeqü”是一个书面语联动词，是“说”、“据说”的意思。此名称见于1338年的《达鲁花赤竹温台碑》。有时亦会直接称为大蒙古国，如元朝末代皇帝元顺帝时期在漠北哈拉和林重建兴元阁时所立的《兴元阁碑》就出现此称呼。

历史
对中国人来说，蒙古民族与蒙古草原的历史，既有构成中国历史不可分割的那一部分，还有一部分属于世界史范围。所以它包含着既互相交织、又在性质上互有区别的两个组成部分。根据这样的“两分法”，蒙古帝国（1206—1259）的历史，应该是世界历史的一部分。蒙古帝国曾经统治过华北、西北、西藏与云南的事实，只能意味着当代中国的相当部分疆域在历史上曾有过一个被蒙古帝国占领的时期。处于蒙古帝国占领时期的这部分国土的历史，无疑仍然属于中国历史的一部分；但我们不可以因此便把蒙古帝国的历史径直视为中国历史的一部分。而自忽必烈按照汉制称帝，元朝（1260—1368）作为从蒙古帝国的分裂中产生的一系列继承国家之一，它的历史，自然就不能当作中国被一个外在于中国的政权所统治的一段殖民史来看待。
元朝历史通常可以分为两个到三个阶段：

1206年元太祖铁木真统一蒙古，立国位于漠北的蒙古草原，定国号为“大蒙古国”，到1260年蒙古帝国分裂，称为蒙古帝国前四汗时期。特别是1260年忽必烈即位到1271年将国号改为大元，共十二年；
元世祖忽必烈定都元大都，1271年将国号改为大元后，直到1368年元顺帝出亡为止，共九十七年，才是严格意义上的元朝历史；
元顺帝出亡后依旧以大元为国号，至1388年天元帝脱古思帖木儿被也速迭尔杀害后去国号为止（一说1402年鬼力赤杀坤帖木儿去国号），称为北元时期。
去国号后称蒙古，明廷称鞑靼。广义上的元朝也可指从1260年忽必烈登基采用汉制到1388年北元灭亡的时期。

蒙古崛起
辽朝时期，蒙古草原上的诸部归于辽朝统辖。金灭辽后，草原各部归属不一，汪古部等成为金朝的臣属，而乞颜部的合不勒汗乘金军大举南下而无暇北顾之机，建立了早期的蒙古国家，即蒙兀国，此后一直侵袭金朝的边境。合不勒汗死后，俺巴孩汗成为新的可汗。由于塔塔儿人的出卖，俺巴孩汗被金朝皇帝金熙宗钉在木驴上致死，此事件埋下了蒙古对金朝复仇的种子。
金章宗死后，蒙古逐渐兴盛。13世纪初，金朝在卫绍王完颜永济的统治下走向衰落，乞颜部在首领铁木真率领下开始了统一蒙古草原的征程。先后在克烈部首领王罕以及他的安达扎答兰部首领札木合的军事援助下，打败了蔑儿乞人，夺回了被蔑儿乞人夺取的众多部众（以及其妻孛儿帖），力量逐渐壮大。
金大定二十九年（1189年），在经过激烈的争夺之后，铁木真被乞颜贵族推举为部落的可汗。然而，铁木真部族的逐渐强大，危及了援助他的札木合在蒙古草原上的地位，于是札木合联合泰赤乌等部，合兵三万余人，向铁木真发起进攻。面对来势汹汹的札木合，铁木真将自己的部众3万人组成十三翼。在战斗中铁木真暂时战败，为保存实力退至斡难河上游的哲列捏山峡，扼险而守。史称“十三翼之战”。札木合虽然取得战役的胜利，但札木合的暴虐受到了其所属部落首领的不满，而铁木真对部众进行笼络，故部众归心于铁木真。于是畏答儿、赤老温、术赤台、晃豁坛等族人纷纷来附。此后，铁木真力量进一步壮大。
金明昌七年（1196年），从属于金朝的蒙古部族塔塔儿部叛金，完颜永济派丞相完颜襄率军征讨。铁木真联合克烈部，以“为父亲报仇”的名义，在斡里匝河击溃了塔塔儿部，使塔塔儿一蹶不振。战后，金朝授铁木真𫄙军统领之职，使他可以用金朝属官名义号令蒙古部众。金承安五年（1200年），铁木真与王汗会于萨里川（今蒙古国克鲁伦、土拉两河上游之间，克鲁伦县西南），大败泰赤乌与蔑儿乞的联军，首领塔里忽台等被杀。
金承安六年（1201年），铁木真又在呼伦贝尔的海剌尔河支流帖尼河之野，击败以札木合为首的塔塔儿、弘吉剌、合答斤等十一部联军，史称“帖尼河之战”。金承安七年（1202年），铁木真与王汗联军又在阔亦田击败了札木合同乃蛮、泰赤乌、塔塔儿、蔑儿乞等联军，取得了阔亦田之战的胜利。接着招降了呼伦贝尔一带的弘吉剌惕等部。至此，蒙古高原都被铁木真控制了。最后平定蒙古高原，统一蒙古各部，1206年（丙寅虎年，金泰和六年/元太祖元年）春，蒙古贵族在斡难河（今鄂嫩河）源头召开库里尔台大会，蒙古部铁木真得到成吉思汗称号，大蒙古国建立，即“蒙古帝国”，后成吉思汗被元朝尊为“元太祖”。

伐金与扩张
金朝与蒙古为世仇，成吉思汗有意伐金复仇，然而西南的西夏与金朝联盟，为了避免被西夏牵制，先后三次率军（1205年、1207年与1209年—1210年）进攻之，迫使西夏夏襄宗称臣。元太祖五年（1210年），成吉思汗与金断交，隔年发动蒙金战争，于野狐岭战役大破四十万金军，随后攻入华北地区并四处屠杀。
元太祖九年（1214年）蒙军包围金朝首都中都（今北京市），金宣宗被迫求和称臣，并在蒙古退兵后迁都北宋故都汴京。隔年5月31日蒙军南下攻占金中都，并且获得名相耶律楚材，这对于巩固华北地区有很大的帮助。
太祖十二年（1217年），成吉思汗为了西征花剌子模，命木华黎统领汉地，封为“太师国王”，命他持续进攻金朝。木华黎为了巩度汉地，收降地方自卫势力如真定史天泽、满城张柔、东平严实与济南张宏，史称汉族四大世侯，后来他们也扶佐忽必烈建立元朝。木华黎除了对金朝的战争让金朝疆域萎缩剩河南与关中地区之外，并于元太宗三年（1231年）派兵进攻高丽，使高丽退到江华岛以南（即今日南韩）。
西域方面，为了建立通往西方的道路，早在1209年—1210年就让新疆东部的畏兀儿与伊犁河谷的哈剌鲁先后归顺。当金朝迁都并将要灭亡之际，中亚新兴大国花剌子模在沙阿摩诃末时期崛起，该国讹答剌地方大臣海儿汗亦纳勒术前后两次屠杀蒙古商队并侮辱蒙古使臣，成吉思汗遂决心发动第一次西征。
元太祖十三年（1218年），蒙将哲别杀死占领西辽并称辽帝的屈出律，攻占塔里木地区，史称蒙古攻西辽之战。隔年六月，成吉思汗亲率蒙古主力军十万西征花剌子模。由于沙阿摩诃末抵挡不了蒙军攻势，畏惧而逃，在屠杀掉花剌子模的40个城镇之后，花剌子模也于太祖十六年（1221年）亡国。成吉思汗命速不台和哲别追杀摩诃末，摩诃末最后死于里海。其子札兰丁于八鲁湾之战英勇抗敌，最后南逃印度，并于元太祖十九年（1224年）复国于大不里士（今伊朗西北部）。
元太宗元年（1230年），札兰丁被蒙古将军绰儿马罕攻灭。速不台和哲别最后于元太祖十七年（1222年）从撒马尔罕出发经过今伊朗高原北部，进攻杀掠高加索三国（亚美尼亚王国、格鲁吉亚、阿塞拜疆）之后，并越太和岭（今高加索山脉），抵达钦察（位于俄南），期间攻占不少国家。于元太祖十八年（1223年）的迦勒迦河之战（今乌克兰日丹诺夫市北）更是击溃基辅罗斯诸国与钦察忽炭汗的联军，并向西进军到今乌克兰西部的德涅斯特河，折转围攻基辅后东返，并于1223年9月攻击伏尔加河中上游的河谷伏尔加保加利亚，最后渡过伏尔加河东返中亚。成吉思汗将新拓展的疆土分封给长子术赤、次子察合台和三子窝阔台，四子拖雷领有蒙古本土，三子窝阔台成为大汗继承人。元太祖二十年（1225年），蒙古回师后，因西夏不配合西征，成吉思汗又率归师灭西夏。元太祖二十二年（1227年），成吉思汗病逝，由幼子拖雷监国，后尊称元睿宗。

汗系转移
拖雷监国两年后于1229年举办库里尔台大会，窝阔台被推举为蒙古大汗，后尊称元太宗。1231年窝阔台汗率军南征金朝，并命四弟拖雷自汉中借宋道沿汉水攻打汴京，隔年拖雷在河南三峰山之战击溃金军。1234年蒙宋联军联合攻破蔡州，金哀宗自杀，金朝亡。南宋虽然发起端平入洛以收复河南地，但是华北地区最后全由蒙古占领。
1235年，窝阔台汗定都哈拉和林（今乌兰巴托西南）后，借此率军南征南宋以报复之，掠夺两淮地区后北返。蒙古为了防止华北的汉人世侯叛变，派探马赤军（振戍军）进驻汉地；进行两次人口调查，将半数汉人分封给蒙古功臣。由于需要人才治理国家，窝阔台汗接受耶律楚材的建议，于1238年命术忽德和刘中举办科举，史称戊戌选试。这次考试录取东平杨奂等名士，为统治华北带来不少人才，但后来以“当世或以为非便，事复中止”。
西线方面，1235年窝阔台汗命术赤次子拔都、贵由与蒙哥、速不台等第二代蒙古王子发起蒙古第二次西征，史称拔都西征，总指挥为拔都与速不台。1236年至1242年间攻占钦察草原、基辅罗斯等各公国并进犯匈牙利、摩尔达维亚、波兰、立陶宛大公国、摩拉维亚原南斯拉夫地区、保加利亚第二帝国、拉什卡等中东欧各国。1241年11月窝阔台汗去世，由皇后乃马真脱列哥那监国，1246年3月的库里尔台大会由其子贵由即位，后追尊称元定宗。1247年吐蕃诸部归附大蒙古，史称凉州会盟。1248年8月贵由汗在远征拔都的途中去世，皇后斡兀立海迷失立孙子失烈门并监国。然而在1251年7月的大会，因为拔都与兀良哈台大力支持拖雷系的蒙哥，使得窝阔台系的失烈失去汗位。蒙哥继承汗位，后尊称元宪宗。
1252年蒙哥即位后，推行中央集权化，在汉地、中亚与伊朗等直辖地设置行尚书省，分遣拖雷系诸王分守各地，以其弟忽必烈为总领燕京等处行尚书省的“漠南汉地大总督”。忽必烈统治汉地期间任用了大批汉族幕僚和儒士，巩固了华北地区，并且与兀良合台迂回南灭大理，扩大南宋防线缺口。1258年高丽崔氏政权跨台，高丽成为藩属国。同年蒙哥汗宣布兵分三路南征南宋，蒙哥汗率军攻打四川合州（今重庆）、忽必烈攻打湖北鄂州（今武昌）、兀良合台由云南晏当（今云南丽江北部）直攻经过安南，进攻宋广南西路而直攻荆湖南路，并兵临潭州（今长沙），三军意图在华中会合，再大举下长江围攻临安。隔年蒙哥汗在合州的钓鱼城之战战死，忽必烈等人停止南征，北返夺位。西线方面，蒙哥汗派其弟旭烈兀西征西亚，史称蒙古第三次西征，1256年旭烈兀攻灭伊斯兰教的暗杀组织木剌夷。1258年西征军攻占阿拔斯王朝最后领地美索不达米亚的巴格达。1260年占领大马士革和阿勒颇。然而当旭烈兀得知蒙哥于南征南宋时去世的消息后，立即率大军回师争位。留下的蒙军也在今以色列加利利的阿音札鲁特战役败于埃及马木留克王朝，第三次西征结束。

大哉乾元
蒙哥汗去世后，身在战事的忽必烈立即与南宋和谈，返回华北与留守蒙古本土的七弟阿里不哥争夺汗位。1260年5月5日忽必烈在部分宗王和蒙汉大臣的拥立下于开平（即上都，今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗北）自立为皇帝，年号中统。几乎同时（《元史》称忽必烈称帝在先，而《史集》则称阿里不哥率先称汗），阿里不哥在蒙古帝国首都哈拉和林召开库里尔台大会，被阿速台等宗王和大臣选立蒙古大汗，并获得钦察、察合台与窝阔台汗国的支持。争夺汗位战争最后于1264年8月21日由阿里不哥兵败投降，忽必烈稳固其位。
忽必烈汗为了成为中国皇帝而推行汉法，主要内容有改元建号，1267年忽必烈汗迁都中都（今北京市），并命刘秉忠兴建中都城。1272年改中都为大都（又称汗八里），将上都作为陪都。1271年12月18日，忽必烈汗公布《建国号诏》，采纳汉人儒士刘秉忠的建议，取《易经》中“乾元”之意，宣布新王朝为继承历代中原王朝的中华正统王朝，将国号由大蒙古国改为大元，建立元朝，即元世祖；1260年设立中书省，1263年设立枢密院，1268年设立御史台等等国家机构；设置大司农司并且提倡农业；尊孔崇儒并大力发展儒学等推行汉法的政策。然而为了保留原蒙古制度，最后形成蒙汉两元政治。元世祖虽然于争夺汗位战争获得蒙古大汗的汗位，并且最后成为中国皇帝，但由于汗位取得不合法与崇尚汉法，使得蒙古宗室不承认忽必烈的汗位，四大汗国有三国不奉忽必烈的命令，使蒙古帝国呈现解体。最后引发窝阔台系的海都出兵争夺汗位，造成漠北地区动荡不安，史称海都之乱。
早在元世祖在与阿里不哥作战与整顿国内之际，因为无暇对付南宋，于是派郝经对南宋提出议和。当时南宋大权由谎称击退蒙古军的贾似道掌握，然而贾似道由于畏惧谎言被击破幽禁郝经。南宋并于1262年拉拢山东汉人世侯李璮，发起李璮叛乱。元军平定叛乱后，元世祖断然废止汉人世侯，以蒙古人直接管理地方事务，并且准备南征南宋。1268年元世祖发起宋元战争，首先派刘整与阿术率军攻打襄阳府，史称襄樊之战。1274年元军攻下襄阳，宋将吕文焕投降，随后中书丞相史天泽和枢密院枢密使伯颜率军顺汉水南下长江，目标建康。1275年降将吕文焕率元水陆联军于芜湖击溃贾似道的南宋水军，史称丁家洲之战。隔年元军攻陷临安（今浙江杭州），谢太后与宋恭帝投降元军。然而陆秀夫等人拥立7岁的宋端宗在福州即位，文天祥、张世杰与陈宜中等大臣持续在江西、福建与广东等地抗元。元军陆续攻下华南各地，1278年南宋朝廷退至广东崖山。隔年3月，张弘范在崖门海战攻灭南宋海军，陆秀夫带着8岁的小皇帝赵昺投海而死，南宋灭亡。元朝统一中国地区，结束自唐朝安史之乱以来520多年的分裂局面。
在此前后，元朝曾要求周边一些国家或地区（包括日本、安南、占城、缅甸、爪哇）臣服，加入元朝的朝贡关系，但遭到拒绝，元世祖于是出兵攻打这些国家，其中以入侵日本的元日战争最为著名，因为范文虎指挥不当与台风来袭而失败。由于元朝廷需要赏赐大量财宝予宗室贵族，加上开支繁重，财政日渐紧张，朝臣为了财政问题发生争执，分裂成以许衡等汉人与汉化蒙古人为首的儒臣派与以阿合马、卢世荣与桑哥等色目人与汉人为首的理财派。儒臣派认为元廷应该节省经费、减免税收。理财派认为南人藏有大量财物，应没收以解决朝廷的财政问题。由于元世祖信任阿合马，设立尚书省解决财政问题。而儒臣则以受汉化更深的太子真金为核心与阿合马抗衡。最后阿合马被刺杀，太子真金也因为得病而死。然而元世祖不信任儒臣派，依旧任用理财派官员来解决财政问题，导致财政恶化。

平定西北
1294年元世祖驾崩后，虽然太子真金早死，但是元世祖曾赐真金的三子铁穆尔“皇太子宝”并且让他镇守和林。随后，铁穆尔在库里尔台大会中获得重臣伯颜与玉昔帖木儿等人支持，其声望胜于真金的长子甘麻剌及1292年已故次子答剌麻八剌遗下的后裔等人而继位，即元成宗。元成宗主要恪守元世祖时期的成宪，任用其侄海山（答剌麻八剌之子）镇守和林以平定西北海都之乱，奠定其后取得四大汗国认同的基础，并且下令停止征讨日本与安南。在内政方面专力整顿国内政治，减免江南部分赋税。然而，由于元成宗过度赏赐，入不敷出，使国库资财匮乏。1307年正月，元成宗驾崩，由于太子德寿早逝，左丞相阿忽台拥护皇后卜鲁罕与信奉伊斯兰教的安西王阿难答监国，并有意让阿难答称帝。海山之弟爱育黎拔力八达与右丞相哈剌哈孙发动大都政变。他们斩杀阿忽台，控制大都局势，拥护率军南下的海山称帝，即元武宗。皇后与阿难答被元武宗斩杀，其回回部下退入西域吐鲁番地区。
元武宗因爱育黎拔力八达有功，册封他为皇太弟（即未来的元仁宗），相约武宗系与仁宗系交替称帝，即武仁之约。元武宗时期，加封孔子为“大成至圣文宣王”，并给予孔子的家族与弟子一些称号。为了解决元成宗时期的财政危机，元武宗设置常平仓以平抑物价，下令印制至大银钞，然而反而使银钞严重贬值。此外他将中书省宣敕与用人权划归给尚书省。1311年元武宗因沉耽淫乐、酗酒过度而逝，由皇太弟爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗，这次是元朝首次和平继承帝位。
西北地区方面，早在元世祖时期，由于他的大汗之位不受四大汗国的承认，使得当时窝阔台汗海都有意夺回蒙古汗位。海都统辖叶密立（今新疆额敏东南）一带且与钦察汗国友好。元世祖为了避免在南征南宋时被海都背刺，遂扶持八剌获得察合台汗位以牵制海都。然而在1268年，海都、八剌和钦察汗忙哥帖木儿以元世祖过度汉化、违背祖宗成法为由，在塔拉斯河招开库里尔台大会结盟反元。他们以海都为盟主，共同瓜分中亚行省，联合对抗元朝与伊儿汗国，史称海都之乱。元世祖派伯颜北上平乱，海都与新任察合台汗笃哇采用游击战的方式回避决战。1287年海都联军伙同镇守辽东的东道诸王乃颜与哈丹袭击和林（今蒙古国哈尔和林），元世祖亲率大军击败之，派伯颜、玉昔帖木儿与李庭平定东北乃颜，主持西北军事。1289年海都再犯和林，最后其势力被驱出阿尔泰山以西。而哈丹于辽东高丽一带游击，至1292年败亡。
元成宗即位后，任命其侄海山（后继位为元武宗）总领漠北诸军。1301年海都和笃哇联军被海山和晋王甘麻剌击溃，史称铁坚古山之役。海都于战后去世，窝阔台汗由其子察八儿继位，但被察合台汗笃哇掌控。1303年由于笃哇被与元朝结盟的钦察汗脱脱汗击溃，便与察八儿共同派使者向元廷请和，而脱脱汗亦向元廷请和，加上伊儿汗从一开始就支持元廷，至此四大汗国皆承认元朝的宗主地位，双方广设驿路，解除封禁。不久之后，窝阔台汗国于1309年被察合台汗笃哇和元武宗先后攻灭而亡，察八儿投降元朝。

汉化与政变
元仁宗力图改变元武宗时造成的财政枯竭、政制混乱的局面，他推行“以儒治国”政策，并且减裁冗员、加强中央集权以整顿朝政。他曾令王约将《大学衍义》译为蒙文，赐臣下说“治天下，此一书足矣。”并将《贞观政要》和《资治通鉴》等书摘译为蒙文，令蒙古人与色目人诵习。1312年元仁宗将其儒师王约特拜集贤大学士并将王约“兴科举”的建议“著为令甲”，至此恢复科举制度。本次科举以程朱理学为考试的内容，史称延祐复科，最后录取护都答儿、张起岩等56人为进士。他还倚重汉人文臣，处死蒙丞相脱虎脱等，排除朝中异己。财政方面，仁宗取消武宗的经济措施，并且于1314年在江浙、江西、河南等地查清地方田产，史称延祐经理。任用床兀儿统军，击败察合台汗王也先不花以平定西北地区。然而元仁宗未能制止太后答己干预朝政，也无力制裁备受太后重用的重臣铁木迭儿贪赃枉法。在继承问题方面，元仁宗以王约辅助皇太子硕德八剌，并且听从铁木迭儿的建议，废除武仁之约。他将元武宗长子周王和世琜外放镇守云南、次子图帖睦尔放逐海南岛。同年冬天，元武宗旧臣皆感愤怒而拥护和世琜叛变，最后败走漠北，依附察合台汗国。1320年元仁宗驾崩后，皇太子硕德八剌即位为元英宗。
元英宗继续实行元仁宗的以儒治国、加强中央集权和官僚体制的政策，并于1323年下令编成并颁布元朝正式法典——《大元通制》，共2539条，他还下令拔除权臣铁木迭儿在朝廷的势力。然而支持铁木迭儿的蒙古与色目保守派厌恶英宗的新政，有意发动政变。1323年铁木迭儿的义子铁失趁英宗去上都避暑之际，在上都以南15公里的南坡地刺杀英宗及宰相拜住等人，史称南坡之变，仁宗系自此未能再夺得皇位。晋王甘麻剌的长子，镇守和林的也孙铁木儿率兵南下，杀掉行刺元英宗的叛臣并称帝，即泰定帝。
泰定帝召回被放逐到海南岛的元武宗系图帖睦尔为怀王。泰定帝于1328年七月崩于上都，丞相倒剌沙拥立七岁的皇太子阿剌吉八为帝，是为元天顺帝。而镇守大都的燕帖木儿与伯颜拥立周王和世琜于漠北、怀王图帖睦尔于江陵，同年图帖睦尔先至大都继位，是为元文宗。燕帖木儿率军攻入上都，天顺帝不知所终。隔年和世琜于漠北和林称帝，即元明宗。元文宗放弃帝位，派燕帖木儿迎元明宗继位，并且被立为皇太子。然而燕帖木儿毒死元明宗，元文宗复位，改元天历，史称天历之变。
元文宗时期大兴文治，1329年设立了奎章阁学士院，掌进讲经史之书，考察历代治乱。又令所有勋贵大臣的子孙都要到奎章阁学习。于奎章阁下设艺文监，专门负责将儒家典籍译成蒙古文字，以及校勘。同年下令编纂《元经世大典》，两年后修成，为元朝一部重要的记述典章制度的巨著。然而丞相燕帖木儿自恃有功，玩弄朝廷，导致朝政更加腐败。1333年元文宗去世后，为洗刷毒死元明宗的罪行，遗诏立年仅七岁的明宗次子懿璘质班为帝，是为元宁宗。但元宁宗仅在位不到两个月即去世，不久后燕帖木儿也去世。元明宗的长子妥懽贴睦尔被文宗皇后卜答失里从静江（广西桂林）召回并立为帝，是为元顺帝，又称元惠宗。元朝在二十六年内，换了八个皇帝。

顺帝失国
元顺帝（元惠宗）在位之初，1335年燕帖木儿的儿子唐其势阴谋推翻，另立元文宗义子答剌海。幸右丞相伯颜粉碎叛乱，但属于保守派的他掌握朝政，权力盛大。他禁止汉人参政并取消科举，这些都与元顺帝发生冲突。1340年元顺帝在伯颜之侄脱脱的帮助下，终于废黜伯颜。脱脱为相与元顺帝亲政前期时，元廷推行一系列改革措施如颁行《至正条格》法规，使得革新政治，社会矛盾缓和，史称至正新政。1343年元顺帝下令修撰《辽史》、《金史》、《宋史》三史，由右丞相脱脱（后改由阿鲁图）主持，两年后修成。然而元顺帝后期怠于政事，以至于在1350年发生天灾人祸后引来民变。
元朝后期，特别是1340年代中后期至1350年代期间，干旱、瘟疫（黑死病传至中国）与水灾时常发生，且自北宋末年杜充挖开黄河大堤以致夺淮入海后，黄河地区水患尤其严重。与此同时，元廷财政体系崩溃，通货膨胀严重，不断收取各种赋税，使百姓的生活更加艰苦，使得白莲教逐渐流行，并成为对抗元廷的势力。早在1325年就发生过河南赵丑厮、郭菩萨领导的武装起事。1338年江西袁州（今江西宜春）彭和尚、周子旺等白莲教徒起事失败，彭和尚逃至淮西。1350年元廷下令变更钞法，铸造“至正通宝”钱，并大量发行新“中统元宝交钞”，导致物价迅速上涨。隔年元顺帝派贾鲁治黄河，欲归故道，动用民伕十五万，士兵二万。而官吏乘机敲诈勒索，造成不满。白莲教首领韩山童、刘福通等人决定在5月率教众起事，但事泄，韩山童被捕杀。刘福通再立韩山童之子韩林儿杀出重围，指韩山童为宋徽宗八世孙，打出“复宋”旗号，以红巾为标志。其后郭子兴于安徽濠州起事，芝麻李等人占领徐州，此为东系红巾军。西系红巾军方面，彭莹玉、邹普胜与徐寿辉在湖北蕲州起事，国号天完。红巾军势力遍布河南江北、江南、两湖与四川等地，还有非红巾军的张士诚等部的起事，民变揭开元朝灭亡的序幕。于元末民变期间，士人多不屑参加叛军，叛军也很少利用士人。
元廷派兵镇压各地红巾军，丞相脱脱亲自率军南下攻陷徐州芝麻李军，一度压制民变军。然而脱脱在1354年南攻高邮张士诚军之际，被元廷大臣弹劾而功亏一篑。徐寿辉部最后分裂成两湖的陈友谅与四川的明玉珍。两淮郭子兴的部下朱元璋于1356年以南京为根据地开始扩充地盘；1363年与据有两湖的陈友谅作战，最后于鄱阳湖之战获得胜利；1365年占领两湖后于同年冬东进攻打据有江苏沿海的张士诚；1367年平定张士诚后，继续南下压制浙江的方国珍，至此江南无一人反抗朱元璋。另外，福建于1357年至1366年间发生亦思巴奚兵乱。福建地方为抵御反元势力筹建民团自守，但色目商人雇用的亦思巴奚军割据泉州并向福建各地扩大势力，最后被元将陈友定平定。与此同时，元朝在察罕帖木儿和李思齐等率领元军反击北方红巾军，1363年北方红巾军最后在安丰之役中败给降元后的张士诚，刘福通战死，韩林儿南下投奔朱元璋，随后被杀。朱元璋统一江南后于1367年下令北伐，他派徐达、常遇春率明军分别攻打山东与河南，并且封锁潼关以防止关中元军进援中原。明军于1368年八月攻陷元大都，元顺帝北逃，史书称此为元朝结束之年。然而元廷仍在上都，往后史书称之为北元。而明廷认为他顺天明命，谥号为元顺帝。
元明之际有士人奉元朝为正朔，对元朝皆有故国之情，对于张士诚则有深厚的同情，而对于平民朱元璋则多表厌恶，当时江南士人，不论是否参加张吴政权，或参加朱明政权，乃至独立人士，都相当怀念元朝。元明之际，由于元代的汉化色彩，汉人文士的华夷之辨观念极为淡薄，而他们又不满朱明所为，因而呈现强烈的遗民情结。朱明统治者凭借红巾武装取得政权，在当时正统士大夫看来是“取天下非其道”，难逃僭伪之名，而且元末红巾运动还带有浓重迷信色彩，正统士人不仅视其为“贼”、“寇”，而且视之为“妖”。正如红巾军于汝阳起事，时人郑元祐作诗称“近者汝阳妖贼起，挥刀杀人丹汝水”，1359年，朱元璋部攻杭州，时人陈基记称“妖寇犯杭”，洪武元年，明军克大都，戴良作诗感慨“王气幽州歇，妖氛国步屯”。
明初，不愿仕官和不愿效忠新朝廷的地主文人为了逃避征辟而采取自杀、自残、逃往漠北、 隐居深山等方法，誓不出仕（中国古代铨选，有“身言书判”四方面标准，身体有残疾者不能任官）。为应对元遗民对明政权的鄙夷与漠视，朱元璋设立深受后人诟病的新刑罚，宣告“士大夫不为君用”律，大规模征辟前朝遗老、搜罗岩穴隐士，并且杀害许多不愿效忠明朝以及为新朝当官的学者：“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过”，导致“才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏”。
而居于中原的蒙古人则大量留于中原，在明代做官或参军，史称“达官”和“达军”。

北元时期
1368年元廷退回蒙古草原，元顺帝退至上都，隔年又至应昌。他继续使用“大元”国号，史称北元。当时北方除了元顺帝据有漠南漠北，关中还有元将王保保驻守甘肃定西，此外元廷还领有东北地区与云南地区。明太祖为了占领北方，采取兵分二路，各个击破的方式，此即第一次北伐。元顺帝战败后于1370年在应昌去世，元昭宗即位后北逃至漠北和林。明将冯胜夺取了甘肃地区。然而元将王保保仍然在漠北多次与明将徐达等人作战。明太祖曾多次写信招降，但王保保从不理会，被朱元璋称为“当世奇男子”。1378年四月，元昭宗去世，继位的元天元帝继续和明朝对抗，屡次侵犯明境。
至于北元领有的东北地区与云南地区方面：1371年，元朝辽阳行省平章刘益降明，明朝占领辽宁南部。然而其余东北地区仍由元朝太尉纳哈出控制，纳哈出屯兵二十万于金山（今辽宁省昌图金山堡以北辽河南岸一带），自持畜牧丰盛，与明军对峙了十几年，多次拒绝明朝的招抚。1387年冯胜、傅友德、蓝玉等人发动第五次北伐，目标是攻占纳哈出的金山。经过多次战争，1387年10月，纳哈出投降蓝玉，明朝占领东北地区，最后还成立了兀良哈三卫。镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密，在元廷退回草原后仍然继续忠效之。1371年明太祖派汤和等人领兵平定据有四川的明玉珍，并且劝降梁王未果。1381年12月，明军攻入云南，1382年梁王逃离昆明并自杀，随后明军攻克大理，明军平定云南地区。
明太祖为了彻底扫除北元势力，于1388年5月命蓝玉率领明军十五万发动第六次北伐。明军横跨戈壁至捕鱼儿海（今中蒙边境之贝尔湖）击溃元军，俘虏八万余人，元天元帝和他的长子天保奴逃走，但是幼子地保奴被明军擒住，至此北元国势大衰。1388年元天元帝被阿里不哥后裔也速迭尔杀害（此后废除大元旧制去年号，恢复蒙古传统，一说1402年鬼力赤杀坤帖木儿后去国号），明人称为鞑靼，北元亡。

疆域
元朝的前身为蒙古帝国，1206年元太祖成吉思汗成立时领有大漠南北与林木中地区（今贝加尔湖一带）。经由成吉思汗等蒙古诸汗的经营，以及三次西征之后，蒙古帝国东达日本海与高丽、北达贝加尔湖、南与南宋对峙、西达东欧、黑海与伊拉克地区。成吉思汗时期分疆裂土给东道诸王与西道诸王，东道诸王是成吉思汗的弟弟，大多分封于塞北东部与东北地区，从属性很高。西道诸王是成吉思汗的儿子，独立性很好，其中分封长子术赤于咸海、里海以北的钦察草原，后由拔都成立钦察汗国；封次子察合台于锡尔河以北的西辽旧地，史称察合台汗国；三子窝阔台分封于乃蛮旧地，后由海都建立窝阔台汗国；蒙古本部由幼子拖雷获得，后由蒙古大汗直辖。至于又称汉地的华北地区、阿姆河与锡尔河之间的河中地区、伊朗地区与吐蕃由蒙古大汗直辖。1252年拖雷系的蒙哥即位后，命其弟旭烈兀西征西亚，最后建立伊儿汗国，与其他西道诸王合称四大汗国。命忽必烈经营汉地、最后南灭大理。然而蒙哥于攻宋之役去世，随后忽必烈与阿里不哥引发争位使四大汗国纷纷不受蒙古大汗管制，蒙古帝国至此分裂。
元世祖忽必烈有鉴于其他三个汗国不服于他，于是将西亚地区大汗直辖地割让给旭烈兀使其建立伊儿汗国，河中地区大汗直辖地割让给察合台汗阿鲁忽，以换取他们的支持。1279年元世祖在建立元朝后南灭南宋，一统中国地区，当时的疆域是：北到西伯利亚南部，越过贝加尔湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今新疆东部，东北至外兴安岭、鄂霍次克海、日本海，包括库页岛，总面积达1100万平方公里。自灭亡南宋后虽然多次对日本、缅甸与爪哇等国有所冲突，然而疆域大体趋于稳定。1309年元武宗时期，元朝和察合台汗国先后攻灭窝阔台汗国，元朝取得窝阔台汗国北部和东部的部分领土，总面积达1300万平方公里（如果将各汗国一并列入则为2400万平方公里）。元朝的藩属国有高丽、缅甸、安南、占城、爪哇及钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国等国。北有漠北诸部、南有南洋诸国、西有四大汗国。其中有两个直属的藩属国，即高丽王朝与缅甸蒲甘王朝，分别建立征东行省与缅中行省。
西北方面的情势，1268年窝阔台汗国的海都意图夺回汗位而联合钦察汗国与察合台汗国反元，史称海都之乱。直到1304年元成宗时期，元廷与这三大汗国达成和议，使之与伊儿汗国一同承认元朝的宗主地位，成为元朝的藩属国，而元朝设立的行政机构（如行中书省和宣政院）也未包括这些领土。而且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命皇帝和顺万夷之宝”等汉文印玺，实质上也承认其独立性。到1309年元武宗时期，元朝和察合台汗国先后攻灭窝阔台汗国，于元文宗年间编纂《经世大典》时，将钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国作为元朝的藩属国。

行政区划
元朝行政区划大致上承袭金朝与宋朝制度，然而有两个不同之处：元朝时的路统辖的面积减少，一路仅辖二州；元廷在路上设有行省等中书省外派单位，最后行省取代路成为一级行政区，形成行省制，这是中国历史上首次正式在全国实行行省制度。元朝行政区划由高至低依序分为行省、路、府、州与县，另有等同行省的宣政院辖地、归中书省直辖的“腹里”以及等同州的土司。

腹里是由中书省直辖的路府，宣政院（初名总制院）辖地主管吐蕃地区。行政首长以蒙古人为主、汉人为副。每省设置丞相一员，其下有平章、左右丞相即参知政事官，名称大略与中书省相同。元代在行省以下各行政区均设置达鲁花赤作（断事官）为地方首长，并以汉人或当地土人为副，以利蒙古人控制地方区域。每路以达鲁花赤为主、总管为副各一员。而府州县均以达鲁花赤为主、尹为副。州、县均分上中下三等，中下州改州尹为知州。土司分有宣慰使、宣抚使与安抚使，于湖广行省境内设置十五个安抚司，又于湖广、四川行省分至四个军。边区的安抚司和军，约当内地的下州，也置达鲁花赤为主，其副为地方人士。县以下基层行政区划设有城关的坊里制与农村的村社制。坊里制于城内分若干片，名曰隅（如东西隅、西南隅之类）。隅下设坊，置坊官、坊司。坊下设里或社，置里正、社长；有的设巷而不设里，置巷长。村社制又称村疃制度，于县下设乡，置乡长，有的改设里正。乡之下设都，置主首。都之下设村社，社设社长。
行中书省全称为“某某等处行中书省”，简称“某某行中书省”或“某某行省”，源自金朝的行尚书省。这是基于新征服之地的文化差异太大，所以中央政府就专门设置外派单位来管辖之。由于战争等需求，行省除了负责行政之外也负责军事，最后逐渐形成一级行政区。早在蒙古时期就设有燕京（华北汉地）、别失八里（西辽等今新疆地区）、阿母河（中亚河中地区）等三断事官或行尚书省。元朝初年的行省管辖范围很大，改变也比较频繁，主要由中书省宰执带相衔临时到某一地区负责行政或征伐事务。1260年，元世祖于国内设置十路宣抚司，次年罢之。隔年改设十路宣慰司，渐成定制，并且设置陕西四川行省。往后直到灭宋为止，大多采行宣慰司与行省并行的制度。行省大多依据西夏、大理疆域与南宋新失之地设置，称为“中书省臣出行省事”，灭南宋将全国分为中书省直辖的腹里、宣政院辖地与十多个行中书省，并设置专司征讨外国的行省。1321年元英宗时期共设置十一个行省（包含在藩属国高丽设置的征东行省）。至元朝末年，行省增至十五个。

一级行政区分布：
腹里：由中书省直辖首都大都附近的中心之地，约今河北、山东、山西及内蒙古部分地区。
宣政院辖地：宣政院除了管理全国佛教事务外，尚管辖吐蕃地区军政事务，约今青海、西藏。
行中书省：元世祖至元成宗时期设有十个，陕西、辽阳、甘肃、河南江北、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省。
另外甘肃行省之西的哈密力（今哈密地区）、北庭都元帅府（别失八里）与火州之地不属任何行省管辖。
征讨行省分布：
征宋行省：如中统和至元前期的陕西四川行省、河东行省、北京行省、山东行省、西夏中兴行省、南京河南府等路行省、云南行省、平宋战争前后的荆湖行省、江淮行省等。灭宋后定型为一般的行中书省。
征外行省：于高丽设置征东行省（又称征日本行省）、于缅甸（蒲甘王朝）设置缅中行省（又称征缅行省）、于安南（陈朝）设置交趾行省（又称安南行省）、于占城设置占城行省（蒙越战争失败后撤销）。这些都是临时性的建置，事毕即罢。只有征东行省，到元朝中期之后，稳定成高丽王的头衔。行省丞相分别由该国国王或远征军主将担任，自辟官属，且财赋不入都省，视作藩属国，故与其他行省性质不同。
平乱行省：元末民变时，元廷为便于镇压民变军，先后于腹里地区的济宁（今山东巨野）、彰德（今河南安阳）、冀宁（今山西太原）、保定、真定（今河北正定）、大同等地置中书分省。又分别设立淮南江北行省（至正十二年设于扬州）、福建行省（至正十六年设于福州，后分省泉州、建宁和延平）、山东行省（至正十七年）、广西行省、胶东行省（至正二十三年）和福建江西行省（至正二十六年）。
另外元末民变的群雄也设置行省以便于统治，如天完之江南行省、汴梁行省、陇蜀行省、江西行省，韩宋之江南行省、益都行省，以及朱元璋所置江西行省、湖广行省、江淮行省、江浙行省等。
元代行省之下的政区划分十分复杂且时常变化，简单时只存在行省、府州、县三级，复杂时则会出现行省、道（宣慰司）、路（总管府）、府州、县五级的情况。这跟元代“投下封邑”制度息息相关，具体政区分级可能有：

道（宣慰司）
元代的道的直接来源即宋金的道路制度。中统三年李璮之乱爆发后，元廷为监察境内汉族世侯，开始仿照宋制设立临时且辖区不定的宣慰司，此时宣慰司多数兼行省相副衔。随着中国的统一，过于庞大的行省已经无法有效处理省内事务，且也有外重内轻之嫌，故至元十五年以后，对宣慰司进行大量的改革，裁撤了宣慰使相副衔并改任行省下属，使之成为辖区固定的行省分支机构及分管区域，其辖区划分也大致与宋金的道路级政区重合。同时由于行省首府附近的地域不设宣慰司，因此产生了直属省部的路州以及分属诸道的路州，但性质上这些都属于“直隶路州”。

直隶路州与封邑型政区
元代直隶于省部或宣慰司道的路州中存在大量的投下封邑型政区，这也是造成元代行政区划层级严重混乱的主要原因。基本上，直隶省部或宣慰司道的路州政区除少数冲要繁盛之地外，都是分封予汉族世侯和蒙古宗室的投下封邑。根据其规模户口的大小，可以分为总管府路、府、州三类，其关系则可参考吴澄所云“皇元因前代郡县之制损益之。郡之大者曰路。其次曰府若州……府若州，如古次国、小国。路设总管府，如古大国之为连率”。

总管府路：总管府路的设置与宣慰司道相似，也是源于宋金的道路制度，但目的性质不尽相同。蒙古初入主中原，以四大世侯为首的汉族地方军阀向蒙廷效忠，蒙廷则依仿金代制度，授予“某路都元帅”“某路都总管”的头衔，确认其在地方的高度世袭自治权，从而建立在汉地的政权机构，是为总管府路之滥觞，此时诸路规模建制与金代诸路相仿，四大世侯为首的有力总管其辖区更大。李璮之乱爆发后，元世祖为削弱地方割据势力，不但开始设置流官监察的宣慰司道，同时也对这类具有封邑性质的总管府路进行拆分，使一路仅辖三至四府州，但并没有改变总管府路封邑的政区性质，而是把它们转封给蒙古宗室，转封过程遵从“画境之制”，尽量使一王之封自成一路。灭宋后，置路以封诸侯的制度也在旧宋属地推行，这次的划分则更加零散，甚至到了“一州自成一路”的状况。
直隶府：除了总管府路的属府属州，一些府因为地处冲要或者以一府为封邑（主要在北方）而直隶于省部或宣慰司。少数人口众多地域广大的直隶散府（如南阳府、汝宁府、归德府等）经过后世的属区调整后更辖属州。直隶府与总管府路相比数量非常稀少，并非投下封邑的主要形态。
直隶州：与直隶府相似，极少数一些地处冲要或以一州为封邑的州（主要在北方）也直隶于省部或宣慰司。比较特殊的状况是，假如一些宗王的封地只有一县（比如蒙古开国功臣畏答儿之孙忽都虎郡王的封邑阳山县）的话，该县一般会升格为直隶州（升为桂阳州）。直隶州的数目比直隶府稍多，但仍远不及总管府路。
封邑型政区与其他直隶路州的最大区别在于达鲁花赤的设置，封邑型政区的达鲁花赤最早不由中央简任，而是由封君选任，作为封君在其封邑的代理人，行使最高决策权，保证封君在封邑的利益，而为了强化中央集权，一般上实际负责路州行政的总管、知府等为朝廷选任。

统县型政区
统县型政区即直接统领县级政区的中层政区，同样分为路（实质上为总管府路之首府即总府，总府所辖县在史料中多记述为直辖于路）、府、州三类，这些政区或作为投下封邑的一部分隶属于总管府路或部分直隶府（称为属府、属州），或作为独立的封邑直隶于省部或宣慰司道。其中属府的数量非常少，主要的统县型政区依然是属州。

政治制度
元朝与蒙古帝国的皇位继承异于中国历代王朝，采取库力台大会推举的制度，由王室贵族公推大家的领袖。而元朝皇帝也是兼任蒙古帝国的可汗，由于元世祖的汗位没有经过库力台大会的认可，使得四大汗国纷纷不奉正朔，直到元成宗方恢复宗主关系。元世祖建立元朝后，有意立真金为太子，定传子之局，可惜真金早死而使继承问题又浮现。元朝而后常因皇太子早死或兄弟争位而动荡不安，中期又有武仁之约的协定，武宗系与仁宗系交替继承皇位，然而又因元仁宗废除协定而再度混乱。元朝的继承问题直到元顺帝方稳定，但也进入元朝末期。元朝政治制度与金朝一样承袭宋朝制度，采取文武分权的制度，以中书省总理政务，枢密院掌管兵权。然而元朝的中书省已成为中央最高行政机关，元朝不设置门下省，尚书省时设时不设，仅元世祖时期与元武宗时期有设置，所以门下省与尚书省的权力皆交给中书省。中书省统领六部，主持全国政务，形成明清内阁制的先驱。其组织架构继承南宋体制，宰相的称呼共有中书令、司统率百官与总理政务等，常以皇太子兼任。下分左右丞相，中书令缺则总领中书事务。平章政事又居次，凡军国重事，无不参决。副相方面有左右丞、参政等。六部共有吏部、户部、礼部、兵部、刑部与工部，内有尚书、侍郎。尚书省主要负责财政事务，不过时置时废。枢密院执掌军事，御史台负责督察，与宋朝制度大致相同，然而在地方设有行中书省、行枢密院与行御史台。此外又有掌管学校的集贤院、掌管御膳的宣徽院、掌管驿传的通政院，其他还有太常礼仪院、太史院、太医院与将作院，略前代的九寺诸监。最后新成立的是宣政院（初名总制院），负责佛教及吐蕃（今西藏）地区军政事务，这是前代所没有的。
元朝在推行汉人的典章制度与维护蒙古旧法之间，时常发生冲突，并且分裂成守旧派与崇汉派。早在元太祖成吉思汗攻占汉地后，有赖耶律楚材与木华黎推行汉法以维护其典章制度。当时近臣别迭建议将汉人驱赶并把中原变成大牧场以收取财富，遭到耶律楚材的反对，他认为可用征税的方式获得财富，因此保留了汉地的典章制度。他积极改变蒙古军以往“凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。”的作风，努力兴科祟儒、整顿吏治，实为汉法推行之祖。木华黎为了便于管理汉地，也于汉族四大世侯合作，逐渐巩固了对河北、山西等地的治理。

后来管理汉地的元世祖忽必烈也积极推动汉法，任用了大批汉族幕僚和儒士等创设典章制度，如刘秉忠、许衡和姚枢等，并提出了“行汉法”的主张。积极推动了学习汉文的热潮。如元世祖就非常熟悉汉文典籍、礼仪制度，并能用汉文创作诗歌，并且还以法律的形式规定，太子必须学习汉文。接受儒士元好问和张德辉提议的“儒教大宗师”称号。忽必烈最后在大都建元称帝，创建中国式的元朝，建立了一套以传统中国中央集权作蓝本的政治体制，例如设立了三省六部和司农司等一系列专司机构，使用中原的统治机构来统治人民，任刘秉忠等人的规划建立首都大都。然而，元世祖在李璮叛乱后，对汉人的信任下降。而四大汗国以及守旧派蒙古王室都不满元世祖行汉法的举动，或叛变或疏远之。元世祖晚年也渐与儒臣疏远，任用阿合马、卢世荣与桑哥等色目人与汉人为首的理财派，汉法最后未成为一套完整的体系。后来的元仁宗、元英宗、元文宗与元顺帝等人更是可以纯熟地运用汉文进行创作。一些入居中原的蒙古贵族，羡慕汉文化，还请了儒生当家庭教师教育子女。为了学习方便还翻译了许多汉文典籍，诸如《通鉴节要》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《周礼》、《春秋》、《孝经》等。但崇汉派与守旧派时常发生冲突与政变，例如南坡之变等。
在人才选用方面，元朝虽然许多制度都沿袭了宋朝，但关于科举，元朝前期并没有常态化的定期举办科举，因此高级官僚的录用端看与元廷关系远近而决定，主要采取世袭、恩荫与推举制的方式。此外尚有循胥吏（小公务员）升进为官僚的方式，这与宋朝制度大异。宋朝官与吏的界限分明，胥吏大多以胥吏为终，然而元朝因为缺乏科举取才，就以推举或考试胥吏的方式晋升为官，这打破官吏屏障，使官吏成为上下的关系。科举选材方面，窝阔台汗听从耶律楚材建议，召集名儒讲经于东宫，率大臣子弟听讲。又置“编修所”于燕京，“经籍所”于平阳，倡导学习汉族古代文化，又在1234年设“经书国子学”，以冯志常为总教习，命侍臣子弟 18人入学，学习汉文化。并且于1238年以术忽德和刘中举办戊戌选试，此次科举取士录取4030人，并且建立儒户以保护士大夫。但最后仍废除科举，改采推举制度，往后于1252年与1276年两次共入选3890儒户。元世祖忽必烈即位后，正式设立了国子学，以河南许衡为集贤大学士兼国子祭酒，亲择蒙古子弟使教之，遍学儒家经典文史，培养统治人才。1289年元世祖下诏登记江南人口户籍，次年正式施行推举制度，此次登记成为后来户计的依据。直到1313年，提倡汉化运动的元仁宗下诏恢复科举，元仁宗恢复科举，由程巨夫、李孟、许师敬拟定元朝科举制度。1314年八月在全国的17处考场，举行乡试，1315年二月和三月相继在大都举行会试和殿试（廷试），因为是在延祐年间举行的，史称“延祐复科”，本次科举以程朱理学为考试的内容。榜分左右两榜，官位相同，第一名从六品，第二名以下及第二甲，皆正七品，进士三甲以下都能授正八品官员，如1238年戊戌选试的状元杨奂，1315年的乙卯科左榜状元张起岩。元朝前后共举行过16次，选举蒙古、色目、汉人、南人进士约1100余人。蒙古、色目人应举者远远少于汉人、南人。然而为了保障蒙古人与色目人的名额，实行难度不同的“分榜取士”，并且给蒙古人与色目人保留了超过其应举比例的名额，这也让蒙古与色目子弟失去了学习汉族文化的积极性和进取精神。《元统元年进士录》的记载称四等人名额相等，各25人，但读书人总数确实南人、汉人要远多于蒙古、色目，因此也有破例，如延佑首科的录取名额给左榜的要远多于右榜。虽然是聊胜于无的科举，但在形式上已经恢复，且持续坚持下去。原来放弃科举的士子重新获得了入仕机会，因此汉族士大夫莫不对元廷忠心耿耿。在元朝灭亡之际，舍身殉国的就有很多是科举出身者，可见科举复办对怀柔汉族士大夫有一定效果。
元朝行政特点是使用大量公式化的公文格式和断例，称条格。

外交
元朝时与各国外交往来频繁，各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝，其中威尼斯商人尼可罗兄弟及其子马可波罗成为得到元朝皇帝宠信，在元朝担任外交专使的外国人。元廷曾要求周边一些国家或地区（包括日本、安南、占城、缅甸、爪哇）臣服，接受与元朝的朝贡关系，但遭到拒绝，故派遣军队进攻攻打这些国家或地区，其中以元日战争最为著名，也最惨烈。

东北亚诸国
东北方面有高丽王朝与日本镰仓幕府。高丽王朝领有朝鲜半岛，之后被崔氏政权统治，高丽王变成傀儡。高丽先后臣服于辽朝与金朝，蒙古兴起后与高丽共同伐金，并约为兄弟之国。1225年蒙古要求高丽向其朝贡，蒙古使节抵达义州边境时，被高丽所害，当时蒙古忙于西征，无暇征讨。1231年窝阔台汗派撒礼塔率兵入侵高丽，崔氏政权领袖崔瑀抵御失败，高丽首都松都（今开城）被攻陷，史称高丽蒙古战争。蒙军设置多位达鲁花赤以监督高丽政事。隔年崔瑀杀死达鲁花赤，拥护高丽王高丽高宗从松都迁往江华岛，并且长期抗蒙，另外三别抄军抵抗蒙军至1273年。然而高丽朝廷分裂成反战的文派，与抗蒙的崔氏政权。贵由、蒙哥时又四次讨伐掠夺高丽地，1258年崔氏政权被颠覆后，高丽高宗遣子称臣，正式成为蒙古的藩属国。1283年元世祖为了讨伐日本，于高丽国设置征东行省，高丽王为行省的左丞相，内政受蒙古人控制。高丽君主从忠烈王开始娶蒙古公主为妻，高丽君主继承人按照约定，必须在元大都以蒙古人的方式长大成人后，方可回高丽。高丽成为元朝的藩属国后，元世祖六次遣使者要求日本朝贡，均告失败，于是发起元日战争。1274年元军发动第一次侵日战争，日本史书称为“文永之役”，元廷派三万二千余人东征日本，最后因为台风侵袭而伤亡惨重。1281年七月，忽必烈又发动第二次侵日战争，日本史书称为“弘安之役”，由范文虎、李庭率江南军十余万人，到达壹岐、志贺等岛，因日军积极抵抗，且元军又遇到台风，最后再度惨败。通常认为台风（日本人称之为“神风”）与元军不擅水战是造成失败的最大原因（另一方面，据称高丽和南宋工匠故意制作式样错误的战船）。而后元世祖又准备第三次东征，因大臣劝阻，再加上出兵安南的缘故而罢。而后元世祖多次遣使均遭日本拒绝，通使关系一直未能建立，但是元朝与日本的经济和文化交流仍然十分繁盛，来元日本人以商人与禅僧最多。元廷令沿海官司通日本国人市舶，主要港口是庆元（今宁波）。

南洋诸国
南洋诸国有安南（陈朝）、占城与爪哇（满者伯夷）等国。安南国据有今越南北部，于五代北宋时期独立于中华。蒙古大汗蒙哥于1257年派兀良哈台南攻安南，蒙越战争爆发。越南陈太宗被蒙军击败，上表称臣，蒙哥封为安南国王，而越南陈圣宗继位后不愿向元朝称臣。当时在安南南方还有占城国，1282年占城国王因陀罗跋摩六世遣使朝贡，元世祖因此设置荆湖占城行中书省，以阿里海牙为该行省的平章政事。由于占城王扣留元使，元世祖借此发兵分水陆攻打占城与安南。他以唆都率水军由广州渡海攻打占城。隔年蒙古水军攻下占城国王据守的木城，占城国王因陀罗跋摩六世求和，但于蒙古退军后杀使者。1284年元世祖再派镇南王脱欢、阿里海牙与唆都率陆军借道安南南征占城，被时任太上皇的陈圣宗反抗而爆发战争。元军大举入侵，占领安南国都。但陈圣宗、陈兴道率领的陈军积极抵抗，并且瘟疫四窜。最后元军于1285年撤退，途中遭安南军袭击，损失过半。而后1288年又南征失败，随后安南请和。这场战争至元成宗才废止，安南与占城相继入贡元廷。当时南洋群岛诸国，也多贡于元朝。有名的有马兰丹（今马六甲）、苏木都拉（今苏门答腊）等。1292年元世祖命亦黑迷失、史弼与高兴率福建水军南征爪哇满者伯夷王国，并降其邻国葛郎（爪哇岛以东），但中计受突击，战败而还，以后爪哇仍然派使朝贡。另外自元世祖起亦曾派使者招降泉州和澎湖外海的瑠求，但探访未果，其在东南外海的统治所及仅至设立巡检司的澎湖。

西南地区
西南地区有大理国、吐蕃、缅甸（蒲甘王朝）、八百媳妇国（兰纳泰王国）与暹逻。大理源自唐朝的南诏，937年由段思平灭南诏建国，占有现今云南地区，后由高升泰等高氏政权掌控。1252年蒙哥汗命忽必烈与兀良合台自四川迂回南灭大理，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。吐蕃自晚唐就走向分裂，但其境内藏传佛教（又被汉人贬称为喇嘛教）在经历过一次毁灭的打击之后复苏。1247年窝阔台汗次子阔端召请萨迦班智达贡嘎坚赞来凉州，史称凉州会盟，此后萨迦派与蒙古大汗形成了布施关系（详见元朝治藏历史）。元世祖忽必烈封贡嘎坚赞的侄子八思巴为“帝师”，兼任总制院（后改为宣政院）院使，取得了统治吐蕃地区的权力，再由萨迦法王往下分封土地。缅甸为唐朝的骠国，宋朝以后称缅，国内部落称甸，所以又称缅甸。元朝初期缅甸为蒲甘王朝，其王朝西并阿剌干（今孟加拉湾一带），南并勃固（今仰光以北），并进占暹罗。元世祖派使招降不从，缅甸反派军入侵云南，元缅战争爆发，而后元兵又多次进攻缅甸。1283年元世祖派军入侵缅甸，两年后缅甸王请和。1287年缅甸内乱，元军乘机进攻缅甸，蒲甘城破，缅甸成为元朝的藩属，缅甸王那罗梯诃波帝失去王位，元廷建缅中行省，而后以蒲甘国王任行省左丞相，成为元朝傀儡。1368年掸族于缅甸东部阿瓦建立阿瓦王国，首领为阿散哥。孟族建都于马达班，1369年迁都勃固，建立勃固王朝，二王国南北交战。掸族阿散哥挟持缅甸王，使元成宗派元军讨伐，最后迫使阿散哥派使朝贡。兰纳泰王国（元人称八百媳妇国）位于掸族东边的金三角，曾联合阿散哥抵抗元军，元廷多次讨伐未果，直到元泰定帝时才内附。暹罗地区原有素可泰王朝（元人称暹国）、大城王国（元人称罗斛）以及其他小国。暹国曾扩张其势力于马来半岛，元成宗后遣使进贡八次。罗斛自元世祖末年就开始进贡，并于元末时期并吞暹国等小国，统一为暹罗国。

欧洲与非洲诸国
在蒙古帝国进行三次西征的同时，正值教宗提倡十字军东征进军西亚地区的伊斯兰国家以收复耶路撒冷；由于教宗急需外援以抗衡伊斯兰教徒，同时欧洲的基督教国家刚经历过蒙古第二次西征不久，再加上东西交通十分便利，纷纷派使者东行了解这个东方大国。教宗于1245年曾派柏郎嘉宾经钦察汗国到和林谒见贵由汗，返国著成《柏朗嘉宾蒙古行纪》。1253年法国国王路易九世派鲁不鲁乞以传教为名到和林进见蒙哥汗，返国著有《鲁不鲁乞东游记》。元朝建立后，与欧洲国家的往来仍旧频繁。最著名的是义大利探险家马可波罗，他随经商的父亲、叔父于1275年到元朝进见元世祖，直至1291年才离去。他担任元廷官吏，历游元朝各地，其著写的《马可波罗游记》对元朝进行多角度反映，吸引欧洲人东行中国。1316年义大利人鄂多立克经海路至元大都，参加了元泰定帝的宫廷庆典，回国著成《鄂多立克东游录》，范围远达西藏，对元大都及宫廷的描写较细。另外元朝与非洲地区诸国也有来往，时人汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，最后著成《岛夷志略》，影响明代初期的郑和下西洋。

军事
元朝军队按照亲疏关系分成蒙古军、探马赤军、汉军与新附军等四个等级。蒙古军与探马赤军主要是骑兵。汉军、新附军大多为步军，也配有部分骑兵。水军编有水军万户府、水军千户所等。炮军由炮手和制炮工匠组成，编有炮手万户府、炮手千户所，设有炮手总管等。一部分侍卫亲军中，还专置弩军千户所，管领禁卫军中的弓箭手。
蒙古军是元朝军队的骨干，主要由蒙古族组成。蒙古军早在成吉思汗统一蒙古时即创立，平时分布在草原上驻牧，战时临时招集。采用兵民合一的万户制，按十进制编组成十户、百户、千户。只要是十五岁至七十以内的人皆服兵役，其童子稍微年长者也组成“渐丁军”。元朝时期在汉地和江南军户中签发丁男应役。探马赤军又名签军，随着战争的发展，统治者需要一支蒙古军队长期留守被征服地区，于是从蒙古各部中“签发”了部分士兵，组成专门用于镇戍的探马赤军。自1217年木华黎讨伐金朝时建立，由弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌亦儿及亦乞烈思五部组成，西征花剌子模后回族、维吾尔族与突厥族等族成为探马赤军的一部分。探马赤军精于火炮与西方的回回炮，攻城力强。“下马则屯聚牧养，上马则备战”。

汉军是蒙古帝国占领汉地后发民为兵，主要由金朝女真与契丹降军、早期降蒙的南宋军、汉地的地方汉族武装势力与签发汉地百姓等所组成。窝阔台汗于1229年收编金朝女真与契丹降军，在汉地民户中大规模签发士兵，补充汉军兵员，将蒙古军的编制和官称用于汉军系统强。各汉军万户统军人数不等，“大者五、六万，小者不下二、三万”。汉军有“旧军”与“新军”的区别。旧军主要指敌国降军和地方武装势力，新军指从汉地百姓签发的新兵。元世祖忽必烈即位后，蒙元帝国的统治重心由漠北草原移到了中原汉地。元世祖对军队体制进行改革，逐步建成中央宿卫军和地方镇戍军两大系统，确定了元军的编制和隶属关系，在元朝对外战争中，汉军发挥了重要的作用。新附军主要是元朝南征南宋期间收边的降军，又被称为新附汉军、南军等。新附军内名号繁杂，而是元廷因士兵所具不同特点而起的名称，如券军、手号军与盐军等等。估计当时新附军的数量在二十万人上下，元帝将新附军分编到元军的侍卫军和镇戌军中；或以蒙古、汉人、南人建立新的军府，管领新附军人。每当有战事发生，首先调发各军中的新附军出征，其余则从事屯田和工役造作。经过多年的战争消耗和自然减员，新附军数量日益减少，最后式微。

元朝的防卫分宿卫和镇戍两大系统。宿卫军由怯薛和侍卫亲军构成，其中怯薛军保留自成吉思汗创立的“四怯薛番直宿卫”，常额在万人以上，元朝功臣博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温或其后人充任怯薛长。在战争中，怯薛则是全军的中坚力量，被称之为“也客豁勒”（大中军）；侍卫亲军则是忽必烈在华北汉人世侯的建议下所置，在初期蒙制怯薛未形成战斗力之时负责宿卫之职以及与阿里不哥争夺权力。其后，侍卫亲军用于保卫大都，卫设都指挥史或率史，隶属于枢密院。镇戍军由蒙古军和探马赤军守卫靠近京畿的要地，华北、陕西、四川的蒙古军、探马赤军由各地的都万户府（都元帅府）统领，隶属于枢密院。南方以蒙古军、汉军、新附军共同驻守，防御重点是江淮地区，隶属于各行省。镇戍诸军，有警时由行枢密院统领，平时日常事务归行省，但调遣更防等重要军务则归属枢密院决定。
元朝水军原是为了元灭宋之战而准备，1270年命刘整建造大量水军。襄樊之战时元朝水军与陆军协同包围襄阳，攻下后降将吕文焕又率元水军与河岸陆军协同于丁家洲之战击溃南宋水军精锐，至此领有全部长江水域。而后张弘范又率元朝水军（平底船）渡海南下追击南宋海军，最后于崖山海战包围歼灭之，元朝水军在灭宋之战有重要的功能。元朝融合了南宋和阿拉伯航海技术，使海军技术更加成熟，然而在对外战事中，元日战争与元爪战争均以失败结束，而且对日战争两次均被台风所毁，只有对占城的战役获胜而已。

人口
早在蒙古时期，北方人口就不断的南逃，总人数约占北方人口的十分之一，这种现象到惠宗时都还持续发生，元廷屡禁而不能止。在大蒙古国征服金朝期间在战地进行了大规模屠杀和掠夺。随后的瘟疫与饥荒导致东亚地区大量人口消失，其中又以金朝的华北和南宋的川陕四路十分严重。这是导致“湖广填四川”移民运动发生的重大原因。
1234年3月9日金灭亡后，华北地区约有110万户与600万人，只有1208年的金朝人口5353万的13%。蒙古宋战争期间，南宋境内因战争总计消灭了大约1500万人口，主要集中在川陕四路地区。1279年元军完全剿灭四川的抗元势力后，在1280年的户口调查仅为9万余户与50万余人，只有1231年蒙古入侵川陕四路地区前的4%。大蒙古国时期有过两次户口统计，先有1235年窝阔台汗推行的乙未籍户，获得华北地区如燕京（今北京）、顺天（今河北保定）等三十六路的人口资料，后有1252年蒙哥汗完成的壬子籍户，显示华北人口略有增加。1271年元世祖建国号为大元。虽然在元成宗到元顺帝至正初年期间政治动荡不安，尽管每年也成百上千次人民起义，但社会上基本处于安定状态，经济大体上也是呈现增长的状态，这些都促使人口增长，大约在惠宗至正十年（1351年）达到高峰。元顺帝至正年间（1341年－1370年）全国发生多次大规模的灾荒饥馑疾病和瘟疫，最终促使红巾军起义爆发。红巾军起义之后又造成人口大量减少。明太祖建国后论到：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”
元代户口统计并不是准确，无法涵盖的人口包括逃户、因土地兼并而荫蔽的隐户、流民以及私属人口等。朝廷不纳入户口统计的人口包括：岭北等处行中书省、云南等处行中书省、西南土司地区和宣政院辖地的居民；蒙古诸王、贵族、军将的大量私属人口（驱口、投下户，怯怜口、打捕鹰房人户）；独立于州县以外的诸色户计（军户、站户、匠户、民屯户、释、道、儒户、游食者）等。现在历史学者只能根据史书的原始数据与他们掌握的历史资料的来推断，所以差异甚大，仅作参考。人口逃亡的现象很严重，如1241年，忽都虎等元籍诸路民户1,004,656户，逃户即达280,746户，占全部人户的28％。另外，随著民族关系日益密切，往来与杂居也相当普遍。从蒙金战争时期就陆续有大批汉人被迁往蒙古草原以及天山南北、辽阳等处行中书省与云南等处行中书省各地；蒙古与色目官员、军户、商人等也大量移居中原内地；云南地区居住的蒙古人约十万人左右；大都、上都等政治城市及杭州、泉州、镇江等商业城市都居住许多蒙古人、畏兀儿（维吾尔祖先）、穆斯林、党项人、女真人与契丹人等，促成民族之间经济文化的交流。

“四等人制”
有说法认为由于蒙古人与汉人的人数比例极不平均，元廷为了保护蒙古人地位，主张蒙古至上主义，对于不同族群之间形成相对礼遇或相对受限的不同待遇，其优先顺位的排序先后为蒙古人、色目人（包括西域各族和西夏人）、汉人（原金朝统治下人民）、南人（南宋统治下的汉人）等四类人，组成了四等人制的阶级制度，虽然该制度并不见于官方文告及档案。有学者认为，元廷给蒙古人与色目人极大的权利，并让汉人与南人负担较大的赋税与劳役，民族压迫和阶级压迫十分沉重。尽管学术界迄今并没有发现元代有把臣民明确划分为四等的专门法令，但元廷对于各民族的不平等态度却反映在一些政策和规定中，例如汉人打死怯薛需要偿命，而怯薛打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”（原文为怯薛歹蒙古人，怯薛歹为元代一特权阶级）。元朝科举中，蒙古人与色目人列为一榜，称为“右榜”，他们只用考2场乡试，会试及500字以上“策问一道”，但汉人和南人是“左榜”，要考3场乡试，会试及1000字以上“策问一道”。此外汉人做官大多只能做副贰，只有少数汉人能为官高等，如元初的史天泽、元末的贺惟一等曾官拜丞相）。

“九儒十丐”
有说法认为“九儒十丐”是元朝的定制，显示出在蒙古统治下儒士在社会的下等地位。此“九儒十丐”的说法来自南宋遗民谢枋得，其〈送方伯载归三山序〉云：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：‘我大元制典，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，贵之者，谓有益于国也。七匠、八娼、九儒、十丐；后之者，贱之也，贱之者，谓无益于国也。’嗟乎卑哉！介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”及同样是南宋遗民的郑思肖〈大义略序〉曰：“鞑法，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”但因其政治立场，并不能完全尽信，或作为元朝儒士社会地位低下的佐证。中外史学界已有学者对元代儒士的地位问题进行过深入的研究，否定了元代儒人地位低落的说法。

经济
元代经济呈现多元格局，经济活跃发达，大致上以农业为主，有学者认为其整体生产力虽然不如宋朝，但在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。蒙古人原来是游牧民族，草原时期以畜牧为主，经济单一，无所谓土地制度。蒙金战争时期，大臣耶律楚材建议保留汉人的农业生产，以提供财政上的收入来源，这个建议受到铁木真的采纳。窝阔台之后，为了巩固对汉地统治，实行了一些鼓励生产、安抚流亡的措施，农业生产逐渐恢复。特别是经济作物棉花的种植不断推广，棉花及棉纺织品在江南一带种植和运销都在南宋基础上有所增加。经济作物商品性生产的发展，就使当时基本上自给自足的农村经济，在某些方面渗入了商品货币经济关系。但是，由于元帝集中控制了大量的手工业工匠，经营日用工艺品的生产，官营手工业特别发达，对民间手工业则有一定的限制。
由于蒙古对商品交换依赖较大，同时受儒家轻商思想较少，故元朝比较提倡商业，使得商品经济十分繁荣，使其成为当时世界上相当富庶的国家。而元朝的首都大都，也成为当时闻名世界的商业中心。为了适应商品交换，元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代，然而因滥发纸币也造成恶性通货膨胀。商品交流也促进了元代交通业的发展，改善了陆路、漕运，内河与海路交通。

农业
农业方面，宋真宗时推行的占城稻在元朝时已经推广到全国各地。
1260年（中统元年），朝廷下令各路命各自所属的宣抚司选择当地一些通晓农事的人，充任随处“劝农官”。公元1261年（中统二年），设立劝农司，并任命陈邃、崔斌等八人为使。公元1270年（至元七年），进一步设立专掌农桑水利的“司农司”，并任命左丞张文谦为卿。
1289年，元廷设置了浙东、江东、江西、湖广、福建等省木棉提举司，年征木棉布十万匹。1296年复定江南夏税折征木棉等物，反映出棉花种植的普遍及棉纺织业的发达。

到了公元1329年，农业生产继续发展，南粮北运已多达三百五十多万石，说明这一阶段粮食生产的丰富，经济作物也获得较大发展。江南地区早在南宋时已盛产棉花，北方陕甘一带又从西域传来了新的棉种。在当时，茶叶、棉花与甘蔗成为重要的三大经济作物。
元朝水利设施以华中、华南地区比较发达。元初曾设立了都水监和河渠司，专掌水利，逐步修复了前代的水利工程。陕西三白渠工程到元朝后期仍可溉田七万余顷。所修复的浙江海塘，对保护农业生产也起了较大作用。元朝农业技术继承宋朝，南方人民曾采用了圩田、柜田、架田、涂田、沙田、梯田等扩大耕地的种植方法，对于生产工具又有改进。关于元朝的农具，在王祯的《农书》中有不少详细的叙述。
元世祖为了清查土地征收赋税曾实行过土地所有者自报田地的经理法，由于未能确实执行，1314年元仁宗又派大臣往江浙、江西、河南三地实施经理法，但实施结果仍然弊端极多，人民纷起反抗，以至仁宗不得不下诏免三省自实田租二年，最后不了了之。
元朝土地仍可分为官田和私田两种。官田主要来自宋、金的官田，两朝皇亲国戚、权贵、豪右的土地，掠夺的民田，以及经过长期战乱所形成的无主荒地。元廷把所掌握的官田一部分作为屯田，一部分赏赐王公贵族和寺院僧侣，余下的则由政府直接招民耕种，收取地租。其屯田的数量极大，遍及全国，其中以河北、河南两省最多。其中民屯是役使汉人屯垦收租，军屯则分给各军户，强迫相当于奴隶的“驱丁”耕种。私田是蒙古贵族和汉族地主的占地以及少量自耕农所有的田地。元朝以大量土地赏赐寺院，例如1316年元仁宗曾赐给上都开元寺江浙田二百顷、华严寺百顷。元朝也有一定数量的自耕农，然而地位很低下，生活十分困苦。

畜牧业
元朝的畜牧政策以开辟牧场，扩大牲畜的牧养繁殖为主，尤其是孳息马群。畜牧业发展趋势不稳定，由元世祖时的盛况渐渐趋向衰退，到了元顺帝时，畜牧业的衰败更为严重，其原因最大的是自然灾害。元朝完善了养马的管道，设立太仆寺、尚乘寺、群牧都转运司和买马制度等制度。元朝在全国设立了14个官马道，所有水草丰美的地方都用来牧放马群，自上都、大都以及玉你伯牙、折连怯呆儿，周回万里，无非牧地。元朝牧场广阔，西抵流沙，北际沙漠，东及辽海，凡属地气高寒，水甘草美，无非牧养之地。当时，大漠南北和西南地区的优良牧场，庐帐而居，随水草畜牧。江南和辽东诸处亦散满了牧场，早已打破了国马牧于北方，往年无饲于南者的界线。内地各郡县亦有牧场。除作为官田者以外，这些牧场的部分地段往往由夺取民田而得。
牧场分为官牧场与私人牧场。官牧场是12世纪形成的大畜群所有制的高度发展形态，也是大汗和各级蒙古贵族的财产。大汗和贵族们通过战争掠夺，对所属牧民征收贡赋，收买和没收所谓无主牲畜等方式进行大规模的畜牧业生产。元朝诸王分地都有王府的私有牧场，安西王忙哥剌，占领大量田地进行牧马，又扩占旁近世业民田30万顷为牧场。云南王忽哥赤的王府畜马繁多，悉纵之郊，败民禾稼，而牧人又在农家宿食，室无宁居。1331年以河间路清池、南皮县牧地赐斡罗思驻冬。元世祖时，东平布衣赵天麟上《太平金镜策》，云：今王公大人之家，或占民田近于千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜。可见，当时蒙古贵族的私人牧场所占面积之大。
岭北行省作为元朝皇室的祖宗根本之地，为了维护诸王、贵族的利益和保持国族的强盛，元帝对这个地区给予了特别的关注。畜牧业是岭北行省的主要经济生产部门，遇有自然灾害发生，元朝就从中原调拨大量粮食、布帛进行赈济，或赐银、钞，或购买羊马分给灾民；其灾民，也常由元廷发给资粮，遣送回居本部。元帝对诸王、公主、后妃、勋臣给予巨额赏赐，其目的在于巩固贵族、官僚集团之间的团结，以维持自己的皇权统治。皇帝对蒙古本土的巨额赏赐，无形中是对这一地区畜牧业生产的投资。

手工业
元朝手工业生产也有些进步，丝织业的发展以南方为主，长江下游的绢，在产量上居于首位，超过了黄河流域。元朝的加金丝织物称为“纳石矢”金锦，当时的织金锦包括两大类：一类是用片金法织成的，用这种方法织成的金锦，金光夺目。另一类是用圆金法织成的，牢固耐用，但其金光色彩比较暗淡。棉纺织业到宋末元初起了变化，棉花由西北和东南两路迅速传入长江中下游平原和关中平原。加上元朝在五个省区设置了木棉提举司，“责民岁输木绵（棉）十万匹”，可见长江流域的棉布产量已相当可观。但当时由于工具简陋，技术低下，成品尚比较粗糙。1295年前后，妇女黄道婆把海南岛黎族的纺织技术带到松江府的乌泥泾，提升了纺织技术，被尊称为黄娘娘。
元朝的瓷器在宋代的基础上又有进步，著名的青花瓷就是元代的新产品。青花瓷器，造型优美，色彩清新，有很高的艺术价值。造船业十分发达，还有起碇用的轮车，并已经使用罗盘针导航。元朝的印刷技术，又比宋朝更有进步。活字印刷术不断改进，陆续发明了锡活字和木活字，并用来排印蒙文和汉文书籍。自1276年以来，已使用小块铜版铸印小型的蒙文和汉文印刷品，如纸币“至元通行宝钞”。套色版印刷术应用于刻书，如中兴路刊印的无闻和尚注《金刚经》。1298年王祯用木活字来印他所纂修的《大德旌德县志》，不到一月百部齐成，其效率很高。他又发明了转轮排字架，使用简单的机械，提高排字的效率。最后他总结成《造活字印书法》。
元朝行会组织还有应付官府需索、维护同业利益的作用，其组织的内部还更日趋周密。在元朝，“和雇”及“和买”，名义上是给价的，实际上却给价很少，常成为非法需索。虽然各行会多由豪商把持，对中小户进行剥削，但是由于官府科索繁重，同业需要共同来应付官府的需求，同时官府也要利用行会来控制手工业的各个行业。

商业
元朝透过专卖政策控制盐、酒、茶、农具、竹木等一切日用必需品的贸易，影响国内商业的发展。可是元朝幅员广阔，交通发达，所以往往鼓励对外贸易政策，因而终元之世对外贸易颇为繁盛。元朝的对外贸易主要采取官营政策，并禁止汉人往海外经商。但实际上私商入海贸易的仍然很多，政府始终无法禁绝。元代海外贸易输出入商品，大体上与宋代相同。但奴隶贸易却有相当规模，贩运进口的有“黑厮”和“高丽奴”。
在生产发展的基础上，物资交流频繁，从而促进了商业城市的发展。元朝时临安仍改名杭州，其繁荣并不因南宋覆灭而衰退多少。由于北方人纷纷南迁，城厢内外人口更加稠密，商业繁荣。杭州是江浙行省的省会，地位重要，水陆交通便利，驿站最多，不但是南方国内商业中心，也是对外贸易的重要港口之一。江浙行中书省居各行中书省征收的商税和酒醋课的第一位，城内中外商民荟萃，住有不少埃及人和突厥人，还有古印度等国富商所建的大厦。泉州在宋元时期是东方第一大港，货物的运输量十分巨大，泉州的税收仅次于前朝首都杭州。然而在元朝末年色目军爆发亦思巴奚兵乱，导致外侨大量撤离，对外贸易中断而衰。大都（今北京）是元朝的首都，在原来中都城的东北方建立新城，规模宏大，是全国政治、军事中心，也是陆路对外贸易和国内商业中心。达官贵人、富商大贾多在此聚居，人口稠密，城厢内外街道纵横，商肆栉比鳞次，工商业很繁荣，是世界闻名的大城市。州县以上的城市，商业比较发达的还有：

长江下游和苏浙闽等地区的建康（南京）、平江（苏州）、扬州、镇江、吴江、吴兴、绍兴、衢州、福州等城市；
长江中游地区的荆南、沙市、汉阳、襄阳、黄池、太平州、江州、隆兴等城市；
长江上游川蜀地区的成都、叙州、遂宁等城市；
沿海对外贸易城市的广州、泉州、明州、秀州、温州和江阴等等。

货币制度
元朝为了加强对经济的统制，因此以使用纸币为主，铸造钱币比其他朝代要少。1260年元世祖发行了以丝为本位的“交钞”与以白银或金为本位的“中统元宝交钞”（简称中统钞或宝钞），中统钞没有设定流通期限，其纸币持有者可以到官库按照法令比价兑换银或金等流通物资，但官库会酌收工墨费，然而将此类物资向官府兑换成纸币时则无须工墨费，其目的是确保宝钞的货币地位以及让官库更容易收购物资。虽然蒙古帝国曾一度废除纸币，但在建立元朝之后再度启用纸币并持续到元朝末期，而且纸币成为了元朝货币的核心。全国各路都设有兑换的机关——“平准库”。兑换基金充足，准许兑现，兑换的时候征收两到三分的手续费（工墨钞）。1276年，元廷大肆搜括物资而增发纸币，并将各路准备金的金银运往大都，引起物价上涨、纸币贬值。1280年纸币贬值为原来的十分之一。1287年物价已经“相去几十余倍”了，元廷为了稳定物价在该年发行“至元宝钞”，和既有的中统钞并行，对应比率为一比五。1350年元顺帝又发行“至正宝钞”，但是至正钞在发行不久后就因发行过量严重贬值，引发通货膨胀、物价暴涨。而民间的日常交易、借贷、商品标价等仍惯用白银，这时使用的白银主要是银锭和元宝。

赋税与徭役
元代的赋税依旧包括田赋、开采矿产的岁课、盐税等。但由于元代商业发达，商税亦成为了政府的重要收入之一
关于元朝的田赋，《元史·食货志一》说：“元之取民，大率以唐为法。其取于内郡者曰丁税，曰地税，此仿唐之租庸调也；取于江南者曰秋税，曰夏税，此仿唐之两税也。”这段话虽然并不确切，但至少说明了南北田赋制度的差异。中原田赋的征收大概始于耶律楚材辅政以后。在这之前蒙古帝国根本没有赋税之制。元朝行于江南的田赋制度基本上沿用了宋代的两税制。
元朝人民还有一项很沉重的财政负担，即科差，是徭役向赋税转化的一种形式。

文化
元朝统治中原，对中原传统文化的影响大过对社会经济的影响。像辽朝、金朝与西夏等征服王朝，他们为了提升本国文化，积极的吸收中华文化，进而逐渐汉化，然而蒙元对汉文化却不甚积极。他们主要是为了维护本身文化，同时采用西亚文化与汉文化，并且提倡蒙古至上主义，来防止被汉化。例如他们提倡藏传佛教高过于中原的佛教与道教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及长时间没有举办科举。由于士大夫文化式微，意味宋朝的传统社会秩序已经崩溃。这使得在士大夫文化低下，属于中下层的的庶民文化迅速的抬头。这个现象在政治方面是重用胥吏，在艺术与文学方面则是发展以庶民为对象的戏剧与艺能，其中以元曲最为兴盛。

思想
元朝的思想上也是兼收并用的，他们对各种思想几乎一视同仁，都加以承认与提倡，“三教九流，莫不崇奉”。然而元廷在一定程度上尊重儒学，特别是于宋朝形成的理学，更是尊为官学，使得理学得以北传。元仁宗初年恢复科举，史称延祐复科，在“明经”、“经疑”和“经义”的考试都规定用南宋儒者朱熹等人的注释，影响后来明朝的科举考试皆采用朱熹注释。理学在元朝还有一些变化，南宋时期即有调和程朱理学的朱熹与心学的陆九龄等两家学派的思想，元代理学家大多舍弃两派其短而综汇所长，最后“合会朱陆”成为元代理学的重要特点。当时有名的理学家有黄震、许衡与刘因与调和朱陆学的吴澄、郑玉与赵偕。朱学的后继者为了配合元帝的需求，更注重在程朱理学的伦理道德学说，其道德蒙昧主义的特征日趋明显。从而把注意力由学问思变的道问学转向对道德实践的尊德性的重视，这也促成朱、陆思想的合流。元代理学的发展，也为明朝朱学与阳明心学的崛起提供某些思想的开端。
江南统一后，元朝崇尚儒学的政策有新发展，汉蒙官员上书建议兴举和重视学校，于是元政府在推广有关儒学教育政策的同时，亦更加注意优待和勉励儒学。从元世祖到元世宗时期，元朝的重视、勉励学改的政策已经完备。元成宗以后，这些政策基本上得到历代皇帝的实行。例如为了维护儒学的正常运行，元世祖于至元二十五年下圣旨：“（江淮等处）仍禁约使臣人等勿得于庙学安下，非礼骚扰”，此后元政府两次重申这一禁令，对元朝儒学教育的正常运作起到了保护作用。另外，元朝亦实行宋朝以来的学田政策，允许学校支配学田收入。元朝政府还将儒学推广至边远地区，在云南、两广、海南、西部地区如原西夏政权控制的范围和原宋朝和吐蕃的边境地区、北部和东北地区（岭北行省和辽阳行省）建立、推广和发展儒学。元朝的统一对儒学教育向中国边远地区的扩散作出了推动作用，并且取得了明显的成绩。
由于元朝由蒙古人所统治，汉族士大夫基于异族统治的考量，在蒙元初期大多分成合作派与抵抗派。合作一派是华北儒者如耶律楚材、杨奂、郝经与许衡等人。他们主张与蒙古统治者和平共存，认为华、夷并非固定不变，如果夷而进于“中国”，则“中国”之。如果蒙古统治者有德行，也可以完全入主中原。他们提倡安定社会，保护百姓，将中华的典章制度带进蒙元，以教感化蒙古人。另一派是江南南宋遗民的儒者如谢访、郑思肖、王应麟、胡三省、邓牧、马端临等人。他们缅怀南宋故国，为了消极抵抗元廷，采取隐遁乡里，终生不愿意出仕的方式。并且以著述书籍为业，将思想化为书中主旨。到元朝后期，由于元仁宗实行延祐复科，恢复科举，及第者都感谢天子的恩宠，纷纷愿意为元廷解忧。元朝后期国势大坠，政治腐败、财政困难，使得当时士大夫如赵天麟、郑介夫、张养皓与刘基等人纷纷提出各种政治主张，或从弊端中总结经验教训。他们大多提倡勤政爱民、廉洁公正、任用贤才等措施。元末民变的爆发使得南方有不少士大夫出于卫身、保乡、勤王之目的，纷纷组织义兵护国，有些士大夫甚至舍身殉国。在明朝建立后，部分元朝遗老纷纷归隐不出。

文学、史学与语文
元朝文学以元曲与小说为主，对于史学研究也十分兴盛。相对的元朝的诗词成就较少，内容比较贫乏，但文以虞集为长，诗以刘因为著。明朝王世贞说“元无文”，但叙事文学如戏曲、小说第一次有主导地位。元朝使华北诞生元曲，江南则出现以浙江为中心的文人阶层，孕育出《三国演义》和《水浒传》等长篇小说，自由奔放的文人如杨维桢、倪瓒等人，在城市发放出市民文化的花朵。
元曲分成散曲与杂剧，散曲具有诗独立生命，杂剧则具有戏剧的独立生命。当时城市经济兴盛，元廷不重视中国文学与科举，当时社会提倡歌舞戏曲作为大众的娱乐品，这些都使宋、金以来的戏曲升华为元曲。散曲是元代的新体诗，也是元代一种新的韵文形式，以抒情为主，主要给舞台上清唱的流行歌曲，可以单独唱也可以融入歌剧内，与唐宋诗词关系密切。；杂剧是元代的歌剧，产生于金末元初，发展和兴盛于元代至元大德年间。根据《太和正音谱》中所记，大约有五百三十五本，创作十分巨大而辉煌。元朝后期，杂剧创作中心逐步南移，加强与温州发扬的南戏的交流，到元末成为传奇，明清时发展出昆剧和粤剧。当时散曲四大名家有关汉卿、马致远、张可久与乔吉，有名的《南吕‧一枝花》（《不伏老》）反映作者乐观和顽强精神；《恁阑人》（《江夜》）追求文字技巧，脱离散曲特有风格；描写景物的《水仙子》（《重观瀑布》）雅俗兼备，以出奇制胜；其中描写自然景物的曲子《天净沙》（《秋思》）刻划出一幅秋郊夕照图，情景交融，色彩鲜明，被称为“秋思之祖”。杂剧五大名家除了关汉卿与马致远之外，还有白朴、王实甫与郑光祖，有名的作品有《窦娥冤》、《拜月亭》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西厢记》与《倩女离魂》，主要表现社会与生活情况、歌颂历史人物与事件，强调人物的情感。元曲的兴盛，最后成为与汉赋、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。

元朝长篇小说源自戏曲说白的平话，这些话本最后写成书的即是小说，以《三国演义》和《水浒传》最有名，与明朝的《西游记》、清朝的《红楼梦
》合称中国古典四大文学名著。《三国演义》的作者是罗贯中，叙述三国时期曹操、刘备与诸葛亮等人物，小说通篇精巧叙述谋略，虽与史实多有出入，仍誉之“中国谋略全书”；《水浒传》一般认为是施耐庵所著，而罗贯中负责整理。其内容讲述梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安。现存宋元平话共约八种，包括《大唐三藏取经诗话》。
元代的历史研究也十分兴盛。胡三省潜心研究历史巨著《资治通鉴》，1286年《资治通鉴音注》全部成编，公认是对《资治通鉴》的注释最佳者。马端临在历史文献的收集和整理方面有很深的造诣，著有《文献通考》，记载上古至宋宁宗嘉定末年历代典章制度的政书，十通之一。苏天爵、欧阳玄、虞集与赵世延一同编写的《经世大典》。脱脱主编，由欧阳玄等人编写《辽史》、《宋史》与《金史》。元朝还有记述大蒙古国立国至窝阔台汗时期的《蒙古秘史》。
元朝的文字与语言方面，一般是通用蒙古语与汉语，然而一些说法认为入声字最早被认为在元朝官话消失。文字通用汉文与蒙古的八思巴字。八思巴文是元世祖时由国师八思巴根据当时的吐蕃文字而制定的一种文字，用以取代标音不够准确的粟特语蒙古文字。然而此时横跨欧亚的蒙古帝国已经析为元朝和四大汗国：蒙古钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国，因此八思巴文一直只有元朝采用，并主要用作为汉字标音符号。元朝灭亡后，仍然推行于北元，到了16世纪末期，蒙古高原的蒙古人受其他蒙古民族同化，转而重新采用蒙古文字。

宗教
元朝与四大汗国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）横跨欧亚大陆，幅员辽阔，其疆土内的种族也十分繁多，这些都使得元朝的宗教呈现多元化，各类佛教（含汉传佛教与藏传佛教）、道教、白莲教等都取得了较大的发展；东西方的商旅、教士亦来往频繁，自西方传来的伊斯兰教、基督教（含景教和天主教）与犹太教的影响力也逐渐增加。由于元朝对境内各种宗教基本采取自由放任的态度，对信仰宗教的问题采取兼容并包的政策，甚且优容礼遇之，这种环境自然有利于宗教的传播与发展。元朝僧人有免税免役特权，致使一些不法之徒投机为僧，甚至干预诉讼，横行乡里，成为元代的一个社会问题。不过，元世祖曾在礼节上歧视伊斯兰教，例如不尊重其宰羊方法，伊斯兰教徒被逼吃死肉，此法令亦适用于基督教徒。元朝对宗教管制较为宽松，使得民间如白莲教、明教等借此建立秘密组织，进行抗元起事。
各类佛教中以藏传佛教最为兴盛. 藏传佛教约唐中期自吐蕃传入唐朝，专以祈祷禁咒为事。汉传佛教在唐武宗时遭受打击，宋朝时只剩禅宗慢慢恢复，然敌不过道教与理学。藏传佛教中，萨迦派（花教）自窝阔台汗至元世祖期间逐渐获得蒙元朝廷的尊重。忽必烈早在攻击吐蕃时即于萨迦派的喇嘛扮底达讲和，而后扮底达的继承人八思巴被元世祖奉为国师（后升为帝师），赐玉印，任中原法王，命统天下佛教，并兼任总制院（后改名为宣政院）使来管理吐蕃（今西藏）事务，这是以宗教领袖统治西藏地区之始。八思巴还为元朝建立八思巴文。藏传佛教在元朝皇帝的推崇下，在社会与政治上均有极高的地位。诸位元朝皇帝均受藏传佛教的戒律，藏传佛教也逐渐推广到蒙古各部。然而皇室用于佛事之钱要占国家财政支出一半（皇帝即位前要灌顶），寺院也拥有庞大的产业，部分喇嘛也骄纵不法，危害社会。例如元世祖时，江南佛教总统喇嘛杨琏真珈喜好掘墓，曾挖掘宋朝诸陵与诸大臣坟墓百余所；包庇平民不输租赋者，达两万三千户，其余如夺人产业，奸污妇女等类之事，更为常见。
道教自宋朝即十分兴盛，金朝与南宋时期即有全真教、太一教与大道教三派。全真教由王喆创立，主张修孝仅存一之德，然后学道。成吉思汗于西征时邀请全真教道士丘处机西行中亚，十分礼遇他，并且他掌管天下道教。丘处机后来与其弟子李志常写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。大道教主张苦节危行，不妄取于人，不苟奢于自，从创教教主刘德仁五传至郦希诚，被蒙哥册封为太玄真人，掌管教务。太一教以传授太一三元法箓之术为主，从创教教主萧抱珍五传至李居寿时，元世祖兴建太一宫，并让他居之，获得太一掌教宗师印。然而元朝以藏传佛教为国教，元世祖曾命烧去一些“捏合不实”的道经如《老子化胡经》等，然而仍然册封各派宗师以安抚之。
元朝的基督教（即天主教）称为也里可温教，唐朝时基督教的分支景教（聂斯脱里派）因唐武宗的禁止而式微，到元朝时基督教再度传入中国。当蒙古人数度西征时，欧洲频繁发动数次十字军东征，征伐西亚的伊斯兰教徒，因此欧洲人有意和蒙古结盟，共抗伊斯兰教徒。贵由汗时，教宗曾派使者到和林见贵由汗；元世祖时圣座又派方济各会教主由海道抵大都，元世祖同意其传教，而景教教徒分布在扬州、杭州、镇江与泉州等地，最后分布到华北、西北与西南。然而基督教时常与佛道两教冲突，方聂两派也自相牵制。元朝晚期，教宗有意派主教来华整顿教务，然而主事者漠不关心，元朝灭亡后东西交通断绝，基督教再度式微。犹太教称为术忽或主吾，犹太人大多定居开封、杭州、大都与和林等城市。由于犹太商人擅长理财，元廷视为财政来源之一。
元朝的伊斯兰教（又称回教）称为木速蛮教，也是于唐武宗后式微于中国，而后流行于西域中亚各国如畏吾儿、花剌子模等国。成吉思汗西征时降服许多西域回教国家，使得伊斯兰教徒仕于蒙古朝廷甚多。由于色目人（即西域各族）擅长理财，元世祖统一中国后更任用色目人，给予极大的权力。这些都使得伊斯兰教盛行于中国西部、云南地区等，部分色目商人也有定居于沿海广州、泉州、杭州与扬州等地区，渐渐形成大分散、小集中的特色，几乎覆盖全国。1357年至1366年间更在福建发生色目军乱，史称亦思巴奚兵乱。当时蒙古王公大臣也有信奉伊斯兰教，其中安西王阿难答更是虔诚的伊斯兰教徒。他于元成宗驾崩后担任监国，并且很有机会继承为皇帝。如果他担任皇帝，可能使元朝国教改为伊斯兰教。

艺术
元朝经济发达，城市文化兴起，又因为交通发达，东西文化交流，使得元朝艺术呈现多元化。绘画方面，文人画成为主流，著重个人及书法表现，风格与元代强调装饰的宫廷绘画迥然不同。元初赵孟𫖯、高克恭等人提倡复古，回归唐朝和北宋的风格，并且将书法入画，创造出重气韵、轻格律，注重主观抒情的元画风格。元朝中晚期以黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇等元代四大家为主，其中又以黄公望为冠。他们寄托清高人格的理念于绘画上，以隐逸山水与梅、兰、竹、菊、松、石等为象征。黄公望创始“浅降山水”，先以水墨钩勒皴染为基础，加上以赭石为主色的淡彩山水画。由于元人以较干的笔法在纸上作画，这不同于宋人绘于绢上。山水画除了皴法以外，增多擦的效果，犹如中国书法一样。为了使画面的上方可以题上诗句，所以故意留出一角，题上自己作的诗句，使诗、书、画三者合成一体，影响明清国画至今。元代的花鸟，以钱选最为有名，他学习宋人赵昌的画风，具有宋人厚重典雅的趣味。其他如赵孟、赵雍、陈琳与刘贯道等均以兼善花鸟出名。

元朝书法的核心人物是赵孟𫖯，他的书法深受东晋书法家王羲之的影响，所创立的楷书赵体与唐楷之欧体、颜体与柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸“的风格面貌。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。鲜于枢与赵孟𫖯齐名，但影响略小，尤其擅长行、草书。与他们同时代的书法家邓文原则擅长章草，是研习这种古书体不多见的名家之一。康里巙巙稍晚于赵孟𫖯，也以草书名世，是少数民族书法家的代表人物。
元朝的工艺美术十分发达，在传统的工艺美术上吸收了藏族等其他民族文化，对元代工艺美术带来了新的发展。官办手工业人材荟萃，技艺精湛，生产出了大量高级手工艺品和消费品，最明显的如陶瓷工艺、织绣工艺等。元朝瓷器及漆器等实用艺术常有创新。元朝是景德镇真正驰名的时期，最著名的瓷器即为青花瓷和釉里红。受到中东文化影响，瓷器有丰富的蓝白色装饰，中东商人也会订制大量的龙泉青瓷。元朝也完成许多佛教雕刻，其中，密宗多手佛像显示蒙古人对尼泊尔、西藏地区藏传佛教艺术的爱好。银器工艺家朱碧山知名的银器的雕造技术也是在此时发展。此外元代也制作生产雕漆工艺品。

科技
由于元朝朝廷与社会提倡思想多元，经济发达提供可靠的物质保证，交通发达与中外交往空前活跃又为吸收世界各地科技创造条件，使得科学技术有很高的成就，主要表现在天文历法、数学、农牧业、医药学与地理学等方面。中国古代的发明印刷术及火药等出现了印刷活字盘与火铳等技术，西传西方后促进欧洲国家的进步。波斯、阿拉伯素称发达的天文、医学等成就，也在元朝被大量传至中国。由于东西贸易的兴旺，西域的玉石、纺织品、食品及珍禽异兽等也源源不断输入中国。中外的科技交流，促进了各自的科技进步，元朝正好为这种交流提供了比以前历代都优越的条件。
元朝在天文历法方面十分发达，元世祖邀请阿拉伯的天文学家来华，吸收了阿拉伯天文学的技术，并且先后在上都、大都、登封等处兴建天文台与回回司天台，设立了远达极北南海的27处天文观测站，在测定黄道和恒星观测方面取得了远超前代的突出成就。元朝有名的天文学家有郭守敬、王恂、耶律楚材、扎马鲁丁等人。耶律楚材曾编订有《西征庚午元历》，1267年扎马鲁丁撰进《万年历》，郭守敬等人修改历法，以近世截元法主持编订了《授时历》，《授时历》于1280年颁行，延用了400多年，是人类历法史上的一大进步。扎马鲁丁与后来的郭守敬研制出了简仪、仰仪、圭表、景符、窥几、正方案、候极仪、立运仪、证理仪、定时仪、日月食仪等十几种天文仪器，当时在天文台里工作的还有阿拉伯天文学家可马剌丁、苫思丁等人。回回司天台一直存在到元末明初，仍由回回司天监黑的儿、阿都剌、司天监丞迭里月实等修定历数。元朝数学涌现出了一批杰出数学家及其著作。如李冶及其《测圆海镜》、《益古演段》；朱世杰及其《算学启蒙》、《四元玉鉴》；李冶提出的天元术（即立方程的方法）及朱世杰提出的四元术（即多元高次联立方程的解法），是具有世界性影响的新成就。算盘在元代也初具规模。

元代的农业技术主要可见于《农桑辑要》、《王祯农书》与《农桑衣食撮要》等三部书。《农桑辑要》由元廷主持编纂，全书分七卷十篇，对元及其以前的作物栽培、牲畜饲养做了总结，并保存了大量古农书资料，对推广农牧业技术，指导农牧业生产有重要作用。《农书》为著名农学家王祯所著，，全书分“农桑通诀”、“百谷谱”、“农器图谱”三大部分，总结了古代的农业生产经验，又介绍了当时的新技术，是继北魏贾思勰的《齐民要术》之后又一部重要的农业科学著作。王祯认为要不违农时、适时播种、因地制宜、及时施肥、兴修水利才是取得农业丰收的保证，其中关于棉桑种植具有现实意义。《农桑衣食撮要》为鲁明善所著，此书重在实用，按月记载农事活动，特别还涉及到游牧生产，可补《农桑辑要》及其它古农书之不足。
医药学方面，史称金元四大家中有两位生活在蒙元时期。李杲师承张元素，强调补脾胃，创立了“补土派”，著有《脾胃论》、《伤寒会要》等。朱震亨拜罗知悌为师，发展刘完素火热学说，主张以补阴为主，多用滋阴降火之剂，后人称其为“滋阴派”，著有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》等书。外科骨伤科方面成就更为突出，危亦林在麻醉与骨折复位手术上有创新。萨德弥实的《瑞竹堂经验方》很注意北方的寒冷气候及蒙古族游牧生活实际，有不少治疗骨伤及风寒湿痹的方剂，有的时至今日仍为医家所使用。元廷太医忽思慧的《饮膳正要》反映了当时国内各少数民族及中外人民的饮食文化交流。
地理学方面《元一统志》的编纂、河源的探索、《舆地图》的问世及大批游记类著作的出版是其主要成就。《元一统志》由政府主持，扎马鲁丁、虞应龙具体负责。该书对全国各路府州县的建置沿革、城郭乡镇、山川里至、土产风俗、古迹人物均有详细描述，具有较高史料价值。1280年元世祖命女真人都实探求黄河河源，认为星宿海（火敦脑儿）即河源，比较接近实际。潘昂霄还据此撰成《河源志》。道士朱思本考察了今华北、华东、中南等广大地区地理形势，参阅《元一统志》等地理学著作，以“计里划方”法，绘制成《舆地图》，成为元朝地理学及中国地图史上划时代的人物。游记类地理学著作有耶律楚材《西游录》，李志常整理的《长春真人西游记》，周达观《真腊风土记》，汪大渊《岛夷志略》等，对元朝国内外的地理地貌、风土人情、贸易来往等颇多描绘。

交通
元代水陆交通的发达，使中外交往范围空前扩大。当时，东西方使臣、商旅的往来非常方便。元人形容说：“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家。”同时代的欧洲商人也说，从里海沿岸城市到中国各地，沿途十分安全。这对发展中外各国之间，国内各民族之间的科技文化交流是十分有利的。元朝与中亚、西亚地区的蒙古势力保持著来往关系，东西方海运及陆路交通十分畅通，使得西方与元朝中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。其中主要分陆路和水路两部分。
陆路有发达的驿道，主要递送朝廷、郡县的文书。早在成吉思汗时代，就在西域地区新添了许多驿站。著名的长春真人丘处机在兴都库什山觐见成吉思汗时，即曾经过这些驿站。元世祖忽必烈统一中原后，在辽阔的国土上，建立了严密的驿传制度（蒙古语“站赤”），使邮驿通信十分有效地发挥效能。元朝的驿路分为三种：一称帖里干道，蒙古语意为车道；二称木怜道，蒙语意为马道；三为纳怜道，蒙语意为小道。从地区讲，帖里干和木怜道，多用于岭北至上都、大都间的邮驿；纳怜道仅用于西北军务，大部分驿站在今甘肃省境内，所以亦称“甘肃纳怜驿”。驿道国内可达吐蕃、大理、天山南北路、蒙古草原，国外远及波斯、叙利亚、俄罗斯及欧洲其它地区。
水路主要指河运和海运。元代在河运方面凿通了南起镇江、北达大都的大运河，其中从镇江至杭州的江南运河段，从淮安经扬州入长江的扬州运河段，大体是隋代运河旧道。元世祖忽必烈以郭守时担任都水监，负责修治元大都至通州的运河（其后被忽必烈命名通惠河），再加上修建济州河、会通河等其它几项重大工程，这使得连接大都至杭州的京杭大运河全线贯通。海运方面，当时元朝的船只已经航行于印度洋各地，包括锡兰（今斯里兰卡）、印度、波斯湾和阿拉伯半岛，甚至达到非洲的索马里亚。威尼斯人马可·波罗在忽必烈时期随从他的父亲和叔叔来到中国，在其口述并由鲁斯蒂谦记录的《马可·波罗游记》中描绘出元朝中国的繁华景象。

社会
元代社会因思想多元化、商业经济发达与交通便利，使得元帝国的强盛，是东亚地区的富裕大国，在欧洲人马可波罗的游记中，可以看出当时的盛况。随著理学影响的下降，长期以来压在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，下层人民和青年男女，蔑视礼教违反封建伦理的举动越来越多，以至王恽对宣扬礼教的做法，发出了“终无分寸之效者，徒具虚名而已”的慨叹。孔齐言道：“浙间妇女，虽有夫在，亦如无夫，有子亦如无子，非理处事，习以成风。”。在此说明元朝社会的价值观念在变化，说明元代文学作品出现众多违背封建礼教的人物，有著广泛的社会基础。
由于元帝对科举的轻忽，使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途，从而也就摆脱了对政权的依附。他们作为社会的普通成员而存在，通过向社会出卖自己的智力创造谋取生活资料，因而既加强了个人的独立意识，也加强了同一般民众尤其是市民阶层的联系，他们的人生观念、审美情趣，由此发生了与以往所谓“士人”明显不同的变化。至于蒙古族的生活方式，原本纯粹是游牧民族，逐水草而居。早期社会中的婚姻以外婚、仇家禁婚、无伦理上限制为主。他们有传统的婚礼习俗，但在统一中国后，由于蒙汉通婚，以及汉化的影响，部分也采汉礼。

君主年表
参见
中国历史
中国历史年表
元明清历史年表
元朝皇后及妃嫔列表
元朝君主子女列表
元朝公主列表
元朝藩王列表
元朝伯爵、子爵、男爵列表
元朝三公列表
征服王朝
元清非中国论
蒙古族
蒙古帝国
北元
鞑靼、瓦剌
明代蒙古
元代自然灾害：1290年直隶地震、洪洞赵城地震

注释
参考文献
参考书目
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《中国文明史·元代》，地球出版社编辑部，地球出版社 ISBN 978-957-714-141-5
《中国通史·宋辽金元史》，王明荪，九州出版社，ISBN 978-7-5108-0061-0
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《征服王朝的时代》，竺沙雅章，稻香出版社，ISBN 978-4-311-30446-0
《蒙古帝国——苍狼与白鹿》，刘学铫，风格司艺术创作坊，ISBN 978-986-6330-24-7
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外部连结

《元史》全文：(简体)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
《中国大百科全书》：元朝（页面存档备份，存于互联网档案馆）
洪金富：〈元朝皇帝的蒙古语称号问题（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
萧启庆：〈元代四大蒙古家族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
萧启庆：〈说“大朝”：元朝建号前蒙古的汉文国号──兼论蒙元国号的演变（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
李焯然：〈明初史书中的蒙古元朝（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
成吉思文物“成吉思皇帝圣旨金牌”的发现（页面存档备份，存于互联网档案馆）
公祭轩辕黄帝网·历代古碑·元泰定二年圣旨碑照片
公祭轩辕黄帝网·轩辕庙碑刻录
至元三年（1266年）大蒙古国皇帝忽必烈给日本的国书扫描图片，这是1268年的复制品，现藏于日本东大寺尊胜院，被称为“蒙古国牒状”‘调伏异朝怨敌抄’。（页面存档备份，存于互联网档案馆）


有轨电车

有轨电车（英语：Tram，香港称作电车，台湾称作路面电车），是一种通常由架空接触网供电、电动机驱动，依赖固定轨道行驶的城市内公共交通工具，属于轻轨运输系统。列车有单节车厢和多节车厢之分，与高铁、轻轨以及地下铁等其他铁路运输系统不同，许多有轨电车的轨道路线属于非封闭性系统，它与其他的路面交通工具同样要受交叉路口的红绿灯信号管制，因此有轨电车的总长度一般不超过100米，以避免造成路口交通阻塞。对行驶在市区交通主干道上的多节车厢编组的有轨电车，考虑到其较长的车身以及启动和减速相对较慢，一般来说，在红绿灯间隔时间参数的设置方面尽可能使有轨电车在通过信号灯时畅通无阻，从而确保有轨电车的准点率和避免交通不畅。

名称
有轨电车的英语词汇 tram，一种说法是来自低地苏格兰语，指当时矿山铁路，另外一种更有可能的说法是来自中世纪佛莱芒语，因为已证明，1873年该种类型的列车就存在于该地区，并出现了“tram”这个词汇。
英语中的 tram 以及北美地区所称的 streetcar 与 trolley 等一般均指同一事物，且词汇本身并无“轨道”和“电”的含义。而中国大陆的中文名称有轨电车则可从字面判断，将其理解为在轨道上运行的电车。相对地，在道路无需轨道行驶上的电车，则称作无轨电车。
台湾沿袭了日本的名称，因其所行驶的轨道通常位于街道路面上而被称作路面电车，相对于行走在一般铁路上的电联车。

历史
有轨电车发展沿革
首条用于客运的路面有轨车辆在1807年于英国启用，是以马匹拉动的，称为“公共马车”（Omnibus）。随后于19世纪上半叶出现在美国。1828年马里兰州巴尔的摩修建了第一条有轨马车线路，类似线路于1832年在纽约市开通，1834年在新奥尔良开通。1860年澳洲的悉尼也开通了有轨马车的公共服务。
1879年，德国工程师西门子在柏林的博览会上首先尝试使用电力带动轨道车辆。1881年，西门子公司设计制造的世界第一台有轨电车开始在柏林运营，这台车的长度5米、宽度2米、重量4.8吨。最高时速为40公里/小时，每次可载客20人，动力电流通过铁轨供应。
此后俄国的圣彼得堡、加拿大的多伦多都进行过开通有轨电车的商业尝试。匈牙利的布达佩斯在1887年创立了首个电动电车系统，1888年美国弗吉尼亚州的里士满也开通了有轨电车。
随著欧洲国家在19世纪后期在全球扩充殖民地，其殖民地或租界中的主要城市也引进了有轨电车系统，如加尔各答、香港、新加坡、西贡、上海和天津的有轨电车都是在这时期由欧洲殖民者所建立，当时努力学习西方科技的日本也在国内多个城市扩展电车系统，包括东京、大阪、横滨、仙台和函馆等城市，并将电车引进到当时成为日本势力范围的朝鲜半岛、大连和长春。在20世纪初遍布东亚、东南亚及南亚的主要城市，有轨电车在当时被认为是现代化城市的代表，此时亦成为有轨电车的全盛时期，但是随著汽车工业在1920年代的快速发展，新兴的无轨电车又因为无需铺设路轨可节省投资成本，有轨电车的渐渐扩展步入停滞。
二战期间，受战争波及的很多国家的城市包括有轨电车在内的基础设施遭到破坏。战后虽然部分电车系统得以重建，但公共汽车在1950年代起在各大城市的普及，有轨电车被认为速度缓慢，甚至阻碍道路交通流量，不少有轨电车系统于20世纪中叶陆续被拆卸。从1950年代后期起，有轨电车网络在北美地区、英国和西班牙等地几乎完全消失，东亚和东南亚部分殖民地在建国后因缺乏电车系统原产国的技术支持，于是将电车系统废弃，有轨电车在1960年代渐遭淘汰。尽管那些最早开发有轨电车运营的城市依然保留著有轨电车运营服务，但是其他交通工具特别是城市地下铁的迅速发展，使有轨电车这个最早的现代化公共交通工具显得落后于时代，有些城市的有轨电车规模比起全盛时期也有所收缩。
但是1970年代以来，人们开始认识到城市内因大量使用私家汽车而引起的空气污染、交通拥挤、泊车困难等益发严重的城市交通问题，公共汽车虽然能承担一部分的城市载客量，但是与其它路面交通工具共用道路也会导致交通拥挤。地铁固然成为当今缓解城市交通压力的重要公交运输工具，但是其建设成本高昂，在某些城市因地质因素和城市规划部局亦不太适用地铁。
旧式有轨电车虽然确存在著缺点，不过随著新型态的现代有轨电车出现，相较于旧式有轨电车，现代有轨电车通常不只一节车厢，这让它们可以载运更多旅客，同时车门也更多让乘客上下更有效率，部分甚至全部路段高架、地下化已获得独立路权，因而有轨电车这个传统的公交工具重新受到了青睐，这些现代有轨电车有时又被称为轻轨运输系统。
在这之后，特别是进入21世纪以来，那些有轨电车服务原本处于空白状态的城市也纷纷开通了有轨电车的服务运营，而保留著有轨电车系统的城市，则将其旧有的车辆设备进行更新换代，以继续维持其市内的公交服务。如今，作为市内公共交通工具的有轨电车，无论是在保持运营传统的城市，还是在开启运营新业的城市都成为了当地的一个亮丽街景。

双层电车
双层有轨电车最早出现在英国，最初是靠马拉动力，1885年黑池电车公司首次将其改为电力动力。在20世纪的50年代之前，双层有轨电车在伦敦很常见，但到了1962年，除了黑池电车公司还保有一部分双层有轨电车之外，其余的双层有轨电车在这期间陆续退役。目前全球只有三个城市还行走着双层有轨电车，它们分别为英国的黑池电车公司（Blackpool）、埃及的亚历山大港电车公司（Alexandria）和香港电车公司（Hong Kong Tramways），香港是唯一全部采用双层有轨电车系统的城市，它们均在当地的公共交通中占有重要地位。

低台阶电车
1990年代起，开始有了低台阶有轨电车的出现。乘客登上低台阶有轨电车时无需走上任何梯级，便于坐轮椅行动不便的人上下车。

中国大陆
中国最早的有轨电车出现于清朝时期1899年的北京，由德国西门子公司修建，连接教区的马家堡火车站与永定门，全长400米，但在不久后的1900年被进京的义和团全部拆毁。
天津和上海先后于1906年及1908年开通电车，之后其他租界或成为通商口岸的各个城市也相机开通有轨电车。日本和俄国相继在大连、哈尔滨、长春、沈阳开通有轨电车线路。北京市内的有轨电车则在1924年开通。1956年鞍山也开通有轨电车，至2001年6月6日停运。
随着城市公共交通的发展和车辆增多，从1950年代末开始，中国大陆的大城市陆续拆除旧式有轨电车线路，取而代之的是无轨电车。到2006年，中国大陆仍有有轨电车运营的城市只剩下长春和大连，并且均已被改造为城市轨道交通的一部分。
然而随著有轨电车在欧美以轻轨形式复兴，21世纪以后中国许多城市开始建设重新建设有轨电车，因为中国特殊轨道交通发展史，轻轨被用于指称高架、平面铺设的地铁，因此轻轨在中国被称为“现代有轨电车”。2006年底，天津滨海新区开通了天津开发区导轨电车1号线，使用从法国“Translohr”引进的胶轮导向电车运营，成为中国大陆第一个使用胶轮导向电车的城市；部分媒体和网络虽然也称之为“有轨电车”，但此种电车采用的钢轮钢轨只起导向的作用，实际承担行驶和承重作用的为橡胶轮胎，与传统意义上的有轨电车有本质区别。2009年上海浦东新区的张江地区开通了使用胶轮导向电车的张江有轨电车，是中国大陆第二个使用胶轮导向电车的城市，另外中国的比亚迪也开发胶轮导向的云巴技术，2021年第一条云巴路线“重庆云巴”在重庆璧山正式开通。2021年开通的佛山南海路面电车1号线是中国第一条有完全独立路权的有轨电车路线。

退出营运的线路
但是中国各地的有轨电车成效不一，部分城市的现代有轨电车规划不佳，有些线路面临著效益入不敷出，经营难以为继而出现了不得不停运和拆除线路的状况。

与大连、长春同样，运营了长达60年之久的哈尔滨有轨电车曾于1987年停运。到了2004年，作为展现哈尔滨交通历史景观，又重新亮相于哈尔滨果戈里大街，但是由于运营后劲不足，重新运营5年之后，于2009年11月最终退出了哈尔滨公共交通系统。
珠海有轨电车自2017年10月开通，因效益不佳，在投入运营之后不到四年，于2021年1月停止运营，并于2022年1月将线路拆除。
上海张江有轨电车投入运营以来，也因为其维护运营成本极高，而载客率却未能达到初期预想，导致长期亏损、背负巨额负债以及国外停止供应部分零部件的问题，最终于2023年6月1日全线停运，随后拆除。
天津开发区导轨电车1号线也于2023年7月宣布拆除。
广东省佛山市高明有轨电车于2024年8月5日停运（全球首条上线的氢动力有轨电车）。

台湾
在20世纪初的日治时代，台湾曾经有过建设市内有轨电车的构想，但是一直未能实施。直到2001年，高雄市开始筹划市内有轨电车的建设方案，2003年在高雄市中央公园进行试乘活动，车辆由西门子公司提供。2012年，高雄市有轨电车第一期工程项目开始招标，2013年初西班牙铁路建设和协助公司（简称：CAF）以及长鸿营造公司联合中标，2015年10月，作为全台湾的第一个市内有轨电车公共交通系统，高雄环状轻轨第一阶段有轨电车线路开始试运营。

技术工艺
有轨电车正线通常不采用铁路的“工”字截面的钢轨，而是采用槽型轨。正向行车道岔由转辙器完成变轨。电车司机通过车载道岔控制器自动获得道岔的独占控制权，操控道岔信号闭锁与变轨；驶出道岔区间后自动失去道岔控制权。 反向合流道岔一般是挤岔式道岔。
有轨电车通常以集电弓或集电杆从架空电缆取得电力，少数以集电靴从第三轨取电（如法国的波尔多电车采用阿尔斯通APS智能轨道供电系统）。北京西郊线则为架空电缆供电并预留第三轨辅助供电条件。
另有极少数采用感应供电（主要生产商是庞巴迪，代表为PRIMOVE系统）或储能装置（蓄电池、超级电容等）供电。

优缺点
优点
较地铁乘坐便利，无需上下楼，许多城市的有轨电车和路缘同高，残疾人无障碍；
无需在地下挖掘隧道，价格便宜。维护成本低，车站无需昂贵的环控设备，一公里有轨电车线路所需的投资只是一公里地下铁路的三分之一；
架空的单轨铁路及轻便铁路系统往往只能在特别的市区环境建造（如宽阔的大街），有轨电车一般与汽车共用路权毋需架空路轨，较节省街道空间；
相较无轨电车，因为有轨道引导，驾驶操作较为容易；
相较巴士，因为有轨道引导，驾驶方向固定，容易做到准时；
相较其他路面交通工具，有轨电车更有效减少交通意外的比率；
有轨电车因为以电力推动关系，车辆不会排放废气，是一种无污染的环保交通工具。

缺点
因要铺设轨道（和架空电缆），建设成本高于无轨电车（公共汽车），对小型城市来说财政负担较重；
受轨道（和架空电缆）限制，行驶灵活度不及无轨电车（公共汽车），且路轨占用路面，路面交通要为有轨电车改道，并让出行车线（南海有轨电车1号线、武夷有轨电车1号线和济南济阳有轨电车除外，因为上述三条有轨电车线路具有完全独立路权，无任何与市政道路平交的道口）；
效率比地下铁路低；
有轨电车的速度一般较地下铁慢，除非有轨电车行驶的大部分路段是专用的（主要行驶专用路段的有轨电车一般称为轻轨）；
传统有轨电车每小时每方向可载客约5000~8000人，现代有轨电车可达1.2万人，但地铁每小时每方向载客大约为3~5万人。
一旦其中一辆车发生意外，可能会造成全线瘫痪。
相较无轨电车的橡胶轮胎，有轨电车的金属轮轨摩擦产生的噪音比较高，坡度限制亦较大。
在有酷暑或者严寒的城市没有地下铁舒适。

集锦
相关文学著作
田纳西·威廉斯的著名剧作《欲望号街车》故事发生于美国新奥尔良，新奥尔良有轨电车（于当地称为Streetcar）的多次出现，显示其自19世纪以来，它已经是当地公共交通系统中不可或缺的一部份。

参见
轻轨运输系统
城市轨道交通
齿轨铁路
世界各城市有轨电车与轻轨系统列表
公车捷运系统（BRT）
导向巴士
劳尔电车
有轨电车难题

参考资料

== 注释 ==


尼日利亚

奈及利亚联邦共和国（英语：Federal Republic of Nigeria），通称奈及利亚（英语：Nigeria），是西非国家，位于非洲的几内亚湾西岸顶点，邻国包括西边的贝宁，北边的尼日尔，东北方与乍得接壤一小段国界，正东则是喀麦隆。 奈及利亚是全非洲人口最多的国家，全世界人口第六多的国家，全世界以黑人为主体的国家中人口最多的国家。它被列为是未来11国中的一员，亦是英联邦成员。
奈及利亚的首都原本为西南沿海的海港城市拉哥斯，1991年12月迁都至地理位置位居全国国土正中央的阿布札。奈及利亚是石油输出国组织中第四大成员。军事独裁与不间断的内战在该国境内持续了数十年，直到1999年该国颁订了新宪法之后才开始有转机。2003年的大选是奈及利亚史上第一次民主大选。2021年，奈及利亚国内生产总值创历史新高，其经济规模跃居世界第25位，为非洲最大的经济体。
当地有悠久的历史，考古证据表明，该地区人类居住的历史可以追溯到至少公元前9100年。

语源
奈及利亚这个名字取自贯穿全国的尼日尔河。这个名字于1897年1月8日，由英国记者弗洛拉·肖所创造，她后来嫁给了英国殖民地行政官勋爵卢吉。邻国尼日也从同一条河得名。尼日这个名字最初仅适用于尼日尔河中游，其起源尚不确定。在19世纪欧洲殖民主义之前，该词可能是廷巴克图附近河中游地区居民使用的图阿雷格人名字egerew n-igerewen的变体。

历史
殖民地时期
8世纪，乍得湖畔的札加瓦人（Zaghawa）建立加奈姆-博尔努帝国（Kanem-Bornu）。14世纪至16世纪，由桑海帝国统治。1472年，受到葡萄牙的侵略。后荷兰、法国、英国等国殖民者相继侵入，贩卖奴隶；1861年英国在拉各斯建立据点后，不断向内陆扩张；1900年，南、北奈及利亚均沦为英国“保护国”；1914年合并成为英国殖民地“奈及利亚殖民地和保护国”。

独立以后
1947年，英国批准其宪法，联邦政府成立。1954年，取得内部自治权。1960年10月1日，宣布独立，成为英联邦成员国。
1963年10月1日，改为奈及利亚联邦共和国。其后军事政变多次发生，军人长期掌权。
1967年5月30日，伊博族人奥朱古宣布退出奈及利亚联邦共和国，成立比亚法拉共和国；同年7月，以戈翁为首的联邦政府出兵镇压，内战爆发；至1970年1月，比亚法拉军队战败。
1998年6月8日，军政府首脑阿巴查在自家别墅去世，接任者阿卜杜勒萨拉米·阿布巴卡尔决定还权给民选政府。
1999年2月的总统选举中，奥卢塞贡·奥巴桑乔当选。
2007年4月21日，举行总统和国民议会选举。奥马鲁·亚拉杜瓦当选总统。2010年5月5日奥马鲁·亚拉杜瓦病逝，副总统古德勒克·乔纳森继任总统。
2011年4月16日，古德勒克·乔纳森在总统选举中获胜，5月29日，在首都阿布贾雄鹰广场宣誓就职。大选结束后动乱，造成200多人死亡，400多人受伤，几百人遭逮捕，近4万人无家可归。
2012年后开始爆发博科圣地组织动乱，2014年血腥化，政府军节节败退失守22座城市，博科圣地与伊斯兰国、基地组织互相呼应，形成铁三角彼此还有资金人员流通。
2015年1月9日，博尔诺州临近查德湖城镇巴加在过去的两天中被博科圣地烧毁，可能已经有超过2000余名居民被屠杀，上万名难民已逃离家园。

政治
该国的联邦共和制度仿效自美国，总统由全民投票直接选举产生，为国家元首和政府首脑，任期四年，最多可以连任一次。总统的职权受到奈及利亚议会的制约，国会分参议院（Senate of Nigeria）和众议院（House of Representatives of Nigeria）。参议院有109个席位，36个州各有三个席位，首都有一个。众议院按照每州人数的多少选出一定比例的代表，总共360个席位。议员与代表都由民选方式产生。
1998年6月，尼日利亚开放党禁。

人权
奈及利亚人权受该国1999年现行宪法保护。虽然尼日利亚根据该宪法在人权方面做出了重大改进，但还有需要进一步改进的领域，其中包括博科圣地对战俘和平民的虐待、政府部队的杀戮、缺乏社会平等和言论自由问题。人权观察的2015年世界报告指出，奈及利亚人权在博科圣地加大暴力和政府腐败之下继续遭到破坏。

军事
奈及利亚军因长期国家贫困和内战，虽有近两亿人口但长期武力贫弱，武器老旧，目前空军只有十架冷战时代老款战机，军力以存在原则为主。实战能力仅对叛乱游击队有一定打击能力。总兵力约16万人，陆军战斗部队有6个师编制。

地理
地形
尼日利亚西接贝宁，东临乍得及喀麦隆，北抵尼日尔。南部是几内亚湾。尼日利亚北部有阿达马瓦高原、曼比拉高原、乔斯高原和奥布杜高原等，南部主要是尼日河下游冲积平原，东南边境多山，沿海多沙洲、沼泽和潟湖。主要的河流有尼日尔河和贝努埃河。受整体地形北高南低影响，尼日尔河顺流南下进入海口三角洲。

气候
奈及利亚位于热带地区，气候潮湿。主要是热带草原气候。西南部拉各斯受几内亚暖流影响，自北向南年降水量200-3000毫米。

行政区划
奈及利亚全国自1996年10月以来下分36个州（state）和1个特区，州以下又有774个地方政府。每个州都设有一院制的州民大会（House of Assembly）以及一个民选的州长。这些一级行政区划分别为：

重要城镇
经济
奈及利亚石油天然气资源十分丰富。自1970年代以来，石油出口逐渐成为该国最主要的经济来源。石油出口收入占出口总收入的98％，占国家总收入的83％。在2006年，奈及利亚的国内生产总值列表（国际汇率）达238,920，居非洲第二，仅次于南非（408,074）。
根据英国经济学人智库和世界银行的统计，奈及利亚的GDP按购买力平价算自2005年的1707亿美元到2007年的2926亿美元，几乎翻了1倍。而2014年尼日利亚国家标准局统计学家耶米•卡莱表示，尼日利亚的经济规模已达5090亿美元，其经济规模超过南非跃居世界第26位，成为非洲最大的经济体。但在基础设施建设和能源储备能力方面，该国仍不敌南非。
在上世纪70年代的石油繁荣时期，奈及利亚为基础设施建设投资募集资金而积累了外债。在80年代的石油危机中，油价下跌，奈及利亚努力偿还其外债但最终还是拖欠了其主要债务的款项，也限定了贷款利息部分的偿还。欠款和惩罚性利息累积在未支付的本金上，进一步扩大了债务的规模。
然而，在奈及利亚当局与债权国谈判之后，2005年10月奈及利亚与巴黎俱乐部的债权人达成了协议，奈及利亚以大约60%的折扣重新买回他的债务。并用它的部分石油收益支付剩余的40%，每年拿出至少11.5亿美元用于减少贫困项目。奈及利亚在2006年4月创造了历史：它成为第一个全部偿还完巴黎俱乐部贷款的非洲国家（估计有300亿美元）。
奈及利亚是世界第12大产油国和第8大石油出口国，石油探明储量是世界第10位（该国于1971年加入石油输出国组织）。石油产业在奈及利亚经济中扮演了重要角色，占GDP的40%和政府收入的80%。然而，在尼日三角洲（主要石油产区）要求更好的进行资源控制的活动，一定程度上影响了石油的生产，现阶段也阻止了该国将全部石油产量用以出口。
奈及利亚的通讯市场是世界上发展最快的市场之一，主要新兴市场电信运营商（如MTN、Etisalat、Zain和Globacom）都在该国最大和最具利润的中心地区开展了业务。政府最近也开始发展卫星通讯服务。奈及利亚有颗宇宙卫星，由总部位于阿布贾的奈及利亚国家空间研究与发展局监控运行。
目前美国、法国、英国等国家为其主要石油贸易伙伴。2006年1月9日，中国大陆公司中海油以22.68亿美元的价格收购尼日利亚130号海上石油开采许可证（OML130）的45％的工作权益，中国大陆将成为该国另一个重要石油贸易伙伴。
奈及利亚被归类为新兴市场，并且正迅速接近中等收入国家的标准，该国有丰富的资源，以及发展良好的金融、法律、通讯和交通行业，还有非洲第2大的证券交易所（奈及利亚证券交易所）。按购买力评价计算，2007年尼日利亚的GDP排在世界的第37位。奈及利亚是美国在撒哈拉以南非洲国家中最大的贸易伙伴，提供给美国的石油量位于所有国家中的第5位（11%的石油进口）。它也是在世界范围内与美国贸易的第7大顺差国。奈及利亚现在是美国的第50大商品出口市场，是美国的第14大进口商品来源国。美国是该国最大的外国投资者。大多数经济活动集中在四个主要城市：拉各斯、卡杜那、哈科特港和阿布贾。除了这几个经济中心，其他地区的发展正被边缘化。
以前，奈及利亚经济发展受到多年的军政府统治、腐败和管理不善的困扰，而现如今民主制度的恢复和后来的经济改革成功的使奈及利亚重新走上正轨，开始发挥其强大的经济潜力，以达到成为非洲主要经济体的目标。
该国有高度发达的金融服务，有本地和国外的银行、资产管理公司、证券经纪公司、保险公司和经纪人、私募股权投资基金以及投资银行。
农业是奈及利亚过去赚取外汇的主要行业。奈及利亚在过去一度是世界上最大的落花生、可可和棕榈油出口国以及椰子、柑橘类水果、玉米、御谷、木薯、山药和甘蔗的重要生产国。大约有60%的奈及利亚人从事农业生产，并且该国还有很多未被利用的可耕种土地。
奈及利亚有很多还未被大规模开发的矿物资源，包括天然气、煤、矾土、钽铁矿、黄金、铁矿石、石灰石、锡、铌、石墨和锌。尽管这些自然资源有很大的储量，但该国的采掘工业还处于初级阶段。
奈及利亚的制造业包括皮革制造和纺织业（集中在卡诺、阿贝奥库塔、奥尼查和拉各斯），汽车制造（比如法国汽车制造商标志和英国卡车制造商百福，现在是通用汽车的一个子公司），T恤、塑料制造和食品加工业。
最近这个国家的国内收入相当可观，使奈及利亚电影（瑙莱坞）在当地和国际上得到了销售，并且在非洲其他国家和部分欧洲地区得到了普遍欢迎。

人口
现在奈及利亚人口超过2亿1千万人，居住在南部的基督徒与北部的穆斯林人口几乎1比1，使得奈及利亚同时为基督教大国及穆斯林大国，育龄妇女人均生育率平均为5.5个小孩，最高为8.6个。据预测，到了2050年左右，尼日利亚将会取代美国，成为人口第3多的国家，超过3亿人居住在当地。到了2100年，尼日利亚人口更将达到8亿，成为全世界人口最多的三个国家之一。而全非洲人口到2100年至少将翻三番，达到42亿。
奈及利亚拥有250多个民族，但最有影响的是豪萨-富拉尼（近八千万人，占全国人口的30%）、约鲁巴（近四千万人，占全国人口的15.5%）、伊博（两千万人，占全国人口的15.2%）三大民族，1967至1970年间的奈及利亚内战对三大部族结构产生了深远影响。

语言
奈及利亚的官方语言为英语，此外还有525种本地民族语言，其中有九种已经灭绝。除了英语以外，奈及利亚主要的语言包含豪萨语(英语:Hausa ，超过八千万名使用者)、约鲁巴语(英语:Yoruba ，超过五千万名使用者)、伊博语(英语:Igbo ，超过三千万名使用者)、富拉语(英语:Fulfulde ，一千三百万使用者)等。奈及利亚本地语言中涵括亚非语系、尼罗-撒哈拉语系、尼日-刚果语系三种语系的语言。
其中亚非语系的语言，包含豪萨语主要在该国北部地区被使用。尼日-刚果语系的语言主要在该国中部、东部、南部地区被使用。

宗教
奈及利亚人民主要是南方信奉基督教及北方信奉伊斯兰教，基督教占总人口44.21%，伊斯兰教为52.61%，传统宗教约3%，北部有些地方已采用伊斯兰教法。
尼日利亚的基督徒有约四分之一为天主教徒，其余大部分为新教徒，其中奈及利亚圣公会更成为非洲最大的圣公会教省。尼日利亚穆斯林大多数是逊尼派或无教派穆斯林。其中许多逊尼派穆斯林是苏菲兄弟会的成员。尼日利亚苏菲派大多追随卡迪里耶、提加尼或穆里德教团。此外，尼日利亚还存在少数穆斯林属什叶派、阿赫迈底亚派和马赫迪派。若按尼日利亚的主要民族来划分，则北部的豪萨人以穆斯林为主；西部的约鲁巴人以穆斯林和基督徒为主，兼有部分传统宗教的信徒；东部的伊博人和南部的伊爵人主要是基督徒，也有一些传统宗教的信仰者。

教育
奈及利亚政府提供免费但非义务的教育。在学率与识字率在不同地区与性别有很大的差异。在2012年至2018年期间，仅80%的奈及利亚儿童完成小学教育，其中81%男性儿童与79%女性儿童完成小学教育。至中学阶段，仅70%男性学童与59%女性学童完成中学教育。奈及利亚的国民识字率于2018年为62.02%，比起2008年增加了10.94%。在城市地区的识字率，男性为86.4%，女性为74%，而在乡村地区，男性识字率为59.5%，女性识字率为35.4%。其中奈及利亚南部基督徒居住的地区，教育程度与识字率皆高于北部穆斯林居住的区域。

名人
阿里科·丹格特，丹格特集团拥有者，非洲首富。
杰伊·杰伊·奥科查
恩万科沃·简奴
伊斯瑞尔·阿迪萨亚

网络管制
推特：2021年6月，时任尼日利亚总统穆罕默杜·布哈里的一条推文被推特官方撤下。两天后，推特被尼日利亚政府以“一些人持续使用该平台进行破坏尼日利亚企业生存的活动”为由禁止，政府指示网络提供商阻止对推特的访问。即使有西非经济共同体法院的施压，但是截止到2021年7月18日，尼日利亚政府毫不退让，国内的主要媒体依旧不使用推特，普通人利用VPN使用推特会被联邦检察官定罪。

参考文献
引用

参见
奈及利亚骗徒
石油
石油输出国组织

外部连结

奈及利亚政府官方网站入口（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
尼日利亚华人论坛
尼日利亚媒体和娱乐网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
尼日利亚国情介绍（页面存档备份，存于互联网档案馆） 中国驻尼日利亚大使馆
 维基媒体的奈及利亚地图集  （英文）
 OpenStreetMap上有关奈及利亚的地理信息


政治学

政治学，或称政治科学等，是一门对政治、治理和权力体系进行科学研究，分析政治活动、政治制度、政治思想和行为以及相关宪法和法律的社会科学。 政治学涉及政治过程、结构和内容以及政治现象等主题的科学教学和研究。
现代政治学大致可分为比较政治学、国际关系学和政治理论三个分支学科。 其他值得注意的子学科是公共政策和公共行政、国别政治和政府、政治经济学和政治方法论，提及政治社会学、公法和政治领域分析等。政治学与经济学、法学、社会学、历史学、哲学、人文地理学、政治人类学、心理学和性别研究等领域相关，并借鉴了这些领域。
政治学在方法论上是多种多样的，并且采用了许多源自心理学、社会研究和政治哲学的方法，包括实证主义、解释主义、理性选择理论、行为主义、结构主义、后结构主义、实在论、历史制度主义和多元主义。 政治学作为社会科学之一，使用的方法和技术与所寻求的查询类型相关，包括历史文献和官方记录等一次文献和学术期刊文章、调查研究、统计分析、 案例研究、实验研究和模型构建等二次文献。

政治学者
现代政治学的学术规范要求政治学家对作为研究对象的政治事务保持严格的价值中立。不过，由于政治学家自身对政治过程的牵涉、或者自身意识形态和价值立场判断，现实情况往往变得更为复杂。另一方面，政治学家提出的学说常成为其他评论家理想中的政治框架，例如记者、特殊利益集团、政治家、和选民们对议题分析以及选择。虽然大多数政治学家一般只从事学术活动，但是一些政治学家也可能成为某些特定政治家的顾问，甚至自身投入政坛担任公职。政治学家们也常在政府部门里工作，或替某些政党工作。他们也有可能参与非政府组织或其他政治运动。受过政治学教育和训练的人也可能具有商业企业和团体所需要的经验及价值。智库、研究组织、以及和民意测验及公共关系有关的私人企业也可能雇用政治学家。研究美国的政治学家被称为“美国问题专家”（Americanists），专注于各种数据如选举、舆论和公共政策（如社会福利的改革）、国外政策、美国国会权力、和最高法院在一些议题上的立场等。

发展历史
对政治的研究最早开始于古希腊，政治学一词诞生于社会科学之后。这门学科的前身是伦理学、政治哲学和历史以及其他围绕著研究国家特色和功能的学术领域。在几乎每一个历史时代和在每一个地方，都有专门研究和学习政治的人士。

古典时期
政治学的前身能追溯至柏拉图和亚里士多德之前的年代，尤其是在希罗多德、荷马、赫西俄德、修昔底德和欧里庇得斯等人的著作里。后来柏拉图开始分析希腊城邦的政治制度，将他们原本以文学和历史为方向的研究分析抽取出来，应用至我们目前所称的哲学上。同样地，亚里士多德在柏拉图的分析上又建立了以历史经验为根据的研究，及发展了以比较方式研究政治，也就萌生了日后的比较政治理论，被誉为政治学之父。而柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》更被认为是政治学的创始之作。尤其是亚里士多德在相当程度上指出了后来西方政治学研究的正确方向。
在罗马统治时期，随着斯多葛学派的兴起，著名的历史学家如波里比阿、蒂托·李维、普鲁塔克也记载了罗马共和崛起过程，和其他国家的组织及历史，以及恺撒和西塞罗等政治家，使我们得以更加了解当时罗马的政治和战争。在当时对政治的研究主要是以对历史的学习、政府治理的手段、和描述政府运作的情况为方向。而西塞罗更是对国家（Res Publica，“公众事物”）概念进行了界定，设计出了权力制衡的运作模式，并发展了自然法思想。

中世纪时期
随著罗马帝国的衰落，政治研究的舞台更加扩散。一神教的崛起，尤其是西方文化里基督教的崛起，在政治和政治行为上产生更多研究空间。
到了中世纪时期，基于当时欧洲奉行政教合一，政治学尚未成为一独立学科，对于政治问题都倾向由宗教教义来解释，故此，当时所谓的政治学，乃隶属于神学。但是，教会和朝廷间对政治的研究仍然相当广泛。当时的政治研究以希波的奥古斯丁的教父神学和托马斯·阿奎那的经院哲学为代表。
希波的奥古斯丁所著的《上帝之城》一书综合了当时基督教的哲学和政治传统，重新定义了宗教与政治间的领域界线。大多数这个时代的政治议题都围绕于教会与国家间的立场澄清和互相竞争。而阿奎那将希腊哲学和基督教神学进行了有机结合，并且论证了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。
在中东和后来其他的伊斯兰地区，欧玛尔·海亚姆所著的《鲁拜诗集》以及菲尔多西所著的国王的史诗里都提供了对政治的分的，而其他亚里士多德派的伊斯兰学者如阿维森纳也继续研究亚里士多德的分析和经验主义，写下许多针对亚里士多德作品的评论。而在古代中国，对政治的研究主要是制定礼乐、兵刑、职官等典章制度，与现代的政治研究存在相当大的差异。

近代
文艺复兴是西方政治学研究的重要转折点。政治学开始摆脱神学的束缚，人们以理性和经验的眼光来观察和解释政治现象。意大利的尼可罗·马基亚维利树立了现代政治学的研究重点，针对政治机构和政治参与者做直接的观察，其著作《君主论》，教导君主其只顾后果不顾过程的政治手段，内容与基督教教义冲突甚大。《君主论》的完成，被视为政治学由基督教中完全分离的一个里程碑。后来在启蒙时代里，学术领域的扩张进一步的拓广政治学的研究范围，超过了原本只是针对决策基准的研究。
法国政治思想家让·布丹则对主权问题进行了系统地探讨。他在《共和六书》中认为主权是国家的基本属性，是至上和不可分割的。并且认为为了避免社会动荡，有必要加强君主的绝对权威。他的政治理论仍未摆脱中世纪的影响，但是他的主权理论促进了现代民族国家的形成，也是理性主义政治学的先驱。
在18世纪牛顿的出现，开始建构现代科学理论的时候，政治学也跟随其他学科一样开始进行科学化的研究，在牛顿的世界里，利用实验方法得出的结果来归结为知识、相信自然、诉诸数学解释等等，都对政治学的研究开出了一条新的方向。与此同时出现的一大批思想家、政治家的各种政治思想主张，包括了天赋人权、社会契约、分权制衡等学说以及自然法、自然权利、主权、自由、民主、平等、幸福等观念，成为了其后政治学研究的主导框架。当霍布斯和约翰·洛克从不同的假设出发探讨政府的起源及其正当性问题时，西方政治学开始进入逻辑理性主义传统。

现代
19世纪的思想家在一定程度上继承了启蒙运动的思想传统，包括了历史主义者黑格尔、孔德和马克思，以及进化论社会学的斯宾塞、梅因、滕尼斯等。随着政治研究日益成为一门科学，研究者更加注重于对历史事实的归纳和分析来解释政治现象。约翰·密尔、罗伯特·米歇尔斯、马克斯·韦伯等人是其典型代表。
现代政治学的专业化则发端于20世纪的美国。政治学在大学里成为一门正式的学科和系所开始于1880年代，以哥伦比亚大学成立政治研究院为标志。将过去的政治研究整合为一门学科的过程不断进行著，政治学的历史也替政治学的基准和实证提供了丰富的研究领域，学科里的每一个部分都有著一些共同的历史前身。但此时已研究国家公法学、政治制度、历史为主，以德国的国家科学最为知名。
起初，政治学本包括解释经济现象，并未有经济学的建构，但在现代科学发展底下，经济学遂由政治经济学分家出来，经济学倾向研究人们在市场交易的行为，政治学研究的领域，则更专注于权力分配、国家和制度身上。第二次世界大战结束后，政治学与社会学、经济学和法学密切相关的一个政治学分支，国际关系开始变得越来越重要。随着时间推移，国家关系或国际政治的研究方法也已经与政治学有了较大的差别。

行为主义革命与新制度主义
在1950年代及1960年代，一场强调对个人和群体行为进行系统和严格科学研究的行为主义革命席卷了整个学科。专注于研究政治行为，而不是制度或法律文本的解释，是早期行为主义政治学的特征。代表成果包括Robert Alan Dahl、Philip Converse的研究工作，以及社会学家Paul Lazarsfeld和民意学者Bernard Berelson的合作。当时，针对个人和团体的科学研究从原本有系统而严厉地学科里逐渐游离。同时分析领域也朝向更深层和复杂的部分，也使政治学与其他不同的学科的研究关系更加紧密，尤其是社会学、经济学、历史、人类学、和统计学。政治行为的研究者也越来越倚赖以科学的方法做学术研究，如量化研究、方法学等，根基在对政治走向的经验证实和推断的假设前提上，并归纳针对人类与团体的政治行为解释。学科越来越注重与现实间的关联，或以使用新的方法和途径来研究如何解决政治和社会上的问题。
1960年代末和1970年代初见证了演绎、博弈论形式模型建立技术的使用的兴盛，目的是在该学科中生成更具分析性的知识库。这一时期发生借鉴经济学理论和方法研究政治制度（如美国国会）以及政治行为（如投票）的研究热潮。William H. Riker 和他在罗彻斯特大学的同事和学生是这一转变的主要支持者。
尽管基于上述各种学术研究，该学科取得了相当大的研究进展，但据观察，系统化理论的进展仍是偏少且不平衡的。

21世纪
2000年代，政治学改革运动（英语：Perestroika Movement）被引入，作为对该运动支持者所称的“政治学数学化”的反动。那些认同该运动的人主张在政治学中采用多种方法论和研究途径，并主张该学科与其他学科的关联性。
一些演化心理学理论认为，人类已经进化出一套高度发达的处理政治的心理机制。然而，这些机制的演变是为了处理以祖先环境为特征的小团体政治，而不是当今世界更大的政治结构。这被认为可以解释当前政治的许多重要特征和系统性认知偏误。
同时，当代政治学家们专注研究社会上对决策权力的转移和分配，以及政治的制度和其所扮演的角色—包括一般的政府和国际组织、政治行为和公共政策。他们借由检验许多因素来评估治理和特定政策的成功性，包括稳定性、司法、物质财富、以及和平。一些政治学家试图分析政治来追求进一步的实证科学题材。其他的政治学家则以基准的题材分析政治，以提出特定的政策建议。

研究对象
基于对政治的不同看法，对政治学的研究对象也有不同的见解。
国家科学认为政治本身是一种国家活动，因此政治学是研究国家现象的科学。而以大卫·伊斯顿为首的政治学者则认为政治学的研究对象是权力（power）与权威性的价值与利益分配，这种观点对于后来的政府研究以及多元主义的发展都有极大影响。另外一个影响较大的观点是，认为政治学是研究人类社会的政治关系的科学。也有人认为政治学的研究对象是公共事务。而《布莱克维尔政治学百科全书》则认为政治学的研究对象是政府与公共政策。

研究方法
传统上，政治学研究一般分为传统的政治哲学和现代的政治科学两大类。

政治哲学
传统的政治哲学研究政治问题主要从哲学思辨的角度，从形而上的角度探讨政治生活中的最高准则，民主、正义、自由、平等等价值取向和相应的政体设计是其研究的重点。大多数政治学家一般先通过先验设定抽象出一个普遍化的人性，然后通过逻辑推演设定出一套符合人类至善生活的最高准则，再根据这个准则设计出相应的政治制度。

现代
制度主义
早期的制度主义者受到传统政治哲学和欧洲大陆国家学影响，主要关注自上而下的制度设计问题。认为制度是影响人类行为的基本因素，对政治机构运作的研究主要通过对政治制度中权力分配和人类行为的法律与机构约束地了解。主要通过制度研究法和历史比较法进行研究。
制度研究法以政治制度为研究对象，主要研究立法、行政与司法等政治机构，研究的主要资料是宪法、法律、政府文件、议会日程等资料，从这些资料中分析特定社会的政治价值，并设计出符合某种目的的政治机构或制度。
制度研究法所欠缺的普遍归纳性，历史比较法正好能够弥补。历史比较法注重于比较不同国家之间的制度，对不同制度进行比较，以及对各国制度的历史变迁进行比较，通过归纳得出普遍化法则。

行为主义
行为主义反对政治哲学研究中的思辩与演绎方法，也反对制度主义的静态描述和简单写实，认为政治学的研究对象应该是实际存在并且可以观察到的政治行为。行为主义注重数据的收集和整理，常常运用数学模型、模拟实验、直接探查、实地观察技术手段进行研究。主要原则包括了精确性、纯科学、量化研究和价值去除。其主要理论包括：

政治系统论：采用系统论和控制论的方法，不以国家为对象，而以政治系统为研究对象。注重从宏观角度考察政治过程，尤其是政策制定和执行中的价值分配问题。主要代表人物有大卫·伊斯顿、莫顿·卡普兰。
结构功能主义：发展自政治系统论，研究政治系统的功能和结构，及其相互关系。代表人物有加布里埃尔·阿尔蒙德。
政治沟通理论：采用控制论、信息论的方法，把政治系统的运行过程看作是信息的变换和控制过程，注重研究政治系统中的决策活动和信息沟通。主要代表人物有卡尔·多伊奇。
政治文化理论：研究影响人们政治行为的文化因素，包括政治认知、政治感情、政治态度和政治价值等。主要代表人物有悉尼·唯巴。
政治发展理论：继承了制度主义中的历史比较分析方法，同时结合了行为主义中的新方法，通过两种方法的综合运用考察从不发达政治体系向发达政治体系的变迁。
政治计量学：运用数学模型和统计方法对政治现象进行定量研究，严格按照科学研究的方式从假设开始，通过数据分析进行实证。
精英理论
政治心理学

理性选择理论
理性选择理论也像行为主义一样，从个体出发来观察和分析政治现象，但并不采取归纳的方法，而是先假定一个寻求自身利益最大化的个体，然后在各种情境下计算和演绎按照功利最大化原则行动的个体可能会采取的行动。
理性选择理论起源自公共选择理论。包括了詹姆斯·布坎南的公共选择模型，安东尼·唐斯的官僚经济学，奥尔森的集体行动理论和赖克的政治联盟理论。其后逐渐发展出联盟理论、交易理论、博弈理论、投票分析和科层决策等理论形态。

结构主义
结构主义认为，世界上存在著不同的结构影响著政治现象。结构的因素包括地缘因素、经济力量、社会规范、价值观等等，环境因素催生、局限著不同的政治现象，甚至使个体无法作出自主的决定。环境可以随时间、人们的影响而变更。
在政治学界一直存在著结构主义与理性选择的论争，结构主义者认为环境决定了人们一切选择，理性主义者却认为人们的决策才是影响环境的因素。这使解释政治现象无法避免平衡量方面的因素。

新制度主义
1980年代以来，美国兴起了新制度主义学派，重新强调制度主义的研究路径，注重研究制度的动态运动对政治活动的影响，尤其是制度与行为和观念的关系。作为对行为主义的反动，新制度主义认为从个体出发从而研究整体的观念是错误的，整体并不是个体的简单相加。其主要流派有：

理性选择制度主义：采取了理性选择理论的方法，但认为其不够现实，因此认为政治研究的核心是既定制度约束下个人寻求利益最大化的过程，以及制度对个人选择过程的影响。
历史制度主义：从历史分析的角度，分析既定社会制度对其历史发展道路的影响。认为在一定历史发展中形成的稳定的制度是推动历史沿着某条道路前进的重要因素。
社会学制度主义：将特定社会的文化结构也看成是既定的社会制度，认为个体的政治行为不是自身的偏好，而是受到既定社会制度的制约。特定制度的采纳不一定是效率问题，更大程度上是体现了既定文化下的合法性问题。合法性与社会适应性是其研究重点。

学科分支
比较政治：以各种方法研究不同的政府形式间的差异。以美国和加拿大为例，还会包括对于当地区域的研究；也就是对于特定州、省或行政区域的研究。
公共行政：研究公共政策的实行、决策、和结果。试图解释政治架构所扮演的角色、官僚政治、和利益集团对公共政策的影响，以及实体的公共世界执行政策的成果。
政治理论：研究政府、意识形态、政权、政治运动以及政治哲学问题。
国际关系：专注于研究国与国之间的关系以及跨国的议题如自然环境、人口走私、贸易、社会运动、生产过程的分工和反恐怖主义。
政治经济学：研究政治与经济间的复杂关系，政治经济学家们试著理解经济架构和理论与政治间的关系。
政治社会学：从社会学视角研究政治与社会之间的互动关系。
生物政治学：研究生物学上的人与其政治行为的关系。
政治地理学：从地理学的角度分析政治现象。
政治人类学：文化人类学的角度研究政治制度和政治行为。
政治心理学：研究政治精英、政治行为、以及两者间的互动。

参见
政治学研究主题列表

参考文献
研究书目
郑宇硕、罗金义编：《政治学新论：西方学理与中华经验》（香港：中文大学出版社，1997）。
王绍光：〈“接轨”还是“拿来”——政治学本土化的思考〉。

外部链接
新政治学，复旦国际关系与公共事务学院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中国政治学网 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 华中师范大学主办
中国政治学网 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中国社会科学院政治学研究所主办


黄岛区

黄岛区是中国山东省青岛市所辖的一个市辖区。黄岛区与第九个国家级新区青岛西海岸新区实行一个机构两块牌子的管理体制。首批国家级经济技术开发区青岛经济技术开发区，青岛港重要的港区青岛前湾保税港区和董家口港区均位于黄岛区。
黄岛区位于京津冀都市圈和长三角都市圈的中间地带，是沿黄河流域主要出海通道和亚欧大陆桥东部重要端点，是沈（阳）海（口）、青（岛）银（川）国家东西、南北大通道的交汇点；与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，与釜山、东京、旧金山等湾区城市处于同一黄金纬度，具有辐射内陆、连通南北、面向太平洋的战略区位优势。

名称
黄岛区因坐落在“黄岛”因而得名。黄岛原是胶州湾中的一座岛屿，面积约5.33平方公里。由于黄岛油港建设需要，从1980年起开始填海造地，现已与陆地连成一片。其名称根据民国二十年出版的《增修胶志》中记载：

据上可知，“黄”字主要是因为黄岛在黄庵山之北，且由于土地含卤较高呈现黄色所得。“岛”主要是因为在潮起时候黄岛四周皆会被海水覆盖。

历史
1944年，设藏马县。1946年9月改珠山县为胶南县。1956年，藏马县并入胶南县。
1976年10月，山东省革命委员会决定，将黄岛、薛家岛、辛安共计3处人民公社从昌潍地区胶南县划出，组建黄岛革命委员会，为县级建制。
1979年1月，国务院批准，将黄岛革命委员会所辖3处人民公社从昌潍地区分出，改为青岛市黄岛区，县级市区建置。
1984年8月改人民公社为乡镇建制，成立黄岛镇、薛家岛镇。原辛安人民公社一分为二，成立辛安镇和柳花泊乡。
1992年，青岛经济技术开发区与黄岛区体制、区划合二为一。为一套班子、两块牌子。
2012年12月1日，经国务院批复，撤销青岛市原黄岛区、原胶南市，组建新的黄岛区。
2014年6月3日，经国务院批复，成立青岛西海岸新区，包括黄岛区全部行政区域。

人口
2021年，黄岛区（青岛西海岸新区）常住人口196.42万人，比上年增长2.63%。其中，城镇常住人口162.69万人，常住人口城镇化率82.83%，比上年提高0.83个百分点。

经济
2016年，黄岛区在山东省137个县（市、区）中GDP规模和涨幅均位列第一。

地理
地理位置
黄岛区位于胶东半岛东南部，胶州湾西海岸，地理坐标范围为北纬35°35′～36°08′，东经119°30′～120°18′，东经120°经线穿过辖区，全区均位于UTC+8时区内。东与青岛主城区隔胶州湾相望，南隔海州湾与江苏省连云港市相对，西至东分别与日照市东港区、日照市五莲县、潍坊市诸城市、青岛市胶州市接壤。城区分为东西两部分，分别位于黄岛区东北部和中部地区。

水文
黄岛区内河流均属沿季风区雨源型河流，其特点是自成流域体系，河道径流量的季节变化较为明显。黄岛区内目前有大小河流47条，分属风河流域、洋河流域、白马-吉利河流域、南胶莱河流域四个流域。其中风河是黄岛区内流域面积最大的河流（315.48km²），洋河是干流长度最长的河流（45.89km）。截止2013年底，黄岛区共有中型水]5座，库容34368万m³、小型水库207座，库容13998万m³，其中最大的水库是位于理务关镇东北部的吉利河水库，总库容7400万m³。黄岛区平均人均水资源占有量314m³，属水资源较为匮乏的地区。

交通
黄岛区内拥有较为完善的交通网络，拥有 沈海高速、 青兰高速、胶黄铁路、青盐铁路、 204国道等重要交通通道。通过胶州湾跨海大桥和胶州湾海底隧道可直达青岛市区。同时区内拥有前湾港和董家口港等重要港口，是胶东半岛地区重要出海通道之一。辖区内的青盐铁路是国家“一带一路”战略配套的重大基础设施，是中国“五纵五横”综合运输大通道南北沿海运输通道的重要组成部分。

铁路运输
铁路青盐线是黄岛区内首条具有客运功能的线路，在区内设有作为青岛铁路枢纽重要节点的青岛西站（规模为4台11线）和董家口站。其中青岛西站位于西部城区铁山街道辖内，董家口站位于区最南部。

1991年12月开始建设并于1996年4月正式运营的铁路胶黄线是黄岛区内首条运营的铁路。它承担着青岛老港区和前湾港区两大港区繁重的铁路运输。2007年胶黄线完成了复线电气化改造，将运营时速从60公里提高到了120公里。为配合董家口港区建设，董家口港区疏港线于2017年开工建设，2018年建成通车。

道路运输
早在秦代，黄岛区内便设置有通往朐县和成山的驰道。至明代，建设有驿道自灵山卫通往胶州地区。德占时期，侵略军曾修筑安子码头至南营村长约2.5千米的军用公路。后期修筑了薛家岛通往周围地区的多条简易公路和环胶州湾路基。新中国成立以后，道路交通交通事业发展迅速，相继建设了 204国道、 228国道、 341国道、 342国道、 沈海高速、 青兰高速、 前湾港区1号疏港高速、 前湾港区2号疏港高速、 前湾港区3号疏港高速和诸多省道。截止到2015年末，黄岛区内共有国、省道公路638.0公里，城市道路649.57公里，道路通车总里程达到3071.98公里，道路密度为146.6公里/百平方公里，基本形成了贯通黄岛区东西两城区、连接各经济功能区和镇驻地的道路交通网络。
黄岛区内公路客运运输起于1927年，当时胶县私办胶红汽车公司开通了运营与胶县和红石崖之间的客运汽车。1938年由于日军侵略，公路客运一度中止。1954年青岛长途汽车运输公司在王戈庄设立的汽车站是黄岛区内首个汽车站。截止2016年末，黄岛区内共建设有公路客运站2处，分别是黄岛汽车总站和西海岸汽车总站。设有客运线路121条，公路客运网络四通八达，开设有前往日照、威海、烟台等处的线路。
明清至建国初期，道路货物运输主要依靠商贩手推车和牲口驮运。

公共运输
1987年7月黄岛区公交公司成立，并开通了两条公交线路。1989年4月开发区公交公司成立。1993年9月两者合并成为青岛经济技术开发区公交总公司。2015年1月在原有开发区公交公司基础上成立了真情巴士集团有限公司。至此原黄岛区辖区公交全部由青岛真情巴士集团有限公司运营。
1988年原胶南市政府安排企业购置并开通了原胶南市辖区首条公交线路。2005年原胶南市政府通过招标引入交运集团温馨巴士。2014年，青岛交运集团与青岛八方交通集团达成收购协议。至此原胶南市辖区公交全部由交运集团温馨巴士有限公司运营。
黄岛区公交系统与青岛市市区公交系统基本独立，通过隧道公交互相连接。黄岛区公交线路目前由两家公司运营，分别是主要运营原胶南市范围内线路的交运集团温馨巴士公司和主要运营开发区范围内公交线路的青岛真情巴士集团。截止到2015年末，黄岛区内共有公交线路134条，其中城区公交线路76条、城乡线路59条，公交车1607辆，公交年客运总量达到2亿人次。
截至2022年初，黄岛区运营的地铁线路有1号线和13号线。目前正在建设并途经黄岛区地铁线路为6号线，尚在规划的为2号线和12号线。
其中1号线纵穿、2号线横穿胶州湾口，连通市南区西部与黄岛区北部；6号线由王台镇经开发区主城至青岛西站，13号线连接前湾港区与董家口港区，两线均为黄岛区内线；12号线连接金沙滩与胶州湾北部的红岛经济区。
黄岛区现有出租车运营企业5家，出租车692辆。

水上运输
黄岛区内现有港口企业3家，分别是青岛积米崖港务有限公司、青岛大湾港务有限公司和中石化销售有限公司山东青岛石油分公司。年吞吐量可达420万吨。
目前黄岛区拥有青岛港四大主要港区中的三个：前湾港、董家口港、黄岛港，是青岛市大部分航运物流的必经之地。这三大港区目前共有生产性泊位71个，其中万吨级以上64个。其中前湾港区是国内最大的集装箱中转港之一，黄岛港区是青岛港石油及液体化工品主要转运基地、董家口港区是全国首个具备40万吨级矿石船直靠能力的港口。
截止到2015年底，青岛港已与世界各国家和地区的700多个港口建立了航线网络。目前，西海岸新区国家A级航运物流企业共有17家，其中5A级1家、4A级和3A级均有5家，2A级企业6家。
现有客运码头8座：黄岛轮渡码头、薛家岛旅游交通码头、前湾平安码头、竹岔岛陆岛交通码头、积米崖码头、灵山岛陆岛交通码头、琅琊台码头、龙门顶码头。

航空运输
黄岛区内目前没有航空机场，航空出行主要依靠距离青岛胶东国际机场，距离黄岛区约60千米，规划地铁12号线建成后直达胶东机场。
2015年12月，位于红石崖街道的青岛西海岸通用机场获得批复，成为青岛市首家获得批复的通用航空机场，也是黄岛区内唯一一处民用航空机场。该项目将按照3C类通用机场标准进行建设，主要定位为直升机试飞与应急救援中心，重点发展直升机试飞、通航旅游、应急救援与城市服务、工农林作业飞行等。

跨海通道
黄岛区位于胶州湾西岸，与青岛市区隔胶州湾相望，这造成了两者相互交流的不便。1986年12月28日，青岛轮渡的青岛－黄岛航线正式通航，极大地方便了两岸人民的交流沟通。但由于轮渡航行受天气情况影响较大，无法航行时只能绕行胶州湾沿岸公路。2011年6月，青岛胶州湾隧道和胶州湾大桥通车，同时开通了往来隧道两岸的隧道公交。但由于胶州湾隧道只能通行客车，目前黄岛区正在建设胶州湾第二海底隧道。2015年12月，跨越胶州湾连接青黄两地的地铁1号线开工，并已于2021年建成通车。在青岛地铁远景年规划中，地铁2号线西延也将成为连接黄岛北部城区和青岛北部市区的重要通道。

旅游
黄岛区旅游资源分布大致可概括为四山（大珠山、小珠山、藏马山、铁橛山）、三湾（灵山湾、龙湾、唐岛湾）、一台（琅琊台）、三岛（灵山岛、斋堂岛、凤凰岛）。截止2014年底，黄岛区共有4A级旅游景区6处，全国农业旅游示范点3家。

教育
黄岛区内教育最早可追溯至明朝正统元年（1436年）在灵山卫设立的灵山卫武学，其于正统十年（1445）年改为儒学，是当时境内最大的官办学堂。清末至民国年间，辖内主要以私塾、义塾为主。新中国成立后教育事业发展较为迅速，

高等教育
黄岛区内现有中国石油大学（华东）、山东科技大学、青岛港湾职业技术学院等高等院校多所，另有哈尔滨工程大学、中国海洋大学等院校已在黄岛区古镇口大学城内建设校区。

行政区划
黄岛区人民政府现驻隐珠街道西海岸路181号，现辖14个街道、8个镇、4个经济园区：

街道：黄岛街道、辛安街道、薛家岛街道、灵珠山街道、长江路街道、红石崖街道、灵山卫街道、胶南街道、珠海街道、隐珠街道、铁山街道、滨海街道、王台街道、张家楼街道。
镇：琅琊镇、泊里镇、大场镇、大村镇、六汪镇、海青镇、宝山镇、藏马镇。
其他：灵山岛省级自然保护区。

友好城市
澳大利亚 西澳大利亚州卡拉萨市（2014年）
 法国 欧什（2018年）

注释
参考文献
外部链接
青岛市黄岛区政府网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

参见
青岛经济技术开发区
1989年黄岛油库爆炸事故
2013年青岛输油管道爆炸事故


燕京大学

燕京大学（英语：Yenching University），简称燕大，是20世纪初由四间美国及英国基督教教会联合于北京开办的综合大学，为当时中国教学品质、校园环境优秀的大学之一，也被认为是中国教会学校之首。校名源自于北京昔名——燕京。现今美国哈佛大学的哈佛燕京学社即以该校为名。
1949年中华人民共和国建国后，1951年12月燕京大学资产由中华人民共和国政府接管，随后1952年6月至9月遭到整并而解体，一分为八：机械系、土木系、化工系调整到清华大学；教育系调整到北京师范大学；民族系调整到中央民族学院；劳动系到中央劳动干校；政治系调整到中央政法干校；经济系调整到中央财经学院；音乐系调整到中央音乐学院；其余各系归入北京大学。燕京大学的校址，从此成为了北京大学的校址，成为北京大学的主校区，现已列为古迹保护。此外，其大学董事会和部分教员南迁香港，参与崇基学院的创建，为香港中文大学创始的成员书院之一。

历史
起源
1918年，美国南北长老会正式向司徒雷登下达命令，让他去筹办“一所新的综合性的大学”，其前身是美国教会在北京一带办的三所教会学校：

汇文大学（Peking Huiwen University，美国美以美会）。前身是1870年创办的崇内怀理书院，1889年改名汇文大学。校长刘海澜博士，在崇文门船板胡同的校址后来改办汇文中学。
华北协和女子大学（前身是美国公理会1864年创办的贝满女塾），位于灯市口东口的佟府夹道胡同，有22名西方教师。校址后来改办贝满女中
通州协和大学（Tongzhou Harmony University）。前身是1867年创办的“公理会潞河书院”。谢卫楼（Davelle Sheffield）校长。
除了美以美会和公理会外，美国美北长老会和英国伦敦会也参与燕京大学的创建。
1919年，司徒雷登接手的燕京大学的资产：有五间课室、一间可容一百学生的饭厅，有时用这间大屋子开会，也有时用来讲道。还有三排宿舍，一间厨房，一间浴室，一间图书室，一间教员办公室。另有网球场和篮球场。此外刚弄到手一座两层的厂房，原是德国人建的，可以改作课堂和实验室。包贵思记载：“那时的燕大是一无可取。我们很局促地住在城里，没有教员，也没有设备……学生不到百人，教员中只有两位中国人（陈在新博士和李荣芳博士）。许多西方教员并不合于大学教授的条件。”

变迁
1920年，汇文大学、华北协和女子大学和通州协和大学合并，在南京金陵神学院任教的司徒雷登被任命为新成立的燕京大学的校长。司徒雷登推举亨利·卢斯为副校长，负责在美国为建校筹款。
1921年，校长司徒雷登获得美国著名出版商的父亲亨利·卢斯及美铝公司创办人查尔斯·马丁·霍尔的捐款，在北京西郊购买了数处前清亲王赐园，聘请建筑设计师亨利·墨菲进行总体规划，建造了近代中国规模最大、质量最高、环境最优美的一所校园。1926年，正式迁址。全校共辖有神学院、法学院、医学院（又称医预院，学制为三年预科），以及文科和理科相关专业学系。
1929年，燕京大学正式向南京国民政府教育部注册登记，吴雷川出任燕京大学第一任华人校长，前任校长司徒雷登改任教务长，从那时一直到对日抗战爆发，司徒雷登的职务皆为校务长。吴雷川在其任期内废除了宗教学作为全体学生必修课的规定，主张将燕京大学培养传教士的办学宗旨改为培养服务社会的人，他秉持司徒雷登亲自制定的“因真理，得自由，以服务”（Freedom Through Truth For Service）的校训，积极倡导民主、团结、向上的新型校风。
同年（1929年）燕京大学和哈佛大学开展国际学术合作，成立哈佛燕京学社，提高了燕大学术地位，也扩充燕大的经济来源。
1931年吴雷川校长提出辞呈，但燕京大学校方并未允诺，直到1934年，吴雷川才正式辞去燕京大学校长职务。
1934年刚学成归国的陆志韦出任燕京大学校长，1937年七七事变爆发后，卸任校长职务改任代理校长留京护校，直到1941年留在北平的燕大被日本人强行解散为止。
从1937年七七事变到1941年日本偷袭珍珠港的四年半里，燕京大学决定留在北平继续办学，让学校悬挂美国国旗（此前燕京只挂中国国旗和校旗），而且恢复了因为战争而中断的入学考试。燕京大学为敌后抗日工作输送了大批人才，并逐渐成为华北抗日人士秘密据点。1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，日美宣战。燕大的平静也随之被打破。
1941年12月8日，日军偷袭珍珠港第二天，日军进入燕京大学，将所有美籍教职员作为战俘逮捕，同时逮捕了十余名中国师生。校务长司徒雷登当时出差天津，也随即被捕。
1942年10月，燕京大学在成都华西坝复课，孔祥熙为校长，司徒雷登为校务长，梅贻宝为代理校长和代理校务长。决定学校中文名为“成都燕京大学”，英文名为“Yenching University in Chengtu”。成都燕大与在成都复学的另外华西协和大学、金陵大学、金陵女子文理学院和齐鲁大学四所教会大学一起，被称为华西坝“ Big Five”。
1945年8月日本败战后，日军释放校务长司徒雷登。校务长司徒雷登随即召集陆志韦、洪业等人开会筹划复校，成立了复校委员会，全权负责接管校园、清查校产，以及召集旧日教师等工作，但他只聘请那些在战争期间拒绝与敌伪合作的人担任教师。8月23日，日本投降后第八天，燕大师生们高举著校旗，昂首回到了离别4年之久的燕园。
1946年6月，为给司徒雷登庆祝七十大寿，燕大专门成立了“司徒雷登七十大寿委员会”，由陆志韦亲任主席，前来祝寿的有国民党方面的张道藩，共产党方面的叶剑英，蒋介石还派人送来了一幅匾额为其庆生。国民政府也特地发出一道褒奖令，表彰司徒雷登对中国教育事业的伟大贡献。
1946年7月司徒雷登因将出任美国驻华大使请辞校务长，燕大校务委员会没有接受他的辞呈，只是给了他一年的长假。
1946年7月11日，70高龄的司徒雷登正式出任美国驻华大使，赴南京履职，同时仍担任燕大校务长之职。
随著朝鲜战争的爆发，中美走向全面敌对和战争，1951年12月中共政府教育部接管燕京大学，改校名为国立燕京大学，陆志韦为国立燕京大学第一任校长。

1952年5月，中共政府教育部先对燕京大学校务委员会进行改组，由翁独健、蒋荫恩、褚圣麟、翦伯赞、侯仁之、严景耀、赵承信、李德滋、王平、谢道渊等十人组成新的校务委员会，并由翁独健代理校长职务，主持校政。5月28日，新的校务委员会正式成立。
为全面清除“美帝文化侵略”而展开的思想改造运动，1952年6月至9月在中国高等院校院系调整中，当时中共政府的教育政策是模仿苏联，最大限度地拆散燕京大学，改办特色专业学门之大学院校。燕京大学被一分为八：机械系、土木系、化工系调整到清华大学；教育系调整到北京师范大学；民族系调整到中央民族学院；劳动系到中央劳动干校；政治系调整到中央政法干校；经济系调整到中央财经学院；音乐系调整到中央音乐学院；其余各系归入北京大学。燕京大学的校址，从此成为了北京大学的校址。

传承
中华民国政府迁往台湾之后，燕京大学学校董事会联合其他十三所基督教大学在英属香港成立崇基学院，崇基学院随后被吸收并入香港中文大学。
燕京大学校园在中华人民共和国成立之后由中国共产党当局接管，燕京大学由私立教会学校被改造为公立学校，1952年中国高等院校院系调整，北大迁入燕大的校址。由于当时“院系调整”规模较大，除院系外人事亦有很大调整，涉及全国几乎所有高等院校，其中一些调整在1949年以后已经开始，所有原教会背景学校于此时停办，院系及人员分拆进入其他大学。
另外，香港地区的燕京大学香港校友会曾于1974年尝试自行办学，但最后改为于1977年捐款成立中华基督教会燕京书院，以继承及发扬燕京大学之办学精神和传统。因此，该校沿用“因真理，得自由，以服务”为校训。

校园
燕京大学原址即今天的北京大学校园。校园最初的基址是清朝三山五园的附属园林，包括漱春园、弘雅园（墨尔根园）（漱春园和弘雅园为明朝勺园的一部分），1921年自军阀陈树藩手中买入。后又陆续从载沣等人手中购入朗润园、蔚秀园、承泽园等园林（1949年后，原由徐世昌家族租用的镜春园、鸣鹤园并入燕京大学园区）。1921年—1926年，曾为多座在华教会大学进行过设计的美国建筑师亨利·墨菲接受聘请，为燕京大学进行了总体规划和建筑设计，建筑群全部都采用了中国北方官式建筑宫殿的式样。
燕京大学的正门位于校园西边，坐西向东，以玉泉山玉峰塔为对景，门内为东西轴线。从校友门经石拱桥、华表（取自圆明园安佑宫废墟），方院两侧是九开间的庑殿顶建筑——穆楼和民主楼，正面是歇山顶的贝公楼（行政楼），两侧是宗教楼和图书馆，沿中轴线继续向东，一直到未名湖中的思义亭，湖畔还有博雅塔、临湖轩。东部以未名湖为界，分为北部的男院和南部的女院。男院包括德、才、兼、备四幢男生宿舍以及华氏体育馆。女院沿一条南北轴线，分布适楼、南北阁、女生宿舍和鲍氏体育馆。
燕京大学建筑群在外部尽量模仿中国古典建筑，在内部使用功能方面则尽量采用当时最先进的设备：暖气、热水、抽水马桶、浴缸、饮水喷泉等等。
燕园建筑在2001年被中华人民共和国国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。2016年被列入为“中国20世纪建筑遗产”。

传统
校训
因真理 得自由 以服务 Freedom Through Truth For Service
早期中文校训：以真理 得自由 而服务
1937年至1945年改为：因自由 得真理 以服务

校歌
校长
燕京大学

司徒雷登：1919年1月-1929年为校长，1929年-1947年为校务长。
吴雷川：1929年-1934年为校长。
陆志韦：1934年-1937年为校长，1937-1941年为代理校长。
成都燕京大学

梅贻宝：1942年-1945年为代理校长、代理校务长。
燕京大学

陆志韦：1945年-1951年为代理校长
国立燕京大学

陆志韦：1951年12月-1952年5月为校长
翁独健：1952年5月-1952年9月为代理校长

校友
轶事
民国十九年（1930年），燕京大学大讲堂落成，社会名流各国代表参加落成仪式。时任阎锡山北平驻军统帅商震在落成会上致辞，先称赞大讲堂的结构，后话锋一转，喊道：“教育我们中国人的讲堂——如此壮观的讲堂，不是由我们中国人手建造，却是由外国人手建成，对我们中国人来说，难道不是莫大的耻辱！”。顷刻间，挤满在后面座位的学生们响起了暴风雨般的鼓掌和怒号。

参见
中国教会学校列表
哈佛燕京学社
燕京学报
中华基督教会燕京书院
中国人民大学
北京大学
清华大学
香港中文大学
19世纪中国大学列表

参考资料
外部链接

燕京大学沿革. 盛京时报 (奉天). 1935-05-02.
哈佛燕京学社 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《亲历与见闻——黄华回忆录》 作者： 黄华 出版社：世界知识出版社。


九华山

九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。

历史
九华山汉时称陵阳山，南朝时梁陈间，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝 (唐朝)年间诗仙李白数游九华山后，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。
唐开元年间（719年），新罗国（韩国）王族金地藏，后人附会本名金乔觉，渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75年，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，被认为是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。明清时达到鼎盛。
文化大革命期间（1966-1976年），全山寺庙遭到毁灭性破坏，寺庙中佛像菩萨像被砸、法器文物被毁，僧尼被迫改装蓄发，甚至遭到批斗。此外，九华山有十几尊肉身，文革时毁了很多，有些则被埋藏在地下土窖中保护、文革后才重新取出。
九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。

文化
九华山文化底蕴深厚。晋唐以来，陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文学家，黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等书法家，留下了关于九华山很多作品。唐代大诗人李白三上九华，写下了数十首赞美九华山的诗篇，“妙有分二气，灵山开九华”被誉为九华山的“定名篇”。
九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，包括唐代贝叶经、明代大藏经、血经，明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等。

九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

寺庙
九华山在鼎盛时期盛时有寺庙300余座，现在开放寺庙有93座，其中国家重点寺庙9座，省级重点寺庙30座，佛像万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。

化城寺
肉身宝殿
百岁宫
天台寺

景观
九华山间，处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。

参见
九华佛茶
大愿文化园

参考资料
延伸阅读
[编]

 《钦定古今图书集成·方舆汇编·山川典·九华山部》，出自陈梦雷《古今图书集成》

外部链接
九华山佛教网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


台湾战后时期

台湾战后时期指台湾历史上自1945年第二次世界大战结束后迄今由中华民国统治的时期，也称为中华民国时期、民国时期，早期称国民政府时期，其中后者通常指1990年代台湾民主化之前由中国国民党一党专政的时期。
第二次世界大战结束后，大日本帝国台湾总督兼第十方面军司令官安藤利吉将军依盟军最高统帅麦克阿瑟元帅发布的军事命令《一般命令第一号》第一条甲项规定，于1945年10月25日在台北公会堂以在台日军主官身分，接受中国战区最高统帅、国民政府军事委员会委员长蒋中正的代表何应钦，所委派的台湾地区受降主官陈仪将军发布的《署部第一号命令》并签署受领文件，自此台湾由中华民国统治迄今。1945年8月15日到10月25日之间，因中华民国国民政府仍在中国大陆及其它战区处理战后事宜，官派接管台湾的专责人员则需要一段行政流程与等待命令的作业时间，而大日本帝国在台湾驻警、驻军及所有日籍人员则是在1945年9月之后才开始分批被遣回日本本土（日方称引扬归国），这段期间台湾既不属于日方治理且尚未由中华民国接管，此时台湾相当于无政府状态，但因战事已于1945年8月15日结束，使得这段两个月的空窗期在台湾历史上也被纳入“台湾战后时期”。

沿革
战后初期（1945－1949年）
1945年，第二次世界大战结束，日本战败并签署《终战诏书》，在台日军依据同盟国最高统帅麦克阿瑟元帅于1945年8月17日发布《一般命令第一号》第一条规定，须向同盟国之代表蒋中正投降。中华民国将领于同年10月25日代表同盟国接受在台日军的投降。台湾在1945年8月15日日本投降至10月5日在台北设立台湾省行政长官公署前进指挥所之间有近两个月无政府状态，台日裔人士以原日治时期制度维持至行政长官公署接管后。
中华民国接管台湾后，设立与中国大陆省级行政体制不同之“台湾省行政长官公署”，并由陈仪出任台湾省行政长官兼台湾省警备总司令部总司令。
1946年1月12日，在中国大陆的台湾人同乡会请愿下，中华民国行政院以“节参字第０一二九七号训令”之规定，单方面宣布“原有我国国籍”之台湾人民于1945年10月25日起恢复中华民国国籍。1月25日，台湾省筹设各级民意机关，首先办理公民宣誓登记，规定凡属中华民国人民，年满20岁，定居时间达指定条件者，经宣誓登记可享有公民权。1月30日，中华民国外交部训令驻外单位通知各国政府台湾人恢复中华民国籍。3月，美国《Washington Daily News》以头版标题“Chinese exploit Formosa worse than Japs did（中国人剥削台湾比日本人更严重）”，批评国民党对台湾的统治。截自2月15日，全台湾省宣誓登记公民者共239,314,2人，占20岁以上人口总数的91.8%。同年，各国政府陆续回应中华民国外交部变更台湾人国籍的要求，其中美国、英国、荷兰、日本政府因为战后的和平条约尚未缔结，故不同意中华民国的要求。
1947年初，因一起缉烟血案，使累积一年多不满国民政府倒行逆施导致民不聊生的庞大民怨至此总爆发，各地发生军民冲突，史称“二二八事件”。台湾省行政长官陈仪表面上向台湾人士表示即将进行民主化改革，私底下却以台湾人“有组织叛乱行为”、“对于奸党乱徒须以武力消灭”等理由，向中央政府请求增援兵力镇压。数星期后，国军增援兵力抵达台湾分别从基隆港和高雄港登陆开始镇压动乱，后续还有清乡行动，许多与台籍菁英与百姓受到牵连惨遭杀害，或遭逮捕之后不经审判而被监禁、处死或就此失踪。香港《青年知识》杂志作者“史坚”于1947年3月16日发行的第20期杂志见证：“...他们（国民政府官员）以“新征服者”的姿态出现，用元朝对待南人一样的态度，对待台湾同胞。...1895年日本的“接受”，台湾人所得到的，是殖民地的“法治”，可是1945年中国的管理，台湾人却又得到“无法无天”的统治，他们觉得前者比后者还要好...”。来自中国大陆记者王思翔在《台湾2月革命记》报导：“配合著公开的大屠杀，还有掩耳盗铃式的恐怖手段‧‧‧一经逮捕，多不加询问，立即处死‧‧‧每夜间均有满叠尸体的卡车数辆，来往于台北-淡水或基隆间。至3月底，我在基隆候船10天，几乎每天都能看到从海中漂上岸来的尸体，有的尸亲围坐而哭，有的无人认敛，任其腐烂。‧‧‧军警、警察、特务以及以征服者自居的外省人等，都可以随时随地捕人，公开绑架，甚至可以在办公室内随意捉人‧‧‧。”而后，台湾省行政长官公署编印的二二八暴动事件报告中，将事因归咎于“日本奴化教育之遗毒”。王白渊发表评论质疑：“中国受满清奴化三百年之久，现在女人还穿著旗袍，何以满清倒台后，汉人能可当权呢？”表示日本奴化教育之说乃是为欺压所编造的借口”。
二二八事件后，国民政府调整台湾省地方政治制度，废除台湾省行政长官公署，改设台湾省政府，由文人出身的魏道明任首届省主席。1948年接获第一笔美援后，随即拨付款项重建台糖、台铁、台电。
1949年（民国38年），陈诚就任台湾省主席，改革币制（旧台币以四万比一的比率兑换新台币），并于同年5月20日实行长达38年之久的《台湾省戒严令》。同年，国共内战局势大变，中国共产党在中国大陆建立中华人民共和国，使得中华民国政府于同年12月7日迁至台湾。此时中华民国仅统治台湾地区（台澎金马），失去中国大陆的统治权。

两蒋及台湾戒严时期（1949－1987年）
1949年，中国共产党主席毛泽东宣示共产中国是苏联坚定的盟友（包括在战时），也是全球共产革命的支持者；美国驻上海总领事馆副领事欧立夫（William M. Olive）被抓，死在狱中，华府立即召回司徒雷登，准备关闭使领馆。美国国务卿艾奇逊反对援助蒋。蒋命叶公超任外交部长，并在多个重要职位安插受美国政府重视者。蒋向菲律宾总统季里诺提议组建远东“联盟”，包括台湾、泰国、印尼、韩国、日本和中南半岛，这是东南亚公约组织雏形，美国反对，韩国总统李承晚支持。中华民国政府于1949年起在台湾透过戒严令和《动员戡乱时期临时条款》等法令，配合党、政府、军队、特务的结合掌控，持续政治与社会上的高压控制，巩固一党独大体制，许多人无故被指为“匪谍”而遭到没收财产、监禁、处决，造成许多冤死与冤狱，称为台湾白色恐怖。在此之前，国民党在统治中国大陆时为打击和消灭中共势力亦曾在国统区内采取这种严厉措施，这种现象被统称为白色恐怖。1949年6月来台后，蒋提出“一年反攻，三年成功”或者“一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功”的口号。此外蒋积极在东南沿海发动武装小突击，如福建湄州岛、南日岛、东山岛战役。蒋父子深信最优先是巩固政府权力，蒋授权予蒋经国掌管内部安全、情报和准军事组织；1949年，蒋经国在高雄成立一个政治行动委员会，统筹由中国大陆迁台之情报和秘密警察机关；当年，安全机关侦讯约1万名台湾人，又监视包括陈诚、孙立人在内所有到台高级将领。
国共内战结束时，日本人拥有台湾2/3土地，美方支持之中国农村复兴联合委员会助陈诚开展土地改革，把接收之大部分土地低价卖给台湾贫农；同时实施“三七五减租”（即降低土地佃租至37.5%），初步改革使国民党获得台湾农民支持。土地改革使1950年春季丰收，米价下降。
1950年起（民国39年），台湾实行地方自治，省、直辖市议会议员及县、市以下行政首长与民意代表由公民直选产生。1月5日，英国承认中华人民共和国，蒋写道：此沉重打击犹如1945年“俄国之侵华”。艾奇逊表明不会援蒋。蒋不满英国人，认为其目标是“扼杀亚洲人之精神与灵魂”；蒋认为美副国务卿艾奇逊的祖先一定是英国人，因此其预备出卖美国利益。韩战爆发后，蒋认为由于杜鲁门设下限制，空军不能轰炸对岸，金门将难守，故签发“准备撤退令”。后来蒋坚决拒斥撤出外岛。各学校和民间组织都有国民党的小组，政府管控大型工商业，但蒋无意改变人类社会或世界，而是确保政权稳定和建立繁荣的华人社会。蒋不满杜鲁门决定将台湾和中国大陆合法分治。叶公超建议蒋派出国军到朝鲜参战，为华府拒绝。7月，蒋欢迎麦克阿瑟访问台北。麦声明支持蒋，并派喷射战斗机赴台。上半年，又破获300件匪谍案，涉案逾3,000人；秘密警察在各政府机关、军队和企业发展秘密特务；据王升称，期间被逮捕者有15%被枪决。
1951年1月，麦克阿瑟警告华府朝鲜半岛已经守不住，但艾奇逊认为其危言耸听；1951年初，美国于联合国谴责中华人民共和国为侵略者，但同时建议联合国成立调停小组与北京继续协商解决，蒋对此大为光火。4月5日，共和党众议院领袖马丁宣读麦克阿瑟信件，提出在中国大陆开辟第二战场，杜鲁门愤怒下令解除麦克阿瑟职务，蒋认为“美国政府可悲的愚蠢”。美国主持召开对日和约谈判，华府既不邀请台北，也不邀请北京，蒋认为抗日八年300万军民牺牲，蒙羞含愤；旧金山和约日本放弃对台湾权利，未提及台湾地位，蒋怀疑杜鲁门政府将台湾地位问题作为朝鲜停战谈判之筹码。后来缔结台北和约，蒋认为台湾“不可无日、美共同合作”，担心日本首相吉田茂预算未来承认北京，因此放弃要求日本赔偿战争损失，并对签署和约让步。最重要的资讯来自于非秘密开放来源情报服务翻译电台，安全局拦截电台、电话资讯，以及空军侦查沿海防务；中央情报局和情报人员未能渗透到中共高层。李弥5万人马，用2千人两度反攻云南。
杜鲁门政府同意在1952年给予台湾援助，但当美国开始与日本、菲律宾、纽西兰和澳洲谈判安全条约时，蒋对美国大失所望。
艾森豪称要废除雅尔塔协定、终结朝鲜战争、打开铁幕，放手让蒋对付“赤色中国”，蒋希望其当选。1953年艾森豪胜选后，要求蒋承诺反攻前要与美协商，延续杜鲁门“围堵、不解放”政策，和双轨政策——防卫台湾和保持美国最终与中国大陆修好之可能，实现两个中国或一中一台。艾森豪透过印度总理尼赫鲁和蒋向毛泽东传达尽快结束朝鲜战争，否则“毅然决然地放宽武器的使用”。6月22日，蒋接李承晚信，阐述“美国如何出卖韩国”，蒋“不寒而栗”。联军总部俘虏之14,000名志愿军战俘决定投奔台湾。杜勒斯要求蒋撤出该部，蒋“严令接济李部，空运加紧，以鼓其士气”。11月，艾森豪政府支持国军进击沿岸土地和通航。美国记者报道称，岛上所有族群都认为政治十分清明。而吴国桢、孙立人向美国外交官抱怨逮捕大多是滥权，蒋经国手下逮捕孙立人部属。蒋拔擢孙为上将，翌年任孙再任陆军总司令。
1954年九三炮战发生时，国军轰炸厦门港口及周边设施，9月12日曾深入80公里攻击目标，突击队也进攻沿海。毛泽东高调宣传“解放台湾”，9月3日解放军炮击金马，美国第七舰队及大西洋海军赴太平洋。艾森豪和杜勒斯开始认为毛泽东决心占领金门，美国国家安全会议大部分首长除李奇微外，都建议与蒋联手空袭，并遣军入外岛。11月，北京重判13名韩战期间在中国领空击落的美军战俘，激发美国反共浪潮。蒋吴不和，吴国桢拿到护照赴美国，使宋美龄很担忧，蓝钦夫人暗示吴国桢事乃因由。
1950年代起，《自由中国》发行人雷震长期称“反攻无望”，雷震在胡适支持下筹设“中国民主党”，陈诚默许，但蒋以叛乱罪名逮捕雷震。为时短暂，蒋首次允许对政治压迫的公开批评，胡适谴责对雷震“罗织罪名”。中华民国政府迁台初期，主张反攻大陆，但缺乏美国的支持，两岸间仅有一些小规模战役发生，1955年后，确立现今两岸的统治范围。1955年初，毛泽东进攻浙江一江山岛和大陈列岛，由于大陈距台湾太远，美国与蒋决定将军民撤出大陈。艾森豪声明可能为保卫金马而与中共核战，赫鲁晓夫同意帮毛泽东建核武器，《人民日报》提出“和平解放”政策。艾森豪希望蒋放弃金马，换取美国帮助国军封锁东南沿海，蒋拒绝并认为是英国人的阴谋。
1957年，美国驻军士官雷诺枪杀刘自然，美国使馆被砸，蒋致歉。蒋指示成立中兴计画作业室，筹备正面反攻，继而又制定黄龙计画，筹备敌后反攻；蒋认为反攻时如美国掣肘，则不惜与美决裂。
1958年，蒋认定人民公社和大跃进已濒于失败，必须积极备战，于是下令制定“武汉计画”，组训空降游击部队，支援缅北的柳元麟部队，期在西南边区建立第一反攻基地。10月，杜勒斯到台北，连续两日希望蒋放弃反攻，蒋极生气但保持冷静，通过叶公超表示，宁可放弃国际和联合国席位，也要保留中国大陆同胞对蒋之信心。杜勒斯担心爆发核战，于是在与蒋发表的联合公报中让蒋承诺“不使用武力收复大陆”。《纽约时报》认为台湾的贪腐已大体根除。
1960年，雷震等人士筹组中国民主党，但很快就被政府镇压。11月，缅北之役爆发，孟歇、江拉失守，国军撤退到寮国，并且美国强力施压，武汉计画遂难以为继。
1961年，鲁斯克致函蒋，着国军全部退出缅甸。
国立台湾大学政治系教授兼系主任彭明敏与其学生谢聪敏和魏廷朝于1964年共同起草《台湾自救运动宣言》，主张“遵循民主常轨，由普选产生国家元首”、“重新制定宪法，保障基本人权，成立向国会负责且具有效能的政府，实行真正的民主政治”，三人随即遭逮捕、以“叛乱罪嫌”起诉、并判处有期徒刑。
在国民党政府解除戒严之前，台湾党外运动团体一直透过私下发行的政论杂志，要求全面落实民主政治与言论自由。1975年蒋中正逝世，由副总统严家淦接任，蒋经国续任行政院院长。1978年由蒋经国出任总统及国民党主席来接掌政权。1979年1月1日，中华民国与美国断交。
1979年12月在高雄市所发生的美丽岛事件，是对20世纪后期台湾民主化影响最深远的一次民主抗争事件，随之而来的对被逮捕相关人士的军事审判更是引起广泛注目。1984年发生的江南案，政府形象大损，并且受到来自美国的强大压力，随后蒋经国于1985年表示下届总统不会再由蒋家人担任。江南案成为促使台湾于1987年解严的关键事件之一。而在台湾7月15日解严前四个月才发生于小金门的三七事件 (东岗惨案) 则成为台湾戒严与动员戡乱时期最后一椿重大人权侵害案件。
1986年9月28日，政府迁台后第一个在野党民主进步党成立，此时台湾尚未解严。1987年7月15日，蒋经国总统发布《台湾地区解严令》，台湾长达38年的戒严时代告终，正式向民主化的进程过渡。
从1949年到1987年戒严结束，官方统计“白色恐怖”被捕人数29,407人（谢聪敏称有立法委员说有6-7万人）。

李登辉政府（1988年－2000年）
随著蒋经国在1988年1月去世，蒋家父子两代的统治也随之结束，开始朝向民主政治发展。1988年，副总统李登辉依宪法继任总统，但当时执政的国民党内的外省人势力仍然庞大，宋美龄企图阻止李登辉出任国民党代理主席但未成功，李登辉于1988年7月接任国民党主席，全面接掌党政军大权。1990年，李登辉当选最后一任由国民大会代表选出的总统，同年1991年5月1日，李登辉宣布终止动员戡乱时期，代表著中华民国政府不再否认中华人民共和国政府和中国共产党政权统治中国大陆的合法性。李登辉任内推动民主化与台湾本土化政策，陆续推动六次修宪，1947年在中国大陆选出而一直未改选的国民大会代表，俗称万年国会，在1991年12月31日全部退职。万年国会在1993年1月31日立法院首次全面改选后才正式结果。
两岸关系在1980年代缓和之后，因1989年的六四事件而大受冲击，1990年发生了闽平渔事件，1994年千岛湖事件之后又趋恶化。1995年，李登辉伉俪访问美国，是首位中华民国总统正式访问美国；1996年3月，中华民国在台澎金马举行首次总统及副总统直选，国民党的李登辉及连战当选，成为中华民国首位民选总统及民选副总统，李登辉也是台湾首位民选领导人。中国大陆对李登辉访美及台湾举行总统大选大表不满，因而在台湾近海试射导弹及进行军事演习，美国为此两度派出航空母舰战斗群巡弋台湾海峡。1999年，李登辉接受德国记者专访时表明中华人民共和国和中华民国为“特殊的国与国关系”（即“特殊两国论”，简称“两国论”，主要由蔡英文起草）。

陈水扁政府（2000年－2008年）
2000年3月18日的总统选举，执政的国民党分裂，宋楚瑜“新台湾人服务团队（后组成亲民党）”分散了国民党支持者的票源，最终由民进党提名的陈水扁及吕秀莲以2.5%的胜差比例当选中华民国第10任总统、副总统，中华民国行宪后首次政党轮替，民进党首次执政，终结国民党统治台湾55年，国民党首次成为在野党，但立法院仍由国民党为首的泛蓝阵营为多数。
陈水扁上任后曾发表四不一没有。2002年8月，陈水扁任内公开表示台湾与中国大陆的关系是一边一国，引发台湾各界、中国大陆及美国的不少争议。
2003年底，订立公民投票法，2004年首次举行。
2004年总统选举，陈水扁及吕秀莲在总统大选前一天遭到枪击受伤，陈吕二人仅以两万五千多票胜差当选连任。泛蓝阵营以三一九枪击案等事件，对其当选的合法性提出质疑，并发动激烈抗争。
2005年，任务型国大通过宪法修正案，规定立法委员选举改采单一选区两票制，这有利于两党制的形成。国民大会同年正式废除，此后修宪须经立法院同意和公民投票复决。此次修宪亦是近年最后一次修宪。
2006年2月27日，陈水扁终止《国统纲领》。2006年9月9日，民进党政府爆发多起弊案（高捷案等），已退党多年的民进党前主席施明德发起百万人民倒扁运动，但此运动因各种因素，在执政民进党“挺扁”及于同年结束。
2007年，兴建逾6年的连接台北至高雄左营的台湾高铁通车，为台湾南北提供两小时生活圈，往返台北和高雄只需两小时。
2007年7月19日，陈水扁总统向联合国秘书长潘基文致函，正式以“台湾”的名义申请加入联合国，遭退件。

马英九政府（2008年－2016年）
2008年1月12日，2008年立法委员选举完成投票，立法院从这届开始总席次改为113席，其中国民党获得81席、民进党获得27席、无党团结联盟获得3席、亲民党1席、无党籍获得1席。而在2008年总统选举中，国民党提名的马英九当选中华民国第12任总统，使得国民党重新获得执政权，也达成第二次政党轮替。国民党在立法院是绝对多数，同时掌握行政及立法的“完全执政”局面。
2012年1月14日，2012年立委选举完成投票，113席中，国民党获得64席、民进党获得40席、台湾团结联盟获得3席、亲民党3席、无党籍获得1席。而在2012年总统选举中，国民党的马英九成功连任中华民国第13任总统。
2014年3月18日，发生太阳花学运，学生及社会运动分子占领立法院议场，要求取消两岸服务贸易协议，结果被实际搁置。2014年九合一选举，执政的国民党大败，民进党取得13个县市的执政权。
2015年11月，总统马英九在新加坡和中国共产党总书记习近平会面，为两岸最高领导人66年来首次会面。

蔡英文政府（2016年－2024年）
2016年1月16日，2016年立委选举完成投票，民进党获得68席、国民党获得35席、时代力量获得5席、亲民党获得3席、无党团结联盟获得1席、无党籍获得1席。而在2016年中华民国总统选举中，民进党提名的蔡英文当选第14任中华民国总统，成为中华民国首位女性国家元首，也是台湾首位女性领导人，也使得民进党重新取得执政权，缔造中华民国第三次政党轮替。民进党并因首次在立法院过半，首次同时掌握行政及立法的“完全执政”局面。
2018年的九合一选举，执政的民进党大败，国民党取得15个县市的执政权。
2020年1月11日，2020年立委选举完成投票，民进党获得61席、国民党获得38席、台湾民众党获得5席、时代力量获得3席、台湾基进获得1席、无党籍获得5席。而在2020年总统选举中，民进党的蔡英文成功连任，以817万票当选第15任中华民国总统，成为中华民国历史上最多得票的总统，使得民进党继续取得执政权，并且持续在立法院过半。
2022年8月2日：美国众议院议长南西·裴洛西出访亚洲期间到访台湾，与蔡英文总统等台湾政治领袖会晤，台美关系踏上新台阶。

赖清德政府（2024年－）
两岸关系与国际地位之变化
1943年底，第二次世界大战期间，同盟国的《开罗宣言》发表，其中表示日本所窃取于中国之领土，包括台湾、澎湖群岛要归还中华民国，并于1945年所发表之《波茨坦公告》重申必将实施《开罗宣言》。1945年第二次世界大战结束，日本接受《波茨坦公告》，宣布无条件投降。盟军最高统帅麦克阿瑟元帅命令在台日军向同盟国之代表者蒋介石将军投降，日本第十方面军于1945年10月25日在台北公会堂向蒋介石将军委派的陈仪将军投降，国民政府开始接管台湾。1951年，日本正式签署《旧金山和约》，但因国共内战中国情势不明，和约仅声明放弃台湾、澎湖的一切权利，未注明台湾主权归属。在1952年的《台北和约》第二条中，日本依据《旧金山和约》，重申业已放弃对台湾、澎湖、西沙群岛、南沙群岛之主权。1972年日本与中华民国断交，并宣布台北和约失效，同时与中华人民共和国政府签订了《中日联合声明》。关于台湾的政治地位，或走向两岸统一，亦或是持续相互独立状态的问题，仍然没有解决。中华人民共和国政府方面宣称：“无论从历史、政治还是国际法上，台湾是中国不可分割的一部分；台湾问题是中国内政，并在统一无望以及某些其他前提下，不放弃以武力解决。”而主张台湾地位未定论的人士则认为：由美国、日本等国家所签署的“旧金山和约”并未明白指出台湾的主权归属，而且台湾的未来走向应由全体台湾人民自主决定，不容许中华人民共和国(以及其他国家和政权)以武力威胁。
2005年3月14日，中华人民共和国全国人民代表大会以高票通过《反分裂国家法》，首次以成文法形式将“一个中国”原则明确化。台湾人民对此事感到不满，在3月26日号召数十万人走上台北街头，以表示强烈的不满与抗议。2005年4月26日起，国民党、亲民党与新党前后访问中国大陆，引发两岸政党交流的热潮，两岸紧张的情势有所缓解，但两岸关系仍充满不确定性。
在修宪与总统直选后的民主巩固时代，支持台湾独立的比例快步上升、且通常稳定地高于支持统一的比例，但无论统独，都远低于支持维持现状。2010年12月，行政院大陆委员会所作的民意调查，高达87.3%的绝大部分台湾民众认为应该维持现状（广义）：尽快宣布独立：6.4%；维持现状，以后走向独立：17.6%；永远维持现状：28.4%；维持现状，看情形再决定独立或统一：34.2%；维持现状，以后走向统一：7.1%；尽快统一：1.2%；不知道／无意见：5.2%。
在台湾的中华民国政府直到1970年代，都被认为是国际社会中中国的合法代表，但承认中华人民共和国的国家逐渐增加。1954年，中华民国政府与美国签订《中美共同防御条约》。到1971年，联合国通过第2758号决议案，承认中华人民共和国为中国的唯一合法代表，称“即刻将蒋介石的代表，非法占据联合国及其一切所属机构中的席位上，驱逐出去。”中华民国政府退出联合国，此后中华民国的国际地位大幅度滑落；1979年，与美国断交，更是对中华民国的外交处境造成严重冲击。

中美关系持续升温/ 台美关系友好
2018年1月，美国众议院通过《台湾旅行法》。2019年5月7日，美国众议院通过《2019年台湾保证法》法案与“重新确认美国对台及对执行台湾关系法承诺”决议案。2019年6月6日，台湾相应美国在台协会的机构“北美事务协调委员会”（Coordination Council for North American Affairs，CCNAA）更名为“台湾美国事务委员会”（Taiwan Council for US Affairs，TCUSA），被视为台美关系的重大进展与突破。2020年1月11日总统选举，蔡英文胜选连任后，获得美国国务卿蓬佩奥发表声明表达祝贺，以“蔡总统”（President Tsai）称呼，赞扬台湾再次展现民主力量。2020年2月2日，中华民国副总统当选人赖清德前往美国，出席该年度在美国首都华盛顿特区举办的“国家祈祷早餐会”(National Prayer Breakfast)，被视为是自1979年中华民国与美国断交以来，台湾访问华府的最高层级官员。2021年1月9日，美国国务院宣布取消美台交往限制。2021年3月18日，美国国防部 《国防部新闻》文中指“台湾从来不是中国的一部分”。（Taiwan was never part of China）

台湾领土主权地位探讨
1943年11月23日至26日，由中国、英国、美国在埃及开罗举行开罗会议，会后公布开罗宣言，要求日本无条件投降，归还一切侵占的土地，要求“台湾及澎湖必须归还（shall be restored to）中华民国”，波茨坦公告第8条规定“开罗宣言之条件必须实施（shall be carried out）”；“日本降伏文书”规定“兹接受（accept）……波茨坦……公告所列举之条款”。但美国在其出版的《美国条约暨其他国际协定增补索引（1776-1949）》中将开罗宣言和波茨坦公告归类在“无法律效力”的类别。英国、美国亦表明开罗宣言只是意向声明（statement of intention），无法处分领土、从未正式执行。日本则表示《降伏文书》具有停战协定的性质，但不具有处分领土的性质。
美国方面，当时的总统杜鲁门原先采纳国务院的意见，于1950年1月5日发表“台湾不干涉声明”（“袖手旁观”政策），表达拒绝防卫台湾、不介入国共战争的立场。当时国务卿艾奇逊在例行记者会上表示：“中国人管理台湾已达四年之久，美国或其他任何盟国对于该项权力及该项占领，从未发生疑问。当台湾改为中国一省时，没有一个人发出法律上的疑问，因为人们认为那是合法的。现在若干人认为情形改变了，他们认为现在控制中国大陆的那个势力，对我们是不友好的，而那个势力，不久将获得其他若干国家的承认。因此他们就主张：‘好，我们等待一个条约吧。’”。
1945年，第二次世界大战结束，依据盟军最高统帅麦克阿瑟元帅于1945年8月17日发布的军事命令《一般命令第一号》第1条a项规定，台湾与越南北部的日军须向盟军将领蒋介石将军投降，于同年10月25日代表盟军军事占领台湾。且麦克阿瑟将军在1951年5月美国参议院听证会上亦作证同盟国将台湾之托管统治交由中华民国负责。
中华民国与日本于1952年4月28日在台北另行签订一份和约，和约中第二条规定：兹承认依照1951年9月8日在美国旧金山市签订之对日本和平条约，日本业已放弃台湾、澎湖群岛之一切权利、权限和请求权，1952年中华民国外交部长叶公超向立法院解释这个条款时表示，旧金山和约“并未规定把这些岛屿归还给中华民国，有立法委员问：“台湾和澎湖群岛的地位是什么？”叶公超回答说：“事实上，这两个地方正由我们控制．然而微妙的国际形势使得它们不属于我们．在现行情况下，日本没有权利把台湾和澎湖群岛转移给我们，即使日本有意如此，我们也不能接受。”。
韩战于1950年6月25日爆发，为了坚守西太平洋的反共防线，美国政府一改先前的消极态度—杜鲁门于两天后发表“韩战声明”（Korean War Statement），除了宣布台湾海峡中立化，派遣第七舰队协防台海外，同时表示：“福尔摩沙若遭共产势力占领，将会对太平洋区域及美国于此区之维和势力造成直接威胁，福尔摩沙未来的地位，必须等待太平洋地区的安全恢复，以及对日本的和平条约成立，或经过联合国讨论后，再作决定。”此即台湾地位未定论的起源。

经济成长
中央政府迁台后，首先发展农业，实行了耕者有其田、三七五减租和公地放领等土地改革政策。之后政府奉行“以农养工”的政策，在1950年代时期，政府实行进口替代的政策，将农业所得支援工业部门，以农产品出口来换取外汇以进口工业机器，发展民生工业。并提高关税，管制外汇，限制进口，以保护本土产业。到1960年代，台湾的进口替代产业面临国内市场饱和的问题，同时一些工业化国家的工厂面临工资上涨等因素，因此纷纷搬迁到一些具工业基础又劳工成本低廉的地区，台湾的经济政策遂改为出口扩张。1960年（民国四十九年），政府通过《奖励投资条例》，积极争取外商在台投资；1966年（民国五十五年），政府成立高雄出口加工区，这是亚洲第一个出口加工区，以扩大加工生产。台湾以加工中继站的角色，成为国际分工体系中的一环。1963年（民国五十二年），工业占台湾国民经济中的比重已超过农业。此后直到第一次石油危机为止，台湾长期保持年均两位数以上的经济成长率。1971年（民国六十年），台湾对外贸易出现顺差，从此台湾长期维持贸易出的局面。

1970年代初，因外交受挫、石油危机与基础公共设施不足等影响下，民间投资意愿降低，经济成长受到冲击。政府因此调整经济政策，改采“第二次进口替代”，推出十大建设等一系列大型公共投资计划，国内投资环境因此大幅改善，也有效提振了就业，景气强劲复苏。经济成功实现转型升级。台湾成为新兴工业化国家，与香港、南韩和新加坡并列为亚洲四小龙。1980年代后期，台湾面临土地价格上涨、环保意识抬头、治安形势恶化、劳工意识勃兴等一系列不利于投资的因素。政府于是再次推动经济转型。1980年（民国六十九年），政府成立新竹科学工业园区，大力鼓励内外厂商投资积体电路、电脑等高科技产业，希望以耗能少、污染低（实际上并非如此）、附加值高之技术密集型科技产业取代传统产业。而后台湾经济日渐自由化及国际化，并于2001年以台澎金马个别关税领域的名义加入世界贸易组织。加入世贸后，台湾市场持续开放，大量外来产品冲击台湾产业，以农产品和民生工业为甚。同时为降低生产成本，大量企业外移中国大陆和东南亚地区，造成产业空洞化的现象。经济自由化也造成国内金融业竞争激烈，引发潜在金融风险等问题。为应对这些问题，政府先后有不同的措施，在李登辉时期以将台湾建设为亚太营运中心为目标。其后如何提升自身生产力，经济更趋多元化与提高科学研发能力，让企业根留台湾，均是台湾经济要面临的课题。
台湾所得分配不均的现象在1970年代改善后，根据坚尼系数，在1980年至2001年、2004年以后这两段期间又开始恶化。实质平均薪资自2000年代开始倒退，2010年代已倒退回1990年代后期的水准。

社会变迁
由一元文化到多元文化
政府迁台早期，大力推行去日本化，强力推行国语教育，命名街道名称（日本人多只有町名少有街道名称）。同时在中共文化大革命期间推动中华文化复兴运动与之对抗。而在1970年代后，伴随著经济的起飞，本土文化日渐兴起，外国思想涌入台湾，台湾的文化趋向多元。如今，台湾文化融中华、原住民、日本和美欧等各种要素于一身，成为文化多样共存的一个样本。

教育
许庆雄认为国民政府执政时期，表面上施行反日、仇日的党国教育，其目的是切断台湾人对过去日治时期的想念或情感，畏惧台湾人拿日本和中华民国政府作比较，同时也把受日本教育的知识分子排除在政经核心之外，这些都是为了外来政权独裁统治的方便性作考量。顾忠华认为过去长期是一种以意识形态加在历史上的教育，对于日治时期不清楚，在国民党那一套中国民族主义下，文化产生断层，认知产生缺陷、不够完整的现象，书念得愈好的人，仇日的状况似乎愈严重。
1990年代以来一连串的教育改革措施，不论是法令、师资、课程、教学、教科书、财政等方面，均有重大的变革，2002年废除大学联考后，开始实施大学入学指定科目考试测验，堪称台湾教育史上变动最剧烈的阶段。同时，教育部推动十二年国教也成为了教育界的焦点。

文学
美术、戏剧与音乐
电影
电视与其他媒体
注释
参考文献
参见

中华民国在台湾
中华民国（台湾）
中华民国政治
台湾政治
中华民国历史
台湾战后时期民意代表争议事件列表


旧金山

圣弗朗西斯科（英语：San Francisco，港澳译三藩市，台湾译圣法兰西斯科），又称旧金山，正式名称为旧金山市县（City and County of San Francisco），是一座位于美国加利福尼亚州中部沿海的大型城市，为加州唯一市郡合一的行政区，亦别名“金门城市”、“湾边之城”、“雾城”等。旧金山位于旧金山半岛的北端，东临旧金山湾、西临太平洋，人口86万，是加州第四大城市，仅次于洛杉矶、圣地牙哥及圣荷西；其与湾边各都市组成的旧金山湾区，人口总数达768万，是仅次于大洛杉矶地区的美国西岸第二大都会区。
旧金山是北加州与旧金山湾区的核心都市，也是文化，商业和金融中心。当地住有很多艺术家、作家和演员，在20世纪及21世纪初一直是美国嬉皮士文化和近代自由主义、进步主义的中心之一。旧金山也是联合国的诞生地。旧金山是受欢迎的旅游目的地，以其凉爽的夏季、多雾、绵延的丘陵地形、混合的建筑风格，以及金门大桥、缆车、恶魔岛监狱及唐人街等景点闻名。此外，旧金山也是许多大型公司、机构的总部所在，其中又以互联网产业为最。

名称
圣弗朗西斯科（San Francisco）是西班牙语常见地名，得名自方济会创始人亚西西的方济各（义大利语：San Francesco di Assisi）。

汉译名称
19世纪这里是美国加州淘金潮的中心地区，早期华工到美国淘金后多居住于此，称之为“金山”，但直到在澳大利亚的墨尔本附近发现金矿后，为了与被称作“新金山”的墨尔本区别，而改称这个城市为“旧金山”，当地华人常简称为金山或大埠。1945年签署的《联合国宪章》称之为“金山市”。
至于“圣弗朗西斯科”和“三藩市”之名，则是源自该市的英语名称“San Francisco”，前者为现代标准汉语音译、后者为粤语音译，是居住于此地为数不少的粤语族群及团体较常用译名，例如出身广东的中华民国国父孙中山先生在著作与书信中提及该市，而其他的移民华人则两种叫法都会称呼之。
日语则多以片假名表示（サンフランシスコ Sanfuranshisuko），但亦可用汉字写作“桑港”（桑港／サンこう San kō），因为中国说粤语的移民较多，而香港人也使用繁体字，故日本人中也有跟随粤语直接叫“三藩市（さんばんシーティー Sanbanshiti）”的情况。

译名
长期以来，旧金山的中文译名没有明确的官方政策，用法稍显混乱，但主要以“旧金山”和“三藩市”为主。美国之音和美国国务院都使用“旧金山”。大部分驻于该市、拥有中文正式称呼的外事单位，都是使用“旧金山”之称呼，例如中华民国外交部的“驻旧金山台北经济文化办事处”，以及中华人民共和国外交部的“中华人民共和国驻旧金山总领事馆”。
因中国大陆的地名的翻译习惯多为音译，在中华人民共和国的官方文献及地图中，多称其为“圣弗朗西斯科”，并括号加注“旧金山”。但实际上中华人民共和国外交部网站美国概况页上使用的译名为“旧金山”。香港政府则以“三藩市”为正式名称，例如“香港驻三藩市经济贸易办事处”。另外，在港澳地区，除涉及历史的场合外，一般只使用“三藩市”这一译名，与中国大陆及台湾有别。
区内的华语媒体普遍依读者、观众或听众的方言习惯分别称为“三藩市”（粤语）和“旧金山”（国语/普通话)。旧金山市政府及下属各级市政单位的官方网站中文版上，分别使用了“旧金山”与“三藩市”这两种不同的译名，没有统一为单一译名。
另外，当地老一辈华裔中常有称旧金山为“大埠”（至于二埠与三埠则分别是指加州首府萨克拉门托与史塔克顿），但近年新移民已较少用这名称。

历史
美洲原住民在西元前三千年前就到了北加州地区。证据显示美洲原住民欧隆尼族群（Ohlone）早在六世纪时已居住在旧金山湾区，“欧隆尼”在他们自己的语言中是“西部人”的意思。

早期开发（1542-1847）
欧洲人在1542年到旧金山湾区，旧金山区域在16世纪属于西班牙的上加利福尼亚省领土。西班牙将领唐·嘉斯帕·德·伯尔托拉于1769年带领他的属下在旧金山湾区探索地形。1776年3月28日，西班牙探险家胡安·鲍提斯塔·德·安萨在当地选了两个可建筑地点，一个作为军事用途，另一个则作为传教用途，但实质的施工却由安扎的两名同伴何塞·华金·莫拉加中尉及属于圣方济各会神父弗朗西斯科·帕卢监督。何塞·华金·莫拉加负责建立的是军事基地旧金山要塞（现已改为要塞公园）。弗朗西斯科·帕卢则负责建立的是教会，他将该地命名为圣方济各传教站，俗称多洛雷斯传教站（Misión Dolores）。该区所有的一切行政事务皆经由教会管理。
1821年，墨西哥自西班牙独立，上加利福尼亚也成为墨西哥领土。独立之后的墨西哥教会管辖的势力逐渐薄弱，教会所属的土地也逐渐规划成私人所拥有。来自英国的威廉·李察森于1835年在半岛的西部（即现今位于唐人街与金融区交界的花园角）建立了第一栋私人别宅。李察森经过他人帮助，开始规划住宅附近的街市，并将此区域称为芳草地。墨西哥和美国战争爆发后，美国海军准将约翰·斯洛特带领手下来到这里，1846年以美国名义占领此城。1847年1月30日，海军上校约翰·蒙哥马利将芳草地更名为圣弗朗西斯科（San Francisco）。

加州淘金潮（1848-1855）
1848年1月，在于加州东北部的苏特坊发现黄金后，消息很快的就传开来，同年8月加州发现金矿的消息传到东部的纽约，各地许多怀著想一夕致富的人开始涌入旧金山港口。1849年起，加州淘金潮真正展开，从美国其他各地和其他国家搭船或者是从内陆来到加州梦想实现掏金梦的人络绎不绝，船上的旅客、水手甚至船长下了船马上就前仆后继的前往苏特坊，当时旧金山港口的帆船到处可见，而市区的人口一夕间暴涨。这也让旧金山居民从1847到1870年之间，从500人口增加到15万人口。后来所谓旧金山四十九人即是那些于1849年从各地来到旧金山想一夕致富的人。
当时除了世界各地前来实现掏金梦的投机者外，许多人在旧金山开店提供掏金者需要的补给品，当时的公司有些至今存在，包括制造李维斯牛仔裤（1873年）的李维·史特劳斯、吉德利巧克力店（1852年）、FOLGERS咖啡（1850年）和富国银行（1852年）、加州银行（1864年）。1848年发现黄金之前加州仍属于墨西哥领土，同年二月墨西哥于美墨战争中战败后，加州变成美国领土。加利福尼亚于1850年正式成美国联邦政府第31个州，旧金山是起初的一个县。旧金山联邦造币厂于1854年成立，主要打造金币用来流通市场。掏金热使得旧金山成为当时美国密西西比河以西最大的城市。

内战前后
由于加州是以从墨西哥分离出来的加州共和国的身份加入联邦，因此没有受到此前堪萨斯-内布拉斯加法案和密苏里妥协案的影响，加上蓄奴州的影响力难以企及西岸（主要原因是蓄奴州的白人大多是庄园主，普遍家庭经济条件好，所以安于现状不去参加艰苦的淘金活动。而前往加州淘金的白人移民绝大多数来自于北方各州，因此将反对奴隶制的自由主义带到了加州），因此加州在1860年内战爆发时立刻宣布效忠联邦。由于偏远的地理位置以及和东部之间广袤的不宜居地区的阻隔，战火并没有波及加州。旧金山虽然属于比较重要的港口，但没有受到封锁和战争破坏。
同时，由于中央太平洋铁路完工，美国东西海岸之间的交通障碍明显缩小，商人可以把货物通过旧金山直接输往亚洲。而当时适逢日本开国以及中国因第二次鸦片战争后通商口岸增多而扩大开放，亚洲市场成为美国商品的新市场，坐拥良港的旧金山成为西海岸的经济中心。到了19世纪末，旧金山已经拥有繁荣的工业、商业、贸易、金融行业，成为北美洲西海岸和美国密西西比河以西举足轻重的重要都会。

20世纪
1906年旧金山大地震
1906年4月18日的凌晨五点零二分，旧金山发生八级的大地震。地震造成各地的瓦斯管断裂而引起大火，由于水源不足使得蔓火延烧数日，当时旧金山市区内四分之三的房屋几乎完全损毁，远在东湾的区民都可明显看到火灾在市区产生的烟雾。这次地震造成旧金山区民30万人无家可归，许多人只能露宿公园和街头。当时的记录上只有498人丧生，直到2005年市政府才正式更改丧生人数为超过三千人。旧金山大地震彻底摧毁了旧金山的街景，但也使得旧金山能获得机会浴火重生而改造成现代化的都市。当时无家可归的居民大量迁移至东湾的奥克兰和柏克莱地区，也促进东湾地区和旧金山往来的联系，让东湾开始蓬勃发展。
受1882年《排华法案》的影响，许多从19世纪中叶到20世纪初的华人和其他亚裔移民在美国倍受歧视。旧金山地震引起的大火烧毁了当时市政厅的档案纪录，让许多华人有了机会，利用购买的伪造出生纸，以假造美籍华人儿女的身份进入美国，即是后人所称的纸儿子。据估计，1910到1940年之间，在进入美国的大约17万5千华人中，有百分之80多的人是以“纸儿子”或“纸女儿”的身份进入美国。纸儿子的出现也造成许多华人后裔无法回归真实的姓氏和家族史，成为特殊的华人移民史。
地震后的旧金山很快的就准备重建计划，由于各地都需要货币购买材料，但是地震后的火灾使得许多银行的保险柜过热，必需等数周保险柜退温后才能当打开，许多银行因此无法提供货币给大众急需的重建贷款。当时才成立不久的义大利银行是少数火灾后仍能够正常运作的银行。义大利银行创办人吉亚尼尼在地震后很快的就将银行保险柜送往郊区，避免了受到大火的影响。由于资金充足，吉亚尼尼对任何需要贷款重建的人全部给予借贷，这使得义大利银行反而在旧金山大地震后独霸当地的金融市场。义大利银行后来于1929年和南加州规模较小的美国银行合并，改名为美国银行。

巴拿马-太平洋万国博览会（1915年）
旧金山为了庆祝连接大西洋和太平洋的巴拿马运河竣工，另一方面显示在1906年大地震后重建的新市貌，而于1915年在现今的滨港区举行了巴拿马-太平洋万国博览会。地震后的旧金山重建非常迅速，地震时被震毁市政厅，也赶在1915年于原地重建完毕，在万国博览会举行时已经完全看不到地震灾后的影响。旧金山当时为了加速重建工程，许多建筑物省略了防震设计，忽略了当初地震所带来的警惕，这也导致后来1989年大地震造成许多建筑物损毁。万国博览会从1915年二月二十日到十二月四日，展地范围从东边现在梅森碉堡往西延伸到艺术宫。当时博览会金碧辉煌的建筑物在展后几乎全部拆除，目前只剩下艺术宫和其后面科博馆的建筑物、日本茶园、还有市政厅旁的比尔·格雷厄姆市政礼堂。

重要历史
1936年连接旧金山和奥克兰的海湾大桥竣工。
1937年连接旧金山和马林郡的金门大桥竣工。
1939年于金银岛举行金门万国博览会。
1945年联合国51个创始成员在旧金山签订联合国宪章。
1951年同盟国与日本签订《旧金山和约》，正式终止对日本的战争。
1978年当时市长马斯可尼和首位同性恋市议员哈维·米尔克在市政厅内遭到枪杀。

洛马-普雷塔大地震（1989年）
1989年10月17日下午五点零四分，位于旧金山南边97公里的圣塔克鲁兹山区的圣安地列斯断层滑动，发生6.9级地震，位于同地震带的旧金山湾区亦造成许多伤亡。
旧金山的滨港区源为1906年大地震后填土造地所建，地震发生时引起了泥土液态化，土地随著震波上下摇摆，造成许多房屋损毁并引起大火。双层通行的海湾大桥位于奥克兰段的上层道路断裂，最严重的位于奥克兰市，连接海湾大桥的双层尼米兹高速公路的上层完全震垮，造成42人在车内被压死。当时旧金山南边的烛台球场正准备举行旧金山巨人队和奥克兰运动家队的美国职棒世界大赛，此次地震经由电视转播即时传遍了世界各地，世界大赛因此延后了十日，这次地震后来又称为世界大赛大地震或是89年大地震。
此次地震结果造成880号州际公路（尼米兹高速公路）改道重建，经由11年后直到2000年才竣工完毕，海湾大桥虽然在地震后一个月重建通行，但经过安全考量，海湾大桥奥克兰段必须改建新桥段，新桥段将于2013年建造完成。横跨旧金山码头区，连接海湾大桥和金门大桥的480号加州州道（滨海高速公路）在地震后拆除，该公路拆除后让港口码头区重获新生，目前开放式的空间规划让港口码头区重新恢复20世纪初繁荣的景象。此次在地震中唯一没受影响的湾区捷运在地震后成为连接东湾和旧金山的主要交通工具，灾后头两个月的每日载客量从22万名旅客陡增到33万名旅客。当时已取消了多年的湾区接驳运输船，在地震后重新开辟阿拉米达、奥克兰、柏克莱连接旧金山的路线。此次地震造成各地共57人死亡，一万两千栋房屋损毁，旧金山往后的都市计画因此大为改变，许多建筑物必须加强防震措施或是改建。大地震的影响一直延续到今日。

21世纪至今
2004年2月12日到3月11日间，时任市长的加文·纽森和其他官员开始发布无法律效力的同性婚姻证书，成为美国同性婚姻问题的焦点。加州当时并未承认同性婚姻，在2008年加州最高法院裁决禁止同性婚姻违法前，共有4161对同性伴侣领取了结婚证书。

地理
地形
旧金山位于加州的圣安地列斯断层上。历史上最大的地震是在1906年，之前在1851年，1858年，1865年和1868年也发生过大型地震。最近的地震是1989年，市中心的街道出了几尺宽的裂口，其中包括上海湾大桥的路线。
市区是典型的丘陵地带，城内有很多直上直下的街道。市内有名的山丘有：诺布山，太平洋高地（Pacific Heights）、双峰（Twin Peaks）、俄罗斯山和电报山。市区内最高的大卫森山（Mount Davidson，282公尺）上面伫立有31公尺高的十字像，附近另外有红色的苏特洛讯号塔（Sutro Tower），塔高298公尺。

水道和桥梁
旧金山市内没有河流，城市用水主要是靠海岸山脉的积雪流入山脉附近的 Hetch Hetchy 水库，经由管路运输到城内。城内有两座桥梁，连接北部101号高速公路到马林郡的橘色金门大桥，和580号高速公路通往东湾奥克兰和柏克莱，银灰色的双节式海湾大桥。旧金山另有地铁经由海底隧道通往东湾奥克兰。

气候
旧金山半岛三面环水，并受太平洋加利福尼亚寒流影响，旧金山是典型的凉夏型地中海式气候。因长期受海风影响，旧金山夏天的日高温通常只有20摄氏度左右，一年大约只有一个星期会因强劲陆风影响而超过摄氏30度。9月是最暖和的月份。同时因太平洋水温长年在摄氏10至15度间，夏天半夜也可能下降到10度以下。旧金山因临近海边和金门海峡，下半夜和早上多受雾的影响，但夏季降雨极少，雨季为1月至4月间，冬天虽冷，但鲜有降雪或霜。市中心上一次0 °C（32 °F）或以下的气温在1990年12月24日；最近一次的低温在2023年2月24日，温度降至3.8度，打破132年前的旧金山低温纪录；最近一次降小雪是在2011年2月25日，而在此之前上一次降雪则是在1976年2月5日。
根据1991至2020年在旧金山市中心的数据，日最低气温低于或等于5 °C（41 °F）的平均日数为6.1天；日最高气温超过30 °C（86 °F）的日数年均只有7.0天，35 °C（95 °F）以上的气温为罕见。最冷月（1月）均温11.2 °C（52.2 °F），极端最低气温−3 °C（27 °F）（1932年12月11日）。最热月（9月）均温17.2 °C（62.9 °F），极端最高气温41 °C（106 °F）（2017年9月1日）。年均降水量约581毫米（22.89英寸），2013年降水量最少（只有142毫米（5.59英寸）），1983年降水量最多（当年降水量为1,111毫米（43.75英寸））。

文化区域
整个旧金山市以市场街为主干分为南北两端，市场街从东边旧金山湾的内河码头（The Embarcadero）和旧金山渡轮大厦为起点经过金融区、田德隆区、市政中心一直通到西南边的卡斯楚街和诺谷区。

田德隆区（The Tenderloin）为市内景象差异最大的区域，区内有很多色情商店和色情电影院。路上也常看游民和乞丐。不过区内也有许多印度、巴基斯坦和东南亚口味的餐馆，口味道地价格也实在。田德隆夹在市政中心和繁荣的联合广场之间，两边的变化相当明显。
市场街南区（South of Market，简称SOMA），以往曾是旧金山的工厂和码头卸货所在，1980年代后在市政府规划下，许多地方已呈现不同的面貌。马斯科尼会议中心、芳草地艺术中心、新力复合式电影广场、现代艺术博物馆和犹太艺术博物馆皆位于此区。SOMA 西南边气温较暖和的米慎区主要为拉丁美洲人聚集的区域，除了有地道的墨西哥和中南美洲餐厅外，附近也有不少夜店和新型餐厅进驻。市区最南端的波特雷罗山和湾景猎人角主要为港口的工业区和内地的住宅区。
市场街北边为三藩市主要商业和观光文化景点，主要以联合广场为中心，从联合广场往北经过板街的法国区，通过都板街（Grant Avenue）“天下为公”的牌坊下进入中国城, 是北美洲最古老的中国城，贴近中国城旁为小意大利的北滩。小义大利最著名的餐馆为“臭玫瑰”（The Stinking Rose），所有的菜肴都有大量的蒜。科伊特塔（电报塔）及榛子街均位于区内的电报山上。观光客聚集的渔人码头则位于中国城的北边，内有39号码头及吉尔德利广场（Ghirardelli Square），游客可从39号码头搭船前往恶魔岛和天使岛。
旧金山市西边的太平洋高地与诺布山是全市最贵的住宅区，更由于位处高地，所以可以看到全市的全景。市内最有名的酒店之一费尔蒙特酒店即位于诺布山丘上。俄罗斯山是九曲花街的所在地，亦是著名旧金山作家亚米斯德·莫平的《城市故事》（Tales of the City）系列中人物之居处。
旧金山市西边由金门公园分隔成南北两部分。北边为列治文区，主要为俄罗斯裔及阿拉伯裔集中地，但因该区的克莱门街（Clement Street）有许多华人商店，所以该区亦被称为“新华埠”。南边的日落区早期多为沙丘地，在二次大战左右建造，以住宅为主，早期因为地价比其他区域便宜，目前还有很多在30年代或40年代就搬来的退休人士。日落区的11街和12街一带有许多中国商店，由于靠近旧金山加大和州立大学，而且也有很多华人留学生，所以有人认为这区域是新兴的中国城。金门公园东边即海特-阿什伯利（Haight-Ashbury），是1960年代嬉皮士的发源地。

经济
旅游业是旧金山经济的骨干，也常被描述在歌曲、电影、与流行文化里，同时也使得旧金山这个城市和它的地标得以举世闻名。旧金山吸引了全美国第五多的旅客，市政府也声称北岸靠近渔人码头的39号码头吸引了在全国任何景点里第三多的旅客。2007年时共有超过1600万旅客来访，注入超过82亿美元到旧金山的经济。在拥有大型旅馆、良好餐饮服务、和世界等级马斯科尼展览馆的优势下，旧金山是北美举行展览会和大会的最受欢迎地点前十名之一。旧金山拥有多元化的服务经济，遍布各种专业服务，包括金融服务，旅游业和（越来越多）高科技。2017年，14个县的圣荷西 - 旧金山 - 奥克兰联合统计的GDP为9070亿美元，在CSA中排名第3，超过16个国家。
旧金山于19世纪中的加州淘金潮时逐渐发展成美国西岸的金融中心。在金融商业区的蒙哥马利街有“西部的华尔街”之称，位于这条街上的有联邦储备银行旧金山分行和太平洋证券交易所（Pacific Stock Exchange）旧址。全美最大银行美国银行即创始于旧金山。许多其他国际金融机构、跨国银行、以及创投基金都在旧金山创立或设有地区总分部，六家财星500公司、和许多包含法律、公共关系、建筑、和平面设计的专业服务公司都设立在市中心。旧金山是二级全球城市的成员之一。
旧金山合宜的气候和开放的风气，加上市政府为了吸引科技公司进驻和鼓励投资创业，提供了许多减免优惠，让许多世界级科技总公司愿意落脚在旧金山。21世纪初期的旧金山试图转型成为生化科技和生物医学重镇，在AT&T球场南端新开辟了米慎湾科学园区，由旧金山加大医学院和基因科技公司的合作带领下，成立了世界数一数二的再生医学研究中心注重于干细胞方面的研究。原来为火车仓储转运站的米慎湾经过21世纪第一个十年改造后，在AT&T球场和米慎湾科学园区的带领下，吸引了许多专业人士和新兴商业进驻，重新活化为商业住宅区。旧金山于2013年在米慎湾南边举行美国杯帆船比赛。2010年代之后，旧金山得到高新科技公司的青睐，大量互联网技术公司把总部或者分部设在旧金山。

著名公司和网站
互联网和基于互联网的企业

X：社交网站、微博客服务、互联网媒体。用户可以经由SMS、实时通信、电邮、X网站或X第三方应用发布更新（称为 X's），输入最多280字的更新。
craigslist.org：为世界最大的免费买卖和社谈交换网站，总部设于旧金山
维基媒体基金会：维基百科经营者，总部设于旧金山
BitTorrent
Yelp
Dropbox
Pinterest
优步（Uber）
来福车 （Lyft）
Citycarshare.org／Zipcar.com：仿效欧洲市内汽车出租模式，个人只要在网站上申请帐号，就可以在特定地点即时领取车辆，方便迅速。
爱彼迎 （Airbnb）
Mozilla
Salesforce.com
银行、金融

VISA总部
富国银行总部
饮食

Sharffen Berger：巧克力-主要制造高纯度可可巧克力
吉德利巧克力（Ghirardelli）
Peet's Coffee & Tea：1966年创立于柏克莱，为旧金山湾区独特咖啡和品茶联锁店，星巴克早期创业曾向其购买咖啡成品并仿效经营模式。
服装

GAP：1969年创立于旧金山，目前包含了香蕉共和国、旧海军（Old Navy）、Piperlime、Athleta 共五大服饰专卖店，约有3465间店面分布于全世界。
Levi's牛仔裤：旗舰店位于联合广场
影视、音乐

杜比实验室：创立于伦敦，目前总部设于旧金山
卢卡斯电影（Lucasfilm）：位于要塞园区
阿米巴音乐城（Amoeba Music）：美西最著名的二手音乐交换店，海特-阿什伯利分店内占地两千平方公尺，将近有10万张各类的音乐CD、卡带、传统唱片和DVD，规模仅次于其好莱坞分店。
其他

太平洋瓦电公司 (PG&E):是一家成立于1905年，负责提供加州北部至中部约五百万户天然瓦斯和电力等的公用事业公司。1993年的铬金属污染事件曾改编为电影《永不妥协》。
McKesson Corporation：世界最大医疗企业

人口
旧金山的人口在2020年人口普查为870,014人，是全美第17大城市。旧金山每平方英里超过一万人，人口密度是全美国大城市第二高，仅次于纽约市。旧金山是旧金山湾区传统上的商业和文化中心，也是“圣荷西—旧金山—奥克兰”综合统计区的构成部份之一，总人口有超过700万人，于2000年美国人口普查时为第五大的统计区。
旧金山是个适合移民的城市，因为非拉丁裔白人约占42%的总人口；亚裔占了33.3%的总人口，特别是那些在矽谷的印度籍工程师或来自东亚的科技人才；各拉丁裔族群总共仅占15%的总人口；非洲裔仅占6%的总人口，少于全美国非裔人口比例。终身都居住在旧金山的市民并不多，而有34.4%的市民在外国出生。
旧金山有全美国各州县份里最高比例的LGBT人口及同性伴侣家庭，并且旧金山湾区有比美国其他都会区都高的同性伴侣家庭比例。男同性恋多于女同性恋；在一个估计里，五个35岁以上的成年男性人口中就有一个是同性恋。
旧金山家庭的中间年收入在2009年时为70247美元，是在全美国大城市里排名第五高。与美国其他地方趋势一样，中收入家庭的往外迁移造成了旧金山不小的贫富差距，同时也造成了儿童仅占14.5%的人口比例，比美国其他大城市都还少。旧金山有11.7%的家庭在贫穷线下，比全国平均要少，也是在人口普查局统计里最少的大城市之一。
街头游民是旧金山自1980年代起时常面对的问题之一，也是个具有争议性的问题。一般相信旧金山是美国大城市里游民比例最高的城市。2003年的刑案和产物案犯罪率为每10万人里各别有742和4943件，比全国平均要高。旧金山在这个两个犯罪案统计里是美国50大城市里的排名分别是第32和第38名。

政府
旧金山是加州自1856年起唯一的合并市县。旧金山市长是也是县政系统里的最高的行政长官，市议会也同时兼具县监事会议(board of supervisors)的功能。由于旧金山的特殊定位，旧金山也能在市区外市府拥有土地执法，如旧金山国际机场。旧金山国际机场座落于旧金山南边的圣马刁县内，但却由旧金山市政府拥有和管理。旧金山也拥有优胜美地国家公园Hetch Hetchy谷集水区的专用权，这个权力是由1913年的Raker法案所赋予的。
市宪章规定市政府是由两个平等的部门组成。行政部门的主要首长为市长和其他全市民选官员；行政部门也包含市民服务如警察局和消防队。11名议员组成的旧金山市监事会议(San Francisco Board of Supervisors)为旧金山的立法部门，现任议长为Aaron Peskin(2006年)；监事会议负责监督所有市政府运作情况。议员由各个选区分别选出。假如市长死亡或无法行事，监事会议议长自动继任市长职务；这个情况在1978年发生过一次，当时的监事会议议长黛安·范士丹在市长乔治·莫斯科尼遭到刺杀后继任为市长。现在的旧金山年度预算为$50亿之多。
美国联邦政府在旧金山设有许多代表联邦政府利益的各种机关组织，如美国第九巡回上诉法庭 (Ninth Circuit U.S. Court of Appeals)、联邦储备银行旧金山分行 、与美国铸币局 。旧金山直到1990年初期还保有三个大型军事设施：旧金山要塞 (Presidio of San Francisco)、金银岛、和旧金山海军造船厂 (San Francisco Naval Shipyard)。年度的舰队周 (Fleet Week) 庆祝活动为这些军事设施的遗留产物之一。加州州政府以旧金山为加利福尼亚最高法院 (Supreme Court of California) 和一些州府机关的总部所在地。多达30个国家在旧金山设有领事馆。

博物馆及表演艺术
比尔·格雷厄姆市政礼堂
战争纪念歌剧院
戴维斯交响音乐厅（Davies Symphony Hall）
奥芬剧院（Orpheum Theatre）-主要为百老汇歌剧表演
金门剧院（Golden Gate Theater）-主要为百老汇歌剧表演
克恩剧院（Curran Theatre）-主要为百老汇歌剧表演

教育
旧金山联合校区是旧金山的教育局。
市内著名的大学包括：

加利福尼亚大学旧金山分校-建立于1873年，注重于医学和生化科技研究，学校包含医学系、牙医系，药学系、护理系和学士后研究所，主要校区位于金门公园附近的帕纳塞斯街
加州学旧金山法学院-成立于1878年，为加州大学系统之一，校区位于市政中心和田德隆区之间
旧金山州立大学-建立于1899年，为加州23个州立大学之一，主要校区位于南旧金山靠近戴立市一带
金门大学-源自于1896年建立的YMCA私立夜间大学，2009年自田德隆区的金门街搬迁到目前 SOMA 区的米慎街
旧金山大学-于1855年建校，为私立大学，是美国西部最老的学校之一。校园位于金门公园东边的高丘上，很远可以看到。学校的法学院是世界驰名的学校。
旧金山艺术大学-成立于1929 年，为私立艺术大学，授予艺术学士、大学学士、艺术副学士、艺术硕士、硕士、建筑硕士、专业证书课程或个人进修知识充实等艺术与设计领域之学位或课程，内容包括30多项领域的专业课程。

体育
旅游
城市景点列表
市场街

旧金山港（Port of San Francisco）
联合广场
卡斯楚区
F号古老电车
路面缆车
市场街北边

九曲花街：旧金山最有名的弯曲街道，经常出现在以旧金山为背景的电子游戏（如《看门狗2》）或是地理地图册中。
渔人码头
39号码头、吉尔德利巧克力广场、海湾水族馆
唐人街
北滩（义大利区）
电报塔：野生鹦鹉
旧金山大学会
帕潘尼多号博物馆（USS Pampanito Museum）
市场街南边 SOMA

圣方济各传教站（都勒教会） / 米慎区
旧金山西区

金门大桥-起点为普西迪高地北端，游客可行走于桥上，观望旧金山湾景观，桥的对岸为索萨利托（Sausalito）小镇，为假日休闲去处
金门公园-内有日本茶园，狄杨博物馆
贝克海滩——天体海滩
悬岩餐厅 Cliff House
海滩小屋啤酒厂及餐厅 Beach Chalet Brewery & Restaurant
海特-阿什伯利（Haight & Ashbury） 嘻皮发源地
阿拉莫广场
要塞公园（Presidio Park）
碉堡角（Fort Point）/ Crissy Field
太平洋高地
日本街 / 费尔摩街

自然景观
金门公园
天使岛 岛上曾为19世纪及20世纪早期移民通关处 有移民历史馆
恶魔岛
金银岛 观看旧金山夜景最佳地点
大洋滩（Ocean Beach）
双峰（Twin Peaks）可以遥望整个旧金山
花仑岛屿（Farallon Islands）可在渔人码头附近搭乘观光船前往岛屿周围赏鲸
Lincoln Park 位于旧金山西北端
49里景观道路 49-Mile Scenic Drive
39号码头 海狮休息区

节庆
五月五日节（Cinco de Mayo）：五月五日墨西哥独立纪念日，当日在教会区有纪念游行和街头游会。
Bay to Breakers赛跑：起于1912年，于每年的五月第三个周日举行，全长12公里（7.5英里），起点自市中心码头（BAY）经过  金门公园，终点为浪花拍打（BREAKERS）的大洋滩。除了有正规比赛的参加者，另有许多打扮多采多姿，或是裸体的参赛者，每年吸引来自各地将近七万名参赛者。
同性恋大游行：起于1970年，于每年六月份最后一个周末举行，通常吸引各地的同性恋、双性恋、变性人和国内外数十万游客前来参与，为全世界最有名的同性恋游行。周六通常是围绕市政厅和卡斯楚区的周边庆祝活动，周日才是游行主轴。游行队伍从码头港口市场街直到第八街。

交通
旧金山国际机场（SFO）在城南21公里处，可以从市区搭湾区捷运和SAM TRANS 直达巴士前往，通行时间约30分钟。
市区灰狗巴士站有直达车前往加州其他城市。
市内有数种公共交通系统：

湾区捷运：简称BART，为连接旧金山和整个东湾地区主要交通工具，旅客可搭乘地铁前往旧金山国际机场或是奥克兰国际机场，湾区捷运和CALTRAIN连结整个湾区成为一个大众运输环绕系统。
加州铁道（网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆））：简称Caltrain，从旧金山AT&T棒球场为起点，经过旧金山国际机场、旧金山半岛、南下至圣荷西，为南湾和半岛的通勤人士前往旧金山主要交通工具。

旧金山城市铁路（MUNI）: 是旧金山最主要，也是全美第七大的大众交通运输系统
路面缆车：为适应旧金山特有的山丘地形，而发展了独特地底缆绳牵引式的缆车，俗称“叮当车”。旧金山缆车最早出现于1873年克雷街，后来逐渐成为20世纪初市区主要交通工具。1980年代因缆车行驶速度过慢，而且系统老旧又缺乏维修，市政府曾考虑要废止缆车，后来保留了目前三条线路：东西向的加利福尼亚街线、南北向的跑华街-海德街线（Powell-Hyde）及跑华街-梅森街线（Powell-Mason）。缆车穿过主要旅游地点，为旧金山最有名的特色之一。
有轨电车：线路以英文字母命名。目前有F、J、K、L、M、N、T线。F线为世界各地收集而来的古老电车，经改装后行使于卡斯楚区、市场街、经由码头港口后前往渔人码头，非常有特色。其他线路经过市区后前往城市的各社区。
无轨电车及巴士：以数字排名。有些线路在早晚上下班时间加不同快班车“Express”或者短途车“Limited"。半夜（约1点到4点）有不同的晚班路线，成为猫头鹰路线（Owl Service）。

参考资料
外部链接

市政府官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
旅游地点网站 SF Gate News Site (英文) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
金门大学 Golden Gate University 英文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
拉斯维加斯突袭者队中文网页 Oakland Raiders Official Chinese Site 英文，中文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
美国职棒大联盟旧金山巨人队官方网站 the San Francisco Giants Official Site 英文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

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