马达加斯加

马达加斯加共和国（马达加斯加语：Repoblikan'i Madagasikara；法语：République de Madagascar），简称马达加斯加，前称马尔加什共和国，是位于非洲东南部近海的印度洋岛屿国家，领土包括世界第四大岛马达加斯加岛及其周边多个小岛。与法国在印度洋诸岛主权问题上存在争议。冈瓦那超大陆在早侏罗纪解体后，马达加斯加岛在约8800万年前从印度板块分裂，当地的原生动植物因此得以在相对隔离的自然条件下演化。马达加斯加也因此成为生物多样性热点地区，80%的野生动植物都是该国独有。但是，岛上多样化的生态系统和独特的野生动植物种类也日益受到迅速增长人口侵占的威胁。
公元前350年到公元550年间，南岛民族从婆罗洲乘浮架独木舟前来，马达加斯加开始有人类定居。公元1000年左右，班图人穿越莫桑比克海峡移居此地。随着时间的推移，其他多个族群陆续前来当地定居，每个族群都在地方文化中留下持久的风景线。马达加斯加族群通常可以划分成18或更多个较小的族裔团体，其中又以中部高地的梅里纳人所占规模最大。马达加斯加岛曾长期由零散的社会政治联盟统治。从19世纪开始，岛上大部分地区都由一系列部落首领统一成伊默里纳王国加以统治。1897年，该岛成为法兰西殖民帝国的一部分，君主政体随之土崩瓦解，之后一直到1960年才获得独立。独立后的马达加斯加称为马尔加什共和国，史称“第一共和国”。1975年12月21日，改国名为马达加斯加民主共和国，史称“第二共和国”。1992年8月19日，举行全民公投，通过“第三共和国宪法”（同年9月12日生效），改国名为马达加斯加共和国。2009年，经选举上台的总统马克·拉瓦卢马纳纳在2009年的民众起义中被迫辞职，总统权力于2009年3月移交安德里·拉乔利纳，国际社会普遍认为此举乃是一场政变。
二十世纪以来，马达加斯加文化由来自东非、欧洲、东南亚等不同背景的移民塑造，创造了当前的多元的马达加斯加社会。这个拥有超过2800万居民的国家在文化上非常多样化，是非洲少数流行南岛语言的国家，该国使用两种官方语言，马达加斯加语和法语。生态旅游和农业是该国的支柱产业，对教育、卫生和民营企业提供更多投资则都是马达加斯加发展战略的关键要素。在拉瓦卢马纳纳的统治下，这些投资使该国经济大幅增长，但利益的分配存在失衡，导致贫困人口和中层阶级间因生活成本的逐渐提高和生活水平的不断下降而关系紧张。根据联合国标准，马达加斯加属于最不发达国家，其中90%日均收入不到2美元。马达加斯加属联合国、非洲联盟、南部非洲发展共同体和法语国家及地区国际组织成员国。

词源
马达加斯加语称马达加斯加岛“Madagasikara”，居民叫“马达加斯加人”。岛名“马达加斯加”并非源于当地，而是在中世纪由欧洲人将之普及。13世纪威尼斯探险家马可·波罗在回忆录中首次记录下“Madageiscar”一词，他混淆了该岛和索马里港口摩加迪休。1500年圣劳伦斯节这天，葡萄牙探险家第奥古·迪亚士登岛并将其命名为“São Lourenço”（圣洛伦索），不过由于文艺复兴时候的地图上选择采用马可·波罗的命名，“Madagasikara”因此其名称得到推广。当地人使用的马达加斯加语中没有出现过比“Madagasikara”更早、用来指代马达加斯加岛的名称，不过有些部落已经有称呼其所居住地区或是整个岛屿的名词。
汉语“马达加斯加”（岛）一词可能首先由清代来华英国基督教传教士伟烈亚力译自英语“Madagascar”，始见于咸丰七年（1857年）《六合丛谈》第四期；除此之外，还有“马他牙士里”（魏源，1841）、“马大狎甲”（魏源，1841）、“马达加斯”、“马达加司加”（上海徐汇报馆教士，1903）、“麦得斯加”（见于1915）、“麦达喀斯加”（见于1934）等译名。在1950年代以后基本确定为“马达加斯加”（岛）。

历史
早期
大部分考古学家估计，人类最早出现在马达加斯加的时间是公元420年（或公元250至590年），但也有人估计这里最早的定居者是于公元前350年到公元550年间分多批来到岛上，还有一些考古学家对公元420年以前的情况持谨慎态度。无论以哪种情况考量，马达加斯加都是地球上人类定居时间最晚的主要陆地之一。早期定居者乘浮架独木舟从婆罗洲南部前来，通过遗传学方法估计其最初人口规模约在60至200人之间。但在现代马达加斯加人的男性和女性中，有约半数人的DNA与非洲黑人间存在着千丝万缕的联系。来到岛上后，早期居民通过砍伐和焚烧清除沿海雨林，以便从事农业种植。首批定居者接触到马达加斯加的大量巨型动物，如巨型狐猴、象鸟、巨型马岛长尾狸猫和马达加斯加河马，这些动物之后都因遭到捕杀及栖息地受破坏而灭绝。到公元600年左右，这些早期定居者群体已经开始清除中部高地的森林。阿拉伯人于公元7到9世纪间首次来到岛上。公元1000年左右，一批操班图语言的移民从非洲东南部来到岛上，还带来了瘤牛，这是一种长有驼峰的群居长角牛。
到1600年时，中部高地的贝齐寮人王国开始出现灌溉水田，一个世纪后，梯田已扩展到邻近的整个伊默里纳王国。17世纪时，土地耕种和瘤牛放牧需求不断增加，在很大程度上把中部高地的森林生态系统转变成草原生态系统。大约在600至1000年前来到中部高地的梅里纳人在口述历史中称，他们的先辈曾在这里碰到已经在此定居的瓦赞巴（Vazimba），这些人可能是在更早时期来到马达加斯加，但技术上较为落后的南岛民族后裔。16世纪到17世纪上半叶，瓦赞巴在梅里纳人国王安德里亚马内罗（Andriamanelo）、拉兰博（Ralambo）和安德里亚恩扎克（Andrianjaka）统治时期不是被同化，就是遭驱逐出了中部高地。如今，许多传统马达加斯加群落都将瓦赞巴神明尊称为“tompontany”，意为“土地主人的先祖”。

人类定居马达加斯加后，该岛在早期的几个世纪里一直都是印度洋重要的跨洋贸易枢纽。阿拉伯人在公元10世纪或更早的时候已经沿西北海岸建立了多个贸易站，他们还开始马达加斯加的文字记载历史。阿拉伯人带来伊斯兰教、阿拉伯文字（用来以书面形式转写马达加斯加语，人称“sorabe”）、阿拉伯占星术等多种文化元素。1500年，葡萄牙船长第奥古·迪亚士看到这座岛，这也是欧洲人首次接触马达加斯加。17世纪下半叶，法国人沿该岛东海岸建立多个贸易站。
大约从1774年开始一直到1824年间，马达加斯加成为海盗和欧洲商人的重要据点，其中又以那些涉足跨大西洋奴隶贸易者为甚。一些历史学家认为，马达加斯加东北近海的布拉哈岛就是传说中的海盗乌托邦莱伯塔利（Libertalia）。许多欧洲水手都在该岛沿岸遭遇船难，罗伯特·德鲁里（Robert Drury）就是其中之一，他的日志是18世纪为数不多的几部描写马达加斯加南部生活的文学作品之一。通过海上贸易获得的财富刺激岛上有组织王国的兴起，有一些到17世纪时已经发展得相当强大，其中包括东海岸的贝齐米萨拉卡人联盟和西海岸梅纳贝与博伊纳（Boina）的萨卡拉瓦人酋邦。大约也就在同一时期，中部高地还出现以塔那那利佛为首都，受国王安德里亚门尼罗统治的伊默里纳王国。

马达加斯加王国
17世纪初，梅里纳人建立了伊默里纳高地王国，与各个沿海王国相比，这个王国起初很弱小。18世纪初，国王安德里亚马辛纳瓦罗纳（Andriamasinavalona）将王国分成四份，分别交给自己的四个儿子，整个王国因此更加衰弱。经过近一个世纪的交战和饥荒，国王安德里亚南普伊奈梅里纳重新统一了伊默里纳王国。王国起初的首都是安布什曼加，之后迁至塔那那利佛。在安德里亚南普伊奈梅里纳的统治下，伊默里纳王国迅速壮大并吞并周围的公国。他统一全岛的志向基本上是由儿子兼继承人拉达马一世（Radama I）完成，大英帝国政府尊称拉达马是马达加斯加国王。拉达马与大英帝国驻毛里求斯总督于1817年缔结条约，废除利润丰厚的奴隶贸易，以换取英国的军事和财政援助。从1818年起，来自伦敦传道会的工匠、传教士和使节陆续抵达，其中包括詹姆斯·卡梅隆（James Cameron）、大卫·琼斯（David Jones）和大卫·格里菲斯（David Griffiths）在内的关键人物，他们在此建立学校，用罗马字母转写马达加斯加语，翻译《圣经》，还给岛上带去许多新的技术。
女王腊纳瓦洛娜一世（1828至1861年在位）继承拉达马一世的王位后，面对英国不断变本加厉的政治和文化侵占作出强烈的反应，她颁布旨令，禁止基督教在马达加斯加传播，并通过施压迫使大部分外国人离境。继续留在伊默里纳生活的让·拉博德（Jean Laborde）为岛上的封建王朝发展军工和其他行业；还有法国冒险家和奴隶贩子约瑟夫·弗朗索瓦·兰伯特（Joseph-François Lambert），他与当时的王子拉达马二世签署一项名为《兰伯特约章》，但存在争议的贸易协定。拉达马二世（1861至1863年在位）继承母亲的王位后试图缓和女王的严厉政策，然而，试图给君主绝对权力划上句点的总理赖尼沃尼纳希特里尼奥尼（Rainivoninahitriniony，1852至1865年就职）与伊默里纳王国（贵族）和荷瓦（Hova，平民）组成的联盟在他即位仅两年后发动政变，推翻拉达马二世的统治。事后，臣民表示愿意接受拉达马二世的王后腊佐赫里纳统治，前提是她必须与总理进行政治联姻，与其分享权力。拉苏赫琳娜接受这样的安排，先是嫁给赖尼沃尼纳希特里尼奥尼，之后又将其罢免，再嫁给他的弟弟，新任总理赖尼莱亚里沃尼（1864至1895年就职），赖尼莱亚里沃尼之后又相继迎娶腊纳瓦洛娜二世（Ranavalona II，1868至1883年的女王）和腊纳瓦洛娜三世（Ranavalona III，1883至1897年的女王）。
赖尼莱亚里沃尼担任总理的超过31年时间里，王国通过了许多政策来巩固中央政府权力，并令政府逐步现代化。岛上各地都建立了学校并实行强制入学。军队的组织结构得到改善，还聘请了英国顾问来训练士兵，令军人职业化。多配偶制受到取缔，基督教于1869年成为皇室的官方信仰，从此与传统信仰一起拥有越来越多的信众。法律法规以英国普通法系为基础进行改革，首都还建立三个欧式法院。此外，武装部队总司令赖尼莱亚里沃尼还成功击退法国的多次殖民入侵。

法国殖民地时期
1883年，法国入侵马达加斯加，第一次马达加斯加战争爆发，其主要原因是因为《兰伯特约章》没有得到伊默里纳王国的尊重。战争结束后，马达加斯加把北部港口城市安齐拉纳纳割让给法国，并向兰伯特的继承人赔偿56万法郎。1890年，大英帝国接受法国对岛上的殖民统治，但马达加斯加政府并不承认法国的权威。为了迫使岛国屈服，法国先后在1894年12月和1895年1月分别炮轰并占领东海岸的图阿马西纳和西海岸的马哈赞加。接下来一支法国快速突击部队朝塔那那利佛进发，一路上因患上疟疾及其他疾病导致损失惨重。之后法国从阿尔及利亚和撒哈拉以南非洲派来增援。1895年9月，部队到达城外，以猛烈炮火攻击王宫，造成大量人员伤亡，腊纳瓦洛娜三世女王因此被迫投降。法国于1896年吞并马达加斯加，并在次年宣布该岛为殖民地，伊默里纳王国随之土崩瓦解，王室也被流放到留尼汪和阿尔及利亚。当地还组织进行为期两年的抵抗运动，但很快就受到镇压，在1897年底销声匿迹。
进入殖民统治期后，马达加斯加出现各种出口作物的种植园。岛上于1896年废除奴隶制，但因此解放的多达50万奴隶仍然选择留在前主人的家里当佣人。首都塔那那利佛铺就宽阔的林荫大道，还建成多处人群聚集场所，原本的皇宫大院也辟为博物馆。岛上建立了更多的学校，特别是在梅里纳人之前尚未到达的农村和沿海地区。6至13岁儿童需强制入学，主要学习法语和实践技能。以劳动形式缴纳税款的梅里纳王室传统在法国人统治时期得以保留，用于修建主要沿海城市到塔那那利佛之间的铁路和公路。第一次世界大战期间，马达加斯加人组成的军队为法国作战。二十世纪30年代，纳粹政治思想家构想了马达加斯加计划，计划把欧洲的犹太人都驱逐到这座岛上。第二次世界大战期间，维希政府和英国在岛上展开马达加斯加战役。二战期间德国对法国的占领损害了马达加斯加殖民政府的威信，当地的独立运动开始日益增长，最终在1947年爆发了马达加斯加起义。这一运动促使法国于1956年根据海外改革法案对机构进行重整，马达加斯加也从此和平地走向独立。1958年10月14日，马尔加什共和国宣告成立，是法兰西共同体中的自治国。1959年宪法通过结束了临时政府时期，1960年6月26日，马尔加什共和国完全独立。

独立后
重新取得独立后，马达加斯加已经历四个不同的共和国时期，其中每次都伴随着对宪法的相应修订。1960至1972年是第一个共和国时期，由法国委任的总统菲利贝尔·齐拉纳纳领导，其根本特点是在经济和政治上都与法国保持着强烈的联系。许多高级技术职务都由法籍人士出任，全国各地的学校继续沿用法语教师、教材和课程。齐拉纳纳这种“新殖民主义”统治激起民众的怨恨，引发一系列的农民和学生抗议活动，最终在1972年推翻他的政府。
同年，陆军少将加布里埃尔·拉马南楚阿成为临时总统兼总理，但由于缺乏民意支持，他被迫于1975年下台。继任的里夏尔·拉齐曼德拉瓦上校（Richard Ratsimandrava）仅6天后就遭刺杀。接下来吉尔·安德里亚马哈佐（Gilles Andriamahazo）执政四个月时间后又由海军中将迪迪安·拉齐拉卡取代，马达加斯加在后者于1975至1993年任职期间更名为马达加斯加民主共和国，属社会主义国家。这段时间里，该国政治路线上向东方集团看齐，经济上逐渐与世隔绝。这些政策加上第一次石油危机引起的经济压力，导致国家经济迅速崩溃，生活水平也急剧下降，整个国家于1979年完全破产。拉齐拉卡领导的社会主义政府接受国际货币基金组织和世界银行有关改善透明度、反腐败措施和自由市场政策的条件，换取对其支离破碎国家经济的救助。
拉齐拉卡的民众认可度在1980年代后期逐渐萎缩，并于1991年总统卫队在一次集会上向手无寸铁的抗议群众开火时达到临界点。由阿尔贝·扎菲（Albert Zafy）领导的过渡政府在两个月时间内就已建立起来，扎菲在1992年的总统大选中获胜，开创马达加斯加第三共和国。新的马达加斯加宪法建立多党民主和权力分离的政治体制，国民议会拥有很大的权力。新宪法还强调人权、社会和政治自由，以及自由贸易。但是，扎菲在任期间，马达加斯加经济衰退，他本人也受到腐败指控，还曾试图通过立法授予自己更大的权力。扎菲于1996年受到弹劾，诺贝尔·拉齐拉胡纳纳（Norbert Ratsirahonana）在新一届总统大选前三个月时获得任命成为临时总统。拉齐拉卡以权力下放和经济改革为竞选纲领在选举中胜出，开始自己从1996至2001年的第二个任期。
充满争议的2001年总统大选以当时的塔那那利佛市长，马克·拉瓦卢马纳纳获胜告终，但也导致他和拉齐拉卡两人的支持者之间出现一场长达7个月的对峙。拉瓦卢马纳纳上台后实行循序渐进的经济和政治政策，逐渐消除政治危机对经济产生的负面影响，这些政策鼓励教育和生态旅游上的投资，向外国直接投资提供便利，还致力于培养区域和国际上的贸易伙伴。拉瓦卢马纳纳执政期间，马达加斯加的国内生产总值年均增速达到7%，但他第二个任期的后几年也因日益专权和腐败而受到国内和国际观察员的批评。
反对派领导人，当时的塔那那利佛市长安德里·拉乔利纳于2009年初领导一场民众起义，拉瓦卢马纳纳被迫交出权力，但这一过程因程序上与宪法不符而被冠以“政变”之名，受到国际社会的普遍谴责。2009年，最高法院宣布拉乔利纳为最高过渡政府总统，这一临时管理机构主要负责操办总统选举，并在这一期间维持国家的正常运转。2010年，马达加斯加经全民公决通过新的宪法，建立第四个共和国，其中延续之前宪法中建立的民主、多党政治结构。2013年10月25日，马达加斯加举行首轮总统和议会选举，第二轮总统大选在2013年12月20日举行，结果于2014年1月7日公布，埃里·拉乔纳里马曼皮亚尼纳以53.5%的得票率当选为新的总统。

地理
马达加斯加国土面积为59万2800平方公里，在世界各国中名列第47位，也是世界第四大岛。该国大部分领土位于南纬12°到26°，东经43°到51°之间。邻近岛屿包括东面的留尼汪和毛里求斯，以及西北方向的葛摩和马约特。西面的莫桑比克是距马达加斯加最近的大陆国家。
约1.35亿年前，冈瓦那超大陆解体，马达加斯加、南极和印度陆块与非洲—南美陆块分离。马达加斯加之后又在约8800万年前与印度分离，岛上的动植物因此得以在相对隔离的自然条件下演化。马达加斯加东海岸沿线存在一条狭长险峻的陡崖，这里有着岛上保留的大部分热带低地森林。
陡崖所在山脊以西是位于岛屿中部的高原，海拔高度在750到1500米之间。这一中部高地是梅里纳人的传统家园和其历史古都塔那那利佛所在地，也是岛上人口最稠密的地区，这里的地势以梯田为主，长满草地的山地和丘陵之间的山谷中种有水稻，其间还穿插有曾一度覆盖大片高原地区的半湿润森林。高地以西地形逐渐干燥，地势向沿海地区的莫桑比克海峡和红树林沼泽倾斜。

马达加斯加最高的几座山峰分别位于三大高原地块：马鲁穆库特鲁山高2876米，位于察拉塔纳纳山，是岛上的地理最高点；其后是座落在安德林吉特拉国家公园的波比峰，高2658米；再是位于安卡拉特拉山上的齐亚法扎武纳山，高2643米。东部的潘加兰运河由一连串人工和天然湖泊经法国人建造的内陆运河连接而成，全长约600公里，与东部海岸线基本平行。岛的西面和南部属于中部高地的雨影区，这里有干燥落叶林、多刺灌木林以及沙漠和旱生灌丛。由于这些地区人口密度较低，马达加斯加的干燥落叶林与东部雨林和中部高地的原始林地相比都保存得更好。该国西海岸有很多受到保护的海港，但是，流经广阔西部平原的多条河流因内陆侵蚀作用带来大量沉积物，给这些海港造成很大麻烦。

气候
受东南信风和西北季风的共同影响，马达加斯加每年11月至次年4月都是炎热的雨季，并且经常会遭遇破坏性的气旋袭击，每年的5至10月则是相对较为凉爽的旱季。源于印度洋上空的雨云会在岛上东部沿海地区上空释放掉大部分湿气，充沛的降水支撑当地雨林生态系统。中部高地相比东部来说较为干燥和凉爽，西部则更为干燥，岛上的西南和南部内陆以半干旱气候为主。每年都会有多场热带气旋吹袭马达加斯加，造成基础设施受损和人员伤亡，对当地经济构成打击。2004年，气旋加菲洛成为有纪录以来袭击该国的最强气旋，造成172人死亡，21万4260人流离失所，经济损失超过2.5亿美元。

生态
由于岛上长期与邻近大陆隔离，马达加斯加拥有的丰富动植物种类中有许多都是该国独有，近90%是特有种。如狐猴（一种灵长类原猴亚目），肉食性的马岛长尾狸猫和大量鸟类。一些生态学家因这种独特的生态系统而将马达加斯加称为“第八大洲”，保护国际也将该岛列为生物多样性热点地区。
马达加斯加拥有1万4883种植物物种，其中80%为其独有，包括5个植物科。例如龙树科包含有4个属和11个种，只存在于该国西南部的多刺灌木林中。全世界所有的棒锤树属中有八成为岛上独有。马达加斯加共有860种兰科植物，其中四分之三是特有种，全世界共计8种猴面包树属中就有6种只能在这里看到。岛上还有约170种棕榈科植物，相当于整个非洲大陆该科物种数的三倍，其中还有165种为独有。许多原生植物都用来制成草药，可以治疗多种疾病。例如马达加斯加非常具有标志性的植物马达加斯加长春花能够提炼出硫酸长春碱和长春新碱，可以用来治疗霍奇金淋巴瘤和白血病等多种癌症。当地称为“ravinala”的旅人蕉独产于该国东部雨林，该国国徽和马达加斯加航空公司的商标上都有这种花。

与植物一样，马达加斯加的动物同样种类繁多，并且有很大的比例属独有物种。保护国际称狐猴是“马达加斯加的哺乳动物旗舰物种”。由于没有猴等竞争对手，这一灵长目动物已经适应了大范围的栖息环境，发展出许多个物种。截至2012年，该国经正式文献记录一共拥有103个狐猴种或亚种，其中39种是在2000到2008年间由动物学家发现的。几乎所有的狐猴都是罕见、易危或濒危物种。自人类到达马达加斯加后，已有至少17种狐猴灭绝，这些种都比幸存的种体型要大。还有其他多种哺乳动物属马达加斯加独有，如马岛长尾狸猫等。岛上共记载存在超过300种鸟类，其中超过60%（包括四个科，42个属）为特有种。还有一些科和属的爬行动物已在马达加斯加发展出了超过260个物种，其中90%以上属岛上独有（还包括一个完全独有的科）。全世界所有的变色龙种类中，有三分之二在该岛上安家落户，其中包括已知最小的迷你变色龙(与最庞大的帕尔森氏变色龙)，还有研究人员指出，马达加斯加可能是所有变色龙的发源地。该国的特有鱼类包括两个科，14个属和上百个物种，其中大部分生活在岛上的淡水湖与河流中。虽然对马达加斯加的无脊椎动物研究进展缓慢，但研究人员已经在已知物种中发现很高比例的特有种。岛上的全部651种陆栖蜗牛，以及大部分蝴蝶、金龟子、草蛉、蜘蛛和蜻蜓都是其独有物种。

环境问题
人类活动已经威胁到马达加斯加动植物的多样性。从约2350年前人类来到岛上后，这里已经失去超过9成的原始森林。这些森林大部分都是由最早定居该国的人类使用一种名为“tavy”的刀耕火种传统农业所毁。马达加斯加农民接受并继续沿用先辈的做法，这样不但能获得实际性的农业利益，还能表现文化上对繁荣、健康的向往和对祖先的尊崇。从近1400年前开始，随着岛上人口密度上升，相应的破坏也随之加速。到16世纪时，中部高地的原始森林已基本消失。岛上在约1000年前引入牛群，其规模不断增长；人类一直需要使用木炭作为煮食燃料，同时咖啡在过去一个世纪里成为越来越重要的经济作物；以上多个因素共同影响，导致近年来当地森林覆盖率不断降低。仅按保守估计，从20世纪50年代到2000年，岛上的原始森林就减少约40%，并且残余的森林密度也减少80%。野生动物保护面临重重困难，除传统农业耕种外，受保护森林也遭到非法采伐，国家还会批准对国家公园内的珍贵木材进行采收。虽然2000至2008年间，当时的总统马克·拉瓦卢马纳纳对收集珍贵木材的行为下达了禁令，但从2009年1月起，这一做法获得新任国家元首安德里·拉乔利纳领导政府的重新授权，并且有着大幅的增长，这主要是因为拉瓦卢马纳纳下台后，马达加斯加政府获得的捐助减少，珍贵木材也就成为国家财政收入的一个主要来源。预计到2025年时，该国除保护区和东部最陡峭山坡外所有的热带雨林都将被砍伐殆尽。

栖息地破坏和人类的捕猎已对马达加斯加的许多独有物种构成威胁，其中部分已经灭亡。岛上特有的巨型鸵鸟科鸟类象鸟就很可能是因遭到偷猎者的猎杀并将其产下的大型蛋作为食品而在17世纪或更早时灭绝。许多巨型狐猴物种都在人类拓荒者来到岛上后消失，过去几个世纪里，不断增长的人口给狐猴栖息地造成更大的压力，部分人类还会捕食狐猴，这都造成多个物种的灭亡。2012年7月进行的一次评估发现，2009年政变后对自然资源的采伐已经给岛上的野生动物造成严重后果：90%的狐猴物种受到灭绝的威胁，这在所有哺乳动物群中所占比例最高。其中又有23种成为濒危物种。与之相比，之前于2008年所进行的同类调查表明，存在灭绝风险的狐猴种类只有38%。
2003年，拉瓦卢马纳提出倡议，将岛上的自然保护区面积扩大到原有的三倍以上，即超过6万平方公里，占全岛陆地面积的10%。截至2011年，全国受到保护的区域包括五个严格自然保护区（Réserves Naturelles Intégrales）、21个野生动物保护区（Réserves Spéciales）和21个国家公园（Parcs Nationaux）。2007年，有六个国家公园以阿钦安阿纳雨林之名共同成为世界遗产，分别是马洛杰基国家公园、马苏阿拉国家公园、拉努马法纳国家公园、扎哈莫纳国家公园、安多亚耶拉国家公园和安德林吉特拉国家公园。但是，还是有地方木材商从马洛杰基国家公园的受保护雨林中采伐稀缺的花梨木，再将这种木材出口生产高档家具和乐器。为了提高公众对马达加斯加环境所面临挑战的认知，国际野生生物保护学会于2008年6月在纽约的布朗克斯动物园进行一次名为“马达加斯加！”（Madagascar!）的展览。

政府
结构
马达加斯加是一个半总统代议民主多党制共和国，民选总统是国家元首，并由其选择总理，总理向总统推荐内阁部长人选。根据宪法规定，行政权由政府行使，立法权则属部长级内阁、参议院和国民议会，不过在现实中，后两院在立法上并没有多少实际权力和作用。宪法规定行政、立法和司法分支相互独立，总统必须经民选选出，任期五年，最多可任职三届。
马克·拉瓦卢马纳纳在2006年12月3日举行的总统大选中成功取得连任，但他的权力在2009年的政变发生后被迫移交安德里·拉乔利纳。上一次总统大选于2013年底举行，埃里·拉乔纳里马曼皮亚尼纳当选，结束2009年政变导致总统权力违宪地移交安德里·拉乔利纳后，马达加斯加连续4年多没有经合法选举当选国家元首的历史。国民议会议员也是由公众投票选出，共127人，任期5年。参议院共有33位成员，任期6年，其中22人由地方官员选出，11人由总统指派。拉乔利纳在2009年3月掌权后立即解散国民议会和参议院，导致整个国家没有宪法立法机构。地方层面上，全岛共分为22个区，每个区都各由一名区长及区议会管理。区下又进一步细分成县和公社。司法部门主要仿照法国法系，分为高等宪法法院、高等司法法案、最高法院、上诉法院、刑事法庭和初审法庭。这些遵循欧陆法系的法院缺乏快速并透明地在司法体制下审理案件的能力，经常导致被告需要经过冗长的审前拘留，并且监狱的卫生状况不佳，人满为患。
塔那那利佛是马达加斯加的行政首都，也是人口最多的城市。该市坐落在高原地区，接近岛上的地理中心。梅里纳人国王安德里安贾卡在公元1610到1625年间将塔那那利佛定为伊默里纳王国的首都，这里原本还曾是瓦赞巴的首都，位于阿纳拉曼加山顶。19世纪初，梅里纳人的统治范围逐渐扩大，邻近的马达加斯加人都成为马达加斯加王国的臣民，塔那那利佛也几乎成为整个岛屿的政治中心。1896年，法国殖民者将这座城市作为其殖民统治的中心。1960年马达加斯加独立后，该市仍然保留着首都的地位。截至2011年，全市人口估计达到130万，安齐拉贝、图阿马西纳和马哈赞加分别以50万、45万和40万人排在其后。

行政区划
法国殖民当局于1946年把马达加斯加分为6个行政省（faritany mizakatena），以便进行分权管理。2004年，这6个省又进一步划分成22个大区（faritra）。根据2007年马达加斯加宪法公投的结果，原有的6个省予以撤消，大区也就相应成为最高级别的地方行政单位。大区之下又进一步细分成119个县、1579个公社（乡镇）和17485个社区（村落）（fokontany）。2010年通过的新宪法再次恢复了原先6个省的建制，但大区仍然保留，在省级政权机构产生之前，大区实际行使一级行政区功能。2021年8月11日，马达加斯加设立第23个大区。

政治
自1960年从法国独立后，马达加斯加的政治过渡先后伴随着众多的民众抗议、几次存在争议的选举、一次弹劾、两次军事政变和一次暗杀。岛上经常出现长时间的政治危机，这无论是对地方经济、国际关系还是人民的生活水平都存在不利影响。2001年总统大选后，在任总统拉齐拉卡和新当选的拉瓦卢马纳纳各自的支持者进行长达7个多月的对峙，马达加斯加为此损失数百万美元的旅游业和贸易收入，基础设施也受到破坏，多座桥梁遭炸毁，还有许多建筑物受到纵火的破坏。2009年初，安德里·拉乔利纳主导一系列反对拉瓦卢马纳纳的抗议活动，这些活动之后蒙上暴力的阴影，导致超过170人被杀。
2009年3月起，该国进入拉乔利纳执政的过渡时期，这场政变导致许多双边捐助国和政府间组织冻结对马达加斯加的援助，并且暂停双边的正常外交关系。该国经济发展因此停滞不前，许多在之前政府领导下取得的成果也付诸东流。除此以外，马达加斯加的现代政治也因梅里纳人在19世纪对沿海各国的征服而蒙上阴影。高地和沿海地区居民间随之产生的紧张关系已经周期性地造成多起暴力事件的爆发。
马达加斯加是1963年成立的非洲统一组织创始成员国之一，但却历来徘徊在主流非洲事务的边缘。2002年，非洲统一组织解散，非洲联盟取而代之。
由于2001年总统大选结果的争议，马达加斯加未能获准出席首届非洲联盟首脑会议，一直到14个月后才得以重新加入非洲联盟。2009年3月，马达加斯加又因行政权力违宪地移交拉乔利纳而遭非洲联盟暂停其成员国资格。
马达加斯加是国际刑事法院成员。截至2014年4月，共有11个国家在该国设有大使馆，其中包括法国、英国、美国、中华人民共和国和印度。
马达加斯加的人权受宪法保护，该国还签署包括世界人权宣言和儿童权利公约在内的多项国际协定。宗教信仰、少数族裔和性别群体都受法律保护。结社和集会自由同样受到法律保证，但在实际操作中，偶尔会出现政府拒绝对公众集会发出许可来阻碍政治示威的情况。与其他相应法律保障较少的国家相比，该国治安部队使用酷刑，或者国家动用武力镇压的情况较为罕见，不过军方和警察仍然存在任意逮捕或是贪污腐败的问题。拉瓦卢马纳纳于2004年建立了反腐败部门“BIANCO”（音译“比安科”），令塔那那利佛的低级别官员官僚腐败比例明显降低，但高级别官员还没有受到过该部门的起诉。

军事和治安
16世纪期间，马达加斯加岛上随着萨卡拉瓦人、梅里纳人及其他族裔群体的兴起而开始出现常备军，起初其配备的武器仅限于矛，但后来逐渐有了火枪、大炮和其它武器。到了19世纪初，由梅里纳人统治的马达加斯加王国已经拥有高达3万武装军人组成的部队，将岛上大部分区域都纳入其控制范围。19世纪下半叶，法国对岛上沿海城市展开进攻，促使当时的总理赖尼莱亚里沃尼寻求英国援助，帮助对梅里纳王室军队加以训练。但英国军事顾问的训练和领导并不足以让岛上军队与法国的先进武器装备相抗衡，塔那那利佛王宫受到攻击后，部队随之被迫投降，马达加斯加也在1897年沦为法国的殖民地。
1960年，马拉加什共和国从法国独立，该国的武装部队（包括陆军、海军和空军）也伴随着政治独立和主权一起恢复。自此马拉加什军队还没有与任何国家发生过冲突，除了在政治动荡时期偶尔介入恢复秩序外也没有参与过任何国内的暴力冲突。海军中将迪迪安·拉齐拉卡执政时期，第二共和国所有青年公民无论性别都需强制服兵役，这一政策从1976年起执行，一直到1991年中止。武装部队听从内政部长的指示，即便是在政治危机时候也基本上保持中立。例如存在争议的2001年总统大选出现旷日持久的僵局后，军方仍然拒绝以表态支持任何一位候选人进行干预。但马达加斯加武装部队在2009年打破这一传统，部分军队选择向当时的塔那那利佛市长安德里·拉乔利纳叛变，支持他强迫拉瓦卢马纳纳交出总统权力。
内政部部长是国家警察部队、准军事部队（宪兵队）和秘密警察的负责人。警察和宪兵驻扎在地方，并由地方进行管理。但截至2009年时，全国所有的公社中可以获得这些安全部队服务的还不到三分之一，大多数公社连任何保安警力的地方总部都没有。名为“dina”，由长者和其他受尊重人物组成的传统社区法庭仍然是包括农村在内那些国家相应服务还不到位地区实现司法正义的重要环节。从历史上看，马达加斯加岛一直比较安全，暴力犯罪率低，大部分犯罪活动仅限于扒窃或小偷小摸之类的机会型犯罪，但是儿童卖淫、人口贩卖和大麻等非法药物的种植和销售犯罪比例都呈现上升趋势。2009年起，该国对警察部队的预算进行削减，严重影响了国内的安全局势，导致之后几年里犯罪活动的急剧增加。

经济
2009年，马达加斯加的国内生产总值估计为86亿美元，人均GDP438美元。约69%的人口生活水平低于每天一美元的国家贫困线，属最不发达国家。马达加斯加第一共和国在经济规划和政策上受到法国的很大影响，后者也是其主要贸易伙伴。主要产品均通过全国各地的生产者和消费者合作社进行生产和分售。政府通过农村发展计划和国营农场等措施提高大米、咖啡、丝绸、牛和棕榈油的产量。民众对这些政策不满是导致全国演变成推行社会主义和马克思主义第二共和国的关键因素，原本私营的银行和保险业均予国有化，纺织、棉花、能源、进出口贸易和航运等行业由国家垄断，或由国家控制。随着出口量下降，马达加斯加的经济迅速恶化，工业产值下跌75个百分点，通货膨胀和国债规模飙升，农村人口的生活水平很快降至仅能维持生存的程度，全国出口收入中有过半花费在债务还本付息上。
1982年，马达加斯加宣告破产，国际货币基金组织迫使该国政府接受结构调整政策，允许经济自由化，由国家控制的行业也在20世纪80年代逐渐私有化。1991年的政治危机导致国际货币基金组织和世界银行都中止对岛上提供的援助。扎菲无法满足恢复援助的相应条件，他试图为国家吸引其它形式的收入来源，但未能成功。之后扎菲受到弹劾，马达加斯加建立临时政府，援助也再度恢复。2004年拉瓦卢马纳纳统治时期，国际货币基金组织同意核销该国的一半债务。2005年，符合一系列经济、施政和人权严格准则的马达加斯加成为第一个从千年挑战账户受益的国家。
2011年，农业部门贡献了全国GDP的29%，制造业则占15%。马达加斯加的经济增长主要来源于旅游业，农业和采掘业。旅游业主要聚焦小生境生态旅游市场，以该国独特的生物多样性，未受污染的自然栖息地，国家公园和狐猴物种为卖点。2008年造访马达加斯加的游客人数估计达到36.5万，但这一行业因2009年的政治危机而受到严重影响，2010年的游客人数已急剧下滑至18万。

自然资源和贸易
马达加斯加的天然资源主要包括各种未加工的农产品和矿产资源。包括拉菲草、渔业和林业在内的农业部门是国家经济的重要支柱。该国是世界上主要的香草、丁香和依兰供应国。其它重要农产品包括咖啡、荔枝和虾。主要的矿产资源包括各类贵重宝石和半宝石，目前马达加斯加的蓝宝石供应量占到全世界的一半，这些矿产是于20世纪90年代末在伊霍罗贝区小镇依拉卡卡（Ilakaka）附近发现的。岛上拥有世界上储藏量最大的钛铁矿之一，并且还有煤、铁、钴、铜、镍和铬铁矿等重要矿藏。采矿业已有多个重大项目正在进行，石油和天然气行业预计将大幅促进国家经济发展。这其中还包括由力拓集团在陶拉纳鲁附近开采的钛铁矿和锆石重矿砂，谢里特国际在穆拉曼加附近提取，并在图阿马西纳附近加工的镍，以及马达加斯加石油公司在齐米鲁鲁（Tsimiroro）和贝莫兰加（Bemolanga）进行的陆上巨型重油矿藏开发。
2009年，马达加斯加的出口占到GDP的28%，其中大部分来源于纺织业、渔业、贝类、香草、丁午及其它食品。法国是该国的主要贸易伙伴，美国、日本和德国也与岛上有着很强的经济联系。2003年5月，马达加斯加-美国商业理事会成立，这是一个与美国国际开发署和马达加斯加工匠及生产商之间的合作组织，旨在为当地手工艺品出口到国外市场提供支持。对食品、燃料、资本货物、车辆、消费品和电子产口的进口额度估计占到52%的GDP，该国的主要进口来源包括法国、中国大陆、伊朗、毛里求斯、日本和香港。

基础设施和媒体
截至2010年，马达加斯加拥有约7617公里的铺设公路，854公里铁路和432公里通航水道。该国大部分道路未经铺砌，到了雨季就会无法通行。国道大部分都经过铺设，用于连接首都和六大区域性城市，略经铺设和未铺砌的道路则连接到每个区人口稠密的城镇。岛上有多条铁路，将首都塔那那利佛与图阿马西纳、安巴通德拉扎卡和安齐拉贝连接起来，还有几条线路从原菲亚纳兰楚阿省连接到马纳卡拉。东海岸的图阿马西纳是全国最重要的海港。马哈赞加和安齐拉纳纳的港口由于位置偏远，利用率要低得多。艾奥拉（Ehoala）是岛上最年轻的港口，于2008年由力拓集团建成，并由其单独管理，该港口预计将于2038年左右，该公司在陶拉纳鲁附近的采矿项目完成时划归国有。马达加斯加航空公司在岛上的许多小支线机场提供服务，这也是道路在雨季受到冲刷后人们前往许多偏远地区的唯一途径。
国家一级的自来水和电力服务由政府服务商吉拉马（Jirama）提供，但这无法覆盖全国人口。截至2009年，只有6.8%的社区可以用上吉拉马提供的自来水，9.5%的社区能用上其提供的电。全国供电中56%来自水力发电厂，另外44%则需动用柴油发电机。移动电话和互联网接入在城市地区较为普及，但农村仍然很有限。只有约30%的地区能够通过移动电话或陆上线路获得国内几家私营电信网络的服务。
无线电广播仍然是马达加斯加人获取国际、国内或地方新闻的主要途径，但在全岛各地都能收听的只有国营广播电台。全国还有数百家公共或私营电台，向当地或区域范围提供替代国家广播电台节目的选择。除了国家电视频道外，岛上还有多个私营电视台播出地方和国际节目。马达加斯加的政党或政治家本人往往拥有媒体，例如拉瓦卢马纳纳就是MBS媒体集团的掌控人，拉乔利纳则拥有Viva媒体集团，各自的报道也造成政治上的两极分化。新闻媒体历来在批评政府方面受到不同程度的审查压力，记者有时会受到威胁和骚扰，媒体也曾定期被迫关闭。2009年后，有关媒体审查的指控有所增多，指称该国针对政治批评的限制呈加剧趋势。进入21世纪以来，马达加斯加的互联网访问量出现显著增长，2011年12月，估计全国有35.2万居民从自己家里或是全国众多的网吧中访问互联网。

卫生
马达加斯加各地都建有医疗中心、诊所或医院，不过主要还是集中在城市地区，特别是塔那那利佛市内。许多人仍然无法获得医疗服务，除了医疗费用相对于该国人民的平均收入来说仍然过高以外，经过培训的医疗专业人员数量还非常地少。2010年，拥有2200万人口的马达加斯加一共只有3150位医生、5661名护士、385位社区卫生工作者、175个药剂师及57名牙医，每一万人口平均只拥有3张病床。2008年的政府开支中有14.6%直接划归医疗部门，约70%的医疗费用由政府出资，另外30%则源于国际捐赠或其他私人来源。政府在每个公社都至少开设一家基本卫生中心。私营医疗机构基本集中在城市地区，特别是中部高地的城市区域。
虽然存在这些障碍，但马达加斯加的医疗服务在过去20年中已呈现改善趋势。儿童接种乙型肝炎、白喉和麻疹疫苗的平均比例在此期间上升60%，基本医疗服务和治疗普及率虽低，但也在不断上升。2009年，平均每位马达加斯加妇女生育4.6个孩子，与1990年的6.3个相比已有明显下降。不过2011年时少女怀孕率达到14.8%，远高于非洲平均水平，并且也是人口迅速增长的重要因素。2010年，孕产妇死亡率为每10万活产儿中440例，与1990年的484.4例相比有所下降，但与2008年的373.1例相比又有所上升，表明2009年政变发生后围产期保健存在问题。2011年时，该国的婴儿死亡率为每1000名活产儿41例，五岁以下儿童死亡率则是每1000名活产儿61例。血吸虫病、疟疾和性传播疾病在马达加斯加很常见，但艾滋病感染率与非洲大陆的许多国家相比还是比较低，只占成年人口的千分之二。疟疾死亡率为每10万人中有8.5人死亡，在非洲各国中属比例最低之列，这部分是因为岛上使用经杀虫剂处理过蚊帐的比例也是非洲最高的。另据世界卫生组织2011年4月公布的数据显示，该国男性的预期寿命为64.9岁，女性68.1岁，男女平均寿命66.5岁，在全球排名第131。
2017年，马达加斯加城市地区爆发腺鼠疫，造成74人死亡。

教育
19世纪前，马达加斯加没有正式的教育制度，主要传授的都是实用技能，以及包括尊重祖先与长辈的社会和文化价值观。1818年，伦敦传道会会员在图阿马西纳建立第一所正式的欧式学校。传道会受到拉达马一世的邀请，在伊默里纳王国各地建立学校，向贵族儿童传授基本的读写和算术技能。1835年，这些学校遭腊纳瓦洛娜一世关闭，但在她死后的数十年里又重新开放并得到扩张。到19世纪末成为殖民地前，马达加斯加的学校体系已在撒哈拉以南非洲处于最发达、最现代之列。进入殖民地时期后，沿海地区的学校覆盖率有所增长，法语和基本工作技能成为课程重点。独立后，虽然许多民众希望与以前的殖民国完全分离，但马拉加什共和国在包括教育的各个方面都对法国有较大程度的依赖，学校继续沿用法语作为教学语言，许多法国教师也继续任教。到了马达加斯加民主共和国时期，包括法国在内的外国教师都遭到驱逐，马达加斯加语成为教学语言，大批年轻干部在强制性的两年国民服役政策规定下经快速训练后被派到偏远的农村学校任教。这一人称“malgachization（马拉加什化）”的政策适逢严重的经济衰退，导致教育品质大幅下降。在这段时间里接受教育的学童普遍未能掌握包括法语在内各个学科的技能，因此很难找到工作，许多人被迫在非正规市场或是黑市中从事低薪资的职业，在贫困的泥潭里越陷越深。除了阿尔贝·卡菲担任总统的1992到1996年外，拉齐拉卡于1975至2001年两度掌权期间都一直没能给全国的教育事业带来显著的改善。
拉瓦卢马纳纳执政时期（2002至2009年），教育成为政府的优先关注项目，该国目前对6至13岁儿童实行免费义务教育。小学学制五年，然后是四年的初中和三年的高中。马达加斯加在拉瓦卢马纳纳的第一个任期里新建数以千计的小学，还新增大量教室，旧建筑经过翻新，全国还招募和培训数万名小学教师。小学不再收取学费，还会给学生发放包含基本学习用品的包裹。政府确保每个社区都会有至少一所小学，每个公社都至少有一所初中。每个较大的城市中心都会建有至少一所高中。全国公立大学的三个分支分别位于塔那那利佛（1961年建立）、马哈赞加（1977年建立）和菲亚纳兰楚阿（1988年建立），还有多所公立教师培训学院、私立大学和技术学院予以补充。
教育资源的增多带来了普及率的提高，从1996至2006年，马达加斯加的入学率翻了超过一番。但由于教育质量不佳，留级和辍学率都很高。拉瓦卢马纳纳的第二个任期期间，教育政策的关注重点转移到教育质量上。例如最低教育标准的提高，要求招聘的小学教师至少要拥有初中毕业证书，初中教师则至少要有高中毕业证。教师培训方案也做出改革，令其教学方式从传统的说教式向以学生为中心的方法转变，以提高学生的学习能力和对课堂的参与度。2008年时，公共教育支出占政府开支总额的13.4%，相当于GDP的2.9%。该国的小学教室仍然超员，到2010年时，平均每40名学生才拥有一名教师。

人口
种族多样性
截至2016年，马达加斯加的人口约有2500万。马达加斯加人占到全国人口的9成以上，并且通常可进一步分成18个种族。21世纪初进行的DNA研究结果表明，马达加斯加人的基因组成中南岛民族和班图人大约各占一半，不过也有一些社区的人口基因显示南岛或班图人，亦或阿拉伯、印度及欧洲血统占优势。中部高地的梅里纳人中起源于南岛民族的比例最高，这一民族占到马达加斯加人总数的26%，远超其他任何种族；沿海某些社区的居民中祖先为班图人的相对较多。所有沿海民族团体中以贝齐米萨拉卡人最多，占全国人口的14.9%，其后分别是各占6%的齐米赫蒂人和萨卡拉瓦人。

马达加斯加的少数族裔有华人、印度人和葛摩人，还有很少的欧洲血统居民，其中以法国最多。20世纪后期，这些少数族裔的人口因移民潮以及偶尔出现的种族暴力活动而有所减少，如1976年葛摩人就因马哈赞加发生的反科摩罗暴动而外逃。相比之下，马达加斯加人的移民数量从未出现过大幅波动。欧洲人的数量自马达加斯加独立后一直在下降，从1958年的6万8430人减少到30年后的1万7000人。20世纪80年代中期，整个马达加斯加估计生活有2万5000名葛摩人，1万8000名印度人和9000名华人。
2009年马达加斯加的年度人口增长率约在2.7%左右。人口已从1900年的220万提高到2012年的约2200万。约42.5%的人口不满15岁，54.5%处在15到64岁之间。65岁或以上的老人只占人口总数的3%。国家实现独立后，岛上一共只有1975和1993年各进行过一次人口普查。全国以东部高原和东海岸地区人口最为稠密，与人烟稀少的西部草原形成鲜明对比。

语言
马达加斯加语源于马来－波利尼西亚语族，在岛上普遍通行。虽有多种方言，但通常都能相互理解，这些方言总体上可分成东马达加斯加语和西马达加斯加语两类：东马达加斯加语多闻于东部森林沿线和高地，塔那那利佛的梅里纳方言也属其中分支；生活在西部沿海平原的居民则大多会说西马达加斯加语。法语于马达加斯加沦为法国殖民时期成为岛上的官方语言。1958年通过的第一部国家宪法中规定，马达加斯加语和法语均为马尔加什共和国的官方语言。马达加斯加是法语圈国家，受过教育的人都会说法语。
1992年宪法中没有规定官方语言，但把马达加斯加语确定为本国语言，多个来源仍称法语和马达加斯加语均为官方语言，这最终导致有公民于2000年4月发起针对国家的法律诉讼，认为出版的官方文件只有法语版本的做法是违宪的。高等宪法法院在裁决中指出，由于缺乏明显的语言法律，法语仍然保持着官方语言的地位。2007年的宪法中保留马达加斯加语为本国语言的内容，并且再次对官方语言作出明确规定，马达加斯加语、法语和英语都成为马达加斯加的官方语言。2010年11月的全民公投结果取消了英语的官方语言地位。不过公投结果及其对国家语言政策的影响尚未得到反对派和国际社会的承认，这主要是因为过渡政府在组织这场选举的过程中工作缺乏透明度和包容性。

宗教信仰
马达加斯加约有半数人口信奉传统宗教，这些信仰主要强调生者与祖先（razana）之间的联系。在祖先崇拜的影响下，建筑陵墓的现象十分普遍，生活在高地的人们还会实行“翻尸换衣仪式”（famadihana），将已故亲人的遗体挖出，用新的丝绸重新包裹后再次下葬（洗骨葬）。为了参加这一仪式缅怀敬爱的祖先，家人或社区重新团聚在一起，并享受节日的喜庆气氛。仪式期间还经常会邀请附近村庄的村民参加，聚会现场有食物和酒供应，还会有传统剧团或其他音乐娱乐节目表演。人们还通过继续遵守往生者的忌讳来表达他们对祖先的尊重。人们普遍认为，通过这些方式孝敬祖先，他们在九泉之下就可能会保佑自己获得更好的生活。与之对应，人们往往认为不幸正是因忽视祖先的愿望和记忆带来的报应。当地还会用献祭瘤牛这一传统方式来安抚祖先或是表达敬意。此外，马达加斯加人的传统宗教还相信有一位创世主，名为扎卡里（Zanahary）或是安德里亚马尼特拉（Andriamanitra）。
马达加斯加人中也有近半数是基督徒，其中新教徒略多于罗马天主教。1818年，伦敦传道会派来首批基督传教士，他们建造教堂，把《圣经》翻译成马达加斯加语，并且很快就开始有了信众。1835年，女王腊纳瓦洛娜一世开始对岛上的基督教徒加以迫害，试图给欧洲政治和文化对岛上的影响划上句点。1869年，女王腊纳瓦洛娜二世皈依基督教，鼓励其传教活动，还烧毁传统王室护身符“sampy”，代表自己与传统信仰的决裂。
如今，许多基督徒已经将其宗教信仰与传统中尊敬祖先的部分相结合。例如，他们可能会先在教堂祝福死者，然后再进行传统葬礼，或是邀请基督教牧师为翻尸换衣仪式祝圣。马达加斯加教会理事会中包含有四个最古老且最具影响力的基督教派（罗马天主教、马达加斯加耶稣基督教会、信义会和圣公会），在该国政坛已经有一定的影响力。
伊斯兰教和印度教也在岛上传播。伊斯兰教最初是早在中世纪时由阿拉伯和索马里穆斯林商人引入，他们沿东海岸建立了多所伊斯兰学校。虽然使用的这些阿拉伯文字和外来词都会通过伊斯兰占星术传遍全岛，但伊斯兰教还是只在东南沿海地区获得屈指可数的信众。如今，穆斯林约占马达加斯加总人口的7%，并且大部分集中在西北部的原马哈赞加省和安齐拉纳纳省地区。这些穆斯林又在种族上分成马达加斯加人、印度人、巴基斯坦人和科摩罗人。19世纪末期，从印度索拉什特拉地区移民马达加斯加的古吉拉特人把印度教带到了岛上。大部分印度教徒在自己家里都会说古吉拉特语或是印地语。

文化
马达加斯加为数众多的族群中，每一个都坚持各自一套经历史促成的独特信仰、习惯和生活方式。但还是有一些核心文化特征在全岛上都很常见，形成一种强烈统一的马达加斯加文化特征。除了语言相通，并且都认同创世主和祖先崇拜的传统宗教信仰外，传统的马达加斯加人世界观都带有强调“团结互助”（fihavanana）、“命运”（vintana）、“因果报应”（tody）和“哈西纳”（hasina）的烙印，其中“哈西纳”指的是一种神圣的生命之力，传统社会相信正是这样的力量让社区和家庭中的某位或某些成员成为权威人物。岛上常见的其他文化要素还包括男性包皮环切、强烈的亲属关系，对于魔法、占卜、占星术和巫医能力的普遍信仰，以及将人的社会阶层划分成贵族、平民和奴隶的传统。虽然法律上已不再承认社会种姓，但一个人先祖所属的种族往往会对其社会地位、经济机遇以及在社会中起到的作用产生影响。马达加斯加人传统上会通过日期占卜（Mpanandro）来确认举办像婚礼、翻尸换衣仪式这类最重要活动的吉日，这种占卜方法又是根据阿拉伯人带来的占星术进行。与之类似的是，殖民时代前有许多贵族都会聘请人称“ombiasy”（意为“拥有很多美德的人”）的顾问，这些顾问来自东南部的安泰莫罗族裔群体，其祖先可以追溯到早期阿拉伯移民。
马达加斯加文化也通过多种途径体现出其多元化的起源。例如该国最具象征性的乐器“valiha”是一种竹管制成的齐特拉琴，起初是由来自南加里曼丹省的移民带到岛上来，并且与如今印度尼西亚和菲律宾的同类乐器非常相像。马达加斯加的传统房屋也在象征意义和建筑风格上与南加里曼丹省类似，布局为矩形，配有尖顶和中部的支柱。陵墓在许多地区的文化中占有重要地位，通常会使用像石材之类较为耐用的材料修筑，并且在装饰上往往比在生者的房屋更加精细，体现出对祖先的普遍尊重。丝绸的生产和织造可以追溯到岛上最早的定居者，马达加斯加的民族服饰兰巴（lamba）已经发展成多样化的精致艺术品。马达加斯加菜中体现出东南亚的文化影响，人们几乎每一顿都会进食大米，通常还会伴随着各种风味的蔬菜或肉类菜肴一起食用。瘤牛的神圣性和重要性及其主人财富的代表性体现出非洲的文化影响，这些传统源于非洲大陆。偷牛原本是保有最大规模牛群的马达加斯加平原地区年轻人的成年仪式，但这一仪式已经演变成一种危险，有时甚至是致命的犯罪活动，西南部的牧民试图使用传统的长矛来保护自己的牛群，对抗武装日益精良的专业偷牛贼。

艺术
马达加斯加有着范围广泛的听觉艺术传统，演讲术是岛上的首要艺术传统之一，通过诗（hainteny）、公开演说（kabary）和谚语（ohabolana）加以表现。《埃博尼亚》（Ibonia）是一首通过例证说明这些传统的叙事史诗，已经在岛上流传数百年之久，出现多个不同的版本，提供一扇洞察马达加斯加社会神话和传统信仰的窗口。这一传统还在20世纪经让·约瑟夫·拉贝阿利维洛（Jean-Joseph Rabearivelo）和埃利·拉乔纳里松（Elie Rajaonarison）等多位艺术家之手得以延续，其中拉贝阿利维洛被视为非洲的第一位现代诗人，而拉乔纳里松则是马达加斯加诗歌新浪潮中的典范人物。马达加斯加还有着丰富的音乐遗产，有数十种地区性的音乐风格，例如沿海地区的“沙拉吉”（salegy）、高地的“希拉加西”（hiragasy），在乡村聚会、地方舞蹈场所和全国性的节目中都可以看到。
造型艺术也在岛上随处可见。除了传统的丝绸织造和兰巴制作外，人们还使用拉菲草棕榈和其他地方植物材料制作各种实用商品，如地毯、篮子、钱包和帽子。木雕作为一种艺术形式在岛上已相当发达，阳台、栏杆等建筑元素的装饰呈现出明显不同的区域风格。雕塑家还创造出多种家具和家居用品，如“阿罗阿罗”丧葬品、木雕等，其中许多就是针对旅游市场制作。中部高地扎菲马尼里人（Zafimaniry）的装饰和功能性传统木工于2008年入选联合国教科文组织的非物质文化遗产名单。
安泰莫罗人有着在制作纸纸时嵌入鲜花和其它天然装饰材料长期传统，目前这种产品已经开始推向生态旅游市场。经手工刺绣和抽纱制作的服装、桌布和其它家用纺织品会在地方手工艺品市场销售。塔那那利佛和其他多个城市开始出现美术画廊，提供当地艺术家的画作，这些画廊数量虽少，但一直在增长。每年举办的艺术活动，如首都的霍索特拉（Hosotra）露天展览，促进马达加斯加美术的持续发展。

体育和休闲
马达加斯加有着多种传统的消遣方式。“Moraingy”是一种传统上由男性参加的肉搏体育比赛，在沿海地区比较流行，不过近年来女性也开始参与。许多地区还存在一种人称“tolon-omby”，与瘤牛摔跤的运动。除运动外，岛上还流行多种游戏。其中最具代表性的就是迂棋，这是一种在高地区域非常普遍的棋盘游戏。据民间传说记载，安德里安贾卡之所以能够继续父亲拉兰博的王位，部分就是因为他的哥哥可能因沉迷于迂棋而没能尽到自己的职责。
西方的休闲活动也在过去两个世纪内传入马达加斯加。橄榄球就成为马达加斯加的民族体育项目。马达加斯加曾拿下过地掷球的世界冠军，这一运动源于法国，与草地滚球类似，在该岛上的城市地区和整个高地区域都很普遍。学校体育课程通常包括足球、田径、柔道、拳击、女子篮球和女子网球。马达加斯加于1964年首度派出运动员参加奥运会，还参加了非洲运动会。该国还有三个童军运动俱乐部，截至2011年时，其成员估计达到1万4905人。

参考资料
外部链接

BBC新闻国家概况 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《世界概况》上有关马达加斯加的条目
开放目录项目中的“马达加斯加”
马达加斯加
 维基媒体的马达加斯加地图集
马达加斯加重点发展预测 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 维基导游上有关马达加斯加（法文）的旅行指南
 维基导游上有关马达加斯加（英文）的旅行指南
 OpenStreetMap上有关马达加斯加的地理信息


蒙古帝国

蒙古帝国（1206年－1368年9月14日），正式国号为大蒙古国（蒙古语：ᠶᠡᠬᠡᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠤᠯᠤᠰ，西里尔字母：Их Монгол Улс），强盛时是一个横跨欧亚两洲的全球帝国，也是历史上邻接版图最辽阔的国家。当时在蒙古人武力最兴盛的时期曾发动三次大规模的蒙古西征。在此之后的元宪宗九年（1259年）至至大二年（1309年）之间，蒙古帝国体系的最大疆域曾达到约2,400万平方公里。1259年，蒙哥去世，托雷家族内战，事件使帝国数度分裂，以至走向瓦解。蒙古灭金之后，在中原建立了统治，1271年建立元朝，同期亦存在西边的四大汗国。1368年，元朝被汉人朱元璋建立的明朝所灭亡。元朝残余势力被驱赶至长城以北，史称北元，并逐步取消帝号与年号。其残余势力对于欧亚大陆的影响力亦逐渐式微，漠南、漠北蒙古皆于17世纪降于清朝，而四大汗国的最后残余势力亦于20世纪灭亡。
蒙古帝国是由蒙古人铁木真在漠北草原建立，据《蒙古秘史》，其创始于斡难河河源，通常认为创建时间约为铁木真征服蒙古高原各部落（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古以及由尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国等）并始有“成吉思汗”之称号时的1206年。蒙古帝国建立后屡次对外扩张，成吉思汗在位时开始征伐西夏、金朝、西辽、花剌子模等国，其继承人又经过两次大规模的西征，至1259年（元宪宗九年）蒙哥去世前已占领包括蒙古高原、中国西北、西南、东北、华北、中亚、西亚以及东欧在内的广大地域。
第一次西征（1219年－1221年 / 1223年）由成吉思汗发动并为主帅，灭西辽、花剌子模、亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆，并越过高加索山击破钦察人各部。
第二次西征（1236年－1242年）于窝阔台汗在位时期发动、以拔都为主帅，首先征服了伏尔加保加利亚（卡马突厥国），接著灭亡位于东欧平原的基辅罗斯，进而击溃波兰王国，又使匈牙利王国、保加利亚第二帝国等国大败，前锋远达当时意大利威尼斯共和国东部在匈牙利治下的达尔马提亚以及现今原南斯拉夫地区的拉什卡。
第三次西征（1256年－1260年）于蒙哥汗在位时期发动、以旭烈兀为主帅，灭亡了木剌夷（暗杀组织）、两河流域的阿拔斯王朝，并重创叙利亚的阿尤布王朝（蒙古军曾短暂占领叙利亚，后被新兴的马木路克王朝发起征伐而驱逐）。蒙古帝国在三次的西征中共侵吞40多个国家。
然而，在中统元年（1260年）忽必烈自称“大蒙古国皇帝”，并与阿里不哥争位引发了内战，使蒙古帝国走向分裂。尽管忽必烈于至元元年（1264年）击败阿里不哥，然而他主张其承袭了“蒙古大汗”之位的继承权并没有获得一致承认，直到元成宗时期才达成内部共识，使元朝名义上的宗主地位获得认同；原属蒙古帝国的术赤后王封地、察合台后王封地、窝阔台后王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地取得事实上的独立地位，被称为四大汗国，分别为钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国。
至元八年（1271年），忽必烈宣布定国号为“大元”，建立元朝，蒙古语国号全称“大元大蒙古国”。至元十六年（1279年）元朝灭南宋。自此被元朝控制的领地包括蒙古高原和现今中国大部分地区。实际处于独立地位的四大汗国与元朝之间互不统属，战争不断。在忽必烈身故后，其继任者元成宗与四大汗国达成协议，以元朝皇帝为名义上的“蒙古大汗”。之后四大汗国的疆土又陆续经历演变，其中窝阔台汗国和伊儿汗国分别于1309年和1357年灭亡。
元朝末代皇帝元顺帝被汉人朱元璋建立的明朝于至正二十八年（1368年）驱逐出中原（长城以北），元朝灭亡。元朝残余势力退回至蒙古高原地区，史称北元。天元十年（1388年）北元瓦解，之后以东部蒙古的鞑靼作为其后继代表，主要由其首领继承“蒙古大汗”的称号，同时与西部蒙古的瓦剌以及明初羁縻下的兀良哈等势力并立，统称为明代蒙古，但这些蒙古势力的控制范围没有再超出过蒙古高原，漠南、漠北蒙古先后于1635年、1691年降于清朝。此外，明朝亦长期和同时代的察合台汗国、钦察汗国及其他已突厥化的小汗国并存，直到18世纪蒙古人建立的主要汗国均致灭亡。

国号
以族名为国号
蒙古的国号与族名相关，原称为“哈木黑蒙古”（汉译为“蒙兀国”），成吉思汗统一蒙古高原后自号“也克蒙古兀鲁思”（“大蒙古国”），此后一直在各种语言中表达沿用。

建“大元”国号
至元八年十一月十五日（1271年12月18日），在进攻南宋取得不断胜利的形势下，元世祖采纳刘秉忠、王磐等汉臣建议，建“大元”国号，《建国号诏》曰：“可建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义。”其意为“极大”，表明本朝疆土超过以前所有的王朝。元朝建号以后，原“大蒙古国”国号在汉文文书中不再使用，但蒙文文书中通常两者并称为“大元大蒙古国”（八思巴文：ꡊꡝꡞ ꡝꡡꡋ ꡗꡠ ꡀꡦ ꡏꡡꡃ ꡢꡡꡙ ꡖꡟ ꡙꡟꡛ，转写：Dai Ön Yehe Monggol Ulus）。
元朝时，“大一统”的观念掀开了新的一页。元朝的中外观念是一体的中外观。元吴师道诗：“今日八荒同一宇，向来边檄不须论。”把原来视为外的地区“比于内地”，即元朝视全国为“内地”，包括中原、边疆各民族在内。蒙古文史籍中指蒙古及其周围地区为“五色四夷国”（蒙古语：ᠲᠠᠪᠤᠨᠥᠩᠭᠡᠳᠥᠷᠪᠡᠨᠬᠠᠷᠢ，鲍培转写：tabun ongge dorben qari，西里尔字母：таван өнгө дөрвөн харь）。一说出自佛教的“五方色”，指东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青。《大黄史》等书称，五色者，青蒙古，白肃良合（高丽），黄撒尔塔兀勒（回回），红契丹（汉人），黑吐蕃（藏人）；四夷者，谓后四者为青蒙古之属国。并认为五色四夷均出自一位君主。成吉思汗征服周围地区和民族，即谓收抚五色四夷国。可见是指居中的青色蒙古及周邻国家和民族，反映了蒙古帝国中后期蒙古人的世界观和民族观。

历史
蒙古源流
源出室韦
蒙古部落的名称最早出现于唐代。那时，在狃越河（今洮儿河）以北，西至俱轮泊（今呼伦湖）周围，东至那河（今嫩江），北至黑龙江的地域内，分布著许多许多被统称为“室韦”的大小部落，其中有一个“蒙兀室韦”部。蒙兀就是蒙古（Monggol）的唐代音译。《旧唐书·北狄·室韦传》记载：“大山之北有大室韦部落，其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱轮泊，屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北，落俎室韦之南。”
大山指今大兴安岭，望建河即今额尔古纳河。根据这段史料，蒙兀室韦部的居地应在额尔古纳河下游东南的大兴安岭北端地区。十三世纪蒙古人的历史传说称，他们的祖先原来居住在名为“额尔古纳昆”（Ergunequn，qun意为山崖）的地方，应是指额尔古纳河附近的山林地带，和汉文史籍所载唐代蒙兀部的居地正可以相互印证。
大约在唐代后期（九世纪下半叶），蒙古部落从兴安岭山地向西面的草原地带迁移。随部落的分行，所占地盘逐渐扩大，有一部分迁到了鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河“三河之源”的不儿罕山（今肯特山）地区。成吉思汗的先世就属于这部分蒙古部落。

苍狼白鹿
元代史籍记载下来的蒙古人祖先传说，反映了古代蒙古部落繁衍和迁徙的历史过程。《元朝秘史》一开头就讲述蒙古人的起源，说是有一奉天命降生的苍色的狼（孛儿帖赤那，Bortechino）和一白色的母鹿（豁埃马阑勒，qo'ai-maral）相配了，渡过腾汲思海子，来到斡难河（鄂嫩河）源头的不儿罕山立下营盘，生了个儿子名巴塔赤罕。传到第十一代，有兄弟二人，兄都蛙锁豁儿有四子，迁移出去成为朵儿边部（Dorben，意为四）；弟朵奔篾儿干娶豁里秃马惕部女子阿兰豁阿为妻，生二子，其后裔各成一部。朵奔死后，阿兰豁阿感天光而孕，又生三子，长不忽合塔吉，后裔为合答斤部（名见《金史》，作合底忻），次不合秃撒勒只，后裔为撒勒只兀惕部（名见《金史》，作山只昆，元代又译散只兀，珊竹）；幼子孛端察儿，后裔为孛儿只斤部，从这一支又分衍出约二十个氏族或部落。孛端察儿就是成吉思汗的十世祖，《元史·宗室世系表》称为“始祖”。
阿兰死后，两个大儿子的子孙同其他各支蒙古人组成了蒙古迭儿列斤氏部落，即一般出身的蒙古人；三个小儿子的子孙组成了尼伦部落，因为他们是闪耀著神的光辉的后代，因此被看作纯洁出身的蒙古人。其中第五子孛端察儿的后代称为孛儿只斤氏，这就是成吉思汗所出生的氏族。

合木黑蒙古
十一世纪时，居住在大漠南北的塔塔儿、蒙古、克烈、汪古等部结成以塔塔儿为首的联盟，共同反对辽王朝的统治，因此，“塔塔儿”或“鞑靼”曾一度成为蒙古草原上各部的通称。十二世纪初，由女真贵族建立的金王朝取代了辽王朝，蒙古部转归金朝东北招讨使管辖。这时塔塔儿联盟已经瓦解，蒙古部在合不勒汗（成吉思汗曾祖父）的统领下强大起来。合不勒汗（生卒年不详）又作“葛不律寒”、“哈不勒罕”。蒙古孛儿只斤部首领，成吉思汗曾祖父。以乞颜为氏，统一蒙古部，始称汗，被尊为“全体蒙古人”（合木黑忙豁勒）的首领。
当时金朝的皇帝是金太宗完颜晟（1123年—1135年在位），他想笼络合不勒汗，便派人请合不勒汗到金国宫中，设宴招待。在这次著名的宴会上，合不勒汗抓住金帝的胡子，肆意戏弄，导致蒙、金关系迅速恶化，金帝便利用塔塔儿部几次攻打蒙古。最初金熙宗乃用其将领完颜宗弼之谋，诛其臣完颜昌，完颜昌遗族遂与合不勒进攻金人于漠北，金将完颜宗弼屡次征伐而不能克，从此金人北受蒙古之侵袭，而不能用全力南侵中国。金主于宋绍兴十六年（1146年）八月，调功臣皇叔完颜宗弼由南线回朝。奉命亲率中原精兵8万之众，出征蒙古，大小数十仗，屡战不胜，不得不于宋绍兴十七年（1147年）三月，与蒙古订立协议议和，并把西平以北27团寨，割与蒙古，每年供应蒙古相当数额的牛羊米豆，并册封合不勒汗为“蒙兀国王”，才得罢兵修好。

蒙古可汗合不勒死后，侄儿俺巴孩被推选为可汗。俺巴孩与塔塔儿部结亲，为女儿送嫁途中，被塔塔儿部的主因人俘虏，送给了金熙宗。金熙宗将俺巴孩钉死在木驴上。合不勒之子忽图剌继而当选为可汗，率部向塔塔儿人发动复仇的战争，然而前后十三次开战，也未能替俺巴孩可汗报仇。宋绍兴三十二年（1162年），忽图剌的侄儿，乞颜部的也速该带领部众攻打塔塔儿人，取得了胜利，并且活捉了塔塔儿人豁里不花与铁木真兀格。铁木真兀格是一位勇士，也速该心存敬仰，便把他放了。当也速该返回鄂嫩河边的营地时，夫人诃额仑生下一个男孩，也速该十分高兴，索性将孩子取名为铁木真，这便是日后的蒙古大汗——成吉思汗。
铁木真9岁时父亲也速该被塔塔儿部人毒死，孛儿只斤氏族族众离散。最后导致合木黑蒙古国的分裂：以泰赤乌部首领塔里忽台为首占据鄂嫩河流域；以札达兰部的札木合为首占据额尔古纳河流域；主儿乞部撒察别乞、台出为首占据鄂嫩，克鲁伦河流域。宋淳熙十六年（1189年），也速该的儿子铁木真恢复了合木黑蒙古国，但是斗争仍未结束。

铁木真统一漠北
蒙古部族的原居地为今黑龙江上游、蒙古东部，为唐时室韦部落之一，称蒙兀室韦，亦有说是出于鞑靼，甚至是匈奴或吐蕃的后裔。现今，东胡说已成为蒙古族起源的主流学说。南宋前期，蒙古分为许多单位，其中之一为乞颜部，据今土拉河、鄂嫩河、克鲁伦河上源的肯特山。其他重要部族，在东方为贝尔湖附近的塔塔儿，在西方为蒙古中部的蔑儿乞、克烈，及科布多一带的乃蛮，名义上大都臣服于金朝，形貌语言风俗习惯迷信大致相类。其间部众最多者，为乃蛮部落，居也儿的石河上流，及大金（阿尔泰）山脉连亘之地。西隔一沙漠，与突厥种之畏兀儿相接。北界小金山与突厥种之乞儿吉思谦谦州两部之地为邻。东界哈剌和林诸山，与克烈部连界。时克烈之居地达于斡难怯绿连两河之源，克烈部以北之地属蔑儿乞部。别有斡亦剌部，则据有构成昔之谦河（今名叶尼塞河）之八水灌溉之地。札剌儿部分为十部，部各有长，结幕于鄂嫩河畔，共有七十千户塔塔儿部居女真旧境边界附近，捕鱼儿湖一带。
十二世纪，蒙古草原部落林立，互相攻劫，人不安生。经过长期的战争兼并，至十二世纪末叶，形成了塔塔儿、克烈、蒙古、蔑儿乞、乃蛮等相互结仇很深的五大部落集团，雄据南方的金朝也已衰弱，为蒙古统一提供了有利条件。铁木真9岁时，其父也速该被塔塔儿人毒死。残酷的现实使铁木真认识到，要保存自己，恢复祖业，就要依靠和联合一个强大的部落。于是在其父的“安答”克烈部首领脱里罕庇护下，收集离散部众，力量逐渐强大。宋淳熙十六年（1189年），被推举为汗。
铁木真称汗后，为增强经济和军事实力，巩固汗权，展开了夺取东部地区的斗争，宋庆元元年（1195年）和宋庆元二年（1196年），金朝两次出兵攻打塔塔儿部，铁木真联合克烈部助金朝大败塔塔儿于活勒札河（今乌力吉河），在回军途中攻灭背叛盟约，抄掠其奥鲁（老小营）的主儿勤部。铁木真既获得金的封赏，又消灭了与之争夺汗位的乞颜氏中的长支贵族，名声大振。
宋庆元四年（1198年），金朝又遣军征讨弘吉剌、合答斤、山只昆等部。金朝的这几次征伐，为铁木真夺取富饶的呼伦贝尔草原扫清了障碍，铁木真的实力迅速增强，引起贵族们的敌视，开始了与贵族联盟的一系列战役，最初由只剌札木合纠集泰赤乌等十三部3万军进攻铁木真，铁木真汗组成十三翼（古列延）迎战于鄂嫩河附近的答兰版朱思。铁木真失利。后鲁的主儿扯歹、忙兀部的畏答儿、晃勒坛的蒙力克率部归附铁木真，铁木真力量日益壮大。
宋庆元六年（1200年），弘吉剌、朵儿边、塔塔儿等十一部复聚会于阿雷泉，盟誓与铁木真、王罕为敌。铁木真得到其岳父的密告，乃会同王罕与十一部联军战于捕鱼儿海子（贝尔湖）附近，贵族联军大败。翌年，被击败的贵族们再聚刊河（今根河），推札木合为“古儿罕” ，誓与铁木真为敌。铁木真认真备战，与王罕军于海剌儿河（今海拉尔河）附近再败贵族联军，铁木真为巩固后方趁势攻灭了察罕塔塔儿、按赤塔塔儿等部，完全占据呼伦贝尔草原。
宋嘉泰二年（1202年）秋，阔亦田（约在哈拉哈河上游）之战，又大败由乃蛮杯禄汗拼凑起来的斡亦剌、泰赤乌、塔塔儿等部残余势力的联军，札木合率部投王罕。至此，结束了与贵族联盟之战，铁木真与克烈部王罕长期结盟。不久王罕背盟，加上札木合等的离间，铁木真与王罕关系恶化。铁木真曾欲以联姻修补裂痕，遭到拒绝，王罕、札木合等设计谋杀铁木真未成，又突袭之。铁木真仓卒应战于合兰真沙陀（约今乌珠穆沁旗北境），因众寡不敌，退至合合河（今哈拉哈河）上游整军。此时，札木合等与王罕分裂，铁木真侦知王罕无备，秘密包围，激战三昼夜，王罕父子败逃，先后被杀。铁木真获得从未有过的胜利。
最后一个对手是乃蛮。为准备与乃蛮的决战，铁木真按千户制组编军队，设扯儿必那颜（统领）统率；又成立护卫军，设80宿卫，70散班（鲁华），军队更加强大。宋嘉泰四年（1204年），纳忽山之战中乃蛮军一触即溃，太阳汗负伤死，铁木真进抵阿尔泰山前，尽降其余部，完成了统一漠北诸部的大业，为大蒙古国和以后元朝的大发展奠定了基础。
铁木真征服乃蛮部后，为追击王罕之子桑昆，为进攻金朝，解除对翼侧的牵制，向西夏伸出触角进行试探。蒙古军于宋开禧元年（1205年）三月，从也儿的失河不黑都儿麻地区回军，经察罕泊、鄂洛克泊南下，进至西夏居延海（今内蒙古额济纳旗）东南50里处围攻力吉里寨。该寨修筑坚固，但蒙古军在短时间内攻克，并将寨墙和基础全部平毁。接著分兵进攻瓜州（今甘肃安西北部）、沙州（今甘肃敦煌）等地，又东攻定州（今内蒙古阿拉善左旗）之乞邻古古撒城和龙州（今内蒙古临河）落思城。扫荡黄河西岸、北岸，带著许多战利品和骆驼、牲畜后还军鄂嫩河。

大蒙古国建立
元太祖元年（1206年）春，铁木真下令建九脚白旄纛，在鄂嫩河源头召开忽里勒台，即皇帝位，建立大蒙古国（蒙古语“也可·蒙古·兀鲁思”）。萨满教巫师阔阔出声称得到上天的启示，命铁木真为普天下之汗、诸王之王，诸王群臣共上尊号称他为“成吉思皇帝”。成吉思一词的含义，有“海洋”、“有力”、“天赐”、“伟大”等诸多不同说法。此后，成吉思汗迈出了建立封建统治秩序的步伐。他将千百户制度普遍推行于蒙古各部，以千户、百户、十户的形式把全体蒙古人民组织起来，并封那些有功的那可儿们为千、百、十户长，进行统管，且其职位世袭，史称“莎余儿合勒”（即恩赐、分封之意）。这样，千户便成为蒙古社会最基本的行政军事单位。不仅如此，成吉思汗还把蒙古国的臣民百姓视为自己的家产，除自己直接管领一部分人外，其余部民均分封给自己的母亲和兄弟子，他们每人得到若干千户，称为“忽必”。与此同时，成吉思汗还扩建了原有的怯薛（护卫军），形成了一支由其直接掌管的万人常备军，其中包括千名宿卫士、千名箭筒士及八千名散班。这些官兵均由各级那颜及平民的子弟担任，他们自备马匹、武器和给养，而且还可以随身带有自己的“伴当”。因此，这些“怯薛”（护卫士）的身份往往高于在外的千户长。除此之外，成吉思汗通过创制蒙古文字、设立也可扎鲁忽赤（“扎鲁忽赤”汉译为“断事官”）及编定《大札撒》等措施，建立起了大蒙古国的封建统治制度。至此，蒙古族的游牧宗法奴隶制开始向宗法封建制度转化和过渡。
成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字。成吉思汗俘获畏兀儿人塔塔统阿后，因他精通本国文字，就命他教子弟学习。其后又有不少畏兀儿人被用为蒙古贵族子弟的教师，他们对蒙古文的创制做出了贡献。成吉思汗建立大蒙古国之前，蒙古没有成文的法规，人们遵行的只是传统惯法。大蒙古国建立后，创制畏兀儿蒙古文，成吉思汗就用它发布命令、登记户口、制定了具体的法律条款，称为《大札撒》（汉译作《成吉思汗法典》、《成吉思汗大法》）、记录所办案件等，成为加强统治的重要辅助手段。《成吉思汗法典》颁布实施于元太祖元年（1206年），是世界上应用范围最广的成文法典，也是世界上最早的宪法性文件。《成吉思汗法典》建立了以民主为基础的行政权与司法权分立的共和政体和一系列制度，其中，以两权制约为基础的判例制度比英国的判例制度产生早近600年。
元太祖元年（1206年），成吉思汗任命其养子失吉忽图忽为大断事官。由大断事官专门负责掌管民户的分配。成吉思汗又命失吉忽图忽审断刑狱词讼，负责惩治盗贼、察明诈伪、施以刑法。大断事官实际上是大蒙古国的最高行政官，相当于汉族官制中的丞相。大断事官之下还有若干断事官作为僚属。此外诸王、贵戚、功臣有分地者，也各置断事官治其本部百姓。

对外扩张
征西夏
成吉思汗在建国前的宋开禧元年（1205年），率军第一次入侵西夏。这次只是小规模的掠夺。元太祖二年（1207年）秋，成吉思汗借口西夏不肯称臣纳贡，再次兴兵，攻陷西夏北部重镇斡罗孩城。一年后的元太祖四年（1209年），成吉思汗第三次发兵，抵斡罗孩西关口。当时西夏皇帝为夏襄宗李安全，他令皇子李承祯为元帅，大都督府主高逸为副，率兵五万抵挡，大败，高逸被俘而死。蒙古军再攻斡罗孩城，守将出降，太傅西壁讹答在城内坚持巷战，仍不免力屈被俘。蒙古军长驱直入，进逼中兴府的外围要隘克夷门（贺兰山关口）。李安全急令嵬名令公率军五万拒战。嵬名令公坚持了两个月，最后中了蒙古军的埋伏，兵败被擒。克夷门既下，蒙古军进抵都城中兴府。成吉思汗派遣所俘的西壁讹答太傅入中兴府谈判，晓以利害。李安全自知难与蒙古军为敌，遂将女儿察合公主献给成吉思汗，表示愿降蒙古，岁岁进贡，联蒙抗金。至此，成吉思汗实现了他的战略目标，他得以专心进攻更主要的敌国──金朝。屈辱的求和，加剧了西夏统治集团内部的斗争。不久，李安全被废而死，他的堂侄李遵顼被立为帝，是为夏神宗。但在夏神宗之后，西夏仍然不能有效地抵御剽悍的蒙古骑兵，在成吉思汗四海扬威之际，终至亡国。
成吉思汗的三次征西夏，掠夺了大量人口、财物以及牛羊、骆驼等，同时也锻炼了军队，更重要的是战略上取得了伟大胜利，他虽然没有彻底征服西夏，但却使西夏内部产生了动荡不安，矛盾加深，因而造成政权一再更迭，国力大衰，没有能力与蒙古人抗衡，进而动摇了夏金联盟，解除了西夏对蒙古国的威胁。从此以后，成吉思汗集中全部精力和全部力量，来对付他的主要敌人金王朝了。但从元太祖十一年（1216年）起，由于成吉思汗在进攻金朝和西征西辽的过程中，不断向西夏征兵、收贡，使西夏统治者感到负担十分沉重，于是对蒙古渐渐疏远。这样，又引起蒙古的不满，侵西夏的战争又爆发了。
元太祖十二年（1217年），成吉思汗封大将木华黎为太师国王，率军侵金。木华黎南下进攻金朝的同时，又一次派军队攻打西夏。当年十二月，蒙古军踏冰渡过黄河，长驱直入，很快包围了中兴府，夏神宗李遵顼心惊肉跳，带著几个手下人和嫔妃逃到西平府（即灵州），让太子李德任守城。面对强敌，西夏军无力抵抗，李德任不得不向蒙古军队请降，蒙古军队胜利，木华黎率军队返回金朝战场。元太祖十六年（1221年）十月，木华黎由东胜渡河，准备经过西夏，进攻金朝的陕西地方。李遵顼惶恐不已，急忙派大臣塔海去迎接木华黎，又派塔哥甘普领兵五万，追随木华黎进攻金朝。心力交瘁的李遵顼无力支撑危局，于元太祖十八年（1223年）把王位让给次子李德旺，自称太上皇隐退。李德旺即位后深感蒙古势力的可怕，想乘成吉思汗西征之机，联合漠北诸部落，组成抗击蒙古的联盟。当时成吉思汗正率军西征花剌子模国，得悉西夏“阴结外援，蓄异图”的密报后，虽知情况紧急，无奈战事正紧，无法脱身，故令木华黎之子（木华黎已去世）孛鲁，迅速从金朝回兵进攻西夏。元太祖十九年（1224年）九月，蒙古军袭击西夏，大破银州（今陕西榆林南），夏兵10万人战死，守将塔海被俘后遭到杀害，蒙古军掳掠牲口、牛羊达数十万之多。西夏主李德旺不得不再次向蒙古表示臣服，蒙古军退走。西夏在蒙古军队的一再打击下，离最后的覆亡已为期不远了。

征金
元太祖六年（1211年）秋，金朝边境乌沙堡（在今内蒙古镶黄旗境内）遭到成吉思汗的大将哲别的进攻。金兵统帅独吉思忠领兵抵御，战败退兵，蒙古军乘胜而进。从此拉开了成吉思汗攻金的序幕。金是蒙古诸部的宗主国，成吉思汗曾助金击灭塔塔儿，以获得金帝所授“察忽鲁”（部长）之职为荣耀，在他即大汗位之后，仍每年亲自赴金边境入贡。金又是蒙古的世仇，俺巴孩汗、斡勤巴儿合黑、合答安把阿秃儿等都惨死于金人之手，成吉思汗常“念其欺凌”，誓为复仇。元太祖三年（1208年），金章宗死，卫绍王完颜永济即位，即位之后，他向蒙古遣使下诏书，要求成吉思汗跪拜接受。成吉思汗问：“谁是新皇帝？”金使答：“卫王。”成吉思汗南面而唾，说：“我以为中原的皇帝是天上人做，这等庸懦之辈也配吗？岂能向他跪拜！”言罢策马北。完颜永济从金使那里听到这个消息，便阴谋趁成吉思汗下次入贡杀之。成吉思汗得到密报，遂与金朝绝交，严兵设备，并于元太祖六年（1211年）先发制人，亲率大军南下，于是有了乌沙堡击败金将独吉思忠之役。金兵溃败，独吉思忠以失于防御被解职，由完颜承裕主持军事。完颜承裕不敢正面抗击蒙古军，一路撤退，退至宣平（今河北张家口市西南），以大军三十万守野狐岭（今河北万全县膳房堡北）。成吉思汗命木华黎为蒙古军先锋，他策马横戈，大呼陷阵，成吉思汗继以诸军并进。金兵大败，死者枕藉，整个原野都充满了血腥气味。成吉思汗追击溃败的金兵至会河堡（今河北怀安县东），再歼金兵无数，完颜承裕只身逃入宣德（今河北宣化县）。野狐岭之战，“金人精锐尽没”，蒙古人终于取得了进攻金朝的第一场大胜仗，他们以此为荣，很久以后还常常提起这件事。
元太祖七年（1212年），成吉思汗再次大举南侵，攻占昌州、桓州、抚州，再攻金西京。因金将固守，蒙古军退回。又攻金东京辽阳府，掳掠而去。元太祖八年（1213年）秋，成吉思汗自阴山进军，经宣德州至怀来，大败金完颜纲军。乘胜进居庸关，威胁中都。蒙古军兵分三路攻掠黄河以北的山东、河东、河北路州县，直抵登州（今山东蓬莱）、莱州（今山东掖县）海滨。元太祖九年（1214年）春，掳掠大批财物后又返回居庸关一带，围攻中都。金宣宗南迁金军败退，朝中混乱。驻守中都城北的右副元帅纥石烈执中在元太祖八年（1213年）八月杀卫绍王完颜永济，迎立金世宗孙完颜珣继帝位（金宣宗）。元太祖八年（1213年）九月，金宣宗完颜珣遣使向蒙古军求和。元太祖九年（1214年）三月，中都被围，金宣宗献纳人口财物，并将卫绍王女岐国公主献给成吉思汗。成吉思汗许和退军。元太祖九年（1214年）五月，金宣宗深恐蒙军再侵，率皇室百官，运载珠宝财物，迁都到南京（开封）。成吉思汗得知金朝迁都南逃，再次统兵南下。元太祖十年（1215年）春，蒙古军陆续收降中都附近州县金朝将官，击败前来救援中都的金军。元太祖十年五月初二日（1215年5月31日），完颜承晖眼看中都解围无望，服毒自杀，抹撚尽忠弃城出逃。蒙古军遂入中都。成吉思汗当时在桓州凉泾避暑，闻报后命石抹明安镇守中都，遣失吉忽图忽等登录中都帑藏，悉载以去。是年，中都与辽东、河北、山东860余城，皆为蒙古军攻占。
中原山东、河北地区接连爆发武装起义，而一些地主豪强也趁机拥兵自保，出现了武装割据的局面。元太祖十二年（1217年），成吉思汗封其大将木华黎为太师国王，命他专统大军攻金。其间，木华黎很注重利用汉族地主武装的作用，而且除杀掠之外，开始注意占据城邑、安集百姓而行经久之计。而金朝面临蒙古军强大的攻势，又兴兵南下侵宋，以求得补偿。但在数年的战争中，金在宋、蒙古与西夏的联合进攻下，国势日衰，陷孤立之中。而木华黎大量招降反金的汉族武装力量，几年中，攻取了金之辽东、辽西、山东、河北、陕西等大片土地。木华黎死后，金哀宗停止南侵宋朝，集中兵力抵抗蒙古，曾收复了绛州、平阳、太原府。但为时已晚，成吉思汗完成西征，已回师中原。元太祖二十二年（1227年），灭西夏，拒金求和，进军凤翔府及京兆府，关中震动。成吉思汗死后，金军虽小有胜绩，但仍无力挽回败局。

纳金人才
占领金中都在战略上的意义自不待言，除此之外，蒙古帝国还有另外一个重要收获，那就是耶律楚材（1190年－1244年）的投顺。在对金战争中，成吉思汗很注意延揽金统治下原辽朝的遗民，著力将其收为己用。耶律楚材家族原为辽朝贵族东丹王后裔，且又长期在金朝担任高官，地位与声望皆十分显赫。蒙古兵围中都之时，耶律楚材适在中都，因而受到成吉思汗的注意。耶律楚材于“戊寅之春，三月既望”即元太祖十三年（1218年）受成吉思汗召，于是他“始发永安（今北京），过居庸，历武川（今河北宣德），出云中（今山西大同西）之右，抵天山（今大青山）之北，涉大碛，逾沙漠。未决十旬，已达行在。”此番北行，既翻山越岭又横渡荒漠，历时三月余始抵达目的地，可谓艰苦，但耶律楚材可能当时并不知道这相对于他不久之后的远行来说，不过是小小的短足而已。在绿连河畔（即今克鲁伦河），耶律楚材被成吉思汗召见并受到赏识，成吉思汗命其“处之左右，以备咨访”。这之后不久，耶律楚材就赶上了蒙古帝国历史上的第一次西征。
金廷南迁之后，已无力恢复对黄河以北地区的有效统治，而蒙古军队对所占州县又多在杀掠后放弃，因此地方上的地主豪强纷纷起而割据自保，一时间“河北群雄如牛毛”。元太祖十二年（1217年），成吉思汗封拜其“四杰”之一木华黎为太师、国王、都行省，全权负责对金战事。此后不久成吉思汗统蒙古军主力西征花剌子模，留给木华黎的蒙古军只有大约13000人，另有汪古骑兵万人。木华黎逐渐改变了过去肆行杀戮、得地不守的做法，大力招降并利用汉、契丹、女真等族地主武装与金朝作战，而金朝也以高爵招徕华北土豪，分别依附蒙、金两方的地方势力彼此展开了拉锯式的争夺。此后十余年间战斗虽有反复，不过总的趋势是附蒙一方渐居上风，越来越多的地方军阀倒向蒙古。在山东，尽管南宋也加入了对当地势力的争取，但该地最终仍然落入蒙古的控制。蒙古对率部或纳土归降的军阀、官僚，通常沿用金朝官称，授予元帅、行省之类统军管民之职，许其世袭，并可自关僚属，称为“世侯”。当时力量较强的世侯，河北地区主要有永清史天泽、易州（今河北易县）张柔，山东地区则有东平严实、济南张荣、益都李全等。

降西北诸部与灭西辽
元太祖三年（1208年），成吉思汗派兵前往征讨西逃的蔑儿乞部脱黑脱阿、乃蛮部屈出律以及“林木中百姓”，前锋路遇斡亦剌惕部首领忽都合别乞，不战而降之，忽都合别乞就充向导，涉过冰封的额尔齐斯河，大破蔑儿乞部，脱黑脱阿中矢死，屈出律亡走西辽。忽都合别乞为蒙古军引路，有斡亦刺惕种的忽都合别乞，比万干亦惕种“先来归附”，忽都合别乞引领蒙古军，“入至黑失惕地面”，斡亦剌（斡亦刺惕诸部）、不里牙惕（即布里亚特，据蒙文史籍载，布里亚特人自称斡亦剌惕·布里亚特）分布于贝加尔湖东西，并入蒙古部前，就知道使用马。巴儿浑（即巴尔忽诸部）、兀儿速惕（该部居住在谦河以北乌斯河流域，命名为鄂伦春）、合不合纳思（该部居住在谦河之源）、康合纳思（该部属吉利吉思人中的一部落，居住在贝加尔湖西侧的安加拉河）诸种部都投降了。
元太祖十二年（1217年），成吉思汗把南下灭金的任务交给木华黎，亲自率兵直指西方。当时蒙古蔑儿乞部落首领脱黑脱阿的儿子忽都和乃蛮部落太阳汗的儿子屈出律败逃楚河流域，仍在西方活动。忽都结集蔑儿乞残部，图谋东山再起。元太祖十二年（1217年）秋，成吉思汗命令速不台率军征伐忽都，速不台翻越崇山峻岭，到达楚河，与蔑儿乞残部作战，杀死忽都，消灭了蔑儿乞的残余势力。屈出律与花剌子模国王勾结，篡夺了西辽政权，推翻了契丹人统治，在新疆喀什噶尔、和田至锡尔河右岸地区建立了势力范围。
在大规模的西征之前，蒙古就已经开始向西拓展势力。攻灭乃蛮、蔑儿乞后，首先收服了畏兀儿。畏兀儿在宋朝时称高昌回鹘，其地以哈剌火州（即高昌，今新疆吐鲁番）和别失八里（亦称北庭，今新疆吉木萨尔）为中心，首领称亦都护（源于突厥语，意为“幸福之主”），臣属于西辽。西辽在畏兀儿设少监之官进行监治，其人仗势欺凌， 引起畏兀儿人不满。元太祖四年（1209年），畏兀儿亦都护巴而术·阿而忒·的斤杀西辽少监，遣使降于蒙古。元太祖六年（1211年），他又亲赴蒙古朝见成吉思汗，成吉思汗对其十分优待，以女许嫁，视为第五子，“使与诸皇子约为兄弟，宠异冠于诸国”。此后畏兀儿成为蒙古藩属，须履行入质、纳贡、从征等义务，同时亦都护的传统称号依然保存，并对畏兀儿领地和百姓享有世袭统治权。中亚地区还有另外一个依附于西辽的民族哈剌鲁，居于巴尔喀什湖东南伊犁河、楚河一带，是唐时西突厥支裔葛逻禄之后，首领称阿儿思兰汗。至此他们也杀掉西辽监护官，向蒙古归降。这一时期，西辽在西方败于势力日渐上升的伊斯兰教国家花剌子模，东部的畏兀儿、哈剌鲁又相继叛附蒙古，国势衰颓。被蒙古击败的乃蛮王子屈出律逃到西辽，篡夺了帝位。元太祖十三年（1218年），成吉思汗遣哲别率军征讨屈出律，将他捕获杀死，西辽疆土尽归蒙古。此前，居于贝加尔湖以西的森林部落秃马惕部起兵反抗蒙古统治，杀死了成吉思汗的得力大将、“四杰”之一博尔忽，吉利吉思等部也起而响应。成吉思汗派长子术赤领军镇压，将起事平定。

第一次西征
花剌子模是阿姆河下游的古国，都城玉龙杰赤（今土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇），十一世纪中叶降服塞尔柱帝国，塞尔柱算端任命突厥族侍臣阿努什的斤为监督。十一世纪末，花剌子模沙（Shah，波斯语“国王”之意）被杀，阿奴思子库都不丁被任命为花剌子模长官，袭用花剌子模沙的称号，子孙世袭。宋绍兴十一年（1141年），西辽击败塞尔柱算端，花剌子模沙又向西辽称臣纳贡。其后利用塞尔柱帝国衰落之机，据有呼罗珊西部；十二世纪末，灭塞尔柱算端，势力扩展至波斯西部。宋庆元六年（1200年），花剌子模沙摩诃末继位，又征服了呼罗珊东部的古儿朝。元太祖四年（1209年），杀西辽索贡使臣，并吞了撒麻耳干地区的西辽属国西喀喇汗国；次年，在塔拉斯河畔打败西辽军。至此，摩诃末成为穆斯林世界最强大的统治者。他自称算端，用武力迫哈里发正式加封，未成；发兵攻西辽，取其西境锡尔河上游沿岸诸城，并策划进一步向东扩张。元太祖十年（1215年），他派遣一使团到东方探听蒙古与金朝的战争情况。成吉思汗接见了使者，表示愿与花剌子模友好通商，并遣使回访，同时组织了一支四百多人的商队前往花剌子模贸易。元太祖十三年（1218年），商队抵达花剌子模边城讹答剌（今哈萨克斯坦锡尔河中游东之齐穆耳），该城长官哈只儿只兰秃贪图商队财物，竟诬为间谍，将他们尽加杀害，夺其货物。一名幸免于难的骆驼夫逃回蒙古报告，成吉思汗愤怒至极，遣三使者问罪，又被摩诃末杀一人，二人剃须后驱逐出境。于是，两国之间的战争不可避免了。
元太祖十四年（1219年）夏，成吉思汗统领二十万大军越过阿勒台山，在也儿的石河驻夏后，即进入花剌子模国境，分兵四路：命察合台、窝阔台围攻讹答剌，术赤率一军沿锡尔河而下攻取毡的、养吉干等城，阿剌黑那颜率一军攻取锡尔河上游忽毡等城及费尔干纳地区，自与拖雷统领中军径趋河中。摩诃末闻蒙古军已过锡尔河，慌忙从新都撒麻耳干退到阿姆河南岸。元太祖十五年（1220年）二月，成吉思汗攻陷不花剌；元太祖十五年（1220年）三月，进围撒麻耳干，攻五日，拔之。遣速不台、哲别等统兵三万追击摩诃末。摩诃末在蒙古军紧紧追逼下辗转西逃，最后遁入宽田吉思海（里海）南岸附近一个岛上，大约在元太祖十五年（1220年）底病死，传位于其子札兰丁。
元太祖十五年（1220年）秋后，成吉思汗命拖雷率领一支精锐部队渡过阿姆河，攻取呼罗珊地区诸城，到元太祖十六年（1221年）夏，马鲁、你沙不儿、也里等城被相继攻陷。术赤、察合台、窝阔台三兄弟被派去攻打玉龙杰赤，经过几个月的激烈战斗，始攻克玉龙杰赤。成吉思汗自统大中军攻取武耳迷等阿姆河沿岸诸城后，于元太祖十六年（1221年）初渡阿姆河，取巴里黑，进围塔里寒寨，连攻七个月，拖雷率军来会，才攻克。此时，花剌子模沙札兰丁在哥疾宁重新集结了约十万军队，进屯八鲁湾川，打败了失吉忽图忽率领的三万蒙古军，声势复振，已被蒙古占领的一些呼罗珊城市纷纷起义响应，杀死蒙古戍将。成吉思汗会合诸路军队，越过大雪山（兴都库什山），进攻札兰丁，而札兰丁却因部下诸将争权夺利纷纷离散，势力转衰，不敢抗击蒙古军，退却到申河（印度河）。元太祖十六年（1221年）十一月，成吉思汗在申河北岸一举击溃札兰丁军，札兰丁逃入印度。元太祖十七年（1222年）春、夏，蒙古军继续攻略申河一带地区，镇压呼罗珊诸城叛乱。秋末，成吉思汗回师撒麻耳干，在西域诸城设置了达鲁花赤镇守官；冬，启程东还，元太祖二十年（1225年）春回到蒙古。
速不台、哲别率领蒙古军完成了追击摩诃末的任务后，继续抄略波斯中西部诸城。元太祖十七年（1222年）春，攻入谷儿只（乔治亚）、失儿湾等地，由打耳班（今乔治亚巴库西北捷尔本特）越过太和岭（高加索山），进入阿速（又称阿兰，高加索北麓的伊朗语族部落）、钦察（突厥语部落，分布在里海至黑海之北，东罗马人称之为库蛮，俄罗斯人称之为波罗维赤）之境，先后将阿速、钦察诸部各个击破，遂驻冬于钦察之地。钦察首领玉里吉向斡罗思（俄罗斯）伽里赤王密赤思老求援，伽里赤王约集斡罗思诸王公到乞瓦（基辅）会商，决定与钦察人联合起来抗击蒙古，遂杀死速不台、哲别派来的议和使者。元太祖十八年（1223年）五月，蒙古军与斡罗思、钦察联军会战于阿里吉河（今乌克兰马里乌波尔市北）之东，斡罗思诸王公互不团结，不能协同作战，终被蒙古军一一击溃。速不台、哲别统兵抄掠斡罗思南部诸地后，东还，经亦的勒河（伏尔加河），又攻掠不里阿耳国，然后由里海、咸海之北返回蒙古。

统一北方
灭西夏
元太祖二十年（1225年），成吉思汗结束西征东返后，决定先攻灭西夏，随后集中力量从黄河上游渡河而南，东向攻伐金朝。元太祖二十一年（1226年），成吉思汗以西夏曾拒绝出兵助战和不履行交纳质子为理由，亲率10万大军从东、西两路向西夏发动了强大的钳形攻势。西路蒙古军由大将阿答赤统帅，一路势如破竹，连取沙州、肃州、甘州、西凉府等西夏重镇；另一路大军由成吉思汗亲自统帅，自漠北南下，攻破黑水、无剌海等城，并于灵州（今宁夏灵武西南）附近黄河岸边重创西夏军主力，西夏天险丧失，夏献宗李德旺惊悸而卒，夏人立南平王李𪾢为主。
元太祖二十二年（1227年）正月，成吉思汗留一部分军队围攻中兴府，自己率师渡黄河而南，进入金朝境内，相继攻破金朝控制的积石州、临洮府、洮州、河州及西夏的西宁州，西夏和金朝的势力由此退出河湟地区。元太祖二十二年（1227年）六月，成吉思汗驻军甘肃清水（今甘肃清水县）。元太祖二十二年七月十二日（1227年8月25日），病逝于军中，遗言：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假途于宋，金，宋之世仇也，必许我，则由唐、邓直捣大梁。金虽撤潼关之兵以自救，然千里赴援，士马俱疲，吾破之必矣。”年六十六岁，在位二十二年。追谥圣武皇帝，后又加谥法天启运圣武皇帝，庙号太祖。葬起辇谷。是月，西夏国主李𪾢因粮尽援绝，瘟疫流行，被迫献城出降，被蒙古军所杀，存续近两个世纪的西夏王国宣告灭亡。

联宋灭金
元太祖成吉思汗去世后，暂由幼子拖雷监国。元太宗元年八月二十四日（1229年9月13日），成吉思汗第三子窝阔台继承汗位，史称元太宗。此后，便集中力量攻打金朝，蒙古军进入甘肃东部地区。到成吉思汗去世时，蒙古已在对金朝作战中取得压倒性优势，金朝只能固守黄河防线，苟延残喘。据载成吉思汗临终曾拟定借道于南宋、迂回从后方给金朝致命一击的战略计画。元太宗三年（1231年），大蒙古国第二代皇帝窝阔台在官山（今内蒙古卓资北）大会诸王，议定分兵三路伐金。窝阔台自统中路军由山西正面发起攻击，铁木哥斡赤斤统左翼军由山东进兵，拖雷则统右翼军从宝鸡南下，绕道宋境，包抄金朝后方。这一年冬天，窝阔台攻破河中府（今山西永济西），渡过黄河。拖雷从大散关入汉中，沿汉水东下，经过长距离的艰苦行军，自邓州（今河南邓县）绕出金朝背后。
元太宗四年（1232年）春，拖雷趁天降大雪之机，大破金军主力于钓州（今河南禹县）南边的三峰山，北上与窝阔台会师，金朝灭亡的大局已定。大将速不台包围金南京，金哀宗完颜守绪弃城出逃。元太宗五年（1233年），金将崔立献南京降蒙古。金哀宗由归德（今河南商丘）走蔡州（今河南汝南），蒙古与南宋达成协议，合兵将金哀宗围困在蔡州城内。元太宗六年正月初十日（1234年2月9日），金哀宗慌忙传位于元帅完颜承麟，不久，城陷，金哀宗自缢身亡，完颜承麟亦被乱兵诛杀。至此，金朝灭亡，但是在秦、功一带的金朝势力依然存在。为此，窝阔台命次子阔端从攻宋前线领兵而西，规复河陇地区。元太宗七年（1235年），当阔端率兵进抵巩昌城下时，金朝镇远军节都使、巩昌便宜总帅汪世显率众归附，得到阔端的嘉奖。在汪世显的带动下，秦、巩一带二十余州，先后归附蒙古。至此，金朝在西北的残余势力，几乎为蒙古军所消灭。
金朝灭亡后，按照蒙、宋协约，蔡州以南归宋；蔡州以北归蒙古。于是，蒙古大军北还，留速不台镇守河南。可是南宋淮东制置使赵葵却建议乘蒙古撤军之机，出兵收复中原。这一建议得到宋理宗赵昀的允准，命赵葵率军6万取汴京，徐敏子西攻洛阳。速不台率军击退了宋军的进攻，使南宋收复三京（汴梁、归德、洛阳）的举动遭到失败。这次交战，成为蒙古决心讨伐南宋的导火线。

成吉思汗之后的扩张
窝阔台攻宋之战
南宋发动端平入洛之役后，蒙古指责南宋“开衅致兵”，破坏盟约，并积极进行大举南下攻宋的军事准备。元太宗七年（1235年）春，窝阔台决策攻宋，蒙古军三路南下，攻势十分猛烈。西路军横扫东至三峡、西至大渡河之间的大片蜀地，曾一度占领成都，迫使宋军退守夔门；中路军攻占襄阳要地，兵围江陵；东路军在两淮也前出至舒、庐，“谋捣江面”，引起江南震动。但是，由于各地宋军的积极抗击，蒙古军未能进一步深入。
此次攻宋之战，蒙古军之所以未能达到灭宋的预期目的，主要有两方面的原因：一是战略指导有误。同时开辟三大战区，战线过长，主攻方向不明，兵力分散，而无法实施各路军协同作战。二是蒙古军深入江淮和巴蜀的河网高山地区，骑兵快速机动的特点难以发挥，而暴露了蒙古军缺乏水军的劣势。如入蜀蒙古军仅郝和尚拔都选骁勇9人乘轻舟往来于江上，却无力顺流而下，东攻两湖。中路军进至枝江，遂“自枝江、宜都竞上，伐竹木，毁室庐，斧斤之声日闻，直欲为渡江计”。然而，临时造船，难以竞渡。不建立一支强有力的水军，蒙古难以实施灭宋计划。
尽管如此，蒙古军仍取得不小战绩。开辟了全面对宋作战的战场，摧毁了长江中上游地区的许多城防设施，达到了不占有境土而破坏其生机的目的，为以后攻宋创造了条件。元太宗十三年十一月初八日（1241年12月11日）迟明，窝阔台病死，蒙古统治集团内部纷争激烈，几易其主，因此无暇全力部署攻宋，仅有零散的局部战争。直至蒙古内部稳定后，再次发动了对宋的攻势。

第二次西征
元太宗七年（1235年），窝阔台召集诸王大会，决定征讨钦察、斡罗思等国，命各支宗室均以长子统率出征军，万户以下各级那颜也派长子率军从征。诸王以术赤子拔都为首，以老将速不台为主帅。元太宗八年（1236年）秋，灭不里阿耳。元太宗九年（1237年）春，灭钦察；秋，进兵斡罗思，攻取也烈赞（梁赞）城。元太宗十年（1238年），分兵四出，连破莫斯科、罗斯托夫等十余城，合兵围攻弗拉基米尔大公国首府，陷之。元太宗十一年（1239年），灭高加索山北麓之阿速国，攻入斡罗思南境；遣使至乞瓦（基辅）谕降，被杀。元太宗十二年（1240年），拔都亲统大军围困乞瓦，四周架炮猛攻。其王米海依畏敌，先已逃入孛烈儿（波兰），名将德米特尔领导乞瓦军民进行了英勇抵抗，城破，德米特尔受伤被捕，拔都嘉其忠勇，赦之不杀，但乞瓦军民则遭到残酷屠掠。蒙古军攻陷乞瓦后，继续西进，攻占伽里赤，其王逃入马札儿（匈牙利）。
元太宗十三年（1241年）春，拔都分兵两路，一路由诸王拜答儿、大将兀良哈台率领，攻孛烈儿；一路由拔都、速不台率领攻入马札儿。拜答儿一军破散多米儿城，抵克剌可夫，孛烈儿王弃城遁，蒙古军焚毁其城，遂入西里西亚境。西里西亚侯集孛烈儿诸军，与来援之捏迷思（日耳曼）军联合抗敌，激战于里格尼茨，被蒙古军击溃。里格尼茨之战使欧洲诸国十分震惊，感受到蒙古入侵的严重威胁。但由于教皇和德意志神圣罗马帝国皇帝的尖锐矛盾，未采取一致的对策。蒙古军获胜后，又攻入莫剌维亚，南下与拔都军会合。拔都军在撒岳河（当即《元史》所载郭宁河）畔击溃马札儿军，进拔佩斯城（当即《元史》所载马茶城），分兵四出抄掠。有一支进至维也纳附近的诺依施达。冬，拔都大军渡过秃纳河（多瑙河），攻陷格兰城。元昭慈皇后元年（1242年）初，遣诸王合丹率一军追击马札儿王贝拉四世。不久，窝阔台死讯传来，拔都率军东还，元昭慈皇后二年（1243年）初，到达伏尔加河下游的营地。从此拔都就在这里立国，建萨莱城（今阿斯特拉罕附近）为国都。统有东起也儿的石河，西至斡罗思的辽阔地域，史称钦察汗国（因以原钦察部地为中心而得名）。

征服吐蕃
随著吐蕃国灭，出现了百余年的分裂混乱，佛教亦一度衰败，其后再度风行。它分裂成许多宗派，与地方的封建贵族势力结合。它们中，主要有噶当派、萨迦派、噶举派、宁玛派等。由于萨迦派的款氏家族与西夏王室夙有姻亲关系，据说成吉思汗在第一次出征西夏，取得了青海柴达木地区之后，即致书萨迦寺的大喇嘛，表明了对喇嘛教的尊重和遣军入藏的意向。但是由于夏、金未灭，成吉思汗未遑远略，以后又因迭次西征，征服西藏的问题一直未提上日程。然一些邻近陕蜀的吐蕃首领，已陆续有一部份臣服。
元太宗十一年（1239年），窝阔台的儿子、受封领有青藏地区、驻戍凉州的阔端派将军多达那波率军入藏，直至拉萨北部的热振寺、杰堆寺等地，随即北撤，向阔端报告乌思藏各派的情况，说：“现在卫藏地方的噶当教派的寺庙最多；达垄教派（即达垄噶举）的僧人戒律清整；止贡教派（即止贡噶举）的京俄大师具大法力；萨迦派的班智达学富五明。”建议任命宗教首领来管理其地。元昭慈皇后三年（1244年），萨班（即萨迦班智达，Sa-skya-pandita的简称，panditax·为通明“五明”的人）奉召携其二侄八思巴、恰那前赴凉州；元定宗二年（1247年），与阔端商妥了乌思藏归顺蒙古的条件，并发回了有名的、致乌思藏纳里的僧俗首领的信。从此西藏正式归属蒙古帝国。

贵由与两皇后称制
元太宗十三年（1241年），窝阔台死，忽里勒台会议仍未马上召开，由窝阔台的皇后乃马真氏脱列哥那临朝称制。脱列哥那狡黠多权术，以滥行赏赐换取宗王大臣拥护，摄政达五年之久。成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤企图乘虚而入夺取汗位，但未能成功。元定宗元年（1246年），举行忽里勒台选汗大会，虽然窝阔台生前曾指定其孙失烈门（窝阔台第三子阔出之子）为继承人，但脱列哥那却希望选立自己所生长子贵由。经她的活动，贵由遂被推举为大汗。
贵由即位以后面临的首要问题就是整顿朝政，巩固和加强自己的最高统治地位。脱列哥那称制期间，贬抑窝阔台时期的旧臣耶律楚材、镇海和牙老瓦赤等人，使耶律楚材“愤恨而死”，镇海、牙老瓦赤等人则逃亡，投靠了阔端和拔都。朝政由脱列哥那宠信的法提玛和奥都合剌蛮把持。汗位虚悬，加上“庶政多亲”，宗王贵族们便滥发牌符，遣使驰驿各地，随意征财索物，汗廷和各地的正常统治秩序都受到严重影响。脱列哥那把贵由推上汗位，但仍然掌握著汗廷大权。贵由即位以后，处死了法提玛，重新起用镇海、牙老瓦赤等人，并当众查收了宗王贵族们擅自发放的令旨牌符。贵由不顾脱列哥那的极力庇护，强行擒杀法提玛，说明他从母亲手中夺回了最高权力。母子反目，使脱列哥那不久就死去了。对公然想用武力夺取汗位的铁木哥斡赤斤，贵由借宗王法庭之手将他处死。
贵由与术赤之子拔都一向不和，在贵由西征时曾互相辱骂，一直争执到窝阔台处。等到贵由正式即位，即派亲信野里知吉带出镇波斯，图谋对付驻守钦察草原的拔都。元定宗三年（1248年），贵由亲率军队西行，拔都亦严兵为备，但贵由在路上突然死去，酝酿中的内战终未爆发。皇后海迷失称制。元宪宗元年六月十一日（1251年7月1日），蒙古贵族立拖雷长子蒙哥为大汗，这就是元宪宗。自此，蒙古帝位复归于拖雷一系。蒙哥汗命其弟忽必烈总掌富庶的漠南之地，又迁徙窝阔台汗子孙及诸王于边地，将海迷失皇后赐死，从而巩固了汗位。

蒙哥攻宋之战
对于南方，与南宋间战事也自元宪宗时代而加剧。金朝的讨灭，名义上军事同盟协力者南宋，实质无大助力，因而仅分得陈州（今河南省淮阳）与蔡州东南之地。南宋却趁蒙古大军北撤的河南空虚时刻，作军事上投机，袭入汴京又图进取洛阳，闻蒙古军重返才急遽退归，元太宗遣使责宋违约，战衅开启。但交战只在南宋域内四川以至江淮间进退，大体呈现胶着，以后数年，战争性质且转变蒙古军的劫掠式蹂躏，攻略城市得手，杀俘居民与掠夺战利品便退却。
元宪宗即位六年，授权其弟忽必烈统辖漠南汉地军、民、政三权，前代以来停滞的南宋领土侵略开始恶化，另一弟旭烈兀出征哈里发政权上一年的元宪宗二年（1252年），南宋经略的准备工作先已着手，忽必烈受命截切南宋四川西部之地南下，平定唐朝南诏国后身的云南大理国，以及招降吐蕃成功。元宪宗七年（1257年），忽必烈奉召返蒙古本土，副统帅兀良哈台（速不台之子）续又进出中南半岛，翌年征服交趾地方南宋属国，替代李氏大越未久的陈氏安南国，从南宋北、西、南三方面大包围作战部署完成。
惟其如此，元宪宗八年（1258年），计划下本格化南宋征服战展开，元宪宗末弟阿里不哥留守和林，军分三道，合四万人号称十万。左翼军忽必烈自河南南下，以长江中流域的鄂州（武昌）为攻略目标；右翼军兀良哈台由交趾北上，向湖广方面会合；元宪宗亲自率的中军，以甘肃省六盘山（成吉思汗崩驾所在）为前进基地，指向四川合州（重庆市以北四川省合川县），准备夺取长江流域之地而沿江东进。不幸，元宪宗九年（1259年）夏秋之间，蒙古军抵达四川时军中痢疫大流行，元宪宗也被传染不治，崩于合州前线钓鱼山营中，年五十二岁，在位九年。南伐诸军，乃全面北撤，也因猝然发生的元宪宗崩驾大变故，汗位争夺再升高层次，爆发同系拖雷位下的亲兄弟阋墙。

降服高丽
蒙古南下征服中国，为避免背后受敌，降服高丽成为必要战略。从元太宗三年（1231年）至元宪宗九年（1259年），约三十年间蒙古六次出兵高丽。时高丽由武人崔氏主政，元太宗四年（1232年）将国都由开京迁至江华岛作长期抗战。元宪宗七年（1257年），以崔氏政权没落为转机，高丽放弃抗战方针，高丽高宗以还旧都和遣太子入朝为条件请和。元宪宗九年（1259年）四月，太子王倎入朝，但高丽高宗尚未还都开京，元宪宗九年（1259年）六月即病死，元宪宗蒙哥汗则于元宪宗九年（1259年）七月围攻四川合川城时病殁。元宪宗九年（1259年）闰十一月，忽必烈由襄阳班师北上，王倎奉币迎谒于道。忽必烈惊喜曰：“高丽万里之国，自唐太宗亲征而不能服，今其世子自来归我，此天意也。”乃命达鲁花赤、束里大等，护送王倎归国。
王倎于中统元年（1260年）四月即位，是为高丽元宗。时，江淮宣抚使赵良弼上言曰：“高丽虽名小国，依阻山海，国家用兵二十余年尚未臣附。前岁太子倎来朝，适銮舆西征，留滞者二年矣。供张踈薄，无以怀辑其心，一旦得归将不复来。宜厚其馆谷，待以藩王之礼。今闻其父已死，诚能立倎为王，遣送还国，必感恩戴德，愿修臣职。是不劳一卒，而得一国也。”即建议“宜厚其馆谷，待以藩王之礼”、“立倎为王，遣送还国”。陕西宣抚使廉希宪亦有类似之言。此为元世祖放弃对高丽长年用兵，改采怀柔之策的重要建言。
至元元年（1264年），蒙古遣使高丽，诏曰：“朝觐诸侯之大典也。朕缵承丕绪于今五年，第以兵兴有所不暇。近西北诸王率众款附，拟今岁朝王公郡牧于上都。卿宜乘驲而来庸修世见之礼，尚无濡滞。”高丽元宗因之入觐，至元元年（1264年）十二月回国后，至元二年（1265年）正月遣广平公王恂、大将军金方庆、中书舍人张镒等至蒙古“谢恩献方物”。至元二年（1265年）五月，王恂等归国，“帝厚慰遣之，中外称庆”两国关系渐亲善。

第三次西征
成吉思汗西征时，并没有征服花剌子模沙札兰丁。因此，在他返回蒙古时留下绰儿马罕继续追击札兰丁。元太宗三年（1231年），札兰丁败亡。后来绰儿马罕和拜住继续率领蒙古军队在西亚和波斯用兵20年，却并没有全部征服这些地区。元宪宗二年（1252年），蒙哥决定派其弟旭烈兀发动一次新的西征。这次西征除了动用诸王的士兵外，还抽调了一千多名中国的工匠从征，其中包括著名的火器专家郭侃。
元宪宗六年（1256年），旭烈兀进兵木剌夷国。木剌夷地处里海之南，十一世纪末建国。蒙古军入境后攻陷许多城堡，国主兀鲁兀投降，木剌夷人民遭到残酷屠杀。元宪宗七年（1257年），蒙古军队开始进攻报达（今伊拉克巴格达）。报达是黑衣大食阿拔斯王朝首都。黑衣大食建国已五百年，一度虽为塞尔柱突厥人占领，但名义上仍为阿拔斯王朝哈里发统治。蒙古入侵时，哈里发穆斯台绥木是一个怯懦无能、只知享乐的统治者。旭烈兀致书哈里发，要他投降。哈里发自认为是“回教国的共主”，回书拒绝，但又不认真备战。元宪宗八年（1258年）初，旭烈兀用火炮攻陷报达，哈里发投降，被杀。蒙古军队入城后劫掠七天，居民被屠杀的有数十万人之多，阿拔斯王朝的艺术珍品和华丽的建筑物遭焚毁，这座著名的古城被彻底破坏。旭烈兀继续率军西进，蹂躏了美索不达米亚，侵入叙利亚，逼近埃及。中统元年（1260年），蒙古军攻陷阿勒坡和大马士革，但埃及马穆鲁克苏丹的军队在大马士革以南阿音札鲁特地方大败蒙古军，阻止了蒙古向埃及和非洲的扩张。
中统元年（1260年），忽必烈即大汗位，封旭烈兀于波斯，旭烈兀在自己的封地内建立了伊儿汗国。伊儿汗国东起阿姆河，西迄小亚细亚，北接钦察汗国，南至印度洋，都城在帖必力思，报达是陪都。除了上述钦察、伊儿两个汗国外，窝阔台后裔的封地是以塔尔巴哈台为中心的阿尔泰山地区，称窝阔台汗国，察合台后裔的封地是包括阿姆河以东的中亚细亚、谢米列契和今天的新疆天山南北，称察合台汗国。四大汗国名义上是元朝皇帝的藩属，而钦察汗国和伊儿汗国实际上变成了独立国家。

帝国分裂
蒙古的大汗，是各部族的共主，要由各部族公推，铁木真的称成吉思汗，便是各部族共上的尊号。其后，窝阔台之立，虽未经部族公推，但因有成吉思汗的遗命，部众始无异议。到元定宗贵由继位，已有争端。元定宗殁后，元太宗及拖雷后人，各欲争位，元宪宗（蒙哥汗，拖雷之子）因拔都及兀良哈台的援助，始得嗣位。元宪宗嗣位后，分遣宗室诸王于边远地区，而以其弟忽必烈领治汉地民户，因此，元太宗子孙与拖雷子孙，遂生仇恨。
元宪宗七年（1257年），蒙古兵分道伐宋。元宪宗入蜀。忽必烈攻鄂。元宪宗九年七月二十一日（1259年8月11日），元宪宗在钓鱼山（今四川合川县）暴死。元宪宗九年九月初一日（1259年9月19日），忽必烈闻讯元宪宗去世，对侍臣说：“我奉命南来，哪能无功而还！”渡江围困鄂州（湖北武昌）。元宪宗九年（1259年）十一月，忽必烈得讯，其弟阿里不哥密谋继位。忽必烈召群臣商议。谋士郝经力主和守议和，迎元宪宗灵枢，收皇帝印宝，北上争位。正好这时宋丞相贾似道等派密使北上，愿意以长江为界，每年贡银、铜各20万。忽必烈许可，引军北还。中统元年（1260年）三月，忽必烈统兵到达开平（今内蒙古多伦县北）。诸王和左右侍从劝忽必烈在开平即皇帝位，不要前往和林召开忽里勒台（即蒙古选汗大会）。忽必烈同意，宣布即大汗位，这年45岁。阿里不哥不服，也宣布为大汗，调兵遣将。海都也不服，依附阿里不哥。忽必烈平定关成后，亲自统兵讨伐阿里不哥。中统二年（1261年）十一月，两军在和林南南戈壁大战，阿里不哥败北。江淮大都督李璮叛乱，忽必烈统兵讨伐，一举平定。中统五年八月十四日（1264年9月5日），定都于燕（今北京），改称中都。
中统元年（1260年）四月，阿里不哥得知忽必烈先发制人，抢先宣布继承汗位，于是便在和林召集另一个忽里勒台，在另外一些支持他的诸王的拥戴下，也宣布继汗位。这样，一场汗位争夺的斗争，便在忽必烈与阿里不哥兄弟二人之间展开，为此爆发了长达四年之久的战争。中统五年七月二十八日（1264年8月21日），走投无路的阿里不哥率领支持他的诸王玉龙答失、阿速带、昔里吉与大臣不鲁花、忽察、秃满、阿里察、脱忽思等到开平，向忽必烈投降。忽必烈与阿里不哥争夺汗位的战争，由于忽必烈依靠中原汉地人力、物力的支持，最后取得了胜利。它在实质上，是主张“附会汉法”的蒙古贵族对守旧派的胜利。忽必烈获胜的结果，使漠北与中原地区归于统一，从而奠定了忽必烈统一全国的基础。
至元元年（1264年），忽必烈接受阿里不哥归降时，曾郑重地遣使通告钦察汗别儿哥、伊儿汗旭烈兀、察合台汗阿鲁忽等宗王，邀请他们按照蒙古传统惯例，一同东来参加正式的忽里勒台选汗大会。但三汗很快相继去世，他们的继承人各主一方，对于共同选举蒙古汗一事不感兴趣，却纠缠于彼此之间的领土争端，大动干戈，形同敌国。正在崛起当中的海都，也一再拒绝忽必烈召其入翼的要求。这次忽里勒台会议的流产充分表明，过去那个统一的大蒙古国已经不复存在了。代之出现的，除了忽必烈以汉地为中心建立的元王朝外，就是各自独立发展的钦察、伊儿、察合台、窝阔台四大汗国。当然，在以后大部分时间里，忽必烈及其子孙然被尊为成吉思汗的正统继承人、“一切蒙古君主之主君”，元王朝也在名义上被视为各汗国的宗主国。元代史料经常笼统地称四大汗国的统治者为“西北诸王”，把他们置于“宗藩”的地位。

大元大蒙古国
建立元朝
忽必烈于中统元年三月二十四日（1260年5月5日）即皇帝位于开平，并以“中统”为年号。“中统”意为“中华正统”，即忽必烈以中原正统标榜自己的新建王朝。在与阿里不哥的较量中，开平起到极为重要的基地作用，忽必烈自己也常驻开平，处理政务。但开平一直以来有都城之实而无都城之名。为了确保开平汗廷的统治地位，同时向全民灌输一种新的意识，中统四年五月初九日（1263年6月16日），忽必烈将扩建改造后的开平，正式加号为上都。从而不论是在人们的意识当中，还是实际上，上都成为了当时蒙古草原政治权力的中心。新建的帝国虽然开宗明义宣布“祖述变通”，但直至十年后，仍沿用原国号“Yeke mongyol Ulus”，即“大蒙古国”。这一点对雄心勃勃致力于改革的忽必烈而言，不无遗憾。如同王恽《建国号事状》所言：“伏见自古有天下之君，莫不首建国号，以明肇基之始。方今元虽纪而号未立，盖未有举行之者，是大阙然。”忽必烈只因考虑到蒙古贵族的认同程度，将“变通”的步伐迈得慢而稳。经过十年的经营，忽必烈意识到自己的地位已经逐渐稳固，便加快了变革的步伐。建国号、定都邑、立朝仪等一系列工作随之展开。
中统五年（1264年），改年号为“至元”。至元八年十一月十五日（1271年12月18日），汉臣王恽请建国号，汉臣刘秉忠取《易经》“乾元”之义，奏号大元，汉化女真人徒单公履受命拟诏，于是乃有新的汉式国号“大元”。元的国号，“大元”是全称，“元”是简称，而蒙古语中将“大元”复加于原国号前，并称“Daion Yeke mongyol Ulus”，即“大元大蒙古国”。国号的变更正是体现了忽必烈“祖述变通”的思想。既要借助汉法，致力于“天下一家”和大一统的目标，还要继承祖宗伟业，弘扬蒙古传统，保持蒙古人的本色，坚守蒙古人的价值观。从而建立一个蒙、汉二元的政治文化秩序。

统一中国
忽必烈建国号大元，明确表示他所统治的国家已经不只属于蒙古一个民族，而是中国历代封建王朝的继续。至元九年二月初三日（1272年3月4日），忽必烈采纳刘秉忠迁都的建议，改中都为大都，正式定其为元朝首都。忽必烈于至元十一年正月初一日（1274年2月9日）在大都正殿接受文武百官的朝贺，大都从此成为元朝的政治中心。元朝建立后，元世祖继续进攻南宋，主力集中在襄阳、樊城一线。南宋军民在襄阳、樊城坚守了6年之久。元军攻占襄、樊后，分水陆两路大举东下，于至元十三年正月十八日（1276年2月4日）攻占临安。南宋大臣文天祥、张世杰、陆秀夫在福州拥立益王赵昰继续抗元。赵昰死后，又拥立广王赵昺为帝，最后退到南海崖山建立流亡政权。至元十六年二月初六日（1279年3月19日），元将张弘范进攻崖山，宋军大败，陆秀夫负帝投海而死，南宋灭亡。至此，元朝统一了全国。
成吉思汗的先祖以一束箭不易折断的道理，来教导儿子团结的重要性，可是成吉思汗的后代为了权力和利益，却引起了蒙古帝国分裂的危机。成吉思汗死后，他的儿子和孙儿继续开拓蒙古帝国的版图，并相继成立自己的汗国，这些汗国都是蒙古帝国的一部分。后来，忽必烈与阿里不哥为了争夺汗位而开战，内战维持了四年，最后忽必烈胜出，成为了蒙古帝国的大汗，并建立元朝。可是，忽必烈一直主张汉化，引起了蒙古各派的不满，窝阔台汗国和察合台汗国都反对忽必烈，渐渐成为独立的汗国，而钦察汗国早在蒙哥在位时已得到独立，四大汗国之中只有伊儿汗国承认忽必烈为大汗。此后四大汗国一直各自为政，甚至互相攻伐。直至忽必烈的孙子元成宗继位，蒙古各派意识到彼此之间的斗争是破坏祖先留下来的基业，于是四大汗国与元朝达成和议，重新承认元朝的宗主地位，开设驿路，关塞恢复往来，蒙古皇室内部的纷争遂告结束。

帝位争夺
元宪宗死后，元世祖忽必烈更打破公推的惯例，自立于开平。元世祖季弟阿里不哥不服，自即汗位于和林，元世祖自将兵击降。继而元太宗孙海都叛变，元师讨之，虽获克捷，但因其地险远，终元世祖之世，未能将他平定。元世祖鉴于以前汗位继承的纷争，乃仿效汉制，定传子之局。然元世祖以后皇位继承的斗争，仍不因传子之局而稍减。
至元三十一年正月二十二日（1294年2月18日），元世祖死，太子真金已先死，故诸王中觊觎帝位者，颇不乏人。重臣伯颜，奉元世祖遗命，立真金第三子铁穆耳，是为元成宗，诸王始无异议。元成宗在位十三年而死，太子德寿先卒，左丞相阿忽台等谋奉皇后临朝听政，而以宗室阿难答为帝。元成宗之侄爱育黎拔力八达与右丞相哈剌哈孙遣使迎其兄海山于漠北，并杀阿忽台等。海山至大都（北平市），杀皇后及阿难答与诸王，然后即位，是为元武宗，而立其弟为太子。元武宗在位四年死，其弟爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗。元仁宗本有传位元武宗子和世㻋之承诺，因奸相铁木迭儿进言，乃有传子之意，因于延祐二年（1315年），出和世㻋镇云南。元武宗旧臣皆感愤怒，遂于延祐三年（1316年）十月奉和世㻋谋叛，事败走漠北，依察合台汗国，元仁宗乃立皇子硕德八剌为太子。延祐七年（1320年），元仁宗死，太子即位，是为元英宗。
元英宗推行新政，引起蒙古、色目贵族中保守派的不满。至治三年八月初四日（1323年9月4日），元英宗自上都南还大都，途中驻跸于南坡。御史大夫铁失、知枢密院事也先铁木儿等趁元英宗熟睡之机，以阿速卫兵为外应，发动政变，刺杀元英宗和拜住，此即“南坡之变”。也孙铁木儿即帝位于龙居河，诏改次年（1324年）为泰定元年（史称他为泰定帝）。致和元年（1328年），泰定帝病死。其子阿剌吉八即位于上都，改元天顺，史称天顺帝。同时，留守大都的燕铁木儿发动政变，立元武宗之子图帖睦尔为帝，改元天历，是为元文宗。之后，两都之争由此展开。天顺元年十月十三日（1328年11月14日），上都陷落，元天顺帝失踪。天历二年正月二十八日（1329年2月27日），和世㻋即位于和林，是为元明宗。天历二年八月初六日（1329年8月30日），元明宗暴毙于王忽察都之地（被元文宗和燕铁木儿毒死）。天历二年八月十五日（1329年9月8日），元文宗再即帝位。之后，他又做了近4年皇帝，于至顺三年八月十二日（1332年9月2日）病逝于上都，因其后悔毒死元明宗，遗诏传位于元明宗之子。至顺三年十月初四日（1332年10月23日），年仅7岁的元明宗次子懿璘质班即帝位，是为元宁宗，但在位43天就去世，是元朝诸帝中最为短命的皇帝。这样，在10年中（1323年～1332年），元朝前后更换了5个皇帝。元宁宗死后，元王朝开始步入其统治的晚期。

元末失国
至顺三年（1332年），元文宗、元宁宗相继去世。燕帖木儿请立元文宗子燕帖古思。元文宗皇后卜答失里欲立妥懽帖睦尔，遂遣使静江迎回。然为权相燕帖木儿所疑问，迁延数月不得立。决策国事皆由燕帖木儿及元文宗皇后，至燕帖木儿死。至顺四年六月初八日（1333年7月19日），妥懽贴睦尔即皇帝位于上都（今内蒙古正蓝旗东）。改元元统。即位后，清除燕帖木儿势力。以伯颜为右丞相，独擅相权，把持朝政，肆行贪暴，天下贡赋多入伯颜家。又仇视汉人，排斥儒士。至元元年（1335年），停止科举取士，大量起用蒙古、色目人为官，又擅贬宗王，引起朝野不满。至元六年（1340年）二月，妥欢贴睦尔支持脱脱逐走伯颜，以脱脱为右丞相。脱脱执政，改变排汉政策，恢复科举制，提倡文治和经史，史称“脱脱更化”。但因朝政积弊过深，连年水旱灾荒，使国库空虚。以致滥印190万锭，至元钞10万锭，使钞法败坏，物价上涨，社会矛盾激化，各地起义不断。至正二年（1342年）始，黄河泛滥，沿河州郡灾荒连年。至正十一年四月初四日（1351年4月29日），以工部尚书贾鲁发河北、河南、山东等地15万民工治河，导致各地农民大起义。
14世纪中叶，在元朝统治下的中国开始了反抗蒙古人统治的斗争。至正八年（1348年），盐商方国珍首先掀起了反抗，接著由宗教秘密结社的白莲教徒组织的红巾之乱在各地兴起。由此引起了元朝政权的衰落。至正二十八年（1368年），红巾军余党朱元璋登大明皇帝位，攻击元大都，元顺帝妥懽贴睦尔逃往开平府，后退至内蒙古的应昌府。至正三十年（1370年），明军追击至应昌府，元顺帝病死，皇太子爱猷识理达腊勉强脱走后继帝位，这就是元昭宗。此后，元昭宗以喀喇和林为根据地，对明朝进行防御。这时，元朝残余势力依旧强大。宣光二年（1372年），明军15万人分三路进入漠北蒙古高原，在土拉河方面遭到元军迎击，数万人战死后退却。宣光八年（1378年），元昭宗爱猷识理达腊死去，继承他的是被认为是其弟的天元帝脱古思帖木儿。天元九年（1387年），明军进入东北地区，木华黎国王的后人纳哈出率领的20余万元军降于明军。为了挽救由此产生的东部战线的危机，脱古思帖木儿亲自前往捕鱼儿海湖畔，打算与高丽取得联系夹击明军。然而在天元十年（1388年）却遭到明军奇袭而大败，在数十骑的陪伴下，向喀喇和林落荒而逃。途中，在土拉河畔被阿里不哥后人也速迭儿的军队杀死。也速迭儿杀死北元皇帝，废弃大元国号，自立为汗，称蒙古可汗，明人称鞑靼可汗。
至于蒙古帝国的四大汗国则在十四世纪面临著截然不同的命运：国祚最短的窝阔台汗国于至大二年（1309年）被元朝和察合台汗国瓜分而灭亡；位于西亚的伊儿汗国第九任君主不赛因（1304年—1335年）年仅十二岁便继承汗位，在位虽不到二十年，却堪称伊儿汗国的黄金时代。由于他英年早逝，未留下子嗣，在元统三年（1335年）驾崩后，伊儿汗国便因内部长期的王位争夺战争而陷于分裂局面，最后走向灭亡一途。拥有蒙古帝国西部和北部疆土的钦察汗国是蒙古四大汗国中，维持得最久的一个。直到十五世纪，它才因为俄罗斯沙皇国、波兰王国和立陶宛大公国的壮大而瓦解。从钦察汗国分裂出来的国家当中，以克里米亚汗国的国祚最长，迟至清乾隆四十八年（1783年）才被俄罗斯帝国女皇凯萨琳大帝消灭。位于中亚的察合台汗国则在至元四年（1338年），因为内部对于该如何在伊斯兰化和成吉思汗所留下的传统之间折中取舍的问题争执不休，最后分崩离析。后来帖木儿（1336年—1405年）以武力接收了察合台汗国的领土，他学习成吉思汗出征四方，并且在十四世纪末叶创立了帖木儿帝国。只不过这个帝国也没有维持多久。

疆域
美国人斯塔夫里阿塔斯在《全球通史—1500年以前的世界》一书中讲：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次，也是唯一的一次，一个政权横跨欧亚大陆，即：从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。14世纪中叶，义大利一本小册子通过描写一条起自顿河河口的塔那（Tana，今日亚速 Azov）、横穿中亚的商路，概述了蒙古和平时商业的重大意义。”

行政区划
蒙古在被征服地区仿效中国的金朝设立行台尚书省。成吉思汗在位期间就设立了燕京等处行尚书省，燕京行省最初的管辖范围是金国北部故土；成吉思汗去世后，继承成吉思汗蒙古大汗之位的窝阔台先后消灭了西夏和金国，至此，西夏故土和金国南部故土全部成为了燕京行省的一部分。1251年蒙哥汗在庭州设立了别失八里等处行尚书省；在呼罗珊设立阿母河等处行尚书省。汗廷管辖东至太平洋，南至印度洋，北达钦察草原的大部分地区，其他地区分封给黄金家族的诸王作为兀鲁思（含有属民的封地）。

政治制度
外交
蒙古帝国建立后征伐不断，与周边各国也有大量使臣往来，13世纪时有不少欧洲人从西方来到东方，其中最著名的是意大利人马可·波罗。早于马可波罗二三十年就已有不少欧洲传教士曾从西方来到东方，其中有两位西欧传教士柏郎嘉宾和鲁不鲁乞，就曾分别于1246年和1253一1254年来到蒙古地区，并记载了有关蒙古社会各方面情况的行记。
1240年代起，罗马教皇英诺森四世、法国国王路易九世等便多次派出传教使团到蒙古地区去了解蒙古的各方面情况，并到蒙古传教，停止进攻基督教世界，其中最早率领使团前往蒙古地区的是柏郎嘉宾。1245年4月，六十多岁的柏郎嘉宾从法国里昂出发，经过波希米亚、波兰到达基辅，然后从基辅出发经过钦察草原、南俄罗斯草原，于1246年4月到达伏尔加河畔拔都的营帐里，拔都无法做决定，让他继续东行，到哈拉和林去见蒙古帝国的最高统治者。1246年7月，柏郎嘉宾到达即将举行登位大典的蒙古大汗之位继承者贵由处。8月他参加了贵由的登位大典。他在贵由的驻地昔刺斡耳朵住了4个月左右。同年11月，他带着贵由答复教皇的蒙文诏书及波斯文译文启程，沿着原路返回欧洲。1247年秋，柏郎嘉宾回到里昂，将贵由的答复书交给英诺森四世，并交上这次出使的详细报告。用拉丁文写成的报告后来以手抄本形式流传于世，并以《蒙古史》或《普兰·迦儿宾行记》的书名留传至今。
1247年小亚美尼亚的国王海屯一世派了他的兄弟森帕德到蒙古帝国的中心哈拉和林商议结盟。1254年森帕德带回了邀请海屯国王回访的消息，当时拔都正驻扎在伏尔加河流域下游，他召集作为蒙古附庸的海屯去朝拜蒙哥大汗。蒙古大汗蒙哥赐予亚美尼亚王海屯一份诏书，不许任何人欺负亚美尼亚人，并授予了亚美尼亚地区教堂的自治权。亚美尼亚人将此次出访记录在了《海屯王中亚记行》。
大蒙古国和南宋因为都与金国为敌，曾短暂建立联盟灭金，然而在端平入洛之后双方败盟，郝经等人作为大蒙古国的使者被南宋拘留。

军事
公元1204年，铁木真在消灭克烈部王汗之后，利用与乃蛮部决战前夕的战斗间隙，把军马集中在合勒合河旁进行整编。铁木真下令所有军队依十进制组成十户、百户、千户，并委派了各级那颜为各级军事首领一即十户官、百户官、千户官。这就是整编中正式确立的千户制，成吉思汗将全蒙古百姓划分为95千户。它改变了过去部落联盟的松散性，形成了高度集中的军事组织形式。并采用功臣后代宿卫斡耳朵的方式建立怯薛用以拱卫汗廷。

经济
蒙古帝国在鼎盛时期统治从东亚到中亚、西亚、东欧的前所未有的巨大帝国。蒙古帝国的建立加速了东西方的文化、技术交流，促进了多民族的文化交流。整个丝绸之路第一次也是唯一一次被只有一个帝国控制，这使得东西方的商贸往来比其他分裂时期要容易得多。

商业
成吉思汗统治后期，他造成一片和平安定的环境，实现繁荣富强，道路安全，骚乱止息：因此，凡有利可图之地，那怕远在西极和东鄙，商人都向那里进发。因为蒙古人没有定居于任何城镇，商旅也没有在他们那里汇集，所以衣物在他们当中非常缺乏，跟他们做买卖所得到的利益，人所共知。
蒙古人在丝绸之路沿线设立驿站，欧亚大陆统一在一个政权之下便利了商业的发展和商人的活动。交易的主要商品大致可分为三类：一类是高价格低重量、易运输的货物，如香料（不仅包括胡椒、生姜和肉桂等香辛料，还包括芳香料、染料和药物）、丝绸、珍珠、宝石、贵金属和毛皮等；二类是大宗商品，包括谷物、木材、黑色金属、蜡、布匹、酒、糖、盐、鱼等；三类是奴隶和牲畜。印度及远东地区出产胡椒、生姜、藏红花、丝绸、珍珠、棉花和亚麻等。蒙古帝国时期欧亚贸易的北部路线重新畅通，卡法、塔纳成为黑海北部重要的货物集散地。贸易发展的促使一些商业重镇的崛起或复兴，伊尔汗国首都大不里士就是其中的典型代表。

畜牧业
蒙古草原的自然环境一直是适宜畜牧生产的，除少数地方覆盖有很稀疏的森林外，其他地区均为盛产野草的天然放牧区。“这里不适合种植作物，却适合饲养畜群，即便算不上十分理想，至少也是相当适宜的。”大蒙古国的牧民们牧养牛、马、羊和骆驼等牲畜，“逐水草放牧”为其主要经济活动。对于草场的选择，当时已经有了较清楚了认识，懂得什么地方更适合放养牲畜。夏天人们迁到气候凉爽、水草丰美的山地，冬天迁到比较温暖的草甸。为了保护草场，蒙古人颁布了法令，“禁草生而𣃁地者，遗火而𦶟草者，诛其家”。破坏草原、烧荒毁草的人，要被处以诛其家的重刑，惩治相当严厉。窝阔台汗当政时期，“在没有水的地方挖掘出井，使百姓得到水和草”，这在一定程度上改善了畜牧环境、扩大了草场，促进了草原畜牧业的发展。

技术及手工业
当蒙古人攻下一座城市或者王国时，如果他们发现了有技能的人，例如工匠、手艺人或技师等，这些幸运的灵魂就能免遭屠戮，并被送往特定的地点，为蒙古人工作。他们可能会加入蒙古军中，并成为炮兵或技师，其他工匠则被派去为蒙古宫廷制造物品。其中最著名的可能是金银匠巴黎人威廉·比希耶（William Buchier），据鲁布鲁克记载，他曾在哈剌和林设计并制造了著名的银制酒喷泉。
除了哈剌和林，最著名的地方是镇海城。镇海是蒙古朝廷中的一名高官，他于元太祖七年（1212年）在蒙古草原的中西部建造了这座城，起初是作为军事据点。这座城市逐渐扩张，城中有一座颇具规模的作坊，里面有汉人工匠，其中很多人在至元二年（1265年）左右被允许回到华北，在大都和上都附近工作。这可能是忽必烈战胜阿里不哥并拒绝给予海都等人技术资源的一个结果。另一座城市拜八里（意为“富饶之城”）建于色楞格河畔，成为珠宝与金器的设计和制造中心。在蒙古草原上建立这些制造中心是个合乎逻辑的选择，这也使后勤制度的建立变得必要，以向居民供应食物和工作。当然，这也增加了前往蒙古草原的交通运输。
而蒙古草原并不是唯一的工业生产地。蒙古人在叶尼塞河上游支流沿岸建立了一座丝织品制造中心。西伯利亚在历史上并不以产丝闻名，但是这显示了蒙古人的能力，不仅迁移了工人，也给他们提供原材料，由此控制了奢侈品的生产。这里和其他一些地方生产的主要产品是蒙古宫廷极为热衷的织金锦，又称“纳失失”。生产这种织物需要大量的丝和黄金。丝基本上来自中国，而生产中心则设在蒙古草原和西伯利亚，相对靠近蒙古草原西部的阿尔泰山和叶尼塞河流域的金矿。这样一来，就降低了制造纳失失的成本。1盎司黄金能够变为长80公里的线，缠在一条基线上，则可以产出长1,600公里的线。尽管生产纳失失所需的黄金并不多，但是使纳失失生产中心靠近更为昂贵的黄金的产地是说得通的。丝也十分昂贵（确实是丝而不是黄金成了元帝国通货的准备金），但是用驼队运输大包的丝显然比运输小包的黄金更加容易，因为黄金比丝更容易消失。
当然，要想获得黄金，除了强力的后盾还需要有技术的劳动力。蒙古在列格尼茨战胜波兰和条顿骑士团等势力的联军之后，蒙古诸王不里带走了所获的俘虏，其中有数量很大的一队日耳曼金矿工人。这些战俘在中亚度过了余生，在距今塔什干东北约270公里处的塔剌思附近为不里工作。蒙古通过入侵花剌子模帝国一战，也获得了数以千计的技术工匠。尽管不应完全相信拉施德丁的估计，他说蒙古人将10万名工匠迁往“东方之地”（bilad-i sharqi），但毫无疑问，到来的工匠确实是数以千计的。

农业
在大蒙古国时期，作为游牧经济区的蒙古草原很早便发展起了农业生产。蒙古建国前后的不断征战，使不少农耕民族的人们成为俘虏被运回草原，特别是蒙古人“掠中国之人为奴婢”，并将他们运回草原，这些汉人因为“必采食而后饱”的饮食习惯，在水源相对充足的地区开辟出小片耕地，草原上出现了农业生产活动。对于这些农事活动，窝阔台是支持的。在和林境内，有个人种植萝卜，获得了一些收成；另有一人在和林附近种植了一些柳树和杏树苗，并长出了嫩芽（由于严寒，树在当地很难生长）。因为这些成绩，窝阔台对这2个人给予重赏。此后，这种耕作活动不断得到发展，到元定宗二年（1247年）张德辉应忽必烈征召北上和林时，和林的居民已“多事耕稼，悉引水灌之，间亦有蔬圃”了。

货币制度
大蒙古国根据被征服地区的传统铸造了不同种类的金银币，并广泛使用纸钞作为货币。

赋税与徭役
蒙古大汗窝阔台即位之初，接受建议，初定地税之法，地税的税率“上田亩税3.5升，中田3升，下田2升，水田5升。”由于蒙古统治者的重视，设立专职官员负责商业税的征收。

社会文化
宗教
蒙古族原来信奉萨满教，这是原始的万物有灵信仰。除了主要信奉的萨满教，也有一部分信奉景教（基督教的一支），宗教是他们精神生活的主要内容。成吉思汗建立大蒙古国以后，向外扩张，接触到佛教、道教、伊斯兰教、基督教等多种宗教。大蒙古国的诸汗，认识到宗教有利于统治的巩固，对各种能为自己“告天祝寿”的宗教原则上都是保护和支持的，当然有时也根据需要和爱好而有轻重之分。蒙古统治者对于各种宗教原则上都采取兼收并蓄的态度，多种宗教的兴盛，是蒙古前四汗时期文化的一大特色。

思想
原金朝统治下的北方农业地区，当时称为“汉地”。成吉思汗对金用兵，夺取了包括金中都（今北京）在内的大片土地，金朝被迫迁都南京（今河南开封）。窝阔台汗时期，蒙古灭金，实现了对“汉地”的统治。“汉地”历来占主导的是以儒学为核心的中原传统文化。成吉思汗接触过个别“汉地”士人，如契丹人耶律楚材，以及佛、道二教的代表人物，但中原传统文化在他的心目中是没有地位的。窝阔台汗曾接受耶律楚材的建议，采取过一些保护“汉地”文化的措施，如以考试方式确定儒户、立经籍所、封衍圣公等，但随着耶律楚材在政治上失势，这方面的措施没有再推行下去。此外，窝阔台汗还曾下令在燕京（今北京）兴办学校，培养翻译人才，此事指定全真派的道士负责。这是蒙古学校教育的滥觞。贵由汗在位时间很短，忙于统治集团内部的争斗。继起的蒙哥汗“自谓遵祖宗之法，不蹈袭他国所为”，“酷信巫觋卜筮之术”，对“汉地”的儒学没有兴趣。他曾问：“儒者何如巫、医？”实际是认为儒者无用。在蒙古上层，他的这种想法是普遍存在的。“汉地”的道教、佛教，得到蒙古统治者的扶持，声势日盛。因为利益冲突，佛、道二教在蒙古统治者主持下举行两次辩论，成为当时“汉地”思想文化领域的一件大事。另一方面，“汉地”的汉人世侯，如东平（今山东东平）严氏、真定（今河北正定）史氏等，在自己管辖范围内做过一些招徕儒士文人、整治学校的举措，对于儒学的延续，起了有益的作用，当然规模是有限的。

文学、史学与语文
蒙古族生活在漠北草原，从事游牧生活。原来没有文字，成吉思汗在建国前夕灭乃蛮部，俘获畏兀儿人塔塔统阿，命他用畏兀儿字母书写蒙古语，从而创立了回鹘式蒙古文，这是蒙古族文明发展过程中的一件大事。
《蒙古秘史》是用畏兀体蒙文写成的蒙古第一部史书，它的出现是史学的一件盛事，产生了深远的影响。伊尔汗国的史学家拉施德丁则根据《金册》等蒙古宫廷记录编撰了著名的蒙古史书籍《史集》。
在金朝统治下，士人们热衷于诗词歌赋，关心理学者极少。反之，理学在南宋统治地区得到很大发展，朱熹是南方理学的代表人物。窝阔台汗七年（1235）蒙古对南宋用兵，攻陷德安（今湖北德安）等地，大肆俘掠。儒生赵复、砚坚等因此北上，赵复在燕京开办太极书院，砚坚等在各地教授学生，南方理学得以北传。许衡、姚枢等人都成了理学信徒，后来相继入忽必烈幕府。在诗文方面，一批金朝“遗民”的创作，成为文坛的主流。遗民文学的特点，不外是怀念故国，感怀身世，有的还对蒙金战争造成的灾难进行批判。元好问是他们中最有影响的代表。异军突起的是新西域诗，耶律楚材和丘处机以诗歌记述他们的西域见闻，为当时的文坛增添了光彩。一种新的艺术形式——杂剧开始成型，在城乡演出。在史学方面，金史特别是金朝亡国史的编纂成为一时风气，而多种蒙古和西域行记的出现，应视为这一时期文化的一个特点。

人口
成吉思汗曾梦想“让青天之下皆成蒙古人之牧场”。很多古代文献都记载，在蒙古的扩张过程中，无数的古代文明遭到毁灭，无数城市被摧毁，根据R. J. Rummel估计，在蒙古帝国的入侵下有3000万人被杀。在蒙古帝国对西方的扩张过程中有2,000万人被屠杀；整个亚洲的人口分布亦发生重大变化。David Nicole 在The Mongol Warlords中说，“恐怖和大规模灭绝反对者是蒙古人屡试不爽的战术”。伊斯兰世界的东半部经历了恐怖的死亡与毁灭。从1219年到1260年，由于大屠杀和饥荒，波斯的总人口从1200万下降到110万。在中亚河中地区和大呼罗珊，自希腊—巴克特利亚王国时期建立的水利灌溉系统被彻底毁灭，同时也伴随着无数良田荒芜和成为沙漠；在西亚，自阿卡德帝国和古巴比伦时期建立的水利灌溉系统被彻底毁坏，大量良田荒芜。据统计，西亚地区的耕地面积至今未恢复到蒙古人入侵之前的60%。中亚、西亚及东欧至少七十多个城市遭到蒙古军屠城，有的城市甚至被多次屠城，给当地人民造成巨大灾难和痛苦记忆。历史学家估计匈牙利王国（1241年—1242年）当时200万人口中的一半死于蒙古入侵。基辅罗斯几乎所有的城市均被摧毁，投降者作为奴隶，大部分因繁重的劳役很快死去，战俘则加入蒙古军队继续西征。其人口同样有大约一半死于蒙古入侵。此外，Colin McEvedy的《世界人口史地图集》（1978）估计俄国欧洲部分的人口从入侵前的750万下降到700万。中国地区的人口在蒙古入侵的七十年间明显下降。在蒙古入侵以前（1200年），中国（包括金朝、西夏、南宋、大理国）人口约有1亿4千4百万，甚至更多，而到1278年（1279年完全占领）只有7,000万人。但学术界今天对此也有不同看法，认为人口数量的剧烈下降同样有人口统计的不完善和大规模遗漏或者蒙古军队带来的传染病的原因。
然而蒙元史学家杰克·威泽弗德（Jack Weatherford）指出成吉思汗允许民众自由地传播有关他或蒙古人的最坏的和最难以令人置信的传闻，当时成吉思汗意识到，传播恐怖的最好方式不是通过士兵的行为，而是通过文人的笔。蒙古人操纵宣传的机器并且经常夸大战争中的死亡人数，意图散播恐惧。他亦指出：“尽管蒙古军队实行的是一种前所未有的杀戮，并几乎是将死亡当作一种政策，而且可以肯定的是，他们还将死亡当作是制造恐怖的一种思考方式，但他们却以一种影响重大而又令人吃惊的方式，脱离了那个时代的普通惯例。蒙古人并不实施严刑拷打、毁伤肢体或使人残废。在那个时代，战争通常是以一种恐怖的形态来进行的，而且同时代的其他统治者，通过公开拷打或骇人听闻的断肢毁体方式，使用原始而又野蛮的策略，向民众灌输恐怖和惊悸……从中国到欧洲，文明世界的统治者和宗教领袖都依凭这些骇人听闻的手段，通过恐怖来统治自己的民众，通过惊骇来打击敌人的信心。”；“与同时代文明军队的恐怖行为相比较，蒙古人并不是通过凶猛而又残忍的行为来引起恐怖的，而是由于他们快速而又有效的征服，以及他们似乎完全轻视富人和有权势者的生命而引起恐怖。”；“与传播的恐怖传闻相比较，起初向蒙古人投降的那些城市，得到了宽大而又仁慈的对待，于是那些城市居民就天真地怀疑起蒙古人的能力。投降之后，很多城市起初都忠顺地服从，而一旦蒙古人离开他们的国家，他们就马上反叛。由于蒙古人仅留下少数几位官员进行管理，而且又没有驻扎小部队留守城市，居民们误以为蒙古人的撤退是虚弱的表现，并且想当然地以为蒙古主力部队将再也不会原路返回。对于这些城市，蒙古人是毫不留情的；他们迅速返回叛乱的地方，并彻底地摧毁它们。一个被彻底毁灭的城市是无法再次叛乱的。”

对后世的影响
蒙古帝国和黑死病
通常认为，1346年，在蒙古钦察汗国军队进攻黑海港口城市卡法（又译克法，现乌克兰城市费奥多西亚）时，用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体抛进城内，这是西方社会有纪录以来第一次细菌战。鼠疫原产中亚，其携带者是土拨鼠。在蒙古帝国之前鼠疫曾多次传入中国，所以虽然中国也曾发生过地区性鼠疫传染，但中医在与鼠疫的反复斗争中逐渐累积起经验，而欧洲人则在此之前从未接触过鼠疫。在卡法的一个热那亚商人将带病的跳蚤无意间带到意大利的热那亚共和国，于是鼠疫在欧洲广泛传播，最终在1348年—1349年造成2,000万人死亡，成为令人闻之色变的“黑死病”，因为鼠疫患者皮下淤血、全身发黑而死。
也有一种说法认为鼠疫是丝绸之路上的商人把病菌带到中东，然后又传播到欧洲的。
黑死病使得中世纪的欧洲失去三分之一的人口，而对人关心的人文主义随之觉醒。欧洲人文主义文学的第一部代表作《十日谈》就是乔凡尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313年－1375年）在黑死病最泛滥猖獗的时期写成的，描述至正八年（1348年）发生在义大利的可怕瘟疫。然而也是在此时，欧洲竟迎来文艺复兴的曙光。

对各国的影响
俄罗斯
蒙古人来到俄罗斯前，俄罗斯的中心在基辅（今乌克兰首都），蒙古人来到俄罗斯后摧毁了基辅，并一手扶植起莫斯科，把莫斯科打造成俄罗斯的政治、军事和经济的中心，而现在的俄罗斯，正是莫斯科的延伸。今天，世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年蒙古的因素。1920年代，俄罗斯的欧亚主义就说：“俄罗斯与西方不相干，与斯拉夫（Slavdom）也无关。”瓦西里·奥西波维奇·克柳切夫斯基和他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳。另一位欧亚主义哲学家尼古拉·特鲁别茨柯伊在他的经典著作《论俄罗斯文化中的图兰成份》指出“莫斯科要感谢蒙古统治，俄罗斯政府制度也是蒙古式的。从本质上说，俄罗斯是一个东正教蒙古国家。俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的。”

西亚
受到第四代大汗蒙哥命令的旭烈兀，率领军队前往征服阿拉伯世界，攻陷并彻底破坏了曾经是世界大都市、领导世界史、为阿拉伯世界中心的巴格达。结果，阿拔斯王朝灭亡，阿拉伯世界的中心转移到了埃及的开罗。蒙古人以新都大不里士为中心，在西亚建立了伊儿汗国。

欧洲
元太祖十三年（1218年），成吉思汗借口蒙古商队在中亚细亚的花剌子模国境被杀掠，率大军开始西征。成吉思汗西征令欧洲诸国极为震撼，中国与欧洲诸国也开始普遍接触。蒙古大军所进行的大规模的东西两方战役，几乎从印度河一直延伸到第聂伯河。从他进攻中原的第一次战役开始，到元太祖十八年（1223年），在12年之内，蒙古军队曾经到达太平洋、印度河和黑海。在13世纪欧洲受到极大震动，以城堡为中心的欧洲正把基督教世界的边界向前推进，并与伊斯兰教为敌。在此阶段里，伊斯兰教仍然是基督教欧洲畏惧的唯一敌人。蒙古人的突然出现，不仅是一个晴天霹雳。用一位外国史学家的话来说：“由于我们的罪恶，我们不知道的部落来到了，没有人知道他们是什么人，他们是从哪里来的，也不知道他们的语言是什么，他们是什么种族，他们信仰的宗教是什么——只有上帝知道他们是什么人，知道他们是从哪里跑出来的。”“鞑靼人从第聂伯河折回了，我们不知道他们是从哪里来的，也不知道他们再一次躲藏在哪里。由于我们的罪恶，上帝知道，他是从哪里把他们接来惩罚我们的。”欧洲人对蒙古大军的恐惧心态可见一斑，这影响到后来包括英国。这后来构成19世纪末20世纪初席卷西方的“黄祸”论的历史起因之一。如清光绪三十一年二月二十五日（1905年3月30日）出版的《东方杂志》上有一篇文章就说：“白人所谓黄祸之说，不知其起于何时。说者谓成吉思汗以铁骑蹂躏欧洲，西欧妇孺亦尝震惊于黄人之大创，而黄祸之说以起。”

日本
元灭宋时，当时日本正值北条氏控制的镰仓幕府统治时期。元世祖忽必烈欲收日本为藩属，于至元三年到至元十年（1266年～1273年）的七年间，先后七次遣使招降日本未果，遂于至元十一年（1274年）、至元十八年（1281年）两次渡海远征日本，都以失败告终。而镰仓幕府虽然击败了蒙古人，但同时也背上了沉重的财政包袱，无力给予各地御家人土地和金钱上的赏赐，幕府与武士之间的关系日渐松懈，反抗幕府统治的实力逐渐形成。50年后日野俊基等发动勤王运动，推翻镰仓幕府。不久足利尊氏崛起，与勤王派为敌，双方相持不下，历时50多年，史称南北朝时期（1336年～1392年）。至足利尊之孙义满时，南北朝对峙局面始告结束，但武人专政依然如故。足利义满设幕府于京都室町，称室町幕府（1336年～1573年）。
在明治维新后，日本国内对蒙古帝国入侵日本的历史进行了重新评价。在当时尊王攘夷论的史观下，元征日本失败不仅被政府支持的神道教渲染为“神风护国”；封建武士在对抗蒙古入侵者时顽强抵抗的表现也被宣传为武士道的楷模。在此两点宣传影响下，使当时不管是政府或是民间都普遍相信日本是受到天照大神庇佑的“神国”，能够在对抗外国威胁时战无不胜。而随著其后日本跃升为亚洲强国，并在其后近百年的各种对外战争中屡次获胜，更加深了日本人对这个神话的迷信，一直至二战后日本战败“神风护国”论才息微。

朝鲜半岛
高丽政权持续了约500年，但在末期时国土却遭到元朝的大军侵略，不得不成为臣从。高丽也跟著元朝过海攻打日本，即“元寇”事件。当元朝因红巾之乱而衰退后，高丽便与元朝断交。废掉元朝干预之下所设置的行政机关，并重建高丽时代的各种制度。然而，随著明朝在中国的崛起，高丽的政权也分成亲明派与亲元派而混乱不堪，亲明派的国王被亲元派所暗杀、丧失了统治能力。亲明派的高丽武官李成桂眼见情势不妙，于是当机立断地发起政变、废黜亲元派的国王。接著，更迫使做为傀儡被拱上王位的国王让位，建立朝鲜王朝，成为初代国王“朝鲜太祖”。李成桂所成立的朝鲜，被冠上其家族姓氏而称为“李氏朝鲜”。继高丽之后，李氏朝鲜也存续了500年。

其他影响
据英国《星期日泰晤士报》2004年6月13日报导，英国牛津大学遗传科学家布莱恩·赛克斯在当年6月推出了有关男性Y染色体研究的新书《亚当的诅咒》，他在书中声称，成吉思汗可能是历史上最成功的“播种者”。追溯历史，成吉思汗率领的蒙古骑兵将中国版图扩张至历史最大，同时也使其子孙在欧、亚两洲的土地上繁衍，现在全球至少有1600万男性，与成吉思汗有血缘关系。英伦三岛也可能有他的子孙，其中还包括英国皇室家族。

君主列表
注释
参考文献
引用
来源
研究书目
Herbert Franke（傅海波）& Denis C. Twitchett（崔瑞德）编：《剑桥中国辽西夏金元史》（北京：中国社会科学出版社，1998年）.
Thomas Barfield 著，袁剑 译：《危险的边疆：游牧帝国与中国》（南京：江苏人民出版社，2011年）.

外部链接
维基共享资源上的相关多媒体资源：蒙古帝国

参见

蒙古史
蒙古大汗（成吉思汗）
蒙古地区
元朝
蒙古四大汗国
蒙古汗国列表
今蒙古国
蒙古军征战
蒙古帝国开国功臣列表
蒙古贵族
蒙古族
明代蒙古


陈_(南朝)

陈朝（557年11月16日－589年2月10日），又称南陈、南朝陈，是中国历史上南北朝时期南朝的最后一个朝代，由陈霸先代梁所建立，以建康（今南京）为首都。
陈朝立国时，巴、蜀、汉中已为北周所有，长江以北大部分被北齐所据，即使在巴蜀之东，长江以南的狭小地区，因当地存在著萧梁的残余势力和各据一方的地方豪强，境内尚没有完全统一。陈霸先平定广州，其侄陈文帝陈蒨又打败王琳，逐步稳定了在长江以南、巴蜀以东辖区内的统治。
由于侯景之乱的缘故，梁朝受到的破坏极其之大，百废待兴。导致陈朝建立时，已经出现南朝转弱，北朝转强的局面。南朝已失去不少领土，到陈朝时，虽然北朝分裂为西魏与东魏（后被北周及北齐取代），长江以北为北齐所占，西南（四川）被北周所占，只能依靠长江天险维持南北对峙的局面。
陈朝在经济文化上比较发达，除了陈后主以外的几位君王也都算得上明主，比起南朝其他三个朝代而言政治情势较为稳定，但在军事上却已难以与北方抗衡，即使北方已分裂为北周及北齐，而且北齐皇帝多为残暴之君，北周由于宇文护专权之故，政治情势在武帝亲政之前也一直不是十分安定，但在武力上南方仍然望尘莫及。

国号
陈朝是中国历史上唯一一个皇帝的姓氏与国号相同的朝代。陈朝国号来自陈霸先即位前被封的陈公、陈王，但陈王的封号来源又有二说，一说认为来自陈王封地中排第一郡的陈留郡；另一说为陈霸先的陈姓可能为圣人舜后裔，故梁敬帝封其为陈公。

历史
陈霸先建陈
梁太平二年十月初六日（557年11月12日）梁敬帝萧方智禅位当时已为陈王的陈霸先，陈霸先于是在永定元年十月初十日（557年11月16日）称帝，建立陈朝。

天嘉小康
陈朝刚建立时（557年）面临北朝的入侵，形势十分危急。陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形势有所好转。陈霸先于559年病逝，其侄陈文帝陈蒨即位，先后消灭各地的割据势力，并大力革除前朝萧梁的奢侈之风，使陈朝政治稍为安定。天康元年（566年），文帝死，遗诏太子陈伯宗继位，568年被文帝弟陈宣帝陈顼以陈霸先章太后的名义所废。宣帝继续实行文帝时轻徭薄赋之策，使江南经济逐渐恢复。

太建北伐
到了陈宣帝时试图结好北周，夹击北齐。太建四年（572年），周陈互派使者。翌年的两年内，陈宣帝以吴明彻为征讨大都督，统兵十万北伐攻打北齐，占领淮、阴、泗诸城。王琳等忠于南梁的势力和熊昙朗、周迪、留异、陈宝应等在梁末崛起的半独立势力也相继被消灭。
太建九年（577年），北周灭北齐。翌年，周陈在吕梁展开激战，陈败周胜，吴明彻被俘，淮南之地得而复失，江北州郡尽为北周所有，恢复南北隔江对峙的被动局面。

隋灭陈
太建十四年正月初十日（582年2月17日），陈宣帝病逝。太建十四年正月十一日（582年2月18日），始兴王陈叔陵造反失败，被杀。太建十四年正月十三日（582年2月20日），太子陈叔宝继位，是为后主。陈后主不问政事，荒于酒色，陈朝政治江河日下，后主亦自恃长江天险不思进取，被动固守。至于北朝，建立隋朝的隋文帝积极准备灭陈。祯明三年正月二十日（589年2月10日），陈后主被隋将韩擒虎俘虏，陈朝最后被北方的隋朝在南征之战中所灭，南北统一。

疆域及行政区划
人口
唐朝人杜祐《通典》所载：

陈宣帝太建七年（575年），含暂时收复的江淮地区，户六十万。
陈叔宝祯明三年（589年），则户五十万，人口约二百万。

文化
首都建康为重要的文化、政治、宗教中心，吸引东南亚、印度的商人及僧侣前来。南朝文化在梁朝时达到巅峰，经历了侯景之乱的文化洗劫，到陈朝时已经进入尾声。文学方面以徐陵为文宗，有文学集《玉台新咏》传世，其中最著名篇章《孔雀东南飞》。艺术方面以姚最的评论《续画品录》影响最大。

君主
君主列表
君主世系图
藩王
参考文献
引用

=== 来源 ===


大名府

大名府，北宋时为北京大名府，中国古代的重要府衙之一，在今天的邯郸市大名县，辖境大约相当于今河北省邯郸市东部大名县等地、河南省濮阳市市区、濮阳县、清丰县、南乐县、安阳市内黄县东部、滑县东部、新乡市长垣县东北、山东省东明县等地。

沿革
唐朝末年，魏博节度使田悦升魏博的魏州为府，典故取于《史记》的一句话：“万，盈数也。魏，大名也。”改称“大名府”，未获唐朝政府承认。后置兴唐府，又改广晋府，后汉时改为大名府。
北宋时为了成为对抗辽国的边陲重镇，乃是北宋四京之一的北京，也是当时河北最大的城市，故又号“河朔重镇”、“北门锁匙”，在其北方不远便是辽国的燕京。北宋被金朝击败南迁之后，大名府失去其战略地位而衰落，但仍为大名府路治所。元代为大名路，明清两代仍为大名府。民国初年为大名道首县，后来由于交通形势改变而失去河北南部主要城市的地位，现今的大名府旧址只是村落等级的小地方。
清朝初期沿袭明制，辖一州，十县。雍正三年（1725年），将内黄县、濬县、滑县割改隶属河南省彰德府、卫辉府。乾隆二十三年（1758年），裁撤魏县，原魏县境分入大名县、元城县。此后大名府辖大名县、元城县、南乐县、清丰县、东明县、长垣县、开州，至清末。

历任长官
文化影响
《水浒传》中蔡京的女婿梁中书梁世杰（原型为梁子美）为此地府尹，手下有李成、闻达、索超等强将。卢俊义、燕青亦出身此地。

遗迹
大名府故城

注释
参考文献
延伸阅读
[编]

 《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·大名府部》，出自陈梦雷《古今图书集成》


台3线

台3线，俗称内山公路，是台湾省道之一，北起台北市忠孝西路和中山南路口（行政院大门前，即台湾公路原点），南迄屏东市与台1线交会，总长436.286公里，长度仅次于台1线、台9线，属于纵贯公路系统之一环，亦是起终点皆是同一道路的省道公路主线。另有3条支线。
台3线行经台湾西部邻近山区之乡镇市区（沿线16个客家庄），沿线地形多呈丘陵地、台地，自日治时期被视为军事用途而辟建，这些零星分散的战备道路与产业道路，便是台3线的前身，现今台3线对于山区的交通、经济、观光以及农业发展帮助很大。
台3线与其他奇数编号的省道一样，是一条南北走向的省道，其中台3线桃园市龙潭区至台中市丰原区路段为“中丰公路” （中坜经龙潭至丰原）之一部分；嘉义县中埔乡沄水至台南市楠西区密枝为“沄密战备道路”。

途经乡镇市区
北部路段
台北市
中正区：行政院／忠孝东西路中山南北路口0.000k（起点，台湾公路原点，忠孝西路一段与 台1线共线）→台北车站（忠孝西路一段）→北门（忠孝西路与中华路交叉口）→西门→小南门（中华路一段，爱国西路岔路）
万华区：龙山寺站（和平西路三段）→华江大桥万华端4.240k（环河南北快速道路匝道）
新北市
板桥区：华江桥→江子翠（文化路二段）→新埔站/板桥交流道（ 市道106甲线及 台64线岔路）→板桥车站（文化路一段）→民权路→旧板桥后站（中山路一段）→四汴头（四川路一段）
土城区：四汴头→土城区四川路
板桥区（第二次经过）：四川路二段→湳子（ 市道116号岔路）
土城区（第二次经过）：湳子→外环道（中华路一、二段）→捷运永宁站（中央路三段）→ 国道三号土城交流道→顶埔（中央路四段）→妈祖田
三峡区：妈祖田→横溪桥20.511k（介寿路三段）（与 市道110号短暂共线）→三峡市区（介寿路二、一段）→大同桥（中正路一段）→大埔25.458k（中正路二段）→二阄（中正路三段）→山员潭子
桃园市
大溪区：山员潭子→鸿禧山庄（信义路）→大溪市区36.314k（ 台7线北横公路岔路）→武岭桥（与 台4线短暂共线）→ 国道三号大溪交流道（右 市道112甲线岔路）→员树林41.767k（左 台3乙线起点岔路）
龙潭区
平镇区：（中兴路九龙段）
龙潭区（第二次经过）：（中兴路） →龙潭市区（左 市道113乙线岔路，可通往 国道三号龙潭交流道）→（北龙路） →龙潭市区（中正路）（与 市道113号短暂共线）→（中丰路中山段）（以下到丰原为中丰公路 ）→（中丰路上林段） →深窝 （中丰路高平段）（左 台3乙线终点岔路）
新竹县
关西镇：关西市区（中丰路二段岔路）→十六张（中丰新路）（ 市道118号岔路）
横山乡：合兴（中丰公路）（与 县道120号共线起点）→九赞头车站（中丰路一段）→油罗溪桥（与 县道120号共线终点）→横山车站（中丰路一段）
竹东镇：竹东大桥（右 台68线岔路）（中丰公路）→竹东市区（ 县道122号岔路）（中丰路二段）
北埔乡：北埔市区（大林路）→（仁爱路） →（埔心街）（中丰公路）
峨眉乡：（中丰公路）

中部路段
苗栗县
头份市：珊珠湖93.012k（与 县道124号共线起点）
三湾乡：三湾派出所97.004k
南庄乡
三湾乡（第二次经过）
狮潭乡：新庄隧道→百寿隧道→永兴（ 县道126号岔路）→狮潭市区113.683（ 县道124号岔路）→和兴→丰林国小122.746→汶水（右 台6线终点岔路）→ 台72线狮潭端
大湖乡：汶水桥→大湖市区→南湖133.044→八份138.131（右 县道130号岔路）→景山桥
卓兰镇：卓兰大桥149.448k（苗中县市界）
台中市
东势区：卓兰大桥149.448k（苗中县市界）→石围墙酒庄→东势大桥157.920k（左 台8线起点岔路）
石冈区：土牛158.570k（左 市道129号起点岔路）→石冈161.500K
丰原区： 国道四号丰势交流道 →丰原171.292k→圆环南中山路口（ 台13线终点岔路）
潭子区：台中潭子科技产业园区→潭子交流道（ 台74线)
北屯区：北屯路
北区：进化路
东区：建成路 184.7k（ 市道136号岔路）
南区：建成路→国光路中兴大学（ 台63线台中端岔路)
大里区：草湖190.342k（左 市道129号岔路）→草湖桥
雾峰区：草湖桥→雾峰市区193.617k（左 市道127号岔路）→ 国道三号雾峰交流道→ 国道六号旧正交流道→乌溪桥200.624

南投县
草屯镇：乌溪桥200.624→博爱成功路口203.15k（ 台14线岔路）→碧山成功路口204.04k（右 县道148号岔路）
南投市： 国道三号中兴交流道→猫罗溪桥208.50k（与 台14乙线／台14丁线立体交叉）→南岗中兴路口214.37k（ 台14乙线／县道150号终点岔路）→五块厝（台3甲线终点岔路）
名间乡： 国道三号名间交流道→浊水221.7k（ 县道152号终点岔路）→浊水222.4k（ 台16线起点岔路）→名竹大桥
竹山镇：庄仔底225.90k（台3丙线起点岔路）→ 国道三号竹山交流道→竹山（ 县道151号起点岔路）→（ 县道149号起点岔路）
云林县
林内乡：南云大桥236.876k（投云县界）→林内239.460k（ 县道141号岔路）→二水244.162k（ 县道154号岔路）→九芎林（乡道云67岔路）→ 国道三号斗六交流道
斗六市：石榴班（乡道云55岔路）→大学成功路口251.342k（ 县道149甲线岔路）→云林科技大学→（ 台78线古坑交流道）
古坑乡：沟坝 258.771k（ 县道158甲线岔路）→永光261.223k（ 县道154乙线／县道158乙线岔路）→云祥桥265.918k（云嘉县界）

南部路段
嘉义县
梅山乡：崎顶（右 县道162号终点岔路）→梅山市区269.125k（左 县道149号终点岔路）
竹崎乡 ：竹崎（ 县道166号岔路）→鹿满280.890k（ 县道159号岔路）→
番路乡：下坑（ 县道159甲线）→吴凤桥（番路中埔乡界）→
中埔乡：隆兴287.312k（ 台18线岔路）→中埔→同仁295.413k（右 市道172号终点岔路）→沄水（沄密战道起点）→沄水国小→中仑国小300.122k→石子湖→分水岭（中埔大埔乡界）
大埔乡：分水岭313.300K（阿婆弯/中埔大埔乡界）
番路乡（第二次经过）：永兴315.100K（大埔番路乡界）→公田→草山路口（番路大埔乡界）
大埔乡（第二次经过）：草山路口（番路大埔乡界）→大埔桥→石峡内333.525K→神斧桥336.696k→大埔市区→大茅埔344.062k→嘉义农场→风吹岭354.158k（嘉南县市界）

台南市
楠西区：双溪357.573k→密枝361.033k（沄密战道终点）→楠西366.301k（右 市道175号终点岔路）→楠西367.378k→油车368.289k→鹿陶洋369.644k
玉井区：后旦373.600k→玉井374.406k（与 台20线共线起点）→三埔
南化区：四埔379.576k（与 台20线共线终点）→七苓384.263k→镜面水库→湘仔埔→小仑尾384.035k→南化384.363k（右 台20乙线终点岔路）→苦苓桥388.478k→茄苳桥389.762k→金马寮389.787k（南高市界）
高雄市
内门区：苏远埔393.838k→内门396.459k→中埔399.658k（右 市道182号终点岔路）
旗山区：旗山404.234k（与 台29线共线起点）→新旗尾桥（与 台29线共线终点）→旗尾408.242k（ 国道十号旗山端）→手巾寮412.926k（高屏县市界）

屏东县
里港乡：土库→里港419.937k（ 台22线岔路）→里港大桥北端/里港砂石车专用道（可通往 国道十号里港交流道）
九如乡： 国道三号九如交流道425k→九如426.550k
屏东市：屏东机场→屏东/和平建国路口434.962k（左 台24线起点岔路）→屏东/建国和生路口435.608k（终点， 台1线岔路）

支线
甲线
台3甲线 （草屯－五块厝）北起南投县草屯镇，经中兴新村西缘衔接南投市彰南路，至南岗一路口为止。为台3线草屯、南投旧线。

南投县
草屯镇：成功中正路口0.000k（ 台3线岔路）→中正博爱路口1.025k（ 台14线岔路）→太平碧山路口（右 县道148号终点岔路）→太平省府路口4.536k（镇市界 台14乙线岔路中兴新村主入口）
南投市：营盘口5.965k（左投15线乡道岔路）→永丰7.073k（右 台14丁线岔路）→市中心彰南民族路口10.710k（ 县道139号岔路）→彰南中兴路口11.651k（ 台14乙线岔路）→五块厝11.713k（ 台3线岔路）

乙线
台3乙线（员树林－深窝）起点为桃园市大溪区员树林，经中科院、国防大学理工学院等军事研究机关以及经济部水利署北区水资源局（原石门水库管理局），止于龙潭区深窝，为石门水库重要连外道路之一。

桃园市
大溪区：员树林0.000k（ 台3线岔路）
龙潭区：十一份4.695k（右 市道113号终点岔路）→大坪7.350k（左 台4线终点岔路）→深窝12.095（ 台3线岔路）

丙线
台3丙线 （水底寮－林尾）起点为南投县竹山镇水底寮，跨越浊水溪后，于集集镇衔接投54线（原县道152号），该路口为台3丙线与原县道152号共同终点，今县道152号名间至集集路段已改编为投54线。

行经行政区域
全线均位于南投县境内。

里程表
台三线

台三甲线

台三乙线

台三丙线

资料来源：Google地图精算

路线沿革
清朝及日本统治时期
清治时期，桃园市大溪至台中市东势路段，是所谓“汉番交界线”，这里的“番”指的是台湾原住民，“汉”指的是从大陆来台屯垦的汉人。为了防止汉人打扰原住民的生存，也为了避免原住民受打扰之后的反抗，于是设下这条界线，旅人依照此线行路，遂成为通行用途。日本在1933年兴建中丰公路（中坜—丰原陆军战备道路），正式将其建设为道路。台中经由南投、云林至嘉义的路段，则分别是“台中南投道”、“南投竹山道”、“竹山林内道”、“斗六小梅道”、“小梅竹崎道”等指定道路。

中丰公路路线（中坜--丰原）
桃园市段
（前段中丰北路起于桃园国际棒球场）起点：于中坜区接续中丰北路（间隔五百公尺中坜区中原路）→平镇区中丰路一段、南势一二段、庄敬段、山顶段→龙潭区中丰路（与中正路路口，以上为县道113，以下为台三线）龙潭区中丰路中山段、上林段、高平段→新竹县关西镇
新竹县段
关西镇中丰路→中丰路（当时尚无外环道中丰新路，当时行经牛栏河、下三屯、十六张）→中丰路→横山乡中丰路三二一段→竹东镇中丰路一二三段→北埔乡中丰路、仁爱路、埔心街→峨眉乡中丰路→苗栗线头份市珊珠湖（自平镇至北埔，各乡镇连续以中丰路为名）
苗栗县段
头份市珊珠湖→三湾乡中正路→南庄乡员林村→三湾乡大河底→狮潭乡新庄、百寿村、永兴村、狮潭市区外环道、新店村、和兴村、丰林村、新丰村、竹木村汶水桥（与台6线、台72线交叉）→大湖乡中原路、市区外环道、南昌路、八份（与县道130交叉）、新开（鲤鱼潭水库）→卓兰镇景山桥、西坪里、丰田里、市区外环道、兰势大桥
台中市段
东势区兰势大桥→东兰路→石城社区（接中40乡道石城街及长庚大桥至石冈市区，此为卓兰-丰原间中丰公路捷径）→东兰路→东势市区→东势大桥→石冈区丰势路、明德路（外环道）、丰势路→丰原区丰势路二一段→丰原车站后站（圆环东路→中山路）
中丰公路路线（台中--丰原）
丰原区市前街（与中正路路口，丰原邮局）、中山路（接圆环东路，以下台三线）→潭子区中山路三二一段→北屯区北屯路（以上台三线）双十路二一段（北区，台中公园）→建国路→台中火车站（中区）
第二中丰公路路线（台中--丰原）
丰原车站→丰原区博爱街、田心路一段、二段（以下为中89乡道）、镰村路→潭子区丰兴路二一段→北屯区军功路二一段→太平区树德路（以上为中89乡道）、振福路、中山路四段→精武大桥→东区精武路→台中公园（北区、精武路与双十路口）

1962年台湾公路第一次整编
当时即有台3线之存在，但与今日不同的是，台3线被分成北线与南线，北线从台北市行政院起，讫于嘉义县中埔乡沄水；南线起于屏东市，终止于台南市楠西区，两线里程独立计算，行经路线与今日大同小异。台3线有一支线台3甲线，于南投市起，沿省府路进入中兴新村，后沿中兴路南下于彰南路口衔接回台3线。

沄密战备道路（中埔沄水－楠西密枝）
嘉义县中埔乡沄水村沄水桥（与县道172交叉路口）→中仑村→分水岭（阿婆弯，大埔、中埔乡界）→番路乡草山村永兴→水井仔（回头弯）→富山（番路、大埔乡界）→大埔乡和平村鸟埔→大埔桥（回头弯）→大埔市区→茄苳村大茅埔→嘉义农场→风吹岭（嘉义台南县市界，有往曾文水库大坝叉路）→台南市楠西区密枝里→楠西市区（与县道174交叉路口）

1978年台湾公路第二次整编
1978年整编后，纳入沄密战道，台3线成为北起台北，南迄屏东之纵贯公路，而随著台3线各路段陆续改善完成，本次整编台3线多出了数条支线，其中台3甲线路线不变，大溪员树林至龙潭深窝路段提升为台3乙线，新辟之草屯外环线、平林桥与原属台3线之南投市彰南路纳编为台3丙线，台3线南投市段则改经南岗工业区。台中路段，东区至大里路段台3线改行南区国光路、大里新外环线后，旧线东区台中路及大里中兴路改编为台3丁线。此后，台3线于1983年经过第一次的拓宽改善计画，全线至少能维持双向双车道水准。

1993年台湾公路第三次整编
本次改编将台3线草屯路段改经外环线与新建之猫罗溪桥，原台3线改编为台3甲线，且不再进入中兴新村，而改行原台3丙线南投市彰南路段，整编后台3丙线消失，原台3甲线中兴新村路段并入台14乙线；废除台3丁线全线。

近年改变
1997年，台3线第二次拓宽工程全面完工，除新北市板桥区中山路一段、苗栗县鲤鱼潭水库、云林县山区与沄密战备道路段及屏东市胜利路段为双向双车道外，其余路段均拓宽为双向四车道以上，有效纾解西部地区各线南北向公路交通。2002年，配合台16线改道沿浊水溪开辟之新线，原台16线与台16甲路线重新调整，原台16甲线自竹山镇水底寮至集集镇林尾路段改编为台3丙线，林尾至水里路段改编为投27线。而台3线台北市万华区段也确定路线为自行政院起，经忠孝西路、中华路、和平西路至华江桥。台3线土城区中央路段自2007年11月8日起正式改走中华路，原台三线中央路一段（部分）、中央路二段、中央路三段（部分）解编为地区道路。

台三线客庄浪漫大道（浪漫台三线）
浪漫台三线为中华民国总统蔡英文推动之政策，行政院于2017年3月22日举行“台三线客庄浪漫大道治理平台”第1次会议，拟定4年期计画，年度预算和特别预算共投入82.12亿元新台币的预算，打造台3线生态、人文和产业愿景；全力打造国家级台三线客庄浪漫大道，启动客家文艺复兴。
客家委员会表示，台三线客庄浪漫大道第一阶段（2016年－2019年）共计约一百项计画，预算规模约56亿元，另外，配合前瞻基础建设计画作业，行政院自106年至109年已另匡列20亿元中央特别预算挹注，后续将逐年进行滚动式检讨调整。预估四年可以创造逾2,600个就业机会、吸引1,400万人次的观光客，带动282亿元的周边消费。目前规画在竹北、竹东，建造音乐村和艺术村，推动在地艺术家驻村创作，苗栗则有名人故居，让民众认识客家文化。
第一阶段主要为进行以客庄三慢（慢食、慢游、慢活）为特色的软硬体基础建设，包含台三线客庄文史资料调查整理及丛书出版，音乐、文学及艺术村打造，自然与人文景观、空间环境优化改造，及便捷的复合式交通路网串连，配套推动文创、新农业、青创、产业聚落及文化生态旅游等产业计画，预估可带动超过900位青年返乡、超过2,600个就业机会及增加地方约282亿元观光收入。
行政院指出，客家文艺复兴是百年工程，非仅单纯的硬体建设方案可收实效，更需要长期、持续地进行客家生活美学教育、创造性社群凝聚及适性产业环境发展等配套措施。第1次平台会议主要针对自行车道与浪漫巴士绿色路网、农林地景营造、大地园艺等议题进行跨部会及跨地方政府的沟通协调，以凝聚共识、齐一作法，共创具有愿景能力与在地动能的客家乡村社区，以达台3线沿线地区的经济发展与客家文艺复兴的目标。

三大推动面向
主要推动三大面向为“人文形塑”、“环境整备”、“产业发展”。
在“人文形塑”方面，客委会预计完成总长200公里、38条浪漫台三线国家自然步道网络；在环境整备上，以桃竹苗地区的自行车道串联观光巴士，大地园艺建置面积达49.2公顷，台3线沿线市镇街区及立面改造长度6,400公尺，台3线省道轴带自然景观，优化面积55公顷，辅导新植或更新茶园及油茶园约30公顷；协助释出青年就业空间、完成示范街区、低碳路径修建、客家历史馆舍修复再利用、改善休闲农业区农游环境，及遴选192处客庄生态社区。并将完成桃竹苗中4G资通讯科技加值客庄观光休憩产业；遴选各地区具发展潜力青农，协助青年取得留乡、返乡创业所需资金，增加青年返乡人数910人、稳定就业人数3,515人及创造就业人数2,659人；办理台3线上产业人才辅导约6,190人次，带动地方产业发展1,000家。
有关“环境整备”部分，相关具体措施包括：重现台三县景观轴带、建置客家文教及产业基地、建设客庄传统聚落人文风貌、整备低碳旅游运具路网。
而“产业发展”面向所规划的具体措施包括：产业人才培育训练、客家文化产业聚落开发及辅导、客庄特色主题游程开发及行销、青年回乡创业支持体系、科技加值体验。

台三线客庄浪漫大道治理平台
台三线客庄浪漫大道治理平台由政务委员林万亿、张景森负责协调与督导，结合中央11个相关部会、桃园市政府、新竹县政府、苗栗县政府、台中市政府及5位专家学者共同参与，整合跨部会及跨县市超过百项计画。此平台辖下分设人文形塑、环境整备及产业发展三个行动小组，由客委会、农委会与经济部分别担任主责推动机关，并由客委会担任幕僚单位，负责统筹中央及地方资源，以区域联合治理概念与文化生态旅游核心策略，运用创新的乡村发展模式，连结文化链及产业链，建构客庄示范乡村社区，后续更将推广至高屏六堆、花东纵谷等其它客庄区域。

轶事
立法院质询争议
2016年5月23日，客委会主委李永得到立法院备询，处理客委会预算解冻。国民党立委黄昭顺第一个登记质询，却搞乌龙问李永得：“浪漫台三线，你要让我知道是哪三条线？”，让李尴尬直回：“委员，台三线不是三条线，而是沿线有客家地景的一条公路。”
。

环台赛分站的设置
2018年起，国际自由车环台公路大赛设置横跨新竹、苗栗、台中三县市的跨县市分站“浪漫台三线站”，但因长途路程与高低起伏的极端差异，被参赛选手评价为“不浪漫的分站”。

交流道
台3线
高速公路
国道三号
土城交流道
大溪交流道（须透过 市道112甲线连接）
龙潭交流道（须透过 市道113乙线连接）
高原交流道（须透过 桃68线或 桃68-1线连接）
雾峰交流道
中兴交流道（须透过 台14乙线连接）
名间交流道
竹山交流道
南云交流道（须透过 投47线连接）
林内交流道（规画中，须透过 县道141号连接）
斗六交流道
九如交流道
 国道四号
丰势交流道
 国道六号
旧正交流道
 国道十号
旗山端
里港交流道（仅设东出西入，须透过里港砂石车专用道连接）

省道快速公路
台63线
台中端
 台64线
板桥交流道
 台65线
土城一交流道（须透过城林路连接）
 台66线
大溪端（须透过 市道112甲线连接）
 台68线
竹东端
 台72线
狮潭端
 台74线
潭子交流道
雾峰交流道
 台78线
古坑交流道
 台84线
玉井端（须透过 台20线连接）
 台86线
内门端（规画中）

台3甲线
国道三号
南投交流道（须透过福岗路连接）

台3乙线
国道三号
高原交流道（须透过 桃68-1线连接）

注释及参考来源
注释

参考来源

外部连结

交通部公路总局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
台三线浪漫大道 - 客家委员会


维吉尔

普布利乌斯·维吉利乌斯·马罗（拉丁语：Publius Vergilius Maro，前70年10月15日—前19年9月21日），英语化为维吉尔（或译魏吉尔，英语：Vergil或Virgil），是奥古斯都时代的古罗马诗人。其作品有《牧歌集》、《农事诗》、史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。《维吉尔附录》可能也是他的作品。
维吉尔被奉为罗马的国民诗人，被广泛认为是古罗马最伟大的诗人之一，也因在《牧歌集》中预言耶稣诞生被基督教奉为圣人。其《埃涅阿斯纪》影响了包括贺拉斯、但丁和莎士比亚等许多当代与后世的诗人与作家。《埃涅阿斯纪》在中世纪被当作占卜的圣书，由此衍生出“维吉尔卦”。在但丁的《神曲》中，维吉尔也曾作为但丁的保护者和老师出现。

名字
在英文和拉丁文中，维吉尔的名字均有两种拼法。维吉尔的拉丁语原名是 Vergilius，在英语中，罗马名字的拉丁后缀通常会省略（如西塞罗著名的政敌喀提林的名字Catilina 通常被拼为 Catiline），因此拼作 Vergil。到了中世纪，维吉尔的名字开始拼成 Virgilius。有人认为这和中世纪的人相信维吉尔具有预知未来的魔力有关，其名字拼写受到了拉丁语词virga（魔杖）的影响；也有人相信这是因为维吉尔是同性恋的缘故，他的名字和 virgo（处女）联系起来。维吉尔是同性恋的事实生前广为人知，所以得了一个外号叫Parthenias（希腊语：παρθενίας，意为处女、贞洁）。因此维吉尔在英语中通常被拼为 Virgil，两种拼法都被认为是正确的，尽管许多古典学家提倡使用更加正宗的拼法 Vergil。

生平
早年经历
因为文献遗失，学界关于维吉尔的生平经历有所争议:1602。现在比较被认同的说法是维吉尔出生于山南高卢（或称内高卢）近曼图亚的安第斯村（阿尔卑斯山南部，亦即今日意大利北部）；而维吉尔神秘的身世产生了很多相关的传说。据说在维吉尔出生之前，他母亲梦见自己在给一根桂树枝生产。当桂树枝一着地，便变成了一株结满了鲜花和果实大树。也有人传说维吉尔在出生之后没有啼哭，象征着不寻常的好运。
据马克罗比乌斯记载，维吉尔的父亲是一个并不富裕的曼图亚农夫，但他仍然帮助维吉尔完成了相当于现在大学程度的教育。维吉尔先后曾在曼图亚、克雷莫纳、梅迪欧拉努（即今日的米兰）、罗马以及那不勒斯学习，并完成了大学的课程:1。他很早就萌生了对诗歌和哲学的兴趣——据说他在少年时期就写出了自己的第一首诗歌。同时，因为其内敛、甚至是有些害羞的性格，他对同时代的政治和军事不甚热心:1。

结识屋大维和成名
在公元前42年，屋大维击败刺杀凯撒的卡西乌斯和布鲁图斯后，带领军队来到了曼图亚，没收了维吉尔的农庄，并将其赠给了自己的士兵。在这段时间里维吉尔写出了《牧歌集》。在《牧歌集》中，他写了一些田园主题的诗，诗化了地呈现了当时北意大利的农村生活。同时，他结识了一个重要的人物：屋大维的朋友、诗人和艺术家的赞助人——梅塞纳斯。正是由于梅塞纳斯的缘故，维吉尔得以结识了屋大维本人:2。据苏埃托尼乌斯记载，当屋大维在阿可提翁的决战中击败安东尼回到军营之后，维吉尔曾对着他连续四天朗诵《农事诗》，直到念到竭力时才换一位诗人帮他继续朗诵。但尽管念的是相同的诗，别人却永远传达不出维吉尔声音的表现力和戏剧性。

《埃涅阿斯纪》和逝世
维吉尔把他生命的最后十年都花在了他的巨作《埃涅阿斯纪》上。创作过程中，奥古斯都对维吉尔的进度非常关心，甚至写信给维吉尔要求让他先睹为快，但维吉尔直到他完全完成了几卷后才把它们亲自朗诵给了皇帝。据多纳图斯描述，当维吉尔朗诵的时候，奥古斯都的姊姊小屋大薇被诗歌的情节感染得难以自拔，以至于当维吉尔念到 “你将会变成真正的马可鲁斯”（“tu Marcellus eris”:第六卷第883行）时，她终于抑制不住情感而昏倒在地。
在给诗歌添加最后的润色的时候，维吉尔专程前往希腊熟悉他书中的场景:1。在雅典，维吉尔碰到了正在从亚洲返回罗马的奥古斯都；他邀请维吉尔加入返程。在此之前维吉尔的身体已经欠恙，船上的劳顿使他的病情愈发加重，以至于他在回到义大利后不久，便与世长辞。他逝世于前19年9月21日，死时不满52岁:6。在奥古斯都的资助下，维吉尔与贺拉斯获得了“桂冠诗人”称号。维吉尔终身未婚，因此没有留下子嗣。他最后葬于那不勒斯，其墓被保留至今。

作品
《维吉尔附录》
维吉尔在五岁便开始接受教育，后来他到罗马学习修辞学、医学与天文学。不久之后，他专攻哲学。在这段时期，维吉尔开始写诗。有一些不太重要，反映了年轻时代维吉尔的诗作流传至今，现今被统称为《维吉尔附录》（拉丁语：Appendix Vergiliana），其中包括《小蝇》（Culex），《咒骂》（Dirae）和《琐事》（Catalepton）等等。虽然这些诗传统上都被归为维吉尔的作品:xiii，但也有学者怀疑这些诗被误归于维吉尔名下:介绍部分。事实上，没有人和证据可以证明这些诗歌的作者是维吉尔本人；它们被归为维吉尔作品的唯一原因是因为它们出现在了维吉尔其他作品的手抄稿之中:xiii。近世以来，学界慢慢倾向于误归说，且确认了其中一些作品真实作者的身分:xv。除了一些诗被误归外，也有另外一些属于有意假托维吉尔之名，比如在《小蝇》中，作者有意在诗中致辞奥古斯都，且用了他早年的名字屋大维 ；但在诗歌的后半部分，作者却显示出了对《埃涅阿斯纪》内容的了解，与前文有意营造的效果相悖:第六首。另外，这首诗以数学般的精确性遵守了格律的规则，但就算在其最高成就《埃涅阿斯纪》中，维吉尔在格律上也保持了一定自由发挥的空间；事实上，在维吉尔的晚期作品之中，他从来没有用过如此准确的格律作诗，因此不太可能在其青年时代做出风格如此独特的诗歌:xx-xxi。
对于这些诗歌的价值，学术界也有相应的争论。有学者认为这些诗歌质量不高，不值一提:xii。也有学者认为虽然其中有的诗歌（如《小蝇》）质量确实比较低下，但其他诗中一些段落文采飞扬、妙语连珠，似乎是维吉尔的真作:xxi。持此观点的学者，如内特史珀（Nettleship）等人即列出了《琐事》中的第五首诗，首先赞扬了作者的才思，并认为诗中观点和《农事诗》第二首十分相似。也有学者为《维吉尔附录》中的作品辩护，认为批评者带有“以人取诗”的偏见，并且对《小蝇》一类被确定是伪作的诗的价值持积极观点:x。这些学者的共识是，《维吉尔附录》所体现出来的文学造诣比维吉尔的晚期作品要低得多。

《牧歌》
《牧歌》 是维吉尔最重要的三部作品中的首部，其写于前42年到前39年之间。《牧歌》是一部以乡间生活为题材的田园诗集，其形式受到了西西里诗人忒奥克里托斯的希腊诗《诗画》（Idylls）的极大影响。传统上认为《牧歌》的写作动机来源于维吉尔在曼图亚的农场被强征，以及其试图收回农场的尝试。《牧歌》共有10首诗组成，其中最著名的是第四首。在这首诗中，维吉尔做了很多先知式的预言。包括他预言一个孩童的降临会带来人类的黄金时代，会减免人类的罪恶。这个阿波罗神谕式的预言被许多人用不同方式理解。屋大维把这个预言理解为自己神性的证明，而后世的基督徒认为维吉尔预言了基督的诞生。考虑到《牧歌》的写作背景（时值罗马内战），对这首诗比较合理的解释是维吉尔在颂扬安东尼和小屋大薇即将降生的孩子。
《牧歌》向世人介绍了维吉尔超凡的文学造诣。维吉尔的好友、罗马著名诗人贺拉斯曾著名地评价《牧歌》：“维吉尔诗中的柔和与机智，是缪斯的赠予:第一卷第10行。”据苏埃托尼乌斯记载，《牧歌》一经出版便大受欢迎，以至于演员开始在剧院给观众背诵《牧歌》的诗句:26。对此塔西佗补充道，一次维吉尔去剧院看戏时，演员在戏中背出了《牧歌》的诗句，这时，全体观众纷纷从座位上起立，以示对在场的维吉尔的崇敬:第十三节。

《农事诗》
《农事诗》是第二部维吉尔写成的主要作品，成书于约前39年。《农事诗》之所以能够成书要归益于梅塞纳斯。梅塞纳斯是屋大维的外交官，为人能干，他透过团结罗马的文学家，拉拢他们到屋大维的一边，以寻求反对安东尼的贵族。通过梅塞纳斯的影响，维吉尔结识了罗马杰出的诗人贺拉斯。受到维吉尔的影响，贺拉斯在其诗歌里经常提到他和这位更伟大的诗人的友谊。《农事诗》的成书得到了梅塞纳斯的支持，因此此书是一本献给梅塞纳斯的作品，在第一卷和第四卷的开篇，维吉尔都重复了对梅塞纳斯的献词。

虽然《农事诗》的名字使得这本书看起来像一本关于农业的作品，但维吉尔的主题要大于耕种本身。实质上，《农事诗》的主题充满了文学冲突，而非田园诗一般闲适洒脱。其中包括了人与自然（耕地）的冲突，历史与现实的冲突。《农事诗》的格律是六步格（hexameter），贯穿全书始终。在写作此书时，维吉尔受到了卢克莱修和赫西俄德的影响。前者影响了他的格律，后者影响了他的体裁:？:？:？。而维吉尔的这本作品也极大影响了后世对于田园和农耕的兴趣。
在《农事诗》中，大约有50行诗原封不动地出现在了《埃涅阿斯纪》里:130-147:？。

《埃涅阿斯纪》
《埃涅阿斯纪》是维吉尔作品中最后，也是耗时最长的一部。它被广泛地认为是拉丁语文学最伟大的成就。《埃涅阿斯纪》的主角埃涅阿斯本是特洛伊人，在特洛伊战争后，带领家园被毁的特洛伊人远渡重洋，在意大利重新延续他们的民族：罗马人便自此而来。毫无疑问，无论是在题材上还是体裁上，《埃涅阿斯纪》都受到了荷马史诗的巨大影响。《埃涅阿斯纪》全书12卷中的前6卷讲述的是埃涅阿斯从特洛伊漂泊到意大利的过程，与《奥德赛》中奥德修斯返乡的主题非常接近；后6卷的内容是埃涅阿斯在到达亚平宁半岛后与当地的领袖图尔努斯进行的战争，和以特洛伊战争为主题的《伊利亚特》相似。事实上，维吉尔早在罗马上学时就读过荷马。受此影响，他终生的目标就是写一部史诗。为此，他准备了一生。

遗憾的是，维吉尔过早的逝世夺去了他修改这部作品的机会，也留下了一些没有完成的诗句。维吉尔在死前表达了要销毁自己作品的愿望，但多亏他生前的朋友鲁弗斯和涂卡违背了他的遗愿，修改并出版了他最后的作品，《埃涅阿斯纪》才得以面世。
维吉尔的墓志铭“我曾歌唱牧地，歌唱田园，歌唱君王”对应的即是《牧歌集》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》。

政治元素
据说，奥古斯都本人帮维吉尔选定了《埃涅阿斯纪》的题材:2。奥古斯都本人就据传是埃涅阿斯的直系后代，因此通过对埃涅阿斯建立罗马民族艰苦经历的叙述，这部史诗在一方面颂扬了奥古斯都本人，给他的身份添加了更多英雄色彩:2。另一方面，《埃涅阿斯纪》也直接赞扬了罗马和罗马人民，用史诗的诗句传达出天神对罗马的青睐，把罗马的国家主义提升到了天赋使命的高度，从而极大振兴了罗马人民的爱国主义和民族自豪感。

出自这段话的拉丁语短语imperium sine fine（无垠的帝国）后来成了罗马帝国的别称。
相似地，“罗马的天命”更加明显地出现在了《埃涅阿斯纪》第六卷中：埃涅阿斯进入冥界见到了自己的父亲。在那里，他看到了无数罗马未来的英雄正在等待降生:第十一卷。埃涅阿斯的父亲向埃涅阿斯揭示了他所建立的民族的命运。他告诉埃涅阿斯，罗马人在艺术和科学上并不及那些“轻轻凿出呼吸的铜人”的民族（希腊人），“用罗盘量出星星的轨迹”的民族（阿拉伯人），但罗马人的命运注定是要将其他的文明纳入自己的统治中：

文学元素
但《埃涅阿斯纪》并不是一部简单的向君王歌功颂德的政治作品。作为一部文学作品，《埃涅阿斯纪》很快便取得了全国范围内的褒扬。有许多人认为这和其在音韵上的和谐感有很大的关系:90，也有人认为这归功于维吉尔对诗歌画面的完美把握:92。《埃涅阿斯纪》叙述的情节涵盖从特洛伊的毁灭到埃涅阿斯在意大利的征战，中间还夹杂了埃涅阿斯和迦太基女王狄多之前的爱情和分离，而维吉尔把如此庞大的情节脉络写入十二卷诗中，共9,896行，而从头至尾都严格遵循了六步格的格律，所以读起来抑扬顿挫，充满音乐的美感。而除了全诗中无数被天才般处理的纹理细节，维吉尔同时也给《埃涅阿斯纪》灌输了文学作品永恒的主题——人、命运、情感、死亡。正是由于维吉尔在这些人文主题上的深刻洞察力和艺术般的呈现方式，《埃涅阿斯纪》才能够作为杰作经久不衰，其影响一直持续到今日。
在第四卷中，维吉尔讲述了埃涅阿斯和狄多不祥的爱情。狄多在朱诺和维纳斯的安排之下，她和刚刚到达迦太基的埃涅阿斯坠入了情网:第一卷第657行。但建立罗马民族的天命迫使埃涅阿斯不得不遵从朱庇特的命令离开狄多，重新启航，去意大利寻找朱庇特许诺的土地:第四卷第450行。看到埃涅阿斯的离去，狄多陷入了巨大的情感漩涡之中。她觉得自己没有办法再继续活下去，她建起了柴堆，欺骗自己的妹妹说这是为了祈求埃涅阿斯的归来:第四卷第504行，但实际上她烧光了埃涅阿斯所留下的一切，并且决心结束自己的生命：

在柴堆上，狄多诅咒了埃涅阿斯，并且预言特洛伊的后代和迦太基的后代之间将会永不修好:第四卷第624行，这被视为是后来布匿战争的预言。随后，狄多走下了柴堆，躺在了曾经和埃涅阿斯共享过的床上，并且用埃涅阿斯的剑刺死了自己:第四卷第660行。虽然在死前，狄多诅咒了罗马人的国家，并且后来迦太基变成了罗马的死敌，但维吉尔对狄多的悲剧的呈现方式是如此地艺术，充满如此的感伤，以至于为她赢得了无数的同情。狄多和埃涅阿斯的故事（本为维吉尔所虚构），也变成了后世许多作家和艺术家灵感的来源。

影响和评价
古代
文学和宗教
作为国民诗人，维吉尔对拉丁语诗歌的发展起着重要作用，也极大地影响了后世的诗人和学者。维吉尔的三部作品，特别是《埃涅阿斯纪》，在古罗马时代一直是学校的语文教材，广为受过教育的罗马人所熟知。罗马诗人昆体良更是认为罗马所有学校的拉丁语教学都应该建立在研读维吉尔的作品之上。在后世，许多作家通过引用、转换、模仿维吉尔的诗句来创造自己的诗歌。同时代的罗马诗人奥维德在他的作品《爱情三论》（Amores）中模仿了《埃涅阿斯纪》的开篇。而更有名的模仿出现在《变形记》的13章和14章，奥维德在其中讲述了埃涅阿斯的经历，因此14章也被称为“小《埃涅阿斯纪》”。相似地，贺拉斯也在他的《世纪之歌》中模仿了《埃涅阿斯纪》，不论是在主题上还是内容上，这首诗的很多地方折射出维吉尔的杰作的巨大影响:70-71。罗马诗人斯塔提乌斯在其《底比斯之战》（Thebaid）中也明白地阐明了《埃》的影响，并在后记中写道：”这本书并不是为了和伟大的《埃涅阿斯纪》一争高下，而是遵从它的足迹，表示对它的敬畏:第十二卷第816至817行。”
而因为其《牧歌集》第四首诗的原因，维吉尔在不久之后被基督徒奉为耶稣诞生前的圣人（同苏格拉底一样）。

维吉尔在《牧歌集》中运用了先知式的语言，预言了一个孩童的诞生将会带来一个新的黄金纪元，会消除大地上的罪恶和恐惧，会“用父亲般的美德”（patriis virtutibus）给世界带来和平。这些《圣经》般的意象看起来都在指向天父的儿子耶稣。罗马神学家和哲学家奥古斯丁更是直接指出，维吉尔就是在预言耶稣的降生:第137封。

维吉尔卦
自此之后，维吉尔的形象就开始变得神秘化。因此古代的人们开始相信维吉尔具有未卜先知的能力，在民间也出现了一种叫“维吉尔卦”（Sortes Virgilianae）的占卜方式:6。占卜的方式非常简单，即当一个人感到有决定需要咨询上天的时候，只需要打开《埃涅阿斯纪》，他第一眼看到的那行诗便是神意。在这个程度上，《埃涅阿斯纪》在之后的一长段时间里都变成了《易经》式的经书。

罗马皇帝哈德良曾用《埃涅阿斯纪》卜出一卦：“谁头戴桂冠，手捧圣物，伫立在远方？/我看见的银须和灰发，属于罗马的王者⋯⋯”（《埃涅阿斯纪》 6. 808） 他把这行诗视为自己将来会继承图拉扬皇位的预兆。
另一位罗马皇帝塞维鲁继位前抽到了前文引用的第六卷851行:第六卷851行，他也认为这是自己将要继位的预兆。
文艺复兴时期的著名法国作家拉伯雷用相同的方法抽到了《埃涅阿斯纪》第六卷857行，“当巨大的混乱把罗马国拖入不安，他将救其于危难，/他将单枪匹马，击退布匿的敌军，降服高卢的叛匪。”他认为这是对自己的描述。
最邪门的例子是福克兰子爵和英格兰国王查理一世的签。传说福克兰子爵鲁休斯（Lucius Cary）陪同国王查理一世一同去牛津的一家图书馆，在那里发现了一本装帧精美的《埃涅阿斯纪》，于是他向国王提议用这本书占卜一下未来。国王欣然答应，但没想到却抽到了狄多诅咒埃涅阿斯的诗句（第四卷615行：但[他将]被大胆的人用战争和武器所困），是一支下下签，为此查理一世非常不安。为了安慰国王，福克兰子爵为自己也抽了一签，结果诗句的内容是十一卷中伊凡德国王在哀怨自己早逝的儿子帕拉斯。不久之后，英国内战爆发，福克兰子爵在战争的第一阶段就战死沙场。而查理一世在战争结束后被自己的人民送上了断头台，成为英国史上唯一被处死的君主。
维吉尔卦作为一种占卜传统一直持续到中世纪晚期:?。

近古和中世纪
维吉尔神秘主义的影响一直延续到中世纪，并且在这个时期得到了加强。在这段时间里，对维吉尔的研究主要集中在《牧歌集》第四首的基督教内涵上。维吉尔预言了基督的诞生——这个在古代被提出的观点在中世纪更加被广为接受，人们普遍认为第四首牧歌所预言的孩童就是耶稣本人。如同上文提到的一样，这首诗和《圣经》中有一些相似之处，但尽管如此，两者之间也存在互相矛盾的地方。比如在牧歌中，维吉尔用了这样的词汇来描述他所预言的男孩：“他将会用父亲般的美德/才能，给世界带来和平的统治。”但这句话和《新约》内容有所相悖。关于世界的和平，基督说：“不要认为我会带来世界的和平，我带来的不是和平，而是刀剑（太 10:34）。”相似的，“ 我给你的和平，并不是世俗的和平（约 14:27）。”并且，《圣经》中不仅没有宣扬基督会带来和平，反而预言了末世：“当你听到战争时⋯⋯不要害怕⋯⋯这些事将先发生，但末世不会立即到来（路 21: 7-10）。” 这些言论在表面上都和维吉尔的预言有所出入，甚至直接相悖。但这些表面上的冲突并没有影响中世纪教会更加深入研究维吉尔。于是，在中世纪，第四首牧歌被广泛地用隐喻和寓言的方式来解释，被赋予了很多神学意义。
维吉尔在中世纪仍然具有很大的文学影响，甚至由于神学的研究，比起古代有过之而无不及。圣哲罗姆称赞维吉尔为“罗马人的第一位荷马”:第六卷第518行。在维吉尔影响过的中世纪文学家中，最著名的是文艺复兴时期的意大利诗人但丁。后者在其几乎所有的文学作品中都引用过或是改变过维吉尔的诗句:37，并且让维吉尔出现在了他的作品《神曲》中。在书中，维吉尔是但丁在地狱和炼狱旅途中的指路人和保护者。但丁称他为“我的向导”、“我的老师”，随着他与维吉尔越来越深入地狱，书中的但丁对维吉尔的崇敬也越来越强，在第八章中，他称其为“我的主人”:第八卷第19行。

16世纪以后
直到文艺复兴时期，维吉尔的《埃涅阿斯纪》都是欧洲大小学校的必读教材。因此，在文艺复兴和其后的作家中，维吉尔仍然具有相当大的影响。
莎士比亚曾在第二部的《亨利六世》中直接引用了《埃涅阿斯》第一卷11行的原文：

这仅是许多引用中的一例。尽管莎士比亚的拉丁语并不出色，但学者仍在莎翁的作品中发现了许多处与《埃涅阿斯纪》平行的地方:71，例如：

《哈姆雷特》中, （第二幕第二场，431-513行），一位演员讲述了特洛伊国王普里阿摩斯被阿基里斯的儿子皮鲁斯杀戮的场面，这一幕在《埃涅阿斯纪》第二卷（506 ff.）中被很详尽地描述过。
《暴风雨》中，对风暴的描写（I.1）对应了《埃》第一卷中对风暴的描述（89-91）；不仅如此，此书中还直接提到了狄多（III.3.52）。

斯宾塞在其作品《仙后》中模仿了《埃涅阿斯纪》的开篇。两本作品的开篇不仅在内容上非常相似，并且斯宾塞的措辞“（我）歌唱的是骑士和女士⋯⋯”和维吉尔的“我歌唱的是武器和一个英雄⋯⋯”几乎完全平行。在主题上，《仙后》几乎和《埃涅阿斯纪》有着相同的政治元素。正如《埃涅阿斯纪》称赞了奥古斯都的祖先埃涅阿斯，斯宾塞在《仙后》中也暗示当时的英国都铎王朝的统治者在族谱上可以追溯到亚瑟王。
弥尔顿也是一位维吉尔影响过的著名作家。事实上，弥尔顿从小就接受了拉丁语教育，并且是一位非常卓越的古典学学者，自然对维吉尔的作品了然于胸。其作品《失乐园》在形式上也和《埃涅阿斯纪》有很多相似的地方。最明显的便是《失乐园》全书的结构，和《埃涅阿斯纪》一样被分成了12卷。《失乐园》在内容、主题和措辞上，和《埃涅阿斯纪》平行的地方也不计其数。而弥尔顿不仅没有掩饰自己在写作过程中受到来自维吉尔的巨大影响，反而坦率承认了这一点:95。

注释
参考文献
外部链接

作品选


生物燃料

生物燃料（英语：Biofuel）、生质燃料或生态燃料或生质能，泛指由生物质组成或提炼而成的固态、液态或气态可再生燃料。常见的生物燃料包括生物燃气、生物乙醇、生物柴油、颗粒燃料和藻类生质燃料，而木材燃料（木柴和木炭）、干粪燃料、植物油和动物脂肪等能量密度、能效和加工技术水平都较低的燃料严格意义上也可以归为生物燃料的范畴。
生物质可以用三种不同的转化方法转化为易于利用、含有能量的物质，包含热转化、化学转化和生物化学转化。此生物质转换可能会产生固体、液体或气体的形式，而这种新的生物质可用作生物燃料。所谓的生物质系指有机活体或者有机活体新陈代谢的产物，例如牛粪。不同于石油、煤炭、天然气等传统化石燃料，这种新兴燃料是一种可再生能源。因为油价上涨、能源安全和环境保护等方面的可持续发展需求，生物燃料越来越受欢迎。然而根据欧洲环境署，生物燃料并不一定能减缓全球暖化。比如酯交换反应生成的生物柴油在高纯度的情况下可以被用作机动车燃料，但它通常只是作为柴油的添加剂，以降低尾气排放的微粒、一氧化碳和烃类空气污染。
2010年，全球生物燃料产量达到1050亿公升（280亿美制加仑），较2009年增长17％。生物燃料提供世界上道路交通燃料的2.7％，其中主要是生物乙醇和生物柴油。全球燃料乙醇的生产在2010年达到了860亿公升（230亿美制加仑），其中美国和巴西为世界上产量最多的生产者，占全球产量的90％；世界上最大的生物柴油生产者是欧盟，占2010年生物柴油总生产的53％。国际能源署有一个目标，到2050年用生物燃料满足超过全球需求运输燃料的四分之一，以减少对石油和煤炭的依赖。

来源
专门培植为生物燃料原料的作物，有主要在美国出产的玉米和黄豆；主要在欧洲的亚麻籽和油菜籽；巴西的甘蔗；东南亚的椰子油。工业、农业、林业、一般家庭制造出可生物分解的产物都可以作为原料，例如：稻草、麦梗、稻糠、木薯、木材、粪便、废水和厨余等。这些原料经由无氧消化转换为生化气体。制成燃料的生物质，其原料常常是一些未被充分使用的废弃物，像稻秣与动物废弃物。至于木材与草的品质并不直接影响能量产生的多寡。
现在有许多科学家开始研究使用藻类或蓝菌做为另一种生物燃料的原料，应用的层面包括生质柴油、甲醇、乙醇、甲烷，甚至氢燃料。以大麻做为原料的研究也在增加，但大麻的研究还得面对法律方面的问题（为了避免毒品问题而对大麻种植的限制）。巨皇草收成快体积大，燃烧时与煤炭的能量比为5:3所以5吨可以取代3吨煤炭，另外该草不必像生物柴油一样经过提炼过程为液态才能使用，简单加工后可以直接燃烧，适用经济较贫困的地区或低成本产业，所以巨皇草已经被列为尖端抗暖化措施在进行研究。
在一些工业化的国家，例如德国，因为一般燃料的课税比食物的高，所以由每单位食物产生能量的价钱较用一般燃料便宜。

演进
早在发现火以来，人类就开始将生物燃料作取暖和煮饭用。当电被发现后，生物燃料原本将被大量用能源生产。然而石化燃料：煤炭、石油、天然气被大量发现与其应用技术的发展，使得生物燃料在能源、交通运输等方面的功能被世人所忽略。
液态生物燃料的应用始于早期的汽车工业。内燃机的发明者，德国的尼古拉斯·奥托(Nikolaus Otto)，计画用乙醇做为这项发明的燃料。柴油引擎的发明者，德国的鲁道夫·狄塞尔（Rudolph Diesel），打算拿花生油做为它的燃料。由亨利·福特发明的福特T型车，完全使用乙醇为燃料。但是，在宾州与德州的油田被发现后，石油变得很便宜也极易取得，于是汽车便开始改用汽油或柴油。

难题
为了种地而烧荒拓垦，可能排放许多的二氧化碳，需要数十年甚至数个世纪的生物燃料才能补偿。为了制造及运输生物燃料也会产生污染、二氧化碳排放及使用水资源、化学肥料。在地生产使用生物燃料可以减少这些问题，但是就算在地生产，有些生物燃料在环保上可能还是不值得，例如有研究显示、一些已经量产的生质酒精其实是高污染燃料。在经济上也可能不值得，例如玉米酒精比化石燃料制造出更多的碳及污染排放。
为了生产生物燃料，许多土地被改为农地，尤其是开发新的农地也会破坏生态。由于生物燃料的需求增加，在有些第三世界国家的农民，可能把原本用来生产粮食作物的土地，拿来种植能源作物，减少粮食作物的生产。生物燃料的大量使用也造成粮食价格上涨，并威胁贫穷人口的生存。

未来发展
未来藻类（例如海藻）来生产生质柴油会是发展方向之一，藻类生质燃料生产效率高，不需使用耕地也能减轻生质能源可能对农产品价格的影响。不过，技术上还需一些突破，藻类生质燃料成本较高，部份藻类是基因改造品种，预防这类藻类混入生态系统也是个课题。
用痳疯树(又名桐油树)可用于生产生物燃料，这些作物可生长在不适于粮食作物生长的荒地、几乎不需施肥，其种子亦不可食用，对粮食生产影响更小。但就算能源作物本身不可食、也可以在不食之地种植，但是还是有减少粮食生产的可能。采用废弃食用油来生产生质柴油不会占用食物来源，被认为是目前真正值得推广的生物燃料，但是废油中含有许多无用物质，会增加生产问题。纤维素乙醇是采用人体无法消化的部位，因此不会降低粮食生产，也可以减少新农地的需求，但是由于植物的细胞壁（纤维素主要存在的位置）构造相当复杂，且含有许多不同物质，因此以现在的技术来说，生产成本较高；此外，农业废弃物同时也是一种良好而且重要的有机肥料，因此纤维素乙醇的大量使用也是有环保上的疑虑。
纤维酒精也有不需额外耕地也不会跟现有粮食竞争的优点。核能研究所为配合台湾能源政策，2006年起积极发展第二代生质燃料之一－纤维酒精之生产技术，以全球及亚洲地区产量最为丰富的农业废弃物稻秆为研究起点，2007年建立国内第一座实验型纤维酒精程序研发设施，2009年建置日处理1吨纤维原料之吨级测试厂，并设有电力、蒸汽及水处理等完整公用设施。此测试厂除作为国内、外开发纤维酒精制程、生物酵素与发酵菌株之平台外，其所发展之纤维酒精量产技术亦可为国内商转厂设计、能源效益及生产成本评估之基础。未来测试厂将由纤维酒精发展为生物精炼技术平台，成为台湾研究生质精炼之重镇，并朝向石化产业高值化之发展迈进。（资料来源：核能研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）100年度-新能源与再生能源科技研究成果年报）。
美军已经决定大量采用藻类生质燃料取代部份航空煤油。

参见
参考文献
引用
来源
外部连结
（中文）绿色和平：生物燃料非解决气候变化出路. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（中文）联合国专家：生物燃料是反人类罪
（中文）生物燃料 － 下一代的再生能源 - 台湾中兴大学网页
（英文）Biofuel Review （页面存档备份，存于互联网档案馆）

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四库全书

《四库全书》是中国古代最大的丛书，由清朝乾隆帝于乾隆三十八年（1772年）开始编修，至乾隆四十六年（1783年）编成第一套，历时11年。:25-37整书一共收书3,503种、79,337卷，约9.97亿字。《四库全书》当中之书籍以传统的四部分类法分类，包括“经”、“史”、“子”、“集”四部；每部之下又另以“属”作分类，整书一共有44类、66属。封面按其所属的部使用了不同的颜色：经部为葵绿色、史部为红色、子部为蓝色、集部为灰色。《四库全书》每页16行21字，用楷书。
乾隆三十七年（1772年）起，乾隆帝多次诏令各省督抚、学政收集书籍，翌年建立了四库全书馆以编写《四库全书》。四库馆以皇六子永瑢等人为总裁，总理其事；其下有总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅三人实际主编《四库全书》，下设纂修、总校、分校、总目协勘、督促、收掌、监造、缮写等职位，动员近四千人。在编纂《四库全书》的过程中，编纂者将书籍分为“应刊”、“应抄”、“应存”三类：“应刊”印刷流传，即《武英殿聚珍版丛书》；“应抄”收入《四库全书》，即《四库全书总目提要》中的“著录”者；“应存”者收于《四库全书总目提要》，“只存其目”（存目），为其编写提要但不收录，“存目”者有6,793种、93,551卷。另外，“抵触本朝”之书一概“禁毁”，约有3,100种。据统计，在禁书过程中，文字狱发生四十余起:80-84。
《四库全书》一共制作了七套副本，并存放于七间藏书阁中，即四库七阁。第一部存于北京紫禁城皇宫文渊阁，第二部存于奉天故宫（今沈阳）文溯阁，第三部存于北京郊区圆明园文源阁，第四部存于承德避暑山庄文津阁，合称“内廷四阁”（或称“北四阁”）:122。后又以江浙地区为人文渊薮，文风鼎盛，再钞有三部，分别存在镇江金山寺文宗阁、扬州大观堂文汇阁及杭州西湖行宫孤山圣因寺文澜阁，即“江浙三阁”（或称“南三阁”），各藏抄本一部，“为便于士子入院钞阅”:122。《四库全书》各本之中有四套因太平天国之乱和英法联军火烧圆明园受到损坏。文渊阁藏本与荟要现藏于台北国立故宫博物院、文津阁藏本存于北京中国国家图书馆、文溯阁藏本藏于兰州甘肃省图书馆、文澜阁部分原本与抄本存于杭州浙江省图书馆，另外文源阁仅存散本则分别存于香港大学冯平山图书馆、广东省立中山图书馆与日本东洋文库。
学者对于《四库全书》的评价较为两极。一方面，《四库》禁毁书籍甚多，甚至有不留原文而直接修改内容的情况，被视为一大书厄；另一方面，以《永乐大典》为中心展开的辑佚工作保存了不少已佚的文献，而《四库全书总目提要》开创了中国目录学，有相当的文化意义。

征收书籍
收集书籍
于乾隆六年（1741年）以及十五年（1750年），乾隆帝就两次下诏，希望搜罗书籍。但是当时的效果不佳，官员并未认真执行。:4-5乾隆三十七年正月四日（1772年2月7日），乾隆帝正式颁诏求书，诏文目的是为了“副在石渠，用储乙览”（在皇家图书馆收藏副本，以供皇帝阅览），以得“稽古右文”（考察古代，弘扬文化）之名。在谕旨中他明确规定了搜集范围，认为应该要先检收“阐明性学治法，关系世道人心”的书籍，其次是“发挥传注，考核典章，旁暨九流百家之言”的书籍，再次是历代名文的诗文专集，而对于族谱、尺牍等则不作收录。在谕旨中他又定了具体的收录方式，并要求各省督抚“先将各书叙列目录”，注明作者，要旨以供检核。:23-24
此谕旨并没有得到各省督抚重视。贵州巡抚奏报，指该省“鲜有撰述，殁邀圣明采择”，其他省份则“未见一人将书录奏”。乾隆帝见此，于三十七年十月十七日再次下令，令督抚们“恪遵前旨，饬催所属，速行设法访求”。在十一月至次年二月底，各省才先后回报查访情况，但是效果都不佳，如广东、广西、云南、贵州都无书可采，奉天、直隶、湖北所得也只得数部，所得书籍最多的浙江省也不过116种，而且大多也是“近人解经论诗文私集”，收集工程不见成效。:24-25
有见于此，在乾隆三十八年（1773年）三月二十八日，乾隆帝再之下诏访求图书，当中见上次地方官大多观望不前，这次特意说明他“岂有下诏访求书籍，顾于书中寻摘瑕疪，罪及藏书之人乎”，说明他收集书籍不会怪罪于藏书者。此外，他又再次强调官府征集书籍保证归还，并扩大收集书籍范围，以及说明收集书籍限期，并予之半年期限。次日，他又专谕两江总督高晋、江苏巡抚萨载、以及浙江巡抚三宝，指“其所隶州群藏书什倍于别省”，并点名访求，特意责成他们收集藏书。:26-27
在此半年期间，各省官员和朝廷使用了不少方法以收集书籍。在搜求方面，当地的官员会按当地的郡邑志乘所记述的书籍访购，又或者利用当时的书商以收买书籍。私人藏书家所收藏的书籍甚多，是征求书籍的重要对象。为了鼓励他们进书，朝廷设立了以下办法：

进书凡超过五百以上者，赏赐内府铜活字本《古今图书集成》一部，如浙江鲍士恭、范懋柱、汪启淑等因为进书超过五百而各得一部《古今图书集成》；
超过一百者，赏赐《佩文韵府》一部，如周厚堉、蒋曾莹、纪昀等因为进书过百而得《佩文韵府》一部；
进书较多者，其上进书籍会得到乾隆帝的题咏，并令书馆先行抄录副本发回。据统计，得到题咏的书籍多达百余种；
私人进书达到过百种以上的，其姓名会记录于各书提要之末，各省采进书籍在百种以上的，则将该省督抚的名称记载在提要之末。
是次收集书籍得到了良好的成果。进书最多的是江苏，达4,808部；其次是浙江，达4,600部。进书最少的是云南和奉天，只有四部。贵州、广西无书可采。合计一共得书籍13,501种（含272重本）。:25-36

寓禁于征
乾隆三十九年（1774年）八月，乾隆发布了禁书的谕令，当中指“明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有诋触本朝之语”，希望“正当及此一番查办，尽行销毁（诋触本朝之书籍），杜遏邪言，以正人心而厚风俗”。是次禁书诏令下发之后，没有得到各省督抚的重视，至十一月为止，只有两广总督李侍尧奏称屈大均著作数种，其他省份都无书上奏。乾隆帝见此，于三十九年十一月连发两谕，“今李侍尧等既从粤省查出屈大均诗文，不应江浙等省转无明末国初存留触碍书籍”，再次责成各省认真办理。是谕下发之后，各方官员才开始留心收集禁书。:40-45
内容方面，吴晢夫指出，乾隆帝主要禁止的是包括“华夷之辨”的文字、诋毁清人的文字、涉及明清史事的文字等三类:217-240。此外，还包括一些清初三藩之乱的书籍、兵法、不尊重儒家思想的书籍、明末阉党的书籍、迷信书籍。部份文人因为害怕文字狱而对自己的书籍作“挖空”、“涂墨”希望避祸，而这些书籍同样被禁毁。另外，《查办违碍书籍条款》亦指明，书籍内容涉及“钱谦益、吕留良、金堡、屈大均等，除了伊等自著书籍应毁除外，若各书内有载入其议论者，将书内所引各条，签明抽毁”，只留其书。:240-250
书籍类型方面，禁书以明季末造的野史笔记为主。此外也包括了明代历朝的碑刻、语有违碍的剧本话本、地方志、天文占卜书籍。:45-52在查缴禁书的同时，乾隆帝连自己祖父康熙帝御批的《通鉴纲目续编》都没有放过，认为他书后所附周礼所撰的《续通鉴纲目发明》、张时泰的《续通鉴纲目广义》各条中于“于辽、金、元三朝时事多有议论偏谬及肆行诋毁者”，认为“《通鉴》一书关系前代治乱兴衰之迹，至《纲目》祖述麟经，笔削惟严，为万世公道所在糊不可偏私”，下令查缴各省的《纲目》作删改。:68-69
查缴方法方面，乾隆帝初时只是要求各省督抚派员至藏书家中令他们自行交出。但至中后期禁书活动大规模展开后，在乾隆三令五申之下，各省督抚为了澈查书籍使用了各种办法，包括宣告谕令、检查各藏书家的书藏、设立禁书目录等等。四库馆定立了《查办违碍书籍条款》，以供地方官员排查书籍。搜得书籍之后，都需要“将原书封固进呈”，“交军机处奏闻销毁”，不得在地方自行销毁，以免地方人员认为“新奇可喜，妄行偷看，甚或私自抄存”。:59-68据黄爱平所估计，在乾隆三十九年（1774年）至五十八年（1793年）间，禁毁书籍大约有3100多种，15万1千多部，书板销毁达8万块，当中还不包括文人百姓自行毁掉的书籍。:77-78
即使部份书籍认为有收录的价值，在编纂的时候也会被抽毁、改易、重编。如顾炎武所著的《日知录》，虽然《总目》中认为其“学有本原，博赡而通贯，每一事必详其始末，参以证佐，而后笔之于书”，认可其编写态度严谨，但是因为当中的部分条目包括了民族意识，和南明史事，因此被当中部份的内容被整条掣出，如卷六“素夷狄行乎夷狄”、卷二十八“胡服”、“左衽”等等。改易方面，陈垣指出四库馆臣在辑校时有十忌：忌虏、忌戎、忌胡、忌夷狄等等，并指馆臣会对这些字眼会作出修改。重编方面，乾隆帝认为一些书籍虽然有所违碍，会要求对之重编以作使用，明末诸人文集的奏疏最初虽被认为是“字句狂谬，词语刺讥”，理应查禁。但后来乾隆帝认为这些奏疏可见明末“主暗政昏，太阿倒置，阉人窃柄，权幸满朝”等的问题，继而“晓然于明之所以亡与本朝之所以兴”，故此乾隆帝命人删减当中的抵触字句，并编录成《明季奏疏》一书。:130-138
学者对于乾隆帝禁毁，纂改书籍的行为多有批评，但也有学者认为其影响没想像中大。鲁迅认为《四库全书》“不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章”，并认为“清人纂修《四库全书》而古书亡”。周锡侯认为，“乾隆之为此（修纂四库全书）也，带有狎弄士子，查辨禁书之阴谋，贻害典籍之烈，至足惊人！中国书厄，自秦火之后，大厄凡十有一，而乾隆时禁毁的一厄，较以前各项更为惨烈”。相反，《剑桥中国史》认为，乾隆帝针对南明材料的禁书政策对“清初以来幸存的作品的影响微不足道”，指书籍不太可能因不一的禁令而在数年之间消失，反而“大大地刺激了学者对各种旧书的兴趣”。江庆柏指出，虽然四库馆臣虽会对于当中字句作改写，但改动未必被严格执行。如张孝祥《六州歌头》中“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”在虽在张孝祥的个人文集《于湖词》中被改动为“洙泗上，弦歌地，亦凋零”，但在其他词集、词选、词话等却没有改动此词，保留“亦膻腥”的原貌。:11-12

纂修
四库开馆
乾隆三十七年（1772年）十一月二十五日，安徽学政朱筠上《谨陈管见开馆校书折子》，提出了四项搜索遗书的事项，包括：

旧本旧钞，尤当急搜也：他指出汉唐时期的遗书已经稀少，而宋辽金元时期的抄本则甚多，藏于私人家中，他认为官府可以搜集这类书籍并抄出副本保存。
中秘书籍，当标举现有者以补其余也：他认为应该公布内廷现有的藏书目录，使地方官只以搜集内廷未有的书籍。此外，可以利用《永乐大典》作辑佚。
著录、校雠，当并重也：他认为应该参考刘向、刘歆《七略》等的做法，为书籍内容编写提要，放于该书卷首，作为说明。
金石之刻、图谱之学，在所必录也：他认为金石碑刻上的文字和图像可以补齐文献材料上的不足，应该留心搜集。
为此，军机大臣刘统勋奉旨研辨，得到清高宗的同意，“令将永乐大典内，原载旧本，酌录付刊，仍将内府所储，外省所采，以及武英殿官刻诸书，一并汇齐，缮写编成四库，垂示无穷”。刘氏按指示研究方针，于乾隆三十八年（1773年）二月十一日提出了具体辑佚《永乐大典》的方式，得乾隆帝批准，并命名为“四库全书”。四库馆于同月开馆。:19-21
张升《四库全书馆研究》中将四库全书馆的结构表述如下:43：

四库全书馆的最高职务是总裁、副总裁，大多由皇室郡王、大学士以及六部尚书、侍郎兼任，主要是负责领导和监督四库馆的工作，他们在总办处工作。其下则分为纂修，缮书、监造三大处。纂修处负责校理、勘定全部书籍。纂修官也大多兼任分校，对缮写处的书籍作校阅。:46在此之上尚有总纂官和总校官，总纂官负责实际主编的工作，总纂官陆费墀则负责整体的校阅工作。
据《四库全书总目提要》卷首，参与了《四库全书》编修的主要人员包括有360人。据郭伯恭、黄爱平、张升等考证，《总目》所收的编纂人员有不少的缺漏。而据张升的不完全统计，前后在馆的馆臣有达476人。:122-132

书籍来源
编纂《四库全书》所用的书籍可以分为六个途径，包括有各省采进本、私人进献本、敕撰本、内府本、《永乐大典》本。:77-82:145-146
进呈书籍是《四库全书》最主要的来源，当中可分作三类：各省采进本，各省在当地购买或借抄的书籍；私人进献本，藏书家主动或者奉旨送馆的书籍；通行本，当时最为流行的版本。:77-82这些书籍在收集之后会先由纂修官作清理甄别，然后由纂修官作进一步的校阅，经版本鉴别、辨伪、考证工作之后，会选择当中较好的版本作底本，编写提要，考订文字得失等工作，然后再“详细校正”，“将各书大旨及著作源流详悉考证，诠疏崖略，列写简端”，最后决定是应刊、应抄、应存。书籍和提要会上交给总纂官作审阅，一般还会交给总裁官作审阅，他们会对于提要和书籍的存留再给予意见。乾隆帝也会给审阅进呈的书籍，当中包括两种情况，一是由乾隆帝为了奖励献书之人，为其书籍作题诗，这类书籍经乾隆帝御览，决定拟抄、刊后，将会由纂修校办，总纂、总裁审阅后，由武英殿录副，再交还书主；二是纂修官校办过的书籍在抄成前上呈给乾隆审阅，其给予意见后再发还。:65-69
内府书籍（宫中收藏以供皇帝阅读的藏书）和奉敕编撰书籍方面，《四库全书》开馆之后，这些书籍被送至翰林院西斋房作集中处理。当中，一些“旧刻显然讹误，应行随行改正”的官刻旧本以及一些不够完善的敕撰书籍会送至校阅（流程大致如进呈书籍），其他书籍则在编成提要后则大多都直接送到武英殿缮写。另外，在编写《四库全书》的时候，乾隆帝亦有命令编写一些书籍，这些书籍在编成完成后才会补入《四库全书》中。:123-124:65-69

《永乐大典》本
当时《永乐大典》藏于翰林院的典籍库中，经朱筠的提议之后，开始了辑佚的工作。纂修官会先签出《永乐大典》中的佚文，将会将可以辑出的书目粘贴标识，然后由缮写官抄出当中的散片。因为《永乐大典》不便移出移入，因此缮写的工作都在翰林院里进行。其后会将缮写的散本粘连成稿本，然后将由纂修官校对、补辑佚文，再缮抄出修改稿，由原纂修校对之后，再由总纂、总裁校正为正本。和进呈以及内府书籍不同，《大典》本是由总纂官和总裁官决定应刊、应抄、应存。此外，提要是决定应刊、应抄、应存再编写提要。:69-84
学者虽然认可四库馆臣在辑佚史上的意义，但也批评他们的辑佚工作尚未完善。梁启超指：“吾辈尤有一事当感谢清儒者，曰辑佚.......乾隆中修《四库全书》，其书之采自《永乐大典》者以百计，实开辑佚之先声”。孙楷第批评，于《大典》本中，只有少数书籍会以《永乐大典》以外书籍以校勘、辑佚之外，其他都因个人散便，只是按章办公，没有按照其他书籍补充，引致佚文并不全面，“以《大典》所载为足，实自欺欺人”:293-294。史广超批评，四库辑本出现没有注明出处，出现漏辑，误以为他书为本书佚文，编排不当四项问题。:157-181

收录标准
《四库全书》的收录标准有以下数点：

收集“阐明性理，潜心正学”的书籍：清高宗认为“予搜罗四库之书，非徒博右文之名，盖如张子（张载）所云：‘为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平’”，应该继承先贤的传统。:124
不重视佛、道两教，以及词曲之类的书籍：《四库全书总目提要·凡例》中认为“释道外教，词曲末枝，咸登简牍，不废搜罗”，认为只要收录当中“可资考证者”收录即可。:124-125
考虑作者的人品，认为“凡不轨于正者，悉从删汰”：纪昀指“明之宋濂、高启、李东阳......李攀龙等，均以正派相承，为一代冠冕，悉宜并存”，尽可能收录一些正道之人的作品。:125
重视收录朝廷敕撰的书籍：清高宗编写《四库》的目的除了“稽古右文”之外，还重视推广政教的作用，因此在编写《四库》同时也编写了一些书籍，亦收集了前代的敕撰书籍。:126-131
编纂人员将自己家族的作品收于《四库全书》中：有部份官员在朝廷向全国征集图书的时候，将自己家族的书籍上呈。如河间献县纪氏家族（纪昀的家族）在《总目》中有四人七种，是一个家族中最多的，有可能受纪昀的影响。:167-168
收录方式以“贵古残今”作为标准，重视收录宋元以前的人的作品，而较少收录明清时代的作品。四库总裁于敏中指：“旧书去取，宽于元以前，严于明以后”。而编纂时尚在世人物著作则不予收录（皇帝御撰作品和敕撰书籍外）。:298-299
学者对于《四库全书》选书的态度多有批评。郭伯恭认为，《四库全书》所选的书籍偏而不全，指《四库全书》重视程朱之学，加上收书上“贵古残今”，因此宁可收集“元明以降程朱（程颐、朱熹）一派的无聊著述”，也不愿意收录陆王（陆九渊、王守仁）一派和其他非程朱一派的书籍。:226-228吴哲夫指《四库全书》中充满了尊经崇儒的卫道观念，只考虑延续思想圣贤的思想，指《四库全书》的选书态度未够公允。:296-300杨晋龙认为，《四库全书》忽视了民间的通俗文献，如小说、戏曲、善书等都不作收录，而宗教如佛藏、回教和其他宗教的资料也未能收录。:221-222

首次校勘
乾隆五十二年（1787年），南三阁的三部四库全书即将完成。乾隆帝抽阅进呈的书籍，发现在李清所撰的《诸史同异录》中，有称清世祖“与明崇祯四十子相同，妄诞不经，阅之殊堪骇异”的语句。乾隆帝命令其书应该全部撤出《四库全书》（包括《南北史合注》、《南唐书合订》、《历代不知姓名录》）。军机大臣商讨之下，决定以其他书籍或者是余纸取代撤出的空缺。同年五月，乾隆五十二年五月，清高宗驻跸热河。他阅读文津阁《四库全书》的时候，发现当中的讹谬甚多，再加上以前在南三阁的《四库》中都发现有“妄诞不经”之处，于是便下令复校内廷四阁的《四库全书》。:193-195:173-175
文渊、文源两阁方面，乾隆帝则命令当时在京的官员都要参与协助复校的事宜。尚书、侍郎要每人每日各看一匣；六阿哥永瑢、八阿哥永璇及工作不多的尚书、侍郎则各看两匣。文渊阁由六阿哥、阿贵所负责；文源阁由伊龄阿、巴宁阿所负责。由五月底开始，至七月底校毕，历时两个月，当中发现了很多错处，“各书缮写草率，讹错换篇亦颇不少”。清高宗见此大为震怒，指总纂官纪昀、陆锡熊“所办书籍竟如此舛错”，令他们赔偿文津、文源、文津三阁装订挖改的工价，并且带人去校勘文津、文溯两阁的书籍，并处罚了相关誊写、分校人员，达二千人以上。:200-203:177-178
文津阁的书籍，则最初由乾隆随行的阮文渊、阿肃等人负责，但因为受乾隆帝停留在避暑山庄的时间限制，完成了三分之一后便中止。五十二年（1787年）六月初，文津阁的《四库》发现“阎若璩《尚书古文疏证》内有引用钱谦益、李清诸说未曾删除”，并令纪昀自行赔写。十月初，纪昀奉旨带领受罚的人员往热河文津阁看书，至次年正月二十六日完成，发现抄写错误，字句偏谬计六十一部，检出七部书籍应毁，一部书重复抄写。:203-208
陆锡熊则负责校勘盛京文溯阁的《四库全书》。乾隆五十五年（1790年）三月，陆锡熊任满回京，随即率人至盛京校勘书籍，至七月十二日完成。四个月间，他们一共查出誊写错落、字句偏谬的书籍计六十三部，又发现甚至有脱写全卷的。乾隆帝见此情况，相当不满意，令抄写、校阅文溯阁《四库全书》有错漏的去校勘《四库全书荟要》和缮写《八旗通志》，并对“总校王燕绪、吴绍洁，分校李斯咏，除罚校书外，仍交部从重议处，以示惩儆”。:208-210:53-64
南三阁方面，乾隆五十二年（1787年）七月，一些大臣考虑到江南三阁的《四库全书》“校对仅生监二十余人，又止校过一次，尤易草率从事”，提议校对南三阁的四库全书，得准。并由本来校勘文渊、文源两阁《四库全书》的大臣官员负责。至五十五年（1790年）六月完成，陆续发向江浙。:222-226乾隆帝命令，南三阁的装订挖改的工价由陆费墀则一人负责，即使他于五十年过世之后，乾隆帝命令除了为其家属保留一千两银之外，“如尚有余资，即作添保三阁办书之用”。:211
虽然乾隆命令四库七阁的有禁忌之语的书籍同样撤出，并令将“应行撤毁”的书籍“交进销毁”。事实上，撤出的书籍部份至今保留于宫中，未曾销毁。南三阁的书籍因部份册数在李清著作被毁之前就已经送往南三阁，加上地方官员未完全依乾隆帝的指示，因此尚保留于《四库全书》中，如周亮工《书影》一书则未则被毁。:224-225:183-184

再次校勘
乾隆五十六年（1791年）七月十八日，清高宗在热河阅读文津阁《四库全书》的时候，发现《扬子法言》卷一有空白二行，发现将晋、唐、宋文注释名氏脱写，并发现没有如高宗先前所令，将《御制书扬雄法言》一篇抄入是书卷首。清高宗批评：“书中篇首空至两行，显而易见，开卷即可了然，乃详校官既漫不经心，而纪昀系总司校阅之书，亦全未寓目”，再命纪昀校勘。:213-214
纪昀先是领人前往圆明园校勘文源阁书籍，历时两个多月，于九月二十九日完成，发现“所签舛漏，较初次详校竟增数倍之多”，并发现有人捏做文字，“底本遗失，抵以他书，正本未全，伪注缺卷”的情况。其后纪昀再校文渊阁的书籍，发现虽然错漏之处较“文源阁书少十分之二”，但发现了底本上的问题，如《性理大会》所用的乃是康熙初年的刻本，而非原称的明末本，引致“页页俱错”，内廷四阁都如此，必需另得真本再写。:214-216
同年十二月，陆锡熊上折请赴盛京文渊阁校书，得准。次年二月，陆锡熊未待天气转暖便率人上路，半途而卒。同行的礼部侍郎刘权之接替陆氏主理校书的工作，至四月完成。:217-218
五十七年（1792年）三月，纪昀领人到热河文津阁校书，至四月中旬，仅经部“已签出空白、舛讹一千余条”，并估计其他三部错误数目应该相同，清高宗批评前次“校勘一事，全属有名无实”，令他们认真办理。文津阁的校勘工作至四月底完成。:218-220
在两次校勘之后，因为缮写人员的学术水平不一，以及是缮写官员过多，因此难以保证缮写官员认真抄写。此外，孟森在阅读文澜阁《四库全书》的时候发现，书中的误字必然出现在每叶首一字，指馆臣可能为了显示“圣明之天纵”，刻意写错以待乾隆指正。因此，在两次的校勘之后，《四库全书》依然存在很多的错字。:277-288郭伯恭指，《四库全书》实际上只是对于刊本再抄一次，抄写是存有大量错误，校勘上亦多疏忽，亦有删除序、题、目录等情况，因此难称得上是善本。:230-231

补遗
嘉庆八年（1803年），嘉庆帝命令礼部尚书纪昀负责查明尚有哪些书籍尚未编入《四库全书》。纪昀检明了未收入《四库全书》的书籍，并建议将《四库》告成之后的所有“御制”、“钦定”书籍都应该编入《四库全书》。嘉庆帝准许了他的章程，并增派庆桂、董诰、朱珪、戴衢亨、英和、钱樾、潘世恩七人协助增补《四库全书》的工作，并订明收入书籍以乾隆六十年以前告成为限。:255-258
经军机大臣和嘉庆帝议订之后，最后决定补入八种书籍，包括乾隆诗文集四种、《八旗通志》、《平定廊尔略纪略》、《安南纪略》、《巴勒布纪略》。缮抄工作于嘉庆十一年（1806年）结束，并补入七阁之中。:259-261

样式
样式方面，北四阁本特征如下：

开本：高31.5厘米，宽20厘米，版匡高22.3厘米，宽15.3厘米。
行款：八行，每行二十一字，注文小字双行。白口，四周双边，单鱼尾，朱丝栏。
格式：卷首第一行题“钦定四库全书”，第二行缩一字题书名卷数，第三行下题作者。版心上题“钦定四库全书”，中题书名，下标页码。
封面：绢面，经部绿色、史部红色、子部淡蓝色、集部灰色、《总目》黄色。
装订：包背装。
南三阁本特征如下：

开本：原高27.8厘米，宽17.2厘米，版匡高20.7厘米，宽13.9厘米。较北四阁本要小。
行款、格式、装订和北三阁本相同。
封面：经、史、子三部颜色都和北四阁本相同，集部为褐色，《四库全书总目》绢面原本未用黄色，而是使用和集部同色。:60-61
七阁《四库》每册首卷的第一页都会铃印有各储书阁印：文渊阁本印有“文渊阁宝”、文溯阁本印有“文溯阁宝”。文津阁则本书末则印有“避暑山庄”及“太上皇帝之宝”之印。南三阁本则首铃印有“古稀天子之宝”，末印有“乾隆御览之宝”。:157-158
南三阁本为一式三份抄写，纸张、样式相同，只是封面有异。文汇、文宗阁本的封面绢色较文澜阁为深，而文汇、文宗阁本封面的“钦定四库全书”为印刷，文澜阁为手写。:64

分类
分类方面，《四库全书》将书籍分作44类、66属，别集中又按时代暗分子目。本来，四库馆臣希望在经史子集之外另话有圣义、圣谟两门，列出朝廷的钦定书目，和乾隆帝御制、御批书籍。乾隆四十六年二月十三日，乾隆帝下诏认为这样编排另外增加义例，实在不便，认为只要将这些书籍放置在各属之先即可。事隔两日之后，他又认为这样做于编例不协，经史子集内只需按时代先后排列即可，即今日《四库全书》所见之分类法。:121-123
详见下表：

副产品
《四库全书荟要》
乾隆三十八年（1773年）五月，四库馆开馆不久之后，乾隆帝考虑到《四库》“卷帙浩于烟海，将来庋弃宫庭，不啻连楹充栋，检玩为难”，因此希望“于《全书》中撷其菁华，缮为《荟要》”。黄爱平和吴哲夫认为，当时乾隆帝已经六十三岁高龄，因此希望编写《荟要》以尽快看到《四库全书》。:190-191:284-285
为了尽快编写《荟要》，在四库馆之外另外设立了荟要修书处以编写荟要，由于敏中、王际华负责。荟要修书处任职人员计八十一人，分总裁、总校、编纂、提调、承办、收掌等工作。誊录人员方面，则约八百人左右，整体的编纂方式和四库馆大致相同。乾隆四十二年（1777年），因《荟要》大致已见雏形，荟要处被裁撤，由武英殿修书处接手。:192:285-288
乾隆四十三年（1778年），第一部的《荟要》编成，藏于紫禁城坤宁宫后御花园的摛藻堂。次年，《荟要》的副本编成，藏访圆明园内味腴书屋。《荟要》一共收书463种，11718册，20808卷。种数约是《四库》的七分之一，册数约是《四库》的三分之一。:193-194:297咸丰十年（1860年），发生了第二次鸦片战争，味腴书屋所藏之《荟要》随圆明园被毁。摛藻堂本今藏台北故宫博物院。:198

《四库全书总目提要》
在乾隆三十七年正月初四所发的书征书谕令之中，清高宗则已经要求各省督抚“先将各书叙列目录”，当时督抚所上奏的都是较为简单的书名、卷数、册数、作者、内容大旨的内容，又或者只列书名、作者，没有解题。同年十一月，朱筠在《谨陈管见开馆校书折子》也指应该要考法中国目录学的传统，“校其得失，撮举大旨”，编写目录。:313-314乾隆三十八年二月六日，刘统勋的奏折中提出应该“另编目录一书，具载部份卷数，撰人姓名，垂示永久”，得准。:41-42
在《四库》的编纂过程中，先是由纂修官在辑佚、校阅的同时为其经手的书籍编写一篇提要。纂修官所负责的书籍提要完成之后，则夹于书内送访总纂官、总目协勘官作考证修改。总纂官看到了提要后，要考虑此书应该是刊刻、钞录、存目，或者不作存目。决定是否收录于《四库》后，纂修官会对于当中的内容作校订，当中以主要由纪昀负责修改定稿。最后，再上奏于乾隆帝。:317-322:42-44
乾隆四十六年（1781年）二月，《总目》完成，但其后亦经过多次修改。编成后，《四库》所用的分类方式有所变动，不以本朝官书为首，《总目》也因此作修改，至次年七月毕，并得到乾隆帝认可，令“缮写四分于四阁陈设”。但因《四库》书籍内容有所增补，《大清一统志》、《盛京通志》等书籍还在编修之中，因此迟迟未定稿。五十一年，李清《诸史同异录》被提出销毁，《总目》也需修改。乾隆五十七年，纪昀等对内容再作校订。乾隆六十年（1795年），《总目》“校勘完竣，随加紧刊刻毕工”，予武英殿刻成书籍出版。:322-326:42-44
此外，乾隆帝《总目》长达二百卷，不便阅读，还下命编写《四库全书简明目录》，当中只记述某书某卷，注明作者和作者年份，二十卷。:326:55-59

《武英殿聚珍版丛书》
乾隆三十八年二月，乾隆帝决定辑校《永乐大典》，而当时则已经考虑对于当中流传甚少的内容与之出版。《四库全书》开馆之后，总裁大臣即将《永乐大典》辑出书籍“分别应刊、应抄，应删三项”，并由武英殿员外郎刘惇、永善，以及是总官内务府大臣金简处理出版事宜。乾隆三十八年四月，首批《永乐大典》辑文付梓，包括有《易纬八种》，《汉魏旧仪》、《魏郑公谏续录》、《帝范》四种二十卷，雕版印刷。:226-231
其后，应刊书籍的范围扩展至《大典》辑本之外，各地所进的遗书也成为印刷的一部份。总裁大臣金简见所有雕版甚多，选择改为使用枣木活字印刷，得到乾隆的准许。乾隆三十九年（1774年）五月，《武英殿聚珍版丛书》正式开始印刷，一共印刷了一百三十八种《四库全书》中的书籍。:231-236

《四库全书考证》
在《四库全书》编篡的过程中，纂修官会对当中的内容作校签。在进呈本中，原有的校签中以黄纸誊抄一次，即为黄签，由四库馆的黄签考证处王太岳、曹锡宝二人负责。他们会对于当中的内容作选择并修改，当中很大部份的黄签都被收录于《四库全书考证》之中。北京师范大学张升教授指出，《四库全书考证》主要是对《四库全书》所收的书籍作“文字、顺序、内容的辨误订正”。乾隆五十一年（1786年）以活字印刷出版，收入《武英殿聚珍版丛书》中。

抄本
为了缮写《四库全书》，朝廷需要大量人手以进行抄写的工作。最初，四库馆使用的是保举法，“令现在提调，纂修各员于在京之举人及贡监各生内择字画工致者各举数人”，命令提调、纂修等人推荐合适的人选。在缮写五年期满后，可以按他们抄写的数量以议叙得官。但是保举法推行不久，就成为了不少科场失意之人成官的捷径，一些提调、纂修以此索贿。再者，朝廷没有给予誊写者工资，“自备资斧”，因此誊写者大多不认真，甚至另寻书手代写。:138-139
在此情况下，监察御史胡翘元上奏，建议由保举制改为考查制，得准。他提出，“在京士子，有愿充誊录者，毋宁仍令纂修、提调等官保举”，而是由他们自行推荐，由总裁官考验其抄写能力，“各令当堂亲书数行，择其字画端正者，照数取录，以次充补”。其后，因为考察方式所得的人数不足，因此改为于乡试落第的试卷中选取。:139-140
武英殿四库馆为了确保誊写的速度和质量，建立了一套制度。四库馆建立了“稽核字数考勤簿”，规定“每人每日写一千字”，“五年共限写一百八十万字”。对于某些特别情况，则有不同的计算方法，如“篆字以一作十，隶字以一作五，绘图一页作字一千”等等。对于字数写得较多者，其得官职亦有别，“缮写二百万字列为一等，一百六十五万字列为第二等”，以誊写字数作为议叙的方式。:141-142为了确保抄写的质量，四库馆订立了《功过处份条例》，誊抄者的抄本中出现错字记过一次，分校、复校未能发现誊抄者的问题也同样记过，并于各册后列明校订人员姓名，以明文责。:146-147
抄本中，首先完成的是文渊阁本，其次是文溯阁，再者是文津阁，最后是文源阁，于乾隆四十九年（1784年）十一月二十五日，内廷四阁本都抄写完成。:150-153:134-136乾隆四十七年（1782年），清高宗见第一套《四库全书》完成，为了方便江南子弟查阅，“俾江浙士子得以就近观摩誊录，用昭我国家藏书美富、教思无穷之盛轨”，因此在又令人于江南地区准备三套《四库全书》，被统称为“南三阁”、“江浙三阁”，包括扬州大观堂的文汇阁、镇江金山寺的文汇阁、杭州圣因寺的文澜阁。:138-139
南三阁的《四库》抄写工作也在武英殿中进行，但改由国库开资，而非议叙。:92具体送藏和管理工作则由地方督抚和两淮盐官负责，实际工作则由两淮盐政、盐运使办理。乾隆四十九年（1784年），《四库》陆续抄成，浙江派盐政部门领回未经装潢的《四库全书》。乾隆五十二年（1787年）四月，南三阁三套《四库全书》抄写完毕。:84
为了建设藏书阁，于乾隆三十九年（1774年），乾隆帝特意命令营建官员寅著特意视察了天一阁的兴建方式，“看其房间制造之法若何，是否专用砖石，不用木植，并其书架款式若何，详细询察，烫成准样，开明尺丈，呈览”。寅著因此观察了天一阁的建造方式，并上报乾隆帝。乾隆帝对于天一阁的兴建方式大为欣赏，决定按天一阁的设计方式兴建七阁。“天一阁”的命名方式来自于《周易》“天一生水”，而七阁的命名方式也参考了天一阁，以水字偏旁汉字命名，以水克火。
乾隆四十一年（1785年），乾隆帝在纂修文渊阁《四库全书》的时候，本来是打算准许翰林院士子和其他好学的官员进内阅读，但不准外借，“翰林原许读中秘书，即大臣官员中，有嗜古勤学者，并许告之所司，赴阁观览。第不得携取出外，致有损失。”。但至乾隆五十三年（1788年），乾隆帝改变了主意，指文渊、文津、文源三阁“俱系禁篽重地”，“不便任人出入翻阅”。:165-170为了让翰林、官员得以阅读，本来打算在七阁《四库全书》完成之后再抄一副本于翰林处。但因乾隆末年，国库空虚，已经没有能力再抄一套《四库全书》。乾隆五十一年（1786年），四库馆总裁永瑢提出不另再抄副本，而是直接贮存底本，除了“奉有御题者，业经臣馆随时录副，将原本敬谨发还本人祗领珍藏”外，其他的底本全部保留于翰林院，得准。唯已经于光绪廿六年（1900年）的庚子之乱时被毁。:188-192

北四阁
文渊阁
文渊阁位于北京紫禁城皇宫之中，于乾隆四十一年（1776年）完成，在北四阁中最早。在外观上只有两层，但因为使用了楼板之下的腰部空间多造一层，实际上是三层。文渊阁宽六间，阔34.7米，进深三间，阔14.7米。:19
1782年，《四库全书》入藏，当时规定，每年农历九月必须晒书十天，以避免书籍受虫蛀霉变之害。民国六年（1917年），清室内务府派人对《四库》进行了清点，发现有23卷丢失，并从文津阁本中补抄。1924年逊清皇室被逐出紫禁城后，《四库》改由清室善后委员会接管，次年故宫博物院成立，《四库》由该院图书馆接管。:80。1925年，为了供学者研究以及方便覆印，《四库》转入北京大学图书馆。1931年发生了九一八事变，为避免落入日人之手，故宫博物馆遂于1933年将《四库》运至上海，其后又被运至重庆。1949年，《四库》迁往台湾，现藏于国立故宫博物院。:80-81

文源阁
文源阁位于圆明园，乾隆四十三年（1778年）建成。于乾隆四十七年（1782年），《四库全书》入藏。咸丰十年（1860年），英法联军攻占北京，火烧圆明园，《四库全书》被毁。:20今有散本，如香港大学冯平山图书馆有《公是集》十卷，广东省立中山图书馆有《明史》卷九至三，日本东洋文库有《南巡盛典》卷二十至二十二等等。

文津阁
文津阁位于热河（今承德）避暑山庄，乾隆四十三年（1778年）建成。于乾隆五十年（1785年），《四库全书》入藏，并按文渊阁做法，每年夏季抖晾书籍一次。至道光年后，文津阁的管理开始松弛，曝书成例停止。同治初年，文津阁因日久失修，阁顶部份坍塌，雨水渗漏，部份书籍被沾湿。同治六年（1867年）五月，在时任热河都统麒庆指示下，重新恢复成例。光绪二十年（1894年），热河总督大臣世纲等奉命查点，除经部《日讲书经解义》一书，原未补入，有函无书外，其他书籍基本无阙。:81-82
宣统元年（1909年）8月，清学部筹建京师图书馆，因只有文津阁本《四库全书》无阙，计划将《四库》入存京师图书馆并得准，但因辛亥革命而未成事。民国三年（1914年），教育部社会教育司第一科的鲁迅重新著手此工作，并和热河方面联系；但时任热河都统姜桂题未待教育部来人办理接收手续，已先行将《四库》送至北京，由内务部接收，藏于故宫文华殿古物陈列所。次年，鲁迅以教育部名义致函内务部，要求将《四库》交给京师图书馆。1918年，《四库全书》、原贮书架的接收工作完成，至今一直藏于中国国家图书馆，是唯一一部原架、原函、原书的《四库全书》。:82-83
2016年8月9日，故宫博物馆举行了文津阁本《四库全书》捐赠仪式，将文津阁本的复制本重新安于文渊阁中。此次所制作的影印本制作长达12年，全部使用了手工宣纸。整套书籍使用了6144个金丝柚木盒，占128个书架。

文溯阁
文溯阁是北四阁中最后建成的，于乾隆四十七年（1782年）五月才完工。于同年十一月十三日开始，总管内务府先后将五批《四库全书》和《古今图书集成》送至盛京文溯阁，至次年五月二十日完成。在嘉庆、道光时期，文溯阁和当中的藏本一直保存良好。光绪十六年（1900年），沙俄侵占沈阳。光绪二十九年（1903年），沙俄军队将文溯阁作马厩和炮兵营房，此时有39卷《四库》被窃。:91-92
1914年，奉天督军段芝贵为了讨好即将称帝的袁世凯，将文溯阁《四库全书》运至北京。1925年，经东北各方人士争取，《四库》获送还奉天。因当时文溯阁被占用，于1927年才复藏于文溯阁。1935年，奉天图书馆见文溯阁日久失修，于文溯阁西南处建造了新的书库，1937年6月运至新书库中保存。:91-93
1950年，朝鲜战争爆发，为了保护文物，《四库》先是运至黑龙江省讷河，其后又迁运至北安。1966年，基于中苏交恶，为了保证《四库》的安全，《四库》获运至甘肃，最初存放于永登县连城土司衙门大经堂。1969年，甘肃省拨款40万，筹建榆中战备书库。1971年，《四库》入存于该书库。:93-952001年12月28日，文溯阁《四库全书》藏书楼获列入甘肃省“十五”规划和文化建设标志性工程，决定于兰州市北山九州台建立新的藏书楼。2005年7月8日落成使用。

南三阁
南三阁的藏书在五十五年（1790年）定成装潢和收藏的工作:105。入藏之后，当时有很多江南士子入阁阅读书籍，以助研究，进内抄写《四库全书》。如陈寿祺曾借文澜阁藏书以修方志、阳湖学者陆清臣曾以文澜阁《四库全书》以刊行先祖陆文圭的《墙东类稿》。抄写方面，据统计丁氏八千卷楼有11种抄自《四库全书》，张金吾爱日精庐有91种，瞿绍基铁琴铜剑楼有7种，陆心源皕宋楼有160种。郭伯恭指南三阁的规定和近代的公共图书馆相似，指其打破清初私人藏书不外传的风气，有助传播知识。:236-237

文宗阁、文汇阁
文汇、文宗两阁先后毁于战火。道光二十二年（1842年）六月，英国发动了扬子江战役，在镇江保卫战中，文宗阁藏书受损。咸丰三年（1853年）春，太平军攻占了扬州、镇江，两阁毁于战火。:87-88早期南三阁的四库全书并不准借出，但至后期，相关措施并没有得到严格遵守。因此文宗、文汇阁被焚之后，个别书籍因士子借出未还而未受影响。:41

文澜阁
杭州西湖圣因寺本来是康熙皇帝南巡时的行宫，于雍正五年（1727年）改建为佛寺，同年八月雍正帝定名为圣因寺。文澜阁初建于乾隆四十八年（1783年），位于圣因寺寺后玉兰堂以东，经费由浙江商人承担。:89-91乾隆五十二年（1787年），文澜阁《四库》陆续缮成，于五十五年（1790年）定成装潢和收藏的工作。:105
咸丰十一年（1861年），太平军第二次袭击杭州，文澜阁于是次袭击中被焚。丁申、丁丙两兄弟本已经离开杭州，往西溪避祸。一天丁申在购物的时候发现包物纸是《四库》的纸张，才得知文澜阁《四库》本已经离散。当时他们召集了勇丁数人，乘夜检拾，检得数千册。为了保护《四库》，丁氏兄弟将《四库》运至当时较为安全的上海保管。在上海，丁氏兄弟以收集“惜字纸”的名义，辗转委托当时在上海的杭州书商收集阁书，又收集得不少，“每包高二尺许，有八百包之多”，合共有8689本，约为整套《四库》的四分之一。光绪五年（1879年），浙江巡抚谭钟麟见文澜阁旧藏书籍甚多，有必要重建文澜阁以方便保存。建筑成本计为12913银圆，次年三月落成，重建工程则于九月完成，十月初六之前将书籍都移至重建的文澜阁内。光绪帝颁赐了御书满汉文的“文澜阁”匾额，御赏“丁申四品顶戴以示奖励”。:46-48
丁丙见文澜阁的《四库》未见完整，提出补抄。光绪八年（1882年），补抄工作得到了谭钟麟的批准，经费由政府提供，设局于东城讲舍，抄写者达百余人。当时所依的底本大多都是丁丙家中的八千卷楼的藏书，后来发现不敷使用，便向各地藏书楼借书；不愿借出的，则派人到对方当地借抄，最远甚至曾向广州孔氏岳雪楼借抄。其后民国四年（1915年）至民国十二年（1923年）间，钱恂又主持了一次补抄（乙卯补抄）。接着，张宗祥继续了钱恂的补抄工作（癸亥补抄），是次补抄大多都是以北京文津阁本作底本，少数按浙江省图书馆所藏的善本作底本。:48-50
1937年7月底中国抗日战争期间，时任浙江图书馆馆长陈训慈为了避免文澜阁《四库全书》受劫掠和被炸，命令总务组赶制木箱以准备迁移。8月4日，文澜阁《四库》本先运向富阳鱼山，然后于12月3日运抵建德。12月24日杭州沦陷，建德也受影响，时任教育部长陈立夫建议迁往内地，但浙江省政府不肯，《四库》又先后转运至金华、龙泉等地。其后教育部决定将《四库》运到贵阳，12月30日到达，寄存贵州省立图书馆；为了避免受日军轰炸，先是移至城外张家祠堂中，次年4月8日又移至离贵阳10公里的地母洞里，至1944年为止。1944年春，日军发动了豫湘桂战役，同年11月桂林、柳州先后沦陷，贵阳也有失守的风险，于是便运至重庆青木关保存。
抗战胜利后，文澜阁《四库》本由重庆运回杭州，收入浙江省图书馆。1954年3月改藏于浙江省图书省西北侧的青白山居。1969年珍宝岛事件发生，为了备战，《四库》于1970年1月被运至龙泉县收藏；1976年12月返杭后，依然藏于青白山居。1998年，浙江省图书馆建造了新的地下藏书库，《四库全书》以及补抄本都移至该处收藏至今。:248

出版
《四库全书》的出版工作始自1916年旅沪犹太商人哈同（Silas Aaron Hardoon）的提议。其后十余年，数届政府都有提案研究出版的事宜，计有五次，但都未果。1933年，教育部和商务印书馆签订了合同，决定出版当中较为珍贵的版本，即《四库全书珍本》；当时，学者对于要以何形式出版形成了“库本”和“善本”两派意见：“库本”派有教育部和商务印书馆当事双方，他们认为应该以原貌印刷《四库全书》；“善本”派有北平图书馆为代表的学者，包括有董康、蔡元培等，认为《四库》“成书于专制帝王之私意，毁禁所余，仍有删改”，版本粗劣，应该以善本代替之以出版。教育部代表王世杰拒绝了“善本”派的要求，认为“以库本与刊本并印，则与普通丛书相同”，商务印书局代表张元济也认为应该刊印库本。1934年，上海举办的国际图书馆展览会展出了部份影印的《四库全书》。1935年，《四库全书珍本初集》印毕。
《四库全书珍本初集》刊行之后，台湾商务印书馆于1969年曾重印。商务印书馆又按选印时定的目录，于1971年至1974年，继续编印《四库全书珍本》第二至五集。1975年，台湾商务印书馆编印了《四库全书辑自永乐大典诸佚书》，将《四库》大典本全部出版。1976年至1982年，商务印书馆对《四库全书珍本》有续编第六至十二集，至此《四库》中近一半已经出版。
1982年，台湾商务印书馆开始筹印文渊阁本，并得到台北故宫的批准。由同年年底开始进行，至1986年3月全部出齐。其后，上海古籍出版社于1990年间翻印了文渊阁《四库全书》。1999年，香港迪志文化出版有限公司和中文大学出版社合作出版了《文渊阁四库全书电子版》，此计划集合了两岸三地的学者，是“九五”重点电子出版项目之一。
文津阁方面，2002年中国出版集团和商务印书馆先后两次召开文津阁《四库全书》出版研讨会，决定出版文津阁本《四库全书》，并于2005年由商务印书馆出版。文澜阁方面，2004年，杭州出版社和浙江图书馆决定共同整理文澜阁《四库全书》出版，历时十年后，于2015年完成。
文溯阁《四库全书》是现存三部半中唯一一部没有完全影印出版的。2003年，甘肃省图书馆从文溯阁《四库全书》中选出四部著作，汇编成《影印文溯阁〈四库全书〉四种》，由上海古籍出版社出版。2013年年初，“文溯阁《四库全书》影印出版工程”成为了甘肃省的20个文化产业重点项目之一，计划出版2500套。

续修
在《四库全书》编成之后，曾多次提议续修。光绪十五年（1889年），翰林院编修王懿荣曾提出要续修《四库全书》。三十四年（1908年），翰林院检讨章梫也提议续修，得到了喻长霖、孙同康等人的同意。孙同康还为此编写了《重修四库全书条例二十则》。但两次的提议在当时的政治背景下根本不可能执行。
1925年，美国等国家退还了庚子赔款。日本政府逼于国际压力，也随之退还赔款并计划用于发展中国的文化事业，组织了“人文科学研究所”，计划编写《续修四库全书总目提要》。编写工作分作两期，第一期主要拟定书目，于1928年开始。当时编纂委员会以及研究所的经费都来自于日方，实权也在日本，再加上抗议日本侵占济南（五三惨案），中方委员于同年五月全体辞职，因此整个编纂工作都以日方作主导。拟定书目的工作至1931年6月结束，拟定了书目27,000种。第二期着重撰写提要，于1931年开始编写。1942年，因日本发动了太平洋战争，续修工作因此停止，提要没有完成。1980年，北京中华书局推出了整理本，收书有三万一千余种，为清修《总目》中存目、著录之三倍，约一千五百万字。
1997年，《四库全书存目丛书》完成编印工作。《四库全书存目丛书》共收录历代典籍四千余种，六万余卷，分为经、史、子、集四部及目录、索引卷，一共一千二百册。当中主要是收集《四库》中只存其目而没有着录的书籍。
1999年，北京出版社出版了《四库禁毁书丛刊》。是书由中国社会科学院、北京大学、国家图书馆等多家单位的学者和图书馆工作者共同编纂，一共有31册，当中包括目前现存的一千五百余种《四库》禁毁书籍。其后有《补编》，一共401册。
2002年，《续修四库全书》完成了编印工作。1994年，中华书局总编辑傅璇琮、北京图书馆业务长李致忠、中华书局编审许逸民等开始计划编纂《续修四库全书》之事，并得到深圳南山区政府的投资。当中主要的是收集乾隆朝之后出版而有价值的书籍；以及是《四库存目》以及《四库》禁毁书中较为有价值的部份。整套《续修四库全书》一共收集了书籍5213种，为《四库》之1.5倍。

参考
相关条目

龙藏
永乐大典
四库禁书
续修四库全书
乾隆帝
翰林院