满洲国

满洲国（1932年3月1日—1945年8月18日），为日本关东军发动九一八事变控制满洲地区后，拉拢部分前清宗室及汉人将领而建立的傀儡政权，前身为东北最高行政委员会。首都设于新京特别市（今长春市），领土包括今中华人民共和国辽宁省（不含关东州）、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区东部、以及河北省北部的原热河省地区。南与日治朝鲜接壤，北与苏联接壤，西与蒙古人民共和国（外蒙古）相邻。
满洲国于1932年3月9日于长春成立，以清逊帝溥仪为执政，年号“大同”，成立共和国，号称独立国家。同年9月和日本政府签订《日满议定书》，使该地区事实上成为日本之殖民统治地。1934年3月改称满洲帝国，又称大满洲帝国，为君主立宪制国家，“执政”改称“皇帝”，年号改为“康德”。1945年8月日本投降后，溥仪被苏军俘获。中国抗日战争结束后，满洲国亦随之终结。
承认满洲国的国家并不多，以日本盟友德国和意大利为首的欧洲轴心国成员为主，但身为同盟国成员的苏联出于自身利益（实际控制外蒙古）、以及部分国家（如泰国采取摇摆政策）在事实上也承认满洲国。中华民国政府及之后的中华人民共和国政府均不承认满洲国的独立地位，视其为日本侵占中国东北后建立的傀儡政权，故以伪满洲国或伪满称之（“伪”在此作“虚假”、“非法”和“未获承认”之意）。

历史
背景
1905年日俄战争结束之后，日本取得南满洲的辽东半岛和南满铁路的控制权，并以保护铁路为由组建关东军，驻扎在奉天、旅顺、长春等铁路沿线。
1906年，日本建立“南满洲铁道株式会社”（简称“满铁”），不仅参与铁道业务，而且其经营几乎涉足所有工业领域。
1908年，中国清朝末代皇帝溥仪即位，年号宣统。
1911年，中国爆发辛亥革命，以满洲贵族为主的清廷被推翻，中华民国成立，法理上继承清朝的统治地位。辛亥革命爆发后，溥仪于1912年2月退位，不废帝号，仍居宫禁。1915年年底至1916年，因大总统袁世凯觊觎天子宝座而发生的“洪宪帝制”事件，先是激起各地势力发动护国战争讨伐袁世凯。而最终袁世凯因帝制失败而郁病交加而死。此后，北洋军阀及其他军阀势力崛起，北洋政府基本失去了对地方的有效统治。东北的张作霖势力最初只及奉天省（1928年改称辽宁）一地，后来于1918年击败吉林督军孟恩远、赶走黑龙江省巡按使毕桂芳，控制吉黑二省，统一东三省。此后东北大部分地区一直被张作霖与张学良父子的奉系军阀势力统治，期间行政、军事等均有较大独立性。
清朝灭亡后，中国境内仍有各种支持清朝的复辟力量活动。在1917年5月，中华民国大总统黎元洪和国务总理段祺瑞之间发生“府院之争”。1917年6月，双方争相拉拢时任长江巡阅使张勋进京“调停”，张勋随即联合康有为等保皇党人于6月30日夜发动政变，次日迎溥仪复辟。复辟11天后即遭段祺瑞“讨逆军”讨伐并取缔，张勋逃入荷兰使馆。溥仪再次退位。此事件史称“张勋复辟”。。
在复辟失败后，原先认同清朝的部份人士，转向满蒙独立运动，希望在满洲建立独立的君主立宪国家。
1924年10月23日，西北军阀冯玉祥发动北京政变，控制北京。11月4日，在冯支配下，国务会议讨论并通过关于驱逐溥仪出宫的议案。11月5日，北洋政府正式要求溥仪废除帝号并出宫居住。溥仪及其家族成为中华民国的普通公民。1925年溥仪移居天津租界。后为日本情报机构关注。
此后，日本开始策划向中国东北扩张。1925年5月，日本少壮派的“一夕会”通过“重点解决满蒙问题”的决议。7月，关东军作战主任参谋石原莞尔起草《关东军占领满蒙计划》，明确提出日本要设计解除中国军队的武装，维持治安以及防备苏联入侵满洲的问题。
1927年，日本田中义一内阁以制定“满蒙政策”为目的召开“东方会议”，最后以《对华政策纲领》作为结论。《对华政策纲领》提出将“满蒙”（即中国东三省及内蒙地区）与“中国本土”分离对待的政策，试图将内满洲主权“剥离”出来，并指出“关于满蒙，特别是东三省，由于在国防和国民的生存上有著重大的利害关系，我国不仅要予以特殊的考虑，而且要使该地维持和平与发展经济，成为国内外人士安居的地方”，“万一动乱波及满蒙，治安混乱，我国在该地区之特殊地位和权益有遭侵害之虞时，不管来自何方，均将予以防卫——要有不失时机地采取适当措施之思想准备”。然而，日本军部强硬的少壮派军官却认为日本首相在“满蒙问题”上过于软弱，主张采取军事手段。
1928年，日本关东军参谋河本大作在少壮派支持下在皇姑屯刺杀不与日军完全合作的张作霖，希望引起内满大乱以便关东军趁乱占领东北。然而张作霖长子张学良很快回到奉天接替其父执掌大位，控制住东北局势，使日本图谋失败。为此，河本被日本军部解职。12月29日，张学良宣布东北易帜，改用青天白日满地红旗，名义上归顺南京国民政府，在形式上达成中国的统一。
1930年9月始陆续有13万东北军主力部队入关参加中原大战，张学良大部分时间驻守北平，导致关外守备空虚。
1930年末，日军参谋本部确定分三个阶段解决“满洲问题”，即：打破现状，建立亲日政权，最后完全占领。俄国组组长桥本欣五郎主张“在满洲惹起事变后，政府若不追随，就决心发动军事‘政变’，使满洲问题易于解决”。（见《中国抗日战争史》）。1931年6月，日军制定《解决满洲问题方策大纲》，确定采取军事行动。8月4日，日本陆军大臣南次郎声称“满蒙问题只能用武力解决”，并要求军人善尽“应变责任”。

前奏
1931年，板垣征四郎、石原莞尔、花谷正、土肥原贤二等人策划日本关东军在沈阳发动事变（又称满洲事变）。9月18日晚，日本关东军发动“九一八事变”；东北守军在“不抵抗”政策下溃不成军；9月19日，日军占领沈阳，年底前占领东三省。两个月内，关东军迅速占领辽宁、吉林、黑龙江三行省，并在各省扶植地方性的亲日政权——辽宁的臧式毅、吉林的熙洽、黑龙江的马占山。但其中马占山只是表面上同意服从，暗中策划武装反抗，不久就打响江桥抗战。

建立
日本关东军一直试图在中国东北建立亲日本的政权。起初，日本寄望于掌控东北军阀张作霖，发现张难以顺服之后将其暗杀（见皇姑屯事件）；后又试图控制接替其父掌握东北的张学良，又告失败（见东北易帜）。九一八事变后，日本终于完全占领满洲。1931年底，因满洲事变（即九一八事变）引咎辞职的原日本陆军大臣南次郎前往满洲，与关东军司令官本庄繁和关东军特务机关长土肥原贤二商讨事变进展。1932年1月28日，返回日本的南次郎向日本天皇作了名为《满洲近况》的报告，建议在满洲建立“新国家”。南次郎指出，如此可以方便日本今后进攻苏联“向北发展”，而日本可借由控制这个新国家的经济，得到足够的资源，亦可透过向满洲移民，解决日本地狭人稠的问题。
九一八事变发生后，前清朝宗室、时为吉林省军参谋长的熙洽趁吉林长官奔母丧不在城中之机，打开吉林城门，向日本投降。之后，熙洽密信清朝逊帝溥仪，请“皇上”“回到祖宗发祥地，复辟大清，救民于水火”，在“友邦”（日本）支持下，先据有满洲，再图关内。以已经升任吉林省代理长官的熙洽为首的前满洲贵族向日本方面提出迎接溥仪至满洲、建立君主制的国家。日本关东军方面也早已认定溥仪是合适的执政人选。战后，城野宏供认日方选择溥仪的原因为：

首先，溥仪“同中国本部的国民党没有任何联系”；
其次，“满洲和蒙古的一些旧的阶层对于清朝还怀有传统的向往”；
第三，“一般的农民……对由满洲的爱新觉罗家实行的王道政治似乎更加欢迎”。

1931年11月8日，土肥原制造“天津事件”，躲过国民党特务的监控，将溥仪从天津日租界的住所秘密带出，经大沽口、营口、旅顺后抵达抚顺。1931年底溥仪在日军策划下潜往东北，1932年3月为“满洲国”“执政”，1934年3月改称“满洲帝国皇帝”。
1932年2月16日，关东军司令本庄繁召集张景惠、熙洽、马占山，及臧式毅、谢介石、于冲汉、赵欣伯、袁金铠等人，在沈阳大和旅馆召开“东北政务会议”，决定迎接溥仪为满洲国“执政”，并分配各人在这个政权中的职务。其中，板垣征四郎任奉天特务机关长、满洲国军政部最高顾问。2月18日，“东北行政委员会”发布《独立宣言》：“从即日起宣布满蒙地区同中国中央政府脱离关系，根据满蒙居民的自由选择与呼吁，满蒙地区从此实行完全独立，成立完全独立自主之政府。”2月23日，板垣在抚顺与溥仪会面，告知溥仪出任满洲国“执政”。原本以为能够重登帝位的溥仪尽管对于“执政”的安排甚为失望，但只能接受。据溥仪在自传《我的前半生》中所说，“他（板垣征四郎）从皮包里又拿出了《满蒙人民宣言书》以及五色的“满洲国国旗”，放到我面前的茶几上。我气得肺都要炸了。我的手颤抖着把那堆东西推了一下，问道：‘这是个什么国家？难道这是大清帝国吗？’我的声音变了调。板垣照样地不紧不慢地回答：‘自然，这不是大清帝国的复辟，这是一个新国家，东北行政委员会通过决议，一致推戴阁下为新国家的元首，就是‘执政’。’”2月，日军“对热河开始进攻”。“国联决议不承认伪满”。
此后，大日本帝国进军热河省，将热河省并入满洲国,之后再进攻山海关，长城战役爆发。
1932年3月1日，在日本策划下，满洲“建国”，发布《建国宣言》，宣布满洲国成立，“首都”为长春（后改名新京），“领土”包范围包括现今辽宁、吉林和黑龙江3省全境（不含日据关东州，即今日大连），以及内蒙古东部、河北承德。
3月6日，溥仪从旅顺出发。3月9日，在长春的原吉长道尹公署旧址大堂举行仪式，宣布就任满洲国“执政”，年号“大同”。翌日（10日）任命各府、院、部的负责官员。至此，满洲国正式建立。
国民政府对日本策动满洲独立并建立满洲国提出严重抗议。但此时，国民政府刚签署淞沪停战协定，避免对日冲突扩大，同时对中国共产党进行第一次国共内战，无力处置东北事态。4月，日军“谋与伪满联合进攻多伦”，察哈尔省危急。
1932年9月15日，日本关东军司令官兼驻满洲国特命全权大使武藤信义与满洲国国务总理郑孝胥在满洲国执政府勤民殿签署《日满议定书》。《日满议定书》规定日本正式承认满洲国，并在满洲国驻军担负满洲国的国防。在附件中规定由日本管理满洲国的铁路、港湾、航路、航空线等。此外，还约定日本军队所需各种物资、设备由满洲国负责，日本有权开发矿山，日本人有权充任满洲国官吏，日本有权向满洲国移民等等。
1934年3月1日，“满洲国”发布日人代拟之“满洲国组织法”。溥仪在长春由“执政”改称“皇帝”，改年号为“康德”。改“满洲国”为“大满洲帝国”。之后，溥仪在新京南郊杏花村举行登基典礼。

在1934年之后，吉冈安直作为“满洲国帝室御用挂”一直跟随溥仪，直到1945年8月在沈阳机场被苏联红军拘捕。

国民政府的外交抗议
1931年9月19日，国民政府驻国际联盟的全权代表施肇基向国联报告满洲事变，请国联主持公道；9月19日，国民政府外交部长王正廷向日本公使重光葵提出严重抗议；9月21日，施肇基正式向国联提出申诉；9月23日，国民政府政府就满洲事变照会美国政府，希望对方“深切关怀”。

国际联盟调查团
1931年9月19日，满洲九一八事变发生的消息传至国际联盟。9月21日，中国驻国联代表施肇基要求国联行政院根据国联盟约第十一条的规定，采取维持和平的行动。在日本驻国联代表芳泽谦吉的建议和中国代表施肇基的强烈要求下，国际联盟理事会议在12月10日决定组织调查团到满洲进行调查。
经过调查，1932年9月4日，李顿调查团在北平市签署调查报告书，将其送回日内瓦。9月18日，国联公布调查报告的内容。
李顿报告书详细地叙述1931年9月以前满洲的局势，描述中国行政当局抵制日本侵略的活动，例如抵制日货运动，描述日本在满洲的各项侵略要求和不满。报告书随后根据满洲事件日方主事者和目击者的证词，描述满洲事件的过程及随后事态在全满洲的发展。李顿报告书指出，日本陆军在满洲事变后继续采取的行动不能被看做是正当防卫的措施。报告最后结论说，“如果没有日本军队的驻扎和日本官员的活动，满洲国是不可能成立的，它没有得到当地普通中国人的支持”。满洲国“不能被认为是出于真正的和自发的独立运动的产物”。
国际联盟在1933年2月24日大会上以包括波兰的40票对1票（1票为日本，另有暹罗投弃权票、智利未参加投票）通过基于李顿报告书的声明。该声明指出，满洲主权属于中华民国；日本违反国际联盟盟约占取中国领土并使之独立；满洲事件中的日军行动并非自卫；满洲国是日本参谋本部指导组织的，其存在是因为日本军队的存在，满洲国不是出自民族自决的运动；声明认为日本应退出满洲，满洲由国际共管。
为此，日本极为不满，于3月27日宣布退出国联。

政权的终结
1943年12月1日公布的《开罗宣言》中，规定中美英“三国之宗旨，在于夺回日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得或占领之一切岛屿；在于使日本放弃所窃取于中国之领土，例如满洲，并放弃清国割让之领土台湾、澎湖群岛等主权。日本亦将被驱逐出其以暴力或贪欲所攫取之所有土地”。作为苏联对日宣战的条件，在1945年2月8日的雅尔塔会议罗斯福—斯大林会谈中，确定将当时尚不在中华民国管辖下的大连港作为国际化自由港转交给苏联，并由苏联使用满洲铁路。
1945年8月8日，苏联照会日本，将于次日对日本宣战。随后苏军攻入满洲，以高度机械化的绝对优势击败关东军和满洲国军。8月9日，日本关东军司令官山田乙三和参谋长秦彦三郎软硬兼施威逼溥仪迁都通化。8月11日，溥仪及满洲国政府官员开始乘火车撤退。8月13日晨到达通化市临江县（今临江市）大栗子车站。8月15日，日本天皇裕仁宣布日本无条件投降。
8月17日午夜至18日凌晨，在吉冈安直的安排下，溥仪在临江县大栗子沟矿山株式会社技工培养所（今临江市大栗子镇溥仪宣诏退位纪念馆）内举行退位仪式，宣读《满洲国皇帝退位诏书》。“满洲国”灭亡，满洲国政府解散。8月18日，山田乙三下令满洲地区及朝鲜北纬38度线以北的日军（原属朝鲜军，1945年改隶关东军，38度线以南的朝鲜军改隶国内军）解除武装，停止战斗。19日，溥仪等人从通化乘小飞机飞往沈阳准备转飞日本，飞机在奉天机场降落后，溥仪等人被苏军俘虏，满洲国政权彻底终结。

满洲国要人结局
1945年8月20日，苏军占领新京、奉天、哈尔滨、佳木斯等城市；22日，苏军占领旅大。31日，蒋中正在重庆宣布成立国民政府军事委员会委员长东北行辕，任命熊式辉为行辕主任，接收东北。
苏联拒绝中华民国政府使用旅顺港运送人员接收辽东半岛的要求，扶助中国共产党在满洲地区取得政治及军事优势，将缴获关东军及满洲国军的一些装备和人员转交给中国共产党。1945年11月，国民革命军第十八集团军（八路军）在山海关一线与准备出关接收东北的国军发生激战，八路军失利，国民政府接收满洲。
1945年日本投降后，曾参与策划成立满洲国的板垣征四郎、土肥原贤二、南次郎和小矶国昭被认定为战犯并被盟军逮捕。1946年8月的远东国际军事法庭中，溥仪作证叙述日本关东军在满洲所有的军事活动以及对中国和苏联的军事目的，并指控日本战犯应为所有战争责任负责。远东国际军事法庭判处策划成立满洲国的板垣征四郎和土肥原贤二死刑，判处同为策划者的南次郎和操纵满洲国的小矶国昭无期徒刑。1948年12月23日，板垣征四郎和土肥原贤二在东京巢鸭监狱被处决。小矶国昭在1950年病死在狱中，南次郎在1954年假释出狱并在1955年病死。1950年8月，苏联将溥仪移交给中国，1959年被特赦释放；1961年后任全国政协文史资料研究委员会专员、全国政协委员，著有《我的前半生》。1967年，溥仪在北京病逝。张景惠也在1950年被苏联移交给中国，后被关押在抚顺战犯管理所，在被关押期间的1959年因病去世。
1963年3月30日、1964年12月12日和1966年3月29日，全国人民代表大会常务委员会通过《全国人民代表大会常务委员会关于特赦确实改恶从善的蒋介石集团、伪满洲国和伪蒙疆自治政府的战争罪犯的决定》，决定特赦全部满洲国在押战犯。

地理与人口
满洲国领土范围包括现中国辽宁、吉林和黑龙江三省全境、内蒙古东部及河北承德市（热河省）。根据1932年的《日满议定书》，关东州之主权由满洲国所有；满洲国承认清朝将旅顺、大连一带的关东州租借予日本的条约，故关东州继续由日本直接管辖，战争后期日本逐步放开关东州控制，故后期属满洲国行政区划，但是日本享受名义管制权。

行政区划
满洲国行政区划曾多次调整。1934年划为14省、2特别市：

安东省、奉天省、锦州省、吉林省、热河省、间岛省、黑河省、三江省、龙江省、滨江省、兴安东省、兴安西省、兴安南省、兴安北省
新京特别市（即长春市）、哈尔滨特别市
1939年更改为19省、1特别市：

安东省、奉天省、锦州省、吉林省、热河省、间岛省、黑河省、三江省、龙江省、滨江省、兴安东省、兴安西省、兴安南省、兴安北省、牡丹江省、通化省、东安省、北安省、四平省
新京特别市

人口
1932年满洲国建立时总人口有3千4百万人，当中汉人占百分之83，满人与蒙古人合计占百分之15，日本人和朝鲜人则合计占百分之二。满洲国的居民除汉满蒙等主要民族之外，也含其他通古斯民族（如鄂伦春、赫哲等）、朝鲜族、俄罗斯族与和族。到1945年日本投降之际，满洲国已有150万日本人。
下表罗列1940年满洲国人口普查有关结论。

日本国策移民
1910年代包含满铁职员1至2万人、关东都督府3,000至6,000人、领事馆数百人，在满日本人全部加总也不到3万人。1915年签订对华二十一条要求后，日本人得以自由移动，居住于南满洲。1921年在满日本人有16万6千人，1926年增至19万人，其中满铁职员及其家人有6万8千人、关东厅2万2千人。满洲国建国之后，日本人推行日本人移居满洲之国家政策，共移居130万人到满洲。日本政府订立“满洲移民百万户计划”，并交由满拓（满洲拓殖公司，为满洲拓殖公社前身）全权负责，是日本开发业者，承包开拓业务、收购土地、召集拓垦人群。为达到使满洲最终成为日本国土的侵略目标，日本“国策移民”活动计划20年内从日本向满洲移民100万户、500万日本人。1936年4月，日本关东军在长春召开移民会议，制定《满洲农业移民百万户移住计划案》。截至1944年9月，居于满洲各地的日本移民（包括开拓团民）共1,662,234人。在1945年后，大部分日本移民被遣返，见葫芦岛日侨大遣返。但另有日本遗孤的问题。

政治
满洲国以“王道乐土，五族协和”为建国方针。满洲国建立之初采用执政政治（共和政体），1934年改为君主政体。国都为新京（长春）特别市。根据《国本奠定诏书》，满洲国官方供奉日本神道教的天照大神，国家设有“建国神庙”和“建国忠灵庙”。满洲国帝宫内设有祭祀府，负责国家的祭祀事宜。日本神道教在满洲国具有国教的地位。
满洲国国旗是五色旗，据1933年2月24日公布的满洲国国务院布告中所示，五色旗中，青色代表东方，红色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方，黄色代表中央，寓意以中央行政统御四方。后来也解释为“红、蓝、白、黑、满地黄”象征满、汉、和、朝、蒙五族协和。国歌为满洲国国歌。

皇帝和皇族
满洲国为二元制君主立宪制，满洲国皇帝为国家元首，仅溥仪一人。1937年，满洲国国务院通过《帝位继承法》，若溥仪无子而逝，其弟溥杰是帝位继承人。

政权机关组织
满洲国中央统治机构进行过多次的改组。执政（1934年后为皇帝）行使国家统治权，其下设的国家机构有执政府（1934年后为宫内府）、尚书府、祭祀府、参议府、侍从武官处；立法院、监察院、国务院、军事咨议院；最高法院和最高检察厅。
满洲国的行政机关为国务院，其首长为国务总理（1934年后称国务总理大臣）。国务院下设总务厅、兴安局等机构，并辖有军政部（后为治安部、军事部）、文教部、外交部、司法部、实业部（后为产业部、兴农部）、交通部（辖邮政总局）、财政部（后为经济部）、民政部（后为民生部、又拆分为厚生部和国民勤劳部）、新京特别市公署及首都警察厅、各省公署（各市．县，旗公署）。各部长官为总长（1934年后称大臣），但是实权掌握在由日本人担任的各部次官手中。总务厅为国务院的政务中枢，由日本人担任的总务厅长（1937年后称总务长官）总揽满洲国的行政，为实际上的总理。总务厅长（总务长官）召集国务院各部的日本裔次官于每周二，即火曜日举行会议，按关东军的意志商讨并决定国家政策和各种具体事务，被称为“火曜会”。
满洲国的立法机关称立法院，但从未进行过选举。首任立法院长为赵欣伯，实际上的立法权掌握在关东军手中。满洲国没有成文宪法，只有各项专门法律。行政监察机关称监察院（1937年撤废）。皇帝咨询机关称参议府，其首长称议长，首任议长由臧式毅担任。满洲国的最高司法审判机关是最高法院，首任最高法院院长是林棨。最高检察机关是最高检察厅，首任最高检察厅长为李槃。
满洲国宫内府、尚书府、军事咨议院、祭祀府和侍从武官处由皇帝直辖。宫内府在帝政实行之前称作执政府，负责掌管宫廷事务；尚书府负责保管玺印和宫廷文书；军事咨议院负责皇帝对重要军务的咨询；侍从武官处负责管理皇帝的随行侍从武官。

满洲国的日本人
大部分生活在满洲国的日本人仍然保有日本国籍。

板垣征四郎，九一八事变策划者，筹划建立并控制满洲国的关键人物之一。1932年8月8日晋为陆军少将，并被任命为满洲国执政顾问。1933年2月，任奉天特务机关长、参谋本部部附，在天津设特务机关，策划收买段祺瑞、吴佩孚等未果，同时策划日军侵占热河省。1934年8月1日，任满洲国军政部最高顾问，12月10日复任关东军副参谋长兼驻满洲国武官。1936年3月23日，升任关东军参谋长，4月28日，晋升为陆军中将。1948年12月23日，坂垣征四郎在东京都丰岛区池袋巢鸭监狱内被处以绞刑。
土肥原贤二，九一八事变策划者，筹划建立并控制满洲国的关键人物之一。1933年任沈阳特务机关长，1935年10月进入北京进行分裂中国的“华北自治运动”。1948年被远东国际军事法庭列为甲级战犯，判处绞刑。1948年12月23日，土肥原贤二在东京巢鸭监狱被处决。
甘粕正彦，甘粕事件的主谋，满洲映画协会负责人，在满洲国灭亡时服下氰化钾自杀。
南次郎，九一八事变策划者，筹划建立并控制满洲国的关键人物之一。1932年1月28日，南次郎以军事参议官身份，为天皇作了《满洲的近况》的专题报告，说服天皇默认了关东军建立满洲国的计划。1934年12月，南次郎出任关东军司令官兼日本驻满洲国大使。1946年5月3日被定为甲级战犯并判处无期徒刑。1954年获假释，次年在家中病死。
川岛芳子，实为满人，其父是前清肃亲王善耆，1907年生于北京，后移居日本，长期为土肥原工作。1945年11月11日在北平家中被国民政府反间谍机关逮捕，1948年3月25日在北平被枪决；另一说为1978年在长春市逝世。
驹井德三，曾任关东军特务部长。首任满洲国国务院总务厅长官，任职7个月后被罢免。
远藤柳作，历任日本朝鲜总督府事务官、东京府产业部长及青森县、三重县、神奈川县、爱知县的县知事。1933年任满洲国国务院总务厅长，任职1年4个月。1963年去世。
星野直树，曾在日本大藏省工作，任税务署长、税务监督局的部长，到满洲国后任财政部总务司长、财政部次长、国务院总务长官，1940年回日本，任无任所大臣兼内阁书记官长、企划院总裁等职。他策划成立由日本人控制的满洲中央银行，控制满洲金融命脉，并鼓动日本国内财阀到东北投资。1937年，日本公司垄断和控制整个地区的工业。1945年被判无期徒刑，1958年获减刑被释。1978年去世。
武部六藏，曾任日本的县知事、关东局总长、内阁企划院次长、企划院代理总裁，满洲国末任国务院总务长官。1950年进入抚顺战犯管理所接受改造，1951年患脑溢血瘫痪，1956年遣返回国，1958年病死东京。
古海忠之，满洲国首批日系官吏之一，曾在满洲国政府多个部门任职，1940年任经济部次长，后任满洲国国务院总务厅次长。中华人民共和国最高人民法院特别军事法庭于1956年在沈阳对其进行审判。他的最后陈述是：“我深深地认识到我所犯下的重大罪行，我真心地向中国人民谢罪。对于我这样一个令人难以容忍的犯罪分子，6年来，中国人民始终给我以人道主义待遇，同时给我冷静地认识自己罪行的机会。由于这些，我才恢复良心和理性。我知道了真正的人应该走的道路。”（《阳光下的审判》，郭晓晔，1995年）。1956年7月，经中华人民共和国最高人民法院沈阳特别军事法庭审判，判徒刑18年。1963年2月提前释放回国。1983年去世。
吉冈安直，满洲国“帝室御用挂”，自1934年一直跟随溥仪，直到1945年8月在沈阳机场被苏联红军拘捕，后死在苏联。
小泽征尔，世界著名交响乐指挥家，出生于满洲国。

与满洲国有关的诺贝尔奖得主
久野宁，满洲医科大学教授，1936年、1938年、1953年被提名角逐诺贝尔生理学或医学奖，是满洲国最初诺贝尔奖候选人。南极洲的久野岬（Kuno Point）以他命名。
白川英树，2000年诺贝尔化学奖得主，幼年曾在满洲国定居。
根岸英一，2010年诺贝尔化学奖得主，是唯一出生于满洲国（新京）的诺贝尔奖得主。
下村修，2008年诺贝尔化学奖得主，幼年曾在满洲国定居。

警察
最初，在民政部设警务司。1937年转为设于治安部警务司。
各省设警察厅。特别市设警察局，内设警务科、特务科、保安科、司法科、卫生科以及警备队（相当于武装警察，执行“讨伐”任务）等机构。各市设警务处，县旗设警务科。在基层设警察署，署下设“分所”（分驻所、派出所）。
警衔自下而上为：警士、警长、警尉补、警尉（1937年前称巡官）、警佐、警正。
警察大盖帽的帽墙上的警衔标志：帽带为黑色皮制。冬季黑色，夏季草黄色，中缀警务司帽章。帽墙上按简任、荐任、委任三级各附三条、二条、一条金线。
警察常装袖章：袖线冬季用蓝色，夏季用黑色。按简任、荐任、委任三级各附三条、二条、一条袖线，下附该员阶级所含的梅花徽。
警服肩章为横式，质地为呢料，底板为该季衣色，外缘裹以金丝，按警阶具体分为： 警士：一枚梅花星章 警长：二枚梅花星章 警尉补：肩章中央附金色纵线一条，上缀一枚梅花星章（注：1945年后改为事务警尉） 警尉：肩章中央附金色纵线一条，上缀二枚梅花星章（注：1945年后改为监督警尉） 警佐：肩章中央附金色纵线一条，上缀三枚梅花星章 警正：肩章为满地金，上缀一枚大型梅花星章。
警察制服夏装为草黄色，冬装为黑色。戴大盖军帽，后改戴日本式战斗帽（前面齐眉，后面露出后脑勺最突出处）。上衣：冬季黑色，夏季草黄色。式样为立领对襟式，衣前上下各有贴袋两个，单排五粒金色金属扣。警裤：质地同上衣，警长以下配布制裹腿穿皮鞋，警尉补以上配皮制、呢子裹腿或大马靴。警察的帽徽样式为茶褐色桃形，金色高粱围绕着一个黄色盾牌，盾牌上有红蓝白黑四色的四角星，其颜色出自红蓝白黑满地黄国旗。

外交
关内外关系
中华民国国民政府虽然被迫退出满洲地区（中方称东北），不承认满洲国的合法性，但在1935年之后与其建立通邮、通车、通航及贸易联系。

国际承认／外交关系
满洲国于1932年成立后，日本和萨尔瓦多两国最先给予承认。1933年1月15日，美国通告世界各国不要承认满洲国。1934年3月13日，英国表示永不承认满洲国。1937年德日签署了反共产国际协定后，德国和义大利承认，随后有更多欧洲轴心国成员及反共协定签署国承认满洲国。1939年2月24日，满洲国加入反共协定。1941年，泰国、中华民国南京政府（汪精卫政权）相继承认满洲国。苏联签署《苏日中立条约》后，1941年4月13日苏联承认满洲国直到1945年8月8日。至1943年，承认满洲国并建立外交关系的国家有23个。国际联盟也认为日本违反国际公约，并不承认满洲国的合法性，支持中国政府主张满洲国管辖地区仍是中国的一部分，主张由国际共管。
根据1943年由满洲国政府出版的《满洲建国十年史》，当时世界上约有80个国家或政权，承认满洲国的共23个，包括：

与日本的关系
1932年6月14日，日本帝国议会通过决议，承认满洲国政权，9月6日，日本内阁通过决议，承认满洲国政权，15日，日本裕仁天皇正式承认满洲国，日本代表、关东军司令陆军大将武藤信义，满洲国代表、国务总理郑孝胥签订《日满议定书》。11月24日，日本任命武藤信义为驻满洲国大使（关东军司令兼任驻满州国大使，有权否决溥仪皇帝的决定）。
1935年2月12日，满洲国与日本签订关税协定。
1935年4月6日，溥仪首次访问日本东京府，驻日大使谢介石陪同。
1935年5月2日，溥仪颁布《回銮训民诏书》，表示自己与日本天皇“精神如一体”，满洲国与日本“一德一心”，形成“不可分”的关系。
1937年11月5日，日本与满洲国缔约，日本撤废在满洲国领土上的治外法权。所有以往根据日清政府条约由日本管辖的满铁附属地管辖权均转交于满洲国政府。
1940年6月26日，溥仪第二次访问日本东京，日本裕仁天皇亲自迎接溥仪。溥仪此次访问东京的主要目的是供请迎接日本天照大神带回满洲国供奉参拜。
1940年7月15日，溥仪颁布《国本奠定诏书》，宣称满洲国的建立是和日本一样，都始于“天照大神”，并把“天照大神”作为满洲国的“建国元神”加以供奉参拜。
1942年3月1日，溥仪颁布《建国十周年诏书》。自此，满洲国对日本的称谓，从之前的“友邦”，“盟邦”改称为“亲邦”，即以日本为父母之国。
1943年4月1日，日本内阁总理大臣东条英机访问满洲国，溥仪亲自迎接。

其他
苏联：1932年9月23日，苏联同意满洲国向莫斯科、新西伯利亚等城市派驻领事官员。1941年4月13日，日本和苏联在莫斯科签订《日苏中立条约》。苏联尊重满洲国的领土完整与神圣不可侵犯性。
天主教廷：尽管圣座从未与满洲国建立外交关系，然而有一种流行的观点认为两国于1934年建立了外交关系，此观点部分是由于对贝纳多·贝托鲁奇1987年的电影“末代皇帝”的错误参考所造成，电影描述了圣座在外交关系上承认了满洲国，然而高德惠主教是被罗马教廷九圣部中的传信部（一个负责宣教工作的纯宗教性质部门）委派为“天主教满洲宣教团与圣座驻满洲政府临时代表”，而不是被负责处理国家级外交关系的教廷国务院委派。
有关教宗庇护十一世时期是否“承认满洲国问题”的历史争议，中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦引用了国内青年学者刘国鹏博士的观点，即“梵蒂冈事实上授意吉林代牧高德惠只能以东北诸教区长上的名义，而非圣座的名义与伪满政府交涉”此外，相关根据也可见于天主教会内外以及2006年发表在乔瓦尼·科科（Giovanni Coco）的《圣座与满洲国（1932-1945）》（Santa Sede e Manciukuò (1932-1945)）一书中的大量一手历史档案文献中。
萨尔瓦多：1934年5月24日，萨尔瓦多承认满洲国。1941年12月太平洋战争爆发后，萨尔瓦多政府改变了与轴心国结盟的立场，加入以美国为首的同盟国阵营。1941年12月8日，萨尔瓦多中断与日本的外交关系，并对日本宣战。
意大利：1936年11月28日，意大利与日本签署协定，承认满洲国。
德国：1938年2月20日，德国承认满洲国。5月12日，德国与满洲国在柏林签订友好条约。1939年，满洲国加入《反共产国际协定》。
波兰：1938年10月19日波兰承认满洲国并建交。中华民国政府与波兰为此断交。1942年2月24日，波兰流亡政府宣布取消承认满洲国。

军事
满洲国军事力量由“满洲国家军队”、“后方警备”、“治安维持”三部分组成，由日本关东军控制，起初作战力量薄弱，主要军事任务由关东军实行。后来由于关东军主力南下，兵力不足，加之满洲地区抗日武装遭到镇压而削弱，“满洲国军事力量”才更多地独立承担军事任务，从兵源上而言其中有很多是日本从朝鲜半岛征召的朝鲜籍日本兵。满洲国军事权力为关东军所控制，其军队的调动、演习、装备更换、人事变动都要经过关东军司令部的批准。
满洲国军衔分为将、校、尉三等九级。满军由军官学校毕业后初任少尉，满2年进中尉，中尉满2年进上尉，上尉满3年进少校。少校满3年进中校，中校满3年进上校。上校4年进少将，少将3年进中将，中将4年进上将。最高军衔为上将，为终身职。1937年6月，上将之上又设立将军，仿照日本的元帅，为荣誉军衔。张景惠、张海鹏、于芷山、吉兴、于琛澂五人获得将军军衔。上将有：马占山（1932年3月授，8月褫夺）、张景惠（1932年3月授）、张海鹏（1932年3月授）、于芷山（1934年7月晋）、吉兴（满族，1934年7月晋）、于琛澂（1934年7月晋）、王静修（1934年7月晋）、邢士廉（满族，1935年7月晋）、王殿忠（1936年10月晋）、巴特玛拉布坦（蒙古族，1936年10月晋）、郭恩霖（1938年4月晋）、王之佑（1942年9月晋）、张文铸（1942年9月晋）。
军衔：

将官：上将、中将、少将；
校官：上校、中校、少校；
尉官：上尉、中尉、少尉；
准尉官：准尉（分7等）
军士：上士、中士、少士；
兵：兵长、上兵、中兵、少兵。
少尉候补生相当于准尉，军官学校生徒，军士候补生相当于上兵
满洲国全境分为十一个军管区，区首长称司令。

第1军管区：驻奉天。辖区奉天省。
第2军管区：驻吉林市。司令官吉兴/王济众/吴元敏/关成山
第3军管区：驻齐齐哈尔。司令官张文铸/李文炳/朱榕/王之佑/吕衡/赵秋航。
第4军管区：驻哈尔滨。司令官于琛澄/郭恩霖/于琛澄/邢士廉/应振复/张文铸/李文龙。
第5军管区：驻承德。司令官张海鹏/王静修/邢士廉/应振复/吕衡/吴元敏/赫慕侠
第6军管区：1936年7月设立，司令部设于牡丹江，管辖间岛省与绥宁省（牡丹江省）。司令官王殿忠/王静修/张益三/美崎丈平/李文龙/贾华杰。
第7军管区：驻佳木斯，管辖三江省。司令官张文铸/赫慕侠/吕衡
第8军管区：驻通化，管辖安东省、通化省。司令官王之佑/吴元敏/王作震/周大鲁。
第9军管区：驻通辽。负责兴安南省、兴安西省。司令官巴特玛拉布坦（1940-1941.3）/郭文林(1941.3-1943.2)/甘珠尔扎布（1943.3.1-1945.8）
第10军管区：驻海拉尔。负责兴安东省、兴安北省。司令官乌尔金（1940-1943.2）/郭文林（1943.2-1945.8）。
第11军管区：1941年10月由第6军管区划出东安省设立。驻密山。司令官于治功/王济众/关成山/郭若霖
1937年（康德四年），“满洲国家军队飞行队”成立。太平洋战争后期，即1944年4月以后，隶属于日本“第二航空军”指挥，参与太平洋战争。装备机种有“九七式战机”、“一式战机”、“二式单战机”等。其兵力最多时有含运输机在内约110架飞机。

满洲国海军成立于1932年2月15日。起初拥有5艘舰艇。1933年4月1日日本成立“驻满海军部”，办公楼位于长春市西广场的西南角。满军海军从此逐渐发展。1938年日本“驻满海军部”废止，翌年11月海军被编入“满洲国陆军”，名称改为“江上军”，人数约为2000人。主要是协助关东军和满洲国陆军执行河川警备任务，在河川冻结期成为陆战队或国境警备队。在南满的渤海另有一支海上警备部队。
根据1932年签订的《日满议定书》，满洲国的对外国防由日本关东军负责。1937年中国抗日战争爆发之后，日本陆续抽调关东军前往中国战场，满洲国国境防务日益空虚，于是在1938年颁布《国兵法》，规定全国20至23岁的男性都有服兵役三年的义务。每年春季征集20万人，予以军事训练，主要是充当工兵，修筑军事堡垒，或者协助警察维持地方治安。不适合服兵役者要参加为时三年的“勤劳奉公队”，从事土木工程徭役。到1945年夏天，关东军要对在25万在满洲日本人实施彻底动员计划，同年7月底关东军兵力提升至24个师团，兵员70万人，由于大部分都是新设立部队、装备也不齐全，其实质战力只相当于8个师团。
日本在1945年8月15日投降后仍持续战斗，直到8月19日日苏两国才在东部苏满国界附近兴凯湖停战谈判。8月23日，史达林下令移送日本军俘虏、强制劳动而开始“苏联滞留”。日本俘虏受命撤除满洲产业设施各种工作机械，搬送至苏联，并在8月下旬开始，日俘也被移送至苏联领地内；根据日本政府统计，总共55万5千日本人遭移送，一说将近70万人，有6万人在恶劣饮食及重度劳动中死亡。

经济
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满铁长期负责对满洲国的经济统计。
满洲地区物产丰富，有广阔肥沃的可耕地，丰富的林业、渔业资源，煤矿、铁矿等多种原材料储量丰富。自然资源匮乏的日本控制这一地区之后，为满足其战争经济的需要，实行“日满一体”政策。满洲国成立后经济增长较快。1933年至1936年为满洲国发展第一期，日本对满洲投资总计11亿6千万日圆，当中有百分之80都是投资满铁。1937年至1941年为第二期，进行第一次产业开发五年计划，日本投资达到50亿日圆。1941年满洲国强制推行第二次产业开发五年计划，产业发展重点为钢铁、煤炭与农产品。在1945年时，由于中国关内和日本都已基本被二战摧毁或干扰，偏安一方的满洲国的工业规模事实上超越日本，成为亚洲第一大工业国，直到苏联入侵及占领满洲为止。

农业
根据1936年满洲国国务院的资源调查报告，满洲地区可耕地面积为400万顷（4亿亩），其中已耕地250万倾。森林面积为1700万顷。年产大豆250万吨，小麦200万吨，稻子70万吨，小米100万吨，高粱800万吨，玉米500万吨，杂粮豆类（大豆除外）60万吨，棉花30万吨，烟草16万吨。存栏牲畜包括马400万匹，牛300万头，羊3000万头，猪4000万头。农产品分配采用食品配给制辅以棉织品特别配给制。
满洲地区年产粮食约2000万吨左右。分配方面，必须优先供应日军和满军的军事用粮、日本与朝鲜移民的口粮以及对日出口。根据关东军的要求，满洲国每年要向日本提供1000万吨以上的粮食，每年8月中旬开始征粮工作，11月底结束。除去来年的种子之后，中国农民的口粮所剩无几。由于粮食供应不足，当局规定中国人不允许运输、食用大米、白面，违者按照“经济犯”治罪。中国人主要配给杂粮，包括糜子、高粱、小米、莜面、荞面、玉米面等，有时还配给极少量的白面，分劳需、一般居民和农村人口三大类进行配给。到了后期，则实际上只能食用由玉米、小米、甚至榆树籽和锯末混合磨成的“协和面”。而日本开拓团移民不仅不需要交纳农业税费，还能按月领取口粮。满洲国政府自1939年起实施“粮谷出荷”政策，对农产品实行强制性的全面管制和掠夺。1940年起在国内全面实施，并开始采用奖励金制度。在1941年日美太平洋战争爆发之后，由于日本粮食需求量急剧上升，满政府开始变本加厉地掠夺。首先合并中央采购公社，成立“满洲农产公社”以总管农产品；其次则废除奖励金制度，采用预购契约制度，将农产品的征收计划性提高。1943年则进一步，废除预购契约制度，在年初的省长会议上确定各县责任量，并下达各项指标，使粮食掠夺面积和品种大幅增加，哈尔滨当年的出荷率竟高达89.9%。1945年满洲国末期时，农民需要上交的“出荷粮”占全国总产量的51%。
1953年，在召开全国粮食会议时，毛泽东发现当时管制粮食的政策仍然沿用日本统治时期的“征购、配售”，担心这会引发反感，遂要求时任国务院副总理的陈云和中央人民政府粮食部部长章乃器将此政策的名字改掉，后来这一政策被二人更名为“统购统销”。
鸦片在满洲国也是相当重要的作物，最早可以追溯到关东军将热河省（位于今河北省、辽宁省和内蒙古自治区交界地带）并入满洲国的1933年，一些地方军政势力本来就有种植鸦片的行为，并入满洲国后此一作物之种植得到扶植，约1936年左右，在满洲七省扩大种植面积，大力生产，后又以法律形式确定鸦片的专卖垄断。1942年，日本“兴亚院”召开“支那鸦片需给会议”，做出“由满洲国和蒙疆供应大东亚共荣圈内的鸦片需要”的决议，据此又在满洲扩大种植面积到三千公顷，鸦片产业达到鼎盛。

工业
满洲国建立当时亚洲较完备的工业体系，包括铁道、航空、航海、钢铁、煤炭、机车、汽车制造、飞机制造和军工等工业部门。当时原日本商工省官员、时任满洲国国务院实业部总务司长岸信介向关东军说，“要是没有财阀、资本家，就无法进行初期建国工程”，而从日本引入财阀投资。此后，日本财阀的资金迅速涌入满洲国。例如，借此进入满洲之鲇川义介之日产财阀，旗下拥有日立制作所、日产汽车、日本矿业、日本化学工业等130家公司，是拥有15万名员工之大财阀。满洲国对于工业部门采取经济统制政策，推行“一业一社”的原则，每个行业都成立一个“特殊会社”——即垄断性的公司。满铁之所以接受改组，时任满铁总裁之松冈洋右是岸信介叔叔之妻舅，和满业之鲇川义介为姻亲。由于战争的进行导致物资奇缺，满洲国末期时国务院制定《金属类回收法》。

分布
满洲国钢铁和化学工业主要集中在鞍山和本溪湖，煤炭工业集中于抚顺、本溪湖、阜新，油页岩和合成燃料工业集中在抚顺和吉林，菱镁矿业集中于海城和大石桥，水力发电集中于吉林和鸭绿江，机械、军火、飞机工业中心为奉天（今沈阳），纺织和和食品等轻工业则集中在大连、丹东、哈尔滨、齐齐哈尔等城市。

资源
满洲地区矿物资源丰富。据1936年满洲国国务院的资源调查报告，煤炭储量约为30亿吨，铁储量约40亿吨。其他矿物有黄金、菱镁矿、铝矾土、油页岩、金刚石等。满洲国建成的丰满发电站是当时亚洲最大的水力发电站，1943年的发电能力为22亿度。
由于满洲国政府内次官级官员都是日本人在负责汇整会议，所以当日本要和满洲国政府合办产业时，无论重工业或轻工业，都能简单达成一致意见。在日本推行的“日满一体”的政策下，满洲的工业生产完全从属于日本的产业政策。以钢铁为例，由满铁完全控股的昭和制钢所理事长小日山直登明白无误地指出“日满一体”政策下满洲钢铁生产的殖民地属性：

满洲大量的煤炭、木材等工业原料被输送到日本。大部分生铁被运往日本炼钢。在满洲炼制的钢材除了少量在本地使用，其他都以钢坯的形式运往日本轧制。昭和制钢所理事长久保田省三在《满洲国和铁》一文中明确表示，满洲国炼铁业有著丰富的原料和特殊的优越性，担负著“大东亚战争”的重大使命和责任。

垄断部门
满洲国原有的工业垄断企业为跨行业经营的南满洲铁道株式会社（简称“满铁”）。根据“一业一社”政策，满洲国还设有满洲电信电话株式会社（简称“电电”）、满洲重工业开发株式会社（简称“满业”，高崎达之助总裁）、满洲电业株式会社（理事长平岛敏夫）、满洲机械制造会社、满洲炭矿株式会社（满炭）、满洲航空株式会社、满洲人造石油株式会社、满洲纺织株式会社、满洲毛织株式会社(简称满毛)、满洲化学工业株式会社、满洲林业株式会社、满洲采金株式会社、满洲畜产株式会社、满洲水产株式会社、满洲烟草株式会社、满洲农产株式公社、满洲开拓公社、满洲棉花株式会社等四十多家特殊会社。特殊会社由日本投资者和满洲国共同出资，赢利时按照双方股份比例分成，亏损时满洲国政府对于日方投资确保百分之十的利润。另外还设立六十多家类似于特殊会社的准特殊会社。
1937年，日本投入税金26亿日圆，启动《产业开发五年计划》，重点培育满洲国重工业。经济统制政策从依靠以国家资本为主的满铁，转向技术与资本全面依靠垄断资本集团（即财阀）。通过“重要产业统制法”而开始社会主义式计划经济统制，大致区别出38家特殊公司、21家准特殊公司及其他自由企业，对于重要产业实施“一业一公司”制度。11月20日，日本产业株式会社（日产）决定将总部迁入满洲国新京，12月27日改为满洲重工业开发株式会社（简称“满业”）。日本财阀出资2亿2千5百万日圆，满洲国则从满铁取得之工厂和矿山，以相同金额之实物出资，日满双方各出一半资金，其半官半民之型态和满铁相同；经此，满铁仅辖有铁路部门和抚顺煤矿，其调查部门则因此缩减。
满业是中国抗日战争期间日本帝国掠夺中国东北工矿事业机构，名为日本与“满洲国”合办，实为日本产业股份公司（通称“日产”）所控制。1937年在长春成立，接管原由南满洲铁道株式会社经营的重工业。满业从满铁手中收取重工业，向满洲国政府保证一年付予6分利息，而一跃成为满洲产业界中心。经过重新组合，发展成为庞大的康采恩。满业并创设新工矿事业，拥有钢铁、煤矿、汽车、机器、飞机制造等众多子公司。满业的目标是实行从钢铁、煤炭等基础工业，到飞机、汽车（年产10万辆）以及其他制造工业的一条龙综合经营，但终未完全实现。当时，满业几近垄断满洲国境内所有的钢铁、轻金属、化工、电力及煤炭采掘业（抚顺煤矿除外），成为超越满铁地位的最大公司。中国抗日战争胜利后，机构瓦解，所属厂矿大部被毁。自此，特殊会社制度从“一业一社”转向“一业多社”和“一业一社”同时并存。

产值
满洲国工业产值在1936年为8.07亿日元，1940年达到26.47亿日元；生产力指数上升幅度超过60%，形成包括冶金、矿业、飞机、机车和汽车制造、造船、纺织、交通运输和能源等工业部门的较完整的工业体系。满洲国曾经是亚洲工业最发达的地区之一，制造业在二战末期一度超越日本。

劳力及其待遇
1937年满洲国实施“第一次产业五年计划”。1939年5月又推出“北边振兴计划”。产业工程、建筑工程、军事工程对劳动力的需求大增。然而自从1937年7月七七事变后，中日战争全面爆发，原来满洲地区的主要劳工来源之一的华北成为战场，由华北入满的劳工急剧减少。由于劳动力的匮乏，日满当局开始考虑“打破惯例，刻不容缓地从（满洲）国内招募男工、杂役”。
1941年9月10日，满洲国政府颁布《劳务新体制要纲》，10月22日又颁布修改的《劳动统制法》，将劳动力的征募和配置置于国家的直接统制之下。从此满洲国劳务政策由依赖华北劳动力的进口，向国内自给体制转变。进而强制人民服劳役，实现“全民皆劳”。
早在1938年，满洲国协和会就以“奉公”或“奉仕”为名强制人民徭役，以解决劳动力匮乏的问题。1942年5月4日，满洲国政府设立的“勤劳奉公”制度审议委员会通过《国民勤劳奉公制创设要纲》，提出以“勤劳奉公队”实施“勤劳奉公制度”，强迫被征兵者以外剩余的青壮年劳力以“勤劳奉公”名义无偿为日满工矿、军事工程劳动。
强征的劳工按户籍摊派，不限于汉族平民，满族人聚居地区也不能幸免。
除了无偿强迫满洲劳力劳动，在工矿企业中满洲当地员工的薪水与日本雇员相比也相当低。对比1931年抚顺煤矿职工工资水平可以发现，日本雇员的工资水平远高于满洲本地人：日本人分职员、雇员、佣员和准佣员四个级别，其中职员、雇员和佣员每年收入164元、109元和80.99元。而满洲本地人则分佣员、常雇方、常雇夫、承包工和临时工五个级别，最高的佣员年收入也仅仅15.73元，远低于日本人。（《满洲统计年报》，昭和6年度，第738—741页）
满洲国经济大多操控在日本资方手中，而工人则大多为非日裔平民。工人工作环境恶劣，薪资经常受到压榨，世界历史上最大的矿难本溪湖煤矿爆炸就发生在满洲国时期。

交通运输
满洲国境内铁路线稠密，铁道运输较发达。铁路由南满洲铁道株式会社经营，最主要的干线为南满铁路（长春至大连）。1935年，东清铁路由满洲国向苏联收购，再由满铁继续铺设铁路。满洲国以1.6亿日元的价格收购长春至哈尔滨以及满洲里至绥芬河的铁路。其他重要铁路还有丹东至奉天的安奉线、新京（长春）至图们的京图线、四平至齐齐哈尔的平齐线等。到1939年，路线全长已超过一万公里，1945年达到11479公里，成为当时世界铁道运输最发达的国家之一。相较之下，1949年时全中国铁路总里程仅22000公里。在大连与哈尔滨之间运营的“超特急”列车“亚细亚号”为当时满铁的象征。
1943年满洲国公路总里程近6万公里，而1949年，中国（含东北）公路总里程仅有8.09万公里。
航运部分，主要港口有大连港（属关东州）和营口港；内河水运主要集中在松花江流域。
空运部门则以满洲航空株式会社为主要经营者。1932年航空线总里程为1.5万公里，当时中国航空线总里程无数据可以参考，而1950年的中国民用航空线总里程才1.14万公里。

财政与金融
满洲国的财政收入，1933年为6亿满洲元，1944年为21.5亿满洲元。在1944年的财政收入中，鸦片税为4.3亿元，占第一位。烟草税占岁入第二位，其后依次是农业税、牲畜税、营业税、关税、户口税。
满洲国的中央银行为满洲中央银行。满洲国货币单位为圆。1圆分为10角，1角分为10分，1分分为10厘。满洲国货币本来采取银本位，1935年起与日元等值。流通货币为满洲银行券，不可兑换金银。朝鲜银行券和日元货币在满洲国境内也可自由流通。1933年满洲中央银行纸币发行额为6亿元，1938年纸币流通额达50亿元，1945年8月发行额高达136亿元。

邮政
满洲国邮政归属满洲国交通部邮政总局管理。
满洲国于1932年7月26日接管在东北的原中华民国国民政府的中华邮政系统（原中华民国北洋政府之东北邮政系统之延续），并于同日开始自主发行满洲国邮票。至1945年满洲国灭亡，共发行37次159枚邮票。根据与国民政府达成的《通邮办法的谅解事项》，自1935年1月10日起，关内的中华邮政与满洲国邮政互通邮件。从1935年至1937年间，满洲国邮政特别发行与关内通邮的满华通邮邮票。
满洲国邮票在设计风格上糅合满、日两国的因素，政治意味比较浓厚，见证满洲国政权的兴亡历史。邮票的图案及标语体现满洲独特的自然和文化、人文景观和风土人情，也担负起宣扬政治理念及意识形态的作用。

文化及教育
殖民教育
满洲国建立了具有殖民色彩的普遍教育体制，施行义务教育。在各级学校中以“民族协和”、“日满亲善”、“一德一心”为口号进行教育，大量将日本神道教的宗教仪式融入学校教育：中小学每天早上须向新京作“满洲帝宫遥拜”，再向日本东京方向作“日本天皇陛下遥拜”。满洲国规定在学校每届春丁仪式和秋丁仪式举行祀孔，日本式的祀孔，是人数众多流程复杂的宗教仪式。多是在朝礼时由一位老师介绍孔子生平。学生同时须以日语背诵皇帝诏书《国民训》。
体育课使用的教材最初全部照搬日本，称为“满洲体育教授参考书”。1944年，文教部制定统一的教材《学校体育科教授要目》。运动竞赛花样繁多，有每逢满洲国建国纪念日前后举行的“建国纪念运动会”；每逢重大事件，便举行“庆祝运动会”等。

宗教
满洲国官方早期实行所谓孔教之王道教育，“行王道，乐天命”。全面恢复礼乐，大排祭孔典礼，并有“关岳祭”（祭祀关羽和岳飞）。但是郑孝胥曾指出，“关之配岳，自民国始，为古之无”。
满洲国直接管理宗教事务的机构是文教部礼教司宗教科。1937年7月，文教部撤销，这一职能转到民生部社会司礼教科；1943年3月战时行政机构改革又恢复文教部，宗教事务再次被挪回其礼教司。间接管理宗教事务的机构包括满洲国协和会、警务系统主要是治安部警务司特务科、各省与直辖市警务厅特务科、各县旗警务科特务股派遣密侦监控佛道回等教，警务系统的外事科监控东正教、基督教、天主教中的外籍教士活动。例如，吉林省公署民生厅文教科礼教股，有工作人员专责给省内省的佛教、道教、天主教、基督教、基督复临安息日会和圣母会等六个宗教团体的宗教人员发放身份证，需要把起草的公文和所附拟发放身份证的宗教人员登记表送到吉林省警务厅的特务科和特高科分别审批、会签。
1932年12月24日，兴安总署对兴安四省颁发《关于禁止喇嘛干政之件》的训令，取缔喇嘛对蒙古各地的行政与司法权力。
1933年11月，成立满洲国理教总会，脱离原北平总会，管辖东北地区300多个在理教公所。
1934年3月2日，罗马宗座发布敕令，委任吉林教区主教高德惠（法国人）为“驻满罗马教皇代表”，在长春东四道街天主教堂内设立圣座“驻满代表部”，管辖满洲国境内11个教区。
1936年，文教部确定设立满洲国佛教总会计划，1939年5月正式成立，与日方长期合作并鼓吹“日满亲善理想”的哈尔滨极乐寺方丈如光被推选为会长。
1936年，指示万国道德会东北分会改名为“满洲帝国道德会”，满洲国司法部大臣冯涵清为董事长，关东军宪兵司令部翻译桔光三任顾问。该会各市、县分会均由地方官员任会长。
1938年，一贯道开始传入东北，由点传师点道，传播速度惊人，传播范围广泛。
1939年农历九月初九正式成立满洲国道教总会。总会成立的第二天，便举办祈愿法会，内容是祈祷“国运昌隆”，并为死亡的日满军警举行慰灵祭等。
1940年12月5日，成立满洲帝国喇嘛教宗团，总负“兴法护国”之责。
1942年3月，满洲基督教会本部成立，日本人石川四郎任总务部长，颁布实行“五个统一”，即“组织统一”为单一的“满洲基督教会”，“指挥统一”于本部发号施令，“信仰统一”为日本长老宗，“思想统一”于日本天照大神，“行动统一”到响应当局一切号召。

教育机构
满洲国建立了庞大的基础教育体系。设立的大专院校有二十所，参与其事绝大部分是日本人。满洲国境内共有一万两千所小学、两百所中学、一百四十所师道学校（院），以及五十所技术及专业学校（院）和一些军官学校。在满洲国教育系统中，共有六十万学生和两万五千名教师。另外，还有一千六百所私立学校（日本批准），一百五十所宗教学校以及哈尔滨地区的二十五所俄国学校。

小学教育
小学教育为市立或县立，分为初小（称“国民学校”）、高小（称“国民优级学校”）。完小即两级小学校（称为“国民、国民优级学校”）。学校的主事为日籍，掌握实权。开设“满洲国语”（简称“满语”，实为汉语东北官话）、算术、国民常识、手工、体育、音乐和图画课。还设立“协和少年团”。

中学教育
初期仍沿袭初级中学（初中）三年、高级中学（高中）三年，以及招收高小毕业生的四年制实业学校。1938年1月实行彻底改革，普通中学教育基本上全部取消，设省立国民高等学校（简称“国高”），实为职业学校。男校学制一律缩短为四年一贯制，分为商科、工科、农科、林科、医士等。取消初师与中师，设“师道学校”，学制四年。女高重点培养的是“贤妻良母的天性”，开设课程包括妇德教育、修养情操、家庭生活技能等，一般都是三年制，而四年制学校中增加的一年“师道科”，招收女高毕业生，目标是培养小学初等教师。
满洲还开设具有殖民色彩的“国民道德”课，推行“日满亲善”、“一德一心”、“日本友邦”、“日满提携”、“大东亚共荣圈”教育。“国史”课只有满洲的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨和渤海、契丹（辽）、女真（金）、蒙古和元、满族和清的系统历史内容，没有中国历史朝代内容。设军事教练课，穿着军事化的国防色学生制服，戴日式“战斗帽”、打绑腿。建立“协和青年团”，戴红色袖标，图案是象征“八纮一宇”的黑色圆火轮，手持一根木棒叫做“建国杖”。

高等教育
高等教育学校初期共有14所，每年招生一千多名。国高毕业生须经过省公署民生厅文教科的“铨衡”（政审）才可以报考。

日语教育
从小学三年级起开设日语课，必修。设“日本语语学检定”（日语等级考试）制度，分为特等和一、二、三等四个等级。“国高”毕业生应达到日语三等的水准，大学生应达到二等水准。

教师培养
满洲国专门培养政府中枢高层官僚的大同学院和建国大学，延长学制两倍为6年，招收学生以日本人为主，亦有少数中国人。除人文、科学的教育外，重视学生的品格与体魄的培养训练，乡村学校注重学生对农业知识与科学耕种的训练，女学生还有家政训练课程。借此意图培养轻人文，重技能的供驱使满洲国民。满洲国的各级教师的培养较严格，对教师的考核和晋升有严格的制度。

解体后
在满洲国解体后，很多满洲国军人（包括部分日本人）为当时的国民政府军所歧视，认为他们曾接受“奴化教育”。相比之下，由于中国共产党很早就重视在东三省展开“地下活动”，如1921年-1934年属于中共中央北方局管区，1935-1949年属于中共中央西满分局、中共中央北满分局管区，因此这些投降的军人和许多技术骨干人员投奔当时正在扩充力量的中共军队。其中的某些技术兵种人员日后成为中共军队相关兵种如空军、炮兵和装甲兵等的骨干力量之一。

电影
1937年8月，“株式会社满洲映画协会”在新京成立，简称“满映”。在满映存在的八年里，共拍摄故事片108部，教育片、纪录片189部。著名演员有李香兰（山口淑子）、李明、孟虹、刘恩甲、浦克、张奕、于洋、凌元等等，导演内田吐梦、朱文顺，摄影师王启民，以及后来从影的方化等。著名影片有《碧血艳影》、《迎春花》、《蜜月快车》、《白兰之歌》等。

文学及出版业
著名作家有梁山丁（山丁，1914年—1995年）、古丁、梅娘，和后来移居中国内地及其它地方的萧红、萧军等（萧红、萧军并不认同满洲国政权），以及一些倡导满洲本土文学，出生在满洲并认同满洲的多位日裔满洲作家。著名作品有山丁的《绿色的谷》等。满洲国文学虽受到政治牵制，但仍有多元性。出版物大多应用汉文、日文及俄文，亦有部分英文出版物。

体育
“大满洲国体育协会”在1932年成立的基础上于1934年4月重新建立。1938年，满洲国开始实施新学制，规定体育课是各类学校的必修课。体育课使用的教材最初全部照搬日本，称为“满洲体育教授参考书”。1944年，文教部制定统一的教材《学校体育科教授要目》。运动竞赛花样繁多，有每逢满洲国建国纪念日前后举行的“建国纪念运动会”；每逢重大事件，便举行“庆祝运动会”等。由于对体育教育的重视，满洲地区成为亚洲体育发达地区。

民间组织
1932年成立的满洲国协和会为协助满洲国政府的民间组织，在满洲社会生活中有重大的影响。
1934年，世界红卍字会满洲总会成立，为带有宗教色彩的慈善组织。
1938年，满洲国赤十字社建立。

种族主义
满洲国作为日本帝国在中国东北设立的傀儡政权，虽标榜“民族协和”、“东亚共荣”，但在社会生活方方面面均实行日本人优先、歧视和奴役中国人的种族主义政策。
满洲国演员李香兰（山口淑子）曾记载：“在满洲的日本人，在日常生活中的各个层面上，从未停止过对中国人差别待遇。就连同桌吃饭，吃相同的料理时，日本人吃白米饭，中国人吃的却是高粱饭。”
在满洲国军官学校也有以下情况：“军官学校的学生，中国人和日本人各占一半，课程和教材虽然一样，但生活上的待遇却有天壤之别。在服装上，日本人学生从上到下全部都是新品，中国人学生除了外出服之外全都都是旧的，寝具或其他生活用品也一样，中国人学生也是用旧的。”日本学生的主食是米饭，而中国人学生的餐食只有高粱，而且还是给牛马当饲料的红高粱。另外，日本人以外的民族吃了白米饭，会被当成经济犯受到处罚。
以下为满洲国日本人经营企业不同民族男性的薪资差距：

满洲国的电车座席也分等级，特等为日本人搭乘的车厢，而著等为中国人搭乘的车厢，而中国人不许进入特等车厢。
日本史学家山室信一说：“茶与饭是日常生活中的必备要素，而满洲国所谓的民族和谐，却连在最日常的地方都存在民族差异。……当时吃了粗劣餐食而背上胃痛或胃溃疡的学生，数十年后仍然受到这些胃疾所苦，如果这些不是民族压迫，那甚么才是？”他指出，由日本人所倡导的民族协和，其实是‘协即协助’，‘和即大和’，‘协助大和民族侵略中国’的意思——这是中国东北地方的人对满洲国的揶揄。

评价
有“议会政治之父”之称的日本政治家尾崎行雄在满洲国建国后不久断言：“如果让住在满洲的三千万人举行自由投票，大概绝大多数都会反对成立满洲国吧。而且，如果缺乏日本的武力与财力援助，满洲国恐怕坚持不到数月便会倒溃……果真如此，满洲国便如世间认定一般，仅为日本的傀儡，绝非独立国家。”日本历史学家山室信一认同此番断言。

相关研究
满洲国文学
截至2014年9月6日，台湾已知的有：

清大台文所学者柳书琴，从事二战之前满洲国、台湾、日本东京等地的左翼文学与殖民地文学研究：
〈上海新感觉派文艺在满洲国的传播：兼论爵青〈哈尔滨〉的版本问题〉
〈翻译‧尤物：上海新感觉派与满洲国艺文志派作家〉
〈殖民都市、文艺生产与地方反应：“总力战”前台北与哈尔滨的比较〉
〈“满洲他者”寓言网路中的新朝鲜人形象：以舒群〈没有祖国的孩子〉为中心〉
〈满洲内在化与岛都书写：林𪸩焜《命运难违》的满洲匿影及其潜话语〉。
满洲国视为建立民族国家的一个民族独立运动，在杜赞奇（Prasenjit Duara）著《主权与本真性：满洲国与东亚现代》（Sovereignty and Authenticity: Manchukuo and the East Asian Modern）中有进行讨论。

参见
参考文献
引用
来源
解学诗：满铁史资料·第四卷·煤铁篇
山根幸夫：伪满建国大学和“五族协和”（页面存档备份，存于互联网档案馆）
吴欣哲：日本殖民主义下的伪满洲国法制1932-1945（页面存档备份，存于互联网档案馆）
日本关于解决满洲问题方策大纲
《日满议定书》
溥仪：《我的前半生》
日本控制伪满经济命脉的内幕（页面存档备份，存于互联网档案馆）
贵志俊彦：‘満洲国のビジュアル・メディア――ポスター・絵はがき・切手’（满洲国的视觉媒体——海报、明信片、邮票），吉川弘文馆，2010年

外部连结

陈永发：〈关于满洲国之建构（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
张晓红：〈伪满洲国的关税政策与民族工业（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
九一八事变主谋：板垣征四郎（页面存档备份，存于互联网档案馆）
满洲国邮票（页面存档备份，存于互联网档案馆）
纪实文学《日本幽灵》（原名《东方大审判》）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
史海钩沉：1931年9月，在黑暗中沉睡中的中国（页面存档备份，存于互联网档案馆）
世界飞び地领土研究会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
满洲国行政官事典


细胞

细胞（英语：Cell）是生物体结构和功能的基本单位。它是除了病毒之外全部有完整生命力的生物的最小单位，也经常被称为生命的积木（病毒仅由DNA/RNA组成，并由蛋白质和脂肪包裹其外）。细胞可分为两大类：原核细胞和真核细胞。细菌界和古菌界的生物由原核细胞构成。原生生物，真菌，植物和动物均由真核细胞构成。
生物可分为单细胞生物（仅由单粒细胞构成，包括大多数的细菌）和多细胞生物，人体包含数十万亿粒细胞（局部样本实验估计总计约3.72 × 1013粒）。植物细胞和动物细胞的大小在1μm到100μm之间，所以在显微镜下可见。
细胞生物学，旧称细胞学是研究细胞的形态结构、生理机能、发育、生活史，以及各种胞器及讯息传递路径的学科，可根据研究的尺度来分类，包括显微水平，超微水平和分子水平等不同层次研究细胞的结构、功能及生命活动。

解剖学
生物界由两种细胞构成：原核细胞和真核细胞。生命最先演化成原核细胞；地球上存在生命的最初的15亿年间，原核细胞是唯一的生存形式。化石证据可推断出生命演化成真核细胞是在大约21亿年以前。真核细胞最大的特点是其内部包含了以膜封围的细胞核来存储DNA。真核（eukaryotic）一词源自希腊语，其中前缀“eu”是“真正的”（true）意思，而“karyon”是内核的意思，这里指细胞核（nucleus）。原核（prokaryotic）是指“在细胞核出现之前”，其中前缀“pro”是“在…之前”（before）的意思，映射了原核细胞是在真核细胞之前出现的事实。

原核细胞
原核细胞比真核细胞更简单因此也更小，它没有真核细胞中的细胞核和各种的细胞器。原核细胞分两种：细菌和古菌；他们拥有相似的结构。构成原核细胞的核物质的是直接与细胞质接触的单条染色体。这片未与细胞质完全隔离的区域称为拟核。从结构上看，原核细胞分三区：

外形，鞭毛和纤毛保护细胞的表面。由蛋白质构成的这种结构使得细胞可以自由运动并且方便细胞间的通讯（并非所有原核细胞都包含鞭毛或纤毛）；
包围着细胞的是胞外被膜——通常包括细胞壁及其下层的细胞膜，但是有些细菌在其外层覆盖着荚膜。包膜增强细胞的坚硬度，并通过保护性的过滤功能将细胞与其外部环境隔离。多数的原核生物都有细胞壁，但支原体（细菌）和古细菌例外。细菌的细胞壁由肽聚糖构成，作为第二道屏障来隔离外界的干扰。它同时可以防止细胞由于过度膨胀及高张环境下的渗透压而破裂。一些真核细胞（如植物和真菌）也包含有细胞壁。
细胞内部是细胞质，包含了染色体组（DNA），核糖体和各种其他的包括物（inclusion）。染色体通常是环形分子（特例是一种细菌，伯氏疏螺旋体，引发莱姆病）。
虽然原核细胞没有细胞核，但是紧缩后的DNA会形成拟核。原核细胞拟核外可携带环形的外因子控制的DNA，称为质粒；质粒可提供额外的功能，如对抗生素的耐药性。

真核细胞
植物，动物，真菌，黏菌，原生动物，及藻类均属于真核生物。这类细胞，其宽度可达典型原核细胞宽度的15倍，而体积可达原核细胞的1000倍。原核细胞和真核细胞的最大不同点在于真核细胞内包含有以膜边界的隔间，这些隔间是进行特定的新陈代谢活动的场所。其中最重要的是细胞核，这隔间正是遗传物质DNA的所在地。细胞核是真核细胞命名的由来，它的意思是“真正带细胞核的细胞”。其他的不同点包括：

真核细胞中细胞膜的功能与其在原核细胞中的功能类似，仅在结构上有些微不同。真核细胞可能有也可能没有细胞壁。
真核细胞的DNA排列成一条或以上线性分子，与组织蛋白紧扣而形成染色体。所有的染色体被保存在细胞核内，由核膜将其与细胞质分隔开。某些细胞器例如线粒体拥有自身的DNA。
很多真核细胞长有“初生纤毛”。初生纤毛在嗅觉感觉、机械感觉和热感觉等功能上发挥着重要的作用。因此纤毛“可被视为传感器似的触角，用以协调大量的细胞信号传导，有时为纤毛运动，或者是另一种情况下为细胞分裂和变异传递信息。”
真核细胞可以通过纤毛或鞭毛来移动。其鞭毛比原核细胞更复杂。

亚细胞成分
细胞是生物体的构造和生理的基本单位，却不能因此认为所有的生物细胞都相同，即使在同一粒粒体内，也有因为分化而产生各式各样外观与功能不同的细胞，即使相同种类的细胞，也可能正在执行的生理工作也有差异，但是基本上彼此都有共同的基本构造。

细胞膜
细胞膜为细胞与环境之间以及胞器与细胞质之间的分界，能够调节物质的进出，而膜上的蛋白质有许多种类，有的可以适时协助物质进出，有的能够传递讯息，有的则负责防御（免疫系统）的功能。细胞膜（又称原生质膜）为细胞结构中分隔细胞内、外不同介质和组成成份的界面。原生质膜普遍认为由磷脂质双层分子作为基本单位重复而成，其上镶嵌有各种类型的膜蛋白以及与膜蛋白结合的糖和糖脂。
原生质膜是细胞与周围环境和细胞与细胞间进行物质交换和信息传递的重要通道。原生质膜通过其上的孔隙和跨膜蛋白的某些性质，达到有选择性的，可调控的物质运输作用。

细胞质
细胞膜就像半透膜一样，装著满满的液状、胶体状的细胞质，可粗略分为细胞质基质和细胞器。细胞质含有维持生命现象所需要的基本物质，例如糖类、脂质、蛋白质、与蛋白质合成有关的核糖核酸，因此也是整粒细胞运作的主要场所，透过细胞膜外接收的讯息、细胞内部的物质，共同调节基因的表现，影响生理活动。另外，细胞质内部也有多种网状构造，称为细胞骨架（Cytoskeleton），可以协助维持细胞形状，也能引导内部物质的移动，一些细胞骨架会于细胞分裂时，形成可以透过染色而观察的纺锤丝，有一些骨架更能帮助细胞运动。

细胞器
细胞核（nucleus）——具有双层膜的胞器，细胞核是操控整粒细胞的控制站，主要携带遗传物质（DNA），包括染色体（去氧核糖核酸加上一些特殊的蛋白质）、核糖核酸等，核膜上有许多小孔称做核孔，由数十种特殊的蛋白组成特别的构造，容许一些物质自由通过，但是分子量很大的核糖核酸、蛋白质就必须依赖这些蛋白辅助，以消耗能量的主动运输，来往于细胞质跟细胞核之间。细胞分裂的期间可以看到细胞核中最显著的构造——核仁，其组成为核糖体RNA，以及合成核糖体所需的蛋白质。除核仁外，细胞核中还有许多其它核细胞器，如柯浩体，PML体等。有趣的是，有些细胞为了执行特别的工作而没有细胞核：哺乳纲动物的红血球为了减少消耗携带的氧气，所以成熟后没有细胞核；植物的筛管、导管、假导管为了运输功能，成熟后没有细胞核。
核仁（nucleolus）——是真核细胞的细胞核中最巨大的结构，其主要功能是核糖体的合成与组装。其他功能还包括组装信号识别颗粒，同时也是细胞压力反应的一部分。
内质网（endoplasmic reticulum）——有一部分的细胞核核膜会向细胞质延伸，形成许多相通的小管与囊袋，构成迷宫状的网路，称为内质网，部分内质网上附著著核糖体，称为粗面内质网，其他的部分则称为光面内质网。而平滑内质网上有特殊的酶系统，负责合成脂质，也能够氧化有毒物质以减低毒性，在肝脏协助可调节血糖，在肌肉细胞可储存许多钙离子协助肌肉收缩；粗糙内质网则和蛋白质的合成有密切关联，附著在粗糙内质网的核糖体所制造的蛋白质，主要运送到膜上，或是分泌出细胞之外。
核糖体（ribosomes）——负责合成蛋白质的胞器，由大、小两粒次单元组成，次单元之中有核糖体RNA和核糖体特有的蛋白质，在细胞质中，接受细胞核的遗传讯息、细胞外的刺激讯息，以合成蛋白质，可分为游离核糖体（Free ribosomes）与附著核糖体（Bound ribosomes），前者所制造之蛋白质专用于细胞质内部（不含胞器内部），后者则先经过内质网腔修饰，以小囊泡运输到高基氏体做进一步的分类与修饰，完成的蛋白质主要包装在胞器之中、运到膜上、或是运出细胞之外。
高尔基体—— 是好几粒扁平的囊袋相叠而成，而且有固定的方向性，彼此之间并不相通。主要负责蛋白质的修饰、分类与输送，从粗糙内质网合成的蛋白质被包在小囊泡中首先送到高基氏体，在这里一些酶会将蛋白质修饰，例如加上一段特别的糖类标记，而许多脂质、糖类也会在这里合成并且修饰，随后再利用小囊泡（vesicles）往外运输。
溶酶体—— 又称“溶酶体”，是单层膜的囊状胞器，内部含有数十种从高基氏体送来的水解酶（hydrolytic enzymes），这些酶（或是称做酵素）在弱酸的环境之下（通常为PH值5.0）能有效分解生命所需的有机物质，许多透过细胞吞噬的物质，会先形成食泡（Food vacuole），然后跟溶体融合并且进行消化。另外溶体也对老旧、损坏的胞器和细胞质进行分解，产生的小分子随后可再次被细胞利用，一旦溶体破裂释放出水解酶，细胞就会被分解，许多细胞凋亡的程序都与溶体有关，例如：蝌蚪变成青蛙尾巴的消失、人类胚胎手指的形成。
液泡（液胞） ——是另一种囊状的单层膜胞器，在细胞中扮演不同角色，形状可大可小。通常植物的液胞较大。在原生动物，例如草履虫，液胞扮演伸缩泡的功能，将过多的水分收集并排出体外；大多数植物细胞液胞在细胞成熟后，占有大部分的细胞体积，可以储存水分、存放色素，有些种类植物的液胞更能够协助光合作用的进行，另外液胞也有一粒很大的功能：协助细胞往大体积的方向演化同时，能够使得细胞质的表面积变大，有利物质交换。
线粒体（mitochondrion）——主要协助细胞呼吸，并且产生细胞使用能量最直接的形式，三磷酸腺苷。特别的是粒线体有自己的遗传分子，与细胞核的遗传物质不同，只遗传到这粒胞器的子代胞器，而不是子代细胞，能够让粒线体自我分裂增殖，制造本身需要的一些蛋白质，但是仍有一些调节控制的过程受到细胞核的影响，更重要的是，粒线体基因只在母系遗传，不遵守孟德尔遗传律，有助于研究人类演化的研究。线粒体之所以如此称呼，是因为在显微镜下有两类主要的外观，是一种双层膜的胞器，外膜平滑，内膜则朝内部形成皱折状的构造称为折襞，目的是为了增加生理作用的表面积，折襞之间充满基质，其中有许多的代谢反应进行。
叶绿体 ——也是双层膜状的胞器，与线粒体类似，有自己的遗传物质，能够自己分裂增殖，自制本身所需的一些蛋白质。主要功能是进行光合作用，借由光能产生营养物质，也就是吸收光能，转变成化学能，并借此将无机物（二氧化碳和水）合成为有机物（糖类）。光表示光能，合表示合成。

细胞膜之外的结构
细胞壁
分类在细菌、真菌、植物的生物，其组成的细胞都具有细胞壁，而原生生物则有一部分的生物体具有此构造，但是动物没有。细胞壁是由细胞质的分泌物构成，在电子显微镜的发明之后，有许多的研究因此可以让人们知道，其成分与组成。而细胞壁可以保护细胞减少外界伤害、维持形状，并且避免因为水分过多而胀破。

植物细胞壁主要成分是纤维素，经过有系统的编织形成网状的外壁。可分为中胶层、初生细胞壁、次生细胞壁。中胶层是植物细胞刚分裂完成的子细胞之间，最先形成的间隔，主要成份是果胶质（一种多糖类），随后在中胶层两侧形成初生细胞壁，初生细胞壁主要由果胶质、木质素和少量的蛋白质构成。次生细胞壁主要由纤维素组成的纤维排列而成，如同一条一条的线以接近直角的方式排列，再以木质素等多糖类黏接。
真菌细胞壁则是由几丁质、纤维素等多糖类组成，其中几丁质是含有碳水化合物和氨，性柔软，有弹性，与钙盐混杂则硬化，形成节肢动物的外骨骼。几丁质不溶于水、酒精、弱酸和弱碱等液体，有保护功能。
细菌细胞壁组成以肽聚糖为主。

原核生物
荚膜
部分细菌，在细胞膜和细胞壁外还有着胶状荚膜（Bacterial capsule）。荚膜可以是多糖的，例如在肺炎球菌与脑膜炎双球菌中，或是多肽的，例如在炭疽芽孢杆菌，或是玻尿酸的，例如在链球菌属中。荚膜没有被正常的染色方案标记，并且可以被印度墨水或甲基蓝检测到；这允许用于观察的细胞之间的较高对比度。

鞭毛
鞭毛是让细胞移动的细胞器。细菌鞭毛从细胞质延伸，穿过细胞膜，并通过细胞壁挤出。它们是长而粗的线状附属物，亦是天然蛋白质。一种不同类型的鞭毛在古菌中被发现，在真核生物中亦发现了另一种不同类型的鞭毛。

菌毛
菌毛，也被称为性菌毛，是在细菌表面上发现的短而薄的头发状细丝。菌毛或性菌毛由称为菌毛蛋白（抗原性）的蛋白质形成，并负责将细菌附着于人细胞的特定受体（细胞粘附）。有特定类型的特定菌毛会进行细菌接合。

细胞过程
增殖及调控
细胞生长到一定程度，不是繁殖就是死亡。细胞分裂后产生的新细胞生长增大，随后又平均地分裂成两粒和原来母细胞“一样”的子细胞，细胞这种生长与分裂的循环称为细胞周期或有丝分裂周期。
较为普遍的细胞分裂方式为有丝分裂和减数分裂。在生物的个体发育中，这两种分裂方式交替发生，以保证生物种族的延续。

分化与基因表达
细胞分化是个体发育过程中细胞之间产生稳定差异的过程。所以，细胞分化是指同源细胞通过分裂，发生形态、结构与功能特征稳定差异的过程。
细胞分化的实质是基因选择性表达的结果，在个体发育过程中基因按照一定程序相继活化的现象，称为基因的差次表达（differential expression）或顺序表达（Sequential expression）。即在同一时间内不是所有的基因都具活性，而是有的有活性，有的无活性，有些细胞是这部分基因有活性，有些细胞则是另外一些基因有活性。
组织特异性基因和管家基因
一类是维持细胞最基本生命活动的基因，是所有一切细胞都需具备的，由此译制基本生命活动所必需的结构和功能蛋白。这类基因称“House-keeping gene”，译为“管家基因”，它们与细胞分化关系不大。如编码与细胞分裂、能量代谢、细胞基本建成有关的蛋白质的基因属此类。另一类是译制特异蛋白质的基因，与细胞的基本生存无直接关系，但与细胞分化关系密切，被称为“Luxury gene”，译为奢侈基因。
组合调控引发组织特异性基因的表达
弄清了细胞分化的实质，研究者们便把注意力集中到基因选择表达的控制机理方面。除细胞核与细胞质的相互作用对细胞分化的影响外，包括环境在内的诸多因素均对细胞分化有重要的影响。

细胞衰老与凋亡
细胞衰老的研究只是整门衰老生物学（老年学，人类学）研究中的一部分。所谓衰老生物学（biology of senescence，或称老年学、老人学，gerontology）是研究生物衰老的现象、过程和规律。其任务是要揭示生物（人类）衰老的特征，探索发生衰老的原因和机理，寻找推迟衰老的方法，根本目的在于延长生物（人类）的寿命。
多细胞有机体细胞，依寿命长短不同可划分为两类，即干细胞和功能细胞。干细胞在一生都保持分裂能力，直到达到最高分裂次数便衰老死亡。如表皮生发层细胞，生血干细胞等。
细胞死亡是细胞衰老的结果，是细胞生命现象的终止。包括急性死亡（细胞坏死）和程序化死亡（细胞凋亡）。细胞死亡最显著的现象，是原生质的凝固。事实上细胞死亡是渐进过程，要决定细胞何时已死亡颇为困难。除非用固定液等人为因素瞬间使其死亡。那么，怎样鉴定细胞是否死亡了呢？通常采用活体染色法来鉴定。如用中性红染色时，生活细胞只有液泡系染成红色，如果染料扩散，细胞质和细胞核都染成红色，则标志这细胞已死亡。
细胞凋亡是主动由基因决定自动结束生命的过程，所以也常称为程序化细胞死亡。凋亡细胞将被吞噬细胞吞噬。这一假说是基于Hayflick界限提出的：1961年Hayflick根据人胚胎细胞的传代培养实验提出。指细胞在发育的一定阶段出现正常的自然死亡，它与细胞的病理死亡有根本的区别。细胞凋亡对于多细胞生物个体发育的正常进行，自稳平衡的保持以及抵御外界各种因素的干扰方面都起着非常关键的作用。例如：蝌蚪尾的消失，骨髓和肠的细胞凋亡，脊椎动物的神经系统的发育，发育过程中手和足的成形过程。

研究历史
细胞是由英国科学家罗伯特·胡克于1665年发现的。当时他透过显微镜观察软木塞时看到一格一格的细胞壁，命名为细胞(cell)，这粒名词就此诞生。当时罗伯特·胡克所看到的细胞只是细胞壁，还不是现在所定义的细胞。细胞学说最早由马蒂亚斯·雅各布·施莱登和泰奥多尔·施旺提出。现代细胞理论的内容包括：所有生物均由一粒或以上细胞组成，细胞由原已存在的细胞分裂而来，生物最重要的功能在细胞内完成，所有细胞均包含有控制功能和传递繁殖信息所必须的遗传物质。细胞（cell）一词来源于拉丁语cella，意为“狭窄的房间”。罗伯特·胡克最先使用该词作为描述性术语来表述“最小的生物组成结构”，在他1665年出版的书中他把通过显微镜所看到的软木塞细胞与僧院中僧侣所居住的小房间来比较。而这样观察到的细胞早已死亡，仅能看到残存的植物细胞壁，虽然他并非真的看见一粒生命的单位（因为无生命迹象）后世的科学家仍认为其功不可没，一般而言还是将他当作发现细胞的第一人。而事实上真正首先发现活细胞的，还是荷兰生物学家列文虎克。

1674年，列文虎克以自制的镜片，由雨水、乃至于他自己的口中发现微生物，他也是历史上可找到的第一粒发现细菌的业余科学家。
1809年，法国博物学家（博物学即二十世纪后期所称的生物学、生命科学等的总称）拉马克提出：“所有生物体都由细胞所组成，细胞里面都含有些会流动的‘液体’。”却没有具体的观察证据支持这说法。
1824年，法国植物学家亨利·杜特罗歇（1776年－1847年）在论文中提出“细胞确实是生物体的基本构造”又因为植物细胞比动物细胞多了细胞壁，因此观察技术还不成熟的时候比动物细胞更容易观察，也因此这说法先被植物学者接受。
1839年，德国动物学家泰奥多尔·施旺进一步发现动物细胞里有细胞核，核的周围有液状物质，在外圈还有一层膜，却没有细胞壁，他认为细胞的主要部分是细胞核而非外圈的细胞壁。同一时期，德国植物学家马蒂亚斯·施莱登以植物为材料，研究结果获得与施旺相同的结论，他们都认为“动植物皆由细胞及细胞的衍生物所构成”，这就是细胞学说的基础。
在德国泰奥多尔·施旺和马蒂亚斯·施莱登之后的十年，科学家陆续发现新的证据，证明细胞都是从原来就存在的细胞分裂而来，而至21世纪初期的细胞学说大致上可以简述为以下三点：细胞为一切生物的构造单位、细胞为一切生物的生理单位、细胞由原已生存的细胞分裂而来。<细胞是生物体构造与机能的基本单位>
细胞最早作为和制汉语出现在日本兰学家宇田川榕庵1834年的著作《植学启原》中。据沈国威研究，《植学启原》中的“细胞”是指小胞，而不是cell。

1858年，苏格兰传教士韦廉臣与中国数学家李善兰翻译的《植物学》中首次把“cell”翻译为“细胞”，该书将这词传到日本，在日本成为标准译法，19世纪末至20世纪初该词传回中国。
作为医生的孙文则把cell译作“生元”。
1855年：鲁道夫·菲尔绍说新细胞来自预先存在细胞的细胞分裂（omnis cellula ex cellula）。
1859年：路易·巴斯德通过实验证否生命自发发生（generatio spontanea）（尽管弗朗切斯科·雷迪已经在1668年进行了一项实验，得到相同的结论）。
1931年：恩斯特·鲁斯卡在柏林大学建立了第一台透射电子显微镜（TEM）。 到1935年，他用光学显微镜的两倍分辨率构建了TEM，揭示了以前无法解析的细胞器。
1953年：沃森和克里克在2月28日首次宣布DNA双螺旋结构。
1981年：琳·马古利斯发表了细胞进化中的共生关系，详述了共生体学说。

参见
参考文献
外部链接

（英文）MBInfo - 细胞功能和过程的描述 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）MBInfo - 细胞组织 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）细胞内部 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 国立卫生研究院 (美国)的科学教育手册, 有PDF和ePub格式。
（英文）Cells Alive!
（英文）细胞生物学 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 亚利桑那大学的“生物项目”。


利萨如轨道

在航天动力学中，利萨如轨道（Lissajous orbit）是一种类周期性振动轨道，在限制性三体系统中有5个平衡点（拉格朗日点），利萨如轨道是围绕与两个主体在同一直线上的L1或 L2 拉格朗日点运行的轨道。
李雅普诺夫轨道（Lyapunov orbit）是与两个主体在同一平面内的曲线，但利萨如轨道既包含在同一平面内的曲线也包含垂直于这个平面的曲线，是类似于利萨茹曲线的。晕轮轨道也是垂直于两个主体的平面的轨道，但是它们是周期性的，而利萨如轨道不是。
事实上，在同一直线上的平衡点（L1和L2拉格朗日点）实际上是动态不稳定的，扰动将使物体离平衡位置越来越远。因此在L1和L2点附近的航天器实际上需要靠自身的推进系统来进行轨道维持。
已有一些航天工程已经运用了利萨如轨道。

1997年发射用于观测太阳的高级成分探测器围绕日-地系统的L1点运行。
2001年发射的威尔金森微波各向异性探测器围绕日-地系统的L2点运行。
2009年5月14日发射的赫歇尔空间天文台和普朗克卫星围绕日-地系统的L2点运行。
2013年12月19日发射的盖亚任务被放置在日-地系统的L2点上。
2014年10月28日发射的探月工程三期再入返回飞行试验器服务舱围绕地-月系统的L2点运行。
2021年3月15日嫦娥五号拓展任务中的轨道器开始在日-地系统的L1点运行。
2021年12月25日发射的詹姆斯韦伯太空望远镜也运行于此轨道上。

参见
晕轮轨道
霍曼转移轨道

== 参考资料 ==


津巴布韦

辛巴威共和国（英语：Republic of Zimbabwe），通称津巴布韦（Zimbabwe），是位于非洲南部的内陆国家，地处赞比西河与林波波河之间，南接南非，西部及西南部与博茨瓦纳接壤，西北与赞比亚接壤，东部及东北部与莫桑比克相邻，尽管津巴布韦与纳米比亚无领土接壤，但是在赞比西河河岸两国仅相隔200余米相望。津巴布韦于1980年4月18日独立建国，面积39万平方公里，最大城市和首都为哈拉雷。
津巴布韦人口的组成在立国后变化巨大，独立时总人口690万，其中约30万（当时约占5.5%）是白人统治阶级，但改革政策之后，目前白人出现持续下降的现象，已经仅剩不到数万人，且多在欧美境外居留并大量移民他国。由于黑人的出生率高，津巴布韦人口增至1443万（2018年），黑人已经占总人口的99%以上，主要有绍纳族（占79%）和恩德贝莱族（占17%）两大民族。
自11世纪开始，津巴布韦境内曾存在过洛兹维帝国、姆韦尼·马塔帕王国以及姆塔瓦卡兹等不同的原住民国家。不列颠南非公司在1890年入侵了津巴布韦地区，并在对当地人进行了屠杀后，划出了现在津巴布韦的边境线。1890年至1980年是津巴布韦历史上的殖民地统治时期（罗德西亚），并由白人统治，这个名字源自于替英国在这个地区建立殖民地的塞西尔·罗兹。罗德西亚因气候宜人，当时的物产多以农产品为主，当时白人农场主因此地富饶，该国有“阿非利加面包篮”美誉，并建立了欧洲式首都索尔兹伯里，现名哈拉雷，发展热络市场经济，该地是罗兹在1890年时建立的贸易集散城市，为非洲中部大城之一。自1960年起，罗德西亚由伊安·史密斯领导，接受南非政权的援助，并抵抗共产游击队。在1980年4月之后白人少数统治被推翻，津巴布韦宣布从英国统治下独立，但此后却遭遇严重通货膨胀，农产品产量已经下跌不足以供养国民的温饱，今日辛巴威的食品以从外国进口为主，并向南非提供外劳换取货物，对于该国二十世纪末以来陷入的经济困难，辛巴威停止发行辛巴威元，改用美元、欧元、人民币、南非兰特、博茨瓦纳普拉等外币。
津巴布韦有16种官方语言，其中英语是使用最广泛的语言，其他主要语言还有绍纳语和北恩德贝莱语。

历史
南部非洲的文明
津巴布韦是南部非洲重要的文明发源地，在中世纪时代，该地曾存在一个绍纳人（属于班图族的一支）建立的文明，并且遗留下不少文化遗迹，其中最重要的莫过于大津巴布韦古城（也是津巴布韦的命名由来），以此城为首都的马蓬古布韦王国透过与来自印度洋岸的回教商队贸易，在11世纪时渐渐强盛，利用当地生产的黄金、象牙与铜矿等重要物资，交换来自波斯湾地区的布料与玻璃等生产品，15世纪时，已经成为非洲南部最大的邦国。
绍纳文明的强盛在19世纪时迈入尾声，1837年时，绍纳人被属于祖鲁族的恩德贝莱族征服，而来自英国与来自南边的波尔人（荷裔南非人）开始逐渐蚕食这个地区。

英国殖民地时期（1888年－1965年）
1888年，大英帝国殖民者赛西尔·罗兹从恩德贝勒国王手上取得他们领土内的采矿权，随后在1889年替英属南非公司取得这里的领土权，并且在1895年时正式建立殖民国家“罗德西亚”，这一名称是以罗兹的名字命名的。1896年到1897年，绍纳人和恩德贝勒人开始武力反抗英国的殖民统治，爆发津巴布韦第一次解放战争，约有450名白人被打死。
罗德西亚在1911年时分开成为北罗德西亚（今日的尚比亚）与南罗德西亚，后者在1922年时成为一个英属自治殖民地，就是今日的津巴布韦。1953年时，英国不顾非洲人民的反对，将南北罗德西亚以及尼亚萨兰（今马拉维）联合成为一个联邦，命名为罗德西亚与尼亚萨兰联邦（简称罗尼联邦）。在三地人民的反对下，特别是尼亚萨兰的反对下，联邦于十年后的1963年解散。罗尼联邦解散后不久，1965年11月，南罗德西亚总理伊安·史密斯单方面宣布该国脱离英国的管辖独立，成立南罗德西亚，但这份声明并不受境内大部分由北罗德西亚与尼亚萨兰所控制的黑人族群所认可。负责托管这地区的英国声称此独立宣言是种叛乱行为不予承认，但因为同属白人，英国方也没有实际使用武力来恢复控制权。辛巴威在英治时期有“非洲粮仓”的美誉。

国家独立战争（1965年－1980年）
在1966年至1968年的国际斡旋工作失败后，英国要求联合国对罗德西亚进行经济制裁，但一意孤行的伊恩·史密斯白人政权（获同样为南非的白人政府支持）仍然在1970年时宣布成立共和国政体，也没有获得任何国际上的承认。
在白人执政的这段期间，津巴布韦境内的黑人团体一直在进行激烈的游击战试图推翻当权者。1978年，在国际制裁与黑人武装运动的交相夹击下，白人政府终于被迫与包括津巴布韦非洲民族联盟（ZANU）及津巴布韦非洲国家联盟（ZAPU）在内的诸多黑人势力签订了协约，共同推派卫理公会主教穆佐列瓦担任津巴布韦罗德西亚临时政府的首相。在英国的监督下，黑人游击组织终于愿意卸除武装结束内战，在1980年时举行了该国有史以来的第一次民主选举，虽然穆佐列瓦有原本罗德西亚白人政权与南非政府的支持，但却在本国大部分的黑人族裔中缺乏信赖，他的过渡政府并没有在大选中获得持续执政的机会，而是由罗伯特·穆加贝与他领导的津巴布韦非洲民族联盟（ZANU）获得政权。
在国家政权顺利转移到黑人政府的手上之后，于1980年4月18日津巴布韦共和国正式独立建国。在此之后穆加贝连续赢得多次竞选，直到2017年津巴布韦政变后下台。

现况（1980年－）
津巴布韦的国政自从独立后便转移到了黑人的手上，但是穆加比通过暴力将欧裔白人的土地没收。20世纪末期，经济动荡，许多基础民生需求匮乏。
2000年开始，津巴布韦政府以白人所持有之土地系在殖民时代从黑人原居民手中非法取得为理由，进行土地改革，强制没收大部分白人拥有的土地。此举造成境内大量白人农民出走，粮食产量大减，经济陷入混乱。
2002年，穆加比第四度获得连任。反对党与劳工组织纷纷发动罢工与抗争，要求当时已执政22年的穆加比提早下台退休，而政府则以军警部队镇压。国际货币基金组织（IMF）为首的资金援助债权国，控告穆加比政权藐视人权与在大选中舞弊，纷纷搁置援助计画。而英联邦则在2002年时宣布对津巴布韦停权一年处分，津巴布韦则于不久之后主动退出该协会作为回应。
由于长期积欠外债，政府又不愿意实施经济上的稳定措施，使得IMF暂停了对津巴布韦的经济援助，而该国政府则以大量印制新钞来填补财政上的赤字作为回应，却导致严重的通货膨胀与币值急贬。津巴布韦官方公布2007年11月份的通胀率，高达26,000%，而真实数字可能更高。由于失业率高达80%，大量人民为了生计被逼逃到邻国。
2008年大选，最大反对党民主改革运动党（MDC）的茨万吉拉伊第一轮投票的得票率领先穆加比，但茨万吉拉伊的得票率未达半数，因此于6月27日举行次轮选举，却由于茨万吉拉伊因选举暴力而被迫退选，最终穆加比胜出。
另一方面国内的经济情况未见起色。2008年2月，通货膨胀率达165,000%；2008年6月，通货膨胀率达200,000%，该国央行并于2008年7月21日发行面值1000亿元的津巴布韦元钞票。津巴布韦从2008年8月1日起货币改制，100亿旧津巴布韦元相当于1新津巴布韦元。2009年一月消息，津巴布韦将于近日发行一套世界上最大面额的新钞，这套面额在万亿以上的新钞包括10兆、20兆、50兆和100兆津元四种。
在2009年4月12日时，该国政府更宣布因为已经难以维持货币价值，将停用本国货币一年。
2013年8月大选，执政33年的穆加比通过选举舞弊的手段，击败反对派领袖茨万吉拉伊，继续连任总统，成为非洲最年长的国家元首。
2015年6月，政府宣布弃用本国货币，使用美元。民众可将存在银行帐户内或持有现钞的辛巴威元，向津巴布韦储备银行换成美元，汇率是35,000,000,000,000,000（3.5京）津元兑1美元。银行户头超过175千兆辛巴威元的部分，以35千兆辛巴威元换1美元，未超过175千兆辛巴威元的部分，则一律换得5美元。现在，所有交易均使用邻国和大国的货币来进行，包括：南非兰特、博茨瓦纳普拉、印度卢比、欧元、日元、人民币、澳洲元、英镑及美元。
2015年12月21日，根据和中国人民银行达成的协议，津巴布韦在2016年初开始，将人民币列为和美元同等在国内法定流通的货币，这被视为中国免除该国大约4000万美元到期债务的回报。
2016年12月17日，穆加比在执政党津巴布韦非洲民族联盟－爱国阵线（ZANU-PF）的党大会上被提名为2018年总统选举候选人，准备挑战全世界第一位“百岁总统”。
2017年辛巴威政变，军方发动政变，11月19日，执政党津巴布韦非洲民族联盟－爱国阵线（ZANU-PF）通过罢黜穆加比的党主席及第一书记职权。21日穆加比辞职下台。
2019年9月6日，罗伯特·穆加贝在新加坡的医院里因病去世，享寿95岁。

地理
津巴布韦国土面积39万余平方公里，位于非洲东南部，是一个内陆国家。津巴布韦东邻莫桑比克，南接南非，西和西北与波札那、尚比亚相连。
津巴布韦大部分地区是高原地形，平均海拔1000余米。地形分高草原、中草原和低草原3种。津巴布韦东部伊尼扬加尼山海拔2,592米，为全国最高点。主要河流有赞比西河和林波波河，分别是与邻国尚比亚和南非的界河。维多利亚瀑布、三比西河、三比西河上游的卡里巴水坝与大坝拦阻河水积蓄而成的卡里巴湖共同围成津巴布韦北边的疆界，与尚比亚相邻。津巴布韦的东边国界全部与莫三比克相邻，西南为波札那，南境则有一部分与南非相连，以林波波河为界。
津巴布韦气候属于热带草原气候，年均气温摄氏22度，10月份温度最高，达32度，7月份温度最低，约13～17度。

人口
津巴布韦人口约为16,743,000（2018年10月估计值），其中非裔黑人占了98%，混血与亚裔人种占1%，白人则占不到1%。在黑人族裔中最主要的一支为绍纳人（占总人口82%），居次为恩德贝莱人（Ndebele，占总人口14%）。
英语是津巴布韦的官方语言，并与绍纳语和恩德贝莱语并列为主要语言。
津巴布韦绝大部分的人口信奉基督教及民间信仰，至于其他的宗教信仰，则占了该国不到1%的人口。

行政区划
重要城镇
经济
根据美国中央情报局发表的世界概况，津巴布韦国民生产总值位列榜尾。
津巴布韦在21世纪初开始经历恶性通货膨胀，按2008年7月的官方统计，通胀率达到231,000,000%。时任津巴布韦总统穆加贝指责西方发达国家对津巴布韦实施包括冻结援助贷款和冻结津巴布韦在西方的存款和资产的经济制裁，而这些制裁是导致目前经济危机的最主要原因。而穆加贝的反对者则认为穆加贝推行的土地改革（强买白人农场主的土地），政府对价格的控制不力，以及艾滋病流行等因素是造成当前经济危机的主要原因，并称目前津巴布韦正面临独立以来最严重的人道主义危机。
2015年6月，津巴布韦政府宣布正式弃用津巴布韦元，民众可向津巴布韦储备银行将所持有的辛巴威元以35,000,000,000,000,000（3.5京）元换一美元的汇率兑换为美元。
2019年2月，津巴布韦储备银行行长约翰·曼古迪娅推出即时总额清算元，该货币由津巴布韦债券硬币、津巴布韦债券纸币和即时总额清算余额组成。
2024年4月8日，津巴布韦再推出津巴布韦金，取代贬值势头迅猛的即时总额清算元。

交通
罗伯特·穆加贝国际机场
辛巴威航空
辛巴威飞捷航空
辛巴威国家铁路：可连通邻国波札那

教育
自独立以来，政府对津巴布韦的教育事业投资巨大，因而有了非洲最高的成人识字率。在2013年达到90.70%，略低于2010年的92%。

文化
津巴布韦主要节日以及法定假日包括：新年（1月1日）、青年节（2月21日）、复活节、独立日（4月18日）、劳动节（5月1日）、非洲日（5月25日）、国家英雄日（8月11日）、建军节（8月12日）、国家团结日（12月22日）、圣诞节（12月25-26日）等。辛巴威的公共假期由《公共假期和商业禁令法》（第 10:21 章）及其各种修正案具体规定。

足球是津巴布韦国内最流行的运动之一。虽然橄榄球和板球也很受欢迎，但传统上主要流行于占少数的白人当中。津巴布韦曾在奥运当中得到8面奖牌，分别是1980年的莫斯科奥运“陆上曲棍球”项目得到1面金牌；2004年的雅典奥运得到金银铜各1面奖牌；2008年的北京奥运得到1金3银。值得一提的是，雅典及北京奥运共7面奖牌皆是由白人女运动员柯丝蒂·考文垂一人于游泳项目所获得。

参考文献
外部连结

津巴布韦政府网站


匈牙利

匈牙利（匈牙利语：Magyarország，发音：[ˈmɒɟɒrorsaːɡ] ）是位于欧洲的内陆国家。根据地理分区的不同定义，匈牙利被认为处在中欧和东欧。北邻斯洛伐克，东北邻乌克兰，东和东南邻罗马尼亚，南邻塞尔维亚，西南邻克罗地亚，西邻斯洛文尼亚，西北邻奥地利。官方语言为马札尔语，为欧洲最广泛使用的非印欧语系语言。为欧盟中型面积成员国之一。首都和最大城市为布达佩斯，其余的大城市分别有德布勒森、塞格德、米什科尔茨、佩奇、杰尔。
今匈牙利国土在过去千年间曾被多个民族统治，包括达契亚人、凯尔特人、罗马人、日耳曼人、匈人、西斯拉夫人和阿瓦尔人等。9世纪后期，马扎尔人在阿尔帕德大公的带领下征服了喀尔巴阡盆地，其曾孙伊什特万一世在1000年登基为王，并立基督教为国教。12世纪，匈牙利成为欧洲的地区强权之一。15世纪，其文化和政治达至高峰。1526年第一次摩哈赤战役后匈牙利被鄂图曼帝国局部控制（1541-1699）。18世纪开始被哈布斯堡君主国统治。19世纪与奥地利合组奥匈帝国，并成为欧洲的强权之一。
第一次世界大战后，奥匈帝国瓦解，在签下特里亚农条约后匈牙利失去了71%的领土和58%的人口，以及32%的马扎尔人。在其后的动荡期，匈牙利加入了轴心国并参与第二次世界大战，并且伤亡惨重。二战后匈牙利成为苏联的卫星国直至1989年。在1956年匈牙利革命失败后，格罗·埃诺下台，改由卡达尔·亚诺什出任匈牙利社会主义工人党第一书记，匈牙利改行古拉什共产主义。1989年，匈牙利与奥地利互相开放边界加速了东方集团和苏联的瓦解。1989年10月23日，匈牙利成为多党议会制民主国家，但欧洲议会于2022年9月15日投票通过议案，表示匈牙利自2018年以来不再是一个完全民主的国家，并将奥班·维克多治下的匈牙利政府列为混合型选举式威权政府。

国名
字源
一般人直觉上都会觉得匈牙利之所以会称为匈牙利（拉丁语：Hungaria）是由于匈人曾定居当地有关，但从语源学来看，Hungaria这个字其实是希腊语Oungroi（Οὔγγροι）的拉丁化借词，而希腊语Oungroi（Οὔγγροι）又是古教会斯拉夫语ągrinŭ的希腊化借词，而古教会斯拉夫语ągrinŭ本身却又是乌古尔语Onogur的斯拉夫化借词。在乌古尔语中，Onogur是十个最后加入保加尔联盟并在阿瓦尔人没落后统治了今匈牙利东部的部落的总称，并非指单一的民族或部落。
匈牙利的地名在该国主体民族马扎尔人的母语马扎尔语中是Magyarország，意思是“马扎尔人的国家”。在土耳其语和波斯语中都是以“马扎尔”称呼该国，只是会在字尾加上自己语言的后缀词。而“马扎尔”（Magyar）这个字则是取自7个半游牧民族组成的部落联盟的盟主Magyeri。Magyeri的前半部份Magy很可能来自古乌戈尔语中的Mäńć，意思是“人”，这个字同样也在曼西人的族名中找到（Mäńćī、Mańśi、Måńś）。后半部份的Eri是指“男子”、“血统”，这个字在马扎尔语后来变成了Férj，是“丈夫”的意思。与这个字同源的还有曼西语的Erge（儿子）和古芬兰语Yrkä（年轻男子）。
在九世纪时，马扎尔人和一些突厥部落，在黑海北岸结成了一个名为On-Ogur （突厥语“十箭”——7个马札儿与3个可萨部落） 的部落联盟，这个名字被邻近的斯拉夫人讷读为Vengr，而其谐音即是今世尽人皆知的Hungary（匈牙利）。

汉字文化圈
日韩两国语言与中文相异，将匈牙利国名译作“洪牙利”，简称“洪”。日语另有假名词“ハンガリー”（与“洪牙利”发音相同）。至今日，汉字写法已少见，于日本，假名词“ハンガリー”成为主流，韩国则改采音译“헝가리”。

历史
895年之前
西元前9年，罗马人征服了当地的原住民达契亚人并建立了潘诺尼亚行省。395年，罗马帝国分裂后，各民族陆续地迁移至此。5世纪中，匈人在阿提拉（434-453）的领导下建立了匈帝国。453年阿提拉死后，匈帝国灭亡，多个日耳曼部落如格皮德人、歌德人、汪达尔人、伦巴底人先后接管此处近百年。匈人的前附庸格皮德人先在此建立了格皮德王国，其后各个斯拉夫部落亦开始进驻当地。560年阿瓦尔人建立了阿瓦尔汗国并在这地区实行霸权统治达200年之久。790年，阿瓦尔汗国被法兰克王国的查理大帝所灭。9世纪中，附庸于法兰克人的西斯拉夫人在多瑙河西岸建立了巴拉顿公国，而保加利亚第一帝国则征服了多瑙河东岸并接管了当地的斯拉夫部落和残余的阿瓦尔人。

中世纪（895年至1526年）
匈牙利国家的形成起源于9世纪时，东方游牧民族马扎尔人从乌拉山西麓和伏尔加河一带、今巴什基尔，向西迁徙，于896年在多瑙河盆地定居。马扎尔人的到来结束了此一地区的纷争。传统上，马扎尔人国家被认为由阿尔帕德大公建立，他于9世纪末期带领马扎尔人来到潘诺尼亚平原。
1000年，匈牙利大公伊什特万一世在匈牙利推行并以基督教为国教，并且获得教宗加冕成为首任匈牙利国王，建立匈牙利王国。其早期历史同波兰和波希米亚密切相关，同时受到教宗和神圣罗马帝国皇帝的影响。
1241年至1242年，拔都西征的攻击下，匈牙利曾经遭到严重破坏。后来，匈牙利逐渐成长为中欧中一个强大独立的王国，既有鲜明的文化特色，又同西欧其它文明联系密切。匈雅提·马加什于1458年至1490年统治匈牙利。他进一步地加强了匈牙利国力和政府的权威。在他的统治下，匈牙利（特别是北部，今斯洛伐克一部分地区）成为文艺复兴时期，欧洲的一个艺术文化中心。

奥地利帝国－奥匈帝国：1526－1918
1526年，鄂图曼帝国入侵，封建国家解体，分裂成三个部分，匈牙利王国仅存的部份成为奥地利哈布斯堡王朝的皇家领地（哈布斯堡匈牙利王国）。匈牙利文化也影响了周边国家，例如波兰立陶宛联邦。
波兰、波希米亚和匈牙利曾经组成过维谢格拉德集团同盟（1991年，结束共产党统治的波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克结成同盟，沿用维谢格拉德集团此名义）。
1699年大土耳其战争后，奥地利哈布斯堡王朝打败鄂图曼帝国，把三分的匈牙利给统一起来，并入奥地利帝国作为皇冠领地统治。

1848年，爆发了科苏特·拉约什领导的自由革命斗争。1849年4月，匈牙利国会通过独立宣言，建立匈牙利共和国，惟不久被奥地利和俄罗斯帝国所扼杀。
1867年，通过1867奥匈折衷方案，哈布斯堡匈牙利王国与原奥地利帝国重组为奥匈帝国，奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世兼任匈牙利国王（和兼任帝国内所有的构成国国王/大公）。匈牙利作为外莱塔尼亚（奥地利为内莱塔尼亚）在帝国的地位大为提高，匈牙利政府能与奥地利方面一起左右国家及欧洲大事，且拥有克罗埃西亚-斯拉沃尼亚王国为境内自治王国。

两次大战期间：1918－1944
第一次世界大战后，奥匈帝国解体而匈牙利独立，匈牙利第一共和国建立。
1919年3月21日，政府拒绝接受协约国所发出的最后通牒，导致共产党领导的政府上台推翻了第一共和国并宣布匈牙利苏维埃共和国建立，并实行无产阶级专政；该政权仅维持四个月并采取严厉的干预措施来实现经济国有化、没收银行存款、强征粮食、打击教会，数百名有产者被任意逮捕，其中有人付了巨额赎金后得以释放却也有人被枪决，匈牙利日益陷入无政府状态，又遭罗马尼亚王国、捷克斯洛伐克和南斯拉夫王国的军队多面夹击；8月，共产党政权陷入绝境而中产阶级、农民甚至工人阶级都转而反对之，由于领导阶层的共产党人民委员都是犹太人而引发反犹情绪，时值苏俄内战而无力对其提供军事援助，最后导致该届政府辞职；加上罗马尼亚军队已经攻占了首都布达佩斯，共产政权崩溃，右翼民族主义保守势力重新控制匈牙利，停止土改让庄园主保住财产和权力，军方、官僚和富农都对共产政权深恶痛绝而欢迎专制主义。同年11月罗马尼亚军队撤离，前奥匈海军将军霍尔西为首的军队进入了空虚的布达佩斯获得了政权，恢复了君主立宪制度的匈牙利王国，霍尔西拒绝了前奥匈帝国奥皇兼匈牙利国王卡尔一世兼四世的重登王位请求，并以摄政名义实行独裁统治至自己被纳粹德国推翻。
在摄政王霍尔蒂统治之下，为了报复共产政权的红色恐怖而发动范围更大的白色恐怖，军队的右翼军官校分队针对共产党人、社会党人与犹太人发动一系列暴行，据统计约五千人被打死、数千人遭监禁。，霍尔蒂放任暴行是为了稳定局势，他随后在政府内部清洗白色恐怖的参与者和支持者，并重用反对白色恐怖的自由派，随后展开民主化运动，但贝特伦首相任内再度限制权力，经济大萧条期间，卡罗伊再度戒严并展开抓捕，总计有2人遭处决，同时对极右组织如箭十字党进行打压。
1920年，战败国匈牙利与协约国签定《特里阿农条约》，丧失了72%的领土和64%的人口。1938年第一次维也纳仲裁，在纳粹德国和意大利王国的帮助下匈牙利获得斯洛伐克部份领土，于1940年8月第二次维也纳仲裁裁决，获得罗马尼亚的北特兰西瓦尼亚。
1940年，霍尔蒂政府加入德意志轴心国，成为德国、意大利和日本的盟友，在1941年4月南斯拉夫战役中分得了大片领土，6月匈牙利跟德国对苏联宣战，并参与苏德战争各埸战役，但在斯大林格勒战役，匈牙利军队损失惨重。日本偷袭珍珠港后6天，12月12日匈牙利跟德国和意大利对美国宣战。
1944年，苏联反攻德国，攻势开始进入匈牙利的北特兰西瓦尼亚，3月德国在得知霍尔蒂要退出轴心国和苏军谈判时出兵占领了匈牙利，10月霍尔蒂在布达佩斯皇宫被德军拘捕，亲德的箭十字党获得匈牙利政权，匈牙利正式变为德国的傀儡。但苏联在布达佩斯战役打败德军后完全占领匈牙利。

社会主义时期：1944－1990
1944年，苏联占领匈牙利。1946年2月1日，宣布废除君主制，成立匈牙利共和国。1949年，通过宪法，改名匈牙利人民共和国。1949年8月20日，宣布成立匈牙利人民共和国。
1956年10月，爆发匈牙利革命，后被苏联镇压。

后冷战时期：1990－2010
1989年2月1日，匈牙利与韩国建交，这是东欧集团中第一个与韩国建交的国家，随后社会主义国家陆续跟进，纷纷与韩国建交。同年10月23日，恰逢匈牙利十月事件33周年，改国名为“匈牙利共和国”，并放弃社会主义制度，取消一党制，在原有宪法基础上大幅修改宪法，以符合多党民主原则。1990年，反对党民主论坛胜出实行多党制的第一次议会选举，首次出现政党轮替。1994年，由原匈牙利社会主义工人党改组的匈牙利社会党获得绝对多数地位，重新执政。
1998年，右翼的青年民主主义者联盟－匈牙利公民联盟的奥班·维克多胜出选举，领导右翼联合政府并首次担任新政府总理。2002年奥班连任失败，左翼的匈牙利社会党、自由民主联盟和民主论坛以微弱优势胜出，重新执政。
1999年，匈牙利加入北约。2004年，匈牙利加入欧盟，于2007年12月21日成为申根公约会员国。
2006年4月9日，议会选举第一轮投票举行，左翼的社会党、自由民主联盟和民主论坛以微弱优势胜出。4月23日，议会选举第二轮投票进行。社会党共赢得国会386个席位中的186席，青民盟获得164席，自民盟获得18席，民主论坛获得11席，其余7席由联合候选人和独立候选人获得。6月9日，以久尔恰尼·费伦茨为总理的新政府宣誓就职，由社会党和自民盟联合执政，成功连任。2008年自民盟退出联合政府，社会党组建少数政府。社会党政府爆出严重丑闻，加上金融海啸导致出现经济危机，导致支持率大幅下降。

欧尔班时期：2010至今
2010年，匈牙利议会选举，社会党大败，得票率滑落至19.3%，在野右翼民粹主义政党青年民主主义者联盟－匈牙利公民联盟取得三分之二的绝对多数，可以拥有直接修改宪法的权力。极右翼政党尤比克争取更好的匈牙利运动首次进入议会，得票率达16.7%。5月14日，匈牙利总统绍约姆·拉斯洛提名青民盟主席奥班·维克多担任新政府总理。5月29日，匈牙利议会以261票赞成、107票反对的投票结果，选举奥班为新政府总理，386名议员中有18名议员没有参加投票，随后奥班政府宣誓就职。
欧尔班第二次执政后，匈牙利开始放弃传统的民主方式，建立起事实上的一党制。欧尔班政府控制了匈牙利的一些民主机构，包括新闻媒体和法院。欧尔班政府已经通过法律程序建立起独裁统治。
2011年4月18日，匈牙利议会以262票赞成、44票反对的投票结果，通过名为《基本法》的新宪法，取代1949年的旧宪法，于2012年1月1日起生效，改国名为“匈牙利”（原为“匈牙利共和国”）。同年更改选举制度，由两轮投票制改为单一选区两票制并立制，议会议席减半，由386席减至199席，106席由单一选区产生，93席由比例代表制产生，比例代表制部分需要有5%的得票率才能进入议会。
2014年4月6日，匈牙利举行第七次议会选举，在新的选举制度下，青民盟再次赢得选举，取得三分之二的绝对多数（133席），奥班第三次出任总理。
2018年3月，德国贝塔斯曼基金会发表报告，称匈牙利接近于独裁的门槛。
2018年4月9日，匈牙利举行第八次议会选举，青民盟再次取胜，取得三分之二的绝对多数（134席），奥班第四次出任总理。
2022年4月3日，匈牙利举行第九次议会选举，青民盟再获1席，奥班第五次出任总理。

政治
匈牙利实行多党议会制。总统由议会选举产生，每5年选举一次，基本是礼仪性职位（虚位元首），但亦有权指定总理。
总理为政府首脑，领导匈牙利政府，由国会最大党的领袖出任，负责任命内阁部长并有权解雇部长。部长候选人必须经过一个或者多个议会委员会的听证，并由总统正式任命。匈牙利的主要政党为右翼的青年民主主义者联盟（简称青民盟），极右派的更好的匈牙利运动，中间偏左的匈牙利社会党，另有其他大小政党数百个。自2010年以来，青民盟一直控制国会三分之二的席次。2018年4月8日的国会大选中，青民盟和基督教民主人民党（基民党，KDNP）组成的竞选联盟的得票率为48.86%，估计可以在国会199个议席中获得133席；得票率第二高的“更好的匈牙利运动”，预计将获得26席。
匈牙利于1989年恢复民主政治后，国民议会采取一院制，大选每4年举行。国会负责起草和通过法律，是国家最高权力机构。选举实行单一选区两票制，2014年前国会386名议员中，单一选区占176名，政党比例代表则是“区域名单”52名及“全国名单”58名；值得注意的是不只单一选区，区域名单也采两轮投票，但这是以投票率为基准，未达50%进入二轮，须达25%始可分配席次。而全国名单又称“补偿名单”，依各政党单一选区与区域名单落选者的总票数分配，有利于补偿小党。另外特殊之处，即区域名单分配后剩下票数未足以产生议席者，只要超过当选票数三分之二即可再分配一席，差额票数从全国名单票数扣除。虽有补偿效果，且政党比例代表多于单一选区席次。2014年起施行的国会新选举法，国会议席减半至199席，单一选区占106席，区域与全国名单合并为“政党名单”名单比例代表制占93席，单一选区多于政党比例代表席次。政党须赢得5%以上的选票才能进入议会。
宪法法院由15人组成，由国会议员任命，可以裁决法案是否违宪。

地理
匈牙利大部份为喀尔巴阡盆地的平原，北部同斯洛伐克交界处有丘陵和山地。多瑙河将国土分为两部，其它河流有蒂萨河与德拉瓦河，西部巴拉顿湖是主要水体，也是欧洲最大的淡水湖。世界最大的温泉湖—黑维兹湖也在匈牙利。
首都布达佩斯有多瑙河上的明珠之称。

气候
匈牙利地处北半球温带区内，是大陆性气候、温带海洋性气候和地中海气候的交汇点，其中受大陆性气候的影响较大，属温带大陆性气候。匈牙利气候变化较大，不同地区之间温差也较大，年平均气温10.8℃。夏天7月和8月的平均气温21.7℃。冬天也不很冷，1月和2月平均气温为-1.2℃。全年日照时间2038小时，南方日照时间较多。

行政区划
匈牙利是单一制国家，划分为19个州及首都布达佩斯。这些州及首都是地域统计单位命名法中的第三等级的单位。2013年初时这19个州进一步划分为174个区。这些区份再进一步划分为城市城镇及村庄，其中23个城市享有州级行政权（或称为州级市）。州级市的地方政府具有更广泛的权力，但是在行政区划上州级市属于其所在的区份，而不是单独的领土单位。州级、区级及市镇级地方政府具有不同的角色和分开的责任。州的角色基本上是行政管理上的，关注点是战略发展。而学前教育、供水、垃圾回收、养老及紧急救援等服务则由市镇来管理。
自1996年起，为了统计及规划的目的19个州和首都布达佩斯组合为7个规划统计区。这七个统计规划区为地域统计单位命名法中的第二等级的单位。七个统计规划区分别为：中匈牙利、中外多瑙、西外多瑙、南外多瑙、北匈牙利、北大平原和南大平原。
下列表中的数据是2004年的。

经济
该国自然资源贫乏，主要矿产是铝土，蕴藏量居欧洲第三。全国2/3的地区有地热资源。农业占重要地位，主要产品有小麦，玉米，马铃薯和甜菜。工业以机械制造，精密仪器，食品加工和纺织为主，葡萄酒酿造非常出名。
自2004年5月1日成为欧盟新成员之一，匈牙利经济增长继续表现出强劲势头。目前私有企业已贡献占该国80%以上的GDP。
2007年以后，由于全球经济危机影响，匈牙利经济迅速衰退。据统计，匈牙利是本次全球经济危机的重灾国之一。
为了实现2022年加入欧元区的目标，该国需要进一步的经济改革以增强市场自由化程度。

人口
人口大约有973万，马扎尔族占94%，使用马扎尔语（即匈牙利语）。首都人口有175万。

宗教
匈牙利有宗教信仰的人（77%）之中，信奉基督宗教为主，九成九是基督徒（76.4%），还有一些是回教徒与犹太教徒。
其余无宗教信仰者，包括有无神论、不可知论等。
匈牙利人过半信奉罗马天主教（54.5%），也有东仪天主教会（0.8%）。此外基督新教的归正宗（16.3%）和信义宗（3.3%）各有信徒。还有非常少数的东正教信徒（0.4%）、一位神论信徒（0.1%）、其他独立教会信徒。

文化
匈牙利语属于乌拉语系芬兰-乌戈尔语族中的乌戈尔语支，在世界最常用语的排名是40名，在欧洲是第12名。
匈牙利教育体系分为三个等级：小孩到6岁时必须要上小学（分6、8、12年级的学校）。小学毕业后可选择就读语言中学（4年）、职业中学（4年）、职业学校（3年）、或专科补校（2年）。十八岁通过入学考试的学生可就读大学（5-6年）或学院（3-4年）。

音乐
饮食
体育
足球是匈牙利的第一运动，匈牙利国家足球队在1954年的四前锋制曾风靡全球，且是两次世界杯足球赛亚军队。
水球，现代五项，是匈牙利最著名的水中运动之一，在历届夏季奥林匹克运动会有不错的夺牌成绩。

媒体
目前在匈牙利办报无须批准，到文教部登记即可。不少刊物有外国股份。2001年发行量较大的全国性报纸有7种，其它刊物87种。主要日报：《地铁报》、《今日一瞥》、《人民自由报》、《民族体育报》、《匈牙利民族报》、《快报》、《匈牙利新闻报》、《人民之声报》。国营的匈牙利通讯社为1880年成立。主要广播电台：科苏特广播电台（1949年成立）和裴多菲广播电台，均为国营电台。此外还有鲍尔多克广播电台和道努比乌斯广播电台。主要电视台有国营的匈牙利电视台（1958年成立）和私营的多瑙河电视台。

交通
该国有发达的公路，铁路，空运和水路体系。首都布达佩斯是全国交通的枢纽核心。全国有铁路7685公里，公路3万零808公里，其中高速公路总长度为1314公里。

参见
穆尔河国界

参考资料
外部连结

国会官网
Chief of State and Cabinet Members
《世界概况》上有关Hungary的条目
Hungary at UCB Libraries GovPubs
开放目录项目中的“匈牙利”
 维基媒体的Hungary地图集
 维基导游上有关匈牙利的旅行指南
Magyarorszag.hu
Hungary Guide
History of Hungary: Primary Documents （页面存档备份，存于互联网档案馆）
History of Hungary （页面存档备份，存于互联网档案馆） from The Corvinus Library
In The Land of Hagar: The Jews of Hungary （页面存档备份，存于互联网档案馆） a virtual exhibition
Translation of Hungarian literary works database
Agricultural land use profile （页面存档备份，存于互联网档案馆）
匈牙利概况 - 中国外交部网站
HUNGARIAN Maps and Shields
中国国际广播电台匈牙利语广播网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
匈牙利历史
匈牙利语华匈词典


航天动力学

航天动力学是研究火箭和航天器在飞行中所受的力及其在力作用下的运动的学科，又称星际航行动力学、轨道动力学、天文动力学和太空动力学。这些物体的运动通常是根据牛顿运动定律和万有引力定律计算的。 航天动力学是太空任务设计和控制中的核心学科。
航天动力学研究的运动包括航天器的质心运动，称轨道运动；航天器相对于自身质心的运动和各部分的相对运动，称姿态运动；以及与航天器发射、航天器轨道机动飞行有关的火箭运动。航天器的飞行过程一般分为三个阶段。

发射段：航天器由运载器（多级火箭、航天飞机等）携带，从地面起飞达到预定的高度和速度。
运行轨道段：航天器主要在万有引力等自然界外力作用下运动。为了保持预定的轨道，有时需要少量的推力;有时为了轨道机动则需要较大的推力。
降落轨道段：一些航天器需要返回地球表面或者降落在目标天体的表面。这时航天器在火箭推力和介质阻力等作用下，离开运行轨道降落到天体表面。
在以上各个阶段中，航天器的运动都包含了轨道运动和姿态运动两个部分。在运行轨道段，一般可以将两种运动分别求解。而在发射段和降落段，两种运动关系密切，需要联立求解。研究航天器的运动是以牛顿力学和火箭力学为基础的，一般不考虑相对论效应。航天动力学以数学、力学、控制理论为基础。它的研究内容分为轨道运动、姿态运动和火箭运动三个部分。

起源和发展
在20世纪太空旅行兴起之前，轨道动力学和天体动力学之间几乎没有区别。 在人造卫星时代，该领域被称为“空间动力学”(space dynamics)。 因此，用于解决克卜勒问题(Kepler problem)（将位置确定为时间的函数）的基本技术在这两个领域都是相同的。 此外，这些领域的历史几乎是完全共享的。
古典天体力学研究自然界天体的轨道运动和绕质心运动。19世纪末，研究太阳系中大行星运动和月球运动的理论都已完善，总结出轨道摄动理论。太空飞行器轨道运动理论是在这些理论基础上发展起来的。由于控制自然天体的基本力量是万有引力，而人造飞行器自载的动力，因不同于自然的惯性力的作用，故衍生出太空动力学之学门，为轨道力学之重要课题。
迄今，人造天体的轨道运动理论仍是天体力学的研究课题。随着火箭技术的发展，从20世纪1950年代起，人造地球卫星、月球探测器、太空探测器相继发射成功，轨道运动理论的研究发展成为与工程实践密切联系的应用学科，研究内容也超出了天体力学的传统范围。航天器姿态运动理论也起源于天体力学。18世纪，人们通过对地球自转的研究得到岁差和章动理论。20世纪，人们利用这些理论研究了早期航天器（结构简单的刚体）的姿态运动。到了1970年代末，以刚体为主体的航天器的姿态运动问题已经基本解决。随着航天器任务多样化，出现了多种姿态控制方式。由于卫星结构形式的复杂化，力学模型也从刚体模型发展成多种模型，与航天器设计的关系更加密切。姿态运动研究既是一个理论问题，又是一个工程应用问题。火箭运动是受经典力学规律支配的变质量体系的运动。20世纪初，苏联的К·Э·齐奥尔科夫斯基、美国的R·H·戈达德等相继开展了变质量系统的运动理论研究。1940年代以来，研制导弹和人造地球卫星的需要，使火箭从早期的无控制飞行发展到高精度控制飞行，促进了火箭力学的研究。

轨道力学
航天器的质心运动研究，以牛顿力学为基础从航天器受到的作用力着手确定航天器的运动。它可归纳为航天器轨道理论及其应用研究两个方面。

轨道理论
它以天体力学中的轨道摄动理论（见航天器轨道摄动）为基础，用于在已知航天器所受的力的情况下确定航天器轨道运动的问题。轨道理论是轨道设计、轨道测定的基础。轨道摄动理论中将航天器实际运动的轨道分成两个部分。其中一部分是已经完全解出的简化理论轨道。它与精确理论轨道十分接近。简化理论轨道一般取符合二体问题运动规律的开普勒轨道。另一部分是精确理论轨道与简化理论轨道的差，称为轨道摄动。轨道摄动是一个小量，只要解算出轨道摄动，就能精确求出航天器的轨道运动。与天体力学中的情况相似，求解轨道摄动的方法也有两类：一类是数值计算法，天体力学称为特别摄动法；另一类是分析方法，解出近似解析解，天体力学称为普遍摄动法。研究轨道摄动的另一个目的是通过与实测轨道的对比，研究分析轨道摄动的起因，为天体引力场、天体形状、天体周围气体层等研究提供信息。除了轨道摄动法外，直接用航天器的运动方程进行数值积分，也可得到精确的数值结果。降落轨道段轨道研究的重点是航天器在大气层内的高速运动。在制动推力和空气动力作用下，航天器的初始方位、速度方向、重量、外形和姿态运动规律决定了它的降落方式。它可能以弹道、滑翔或跳跃等方式降落在天体表面。

应用研究
航天器与自然天体的一个区别是轨道可以人为地选择，在运动过程中又可以施加控制力以改变原来的轨道。按照航天器担负的使命选择最有利的运行轨道是轨道设计的主要工作。火箭运载能力和控制精度的提高，扩大了轨道选择的范围。由于人们掌握了轨道运动规律，业已设计出实用的地球静止卫星轨道、回归轨道、太阳同步轨道、极轨道、晕轨道等。在这些轨道上运行的有通信卫星、广播卫星、地球资源卫星、侦察卫星、气象卫星等。在月球探测和行星探测活动中，多以接近目标天体为目的。实现这个目的的轨道数量很多，轨道设计的任务是从中选择出一条最佳轨道。这条轨道应能达到最小动力消耗或最短飞行时间、最简单控制方法、最便于地面观察等要求。选出的轨道在实现过程中总会出现误差，轨道设计的另一任务是设法将误差控制在不影响完成飞行使命的范围内。对于有机动能力的航天器，轨道设计还与航天器的动力系统和控制系统有关。因此，轨道设计是轨道理论在工程上的应用。

轨道测定
是利用观测数据测定航天器轨道的过程。工作内容包括初轨测定和轨道改进。测定出的轨道为轨道控制、轨道修正、目标定位、观测预报和其他学科的研究提供基本参数。轨道测定的方法来源于天体力学。早期天体力学中，轨道测定的对象是自然天体，已形成了完整的测定方法。这些方法原则上都适用于航天器的轨道测定。但是，与自然天体相比，航天器运动角速度大，与地面站保持有无线电联系，测量手段多，数据种类全、数量大。另外航天器的轨道确定要求精度高，适时性往往很强，因而逐步形成了一些独特的方法。轨道测定的基本理论包括轨道摄动理论、轨道误差估算理论和高维线性方程组的计算方法等。

姿态运动
在研究航天器姿态运动时，航天器便不再被看成是质点。航天器姿态运动可以分为整体绕质心的运动和航天器部件之间的相对运动。

姿态运动理论
姿态运动理论是姿态控制方式设计的基础。它的任务是求出任意时刻的航天器的姿态状况。具体任务是：确定力学模型，分析作用力矩，建立和求解运动方程。航天器的力学模型与航天器部件的结构形式有关。这些部件可以是刚体、准刚体、多刚体、弹性体，甚至是刚体、弹性体和液体的混合体等。它们受到的力矩有自然界的外力矩、航天器的内力矩和控制力矩。描述姿态运动的方程是常微分方程和偏微分方程（见航天器姿态动力学）。

应用研究
根据航天器的使命，要求航天器在运行过程中保持一定的姿态，这就需要选择某种姿态控制方式。这种方式首先要满足航天器使命的要求，在这一前提下尽量使控制系统最简单和最经济。一般的姿态控制方式有自旋稳定、双自旋稳定、重力梯度稳定、三轴控制等。通过适时地施加控制力矩来克服外界干扰力矩，就可以保持航天器姿态长期稳定。在航天器的轨道机动飞行中常常需要调整航天器的姿态，以保证机动飞行所需的推力方向。

火箭运动
火箭运动的研究是以变质量力学和经典力学为基础的，其任务是求出任意时刻火箭的运动状态和分析火箭姿态运动的稳定性。火箭的质心运动也称为火箭轨道运动。这个方面的研究内容包括：

建立火箭运动方程并加以求解。火箭运动方程包括质心运动方程和绕质心运动方程。有控制的火箭绕质心运动方程中含有给定的控制力矩。求解这组方程的主要方法是数值计算方法。
火箭轨道优化：能够达到目标的火箭轨道有许多条，需要从中选出一条最佳轨道。在满足地面跟踪测量和航区安全等条件下，这条轨道是最节省能量或运行时间最短的轨道，也可能是飞行距离最远或获得运载量最大的轨道。火箭轨道优化的方法分为间接优化法和直接优化法。
火箭轨道摄动：分析火箭在受到干扰时的运动状态。这类干扰包括火箭特性参数和设计理论值的偏差，飞行环境与预先估计值的偏差等。
建立火箭运动和火箭设计中有关参数的关系。

参见

== 参考文献 ==


唐

唐朝（618年6月18日—690年10月16日、705年3月3日—907年5月12日）是中国历史上的一个重要朝代，国祚289年，历22位皇帝（包含武则天，中国首位且是唯一一位受法理承认的女皇帝）。国号唐是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。唐朝由唐高祖李渊所建立的汉族为主的多民族统一的强大帝国，与隋朝合称隋唐。唐朝皇室出身关陇集团，其先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。隋朝时李渊为晋阳（今山西太原）留守，在隋末民变爆发后出兵入关中以争夺天下，于618年受隋恭帝杨侑禅位建国唐朝，在唐朝开国战争中赢得胜利，统一天下。唐朝首都是长安（今陕西西安）和洛阳（今河南洛阳），陪都为北都太原与其他陪都。
唐朝历史可以概略分成数期，大致上以安史之乱为界。初唐国力强盛，唐太宗击败强敌突厥，受尊“天可汗”，成就贞观之治。唐高宗时期击败高句丽等强敌，建立永徽之治。唐中宗和唐睿宗后，进入女性统治时期，高宗之皇后武瞾于690年建国周，即武周，唐朝国号首灭。直到705年因神龙革命使唐中宗复辟，女性统治直到唐玄宗继位后才结束。玄宗时进入盛唐，是唐朝的第二高峰与转折，开元时期玄宗革除前朝弊端，政治开明，威服四周国家，史称开元盛世。天宝年间，全国人口达8,000万之多。到天宝时期，政治逐渐混乱，于755年爆发安史之乱。乱后进入中唐，唐朝受到藩镇割据、吐蕃回纥的侵扰、宦官专权与牛李党争等蜂拥而至，使得唐朝一直未能完全复盛。虽然有唐宪宗的元和中兴、唐武宗的会昌中兴与唐宣宗的大中暂治，但是这些都未能根治唐朝的内忧外患。在晚唐时因为政治腐败，爆发了唐末民变，其中黄巢之乱更是严重破坏江南经济，极大动摇了王朝的统治基础，致使李唐政权日暮途穷，大厦将倾。最终，藩镇霸主朱全忠做大后胁迫唐昭宗迁都洛阳，并于907年逼唐哀帝禅位，唐朝彻底灭亡。朱全忠建国称帝，史称后梁，中国就此进入五代十国时期。
唐朝的疆域广大但时常变动。其鼎盛时为公元7世纪，当时中亚的绿洲地带受唐支配。疆域最大范围为建立南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及疾陵府（今伊朗扎博勒）、东临鸡林州（今南韩庆州）的辽阔疆域，国土面积达1237万平方公里。
唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就。其政治为三省六部制，前期中央权力在皇帝与宰相，到后期变成皇帝与宦官。在唐朝统治末年，军阀们拥兵自重，不听朝廷诏令，并时常骚扰朝廷，让朝廷饱受内忧外患之苦。唐朝模仿隋朝推行科举制度，使得晋朝南朝的世族制度不再兴起。唐朝军事制度前期采用府兵制，军力强盛，多次击败外族。后期则出现节度使（藩镇）等特殊单位，还出现了四十八个藩镇。唐朝是当时世界上最强大的国家，与突厥、高句丽、吐蕃、大食争夺四方霸权。借由羁縻制度维系与回纥、契丹等等北方各族的关系，并且让新罗、渤海国和日本等国家吸收唐朝的文化与政治体制。唐朝的经济富盛，结合华北、关中与江南的经济，到后期更加依重江南赋税。土地、盐铁与赋税制度随著社会改变而改革，由均田制与租庸调制转向两税制，并且增加许多杂税。其中两税制影响中国后半期的赋税制度。唐朝文化兼容并蓄，曾经受到胡风的影响，也接纳各个民族文化与宗教，进行交流融合，成为了开放的国际文化。其文学发展达到高峰，以诗最有兴盛。当时有诗仙李白、诗圣杜甫等等。且有推行古文运动的韩愈。其史书与唐传奇（文言短篇小说）也十分发达。由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同，其壁画、雕刻、书法与音乐都很发达。唐朝声誉远及海外，其历史地位极其深远重要，到明清时期海外多称中国人为“唐人”。

国号
北周武帝在位期间，西魏八柱国之一李虎之子李昞受封唐国公。李昞去世后，其子李渊继承唐国公爵位。隋朝建立后，李渊依旧沿袭唐国公爵位。李渊称帝建国之后，以唐为国号。

历史
唐朝时期漫长，大致上可以分成前期与后期。其分界点可按政治与经济角度区分成安史之乱与两税法的颁布。安史之乱之前，唐朝国力强盛，经济繁荣，武将四处开疆拓土，文臣稳定朝政，是唐朝的鼎盛时期。乱事发生后，唐朝遭遇许多问题，国力趋向衰退。从经济的角度看，前期采取均田制与租庸调制，在德宗颁布两税法后，中国后期的土地制度和赋税制度基本上以两税法为基础。比较传统的分法有四分法，即高祖至高宗的“初唐”、武则天至玄宗的“盛唐”、肃宗至文宗的“中唐”与武宗至哀帝的“晚唐”四个时期。

开国统一
传统史料以唐朝皇室出自陇西李氏，陈寅恪经考证认为其为赵郡李氏之后，而朱希祖考证认为确系陇西李氏，属于关陇集团之一，与北周皇室和隋朝皇室的关系密切。其先祖为南北朝时期的李虎，他因功被封为西魏的八柱国之一，封陇西郡公。其子李昞在北周时封唐国公。唐朝皇室以老子后裔自居，于佛道之争时偏袒道教。
唐朝皇室先祖为南北朝时期的李虎，他因功被封为西魏的八柱国之一。北周建立后，北周武帝封李虎之子李昞为唐国公，后由李昞之子李渊继承爵位。隋文帝建立隋朝后，李渊依旧沿袭唐国公爵位。隋炀帝继位后，李渊受炀帝重用，于616年被派为太原留守，但炀帝对他也不放心，派王威与高君雅监督之。大业年间，由于炀帝过度使用国力与三征高句丽的失败，使得各地民变不止，史称隋末民变。李渊见天下大乱，隋朝的灭亡不可扭转，便生起取而代之的念头。617年李渊杀王威、高君雅，在太原起兵造反。不久，李渊率诸子众将攻破守备关中的屈突通，占领隋都大兴城。李渊拥立杨侑为帝，是为隋恭帝，遥尊炀帝为太上皇，自任大丞相，进封唐王。而在扬州的炀帝，他心灰意冷，不愿返回关中，最后于618年的江都政变中被宇文化及等叛军杀害。李渊借此机会，于同年五月迫使恭帝禅位，建国唐朝，即唐高祖。都城大兴改名为长安，封嫡长子李建成为太子、嫡次子李世民为秦王、嫡四子李元吉为齐王。
高祖建立唐朝后以关中为基地逐步统一天下。在入主关中前，先派使吹捧占据河南的瓦冈军李密，使其成为东方的屏障。入主关中后，派李世民于浅水原之战平定西北金城的薛举、薛仁杲，派唐使安兴贵、安修仁生擒武威的李轨。620年派李世民于柏壁之战击败入侵河东（今山西省）的刘武周、宋金刚。而后洛阳郑帝王世充与河北夏帝窦建德宣布结盟，联合抗唐。622年李世民于虎牢之战击溃联军，俘窦建德，王世充投降。窦建德的余部刘黑闼也被李建成击溃，河北至此平定。623年辅公祏率杜伏威余部在丹阳反唐，隔年被唐军俘杀，江南平定。而两湖地区也在621年唐将李靖于唐平萧铣之战获胜，梁帝萧铣于江陵降唐。翌年，岭南冯盎降服，又虔州林士弘死，汉地归唐朝所有。依据五行相生顺序，隋朝“火”德之后为“土”德，因此唐朝以“土”为皇朝德运并以与土德对应之黄色为正色。

贞观之治
唐朝的崛起有赖秦王李世民，他的军事才能突出，率军赢得多次关键胜利，受封天策上将。扫平群雄后，李世民与太子李建成为了皇位继承权而斗争。626年李世民发动玄武门之变，诛杀太子李建成及齐王李元吉，控制长安。高祖深知形势，于是禅让帝位，成为太上皇。李世民继位，即唐太宗，为唐朝第二代皇帝。
太宗励精图治、纳谏如流，逐渐恢复唐朝的国力。在内政方面，太宗推行均田制与租庸调制，提升农业发展。在职官制度上，改良隋朝的制度，形成三省六部和科举选士制，限制皇权发展与贵族世袭等恶习。太宗不计出身，网罗一大批精明强干的大臣，比如房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏徵、马周、高士廉和萧瑀等文臣，尉迟敬德、李靖、侯君集、程知节、李世𪟝和秦叔宝等武将。此外，太宗派官员四处询问百姓的生活情况，然后把各官员的功过写在屏风上，以便褒贬。
对外方面，太宗采取积极防御、以战止战的策略，以及用羁縻与武力的方式安抚四方。隋末唐初之际，北方东突厥汗国十分强大，时常南下侵扰，并且介入中原各势力。唐朝初期百废待举，626年东突厥突然袭击长安，率军抵达距离长安不远的泾阳（今陕西咸阳泾阳县）。对此太宗亲率高士廉、房玄龄等在渭水隔河与突厥可汗对峙，定下渭水之盟。之后，太宗积极对付突厥，挑拨颉利可汗与突利可汗的关系，以及突厥与周围诸部的关系。627年东突厥的藩属薛延陀、回纥、拔也古、同罗诸部因为不认同颉利可汗的政令与改革国俗，纷纷脱离，改立薛延陀部为可汗，突利可汗也归降唐朝。628年朔方人梁洛仁杀盘据夏州的梁师都，归降唐朝。而东突厥在分裂后又遇到大雪侵袭，牲畜大多被冻死饿死。629年李靖率骑兵奇袭攻灭东突厥，隔年北方各族入贡长安，诸民族尊称太宗为天可汗。635年派李靖攻占吐谷浑，657年派苏定方西征攻下西突厥汗国，641年派文成公主与吐蕃赞普松赞干布通婚。这些都稳定唐朝与四方各国的关系。
贞观时期国家安定，经济得到恢复和发展，史称“贞观之治”。《资治通鉴》记载，贞观四年（630年）一斗米不过三、四钱，全年死刑犯仅二十九人。成书于中宗时期的《贞观政要》中对于太宗政绩的总结，成为日本和新罗帝王的治国教科书，亦为后世君主模彷学习的对象。

帝后共治
太宗晚年，发生太子李承乾与魏王李泰内斗的事件。所以太宗废承乾，逐李泰，改立晋王李治为太子。太宗去世后，李治即位，即唐高宗。此时唐朝承继贞观之治，国力鼎盛，史称永徽之治。当时尚有宿将如李𪟝、苏定方、薛仁贵等，名臣长孙无忌、褚遂良等。对内持续推行均田制，选用较低级但有才能的官吏。对外于659年消灭西突厥，疆域西扩至咸海与阿姆河一带，设立安西都护府于碎叶城（今吉尔吉斯托克马克市）。并且于葱岭以西设置十六个都督府，让吐火罗叶护、诃达罗支国王等等中亚君主兼任都督。在东方，与新罗联合灭掉东北强国高句丽和百济，并白江口之战击败日本援军。唐朝在朝鲜半岛建立安东都护府，最终导致唐罗战争，也间接促使新罗统一朝鲜半岛。
高宗中期以后，任命皇后武氏协助理政。武则天原为太宗时期的才人，太宗死后被高宗招入宫中。她在权力斗争中获胜，被立为皇后，史称“素多智计，兼涉文史”。656年起，高宗因健康原因，许多政事都逐渐交给武后处理，武后成为最高统治者之一，与高宗并称“二圣”（天皇与天后）。高宗去世后，太子李显即位，是为唐中宗。因为与中宗不合，武太后不久将中宗废为庐陵王，改立四子李旦为帝，是为唐睿宗。武后平定徐敬业的反叛后，于690年废睿宗，即皇帝位，改国号为周，即武周，改东都洛阳为“神都”，上尊号“圣神皇帝”，人称“武则天”，改立李旦为皇嗣，成为中国历史上唯一的女皇帝。在武则天掌权与称帝的期间，国家人口持续增长。武则天执政期间，科举制度得以进一步完善，开创出殿试和武举，她大力提拔科举出身的官员。这批官员中有许多在后世成为贤臣能吏、如狄仁杰、张柬之、张仁愿、姚崇等。然而由于武则天本人信仰佛教，她大量赏赐和尚尼姑田产，征用农田建造佛寺，土地兼并严重、导致均田制崩溃。。武则天执政的另一特点是强力控管，主要有严厉镇压徐敬业等反对派、屠杀唐宗室亲王与支持唐朝的大臣将领。鼓励告密，暗中监控官吏、诸侯，以及推广酷吏制度。扶持武三思、上官婉儿等党羽。这些在后世经常受到史学家的批评。
武则天晚年，听从狄仁杰的劝告，重立李显为太子，改立李旦为相王。705年武则天病重时，宰相张柬之与将领李多祚等人拥太子李显发动政变，他们杀女皇的男宠张易之兄弟，逼武则天退位。中宗李显重祚，唐朝复辟，封其弟李旦为安国相王，其妹太平公主为镇国太平公主，史称神龙革命。中宗统治经验颇为缺乏，在位时政治腐败，贪墨成风。他受到韦后、女儿安乐公主和武氏党羽武三思等人迷惑，将功臣张柬之和敬珲等人全部流放诛杀。韦后与安乐公主野心勃勃，想要成为武则天第二。他们与上官婉儿联手迫使太子李重俊发动景龙之变，重俊最后事败被杀。710年韦后和安乐公主疑似唆使他人在饼中下毒害死中宗，立温王李重茂为帝，即殇帝，并且打算加害相王李旦。李旦之子李隆基在姑母太平公主的协助下发动唐隆政变，诛尽韦后与武氏势力，拥立睿宗李旦复辟为帝。睿宗复位后，立其子李隆基为太子，同意其妹太平公主干预政局，双方时常发生权力斗争。712年睿宗决定禅让帝位，太子李隆基即位，即唐玄宗。但是玄宗宣称太平公主又准备用羽林军兵变。隔年，玄宗赐死太平公主，发兵诛杀与其党羽，即先天政变，结束唐朝自高宗中期以来女性主理政治局面，并结束自神龙革命8年以来多次在首都政变和政局混乱的局面，结束了干政之祸。

开元盛世
唐玄宗时期可分为开元与天宝两个部分，其中开元时期的政治比较清明。因为武韦当政以来政治日益败坏，玄宗提出以武、韦为戒，以贞观为榜样，作为执政的指导思想。他先后任用姚崇、宋璟、卢怀慎、张九龄与韩休等贤臣，并且广纳谏言。例如采纳张九龄的建议，将京官中有能之士外调为都督刺史以训练行政能力，又将有为的都督刺史升为京官。增进中央与地方的沟通、了解和信任。裁减武周中宗时期的员外官等冗官，精简机构以便节省开支与提升行政能力。严格执行法律，抑制权贵，就算是皇亲国戚犯罪，也绳之以法。对于稳定社会秩序产生良好的影响。加强执行均田制，打击土豪。发展农业生产，兴修水利，扩大耕地面积，大大提升农业生产力。对外方面，改善与吐蕃、东突厥、契丹与奚的关系，推行和亲政策。听从姚崇与宋璟的建议，充实边防军务，并且避免与外族发生战争。这些措施使唐朝进入第二个全盛时期，人口大量增长，物产丰富，史称开元盛世。当时不仅中原地区、江淮地区以及成都平原经济发达，连人口较少的陇右河西地区也逐渐繁荣。
天宝时期时，玄宗志得意满，放纵享乐，不问国事，先后宠爱武惠妃及儿媳杨贵妃。此时国政渐乱，玄宗罢免贤相张九龄，相继以李林甫与杨国忠为相。李林甫有“口蜜腹剑”的恶名，，他蔽塞言路，排斥贤才，采取任用不擅文采的蕃将为边将以杜绝“出将入相”之源，使得唐廷陆续任用高仙芝、哥舒翰与安禄山等边将。此时宦官也逐渐崛起，高力士权势炙手可热。在军事上，由于唐朝多年的战争使得府兵制崩溃，兵源逐渐改为募兵制，禁军也进一步获得扩大。玄宗为了便于管控辽阔的边疆，于722年设置九个节度使与一个经略使。节度使不只负责军事，之后还兼顾地方民政与财务，久之形成节度使尾大不掉的局面，也成为藩镇割据的远因。对外方面，玄宗好大喜功，为此边将经常挑起对外战事，以邀战功。当时唐朝正与吐蕃、黑衣大食（即阿拉伯帝国的阿拔斯王朝）争夺在西域与中亚的势力，其中以751年的怛罗斯战役最有名。唐将高仙芝被阿拔斯王朝与石国联军击溃而削弱唐朝在中亚地区的绝对主导地位，而后因为中土爆发安史之乱，唐朝在中亚以及西域的影响力遭到彻底摧毁。

盛极而衰
节度使的权力甚大，当与中央发生冲突时，就很有机会发生叛乱。当时又以身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山最有机会，他深获玄宗宠信，与丞相杨国忠勾心斗角。755年十一月，安禄山以讨伐杨国忠为由发动叛乱，史称安史之乱。杨国忠与封常清认为敌军不足忧虑，命郭子仪自朔方出兵河北、高仙芝提大军出潼关战关东。十二月，封、高两将皆败，东都洛阳沦陷，唐军退守潼关。封、高二人被谗言所杀，改由哥舒翰坚守潼关。于河北举兵的常山（今河北正定）太守颜杲卿也在隔年正月被叛将史思明击溃，关东一带尽数沦陷。然而郭子仪与河东李光弼进军河北，会师恒州（今河北真定），击败叛军将领史思明，叛军军心大乱。然而，玄宗与杨国忠急于平乱，强迫哥舒翰出兵。六月，哥舒翰将兵八万与贼将崔乾祐战于灵宝西原，官军大败，死者十六七。哥舒翰退至潼关，为其帐下火拔归仁以左右数十骑执之降贼，关门不守，京师大骇，玄宗紧急南逃蜀地成都，途中发生马嵬驿之变，杨国忠与杨贵妃在愤怒士兵的要求下被杀。而太子李亨奉玄宗之命，前往西北灵武募兵。安禄山占据长安后建僭燕。七月，李亨抵达灵武后，在宦官李辅国拥立下称帝，即唐肃宗，奉玄宗为太上皇。
肃宗命其子李俶统领诸将，以李泌辅佐，派仆固怀恩出使回纥请兵。当时唐将房琯反攻长安失败，局势一度危急。757年叛军内讧，安禄山之子安庆绪杀父夺位，史思明回守范阳，并掌握河北军力。继而郭子仪和李光弼率军返回灵武，并联合回纥，于年底收复长安。然而叛军早于十月攻克江淮重镇睢阳（今河南商丘），张巡与许远战死。所幸郭子仪接著攻下洛阳，牵制叛军。不久，安庆绪退回邺城（今河北临漳），谋除史思明。史思明得知后投降唐朝，叛军势力只剩邺城一带，758年郭子仪、李光弼等九节度使围攻邺城。然而唐廷想要消灭史思明之事外泄，史思明于隔年三月复叛，率叛军南下击溃唐军，史称邺城之战。郭子仪被鱼朝恩谗毁而返回长安；史思明杀安庆绪，并吞其部，自称帝，以范阳为都；李光弼因叛军攻克洛阳而退守，局势急转直下。761年李光弼反攻洛阳失败，史思明获捷后居然被其子史朝义所杀，叛军分崩离析。762年太上皇与肃宗相继去世，太子李豫（原名李俶）继位，即唐代宗。代宗派其子李适统领诸将，仆固怀恩为副，率唐军与回纥军攻克洛阳。史朝义北走范阳，仆固怀恩率军追击，河北叛将李怀仙也投降唐军，并一同追击。763年正月，史朝义在石头（今河北唐山东北）自缢。

中唐困局
安史之乱成为唐朝历史上的转折点。藩镇割据、外族入侵、宦官专权与牛李党争等蜂拥而至，成为唐朝的内忧外患。唐室为了尽快结束战事，将安史降将就地封为节度使以安抚之。为了提防降将复叛，又遍地安置节度使。由于节度使兼管地方军事、政治和经济，全国各地几乎处于半独立的状态。战后关东人丁锐减，土地大量荒芜，河北之地逐渐胡化，人民好武轻文，与诗赋取士的关中之地相比，形成截然不同的文化区。由于边防军调回平乱，外族纷纷入侵。吐蕃占领陇西、攻入关中，长安一度沦陷。回纥的勒索也消耗国力。宦官专权，李辅国、程元振拥立代宗为帝，是唐朝第一个受宦官拥立的皇帝，宦官鱼朝恩更被委任统领禁兵。779年代宗就在这些乱事中去世，长子李适继位，即唐德宗。
德宗在初期颇能励精图治，坚决削灭藩镇，藩镇对其较为敬畏。他起用杨炎推行两税法，以刘晏改革漕运，修改盐法，行常平法以改善财政。但是他为人刚愎忌刻，没有任人之明。781年任用奸相卢杞后，政治日非。听信卢杞谗言，诛杀杨刘两臣。政治的败坏使藩镇逐渐轻视，最后爆发乱事。同年，成德李宝臣去世，其子李惟岳不被唐室同意继任，他就联合魏博田悦与淄青李纳举兵叛乱。唐室派马燧、李晟击败叛军，田悦被中央军围困于魏州（今河北大名），李惟岳则被部下王武俊所杀。另一方面，卢龙朱泚入朝后，由其弟朱滔继任卢龙节度使。由于卢龙朱滔与成德王武俊对朝廷不满，就联合淄青李纳、淮西节度使（约今河南省东南）李希烈叛乱，共推朱滔为盟主。调来抵抗淮西的泾原军也因为对朝廷赏赐不满，爆发泾原兵变，唐帝出逃奉天（今陕西乾县）。泾原军入长安后，共立朱泚为帝，并且包围奉天。李晟紧急率中央军回师关中，与朔方军李怀光解奉天之围。事后，德宗因卢杞谗言而不召见李怀光，虽然最后卢杞被贬，李怀光仍然怨恨唐帝。784年德宗采用陆贽之策，同意诸藩镇的要求，只有朱泚不赦，并且废除苛税，诸藩镇纷纷归服。朱滔和李希烈不愿投降，拉拢李怀光倒戈，德宗又逃到梁州（今陕西南郑）。同年，李晟收复长安，朱泚于东逃之际被部下所杀，李怀光也在隔年被马燧、浑瑊所灭，淮西李希烈也被部下所杀，至此乱事平定。然而，唐室承认藩镇的统治权，加深割据局面。由于德宗不信任将领，禁军转由宦官掌控，宦官权势薰天。德宗晚年任用奸臣裴延龄，并且亲昵宦官贪吏，国政日衰。805年德宗去世，太子李诵继位，即唐顺宗。
代宗遗留下来的问题越来越严重，顺宗与宪宗都企图解决，其中宪宗较为成功，实现元和中兴。顺宗以韦执谊为宰相，启用以王叔文为首的改革派。他们废除欺压百姓的宫市和五坊小儿，减轻税赋。任韩泰掌控神策军，试图夺取宦官军权，史称永贞革新。同年，顺宗中风，宦官俱文珍利用太子李纯想做皇帝的心理，联合韦皋等等藩镇迫使顺宗让位，借此扳倒改革派，史称永贞内禅。太子李纯继位，即唐宪宗。宪宗颇能驾驭宦官与外廷，做事勤勉政务，善于纳谏。他采纳杜黄裳的建议著手削藩。当时全国共有四十六处藩镇，大都在半独立的状态，只剩浙江一带还供应朝廷的财务来源。他采取扩宽财路，力行节俭的方式以稳固财力。由于藩镇中以安史系最强，他先从较弱的藩镇下手。806年剑南西川节度副使刘辟、夏绥留后杨惠琳与隔年的镇海李锜先后叛变，被唐室一一平定。接著是牵制数十万唐军的安史系淮西节度使吴元济，814年由于吴元济四处掠夺且私自传位继承，宪宗先后派十六镇的兵力讨伐之，然而未能成功。期间淄青李师道与成德王承宗派人刺杀主战派宰相武元衡，唐帝复以裴度代替，并以李愬（李晟之子）主讨战事。817年李愬采降将李祐之计，雪中奇袭吴元济总部蔡州（今河南汝南），淮西平定。淄青李师道恐慌，宪宗派李光颜、李愬率军讨伐。两年后李师道被部下所杀，淄青平定。河北方面，魏博田弘正支持唐室。王承宗曾经反叛唐室，淮西平定后与卢龙刘总归顺唐室。到819年，全国藩镇在名义上都服从中央，派使纳贡，史称元和中兴。然而宪宗对国事有点荒怠，喜好营建豪宅。他十分崇佛，曾经赴法门寺奉迎佛骨，韩愈劝谏而被贬。
820年宪宗在大明宫被宦官毒死，河北三镇复叛，中兴时期结束。821年卢龙刘总离职，唐室派张弘靖接管。张弘靖管理不当，卢龙兵拥护朱克融叛变。移镇成德的田弘正被将领王庭凑夺位杀害。魏博田布（田正弘之子）被军队迫死，魏博军拥护史宪诚叛变，至此河北三镇复叛。当河北未叛之时，大臣萧俛、段文昌建议国家裁军。如今被裁之兵都投奔河北三镇，助长其势。然而此后的河北三镇并非持续强盛，敬宗与武宗期间，河北三镇大多受制其强兵，有时还被部下篡位，远远不如当初的跋扈。而各地藩镇依然听命于中央，直到黄巢之乱为止。

宦党争权
唐朝中央的政治大权大多由皇帝与宰相掌控，但在天宝之后转变成皇帝与内廷宦官的联合，外廷宰相变成政治上的二流角色。泾原兵变后，皇帝不再信任武臣，宦官更加把持着中央禁军（即神策军）。再加上唐朝中后期的皇帝普遍不立皇后，导致没有外戚势力可以平衡宦权，相权又低落，使得宦官势力极度膨胀，永贞内禅事件更使宦官成功击败外廷与士大夫。
掌控军政大权的宦官一跃成为中央的幕后掌控者，宪宗之后的皇帝大多被宦官任意废立，例如宦官王守澄就是一个好例子。820年宪宗被宦官陈弘志毒死，这个事件背后是宦官王守澄指使。王守澄扶持太子李桓继位，即唐穆宗。他即位后游乐无度，河北三镇复叛，宦官背后掌控的牛李党争亦愈演愈烈。穆宗即位三年就去世，其子李湛继位，即唐敬宗，大权仍由王守澄掌控。敬宗同样不理朝政，专好游乐击球摆宴。826年敬宗出去“打夜狐”，回宫后大摆宴席，被宦官刘克明所杀。刘克明有意夺王守澄权，拥立绛王李悟。王守澄得知后以兵迎立穆宗之子江王李函，并且杀死政敌。李函继位，即唐文宗。当时王守澄权势最大，其次为陈弘志、仇士良等。
文宗勤勉听政、生活节俭，本身十分厌恶宦官，随时想联合外廷大臣扳倒宦官。831年与宰相宋申锡合谋失败，宋申锡被杀。而后文宗与大臣李训、郑注联手发动政变。他们都是王守澄推荐的，因此宦官毫不忌讳。李郑二人先建议文宗提拔与王不合的仇士良，并且杖杀元和逆首陈弘志，贬死若干掌权宦官。835年，文宗以李训为宰相、郑注掌凤翔节度使，内外呼应。接著密派中使毒杀王守澄，至此元和逆党皆诛杀殆尽。李训更扩充势力与军权，与只掌握神策军的宦官尚可一拼。835年李训发动甘露之变，意图将皇帝从宦官手里抢出，但宦官仇士良抢先夺回皇帝，并且以神策军击溃政敌，诛杀大臣。甘露之变后，宦官们团结一致对外，并且牢固地掌握军政大权，皇帝与大臣徒具摆饰，即便是后期的武宗与宣宗也无法消灭宦官的势力。而大臣只能借藩镇对抗宦官权力，埋下晚唐藩镇入关夺权的阴影。840年郁郁寡欢的文宗去世，其弟在宦官仇士良的拥立下继位，即唐武宗。由于当时朝廷派系林立，仇士良只好让武宗亲自处理朝政。武宗重用李德裕以削减仇士良权力，也提出一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。他大力推行灭佛，史称会昌灭佛。武宗推行道教，希望长生不老，最后因为服金药去世。
在宪宗到宣宗期间，发生较长的党争，即称牛李党争。这两派分成以经学为正统、大多是关东世族的李党，主要有李吉甫、李德裕、郑覃；以文彩华丽、高宗武后以来进士科出身的牛党，主要有李宗闵、牛僧孺等。两派士大夫背后都有宦官当后台，宦官最终掌政权。两派明争暗斗得很厉害，徒然消耗国力。政见方面，李党主张对藩镇与吐蕃用兵，而牛党主张和平。牛党倾力拥护科举制度，李党极力要求改革。李党建议精简国家机构，牛党反之。党争起始于808年的科举考试，当时宰相李吉甫（李德裕之父）主张对藩镇用兵，举人李宗闵、牛僧孺与皇甫湜在考卷里批评朝政失当。李吉甫得知后打压这些人，这引起朝野哗然，李吉甫最后也失势，朝中大臣也逐渐形成两党以互相斗争。然而当时主战派宦官吐突承璀把持权力，所以李党仍然得势。穆宗时，由牛党人物钱徽主持进士考试，却被告徇私舞弊。在时任翰林学士的李德裕证实下，钱徽被降职，李宗闵也受牵连而被贬谪到外地。从此牛李两党各树朋党，互向倾轧。李党有李德裕、裴度、李绅等，牛党有李宗闵、牛僧孺与李逢吉等。然而，主和派宦官王守澄崛起，李党失势，时任宰相的牛僧孺与李宗闵、李逢吉联手，牛党势大，李德裕被罢免外放。牛党的优势一直到823年，牛僧孺因为被文宗不满而罢相，隔年由李党的李德裕上台，这是显然与王守澄放弃牛党有关。之后王守澄支持李训与郑注，极力打压牛李两党。甘露之变后李郑势力崩溃，宦官由仇士良掌权。武宗时任用李德裕为宰相，极力排斥牛党。
846年武宗去世，宦官们发生权力斗争，其叔李忱在宦官马元贽的扶持之下即位，即唐宣宗。由于李党失势，李德裕被贬黜到崖州（今海南琼山），至此长达40年的牛李党争结束。宣宗表面上是容易被宦官利用的君主，但即位以后励精图治，加强皇权、抑制宦官权力，是时唐朝又出现短暂的复兴景象，史称大中暂治。然而宣宗为人多疑苛察，使得上下莫不粉饰太平；他崇奉道教，一直希望能够通过服用丹药来长生不老。859年宣宗因服用丹药过度而去世。实际上，大中暂治并不稳定。宣宗晚年，国内已有乱象，他死后不久就爆发寇乱。

末唐崩乱
宣宗去世后，相继为帝的懿宗与僖宗是著名的无道昏君，使唐朝的国势一直走下坡。政治败坏、社会贫富差距过大，不少叛乱相继发生，唐朝经济命脉的江南地区也被破坏殆尽，彻底动摇这个政权，也产生李国昌、朱全忠等新藩镇。859年唐懿宗继位，他为人骄奢淫逸，宠信宦官；并且笃信佛教。为了崇佛，不惜削减军费。860年后相继发生裘甫之乱、庞勋之变与王郢之变（僖宗时期）。其中庞勋之变破坏关东地区的经济，有赖沙陀军首领朱邪赤心率军助战而定，朱邪赤心因功赐名为李国昌，子称李克用。873年唐僖宗继位，僖宗专好击球、斗鸡，寡闻朝政，更大的叛乱在北方诞生。由于关东连年水灾，加上政治败坏，盐价锐升，使得盗贼不断。874年王仙芝聚众于长垣（今河南省长垣县）起事，隔年攻陷山东西部、流窜河南到淮南一带，声势益盛。878年王仙芝战死于黄梅（今湖北省黄梅县），余部溃散投奔黄巢。黄巢由亳州（今安徽省亳州市）南下掠夺江南与岭南地区，沿路屠杀不断，并且攻陷商业大城广州，华南经济几乎全毁。879年因为军队遭遇瘟疫，黄巢率军经桂州、沿湘江北上窜回江南。隔年，黄巢正式西进，攻陷洛阳与潼关。掌权宦官田令孜带僖宗逃往四川，黄巢入长安后称帝，号称大齐，改元金统。各地勤王之师也因为号令不整，收复的长安又被黄巢夺回。唐室只好赦免叛逃漠北的李国昌、李克用父子，李克用率沙陀兵马，协助唐军克复长安。另一方面，黄巢部将朱温投降，赐名朱全忠，受封宣武节度使（治汴州）。黄巢东走并且包围朱全忠于陈州。884年李克用率军解陈州之围，并且追击黄巢军。黄巢于隔年被其甥林言斩杀，黄巢之乱平定。而后，黄巢降将秦宗权叛变，率军在中原地区四处攻掠，一度攻陷东都（今河南省洛阳市），造成“极目千里、无复烟火”的局面，直到昭宗时才由朱全忠平定。
平定民变后的唐室因为国力衰退而被关中藩镇反噬。而宦官与外廷为了政治斗争又拉拢藩镇加入战局，最后演变成各藩镇争夺朝廷。这些实力军头们以李国昌、朱全忠与李茂贞最强。885年僖宗返京后，仍然信任宦官田令孜。田令孜与河中节度使（辖今山西省南部）王重荣交恶，双方都拉拢藩镇并抗衡。王重荣与李克用联军成功的攻入长安，田令孜又带僖宗出京避难。原本与田令孜合作的朱玫、李昌符也倒戈，率军追击田令孜。两人奉襄王李煴监国，朱玫拜相，李昌符暗中不满，在兴元（今陕西南郑）的唐室趁机说服王重荣、李克用与李昌符联兵收复长安。僖宗返京途中又与李昌符发生冲突，当时王重荣被部下所杀，僖宗有赖李茂贞平定才得以返回长安，李茂贞也继任凤翔节度使。888年僖宗去世，其弟李晔被宦官杨复恭拥立，即唐昭宗。宣武朱全忠与河东李克用因故不合，双方上至朝廷，下至藩镇，都斗争不断。当时张全义与李罕之争夺河阳节度使（治河南省孟州市），双方分别拉朱全忠与李克用对战。结果朱全忠获胜，兼并河阳、洛阳，击败秦宗权后几乎占领全河南省。当时宦官杨复恭与宰相张濬不和，双方分别拉拢李克用与朱全忠。890年朱全忠与张濬攻河东军失败，张濬被贬。李克用趁机并吞昭义的潞州、泽州，约占领今山西省地区。不久宦官杨复恭失势，南依其兄子山南西道节度使杨守亮叛变，唐室以李茂贞等人平乱，李克用在朝廷的势力衰退。凤翔李茂贞因不能扩张地盘与唐帝不和，双方发生战争。最后李茂贞与王行瑜战胜，他们掌控关中地区，宦官与外廷受其管制，唐室只剩首都一地。
此时唐帝沦为各藩镇角力的战利品，最后被藩镇掳走，取而代之。895年河中王重盈去世，王行瑜、李茂贞与韩建等人与河东李克用争夺河中。王行瑜趁机入京杀宰相韦昭度等人，并谋废昭宗。李克用紧急率军入援，而王行瑜被部下所杀，唐室才得以安定。事后，唐室建立殿后四军，李茂贞、韩建抢先于896年逼近长安，昭宗逃到华州，殿后四军被废。最后有赖李克用、朱全忠率军入援，昭宗得以于898年返回长安。900年宦官刘季述立昭宗嫡长子皇太子李𥙿为皇帝（李缜，即德王），901年李缜被崔胤所废，改回原名李𥙿并降封为德王，昭宗复辟。而后宰相崔胤与宦官韩全诲争权，韩全诲强迫昭宗投靠自己的盟友李茂贞，崔胤紧急召唤朱全忠入援，朱全忠于是率军围困凤翔。隔年，凤翔军粮草耗尽，李茂贞只好杀宦官韩全诲等人，与朱全忠和解。朱全忠趁机掌控朝中大权，还屠杀宦官数百人，派兵控制长安。崔胤后悔不已，有意摆脱朱全忠的威胁，暗中召募六军十二卫，被朱全忠在长安的眼线所察觉。904年朱全忠杀崔胤，逼迫昭宗迁都洛阳，长安城被毁。同年8月朱全忠弑帝，另立昭宗子李柷为帝，即唐哀帝。隔年，朱全忠杀李𥙿等昭宗年长九子，大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于黄河，史称白马驿之祸。年末又听信诬告，杀害哀帝母何太后。朱全忠本想等一统天下后再篡位，但因征淮南失利，所以提早于907年逼迫哀帝禅让，建国后梁。唐朝亡，五代十国时期开始。

疆域
唐初是唐朝武功兴旺的时期。在漠南漠北方面，在高祖建立唐朝对突厥做出战略防守退让求和之后开始反击。贞观四年（630年），唐军灭亡东突厥，漠南成为唐势力范围。贞观二十年（646年），又联手铁勒部落一举消灭薛延陀汗国，至此大漠南北广大地区皆为唐的势力范围。唐朝廷在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及疾陵府（今伊朗扎博勒）、东临鸡林州（今南韩庆州）的辽阔疆域。但永淳元年（682年），突厥复国，漠北等地遂为其占，后直到后突厥灭亡为止唐朝的北方边患都很严峻。天宝三载（744年），回纥建国，占据漠南漠北。安史之乱后，边患再起，但唐朝与回纥并没有发生大规模的战争。
在西北，贞观四年，唐朝廷在伊吾七城设立西伊州，开始经营西域。贞观十九年（645年），唐朝廷移安西都护府到龟兹。显庆四年（659年），唐军又灭西突厥，势力及咸海到里海一带。但唐朝廷对葱岭以西地区的统治始终不稳固，乾封二年（662年），阿史那弥射死，阿史那步真统领西突厥十姓，此后葱岭以西一直为唐朝臣属国，尤其是吐火罗。。安史之乱爆发后的三十六年时间内，唐朝陆续失去原安西都护府所辖地区。
在东北，显庆五年（660年），唐军联合新罗灭亡百济。总章元年（668年）八月，唐军与新罗又灭高句丽，并设安东都护府于平壤。但由于当地人民反抗激烈及新罗势力的北进，咸亨元年（670年）安东都护府内迁辽东。开元元年（713年）安东都护府移到辽西。天宝年间（742年—756年）安东都护府废，安史之乱后唐朝逐渐失去对辽东半岛的直接控制。武周圣历元年（698年）其首领大祚荣建立震国，唐朝称之为渤海国；号为“海东盛国”，但与唐朝的关系友好，大部分时间向唐朝称臣。
在青藏高原上，吐蕃日渐兴起，至6世纪末与吐谷浑、苏毗为高原上三大势力。7世纪初，赞普松赞干布即位，统一高原，又征服位于西藏西部的苏毗、阿里地区的羊同和尼婆罗（今尼泊尔）。龙朔三年（663年），吐蕃灭吐谷浑，尽有其地。后又多次占领唐朝的安西四镇，为唐朝最大敌国。安史之乱后，由于大量河陇边兵参与平乱（主要为陇右节度使、河西节度使所部）导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，占领原属于唐朝的陇西，黄河以西甘、凉皆不可得，陇山以西为吐蕃占据。唐宣宗大中二年（848年），沙州（甘肃敦煌）人张议潮发动起义，唐人群起响应，很快占领沙州。接着，张议潮又派兵攻取瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓（以上地区在今甘肃、新疆、青海境内）等十州。大中五年（851年），张议潮遣其兄张议潭奉沙、瓜等十一州地图入朝，宣宗在沙州置归义军，以张议潮为节度使，河陇地区又重新为唐朝廷所控制。890年，河西、陇右又被党项族占据。但终唐之世已完全丧失对于敦煌以西的控制。
在西南云贵高原，天宝七载（748年）南诏建国，与唐时战时和，也削弱唐朝的国力。同时，自汉武帝平南越后的相当长时间内是中国领土的安南（越南北部），唐代统治时先后设立“交州总管府”、“安南都护府”（肃宗改名镇南，代宗复称安南）、“静海军节度使”等官署，唐末时开始藩镇割据，土豪兴起，至北宋初完全脱离中原王朝而独立。

行政区划
隋朝前期实行州县制，后期实行郡县制。唐又改郡为州，恢复州县二级制。贞观元年，天下大定，又对州县进行省并。唐朝还在州一级的行政区划中设立“府”这一建制。先是开元元年设立京兆府和河南府。今后陆续升新的陪都和皇帝到过的地方为府。同时，唐朝根据山川形便将全国分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南十道，是为贞观十道。神龙二年设立十道巡察使、十道存抚使和十道按察使。这些都是监察官，为中央临时派遣，不常置，也无固定治所。开元廿一年又从关内道分立京畿道，从河南道分立都畿道，分山南道为东西两道，分江南道为江南东、江南西和黔中三道，共十五道，是为开元十五道，每道设立固定的监察官员（观察使），有如汉朝的刺史，也设立固定的治所（首府），正式成为十五个监察区，并逐渐向行政区转变。这十五道如下：

京畿道，治西京（首都）京兆府（今陕西省西安市）；
关内道，治西京（首都）京兆府（今陕西省西安市）；
都畿道，治东都（首都）河南府（今河南省洛阳市）；
河南道，治汴州（今河南省开封市）；
河东道，治蒲州（今山西省永济市西）；
河北道，治魏州（今河北省大名县东北）；
山南西道，治梁州（今陕西省汉中市）；
山南东道，治襄州（今湖北省襄阳市襄州区）；
淮南道，治扬州（今江苏省扬州市）；
江南东道，治苏州（今江苏省苏州市）；
江南西道，治洪州（今江西省南昌市）；
黔中道，治黔州（今重庆市彭水苗族土家族自治县）；
陇右道，治鄯州（今青海省乐都县）；
剑南道，治益州（今四川省成都市）；
岭南道，治广州（今广东省广州市）。
驻守各道的武将称都督，都督带使持节的称节度使。不带者不称。在安史之乱平定后，唐朝政府增加许多节度使，而节度使管辖的地区称为藩镇。唐政府本企图可借节度使来平定一些叛乱，不料这些节度使拥兵自重。唐朝末期因此形成道（藩镇）、州（府）、县三级行政区划。唐末年全国有四五十个镇，除了京兆府和周围几个州以及河南府外，全国其他地方都是藩镇割据的局面。德宗时期，河朔一带的藩镇叛乱，占领京师长安，德宗逃到汉中，用了四年的时间才平定，从此之后藩镇之祸日益扩大。宪宗年间虽然平定淮西吴元济势力，各地藩镇继归顺中央，但是却未能除根。宪宗死后藩镇割据的局面就又死灰复燃。最后唐朝终于亡在节度使朱温的手中。唐朝后的五代十国实际上是藩镇之祸的延续，只是一些藩镇已经完全独立而已。唐朝主要的地方官阶如下：

州（郡）首领：刺史（太守）；
别驾、长史、司马；
录事、参军事；
六曹：司功、司仓、司户、司兵、司法、司士。
县：县令；
县丞、主簿；
县尉、录事、佐史。
乡：耆老；
里：里正；
村：村正；
保：保长；
邻：邻长。
地方行政方面，唐从隋旧，分州县上下二级区划。州级政区多称“州”，有刺史，少数称“郡”，有郡守。县有县令。县级政区以下按照乡里制设乡设里。百户人家为一里，由里正管辖；四家为一邻，由邻长管辖，五邻为一保，由保长管辖，五保为一里，由里正管辖，五里为一乡，由耆老管辖。一自然村为一村，设村正。在城市聚居区域以坊代替村，设坊正，和村正同级。在边疆、京畿、军事要塞等重要地区设立都督府，由武官都督兼管多个州郡的军事和民政。

政治体制
三省六部制
唐朝沿用隋朝制订的三省六部制，主要机构有三省、六部、一台、五监、九寺。三省即为中书省，门下省，尚书省。此外中央还有掌帝室器物车马的殿中省、掌帝室经史书籍的秘书省、掌宫官内侍的内侍省三个职权较小的省。尚书省为全国最高行政机构，其中枢称“尚书都省”，都省下设立吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官本为尚书令，但因太宗曾任尚书令，后以左、右仆射为首。中书省是皇帝颁布大政文书的机构，长官为中书令，副手为中书侍郎，下有中书舍人六人，此外右散骑常侍、右谏议大夫等谏官。门下省则是审核大政文书之机构，长官为门下侍中，副手为黄门侍郎（又称门下侍郎），下有给事中四人，此外与中书省相似，有左散骑常侍、左谏议大夫等谏官，也有掌符策印玺的符宝郎、掌起居记录的起居郎等官员。由于尚书权力太大，因此后来设立左右仆射代行大权。左右仆射就是宰相。后来，此二职要加同中书门下的头衔才是宰相。但中书令和门下侍中的名位很高，也不常设。于是，给其他管理加上参议朝政、参议得失、同中书门下三品等头衔就为宰相。宰相平时在政事堂讨论朝政，政事堂会议成为协助皇帝统治的最高决策机构。至玄宗，差遣制成为制度，特点是官位与职位的脱节。官仅代表官位与俸禄的高低，其实际职务完全由皇帝或上官灵活掌握。差遣官官衔中多有“使”字（如转运使、盐铁使、团练使等）。开元末年置翰林学士院，学士参与决奏议疏表，专掌内制，对中书省的权利产生少许威胁。
六部作为尚书省的分支机构，分管各种具体行政事务，按严耕望的研究，六部上承三省所布政令，下传寺监所行方案，主要负责具体事务的规划和监督，而非寺监的具体执行，故而官吏员数远少于寺监。六部有高低之分，吏、兵二部为前行，户、刑二部为中行，礼、工二部为后行。其中吏部主管全国文官升迁，下设吏部、司封、司勋、考功四司；户部掌管全国土地、民众、财赋，下设户部、度支、金部、仓部四司；礼部掌管祭祀，下设礼部、祠部、膳部、主客四司；兵部负责武人选举、地图、车马、兵械等事务，下设兵部、职方、驾部、库部四司。刑部主管律令刑事，下设刑部、都官、比部、司门四司；工部负责山泽、纸笔、屯田、工匠等事务，下设工部、屯田、虞都、水部四司。三省六部制在中国政治史上具有重要地位。
一台就是御史台，其负责监察中央和地方管理，参与大狱的审讯。其长官为御史大夫，副长官是御史中丞。五监为国子监（掌文教学校）；少府监（掌皇家工业生产）；将作监（掌国家工程）；军器监（掌兵器制造）；都水监（掌水利建设）。九寺有太常寺（掌礼仪祭祀）；光禄寺（掌国家宴会）；卫尉寺（掌兵器仪仗）；宗正寺（掌皇室族谱）；太仆寺（掌国家牧政）；大理寺（掌刑狱审判）；鸿胪寺（掌邦交典礼）；司农寺（掌国家仓储）；太府寺（掌国家财政）。此外，唐朝还有三师（太师、太傅、太保），三公（太尉、司徒、司空）等荣誉职务。在盛唐时期还设立过如节度使、观察使、枢密使等临时职务，后来则成为定职。

科举制度
隋代成立的科举制度在唐初还不完善，朝中的政治仍然被关陇集团所垄断。到了武则天执政后，她大力起用通过科举进入朝廷的庶族地主官僚，贵族政治的局面至此开始衰落。玄宗朝以后，世族官僚不复存在，但是科举士人却进行牛李党争，这场党争持续长达四十年，严重败坏朝政。
唐朝中后期也与东汉中后期和明朝后期成为中国历史上三个宦官时代。早期，宦官并没有什么权力，自玄宗时代高力士得宠以来，宦官的地位步步高升，开始直接参与政治。后来伴随着宦官对兵权的掌握，皇帝的废立都掌握在宦官手中。这以“甘露之变”表现得最为突出。而在朱全忠诛灭全部宦官之后，唐朝也很快灭亡。显示宦官已与皇帝形成命运共同体。

法律
唐朝法律分为律、令、格、式四种。律是刑法典；令是指国家对各项制度所做出具体规定（如《户令》）；格是皇帝临时办法的敕令，经过汇编成为普遍适用的法律，成为“永格”；式则是各项行政法规（如《水部式》）。《唐律》是根据隋朝《开皇律》经过《武德律》、《贞观律》、《永徽律》三朝修正而来。自高祖时代开始制订，在太宗时才宣告完成。至高宗永徽年间又对《永徽律》进行全面解释，写成《永徽律疏》，称为《唐律疏议》。后世又称呼为《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，对朝廷的延续起到保障作用。又有一系列相关土地私有权的条例，维护经济基础。贵族、富人、官僚受到一定的不平等的法律保护，在与庶民触犯同样的法律下可减刑或免刑。

外交
由于初唐时代武力比较兴旺，周边国家比较安分且与初唐的关系比较友好。高宗在位后期由于军事转向衰弱，关系也时战时和反复不定。初唐时代在边境上设立六个都护府，分别是：安西（640年设立，主要负责天山以南地区的守备）；安北（647年设立，主要守卫漠北）；单于（650年设立，主要守卫漠南）；安东（668年设立，主要守护辽河以东）；安南（679年设立，主要守卫今越南北部红河三角洲地区）；北庭（701年设立，主要守卫天山以北地区）。

东北地区
靺鞨人源自肃慎，隋唐交际时分为多部，其中有粟末、黑水、白山、伯咄、拂涅、号室、安车骨七部势力较大。698年，在东北边境上，粟末靺鞨人大祚荣建立震国。713年大祚荣接受玄宗册封为渤海郡王，设立忽汗州，国名更为渤海国。渤海与唐“车书本一家”，之间一直互动频繁，多名渤海贵族子弟曾到长安学习。726年又在黑水靺鞨之地设黑水都督府。唐朝与新罗关系一直密切。新罗派大量留学生到唐朝学习，其中的崔致远还中了进士。中国的文化也大量传入新罗。两国在边境之间商贸往来非常频繁。660年至668年间，新罗联合唐军先后灭百济与高句丽，统一朝鲜半岛，而后两国往来更加频繁。723年，旅唐新罗僧人慧超从广州渡海前往印度诸国巡礼，路径波斯、大食、突厥等国回到长安，撰写《往五天竺国传》。新罗留唐学生薛聪，整理吏读表记法，方便书写新罗语虚词虚字，促进朝鲜文化发展。唐朝东部沿海城市多有新罗人聚集的“新罗坊”和接待新罗人的“新罗馆”，可见境内新罗人之多。

倭国武周时期改称日本，与唐朝来往密切。孝德天皇推行革新，效法唐制，走向中央集权。引入均田制和租庸调制，落实户籍和记账制度，参考《唐令》写成《大宝令》法典，遵照长安城布局规划平安、平城二京。日本先后派遣了十三次遣唐使，每次使团规模都在百人以上，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本的第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学经文器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和楷书部首演变而来。鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡回日，最后终于成功。他带去了佛经，促进了中国文化向日本的流传以及佛教在日本的兴盛。
契丹源于东胡，自称青牛白马之后。唐初，契丹族部落联盟首领大贺摩会臣服于唐。648年，在羁縻制度下设松漠都督府，以窟哥担任松漠都督兼左领军将军，赐姓李。武则天时期因受到营州都督赵文翙的凌辱而反抗数十年。开元初，松漠都督府得以复置，从此双方睦邻友好百余年，经济文化交流频繁，始终忠服于唐，直至唐王朝灭亡之后，耶律阿保机才在塞北称汗。

塞北与西北地区
从出土墓志记载，史家推测李渊家族在隋代时，就曾经与东突厥王室阿史那氏通婚，双方关系密切。东突厥常年南下袭击中原，唐初北方割据政权纷纷联笼突厥抗唐，是唐建国初期的一大边害，高祖太宗积极抵御，贞观三年（629年）遣李靖、李𪟝二将分路征讨，次年降服东突厥，小可汗突利可汗投降，大可汗颉利可汗被俘，东突厥汗国覆亡。大量突厥人迁到长安，太宗将降众左右安置在灵武至幽州地区，设羁縻府管辖。东突厥的灭亡与归顺震动了西突厥与西域各国，一些西域小国纷纷改投唐朝，尊称太宗为“天可汗”。西突厥西抵波斯，北并疏勒，控制了丝绸之路。唐于640年攻克高昌城（今新疆吐鲁番东南），设安西都护府。802年平定焉耆，806年平定龟兹，安西都护府迁至龟兹，统管于阗、高昌、焉耆、龟兹四镇。唐高宗显庆二年（657年），苏定方、萧嗣业大败西突厥。西突厥最终在唐军的数次打击下覆亡。西域至此成为唐朝的势力范围，期间唐军与当时的另一大帝国大食国开始交往。不过随着时间转移，天宝十载（751年），唐朝在与大食国阿拔斯王朝的怛罗斯战役中失败，安史之乱后，唐朝势力也基本退出了中亚地区。
东突厥灭亡后，常年臣服突厥的回纥又受到了薛延陀的控制。647年，回纥联合唐击溃薛延陀。唐高宗永淳二年（682年），阿史那骨咄禄在蒙古高原称汗，东突厥复国（史称后突厥），开始南迁。日频严峻的边患一直困扰武则天。武后通过册封、和亲的手段试图同化南迁的突厥人。唐玄宗天宝三年（744年）回纥又与唐联军灭亡后突厥，回纥建国。贞元五年（790年）更名回鹘。回鹘与唐朝关系一直比较良好，但在安史之乱期间曾趁机敲诈勒索唐朝，并再联合唐军攻入洛阳城之后，大肆烧杀掳掠。直到唐文宗开成五年（840年），回鹘被黠戛斯所灭。被迫迁徙，有的南迁至塞内或近塞，有的西迁至甘州（甘州回鹘）、西州（高昌回鹘）、龟兹（龟兹回鹘）、葱岭融入葛逻禄（黑汗国）。黠戛斯汗国在派使朝贡时，李唐皇室曾称与他们同宗。
吐谷浑乃鲜卑支系，南北朝时期西迁至青藏高原东北端。曾被隋炀帝灭亡，隋末战乱年间复国。吐谷浑因夹处于吐蕃和唐两大势力之间，又与吐蕃同居青藏高原上，早年慕容伏允采取亲蕃疏唐的外交政策。唐太宗几进召见未能成功，634年开始派兵西征，次年，大将李靖击败吐谷浑，亲唐的慕容顺继位并对唐称臣。死后，子慕容诺曷钵继位，唐遣送弘化公主和亲。663年吐蕃灭吐谷浑，诺曷钵率众迁至唐安乐州（今宁夏中宁东南）。

吐蕃
在西部与唐对峙的另一大国是吐蕃。吐蕃赞普松赞干布在统一吐蕃后，以强大的武力为由，期间一直向唐朝廷提亲。唐太宗贞观十五年（641年），太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主入藏，松赞干布到柏海迎接。文成公主将蚕等中原特有的事物带入吐蕃，中国的风俗同时也传入吐蕃，一些吐蕃的大臣改穿丝绸服饰。文成公主的嫁妆中还有一批工匠，这些工匠将中原的建筑形式混入吐蕃的建筑形式，大昭寺是其中代表。吐蕃的历法也参考了唐朝的历法。从此之后，唐蕃两国维持了二十年的和平，此后军事争夺日渐剧烈。唐中宗神龙二年（706年），由于吐蕃军事失利，便主动与唐修好，双方使臣在长安会盟。史称神龙会盟。中宗应允，将金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，但实际上吐蕃也秣马厉兵，积极备战。714年，吐蕃向唐朝要求重划边界，修改盟书，被唐朝拒绝。两国因此交战，吐蕃兵败，于是又主动求和谈判。
唐玄宗开元廿年（732年），两国再次会盟，两国决定以赤岭为界限。734年正式立碑。不久后发生的安史之乱使得唐朝走向衰落，吐蕃趁机大力扩张势力。唐德宗建中年间其要求与唐确立甥舅之国的关系，而不用臣国之礼。783年，两国在清水会盟，这次会盟基本满足吐蕃的要求，两国改以贺兰山为界。787年，唐蕃又会盟于平凉，吐蕃预备进行劫盟，结果唐朝除了主盟官员外，其余六十多名官员都被扣押。唐军死五百多人，被俘一千多人，史称平凉劫盟。长庆元年，吐蕃内部分裂，国势衰落，再次请求与唐会盟。后两国在长安西郊进行会盟，以清水会盟确立的边界为界。史称长庆会盟，从此之后，两国关系趋于缓和，但是也被连年战争所困而无力再战。

西南地区
天宝七载（748年），南诏统一了西南的云南，贵州西部，四川最南部和今缅甸北部地区。唐朝与南诏国的关系也是时好时坏。南诏一度长期与吐蕃合作，一同进攻唐朝。但大历十四年（779年）后，吐蕃、南诏联军攻唐失败，南诏军元气大伤，吐蕃又迁怒南诏。两国从此矛盾加深。794年，唐朝与南诏在点苍山会盟，双方建立了良好的关系。但是到820年代后，由于南诏王权旁落，两国又开始爆发战争。829年，南诏倾全国之兵力进攻唐朝，在831年一度攻入成都外城廓，但是最后因为害怕唐朝报复而又修好。之后，两国之间的关系依然是和战相间，直到双双覆灭。

东南亚、南亚和西亚
唐朝与东南亚和南亚的真腊（柬埔寨）、诃陵国（爪哇岛）、室利佛逝（苏门答腊岛）、林邑（越南中部）、骠（缅甸）、狮子国（僧伽罗）、天竺（印度）等国家都有经济文化方面的往来。
玄奘西域求法，从天竺携回佛经六百五十七部，还用梵文翻译了《道德经》赠送天竺，回到长安后将所见所闻写成《大唐西域记》。义净渡海去天竺求法，携回经、律、论约四百部，将西域见闻写成《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》，都是唐代重要的中外关系史著作。唐代流行的婆罗门曲融合天竺中华乐舞为一体。唐朝的佛教建筑也吸收了天竺的风格。
西域地区有康国、安国、曹国、石国、米国、何国、火寻国、戊地国、史国九个全国以昭武为姓的小国，其使节商人频繁来往于唐。
651年大食（阿拉伯帝国）与唐始建联系，之后通使多达三十六次。唐军在西域多次与大食交涉，在怛罗斯战役中被击败，大食俘虏了不少中国工匠，包括纸匠，造纸术等技术传入大食。唐初，大食国教伊斯兰教入华，大食的伦理学、语法学、天文学、算学、航海学等也随之传到中国。大食幅员广阔，势力遥及大西洋摩洛哥，唐朝的影响通过大食中介商人间接波及西亚、东非、北非等地。
波斯萨珊王朝在唐初受到大食侵略，半世纪便被吞并，大食在波斯境内大肆屠杀，许多波斯非伊斯兰教徒、商人、贵族迁居西域塞内，以及东部沿海城市，从事商业。为后期色目人和回族的一个组成部分。由此，波斯的祆教、景教和摩尼教在唐地推广。从波斯又带来了波罗球戏（击鞠），深受唐皇贵族的喜爱。唐末，回回人李珣在《海药本草》中对波斯药物作了系统性介绍。唐朝与中西亚的吐火罗和拂菻（东罗马帝国）之间也有往来。

军事
唐朝统一中国之后，太宗、高宗、武后先后对外用兵，击败北方疆外和西北方疆外的敌国东突厥与西突厥，在西北占领高昌、收其地为州县，重新控制西域，在东北吞灭高句丽和百济，并在白江口战役击败日本援军。到玄宗时，唐朝对外扩张达到顶峰，势力甚至远达中亚与新兴的白衣大食（即伍麦亚王朝）和后来的黑衣大食（即阿拔斯王朝）相遇。但唐朝经安史之乱后一蹶不振，不仅无力保持前期开疆辟土的成果，还要依靠吐蕃、回纥的军事实力以对抗藩镇的割据势力。虽然宪宗时获得过对淮西、剑南等地藩镇的军事胜利，但是无法阻止地方割据的大势。唐朝就此衰落下去。京城长安甚至一度被吐蕃攻陷（763年），西南的南诏也曾联合吐蕃占领过成都（831年）。
唐初继承隋代制度实行府兵制，沿袭北周和北齐的府兵制，不过北周府兵是兵民合籍，隋唐的府兵则由当地丁男抽调服役，是兵民合一的征兵制度。府兵制的基本单位是折冲府。府分三等。上府一千两百人，中府一千人，下府八百人。军府长官为折冲都尉，副职为左右果毅都尉。府兵称卫士或侍官。军府隶属于十二卫和六率。军府最多时有六百三十四个，其中三成以上驻扎在关中，保卫长安。府兵制是以均田制为基础的农兵合一制度。兵士廿一岁入军，六十岁免役，以每户三丁抽一的比例服役。卫士平时在家生产，农闲时由军府训练。其经常性任务是轮流到长安宿卫，叫做番上。战时则应征作战。服役期间免除自己的租调；但口粮和兵器都要自己负责。

府兵制实际上是士兵和农民的结合，减轻国家的负担。平时为民，战时为兵；兵不识将，将不知兵。战事结束后，士兵回府，将领回朝，降低将领拥兵自重的危险。府兵制的主要缺点在于动员速度慢，用兵时间过长会影响农业，而且免除士兵的税赋对朝廷收入也是一个损失。因此，太宗、高宗及武后时已经采取过临时征募士兵的办法作为对府兵制的补充。太宗时，朝廷直接管辖全国约六百个军府，一切军事任务，不管是派往护卫戍京师、地方驻扎或出征，均由这支军队执行。然而，为了便于管理，仍然需要设置军政首长，这也就是“节度使”的由来之一。而且当社会经济改善时，人民经常会反抗兵役制度。另外也由于国家太平已久，府兵备而不用，政府对之也日益冷漠，其素质自然大为下降。

到玄宗时，朝廷对人口的掌握能力降低，府兵逃散。天宝年间，玄宗采纳张说的建议，正式以征兵制和募兵制替代已经废坏的府兵制。为了满足他“领有四夷”的虚荣心，透过招募取得的士兵长期驻扎在边镇以进行对外战争，称为“健儿”。这些雇佣兵与土地没有联系，他们只渴望从边境战争中获得收益。边镇将领通过利益关系和部族关系（很多将领和士兵都来自依附的异族）大大加强对士兵的控制，埋下日后战祸的种子。安史之乱后，唐朝廷在军事上开始失势：内有藩镇割据，外有回纥、吐蕃、南诏的入侵。例如唐朝需要借回纥兵来平定安史之乱，763年吐蕃军曾经占领长安达十五日，南诏军一度攻打成都，并于咸通年间多次进侵安南，863年将之占领，到866年才由唐将高骈收复。唐朝驻守在南诏的士兵不满，导致庞勋之变。后来黄巢流寇叛乱导致朱全忠和沙陀人李克用的争战，各地职业军人陆续占据地，甚至自立政权，直至唐朝灭亡后仍未平息，后来五代十国各政权，大致上是唐代晚期藩镇割据的延续。
玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教的伍麦亚王朝（白衣大食）和后来的阿拔斯王朝（黑衣大食）的势力在包含昭武九姓国、大勃律、小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇如开元三年（715年）拔汗那之战；开元五年（717年）拨换城之战；天宝十载（751年）怛罗斯战役。然而在怛罗斯战役中唐军失败，经略中亚的进展遇挫，但是接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致华北地区经济萧条，使正重整旗鼓的唐朝大军从此无暇顾及中亚，军队必须退回长安一带平定内乱，致使在往后的一百五十年间吐蕃和回纥势力兴起并占领原属唐朝的西半部领土。
唐朝的众多著名将领中，除了凌烟阁二十四功臣中的将领和郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外，异族将领也占据重要地位：比较重要的有杂胡安禄山、突厥人史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、突厥人阿史那社尔、阿史那思摩、契丹人李光弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进、契苾何力等。

人口
唐朝自武德初至天宝末，其户口与人口比隋朝低，有可能因为法令不行，户口时常有隐漏不报，所以史书记载为虚数，其比实际数据尚少。根据《旧唐书》记载，唐武德元年（618年）有一百八十万户；唐武德七年（624年）有二百一十九万户，唐贞观十三年（639年）三百零四万户，唐太宗贞观二十二年（648年）三百六十万户，唐高宗永徽三年（652年）有三百八十万户，据《通典》卷七《食货》载，到唐玄宗天宝十三载（754年），全国有9,069,154户，52,880,488人，然唐朝户口统计不严多有隐漏，故大部分学者认为唐朝的人口峰值为八千万左右。
当时全国有十五道，秦岭淮河以北有人口3000万。人口最多的是河南、河北两道及淮北地区，这些地区合计人口接近2000万。首都京兆府长安人口达到196万，东都河南府洛阳则有118万人口。隋唐大运河沿岸的交通枢纽城市魏州也有人口110万。河东道人口达372万；关内道有150万；陇右道人口最少，仅53万。南方各道中，江南东道人口最多，有661万。其次为剑南道，有409万，其中成都府人口就有92万。江南西道人口亦有372万，淮南道227万，岭南道116万。人口位居全国之末的是黔中道，仅16万。
安史之乱时，社会生产遭受毁坏，安史之乱结束后根据史载的户口数只是安史之乱前的三分之一，此后的唐朝户口一蹶不振，估计唐朝中期的户口在四五百万户之间。全国人口分布格局因此发生重大变化。五代十国时期，南方九国中除了吴和吴越两国统治者是南方本地人，南汉是早期移民后裔外，其他六国统治者都是唐末北方移民。

经济
唐朝是繁荣强盛的大朝代，经济的规模有长足的发展。隋朝末年因为战乱的关系产生大量无主地，使得均田制可以持续推行，对于稳定农业有很大的帮助。而自孙吴、东晋等六朝发展的江南经济持续提升，已经显出超越黄河流域的趋势。而唐朝掌握南北经济使得经济十分强盛。自隋唐开始，中国经济进入更高的发展阶段。

农业
唐代农业生产工具比前代有所进步，开元年间发明曲辕犁，还出现新的灌溉工具水车和筒车。唐高祖武德七年（624年）统一全国，在之后稳定的一百三十年之中，仅见于记载的重要水利工程总计一百六十多项。其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、安徽镜湖、山东窦公渠、山西文水、河北三河、四川彭山、湖南武陵等。总耕地面积达到6.42亿市亩。农业工具的进步以及水利工程的发展促使粮食产量逐年提高。天宝八载（749年），官仓存粮达九千六百万石。长安洛阳米价最低的唐玄宗开元十四年（726年）时，每斗仅十三文，青州、齐州每斗仅五文。五谷的丰盛直接体现在唐朝前期各地户口与垦田数量的增长。
唐朝中期之后，由于黄河中下游地区在安史之乱期间遭受破坏，而淮河以南地区遭受战争的破坏相对小得多，所以淮河以南地区的经济文化发展水平就在之后的发展之中超越黄河中下游地区，唐朝中期淮河以南的土地大量开垦及大修水利，插秧移植水稻，使江淮的粮产量大幅增加，成为全国重要的粮食产区。白糖的制造始于唐贞观二十一年（647年），宋以后长江以南各省种植甘蔗。种植贩运茶叶的发展形成南方经济的一大收入。饮茶的习俗，从南方传到北方，逐渐普及。南方的茶叶，通过大运河和陆路大批运往北方各地，至吐蕃渤海，甚至远及波斯大食。然因赋税不足，国用匮乏，贞元九年（793年）正月，盐铁使张滂奏请在主要产茶州郡及交通要塞，委派盐铁度支巡院设置茶场，由主管官吏分三等定价，每十税一，在唐朝中期以后成为国家的重要收入，因此在历史上成为正式建立税茶之始。

手工业
唐代手工业分官营和私营两种。工部是主管官营手工业的最重要部门，直接管理的机构有少府监、将作监、军器监。少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负责兵器的建造。监下设署、署下设作坊。此外还有铸钱监和冶监等。官营手工业的产品一般不对外销售，只供皇室和衙门消费。工人则分为工匠、刑徒、官奴婢、官户、杂户等。私营手工业较官营手工业比不发达。唐前期主要手工业有纺织业、陶瓷业和矿冶业。丝、麻为主要纺织对象。河南道的绢，江淮的布都是其中的上等品种。唐朝的丝织品广泛沿用北朝的蜡缬法染色，并先后研发出夹缬、绞缬两种新染色法。织品图案亦受西域胡风影响体现出少许波斯风格。白瓷的精细，唐三彩的数量可以证实当时陶瓷业之发达。唐三彩以黄、绿、白三色为主，表现当时对施釉技术的熟练掌握，虽是随葬物品，但制作精致，取材涉及唐代社会上下的方方面面。金银器制造业汲取西域的一些技术，采用灰吹法达到很高的金银纯度。淮南扬州出产方丈镜、江心镜等上等铜镜。唐朝中期，南方手工业大幅进步，特别是丝织业、造纸业和造船业：民间普及饲养桑蚕，开辟用竹造纸，制造人力脚踏轮船。越州越窑烧制出的秘色瓷是唐朝后期南方陶瓷业的杰出代表。

商业
唐代的城市商品经济处于成长的胚芽时期。长安（雍州、京兆府）、洛阳（洛州、河南府）、魏州、清河郡、齐州历城（济南郡）、睢阳（宋州）、楚州、苏州、涿郡（幽州）、扬州（江都、广陵城）、成都（益州、成都府）、广州、晋阳（并州、太原府）等都是一定地域内的商业中心。唐朝国内交通在当时世界上是十分发达的。陆路交通以长安为中心，道路遍布全国。水路交通则是以洛阳为中心的南北大运河为主。全国共有驿站一千四百六十三所。其中陆驿一千二百九十七所，水驿一百六十六所。商人用于存放商物的邸店因其利润之高，在交通枢纽周边发展开来。唐朝中期开始，由于大批官僚士族与工匠南迁，长江流域商业城市发展快速，国家的经济财政亦仰赖南方的补给，当时有“扬一益二”的说法；而江南最大城市、江南东道治所苏州的繁华程度在中唐时期已逐渐开始超越扬州和洛阳，在全国仅次于长安，成为整个中国南方唯一的、最高等级的州——雄州，有“甲郡标天下”之说，即所谓“当今国用，多出江南。江南诸州，苏最为大”；此外杭州、湖州等地的经济也得到较快发展。而坊市分开的制度在苏州、扬州等商业城市被打破，还出现夜市。
大唐是世界上最早发行纸币的国家，飞钱是世界上最早的纸币。这是世界上最早的纸币雏形，也是近代世界各国学者所公认和认可的最早纸币。唐代大城市中出现柜坊和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴（类似于支票）寄付钱财。这些都说明商业在唐朝中期的繁荣。唐末，因为黄巢之乱和藩镇战争，户数锐减，社会经济规模再也未能达到开元盛世的水平。
唐代，海外贸易开始兴盛，西元八世纪下半期，从广州经由麻六甲海峡进入印度洋，抵达印度、锡兰、再西入波斯湾、亚丁及红海地区的航路。将通往西方的海道与往新罗及日本的海道连接起来，唐代海外交通所能抵达的范围，已及于新大陆发现之前旧世界的大部分地区，中东商人如犹太人、波斯人以及阿拉伯人纷纷东来。中国沿岸的交州、广州、泉州、明州（今浙江宁波）、扬州等城市，因与蕃舶互动频繁，如雨后春笋般兴盛起来，成为重要的对外贸易港口。为因应海上贸易的新形势，唐代还特别设置“市舶司”，用来管理蕃舶的进出以及征税事由。海外贸易的数量，自此不断成长。

货币制度
唐武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”，确立国家铸币的法币地位。与此同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货币的传统，实行“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱，帛则是丝织品的总称，包括锦、绣、绫、罗、绢、𫄟、绮、缣、䌷等，实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度。
初期，社会经济以自然经济为主，商品经济处于复苏阶段，水准很低。在这种情况下，钱帛兼行的货币制度较好地适应小额商品交易的需要。但随著贞观末期，尤其是高宗、武后及玄宗时期商品经济的继续发展，钱帛兼行的货币制度逐渐暴露出其落后的一面。首先表现在绢帛作为货币因体大物重、不便分割、难于运输储藏等缺点开始不受市场欢迎，绢帛作为货币的职能趋于衰退，商品交易趋向喜欢使用更高一级的铜钱作仲介，提出增加流通中铜钱投放量的要求，然而唐王朝的官营铸币不能满足这种要求，于是造成流通中铜钱短缺的日益加剧，又进而引发严重的铜钱的私铸和滥铸，造成物价波动、货币流通不稳定以及经济发展的混乱，对国家财政制度造成威胁。
唐政府不断出台严厉打击私铸和滥铸等的法令，并禁断使用恶钱，但是由于铜钱供应量严重短缺，币值不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，所以成效并不理想。

土地与赋税制度
唐朝户籍制度沿袭隋朝，行三等户制。前期的赋税制度，大提承袭隋朝，于624年颁行均田制与租庸调制。均田制是政府授田给人民而征其租赋，分成公田与私田。身死后公田缴还政府重新分配，剩下可以传后的私田即“永业田”。由于隋末民变产生大量无主土地，所以唐朝前期有充足的土地推行。除了人民之外，政府官员与王公贵族也各有额定的永业田。相较隋朝，唐朝对土地的买卖宽松许多，但仍有严格的限制。租庸调制方面，租是授田男丁每年缴固定的栗或稻，庸是每人每年要为国家服的劳役，调是每丁按照当地特产缴纳绢麻之物，如果不产绢麻可用银两代替，庸和调也可用一定数量的绢免役。这种制度精神在于政府为民置产，其因其产而缴税，即没有重征累民的问题，又可以防止兼并之风，自然是一种良制。唐朝前半叶，户税逐年上升，高宗时约收户税十五万余贯，至玄宗时已高达二百多万贯。
均田制与租庸调制对人民的经济压力不会很大，但是人口流动不能过大，户籍和田籍需要齐全清楚。如果政治败坏，田地过度兼并，闲田过少，人民过度避税，这两个制度就会走向瓦解。武周末年均田制开始形同虚设，政治渐不以往。加上突厥、契丹连年入侵，人民逃避徭役，逃亡者渐增。唐玄宗天宝后期，不课税的户约占全国总户三分之一；不服役的人口约占全国人口六分之五，逃税情况普遍存在。安史之乱后，户口逃匿者增加，租庸调制无法继续实行，所以在唐朝后期出现两税法。德宗时期，宰相杨炎制定两税法，并且废除其余名目的租税。两税法即政府以当地现有的男丁与田地数为依据，划分等级，规定分两次于夏天、秋天纳税。而商人是以货物总值的三十分之一，于所在的州县纳税。其税额，原本用钱为单位，到穆宗时以布代替。这样，官僚、贵族、地主和商人都要合理纳税，减轻平民的负担，也增加政府的收入。两税法虽然简化赋税方式，但是授田制度被废除。使得户籍持续陷入混乱，田地兼并的问题也都没有解决。此后中国的赋税制度，一直沿袭两税法的原则，没有再恢复授田制度。
两税法未能阻挡官僚、地主、大商人利用特权手段减税、免税、逃税。唐朝后期随着物价上升，两税制对平民的剥削愈来愈严重。唐朝后期，为解决财政拮据的局面，先后对盐、铁、酒、矿等实行专卖制度，并且课茶税与关税等。结果导致物价飞腾，民怨四起，民间贩卖私盐者不在少数。而盐铁专卖制度也是黄巢之乱的直接原因之一。

文化
学术思想
唐代前期思想继承魏晋南北朝的儒学，例如孔颖达编著的《五经正义》，五经正义中的思想大多由汉晋大儒完成，尤其是郑玄的功劳最大。唐初与明初比较类似，国家在做的是执行前哲的思想。唐朝中期以后，思想上的重大改进发生，韩愈、柳宗元、李翱、刘禹锡等人的思想创见，承前启后。还有，杜甫、白居易等人的思想价值同样不能被忽略，他们不仅仅是诗人。后世所谓经学，严格意义上应该叫做“汉晋唐经学”，后世所谓理学，应该叫做“唐宋明理学”。
韩愈和李翱的作品突出体现唯心主义思想，而柳宗元和刘禹锡更是唐代唯物主义思想的代表。韩愈在他著作《原道》和《原性》中复古崇儒、驳斥佛道，认为僧道不顾及生产，浪费社会财富，僧尼道士应当回乡还俗，焚烧佛经咒文，将寺庙观宇改为民居。他推崇孔子在《论语》中道述的道德观念，以其作为日常伦理的标准。他认为天生人性，并可划分为上中下三品。李翱在《复性书》发展孟子的性善论，认为人之性皆善，但在日常生活中受到喜怒哀乐之情的干扰，使得性无法发挥，要求恢复人的善性克制人的情欲，所谓“复性”。韩愈和李翱的思想是宋代理学的先声”。
柳宗元在他的《天说》、《天对》、《封建论》等哲理文章中指出人命与天命无关，天即自然元气，无法对人世赏功罚过，“功者自功，祸者自祸”，人的遭遇纯属自己创造。刘禹锡发展荀子的天论观点认为宇宙之内竟是物质，天本身同样是物质，虽有客观规律存在，但不能影响人事。他认为唯心理论的产生是因为人世间是非颠倒，人无能胜天，所以宣扬天命理论。

文学与史学
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名，“诗佛”王维也是当时的著名诗人。李白的诗，飘逸洒脱，感情澎湃，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀，王维的诗更将佛法融合其中。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水准都不如唐朝诗人，唐诗成为中国古诗不可逾越的巅峰。后世所称“唐宋古文八大家”之中，有2位唐代诗人（韩愈＆柳宗元），宋代则有6位文学家被归类其中。
散文方面，六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句为主。在唐初十分流行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的散文，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”。韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐末骈文又再度兴起。
传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝，兴盛于唐朝。著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等。有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说。唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。
唐朝史学开创国家正式开馆修史这一风潮。贞观年间史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八部出在唐朝，占总数的三分之一。官修史书成书较快、收录详尽，丰富国家的历史档案，但因统治者直接控制修史工作，多少会根据编书时的政治需求出现删减夸大的行为。此外，唐朝还有杜佑扩写《政典》的政书《通典》与刘知几的修史专著《史通》等。杜佑尤其重视财政经济与典章法令制度，认为历史多有现实政治中可以采纳效仿之处。刘知几强调史学家在修史的过程中要有独自创新的评论见解，是为中国历史理论学的开端。

宗教
道教遵奉老子李耳为本教创祖，由于唐朝皇帝乃李姓，因此道教自唐初就被规定居于佛教之上，在唐代上流社会也很流行。唐朝李氏家族认为其为老子之后，高祖特别在终南山建太和宫以祭老子，高宗追尊老子为太上玄元皇帝(也自称天皇)，并诏令王公百官研习老子的《道德经》。武则天上奏请令王公百官都学《道德经》，每年依《孝经》、《论语》例考士人。玄宗、代宗亦大力提倡道教，使其在中国的地位达到顶峰。玄宗亲自注解《道德经》，开元二十一年（733年）还在科举考试中增设道举与儒家经典，同列《明经》科举人策试教本，明显有将道家列为国学，颇有与儒家经学齐足并驰的意义。据《新唐书·百官志》记载，开元年间全国有宫观1687所，其中女观550所。当时主要有清经法派和正一派二宗，主要人物有王远知、潘师正、司马承祯、吴筠、张果等。道教之所以受皇室青睐，主要原因是他们多有炼丹，以求长生不老，但其成份可能有毒，故唐朝的许多皇帝亦因信之服用而丧生，例如武宗、宣宗。
宗教在社会上的地位与影响力，唐时可谓最高。唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗。唐代佛教的一大转变，由出世转向入世。天台宗奉《法华经》，故又称为法华宗。华严宗奉《华严经》，参与政治较多。净土宗则易于入门。禅宗分为南北二宗，北宗创立者是神秀，他主张渐悟说。南宗创立者是惠能。武宗因崇信道教，对佛教采取高压政策，史称会昌毁佛，使得除禅宗南宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。佛教的政治地位虽不及道教，但其传播范围之广、经济实力之大、信徒人数之多都远在唐代道教之上。
除了佛道二教外，当时还有伊斯兰教、景教、拜火教与摩尼教等外来宗教，后三者合称“唐代三夷教”，但社会影响力较小。唐代对外来宗教相对宽容，期间多有外来教士传授教法，其中以伊斯兰教和景教为最大。伊斯兰教是唐的敌国大食的国教，称作“大食法”。651年，先知穆罕默德的舅父沙德作为使节两次出使中国，得到高宗接见以及传教的准许，在广州筑建怀圣寺。以后的两个多世纪，伊斯兰教随着西域商人沿途陆海两条丝路入唐，在中国发展壮大。景教通过同一个路线传入中国，因被误认是大秦国（拜占庭帝国）的国教，所以称作“大秦景教”。638年为唐朝所认可并得到政府资助在长安兴建大秦寺，并立下石碑。然而会昌五年（845年）武宗大举废佛，因此景教也同时被禁，此后几乎在中国绝迹。
摩尼教为西元242年创建于波斯国沙普尔一世时的摩尼，安史之乱后，回纥势大，摩尼教凭著回纥的庇荫下在中国传教，不过后来受会昌毁佛影响，摩尼教势力遭受沉重打击，不过并未断绝，该教信徒到了政治控制力较弱的南方并渐与其他宗教相结合，在今天的福建建立传教据点，流传到东南浙、闽沿海地区，从此转为民间秘密宗教，也影响日后的明教、弥勒教、白莲教等教派。

教育与入仕制度
中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即武德五年（622年）状元孙伏伽（一说651年的颜康成），建中二年（781年）三元状元崔元翰。唐朝的学校以官办为主。中央设国子监，下辖六学，为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这些学校主要招收贵族官僚子弟，也招收少量平民子弟。由博士与助教授课，学生称生徒。国子学、太学、四门学传授以九经为主的儒学经典，按生徒家中官位的高低分级招收。三品以上官员的子孙可入国子学，有生徒三百余人；五品以上官员子孙可进太学，有五百余生徒；四门学兼收五品以下官员及庶民子孙，生徒多达千人。律学、书学、算学教授实用学问，收纳八、九品官员及庶民子弟，名额限于十余人。地方设立州学、县学，每校有学生十来人。
学校旨在培养官僚书吏，亦为科举考试服务。名望好的学校保送生徒参加科举考试。科举制度在唐朝进入逐渐完备期，分为常举和制举两种。常举每年举办考试，科目有明经、进士、明法、明书、明算等。此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目。常举的应考举子有两个来源，一是保送的生徒；二是乡贡选拔出来的自学者。应考举子主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经典，难度较低。进士科主要考诗赋和政论，难度高，但其是主要的高官晋身之阶，即“昔日龌龊不足跨，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”明经科的录取率约为十分之一二，进士科不过百分之一二。时有谚曰：三十老明经，五十少进士。而制举则是临时考试，是为了网罗非常人才，不常举行。因为科举制度比较公平且机会相等，平民得以晋身，所以成为士族末落、门第消融的起点。
科举制度除外，还有门荫和流外入流两种入仕渠道。门荫即晚辈承接前辈职务。流外入流指九品以下的官员通过考验，升职为品官。唐初，以此二途入仕的为主流，后来太宗大力推广学府，科举制度逐渐推行。唐代教育的普及，削弱了传统世族的特权，加强了有效的行政管理，扩大了政权的社会基础；尤其是唐朝后期黄巢之乱对门阀士族的沉重打击，在后来的宋代中科举制度真正得到完善。盛唐时期，东亚多国遣送其贵族子弟来唐入学，又将儒家文化传授国外。

艺术
唐初的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的著名作品有“捣练图”、“虢国夫人游春图”和“挥扇仕女图”等，进一步发展人物画。魏晋南北朝时期，山水风景多为衬托人物主题的配景，而隋唐以来，山水风景成为主题，出现山水画这个重要分支。当时分南、北两派。诗人王维擅长水墨山水画，是南派的代表，苏轼评他“诗中有画，画中有诗”。北派画家李思训善用青绿画金碧山水。又有曹霸、韩干善画马，韩滉善画牛，薛稷善画鹤，边鸾善画孔雀等。
唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是唐初著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，《九成宫醴泉铭》为其名作。虞世南楷书字体柔圆，代表作品有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》、《颜氏家宝庙碑》、《麻姑仙坛记》等；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书大家，后者奔放挥洒，深具个人风格及艺术性。
唐朝音乐舞蹈发达。太宗平高昌得高昌乐，并入原有的九部乐成为十部乐：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。高宗以后，十部乐开始衰落，音乐家开始研究新的乐舞，各部乐间的区别逐渐消失，至玄宗朝撤销。玄宗本人就是音乐家，爱好亲自演奏琵琶、羯鼓等多种乐器，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等百余首乐曲；他非常重视雅乐事业，将十部乐分为坐部伎（坐在堂上演奏）和立部伎（立在堂下演奏），曾经亲选坐部伎三百人，号为“皇帝梨园弟子”，李龟年和永新娘子都是名噪一时的歌唱家。唐朝的舞蹈则是以健舞和软舞最为出名。健舞因其节奏明快、雄健豪爽而得名，有《阿辽》、《柘枝》、《拂林》、《大渭州》、《黄獐》、《阿连》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《杨柳枝》等多种。软舞即文舞，优美柔婉，节奏舒缓，有《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《借席》、《乌夜啼》、《凉州》、《绿腰》、《屈柘枝》、《甘州》等。著名的舞蹈“七德舞”、“上元舞”、“九功舞”合称“三大舞”，流行于宫廷。舞蹈家则有杨玉环、公孙大娘、谢阿蛮等。晋朝永嘉之乱后西域舞乐东传中原，与华夏舞乐融合两个多世纪，至唐代已有很强的胡风特色。多种健舞软舞都采用一种昂首望上，双脚原地急转如旋风的动作，因来源西域，谓之“胡旋”。唐代散乐多含杂技，统称“百戏”，包括浑脱、寻撞、跳丸、吐火、吞刀、筋斗、踢毯等项目。

科技
唐朝科技相对于前代有明显进步。在中国历史上有大量的科技发明，所谓的四大发明之中有两个都诞生于唐朝，即火药和雕版印刷。尊称药王的孙思邈撰写的《千金要方》和补本《千金翼方》，论及药物之本、诊治之诀、针灸之法、养生之术，都是不可多得的医书。《新修本草》是中国最早的一本国家官修药书，成书于唐高宗显庆四年（659年）。天文学家僧一行在世界上首次测量子午线的长度，他还与梁令瓒合作，铜铸制成黄道游仪与水运浑天仪。他在《大衍历》历书中运用二次差内插法并创新近似三次差的内插公式，为王恂等后人奠定基础。初唐数学家王孝通著于武德九年〔626年〕的《缉古算经》在世界上首次系统地创立三次多项式方程，对代数学的发展，有重要意义。李淳风等人修订《算经十书》是唐朝算学的重要成果。
唐初大型地理志书《括地志》共550卷，内容丰富，对后世的地理研究影响深远。贾耽的《海内华夷图》绘有唐近邻的数百国家。此外还有李吉甫著的地方志《元和郡县图志》，杜佑撰写的政书《州郡典》，樊绰介绍云南南诏国的《蛮书》等。唐在隋大兴城的基础上扩展修建首都长安城，东都洛阳规划同样规划严整，规模宏大，是中国历史都城中规划最为严谨端正的两个。长安城在盛唐年间极盛时人口达到80—100万，成为当时世界上最大的城市，也为后世留下城市规划的样板。当时周边国家的首都，如：日本平安京、新罗金城、高句丽平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。大明皇宫占地广大，现今遗址范围相当于明清紫禁城总面积的三倍之多。
唐朝的木结构建筑规模雄浑，气魄豪迈，建筑流程进一步定型化，提高施工速度。佛塔形式也融合中国与印度的造型，显得千变万化，多种多样。868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。在成都和敦煌都发现过雕版印制的《陀罗尼经咒》。雕版印刷为五代以后书籍的大量发行和普及创造条件。中国的造纸、纺织等技术在751年的怛罗斯战役之中传入大食国，之后在12世纪传入西班牙，到13世纪传入意大利，到14世纪初叶传遍整个欧洲。646年，甘蔗熬糖法也从摩揭陀传入唐朝。

社会
唐代社会，虽然士族的势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明订，人分为“良”、“贱”两大类，贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲最多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行，但由于世族的生活条件较为优渥，其子弟的文化修养也就跟著较高，不论是否参加科举，进入仕途都不是非常困难；唐代宰相出身世族者也就不在少数。唐代进士选拔，另有一些社会公评的含义，防弊措施并不严格，常有考生向主考官请托，自我吹嘘的情形，但当时人并不视为舞弊，所以录取进士的，有许多是权门子弟；而才气纵横的杜甫，两次考试都落榜。
唐代是“胡风”盛行的时代。所谓“胡风”，特指流行于唐朝社会各阶层的种种并非汉民族原有的社会风习而言，其中主要有当时从北方游牧民族和西域等地传来的风俗，也有由五胡十六国时期南下的游牧民族遗留的社会风俗，诸因素共同作用的结果，形成唐朝胡风盛行的局面。如“胡乐”、“胡服”、“胡食”等在长安城是极其盛行的。西域外族服饰文化对唐朝服饰影响巨大。唐代元和以前，除百官公服外，男女常服大都随意穿着，故有穿胡服的风气，至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。
唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙（例如以石榴莘取物染色之石榴裙，又称“血色罗裙”）。裙腰系得较高，在胸腋之间。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。按领子款式分为圆领、翻领、方领、斜领、直领和鸡心领等。隋文帝开创穿黄龙袍的习礼，唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍成为皇室专用之服。

君主年表
参见
注释
参考文献
参考书目
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== 外部链接 ==


神话

在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 借由故事的形式来表达民族的意识形态。
神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知识水准非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·应帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

定义
在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件：

叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。
承传者对这些事件、故事必须信以为真。   传承者自己也知道是虚构的故事被称为“寓言”。
必须是远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造，并且没有透过传承或群众对其创造的参与，这故事再怎么神奇均不属于神话。
和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。
定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。
 事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。

分类
神话大致分为三类：创世神话、神祇神话、英雄神话。其中以创世神话最为重要。

创世神话—讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。
但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述“宇宙初开”演进到“秩序规则”。

神祇神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。

不同学术范围对神话的理解
英文中的神话（myth）一词从希腊文的mythos一词而来，其原文含意包括“语词”、“言说”、“故事”及“虚构故事/小说”等；因其不可质疑的有效性而往往与希腊文中的“道/科学”（logos）相对，在近代的学术研究中，神话往往不是“虚假故事”、“误解”的同义词，在不同的学术研究中，“神话”这术语有三种主要用法，即礼仪/人类学用法、文学用法及符号学用法：

礼仪/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
在文学理论中，神话是某种永恒的人类真理的故事或象征，这种永恒真理通常属于道德的或美学的范畴，这种象征或原型具有跨文化的意义。宗教与文学有极其相似的社会功能，就是把这种永恒的真理的价值观透过故事的形式传递。
符号学对神话的理解有别以上两种用法，它是指一系列连接而不相合的相关概念，某种文化中的成员靠著这种概念才能理解某些对人类重要的主题，神话在无意识与主体间性的状态运作，使文化自然化。

起源
真实事件
一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。 根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。 例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（古希腊语：Εὐήμερος [Euhēmeros]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。

寓言
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞顿代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。

拟人化
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。

神话-仪式理论
根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。

目的
一些宗教历史学家认为，神话最重要的职能之一是建立行为模式并提供宗教体验。通过互相复述神话，传统社会中的成员暂时把自己和当前的世界分离，让心灵返回到神话时代，从而使自己更接近神圣的世界。
在某些情况下，社会在复述神话的时候会试图重现神话中的场景。例如，人们会重现神在创世时使用的治愈手段，希望以此治愈目前生病的人。罗兰·巴特也认同这一观点。他认为现代文化也做着类似的事情。由于科学无法定义人类道德，人们仍然借由宗教体验来与一个更远古的时代建立联系。那些远古时代在人们心目中有更高的道德标准，和现今的科技时代完全不同。
宗教学家 Joseph Campbell 定义神话有四个基本功能：神秘功能（使人感受宇宙的威严）、科学功能（解释世界运作方式）、社会学功能（支持和验证社会秩序）、教育功能（说明人类在各种条件下应该如何生活）。
在一个文化中，神话通常扮演著四种功能：
1.形而上的功能：可以用来解释存在的根源
2.宇宙论的功能：强调宇宙万物都是某个大画面的一部分
3.社会性的功能：透过神话可以促进成员对社会规范的遵守
4.心理的功能：提供一种个人行为的模范

世界神话
详细列表请参考神话列表，以下列出主要的神话

中国神话
日本神话
朝鲜神话
越南神话
蒙古神话
印度神话
巴比伦神话
北欧神话
罗马神话
希腊神话
斯拉夫神话
玛雅神话
阿兹特克神话
埃及神话
毛利神话

比较神话学
比较神话学是指将不同的神话进行比较以找出它们共同的主题和特点，或者同体系而分支的神话，例如蒙古神话 与 突厥神话，两者的起源都是额尔古纳昆，可能因为是游牧民族互相交流或分离两地产生的。
详细请参考比较神话学。

虚构神话
虚构世界的神话，“Mythopoeia”一词意为“神话创造”，是虚构作品的的一种叙事类型，在1930年代被J·R·R·托尔金广泛推广。这一类型的作品融入了传统神话主题与原型。
克苏鲁神话

迷思
迷思是英语单词“myth”（神话）的音译。
但在现代，由于被误用，迷思一词也指误区。

参考文献
引用
来源
外部连结
Leonard, Scott. "The History of Mythology: Part I" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Youngstown State University

参见

迷思
迷信
宗教
先知
传奇
神话列表