都市

城市、都市、城、市或都，是指人口集中、工商发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心，一般包括了住宅区、工业区和商业区等机能分区，并且具备行政管辖功能。城市中有楼房、街道和公园等基础建设。城市的行政管辖功能（即所谓的“建制市”）可能涉及较其本身更广泛的区域。
一般而言城市会有较完善的公共卫生设备、公用事业、土地规划、住宅及运输系统。密集的开发方便人们的互动，也便于商业活动的进行。大都市一般会有对应的郊区及卧城。大都市一般也都有其市区，许多人住在郊区，每天通勤到市区上班。若一个城市已扩展到其他都市接壤，此一区域就会形成集合城市。

定义
城市并没有一个明确的定义和标准，不同国家对城市的标准也不一样，以下列举几例：

中华民国（台湾）
中华民国的都市定义如下：

人口数20,000人以上；
人口密度300人/平方公里以上；

美国
美国城市的定义是由各州法律而定，因此各州也会有不同的城市人口下限，例如麻萨诸塞州的城市人口下限是120,00人，而马里兰州的下限则是300人。

加拿大
加拿大的城市人口下限为1,000人。

中华人民共和国
中国：2006年3月10日，中国国家统计局发布《关于统计上划分城乡的暂行规定》，对“城镇”和“乡村”进行了新的划分。其中第四条规定，“城镇”是指在中国市镇建制和行政区划基础上，经该规定划定的区域。“城镇”又包括“城区”和“镇区”。第五条规定，城区是指在市辖区和不设区的市中，经该规定划定的区域。

根据该规定，城区包括：
街道办事处所辖的居民委员会地域；
城市公共设施、居住设施等连接到的其他居民委员会地域和村民委员会地域。镇区是指在城区以外的镇和其他区域中，经该规定划定的区域。
镇区包括：
镇所辖的居民委员会地域；
镇的公共设施、居住设施等连接到的村民委员会地域；
常住人口在3,000人以上独立的工矿区、开发区、科研单位、大专院校、农场、林场等特殊区域。
乡村是指：以上划定的城镇以外的其他区域。

丹麦
丹麦的城市人口下限为200人。

德国
德国的城市人口下限为2,000人。

印度
印度的城市人口下限为5,000人。

马来西亚
马来西亚的城市人口下限为10,000人。

澳大利亚
澳大利亚最少要有10,000至30,000人才为城市。

白俄罗斯
白俄罗斯的宪法把城市分为三种：首都，城市地区的人口超过50,000人的州（Oblast），以及城市地区的人口超过6000人的地区（Raion）。

形成及演进
城市是人类文明的重要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。普遍认为，真正意义上的城市是工商业发展的产物。

起源
最早的人类聚落起源于农业发明之后。西方的理论认为大约一万年前，中东人类从散居的捕猎及游牧生活进入了农耕时代，人类才开始定居。位于两河流域的美索不达米亚平原土壤肥沃，适于农业耕种，人类逐渐结束游牧生活，开始了聚落时代。然而原始聚落并不是城市。城市是一种更为高级的人类聚落形式。与原始聚落相比，城市的最显著特征是具有城壕防御的功能。没有防御设施的聚落在原始社会几乎无法生存。最初的聚落防御设施只是以木材修建栅栏，但是这种木墙很容易遭受火攻。因此，真正的城市形成标志是以土筑城，取土之处则形成壕，可以有效防止敌对部落的进攻。最初的聚落人口较少，因此城市规模不大。
中国湖南所发现的城头山遗址，距今6000-7000年，是世界上所有具有城壕防御设施的古代城市形态的源头。城头山遗址已经具有十分完备的城市特征，有土筑城墙、四个城门、四十米宽的城壕；城中有宽阔的大道，城内经过精心的规划，居住区、陶器生产区、墓葬区、祭祀区、生活垃圾填埋区划分的井井有条。城头山遗址古城人口规模大约为3,000-5,000，城内面积约为8万平方米。

中古时代
中世纪欧洲城市的演进与东方相比相对迟缓，因为周围的农村提供的余粮不多，再加上实施封建制度的缘故，每个城市和它控制的农村，构成一个小单位，形成相对封闭、自给自足的庄园经济，工商业并不发达，以致于城市发展停滞不前。然而当时东方的商业城市却开始崛起，如唐朝的长安及宋朝的汴京；13世纪地中海地区的义大利半岛的米兰、威尼斯、佛罗伦斯及拜占庭的君士坦丁堡，或者阿拉伯半岛的巴格达等。这些都市由于位居交通要冲，不论是商业、贸易及文化交流均十分兴盛，因此得以蓬勃发展。

大航海时代
但是1453年君士坦丁堡被鄂图曼土耳其人攻陷，通往印度及中国的贸易路线遭到阻断。由于对香料及丝绸等东方商品的需求日益增加，再加上对殖民地和财富的渴望，甚至传教等因素，造成后来大航海时代的来临，欧洲经济中心因此逐渐由地中海移至大西洋沿岸的葡萄牙、西班牙、英国及荷兰的港口城市。

工业时代
继19世纪的工业革命之后，城市获得了前所未有的发展。工业革命造成了科技快速的进步及许多发明的问世，进而造成许多工厂的建成。由于工厂大多设置在交通方便的大都市附近，造成农民不断涌入这些都市，城市化的现象也开始由工业革命起源的英国向世界各国扩张。到第一次世界大战前夕，英、美、德与法国等工业强国，都市化的程度都相当之高。这不仅是富足的标志，而且是文明的象征。然而在第二次世界大战时，武器的改良及新型态战争的出现，遭受战火波及而死伤的平民数量大幅增加，再加上都市居民为了躲避攻击，而大举迁移至乡村，造成都市人口锐减。

战后至今日
战后，乡村人口大量回流都市，使得都市人口迅速增加，由于市区人口日益拥挤，都市面积便大幅增加，与之附近的市镇及郊区相连，因此形成了许多大型的都会区。之后产业技术的改良及医疗设施的改善，更是加剧了都会区数量及规模的大幅增加，都市化的现象日趋明显。到了今日，全球已有超过30亿的人口居住于都市，然而欧洲、美国及日本等已开发国家的都市发展已近饱和状态；在拉丁美洲、非洲、中国大陆及印度等地区的都市，人口成长仍然相当迅速。

类型
“城市”的提法本身就包含了两方面的含义：“城”为行政地域的概念，即人口的集聚地；“市”为商业的概念，即商品交换的场所。而最早的“城市”（实际应为我们现在“城镇”）就是因商品交换集聚人群后而形成的。而城市的出现，也同商业的变革有着直接的渊源关系。最初城市中的工业集聚，也是为了使商品交换变得更为容易（可就地加工、就地销售）而形成的。在城市中直接加工销售相对于将已加工好的商品拿到城市中来交换而言，则正是一种随着工业城市的出现而产生的一种商业变革。城市包括城市规模、城市功能、城市布局和城市交通，而这几方面所发生的变化，都必然地会对城市的商业活动带来影响，促使其发生相应的变革。
城市经济学对城市作了不同等级的分类，如小城市、中等城市、大城市、国际化大都市、世界级城市等，对城市能级分类的一个标准是人口的规模。按城市综合经济实力和世界城市发展的历史来看，城市分为集市型、功能型、综合性、城市群等类别，这些类别也是城市发展的各个阶段。任何城市都必须经过集市型阶段。

集市型城市
属于周边农民或手工业者商品交换的集聚地，商业主要由交易市场、商店和旅馆、饭店等配套服务设施所构成。处于集市型阶段的城市在中国称集镇。

功能型城市
通过自然资源的开发和优势产业的集中，开始发展其特有的工业产业，从而使城市具有特定的功能。不仅是商品的交换地，同时也是商品的生产地。但城市因产业分工而形成的功能单调，对其他地区和城市经济交流的依赖增强，商业开始由封闭型的城内交易为主转为开放性的城际交易为主，批发贸易业有了很大的发展。这类型城市主要有工业重镇、旅游城市（观光城市）等；

综合型城市
一些地理位置优越和产业优势明显的城市经济功能趋于综合型，金融、贸易、服务、文化、娱乐等功能得到发展，城市的集聚力日益增强，从而使城市的经济能级大大提高，成为区域性、全国性甚至国际性的经济中心和贸易中心（“大都市”）。商业由单纯的商品交易向综合服务发展，商业活动也扩展延伸为促进商品流通和满足交易需求的一切活动。这类城市在中国比较典型的有直辖市、省会城市。

城市群
或城市带、都市区、都市圈等。城市的经济功能已不再是在一个孤立的城市体现，而是由以一个中心城市为核心，同与其保持着密切经济联系的一系列中小城市共同组成的城市群来体现了。如美国东岸的“波士顿-华盛顿城市带”、美国西岸的“旧金山-圣迭戈城市带”和美国中西部的“芝加哥-匹兹堡城市带”，日本的东京、大阪、名古屋三大城市圈，台湾的“台北-高雄市”城市带（台湾西部走廊），英国的“伦敦-利物浦”城市带等。放眼中国，广州所在的珠江三角洲地区、上海所在的长江三角洲地区和北京所在的环渤海地区实际上也正在形成三个经济关系密切的珠江三角洲城市群、长江三角洲城市群和环渤海城市群，其整体的经济功能已在日益凸现。

城市规划与布局
都市规划系相关单位为了避免都市发展过快造成的都市问题而实施的计画，如管线设计、道路网规划、划分区域等等。
都市规划大致上可分为总体规划及详细规划两种。

总体规划
总体规划，是指都市性质、发展方向、规模大小等都市“总体布局”的规划，一般以20年为规划期。总体规划之下又可分为数期的“近期建设”，乃总体规划的组成阶段，规划期一般为5年。
都市总体规划最有名的例子，有如美国的华盛顿特区及巴西的巴西利亚。

详细规划
相较于总体规划，详细规划是都市规划更进一步的具体化。主要是针对都市近期建设规划范围内的建筑物、公共事业（水电）、公园绿地等细部设施作具体的布置。

外部影响
已知现在城市会形成微气候，这是因为有大块会吸热的表面，在阳光照射时温度会升高，而且有许多雨水会进下水道中，而不是变成地下水的一部份。
垃圾和污水是城市二个主要的问题，而各种形式燃烧造成的空气污染也是城市的问题之一，燃烧来源包括壁炉、烧木头或是煤的炉灶或是、其他加热系统以及内燃机（像汽机车的引擎）。城市对其他地区的影响可以用城市生态足迹来表示。其他负面影响包括传染性疾病、犯罪、交通流量高以及通勤时间长。在城市中人和人的互动比在乡村复杂，因此更容易造成传染性疾病的发生，不过像疫苗接种、水过滤系统等也对健康有帮助。犯罪也是城市的一个重要问题，已有研究指出城市中的犯罪率较高，被逮捕受罚的机率也比较低。以窃盗而言，城市人口的高度集中也造成有更多高价、值得偷窃的物品出现。城市交通流量大，也使得在市区行驶汽车和机车变的不一定便利，可能是因为交通堵塞造成路程时间长，而停车也是一大问题。
城市也有正面的外部影响，实体距离上的接近有助于知识溢出，有助于个人和企业交换资讯，产生新的概念。厚实的劳动市场也让企业和个人有更好的技能匹配。人口密度高也有助于分享基础设施及生产设施，不过若人口密度过高时，拥挤和等待的时间会带来其他的负面影响。
城市的另一个正面外部影响是因为不同背景的人在城市聚在一起，创造了多様化的社会机会。较大的城市有更广泛的社会关注及活动，因此不同背景的人都可以找到有兴趣，想要参与的内容。

相关术语
城市规划

城市规划编制

城市规划管理

参见

== 参考资料 ==


阿伊努人

阿伊努（阿伊努语：Aynu，日语：アイヌ，俄语：Айны），或译爱努、爱奴，是日本北方及俄罗斯东南方的一个原住民族群，主要聚居在北海道、库页岛、千岛群岛及堪察加等地。在阿伊努语中“阿伊努”即“人”的意思，该民族分布的地区亦称阿伊努茅希利，即阿伊努语中“人居住的地方”。至今，很多阿伊努人都希望人们称谓他们为“ウタリ”（日语罗马拼音：Utari，阿伊努语中“伙伴”的意思）。在官方文献中，“阿伊努”和“乌塔利”此两种称呼都有。目前，阿伊努民族在诸多方面，受到了来自大和民族的影响。官方估计，人口约25,000，非官方数字为200,000人以上。自1899年3月2日颁布《北海道旧土人保护法》后，阿伊努人被迫学习日语，须采用日本名字，责令停止宗教习俗，成为部落民的一支。二战后，日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法，不承认有此民族的存在。直到2008年6月6日日本国会才首次承认阿伊努人为原住民，2019年4月19日立法确认。
很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的虾夷人来称呼阿伊努人，认为这两者是同一个族群（例如台湾经济部投资业务处），惟此种观点具有争议性。历史上，阿伊努人亦曾经在日本本州居住过。
根据北海道政府在1984年进行的调查资料，当时在北海道有24,381名阿伊努人。不过，多数阿伊努人都倾向隐藏他们自己的族群性，或者根本不知道自己的族源，因此现存阿伊努人的精确人口数目难以得知。俄罗斯帝国于1897年的人口普查中，有1,446人在俄罗斯帝国使用阿伊努语作为母语，在库页岛上有1,434人。

特征及人类学相关研究
阿伊努人的特征是肤色较深，低额多须，深眼窝，直鼻，体格健硕，毛发极为浓密，有卷发的倾向，样貌与高加索人种相似，脸上和身上的汗毛都很多棕色人种特征，是世上已知体毛最旺盛的人种之一。
阿伊努人是历史学家、民族学家和遗传学家最有争议的问题之一。如今，研究人员提出了三个阿伊努人的起源的理论。以目前的研究而言，学者还无法确定他们的起源。十九世纪中期英国人类学家从外貌特征判断他们是欧罗巴人种的后代，是从西伯利亚经过库页岛而到达日本列岛的。惟最近的脱氧核糖核酸测试没有显示出与欧罗巴人种的遗传基因相似（他们有与藏族、安达曼人相似基因），近年关于线粒体单倍群的研究则发现阿伊努人（包括来自北海道和东北地方的样本）携带 N9b 的频率很高，这在西伯利亚东部的乌德盖人中也有发现，并且相比东亚人群中更常见于欧洲人群。另一说法阿伊努人始祖是北上的太平洋南岛人种，第三种说法是古亚细亚人。一些人类学家认为阿伊努人为原始高加索人种（Proto-Caucasoid）。
2021年的一项研究证实，北海道绳文人由欧亚大陆北部土著人种的“旧石器时代晚期末期居民”（Terminal Upper-Paleolithic people）和约公元前15,000年从本州抵达的绳文人组成。阿伊努人又起源于北海道绳文人和北海道的鄂霍次克人。

现存阿伊努人和历史上虾夷人的关系
日本古文献中的虾夷人
北海道古称虾夷（えみし Emishi 或えぞ Ezo），日本史书上也有不少关于“虾夷人”的记载。在日本武尊传说成立的时代（6世纪），依照《日本书纪》的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国（今本州东北地方）攻打东夷日高见国。征讨后，“虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆（今茨城县东北方）”。由此可见虾夷人的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州东北地方。
《日本书纪》中对虾夷的记载是这样子的：“朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿首。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘奸鬼。”“东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。”
江户时代，德川光圀编著《大日本史》，其有诸藩列传内收有虾夷传上、下二卷。

阿伊努人即虾夷人的说法
有某些学者认为虾夷人与阿伊努人是同一种族的可能性很高。他们的证据大致上有以下几种。

一直到现在，日本本州的东北地方仍然有很多阿伊努语发音的地名，这证明阿伊努人曾经在日本本州居住过。
不论是上一节所引用的《日本书纪》，或者是其他的古文献史料，其中对于虾夷的习俗记载，都和现在的阿伊努类似。
因此，既然中世、近世的虾夷即阿伊努，所以古代的虾夷也应该是阿伊努。
整体而言，采用这种说法的学者认为，日本历史上石器时代的祖先是阿伊努，或者是阿伊努传说中的矮人（克鲁波克鲁）。后来，从亚洲大陆渡海过来之现日本人的祖先，又将石器时代人征服或驱逐。

阿伊努人非虾夷人的说法
也有不少学者不认为阿伊努人是虾夷人，证据大致上如下：

日本本州东北北部（日高见国）很早就有古坟文化以及稻作技术，所以虾夷人应该是倭人，不是阿伊努人。
《日本书纪》或其他古文献有关虾夷人是蛮民的记载，都是虚构的。这些文献并非实际观察虾夷的生活、或运用可靠的资讯得来的；而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷人的描述，仅是对其畏惧与鄙夷而来。
1950年3月，日本的考古学家将中尊寺金色堂的虾夷人统治者奥州藤原氏的遗体加以调查，结果并没有发现阿伊努的特征。

遗传学研究
近年来遗传研究、阿伊努人的 DNA 与琉球人的较为接近，其次为和人、目前已确认1/3以上的阿伊努人与和人有基因交流。在卅多个人种的基因型的比较下、发现日本人（阿伊努人、琉球人、和人）基因型非常特殊有别于各种居住在东亚大陆的主要族群、或许代表著绳文人的基因或多或少已流传于日本列岛各处。现代日本人有35%-40%的人口比例携带阿伊努染色体。除了与和人外阿伊努人也确认与尼夫赫人有基因交流、多方交流导致了阿伊努人的遗传特异性。
人类 Y 染色体 DNA 单倍型类群的组成中、日本人（特别是冲绳县）主要是 D1b 为88%（其中 D1b* 是13/16=81.25%、D1b1a 是1/6=6.25%）。另外、报告指出由北方西伯利亚经桦太南下的 C2 为2/16=12.5%。

北海道绳文人
线粒体 DNA（mtDNA）的统计分析下，出土的北海道绳文·后绳文时代人的统计分布与现代东亚人（包含日本本土）有著很大的差异。在坂上田村麻吕入侵前的东北地区古坟时代人中发现到很多北海道绳文·后绳文时代人 的基因型、指出东北地区绳文人与北海道绳文·后绳文人可能有著共同的母系、东北地区绳文人与北海道绳文时代人 DNA 比较的结果显示、N9b 与 M7a 一直是北日本縄文人粒腺体 DNA 的标志。
目前观察到北海道绳文人有四种基因型 N9b、D10、G1b、M7a。其中 N9b 有著64.8%的高比例，黑龙江下游的原住民中亦持有高比例的 N9b。D10 也是，可以在黑龙江下游的原住民乌尔奇人中见到，而主要出现在东北亚 Y 染色体基因型 G 中的 G1b 在堪察加半岛的原住民较常出现。这是现代日本人中未曾看到的。

与鄂霍次克人、堪察加半岛原住民的关联
近年有关鄂霍次克人与阿伊努人共通性的研究出炉。从桦太（萨哈林州）开始的鄂霍次克文化5世纪自北海道南下，于10世纪时消失，也有源自肃慎人的说法。
2009年，在北海道的鄂霍次克文化遗趾中发现的人骨，与现在位于桦太北部西伯利亚的黑龙江河口一带居住的尼夫赫人最相近，还有黑龙江下游居住的乌尔奇人，甚至做了现在在堪察加半岛居住的伊捷尔缅族，以及科里亚克族的共有祖先DNA的调查。再者，鄂霍次克人有著绳文人所没有的阿伊努人基因型，因此确定了阿伊努人与鄂霍次克人在遗传上的共通性。过去的研究显示20%阿伊努人有著绳文人及和人所没有的 Y 染色体基因型，在此之前原因一直不明。
天野哲也北海道大学教授（考古学）评论说“阿伊努人并不是绳文人单纯的子孙，显露出其民族复杂的诞生过程”。増田隆一北大准教授推测“鄂霍次克人与同时代的非后绳文人的擦文人有著通婚关系，鄂霍次克人将基因传给了阿伊努人”。此北大研究团队声称认为阿伊努人的形成在于包含了后绳文人・擦文人与鄂霍次克人两族群。

历史
最近的研究表明，阿伊努文化起源于鄂霍次克文化和擦纹文化的合并。1264年，尼夫赫人上诉元帝国，阿伊努人入侵尼夫赫人土地，导致阿伊努人与元帝国的战争。13世纪开始与和人接触。阿伊努人属于狩猎采集社会，生活以狩猎和渔业和简单农业为主，信奉原始自然宗教。采猎民族的固有特性也注定了其必然会被后起的农业海洋民族以高度组织化的社会制度和科学技术征服，最终沦为少数民族并逐步走向消亡的命运。

从13世纪开始逐步受到日本人（和人）势力的压迫
不论远古时代的阿伊努到底是不是虾夷，在13—14世纪左右，阿伊努文化算是达到了最高峰。之后，以北海道以南之江差和松前为中心的日本人（和人）势力逐渐强大，随著阿伊努人与和人之接触的日渐频繁，日本人（和人）在最后终于对阿伊努民族展开了残酷的征服和压制（Thomason 1999）。 遭受压迫的阿伊努人也开始对日本人（和人）展开激烈反抗，双方有了1457年的坷相曼夷之战、1669年的沙牟奢允之战以及1789年的库那西利·美那西之战，阿伊努人最后都以失败告终。18世纪本州再无阿伊努人。大部分居住在北海道中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。18世纪末，德川幕府直接派官吏统治千岛，开辟了十几个渔场，同时实行强力同化政策，逼迫阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按日本方式改名换姓。1904年，历时阿伊努人被迫放弃母语而改学日语，须采用日本名字，责令停止其传统的宗教习俗，如动物的牺牲和纹身的习俗 。
在1822年和1854年之间，由于日本人（和人）的屠杀及其所带来之种种新传染病的播散，阿伊努人的人口大量减少。此外，强制性的劳务和被迫分离的家庭，也都对阿伊努人当时的人口造成了影响（Thomason 1999）。

明治时期以后的制度化歧视
1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家大政奉还给明治天皇，日本历史上的明治时期正式展开。1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷地”被正式纳入日本的行政范围内，同时易名为“北海道”。次年，现代的户口制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。1869年（明治2年），北海道总人口为58,467人；1901年（明治34年），北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上成了不折不扣的少数民族（Thomason 1999）。

明治时期的日本政府，对阿伊努人实施各种同化政策，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受“日本人”的生活习惯。1899年，日本政府制定北海道旧土人保护法，在这个时候，阿伊努人被授予自动日本国籍，并禁止阿伊努语以及任何狩猎，渔业，祭祀等传统行为。其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别（阿伊努民族博物馆），视为部落民。
因为部落民差别待遇导致阿伊努人社会地位非常低落，不少人刻意隐瞒自己的血统。甚至自1903年起，日本政府于博览会的人类动物园中以“旧土人”之名向游客展示阿伊努人，各种制度化歧视让阿伊努人苦不堪言。

二战后的发展
1946年，北海道静内町（现已并入新日高町）召开“全道阿伊努人大会”，大会上以阿伊努人的“教育高度化”、“福利、保健设施共同化”等作为主要议题，成立“社团法人北海道阿伊努协会”，只可惜协会的名称让当时许多阿努伊血统的居民碍于社会观感及诸多心理因素而不愿参与。1961年，该会更名为“北海道同胞协会”，对与阿伊努相关的问题都设法做出积极努力。
1984年，该会要求日本政府制定“阿伊努新法”（暂定）以取代现行的“北海道旧土人保护法”，在这以后，因为希望新法能够早日通过，阿伊努人展开相当激烈的族群运动。
1986年，当时的中曾根康弘首相公开发表谈话，认为“日本是单一民族”，此说法引起一场争论，但日本政府仍拒绝承认阿伊努民族的任何地位。
1992年12月，阿伊努人的组织──北海道同胞协会理事长野村作为阿伊努人的代表，在联合国集会上发表演说。演说陈述阿伊努人由于日本政府的同化政策被否定其传统文化，剥夺领土（北海道、桦太、千岛群岛）和生活手段的事实，强烈抗议并要求日本政府根据《国际人权公约》，为阿伊努人的生存权利制定新法。但日本政府拒绝：“享有自己的文化，实践自己的宗教，以及使用自己的语言是被我国宪法所保障的每个人的权利。但在联合国《人权公约》中规定意义的少数民族，在我国不存在。”这种说法显然与先前制定的《北海道旧土人保护法》是相互矛盾的。阿伊努人的抗议一直未断。他们把自己作为一个少数民族的存在事实再三向日本政府、联合国提出来。慑于当时国际先住民自立运动的高涨，日本政府曾于1957年以改善生活条件和劳动条件为目的，修改过《北海道旧土人保护法》中的107号规定。但几十年来，日本媒体、政坛很少涉及这一问题的落实情况。日本还是以“单一民族国家”姿态出现。
1997年在阿伊努人中的有识之士的努力下，日本国宪法终于决定包含“尊重阿伊努人权利”的若干内容。日本通过阿伊努文化振兴法（阿伊努新法）代替具有民族歧视性质的“北海道旧土人保护法”，其中包括人权保护、振兴民族文化、创设自立化基金及设立审议机关等项内容。阿伊努人的抗争由此获得初步的一点胜利。但日本国会同时还通过“其原住性是历史事实”的附带决议。日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法，一直不确定“原住民族”的概念，以防原住民提出土地补偿等问题。
2007年一项统计指出，约1万5000人的阿伊努人中，能流畅说阿伊努语的人不到10人。更推断出以阿伊努语做母语的人，在千岛列岛、桦太都已经灭绝。剩下在北海道的平均年龄已达80岁以上，能流利说母语话都不剩十人，并且都耄耋之龄的老人，处于极危状态。
2008年6月6日，随著G8的召开，日本国会议员一致通过法案要求正式将阿伊努人列为日本“原住民族”，但日本政府并未表明此法案对阿伊努人的承认是否会使阿伊努人得到更多的权利，且仅表示其对“原住民”的定义会比去年联合国大会颁布的《原住民权利宣言》中的定义还要狭隘。在日本强制通婚和同化政策下，当代阿伊努人的后代几乎都多少混合日本人（和人）的血统，因此现在日本境内已没有完全纯种的阿伊努人。2009年阿伊努语被联合国教科文组织列为“将要消灭的母语”。
2011年后，在北海道地区大多的市、町都有生活馆，由于阿伊努人传统的房舍因应日本消防法规而被拆除，导致在北海道四处可见用阿伊努族图腾创作的旅游商品，却看不到半个真正的阿伊努人部落。存在保留区的草屋建筑大多都是2008年日本政府正式承认阿伊努族后，为振兴观光拨下的经费所建的，目的为观光表演用途。公开的阿伊努祭祀活动，大多数的日本人（和人）都不会参与，而阿伊努族人碍于面子与日本社会观感问题，不愿学习母语──阿伊努语。多数有阿伊努血统的人从事渔业与地盘工人，并仍要求政府采取措施提高其社会地位。
2019年1月，日本首相安倍晋三在国会的施政方针报告中，首次将阿伊努族称为“原住民族”；2月15日，日本政府在内阁会议中通过写明正式将阿伊努族列为日本“原住民族”的法律草案，被称为“阿伊努新法”。取代阿伊努文化振兴法，4月19日立法通过，阿伊努族正式正名成功。法条中包括禁止歧视，设立协助阿伊努人观光及产业发展的新补助金制度，放宽过去对阿伊努民族传统渔猎行为的限制等，并计画将北海道白老町的“ウポポイ民族共生象徴空间”订为阿伊努文化的复兴据点，且准备要在2020东京奥运会上向全世界宣扬阿伊努文化。但另一方面，也有人反对政府将阿伊努文化视为观光资源的作法，如阿伊努部落协会会长清水裕二就表示坚决反对将阿伊努“观光资源化”，认为“阿伊努人与阿伊努文化不是吸引观光客的工具，而是历史正义跟原住民族权利”。
2020年2月7日，日本政府宣布东京奥运会开幕典礼排除阿伊努族的舞蹈表演，令阿伊努族人错愕和失望，然而最终将其纳入闭幕式的影片当中。

俄罗斯境内的阿伊努人
阿伊努也是俄罗斯库页岛、千岛群岛、堪察加原住民。俄罗斯阿伊努人可以细分到六组：堪察加阿伊努人、北千岛阿伊努人、南千岛阿伊努人、阿穆尔谷阿伊努人、北萨哈林阿伊努人、南萨哈林阿伊努人。总人口100到1000人。俄罗斯政府以阿伊努人既不讲阿伊努语、也不从事任何阿伊努人在社会行为和习惯的传统文化为由，不承认其为单独民族，也因此不能比照堪察加人的优待政策。

语言
与该民族相关的文艺作品
以下提及神威一词的即表示阿伊努语的“カムイ”（神）之意。

《熊巫女》／当女孩遇到熊，女主角雨宿町为阿伊努巫女。
山岳《神威岳》（かむいだけ），北海道多个山岳的名称。
漫画《黄金神威》，野田サトル所绘，2014年起开始连载的漫画，并于2017年4月制作动画第一季、2018年10月为第二季、2020年12月出第三季。
漫画《神威传》，白土三平所绘，于1967年起开始连载的漫画。
动画《忍风神威外传》，以神威外传故事制作的动画，于1969年播出。
吉卜力工作室1997年动画电影《魔法公主》的男主角阿席达卡即是虾夷族（古代阿伊努族）出身。
日本小说家矢野彻1970年出版的冒险小说《神剑》（カムイの剣）剧情中，主角“次郎”（服部次郎左）为阿伊努人与日本人的混血儿，故事中他所持的短刀即名为“カムイの剣”。另外故事中也有阿伊努人的角色登场。改编动画电影由角川春树事务所于1985年推出。
动漫《X》中主角“司狼神威”。
动漫《通灵王》里的主要角色之一，“轰隆轰隆”及其家族来自北海道阿伊努族，轰隆轰隆原名“碓冰ホロケウ”（碓冰狼神）该剧中叙述取自于阿伊努族的狼神之意，ホロケウ为阿伊努语“狼”的意思。
动漫《狼与香辛料》的女主角名为赫萝（ホロ）、是取自阿伊努语“狼”（ホロケウ）。
动漫《最终兵器少女》故事舞台为北海道，剧情发展中多处触及阿伊努民俗与典故，女主角“千濑”（ちせ）的名字亦为阿伊努语“家”的意思。
动漫《小林家的龙女仆》中神奈神威的名字来源于阿伊努民间传说的阿澄雷神。
游戏《大神》中有一个“北方国家カムイ”，住在那个国家的人为少数民族“オイナ族”，里面有个角色“オキクルミ”亦可跟主角一起战斗，此篇故事原形来自于阿伊努民俗故事，“オキクルミ”也是阿伊努神话中的人物。
游戏《侍魂》系列的登场人物中，有一对阿伊努人姐妹“娜可露露”和“莉姆露露”。
游戏《神威》，纵向卷轴射击游戏。
日本男歌手《神威乐斗》，通称GACKT。
日本男漫画家《藤原神威》。
日本虚拟男性歌手软体《神威がくぽ》（GACKPOID），以VOCALOID 2为基础开发，声音由日本歌手GACKT提供。
船舰《神威号水上飞机母舰》，第二次世界大战中日本海军的水上飞机母舰。
列车《神威号列车》、《超级神威号列车》（スーパーカムイ），北海道旅客铁道（JR北海道）函馆本线特急列车班次的名称。
电影《大和杀无赦》（许されざる者/不可饶恕），改编自克林伊斯威特执导电影杀无赦的日本电影，对于阿伊努人风俗、民情亦有不少著墨。
网路游戏《舰队Collection》在2017年春天亦实装了上述的神威号的舰娘，配合原型舰船的名字设定成阿伊努人，并穿著阿伊努人传统服装，台词中也有少量阿伊努语。

参见
日本民族
虾夷人
琉球族
大和民族
隼人
熊袭族
日本历史
北海道
俄罗斯民族
俄罗斯人
俄罗斯历史
库页岛

注释
参考出处
和阿伊努人相关的研究书目举隅
外部连结

（日语）阿伊努民族博物馆官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（日语）アイヌの历史
阿伊努头
YouTube上的Ainu族14000年历史


兀良哈三卫

兀良哈三卫又称朵颜三卫，由朵颜卫、泰宁卫、福余卫组成，位于大兴安岭以东地区和辽西走廊的西北一带。元朝灭亡后，塞北的兀良哈三卫与鞑靼、瓦剌等组成明初蒙古诸部的三大部落。也称为乌济叶特（蒙古语：ᠦᠵᠢᠶᠡᠳ，鲍培转写：öǰiyed）。明朝所称的兀良哈与分布于蒙古肯特山的兀良哈万户不同。

背景
14世纪中叶的蒙古高原东部，即大兴安岭以东，直到女真地区，北抵黑龙江流域，南临西拉木伦河的广大地域，在这些地方有不少游牧部落活动。成吉思汗曾把大兴安岭以东的部分地区分封给其幼弟铁木哥斡赤斤和侄儿额勒只带（或译按赤台，合赤温之子），作为他们的兀鲁思。额勒只带的兀鲁思主要是由兀良哈和乃蛮余部组成；铁木哥斡赤斤的兀鲁思主要是由兀者（森林部落）组成。
蒙古人称朵颜卫为兀良哈、泰宁卫为翁牛特、福余卫为乌奇叶特。这是因为朵颜、泰宁和福余三卫的首领分别源于兀良哈（乌梁海，者勒蔑后裔）、翁牛特（元代“东道诸王”，铁木哥斡赤斤后裔“往流”诸部）和乌奇叶特（蒙古化的通古斯语诸部“兀者”）三部。因朵颜卫最为强势，明朝也往往把三卫统称为朵颜〈等〉三卫，把朵颜、泰宁和福余三卫的驻地统称为“兀良哈”。
元顺帝妥懽帖木儿被朱元璋从大都赶回到蒙古高原后，这一地区的蒙古各部落，为保卫自己的领地，防止明军的进攻，进行了积极的防御。当时，木华黎后裔纳哈出将军统领20万蒙古军，驻扎在辽河以北的金山（今吉林省双辽市境内）到龙安（今吉林省农安县）、一图河（今伊通河）、亦迷河（今饮马河）一带，成为上述蒙古各部的防御屏障。

1387年（明洪武二十年），明朝派遣冯胜、傅友德和蓝玉等率领20万大军绕道庆州（今内蒙古巴林右旗境内）包围了纳哈出军队驻地。纳哈出被迫投降。1388年末代北元皇帝脱古思帖木儿在捕鱼儿海（今蒙古贝尔湖）被明蓝玉的军队击败西走。这些重大的军事失败，使得大兴安岭以东的蒙古诸部落失去了防御屏障，北元灭亡之后，辽王阿札失里等人在明朝大军压境之下，只得归附了明廷。
1389年（明洪武二十二年），明廷在这一地区设置了羁縻性质的朵颜、泰宁和福余三卫。朵颜卫在屈烈儿河（今内蒙古兴安盟归洮河）上游和朵颜山（今内蒙古扎赉特旗境内）一带；泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。同时，明廷授封三卫首领以各级官职，进行笼络和羁縻。明廷封阿札失里为泰宁卫指挥，塔宾帖木儿为指挥同知；海撒男答溪为福余指挥同知；脱鲁忽察儿（脱儿火察）为朵颜卫指挥同知。明廷要求他们“各领其所部，以安畜牧”。然而在蒙古本部的也速迭儿和其部臣安达纳哈出兴起后，三卫又投向蒙古一方，被明军追剿。
1399年（明建文元年），明朝发生皇室战争，史称“靖难之役”。朱棣在发动“靖难之役”前，借助兀良哈三卫蒙古人的支持，挫败了镇守大宁卫（卫治在今赤峰市宁城县）的宁王朱权。后来，他又向兀良哈三卫借用三千名骑兵，作为其“靖难军”的精锐部队。1402年朱棣即位后，作为对助他一臂之力的蒙古部落的回报，明成祖在永乐年间重新设置兀良哈三卫，他还封三卫首领以都督、指挥、千户和百户等职；决定在开原、广宁两地开设互市，供兀良哈三卫与明朝进行贸易活动。而随着大宁都司的内迁，三卫也逐渐南下游牧（今承德县、平泉市、建昌县以及老哈河流域）。
不过，明成祖的允诺后来并没有完全兑现，明朝不允许三卫蒙古人南迁到大宁地区驻牧。兀良哈三卫各部，为了获得大宁地区的驻牧权，联合了当时颇为强大的阿速特部首领阿鲁台，不断向明朝发起进攻。1422年-1424年明成祖连续三次御驾亲征，攻打阿鲁台，并重创了兀良哈三卫。但兀良哈三卫为了争得大宁地区，并没有因此而放弃与明朝的抗争。不久，他们挥师南下，进入滦河流域驻牧。1428年，他们又进入大宁城旧地，并经会州（今河北平泉市）抵宽河（今河北瀑河）。在这里，兀良哈三卫与明宣宗亲率的三千骑兵进行了激战，但以失败告终。

南迁
15世纪30年代后期（明宣宗宣德末年和英宗正统初年），伴随着明朝国力的渐微，兀良哈三卫部落从西拉木伦河到辽河流域全面向南推进。到了15世纪的40年代，西蒙古的瓦剌势力逐渐壮大，对明朝形成了巨大威胁。而此时已占据兴和重地的兀良哈三卫，再也不听命于明朝，而是臣服于瓦剌人。1449年7月1日（明正统十四年），瓦剌部首领、执掌“四十四万蒙古”大权的也先太师率三路大军发动了对明朝的战争。这场战场与其说是明朝与瓦剌的战争，不如说是明朝与“蒙古部落联盟”的战争。瓦剌的南侵大军共分三路，一路是由被瓦剌征服的傀儡蒙古大汗脱脱不花率领，进攻明朝辽东地区；一路由瓦剌阿剌知院率领，主要包括部分瓦剌军以及兀良哈三卫军，进攻明朝军事重镇宣府（今河北省张家口市）；最精锐一路是也先亲自统领的中路军，攻击明朝的军事重镇大同。战端一开，长城沿线烽火绵延，九边重镇自朱棣去世后二十多年的短暂安宁被彻底打破。这场土木堡之变是明朝和蒙古的军事力量对比的转折点，也使得兀良哈三卫与明朝的关系从根本上发生了改变。

15世纪中期之后，兀良哈三卫的势力范围延伸到了明长城边外。自此，兀良哈三卫驻牧地分布是：“自大宁前抵喜峰口，近宣府，曰朵颜；自锦〈州〉、义〈州〉厉广宁至辽河，曰泰宁；自黄泥洼逾沈阳、铁岭至开原，曰福余”。
而女真人在兀良哈三卫的东部另行组成建州三卫，当时朝鲜人亦将中国东北的女真人通称为“兀良哈、兀狄哈”，均源于对森林部落“兀者”（也称“窝集”）的称呼。

结局
16世纪中期，蒙古大汗达赉逊率领蒙古左翼察哈尔和喀尔喀两个万户东迁到朵颜卫所在地区驻牧，标志着当时蒙古政治中心的转移。进入朵颜地区后，内喀尔喀与当地部落彼此联姻，也表明了兀良哈三卫诸部与蒙古汗廷建立起来的密切关系。
在同一时期，右翼土默特万户、永谢布万户以及鄂尔多斯万户也相继进入朵颜地区，并于当地建立了联姻关系。结果出现“人满为患”的情况，使得福余卫再次迁移，其中一部分迁移到了兀剌江（又称混同江，发源于长白山的第二松花江）畔，其余的迁入到了朵颜卫居住的西拉木伦河以南的哈剌塔剌、小兴州等地居住；泰宁卫也东迁至小兴州和克里屈劳等地居住。

瓦解及残余
朵颜-兀良哈部与土默特、喀喇沁、察哈尔等部的联姻、交往的结果，就是使其自己走向一分为三。与土默特交往密切的那一部分就归了土默特（以及蒙古贞）；与喀喇沁交往密切的那一部分就归了喀喇沁；与察哈尔交往密切的那一部分就归了察哈尔。就这样到了明末，其力量大大分解，从而朵颜-兀良哈部这一名称逐渐终止传世。后金兴起时，内喀尔喀五鄂托克中的“我着”即其残余。

历史记录
明代同时期的蒙古人将当时的蒙古汗国统称为“都沁·都尔本”，即四十四万蒙古和卫拉特部落，而将一度归附明朝的兀良哈三卫视为敌人，在《俺答汗传》等书中也称之为“山阳万户”。
前面为《明史》称谓，括号内为蒙古史书称谓

鞑靼（“Döchin Mongol”，四十万户蒙古）
瓦剌（“Dörvön Oirad”，四万户卫拉特）
兀良哈（“ölge yin ǰirγuγan mingγan öǰiyed”，山阳六千乌济叶特）

注释
参考文献
引用
文章
维基文库中的相关文献：《明史纪事本末·卷二十·设立三卫》
《谁为土木堡买单――土木堡事变前后大明政坛众生相》 作者：张嵚。 凤凰网历史频道专栏（2009年11月11日）

书籍
《蒙古族通史》作者：内蒙古社会科学院历史研究所。 民族出版社（2001年）


东南亚

东南亚（英语：Southeast Asia，缩写SEA），即华人传统所称之南洋，位于亚洲东南部，由中国以南、印度以东、新几内亚以西与澳洲以北的多个国家、地区组成，是第二次世界大战后期才出现的地区名称。东南亚分为两个区域，陆域为中南半岛，包括柬埔寨、寮国、缅甸、越南、泰国与马来半岛，海域大致为马来群岛包括马来西亚的砂拉越、沙巴、汶莱、东帝汶、印度尼西亚、菲律宾与新加坡。不过，东南亚国家往往也被西方学者、传媒纳入东亚的范围。此区地处板块交界，地震、火山、海啸活动频繁。东南亚民族以南岛民族占主导位置，其中尤以马来族占多数，区域内居民多信奉伊斯兰教、佛教，其它如基督宗教，包括印度教、泛灵论相关宗教等也存在于此区域内。印尼是全球穆斯林最多的国家，泰国则是世界最大的佛教国家，菲律宾则是东半球最多天主教徒的国家。除了新成立的东帝汶以外，区域内10国组成了东南亚国家联盟（ASEAN，即“东盟”、“东协”或“ 亚细安”）组织。

区域范围
东南亚在20世纪前也被欧洲人称为东印度。中国历史上则称该地区为“南洋”。由于中国与印度次大陆之间的地理位置和邻近地区的文化影响，东南亚大陆部分被欧洲地理学家称为印度支那。然而在20世纪，这个词更加局限于前法属印度支那领土（柬埔寨、寮国和越南）。
至于“东南亚”一词在1839年由美国牧师霍华德·马尔科姆（Howard Malcolm）在他的“东南亚旅行”一书中首次使用。马尔科姆的定义只包括大陆部分，排除了海洋部分。二战时期，盟军于1943年成立东南亚司令部（SEAC）。“东南亚”一词因此被广泛使用。 SEAC推广使用该术语“东南亚”，然而东南亚早期构成的概念却不是固定的，例如菲律宾和印度尼西亚的大部分被SEAC排除在外。到了20世纪70年代后期，“东南亚”一词的大致标准用法及其所包含的领土已经出现。

政治实体
“东南亚”现在最常见的定义包括下面列出的政治实体所在区域。

国家

*马来西亚的行政中心位于布城

 澳大利亚属地

 印度属地

地理划分
东南亚从自然地理上可分为中南半岛和马来群岛两部分。东南亚的海洋方面也被称为马来群岛，这个术语来源于欧洲对南岛语族的马来族概念。 海洋东南亚的另一个术语是东印度群岛，用于描述中南半岛和澳大利亚之间的区域。

参见：海洋东南亚、大陆东南亚
两部分分别包括下列地区：

中南半岛
 越南
 老挝
 柬埔寨
 泰国
 缅甸
 马来西亚（马来半岛）
南洋群岛
 马来西亚（砂拉越和沙巴）
 汶莱
 新加坡
 印度尼西亚
 东帝汶
 菲律宾
在历史文化上，广西和云南的少数族群所使用的语言与中南半岛国家所用的语言都是同一语系（壮侗语系、南亚语系或苗瑶语系）。台湾原住民与菲律宾、印尼等其他东南亚国家同属南岛语系，人种上属东亚人种，台湾亦是东南亚南岛语族的起源。；宗教上，云南的傣族与中南半岛上不少国家都是信奉上座部佛教，地理上则位处东北亚与东南亚交接的东亚岛弧中心位置，因而有时会被视为东南亚的一部分；从生物地理的角度，西藏南部的部分地区也算作东南亚的一部分。印度的安达曼和尼科巴群岛也是如此，七姐妹州的曼尼普尔邦有时亦然。而地理位置属大洋洲的巴布亚新畿内亚也因为文化和风俗皆与印度尼西亚相似而被视为东南亚国家之一。反而东南亚国家之一的越南，因文化和历史上都受中华文化影响，有时也会把其列为东亚地区。
在生物地理学上，东南亚通常分为四个亚区：

中南半岛区（Indochina）：西北部以喜马拉雅山脉为界, 南界以克拉地峡与巽他区毗邻
巽他区（Sundaic）：包括马来西亚半岛、苏门答腊、爪哇以及婆罗洲
菲律宾区（Philippines）：主要包括菲律宾群岛
华莱士区（Wallacea）：包括龙目岛、苏拉威西和新几内亚岛之间的区域
此外，华莱士线从华莱士区东界穿过。

历史
东南亚的人类活动可以追溯到4000年前狩猎采集时代的和平文化。西元前两千年以后，农业开始传入东南亚。
高棉帝国是中南半岛最早兴起的文明，高棉帝国的前身扶南在一世纪时便已存在于今柬埔寨一带，主要受印度文明影响，现代高棉帝国的继承者为柬埔寨。
在十二世纪以后，现代泰国的前身素可泰王国、寮国的前身澜沧王国、缅甸的前身蒲甘王国亦纷纷兴起于中南半岛，这三个国家都受到早年高棉文明影响，奉行上座部佛教。同年代，越南亦已从中国独立，逐渐向南扩张，最终并吞了越南南部曾经存在的国家占城，并占据了原属高棉人的湄公河三角洲。
在马来群岛(包含今马来西亚与印尼一带)，最早兴起的王国是印度教与佛教王国，受印度文化影响，例如印尼苏门答腊的三佛齐王国，爪哇岛的马打兰王国，盛行于七到十世纪。在十三世纪以后，伊斯兰教传入并逐渐盛行于马来群岛，多个伊斯兰苏丹国先后兴起于马来群岛，例如麻六甲苏丹国。
在十六世纪以后，欧洲殖民势力逐渐进入东南亚，菲律宾与印尼前后受到西班牙与荷兰的殖民。到了十九世纪，欧洲殖民势力开始进入中南半岛，缅甸受到英国的殖民，被并入英属印度，越南、寮国与柬埔寨则受到法国的殖民，成为法属印度支那。暹罗(泰国)则借由王室的外交手段，成为东南亚唯一未被欧洲人殖民的国家。到了二战后，东南亚国家纷纷独立，原先荷属东印度独立成印尼共和国，英国在马来群岛的殖民地则成为了马来西亚联邦。

经济
东南亚各国的经济差异很大：

新加坡经济发达，繁荣进步，东南亚唯一的发达国家，生活水平较高，经济活动以服务业、金融业、航运业、物流业、旅游业为主，近年积极发展高科技产业和教育。
马来西亚和泰国经济发展水平位居亚洲前列，经济以工业、制造业、旅游业和农业为主，近年积极发展航运业，金融业和物流业。马来西亚拥有高度名列世界前茅的摩天大楼－双峰塔，并举办过一级方程式赛车的比赛，泰国是日本汽车业最大的海外加工基地，并拥有世界数一数二的农牧企业正大集团。
菲律宾、印尼和越南的人均所得较低，偏重旅游业、基础制造业和农渔业并对外输出大量劳工。菲律宾人主要前往中东产油国、东亚的日本和港台、欧洲的意大利务工，印尼人主要前往马来西亚、新加坡、香港和中东产油国务工，越南人主要前往韩国、台湾和中国大陆的珠三角务工。
缅甸、柬埔寨、寮国和东帝汶为最不发达国家，缅甸、柬埔寨和寮国的经济只有旅游业和农业(老挝另一收入来源是输出电力)；东帝汶的经济只有渔业和石油出口。
汶莱虽然人均国内生产总值和已开发国家相若，主要以石油、天然气出口为主，但财富和中东产油国一样只集中在少数富裕阶层。

城市经济总量
以下为东南亚境内经济总量前十的城市：
印尼计有4座；马来西亚为2座；新加坡1座，参考自东南亚国家行政区划生产总值。

全球百大海港
以下为2020年东南亚境内全球百大海港：
越南计有3座；马来西亚及印尼为2座；新加坡、泰国及菲律宾各1座。

最高建筑
以下为东南亚境内前十最高建筑物：
马来西亚计有4座；越南及泰国皆为2座；菲律宾及印尼各1座，唯新加坡未入围前十。

外籍劳工
东南亚及南亚许多国家，供应劳力至邻近较富裕地区。整体而言，各地区的经济发展，大致可由该地区为劳工输出、输入地来判断。

人口
整个东南亚面积为450万平方公里。2018年，该区域人口共有6.55亿人，当中有五分之一生活在全球人口最密集的岛屿——爪哇岛。印度尼西亚人口多达2.68亿，乃全球第四。东南亚的宗教和民族情况复杂。除此之外，目前有近3000万华人生活在东南亚，主要分布在圣诞岛、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国以及越南。

民族
东南亚人口最庞大的民族为爪哇族，主要分布在印度尼西亚的爪哇岛，人口过亿，约占印尼人口的百分之四十。其次为京族，越南的主体民族，人口高达8,600万，主要分布在越南，但在邻国柬埔寨及老挝亦是重要的少数民族。泰族则有超过6,000万人口，是泰国的主体民族，与寮国的主体民族寮族文化语言相近。缅甸是一个民族相当多元的国家，人口最庞大的民族是缅族，人口有3,000多万，占该国人口的三分之二。
印度尼西亚最大的两支民族为爪哇族和巽他族（4,000万），其他较大的族群还有马都拉族（800万）、米南佳部人（800万）、布吉人（700万）、峇里人（400万）、达雅族（630万）、巴塔克人（850万）、印尼马来人（870万）等。
新加坡最大的民族为华族(75.9%)，其次为马来族(15.0%)与印度裔（以坦米尔人居多）占7.5%，其他民族占1.6%。
马来西亚人口最大的民族分别是马来族(55%)、华族(23%)、印度族(7%)。但在东马，民族构成则与西马有很大不同，达雅族和达山－杜顺人分别是砂捞越州和沙巴州的最大民族。东南亚的马来族是跨国民族，除了是西马和文莱是主要民族外，在印度尼西亚、泰国南部、新加坡都是重要的少数民族。
占族并没有自己的国家，曾经是越南南部的主要人群，目前是现代越南中部和南部，及柬埔寨中部的少数民族。柬埔寨是一个民族较单一的国家，主体民族是高棉族，在越南南部和泰国都有分布。苗族主要分布在越南、老挝和中国的交界处，主要是近三百年内才移居至东南亚。
菲律宾的民族亦十分多元，人口较多的民族有他加禄人和比萨亚人，绝大多数菲律宾民族属于菲律宾语族。

宗教
东南亚存在着很多不同的宗教，当中，伊斯兰教是最大的宗教，东南亚共有2.4亿人（40%的当地人口）为穆斯林，主要分布在印度尼西亚、汶莱、马来西亚、泰国南部和菲律宾南部，印度尼西亚更是全球人口最多的穆斯林国家。大多数印度尼西亚人为穆斯林。
之后为佛教，全东南亚拥有2.05亿佛教徒，位居东南亚第二（38%的当地人口），主要分布在越南、泰国、老挝、柬埔寨、缅甸和新加坡。在泰国、老挝、柬埔寨、缅甸流行的佛教，以印度南传佛教上座部佛教为主。新加坡及越南亦相当流行儒教。
基督教为菲律宾、印度尼西亚东部、马来西亚东部及和东帝汶的强势宗教。当中菲律宾拥有全亚洲最大的罗马天主教人口，而东帝汶则由于是长年受葡萄牙殖民而成为基督教国家。
印度教是印尼巴厘岛的主要宗教，但由于融合了当地原生的泛灵信仰而与其他地区的印度教有所不同。由于庞大的印度裔人口，新加坡和马来西亚亦有不少印度教徒。另外在东马沙捞越州、菲律宾的高地地区、 新几内亚及老挝的偏远地区，至今依然保留着不少原生泛灵信仰。

语言
以下列表为东南亚各国的官方语言及主要语言。

城市群
印度尼西亚雅茂德坦勿（雅加达/西爪哇省/万丹省）（雅茂德坦勿是雅加达、茂物、德波、坦格朗和勿加泗五个雅加达卫星城市的缩写）
 菲律宾马尼拉大都会（马尼拉/奎松市/马卡蒂/达义市/帕赛市/加洛坎市和其他十一个城市）
 泰国曼谷都会区（曼谷/暖武里/北榄府/巴吞他尼府/龙仔厝府/佛统）
 马来西亚大吉隆坡/巴生谷（吉隆坡/雪兰莪）
 马来西亚大槟城（槟城/吉打/霹雳州）
 越南胡志明市都会区（胡志明市/头顿市）
 缅甸仰光省（仰光/沙廉<Thanlyin>）
 越南河内首都圈（河内市/海防市/下龙市）
 印度尼西亚泗水都会区（泗水/诗都阿佐<Sidoarjo>/锦石<Gresik>/莫佐克托/拉蒙岸<Lamongan>/邦卡兰<Bangkalan>）
 印度尼西亚万隆拉也（万隆/芝马墟）
 菲律宾Metro Cebu （宿雾市/曼达维市/拉普拉普市/塔里萨伊市和其他十一个城市）
 菲律宾Metro Davao（达沃市/迪戈斯<Digos>/塔古姆<Tagum>/萨马尔<Samal>）
 菲律宾Metro Iloilo-Guimaras（伊洛伊洛市/帕维亚/奥通<Oton>/莱加内斯/扎拉加<Zarraga>/生力<San Miguel>/吉马拉斯省）
 柬埔寨金边（金边/干丹省）

政治与外交
东盟与欧盟最明显的区别之一就在于东盟坚持奉行“互不干涉内政”原则，成员国之间互相尊重彼此采取的政体，同时在对待区域外国家的外交政策方面也不奉行统一的路线方针，但在南海问题上则采取彼此忍让、互不争斗的政策。

政体
东南亚国家及地区政体列表
外交
菲律宾、泰国和新加坡从冷战开始至今一直奉行亲近美国的外交路线，美国在三个国家都有驻军。菲律宾在政治上（尤其南海问题上）与中华民国和中华人民共和国之冲突最为尖锐，在杜特尔特上台后争端稍微平缓下来。泰国和新加坡在中华人民共和国停止对外输出革命后与中华人民共和国较少直接冲突，北京奥运会圣火传递活动没有选择经停新加坡，非常耐人寻味。
印尼、马来西亚和冷战时期结束后的越南奉行均衡外交政策，不与任何一个大国结盟，也未允许外国在本国常驻军队，但也注意与美国保持友善以对抗中华人民共和国对南海的领土索求。越南常因领土利益问题与中华人民共和国发生冲突。
缅甸在冷战时期奉行中立外交政策，与美国、苏联、中华人民共和国保持“等距离”；90年代及21世纪初期与美国关系逐渐交恶，被美国和欧盟长期制裁；2011年实行“民主大选”后逐渐对外开放本国市场，与西方国家的关系迅速改善，同时注意拉近与日本、印度的关系以防止过度依赖中华人民共和国，而被其所控。
国小力弱的柬埔寨和老挝夹在中越泰三国之间左支右绌，很难在外交舞台上有所表现。
越南、菲律宾和马来西亚对南海岛礁的主权要求有重叠，但彼此之间没有发生过冲突。越南与菲律宾近年来在南海问题上多有合作。
印尼与马来西亚、菲律宾与马来西亚之间亦有领土争端，但最后均采取了息事宁人、冻结争端的忍让政策。

教育
以下为据2025年度QS世界大学排名东南亚境内前十的大学：

体育
以下为东南亚国家夏季奥林匹克运动会奖牌统计：

夏季奥林匹克运动会 (1896–2024)
参见

东南亚运动会
东南亚国家联盟
东南亚友好合作条约
澜湄合作
中国—东协自由贸易区
一带一路
南中国海领土争端

== 参考资料 ==


钓鱼台

钓鱼岛（香港作钓鱼台，台湾作钓鱼台），又被称为钓鱼屿、钓鱼山、钓屿、钓台或者是钓鱼台岛，在日本则称呼为鱼钓岛（日语：鱼钓岛／うおつりしま Uotsuri-shima），琉球语称为鱼国岛（ユクンジマ Yukunjima），八重山语称为鱼叉岛（イーグンジマ Īgunjima），是位于中国大陆正东侧东海大陆棚以东的台湾-宍道褶曲带南端、台湾东北外海处冲绳海槽西侧的一座荒岛。但就地质结构而言各方则有不同的解释，中华人民共和国与中华民国认为钓鱼台是台湾本岛附属岛屿东北诸岛岛链的其中一部分，而日本则认为钓鱼台作为冲绳县南西诸岛所组成的部分。而中文“钓鱼台”一词的由来，则是过去的人们认为岛屿周遭有大量鱼群居住而命名。钓鱼台是整个钓鱼台列屿当中最大的岛屿，整个岛礁面积约4.3838平方公里，而周围的海域面积大约为17万平方公里。
1945年第二次世界大战结束后，琉球群岛便开始列入由美国领导的琉球列岛美国民政府实际统治著。1968年时，在经过探测后认为钓鱼台及附近岛屿的周遭海域可能蕴藏有石油。而在1971年美国与日本所签属的《归还冲绳协定》中，决定将在1972年时将琉球群岛的管理权移交给日本新成立的冲绳县进行管辖。然而在这之后中华人民共和国与中华民国开始就钓鱼台以及周遭岛屿与日本产生领土纠纷，其中两岸政府认为中国早在14世纪便发现并且管理钓鱼台等岛屿，一直到1895年4月签订《马关条约》后才将钓鱼台随台湾割让给日本政府，故日本政府应在接受《波茨坦公告》和《开罗宣言》后将钓鱼台归还中国。另一方面，日本的官方立场则是认为日本政府自1885年起对岛屿进行勘察，并在1895年1月确认岛屿为荒岛后以无主地先占法理编入冲绳县进行管辖，因此钓鱼台等岛屿并不包含在1895年4月签订之《马关条约》所割让的台湾附属岛屿中。
钓鱼台主权的争议成为今日中日关系与台日关系重要的议题之一，对此日本坚持主张钓鱼台以及其周遭黄尾屿等岛屿皆为冲绳县石垣市所管辖，并且不承认中华人民共和国与中华民国所提出的领土争议。而尽管中华人民共和国与中华民国至今仍然处于复杂的关系，但双方政府皆认为钓鱼台是台湾的附属岛屿之一，并且由宜兰县头城镇负责管理。
2020年6月11日，宜兰县议会表决通过将钓鱼台改名为头城钓鱼台。6月22日，日本冲绳县石垣市议会表决通过将钓鱼台的辖区从“登野城”变更为“登野城尖阁”，并于10月1日施行。

历史
早期纪录
“钓鱼台”一词的由来，是过去人们认为岛屿周遭有大量鱼群居住而命名。尽管许多史书上曾记录琉球与中国间的使者往返，但并没有明文纪载曾经经过或发现钓鱼台列屿，或是使用这条航线的记录。在相关历史文献的记载中，现有关钓鱼台的描述最早出现在1534年，当时派遣至琉球国担任册封使的陈侃，在其著作《使琉球录》中提及当时随行的闽人（福建人）船员不谙前往琉球国的海道，故琉球国派遣一名琉球人担任看针通事，带领三十名琉球船员代替福建船员驾舟导航，途中便曾以“钓鱼屿”记录钓鱼台，而这些包括钓鱼屿在内的相关航程记录也被视为以琉球人发展的航行针路为基础，在航程中经琉球人沿途讲解后由陈侃逐一记录而成。除此之外，许多船工使用的海道针经在纪录从福建福州往返琉球的航道上，也记录了钓鱼台的方位，这包括有在明朝时期所编写的《顺风相送》、《筹海图编》等文献。而在海图部分，包括《筹海图编》的《沿海山沙图》以及《武备志》的《福建沿海山沙图》中，都在其上描绘出钓鱼台的位置。发展至清朝，中国也留下许多与钓鱼台相关的文献纪录，包括有《使琉球杂录》、《使琉球记》、《中山传信录》、《台海使槎录》等文献。清朝初年主要采用琉球王国《指南广义》的针法航行，而在琉球朝贡使与中国册封使惯用航道上，钓鱼台被当成是航行座标之一，特别是由福州往琉球的航路。日本方面，居住于仙台的平民评论家林子平在1786年所撰写的《三国通览图说》描述有关琉球国的部分也曾出现“钓鱼台”的用法。
后来中华人民共和国与中华民国都援引这些明朝和清朝的文献，主张钓鱼台自从过去即为中国领土，但这一文献解读方式也产生许多讨论。其中支持这一文献观点者主张，中国自明朝开始便把钓鱼台视为和琉球国的边境分界，而发展至清朝以后撰写的文献亦将钓鱼台列屿列入中国境内。在过去明朝与清朝政府便将钓鱼台等岛屿视为琉球册封使前往琉球的重要地标，并且把台湾以及视为台湾附属岛屿的钓鱼台、黄尾屿与赤尾屿等岛屿列入福建海防区域。另外在清朝期间，除了浙江、福建以及台湾渔民将钓鱼台附近海域作为鱼场外，新华社报导称中国政府也曾经在钓鱼台列屿兴建小型港口，并且多次进行实地考察或者是于附近海域巡航。然而不同论点则指出中国人从未在钓鱼台列屿上定居、驻军或者维持常规巡逻，并认为中国在明朝和清朝时期实际上并未将钓鱼台列屿视为领土一部分；如《筹海图编》和《大明一统志》记述的中国海防范围便没有将钓鱼台列屿列在界内，认为当时钓鱼台列屿长期属于无主地状态。
在1751年，法国宋君荣神父（Antoine Gaubil）将《琉球志》节译成法文，由北京寄往巴黎发表。因当时在萨摩藩支配下的琉球跟随幕府施行禁教令，西方传教士无法入境琉球获得当地岛名等资讯，故琉球全土均使用中文拼音标记，如八重山亦译作“Pa-tchon-chan”，而书中的〈琉球诸岛图〉同样以中文拼音“Tiao-yu-su”记载了钓鱼屿（即今钓鱼台）的名字。1787年，法国航海家拉彼鲁兹到达钓鱼台，进行探勘和地形测绘，并在其所著《拉彼鲁兹航海录》（Voyage de La Pérouse）中将钓鱼台列为琉球国领土。1804年，德国制图大师施蒂勒参考拉彼鲁兹的探勘成果，在所绘的世界图册中将钓鱼屿（Ta-yo-uei）划入琉球国界，此后在1868年的新版本亦同样将钓鱼屿划入琉球国界中。
英国方面，皇家海军军官爱德华·卑路乍在1845年3月搭乘三宝垄号调查时，将钓鱼台以英语命名为“Pinnacle Islands”（尖顶群岛），他亦登陆钓鱼台岛上观察岛屿地理环境以及测量经度、纬度与标高等资料，而在这过程中除了发现船舰残骸外并没有人类居住的痕迹。1848年，卑路乍的纪录被重新编写成书籍并且在英国出版后，“Pinnacle Islands”这一词便于英国社会逐渐传开。到了1870年代到1880年代期间，英国海军也开始以“Pinnacle Islands”来形容钓鱼台或者是整个钓鱼台列屿。1887年在英国伦敦出版的世界地理图册（Stanford's London atlas of Universal Geography）中，则将钓鱼台划于琉球国界内。

日本统治
日本政府经冲绳县政府多次实地考察后，认定钓鱼台列屿为无人岛且未有受清朝或其他国家统治的痕迹，遂于1895年1月14日通过非公开的内阁会议将钓鱼台与周遭岛屿以无主土地先占之规则纳入领土范围，划入冲绳县内，并于翌年编入八重山郡管理。同年4月17日，甲午战争中战败的大清帝国和大日本帝国签订《马关条约》，清政府被迫割让福建台湾省含辖区内岛屿给与日本。

1896年，日本实业家古贺辰四郎向日本政府免费租借钓鱼台、黄尾屿、北小岛和南小岛，并且双方同意在租借30年后改以付费出借土地的方式继续运作，随后古贺辰四郎便从日本运来器材将钓鱼台等岛屿以从事家屋建设与船场设置等开拓事业。古贺将钓鱼台西海岸划成为鲣鱼鱼肉加工成为柴鱼片的处理厂，并且以打碎的珊瑚礁礁石建造了简易的港口。钓鱼台最终在鼎盛时期共计有99户、247人生活在岛屿上，而古贺辰四郎也因为其于养殖业等产业的功绩而在1909年时获得日本政府颁受蓝绶褒章。1918年古贺辰四郎逝世以后，有关企业的经营便转而由他的儿子古贺善次进行管理。1919年时在钓鱼台上生活的居民协助营救于搁浅遇难的中国渔船船员，为此中华民国驻长崎的领事特别代表中国政府致赠感谢状给古贺善次等7个人。1926年9月，免费租借期满，日本政府开始向古贺善次收取土地使用费。1930年，古贺善次向政府表示希望私有化岛屿，冲绳营林署就此对各岛屿进行地质检查，并查定钓鱼台、南小岛、北小岛和黄尾屿的土地价值为3148.87日圆。1932年5月20日，古贺善次将赚取到的利润拿来购买钓鱼台和黄尾屿，同一年还付费购买了包括北小岛和南小岛等土地。但是在1940年时随著岛上的事业面临困境而结束营运后，钓鱼台上的居民逐一搬离岛上，最后在太平洋战争结束前便已经成为一座荒岛。
1945年7月，日本2艘搭载著平民准备从石垣岛撤离到台湾的船舰被美军轰炸机击沉，绝大多数幸存者漂流到钓鱼台岛上勉强生存下来，最后整起事件总共造成80人死亡，史称尖阁诸岛战时遇难事件，成为除了对马丸以外少数冲绳县出发的撤离船遭到盟军击沉的案例。1945年日本宣布投降后第二次世界大战正式宣告结束，随后自1946年2月2日开始日本北纬30度以下的领土便转由美国政府实施军事统治。而在1952年4月28日《旧金山和约》正式生效以后，钓鱼台以及周遭岛屿依照和约第三条则改归为琉球政府进行管理，并且开始向古贺善次签订租赁契约以及征收土地税与所得税。

托管结束后
1969年5月时，联合国亚洲及太平洋经济社会委员会在经过探测后后认为钓鱼台及附近岛屿的周遭海域拥有潜在的石油和天然气储存量，同一年琉球政府则在钓鱼台上为撤离船船难者建造纪念碑。1970年7月时，琉球政府开始于钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、北小岛和南小岛架设禁止登陆的警告牌。到了1971年时美国参议院则通过了《归还冲绳协定》，并且在1972年5月15日连同琉球群岛以及钓鱼台列屿的管理权都移交给日本政府，并且交由重新成立的冲绳县负责管辖。与此同时在1970年代时，古贺善次的妻子花子和他的儿子则陆续将南小岛、北小岛和钓鱼台等岛屿卖给居住在埼玉县的栗原弘行一家。但是从1972年开始，中华人民共和国与中华民国接续正式宣布钓鱼台为自身所拥有的领土，并且抗议美国将钓鱼台列屿的行政权移交给日本政府；对此日本政府则认为自从1895年开始便已经开始进行实际统治，并且作为应对开始将整个钓鱼台列屿改名为“尖阁诸岛”。
1978年8月12日，在日本右翼团体日本青年社的支持下于钓鱼台架构第一座灯塔。而海上保安厅也在1979年5月17日时修筑临时直升机场，但不久之后便将其拆除。此外在同一年时，在日本政府允许下50多名学者、政府官员、地方负责人以及栗原弘行前往调查钓鱼台列屿，并且将驻扎基地安排在钓鱼台上。在这长达4个星期的考察行程中学者针对钓鱼台当地的生态系统进行调查，除了研究当地野生动植物以及周围海洋生物生态外，同时也推估钓鱼台等岛屿是否适合人类居住。
1988年日本青年社以庆祝第一座灯塔营运10周年为由，再度申请要求在钓鱼台岛上建造新型并符合《航路标志法》的灯塔；在经政府通过后最终于1996年完成第二座灯塔结构，同一年日本政府也在航海图上标记有钓鱼台灯塔。在1997年5月6日时，新进党众议院议员西村真悟登上钓鱼台，成为第一个前往钓鱼台视察的国会议员。2000年4月20日，日本青年社于钓鱼台岛上创设了尖阁神社。

进入21世纪以来的争端事件
2002年4月1日，日本总务省在维持岛屿平稳安定的管理目的下，开始向岛屿所有人租借钓鱼台、南小岛和北小岛三岛，租金为每年24,507,600日圆，并按岛屿所有人意向禁止政府以外的人员未经许可登上岛屿，而日本政府在对岛屿执行国有化后仍沿用此方针。
2004年3月24日，冯锦华、张立昆等中华人民共和国保钓运动运动人士登陆钓鱼台以宣示主权。但是随即被冲绳县警方以违反《出入国管理及难民认定法》为由逮捕，之后全部保钓人士透过入国管理局而强制遣返回中华人民共和国。2005年2月日本青年社将灯塔的管理权移交给海上保安厅，并且将钓鱼台灯塔列入航海图之中。2010年12月17日，石垣市宣布将1月14日订定为尖阁诸岛开拓日，以纪念日本政府于1895年1月14日时将钓鱼台以及周围岛屿编入日本领土，而这项举动则引起了中华人民共和国政府的谴责。根据统计在2002年到2012年期间，日本总务省每年花费2,112万日圆向栗原弘行持续承租钓鱼台的土地使用权。
2012年1月3日，四名石垣市议会议员日本会议乘坐渔船到钓鱼台海域后被海上保安厅人员上船检查，其后四人换乘橡皮艇从钓鱼台西南端登陆，并在岛上逗留约两小时后离去。同年稍后时间，时任东京都知事石原慎太郎代表东京都政府与岛屿所有人栗原弘行一家商谈有关购买钓鱼台、南小岛以及北小岛一事，并初步达成共识；首相野田佳彦其后在7月亦表明有意购入三岛。对此在7月，世界华人保钓联盟举行了一次保钓行动。8月15日时，香港5名保钓运动人士登陆钓鱼台宣示主权。随后作为回应日本方面则是在8月19日时，由8名参与为守护日本领土而行动之议员联盟的国会议员与地方议员、和150名加油日本！全国行动委员会成员组成的队伍选择在钓鱼台周遭海域举行悼念仪式，同时5名地方议员与5名活动人士在未经许可的情况下游泳登陆钓鱼台，随后在钓鱼台上张挂日本国旗1小时又30分钟。
2012年9月11日，日本行政机关以20亿5千万日圆的价格向栗原家族购买钓鱼台、南小岛以及北小岛，同日完成所有权转移登记，对岛屿实施国有化，引起中国对于钓鱼台列屿议题的严重反弹。2014年9月18日，中华人民共和国福建省霞浦县人民法院针对发生于钓鱼台附近海域的一起民事案件作出裁决，对此中华人民共和国的中国国际法学会常务理事管建强表示这证明中华人民共和国对于钓鱼台有实际管辖，而非日本单方面的管理。
2012年9月24日，为抗议日本将钓鱼台国有化，由中华民国宜兰县苏澳及头城渔民组织“钓鱼台护渔委员会”，发起“为生存、护渔权”行动（925台湾保钓行动）。9月24日下午3时集结78艘苏澳、头城渔船，从南方澳渔港出发前往钓鱼台列屿，9月25日抵达钓鱼台一带海域。此行动为历年最大规模的台湾民间保钓行动，共58艘渔船、292位渔民参与，海巡署亦协同出动12艘舰艇全程护航。台湾方面的船艇到达钓鱼台海域时，与日本海上保安厅派出的34艘舰艇、定翼机对峙，双方船舰还动用水炮互相驱离，最后台湾渔船与海巡署舰艇突破日本海上保安厅船舰包围网，台湾渔船及海巡署舰艇距离钓鱼台本岛时最近仅2.1浬，是2000年代以来台湾船只距离钓鱼台最近的一次保钓行动。隔年的4月10日，台日双方签署台日渔业协议。
2012年至今，中华人民共和国海警船只始终在钓鱼岛列岛的领海和毗邻区内巡航执法与日本海上保安厅相对峙。

地理
地质结构
钓鱼台是一座位于东海大陆棚的荒岛，其绝对位置位于北纬25度44分、东经123度28分上。就相对位置来看，钓鱼台位在台湾基隆港东偏北约186公里（102海浬）、台湾彭佳屿正东方约140公里（75海浬）、福建省东引岛东偏南约304公里（163海浬）处、浙江省温州港东南方约356公里（192海浬）、浙江省南麂列岛东南方约306公里（164海浬）、福建省福州长乐国际机场东偏南约385公里（208海浬）、冲绳岛那霸机场西偏南约417公里（230海浬）、琉球群岛石垣机场西北方约170公里（90海浬）、与那国岛东北方约150公里（80海浬）和鸠间岛北方偏西约146公里（78海浬）。位于钓鱼台列屿西侧的钓鱼台周边海域基本上由于大陆棚的缘故，平均水深约100公尺到150公尺（328英尺到492英尺），而在南端与琉球群岛之间则隔著深2,000多公尺的冲绳海槽。
作为钓鱼台列屿中面积最大的岛屿，钓鱼台其外观略呈现番薯形，东西长约3.5公里、南北宽约1.5公里，整体面积约4.3838平方公里（1,083.3英亩）。岛屿主要由砂岩、珊瑚礁和闪绿岩构成，地势部分北部较为平坦、到了南侧地形则成为陡峭的断崖结构，岛屿中间则有东西向的中央山脉。其中海拔最高的山峰是位于岛屿中部偏西、高363公尺的高华峰，其他还有位于中部偏东、高320公尺的神农峰，另外还有数座高258公尺到242公尺的山峰，基本上岛屿地形可以视为台湾北部观音山与大屯山地质的延伸。岛屿上则分别有4条主要溪流，包括位于岛屿东北部的龙头溪、位于岛屿北部的双溪、位于岛屿西部的西溪以及位于岛屿西北部的小西溪。另外在重要的港湾部分则分别有西部的顺风港和南部的汇鱼湾、钓南锚地，重要的海岬则有北钓角、东钓角、西钓角、南钓角，南边还有两个半岛分别是东龙尾和西龙尾，并且整个岛屿有11多公里的珊瑚礁海岸线围绕著。

生态环境
钓鱼台岛上基岩裸露、土层较薄，但是岛屿内仍然有溪流提供淡水，而附近海域也有大量鱼群栖息。其中为了适应钓鱼台位于海上强风的自然环境，许多动植物都各自发展成为特有种，这包括有海芙蓉、钓鱼台鼹、钓鱼岛菠萝、黄尾屿龙虾、黄尾屿蜈蚣、钓鱼岛细辛、尖阁弟切草等动植物。由于岛上淡水资源缺乏且无长期存在的淡水水体缘故，使得钓鱼台岛上并没有需两栖动物栖息。而栖息在钓鱼台的陆上爬行动物有6种，分别有铅山壁虎、丽纹石龙子和台湾滑蜥3种蜥蜴以及钩盲蛇、王锦蛇和赤链蛇3种蛇类。另外栖息于东海海域的海蛇亚科种类在钓鱼台附近海域上也有观察纪录，不过在钓鱼台列屿上并没有特有种的爬行动物。
1978年时，日本右翼团体日本青年社在登上钓鱼台的同时，也将作为紧急粮食、由与那国岛岛民饲养的家山羊带进岛上。后来山羊在钓鱼台上开始快速繁殖，在1991年时根据统计大约有300多只山羊栖息于钓鱼台南部。然而山羊野生化后大量繁殖也造成了对岛屿植被的破坏，2000年时从卫星影像估计已经有13.59%的土地呈现裸地状态，到了2006年更成长到30%之谱。由于山羊不断破坏钓鱼台岛上的自然环境并可能造成特有种濒临灭绝，石垣市市议会已经批准派遣专人捕捉山羊，但是日本政府方面仍始终没有明确的对策。

争议
从1970年代开始，中华人民共和国与中华民国便开始主张将日本实际控制的钓鱼台列为自身领土，并且进而引起有关海上疆界划定的争端。其中中华人民共和国与中华民国认为早在1534年明朝以后，包括钓鱼台在内的岛屿早已经被中国所发现并且划为中国管理的领土一部分；但之后由于1894年爆发的甲午战争以及清朝政府与日本政府随后签属的《马关条约》缘故，使得在1895年以后作为中国部分领土的钓鱼台列屿被割让给日本政府进行管理。而两者根据《开罗宣言》、《波茨坦公告》以及《旧金山和约》中所提到的“日本的主权必须被限制在本州、北海道、九州和四国以及吾人所决定其他小岛之内”内容，日本在第二次世界大战结束后应该放弃钓鱼台列屿的控制权力并且转交给中国。
不过尽管中华人民共和国与中华民国所主张的理由十分相似，双方认为自清朝开始钓鱼台等岛屿便由台湾府噶玛兰厅管辖。但是对于中华人民共和国政府主张钓鱼台以及附属岛屿之主权要求，为台湾海峡两岸政府之责任一事则有许多不同看法。支持双方共同合作人士主张，中华民国政府应该就维护中华民族之利益而彼此之间有合作默契；反对人士则认为中华人民共和国政府可能会将其视为对于台湾的统战手段之一，也意味著变相承认中华人民共和国拥有台湾的主权，而目前中华民国政府则采取不与中华人民共和国政府合作的立场。
对于中华人民共和国与中华民国所提出的论点，日本政府否认双方在钓鱼台以及周遭岛屿存在有这些领土纠纷议题，并且表示钓鱼台以及钓鱼台列屿按历史及国际法均明确属于日本领土。其中日本认为在1895年1月时，外务省在派人对钓鱼台列屿多次考察后才认定钓鱼台等岛屿并没有曾经受到中国统治的迹象，因此当时日本政府便认定该地区为无主土地并且依照国际法先占原则划入冲绳县内。也因此钓鱼台列屿应该归属于琉球群岛的一部分而不是因为《马关条约》而从清朝政府割让的领土，这意味著钓鱼台列屿并不适用在《波茨坦公告》与《旧金山和约》中提到领土主权移交的部分，而钓鱼台亦不属于日本需要放弃的台湾及其附属岛屿之中。当前日本政府将钓鱼台的行政区划规划为冲绳县石垣市登野城2392番地，但是并不对岛屿上的土地进行开发。
2024年3月，有社交平台专页引述教师报料指，在当月4日一名香港北区中二跨境生过关时，被中华人民共和国海关总署截查搜出一本由现代教育研究社出版的教科书，书名是《现代智趣中国历史(第二册)》，关员撕掉印有中国地图的一页，理由是违反中国法律要求，将官方称呼的“钓鱼岛”写为“钓鱼台”。
2024年8月9日，日本放送协会下属机构的一名中国籍男子，在直播播报靖国神社遭涂鸦事件时脱离原稿，用中文说出“钓鱼岛是中国领土”并以英文发表“勿忘南京大屠杀”、“勿忘慰安妇”等言论。NHK称此言论为“不当发言”，并寻求解除与此男子的劳务合同。事后，此男子已返回中国。

参见
钓鱼台列屿
钓鱼台列屿主权问题
保钓行动委员会
台日关系
奈良原繁
南沙群岛
千岛群岛
西沙群岛
中日关系
冲之鸟岛
与那国岛
坤舆万国全图

注释
参考资料
参考文献
外部连结
中国大陆方面立场
（简体中文） 钓鱼岛（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 新华网专题页面
（简体中文） 钓鱼岛 钓鱼岛是中国的固有领土（页面存档备份，存于互联网档案馆） -  中国海洋信息网、中国互联网新闻中心专题网站
（简体中文） 钓鱼岛是中国的固有领土（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中华人民共和国中央人民政府专题页面
（简体中文） 钓鱼岛问题 - 新华网专题页面
（简体中文） 中国钓鱼岛数字博物馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 国家海洋信息中心主办 中国互联网新闻中心承办网站
台湾方面立场
（繁体中文） 钓鱼台列屿简介 - 中华民国内政部网站
日本方面立场
（日语） http://www.city.ishigaki.okinawa.jp/（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 石垣市网站
（日语） http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.html?b=254440&l=1232827（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 日本国土地理院网站
（日语） http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ru03/ru03_01547/index.html（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 早稻田大学网站
（日语） http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/senkaku/kenkai.html（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 日本外务省网站
其他立场
（英文） ICE Case Studies Diaoyu Islands Dispute
（英文） INTERNATIONAL  LAW'S UNHELPFUL  ROLE IN THE SENKAKU  ISLANDS（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） Senkaku / Diaoyutai Islands（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文） The Senkaku/Diaoyu Islands Dispute


第二次鸦片战争

第二次鸦片战争（英语：Second Opium War；法语：Seconde guerre de l'opium），又称英法联军之役，发生于西元1856年至1860年（咸丰六年至十年）间，因英国与法国认为清朝未有履行之前《南京条约》中的承诺，在亚罗号事件及广西西林教案为导火线下，组织英法联军入侵清朝中国的战争，被认为是第一次鸦片战争的延续；又被英国人称为“亚罗号战争”（Arrow War）、“英法对华远征”（Anglo-French Expedition to China）或“第二次英中战争”（Second Anglo-Chinese War）。此次战争时是在英国的维多利亚时代、法国的波拿巴王朝复辟（拿破仑三世）时期、以及中国的清朝咸丰时期。
中英两国对前订条约诠释各执一辞，大清水师登上英艇“亚罗”号搜捕海盗，因而发生冲突，引发英法联军之役（1856至1858年），结果两国于1858年签订《天津条约》，英国得派遣外交代表到中国，战事暂告平息。第一任使节为香港首任布政司布鲁司爵士，他奉命前往北京呈递国书，但途经大沽突遭炮轰，于是1859年至1860年间，战火再起；英军拟保留九龙半岛驻防，经英国驻广州领事白加士爵士与两广总督交涉后，获得九龙半岛南端（北至界限街）连同昂船洲之租借权。英法使团在试图前往北京确认批准天津条约时，因武装护卫进京问题与清政府产生抵牾，后坚持前进，被僧格林沁将军所率部队抓捕，多人受到酷刑，导致英法联军随后报复，攻陷北京并火烧圆明园 。
北京条约之后，中国的开国已成定局。自此正式沦为半殖民地。而以同治中兴为界，列强与中国的关系稳定了下来，继而改变了对太平天国的中立政策。法国对越南的侵略也更加严重。

背景
第一次鸦片战争结束之后，英国原以为凭借中英《南京条约》所规定的通商关系，可以迅速打开中国市场，获取巨额利润。但是，由于中国自给自足的自然经济仍然居于统治地位，以致洋货经常滞销。同时，英国对华鸦片贸易的急剧增长，也直接排挤了其它工业商品的销售。英国既想尽量扩大鸦片贸易，又想大量销售商品，因而迫切要求中国增辟商埠，开放长江和内地贸易，减轻洋货转输内地的税收。当时法兰西王国（奥尔良王朝）也不满《黄埔条约》中关于只在通商城市设立天主堂的条款，力图取得深入中国内地传教的合法地位。
根据1844年《中美望厦条约》第34条规定“所有贸易及海面各款恐不无稍有变通之处，应候十二年后，两国派员公平酌办”。根据《虎门条约》中的一体均沾，英、法、美三国在1854年和1856年两次提出修约要求，俄国也趁机谋求利益；但四国的修约要求并没有得到清政府的允许，当时英、法正与俄国进行克里米亚战争，无暇东顾中国，“修约”问题也就暂时地搁置起来。
1856年，克里米亚战争以英、法、萨丁尼亚王国（意）及鄂图曼帝国等国获胜和奥地利帝国威胁加入战争而告结束，俄国在战争中受挫，转向东方发展。同年，美国联合英、法两国，再次要求清政府“修约”。软硬兼施，一面扬言“各国条约章程，必求更改，否则恐致生事”，一面又表示愿将便于在内河作战的蒸汽炮艇卖给清朝，帮助清廷对付太平天国。最后，咸丰皇帝态度有所松动，同意“择其事近情理无伤大体者变通一二条”，“以示羁縻”，“大段断无更改”，拒绝全面“修约”。
第一次鸦片战争后，广东民间反抗活动时有发生，《南京条约》规定英国官员可以住在城邑，由于当时两广总督耆英不遵守条约，令英国人七年来无法进入广州城。后来1849年履新的广东巡抚兼五口通商大臣叶名琛更对民间反抗活动采取默认态度，对一切外国的申诉置诸不理。加之新上任的皇帝咸丰极度反外。发生于1856年10月的亚罗号事件，以及1856年的马神甫事件（即广西西林教案），成为英、法联合出兵中国的导火线。

过程
战争爆发
1856年10月8日，广州发生亚罗号事件。广东水师在广州海珠炮台附近码头检查装有走私货物的“亚罗”号船，并逮捕了船上十二名有海盗嫌疑的中国船员。英领事巴夏礼称“亚罗号”曾在香港登记，要求释放全部被捕水手，为水师官员所拒。巴夏礼向公使包令报告中国水师在该船捕人时，曾扯落船上的英国国旗，有损英国的权利和荣誉，要求广州当局赔礼道歉、释放人犯。“亚罗”号是中国人苏亚成于1854年8月建造。苏亚成非法弄到一张港英执照，并雇用了一名叫亚罗的外国人在船上工作，便称“亚罗”船。1855年6月，该船转卖给另一中国商人方亚明。方又领取了一张自当年9月27日起有效期为一年的港英执照，并雇用一个英国人为船长。该船雇用的水手中隐藏着海盗，凭借港英执照作掩护，从事鸦片走私和抢劫等活动。广东水师上船搜捕时，该船执照已经过期。但根据1856年5月29日香港颁布的《船舶注册条例》第十条，船舶在途未返回母港前注册执照过期并不会影响其所受到的保护，因此在法理上该船仍为港英籍船舶。而两广总督叶名琛则认为逮捕船上海盗，纯属中国内政，英国无权干涉，因此拒绝了巴夏礼的要求。叶名琛谓：“亚罗”船为华人所有，船上并未张英旗，此后中国官兵决不无故捕人，英人亦不得售予华船执照。10月10日，即事件发生的两天后，叶名琛允放水手9人，但巴夏礼拒收。10月16日，包令照会叶名琛：“如不速为弥补，自饬本国水师，将和约缺陷补足。”包令再命巴夏礼抗议，限二十四小时承认其全部条件，否则武力从事。叶名琛对英态度强硬，拒绝承认扯落英国国旗、不赔偿、不道歉，只答应放人。此举令英国方面极为不满，复以英国企图修改《南京条约》亦遭清朝拒绝。10月23日，英国海军上将西马糜各厘（迈可尔·西摩尔）率军舰三艘、划艇十余只、海军陆战队约二千人，向虎门口开进，揭开了第二次鸦片战争的序幕。

英法联军
入侵广州
1856年10月23日，英军开始行动。英国海军上将迈可尔·西摩尔率领3艘英舰穿越虎门，叶名琛以为英军自己会撤，连日去校场看乡试马箭，下令广东水师后撤，亦不准开炮还击。24日英国军舰轰击广东南郊凤凰岗炮台，炮台守兵奉令走避，炮旋即被毁。25日英军连连攻陷海珠炮台以及商馆一带，并占据城外全部的防御工事，直逼广州城。26日叶名琛关闭粤海关中断贸易，调集乡勇团练制造声势。27日，英舰炮击督署，叶名琛“危坐二堂，绝无惧色”。29日，英军攻入城内，抢掠督署后退出，叶名琛因上香免于被俘，向朝廷奏称“大捷”，又纵粤民火焚城外各国商馆及洋行，一艘自广州开往香港的英国邮船亦遭劫。1857年1月，英军焚烧洋行附近民宅数千家，后退出省河。
1857年3月，英国巴麦尊内阁通过一项增加军费和增援远东英军的提案。4月20日，巴麦尊任命原驻加拿大总督额尔金及其弟卜鲁斯为正副全权专使，率特别外交使团来华。同时，从本土和毛里求斯、新加坡、印度等英国殖民地共抽兵二千九百余人，组成远征军，以阿希伯纳姆为远征军海军司令，开赴中国。此外，英国照会法、美、俄等国，约其联合出兵。
另一方面，法国籍神父马赖于1856年2月29日因违禁深入内地传教，被广西西林代理知县张鸣凤所捕杀，法国方面极为不满，要求清廷赔偿道歉，但为叶名琛拒绝。法国波拿巴王朝于是联合维多利亚时代的英国出兵清朝。法皇拿破仑三世任命葛罗男爵为特命全权专使，率领一支法国远征军开赴中国，令其远东印度支那舰队司令里戈·德热努依里海军少将率舰队配合葛罗的行动。英法欲联合美国，但美国仅以外交支持。而俄国外交代表以东正教团监护身份早先混入北京，后来则以调停人面目出现，借机渔利。
1857年9月英法联军抵达广东洋面。11月，英使额尔金、法使葛罗、美使列卫廉与俄使普提雅廷齐集香港。12月12日，英、法公使额尔金、葛罗分别对叶名琛发出最后通牒，要求入城、修约和赔款，并限十日内答复。叶名琛因误信派往香港的探子传来的错误情报，以为“克里米亚战争俄国胜利、英军镇压印度土兵失利、法国在中英冲突中保持中立”，认为英国技穷意在求和、只是虚张声势，未予重视。在发出最后通牒的同时，英法联军舰队攻打虎门口。因未遭广东水师的任何拦阻，故得以迅速突入珠江内河，兵临广州城下。15日，英法数十艘舰船集结于珠江主航道上，炮击广州城。海军陆战队迅速登陆，为攻打广州城夺取立足点。20日，联军舰队进泊广州城五仙门外的珠江水面。额尔金和葛罗分乘炮艇从香港赶到。次日与两国海军司令在法舰上召开作战会议，决定于24日正午再次照会叶名琛，限其在48小时内交出广州城，并将军队全部撤到城外三十里，否则武力从事。27日晚，联军工兵连、爆破连占领二沙尾，攻城迹象明显。时叶名琛正在督署为自己举办寿宴，叶迷信扶乩，宣称：“乩语告知，十五日（12月30日）后便可无事……”此时距联军最后通牒仅距一天。28日英法联军攻击广州，次日攻入广州城内，清军与联军巷战。30日，广东巡抚柏贵和广州将军穆克德讷率清军退出城外，广州为英法联军占领。
1858年1月5日，两广总督叶名琛为联军俘虏，被押往印度加尔各答，次年在囚禁中绝食而死。1月9日英法联军宣布与刚被复职的广东巡抚柏贵（实际为傀儡）共同治理广州，并于2月11日自行解除封锁和恢复广州的对外贸易，广州便一直由英法联军控制直到战争结束。
1858年3月，四国公使同往上海。两江总督何桂清要求他们返回广东。而四国公使决定集结军舰，北上天津。4月中旬抵达白河口。4月24日，再照会北京，限六日内派全权大臣谈判。直隶总督谭廷襄斡旋拖延。同年4月英法联军北上攻打大沽口（位于今天津市滨海新区）。

大沽口战役
1857年12月广州被攻陷后，英法军意图继续北进，强迫清朝签订条约。1858年2月，英、法、美、俄公使分别照会清政府，要求于3月底以前派全权代表到上海举行谈判，否则，即向白河口进发。3月底清廷拒绝了四国的要求，四国公使决计率领由香港集中到上海的英舰十余艘、法舰六艘、美舰三艘、俄舰一艘，分批北上大沽口。
1858年4月，英法军舰载有2600多人抵达大沽口（天津市滨海新区）。5月20日联军以6艘炮艇掩护陆战队近千人向炮台侧面登陆，清军发炮反击，杀伤近百联军士兵。直隶总督谭廷襄却弃守逃亡，炮台守军孤立无援，清军约300多人战死，南北炮台陆续被联军攻占。5月26日联军沿河到达天津城。。在英、法、美、俄公使的要求下，清朝于5月28日派大学士桂良、吏部尚书花沙纳为钦差大臣，赶赴天津议和。谈判期间，美、俄公使扮演“调停者”的角色，抢在英、法之前，与清廷分别于6月13日和6月18日签订了《中俄天津条约》和《中美天津条约》。在中俄《天津条约》签订以前半个月，黑龙江将军奕山在沙俄武力威胁下，与东西伯利亚总督穆拉维约夫签订了《中俄瑷珲条约》。6月26日和6月27日，清朝与英法两国分别签订了《中英天津条约》和《中法天津条约》。条约的主要内容是：公使常驻北京；增开牛庄、登州、台湾、淡水、潮州、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；扩大领事裁判权；对英赔款四百万两，对法赔款二百万两；修改税则等等。条约规定第二年在北京换约。条约签定后联军于1858年7月陆续南撤。经过第一次大沽口战役后，僧格林沁奉命加强防务，修复战后的炮台。
1859年6月20日，英、法、美三国公使到达大沽口外，新任英国驻华公使卜鲁斯（Frederick Bruce）和法国驻华公使布尔布隆（Alphonse de Bourboulon），奉命进京换约。清政府要求英法公使往北方北塘登陆，并由清军保护到北京换约，经天津去北京，且随行人员不得超过二十人，但遭到拒绝。英法代表坚持按照原定计画，分乘部分武装护卫舰船再度抵达天津北河口，前往北京互换条约批准书。坚持武装进京的英、法军队在途经大沽炮口之时，遭到了清军的大炮开火攻击。双方不久便展开战争。1859年6月25日，英法联军发兵进攻大沽口，英海军司令贺布亲自带领12艘军舰从拦沙江开往海口，下午3时贺布下令攻击炮台，清守军也开始发炮反击，火力充分发挥下，过不久多艘英法军舰遭受损伤，贺布本人也受伤。下午4时有4艘联军军舰被击沉，过了一小时后贺布下令从海口南岸强行登陆，试图派出海军陆战队从陆上攻占炮台，但是英法海军陆战队登陆后不久就陷入河边浅滩的淤泥中步履维艰，沦为清军大炮轰击的活靶，死伤枕籍。同时英法联军也遭到清守军及从新河来增援的骑兵攻击，到了晚上联军再继续进攻，但又有死伤。遭遇战持续了几个小时，英法联军死伤432人，四艘浅水炮舰被击沉，一艘重伤。经过一昼夜激战，联军遭到惨败，陆续离开大沽口，向南撤退到杭州湾。这也是鸦片战争以来，清军第一次的胜利。
1859年9月，联军战败的消息传到伦敦，舆论大哗。英政府举行了四次紧急内阁会议，在巴麦尊的策划下，决定再次扩大战争。同伦敦一样，巴黎也煽起了新的战争狂热。经过协商，决定继续联合出兵中国。11月，英、法两国政府分别再次任命额尔金、葛罗为特命全权代表，以陆军中将格兰特、陆军中将孟托班为联军总司令，率英军约一万八千人和法军约七千人组成一支新的远征军，开往中国。

宣战与八里桥之战
1860年，克灵顿中将从印度加尔各答到香港新任陆军司令，3月18日指挥英军第44团特遣队强占尖沙嘴一带，5月19日撤离九龙半岛。
1860年春，格兰特、孟托班分别率英、法舰队驶达上海集结，随后即开始第三次北上。4月21日，联军占领定海舟山。5月27日，英军占领大连，6月8日，法军占领烟台，封锁渤海湾。7月19日，联军完成攻击大沽口最后作战准备，7月26日，英、法舰队于渤海湾会齐后，向北塘方向开进。7月29日，英法援军大举来袭，自北塘登陆，迂回攻击大沽口炮台。在大沽口击败清军后，北上占领天津。8月23日清朝派钦差大臣桂良、恒祺与联军代表额尔金在天津议和，由于驻军北京问题导致议和失败。恒祺离开天津后，天津全部清政府官员四散撤离，天津由中国大商人代为管理。
9月2日，清政府再派怡亲王载垣、兵部尚书穆荫到通州南张家湾议和。英法提出停战的主要条件为赔偿军费，先付给两国现款各三四百万两；撤走通州守军，两国公使各带兵千人进京换约，由巴夏礼随带数十人先行入京，察看沿途及京中住房；增辟天津为通商口岸，立即开市贸易等。咸丰帝感到停战条件过于苛刻，认为公使进京“拥兵而来，显怀莫测”，因而谕令桂良等“莫顾决裂”，拒绝英法所提要求。
9月6日，咸丰帝下达对英国与法国的宣战上谕，朱谕军机处和王大臣绵愉、载垣、端华、肃顺等；“严饬统兵大臣，整顿师律（旅），调集各路马步诸军与之决战。”9月10日，联军先头部队三千余人，自天津向通州方向前进。咸丰帝得悉英、法公使坚欲带兵径赴通州的消息，“决战”的决心又开始动摇，派怡亲王载垣、兵部尚书穆荫取代桂良等为钦差大臣，由通州前往天津，同英法继续谈判，企图挽回“抚局”。双方在通州进行会谈，巴夏礼除坚持原先提出的条件外，又增加了互换和约时须面见皇帝亲递国书，以及将张家湾的清军全部撤退等要求。由于双方争执不下，谈判于17日彻底破裂。巴夏礼随后乘马离去。僧格林沁随后截获巴夏礼、罗亨利和士兵等39人（26位英国人，13位法国人）。这39人中以英法外交官员为主，也包含仆人、护卫、以及一名英国泰晤士报记者。在被僧格林沁抓捕以后，其中大多数人遭到酷刑，最后半数死亡；这成为随后导致英法联军攻陷北京、火烧圆明园的一个重要因素   。
9月18日，联军先头部队自河西务越过马头，推进到张家湾附近。咸丰帝再次下谕与英法决战。僧格林沁率马步军在通州列阵以待。与此同时，联军先头部队与清军在张家湾交战，清军败退至八里桥。随后英法联军与华北地区清军主力，包括科尔沁部僧格林沁野战骑兵、八旗察哈尔、索伦部、甘肃陕西调来的汉军八旗及绿营、京津地区八旗绿营在通州八里桥决战。结果清军大败，僧格林沁部全军覆没，胜保战斗中重伤撤退。随后咸丰帝及皇后宫廷贵妃等人以北狩为名逃往承德避暑山庄。
9月22日，恭亲王奕䜣告知英法联军，他受命为全权钦差大臣，要求英法停火谈判。 次日，英法联军回答，必须释放巴夏礼等谈判人员，才停止进军。 恭亲王谎称，所有俘虏都平安，但要等到和议达成后才能释放他们。 两天后，联军总司令额尔金伯爵詹姆斯·布鲁斯说，若三天内放还全部谈判人员并接受联军的条件，就停止进攻，否则一定要夺取北京，奕䜣当时没有答复。
9月30日，英法联军兵临北京城下，在城外安营扎寨。联军约在此时开始掳掠址在城外的圆明园，一位军官回忆称像“一个男孩置身于糖果店，被告知想拿什么都可以拿”。全军上下参与抢劫，军纪荡然，英指挥官虽难堪，但不愿落后于完全没有约束的法军，下令所有英国官兵上缴赃物，统一拍卖后均分。

10月5日，联军休息整顿后，准备攻城。此时，朝廷的文武百官和有钱人大都逃离京城，全城陷入溃兵和流氓肆意烧杀抢掠的无政府状态。
10月13日，北京打开城门，向联军投降。
从十月八日至十六日，恭亲王先释放巴夏礼等人，然后陆续释放其他人，最初总共被扣留的有39人，活著回来的只有18人，有21人被虐待致死，有些人的尸体腐烂得认不样来，还有些人根本找不到尸体。随行牧师莫吉（R.J.L.M. Ghee）报告

我从未见过比这更让人怜悯的情景了……他们几乎不能走路，拖著双腿向前挪动。 他们的手以一种痛苦的姿势放在胸前，这还能叫手吗？ 都已经被扭曲得变了形，有的手腕上的伤口已经溃烂，有的手上被绳索捆绑造成的肿胀还没有消下去，有的手就像鸟爪子一样蜷曲著看上去好像已经坏死萎缩了，人们还了解到，他们身体的畸残状况，是由于手脚被浸湿的绳子紧紧捆在一起而造成的。这些俘虏就这样被捆绑著，任凭风吹日晒雨淋，而且长时间内得不到和水。由于四肢的血液循环被截断，肌肉肿胀溃烂，伤口化脓，生满了蛆。这些幸存者的证言全部或部分的发表在英国议会文件或战争记载里，它们表明所有的死者，都是由于这种虐待的结果。
而第八代额尔金伯爵詹姆斯·布鲁斯得知之前被清军掳去的英国外交人员被清军虐待至死后，改为纵容士兵早就开始的抢劫行为，并在抢劫完毕后下令英军焚毁圆明园作为报复。这一决定固然野蛮，其细节过程亦往往被中国历史记载所忽略。

结果
联军占领北京
1860年10月，英法联军从天津攻入北京；在英国、法国军事和外交压力下，恭亲王奕䜣完全接受要求，于10月23日签订中英《续增条约》（即中英《北京条约》）和交换中英《天津条约》批准书；在正式换约前夕，英国提出在《北京条约》中增加三条，其中一条就是“广东九龙司地方并归英属香港界内”；该条约第六款规定：“……兹大清大皇帝定即将该地界，付与大英大君主并历后嗣，并归香港界内，以期该港埠面管辖所及，庶保无事……”；按此，英国强占新安县九龙司部分领土，即现在九龙半岛界限街以南土地（包括昂船洲在内）。1860年，战争结束，订立《北京条约》，九龙半岛正式割让予英国。
1860年10月5日，英法联军接近北京北郊，6日，英法联军士兵开始抢劫西北区的京郊皇家园林圆明园中的清漪园（万寿山）、静明园（玉泉山），抢得部分赃物公开拍卖，其余大部分归于私有，英女王维多利亚和法国皇帝拿破仑三世亦各得一份。8日，此前被俘虏的巴夏礼等人获释。13日，英法联军从安定门攻入北京，此为西方军队首次占领中国首都。在圆明园，额尔金因被俘虏的39名来使中死亡20名，下令焚烧圆明园报复。英法联军再度抢掠，徒手搬运，无法搬走的如瓷器和铜器就地打碎，据保守估计被毁物总值300万镑。战利品方面，有只北京狗被发现后，由一名英国军官带回英国献给维多利亚女王，并被女王取名为“Looty”（掠夺来的小东西）；而联军更是在一间马车房里发现了，一七九三年出使中国的马戛尔尼代表英王乔治三世，送给咸丰帝的曾祖父乾隆帝的礼物，如全尺寸的英国制礼车、天文与科学仪器、两门英国十二磅榴弹炮，以及数箱弹药，而这些礼物全都原封不动的被存放在此处
。
10月17日，额尔金及格兰特照会恭亲王，英方要求赔付因“监禁凌虐”而死人员银30万两，并拆毁圆明园宫殿。法使要求恤银20万两，给还各省天主教堂及传教士坟墓。限定：“10月20日照复，10月22日给银，10月23日画押换约”。10月18日，联军开始纵火。烟雾弥漫，连烧三天三夜。
10月16日，俄国公使伊格那提耶夫进京。

火烧圆明园
1860年10月初，英法联军洗劫了圆明园。第八代额尔金伯爵得知英国谈判代表的遭遇，令英国第一步兵师的官兵放火烧毁圆明园，以教训咸丰帝。大火持续了两天，300多名太监和宫女葬身火海。联军在北京城郊抢掠烧杀近50天，清漪园、静明园、静宜园、畅春园等均被付之一炬。法国作家维克多·雨果曾对此给予强烈谴责，认为此事为“两个强盗的胜利”。事后英军贴出布告：

宇宙之中，任何人物，无论其贵如帝王，既犯虚伪欺诈之罪，即不能逃脱其应有之责任与刑罚。兹为责罚清帝不守前约及违反和约起见，决于九月初五日焚烧圆明园，所有种种违约行动，人民未参与其间，决不加以伤害，惟于清室政府，不能不惩罚之也。

同时，俄国公使伊格那提也夫应恭亲王奕䜣之请致书葛罗，正式调停。
而事前英法两国提出的惩罚方式迥异。英国统帅额尔金伯爵詹姆斯·布鲁斯的意见是:“这些可怜的俘虏是在圆明园内受虐待，必须将这个园子夷为平地。”法国公使葛罗则认为，圆明园没有设防，严格说来非交战区，若烧圆明园，不如“直接烧掉紫禁城，这才是对皇帝最好的惩罚。”詹姆斯·布鲁斯反驳说：“若烧紫禁城，火势很容易蔓廷到全北京城，受害的将是北京的无辜百姓，这些被皇帝抛弃的百姓欲迎联军进城，联军承诺过给他们安全保障。”
由于英军是主力，英国的意见占了上风。为了说服法国，詹姆斯·布鲁斯特别撰文阐述其理由

第一，被囚诸人，手足缚系，三日不进饮食，其受如斯野蛮之待遇，即在此地。第二若对于清国政府国际公法之残酷行为，不予以久远之印象，英国国民必为之不满若现即与之媾和，订约撤兵而退，清国必以吾国人民为可以任意捕杀无忌，在此点上必须警醒其迷梦也。皇帝避暑行宫固已被掠，然其所蒙损失，在一月内即可恢复原状，圆明园宫之为要地，人所共知。毁之所以予清国以打击，造成惨局者为此辈(咸丰帝)而非国民，故此举可谓为严创清国政府，即就人道而言，亦不能厚非也。

签订条约
中英、中法《北京条约》
1860年10月20日，清朝碍于劣势，皆接受英法所提之一切要求。10月23日，额尔金、葛罗又要求增加续定条约内容，清朝均予以接受。英法联军与奕䜣，除了完成《天津条约》的换约外，加订了中英、中法《北京条约》，以为《天津条约》的补充。中英、中法《北京条约》于10月24日和25日签订完毕。中英、中法《天津条约》批准书亦同时互换。中英、中法《北京条约》的主要内容有：

（一）承认《天津条约》完全有效；（二）辟天津为商埠；（三）准许外国人在中国招聘人口出洋做苦工； （四）割让广东新安县（今香港九龙界限街以南）的九龙半岛（九龙司）给英国；（五）交还以前没收的天主教堂，法国传教士在内地任意各省租买土地，建筑教堂；（六）赔偿英、法的军费各增加到八百万两。
1860年10月28日，咸丰帝批准《北京条约》，并命恭亲王等即转告俄公使，绥芬、乌苏里等处均照奇咭阔屯之例，借与居住。和约签订后，英、法联军于11月9日先后将军队撤出北京，第二次鸦片战争正式结束。

中俄边界及中俄《北京条约》
1856年，趁英法联军进攻广州，俄国派普提雅廷为公使，与清政府谈判边界问题。1858年5月，俄国西伯利亚总督穆拉维约夫乘英法联军攻陷大沽口之际，以武力强迫清朝黑龙江将军奕山签订中俄《瑷珲条约》。根据这个条约，中国割让黑龙江以北、外兴安岭以南的60多万平方公里的土地予俄国，并把乌苏里江以东约40万平方公里的中国领土划作中俄“共管”。但清政府拒绝予以批准并处分了奕山。另一方面，俄国伺机介入调停，普提雅廷先于英法美三国与清政府签订了《中俄天津条约》。
1860年11月，中英、中法《北京条约》签订后，英法联军开始撤离北京。俄国新任驻华公使伊格那提耶夫以“调停有功”为由，提出了新的领土要求。14日，清政府与俄国签订了《中俄北京条约》，承认了此前一直拒绝批准的《瑷珲条约》，并将乌苏里江以东约40万平方公里的土地亦划归俄国；增开喀什噶尔为商埠，并在喀什噶尔、库伦设领事馆。同时，俄国还将由其提出的中俄西部边界走向强加给中国。1864年，俄国强迫清政府订立《中俄勘分西北界约记》，割占巴尔喀什湖以东以南44万平方公里土地。

影响
清朝
战争失败，使清朝丧失大片领土。除割让给英国九龙半岛外，割让给俄罗斯帝国的领土总共达150万平方公里，形成后来中华民国的版图基础。
战争结束后，清政府全力镇压太平天国维持统治。《北京条约》完成签约后，英、法、俄等公使表示：只要清政府认真“履行条约”，就可以得到“任何援助”。1861年1月，清政府设立总理各国事务衙门。1862年1月，清政府对太平天国事件确立了“借师助剿”的方针，引用外国军队来帮助其镇压内乱。
第二次鸦片战争，英法联军占领京城，火烧圆明园，清朝认为“师夷长技以制夷”才是应对方法，开始“洋务运动”，并随著太平天国的覆灭，清朝统治得以稳固，史称同治中兴。
战争失败，代表皇室的皇家园林圆明园被英法联军烧毁，咸丰皇帝遭受极大打击，不久病死热河行宫。
战争期间，美国因国内爆发南北战争，当联军在北塘登陆时，美国公使应召回国。但事后按片面最惠国待遇条款，照样获取了许多新的特权。

俄国
在东方取得港口海参崴（永不冻港），俄罗斯太平洋舰队长驻，后续建设西伯利亚铁路，巩固东方势力，在1894年甲午战争后，与李鸿章签订《中俄密约》，继续南下将中国东北划为势力范围与日本北上发生冲突，导致1904年的日俄战争。

日本
俄罗斯取得乌苏里江以东土地（日本称为沿海州），获得不冻港海参崴后续并兴建西伯利亚铁路，与日本只相隔日本海使日本饱受威胁，成为1919年日本趁俄国内战出兵远东共和国的原因。

第二次鸦片战争遗迹
圆明园遗址：1988年指定为全国重点文物，属古遗址，位于北京市海淀区，1860年在第二次鸦片战争中被英法联军焚毁部份，及后数十年历遭战乱及军民毁掠，现仅存遗址。1988年被中国政府列为“爱国主义教育基地”。圆明园遗址的中部和东部成立“圆明园遗址公园”。
大沽口炮台：1988年指定为全国重点文物，属革命遗址及革命纪念建筑物，位于天津市塘沽区，最初建于明代，清代继续维修扩充，维持北方海防。1859年英法联军入侵时，被大沽口炮台炮火重创，只得绕道北塘口进攻北京。1900年八国联军大沽口炮台失陷，根据辛丑条约清廷将炮台拆毁。

战役勋章
战后，大英帝国为了表扬军功，对于参战的海军与陆军人员授与了第二次中国战争勋章。勋扣有六种字样：

“中国1842”（1842年第一次鸦片战争）
“佛山1857”（1857年佛山水道之战）
“广州1857”（1857年广州战役）
“大沽口1858”（1858年大沽口之战）
“大沽口1860”（1860年大沽口之战）
“北京1860”（1860年攻占北京）

参考文献
引用
来源
外部连结
黄宇和：《帝国主义新析——第二次鸦片战争探索 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》
黄宇和：《21世纪初西方鸦片战争研究反映的重大问题》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2013）
伯纳·布立赛（Bernard Brizay）：《1860：圆明园大劫难 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》

参见

鸦片战争
樟脑战争
南圻远征
咸丰帝
圆明园
瑷珲条约
香港殖民地史


古坟时代

古坟时代（日语：古坟时代／こふん じだい Kofun Jidai），为日本历史的一个阶段，日本继弥生时代之后的时代，从西元3世纪开始，迄于西元592年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。古坟的分布遍及日本本州岛几乎全域，以近畿，山阳两地区最多，北海道则未有发现。此一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”形式的墓制最具代表性，坟的周遭围绕著中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶有可能是殉葬用，称之“埴轮”。
古坟时代显示这时候社会阶层跟政事已经发展起来了。建筑这些大型坟墓须花费大量财力，只有少数的统治阶级能够负担，目前发现有七十一座，以钥匙孔形的古坟最常见，大阪的大仙古坟（仁德天皇陵“百舌鸟耳原中陵”）为全世界最大的已发现古坟。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等陪葬品，到了后期还有兵器和铠甲、马具。这一时期的政权亦被学者称作为大和王权。

时期区分
古坟时代又分前、中、后三期，250年到357年称为古坟时代前期，357年到506年称为古坟时代中期，而507年到592年称为古坟时代后期。古坟时代中后期，因有大量马匹骨骼出土，故有骑马民族征服论，提出倭国后期的国君（继体天皇）是朝鲜人，但日本历史有相反的说法，是神功皇后征新罗生下应神天皇。此一时期渡来人自朝鲜半岛、中国吴越和中原地区大量来日，引进先进的技术，奠下发展基础，佛教也于此时由百济引入。
自8世纪初开始，火葬流行，古坟逐渐式微，佛教建筑兴盛，时间进入飞鸟时代。

前期
250年到357年。前期的古坟的石室大体是竖穴式，大部份是首长墓，以壶形土器、器台形土器面貌出现。

当时的天皇陵等

当时的主要地方首领的坟墓
铫子冢古坟（168米，山梨县甲府市）
神宫寺山古坟（约150米，冈山县冈山市）
三城古坟（日语：三ツ城古坟，东广岛市）

中期
357年到506年。天皇陵等级的大型前方后圆坟出现在百舌鸟与古市地区，这时候巨大化的人物埴轮（人偶）出现在坟墓四周。

当时的天皇陵等

后期
507年到710年。受朝鲜半岛古坟的影响，开始出现横穴式石室。

当时的天皇陵等

参考文献
参见

大和时代
日本古坟列表


东芝

东芝（日语：株式会社东芝／かぶしきがいしゃとうしば Kabushiki gaisha Tōshiba */?，英语：Toshiba Corporation）是一家总部位于东京港区的日本跨国企业集团，为电力开发、工业生产、环境保护、商业办公、半导体等领域提供设备制造和解决方案，曾为全球最大的个人电脑、家用电器和医疗设备制造商之一，也是闪存的发明者，其消费电子产品业务已悉数分拆出售，白色家电业务售予美的集团，电视机业务售予海信集团，个人电脑业务售予鸿海集团子公司夏普，电脑内存业务被剥离为后来的铠侠。

历史
东芝公司是由两家日本公司于1939年合并而成。
第一家公司是田中久重于1875年在东京创立的工业制造所。1882年，田中久重的继承人田中大吉将其定名为田中制造所，后于1904年在此基础上成立芝浦制作所株式会社。在20世纪初期，芝浦制作所以供应日本国内的重型机电制造为主业，并逐步成长为知名的工业大厂。
第二家公司原名白热舍，由藤岗市助和三吉正一于1890年在东京创立，是日本第一家制作白热电灯泡台灯的公司。之后白热舍开始生产各种不同的消费性电子产品。1899年，白热舍易名为东京电器。
1939年东京电器与芝浦制作所正式合并成为“东京芝浦电气株式会社”，1984年开始使用“东芝”这个新的品牌名称。新名字分别为原两家公司的开头字，而其英文名也是依照日语的拼音合并而来：To代表日语东的发音，Shiba代表芝的发音。
东芝透过收购其他公司快速扩张，在1940年代至1950年代东芝购买许多重型机械的制造商以及与工业相关的公司。不过在1970年代后东芝开始成立子公司，将收购的公司与核心产业分开。这些子公司包括：东芝EMI（1960年）、东芝电子设备（1974年）、东芝化学（1974年）、东芝照明科技（1989年）、东芝美国资讯系统（1989年）以及东芝搬运装置（1999年）。

东芝在许多产品上都是日本首家制造商，例如：雷达（1942年）、电晶体电视与微波炉（1959年）、彩色影像电话（1971年）、日文字处理器（1978年）、笔记型电脑（1986年，亦为世界首家）、DVD（1995年）、HD DVD（2005年）。
在1987年，东芝旗下的东芝机械被指控违法贩售能用于制造螺旋桨的精密多轴加工机、数值控制器及软体等予苏联军方，供应其制作非常安静的潜水艇。这项交易违反冷战时期的CoCom协议。美国和日本的关系也因此事而受挫。最后东芝的两名资深经理人被起诉逮捕，而东芝也遭受两国的罚款制裁。
1991年，东芝成立了第一个海外研发中心——剑桥研究实验室，在低维半导体器件领域展开基础研究。如今该实验室已经有三个研究小组：量子信息组，主要研究量子物理学在信息技术中的应用；语音技术组，成立于2002年，以开发语音识别与合成系统为主要研发项目；计算机视觉组，成立于2006年，研究重点是从图象和手势识别中对三维立体形状建模。1998年，通信技术研究实验室在英国布里斯托成立，并与剑桥研究实验室合为东芝欧洲研究有限公司。

千禧年以来
2001年，东芝收购Orion电子，成为全世界最大的影像相关电子产品的代工厂与元件供应商。东芝制造消费性的电视及录放影机产品，占据北美市场。
2002年，东芝与北车大连机车车辆合资成立大连东芝机车电气设备有限公司，并开始合作研制EL72型电力机车。
2005年1月，东芝宣布停止生产传统的映像管电视。在2006年东芝结束电浆电视的生产。Orion身为东芝的最大代工厂，顺势接手东芝的映像管电视和电浆电视的技术规格，改以自有品牌（Orion）贩售。东芝为了强化未来在数位薄型化电视上的竞争力，他们已经在SED显像技术上投入可观的经费。
第二次世界大战之前，东芝是三井财阀的成员之一。今天的东芝则是属于三井系列（松散的集团组织），东芝与系列中的企业保有优先的合作关系，例如说三井银行。不过相较于三菱集团中公司的紧密联系，东芝与三井系列中另一大企业丰田汽车却保有相当的自由。
2005年7月，英国核燃料公司决定将西屋出售，预估售价达18亿美元。这一个出售方案引起许多厂商的关注，包括东芝、通用电器以及三菱重工。最后结果是东芝在2006年1月以50亿美元买下西屋。这一项出售案引起多方的讨论；许多专家认为在世界能源需求持续增加之时，尤其像美国及英国等大国都预期会加码核能发电的投资，英国核燃料公司却将全球最大的核子反应炉制造商卖出，他们认为出售西屋非明智之举。
东芝是世界上晶片制造商中的重要成员。在1980年代东芝与日本电气是世界上最大的两家半导体制造商。自1990年代至今东芝一直是世界排名前5的晶片厂。2005年东芝排名第4，仅次于英特尔、三星电子、德州仪器，但排在意法半导体之前。
2009年2月，东芝并购富士通硬碟部门。
2010年3月17日，东芝宣布旗下照明技术公司停止生产有120年历史的传统白热电灯泡，当天下午，位于栃木县鹿沼市的工场举行停产仪式。以配合日本政府取代白炽灯的政策。
2011年8月31日，索尼、东芝及日立将旗下表现不振的LCD业务分拆出来，与政府支持的基金合组联营公司Japan Display打造梦幻组合后，Japan Display将超越夏普（Sharp），成为全球最大、专攻手机及平板电脑市场的中小型尺寸LCD屏幕生产商。
日本官民合资的投资基金公司产业革新机构（INCJ），投资2000亿日圆（约26.09亿美元）到Japan Display，是基金自09年成立至今最大宗投资，并持有公司七成股权，其余的三成则由3间公司平均摊分。
2012年4月3日，富士通向东芝收购富士通东芝行动通讯余下的19.9%股份，成为独资企业，并且已经在4月1日起正式将公司名称更换为富士通行动通讯股份有限公司（英语：Fujitsu Mobile Communications Limited）。
2015年7月，东芝爆发虚报会计帐目的丑闻，假帐规模超过10亿美元；21日，社长田中久雄请辞。
2015年7月22日，东芝旗下电梯事业以总价8.647亿欧元（9.45亿美元）出售通力近2400万持股，相当通力4.6%的普通股股权。
2016年3月，中国美的集团以约537亿日元（约合4.77亿美元）收购东芝家电业务主体“东芝生活电器株式会社”80.1%的股份。同时，美的也将获得东芝品牌40年的全球授权、超过5000项白色家电相关技术专利，以及东芝家电在日本、中国、东南亚的市场、经销通路及制造基地。
2016年3月17日，东芝又以6655亿日圆（约459.94亿港元）近60亿美元出售日本最大的医疗设备供应商东芝医疗系统公司给佳能。
2016年5月24日，东芝宣布由4399亿日圆股本，减至2000亿日圆股本，以便抵销巨额亏损。东芝旗下的西屋电气于2015年底买下美国的核电工程服务商CB&I Stone & Webster，但美国境内的工程费、人事费等的追加成本暴增，最终单年就亏损约达5000亿日圆。
2017年2月14日，东芝根据规定，应公布2016年年度财务报表，但于延后5小时后发布未经会计师签证之财报。由于美国子公司西屋公司收购芝加哥桥梁钢铁公司旗下的核能技术公司CB&I Stone & Webster后，其商誉减损高达63亿美元，根据东芝内部审计报告，其金额上的差异可能由于先前收购 CB&I Stone & Webster 公司时在净资产计算上有重大失误，现东芝也重启2015年对于收购西屋公司的调查。东芝随后并宣布获得日本金融厅的批准，得延缓一个月，于3月14日前送达签证后的财务报表，如三月底前东芝尚未能扭转负债大于资产的情形，将会由东证一部降板至二部，如一年内未能改善财务状况，东芝股票将会下市，并停止在证券市场的交易。

2017年3月29日，社长纲川智宣布2016年会计年度亏损上达1兆100亿日币，为了求生，决定将在美国的核电事业子公司西屋电气申请适用联邦破产法第 11 条，申请破产；并将出售所属半导体部门全部股份来议价以弥补其亏损金额。
2017年阿斯塔纳世界博览会召开期间，东芝赞助2017年阿斯塔纳世界博览会日本馆的建设及营运。
2017年9月20日，东芝宣布与美国私募基金贝恩资本出资2120亿日圆牵头财团K.K. Pangea（Pangea）成员包括SK海力士出资3590亿日圆、豪雅出资270亿日圆、苹果公司、戴尔、金士顿科技和希捷科技等美国科技企业出资4155亿日圆、产业革新机构、日本政策投资银行签订MOU以2万亿日圆（约1,401亿港元）（约180亿美元）的价格收购东芝旗下的半导体暨储存产品公司Toshiba Memory Corporation（TMC），交易于2018年3月31日前完成，为了确保业务可顺畅移转，东芝也将投入3505亿日币（约31.46亿美元）至Pangea，取得Pangea股权。但尚需解决与威腾电子之间的诉讼，也需要通过各国的反垄断法案审查。
2017年11月14日，东芝宣布，将持续亏损的电视业务子公司“东芝映像解决方案”（Toshiba Visual Solutions ）售予中国海信集团，将以约129亿日元（约8.85亿港元）成交，总共出售东芝映像解决方案95%的公司股份，计划在下年2月后完成交易。东芝将继续持有剩余5%的股份，出售后仍将保留现有品牌“REGZA”的经营。
2018年6月5日，夏普以40亿日圆（约2.86亿港元）收购东芝(Toshiba)个人电脑业务80.1%股份，成立夏普旗下子公司，更名为Dynabook。
2018年8月1日，东芝电脑记忆体业务成立独立公司剥离东芝，然后该公司于当天完成与其母公司K. K. Pangea的合并。合并后的新公司名称仍为东芝记忆体公司 (Toshiba Memory Corporation)。主要股东及持股比例为BCPE Pangea Cayman, L.P. 49.9% ，东芝40.2% ，豪雅 9.9%。2019年7月18日，东芝记忆体公司宣布更名，将于2019年10月1日正式改名为铠侠控股株式会社，而东芝记忆体集团旗下的所有公司，也一律改采“铠侠”，正式更换所有东芝名称，其后并表示计画上市。
2019年11月13日东芝以18亿美元（约2000亿日圆）全购旗下3间上市联营公司，包括工程公司东芝工厂系统与服务株式会社（Toshiba Plant Systems & Services）、船舶电气系统制造商西芝电机株式会社（Nishishiba Electric）和半导体制造设备生产商NuFlare Technology。
2020年6月，夏普将东芝所持有的个人电脑业务部门股权全数收购，也意味东芝未来将彻底退出消费性个人电脑市场。
2021年6月，东芝与经济产业省官员遭爆于2020年共谋施压外国投资人，外部律师调查报告提出后，4董事卸任，可能冲击日本改善企业治理的努力，接受投资人维权主义的意愿也打上问号。
2023年11月22日，召开临时股东大会，通过公司私有化提案，宣布将于2023年12月20日从东京证券交易所退市。
2023年12月19日为东芝最后一个交易日，于2023年12月20日正式自东京证券交易所下市，结束长达74年的上市公司地位，成为一间私人公司。

业务
电力：东芝是全球重要的电力开发和传输设备制造商，为火力发电、水力发电、氢能发电等提供技术和解决方案，为变电站提供各种输变电设备。
工业：为电动机、变频器、工业CT装置、高压传动系统、动力电池等工业设备制造商。
环保：为自来水处理系统、污水处理系统提供控制技术。
办公系统：制造各类打印机、复印机、传真机、复合机、触摸互动一体机等办公自动化器材。
电梯：为专业电梯制造商，制造各类乘客电梯、货梯、电动扶梯、观光电梯。
空调：生产家用及商用空调。
电子元件：生产各类半导体器件以及移动硬盘、机械硬盘等存储产品。

图集
参考资料
参照

参见
全球二十大半导体厂商

外部链接

东芝全球网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
东芝半导体公司
台湾东芝电子零组件股份有限公司
东芝（中国）有限公司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
东芝香港有限公司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
东芝未来科学馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Toshiba Microcontroller东芝マイコン的Facebook专页
YouTube上的TOSHIBA Semiconductor & Storage Products频道


九龙

九龙（英语：Kowloon），与香港岛及新界同为香港三大地域之一。九龙位于香港境内的地理中心，三面环海，与南面的香港岛隔维多利亚港相望。香港十八区中的五区属于九龙，分别是深水埗区、油尖旺区、九龙城区、黄大仙区、观塘区。“九龙半岛”在中国古籍包括九龙连同新界的地方，但今日一般指九龙在界限街以南的半岛部分。
九龙原来只限于界限街以南，但在1937年九龙群山以南成为“新九龙”，划入市区，通称九龙。历年来的填海工程，使九龙的面积不断扩展，但仍是香港城市规划之三大主要部份中最小的，截至2010年，九龙的面积约47平方公里，2011年人口普查结果显示，全港约有30%人口居于九龙。一平方公里有约44860人。

历史
南宋以前，史书关于九龙的记载甚少，不过，从深水埗区李郑屋汉墓和旺角通菜街出土的晋代陶器，证明最晚在汉代时期九龙已有人居住，并且受到中原文化的影响。秦朝平定百越之时，今天的九龙被纳入为番禺县管辖。由晋朝至明朝期间，今天的九龙之地曾属宝安县、东官郡、广州府等行政区管辖。至明朝，宝安县改名为新安县，并属之管辖，直至清朝与英国签订《北京条约》，九龙（不包括新九龙）才属于英属香港。另相传中国宋朝末年，1276年6月14日即位的皇帝宋端宗赵昰被元朝军队相逼南逃避难，流亡逃至官富场，即今日的九龙城一带，后人在海岸旁的一块大石刻上“宋王台”三个字以作纪念，即现存宋王台花园。

割让九龙半岛
第二次鸦片战争之役，清朝再败给英法联军，于1860年签下《北京条约》，把九龙半岛南部连同邻近的昂船洲一同割让给英国。当时在九龙半岛上的新边界只用低矮的铁丝网分隔，后使用竹制与木围栏，位置就在今天的界限街，这便是界限街的英文名称“Boundary Street”的由来。1898年，英国通过与清廷签订《中英展拓香港界址专条》及其他一系列租借条约，租借九龙半岛北部、新界和邻近的两百多个离岛，但九龙寨城除外，租期99年。自英国于1860年取得九龙半岛后到1898租借九龙半岛北部和新界，这30多年没有重点开发九龙，因为九龙半岛的控制权在军部，军部主要保留九龙半岛作为军事用途保护港岛。军部与英商一直争议九龙半岛的用途，直到1898年《展拓香港界址专条》签订后，九龙半岛的用途才改为商业与旅游，而开始大力发展。

发展九龙半岛
1904年，弥敦爵士出任香港总督，他大力拓展九龙半岛，如扩阔主要大道，包括后来因他而更名的弥敦道，当时九龙半岛的人流仍然稀少，被不少人指为蠢事，但时间证明了并非如是，现时弥敦道一带是九龙区最人烟稠密的地区。1905年9月，香港立法局通过兴建九广铁路的计划，到1910年正式通车。

新九龙
1937年，政府开始将界限街以北及九龙群山以南的新界划作新九龙。1984年，中英谈判使香港这个历史遗留问题得以解决，“新九龙”这种划分已经不再有意义，所以现时两地都一并称为“九龙”。但位于新九龙的物业跟新界物业一样，须向香港政府缴交地租，而界限街以南的九龙的物业则只需缴交极低的象征式地税。但根据香港法例第1章释义及通则条例附表5，新界的定义仍包括新九龙，地域区分有别于实际应用。

居民职业
根据1841年5月《辕门报》（即后来的《香港政府宪报》）所载，香港岛上居民可分为三大类，即渔民、农民和打石工人。与港岛一水之隔的九龙半岛，此三大分类自然亦无分别，一体并存。两者稍有不同的，是港岛的城市化步伐较快，起步较早，而九龙的则起步较晚，要到1920年代之后才稍具规模。

地名由来
相传九龙地名由来最常见的解释是九龙北部的八条山脉亦即为龙脉（鸦巢山、笔架山、狮子山、鸡胸山、慈云山、大老山、东山、飞鹅山），加上皇帝自己（宋帝昺），便是九条龙脉；另一说法是九只是代表多的意思。

城市景观
地理及行政区划分
根据香港地政总署测绘处于2020年10月文件显示，九龙总面积为46.95平方公里。辖下共有5个分区，每区均有其各自的区议会：

九龙城区：包括九龙城、九龙塘、何文田、土瓜湾、马头围、红磡、启德等地方。
观塘区：包括观塘、牛头角、佐敦谷、九龙湾、四顺、秀茂坪、蓝田、茶果岭、鲤鱼门、油塘等地方。
深水埗区：包括深水埗、长沙湾、荔枝角、石硖尾、又一村、昂船洲等地方。
黄大仙区：包括黄大仙、钻石山、慈云山、乐富、横头磡、牛池湾、新蒲岗等地方。
油尖旺区：包括油麻地、尖沙咀、旺角、佐敦、大角咀等地方。
1968年5月起，九龙、新九龙与香港岛一起重新分为十区。过去是先有九龙后有分区，但现在已经反过来，“九龙”是指以上五个区的总和。而随着区议会区界修订，九龙之范围亦有变更。
1995年香港立法局选举中曾使用九龙中、九龙东、九龙南、九龙西、九龙东北、九龙西北和九龙西南等划分。
1998年至2020年间，香港立法会选举选区在九龙有2个：

九龙东：包括黄大仙区及观塘区
九龙西：包括油尖旺区、深水埗区及九龙城区
选举选区的议席数目根据人口而决定，个别选区的议席数目会因人口增减而或有更改。

人口
根据2011年香港人口普查，九龙的总人口为2,108,419人，占全港人口29.82%。
2001年时，九龙的人口总数有2,023,979人，占全港30.2%。而历史记载，1860年九龙人口不足1千人。

卫星城市
原属新九龙的观塘区一带由于距离九龙半岛较远，过去曾和荃湾一起发展为卫星城市。

填海工程
九龙的大部份土地是由填海所得，包括早期的启德机场等，而近年的西九龙填海计划是历来在市区进行的最大规模填海工程，它把九龙半岛的面积扩展了三分之一，并将海岸线向海港伸展，延展最多的部分达一公里阔，佐敦道码头、大角咀码头更因填海而消失，而来往佐敦道的航线亦取消。昂船洲原本是和九龙半岛分开的，在西九龙填海工程中，昂船洲正式和九龙半岛连接，截至2010年，九龙半岛的总面积扩展至约47平方公里，比毗邻的城市澳门面积约30平方公里大出约63%。

名称误用
虽然官方对九龙的定义仅限于九龙城区、观塘区、深水埗区、黄大仙区及油尖旺区五区，由于九龙位于整个香港的中心、占有地利以及其谐音“久龙”带有吉利等因素，因此有商家喜将之以外的地方亦称位于九龙，如连接九龙地区的新界地域，尤其新界东的将军澳及新界西的葵涌等地。
较早期的例子包括无线电视昔日的总部电视城以及香港科技大学，同样位于新界西贡区，但地址均使用“九龙清水湾”，无线电视更在视像广播的抽奖广告大肆宣扬地址位于九龙区；另外合和集团位于新界荃湾的酒店，过往曾一度名为“九龙悦来酒店”；甚至远至新界屯门的香港黄金海岸，地址被称为“九龙青山湾青山公路1号”。即使无线电视在2003年将总部迁至位于将军澳工业邨的电视广播城，其官方地址仍使用“九龙将军澳工业邨骏才街七十七号”。
2006年，长实集团位于新界葵涌的楼盘雍雅轩，由于在电视广告宣传其处于九龙区，因而被广播事务管理局发出劝喻，指广告误导。于2008年落成、同样位于葵涌的新鸿基地产商厦项目，却被命名为九龙贸易中心，更以“九龙西商业新据点”自居。
2009年，位于新界西贡区将军澳宝林的大型商场新都城在宣传板上以“东九龙最大购物中心”自居，由于宝琳实际上是位于新界西贡区将军澳北，因此遭到真正为东九龙区最大的购物商场——位于九龙湾的MegaBox去信表示不满，后来新都城删去有关字眼，事件不了了之。
2011年，将军澳市中心天晋旁的酒店项目命名香港九龙东皇冠假日酒店及香港九龙东智选假日酒店，它们均位于新界西贡区将军澳，不过以九龙东命名。
2015年，卓能集团位于新界荃湾油柑头的楼盘命名壹号九龙山顶，但荃湾属新界，非九龙。

未来发展
中九龙干线

中九龙干线是6号干线的一部份，贯通油麻地、京士柏、十二号山、采石山、马头围、马头角、启德至九龙湾，全线均为三线双程分隔公路，全长4.7公里，包括长3.9公里的隧道路道，预计于2026年竣工。

西九文化区

西九文化区为集结了一系列世界级文化、艺术、潮流、消费及大众娱乐为一体的综合文化主要场地，核心设施包括剧院、博物馆、演艺场馆、剧场及广场等，旨意提高香港文化的水平及世界地位。2012年3月，城市规划委员会公布发展图则草图，于2013年起分阶段展开工程，预计第一阶段建设于2020年或者以前竣工，第二阶段建设于2030年或者以前竣工。

启德发展计划

《启德发展计划》是基于香港国际机场由九龙城搬迁至大屿山赤𫚭角后，香港政府在启德机场旧址进行的大型市区发展计划，包括兴建启德体育园区、都会公园、邮轮码头、酒店、住宅、商业及娱乐等核心建筑项目，总规划面积达328公顷。首阶段项目将会于2013年或以前陆续地落成、次阶段项目将会于2016年或以前陆续地落成，终阶段项目将会于2021年或以前陆续地落成，即预计于2021年全面竣工。

旧区重建

《油旺重建计划》市建局在油旺研究报告中，提出几大主要区域作为重点重建区域，包括水渠道城市水道、亚皆老街商贸／联系枢纽、旺角街市更新活化、油麻地果栏建筑群保育、油麻地南“西九龙门户”综合发展等。私人财团积极收购该区旧楼重建

九龙区法定古迹
九龙寨城南门遗迹
前九龙寨城衙门
玛利诺修院学校
李郑屋汉墓
尖沙咀前水警总部
前九龙英童学校
前九广铁路钟楼
香港天文台总部
东华三院文物馆

建筑物变迁
注释
参考文献
外部链接
参见

香港填海工程
十大建设计划


佛教艺术

佛教艺术泛指与佛教相关的艺术，特别是雕塑、建筑、绘画等有较多历史遗存，而文学与音乐方面作品相对较少，但对民俗文化影响至深。在2500年前，其意象和象征意义还未发展成复杂与多样化的体系时，佛教艺术已经开始发展。佛教艺术发源于公元前6至前5世纪左右，历史上的释迦牟尼佛陀涅槃之后的印度次大陆。之后，随着向亚洲其它地区和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也随之不断演变。
早期的佛教艺术，在本质上是遵从印度无佛像传统的，即避免直接用人像来表现佛陀的形象，称为无佛像时代。约在公元1世纪前后，将佛陀以人像呈现的佛像时代开始，并持续至今。随着佛教信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多样化的方向演变，以适应各国的需要。往北，它通过中亚，渗入东亚形成了佛教艺术北部的分支；往东，它一直扩张到东南亚而形成了佛教艺术南部的分支。在印度，繁荣的佛教艺术对印度教艺术发展的影响持续到公元10世纪，但随着伊斯兰教和印度教的迅猛扩展以及其他的一些原因，佛教在印度几乎消声匿迹。

印度佛教艺术
无佛像时代
公元前5世纪至公元前1世纪，制造佛像在当时曾一度被视为亵渎佛陀。借由现存许多半球形的窣堵波等塔式建筑物，例如桑奇大塔，以及石柱，最先能够清楚地显示出佛教艺术创作的历史，可追溯到古印度摩揭陀国孔雀王朝（公元前322年—前185年）的阿育王时期。
桑奇大塔的塔门雕刻汇聚了早期印度雕刻精华。整个塔门由两根方石柱和三道横梁组成，外形俨如牌坊，横梁布满浮雕有如一幅画卷，梁上的高浮雕基本上是左右对称，构图密密麻麻，不注重景物深度，缺乏空间感觉。雕刻主要表现释迦牟尼佛一生的故事（称为佛传图）以及前世善行因缘的故事（称为本生图），譬如东门的第二道横梁刻有《出家逾城》，北门的第二道横梁刻有《降魔成道》，西门第二道横梁刻有《初转法轮》。
虽然故事的主角是释迦牟尼佛，但均以莲花、脚印、法轮、宝座、宝塔、菩提树等标志象征佛，找不到以人像呈现的形式。譬如大象代表佛的诞生，马代表出家，台座代表降魔，法轮代表说法。由于莲花不沾染尘埃或者水滴，所以莲花被指寓意洁净与和平菩提树是指不昧生死轮回，从而导致涅槃的觉悟。因为释迦牟尼佛曾在菩提树修行而觉悟。法轮采取车轮图案，作为圆满无缺之意。

佛像时代
大乘佛教《观佛三昧海经》中，有一段描写佛陀在世时，当时的优填王因爱慕世尊而以金铸佛，听世尊欲来，便以象载金像，恭迎世尊的传说记载。

佛像
佛陀的人神合一的雕像表示是从公元1世纪的北印度开始出现，主要源自于两个地区，犍陀罗（即今巴基斯坦旁遮普省）及秣菟罗（即今印度中北部）。自从亚历山大大帝在前332年的征服，和随后希腊-巴克特里亚王国（前256年—前125年）及印度-希腊王国（前180年—10年）的建立，促成了希腊式佛教艺术的发展，使印度与希腊文化进行了多个世纪的交流，犍陀罗的艺术从此得益不少。犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，“人神”的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。在艺术上来说，犍陀罗的风格以曲发、盖著双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型背光为主。

在贵霜帝国（60年—375年）时期，迦腻色迦王信奉佛教，并且效法阿育王在犍陀罗地区大量兴建寺院、佛像，大部分作品都呈现出浓厚的希腊风格。根据碑铭记载，迦腻色迦王曾让希腊工匠来制造佛像。随著崇拜佛像盛行，佛传故事的雕刻不再以象征符号来代替佛陀，而是直接以写实方式来刻画，犍陀罗风格的佛陀看起来像长著太阳神阿波罗相貌的希腊哲学家。早期的浮雕比较粗糙，构图简单。公元1世纪后，造型越来越精细，姿态、神情高雅，背景几乎全留空白。面部多是呈现椭圆形，额部宽广，鼻梁高直。佛头有卷发，眉间有白毫，突出了庄严相好；盖著双肩的披衣，穿鞋子或凉鞋；带背光；坐像多为结跏趺坐。

秣菟罗（马土腊）艺术带有强烈印度风格，以对天神比如夜叉的人神合一雕像表示作为例证 — 但是比其他后期的佛像风格古老一点。秣菟罗风格特色为佛头无卷发，只有肉髻呈螺旋形；鼻梁挺直；左肩披上细平布，右肩袒露，胸部丰满；衣纹浅细；掌心有法轮；配以莲花座。这个标志性艺术的特点是从一开始就是现实的理想主义，结合了人类特征、比例、姿态和品性，还有一种完美感觉和通往神圣的宁静。这种人神合一的佛像表达方式成为往后佛教艺术的经典肖像。

其实印度西北部的犍陀罗艺术与中北部的秣菟罗艺术在风格上是互相影响的。当两者艺术达到全盛时期，两个地方都成为贵霜帝国的领土，并同时成为首府。佛陀的人神合一雕像表示在本质上是秣菟罗佛教艺术本地演化的结果，还是经过希腊佛教汇合的犍陀罗的希腊文化影响的结果，仍然有著争议。

佛像艺术还有一种“变”的形式，是将佛陀、圣人的本生或本事，经文故事等，用雕塑、绘画描述出来，或将地狱及净土状貌描绘出来。如桑奇佛教遗址就存在大量变相壁画。这种形式传入汉地、藏地后有了新的发展。
佛教艺术在印度又持续发展了很多个世纪。秣菟罗的粉红色砂岩雕像在笈多王朝（公元4世纪到6世纪）期间进展得达到了高度的做工精良和造型优美。笈多学派的艺术在几乎所有亚洲余下的地方都有著极大的影响。在10世纪后，由于印度教和伊斯兰教的最终占据了主导，佛教艺术创造在印度逐渐绝迹了。

寺院
佛教寺院在印度可以分为四大类别。毗诃罗，即精舍僧房之意义，供僧侣居住静修。刹，意指幡竿，常见于佛堂前。僧伽蓝摩，又称伽蓝，有众园之意，让大众共住的园林，多为国王所提供的。阿兰若，是指野外清静修道的地方。兴建寺院的材料多为石、砖、木三种。在印度中部，有很多精舍，集中在王舍城、舍卫城、波罗奈斯城、毗耶离城、鸠睒弥城等地。当中以王舍城的竹林精舍及舍卫城的祇园精舍历史最悠久。而华氏城的鸡园寺、那烂陀寺则是著名的佛教圣地。
早期的寺院以石窟为主，由简单的精舍（僧房）和支提（佛殿）所组成。支提（chaitya）为梵文译名，别译为支帝、脂帝、制底，意思为聚集，积聚土石为塔，引申为宗教性礼拜的地方，意为佛殿，是藏放舍利的“塔庙”。据古玛拉斯瓦米（coomaraswamy）的说法，支提可以指一个建筑物、一个窣堵波、一个祭坛甚至一棵树。后来，支提才指僧人在山上开凿的马蹄形石窟佛殿。著名的支提有印度马哈拉施特拉邦北部文达雅山的阿旖陀石窟的塔庙，附近建有大量僧房。早期的石窟院，譬如巴雅（Bhaja）、克利（Karle）及纳希克（Nasik）的石窟院，都是以一座巨大圆形的窣堵波为中心。

音乐
佛教音乐起源可追溯至佛陀根据《梨俱吠陀》歌咏方法之《娑摩吠陀》而制定伽陀，伽陀即指偈颂，方便宏扬佛法。当时的梵呗已经在印度各地佛所中流行，后来传入了汉传佛教及南传佛教地区，对佛教传播起到了重要作用。

北传佛教艺术
自从公元1世纪汉明帝派遣使者到西域取经开始，佛教艺术便透过丝绸之路传入中亚地区、中国甚至韩国及日本等地。可能因为贵霜帝国向中国塔里木盆地扩展，自2世纪，大量中亚佛教僧人到达中土促使了双方频密的接触。147年到汉朝传教译经的安世高是安息人，167年到汉朝传教译经的支娄迦谶是月氏人。东晋法显是西行印度求法而归的第一人。

伴随著中亚传道人在丝绸之路的努力，大量艺术作品流入，西域艺术在1世纪至11世纪于新疆塔里木盆地的发展可以作见证。西域（Serindia是丝和印度两个词的组合）艺术从健驮逻国（即今巴基斯坦）的希腊式佛教艺术演变过来。它结合了印度、希腊及罗马风格。丝绸之路上希腊风格佛教艺术的影响到了今天仍然能够从日本的建筑、佛教画像及某些日本神的表现方法中找到。

阿富汗
阿富汗境内的佛教艺术保留了数个世纪直至7世纪伊斯兰教传入当地为止。最具代表性的就是巴米扬大佛。其他以灰泥、片岩及陶土所制成的雕塑展示出印度后笈多王朝与传统强烈混合的风格、希腊化时代风格甚至希腊－罗马风格。

中亚地区
中亚地区在中国、印度与波斯之间长期扮演著一个交汇点。公元前2世纪，西汉的版图向西扩张，导致与亚洲的希腊化文明接触频繁，当中特别是希腊-巴克特里亚王国。
自此之后，佛教在北部冒起，在中亚的绿洲佛教徒社区慢慢形成，甚至出现一些佛教王国。某些丝路城市差不多由佛塔及僧院所组成，好像要欢迎来自东西方的旅客。

中国
佛教自两汉传入，佛教传播的方式是以佛像、教义、僧人，三种方式进行。当中以佛像最广为流传。早期的寺院和石雕都是印度西域风格，面相丰盈，肢体肥壮，表现庄严。自东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。到了南北朝初期，得到了北魏孝文帝支持，中国造像到了隆盛时期。佛像风格渐转向“秀骨清像”的风格，充满飘逸高迈的艺术效果。隋唐时期，佛像变得雄健饱满，雍容华丽。在宗教艺术世俗化的过程中，探索现实人的形象，从超凡脱俗走向慈祥关怀。五代两宋佛像更走向人间化、世俗化，比唐代更为写实逼真。元明清时期，佛像艺术进一步走近生活，进入了装饰工艺与民间戏曲之中。

汉传佛教
东汉及三国时期
《四十二章经》是现存中国最早的佛经。汉明帝曾命令把它收藏于兰台石室，并为从大月氏国请来译经传法的这两位天竺沙门——迦叶摩腾和竺法兰于公元68年在河南洛阳兴建了白马寺。随著佛教的传入，古代印度的佛教建筑——窣堵坡也同时传入中国，之后迅速与中国本土的楼阁相结合，形成中国的塔。中国早期佛寺大致根从印度的建筑形式。其后，慢慢改以木为主要建材，并于平地、市内或山中兴建。因此寺院除了寺号、院号外，还有山号。

南北朝
5至6世纪是中国的南北朝时期，北方由胡人鲜卑族所统治，建立了北魏、东魏、西魏、北齐和北周。当时，佛教艺术已经发展出比较符号性及具有图解线条的抽象性表达方法。这种风格被认为是十分庄严的。最初，北魏风格的佛像以宽额、尖鼻子、微笑为主，展现秀骨清风的气质。头部后的背光有向上的尖端，呈现薄片状。后来，寺庙与纪念馆常在山洞里设立。佛像主要从岩石浅浮雕出来，很少采取高浮雕的手法。在龙门石窟内的雕塑就是明显的例子。直到6世纪，大量的雕塑由黏土制造，或者由青铜铸造。位于洛阳的龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，始建于北魏，至今仍存有窟龛2100多个，佛塔40多座，造像10万余尊，碑刻题记3600余品。其中龙门三窟，是北魏宣武帝为孝敬其父母而捐钱开凿的，花了24年才完成。室内共有11尊大佛，造像严谨，面型修长，高鼻大眼，形态文静肃穆。
始建于北魏的云岗石窟中发现很多楼阁式佛塔，而建于北魏正光元年的河南嵩山嵩岳寺塔是保存至今的最早的一座砖塔。塔身12面，第一层高大东西南北各砌有拱门，其余各面做成宝箧印式塔式样，酷似阿育王塔，配以火焰形尖拱，明显具有犍陀罗艺术风格。同样始建于北魏位于甘肃省天水市东南的麦积山石窟是唯一保存北朝造像体系最完整的石窟。由于经历隋、唐、五代、宋、元、明、清的发展，石窟清楚显示泥塑艺术演变历史。

隋唐
跟随著隋朝的过渡期，唐朝的佛教雕塑特别地转向以模仿生命的表达方式。因为唐代对外来文明抱著开放的态度，众多中国佛教僧侣如玄奘、义净到访印度促使与印度文化的交流。佛教雕塑得到了笈多王朝的风格启发变得更传统。当时唐朝首都长安成了重要的佛教中心，日本遣唐使也到来取经。遣唐使把佛教传播到韩国与日本。
这些中国佛教僧侣途径河西走廊的重要城镇－敦煌，当地法师与僧人在岩壁上开凿莫高窟用来修禅。莫高窟始建于前秦时期，历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。因为发现了藏经洞内的5万余件古代文物衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的敦煌学。莫高窟壁画主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材。由于莫高窟的发展时间很长，横跨北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元，所以记录了佛教艺术的风格演变。
在传播佛教中，僧人要向大众讲授佛经，可是由于经文过于晦涩，便采取讲唱的方式通俗地表现深奥的佛教经典。这种方式被通称为“经变”，是从“变”发展而来的。以通俗故事来说佛经，被称“俗讲”。其故事文本称为“变”或者“变文”，结构一般分为散文与韵文，韵文以七言为主，三言、五言、六言为副。部分佛教故事的变文更成了中国戏曲的题材，如目莲救母的故事来自《大目犍连变文》。除此之外，后来还有一些史料性质的变文，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》等；民间传说题材的变文，如《舜子至孝变文》、《刘家太子变文》、《董永变文》等等。
由于佛教在中国非常昌盛，让中国成为世界上拥有佛教艺术收藏品最丰富的国家。敦煌莫高窟、宁夏市炳灵寺石窟、洛阳龙门石窟、山西大唐云岗石窟、重庆大足石刻和四川乐山大佛都是重要的佛教雕像遗址。
可是到了唐朝末年，唐武宗认为外国的影响不恰当。845年，他大规模下令打击外来宗教，包括景教、祆教、佛教，史称会昌灭法。除少数在首都的寺院外全国所有寺院被拆毁，僧尼被迫还俗，寺院里的奴婢被释放，寺院所有的田地被没收为国有。中国的宗教与艺术的发展受到严重的压抑。禅宗却在这样的情况下发展了几百年，特别是在宋代，禅院成了文化与学习中心。

宋辽金
虽然唐末佛教一度式微，但宋朝仍然有不少佛塔的兴建。由于佛塔来自印度，以免与皇帝城内的鼓楼与城楼作比较，高的佛塔常见于郊外。宋朝著名佛塔有很多，包括了在皇祐元年（1049年）重建的开封佑国寺“铁塔”、位于湖北省当阳市玉泉山东麓玉泉寺的铁塔、福建省泉州开元寺内的双子塔等等。其中现存最高最古老的佛宫寺释迦塔示范了六十种不同的斗拱。
佛塔由当初的木塔，发展到石塔，铁塔，甚至琉璃砖塔。塔的平面多为八角形或六角形。塔内雕塑多以佛经故事为题材，譬如辟支塔的须弥座塔基浮雕刻有轮回故事。位于浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮山上的六和塔内部镶嵌有《四十二章经》的石刻。

除了佛塔外，佛寺的发展到了宋朝，不但仍然以对称和谐为主，并且加强了纵深发展的布局。譬如，河北正定隆兴寺，在隋开皇六年（586年）开始兴建，本来叫做龙藏寺，唐改名为隆兴寺。北宋开宝4年（公元971年），宋太祖下令兴建大悲宝阁以供奉千手观音菩萨像。此后，把寺院不断扩建，隆兴寺慢慢形成以大悲阁为核心的宋代建筑群。整个群体从南到北依次序为山门，在山门后长方形院子分列左右两侧的钟楼和鼓楼，佛寺中央的大觉六师殿，北面的摩尼殿与左右配殿，组成了另一个院子，而整体则构成一个依着中轴线作纵深发展的布局，由外而内，高低错落，主次分明，加强殿宇层次，已经摆脱了以往在寺前或宅院中心造塔的风格。这种建筑群的布局被称为伽蓝七堂。伽蓝七堂的设计特意包含了佛教理念，其中山门又称三门，即空门、无相门、无作门，合称“三解脱门”。

藏传佛教
金刚乘在5世纪或6世纪在印度东部开始推动一个运动。许多金刚乘信徒来自婆罗门教的。公元7世纪，随著松赞干布迎娶唐朝的文成公主和尼泊尔的毗俱底公主，奠定了藏传佛教的基础。另外，在北魏时期的云岗石窟已经出现的覆钵式塔，也传入西藏，再从西藏流传至其他地区。自8世纪，金刚乘成为了西藏佛教的主导形式。由于它地处亚洲中央，西藏佛教艺术受到了来自印度、尼泊尔、希腊佛教和中国的艺术的影响。其中西藏佛教艺术的最典型的创作之一就是曼荼罗，那是一种圆形被套上正方形的图案，有人说是为了帮助佛教徒在冥想时更专注。

在绘画方面，除了曼荼罗，西藏人也将佛教题材以唐卡方式表达出来。唐卡在西藏语本意是画卷，随著佛教传入西藏，僧人喜用易于携带的唐卡作为宣扬佛教的工具。早期的唐卡绘画跟从了印度风格。我们可以看到笈多王朝佛教艺术与印度艺术都给西藏艺术不少启发。15世纪中叶以后，西藏画家根据印度、尼泊尔和中国画风，发展出属于西藏特有的画派。
藏传佛教的其中一个特色就是法器种类繁多，充满神秘色彩。虽然材料多以金、银、铜铸造为主，但也采用木、骨、象牙、石头、贝壳等等。这些法器共六大类，分别是礼敬用的、称赞用的、供养用的、持验用的、护魔用的和劝导用的。袈裟、项珠、哈达属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、法螺、六弦琴、大号等乐器属于称赞类；供养类有塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖；灌顶壶、金刚杵和嘎巴拉碗则属于持验类；而秘密符印属于护魔类；转经筒和幢就是属于劝导类。
到了元朝，出现了八吉祥纹，分别为法螺（Shankha）、法轮（Chakra）、宝伞（Chattra）、白盖、莲花（Padma）、宝瓶 （Kalasha）、金鱼（Survana Matsya）、盘长结（Shrivatsa）。其中法轮代表佛法，法螺是乐器，代表梵音，白盖代表佛教覆盖大千世界。

韩国
韩国佛教艺术反映了中国佛教的影响力与韩国原创文化之间调和出来的结果。再者，从发掘出来的文物如匕首、带扣、新罗皇冠等等所显示，西伯利亚大草原的艺术特别是西伯利亚与斯基泰的艺术对早期韩国佛教艺术有著十分明显的影响。这些土产艺术风格都是以几何、抽象图形为主。虽然中国文化影响力十分宏大，但韩国佛教艺术“显得冷静，味道适中，有些抽象但与当代艺术的色彩有点不谋而合”（Pierre Cambon, Arts asiatiques- Guimet）。

三国时期
佛教在公元372年正式传入韩国，当时是三国时期的高句丽。可是根据中国的记录及佛教壁画显示佛教早于这个官方日子。公元384年，百济正式确认佛教传入韩国。而新罗因为缺乏良好的水路与陆路，延迟到公元535年才确认佛教已经传入。佛教促使当地需要很多负责绘画用来供奉的画像的巧匠，兴建寺庙的建筑师和读写佛经的学者，这样便改变了韩国的文化。特别重要的是传授了北魏鲜卑拓跋氏一种成熟的艺术风格。北魏艺术风格对高句丽与百济的艺术影响深远。南朝时期，百济的巧匠加入了韩国独有的元素，并且传给了日本。韩国的巧匠精挑细选，结合了不同地方的风格来创作韩国独特的佛教艺术风格。
当蕴含了北魏原型的高句丽佛教艺术展现了生命力与流动性的时候，百济也与中国南朝保持紧密的接触，这种紧密的外交接触在百济个性温和的雕塑中得到证实。这就是那种在百济雕塑上所表现的深不可测的笑容，被艺术历史学家称为百济的微笑。新罗也发展了独特的佛教艺术传统，它以半跏思惟像为标志，是一个半跏趺坐冥想的弥勒菩萨佛像。另外一个一模一样的弥勒菩萨佛像被送往日本作为改信佛教的礼物，现在存放在京都广隆寺。

三国时期的佛教促使大量佛寺的兴建，譬如百济的弥勒寺（Mireuksa）与新罗的皇龙寺（Hwangnyongsa）。百济的建筑师都以工艺及兴建皇龙寺的九层宝塔而闻名。公元6世纪的韩国佛教艺术受到中国与印度的文化所影响，但开始显现本土特色。这些本土特色也可以在日本早期佛教艺术中见得到，某些早期日本佛像设计源自韩国，特别是百济，或者是来自移居日本的韩国巧匠。尤其是，这个弥勒半跏趺坐姿态，是韩国风格，然后传播到日本。中宫寺的释迦牟尼像与广宏寺的弥勒佛像都可以证实这一点。虽然很多历史学家把韩国描绘为仅仅是佛教传播的途径，但百济在日本佛教传统传入与形成的过程中仍然担当的主导的角色。

统一新罗
统一后的新罗王朝，韩国进入了一个安稳的时期，当时正值中国的唐朝。唐朝与新罗交往频繁，韩国佛教艺术风格深受中国影响。这个时期的佛教艺术得到国家资助而发展蓬勃，石窟庵（Seokguram Grotto）与佛国寺（Bulguksa （页面存档备份，存于互联网档案馆））就是最好的证明。

高丽时期
高丽国成立于918年，标志著佛教艺术的新时代。高丽国国王慷慨地赞助佛教事业，佛教艺术得以继续发展，特别是运用金银油彩来制作佛经与画像。最触目的杰作就是《高丽大藏经》，制作人员能够准确无误把大藏经雕刻于81340块木板上。这项成就被联合国教科文组织认为是世界上佛教典籍中最重要最完整的语料库，而且在工艺上展现出非常高的美学价值。大藏经包含了律藏、经藏、论藏，而高丽大藏经则结合北宋、契丹、高句丽的大藏经版本，并有高丽高僧所添加的内容。由于准确程度很高，现在中国，日本，台湾等地的大藏经以它为参考。 高丽大藏经所用的木材都是来自韩国南部海岛上的桦树。为了防止腐烂，所用木材都经过三年海水的浸泡，三年风干，雕刻完成后，扫上有毒瓷漆防止昆虫侵害。

日本
在佛教还未传入日本之时，日本已经接受不同文化的影响，由绳文时代新石器时代的抽象装饰线条到弥生时代及古坟时代的艺术，埴轮艺术。
自从公元711年，大量寺庙与僧院建在奈良市，其中包括了五层高的佛塔－法隆寺的金堂及兴福寺。在政府赞助下，制作了无数画像及雕塑。印度、中国、韩国、希腊的艺术都混合成自然主义的风格。日本佛教艺术的创作在8世纪到13世纪间的奈良时代、平安时代和镰仓时代显得非常丰富。日本为佛像发展了一个极为丰富的艺术形象，有时甚至结合了印度教和神道教的风格。这种艺术可以是非常多样，富有创造性和非常大胆的。
12世纪到13世纪，自从道元禅师和荣西禅师从中国回到日本，日本开始发展禅宗艺术。禅宗艺术的特色就是原创绘画譬如水墨画与诗词，特别是俳句，努力透过印象派和朴素的不二论的表达方式去展现世界的真谛。在一瞬间寻求启蒙导致衍生了其他重要的艺术－日本茶道和日本花道。

越南
虽然越南地处中国以南，但是因为当地的佛教是从中国传入，所以是北传佛教国家之一。从1世纪到9世纪，越南东京是属于中国领土（即东汉至西晋时期的交阯郡）。自从公元2世纪，儒学与大乘佛教开始传入，然后慢慢非常流行。在李朝，朝廷把佛教定为国教，各代国王都推崇佛教，甚至出家为僧，导致大量僧人涌现，处处皆寺的局面。由于确立了僧团制度，在各地负责教门公事，所以不但寺院林立，更建筑得富丽堂皇。
越南南部以前属于占城，由于邻近柬埔寨，所以深受印度教艺术影响。越南南部的艺术风格与印度教艺术风格的最相似之处就是一些寺庙和砂岩雕像。到了莫朝，佛教艺术进入了全盛时期。

南传佛教艺术
自从公元前1世纪，路上丝绸之路受到在中东日渐强大的安息王朝所阻，罗马人则越来越富裕，对亚洲珍宝日益渴求。这样导致恢复了连接地中海与中国途径印度的海上丝绸之路。纵使有些政治干扰，印度从贸易上影响了东南亚各国。这条贸易路途把印度、缅甸、泰国南部、柬埔寨、越南南部及其他海岸城市连接起来。
在此后的一千多年中，印度的巴利语与梵语和印度文字，同上座部佛教与大乘佛教一起，再加上婆罗门教和印度教，通过频繁的直接交往和宗教经典与文学如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，丰富了东南亚各国的艺术内涵。在公元1世纪至8世纪之间，柬埔寨扶南王朝艺术与缅甸孟族的艺术互相竞争，但两者都衍生自笈多艺术风格。印度风格加上佛教形象的还愿片和梵文石刻遍布在了整个地区。
公元9世纪至13世纪，发源于现代苏门答腊岛的三佛齐帝国与高棉帝国虽然互相竞争，但双方都信奉大乘佛教。上座部佛教在13世纪从斯里兰卡传出，后来被泰国的素可泰王国所接纳。根据当时的上座部佛教证得涅槃的在家圣者也必须以僧侣身份度过余生，从此那些寺庙群的建造在东南亚的艺术表达方法中扮演著重要角色。
14世纪之后，伊斯兰教文化在东南亚沿海地区，包括马来西亚、印尼及菲律宾等地不断扩散而且日渐盛行，上座部佛教集中在缅甸、老挝与柬埔寨等地继续发展。

斯里兰卡
公元7世纪，佛教在印度的重要性逐渐下降的时候，阿育王派遣僧侣所传的上座部佛教却在过去几百年里于斯里兰卡生根，并且塑造了当地文化。一些有特殊意义的文物，譬如被列为联合国世界遗产的康提古城内的佛牙舍利与佛牙寺，和在阿努拉德普勒的古寺内的圣菩提树。这棵菩提树是在公元前288年用当年释迦牟尼佛坐在其下得道的菩提树的扦插苗移栽而存活至今的。
佛牙寺建于15世纪，整个寺院建于6米高的基台之上，外围有护寺河。寺内主要建筑有中心大殿、鼓殿、长厅、大宝库、诵经厅等。

缅甸
比邻印度的缅甸自然受到印度东部地区的强烈影响。缅甸南部孟族大约在前200年跟随印度国王阿育王皈依佛教。像Peikthano的早期佛教寺庙可以追溯到1世纪到5世纪。孟族的佛教艺术主要是印度笈多王朝的风格，足以影响以后的时代。随著孟族在大陆各地散居，他们的艺术风格在东南亚各地开花结果。
在公元1057年蒲甘王国阿努律陀南征孟族王国特别是直通国之后，大批孟族僧侣来到蒲甘，蒲甘因此在此后800年成为佛教中心。11世纪到13世纪，蒲甘境内兴建了成千上万的舍利塔和佛教寺庙建筑，其中约2000件仍然清晰可见。在仰光和曼德勒的博物馆收藏了大量镀金的装饰以珠宝的佛像。

泰国
泰国佛教起源于公元前三世纪左右，时为印度阿育王遣派僧侣到东南亚宣扬佛教教义，其中一批到达泰国佛统府后，就以此地为传教基地。后来，随著缅甸孟族王国扩展版图，印度商旅把笈多王朝的印度及佛教艺术传入泰国。自9世纪，泰国不同派别的艺术都受到同样信奉大乘佛教的高棉帝国与三佛齐的强大影响。9世纪末，泰国艺术创出如清流的表达方式，主题像万神殿般创造很多大乘佛教的菩萨造型。
13世纪，上座部佛教从斯里兰卡传入，同时泰国人刚刚建立素可泰王国。在泰国佛教，非常俏丽的形象，有时候配上非常几何和几乎抽象的图像鼓舞了新的信念。
14世纪至16世纪的大城王国，佛像更披上华丽服装和以珠宝作装饰。许多泰国雕塑或寺庙往往是镀金的，有时还镶嵌了很多装饰。

老挝
老挝的佛教艺术的发展与邻近地区包括泰国有密切关系。建筑物与雕塑采用的材料以木材为主，配以油漆及光漆作粉饰。15世纪末，与泰国素可泰的佛像风格非常相似。自16世纪，老挝佛像风格开始成形，身材倾向瘦峭，手与脚比较修长。

柬埔寨
公元3世纪到6世纪，柬埔寨曾经是信奉印度教与大乘佛教的扶南王国的中心地带，它的领土曾西至缅甸，南至马来西亚。它不但对政治产生很大影响，还吸收了印度文化。根据宋代《太平御览》引述三国时期吴国康泰的《扶南土俗》和《太平御览· 林阳国》记载，可以见到大乘佛教在当地十分盛行。在普农多出土的印度教八臂毗湿奴立像、持斧的印度英雄罗摩立像与在吴哥附近发现的大量笈多风格的砂岩制佛头和佛立像，都可以证明6世纪的柬埔寨美术受到印度造像艺术的深远影响。
公元9世纪到13世纪，大乘佛教与印度化的高棉帝国主宰了东南亚大部分的地方，更对当地的佛教艺术有深远影响。在当时的高棉境内，曾于今日的柬埔寨和泰国等地兴建900座寺庙。
吴哥王朝时期，大型寺院与城市组织能够管理1百万居民。虽然柬埔寨大量的佛像在吴哥古迹内保存下来，但其他城市却受到有组织的抢劫所重创。
高棉艺术的特色是通过喜气洋洋的表情来展示高度的灵性，而不采取细长线条和附加的修饰。

马来群岛国家
马来群岛是有历史文化意义的地域概念，涵盖现代的马来西亚、印度尼西亚和菲律宾等国家，此节为便于记述散见其间的佛教遗迹而一并而论。印尼包括爪哇与峇里岛的文化自从1世纪便受到印度佛教文化所影响，这样大大丰富了东南亚的视觉艺术，譬如建筑与雕塑。后来在大陆冒起的扶南王朝与吴哥王朝都是充满印度文化色彩的国家。这个时候，发源于苏门答腊岛巨港信奉大乘佛教的三佛齐王国刚刚成立。当发源于爪哇的夏连特拉王朝在马来西亚半岛扩张，大乘佛教与金刚乘便传入这些地方。见证佛教艺术的历史遗迹有位于日惹附近的婆罗浮屠与般若佛母像。
整个婆罗浮屠从上往下看就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗，同时代表着佛教的大千世界。 塔基是一个正方形，边长大约118米。这座塔共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔，里面端坐着佛陀的雕像。

近代发展
一般来说，亚洲各地的新佛教画像及雕塑是非常注重传统。我们可以从佛陀肖像的身体姿势和手势、耳孔和头发和衣服、菩提树与荷花的象征意中追溯佛教过去一千年的文化，种种特征都得到肯定。因此新造的佛教艺术作品会承继传统模式，而不是突显个人的艺术表现手法。
这种十分传统的艺术在未与西方文化接触之前，也会发展地区风格。特别是在日本、泰国、韩国或巴厘岛，与西方文化在激烈交流时，双方都进一步发展区域风格。因此，他们建立现代的佛教艺术。然而，这种艺术虽然有宗教背景，但往往以装饰为主，而不是根据宗教习俗来建造。在展现的过程中，无论是雕塑或绘画，当中的传统佛像、佛教意象和语言形式被放在一个新的侧重艺术的背景中。
自从12世纪，除少数地区像喜马拉雅山区外，佛教在印度主要地区慢慢消失，最终被英国的殖民统治者在很大程度上完全抛弃。20世纪中期，印度独立后的第一任司法部长－宾劳·安贝卡博士（Dr. Bhim Rao Ambedkar）带领很多贱民转信佛教，并开始摩诃菩提寺与阿旃陀石窟的修复工作，重新制作被遗忘的传统佛像，为宗教活动中使用。其他佛教地区，譬如日本、西藏、斯里兰卡和泰国，捐赠给了雕像和照片，促进了这个行动。由于新的印度佛教文化仍然是相对年轻，仍没有固定的意象经典出现。唯有在风格上混杂了日常生活中表达手法非常丰富的印度教艺术。
另一方面，中国的现代画家也以佛教为绘画题材。譬如溥心畬、张大千、吕佛庭、章晓航、董梦梅、奚淞、释果梵等人以水墨画表达佛教内容。徐悲鸿则以西洋油画来绘画弘一大师像； 李自健先生，也以逼真手法绘画星云法师、圣严法师的肖像。随著漫画及动画越来越风行，更除了佛教漫画，丰子恺的《护生画集》被视为鼻祖，蔡志忠的连续佛教漫画也占了一席位，其他还有李百智的动画《小和尚一家亲》。他们让佛教艺术在漫画及动画的创作空间继续发展。
在台湾方面，近年来佛寺建筑也放弃了传统中国寺院的布局，没有了中轴线，建材已改用钢筋水泥混凝土，外形上模仿木造的宫殿式样慢慢被淘汰，走向现代的简约设计，外形由简单的纵横线、圆弧线所构合而成，成了现代佛教建筑的风格。

佛教建筑艺术
藏地佛教建筑
日本佛教建筑

注释
参考文献
引用
来源
延伸阅读
中文书籍
英文书籍
外部链接
（中文）双林寺. 世界佛教音乐介绍. 佛音网站.   [2009-02-11]. （原始内容存档于2009-03-17）.
（中文）铜雕壁画. 铜雕壁画. 佛教铜工艺品.   [2009-02-26]. （原始内容存档于2016-03-14）.
（英文）Dharmapala Thangka Centre - School of Thangka Painting - Kathmandu / Nepal
（英文）喜玛拉雅艺术 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Gallery of threatened Afghan Graeco-Buddhist art UNESCO（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Symbols for the Buddha （页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Korean Buddhism
（英文）Rama IX Art Museum（页面存档备份，存于互联网档案馆）
（英文）Art and identity: The rise of a new Buddhist imagery （页面存档备份，存于互联网档案馆）

参见

佛教
佛教历史
佛教建筑
佛教文学（佛教#文学、戏剧）
佛教音乐


周公旦

周公旦，姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周文公、周公。周文王第四子、周武王之弟，西周初年政治家，封于周邑，为诸侯国鲁国之祖，创“礼乐制度”。武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其“元圣”。

概述
周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。武王克殷三年或四年后忧劳而逝，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。
管叔（文王三子）、蔡叔（文王五子）联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区对抗周公，周公称之为“三监之乱”。他们说“公将不利于孺子”、“天降割于我家……有大艰于西土”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。
周公出师东征，三年后战事平息，《逸周书·作洛》载“王子禄父北奔”，周公杀管叔；流放蔡叔；废霍叔（文王八子）为庶人，并将国家势力扩展至东海，周公自称“周公东征”。
周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”
周公死后葬于毕。

周公摄政
西元前1042年，周太子诵即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武王之后摄政称王，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子、韩非、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。
《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王。
晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王:131—132。《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。
《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王:132:140。《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政:138。

青铜器铭文记载
上海博物馆藏小臣单觯（zhì），《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实。

周公与禾
《史记·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年（公元前1032年），唐地出现了吉祥兆，田间长双穗禾，进献于周成王，成王将它转献周公并作《馈禾》诗，周公受禾，又作《嘉禾》诗表示嘉许，便是嘉禾一辞的来源。

周公与梦
“梦神”
“梦周公”一词出自于《论语·述而》篇的记载︰ “子曰：‘甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。”这里的“周公”，原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想，后人则把“周公”和“梦”直接联系起来。由于孔子的一句“吾不复梦见周公”（我很久没有梦到周公了），后世多以“周公”形容人进入梦乡。

周公解梦
“周公解梦”是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。

民间传说
“梦周公”、“梦见周公”——民间传说，一个人将要发生甚么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为“梦神”。

家庭
父母
父周文王
母太姒
兄弟
长兄伯邑考，早卒
二兄周武王发
三兄管叔鲜
五弟蔡叔度
六弟卫康叔
七弟郕叔武
八弟霍叔处
九弟毛叔郑
十弟冉季载
十一弟郜叔
十二弟雍伯
十三弟曹叔振铎
十四弟错叔绣
十五弟毕公高
十六弟原伯
十七弟酆侯
十八弟郇伯
子女
伯禽，封鲁国君主
周平公君陈，袭周公位
凡伯，封凡国君主
蒋伯龄，封蒋国君主
邢朋叔，封邢国君主
茅叔，封茅国君主
胙伯，封胙国君主
祭伯，封祭国君主

周公后代
周公旦第75代孙，东野沛然，于康熙23年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。
周公旦第77代孙，姬肇勋，于乾隆43年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。

注释
参考文献
引用

延伸阅读
林泰辅 著，钱穆 译：《周公》（台北：台湾商务印书馆，1967年）
艾尔曼（Benjamin Elman）：〈明代政治与经学：周公辅成王 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉
周公解梦大全（Rekday）：〈周公解梦大全〉

参见

周公东征
儒家
孔子
翰林院五经博士 (东野氏)
周公家族咸阳世系
周公家族
鲁国
周邑
褒鲁侯
曲阜周公庙


顿涅茨克人民共和国

顿涅茨克人民共和国（俄语：Донецкая Народная Республика，罗马化：Donetskaya Narodnaya Respublika，缩写：ДНР / DNR；或按英语缩写为“DPR”）是俄罗斯联邦在东欧事实上的联邦主体。原为乌克兰危机爆发时，由俄罗斯背后支持的准武装在乌克兰领土上建立的一个有限承认国家。乌克兰顿涅茨克州的亲俄武装分子于2014年4月7日占领州行政大楼后宣布成立，仅获俄罗斯联邦、叙利亚阿拉伯共和国、朝鲜民主主义人民共和国、南奥塞梯共和国和卢甘斯克人民共和国外交上正式承认。联合国及国际社会根据联合国大会68/262号决议公认其为乌克兰一部分。
顿涅茨克人民共和国、卢甘斯克人民共和国和克里米亚共和国，被乌克兰视为由于俄罗斯的军事干预而暂时被占领的三个领土。顿涅茨克人民共和国政府和乌克兰政府估计，顿涅茨克州总人口的50%以上（约187万人）居住在顿涅茨克人民共和国控制区。虽然顿涅茨克人民共和国没有完全控制顿涅茨克州，只有实际控制顿涅茨克州约58.95%的地区，但都是主要城市，如顿涅茨克、马里乌波尔、马克耶夫卡和戈尔洛夫卡。
随着2022年俄国全面入侵乌克兰，顿涅茨克地区成为俄乌战争的中心。2022年9月23日至9月27日俄方在卢甘斯克人民共和国与其他俄占乌克兰领土举办了不受乌克兰及国际社会承认的有关加入俄罗斯联邦的吞并公投。但此举被联合国秘书长、欧美各国谴责与不承认。2022年9月30日，俄方塔斯社自称公投获99.23%高票通过，随后俄国将这些土地纳入俄罗斯联邦的一部份。

名称
该地区也被称作“顿巴斯”（Donbas或Donbass）。 在词源上，这个词是乌克兰语“Donets Basin”的演化，本身就是一个混成词，指的是顿涅茨河流域。
乌克兰政府的文件将该地区称为“окремі райони Донецької області”（Okremi raiony Donets'koyi oblasti），意思是“顿涅茨克州的某些地区”。

历史
自从乌克兰亲欧盟示威运动以来，受俄罗斯影响较深的乌克兰东部和南部屡屡发生示威和武装抗议。2014年3月1日至2014年3月6日，游行民众占领顿涅茨克地方行政大楼。在顿涅茨克，据说约有1,000至2,000名的示威民众要求以克里米亚的方式借由公投加入俄罗斯，随后民众闯入了当地的行政大楼并成功占领。
2014年4月7日，部分反对乌现政府的民众再次占领顿涅茨克地方行政大楼，并宣布成立“顿涅茨克人民共和国”，并要求俄罗斯向该地派遣维和部队，同时拟定于5月11日前就加入俄罗斯联邦举行公投。
2014年5月24日，顿涅茨克人民共和国与卢甘斯克人民共和国组成新俄罗斯邦联。2015年5月20日，顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国共同宣布邦联停止存在。
2014年12月26日，亲俄罗斯的东部武装团体和乌克兰政府在顿涅茨克交换了数百名战俘。该武装团体共向基辅政府移交了150名士兵，用以换取222名被基辅当局扣押的叛军。
2015年2月，顿涅茨克人民共和国、卢甘斯克人民共和国和乌克兰签署的明斯克协议旨在停止冲突，将叛军控制的领土重新融入乌克兰，以换取该地区更多的自治权。但协议从未得到充分执行。
该周，双方在白俄罗斯首都明斯克举行谈判。谈判试图结束这场已经让4,700人丧命的冲突。尽管近期交火已经减少，但冲突依然持续。自2014年9月双方宣布停火以来，已经有超过1,300人在不断的冲突中丧生。俄罗斯外交部官网发布消息称，俄总统签署关于承认顿涅茨克和卢甘斯克两个共和国个别地区居住的乌克兰公民和无国籍人士获得的护照等文件的总统令，完全符合国际法。俄罗斯总统普京2017年2月18日签署命令，下令在实现政治调解前，承认乌克兰顿涅茨克和卢甘斯克2个地区的乌克兰公民和无国籍人士获得的护照等文件。俄总统新闻秘书佩斯科夫表示，普京总统有关临时性承认顿巴斯两共和国护照的命令完全出于人道考虑。
2018年8月31日，共和国总统兼总理扎哈尔琴科于顿涅茨克市中心咖啡馆被汽车炸弹袭击而身亡。
2022年2月21日，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京宣布承认卢甘斯克和顿涅茨克人民共和国为独立国家，并于同日签订法令正式批准承认两国的独立国家身份。

俄罗斯入侵乌克兰及吞并
2022年俄国全面入侵乌克兰后，俄军及该政权在此动员大量居民充军。
2022年9月20日，顿涅茨克人民共和国议会宣布将于同月23-27日，举行入俄公投，以求并入俄罗斯。
9月28日，当局连同另外三个俄占区宣布，有关加入俄罗斯的公投获得通过。据俄罗斯中央选举委员会在顿涅茨克人民共和国分部释出的结果，俄罗斯宣称百分之99.23的选民（2,116,800人）支持将顿内次克并入俄罗斯，投票率为百分之97.51（2,131,207人）。由于此次公投是在俄罗斯联邦军事占领区内单方面举行的公投，因此不受乌克兰及国际社会普遍承认。亦会于同年9月30日由俄罗斯总统普京签署条约，将四个地区并入为俄罗斯领土。
9月30日，顿内次克人民共和国、卢甘斯克人民共和国、赫尔松州与扎波罗热州被并入俄罗斯联邦。联合国认为，这样的并吞是非法的，联合国成员国（包括乌克兰与俄罗斯）都应遵守《联合国宪章》与国际法。《联合国宪章》规定，倘另一国威胁选民或动用力量（特别是武力）来操控公投并使另一国被该国并吞，则这样的并吞将被视为非法。俄罗斯被记录为以武力威胁选民（特别是对投反对票的乌克兰公民进行死亡威胁），联合国因此认定公投为违法，并要求成员国不应承认之。截至9月30日，尚无政府承认并吞，包括一向支持俄罗斯的印度和迦纳也发表声明，表示不承认此项公投结果。。联合国成员国朝鲜民主主义人民共和国，承认兼并是合法的。
10月16日，有报导指顿内次克人民共和国元首在首府顿内茨克市议会大楼开会，遭到乌军以M142“海马斯”高机动多管火箭发射系统（HIMARS）攻击。外媒报导，当天俄罗斯莫斯科的克里姆林宫官员指责乌克兰对顿内茨克俄占领区发射火箭空袭，基础设施、民宅与市议会等行政大楼都成为了目标，俄罗斯政府称这次袭击造成2人受伤。

政治
并入俄罗斯前，顿涅茨克人民共和国的立法机关是人民议会。并拥有100名议员。当时，执政党为顿涅茨克共和国党。另有自由顿巴斯、新俄罗斯党、顿涅茨克人民共和国共产党等政党。

行政区划
2023年4月6日，顿涅茨克人民共和国宣布了行政区划改革，共和国下辖30个二级行政区，含12座共和国直辖市和18个区。另可参考行政区划地图与俄维文章。

军事
在顿巴斯战争时期，顿涅茨克人民军由伊戈尔·斯特列尔科夫任指挥官。
2020年1月10日，亲俄罗斯的阿布哈兹前总统劳尔·朱姆科维奇·哈吉姆巴不署名的指责顿涅茨克人民共和国政权领导人在他的国家发动政变。据称，顿涅茨克人民共和国军事力量指挥官阿拉·阿维兹巴当场指挥。与南奥塞梯不同，阿布哈兹从未承认过顿涅茨克人民共和国。

各城镇的控制
外交（并入俄联邦前）
亚历山大·考夫曼2014年至2016年担任顿涅茨克人民共和国外交部长，娜塔莉亚·尼科诺娃接替他担任部长。
顿涅茨克州在2014年4月宣布脱离乌克兰成立顿涅茨克人民共和国。之后南奥塞梯驻俄罗斯大使梅多耶夫接洽了自称由顿涅茨克人民共和国最高委员会主席杰尼斯·普希林率领的代表团。在会议中，普希林呼吁南奥塞梯总统和议长承认顿涅茨克人民共和国的独立，双方还讨论了乌克兰东南部的情势与和平解决的前景。6月27日，南奥塞梯安全理事会通过了顿涅茨克人民共和国的这一请求并承认顿涅茨克独立。总统季比洛夫向俄罗斯通讯社表示，“我相信对顿涅茨克人民共和国的承认是正确的一步”“南奥塞梯人民支持并对承认顿涅茨克和卢甘斯克的决定感到赞赏。”
2015年5月12日，顿涅茨克人民共和国外交部在一份声明中承认南奥塞梯和阿布哈兹。
2022年2月21日，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京签署法令承认顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国独立。
2022年2月25日，阿布哈兹总统阿斯兰·布扎尼亚签署法令，承认顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国独立。3月9日，阿布哈兹与顿涅茨克人民共和国建交。6月29日，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德宣布承认顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国独立，成为第二个承认两国独立的联合国成员国。7月13日，朝鲜副外长崔善姬在平壤会见了俄罗斯驻朝鲜大使，并递交了一份承认顿涅茨克和卢甘斯克独立的照会，朝鲜成为第三个承认两国独立的联合国成员国。
2022年7月1日，顿涅茨克首个俄罗斯护照签发点正式投入运营。

文化
媒体
顿涅茨克人民共和国的主要媒体是顿涅茨克新闻社。该新闻社是顿涅茨克人民共和国的公营新闻社。

体育
青年、体育和旅游部负责在顿涅茨克人民共和国地区发展体育。

教育
到2015-2016学年开始时，顿涅茨克人民共和国的当局已经彻底改革了课程。乌克兰语课程从每周8小时减少到2小时；而俄语和文学课程的时间却增加了。历史课被改变，以更加强调顿巴斯的历史。分级系统从（乌克兰的）12分方案改为俄罗斯也使用的五点分级系统。顿涅茨克一所学院院长说：“我们给学生两者选择，但选择俄罗斯时，会更多地考虑。”学校毕业生将获得俄罗斯证书，允许他们进入俄罗斯当地的大学和机构。
2016年4月，顿涅茨克人民共和国当局设计了“国家意识形态课程”，在学校（在它们控制的地区）进行了介绍。

参见
注释
参考资料

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开放科学

开放科学（Open Science）是让各社会阶层的人，不分专业或是业余，都可以接触科学研究、资料以及相关传播访问的运动。开放科学的作法包括出版开放研究，致力开放获取，鼓励科学家进行Open notebook science，让科学知识的出版及传播越来越容易。促进开放科学训练的欧洲研究（Facilitate Open Science Training for European Research, FOSTER）是欧盟资助的计划，已经发展了开放科学的资料分类法，设法要对应开放科学的相关领域。
在17世纪时有学术期刊的出现，而社会上希望获得知识的需求强烈到一个程度，科学家们需要组成群体以分享其资源 ，在彼此分享的同时也可以共同进行研究，那时开放科学就开始了。在现代则出现了哪些科学资料可以分享的争议，其中的冲突点是在有些科学家希望可以获取彼此共享的资源，而有些科学家希望别人分享其资源及研究成果时，自己也可以得到一些合理的报酬。此外，正如OpenScience博客指出的那样，在一个学术研究领域可供其推广的开放获取和资源状态可能会不同于另一个领域的。

背景
科学被广泛地理解为收集，分析，发布，再分析，批评和重用数据。 开放科学的支持者确定了阻碍或劝阻广泛传播科学数据的一些障碍。这些障碍包括为了利润研究的出版社的财务[发布商]，发布商对数据使用的限制，数据格式不良或使用专有软件，使其难以重新使用，以及不愿意发布数据文化, 害怕失去对信息如何使用的控制。

根据FOSTER分类法，开放科学通常包括开放获取，开放数据和开源软件运动的各个方面，现代科学需要软件来处理数据和信息。开放式研究计算也解决了科学结果的再现性问题。

参考资料
书目
Nielsen, Michael. Reinventing Discovery: The New Era of Networked Science. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 2011. ISBN 978-0-691-14890-8.

相关条目
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开放资料
开放科学资料
开放研究


约翰·弗里德里希·威廉·赫歇尔

约翰·弗雷德里克·威廉·赫歇尔爵士，第一代从男爵，FRS，KH（英语：Sir John Frederick William Herschel, 1st Baronet，1792年3月7日—1871年5月11日）出生于英国白金汉郡的斯劳，英国天文学家、数学家、化学家及摄影师，天文学家威廉·赫歇尔的儿子。
约翰·赫歇尔首创以儒略纪日法来纪录天象日期。此外，他在摄影的发展方面作出过重大贡献；他发现硫代硫酸钠能作为溴化银的定影剂；亦创造了"photography"（摄影）名词，并且将"negative"及"positive"意思引伸意义分别为“负片”“正片”等名词。古典摄影工艺蓝晒法是另一项重要发明。

早年生活与天文研究
约翰·赫歇尔毕业于伊顿公学及剑桥大学圣约翰学院。在学期间他认识了查尔斯·巴贝奇及乔治·皮科克并成为好友。约翰·赫歇尔于1816年开始研究天文学，并制作一台口径18吋，焦距20呎的反射望远镜。1821年至1823年他与詹姆斯·绍斯重新校验他父亲编制的双星星表。这件工作使他于1825年获得法国法兰西学会所颁的拉兰德奖章，以及于1826年由英国皇家天文学会所颁的金奖章（他于1836年再次获得此奖章）。此外，英国皇家学会于1821年向他颁赠科普利奖章，以表扬他在数学上的贡献。1831年他获策封骑士爵位。

南非之旅
1833年，约翰·赫歇尔前往南非测量南天的恒星。两年后，他观测了哈雷彗星回归。受到查理斯·莱尔《地质学原理》里面地表景观渐次形成概念的启发，他写信给莱尔，敦促他找寻在所有秘密中的秘密 - 也就是物种如何形成 - 背后的自然法则。他的信开头有如下的对句：追求的人必须不轻言放弃也不能轻易退缩，怯懦的灵魂和不坚定的信念对搜索是没有帮助的。

回国以后
约翰·赫歇尔于1838年回到英国，同年7月17日封为从男爵。1847年出版了《在好望角天文观测的结果》（Results of Astronomical Observations made at the Cape of Good Hope）。在该书中他提出土星7颗新卫星的名字：Mimas、Enceladus、Tethys、Dione、Rhea、Titan及Iapetus[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。同年，他再度获英国皇家学会颁发科普利奖章。1852年他又提出天王星4颗卫星的名字：Ariel, Umbriel, Titania和Oberon，这些名字一直沿用到现在。
约翰·赫歇尔其它著作包括1849年的《天文学大纲》(Outlines of Astronomy)、General Catalogue of 10,300 Multiple and Double Stars（于死后才出版，由李善兰和伟烈亚力合译成中文，名为《谈天》）、Familiar Lectures on Scientific Subjects及《星云星团新总表》。为了纪念约翰·赫歇尔对科学的贡献，在他死后英国为他举行了国葬，葬于西敏寺。

摄影
约翰·赫歇尔对早期摄影的演变有许多重大贡献，特别是氰版摄影的发明，他也是今日蓝晒的先驱者。在1839年，他在玻璃上做了一张现今依然存在的照片，且实验了一些摄影色彩的再现（color reproduction）研究。他发现在光谱上的不同光线，会摄影的感光剂上留下不同的颜色。赫歇尔亦使用蔬果汁做为摄影的感光乳胶，他称这种方法为"phytotypes"法，且发表在1842年的英国皇家学会的期刊（the Philosophical Transactions）。
他在1840年代初期，也和Henry Collen一起合作，一起为维多利亚女皇制作肖像。他最原初根据铂盐的感光特性，发现了铂盐的摄影法，虽然最后这个方法由William Willis完成。
赫歇尔在1839年发明了摄影（photography）一词。虽然Brazilian Hércules Florence在1834年在他的私人笔记中用法语的等同语Photographie 一词来形容摄影。但是，赫歇尔是最早将正片（positive）、负片（negative）一词使用在摄影上的人。而快照（snapshot）一词，也是由赫歇尔延伸运用在摄影之上。他在1819年发现了硫代硫酸钠（sodium thiosulfate）作为卤化银（silver halides）的溶剂。对于尔后达盖尔和塔尔博特的摄影发明有重大贡献。

家庭
约翰·赫歇尔于1829年3月3日在爱丁堡和Margaret Brodie Stewart结婚。有3名儿子、9名女儿，其中亚历山大·史都华·赫歇尔是以研究彗星和流星雨著名的天文学家。

著作
On the Aberration of Compound Lenses and Object-Glasses (1821);
A preliminary discourse on the study of natural philosophy, part of Dionysius Lardner's Cabinet cyclopædia (1831, new edition 1840);
Outlines of Astronomy (1849);
General Catalogue of 10,300 Multiple and Double Stars (published posthumously);
Familiar Lectures on Scientific Subjects;
General Catalogue of Nebulae and Clusters;
Manual of Scientific Inquiry (ed.), (1849);
Familiar Lectures on Scientific Subjects (1867).

注释
参考资料
Babbage, Charles, The Ninth Bridgewater Treatise 2nd, London: John Murray, 1838  [2009-02-02], （原始内容存档于2011-09-01）
Browne, E. Janet, Charles Darwin: vol. 1 Voyaging, London: Jonathan Cape, 1995, ISBN 1-84413-314-1
Darwin, Charles, Barlow, Nora , 编, The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his granddaughter Nora Barlow, London: Collins, 1958  [2008-12-11], （原始内容存档于2011-03-05）
van Wyhe, John, Mind the gap: Did Darwin avoid publishing his theory for many years?, Notes and Records of the Royal Society, 27 March 2007, 61: 177–205  [2009-02-02], doi:10.1098/rsnr.2006.0171, （原始内容存档于2011-01-11）
Herschel, John. (1830). A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy. Longman, Rees, Orme, Brown & Green and John Taylor (reissued by Cambridge University Press, 2009; ISBN 9781108000178)
Herschel, John. (1833). A Treatise on Astronomy. Longmans, Rees, Orme, Brown, Green & Longman and John Taylor (reissued by Cambridge University Press, 2009; ISBN 9781108005548)

外部连结
http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Herschel.html（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Biography: JRASC 74 (1980) 203 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


南斯拉夫王国

南斯拉夫王国（1918年—1941年）是一个位于巴尔干半岛的君主制国家，在一战后成立，直到二战后结束。其领土大致包括今天斯洛维尼亚、克罗埃西亚、波士尼亚与赫塞哥维纳、塞尔维亚、蒙特内哥罗，以及北马其顿和科索沃等地。1929年之前国名是塞尔维亚人、克罗埃西亚人和斯洛维尼亚人王国（塞尔维亚-克罗埃西亚语：Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца / Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca；斯洛维尼亚语：Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencev），或者简称为SHS王国 (Краљевина СХС / Kraljevina SHS)。

成立
《科孚宣言》发表后，南部斯拉夫民族（克罗地亚、斯洛文尼亚和塞尔维亚）的政治家达成了组建统一国家的意向，但就具体国家形式（是否采取联邦制）未能达成协议，而作为协约国的意大利对克罗地亚人居多的达尔马提亚提出大量领土要求，为了避免被占领，自奥匈帝国独立的斯洛文尼亚人、克罗地亚人和塞尔维亚人国仓促同意与塞尔维亚王国合并，而塞尔维亚王国之前两个月吞并了黑山王国，反对合并的黑山人起义也被镇压。
1918年12月1日，塞尔维亚王国国王彼得一世宣布成立塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国。
此王国包含原先独立的塞尔维亚与黑山（1918年11月28日黑山王国并入塞尔维亚王国）两个王国，以及原属奥匈帝国的大片领土。这些领土包括原属奥匈帝国内莱塔尼亚（奥地利帝国）的卡尼奥拉 、施蒂利亚和达尔马提亚的大部分，奥匈帝国外莱塔尼亚（匈牙利王国）的克罗地亚-斯拉沃尼亚王国（克罗地亚、斯拉沃尼亚和伏伊伏丁那），以及奥匈帝国直辖省波斯尼亚和黑塞哥维那。
南斯拉夫西北部是意大利和奥地利，北方是匈牙利和罗马尼亚，东临保加利亚，南邻是希腊和阿尔巴尼亚，滨临亚得里亚海。
奥地利省份克恩顿举行公投，结果令它一分为二，王国得到的部分在今斯洛文尼亚。意大利得到位于达尔马提亚的港口扎达尔和数个岛屿。里耶卡（意语称为阜姆）港成为阜姆自由邦，但于1924年被意大利占领。王国与意大利的领土争议持续，前者宣称拥有伊斯特拉。该地原属奥地利滨海区，有很多克罗地亚人和斯洛文尼亚人，却被意大利占领。意大利也宣称拥有达尔马提亚沿岸地区。

早期政治
王国成立不久，斯洛文尼亚人、克罗地亚人和塞尔维亚人国议会和塞尔维亚政府达成协议，由尼科拉·帕希奇出任首相。然而，摄政王亚历山大一世反对任命，引起国家首次政府危机。所有政党都认为这违反议会原则，最后它们同意由同属激进党的斯托扬·普罗蒂奇取替帕希奇。12月20日，新政府成立。
由此开始，直到立宪会议成立，一些王国成立前已实行选举制的团体，建立临时代表制，作为临时议会。塞尔维亚反对党一些成员与前奥匈帝国政党联合，组成了民主党，控制临时议会和政府。
柳博米尔·达维多维奇领导民主党，推行高度集权政策，令一些克罗地亚代表转向反对派。不过，激进党只有三人担任部长，相对于民主党的十一人，结果普罗蒂奇在1919年8月16日辞职。达维多维奇于是与社会民主党组成执政联盟。新政府没有取得大多数，但临时代表制规定的最少人数是一半代表附加一票，反对派就抵制议会。政府未能肯定支持者会全数出席会议，结果会议失败。达维多维奇马上辞职，但无人能组织政府，故此他再度成为首相。反对派持续抵制政府，政府惟有以紧急法令治国。反对派谴责政府，并成立议会共同体，表示坚决支持议会制。达维多维奇难以支持大局，向国王请求马上选出立宪会议未遂，惟有辞职。
议会共同体成立由普罗蒂奇领导的政府，计划恢复正常议会，并减轻前任政府集权政策的影响。而且，他们同样反对旧政府的激烈土地改革，因而团结。少数派和部分独立代表投入普罗蒂奇的阵营，更令他刚好拥有议会大多数。不过，民主党与社民党抵制议会，令他不能取得足够代表人数。执政的议会共同体被迫用法令治国。
这样，议会共同体违反了当初他们支持的原则，故此陷入困境。1920年4月，包括铁路工人罢工等一系列暴动，令双方决心解决纷争。最后，普罗蒂奇辞职，中立的米伦科·韦斯尼奇接任。民主党进入政府，但社民党就因为政府采取反共措施而拒绝加入。
早前令政党分化的争议仍未结束。民主党继续坚持推行集权政策，又历陈激烈土改的需要。最后，政党因选举法意见相左，民主党在议会投票反对政府。这次会议人数不足，但维斯尼奇以此为由辞职。结果，激进党承认集权政策的必需，而民主党则放弃推行土改，正好符合维斯尼奇的心意，让他再次领导政府。然而，克罗地亚社区和斯洛文尼亚的人民党不满集权政策。普罗蒂奇因为此问题而退出政府。
1920年9月，克罗地亚农民进行武装起义，其中以牛只烙印征税作为此事件爆发的主要原因。克罗地亚社区不满集权政策，尤其指责部长斯韦托扎尔·普里比切维奇。

立宪会议与纷争
临时代议制通过的少数法例，包括立宪会议的选举法。王国成立之前，代表同意秘密投票，并采用普选制度。他们从没想到，国家成立后有争取妇女普选权的运动，故此只是把普选局限于男性。社民党与斯洛文尼亚人民党都支持妇女普选，激进党则反对。民主党持开放态度，但没有大力宣传，故此运动失败。原则上，比例代表制可以实现，但政府采用汉狄法，而选区又非常小，故此有利大型政党，以及有强大地区支持的政党。
1920年11月28日，选举开始，民主党获得最多议席，但仅仅多于激进党。实行临时代议制时，民主党控制政局，这次却失败。它在原属奥匈帝国的领土选区也表现甚差。这表示，民主党的集权政策，未能代表全国人民的意愿。激进党在上述地区表现也不太好，但由于它自认塞尔维亚党派，故此不成问题。最大的赢家就是反对建制的两个党派。克罗地亚共和农民党的领导人只是在选举宣传期才获得出狱，但效果比主动宣传还要见效。但是，克罗地亚社区则反对该党，不满它想加入政府。共产党同样是赢家，在马其顿尤其表现出色。小型政党取得余下议席，它们最多只是怀疑民主党的政纲。
帕希茨现下地位巩固。一方面，民主党如若实现中央集权，必须与他的激进党结盟。而且，他也谨慎观察形势，保持与克罗地亚的合作机会。激进党与民主党势力不足改变宪法，故此与南斯拉夫穆斯林组织合作。穆斯林党争取到对方在领土和土改的让步，保持波斯尼亚的地位，并维护该地穆斯林地主的利益。
克罗地亚共和农民党认为，如若效忠国王，南斯拉夫会变成君主制国家，故此拒绝宣誓，也因此未能取得议席。其他反对派最初取得议席，后来也抵制政府，剩下很少反对票。然而，宪法通过仍需一半加一票。最后，来自马其顿与科索沃的穆斯林组织遮美特投下支持票，这才令宪法通过。
1921年6月28日，维多夫丹宪法通过，成立单一制、君主制国家，废除了一战前传统地域规划，建立33个省 (Oblast)，由中央管辖。
塞尔维亚的政治家认为，塞尔维亚应当为统一南斯拉夫诸邦，正如统一意大利的皮埃蒙特和统一德意志的普鲁士。在王国成立后几年，克罗地亚愈来愈抗拒塞尔维亚中心的政策。克罗地亚农民党领袖斯捷潘·拉迪奇就因为政治原因被监禁，在1925才获释并重返议会。
1928年春，拉迪奇与斯韦托扎尔·普里比切维奇动员民族主义势力，反对政府。政府强烈反击，甚至采取死亡恐吓。6月20日，黑山的激进党（Narodna radikalna stranka）代表普尼沙·拉契奇枪击克罗地亚农民党五名代表，两人当场死亡，拉迪奇则身负重伤。
之后，反对派以有代表被杀为由，退出议会，并坚持举行选举。反对派于8月1日在萨格勒布会面，宣布放弃1920年12月1日的誓言，要求进行谈判，准备与议会复合。10月8日，拉迪契去世。

独裁
枪击案发生不久后，在1929年1月6日，国王亚历山大一世废除宪法，下令议会休会，新闻自由被取消、政党遭禁，使国家权力更集中，建立“1月6日独裁” (Šestojanuarska diktatura)。10月3日，他把国名改为“南斯拉夫王国”，并将33个省 (oblast) 改为9个省 (班诺维纳；Banovina)。
1931年，他颁布新宪法，让自己独揽行政权力。男性普选制依然保留，但秘密投票被废除。宪法也规定公务员必须在任何选举支持执政党。上议院半数成员由国王任命。如要通过法例，只需要两院其一与国王同意。
克罗地亚始终反对政府。1932年，农民党宣布“萨格勒布宣言”，呼吁结束塞尔维亚霸权与独裁。政府于是囚禁多位不同意见者，包括农民党新领袖弗拉德科·马切克。但是，反对派依然继续反对独裁。克罗地亚人更要求解决克罗地亚问题。1934年，国王释放马切克，推出民主改革，并尝试让塞尔维亚人和克罗地亚人达成共识。
不过，在10月9日，国王于法国马赛被刺杀。凶手韦利奇科·迪米特罗夫·克林是马其顿内部革命组织保加利亚分部的活跃成员，也曾化名为弗拉多·切尔诺泽姆斯基（Владо Черноземски），其计划由该组织、流亡分子、被打压政党激进分子，以及克罗地亚极右组织乌斯塔沙策划。
国王去世后，其年幼长子彼得二世继位。于是，按照国王的遗愿，三人组成的摄政团暂代政务，以国王堂弟保罗亲王为首。
1930年代末，塞尔维亚人和克罗地亚人计划建立按种族区分的联邦行政区，内部局势更紧张。前者希望马其顿、伏伊伏丁那、黑山与塞尔维亚合并，克罗地亚则想与达尔玛提亚和部分伏伊伏丁那合并。至于拥有多数波斯尼亚穆斯林的波斯尼亚和黑塞哥维那，双方都宣称拥有其主权。当时，纳粹德国迅速扩张领土，令形势有变。1939年，保罗亲王任命德拉吉沙·茨韦特科维奇为首相，希望能与克罗地亚达成协议。接着，在8月26日，玛切克成为副首相。同日，克罗地亚省成立，更拥有独立议会 (Sabor)，领土包括今克罗地亚与波黑西北部。
然而，当地的塞尔维亚人变成少数民族，塞尔维亚甚为关注。她也想得到更多波黑的领土。乌斯塔沙也不满领土分配，认为克罗地亚应该拥有波黑全境。

灭亡
1939年，二战爆发。保罗亲王害怕轴心国攻打南斯拉夫，于是在1941年3月25日签署三国公约，答应与它们合作。结果，贝尔格莱德发生大规模示威。3月27日，18岁的彼得二世得到英国支持，发动军事政变，推翻亲王政权。杜尚·西莫维奇将军成为首相。南斯拉夫实际上不再支持轴心国，但没有正式退出三国公约。新政府反对纳粹德国，但又怕如若遭到侵略，英国将不能相助。故此，南斯拉夫承诺支持条约。虽然如此，轴心国还是在1941年4月6日侵略南斯拉夫，占领其全境。彼得二世与王室家族一同逃亡到外国。
德军指挥官马克西米连·冯·魏克斯将军迅速攻入南斯拉夫腹地，意大利则攻击了斯洛文尼亚及黑山，匈牙利及保加利亚亦参与其中，很快贝尔格勒被攻陷，南斯拉夫马上被邻国瓜分。匈牙利占领部分边陲地区，保加利亚则分得了北马其顿地区，斯洛文尼亚被纳粹德国和意大利瓜分，黑山成为意大利保护国，科索沃部分地区则并入意大利占领的阿尔巴尼亚。德国及意大利在南斯拉夫成立了傀儡政权克罗地亚独立国，而米兰·内迪奇将军成立了“塞尔维亚救国政府”，成为德国傀儡，统治塞尔维亚余下的领土，并承认彼得二世为国王。
战争期间，盟军一直承认彼得二世为南斯拉夫国王。不过，南斯拉夫共产党领袖约瑟普·布罗兹·铁托带领南斯拉夫人民解放军对抗轴心国，1941-1944年多次和占领军对抗，其中有1943年黑山起义反抗意大利，但被意军镇压了，后来南斯拉夫人民解放军渐渐得势，取得实权。1944年6月16日，铁托与王室代表、前克罗地亚省省长伊万·舒巴希奇达成铁托-舒巴希奇协议，将双方政府合并。1943年意大利投降，1944年苏联打败了罗马尼亚、保加利亚，红军开始支援南斯拉夫游击队。
1945年初，苏军猛攻南斯拉夫的德军，德国终于撤出了南斯拉夫。南斯拉夫民族解放反法西斯议会在11月的制宪会议宣布南斯拉夫成立共产党政府，罢黜君主制。1946年1月31日，南斯拉夫战后第一部宪法规定，由六个共和国以及伏依伏提那自治省、科索沃自治省组成“南斯拉夫联邦人民共和国”，1963年的宪法，再将之更名为“南斯拉夫社会主义联邦共和国”。除了伊斯特拉半岛外，版图几乎没有变动，但是不再是王国。直到1992年南斯拉夫解体。

外交政策
王国成立初期，与协约国关系紧密。在1920至34年期间，它尤其与传统盟友英国和法国交好。
1920至21年，南斯拉夫与捷克斯洛伐克和罗马尼亚组成小协约国，以期阻止匈牙利向她们讨回所失领土（参看特里亚农条约）。不过，两国参与对匈牙利的领土扩张，王国没有支持，故此联盟不久后解散。1924年，王国与希腊、罗马尼亚和土耳其成立“巴尔干联盟”，希望保持巴尔干半岛实力均衡。1934年2月9日，联盟更进一步成为巴尔干协约。但是，亚历山大一世被刺杀后，南斯拉夫外交政策转变，联盟崩溃。
法西斯意大利希望向南斯拉夫扩张领土。故此，1924年，意大利与受她影响甚大，或支持法西斯主义的国家合作，包括阿尔巴尼亚、匈牙利、罗马尼亚和保加利亚。1927年，南斯拉夫与英国和法国合作，签署了友好合作协议，令意大利解散联盟。
亚历山大一世被刺杀后，南斯拉夫转为亲轴心国，在1935至1941年与意大利交好。

人口
塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人最初分为三个独立族群，到1929年才统称为“南斯拉夫人”。
根据1921年的人口调查，第一语言使用者人数如下：

塞尔维亚-克罗地亚语：8,911,509 (74.36%)
塞尔维亚人 - 44.57%
克罗地亚人 - 23.5%
波士尼亚穆斯林 - 6.29%
斯洛文尼亚语：1,019,997 (8.51%)
德语：505,790 (4.22%)
匈牙利语：467,658 (3.9%)
阿尔巴尼亚语：439,657 (3.67%)
罗马尼亚语：231,068 (1.93%)
土耳其语：150,322 (1.25%)
捷克语：115,532 (0.96%)
罗塞尼亚语：25,615 (0.21%)
俄语：20,568 (0.17%)
波兰语：14,764 (0.12%)
意大利语：12,553 (0.11%)
其他：69,878 (0.58%)

领导人
国王列表
彼得一世 (1918年12月1日 – 1921年8月16日)（其子亚历山大王子摄政）
亚历山大一世 (1921年8月16日 – 1934年10月9日)
彼得二世 (1934年10月9日 – 1945年11月29日) *1941年4月13/14日开始流亡
保罗亲王曾领导摄政团 (1934年10月9日 – 1941年3月27日)

首相列表
斯托扬·普罗蒂奇 (1918-19年)
柳博米尔·达维多维奇 (1919-1920年)
斯托扬·普罗蒂奇 (1920年)
米伦科·韦斯尼奇 (Milenko Vesnić) (1920-1921年)
尼科拉·帕希奇 (1921-1924年)
柳博米尔·达维多维奇 (1924年)
尼科拉·帕希奇 (1924-1926年)
尼科拉·乌祖诺维奇 (Nikola Uzunović) (1926-1927年)
维利米尔·武基切维奇 (Velimir Vukićević) (1927-1928年)
安东·科罗舍茨 (Anton Korošec) (1928-1929年)
佩塔尔·日夫科维奇 (Петар Живковић) (1929-1932年)
沃伊斯拉夫·马林科维奇 (Vojislav Marinković) (1932年)
米兰·斯尔什基奇 (Milan Srškić) (1932-1934年)
尼科拉·乌苏诺维奇 (Nikola Uzunović) (1934年)
博戈柳布·耶夫蒂奇 (Bogoljub Jevtić) (1934-1935年)
米兰·斯托亚迪诺维奇 (Milan Stojadinović) (1935-1939年)
德拉吉沙·茨韦特科维奇 (1939-1941年)
流亡政府首相（在开罗或伦敦）

杜尚·西莫维奇 (1941-1942年)
斯洛博丹·约瓦诺维奇 (Слободан Јовановић) (1942-1943年)
米洛什·特里富诺维奇 (Miloš Trifunović) (1943年)
博日达尔·普里奇 (Božidar Purić) (1943-1944年)
伊万·舒巴希奇 (Ivan Šubašić) (1944-45年)
德拉戈·马鲁希奇 (Drago Marušić) (1945年)

行政区划
南斯拉夫王国的领土由塞尔维亚、黑山、克罗地亚和斯拉沃尼亚、达尔马提亚、波黑、巴纳特、克雷恩（斯洛文尼亚）等地方组成。
1918年王国成立时暂且保留了各部分的传统边界，直到1922年将领土细分为33个州（Oblast）。
1929年的新行政区划方案打破了传统边界，采用自然地理景观命名，意图消解各民族独立倾向。新方案设立的9个省（Banovina）为：

德拉瓦河省；首府卢布尔雅那
萨瓦河省；首府萨格勒布
弗尔巴斯河省；首府巴尼亚卢卡
海滨省 ；首府斯普利特
德里纳河省；首府萨拉热窝
泽塔河省 ；首府采蒂涅
多瑙河省；首府诺维萨德
摩拉瓦河省；首府尼什
瓦尔达尔省；首府斯科普里
另外首都贝尔格莱德，包括泽蒙和潘切沃等近郊城镇在内，划为直辖区域。
1939年，萨瓦河省与海滨省合并为克罗地亚省，并吸收弗尔巴斯河省、德里纳河省、泽塔河省和多瑙河省部分地区，首府是萨格勒布。

参见
伊利里亚运动
萨拉热窝事件
南斯拉夫

外部链接
1931年南斯拉夫宪法全文 (英语)

== 参考文献 ==


有机化合物

有机化合物（organic compound/chemical）简称有机物，是分子中包含碳-氢或碳-碳共价键的化合物，及其衍生物的总称。
有机化合物必定含有碳元素；但一些含碳化合物例外，其属于无机化合物，主要有以下几类：碳的氧化物及硫化物（如一氧化碳、二氧化碳、二硫化碳）、碳酸及碳酸盐、碳酸氢盐（如碳酸钙、碳酸氢钠）、氰化物及氰酸盐（如氢氰酸、氰酸、硫氰化物、卤化氰）、碳化物（碳化钙、碳化矽）等。
有机化合物通常等义于碳氢化合物，且常含有碳-碳键，绝大多数有机分子中另含有氧、氮、卤素、硫和磷等元素。目前已知的有近3000万种，是形成生命的基础物质（例如生命的起源——氨基酸即为有机化合物），却也是化学工业中大部分合成高分子材料的基础物质。

特点
多数有机化合物主要含有碳、氢两种元素，有些含氧，此外也常含有氮、磷、硫、卤素等（以稀有气体以外的非金属元素为主）。在目前发现的有机物中，部分有机物来自生物圈，但绝大多数是以石油、天然气、煤等作为原料，通过人工合成的方法制得。
和无机物相比，有机物数目众多，可达几百万种，而无机物目前只发现数十万种，因为有机化合物的碳原子的结合能力非常强，可以互相结合成碳链或碳环。碳原子数量可以是一两个，也可以是几千、几万个，许多有机高分子化合物（聚合物）甚至可以有几十万个碳原子。此外，有机化合物中同分异构现象非常普遍，这也是有机化合物数目繁多的原因之一。
有机化合物除少数以外，一般都能燃烧。和无机物相比，它们的热稳定性比较差，电解质受热容易分解。有机物的熔点较低，一般不超过400℃。有机物的极性很弱，因此大多不溶于水。有机物之间的反应，大多是分子间的反应，往往需要一定的活化能，因此反应缓慢，往往需要加入催化剂等方法。另外有机物的反应比较复杂，在同样条件下，一个化合物可以同时进行几个不同的反应，生成不同的产物。
有机化合物一般密度小于2g/cm3，而无机化合物正好相反。在溶解性方面，有机化合物多为非极性化合物（例外：醇、胺等），无机化合物则大部分是极性化合物（例外：二硫化碳、三氧化硫、二氧化碳等）。

历史与命名
“有机”这历史性名词，可追溯至19世纪，当时生机论者认为有机化合物只能以生物（life-force，vis vitalis）合成。此理论基于有机物与“无机”的基本分别，有机物是不能被非生命力合成的。后来德国化学家弗里德里希·维勒以氰酸与氨水合成尿素（无机物合成有机物）时这一理论才被推翻。
一般而言，有机化合物定义为化合物中有碳-氢键而无机化合物则没有。因此碳酸（H2CO3）、二氧化碳是无机化合物，但是甲酸（又名蚁酸）（HCOOH，第一个脂肪酸）则是有机化合物。然而，化合物中没有碳-氢键也不一定为无机物，如聚四氟乙烯、环己六酮、乙烯四甲酸二酐。有碳-氢键也不一定是有机物，如氰化氢，它的碳-氢键可以电离，因此不是有机物。
因此对有机化合物的重新定义就是必须要含有碳-氢键(C-H)或碳-碳键(C-C、C=C、C≡C)，而且这两重键必须是共价键形式连结，才会被定义为有机化合物。

共价键
在有机物中，碳的化合价（原子价）都为4价，但在计算中（尤其是氧化还原反应）碳的氧化数被认为是不固定的。
有机物中普遍存在共价键。有机物发生反应时，就是一些共价键断裂，同时一些新的共价键生成。

分类
烃类：只包含C、H之化合物（碳氢化合物），大多不溶于水，通常分为以下几类：
烷类：碳-碳键皆为单键。甲烷/乙烷为天然气的主成分，丙烷/丁烷为液化石油气的主成分，通式为CnH2n+2(n≧1)。（注:甲烷、乙烷、丙烷、丁烷皆为气体，液化石油气之所以是“液化”是因为高压）。
烯类：含有碳碳双键。为塑胶原料，没有甲烯(其实有，化学式为CH2)，通式为CnH2n(n≧2)。
炔类：含有碳碳三键。为焊接原料，没有甲炔(其实有，化学式为CH3)，通式为CnH2n-2(n≧2)。
环烃类：碳与碳首尾相接，呈环状，并不包含芳香烃类化合物。
芳香烃类：含有一个或者多个苯环，具有芳香性，最简单的芳香烃为苯。
醇类：分子主链上接–OH基团（羟基），可溶于水，易氧化为醛、酮、有机酸。乙醇为药用酒精，70~75%可用于消毒；若少量甲醇添加于乙醇为工业酒精(变性酒精)，有毒，一般会染成粉红色，通式为CnH2n+1OH。可视为将烷类的一个H换成OH，ex：C2H6(乙烷)->C2H5OH(乙醇)
醚类：分子主链上接–O–基团（醚基），可溶于水，最简单的醚为二甲醚（CH3OCH3、甲醚），与醇为同分异构物。可视为由O连接两个烷类，ex：CH3OCH3(甲醚)是由两个CH3(甲烷)和一个O连结在一起
醛类：分子主链上接–CHO基团（醛基），可溶于水，易氧化为有机酸，一般醛类通式为CnH2n+1CHO（命名方式为n-1醛）。
酮类：分子主链上接–CO–基团（酮基），可溶于水，最简单的酮为丙酮（CH3COCH3、二甲酮），不易氧化，与醛为同分异构物。
酸类：分子主链上接–COOH基团（羧基），可溶于水，能解离出少量氢正离子，从生物体提炼。甲酸又称蚁酸，蚂蚁和蜜蜂会分泌此来御敌；乙酸为食用醋的主成分，含3~5%的乙酸（由醋酸杆菌发酵而来）。纯乙酸16度以下凝固，故又称冰醋酸。一般有机酸类通式为CnH2n+1COOH（n=0为甲）。
酯类：分子主链上接–COO–基团（酯基），不溶于水，制造方式为“有机酸+醇→酯+水(催化剂为浓硫酸)”，可再经水解还原成醇及有机酸，命名方式为某酸某酯(X酸+Y醇->X酸Y酯)，最简单的酯为甲酸甲酯（HCOOCH3）。低级酯又称果香油，一般用作人工香精；三酸甘油酯即为油脂，油脂酸败现象即为油脂水解还原，与酸为同分异构物。
胺类：分子主链上接–NH2/NHR/NR2–基团（胺基），是氨分子（NH3）中的氢被烃基取代后形成的一类有机化合物，可根据氨分子上被取代的氢原子数量，顺次分为伯胺（一级胺）、仲胺（二级胺）、叔胺（三级胺）。
酰胺类
备注：
若羟基接于芳香烃上为酚，如苯酚（C6H5OH）。
羰基（–CO–）依接的分子可分为醛基、酮基、酸（羧）基、酯基、酰胺基（–CONH2）等。

参考文献
参见
无机化合物
有机化学
有机化合物列表
有机化学命名法

外部连结
Organic Compounds Database （页面存档备份，存于互联网档案馆）


中国民主促进会

中国民主促进会，简称民进，是中华人民共和国排名第四的民主党派，现为全国人大常委会内的第三大党，会员总人数在民主党派中排第四，在全国政党中排第五。
民进创立于1945年，是以从事教育文化出版传媒以及相关科学技术领域高中级知识分子为主、具有政治联盟性质的政党，是同中国共产党通力合作的中国特色社会主义参政党。中国共产党对民进进行政治领导，但表示保证组织独立和法律地位平等，不会干扰民主党派的独立性及日常事务。
中国民主促进会是中华人民共和国八个参政的民主党派之一，是接受中国共产党领导、同中国共产党亲密合作、致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。
民进早期会员多来自民主人士。目前会员主要来自从事教育、文化、出版工作的高级、中级知识分子。截至2021年底，民进共有会员188,820人，在内地除青海、西藏的29个省建立了地方组织。

历史
创建
1945年12月30日，中国民主促进会在上海明复图书馆旁的一幢洋房内正式成立；主要创始人有马叙伦、王绍鏊、周建人、许广平、林汉达、徐伯昕、赵朴初、雷洁琼、郑振铎、柯灵等人。在创立之初，民进是以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政治组织。由于所持政治立场与国民党当局不同，民进在成立后不久，曾被迫转入“地下”。

参政
受中国共产党的邀请，1949年9月，民进派代表马叙伦、许广平、周建人、王绍鏊、雷洁琼等出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与了制订《中国人民政治协商会议共同纲领》和组建中央人民政府的工作。此后，一些民进党员出任中央人民政府要职。

改革与现状
1988年11月，民进第六次全国代表大会通过的《中国民主促进会章程》对民进的性质、政治纲领等作了新的规定，明确规定民进是中国共产党领导的具有政治联盟特点的民主党派。
民进中央机关分设办公厅、组织部、宣传部、社会服务部、议政调研部、研究室等6个职能部门；主办月刊《民主》杂志，并有开明出版社、开明音像出版社等宣传单位。截至1997年6月底，民进会员总数6.5万余人，其中教育界人士占74.3%，科技、文化、出版和医药卫生界人士占16.3%；女会员占40%。

现任地方政府任职
赵明(女)，1969年3月生，安徽巢湖人，现任安徽省科学技术厅厅长
郭国成，1971年7月生，福建莆田秀屿人，现任莆田市人民政府副市长，市城市管理局局长
熊继军，1971年8月生，湖北黄冈市浠水县人，现任工业和信息化部副部长
焦斌龙，1972年4月生，山西阳城人，现任山西省审计厅厅长
沈祥春，1973年1月生，山东郯城人，现任贵州省医疗保障局局长
高琳，1975年2月生，四川万源人，现任重庆市文化和旅游发展委员会主任
龙丁敏，1978年7月生，海南陵水人，现任海南省民政厅厅长

历任民进中央主席
马叙伦（1950年4月—1966年7月）
周建人（1979年10月—1984年7月）
叶圣陶（1984年12月—1987年6月）
雷洁琼（1987年6月—1997年11月）
许嘉璐（1997年11月—2007年12月）
严隽琪（2007年12月—2017年12月）
蔡达峰（2017年12月—）

历任中央委员会主席
注释
参考文献
外部连结
中国民主促进会网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）

参见
民主党派
卫星党