义和团运动

义和团运动，是一宗发生于1900年、受清廷支持的武装排外运动。
清朝甲午战争战败后，西方列强划分在清朝的势力范围（瓜分中国），四处建教堂，故所吸收的中原基督徒增加，中原北部农村的基督徒凭著教堂特殊，已经几次与非教徒频繁发生教案，又逢天灾及宫廷权力争斗激化的情况下，黄河北岸农民与中国基督徒之间更加时常发生冲突。1900年春季冲突激化，发展为武装排外暴乱，直隶成千上万习练义和拳并号称“义和团”的当地居民动用私刑处死与枪毙了大量中国基督徒与外来的西方人，期间存有犯罪行为，并纵火烧毁了教堂和基督徒房屋。虽说不能否认有列强的欺凌在内的其他原因，但综观整个运动并无严密的组织或统一的领袖，而是一场自发的群众行动，而针对的受害对象甚至也包含中国百姓，行为矛盾且混乱。
对于列强的质问，慈禧太后对此事的态度也多次反复。至同年6月，慈禧太后暂时决定利用并允许义和团进驻北京，义和团又先于清军进攻天津租界，庚子五臣谏言朝廷取缔犯罪行为被处死，以及德籍外交官克林德被清禁军八旗虎神营当街击毙。因事情传到西方，最终酿成俄罗斯、德国（占领后才到）、法国、美国、日本、奥匈帝国、义大利和英国八国组建八国联军远征天津和北京报复，引发八国联军之役，使义和团被击破。

名称与起源
义和团运动又称庚子国变、庚子事变、庚子之乱、庚子拳乱、义和团之乱、义和团事件等，西方则多称之为拳乱（英语：Boxer Rebellion）。义和团原称义和拳，1899年毓贤改称义和团，义和团参与者被西方教会称为“拳民”（英文亦多以对应的“Boxer”称呼他们）、“拳匪”，义和团参与者称中国基督徒为“教民”、“直眼”、“奉教的”、“二毛子”。
关于义和团的源头，高志运有不同观点。义和团起初还是反清组织，故清末吴桥知县劳乃宣就强烈地主张义和团源于八卦教，因此应当断然镇压。为此他刊布了小册子《义和团教门源流考》，而且亲自出马镇压义和团。当代义和团史著名学者路遥、李世瑜、佐藤公彦等也都认为义和拳与长期流行在山东一带的举着反清复明大旗的白莲教有关。但另有学者如周锡瑞、戴玄之等人认为义和团与白莲教没有多少关系，白莲教信奉无生老母，而义和团则不一定提及此神。义和团也不反清；《义和团揭帖》中说“非是邪、非白莲”；义和团组织涣散，白莲教有清楚的师徒关系而形成严密的组织。周锡瑞认为应当从鲁西北的社会文化中寻找义和团的源头。且义和团作乱暴动期间对白莲教教徒也一样缺少善意。
后因慈禧太后发动戊戌政变，宣布训政，囚禁光绪皇帝。而逃亡海外的康有为对外宣称握有光绪皇帝密诏，此举引起慈禧注意，为防止变法的持续推行与训政的正当性，慈禧意图废黜光绪皇帝，推行己亥立储，遭到列强反对而未成功，对西人极为愤恨，欲利用义和团作为排除外国势力的工具，便召义和团民入京，称之为“义民”。

宗旨与口号
神助拳、义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教、自信天，不信神、忘祖仙。男无伦、女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信、仔细观，鬼子眼珠皆发蓝。天无雨、地焦旱，全是教堂遮住天。神发怒、仙发怨，一同下山把道传。非是邪、非白莲，念咒语，法真言。升黄表、敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞、神下山，附着人体把拳玩。兵法艺、都学全，平定鬼子不费难。拆铁道、拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国、心胆寒，英美德俄尽消然。洋鬼子、尽除完，大清一统靖江山。弟子同心苦用功，遍地草木化成兵；愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。

背景与义和团的兴起
1856年第一次英法联军之役后，咸丰皇帝与列强签订天津条约，割地或建立租界已不限于渔村荒地，同时开放通航通商，允许西人深入内地宣教。而列强，鼓励宣教士拓展教务，中国基督徒增加，引发守旧民众对西人的反感。这使得义和团产生动机，他们要“扶清灭洋”，但因缺乏军事实力，制造舆论说天灾人祸都是西人得罪神佛、数典忘祖而来，且宣称西人有品德上的缺陷，通奸、乱伦，非常邪恶。所以要请来神仙附身，教导神打，杀死洋鬼子、毁去西方影响，打倒西方列强，最后助“大清一统靖江山”，即便如此义和团出现并未受到民间和官员的广泛认可。而对慈禧太后而言，发动戊戌政变后，大多参与戊戌变法的官员被杀，只有领导人康有为、梁启超经由列强的协助逃往国外，并在海外宣称握有光绪皇帝的密诏，再加上各国公使反对慈禧太后废除光绪皇帝的皇位，助长了慈禧太后与守旧派大臣对西人的仇视，在后来决定利用义和团运动。

大刀会
清代民间武术团体。又称金钟罩，光绪20年（1894年）前后，与六壬神功活跃的时期吻合。大刀会兴起于山东曹县、单县一带。因此，它又被称为“曹、单大刀会”。
主要活动于鲁西南地区，以其成员练武时携带大刀而得名，练武时在场内横置大刀一口。主要习练排刀、排枪、排砖石等“金钟罩”硬气功。具有吞符念咒等迷信色彩，宣称可以神灵护卫、刀枪不入。
起初大刀会是除灭当地土匪，维护地方治安，受到官方的有条件默许。但在后来的冲突中，大刀会开始反对基督教，与教会发生了一波又一波的冲突，劫掠了基督徒财产，烧毁多家基督徒的房子。在德国和法国公使的抗议下，山东巡抚李秉衡决定对大刀会进行弹压。在1896年7月斩杀了大刀会的会首刘士瑞和曹得礼。大刀会的公开活动在刘士端和曹得礼伏诛之后即沈寂。

巨野教案与德国占领胶州湾
就在大刀会的事件已经平静的时候，山东西南突然又发生了一件大教案。1897年11月1日山东省曹州府巨野县（今菏泽市巨野县麒麟镇）张家庄天主教堂的两名德国圣言会神父能方济和韩理加略在深夜被一群来历不明的人杀害，史称“巨野教案”或“曹州教案”。由于此地的天主教圣言会受德国保护，因此，在11月6日，德国出兵山东，并于11月14日占领中国山东省胶州湾（今青岛）。李秉衡因而被光绪帝革职，由张汝梅继任山东巡抚，到1899年3月卸任，由毓贤取代。
1899年3月15日光绪皇帝下旨，命令地方官员好好接待天主教传教士：“分别教中品秩，如总教主或主教，其品位既与督抚相同，摄位司铎、大司铎，准其见司道，其余司铎，准其见府厅州县各官。自督抚、司道、府厅州县各官，亦要照品秩以礼相答”。

赵三多和梅花拳
1898年梅花拳拳师赵三多首次提出“扶清灭洋”的口号。1898年10月26日赵三多、阎书勤等在山东冠县梨园屯（今属河北威县）蒋家庄马场发动首次义和拳武装起义，率众攻打基督教教堂，杀死基督徒。赵三多为避免牵连同门将梅花拳改名义和拳，但此时的他们并没有像后来的义和团那样纳入了“刀枪不入”、“降神附体”、“神拳”的做法，他们和席卷1900年的义和拳是两回事，两者虽然在名称、抗争口号上有类似之处，但不能将1900年的义和拳等同于赵三多的义和拳。
“义和”的提法并不是赵三多首创，在此之前，以“义和”命名的组织也曾零星地出现过，譬如1774年王伦叛乱中曾提及一个组织叫义和拳，1813年癸酉之变八卦教也有一个组织叫“义和门拳棒”。1860年代威县为了对付捻军，组建三支团练，其中就有一支名叫“义和团”。据目前所知，“义和拳”一名首见于1779年1月12日直隶总督周元理的奏折中；该奏折说：“奉旨：山东冠县及直隶元城县有民人杨姓等起立义和拳邪教，聚集多人之处，其所称童姓，既有义和拳名色，为行路推车人之所知，断难掩众人之耳目”。
英驻清公使窦纳乐在1900年1月向英国首相索斯伯利侯爵谈到这个名称的意义；他说：“Boxers（拳手）这个名称，最初不是传教士就是新闻报纸提出来的，但它没有表达出中文名称的意义。这个名称所包含的意思是：为了维护正义事业（“义”），该结社成员应团结起来（“和”），在必要时使用武力（“拳”）”。

山东当局对义和团的政策
在义和拳兴起之初，山东当局在一定程度上纵容拳民的行为，有利用拳民的力量与外国势力相抗衡的目的，为义和团的发展创造了有利的条件。当局希望将这一民间自发的力量官方化，采取将拳民编入乡团的政策。拳会是民间私立的非法结社，与清政府官办的乡团自是两种不同性质的组织，两者的关系在历史上基本上是势同水火。于是山东巡抚张汝梅于1898年6月30日上奏清廷，建议清廷充分考虑“化私会为公举，改拳勇为民团”的建议，将拳民编入乡团，得到了清廷的默许。对于匪徒，他采取杀一儆百的手段来防止群体失控，所以他采取了更为宽容的政策。他在给直隶总督裕禄的电报中明确地表示：“（拳民）凡安分者、自保身家，原不禁止；若真有捉人勒赎、抢掠无忌等情事，亦即派队查拿”。1899年8月下旬，山东兖沂曹济道彭虞孙在给总理衙门的信中说：“（拳会）阳谓自卫身家，实则寻教构衅。……时奉文举办团练，当轴（即巡抚）韪其义举，不加深察，一视同仁，意谓寓兵于农，正可备御侮之选。故有练习技勇保卫身家例所不禁之示。小人得逞其志，何所惮而不为”。此外毓贤还采取了“惩首解从”的政策，就是当拳民滋事之时查拿首要，而将随从人员解散。由于官府采取了这些特殊政策。

从神拳到义和拳
在山东西南地区的大刀会和直隶山东交界的赵三多义和拳被镇压下去后，山东西北地区的茌平、平原、高唐、恩县、禹城、长清等县突然兴起了一种新的拳场，当地人称之为“神拳”。最开始的时候它也被人称为“金钟罩神拳”，其中的一个显著特征便是借用了鲁西南地区大刀会的金钟罩武术和“刀枪不入”的观念。神拳最吸引人的地方在于“降神附体”，仪式简易，人人可参与。大刀会并不是所有人都可以参加，入会需要交香火费。但神拳没有这方面的要求，谁都可以参加。另外大刀会的金钟罩武术属于一种硬气功，需要较长时间的练习。但神拳不一样，他们不是通过练习达到，而是在各种拳术的基础上，通过“降神”来完成。
练习神拳的人中逐渐出现了两个著名的人，那就是朱红灯和心诚和尚。1899年朱红灯已经获得了很大的名声，附近贫苦民众纷纷拜朱红灯为师学习神拳。后来，神拳也改名为义和拳。但从大刀会到赵三多的义和拳，再到朱红灯的义和拳，之间并没有组织上的继承关系。朱红灯所领导的义和拳是真正意义上的义和拳，具备了1900年义和拳的所有特征。从大刀会中借用了金钟罩和“刀枪不入”的观念，从赵三多的义和拳借用了名称、扶清灭洋的口号等，然后加上了降神附体的巫术。

己亥建储
戊戌政变后，光绪皇帝被慈禧幽禁在三面环水的中南海瀛台，而康有为在逃亡海外时对外宣称，握有光绪皇帝密诏。慈禧太后担忧“密诏事件”扯出光绪皇帝涉入，恐动摇自己训政的正当性及影响变法的持续推行。慈禧太后遂依荣禄建议，于1900年1月24日以光绪皇帝名义颁诏，称其不能诞育子嗣，乃收继端郡王载漪之子，15岁的溥俊为义子，称大阿哥，史称己亥建储。
不料该诏书一出，随即令天下哗然，1900年1月27日上海电报局总办经元善领衔通电要求光绪皇帝“力疾临御，勿存退位之思”；签名者有叶瀚、马裕藻、章炳麟、汪贻年、丁惠康、沈荩，唐才常、经亨颐、蔡元培、黄炎培等1231人；经元善等1231人同时发表《布告各省公启》，要求各省共同力争，“如朝廷不理，则请我诸工商通行罢市集议”。各国公使认为立储事件影响中国形势稳定，随之提出警告，拒绝入贺。慈禧太后对列强怨恨甚深，载漪等人对列强及光绪皇帝更为仇恨。
历史学家唐德刚支持宫廷权力斗争是义和团运动激化的其中一个原因的观点。唐德刚将惇亲王载濂、端郡王载漪、辅国公载澜、庄亲王载勋四名同族兄弟比作四人帮，将刚毅比作林彪，将义和团比喻为红卫兵。载字辈四名同族兄弟、刚毅及其一帮扶助义和团的大臣如赵舒翘、毓贤、董福祥等，利用义和团的民间力量及慈禧太后对洋人又怕又恨的心态，排斥光绪皇帝等帝党和打击洋人势力。在多次御前会议上，他们当众羞辱光绪皇帝及主和大臣，溥俊甚至直斥光绪皇帝为二毛子。
晚清时翰林院编修恽毓鼎曾指出：“载漪又急欲其子得天位，计非藉兵力慑使臣，固难得志也。适义和拳起，诡言能避火器，以仇教为名，载漪等遂利用之，以发大难。故廷臣据理力争，谓邪术不足信，兵端未可开，皆隔靴搔痒之谈也。甲午之丧师，戊戌之变政，己亥之建储，庚子之义和团，名虽四事，实一贯相生，必知此而后可论十年之朝局”。

山东和直隶的天灾
义和团并未从山东扩展到河南、安徽等地，而蔓延到直隶，是与当地的频繁天灾有直接关系。1898年黄河洪水水灾；但1898年洪灾之后，1899年、1900年山东、河北又连遭大旱；同时，山东又遭虫灾。迷信的百姓遂迁怒基督徒和教会，以为是他们得罪了老天爷，义和团的反教揭帖就说“天无雨、地焦旱、全是教堂止住天”。《天津政俗沿革记》中记载：“光绪26年（1900年）正月，山东义和拳其术流入天津，初犹不敢滋事，惟习拳者日众。二月无雨，谣言益多，痛诋洋人，仇杀教民之语日有所闻。习拳者益众。三月仍无雨，瘟气流行。拳匪趁势造言，云：‘扫平洋人，自然得雨’。四月仍无雨。各处拳匪渐有立坛者”。当时某个传教士也说：“雨水对我们来说意味着安全，正是由于久旱无雨，他们才在这里闹事，并不是因为义和团……他们本来都是安分守己的人，但他们现在被饥饿折磨得绝望了”。据杜金印回忆：“庚子年前总是涨大水，穷人的日子真是没法过。”据张恩回忆：“庚子前一年没收成，蝗灾水灾各种灾都有。”据张恩喜回忆：“李鸿章做直隶总督的时候，三年两头涝，老百姓吃野菜稗子。”但1900年天津是大旱。

1899年末山东和直隶的冲突
于清水、朱红灯、心诚和尚
关于于清水、朱红灯、心诚和尚，清政府档案比较丰富。3人的排名也是于清水、朱红灯、心诚和尚。
1899年秋天，在鲁西北，于清水、朱红灯，心诚和尚带领的反教运动开始。9月17日，在鲁西北的平原县发生冲突，平原知县蒋楷前去弹压。10月9日，朱红灯率高唐、茌平、长清等地义和拳民2、300人开赴平原县。朱红灯整齐队伍，正式竖起了“天下义和拳、兴清灭洋”旗帜。11日，知县蒋楷率领勇役数十人前往弹压。朱红灯指挥拳民击败蒋楷。蒋楷向上级要求派兵。16日，济南知府卢昌饴、统领袁世敦带兵前来，一开始劝谕朱红灯解散。朱红灯抢劫之后转移，于17日晚，率2,000多拳众移驻森罗殿，准备攻打恩县城西的刘王庄和庞庄的教堂。18日，朱红灯率拳众在森罗殿与前来弹压的清军700人交战，激战数小时，击毙击伤清军十余人。在此次战斗中，拳众第一次自称“义和团”，而且此后这个称谓的频率越来越高。森罗殿之战后，朱红灯趁机转移，退回茌平。
毓贤认为蒋楷处事不妥，弹压实属孟浪，将蒋楷革职，永不叙用，袁世敦受到了撤去统领之职的处分。镇压义和团的人受到了惩处，使得许多人认为毓贤在支持义和团，自以为受到了毓贤的嘉许。11月初，茌平义和团竖起了“毓”字黄旗及山东巡抚部院“保清灭洋”大旗进行活动。
11月，朱红灯、心诚和尚、于清水率人开始对禹城、茌平、长清、博平各县的教堂和基督徒频繁发起袭击。4日，他们袭击禹城县苗家林的四户基督徒。8日在刘家集袭击基督徒，又袭击长清县李家庄李公堂家，夺取银钱，拐走其父，要求赎金20千文。9日，掠夺王香老庄的基督徒；袭击长清县的郑家营和朱庄的基督徒；当夜，入茌平张官屯，掠夺基督徒房屋并放火焚烧，又将基督徒王观杰杀害；向马沙窝的基督徒父子三人勒索赎金。9日、10日、11日，连续抢劫梁庄、姚家庄、吴官屯、小张庄、八里庄、焦庄的基督徒。11日，来到博平县，抢夺和绑架基督徒，要求赎金。14日，烧毁博平县玉皇庙庄教堂与19户基督徒房屋。15日，烧打茌平县大张庄教堂，其后强制基督徒背道，要他们请戏班唱戏作为赔偿。17日，朱红灯、心诚和尚袭击了吴庄、杨庄，得银700两，接着又袭击了博平县的基督徒。在17日，团众因分这七百两银子起了内讧。21日，朱红灯被拘捕；同日，赵官镇李继浩率十余人袭击了长清县辛店屯的基督徒王鸿庆等6户人家，胁迫他们用银子赎“跟从洋教罪”，请戏班子演戏3天，去县城申请退出教会；然后又去南水坡庄，要挟3户基督徒拿出罚钱和酒席钱，更让基督徒写下“背教文约”。23日，心诚和尚被抓捕。24日，李连江、李开木等人袭击了马官屯的基督徒。25日，于清水到禹城县抓了基督徒作为人质，26日袭击了禹城的房家庄。此时禹城当局接到毓贤命令后贴出告示：“汝（义和拳）原为良民，因受教民欺侮始聚集以图报复。然，仇怨宜解，且抚宪已既往不咎，受此莫大之恩，故应速速解散。谨勿再啸聚。此乃至要”。
朱红灯在鲁西北开展一系列反教运动之后，山东的教会产生了危机感，陆续与驻北京公使联系，诉说自己极其危险的境况。各国公使、领事的抗议不断增加，并将矛头直指山东巡抚毓贤。就连一向不太多事的美国公使康格也向总理衙门提出强烈抗议，说毓贤将弹压匪徒的官兵以“擅杀之罪”论处，指责毓贤对保护教会和基督徒的要求置若罔闻。在各国公使的压力下，清廷终于让步，于12月将毓贤解职并召回北京，由袁世凯接替。12月6日，上谕下达，吩咐毓贤“来京陛见”。7日，毓贤答复：“俟袁中丞接印，遵即北上”。
12月4日，李继浩、官东岭、王成章在仁里集附近的辛店屯向基督徒勒索钱财。6日，李继浩胁迫基督徒办迎神赛会，逼迫基督徒背道。8日，李继浩、官西岭、汪昌沅、朱启明在辛庄勒索。20日，官东岭、朱启明等人袭击燕家窑孔家。21日，袭击柴家洼基督徒，索取赎金。24日，袭击三官庙平民魏家，南乡的封家庄、李家庄基督徒。
24日，毓贤在离任前处死朱红灯、心诚和尚。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚。26日，袁世凯抵达济南。
26日白天，有一支拳民队伍到平阴县毛家铺抢劫教堂和数户基督徒；当晚，有约两百拳民袭击了平阴县的白云浴天主教堂。28日，拳众袭击翟家庄基督徒。30日，拳众袭击薛庄基督徒；同日，甲士卫等人火烧了袁儿庄的教堂，烧死1名妇女；此日，赶往平阴的英国传教士卜克斯在路上遇到三十名拳民，被抓。晚上，卜克斯趁机逃跑，后被追上打死，头被斩掉。1月2日和3日，拳民袭击南方寺头庄。

衡水沧州
直隶东南毗邻鲁西北，所以在这一带的故城县、景州、吴桥县、阜城县、东光县、献县、河间、深州、枣强县，反教活动在1899年末也渐渐兴起。10月30日，景州宋门镇大集之日，拳民在很多人面前表演拳术。大师兄称可避枪炮，降神之后，令徒弟持枪射击，岂料枪子一发，即中胸，流血倒地而亡。之后拳民诬赖基督徒，说基督徒用物厌胜，故神术不灵，非将基督徒杀死补偿不可。11月1日，上千名拳民来到宋门镇，试图以基督徒的血来偿还。知州王兆骐派军官前去说服，在一千人以上的拳民面前，一连劝说了好几天。11月13日，拳民退出宋门镇，但附带提出如下条件：第一、官府出钱举办筵席，第二、出三百贯铜钱请戏班唱酬神戏，第三、官兵在义和拳的神位前磕头。知州王兆骐因手下兵力不足，最后只好妥协。
11月初，武修和尚在阜城县林镇村竖起“神助灭洋义和团”旗帜。24日，拳民抢劫阜城县林镇村教堂和基督徒。27日，拳民袭击了景州两个有基督徒的村子。28日，袭击阜城县徐家铺教堂。30日，袭击东光县常庄教堂12月初，直隶总督裕禄派淮军右翼统领梅东益率军自天津向河间府进发，保护教堂。4日，拳民袭击阜城县耿家庄教堂。9日，绑架景州河渠镇两名基督徒。10日，拳民抢劫景州苏古庄基督徒，又破坏阜城县八里庄教堂，并袭击了武邑县小李村、石海坡基督徒，以及阜城县小营村基督徒和深州西河头村基督徒。10日左右，梅东益麾下三营开始分驻各州县，阜城县、故城县、吴桥县、东光县、景州各知州知县会于景州，商议对策。11日，拳民袭击了深州王乐寺村基督徒；放火焚烧苏古庄的教堂和基督徒房屋。12日，拳民烧毁景州刘八庄教堂和基督徒房屋十余间。13日，景州谣言四起，拳民要攻打献县张家庄总教堂。同日，拳民在枣强县邹街袭击教堂和基督徒。。会于景州，商议对策。11日，拳民袭击了深州王乐寺村基督徒；放火焚烧苏古庄的教堂和基督徒房屋。12日，拳民烧毁景州刘八庄教堂和基督徒房屋十余间。13日，景州谣言四起，拳民要攻打献县张家庄总教堂。同日，拳民在枣强县邹街袭击教堂和基督徒清军基本上采用了查拿首要、解散胁从的办法，只有在拳民抵抗官兵、拒绝解散时，他们才加以镇压。官员比较谨慎，不敢轻举妄动，12月14日，景州知州王兆骐及营官吴有珍和范天贵致电请示裕禄：“督宪钧鉴：真电谨悉。总堂已带队保护，如不服弹压，官军众寡悬殊，危急之际，应否击打？请示。兆骐、有珍、天贵。”裕禄回复：“拳民如不服弹压，胆敢抗官拒捕，该营官等自应督队奋力捕击。”。12月14日，在景州岔道口村，拳民焚烧教堂，抢劫基督徒。同日，安平县拳民摆出攻打教堂的架势。15日，袭击了德州恩县明恩溥所在的庞庄教堂，又袭击了枣强县三岔口教堂。16日，东大过村拳民和基督徒发生冲突。17日，拳民扬言要在当日攻打献县张家庄总教堂。18日，武修和尚率人袭击朱家河天主教堂（此处在1900年夏天发生了震惊中外的惨案），与范天贵带领的官军发生冲突。武修和尚被拘捕。19日，王庆一策划的梆子戏“火烧望海楼”在故城县上演。20日，东大过村再次被拳民包围。同日，拳民抢夺了萧张镇基督徒数十家，带走数十人；袭击了河渠镇附近的羊牧教堂。22日，保定府束鹿县拳民绑架基督徒索取赎金。24日，二三千拳民聚集在武强县小范镇。31日，山东德州拳民聚集于吴桥县的孙公庙，烧了庞家桥教堂和六家基督徒房屋。1月9日，拳民火烧清河县大寨庄教堂。15日，宁晋县南孟村数百拳民掠夺并打伤基督徒。但因官军已驻扎在各州县，也因为农历新年就要来到，拳民忙着过年，故此后骚乱减少很多。

1900年的冲突
直隶当局对义和团的政策
袁世凯来到山东之后，采取了与毓贤不同的作法，他认降神附体为邪术、拳会为邪教，主张严格取缔，下令张贴解散拳会的告示，要“于各府州县村庄通行张贴，以期家喻户晓”；还大量刊刻劳乃宣所著的《义和拳教门源流考》，宣传义和团即白莲教；采用行政手段调动各级地方官、乡绅的力量来实行查禁，责令“各村首事庄长出具不得设厂习拳甘结”，要求各村庄的庄长劝导乡民“不得设厂习拳、聚众滋事”；对各处拳厂，认真查封；把大部兵力分布在交通要道驻扎，将各地义和团分割隔离，阻止其流动和聚集，用小部巡查、晓谕、弹压。如此，袁世凯使得山东的义和拳活动渐渐沈寂。山东的义和团分两路大军进入直隶，一路从山东德州进入河北沧州，另一路从河北保定白洋淀进入天津。
直隶总督裕禄初时对义和拳会比较轻视，在1899年12月答复袁世凯时说：“近日查该拳匪情形，并无大技俩，但能捕获首要，胁从自易解散。”他对滋事的拳民极力镇压，但对拳会的态度则较为模糊，直到5月清军统领杨福同在涞水被杀之后才意识到问题的严重。
1900年1月11日，慈禧太后颁布上谕，要求地方官只需查拿滋事的匪徒，无须过问练拳的和平乡民：“若安分良民，或习技艺以自卫身家，或联村众以互保闾里，是乃守望相助之义……地方官办理此等案件，只问其为匪与否，肇衅与否，不论其会不会、教不教也”，承认拳会是“安分良民”、“习技艺以自卫身家”，是“守望相助”之义，而不是“邪教”，无须查拿。慈禧的这一举动代表着一个根本性的变化。清朝律例一向禁止私人结社，把集会结社看做是谋反的潜在因素。1898年戊戌政变之后，慈禧太后恢复了禁止结社的政令，以取缔在百日维新期间十分兴盛的各种学会。现在，慈禧太后的这一政策是在告诉义和团，它是一个合法的组织。
但袁世凯事实上并未理会朝廷，仍然积极取缔各地拳会。裕禄没有主见，一心想遵循谕旨，因此义和拳会在直隶继续蔓延，义和团的活动有增无减，加入义和团的人数也在日益攀升。
1月11日慈禧太后的上谕让各国公使感到担忧和不安，于是在1月27日，英、美、德、法等在华公使第一次联合照会，要求慈禧太后取缔拳会。但公使们选择的日期非常不妥，三日前的己亥建储，公使们都拒绝入宫朝贺，明显反对慈禧太后罢黜光绪皇帝，让慈禧太后大为不悦；如今（当日为农历腊月二十七），他们又来要求禁止拳会，慈禧太后的愤怒可想而知，这为1900年的冲突埋下了伏笔。
2月19日，慈禧太后采用内部廷寄的方式指示直隶、山东督抚，责成他们张贴布告，取缔义和拳：“著直隶山东各督抚，剀切出示晓谕，严行禁止。俾百姓咸知私立会名，皆属违禁犯法”。廷寄的方法，既没有公开否定1月11日的上谕，又能给外国公使们一个说法。但各国公使们并不接受慈禧太后的做法。
3月2日，英、美、德、法、意第二次联合照会清政府，要求在《京报》上发布禁止拳会的上谕。慈禧太后予以拒绝，并解释说已寄发廷寄，没有必要在《京报》发布上谕。
3月中旬，一位从霸州赶往北京的美国传教士见证说：“行程有数百华里，不过见有两处张贴北洋大臣之（禁止拳会）谕示……地方官虽已接奉此告示数日，犹不愿张贴”。到此时，直隶的地方官员仍然没有危机感，连谕示都不张贴，没有采取有效措施，所以义和团一直向四面扩展。
3月14日，毓贤调任山西巡抚。山西本没有义和团，但是在毓贤的鼓励下，义和团也在山西兴起。这年夏天，毓贤纵容义和团滥杀基督徒，其卫队数十人都是义和团团民（参太原教案）。
4月初，各国公使又一次联合照会，而且有海军示威。4月16日，京报上发表了直隶总督裕禄要求禁拳的上奏。但4月17日，京报上又颁发上谕，重申不禁拳的精神。4月21日，慈禧太后又颁布上谕，重申“只问匪不匪，不问会不会”，与1月11日的上谕精神一致。慈禧太后政策的反复性和随意性，让各国公使失去了对它的信任，觉得再在此事上纠缠也没有多大意义，遂放弃在此事上的要求。义和拳会继续蔓延。
5月初，慈禧太后就能否将拳会编为团练征求袁世凯和裕禄的意见，裕禄在5月17日（当时涞水事件已经发生）上奏否定了团练的建议，但接着说：“如查有学习拳技之处，谨遵前奉谕旨，只论其匪不匪，不问其会不会，分别妥为办理。既不可姑息养奸，亦不可累及良善”。
5月29日慈禧太后以光绪皇帝名义发布上谕：“著派出之统兵大员及地方文武，迅即严拿首要，解散胁从，倘敢列仗抗拒，应即相机剿办，以昭炯戒。”这是在1900年颁发的有关义和团的诏谕中第一次使用“剿”这个词，之前均是但论匪不匪，不论会不会，拿办首要，解散胁从。但外国公使并不信任清廷，而且丰台车站的被焚让他们特别紧张，所以5月30日，公使团通知清廷，要调遣使馆卫队进京保护。
6月3日，因御史许佑身弹劾涞水县令祝芾“怂恿带兵官杨福同诱杀十余人”，清廷颁布上谕，命令裕禄“确切查明，从严参办”，并严行申诫带兵员弁“毋得轻伤民命，启衅邀功”，“亟应妥速解散，以靖地方，不可操切从事”，并警告荣禄对义和团“不得孟浪从事，率行派队剿办，激成变端，是为至要”。
6月6日，裕禄电告总理衙门，称团民自焚毁铁路电杆之后愈加猖獗，明目张胆，不服劝谕，也在天津焚杀教民；虽芦保、津芦铁路有兵分守，仍肆意焚毁，在各处拆毁教堂，各国洋人已甚忧愤，“而天津租界之洋人尤感惊恐，屡以中国办理太松，欲派兵助剿为言，此时我军自行剿办，尚可操纵自如，若至外人干预，则事更难措手”，目睹现在情况，拳民断非劝导所能解散，“趁此匪势初起，必须剿抚并用，尚可克期而定”。
从6月1日直到宣战前，清廷与列强关系尚未完全破裂，仍然颁布上谕指示“查拿”、“严禁”、“解散”。例如6月13日的上谕仍然说：“近来畿辅一带拳匪滋事，扰及京城地面。迭经明降谕旨，晓谕解散，并饬令京营及近畿各军，分投妥为弹压”，但下官往往并未遵行，实际都徒具形式而不起实际作用。同时义和团活动之蔓延、滋扰也愈甚。杨典诰在《庚子大事记》说：“谨案五月（阳历6月）以来，有禁团民滋扰禁城谕旨七道，严饬步军统领、顺天府、五城御史及派出之统兵大员，缉拿首要，解散胁从，撤坛拆棚，至矣尽矣。乃禁者禁而为者为……，虽明诏煌煌，不特团民蔑视无关，即地方官吏亦视若弁髦（无用之物），是则诏谕直等于官样文章耳”。当各县令去向顺天府尹王培佑“请示机宜”，询问应如何执行“拿办”义和团的上谕时，王培佑答复说：“近日拿匪明文，非政府之意，特以西人哓哓不已，故发此旨。汝等奉行故事，即属尽职”，意谓敷衍一下就可以，根本不必认真执行，“否则定遭参办”，各县令始恍然而退。

保定
2月，除了南边的山东聊城冠县插花地有反教事件外，其他地方基本平静，因为大多数农民正忙于过农历新年。3月，反教事件向北蔓延到保定东部各县。
4月初，山东直隶交界处下了一场透雨，附近一带的义和拳民便纷纷回籍播种春作物，某佚名士大夫即记载说：“团即返奔，途中自相语曰，天雨矣，可以回家种地矣，似此吃苦何益”，于是这些地方稳定了下来。4月5日，直隶官员张莲芬致电裕禄：“景（州）、阜（城）、深（州）各巨案，均有成议，地方安静。顷得透雨，旱禾可种，民心更定。”但直隶的其他地方旱灾仍然非常严重，北部等地区的旱情一直没有得到缓解。5月8日，美国公使康格说道：“该省目前的旱情为这样一场运动提供了方便。到昨天为止，近一年滴雨未落，农民不能耕耘，庄稼无法播种，土地十分干燥，无法耕作，人们穷困潦倒。因此，整个地区充斥着饥饿、不满、绝望的游民，他们……准备加入任何组织。5月21日，英国公使窦纳乐在致英国外交大臣的信中这么说：“我相信，只要下几天大雨，消灭了农村长久的旱情，将比中国政府或外国政府的任何措施都更迅速地恢复平静”。
4月13日，总理衙门致电裕禄函，称京广铁路将修至正定，现接铁路总办比利时人沙多来信，保定至正定一带，有义和团匿名揭帖，称于4月19日要拆毁铁路，攻击洋人，要裕禄预先防范。4月29日，北京西城张贴出这样的揭帖：“……天意命汝等先拆电线，次毁铁路，最后杀洋鬼子。今天不下雨，乃因洋鬼子捣乱所致。”
4月20日保定爆发了清苑教案。大张庄村民张洛弟请附近姜庄一个信奉天主教的补锅匠为他修火石，修好后张洛弟拒绝付钱。这个基督徒前去索要，两人发生争吵。第二天，这个基督徒同其他人前来索要，并提出要求：“一、罚席五桌；二、修教堂；三、要京钱百吊。继而引起20日的姜庄“拳民与基督徒各聚多人，竟自械斗，势甚凶猛”。4月21日的进攻中，拳民烧毁了教堂和10个基督徒的房屋，但装备精良的天主教基督徒从屋顶向拳民开火，至少有20个拳民被打死，一说有70人。
由于直隶一直对拳会不加查禁，拳会蓬勃发展，进入5月各地的拳民势力已连成汪洋大海，只要查拿某个地方的拳民，附近的拳民就会纷纷前来支援。例如，义和拳5月份传到安平县，在梅花左村开设拳场，村里绅士试图制止，但拳民肆无忌惮。知县何子宽担心前不久发生在河间与清苑的骚乱在安平上演，所以在5月19日赶到这里，逮捕了义和拳民陈锅元等人。这一逮捕的消息很快传遍城乡，附近前来支援的义和团民蜂拥而至，竟至上千人，何子宽向上司求援，但前来的官兵很少。何子宽看到县衙门前的民众已逾千数，为不使事态闹大，只好放人。
5月12日保定爆发了涞水教案。涞水县有个高洛村，村长名叫阎老福。1899年的元宵节，村里搭起戏棚准备唱戏，当时有基督徒因神像放在他家门前的台阶上而大为不满，于是前去理论随后发生争吵并踢翻戏棚，而阎老福则带人捣毁了教堂作为报复，双方随后对簿公堂。由于天主教主教介入诉讼，阎老福在这次诉讼中败诉，不仅赔了银子，而且还被迫叩头陪礼。1900年春，阎老福邀请附近的义和拳民来高洛村开设拳场。5月12日拳民们展开攻击，晚上，大约有30户的基督徒全家被杀，一说有68个基督徒丧命，尸体被埋进庙里或者丢进井里。此事件是一件具有转折意义的冲突，因为它激发了其他事变。
保定派员带领20人于两天后来到这里，义和团的原班人马仍然集结在一起，士兵们不敢进入村内。第二天，他们终于进入村里，发现村南火光熊熊，无人知道基督徒逃往何处。以后的几天里，总兵杨福同负责弹压义和团。5月15日，他关闭了设在村庙里的拳场，但是拳民们又集结起来，并在第二日打了他的埋伏。两天后拳民和官兵再次交锋，约二十名拳民被俘。到此时，事件惊动了整个地区的义和团，他们成千上万集结起来，试图解救同伴，并报复官兵。5月22日，杨福同听说有三千拳民在涞水北部石亭镇聚集，因兵勇不够，遂只带领七十人前往，遭遇义和团，杨福同及两名属下被杀。拳民勇气大增，他们的力量和影响都迅速扩大。
5月23日，裕禄得知涞水戕官后，致电总理衙门，称“查该拳匪等聚众设厂，借仇教为名，烧杀抢掠，扰害地方，并胆敢恃众戕官，实属穷凶极恶，法所难容。”
5月25日，军机处传达给裕禄的电旨：“查拿首要，解散胁从，办法均是。此事，各处情形不同，迁就适是养奸，操切亦恐滋变。”
5月25日，聂士成部的统领杨慕时率三营兵力乘火车到达保定高碑店，但杨慕时在出发前便接到裕禄等人的命令，让他“勿得孟浪”，主要是“查拿首要，解散胁从”。杨慕时只能保持克制，引而不发，虽在涞水北部的石亭镇、陈家庄有数千名义和团夸示队伍演习，但杨慕时只能将杀害杨福同的两人拿办，其他人无可奈何。
5月26日，一些团民打算乘火车从保定高碑店到保定涿州，在买票时与铁路员工发生不快，因这一件小事就愤怒地将高碑店铁路拆毁，拔掉电线杆。
5月27日，可能是为了同杨慕时的军队对抗，数万义和团进入距北京仅有五十多公里的保定涿州，知州龚荫培选择绝食进行抗议。但杨慕时并未前来镇压，“因旨内只云严拿首要、解散胁从，并未言剿；又秉荣相之意，承制台之令，专意不打”。当时有人记载：“杨副将福同被戕于涞水，焚涿良铁道，所在抗官聚众，蔓延畿南北，官军虽往弹压，然未奉明谕，无敢实力剿办者”。由此拳民开始了更极端的行为——攻打涿州、琉璃河、长辛店和北京之间铁路沿线的车站、桥梁及电报设施，几十公里沿线到处起火。在铁路沿线工作的比利时的工程师为了避难前往天津，有几个途中遇难，也有几个受伤，这让外国人深受刺激。
6月5日，顺天府尹的赵舒翘，都察院左副都御史何乃莹，吏部尚书刚毅前往涿州考察义和团。

北京
6月1日，义和团一部占据顺天府永清县，攻击教堂，杀英国传教士查尔斯罗宾逊（Charles Robinson）及孟鹤龄（H. V. Nerman）二人。
6月4日，义和团在京津线上的黄村火车站放火，聂士成派兵弹压，团民抗拒，官兵寡不敌众，死伤多人。后团民焚烧车站一所，旱桥一座。
6月5日，奏请发给义和团口粮的王培佑由鸿胪寺卿升为顺天府尹。
6月6日，义和团焚毁落垡车站，聂士成前往弹压，双方激战。
6月7日，在慈禧太后许可之下，大批拳民开始进入北京。他们头戴义和团的红巾标志，扛着大刀、长矛从各城门进京。
6月9日，慈禧太后从颐和园回宫，并调董福祥的武卫后军进城，驻扎在永定门内。董军中不少士兵参加了义和团。董福祥还与义和团首领李来中结拜兄弟。越来越多的义和团拳民陆续进入北京，最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。

6月10日，慈禧派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。
6月11日，大臣文瑮上奏：“步军统领衙门、顺天府、五城均有缉捕匪徒、稽查地方之责，岂容此类混聚辇毂，纷纷扰扰、摇惑人心……责成步兵统领衙门、顺天府、五城……各分汛地、严密巡查，遇有形迹可疑及结党持械、造言生事之人，立即严拿惩办，毋稍疏纵。……臣等闻近日有形迹可疑之人……由各门混入，复由各门散出，出入自由，肆行无忌”。朱祖谋也同日上奏：“相应请旨，添设劲旅，申严门禁。”
6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门内被刚调入京的董福祥甘军杀害，被开腹剖心，受到载漪的嘉许。
6月12日，义和团开始在内城焚烧教堂。
6月13日，德国公使克林德命令德国驻华使馆卫队开始“猎取拳民行动”。同日，义和团在内城烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占据）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。13日，天津武清义和团焚毁了马家场、范家庄、洪家坟、牛房、龙庄、韩庄各处教堂，静海全县被义和团占领。
6月14日，义和团“焚烧顺治门（宣武门）大街耶稣堂”，“顺治门内天主堂，并施医院两处，又焚烧西城根拴马桩、油房胡同、灯笼胡同、松树胡同基督徒房屋百间，砍杀男女基督徒无数”。同日，天津拳民焚烧鼓楼东仓门口教堂，蔓延到附近二十家，又焚烧鼓楼西的伦敦会教堂。
6月15日，义和团围攻北京西什库教堂，又“焚烧绒线胡同教堂”。同日，天津的义和团焚烧了马家口及望海楼等地的教堂，拆毁东门外天后宫北教堂，砸毁藏有基督徒的粬店街怀庆会馆；拳民又与防卫紫竹林租界的外国士兵发生战斗，死伤四百人。
6月16日，前门一带约千家商铺因老德记洋货铺及屈臣氏西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击基督徒，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀基督徒外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民（包括许多妇女小童）为二毛子而烧死戮死。同日，天津数百名义和团展开了第二次进攻紫竹林租界的行动，但被一阵齐射挡了回去。
6月19日，清政府总理衙门照会各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”。当晚，各国公使联名致函总理衙门，以路途安全无保障为由，要求延缓离京日期，并要求次日上午9时前给予答复。
6月20日上午8时，克林德未能说服各国公使一同行动，遂独自带同翻译柯达士乘轿从东交民巷使馆，前往东单牌楼北大街东堂子胡同总理衙门交涉。克林德决定不带四名德国卫兵，两乘轿子只有两名没有武装的马伕随行。柯达士看到克林德腰上没有挂平常带的左轮手枪，也就没有带枪。途中走到东单牌楼北大街西总布胡同西口，为正在巡逻的神机营霆字枪队章京恩海所杀，柯达士受伤，轿伕逃走。
6月22日，慈禧发给义和团2万石粳米，并悬赏杀洋人，“杀一男夷者，赏银五十两；杀一女夷者，赏银四十两；杀一稚子者，赏银二十两”。

联军从威海卫出发第一次远征
先是在5月底，北京东交民巷使馆区人员在感觉到危险即将来临时，向外发出求援，于是一支432人，由八国海军人员组成的联合部队（法国75人，俄罗斯79人，英国79人，美国53人，意大利39人，日本24人，德国水兵51人、奥匈士兵32人），在得到慈禧太后默许后，于6月1日从大沽经铁路抵达120公里左右的北京城，协助使馆人员防守。
不过随著局势不断恶化，6月9日，英国驻华公使窦纳乐透过电报向西摩尔称，北京城内局势每小时正在恶化，要求西摩尔为进军北京作好预先安排。6月10日，北京使馆区与外界的电讯联络中断。因此各国急商，增派一支由2157名各国海军及海军陆战队人员（英军916人、德军540人、俄军312人、法军158人、美军112人、日军54人、义军40人、奥匈军25人）组成的援军入京，决定由英国海军中将爱德华·霍巴特·西摩尔任联军司令，美国海军上校麦卡加拉为副司令、俄国上校沃嗄克任参谋长，从天津搭火车出发前往北京保卫使馆。
6月10日，西摩尔军经过聂士成军防区，根据上司荣禄的命令，聂士成容许联军先遣队火车通过天津，旗下武卫军士兵对联军的态度亦显得友善，并没有意图攻击联军的举措。
不过西摩尔向北京行军的举动惹怒慈禧太后，因此支持义和团的端王载漪迅即取代庆王奕劻，成为总理各国事务衙门大臣，并命令武卫军聂士成、董福祥甘军攻击联军。另一方面，清廷又透过招募义和团成员入军，以保卫首都，阻止西摩尔的行军。
联军火车通过天津后，义和团阻击联军，将铁路破坏掉，使联军无法前进。在6月11日至14日的几次战斗中，义和团每次出动几百到上千人，都被联军击退。由于前面的铁路被破坏，西摩尔军只得边修路边前进。到廊坊之后，前面的铁路被破坏得更加严重，联军无法乘车前行。16日，联军放弃由铁路进京计划，决定改走水路由白河前往北京，先返回杨村，然后在该处组织乘船进京。
6月18日，正当西摩尔军由廊坊回撤之时，大批义和团向滞留廊坊的联军发起进攻，奉慈禧太后之命阻截联军的董福祥甘军开到廊坊，投入战斗。双方激战数小时，联军伤亡严重，西摩尔认为联军已不可能突破重围进入北京，于是决定撤回天津。清政府称此役为廊坊大捷。

由于杨村至天津的铁路已被破坏，联军只得沿白河撤回，期间征用4艘中国渔船，沿著河岸牵著绳索，载上所有伤员及剩余的食物、弹药及医疗用品前往天津。6月19日至20日在由杨村至北仓的撤退途中，联军不时遭到义和团和清军的阻击。6月21日联军与聂士成军在北仓进行了数小时激战，付出很大伤亡代价后占领北仓。6月22日联军占领清军的西沽武库，发现除了有德国克虏伯野战炮外，还有大量步枪与数以百万计的子弹，连同数百万斤大米和充足的医疗用品。
得到充足的军事物资后，西摩尔决定坚守待援，并派人向各国公使告知联军的困境。联军在待援期间遭到清军、民团日夜不断的攻击，处于崩溃的边缘。直到6月25日，一支1800人组成的援军（其中俄国900人，英国500人）解西摩尔之围，在战场使用了价值超过300万英镑的弹药数量后，终于在6月26日清晨成功接应西摩尔联军撤退，西摩尔行军北京期间总计损失62人，有225人受伤。
当时被困在北京使馆区的外国人对西摩尔充满信心，认为西摩尔军队离自己很近，他们很快就会安全，并未得知西摩尔的军队拯救失败的消息。

联军增援与大沽口炮台战斗
6月12日，俄军1200人登陆大沽。15日，联军要求天津镇总兵罗荣光于17日凌晨2时以前交出大沽炮台。15日和16日，义和团与紫竹林租界守卫士兵发生战斗。6月16日，天津租界之对外电报中断；各国海军将领会议，决定占领大沽口炮台。6月16日晚，联军发起总攻，罗荣光发炮还击，战争爆发。据北塘渔民黄永力和董得六回忆：“在营外（大沽于家堡东面的督标营），全是尸首，整个打了一宿，还没攻下，500多人没有活的。”17日凌晨大沽炮台失守。之后，俄军从塘沽火车站向天津市进攻，日本军从海河向天津市进攻。

紫禁城内的斗争与宣战
1900年5月30日，赵舒翘、何乃莹上奏慈禧太后，建议招抚义和团：“拳会蔓延，诛不胜诛，不如抚而用之。”
进入6月之后，义和团拆毁铁路、焚烧车站、攻击教堂、杀死基督徒、威胁在华外国人生命安全，局势越来越危急。张之洞、刘坤一及其他主和派大臣频繁提醒，一味姑息拳民不加剿灭必然导致列强以保护传教士为由出兵中国。虽然慈禧太后也知道不剿办义和团意味着严重的国际介入，但她仍坚持之前对义和团的怀柔政策。
6月4日，奏请招抚义和团的何乃莹由顺天府尹升为督察院左副都御史。
6月5日，太后派刑部尚书、总理衙门大臣、军机大臣、兼顺天府尹的赵舒翘，及都察院左副都御史何乃莹前往涿州考察义和团。反对戊戌变法、力主废黜光绪皇帝、主张招抚义和团杀灭西人的吏部尚书刚毅惟恐赵舒翘的汇报结果不利于义和团，也紧随其后赶往涿州。其实赵舒翘经考察已明显看出义和团所谓“神功”皆为虚假，但刚毅却力言神功“可恃”。
6月6日，慈禧太后召集大臣讨论清廷的政策，“决计不将义和团匪剿除”。恽毓鼎在6月6日记载：“五月初十日，知太后圣意，颇右义和团，欲倚以抵制外洋，为强中国之计。”同日，清廷颁布上谕说：“饬令各地方官妥为弹压，无论其会不会，但论其匪不匪。……昨已简派顺天府兼尹军机大臣赵舒翘前往宣布晓谕。”
6月10日，慈禧太后派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣，这一决定让外国公使格外不安。
6月13日，义和团从崇文门进入北京内城。

6月14日，刚毅上奏：义和团其幼稚者，年不过十岁上下。奴才在马上讯其练拳意欲何为？供称原为保护身家。讯其聚众欲作何事？供称近被教民欺压，是以集团报复。但一言及洋人，则怒目切齿，愿得肝心。凡此之类，闻直隶、山东各州县，无处无之，蚩蚩之众，诛不胜诛。因聂士成派队在高碑店驻扎，拳民等误为洋兵，遂相抗拒，经该军饬人晓谕，该民等跪迎，聂军出其不意，轰毙拳民一二百名，自此结仇甚深。该军进剿，殊形孟浪。
6月16日，在第一次御前会议上，刚回京不久的刚毅向慈禧太后报告“拳民忠贞，神术可用”，朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向西人开战。

6月18日，庚子被祸五大臣之一的袁昶奏折说：臣于上年十月十三日（1899年11月15日）蒙恩召见，其时东省拳匪，借仇教为名兹事。臣曾面奏系邪教倡乱，应预为扑灭各情，旋经东抚袁世凯实力禁止，扑灭十余巨股，东省晏然。……不意东省渐次肃清，流入直隶，直省督臣观望迁延，养痈贻患，听其蔓延，始谋不臧，咎实难辞。及涞水戕官，督臣裕禄见该邪匪借仇教为名，叛迹昭著，乃电奏力请剿办，而内外议有异同，迟延未决，涿州踞城不已，延及永清、霸州各处。
6月19日，在第四次御前会议上，慈禧太后下定决心向各国开战，命令清军准备攻打使馆区。光绪皇帝拉着许景澄之手说：“兵端一开，朕一人死不足惜，如天下生灵何？”君臣涕泣。太后大喊“许景澄无礼”。
6月20日，德国公使克林德被清廷设计刺杀。
6月21日，慈禧太后以光绪皇帝的名义发布《宣战诏书》，号召全国军民抵抗攻击者。
慈禧太后最终宣战的原因，史学家有很多争论。6月17日，慈禧太后收到了裕禄关于列强强索大沽炮台的奏报，但不知大沽已经开战。一个有争议的说法是6月17日，慈禧太后召开第二次御前会议时得到了假照会，认为外国要求她归政于光绪皇帝。慈禧太后态度转为支持义和团及向西人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，任载勋为步军统领九门提督。18日，董福祥甘军与西摩尔军在廊坊激战，西摩尔军退回天津。19日，慈禧太后命令裕禄：“各国洋兵欲行占据大沽炮台一所，事机紧迫，兵衅已开，该督须急招义勇，固结民心，帮助官兵节节防护抵御，万不可畏葸瞻顾，任令外兵直入。”因京津电报中断，到20日，慈禧太后才获得裕禄奏报，讲述天津大沽已经开战，天津清军和义和团合力将租界敌人打退，军威甚扬。至21日，慈禧太后正式宣布开战，诏书只提及西人强索大沽炮台，未提及大沽开战，也未提及西摩尔联军意欲入京一事。
6月25日，载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人要杀死光绪皇帝，被慈禧太后阻止。

八国联军
东南互保
1900年5月31日，湖广总督张之洞电报：“叠接北路电，拳匪因闹教滋事，势甚猖獗，定兴至卢沟铁路机厂车辆料厂尽毁，实堪骇异……此等匪徒，抗拒官兵，戕杀武职大员，毁坏国家所设铁路，法所当诛。至于动手拆路焚屋之徒，按律亦当格杀勿论，应准官军开枪轰击。此乃借闹教而作乱，专为国家挑衅。且铁路与教堂何涉，可见实系会匪，断非良民。若滋闹不已……各国必以保护教士教民为词，派兵自办，大局将难收拾。”几日之后，张之洞致电许竹筠说：“辅清灭洋旗号，乃会匪故智。前年川、楚闹教，乱匪皆是此旗。若因此姑息，大误矣，能避枪弹更是谣言。”
6月8日，两江总督刘坤一致电总理衙门：“惟匪势如此猖獗，毁路踞涿，种种不法，名为忠义，实为叛逆，即使宣布解散，亦难保不散而复聚，蔓延日久，收拾益难。现闻大沽已有洋舰二十余号，万一出而干预，大局何以支持？畿辅重地，关系匪轻，似应一意主剿，通剿二股，则余股自灭；辟以止辟，正所以保全民命也”。
6月15日，张之洞、刘坤一联衔致电总理衙门，请即速剿办义和团。电文谓：“……如再迟疑不自速剿，各国兵队大至，越俎代谋，祸在眉睫。此实宗社安危所系，不敢不披沥上陈。从来邪术不能御敌，乱民不能保国。外兵深入，横行各省，会匪四起，大局溃乱，悔不可追。”
6月20日，张之洞、刘坤一联络几省巡抚联衔电奏慈禧：“各国洋电，皆以拳匪妄杀生衅，我不速剿，致动众怒，日本电谓，若肯剿匪，尚有转机，京城危机，北望焦灼。……即不与各国开衅，亦应痛剿，况无故戕害洋人、洋房，杀日本参赞，今海口已被占夺，都城满布洋兵，增兵增舰，日来日多，祸在眉睫，直不忍言。从古无国内乱民横行惨杀而可以治国者，亦未闻一国无故与六七强国一同开衅而可以自全者……仰恳皇太后、皇上圣断，念宗社之重，速持定见，勿信妄言，明降谕旨，力剿邪匪，严禁暴军，不准滋事。速安慰各使馆，力言决无失和之意。”
慈禧太后宣战前夕湖广总督张之洞、两江总督刘坤一（湘军江忠源旧将）、两广总督李鸿章（淮军领导人）、铁路大臣盛宣怀（父亲盛康是湘军胡林翼的军需官）、山东巡抚袁世凯（淮军吴长庆的旧部）、闽浙总督许应骙（族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压太平天国）等大臣们，商议如何保存东南各省的稳定，避免列强有借口入侵；清政府向十一国宣战后，张之洞、刘坤一、李鸿章、许应骙、四川总督奎俊、袁世凯等，即和外国达成地方上的协议，称东南互保。大臣们称皇室诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗命令，除灭义和团。另外，同时密议倘若北京失守而天子与太后不测，他们将改建共和，选举李鸿章为总统。

天津方面的战斗
天津之战从1900年6月14日开始到7月14日结束，历时一个月，中经大沽之战、老龙头火车站争夺战、紫竹林租界攻坚战和八里台保卫战，最后天津在7月14日被联军攻破。
6月14日，曹福田率领义和团数千人，从西门进入天津，直隶总督裕禄率领百官亲自出迎。义和团在天津城西吕祖堂内设总坛口，又在老爷庙、老母庙、玉皇庙等处设立分坛。6月27日，张德成率领“天下第一团”5,000人开进天津。
前期烧教堂及洋行的情形，据团民王恩富回忆：“6月14日那天夜里杨寿臣老师带领了我们烧掉了仓门口和鼓楼的4个教堂。”据团民李元喜回忆：“6月14日那天烧了西门里的福音堂，鼓楼西教堂，鼓楼东仓门口教堂，小洋货店街教堂。”据北门里大街居民辛树人回忆：“那天估衣街、锅店街一带烧教堂的大火红了半个天。”据陈忠珊回忆：“义和团不但把玉皇阁以北洋行烧得片瓦不留，宫北新连卡佛、估衣街的一个洋行、以及大狮子胡同的红记洋行都先后被义和团捣毁。”6月16日下午，据王晶华回忆；“在义和团攻击衙门的时候还打开了军械所得到了一批步枪。”此时在天津武装的义和团达到3万人。6月17日，义和团围攻紫竹林租界的战斗打响了
1900年6月27日天津老龙头火车站情形，据李元善回忆：“红灯照那些小闺女们，…进攻火车站，都被（联军）打死了。”28日72艘运输船搭载张德成部5—6,000名义和团由大运河进入天津增援。6月30日天津北洋机器局东局的情形，据刘金堂和宋文彬的回忆：“有个中国看守埋下了地雷，当洋人要进入东局子抢弹药时，拉了地雷线便和洋人同归于尽了。”据王恩普回忆：“当外国人接近东局子时其他人都撤退了，一个小官没走，大家劝他撤退，他说：‘我末了走，我和外国人一块走。’等大家撤退完后他独自把火线拉好，并且跑到房顶上呆着，等到外国人都来齐了，他把火线一拉，刹时间轰声震天，跟不少外国人同归于尽了”。
1900年7月天津的混战情形，据王三爷回忆：“一个义和团成员左二环拿雁翎刀上去把一个德国骑兵从马上砍下来。”据郭治恩回忆：“窑湾子义和团当场剁死6个（联军）”，当天义和团被联军打死“百十来口子，被教民打死了6、70人”。据张招生回忆；“聂士成的军队经常吹嘘，他们要先打义和团再打洋鬼子，聂士成要先安内后打外，义和团进攻紫竹林时，聂士成把他们赶到前面去要他们打洋人，洋人一开枪义和团死了很多，义和团向后退聂军就开枪也打死了好多人，义和团两面受敌。”由于聂士成拒绝增援义和团，聂士成被团民称为“聂鬼子”、“聂等死”。
据张鸿泰回忆：“6月13日（公历7月9日）日本鬼子打来了，鬼子步兵到处枪杀团民，并放火烧了纪庄子，当时老百姓四处逃难，被打死了1—2,000人。”据王学鹏回忆：“东洋鬼子打进了纪庄，把青壮年全部给打死了。”据张家富回忆：“在纪庄牺牲的团民足足有1—2,000人，仅仅是死人头上的发丝还捡了几十担，第2年耕地时都是白骨。”据李长庆回忆：“打完纪庄子后，日本鬼子抄了聂士成后路，聂士成被打死，他的兵也死了不少”。
1900年7月中旬义和团在天津最后的失败情形，据沈德生回忆：“6月18日（公历7月14日）一枪没打一炮没发，四门都插上小白旗了，把手城门的陈国壁，他说给外国人，叫外国人打扮成义和团就进来了，这都是奸细带来的。”据李振德回忆：“天津失城也是因为有奸细的缘故，洋人向城里一打炮，天津最高的礼拜寺、鼓楼都挂上了白旗，接着4个城门都插上了白旗，这才失的城。”据李凤德回忆：“最后洋人进来还是有人做了奸细，南门有一个用小车推着一家老小到城门根来要求避雨，结果去城根接上了地雷，轰的一声把城门轰开了。”据李汉卿回忆：“日本兵是从南门西南的广仁堂附近的大洼坑钻进城来的。”据孙润卿回忆：“外国人是从西南角广仁堂芦苇坑里来的。”据王文炳回忆：“由于直眼勾结外国人，而使洋人能偷偷地爬进（天津城）来。”据云振铎回忆：“日本人是从葫芦罐和二毛子一起进来的”。
“当时老百姓都从北门西门逃出去，日本鬼子就把炮架在北门城楼上，开炮轰击，北门内外死了不少人。”据李廷辅回忆：“北门里死人太多了，人踩人人撞人，妇女更多小脚走不动，有的还抱着小孩被打死的。”据窦省三、陶继承回忆：“北门里外死尸堆得高高的，北门门洞都给尸体堵没了。”据孙少棠回忆：“外国人进城绞死了许多中国人，有被外国人杀死的，也有被烧死的，其中有聂士成的士兵也有义和团”。
北仓的战斗。据李顺回忆：“奸细领着日本兵从西边绕过韩家墅抄了马玉昆的后路，清军死了不少就退却了，新军退到北仓以西的仓口，马玉昆上前面指挥，我和他一起过的浮桥。”据武备学堂预备军官陈炳和回忆：“清军已经埋伏准备好了，日本兵假装清军，把清军又包围了起来。但最外围的日本兵又被清军埋伏的人包围，就这样开了战”。

清军进攻北京使馆区
6月20日前，义和团对使馆的唯一进攻性行动发生于6月14日。据窦纳乐记载，这天夜间，义和团对使馆哨兵“进行了好几次攻击”，但都被“轻易地击退”。显然，这只是少数义和团的零星活动，并未构成对使馆的真正威胁。6月20日之后，义和团对使馆的围攻也只是辅助性的，围攻使馆的主力一直是清军。

6月20日下午四点，清军开始攻打使馆，遂展开了55天的围攻。6月20日至24日，攻势比较猛烈。6月25日短暂停火，之后很快开始了更加猛烈的进攻。窦纳乐报告说，6月25日夜半重新开始的射击，是“迄今所遭受的最猛烈的炮火”。6月25日至7月13日，几乎每天都有激烈的战斗，使馆防线一次次被突破，险情不断出现。7月13日，清军发动空前猛烈的全线进攻。7月14日，进攻减弱，更大的变化发生于7月16日，即天津陷落两天之后。此后，对使馆的进攻暂时停止。

大清帝国与美国的外交
美国于7月3日经驻外使馆向德国、法国、英国、意大利、俄国、奥匈、比利时、日本、西班牙、荷兰和葡萄牙发出照会，再度申明门户开放政策。

1900年7月3日通告，美国的政策与目的说明。（发往驻华列国使团。通告电报送交美国驻柏林、巴黎、伦敦、罗马、圣彼得堡大使馆以及美国驻维也纳、布鲁塞尔、马德里、东京、海牙、里斯本使馆，华盛顿，国务院，1900年7月3日。）在这一中国事务的危机态势中，在现有情况的准许下，我们认为说明美国的态度是适当的。我们坚持1857年制定的对华和平政策。这项政策坚持和中国友好相处，并在治外法权条约所规定的权利和国家法律之下，促进合法商业贸易，以所有手段保护我们公民的生命财产。……迄至今日，美国总统的目的是与其他国家协同行动：首先，与北京对话并营救美国官员、传教士和危难中的其他美国人；其次，努力尽一切可能保护中国各地的美国人的生命财产；第三，保卫所有美国正当的利益；第四，帮助防止动乱扩展到这个帝国的其他省份，出现同样的灾难。当然，现在预计以什么手段达到这样的目的为时尚早；但是美国政府的政策是寻求一种解决方案，这个解决方案的目的是能够给中国带来永久的安全与和平；维护中国领土与管理完整；保护一切友好国家在条约和国际法保证下一切权利；维护世界各国与中华帝国各地（之间）的平等、公正贸易的原则。
大清帝国派驻美国的公使伍廷芳得知了美国的政策之后，分别向慈禧太后与光绪皇帝通报美国希望与中国保持友好关系的愿望以及坚持保护中国领土以及行政管理完整的立场。为了收拾慈禧太后因信任保守派大臣而制造的危局，光绪皇帝恳切地请求外援，在7月19日亲自写信给美国总统麦金利，在信中表达中国对美国的信任和友好之情，表示对中国目前局势的严重担忧，要求美国为中国维持和平作出努力。以下是英文的译文：

中国长久以来与美国保持友好关系并且深深意识到，美国的目的是从事国际贸易。中美双方对彼此均无怀疑和不信任。最近爆发的中国人与基督教传教士之间相互的憎恨，引起了列强对朝廷立场的怀疑，认为清政府赞成人民歧视传教，此怀疑并无根据。但是这种怀疑引起了大沽炮台被攻占，并由此引发了具有灾难性后果的军事冲突。情势日益严峻危机。我们刚刚收到我们使节伍廷芳的电报，我们十分欣慰地得知，美国政府一直期待两国的友好往来，对目前状况十分关注。目前的中国被不可抗拒的进程所驱动，不幸招致国际上几乎普遍一致的愤慨。为了解决目前的困境，中国对美国寄予特别的信赖。我们诚垦率直地致信于您，希望阁下想方设法，采取行动，协调各国一致为恢复秩序与和平作出努力。恳请您，并万分焦虑地期待您的回复。光绪。二十六年六月二十三日（1900年7月19日）。
经过三天对中国政治局势、权力结构以及北京暴乱情况的分析判断，美国总统在7月23日作出回应。他没有拒绝光绪皇帝的请求，但前提是：清政府保护公使馆人员的安全，保证使馆与各国联络畅通，配合各国的军事援救行动。

我收到了您7月19日的信，我欣慰地获悉您了解，除了希望正义与公平之外，美国政府和人民对中国别无他求。我们派军队到中国的目的是为了解救我们处于危难中的公使馆，保护在华美国人的生命财产安全。依据国际法和协约，这些是美国人应当享有的权利。所有其他派军队抵达贵国的国家也公开表达了他们派兵出于同样目的。从您的来信中我推断，那些搅乱中国和平、谋杀德国公使和日本使馆人员，而且目前围攻幸存的北京外交人员的罪犯，不仅没有从圣上您这里得到赞同和鼓励，而且他们实际上是在反抗陛下帝国的权威。如果是这样的话，我十分郑重地敦促您的政府，向公众确证：一、是否外国领事们还活著，如果活著，他们目前状态如何；二、立即让各国的外交代表与其国家自由联络，解除威胁他们生命与自由的所有危险；三、由帝国当局与远征军联络沟通，以便他们之间开展解救公使馆、保护外国人和恢复秩序而进行的合作。如果这些目标都能达到，本政府相信，在列强这方面，妥善解决最近的麻烦所出现的所有问题将不会存在任何障碍。为达此目的，在其他各国的赞同下，本政府各友好部门将愉快地接受陛下的部署安排。威廉麦金利1900年7月23日国务卿约翰海复述
但是光绪皇帝无力主导时势发展，也无法改变清廷的政策，原因在于慈禧太后已宣布训政，朝廷大政由慈禧太后主导。不过他的的善意、努力，体现了作为一个君主的负责任的态度。
8月1日起，清军恢复对使馆的炮击，但猛烈程度远不如7月13日以前。8月11日起，清军重新对使馆发动猛攻，直到北京陷落为止。8月4日，联军开始进军北京。8月12日，占领通州。8月14日，联军攻入北京。

占领北京
联军占领津京后，当地排外、仇外的风气大变，街头一改人人包红布、穿红衣义和团打扮，天津百姓家门首皆插白旗，行人亦各持白旗，上写“某某国户人”，或“某某国顺民、良民”。北京商铺争先贴出保护单，各国占管区居民，纷纷向联军士兵送万民伞，时人记载：“昔则挟刃寻仇、灭此朝食，今乃忝颜娟敌，载道口碑，京师及各省都会，其翻译通事之人，声价骤增，势力极盛，于是都中之人，咸歆而慕之，昔之想望科举者，今皆改而从事于此途。”
在北京，始于6月20日止于8月14日、对使馆五十多天的围攻终于结束，此时使馆里的人员已经狼狈不堪。以樊国梁为首的教士们发出“布告”容许天主教徒在8月18日教堂解围后八天之内抢夺生活必需品，规定抢夺不满白银50两的，不用上缴；超过50两的，应负责偿还，或交教堂处理。樊国梁在《纽约时报》发表声明，否认下令抢劫，而是因为当时无店有人，无法购买生活必需品，才自行搬走，但他下令要登记拿走多少，事后依记录付了款。
另一方面，根据马克·吐温撰文揭露，美国基督传教士梅子明在美国第六骑兵团的陪同下，在北京周边地区搜寻拳民，处死了疑似义和团成员的人。另外，《纽约太阳报》在1900年12月24日的报道中引用梅子明的话，说天主教堂除了收取赔偿金以弥补自身损失外，还要求以命抵命，用人头换人头；在任丘，有680名天主教徒被杀，所以他们要求用680条人命相抵。
德国公使克林德被杀事件发生后，德国皇帝威廉二世决意报复中国，瓦德西于8月7日被任为联军总司令。然而瓦德西及德援军在联军攻进北京后两个月才到达中国。他们因为热切执行威廉二世7月2日发布的命令：“你们知道，你们面对一个狡猾的、勇敢的、武备良好的和残忍的敌人。假如你们遇到他，记住：不要同情他，不要接收战俘。你们要勇敢地作战，让中国人在一千年后还不敢窥视德国人”。威廉二世的这段讲话是对5世纪匈人入侵欧洲的回忆。后来这段话也在第一次世界大战中被英国人借用来贬损他们的德国敌人。
八国联军中德俄两军被普遍认为在镇压义和团中最为野蛮凶悍，而且军纪较差，德军因其凶悍被冠以绰号为“匈奴”，英国记者乔治·林奇写道，德军和意军在烧毁村庄之前，会强奸妇女和女子。而美日军队被认为“严守纪律，不扰居民”。当时为了避免危害，北京满大街居民都臣服日军，挂上自制的日本国旗及“Belong Japan（日本所有）”的标语。

庚子俄难
1900年7月17日至21日，八国联军之役期间，俄罗斯帝国以义和团破坏东清铁路为借口，对海兰泡和清朝管辖下的江东六十四屯两地中国居民进行大屠杀，共造成约7000名中国无辜居民死亡。庚子俄难的称呼来源自周继功的《庚子俄难》一文，该文被收录于《瑷珲县志·第八卷》。因1900年是农历庚子年，所以海兰泡惨案和江东六十四屯惨案被合称为庚子俄难。
庚子俄难中，海兰泡惨案的目睹者，无不感到“毛骨悚然和为之心碎”。一位参与大屠杀的义勇兵对屠杀场景有如下描述：杀人的一方，完全灭绝人性，他们不是魔鬼，便是畜牲。在人世间竟能看到如此惨景，简直就是一场恶梦。如果被杀的人都是些还有挣扎能力的男子的话，也许不会如此凄惨，但是当看到一些紧搂婴儿、企图逃脱的母亲被纷纷刺倒，从怀中滚落的婴儿被碾得粉碎时，只有那些完全没有人性的野兽才能禁得住。连俄国的一位将军也在日记中写道：黑龙江悲剧是俄国人避而不谈的话题。

山西、河北的战斗
天津北洼的战斗。“刘十九总时常说，把洋人赶出去，直眼就自然不敢欺负咱们了。”刘呈祥部义和团有一支1200人的洋枪队，“枪是从聂士成军的逃兵那里缴来的。”1900年8月19日战斗打响，据团民祁凤呈回忆：“义和团队伍被鬼子包围了，鬼子的枪弹如雨，许多团民阵亡了。”
山西固关的战斗。据路透社1901年4月30日伦敦电，德国东方远征军下属一支80人的分队在山西固关狭隘的山间小路中被武装的中国人或清军伏击，45人阵亡。清军山西忠毅军指挥官刘光才奏折中也提到这次战斗，只不过将德军伤亡夸大为上千人。
河北张家口的战斗，据西方新闻报道，进攻河北张家口德军约克伯爵由于冬天住在农村生炉子，睡觉时一氧化碳中毒身亡，随后德军撤军。
河北郎庄的战斗

各方历史记载
在美国的历史记载里，称这次军事解除公使馆危机行动为中国解救远征。中国原称为八国联军。中华人民共和国成立后则称之为八国联军“侵华”战争，且改以前主流舆论对义和团的批评为颂扬。不过，中华民国史学界不存在八国联军“侵华”的命题。

英国关于义和团的记载
19世纪末，由于经济发展滞后，贫困不断加剧，加上一系列的自然灾害。义和团运动开始在中国的华北地区出现，而且实力不断增强。到了1898年，反对“外国势力”的保守派思维主导了清朝对外的政策，并且说服义和团拳民停止对满清的反对，团结起来共同对付外国人。山东巡抚将义和团纳入到当地的民兵组织，将他们的从义和团拳民改为义和团民兵。听起来像是半官方性质的组织。此时的清朝官员有一些人相信义和团真的刀枪不入。尽管西方各国抗议，但是满清的统治者慈禧太后很支持发展这样的民间组织。
基督教在中国的传教活动激怒了义和团，尤其是教徒依靠中国传统家庭裙带关系。传教士向地方上的满清官员提出诉求，传教士认为满清的官员在审理民事诉讼和财产纠纷中应该更加照顾底层基督徒的诉求。1899年末，义和团持续攻击在中国的基督徒和西方传教士，引起了西方的不满。1900年6月份，国家救援部队从天津港登陆到达北京，6月13日皇太后慈禧下令满清军队阻止外国部队的前进。此时，义和团在北京烧毁了西方的教堂和外国使馆住宅，并杀死了疑似基督徒的中国人。6月17日，外国部队占领天津沿海的大沽要塞（也称为大沽口之战），以便恢复从天津到北京的交通。第二天，皇太后下令满清军队杀死在华的所有外国人。德国大臣因此被杀死，其他各国外交大臣和家属，以及职员，数百名中国基督徒被困于他们的公使馆和北京的罗马天主教大教堂。
长江中下游地区和华南地区的巡抚无视清政府的命令，并压制其管辖范围内的反外国势力运动。这些地方官员认为，战争不是清政府对外的主导政策，只是在长江以北地区这些骚乱活动比较多。
一支由19000人组成的国家部队（中国称为八国联军），其中多数人来自俄罗斯和日本，也有一小部分来自英国，美国，法国，奥匈帝国和意大利。1900年8月，这支国际部队攻陷了北京，解救了被困的外国人和基督徒并拿回了被抢夺的一些财产。西太后携带天子向陕西省西安方向逃跑，留下几个皇太子与外国人谈判。经过谈判，制定了一个协议，该协议于1901年9月分签署，双方结束敌对关系，并对在华的外国人进行赔偿。

辛丑条约
慈禧太后逃往西安途中，命令各地官兵剿灭义和团。9月7日，慈禧太后发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。同时，慈禧派庆亲王奕劻及李鸿章为全权特使，与各国和谈。
1900年10月，李鸿章抵达北京，向八个占领国展开谈判。当中俄国志在另约取得中国的东北；但英、美则以商业为重，希望保持在华的贸易利益，对俄国的扩张存有戒心，故此反对各国的领土要求。李鸿章从国际法上，提出义和团为叛逆，慈禧太后之前的宣战诏令是被挟持之下发出，不承认中国与十一国交战，事件是外国派兵来华助剿叛乱所引起。故此各国无割地的理据，而中国则只有赔偿军费的义务。最后达成的《辛丑条约》的正式名称，亦只是一个中国与十一国之间的赔偿协定，而并非交战国之间的正式和约。至今，西方史书仍然以“拳民叛乱”（Boxer Rebellion）来称呼整个义和团及八国联军事件。
慈禧太后一直被视为义和团事件的罪魁祸首，因此李鸿章在“惩办祸首”的问题上与列强多番据理力争，最后得到保证，列强在“惩办祸首”的条款中不提及慈禧太后的名字，变相不再追究慈禧太后在义和团事件中的主要责任。
此外，根据《辛丑条约》的规定，作为战败国的中国，不能在天津市及京津铁路沿线驻兵，袁世凯就从他武卫右军挑了3000人，换上警察制服，接收天津的防务，变相收回了京津沿线主权，这支三千人的部队就是中国最早的警察队伍。仅用了半年时间，天津就被外国人描绘成世界上拥有最好的警察制度的城市。
1901年9月7日，清政府签署《辛丑条约》，需要向各国给予总计4.5亿两白银的战争赔款，分39年偿还，史称“庚子赔款”，由关税及盐税中扣付。这个数目的意味著要向每个中国人惩罚一两白银。对此申报发表社论说“中国不能保护使臣致惨遭毙……曲诚在我……不得谓外人过于要挟也。”赔款的总值按当时银价，约为3亿330万美元。这笔赔款金额过于庞大，后来在美国国务卿海约翰和美国驻华公使柔克义、中国驻美公使梁诚、美国传教士明恩溥、美伊利诺伊大学校长詹姆斯的交涉下，美国退还了部分赔款；应付赔款2444万，美国将当时尚未付足的1078万从1909年1月起退还帮助中国建立海外留学教育系统。最初称为“清华学堂”，为留美预备学校，即后来清华大学的基础。其他收款各国也都陆续模仿这一模式进行了不同程度的退款来进行指定用途的在华文化事业，如英国政府从庚子款中拿出五十万两白银，在山西建立西学专斋，也就是后来的山西大学堂（今山西大学）。这项拨款在李提摩太手里管理十年，十年之后（1910年）又交给了山西省当局。
第一次世界大战爆发后，北洋政府于1917年8月对德意志帝国和奥匈帝国宣战，并停止向这两国赔付庚子赔款。一战后到1924年中国政府先后与德奥匈俄达成了停付的协定。其他各国也都先后达成了全部或部分庚款退款协定规定将此后收到的庚款用于指定在华事业，1926年5月，英国国会通过退还中国庚子赔款议案（退款用于向英国选派留学生等教育项目），即派斯科塞尔来华制定该款使用细则。1937年中日战争开始起停付日本款，1939年停付法国庚款，1943年国民政府废除一切不平等条约，从此彻底停付。

运动中死亡的基督徒
在义和团运动中，有240多名外国传教士及2万多名华人基督徒因此被害死亡（根据教会方面的统计）。
义和团事件中，全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人及中国基督徒的大规模集体屠杀事件。天主教、新教、东正教教职人员及中外基督徒皆有死伤。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计，中国官方未有正式史料证实：
据统计，共有两万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠杀中死亡，此外还有241名外国人（天主教宣教士53人，新教宣教士及其子女共188人，其中儿童53人）死亡，仅在戴德生创立的内地会工作的新教宣教士中，就有五十八人殉道，此外还有二十一个儿童遭害。但戴德生后来拒绝了清政府为财产损失和人员伤亡作出的赔偿，借此向中国人民彰显“基督的柔和谦卑”。

山西，全省被杀的中国天主教基督徒计据说有5700余人，新教基督徒也有数千人，其中以戴德生创立的内地会为最多，其他属于公理会，英国浸礼会等。7月9日，在太原山西巡抚衙门前，山西巡抚毓贤杀死天主教方济各会宣教士12人（意大利籍艾士杰和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教宣教士及其家属子女34人（属于英国浸礼会和寿阳宣教会，其中儿童11人），共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。（详见：太原教案）
内蒙古，7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教基督徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿，”然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，到处游街，7月24日，在托克托城被杀蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子（河北崇礼）主教座堂避难的5000多基督徒外，绝大部分（3200多人）被杀。
直隶（今河北），由于总督裕禄和臬司廷雍的支持，义和团遍及全省各县，该省大批天主教基督徒（在清初与清末宣教士的影响下，直隶有相当数量信仰天主教的农村，至今该省仍是中国天主教基督徒最集中的省份）突然面临死亡的威胁，纷纷在各处天主教基督徒集聚的村庄筑堡垒抵抗。7月20日，陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村，聚集在该村的3000多天主教基督徒与任德芬、汤爱玲两神父，不分男女老幼，尽戮，是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的直隶东南代牧区，共有50575名基督徒，在庚子事变中死亡了5153人，674座大小教堂几乎全部被毁，只有献县张庄耶稣圣心主教座堂得以幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教基督徒在此避难，由于击退了4万名义和团的进攻，战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教基督徒最集中的一个村落。
奉天（辽宁）被杀的天主教基督徒有1400多人，其中有1名主教，10名神父。7月3日，义和团联合清军摧毁奉天小南门外的耶稣圣心主教座堂，纪隆主教、7名中外神父、以及400余名基督徒全部烧死在堂内。
此外，也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害基督徒，未有统计（单北京死于义和团手下的民众有数万人）。

影响与后果
对于清末政治
义和团运动的结果：慈禧太后打消了废除光绪皇帝皇位的念头，但持续训政；另一方面则延续戊戌变法的思潮，启动了一场政治体制改革——新政，以求避免政府倒台。
在汉族仕绅阶级看来，满人的统治威信大幅下降，东南各省督抚在事件中擅自违令行动，事后反而得到褒奖（即东南互保）。各地的封疆大吏开始出现不受中央控制的政治意向，统一集权的态势开始解体。十年后，南方革命党反政府的活动激进化，团结各省新军于1911年武昌爆发辛亥革命，南方各省直接违抗清政府自行宣布独立或观望。最终袁世凯迫使清帝退位，中华民国得以肇建。而地方政治实力上升所造成的割据局面，导致民国军阀混战的政局。

对清末经济
义和团对清末经济造成严重损失，不仅倾力破坏华北大地上所有现代化设施，而且导致北方商贸活动迅猛凋敝，负面影响覆盖全球33%以上的国际贸易活动。上海是当时中国对外贸易中心，因拳乱缘故，为免中途意外，举凡天津商人及货物都停滞上海。从外商定购的各类日用洋货如纱、布、药等均堆积如山，无人提取。天津一地的商业阻滞，受影响更严重的是中国北方省份。天津枢纽不运转，则行销于东北乃至北京直隶一带的通货只能囤积上海港口，而且日积月累，越来越多。义和团运动也导致国家税收锐减，银行（钱庄）倒闭。各处钱庄连本金都收不回，倒闭势所难免。北京的钱庄，则有相当数量被烧被毁。

列强
俄国乘机占据了大量东三省领土。俄国对辽东的租借地关东州正式得到承认。俄国的行动威胁英美所希望维持的中国的领土完整及贸易开放（门户开放）政策；并最终与在辽东和南满洲东部省份希望扩展势力范围的日本冲突。经过两年的谈判，最终双方关系破裂并在1904年2月爆发了惨烈的日俄战争。根据辛丑条约，日本可以在中国一部分地区驻军，保护侨民和交通路线，这为日后的中日冲突埋下了隐患，并最终引发了七七事变。

文物
光绪26年（1900年）：义和团围攻东交民巷外国使馆，6月23日，位于英国使馆北邻的翰林院遭纵火，清朝初年就所剩无几的《永乐大典》几乎全部遭到义和团焚毁，所余无几。翰林院内仅存64册被陆润庠运回府中（有说永乐大典为八国联军烧毁，但此时八国联军刚刚登陆大沽，尚未进入北京）。

科举停考
1901年6月11日，慈禧太后下诏，停止外侨被“戕害凌虐”的以下45个城镇文武考试5年：山西省太原府、忻州、太谷县、大同府、汾州府、孝义县、曲沃县、大宁县、河津县、岳阳县、朔平府、文水县、寿阳县、平阳府、长子县、高平县、泽州府、隰州、蒲县、绛州、归化城、绥远城；河南省南阳府、河内县、郑州、光州、陈州府；浙江省衢州府；直隶省北京顺天府、保定府、永清县、天津府、顺德府、望都县、获鹿县、新安县、通州、武邑县、景州、滦平县；东三省盛京、甲子厂、连山、于庆街、北林子、呼兰城；陕西省宁羌州；江西省鄱阳县；湖南省衡州府。

评价
正面评价
八国联军司令德国元帅阿尔弗雷德·冯·瓦德西的《瓦德西拳乱笔记》：吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱无德行之人；彼等在实际上，尚含有无限蓬勃之生气，无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一！不过这句话之后的1903年又发生了瓜分危机，“由于俄国占了奉天，各国要实行瓜分的政策”。
马克·吐温于1900年11月23日，在纽约公共教育协会上发表《我是一名拳民》（又译《《我也是义和团》）的演讲：

为什么不让中国人摆脱那些外国人？既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明，让中国人自己去决定，哪些人可以到他们那里去，拳民（义和团）是爱国者，我们祝愿他们成功。拳民主张把我们赶出他们的国家，我也是拳民，因为我也主张把他们赶出我们的国家。
列宁的评价：中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856年英法对华战争）的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？
章太炎“义和团初起时，惟言扶清灭洋，而景廷宾之师，则知扫清灭洋矣。”“山东士民为义和团，无为衍圣公”。
孙中山然而义和团的人格，与庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上。
陈独秀在转向共产主义后完全改变了对义和团的评价：

义和团事件的起因十分明白：一是经济上的原因——农民对于帝国主义侵略的反抗；一是政治上的原因——清廷反动政局趋于极端之结果。若因为参加义和团运动者为全民中之少数，则参加辛亥革命与“五四”运动者，也是全民中之少数，我们决不能只据实际参加者之数量，便否认其质量上代表全民族的意识与利益。文明的绅士学者们，说义和团事件是少数人之罪恶，说列强不应该惩罚到义和团以外的人，不啻是向列强跪着说：我们是文明人，我们不曾反抗；汝们惩罚少数的义和团，不应该皂白不分连累到我们大多数安分屈服的良民。情形如果是这样，还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！
毛泽东《建国以来毛泽东文稿》第十二册 对《爱国主义还是卖国主义？》一文的批语和修改（1）（一九六七年三月二十三日）“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
周恩来义和团运动是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现，他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。
戚本禹义和团的英雄们，在祖国处于被帝国主义瓜分的严重时刻，挺身而出，高举反帝爱国斗争的革命大旗，同帝国主义强盗及其走狗进行了英勇斗争...义和团的英勇斗争，是中国人民的光荣和骄傲，是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。它使侵略者亲自尝到了中国人民铁拳的滋味，粉碎了帝国主义“瓜分”中国的迷梦。1900年6月19日, 德国社会民主党的机关刊物《前进报》发表社论《铁拳》, 称赞义和团是“中国的起义者”, 还特别强调:“中国在其维护本国的领土和民族特点的斗争中, 应同布尔人一样得到一切具有政治道德的朋友的同情。”
曾支持孙中山革命的日本人宫崎滔天, 在1900年10月4日至18日的日本《二六新报》上, 发表名为《独酌放言》的长文。该文借一位嗜酒的“无赖道士”对客人酒后“放言”, 表达了宫崎滔天自己的思想。无赖道士告诉客人一些作王的心得体会，说:“你要像爱自己一样去爱支那人, 你只有像支那的爱国者那样去同情支那的国情, 你才能拥有作王的资本。”客人说:“支那已被瓜分, 当不成王了”。无赖道士说:“这种想法可要不得，如果遭到为白人所瓜分的灾祸，那作为支那人, 你将怎么办？你不生气吗？生气，当然要生气，生了气又怎么办？那就只有当义和团了，当义和团。当了又有什么！说什么混帐话。马上去当义和团, 那是人的天真自然的感情嘛！就是你最好的方策嘛! ”可见在宫崎滔天看来，面对列强的瓜分，像义和团那样奋起反抗是“天真自然的感情”, 是“最好的方策”。

负面评价
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团’之役，可谓顽固矣。”（《华工学校讲义》）
李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文，更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，陈独秀最后总结说：“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶。”
华人历史学家唐德刚指出，义和团的行为除了杀害无辜的外国人外，也直接造成许多无辜的中国人受害，而且针对对象也包括光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀），除屠杀外，也奸淫据掠，无法无天，其不人道处比八国联军更甚，实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”天津之战开始后，一些拳民看见远处有个妇女在跑，就大喊道：“直眼往何处逃？”她听到后跪在地上说：“我非直眼，乃某处某人之妻也。”拳民说：“尔额有纹，安能讳耶？”随即把她拖至坛门外杀掉。
历史作家金满楼表示，义和团的口号是扶清灭洋，“洋”代表了与西方有关系的一切人和事物，因此都在消灭的范围内，这其中既包括信教的洋人和不信教的洋人、“洋教”、与洋教有关系的中国教民，也包括从西洋传来的西药，洋布，等等。杨典诰在《庚子大事记》中说：“自教堂教产烧毕后，所有城内外凡沾洋字各铺所储洋货，尽行毁坏，或令贫民掠取一空。并令住户人等，不得收藏洋货，燃点洋灯。于是家家将煤油或箱或桶泼之于街。又传言杀尽教民后，将读洋书之学生一律除去，于是学生仓皇失措，所有藏洋书之家，悉将洋书付之一炬”。仲芳氏也在《庚子记事》中说：“又哄传各家不准存留外国洋货，无论巨细，一概砸抛，如有违抗存留，一经搜出，将房烧毁，将人杀毙，与二毛子一样治罪。”由于洋货在很多方面确实为老百姓提供了方便，因此商人为免毁坏，就给洋货或者带“洋”的货品改名换姓，譬如“洋药”改称“土药”，“洋布”改称“土布”或者“西布”，“洋货铺”改称“广货铺”。六月十六日上午十一时许，一队团民巡行到大栅栏老德记药房前，发现这里出售洋货，即纵火焚之。仲芳氏《庚子记事》载：“义和团焚烧前门外大栅栏老德记大药房，不意团民法术无灵，火势猛烈，四面飞腾，延烧甚凶。计由大栅栏庆和园戏楼延及齐家胡同、观音寺、杨梅竹斜街、煤市街、煤市桥、纸巷子、廊房头条、廊房二条、廊房三条、门框胡同、镐家胡同、三府菜园、排子胡同、珠宝市、粮市店、西河沿、前门大街、前门桥头、前门正门箭楼、东荷包巷、西荷包巷、西月墙、西城根。火由城墙飞入城内，延烧东交民巷西口牌楼，并附近铺户数家。自清晨起，直至次日天晓始止，延烧一日一夜。”“义和团在老德记大药房将火点起，令四邻焚香叩首，不可惊乱。及至延及旁处，团民不许扑救，仍令各家焚香，可保无虞，切勿自生慌扰。既至火势大发，不可挽救，而放火之团民，已趁乱逃遁矣。是以各铺户搬移不及，束手待焚，仅将账目抢护而已。”李希圣在《庚子国变记》里说，这次大火“焚正阳门外四千余家，京师富商所集也，数百年精华尽矣。延及城阙，火光烛天，三日不灭。”
史学家马洪林等表示，义和团相信天灾频仍（1899年1900年的旱灾）是基督宗教造成的，久旱无雨意味着天上神灵遭到了教堂和教民的亵渎，认为只有推倒教堂，扫平洋人和教民，才能感动上天降雨。义和团降神附体，念咒画符，如“避枪炮火咒”、“请神咒”、“请师咒”、“护身咒”。拳民战斗时都要口念咒语，祈求各路神仙“神灵附体”、“显灵护身”。他们请的神大多来自于章回小说与民间故事：有周朝太公望、战国鬼谷子、汉寿亭侯关羽、无生老母、三清、玉皇大帝、如来佛祖、弥勒菩萨、观世音菩萨、二郎神、哪咤、唐三藏、孙悟空、天蓬元帅猪八戒、济公、张天师等，甚至一些几乎无人祭祀，只在说书中出现的鸿钧老祖、通天教主、骊山老母、唐朝樊梨花、宋朝穆桂英、金刀圣母、柳树精、黄三太等等。义和团相信他们打的是神鬼之仗，是神灵与妖鬼的战争。团民坚信自己代表神，那么洋人、教士及教民作为神的对立面，也就理所当然地被看做是鬼。所凭借的是法术，而不是人力。但义和团相信女人裸体、女人的秽物（便溺、经血、月经布等）的阴门阵会破解他们的避炮的法术。“各洋楼架大炮甚多，每炮皆有一赤身妇人跨其上，所以避炮之法不能行”。崇信拳匪者传云：“义和拳与洋人合仗，洋人不能敌，忽洋人军队中有一妇人赤体立，义和拳法术被破，不敢前进”。团每战必败，或问故？团曰：“每战辄见洋人队中，有赤身妇人立于阵前，致法术为其所破”。“西十库开仗，忽有赤身妇女走出，团民受伤者众，楼周围挂妇人皮，并各秽物，以致团民难以得胜，东交民巷亦用此法”。团民欲烧毁西十库教堂，却意外波及了附近的数处民居，教堂丝毫未损，对于这种结果，团民们普遍的解释是：“此处与别处教堂不同，堂内墙壁，俱用人皮黏贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手执秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于墙上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神既下法，不能前进，是以难以焚烧。女体是污秽的观念使得妇女成为团民眼中畏惧的对象；为防污秽，义和团禁止妇女出门，不知此令而出门被杀的妇女甚多。团民认为唯有“红灯照”才能反制女性这种厌胜能力，所谓：“须待红灯照来时方可，红灯照尽是少女幼妇，故不畏脏秽之物耳”；又说：“一切军器皆不畏惧，枪炮遇之即不能燃，义和团法术虽大，然尚畏惧秽物，红灯照则一无所忌，与义和团联合一气”。
参与八国联军进攻北京的美国陆军第二指挥詹姆斯‧威尔逊少将在回忆录中说:“(义和团运动)本质上是愚昧迷信与觉醒进步之间的冲突，它威胁了每一个在(清)帝国境内的外国人的生命与财产，外交人员与传教士也不例外。”

康有为《拳匪头王培佑超升京尹论》:那拉后、端王、庆王、荣禄、刚毅、赵舒翘，此六人者结通团匪，以戕杀西人，欲拳之平，非去主使拳匪、任用拳匪之人不可。
梁启超《中国积弱溯源论·积弱之源于风俗者》：“夫今日拳匪之祸，论者皆知为一群愚昧之人召之也。然试问全国之民庶，其不与拳匪一般见识者几何人？全国之官吏，其不与通拳诸臣一般见识者几何人？国脑不具，则今日一拳匪去，明日一拳匪来耳”。
严复1902年发表于《大公报》的《主客平议》一文：嗟呼！庚子妖民愚竖，盗兵潢池，其遗祸国家至矣，然而其中不可谓无爱国者。特愚妄愤戾，而其术又纯出于野蛮，此其所以终被恶名，而无以自解于天下。呜呼！亦可伤已。
秋瑾《精卫石》：“义和拳酿成大祸难收拾，外洋的八国联军进北京。”
邹容《革命军》：“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”
蒋中正对义和团持负面评价。1957年5月24日发生刘自然事件导致美国驻中华民国大使馆被攻击事件后，据蒋经国日记于29日所载：“十时出席总动员月会，父亲曾痛心责备捣毁美使馆之事件，谓过了六十年尚不能接受义和团的亡国教训，殊实可叹，并认为此乃最大之国耻。当晚拜见父亲，父亲严责处理案件之迟缓。”:49

余英时认为：如果没有官方正式支持，不可能有义和团事件，也不可能有“八国联军”。八国联军“侵略中国”这个说法是中国共产党修改的历史。我们中国一向有一个舆论（传统），就是你只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能随便不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。
袁伟时认为：大陆历史教科书对义和团的评价是有意美化的，义和团也没有真正意义上的反帝和反封建。
李文海称义和团运动中除了多伤人命之外，中国人经济财产也遭受巨大损失。例如，义和团在北京前门外大栅栏点火焚烧老德记洋货铺和屈臣氏洋药店，结果烈火乘风势迅速蔓延，一把火烧掉了附近的商铺1800余家，民居7000余间。

正负兼顾的评价
孙中山：大东书局《三民主义浅说》《民权初步·第五讲》像庚子年发生义和团，他们的始意是要排除欧美势力的，因为他们要排除欧美的势力，所以和八国联军打仗，当时所用的武器便是大刀。要用大刀去抵抗联军的机关枪和大炮，那种举动就是当时中国人对于欧美的新文化之反动，对于他们的物质进步之抵抗，不相信欧美的文化是比中国进步，并且想表示中国的文化还要好过欧美。就那次战争的情形而论，西摩有几句批评说：照当时义和团之勇气，如果他们所用的武器是西式的枪炮，那些联军一定是全军覆没的。但是他们始终不相信外国的新式武器，总是用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死了几万人，伤亡枕藉，还是前仆后继，其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。不过庚子年的义和团，是中国人的最后自信思想和最后自信能力去同欧美的新文化相抵抗。由于那次义和团失败以后，中国人便知道从前的弓箭刀戟不能够和外国的洋枪大炮相抵抗，便明白欧美的新文明的确是比中国的旧文明好得多。

文艺作品
1963年的电影《北京55日》以义和团围攻北京外国使馆为题材。《北京55日》于西班牙拍摄，由于拍摄需要数千名中国演员，电影公司从西班牙全国各地几乎把找到的中国人都拉来排戏了。这样的结果导致在电影拍摄期间西班牙全国的中国餐馆几乎都关闭，因为餐馆员工（通常是业主）都被电影公司所雇用。电影公司雇用了如此多的中国人以致在几个月的时间内，西班牙全国几乎找不到中国餐馆吃饭。
1975年，香港的邵氏兄弟拍摄了一部反映此事件的电影，名为《八国联军》（Pa kuo lien chun），导演张彻使用高预算拍摄了一个关于觉醒与复仇的大场景故事。《八国联军》描述了拳民的追随者因受欺骗而相信他们刀枪不入水火不伤。电影的武术导演是刘家良，由傅声主演。
九场京剧《红灯照》，1977年由中国京剧院四团演出，吕瑞明、阎肃编剧，杨秋玲、刘长瑜等主演。此剧在1979年荣获文化部颁发的建国三十周年献礼演出剧本创作一等奖，演出一等奖。并被改编为话剧、评剧、豫剧、淮剧、山东梆子、秦腔、越剧、陇剧等剧种演出。
1985年，台湾表演工作坊舞台剧《那一夜，我们说相声》段子四：记性与忘性（北平1925），主角王地宝（李立群饰演）阐述此事件经过，亦参考这段史事作为故事片段。
1986年，中国大陆作家冯骥才关于义和团运动的小说《神鞭》被改编成电影，著名演员陈宝国参演。电影的主人公“傻二”的辫子神力无比，可作为伤人利器，被称为“神鞭”。傻二亦凭借这项才能加入了义和团。在一次和“洋人”的战斗中，傻二的战友大都阵亡，傻二的辫子也被洋枪打断，此后傻二一度陷入消沉。但在故事的结尾，傻二剪掉了辫子，变成了一位神枪手，继续和外国势力作斗争。傻二有一句总结全剧主旨的名言：“祖宗的东西再好，该换的时候也得换换”。
1992年香港导演徐克所拍摄电影《黄飞鸿之男儿当自强》，亦参考这段史事作为故事背景。但片中影射义和团作乱的白莲教实际上也遭其迫害。
1993年香港导演徐克所拍摄电影《黄飞鸿之王者之风》，亦参考这段史事作为故事背景。
1995年尼尔·斯蒂芬逊（Neal Stephenson）写了一部后数字朋客小说《钻石时代》（The Diamond Age），义和团拳民在2100年代的上海布置中被含糊提及。
1999年，日本演剧实验室万有引力所首演的《怪人傅满洲》（怪人フー・マンチュー）也以这段史事作为故事背景。
2008年，中国著名作家，诺贝尔文学奖得主莫言出版的长篇小说《檀香刑》所叙述的故事以义和团运动为背景。
2013年，Irrational Games出品的电子游戏《生化奇兵：无限》中包含了义和团运动的历史要素。游戏中的天空城“哥伦比亚”曾在义和团运动期间飞临并炮击北京城

时间轴
1900年1月24日，慈禧太后以光绪皇帝名义颁诏，称其不能诞育子嗣，乃收继端郡王载漪之子，15岁的溥俊为义子，称大阿哥，史称己亥建储。外国公使们都拒绝入宫朝贺，明显反对慈禧太后罢黜光绪皇帝，让慈禧太后大为不悦
1月27日（当日为农历腊月二十七），英、美、德、法等在华公使第一次联合照会，要求慈禧太后取缔义和团。慈禧太后极为愤怒。
4月20日，保定清苑义和团与基督徒大规模械斗，“拳民与基督徒各聚多人，竟自械斗，势甚凶猛”。
5月12日，保定涞水义和团与基督徒大规模械斗。
5月22日，义和团戕杀前来平定械斗的清军将领杨福同。
5月27日，数万义和团进入距北京仅有五十多公里的涿州，之后攻打涿州和北京之间铁路沿线的车站、桥梁及电报设施。
5月29日，义和团焚烧北京近郊的丰台车站。车站、车厢、商店、皇室专列全部被烧。
5月31日，在慈禧太后同意下，337名外国水手及陆战队员登岸，乘火车于当晚抵京，一说6月1日抵京，防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。
6月5日，慈禧太后派刑部尚书兼顺天府尹的赵舒翘，及都察院左副都御史何乃莹前往涿州考察义和团。吏部尚书刚毅惟恐赵舒翘的汇报结果不利于义和团，于6月6日也赶往涿州。其实赵舒翘经考察已明显看出义和团所谓“神功”皆为虚假，但刚毅却力言神功“可恃”。
6月6日，晚，在荣禄的再三恳求下，慈禧太后召集各王公大臣，讨论当时的紧急形势。在此会议上，端王载漪、刚毅、启秀等人声称义和团是忠心于国的义民，可以用来抵御西人。
6月7日，在太后慈禧许可之下，大批拳民开始进入北京。
6月8日，义和团在北京外城举行大示威，崇文门、正阳门和宣武门外喊声冲天。
6月9日，董福祥率甘军进入北京，驻守永定门。英国驻华公使窦纳乐透过电报向西摩尔称，北京城内局势每小时正在恶化，要求西摩尔为进军北京作好预先安排。
6月10日，慈禧委派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。越来越多的义和团拳民陆续进入北京，最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。各国急商，增派一支由2157名各国海军及海军陆战队人员（英军916人、德军540人、俄军312人、法军158人、美军112人、日军54人、义军40人、奥匈军25人）组成的援军入京，由英国海军中将爱德华·霍巴特·西摩尔任联军司令，美国海军上校麦卡加拉为副司令、俄国上校沃嗄克任参谋长。
6月11日，联军从塘沽搭火车出发，经天津前往北京保卫使馆。火车开至杨村，开始遭到清军聂士诚部和义和团的抵抗。同日，日本驻华使馆书记杉山彬在北京永定门内被刚调入京的董福祥甘军杀害，被开腹剖心。
6月12日，联军边修路边缓缓前进。至14日在廊坊车站遭到聂士成之武卫前军和义和团的顽强抵抗。16日，联军放弃由铁路进京计划，决定改走水路由白河前往北京，先返回杨村，然后在该处组织乘船进京。18日，联军撤回天津紫竹林租界。清政府称此役为廊坊大捷。
6月12日，两名义和团民乘骡车从使馆前的马路经过，他们并未攻击使馆，而德国公使克林德却冲出使馆向他们进攻，拘捕其中一人。
6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3,200名天主教徒逃入（有42名法兵保护）天主教北堂，2,000多名基督徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。义和团在意大利、奥地利使馆附近焚烧教堂，使馆驻军到使馆外向义和团开枪。
6月14日，曹福田率领义和团数千人，从西门进入天津，直隶总督裕禄率领百官亲自出迎。义和团在天津城西吕祖堂内设总坛口，又在老爷庙、老母庙、玉皇庙等处设立分坛。义和团焚烧鼓楼东仓门口教堂，蔓延到附近二十家，又焚烧鼓楼西的伦敦会教堂。6月27日，张德成率领“天下第一团”5000人开进天津。
6月14日，北京方面，义和团“焚烧顺治门（宣武门）大街耶稣堂”，“顺治门内天主堂，并施医院两处，又焚烧西城根拴马桩、油房胡同、灯笼胡同、松树胡同教民之房屋百间，砍杀男女基督徒无数”。据窦纳乐记载，这天夜间，义和团对使馆哨兵“进行了好几次攻击”，但都被“轻易地击退”。
6月15日，慈禧太后曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。
6月16日，义和团烧毁前门老德记西药房，而附近约千家商铺受波及而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击基督徒，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀基督徒外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民（包括许多妇女儿童）为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐（时年八十）更被义和团民拖出批斗。是日慈禧太后召开第一次御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。
6月，山西义和团焚烧教堂，山西巡抚毓贤登高望到火光称“天意也”并禁止清军救火，有英国教士逃出，对群众说“昔晋省大（旱），吾输财五六万，活数千人。今独不能贷一死耶？”被清军杀害。一英国妇女抱著儿子跪下，说她施医每年救活数百人，请求饶过她和儿子。被士兵击倒，和儿子一起推入火中活活烧死。7月，毓贤派士兵守太原城门，禁止教士出入，又将教士老幼囚禁在铁路公所。7月9日，毓贤将这几十名教士及其家属妇孺押至抚署，杀害英国教士及家属男女老幼三十余人及仆役二十余名，枭首示城门，剖心弃尸，积如丘山。又驱赶法国天主堂修女二百余人，至桑棉局，迫令背教，皆不从。毓贤下令斩为首二人，令修女饮两人的血，有十六人将血饮下。毓贤下令将这十六人䌸悬高处，迫其他人背教，皆不从。清军士兵又掠走貌美的修女几十名，但都不屈，最后全被杀害。
6月17日，天津大沽炮台失守。京城召开第二次御前会议：荣禄递交的外国使团勒令慈禧太后还政于光绪皇帝的照会（系载漪伪造），让慈禧太后愤怒至极，完全否决了光绪皇帝主和主张，慈禧太后做战前动员，令载勋出任步军统领九门提督，载勋、刚毅、载濂、载漪、载澜统率义和团。光绪皇帝焦急地走下龙椅拉着许景澄的手说：“你做驻外使节多年，对西方比较了解，说实话大清国能否战胜列强？”许景澄流着眼泪说：“皇上要我说实话，我不敢欺骗皇上，据臣所知，其任何一国的实力都在大清国之上，对八国用兵须格外审慎。”慈禧太后听后勃然大怒。
6月18日，第三次御前会议：讨论是否攻打使馆，光绪皇帝已经丧失了发言权，对外宣战的呼声前所未有的高涨。
6月19日，第四次御前会议：发最后通牒，限外国人24小时离开北京，会议不再给官员们讨论的机会，而强行作出了对外宣战的决定。清政府总理衙门照会各国驻华使节“限二十四点钟内各国一切人等均需离京”。当晚，各国公使联名致函总理衙门，以路途安全无保障为由，要求延缓离京日期，并要求次日上午9时前给予答复。
6月20日上午，德国驻华公使克林德代表各国前去总理衙门问询，途中被清兵开枪击毙（由于克林德曾经枪杀义和团众，此次行为被认为是报复），酿成战争的导火线。第五次御前会议上，慈禧太后决定开战，数千名义和团和清军随即包围东交民巷使馆区。下午4点，清军首先向奥地利使馆开火。使馆区内被围人数约3,000人，当中约2,000为寻求保护之华人；400人为外国男性平民，147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人，武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时，各使馆筑起防御工事，由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。
6月21日，按照慈禧太后的旨意，清政府以光绪皇帝的名义，向“彼等”（并未列出“英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥等十一国”）同时“宣战”。实际上皇室只曾向清室臣下下达一份谴责西人和表达决心的诏书，而该诏书未曾按现代外交惯例，交予外国使节。慈禧太后向各国宣战的同时，也悬赏捕杀洋人，规定“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两”。
6月23日，翰林院遇火。
6月25日，在载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟的率领下，义和团一行六十多人直奔瀛台欲弑光绪皇帝，被慈禧太后阻止而未果。
事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国（英军主要为印度人为主的英属印度的军队，亦包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团）、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及中立但受影响的比利时和西班牙、反抗拳乱的清军与义和团拳民对战。7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国将军尼古拉·连纳维奇。
6月27日，主和的大臣许景澄及袁昶联衔上奏，请杀主战派，而再后杀两人以谢主战派。
7月8日，李鸿章被朝廷任命为直隶总督兼北洋大臣，要求他上京履新，7月17日李鸿章从广州乘船北上，10月10日抵京。
7月9日，联军进攻天津城南八里台，聂士成阵亡。
7月13日，联军向天津城发动总攻。
7月14日，联军攻克天津城；直隶总督裕禄兵败后自杀。
7月27日，刚毅李秉衡联名参劾许景澄和袁昶与外官私信，妄议慈禧受愚，慈禧下令逮捕二人。
7月28日，许景澄及袁昶被慈禧太后处死。
7月30日，八国联军在天津成立天津都统衙门。
8月4日，联军向北京推进，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，而联军总数开始时仅3万多人（后来有所增加）。时值8月，气候炎热而潮湿，加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障，为进军增添了种种困难。
8月11日，慈禧太后处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。此三人与之前被杀的许景澄、袁昶号称庚子被祸五大臣。
8月14日凌晨，联军自通州攻打北京，董福祥率军在广渠门与英国军队作战，下午2时，广渠门被攻占，董后撤至东便门、朝阳门、正阳门一带继续抵抗，禁军溃败。董福祥从彰仪门撤走，撤走时纵兵抢掠。
8月15日，第六次御前会议：讨论是留是走的办法，来的只有三个人。慈禧太后携光绪皇帝等皇室仓皇西逃，10月26日抵达西安。载漪溥俊父子、刚毅随驾从行。
8月16日晚，八国联军（其实只有七国，德军主力10月17日才抵达北京）已基本占领北京全城。
8月17日，西逃的慈禧太后诏命荣禄留京办事。10月6日诏离京西行。

参见
史料书籍
［清］佚名：《西巡回銮始末》
［清］李希圣：《庚子国变记》
［清］罗惇曧：《庚子国变记》
［清］罗惇曧：《拳变余闻》
［清］仲芳氏：《庚子记事》
［清］刘孟扬：《天津拳匪变乱纪事》
［清］柳溪子：《津西毖记》
［清］刘以桐：《民教相仇都门闻见录》
［清］艾声：《拳匪纪略》
佚名：《天津一月记》
季理斐（Rev. Donald MacGillivray）：《庚子教会受难记》，上海广学会出版；
柴莲甫：《庚子教会华人流血史》，圣教书会出版。
李杕：《拳祸记》，上海土山湾印书馆出版。
Broomhall, Marshall.《内地会殉道传教士及某些逃生者所受之险难》Martyred Missionaries of the China Inland Mission with a record of the Perils and Sufferings of Some Who Escaped. London: Morgan and Scott. 1901 [2006-06-21].
Bryson, Mary. Cross and Crown: The Story of the Chinese Martyrs. London: London Missionary Society. 1904.
Forsyth, Robert Coventry. The China Martyrs of 1900. New York, Chicago: Fleming H. Revell. 1904.
Glover, Archibald. A Thousand Miles of Miracle. Glasgow: Pickering & Inglis. 1904.
Headland, Isaac Taylor. Chinese Heroes; Being a Record of Persecutions Endured by Native Christians in the Boxer Uprising. New York: Eaton & Mains. 1902.
Miner, Luella. China's Book of Martyrs. Philadelphia: The Westminster Press. 1903.
Historical Bibliography of the China Inland Mission

后世研究著作
廖一中. 《义和团大辞典》. 中国社会科学出版社. 1995年. ISBN 7-5004-1618-0.
Joseph W. Esherick. The Origins of the Boxer Uprising. University of California Press. 1988-08-18  [2017-04-24]. ISBN 978-0-520-90896-3. （原始内容存档于2021-01-26）. （英文） 周锡瑞（Joseph W. Esherick）. 《义和团运动的起源》. 张俊义等译. 南京: 江苏人民出版社. 1994年. ISBN 9787214012692.
R. G. Tiedemann. 华北的暴力和恐慌：义和团运动前夕基督教传播和社会冲突. 崔华杰译. 南京: 江苏人民出版社. 2011年  [2013-12-15]. ISBN 978-7-214-07034-0. （原始内容存档于2014-01-07）.
Robert Bickers; R. G. Tiedemann. The Boxers, China, and the World. Rowman & Littlefield Publishers. 2007-07-12  [2017-04-24]. ISBN 978-0-7425-7197-6. （原始内容存档于2021-01-17）. （英文）
弗雷德里克•A•沙夫、彼德•哈林顿著. 《1900年：西方人的叙述：义和团运动亲历者的书信、日记和照片》. 顾明译. 天津人民出版社. 2010年1月1日. ISBN 9787201064772.
侯宜杰. 《神拳义和团的真面目》. 台北: 秀威出版. 2010年10月8日  [2013年12月15日]. ISBN 978-986-221-531-9. （原始内容存档于2014年1月7日）.
唐德刚. 晚清七十年（4）义和团与八国联军. 远流出版. 1998年  [2013-12-11]. ISBN 978-957-32-3514-9. （原始内容存档于2014-01-07）.
Paul A. Cohen. 《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》. 杜继东译. 南京: 江苏人民出版社. 2000年  [2013-12-15]. ISBN 9787214028082. （原始内容存档于2014-01-07）.
相蓝欣. 《义和团战争的起源：跨国研究》. 上海: 华东师范大学出版社. 2003年  [2013-12-15]. ISBN 978-7-5617-3617-3. （原始内容存档于2014-01-07）. （英文版同年初出版）。
佐藤公彦著. 《义和团的起源及其运动：中国民众Nationalism的诞生》. 宋军等译. 北京: 中国社会科学出版社. 2007年  [2013-12-15]. ISBN 9787500459965. （原始内容存档于2014-01-07）.
Diana Preston. A Brief History of the Boxer Rebellion: China's War on Foreigners, 1900. Robinson Publishing. March 28, 2002. ISBN 978-1841194905. （英文）

注释
参考文献
外部连结

周锡瑞：〈论义和拳运动的社会成因（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
周锡瑞：〈试论义和团仪式的社会意义（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
罗志田：〈社会分野与思想竞争：传教士与义和团的微妙互动关系〉。
柯文：〈以人类学观点看义和团（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
柯文：〈义和团、基督徒和神——从宗教战争角度看1900年的义和团斗争（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
狄德满：〈义和团民与天主教徒在华北的武装冲突（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
狄德满：〈晚清基督教、帝国主义与义和团的兴起（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
佐藤公彦：〈义和团民众的权力观（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
中村达雄：〈清末天津县的乡镇结构与义和团组织（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
义和团和清廷的大屠杀
袁伟时：寻求真相：为何、何时、如何“反帝反封建”？
袁伟时：现代化与历史教科书
重评义和团运动（一）
八国联军中的美国（一）
1900年8月14日八国联军向北京发起总攻
Eyewitness account: When the Allies Entered Peking，1900（页面存档备份，存于互联网档案馆），an excerpt of Pierre Loti's Les Derniers Jours de Pékin (1902).
清政府在义和团事件中的角色（页面存档备份，存于互联网档案馆）
义和团时期基督徒殉道系列


金正恩

金正恩（朝鲜语：김정은／金正恩，发音：[kim dzʌŋ.ɯːn] （）；1984年1月8日—），朝鲜民主主义人民共和国政治人物，现任朝鲜劳动党总书记、中央军事委员会委员长，国务委员会委员长、武装力量最高司令官。同时身兼朝鲜劳动党中央政治局委员、中央政治局常务委员。其军衔为共和国元帅，为朝鲜第三代最高领导人。
2012年至2016年间的党内职称是朝鲜劳动党第一书记；2016年至2021年间的党内职称是朝鲜劳动党委员长；自2021年起成为朝鲜劳动党总书记，正式承继祖父和父亲的头衔。金正恩于2010年9月27日及9月28日分别就任朝鲜劳动党中央委员会委员和劳动党中央军事委员会副委员长，在中央军事委员会的权位仅次于父亲金正日，当时的党内排名也仅次于包括总书记金正日在内的五位中央政治局常委，被认为是承继政权的第一步。其父金正日逝世后，在完全接任金正日空缺下来的职位之前，朝鲜官方已开始称金正恩为党政军的最高领导人，象征其第三代最高领导人的地位确立。金正恩于2012年4月11日和4月13日分别出任劳动党第一书记和国防委员会第一委员长，并将劳动党总书记和国防委员会委员长职务保留给金正日。2016年5月的朝鲜劳动党第七次代表大会上获推举为党委员长，2016年6月的最高人民会议上获推举为国务委员会委员长。2012年7月17日，朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、国防委员会、最高人民会议常任委员会决定，授予朝鲜人民军最高司令官金正恩“朝鲜民主主义人民共和国元帅”军衔。2021年1月10日的朝鲜劳动党第八次代表大会上，金正恩被推举为朝鲜劳动党总书记，正式继承祖父和父亲的头衔。金正恩有两个大学学位：金日成综合大学的物理学学位和金日成军事综合大学的步兵指挥官和炮兵学学位。

主要经历
早年经历
金正恩在1984年1月8日生于江原道元山市，并在当地度过了童年时期，包括在元山海边玩耍、乘坐香蕉船和水上摩托，因此他对元山怀有深厚的故乡之情。在瑞士留学时，金正恩一放假就会回国到元山海边度假，在成为朝鲜领导人后亦一有空就会乘坐专列或专机前往元山。在2019冠状病毒病疫情爆发初期，他亦与亲信前往元山暂避。自2012年掌权后，他表露了将故乡元山开发成第二个平壤的意志，亦经常将元山放置于政治宣传上。

欧洲留学
1996年至2001年，金正恩和同母胞妹金与正分别化名为“朴银”、“郑顺”一同假扮为朝鲜民主主义人民共和国驻瑞士大使馆职员子女，于瑞士克尼茨的一间国际学校就读，学习英语、德语及法语。根据其同学的说法，金正恩喜欢体育运动，特别是美国篮球明星麦可·乔丹，能熟练使用德语和英语。1991年曾经以“约瑟夫·朴”（Josef Pwag）名义以巴西假护照与兄金正哲由维也纳到访日本，根据信用卡的记录，金正恩曾经逗留东京迪士尼乐园。而金正恩在瑞士留学时的照片于2010年6月曝光。

权力交接
2009年3月8日，英国广播公司报道未经证实的消息指金正恩已经成为朝鲜最高人民会议候选人，认为金正日正对朝鲜政治权力移交作准备，而随后的人民代表名单中并没有金正恩的名字；但他随后就任国防委员会一个中层职位。有消息人士指出，从2009年5月6日起，平壤的几所小学在停止正常授课后向学生教授赞美金正恩的歌曲是“等于是正式公布继任者”。据韩国联合通讯社于6月2日报道，大韩民国国家情报院掌握了金正恩被确立为接班人的情报，并予以证实；另根据北朝鲜放送网站于同月22日报道表示朝鲜全国各地的大型工厂纷纷召开隆重集会，并通报现任朝鲜劳动党总书记金正日的指示：将朝鲜国家领导人法定继任权规定为第三子金正恩。
根据日本放送协会于2009年9月及大韩民国国家安全战略研究所所长南成旭在10月21日时透露，金正恩于2009年夏季和金正日因军队编制问题而发生争执，因而令金正日决定暂停接班宣传计划，并把身为金正恩姑丈的朝鲜劳动党行政部部长张成泽排除在权力核心，以减少金正恩在朝鲜的影响力。
2010年1月7日，朝鲜政府通过把金正恩生日（1月8日）及当日下午定为“民族最大节庆”外，并通报由2011年起把金正恩生日定为国定假日，显出朝鲜当局确定金正日接班人为金正恩。根据韩国《朝鲜日报》报道，金正日于2010年8月秘密访华时，在中国吉林省长春市出席中方而设的欢迎宴会上向中共中央总书记、国家主席胡锦涛引见了金正恩；金正日当时表示“让我们的后代继承朝中友谊这一优良传统”而证明了金正恩的接班人地位。
朝鲜人民军最高司令官金正日于2010年9月27日下达第0051号命令，任命金正恩为朝鲜人民军大将；而朝鲜劳动党代表会议于2010年9月28日的会议上，金正恩又获选为朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长和朝鲜劳动党中央委员会委员；由于金正恩出任朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长，军权仅次于金正日，因此人们喻为“接班第一步”。
2010年10月8日，最高人民会议常任委员会副委员长杨亨燮证实，金正恩将会成为朝鲜的第三代最高领导人，这也是朝鲜官方首次公开确认这一消息。杨亨燮同日还向媒体证实，金正恩是金正日的儿子，这也是朝鲜官方第一次公开确认金正恩的身份。
朝鲜政府于2010年9月29日正式公布金正恩的官方近照，金正恩身高1.75公尺，体重90公斤，有人称之为“翻版金日成”，因为其相貌与政治特征，遭到了全球各地人们的调侃。而其于2010年8月随父来华访问时留下了照片，由于看上去略有差别，有人怀疑其通过整容变得更酷似金日成。
2011年2月16日金正日70岁生日当天，朝鲜中央电视台播放讲述金正日一生的纪录片《敬爱的金正日同志领导加强朝鲜人民军队战斗力的事业》时，但在2011年1月金正恩陪同金正日视察的画面中，韩国媒体人士认为金正恩误将双筒望远镜倒着拿。韩联社报道认为：“金正恩倒着拿双筒望远镜的场面，再次证明他少有军队经验。”

第三代领导人
2011年12月17日，金正日逝世，享寿70岁。据朝鲜中央电视台报道，金正恩将担任朝鲜最高领导人。朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、朝鲜国防委员会、最高人民会议常任委员会、内阁发表《告全体党员、人民军官兵和人民书》，要求全体党员、人民军官兵和人民“忠于尊敬的伟大金正恩同志的领导”，党和人民军队以及人民保持团结。朝鲜媒体随即将金正恩称为“伟大的领导者”和“伟大的继承者”。其后，朝鲜当局称呼金正恩为“革命武装力量的最高领导者”、“我们的最高司令官”等，并称“以敬爱的金正恩同志为首的党中央委员会”，显示其已经在行使朝鲜劳动党总书记和朝鲜人民军最高司令官的权力，也可能在不久的将来正式出任这些职务。
朝鲜劳动党中央政治局会议2011年12月30日在平壤举行，会议宣布，根据已故最高领导人金正日2011年10月8日的遗训，推举金正恩为朝鲜人民军最高司令官。2012年7月18日，金正恩被授予“共和国元帅”军事称号。
掌权的金正恩对军部实施大肃清，由朝鲜人民军总政治局第一副局长金正阁、护卫司令部司令员赵京哲（音）、国家安全保卫部第一副部长禹东测主导。根据《朝鲜日报》引述大韩民国政府的朝鲜问题消息人士称，吊唁期间结束后，从这天起朝鲜一度出现几乎每天都有“将星陨落”的现象。甚至在公开场地用迫击炮处死武装副部长金哲。
在2012年4月11日举行的朝鲜劳动党第四次代表会议上，会议“遵照金正日的遗训”，推举金正恩为朝鲜劳动党第一书记，同时将金正日“永远拥戴为朝鲜劳动党总书记”，朝鲜中央通讯社在发布此消息的同时再次发布金正恩的官方近照，画面中金正恩身穿西装打领带的形像引起外媒的极大关注。
2012年7月17日，朝鲜劳动党中央委员会、朝鲜劳动党中央军事委员会、国防委员会、最高人民会议常任委员会决定，授予朝鲜人民军最高司令官金正恩“朝鲜民主主义人民共和国元帅”军事称号。
自2014年9月3日金正恩与夫人李雪主一同观看牡丹峰乐团的演出后，便连续二十余天未公开露面，缺席9月25日举办的朝鲜第13届最高人民会议第2次会议。在9月25日晚间，朝鲜中央电视台提到金正恩出现身体不适，不过并没有进一步说明。可能是出现某些内部性的问题，但应持保守态度。2014年10月4日，以朝鲜国防委员会副委员长黄炳誓、朝鲜劳动党中央委员会书记崔龙海为首的朝鲜代表团突击访问正在举办亚运会的韩国，并且表示将重启朝韩高级别会谈机制。其访问规格之高，时间之突然并不合乎外交常例，也引起外界对金正恩状况的怀疑。10月14日，朝中社报道，金正恩前往一处新建成的居住区视察，但并未说明视察的日期，这是金正恩失踪40余天后，首度向公众露面。
在2016年5月9日结束的朝鲜劳动党第七次代表大会上，会议规定朝鲜劳动党委员长为党的最高领袖，并随后推举金正恩为朝鲜劳动党委员长，同时宣布金正恩当选为党中央委员会委员、中央政治局委员、政治局常务委员会委员、中央军事委员会委员长。
金正恩自2018年3月起多次访问中国，与中共中央总书记习近平会面。2018年4月27日朝韩首脑会晤，金正恩于东八区时间上午8时30分跨越北纬38度的军事分界线与大韩民国总统文在寅会晤，成为朝韩停战65年后首位踏入南韩领土的北韩领导人。金正恩与美国总统唐纳德·特朗普于2018年6月12日在新加坡举行历史性的朝美首脑会议。2019年4月25日，金正恩与俄罗斯总统普京于在俄罗斯海参崴举行朝俄首脑会谈，这是金正恩自上台以来首次造访俄罗斯。
在2021年1月10日的朝鲜劳动党第八次代表大会上，金正恩被推举为朝鲜劳动党总书记。随后的八届一中全会选举金正恩、崔龙海、李炳哲、金德勋、赵勇元为中央政治局常委。

政策态度
由于金正恩于早年曾在瑞士留学，较长一段时间生活在西方文化中，故不断引入他国文化，如汉堡包和铁板烧等饮食文化，甚至安排美国华特迪士尼的卡通人物出现在国内歌舞剧，使外界认为他想逐步改革开放国家。他曾表示不再让朝鲜人民勒紧腰带，让他们享受荣华富贵是朝鲜劳动党的宗旨之一。
在军事上，他领导的朝鲜政府，却保持积极和强硬的态度，例如成功发展核武，又如单方面废除朝鲜停战协定，使东亚地区局势曾一度紧张。而他推行的政治大肃清，较祖父金日成、父亲金正日有过之无不及，并对韩国采取强硬态度。

核武和经济并进
核武和经济并举战略于2017年起被外界逐渐熟知是金正恩重大战略方向，2018年国际逐渐获得的资料显示在2011年其父过世前的一段时间朝鲜军队陷入一种"半混乱状态"，主因是部份下层单位粮食缺乏，导致有士兵抢劫民家甚至有个案是进到中国境内抢夺食物，消极一点的是军官擅离职守，根据组织部汇报给平壤的文书，最高纪录有部队主官擅离4个月不知去向，还有人国际贩毒，所以上台掌权后金正恩认为第一要务是改善军中待遇和铲除毒瘤，大量处死祸乱军中的军官后开始要求部队必须自力从事农耕畜牧，改善部分粮食，另外积极从中俄获取外援，公布了最低标准为每名士兵每天必须配发200克大豆，每三名士兵有一头羊饲养。
军中经济改革后民间也做了相当程度的开放，参访朝鲜的外国人士明显感受到人民手机持有率上升，街头的计程车也增多，烂尾已久的柳京饭店也由埃及等中东国家资金合作重新整修，英国《镜报》2016年12月14日报道柳京饭店亮起灯光。

外交政策
随着朝鲜拥有了制造核武器甚至热核武器的能力，自认为自己国家的国际地位能够得到保证的金正恩开始频繁出访，试图与世界主要国家发展友好关系，并改变朝鲜在西方媒体中“世界和平的破坏者”的形象。
2018年大韩民国平昌冬季奥运会正逢较为民族派路线的大韩民国总统文在寅，其巧妙利用机会展开微笑外交策略，大举派出运动员和啦啦队代表团前往南韩，引起韩国民间轰动，出场时两韩合举统一旗并在部分比赛合组代表团，并手书亲笔邀请信由其妹金与正交与文在寅，也是韩战后首次有金家成员踏足南韩，
2018年3月26日，金正恩乘坐火车，经丹东抵达北京，“非正式”访问中国，并与中共中央总书记习近平会谈，又与国务院总理李克强、中央政治局常委王沪宁、国家副主席王岐山等中国领导人会面，这是金正恩担任朝鲜最高领导人以来首次出国访问。
此后在2018年一年以内，金正恩三度访问中国并会见中共中央总书记习近平，三度会见大韩民国总统文在寅，并且在当年6月在新加坡会见美国总统唐纳德·特朗普。但与此同时，金正恩始终未放弃其核武计划和导弹计划。
2019年6月30日，金正恩与美国总统特朗普在朝韩边境的板门店会晤，更邀请特朗普跨过三八线，进入朝鲜境内，特朗普也因此成为了历史上首个涉足朝鲜领土的任内的美国总统。双方讨论了关于朝鲜的核武问题。
随著越南谈判的破局，美韩领导层的更换，金正恩与西方的关系自疫情后急转直下，相对地，他随后著重发展了与俄罗斯的关系，特别是在俄乌战争后，2023年更与总统普京在太空发射场会面详谈合作，甚至邀请他访问平壤。
2023年12月，金正恩正式宣布南北关系不再是“同一民族”的关系，而是处于敌对的两个国家关系以及交战国关系。

争议
政治清洗
金正恩上台以后，对疑似不忠或不服从的干部采取毫不留情的整肃，西方媒体认为甚至已经造成社会压力。
金永春、李英浩、禹东测和金正阁是四名经金正日精心挑选辅佐金正恩的顾命大臣，他们目前或遭贬职，或已失踪。一名南韩官员说是在将“父亲留下的痕迹都扫除”，把高官“都换成只忠于自己的人”。
2013年8月20日，大韩民国媒体朝鲜日报报道金正恩旧恋人歌手玄松月及银河水管弦乐团团长文庆镇及王在山轻音乐团的一名成员等九人因为传播色情而被处决，并且牡丹峰组合成员必须亲眼观看枪决现场。但之后据韩国媒体报道，玄松月于2014年5月16日出席北朝鲜第9届全国艺术家大会，并以牡丹峰乐团团长身分参加。朝鲜中央电视台在报道中称﹕“牡丹峰乐团团长玄松月进行了讨论。”由此确认玄松月被枪决一事并非事实。
2013年12月8日，被视为朝鲜实际上的“二号人物”、时任国防委员会副委员长张成泽（金正恩的姑父）在朝鲜劳动党的一次代表大会上被当众逮捕；12月12日，他因反革命罪遭到处决，有说法称金正恩是在一时气愤的状态下下达处决命令的。到2013年底，三名国防部长级官员和四名军队参谋长被替换，他们都是两年前金正日葬礼的扶柩者，其中五人受到整肃。
2014年3月，又有报道说“金正恩看上牡丹峰乐团歌手柳真雅后，李雪主将之关入集中营”。2014年4月4日，朝鲜牡丹峰乐团在两江道三池渊郡举行演出，柳真雅登台献唱，从而打破了外界关于她的一系列传闻。
2015年5月13日，大韩民国国家情报院有关负责人在国会情报委员会进行非公开工作汇报时表示玄永哲不仅在4月24至25日举行的军方活动上打盹，还和金正恩顶嘴，被指“不忠”，于4月29日或30日在平壤北部13英里处的姜健综合军官学校以叛国罪遭到高射机枪公开处决，有上百名高级军官参观他的处决。该消息的具体原因一度未经核实，6月16日朝鲜外交官员予以证实。
2016年韩国国家安全战略研究所发布的报告称，自金正恩2011年上台以来，他已下令处决了340人。

人权问题
西方媒体圈的观点评价金正恩上台后在国内推行“恐怖政治”。2010年因为反政权罪而受到公开处决的朝鲜居民是2009年的8倍以上，朝鲜政府还下令“当场击毙脱北者”。因此，在跨越鸭绿江、图们江的过程中因受枪击丧命的居民数量也大幅增加，甚至有朝鲜公民已经渡至中国境内仍被对岸的朝鲜人民军士兵开枪打死的事例。很多报道表明在金正日时代的侵犯人权的作法到了金正恩时代仍在延续，比如下达对变节者的追杀令进行公开处决，和将人关押进政治监狱。还将使用中国制造手机的用户以叛国罪论处来进一步打击脱北行为。人们还普遍相信金正恩积极参与了击沉天安舰事件和延坪岛炮击事件，目的是加强自己的军事威信，以顺利实现权力让渡。
2013年度联合国特别报告起草人Marzuki Darusman的朝鲜人权报告提交给联合国问询委员会后纪录收集到的朝鲜政权反人类罪罪行。鉴于中国和俄罗斯会在联合国安理会上否决将朝鲜当局的罪行提交到国际刑事法庭受审，联合国调查委员会主席迈克尔·科比（Michael Kirby）表示可成立一个像前南斯拉夫法庭一样的特设法庭，金正恩所犯错误是反人类罪，是冲击人类良知的错误。联合国调查人员还对中国表示，将朝鲜移民或脱北者遣返回朝鲜，使这些人面临酷刑或极刑，是在“协助教唆反人类罪”。
日本Asia Press在2013年1月说在黄海北道和黄海南道有超过一万人死于饥荒。其他国际媒体还在流传食人的说法。
2020年7月22日，金正恩为了解决国内饥荒问题，制定一系统营养政策，并对半数朝鲜民众面对营养不良的问题发表建议，认为民众可以吃乌龟补充营养成份，并下令研发减肥药，让民众服用后可以产生饱足感。

著作
《向最后的胜利前进》2012年著作集
《为了建设强盛大国》2013年和2014年著作集
《朝鲜劳动党是为人民服务的党》2020年，朝鲜外文出版社

家庭
金正恩是金正日和第四任夫人高容姬所生的第二个儿子，为金正日第三子；金正男是金正恩同父异母的长兄，是金正日和成惠琳所生；金正哲则为金正恩同父母次兄，为金正日二子，金与正为金正恩同父母妹妹。
1991年曾经以“约瑟夫·朴”名义用假护照与兄正哲由维也纳到访日本，根据信用卡的纪录，金正恩曾经逗留东京迪士尼乐园。而金正恩在瑞士留学时的照片于2010年6月曝光。
1996年至2001年，金正恩和妹妹金与正及金正怡分别化名为“朴银”、“郑顺”一同假扮为朝鲜民主主义人民共和国驻瑞士大使馆职员的孩子于瑞士伯尔尼的一间国际学校就读，学习英语、德语及法语。
金正日有多名子女，所以金正恩也有多名兄弟姐妹。其中比较被外界知道的有：

异母长兄：金正男，于2001年涉嫌用假护照携妻子儿女至日本东京迪士尼乐园旅游并遭驱逐出境，以及在中国的澳门和北京长住并经商而失去地位；金正男多次赞美中国的改革开放，声言朝鲜只有学习中国建立社会主义市场经济体制才有出路，丧失了继承朝鲜最高领袖的可能性，不得不移居澳门、上海、北京等地。2017年2月13日于马来西亚遭到刺杀身亡。
异母姊姊：金雪松
同母长兄：金正哲，据传因性格较为懦弱而令金正日不满。
同母妹妹：金与正，曾化名“郑顺”，于瑞士伯尔尼的一间国际学校就读。2009年起于朝鲜劳动党工作，有报导指她在朝鲜劳动党组织指导部工作。2013年7月，她获任组织指导部活动科科长。有朝鲜消息人士表示，金与正从2013年开始正式担任金正恩的秘书，全心全意辅佐金正恩。2014年11月27日，朝鲜官方通过朝中社的报导首次正式透露金与正的职衔为“朝鲜劳动党中央委员会宣传鼓动部副部长”。2017年10月7日，当选为朝鲜劳动党中央政治局候补委员，是最年轻的政治局成员。
2018年2月13日，是朝鲜最高领导人金正恩兄长金正男在马来西亚遭毒杀身亡一周年，马来西亚方面虽然起诉两名涉嫌杀害金正男的越南及印尼籍女子，但一直未有查出谁是幕后人。而日本放送协会在金正男被杀一周年推出三辑专稿，其中第二辑专稿透露，时任中共中央政治局常委周永康，向金正恩告密，指金正男可能接任朝鲜最高领导人。结果金正恩的姑丈张成泽被控逆反罪遭处决，金正男则在2017年遇刺身亡。及后，周永康被控罪名包括泄露国家机密。中国政府对金正男遇害始终保持沉默，如今的最新情况，有助解读未来的中朝关系。
金正恩自己的家庭成员包括：

妻子：李雪主。2012年7月25日，朝鲜方面首次公开李雪主为最高领导人金正恩的夫人。
长子：未公开。
长女：金Chu-ae（韩式转写为Ju-ae），部分媒体暂译为金主爱，未成年。
次子：未公开。
尚未确定是否有其他子女及相应身份。

个人生活
出生年份
金正恩于1月8日出生，但出生年份存有争议，出现过1982年、1983年、1984年三种说法：
大韩民国统一部和大韩民国国家情报院等政府机关，以及美国中央情报局所属的开源中心（DNI）的有关金正恩的资料都显示他是1984年出生。他的姨妈高容淑与家人在1998年叛逃到美国，2016年接受《华盛顿邮报》访谈，说金正恩出生于1984年，和她自己的儿子同年出生。韩国统一部发布2014年度《朝鲜主要机关及团体人名录》时将金正恩的出生年月被标为年度未详（82年、83年或84年），2015年版中则认定为1984年1月8日，一名韩国官员表示资料根据现有公开资料编撰。
金正日原本出生于1941年，而在2012年时，金正恩刚好30岁，这一年也恰逢金日成诞辰100周年。为了使金正恩的出生年份与金日成（1912年生）的年份最后一位相同，朝鲜劳动党于2010年正式公布金正恩的生日为1982年1月8日，宣称这将成为朝鲜宣传中的“强盛大国元年”。此外，金正恩的生日被定为“民族最大节日”之一，并宣布从2011年起将其生日设为国家法定假日。

译名问题
金正恩的名字于2010年10月1日由朝鲜官方公布汉字名字前，媒体曾对其汉字名字有误译，有“金正云”、“金正银”等译法。2010年10月1日，朝鲜中央通讯社通知日本的朝鲜通讯社称，汉字正名是“金正恩”。
金正恩的名字“김정은”及英文译名“Kim Jong-un”“Kim Jong Eun”、“Kim Jung Eun”、“Kim Jeong Un”等等与金諪恩（谚文名字和金正恩相同）、Super Junior成员艺声（原名“金钟云”，英译为“Kim Jong Woon”）等人的名字雷同，因此可能会使人混淆。一家瑞士小型报章《Blick》便张冠李戴地误将艺声的照片当成是金正恩的照片刊登在其报章上。

健康问题
2020年4月20日，韩国脱北者媒体“每日朝鲜”指金正恩在当月11日主持朝鲜劳动党中央会议期间身体不适被送往医院，于周日在香山郡金刚山一间医院接受了心血管手术，目前在金刚山度假区疗养，因而缺席了15日金日成诞辰108岁的拜谒活动。而美国有线电视新闻网更指引述美国消息来源指金正恩术后情况危急，不过被韩国青瓦台和中共中央对外联络部否认，而日本《周刊现代》则报道金正恩在手术后已成为植物人。同时根据4月21日朝中社报道，金正恩向两位国家有功人员送上了80岁寿筵。根据路透社4月25日报道，中国派出医疗专家小组赴平壤为金正恩提供健康咨询。26日，韩国外交安全特别顾问文正仁再次向美国福克斯新闻指出金仍然活着，且状态良好，根据美国“38 North”提供的卫星图片显示，金的专列停泊在元山市，与文正仁所述相符，惟美国有线电视新闻网记者雷普利认为金一般不会搭火车前往元山，故推测北韩这几天有大事发生。而根据自由亚洲电台报导，金正恩将军权暂时交给其叔叔金平日掌管，朝鲜劳动党党务及对外事务则暂时由其妹妹金与正负责。5月2日，据朝鲜中央通讯社报道，5月1日，金正恩为一座新建化肥厂剪彩。这是金正恩自4月12日在官方媒体上出席活动以来的首次公开亮相。
2022年8月中，金与正在全国紧急防疫总结会议上，透露金正恩在同年5月爆发的COVID-19疫情期间曾染疫发高烧，但病情终获得控制。据该国国营媒体在8月底的新闻回顾，在大流行期间他频频访问听取第一线医护状况，因为工作忙碌染疫，该节目播出引得工作人员与将士们纷纷落泪。此前疫情爆发时也报导过他前往医院视察，所以接触了还在咳嗽的药师，加上他口罩单薄，疑似就是此时感染。南韩媒体称，这情况应该是北韩首次透露领导人最高机密的健康状况（此前，朝鲜最高领导人的健康状况被视作机密）。9月他考虑接种疫苗，宣布全国接种计划。

个人形象
自金正日去世的消息公开后，官方媒体不断进行一系列的形象塑造行动以竖立金正恩的权威和巩固政权的地位。官方曾宣传金正恩在3岁就会开枪，9岁就能射中移动的目标，甚至能做到百发百中。此外，他3岁就懂开车，不到8岁时就能驾驶大货车疾驰约120公里，且平安地抵达目的地。官方又称金正恩“没有不会的运动，篮球胜过一般职业选手，6岁开始学会骑马，骑术比赛马骑师还要厉害”。同时他16岁时，便写了一篇关于朝鲜战争的论文，显示出他卓越的治军能力。他上台后不久一条560米（1,840英尺）长的，“能从太空望见的宣传幅”竖立在两江道的一个湖泊处，上书“闪耀的太阳，伟大的金正恩将军万岁”。2014年报道称他的头型、眼镜框模样、增高皮鞋等是由妹妹金与正一手操办。
金正恩发言时，往往一再挑衅并喜欢使用激烈言辞，但美国中央情报局官员认为，这位朝鲜统治者在世界舞台上的表演方式有着“明显的目的性”，金正恩是一个“非常理性的演员”。他们认为，平壤的目标是获得对其主要核国家的承认并最终与美国谈判达成一项交易，让美军撤离朝鲜半岛。
2014年，有中国网友制作了恶搞金正恩的影片，引发了朝鲜政府极度的不满。朝鲜政府方面表示影片“严重危及金正恩的尊严和权威”，并要求中方将其删除。2015年10月，中国封锁了针对金正恩的负面评论，讽刺金正恩的外号“金三胖”遭到百度等搜索引擎屏蔽，2016年3月屏蔽解除。但2016年11月“金三胖”一词再次遭到百度搜索和新浪微博搜索等屏蔽，至今仍未解封。
2018年，有时尚专栏猜测金正恩的打扮，灵感是源自他的祖父金日成。
2020年12月，根据韩国统一部收集整理的“朝鲜暗语”，朝鲜中级干部中有人将金正恩称为“二儿媳”(둘째 며느리）。此称呼源自于‘娶了二儿媳才懂得大媳妇的好’的俗语，是把金正日比作“大媳妇”，把金正恩比作“二儿媳”，以此表达对金正恩的不满。
2020年12月，朝鲜官方出版了金正恩的传记《伟人和强国时代》，由平壤出版社出版发行，共620页，分7个部分介绍金正恩执政10年间在国防、外交、经济、社会、文化领域取得的成就，主要包括核导开发、朝美新加坡会谈、派团出席平昌冬奥会等，但未提及河内会谈无果而终，以及与韩国总统文在寅聚首板门店会谈。
2021年6月，在公众视野中缺席逾一个月后，金正恩再度公开亮相。外界观察人士指出，金正恩体重减轻了很多。据推测，他减掉了10至20公斤体重。
美国前总统特朗普曾借用英国歌手埃尔顿·约翰的歌曲名称呼金正恩为“小火箭人”，根据蓬佩奥的说法，金正恩本人对此回应称，“‘火箭人’OK，但‘little（小）’不OK。”
2024年6月举行的朝鲜劳动党中央委员会全体会议上，全体成员都佩戴了金正恩的单人徽章，被认为是加速偶像化的举动。
南韩国家情报院于2024年10月29日透露讯息，表示基于金正恩在公开场合频频亮相这一事实，北韩政府为防范金正恩被暗杀的风险，遂而加强对金正恩的安保工作。国家情报院分析金正恩于2024年的公开活动相较于2023年增加逾六成，而北韩政府透过部署通讯干扰载具与加强无人机勘探的方式，以降低金正恩被暗杀的风险。

荣誉
2015年8月3日，印度尼西亚苏加诺教育基金会负责人拉玛娃蒂·苏加诺普特利向法新社表示，该基金会向金正恩颁发“苏加诺和平奖”，以表扬金正恩对世界和平与发展的贡献。
2016年3月31日，尼日利亚人民进步党推举朝鲜最高领导人金正恩为名誉全国领导人。
4月1日，厄瓜多尔科托帕希省萨基西利县向金日成、金正日、金正淑和金正恩授予名誉市民称号。
6月22日，泛非洲运动乌干达全国执委会向金正恩授予朱利叶斯·坎巴拉吉·尼雷尔泛非洲名誉奖章。
4月6日，秘鲁社会主义政治行动党向金日成、金正日和金正恩授予名誉主席称号。
4月12日，波兰人民军传统协会向金正恩授予波兰人民军名誉十字勋章。
11月29日，俄罗斯联邦共产党中央委员会向金正恩授予十月社会主义革命100周年纪念奖章和证书。

外国奖勋
俄罗斯
 卫国战争胜利70周年纪念章（2015年5月8日颁发）
 卫国战争胜利75周年纪念章（2020年5月6日颁发）

荣誉市民
萨基西利县荣誉市民（2016年4月1日）
瓜兰达荣誉市民（2018年8月18日）
 埃切恩迪亚县荣誉市民（2018年8月20日）
 拉斯纳韦斯县荣誉市民（2022年4月15日）

荣誉学位
精英大学经济学名誉博士（2013年10月23日颁发）

外号
金正恩被中国网友戏称为“第一位最强80后”，第二位是同年出生的J•D•万斯。

影视形象
2013年电影《特种部队2：正面对决》奥古斯都·赵饰
2014年电影《刺杀金正恩》蓝道尔·朴饰
2019年粤剧《粤剧特朗普》陈鸿进饰

参见
朝鲜民主主义人民共和国领导人列表
朝鲜民主主义人民共和国的个人崇拜
金日成家族
护卫司令部
2018年朝韩首脑会晤
2018年4月朝韩首脑会晤
2018年5月朝韩首脑会晤
2018年9月朝韩首脑会晤
2018年朝美首脑会议
金正恩访问中国
《脚步声》
《金正恩将军之歌》
《采访》（2014年美国电影）

注释
参考文献
外部链接

金正恩于集会演说之照片（页面存档备份，存于互联网档案馆）
金正恩简历（页面存档备份，存于互联网档案馆）


卢安达

卢旺达共和国（卢安达语：Repubulika y'u Rwanda，法语：République du Rwanda，英语：Republic of Rwanda，斯瓦希里语：Jamhuri ya Rwanda），通称卢旺达，是中非东部主权国家，坐落在赤道以南，与乌干达、坦桑尼亚、布隆迪和刚果民主共和国接壤。卢旺达地处大湖地区，海拔较高，地理上以西部的山区和东部的热带草原为主，全国各地分布有多个湖泊。该国属温带到亚热带气候，每年有两个雨季和两个旱季。
卢旺达的人口主要居住在农村地区，以年轻人为主，密度在非洲国家中位居前列。卢旺达人主要分为三个族群：胡图族、图西族和特瓦族。其中特瓦族是该国生活在森林中的最早居民俾格米人的后代，而在胡图族和图西族的起源上学术界尚未有一致结论，一些学者认为他们是由以前的种族社会衍生，另一部分学者则认为他们分别是从不同的种族和部落迁移过来。基督教是该国第一大宗教，主要语言是卢旺达语，与法语和英语并列为该国的官方语言。卢旺达实行总统制政府，现任总统是卢旺达爱国阵线的保罗·卡加梅，于2000年上任。与邻国相比，如今的卢旺达贪污腐败的程度较低，不过人权组织报告称该国的反对派团体受到压制、言论自由也遭到恐吓和限制。该国自前殖民时期以来就一直由严格的行政级别进行管理，全国按2006年划定的边界分成五个省。此外，卢旺达的女性国会议员比例为世界最高。
卢旺达自石器和铁器时代就有人口在此狩猎采集，之后又有班图人迁入。这些人口起初聚集成氏族社会，之后形成王国。18世纪中期，卢旺达王国开始统治这片土地，图西族国王征服了其他民族，集中权力，后来还制定了反胡图族的政策。1884年，德国开始对东非实行殖民统治，卢旺达也相应成为德国殖民地，之后又在1916年一战期间成为比利时殖民地。这两个欧洲国家都是通过卢旺达国王来统治该国，并延续其亲图西族政策。1959年，胡图族起兵造反，屠杀了大量图西族人，最终在1962年建立了一个以胡图族人占主导地位的独立国家。1990年，图西族领导的卢旺达爱国阵线发起内战，随之而来的是1994年的种族灭绝，估计受胡图族极端分子屠杀的图西族人与温和派胡图族人有50至100万。最终卢旺达爱国阵线取得了军事上的胜利，这场种族灭绝才相应中止。
卢旺达的经济在1994年的大屠杀期间受到重创，不过此后得以复苏。国家经济主要依靠自给农业，咖啡和茶叶是主要的出口经济作物。该国旅游业增长迅速，如今已是占主导地位的外汇收入来源。卢旺达是仅有的两个能够安全看到山地大猩猩的国家之一，许多游客都愿意为获得大猩猩的追踪许可支付高价。音乐和舞蹈是该国文化的重要组成部分，特别是鼓乐和一种名为“intore”的民族舞蹈。全国各地都有传统工艺品制作，其中包括一种名为“imigongo”，使用牛粪制作的独特艺术品。

历史
现代人类定居如今卢旺达所在地的日期可以追溯到末次冰期或是约公元前8000年的新石器时代，还可能是其后公元前约3000年的漫长潮湿时期。考古发掘获得的证据表明，石器时代后期就有稀疏的人口定居在此狩猎采集，随后的铁器时代早期又有了更多定居者，他们制作有波纹陶器和铁制工具。这些早期居民正是如今生活在卢旺达的特瓦族以及仍然按狩猎采集方式生活的俾格米人原住民的祖先。公元前700年到公元1500年间，一些班图人群体迁入卢旺达，毁林开荒种植农作物。居住在森林中的特瓦族失去了大部分栖息地，于是迁往山坡地区。对于班图人迁入卢旺达的原因，历史学家有多种不同看法，一种认为首批定居者是胡图族，而图西族是之后从另一个种族群体迁移过来，这个种族群体有可能是库希特语族。另一种理论认为迁移是以缓慢的步调持续进行，新进的族群融入了原有群体，而非将其征服。根据第二种理论，胡图族和图西族之后出现的区别就属于等级而非种族性的差别。
氏族（当地人称“ubwoko”）是这片土地上最早形成的社会组织形式。大湖地区存在多个氏族，其中在如今卢旺达境内生活的就有约20个。氏族并不仅限于家谱谱系或地域区分，其中大部分都包括有胡图族、图西族和特瓦族人。氏族从15世纪开始聚结成王国，到1700年时，如今的卢旺达境内一共有8个王国。其中由图西族“Nyiginya”氏族统治的卢旺达王国从18世纪中期开始逐渐壮大，到19世纪时已在国王基加利四世的统治下达到巅峰。基加利四世征服了多个小国，将自己的王国向西面和北面延伸，还发起了多项行政改革，例如在名为“ubuhake”的社会秩序下，图西族可以放弃黄牛来获得特权地位，换取经济和个人服务，还有一种名为“uburetwa”的徭役制度，强迫胡图族为图西族酋长工作。基加利四世的改革导致胡图族和图西族之间的裂缝不断加大。特瓦族的生活则相对来说比组建王国前要好，一些人成为宫廷中的舞者，但其人数则在不断下降。

1884年，柏林西非会议将这片领地作为德属东非的一部分划归德意志帝国，标志着卢旺达殖民时代的开始。1894年，古斯塔夫·阿道夫·冯·格岑（Gustav Adolf von Götzen）成为首位对该国进行过大规模探索的欧洲探险家，他从东南方向越过基伍湖并得到国王的接见。德国人接下来没有大幅改变卢旺达王国的社会结构，而是通过支持国王并把权力下放给各地方酋长来产生影响。第一次世界大战后，德国战败，比利时获得了卢旺达和布隆迪地区的控制权，开始对这里实行更加直接的殖民统治。在比利时的统治下，权力结构有所简化并且更加集中，还新增了涉及教育、卫生、公共建设和农业监查之类的大型项目，其中包括引入新的农作物和改良的农业技术，以求尽量减少出现饥荒的可能性。德国和比利时的殖民统治都令图西族的霸权有所增强，将图西族和胡图族视为不同的种族。1935年，比利时引入了新的身份证制度，其上会标明证主是图西族、胡图族、特瓦族或是入籍人士。以前那些特别富裕的胡图族人都还是有着在名誉上成为图西族的可能性，但新的身份证制度则让不同阶层之间不可能再存在任何的变动。

第二次世界大战结束后，比利时继续治理成为联合国托管领土的卢旺达，负责监督其独立进程。主张早日独立的图西族和胡图族解放运动之间的紧张局势不断升级，最终在1959年的卢旺达革命中达到高潮：胡图族激进分子开始屠杀图西族，迫使超过10万图西族人向周边国家寻求避难。1961年，改站在胡图族一方的比利时人在卢旺达举行了一次全民公投，公投结果废除了君主制。1962年，卢旺达与布隆迪分离并获得独立。随之而来的则是暴力的循环，流亡邻国的图西族向国内发起进攻，胡图族则以对国内图西族展开大规模屠杀和镇压加以报复。1973年，朱韦纳尔·哈比亚利马纳通过军事政变上台。亲胡图族的歧视仍在继续，但国家经济状况已有所改善，针对图西族的暴力活动也相应减少。特瓦族仍然是该国的边缘化群体，到1990年时，他们几乎已完全被政府从树林中驱逐出去，许多人都沦为乞丐。同时，卢旺达的人口已从1934年的160万增加到1989年的710万，导致人们开始争夺土地。
1990年，大部分成员是图西族难民的反叛组织卢旺达爱国阵线从该国北部入侵，引发了卢旺达内战，任何一方都无法在战争中取得决定性的优势，但到了1992年，哈比亚利马纳的权威已遭削弱，大规模的示威活动迫使他和国内反对派结盟，并于1993年和卢旺达爱国阵线签订了《阿鲁沙协定》。1994年4月6日，朱韦纳尔·哈比亚利马纳和西普里安·恩塔里亚米拉乘坐的专机在基加利机场附近被导弹击落，两人当场死亡，内战双方也随即重燃战火。这起击落事件也成为几个小时后爆发的卢旺达种族灭绝的导火索，在短短的约100天时间里，临时政府通过周密计划，杀害了50至100万图西族人和政治上较为温和的胡图族人，此外还有许多不是直接目标的特瓦族人被杀。图西族领导的卢旺达爱国阵线重新启动了攻势，有条不紊地夺取国家的控制权，到7月中旬时已控制全国。国际社会对这场种族灭绝的反应有限，联合国维和部队已是不堪重负，各个大国又不愿施以援手。等到卢旺达爱国阵线占领全国时，已有约200万胡图族人因担心受到报复而逃往邻国，其中又以扎伊尔最多。此外，由卢旺达爱国阵线领导的军队还是第一和第二次刚果战争中的主要交战方之一。之后，卢旺达开始进入一段和解和公正时期，卢旺达问题国际刑事法庭和名为“Gacaca”的传统乡村法院系统相继建立。进入21世纪后，卢旺达的经济、游客人数以及人类发展指数都得到迅猛增长，贫困率从2006年的57%下降到2011年的45%，预期寿命也从2000年的46.6岁增长到2015年的59.7岁。2021年7月，卢安达派遣1000名士兵至莫三比克以援助莫国政府抵抗莫三比克伊斯兰动乱。

政治和政府
卢旺达总统是国家元首，拥有涉及多个范围的权力，其中包括与内阁一起制定政策、行使赦免权、指挥武装部队、签署总统令、宣战及宣布进入紧急状态、还可以任命总理和所有内阁成员 ，以及谈判和缔结条约。总统任期七年，由民众投票选举产生，现任总统是保罗·卡加梅，于2000年前任总统巴斯德·比齐蒙古辞职后开始就职，之后又在2003年、2010年与2017年的总统选举中获胜。不过，有人权组织批评这些选举所代表的是政治压迫和对言论自由镇压的增长。
卢旺达的现行宪法于2003年经全民公投通过，取代了自1994年开始生效的过渡时期宪法。宪法规定政府实行多党制，政治运作基于民主和选举进行。在政党的运作形式方面，第54条规定：“禁止根据种族、族裔群体、部落、氏族、地区、性别、宗教信仰等任何可能导致歧视的因素来组建政治组织”。政府还颁布了将种族灭绝思想入罪的法律，包括像恐吓、诽谤性言论、否认种族灭绝以及嘲笑受害人的行为都可以归入刑事犯罪。根据人权观察的报告，这些法律令卢旺达成为了实际上的一党制国家，“在防止又一次种族灭绝的幌子下，政府显然对最基本形式的不同政见也无法容忍”。国际特赦组织也持负面看法，称这些将种族灭绝思想入罪法律的实际效果就是消除异议，包括针对执政党卢旺达爱国阵线的批评，以及公正处理卢旺达爱国阵线所犯下的战争罪行的要求。
卢旺达议会实行两院制，宪法赋予议会立法权，并且可以监督总统和内阁的运作。其中的下议院是卢旺达众议院，拥有80位议员，任期5年。所有议席中有24个保留给女性，这些女性议员都是通过地方政府官员组成的联合大会选举产生；另外还有三个议席为青少年和残疾人保留，剩下的53个席位则按比例代表制经普通选举产生。2008年的议会选举共计产生了45位女性众议员，而到了2020年则有49位女性众议员，占下议院61%的名额。卢旺达自2003年起一直是全球女性国会议员比例最高的国家。卢旺达参议院是两院中的上议院，通过各种团体选出，至少30%的参议员必须是女性，参议员的任期为八年。

卢旺达的法律制度很大程度上基于德国与比利时大陆法系和习惯法。司法部门与行政部门独立，不过最高法院法官的指派是由总统和参议院进行。人权观察曾称赞卢旺达政府在实现司法公正上做出了包括废除死刑在内的努力，但也指称政府成员对司法系统存在不当干涉，例如出于政治动机来任命法官，以及向法官施压，令其做出某些特定裁决等。宪法中规定有两种类型的法院：普通法院和专用法院。卢旺达的最高法院、高等法院和区域性法院都属普通法院，专用法院则包括军事法庭和传统的“Gacaca”法院，其中恢复“Gacaca”法院是为了加快对种族灭绝犯罪嫌疑人的审判。
与其他大部分非洲国家相比，卢旺达的腐败程度较为轻微。2010年，透明国际将其评为撒哈拉以南非洲47个国家中第8清廉的国家，在全世界的178个国家中则名列第66位。宪法规定申诉专员的主要职责就是预防和打击腐败。宪法还规定，包括总统在内的公职人员必须向申诉专员和公众申报自己拥有的财富，否则将受到停职。
卢旺达爱国阵线自1994年以来就一直是该国的主导政党，在全国大选中保持着对总统和议会位置的控制权，党派的得票率始终在70%以上。一般认为卢旺达爱国阵线属图西族占主导地位的党派，但全国各地都因能确保持续的和平、稳定和经济增长而对其表示支持。不过，包括国际特赦组织和自由之家在内的人权组织声称，卢旺达政府会通过只允许对政府态度友好政党的候选人参加选举、镇压示威活动以及逮捕反对派领导人和记者来压制反对派组织的自由。
卢旺达是联合国、非洲联盟、法语圈国际组织、东非共同体和英联邦的成员国。该国在哈比亚利马纳执政的多年时间里一直保持着和法国以及前宗主国比利时的密切联系。但自卢旺达爱国阵线掌权后，卢旺达开始寻求与邻近的东非国家以及英语世界国家建立更为密切的关系。2006至2010年，该国与法国之间的外交关系陷入僵局，因为有一位法国法官对卢旺达官员提出了起诉。同时卢旺达还因参与了第一和第二次刚果战争导致与刚果民主共和国的关系紧张，刚果军方声称曾受到卢旺达部队的攻击，而卢旺达则指责刚果政府未能有效压制南、北基伍省的胡图族反政府武装。卢旺达与乌干达的关系自进入21世纪以来也很紧张，因为两国曾在第二次刚果战争期间支持相互对立的叛乱集团，两国军队还曾在1999年发生过冲突。不过到了2012年，卢旺达与乌干达和刚果民主共和国的关系都已经得到改善。

行政区划
卢旺达自殖民时代以前就一直存在着严格的等级制度。殖民化前，卢旺达国王（当地人称“Mwami”）通过省、区、街区等体系来控制全国。现行宪法将卢旺达划分成省（intara）、市辖区（uturere）、城市、市、镇、区（imirenge）、乡（utugari）和村（imidugudu），较大的行政区划及其边界由议会设立。
整个国家共划分成五个省，相当于国家政策和组成各省的市辖区之间的中介，确保国家政策可以在地区层面上得到执行。根据地方政府部制定的“卢旺达分权战略框架”，各省有职责“协调省内治理工作并加以监督和评估”。每个省由省长领导，省长由总统任命，但需经参议院确认。市辖区负责协调公共服务和经济发展，其下又分成区，负责提供市辖区规定的公共服务。市辖区和区都拥有直接选举产生的议会，其行政部门就是议会选出的执行委员会。乡和村是最小的政治单位，用来提供公民和区之间联系的桥梁。所有成年公民都是其所在乡村议会的成员，这个议会中将选出执行委员会成员。国家首都基加利属省级行政区，负责协调全市范围内的城市规划。
卢旺达现行的行政区划分界于2006年划分，目标是下放权力并消除旧体制和种族灭绝的影响。之前全国划分为12个省，各省均以其最大的城市为核心，新的划分则主要依据地理方位为基准，全国只分成五个省，分别是北部省、南部省、东部省、西部省以及中部的基加利市。

地理
卢旺达的国土面积为26,338平方公里，在世界各国中名列第149位，与布隆迪、马其顿、海地和阿尔巴尼亚面积接近。整个国家都处在高海拔地区：最低点鲁济济河也高于海平面950米。卢旺达地处非洲中东部，西接刚果民主共和国，北邻乌干达，东面和坦桑尼亚接壤，南部与布隆迪交界，国家处在赤道以南几个纬度范围内，属内陆国家。首都基加利位于该国中心附近。
刚果盆地和尼罗河流域之间的分水岭从北向南穿过卢旺达，国内约80%的区域从尼罗河引流，另外约20%则从鲁济济河和坦干依喀湖取水。该国最长的河是源于西南部的尼亚巴隆哥河（Nyabarongo River），分别朝北、东和东南方向转向后流入鲁武武河并形成卡盖拉河，卡盖拉河将沿坦桑尼亚东部边境流向正北方。尼亚巴隆哥河与卡盖拉河最终都将流入维多利亚湖，有观点认为其位于纽格威森林的源头也是尚未完全确定的尼罗河的源头。卢旺达湖泊众多，其中以基伏湖最大。该湖位于艾伯丁裂谷底部，沿卢旺达西部边境延伸，最深处有480米，是世界上最深的20个湖之一。其它几个面积较大的湖泊包括布雷拉湖（Lake Burera）、儒洪多湖（Lake Ruhondo）、木哈子湖（Lake Muhazi）、鲁韦鲁湖（Lake Rweru）和艾希玛湖（Lake Ihema），其中艾希玛湖是阿卡盖拉国家公园东部平原一系列湖泊中最大的一个。

卢旺达的中西部以山区为主，这些山脉是艾伯丁裂谷山脉的一部分，而艾伯丁裂谷又是东非大裂谷的组成部分，沿卢旺达西部边境从北向南延伸。境内最高的山位于西北部的维龙加山脉火山链，其中卡里辛比火山高4507米，是卢旺达的地理最高点。该国西部这段位于艾伯丁裂谷山地森林生态区内的山区海拔高度在1,500至2,500米之间。卢旺达中部以连绵起伏的丘陵为主，东部边境地区则由热带草原、平原和沼泽组成。
卢旺达属温带和热带高原气候，由于海拔较高，其气温比典型的赤道国家要低。位于该国中部的基加利日常温度一般在12至27°C之间，全年波动幅度较小。全国范围内也有一些地方温差较大，多山的西部和北部比东部低洼地区的气温要低。卢旺达每年有两个雨季，每一个从2月持续到6月，第二个从9月到10月；同时也有两个旱季，其中6到9月这个持续时间较长，经常完全没有降水，另一个则是从12月持续到次年2月，相对来说情况不及前一个那么严重。降雨量因地域而不同，每年西部和西北部降水较东部和东南部为多。不过，雨季模式已因气候变化而出现变动。战略前瞻组织的一份报告中称，每年阴雨天数有时会变少，但短时间内的降雨量更大。还有些情况下单一天内就会频繁出现倾盆大雨，降雨量超过以往一个月的总和。此外还存在雨季姗姗来迟或是提早结束的情况。

生物多样性
如今的卢旺达境内在史前时期有三分之一属于山地生态。目前天然存在的植物已基本局限在该国的三个国家公园内，全国其它地区则以梯田农业占主导地位。尼温圭森林是现存最大的树林，内有200种树种，还拥有兰花和海棠。卢旺达火山国家公园的植物以竹以主，剩下的大部分是高沼地，还有小面积的树木。阿卡盖拉国家公园则属热带草原生态系统，所有植物中以金合欢最多，并且也有一些稀有或濒危的植物物种，如猫尾树和几内亚鸡冠兰等。
三个国家公园中所发现的大型哺乳动物种类也是最多的，公园也均属于指定保护区。阿卡盖拉国家公园拥有包括长颈鹿和大象在内的典型稀树草原动物，而火山国家公园则是世界上约三分之一山地大猩猩的栖息地。纽格威森林公园拥有包括黑猩猩和鲁文佐里树栖疣猴在内的13种灵长类动物，其中鲁文佐里树栖疣猴会有多达400只进行群体活动，数量上超过非洲的其他任何灵长类动物。
卢旺达境内生活有670种鸟类，从东到西分布的种类有所不同。西边的纽格威森林发现过280种，其中包括鲁文佐里蕉鹃和艳鹧鸪在内的26种为艾伯丁裂谷特有。卢旺达东部则拥有如乌头黑伯劳之类的稀树草原鸟类，以及习惯生活在沼泽和湖泊地区的物种，如鹳和鹤等。

经济
卢旺达的经济曾在1994年的种族灭绝期间遭受重创，大批平民遭到屠杀，基础设施严重受损，打家劫舍时有发生，重要的经济作物也被忽视。这些因素相结合，共同导致该国国内生产总值大幅下跌，并且也无法吸收到私人和外来投资。这以后卢旺达的经济逐渐复苏，根据国际货币基金组织的统计数据，2019年估计该国的人均GDP（国际汇率）已经达到825美元。主要的出口市场包括中华人民共和国、德国和美国。国家的中央银行是卢旺达国家银行，通行货币为卢旺达法郎。截至2014年4月17日，卢旺达法郎对美元的汇率为每680.48卢旺达法郎兑换1美元。卢旺达于2007年加入东非共同体，并且有计划从2015年开始使用所有成员国通用的东非先令。
卢旺达自然资源匮乏，经济主要依靠地方农民使用简单工具的自给农业支撑。根据估算，2010年国内生产总值的42.1%是由90%的工作人口通过务农创造的。自20世纪80年代中期开始，农场规模和粮食产量都有所下降，这部分是因为需要占用土地安置失去家园的人们。虽然卢旺达土地肥沃，但粮食产量往往跟不上人口增速，因此必须进口粮食。
卢旺达种植的作物包括咖啡、茶叶、除虫菊、香蕉、豆类、高粱和土豆。咖啡和茶叶是主要的出口经济作物，较高的地势、陡峭的山坡和肥沃的火山土壤为其生长提供了有利条件。过于依赖农产品出口使得卢旺达的经济对价格变化非常敏感。卢旺达饲养的动物包括牛、山羊、绵羊、猪、鸡和兔，数量因地而异。除了基加利周边有几家密集型奶牛养殖场外，其他地区基本沿用传统的养殖手段。土地和水资源不足、饲料质量差、定期出现的疫情以及兽医数量不足都是限制动物产量提高的主要因素。国内多个湖泊存在渔业，但鱼量已所剩无几，为此该国正从国外进口活鱼，希望能重振产业。
卢旺达的工业规模较小，只占2010年GDP的14.3%。生产的产品包括水泥、农产品、小瓶饮料、肥皂、家具、鞋类、塑料制品、纺织品和香烟。采矿业是重要的出口产业，根据2008年的统计数据，全国通过矿产出口获得了9,300万美元的收入。国内主要开采的矿产包括锡石、黑钨、金和钶钽铁矿，其中最后一种主要用于制造包括移动电话在内的多种电子和通讯设备。位在基加利的卡路鲁马冶炼厂以往曾有锡矿的冶炼，目前由鲁纳冶炼有限公司营运，以矿石交易为主。

卢旺达的第三产业在经济大衰退期间受到打击，银行贷款和外援项目及资金都有所减少。不过到了2010年时，其所占经济比重已居全国首位，贡献了43.6%的GDP。其中表现较为突出的行业包括银行和金融业、批发和零售业、住宿和餐饮业、交通运输、仓储、通讯、保险、房地产、商务服务和包括教育与卫生在内的公共管理业。卢旺达的旅游业增长迅猛，2011年时已成为该国最重要的外汇收入来源。尽管有过种族灭绝这样不光彩的过去，但国际上却越来越倾向于认为卢旺达是一个安全的好去处。根据入境和移民署的统计，2011年1至6月共有40万5,801人到访卢旺达，其中16%来自非洲以外的国家和地区，这半年内的旅游业收入则达到1亿1,560万美元，其中假日游客虽然人数只占9%，但却贡献了43%的消费。卢旺达是世界上仅有的两个可以安全看到山地大猩猩的国家之一，卢旺达火山国家公园提供的大猩猩追踪服务每年都吸引了成千上万甘愿支付高价获取许可证的游客。该国的其他景点还包括纽格威森林，这里是黑猩猩、鲁文佐里树栖疣猴和其它灵长类动物的栖息地；基伍湖度假胜地，以及位于卢旺达东部的阿卡盖拉国家公园，这里是一片小规模的热带草原保护区。

媒体和通信
卢旺达最大的广播电台和电视台都是国营的。大部分卢旺达人都能够收听电台广播，卢旺达广播电台则是整个国家主要的新闻来源，而电视则基本局限在城市地区。新闻界受到严格的限制，报纸经常进行自我审查以免受到政府的报复。不过，批评政府的卢旺达语、英语和法语出版物在基加利还是随处可见。2010年卢旺达总统选举期间，媒体受到的限制有所加强，当地名为“Umuseso”和“Umuvugizi”的两家主要独立报纸受到了高级媒体理事会停办六个月的惩罚。
卢旺达电信（Rwandatel）是成立最早的电信集团，向约2.3万用户提供固网电信服务，其中大部分是政府机构、银行、非政府组织和大使馆。全国的私人座机订购率很低，移动电话普及率相对较高，已从2011年的35%提高到2013年的57%。MTN拥有约250万用户，是该国最大的移动电话服务提供商，其次是拥有70万用户的Tigo。2012年3月，巴帝电信成为卢旺达的第三家移动电话服务提供商。卢旺达电信也曾也经营移动电话网络，但由于该公司没有做到之前许下的投资承诺，行业监管机构于2011年4月吊销了其执照。卢旺达的互联网普及率很低，但增长迅速。2007年该国平均每100人中只有2.1位互联网用户，到2012年时已增长到8人。2011年，该国已架设了2300公里长的光纤电信网络，用来提供宽带服务并促进电子商务。该网络连接到了SEACOM，这是一家南部和东部非洲的海底光纤电缆通信运营商，其位于卢旺达境内的光缆则沿主要道路连接到全国各地的城镇。移动电话服务提供商MTN还在基加利大部分地区提供预付费的Wi-Fi服务。

基础设施
进入21世纪后，卢旺达政府开始优先为供水需要提供资金，大幅增加了其在国家预算中所占比重。这些拨款加上一些捐款，令该国的饮用水品质得到大幅改善。2005年时，全国55%的人口可以获得清洁的水源，到了2008年则已提高到73%。该国的供水基础设施分城市和农村两种类别，其中城市大多采用私人连接，农村则以竖管为主。没有这些设施的地区则会使用手动水泵和有人管理的泉水。虽然有许多地区的年降雨量在1000毫米以上，但可用于收集雨水的设施很少。卫生设施仍旧匮乏，联合国估计截至2006年时，仍然只有34%的城市居民和20%的农村居民能够使用得到改善的卫生设施。政府政策中用于改善卫生设施的也相当有限，只能关注城市地区。无论是生活在城市还是农村的大部分人口使用的都是卫生条件很差的公共旱厕。
21世纪前，卢旺达的电力供应几乎完全来自水力发电，建在布雷拉湖和儒洪多湖上的水电站提供全国90%的电力。1990年起，由于降雨量低于平均水平，并且还存在居民引水灌溉等人类活动因素的影响，两湖水位开始下降，到2004年时，水位已降低了50%，导致发电站产能大幅下跌，再加上经济增长带来的需求增长，全国出现了严重的电力短缺，不得不进行大范围的轮流停电。政府在基加利以北安装了柴油发电机来作为紧急措施，到2006年时已经用于提供全国56%的电力，但这样的发电方式成本太高。政府还制定了多项措施来缓解这个问题，例如重新安置居民，向布雷拉湖和儒洪多湖供水，以及为从基伍湖中提取甲烷气体的项目进行投资等，其中最后一个项目的第一阶段预期将把全国发电量提升40%。截至2013年，全国能够用上电的人口仍然只有6%。
1994年的种族灭绝后，卢旺达政府在中华人民共和国、美国、欧盟及日本等国家和组织的帮助下加大了对国内交通基础设施的投资力度，现今卢旺达大众交通基础设施多为中国大陆企业承揽。交通系统以公路网络为主，通过铺面道路把基加利和全国其他大部分主要城市及城镇连接起来。卢旺达通过公路连通了包括乌干达、坦桑尼亚、布隆迪和肯尼亚在内的多个东非国家，还连接到了刚果东部城市戈马和布卡武，该国最重要的贸易路线就是途经坎帕拉和奈洛比到达蒙巴萨的道路。卢旺达的公共交通以合乘出租车为主。主要城市间有快速公路连接，还会向主要道路的沿途大多数村庄提供地方服务。旅客可乘长途汽车前往多个邻近国家的目的地。基加利国际机场是全国唯一的国际机场，提供一条国内航线和多条国际航线服务。截至2011年时，该国还没有铁路，但已进行拨款研究将坦桑尼亚的中央线延长到本国境内的可行性，另外，该国也正在规划建设标准轨铁路。基伍湖和港口城市之间没有公共用水输送系统，不过有一些私营机构提供有限的相应服务，政府也已发起鼓励提供全方位服务的计划。

人口
截至2012年，卢旺达人口估计达到11,689,696人，其结构以青年为主，估计15岁以下人数占到42.7%，65岁以下则有97.5%。全年人口出生率为每1,000人有40.2人，死亡率则是14.9。预期寿命58.02年（女性59.52年、男性56.57年），在全世界223个国家和地区中名列第197位。全国的性别比则相对均衡。
卢旺达是非洲人口密度最高的国家之一，平均每平方公里土地上生活了408位居民。历史学家热拉尔·普鲁尼尔（Gérard Prunier）认为，这样高的人口密度也是1994年种族灭绝的原因之一。全国人口大部分生活在农村，还有为数不多的一些城镇，人口分布相对均匀，只有乌姆塔拉省（Umutara，省份已不存在）的热带稀树草原和东部的阿卡盖拉国家公园人口稀少。基加利拥有约100万人口，是全国人口最多的城市。人口的快速增长使卢旺达的基础建设不胜负荷。其它几个较著名的城市有吉塔拉马、布塔雷市和吉塞尼，人口均少于10万。1990年时，卢旺达的城市人口占比为6%，到2006年则提高到了16.6%，不过，这个比例到2011年时又下跌到了14.8%。
卢旺达从殖民时代前就一直是一个统一的国家，其人口均属巴尼亚卢旺达人这一个民族和语言团体；而现今大部分非洲国家的边界都是由欧美国家划分，并且没有对应的种族界限。巴尼亚卢旺达人之中又主要分为三大族群，分别是胡图族（2009年时占总人口比例的84%）、图西族（占15%）和特瓦族（占1%）。特瓦族是卢旺达最早居民俾格米人的后代，而学术界对胡图族和图西族的差异和起源尚未达成共识。人类学家让·海恩纳克斯（Jean Hiernaux）认为图西族属独立种族，其头、脸和鼻都较为狭长，维里亚·杰弗里慕瓦斯（Villia Jefremovas）则认为两个民族没有明显的生理差异，并且其分类也不是历史上所固有的。殖民时代前，图西族是卢旺达地区的统治阶级，国王和大部分酋长都属该族，而胡图族人则以农耕为主。当今的卢旺达政府将身份证件上不同种族的分类去除，希望能够逐渐消除胡图族、图西族和特瓦族之间的差异。

大多数卢旺达人都是天主教徒，但在种族灭绝后，全国的宗教人口分布已经有了显著变化，许多人皈依福音派基督教。根据2012年的统计数据，全国44%的人口信奉天主教，38%是新教徒，12%属基督复临安息日会，还有0.3%的人口是穆斯林（根据2006年的统计数据56.5%的人口信奉天主教，26%是新教徒，11.1%属基督复临安息日会）。传统宗教的正式信众（根据1991年的统计）仅占人口的千分之一，但仍有一定影响力。许多卢旺达人认为基督教中的神与传统的卢旺达神明“伊玛纳”（Imana）实际上是相同的。
卢旺达的主要语言是大部分卢旺达人都会说的卢旺达语，殖民时代的主要欧洲语言先是德语，然后是法语，其中后者是由比利时人传入，并且直到卢旺达独立后仍然是广泛使用的官方语种。20世纪末从乌干达或其他地区涌入的难民及其后代以英语为主要语言，因此和国内的法语人口间形成了语言上的鸿沟。卢旺达语、英语和法语都是该国的官方语言。政府部门多使用卢旺达语，而教学则以英语为主。东非地区通用的斯瓦希里语也是卢旺达人广泛使用的语言，特别是在农村地区。此外，生活在寇伯岛（Nkombo Island）上的居民会说一种名为“Amashi”的语言，这种语言和卢旺达语有着密切的联系。

文化
音乐和舞蹈是卢旺达的仪式、节庆、社交聚会，以及评书弹词活动中的组成部分。最知名的传统舞蹈经过精心编排，包含三大部分：一种是由女性表演的“umushagiriro”，又名牛舞；第二种是由男性表演的“intore”，又名英雄之舞；还有一种是击鼓舞，传统上也是由男性表演，使用的鼓称为ingoma。卢旺达国家歌舞团是该国最具知名度的舞蹈团，由总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳在1974年设立，经常在国内和国际上进行演出。音乐传统上是由口头传授，不同社会群体的音乐风格也相应不同。鼓是非常重要的乐器，皇家鼓手在国王的宫廷中享有很高的地位。鼓手也会组团进行演奏，规模通常为7至9人。该国的流行音乐也在不断发展，乐风主要受到东非、刚果和美国音乐的影响。嘻哈是最受欢迎的曲风，其中融合了饶舌、雷格乐、节奏布鲁斯和舞蹈流行音乐的特点。

全国各地都会生产传统工艺和美术品，不过其中大部分最初都属实用工具，而非纯粹作为装饰。编织篮和碗尤为普遍。卢旺达的东南部制造有一种使用牛粪制作，名为“Imigongo”的独特艺术品，其历史可以追溯到该区域尚属吉萨卡（Gisaka）独立王国组成部分的时代。创作使用的牛粪中混有各种颜色的天然土壤，将其涂成隆起的几何形状图案。其他工艺品包括陶器和木雕。传统房屋大多就地取材，大多为圆形或长方泥，使用泥土搭建并配以茅草制成的屋顶。政府已启动计划，使用像波纹铁之类更为现代化的材料取代传统建材。
卢旺达的书面文学历史较短，但从诗歌到民俗在内的多个领域都有着悠久的口述传统，该国的许多道德观念和历史详情都是如此世代传承下来。已故作家亚历克西斯·卡加梅（Alexis Kagame）是卢旺达最具影响的文学代表人物，他出版了自己对口述传统的研究成果，并创作了大量的诗歌。卢旺达大屠杀成为许多文艺作品的素材，如记录目击者证词的记实文学，包括本杰明·赛恩（Benjamin Sehene）在内的新生代作家创作的散文和小说。还有多部电影也是以这起惨案为题材，如曾获奥斯卡金像奖和金球奖提名的《卢旺达饭店》，《与恶魔携手》（Shake Hands with the Devil）、《泣血四月》和《杀戮禁区》（Shooting Dogs）等，其中后两部是在卢旺达实地拍摄，并且还有当年的幸存者参与演出。
卢旺达每年有11个国家法定节假日，政府偶尔还会安排其他公众假期。4月7日是种族灭绝惨案的纪念日，其后的一星期则是官方正式的哀悼周。每年的7月4日是解放日，用来庆祝卢旺达爱国阵线战胜胡图族极端分子。每个月的最后一个星期六则是“乌姆甘达”（umuganda），为全国性节日，期间人们从早上8点到11点从事社区义务劳动。

饮食
卢旺达的饮食主要由当地自给农业生产的主食制作，如香蕉、大蕉（当地称“Ibitoke）”、番薯、豆类、木薯等。大部分卢旺达人一个月只会吃为数不多的几次肉食。罗非鱼很受住在湖边或是其他能捕到鱼地区的居民欢迎。土豆据称是由德国和比利时殖民者引入卢旺达，也很受当地人的欢迎。“乌伽黎”（Ubugari，又称umutsima）是一种用木薯或玉米配水调制成的糊状食品，东非其他许多国家和地区也会食用。“Isombe”由捣碎的木薯叶制成，与鱼干一起食用。午餐通常是自助餐形式，人称“mélange”（有“混杂堆积”之意），其中包括上文提及的主食，有些还会有肉食。如果晚间外出就餐，最受欢迎的食物则是串烧，食材以羊肉最为常见，偶尔也会有牛肚、牛肉和鱼肉。农村地区的许多酒吧会有专门销售串烧食品的卖家，他们会照料和屠宰山羊，串烧或烧烤羊肉，还会向食客提供烤香蕉一起食用。牛奶，特别是人称“ikivuguto”的发酵酸奶，在全国各地都是很常见的饮料。其它饮品包括一种名为“urwagwa”的传统啤酒，由高粱或香蕉酿制而成，在传统仪式和庆典中很常见。卢旺达酿造的商业啤酒则包括普里默斯（Primus）、米齐格（Mützig）和阿姆斯特尔（Amstel）多个品牌。

体育
从国际上来看，卢旺达的篮球运动员表现最为出色，其国家队已连续四度打入非洲篮球锦标赛的最后阶段，还曾申办2013年的赛事，不过最终赢得申办权的是科特迪瓦。

教育和卫生
卢旺达政府通过国营学校提供9年的免费教育，其中6年小学，其后是前3年的普通中学课程。2010年，总统卡加梅在连任选举中宣布，自己计划把免费教育的年限再延长三年，涵盖整个中学课程。但是，一方面上学必须要购买校服和课本，另一方面还需要承担家里的各种需要，所以许多穷苦人家的孩子仍然无法上学。全国各地还有多所私立学校，其中部分是由教会开办，遵循与公立学校一样的教学大纲，但需要收取费用。1994至2009年间，卢旺达的中学教育会以法语或英语授课，但由于该国与东非共同体和英语世界的联系日渐紧密，2009年后开始只提供英语教学大纲。卢旺达还拥有多所高等院校，其中又以卢旺达国立大学、基加利科技学院和基加利教育学院最具知名度。2011年卢旺达的高等教育毛入学率已从2008年的4%提高到7%。该国2009年的识字率（指大于或等于15岁国民中能够读和写的人数比）为71%，与1978年的38%和1991年的58%相比都有了大幅度提升。卢旺达从2009年开始参与了开源和开放硬件教育项目OLPC，截至2013年时已经分发了40万台XO-XS笔记本电脑。

卢旺达的医疗保健质量普遍较低，但一直在加以改善。2010年时，每1000名新生儿中会有56位在5岁生日前夭折，其中大部分死于腹泻、疟疾或肺炎，不过与2000年的182人相比已经有了大幅改善。该国缺乏合格的医疗专业人员，还缺少多种药品，全国有87%的居民能够获得医疗服务，但平均每十万人中仅有两位医生和两位护理人员。政府正在寻求改善这一状况，这也成为该国“2020年宏愿”发展计划的一部分。2008年，政府将国家支出的9.7%用于医疗保健，与1996年的3.2%相比有显著提高。政府还开设了包括基加利卫生学院在内的多所培训机构。2008年，卢旺达开始实行全民强制医疗保险，到2010年时已经覆盖了超过90%的人口。一些疾病的患病率不断下降，例如孕妇和新生儿的破伤风已经消除，疟疾的发病率、死亡率和杀伤力都有了大幅降低。但是，卢旺达的卫生形势依然严峻，传染性疾病对居民的健康构成很大威胁。全国艾滋病和艾滋病毒感染率在世界卫生组织的分类中属广泛流行类，估计在15至49岁年龄段中有7.3%的城市居民和2.2%的农村居民艾滋病毒呈阳性。

参考资料
扩展阅读
外部链接

政府
卢旺达共和国（政府官方网站）
国家领导人和内阁成员
通用
《世界概况》上有关Rwanda的条目
开放目录项目中的“卢旺达”
BBC新闻对卢旺达的简介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 维基媒体的Rwanda地图集
 维基导游上有关Rwanda的旅行指南
旅游
卢旺达旅游局官方网站
发现卢旺达 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


中央电视台

中央电视台，是部分国家或地区电视台的常用称呼之一，尤其是社会主义国家的电视台。

国家电视台
中国中央电视台（CCTV）：中华人民共和国国家电视台，现隶属于中央广播电视总台。
苏联中央电视台（俄语：Центральное телевидение Гостелерадио СССР）：前苏联国营电视台。
朝鲜中央电视台（朝鲜语：조선중앙방송）：朝鲜民主主义人民共和国国营电视台。
越南中央电视台：越南国家电视台（VTV）在1980年-1987年间的称呼。
梵蒂冈中央电视台（Centro Televisivo Vaticano）：梵蒂冈的一家电视台

民营电视台
日本中央电视台（日语：日本中央テレビ）：日本德岛县民营有线电视公司。
德岛中央电视台（日语：徳岛中央テレビ）：日本德岛县民营有线电视公司，日本中央电视台的前身。
福岛中央电视台（日语：福岛中央テレビ）：日本福岛县民营电视台，NNN、NNS成员。
山阴中央电视台（日语：山阴中央テレビジョン放送）：日本岛根县、鸟取县民营电视台，FNN、FNS成员。
山梨中央电视台（日语：山梨中央テレビ）：日本山梨县民营电视台山梨电视台的旧名。
山口中央电视台（日语：山口中央テレビ）：日本山口县民营电视台山口电视台的旧名。
熊本中央电视台（日语：熊本中央テレビ）：日本熊本县民营电视台熊本电视台的旧名。
中央电视台 (德国)（center.tv）：德国科隆行政区亚琛民营电视台。
泰国中央中文电视台（TCCTV）：泰国曼谷挽可廉县民营电视台，中泰建交30周年庆典的重要项目创立。

其他
眼球中央电视台：由台湾“厂厂创意股份有限公司”于2015年在YouTube上开设的自媒体频道，风格戏仿和嘲讽中国中央电视台。


营口市

营口市是中华人民共和国辽宁省下辖的地级市，位于辽宁省中南部。市境南界大连市，东北邻鞍山市，西北接盘锦市，西临辽东湾。地处渤海之滨，辽东湾畔，辽河平原南端。地势东南高，西北低。西北缘为辽河入海口，中部有大清河，南部有碧流河、熊岳河。全市总面积5,400平方公里，市政府驻西市区新联大街东1号。
营口是辽宁第一个对外开埠的口岸，是中国民族金融业的起兴之地，现为渤海地区最近的出海通道，是环渤海地区最具发展竞争力的现代化港口城市之一，全国重点沿海开放城市、全国综合交通体系的重要枢纽和沿海主要港口之一，为二类大城市。

沿革
自古就有人类活动的迹象，在营口出土的金牛山文化就表明早在28万年前就有人类在此栖息。根据中国最早的史书《禹贡》记载，最早为冀、青二州之城。
战国时期属燕国，秦统一中国后属辽东郡管辖区域。明代在牛庄设立海州卫。清代废海州卫，归属盖平县，初称为“没沟营”，简称“营子”。1861年开辟为对外通商口岸，海关所在地设在牛庄，故营口也被称为“牛庄港”。清政府在此设立营口直隶厅。甲午战争的牛庄之战在此进行。
民国1913年改设“营口县”。日本侵占期间为“营口市”。
1949年国民政府蒋介石最后一批难民五十余万，及守军二十万初在司令刘玉章率领，彻退至台湾基隆，东北易帜成新中国至今，即著名之营口大撤退

地理
营口市位于辽东半岛中枢，辽河入海口左岸。西临渤海辽东湾，与葫芦岛隔海相望；北与辽宁省鞍山市为邻；东与辽宁省丹东市接壤；南与大连市相连。地理坐标处于东经121°56′至123°02′之间，北纬39°55′至40°56′之间。市域南北最长处111.8公里，东西最宽处50.7公里。市域总面积5402平方公里。

政治
现任领导
行政区划
营口市现辖4个市辖区，代管2个县级市。

市辖区：站前区、西市区、鲅鱼圈区、老边区
县级市：盖州市、大石桥市
此外，营口市还设立以下经济功能区：

营口经济技术开发区（国家级，与鲅鱼圈区实行“一个机构两块牌子”）
营口高新技术产业开发区（国家级）
营口沿海产业基地（加挂沿海新区牌子，国家级战略）
营口港保税物流中心（B型）（国家级）
营口（大石桥）有色金属产业园（国家级镁质材料基地）
仙人岛能源化工区（加挂仙人岛新区牌子，国家新型工业化综合配套改革试验区）

人口
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,328,582人。同第六次全国人口普查的2,428,534人相比，十年共减少了99,952人，下降4.12%，年平均增长率为-0.42%。其中，男性人口为1,173,434人，占总人口的50.39%；女性人口为1,155,148人，占总人口的49.61%。总人口性别比（以女性为100）为101.58。0－14岁的人口为269,137人，占总人口的11.56%；15－59岁的人口为1,475,067人，占总人口的63.35%；60岁及以上的人口为584,378人，占总人口的25.1%，其中65岁及以上的人口为402,789人，占总人口的17.3%。居住在城镇的人口为1,564,242人，占总人口的67.18%；居住在乡村的人口为764,340人，占总人口的32.82%。

民族
全市常住人口中，汉族人口为2,166,258人，占93.03%；各少数民族人口为162,324人，占6.97%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少108,447人，下降4.77%，占总人口比例下降0.64个百分点；各少数民族人口增加8,495人，增长5.52%，占总人口比例增加0.64个百分点。其中，满族人口增加5,061人，增长4.13%，占总人口比例增加0.43个百分点。

经济
营口的冶金、石化、机械、纺织、建材、医药、电子等工业门类比较发达。耐火材料、三聚氯氰、催化剂、三角钢琴、安全门等产量居全国前列。营口已跨入全国城市投资硬环境40优行列，已有37个国家和地区的企业来营口投资兴业，共创立“三资企业”2000余家。
经济实力快速提升。2013年地区生产总值完成1513亿元，增长10%。
地方财政一般预算收入170亿元，增长40%。
固定资产投资完成1271亿元，增长17.2%。
社会消费品零售总额389亿元，增长14%。
外贸出口43.7亿美元，增长12.6%。
城镇居民人均可支配收入2.66万元，增长10.9%；农民人均纯收入13675元，增长13.2%。

享受的政策
1985年国务院特批营口市享有全国首批沿海开放城市的某些特权，成为对外开放城市；
1992年国务院批准成立国家级的营口经济技术开发区，实行国家级开发区的一系列政策；
1999年国务院法制办批准营口为全国十四个首批开展城市管理综合执法的试点城市；
2008年经海关总署、财政部、国家税务总局、国家外汇管理局联合批准设立营口港保税物流中心（B型），2009年3月封关运作；
2009年营口沿海经济带上升为国家战略，营口沿海产业基地、营口北海新区、开发区临港工业区、开发区滨海工业区、仙人岛能源化工区享受五点一线政策；
2010年仙人岛能源化工区成为国家新型工业化综合改革配套试验区并享有新型工业化综改区政策；
2010年文化部批准营口为全国文化体制改革试点城市；
2010年国务院批准营口高新技术科技园晋升为国家高新区，定名为营口高新技术产业开发区，实行国际级高新区一系列政策；
2010年商务部正式确立营口市为全国流通领域现代化物流示范市；
2011年商务部批准营口等9城市为国家标准化菜市场改造试点城市；
2012年财政部、商务部批准，营口成为国家现代服务业综合试点城市；
2012年国家国土资源部批准，营口国土资源调查规划院获批为“国家级野外科学观测研究基地”。
2012年商务部批准营口等35个城市为全国第三批国家再生资源回收体系建设试点城市；
2013年科技部批准营口大石桥市为国家可持续发展实验区。

交通
营口市地处辽东半岛中枢，集港口、铁路、高速、机场、高铁、管道等多种交通种类，适合发展多式联运，营口港经满洲里口岸出境的国际集装箱班列及密布辽宁地区的集装箱班列使营口港的集铁运输货运量多年稳居全国港口第一名。

港口
营口港是全国沿海十大港口，是全国枢纽型综合型港口之一，是辽宁腹地最近的出海通道。拥有鲅鱼圈、营口老港、仙人岛、盘锦、葫芦岛、绥中石河、丹东海洋红等7个港区。2012年完成吞吐量3.1亿吨，列全国沿海港口第8位；集装箱481.5万TEU，列全国沿海港口第十位。

铁路
境内有哈大高铁、长大电气化铁路穿过及营口线、沙鲅线连接沈大铁路。主要车站有高铁站：营口东站、鲅鱼圈站、盖州西站和普通铁路车站：营口站、大石桥站、熊岳城站、盖州站和老边站等。

市郊铁路
营口自贸区至鲅鱼圈疏港铁路列入ppp项目，于2020年10月开工，环评显示该项目由项目公司自建自营，由沈阳局调度。该线为客货共线、双线电气化铁路，设计速度为160公里/小时，全线设置体育公园、北海、鲅鱼圈北3座客运站，兰旗1座货运站，预留交通枢纽、北海北、大房身3座车站。工程开行站站停及直达2种方式的客车。站站停列车运行时间约为28分钟，直达列车运行时间约为25分钟。采用4辆编组的动车组，近期开行10对，远期开行14对，计划早晚高峰各开行3对，平峰段开行4对，并根据实际客流情况调整开行方案,预计2020年下半年开工建设，建设周期约为两年。 2020年9月，“营口自贸区至鲅鱼圈疏港铁路PPP项目”举行合同签约仪式。

公路
沈海高速穿过与 奈营高速、 庄盖高速相接； 305国道（庄林公路）与 202国道（黑大公路）在营口境内相交，及 228国道、沈营公路等多条公路，交通四通八达。

水运
每周一、四营口港有通往韩国仁川港的“紫丁香”号客滚班轮。

航空和机场
营口兰旗机场是国家4C等级的支线机场，跑道长度初步为2600米，可满足A319、A320及波音737系列等机型的使用。是营口周边地区的重要客运机场之一，也是辽宁地区重点建设的货物运输机场。于2016年2月3日通航。

教育
大学
营口理工学院（本科）
营口职业技术学院（专科）
辽宁农业职业技术学院（专科）
高中
营口市高级中学
辽宁省实验中学营口分校
营口市第二高级中学
营口市第三高级中学
营口市朝鲜族高级中学
营口熊岳高级中学
营口经济技术开发区第一高级中学
营口经济技术开发区第二高级中学
大石桥市第一高级中学
大石桥第二高级中学
大石桥第三高级中学
盖州市第一高级中学
盖州市第二高级中学
中职
营口戏曲（艺术）学校
营口市乐器学校
营口卫生学校
营口市工业学校
营口中等职业技术学校
营口市农业工程学校
营口市体育运动学校
营口市水上运动学校

方言
营口市域方言分布较乱，大部分地区属于胶辽官话范畴内。营口市区是胶辽官话与东北官话的分界线。

胶辽官话：盖州市、鲅鱼圈区、大石桥市东南部属于胶辽官话盖桓片。
营口市区受天津、河北影响，口音有些独特，以胶辽官话口音为基础音，夹杂天津口音，形成了独特风格的营口话，属于胶辽官话盖桓片中的营口小片。口音区别于辽宁其他地区。

东北官话：老边区西部、大石桥市和北部乡镇属于东北官话范围。
著名人物：

苑琼丹： 祖籍营口市，香港著名甘草女演员

全国重点文物保护单位
玄贞观
金牛山遗址
石棚山石棚
西炮台遗址
高丽城山城
营口俄国领事馆旧址

旅游资源
辽河百年老街、辽河入海口、辽河公园、楞严寺、明湖广场、金牛山旧石器时代早期遗址、西炮台、望儿山、熊岳温泉、建安城遗址、赤山风景区、月亮湖、仙人岛海滨、白沙湾海滨、玄贞观、黄丫口风景区、毛岭风景区、雪帽山、熊岳天沐温泉城、双台子思拉堡温泉小镇、虹溪谷温泉城、何家沟滑雪场。

饮食
营口市地处辽河入海处，河海交接，水产品丰富。海鲜是营口人钟爱的美食之一。由于受移民影响，营口成为各地风味的汇集地，从而形成了风味独特的菜系-营口菜。
营口人的口味相比东北其他地区较为清淡，略微偏甜口味。讲究盘表，考究样式，色泽搭配，也区别东北其他城市的量大实惠。营口菜讲究活鲜、生卤、酱焖，区别于辽菜和东北菜系。到营口来品正宗营菜是一种消遣。

注释
参考文献
外部链接
营口市人民政府（页面存档备份，存于互联网档案馆）


石台县

石台县，古称石埭（dài）县是中华人民共和国安徽省池州市下辖的一个县。石台县位于安徽省南部，秋浦河中上游。县人民政府驻仁里镇曙光西路10号。区域总面积为1,403平方公里，2020年户籍人口约10.7万人。石台县原名石埭县，1959年撤销。1965年恢复建制，更名为石台县至今。石台以旅游立县，旅游业是其支柱产业，是安徽省“两山一湖”旅游经济圈的重要组成部分，被誉为“中国原生态最美山乡”。

词源
今石台县境在历史上最早见于历史记载的名字为“陵阳”“石城”。“陵阳”即为西汉元封二年（前109年）设立的陵阳县，后更名为广阳县，今石台县境东部属于其管辖范围，县治广阳，现已淹没于黄山市黄山区太平湖（原名陈村水库）中。“石城”即为元封二年（前109年）设立的石城县，今石台县境西部属于其管辖范围。而“石台”地名来源于原石城县境内秋浦河上游的自然景观，被称为“石埭（dài）”，石埭县因而得名。1959年3月，撤销石埭县建制；1965年7月，恢复石埭县建制。因“埭”字“生僻难认”，且在当地方言中与“台”同音，故更名为“石台”至今。

历史
上古及先秦时期
上古时期，石台属百越。直到春秋末年，石台县东部属吴，其余仍属百越。周元王四年（前473年），越王句践灭吴，石台东部纳入越国版图，其余仍属名义上臣服于楚国的百越部落。周赧王九年（公元前306年），楚国大破越军，击杀越王无彊，在吴地设立江东郡，石台属之。秦王政二十四年（前223年），秦灭楚，石台属九江郡。

秦至唐时期
西汉元封二年（前109年），析出泾县西部、南陵县西部设立陵阳县、石城县，属扬州丹阳郡。东汉建武二年（26年）正月，陵阳县改设陵阳国（侯国）；建初四年（79年），恢复陵阳县。而建武三十年（54年），石城县改设石城国（侯国）；永平十四年（71年），恢复石城县。东汉末兴平二年（195年），今石台县境被孙策占领，三国隶属孙吴。赤乌年间（约240年左右），孙吴君主孙权派遣石城侯韩当征服石台县境山越，设立石埭场，并抢夺山越冶炼工场。西晋太康三年（282年），今石台县境属泾县、陵阳、宣城三县之地。
梁大同二年（536年），石城县析出部分设立石埭县，治故石埭场，属南豫州宣城郡。陈太建五年（573年），石埭县改属宣州宣城郡。隋开皇九年（589年），因隋军南下平陈，撤销石埭县，并入泾县、南陵县。十九年（599年），今石台县境隶属秋浦（今池州市贵池区殷汇镇）、泾县、南陵三县。
隋末，今石台县境处于杜伏威农民起义军的控制之下。唐武德三年（620年）六月，杜伏威农民起义军向唐军投降，县境属宣州总管府南徐州南阳县（今青阳县陵阳镇）、泾县及宣州南陵县。次年，今县境为猷州南阳、泾县及池州秋浦县地。贞观元年（627年），废除池州，今县境属江南道宣州泾县和秋浦县。天宝元年（742年），置青阳县，今石台县境为属宣城郡泾县、青阳、秋浦三县。永泰二年（766年），析泾县、秋浦、青阳三县的一部分重新设立石埭县，属江南西道池州。

五代十国、宋元明清时期
五代十国时期，石埭县先后隶属杨吴、南唐，两宋时期属江南东道池州。南宋时期石埭县治一度迁至今石台县人民政府驻地，但不久迁回元至元十三年（1276年），池州被元军占领，石埭县改属江淮等处行中书省所辖的池州。次年，池州升格为池州路，石埭属之。至正十六年（1356年）十一月，陈友谅占领池州，石埭县属之。韩宋农民政权龙凤三年（1357年）十月，属下朱元璋占领池州，改属江南行省，五年（1359年）四月，再次占领池州路。1361年，朱元璋改池州路为九华府，不久改为华阳府，进改为池州府，今石台县境均属之。韩林儿死后，朱元璋改次年（1367年）为吴元年，吴二年（1368年）改元洪武，建立明朝。石埭县属明江南行省池州府。大清顺治二年（1645年）五月十六日，清军占领江南各地，石埭县改属江南省池州府。太平天国运动爆发后，太平军于咸丰四年正月（1854年2月）攻克石埭县，改属安徽省池州郡。但太平军对石埭县的控制力度不强，经常与清军展开拉锯战，直到太平天国于1864年灭亡之后，战事结束。

中华民国时期
民国元年（1912年）1月，全国裁县留府，石埭县隶属安徽省。民国3年（1914年）6月2日，石埭县改属安徽省芜湖道。民国16年（1927年）3月3日，北伐军占领石埭县。当年7月15日后，因宁汉合流，改属安徽省国民政府芜湖道，次年8月正式改为安徽省直辖。民国21年（1932年）10月10日，改属安徽省第八行政督察区。
1937年卢沟桥事变后，日军大举入侵长江流域。民国27年（1938年）11月至12月，日军派航空队轰炸石埭县政府驻地广阳镇，造成严重伤亡，29年（1940年）4月15日再次轰炸，摧毁部分民房。年底，县政府迁往柳村。32年（1943年），石埭县政府又迁往七都。33年（1944年）至34年（1945年），日军零星进犯县境，随即被当地中国军民击败，全县依旧未被日军侵占。1945年9月，全县人民举行重大庆典，庆祝抗日战争胜利。
35年（1946年）1月，石埭县政府回驻广阳镇，属安徽省第八行政督察区，37年（1948年）12月4日，第八行政督察区改隶安徽省皖南行署。自当年底开始，石埭县政府对大部分地区失去实际控制，境内中国共产党游击队控制的革命根据地已和贵池等县的根据地相连。民国38年（1949年）2月，皖南行署并入安徽省政府。当年4月20日晚，中国人民解放军发动渡江战役，21日占领安徽南部沿江各县。迫于形势，4月23日晚，石埭县政府县长冯启元带领当地警察及党政人员240人向中国人民解放军投诚。翌日清晨，中国人民解放军第二野战军第三兵团进入县城，标志着中华民国政府在石台的统治结束。4月26日，中国人民解放军成立石埭县军事管制委员会，负责县城治安。

中华人民共和国时期
1949年5月1日，石埭县人民政府成立。7日，改属皖南人民行政公署。13日，池州专区成立，石埭县改属皖南人民行政公署池州专区。1952年3月28日，石埭县改属皖南人民行政公署徽州专区。8月7日，经中央人民政府政务院批准，徽州专区改属安徽省。1956年1月12日，石埭县改属安徽省芜湖专区。1959年1月1日，因兴建陈村水库需要，石埭县人民政府与太平县人民政府合署办公。3月22日，石埭县撤销建制，分属太平县、祁门县。
1965年7月19日，为开发皖南山区，国务院第157次会议批准，以贵池县西南部分公社和原属石埭故地的太平县、祁门县部分公社设立石台县，属池州专区。县人民政府驻七里街（今仁里镇）。1980年1月29日，经国务院令1号批准，因池州地区撤销，石台县改属徽州地区。1980年代中期，由于石台县发展工业制约增多，石台县遂制定“发展特色工业”的工业发展方针，侧重发展农林产品加工业、利用外贸出口工业产品；同时以蓬莱仙洞为出发点，开发旅游资源。1987年11月27日，经国务院令30号（国函〔1987〕185号）批准，因徽州地区撤销改设地级黄山市，石台县改属安庆地区。1988年8月17日，经国务院令24号（国函〔1988〕105号）批准，石台县第三次划归池州地区行政公署。2000年6月25日，经国务院令35号（国函〔2000〕85号）批准，池州撤地设市，石台县隶属池州市至今。
进入21世纪以来，石台县将”旅游兴县“作为县域经济发展的首要战略，并持续增加资金投入，旅游业已成为石台县经济的主要支柱产业，国内外游客数量和旅游总收入逐年增长。2007年7月，县人大常委会决定将石楠树和兰花作为石台县的象征物。2010年4月，英、法、美、德等30国驻华大使赴石台游览，联合授予石台为“最值得驻华大使馆向世界推荐的‘中国原生态最美山乡’”。2011年，中华人民共和国国务院将石台县列入国家扶贫开发工作重点县名单。当地政府将脱贫攻坚、改善人民生活作为首要任务，最终于2020年4月退出贫困县序列，全县35个贫困村、22677名贫困人口脱离贫困。

地理
地理位置
石台县位于安徽省南部。全县介于北纬29度59分至30度24分，东经117度2分至117度59分之间。县境东西长约70.7公里，南北宽约46.0公里。全县国土面积自1983年12月后即如现状，约为1,403平方公里，占安徽省总面积的1%。该县东与黄山市黄山区交界，南与黄山市黟县、祁门县相连，西与池州市东至县接壤，北与池州贵池区、青阳县为邻。县城东南距黄山市区160千米，西北至池州市区99千米，北至安徽省省会合肥市253千米。

地形
石台县在大地构造上位于江南古陆和南京拗陷的过渡区域。全县山峦起伏，沟壑纵横，低山、丘陵面积占全县82%。县境东南部为黄山山脉的北端，西北部是九华山脉的南端，南北地势较高、东西地势较低。全境最高峰为牯牛峰，海拔1728米。最低点为小河镇东庄村的黄湓河河床，海拔34米。
此外，石台县的地质条件非常适合岩溶地貌的发育。主要是分布在奥陶系下统的灰岩、白云质灰岩和白云岩地区。这些地区的地表呈现出溶隙、溶沟、沟槽等岩溶地貌特征。同时，地下也有许多大型溶洞和地下河等岩溶景观。上述溶洞主要是顺层发育的，受到断层的控制。溶洞的高度大致可以分为三个层次，分别位于海拔100-250米、300-350米和450-500米左右。大型溶洞主要分布在海拔100米左右的地方。据不完全统计，石台县内共有109个大小溶洞，其中47个有名称。

水文
石台县境内的水域以天然河流为主，并以地表水、地下水的形式分布在全境。石台县河流分属长江流域的秋浦、清溪、黄湓三大水系。其中秋浦河水系为本县最大的水系，在本县内流程为46千米，流域面积881.6平方公里。秋浦河源头有两处，其一发源于仙寓山，与牯牛降、南坑、竹溪的溪流汇合，称公信河，于双河口汇入秋浦河；其二由祁门大洪岭进入本县境内，与琏溪、管溪汇合，称鸿陵河，过横渡镇钓鱼台村始称秋浦河，于矶滩乡桥湾流入贵池，最终从池口入江。
清溪河为舒溪河之上游，从黟县美溪乡东北流入本县，从七都镇东坑口流入太平湖出境，出太平湖后始称青弋江，从芜湖入江。本县内流程14.6公里，总流域面积275.4平方公里。黄湓河上游称为后河，位于本县小河镇境内，在县内流程全长22公里，向西从莘田入东至县境，自东至县双河口后始称黄湓河，最终于贵池东至交界的黄湓闸注入长江。

气候
石台县属于副热带季风气候区，具有充足的光照和雨量充沛的特点。县内四季分明，冬季和夏季较长，而春季和秋季较短。受太平洋暖空气和北方冷空气的交替影响，石台县的气候表现出明显的山地气候特征。近地面风向复杂多变，平均风速较小，岩石、坡地和谷地的温差较大，夏季白天炎热而夜晚凉爽，地势影响下的降雨较平原地区多，雷阵雨较为常见。风向具有明显季节性，夏季多南风，冬季多西北风。

石台县年平均气温在15.9°C至17.7°C之间。其中极端最高气温为42.4℃（2003年8月2日），极端最低气温为-12.4℃（1991年12月29日）。年平均降水量为1626.4毫米。

自然资源
石台县境内土壤、天然水中富含硒元素。石台县盛产茶叶，为安徽省重要的茶叶生产基地。当地盛产的石台富硒茶为中国地理标志产品。

政治
现任领导
行政区划
石台县现辖6个镇、2个乡：
仁里镇、七都镇、仙寓镇、丁香镇、小河镇、横渡镇、大演乡、矶滩乡和石台大渡口开发区。

县以下行政区划沿革
原石埭县建县以来，县境地域几经变化，分属不一，县治几度易址。中华人民共和国成立初期，石埭县划分沙堘、美溪、龙岩、南屏共4个县辖区，下辖54个行政村。1956年撤区并乡后县内行政区划调整为1镇9乡。1959年3月，石埭县撤销，除安凌乡（今祁门县安凌镇）划属祁门县外，其余地区划归太平县（今属黄山市黄山区）。
1965年7月，石台县人民政府成立后，下辖原属于贵池县的七里、矶滩、丁香、小河、莘田、大演、占大、珂田8个公社和太平县的六都、七都、河口、兰关、七井、贡溪、横渡、香口8个公社。同年12月7日，太平县广阳公社（今属黄山区太平湖镇）划归本县。1969年4月7日，撤销香口公社，所属香口大队划入横渡公社；掘珠大队划入七里公社。1972年12月，析出七里公社一部分设立城关镇。
1980年石台县下辖16个人民公社、1个镇及133个生产大队、836个生产队。1983年3至9月，石台县进行农村体制改革，废除人民公社制度，恢复乡镇人民政府，全县设16乡、1镇。县人民政府驻城关镇人民路。12月1日，经中华人民共和国国务院国函83〔254〕号文件批准，徽州地区撤销太平县，设立县级黄山市，原石台县广阳乡划归黄山市管辖，次年1月27日正式实行。1985年4月，经徽州地区行政公署批准，丁香、小河、占大、七都4个乡改为乡级镇，此时石台县辖5镇、11乡，127村民委员会、3居民委员会。
1987年4月，撤销城关镇、七里乡，设立七里镇，镇政府仍驻县城人民路原城关镇人民政府驻地。此后至2001年8月，该县辖5个镇，即七里镇、七都镇、丁香镇、占大镇、小河镇；10个乡，即横渡乡、六都乡、河口乡、兰关乡、珂田乡、莘田乡、大演乡、矶滩乡、贡溪乡、七井乡。
2001年8月17日，经池州市人民政府批准，石台县撤销河口乡，并入七都镇；撤销横渡乡、兰关乡，合并设立横渡镇。区划调整后，石台县辖6镇，即七里镇、七都镇、占大镇、丁香镇、小河镇、横渡镇；7个乡，即六都乡、七井镇、珂田镇、大演乡、贡溪乡、矶滩乡、莘田乡；下辖9个居委会、127个村委会。
2007年2月5日，经安徽省人民政府批准，石台县调整行政区划，全县行政区划从此保持6个镇、2个乡的格局：

将七里镇和贡溪乡整建制合并，新设仁里镇。仁里镇行政区域为原七里镇、贡溪乡行政区域，镇政府驻原七里镇人民政府驻地城南居委会。
将占大镇、珂田乡整建制合并，新设仙寓镇。仙寓镇行政区域为原占大镇、珂田乡行政区域，镇政府驻原占大镇人民政府驻地南源村。
将六都乡、七井乡整建制并入七都镇。七都镇行政区域为原六都乡、七井乡、七都镇行政区域，镇政府驻七都镇人民政府驻地七都村。
将莘田乡整建制并入小河镇。小河镇行政区域为原莘田乡、小河镇行政区域，镇政府驻小河镇人民政府驻地小河村。
保留余下乡镇，行政区域、政府驻地均不变。

人口
根据中华人民共和国第七次全国人口普查结果，至2020年11月1日零时，石台县常住人口为80,612人，分布在32,088户家庭户及590户集体户中。全县常住人口相较于2010年的92,238人减少11,626人，下降12.60%，年平均下降1.34%。在性别方面，男性人口为41,133人，占总人口的51.03%，女性人口为39,479人，占48.97%，人口性别比相较于2010年的101.75达到104.19。年龄结构方面，0-14岁人口占13.41%，15-59岁人口占60.20%，60岁及以上人口占26.39%。受教育程度方面，拥有大学文化程度的人口为9,110人，拥有高中文化程度的人口为8,483人，拥有初中文化程度的人口为23,737人，拥有小学文化程度的人口为25,584人。文盲人口为8,071人，文盲率为10.01%。城乡分布方面，居住在城镇的人口占42.19%，居住在乡村的人口占57.81%，相较于2010年，城镇人口增加4,504人，乡村人口减少16,130人，城镇人口比重上升了10.20个百分点。2020年，石台县常住人口占池州市的6.58%，是池州市常住人口最少的县级行政区。在民族组成方面，2010年，石台县人口占比最多的民族为汉族，占全县人口的99%。
2022年末，石台县户籍人口10.57万人，全县常住人口7.8万人，比上年末减少0.1万人。

交通
在公路方面，石台早期的公路为连接徽州、宣城、池州、安庆、景德镇的古道。第一条通行汽车的公路为省屯公路，修建于民国23年（1934年），中华人民共和国成立后，逐步扩建，改为 237国道、 530国道，为县境主要公路干线。由于石台县地处皖南山区，所以高速公路通车较晚，2021年9月28日通车的 德上高速池州至石台段则透过石台收费站连接石台县城。2022年9月29日，德上高速石台至祁门段建成通车，在石台县南部设立牯牛降服务区。此外，石台县还有数条县道，连接周边的贵池、东至、青阳、黄山、祁门、黟县等区县。
铁路方面，石台县并未通铁路，距离石台县最近的大型火车站为池州站。即将建成通车的池黄高速铁路会经过石台东北方的青阳县，并设立九华山站。
水路方面，石台县曾在清朝初年存在内河航运。但1940年代末期，驳船运输逐渐减少，之后仅有木、竹扎成排筏进行运输。1958年以后，随着公路交通的完善，水路货运逐渐被取代。1985年，全县尚存渡口12处。2008年7月，因沟汀桥竣工通车，石台县仅存的两处渡口沟汀渡和杨坑渡停运。

经济
1949年前，石台经济总体上以自然经济为主，也有食品加工、烧砖、纺织、木工等少量手工业。1949年之后，石台县开始工业化进程，最初县内的工业企业主要以农机修理及木材加工企业，但直到1985年农业占全县工农业总产值的比例依然超过50%。改革开放后，石台县发展乡镇企业，曾创办鸿凌燃气仪表厂等知名企业，所产的燃气仪表销往独联体各国，终因地处深山、企业规模、政策规约导致上述乡镇企业大多在1990年代末期效益不彰，濒临倒闭。1997至2004年，当地政府对县属工业及乡镇企业进行产权制度改革。1980年代中期至今，石台县开始大力发展第三产业，尤其是旅游业。如今，第三产业贡献了石台县一半以上的生产总值。
2022年，石台县生产总值34.21亿人民币，按可比价格计算，比上年增长5.5%。分产业看，第一产业增加值5.7亿元，增长4.0%；第二产业增加值8.2亿元，增长8.3%；第三产业增加值20.28亿元，增长4.8%。三次产业增加值占当地生产总值的比重为16.7:24:59.3。 当年该县常住居民人均可支配收入22,485元，增长7.3%，其中城镇居民人均可支配收入35,654元、农村居民人均可支配收入14,951元。

社会事业
教育
在明清至民国初年，石台境内的学校多为受儒家影响建立的私塾、书院。而近现代教育体系于1906年引入县境。民国二十九年（1940年），石埭县府因发展国民教育、推行新式学校的需求，关闭了县内大部分私塾，其中包括今石台地区。中华人民共和国建立后，中共开始逐步对当地的教育进行社会主义改造，并增设了职业技术学校、中小学等教育机构。进入21世纪后，当地政府又调整境内义务教育学校布局，教育状况遂如现状。
截至2022年底，全县有职业高中（中专）1所，普通中学8所（高级中学1所，初级中学7所）、小学11所、幼儿园16所。其中，职业高中（中专）在校学生498人；普通高中在校学生1,543人，初中1,858人，小学3,800人，幼儿园1974人。

卫生
在明清至民国时期，石台县境有少量诊所、药房。明清时期，石埭县设医学训科专门管理医疗卫生事务。民国初期，石埭县府配有卫生警察以管理卫生事宜。但民众卫生意识薄弱，一些传染病和地方病（如日本血吸虫病）等在当地比较流行。中华人民共和国建立后，因中共开展爱国卫生运动，石埭县人民政府组织建立现代医疗机构，实施传染病防治，普及卫生知识，当地城镇卫生环境的条件有所好转。1965年，石台县文教卫生科随石台县成立，1970年卫生部门析出升格为县卫生局，开始承担该县境内的卫生行政管理职责。
截至2022年底，全县共有13所医疗卫生机构，各类卫生技术人员581人。其中，执业医师、执业助理医师198名，护士266名。

体育
明清时期，县境民间时有武术教师开设武馆，教练武术。民国初年，近现代体育教育开始进入当地学校，体育事务由当地教育部门兼管。中华人民共和国建立后，当地政府将体育教育纳入学校教育，1972年，当地第一座座大型体育场馆——东方红广场建成。
截至2022年底，全县共有体育场馆4处。

城乡建设
城市建设
石台县政府驻地仁里镇位于北纬30度12分、东经117度28分。南宋宝庆二年（1226）石埭县曾迁县治于现石台县人民政府驻地，因四面环山，未设城廓，于是以周围山体作为城墙，六年后复迁回广阳。此后至1959年，石埭县治所未变。1970年，原石埭县城因修建陈村水库淹没。
1965年石台县成立时，现石台县人民政府驻地七里依然是一片森林地貌。是年，当地政府在木棉山西麓兴建新城。1972年12月，县城基本建成，遂命名为城关镇。至1985年，城区面积近4平方公里，下辖3个居民委员会，人口大约8,000人。1984年，石台县城乡建设局与安徽省规划院合作，编制县城总体规划。自1980年代中期至2006年，该县县城修筑了大量住宅及道路，并完善给排水工事和绿化设施，以满足当时城市服务的需求。2007年后，又多次实施了重大建筑工程建设及绿化工程。如今，石台县的城市建成区已经涵盖了东隅的缘溪村金钱山，西隅的柯村工业区，南隅的七里村南山村民组和北隅的秋浦河等地。现今的石台县城，大体以城市政治、经济和文化中心及秋浦河沿岸地区等为城市规划发展中心、实施其城市化进程。

乡村建设
截至2008年底，石台县各乡村集镇的主街道均已铺设沥青，安装路灯，并接入自来水、开通移动电话及有线数字电视业务。

文化
石台县位于徽州文化和江淮文化的交汇之地。根据考古发现，在县境尧田、鸡公岩等地的新石器文化遗址中，出土了许多打制石器和陶器。春秋战国时期，这里是古越族支系部落的聚居地。
截至2022年底，全县共有剧场1座，影剧院1座，乡镇综合文化站8所，县公共图书馆1个（藏书约12.5万册），文化馆1所，博物馆1所，广播电台及电视台1座，广播电视信号覆盖率为99.9%。

语言文字
汉语作为中华人民共和国的官方语言在石台县各领域广泛使用。而该县境内的汉语方言分属于吴语宣州片、徽语旌占片、江淮官话洪巢片、赣语怀岳片。而其中分布最广的方言，为吴语宣州片石陵小片石台话。石台话古全浊声母今基本上读清音，有七种声调，即阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、入，和贵池灌口、黄山三丰、青阳陵阳、泾县厚岸的方言比较接近。但由于大量官话区人口移民石台，导致石台话受到江淮官话严重侵蚀、同化，县城居民交流往往使用江淮官话，以至于年青一代只能听懂零星土语。

大众传媒
1950年，广播技术传入石台。1971年电视引入当地。至1985年，全县电视信号覆盖率达到70%。中华人民共和国主要的媒体中国中央电视台、中央人民广播电台、安徽广播电视台等的信号均可在石台县接收。
在本地新闻方面，石台县所属地级市池州市官方媒体池州广播电视台自1994年开始在《池州新闻联播》播出石台县地方新闻。1973年石台县人民广播站成立，1986年开办《石台新闻》节目，1991年升格为石台人民广播电台。1987年，石台电视转播台成立，1992年2月，经中华人民共和国国家广播电影电视部批准成立石台电视台，1994年3月开办《石台新闻》节目。2010年，石台人民广播电台和石台电视台合并组建石台广播电视台，更于2018年改制为石台县融媒体中心，以报导石台县本地新闻为主。

旅游
石台县位于皖南山区西部，旅游资源丰富，被誉为“中国原生态最美山乡”“全国休闲农业与乡村旅游示范县”。境内牯牛降风景区、秋浦渔村·百丈崖风景区、蓬莱仙洞风景区、怪潭景区、仙寓山风景区、鱼龙洞风景区具有一定的观赏价值。其中，牯牛降为中华人民共和国国家级自然保护区、国家地质公园，已经入选中华人民共和国国家4A级旅游景区名单。截至2022年底，全县共有4A级景区7处。

著名人物
参考文献列表
注释
脚注
外部链接
石台县人民政府


鱼类

鱼类泛指所有脊索动物门脊椎动物亚门中整个生命周期都依赖鳃进行气体交换并用鳍驱动自身移动的水生动物。鱼类共同的特征是缺乏四肢及肢末端的指骨，皮肤表层通常覆有保护性的鳞，且通过不含羊膜的卵进行卵生或卵胎生繁殖。生物学上针对鱼类的学术分支称作鱼类学。
实际上，从现代生物分类学的角度而言，目前占据陆地和绝大部分水域生态系统顶端的四足动物，都是在泥盆纪晚期由淡水肉鳍鱼演化出来的一个演化支，在支序分类学上都算是鱼类的一个主要适应陆生与半水生环境的旁支类群，因此广义上“鱼类”一词可以代表所有脊椎动物。但从传统的林奈分类法以及通俗意义的角度，“鱼类”的定义并不包括四足类，属于一个四足类外群的并系群。现代生物分类学则取消了过去“鱼纲”（Pisces）的分类阶元，改为细分成无颌总纲、软骨鱼纲和硬骨鱼高纲等更符合具体演化支序关系的阶元。
鱼类主要分为更基群的无颌鱼和现今更繁盛的有颌鱼两大类，前者包括仅存的圆口纲（盲鳗和七鳃鳗）和早已灭绝的牙形石和甲胄鱼；后者包括软骨鱼、硬骨鱼（主要分肉鳍鱼和辐鳍鱼两大演化支）和已灭绝的盾皮鱼和棘鱼。
根据世界鱼类数据库截至2022年2月的统计，全球已命名的鱼类约有34800种，其中超过96%都属于辐鳍鱼的冠群——真骨鱼类，超过所有脊椎动物的半数，并且每年还有近250个新鱼种会被发现。
最早可以归类于为鱼类的生物是出现在古生代寒武纪的海口鱼、昆明鱼和钟健鱼等游动滤食的小型软体脊索动物，虽没有脊柱但有具有弹性的脊索和中轴两侧呈体节分布的骨骼肌，其动作较其他动物更加灵活，尚没有专职呼吸的鳃（需要兼职过滤吸入咽腔的水中的浮游物），而且在中枢神经前端出现了前中后三段脑的雏形。鱼类在奥陶纪继续演化，辐射出很多不同形态的物种，主要是各种牙形石和甲胄鱼，后者拥有抵御无脊椎掠食者的头胸部骨甲，其中骨甲鱼更是演化出了能使运动更灵活多变的偶鳍。具有咬合能力的有颌鱼类最早出现在志留纪，其第一对鳃弓对折演化成了上下颌，加上内骨骼结构赋予更大的体型上限，使得鱼类很快变成强大的掠食者并取代了以板足鲎为代表的节肢动物成为各种海洋和淡水生态系统的优势类群。
各种鱼类自史前时期以来就是人类重要的肉食来源。在现代，人类也可能因为娱乐、经济利益而进行捕鱼或水产养殖，或出于科学研究、观光展览或装饰目的而在水族馆、花园池塘或鱼缸内进行水族饲养。鱼在人类文化中曾经是自然神学或是宗教的符号，同时也是许多艺术、文学或影视作品以及图腾和政治徽章的主题。

定义
在口语中，为求简洁，“鱼类”一词不包括四足动物，人们只把脊椎动物简单分为鱼类（53%）、鸟类（18%）、爬行类（12%）、哺乳类（9%）、两栖类（8%）五大类。
以严谨的角度来讲，所有陆生、半水生和水生的四足动物（两栖动物和羊膜动物，包括现存所有爬行动物、鸟类、哺乳动物、人类和已灭绝的史前盘龙目、兽孔目、副爬行动物和恐龙等）在生物分类学中都能算作是“鱼类”，因为所有的四足动物在系统发生学上都是肉鳍鱼下属的演化支（肺鱼四足纲），都属于硬骨鱼的一部份，所以把目前绝大部份的脊椎动物统称为“鱼类”是没有任何科学上的错误的。但科学定义中的“鱼”难以被一般的公众所接受，因此如果要用科学的标准来描述人类口语中的“鱼”的话，则“鱼”的定义会变为“脊椎动物中除去四足动物后剩下的那部份生物”。
这种定义理解起来颇为复杂，是个用“负面表列”的方式排除了所有四足动物后定义的“残义词”，是个被细分后“降级”成下位词的上位词。从生物演化和种系发生学来看，所有鱼类都有共同祖先，但由于该共同祖先的部份后代——四足动物——未被包括在鱼类中，所以“鱼类”不是一个单系群而是一个并系群。由于现代生物分类偏好使用单系群，因此“鱼纲”这一术语不再有效，现时在系统分类学上没有对应的“鱼类”分类类群，而是以无颌鱼、软骨鱼、硬骨鱼（包括辐鳍鱼和肉鳍鱼）等称呼来分类不同的鱼类。

分类
由于口语中所说的“鱼类”不是科学的分类，在生物分类只能算是并系群，因此，早期的“鱼纲”一词于现日已不适用。
目前尚存的鱼类包括无颌鱼（盲鳗和七鳃鳗）、软骨鱼（鲨鱼、鳐鱼和银鲛）及硬骨鱼（分辐鳍鱼和肉鳍鱼两大类）等，也包括许多已经绝种的物种。鱼绝大部份属于变温动物，其体温会随外在环境温度而变化，极少数像大白鲨、及鲔鱼及月鱼等可以将体温维持在较高温度。在大部份的水体中都有鱼。几乎所有的水生环境中都有鱼，从高山的溪流（如鳟鱼）到深海带甚至超深海渊带（像囊鳃鳗目及𩽾𩾌鱼）。鱼比其他的脊椎动物有更多的物种变异性。

目前鱼的分类
鱼类可以分成下列几种主要类群，从演化关系上来看，四足动物演化自肉鳍鱼总纲扇鳍鱼纲中的四足形亚纲，为了表示生物演化关系，非鱼类的四足动物也列入表中作参考：

无颌总纲 Agnatha
圆口纲 Cyclostomata
七鳃鳗亚纲 Petromyzontida
盲鳗亚纲 Myxini
†牙形石纲 Conodonta
†甲胄鱼类 Ostracodermi
†鳍甲鱼纲 Pteraspidomorphi
†花鳞鱼纲 Thelodonti
†缺甲鱼纲 Anaspida
†盔甲鱼纲 Galeaspida
†茄甲鱼纲 Pituriaspida
†骨甲鱼纲 Osteostraci
有颌下门 Gnathostomata
†盾皮鱼纲 Placodermi
真有颔小门 Eugnathostomata
†棘鱼纲 Acanthodii
软骨鱼纲 Chondrichthyes
板鳃亚纲 Elasmobranchii
全头亚纲 Holocephali
硬骨鱼高纲 Osteichthyes
辐鳍鱼总纲 Actinopterygii
腕鳍鱼纲 Cladistia
辐鳍鱼纲 Actinopteri
软质亚纲 Chondroste
新鳍亚纲 Neopterygii
真骨下纲 Teleostei
全骨下纲 Holostei
肉鳍鱼总纲 Sarcopterygii
腔棘鱼纲 Actinistia
扇鳍纲 Rhipidistia（也叫肺鱼四足纲 Dipnotetrapodomorpha）
肺鱼形亚纲 Dipnomorpha
四足形亚纲 Tetrapodomorpha（包括四足动物）

其余的分类法
一些古生物学家认为牙形石是脊索动物，且将其视为原始的鱼类。有关更完整的分类法，请参见脊椎动物。
鱼类的物种数量在已知的脊椎动物中占了一半以上，现知有约三万两千个现存物种，其中有约三万一千个是硬骨鱼，其余的还有九百七十种左右的软骨鱼和大概108种的盲鳗与七鳃鳗。三分之一的鱼类物种包含在九个科内，由大至小，分别为鲤科、虾虎鱼科、慈鲷科、脂鲤科、骨甲鲶科、平鳍鳅科、鮨科、隆头鱼科和鲉科。另一方面，也有64个左右的科为单型，只包含单一个物种。预计所有现存物种的最终数量将至少会有32500个。
直至目前为止，鱼的分类还有很多种说法，不同分类单元的级别互有出入。除盲鳗类和七鳃鳗类外，其它鱼类通常分为硬骨鱼和软骨鱼。软骨鱼中包括鲨、鳐等，其它属于硬骨鱼（其中绝大多数为辐鳍鱼，此外有和陆生脊椎动物关系更近的腔棘鱼和肺鱼）。
至今发现的最古老的鱼种是耳材村海口鱼（Haikouichthys ercaicunensis），在云南的澄江动物群里发掘，该种鱼溯源于五亿二千万年前（寒武纪）。

结构
形状
鱼的形状各种各样，有时相差大，但总体来说大多数鱼呈细长的流线形状，一般在水中速游的鱼身体细长，而慢游或在水底生活的鱼比较扁平。但也有的鱼的形状非常出奇，比如海马。最小的鱼不到1厘米左右，最大的鱼（鲸鲨）可以达18米。鱼的尾鳍是控制鱼的速度与平衡的器官，其形状更是左右上述功能的所在，一般而言，剪刀状的尾鳍，游速度最迅速，如：金枪鱼及剑鱼，因为剪刀状的尾鳍面积较小，与水摩擦也相形变小，反之像金鱼或孔雀鱼等，尾鳍太过庞大，因而造成其游速变慢，动作也显著笨拙。

体温
大部分鱼类是变温动物，一些金枪鱼及鲨鱼（特别是鼠鲨科）体内的温度比周围环境的温度高。

骨骼
鱼的骨骼是由软骨（软骨鱼）或硬骨（硬骨鱼）构成的，在头骨的两边有四至七片鳃，其中最前面的一片演化成了下劾骨。鱼的脊椎骨是与头骨连在一起的，在胸部有肋骨与脊椎相连，在背部，尾部和腹部有从脊椎伸出的长的刺。硬骨鱼在肌肉内常有硬化的胫所构成的鱼刺。鱼使用鳍来控制它的方位和运动。大多数鱼的鳍内有骨质的刺来加强。胸鳍和腹鳍是成对的，并通过肩和髋的肌肉相连。背、尾和肛鳍与脊椎相连。有些鱼背和尾之间的鳍内没有刺，但可以硬化成角质以得以加强。鱼运动时主要依靠身体的摆动和尾鳍。

皮肤
鱼有两层皮肤，表层的皮肤内含有能够分泌粘液的腺，内层有许多连接组织，鳞和色素细胞也在这一层里。外层的粘液帮助鱼减轻其游泳时的阻力。软骨鱼没有粘液，但它们皮肤上细小的、牙齿般的突起有类似的作用。

血液循环和呼吸
鱼的血液循环是封闭的，其心脏比较简单，位于鳃附近，由一个心房和一个心室组成。鱼的鳃有许多毛细血管的小叶，通过它巨大的面积它将水中溶解的氧吸收到血液中。鱼鳃的功率非常高（有些鱼可以利用70%的水溶解的氧），这可能说明鱼的红血球的功率很高。
硬骨鱼的鳃外有一块角质的盖，鱼在呼吸时同时张嘴和将鳃盖打开，这样将水吸入口中，鳃盖上的膜防止水从这个方向流入。合嘴时可以通过嘴前部的一个机构将水从鳃缝中挤出去。软骨鱼没有鳃盖，它们必须不停地张着嘴游动，来让水通过它们的鳃流过。
一些硬骨鱼（比如鳗鱼）的鳃缝非常小，它们的鳃在陆地上也可以保持一段时间潮湿，这样它们可以在陆地上呼吸一段时间。一些其它多多少少可以两栖的鱼还有其它的呼吸器官：有些鱼可以通过皮肤直接呼吸空气中的氧，如弹涂鱼。有些鱼可以将空气吸入肠内，其流畅良好的肠壁可以吸收空气中的氧。有些鱼身上有突出器官可以作为呼吸器官使用，一些鱼的鱼鳔与它们的肠相连，它们的鱼泡也可以用来辅助呼吸空气中的氧。肺鱼的肠的突出物已经演化为肺了。

鱼鳔
鱼鳔是硬骨鱼体内一个充气的囊状器官，主要用处不是呼吸，鱼靠鱼鳔来调节它们的比重，鱼借由鱼鳔可以不用运动就缓慢上升或下降，大部分硬骨鱼类皆有鱼鳔这个调节浮力的器官。鱼鳔本来是肠的一个扩充，有些鱼如鲤鱼的鱼鳔还和它的肠相连，其它的鱼如鲈鱼的鱼鳔已经和肠完全分开了。假如一条鱼要减轻它的比重的话，它将血液中溶解的气体释放到鱼鳔中去，有些鱼使用鱼鳔中一个血管很多的地方（Oval）来充气，其它鱼通过肠和一个连接肠和鱼鳔的管道（ductus pneumaticus）。通过同样的方式鱼也可以将气体重新溶入血液中来加大它们的比重。鳔也可以做为发声共鸣的器官。
软骨鱼及一些在水底生活的鱼和专长速游的硬骨鱼没有鱼鳔，它们假如不运动的话就会沉到水底。

神经系统和感官
鱼的神经系统比较简单，脑比较小，没有大脑上皮。鱼的嗅觉非常好，它们的鼻和口腔不是连在一起的。鱼耳由封闭的液泡构成，一些鱼的鱼耳通过可动的骨头与它们的鱼鳔相连。鱼的眼睛里的水晶体是不可调节的，它们只能看清近的东西。它们能够感受紫外线。生活在水底的鱼的触觉非常好，尤其唇和触须的上皮上有感受触觉的细胞。鱼拥有一种特别的可以感受水流的器官：体侧线，它们的身体侧面中部有一条由皮肤中的小坑组成的线，在小坑中有可以感觉到水流变化的细胞和毛。鱼可能缺乏痛觉，因为他们缺乏必要的大脑系统和感受器。

繁殖
鱼的生殖器官位于身体侧部肠的上方。大多数鱼是体外交配，雄鱼和雌鱼同时将它们的生殖细胞排泄到水中。鱼卵的数量可以相差很大，鲟鱼每次产子可达上百万，而育子之的刺鱼每次产子不超过一百。大多数情况下养育后代的鱼中公鱼照管后代。有些鱼没有固定的性别，它们的性别随其伴侣而变化，甚至可以在一生中多次更改。也有的鱼进行体内受精，这些鱼大多数直接生小鱼，而不生卵。
也有一些鱼是体内受精以及胎生。

生态和栖息环境
按照鱼的栖息环境，鱼类可大致分为淡水鱼、海水鱼和介于两者之间的广盐性鱼类，除此之外还有少数半水生的两栖鱼类（比如弹涂鱼和肺鱼）。有少部分鱼类在生命周期的不同阶段，会在淡水与海水之间洄游，例如鲑鱼在淡水环境下出生，之后移到海水生长，又会回到淡水繁殖。广盐性鱼类可以忍受淡水、海水和半咸水之间较大的盐度变化。
世界上大多数大的水系中都有鱼，但一些含盐量过高的湖中没有鱼。此外一些河流和湖泊的污染过分严重，其中也没有鱼了。有些鱼专门被人培养为供观赏的鱼。
鱼是一种重要的食品。全世界每年的捕鱼量达一亿吨。许多鱼因为过分捕捉而受到灭绝的威胁。2003年5月15日在《自然》杂志中的一个论文报道今天全世界各大洋中鱼的总数不到1950年的10%。尤其鲨鱼、鳕鱼和沙丁鱼受到极大威胁。

与人类的关系
经济价值
鱼类自古以来就是人类摄取蛋白质的重要膳食来源，是极富经济价值的副食品。历史上绝大多数被人类消耗的鱼类都来自于野生捕捞，但近年来水产养殖在许多国家的鱼类销售中的占比越来越大，其中中国是水产养殖的大户，也是世界上最早成规模进行水产养殖的国家——至少在公元前3500年就有记录。总体来说，世界上膳食蛋白大约有六分之一来自鱼类，而在一些发展中国家和依赖海产的地区占比则更高。重要的经济鱼种包括鲱鱼、鳕鱼、鳀鱼、金枪鱼、比目鱼和鲑鱼等。
负责提供鱼类食品的渔业是第一产业的重要组成部分，同时还涉及食品、饲料、制药等第二产业和相关的服务业。渔业为全球数百万人提供就业和收入，每年世界各地的捕捞量大约可达1.54亿吨。被渔业用于捕捞作业的水域称为渔场，是沿海各国专属经济区中重要的组成部分，也是许多国际间领海纠纷和公海使用权所争议的重点。

娱乐价值
休闲性质的捕鱼活动在新石器革命后就出现在各个定居的农业社会中，在现今更是成为几乎没有参与门槛的全民户外运动。现今的休闲渔业在西方国家是一个总产值过百亿的跨学科产业。以美国为例，光是2014年就大约有1100万的咸水休闲渔者产出了580亿美元的零售营业额——相比之下，运营规模更大更工业化的商业捕鱼销售额是1410亿美元。到了2021年，美国休闲捕鱼产业的总营业额超过洛克希德·马丁、英特尔、克莱斯勒和谷歌等高端企业；行业产值加上从业人员的薪酬（约395亿）和各项政府缴税和收费（约170亿）所贡献的GDP接近1290亿，超过17个美国州份的经济总量，如果再加上相关的其他产业的经济活动（比如造船厂定制游艇和快艇的产值、景区的食宿和消费等）则约占美国经济总量的1%。
休闲捕鱼的形式主要以垂钓为主，此外根据地方法律也可能是射鱼、刺鱼或网鱼等方式。仅在美国就有近6000万休闲钓者，人数超过参与高尔夫球（2480万人）和网球（1780万人）的总合。这些爱好者之间有时会举行各种比赛，每年有约三万到五万项地方赛和巡回赛，实际数据因为是否正式注册可能还被低估。这类钓鱼赛事是近几十年来兴起的体育项事，最早只是地方俱乐部之间操办的小规模德比赛，之后范围越来越大开始扩展到整个北美，规模较大的比赛也开始由专业的体育组织负责举办，甚至有大众媒体参与追踪报道赛事进程，比赛过程中也会有严格的规则限制和裁判监督。一些钓鱼比赛因为有赞助商参与奖金也较为丰厚，因此会有职业钓手参与。

文化价值
李渔在《闲情偶寄》表示：“鱼之为种也似粟，千斯仓而万斯箱，皆于一腹焉寄之。苟无沙汰之人，则此千斯仓万斯箱者生生不已，又变为恒河沙数。至恒河沙数之一变再变，以至千百变，竟无一物可以喻之，不几充塞江河而为陆地，舟楫之往来能无恙乎? 故渔人之取鱼虾，与樵人之伐草木，皆取所当取，伐所不得不伐者也。我辈食鱼虾之罪，较食他物为轻。兹为约法数章，虽难比乎祥刑，亦稍差于酷吏。”

不属于鱼类的“鱼”名生物
在汉语中，由于历史原因，一些水生动物会被俗称“鱼”，其学名的汉字可能有鱼部偏旁，但它们并不属于鱼类。这些“鱼”名的动物包括：

并非狭义上的鱼类，但属于四足动物，是由肉鳍鱼演化出的脊椎动物单系群子集：
鲸鱼：偶蹄目鲸下目的哺乳动物
鳄鱼：鳄目的爬行动物
甲鱼：龟鳖目鳖科的爬行动物
娃娃鱼、大山椒鱼：有尾目隐鳃鲵科大鲵属的两栖动物
被冠以“鱼”名的无脊椎动物：
章鱼、墨鱼、鱿鱼：头足纲蛸亚纲的软体动物
鲍鱼（鳆鱼）：腹足纲深海白笠目鲍科的软体动物
文昌鱼：头索纲文昌鱼目的脊索动物，与脊椎动物关系很近但并不属于脊椎动物
在英语里，许多经常被人类做为海鲜食用、有外骨骼的动物被统称为“壳鱼”（shellfish），包括甲壳类（虾、蟹、鳌虾、龙虾、藤壶等）、软体类（贝类和海螺）和棘皮类（海胆）等相互间完全没有关系的无脊椎动物。与之相对，普通意义上的鱼类有时被称作“鳍鱼”（finfish）。
一般而言，除少数依鱼类狭义定义可排除的例外（如圆口纲无鳍的盲鳗），一种脊椎动物必须至少符合三点才能算是鱼：

必须是终生生活在水中的脊椎动物；少部份鱼能短时间待在陆地上。
主要靠鳍运动。
呼吸主要依靠鳃。

相关条目
参考资料
延伸阅读
[编]

 《钦定古今图书集成·博物汇编·禽虫典·鱼部》，出自陈梦雷《古今图书集成》

外部链接
FishBase （页面存档备份，存于互联网档案馆）
台湾鱼类资料库 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
香港鱼网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
联合国粮食及农业组织（粮农组织） （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 世界渔业和水产养殖状况


茂宜岛

毛伊岛（英语：the island of Maui，/ˈmaʊ.iː/；夏威夷语：[ˈmɐwwi]）又译茂宜岛、茂伊岛，是美国夏威夷州第二大岛，面积1,883平方公里（727.2平方英里），在美国岛屿中排名第17位。茂宜岛是夏威夷州的知名观光地，也是茂宜县四个岛屿中最大的岛屿。2021年该岛人口为164,221人，在夏威夷群岛中排名第三，次于欧胡岛和夏威夷岛。茂宜岛的商业中心和最大的居民点位于卡互陆伊，该处在2010年的人口为26,337人。瓦伊鲁库是茂宜县政府所在地，也是岛上第三大居民点。其他主要的地区包括基希（包括怀勒亚和马凯纳，是岛上第二大居民点）、拉海纳（包括纳帕利和卡帕卢亚）、马卡沃、普卡拉尼、帕依亚、库拉、哈伊库以及哈纳。

名称
茂宜岛的岛名来源于当地民间传说中首个发现夏威夷群岛的英雄人物夏威夷洛亚。根据民间传说，夏威夷洛亚以他儿子的名字命名该岛，而他儿子的名字又来自当地传说中半神半人的英雄毛伊（Māui）。茂宜岛早期的另一个名字叫西卡帕拉乌艾瓦（Ihikapalaumaewa）。此外，茂宜岛又被称作“峡谷之岛”，这得名于岛中部从西北延至东南的大地峡和其他多个大峡谷。

地质地貌
茂宜岛迷人壮丽的景致来源于复杂多样的地质地貌与独特气候的结合。数百万年以来，夏威夷群岛上无数火山口喷发出的岩浆凝固而成的暗红色的富铁岩构成了岛上的每一个火山锥。许多火山洞距离太近，导致熔岩连接成一片，形成了一个岛屿。茂宜岛就是由两个火山锥拼接而成的岛屿，而两个火山锥之间的低地就形成了现今的地峡。

茂宜岛上较早喷发的西部火山已被外力作用长期侵蚀和分割，形成了西茂宜群山的多座山峰。其中最高峰是普谷库伊（海拔1,764米）。而东部的新火山哈雷阿卡拉高达3,000米以上，其长达8公里的巨大斜坡从火山顶缓缓降至海岸线，形成了极其壮观的景色。这两个火山的东侧都被陡峭的深谷切断，而连接两个火山的中部地峡则为沙质沉积地质。
茂宜岛上最近的一次火山喷发发生于1790年（哈雷阿卡拉西南侧），两股岩浆流分别流入东茂宜的西南海岸的Āhihi海湾和La Perouse海湾之间以及西茂宜的西北海岸的马卡卢阿普纳角。火山学者认为哈雷阿卡拉火山是一座休眠火山，未来仍然存在再次喷发的可能性。
茂宜岛也是茂宜列岛的组成部分，后者包括拉纳伊岛、卡胡拉威岛、摩罗凯岛和即将被淹没的企鹅沙洲。早在2万年前，海平面尚未没过这些岛屿之间低浅的海峡，这些岛屿还只是一个大岛。

气候
夏威夷的一年中分为旱、雨两季，常年温暖潮湿（部分高海拔地区除外）。各岛都有较高的湿度，充沛的降雨量，大片的云系（极少数干旱的海滨和高海拔地区除外）以及信风气流。茂宜岛的独特地理环境导致了其气候类型复杂多变。

茂宜岛上一半以上的地方距离海岸线都不足5英里。这一点以及夏威夷群岛的海岛地貌构成了茂宜岛海洋性气候的基本属性。岛上沿海地区的常年气温在26℃到32℃之间
高海拔以及东北部吹来的强劲信风也给岛上气候带来了重要影响。
茂宜岛起伏不平的不规则地形也导致了岛上气候差异较大。信风吹入岛屿内陆时，被山脉、峡谷和丘陵阻挡，这种立体的大气流动导致了降雨、云系和风速的差别。

生态资源
茂宜岛是夏威夷群岛中最佳的观鲸点，人们可以在这里看到大量的座头鲸洄游至茂宜岛附近的奥瓦海峡栖息。每年秋季，座头鲸从3500英里以外的阿拉斯加洄游到茂宜岛温暖的海域，并在这里度过整个冬季，然后在4月底前后离开。鲸鱼往往成小群出现，由数头成年鲸鱼组成或者一头母鲸带着幼鲸及雄性追求者组成。目前座头鲸被美国联邦法律和夏威夷州法列为濒危物种。据估计，在北太平洋区域大约有10000头座头鲸。尽管茂宜岛的座头鲸也面临着水域污染、高速游艇、军事性声纳测试等因素的威胁，但近年来仍有较快的增长，平均每年数量增长7%左右。
在哈雷阿卡拉山的东北面有一大片热带雨林，成为了岛上主要的水源地。当地极其复杂的地形也保护着这片雨林免受破坏。
茂宜岛的农业和海岸观光业对滨海一带地区也带来了不利的影响。茂宜岛周边海域中许多宝贵的珊瑚礁资源也因水质污染、runoff和观光游客等因素遭到了不同程度的破坏，但总体来说，岛屿周边仍可轻易见到大量海龟、海豚和夏威夷特有的热带鱼种。

历史
最初来到茂宜岛的族群是来自塔希提和马克萨斯群岛的波利尼西亚人。塔希提人在本地创立了卡普制度，规范着当地人们的各种活动，之后也成为夏威夷土著文化的主要内容。现代夏威夷的历史始于18世纪中叶。当时，夏威夷大岛的君主卡梅哈美哈一世在1790年入侵茂宜岛，但在可帕尼瓦伊战役中毫无所得，不久他撤回大岛转战其他战场。数年后，他最终征服茂宜岛，成为当地的最高统治者。
1778年11月26日，航海家詹姆斯·库克船长成为了首名发现茂宜岛的欧洲人。但库克未找到合适的停靠点，因此未能成功登陆。1786年5月29日，法国海军上将让-弗兰西斯·拉·佩罗西在被后人称为拉佩罗西湾的地方停泊，成为首个踏上了茂宜岛的欧洲人。此后许多欧洲商人、捕鲸者、檀香木贸易商和传教士相继而来。传教士于1823年从新英格兰来到茂宜，并进入了当时的都城拉海纳。他们教会了当地土著穿上衣服，并禁止后者跳胡啦舞，逐步改变了当地的原住民文化。传教士还教会当地人书写和阅读，创造了12个字母的夏威夷文字，并在拉海纳开办了一家印刷社，开始用文字记录茂宜岛的历史，结束了此前只有口述相传的土著历史传统。传教士一方面破坏了原生态的土著文化，但另一方面却为后世更好地保存了文化。传教士于1831年在拉海纳设立的第一所学校——拉海纳卢纳教会学校至今仍在正常运作。

在捕鲸业的鼎盛时期（1843–1860），拉海纳是捕鲸船停靠的最重要港口之一。在单个渔季中，累计超过400艘捕鲸船会在拉海纳停靠，并且同时停靠在港口的捕鲸船会超过100艘。这些平均停泊时间多达数周的渔船极大地促进了岛上的经济，尽管传教士们坚决反对饮酒和卖淫，但水手们的放纵仍然刺激了这两个行业的繁荣。在19世纪末，随着石油取代鲸油，捕鲸业也随即迅速走向衰落。
卡梅哈美哈国王家族的统治一直持续到了1872年。此后，其他几个族群的酋长相继统治了茂宜岛一段时间，其中包括1893年君主制被推翻时的末代女王利留卡拉尼。一年后，夏威夷共和国成立。1898年，群岛被美国吞并，并在1900年成为美国的准州。1959年，夏威夷正式成为美国的第五十个州。
1937年，魏博拉卢比民达 行业工会向茂宜岛上的四大蔗糖种植园发起了最后一次联合罢工，要求获得更高的工资并开除五名监工。曼努埃尔法盖尔及其他九名罢工领导者遭到了逮捕，并以绑架一名工人的罪名被起诉。法盖尔入狱四个月，其间罢工始终没有中断。经过长达85天的斗争，魏博拉卢比民达最终成功地迫使资方提高了15%的工资，但双方并没有就此签订书面的协议。
二战期间，茂宜岛作为美国海军的集结地、训练基地和休养中心，是太平洋战场的重要据点之一。在1943年至1944年期间，岛上的美军士兵总数达到了10万人的最高纪录。同时，美国海军第四舰队的主基地就位于海库。岛上的多个沙滩也被用来演习登陆战以及各种海战类型。
2023年8月岛上山火，造成严重人命伤亡及广泛破坏，居民表示警报器并没有发出警示，直到山火逼近才能作出反应逃生。截至8月12日已确认80人死亡。

现代发展
2007年，茂宜岛的人口获得了迅速的增长。这一年，吉黑是美国人口增长速度最快的城镇之一。该岛吸引了国内的众多老年人以及观光客的青睐，而上述两类人口的增加也带动了服务行业从业者的涌入。同时，人口的过快增长也导致了诸如交通拥堵、住房困难以及淡水资源紧张等负面影响。

经济
茂宜岛的两大支柱产业是农业和观光业。政府研究机构和高科技公司发现茂宜岛非常适合发展上述两个行业。近年来，高附加值的农业企业在岛上发展迅猛。
咖啡豆、夏威夷果、番木瓜、热带花卉、蔗糖以及凤梨都是夏威夷的优质经济作物，组成了夏威夷各岛丰富多样的农业资源。茂宜土地与菠萝公司以及夏威夷商业与糖业公司(HC&S, a subsidiary of Alexander and Baldwin Company) 是岛上最大的农业企业。夏威夷商业与糖业公司在茂宜岛中部峡谷的甘蔗田面积多达37000英亩，是夏威夷群岛上最大的糖业公司。
蔗糖业颇为受人诟病的一点是每年长达9个月的烧田期。烧田带来的烟雾会在凌晨弥漫在茂宜岛中部峡谷，而空气中的灰（当地人称为“茂宜雪”）也往往会被吹到基黑北部。2009年11月，茂宜土地与波罗公司宣布从2010年1月1日起，将停止在岛上种植凤梨。
茂宜岛也是一个重要的天文观察基地。哈雷阿卡拉观测台是夏威夷群岛上第一个天文研究观测设施。这得益于火山顶部干燥的空气所带来的大气层和远离城市光污染这些得天独厚的因素。
茂宜岛的失业率在2006年曾低至1.7%，但在全球经济危机爆发之后的2009年也一度高达9%。

水上运动
浮潜
浮潜是茂宜岛上最受欢迎的水上运动之一。该岛有三十多处适宜浮潜的海滩和浅湾。其中莫洛基尼是较为著名的浮潜胜地。

风帆冲浪
卡哈纳海滩公园是岛上一处有名的风帆冲浪爱好者的聚集地。

冲浪
冲浪也是夏威夷各岛上最有人气的运动之一。而岛上最为著名的冲浪点就在霍欧基帕（Ho'okipa）海坛公园，那里适合高水平的冲浪和风帆冲浪的爱好者。

风筝冲浪
茂宜岛的另一项高人气运动就是风筝冲浪。卡哈纳海滩集中了大多数风筝冲浪的初学者，因此也被称为“风筝海滩”。

观光业
茂宜岛最主要的观光点包括哈纳高速公路、哈雷阿卡拉国家公园以及拉海纳。
哈纳高速公路蜿蜒于茂宜岛东海岸，途中有多个惊险的弯路，也经过多个黑沙滩以及瀑布。哈雷阿卡拉国家公园是同名的休眠火山的所在地。拉海纳则是岛上的主要商业中心，市区有一条满布商店和餐厅的大街直通码头，游客可从此登船出海观鲸。茂宜岛多处海岸（如马克纳、卡纳帕里、莫洛基尼的）都可以进行浮潜。另外，冲浪和风帆冲浪在岛上也颇受欢迎。
茂宜岛主要的观光地为西茂宜（卡纳帕里，拉海纳，卡帕卢阿）以及南茂宜（基黑，威力亚-马克纳）。岛上最大的港口位于卡胡卢伊。另外Maalaea港口是一个较小的港口。
茂宜县在2004年接待了2207826名游客，这一数字在2007年增加到了2639929名。与主要接待日本游客的欧胡岛不同，茂宜岛的游客主要来自美国本土和加拿大。在2005年，2003492名美国本国游客到茂宜岛观光，而海外游客只有260184名。
尽管茂宜岛多次被旅游杂志评比为“全球最佳海岛”，但对该岛的过度开发和污染等问题也日益引起人们关注。岛内的一部分维权团体甚至发起了“拯救马克纳”等运动，将政府告上法庭，以求维护本地居民的生存权。
2008年美国经济危机爆发后，茂宜岛的两家航空公司（阿罗哈航空和ATA航空）相继破产，对该岛经济带来了重创。《太平洋商业新闻》报道说茂宜岛的观光业损失高达1.66亿美元。

交通
空路
茂宜岛上共有三个机场可供游客选择:

哈纳机场 位于茂宜岛东部
卡胡路伊机场 位于茂宜岛中部，该机场是三个机场中规模最大的
卡帕卢亚机场 位于茂宜岛西部

公路
茂宜岛内主要城镇之间均建有高等级公路，另外也有一条两车道公路直达哈雷阿卡拉火山山顶。
下表为岛内各主要目的地与卡胡路伊之间的驾车路程和大致所需时间。

茂宜岛公共巴士系统是由茂宜县投资运营的岛内公交公司，每次乘车车资为2美元。

国际关系
茂宜的姐妹城市如下：

 丰沙尔，葡萄牙马德拉群岛首府

参见
列入美国国家史迹名录的毛伊岛国家史迹名录列表

脚注
参考文献
Kyselka, Will; Ray E. Lanterman. Maui: How it Came to Be. Honolulu: University of Hawaii Press. 1980. ISBN 0-8248-0530-5.

外部链接

茂宜县政府官方主页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
开放目录项目中的“茂宜岛”