陈朝_(越南)

陈朝（越南语：Nhà Trần／茹陈），越南历史上的一个朝代。1225年底（或1226年初），李朝末代皇帝李昭皇禅位给陈煚，建立了陈朝，至1400年终结，国号“大越”，首都位于升龙（今河内）。因该朝君主姓“陈”，故历史上称为“陈朝”。
陈朝一百七十五年的历史，被史家分为三个阶段，第一阶段为1225年开国至1293年、第二阶段为1293年至1341年、第三阶段为1341年至1400年灭亡。第一阶段里在陈守度、陈太宗、陈圣宗、陈仁宗等统治者的经营下，内政得以巩固及调整，采取太上皇主政的方式，以及近亲通婚，以妨大权落入外戚之手；学术文教亦得以发展，如科举的沿用、越南首部官方史籍《大越史记》的编撰等等。对外方面，蒙古帝国（元朝）于13世纪曾三度出兵攻越（分别为1257年至1258年；1284年至1285年；1287年至1288年），但在陈朝君主及名将陈兴道等人的奋力抵抗下，成功击退蒙古军，陈朝与元朝保持朝贡关系，元封越南君主为安南国王。第二阶段里，陈英宗、陈明宗、陈宪宗等保持祖业，但亦未能化解国内的社会分歧，时治时乱。在第三阶段，陈裕宗纵情享乐，朝纲紊乱，其后出现杨日礼被立及被废内乱局面。陈艺宗、陈睿宗、陈废帝时长期受占城国王制蓬峩的侵寇，国家元气衰弱。陈朝晚期适值中国明朝建立，明廷继续册封陈朝君主为安南国王。陈顺宗、陈少帝时，权臣黎季牦把持朝政。在1400年，黎季牦废少帝，自立为新君主，建立胡朝，陈朝遂亡。

陈朝的建立
陈氏兴起及成为外戚
李朝高宗（1175年至1210年在位）时期，国家政局呈现衰弱的迹象。1209年（李朝治平龙应五年），屡生叛乱，原为地方豪强的陈氏家族便在此一背景下崛起及夺权。据越南史籍所载，陈氏王室的先世陈京来自中国宋朝，原籍可能为福建或桂林，迁入越南后定居于即墨乡（后改名天长府，即今南定省南定市），从事渔业而至富。宋周密《齐东野语》则称陈京原名谢升卿，是福州长乐邑人，因杀人被官府缉拿而逃去了安南。陈氏家族至陈李时，已凭其经济实力成为一方豪族，史称“傍人归之，因有众”。
1209年（李朝治平龙应五年），李朝将领郭卜在国都升龙（河内）发动叛乱，攻入皇宫，高宗皇帝与太子李旵出逃。李旵逃到陈氏势力范围内的海邑时，娶陈李之女陈氏容，陈氏族人遂召集乡兵，协助太子平乱，让高宗及太子得以安然返京。不久，李高宗去世，李旵登位，是为李惠宗（1210年至1224年在位）。1211年（李朝建嘉元年），惠宗立陈氏容为“元妃”，其兄陈嗣庆，舅苏忠词均获封官爵，陈家遂成李朝外戚，开始参与朝政。

夺权战争
李惠宗在位初期，国政由太尉谭以蒙主理，但以蒙“不学无术，柔懦不断”，以致“政事日堕”，政府的统治水平不断下滑。由于“朝无善政”，越南境内“饥馑荐臻，人民困穷”，民众生活未见改善，地区豪强亦乘时而起，擅作威福，作为外戚家族的陈家，与洪州（一作烘州）人段尚等，便是当中的重要势力，并演成互动干戈、争夺政权的局面。1211年（李朝建嘉元年），陈嗣庆因见段尚进谗指控自己谋叛，加上听闻妹妹陈氏容遭惠宗生母谭太后虐待，乃决意起兵，与李氏朝廷对敌，惠宗与谭太后、元妃陈氏容逃离国都升龙，陈李双方交战连年。到1216年（李朝建嘉六年），李惠宗得悉谭太后要杀爱妃陈氏容，适值有杲人作乱，而惠宗又见嗣庆归还“金椅”给惠宗示好，惠宗乃亲自到陈氏军中，请求嗣庆协助讨伐杲人，陈李双方才平息分歧。其后，惠宗命嗣庆为太尉辅政，有“造战器，习武艺”之权，陈家势力得以在朝中坐大。不久，李惠宗患病，无法亲理朝政，大权遂由陈氏家族所主宰。

陈氏夺位
陈嗣庆死后，其兄陈承任辅国太尉，族弟陈守度为“领殿前诸军扈卫禁庭”，继续掌握李朝朝政。1224年（李朝建嘉十四年、天彰有道元年），李惠宗传位给年仅七岁的次女李昭皇，自己担任上皇。1225年（天彰有道二年）农历十月，陈守度安排陈承之子、年仅八岁的陈煚与昭皇结成夫妇。十二月，上皇表明有意传位给昭皇之夫陈煚，陈煚之父陈承曾有所犹疑，但陈守度力指“天与不取，反受其咎”，认为夺取帝位的条件已成熟，乃把握机会，安排李昭皇禅让给陈煚，建立陈朝，时为1225年底或1226年初。

陈朝政局发展
第一阶段（从开国至1293年）
陈氏王朝的第一阶段，被后世史家称之为该朝立国、建制、创立基业并步入强盛的时代。
陈朝开国后，陈太宗（1225／1226年至1258年在位）父陈承任上皇，从叔陈守度任“国尚父”、“太师统国，行军务征讨事”，掌握朝政大权。对于李朝王族，陈氏朝廷设法对付，李昭皇被陈太宗册立为皇后，而李上皇（李惠宗）则被废为僧，居于真教禅寺，号“惠光太师”，不久又被陈守度迫令自尽，时为1226年（建中二年）农历八月十日。1232年（建中八年），陈朝以避先祖陈李的名讳为由，改“李”为“阮”，用意是“绝民之望李氏”。陈守度又见李氏宗室对惠宗之死有所不满，便设计坑杀李氏族人。
陈朝初立时，越南境内仍有多股地方势力，与朝廷为敌。据《大越史记全书》所载，当时有阮嫩割据北江，段尚割据洪州（又作烘州），以及伞圆山、广威山诸蛮的割据，相互混战。陈朝于1226年（建中二年），派陈守度击破伞圆山及广威山诸蛮，阮嫩亦于1228年（建中四年）农历十二月消灭段尚势力。次年（1229年，建中五年），阮嫩病死，其割据势力瓦解，从此“天下归于一”。除地方乱事外，王室内部曾发生太宗之兄陈柳的叛变，事缘太宗之后李佛金无子，陈守度改立陈柳之妻顺天公主（李佛金之姊）为太宗皇后，引起陈柳不满，乃于1236年（天应政平六年）在大江起兵，但旋即被陈守度所平。陈太宗提出和解，安抚陈柳，并处死参予事件的大江乱兵，事件遂告平息。
太宗时期除解决内部纷争，又著手整顿政务。1228年（建中四年），派官员到清化，重修帐籍。1232年（天应政平元年），开太学生科试（考进士），1247年（天应政平十六年）又设状元、榜眼、探花三魁。1242年（天应政平十一年），分全国为十二路，设置正副安抚使以统辖。1244年（天应政平十三年），下令各地官员修筑江河两岸的堤坝，以防洪水。同年，重定刑律。1253年立国学院（或为国子院），及设讲武堂。此外，还整顿税制、官制、兵制等等。到1258年（元丰八年、绍隆元年）农历二月，太宗将帝位传给儿子陈晃（即圣宗，1258年至1278年在位），自称上皇，继续管理政务，开展了“事皆取决于上皇”的政治格局。

陈朝第一阶段适值亚洲北部的蒙古帝国崛起。蒙古先后于1253年（元丰三年）及1279年（绍宝元年）攻灭中国大理国及南宋，成为越南邻国。1257年（元丰七年），蒙古派军从云南（原大理国境）入侵大越，但遭陈守度、陈太宗顽强抵抗，且蒙古军不适应当地水土而撤回。1278年（宝符六年），圣宗传位给太子陈昑（即仁宗，1278年至1293年在位），自任上皇。1284年（绍宝六年），元朝派军南下，但又被陈朝主将陈兴道击退。1287年（重兴三年），元再出兵攻越，双方经过白藤江之战等战事后，越军得胜，元朝撤兵。蒙古三次征越失败后，改为与陈朝建立友好的宗藩关系，不再出兵南下。

第二阶段（1293年至1341年）
在第二阶段中，陈英宗、陈明宗、陈宪宗诸帝虽能继承祖业，但统治阶级生活荒淫，甚至出现内部争权，政局时治时乱。
1293年（重兴九年，三月改元兴隆），陈仁宗传位给太子陈烇（即英宗，1293年至1314年在位），自任上皇继续掌权。在此期间，陈氏朝廷人才众多，文治方面有张汉超，军事方面有范五老，都属才智之士。又因教育的发展，使才学之士莫挺之、阮忠彦等透过科举入朝为官。后世史家称此一时期政局修明，“君贤臣忠，法律严正，赏罚分明，政治无一不上轨道”。在外交方面亦相当活跃，英宗时期，上皇陈昑（即仁宗）、大将范五老多次出征哀牢。对南方的占城，陈朝以玄珍公主嫁给占城国王制旻为条件，换取该国的乌州、里州之地，后分别改名为顺州和化州。
1314年（兴隆二十二年，三月改元大庆），英宗传位给太子陈奣（即明宗，1314年至1329年在位），自任上皇。明宗在位时陈朝对制度政策有所调整。1315年（大庆二年），立法禁止一家人之间互相告讦。1316年（大庆三年），检定文武官阶。1323年（大庆十一年），开太学生科试；下令军士从此不得文身。在对外方面，陈朝以占城国侵扰南方边境为由，于1318年（大庆五年）派惠武王陈国瑱、范五老出征占城。
在明宗时期，曾有民众起为强盗，以及朝中派系相争。1317年（大庆四年），越南境内出现强盗，当中较著名的有“盗魁”文庆，但终被陈朝平定。另外，朝廷里因皇后未有皇子，太子之位未定，朝臣分为两派，一派为陈克终、文宪侯等人，主张立明宗庶子陈旺为太子；另一派为皇后之父陈国瑱，主张待皇后诞下嫡子，才立太子。1328年（开泰五年）三月，文宪侯贿赂国瑱家臣陈缶，以诬告国瑱谋反。明宗信以为真，囚禁国瑱于资福寺，陈克终又向明宗说“捉虎易，放虎难”，提示必须铲除国瑱。明宗不给国瑱饮食，国瑱饥渴过甚，死于寺中，而受该案牵连被捕者达百余人。数年后，陈缶的妻、妾之间不睦，竟把陈缶受贿一事揭发，事件才水落石出，文宪侯被降为庶人，陈缶被国瑱家奴生啖其肉而死。
1329年（开泰六年，二月改元开祐），明宗传位给太子陈旺（即宪宗，1329年至1341年在位），自任上皇。宪宗时期，上皇发动对外战事，于1334年（开祐六年）及1335年（开祐七年）亲征哀牢，又于1337年（开祐九年）派军攻破沱江地区的牛吼蛮。

第三阶段（1341年至1400年）
在第三阶段，出现奸雄弄权，豪族割据，民众起事频繁的局面，陈氏王朝遂步入衰微不振及灭亡。
1341年（开祐十三年），陈宪宗崩，上皇（即明宗）立儿子陈暭为帝（即裕宗，1341年至1369年在位）。上皇在1357年（绍丰十七年）去世，在此之前陈朝政权由他执掌，并有张汉超、阮忠彦等一批富治国经验的旧臣，管理朝政尚算有条不紊，虽数遇天灾和饥馑仍能妥善处理。到上皇及张汉超、阮忠彦等去世后，朝政日渐散涣，朝中名儒朱文安上疏要求诛佞臣七人，但裕宗不许，文安遂辞官归隐。裕宗本人耽于逸乐，纵情酒宴，营造宫室，凿池堆山，命富者入皇宫赌博，生活奢华。民间则变乱四起，各地出现盗贼起事，较有名者为海阳安阜山的吴陛。在外交上，裕宗时期适逢中国明朝于1368年（大治十一年）创立，陈朝遣使朝贡。而南方的占城国则在国王制蓬峩的统治下提升军事实力，意欲攻打陈朝，以报历来越南入侵占城之仇，后来更“使陈朝君臣几番惊骇”。
1369年（大治十二年，六月改元大定）五月，陈裕宗死后，陈氏朝廷因继任人问题发生内哄。因裕宗没有子嗣，朝臣拟立裕宗之兄恭定王陈暊为帝，但宪慈皇太后（裕宗生母）坚持立裕宗长兄恭肃王陈元昱的养子杨日礼为帝（1369年至1370年在位）。杨日礼即位后，企图断绝陈氏家族继承皇位，于该年十二月杀宪慈皇太后，并于次年（1370年，大定二年，十月改元绍庆）九月，铲除反抗自己的恭靖王陈元晫（陈明宗次子、裕宗兄）父子。十月，陈暊怕大祸将至，就离开国都升龙到沱江镇避难，约定其弟恭宣王陈曔章、肃国上侯陈元旦、天宁公主、清化府官员起兵夺权。十一月，陈暊夺回国都，铲除杨日礼，即皇帝位，是为陈艺宗（1370年至1372年）。
陈艺宗就任皇帝期间，内政外交开始出现变化。在内政上，陈艺宗重用外戚黎季牦（祖先本姓胡）。黎季牦的两位姑姑都嫁给陈明宗，艺宗于1371年（绍庆二年）任季牦为枢密院大使，封忠宣国上侯，曾派往乂安，专门负责“绥辑人民，抚安边境”。黎季牦遂成陈末权臣。在外交方面，陈朝因长期以来“边城无备”，惹来外敌来犯，占城国王制蓬峩在1371年（绍庆二年）闰三月出兵入侵大越，而陈氏朝廷竟“无兵可御”，占城军遂攻破国都升龙，劫掠而回。制蓬峨从此成为陈朝劲敌，“国家自此多事矣”。
1372年（绍庆三年），陈艺宗传位给其弟陈曔（即睿宗，1372年至1377年在位），自任上皇。睿宗时期，陈朝有感占城实力强大，乃加强军备，但陈朝军队仍然难敌占城军。1377年（隆庆五年）初，陈睿宗率兵亲征，到达占城国都阇槃城时兵败战死，占王制蓬峩旋即策动反攻，再次攻破升龙而回。上皇改立睿宗之子陈𬀪为帝（即废帝，1377年至1388年在位）。1378年（昌符二年）五月，占城军队再一次攻破升龙，劫掠而回。在占军数次攻进升龙时，陈氏朝廷未能积极抵抗，史家陈重金（即陈仲金）批评“当时占城之军出入我南国，如入无人之境，因此在几年之内三次破京城，上皇与帝𬀪三次弃城而逃”。其后多年，两国仍互有交战。而经过长期的战事后，陈朝政府的库藏一空，乃加重军役和赋税，如1378年（昌符二年）始设人头税。1379年（昌符三年），因时值大旱，饥荒遍地，更爆发民众起事，史载当年八月“北江路人阮补称为唐郎紫衣，以法术僭号称王，作乱。”阮补建元熙元，并铸熙元通宝、宋元通宝、景元通宝等钱。最终阮补被陈朝镇压而“伏诛”。
与此同时，因黎季牦深得上皇陈暊的信任，陈朝再爆发内部斗争。1388年（昌符十二年，十一月改元光泰），陈废帝见上皇宠信季牦，便图谋将之铲除。黎季牦早先一步，向上皇提出“未有卖子而养侄，惟见卖侄而养子”，以挑拨上皇与废帝之间的关系。上皇果然以为废帝有意，谮诬功臣，乃贬黜其帝位，改立自己之子昭定王陈颙为帝（即顺宗，1388年至1398年在位）。在黎季牦专权的同时，国内盗贼群起，在清化，有阮清自称“灵德王”，活跃于梁江地区；阮忌自称“鲁王”，活跃于农贡地区；在国威州，有僧人范师温起事，更曾一度于1389年（光泰二年）攻进国都升龙，上皇与顺宗出逃避难，最终，范师温被黄江守将黄奉世讨平。
1390年（光泰三年），占城国王制蓬峩在攻打陈朝期间战死，两国之间的战事遂告一段落。然而黎季牦的弄权，已成尾大不掉之局，对于不顺从者，季牦怂恿上皇陈暊杀之。1394年，上皇为控制黎季牦，命画工绘周公辅周成王、霍光辅昭帝、诸葛亮辅蜀后主、苏宪诚辅李高宗等图像，名为“四辅图”，赐予季牦，用意是要他“辅官家（指陈顺宗）当如是也”。又故意向季牦说：“平章亲族，国家事务，一以委之，今国势衰弱，朕方老耄，即世之后，官家可辅则辅之，庸暗则自取之”，黎季牦立刻仓惶答道：“臣不能尽忠戮力辅官家，传之后裔，天其厌之！”史家陈重金（即陈仲金）认为上皇对季牦的一番说话，是效法古代刘备对诸葛亮所说的话，以此收买季牦的心。同年十二月，上皇去世，黎季牦继续把持国政。
上皇艺宗死后，黎季牦在成为辅政太师。史家陈重金（即陈仲金）指这时的黎季牦意在“大肆更张，用以收买党羽”，进行一连串改革。在财政上，季牦收回铜币，改行纸币；在土地政策上，规定除贵族阶层的大王、公主外，庶民占田不得超过十亩；在文化教育上，制定科举的文体考试，又在地方上授予学官田地；在政治架构方面，季牦改定文武官员服装，改地方上的诸路为镇，并增设一些官职，以分封给党羽。季牦又把国都迁至清化，称为“西都”，以便夺位。与此同时，黎季牦废立君主，于1398年（光泰十一年，三月改元建新）迫顺宗退位，立太子陈𬊌为帝（即少帝，1398年至1400年在位）。1399年（建新二年），太保陈元沆、上将军陈渴真等合谋杀季牦，但被季牦先知，季牦便大肆镇压，受牵连而被诛杀者达三百七十余人。其后，黎季牦自称“国祖章皇”，出入使用天子仪卫。1400年（建新三年，三月以后胡朝改元圣元）二月，黎季牦废少帝自立，恢复其祖先的胡姓，改国号“大虞”，建立胡朝，陈朝遂告终结。
其后，中国明朝于1406年（胡朝开大四年）以“吊伐”的名义攻打越南，并于1407年（胡朝开大五年，后陈朝兴庆元年）消灭胡朝，统治越南。1407年至1413年（后陈朝重光四年）期间，陈氏宗室陈𬱟、陈季扩等为恢复陈朝统治，在乂安、化州等地反抗明人，史称后陈朝，最终被明朝讨平。

制度及措施
政府架构
陈朝政府的官僚架构，上承李朝、参考中国制度，并加上陈朝本身的创设而成。
陈朝官员编制，重要官员有三公、三少、太尉、司马、司徒、司空。拥有“左相国平章事”或“右相国平章事”等称衔者，其地位等同“宰相”，拥有“参知政事”、“入内行遣”、“左辅右弼参与朝政”等称衔者，其地位等同“次相”。
中央朝廷和地方政府的各种官职，都分成文武两班。在中央，文班官职有：六部尚书、侍郎、郎中、员外郎、中书、中书令、尚书左右仆射、行遣、左右司郎中、左右正言参议、御史台侍御史、御史中赞、御史中相、御史大夫、侍经筵大学士、天章学士、入侍学士、中侍大夫、中亮大夫、储宫教授、太史令、太宗正、延尉寺卿、少卿、京师大尹。武班官职有：有骠骑上将军、锦卫上将军、金吾大将军、武卫大将军、副都将军殿帅、都押衙管军节度使、都统制。而在地方上，文班官职有：安抚使、知府、通判、佥判、漕运令尉、主簿、司社、并诸路河堤、屯田正、副使。武班官职有：经略使、防御使、守御使、观察使等，以及各府的都护、都统、总管等。陈氏朝廷架构，被后世史家批评为“机构臃肿或有其位无其职，或有其职无其权，形同虚设”。
为使朝廷上下保持凝聚力，陈朝沿袭李朝制度，每年四月四日均会举行皇帝与百官的“宣盟誓条”之礼。
陈朝对官僚系统设有升迁制度。1247年（天应政平十五年）农历三月，朝廷检阅中央、地方的文武官员。后来定下升迁规则：每十五年检阅一次，每十年加爵一级，每十五年加职一等。如有官职空缺，则以正兼副，如正副俱缺，则考辖其他官员，待合资格后便授任该职。在馆、阁任职者，任满十年可升职或转职，在省、局任职者，任满十五年可升职或转织。而“宰相”之位，由陈氏宗室中具备贤能、通晓诗书者出任。<
除官职架构外，陈朝政府又设上皇掌权的制度，当皇帝传位给新皇帝后，就自任上皇，继续参予朝政。《大越史记全书》记载它的运作模式：

据中国学者郭振铎、张笑梅的分析，此一制度用意是“杜绝内部倾轧、宫中政变、兵权旁落，来巩固陈氏统治地位”。

地理建置
陈朝初年，在全国设立十二个路。而黎崱《安南志略》、明初官修的《元史》等史籍，记录了陈朝时的路有十五个。除路以外，还设有府、州等单位。管理各路府州的重要官员，则是在各路设置“安抚使”（武官），另外又在各地设文班官员，于府设“知府”，路设“通判”，州设“漕运使”等等。法国学者马思伯乐又指出，陈朝不限于固有的地理区划，“应有新设之路”，会变更或增加建置。
在路以下，还有若干基层行政机关。在陈朝碑铭纪录里，有“洪路麻浪桥绮兰社”、“烘路广寒桥麻巷”等语句。学者据此推断，在路以下，有“桥”，“桥”以下有“社”、“巷”等单位。
陈朝在各地的建置情况，列于下表。

科举
陈朝实行科举制度，以选拔士人到政府任职。在陈太宗时就对科举制的模式作出多番调整，1232年（建中八年，七月改元天应政平），开设太学科试（考进士），仿照中国宋朝殿试，录取进士，按成绩高低分为三甲。1246年（天应政平十五年），定“大比进士”，以七年为准。1247年（天应政平十六年），科举设立三魁，分别为状元、榜眼、探花，并开设儒、释、道三教科试，优者中甲科，次之中乙科。1256年（元丰三年）起，在京都升龙，及清化、义安两寨分开考试，高中者，分别被称为“京状元”和“寨状元”。而科举考试的内容，则是著重经义，不重词章。

文教
陈朝时期，政府致力推广儒家思想。陈朝政府允许士大夫在国都升龙设立私学，讲授孔、孟之道。在官立学术机构方面，陈朝政府亦相当重视。1253年（元丰三年），陈朝设立国子院，召集国内学者到此，讲习《四书五经》等儒家经典，并在国子院装设孔子、周公及七十二贤像，定期祭祀。
由于陈朝政府透过科举吸纳儒生入仕，儒者便得以在政界活跃。例如儒生出身的学者黎文休，获陈太宗起用，历任翰林院侍读、翰林院学士、兵部尚书，并成为重要史官。
陈氏朝廷著重修史的工作。1272年（绍隆十五年），由时任翰林院学士的黎文休，编成《大越史记》一书。该书的意义，越南史家陈重金（即陈仲金）指出是“我南国有国史，自此始”。

刑法
陈朝刑法的内容已多失传，大致而言是参照中国唐宋法制而成，正如越南阮朝时期学者潘辉注所指出：“李陈刑法，其条贯纤悉，不可复详，当初校定律格，想亦遵用唐宋之制。”
按《大越史记全书》、《历朝宪章类志》等越南史籍的记载，陈朝时颁行的法律条文，有《国朝刑律》（又入作《刑律》，1230年，建中六年颁行）、《徒罪法》（1230年，建中六年颁行）、《勾讼例》（1230年，建中六年颁行）、《刑律诸格》（1244年，天应政平十三年颁行）、《公文格式》（1299年，兴隆七年）、《名例》（1309年，兴隆十七年颁行）、《皇朝大典》（1341年，绍丰元年，绍丰又作绍兴）、《刑书》（1341年，绍丰元年，绍丰又作绍兴）等等。此外，陈朝刑罚的部分内容，亦可见于黎崱《安南志略》当中。
对陈朝法律的评价，潘辉注称它“刑治最酷，盗及逃亡斮其足指，付其人甘心，或付象蹴杀之，岂是于常律之外，用此严刑，以为止盗之禁者欤？”

兵制
陈朝兵制，据黎崱所说，是“军无定籍，选民丁壮者为之”，而各亲王亦有权募集军队。中央禁军数量较多，但多不能作战，造成后来地方上拥有重兵的局面。但亦因陈朝的兵额庞大，故此在蒙古帝国（元朝）入侵时，陈氏王朝能调动作战的军队，达二十余万之多。
陈朝时期的军队，曾实行纹身的风俗。陈朝初年，军士在腹部、背部及两髀刺上龙形图案及文字，称为“采龙”。1285年（绍宝七年，九月改元重兴），元越战争期间，陈朝军人在手臂上纹上“杀鞑”二字。至1323年（大庆十年），陈朝政府下令拣选军人时，以身型肥，肤色白为上选，故此军士不再行纹身习惯。

户口制度
陈朝按照旧制，规定每年初春之际，全国各村中的社官，须要将村中有多少名文官、武官、书吏、军士、黄男（丁男）、癃老和残废人士，以及移民和流落至该村的人，都开列登记入册，称之为“帐籍”。有官爵者，子孙可透过“承荫”的方式入仕为官；富有而无官爵之人，世代为兵。陈朝早在太宗时开始，便遵行此制，委派官员重修李朝时期的旧帐籍。

税制
陈朝税制，分成多个种类，按照百姓及土地拥有者的等级、田地数量、资产开征。丁税按田亩拥有数量征收，有田一至二亩者，每年缴钱一贯；有田三至四亩者，缴钱二贯；有五亩或以上者，缴钱三贯；无田者全免丁税。土地税缴纳实物，以粟、谷为主，有田一亩者，田主每年缴纳一百升。对于民间的池塘，每亩征谷三升；盐田则征钱。其他种类还有：槟榔税、安息香税，以及鱼、虾、蔬菜、水果等均开征税项。
陈朝又对“公田”征收农作物。公田分为两类，一类为国库田，分为三等征收谷物，上等田每亩征谷六石八十升，中等田每亩征谷四石，下等田每亩征谷三石。另一类为拓刀田（又称斫刀田，为朝廷赐给有功官员的田），亦分为三等征收谷物，上等田每亩征谷一石，中等田每三亩征谷一石，下等田每三亩征谷一石。

货币发行
陈朝自立国之初，便注重货币的使用规范。1226年（建中二年），陈朝政府规定：民间使用铜钱，以六十九文为一陌；上缴官府的货币，以七十文为一陌；以十陌为一贯。同时，陈朝又规定货币铸成一定的重量才能流通，以方便流通。其后，随著商品交易的发展，发行货币比李朝时多，钱币的铸造工艺、形制亦有所进步，朝著规范化的方向发展，重量渐轻，钱径渐小，与唐朝统治越南时通行的“开元通宝”和后黎圣宗时铸造的“洪德通宝”都有相似之处，这反映陈朝货币起到了承上启下的作用。陈朝发行货币的基本状况，是按当时的社会条件而定，并非每位君主都有铸钱，有的铸了钱，甚至多次铸造，版式很多，有的铸钱很少，甚至没铸，这是陈朝商品货币经济发展尚不稳定所致。到陈朝末期，由黎季牦（即胡季牦）执掌大权，下令回收全国铜钱，推出纸钞，对越南的货币制度进行大改革。
有关陈朝的铸币概况，有如下表。

社会经济文化
农业
越南经历李朝的大动乱后，陈朝立国之初，生产力得到迅速恢复，私人和政府都进行垦荒工作，扩大农田面积。陈朝政府推出措施，务求刺激农业，如设置官员以督促垦荒及管理庄园、让贵族人员召集奴婢到沿海地区开垦，使红河三角洲一带建立起辽阔的田庄。陈朝又致力筑堤防洪，兴修水利，为农业发展做出贡献。
陈朝在农业技术已相当发达，深耕和增加复种指数的能力已达高水平。当时的平原地区，每年稻米收成可达四次之多。除种稻外，陈朝农产品数量增多，有各种杂粮、种桑养蚕，以及不少家庭都有果园，种植各种热带水果。

工商业
工商业在陈朝时期有所进步。在农村当中，出现了专门生产特定产品的手工业村，如麻雷村专门生产斗笠，被称为“麻雷笠”。国都升龙因发展需求而扩大，皇城外的人民居住区分成六十一个“坊”，在这里有集市、手工业作坊和进行贸易的街道。水陆交通得到整治和扩大，运输工具以船舶为主，航行于河流和海洋，船只有30人至100人摇橹，航运速度高。在金融方面，货币单位由政府划一规定，现金的用途亦被增强，如人头税、桑田税、盐田税等税项，都开始用现金缴纳。

经济剥削的加剧
陈朝在蒙越战争后，朝廷因要巩固其统治地位，故此把大片土地封给有功之臣及王侯，使采邑制扩大发展，据越共学者指出这是“把人民的斗争和建设的成果据为己有”。如受封为侯的阮蒯，其封地为快路，相当于一个县。担任戎务参赞的范悟也被封赐土地八十亩。而贵族从农民夺得的土地，有时比获封的土地更多，因此一些王侯赠与寺院的土地，可达千亩之多。而人民则常被贵族夺占土地，而且必须缴纳重税，服劳役及兵役。
高利贷亦于陈朝时期发展。当时法律，允许债主拘禁欠债者，或强迫欠债者以卖身抵债。官场贪污贿赂和搜刮民财的风气盛行，越共学者猛烈抨击那已被“看成是一种自然的合法行为”。陈朝的经济剥削与压迫，最终使到经济停滞和社会矛盾变得尖锐，陈朝政局亦于14世纪初开始逐渐没落。

佛、老、儒三教发展
陈朝时，佛教仍受到推崇，政府曾多次开法法事道场，在印行佛教典籍及佛像绘画，以使佛教教义流传给国内民众。
陈朝诸帝及贵族当中，有不少曾参与佛教事业陈太宗曾从来自中国的临济宗天封禅师参学，后来其学说辗转传至贵族出身的慧忠，在其封邑（在今海阳省）修禅授徒，陈仁宗便是其中之一。陈仁宗于1293年（重兴九年，三月改元兴隆）禅位给陈英宗后，担任上皇，并出家为僧，后世记载他“出家修行，刻苦精进，慧解超脱，为一方祖师”，称号有“调御觉皇”、“香云大头陀”及“竹林上士”等，门下弟子众多，遂开创竹林禅派，尊临济义玄为祖，主张佛法即是老子的“道”，亦为孔子所说的“中庸”，并提倡“三教合一”。竹林禅派亦成为陈朝的官方佛教。陈英宗也奉行佛教，并率先受菩萨戒，朝廷上下遂多效法。1314年（兴隆二十二年，三月改元大庆），英宗禅位给陈明宗后，担任上皇，跟随著名僧人法螺大师铸造佛像和印经。陈明宗亦从事佛教活动，愿做佛寺大师，但因忙于政务，须要时常出任朝廷。陈宪宗从父亲陈明宗学习佛经，常游览国内名寺，批准刊刻佛经，他本人常到寺院念经拜佛，参予佛事。陈顺宗于1396年（光泰九年）被黎季牦强迫退住后，亦前往保清官（在清化省）出家为僧。到陈朝末年，朝廷著重儒学道学，才限制了佛教势力发展，沙汰僧徒。

陈朝时期由于政府推动儒学，使之得到长足发展。当时儒士阶层人数渐多，他们在越南的政治及文化思想方面，渐渐取代佛教僧侣的地位，获任朝廷要职及承担文学创作。陈朝时期较重要的思想家，如朱文安、黎文休、阮诠等人亦属儒士阶层，使儒学大力发展。因儒学和佛教开始发生冲突，儒家学者黎文休、黎括、张汉超等，对佛教进行严厉批判排斥，使佛教的优势逐渐减弱，其重要地位遂让给儒家。

文学
陈朝时期的文学，特别是汉文文学达到兴盛阶段，中国学者庞希云指出其原因有四点，一是陈朝政府实行汉文化教育，如设国学院、设立科举等措施；二是皇帝及统治阶级人士，如陈太宗、陈圣宗、陈明宗、陈艺宗等，都喜好汉文文学，并加以推动；三是外来文化的补给，如佛教文化的输入，以及对外战争使创作技巧更为丰富；四是有诗人群体、诗会的出现，创作范例得以整合，对汉文学亦产生影响。
陈朝的诗学，因自太宗受中国宋代的禅宗影响后，使李朝以来的禅诗得到延续及发展。学者王晓平指出当时陈朝“各代国君，崇信禅宗，又特好题咏，于是佛徒赋诗，诗带禅语”。太宗本人著有禅诗《寄清风庵僧德山》及佛学典籍《课虚录》等作品。陈仁宗（竹林禅派开创者）撰有《大香海印诗集》，为收录佛教文学的诗集。到儒学倡盛后，禅诗亦有所改变。僧人玄光（约1284年─1364年，竹林禅派第三代）自少学儒，十九岁出家为僧，他的诗著如《泛舟》里写道“水艇乘风泛渺茫，山青水绿又秋光，数声渔笛芦花外，月落波心江满霜”，诗中的禅趣含而不露，在当时禅语充斥的僧侣诗中别有一番诗趣。陈朝宗室爱山的创作，也不道禅语，但营造了禅儒幽居、焚香浇茶、吟诗诵经的氛围。陈朝不少将领、士大夫也投入诗作，使陈朝汉诗文学题材更广泛。外交家兼军事家范师孟为边塞诗的代表人物，诗作有《关北》、《上嶅》、《桄榔道中》等，因他运用了亲身经历为素材，突显了边塞诗的豪迈之风。兴道王陈国峻的孙子陈光朝（约1285年／1287年─1325年）为“碧洞诗社”的代表人物，诗作有《舟中独酌》，意境清幽静寂，反映了格调高雅，萧索中透出精致的风格。儒学重要人物朱文安（1292年─1370年），其创作用词精当、语意含蓄、风格隽永，他留传下来的汉诗有十二首。此外还有阮忠彦（1289年─1370年）、阮飞卿（1355年─1428年）等诗人，他们的诗被后世的《全越诗录》所收录。
陈朝的散文，较重要的人物有张汉超、莫挺之、胡宗𬸦等。张汉超（？─1354年）曾参与抗元战事，《白藤江赋》为其代表作品，文中展现了白藤江上的几次著名战役，歌颂越南的民族英雄，后世学者认为它对仗工整，用典用事妥贴，借古言今，为讽时事，以明大道，在波澜壮阔的行文中，或抒情，或议论，慷慨陈词，气吞如虎，为赋中的精品。莫挺之（约1272年─约1346年）的《玉井莲赋》，被称为可与宋人周敦颐的《爱莲说》相媲美。此外，陈朝还有军事作品的出现，如陈国峻的《檄将士文》、《兵书要略》、《万劫宗秘传书》等，当中的《檄将士文》生动地体现了爱国主义和英雄主义，故亦被越南后世视为代表性的文学作品之一。
神话传说类的汉文作品，亦于陈朝出现，如《粤甸幽灵》（现存最古的版本称为《粤甸幽灵集录》）。据它的《序》所记录，作者是官员李济川，著于“皇陈开祐元年”（1329年），其编撰原因是当时越南的神灵信仰甚多，但有关事迹甚少纪录，而诸神在人们心中的品级、种类也有不同，为免将来遭到混淆，便搜集有关资料，编集成书。后世学者指出它具有相当重要性，与另一部汉文作品《岭南摭怪》同属神话传说的名著，其编写的时代早，流传也广泛，常为其他书籍所引用。
除汉文文学外，喃文（以字喃写成的文章）亦得到发展（详情见下）。

字喃的使用
字喃在陈朝时期，已成为一种基本上具备一定社会交际功能的文字而受到应用。据史籍记载，较早的一次使用是在1282年（绍宝四年），泸江地区因有鳄鱼为患，朝廷命刑部尚书阮诠（因获赐姓韩，又作韩诠）撰写文章（后世称为《祭鳄鱼文》），投入江中，鳄鱼便即离去，于是越南的“赋诗多用国语实自此始”。字喃及喃文（以字喃写成的文章）在陈朝的发展，具有历史作用，越共学者指出是“体现了我国（指越南）人民为指高越南语的地位和发展民族文化所作的努力。这是一个在文化领域中的民族精神和独立意识的新的表现”。

史学
越南的史学受中国所影响，于陈朝时，成立了“国史馆”，陈太宗又命史官黎文休写成《大越史记》（三十卷，原书已佚），该书仿照汉代司马迁编写《史记》的方式，在叙述事件后加入“黎文休曰”的评论语。到14世纪后期，史官写成《越史略》（三卷，原题《大越史略》，作者不详），该书为现存越南最古老的编年史之一。而在蒙越战争时投降元军的越南人黎崱，在1330年代于中国写成《安南志略》（原书二十卷，现存十九卷），该书较有系统地，阐述了越南从远古至陈朝的历史，以及地理、物产、风俗、制度、中越关系等方面的资料。

科技
陈朝时的科技，在军事技术、天文、历法、医学等方面取得相当的成就。在军事技术上，陈朝晚期的军队使用火药及火炮，如在1390年（光泰三年）对占城国之战中，越军以火铳击毙占王制蓬峩。在天文方面，山明县人邓路制造“摇摆仪”，用以测定气象。在历法方面，陈元旦研究了14世纪（陈朝中期）以前的历法，编撰《百世通考》一书，记载日蚀、月蚀、时令以及星座的位置。在医学方面，13世纪的蒙越战争中，陈朝政府为治疗军民的伤病，设立了太医院，名将陈国峻在万劫拨地，专门种植草药，后世称之为“药山”。14世纪时，锦旸县（海兴）人阮伯静致力研究草药学，为人治病，并撰有《南药神效》一书，书中提到了580款南药，和以用治疗184种疾病的3873条药方。此外，陈朝因与元朝的频繁交往，中国的历法及医学亦传入越南，产生影响（见下文与蒙古及元朝关系）。

艺术
越南艺术在陈朝时取得发展。在工艺品方面，著名的有广宁省东潮县发现的莲花型金盒。据越南专家鉴定，该文物制造于14世纪上半期，以黄金制成，形状如一朵盛开的莲花，具有艺术价值，被视为能“体现越南宫廷用品的特征”。。在建筑艺术方面，陈朝建筑物具特色的雕刻技巧。这些雕刻艺术继承自李朝时期，但表现得更为豪放、健康和写实。在普明寺（位于南定）木门上雕刻的龙图案，躯体茁实，四周的装饰则与现实世界相似。陈守度陵墓（位于太平省兴河）中，有一头石虎装饰，该石虎造型是躺著休息，全身肌肉凸起，足部与尾部都为壮实的立体形象。位于立石县的普明塔和平山塔，都是陈朝较有价值的建筑物，平山塔高十一层，用砖头和红土建成，布局严密对称，以浮雕的方式作装饰。泰乐寺（在文林县）的木刻，以仙女和演奏者为主题，笔划精炼而生动。

体育
陈朝时的体育呈多样化，据黎崱《安南志略》记载，当时有“抛接绣团球”、“众鬬”、“勇夫与儿孺搏”、“马上击球”、“蹴踘”、“角鬬”等各项运动。越共学者指出，尚武性质的运动如摔跤、斗棍、打秋千、抽陀螺等，在陈朝得以普及，那是由于陈朝遇上外来侵略，民众为了抵抗而需要锻炼身体。具专业性质的体育队，亦于陈朝出现于国都升龙。

自然史及灾害
陈朝的领土范围为越南北、中部地区，特别是北部的红河三角洲，时有洪水发生。为此陈朝政府相当重视防治洪水。据越南学者阮志坚指出，陈朝动员百姓修堤筑坝，比以往更有组织性，规模更大，如太平省地区修筑的红河堤，就长21公里。但同时有另一负面影响，就是会发生决堤。据《大越史记全书》，陈朝有多次洪水，当中不少更与决堤有关，发水洪水的年份有：1236年、1238年、1241年、1243年、1245年、1255年、1265年、1268年、1270年、1274年、1277年、1285年、1290年、1307年、1310年、1319年、1320年、1333年、1336年、1338年、1348年、1351年、1352年、1360年、1378年、1382年和1393年。
风暴在陈朝时多次吹袭越南，有时夹袭大雨。出现暴风的年份有：1232年、1245年、1258年、1262年、1263年、1298年、1311年、1338年、1369年、1390年和1393年。但陈朝时期亦多次发生旱情，这些年份有1241年、1242年、1268年、1269年、1289年、1301年、1315年、1324年、1326年、1343年、1345年、1348年、1355年、1358年、1362年、1374年、1379年、1392年和1393年。此外，自然灾害还有地震，出现在1240年、1247年、1263年、1269年、1271年、1277年、1278年、1300年、1335年、1355年和1393年。陈朝饥荒次数亦有多起，发生于1268年、1290年、1291年、1301年、1320年、1333年、1343年、1344年、1354年、1362年和1379年。
因应多次灾害，陈朝政府采取赈济或安抚民众的措施，当中包括录囚、大赦、宽减租税、发赠粟物粮食等等。据《大越史记全书》，陈太宗时期的应灾抚民措施有录囚并大赦一次（1242年）；陈圣宗时期有大赥一次（1265年）、录囚一次（1269年）；陈仁宗时期有发粟赈民及免人丁税一次（1290年）；陈英宗时期有录囚一次（1301年）；陈裕宗时期有录囚两次（1345年、1362年）、宽减租税两次（1343年、1354年）、发赠粮食两次（1358年、1362年）。
关于陈朝时期的自然史及灾害情况，列于下表。

对外关系
与南宋关系
中国南宋是越南陈朝的北邻，自陈朝立国后，便成为南宋的朝贡国。从《安南志略》、《宋史》、《大越史记全书》等中越典籍可知，陈朝立国之初便与南宋有多次使节往来。1229年（建中五年），陈朝遣使到宋入贡，宋廷封陈太宗（又称作陈日煚）为“安南国王”。1258年（元丰八年，三月改元绍隆），亦即蒙古首次攻越之后不久，南宋派使到陈朝，提醒要“申饬边备”，做好国防措施。1261年（绍隆四年），陈朝向宋进贡大象。1262年（绍隆五年），陈朝遣使到宋，宋朝封陈太宗为“安南国大王”、加食邑，封陈圣宗（又称作陈威晃）为“安南国王”，又赏赐金带、器币、鞍马等物品。1269年（绍隆十二年），宋廷赐陈太宗、圣宗加食邑。1272年（绍隆十五年），宋廷赐陈太宗、圣宗加食邑和鞍马等物。南宋与陈朝之所以关系友好，据中国学者郭振铎、张笑梅指出，是由于13世纪时蒙古帝国（元朝）崛起，并于1253年（元丰三年 ) 灭中国西南的大理国，成为越宋两国的强大威胁，因此互为协助，“陈朝和南宋必须通好，双方使节交接频繁。”
由于朝贡关系，陈朝每次遣使入宋朝贡，都会获得宋廷的赏赐，其中包括金、银和钱币。从现今的出土文物可知，钱币是南宋流入陈朝境内的重要物品之一，分布很广，各种年号钱均能在越南各地找到。
位于大越以北的南宋于1279年（绍宝元年）被元朝攻灭，在此前后，不少宋人为逃避战乱和不愿屈服元朝而流亡到大越。1274年（宝符二年），有一批宋人“以海船三十艘装载财物及妻子，浮海来”，投奔大越，陈朝政府在国都升龙的街坊（又作街姰坊）专门安置这批人士。南宋亡后，更有遗民到越，为陈朝效力，对抗元朝入侵，例如宋人赵忠，于1285年（绍宝七年，九月改元重兴）的战事中协助立功。

与蒙古及元朝关系
蒙古帝国攻灭大理国后，成为越南陈朝邻国，并以其强大的军事实力威胁陈朝国防，正如后世越南史家陈重金（即陈仲金）所分析：“蒙古人凶狠好战战，个个善于骑射。军队常是骑兵，组织严密，队伍秩序井然，人人善战。”在13世纪的中晚期，蒙古（元朝）对陈朝进行三次征伐。
第一次爆发于1257年（元丰七年），蒙古派使团到越，要求陈朝臣服，但被陈太宗所拒，还拘留蒙古来使。该年十二月，元军将领兀良合䚟（又作兀良合台）攻入越境，向国都升龙进发，陈太宗亲自率兵抵抗。在双方初交锋时，蒙古军占较大优势，《安南志略》记载：“国主陈王（指陈太宗），遣士卒乘象迎敌。时大帅（即兀良合䚟）子阿术，年十八，率善射者射其象；象惊奔，反蹂，其众大溃。”陈朝君臣退至天幕江（在今兴安省东岸县），而蒙古军攻入升龙后，找到之前派出的使团人员，其中一人死亡，蒙古军便悍然屠城。但逗留九日后，蒙古军因不适应越南的“气候郁热”而北返。陈太宗乘机在东步头击退蒙古军，蒙古军回程时又被归化寨人袭击。1258年，（元丰八年）正月，陈朝遗使到蒙古，共定陈朝向蒙古三年一贡的规例，越南遂成为蒙古的朝贡国。

在此以后，直至1284年（绍宝六年）蒙古第二次征越以前，陈朝遣使入贡的次数相当频密，甚至不限于三年一贡的规定。《安南志略》记载陈朝入贡的年份有：1261年（绍隆四年）、1263年（绍隆六年）、1266年（绍隆九年）、1268年（绍隆十一年）、1270年（绍隆十三年）、1271年（绍隆十四年）、1272年（绍隆十五年）、1275年（宝符三年）、1277年（宝符五年）、1278（宝符六年）、1280年（绍宝二年）、1282年（绍宝四年）、1283年（绍宝五年）。但与此同时，越元关系亦时有磨擦。1262年（绍隆五年），蒙古君主忽必烈遣使到越，要求陈朝入贡时，选送儒士、医师、通阴阳卜筮、诸色人匠各三，以及各种产物如犀角、象牙、玳瑁、珍珠等。蒙古又设达鲁花赤，往来越南国境 ，以作监治。1266年（绍隆九年），蒙古遣使到越，准许陈朝的请求取消选送儒士、卜筮、诸色人等规定，但却提出陈朝必须为蒙古履行六项事务：国君亲自入朝、国君子弟入贡、交出编户齐民数目、协助军役、缴纳赋税、继续设达鲁花赤以作管治。但陈朝不愿履行，从而引起蒙古朝廷的不满。中国学者郭振铎、张笑梅指出这是日后蒙古再度出兵征越的主因。1278年（宝符六年）陈圣宗传位给陈仁宗后，元廷向陈朝施加压力，双方关系渐渐紧张。元廷遣使到陈朝，要求陈仁宗亲自入朝，但仁宗自称“生长深宫，不谙风土”而婉拒。1282年（绍宝四年），元朝再次派使到越，要求仁宗入朝，仁宗只派皇叔陈遗爱代表自己入朝。忽必烈便立陈遗爱国安南国王，并派一千军队护送回国。元军进入越南国境后，遭陈朝军队截击，陈遗爱被陈军所擒，负责护送陈遗爱的元朝官员柴椿也被击伤而回。忽必烈对此大怒，乃命皇子镇南王脱欢（又作脱懽、脱驩）为统帅，与唆都、乌马儿等率军，向陈朝提出借道攻占城国，以入侵大越，从而爆发第二次蒙越战争。
1284年（绍宝六年）农历十二月，脱欢率军征越，陈朝政府令宗室将领兴道王陈国峻统率全国军队对抗。在战事之初，元军占较大优势，接连攻破可离隘（又作可利隘）、禄州隘（属谅山）、支棱关等地。陈国峻退守万劫（在今海阳省），为警惕越军全力作战发表了《檄将士文》，提到假如越南被元朝征服，将会剥夺本地民众的土地财产、妻子儿女、先祖坟墓等一切，乃至破坏越人原有的生活秩序。此时元军步步进迫，镇南王脱欢攻陷国都升龙，元将唆都由海道进入乂安，与脱欢会合，陈朝朝廷撤退至清化，宗室陈益稷等人投降元军。战事持续到1285年（绍宝七年，九月改元重兴）年中，越将陈日燏与宋人赵忠的部队，在咸子关（在兴安省）击败元将唆都，战情开始逆转。元军有感越军的顽强，加以自身实力日渐虚耗，死伤众多，蒙古骑兵又未能全面发挥战斗力，便弃守升龙。陈朝军队乘机收复升龙，并在各地进袭元军。在西结之役，越军杀死元将唆都。脱欢则在万劫之役中被陈国峻的军队打败。最终，因时值炎热酷暑，元军难以适应，脱欢领兵撤回。

元朝于1287年（重兴三年）第三度攻越。忽必烈册封降元的陈益稷为“安南国王”，于1287年发江淮、江西、湖广、云南等地的蒙古军、汉军、广西峒兵、海南黎兵，由镇南王脱欢统率南下。越南学者陈重金（即陈仲金）指出忽必烈又一次对越南用兵，目的是要为之前的战败复仇。陈朝得悉元军即将来攻，亦部署境内的防御工作。该年年底，元军攻破普赖山、至灵山等地，准备直下红河，越军主将陈国峻安排上皇、仁宗撤出升龙。在农历十二月的云屯之役（云屯位于在广宁省锦普），越方海军将领陈庆馀击破元将张文虎的运粮船，使元军粮食补给困难。脱欢看到“地热水湿，粮匮兵疲” ，便决意撤退回国。1288年（重兴四年）三月，脱欢命水军先回，但经过内傍关、白藤江等地时被越军击破，脱欢大军行至内傍关时又遭越军截击，双方激战，最后元军奋力撤出越南。战后，陈朝遗使到元朝通好，要求按照前例朝贡，忽必烈亦允许和好。1293年（重兴九年，三月改元兴隆），元朝要求越南君主入朝，但被拒，忽必烈又再计划出兵越南，设置“湖广安南行省”，集合兵马、军粮，准备水陆并进南征，然而在1294年（兴隆二年），忽必烈死，新继位的元成宗下令罢征，两国遂不再开战。
陈朝中期，偶尔有越南民众侵扰元朝边境的事件。1313年（兴隆二十一年）正月，有“交趾军约三万余众、马军二千余骑”入侵镇安州云洞、禄洞、知洞、归顺州等地，同年四月又有“交趾世子”领兵入侵广西养利州，焚烧官舍民居，杀害二千余人，元仁宗派员到陈朝交涉，陈朝政府反驳这只是边境盗贼所为，元廷加以警告，陈朝不予理会。1320年（大庆七年）十一月，有“交趾蛮侬志德”入寇元朝边境上的脱零那乞等六洞，元廷命守将击退。1326年（开泰三年）正月，有“安南国阮叩”入寇元朝思明路，元廷命湖广行省调兵防备。1330年（开祐二年），有“广源贼弗道闭”入寇元朝龙州罗回洞，龙州政府向陈朝交涉，陈朝不承认责任，认为事件只属“边吏生衅”，元朝湖广行省只好加强龙州边防。但大体而言，从蒙越战争结束到1368年（大治十一年）元朝覆亡，两国政府尚能保持友好关系，陈朝多次遣使向元入贡通好。郭振铎、张笑海归纳当时情况：“从1257年蒙古遣使如陈，与安南陈朝开始结交至1368年元朝亡国的一百一十一年中，元、陈兴兵见戈的仅是1257年和1284年至1287年中的五年，双方和平友好交往，则长达一百零六年之久。”
在商贸活动方面，因蒙元对越的侵略行为，使陈朝的对华贸易政策有所顾忌。据元人汪大渊的《岛夷志略》记载：“舶人不贩其地。惟偷贩之舟，止于断山上下，不得至其官场，恐中国人窥见其国之虚实也。”不过两国间仍保持著一定程度的经济文化交流，正如中国学者郭振铎、张笑梅指出：“对中国的经济文化交易，是安南本国各阶层的共同要求，尽管陈朝百般阻难，两国的经济文化交流仍然不断，特别是在元代后期，更频繁往来。”越南民众以沙金、白银、象牙、肉桂、槟榔等与中国人贸易诸色绫罗、匹帛、青布、铜钱等。在越北的云屯地区（在广宁省锦普），因当地民众与元朝商人往来渐多，故亦“服用习北俗”，即仿照元人的生活风俗。元朝的歌舞艺术、杂剧、表演艺术、佛教流派等，在元代亦有传入越南。越元两国在交往和交战中，使历法、医学等方面知识从中国输入越南。1334年（开祐六年），元朝派吏部尚书贴住、礼部郎中智熙善出使陈朝，将《授时历》（郭守敬编）赐给陈廷，对于越南农业和人民日常生活产生影响。此外，蒙元攻越时，元军军医邹孙随军到越行医，战后邹孙仍留在越南，为陈朝官兵、百姓看病，被越南民众誉为“神医”，其子邹庚更于陈裕宗时成为太医使，以针灸技术闻名，在越南作出贡献。而越南出产的苏合油、沉香、檀木等也传入中国。中国的青花瓷及其制造技术也得到越南人士垂青，自陈朝开始，便多次派人到景德镇学习生产。双方的宗藩关系还带动了陈朝的金融发展。1284年（绍宝六年），忽必烈向陈朝使臣赠送大量的钱、帛。1286年（重兴二年），忽必烈向陈朝使臣赐钞百锭。从1257年（元丰七年）蒙古遣使到陈朝，到1368年（大治十一年）的百余年间，蒙元与陈朝除了数年的军事冲突外，大部份时间均和平相处和互往通商。元朝流入越南的货币主要为纸币，当中以“中统钞”较多，越南人士还将之与本土铜钱厘定兑换价格，民用以六十七钱折中统钞一两，官用则以七十为率。到陈朝末年，黎季牦（即胡季牦）改用纸币，亦与元朝纸钞有关。

与明朝关系
14世纪中期，元朝境内群雄并起。据越南史籍《大越史记全书》所载，元末群雄之一的陈友谅，于1354年（绍丰十四年）二月，自称是“陈益稷子”，向越南陈朝遣使要求和亲。1359年（大治二年）正月，朱元璋（即明太祖）亦遣使到陈朝通好，陈朝鉴于朱元璋与陈友谅相互敌对，便派黎敬夫到中国视察局势。到次年（1360年，大治三年），越南北边守将报称陈友谅与朱元璋开战，在龙州凭祥地区亦有交锋，越方边境收容了三百余人。到1361年（大治四年）二月，陈友谅形势不利，遣使到越求援，但陈朝加以拒绝。
1368年（大治十一年），陈氏朝廷得悉明太祖朱元璋平定两广，就打算遣使通好，但因云南地区有元朝宗室梁王相邻，故未遣使。同年朱元璋颠覆元朝中央朝廷，建立明朝。明太祖相当重视与越南的外交关系，就在开国之际，便派使到越，宣布自己已推翻元朝，希望能与越南等邻近国家“相安于无事，以共享太平之福”。陈裕宗（即陈日煃）旋即作出回应，于次年（1369年，六月改元大定）派使入明朝贡方物，明廷封裕宗为安南国王，并赐以《大统历》及各种物品作为回礼，陈朝遂成为明朝的朝贡国。
在艺宗陈暊（即陈叔明，后来成为上皇）当政时期，明朝对陈暊颇采不信任的态度。在1370年（大定二年，十一月改元绍庆）四月，越南君主杨日礼（即陈日熞）遣使入明朝贡，明廷亦封之为安南国王。在该年年底杨日礼被废，艺宗即皇帝位后，仍用“陈日熞”的名义遣使入明，直至1372年（绍庆三年），才改用“陈叔明”的名义遣使赴明入贡，明廷质疑艺宗逼死杨日礼，因而“却其贡不受”，不信任其国君地位。到1373年 ，明廷了解到艺宗（时为上皇）在杨日礼被废事件中“逊避于外，为国人所立”，才让艺宗“且以前王印视事”。1381年（昌符五年），明朝思明府与陈朝政府又互相指控，思明府向明廷报告“安南脱、峒二县攻其永平等寨”，陈朝亦向明廷宣称是思明府“攻其脱峒、陆峙诸处”，明太祖不信陈朝的说法，责备陈废帝（即陈炜）“作奸肆侮，生隙构患，欺诳中国”。1394年（光泰七年）上皇艺宗死后，陈朝于1396年（光泰九年）遣使入明告知死讯，明太祖始终认为艺宗“怀奸挟诈，残灭其王（指杨日礼）”，不愿遣使吊问。
明太祖在位期间，适值陈朝与占城国王制蓬峩之间常有交战，明太祖亦十分关注战情发展，提出越占两国应停止战事。如1379年（昌符三年），明朝遣使到越南，向陈朝政府劝谕：“安南与占城忿争，构兵将十年矣，是非彼此，朕所不知。其怨未消，将如之何？尔如听朕命，息兵养民，天鉴在上，后必有无穷之福。若否朕命而必为之，又恐如春秋之国自取灭亡也！”然而越占之间仍常有争战。

明廷虽曾对陈朝政府采不信任态度，但越明双方仍处和好状态。明太祖编定的《皇明祖训》，就将安南国列入“不征之国”，让她作为三年一贡的朝贡国，并告戒后世子孙不可“倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命”。两国又透过宗藩体制进行物质交流，如1386年（昌符十年），明廷因听闻越南地区花木品种优良，遣使到越求取槟榔、荔枝、波罗密、龙眼等植物，陈朝亦派员运送，只因植物不耐寒而途中枯死，未能运至明廷。

与占城国关系
占城国（即占婆国）位于现时越南中南部，陈朝为其北邻。陈朝前期，占城处于第十二王朝时期，该国一度被真腊国（时为吴哥时期，今柬埔寨）所吞并（1203年─1220年），由占城国王阇耶波罗密首罗跋摩二世复国。陈朝立国之初，越占双方便建立外交关系，据《大越史记全书》记载，陈太宗即位时对占城“怀之以德，遣使往谕”。</ref>，占城亦于陈太宗在位年间的1228年（建中四年）及1242年（天应政平十一年）遣使到越入贡。但与此同时，占王阇耶波罗密首罗跋摩二世因见越南自李朝末年国力衰弱，常派轻舟侵扰越方沿海，又要求陈朝交还以往李朝所夺的占城旧地。陈太宗大为不悦，乃于1252年（元丰二年）亲征占城，俘获占王之妻及臣民而回。
陈太宗亲征占城后，到陈朝中期，越占两国关系出现和好局面。《大越史记全书》载，占城政府于1262年、1265年、1266年、1267年、1269年、1270年、1279年、1282年、1293年、1301年、1305年、1307年及1346年，遣使到陈朝致送礼品。在蒙元崛起后，占城亦受其入侵，忽必烈于1283年（绍宝五年）要求越南陈朝协助元军攻占城，但被陈朝拒绝，并引起第二次蒙越战争。1301年（兴隆九年）三月，上皇陈仁宗出访占城。1306年（兴隆十四年）六月，陈朝以上皇仁宗之女玄珍公主嫁与占城国王阇耶僧伽跋摩三世（又作阿朵纪特、补的、补底、制旻），占国政府则以乌州、里州（后改名顺州、化州）割让给陈朝。到1307年，占王去世，按照占城国习俗，国王去世后王后须入火坛殉葬，陈英宗担心其妹玄珍公主因此丧命，便派陈克终等到占城，迎回玄珍及占城世子制多耶。
此后，越占双方关系转坏。1311年（兴隆十九年）十二月，陈英宗以占城国王阇耶僧伽跋摩四世（又作制至、制鸷）对越态度“反侧”，便亲自统军入侵占城，兵分三路，从海路、山路、平原深入占境。越军进至俱占寨时，招降当地寨主，并令寨主协助劝谕占王投降。占王偕同家人向英宗投降，但仍有占城军众不愿屈服，以象兵对抗越军，但最终越军得胜，掳占城国王而回，并立占王之弟制陀阿婆粘（即制能）为“亚侯”，成为新国主，阇耶僧伽跋摩四世则于1313年（兴隆二十一年）在陈朝境内去世。此时的占城国已处于下风，正如法国学者乔治·马司培罗指出，“事实上无异越国（指陈朝）一省”。 1313年年底，暹罗国入侵占城，陈朝派军协助占人击退暹军。制能对陈朝政府仍有不服，双方于1318年（大庆五年）发生战事，占军击毙陈朝将领李必见，但后来范五老率军击破占军，制能不敌，出国逃至爪哇。占城第十二王朝亦告终结。陈朝击破制能后，转而支持占国贵族制阿难为新王，称之为“效诚亚王”，占城遂展开第十三王朝。
制阿难登基后，为了制衡越南势力，便与元朝结好，元廷乃于1324年（开泰元年）遣使到越，呼吁陈朝“勿侵占城地”。1326年（开泰三年），陈朝出兵占城，但被占军所败。占城政府从此断绝派便到陈朝入贡通好。到1346年（绍丰六年），陈朝遣使到占城，谴责占城政府多年来“朝贡缺礼”，即没有做到朝贡通好的责任。占城国王茶和布底便于同年遣使到越入贡，然而“礼物甚薄”。1352年（绍丰十二年），占城前任国王制阿难的儿子制某，因被茶和布底夺位而投奔越南，要求陈朝政府出征占城，助其复位。1353年（绍丰十三年）六月，陈朝大举出兵攻打占城，但无功而回。同年九月，占城出军反攻越南化州，被陈朝军队击败，然而越方亦在战事中“颇失利”。
陈朝在第三阶段时期，治国水准渐趋没落，国防变得虚弱，给与占城国可乘之机。据越南史籍《大越史记全书》分析，当时越南“承平日久，边城无备”，陈氏朝廷的气氛处于“人情安肆，法度废弛”的状态。而占城国在制蓬峩（又作制蓬峨、制蓬莪、阿答阿者、阿荅阿者）治下则与陈朝形成强烈对比，“蓬莪、罗皑（占城重要将领），生聚教训，渐革旧俗，勇悍耐苦，故常入寇，为我国患。”在1360年代，占城开始多次进攻陈朝边境的化州、临平等地。陈朝曾于1368年（大治十一年），陈朝以占城数次入侵为由，出兵占城，但大败而回。1370年代以后，占城与陈朝之间的战事日益激烈。陈朝皇帝杨日礼被废后，其母逃到占城，要求出兵相助，占城乃于1371年（绍庆二年）闰三月进攻陈朝，占军攻入国都升龙，抢掠女子玉帛等物品后，才撤出升龙而回。陈睿宗在位时，锐意南征占城，以报仇雪恨。1376年（隆庆四年）五月，占城入寇化州，睿宗便决意亲征，调动军队十二万准备出发。占王制蓬峩闻讯后献金十盘给陈朝朝廷，要求和解，但交到化州时被当地守将杜子平吞没。睿宗与黎季牦等多名将领统率大军，于1377年（隆庆五年，五月改元昌符）正月南下占城，至尸耐港（今归仁市）时，睿宗误听占人所说制蓬峩已逃离国都阇盘城（即佛逝城），以为该城防守空虚，下令越军以一字型直排，鱼贯而入，却被制蓬峩设下的伏兵击溃，陈睿宗及多名将领阵亡，越将御沟王陈勗投降，黎季牦弃军而逃。制蓬峩随即发动反攻，占军经神符海门（在宁平省），第二度攻入越都升龙，大掠而去。上皇陈艺宗于仓惶之际立睿宗之子陈𬀪为帝，是为陈废帝。1378年（昌符二年），制蓬峨命陈勗管治乂安，又领军入侵越境，第三度进入升龙，掳掠而回。1380年（昌符四年）制蓬峩再次出兵，企图攻入升龙，但到虞江时被黎季牦的水军部队所击退。越占双方战况至此，据马司培罗的分析，占方“事实上犹保有顺化、新平、乂安、清华（清化）诸地”，而陈朝则“国势愈弱”，须于1381年（昌符五年）增加赋税，又征召“天下僧”及“山林无度僧”等为兵。其后双方互有攻守，1382年（昌符六年），占军在龙岱山（在清化东山县境）被越军击败，越军乘胜派水军追击，但至次年（1383年，昌符七年），因遇风暴而回。同年六月，占王制蓬峩、首将罗皑从陆路进入广威镇（在升龙以北），陈朝政府大震，上皇艺宗惶恐出奔，只令兵将留守升龙，占军不久亦撤退回国。
陈朝与占城连年交战，严重破坏地区上的安宁，中国明朝作为越占两国的宗主国，有感于此，明太祖从洪武（1368年至1398年）初年起便派使到两国，提出罢兵停战的要求。但越占两国没有因明廷的劝言而停战。
1389年（光泰二年），陈朝内部出现动荡局面，上皇艺宗听从权臣黎季牦建议，罢黜废帝，立上皇儿子陈颙为帝，是为陈顺宗，清华、虞江等地都发生叛乱，黎季牦忙于率兵讨伐。制蓬峩亦领兵攻打陈朝，在古无（在清化）以水淹战术击破越军，并进军至黄江。陈朝上皇艺宗命将领陈渴真率军抵御。1390年（光泰三年）正月，制蓬峩坐战船到海潮江（在太平省与兴安省）时，因有下属投奔陈渴真，泄露占王船只地点，陈渴真便即下令用火炮攻击占王战船，杀死制蓬峩，割取头颅而回，占将罗皑取回尸身后将之火化，率余兵且战且退而回，占城第十三王朝亦告终。
罗皑回国后随即夺取王位（为第十四王朝首位君主），制蓬峩儿子制麻奴㐌难、制山拏两人投奔越南陈朝。越占交战连年，令越南人士渴求和平，如司徒陈元旦曾忠告上皇艺宗：“愿陛下敬明国如父，爱占城如子，则国家无事，臣虽死且不朽。”然而两国边境仍处混乱状态，陈朝政府一时亦难以收复失地，据《大越史记全书》所载：“是时，乂安人怀贰，新平、顺化多叛从占，故土哩之人四散游击，莫之能御，朝廷虽以黎可铸为两路安抚使，但在京遥镇，未尝到郡，惟土豪潘猛、范矜率众归顺。”1391年（光泰四年）二月，黎季牦到化州，阅定军伍，修造城池，以恢复当地的统治秩序。三月，黎季牦命将军黄奉世伺察占城国境，但遭占城伏兵击溃。
陈朝对占战事连年，全国大乱，盗贼横行，因而吸收教训，设法改善国土安全及国防。1392年（光泰五年）十月，陈朝政府在各地的要冲地区，设置江关、巡守等机构，以监捕盗寇。后世史官潘孚先说这个政策是“陈自裕宗荒纵之后，加以占城侵扰，寇贼繁多，白日掠人，法不能禁，季牦执政，始设法巡捕，少抑之矣”。

与哀牢、牛吼关系
哀牢、牛吼位于越南陈朝的西部。据中国学者郭振铎、张笑梅指出，它们在10世纪至11世纪期间，原是一些独立的泰族部落联盟。到陈朝时期，对它们作出多次征战。陈仁宗在经历蒙越战争后不久，于1290年（重兴六年）农历二月，计划亲征哀牢，一众廷臣以蒙元入侵后国家元气大伤为由，想劝阻仁宗，但仁宗独排众议，认为蒙古人虽已撤走，但其他外族会以为陈朝军队折损严重，因而入侵越南。众臣听后便一致支持仁宗出征。1294年（兴隆二年）八月，时任上皇的仁宗再次亲征哀牢，该次战事中，哀牢人奋力抵抗，越军前锋忠诚王被哀牢围攻，越将范五老率军赶到解围，大破哀牢，陈朝得胜后大肆抢掠，“生擒人畜，不可胜数”。
哀牢受到陈朝入侵后，亦试图作出反击，双方互有攻守。1297年（兴隆五年），哀牢攻取撞龙江，越将范五老击破哀牢人，重夺该地。1298年（兴隆六年）十月，陈朝派军伐哀牢，越将张显（原为元朝降将）战死。1301年（兴隆九年）哀牢攻沱江，陈朝派范五老率兵抵御，双方在芒枚交战，越军得胜，擒获甚众。
1329年（开泰六年，二月改元开祐）冬，因牛吼人攻沱江，时任上皇的陈明宗决定亲征。廷臣陈克终反对出兵沱江，原因是沱江为“瘴地”，地理环境恶劣，行军困难，不如转而进攻南方的占城。上皇明宗认为沱江战情危急，“当急救之”，于是落实攻打牛吼。在该战事中，牛吼所属的占昭寨向越军投降，明宗亦与之共定降约，但越将昭义侯为了邀功，竟擅自攻占昭寨，却被占昭寨击败。幸好上皇明宗的大军“号令严明，威声远震”，使敌军“闻之奔溃”。到1337年（开祐九年），陈朝派兵攻打牛吼，越将兴孝王攻入郑旗寨，酋长车焚被斩，牛吼遂被讨平。
1334年（开祐六年），上皇明宗亲征哀牢。据《大越史记全书》记载，上皇命清化发运使阮忠彦先运军粮前进，上皇抵达黔州（在乂安省）时，军势浩大，哀牢人不愿交锋而退，双方没有交战而作罢。次年（1335年，开祐七年）九月，上皇明宗患有眼疾，但仍决意再次亲征哀牢，原因是“去年亲征不果，今年又以疾缓师，天下将谓予怯”。《大越史记全书》提到，上皇命段汝谐为督将，率兵先行。适逢哀牢攻取南戎（乂安属邑），汝谐认为哀牢军队身处南戎，“其众单弱，击之必克”，便带兵沿屑逻江（又作屑逻大江，在南戎）而下。汝谐经过真腊等国时，呼吁各国派子弟入朝，耀武扬威。但越军与哀牢人交战时，遇上浓雾，而哀牢人“先伏象马夹攻”，于是越军大败，段汝谐与不少士兵堕水溺死。1336年（开祐八年）二月，上皇明宗从哀牢返回国都升龙。在这两年的征哀牢行动期间，上皇明宗命阮忠彦刻写碑文以纪念这次出征（刻写时间据《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》记载是1334年，碑文本身说是在1335年）。该文刻于乂安省，被称为《摩崖纪功文》，所载战况与《大越史记全书》记载迥异，内容是陈朝军队声势浩大，令占城国世子、真腊国、暹罗国都进贡方物，哀牢酋长俸作出反抗，上皇便率诸将及蛮夷之兵“入于其国”，到哀牢人望风而奔后才班师回朝。
由这段碑文的内容值得怀疑，越南史家陈重金（即陈仲金）认为“可以设想系碑文撰写者对此事表示郑重罢了，未必符合历史事实”。
1346年（绍丰六年）五月，陈朝与哀牢再爆发战事，因哀牢攻陈朝冦边，陈朝命保威王陈𤩽领兵击破，俘获人畜甚众。

与暹罗国关系
暹罗（又称暹啰国、暹国，即泰国）位于印支半岛，与越南陈朝邻近。两国曾于1313年（兴隆二十一年）爆发军事冲突，该年暹罗出兵入侵占城国，而占城为陈朝南邻，陈朝命杜天觑在乂安、临平调兵援助占城，击退暹军。
暹罗人曾向陈朝致送礼品以示友好。在1334年至1336年（开祐六年至八年）期间，陈朝出兵哀牢，在有关该战事的碑铭记载中，提到暹国等国家“各奉方物，争先迎见”。在贸易方面，越暹两国亦有所发展，据越南货币学者指出，陈朝时期暹罗处于素可泰王朝（1238年─1351年）及阿瑜陀耶王朝（1351年─1767年）初期。素可泰王朝的贸易属开放型，十分活跃，其使用的货币“蛴蝤银”（又称蛴蝤币），因越暹双方的贸易往来而流入越南。阿瑜陀耶王朝时，仍有越南商人到暹罗经商。两国贸易的地点主要在越南的云屯（在广宁省锦普），据越南史籍记载，1360年（大治三年），暹罗等国商船到云屯，贩卖货品及致送各类异物。

与其他国家的关系
越南陈朝除与中国、占城、哀牢、暹罗等国有密切交往外，仍有不少国家的人士与陈朝政府通好。例如在陈仁宗皇帝在位时，有册马锡国遣使到陈朝致送礼品，朝中几乎无人通晓其语言，只有宗室陈日燏能与之对答。1305年（兴隆十三年）三月，罗回国使节向陈朝致送辇罗布等物品。1334年至1336年（开祐六年至八年），陈朝出兵哀牢，军队在途中耀武扬威，并招俫真腊（今柬埔寨）等国人士遣使访问陈朝。1349年（绍丰九年）五月，大哇国（又作瓜哇国，学者陈荆和认为“瓜”是“爪”的误字）遣使到陈朝致送“能言赤鹦鹉”等礼品。
在李朝时期开辟成商埠的云屯（在广宁省锦普），到陈朝时，政府仍重视其贸易发展。1348年（绍丰八年）十月，阇蒲国商人乘船到云屯购买𧏖，但因有当地民众掺入素质较低的汆珠售卖，事后陈朝政府加以调查，将参与者判罪惩办。1349年（绍丰九年），陈朝在云屯设立镇官、路官、察海使等官员，又成立“平海军”以镇守该地。1360年（大治三年）十月，路鹤、茶哇等国商船到云屯，作商业贩卖及致送异物。

防备倭人
14世纪时，倭寇侵扰中国沿海，陈朝政府亦有作防备。据胡朝逃至明朝的陈朝遗臣裴怕耆的自述，他曾于“洪武三十二年”（1399年，建新二年），领兵“出东海御倭”。

陈朝的历史意义
陈朝在越南的历史发展里，被视为有相当的重要性。越南近现代学者陈重金（即陈仲金）评论认为：“陈氏为我南国之帝，计自陈太宗至陈少帝，历12帝，凡175年，国内功业颇多建树，政治、律令皆重加整饬，教育科试则更加发展。又抵抗元朝保住了社稷江山，取占城之地，开拓了疆域，实是有功于南国。”中国学者郭振铎、张笑梅指出，陈朝治下的越南封建社会发展，有数个特点：一是陈氏朝廷从政治上强化了封建中央集权的君主制度；二是透过中国式的科举制度完善了中央及地方官制，并得以控制文人；三是陈朝时国有土地渐少，私人土地庞大，并迅速发展；四是陈朝成功击退蒙元入侵，乃越南史上的重大事件。

历代君主
君主世系
注释
参考文献
引用
来源
外部链接
维基共享资源上的相关多媒体资源：陈朝

参见

李朝 (越南)、胡朝、后陈朝
蒙越战争、元朝、明朝
占城


大麦

大麦（学名：Hordeum vulgare，英语：barley）是一种禾本科植物，主要的粮食和饲料作物，也可以作为啤酒或某些蒸馏酒的发酵原料。汉语俗称三月黄。大麦是世界上第四大耕作谷物，仅次于玉米、稻和小麦，2014年，大麦收获面积达49万平方公里，年产量约1.44亿吨；到2016年，大麦世界年产量约1.47亿吨。

形态
大麦是一、二年生草本植物。植株似小麦；秆中空较软，高约100厘米，每株分蘖3-6或更多；叶片互生略厚而短，颜色淡，叶舌、叶耳较大，无毛；穗状花序，自花授粉为主，穗轴各节着生三个小穗，每小穗小花一朵；小穗有护颖一对，小花又有内外颖各一，狭窄细长，外颖较大顶端有芒或无芒；内、外稃通常紧包住籽粒，外稃宽扁，顶端具长芒。颖果有多种复杂颜色。

历史
大麦起源于如今仍旧可以在中东发现的野生大麦（Hordeum vulgare subsp. spontaneum）。两种大麦都是双倍染色体（2n=14个染色体）。所有不同种类的大麦拥有大量的杂交品种，如今它们都被看作是一个种类。大麦和其野生品种的主要区别是后者由于自花授粉而产生的易碎叶轴。
最早的大麦发现于地中海东部黎凡特的旧石器时代遗址。最早的驯化大麦出现于新石器时代的叙利亚地区。大麦的驯化似乎是与小麦同时的。
大麦的变种青稞，自5世纪成为藏菜主食，以其磨粉制成的糌粑现今仍是藏族主食。
在欧洲中世纪，佃农食用大麦和黑麦所制成的面包，而小麦由上层阶级消费。直到19世纪，马铃薯很大程度取代了大麦在东欧的地位。
大麦的适应性很强，如今是温带和热带地区的主要作物之一。中国南北各地栽培。大麦的生长环境很广，而且具有春，冬生长习性。

类型
大麦依其播种季节可分为秋大麦和春大麦两种。两种杂交后产生一种四棱大麦（bigg）可以提供相同的营养，但品质较差。春大麦的耕种与燕麦相似，秋大麦则与小麦相似。最佳的春大麦播种季节为三月或四月。
若依其穗的形态可分为二棱（two-row，Hordeum distichum）、四棱（four-row，Hordeum tetrastichum L.）、六棱（six-row，Hordeum vulgare var. hexastichum Körn）大麦；二棱大麦是最老的品种，野生大麦都是二棱的。二棱含淀粉较多，酿酒品质最佳；六棱含有较多的蛋白质和酶，作食品或饲料。六棱虽然含较多的淀粉酶，但会有多酚含量高而生涩味、蛋白沉淀等问题。
此外，还可分为有壳（内外稃紧密黏合而不能脱粒）与无壳（无稃裸粒，籽实与内外稃易分离），有壳大麦又称皮大麦，无壳大麦又称裸大麦；有壳大麦是老品种。
青稞则是生长在青藏高原上的多棱大麦裸粒变种，为一年生三秆直立，光滑，高约100厘米，径4-6毫米，具4-5节。叶鞘光滑，大都短于或基部者长于节间，两侧具两叶耳，互相抱茎；叶舌膜质，长1-2毫米；叶片长9-20厘米，宽8-15毫米，微粗糙。穗状花序成熟后黄褐色或为紫褐色，长4-8厘米（芒除外），宽1.8-2厘米；小穗长约1厘米；颖线状披针形，被短毛，先端渐尖呈芒状，长达1厘米；外稃先端延伸为长10-15厘米的芒，两侧具细刺毛。颖果成熟时易于脱出俘体。中国西北、西南各省常栽培。适宜高原清凉气候。

产量
全世界2017年的大麦产量是1.49亿吨，最多的是俄罗斯，产量占全世界的14%，而澳大利亚、德国、法国及乌克兰都是主要生产国。

用途
中国明朝药学家李时珍，在其《本草纲目》中记载大麦的性味为：“咸，温、微寒，无毒。为五谷长，令人多热。”主治“消渴除热，益气调中。补虚劣，壮血脉，益颜色，实五脏，化谷食，止泄，不动风气。久食，令人肥白，滑肌肤。”
大麦是人和其他一些动物的主食之一。由于它对盐碱化土壤的适应性比小麦强，可以解释公元前2000年以前美索不达米亚地区大麦种植的增长。大麦芽又是酿造啤酒和威士忌的关键原料。大麦麦粒被萌发而成为麦芽，其糖化后产生原料麦汁。大麦经发芽而成的大麦芽在啤酒酿造中是酵母代谢时所需糖分的主要来源，其最终产物酒精和二氧化碳更赋予啤酒特殊的泡沫和清凉感，于口感上还带有麦芽的风味。

食物
营养成份
100克生的大麦有352卡路里，是必需营养素的丰富来源（含量超过参考每日摄入量 DV的20%），含有的营养素有蛋白质、膳食纤维、维生素B、烟酸（31% DV）及维生素B6（20% DV）及多种矿物质（如表中所列）。其中营养价值最高的有锰（63% DV）及磷（32% DV）。生的大麦中有78%的糖类、1%的脂肪、10%蛋白质，以及10%的水。

处理
带麦壳的大麦（Hulled barley）会在除去外层不可食用的纤维质麦壳后食用，去壳后的称为脱皮大麦（dehulled barley）或苏格兰大麦（scotch barley）。脱皮大麦算是全壳谷物，因为仍保留其麸皮及胚芽，是营养及受欢迎的均衡饮食。大麦米是经过蒸汽处理，去除麸皮的大麦。脱皮大麦或大麦米都可以再加工做为许多不同的大麦食品，包括大麦面粉、类似燕麦片的大麦片，以及葛子。
大麦粉（Barley meal）是全麦的大麦面粉，比小麦面粉要轻，但颜色较深，会用在苏格兰的糊及稀粥里。大麦粉稀粥（Barley meal gruel）在阿拉伯世界称为sawiq。大麦在中东有长久的种植历史，是传统阿拉伯、亚述、以色列、库德饮食的一部份，伊朗饮食中的Keşkek、kashk及murri中也有大麦。大麦仁汤（Barley soup）是沙特阿拉伯在斋戒月的传统饮食。Cholent是犹太的传统炖菜，多半在安息日食用，而米兹拉希犹太人及阿什肯纳兹犹太人有许多不同的食谱，而在希伯来圣经中也多次提到大麦。东欧及中欧也将大麦用在汤及炖菜中，例如ričet。大麦是非洲的传统作物，可以改善营养、提升粮食自给的安全性、促进乡村发展，并且支持可持续的土地保护。
在苏格兰高地及海岛上的奥克尼、设德兰、凯瑟尼斯及外赫布里底群岛有种植六棱的毕尔大麦。加工成毕尔大麦粉（beremeal）后会用来制作面包、饼干及传统的班诺克面包。

健康上的影响
依照加拿大卫生部及美国食品药品监督管理局的资料，每天食用至少3克的大麦Β-葡聚糖或是0.75克的膳食纤维可以降低血脂（血脂是心血管疾病的危险因子之一）。
食用非精制的大麦，就像食用其他有大量纤维的非精制谷物一样，可以促进血糖控制（降低进食后的血糖反应）。若食用含有大麦的谷物片数周到数月，对于降低胆固醇及血糖控制都有帮助。
大麦和小麦、裸麦一样含有麸质，因此若患有麸质相关疾病（例如乳糜泻、非乳糜泻的麸质敏感及小麦过敏等疾病）的人不适合食用。不过有些小麦过敏的患者对裸麦或大麦不会过敏。

饮料
酒类饮料
大麦是制造啤酒及威士忌的主要原料，德国及英国啤酒传统上会使用二棱大麦（每节大麦穗轴具有两个发育完全谷粒），而以往美国啤酒使用六棱大麦（每节大麦穗轴具有六个发育完全谷粒），不过现在都会使用。爱尔兰及苏格兰的威士忌主要是用大麦酿造的绿啤酒蒸馏而成，而其他国家的威士忌会使用其他谷类，例如美国会用玉米、黑麦及小麦。在美国，若是威士忌中的特定谷类超过51%，而且满足其他条件，就可以在威士忌的标籖上标示该种类的谷类。美国约有25%的大麦是用作麦芽，而大麦是最适合的谷类。
大麦酒是英国传统作法，风味较强的啤酒。另一种酒类也有相同的名称，出现在18世纪，是将大麦在水中煮沸，再将大麦水和白葡萄酒及其他原料（例如琉璃苣、柠檬及糖）混合而成。19世纪时，有另外一种古希腊配方的大麦酒。

非酒类饮料
大麦也可以制作非酒类饮料，例如大麦汁、麦茶都是用大麦在水中煮沸而得。
在义大利有时也会用大麦代替咖啡，即为caffè d'orzo（大麦咖啡）。此种饮料是由磨碎、烤过的大麦中制成的，可以制成意式浓缩咖啡（可以用过滤式咖啡壶，滤煮式咖啡机或义式咖啡机制备）。在义大利法西斯时期以及第二次世界大战时，义大利曾因为禁运无法进口咖啡，当时许多人就用大麦咖啡来代替。在战后，大麦咖啡变成一种给儿童的咖啡代替品。现今大麦咖啡再度开始普及，尤其是因为一些健康原因无法饮用咖啡时，会用大麦咖啡来代替咖啡。
黑麦汁是用烘培过的大麦芽冲煮而成的饮料，含有二氧化碳，口感类似啤酒，但不含酒精。

参考文献
延伸阅读
[编]

 《植物名实图考·大麦》，出自吴其濬《植物名实图考》

外部链接

中国数字植物标本馆中的相关内容：大麦
美国谷物协会大麦
大麦Damai （页面存档备份，存于互联网档案馆）药用植物图像数据库（香港浸会大学中医药学院）（中文）（英文）
麦芽Maiya （页面存档备份，存于互联网档案馆）中药材图像数据库（香港浸会大学中医药学院）


新干线

新干（gàn）线（日语：新干线／しんかんせん Shinkansen */?）是日本的高速铁路系统，也是全世界第一个投入商业营运的高速铁路系统，采用标准轨（轨距为1,435毫米）、并为纯客运服务。第一条路线是连结东京与大阪的东海道新干线，于东京奥运开幕前的1964年10月1日通车营运。经过多年扩展，目前有10条路线，其中包含2条路线较短的“迷你新干线”，将多数日本大型都市连结起来。最初由日本国有铁道研发与营运，国铁分割民营化后由JR集团接续，目前由JR北海道、JR东日本、JR东海、JR西日本、JR九州等5家JR公司提供服务。
新干线是以同时适合快速及大量运输而设计，因而其建造与营运技术均有别于传统铁路，例如全面采用动力分散式列车、轨道全面采用立体交叉、首创列车自动控制系统等。最短可以3分钟的班距运行。除了迷你新干线之外，列车运行最高车速依路线可达到每小时240至320公里，但在进行速度测试时，曾创下每小时443公里的最高纪录（由“300X”实验列车在1996年所创下）。身为日本铁路技术居于世界顶尖的重要象征，新干线的技术也向海外输出，如台湾高铁及施工中的印度高速铁路；做为系统基础而采用新干线系统部分技术的有英国1号高速铁路、中华人民共和国高速铁路、美国德州中央铁路等地的高速铁路。

名称
新干线最初称为“新干线铁道”，这是相对于当时一般的国铁路线（即日后所称的“在来线”）而产生的名称，新干线的第一条路线——东海道新干线，便是为扩充既有的东海道本线而建的铁路干线。为推动新干线兴建而立法的《全国新干线铁道整备法》中，将新干线定义为“列车在主要区间能够以每小时200公里以上的高速度行驶之干线铁路”，针对新干线运输安全而立法的《新干线特例法》也采用这个定义，因此迷你新干线、以及未来将以磁浮列车运行的中央新干线，都不在这两个法律的规范范围内。
日本以外常称新干线为“子弹列车”/“子弹火车”（Bullet Train）或是“超特急列车”（Super Express），之后日语罗马字的名称“Shinkansen”也逐渐广为使用。此外，东海道新干线在通车时也曾经计划称为“新东海道线”（New Tokaido Line）。虽然现在车站内的英文告示板上称新干线为“Shinkansen”，但在表示列车名称时仍然采用“Super Express”的称呼，例如希望号列车上的英文广播之一为“Ladies and gentlemen, welcome to the Shinkansen. This is the NOZOMI super-express bound for Tokyo.”（各位乘客，欢迎搭乘新干线，本列车是开往东京的希望号超特急列车）。

历史
新技术与新轨距
1872年，从东京的新桥至横滨的日本第一条铁道开通。该线路采用了窄轨（轨距为1,067mm）。日本铁路采用窄轨的原因众说纷纭，最有可能的两种说法都和英国有关（英国的殖民地铁路大多使用窄轨）。

一则英国的铁路工程师认为日本地形崎岖，适合修建窄轨。但由于南非、挪威等国的窄轨铁路最小弯道半径远低于日本最初修建的铁路，日本的铁路不可能为了适应地形、规定更小的转弯半径而使用窄轨。
二则发明双转向架铰接机车的罗伯特·弗朗西斯·费尔利认为新技术可以使造价更低的窄轨铁路承担和标准轨铁路相同的运量。
1918年试行改轨的寺内正毅内阁因为米骚动垮台，直到1922年，为日本帝国的扩张，主张接驳欧亚大陆铁路的标准轨方案才胜过了主张新建窄轨可以接驳既有线的方案。

标准轨干线计划
在1932年和1937年中日战争由满洲延烧华北之后，东海道・山阳既有线的输送能力达到极限。1938年12月2日，日本铁路省设立了“铁路干线调查分科会”。1939年7月12日，昭和天皇下令在铁路省成立“铁路干线调查会”，同年11月，研究改善运力的调查初步完成，调查认为“需在同一路段铺设高标准铁路”。1939年，与上述两线平行的新线开始勘查。1943年因战事吃紧，工程的新丹那隧道在还剩500m贯通的位置停工，竣工的日本坂隧道和新东山隧道在1944年拨给既有线使用。在战时体制下，当时建设用地都是以极低廉的价格在不经协商的情况下从沿线土地所有者手中（相当于强征）取得的，亦有不少很多土地是借美军轰炸，城市地价低迷，日本国铁借机收购的，如当时以低价收购了丰桥被燃烧弹遭空袭的区域，战后东海道・山阳新干线的建设仍然使用到战时征收的土地，因为日本最高法院判决国铁败诉，国铁不得不改线和重新收购土地，东海道新干线隧道因此较多。

动集与动力分散之争
尽管大运量的干线铁路需要电气化，但是在战前修建前述的军方限制了电气化区间，理由是战时发配电设施易受到攻击，致使铁路瘫痪，所以在宽轨干线的计划中蒸汽机车和电力机车并用，只有东京地区到静冈、名古屋到姬路的区间电气化。
1950年韩战爆发，日本经济借特需景气走出了战败后的混乱期，城际交通的需求强烈上升。而此时国铁也吸收了原来满铁和日本帝国陆海军的人才，高速铁路车辆的气动、稳定等性能方面的研究因此有很大进展。

来自小田急的帮助
1954年后，大型民营铁路业者开始陆续引入高度性能优良，在高速下仍然稳定的新型电车。日本国铁顺应潮流，于1957年推出了新型101系电力动车组。和101系电力动车组开始运行的同一年，在隶属于日本国铁的铁路技术研究所的技术指导下，小田急电铁也完成了流线型低重心列车3000形SE的研发。设计者对车型的速度有很大野心，但是因为小田急的线路弯道多，原订145公里/小时的最高速度很难实践，所以小田急要以和JNR共用实验数据为条件，把试运行改到轨道条件良好的国铁线路上。国铁方面很快接受了交换条件，从小田急借来了3000形SE，于1957年9月在东海道本线上试运行，达到了创世界窄轨列车纪录的设计最高时速145公里/小时。同年11月，国铁也在东海道本线上试运行101系动车组，虽然该车作为通勤电力动车组，气动性能不好，但还是达到了135公里/小时的最高速度。
1958年，日本国铁利用101系动车组的技术生产了151系列车，承担特快车次，其气动性能良好、车体轻盈重心低、附冷暖空调、而且装备了空气悬挂。1959年7月，在动拖比改为3的情况下在东海道本线的金谷站-烧津站区间实验，刷新了3000型SE的记录。这证实了新干线车辆使用动力分散式列车的优势。
1955年以来，日本国铁一直在尝试于铁路上使用交流电。国铁因此曾派代表团到巴黎，计划购买五辆窄轨交流电机车来研究，但是最终谈判破裂。后来日本国内企业自行研发出了可适用于50Hz工频单相电的机车ED44 1(日立制作所研制)和ED45 1(三菱重工研制)。

东海道・山阳新干线
全干法
未成线
上越新干线新宿站
在经过多次工期推迟之后，上越新干线大宫至新潟站间的区间于1982年6月23日投入使用，和东北新干线在大宫合流。但是大宫-新潟间的工区独立于东京都方面的施工计画，东京都方面并无具体施工计划（施工志中称为“别途工事实施计画”），分别到东京站和新宿站的工作仍未完成。
在武藏野线完工后，经由山手货物线和东北货物线的货物列车大为减少，1971年JNR和铁道建设公团计划上越新干线经东北货物线和山手货物线的路廊进入地下的站台，上盖高岛屋时代广场。但是由于湘南新宿线于1984年开通由宇都宫和高崎，途经山手货物线到达新宿的路段，挤占了上越新干线的用地，加上1988年长野新干线的开业使得东京站的新干线营运能力达到极限，JR东日本于是重新考量在湘南新宿线的地下建造隧道，实现当年的构想。但最终高达7000亿日元的建设费用迫使解决方案改为在东京站新设月台。

成田新干线
连结东京市区及成田机场的成田新干线，施工计画方案于1972年获批准，1974年2月动工。尽管成田机场的反对者亦对作为机场象征的成田新干线作出反对，但成田新干线的反对者和成田机场的反对者是两个不同群体。

反对成田新干线者主要是千叶县浦安町和东京都江户川区的居民，理由是沿线居民既被迫承受噪音和振动，经过的线路又不设站。江户川区的居民还起诉当时的运输大臣，以求撤回施工许可，但最终被日本最高法院驳回。此外，东京都知事美浓部亮吉亦反对建设成田新干线，甚至时任千叶县知事友纳武人也反对施工计画。
虽然最高法院驳回了撤销施工许可的诉讼请求，市川市、船桥市和浦安町等沿线自治体还是达成了反对成田新干线的决议，成田新干线因难以征地而搁浅。1987年日本国铁分割民营化后成为JR集团，因此成田新干线计画从法律意义上失效。

新干线与政治
大宫-东京区间的利益诉求
1969年台东区就通过了决议，要改建上野站使之成为东北新干线的始发站。1971年日本国铁敲定东北新干线建设计画，不设上野站，在日暮里站附近入地，在地下依次通过莺谷站、上野公园不忍池东侧和御徒町站，到秋叶原站附近出地面(这条路线曲线半径大)。1972年，东京都知事美浓部亮吉和上野公园管理者反对隧道方案，因为隧道修建会让不忍池漏水干枯，阻绝上野公园植被的灌溉，知事认为以破坏不忍池为代价追求新干线的速度，实则是日本国盲目追求GNP增长的缩影。1973年的东北・上越新干线反对运动使得台东区引进新干线站的行动在1976年再起，台东区长和上野、御徒町、莺谷、日暮里地区的3500名居民连署陈情。
1975年山阳新干线全线开通至博多站，列车增发造成东京站新干线时间表排图拥挤混乱，需要增建至三面六线月台应付需求；剩下预留给东北·上越新干线的只有一面两线站台，不足应付班次流量，因而国铁决定暂定以上野站为东北・上越新干线始发站。

政治分肥
自民党长期执政有赖于基础设施建设的政治分肥（日语：利益诱导）。上越新干线越后汤泽站和长冈站间放弃直线路径，改为绕行一段“〉”形的线路，两站间增设每天仅688人乘新干线的浦佐站，这种反常状况是在田中角荣的干涉下出现的，因为站所在的南鱼沼市是田中的重要选区。站东口设立了纪念田中角荣的铜像，纪念他引入新干线。

新干线主要使用技术
为了在新干线的区间内能够让列车以超过时速200公里的速度运行，因此采用了许多与在来线不同的技术，希望不但在速度上，在乘客安全与搭乘舒适度上都能达到最高标准。

路线与轨道设施
除了迷你新干线外，所有的路线均采用新建路线，而不与在来线共用（除少数如青函隧道的特例）。
轨距采用标准轨（1435公厘）。
增大轨道的曲线半径，尽量保持直线轨道。
为防止旅客发生意外，特别采用下列的设计及措施：
为防止高速列车通过车站时产生事故，在新建车站的月台上设置月台闸门。
路线内完全禁止不相干人士的进出。
为防止新干线列车与汽车相撞或行人入侵路轨，新干线不设置平交道，而是采用立体交叉设计；迷你新干线则是尽量减低平交道数量，并且采取多项安全措施。
另制定特别法律，从法律方面阻止任何试图阻碍新干线运行的人。

讯号系统
由于列车在高速行进时难以确认路线上的讯号，因此采用自动列车控制系统，在车上的驾驶室内显示与确认最高车速和其他限制。
在新干线行车控制中心的调度集中系统可以监控所有列车的运行状况。

供电方式
在新建的新干线上，列车使用电力固定为25000 V的单相交流电，频率则如下：
北海道新干线：50 Hz
东北新干线：50 Hz
上越新干线：50 Hz
北陆新干线：轻井泽站以东：50 Hz ／佐久平站－上越妙高站：60 Hz  ／糸鱼川站：50 Hz ／黑部宇奈月温泉站以西：60 Hz
东海道新干线：60 Hz（虽然东日本的供电在静冈县富士川以东采用50 Hz的频率，在东海道新干线上一律采用60 Hz的电力频率）
山阳新干线：60 Hz
九州新干线：60 Hz
迷你新干线（秋田新干线与山形新干线）：列车上具有两套电力设备，在原在来线区间为20000 V·50 Hz（维持改建前的供电）

列车技术
不同于西方国家惯用的动力集中式车辆（由机车头牵引无动力的客车车厢），新干线采用动力分散式车辆（动力分散技术本身是由美国首创），以提高加减速效率，并且减低重量与轨道负荷和提高班次。
为确保能够达到最大牵引力，整组车内的动力车占了极高的比率，如刚开始使用在东海道新干线与山阳新干线的0系、东北新干线与上越新干线刚通车时所采用的200系、能够在山阳新干线达到时速300公里的500系、及九州新干线采用的800系，均是采用全部车厢为动力车的设计。
为防止列车在高速行进中气压改变造成乘客的不舒适，全车采用飞机等级的气密结构。

直接驶入其他线路区间
被称为“迷你新干线”的某些区间（如山形新干线的福岛至新庄间、秋田新干线的盛冈至秋田间），从在来线的轨距改为标准轨，让新干线列车可以直接行驶进入这些路线中。由于这些路线并未符合新干线所要求的高速行驶标准，只是将原本的在来线轨距改为新干线轨距（可节省施工时间及经费），因此在路线的线型配置上仍然是在来线特急。在这些区间内的速限为时速130公里。新干线列车驶入此区域即为“新在直通运转”。
为方便往后的新干线列车，尤其是在当时尚在规划中的长崎新干线可以直接驶入采用窄轨的在来线区间，JR九州在内的单位曾经开发可变轨距列车（九州新八代车站即设有相关的测试用路线），但JR九州已经决定搁置相关计划。
通往博多南站及博多综合车辆所的博多南线、以及上越新干线分支前往Gala汤泽站的路线，也是属于在来线。

新干线的活用
新干线通勤
泡沫经济时期，东京的市中心地区地价高腾，因而很多在都心上班的通勤族会选择在极为远离都心的宇都宫、小田原、高崎等地购买或租赁不动产，向新干线沿线的枢纽车站进行通勤，为此JR推出了新干线定期券。于1994年开始运行的E1系双层车的设计目的是要大量增加东北、上越新干线的输送能力，以应付日渐上升的通勤和通学的输送需求，因此设计围绕提高运载能力进行而选择牺牲舒适性，例如取消了可调椅背和扶手。
在二十世纪九十年代后，日本全国人口重新开始向东京集中。因此为应对地方出现的高龄少子化现象，部分新干线沿线的自治体开始补助迁入的通勤者利用新干线通勤的交通费。

View Verger 安中榛名
安中榛名站是北陆新干线的一座秘境车站，位于山区，周遭人口密度低，离最近的安中市有一定距离，JR东日本与1999年11月利用本站附近买来的48.7公顷土地开始建设一座度假村式的定居型新城，直至2016年6月末，规划的全部601区块的土地全部售完，这是全日本首例基于新干线TOD开发的度假村。

GALA汤泽滑雪场
GALA汤泽滑雪场由JR东日本集团的子公司运营，利用上越新干线的支线和市中心的车站联络。JR东日本的广告中强调该滑雪场最大的优点是交通高度便利：可以在最短75分钟内由东京站直达，因而颇受滑雪客欢迎。GALA这个名字即英语中的“节日”之意，为了突出节日特征，GALA汤泽车站的工作人员会穿著和其它JR东日本车站站员不同的制服。其餐饮服务也颇具特色。

新干线特种物流（实验性）
JR东日本在上越新干线上引入海鲜的快运。海胆和甜虾从岩手县三陆海岸、新潟县佐渡冲的产地分别发至品川站内JR自营的sakanabaccaエキュート品川海鲜店，由汽运所需的10-12小时缩短到6-7小时，取得了压倒性的时间优势，并解决了货车司机不足的问题，但因未安排专门的储运空间而被部分乘客反对。

路线
路线
整备新干线最高车速依照全国新干线铁道整备法-新干线铁路建设第4条至第14条规定将时速260公里/小时设为安全速度，其中东北新干线(盛冈至新青森间)及北海道新干线(新函馆北斗至札幌间)的高速化作业已向日本政府申请，在改善沿线隔音设备及高架桥隔音板强化等工程后，最高时速将解限速至320公里/小时。改善工程内亦包含次世代新干线高速试车。于2019年5月至2022年3月间，E956型"ALFA-X"列车于深夜在东北新干线之整备新干线兴建区间下以400公里/小时的车速试车。

新干线规格的区间铁路
以新干线规格兴建的在来线
海峡线（津轻海峡线） ：新中小国号志站至木古内车站间，长87.3公里。与北海道新干线共线，在来线路轨则主供货物列车使用。
本四备赞线（濑户大桥线）：茶屋町站至宇多津站间，最高行车速限130公里/小时。

列车
营运用列车
新干线列车全面皆采分散式驱动方式，防止高速行驶时的蛇行运动，减轻路线的维护保养费用。行车时的摇晃极小，整体运行品质可在全球名列前茅。

东京往南（经品川）出发后互相连通的新干线路网用列车
0系：1964年登场的0系列车是新干线诸多车型的开朝元老，在服务超过30多年后，此车系于1999年全数退出东海道新干线的载客服务，之后以回声号的身份行驶于山阳新干线上，进行各站停车服务。0系的营运时速为220公里/小时，并曾在高速测试中创下256公里/小时的纪录。其中一台0系机车头于2001年由西日本旅客铁道捐赠予位于约克郡的英国国家铁路博物馆。2008年11月30日全面退出营运服务。2008年12月14日，0系列车正式退役。
100系：1985年投入服务的第二代列车，行驶东海道、山阳新干线，设计最高时速为270公里/小时，营运时速为230公里/小时，100系是首款拥有双层车厢的新干线列车。于2003年全数退出东海道新干线的载客服务后，行驶于山阳新干线上，作为回声号进行各站停车服务。P编组所有列车于2011年3月12日列车改点后退役。所有JR西日本剩余的100系列车已于2012年3月16日运行告别班次光445号后与300系一同退出山阳新干线。
300系：东海道－山阳新干线上等级最高的希望号首次登场时所使用的列车，以270公里/小时的最高车速投入营运，主要是作为光速号与回声号列车使用。所有JR东海及JR西日本的300系列车于2012年3月12日退出定期营运班次，并于3月16日营运告别班次希望329号及希望609号后与100系一同退出东海道·山阳新干线。
500系：1997年登场，最高营运时速达300公里（山阳新干线路段），为当时世界上营运时速最快的高速铁路列车（1997年），并曾在测试中达到320公里/小时的速度。登场初期主要行驶级别最高的希望号。于2010年2月28日退出东海道新干线区间的营运。2008年12月1日起，陆续分拆成8节列车，取代退役的0系，担任山阳新干线区间回声号班次之营运列车。
700系：于1999年投入运营，是极速虽只有285公里但平均营运时速较500系高的车型。前方车头长9公尺，因造型独特被日本人昵称为“鸭嘴兽”。除了作为希望号、光速号与回声号使用外，西日本旅客铁道也使用700系推出不一样的新车型（700系7000番台），命名为光号铁道之星（ひかりレールスター，Hikari Railstar），在编组车辆数、车辆涂装、车内座椅数与配备上，都与原有的700系不同。700系同时亦是新干线少数将相关技术传给国际高铁的列车，台湾高速铁路采用了700系的车型与技术。
800系：由九州旅客铁道基于700系的基础改良而成，主要行驶于九州新干线路段，作为燕号列车的使用车辆。极速为260公里/小时。
N700系：由700系改良而来的列车，由东海旅客铁道与西日本旅客铁道共同开发，为首度导入倾斜列车技术的东海道、山阳新干线第五代新干线车辆。N700系列车已经于2007年7月1日正式投入使用，最高营运时速达到300公里/小时。该型号列车投入运行后，东京到大阪之间只需要花费2小时25分钟。
N700A：在N700系的基础上进一步改良设计的列车。采用更可靠的制动系统，并引进“定速行驶装置”及LED照明等新一代设备。N700A已于2013年2月8日正式投入使用。
N700S系：由N700(A)系列改良而来的列车，由东海旅客铁道开发，作为东海道、山阳新干线新一代新干线车辆。于2020年7月1日正式投入使用，最高营运时速300公里/小时。
L0系：由东海旅客铁道开发，主要行驶于中央新干线路段，作为测试列车的使用车辆。极速为505公里/小时。

东京往北（经上野）出发后直通的新干线路网用列车
200系：1982年东北新干线及上越新干线通车时开始使用，原型为0系及100系。2004年时，一列200系列车由于新潟县中越地震而出轨，但并没有造成人员伤亡。200系的标准营运时速为240公里/小时，但依照编组的不同，E编组仅有210公里/小时的营运速度，但F90编组却有275公里/小时。已退役。
400系：行驶于山形新干线的迷你新干线列车。设计最高时速为345公里/小时，东京至福岛新干线路段营运最高时速为240公里/小时，而行走在来线福岛至新庄营运最高时速为130公里/小时。用于翼号列车和那须野号（なすの，Nasuno）列车上。400系于2010年4月18日退出营运服务，成为第二款退役的新干线列车。
E1系：原本在开发阶段预计命名为新干线600系的东日本旅客铁道（JR东日本）新型列车，在实际量产后改用新的命名规则，以代表“East”字首的英文字母“E”作为JR东日本之后所有新车型的名称，而改名为E1。为第一款全列车双层配置的新干线列车，使用于上越新干线路段。最高营运速度为240公里/小时。主要作为朱鹭号与谷川号（たにがわ，Tanigawa）列车使用。已退役。
E2系：于JR东日本标准规格新干线（东北新干线、长野新干线、上越新干线）中广泛使用，营运时速为275公里/小时。为浅间号、山彦号、那须野号（なすの，Nasuno）及朱鹭号列车的主力车辆。和谐号CRH2型电力动车组是以E2系1000番台为基础进行设计研发。
E3系：行驶于山形新干线翼号的迷你新干线列车，东北新干线内最高营运速度275公里/小时，福岛至新庄区间最高营运速度130公里/小时。
2014年，JR东日本把一列从秋田新干线小町号退下来的E3系0番台R18编成改装，增设足浴、吧台及座敷设施，番台编号改为700番台并且以临时特急“とれいゆ つばさ”行走山形新干线福岛站－新庄站之间，是新干线首次设立类似在来线“欢乐列车 Joyful Train”服务。
E4系：为世界载客量最大的双层高速铁路列车，最多可以两列编组16辆运行，载客容量达1634人，退役前主力行走上越新干线。最高营运时速240公里/小时。已退役。
E5系、H5系：为JR东日本的次世代列车，于2011年3月5日正式投入使用，当时最高营运时速为300公里/小时，2013年提升至320公里/小时。E5系首次于新干线车队内设立比“绿色车厢”更豪华的“Gran Class”以提升舒适度及服务品质。JR北海道亦已经落实购买四组与E5系同款的H5系，以应付2016年度北海道新干线的开通。
E6系：同为JR东日本的次世代列车，于2013年3月16日登场，主力行走秋田新干线小町号的迷你新干线列车，东北新干线内最高营运时速为320公里/小时。
E7系、W7系：由E2系开发而成，行驶北陆新干线、上越新干线专用列车，由JR东日本和JR西日本共同研发，最高营运时速260公里/小时，本车系同样设有“Gran Class”。

开发中的列车
E10系：2025年3月4日，JR东日本宣布将开发新型列车E10系，预计将于2030年投入服务。

高速实验用列车
1000型：东海道新干线0系列车实际量产之前的试作原型车辆，分为A编组2辆（1001、1002）、B编组4辆（1003～1006）。其中B编组于1963年（昭和38年）3月30日创下最高时速256公里/小时的纪录。
951型：在1972年3月山阳新干线冈山站开业前，日本国有铁道在当时的营业运转最高速度210公里/小时以上，也就是以250公里/小时运转的新型车辆为开发目的，于1968年3月制作2辆编组的试验车辆。1972年2月24日在山阳新干线上创下最高时速286公里/小时的纪录。
961型：由日本国有铁道于1973年（昭和48年）制作，为东北、上越新干线列车实际量产之前的试作原型车辆，针对日本东北地区在冬季的寒冷气候对车辆作耐雪耐寒的强化。曾在东海道、山阳及东北新干线进行测试，并于1979年12月7日在东北新干线上创下最高时速319公里/小时的纪录。
962型：日本国有铁道东北、上越新干线营业用车辆（之后的200系）的先行试作车，于1979年（昭和54年）制作，曾于东北、上越新干线进行测试，之后改造为电气试验车辆(925型S2编组）。
952型、953型（STAR21）：东日本旅客铁道所有，1992年3月登场，于平成5年（1993年）12月21日在上越新干线创下425公里/小时的纪录，是E1～E4系制造前的始祖。
WIN350：西日本旅客铁道所有，1992年4月登场，是500系登场前的高速实验列车，于1992年8月在山阳新干线上创下最高时速350.4 公里/小时的纪录，并曾搭载翼型集电弓做运转试验。
955系（300X）：东海旅客铁道所有，1995年1月登场，在平成8年（1996年）7月26日凌晨于东海道新干线上创下当时日本国内最快纪录443公里/小时。于2002年除役。
FASTECH 360S（E954型）：由东日本旅客铁道开发，目的在作为下一代高速铁路列车的实验，目标时速为360公里/小时。已于2009年退役。
FASTECH 360Z（E955型）：由东日本旅客铁道开发，目的在作为下一代新干线与在来线之间作直通列车的实验。已于2008年底退役。
ALFA-X（E956型）:由东日本旅客铁道开发，2020年服役，速度为400公里/小时。

试验及救援用车辆
911型：日本国有铁道于1964年东海道新干线开业时，当作新干线电车救援用而制造的柴油机车。由日本车辆承制，共有3辆，其中1号机与3号机在国铁时代报废，在1987年的国铁分割民营化后，2号机转由东海旅客铁道（JR东海）承接并继续使用。
912型：为DD13型的标准轨化改造车辆。于新干线开业前暂定以2000型为型号。
922型（黄医生）：以新干线0系电车为基础而制造的东海道、山阳新干线用电气轨道综合试验车辆，其中JR东海所属的车辆为0番台（T1编组）、10番台（T2编组），JR西日本所属的车辆为20番台（T3编组），目前均已停用报废。
923型（黄医生）：以新干线700系电车为基础而制造的东海道、山阳新干线用电气轨道综合试验车辆，其中JR东海所属的车辆为0番台（T4编组），JR西日本所属的车辆为3000番台（T5编组），目前仍正在使用中。
925型：0番台（S1编组）、10番台（S2编组），以新干线200系电车为基础而制造的东北、上越新干线用电气轨道综合试验车辆，由日本国有铁道所有，之后由JR东日本承接并继续使用，目前已停用报废。
941型：原作为日本国铁在新干线用的电气轨道综合试验车辆，之后改造为救援车辆。
E926型（East i）：由JR东日本所有，为目前东北、上越、北陆、北海道、山形和秋田新干线用的电气轨道综合试验车辆。

维修基地
东海道新干线
车辆基地：大井车辆基地、三岛车辆所、名古屋车辆所、鸟饲车辆基地
机修厂：滨松机修厂
山阳新干线
综合车辆基地：博多综合车辆所（广岛分所、冈山分所）
东北新干线
综合车辆基地：新干线综合车辆中心
车辆基地：东京新干线车辆中心、小山新干线车辆中心、盛冈新干线车辆中心
上越新干线
车辆基地：新潟新干线车辆中心
北陆新干线
JR东日本车辆基地：长野新干线车辆中心
JR西日本综合车辆基地：白山综合车辆所
九州新干线
综合车辆基地：熊本综合车辆所
车辆基地：川内新干线车辆中心
山形新干线
车辆基地：山形车辆中心
秋田新干线
车辆基地：秋田车辆中心、盛冈新干线车辆中心

安全性
新干线营运超过50年，载客近100亿人次，尽管日本的地震和台风频繁，截止至2018年，仍未发生因包括撞击、脱轨等行车事故导致乘客死亡，也成就零事故的安全神话。新干线曾发生因乘客自杀、落轨等造成的死亡事故，但不算入行车事故。
至今已有两宗营运中的新干线列车脱轨事件。第一个是在2004年10月23日，在上越新干线行驶的朱鹭号325号列车于即将抵达新潟县长冈车站附近时，因新潟地震发生，造成该列车十节车厢当中有八个在长冈附近的路线出轨，154名乘客没有伤亡。另一列车脱轨事故发生在2013年3月2日的秋田新干线上。在当时暴雪条件下，秋田小町号25号列车于大山附近的路段出轨，没有造成任何乘客受伤。
发生地震时，地震检测系统可以使列车在短时间内停止。上越脱轨事件发生后，当局就安装了一种新的装置防止脱轨。
2018年6月14日日本新干线发生撞人事故，事故发生于当天下午2点左右，列车为“希望176”号，乘客约200人，自博多站开往东京站，在博多至小仓区段撞到人，但发生事故后直到发现车头出现大洞，而且粘有血迹，司机才停车进行检查。工作人员检查后发现，车头部分存在与人相撞的痕迹，破损部位存在人体的一部分，沿线也散落着部分人体组织。JR西日本对安全措施的态度继2017年底发生底盘龟裂问题后，再次受到质疑。

事故
日本新干线号称全世界最安全的铁道系统，拥有营运五十年二十亿公里零死亡的纪录。

1973年2月21日，东海道新干线的大阪运转所（鸟饲基地）发生列车脱轨事故，但因为是空车，没有任何人员伤亡。
1974年，新干线东京运转所（品川基地）分岐线与新大阪站陆续发生ATC信号异常事故。
1991年9月30日，光91号（100系X编组）部分车轮从东京站出发后发生卡死，但列车行驶至三岛站才停止。当时列车最高速度曾达系统最高速限225km/h。
1997年，山阳新干线的冈山新干线运转所发生列车过走脱轨事故。
1999年6月27日，山阳新干线的福冈隧道发生顶部的水泥护壁剥落事故，造成行驶此路段的列车顶部部分毁损。
2015年6月30日上午，东海道新干线希望号发生自焚事件。该列车行驶至神奈川县新横滨——小田原路段时，一名男子在一号车厢内拿出一个白色塑料桶，向四周泼洒油状液体并浑身浇油后，用打火机点火，大火很快被赶来的乘务员熄灭。事件中的自焚男子及另一名50多岁女性乘客死亡，受伤者超过11人。
2017年6月21日东海道及山阳新干线21日受到停电影响，导致列车大范围停驶超过5小时，估计有72班次、5万人以上行程受到延误，逾500名乘客被迫滞留车厢过夜。
2017年12月11日，博多至东京的希望34号行进中出现异常声响，于名古屋站停车检查时发现转向架有漏油情况，及转向架钢制框架出现了约14公分长裂缝。日本国家运输安全委员会将此事认定为重大事件（重大インシデント?）进行调查，也是新干线首次被认定出现重大事件。

新干线接力号
新干线接力号指：

1982年（昭和57年）-1985年（昭和60年）上野 - 大宫间途径东北本线连结东北新干线和上越新干线的连络列车。
1985年（昭和60年）-1986年（昭和61年）于新井/高田/直江津 - 长冈间途径信越本线的临时快速列车。
1995年（平成7年）10月22日、25日、29日因为长野新干线工事上越新干线高崎‐越后汤沢间运行休止途径上越线的临时特急列车。
2004年（平成16年）至2011年（平成23年）因为九州新干线部分通车而增设运行新八代 - 博多间的L特急列车。参照“燕子接力号”
2011年（平成23年）东北地方太平洋冲地震发生后东北新干线受损严重，复旧期间福岛 - 仙台间途径东北本线的东北新干线连络列车。
2022年（令和4年）因为西九州新干线部分通车而增设武雄温泉 - 博多间的特急列车。参照“海鸥接力号”

新干线接力号（1982年 - 1985年）
1982年（昭和57年）6月23日，东北新干线大宫 - 盛冈间暂定开业，同时增设上野 - 大宫间的连结列车。
同年11月15日，上越新干线开业改为使用185系200番台14辆编成
它是新干线列车的延伸，上野 - 大宫间没有停靠任何车站，具有以下特点：

两站的月台与在来线月台不同（一开始上野站使用15号月台、上越新干线开业后使用6号月台。大宫站使用7号月台），并且通往月台的通道也与在来线通道分开。
新干线用的定期券（FREX）外部可以用其他定期券乘车、部分班次只可供持有新干线特急券的人使用、其实当时的旅客营业规则说明定期券以外的上野 - 大宫间持有乘车券（普通乘车券）的乘客可以搭乘（但持有新干线特急券的乘客可以优先乘车）。
列车编成中连结的绿色车厢只供有新干线特急绿色车厢券还有残疾人士的“优先席”。
根据普通列车时刻表，运行时间约为29分钟，但该区间也考虑乘坐东北本线/高崎线或京滨东北线的普通列车运输，以及当时的东北新干线/上越新干线时刻表栏目中。除上述列车外，其他列车不设定为接驳列车。
东北・上越新干线开业至上野开业后，于1985年（昭和60年）3月14日结束运行，本列车改为185系200番台上野发车“草津”使用的新特急列车格和L特急“踊子”增发。

海外输出
路线系统
台湾高速铁路：采用新干线的车辆以及部份机电技术（新干线的规格无法完全符合高铁局开出的特殊规格），这也是新干线技术首次向海外输出。
中华人民共和国高速铁路：中华人民共和国高速铁路的部分路段与车辆采用新干线的技术规格，例如采用和新干线相同的轨道板。但实际上常与法国、德国等国的技术混杂使用，当中又以德国标准为主。
印度高速铁路：2020年11月26日，印度国家高铁公司与相关企业签署铁路建造合约，该高铁线路将连接艾哈迈达巴德与孟买，涉及的路段全长237公里。

车辆
700T型：由新干线700系改良而成，是供台湾高速铁路使用而设计的特殊衍生版，但由于导入了500系列车的动力输出系统，因此时速较原本的700系还高，可达300公里。700T系针对台湾夏季更潮湿的气候，加强空调系统及车厢设计，整体车厢涂装及设计与原本的700系不同。
2023年与日立东芝联盟（Hitachi Toshiba Supreme Consortium, HTSC）签订采购合约，继续采购新世代列车，新车将以700S为参考车型。
CRH2型：外销中华人民共和国的E2-1000型列车。针对中华人民共和国铁道普遍存在的铁轨垃圾，将通风系统改为顶部入风。2007年初开始投入营运，日本方面并把部分低阶技术出售给中华人民共和国，使得中国方面有能力自行生产和改良新干线列车。
395型：配合英国既有路线本身狭小的净空，所以使用日立所制造的885系车体为基础，并搭配新干线的动力转向架，为了能让列车行驶欧洲之星的CTRL高速新线，也因此装配TGV的号志系统TVM430。

活动
配合东北新干线的八户站-新青森站间开通（2010年12月4日），以及九州新干线的博多站-新八代站间开通（2011年3月12日），作为北海道旅客铁道（JR北海道）和四国旅客铁道（JR四国）等六家JR集团客运公司的联合项目，“THE新干线”活动于2010年12月15日至2011年3月31日举行。广告标语是“有和日本一起继续奔跑的梦想”。期间，将利用手机的GPS功能举办移动拉力赛，并设有新干线车站等检查站““THE新干线”拉力赛《挑战穿越日本列岛的新干线！》”和，在JR集团的铁路、旅行信息网站“训练时间”开设了特别网站等。

照片集
关联作品
电视剧及电影
《新干线大爆破》（1975年东映出品　导演：佐藤纯弥）
《新干线公安官》（1977年7月～9月、1978年4月～9月、朝日电视台播出）
《新干线物语'93夏》（1993年7月～9月、TBS播出。剧本：池田雄一）
《新干线物语'97恋》（1997年4月～6月，TBS播出。）
《乌龙派出所》剧场版：《网走往东京的爆走火车！》（2003年）
《新干线开発物语》（2004年。剧本：矢岛正雄）
《新干线をつくった男たち》（2004年11月3日、东京电视台播出）
《铁胆火车侠》，动画作品
《金钢狼：武士之战》（The Wolverine），2013年美国电影
《新干线战士》（2018年、TBS电视台播出）
《剧场版新干线战士：来自未来的神速ALFA-X》（2019年东宝出品）
《新干线战士Z》（2021年、东京电视台播出）
《子弹列车》（Bullet Train），2022年美国电影
《新干线惊爆倒数》（2025年网飞出品，导演：樋口真嗣）

电玩游戏
PS：电车GO!2高速编 秋田新干线·东北新干线
PS2：电车GO!山阳新干线
Wii：电车GO! 新干线EX 山阳新干线

相关条目
整备新干线
日本铁路运输
高速铁路
高速铁路线列表
IEEE里程碑列表
中央新干线

注释
参考资料
外部链接

JR东日本
车両図鉴＞新干线
新干线车内设备のご案内 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
JR东海
车両のご案内 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
东海道新干线 开业50周年记念サイト，存于互联网档案馆（存档于2015年3月14日）
JR西日本
新干线について：JRおでかけネット （页面存档备份，存于互联网档案馆）
新干线│车両案内：JRおでかけネット （页面存档备份，存于互联网档案馆）
JR九州
JR九州の列车たち 〜JR九州 観光列车・新干线〜 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


瑜伽师地论

《瑜伽师地论》（梵语：योगाचारभूमिशास्त्र，罗马化：Yogācārabhūmi-śāstra；藏语：རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས，威利转写：rnal 'byor spyod pa'i sa，THL：Nenjor-chö-pé-sa），简称《瑜伽论》，又名《十七地论》，西藏又称《五部地》（藏语：ས་སྡེ་ལྔ，威利转写：sa sde lnga，藏语拼音：Sa-dé-nga），全论共五分，合计一百卷，梵语本仅存部分，但有汉、藏两译的全译本传世。
此论是以瑜伽修行为基础，建构共十地、通三乘的十七地，论证声闻、独觉、菩萨这三乘瑜伽师的所缘境、修行、果位，是大乘瑜伽行唯识学派理论与实践的代表性著作。《瑜伽师地论释》称“此论属菩萨藏阿毘达磨”。法相宗以《瑜伽师地论》为根本，旁出十支，广显其义。

题名
据遁伦（或作道伦）《瑜伽论记》，《瑜伽师地论》梵语题名为“瑜伽阿遮罗步弥舍萨怛罗”（Yogācārabhūmi-śāstra）。题名的Yogācāra通常是指“瑜伽行”，但若按梵语复合语之“有财释”的文法规则，Yogācāra也能解释为“瑜伽师”。
最胜子等所造的《瑜伽师地论释》解释“瑜伽”（Yoga）为“一切乘境、行、果等所有诸法”，以三乘行者的一切境、行、果都有方便善巧，有相应之义的缘故。“阿遮罗”（Ācāra）为行处、所行、威仪、轨则、行法，《论释》于此释为瑜伽师，指：次第习行如是瑜伽的三乘行者，随其能力调化诸众生，为瑜伽师，或以瑜伽修行圆满的如来，持此瑜伽调化弟子，为瑜伽师。“步弥”（Bhūmi）为地，有四种解释：境界、所依、所行、所摄，若按第一种解释，是瑜伽师所行之境界，故名为地。“舍萨怛罗”（Śāstra）是论，用于问答决择诸法性相。
《论释》说“欲令证得瑜伽师地”，又说“无倒辩说瑜伽师地”，又说“此论依止此地”，故以“瑜伽师地”为论名。
《瑜伽师地论》一共有五分，“十七地”位于《瑜伽师地论》的“本地分”（初分），《论释》解释初分名地，后四不名地，以初分为一部之总称。另外又提出因为“一切法皆是瑜伽师地，瑜伽师用一切法为依缘”，“十七地具摄一切文义，后之四分，皆为解释十七地”，所以可名为瑜伽师地。

作者
相传无著入禅定至兜率天，于弥勒菩萨受学《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论》等，出定之后，将这些著作传述后世。
作者问题:
1)据玄奘所传，此论是弥勒菩萨说。
2)据西藏所传，此论是无著论师造。
3)现代佛教研究者如胜吕信静等，多认为非个人著述，而是论师的集体创作，应是不同阶段集成的作品。成立的年代被认为大约是300～350 CE。各品成立的年代不一。其中“本地分”先完成，“摄决择分”以下四分是后来逐渐增入。

汉译
玄奘译本
玄奘三藏于贞观二十一年（公元647年）至二十二年（公元648年）间，召诸名僧二十一人，在长安弘福寺译出全本，共一百卷。根据〈瑜伽师地论新译序〉，梵本有四万颂。译事是由玄奘执梵本，译为唐语，其他多位沙门负责笔受、证梵语、正字、证义、缀文，另外有朝廷官员担任监阅负责润文。

单行别出
贞观二十三年（649年）七月，玄奘又在大慈恩寺翻经院译出《菩萨戒羯磨文》一卷（本论第四十、第四十一卷的一部份）、《菩萨戒本》（本论第四十卷末及第四十一卷的别译）、《王法正理论》一卷（本论第六十一卷别译）。
另外，《瑜伽师地论》包括了《解深密经》除去序品外的全部内容（本论第七五卷至第七八卷），《解深密经》有玄奘的全译本，是在贞观二十一年（647年）于弘福寺译出。

其他译本
在玄奘汉译之前，另有《瑜伽师地论》的部分译本。

北凉昙无谶译《菩萨地持经》，十卷
刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》，九卷，以上两译均相当于《本地分·菩萨地》（本论第三十五卷至第五十卷）。
陈朝真谛译《十七地论》，五卷，推测是《本地分·五识身相应地》和《意地》（本论第一至第三卷），已佚。
陈朝真谛译《决定藏论》，三卷，相当于《摄决择分·五识身相应地意地》（本论第五十一至第五十四卷）。
玄奘所译的《菩萨戒本》，又称“瑜伽菩萨戒本”（本论第四十卷末及第四十一卷），其异译本：

《菩萨戒本》，一卷，北凉昙无谶译，又称“地持菩萨戒本”。
《菩萨善戒经》，一卷，内题“优波离问菩萨受戒法”，刘宋罽宾沙门求那跋摩译。
《优婆塞五戒威仪经》，一卷，题作求那跋摩译，彦琮录载为失译。
玄奘译出的《王法正理论》（本论第六十一卷），其异译本为不空译出的《佛为优填王说王法政论经》。《解深密经》除了玄奘的全译本（本论第七五卷至第七八卷），还有菩提留支的全译本，以及求那跋陀罗和真谛的节译本。
弥勒讲堂于2018年出版《藏本瑜伽师地论新译》，为白话文译本，由邬金智美和廖本圣合译自西藏本的《本地分·五识身相应地》和《意地》（本论第一至第三卷）。汉译本和藏译本皆由五分组成，但是〈摄释分〉和〈摄事分〉在两译本的编排位置是对换的。

内容
本论的组织，共有五分，以本地分（十七地）为中心，其余四分是对本地分的解释。

一、本地分（卷一～五十），梵名：*Maulībhūmi，或者*Bahubhūmika/Bhūmivastu，或作*Bahubhūmikavastu
五识身相应地：说明五识身（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）的自性、所依、所缘、助伴、作业。
意地：说明心意识（意识、末那识、阿赖耶识）的自性、所依、所缘、助伴、作业。
有寻有伺地：欲界及色界初静虑的根本定及其未至定，为有寻有伺。
无寻唯伺地：初静虑和第二静虑间的中间定，为无寻唯伺。
无寻无伺地：第二静虑以上至非想非非想处定之七根本定及其近分定，为无寻无伺。
三摩呬（xì）多地：说明静虑（四静虑）、解脱（八解脱）、等持（空、无愿、无相三三摩地）、等至（五现见、八胜处、十遍处、四无色、无想、灭尽定等）四种三摩呬多。
非三摩呬多地：未能如法修定的十二种相。
有心地：地施设、心乱不乱、生不生、分位、第一义，由此五门建立有心。
无心地：地施设、心乱不乱、生不生、分位、第一义，由此五门建立无心。
闻所成地：闻所成慧。于五明中，特别细说内明、因明。
思所成地：思所成慧。于自性清净、思择所知、思择诸法三种相，相应善巧。
修所成地：修所成慧。于四处、七支相应善巧。
声闻地：说明声闻的种姓、发心、修行和得果，分为四瑜伽处。
独觉地：说明独觉的种姓、发心、修行和得果。
菩萨地：说明菩萨的种姓、发心、修行和得果，分为四瑜伽处。
有余依地：说明有余依涅槃。
无余依地：说明无余依涅槃。
依窥基在《瑜伽师地论略纂》所说，此十七地可以境、行、果三种相摄。境摄前九地，行摄次六地，果摄后二地。

二、摄决择分（卷五一～八十），梵名：Viniścayasaṃgrahaṇī
略摄决择十七地中深隐要义。即决择本地分中不尽要义，发挥唯识道理，于境谈八识，于行详菩萨，于果讲无住涅槃。又决择《深密》、《宝积》二经，此二经是唯识的开基。

三、摄释分（卷八十一～八十二），梵名：*Vivaraṇasaṃgrahaṇī，或者*Vyākhyānasaṃgrahaṇī
解释契经的体、释、文、师、说、众、听、赞佛。

四、摄异门分（卷八十三～八十四），梵名：Paryāyasamgrahaṇī
略摄诸经所有诸法名义差别。分为白品、黑品二门，白品门释师，乃至施、戒。黑品门则释生、老、病、死乃至贪、瞋、痴三毒。

五、摄事分（卷八十五～一○○），梵名：Vastusaṃgrahaṇī
略摄三藏众要事义。分为契经事、调伏事、本母事。契经事分为行择摄、处择摄、缘起食谛界择摄、菩提分法择摄四门；调伏事分为总择摄、择摄二门；本母事立序辩摄一分；各明其义旨。

科判、注释与相关著作
最胜子等造《瑜伽师地论释》，玄奘译，另有藏语译本。
窥基著《瑜伽师地论略纂》，注释本论第一卷到六十六卷。
新罗遁伦（或作道伦）集撰《瑜伽论记》，采集玄奘门下景、泰、备、基四大家及余师十余家之说。
清素著《瑜伽师地论义演》，原四十卷，今存二十二卷。
法成著《瑜伽师地论分门记》，为“本地分”与“摄决择分”的详细科判。
日本增贺著《瑜伽论问答》。
西藏所存印度注释，有德光造《菩萨地注》和《菩萨戒疏》，最胜子造《菩萨戒广疏》，海云造《瑜伽行地中菩萨地解说》，皆为藏语译本。韩镜清将海云造《瑜伽行地中菩萨地解说》汉译为《瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释》，收录于《慈氏学九种译著》。
近代对《瑜伽师地论》的科判、注释等著作，有欧阳竟无〈瑜伽师地论叙〉、韩清净《瑜伽师地论科句》和《瑜伽师地论披寻记》、太虚《瑜伽真实义品讲要》和《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》、罗时宪《瑜伽师地论纂释》、妙境《瑜伽师地论讲记》、常柏《瑜伽师地论讲记》等。印顺《杂阿含经论会编》将《杂阿含经》与《瑜伽师地论·摄事分》的“契经事”对照合编。
《瑜伽师地论》包括了《解深密经》除去序品外的全部内容，这部份的注释介绍参见解深密经#注释。
另外，《显扬圣教论》为《瑜伽师地论》之纲要书。《大乘阿毘达磨集论》是《瑜伽师地论》中阿毘达磨内容的汇集。《大乘庄严经论》解说菩萨发心、修行以及应修习之各种法门，则和《瑜伽师地论·菩萨地》有对应关系。
续藏经还有《瑜伽论劫章颂》一卷，是将本论第二卷中，有关劫的名目、次第、数量及成、住、坏、空，浓缩为偈颂。《东域传灯目录》和《新编诸宗教藏总录》称《瑜伽论劫章颂》窥基述，但最早登载此章颂的《灵岩寺和尚请来法门道具等目录》记载“劫章论颂一卷(世亲菩萨造，三藏义净译)”。

影响
《瑜伽师地论》包含了瑜伽行唯识学派的三大重要思想，卷五一说明阿赖耶识，卷六五说明三自性，卷二六～三四说明瑜伽行——止观之修行，而从〈本地分〉、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、〈摄决择分〉、护法论师在唯识各论题上的观点差异，可窥见唯识思想的发展与变化。
《瑜伽师地论》弘阐了佛教的戒、定、慧三学，其卷四一～四二，古来就常以“菩萨戒本”单独流通，卷九十九～一○○为“调伏事”，解释律典。卷二六～卷三四记载瑜伽师丰富的禅定教学。卷三六的“真实义品”，于“慧学”中特别重要。
另外，吕澂于1923年发表〈杂阿含经刊定记〉，指出《瑜伽师地论·摄事分》在卷八五～九八的“契经事”是《杂阿含经》的本母。

参考文献
外部链接

瑜伽师地论资料库 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
瑜伽师地论读书会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
《瑜伽师地论》相关资源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
韩清净 : 瑜伽师地论科句披寻记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
妙境：瑜伽师地论教材
瑜伽师地论提要 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Summary of the Yogācārabhūmi-śāstra （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Charles Muller and Dan Lusthaus


科威特

科威特国（阿拉伯语：دولة الكويت），通称科威特（阿拉伯语：الكويت），是位于西亚阿拉伯半岛东北部、波斯湾西北岸的君主制国家，南部与沙特阿拉伯接壤，北部与伊拉克相邻，同伊朗隔海相望，其曾是英国的保护国，于1961年6月19日独立，在1990至1991年曾被伊拉克短暂占领。科威特石油和天然气资源储量丰富，已探明石油储量居全球第6位，因此油气出口是国民经济的重要支柱。该国首都科威特城与该国名称同名。

历史
史前时代
在欧贝德时期（ 公元前六千五百年至公元前三千八百年），陶器制作工艺和青铜器制作工艺传入科威特。

阿拉伯与大航海时代
7世纪时，科威特成为阿拉伯帝国的一部分。
1521年，科威特处于葡萄牙人控制之下。1581年起，由君主立宪制的哈利德家族统治科威特。与此同时，在16世纪后期，葡萄牙人也建立了一系列防御设施。
1613年，在今科威特城附近建立了科威特小镇。

城市命名
1705年，君主立宪制的哈利德皇家式微，科威特的一些领土被“巴尼Utbah部族（Bani；被称为库锐Guraine）”所占领与统治。巴尼Utbah部族的萨迪尔Utbah在这里建立起城镇和港口，并命名为科威特（小城堡，由kut而来，意思是堡垒，衍生自波斯文kud，意思是城市）。

酋长建国
1756年，萨巴赫家族首长萨巴赫一世（Sheikh Sabah Abu Abdullah）被举为科威特首任酋长（Amir），并建立了科威特酋长国（Heikhdom of Kuwait）。

波斯入侵
1776年，波斯桑德王朝占领巴士拉后，一部份波斯商人迁入科威特后，英国东印度公司亦将其在巴斯拉之机构迁往科威特，使科威特骤形繁荣。然而为了拥有自治权，科威特必须与奥斯曼土耳其维持良好关系，甚而承认土耳其对其之宗主权。1822年英国总督从巴斯拉迁至科威特。

加入鄂图曼
1871年，科威特酋长国被纳入鄂图曼帝国的势力版图中，其领土被规划在巴士拉州（现今为伊拉克的一个省份），设为一个“卡扎”，但实际上仍科威特酋长国仍保持部分自治地位。
1896年，萨巴赫家族首长穆巴拉克·萨巴赫自立为王，因担心土耳其出面干涉科威特政局，于是央请英国保护。
1897年7月，穆巴拉克·萨巴赫邀请英国部署炮艇沿科威特海岸。这就导致了所谓的“首次科威特危机”，其中土耳其人要求英国停止干涉他们的帝国。最后，在鄂图曼帝国的同意下，并未演变成战争。

受英国保护的自治
1899年，由于穆巴拉克和土耳其人的矛盾，在一位英国军官唆使下英国科威特签署了《英科秘密协定》，在该协定中，穆巴拉克保证，不把国家的任何部分租给或让给英国以外的任何国家或臣民；未经英国同意，不允许任何外国的代表驻在他的国家。英国则承认科威特是一个内政独立的国家，保护其不受侵略，并向其提供财政援助。
1913年，英国和土耳其签订了《海湾协定》，其中规定：“科威特在鄂图曼政府的主权范围之内，但政府不以任何方式干涉其事务，亦不派兵到那里去”；鄂图曼帝国承认科威特受英国保护的自治。第一次世界大战前，1913年7月29日，科威特是隶属于鄂图曼土耳其帝国的巴士拉的一个自治县。

独立
科威特于1961年6月19日独立。伊拉克仍承认《1913年海湾协定》里伊拉克与科威特的边界，但自1961年科威特独立以来，伊拉克政府一直在寻求各种机会来吞并科威特，伊拉克政府扬言要入侵科威特，在阿拉伯联盟计划组建一支国际阿拉伯部队反对伊拉克在科威特的行动后，入侵终于得以避免。伊朗与伊拉克战争开始后，两国关系解冻了十年，科威特支持伊拉克对付伊朗。

伊拉克入侵
1990年8月2日，科威特因蓄意推低油价遭到伊拉克当局指责，当时的伊拉克总统萨达姆·海珊对外宣布“科威特为伊拉克的一个省”，并挥军入侵，科威特因军事抵抗能力太低而迅速沦陷。这引起联合国安理会开会谴责、并计划对伊拉克实施经济制裁，使伊拉克在国际上被孤立。
1991年1月17日，由英美两国为首的联军采取的“沙漠风暴行动”下，开始对伊拉克和被占领的科威特进行大规模空袭。空袭在同年2月28日结束，伊拉克部队在萨达姆领导下决定退出入侵科威特。

科威特复国
1991年2月26日，科威特复国。3月6日，科威特酋长贾比尔等政府官员返回科威特本土。
2006年1月15日，科威特酋长贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫去世，享年77岁。堂弟王储萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫即位。1月21日，首相萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫主导的内阁会议决定启动宪政程序，逼迫萨阿德逊位，让首相萨巴赫继任。然而萨阿德却要求国会在第二天集会，让他正式宣誓就职。1月24日萨阿德被迫放弃王位。1月29日，科威特国会无异议通过首相萨巴赫出任酋长案。首相萨巴赫随后宣誓即位成为酋长，是为萨巴赫四世。
2006年5月21日，因为部分议员就修改议会选举法问题与首相发生争执，酋长萨巴赫发布敕令，解散议会，提前举行大选。6月29日，国民议会大选投票正式举行，科威特女性有史以来首次行使选举和被选举权。

地理
科威特全境为一波状起伏的沙漠，有少数绿洲。本土之外有布比延、法拉卡等10多个离岛。
国土地势西高东低。西南部为海拔275米的杜卜迪伯高平原。北部有部分山地，西部有莱亚哈丘陵。东北部为冲积平原和沙漠平原，中间夹杂着部分丘陵。
虽然科威特位处濒海地区，但缺乏常年有水的河流和湖泊。地下水资源十分丰富，但极少淡水，所以淡水在科威特是珍贵资源，饮用水主要来自伊拉克及淡化海水。
该国属于热带沙漠气候，气候干燥和炎热，夏季(5月-11月)长达6个月，酷热高温且干旱无雨，平均气温45℃，最高气温可达51℃；冬季(12月-翌年2月)短，温度适宜且湿润多雨，最低气温达-6℃，年降水量在25到177毫米之间。

政治
宪法
科威特国宪法于1962年11月12日正式颁布，规定科威特是一个主权完整、独立的阿拉伯国家。伊斯兰教法是立法的主要依据。埃米尔必须由萨巴赫家族后裔世袭。

议会
科威特国民议会（Majlis al-Umma）于1963年1月23日成立，为一院制立法机关。由50名议员组成，议员通过4年一次的全国选举产生。但科威特居民中只有大约10％拥有选举权。议会主要职能为制定与通过法律，监督国家财政执行情况，质询首相以及内阁大臣等，但一切议会通过的法律以及与外国签订的条约和协定均需埃米尔批准生效。

政党
科威特法律禁止一切政党活动，但选举中存在许多实际上是政党的政治团体。大多数国民议会议员以独立身份参加选举，但当选后，许多议员会在国民议会组成投票集团。事实上的主要政党（不受法律承认）有民族民主联盟、人民行动集团、哈达斯（科威特穆斯林兄弟会）、民族伊斯兰联盟以及正义与和平联盟等。

君主
科威特是君主世袭制酋长国，埃米尔是国家元首兼武装部队最高统帅。宪法规定国家之行政权由埃米尔行使，立法权由埃米尔和国民议会共同行使，司法权由法院以埃米尔名义行使。

政府
首相是政府首脑，政府内阁由首相和内阁大臣组成，负责执行国家政策，向埃米尔负责。主要成员有：

首相
第一副首相兼内政与国防大臣
副首相兼外交大臣
副首相兼司法大臣
副首相兼发展事务和住房事务国务大臣
内阁重要职务通常由王室成员担任，因此属君主制国家，而首相这一职位直到最近都由王储担任，王室之权势不言可喻。

外交
科威特奉行和平中立的外交政策。致力于维护阿拉伯国家团结和海湾合作委员会国家的协调合作，以维护海湾地区安全稳定。科是联合国、阿拉伯国家联盟、海湾合作委员会等国际和地区组织成员国，迄今已同110个国家建立了外交关系，目前有87个国家在科威特设有常驻使馆。

科威特与中华人民共和国关系
1971年3月22日，中华人民共和国与科威特正式建交，科威特奉行一个中国原则，是最早与中华人民共和国建交的波斯湾国家。两国领导人保持经常交往。建交后，双边关系一直健康顺利发展。经贸往来连年增多，贸易额不断增加。2008年中科贸易额为67.84亿美元，其中中国出口17.44亿美元，进口50.4亿美元。2014年6月2日，科威特首相萨巴赫访华，并与习近平会晤。

科威特与中华民国关系
由于科威特奉行一个中国原则，因此与中华民国于1971年后无正式外交关系，但是由于双方经贸外来需要，一直保持着半官方式往来，中华民国亦在科威特设置驻科威特国台北商务代表处。

行政区划
中立区
在科威特东南部同沙特阿拉伯交界处有一块面积约5770平方公里，富藏石油的区域。1922年12月2日，两国签定协议划出一个中立区，两国对该设立的区域有平等权利。1970年两国签定界约将该区划定界线，分别统治，但该区石油资源并未划分，所产石油由两国均分。

军事
科威特实行义务兵役制，现役军人维持在2万余人。埃米尔为武装部队最高统帅。平均年军费开支为12亿美元左右，占财政预算的10.3%。波斯湾战争结束后，由于国防需要购置大量武器，军费开支年年超常增加。

经济
石油
科威特油气储量丰富，现已探明的石油储量140亿吨，天然气储量为1.8万亿立方米。石油、天然气工业为国民经济的支柱，其产值占国内生产总值的45％,出口贸易的92％，占政府收入的 95％以上。

农业
科威特可耕地面积约14182公顷，无土培植面积约156公顷。但由于气候不利于农业，农业及畜牧业均不发达，大部分粮食及民生必需品均自国外进口。
近年来，政府重视发展农业，农业产值占国内生产总值的0.5%。以生产蔬菜为主，其他农产品仍主要依靠进口。
在大规模开采石油前，渔业曾是科威特的主要产业及收入来源，该国渔业资源丰富，盛产大虾、石斑鱼和黄花鱼。年产量在1万吨左右，产值约1300万科威特第纳尔。

金融业
近年来，政府在重点发展石油、石化工业的同时，强调发展多种经济，减轻对石油的依赖程度。并促进科威特在能源、铁路、电网合并、基础设施建设、通讯和新城区建设等领域的发展，致力于将科威特打造为海湾地区的金融贸易中心。

社会
交通
科威特道路交通规划和建设居于世界领先水准，纵横分布的城内高速路构成城市交通的骨架，布局合理、方向清晰。由于高国民所得，普通居民家庭一般拥有二至三辆汽车，出行基本以自驾为主，因此公共交通系统不是非常发达。科威特没有铁路系统，公车开行线路多集中在外来劳工聚居区和其务工地之间。出租车在科威特比较常见，但是没有规范的系统，只有少部分出租车会按表计费，大部分出租车可提前定价，甚至可以适当砍价。
位于费尔瓦尼耶省的科威特国际机场非常繁忙，每天起落航班近百架次，年运送旅客400多万人次，是阿拉伯半岛重要的航空中转站之一。
科威特主要的海运港口有舒威赫港和舒艾巴港。

医疗
科威特是典型的高收入国家，因此国内卫生医疗条件较好。医疗服务设施完善，公立、私营医疗机构众多。全国为5个医疗区，每个区设一家公立医院，提供全天候的急诊服务。境内各地的医疗机构对全国内居住的人员都提供基本的医疗服务。科威特公民可在各类公立医院诊所免费就医，外籍人要视病症和接受医疗情况付费。
从2000年4月1日起，科威特对外籍人实行强制性医疗保险计划。外籍人必须在缴纳医疗保险费后才可办理申请、延长居住等手续。

人文
人口数
2022年，科威特人口约467万，其中科威特公民约185万，外籍侨民约282万（包括无国籍人士），外籍人员大部分为来自其它阿拉伯国家或印度、巴基斯坦、孟加拉、泰国、菲律宾等南亚和东南亚国家的外籍劳工，科威特普遍存在虐待外籍劳工的情况，甚至严重影响和外籍劳工母国的外交关系，特别是菲律宾。阿拉伯语为官方语言，但由于外籍人员众多，因此也通用英语。
根据盖洛普民意测验中心（Gallup）公布2010至2012年“潜在净移民指数调查”（Potential Net Migration Index）发现，亚太地区最具移民吸引力排名第二是科威特。由于油气资源带来丰厚收入，公民人数只有约百余万，科威特实行高福利制度，国民免缴个人所得税，享受免费教育和医疗，还有就业、物价、房租和结婚等补贴，加上国民受伊斯兰教影响，科威特不承认双重国籍，因此外国人加入科威特籍较为困难。

宗教文化
伊斯兰教为科威特国教，居民中95％信奉伊斯兰教，其中约70％属逊尼派，30％为什叶派。
伊斯兰教法渗透在社会生活的各个方面，并影响着人们的日常生活。全国禁食猪肉、禁止饮酒和含酒精的饮料，贩卖者最高可判死刑。虽然社会的保守程度相对邻国沙乌地阿拉伯已属较为宽松，但女性外出仍不会穿着过分暴露。

媒体网络
科威特新闻制度相对开放、自由，报刊多为私营。全国主要有8家日报，其中阿拉伯文报5家：《舆论报》、《政治报》、《火炬报》、《祖国报》和《消息报》；英文报3家：《科威特时报》、《阿拉伯时报》和《每日星报》。有3家官方新闻机构：科威特通讯社、科威特广播电台和科威特电视台。
据科威特《火炬报》援引美国东北大学发布的报告称，科威特全国虽然仅有100万网民，但却是全球使用推特平均次数最多的国家。

体育
亚洲奥林匹克理事会总部设在科威特市。

参见
阿拉伯半岛
阿拉伯联盟
伊斯兰世界
二元制君主立宪制

注释
参考文献
外部链接

科威特概况 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
科威特黄页
科威特皇家办事处 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


柔佛州

柔佛（马来语：Johor，马来语发音：[d͡ʒoho(r)]）是马来西亚十三个州属之一，位于马来半岛南部，和北部的彭亨、马六甲和森美兰接壤，与邻国新加坡和印尼海上相望。截至2020年，该州人口达401万人，为全国人口第二多的州属。新山是柔佛的首府与经济中心，依斯干达公主城是柔佛的行政中心，麻坡是皇城。
作为马来西亚经济重镇之一，其经济以第二产业和第三产业为主。2022年，柔佛的国内生产总值（GDP）为巴生谷以外最高，全国仅次于雪兰莪与吉隆坡。柔佛也是全国最主要的贸易与物流中心之一，目前该州也是全国贸易额的最大贡献州属。而位于新山西部的丹绒柏勒巴斯港为全球第16大港口。新山则是依斯干达经济特区的中心枢纽，后者为全国首个且最大的经济特区。
柔佛具有高度多样化的种族、语言和文化。柔佛传统舞蹈杂宾舞闻名。柔佛的最高统治者是柔佛苏丹，政府首脑是柔佛州务大臣。柔佛州现任苏丹为苏丹依布拉欣·依斯迈（已故苏丹马末·依斯干达之长子），于2010年继位苏丹之位。政府系统大部分源自西敏制，柔佛被划分为多个县管辖。根据1895年的《柔佛宪法》，伊斯兰教是柔佛的官方宗教，而其它宗教可自由发展。自1914年起，马来语和英语被定为柔佛的官方语言。属于赤道多雨气候的柔佛拥有多样化的热带雨林。该州的山脉组成了蒂迪旺沙山脉的一部分，属于该山脉的金山便是柔佛的最高点。

地名
柔佛此地最早的称呼是来自北方泰族的Gangganu或Ganggayu（意即宝石之库），这是因为柔佛河附近有大量的宝石。阿拉伯人商人则称此处为جَوْهَر（jauhar），这个词源自波斯语的گوهر （gauhar），意即“珍贵的石头”或“宝石”。由于jauhar这个词在当地语言较难发音，于是jauhar便渐渐地变成了Johor（柔佛）。而爪哇史颂则称此处为Ujong Medini（陆地的末端），这是因为柔佛处于中南半岛的最南端。根据葡萄牙作家Manuel Godinho de Erédia的记载，马可·波罗曾于1292年航至Ujong Tanah（马来半岛的末端，即柔佛）Ujong Medini和Ujong Tanah这两个称呼在马六甲苏丹王朝成立前便已在民间流传。而在这段时期，柔佛还有其他的名称，包括Galoh，Lenggiu和Wurawari。

历史
柔佛王国
旧柔佛王朝
1511年，马六甲王国被葡萄牙人占领后，苏丹马末沙逃至民丹岛，并企图从葡萄牙人的手中重夺马六甲。基于苏丹马末沙的不断反攻，葡萄牙终于于1526年从印度果亚派遣舰队攻击并摧毁了民丹岛，苏丹马末沙仓皇逃到苏门答腊甘帕（Kampar）并于1528年驾崩。
1536年，苏丹马末沙幼子苏丹阿拉乌丁二世（Sultan Alauddin Riayat Shah II）放弃马六甲苏丹的称号，但继承遗志于1540年创建具马六甲王室血统的柔佛王国（亦有史册认为苏丹马末沙为柔佛王朝创始人），定都旧柔佛（Johor Lama），史称旧柔佛王朝。另一边厢，苏丹马末沙长子苏丹穆沙法沙（Sultan Muzaffar Shah）则远赴霹雳建立新王朝。自此，原来马六甲王朝统治区域一分为二。
柔佛王朝除了需要应付葡萄牙，苏门答腊北方也出现了劲敌——亚齐王朝。三方之间互相攻伐，多是柔佛王朝占下风，当中亦曾发生几次国都遭亚齐焚毁，苏丹遭掳杀的屈辱事件。
1699年，柔佛苏丹马末二世由于残暴过度，一天坐轿外出时遭其臣属海军统帅刺杀，享年仅24岁。

宰相王朝
由于苏丹马末二世遇刺后，柔佛的马六甲苏丹王朝血统正式断绝；于是在任宰相（Bendahara，音译盘陀诃罗）继位，开创了柔佛宰相王朝。
由于血统问题，宰相王朝立国不久便遭到锡国（Siak，苏门答腊小国）宣称自己为苏丹马末二世遗腹子的硕坡王子攻击。为了驱逐硕坡王子，苏丹苏莱曼（Sulaiman）与来自苏拉威西岛望加锡的武吉斯人合作，导致后者卷入权力斗争。随着武吉斯人势力壮大，武吉斯人首领被委任为副王，掌控大权并与马六甲荷兰人争夺马六甲海峡及锡矿贸易的经济利益；而苏丹则沦为傀儡。
当英国人斯坦福·莱佛士于1818年抵达新加坡，并欲与天猛公阿都拉曼签订协定，在当地建立殖民据点。但是根据廖内苏丹和荷兰之间的条约，天猛公无权代表苏丹与外国定约。当时新加坡正由柔佛廖内苏丹阿都拉曼穆阿占沙统治。当莱佛士得知苏丹阿都拉曼穆阿占沙的兄长东姑胡先本该是王位继承人（由于其父王驾崩时，人正在彭亨访问而不在身边，遂被取消资格），他随即觐见并宣布支持东姑胡先出任苏丹，声称英国只承认东姑胡先为合法的廖内苏丹，而东姑胡先则于1819年2月6日和英国签署条约，租借新加坡予英国为商港用途。
1824年，英国与荷兰签署《1824年英荷条约》，苏丹胡先统治的柔佛本土（包括新加坡）归英国人。苏丹阿都拉曼穆阿占沙掌控的廖内群岛范围则划归荷兰，至此柔佛宰相王朝一分为二。
1855年3月10日，苏丹阿里与新加坡的英国人签署《柔佛条约》，同意将柔佛统治权交予天猛公阿都拉曼之子达因依布拉欣（Daeng Ibrahim），而苏丹阿里本身的统治仅限于麻坡地区。达因依布拉欣在华裔富商黄亚福的协助下，在正对新加坡的柔佛南部建立新都丹绒布蒂里（Tanjong Puteri）。

天猛公王朝
1866年，达因依布拉欣之子苏丹阿布巴卡正式登基为柔佛天猛公王朝第一任苏丹，他在1868年受英国册封为马哈拉加（Maharaja），并于1877年苏丹阿里驾崩后收回麻坡的统治权。苏丹阿布巴卡将丹绒布蒂里改名为新山（Johor Bahru），并把新山由一个渔村发展成一个市镇，接着将发展计划逐一延伸到其它的小地方。苏丹阿布巴卡采用了称之为“柔佛政府文职机关”的西方制度来管理内政的工作，也将这先进的管理制度提倡给公众。苏丹阿布巴卡是柔佛州第一位宪法条规的设立者。以后他被冠上“现代柔佛之父”的称号。
随着国际市场对甘蜜和胡椒的需求增加，苏丹阿布巴卡招引大量的中国移民前来柔佛开港，大力推动其父亲创立的港主制度，振兴柔佛经济。从1910年代到1940年代，柔佛一直都是整个马来半岛最大的橡胶产地，同时至今还一直是最大的棕榈油出产州。

英保护和日占
20世纪初，英国已经占领了马来半岛大部分地区，当中包括马来联邦和海峡殖民地。马来半岛北部的四个王国——吉兰丹、登嘉楼、吉打和玻璃市则是由当时的暹罗管辖。这样以来，整个马来半岛只有柔佛不受外来势力入侵。1914年，柔佛苏丹依布拉欣主动接受英国顾问官制度，正式接受英国保护，自此与马来半岛上北部四个王国组成马来属邦。
1941年12月，日本发动太平洋战争，英军被日军打败。二战时期，柔佛州是马来半岛最后一个被日军攻占的州属。新山沦陷后，日军利用城中的武吉士岭王宫作为攻占新加坡的指挥部。
光复后，英国殖民政府重返马来半岛，在马来半岛建立军事管制区。1946年，英国将海峡殖民地（不包括新加坡）、马来联邦、马来属邦整合成马来亚联邦（Malayan Union），而柔佛租借予英国的新加坡成为英国直属管辖的殖民地。马来亚联邦遭到马来族的反对，并促使了拿督翁惹化在新山皇宫建立巫统。1948年，马来亚联邦解散，而以马来亚联合邦（Federation of Malaya）取而代之。

马来西亚时期
1957年8月31日，马来亚联合邦自英国独立，柔佛成为其中一个州属。
1963年9月16日，柔佛随其余马来亚联合邦成员州和沙巴、砂拉越与新加坡共同组成新君主立宪制国家——马来西亚。

与其它州属不同的历史特色
不管是在历史上，甚至到现在，柔佛州有着几个和其它州属不同的地方：

柔佛，是1540年葡萄牙人消灭马六甲王朝之后，马六甲王族逃来建立的柔佛王朝；
马来州属中唯一一个苏丹曾传位予宰相（1699年）和天猛公（1855年），但新任苏丹依旧被认可为正统的的王朝；
因殖民地历史原因，1824年，原柔佛王朝被分割为三分，廖内群岛归荷属东印度群岛、新加坡归英国东印度公司、剩下的则形成今日的柔佛州，而且当时保存独立未被殖民；
第一个学习西方体系来作为行政管理制度的州属；
1895年，颁布宪法，成为马来半岛第一个实行君主立宪的州属
发明港主制度，因此在19世纪后期到20世纪初的发展突飞猛进，因港主多为华人，所以华人在柔佛州的近代历史地位也比较高；
第一个让私会党合法的州属；
1914年，成为马来半岛最后一个被西方列强殖民的州属，被殖民的时间仅仅40余年（很可能是基于经济发展原因，柔佛苏丹主动加入英国保护圈）；
第二次世界大战时，日本最后攻下的半岛州属；
马来西亚建国时的执政党 - 巫统在柔佛成立；
时至今日，柔佛苏丹是唯一一个尚保留有皇室御林军的州属苏丹，也是唯一肖像照不穿马来传统服饰而穿军装的苏丹。
1969年12月10日，居銮市遭遇特大水灾，此水灾是居銮经历开埠后最大的一场洪水浩劫，造成惨重人命丧亡和难以估计的财物损失。
柔佛州的经济发展源自农业、制造业和旅游业，而当中的农业和制造业则是州内最主要的经济活动。
2021年以来，由于拥有充足的土地、主要来自煤炭的电力以及足够的水资源，加之靠近新加坡这个国际海底互联网电缆枢纽，且马来西亚与美国和中国的关系都较为友好，柔佛成为众多国际互联网公司建立数据中心的理想之地。

州歌
政治
政府
柔佛是马来西亚首个实行君主立宪制的州属，于1895年苏丹阿布·峇卡颁布《柔佛宪法》后开始实行至今。宪法上，柔佛的最高元首为苏丹。其继位者只能是柔佛皇室的一员或是苏丹阿布巴卡的后代。现任柔佛苏丹是苏丹依布拉欣·依斯迈，于2010年1月23日继位。苏丹的主宫殿是武吉士林王宫，王储的宫殿则是巴西柏兰宜新王宫；这两座宫殿都位于州首府新山。其它王宫有柔佛大皇宫(Istana Besar)、Istana TAB Pasir Pelangi 行宫（位于州首府新山）、麻坡的丹绒皇宫(Istana Hinggap Muar)、居銮的斯里南峇行宫(Istana Sri Lambak)、丰盛港的丰盛港行宫(Istana Sri Mersing)、丰盛港的lstana Flintstone(Private Property)行宫、吉隆坡的Istana Hinggap Johor行宫以及的昔加末的Shooting Box(Castle of Segamat)行宫。海外有新加坡的Istana Woodneuk 行宫（发生事故现已废弃但宫殿周围大片土地还归王室所有）。 州政府由州务大臣领导，并由州行政议会的10名行政议员辅佐，而行政议员必须是柔佛州议员。柔佛州的立法部门是沿用西敏制的柔佛州立法议会，而州务大臣是在州议会大多数议员的同意下被委任的。州立法议会为州内事务制定法律。州议员由州民在每5年举行一次的大选中投票选出。州议会有56个席位，国民联盟在2020年喜来登政变之后以29个席位执政至2022年州选举。2022年3月12日，柔佛州进行第15届州选举，国阵以40席掌控三分之二的优势执政州政府。
柔佛州在1948年至1957年马来亚联邦成立前曾是个主权国家，但其国防与外交事务由英国掌管。其后，马来亚联邦与婆罗洲的两个英国殖民地——北婆罗洲和砂拉越合并，成立马来西亚联邦。自那时候起，柔佛发生了多起极具争议性的事件，例如多宗涉及皇室的事件导致了1993年马来西亚宪法修正案的通过、和联邦政府的争端、以及相比对岸富裕的新加坡，柔佛发展显得极为缓慢的不满，而柔佛皇室甚至发表了“柔佛有权独立”的言论。其它社会课题还包括柔佛在加入联邦后种族和宗教课题升温等。

行政区划
柔佛被分为10个县（Daerah）、103个巫金（Mukim）和16个地方政府，这些地方政府当中有3个市政厅、5个市议会、7个县议会以及1个地方特别机构。每个县都有县官，而县里的每个村都会有一个村长。英国人到达柔佛前，柔佛各区由苏丹的亲戚及好友分别管理。1885年，柔佛王国和大英帝国缔结友好条约，并成立了一个较有组织性的行政系统。1914年，在成为马来属邦的一部分后，柔佛开始接受来自英国的顾问官。在转换为英式行政系统的过程中，更多的欧洲人开始陆续被委任为行政官员，职权由管理财政至为行政系统的现代化提供建议不等。英国顾问官在马来地方长官的辅助下进行各项工作。在马来属邦顾问官一职被废除后，行政系统下原本由欧洲人掌管的职位也被当地人取代。和马来西亚的其他州属一样，地方政府开始由州政府管辖至今。

地理
柔佛州面积为19,102平方公里，是马来西亚面积第五大的州属，东临南中国海，西濒马六甲海峡，南面柔佛海峡。柔佛州的海岸线总长约400公里，海岸线的大部分，特别是西海岸，被红树林和水椰林覆盖。东海岸以沙滩和岬角为主，南海岸则由各种岬角和海湾组成。柔佛州的专属经济区在南中国海的范围较其在马六甲海峡的范围大很多。柔佛西部有大片沼泽。2005年，官方记录显示柔佛的森林占地391,499,002公顷（967,415,102英亩），其中包含了天然的内陆森林、泥炭沼泽森林、红树林以及泥沼地。蒂迪旺沙山脉的山麓延伸至柔佛，柔佛州的最高点——高达1276米的金山便属于该山脉。柔佛州内还有其他10座山，高度介于273米至1,010米之间。柔佛的地形有83%属于低地，只有约17%是较高且陡的地形。柔佛的主要岛屿则有澳岛、龟咯岛、幸福岛、拉哇岛等等。

柔佛中部被茂密的森林覆盖，发源自山丘的密集河流往东、南、西三个方向流去。在西海岸，峇株巴辖河、麻坡河和笨珍河流往马六甲海峡，而柔佛河、巫来由河、Perepat河、埔来河、士姑来河和地不佬河则流向南方的柔佛海峡。兴楼河、丰盛港河、大素里里河和小素里里河流往东方的南中国海。柔佛河流域达2,690 公里，从布鲁木山（居銮东部）和Gemuruh山开始，往下流至丹绒彭利哥。柔佛河自身则由来自拉央拉央、林桂和沙翁的河流汇集而成，长约122.7 公里。它的支流包括柏浪眼河、勒巴河、勒班河、班底河、彭哥里河、北满迪河, 士芦育河、斯玛那河、德鲁河、登保河和地南河。位于柔佛境内的其他河流还包括亚逸峇礼河、文律河、Botak Drainage、任罗宏河、大笨珍河、双兰河、善地河以及三峇易河。
柔佛属于赤道多雨气候，每年十一月到二月都会有来自南中国海的季风。平均气温介于25.5 °C到27.8 °C之间。西海岸平均降雨量为2,000至2,500毫米，而东海岸的平均降雨量较高，其中兴楼和边佳兰一年内的降雨量超过3,400毫米。柔佛每年都会经历两次季风期，即东北季风和西南季风。东北季风由11月开始持续至隔年3月，而西南季风则有5月开始持续至9月，4月至9月则为两个季风的过渡期。2006年12月19日，柔佛州发生了一场百年大水灾，几乎各大城市都发生了水患。其中昔加末、麻坡和哥打丁宜的水患最为严重，大约有七万多灾民被疏散。多处水深达十余尺，是柔佛州百年以来之大水灾。许多地方的水电供应都被切断，交通几近瘫痪。连绵细雨更加剧了水灾情况，造成许多财务损失以及设施的破坏。由于柔佛位于巽他板块，在附近的印尼苏门答腊发生地震时也经常会有震感。

	柔佛风景

人口
族群与移民
2017年马来西亚人口普查显示，柔佛人口达3,697,000人，在马来西亚各州排名第三，其中352,500人为非公民。马来西亚公民方面，1,996,667人（59.7%）是马来人，1,093,651人（32.7%）是华人，234,115人（7.0%）是印度人，而20,067人（0.6%）是其他土著。2010年的人口普查方面，柔佛人口达3,230,440人，其中1,698,472人（52.0%）是马来人，997,590人（30.0%）是华人，209,260人（6.0%）是印度人，而49,773人（1.0%）是其他土著。 尽管柔佛种族多样化，多数柔佛人自称“Bangsa Johor”（柔佛子民），这个称呼也获得柔佛皇室响应，以团结州内各族人民。

马来西亚是亚洲人口密度最低的国家之一，而人口分布不均的情况在柔佛尤为明显。柔佛的大多数人口集中在沿海地区。1991年至2000年，柔佛年均人口自然增长率达2.39%，其中新山县最高，达4.59%；昔加末县最低，仅0.07%。随着柔佛南部的住宅区不断发展，柔佛总人口每隔10年大约就增加了600,000人；这么持续下去的话，柔佛的人口将于2030年达到560万人，比政府预测的400万人还来得高。位于马来半岛南部的的地理位置也促进了柔佛作为马来西亚的交通与工业中心的快速发展、创造更多就业机会，并吸引了来自其它州属以及海外，尤其是来自印尼、菲律宾、越南、缅甸、孟加拉、印度、巴基斯坦和中国的移民以及工人。截至2010年，在柔佛、沙巴、雪兰莪工作的外籍劳工占了马来西亚外籍劳工总数的三分之二。

宗教
根据2010年马来西亚人口普查，柔佛的各宗教信仰中，穆斯林占了58.2%，佛教徒占了29.6%，兴都教徒占了6.6%，基督徒占了3.3%，1.2%是其它宗教的信徒或宗教信仰未知宗教，0.8%信奉道教或中国民间信仰，无信仰者占0.3%。这项人口普查显示，柔佛的华人人口当中，89.8%是佛教徒，6.8%是基督徒，2.1%的人信奉中国民间信仰，以及0.4%是穆斯林。而印度人大多数为兴都教徒，占87.9%，其它信仰有基督教（4.05%），伊斯兰教（3.83%）和佛教（3.05%）。非马来土著当中，42.3%是基督徒，25.3%是穆斯林，13.7%是佛教徒。作为柔佛最大的族群，所有马来人都是穆斯林。

语言
多数的柔佛人能使用至少两种语言：马来语和英语。有些柔佛人还会说华语或泰米尔语。
柔佛境内的绝大多数马来人使用一种被称为柔佛马来语的方言，这个方言也被称作柔佛-廖内语，源自柔佛、廖内、马六甲、雪兰莪和新加坡，是马来西亚语和印尼语的标准腔。由于柔佛处于海洋东南亚多个贸易路线的交汇处并曾是个强大的王国，柔佛马来语从15世纪开始便成为了这个地区的通用语。
除了华语之外，柔佛州内的华人社区也使用多种汉语方言，包括福建泉漳话（多个地区）、潮州话（新山地区为主）、客家语（古来地区为主），而有较少的人使用福州话（永平地区为主）、粤语和海南话。受新加坡讲华语运动影响，柔佛只有很少的年轻华人还能够流利地使用方言，而这个情况在城市地区尤为明显。州内的印度社区绝大多数人都使用泰米尔语。由于大马年轻人的英语水平不断下降，2017年，作为马来西亚英语教学协会（MELTA）的皇室赞助人的柔佛王后呼吁各界关注此现象，并提供一个更好的环境好让大马年轻一代能更有效地学习英语。

交通
公路
为柔佛人民最常使用的陆路交通。州内建有各大大小小的公路，同时还建有多条联邦公路及州辖公路如
南北大道、巴西古当大道、新山东部疏散大道 及迪沙鲁大道等收费及免收费高速公路。
柔佛新山南岸建有新柔长堤和马新第二通道与新加坡连接。衔接新山市区苏丹伊斯干达大厦的新柔长堤全长1038米，由英国殖民政府为方便前往新加坡而于1909年建造，并于1923年竣工。位于柔佛西南部马来西亚依斯干达经济特区 的马新第二通道高速公路全长1920米，于1997年10月竣工，衔接柔佛州振林山和新加坡的大士，不仅缓解了新柔长堤的交通拥挤，也使得柔佛西南部与新加坡之间的交通更为便利。
由于柔佛州内公共交通系统不完善，绝大多数的柔佛人民都拥有自己的交通工具。州内巴士主要川行于市区及人口集中的住宅区，导致一些偏远地区的人民无法享有公共交通带来的便利。除此之外，州内巴士主要由私人界负责，公交设施如巴士站及巴士本身存在安全及失修问题，因此乘搭巴士的乘客大多为没有私人交通工具的老年人、学生族以及外劳。另外，在柔佛州有数种德士供乘搭，较为普遍的有红色德士、Grab、蓝色豪华德士等。然而部分传统徳士司机不使用计费表而擅自收费，此举间接导致年轻人更偏向乘搭价钱较低且定价收费的手机召车服务如Grab而不是传统德士。

机场
柔佛州内的古来县建有士乃国际机场（国际机场代号:JHB），为马来西亚南部的主要的国内及国际交通中枢，也是亚洲航空的区域航空枢纽。近年来，士乃国际机场逐渐开放更多的国际航班以吸引更多的游客到访柔佛州旅游，该机场2017年的载客量首次突破300万人次。

内陆码头
柔佛州唯一的内陆码头位于昔加末县，为柔佛州北部的一个商业码头。该码头提供的服务包括铁路、海运及空运集装箱、港口清关保税和非保税仓储等。该码头曾于2006年12月起无限期关闭，并于2013年4月重新启用，以期带动柔北的工商业发展。

海港
柔佛共有四个港口，各位于依斯干达公主城或巴西古当，分属3个不同的公司管理。丹戎帕拉帕斯港是马来西亚联邦货柜港的一部分，而另外两个货柜港则是同样位于丹绒帕拉帕斯的综合集装箱终站和位于巴西古当的柔佛港。丹绒浪沙港口则是该区域的石油与天然气中心，并支援近海石油产业的开发与生产活动。除此之外，柔佛的部分码头也有提供前往印尼的巴淡岛、民丹岛的丹戎槟榔和新加坡樟宜码头的船运服务。

铁路
马来亚铁道公司经营的西海岸铁路线从马泰边界的玻璃市州的巴东勿刹站一直延续到新加坡站，途经新柔长堤，于1909年通车。2011年7月，新加坡政府将丹戎巴葛火车总站移至兀兰火车总站。
由大马前首相纳吉政府提出的新柔捷运系统计划于2024年取代现有的马来亚铁道接驳火车服务，并衔接计划中的吉隆坡-新加坡高铁。然而在2018年大选后，马哈迪政府以国库身负巨债为由宣布暂停隆新高铁计划，唯新柔捷运计划因效益大而得以保留。新柔捷运落成后将惠及在新加坡上班并居住在新山的马来西亚人，并减缓新柔长堤每日的交通阻塞。据非官方统计，每日来回两地的人数保守估计约30万人左右。

华文中小学列表
华文小学
国民型华文中学
丰盛港培智国民型华文中学 SMJK PAI CHEE
利丰港培华国民型华文中学 SMJK PEI HWA
昔加末昔华国民型华文中学 SMJK SEG HWA SEGAMAT

华文独立中学
麻坡中化中学
利丰港培华独立中学
居銮中华中学
永平中学
峇株巴辖华仁中学
新文龙中华中学
笨珍培群独立中学
新山宽柔中学
宽柔中学古来分校
宽柔中学至达城分校

医疗
新山班兰中央医院（Hospital Sultan Ismail）
新山苏丹后阿米娜医院（Hospital Sultanah Aminah）

旅游名胜地
马来西亚乐高乐园 (Legoland Malaysia)
位于柔佛州新山县，是亚洲首座乐高乐园 ，全球第六座乐高乐园，占地76英亩 拥有超过40项游乐设施。自2012年9月15日正式营业以来，每年吸引大批来自国内外的游客到访，旅客人数也逐年增加。这里不但是亲子放松的去处，也是许多小学团旅首选的游乐景点。该乐高乐园于2013年10月21日增设水上乐园区域，成为亚洲第一座拥有水上乐园的乐高乐园，亦是面积最大及唯一全年开放的乐高水上乐园。2013年12月11日，乐高乐园主题酒店正式开幕。该乐高乐园于2019年增设Sea Life海洋探索中心。
四湾岛（马来语：Sungai Rengit）和迪沙鲁（马来语：Desaru）
柔佛州著名的海岸线旅游区，每逢周末或邻国新加坡长假，这里都会吸引大批热爱海滩及爱好骑单车的旅客到此郊游。到四湾岛适合享用当地盛产的新鲜龙虾，及著名老字号餠店卖的豆沙餠。
丹绒比艾（马来语：Tanjong Piai）
丹绒是马来语海角的意思。名副其实，丹绒比艾是处在亚洲大陆最南端的海角。马来西亚旅游局曾经大力推广此景点，但因缺乏良好的管理，因此收效不大。这里有马来西亚保护得最好的，世界为数不多的沼泽地及红树林，整个林区被规划为保护区。现主要为学校户外教学景点及自然景观景点。
金海湾（马来语：Danga bay）
一个沿着新柔海峡而建的旅游景点。在归帆点缀下成为南马一道独特的风景线。它曾是大马南部重要的旅游区，来自世界各国的船只停泊在这里。金海湾曾是柔佛首屈一指的海滨发展区。它提供高档物业，零售商店和休闲活动。在这个金海湾范围内，有餐饮中心、沙滩酒吧、水上运动、小型动物园、风帆俱乐部、游乐场及颇大的广场。唯自马来西亚政府设立伊斯干达经济特区后，柔佛州的海滨发展逐渐转向以森林城市项目为主的新经济特区。如今的金海湾沿海一带已被众多来自中国的大型房地产项目如碧桂园等取代，新山人共享的海岸线及日落风景因高耸的房楼而不复存在。
除此之外，柔佛州著名的还有许多大小不一的岛屿。有的岛屿适合浮潜、跳岛、钓鱼、水上运动等娱乐项目，旅客较稀少的岛屿更适合观赏日出日落，放松疲惫的身心。柔佛离岸岛屿为国人及外国旅客都爱的度假圣地。

延伸阅读
[编]

 《明史卷三百二十五》，出自《明史》

参考文献
外部链接
官方网站
柔佛州地图 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
柔佛州官方地图网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）


马来西亚华人

马来西亚华人，也称大马华人，是马来西亚本地包含了各个族源可追溯至当今中国的不同民系（潮州、客家、广府等）的泛称。马来西亚华裔主体是清朝末年及民国成立后自南方沿海地区如福建、广东、广西、海南、极少数湖北（天门）和少量三江地区（浙江、江苏、上海）迁徙至马来亚半岛的移民及其后代。此外，在东马（沙巴、砂拉越）古称北婆罗州的地区也有华北籍贯的华人，他们的祖先是当时英国殖民者同中国北洋政府签署劳工合同从天津、河北、河南、山东等引进志愿劳工至东马进行开荒劳动工作。在马来西亚公民中，本土华人是第二大群体，总数约有690万人（不含未具公民资格者），其中闽南民系、广府民系和客家民系占绝大多数。
马来西亚华人占马来西亚公民的22.4%，主要分布于吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、亚罗士打（吉打州）、加央（玻璃市州）、怡保（霹雳州）、芙蓉（森美兰）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。

历史
马来西亚华人的移民史可追溯至汉代，唐、宋时中国和马来群岛已有频密的商业活动和文化交流，元代时已有中国人在当地定居的明确记载。
到明代，郑和下西洋时曾多次在马六甲（明史称为满剌加）停留，后来将马六甲、巨港（今属印尼）、泗水（今属印尼）等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。一些华人与当地人通婚，开始在马六甲定居，渐渐受马来文化影响，繁衍开来。
自此，华人开始在马六甲形成聚落定居，成为马六甲的一个重要民族。明朝衰弱后，这些通婚华人的后裔由于交通不便、海禁等因素，开始与祖国关系疏远，与本土文化相互交融，逐渐形成一支新的民族——峇峇娘惹（Baba-Nyonya）。峇峇娘惹的母语也由方言（主要是闽南话）慢慢转变成夹杂方言以及马来语的峇峇娘惹语（Peranakan Hokkien），但依然保留了华人的风俗仪式。
而华人大量移民今马来西亚各地则是从第二次鸦片战争后开始，当时清朝战败，中英签署《北京条约》，清廷容许外国商人招聘汉人出洋工作，充当廉价劳工（苦力）。当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，许多华工（或称为苦力）被输送到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。在蒸汽船使用后，华侨南来的数量更是急剧上升。此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人称为“新客”。这时期马来半岛华人的男女比例严重失衡，这是因为劳工们的侨乡意识浓厚，多不打算扶老携幼来到马来亚定居，而是希望赚够钱回到老家故乡。
1929年，全球开始经济大萧条。此时华侨妇女开始大量移民马来亚，男女人口比例结构趋向平衡。二战后世界进入冷战时代，英属马来亚正值马共武装斗争的紧急状态时期，移民条例收紧，华人抵马的移民潮逐渐减少甚至停止。此后，华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动，并在当地繁衍开来。
随著马来西亚建国和1969年五一三事件后，独尊土著（马来语：Bumiputera）的新经济政策，华人在社会上受到许多不平等待遇。由于华人生育率较低，预估2040年马来西亚华人比例将下滑到低于总人口20%，不利于华人的参与权及决策权。

人口
在2020年马来西亚约有690万华裔公民，是马来西亚公民中的第二大民族，仅次于马来族公民（约2060万人），华裔公民人口是第三位印度裔公民（约200万人）的3倍以上。华人人口在某些城市（如：新山、槟城、怡保、芙蓉、巴生、马六甲、古晋、诗巫）占的比例较重，有些更超过半数。
大马华人的主要祖籍包括：福建（约四成的大马华人属于福建籍贯，占最多数，包括泉漳人、客家人、兴化人、福清人、福州人）、广东（广府人、潮汕人、客家人）、海南（海南人）、广西（广府人、客家人、壮族人）等。另外有部分大马华族长期受马来和其他文化影响而形成了新的华人族群，称为峇峇娘惹或土生华人，但基于国家宗教政策，此现象已不复存在。
马来西亚政府的数据显示，1957年，马来亚华人约占总人口的40%（不包括共组马来西亚时加入的新加坡、沙巴及砂拉越人口），到2010年则下降至24.6%，在2020年华人占所有公民中的23.2%；加上穆斯林多生多养的文化，如果生育数不见起色，华人的资源会逐步被侵蚀。人口比例下滑的原因之一是华人注重对子女的培养与教育以应对未来挑战，而不愿因“多生粗养”来承受过多经济的压力。因此，相对富裕的阶层或知识水平较高者不愿多生孩子。在乡村地区，由于生活水平和教育水准不高，一般孩子较多。
不过，马来西亚华裔人口不是“绝对”减少，而是“相对”下降，也就是说华裔人口依旧在上升，只是没有其他族裔上升得快。据当地媒体报道，从1961年至2000年的近40年里，马来西亚华人人口从300万增加至560万，增长87%。马来西亚华社研究中心主任文平强表示，华人人口其实是在增加，但是速度很慢，比例下降也是对比其他族群的增长率来说的。如在出生率方面，1957年，印度族人为7.9%，华人是7.3%，马来人是6.0%；到1995年，华人出生率开始大幅下滑，比例跌至2.5%。

人口比例
根据马来西亚2020年人口普查，马来西亚华人人口在各州的比例为：

部分州属人口的变迁
以下列表只列出占有一定华族人口的州属。
槟城
主要集中区域：乔治市、北海、大山脚、新邦安拔

柔佛
主要集中区域：新山、依斯干达公主城、昔加末、居銮、麻坡、古来、峇株巴辖、拉美士、东甲、永平、笨珍。

霹雳
主要集中区域：金宝、怡保、安顺、曼绒、江沙、太平、华都牙也、务边

雪兰莪
主要集中区域：梳邦再也、蒲种、沙登、八打灵再也、安邦再也、加影、巴生市、万挠

祖籍及族群
闽人
闽南人
马来西亚华人最大的族群是闽南民系，总共约277.2万人。
狭义的闽南民系指福建闽南人，广义上包括了潮州人。

福建人（泉漳人）
来自福建漳州、厦门和泉州的马来西亚闽南裔华人是马来西亚华人社区当中最大的民族。
第一批华裔泉漳人移民主要定居在马六甲，占马六甲华人人口的3%，也被称为峇峇娘惹（Peranakan）。
第二波华裔福建人从19世纪起定居在马来亚，掌控马来亚的橡胶种植经济和金融经济，构成了许多州最大的汉语语言群体。
许多漳州闽南人移民到马来半岛的北部城市，包括槟城、吉打、玻璃市、霹雳太平、吉兰丹、登嘉楼；而祖籍泉州的福建人则移民到马来半岛的南部城市，包括雪兰莪的巴生、森美兰波德申、马六甲和柔佛。 在婆罗洲的砂拉越也有不少来自泉州的闽南移民。

福州人（闽东人）
为数不少的闽东人从19世纪开始移民马来西亚，主要来自福建福州，和之后的闽清和古田县。婆罗洲砂拉越有大量闽东人社群，特别是拉让江流域的诗巫 。西马的几个城镇也有大量闽东人聚居，特别是霹雳的实兆远、柔佛的永平和雪兰莪的雪邦区双溪比力 。

兴化人（莆仙人）
兴化人主要来自福建莆田和仙游，人数少于闽南人、闽东人。兴化人主要散居在雪隆、霹雳、马六甲、柔佛、砂拉越等地的城镇，大多从事自行车、摩哆车和汽车零件配备行业。

建宁人（闽北人）
闽北人主要来自福建原建宁府地区，包括建瓯、建阳、崇安、松溪、政和、浦城，人数极少，是马来西亚各闽民系社群当中最小的群体。闽北人主要定居在槟城，不少亦受当地闽南人的影响而改说槟城福建话。

潮州人
来自潮汕地区的潮州人从18世纪开始大量移民马来西亚，主要在威省、霹雳吉辇县和吉隆坡附近的巴生定居。这些移民是主要在马来亚植物园种植管理钩藤和辣椒。更多的潮州人在19世纪天猛公依不拉欣的鼓励下移居到柔佛，许多新城镇由移民来此担任种植工的潮州人建成。新山以及柔佛西部沿岸的主要城镇（笨珍主要华人民系，和麻坡与峇株巴辖的次要华人民系）以及马来半岛中部州属内陆地区城镇分布许多潮州人，他们大部分是依据在柔佛港主制度下来种植甘蔗和胡椒的种植工后裔。其他州属也有潮州人社群，在雪兰莪的沙白安南县的潮州人主要工作为种稻而定居的（适耕庄），在马六甲内陆地区（如亚罗牙也和野新）也有分布。

海南人
海南人从19世纪前就移居到马来亚和北婆罗洲，但人数比泉漳籍、潮州籍、广府籍移民少。来自海南岛的人从事食品餐饮业或渔业，或被聘为峇峇娘惹家庭的厨师。登嘉楼甘马挽 和雪兰莪吉胆岛有大量海南人聚居，吉兰丹和登嘉楼也有相当规模的海南人社区。 婆罗洲砂拉越和沙巴的城市和城镇也有小规模的海南人社区，他们主要经营咖啡店。

广府人
马来西亚第二大的华人社群为广府人，约188万人，主要来自广东、广西和海南。

广东人
广东人主要来自广东广州、佛山、三水、江门（五邑）、澳门、中山、高州一带，定居在吉隆坡和其周边各大卫星城镇，如八打灵再也、莎阿南和梳邦再也（八打灵县）、怡保、芙蓉市 、婆罗洲沙巴山打根、砂拉越泗里街、彭亨的关丹、。这些广东人早期的定居点都发展成了主要城镇。大多数广东人早期从事锡矿工工作。

广西人
广西人主要使用广西南部各粤语方言（勾漏，钦廉，邕浔），人数比广东人少，主要聚居在彭亨的文冬县、文德甲和劳勿县。

客家人
客家人为马来西亚华人第三大社群，共计约162万人。
早期移民至马来西亚的客家人主要为矿工，他们的后代主要住在雪兰莪 和霹雳（主要是太平和怡保），砂拉越、沙巴和森美兰形成了大型的客家人社区。由于20世纪黄金和锡矿业的经济重要性下降，许多人转向橡胶工业。西马的槟城、马六甲、彭亨、柔佛（主要在古来，在新山和居銮也有分布）有大量客家人聚居。在1990年代统计沙巴的华人有57%是客家后裔，大都从事农业工作。霹雳近打县的客家人主要来自广东梅州梅县，而吉隆坡的客家人主要来自广东惠州。婆罗洲沙巴客家人主要来自广东宝安县，而砂拉越的客家人主要是来自揭西县河婆。根据马来西亚客家公会的数据，祖籍惠州的客家人在这近年人口稳定上升，其他的祖籍例如梅县、龙川和河婆都持续下滑，主要是大多数的梅县人聚集地地方，在怡保，客家人已完全被广府人影响，也因如此梅县客家人本身只会说广东话、福建话或惠州客家话，只剩年长者会说梅县话。

三江人
三江人或上海人主要来自浙江、江苏和上海，为马来西亚华人第二小的社群。主要从事中文教育、裁缝和建设行业。

北方人
中国北方人移民为马来西亚华人最小的社群，他们使用各种官话方言。在沙巴，有华北人聚居的小社群，祖先主要来自河北、北京、天津和山东，但他们自称为天津人。包括汉族和回族移民。他们与吴越人一起成立三江（长江、黄河和黑龙江）协会。

语言及方言
华人语言主要通行地区
在马来西亚，现代标准汉语（华语）以外的各分支汉语（例如各种闽语、粤语、客语等）通常都被称为“方言”。
与新加坡华人统一使用华语不同，马来西亚政府没有限制当地华人使用方言，马来西亚华人之间普遍以华文或方言交流，如福建闽南话和广东话（分为北马槟城福建话、中马吉隆坡广东话和南马柔佛潮州话）和客家话，而中文书面语则是官话白话文。
马来西亚华人大多受中文教育长大，学校里华文课皆用简体中文，但繁体中文在坊间仍有一定流行程度。多数华人经常使用标准华语和其他华族语言，而马来语和英语则作为其次要语言。
此外，也有部分华人以英语为日常语言，其中包括受英语教育的华人和半数受中文教育的年轻一辈华人。根据2011年《马来西亚内幕者》在一项对107位马来西亚华裔成年人口的街头访问，其中有26.1%或28人不能够流畅掌握或完全无法明白马来语；接受访问的75人当中，68%或51人认为马来语是一个重要的语言；但和英语相比，只有33.3%或25人认为马来语比英语重要，29.3%或22人认为英语比马来语重要，20%或15人认为两者同样重要。
另外，在多元文化的环境下，多语混杂使用的情况也很常见，这种现像在当地被戏称为“罗惹”的混合语。
根据2010马来西亚人口普查，共有6,640,000华裔人口，其中华语（现代标准汉语）为大部分人的日常沟通语言。

州属人口使用语言比例
方言群人口比例
在2010年马来西亚人口普查里，华人的方言被分为九大类，即闽南（福建）、广东、客家、潮州、海南、广西、福州、兴化（莆仙）、福清及“其他”小语言群。根据马来西亚统计局2010年未出版的统计，华人人口为6,640,000。以下所采用的统计来自马来西亚国家统计局2010年人口调查未出版的数字：

宗教
佛教、道教和中国民间信仰
根据大马2010年的人口普查，大多数的大马华人都归类自己为佛教徒而且也信奉佛教，但他们也同时保留中国民间宗教与道教的传统信仰文化。同时，本地华人也十分尊重本土传统信仰习俗，比如祭拜拿督公。
除了信奉汉传佛教外，部份大马华人也信奉南传上座部佛教与藏传佛教。

基督宗教
约有11%的大马华人信奉基督宗教（基督新教和天主教）。

伊斯兰教
一些大马华人因为婚姻关系（与马来人或印度裔穆斯林通婚）而信奉伊斯兰教，也有大马华人世代为穆斯林（通常是回族后裔）。

印度教
华人印度教徒只占了非常小的比例，通常在印度教庙宇祈祷，且参加印度教节庆大宝森节。

马来西亚各宗教有名的寺庙
文化
名字
各籍贯汉语（方言）
在二十世纪前期（1920年代）标准官话（华语）在马来西亚华人社群通用前，马来西亚华人根据各自籍贯的汉语将名字罗马化。例如客家汉名叶亚来，将会写成“Yap Ah Loy”；闽南汉名林梧桐，将会写成“Lim Goh Tong”。

华语
二十世纪后半叶华语在马来西亚华人社群兴起，马来西亚华人倾向于以各自籍贯汉语发音当作姓氏的发音，而以名字则使用华语发音。

英文名
一些马来西亚华人也采用英文名字，英文名字通常是在中文名之前写的。例如，杨紫琼的名字为“Michelle Yeoh Choo Kheng”。

穆斯林（阿拉伯）名字
在马来西亚娶穆斯林的非穆斯林必须转奉为伊斯兰教。这种改宗信徒通常采用穆斯林名字，除了原名之外还要使用穆斯林名字。这些通常是短的阿拉伯名字，例如Abdullah Tan Yew Leong。

料理
马来西亚中华菜与大中华地区（中国内地、香港、澳门和台湾）及其他海外华人的料理口味差异很大。许多马来西亚华人料理受马来人料理和印度菜的影响，口味往往偏辣。一些马来西亚华人茹素，有的为宗教信仰因素，也有健康因素。

传统中华菜
马来西亚中华菜近似于华南的菜系，主要源于闽菜、粤菜、客家菜和潮州菜。这些料理在中国南方菜系都能找到，如云吞面、点心、豆花和海南鸡饭。

本地化中华料理
本地化中华料理为融入当地食材的华人料理，但口味并不偏辣

槟城炒粿条
槟城福建面
吉隆坡福建炒
肉骨茶
客家酿豆腐
七彩鱼生

马来-中华菜
为与马来菜融合的中华菜，如咖哩面、咖哩鸡和辣椒蟹。娘惹菜如叻沙和米暹，为中国料理食材混合多种香料。

媒体
20世纪初及以前的马来西亚华人对祖籍国有割舍不断的感情，渴望加强与中国的联系，故早期的华文报刊内容多以中国新闻为主。但在独立后，马来亚政府开放让侨民入籍以及第二代马来西亚华人的诞生，华文报刊也慢慢地转变编辑方针，同时加强华人社群与政府及其他民族之间的讯息交流，扮演桥梁角色。值得注意的是，20世纪50年代后的马来西亚华文报刊也依然有特刊报导中国大陆、香港和台湾的新闻。
马来西亚最初的华文报刊是1815年至1821年之间发行的《察世俗每月统记传》，尚存最长寿的华文报刊是1910年由孙中山在槟城创办的《光华日报》，当地华文报刊在反殖民统治、抵御日侵和建国独立等历史事件上都发挥了反映民情的功能，渐渐由侨报转型为主流报刊。目前在西马较具地位的报刊有《星洲日报》、《南洋商报》、《中国报》、《光华日报》和《光明日报》。

与中国大陆和台湾的关系
马来亚独立前
与清朝的关系
光绪年间，八国联军攻破北京，迫使光绪帝和慈禧太后出走。经过李鸿章的谈判，清朝政府被迫签下不平等条约及承担“庚子赔款”。槟城极乐寺的开山住持妙莲法师将募化来的数万银元献给清朝承担“庚子赔款”。为此，光绪皇帝和慈禧太后分别御赐 “大雄宝殿”和“海天佛地”两幅匾额给槟城极乐寺，慈禧太后还御赐《龙藏经》[3]。
“锡矿大王”胡子春在中国捐款建粤汉、苏浙、漳厦三条铁路，并为提倡教育而创办永定师范学堂等五所学校，他还捐八十万白银给清朝购买军舰以抵抗帝国主义侵略，因此被慈禧太后封为荣禄大夫，赏花翎顶戴。不料，朝廷却将八十万白银捐款拿去建颐和园佛香阁，这种心态造成往后甲午战争的失败和割让台湾的历史 [4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

孙中山的影响和辛亥革命
清朝末年，孙中山数次来到马来西亚的槟城、太平、怡保、吉隆坡、马六甲等地宣传革命。马来西亚华人前赴后继支持孙中山先生领导的革命。有者倾家荡产，有的如黄花岗烈士牺牲生命，这些华人为革命做出了重大贡献 [5] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 。
孙中山先生于1910年11月在马来亚的槟城开会密议广州“三·二九”起义（史称黄花岗起义）。这次起义牺牲的华人有29名来自新加坡、马来亚、越南、印尼等地 [6] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。年龄最大的是52岁的越南华侨罗联，最小的则是出生在霹雳(Perak)年仅18岁的余东雄。这些烈士中有工人15名，商人3名，其余的则为学生、记者、教员和传教士。目前可考的有来自马来亚的：

李炳辉，又名祖奎，别号路得士。早年旅居霹雳州，入教会所设学校学习英文，后来由该校保送马六甲某校肄业，分发新加坡英国长老会教堂从事传教。年仅20岁的他，途经香港时，即接到母亲劝他不要去冒险的信件，但他却写下绝笔诗。起义时，他随黄兴进攻两广总督衙门署，至高第街战死。
李晚，祖籍广东云浮，(1874-1911)，这位吉隆坡的裁缝工人，为了参加广州起义，卖掉了自己的脚踏车作盘缠。在攻打总督衙门的战斗中扛着大旗冲锋在前，中弹而死。
李雁南，祖籍广东开平，早年旅居马来亚和缅甸，战斗中受伤被捕后押上刑场。
罗仲霍，广东惠阳人，(1881-1911)。名坚，字则君。1906年（光绪三十二年）毕业于槟城师范学堂。曾经协助筹办吉隆坡尊孔学堂、荷属火水山(今印尼棉兰市)中华学堂，曾经担任这两间学堂的校长及当地报馆主笔。
余东雄，祖籍南海，(1894-1911）生于霹雳务边，1911年初回中国参与起义，他与罗仲霍、何克夫等攻进总督衙门，搜寻两广总督张鸣岐未获，出署时与清军相遇，激战中牺牲，年仅18岁的余东雄是最年轻的牺牲者。
郭继枚，祖籍广东增城，(1892-1911），生于马来亚霹雳州务边，生前为矿工，年仅19岁的郭继枚与余东雄是生死之交，共习武并结伴打猎。黄花岗起义失败后，务边富商余东旋负起照料郭继枚和余东雄之家属的义务，分别将他们安置在务边大街400号及404号。据悉郭氏和余氏皆未留下后代，其家属的最终下落也未明。
新加坡的晚晴园孙中山南洋纪念馆的入口处伫立著4座黄花岗烈士铜像。其中两名持刀枪者即为郭继枚和余东雄供人凭吊。根据新加坡孙中山南洋纪念馆介绍，支持孙中山革命事业的著名马来西亚华人还有：

吴世荣 (1875 - 1944)， 槟城第二代华侨，早年为支持孙中山革命而倾家荡产。二战期间，利用私人关系保护了许多抗日志士。
郑螺生(1865 - 1940),，在怡保经商，店号为吉兴隆(Kiat Seng Liung)，经营由邻国运入的杂货，长在槟城、峇株巴辖、兆运及木威等地设有分店。曾参于黄花岗起义 [7] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
李源水（生平不详），受英文教育，和郑螺生是少数受孙中山以临时大总统名义嘉奖的马来亚华人。
陆秋杰（？-1918）雪兰莪州声名卓著的人物。陆秋杰受英文教育及归化为英籍，吉隆坡闹市一条路是以陆秋杰为名（Jalan Chow Kit），以纪念他对地方上的贡献 [8]。
陆秋泰（生平不详），陆秋杰的弟弟，也是少数受英文教育及归化英籍的孙中山支持者，他是一位成功的矿家。吉隆坡闹市原有一条秋泰路（Jalan Chow The）来纪念他，该路后来被更改成帝帝皇沙1巷（Jalan Titiwangsa 1）[9]。
陈占梅（1875-1944），同盟会吉隆坡分会主席，协助孙中山革命和北伐。七七事变后，发动马来西亚华侨捐款抗日，任南侨筹赈总会主席团常务委。马来西亚政府特别在吉隆坡拨出一条路，以陈占梅命名（Jalan Chan Chin Mooi），以纪念他对地方上的贡献 [10]。
邓泽如（1870-1934）是孙中山在马来亚最得力的助手之一，并于1912年推革命成功后，回到中国出任财政部长。森美兰瓜拉庇拉（Kuala Pilah）唯一以华人名字命名的路（邓恩路）就是纪念他的功勋。
沈鸿柏（1873-1950）马来西亚华教斗士沈慕羽的父亲，同盟会领袖，国民党成立后任马六甲埠支部长 [11][12]。

抗日战争
抗日战争及日军占领马来亚的3年零8个月。马来亚华侨（以第一代大陆移民为主）从早期的动员、组织、赈款，到最后的投身战场都做出了一定的贡献，并引起日军占领马来亚后进行报复。
进行抗日动员与组织工作的重大日子有：

1937年8月  马来亚华人各界抗敌后援会成立。
1938双十节  南洋华侨筹赈祖国难民总会在新加坡成立。
1942年1月  以华人为主的马来亚人民抗日同盟和马来亚人民抗日军成立。
第二世界大战前，日本政府在马来亚登加楼州龙运（Dungun）开办的铁矿生产大量的钢铁运往日本制造军火。1937年底，为了抗议日本侵华，马来亚华人在巴株巴辖、甘马挽及加烘的日人铁矿罢工。在文德甲、芙蓉、彭牙兰等地的日人胶园，也有马来亚华人工人罢工 [13] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。策划龙运铁矿华工罢工的人就是新加坡著名抗日英雄林谋盛 。[14]
在经济上援助抗日战争，马来亚华人发动赈款支持中国抗战，捐赠方式有很多种，分别为特别捐、月捐和义卖运动。其中南洋华侨筹赈总会最有组织领导，它根据各地区人数和经济状况确定月捐数目，在新加坡召集南洋侨领开会时，认定新加坡常月捐国币40万元，马来西亚认定月捐国币130余万元。[15][16]
当时国民党中央社有一评述：“各地捐款最多者为马来半岛，人数少而捐款多者为英国、菲律宾及南非三地侨胞。个人捐款最多者为胡文虎，最热心者为仰光侨胞叶秋莲女士。该女士尽将所有首饰财产变卖，以捐助政府，而自己则入寺为尼。团体最热心者为侨美致公会。该会曾以会所6处拍卖，得价全数捐政府”。
祖籍福建厦门同安的新加坡华人领袖陈嘉庚也创办《南洋商报》，大力主张国内全面抵抗，“七七”之后更是每天大篇幅报道抗战新闻，激励海外华人出钱出力支援中国抗日。从抗战爆发到星马沦陷前的4年多时间里，“南侨总会”以义捐、认购国民政府战争公债、向国内亲友寄侨汇、捐赠药品、募集衣物等形式，为中国筹款达54亿国币之多，占全世界华人赈款的2/3以上，当时4万5千国币就可购军机一架，这些巨款填补了国内近半数的战争开支。[17]
在人力上援助上，新加坡华人领袖陈嘉庚的号召下，马来亚华人机工前往滇缅公路，抢运抗战物资，在三年多的时间里运输45万多吨物资往抗战后方。在这条公路，估计有1000多名马来亚和新加坡华人机工在滇缅公路牺牲生命。[18] （页面存档备份，存于互联网档案馆）[19]
马来亚沦陷后，中国和英国政府组织136部队，许多新加坡和马来亚华人也投身太平洋战争。136部队负责联络敌后抗日武装力量及增强马来亚人民抗日军的军火物资供应。领导136部队的是新加坡著名抗日英雄林谋盛 。
1942年日军占领马来亚后，2月16日，日军进入新加坡市区，随即开始以屠杀华人抗日分子为主要目的的“大检证”行动，命令成年男性华人“听候良民登记”。在“验证”中，几乎每一个华人都受到了日寇的严厉审问，各界华人成功人士更是日军迫害的重点对象。凡是被日军“认定”的抗日华人，尤其是祖籍非闽粤地区者，体格较为高大健壮者，以及身上带有纹身者，或被捆绑后推入海中淹死，或被活埋，或被毒死，或被集中枪杀。许多华人甚至仅仅因为接受审问时有点紧张就被当作抗日分子杀死。后来，日军几乎每攻占一个地方，都要进行类似的“检证”，致使槟城、怡保、吉隆坡、马六甲等大中城市中成千上万的华人男性蒙难。在日军占领马来亚3年零8个月的日子里，共有30多万马来亚华人遇难。此外，日军在占领期间发起了强迫马来亚华人捐款的“奉纳金”运动，要求马来亚华人款5000万元（英国当时发行的马来亚货币单位）。
马来西亚目前拥有无数散落在各地的抗日纪念碑，最著名的是建于一九四八年的马六甲三保山（Bukit Cina）“马六甲华人抗日殉难义士纪念碑“。这是无数纪念3年零8个月的日子里被日军残杀的华人的纪念碑之一。碑柱上刻着由蒋中正所题的“忠贞足式”四个大字。槟城州亚依淡（Ayeh Itam）附近也有一座马来亚华人机工纪念碑。

马来亚独立后
华人与现代中国
在1957年马来亚独立后，政治上马来亚华人已经和中国划定界限。由于政治上的对抗，马来亚政府限制华人访华和探亲。这虽然造成一种障碍，却不影响有限制的贸易和经济来往。马来亚华人访华的限制延续到1989年马来西亚政府和平解决马来亚共产党叛变问题后才取消。除了政治问题之外，1969年的五一三事件后，为了避免其他种族的猜疑，马来西亚华人对涉华课题上都保持沉默。
虽然英国早在1950年元旦已和中华人民共和国建立代办级外交关系，马来亚在1957年独立后却因为马来亚共产党叛变问题而与中华民国建交。这段外交关系一直维持到1974年马来西亚与中华人民共和国建交为止。
长久以来，马来西亚华人团体和华人政党都不公开宣扬任何与中国的关系。许多邀请中华民国驻马来西亚使节或中华人民共和国驻马来西亚使节出席的华人团体活动都保持低调，华人报章也不宣扬。但随着中国在国际上以崛起和向外扩散其影响力的因素，一些华人团体与政治人物已公然在相关议题上为中国发声，引起马来西亚政府的关注与警戒。
1988年12月11日，时任马华公会总会长兼交通部长林良实在古晋民事中心为世界林氏第二届恳请大会主持揭幕礼致词时说，时至今日，全体马来西亚华人已把马来西亚视为自己的祖国，早已不再心向中华民国或中华人民共和国：“我们在这个国家扎了根，生于此，长于此，也将死于此，我们已经融入马来西亚人民的主流中。”但即便如此，长期以来中国大陆和台湾仍是马来西亚华人最热衷的留学目的地之一。

历史遗留问题
根据2008年的数据，马来西亚目前仍然有将近2万持红色身份证的华人 [20] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。这些人中，大部分法律上是无国籍者，因为一部分人仍然是持着已不被承认的中华民国护照。这种现象是一个长久已被马来西亚华人遗忘的历史。马来西亚独立前，华人目睹时代变化，在孙中山的影响下积极参加中国的革命活动。满清被推翻后，在英国人的允许下，孙中山领导的中国国民党于1912年在新加坡和马来亚建立支部 [21]。1925年孙中山逝世，同年英国殖民政府禁止中国国民党的活动。1930年，中国国民政府通过外交途径表明中国国民党并非马来亚的非法团体，同时不反对华侨入党，只要他们的活动没有危害当地政府的利益。中国国民党马来亚支部在抗日时代就发挥作用，积极开展华侨在财务上支持中国抗战，华侨机工也前赴后继在滇缅公路上维护车辆及输送援华物资 [22]。1949年9月11日中国国民党关闭马来亚的支部。加上英国于1950年1月承认中华人民共和国及封闭中国国民党组织，其党产和活动转向俱乐部形式散布在马来西亚民间 [23]。认同中国国民党的人士继续坚持中华民国护照及俱乐部活动，造成他们的后代只能以永久居民的身份持有马来西亚红色身份证。这些因历史所遗留的问题也因为中华民国在台湾本土化、马来西亚华人主流社会忽略及政治上的排斥，渐渐被人遗忘。华教斗士拿督沈慕羽局绅 [24] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 是目前马来西亚华人罕见的的国民党人士，他于1988年7月及1993年8月分别被聘为国民党第十三及十四届中评委 [25]。2002年，马六甲华团庆贺拿督沈慕羽局绅90岁寿宴，马英九及连战也特别托人送礼。而在霹雳州的太平，在马来亚独立50年后，仍然有华人在铭旌与墓碑上采用民国 [26] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

马来西亚的华人节庆
马来西亚的中国节日从为华人移民先祖流传下来，并融合了在地文化。华人节庆可以大致分为传统和宗教部分。传统节日包括农历新年、清明节、端午节和中秋节；宗教节日包括中元节、九皇爷诞、卫塞节和圣诞节。

农历新年：农历新年的习俗与大中华地区大同小异，包括
团圆饭：团圆饭于除夕当天举行，各个籍贯的华人年菜不尽相同，亲戚互相贺年发红包。
捞鱼生：华人在农历新年期间享用贺年食品七彩鱼生添好运。
天公生：闽南裔华人在农历正月初九祭拜玉皇大帝，为天公祝寿。
元宵节：新马一带元宵节被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘（男性则捞柑）。
清明节：清明是马来西亚华人最为关注的节庆之一，仅次于农历新年，很多在外打工的游子都会回乡按照传统上山扫墓。当地华人通常会出动全家人，两三辆车载著祭品到义山、公冢或灵骨塔去。信奉基督宗教的华人会清理打扫祖坟，并放上鲜花念圣经祈祷追思。信奉佛教、道教和中国民间信仰的华人会先祭拜大伯公（或称后土，福德正神）。之后把坟墓上的杂草除去、打扫干净，再为褪色的墓碑文字补上漆，然后奉上三牲，水果、糕点和茶酒，烧香点蜡烛，再依照辈分依序上香跪拜，并在墓碑上压上墓纸，最后焚烧纸钱和纸扎祭品。
卫塞节：卫塞节日期为农历四月十五日，为新马佛教徒纪念佛陀诞生、成道、涅槃的日子，纪念方式包括布施僧侣、浴佛、茹素和至佛寺供养鲜花香火。
端午节：在马来西亚，当地华人仍然按照传统庆祝端午节，除了其他地区华人常见的习俗如赛龙舟、吃粽子外，有些地方还有“洗龙船”的习俗，即让孩子在端午节到河边简单洗浴，据说能保孩子平安长大。而自1956年来，槟城每年都会举办年度国际龙舟比赛。
中元节：在马来西亚的华人地区中，中元节除了祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演；也会聘请传统大戏（歌仔戏、潮州戏）及木偶戏戏班来演戏。
中秋节
九皇爷诞：九皇爷诞为道教节日，信徒会以茹素游行来庆祝。
冬至

教育
国家教育政策
国家在教育方面多年来进行了几次决定性的政策和原则。1949年成立中央顾问教育委员会，接著1951年的巴恩报告书产生了（Barnes Report），接著又有华人提出的芬吴报告书（Fenn-Wu Report），这一切导致了1952年教育条例（Education Ordinance in 1952）。1956年拉萨报告书（Razak Report）推出了以马来语作为国语和作为在小学除英语外的必修课，以及使用一个全国的共同性教学大纲，拉萨报告书被制定和1957年教育条例（Education Ordinance in 1957），而拉萨报告书也进一步综合了殖民地教育体系。
1960年，国家成立委员会以审查落实教育政策。达立报告书（Rahman Talib Report）提出了若干建议被随后纳入1961年教育法。这些措施包括取消小学学费，使用马来语作为马来西亚主要教学语言，并自动晋升格3年级，提高基础教育至9年。该报告还强调了学校课程的3M，也即是（读，写，算）在初级的水平。在2003年，国家通过1996年教育法令成立了强制性小学教育。

华文教育
华人初到马来西亚时多开设私塾以教育下一代，当时的私塾多半以《三字经》、《千字文》或《四书五经》等做为教材。那时候教书都是使用母语（闽南泉漳话、客家话、粤语、潮州话、福州话等等）
在南洋，办学初期英殖民政府多半对其采取放任态度；然而到了1920年，殖民地政府见华人势力日渐庞大，逐颁布《1920年学校注册法令》对其进行阻挠和打压。
二战时期，日本侵占马来亚半岛迫使民间教育陷入停顿的状态，直至战后方见复苏。在这期间，殖民地政府先后颁布《1952年教育法令》、《1956年教育（修正）法令》、《1957年教育法令》和为数众多的报告书。
独立以后，联邦政府采纳1955年的《拉萨报告书》和1961年的《达立报告书》颁布了《1961年教育法令》，大大地削弱了华语教育的发展，引起民间的极大反弹；为了维护华人接受华语教育的权利，董总和教总在1977年开始推动独中复兴运动，比如“讲华语运动”。不过，该运动早期因强制禁止在校园内讲方言而推行体罚的行为存有争议，而因为观点立场和文化问题，华人普遍接受多种言语的交流，因此该运动没有在社会带来多大的实质影响。目前在马来西亚有1301所国民型华文小学（简称“华小”）、81所国民型华文中学、64所独立中学和3所私立多元媒介大专院校。

基础教育
虽然华文小学已于1957年成为马来西亚国家教育体制的一环，但是由于马来西亚政府各项政策和行政偏差，长期以来，华文小学面对著增建重重困难，例如: 拨款、师资、设备等等重大难题。
随著时代变动，马来西亚华人人口普遍增长，特别在人口密集的城市地区，华裔家长会面对华文小学额不足的困境，这导致许多华裔新生小小年纪就被迫到远离住家的普语小学上课。马来西亚教育部官员对华人社在要求增建华小的课题上百般阻扰，以种种理由拒绝。政府的学校保留地往往只能用来兴建马来文小学（国小），华人社会必需自己寻找校地并获得政府批准方能建立华文小学，这影响了华文小学的发展。许多针对华小的国家政策（例如：第九大马计划）及政党竞选的承诺也往往随著时间而没有实现。
马来西亚第5任首相阿都拉·巴达威认为，他不赞成增加华文小学，因为他认为这可能导致国家家出现两种教育制度。马来西亚第4任与第7任首相马哈迪·莫哈末也持相同观点，他认为华人的“多源流教育”会阻碍民族团结，并会形成社会分裂，因此他提出宏愿学校的建议，让各源流学校能联合共同活动，但不被华裔社会普遍接受。
马来西亚教育局官员长期没有根据需求培训足够的华小和中学华文科老师，造成师资短缺问题日益严峻。2024年，华文小学约有1350个教师空缺，而中学尚欠缺175名华文科老师。

高等教育
马来西亚政府以新经济政策为由，在教育方面的行政和政策都以马来人利益为主进行所谓“固打制”（即种族配额制）。除了设立只收取马来学生而已的玛拉工艺大学和学院（Mara）之外，马来西亚政府的大部分海外升学奖学金也是颁发给马来人。在2008年之前，虽然只占人口的百分之54，马来人与非马来人奖学金的比例却是90对10。在公立大学招生方面，马来西亚当局也以种族政策和固打制为由，将专业领域如医科、工程系、法律、药剂系及生物科技等等分配给马来人，华裔优秀生纵然成绩显著，也不一定能顺利进入理想的大学课程。例如，出生于马来西亚的新加坡国会议员李美花，以优秀的成绩的确考进了马来西亚最有名的马来亚大学，但当局分配的却不是她选择的工程系，最后她获得了新加坡南洋理工大学工程系的录取而离开了马来西亚。
此外，2008年7月，2007度全国最佳成绩的优秀学生江韵儿因未获选进入马来亚大学医学系，结果决定前往新加坡国立大学医学系就读。2002年5月，为了平息非马来人的不满，公立大学录取新生首次采用以成绩为标准（绩效制，Merit）而不是按种族配额为标准（固打制/配额制）的办法。然而，大多马来族理科生可选择报读难度较低的大学预科班（Matriculation），而大多数非马来人却无法被大学预科班录取，而需报考与英国A-Level相同水准的马来西亚高等教育文凭。
2008年8月10日，根据报导，马来西亚雪兰莪州务大臣卡立建议开放玛拉工艺大学给其他族群以营造健康的竞争。他认为该大学在未来也应开放百分之十的学额让非土著和外国学生升学。基于玛拉工艺大学是一间只招收土著学生的学府，卡立的建议不旦遭到马来政治领袖的谴责，而且还引发400名玛拉工艺大学的马来学生举行集会和游行至莎亚南的雪州政府大厦示威。根据报导，参与示威的学生呈交一份反对开放的备忘录，并要求州务大臣卡立收回言论和公开道歉。
由于学位分配不公，每年都有数以万计的马来西亚学生到海外升学，他们首选为台湾，其次为澳大利亚，新加坡、俄罗斯、中国大陆等也在考虑之列。

人才流失
马来西亚政府实行对华人不平等的教育政策是华人人才流失的原因之一，其次是为了赚取更高的薪酬。离马来西亚一水之隔的新加坡则是得益者，其他移民国家或地区包括美国、澳大利亚，纽西兰，中国大陆、等等。新加坡许多优秀的国会议员、政府官员和部长都是马来西亚移民。例如新加坡现任发展部部长许文远，是槟城钟灵中学的毕业生，凭新加坡政府颁发的哥伦坡计划奖学金到澳洲深造，毕业后留在新加坡。除了以上谈到的李美花和许文远外，新加坡前国会议员伍碧虹也是马来西亚移民。
2004年，这个问题引起了当时马来西亚青年及体育部华人副部长翁诗杰的注意。他认为，马来西亚国内的奖贷学金不足，造成华人人才流失。因此，翁诗杰建议马来西亚华团组织设立奖贷学金以供华人学生申请，协助马来西亚留住华人人才。

社团
华人初到侨居地时，由于对地缘和血缘的凝聚力和认同感，自发性的组织同乡会馆和宗亲会馆以便彼此之间互相照应。经过时代的演变，华人在经济和教育上都有了显著的成长，逐衍生出了工商会、校友会、公益组织和宗教团体等不同类型的组织。
早期的社团多半为秘密结社组织而成，这些社团代入寺庙和义山的管理形式为社员举办祭祀活动，同时藉著“国有国法，家有家规”的观念，在不惊动政府的情况下执行制裁和调解纠纷的工作。社团中的领导人物通过复杂的关系网络支配社员，社员必须通过领导人物接触外部讯息，也间接切断社员的自主能力，但随著时代的进步，社团开始寻求法律的途径注册成立合法的组织，早期的秘密结社则受到司法机构的扫荡转移到地下活动。
马来西亚较具规模的华人社团有：华总、总商会和董教总等，这些团体在当地华人的经济、文化和教育上都扮演著重要的角色，在政治上更是重要的施压集团。

政治参与
马来西亚华人公会是马来西亚历史悠久且规模最大的华人政党，亦是政党联盟国民阵线的主要成员党之一，该党成员皆是马来西亚华裔公民。马华公会于马来亚联合邦独立之前就与巫统及国大党合作组成联盟，为国阵之前身。2008年马来西亚大选以后，马华公会不断流失华裔选票，而华社倾向投选多元族群政党如民主行动党及人民公正党。

社会地位
依据《马来西亚宪法》第153条：马来西亚华人是属于“非土著”（Non-Bumiputra）的身份，而马来族及沙巴、砂拉越的原住民族则属于“土著”（Bumiputra）。1957年马来西亚联邦宪法与1963年马来西亚协定下已经保障全体国民的权益，华人可以拥有学习母语的权利、12年的免费教育、医疗福利、选民投票和参选为国家议员的的权利。
此外，马来西亚新经济政策（NEP），不利于马来西亚的华人和其他非马来人，使他们的身份形同“第二等公民”。

公民权
早年华人领袖陈祯禄在1947年出版《Malayan Problems》 一书中反对《马来亚联邦宪法报告书》中歧视性的条款。在当年紧急状态期间，英国殖民地政府以同情和支持马共为由，拟驱逐数以万计的华人出境。陈祯禄为此而亲身向英国钦差大臣葛尼（Gurney）交涉，反对英国殖民地政府这种残忍手段。最终英国殖民地政府撤销了遣送华人返回中国的计划。

社会契约论
某些巫统的政治人物经常使用“社会契约论”以捍卫“马来人至上”的原则。一般有关于“社会契约论”的说法是提及有关给予非马来人公民身份，和《马来西亚宪法》第153条中赋予马来人特殊权利和特权。

种族歧视问题
2008年槟城威省峇东埔举行国会补选，当时的巫统升旗山区部主席阿末依斯迈尔在选战中批评“华人只是寄居，即使得权也不会平均分配财富给各族”。阿末依斯迈尔的种族言论引起了华人的不满，在压力下副首相纳吉代表执政党巫统向马来西亚华人道歉。然而，阿末依斯迈尔却坚持自己的立场并于2008年9月8日召开记者会强烈警告马来西亚华人“切莫尝试像‘美国犹太人’一样，在掌控经济之余，得寸进尺要掌控政治”。随后，巫统最高理事会宣布将阿末依斯迈尔冻结党籍三年，以示惩罚。

通婚和移民
通婚
和马来人通婚
马来西亚华人一般来说会维持一个较为独特的群体认同，由于宗教和文化差异，华人极少跟马来人通婚。依据穆斯林法律，若华人与马来人穆斯林联姻必须改宗为穆斯林。
华人和马来人混血后裔在现代被认定是马来人，而非认定为峇峇娘惹或华人。一些峇峇娘惹保有纯粹的华人血统，而其他一些人与马来人妇女联姻。

和印度裔通婚
少数马来西亚华人与马来西亚印度人通婚，华印联姻生下的后代为华印混血儿。 部分华印混血儿接受华文教育，能流利使用华语以及其他华族语言如泉漳福建话、潮州话。而父亲为华人、母亲为印度裔的华印混血儿则有中文名字。
一些马来西亚华人家庭也领养马来西亚印度人。比如身为马来西亚印度裔的陈美娇自我认同为华人，她说：“I know my skin is darker than most and I might look different, but I see myself as Chinese（纵使我皮肤比你们黑一些，样貌不一样，我仍认为我是华人）”。

移民
从马来西亚移民往海外移民的各种族中，华裔为人数最多的种族。自1957年以来，已有二百万以上的马来西亚移民。
 2006年至2016年4月期间，约49,900名马来西亚华人放弃其公民身份（包括取得中华人民共和国护照以及英国海外公民护照的人士）。根据世界银行报告指出，2010年马来西亚海外侨民的数量估计约为一百万，但实际数字可能还要高更多，其中大部分是马来西亚华人。马来西亚侨民中有57%移居邻国新加坡，其中近90%为华人。这些移民因经济和教育等问题移居新加坡。

新加坡
由于新马两国华裔族群语言和文化之间的相似，距离相近而且新加坡华人众多，不少马来西亚华人移居新加坡，成为新加坡华人，这个比例达到57%。根据2010年新加坡人口普查，新加坡华人中，出生于马来西亚的华人为338,501人。在2015年，移居新加坡的马来西亚华人最高比例为47.2％。

澳大利亚
澳大利亚为继新加坡后第二个马来西亚华人移居地。澳大利亚华人中，来自马来西亚的华人占了10%，在2001年人口普查中，大马华人为澳大利亚所有马来西亚侨民中最大的种族群体，其中72%的马来西亚侨民声称拥有华人血统，而有马来人血统的只有11%。自1987年后，马来西亚华人以依亲、商业及技术移民至澳大利亚。在圣诞岛的华人中，来自马来西亚占了65%。

其他西方英语系国家
其他移居的西方国家包括英国、美国、加拿大和新西兰。知名人士如周国栋（英语：Danny Choo）、周仰杰（英语：Jimmy Choo）。

对国家的贡献
马来西亚华人历来都为马来西亚做出伟大贡献，更为其争光。在各方面都有杰出人才也达到了相当理想的成绩，而且人数也不少。由于马来西亚是一个君主立宪制的国家体制，为国家做出贡献者都有机会荣获马来西亚国家勋衔，而华人也有不少人才荣获马来西亚国家最高荣誉。
著名荣获国家最高荣誉的华裔马来西亚人有：

敦拿督斯里陈祯禄爵士：马来亚华人公会的创始人及第一任总会长、成功的商人及政治家并积极参与马来亚自治及独立运动。
敦林良实医生：前交通部长兼前马华总会长，曾担任马来西亚过渡首相。
敦林敬益医生：第三任民政党全国主席、前原产业部长。
“敦”（马来文：Tun）是马来西亚的最高荣誉，全国只可以有25人拥有此名衔。另外还有其他国家高荣誉封衔，例如：

“丹斯里”（马来文：Tan Sri）：是继敦之后第二高的荣誉，全国只可以有75人拥有此名衔。
“拿督斯里”（马来文：Dato' Seri）：是马来西亚的州封衔中的最高封衔。
“拿督”（马来文：Datuk）：马来西亚的一种封衔。

政府评价
2018年11月9日，马来西亚首相马哈迪·莫哈末为世界华人经济论坛（WCEF）主持开幕时肯定华裔先贤对马来西亚发展所做出的贡献，并直言若非华人，马来西亚的发展就会落后许多。他表示，华人几乎遍布全世界，并相信无论华人到哪个国家落地生根，都会为该国的发展带来巨大贡献。

参见
华社三大支柱
国民型华文中学
华文独立中学
峇峇娘惹
华嘉族
槟城华人
按华人人口百分比排列的马来西亚城市列表
马来西亚华人公会
泰国华人
印尼华人
新加坡华人
汶莱华人
中华民族
华人移民史
海外华人
唐人
炎黄子孙
华商
中华文化
华夏文明
儒家文化圈
汉字文化圈

注释
参考文献
引用
来源
外部链接

malaysia-chinese.com
马来西亚华社研究中心
马来西亚中华大会堂总会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
马来西亚中华总商会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
马来西亚华校董事联合会总会
马来西亚华校教师会总会


世袭

世袭或世袭制度是指由某专权一代继一代地保持在某一个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。
世界各地的人类社会的早期都曾经出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。在先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出现世袭的情况，如议员、国家元首等职，是谓世袭政治家。

中国古代
古代中国是一个农业大国。农业生产使社会形成稳固的血缘家庭。世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍群众接受。
先秦时代，爵位、封邑、官职都是以世袭的方式传袭，即封建制度。春秋战国时代，奴隶制度逐步瓦解。封邑转化为君主统治下的地方行政区——郡县。秦汉两朝，中央集权的政治体制形成。而自汉朝开始，官职不许世袭。虽然现实中官职的授予多集中在现有的士族、官僚家族中，也留有某些世袭的痕迹，但是在法律上的由某个家族世代担任特定职务的制度被废除。从秦朝开始，除君主外，原则上再无世袭的官职。
从魏晋时代开始，爵位世袭被进一步区分为世袭罔替和世袭。前者的意思是世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位；后者的意思是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。与爵位相同的封邑虽存，但从实际占有土地，转变为占有经济利益。从宋朝开始，出现了爵位不能世袭的现象，类似于英国的终身贵族。
明朝皇族封爵均世袭罔替，公、侯、伯三等爵亦有可世袭者。清朝世袭罔替的爵位主要为铁帽子王，其余爵位从世袭递降，即每承袭一次要降一级，但降级若干次（亲王降至镇国公，郡王降至辅国公，贝勒降至不入八分镇国公，贝子降至不入八分辅国公，镇国公降至镇国将军，辅国公降至辅国将军）后便不再递降，以此爵传世。
满清政府被推翻后，中国的世袭爵位随着共和制的推行，连同以往的封建制度一同被废除。但袁世凯在《崇圣典例》中保留由孔子后人担任的衍圣公爵位，衍圣公遂成为中华民国唯一一个世袭爵位。后来此一爵位亦于1935年被废除，改成官职“大成至圣先师奉祀官”并继续由孔子后人世袭传承。同样在《崇圣典例》中授予的官职（非爵位）还有由孟子后人担任的亚圣奉祀官、曾子后人担任的宗圣奉祀官、颜回后人担任的复圣奉祀官等，这些亦是大中华地区少数仍然保留至今的世袭官职（现时已全数改为无给职）。

世袭专政
世袭专政，又称家族独裁，是以非法律认可的状态进行的世袭传承。现代政治环境下的世袭专政，与世袭君主制相比，由于不具备历史传统，极易受到挑战。朝鲜民主主义人民共和国的三任最高领导人由金日成、金正日、金正恩三代世袭专政，为现今世界少有非君主制实行家族世袭三代的国家，其世袭专政更被写进《确立党的唯一思想体系十大原则》中，因此北韩经常被认为是实际上的君主专制国家。

参见
爵位
继承
世袭罔替
世袭君主制
世袭专政
世袭贵族
世袭政治家
家族企业


社会运动

社会运动（英语：Social movement）是由个体或社会群体松散组织为了实现推动、执行、抵制、阻止或撤消社会变革变化，而用体制外的策略，来改变现有体制的一种政治现象行动与集体。社会运动被描述为“组织结构和战略，这些结构和战略可能使被压迫人口能够提出有效的挑战，并抵抗更强大和更有优势的精英”。
一些观点认为，非营利机构等非政府组织，有其社会责任存在，单单有著善意，不代表这组织能负起社会责任，而近来对非政府组织的社会责任的关注也在增加。换句话说，有理由认为，非营利机构等各种非政府组织，和所有其他团体与个人一样，必须要对自己所说的和所做的负起责任。像例如近来随著人权团体的权力的增加，人权团体的责任，也成为一些人关注的问题。

定义
社会运动的起源，部分源于18世纪的英国臣民和北美殖民地人民反对英国统治者的民主化斗争；就整个19世纪而言，在发生了更深层次的民主化的条件下，社会运动会普遍地活跃并蔓延开来；而当权威主义政权剥夺了人民的民主权利时，社会运动亦随之衰颓。
目前对社会运动的标准定义并没有共识。
赫伯尔（Rudolf Heber）认为，社会运动必须具有以下两点共性：1、社会运动是有组织的行动。2、社会运动是为了改善当前社会现状。
而查尔斯·蒂利（Charles Tilly）则对社会运动给出了三条非常有力的标准：首先，是不间断和有组织地向目标人群或当局公开提出群体性诉求。即：既然称运动，“不间断”和“有组织”为必不可少之两个行为特征。其次，既然是不断的重复，那就需要有一套“抗争剧码”，如组织协会或联盟、游行、集会、示威、请愿、公开声明、小册子等。如果花样常翻常新，一是效果不容易累加，二是外人会产生识别困惑。最后，参与者要在四个方面表现出一致性：价值、统一、规模和奉献，即WUNC（worthiness/unity/number/commitment）。
因此，社会运动（social movement）是指有组织的一群人，有意识且有计划的改变或重建社会秩序的集体行为，用意则在促进或抗拒社会变迁。

社会运动的分类
社会运动从斗争方式的温和与激烈；参与人数的多与少可以分为以下四种：
改革运动：“改革运动”趋向温和，旨在改革社会的某一部分或项目，而并非企图推翻整个现有体制。例如，1980年代以来的台湾反核能运动、生态运动与消费者运动等都是这类型社会运动的范例。
革命运动：“革命运动”对现有社会秩序是极度不满的，其目的在推翻现有制度，并试图根据自己的意识形态蓝图来重组整个社会。世界各国革命运动成功的实例不少，包括1776年的美国独立运动、1789年法国大革命，以及1960年代的性别及民权运动等。同样的，美国的新左派革命、古巴革命与中国的农民革命等，均带来彻底的或全面性的社会与历史变迁。
选择运动：例如公开签名反对或者赞成决策。
救赎运动：例如公开静坐绝食示威。

抗争剧码
社会运动从某种意义上来说是一种表演，其目的是唤醒公众对于社会现状的关注，抗争剧码即集体行动者所能采取的抗议行动总和。
社会运动的表现形式包括并不仅限于：

签名运动
游行
罢工

相关文献累积比较多的社会运动
基本上，美国及西方国家在1960年代的民权运动在社会运动的研究以及其他社会运动的发展上都占著举足轻重的地位。一方面，美国当代最有影响力的社会运动理论之一为资源动员理论，是从民权运动的经验研究当中萃取出来的理论。由于民权运动的发生，在相当程度上也带动了往后20年学生运动、女权运动、环境运动、以及和平运动的发展，在相当程度上可以算是社会运动的研究领域中（尤其是社会学传统的取向）最有代表性的几个运动，相关文献相对上累积的最多，研究也做的最细致。
至于左翼运动、右翼运动、族群及民族运动及宗教运动，基本上只能算是这个领域的边缘研究对象，其中最重要的一个原因，不外乎学院内学术分工的结果，因为这些运动在社会运动研究社群以外，都另外有其他学科的研究者在进行研究。左、右翼运动一般属于政治学的研究领域，族群运动属于族群关系（ethnic relations）这个领域，民族运动属于民族主义这个研究领域，宗教运动则属于人类学或宗教社会学的研究领域。至于LGBT权利运动、社区运动以及和堕胎相关的运动，都可以算是“新社会运动理论”兴起后比较受到重视的研究对象，在近年来颇有凌驾之势，而成为社会运动研究比较热门之研究对象。
以下简单将相关文献累积比较多的社会运动分成13个部分：

美国及其他西方国家在1960年代的民权运动
学生运动、青年运动
女权运动
环境运动、环保运动
反污染运动
反核能运动
自然资源保育运动（Conservationism）
绿色运动
和平运动
反核武运动
左翼运动、劳工运动
劳工运动
文化保守右翼运动、文化保守主义运动
白人至上主义运动
基督教右派运动
反LGBT运动
反移民运动
族群、民族主义运动
原住民运动
宗教运动
LGBT权利运动（同志运动）
社区运动、公社运动
和堕胎权相关的运动，主要在美国及其他主要天主教国家
支持堕胎权运动（为选择运动）
反对堕胎权运动（为生命运动）
其他运动
公民运动
消费者权益运动
教育改革运动
体育改革运动
老年权运动
动物权益运动
反饥饿运动
反色情运动
禁烟运动
禁酒运动
成长团体运动
反全球化运动
自由版权运动、开放源码运动
消费者运动
电子烟合法化运动
死刑存废争议
废除死刑运动
反废除死刑运动

各地大型社会运动
中国大陆
1919年五四运动
1976年四五运动
1986年八六学潮
1989年六四事件
21世纪以来多地的反PX游行
2003年汉服运动
2011年中国茉莉花革命
2022年白纸革命

台湾
1921年-1934年台湾议会设置请愿运动
1947年二二八事件
1977年中坜事件
1986年519绿色行动
1990年野百合学运
2006年百万人民倒扁运动
2014年太阳花学运
2015年反高中课纲微调运动
2024年反国会扩权运动

韩国
1960年4.19革命
1980年光州民主化运动
1987年六月民主运动
2016年大韩民国反朴槿惠示威

香港
2012年反对德育及国民教育科运动
2013年香港免费电视牌照争议及集会
2014年雨伞革命
2019年反对逃犯条例修订运动

澳门
2014年反离保运动

马来西亚
2015年净选盟4.0集会

参见
行动主义
激进主义
政治运动

参考来源
延伸阅读
赵鼎新：〈社会与政治运动理论：框架与反思〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2006）
赵鼎新：〈西方社会运动与革命〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2005）
赵鼎新：〈社会运动和“人民”登上历史舞台〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2013）
陈慎庆：〈处境神学与社会运动〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
陈嘉敏：〈新媒体上的社会运动──以台湾“解放乳头”运动为例〉


爱尔兰岛

爱尔兰岛（[Ireland] 错误：{{Lang-xx}}：无效参数：|lk=（帮助），爱尔兰语：Éire）是位于欧洲西北部的大西洋岛屿，以面积计算是欧洲第三大岛。岛上大部分区域属于爱尔兰共和国的领土，至于岛上东北部的北爱尔兰地区之主权则属于英国。
整个爱尔兰岛的人口为620万人。其中居住在爱尔兰共和国的人口有445万人（包括居住在都柏林都会区166万的人口），177万人居住在北爱尔兰地区（包括居住在贝尔法斯特都会区约57万的人口）。
政治上，爱尔兰岛上分为爱尔兰共和国，涵盖岛上的六分之五，北爱尔兰只涵盖了其余在岛的东北部的一部分。
相对低矮的山与周围有几个河流通往岛屿内。岛上有茂密的植被，温和但多变的海洋气候。直至17世纪还有茂密的森林地覆盖岛上。今天，它是欧洲伐木量最高的地区之一。现存二十六种爱尔兰原生动植物。
13世纪时中世纪的诺曼人入侵英格兰给了盖尔族复苏的机会。1603年后超过60年在16世纪的间歇战导致英国的主导地位。在1690年间，英国对爱尔兰实行新教统治制度，新教徒与天主教徒的斗争延长至18世纪。1801年，爱尔兰成为英国的一部分。20世纪初的独立战争导致岛上的分裂，并建立了爱尔兰自由邦。北爱尔兰仍是英国的一部分，90年代斗争突然蔓延，进而发生北爱尔兰问题。北爱冲突后签订和平协议。1973年，爱尔兰共和国与北爱尔兰共同加入欧洲经济共同体。
爱尔兰文化中遗留有传统的凯尔特文化，例如盖尔式运动、爱尔兰音乐和爱尔兰语；同时也承袭了许多西方主流文化，并与邻近的英国有著共同分享的文化以及共通的运动，比如足球、橄榄球、赛马、高尔夫球和英语等等。
汉语“爱尔兰”一词可能始见于清代同治五年（1866年）率使团访欧的官员斌椿所著《乘槎笔记》，早期还有“伊耳兰”“阿尔兰”等译名。

相关条目
爱尔兰历史
爱尔兰共和国
北爱尔兰
贝尔法斯特协议
英爱战争
爱尔兰天主教
爱尔兰教会
爱尔兰王国
英格兰共和国

注释

== 参考文献 ==


国家元首

国家元首（英语：head of state），中文一般通称元首，是国家的代表象征，履行宪法或同级法律赋予之权力和义务。
君主立宪制下，国家元首是君主，头衔包括皇帝、女皇、国王、女王、亲王、天皇、苏丹、大公等。共和制下，国家元首通常的称号是总统。此一职位亦有其他称号，例如部分社会主义国家名义上的元首被称作国家主席或国务委员会主席。也有以最高国家权力机关首长作为国家元首的情况，例如文化大革命时期废除国家主席的中华人民共和国，1998年修宪取消国家主席的朝鲜和实行总统制以前的苏联等。视乎各国政治体制，国家元首未必有行政权，除总统制及半总统制的国家元首外，不少国家元首仅是位高权不重的名誉职务，只具有象征意义，不掌握实权，例如日本天皇（君主立宪制）、德国总统（议会制）等，而实际的权力（政府首脑）则交给总理或首相来行使。在社会主义国家中，国家元首的地位在共产党领导人（总书记）之下，部分社会主义国家领导人会兼任国家元首职务，以获得代表国家的身份，但国家元首职务的权力和地位仍在执政党领袖职务之下；例如中国、朝鲜、古巴、老挝、苏联、东德等社会主义国家。

“元首”一词由来
“元”有最第一、初始之意，“首”即头，比喻君主、领袖。《尚书·虞书·益稷》中，数次以“元首”代指君主，“股肱”（大腿和胳膊）代指百官。《幼学琼林》解释说：“天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。”
后世多用《尚书》典故，称君为元首，臣为股肱。如魏徵《谏太宗十思疏》：“凡百元首，承天景命。”
晚清时借以翻译“head of state”，因英语head意与“头”相通。

总统制国家元首
总统制下的国家元首通常由选举选出，是行政机关的首长，独立于立法机关。属行政机关的政府只向总统负责，总统有权任命和解雇而无需经过议会，因而有相当大的行政权。
一些总统制国家（例如美国）的国会有主要官员任命的同意权，但任命后的主要官员不必向国会集体负责，与议会制的问责不同。
有些接近总统制的国家设有“总理”一职。这些“总理”的政治影响力通常不大，有些更只是管理人员而并非政治家。与内阁制的总理（或称首相）不同，总统制的“总理”没有宪法赋予的实权，政治地位比较低，通常负责政府日常运作，并只向总统负责，而不是议会。简言之，内阁制下的总理领导执政党和政府；总统制下的总理却是服务政府，如其他官员一样，可能随时被解职。
美洲国家普遍采用总统制，美国是其中的代表。虽然大部分的总统由民主选举产生，也有部分国家元首是发动政变或起义夺权而产生（如古巴革命后出任总理的菲德尔·卡斯特罗）。总统制的特征是行政机关的权力普遍较议会大，总统作为国家元首和政府首脑，具有相当大的行政权，若无立法及司法的制衡，总统与君主独裁制可有相似的地方。
美国的总统制源自18世纪英国的西敏制。当时英国君主的权力仍然很大，通过内阁控制英国政府，国会无权过问。所以有人认为，现代的总统制事实上承袭自18世纪欧洲的“旧制度”。直至1868年，美国总统安德鲁·约翰逊受国会弹劾，几乎丢职，总统权威受削，但随著很多欧洲国家的政治制度从行政（首长）主导发展成国会（内阁）主导，曾有人预测美国会跟随欧洲模式，从总统制渐变为半总统制甚至内阁制，令美国众议院议长成为权力核心，变为名义上的美国总理，但这一假想最终并未实现。20世纪初西奥多·罗斯福及伍德罗·威尔逊两位总统的领导令美国总统这一职位重建及增强政治影响力，使总统成为美国的象征。

议会制国家元首
议会制（又称内阁制）的国家中，国家元首（君主立宪制下的君主／议会共和制下的总统）只是国家的象征，理论上拥有行政权力（所以英国政府目前称为国王陛下政府，即理论上政府是属于国王的，而不是议会的）。事实上，宪制经历渐进的演变，由首相或总理领导的内阁行使实际权力，首相或总理由国会选出，内阁向国会负责，必须得到国会大多数的支持，国会有权向首相或总理领导的内阁提出信任动议。因此，政府内阁代元首处理行政事务，但向国会问责。但议会制下的国家元首往往保留若干传统以及宪制特权，例如英国君主在现行英国君主立宪制当中具备咨询权、褒奖权及警告权，部份国家的总统仍拥有解散国会的有限权力。此外，英国首相还必须每周会见英国国王，汇报政务以及咨询国王意见。在一些特殊问题上，国王甚至会行使其警告权，这种每周会面是正式且严肃的。对首相来说，与英国国王的会面可能要比接受下议院质询更加重要，因为首相给国王的汇报往往更加详细和坦诚。
议会制国家中，以往宪法赋予国家元首很大的行政权力，有如总统制下的总统。随著时代变迁而演化出的问责制，各国国家元首的性质常是象征性。
英联邦国家的议会制依据一系列的宪法条文、习惯法、惯例、枢密院令、王室制诰等运作。总督在特殊的情况下可能有额外的权力，例如1975年澳大利亚宪政危机，总督约翰·柯尔在无议会同意下解除联邦总理高夫·惠兰的职务。
国家元首可能会在国家陷入危机的情况下滥用大权。1922年，含糊过时的意大利王国宪法让国王维托里奥·埃马努埃莱三世能够在有争议的情况下任命贝尼托·墨索里尼为大臣会议主席（总理）。
1940年，纳粹德国进攻比利时，国王利奥波德三世向德军投降，违反首相于贝尔·皮埃洛的意见，当时首相决定迁往英国组织流亡政府。利奥波德三世认为他要根据登基时的宣誓，对他的政府负责，而他判定，他的政府对抗德国是错误的，会损害比利时的国家利益，于是他代表国家，投降德国。第二次世界大战后，虽然经投票后比利时的人民容许他续任，但由于他的做法引起的争议不断，最终只好禅让王位予其子博杜安。

半总统制国家元首
半总统制又称双首长制，兼具总统制和内阁制的特点，内阁由总统领导，但由总理代表内阁向国会负责。根据法国现行的第五共和宪法，总统任命总理，需要得到众议（Chamber of Deputies）支持。所以当国会被反对派控制时，总统只能从反对派中拣选总理，称为共治（Cohabitation）。例如，1980年代，左派的法国总统弗朗索瓦·密特朗任命了戴高乐派（右派）的雅克·希拉克为总理。（法国的“共治”通常由总统负责制定国家的国防、外交政策，总理则负责国内的内政。）其他国家的例子有第一次世界大战后的魏玛共和国。魏玛共和国的宪法规定，联邦大总统任命的内阁要向国会（Reichstag）负责，但民选总统在紧急情况下可运用很大的酌情权。最初总统只是象征元首，政务由国会主持。但由于当时社会动荡不安、政局不稳，总统开始运用紧急权力。1932年，权力严重失衡，就算总理在国会得到支持，总统兴登堡也能随意废立。最后，兴登堡没有咨询国会，利用职权任命了阿道夫·希特勒当总理，造就了纳粹的独裁统治。采行半总统制的国家或政权尚包括中华民国、俄罗斯、波兰等。

社会主义国家的国家元首
社会主义国家奉行一党执政与党国体制，执政党的领袖（总书记、第一书记等）拥有高于国家元首的权力和政治地位，一般情况下被视为最高领导人。在很多情况下，政党领袖会兼任国家元首或政府首脑的职务，以获得代表国家的身份从事外交活动，但在国内更多强调其党首的身份。越南、老挝和古巴的国家元首称为国家主席，2019年10月之前古巴的国家元首正式职称为国务委员会主席，朝鲜在2016年前宪法上以最高人民会议常任委员会委员长为外交上的国家代表；2016年之后为国务委员会委员长。而作为世界上第一个社会主义国家的苏联本身没有设置独立的国家元首职位，以最高苏维埃主席团主席作为集体元首的代表，直到苏联解体前的1990年设立苏联总统职务。除此之外，罗马尼亚社会主义共和国、波兰人民共和国、南斯拉夫社会主义联邦共和国等国都曾在中后期设置“总统”职务作为国家元首代表本国。
目前四个社会主义国家的国家主席在其所在国家宪法规定的职权如下：

越南社会主义共和国宪法第86条
国家主席是国家元首，对内对外代表越南社会主义共和国。
老挝人民民主共和国宪法第65条
国家主席是老挝人民民主共和国的国家元首，是老挝国内外多民族人民的代表。
中华人民共和国宪法第81条
中华人民共和国主席代表中华人民共和国，进行国事活动，接受外国使节……
古巴共和国宪法第三节
国家主席是国家元首，由全国人民政权代表大会从代表中选举产生，任期五年。
中国国家主席是唯一没有被宪法明确规定为国家元首，只规定“代表”中华人民共和国。

无行政权力的国家元首
无行政权力的国家元首完全没有实权，通常称之为虚位元首。在不同的国家，这些元首的权力和职责各异。无行政权力的国家元首在19世纪出现。最早是1879年至1959年的法国总统，总统在第三和第四共和时期是虚位元首。
1970年代，瑞典通过现代宪法，瑞典国王在议会的一切权力被废除。但内阁每月仍会向国王在王宫内正式汇报。相反，无实权的爱尔兰总统要接触内阁官员需经过总理办公室安排，但总理仍会向总统汇报；总统不能取得政府文件。
值得注意的是1982年第五届全国人民代表大会第五次会议通过了中华人民共和国成立后的第四部《宪法》，即《八二宪法》，在国家机构一章中恢复关于中华人民共和国主席的规定，重新设置自《七五宪法》废除的国家主席、副主席职务，但取消了《五四宪法》中赋予国家主席的两项职权，包括召开最高国务会议和担任国防委员会主席，失去了宪法赋予的行政参与权、立法提案权和名义上的军事统帅权，也不再设立作为国家主席办事机构的中华人民共和国主席办公厅。在八二宪法审议过程中，邓小平指出：“还是要设国家主席，有国家主席代表国家比较好，但是对国家主席的职权可以规定得虚一点，不要管具体工作，不要干涉具体政务”。虽然自1993年开始，国家主席由中共中央总书记和中央军委主席担任，不过国家主席职务的本质上还是属于虚位元首。2018年的宪法修正案取消了国家主席的连任限制，不过没有增加其任何权力。
著名的例子包括：

英国国王（自19世纪中期起）
法国总统（1879年至1959年）
日本天皇（自1945年起，但《日本国宪法》中没有关于“国家元首”的规定，天皇在宪法中只被规定作为“象征”。）
中国国家主席（自1982年起，《中华人民共和国宪法》中没有关于“国家元首”的规定，只规定“代表”国家。）
马来西亚最高元首
新加坡总统
柬埔寨国王
印度总统
德国联邦总统
奥地利总统
爱尔兰总统
芬兰总统（自2000年起）
瑞典国王（自1975年起）
挪威国王（自20世纪起）
安道尔亲王

备位元首
在共和制国家，通常设有副总统或相似职位为“备位元首”，当国家元首在任期当中死亡、因犯罪被解除职务、或是不能视事时，副总统继位之。有些国家的副总统除了备位元首的职能之外，基本上没有任何职权，但可经总统授权行使若干权力，权限内容则由各国宪法明定之。
在总统制国家，副总统为位阶第二高的国家行政首长，仅次于总统，并协助总统处理国政，也是总统的执政伙伴及顾问和代表总统出席重要场合。在“半总统制”国家中，副总统一职不是必要设的职位，例如在俄罗斯，如果总统出缺一般由总理代理职务，直至选出新任总统。在社会主义国家当中，备位元首一般称之为国家副主席或国务委员会副主席，作为协助国家主席或国务委员会主席工作的党和国家领导人。在议会共和制国家当中，备位元首一般不是必要设立的职务，因为多数议会制国家的国家元首为无行政权力的虚位元首。
美国是全世界第一个施行总统制的政体，从1789年至今一直维持，并且建国之初就考量到做为国家领导人的总统有可能会发生不能视事的情形，故从第一任总统乔治·华盛顿时便有一位副总统约翰·亚当斯同时在位，其任期与总统的完全一样，因此可以说，美国副总统的历史就与美国总统的历史一样长。此外，美国副总统依《美国宪法第一条》兼任参议院议长。
著名的例子包括：

分类的复杂性
虽然有清晰的类别，但有时却难以把国家元首归类。
议会制的列支敦士登在2003年修改宪法，赋予列支敦士登亲王很大的权力，可以否决立法和解散内阁。相对于议会，亲王的权力加强了，这可以说该国的政制发展方向是半总统制。同样，1974年希腊修改宪法，加强了总统权力，使希腊的国家元首变得与法国半总统制下的总统更为相似。英国君主理论上可以解散政府，所以严格来说英国是类似于半总统制国家。
界定国家元首的类别时，应同时观察国家的实际运作，而不应只谈理论。19世纪以来英国君主从未逼令政府首脑下台；希腊一直以来都是实行议会制。所以，除非列支敦士登亲王行使法理上容许的权力，否则该国政治体制应该仍被视为议会制。相反，虽然中华人民共和国主席是一个无实权的职位，然而由于中华人民共和国宪法未禁止国家主席担任其他公职和党内职务，因此从1993年时任中共中央总书记江泽民接任国家主席起，除过渡时期（如习近平在2012年11月出任中共中央总书记至2013年3月担任国家主席之间的大约四个月左右的时间）以外，国家主席都会依照惯例由中国共产党中央委员会总书记这个党内最高职位的担任者出任而握有实权。而在俄罗斯等部分国家，国家元首是否掌握实权往往因担任者而异：当2000年-2008年及2012年5月7日至今政治强人普京担任俄罗斯总统期间，俄罗斯总统的实际地位与俄罗斯联邦宪法规定基本上一致。而2008年至2012年间普京改为担任俄罗斯总理时，外界更倾向于认为俄罗斯的政体与德国、印度等国家的内阁制相似。
2024年1月，各国或政权现任元首名称有20种：

国家元首的职权
国家元首未必赋行以下所有职责，需视乎元首所属类别。

外交代表
国家元首向大使、公使等外交官员发放派遣国国书（Letters of Credence），以示派驻大使。没有此程序，大使未算履职，没有外交豁免权。
国家元首接收其他国家呈送的国书，以示接纳使节。
国家元首代表国家签署国际条约，也可授权官员印上国家元首的名字。
例1：德国的宪法第59(1)条：
“外交上，联邦总统代表联邦本身。他代表联邦与别国缔结条约。他委任和接纳使节。”

行政首长
不论共和制或君主制，绝大多数国家的国家元首有行政权。总统制的国家元首就是行政首长。议会制的行政机关理论上由国家元首领导，实际上元首必然会“咨询”首相或内阁。实行这种制度的国家有澳洲、奥地利、加拿大、丹麦、法国、意大利、英国等。有些国家明文规定国家元首无行政实权，如爱尔兰和瑞典。但不论元首是否有实际行政权，其对于现时政治以及政策看法，影响绝非寻常。

例1（总统制）：美国宪法第2章第1节：
“行政权力授予美利坚合众国总统。”
例2（维多利亚时代君主立宪制）:1900年“英联邦澳洲宪法”法第II章第61节：
“英女王对英联邦国家有行政权；总督是女王的代表，代女王行使权力。女王有权执行和维护宪法和英联邦国家的法律。”
例3（20世纪中叶君主立宪制）：1953年丹麦宪法第12节：
“在宪法的规限下，国王通过官员就国土上的一切事务行使权力。”
例4（现代共和内阁制）：1975年希腊宪法第26(2)条：
“行政权由希腊总统和政府行使。”

任免官员
国家元首任命主要官员，如内阁成员、总理、首相、大法官等。在大部分的议会制国家，这只是仪式上的规定：首相的任命必先得国会同意，其他官员的任命则由首相建议。有些国家元首无权任命政府首脑，如1974年瑞典宪法规定瑞典首相由国会议长而不是国王任命。
国家元首可辞退官员。在某些国家，决定前元首要先向政府首脑“咨询”。例如，爱尔兰总统可辞退内阁成员，但必须先向总理“征求意见”。有些国家元首理论上有权辞退政府首脑，但极少发生，而且具争议性。例如1975年澳洲总督辞退总理，引发澳洲宪政危机。
例1：《中华民国宪法》第四十一条
“总统依法任免文武官员。”
《中华民国宪法增修条文》
第二条：“总统发布行政院院长与依宪法经立法院同意任命人员之任免命令及解散立法院之命令，无须行政院院长之副署。”
第三条：“行政院院长由总统任命之。”
第五条：“司法院设大法官十五人，并以其中一人为院长、一人为副院长，由总统提名，经立法院同意任命之。”
例2：《爱尔兰共和国宪法》第13.1.1条：
“总理（Taoiseach）经下议院（Dáil Éireann）提名由总统任命。”
例3：《中华人民共和国宪法》第八十条：
“中华人民共和国主席根据全国人民代表大会的决定任免国务院总理。”

签署法令
大多数国家的法案经议会通过后需由国家元首签署才能成为法案。总统制下的国家元首（即总统）有权否决法案。在大部分的议会制国家，国家元首不能拒绝签署法令。签署法案的程序称为法令颁布（Promulgation），英联邦国家也称为御准（Royal Assent）。

例1（总统制）：美国宪法第1章第7节：
“法案经众议院及参议院通过后，需得总统签署才能成为法律。”
例2（议会制）：以色列基本法第11.a.1节：
“总统签署法案，涉及总统权力的法案除外。”
在一些议会制国家，国家元首仍保留若干权力：

否决议案，直至议会重新讨论，并且第二次通过。
延迟签署法案，甚至无限期搁置。（通常在实行君主特权（Royal Prerogative）的国家，而且极少使用）
把法案提交法院审议法案是否合宪。
把法案提交公民投票（如爱尔兰总统）

军队最高统帅主官
大部分国家的元首是军队象征性（如英国等内阁制国家）或实质性（如美、法、俄等总统制、半总统制国家）的最高统帅，也有部分国家（如中华人民共和国）的国家主席根据《八二宪法》规定并非武装部队最高统帅。而在部分君主立宪制国家以及实施军政府统治的共和制国家，作为军队最高统帅的标志，国家元首往往被授予该国军队的最高军衔（比如前中华民国总统蒋中正拥有中华民国最高军衔——特级上将）。
例一：美国宪法第2章第2节：
“总统是合众国的陆军、海军的最高统帅。”
例二：中华民国宪法第三十六条：
“总统统率全国陆海空军。”

召集及解散立法机关
国家元首可召集和解散议会。在议会制国家，首相或内阁“建议”元首召集或解散议会。在某些议会制和双首长制的国家，元首可自行召集和解散。有些国家的议会有任期，不可提前选举；有些国家的议会虽然有任期，但国家元首在特定情况下有权解散国会。当议会通过对首相的不信任动议，有些国家容许国家元首拒绝总理提出的解散国会要求，因此总理可能需要辞职。
例一：爱尔兰宪法第13.2.2条：
“当总理在议会中得不到大多数支持，并提出解散国会，总统可行使不受限制的酌情权，拒绝总理的建议。”
例二：《中华民国宪法增修条文》第二条：
“总统于立法院通过对行政院院长之不信任案后十日内，经咨询立法院院长后，得宣告解散立法院。但总统于戒严或紧急命令生效期间，不得解散立法院。立法院解散后，应于六十日内举行立法委员选举，并于选举结果确认后十日内自行集会，其任期重新起算。”

刑事法特权
君主制时期，审判机关释法、执法，均以君主名义执行，原因出于君权神授说，君主即现世的神，无论何人于何时何处犯罪，君主均有权力加以制裁。相对的，君主也有不受控告的特权，任何人绝不能怀疑代表神的君主他的正确性。而君主也有权赦免犯罪者的罪。现在这些权力部分随著民主制的实施，或多或少有所不同。例如多数以总统为元首的宪政国家，其不受控告的特权，限于其元首任期内；若未获连任、卸任或遭罢免解职，其告诉人还是能提起诉讼的。
例一：《中华民国宪法》
第四十条：“总统依法行使大赦、特赦、减刑及复权之权。”
第五十二条：“总统除犯内乱或外患罪外，非经罢免或解职，不受刑事上之诉究。”

国家象征
国家元首是国家的象征。很多国家的政府办公室、机场、图书馆、学校、军营、建筑物都挂有国家元首的相片、肖像或画像。此做法可追溯至中世纪时代，作用是让人民把国家元首与政府连系起来。但若过份吹捧，可能会做成个人崇拜。当个人崇拜风行全国，国家元首的形象可能会超越国旗、宪法、建国者等，成为国家唯一的象征。
外交事务上，第一个迎接重要外宾的通常是国家元首。国家元首会尽地主之谊，邀请来访的贵宾到官邸用膳或参加宴会。
在一部分国家，国家元首在就职时往往同时被授予该国的最高勋章，而这类最高勋章往往仅属于该国元首佩戴，以下为一部分案例：

国家元首产生、法定任期及连任继任方式
君主制国家的王位通常是世袭的，但也存在选举君主制（如马来西亚最高元首）。
独裁统治的国家也可能是世袭的。如朝鲜的金正恩由其父金正日身上继承权力；叙利亚的前总统巴沙尔·阿萨德由其父哈菲兹·阿萨德身上继承权力。
共和政体采用选举选出国家元首：
直选：全民普选（如俄罗斯总统、中华民国总统）
间选：由议会或选举机构选出（如美国总统、中华人民共和国主席）
政变与夺权。独裁者会打着民主的旗号夺权，自封为王。如法国皇帝拿破仑三世、阿尔巴尼亚的索古一世。弗朗西斯科·佛郎哥自封为“摄政大臣”（Regent），王位却是悬空的；乌干达总统阿敏（Idi Amin）自封为终身总统（President for Life）。

君主制
君主制下的国家元首除非主动禅位或被废黜，一般任期终身。君位空缺后由有血缘关系的储君继承。

共和制
法定任期
共和制政体之元首法定任期大多在4至7年之间，亦有个别国家的元首法定任期偏短（如圣马力诺执政官只有半年，瑞士联邦总统（联邦委员会主席）任期只有一年），而部分国家曾出现法定的终身元首（如原南斯拉夫总统约瑟普·布罗兹·铁托）。
以下为部分共和制政治实体元首现时的法定任期，粗体字为连任次数不限：

继任或代理方式
共和制政体之元首出缺，一般有以下两种继任方式：

由法定的副元首继任元首职位——如中华人民共和国主席、中华民国总统、美国总统等。
由特定高官代理元首职务至新元首产生并就职为止，按代理者具体职务又可分为以下类型：
由议会领导人代理：如法国总统（由参议院议长代理）、中华人民共和国主席（在国家正副主席同时空缺时由全国人大常委会委员长代理）等。
由行政机关首脑代理：如俄罗斯总统（由俄罗斯总理代理）、中华民国总统（正副总统同时空缺时由中华民国行政院长代理）等。

连任限制
共和制政体之元首任期届满后，相当大部分国家均限制连任次数（多数限制只能连任一次），也有可以无限制连任或禁止连任的情况。以下为部分案例：

可连任一次——中华民国总统、美国总统、越南国家主席、古巴国家主席等；
可无限次连任——中国国家主席 、朝鲜国务委员会委员长、意大利总统、白俄罗斯总统等；
禁止连任——菲律宾总统、韩国总统、墨西哥总统等

总督
总督（Governor-General）是英国王室驻英联邦王国的代表。英联邦国家加拿大、澳大利亚、新西兰等的国家元首查尔斯三世居住在英国，总督受委任成为国王的代表，16个大英国协王国奉英国君主为国家元首。
总督履行国家元首的部分职务，但法理上总督不是国家元首，只是国家元首的代表。因为君主及皇室甚少运用特权直接干涉王国事务，故实际上总督近乎为一国之首。参见加拿大国王。
外交场合上，总督的地位和享有的待遇有如国家元首。

已经废除君主制国家/地区的君主称号

统计
任期最久的国家元首 法国国王路易十四（1643年—1715年在位，在位长达72年）
任期最长久的现任君主制国家元首：  文莱苏丹哈桑纳尔·博尔基亚（自1967年起，已在位57年）
最年长的卸任共和制国家元首：  津巴布韦总统罗伯特·穆加贝（自1987年12月22日－2017年11月21日，卸任时93岁）
最年长的现任共和制国家元首：喀麦隆总统保罗·比亚（如今已经91岁）
现任在位时间最长的共和制国家元首：赤道几内亚总统特奥多罗·奥比昂·恩圭马·姆巴索戈（自1979年起至今）
国家元首多于一人的国家：
 瑞士－ 七个人组成的联邦委员会
 圣马力诺 － 两名执政官
 安道尔 －  法国总统马克龙、 西班牙加泰罗尼亚天主教乌赫尔教区大主教霍安·恩里克·比韦斯·西西利亚
 波黑 － 由三个联邦首长（穆族、塞族、克族各一人）组成的主席团
 伊朗- 伊朗精神领袖（也叫伊朗最高领袖、伊朗革命领袖）、伊朗总统
 阿联酋- 阿布扎比酋长国酋长世袭担任阿拉伯联合酋长国总统、迪拜酋长国酋长世袭担任阿拉伯联合酋长国总理，该国是选举君主制、贵族共和制
 朝鲜- 现行朝鲜宪法规定，朝鲜国家元首由朝鲜国务委员会委员长和最高人民会议常任委员会委员长共同履行宪法职权，担任该国国家元首。
兼任最多国家元首的人：英国国王查尔斯三世是15个英联邦王国的元首。
15个独立国家为： 安地卡及巴布达、  澳大利亚、  巴哈马、 伯利兹、  加拿大、  格瑞那达、  牙买加、  新西兰（自1981年，作为新西兰国家元首的英国君主，兼任 库克群岛与 纽埃的元首）、 巴布亚新几内亚、 圣基茨和尼维斯、 圣卢西亚、 圣文森特和格林纳丁斯、 所罗门群岛、 图瓦卢和 英国。

官邸
国家或政权之元首通常有特定的官邸做为其办公处所，有些兼做起居处所，以下是其中比较著名的官邸：

总督府（Government House）指地方长官住的官邸。例如澳大利亚总督住在堪培拉的总督府。但也有例外。虽然加拿大宪报上的声明写着总督的官邸是总督府，但加拿大总督实际上住在丽都厅）。

注释
参考文献
参见

各国领导人列表
国家、元首
君主、总督
总统
政府首脑