।।2.16।।ननु यत एवागमापायिनः सर्वे दशाविशेषास्तत एव शोच्यन्ते  मैवम्।  तथाहि कोऽयमागमो नाम  उत्पत्तिरिति चेत् (S नामेति चेत्)।  सापि का  असत आत्मलाभः सा इति त्वसत्।  असत्स्वभावता हि निःस्वभावता निरात्मता ( N omit निरात्मता) निरात्मा निःस्वभावः कथं सस्वभावीकर्तुं शक्यः  अनीलं हि न नीलीकर्तुं शक्यम् स्वभावान्तरापत्तेर्दुष्टत्वात्।  तथा च शास्त्रम्  न हि स्वभावो भावानां व्यावर्तेतौष्ण्यवद्रवेः इति।अथ सत एवात्मलाभ उत्पत्तिः तदा (S तदलब्ध  जात्वप्यभावा  ) लब्धात्मनोऽस्य जात्वप्यनभावान्नित्यतैव इति आगमे का शोच्यता  एवमपायोऽति सतः असतो वा  असत्तावदसदेव।  सत्स्वभावस्यापि कथमसत्तास्वभावः  द्वितीये क्षणेऽसौ असत्स्वभाव इति चेत्  आद्येऽपि तथा स्यादिति न कश्चिद्भावः स्यात्।  स्वभावस्यात्यागात्।  अथ मुद्गरपातादिना (S  K मुद्गरादिना) अस्य नाशः क्रियते।  स यदि व्यतिरिक्तः भावस्य किं वृत्तम्  न दृश्यते इति चेत्।  मा नाम दर्शि भावः न त्वन्यथाभूतः पटावृत इव।  अव्यतिरिक्तस्तु नासौ इत्युक्तम्।