।।4.25।।दैवमेवेति।  अपरे दैवानि क्रीडनशीलानि (K क्रीडाशीलानि) इन्द्रियाणि आश्रित्य यः स्थितो यज्ञो निजविषयग्रहणलक्षणः तमेव परितः उपासते आमूलाद्विमृशन्ते स्वात्मलाभं लभन्ते।  अत एव ते योगिनः सर्वावस्थासु सततमेव योगयुक्तत्वात्।  नित्ययोगे ह्यत्रायं मत्वर्थीयः  इनिः ।  एनमेव च विषयग्रहणात्मकं यज्ञं यज्ञेनैव तेनैव  उक्त  लक्षणेन अपरे पूरयितुमशक्ये ब्रह्माग्नौ जुह्वति इति कैश्चित् व्याख्यातम्।मुनेस्तु पौर्वापर्याविरुद्धत्वात् योऽर्थ  तस्य  हृदि स्थितः तं प्रकाशयामः।  केचिद्योगयुक्तः सन्तो दैवं नानारूपेन्द्रादिदेवतोद्देशेनैव बाह्यद्रव्यमयं यज्ञमुपाचरन्ति।  तं च क्रियमाणमेव यज्ञं  यज्ञेन  कर्तव्यमिदमित्येव बुद्ध्या फलानपेक्षया (S  पेक्षितया) अपरे दुष्पूरे ब्रह्माग्नौ अर्पयन्तीति द्रव्ययज्ञा अपि परं ( omits परम) ब्रह्म यान्ति।  यतो वक्ष्यते सर्वेऽप्येते यज्ञविदः इति (गीता 4.30) श्रुतिरपियज्ञेन यजमयजन्त देवाः(ऋ. सं. X 164 50 ) इति।