hat
“Ni li fè okenn diferans ki ekri nan Liv la di: 'Jozèf pran madanm li, l' al nan peyi Lejip’ (Matt. 1:24; 2:14); pou nenpòt ki fanm fiyanse ak yon nonm yo bay non an nan madanm. Li se soti nan tan sa a ke yon maryaj kòmanse ki tèminoloji a marital travay. Li se pa deflowering a te tifi ki fè yon maryaj, men kontra a marital. Li se lè ti fi a aksepte jouk bèf ki te ke maryaj la kòmanse, pa lè li rive konnen mari l 'fizikman” (Konsekrasyon an nan yon Vyèj ak tifi a Tout tan tout tan ak Mari 6:41).
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“Weder hat es einen Unterschied, dass die Schrift sagt:: ‚Joseph nahm seine Frau und ging in Ägypten’ (Matt. 1:24; 2:14); für jede Frau zu einem Mann verlobt ist, den Namen der Frau gegeben. Es ist aus der Zeit, dass eine Ehe beginnt, dass die eheliche Terminologie verwendet wird,. Es ist nicht die Entjungferung der Jungfräulichkeit, die eine Ehe macht, aber der Ehevertrag. Es ist, als das Mädchen, das Joch akzeptiert, dass die Ehe beginnt, nicht, wenn sie kommt ihr Mann körperlich zu wissen” (Die Weihe einer Jungfrau und die ewige Jungfräulichkeit Mariens 6:41).