Spiritual Contemplation
Noël Spirituel - 06 - Vos cadeaux magiques
Noël Spirituel - Français
27-12 Récit 6 Chapitre 6 de L'Évangile du Verseau : Le massacre des enfants sur ordre du roi Hérode.
Récit:
Récit 6 de l'après-midi du 27 décembre: Le massacre des enfants sur ordre du roi Hérode.
Réflexion
Réflexion 6 pour le 27 de décembre: Vos cadeaux magiques
Récit:
Récit 6 de l'après-midi du 27 décembre: Le massacre des enfants sur ordre du roi Hérode.
Quand il vit que les prêtres mages ne revenaient pas lui parler de l'enfant qui était né roi, le roi Hérode fut exaspéré. Alors ses courtisans lui parlèrent d'un autre enfant de Bethléem, né pour être précurseur et pour préparer le peuple à recevoir le roi. Cela l'irrita encore davantage. Il appela ses gardes et leur ordonna d'aller à Bethléem pour tuer le petit Jean, ainsi que Jésus qui était né roi.
Il dit : « Qu'il n'y ait pas d'erreur, et pour être sûrs de tuer ces prétendants à mon trône, tuez tous les enfants mâles de la ville qui n'ont pas encore deux ans. »
Les gardes allèrent et agirent comme Hérode l'avait ordonné.
Élisabeth ne savait pas qu'Hérode cherchait à tuer son fils et elle et Jean étaient encore à Bethléem. Quand elle le sut, elle prit le petit Jean et se hâta vers les collines. Les gardes meurtriers étaient proches et la serraient de près. Mais elle eut alors connaissance des grottes secrètes dans toutes les collines. Elle courut dans l'une des grottes et se cacha avec Jean jusqu'au départ des gardes.
Leur tâche cruelle accomplie, les gardes rentrèrent et racontèrent l'histoire au roi, disant : Nous savons que nous avons tué l'enfant roi, mais nous n'avons pas pu trouver Jean, son précurseur.
Le roi fut irrité contre ses gardes parce qu'ils n'avaient pas réussi à tuer le petit Jean et les envoya enchaînés à la tour. D'autres gardes furent envoyés vers Zacharie, père du précurseur, qui officiait dans le Saint-Lieu, pour lui dire : Le roi demande que tu dises où est ton fils.
Mais Zacharie ne le savait pas et répondit : Je suis un ministre de Dieu, un serviteur dans le Saint-Lieu. Comment pourrai-je savoir où ils l'ont emmené !
Quand les gardes revinrent rapporter au roi les paroles de Zacharie, le roi fut exaspéré et dit : Retournez dire à ce rusé prêtre qu'il est entre mes mains, que s'il ne dit pas la vérité, s'il ne révèle pas la cachette de Jean son fils, alors il mourra.
Les gardes retournèrent et répétèrent exactement au prêtre les paroles du roi. Zacharie dit : Je ne puis que donner ma vie pour la vérité, et si le roi verse mon sang, Dieu sauvera mon âme.
Les gardes retournèrent une fois de plus répéter au roi les paroles de Zacharie.
Or, Zacharie se tenait devant l'autel, dans le Saint-Lieu, plongé en prière. Un garde approcha et le perça d'un poignard. Il tomba et mourut devant le rideau du sanctuaire du Seigneur.
Quand arriva l'heure de la salutation, Zacharie qui bénissait journellement les prêtres ne vint pas. Après avoir attendu longtemps, les prêtres allèrent au Saint-Lieu et découvrirent le corps du défunt. Il y eut du chagrin, un profond chagrin dans tout le pays.
Maintenant, Hérode était assis sur son trône et ne paraissait pas bouger. Ses courtisans arrivèrent. Le roi était mort. Ses fils régnèrent à sa place.
Réflexion
Réflexion 6 pour le 27 de décembre: Vos cadeaux magiques
Le roi, le prêtre et le magicien correspondent
respectivement à la tête, au cœur et aux mains.
Et leurs attributs sont la connaissance, l'amour et l'action.
Le soleil se lève à l'Est. Un lever de soleil est la promesse de nouvelles opportunités. Si la "grande nostalgie" était comme un brouillard plein de formes à naître, le lever du soleil intérieur est le début d'un développement complètement nouveau. L'âme naissante commence à grandir. Elle se laisse guider par une étoile, l'étoile de Bethléem, l'étoile à cinq branches, également connue sous le nom de pentagramme.
À travers les âges, le pentagramme a été le symbole élevé de l'homme rené, de l'homme nouveau. C'est aussi le symbole de l'univers et de sa genèse éternelle dans laquelle le plan de Dieu se manifeste. Le pentagramme est également l'étoile à cinq branches de Bethléem qui brille au-dessus de la grotte de la naissance après la naissance de la lumière, montrant ainsi le chemin aux Mages.
Dans la Bible, la naissance terrestre de Jésus à Bethléem est décrite dans les évangiles de Matthieu et de Luc, qui relatent tous deux l'histoire d'un groupe de personnes qui ont vu une lumière et se sont donc mises en route pour adorer le nouveau-né.
Chez Luc, ce sont les bergers qui ont reçu un message d'un ange qui a fait resplendir autour d'eux "la gloire du Seigneur", tandis que Matthieu raconte l'histoire des mages venus de l'Orient, la région de l'aube, qui se sont mis en route parce qu'ils avaient vu apparaître une étoile particulière.
Dans L'Évangile du Verseau, l'histoire des bergers est mentionnée, mais aussi celle des mages, pour bien montrer que le christianisme intérieur, le chemin de la naissance de la lumière intérieure, est un chemin pour tous : pour les bergers et pour les sages. C'est-à-dire pour les analphabètes et les érudits, pour les pauvres et les riches, pour les gens proches et les gens éloignés. Mais cela signifie surtout qu'il s'agit d'un double chemin dans lequel l'homme intérieur et l'homme extérieur avancent ensemble.
Mais cette simple histoire des sages venus d'Orient nous en dit encore bien plus. Les six premiers versets du chapitre 60 du livre d'Isaïe de l'Ancien Testament se lisent comme suit :
Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l'obscurité les peuples; mais sur toi l'Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière et des rois à la clarté de tes rayons.
Porte tes yeux alentour et regarde : tous ils s'assemblent, ils viennent vers toi; tes fils arrivent de loin, et tes filles sont portées sur leurs bras. Tu tressailliras alors et tu te réjouiras, et ton cœur bondira et se dilatera, quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, quand les trésors des nations viendront à toi. Tu seras couverte d'une foule de chameaux, de dromadaires de Madian et d'Epha; ils viendront tous de Séba, ils porteront de l'or et de l'encens, ...
La lumière, les ténèbres, les rois, l'encens et l'or : ces éléments figurent également dans l'histoire des mages de l'Évangile de Matthieu.
Les prêtres mages viennent de l'Orient, d'au-delà de l'Euphrate (littéralement "le pays de la grande fertilité"), de l'autre côté du fleuve. Le fait de venir "de l'autre côté du fleuve" ou "de l'autre côté de la mer" est une référence voilée au fait de "venir d'un autre plan d'existence". Une fois que la naissance lumineuse a eu lieu et que l'étoile brille au-dessus de la grotte de la naissance, trois forces spirituelles commencent à affluer.
L'un prit de l'or, symbole de noblesse, un autre de la myrrhe, symbole de domination et de puissance, l'autre prit de l'encens, symbole de la sagesse des initiés.
Isaïe lit : Les richesses de la mer se tourneront vers toi, les trésors des nations viendront à toi.
Selon les légendes, les mages s'appelaient Melchior, Balthazar et Gaspard. Melchior est présenté comme un vieil homme blanc d'Europe qui offre de l'or, Balthazar comme un Africain noir d'Éthiopie qui offre de la myrrhe, et Gaspard comme un jeune homme imberbe d'Asie qui offre de l'encens.
Quelle est la fonction des trois rois mages ? Sont-ils des rois ? Sont-ils des prêtres ? Ou peut-être sont-ils des magiciens ? Selon les enseignements du christianisme intérieur, les personnages des Évangiles doivent être considérés comme des aspects de nous-mêmes. Nous sommes beaucoup plus que ce que nous réalisons habituellement, et nous sommes aussi beaucoup plus riches que ce que nous pensons habituellement. Melchior, Balthazar et Gaspard sont des aspects de nous-mêmes.
Melchior signifie "roi de sa ville" et symbolise le roi qui est en nous, le principe qui dirige notre vie. Balthazar signifie "Dieu protège" et symbolise le prêtre en nous – le principe en nous qui maintient un lien vivant entre le domaine de la personnalité et le domaine de l'âme. Gaspard signifie "trésorier" et symbolise le magicien en nous – le principe en nous qui construit et réalise. Le roi, le prêtre et le magicien correspondent respectivement à la tête, au cœur et aux mains. Leurs attributs sont la connaissance, l'amour et l'action. L'être humain né de la nature possède trois personnalités intérieures qui se concentrent exclusivement sur le domaine de la personnalité.
Mais dès qu'ils se mettent au service de la nouvelle âme, alors la connaissance, l'amour et l'acte se manifesteront à partir d'une autre dimension, d'un autre domaine. Ils seront alors transformés en or, en myrrhe et en encens. La tête, le cœur et les mains, tels qu'ils sont maintenant dirigés par la nouvelle âme, sont les cadeaux magiques qui nous sont apportés. Ils fournissent à l'être humain sur le chemin tout ce qui est nécessaire pour travailler à partir du désir fervent que chaque chemin de la vie soit lumineux, que chaque acte soit couronné de bonté et que tout ce qui vit s'épanouisse par notre intermédiaire.
C'est l'art royal de la construction, l'Ars Magica, l'art de la magie. Il s'agit de construire le nouveau temple de l'âme (Jésus), sur la base d'une orientation de vie purifiée (Marie) et d'une pensée purifiée (Joseph). Si ce processus se déroule en vous, votre chemin individuel aura une grande importance pour le monde et l'humanité.
La prophétie d'Isaïe devient alors réalité en vous :
Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l'obscurité les peuples; mais sur toi l'Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière et des rois à la clarté de tes rayons.
Je ne puis que donner ma vie pour la vérité, et si le roi verse mon sang, Dieu sauvera mon âme.
L'Évangile du Verseau 6 : 16