Paroles de la chanson
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Love is tolerance and love is inclusiveness.
Tolerance and inclusiveness!
My Lord, O my Lord, you are the most inclusive person my people can imagine.
Others may have different assumptions about the Lord's inclusiveness,
Assumptions about what's good and evil to them!
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Let me learn and teach human rights on a global scale,
For more understanding, for more exchange and peaceful coexistence
Among all those peoples.
Little children are the most inclusive human beings, on this earth.
They are the human beings who dream the most.
No more inclusive mindset in a dream.
No more inclusive mindset than in a dream.
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Abraham, father, my father, patriarch of my people,
I am a daughter of yours,
I am a daughter of yours.
Concept d'art et commentaire
Cette chanson parle de cinq droits humains fondamentaux, pour toutes les personnes dont les croyances sont alignées sur celles de les deux filles du patriarche Abraham.
Elle est étroitement liée à la création du peuple juif ashkénaze allemand.
Selon la tradition du héros de la liberté et leader paysan Kunrad Dirolfi de Worms au 12ème siècle, ces cinq droits de l'homme peuvent être résumés comme suit.
1. Le droit d'avoir une variété suffisante de pensées naturelles conscientes, suffisamment conflictuelles et nées dans son cœur, et, par là, d'avoir une existence stable et justifiable, suffisamment fondée dans toutes les situations.
2. D'être immergé dans une langue naturelle du monde humain suffisamment développée grâce au processus d'apprentissage, d'enseignement, d'amélioration et de pratique.
3. D'être autorisé, dès que la "personne" a commencé, à devenir membre d'au moins une organisation dominante naturelle plus grande, avec la perspective d'être inclus à juste titre pour le progrès de toute l'humanité. Si aucune organisation n'y est présente, ils ont le droit d'en créer une nouvelle.
4. Avoir le droit à une appartenance de base suffisante permettant à l'identité personnelle de s'épanouir et de respirer. C'est le droit de devenir à tout moment une personne autonome d'appartenance. Une telle personne est un individu qui est justement inclus en lui-même, et qui peut développer et utiliser un bon jugement et un bon raisonnement dans les questions qui le concernent et qui concernent les autres.
5. Avoir un groupe d'appartenance de base non dominant. Un groupe non dominant est une organisation sans structure hiérarchique. S'il n'y en a pas d'assez proche pour y adhérer, il est possible d'en créer un nouveau.
Le premier droit de l'homme comprend le droit à la dignité humaine et le droit de devenir une personne développée. Les deuxième et quatrième droits de l'homme fondamentaux comprennent le droit de devenir une personne fondée avec des normes élevées de compréhension et d'être compris. C'est une personne qui peut s'expliquer suffisamment, ce qui lui permet de mieux affirmer sa volonté dans la société afin d'atteindre ses objectifs. Le troisième droit humain fondamental permet à quelqu'un de gagner sa vie, d'appartenir véritablement à une plus grande organisation qui offre une protection et des possibilités de qualification, et qui offre la possibilité de diriger et de suivre. Le cinquième droit humain fondamental défend l'abolition de l'esclavage et encourage la création et le développement continus d'organisations innovantes (nouvelles). Cela permet de garantir une diversité suffisante en matière de croyances et d'amour.
Les droits fondamentaux de l'homme sont, en substance, les principes fondateurs d'une ville libre semblable à une nouvelle Jérusalem. Ils comprennent le droit à une existence suffisamment intacte, un libre arbitre reconnu et respecté, et une bonne réputation sociale.