Longtemps considérée comme le tabou des tabous, l'homosexualité n'est plus un motif de mise à l'écart sociale.
Par: Google.news
Mais si les gays corses commencent à sortir du bois, ils sont toutefois
loin d'afficher ouvertement leurs préférences sexuelles. Vous avez dit
« silence de Maure » ?
Le répondeur téléphonique tourne à vide. Malgré plusieurs messages,
l'association de défense des gays, Semu Qui, ne rappellera pas. Hasard?
Coïncidence ? Discrétion ? Les homos corses commencent pourtant à se
faire entendre. Mais timidement, avec une prudence de Sioux. « Après un
premier coup de projecteur médiatique lors de sa création, Semu Qui a
reçu des menaces », croit savoir un connaisseur du milieu homo insulaire.
Sur Internet, à visage découvert, de plus en plus de – jeunes – Corses font
leur coming-out virtuel. Bien sûr, il faut connaître les sites, faire la démar-
che, chercher, cliquer. Mais le rempart semble bien mince. Et ce premier
pas vers la lumière en annonce sans doute d'autres. « Ce n'est pas encore
très perceptible mais de plus en plus de jeunes s'assument clairement »
remarque Patrick. A quarante ans, dont plus de dix passés sur le Continent,
il croit dans cette « logique de banalisation ». En Corse comme partout
ailleurs, être homosexuel n'est plus vraiment considéré comme une tare.
A condition toutefois de ne pas trop revendiquer ses préférences sexuelles,
de sauver les apparences et de laisser le corps social faire le reste. Car de
manière paradoxale, les non-dits qui traversent la société insulaire agis-
sent davantage comme une protection. « Beaucoup d'homos sont mariés
ou se prétendent bi pour ne pas s'avouer leur état, mais le plus dur reste le
coming-out, même partiel. » dit Patrick.
Le milieu gay reste donc assez « undercover ». Révélatrices, les annonces
passées sur Internet prennent des allures de rendez-vous d'espions : « discré-
tion assurée », « discrétion obligatoire », « merci d'être discret car je vis ma-
ritalement et ma copine n'est pas au courant ». « On est obligés de passer par
le web, les salons de discussion » regrette FiFi_2A, rencontrée sur Internet.
A vingt-cinq ans, la jeune femme, lesbienne, assure qu'il est « impossible de
trouver des copines autrement, même en ville ». Sans véritables lieux de ren-
contres, les homos corses ne veulent pas risquer la capata – le coup de boule
– en draguant un amoureux potentiel sans être certain de son inclination. Con-
séquence : les lieux de drague sauvage restent des passages obligés et clai-
rement identifiés. A Bastia, le jardin Romieu abrite certains soirs les amours
clandestines d'hommes souvent âgés, tandis que quelques gays se retrouvent
très occasionnellement dans un sex-shop du boulevard Gaudin. Ni vu, ni con-
nu, dans des cabines de voisinage où même le patron ignore ce qui se trame.
A Ajaccio, les hommes qui aiment les hommes se retrouvent plutôt vers le
quai Tino Rossi ou sur les parkings bordant l'aéroport de Campo dell'Oro.
« Un public de vioques qui se connaît depuis des années et tourne en
rond » estime Patrick, qui trouve cela « un peu pathétique, quand même ».
Du coup, les homos attendent l'été et l'arrivée de touristes. Ou s'exilent sur
le Continent le temps d'une virée dans les lieux chauds de la capitale. « On
oublie tout et on se laisse aller pour rattraper le temps perdu en Corse » dit
Rémi, adepte avoué d'une sexualité débridée. Parfois, c'est la surprise, une
rencontre inattendue sur une plage du sud de Bastia ou en Balagne. « On
se reconnaît assez rapidement et une fois les premiers regards échangés,
le rendez-vous ne tarde pas. » Si ce genre de rencontres peut se nouer fa-
cilement sur le littoral, question d'attrait touristique et de démographie, la
situation est plus difficilement tenable dans le rural. Certes, la plupart du
temps, et contrairement aux idées reçues, le village tisse davantage un co-
con de silence qu'une toile d'araignée meurtrière autour des homosexuels,
mais la crainte d'être jugé est trop présente à l'esprit pour se laisser aller
à afficher ses préférences sexuelles. Ce qui n'empêche pas certains de
vouloir conjuguer identité affirmée et homosexualité. A cet égard, Inter-
net, toujours, livre de surprenants messages : « Vulerebbi cunnosce i gay
di Corsica chì parlanu corsu. Sò sicuru ch'elli esistenu. Campu cù u mo
amicu in un paese di l'internu è mi piacerebbe à pudè scuntrà omosessuali
chì parlanu corsu è sò in listessa situazione. » En clair : partager davantage
qu'une « identité sexuelle », pouvoir échanger points de vue, sentiments et
expériences. Parler librement. Davantage qu'une boîte homo ou l'organisa-
tion d'une Gay pride entre la Place du Diamant et la Rue Fesch, c'est pro-
bablement ce qui, aujourd'hui, fait le plus défaut aux homosexuels corses.
Longtemps considérée comme le tabou des tabous, l'homosexualité n'est plus un motif de mise à l'écart sociale.