Хегел дијалектиката ја разбира како пат на саморазвиток на духот, а тоа истовремено е и пат на развиток на светот кој подразбира движење од:
злото кон доброто. несвесното кон свесното. свесното кон несвесното. животот кон смртта.
A B C D
Тие верувале дека светот е борба на доброто и злото и дека на крајот ќе победи доброто. • Дијалектичниот материјализам е филозофијата на Карл Маркс кој го формулира со превземање на дијалектиката на Хегел и со приклучување кон Материјализмот на Фојебах. Во неговата "Феноменологија на духот", Хегел ја изложува историјата на човековата свест како патешествие низ разни фази на објаснувања на светот. Кај него, човекот е претставен како арена на доброто и злото. Според религијата на Заратустра, светот е бојно поле на кое се борат силите на доброто и злото. Тоа ја симболизира љубовта на Бела и Едвард, која е забранета, слично на овошјето од Дрвото на Знаењето за Доброто и Злото. „Фокусниот“ пат на овој развиток на југот од градот (делот со продавниците, училиштата и јавните куќи) е именуван „Кокрофтов пат“. Отаде доброто и злото

Отаде доброто и злото - Предигра на философијата на иднината (германски: "Jenseits von Gut und Böse. Доброто против злото. Прикажани се постоења на два света, светот во којшто владее доброто и свет каде владее злото. Ова подразбира премин од "духот на застапување на духот на истрага". Кинеската естетика тежнее да ја долови суштината и духот на природата по пат на контрасти. Во целина, знаковниот јазик на глувите е независен од говорниот и има свој пат на развиток. Социјалдемократија

Социјалдемократијата е политичка теорија која во минатото беше ориентирана кон замена на капитализмот со социјализам и тоа главно по револуционерен пат, но во понатамошниот развиток на социјалдемократската теорија прво револуционерниот пат кон социјализам беше заменет со исклучиво реформистичкиот, а потоа и социјализмот како цел беше заменет со градење на држава на благосостојба во рамките на капитализмот. Под огромоно влијание од Хегел и други германски идеалисти, како Фихте, Корче ја создал, како што тој самиот ја нарекол, филозофијата на духот. Селото лежи на локален пат и од левата страна на регионалниот пат кој води кон областа Поречје и вештачкото езеро Козјак, а од градот Скопје е одалечено 18 км. Тоа бил пат на премин од лов кон земјоделство. Во меѓувреме, нејзиниот маж, Том Скаво, често е на пат, не ја разбира ситуацијата на неговата жена која и е пренапорно како мајка на четири деца. Во рамките на оваа дело сакал да ја опфати сета филозофија од веремето на предсократовците завршувајќи со Хегел, односно тој сметал дека филозофијата завршува со дијалектиката на Георг Вилхелм Фридрих Хегел. Натчовекот на Ниче е од онаа страна на доброто и злото во вообичаената смисла на зборот. Идејата во делото е борбата помеѓу доброто и злото. Друг, поспецијализиран пат е „Deutsche Uhrenstraße“ (Германските Саат-пат), кружен пат кој ја следи хоролошката историја на регионот. Како такво, доброто се доставува на потрошувачот и подразбира префрлање на сопственоста од продавачот на купувачот. Овде од него се одвојува магистралниот пат М–2, кој на исток го поврзува со Славишката Котлина, како и регионалниот пат кој на југ води кон Овче Поле. Кусула

Будизмот смета дека човековото битие е морално неутрално, дека доброто и злото се во рамнотежа и дека во личноста постојат латентни потенцијали на доброто (на санскрт кусули) и злото (акусули). Суштината на овој модел е “ дијалектиката на несвесната траумaтска меморија наспроти свесноста... што наскоро потоа прерасна во конфликт на системот на Несвесното наспроти системот на Свесното. • Дијалектичниот материјализам е филозофијата на Карл Маркс кој го формулира со превземање на дијалектиката на Хегел и со приклучување кон Материјализмот на Фојебах. Во некоја смисла, ова мислење го претставува свесното како противник на несвесното, борејќи се да го сокрие несвесното. Како најпогоден поим кој би го опфатил свесното и несвесното психолозите се определиле за поимот ,активност". Во неговата "Феноменологија на духот", Хегел ја изложува историјата на човековата свест како патешествие низ разни фази на објаснувања на светот. „Фокусниот“ пат на овој развиток на југот од градот (делот со продавниците, училиштата и јавните куќи) е именуван „Кокрофтов пат“. Фројд ги нарекува соновите ,кралскиот пат до несвесното”. Во неговите драми тој често се потпира на визуелни и звучни ефекти, кои функционираат како буквална застапеност на несвесното и свесното. Ова подразбира премин од "духот на застапување на духот на истрага". Кинеската естетика тежнее да ја долови суштината и духот на природата по пат на контрасти. Во целина, знаковниот јазик на глувите е независен од говорниот и има свој пат на развиток. Односот помеѓу свесното и несвесното во човекот не е паралелен или неутрален, туку непосредно антагонистички. Социјалдемократија

Социјалдемократијата е политичка теорија која во минатото беше ориентирана кон замена на капитализмот со социјализам и тоа главно по револуционерен пат, но во понатамошниот развиток на социјалдемократската теорија прво револуционерниот пат кон социјализам беше заменет со исклучиво реформистичкиот, а потоа и социјализмот како цел беше заменет со градење на држава на благосостојба во рамките на капитализмот. Под огромоно влијание од Хегел и други германски идеалисти, како Фихте, Корче ја создал, како што тој самиот ја нарекол, филозофијата на духот. Селото лежи на локален пат и од левата страна на регионалниот пат кој води кон областа Поречје и вештачкото езеро Козјак, а од градот Скопје е одалечено 18 км. Единствената сигурна антитеза е онаа помеѓу свесното и несвесното.”

Оттука, како што објаснил и Чарлс Рикрофт, “потсвест” е термин кој “никогаш не се користи во психоаналитичките текстови”. Во рамките на психоанализата, несвесното не се однесува на се што е несвесно, туку на она што е активно потиснато од свесното размислување односно тоа што и создава одбивност на личноста. Тоа бил пат на премин од лов кон земјоделство. Во меѓувреме, нејзиниот маж, Том Скаво, често е на пат, не ја разбира ситуацијата на неговата жена која и е пренапорно како мајка на четири деца. Во рамките на оваа дело сакал да ја опфати сета филозофија од веремето на предсократовците завршувајќи со Хегел, односно тој сметал дека филозофијата завршува со дијалектиката на Георг Вилхелм Фридрих Хегел. Учеството на психата дефинирана со структурниот модел е само еден рез во споредба со учеството на “свесното наспроти несвесното”. Друг, поспецијализиран пат е „Deutsche Uhrenstraße“ (Германските Саат-пат), кружен пат кој ја следи хоролошката историја на регионот. Овде од него се одвојува магистралниот пат М–2, кој на исток го поврзува со Славишката Котлина, како и регионалниот пат кој на југ води кон Овче Поле. Тој го опишува тоa на овој начин: Секој човек стои на крстопат, со еден пат што води кон Бога , а другиот пат води кон ѓаволот.Патот на Бог е вистинскиот пат, и прифаќањето на овој пат е сличен со прифакањее на повисока сила. Од врвот има пат кој води кон Храмот на месечината. Суштината на овој модел е “ дијалектиката на несвесната траумaтска меморија наспроти свесноста... што наскоро потоа прерасна во конфликт на системот на Несвесното наспроти системот на Свесното. • Дијалектичниот материјализам е филозофијата на Карл Маркс кој го формулира со превземање на дијалектиката на Хегел и со приклучување кон Материјализмот на Фојебах. Во некоја смисла, ова мислење го претставува свесното како противник на несвесното, борејќи се да го сокрие несвесното. Како најпогоден поим кој би го опфатил свесното и несвесното психолозите се определиле за поимот ,активност". Во неговата "Феноменологија на духот", Хегел ја изложува историјата на човековата свест како патешествие низ разни фази на објаснувања на светот. „Фокусниот“ пат на овој развиток на југот од градот (делот со продавниците, училиштата и јавните куќи) е именуван „Кокрофтов пат“. Фројд ги нарекува соновите ,кралскиот пат до несвесното”. Во неговите драми тој често се потпира на визуелни и звучни ефекти, кои функционираат како буквална застапеност на несвесното и свесното. Ова подразбира премин од "духот на застапување на духот на истрага". Кинеската естетика тежнее да ја долови суштината и духот на природата по пат на контрасти. Во целина, знаковниот јазик на глувите е независен од говорниот и има свој пат на развиток. Односот помеѓу свесното и несвесното во човекот не е паралелен или неутрален, туку непосредно антагонистички. Социјалдемократија

Социјалдемократијата е политичка теорија која во минатото беше ориентирана кон замена на капитализмот со социјализам и тоа главно по револуционерен пат, но во понатамошниот развиток на социјалдемократската теорија прво револуционерниот пат кон социјализам беше заменет со исклучиво реформистичкиот, а потоа и социјализмот како цел беше заменет со градење на држава на благосостојба во рамките на капитализмот. Под огромоно влијание од Хегел и други германски идеалисти, како Фихте, Корче ја создал, како што тој самиот ја нарекол, филозофијата на духот. Селото лежи на локален пат и од левата страна на регионалниот пат кој води кон областа Поречје и вештачкото езеро Козјак, а од градот Скопје е одалечено 18 км. Единствената сигурна антитеза е онаа помеѓу свесното и несвесното.”

Оттука, како што објаснил и Чарлс Рикрофт, “потсвест” е термин кој “никогаш не се користи во психоаналитичките текстови”. Во рамките на психоанализата, несвесното не се однесува на се што е несвесно, туку на она што е активно потиснато од свесното размислување односно тоа што и создава одбивност на личноста. Тоа бил пат на премин од лов кон земјоделство. Во меѓувреме, нејзиниот маж, Том Скаво, често е на пат, не ја разбира ситуацијата на неговата жена која и е пренапорно како мајка на четири деца. Во рамките на оваа дело сакал да ја опфати сета филозофија од веремето на предсократовците завршувајќи со Хегел, односно тој сметал дека филозофијата завршува со дијалектиката на Георг Вилхелм Фридрих Хегел. Учеството на психата дефинирана со структурниот модел е само еден рез во споредба со учеството на “свесното наспроти несвесното”. Друг, поспецијализиран пат е „Deutsche Uhrenstraße“ (Германските Саат-пат), кружен пат кој ја следи хоролошката историја на регионот. Овде од него се одвојува магистралниот пат М–2, кој на исток го поврзува со Славишката Котлина, како и регионалниот пат кој на југ води кон Овче Поле. Тој го опишува тоa на овој начин: Секој човек стои на крстопат, со еден пат што води кон Бога , а другиот пат води кон ѓаволот.Патот на Бог е вистинскиот пат, и прифаќањето на овој пат е сличен со прифакањее на повисока сила. Од врвот има пат кој води кон Храмот на месечината. “ Прв пат во животот ја открив смртта. • Дијалектичниот материјализам е филозофијата на Карл Маркс кој го формулира со превземање на дијалектиката на Хегел и со приклучување кон Материјализмот на Фојебах. Во неговата "Феноменологија на духот", Хегел ја изложува историјата на човековата свест како патешествие низ разни фази на објаснувања на светот. „Фокусниот“ пат на овој развиток на југот од градот (делот со продавниците, училиштата и јавните куќи) е именуван „Кокрофтов пат“. Ова подразбира премин од "духот на застапување на духот на истрага". Кинеската естетика тежнее да ја долови суштината и духот на природата по пат на контрасти. Во целина, знаковниот јазик на глувите е независен од говорниот и има свој пат на развиток. Социјалдемократија

Социјалдемократијата е политичка теорија која во минатото беше ориентирана кон замена на капитализмот со социјализам и тоа главно по револуционерен пат, но во понатамошниот развиток на социјалдемократската теорија прво револуционерниот пат кон социјализам беше заменет со исклучиво реформистичкиот, а потоа и социјализмот како цел беше заменет со градење на држава на благосостојба во рамките на капитализмот. Под огромоно влијание од Хегел и други германски идеалисти, како Фихте, Корче ја создал, како што тој самиот ја нарекол, филозофијата на духот. Селото лежи на локален пат и од левата страна на регионалниот пат кој води кон областа Поречје и вештачкото езеро Козјак, а од градот Скопје е одалечено 18 км. Тоа бил пат на премин од лов кон земјоделство. Во меѓувреме, нејзиниот маж, Том Скаво, често е на пат, не ја разбира ситуацијата на неговата жена која и е пренапорно како мајка на четири деца. Во рамките на оваа дело сакал да ја опфати сета филозофија од веремето на предсократовците завршувајќи со Хегел, односно тој сметал дека филозофијата завршува со дијалектиката на Георг Вилхелм Фридрих Хегел. Друг, поспецијализиран пат е „Deutsche Uhrenstraße“ (Германските Саат-пат), кружен пат кој ја следи хоролошката историја на регионот. Овде од него се одвојува магистралниот пат М–2, кој на исток го поврзува со Славишката Котлина, како и регионалниот пат кој на југ води кон Овче Поле. Тој го опишува тоa на овој начин: Секој човек стои на крстопат, со еден пат што води кон Бога , а другиот пат води кон ѓаволот.Патот на Бог е вистинскиот пат, и прифаќањето на овој пат е сличен со прифакањее на повисока сила. Од врвот има пат кој води кон Храмот на месечината. Животот ќе ја понесе на пат исполнет со љубов, копнеж и духовно будење. Хипиците тежнееја кон ослободување од општествените ограничувања, одбирање на свој сопствен пат и наоѓање нова смисла во животот. Биосферата е резултат на историскиот развиток на Земјата, а настанала како таква со појавата на животот во неа. Едно од неговите најважне дела е "Вовед во читање на Хегел: Предавања на Феноменологија на духот." Внатрешниот пат е пат кон срцето Божјо. Самото село е директно поврзано со асфалтен пат со Наколец и Долно Дупени, кои лежат крај главниот регионален пат кој го поврзува источниот брег на Преспанското Езеро со магистралниот пат за Ресен и Битола, а од Љубојно води и единствениот пат кон Брајчино кој е обновен, проширен и асфалтиран во најново време. Се наоѓа на 34 километри оддалеченост од градот Ресен и низ него поминува директниот патен правец кој ги поврзува селата и туристичките населби на источниот брег на Преспанското Езеро со магистралниот пат Ресен-Битола, а истовремено од Долно Дупени води и директен асфалтен пат кон селото Љубојно, кој продолжува до селото Брајчино. Тоа било зелено поле со бел искривен пат кој оди кон коризонтот.