title: 阿川弘之

text: 偕行社附属済美小学校、広島高等師範学校附属中学校、旧制広島高等学校を経て東京帝国大学文学部国文科を繰り上げ卒業。卒業論文の表題は「志賀直哉」。


title: 阿川弘之

text: 1942年（昭和17年）9月海軍予備学生として海軍に入隊する。


title: 阿川弘之

text: 1943年（昭和18年）8月に海軍少尉任官、軍令部勤務を命ぜられた。大学在学中に中国語の単位を取ったことでわずかだが中国語ができたため、特務班の中でも対中国の諜報作業担当であるC班に配属される。


title: 阿川弘之

text: 中尉に進級した直後の1944年（昭和19年）8月「支那方面艦隊司令部附」の辞令が出る。


title: 阿川弘之

text: 1946年（昭和21年）2月「ポツダム大尉」という身分で、揚子江を上海へ下り、3月末博多へ上陸復員する。広島市への原子爆弾投下により焼き尽くされた故郷の街を見る。家は丸焼けだったが、両親は無事だった。実家の川向こうの牛田という町の、雨漏りのするボロ家にのがれて、中風の父親と、白内障の母親と甥にあたる若者と三人でひっそり暮らしていた。


title: 阿川弘之

text: 志賀直哉に師事して小説を書く。


title: 阿川弘之

text: 主な著作は『春の城』（読売文学賞）、『雲の墓標』、『山本五十六』（新潮社文学賞）、『米内光政』、『井上成美』（日本文学大賞）、『志賀直哉』（野間文芸賞、毎日出版文化賞）、『南蛮阿房列車』、『食味風々録』（読売文学賞）など。


title: 阿川弘之

text:
1979年（昭和54年）、日本芸術院会員。1999年（平成11年）、文化勲章受章。
（山口県美祢市伊佐町、広島県広島市中区白島九軒町、神奈川県横浜市、東京都）


title: スカイフック理論

text: スカイフック理論（スカイフックりろん）とは、物体を、もしも空中を走る架空の線に宙づり（スカイフック）の状態にして移動させることができれば常に安定した姿勢を保つことができるという理論であり、アクティブサスペンションの基本となる理論である。


title: スカイフック理論

text: 通常のダンパ・バネによるサスペンションでは、車体はダンパ・バネを経て地面と接触するが（図1）、スカイフック理論によって達成させたい状態は、地面とはバネで、架空の線とはダンパ（スカイフックダンパ）で接続された状態である（図2）。理論上、スカイフックダンパの係数が無限大となった場合、架空の線に固定された状態となり全く揺れなくなる。


title: スカイフック理論

text: 実際に架空の線が存在するわけではないので、車体上に設置した加速度センサを基にしてまったく振動しない架空の線（加速度＝0）を算出し、スカイフックモデル（図2）とつじつまが合うようにアクチュエータの駆動力を制御してやるというものである（図3）。力学的要素が線形バネと線形ダンパのみで構成できることから、複雑な演算を必要としない。


title: 馬頭観音

text: 馬頭観音（ばとうかんのん、、、ハヤグリーヴァ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身（へんげしん）の1つであり、いわゆる「六観音」の一尊にも数えられている。観音としては珍しい忿怒の姿をとるとも言われ、柔和相と憤怒相の二つの相をもつが、日本では柔和相の姿はあまり知られておらず作例も少ない。そのため、通例として憤怒相の姿に対しても観音と呼ぶことが多いが、密教では、憤怒相の姿を区別して馬頭明王とも呼び、『大妙金剛経』に説かれる「八大明王」の一尊にも数える。


title: 馬頭観音

text:
梵名のハヤグリーヴァは「馬の首」の意である。これはヒンドゥー教では最高神ヴィシュヌの異名でもあり、馬頭観音の成立におけるその影響が指摘されている。
他にも「馬頭観音菩薩」、「馬頭観世音菩薩」、「馬頭明王」、「大持力明王」など様々な呼称がある。衆生の無智・煩悩を排除し、諸悪を毀壊する菩薩である。「師子無畏観音」ともいう。


title: 馬頭観音

text: 他の観音が女性的で穏やかな表情で表されるのに対し、一般に馬頭観音のみは目尻を吊り上げ、怒髪天を衝き、牙を剥き出した憤怒（ふんぬ）相である。このため、密教では「馬頭明王」と呼ばれて仏の五部で蓮華部の教令輪身（きょうりょうりんじん）であり、すべての観音の憤怒身ともされる。それゆえ柔和相の観音の菩薩部ではなく、憤怒相の守護尊として明王（みょうおう）部に分類されることもある。


title: 馬頭観音

text: また「馬頭」という名称から、民間信仰では馬の守護仏としても祀られる。さらには、馬のみならずあらゆる畜生類を救う観音ともされていて、『六字経』を典拠とし、呪詛を鎮めて六道輪廻の衆生を救済するとも言われる「六観音」においては、畜生道を化益する観音とされる。


title: 馬頭観音

text: 柔和相として、『理趣経』の第四段と、『理趣釈経』に説かれる観音の成仏相である「得自性清浄法性如来」が当てられる。


title: 馬頭観音

text: 馬頭観音の柔和相は『覚禅鈔』に初出して、四面二臂の異相の馬頭観音であり、この姿は『陀羅尼集経』に説くところと一致している。いわゆる柔和相の馬頭観音として有名なものには福井県・中山寺の「馬頭観音像」（三面八臂）や、滋賀県・横山神社の「馬頭観音立像」（三面八臂）があり、憤怒相と柔和相の両面を持つものとしては栃木県日光市・輪王寺の「馬頭観音像」（三面八臂）も知られている。神奈川県岩流瀬（がらせ）の「赤観音」の石仏は、一面二臂の柔和相の馬頭観音であり、また、福島県古殿町松川の石仏は、三面八臂の憤怒相でありながら「赤観音」の名で知られている。異相として、千葉県多古町・蓮華堂の「馬頭観音像」は、化仏としての阿弥陀仏を頭上に戴き、馬頭はなく、一面八臂の柔和相で白馬に乗った「赤観音」である。


title: 馬頭観音

text: 馬頭観音の石仏については、馬頭の名称から身近な生活の中の「馬」に結び付けられ、近世以降、民間の信仰に支えられて数多くのものが残されている。また、それらは「山の神」や「駒形神社」、「金精様」とも結びついて、日本独自の馬頭観音への信仰や造形を生み出した。


title: 馬頭観音

text: 経典によっては馬頭人身の像容等も説かれ、胎蔵界曼荼羅にも描かれるが、日本での仏像の造形例はほとんどない。立像が多いが、坐像も散見される。頭上に馬頭を戴き、胸前では馬の口を模した「根本馬口印」という印相を示す。剣や斧、棒などを持ち、また、蓮華のつぼみを持つ例もある。剣は八本の腕のある像に多い。


title: 馬頭観音

text: 石川県・豊財院の木造立像や、福井県・馬居寺（まごじ）の木造坐像は平安時代の後半にまで遡る作例である。また、福岡・観世音寺の木造立像は高さ5メートルに及ぶ大作で、日本の馬頭観音像の代表例と言える。京都・浄瑠璃寺の木造立像は、鎌倉時代の南都仏師らの手になる作例である。


title: 馬頭観音

text: チベット密教のニンマ派では『八大ヘールカ法』の「パドマ・スン」（蓮華ヘールカ）、一般には「タムディン」（rta mgrin）、「ペマ・ワンチェン」。


title: 馬頭観音

text: 中国密教では「馬頭金剛」、「大持力金剛」と呼ばれる。


title: 馬頭観音

text: 柔和相は「赤観音」と呼ばれ、チベット密教や中国密教では、「ブンガ・ディオ観音」、「ブンガ・マティ観音」や、「大悲生海赤観音」、「大悲生海観音」、「紅観音」とも呼ばれる。


title: 馬頭観音

text: 「赤観音」は、その母尊として「蓮華部母」や「蓮華空行母」を伴う。チベット密教では一面四臂の赤い姿でヤブユムであり、ネパール密教では一面二臂の単尊が一般的で、中国密教ではその両方が有名である。ネパールでは「赤観音」は建国にかかわる重要な尊格であり、カトマンドゥ盆地でもっとも有名なお祭りの一つに『バタンの山車祭り』というのがあり、「ラト・マチェンドラ・ナート」と呼ばれて、マチェンドラ・ナート寺院に祀られた「赤観音」が、4月に始まり6月までの約2ヶ月間掛けてカトマンドゥ盆地を隅々まで練り歩き、仏教徒のみならず、ヒンドゥー教徒にも人気のお祭りとなっている。


title: 馬頭観音

text: 像容は前述のような忿怒相がよく知られていて、体色は赤、頭上に白い色の馬の頭である「白馬頭」や、緑色の馬の頭である「碧馬頭」（あおばとう）を戴き、三面三目八臂とする像が多い。


title: 馬頭観音

text: チベット密教では一面二臂で赤い姿の憤怒相が一般的で、密教では他に一面四臂、三面二臂、三面六臂、三面八臂、四面二臂、四面八臂の像容も存在する。


title: 馬頭観音

text:
柔和相である赤観音は、チベット密教では一面二臂か一面四臂が普通であるが、中国密教では多面多臂の赤観音がある。台湾の国立故宮博物院に所蔵されている宋代の大理国で張勝温により描かれた『梵像圖』の「六臂観音」と、その『梵像圖』を基に、清代に国師・章嘉呼圖克圖の監修のもと、丁観鵬によって描かれた『法界源流圖』にある「六臂観音」は三面六臂で、中央の顔が柔和相で左右の二面が憤怒相となっており、化仏は阿弥陀仏を戴いている。【真言】
【三昧耶形】
【種字】
【印】


title: 馬頭観音

text: 近世以降は国内の流通が活発化し、馬が移動や荷運びの手段として使われることが多くなった。これに伴い馬が急死した路傍や芝先（馬捨場）などに馬頭観音が多く祀られ、動物への供養塔としての意味合いが強くなっていった。特に、このような例は中馬街道などで見られる。なお、「馬頭観世音」の文字だけ彫られた石碑は、多くが愛馬への供養として祀られたものである。また、千葉県地方では馬に跨った馬頭観音像が多く見られる。


title: 馬頭観音

text: 現代の日本においては競馬場の近くに祀られていて、レース中や厩舎で亡くなった馬などの供養に用いられている場合もある。また、赤字等で廃止された地方競馬の競馬場では、旧敷地の片隅にあった馬頭観音が撤去されずに残され、かつての競馬場の存在を現在に伝える数少ない痕跡となっていることもある。


title: 岩野泡鳴

text: 岩野 泡鳴（いわの ほうめい、1873年（明治6年）1月20日 - 1920年（大正9年）5月9日）は、明治・大正期の日本の小説家・詩人。本名は岩野美衛（よしえ）。新体詩人から自然主義作家に転身し、「神秘的半獣主義」を主張。代表作に『耽溺』など。他の筆名は白滴子、阿波寺鳴門左衛門。乱脈な女性関係でも知られる。


title: 岩野泡鳴

text: 名東県津名郡洲本馬場町（現・兵庫県洲本市海岸通2丁目）出身。明治学院、仙台神学校（現在の東北学院）、専修学校（現在の専修大学）に学ぶ。当時、神田神保町の専修学校では法律学と経済学を修め、1891年（明治24年）に卒業した。彼が満足に学校を終えたのは専修学校だけであり、卒業後、彼は志を転じ文学に向かう。


title: 岩野泡鳴

text: その後、詩人として文壇入りし、小説家に転進する。田山花袋、島村抱月に次ぐ自然主義文学者として活躍した。作者の主観を移入した人物を描く「一元描写」論を主張したため、田山花袋の「平面描写」論と対立した。「神秘的半獣主義」を提唱し、霊肉一致、刹那主義を唱えるが、言辞の難解にもかかわらず、欲望の赴くままに女と関係するというような生活ぶりで、「僕は神だ」と演説するなど奇矯な言動が多かった。一時期、蟹の缶詰工場を作るために樺太に渡るが、事業に失敗するなど、非常に活動的な人物だった。


title: 岩野泡鳴

text:
本名・岩野美衛。岩野家は阿波徳島藩蜂須賀家の江戸詰直参であったが、泡鳴の祖父の代で洲本に転住した。父・直夫は岩野家の婿養子で元徳島藩士。1873年（明治6年）、洲本署巡査の父と、母・さとの長男として出生。
明治3年に起きた稲田騒動の余波もあり日進小学校（現・洲本第二小学校）時代の泡鳴は、土地の者から迫害され、独存自我が生成されていった。これは泡鳴文学の発祥基盤でもあった。


title: 岩野泡鳴

text: 1884年（明治17年）、小学校を卒業し、英語塾の教師の家に預けられる。1887年、大阪の泰西学館に入学し、キリスト教受洗。翌年、一家をあげて上京。父は皇宮警察の巡査勤務のあと、下宿屋「日の出館」（東京府芝区西久保八幡町）を経営する。明治学院で一年学び、神田の専修学校で法律学と経済学を学び、1891年（明治24年）7月卒業。同年、文芸誌『文壇』を 国木田独歩，田村三治らと発刊し、泡鳴を名乗る。翌年、仙台神学校（東北学院）入学。キリスト教に懐疑的になる。1894年（明治27年）、東京に戻り『歌舞伎新報』の編集者となる。1895年（明治28年）に実母・さとが死去、熊谷まつが継母になる。


title: 岩野泡鳴

text: 竹腰幸子と1895年（明治28年）結婚。1912年（明治45・大正元年）に離婚するまで四男二女を儲ける（うち男児二人は夭折）。


title: 岩野泡鳴

text: 1899年（明治32年）、滋賀県警察部の通訳と巡査教習所の英語教師として滋賀県大津市に転居、天台宗研究を始める。1901年（明治34年）、膳所町の滋賀県立第二中学（現・滋賀県立膳所高等学校）の英語教師となる（教員試験に受からず無資格のまま）。翌年、上京し大倉商業学校で英語を教えつつ『明星』などに詩を発表。1904年（明治37年）、第二詩集『夕潮』で認められる。1906年（明治39年）、初の小説「芸者小竹」、評論「神秘的半獣主義」を発表する。夏休み、戯曲を書くため日光の温泉に滞在中、芸者吉弥と痴情に耽る（『耽溺』）。


title: 岩野泡鳴

text: 1908年（明治41年）に父が死去し、下宿「日の出館」を引き継ぐ。紀州から増田しも江が上京し、これを愛人とする。しも江はいざこざの中で毒を飲むが助かる（『毒薬を飲む女』）


title: 岩野泡鳴

text: 1909年（明治42年）、『耽溺』を発表し自然主義の作家として認められる。北海道へ渡るが蟹缶詰製造業はうまく行かず、樺太・北海道を転々とし、追ってきたしも江と心中し損ない、上京中にしも江と別れる。この体験が「泡鳴五部作」（『発展』『毒薬を飲む女』『放浪』『断橋』『憑き物』）に反映される。帰京後、女権運動をしていた遠藤清子を訪ね、同棲する。翌年、自伝小説『放浪』を刊行する。「毎日電報」に続編『断橋』を連載（この間東京日日新聞となる）。


title: 岩野泡鳴

text: 1911年（明治44年）、「大阪新報」に入社し箕面線池田に清子と住む。自伝小説の冒頭に来るべき『発展』を連載。清子は創刊された『青鞜』に参加し岩野清子と名乗る。


title: 岩野泡鳴

text:
1912年（明治45・大正元年）、幸子と正式に離婚。刊行した『発展』が発売禁止となり、「朝日新聞」紙上に抗議文を掲げる。大阪新報を退社して帰京。養蜂に熱中する。翌年、清子と正式に結婚。
1915年（大正4年）、プルターク『英雄伝』翻訳のため雇った筆記者蒲原英枝（房枝）と関係ができる。清子と別居し、世間から轟々たる非難を浴び、反論する。清子に訴えられ反訴するが敗訴。1917年（大正6年）、友人たちの斡旋で清子と協議離婚。


title: 岩野泡鳴

text: 英枝が中心となり末日会を主催、毎月万世橋ミカドで開く。田中純、久米正雄、吉井勇、谷崎精二、加能作次郎らが集う。


title: 岩野泡鳴

text: 1920年（大正9年）、腸チフスを病み東京帝国大学医学部附属病院に入院中、リンゴを食べたところ大腸穿孔を起こし死去。47歳。墓所は雑司ヶ谷（東京都豊島区）、法名「泡鳴居士」。


title: 岩野泡鳴

text: 父・直夫（1849年 - 1908年）は洲本警察署の巡査で、母・さと（1850年 - 1895年）の岩野家に婿入りした。泡鳴（本名・美衛）は長男で、下に長女・はつ，二女・きん，二男・巌，三女・ちゑ，三男・勝があった。父の直夫は実直な働きぶりで岩野家の借金を返したが、女遊びを覚えてからは家庭は不和となった。その後、直夫は上京、皇宮巡査を経て下宿屋を営み、さとの病中に熊谷まつを囲い、さと没後、正妻とした。


title: 岩野泡鳴

text: 3人の妻との間に9人の子を生した。正宗白鳥は泡鳴を評して「子供に対してほとんど愛情らしいものを感じないのは、日本の作家のうち類例を絶している」と述べ、徳田秋声も子供を不幸な運命にしている例として、島村抱月、島崎藤村、田山花袋とともに泡鳴の名を挙げている。


title: 准胝観音

text: 准胝観音（じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。


title: 准胝観音

text: 日本の真言系では変化観音とされて「六観音」（七観音）の一尊に数えられ、日本の天台系では観音ではなく仏母とされる。インド・チベットでは一般に仏母とされ、変化観音とはみなされない。インドでは観音は男性名詞のため男尊とされるが、准胝は女性名詞であり、女尊として表現される。准胝は五守護女尊やマーリーチー（摩利支天）と同様に、特定の陀羅尼（女性名詞のダーラニー）と結びついた女尊である。七倶胝仏母（しちくていぶつも）、梵名サプタコーティ・ブッダマートリ（सप्तकोटिबुद्धमातृ []）とも呼ばれる。密号は最勝金剛、降伏金剛。


title: 准胝観音

text:
日本では従来、准胝の還梵はチュンディーとされている。漢名の准胝はチュンダー陀羅尼における「チュンデー」という語（チュンダーの女性単数呼格、「チュンダーよ」）の音写であるという説もある。インド原典ではチュンダーである。
准胝はチュンダー()を音写したとする説、チュンディー()を音写したものとする説がある。また、准胝を ではなく に還元する説もある。


title: 准胝観音

text: 准胝の源流をヒンドゥー教の女神チャンディー () に比定する説がある（チャンディーはドゥルガーの異名とされる）。岩本裕は、准胝は多羅観音や葉衣観音と同様にヒンドゥー教の女神が仏教に取り入れられた姿であるとする。佐藤任は、売春宿の主人とするモニエル・ウィリアムの説を引き合いに出して神聖娼婦に結びつけている。「チュンダー陀羅尼」より生じたという説もある。これは、准胝観音の梵名チュンダーを動詞根 √cud （鼓舞する）の派生語と解釈して、行者が自らを奮起させるために唱える陀羅尼が尊格化されて准胝観音となったとする説である。


title: 准胝観音

text: またニンマ派では、原初仏である法身普賢（クントゥサンポ）のヤブユムの母尊である法身普賢仏母（クントゥサンモ）とする説もある。


title: 准胝観音

text: いわゆる准胝観音は、大乗仏教から中期密教、後期密教の無上瑜伽タントラまで、仏教の広い分野に亘ってその影響を残している尊挌の一つである。


title: 准胝観音

text: 日本では「准胝仏母」、「准胝観音菩薩」、「准胝観世音菩薩」、「天人丈夫観音」などさまざまな呼称がある。


title: 准胝観音

text: 中国では密教、この後も広く禅宗や浄土宗、道教等でも信仰されるが、かつてインドから東南アジアでも信仰された。


title: 准胝観音

text: 日本の真言宗の開祖である空海が高野山の開基の際に、僧房の次にまず准胝堂を建立し、准胝観音を弟子たちの得度の本尊としてお祀りしたのは有名で、のちに高野山が荒廃した際にも僧俗の手によって庫裡にこの准胝観音を安置し守り続けられた。それゆえ、准胝堂の補修が行なわれた昭和の時代になるまで、高野山では准胝堂で僧侶となるための得度の儀式が執り行なわれていた。また、真言宗醍醐派の開祖・聖宝尊師がこれに倣って醍醐寺の開基に准胝観音を勧請し、その孫弟子の仁海は六観音に准胝観音を加え、その後も長く民衆の信仰を集めている。


title: 准胝観音

text: 真言は短呪の「オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」（ などがよく知られている。三昧耶形は「寶瓶」（方便）、「金剛杵」（智慧）、「甲冑」（慈悲）。


title: 准胝観音

text: 種子はबु（ボ、）。


title: 准胝観音

text: 手印は「甲冑印」を説法印とし、これが「准胝根本印」ともなるが、その印相には各種のバリエーションがある。真言宗小野派三宝院流などでは観音に分類され、同流派の醍醐寺上醍醐准胝堂（西国三十三所第11番札所）の本尊は准胝観音である。一方、天台宗系では「准胝仏母」と呼称。実際現在の胎蔵曼荼羅でも蓮華院（観音院）には含まれず、遍智院において仏眼仏母と並んで配される。曹洞宗で「龍樹菩薩讃準提大明陀羅尼」としてよく唱えられ、真言宗では、醍醐寺の在家用の勤行次第「準提観音念誦次第」にも取り上げられている『準提功徳頌』は龍樹菩薩の作とされるが、これは顕教ではなく密教の龍樹菩薩（龍猛菩薩）を指し、江戸時代の戒律復興運動の際に禅密双修の中国密教から伝わったもので、その内容は以下のようになり、この後に少し長い真言の「準提中呪」が続く。この『準提功徳頌』の出典は、『仏説持明蔵瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌経』第四巻（大正蔵：第二十巻、P691）にある「諸仏所説大尊那教 能満一切衆生之願」の偈頌による。


title: 准胝観音

text: 『準提功徳頌』


title: 准胝観音

text: 六観音の役割では六道のうち人間界を摂化するという。なお、天台系では前述のとおり准胝を観音とは認めないため、代わりに不空羂索観音を加えて六観音とする。更に准胝観音と不空羂索観音を共に数えて七観音とする場合もある。


title: 准胝観音

text:
『准胝十八大願』
印相や持物によるそれらの意味は以下のようになる。
また、明代には浙江省嘉善镸の出身である袁黄（1533-1606）という人物が、当時、占いの名人とされた孔先生に「三式」という運命学を学び、師の孔先生より科挙を受けることを勧められて合格すると共に、その番号までを言い当てられた。その後の占いも一字一句が孔先生の言う通りであり、すっかり宿命論者となっていた。自身の一生を占ってもらったところ相応の出世はするが前世の業（カルマ）により壽命は53歳で、結婚はするが子供は無く、薄徳少福の身で失意のうちにその一生を終えると予言されていた。やがて、仏縁により禅密双修の禅僧の雲谷禅師に出会い自身の運命を語ったところ、『七佛倶胝佛母心准提陀羅尼法』の呪法を授かり、正しく戒律を守り善行を積むための『功過格』による指導を受けたことによって運命の呪縛を脱した。壽命が尽きるとされた53歳の時に袁了凡（えんりょうぼん）と改名し、更に出世して高官となって交易と漁民に被害をなす倭寇を平定し、豊臣秀吉による朝鮮出兵の軍を退けた。准胝観音への信仰により願わずして子供にも恵まれ、その寿命も准提観音の延命の功徳と、『功過格』の積善の効果により74歳まで長生きすることができた。遺言として子孫に残した『了凡四訓』の内容が後の世に伝えられて、『陰騭録』（いんしつろく）として有名になり日本でもよく読まれた。


title: 准胝観音

text: 仏としての尊挌をお祀りして供養したり、その修法や法要を行なうには、それぞれの風格や儀軌に基づく約束ごとがある。ここでは唐密が伝承する「准胝法」の特徴について、お経による簡単な典拠を挙げながら紹介して行くこととする。


title: 准胝観音

text:
1.前世からの宿業（カルマ）をはじめ、あらゆる罪業を滅することが出来るとする点。
2.出家と在家とを問わず、必ず成仏し、無上の覚りを得ることを説く点。
3.修法に際しては、『准胝鏡』（じゅんていきょう）という特別な法具の鏡を用いる点。
4.准胝観音の夢告によって、宿業の浄化の度合いや修行の進展、様々な出来事を知るとする点。
5.「准胝法」の壇は、准胝観音の三昧耶形である寶瓶を壇上の中央、及び四方に置いて荘厳する点。
6.准胝観音と共に、『穢跡金剛』を秘密本尊（yidam：イダム）として祀る点。


title: 准胝観音

text: 「唐密」に伝わる「准胝曼荼羅」の2種類とは、説会（せつえ）の『心曼荼羅』と、准胝観音を中心とする『本尊曼荼羅』であり、それが修法の際に観想されたり、用いられたりする。


title: 准胝観音

text: 1.『心曼荼羅』


title: 准胝観音

text: 2.『本尊曼荼羅』


title: 准胝観音

text:
3.『幻化網曼荼羅』
4.『立体曼荼羅』


title: 准胝観音

text: 経典や儀軌には二臂、四臂、六臂、十八臂、五十四臂、八十四臂を説くが、日本では『七倶胝仏母所説准提陀羅尼経』（唐・不空 訳）が広まり、そこで詳述された像容・一面三目十八臂とするものが最も多い。『仏説持明蔵瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌経』（宋・法賢 訳）には、四臂は赤色（蓮華部）、六臂は黄色（宝生部）、十八臂は白色（仏部）と述べられている。また、その手の本数が多いことから、その尊像は時に千手観音と混同される場合もあるが、正面の左右の二手が「説法印」 を結んでいるのが准胝観音で、「合掌」をしているのが千手観音である。なお、醍醐寺准胝観音坐像のように、蓮華座の下に難陀・跋難陀の眷属二大龍王がいる造例が多い。


title: 准胝観音

text: 准胝観音は日本でも禅宗でよく拝まれ、黄檗宗、曹洞宗、臨済宗等の僧堂にその尊像が祀られているのを見ることができ、また、真言宗の泉涌寺の皇族が拝まれた秘仏も知られているが、いずれも江戸時代以降の作であり、奈良時代や平安時代の密教における単独の造像例はあまり多くない。真言宗智山派の寺である、京都・大報恩寺（千本釈迦堂）の六観音像（重要文化財）中には准胝観音の像がある。奈良・新薬師寺旧蔵の伝・千手観音立像（重要文化財、文化庁保管）は、その像容から本来は准胝観音像と考えられている。


title: 准胝観音

text: 日本における准胝観音の歴史は古く、観音信仰の広まりによる札所等や江戸時代の禅の復興に伴い、本尊や守護仏として准胝観音をお祀りする寺院も多い。


title: 准胝観音

text: 准胝観音を本尊とする寺院


title: 准胝観音

text: その他、准胝観音を祀る代表的な寺院


title: 花村萬月

text: 花村 萬月（はなむら まんげつ、本名：吉川一郎、1955年（昭和30年）2月5日 - ）は、日本の男性作家。東京都出身。現在、京都府在住。


title: 花村萬月

text: 東京都生まれ。父親は明治の生まれで、母親とは30歳ほど離れていた。生まれて間もなく蒸発した父親が小学校入学後に戻り、旧仮名遣いの本で読書を強制される。父親の方針により小学校を休みがちになったが、様々な学問の基礎を父親から教わる。問題行動の多い子どもであったため小学校6年のときに児童相談所に送られ、福祉施設の東京サレジオ学園付属小平育英学院サレジオ中学校へ進む。卒業後は都立高校に進学したが、3日目に喧嘩が原因で退学。17歳で京都に移り、ヒモ生活や肉体労働などで食いつなぐ。ギターが弾けたことから、20歳でキャバレー回りのミュージシャンになり、東京・京都・福岡などで活動。薬物中毒からアル中になり入院。退院後は歌舞伎町で博打三昧をしていたが、金持ちの人妻と知り合い、ともに日本中を旅する。その後、同棲していたクラブホステスの金で北海道旅行に行き、そこで綴った日記が旅行記のコンテストで佳作になったことで、小説家を目指すようになる。1989年に小説すばる新人賞を受賞しデビュー。1998年には吉川英治文学新人賞、芥川龍之介賞を相次いで受賞する。2009年、花園大学の客員教授に就任。


title: 大浜平太郎

text: 大浜 平太郎（おおはま へいたろう、1968年5月6日 - ）は、テレビ東京報道局解説委員。同局の元アナウンサー。報道番組のニュースキャスターを務める。


title: 大浜平太郎

text: 福岡県出身。東京都立南野高等学校、駒澤大学法学部卒業。


title: 大浜平太郎

text: 1993年（平成5年）、アナウンサーとしてテレビ東京に入社。1995年（平成7年）より『ワールドビジネスサテライト』（WBS）のサブキャスターを担当。


title: 大浜平太郎

text: 2008年（平成20年）9月26日をもって、長年出演したWBSを降板し、夕方のワイド番組『FINE!』（『NEWS FINE』）のメインキャスター（アンカーマン）に就任。引き続き『NEWS FINE』の後継番組『NEWSアンサー』のメインキャスターを務めた。


title: 大浜平太郎

text: 2014年（平成26年）3月31日から『ワールドビジネスサテライト』（WBS）のサブキャスターとして5年半ぶりに復帰、2018年3月まで担当。


title: 大浜平太郎

text: 2018年（平成30年）4月から報道局ニュースセンター解説委員。


title: 大浜平太郎

text: 同期入社は、八塩圭子（同局報道部記者を経てアナウンサーとなり、現在フリーアナウンサー）。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律（とくていでんきつうしんえきむていきょうしゃのそんがいばいしょうせきにんのせいげんおよびはっしんしゃじょうほうのかいじにかんするほうりつ）（平成13年11月30日法律第137号、施行2002年5月27日）は、特定電気通信による情報の流通によって権利の侵害があった場合について、特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示を請求する権利を定める日本の法律である（同法第1条より）。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text: インターネット上の情報流通によって権利侵害が発生した場合、情報を発信した者を特定するために必要な発信者情報（IPやタイムスタンプ等）の情報開示を請求する際に、特定電気通信役務提供者（以下プロバイダ等と記す）の民事上の責任（損害賠償責任）を制限することにより、民事訴訟によらずに開示・不開示の判断がプロバイダ等によって速やかに行われることを目指した法律である。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text:
通称、プロバイダ責任制限法（プロバイダせきにんせいげんほう）やプロバイダ責任法と呼ばれる。
法律の趣旨が損害賠償責任の「制限」であり、電気通信事業者協会・テレコムサービス協会・日本インターネットプロバイダー協会は「制限」の字を入れて表記している。（#外部リンクを参照）


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text: 法では用語の定義がなされている。（詳細な説明については、逐条解説を参照のこと。）特定電気通信役務提供者（以下プロバイダ等）は、次の各項目をいずれも満たした場合は賠償の責任を負う必要がない。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text:
"リベンジポルノ被害防止法第4条に規定されるプロバイダ責任制限法の特例"権利を侵害されたとする者は、次の各号のいずれも該当する場合、プロバイダ等に対して保有する発信者情報の開示を請求することができる。
開示請求を受けたプロバイダ等は発信者に連絡することができないなどの事情がある場合を除き、発信者に開示するかどうかについて意見を聴かなければならない。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text: 発信者情報は省令で以下のように定められる。省令本文はウィキソースの項目を参照のこと。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text:
また、発信者情報の開示を受けた請求者は、発信者情報を用いて発信者の名誉や生活の平穏を不当に害してはならないと定められている。
なお、プロバイダ等は、原則として上記のすべての情報を取得しなければならず、上記すべての情報を適切に取得していなかった場合（例えばIPアドレスのみを取得していたようなケース）、プロバイダ等の不法行為責任が発生する惧れがある。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text: プロバイダ責任制限法ガイドライン等検討協議会が発行する「プロバイダ責任制限法発信者情報開示ガイドライン」に従い、手続きを行う。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text:
情報開示の請求手続を希望する者は、プロバイダ等に、請求者の本人確認の資料や権利侵害の証拠資料等とともに、請求書を提出する。請求書の書式は、「プロバイダ責任制限法発信者情報開示ガイドライン」に定められたものが使われる。請求手続きは、原則として書面での提出であるが、電子メールやFAX等の手段も認められている。
請求を受けたインターネットプロバイダ等は、書式の記載漏れ、請求者の本人確認等を行い、発信者情報の保有の有無を確認する。当該発信者情報を保有していない場合や特定困難な場合は、請求者に対し、開示が不可能であることを通知することになる。発信者情報を保有している場合は、権利侵害情報の確認を行い、発信者に対し開示に対する意見を聴取するが、意見照会が不可能もしくは困難な場合は行わなくてもよい。また、請求者の主張や証拠資料により、権利侵害が明白である場合にも、発信者の意見聴取を行わなくてもよい。発信者に意見照会を行い、2週間経過しても回答が得られない場合には、発信者からの主張がないとみなすことが出来る。


title: 特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示に関する法律

text:
開示を求める理由が、
に該当する場合は、正当な理由を有していると考えられる。


title: 鴨川をどり

text: 鴨川をどり（かもがわをどり）は5月1日から24日にかけて先斗町歌舞練場で上演される舞踊公演。京の花街の中で最も上演回数の多いことで有名。


title: 鴨川をどり

text: 1872年（明治5年）、博覧会の余興として都をどりと共に上演され、以来上演回数を重ねることになる。第二次世界大戦で中断された時期もあったがすぐに再開され、途中から春・秋との二回公演の構成で上演され1998年まで続いた。鴨川をどりは総踊形式の都をどりに対し第一部が舞踊劇、第二部が舞妓らの出演による舞踊ショーの二部構成で人々の目を楽しませている（1950年までは都をどりと同じく総踊形式で上演されていた。）。


title: 鴨川をどり

text: 昭和初期の鴨川をどりには洋楽が使用され、中には少女レビューも上演されジャン・コクトー、チャップリンをはじめ海外の著名人らを魅了に導いた。


title: 楠ジャンクション

text: 楠ジャンクション（くすのきジャンクション）は、愛知県名古屋市北区にある、名古屋第二環状自動車道、名古屋高速1号楠線及び名古屋高速11号小牧線が接続するジャンクションで、大我麻町交差点の直上にある。


title: 楠ジャンクション

text: また、大我麻町交差点は、国道302号と国道41号が接続する。


title: 楠ジャンクション

text:
以下の高速道路を接続する四叉分岐のジャンクションである（図-1）。
東西方向に名二環（東方が名古屋南JCT、西方が名古屋西JCT）、南北方向に名古屋高速道路が施設されており、名古屋市街地へ向かう1号楠線が南方向、小牧へ向かう11号小牧線が北方向である。


title: 楠ジャンクション

text: 当JCTはこれらの路線を相互に連絡するものである。名二環の勝川IC-清洲東IC間開通に伴い、1991年に設置された。


title: 楠ジャンクション

text: 当JCTの平面図を図-1に示す。本線・ランプともに鋼箱桁橋をはじめとする高架構造である。比較的市街化が進んだ地域に設けられたジャンクションであり、日本道路公団（現・中日本高速道路株式会社）の施設のある北西側に構造物を集中させた結果、変則的な対向ループ型のランプ配置となった。合流・分流も複雑で、ランプの縦断勾配も上り・下りの変化が激しい。


title: 楠ジャンクション

text:
また、名古屋第二環状自動車道の南側には、東海交通事業城北線が高架で併走しており、交差するランプは高架でこれを越えている。更に、名古屋第二環状自動車道は、国道302号、名古屋高速道路は国道41号直上に設けられており、国道が交わる大我麻町交差点も立体交差しているなど、一帯は多層の立体交差構造となっている。
ジャンクションであることから一般道路とのアクセスはないが、付近には以下のインターチェンジが併設されている。
いずれも片方向のみの出入口であり、名古屋第二環状自動車道西方とのアクセスは山田東IC（出口のみ。約1.5km西）及び山田西IC（入口のみ。約2.5km西）にて可能である。また、名古屋高速11号小牧線とのアクセスは、約1km北の豊山南出入口で可能。名古屋第二環状自動車道と名古屋高速道路は、管理する事業者が異なりそれぞれ単純支払い方式であるため、乗り継ぎの際は料金所を通る。ただし、名古屋高速道路は付近に本線料金所が別途設けられているため、ジャンクション内の料金所は名古屋第二環状自動車道の料金所2ヶ所のみである。


title: 沈まぬ太陽

text: 『沈まぬ太陽』（しずまぬたいよう）は、1995年から1999年に週刊新潮で連載された山崎豊子による3編に亘る長編小説である。日本航空と、実在する同社社員で同社の労働組合役員である人物の体験に基づいて脚色、再構成されたフィクション社会派作品。単行本・文庫本は700万部を売り上げ、2009年には、映画化された。さらに2016年、WOWOWにてテレビドラマ化された。


title: 沈まぬ太陽

text: 日本のナショナル・フラッグ・キャリアである国民航空の社員で同社の労働組合委員長を務めた恩地元と彼を取り巻く人々の描写を通して、人の生命にかかわる航空会社の社会倫理を表現した作品である。日本航空とその元社員である小倉寛太郎、単独機の事故として史上最悪の死者を出した日本航空123便墜落事故などがモデルとされている。実在の複数の人物が登場人物のモデルとなったとの推測があるが、作者は公式には認めていない。小説内に「多数の関係者を取材したもので、登場人物、各機関・組織なども事実に基き、小説的に再構築した」という注がある。この作品の『週刊新潮』への連載・映画化に日本航空は不快感を示し、雑誌連載中は日本航空機内での『週刊新潮』の扱いを取りやめていた。 本作は、以下の3編からなる。


title: 沈まぬ太陽

text:
読む際には、あくまで「小説」であることを留意する必要がある。必ずしも全ての登場人物にモデルが存在するわけではなく、モデルとして複数の意見が存在するものもある。
1995年から1999年まで週刊新潮で連載し3部構成を出している。


title: 沈まぬ太陽

text: 1999年に単行本での出版を経て、新潮文庫から全5巻で刊行されている。


title: 沈まぬ太陽

text: 3時間22分と長時間の作品であるため、上映途中に10分間の休憩（インターミッション）が入る。


title: 沈まぬ太陽

text: 2011年2月11日には日本テレビの映画放送番組・『金曜ロードショー』を枠拡大した『金曜特別ロードショー』として、約4時間にわたり本編ノーカットで地上波初放送された。視聴率は15.0%（関東地区・ビデオリサーチ社調べ）。


title: 沈まぬ太陽

text: 第33回日本アカデミー賞最優秀作品賞受賞作品。上映時間が3時間を超えた作品が日本アカデミー賞を受賞したのは史上初であり、1980年の『ツィゴイネルワイゼン』の2時間24分をはるかに上回る新記録となった。


title: 沈まぬ太陽

text: 古溝安男を演じた山田辰夫の遺作となった。航空監修は秀島一生が手掛けている。


title: 沈まぬ太陽

text: 小説の内容から、映像化は困難といわれていた。2000年に徳間康快・大映社長が、東映との共同制作で映画化を発表したものの、徳間社長が死去したため実現しなかった。2006年5月には、角川ヘラルド映画（現・角川書店（映像事業）。以下 “ 角川 ”）によって、2008年夏公開を目指し製作されることが発表されるなど、何度か映画化の話が持ち上がったが、実現していなかった。


title: 沈まぬ太陽

text: また、同じ著者による『白い巨塔』を二度にわたって映像化したフジテレビが、2009年の開局50周年にあわせて『テレビドラマ化する』という企画があったが、立ち消えになっている。しかし、2008年12月、角川は、2009年秋公開として正式に映画化を発表した。角川に吸収合併された旧・大映の社員が奔走し、映画化に漕ぎ着けたという。2009年2月にイランロケでクランクイン。アフリカなどでの撮影も行われ、日本の空港シーンは、タイ王国の空港を利用して撮影した。旅客機のシーンは、日本航空の協力が得られなかったため、CGによって再現した。


title: 沈まぬ太陽

text: 『週刊朝日』によると、日本航空は映画化について、日本航空123便墜落事故に触れ「ご遺族の中には映画化を快く思っていない方もいらっしゃる。すべてのご遺族の心情をきちんと汲んで欲しい」と、映画化反対のコメントを出している。また、日本航空から角川に対し「名誉毀損の恐れがある」と警告文を2度送っているという。角川は「映画は全くのフィクション」であるとしている。また、本編のエンドロール後には、航空事故による犠牲者達への哀悼の意と共に、フィクションである旨の但し書きが字幕で表示されている。


title: 沈まぬ太陽

text: しかし、日本航空は自社の社内報の中で「『フィクション』と断っているが、日航や役員・社員を連想させ、日航と個人のイメージを傷つける」「作り話で商業的利益を得ようとする行為は遺族への配慮が欠けている」と再度批判しており、法的な提訴も辞さない姿勢を見せていたが、映画上映後も結局は日本航空から損害賠償訴訟が提訴されなかった。2016年5月8日から同年9月25日までに、WOWOWの「連続ドラマW」枠でテレビドラマ化され放送された。WOWOW開局25周年記念作品。原作者・山崎豊子の没後、初めて映像化された作品である。また、同著者の映像化作品で、地上波以外の放送は初でもある。


title: 沈まぬ太陽

text: 同じく山崎豊子原作であり、1995年にNHK総合テレビで放送された『大地の子』と同じく、主演は上川隆也。


title: 沈まぬ太陽

text: 基本的に1作品あたり全4～6回のシリーズ作品が多い「連続ドラマW」だが、本作品は同枠では史上最長となる全20話での放送となる。2部構成で、第1部（全8話）では、アフリカ篇（上下）を、第2部（全12話）では御巣鷹山篇、会長室篇（上下）を描く。


title: 沈まぬ太陽

text: 【第1部：第1話～第8話】


title: 沈まぬ太陽

text: 国民航空その他【第2部：第9話～第20話】


title: 沈まぬ太陽

text: 国民航空政界その他


title: 不空羂索観音

text: 不空羂索観音（ふくうけんさくかんのん/ふくうけんじゃくかんのん）、梵名アモーガパーシャ（अमोघपाश ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。六観音あるいは七観音の一尊に数えられる。三昧耶形は羂索（狩猟用の投げ縄、または両端に金具を付けた捕縛縄）、開蓮華（満開のハスの花。聖観音の初割蓮華と対をなす）。種字は（サ、）。


title: 不空羂索観音

text: 日本では「不空羂索観音菩薩」や、「不空羂索観世音菩薩」などさまざまな呼称がある。尊名の「不空」とは「むなしからず」、「羂索」は鳥獣等を捕らえる縄のこと。従って、不空羂索観音とは「心念不空の索をもってあらゆる衆生をもれなく救済する観音」を意味する。


title: 不空羂索観音

text: 天台宗系では、真言宗系の准胝観音の代わりに不空羂索観音を加えて六観音とする。また准胝観音と不空羂索観音を共に数えて七観音とする場合もある。


title: 不空羂索観音

text: 多面多臂の変化（へんげ）観音のなかでは、十一面観音に次いで歴史が古い。漢訳経典のなかでは隋時代の6世紀後半に訳された「不空羂索呪経」に初めて現われ、唐の菩提流志（ぼだいるし）が8世紀はじめに訳した「不空羂索神変真言経」にも像容等が詳しく説かれている。


title: 不空羂索観音

text: 造りは乾漆造である。


title: 不空羂索観音

text: 経典には様々な姿が説かれるが、いずれも多臂（多くの腕）を持ち、シカの毛皮を身に纏うのが特徴である。この「野獣の毛皮を纏う」という点でヒンドゥー教の最高神の1柱シヴァ、特にその山岳神としての面と関係があるという説もある。また、シカとの関係から春日大社第一の神であるタケミカヅチの本地仏とされる。


title: 不空羂索観音

text: この観音像の作例はインドで多く見出される。中国には乏しく、日本でもいくつかの有名な像があるとは言え、作例はあまり多くはない。よく知られているものの一つは、インドネシアのジャワの王朝シンガサリ朝のヴィシュヌワルダナ王の像がこの姿の仏像として刻まれている。


title: 不空羂索観音

text: 日本では一面三目八臂（額に縦に一目を有する）とする像容が通例で、立像、坐像ともにある。胸前で二手が合掌し、二手は与願印を結ぶ。その他の四手には、羂索や蓮華・錫杖・払子を持す。代表作としては、東大寺法華堂（三月堂）本尊の立像（奈良時代、国宝）が著名である。この像の存在自体が、奈良時代に不空羂索観音信仰があったことを如実に物語っている。西国札所である、興福寺南円堂本尊の坐像（鎌倉時代・康慶作、国宝）も著名である。


title: 不空羂索観音

text: 不空羂索観音を本尊とする寺としては、奈良の新薬師寺の近くにある不空院が知られる。


title: 不空羂索観音

text: 東大寺の不空羂索観音像は、岡倉天心が主導した「現状維持修理法」（現状のままで保存に耐えうる程度の修理のみ行なう）に基づいて修復された日本初の仏像である。1906年に岡倉の弟子、新納忠之介によってなされた。


title: 系統地理学

text:
系統地理学
系統地理学（けいとうちりがく）は、地理学を4つに大分類したうちの分類の一つで、地理学の根幹を成す部門である。残りの3つは地誌学、地図学、地理学説史である。系統地理学はさらに自然地理学と人文地理学に細分類される。一般地理学とも呼ばれている。実際の地理学研究は大半はこれら系統地理学の中の各分野の研究となっている。隣接している各学問分野との連携も深く、その連携している分野を冠して命名されているケースが多い（例えば、経済学なら、経済地理学）。


title: 系統地理学

text: 系統地理学の顕在化は、19世紀のヨーロッパにおいて誕生した近代地理学が成立して以来である。それまでの各地の記述的な地理学から科学的な分野へと進化して、細分化・発達して成立したものである。現在の科学的な地理学では、各系統地理学の研究が主体で、残りの部門は系統地理学を研究する上での基礎的なものになっている。


title: 系統地理学

text: その分類の仕方や名称、各分野の捉え方などは時代や各国の事情さらには、個人的な考えなども相まって変化しつづけており、現在に至るまで様々な分野が誕生したり、枝分かれしたり、あるいは衰退して廃れてしまったりしている。


title: 巻町

text: 巻町（まきまち）は、新潟県西蒲原郡に属していた町。2005年10月10日の新潟市への編入合併によって消滅し、現在は新潟市の政令指定都市移行により西蒲区の一部となっている。


title: 巻町

text: 以下の記述は合併直前当時の旧巻町に関しての記述であり、現在では名称等が異なる場合がある。なお、ここに記述されていない内容に関しては西蒲区#巻地区などの記事を参照。


title: 巻町

text: 町域の多くは越後平野に属する平野部にあり、西部は角田浜や越前浜などの海水浴場を有する日本海に面している。平野と海岸の間には角田山が存在し、現新潟市域では多宝山のある岩室村に次いで最大標高点の高い自治体でもあった。


title: 巻町

text: 町域にあった三根山藩は長岡藩に米百俵を送ったことで有名。また、巻原子力発電所の建設の是非を問う、全国で初めての常設型住民投票条例の制定による住民投票が行われたことでも注目された。


title: 巻町

text: 新潟市への通勤率は28.9%（平成17年国勢調査）。


title: 巻町

text: 角田浜村、越前浜村、五ヶ浜村、角海浜村は合併せず独立。


title: 巻町

text:
名所
旧跡
観光スポット注釈


title: 巻町

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title: 打田駅

text: 打田駅（うちたえき）は、和歌山県紀の川市打田にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）和歌山線の駅。


title: 打田駅

text: 1日に各方面2本ずつしかない快速列車が停車する。相対式2面2線のホームを持つ行違い可能な地上駅。1番ホーム側に駅舎があり、2番ホームへは無蓋跨線橋で連絡している。また、スロープが設置され、駅裏側から直接2番線ホームに入ることもできる。


title: 打田駅

text: 橋本駅が管理し、JR西日本メンテックが駅業務を受託する業務委託駅であるが、窓口は朝の6時00分から10時00分のみ営業。POS端末の他、新型押しボタン式券売機が1台設置されている。トイレは設置されている。


title: 打田駅

text: 当駅には自動体外式除細動器は、設置されていない。業務委託駅だが、列車のすべての扉は開かない。その他、駅前に多少商店がある。南東側には公立那賀病院がある。


title: 打田駅

text:
近年の1日平均乗車人員は以下の通り。
紀の川市役所本庁舎の最寄駅であり、勤務する職員の多くが利用している。また、朝・夕の通勤・通学ラッシュの時間帯には、多くの人々で賑わう。


title: 打田駅

text: 「打田」の名称は遠い昔、現在の打田地区が紀の川の内にあった田、紀の川と烏子川の内にあった田ということで「内田」と呼ばれていたが、いつしかこの地区が「内田」から「打田」に変わったという言い伝えが残っている。


title: 打田駅

text: 1900年（明治33年）に、現在のJR和歌山線が開通し、土地の地名から駅名が「打田駅」となり、1956年（昭和31年）の町村合併時の町名選定において田中村の田、池田村の田が残り、新町の中心部であり、それまでの56年間呼びなれた「打田駅」の駅名を用いて「打田町」と決定した。現在は、那賀町・粉河町・桃山町・貴志川町との新設合併によって、旧・打田町は、「紀の川市」になったが、「打田」という地名は、引き続き使われている。


title: 田井ノ瀬駅

text: 田井ノ瀬駅（たいのせえき）とは、和歌山県和歌山市岩橋（いわせ）にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）和歌山線の駅である。


title: 田井ノ瀬駅

text: かつては、阪和線の紀伊中ノ島駅を経由して紀和駅（旧・和歌山駅）に入り、南海本線の和歌山市駅へと、ほとんどの列車が直通運転を行っていたが、1974年に、このルートは廃止された。


title: 田井ノ瀬駅

text: 駅名は「田井ノ瀬」であるが、県道（和歌山県道14号和歌山打田線）の地点名は「田井之瀬」、バス（和歌山バス那賀橋本線）の停留所名は「田井の瀬」であるなど、表記が統一されていない。


title: 田井ノ瀬駅

text: 1900年（明治33年）に大和田建樹が作詞した鉄道唱歌第5集（関西・参宮・南海篇）49番の歌詞にて、当駅が登場する。


title: 田井ノ瀬駅

text: なお、歌詞中の「和歌山」は、現在の紀和駅のことである。


title: 田井ノ瀬駅

text: 相対式ホーム2面2線の、交換設備を備えた地上駅。和歌山駅管理の無人駅。2005年に駅舎が撤去され、コンクリート製の簡素な出入口となった。そこに自動券売機が設置されている。出入口は粉河方面行きホーム側にあり、和歌山行きホームへはホーム西側に設置されている跨線橋で連絡している。


title: 田井ノ瀬駅

text: 汲み取り式便所が設置されている。近年の1日平均乗車人員は以下の通り。


title: 大井町

text: 大井町（おおいまち）は、神奈川県の南西に位置する町である。


title: 大井町

text: 神奈川県の南西部に位置し、町の西端を酒匂川が流れる。北東部・東部から大磯丘陵がつらなりその終端となっている。


title: 大井町

text: 町の中央部から南部は平地である。酒匂川の分水である酒匂堰（用水）が中央部を流れ、北東部から流れ込む菊川と合流して南の小田原市へと向かう。この間の平地は水田地帯であり、町域面積の10%、耕地面積の3割以上が水田である。また、丘陵地を利用したみかんなどの果樹栽培も盛んである。


title: 大井町

text: 町の北部は松田町と境をなしており、東名高速道路の大井松田インターチェンジや御殿場線松田駅・小田急小田原線新松田駅などとも近接している。このため近年では東京との交通利便性から企業の進出もある。平成18年度


title: 大井町

text: 地方債等の残高


title: 大井町

text: 地方債等の残高合計　92億8100万円　（連結会計）


title: 大井町

text: 総世帯数約6,000のうち、約500世帯余が農家であり、また70世帯余が林業に携わっている。町内のランドマーク的存在となっている大井第一生命館ビルには、かつて第一生命保険の大井本社が所在していたが、現在は「新大井事業所」として町役場の近辺に移転している。


title: 大井町

text: なお大井第一生命館ビルは現在、株式会社ブルックスホールディングスが所有している。


title: 大井町

text: 以下の保健福祉施設がある。


title: 大井町

text: 御殿場線松田駅と小田急小田原線新松田駅は隣の松田町にあるが、大井町との境に近く利用も可能である。なお、大井町駅は東京都品川区にある駅である。


title: 大井町

text: 町役場は上大井駅・相模金子駅の中間に位置する。御殿場線国府津経由で東海道本線を利用し横浜へ。


title: 岩井克人

text: 岩井 克人（いわい かつひと、1947年2月13日 - ）は、日本の経済学者（経済理論・法理論・日本経済論）。学位はPh.D.（マサチューセッツ工科大学・1972年）。国際基督教大学特別招聘教授、東京大学名誉教授、公益財団法人東京財団名誉研究員、日本学士院会員。


title: 岩井克人

text: カリフォルニア大学バークレー校研究員、イェール大学経済学部助教授、コウルズ財団上席研究員、東京大学経済学部教授、東京大学大学院経済学研究科教授、東京大学大学院経済学研究科研究科長、東京大学経済学部学部長、財団法人東京財団上席研究員、日本学術会議経済学委員会委員長、武蔵野大学特任教授を歴任した。


title: 岩井克人

text: 東京都渋谷区出身の経済学者である。カリフォルニア大学バークレー校研究員、イェール大学経済学部助教授、コウルズ財団上席研究員、東京大学経済学部教授、東京大学大学院経済学研究科教授などを歴任した。一般的な異時点間効用関数を用いた経済成長モデルの最適経路についての研究で知られており、ミクロ経済学的基礎に基づくマクロ的不均衡動学理論を体系化した。さらに、進化論的なシュンペーター動学理論とサーチ理論的基礎に基づく貨幣論や、株式会社が二階建て所有構造から構成されるとする会社論を提唱した。信任関係の統一理論を信任論として定式化した。また、東京大学大学院経済学研究科研究科長、東京大学経済学部学部長、日本学術会議経済学委員会委員長といった要職も務めた。2015年の第1094回日本学士院総会において、新たな会員に選定された。


title: 岩井克人

text: 東京都渋谷区出身。1965年、東京教育大学附属高等学校を卒業した。東京大学に進学すると経済学部にて学び、宇澤弘文から指導を受けた。1969年6月、東京大学を卒業した。アメリカ合衆国に渡り、マサチューセッツ工科大学の大学院にて経済学を学び、1972年6月、マサチューセッツ工科大学よりPh.D.の学位を取得した。


title: 岩井克人

text: 1972年9月から1973年5月にかけて、カリフォルニア大学バークレー校にて経済学部の研究員を務めた。1973年6月、イェール大学に転じ、経済学部の助教授に就任した。1979年8月にイェール大学の助教授を退任し、翌月より1981年5月にかけてコウルズ財団の上席研究員を務めた。1981年6月、母校である東京大学に転じ、経済学部の助教授に就任した。そのかたわら、1988年9月から1989年6月にかけて、プリンストン大学のウッドロウ・ウィルソン公共政策大学院の客員准教授とペンシルベニア大学の経済学部の客員教授を兼任した。1989年4月、東京大学の経済学部にて教授に昇任した。2001年10月には、東京大学の大学院経済学研究科の研究科長と経済学部の学部長に就任し、2003年9月まで務めた。2005年10月から2011年9月まで日本学術会議にて第一部の会員を務め、2006年10月からは経済学委員会の委員長も務めた。そのかたわら、1997年4月から10月にかけてシエナ大学の経済政治学部の客員研究員を、2004年4月からは武蔵野大学の客員教授を、2006年4月からは東京財団の上席研究員を、それぞれ兼任した。2010年3月、東京大学の教授を退任した。翌月より武蔵野大学の特任教授に就任し、2012年3月まで務めた。そのかたわら、2010年4月より国際基督教大学の客員教授を兼任した。2013年4月、東京財団より名誉研究員の称号を受けた。2015年の第1094回日本学士院総会において、新たな会員に選定された。


title: 岩井克人

text: （後に『不均衡動学の理論』として岩波書店より出版された）。同書により、日経・経済図書文化賞特賞を受賞した。1993年「貨幣論」でサントリー学芸賞、2003年「会社はこれからどうなるのか」で小林秀雄賞受賞。「M&A国富論」でM&Aフォーラム賞。妻は水村美苗。


title: 適応度

text: 適応度（てきおうど、）は生物学、とくに集団遺伝学など数理生物学分野で用いられる語である。


title: 適応度

text: 字義通りに理解すれば、その生物個体がどれほどその生活する環境に適応しているかを示す値である。しかし、これには出産数や出産間隔など直接的に繁殖に関わる特性だけでなく筋力や視力、体の大きさといった多くの特性も間接的に関わってくる。このことから、適応度はその個体が生物として繁栄していく能力を総体として捉えるための概念と捉えることができる。チャールズ・ダーウィンの時代に用いられた適応度 (Fitness) はこの意味であり、現在でも「適応的（生き延びるのに適した性質だろう）」と同様の意味として「適応度が高い」と用いることがある。


title: 適応度

text: 現在一般に用いられている定義としては、一般的には自然選択説の考えに立ち、より多く子供を残すものが選択されるのだから、「ある生物個体がその生涯で生んだ次世代の子のうち、繁殖年齢まで成長できた子の数」となる。動物学などのフィールドワークや実験では遺伝的適応度を計測することは困難であるため、この定義を近似値として用いる。これを個体適応度と呼ぶ。また子の実数で表す適応度のことを絶対適応度と呼ぶ。個体数が安定した環境では、平均的な絶対適応度は1である。しかし繁殖戦略によっては、次世代の子供の数が同じでも孫の数に差が出ることもある（「フィッシャーの原理」も参照）。そのためより正確な（厳密ではないが）表現としては「十分遠い将来のある世代に残った子孫の数」と言うことができる。


title: 適応度

text: 一方、遺伝的適応度は「ある形質をもたらす対立遺伝子（進化ゲーム理論の場合は戦略）が集団中に広まる速度」と言うことができる。たとえば二組のペアがおり、一方が遺伝子Xの影響で生涯に6匹の子をもうけたとする。もう一方は対立遺伝子Yの影響によって生涯に4匹の子をもうけたとする。この群れの平均産子数は (4 + 6) / 2 = 5 であり、Xの適応度は 6 / 5 = 1.2 となる。Yの適応度は 4 / 5 = 0.8 となる。この値を相対適応度と呼ぶ。集団遺伝学、数理生態学などで通常用いられるのは遺伝的適応度であり、相対適応度である。遺伝的適応度は個体適応度と一致しない場合がある。集団全体の相対適応度は常に1であり、相対適応度が1であればその遺伝子は広まりも減りもしないが、1より小さければ集団内で次第に数を減らし、1より大きければ次第に数を増す。値が大きければ大きいほど急速に広まる。この例ではXが増してゆく。


title: 適応度

text: 適応度地形（）は1923年にシューアル・ライトらによって提唱された、遺伝子型と生殖成功率の関係（適応度）を視覚化するために用いられる数学的モデルである。例えば2次元空間上に個体群の各生物個体を配置したとすれば、そこに「高さ」の軸を追加してその軸の値に適応率を当てはめると起伏のある曲面が得られる。この曲面を適応度地形と呼ぶ。


title: 適応度

text: 適応度地形の概念を用いると、適応度の高い個体がその数を増やし低い個体は数を減らしていく様子を説明しやすい。適応度が高い個体は適応度地形の中で「高さ」が高い位置におり、適応度の低い個体は低い位置にいる。個体群はより多くの個体を高い位置に置こうとして低い位置の個体は次第に数を少なく、高い位置にいる個体の個体を多くなるように繁殖を行う。図に示したときこれはあたかも曲面上の起伏を登っているかのように振る舞う。


title: 適応度

text: 適応度をある個体の子孫だけでなくその親族、あるいは同じ対立遺伝子を持つ可能性のある他個体にまで広げたものを包括適応度と言う。社会性行動の進化を扱うさいには包括適応度を用いなければならない。この場合は通常、子にも包括適応度における血縁度の計算が適用される（有性生殖では子の遺伝的価値は親の半分であり、親子の進化的対立の原因である）。包括適応度は遺伝的適応度の概念の一つであり、包括適応度を個体の数で計算すると混乱の原因となる。包括適応度の上昇はある社会行動の効果に対して用いられる。例えば自分が親族を助けたことでその親族が多くの子を残した場合、自分の「利他行動に関する対立遺伝子」の包括適応度が上昇する。全く別の地域に移住し相互作用できなくなった親族が子を産んでも自分の包括適応度が上昇したことにはならない。


title: 適応度

text: 適応度の概念を提唱し、数学的なモデルとして構築したのは集団遺伝学者ロナルド・フィッシャー、J・B・S・ホールデン、シューアル・ライトらであった。W.D.ハミルトンはこれを拡張して包括適応度を提唱した。さらに後年、G.プライスの共分散則を取り入れて、包括適応度を親族以外にも適用できる概念へと拡張した。


title: 適応度

text: 自然選択説を計算に応用した遺伝的な最適化問題では、集団内の個体のもつさまざまな特徴から適応度を算出し個々の個体が問題に適当かを判定する。この適応度を判定する関数を適応度関数と呼ぶ。算出された適応度が高い個体は多くの子孫を残し、適応度が低い個体は子孫をあまり残さずに最終的に絶滅していくことで求める解に徐々に近づいていく。


title: 適応度

text: 適応度地形は最適化問題でも用いられ、山登り法、最急降下法、共役勾配法、焼きなまし法などのは、適応度地形上での最良の値（最大値または最小値）を探索すると考えられる。


title: 適応度

text: 適応度関数（てきおうどかんすう）またはフィットネス関数（）は、一種の目的関数であり、遺伝的アルゴリズムにおける解の最適度を定量化し、特定の遺伝子が他の遺伝子より優れていることを示す。最適な遺伝子、あるいは少なくとも他よりも比較的最適な遺伝子で、「交叉」などの遺伝的操作が行われ、よりよい（と期待される）次世代を生み出す。理想的な適応度関数は、アルゴリズムの目的に密接に関連し、素早く計算できる。遺伝的アルゴリズムは何度も何度も世代交代を繰り返す必要があり、実行速度は非常に重要である。


title: 適応度

text: 適応度関数の定義は直接的でないことが多く、GA（遺伝的アルゴリズム）によって生成される最適解が期待したものでない場合は繰り返し実行される。場合によっては、適応度関数をどう定義すべきかも明らかでないことがある。このため、遺伝的アルゴリズムでの解の評価を外部エージェント（通常、人間）に任せる場合もある。


title: 早稲田ちえ

text: 早稲田 ちえ（わせだ ちえ、1972年3月11日 - ）は、日本の漫画家。神奈川県出身。魚座。AB型。


title: 早稲田ちえ

text: 1987年、第5回なかよし新人まんが賞入賞の『北風と太陽と』が、『なかよしデラックス』（1988年お正月号）に掲載され、15歳でデビューする。以後、『なかよし』とその関連雑誌で多くの読み切り作品を発表する。


title: 早稲田ちえ

text: 1997年に、「なかよしのお姉さん」的な位置付けで創刊された『Amie』で、『NERVOUS VENUS』を発表する。しかし、掲載誌が休刊したため中断。描き下ろし単行本での発表という話があったが、『なかよし増刊』での再開となった。しかし、2003年を最後に掲載はされず、未完。


title: 早稲田ちえ

text: 2004年1月に、講談社漫画文庫『早稲田ちえCOLLECTION ―女神―』が発売された。


title: 早稲田ちえ

text: 2015年9月に、KCDX『―女神― なかよし60周年記念版』が発売された。


title: 早稲田ちえ

text: 代表作に『―女神―』『純情事情』など。単行本はすべて講談社。


title: バルト帝国

text: バルト帝国（バルトていこく、、スウェーデン帝国(Sverigesväldet)ともいう）は、近世ヨーロッパのバルト海及びその沿岸を支配した国家、スウェーデン王国が繁栄した大国時代の日本での呼称。スウェーデン人自身はこの政体を「帝国」とは呼ばなかったが、複数の言語、民族の領域を支配したことから日本ではそれを踏まえてこう呼ばれる。グスタフ2世アドルフのバルト帝国建国から、1700年代に始まった大北方戦争によってスウェーデンがロシア帝国に敗れるまでのおよそ1世紀間についてこう呼ばれる。スウェーデンでは「大国時代」（stormaktstiden）と呼ばれている。


title: バルト帝国

text: 「バルト」とは、中世以来バルト海沿岸地域全体を指し示す呼称として用いられて来た。この環バルト海の覇権を巡り、ロシア、デンマーク、プロイセン、ポーランドなどが争った。このバルト海を制す国が、後世バルト帝国と呼ばれるようになる。そのため、バルト海を意味する「マーレ・バルティクム」（"Mare Balticum", ラテン語）は、バルト帝国と同意義語として扱われる様になった。バルト海はまた、ヴァイキング時代の後に「スウェーデン海」、あるいはスウェーデン・ヴァイキング（ヴァリャーグ）の名から付けられた「ヴァリャーグ海」とも呼ばれたこともあった。


title: バルト帝国

text: マーレ・バルティクムがバルト帝国と同義とされるのは、バルト海の制海権も含めているからである。この制海権は、ハンザ同盟の支配から15世紀にデンマークに移り、16世紀半ばには事実上スウェーデンの支配に帰したことにある（もっとも、バルト海南岸及びデンマーク近海は依然デンマークの影響下にあった）。また17世紀後半にはプロイセン艦隊もバルト海南部に影響力を誇っていた。とは言えバルト海全域を見ると、17世紀全般にわたり依然スウェーデンの影響が強く、バルト海の支配者はスウェーデンであったと言える（スウェーデン海軍は、北欧ではデンマーク海軍とほぼ拮抗した規模を擁していた）。またスウェーデンは、北海に通じるエーレスンド海峡の自由通行権も1645年にデンマークより獲得していた。デンマークは15世紀(1429年)以降この海峡を通過する船舶から海峡通行税を得ていた。しかしスウェーデンは、デンマークに対する優位の一つとしてこの通行税免除を勝ち得ていた（大北方戦争終結後のデンマークとのフレデリクスボー条約(1720年)でスウェーデンは通行税免除の撤廃をし、以後19世紀半ばの1857年まで通行税の支払いが行われた）。しかしロシアはこれに対抗する為、17世紀後半から港湾と艦隊建造に邁進し、18世紀に始まった大北方戦争でスウェーデン艦隊を撃破し、バルト海の制海権もロシアに移って行くのである。


title: バルト帝国

text: スウェーデンがバルト帝国として近世における大国の地位の基礎を築いたのが、1558年に始まるリヴォニア戦争だった。デンマーク＝ノルウェーとドイツ騎士団のリヴォニア帯剣騎士団と連携しロシア・ツァーリ国のバルト海進出を阻んだ戦争だった。ロシアが再びその勢力を復活させるまでの間、スウェーデンはバルト海を巡る闘争を通しヨーロッパの強国の一つとして存在感を示しかつてカルマル同盟として宗主国にあったデンマークから独立した。


title: バルト帝国

text: リヴォニア戦争後、一時弱体化したが、17世紀初頭のロシア大動乱への参戦を通じて、ロシアにおけるヨーロッパへの窓、バルト海への出口を確保してロシアを再度駆逐することで真のバルト帝国の時代が始まったとされる。ドイツ三十年戦争に勝利し、同時にデンマークをバルト海から締め出すことでバルト帝国は完成したと言える。


title: バルト帝国

text: スウェーデン・ヴァーサ家は、後継者が無く1654年に断絶。その後、バルト帝国を継承したのは、スウェーデン・ヴァーサ家の外戚となっていた神聖ローマ帝国の諸侯でヴィッテルスバッハ家傍系のプファルツ家だった。プファルツ家は北方戦争を起こし、スウェーデン王位を望むポーランド・ヴァーサ家の野心を阻止し、デンマークに対する優位を示してスウェーデンの継承王朝として君臨することとなった。


title: バルト帝国

text: この時代、17世紀後半は、ブランデンブルク＝プロイセンなどの新興国に大国の地位を脅かされ、国力低下ももたらしたが、フランスやイングランドとの友好関係や神聖ローマ帝国におけるレーエン関係の回復、絶対王政を含めた諸改革の断行によって、三十年戦争後のヴェストファーレン体制における列強の一国として君臨し続けることに成功した。こうしてヨーロッパの大国の一つとして18世紀を迎えたが、近隣諸国との折衝はうまく行かず、その近隣諸国によって大北方戦争を引き起こされることとなった。


title: バルト帝国

text: しかしその大戦争の初期は、バルト海沿岸諸国を圧倒し、その存在感を示したスウェーデン最後の強国時代であった。しかし日増しに東欧における存在感を増大化し続けたロシアによる敗北は、スウェーデンにおける大国時代に幕を引きずり下ろされた形となり、以降、ヨーロッパの小国に転落したスウェーデンに代ってバルト海の覇権を奪取したロシア帝国の時代が開始されることとなる。


title: バルト帝国

text: 1700年から20年に渡った大北方戦争は、結果としてスウェーデンの国力全般の衰退をもたらし、以後、ヨーロッパの大国として復活することはなかった。18世紀以降のスウェーデンは衰退と中興の時代であった。しかし北欧はすでにヨーロッパの中でその存在感を示す余地はなかった。すでに小国に転落していたデンマークと共に、スウェーデンはヨーロッパの情勢に対しては中立主義を目指すようになり、19世紀以後のヨーロッパ諸国による帝国主義とは一線を画すこととなる。


title: バルト帝国

text: スウェーデンのバルト帝国の基礎となったのは、8世紀に始まったヴァイキングに遡る。サガによると8世紀から9世紀にかけて支配下においた、エストニアとクールラントが始まりとされるが、スウェーデンの成立及び統一以前の出来事であり、確証がある訳ではない。その後、統一を果たしたスウェーデンは、フィンランドに野心を持ち、12世紀から15世紀半ばにかけて断続的に続いたスウェーデン・ノヴゴロド戦争において、13世紀半ばには、ほぼフィンランド全土を自国領に組み込むことに成功した（スウェーデン＝フィンランド。14世紀に成立）。この侵略に正当性を持たせる為、スウェーデンは「北方十字軍」と称しフィンランドをカトリック化させたのである。その後スウェーデンは王家が断絶し、カルマル同盟（1397年）に組み込まれた。しかし1523年にヴァーサ朝の元で独立。その後1558年に始まったリヴォニア戦争で得たエストニアを足掛かりにバルト帝国を築いて行くのである。また、この頃台頭した「ゴート起源説」もスウェーデンの大国主義を正当化する一因となった。1581年のフィンランド大公の君主号創設もその一環であった。


title: バルト帝国

text: 17世紀に入り、スウェーデンはグスタフ2世アドルフ（在位：1611年 - 1632年）によってヨーロッパ史上に北方の大国として君臨するのである。彼はまずライヴァルであるデンマークを退け、スウェーデン王位を望むポーランドからはリガを奪い、事実上リヴォニアを領有した。また、ロシアの内戦（）に介入し西カレリア、イングリアを獲得してロシアとの国境線を更に東方に拡大した。そしてドイツ三十年戦争に介入し、プロテスタント（ルター派）の盟主にもなった。この三十年戦争によりドイツにも領土を得て（ヴェストファーレン条約により確定）、スウェーデンは名実共にバルト帝国を築き上げ、ヨーロッパの列強にまで上り詰めたのである（ヴェストファーレン体制）。


title: バルト帝国

text: グスタフ2世アドルフは三十年戦争さなかの1632年に戦死し、後継者のクリスティーナ女王は幼かったため、先王の重臣だったオクセンシェルナが政治を取り仕切った。オクセンシェルナはスウェーデン史上最大の名宰相と言われるほどの人物で、バルト帝国の裏の立役者と言える。この女王の時代にスウェーデンは、デンマークとの戦い（トルステンソン戦争）に勝利し、ゴットランドを獲得するなど、バルト海の制海権を得て北方の覇権を確実なものとする。


title: バルト帝国

text: そしてグスタフ2世アドルフが作り上げたバルト海国家を更に拡げたのがプファルツ家出身のカール10世（在位：1654年 - 1660年）だった。カール10世は戦い続けた武威の王だった。北方戦争（1655年 - 1661年）を開始してポーランドに攻め込み、スウェーデン王位継承を承認させた。カール10世はポーランドへの野心を抱いた為に反撃され、結果的に撃退されたが、それに付け込んだデンマークを屈服させ（氷上侵攻）、スウェーデン南部のスコーネ、ブレーキンゲとノルウェーの一部も奪った。これによって環バルト海の3分の2がスウェーデンに属することとなった。また1660年のオリヴァ条約により、ポーランドからの脅威も終りを告げた。バルト海沿岸国（リヴォニア、エストニア）の支配権を確立し、近隣諸国を圧倒するに至ったのである。また新大陸にも僅かだが植民地（ニュースウェーデン、今日のデラウェア州。後にオランダ（ネーデルラント連邦共和国）に奪われる）も得た。カール10世は戦争中に病死した為、戦後占領地の一部を返還することとなったが、スウェーデン領に侵攻していたロシアも撤退し、バルト海世界の優位を維持した。この時代がスウェーデン王国の絶頂期とされる。


title: バルト帝国

text: 17世紀（1611年 - 1718年）はスウェーデン大国時代であった。グスタフ2世アドルフに始まり、クリスティーナ女王、王家は交代したがカール10世、カール11世、カール12世に至る。カール10世の死後、王国は膨張するのを止め、平和が戻った。1679年にブランデンブルク＝プロイセンにポンメルンを一時領有されたが、大国の座は維持した。デンマークの復讐戦（スコーネ戦争、1675年 - 1679年）では引分けに持ち込み、国内的には名実共に絶対主義を完成した。ただ海軍だけは17世紀半ばをピークに衰えを見せ、デンマーク、プロイセンに対し守勢に立っていたため、スウェーデンは典型的な大陸国家と言えた。


title: バルト帝国

text: しかし、大国時代にもすでに斜陽の時期が訪れようとしていた。北方戦争及びポーランド最大の内戦、大洪水時代で受けたスウェーデンの損害は甚大であった。その為、バルト海での覇権を得たと言ってもそれはバルト海沿岸諸国内部にまで及ぶまでには至らなかった（影響力を行使出来たのは、同盟国のホルシュタイン＝ゴットルプ家など僅かであった）。特にスウェーデンはドイツ北部（神聖ローマ帝国）にも影響力を持っていたが、ドイツにおける諸領邦との利害関係や、デンマークを挟み込む体勢となったことは、新たな紛争の原因ともなった。


title: バルト帝国

text: そしてそのドイツにおいてスウェーデンの覇権に挑戦したのがブランデンブルク選帝侯国とプロイセン公国の同君連合であるブランデンブルク＝プロイセンであった。神聖ローマ帝国の一領邦に過ぎなかったこの国は、大選帝侯フリードリヒ・ヴィルヘルムによってバルト帝国のくびきを自力で脱したのである。1672年より始まったオランダ侵略戦争は、バルト帝国にとって一つの転換期となった。この戦争は、オランダ、デンマーク、ブランデンブルクの共闘によって、スウェーデンによるバルト海の覇権に楔を打ち込むこととなるのである。その一つがブランデンブルク＝プロイセンの台頭であった。


title: バルト帝国

text: プロイセン及びブランデンブルクは、一時期スウェーデンの宗主下におかれていたが、北方戦争の後に事実上の自立を果たすこととなった。この大選帝侯によって、スウェーデンは三十年戦争以来のドイツの領土を失ったのである。唯一残されたポンメルン（現在はメクレンブルク＝フォアポンメルン州に属する）も19世紀にプロイセン王国に引き渡されることになる。


title: バルト帝国

text: さらに、スウェーデン海軍はプファルツ朝の下では更新は遅きに失し、これもバルト帝国の致命的な弱点となった（このため新大陸の植民地を失った他、バルト海の制海権を失うことになる。スウェーデンは当時の列強国の中で唯一、植民地化の形成に失敗した国家であった。海軍の弱体化は、結果としてヴァーサ朝の元で獲得した新大陸及びアフリカの植民地を、北方戦争の前後に敵対国の侵攻によって喪失することになり、植民地帝国や海上帝国を形成することが出来なかった）。その上、ロシアではピョートル1世による近代化政策が着々と進んでいたのである。


title: バルト帝国

text: とは言え、17世紀後半も様々な問題を抱えながらも帝国は維持されることとなった。戦争に明け暮れた前王と異なり、カール11世の治世は平和な時代で安定期であったと評される。しかし単なる停滞期に留まらず、この時代の平和のおかげで次代のカール12世の時代に本格的な軍事行動を起こせたという評価もある。実際にカール11世の軍事改革や諸改革によって帝国は持ち直したと言える。さらにドイツにおいて失われた影響力を、レーエン関係の修復やプファルツ継承戦争でアウクスブルク同盟を支援するなどして、フランスの拡大を抑止しプファルツ＝ツヴァイブリュッケンを獲得するなど、ある程度は持ち直したと言える。カール11世の晩年のスウェーデンは、なおヨーロッパの列強としての地位を保持していたし、バルト海の覇権も維持していた。しかしそれは周辺国の犠牲の下に成り立っていた。特にデンマークに対する内政干渉とも取れるシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン公国問題への介入や、ヨーロッパへの海の出口を奪われたロシアにとってそれは深刻であった。カール11世は、ヨーロッパで起きる戦争には中立であろうとしたが、自身の死と周辺国の憤慨と野心のために果たせなかった。


title: バルト帝国

text: カール11世の治世下において絶対君主制は確立された。幾らかはこれによって、スウェーデン支配地域における安定した国家体制が築かれた。特にバルト地方のスウェーデン支配地域では、バルト・ドイツ人の登用などにより、バルト海及びバルト地方の繁栄時代を築いたのである。農奴解放や教育の推進、商業圏の拡大などである。バルト地方においては「幸福なスウェーデン時代」と呼称された繁栄の時代であったが、一方でフィンランドではその様な恩恵は享受出来ず、飢饉や圧政などでフィン人の忿恚が高まり、その支配に軋みが生じて行くのである（当時のフィンランドは、スウェーデンと一体化したスウェーデン＝フィンランドを形成していた）。


title: バルト帝国

text: バルト帝国が膨張し過ぎたツケは、カール10世の孫に巡ってくることになった。近隣諸国を敵に回し、恨みを買ってしまったのである。ロシア、デンマーク、ポーランドの3国は、一致団結してスウェーデンの大国主義に対抗しだした（北方同盟）。それはやがて大北方戦争（1700年 - 1721年）として現実の脅威となる。スウェーデン・バルト帝国時代は終焉を告げ、ロシア帝国にその座を奪われることとなる。


title: バルト帝国

text: 北ヨーロッパ及びバルト海の覇者を巡る戦役で、スウェーデンはその戦争の初期に反スウェーデン勢力を圧倒したにもかかわらずその力を過信して、ただ1度の敗戦で全てを失う。特にバルト地方は全てロシアに帰した。しかもバルト海の制海権も失い、国力は衰微する。加えてハノーファーとプロイセンも北方同盟に加入し、神聖ローマ帝国からも勢力を完全に排除させられた。そして1718年のカール12世の死によりバルト帝国は完全に崩壊し、スウェーデンは大国の座からも退いた。


title: バルト帝国

text: フィンランドだけが残されたが、失政の為にフィンランド人の反感を買い、この地すらロシアの脅威に曝されるのである。そして、大北方戦争終結後に締結されたニスタット条約は、スウェーデンに対する「死亡診断書」となった。


title: バルト帝国

text: ※最近の評価では、カール12世の統治時代のスウェーデンは国力を維持し続け、その生存中はロシアとの長期に及ぶ戦争にも耐え切れたとも言われている。つまりカール12世の死こそがスウェーデンの衰退に繋がったとも言える（カール12世は、その死まで戦場下にあり、敗色濃厚の中、ノルウェー侵攻を強行している。海軍は疲弊しており、ノルウェー戦線は膠着気味ではあったものの、陸軍は未だに健在であり、攻勢に立っていた。しかし実情は財政は破綻しており、厭戦機運も高まっていた。国力はすでに一国の限界を超えており、絶対君主制の下で辛うじて勢威を保っているに過ぎなかった。それでもなおカール12世の戦争は終わっておらず、ノルウェー侵攻は単なるデンマークへの牽制ではなく、バルト地方の代償として、ロシアとの妥協の上、デンマークやハノーファー、ポーランドとの戦いを目論み、ドイツ方面への権益を回復しようとしていたことから本格的な征服戦争だったとも言える。しかしながらこうしたカール12世の行動は、すでに20年近くも戦時体制を強いられて来た国内での厭戦機運を高めてしまったとも言える）。現実にカール12世の死には暗殺説が唱えられ、21世紀に入った現在においても、流れ弾による戦死か暗殺かの決着はついていない。実際にカール12世の統治時代は、スウェーデンの最後の強国時代であった。陸軍においても海軍においても周辺国を圧倒していた。一時的とは言え、環バルト海諸国を圧倒することが出来たのは、カール12世の軍事的才能によるものであった。しかしこの様な軍事活動を行えたのはカール11世の軍事改革の賜物であったと言える。


title: バルト帝国

text: その後のスウェーデンは国王ではなく、貴族、宰相によって国政を牛耳られ、ヨーロッパの中の小国へと転落した（自由の時代）。


title: バルト帝国

text: しかし北方の強国はこのまま黙って没落を受け入れていた訳ではなかった。18世紀後半にホルシュタイン＝ゴットルプ王朝第2代のグスタフ3世はスウェーデンを復興させ、過去のバルト帝国の再興を目指した。


title: バルト帝国

text: しかし既にロシア帝国がバルト海の覇者であり、この超大国と一戦を交えるのは国家の命運を賭す大博打であったため、スウェーデンの貴族は戦争に反対した。しかしいざ開戦してみると、スウェーデン軍は完全な勝利こそ得られなかったが、スヴェンスクスンドの海戦においてロシア海軍に完勝するなど、超大国ロシアの鼻を明かすことに成功した（第一次ロシア・スウェーデン戦争）。その後のスウェーデンはフランス革命に関与し、反革命十字軍を提唱するなど、再び北ヨーロッパの大国としての地位を取り戻したかに見えた。


title: バルト帝国

text: だが突然のグスタフ3世の暗殺（1792年）により、大国再興への道は頓挫する。さらに1805年には第四次対仏大同盟が崩壊し、また1808年第二次ロシア・スウェーデン戦争が勃発。そして1809年には、最後に残ったフィンランドもロシアに奪われ、バルト帝国再興の夢は完全に潰え去った。その後ナポレオン戦争末期において、ベルナドッテ家のカール・ヨハンがスウェーデン王位継承者に迎え入れられ、その上でフィンランド奪回を目指す動きもあったものの、ロシアとの再同盟の結果、その目的がノルウェー獲得に取って代わられることとなった（1814年のキール条約及びウィーン会議でノルウェーを取得したものの、ほぼ対等の人的同君連合であり、1905年まで続くスウェーデン＝ノルウェー連合王国を形成した）。


title: バルト帝国

text: その後スウェーデンは保守化し、スカンディナヴィアの一体化を目指す様になる（汎スカンディナヴィア主義）。しかしこの汎スカンディナヴィア主義は、スウェーデン王オスカル1世によって大国主義の残滓として引き継がれた。19世紀半ばのクリミア戦争におけるフィンランド奪回の試みや、その後のデンマークを加えたカルマル同盟再興の目論見は、スウェーデンの汎スカンディナヴィア主義の昇華によるものであり、バルト海のみならず北ヨーロッパの覇権奪回を目指す最後の試みであった。最終的にこの主義と野心がスウェーデンの民主主義化とヨーロッパ列強の圧力の前に破綻したことによって、完全に終止符を打つこととなった。


title: バルト帝国

text: なお、東インド会社、西インド会社が存在し（共に19世紀初頭に閉鎖）、またグスタフ3世の時代に僅かながら植民地を獲得するなど、北方においてはスウェーデンの国力はある程度は維持し続けていた。そして「自由の時代」に続く「ロココの時代」（グスタフ朝時代）は、それと重なる啓蒙時代としてスウェーデン文化の興隆の時代でもあった。


title: サウスゲートビルディング

text: サウスゲートビルディング ("SOUTH GATE BUILDING") は、大阪駅南側にある駅ビル・超高層ビルである。正式名称は大阪ターミナルビル（おおさかターミナルビル）で、大阪ターミナルビル株式会社がこれを管理・運営する。


title: サウスゲートビルディング

text: 旧愛称は「アクティ大阪」(ACTY OASKA)。1980年代初頭、大阪駅の再開発・拡充工事に伴い、中央口南側（阪神電気鉄道梅田駅がそばにある）に高さ122.3 m、地上27階、地下4階、総合面積にして138,537 mの巨大なビルを建設し、1983年（昭和58年）4月27日に開業した。同ビルには百貨店の大丸梅田店（地下2 - 15階）とJR西日本ホテルズが運営するホテルグランヴィア大阪（1・19 - 26階・旧大阪ターミナルホテル）が出店。またレストラン街や最上階（27階）の展望フロア、クリニック、地下駐車場を併設し、一つの街という印象を持たせて建設されたという。


title: サウスゲートビルディング

text: その後、大阪ステーションシティを含む「大阪駅開発プロジェクト」の一環で、既存のビル（27階建て・高さ122.3m）の南側に隣接する形で地上15階建て・高さ約70mのビルを増築し、2011年（平成23年）3月16日に開業、同時にビルの愛称を「サウスゲートビルディング」へ変更した。


title: サウスゲートビルディング

text: 増築後には、核テナントの大丸梅田店の売り場面積は、増築前の面積約40,000 mの1.6倍に当たる約64,000 mに増床し、「ポケモンセンター」（2010年11月26日に先行開店）や「東急ハンズ」「ユニクロ」が出店され、既存部分を含めた大丸梅田店の全館グランドオープンが2011年4月19日に行われた。


title: サウスゲートビルディング

text:
新たに設置された橋上駅舎には3・4・6階からつながり、南側には「南ゲート広場」、15 - 17階には「太陽の広場」が設けられた。また、合わせて既存部の16階以上の高層階でも一部で改装が行われている。16階のレストランフロア「カジュアルダイニング」は、2011年2月19日に「うまいものプラザ」としてリニューアル開業した。27階のスカイレストランと展望ロビーは同年2月28日で閉鎖され、翌2012年（平成24年）4月17日にホテルグランヴィア大阪のエグゼクティブフロアとしてオープンした。
サウスゲートビルディングの地下2階 - 15階に入居しており、増築部にも出店している。これにより、同店の売場面積は約40,000mから約64000mへと大幅に増床されている。J.フロント リテイリングが進める「新百貨店モデル」の集大成となり、「ポケモンセンターオーサカ」「トミカショップ」（いずれも2010年11月26日に先行開店）のほか、「東急ハンズ」や「ユニクロ」などの大型テナントも出店している。増築部は2011年3月2日の7階部分から順次開業し、同年3月16日に東急ハンズを除いた増床部が全面開業、そして同年4月19日に東急ハンズを含む全館がグランドオープンした。


title: サウスゲートビルディング

text: サウスゲートビルディングの19 - 27階に入居している。


title: サウスゲートビルディング

text: アクティ大阪時代に存在した27階の「アクティ大阪 スカイレストラン・展望ロビー」（前述したように2011年2月28日閉鎖）は、翌2012年4月17日に当ホテルのエグゼクティブフロア「グランヴィアフロア」としてオープンした。


title: ABCエキスタ

text: ABCエキスタ（エービーシーエキスタ）は、かつて朝日放送（ABC、現・朝日放送グループホールディングス）のサテライトスタジオとして、日本国有鉄道（国鉄）のち西日本旅客鉄道（JR西日本）大阪駅の高層ビルディング「アクティ大阪」内に開設されたスタジオ。1983年（昭和58年）4月25日のアクティ大阪のオープンと同時に開設され、1997年（平成9年）4月30日に閉鎖された。


title: ABCエキスタ

text: スタジオは15階・16階フロアの2層吹き抜けで、背面には36面マルチモニターを装備し番組に連動した映像を映し出した。また本社への映像・音声の伝送は、全て光ケーブルを使った当時としては最新式のものであった。


title: ABCエキスタ

text: 朝日放送は旧大阪駅時代にも、ラジオのサテライトスタジオを設けていた時期があったが、大阪駅の再開発によりアクティ大阪の建設が決まった際、アクティ大阪の運営会社である大阪ターミナルビル側から「百貨店やホテル以外にも、核となる場所が必要。生活文化の発信基地の役割を担ってもらいたいと」との意見があり、1979年（昭和54年）6月に双方が合意して設置が決まった。


title: ABCエキスタ

text: 朝日放送の当初の計画では、ラジオ専用のスタジオが計画されていたが、その後テレビスタジオを中心としたものに計画が変更された。元々、アクティ大阪の15階部分は防災面から全体を避難広場とする、吹き通しのオープンスペースに設計されていたが、テレビスタジオを中心にした事で多数のスタッフや機材が出入りするため、防災上オープンスペースではなく、防火壁で取り囲まれた窓のない普通のテレビスタジオとなった。


title: ABCエキスタ

text: 公開放送が行われる時間以外でもエレクトーンの演奏、お笑いタレントによるステージやミニライブなどが行われた他、マルチモニターで高校野球やナイター中継が上映されるなど、イベントスペースとしても利用された。また、1991年（平成3年）には、大阪市の芸能資料館「ワッハ上方」の開設準備のため、在阪テレビ局から提供された、往年の漫才や落語のビデオを「公開ダビング」と称して上映するユニークなイベントが行われた。


title: ABCエキスタ

text: アクティ大阪開業当時は、ビルの壁面に大阪駅や大阪ターミナルホテル（現:ホテルグランヴィア大阪）、大丸と並んで朝日放送の社名ロゴが描かれたネオン看板が取り付けられていたが、「ABCがアクティ大阪に移転した」と勘違いした人が多くおり、新大阪駅を降りたANN系列局の局員が、タクシーでアクティ大阪に連れてこられたこともあったという。


title: ABCエキスタ

text: しかし、公開放送がなくなり、設備の劣化やスタジオとしての機能をも全うしたことから、1997年（平成9年）4月30日で閉鎖された。


title: ABCエキスタ

text: 閉鎖後の跡地は15階が大丸ミュージアム、16階はカジュアルダイニングと称した食堂街となっている。


title: 今橋映子

text: 今橋 映子（いまはし えいこ、1961年10月9日 - ）は、日本の比較文化学者。東京大学教授。東京都港区生まれ。


title: 今橋映子

text: パリをめぐる多様な芸術的表象を読み解く著作で知られる。近年は写真評論に力を入れている。


title: 今橋映子

text: 妹は日本美術史の今橋理子（学習院女子大学教授）。


title: 嘉穂町

text: 嘉穂町（かほまち）は、福岡県のほぼ中央に位置した町。旧嘉麻郡。


title: 嘉穂町

text: 山田市、稲築町、碓井町と2006年3月27日に対等合併して嘉麻市となった。町役場は現在、嘉麻市役所嘉穂庁舎となっている。


title: 嘉穂町

text:
福岡県の中央部、筑豊地区の南端部、福岡市から東へ約40km、北九州市から南へ約55km、飯塚市から南東へ約10kmの場所に位置している。町域北部は筑豊盆地の南端部にあたり、町の中心部となっている。町域の西部・南部・東部は700m～1,000m級の山々が連なる山地である。町の南東端部には遠賀川源流点がある。
嘉飯山地区と呼ばれる飯塚市・山田市（いずれも元嘉穂郡）および嘉穂郡の全町とともに「嘉飯山2市8町合併協議会」を設立し、合併へ向けた協議が行われたが、2004年8月に桂川町が協議会から離脱したため不成立に終わった。その後、旧嘉麻郡にあたる山田市・稲築町・碓井町と新たに「嘉穂南部1市3町合併協議会」を設立し、2006年3月27日に嘉麻市を発足させることになった。町立


title: 嘉穂町

text: 町立


title: 嘉穂町

text: 町内に鉄道路線、高速道路はない。


title: 嘉穂町

text: 鉄道路線としては1988年までは上山田線が町内を通っており、町内には大隈駅があった。同線廃止後の最寄り鉄道駅は桂川駅。


title: 嘉穂町

text: 麟翁寺(益富城搦手門、母里太兵衛墓所)


title: ヘロデ・アンティパス

text: ヘロデ・アンティパス（ギリシャ語：Ἡρῴδης Ἀντίπατρος、紀元前20年? - ?）は、古代イスラエルの領主（在位　紀元前4年－39年）。新約聖書時代の人物で、ナザレのイエスが宣教を始めたガリラヤとヨルダン川をはさんだ斜め向かい側のペレア（ペライア）の領主であった。


title: ヘロデ・アンティパス

text: （アンティパスの作った硬貨で在位43年を示すものがあるので、少なくともこの期間は彼は領主の地位にいた）


title: ヘロデ・アンティパス

text: 福音書やヨセフスの『ユダヤ戦記』や『ユダヤ古代誌』ではしばしば「ヘロデ」とだけ呼ばれている。


title: ヘロデ・アンティパス

text: 『ユダヤ古代誌』第XVII巻1章3節によるとアンティパスの母であるマルタケはサマリア人の出自で、同腹では兄のアルケラオスとオリュムピアスと呼ばれる姉妹がいて、彼とアルケラオスは若い頃はローマであるユダヤ人によって育てられた。


title: ヘロデ・アンティパス

text: 母親の身分的にも年齢的にも王位継承順序は高いわけでもなかったが、ヘロデ大王の弟であるフェロラス死亡から間もない頃（西暦紀元前5年ごろ）にこの時点で存命の異母・同母双方の兄たちが全員父から嫌われたことで一度は王位継承者に指名されたこともあるが、ヘロデ大王は死亡直前考えをまた改めて王位継承者をアルケラオスに変え、アンティパスをガリラヤとペレヤの領主に指名した。


title: ヘロデ・アンティパス

text: これに不服を持ったアンティパスと、アルケラオスを嫌っている親族達はローマ皇帝に訴え出て、ヘロデ大王が晩年病気で正確な判断ができなくなっていた可能性があること、仮にヘロデの遺志がアルケラオスを本当に指名していても、アルケラオスは残忍さや身勝手な点で王にふさわしくない人間だと主張した。


title: ヘロデ・アンティパス

text: しかし、アルケラオス側も自分は身勝手や残忍なのではなく緊急時の暴動鎮圧行為だと主張している最中、サマリア地方を除くユダヤ王国ではヘロデ大王をよく思っていなかった勢力が各地で立ち上がり、暴力的な行為に走った者たちは各地で暴動を起こし（隣接するシリア属州総督が出動し片端から鎮圧）、それより穏健な者たちはシリア総督の許可を得て皇帝に使者を送り、ローマ帝国の直轄地域としてシリア属州に組み込まれたいと要求してきた。これらを踏まえたローマ皇帝は最終的にヘロデの最後の遺言を原則とするがアルケラオスを王としては認めず「エスナルケス（民族の統治者）」として認定し、アンティパスはガリラヤとペライヤのテトラルキア（、四分領太守）に認定され、年間200タラントンの収入が得られることになった。


title: ヘロデ・アンティパス

text:
彼はいくつか新しい町を建設し、セップォリスの町を要塞化してアゥクラトリス（「皇帝の」の意とされる）、ベタラムフタの城壁も整備してユリア（アウグストゥスの妃の方にちなむ）と命名したが、さらに壮大だったのはティベリウスの時代にゲネサレト湖（現在のガリラヤ湖）のほとりの温泉が湧く地域に新しく都市を作り、そこに当時の皇帝の名をつけてティベリアスと名付けてそこを都として住んだ。しかし工事中にここが古代の埋葬地であったことが判明して敬虔なユダヤ人からは嫌われ、結果、ティベリアスに異民族やユダヤ人でも冒険家や乞食といった人々を無理にでも駆り集めてそこに植民させたことでかなり住民が混合した町になり（ヨセフス曰く「無統制な集団」で「ガリラヤ人や行政官、家付き土地付きの移住を条件に開放させられる奴隷。」などがいたという。）、王宮に平気で動物の肖像が飾ってあった（厳格なユダヤ人たちからは偶像崇拝ではないかと見られた）が、同時に大きなシナゴーグなども置かれているという状況になっていた。
また、彼自身も厳格なユダヤ教徒ではないがある程度の分別はあり、ローマの支配下にあったユダヤ地方で総督のピラトがエルサレムに皇帝の肖像が付いたもの（ヨセフスは「旗」、フィロンは「盾」としている）を持ち込み飾った際、（ユダヤ人がタブーとした偶像崇拝になるので）これをやめるように説得に当たり成功させた他、自分で作った貨幣にも肖像を刻むことはしなかった


title: ヘロデ・アンティパス

text: 彼自身の領主としての評価は父ほど野心的ではないとみられており、ヨセフスからは「平穏を愛する（静かな生活に満足している）」とされている（『ユダヤ古代誌』第XVIII巻7章2節）が、要領の悪い所もあり、同じようにローマ従属国のナバテア王国と友好を結ぶためアレタス4世の娘ファサエリスを最初に妃に迎えていたが、異母兄の娘ヘロディアに熱を上げた結果、最初の妃であったアレタスの娘に実家に逃げられ、後日これに激怒したアレタスと戦争になって惨敗をし、ローマ帝国に訴え出たことで皇帝のティベリウスは戦争を仕掛けたアレタスを生死を問わず捉える（従属国の君主は独断で戦争をしかけてはいけないというルールがあった）ようにシリア総督に命じたことでこれ以上アレタスは介入できなくなったが、この後間もなく（戦争から約6か月後）ティベリウスが死亡したことでアレタスへの処罰は行われないまま終わっている


title: ヘロデ・アンティパス

text: 彼の所業で有名なものの一つに人々に評判の良かった洗礼者ヨハネの処刑があり、共観福音書と『ユダヤ古代誌』第XVIII巻5章によるとそれぞれ「当時他の兄弟の妻であったヘロディアを妻にしてしまった事をヨハネに非難された」と「ヨハネの評判が良すぎて彼が人々を扇動するのを危惧した」と動機の説明こそ違う（ただし、ヨセフスも存命中の兄弟の妻を娶ることがタブーとは説明している。）が、当時の一般大衆は宗教的希望と政治的希望を区別していなかったので、どちらの場合でも政治的混乱につながる危険を感じたアンティパスは、彼が自分の領地のペレアに来たところを狙って捉え（ヨハネの活動場所はヨルダン川の西岸のユダヤ地方が中心だったが東岸のペレアにも時々来ていた）、一旦投獄したあとで処刑した。


title: ヘロデ・アンティパス

text: （なお、こういったこともあり、前述のアレタスとの戦いでアンティパスの軍が総崩れになった所が「洗礼者ヨハネの処刑を行った砦の近く」だったため、負けたのはヨハネを処刑した天罰だとうわさされたことが『ユダヤ古代誌』第XVIII巻5章にある。）


title: ヘロデ・アンティパス

text:
最終的にヘロデ・アンティパスに破滅をもたらしたものはこの妻ヘロディアだった。
ローマの皇帝がティベリウスからカリグラに変わった際、ヘロディアの兄弟であるアグリッパは以前からカリグラと仲が良かったためフィリッポスの領地を手に入れた他「王」の称号も手に入れた。
アグリッパはかつて生活が困っていた際にアンティパスに仕事を都合してもらったが、喧嘩でその座を解任されたような過去もあったため、これを妬んだヘロディアに言われて最初は乗り気ではなかったアンティパスも王の称号をもらえるように夫婦で嘆願に行ったところ、先手を打っていたアグリッパの使いがアンティパスの非難目録を持ってきて彼の非行や周囲の国々との衝突を上げ、彼がローマの掟に背いている証拠に大量の武器を貯蔵していることを上げた。カリグラはこれを聞いた後アンティパスに大量の武器の備蓄の件について尋ね、これを否定できなかったことで他の件も非難目録は信用できるとして彼の領地を没収し、追放の刑にした。へロディアはアグリッパの姉妹であるためある程度の情けはかけられたが本人が夫についていくことを望んだため一緒に流刑地に行き、残された領地はアグリッパが相続した（『ユダヤ古代誌』第XVIII巻7章1－2節・『ユダヤ戦記』第II巻9章6節。）。
その後アンティパスは「へロディアと一緒に流刑地で死んだ」（ヨセフス『戦記』第II巻9章6節）とも、「カリグラに殺害された」（ディオ『ローマ史』第LIX巻8章2節）とも伝えられる。


title: ヘロデ・アンティパス

text: なお、福音書では前述の洗礼者ヨハネ処刑関連以外に『ルカの福音書』では時系列がどこに来るのか不明瞭だが、ファリサイ派の人々からイエスに助言として「ヘロデ（アンティパス）がイエスの命を狙っている」と名前だけ出てきたり、イエスからは「あの狐」と呼ばれている他、捉えられたイエスがガリラヤの住人だったため、エルサレムにたまたま来ていたアンティパスに連絡が来て対面したが、イエスは何も言わなかったのでアンティパスはあざけったが直接罰を下しもせずに送り返したとされている。


title: 新御堂筋

text: 新御堂筋（しんみどうすじ）は、大阪府の北部を南北に貫く幹線道路（国道423号）、地域高規格道路であり、北摂地区の大動脈である。


title: 新御堂筋

text: 全国屈指の交通量を誇る道路であり、西日本では首位。新御堂（しんみどう）、新御（しんみ）と略される。陸上距離は大阪市北区西天満 - 箕面市白島までが最長距離で16.22kmである。上り線も同様である。


title: 新御堂筋

text: 大阪市内の幹線道路は筋もしくは通で呼ぶ慣例（大阪市内の筋・通一覧を参照）があるが、大阪市外にまで伸びている唯一の例である。（中央大通も東大阪市の区間でも呼ばれることがあるが、正式に表記されていない。）


title: 新御堂筋

text: 構想自体は現在の御堂筋がまだ完成していない時点からあり、1926年の高速鉄道（地下鉄）計画では御堂筋線が江坂付近まで予定され、1932年（昭和7年）の大阪市第二次都市計画事業の中では「北野豊津線」という路線が予定されていた。戦前の時点では新淀川に架ける新淀川大橋の地下鉄部分の橋脚が完成していたが、資金難と太平洋戦争勃発で工事は中止。戦後の1961年（昭和36年）に東海道新幹線の終点が工事計画地上の新大阪駅に決定したのに伴い工事が再開。1964年（昭和39年）にまず地下鉄部分と、新淀川大橋の上流部分（南行車線）が開通。新淀川大橋の残りの下流部分（北行車線）が1970年（昭和45年）の大阪万博開催前の1969年（昭和44年）に供用開始。大阪市（国道1号交点）から千里ニュータウンを経由し箕面市萱野（国道171号交点）を結ぶ大阪府道大阪箕面線が全面開通した。


title: 新御堂筋

text: 1982年（昭和57年）4月1日、国道に昇格した。その後、国道423号は、大阪府道9号箕面池田線交点（白島）まで延伸され、2007年5月30日には箕面有料道路（箕面グリーンロード）も開通したが、通称名としての「新御堂筋」としては、どの部分までを指すか、統一された認識は定まっていない。箕面有料道路が開通後は、白島2丁目交差点から北の本線（有料道路）部分は掘割となっている。また白島2丁目交差点は「白島南ランプ」として立体交差化される計画がある。（坊島4丁目交差点～大阪府道9号箕面池田線交点（白島）間は、1999年（平成11年）5月14日までは、大阪府道9号箕面池田線の「支線」として位置付けされていた）。


title: 新御堂筋

text: 2003年（平成15年）3月、梅新南offランプ完成。従来は大阪市内中心部への出口は起点部の南森町ランプと梅新ランプしかなく、御堂筋（国道25号・26号）に流入するには梅新ランプを降りて国道1号梅新東交差点の信号を越えなければならなかった。この為に朝夕の渋滞時には新淀川大橋を超える渋滞もしばしばであった。この為に梅新東交差点をオーバーパスすることが検討され建設されるに及んだ。この新御堂筋 - 御堂筋直結offランプの完成・供用開始は大阪市内中心部行の渋滞緩和に大きく寄与している。


title: 新御堂筋

text: 開通当初から、渋滞緩和と大気汚染防止の観点から日曜日と祝日を除いた午前9時 - 午後7時までの間は、新淀川大橋以南は大型車の通行が禁止されていたが、2005年（平成17年）8月29日より観光バスに限って通行規制が解除されることになった。


title: 新御堂筋

text: 豊崎（新淀川大橋）から千里インターまでの区間、大阪市高速電気軌道御堂筋線および北大阪急行を上下線で挟む構造。起点から箕面市坊島4丁目交差点までの間は本線:上下2車線、側道:上下2車線の合わせて上下4車線である。この本線部と交差道路とはすべて掘割または高架で通過するので信号機はない。


title: 新御堂筋

text: 自動車専用道路ではないが、本線上は原付や軽車両、歩行者の通行を規制している。新淀川大橋部以南（大阪市北区内）のみ原付や軽車両の通行は許可されている（この区間は流出入の関係で側道の扱いになっていないため）。


title: 新御堂筋

text: ほぼ全区間の本線部分は高架部分が多く、上下2車線ずつだと交通量に比して明らかに道幅が狭い。本線上と側道側との車速に違いが大きすぎ合流・離反に困難をきたし、その為に交通量が増す平日の朝夕には確実に渋滞が発生している（特に千里ジャンクション部 - 神崎川橋梁部間）。ラジオの道路交通情報では千里（中央）ジャンクションから梅新東まで通常は所要時間20分と放送しているが、渋滞時は1時間以上と放送することもしばしばあった。また側道から本線への合流地点の一部では、加速車線がほとんど無いため非常に危険で、事故も頻繁に発生する。非常駐車帯も路肩の余剰スペースもほとんど無いため、事故で車線が塞がれると直ちに渋滞が発生する。当初、計画段階から千里ニュータウン・大阪北部地域と大阪市内中心部を結ぶ前提で計画されていたことにより、神崎川橋梁部-緑地公園駅間は本線に流出入することができず、その後、地下鉄江坂駅や北大阪急行電鉄緑地公園駅付近が開発されてからは、さらに流出入の車両が増えたため、本線はオーバーフロー状態である。


title: 新御堂筋

text: かつて名神高速道路のアンダーパス部に信号機があった。この本線区間は地上部を側道部と並行して走行しており、地域住民の往来が分断されるので歩行者用の信号機が設置されていた。しかし千里丘陵部と江坂高架部の谷間に当たり見通しが悪く、速度も出ている区間なのでしばしば信号が見落とされ死亡事故が多発したため、信号機・横断歩道は廃止され、歩行者用横断高架橋が設置された。


title: 新御堂筋

text: スピードが出る路線にも関わらず基本的にはパトカーや白バイによる取締りはしない（箕面市域は除く）。やはりこれも検挙中に1車線が塞がると渋滞が発生するためと思われる。ただしレーダーによる取り締まりは待避場所がある区間のみ行っている。


title: 新御堂筋

text: また、当道路が無料で最速・最短経路となるためか交通量は終日、全線に亘り非常に多い。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデ（、、紀元前73年頃 - 紀元前4年）は、共和政ローマ末期からローマ帝国初期にユダヤ王国を統治した王（在位：紀元前37年 - 紀元前4年）である。


title: ヘロデ大王

text:
マカバイ戦争を制してユダヤを独立させたマタティアとその息子たちの子孫であるハスモン朝（アサモナイオス家）が身内の争いで王座が空位となった際ローマ元老院によって王族ではないがユダヤの王として認められヘロデ朝を創設、ローマとの協調関係を構築した。エルサレム神殿の大改築を含む多くの建築物を残した。だが、猜疑心が強く身内を含む多くの人間を殺害した。息子たちと区別してヘロデ大王とも言われる。
古代ユダヤにおいて再び独立を獲得したハスモン朝の末期の王アレクサンドロス・ヤンナイオスの息子ヒルカノス2世の側近にイドマヤ（エドムのギリシャ語読み）出身のアンティパトロス（彼の父も同名だったので正確には「アンティパトロス2世」）という武将がいた。ヘロデはこのアンティパトロスの息子である。父アンティパトロスはローマ軍の軍事行動を積極的に援助することでユリウス・カエサルの信用を勝ち取ることに成功し紀元前47年の夏ごろ、ユリウス・カエサルによってユダヤのプロクラトル に任命されていた 。


title: ヘロデ大王

text:
カエサルの暗殺後、父アンティパトロスはローマ東方へ勢力を拡大したガイウス・カッシウス・ロンギヌスらのリベラトレス（共和派・元老院派）側へ味方した。
王と大祭司であるヒルカノス自身は温和ではあるが愚鈍で非行動的な人間だったのでアンティパトロスは息子たちに政治を任せ、この時にガラリヤ地方を任された次男（長男のファサエロスはエルサレム周辺管轄）がヘロデであった。
若い頃のヘロデは気性の強い活発な若者で、シリアとの国境周辺にいたエゼキアスという盗賊団を壊滅させるなどの活躍をして父や兄共々高い評価を得たが、同時に周囲の人々はアンティパトロスの財力や権力の増大を危惧したため、前述のヘロデがエゼキアス一味を裁判にかけずに殺したことを上げてヘロデ自身が裁判にかけられたが、裁判を開いたヒルカノス自身やこの法廷には居なかったが当時のシリア総督セクストスもヘロデの肩を持っていたこともあり、彼に死刑判決が下りそうな空気を悟ったヒルカノスの勧めでセクストスの支配下であるダマスコに亡命し、後日セクストスからシリア総督の地位を買ってエルサレムに軍を率いて来て力ずくでこの判決を覆した。また、紀元前43年に父がマリコスというユダヤ人に毒殺されると、復讐の機会をうかがい、カッシウスから許可を取ったうえでマリコスが挙兵を目論んでいたという事を理由に謀反人としてヒルカノスの前で殺させた。
それから間もなくカッシウスがシリアを発つとユダヤ地方では騒乱が頻発したが、ユダヤ地方（狭義）で起きたヘリックスやマリコスの兄弟の蜂起はファサエロスに、ガリラヤ地方で起きたアンティゴノスとツロの僭主マリオンの進攻はヘロデによって鎮圧され、この頃までにヘロデはヒルカノスの孫娘（アリストブロス2世の孫でもある）のマリアムネ1世との結婚を約束されていたため、ヒルカノスからは従来以上にその地位を守ってもらえるようになっていた。


title: ヘロデ大王

text: ところが、紀元前42年のフィリッピの戦いでカッシウスはマルクス・アントニウスとオクタウィアヌス（後のアウグストゥス）に敗れ、その後アントニウスがアシアに来たため、ファサエロスとヘロデの専制的なやり方を嫌っていたユダヤ人の指導者たちは彼らがヒルカノスから権力を横取りしていると訴えたが、ヘロデの方が一枚上手でこれについて出頭して弁明し、さらにアントニウスを買収して告発者たちに発言の機会を与えずに文字通り黙らせ、告発者たちはアントニウスがシリアに来た時に再度訴えたものの、アントニウスだけではなくヒルカノスもヘロデ側についていたため、逆にファサエロスとヘロデは正式にテトラルケス（四分領太守・四分封領主）に任命されユダヤ人に対する行政を委任された。これでもまだ諦めなかった告発者達は騒乱を扇動するものとしてアントニウスに捉えられ、なるべく穏便に事を済ませようとしたヘロデは処刑にまでは至らないように仲裁し、逮捕には至らなかった人たちにもこれ以上争うのは危険だから去るように最後通告をしたが、結局拒否的な態度を取っていた告発者たちはローマ兵の攻撃を受け、逮捕された人々はアントニウスに処刑された。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデのチャンスは人生最大の危機によって訪れた。以前ヘロデに撃退されたアンティゴノスが、今度はパルティアの援助を受けて伯父に叛旗を翻したのである。この時パルティア人が友好的なそぶりで来たためヒルカノスとヘロデの兄ファサエロスは油断して彼らの元に行きそのまま捉えられてしまったが、警戒してついていかなかったヘロデは婚約者マリアムネや彼女の母、自分の母や妹・弟などの女子供、ならびに従者や自分に従う民衆を連れてイドメアのオレサで弟のヨセフスと合流し、ここでついてきた連中のうち一般民衆など9000人はここで食料などを持たせ比較的安全なイドメア地方内で逃げるように指示し解散させ、親族など重要人物は死海沿岸のマサダに逃げ込ませてヨセフスにそこを託し、主要なものだけを連れてさらに南のペトラに逃げようとしたが、そこを支配するナバテア王マルコストラへ来ないように頼まれたため、計画を代えエジプトのアレクサンドリアに向かい（この道中でヘロデは兄の死を知った）、さらに嵐に遭いながらもローマに行きアントニウスにこのことを訴えた所、以前より親しくしていたことが功を奏して要求が受け入れられたうえに、オクタウィアヌスにも同意を得られたことで元老院の公式議会で「ヘロデはユダヤの王である」と宣言された。


title: ヘロデ大王

text:
この時点でパルティア軍はアントニウスに任命されていたレガトゥスのウェンティディウスによってシリア一帯から追い返されていたが、彼らはアンティゴノスに対しては金を受け取るだけで直接攻撃はしなかったので、アントニウスはウェンティディウスとその副官のシロンにヘロデに味方するように命令を下し、ヘロデはこれらの援軍の力を借りてヨッパやマサダを制圧後エルサレムに向かったが包囲戦を行うには時期が悪く、一旦冬季用の陣営に帰還した。
翌年（紀元前38年）の春、パルティア軍は再度攻めてきたがウェンティディウスたちがこれを撃破し、ヘロデも弟のヨセフスの戦死などもあったがエルサレム周辺以外をほぼ制圧したため、紀元前37年の春からエルサレムを包囲し（エルサレム攻囲戦）、さらにこの時マリアムネと正式に結婚をし、婚礼が終わってヘロデは陣営に戻り、ウェンティディウスの後任として協力してくれるローマのソシウスからの援軍もあり、エルサレムは陥落してアンティゴノスは捉えられた。
ヘロデはローマ兵がエルサレムで略奪などをされては困るので、彼らに謝礼として現金を支給する代わりにエルサレムでの略奪をしないように頼んで帰させ、さらにアンティゴノスが元老院で王位正当性を主張される危険を考えアントニウスに頼んで処刑させ、ここにハスモン一族の人間がユダヤの王であった時代は終わった。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデがユダヤの王として支配した時代は大きく3つに分けられ、第1期はBC37-BC25年の権威の強化時代、第2期はBC25-BC13年の全盛期、第3期はBC13-BC4年の晩年の家庭の悲惨な時期になる。


title: ヘロデ大王

text:
名実的にユダヤの王として支配を始めたヘロデには当初、国内でユダヤの民衆・貴族・旧王家のハスモン家の3つの勢力、国外ではエジプトの女王クレオパトラと争うことになった、民衆に対しては好意と懲罰による飴と鞭の他、民衆に多いファリサイ派に顔が効くポリオンとその弟子のサマイアスという名士による説得も行った。
貴族層に対してはアンティゴノス派の残党を調べ、この派閥の指導者と見た45名を粛清してその財産を没収した（これは自分の後援者であるアントニウスの機嫌取りの資金にもなった）。
ハスモン家に対してはヘロデも一時は下手に出ており、パルティアに連れて行かれたヒルカノスを交渉して帰還させ、敬意をもって扱い「父」と呼ぶほどの扱いをした他、ヒルカノスが律法上大祭司に復帰できないので、代わりに外国から呼び寄せたアナネロス（アナネル・ハナヌエルとも）を据えた事についてヒルカノスの娘であるアレクサンドラたちが不満を抱いていると知ると、アナネロスを解任させてアレクサンドラの息子アリストブロス（3世）を大祭司にした。


title: ヘロデ大王

text: これによって一度は両者の関係は改善したものの、アレクサンドラやマリアムネ達を警戒したヘロデが彼女達も見張らせたこと、さらにアリストブロスが紀元前35年の秋頃、ヘロデの宮殿のプールで溺死したことで両者の中は破局的になり、最終的にヘロデは前政権ハスモン朝の血を引くものをすべて抹殺することになった。


title: ヘロデ大王

text:
このアレクサンドラとつながりがあったエジプトのクレオパトラとの対立も深刻で、前述のアリストブロス死亡についてクレオパトラ経由でアントニウスに連絡がいき、「この件に関してラオディキア（シリア北西部の港町）に自分が行くのでそこに来て釈明せよ」と、ヘロデは処刑を覚悟でそこに向かうことになった（結果はアントニウスがヘロデのことを信用してくれ無罪とされた）、このアントニウスへの弁明の留守中にも早くもトラブルが起き、アントニウスの怒りを買ってヘロデが殺されたという誤報が伝わったため、アレクサンドラとマリアムネは彼女たちの世話（監視）を任せされていたヘロデの叔父（妹のサロメの夫なので義弟でもある）のヨセフスを言いくるめて近くのローマ軍の陣地に逃亡を図ろうとし、誤報と知って中止したものの逃亡計画はサロメとヘロデの母に発覚しており、サロメは夫のヨセフスがマリアムネと浮気しているとまで告発したためヘロデは両者を問い詰めたところ、ヨセフスに告げた前述のもしもの際の策までマリアムネが知っていたところからヘロデは関係があって密告したと判断し、マリアムネには思いとどまったものの叔父を容赦なく処刑した。
さらに、これと別件でクレオパトラがアントニウスの寵愛を受けたことで中東付近の領地獲得を求めた結果、ユダヤとアラビア地方の一部がエジプト領に加えられることになり、エジプト沿岸部からツロの北のエレウテロス川に至るまでのパレスチナ沿岸部の都市（ツロとシドンは除く）を手に入れた他、ヘロデの領地だった地域のうちエリコはクレオパトラの物にされたなど、ヘロデは一時自分の元に立ち寄ったクレオパトラの暗殺も考えたが友人たちに成功してもアントニウスの怒りを買うだけだと止められてやめたとされる。


title: ヘロデ大王

text: だが、最終的にこのクレオパトラの領地となった中東地域の税の徴収を任されたことが、ヘロデにとって幸運につながった。


title: ヘロデ大王

text:
アラブの王マルコス（1世）もヘロデと同様にクレオパトラに金を支払う必要があったのだが、彼はこれを支払わず、徴収を任されていたヘロデは力ずくでも取り立てる必要が生じてその準備をしていたため、アントニウスとオクタウィアヌスの間で起きる戦い（後のアクティウムの海戦）に参加しなくてよいとアントニウスから言われたのでヘロデはマルコスとの戦いに向かった。
マルコス軍との戦いは途中までは善戦したものの友軍のはずのアテニオン（クレオパトラの部下の将軍）軍の離反で大敗を期してゲリラ戦に持ち込む羽目になったり、ユダヤ地方一帯に大地震が起きて甚大な被害が出るなど悪いことが続いたため、ヘロデ側も和平交渉に出たがマルコスは地震による被害を過信して相手にせずに軍を率いて攻撃に出た。ところがこの時ヘロデとその軍隊は直接被害を受けていなかったため、これを迎え撃つのに成功した。。


title: ヘロデ大王

text:
しかし、アクティウムの海戦でこれまで味方していたアントニウスが大敗を期したという情報も入り、アントニウス派であることが危険と察したヘロデはアントニウスを見限り、まずアントニウスの配下の剣闘士部隊が援軍としてキュジコス（現在のトルコ北西部にあった町）からエジプトに向かおうとしていたのをシリア総督ディディウスとともに阻止し、オクタウィアヌスの元に行く留守中に問題が起きぬように、マルコスとの内通容疑のあったヒルカノスの処刑を行い、政治面を弟のフェロラスに任せ、身内の女子供はマサダの要塞で非常時に権力掌握をするように命じ、マリアムネとアレクサンドラは前述の女たちと不仲なので別のアレクサンドレイオンに移して信頼置ける部下に見張らせ旧王家に国を乗っ取られないようにしたうえ、ロドス島に行ってオクタウィアヌスに贈り物を渡し面会した。
前述のようにヘロデは直接オクタウィアヌス軍と戦うことはなかったが、今までアントニウスに友好的でアントニウス軍に軍資金や補給物資を送ったことや戦わなかった理由はアラブとの戦いの都合だと正直に述べ、なぜそれでアントニウスを見限ったのかに関してはクレオパトラに彼がうつつを抜かして自分の警告を聞かなかったためとし、今度はオクタウィアヌスと友好を結びたいと堂々と主張した所、オクタウィアヌスは事情を察してヘロデの要求のうちアレクサスの助命嘆願以外受け入れてくれ、ヘロデもアントニウスと戦うためにエジプトに行く彼の軍に補給物資を送り、彼個人には800タラントの贈り物をしてもてなした結果、オクタウィアヌスはアントニウスに勝利を収めてエジプトを征服後、クレオパトラの衛兵400人を奴隷として送ったうえ、ヘロデがクレオパトラに取られていた領地の他に、かつてポンペイオスがアリストブロス（2世）から没収したガダラ・ピッポス・サマリア・ガザ・アンテドン・ヨッパ・ストラトンの塔もつけてくれ、国内でもヘロデの評価は大きく上がった。


title: ヘロデ大王

text: しかし国外からの危険は幸運に転じられたが、彼自身の家庭に関しては悲惨なことが続いた。


title: ヘロデ大王

text: ロドスに行く前にマリアムネとその母アレクサンドラについてソアイモスという男に、叔父のヨセフスの時と同じく「ヘロデ死亡時は両者も処刑」という命令を与えていたのだが、今回もこれをマリアムネは知ってヘロデを完全に嫌うようになり、これに彼女と仲が悪いヘロデの母と妹も対立をあおるようになった結果、ヘロデの毒殺未遂事件が起きてマリアムネが犯人とされ調査の結果ソアイモスへの命令の内容もマリアムネが知っていたことからソアイモスは即刻処刑、マリアムネもその後処刑された（紀元前29年頃　）が、ヘロデにとってもこれは痛手でこの後サマリアで病気になり、さらに寝込んでいる最中にアレクサンドラがエルサレムの要塞を乗っ取ろうとしたため彼女も処刑したが、こいったこともあり病気が治ってからも不機嫌でさらに粛清を続け、妹のサロメの夫コストバロス（イドメアの元祭司の家系だった人物）、ならびに自分とコストバロス双方の友人であるリュシマコス、ガディアスと呼ばれたアンティパトロス、ドシオテス。そしてコストバロスにかくまわれてたババスの息子（ハスモン家の遠縁の人物）を謀反容疑で処刑し、こうしてヘロデの無法な行為に異議を唱えられるものはいなくなった。


title: ヘロデ大王

text:
こうして一通りの粛清が住んだ後ヘロデの王国は一応安定期に入り、ヘロデは壮大な建設計画を実行した。
エルサレムに劇場（市内と市外の平原に1つづつ）を建て、かつての北イスラエル王国の都であったサマリアを復興しセバステ（アウグストゥスを讃える名前）と命名し、そこを含め国内の要塞（歴史に名を残す大要塞マサダ、当時の後援者の名をつけたエルサレムの神殿を守るアントニア要塞、自分の名前を冠した要塞都市ヘロディオンや別の要塞都市マカイロス。他にガラリヤやペレア地方、後述のカエサリアにも要塞が建てられ、エルサレムにあったヘロデの宮殿も非常時には要塞に成った。）を強化した。
また、ヘロデに限らず、この頃のローマの属州や同盟国は皇帝アウグストゥスを讃える建築物を建て、「カエサリア」と名付けた都市を築いていたが、ヘロデもまたBC22年に莫大な資材や予算をつぎ込み、フェニキア地方のストラトンの塔と呼ばれた所に防波堤の行き届いた大きな円形の港（それまでこのあたりは遠浅でいい港がなかった）を持ち、カエサルへの神殿が立ち、円形劇場や上下水道が完備した海辺のカエサリア（カイサリア・マリティマ）を建設した。


title: ヘロデ大王

text:
この中でもなんといってもヘロデの名を不朽のものとしたのは、治世の18年目（BC20-19年頃）から始めたエルサレム神殿の大改築であった。この工事はヘロデの死後も続きアルビヌス総督（AD62-64年）ごろにやっと完成した（理由はいくつかあるが見栄えだけではなく地盤沈下の補修などの実用的な工事もあった）が、とりあえず1年6か月後に拝殿そのものができた時に完成祝いを行い（回廊や外庭の工事は8年かかった）。
その壮重さは「ヘロデの建物を見たことがないものは誰でも、決して美しいものを見たとは言えない。」ということわざが生まれたほどで、神殿はローマ帝国を含む当時の世界でも評判となり、このヘロデの時代にディアスポラのユダヤ人や非ユダヤ教徒までが神殿に参拝しようとエルサレムをさかんに訪れるようになった。


title: ヘロデ大王

text:
それだけでなくヘレニズム君主としてもパレスティナや小アジアのユダヤ人が住む多くの都市に多くの公共施設を提供し、この行為はギリシャ系住民の間でヘロデの名声を高めたが、ユダヤ系住民にはかえって反感を買うことになり、数年おきに開いた豪華絢爛な体操や音楽の競技大会はまだしも、剣闘士たちや猛獣の死闘は不敬虔な行為で外国の習俗の模倣で国民の習俗を変えるのは不信仰な行為とされ、劇場建設後まもなく、ヘレニズムかぶれをしてユダヤの慣習から遠ざかるヘロデを嫌った徒党による暗殺未遂事件があった（これはヘロデの部下によって取り押さえられ大事に至らなかった）。
これ以外には神殿の門の上に鷲の紋章を付けて後に撤去するように騒ぎが起きるトラブルの種を起こしたり（後述）、ヘロデの治世下でサンヘドリンは重要性を失った他、自分の判断でちょくちょく大祭司の解任と任命をやっていたなど、ユダヤ教内では律法を重んじるファリサイ派の民衆からよく見られなかった（ただし、ハスモン家よりの貴族層に多いサドカイ派の人々とはさらに仲が悪かった。）。
法律もユダヤの風習と違うものに改編されていき、ヨセフスは一例にユダヤで前例のない「外国の奴隷に売られる罰（押し込み強盗級の罪に適応）」が、売られた先で律法を守りながら生活することができないので「王が犯人を処罰するというより、王が伝統の宗教に挑戦していると受け取られた。」としている。


title: ヘロデ大王

text: このようにヘロデのユダヤ教への態度は（神殿の建築などには協力的だったが）表面的でヘレニズム文化に傾いていたが、それでも最低限のしきたりには配慮して偶像崇拝のタブーを犯さないように自分の作った貨幣には肖像を入れず（晩年に鷲の紋章入りの硬貨が1種類発見されているのみ）、エルサレムでは華麗な建物を建てても基本的に彫像は置かないようにしていた他、神殿再建の際にも祭司だけが踏み入れてよい場所には入らないようにしていたというような自重はしていた他、ローマに対するコネを使ってディアスポラのユダヤ人たちの地位や安全の確保を行ってはいた。


title: ヘロデ大王

text:
これ以外にもヘロデの評価は時折よくなることもあり、例として在位13年目に少なくとも2年続いた大飢饉で、食物を輸入しようにもヘロデ自身都市の建設などで金を使い切っていたので、最終手段として自分の持っている貴金属（食器・装飾品など）を鋳つぶして金に換え、コネがあった当時のエジプトの総督ペトロニオスに頼み込み優先的に穀物の輸出や船の手配をしてもらった。そして食料品以外に衣類（羊が食料にされていたため羊毛不足が起きていた）なども配給し、さらに種籾をユダヤだけではなく他のシリアの住民にも渡し、その次の年には凶作が収まった。
これによってヘロデはだいぶ出費をした（ヨセフスによるとユダヤ王国内で約8万コロス、国外の人には1万コロスを使用。）がヘロデの名声を大きく上げ、それまでの行為を知っていた人々もヘロデが本来は優しい人間ではないかと思うようになったという。


title: ヘロデ大王

text:
その後、ヘロデは皇帝アウグストゥスに気に入られたことでユダヤの北東部にある、トラコニティス、ガウラニティス、バタナイアを手に入れ、一時（ヘロデの治世17年目）に先領主ゼノドロスとその一派がこれに納得がいかずにヘロデのやり方が強硬的だと訴えたが結局不起訴になり、さらに病気がちだったゼノドロスが裁判終了後死亡したのでトラコニティスとガリラヤの間にあったゼノドロスの残りの領地までもがヘロデのものになり、こういったこともあってヘロデはシリアの行政長官の一員になり、弟のフェロラスもテトラルケスにしてもらえるなどの厚遇を受けた。
なお、ヨセフスはここに限らず何度も「ヘロデは皇帝に気に入られていた」ということを書いてあるが、決してヘロデがローマの同盟領主（rex socius）のなかで特別扱いされていたわけではなく、例として貨幣のうち銀貨以上の鋳造権をヘロデ自身を含む彼の一族は行うことができなかったなど、これ自体は立場相応の恩恵だった。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデの最後の9年間は彼の家庭の不和の時代であった。


title: ヘロデ大王

text:
ヘロデには（全員同時にいたわけではないが）10人の妻と多数の子供がおり、2番目の妻でハスモン家の王女であるマリアムネとの間に生まれたアレクサンドロスとアリストブロス（4世）を以前後継者候補としてローマで教育を受けさせていたが、5年間の留学後帰国した彼らはサロメをはじめとするマリアムネと仲が悪かった人々から警戒され中傷を受け、息子たちも息子たちで母を処刑したヘロデをよく思っているわけではなかった。それでも当初はヘロデは息子たちの縁談を進め、特にアリストブロスには妹であるヘロデの姪（妹のサロメの娘）ベレニケを妻にするなど一族との融和を図ろうとした が、次第にヘロデとマリアムネの息子達の不仲は広がり、一計を案じたヘロデは離縁した最初の妻ドリスとその息子アンティパトロス（3世）を呼び、アンティパトロスを王位継承権のライバルとして据えることでアレクサンドロスとアリストブロスにどちらかが必ず王位を継げるわけではないと暗に脅したが、マリアムネの息子たちは不当に扱われていると反目し逆効果になった。
しかしこのアンティパトロスも異母弟達を陥れる策略を練っており、これによってヘロデはさらにマリアムネの息子達への信頼を無くしアンティパトロスを信頼するようになっていた。
そしてついにヘロデはマリアムネの息子達が自分を暗殺しようとたくらんでいると考えるようになり、一度はアウグストゥス、次いでカッパドキア王のアルケラオスの仲裁を受けて和解したものの、再びアンティパトロスの策略やサロメ・ベレニケ母娘とグラフュラの不仲、弟のフェロラスが妻であったヘロデの娘を愚弄する事件が起きるようになるなど一族内の軋轢が激化し、最終的にヘロデは皇帝を言いくるめて自分の手でこれを裁くことを認めさせアレクサンドロスとアリストブロスを彼らをかばう家来たちと共々サマリアで処刑した（紀元前7年ごろ）。


title: ヘロデ大王

text: しかし息子たちの処刑後、弟のフェラロスの死（これ自体は病死だった）の後、ヘロデが調査した所フェラロスが毒薬を持っており、それがアンティパトロスからヘロデに盛るように渡されたものだと知ったヘロデはフェロラスの奴隷達から彼らの内通を知り、信頼していたアンティパトロスが事件の黒幕だったと判断し、ローマから呼び寄せたアンティパトロスを捉え、シリア総督ウァルスの前に引き出して証拠をあげると報告書を皇帝に送った（さらに大祭司の娘のマリアムネ2世もこれに関与していたとして離縁し、その息子のヘロデも相続権剥奪、彼女の父も大祭司を解任された。）そして新しい王位継承者を選ぶ際、息子の中でこれ以前に自分の悪口を言っていたというアルケラオスとフィリッポスを外して最年少のアンティパスを王位継承者に指名した。


title: ヘロデ大王

text: こうした心労や病気、さらに高齢（約70歳ほど）で晩年のヘロデは弱っていたが、それでも死ぬ寸前までなお反旗を翻すものを始末する気力はあり、サッフォライオスの子ユダとマルガトロスの子マッティアという2人のラビが民衆を扇動し、偶像崇拝に当たると神殿の門にあったローマのシンボルである鷲のレリーフを破壊する事件が起きた時は彼らを捉えて首謀者達を処刑し、皇帝からのアンティパトロスの処罰（死刑か流刑かの判断はヘロデに任せる）許可をもらったあと、以前捉えて牢につないでおいたアンティパトロスが反省の色なく父の死を望むようだと知ると死の5日前であったのに処刑命令を出すほどであった。


title: ヘロデ大王

text: この頃（死ぬ数日前）ヘロデは遺言を書き直し、王位継承者を現存する中で最年長のアルケラオスに変え、アンティパスをガリラヤとペレヤの領主、フィリッポスをトラコニティスなど北東部の領主に指名した。


title: ヘロデ大王

text: そして紀元前4年ごろ 、ヘロデはエリコでその生涯を閉じ、エリコからヘロディオンに8スタディオン葬列が進んでそこに彼は葬られた。


title: ヘロデ大王

text:
ヘロデの死後喪が明けると、息子のヘロデ・アルケラオスは遺言を理由に王位を継ごうとしたが、ローマ皇帝の元に行く前にユダとマタティア処刑で不満を持っていた民衆たちのデモ隊と兵士たち衝突があり、これを力づくで鎮圧して双方に死傷者多数を出した状況でローマに向かったことと、遺言書き直しで不服を持ったヘロデ・アンティパスと、アルケラオスを嫌っている親族達は後を追いかけローマ皇帝に訴え出て、ヘロデが晩年病気で正確な判断ができなくなっていた可能性があること、仮にヘロデの遺志がアルケラオスを本当に指名していても、アルケラオスは前述の強引な鎮圧をした残忍さや身勝手な点で王にふさわしくない人間だと主張し、逆にアルケラオス側も遺言状は正式なもので虐殺の件も無法者たちの方が悪いと主張した。
ところが皇帝から審判が下される前に、サマリア地方を除くユダヤ王国ではヘロデ大王をよく思っていなかった勢力が各地で立ち上がり、暴力的な行為に走った者たちは各地で暴動を起こしシリア属州総督ウァロスが出動し鎮圧した、それより穏健な者たちはウァロスの許可を得て皇帝に使者を送り、ローマ帝国の直轄地域としてシリア属州に組み込まれたいと要求してきた。また、アルケラオスから留守を預かっていた異母弟のフィリッポスもウァロスに言われてローマに来て自分の権利を主張しだした。これらを踏まえたローマ皇帝は最終的にヘロデの最後の遺言を原則とするがアルケラオスを王としては認めず「エスナルケス（民族の統治者）として認定し、ヘロデの領地の半分の統治者として任命。もしうまくやれるなら正式に王としての称号を与える。」という条件で承認し、残りの領地をフィリッポスとアンティパスに与え、以下のように配分することにした。
後にアルケラオスは失政を重ねたため、統治後10年目（紀元後6年ごろ）に住民によってローマに訴えられ、解任されてガリアのビエンナへ追放された。その後のユダヤはローマ帝国の直轄領となった。他の領地の内、サロメの領土は本人の死後（紀元後9年から12年の間）に皇后ユリアに遺言で贈与されてこちらもローマ領になっている。
アンティパスとフィリッポスは比較的長い間領主として勤めあげ、フィリッポスは紀元後34年に死去、アンティパスは紀元後37年にローマに対する謀反未遂で追放の刑を受け、最終的にこれらの領地とローマ領編入領地はヘロデ大王の孫のアグリッパ1世が相続している（詳しくはアグリッパ1世の項を参照）。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデはイドマヤ（エドム）系という説が主流だが、異説としてヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XIV巻1章3節で「（ヘロデにつかえていた）ダマスコのニコラウスは『バビロンから帰還したユダヤ人指導者の一人がヘロデの先祖』と書き残している」という旨の記述があり、また2世紀のキリスト教神学者である殉教者ユスティノスは「ヘロデはアスカロン人として生まれた」という発言をしており、この見解の流れを組むユリウス・アフリカヌスの著作では「父のアンティパテル（アンティパトロス）はアスカロンが襲撃された際にイドマヤ人に拉致され、イドマヤで育った人間。」という説を上げている。ただし、前者は他の資料と矛盾も多いうえヨセフス自身が「ニコラウスのヘロデへのお世辞」としており、後者もアフリカヌスがアンティパテルの生まれを「貧しい出自」と強調しているなど悪意と敵意が強いことから「ヘロデをよく思わなかった人の作りごとの疑いが強い」とエミール・シューラーは指摘している。


title: ヘロデ大王

text: 真偽は別に様々な逸話が残されている。


title: ヘロデ大王

text: ヘロデの墓については、エルサレム近郊のヘロディウムに人工的に作られた山に存在するとされてきたが、確証は得られていなかった。しかし、2007年5月7日に、ヘブライ大学の研究チームがヘロデの墓を発見したと報じられた。


title: マリア (マルタの妹)

text: マリア（ベタニアのマリア）は、新約聖書に登場する女性。イスラエルはエルサレムの近郊、ベタニアに弟ラザロ、姉マルタと共に暮らし、イエス・キリストと親しかった。


title: マリア (マルタの妹)

text: イエスが彼女らの家を訪れた時、迎えた姉マルタが接待のことで忙しくしていたのに対し、妹マリアはイエスの語る言葉に聞き入っていた。この姉妹の態度の違いは、伝統的に「活動的生活」と「観想的生活」を表すものであると考えられてきた。教会、とくに修道の伝統のなかでは観想的生活を重視する論述がなされるが、エックハルトは、その説教のなかで、活動的生活を通して神に奉仕するマルタの態度をキリストはよりよいものとして嘉したとする独自の解釈を提出している。また東方教会においては、「観想的生活」と「活動的生活」はそれ自体において優劣をもたないが、マルタはマリアに対する不平を述べた点で誤りをおかしたとする理解もみられる。


title: マリア (マルタの妹)

text: またあるとき、マリアはイエスの足に香油を注ぎ、その足を自らの髪で拭った。この話は類似のエピソードの合成によるものかもしれない。この行為はイエスがキリスト（メシア＝油を注がれし者）として祝福されること、あるいは近く来たるべき喪葬を暗示する。実際のイエスの喪葬にはマグダラのマリアが香油を用意したことから、ベタニアのマリアとマグダラのマリアはしばしば混同もしくは同一視される。


title: マリア (マルタの妹)

text: 591年グレゴリウス1世は、ベタニアのマリアとマグダラのマリア、またルカによる福音書に登場する「罪の女」を同一人物とした。この理解は西方教会カトリックでのみ支持され、プロテスタント、聖公会、及び東方教会の全宗派では受け入れられずに終わった。


title: マルタ (マリアの姉)

text: マルタ（ベタニアのマルタ）またはマルファは、新約聖書に登場する女性。マルファは正教会での読み方。ベタニアに暮らし、弟ラザロ、妹マリアと共にイエスと親しかった。イエスが彼らの家を訪れた記述は、ルカによる福音書10:38-42、ヨハネによる福音書11:1-44、12:1-8などに見られる。


title: マルタ (マリアの姉)

text: イエスを迎えた時のマルタとマリアの態度の違いは、伝統的に「観想的生活」と「活動的生活」とを表すものであると考えられて来た。（マリア (マルタの妹)#マルタとマリア参照。）


title: マルタ (マリアの姉)

text: 南仏の伝承によれば、キリストの磔刑の後マルタは、弟ラザロらと共にサント＝マリー＝ド＝ラ＝メールへと向かい、マルタはその後タラスコンへと移り住んだと言う。


title: 福山潤

text: 福山 潤（ふくやま じゅん、1978年11月26日 - ）は、日本の男性声優、ナレーター、歌手である。BLACK SHIP代表取締役。


title: 福山潤

text: 1997年に『月刊Asuka』のラジオCMナレーションでデビュー。青二塾大阪校13期1組卒業。1999年に青二ジュニアを退所。フリー期間を経て、ぷろだくしょんバオバブに移籍。アニメ初主演は『無敵王トライゼノン』（2000年）の神威章役。


title: 福山潤

text: 2001年には、ニンテンドーゲームキューブ最高売上ソフト『大乱闘スマッシュブラザーズDX』でロイ役の声優に抜擢された。


title: 福山潤

text: 2006年7月27歳で日本アニカン大賞・男性声優賞を受賞。同年に文化放送Event「アニメグランプリ2006」最優秀男性声優賞を受賞。同年に「まんがベストテン2006」声優賞を受賞。


title: 福山潤

text: 2007年に初代声優アワード主演男優賞を受賞した。同年に日本アニカン大賞・男性声優賞2年連続を受賞。


title: 福山潤

text: 2008年にアニメージュ第30回アニメグランプリ声優部門においてグランプリを受賞。同年に日本アニカン大賞男性声優部門において5回連続でも1位を獲得（声優部門初の記録）。


title: 福山潤

text: 2009年に「東京国際アニメフェア2009」声優賞、第3回声優アワード海外ファン賞を受賞（史上初の賞を設立）し、アニメージュ第31回アニメグランプリ声優部門において2年連続でグランプリを受賞。


title: 福山潤

text: 2011年4月1日、ぷろだくしょんバオバブを退社、アクセルワンに移籍。


title: 福山潤

text: 2012年8月2日、CM&PVナレーションを担当した『ドラゴンクエストX』発売カウントダウンイベントにて登壇し心境を語った（『朝日新聞』の号外に掲載（声優史上初））。


title: 福山潤

text: 2013年には台湾の年明けイベントに出演するなど、日本国外での認知度も高い。


title: 福山潤

text: 2015年には、『大乱闘スマッシュブラザーズ for Nintendo 3DS / Wii U』のDLCで再びロイを演じた。


title: 福山潤

text: 2016年4月26日、デビュー20周年、『朝日新聞』の朝刊で福山のインタビューが掲載。同年にアニメージュ第38回アニメグランプリ声優部門において3度目グランプリを受賞。


title: 福山潤

text: 2017年2月15日、1stシングル「KEEP GOING ON!」をPONY CANYONよりリリース（オリコン初動6位）。同年9月24日、初ライブ『福山潤・ひとりのBocchiShow』を開催する。


title: 福山潤

text: 2018年3月31日、アクセルワンを退社。同年4月1日、立花慎之介とダブル社長という形でBLACK SHIP株式会社を開業し、同社の所属タレントとなる。


title: 福山潤

text: 2019年4月24日、初のアニメ主題歌シングル「dis-communicate」が発売決定。同年秋にはスペシャルライブイベントの開催も決定。


title: 福山潤

text: 体を鍛える事が好きということから、2015年には自身の名を冠し顔出し出演したスポーツトレーニング（声優）バラエティ『福山ッスル!』という番組も作られている。


title: 福山潤

text: 優しい青少年から下品な役までこなすが、普段よりやや抑えた声質を使って、クールから熱血漢・悪役やコミカルな役を演じることがある。また、比較的高い声質を生かして女声を演じることもある。前田真宏監督は「福山さんの声は元々どこか上品でみずみずしいと思っていたので」と形容している。


title: 福山潤

text: 『ペルソナ5』、『テイルズ オブ デスティニー2』、『巌窟王』、『リーンの翼』、『コードギアス 反逆のルルーシュ』、『イヴの時間』など、主演の作品が受賞することが多い。


title: 福山潤

text: CLAMPが原作の作品、富野由悠季が監督の作品に多く出演している。富野いわく、「福山君に関しては『∀ガンダム』で役の骨格を覚えてはいたんだけれども、『間違った役者さんになってもらっては困るな』ということがあって、それを確認するためにオーディションに来てもらいました。第一声を聞いてとりあえずホッとした、ということがあります」。


title: 福山潤

text: 『にゃんぱいあ The Animation』の杉浦プロデューサーいわく、「にゃてんし役の福山君が、僕らが想像していた以上のにゃてんしキャラクターとしての演技を付けてきたので、そこでキャラクターの方向性がよりビシッと固まったんですよね。それまで、にゃてんしにおいてもあやふやなところがあったんですが、彼の演技の雰囲気に引っ張られました。」。原作のyukiusaいわく、「アフレコがあってから原稿を書く時には、福山さんの声が頭に浮かぶようになりました」。


title: 福山潤

text: 『暗殺教室』の監督岸誠二は、福山がオーディションで声を発した瞬間に「これで決まりだ」と思ったという。シリーズ構成・脚本の上江洲誠は「唯一無二のキャスティング」だと評している。


title: 福山潤

text: 愛称は「潤」の他、中田譲治は「じゅんちゃん」、遊佐浩二は「ジョン」「ジョンジョン」、森川智之などは「じゅんじゅん」、野島健児は「ふくじゅん」と呼んでいる。女性からは単に「潤」または「潤君」と呼ばれることが多い大原さやか、植田佳奈、中原麻衣など。


title: 福山潤

text: 同じ1978年生まれの声優である近藤孝行、菅沼久義、立花慎之介、小野大輔、日野聡、間島淳司らと自主的に「DABA」というユニットを組んでいる。


title: 福山潤

text: 「もし双子に生まれたら、殴り合いの喧嘩をしてみたい」と語ったこともある。双子ではないが年上の兄がおり「争うと負けるから争わないですけどね」とも語っている。小さい頃は力では兄の方が強かったため、自分は逆に口で応戦という感じだったとのこと。


title: 福山潤

text: 声優になったきっかけは、好きだった女の子が声優を目指していて、一緒にオーディションを受けた結果合格したからである。


title: 福山潤

text: 太字はメインキャラクター。太字は放送中。※はインターネット配信。


title: 福山潤

text: 太字は放送中。※はインターネット配信。


title: 福山潤

text: 以下の作品については各記事を参照のこと。


title: ラザロ

text: ラザロはユダヤ人の男性で、イエスの友人。日本ハリストス正教会ではラザリと転写される。ユダヤ名エリエゼルがギリシア語化した名と推測される。


title: ラザロ

text: 正教会・非カルケドン派・カトリック教会・聖公会で聖人。記念日は6月21日。エルサレム郊外のベタニアに暮らし、マリアとマルタの弟で共にイエスと親しかった。イエスは彼らの家を訪れている（『ルカによる福音書』10:38-42）。


title: ラザロ

text: また『ヨハネによる福音書』によれば、イエスによっていったん死より甦らされた。ラザロが病気と聞いてベタニアにやってきたイエスと一行は、ラザロが葬られてすでに4日経っていることを知る。イエスは、ラザロの死を悲しんで涙を流す。イエスが墓の前に立ち、「ラザロ、出てきなさい」というと、死んだはずのラザロが布にまかれて出てきた。このラザロの蘇生を見た人々はイエスを信じ、ユダヤ人の指導者たちはいかにしてイエスを殺すか計画しはじめた。カイアファと他の大祭司はラザロも殺そうと相談した。（）


title: ラザロ

text: 伝承によれば、後にラザロはキプロスの初代主教となった。キプロス南東の都市ラルナカにある、聖ラザロ教会の地下クリプトにはラザロの墓所がある。正教会では、伝統的に聖枝祭（主のエルサレム入城）前日の土曜日（スボタ）をラザリのスボタと呼び、キリストによるラザロの蘇生を記憶する。


title: ラザロ

text: また、南フランスの伝承では、姉妹マルタ、マリアらと共にサント＝マリー＝ド＝ラ＝メールに辿り着き、その後マルセイユの地で布教に励んだと言う。


title: ラザロ

text: ラザロ蘇生の奇跡は、人類全体の罪をキリストが贖罪し、生に立ち返らせること（復活）の予兆として解釈されて来た。文学に於いても、時にその様なイメージの引用が見られる。例えば、ドストエフスキーの『罪と罰』に於いて、主人公である殺人犯のラスコールニコフが自白を決意する契機として、ラザロの死と甦りの個所を娼婦ソーニャに請うて朗読させる場面が登場する。


title: ラザロ

text: ラザロの伝承から、キリスト教圏の欧米を中心に、蘇生・復活に関連する学術用語にしばしば「ラザロ」の名が冠される。医学の「ラザロ徴候」や「」、分類学で絶滅したとみなされてた後に再発見された生物種を指す「」などである。


title: ラザロ

text: フィクションでも、ホラー映画『ラザロ・エフェクト』や小説『ラザロ・ラザロ』（図子慧）のように、ラザロを題名に取り入れた作品がある。


title: 金剛力士

text: 金剛力士（こんごうりきし、、）は、仏教の護法善神（守護神）である天部の一つ。サンスクリットでは「ヴァジュラダラ」と言い、「金剛杵（こんごうしょ、仏敵を退散させる武器）を持つもの」を意味する。開口の阿形（あぎょう）像と、口を結んだ吽形（うんぎょう）像の2体を一対として、寺院の表門などに安置することが多い。一般には仁王（におう、二王）の名で親しまれている。


title: 金剛力士

text: 日本では寺院の入口の門の左右に仁王像が立っているのをしばしば見かける。像容は上半身裸形で、筋骨隆々とし、阿形像は怒りの表情を顕わにし、吽形像は怒りを内に秘めた表情に表すものが多い。こうした造形は、寺院内に仏敵が入り込むことを防ぐ守護神としての性格を表している。


title: 金剛力士

text: 仁王像は安置される場所柄、風雨の害を蒙りやすく、中世以前の古像で、良い状態で残っているものはあまり多くない。寺門に安置された仁王像で日本最古のものは法隆寺中門に立つ塑像であるが、後世の補修が甚だしく、吽形像の体部はほとんど木造の後補に変わっている。なお、仁王像は仏堂内部に安置されることもある。奈良・興福寺の仁王像（鎌倉時代、国宝）は旧・西金堂堂内に安置されていたもので、当初から堂内安置用に造られたため、像高は小ぶりである。


title: 金剛力士

text: 仁王像は阿形・吽形の一対として造像するのが原則であるが、これを1体のみで表した、執金剛神（しゅこんごうしん）と呼ばれる像がある。東大寺法華堂（三月堂）の本尊の背後の厨子内に安置された塑造執金剛神立像（国宝）がその例で、形勢や表情は一般の仁王像と似ているが、裸形でなく甲冑を着けている点が異なる。東大寺法華堂にはこれとは別に一対の仁王像があり、阿形像が「金剛力士」、吽形像が「密迹力士」（みっしゃくりきし）と呼ばれている。これも着甲像である。


title: 金剛力士

text: 千手観音の眷属である二十八部衆の中にも仁王像があるが、この場合、阿形像は「那羅延堅固王」（ならえんけんごおう）、吽形像は「密迹金剛力士」（みっしゃくこんごうりきし）と呼ばれる。


title: 金剛力士

text: 現存する大作としては建仁3年（1203）造立の東大寺南大門金剛力士（仁王）像を挙げねばならない。造高8メートルに及ぶこれらの巨像は、平成の解体修理の結果、像内納入文書から運慶、快慶、定覚、湛慶（運慶の子）が小仏師多数を率いておよそ2か月で造立したものであることがあらためて裏付けられ、運慶が制作の総指揮にあたったものと考えられている。


title: 金剛力士

text: スポーツ用品メーカー アシックスが、陸上競技 及び長距離種目 マラソンや駅伝用ブランド GONA にデザインとして採用していた時期が在る。


title: 出定後語

text: 『出定後語』（しゅつじょうごご、しゅつじょうこうご）は、富永仲基の主著。延享2年(1745年)に刊行された。


title: 出定後語

text: 本書のもっとも特徴的な主張は、「加上」または「異部加上」と呼ばれる法則の提言である。仲基によると、歴史的に経典を分析すると、新しい経典は、より古い経典の教説に異なった教説を加上しながら発展してきた、というものである。


title: 出定後語

text: 従来の仏教経典間の体系整理は、すべてブッダが説いた教説であることを前提とし、矛盾を排するように説かれた順序を推定・評価していた。仲基は、その前提を疑い、成立史を再構成を試みた。その推論根拠として「加上」、「異部名字難必和會」「三物五類立言之紀」を挙げている。


title: 出定後語

text:
「加上」は、新たな思想は旧思想に新たな要素を加え優位性を示そうとするという心理の法則性。
「異部名字難必和會」は、一つの事柄に複数の説がある場合、真実を判断つきにくい（ため無理に絞ると誤るおそれがある）こと。
「三物五類立言之紀」は、言語の意味の、話者による影響（主観、イデオロギー）、時代による影響（発音、意味、翻訳）、5種類に類型化できる意味の変化（固有名詞が一般名詞化、意味が強まる、誇張する、意味が変わる、逆の意味に変わる）に注目する。
その他、韻文やその注釈文などの記述スタイルから編集の順序を推定や国民性による発想の比較（インド人は空想的宇宙的、中国人は文飾的、日本人は要点簡潔）がある。


title: 出定後語

text: 仲基はまた、まずヴェーダが先行し、それに対抗して六師外道が、それに対抗しての釈迦・小乗仏教が、それに対抗して大乗仏教が加上されたとし、つまり大乗仏教を後世に作られたものと断じた。このことによって本書は仏教界から攻撃され、一方で平田篤胤などはこの書を国学者としての観点から賞揚した。


title: 藤子不二雄ランド

text: 藤子不二雄ランド（ふじこふじおランド）は、中央公論社（現・中央公論新社）から出版された藤子不二雄の漫画全集である。通称は「FFランド」。当時経営が低迷していた中央公論社が新事業として展開していた、「漫画刊行路線」を代表するシリーズである。


title: 藤子不二雄ランド

text: 第1期全301巻と、F.F.ランド・スペシャル全30巻が発刊されたが、藤子・F・不二雄が他界する1996年頃までにすでに絶版となっている。最終巻である『UTOPIA 最後の世界大戦』には第1期全301巻完結とあり、第2期刊行を匂わせたが発刊には至っていない。


title: 藤子不二雄ランド

text: 2000年に開設された復刊ドットコムでは当初より復刊リクエストが出され（復刊リクエスト番号：1）、復刊へ向けた交渉が行われたものの、藤子Fサイドからの出版許可が得られず、藤子不二雄Ⓐ作品のみが藤子不二雄Ⓐランド（FFⒶランド）としてブッキングから出版される形となった。なお、藤子F作品は2009年から2014年にかけて『藤子・F・不二雄大全集』という新たな全集が小学館より刊行されたが、現在も全巻の復刊リクエストは継続中である。


title: 藤子不二雄ランド

text: 藤子不二雄作品は有名作以外は単行本としてまとまっていないものが多数あり、藤子不二雄ランドでしか読めない作品も多かった。当初は『劇画毛沢東伝』や『ぶきみな5週間』などカルト的な人気作も刊行される予定であったが、陽の目を見ることなく第1期が終了した。また、『ドラえもん』は35巻で一旦完結したが、2年後に刊行を再開し、最終的に45巻まで発刊された。


title: 藤子不二雄ランド

text: 1984年6月1日から1991年2月3日まで刊行。当初は毎週金曜日に1冊発売であったが、のちに月2回2冊ずつ発売という形態に変わった。1冊目は『海の王子』第1巻であった。一冊400円前後の安価な価格設定は、子供が買い求めやすいようにという著者たちの意向によるもので児童向け作品を中心としたラインナップも同様の理由からであり、青年向けの作品はほとんど刊行されなかった。


title: 藤子不二雄ランド

text: 各巻は巻頭に付録として表題作のカラーセル画が付き、そのあとで表題の作品、作品の解説記事、読者コーナー、全集に渡って連載される新作連載漫画という収録順であった。付録や読者コーナーが付くのは全集としては異例のスタイルであり、週刊の刊行ペースとも相まって、藤子作品の週刊誌といったような面持ちであった。また、表題の作品のページ数が本一冊の厚さに満たない場合は、『魔太郎がくる!!』14巻の恐怖探偵局のように短編が掲載されることもあった。


title: 藤子不二雄ランド

text: 各エピソードの最終ページには初出誌のデータが記載されているが、間違いが多かったり、データが記載されていないことがある。


title: 藤子不二雄ランド

text: また、掲載誌が複数あるタイトルは出来る限り初出の収録順に近づけられて刊行された物もあれば、「原稿が見つかった順に適当に刊行」という物もある（『オバケのQ太郎』等、最終巻に第一話を持ってきたりするものもあった）。


title: 藤子不二雄ランド

text: 因みに、後半に刊行されたタイトルは、既に他社で刊行された単行本よりも大幅に収録内容が充実していない（『仮面太郎』、『オヤジ坊太郎』等）。


title: 藤子不二雄ランド

text: 毎号、巻末に描き下ろしの新作漫画が連載されていた。その中で「ウルトラB」と「チンプイ」は後にアニメ化もされた。


title: 藤子不二雄ランド

text: 藤子不二雄ランドに連載された作品など。


title: 藤子不二雄ランド

text: 藤子不二雄Ⓐランドは藤子不二雄ランドのうち藤子不二雄Ⓐ作品のみをブッキングより復刊したもの。当初は一冊1,000円を予定していたが、原作者の要望で390円となった。セル画、解説記事、読者コーナー、連載漫画は収録されていないが、「藤子不二雄Ⓐランドギャラリー」として、セル画がカバー袖に縮小印刷されている。2002年6月29日から2005年7月12日まで、毎月12日と28日に2冊ずつ刊行された。全冊をブッキングから予約購入した場合は、未収録作品を含む特典冊子「F.F.Ⓐランド完結記念 初期少年まんが選集」がついてきた。全149巻。


title: 藤子不二雄ランド

text: 2009年9月以降に重版された分に関しては790円に価格改定された。


title: 藤子不二雄ランド

text: かつて中央公論社時代に『藤子不二雄ワイド』のスポンサーとして参加し、当番組内で放映されたアニメーション形式のCM。最後に新刊の告知とともに「本屋さんでね」で締める。初期においてはドラえもん（声：大山のぶ代）がナレーションを務めており、形式は以下のようになっていた。


title: マイアミの奇跡

text: マイアミの奇跡（マイアミのきせき）は、1996年アトランタオリンピック（以下アトランタ五輪と略）・男子サッカーグループリーグD組第1戦において、日本五輪代表がブラジル五輪代表を1対0で下した試合の日本における通称である。


title: マイアミの奇跡

text: アトランタ五輪男子サッカー競技は出場16カ国を抽選でA〜Dの4グループに分け、各グループ上位2チームが決勝トーナメントに進出する方式で行われた。アジア予選で2位となり、銅メダルを獲得したメキシコシティ五輪以来28年ぶりに五輪に出場した日本五輪代表はグループDに入り、初戦は南米代表のブラジル、2戦目はアフリカ代表のナイジェリア、3戦目はヨーロッパ代表のハンガリーと対戦することになった。ブラジル戦は五輪開催都市のジョージア州アトランタではなく、フロリダ州マイアミのアメリカンフットボール球技場マイアミ・オレンジボウルで開催された。


title: マイアミの奇跡

text: ワールドカップ1994年大会でW杯史上初の4回目の優勝を成し遂げたブラジルは、五輪では当時はまだ金メダルを獲得したことがなかった(2016年リオ五輪で初の金メダル獲得)。ブラジルはワールドカップ1998年大会の予選が免除されていた ことで真剣勝負の場がなく、代表チームの強化の意味合いも含め、A代表監督のマリオ・ザガロが五輪代表の監督も兼任。正規の23歳以下の選手としてロベルト・カルロス、ジュニーニョ・パウリスタ、サヴィオ、ロナウジーニョ、フラビオ・コンセイソンといったすでにA代表で活躍している若手選手を揃えた。さらに、この大会から認められたオーバーエイジ枠に当時のA代表のレギュラーでありベベット、リバウド、アウダイールを加入させ、1994年アメリカＷ杯優勝メンバーと若手が融合したまさにドリームチームであるブラジル五輪代表は、優勝候補の大本命と目されていた。チーム結成以来、敗北した試合はメキシコのA代表相手の1試合のみで、大会前に行われたブラジルA代表との練習試合でも、この五輪代表が勝利していた。


title: マイアミの奇跡

text: 一方、日本は西野朗監督が「我々は単にアジアだけで勝つためにチームを作ってきたのではない」と発言するなど1994年のU-23日本(1994年時点ではU-21日本)発足時から積み上げてきた結束力とコンビネーションを重視する意向でオーバーエイジ枠を使用せず、Jリーグ所属の23歳以下選手、アジア予選を戦ったメンバーで大会に臨んだ。当時の日本A代表経験者は前園真聖()と城彰二の2人のみ、怪我で本戦メンバーから外れた小倉隆史を含めても3人だけだった。西野監督や山本昌邦コーチらスタッフは、スカウティング（以下、偵察と略すことあり）のために入手したブラジルの試合映像を見て「（自信を失わせない様に）選手達には見せない方が良いだろう」と思ったほど殆ど隙が見当たらず、選手個々人の能力、チームとしての総合力に大幅な開きがあることを痛感していた。日本のメディアを含め、下馬評ではブラジルの圧倒的有利が予想されており、日本がグループリーグを突破するためには得失点差の計算上、敗れるにしても大量失点を避けるべきとする意見もあった。


title: マイアミの奇跡

text: ブラジル戦を前にして日本は念入りに情報分析を行い、相手の長所を消すための対策を研究した。スカウティング担当松永英機やブラジル人GKコーチのジョゼ・マリオ が事前にブラジル入りして偵察し、ブラジル五輪代表の試合の映像を入手した。また、ブラジルの新聞を取り寄せ、細かな情報まで仕入れるなど綿密なスカウティングを行った。それらを元に、スターティングメンバーや選手交代のパターンを予想し、守備的な戦術を考えた。


title: マイアミの奇跡

text: 前園などの攻撃陣は守備的な戦術を告げられ最初は反発したが、「最強のブラジルに勝つため」に受け入れた。


title: マイアミの奇跡

text: ブラジルは強力な2トップのベベットとサヴィオで来ることを予想。スピードがあるFWベベットにはDF鈴木秀人をマークにあてることにした。2トップのもう一人は試合が接戦になった場合、FWサヴィオから足元も上手く、高さもあるFWロナウジーニョ（ロナウド）へ交代することが予想されたため、最初からサヴィオのマークに空中戦も強いDF松田直樹をあてることにした。実際に試合ではスタメンも交代パターンも予想通りであった。司令塔ジュニーニョ・パウリスタ対策としては、アジア予選のレギュラーボランチだった廣長優志を外し、左SBが本職である服部年宏のスピードを買って、ジュニーニョに密着マークさせることにした(この奇策には服部も、驚いたという)。また、GKコーチのジョゼ・マリオは、左足での強烈なシュートを武器にする左SBロベルト・カルロスのシュートパターンやシュートの軌道を、日本の正GK川口能活に徹底的に叩き込んだ。


title: マイアミの奇跡

text: このように守備面で万全の手を打つ一方で、攻撃面では打てる手は少なかった。唯一、ブラジル五輪代表にはセンターバックのアウダイールがオーバーエイジとして加入していたが、直前での加入だったためGKジーダとの連係面に不安を抱えていた。さらに、アウダイールは経験豊富な反面スピードがなく、もう一人のCBロナウド・ギアロ（大会登録名ロナウド）も同様に比較的スピードがなかったため、「ブラジルCB2人の背後のスペースは数少ない狙い目だ」と選手たちに伝えていた。


title: マイアミの奇跡

text: アトランタ五輪本大会の1週間前に、ニューヨークで行われたブラジル五輪代表と世界選抜のチャリティーマッチを西野監督と山本コーチが偵察した。試合は世界のスーパースターを揃えた世界選抜チームに、ブラジル五輪代表が勝利。西野監督らは驚きを示す一方、ブラジル五輪代表は慢心して隙が出来るのではと考えたという。


title: マイアミの奇跡

text: ブラジル代表は当時、ロッカールームで自らを鼓舞し、同時に相手を威圧するために、全員が大きな声を出しながらウォーミングアップを行うことがあった。実際、この試合前にもブラジル五輪代表が行っていたが、事前にその情報を入手していた山本は試合前から精神的に飲まれないため、こちらも負けずに声を出せと日本代表選手にはっぱをかけ、ピッチに選手たちが出るまで、ずっと選手たちの側で日本代表選手たちを鼓舞し続けた。


title: マイアミの奇跡

text: 日本五輪代表は城のワントップ、中田英寿と前園が後方からフォローする3-6-1のフォーメーション。DFラインは鈴木・松田の2ストッパーの後方でスイーパーの田中誠がカバーする。ブラジル五輪代表はスカウティング通りのスタメンで、ベベト、サヴィオ、ジュニーニョらの技巧と、リバウド、ロベルト・カルロスらの破壊力を織り交ぜた4-4-2のフォーメーション。試合会場はブラジルから来たカナリア色のサポーターが圧倒的に多く、日本にとって完全アウェーの雰囲気に包まれた。


title: マイアミの奇跡

text: 最初のシュートはFW登録された中田のヘディング。ブラジルの出鼻をくじくものの、その後ブラジルは徐々にペースアップし、流動的なポジションチェンジから度々日本ゴールに迫る。しかし、日本の守備陣も冷静に対応し、前半は0-0のまま終了した。


title: マイアミの奇跡

text: ブラジルは後半開始からさらに攻勢を強め、世界最強の攻撃陣が猛然と襲い掛かり、シュートの雨を降らせた。日本はボール保持もままならなくなり、後半はさながら日本サイドだけでのハーフコートマッチと化した。しかし、日本の正GK川口能活のファインセーブが続き、川口がゴール外に出るだろうと見送ったボールがゴールポストを直撃して難を逃れるなど、日本に運も味方し、両チーム無得点のまま試合は推移していった。「簡単に勝てる」と考えていたブラジルサポーターたちは試合が進むにつれ、徐々に静まり返り、後半になると悲壮感さえ表し始めた。


title: マイアミの奇跡

text: 後半19分、ブラジルはFWサヴィオからFWロナウジーニョ（ロナウド）に交代したが、サヴィオのマークをしていたDF松田が事前の打ち合わせ通り、そのままロナウジーニョにつき、冷静に対応した。


title: マイアミの奇跡

text: 日本は全員守備の意識は切らさず、FW城は右ふくらはぎを痙攣させながら、ジュニーニョのヒジ打ちにあったDF鈴木は止血が不完全なまま、両者ともプレーし続けた。


title: マイアミの奇跡

text: 後半23分頃、ブラジルが圧倒しながらも、一向に点が入らないことにいら立った観客がGK川口めがけてピッチに乱入し、川口の目の前で警備員に取り押さえられるハプニングが起こった。


title: マイアミの奇跡

text: そして、ブラジルの選手たちに疲労の色が見え始めた後半27分、左サイドにいたウイングバック・路木龍次が、ブラジルのディフェンスラインとGKの間のスペースを目掛け、山なりのボールを放り込んだ。そのボールを狙って、FW城彰二が逆サイドからゴール前に走り込む。それに気づいたブラジルのCBアウダイールが城のチェックに向かったその時、ボールをキャッチしようと飛び出したブラジルGKジーダと激突。ゴールに向かって転がったボールにボランチの伊東輝悦が走り込み、そのままゴールマウスに押し込んだ。凡ミスによるラッキーゴールに見えたが、事前のスカウティングで判明していた、数少ない狙い目であるブラジル代表CB2人の背後のスペースを見事に突いた得点であった。


title: マイアミの奇跡

text: まさかの失点に焦るブラジルはその後も一方的に攻め続けるが、GK川口の神懸ったセービングと、日本DF陣の抜かれても最後まで諦めずに食らいつく粘りの守備、さらにブラジルのシュートが数本ゴールポストに当たる幸運もあり、無得点に抑えた。ロスタイム(現:アディショナルタイム)2分30秒ほどブラジルの猛攻が続いたが、日本は最後まで全員で守り切った。


title: マイアミの奇跡

text: 最終的にブラジルが放ったシュートは計28本。対する日本のシュートは、たったの4本だった。日本サッカー史上、最高のジャイアントキリングである。


title: マイアミの奇跡

text: この試合結果を受け、日本では新聞や雑誌などで号外が出された。当時「スーパーサッカー」の司会者だった生島ヒロシは新幹線での移動中に試合結果を知り、頼み込んでその新幹線でアナウンスしてもらったという。


title: マイアミの奇跡

text: 海外でもこの結果は話題になり、UPI通信社は「五輪史上、最大の番狂わせのひとつだ」、AP通信は「ブラジルの五輪における将来は議論を呼ぶはず」、ロイター通信社は「ショックにうちひしがれたブラジルは初の五輪金メダルに向け大きくつまずいた」、ロサンゼルス・タイムズは「ブラジル、０－１で新興国日本に不意打ちを食らう」などと報道され、中には1950年ブラジルW杯グループリーグで、数名のセミプロを除けば全員アマチュアのアメリカ代表が、全員プロのイングランド代表を1-0で下したFIFAワールドカップ史上最大の番狂わせ(世紀のアップセット）と並ぶものとして讃えたメディアもあった。


title: マイアミの奇跡

text: ブラジルにとって格下と目されていた日本の、しかも2軍扱いしていたチームに敗れたことは番狂わせの最たるものだった。ブラジルのテレビ生中継番組の解説者は、ボールがブラジルゴールに吸い込まれていく際に「あーっ、入っちゃう…」と絶望にも似た声でつぶやき、試合終了直後の実況は「こんなことがあっていいのか。大変な教訓になりました。日本はお祭りです。ブラジルは悲しんで……」と絶句した。この試合後、ブラジル国内ではテレビ局が特別番組を組み、国内の有識者たちが屈辱的な敗戦の要因を徹底討論した。ブラジルの新聞も、ブラジル五輪代表を批判する記事を書きたてた。また、フル出場したベベットは試合後、この試合のビデオを見返したが、「なぜ、僕たちが負けたのか今でも分からない」と発言した。この試合のブラジルにおける呼称は「マイアミの屈辱」である。


title: マイアミの奇跡

text: 日本は続く第2戦ナイジェリア(この大会で優勝し金メダル獲得)戦に0-2で敗れ、第3戦ハンガリー戦で3-2で逆転勝ちで2勝1敗の成績を残したが、ナイジェリア戦の2失点が響き、得失点差で3位となりアトランタ五輪はグループリーグ敗退となった。


title: マイアミの奇跡

text: アトランタ五輪大会後、日本サッカー協会（JFA）技術委員会は、JFAテクニカルレポート で、日本アトランタ五輪男子代表について「守備的なサッカーで将来につながらない」と厳しい評価を下した。他の日本五輪男子代表スタッフがその評価に憤りを示す中、西野朗監督は努めて冷静に受け止めたという。


title: マイアミの奇跡

text: 西野は「将来の日本代表監督候補」と言われながらも、アトランタ五輪後はナショナルチームを離れ、Jリーグのクラブ監督を務めた。攻撃的サッカーを標榜し、柏レイソルやガンバ大阪でタイトルを獲得して、Jリーグ最多勝監督となった。ヴァヒド・ハリルホジッチ前日本代表監督の解任を受け、2018年4月9日に日本代表監督に年俸約1億2500万円(同年4月7日までに西野はJFA理事、JFA技術委員長、Jリーグ理事を辞任)で、任期はロシアＷ杯後の7月31日までという契約で、22年ぶりにナショナルチームを指揮することとなった。「2018 FIFAワールドカップ」では下馬評の低かった日本代表を2大会ぶりの決勝トーナメント進出(ベスト１６)に導いた。また第3戦のポーランド戦では終盤の消極的戦術(試合終了まで10分間の自陣でのパス回し)が物議を醸したが、アトランタ五輪で得失点差により決勝トーナメント進出を逃した苦い経験からとの論調もあった。西野は、日本代表監督を任期満了で退任する予定である。在任期間はわずか3カ月23日(114日)間で、日本代表選手との帯同期間は5月21日の合宿から7月5日の帰国会見までのわずか46日間であった。


title: マイアミの奇跡

text: 山本昌邦コーチは2004年アテネオリンピックで日本五輪代表チームを指揮したが、グループ最下位（1勝2敗）で敗退した。松永英機スカウティングスタッフは、ヴェルディ川崎、清水エスパルス、ヴァンフォーレ甲府、FC岐阜の監督を務め、特に甲府や岐阜での評価が高い。


title: マイアミの奇跡

text: マイアミの奇跡から4年後、2000年のシドニー五輪男子グループリーグD組最終戦でも日本とブラジルが対戦。この時はブラジルが1-0で勝利し、4年前の雪辱を果たす形となった。この時は両国とも勝ち点6で共に決勝トーナメント進出を果たした（得失点差でブラジルが1位、日本が2位）。2018年現在、A代表でのブラジル戦勝利は果たせていない。


title: 国道52号

text: 国道52号（こくどう52ごう）は、静岡県静岡市清水区から山梨県甲府市へ至る一般国道である。ほぼ全線が富士川に沿う。この道路と並走する形で中部横断自動車道が整備中で、山梨県内では一部区間が供用中である。


title: 国道52号

text: 静岡県の県庁所在地である静岡市の国道1号分岐（興津中町交差点）から北上して富士見峠を越え、山梨県西部を南北に流れる富士川に沿って山梨県北西部の韮崎市を経由して、同県庁所在地である甲府市と結ぶ延長約118 kmの一般国道の路線で、主な通過地は、山梨県南巨摩郡南部町、身延町、富士川町、南アルプス市、韮崎市、甲斐市である。静岡 - 富士川 - 韮崎間は、身延道や富士川街道の別名がある。富士川 - 甲斐間にかけて、中部横断自動車道の側道として整備された甲西道路は、国道52号のバイパス道路である。静岡市にある富士見峠付近で、新東名高速道路と新清水インターチェンジ (IC) で接続し、山梨県内を南北に縦貫する中部横断自動車道とも増穂・南アルプス・白根の各ICと接続する。


title: 国道52号

text: 静岡県内


title: 国道52号

text: 起点である興津中町交差点から東海道新幹線のガード下までは平坦かつ直線的であるが、ガードを超えると興津川に沿う形で連続したカーブが続き、丘陵を登ったり下ったりする形となる。但沼、小河内を抜け、宍原地区の手前で新東名高速道路の新清水インターチェンジと接続する。宍原地区を過ぎると登り坂が続くが、静岡市から富士宮市に入ると一転して下り坂となり、また山梨県境にある甲駿橋北詰交差点までは急カーブが続く。


title: 国道52号

text: 峡南地域


title: 国道52号

text: 甲駿橋北詰交差点を過ぎると山梨県に入り、富士川を沿う形で峠と市街地が連続する。1970年頃からバイパス道路が整備されてきたが、身延町役場周辺（切石地区）など拡幅もままならない地域も未だに存在する。また峠区間は急坂と急カーブが連続しており、地盤が軟弱であることから集中豪雨時は通行止めになることが多い（後述）。


title: 国道52号

text: かつては身延町に入ってすぐのところに相又峡ドライブインがあり、旅館やボウリング場も営業されていた。


title: 国道52号

text: 甲府盆地


title: 国道52号

text: 鰍沢から甲西道路に入り、中部横断自動車道と並走する形で伸びている。甲西道路が開通する前は西郡路と呼ばれる古くからの道が富士川、南アルプスの各市街地を通過する形で伸びていたが、2016年4月に山梨県道42号となり国道ではなくなった。釜無川を渡り双田道で国道20号と合流し、東側の竜王立体まで重複区間となる。


title: 国道52号

text:
竜王立体から再び国道20号と別れ、ここから住宅街に入る。この区間は山梨県立美術館があることから美術館通りと呼ばれている。南西銀座北交差点から片側2車線、荒川橋を超えると甲府市中心街となり、相生歩道橋交差点を左折すると終点となる。
山梨県では、南部町（静岡県境）から韮崎市船山橋（国道20号交点）までの愛称を「富士川街道」とし、増穂町（現富士川町）青柳以南は「みのぶ道」を（　）書きで入れることとしている。
山梨県内では異常気象時における道路等通行規制区間を2箇所有する。中部地方整備局管内
関東地方整備局管内


title: 普賢延命菩薩

text: 普賢延命菩薩（ふげんえんめいぼさつ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一つ。サンスクリットのVajramoghasamayasattva（「大安楽不空真実菩薩」の意）に当たる。


title: 普賢延命菩薩

text: 大安楽不空真実菩薩は悟りを生み出す智慧を持つとされ、この菩薩が制定した禅定に入れば時の限界を超越した安楽な命が生成されるとされることから「普賢延命」と呼ばれるようになった。


title: 普賢延命菩薩

text: 普賢延命菩薩は、普賢菩薩（釈迦如来の脇侍であり、独尊としても祀られる）から派生した密教系の菩薩像であり、除災、長寿などを祈念する修法「普賢延命法」の本尊として造像される。


title: 普賢延命菩薩

text:
現世利益の菩薩と解釈された普賢延命菩薩は、10世紀から11世紀にかけて日本の宮廷社会で盛んに信仰された。
奈良県五條市の常覚寺は普賢延命菩薩を本尊とする寺院であり、現在このような例はきわめて稀少である。


title: 普賢延命菩薩

text:
普賢延命菩薩の像容には、胎蔵界曼荼羅の大安楽不空真実菩薩と同型の20臂像と、金剛薩埵と同様に金剛杵と鈴を持つ2臂像がある。20臂像は真言系、2臂像は天台系とされる。
菩薩の乗る蓮華座は、真言系20臂像では4頭の白象によって支えられ、天台系2臂像では3つの頭を持つ1頭の象が支えている。


title: 普賢延命菩薩

text:
絵画では、京都府の松尾寺の2臂像（国宝）、広島県の持光寺の20臂像（国宝）のような名品がある。
また、アメリカ合衆国のボストン美術館には12世紀の普賢延命菩薩像が収蔵されており、3頭1体の象が菩薩を支えることから台密系の菩薩であることがわかる。


title: 普賢延命菩薩

text: 彫像としては、奈良県法隆寺大宝蔵殿（もと金堂安置）の20臂像などがあるが、。


title: ブッキング

text: 株式会社ブッキング（BOOK-ING、現・株式会社復刊ドットコム）は、1999年10月に日販と出版社29社により発足した会社。1冊から受注生産するオンデマンド出版を事業の中核として創業した。


title: ブッキング

text: 後に、2000年5月24日、絶版になった書籍を復刊させるサービス「復刊ドットコム」を開始する。復刊交渉と書籍の販売を担当するブッキング、サイトの運営を担当するビズシーク（2003年からは事業を継承した楽天）と分業して復刊ドットコムのサービスを継続していたが、2006年10月末の提携終了と共に、ブッキング社は日販の100%子会社となり、株式会社ほるぷ出版の一事業部（ブッキング事業部）となった。


title: ブッキング

text: 2009年4月1日には、カルチュア・コンビニエンス・クラブの100%子会社として再分社し、同年10月1日に、株式会社復刊ドットコムへ社名変更した。旧ブッキング時代と異なり、サイトの運営も行っている。


title: ブッキング

text: 当初は少部数の出版を行うオンデマンド出版を行う会社としてスタートしたが、後にウェブサイトで絶版書籍の復刊希望を募り復刊する事業を手がけた。


title: ブッキング

text: 大きな部数が見込めない専門書などの本を電子データ化し、希望に応じて出版する、「オンデマンド出版」を日本で初めて手がけた。


title: ブッキング

text: 「復刊ドットコム」で多くの復刊リクエストのあった本について出版社に交渉し、出版や販売、その支援を行う。過去に復刊された書籍は次の通り（抜粋）。


title: 赤線

text:
赤線（あかせん）
赤線（あかせん）は、GHQによる公娼廃止指令（1946年）から、売春防止法の施行（1958年）までの間に、半ば公認で売春が行われていた日本の地域である。赤線区域、赤線地帯などとも。


title: 赤線

text: 1946年1月、GHQは民主化改革の一環として、日本政府に公娼制度（貸座敷・娼妓）の廃止を要求し、これに基づき戦前からの取締法令が廃止された。女性を前借金で拘束する人身売買を禁止しようとしたものである。


title: 赤線

text: 東京では吉原、新宿二丁目などの貸座敷（遊廓）や、玉の井（東京都墨田区東向島）、鳩の街（東京都墨田区東向島）などの銘酒屋の看板を変え、飲食店などとして風俗営業許可を取ることになり、娼妓・私娼は女給になった（東京はカフェー、大阪では料亭など、地域によって異なる）。


title: 赤線

text: 戦前から警察では、遊郭などの風俗営業が認められる地域を、地図に赤線で囲んで表示しており、これが赤線の語源であるという。終戦後のカストリ雑誌などでは「特飲街」（特殊飲食店街の略）という表現が用いられており、「赤線」という言葉が一般的になったのは、区域外への進出や人身売買事件などが大きな問題になった1950年代以降である。


title: 赤線

text: 1950年に大田区武蔵新田のカフェー業者が池上に進出しようとして反対運動となり（池上特飲街事件）、参議院厚生・文部・地方行政委員会で鳩の街（墨田区）の業者が「赤線区域内は一軒や二軒建つても大目に見る場合が沢山ある、併し赤線から外へ出るということはいけない」と証言した。また1952年の衆議院行政監察特別委員会で人身売買事件が問題になり、3月4日には厚生事務次官が「赤線区域と申しまするものはないに越したことはないけれども、今日としてはやむを得ない」と証言し、黙認していることを認めた。


title: 赤線

text: 売春防止法（1956年制定）の完全施行を控え、1958年3月までに赤線内のカフェーなどは一斉に廃業した。店舗は、バーやスナック、ソープランドや料亭などの飲食店に転向するもの、旅館・ラブホテル・公衆浴場 ・アパート・下宿屋になるもの、密かに風俗営業を続けるものなどさまざまであった。


title: 赤線

text: 赤線を描いた小説には、吉行淳之介『驟雨』（1954年）・『原色の街』（1956年）、高城高『X橋付近』（1955年）、五木寛之『青春の門』（1969年）などがある。


title: 赤線

text: 映画には、沢賢介監督『娘を売る街 赤線区域』（1953年）、溝口健二監督『赤線地帯』（1956年）、川島雄三監督『洲崎パラダイス赤信号』（1956年）、田中重雄監督『赤線の灯は消えず』（1958年）、神代辰巳監督『赤線玉の井 ぬけられます』（1974年）などがある。


title: 赤線

text: ゲームには、『赤線街路〜昭和33年の初雪〜』（2007年）（C-sideの18禁恋愛アドベンチャーゲーム。売春防止法施行直前の架空の赤線が舞台）がある。


title: 赤線

text: 特殊飲食店として営業するには当時の風俗営業法に基づく警察の許可が必要であったが、この許可を得ずに食品衛生法に基づく保健所からの飲食店営業許可を得ただけで特殊飲食店と同様の営業を行っていた地区を言う。


title: 市川治

text: 市川 治（いちかわ おさむ、1936年6月21日 - 2009年1月2日）は、日本の男性俳優、声優、ナレーター。フリー。埼玉県熊谷市出身。埼玉県立熊谷高等学校卒業。新日本企画代表を務めた。


title: 市川治

text: 芸歴：劇団森の会→テアトル・エコー→アーツビジョン→フリーランス。


title: 市川治

text: 高校時代に放送演劇部入部をきっかけに役者への道へ。海外ドラマで若い青年ヒーローを次々と演じた。


title: 市川治

text: アニメは草創期から活躍、第1次声優ブームの牽引役を務めた。特に長浜忠夫の作品に多く出演し、敵方の「美形キャラクター」を演じた。当時40代でその甲高い美声を発する独特の演技に周囲は驚嘆していたが、2006年、『超電磁マシーン ボルテスV』DVD発売告知のTVCMにおいて、当時70歳ながらハイネル役を演じた。なお、一時期は喉を痛め吹き替えから遠ざかっていた時期もあった。


title: 市川治

text: 2009年1月2日、心不全で死去。。遺作は同年3月稼働の業務用ゲーム『機動戦士ガンダム ガンダムVS.ガンダム NEXT』のノリス・パッカード役である。


title: 市川治

text: 美形キャラクターを含む若者のみならず、中年男性や老境に差し掛かった人物なども数多く演じ、役柄の幅は広い。ゲーム「スーパーロボット大戦シリーズ」の常連声優の一人でもあった。


title: 市川治

text: テアトル・エコーが担当した『仮面ライダー』や『変身忍者 嵐』では、池水通洋との共演が知られている。『ウルトラマンA』でのゾフィーのようなヒーロー役や『仮面ライダーストロンガー』でマシーン大元帥などのボスキャラクターも多く演じている。悪役では、悪そうな声や唸り声では沢りつおや柴田秀勝らには敵わないため、セリフの鋭さや怖さを強調した知的な悪役とすることを意識していた。また、セリフを重視していたためドラ声で喋ってイントネーションがおかしくなることを嫌っており、現場でもそれを汲んでセリフの多い役が増えていったという。


title: 市川治

text: また、『仮面ライダー』では主演の藤岡弘、が失踪した際に、第66話・第67話で仮面ライダー1号の代行アフレコを務めた。現場ではぎりぎりまで藤岡が現れるのを待っており、不安な中で演じたという。


title: 市川治

text: 外国人役は日本語の単語を英語に置き換えるのがコツであるとし、自身の得意なパターンであったと述べている。


title: 市川治

text: 『超電磁ロボ コン・バトラーV』や『超電磁マシーン ボルテスV』では、新人の頃の三ツ矢雄二や白石ゆきながに対して演技指導をしていた。


title: 市川治

text: 『闘将ダイモス』のアフレコ時には、上手く声を合わせられなかった神谷明に対して、画面が切り替わると光の加減が代わるので、そのタイミングにあわせて台本を読むようにとアドバイスしている。


title: 市川治

text: 1980年、雑誌『月刊OUT』2月号でのインタビューで「ガルーダ」や「ハイネル」など美形のキャラクターについて彼らの最期が描かれるエピソードのアフレコ日には、事前に風呂に入って身体を清めるなど気持ちを整えて収録に臨んだと語っている。


title: 市川治

text: 担当する役柄の声を色にたとえていると語っており、例えば『コンバトラーV』のガルーダの声は暖かみのあるオレンジ色にたとえている。


title: 市川治

text: 市川の死後、持ち役を引き継いだ人物は以下の通り。


title: 市川治

text:
※太字はメインキャラクター。
1963年
1965年
1966年
1968年
1969年
1970年
1971年
1972年
1973年
1974年
1975年
1976年
1977年
1978年
1979年
1982年
1983年
1988年
1991年
1992年
1995年
1996年
1999年
2003年
2005年
2006年


title: 市川治

text:
1991年
1992年
1996年


title: 市川治

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1965年
1970年
1972年
1978年
1984年
1992年


title: 市川治

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1996年
1997年
1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年


title: 市川治

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1968年
1969年
1971年
1972年
1973年
1974年
1975年
1976年
1977年
1979年
1980年


title: カフェー (風俗営業)

text: カフェーは、日本で20世紀前半に流行した風俗営業の一業態。古くは特殊喫茶、社交喫茶という言い方もあった。


title: カフェー (風俗営業)

text: 日本においてコーヒーを飲ませる店として最初に開業したのは鄭永慶（元外務省官吏）が開いた1888年の東京下谷区上野黒門町の可否茶館とされるが、カフェーの名を冠した最初の店は、1911年（明治44年）3月、銀座日吉町に開業したカフェー・プランタンと言われる。経営者は洋画家平岡権八郎と松山省三で、命名は小山内薫による。これはパリのCafeをモデルに美術家や文学者の交際の場とすべく始まったものであるが、本場のCafeとは異なり女給を置いていた（パリのカフェの店員は男性である）。プランタンなどはインテリ向けの店で一般大衆は入りにくかったと言われる。プランタンに続き、同年8月には美人女給を揃えたカフェー・ライオン、同じく11月にはカフェーパウリスタが開業し、大正末には全国に普及した。プランタン、ライオンは「料理を出すバー」といった趣きで、パウリスタは女給を置かず、当初はコーヒーと菓子だけの店だったがのちに料理も出すようになった。カフェーを冠する店が増えるが、この頃のカフェーはまだ料理（洋食）、コーヒー、酒が主であり、後年のような風俗営業とは同列にできない。


title: カフェー (風俗営業)

text: カフェーがもっぱら女給のサービスを売り物にするようになったのは関東大震災後と見られる。震災の翌年（1924年）、銀座に開業したカフェー・タイガーは女給の化粧、着物が派手で、客に体をすり付けて話をする、といったサービスで人気を博した。昭和に入り、大阪の大型カフェ（ユニオン、赤玉など）の進出により「銀座は今や（…）大阪エロの洪水」という状態で、女給は単なる給仕（ウエイトレス）というより、現在で言えば（バー・クラブの）ホステスの役割を果たすことになった。ちなみに当時の女給は多くの場合無給であり、もっぱら客が支払うチップが収入源だった。1933年には、カフェーは特殊喫茶（風俗営業）として警察の管轄下に置かれることになった。


title: カフェー (風俗営業)

text: 昭和初期のエログロナンセンスの世相の中、夜の街を彩る存在として、カフェーは小説などの舞台にもなった。当時のカフェーを描いた小説として永井荷風「つゆのあとさき」、広津和郎「女給」がある（後者は菊池寛のカフェー通いを描いて評判になった）。また、谷崎潤一郎「痴人の愛」のナオミは、15歳で浅草のカフェーに出ているという設定である。林芙美子がカフェー勤めの経験を「放浪記」に書いたこともよく知られている。エッセイでは松崎天民「銀座」、安藤更生「銀座細見」などがカフェー風俗を活写している。


title: カフェー (風俗営業)

text: 大正後期から昭和初期にかけてカフェーをテーマにした歌が流行し、カフェー歌謡という。


title: カフェー (風俗営業)

text: 第二次世界大戦終戦後、いわゆる赤線地帯が発生し、かつての遊郭などがカフェー名目で営業を続けるようになったため、それまでのカフェーの方はバー、クラブなどと称するようになった。


title: カフェー (風俗営業)

text: 法律用語の「カフェー」は今も残っており、風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律第2条第1項第2号には「待合、料理店、カフェーその他設備を設けて客の接待をして客に遊興又は飲食をさせる営業」という規定がある。


title: カフェー (風俗営業)

text: なお、「純喫茶」という呼称があるが、これは酒類の提供、女給の接待を売りにするカフェー（特殊喫茶）に対して、（純粋に）コーヒーを売りにする店、という意味である。


title: ウシュマル

text:
ウシュマル (Uxmal) は、メキシコ、ユカタン州にある古典期後期から後古典期のマヤ文明の遺跡。
メリダの南方78kmの地点にあり、カンペチェへ向かうメキシコの高速自動車国道261号線で、メリダから110kmの地点にある。ウシュマルという地名は、オシュ＝マハアルと発音されたと考えられ、マヤ語の研究者の間でその由来について論争があるが、コロンブス到着以前の古いマヤ語の名称と考えられ、「三度にわたって建てられた町」という意味である（cf.カラコルの旧名「オシュ＝ウィツア」を見よ）。


title: ウシュマル

text:
多くの観光客の目的地となるためにウシュマルの建造物の整備や復元にたくさんの労力が注がれる一方で、細々とであるが真摯な考古学的な発掘調査や研究がなされてきた。この都市の占地が行われた時代はよくわかっていないが、人口は、現時点では概算で2万5千人ほどと推定されている。
今日目にすることのできる大多数の建造物は、だいたい紀元700年から1100年の間に建てられたものである。


title: ウシュマル

text:
マヤの年代記によれば、ウシュマルは、フン＝ウィツィル＝トゥトゥル＝シウによって紀元500年に建てられた町であるという。ウシュマルは何代にもわたってシウ家によって支配され、ユカタン西部でもっとも強力な都市であった。そしてチチェン・イッツアと同盟を結んで北部ユカタン全域を支配していた。紀元1200年以降は主要な建築物を新たに建築することは行われなくなる。このことは、ウシュマルと同盟者チチェン・イッツアの衰退とマヤパンへユカタンの権力が移っていく過程と関係しているとおもわれる。
シウ家が、マニへ首都を移すとともに、ウシュマルの人口は減少していった。


title: ウシュマル

text: スペインによる征服後、シウ家自身は、スペインの同盟者となったが、初期植民地時代の記録によると、ウシュマルは、1550年代までは、ある程度の数の人々が住む重要な場所であったが、そこにスペイン風の町が建てられることはなくやがてウシュマルは放棄されることとなった。


title: ウシュマル

text: ウシュマルの復元作業は、建物が通常より良好に残っていたおかげで他の多くのマヤ遺跡よりも良い条件で行うことができた。建物によく使われる漆喰のツナギを使用しないで精巧に切り取られた切り石を使用して建てられている。ウシュマルにある建造物は、優雅さと美しさにおいてパレンケの建造物に匹敵するものである。ウシュマルにおいては、その前半の時期においては、その大部分がプウク式の建物である。保存状態が良好であるため、一般の観光客にも当時のウシュマルの祭祀センターの様子をほぼ完全な形で想像させることのできる数少ないマヤ遺跡のひとつとなっている。


title: ウシュマル

text: よく知られている著名な建造物は下記のとおりである。ウシュマルには、ほかにも注目すべき建物や多くの神殿ピラミッド、方形回廊状建物や記念碑、埋まったまま保存されている建物がある。


title: ウシュマル

text: マヤ文字が刻まれた銘文の多くは、一連の石碑に刻まれているが、一つの神殿に対になるようにグループになっているわけではない。この石碑に刻まれているのは歴代のウシュマルの王たちである。また石碑は、たおれかかっていたり、ばらばらに壊れそうな兆候を示しているので、建て直したり修復したりする必要がある。


title: ウシュマル

text: ウシュマルは、メリダからそう遠くないカンペチェへ向かう道路沿いにあり、メキシコ独立以来多くの見物者が訪れた。1838年にジャン＝フレデリック・ワルデック伯爵が、この遺跡について詳細な記録を初めて出版している。ジョン・ロイド・スティヴンズとフレデリック・キャザウッドは、1840年代に二度にわたってウシュマルを訪れ、建築家であり画家であったキャザウッドは、この古代都市の建造物がかってどのように建てられていたかわかるくらいの多くのプランやスケッチを報告する予定であったかのように詳細に描いたが不幸なことに現在その大部分は失われている。シルヴァヌス・モーレイは、1909年に、以前にはいくつか見落とされてきた建造物を含めてウシュマルの地図を作成した。


title: 虚空蔵菩薩

text: 虚空蔵菩薩 (こくうぞうぼさつ）、梵名アーカーシャガルバ（ []）、またはガガナガンジャ（、[]）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされ、知恵の菩薩とも評され、人々に知恵を授けてくれるともいわれる。


title: 虚空蔵菩薩

text: 三昧耶形は宝剣、如意宝珠。種字はタラーク (त्राः、)。真言は「オン バザラ アラタンノウ オンタラク ソワカ」()や、「ノウボウ アキャシャキャラバヤ オンアリキャ マリボリソワカ」() などが知られる。


title: 虚空蔵菩薩

text:
「虚空蔵」はアーカーシャガルバ（「虚空の母胎」の意）の漢訳で、虚空蔵菩薩とは広大な宇宙のような無限の智恵と慈悲を持った菩薩、という意味である。そのため智恵や知識、記憶といった面での利益をもたらす菩薩として信仰される。その修法「虚空蔵求聞持法」は、一定の作法に則って真言を百日間かけて百万回唱えるというもので、これを修した行者は、あらゆる経典を記憶し、理解して忘れる事がなくなるという。
元々は地蔵菩薩の地蔵と虚空蔵は対になっていたと思われる。しかし虚空の空の要素は他の諸仏にとって変わられた様で、また地蔵菩薩の独自の信仰もあり、対で祀られる事はほぼ無い。


title: 虚空蔵菩薩

text:
空海が室戸岬の洞窟 御厨人窟に籠もって虚空蔵求聞持法を修したという伝説はよく知られており、日蓮もまた12歳の時、仏道を志すにあたって虚空蔵菩薩に21日間の祈願を行ったという。また、京都嵐山の法輪寺では、13歳になった少年少女が虚空蔵菩薩に智恵を授かりに行く十三詣りという行事が行われている。
胎蔵曼荼羅の虚空蔵院の主尊であり、密教でも重視される。


title: 虚空蔵菩薩

text: 像容は右手に宝剣左手に如意宝珠を持つものと、右手は掌を見せて下げる与願印（よがんいん）の印相とし左手に如意宝珠を持つものとがある。後者の像容は求聞持法の本尊で、東京国立博物館蔵の国宝の画像はこれに当たる。


title: 虚空蔵菩薩

text:
彫像の代表例としては、奈良県大和郡山市・額安寺像、京都市・広隆寺講堂像などが挙げられる。
奈良県斑鳩町・法輪寺の木造虚空蔵菩薩立像は7世紀にさかのぼる古像だが、当初から虚空蔵菩薩と呼ばれていたかどうかは定かでない。また、法隆寺の百済観音像は宝冠が見つかった明治時代前半までは寺内で墨蹟銘から「虚空蔵菩薩像」と呼ばれていた。


title: 虚空蔵菩薩

text:
五大虚空蔵菩薩は、虚空蔵菩薩のみ5体を群像として表したものである。虚空蔵菩薩の五つの智恵を5体の菩薩像で表したものとも言い、五智如来の変化身（へんげしん）とも言う。五大虚空蔵菩薩像は、息災・増益などの祈願の本尊にもなっている。五大虚空蔵菩薩の名称、方位、身色は次の通りである。五大虚空蔵菩薩の彫像の作例としては、京都・神護寺多宝塔安置の像（平安初期・国宝）が著名である。京都・東寺観智院安置の五大虚空蔵菩薩像（重文）は、空海の孫弟子にあたる恵運が唐から招来した像である。法界、金剛、宝光、蓮華、業用の各像はそれぞれ馬、獅子、象、金翅鳥（こんじちょう）、孔雀の上の蓮華座に乗っている。この観智院像は、元は山科（京都市山科区）の安祥寺にあったものである。
虚空蔵菩薩を主題とした、以下のような経典がある。


title: 蔵王権現

text: 蔵王権現（ざおうごんげん）は、日本独自の山嶽仏教である修験道の本尊である。正式名称は金剛蔵王権現（こんごうざおうごんげん）、または金剛蔵王菩薩（こんごうざおうぼさつ）。インドに起源を持たない日本独自の仏で、奈良県吉野町の金峯山寺本堂（蔵王堂）の本尊として知られる。「金剛蔵王」とは究極不滅の真理を体現し、あらゆるものを司る王という意。権現とは「権（かり）の姿で現れた神仏」の意。仏、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇すべての力を包括しているという。


title: 蔵王権現

text: 蔵王権現は、役小角が、吉野の金峯山で修行中に示現したという伝承がある。釈迦如来、千手観音、弥勒菩薩の三尊の合体したものとされ、今でも吉野山の蔵王堂には互いにほとんど同じ姿をした三体の蔵王権現像が並んで本尊として祀られている。


title: 蔵王権現

text: 神仏習合の教説では安閑天皇（広国押建金日命）と同一の神格とされたため、明治時代の神仏分離の際には、本山である金峯山寺以外の蔵王権現を祀っていた神社では祭神を安閑天皇としたところも多い。


title: 蔵王権現

text: また神道において、蔵王権現は大己貴命、少彦名命、国常立尊、日本武尊 、金山毘古命等と習合し、同一視された。その為蔵王権現を祭る神社では、主に上記の5組の神々らを祭神とするようになった。


title: 蔵王権現

text: 蔵王権現の像容は密教の明王像と類似しており、激しい忿怒相で、怒髪天を衝き、右手と右脚を高く上げ、左手は腰に当てるのを通例とする。右手には三鈷杵を持ち左手は刀印を結び、左足は大地を力強く踏ん張って、右足は宙高く掲げられている。その背後には火炎が燃え盛る。図像上の最も顕著な特色は右足を高く上げていることで、このため、彫像の場合は左脚1本で像全体を支えることになるか、右脚をつっかえ棒で支えている。また単に高く掲げられたように見える右足は、実は虚空を踏んでいるのだという解釈もある。ただし、京都・広隆寺像のように両足を地に付けている像もある。


title: 蔵王権現

text: 代表作として、鳥取県・三仏寺奥院（投入堂）の本尊像（平安時代、重文）が挙げられる。


title: 蔵王権現

text: 右手の三鈷杵は天魔を粉砕する相を示し、左手の刀印は一切の情欲や煩悩を断ち切る利剣を示す。左足の踏みつけは地下の悪魔を押さえつけており、右足の蹴り上げは天地間の悪魔を払っている姿、背後の炎は大智慧をあらわしている。


title: 蔵王権現

text: 役小角自体が伝説的な人物であり、蔵王権現像の製作が実際にいつ頃から始まったのかは判然としない。滋賀・石山寺には、本尊・如意輪観音の両脇侍として「金剛蔵王像」と「執金剛神像」が安置されていた。これらの像は、正倉院文書によれば天平宝字6年（762年）制作されたものであるが、正倉院文書には両脇侍の名称を「神王」としており、「金剛蔵王」の名称は平安時代の記録に初めて現れる。これらの像のオリジナルは現存していないが、「金剛蔵王像」の塑像の心木が現存しており、右手と右脚を高く上げた姿は、後世の蔵王権現像と似ている。


title: 蔵王権現

text: 吉野から出土した、国宝の「鋳銅刻画蔵王権現像」（東京・西新井大師総持寺蔵）は、銅板に線刻で蔵王権現などの諸仏を表したもので、長保3年（1001年）銘があり、この頃までには蔵王権現の図像も確立していたことが分かる。


title: 蔵王権現

text: 宮城県と山形県との県境にある日本百名山の蔵王連峰（蔵王山）は、古くは刈田嶺（かったみね、かったね、かりだのみね）、または、不忘山（わすれずのやま）と呼ばれていた山岳信仰および歌枕の山であったが、吉野から蔵王権現が勧請され、平安時代には修験者が修行するようになったため蔵王山とも呼ばれるようになったとされる。


title: 蔵王権現

text: 江戸時代になると、刈田岳にある「蔵王大権現社」（現・宮城県刈田郡七ヶ宿町）に参詣する庶民で賑わうようになり、積雪のため参詣出来ない冬季には東麓の「蔵王大権現御旅宮」（宮城県刈田郡蔵王町遠刈田温泉）に季節遷座するようになった。


title: 蔵王権現

text: 明治維新期の廃仏毀釈の中、「蔵王大権現社」および「蔵王大権現御旅宮」はそれぞれ刈田嶺神社（奥宮）および刈田嶺神社（里宮）となり、遷座する祭神も「蔵王大権現」から「天水分神」および「国水分神」の2柱となってしまったが、参詣の風習は昭和初期まで続いた。このように修験者から庶民へと信者の主体が変化したことで、「蔵王山」という名称が刈田嶺や不忘山を凌駕して定着した。


title: 蔵王権現

text: 他方、蔵王連峰の現・山形県側では熊野信仰が盛んであり、蔵王連峰の主峰・熊野岳（現・山形県山形市）にあった熊野神社を中心に西麓の2社と合わせて三社一宮で信仰を集めた。


title: 蔵王権現

text: 新日本観光地百選により蔵王山が観光地として注目されたため、山形県側では様々なものを「蔵王」に改称することが流行り、熊野神社も1952年（昭和27年）に蔵王山神社に改称した（参照）。


title: 蔵王権現

text:
その他については御嶽神社を参照。
種字は हूं (ウン、)。


title: 千葉進歩

text: 千葉 進歩（ちば すすむ、1970年9月13日 - ）は、日本の男性声優。神奈川県出身。血液型はB型。大沢事務所所属。


title: 千葉進歩

text: 代表作に『キューティーハニーF』（早見青児）、『神風怪盗ジャンヌ』（名古屋稚空/怪盗シンドバット）、『ヒカルの碁』（藤原佐為）、『きらりん☆レボリューション』（村西社長）、『銀魂』（近藤勲）、『彩雲国物語』（柴彰）、『二十面相の娘』（ハンス）、『ヴァンパイア騎士』（一条拓麻）、『戦場のヴァルキュリア』（ウェルキン・ギュンター）、『ダンボール戦機』などがある。


title: 千葉進歩

text: 大学時代、それまで野球一筋だったが、何か別のことをやってみようと演技に興味があったことからプロダクションに所属する 。プロダクションでは芝居の基礎的なことを勉強したが、役者を目指して演技を学ぶというよりは仲間と一緒に「ワイワイやるのが楽しい」気持ちが強かったという。プロダクションのレッスンでは物足りなくなり、有志を募って勉強会を開くようになる。この時点ではまだ演技と仕事は「別モノ」と考えていた。本格的に声優を職業として意識するようになったのは、ナレーションの仕事を多く手がける大沢事務所に移籍してからである。


title: 千葉進歩

text: 初仕事はCMのナレーション。印象に残っている役は、テレビアニメ『ヒカルの碁』で演じた藤原佐為。もともと原作を読んでいたためアニメ化の一報で、「誰がどの役をやるんだろう」と思っていたところにオーディションがあり、気がつけば佐為を演じることになっていて「不思議な感覚」だったという。佐為を演じることに意気込みをもって臨んでいたが、その一方で「自分の役ではない」ように感じていた。アニメの再放送を観ても自分の声ではない感覚があり、佐為は「実体のない存在」という役柄だったが、「僕もそのような感覚」だったという。


title: 千葉進歩

text: 太字はメインキャラクター。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: アコードユーロR（Accord euro-R）は、本田技研工業がかつて生産、販売していたセダン型の乗用車である。6代目および7代目アコードのスポーツバージョンとして設定されていた。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: 2000年6月1日に、6代目アコードに設定されていたMT専用のスポーツグレード「SIR-T」と入れ替わり、新たに誕生したスポーツバージョンで、姉妹車トルネオにも外観以外は同スペックの「トルネオユーロR」として同時に設定された。すでに欧州仕様アコードには「タイプR」が設定されており、その日本仕様ともいえる。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: ピュアスポーツ路線の日本仕様「タイプR」シリーズ（NSXタイプR、インテグラタイプRやシビックタイプR）とは趣が違い、そのコンセプトはセダンとしての扱いやすさとスポーツ性の両立である。よって走行フィーリングはよりマイルドに仕上げられ、室内は大人4人乗っても十分な広さが確保されている。また車体ロゴの「R」文字はタイプR同様の赤文字であるが、字体はタイプRのそれとは別のものが使用されている。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: 搭載されたエンジンは、プレリュード「タイプS」に搭載されていたH22A型 直4 2.2L DOHC VTECで、「ユーロR」専用にさらにチューンナップされ、欧州仕様「タイプR」を凌ぐ最高出力162kW(220PS)を発生する。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: アコードの他グレードとは一線を画し、エアロパーツに加え、レカロ社製バケットシート、モモ社製ステアリングホイールなど、走行面が専用装備が追加されている。なお、「タイプR」シリーズにはチタン製のシフトノブが装備されていることが多いが、「ユーロR」のそれはアルミ製である。その後、最終型に特別仕様の「ユーロR-X」が追加され、専用ボディカラー、専用色レカロ社製バケットシート（一部内装）、トランクスポイラー、プライバシーガラス、チタン製シフトノブが装備された。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: 2代目アコードユーロRは2002年10月10日の7代目アコード発売当初から設定され、同時にトルネオの生産終了によりユーロRはアコードへ一本化された。エンジンはK20A型 直4 2.0L DOHC i-VTECで、排気量は減少されたが最高出力は先代と同一の220PSが維持された。2代目インテグラタイプRに搭載されているK20A型に2次バランサーを装備し、静粛性を確保するとともに性能特性を変えている。トランスミッションは、アコードのグレード中唯一6速MTが搭載された。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: 走り、居住性、デザインといったクルマの本質を徹底的に引き上げ、そのすべての要素に「質の深さ」を求めたアコードの中で、快適性はそのままに、スポーツという性能にさらにこだわり走りに磨きをかけている。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: ボディーのCd（空気抗力係数）値は0.26と良好で、高速安定性や燃費の向上、風切り音の低減が図られている。また、アクセルペダルは乗用車ではめずらしいオルガンペダルを採用している。


title: ホンダ・アコードユーロR

text: トランスミッションでは1-2速をトリプルコーン、3-6速をダブルコーンの全段マルチコーンシンクロを採用し、シフト荷重を30％低減した。ストロークも50mmに短縮するとともにシフトノブの配置をドライバーに近づけるなど、軽快なシフト操作と心地よい操作フィールを実現ている。また、トルク感応型ヘリカルLSDがアンダーステアの少ないコーナリングと、シャープな立ち上がり加速を実現。


title: ホンダ・アコードユーロR

text:
2005年11月24日にマイナーチェンジが行なわれた。かつて光岡自動車では、同社の認定中古車制度を利用してこのモデルをベースに光岡・ヌエラユーロRが生産されたことがあった。2008年12月現在、8代目アコードが発売されたものの、8代目にはユーロRは設定されていない。
イタリアのNテクノロジーが、2008年の世界ツーリングカー選手権（WTCC）に、同じくイタリアのJASモータースポーツが開発したマシンを使用し参戦している（ドライバーはジェームス・トンプソン）。同年のWTCC・岡山国際サーキット戦からは、エンジン供給をM-TECが担当することになった。


title: 慎到

text: 慎 到（しん とう）は、中国戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。紀元前4世紀頃の人とされる。稷下の学士の一人。


title: 慎到

text: 『史記』巻74の伝によれば、趙の出身で、のち田斉の稷下に遊び、黄老道徳の術を学び、12篇を著わしたとされる。出身地が趙なのに、斉に仕えるところから見ても、稷下の学者村を気に入ったのか、もしくは招かれたのだろう。


title: 慎到

text: と史記にあるように、稷下の学士の中でも高い地位に就いたのであろう。


title: 慎到

text: 彼は、道家と法家との折衷的な思想を唱えたとされ、「尚賢」を否定したとされる。


title: 慎到

text: 『荀子』『韓非子』『呂氏春秋』の伝えるところによれば、法を尊んだとされるが、『荘子』では、法を重視しなかったとされる。


title: 慎到

text: 著書として『慎子』42篇があったという（『漢書』「芸文志」）が、現存するものは5篇のみであり（明の慎懋賞による校本）、近世以降に偽作された部分も含まれる。


title: 慎到

text: 著書の『慎子』は、『漢書』「芸文志」・『隋書』「経籍志」・『旧唐書』「経籍志」ともに、法家に含めているが、史記では道家として区別されている。『隋書』・『旧唐書』では、10巻として著録されている。


title: 慎到

text: 慎到の思想は、商鞅の思想や申不害の思想とともに韓非へ継承された。


title: 国道149号

text: 国道149号（こくどう149ごう）は、静岡県静岡市清水区の清水港から清水駅前に至る一般国道である。


title: 国道149号

text:
静岡市清水区日の出町の羽衣橋北詰を起点として北上し、JR清水駅前に位置する同区江尻東1丁目の国道1号〈東海道〉交点（清水駅前交差点）とを結ぶ、延長2.6 kmの一般国道の路線で、いわゆる港国道のひとつである。全線が静岡市都市計画道路に指定されており、交差点を左折・右折するたびに代表幅員が20 mの3・4・49清水港三保線、3・4・42入船町船越線、同30 mの3・2・7港橋横砂線となる。起点は、国道150号と共有しており、港国道の中で他路線と起点を共有しているのは、国道198号と本路線だけである。
当国道を介して、国道1号と国道150号を結ぶ役割もある。


title: 国道149号

text: 一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり。


title: 国道149号

text: 経路は、起点から終点まで清水港の港湾部の西側で南北に並行しており、入船町交差点と万世町交差点の2か所ある十字路でクランクする。国道150号と共有する起点・羽衣橋北詰には、港らしさを感じられるランドマーク的なものはなく、日本の一般国道の中でも、とりわけ起点位置が難解な路線であるのと指摘がある。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 小森 陽一（こもり よういち、1953年5月14日 - ）は、日本の日本文学者。東京大学教授。専攻は、近代日本文学、構造主義記号論。全国「九条の会」事務局長。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 東京都出身。日本共産党党員で、書記局員であった父・小森良夫（1926-2008）の仕事の関係で、1961年から4年間、ソ連の衛星国だったチェコスロバキアのプラハで過ごす。プラハでは、ソ連外務省が直接運営する外国共産党幹部子弟専用のソビエト学校に通い、ピオネール（ソ連・共産圏の少年団）にも加入していた。そのために帰国後、型にはまった日本語でしか話すことができず苦労した（『小森陽一、ニホン語に出会う』）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 北海道大学文学部・同大学院では亀井秀雄の指導を受ける。大学院在学中に、札幌の進学予備校北大学力増進会の現代文科講師を勤め、その後成城大学勤務を経て、東京大学に着任する。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 母親は小森香子（詩人、東京原水協・日本平和委員会理事・詩人会議常任運営委員・日本子どもを守る会理事）。共著もある（『青い空は青いままで子どもらに伝えたい - 母と子で語る昭和といま - 』）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 1987年、夏目漱石の『こころ』の解釈を巡って東京大教授・三好行雄と論争し、注目を集める。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 日本の明治以降期における西洋化の試みを、植民地的無意識の形成、列強への過剰な模倣など、ポストコロニアル理論研究の視点から再考している（『ポストコロニアル』）。さらに、日本近代文学、特に漱石の作品における植民地的要素の分析を行う（『世紀末の予言者・夏目漱石』『漱石をよみなおす』p251）。『日本語の近代』（岩波書店）の第2刷りの追記にあるが、この本の多くの部分は安田敏朗の仕事を注記なしに引いたもので、問題となった（すが秀実『帝国の文学』）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: また、NHK大河ドラマ「春の波濤」の盗作問題をめぐる裁判では、国文学の専門家としてNHK側で証言している（山口玲子『NHK犯歴録」）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 講演、執筆活動を活発に行っているが、文学評論にとどまらず、政治的な主張も行っている。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 現在、日本国憲法第9条の平和主義を守るため、憲法改正に反対する「九条の会」の運営に事務局長として関わり、憲法改正及びその手続法である国民投票法に反対して、各地で開催される集会で発言を続けるとともに、積極的に活字媒体への執筆活動を行っている（「九条の会」事務局長から新年のご挨拶）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: また、憲法の趣旨から外れ天皇中心の国家に戻る契機となるとして、教育基本法改正に強く反対。2004年、「教育基本法の改悪をとめよう!全国連絡会」の呼びかけ人となり、改正反対の運動を行っていた。（2007年1月解散）


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 1998年、「天皇陛下御即位十年をお祝いする国民祭典」において、X JAPANのYOSHIKIが奉祝曲を式典で演奏することについて、石田英敬らとともに「公開質問状」を送付した（YOSHIKIは受け取り拒否）。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 日本学術会議東洋学研究連絡委員会主催学術シンポジウム「アジアとは何か」（2001年11月17日開催）において「9・11テロは日本の神風特攻隊から学んだものである」と発言。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 同僚である東京大学教養学部教授で、フランス哲学者の高橋哲哉は、思想的な意味での盟友といえる。（『ナショナル・ヒストリーを超えて』）


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 『戦後日本スタディーズ3 80年代・90年代』に於いて自らがマルクス主義者であることを明らかにした。


title: 小森陽一 (国文学者)

text: 「しんぶん赤旗」にも多く登場し、日本共産党系と見なされることも多い知識人の一人であるが、「偏向教育」により共産党系の全教と対立・脱退した増田都子の応援を行っている。


title: 小林康夫

text: 小林 康夫（こばやし やすお、1950年2月6日 - ）は、日本の哲学者。東京大学名誉教授、青山学院大学大学院総合文化政策学研究科特任教授。専門は現代哲学、表象文化論。東京都生まれ。『知の技法』の編者として有名。2003年にはフランス政府より「パルム・アカデミック（教育功労章）」シュヴァリエを授与される。2015年、東京大学を定年退任し名誉教授。同年から青山学院大学特任教授。


title: 佐藤良明

text: 佐藤 良明（さとう よしあき、1950年10月13日- ）は、アメリカ文学／ポピュラー音楽研究者。東京大学名誉教授。群馬県高崎市出身。兄はグラフィックデザイナーの佐藤晃一。


title: 佐藤良明

text: トマス・ピンチョン研究でデビューし、1980年代に人類学者グレゴリー・ベイトソンの研究や翻訳を軸とした評論活動を行う。


title: 佐藤良明

text: 1990年代は、東京大学教養学部における英語教育改革を柴田元幸らと主導。全学共通の英語テキスト『The Universe of English』（東京大学出版会）シリーズは学内外から反響を呼んだ。


title: 佐藤良明

text: 2000年以降は、ポピュラー音楽研究に主軸を移し、NHK英語講座の教材製作と出演に関わり、新潮社＜トマス・ピンチョン全小説＞の翻訳に取り組む。


title: 佐藤良明

text: 群馬県立高崎高等学校在学時にAFS15期生に採用され、アメリカ・バージニア州へ1年間留学した。


title: 佐藤良明

text: 東北大学理学部を中途退学し、東京大学文学部英文科卒業。東京大学大学院人文科学研究科博士課程退学。


title: 佐藤良明

text: 東京外国語大学外国語学部英米語学科専任講師・助教授、1990年東京大学教養学部助教授、1996年東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻表象文化論研究室教授。2007年同大学を早期退職。


title: 佐藤良明

text: NHK英語教育番組講師（2006, 2008-09）。日本ポピュラー音楽学会会長（2011-12）。表象文化論学会会長（2014-18）。放送大学教養学部教授（2015-2018）。放送大学客員教授（2018-現在）


title: 柴田元幸

text: 柴田 元幸（しばた もとゆき、1954年7月11日 - ）は、日本のアメリカ文学研究者、翻訳家。東京大学名誉教授。東京都大田区出身。


title: 柴田元幸

text: ポール・オースター、チャールズ・ブコウスキー、スティーヴ・エリクソン、スティーヴン・ミルハウザー、リチャード・パワーズなど現代アメリカ文学、特にポストモダン文学の翻訳を数多く行っている。彼の翻訳した本は注目を集めるため、レベッカ・ブラウンなどは本国アメリカよりも日本での方が人気が高い。


title: 柴田元幸

text: 大田区立仲六郷小学校卒業。大田区立志茂田中学校卒業。東京都立日比谷高等学校卒業。1979年東京大学文学部英文科卒業。1984年同大学院人文科学研究科博士課程単位取得満期退学。1985年イェール大学大学院修士課程修了。1984年東京学芸大学教育学部専任講師、87年助教授、1988年東京大学教養学部助教授、1997年東京大学大学院総合文化研究科助教授、1999年東京大学人文社会系研究科英語英米文学専攻助教授、2004年同教授。2007年現代文芸論研究室に異動。2014年同大学を退任し名誉教授。須賀敦子翻訳賞、日本翻訳大賞の選考委員を務める。神戸市外国語大学客員教授。


title: 柴田元幸

text: 1995年、ポール・オースター『ムーン・パレス』でBABEL国際翻訳大賞日本翻訳大賞（主催：「翻訳の世界」（バベル・プレス））を受賞。2005年、『アメリカン・ナルシス』（東京大学出版会）で、サントリー学芸賞を受賞。2006年、初の小説集『バレンタイン』を新書館より発行。2007年には東京大学現代文芸論研究室を沼野充義とともに創設。同2007年、『ふつうに学校にいくふつうの日』で第11回日本絵本賞翻訳絵本賞を受賞。2010年、『メイスン＆ディクスン』（上・下）で第47回日本翻訳文化賞を受賞。2017年、早稲田大学坪内逍遙大賞受賞。


title: 柴田元幸

text: また自身も文学や翻訳を題材にしたエッセイを執筆しており、『生半可な学者』で1992年、講談社エッセイ賞を受賞している。


title: 柴田元幸

text: 雑誌の『鳩よ!』（2001年8月号）、『Coyote』（No.26）、『文藝』（2009年春季号）が柴田元幸の特集を組んだこともある。歌手の小沢健二は柴田ゼミ出身。弟子として都甲幸治・小山太一らがいる。


title: 柴田元幸

text: 自身の責任編集による文芸雑誌『モンキービジネス』（ヴィレッジブックス、2008年 - 2011年）、『MONKEY』（スイッチ・パブリッシング、2013年 - ）を創刊し、現代アメリカ文学の紹介に務めている。


title: 柴田元幸

text: 小説家の村上春樹が1986年にジョン・アーヴィングの『熊を放つ』を翻訳する際、柴田、畑中佳樹、上岡伸雄、斎藤英治、武藤康史の5人でチームを組んでバックアップをした。ここから村上との親交が始まる。1987年7月刊行のポール・セローの『ワールズ・エンド(世界の果て)』からは、村上の訳文をひとりでチェックするようになった。


title: 柴田元幸

text: 村上との共著に『翻訳夜話』、『翻訳夜話2 サリンジャー戦記』がある。また、CDブック『村上春樹ハイブ・リット』（アルク、2008年11月）の総合監修を務めた。


title: 沼野充義

text: 沼野 充義（ぬまの みつよし、1954年6月8日 - ）は、日本のスラヴ文学者。東京大学教授。専門はロシア・ポーランド文学。現代日本文学など世界文学にも詳しく、その文芸評論は文芸誌・新聞などでしばしば見られる。


title: 沼野充義

text: 東京都大田区出身。スタニスワフ・レムの作品に熱中し、ポーランド語を専門とすることを決める。学生時代には、非英米圏SF研究ファングループ「イスカーチェリ」に参加し、のち、日本SF作家クラブ会員。1977 - 1979年の第19次『新思潮』に参加し評論を書いた。四方田犬彦、平野共余子らの映画同人誌『シネマグラ』にも参加。日本学術会議会員。ヴィスワヴァ・シンボルスカの詩集『瞬間』の翻訳を未知谷のサイトで連載中（2017年5月～）。


title: 沼野充義

text: 妻の沼野恭子はロシア文学者（東京外国語大学大学院総合国際学研究院教授）。


title: 松浦寿輝

text: 松浦 寿輝（まつうら ひさき、1954年3月18日 - ）は、日本の詩人、小説家、フランス文学者、批評家、東京大学名誉教授。毎日出版文化賞、高見順賞、読売文学賞選考委員。


title: 松浦寿輝

text: 東京都出身。幼少期から映画に親しむ。家のすぐ裏側が映画館であったと、初の映画評論集『映画n-1』の後書きに記されている。クリント・イーストウッド、ベルナルド・ベルトルッチ、特にアルフレッド・ヒッチコックの監督作品をこよなく愛しており、東大の映画講義でもしばしば言及する。ただし、ジャン＝リュック・ゴダールに対しては、近年のあからさまなアジア蔑視に対して疑問を感じている。


title: 松浦寿輝

text: 77―79年、沼野充義らと第19次『新思潮』同人となり詩を書く。


title: 松浦寿輝

text: B級映画への偏愛を隠さず、講義では『アスファルト・ジャングル』、『ウエスタン』から『』、『チャーリーズ・エンジェル』、『キューティーハニー』などもとりあげている。


title: 松浦寿輝

text: 小説家としては、日本の古井由吉、吉田健一、内田百間、フランスのマルセル・プルーストとロラン・バルトを敬愛する。また中井久夫、川村二郎を知識人として深く尊敬している。最後まで小説を書かなかったバルトへの思いは「名前」（『そこでゆっくりと死んでいきたい気持をそそる場所』）に詳しい。


title: 松浦寿輝

text: 社会から脱落した中年男を主人公とした作品が多い。『巴』『半島』といった長編小説も手がけるが、著者自身は短編の方により深い愛着を感じている。『半島』の装丁ではヴィルヘルム・ハメルショイを、『そこでゆっくりと死んでいきたい気持をそそる場所』の装丁ではフィリップ・モーリッツの銅版画をあしらっている。近著『そこでゆっくり死んでいきたい気持をそそる場所』の一篇「あやとり」では自身による猫の兄弟の挿画に挑戦している。


title: 松浦寿輝

text: 『折口信夫論』は荒川洋治から「官僚的な評論」と言われ、折口門下の穂積生萩や鈴木亨や米津千之は、「同性愛ゴシップへの低俗な関心のみ強く折口学に対する理解の浅さを露呈した支離滅裂な内容である」と批判している。


title: 松浦寿輝

text: 2009年から2010年まで、東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻の専攻長を務めた。また、東大駒場を拠点に2006年に設立された表象文化論学会の発足に尽力し、その初代会長となる（2期4年、2006-2010年）。


title: 松浦寿輝

text: なお初期においてしばしば共に仕事をした美術研究家の松浦寿夫とは、特に血縁関係はない。


title: 松浦寿輝

text: 2015年現在、漫画家の西原理恵子から譲り受けた猫(三毛２匹、キジ１匹)を飼っている。


title: ヨシュア記

text: 『ヨシュア記』（ヨシュアき、）は聖書の書物である。