title: 畠山稙長

text:
しかし、和泉に対しては松浦氏が玉井氏に対して反撃を始め、これに対し更に稙長に庇護されていた細川氏綱が玉井氏を取り立てて堺で挙兵し、「細川氏綱の乱」と呼ばれる争乱が勃発することになる。
天文12年7月には細川晴元が和泉守護細川晴貞の依頼を受けて松浦氏を擁護し玉井退治の姿勢を明確にし、稙長・長教は氏綱が妹婿であるため内心では同意しているもの、晴元方と正面から敵対することを躊躇ったためか、この時は結局どちらの陣営にも加勢する様子は見せず、玉井氏は敗北した。
以降も氏綱方は和泉で戦闘を続けるが、尾州家側の合力が停止したために10月には沈静化することになる。


title: 畠山稙長

text: 長政の滅亡後、稙長・長教は表向きは幕府・晴元方に帰参しているものの、天文13年8月頃には細川氏綱が軍事行動を計画しており、同時期に畠山稙長・遊佐長教・丹下盛賢が本願寺に細川氏の争いに関して協力を依頼しているためなど、両者は水面下では依然として繋がっていた様子であり、氏綱は尼子氏とも連絡を取り続けていた。


title: 畠山稙長

text: 以降も遊佐長教に自身の姪である日野内光娘を嫁がせるなど関係を強化し、能登の畠山義総や証如を介して分国である越中の神保長職・椎名長常の抗争の和与を図り、元晴元・長政陣営だったと思われる鷹山弘頼・安見宗房を尾州家に取り込み、大和で軍事行動をさせるなど、体制の強化に勤しむ。


title: 畠山稙長

text: しかし、天文14年（1545年）4月頃に氏綱方が再度挙兵する最中、5月15日に稙長は死去してしまう。「言継卿記」「厳助往年記」共に「頓死」と書かれ、急死だったと見られる。更に重臣の丹下盛賢も同時期に病死しており、以降の守護家の後退はこれらの原因も考えられる。「厳助往年記」では稙長の死去により氏綱方牢人衆は力を失い沈静化したという。


title: 畠山稙長

text:
稙長は遺言により畠山義総の息子を養子に迎えようとしており、これには前述の義総との友好関係や、良質の資料ではないが「両畠山系図」で畠山尚順の娘が「能州修理大夫妻」（義総か）となっていることも関わっていると思われる。これは天文14年3月13日に一字拝領と家督御礼を幕府に送っている畠山四郎（晴俊）であると指摘されている。
また、一方でこの畠山晴俊の家督継承が稙長存命時から行われていることを異例とし、晴俊は能登畠山と対立し在京していた畠山九郎の一族で、これは稙長の意思ではなく潜在的な反晴元派の稙長を排除するために晴元方が稙長の遺言に仮託して晴俊を擁立しようとしたという説もある。


title: 畠山稙長

text:
しかし、同時期に稙長が越中・能登・越後下向を企図しており、「大殿様」（義総か）に申し入れて準備を整えているという文章もあり、この時期に稙長が能登畠山氏と連携を強めようとしていた形跡が見られる。
ただ、この継嗣は義総が病死した（恐らく稙長・盛賢の死も原因だろう）ことで宙に浮き、稙長の舎弟（畠山政国）がこれに抵抗したことで一時家中が混乱し、「私心記」によると稙長の葬儀が何度か延期されている。。以降、弟政国が惣領名代として継承することになった。


title: 畠山稙長

text:
小谷利明氏は没落期を経て大和宇智郡の平盛知（後の丹下盛知）、紀伊伊都郡の三宝院快敏などの新規の内衆を登用し、広域の勢力を糾合した稙長を「河内・紀伊・大和・南山城・和泉などに軍事動員できる権力となった」と評している。
高国没後もその残党を支援し続けた稙長の路線は、やがて遊佐長教がその遺産を受け継ぎ達成することになる。


title: 数え上げ測度

text: 数学、とくに解析学において、数え上げ測度（かぞえあげそくど、; 計数測度）とは、集合の元の個数を数えるという方法でその "大きさ"（あるいは "容積"）を測る、ルベーグ積分における測度の一種である。


title: 数え上げ測度

text: 可測空間 "S" 上の数え上げ測度とは、任意の可測集合 "A" に対してその元の個数 |"A"| ∈ N ∪ {∞} を対応させる写像によって定義される測度のことである。ここで、N は自然数全体の成す集合 {0, 1, 2, ...} であり、"A" が有限でないならばその濃度に関わらず |"A"| = ∞ とする。


title: 数え上げ測度

text:
ここで、それが完全加法族である限りにおいて "S" 上の可測集合族 M の取り方によらず、
などの事実は定義から直ちにわかる（2. は一つでも有限でないものがあれば両辺が ∞ として一致するという意味で成り立つから、全て有限のときを確かめればよいがこちらも明らかであろう）。


title: 数え上げ測度

text: 特に、任意の集合 "A" に対して μ("A") が定義できるので、可測集合族 M としては 2 全体をとることができて、("S", 2, μ) は測度空間になる。数え上げ測度が σ-有限であることと集合 "S" が可算であることは同値になる。


title: 数え上げ測度

text: 数え上げ測度 μ を測度とする測度空間 ("S", 2, μ) が与えられたとき、"S" の任意の部分集合が μ-可測であるので、"S" 上の任意の実数値（あるいは複素数値）写像は可測関数ということになる。μ-可測函数が数え上げ測度 μ に関して可積分であるとは、たかだか可算個の点で非零の値を持ち、それらの与える級数が絶対収束していることをいう。このような可積分関数の積分値は対応する級数の和の値ということになる。


title: 数え上げ測度

text: 高々可算な集合上の関数は、関数が値をとる空間における点列（実数値関数ならば実数の列）だと考えることができる。可積分性に関わる様々な条件を課すことでこのような点列を異なるクラスに分けることが出来る（"L"-空間やソボレフ空間など、函数空間も参照）。


title: 数え上げ測度

text:
たとえば、可測空間 (N, 2) の場合を考えると、可測関数 "a" の数え上げ測度 μ による積分
の値は、任意の実数 "t" に対し "A" = {"n" ∈ N | "a"("n") = "t"} とすると、"a"("n")μ("A") = "t"|"A"| を任意の "t" について加え合わせたものである。これは、数列 ("a") を項の値で類別して、同じ値のものはその個数分加えるということであるから、結局は各項 "a" を一つずつ加えることとなり
が成り立つことが確認できる。特に
だから、関数 "a" が μ に関して（ルベーグの意味で）可積分であるとは右辺の級数が絶対収束するということと同じである。さらに、μ に関する自乗可積分関数全体の成す集合 "L"(N, μ; R) は（狭義の）ヒルベルト空間 "l"（係数を明示して "l"(R) などとも書く）とよばれ、内積
("a" = ("a"), "b" = ("b") ∈ "l") の定めるノルムに関して完備なノルム空間（つまり広義のヒルベルト空間）である。


title: 数え上げ測度

text: また、Λ = {1, 2, ..., "n"} とおいて、同様のことを可測空間 (Λ, 2) で考えると、Λ 上の実数値関数とは実数の"n"-組 x = ("x", "x", ..., "x") のことで、その積分の値は有限和 "x" + "x" + … + "x" である。


title: 数え上げ測度

text:
このとき、x が μ-可積分であるとは x の絶対値ノルム（1-ノルム）が有限ということだから、x ∈ R は常に積分可能である。つまり、Λ 上の数え上げ測度 μ に関して可積分な実数値関数の空間 "L"(Λ, μ; R) は R である。
同様に、1 ≤ "p" < ∞ となる "p" について、関数 x = ("x", "x", ..., "x")∈ R が "p" 乗可積分関数の空間 "L"(Λ, μ; R) に含まれる条件は R における "p" 乗ノルム（"p"-ノルム）
が有限であることになるから、 "L"(Λ, μ; R) = R となる。


title: 数え上げ測度

text: 上で述べたことは、実数を複素数に取り替えた複素数列の場合においても、絶対値を複素数の絶対値とし、内積をエルミート内積に取り替えることで、そのまま通用する。複素数全体の集合 C は R と同様にその絶対値に関して完備だからである。


title: 数え上げ測度

text: 数え上げ測度はどんな測度も数え上げ測度に対して絶対連続となる。また、数え上げ測度はすべての点に関するディラック測度の和として表すことができる。反対に、可算集合上の任意の測度の、数え上げ測度に対するラドン・ニコディム微分はその測度のディラック測度の重み付き和としての表示を与えている。


title: 畠山政国

text:
畠山 政国（はたけやま まさくに）は戦国時代の武将。紀伊・河内・越中の守護大名、戦国大名。畠山尾州家の出身。
畠山氏は室町幕府三管領のひとつであり、政国はその嫡流筋である。しかし、幕政においては祖父畠山政長が細川政元に自害に追い込まれてより幕府参画の機会を失った上、嫡流の座をめぐって総州家と尾州家に分裂。尾州家有利といえども分裂状態は政国の代になってもなお解消されず、下剋上さえも起きる戦国時代にあって、守護の実権をめぐって重臣の権力争いに悩まされていた。


title: 畠山政国

text: 天文14年（1545年）に兄の稙長が死去すると重臣の遊佐長教に当主として擁立されたが、兄が室町幕府の権力者細川晴元に反乱を起こした細川氏綱に加担していたため、幕府から当主として認められず代わりに畠山四郎なる人物が擁立された（しかし、家臣の支持を得られずすぐに排除された）。長教ら家臣団は幕府の介入排除のため政国擁立と氏綱援助を継続したが、政国は当主ではなく当主名代と認識されていた。


title: 畠山政国

text: 天文18年（1549年）に江口の戦いで長教が三好長慶と共に晴元派を打ち破り晴元が13代将軍足利義輝と共に畿内から逃亡すると、長教と方針を巡り対立して出家、紀伊国へ遁世した。引退後は政国の嫡男である高政が当主となっている。


title: 畠山政国

text: 天文19年（1550年）に没したといわれているが、天文21年（1552年）の段階で隠居として健在であった記録が存在するため、2017年現在では天文年間末期頃の死没とする見方もある。また、兄弟の晴熙も播磨守を名乗っていたことと、かつて畠山弥九郎という人物が政国と同一人物扱いされていたため、天文5年（1536年）から7年（1538年）までの晴熙の経歴及び天文7年から10年（1541年）までの弥九郎の経歴と政国の経歴は混同されている。


title: 中野

text:
中野（なかの）
日本の地名の一つ。


title: 中野

text: 日本人の姓の一つ。


title: 御史大夫

text: 御史大夫（ぎょしたいふ）は、古代中国の官職名であるが、日本においても短期間であるが採用されたことがある。副丞相とも呼ばれた。


title: 御史大夫

text: 一般には、御史台の長官で、官僚の監察を行うとされているが、秦漢時代に於いては、監察業務はその下に置かれた、御史と称される官僚が行い、御史大夫は副宰相格として、或いは皇帝の側近の筆頭として、政策立案を司っていたようであり、その管轄する官署は御史府と称されていた。


title: 御史大夫

text:
景帝、武帝の時代頃から、皇帝の権威・権勢が強まると、相対的に行政執行官であり、官僚の最高ポストでもある丞相の権威が低下して名誉職の色合いが濃くなった。そこで皇帝の側近筆頭たる御史大夫が、宰相の役割を果たすようになった。
この時期の御史大夫として、鼂錯や張湯がよく知られる。


title: 御史大夫

text: だが、この状況も長くは続かず、外戚等の新たなる皇帝の側近勢力が、領尚書事として、政治の中枢に参与。これにより、彼等が政治の実権を握ることとなった。


title: 御史大夫

text: 日本では天智天皇の時代に一時期大臣に次ぐ官職名として採用されたが、壬申の乱によって近江朝廷が崩壊すると廃止された。大宝律令以後の律令制における大納言に相当するが、天皇近侍の官としての要素も含まれたとされている。なお、律令制下においては弾正尹の唐名として用いられた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 『ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー』（ビーストウォーズ セカンド ちょうせいめいたいトランスフォーマー。書籍によって、また次回予告では「超生命体トランスフォーマー　ビーストウォーズII」）は、前作『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』に引き続き制作されたトランスフォーマーシリーズのアニメ作品。1998年（平成10年）4月から1999年（平成11年）1月までテレビ東京系列で放送。全43話。『ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー』は本作の続編である。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: CG版『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』の製作に膨大な時間がかかるため、次のストーリー（海外におけるシーズン2-3、日本版における『ビーストウォーズメタルス』）が完成するまでの空白期間を埋めるために製作された作品。前作の続編を彷彿させるタイトルだが、別物語とされている。初期玩具に付属したカタログでは前作と同じ時代の別の場所で起こった物語とされているが、劇中で人類がアンゴルモアエネルギーの暴走を恐れて地球を去ってから数万年が経過していることが語られている。後に公開された時系列では初代『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』の時代から数万年後と設定された。劇場版ではビーストコンボイが伝説の総司令官としてゲスト出演している。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 本作は日本でのオリジナル作品として、フルCGだった前作と異なり、セルアニメとして日本のアニメプロダクションの1つの葦プロダクション（現・プロダクション リード）で制作された。前期のOP映像の大半が1話の物からの流用、序盤は次回予告がそれまでの場面を組み合わせたものであったり、と足並みが揃っていない場面が見受けられる。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: ストーリーはコメディ色が強く、当時は物議を醸したが、シリーズ構成の武上純希によると「ロボットアニメが下火であった当時、前作の『ビーストウォーズ』の日本語吹き替え版が大好評だったため、「軽妙なセリフのやりとりが子供たちにウケている」との意識が、制作会社側に作用した」とのこと。また「大人向けになっていくアニメ界に取り残された子供たちにロボットアニメを取り戻す作品」として製作したと話している。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 番組終了後にアルテミスとムーンがキャラクターを紹介する「II通信」が設けられているが、3話まではタスマニアキッドやライオコンボイが紹介していた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: アイキャッチは基本的にライオコンボイだが、第12話以降、各キャラクターの変形バンクシーンが用いられるようになった。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 2011年6月8日から2012年3月28日にかけてニコニコ動画内のチャンネル「フルアニMAX」にて本編が毎週水曜日の18:00に1話ずつ配信された。1話は無料だが、2話以降は配信日の1週間後に有料に切り替えられた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 小惑星からのSOSを受け、コンボイとアパッチはサイバトロン宇宙基地から救出に向かったが、その途中爆発に巻き込まれ、コンボイ1人が行方不明になってしまう。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: その頃、破壊大帝ガルバトロンが率いるデストロン軍団は、惑星ガイアのアンゴルモアエネルギーを用いてガイアを宇宙侵略の前線基地にしようと企んでいた。そこに惑星ガイアのアンゴルモアエネルギーを調査しにコンボイ不在のコンボイ部隊がやってきた。ガイアに近づいたサイバトロンの宇宙船はガイアからのデストロンの攻撃を受け、コンボイ部隊の面々はそれぞれの脱出ポッドでガイアに不時着した。しかし、ガイアの大気はトランスフォーマー達にとって非常に危険であったため、隊員達は惑星の動物をスキャンし、身体を惑星の環境に合わせた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 行方不明だったコンボイも、実はこの惑星ガイアに不時着していた。コンボイは白いライオンをスキャンしてライオコンボイとなり、デストロンの罠に落ちた仲間達を救い、無事に合流した。一方のデストロンは、ガイアの過去に存在していたマシンをスキャンして、サイバトロンに戦いを挑んできた。ライオコンボイ率いるサイバトロン軍は惑星ガイアと宇宙の平和を守るため、悪の軍団デストロンと戦う。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 今作ではサイバトロンが動物、デストロンが機械（兵器・車両・サイボーグ動物など）に、それぞれ統一されており、変形時の掛け声も両軍で異なっている。サイバトロンは前作同様、「変身」「ビーストモード」と叫ぶが、デストロンはどちらのモードからも「トランスフォーム」と叫んで変形する。コミックボンボンに連載されていた今木商事の漫画版では双方とも「変身」に“トランスフォーム”とルビがふられていた。なお、本項では当時の文献に則り、デストロンの機械形態の呼称を「マシンモード」で統一する。スターアッパーを除き、全長・重量は講談社まんが百科（48）『 ビーストウォーズドリームスペシャル大百科』、コミックボンボンスペシャル（122）『完全保存版ビーストウォーズII 超図鑑』より。元は傭兵だったが、戦いに疲れ果てて、安息の地を求めて惑星ガイアに流れ着いたビースト戦士。全員昆虫に変形する。縄張り意識が強く、当初、安息の地を脅かす者はサイバトロンであろうとデストロンであろうと敵として認知し、スタースクリームの策により、サイバトロンをデストロンと見なしていたが、誤解が解けた後は安息の地を守るためにサイバトロンに協力するようになり、因縁のあるオートローラーズとの戦いも再開した。劇場版ではマジンザラックが決闘ポイントに向かって進行中であることを連絡するシーンのみの登場となった。続編『ネオ』の最終回エピローグでは、ビッグモスとトンボットがセイバートロン星の復興に携わっている姿が描かれた。第14話から登場。トリプルダクスへの合体能力を備えた「陽気な熱血三兄弟」によるチーム（三つ子なのか、兄とは呼ばずにいる上、だれがリーダーなのか劇中言及されるまで考えてもいなかったとの事）。本来は惑星トリアスの防衛に就くはずだったが、宇宙船の故障で惑星ガイアに不時着した為、宇宙警備隊と共に機甲軍団と戦うことになった。至って能天気なラテン系気質だが、トラブルメーカーで何かと宇宙警備隊が手を焼くことになる。その上、セイバートロン星本部には「自分たちの活躍で惑星ガイアは今日も平和」など適当な報告をしている（宇宙の磁気嵐で通信は届いていないが、本人らは気づいていない）。とはいえ、曲がりなりにもサイバトロンの矜持はあり、それゆえにライオコンボイからは「平和の守り方が少し変わっているだけ」と評されている。劇場版では冒頭にて宇宙でシーコンズと戦っていたが、謎の宇宙船に敵共々吹き飛ばされてしまった。次作『ネオ』の最終回のエピローグではセイバートロン星に帰還し、トリプルダクスの状態でセイバートロン星の復興に携わっている。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: デストロン機甲部隊の主力。G1・G2にも同名の部隊があるが、兵器に変形するということ以外に共通点は無い。後に全員がアンゴルモアエネルギーにより、「サイボーグビースト」へと転生を果たした。続編『ネオ』の最終回のエピローグでは、ギガストームやオートローラーズと共にセイバートロン星に帰還し、復興に携わった。第2話から登場。デストロンに雇われた傭兵部隊。同じ傭兵であるインセクトロンとは浅からぬ因縁がある。初登場した際は、前述の戦闘員の状態であったが、ガイアのマザーコンピュータを用いて、工作機械をスキャンし姿を変えた。初期から登場しているが第10話まで言葉を発しなかった。彼らの主な任務は各施設の工作活動であるが、傭兵ゆえに戦闘にも長けている。アンゴルモアエネルギーを用いた施設を建造していることから高い技術力を有しており、スクーバから「デストロンで一番恐ろしいのはオートローラーズ」と言わしめたこともある。最終決戦ではガイアに残留するが、彼らの建設した多くの基地からアンゴルモアエネルギーが排出され、ネメシスに注がれていった。続編『ネオ』の最終回のエピローグでは、ギガストームとコンバットロン部隊のメンバー達と共にセイバートロン星に帰還し、復興に携わった。第19話から登場。エネルギー売買を生業とする5人の宇宙海賊。海の生き物の姿をしたメカビーストに変身し、合体することで、ゴッドネプチューンになる。本編では単体でロボットモードに変形することはほとんどないが、劇場版ではロボットモードのみの登場だった。惑星ガイアに眠るアンゴルモアエネルギーを求めて飛来。海賊としてのプライドが高く、デストロンやサイバトロンにも理由が無い限り協力も敵対もしないが、サイバトロンとよく交戦していた。アンゴルモアエネルギーを諦め、ガイアを後にするが、人工惑星ネメシスに捉われてしまう。そこでガルバトロンに従わざるを得なくなり、ネメシスの力で操られ、ネメシスに向かう途中のサイバトロンと交戦する。ネメシスから開放された後は詫びとして、自分たちの船のエネルギーをサイバトロンに与えて、自分らは戦闘を行った小惑星を新たな船に出ることとなる。続編『ネオ』の最終回のエピローグではセイバートロン星に帰還し、ゴッドネプチューンの状態でセイバートロン星の復興に尽力していた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 漫画版ではゲストキャラ扱いで、ビッグホーンとスキュウレの結婚式（スキュウレはスクーバのことを「ビッグホーン」という名前と勘違いしていた）に乱入してきたデストロンを相手に、サイバトロン達と共闘した。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 劇場版では、宇宙空間でジョイントロンと交戦するが、テレポートゲート船の衝突により両軍とも宇宙の果てに飛ばされてしまった。惑星ガイアの月からガイアを監視しているアンドロイドとロボット。自分たちが監視者だということ以外は知らずに生きていたが、第四惑星の使者を通じて、自分たちが古代ガイア人が残した監視プログラムであったことを知る。映画と漫画版には未登場だが、漫画版の単行本第2巻のおまけイラストには描かれた。バリアの影響でライオジュニアしか見えていないが、続編『ネオ』の第22話ではハインラッドが持っている写真内に登場し、同作の最終回のエピローグでは普通に登場してセイバートロン星で宴会を楽しんでいた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 劇中では基本的に、太陽系の各惑星を第五惑星、第四惑星と数字で呼称していたが、古代ガイア人の台詞の中でのみ「火星」という名前が使われている。火星には、かつて人類がコロニーを築いていたようで、アンゴルモアエネルギーが悪に傾いた際には、そこにあるピラミッドが発動し、惑星ガイアのマザーコンピュータを制御するロボットを送り込む仕掛けになっていた。人工惑星ネメシスによって、冥王星の衛星は破壊され、土星の環と木星は吸収され消滅、さらにネメシスの爆発で月の一部は砕け、ガイア＝地球の周囲には無数の小惑星が出現し、地球暦10万年代の太陽系は大変貌を遂げてしまった。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text:
玩具はサイバトロンはおもに前作『ビーストウォーズ』にて海外発売されていたがテレビシリーズには登場しなかったキャラクター、デストロンはおもに旧トランスフォーマーシリーズ（『G-2』など）で発売されたキャラクターを改修したものである。ライオコンボイ、ガルバトロンなどは日本オリジナル商品であり、後に海外でもネット通販限定で発売された。
以下は、その商品リスト。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: インセクトロンに関しては、初期の商品カタログ等において、海外版無印の、リカラー前の写真が使用されていた（仕様変更されなかったシザーボーイを除く）。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 「D-27」「D-28」は欠番となっている。「VS-21」-「VS-28」は欠番となっている。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: タイトルコールはライオコンボイ役の郷田ほづみ、ナレーションはガルバトロン役の小村哲生、次回予告ではアルテミス役の樋口智恵子とムーン役の竹内順子が担当。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: いずれも日本コロムビアより発売。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 今木商事作、コミックボンボンにて連載された。アニメ終了にともない連載も終了し、次回作の『ネオ』『メタルス』へと続いた。本作は比較的アニメ版に沿った内容だが、「ネオ」以降はオリジナル設定が大半を占め、いわゆる「熱い」展開ながらもアニメ版よりも重く悲劇的な展開になることが多かった。また、3作とも変身の掛け声に「トランスフォーム」のルビが振られたり、身体の一部を変形途中状態にして武器とする「クリーチャーモード」が披露された。単行本2巻ではキッドのTシャツをプレゼントする企画が行われた。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 1998年12月19日に上映された『映画版 ビーストウォーズスペシャル 超生命体トランスフォーマー』内の1作。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 日本ではトランスフォーマーシリーズ初となる全国公開の完全オリジナルの劇場版アニメ作品であった。また、トランスフォーマー達の変形シーンもG1や前作に近い動作の一つにされており、テレビ版のようなバンクフィルムではない。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 時系列はサイボーグビーストが登場していることから、第32話以降の話のように思えるが、冒頭で「ジョイントロンとシーコンズが宇宙で戦闘を行っている」シーンがあり、ジョイントロンは宇宙船を失っているにも関らず、シーコンズはネメシスで囚われの身となっている等、テレビ版との差異が見受けられる。また、ナビちゃん、アルテミス、ムーン、タコタンクは本作には登場しない。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: 予告ナレーションはコンボイ役の子安武人が担当。


title: ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー

text: いずれも発売元はパイオニアLDC。


title: ちぐまや本舗

text: 『ちぐまや本舗』（ちぐまやほんぽ）は、2002年4月から2005年3月までテレビ山口で毎週土曜日 9:25 - 10:20に放送されていた情報番組である。


title: ちぐまや本舗

text: 同じく土曜朝の時間帯に放送されていた『朝からヨイショ!』の流れを継ぎ、バラエティ色は『（かっぱちTV）サタスパ!』の流れを継いでいた。ただし、『ニュースな関係 よこチャンネル』のような硬派な部分は取り払われていた。


title: ちぐまや本舗

text: 司会は、当時TYSのアナウンサーだった伊賀透浩（現・mrt宮崎放送報道部長。番組内では「若旦那」と呼ばれていた）。番組スタート時のリポーターは、共に当時TYSのアナウンサーだった鶴原庸子と橋本昌子で、この2人は過去に『生活空間Do!』の司会を務めていた者同士だった。その後、2003年4月の番組リニューアルで萬治香月と山崎道子と沖永優子の3人に交代。2004年夏ごろに沖永が一旦テレビとラジオへの出演を休止したため、当時TYSのアナウンサーだった土肥ゆきよに交代した。沖永は後に番組に復帰し、その後も後継番組の『週末ちぐまや家族』に出演している。


title: ちぐまや本舗

text: 主なコーナーに、山口県内の様々なグルメスポットを紹介する「料理屋本舗」、視聴者からの疑問を解決する「今週の番頭はん」などがあった。また、年に数回「料理屋本舗」の総集編を木曜 18:54 - 19:54、日曜 13:00 - 14:00に放送することもあった（この場合、『スパスパ人間学!』は休止、『トリビアの泉 〜素晴らしきムダ知識〜』は繰り下げか休止）。


title: ちぐまや本舗

text: 番組スタートからしばらくの間は、元山口放送アナウンサーの吉田治美と前述の伊賀が司会を務めており（番組内では「女将」と呼ばれていた）、番組名も『吉田治美のちぐまや本舗』（よしだはるみのちぐまやほんぽ）だった。吉田はKRYではほぼラジオ番組のみの出演で、テレビに顔を出すことはあまり無かった。だが、彼女の持ち味であるものまねや楽しいトークで盛り上げていき、それが番組の人気に繋がっていた。しかし、2003年9月から番組を休むようになり、結局、彼女が当番組に復帰することなく、同年11月1日に乳がんで死去。11月8日には追悼企画を放送し、視聴者から沢山のメールやFAXが寄せられた。番組には生前関わりが深かった演歌歌手の噂の京太郎、元KRYアナウンサーの岡本修二が出演した。あまりにも突然の吉田の死去に、出演者の殆どがこみ上げる涙を抑えることができなかった。


title: ちぐまや本舗

text: なお、『ちぐまや』は、『やまぐち』を逆さ読みにしたものである。本放送と同日の25:40 - 26:35 （日曜 1:40 - 2:35）に番組の再放送を行っていた。後継番組の『週末ちぐまや家族』も同じ時間帯に再放送を実施している。


title: ちぐまや本舗

text: 2004年10月頃から2005年3月頃までは、木曜 15:00 - 15:55にも再放送を行っていた。


title: 木沢長政

text:
木沢 長政（きざわ ながまさ）は、戦国時代の武将。河内、山城南部の守護代。官位は従五位下左京亮。河内飯盛山城城主、大和信貴山城城主。木沢右近、木沢又八郎は一族と思われる。
木沢氏は畠山氏の被官として名が見える一族である。畠山持国の時代には木沢蓮因なる人物がいたことが知られている。


title: 木沢長政

text: 長政の時代において、主家の畠山氏は総州家と尾州家に分かれて対立しており、当初は畠山義就を祖とする畠山総州家の畠山義堯に仕えていた。だが、相克を続ける主家を見限るかのように、次第に独自の行動をするようになっていく。


title: 木沢長政

text: 細川氏本家京兆家へ取り入って自らの地位向上に努める中、政敵の排除には一向宗と法華宗の宗教対立まで利用する狡猾さを見せた。やがては主家を牛耳るほどの勢力を一代で築き上げ、畿内にその名を轟かせたが増長したため孤立し、最後は三好長慶に敗れ戦死を遂げた。


title: 木沢長政

text: 当時、堺公方・足利義維を擁して細川氏の管領職争いを優位に進めつつあった細川晴元へ接近。享徳3年（1530年）11月から晴元の命令で京都防衛に務め、晴元の仇敵・細川高国に呼応して京都東山の将軍山城から襲来した内藤彦七と交戦した。しかし翌享禄4年（1531年）3月7日、高国による摂津侵攻の際には、当初は勢い盛んな高国軍との対峙を危ぶんでか一時的に姿を消す。ところが、6月4日の天王寺の戦い（大物崩れ）で高国を破って切腹に追い込んだ晴元ら堺公方派の勝利が確定した頃になると再び姿を現し、高国方の要人である細川尹賢を捕縛し、切腹させている。主君・義堯も晴元の姉妹が正室であった縁にも因るのか、堺公方の義維を支持する一員であった。


title: 木沢長政

text: だが、高国という共通の外敵を滅ぼすと堺公方派の結束にヒビが入りはじめた。原因は晴元にあり、義維派の中心人物でありながら、対立してきた12代将軍足利義晴との和睦を図ろうとする晴元の方針に、晴元の有力家臣である三好元長が諫言。義堯も諌止側に回るなど、両者は次第に対立するようになる。


title: 木沢長政

text: そんな中、主家・畠山氏を飛び越えて、晴元への接近を強めんとする長政の姿勢は、これを危険視する義堯と元長の結束を招いてしまう。誅滅を恐れた長政は、三好氏一門の中で元長を敵視する従叔父の三好政長と共謀、讒言によって晴元と元長を離間させることに成功した。義堯と元長からは2度に亘って居城の飯盛山城を攻撃され劣勢であったところを、享禄5年（1532年）6月には晴元の要請により蜂起した一向一揆の来援を得て撃退。窮地を乗り切った（飯盛城の戦い）。しかも、この時の一向一揆の進撃は凄まじく、義堯を自刃させたばかりか、畿内における三好氏の根拠地・和泉顕本寺まで襲って元長も自害に追い込み、堺公方を消滅させている。


title: 木沢長政

text: しかし、一向宗と法華宗の対立を利用して政敵の排除に成功したものの、一向一揆軍はそのまま大和へ転進し、興福寺などの他宗派との衝突や暴動を起こすなど新たな騒乱を巻き起こしてしまう（天文の錯乱）。そのため、将軍義晴の下で管領となった晴元、管領代茨木長隆の命令を受けて、長政はその対応と鎮圧に追われることになる。そこで今度は一向一揆と対立する法華一揆と結び、その力で一向一揆を追討した。一向一揆の勢力を弱めることに成功すると、今度は法華一揆が邪魔になったため、天文5年（1536年）にこれを打倒した（天文法華の乱）。


title: 木沢長政

text: その後、本願寺10世法主証如や証如の後見人蓮淳と書簡や進物のやり取りを盛んに行い、一向宗との関係修復に努めた。天文3年（1534年）には元長の遺児である三好長慶と晴元の仲介も果たし長慶を晴元の家臣に組み入れた。また、この時期、細川晴元が山城守護の任にあったが、上三郡（南山城）守護代として他家の家臣である長政を任じている。これは、細川京兆家の前の守護である畠山氏の被官として同国内に持っていた長政の人脈を生かしたいという思惑があったと考えられている。


title: 木沢長政

text: こうして長政は畿内の実力者の1人として認識されるようになる。


title: 木沢長政

text: このころ、河内守護畠山氏においては、総州家（畠山義就を祖とする）は木沢氏の傀儡となっていたが、一方の尾州家（畠山政長を祖とする）の勢力は健在であった。


title: 木沢長政

text: 天文3年当時、尾州家の主は畠山稙長であったが、晴元への対抗として本願寺と同盟したことが発覚すると、長政は尾州家重臣の遊佐長教らと結託して稙長を紀伊に追放した。当初は稙長の弟・畠山長経を傀儡として擁立したが、晴元の干渉もあって長経は廃され、もう1人の弟晴熙が家督代行として長教に擁立されたが、これは一時凌ぎに過ぎず幕府からも認められなかった。


title: 木沢長政

text: やがて長教と交渉を行い天文7年（1538年）に畠山弥九郎と畠山在氏をそれぞれ尾州家・総州家から擁立し、尾州家と総州家の共同統治という形式を採ることにより、長政は長教と共に畠山氏の実権を握ることになる。背景には一向一揆への脅威に対する備えとして両畠山氏の和睦を考えていた長政の意向があったとされる。


title: 木沢長政

text: その後の長政の野心は、河内1国を支配下に治めただけにはとどまらず、その軍事行動は畿内の各国に及んだ。特に、かつての総州家の版図である大和への執着は根強く、国人衆にとって大きな脅威となった。この時河内と大和の双方に通じる拠点として信貴山城や二上山城を築城。天文6年（1537年）より筒井氏と結び、越智氏を圧して大和を掌握するようになる。


title: 木沢長政

text: だが、畿内では新たに三好長慶や摂津の有力国人である池田信正（久宗）が台頭するようになっていた。長慶の帰参を取り成したのは長政で、これは法華宗と和睦する際に、法華宗とつながりの深い三好氏の助力を得る必要があったためである。年少ながら晴元政権でしだいに頭角を現していた長慶は、当初は父の仇の1人である晴元と敵対するも和睦、摂津越水城を与えられると畿内に勢力を着実に広げ、長政に押領された父の旧領奪回を狙っていた。


title: 木沢長政

text: こうした外部での情勢変化以上に問題となったのが、畠山家中における主導権を巡る遊佐長教との対立である。旧主の畠山稙長と和睦してまで長政の排斥を目論む長教に対抗すべく、蓮淳の仲介で晴元との関係強化を図ったが失敗する。事情は不明だが先に廃した畠山長経も殺害しており、長政の畠山家中での増長の兆しがこの頃には見えるようになっていた。


title: 木沢長政

text: 天文10年（1541年）8月には、旧高国党とみなされた一庫城の塩川政年の処遇を巡って晴元や長慶と対立、摂津の有力国人である伊丹親興や三宅国村を味方につけこれに抵抗した。10月に一庫城への救援に向かい包囲していた長慶と信正を敗走させ、信正の原田城を攻撃、さらに京都へ進軍して将軍義晴を擁立しようと画策するが、肝心の義晴には近江坂本へ逃れられてしまい、晴元も京都郊外の岩倉へ退避、長政は幕府に背いた逆賊となってしまう。しかも、早々に晴元と和睦した政年や国村の離反によって孤立感を深めた。


title: 木沢長政

text: 翌11年（1542年）には河内高屋城で政変が勃発。木沢派の家臣が粛清され弥九郎が追放、長教との関係を修復した稙長が当主に復帰した。


title: 木沢長政

text: 畠山尾州家における支持基盤を失い、総州家の在氏からの支持も得られず、ますます窮地に立たされた長政に従うのは、柳生家厳などかつての総州家の被官を中心とする大和国人衆の一部のみであった。高屋城の再奪取を図るも失敗し、3月17日に幕府の追討軍と河内太平寺で一戦するも、細川・三好・遊佐連合軍に敗れ討ち死にした（太平寺の戦い）。


title: 木沢長政

text: 長政と共に一族の多くが戦死、二上山城や信貴山城などもまもなく落城し、長政の勢力は消滅したが、その残党は旧細川高国の残党と結びつき、12月には細川氏綱を盟主として挙兵し、細川氏綱の乱が勃発する。また、長政の没後の大和においては筒井順昭が台頭したが、その勢力を抑えるために長慶が派遣した部将が松永久秀である。


title: 畠山昭高

text:
畠山 昭高（はたけやま あきたか）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。河内国南半国及び紀伊国守護。「昭高」として知られているが、残された文書等で本人が署名していると確認できるものは「秋高」のみであり、本来の名は「秋高」である。
兄・畠山高政を補佐して三好長慶と争うが、永禄3年（1560年）、三好軍の攻撃を受けて居城の高屋城は落城し、高政や重臣の安見宗房・遊佐信教共々河内から紀伊に追い出されてしまう。


title: 畠山昭高

text: 永禄8年（1565年）、第13代将軍足利義輝が三好三人衆らに永禄の変で殺されると、高政は家督を弟の秋高（当時は政頼）に譲り、自らは義輝の実弟である一乗院覚慶の擁立に奔走する。高政や安見宗房らに支えられていた覚慶は、還俗すると名を足利義秋と改めた。そこで、政頼は義秋の一字を貰いうけ、また兄からも一字を取って「秋高」と名乗る。


title: 畠山昭高

text: 永禄11年（1568年）、足利義秋改め義昭が織田信長と共に上洛してくると、畠山家はそれまで義昭を支援していた事もあり、秋高は河内国の南半国を安堵され、高屋城に復帰した。しかし、北半国は三好義継に安堵されてしまった。


title: 畠山昭高

text: 元亀2年（1571年）、三好義継が反乱を起こすと松永久秀と共に河内の畠山方の諸城を攻撃してきた。秋高は宗房と共にこれに抵抗する。しかし遊佐信教が三好氏と同調する気配を見せたため、秋高と信教の仲は悪くなっていく。元亀3年（1572年）閏1月4日には信教による昭高暗殺未遂が発生した（『多聞院日記』）。しかし、足利義昭と信長の対立が激化すると当初は秋高・信教双方とも義昭方（『顕如上人御書札案留』）だったにも拘わらず、また河内の国人衆の大半が義昭派であった中、信長の威勢に怯んだ秋高は信長派に鞍替えしてしまい、家臣団と対立する。こうして元亀4年（1573年）6月25日、秋高は信教に攻められ、自害した。


title: 畠山昭高

text: 天正3年（1575年）の高屋城の戦いの後、河内は信長の家臣である佐久間信盛の統治下におかれ、畠山氏の旧臣の多くも信盛の指揮下におさまり、畠山氏は紀伊国有田郡において命脈を保つのみとなる。しかし畠山氏の家督は兄畠山政尚の子畠山貞政に継承され、江戸時代にも高家として存続した。


title: 二ッ箭山

text: 二ッ箭山（ふたつやさん）は、福島県いわき市にある山。標高709.7m。二つの矢を立てたように見えるためこう呼ばれている。昔から船乗りや地元の人々の信仰を集めている。磐城地方における修験道二大派閥の道場のひとつ。東北百名山やうつくしま百名山にも選定されている。


title: 遊佐信教

text: 遊佐 信教（ゆさ のぶのり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。尾州畠山氏の家臣。河内国守護代。


title: 遊佐信教

text: 畠山政長系の高屋畠山氏重臣・遊佐長教の子として誕生する。天文20年（1551年）5月5日、長教が萱振氏によって暗殺されると、安見宗房・丹下盛知に擁立された一族の遊佐太藤が信教に代わって遊佐氏を纏めていくが、守護の畠山高政に遠ざけられてしまう天文末年以後の太藤の消息は詳らかではない。


title: 遊佐信教

text: 永禄3年（1560年）、三好長慶が河内に侵攻すると抵抗むなしく高屋城を占領され、畠山高政・信教・安見宗房など大半が追放される。永禄6年（1563年）9月18日、信教は河内国金剛寺に「所当官物」以下の免除を認める判物を発給しており、依然、畠山氏の勢力がまだ及んでいる地域もあった。信教は若年だが遊佐氏の当主としての顔をも見せている。


title: 遊佐信教

text: 永禄8年（1565年）、室町幕府13代将軍・足利義輝が三好三人衆らに討たれる永禄の変が発生すると、高政は家督を弟・畠山秋高（政頼）に譲り、義輝の実弟である足利義昭の擁立に奔走する。


title: 遊佐信教

text: なお、永禄12年（1569年）に、信教は安見宗房と図り、主君の畠山高政を追放してその弟・秋高を擁立し、これを傀儡として主家を牛耳ったとの話が『足利季世記』にはあるが、後世の軍記物の記述のため信憑性は無い。


title: 遊佐信教

text: 永禄11年（1568年）、織田信長が足利義昭を擁立して上洛すると、畠山兄弟はこれに従い、高屋城と河内南半国を安堵され、信教も高屋城に復帰を果たしたが、義昭と信長が対立すると畠山氏内部にも動揺が走った。当初こそ秋高・信教は義昭派に属していたが、義昭が一時信長に降伏すると、信長の威勢に怯んだのか秋高は信長派に通じたようで、信教と対立する。そのため元亀4年（1573年）6月25日、信教は秋高を殺害する。秋高の内衆である遊佐盛・保田知宗・平三郎左衛門らは当初は信教と共に高屋城に留まるも、信教への反発もあったのか、天正2年（1574年）頃に信長方に転じている。


title: 遊佐信教

text: 義昭が京を追放されるなか、同じく反信長派であった三好康長と手を組み、康長を高屋城に入城させて共に信長に反攻した。しかし、天正3年（1575年）に信長軍の攻撃を受け（高屋城の戦い）、4月21日高屋城は降伏した。降伏した康長は信長の家臣となったが、当時の記録のどれにも信教が高屋城の戦いで戦死したとしているものはない。


title: 遊佐信教

text:
『吉川家文書』1―493号によると、足利義昭の鞆動座（1576年）以降に出された本願寺関係者と見られる吉川元春宛頼英書状で、「遊佐」「河内入道」を差し下すと書かれており、これがその後の信教に比定されている。
更に「生駒文書」（愛知県史資料編十二）に、小牧・長久手の戦いの頃と思われる「遊佐河内守」宛の織田信雄徳川家康書状があり、保田知宗・平三郎左衛門ら畠山氏旧臣らと共に反秀吉の動きをしていたものと思われる。


title: 遊佐信教

text: 歌道に優れていたともいわれている。


title: バイナリィ・ポット

text: 『バイナリィ・ポット』 (Binary pot) は、2002年2月22日にオーガストより発売されたアダルトゲームである。


title: バイナリィ・ポット

text: オーガストのデビュー作で、「ネットカフェウェイトレスADV」との名を冠する。初回版のロットアップ以降、長らく追加生産が行われず、入手困難な状況が続いていたが、後発の『Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜』、『月は東に日は西に 〜Operation Sanctuary〜』のヒットにより獲得した新たなファン層からの強い希望に応え、2004年3月26日にバグフィックス（バグの修正）と対応OSを追加した通常版が発売された。また、同年8月27日にはこの両作品も含めた3作品のファンディスク『オーガストファンBOX』が発売されている。


title: バイナリィ・ポット

text: 現在のオーガストが持つブランドイメージとは異なる、陵辱や触手といった内容が含まれている。そのため、『Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜』以降にファンになった人がプレイすると、ショックを受けることがある。


title: バイナリィ・ポット

text: 原画は後のオーガスト作品全てと同じく、べっかんこうが担当している。


title: バイナリィ・ポット

text: 主人公・芦原洋一はネットカフェ「バイナリィ・ポット」を経営する一方で、感覚変換システムを用いた接続者100万人越えの巨大オンラインゲーム『ワールド』で「アキ」と名乗り、ハンターとして活躍していた。洋一は、バイナリィポットで働くウェイトレスやワールドでのギルドメンバーと共に、現実世界や『ワールド』で起こる様々な事件に関わっていくことになる。


title: ニセアカシア

text: ニセアカシア () は北米原産のマメ科ハリエンジュ属の落葉高木。和名はハリエンジュ（針槐）。日本には1873年に渡来した。用途は街路樹、公園樹、砂防・土止めに植栽、材は器具用等に用いられる。季語は夏である。


title: ニセアカシア

text: 一般的に使われる名称であるニセアカシアは、種小名の（「pseudo＝よく似た acacia＝アカシア」）をラテン語から直訳したものである。


title: ニセアカシア

text: 北アメリカ原産で、ヨーロッパや日本など世界各地に移植され、野生化している。


title: ニセアカシア

text: 樹高は20-25mになる。葉は、初夏、白色の総状花序で蝶形花を下垂する。奇数羽状複葉で小葉は薄く5-9対。基部に1対のトゲ（托葉に由来）がある。小葉は楕円形で3-9対。5-6月頃、強い芳香のある白い蝶形の花を10-15cmほどの房状に大量に咲かせる。花の後に平たい5cmほどの鞘に包まれた4-5個の豆ができる。


title: ニセアカシア

text: きれいな花が咲き、観賞用として価値が高いことからもともとは街路樹や公園用として植栽された。しかし、繁殖力が強く、根から根萌芽が多数出ることや、切り株からの萌芽力が極めて高いことなどで嫌われている。さらに、風で倒れやすいことなどの課題もある。棘のない園芸用の品種もある。


title: ニセアカシア

text: 材の年輪は明瞭で、気乾比重が0.77とミズナラと同程度に重く、日本に産する広葉樹材の中でも強度が高い。こうした特性を利用した床材も利用されている。耐久性が高いためかつては線路の枕木、木釘、木炭、船材、スキー板などに使われた。


title: ニセアカシア

text: 葉、果実、樹皮には毒性があり、樹皮を食べた馬が中毒症状を起こした例がある。緑化資材として、ハゲシバリの別名で知られる。マメ科植物特有の根粒菌との共生のおかげで成長が早く、他の木本類が生育できない痩せた土地や海岸付近の砂地でもよく育つ特徴がある。このため、古くから治山、砂防など現場で活用されており、日本のはげ山、荒廃地、鉱山周辺の煙害地などの復旧に大きく貢献してきた。北海道では、耕作放棄地、炭鉱跡の空き地などの管理放棄された土地がニセアカシアの分布拡大の一因となっている。


title: ニセアカシア

text:
近年、本来の植生を乱すなどの理由で、緑化資材に外来種を用いることが問題視され、環境省の特別要注意外来植物に指定され、近年はあまり使われていない。
根系支持力が高く山地砂防緑化資材として使われたことはあるが、30年を超えると地表近くを這うロープ状の根系が枯死し、根系支持力が衰えるため倒れやすくなる問題がある。


title: ニセアカシア

text: 繁殖力が強いため、ニセアカシアの除去は簡単にはできず、除草剤の適切な処理が最適と考えられている。


title: ニセアカシア

text: 生育がきわめて早く痩せ地でも育つこと、材が固くゆっくり燃焼するので火持ちが良いこと、そしてある程度湿っていても燃えることなどの利点があるため、薪炭材としても用いられていた。1950年代まで、一般家庭の暖房や炊事、風呂の焚きつけなどに使う火力は、ほとんどが薪（まき・たきぎ）や炭に依存していたため、ニセアカシアは大変有用な植物であった。北海道に多く植えられたのも、寒冷地の暖房用燃料としての需要が多かったためである。


title: ニセアカシア

text: 日本には1873年に導入された。日本やヨーロッパの自然環境に定着したニセアカシアは、外来種として多くの問題を発生させている。ニセアカシアが侵入したことで、アカマツやクロマツなどのマツ林、ヤナギ林が減少し、海岸域や渓畔域の景観構造を大きく改変させていることが確認されている。ニセアカシアは単独で木本の生物多様性を低下させるだけでなく、好窒素性草本やつる植物をともなって優占し、植生を独自の構成に変えてしまう。また、カワラノギクやケショウヤナギなどの希少種の生育を妨害する。


title: ニセアカシア

text: これらの悪影響を危惧し、日本生態学会は本種を日本の侵略的外来種ワースト100に選定した。日本では外来生物法の「要注意外来生物リスト」において、「別途総合的な検討を進める緑化植物」の一つに指定されている。「要注意外来生物リスト」は「生態系被害防止外来種リスト」の作成に伴い平成27年３月に廃止された為、現在は後者のリストに記載されている。各地の河川敷などに猛烈な勢いで野生化しており、2007年秋には天竜川、千曲川流域の河川敷で伐採作業が行われた。一方で、要注意外来生物に指定された根拠については科学的に証明できないとして反論している報告もある。


title: ニセアカシア

text: 明治期に日本に輸入された当初は、このニセアカシアをアカシアと呼んでいた。後に本来のアカシア（ネムノキ亜科アカシア属）の仲間が日本に輸入されるようになり、区別するためにニセアカシアと呼ぶようになった。しかし、今でも混同されることが多い。本来のアカシアの花は放射相称の形状で黄色く、ニセアカシアの白い蝶形花とは全く異なる。


title: ニセアカシア

text: 下記はすべてニセアカシアとされる。


title: ま行

text: ま行（まぎょう）とは、日本語の五十音図における7番目の行である。ま、み、む、め、もが含まれる。どの仮名も子音と母音からなる音を表す。ま行の音の子音はいずれも両唇鼻音である。子音が有声であるので、濁音は存在せず、清音だけである。


title: ま行

text: 拗音「みゃ」「みゅ」「みょ」は、「み」の頭子音（口蓋化した両唇鼻音）と母音「あ」「う」「お」を組み合わせた音である。


title: ま行

text: なお「みゅ」音については、実際には和語や漢語で用いられる例はほとんどなく、ほぼ外来語専用の音であると言ってさしつかえない。


title: 畠山高政

text: 畠山 高政（はたけやま たかまさ）は、戦国時代の紀伊・河内国の守護大名・戦国大名。畠山尾州家（畠山政長流）の当主。


title: 畠山高政

text: 大永7年（1527年）、畠山政国の嫡男として生まれる。


title: 畠山高政

text: 高政が若年の頃の畠山氏は、天文15年（1546年）に摂津国の舎利寺の戦いで、三好政長に勝利するなど細川氏綱を奉じて細川晴元に対抗していたが、河内国における実権はほぼ守護代の遊佐長教に握られている状態だった。しかし、天文20年（1551年）に長教が暗殺されたのを契機として天文22年（1553年）に家督を継ぐ。


title: 畠山高政

text: 同年の足利義輝と三好長慶の争いでは長慶に丹下盛知・安見宗房を援軍に送るなど長慶との同盟関係を維持していたが、永禄元年（1558年）11月30日には安見宗房との対立が表面化し、居城の河内高屋城を追放されて堺に逃れる。その後、三好氏の力を借りて永禄2年（1559年）8月2日、宗房らを追放して高屋城に復帰するも、永禄3年（1560年）に今度は三好長慶と対立して安見宗房と和解する。そのため、その年の11月13日に、三好軍が高屋城を占拠して高政・宗房らは没落した。


title: 畠山高政

text: 河内守護畠山氏は守護代遊佐氏が力をつけるにつれ圧迫される傾向にあったものの、守護の軍事動員権までは放棄しておらず、また紀伊国においては遊佐氏の影響を受けない一定の支配力を保っていた。このため紀伊の軍勢を率いて永禄4年（1561年）、細川晴之（細川晴元の次男）・六角義賢と共に京都に進軍し、一時的に三好長慶を京都から追い出すことに成功する。


title: 畠山高政

text: 永禄5年（1562年）3月5日には久米田の戦いで、長慶の弟である三好実休を討ち取るという大戦果を収めて、高屋城を奪還する。しかし、続く5月20日の教興寺の戦いで敗れ、河内における支配権を失い、紀伊に後退した。


title: 畠山高政

text: 永禄8年（1565年）、13代将軍・足利義輝が三好三人衆らに討たれる（永禄の変）と、家督を弟の畠山秋高（政頼）に譲り（弟の政尚の子の畠山貞政を養子にし、秋高は貞政が成長するまでの家督だったともされる）、義輝の実弟である足利義昭（当時は義秋）の擁立に奔走し、将軍にするための援助を続け、三好家の家中分裂が起きると松永久秀方に与する。


title: 畠山高政

text: 永禄11年（1568年）には上洛してきた義昭および織田信長に従い、三好氏に奪われていた旧領の一部も安堵され、畠山氏の繁栄を図った。上洛後は在京している姿が記録に見える。家督は譲ったとはいえ、元亀元年（1570年）の野田城・福島城の戦いでは河内に下向して義昭・信長と共に戦っている。


title: 畠山高政

text: なお、遊佐信教・安見宗房が高政の弟・秋高を当主に擁立し、高政を追放したという話は、弓倉弘年の指摘によると、この追放劇は『足利季世記』などの軍記物にしか見られず、また内容も永禄元年の争いの焼き直しであり事実ではないと思われる。


title: 畠山高政

text: 天正元年（1573年）、信長派だった弟の畠山秋高が義昭派の遊佐信教に殺されると河内奪還を画策するが、頓挫したという。また、天正3年（1575年）には信長によって高屋城は破却された。


title: 畠山高政

text: その後は河内・紀伊を流浪して、天正4年（1576年）10月15日に失意の内に死去した（50歳）。晩年はキリスト教の洗礼を受けた。池田丹後守、伊地地文太夫らと関わりがあったため、彼らからキリスト教を紹介されて洗礼を受けたのではないかと推測されている。観心寺で没したとも、貞政に後事を託し、紀伊の岩室城で没したともいう


title: 遊佐長教

text: 遊佐 長教（ゆさ ながのり）は、戦国時代の武将。尾州畠山氏の家臣。河内国守護代。同国若江城主。


title: 遊佐長教

text: 遊佐氏は出羽国の国人領主の家柄で、11世紀末から12世紀にかけての間には出羽に遊佐荘を立荘していたことが判明している。遊佐荘を藤原基衡に寄進し在地領主となった。遊佐氏自身は藤原秀郷の末流と称するが定かではない。藤原忠衡を遊佐氏初代とする史料もあるが確証はない。ただ、出羽の名族であったことは確かであるといえる。


title: 遊佐長教

text: 鎌倉時代末期から南北朝時代に一族が畠山氏に仕えたとされる。長教の系統の遊佐氏は、畠山基国の時代に長教の曽祖父にあたる遊佐国長（長護）が河内守護代となって以来、代々河内守護代を務めた家柄。別流には能登国守護代の遊佐氏や越中国守護代の遊佐氏もあり、河内守護代でも畠山氏尾州家に仕えた長教とは異なり、総州家（畠山義就）に仕えた遊佐氏もいた。出羽で先祖伝来の地を守った一族も存在する。


title: 遊佐長教

text: 幼名は伝わっていない。若江城で誕生したとされる。ただしその根拠は父・遊佐順盛が長教が生まれて間もない明応2年（1491年）の時点で若江城主であったことの確認が取れることであり、妻子を他所においていた可能性がないわけではない。


title: 遊佐長教

text: 誕生後、長教は父と共に転々とすることになる。理由は、父が仕えていた畠山政長が長教の誕生の翌々年に明応の政変の結果、河内渋川郡正覚寺で自決し、その子・尚順が密かに紀伊国に逃れるという事態に至ったからである。この時、前線で畠山基家（畠山義就の子）を誉田城に包囲していた父も慌しく退却することとなる。その後父は紀伊の地にあり、この間長教の所在は定かではないが、若江城陥落の際に家臣に背負われて紀伊の父の下に辿り着いたとする史料がある。


title: 遊佐長教

text: 明応6年（1497年）になって畠山尚順や順盛は河内を奪還し、順盛は若江城に復帰し、長教も若江城にいたと思われる。しかしそれも束の間、明応8年（1499年）末には細川政元に追われたため、長教の元服した場所も定かではない。永正元年（1504年）に再度若江城に復帰したが、永正3年（1506年）に再度追われた。その後すぐに政元が永正の錯乱で暗殺されると、畠山氏は細川氏の混乱に乗じて河内の支配権を回復し、順盛も若江城に復帰する。その安定は比較的長く永正8年（1511年）まで続くが、同年の船岡山合戦で長教は父を失い、家督を継いだ。


title: 遊佐長教

text: 実際に船岡山合戦で討死した「遊佐河内守」は畠山義英方の守護代の遊佐就盛（印叟宗盛）である。遊佐順盛は船岡山合戦後も大永7年(1527年)まで活動が見え、長教（遊佐新次郎）の活動が確実な資料で見え出すのは天文年間に入ってからである。


title: 遊佐長教

text: 長教はは尚長の子・稙長を補佐したと思われるが、稙長は享禄・天文の乱に際して石山本願寺や細川晴国が主導していた細川高国の残党と結託して細川晴元とも対立するなど、優勢な晴元方と妥協を図る長教にとって障害となったため、天文3年（1534年）に稙長を紀伊に追放、一旦弟の長経を擁立した。翌天文4年（1535年）に長経も追放（あるいは殺害）し、もう一人の弟晴熙を家督に擁立、やがて天文7年（1538年）に晴元や総州家の木沢長政と協議し畠山弥九郎と総州家当主畠山在氏をそれぞれ河内半国守護として擁立、河内の実権は半国守護代となった長教と長政の2人が握った。


title: 遊佐長教

text:
しかし、3年後の天文10年（1541年）に長政が晴元に反乱を起こすと長政と対立、稙長と和解し弥九郎と在氏を追放、再度稙長を守護として迎え入れた。そうして長政を孤立させ、翌天文11年（1542年）に晴元の家臣三好長慶らと連合して長政を河内高安郡太平寺で撃破し（太平寺の戦い）、長政を討ち取った。稙長復帰により河内守護家の権力は回復し、半国守護体制は崩壊し長教は稙長の意を奉じて文書を発給する立場に戻っている。
また、稙長の下で河内守に任官し、日野内光と畠山尚順女との間に生まれた娘と婚姻している。


title: 遊佐長教

text: 稙長は紀州没落時から細川氏綱を支援して依然高国系の復権を図っており、天文12年（1543年）に氏綱が挙兵した際も密かに支援して晴元政権弱体化を図ったが、天文14年（1545年）に稙長が急死。この時、稙長の後継者が分家の能登守護・畠山義総の子に定められることになったが、直後の義総の死や稙長の舎弟の反対などで混乱が起こり流れることになる。結局、後継者は弟の政国に定められる。その後天文15年（1546年）になると反晴元方として挙兵して氏綱と共に晴元の領国摂津国を転戦したが、翌天文16年（1547年）に三好長慶の反撃で摂津を奪い返され、舎利寺の戦いで長慶に敗れ河内高屋城を長期間包囲されたが、天文17年（1548年）に和睦して娘を長慶に嫁がせ勢力を保った。


title: 遊佐長教

text: やがて長慶が晴元と同族の三好政長と対立すると長慶の要請で同盟を結ぶ。またこの際畠山政国は長教に反発し、義晴・晴元を支持して紀州に遁世した。『続応仁後記』によれば、長教が長慶に、長慶の父元長が無念の横死を遂げた一向一揆の蜂起に、政長が強く関与し策動したことを長慶に伝えた為に、長慶は政長討伐を決意したとされる。今谷明は「長教は謀略を好む人」と評価・断定した上で、「彼ならばいかにもやりそうなこと」「そのことを長慶に伝えた場合、そこから生じるであろう混乱に便乗して立身出世を図ったのではないか」と指摘している（ただし、後世に制作された軍記に依拠した論ではある）。


title: 遊佐長教

text:
天文18年（1549年）の江口の戦いで政長を討ち取り晴元陣営を崩壊させ、長慶の台頭により細川氏綱の名目の旗頭とした陣営の一翼として活動することとなるが、天文20年（1551年）、刺客に暗殺される。暗殺された場所は若江城とも高屋城とも言われている。長教は酒を片手に、帰依していた昵懇の間柄であった僧侶珠阿弥(時宗の僧侶)と歓談しており、酩酊して横になったところを、実は「敵方に買収され」、長教暗殺の命を帯びていた刺客の珠阿弥によって滅多刺しにされて殺害されたという。
事件当時は暗殺の黒幕は当時長慶と敵対関係にあった13代将軍足利義輝と推測されることもあったが、一年後の記述では河内の有力者だった萱振賢継の野心のための謀反と見られており、義輝の関与は推測されていない。萱振氏は安見宗房に粛清され、また根来寺に入っていた長教の弟も三好氏に殺害されている。。「天文日記」によれば、遊佐家家中の混乱を収める為、長教の死は100日間秘匿された。その後、娘婿であった長慶は、混乱する遊佐家に介入し、安見氏と萱振氏の婚姻を取りまとめるなど仲裁を行った。


title: 遊佐長教

text:
長教亡き後、河内は一族の遊佐太藤が少年期の信教に代わって名代となって遊佐氏を纏めていく。代々主君畠山家からの偏諱を受けている。（　）は偏諱を与えた主君名。
cf.畠山総州家に仕えた遊佐氏


title: 遊佐長教

text: 遊佐氏には譜代の家臣団があったと思われるが、走井盛秀などしか史料に見えない。しかし、発給文書や諸家の文書などから、畠山氏の家臣団の多くが守護である畠山氏当主を擁する遊佐長教の命を受けて活動しており、実質的に畠山氏の家臣団の一部を吸収して河内支配を行っていたことがわかる。しかし、同じ畠山氏家臣団でも紀伊や和泉国などの国人系の家臣は遊佐長教に従っていない。なお、厳密に遊佐長教の直属した家臣を下記に記す。その勢力圏は、河内国の北部から中部にかけての地域であったことがわかる。現在の市域では、枚方市、交野市、寝屋川市、四條畷市、大東市、東大阪市、八尾市、柏原市、松原市、藤井寺市の一部にあたる。勢力下の主な城は、交野城、飯盛山城、三箇城、岡山城、砂城、若江城、往生院城、八尾城、恩智城、丹下城など。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 『ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー』（ビーストウォーズネオ ちょうせいめいたいトランスフォーマー。書籍によって、また次回予告では「超生命体トランスフォーマー　ビーストウォーズネオ」）は、トランスフォーマーシリーズのアニメ作品。日本のアニメ制作プロダクションである葦プロダクション（現：プロダクション リード）制作作品。1999年（平成11年）2月3日から同年9月29日までテレビ東京系列で放送。全35話。前作『ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー』の続編で、日本における『ビーストウォーズ』シリーズかつG1シリーズの完結編である。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 前作『ビーストウォーズII』の最終回で宇宙に散らばったアンゴルモアカプセルの争奪戦がメインとなり、サイバトロン・デストロン両軍は宇宙の各惑星を舞台に戦う。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 制作は前作から引き続き葦プロダクション（現・プロダクション リード）。前期のOP映像の大半が1話の物からの流用、変形バンクシーンなどはほぼ未完成の状態であった。またBGMは独自の物もあるが、前作のBGMが流用されている。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 時系列的にG1シリーズの最も未来の時代を描いた作品であり、ベクターシグマやシリーズ終盤のユニクロン再登場などG1シリーズの要素も多い。『II』と同じく、後に公開された時系列で初代『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』の時代から数万年後と設定された。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 最終回のエンディングでは本作のゲストキャラクター達と前作のキャラクター達も登場し、サイバトロンとデストロンの両軍は協力してセイバートロン星の復興を行い、ラストシーンは前作のキャラクターも合わせてのメッセージで締められた。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 前作『II』の最終回でデストロンの破壊大帝・ガルバトロンがサイバトロンのリーダー・ライオコンボイによって倒されたが、アンゴルモアエネルギーが入った「アンゴルモアカプセル」は人工惑星ネメシスが爆発した直後に宇宙全体に散らばっていった。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: それから数年後。ベクターシグマの指令でそれらを回収する使命を受けたサイバトロンの新兵5人とその教官に選ばれた孤高のワンマンズアーミー・ビッグコンボイは宇宙船ガンホーで宇宙の旅に向かった。一方、デストロンの新しい破壊大帝・マグマトロンもアンゴルモアカプセルの情報を知り、サイバトロンとは逆に熟練兵で構成された部隊を率いて、アンゴルモアカプセルの回収に乗り出した。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: さらにサイバトロンとデストロンのアンゴルモアカプセルの争奪戦に、謎の第三勢力・ブレントロンが現れ、戦いは激しさを増していく。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text:
今作では、全トランスフォーマーが初登場の時点で既にビースト能力をスキャンしている。変形時の掛け声は全勢力共通で「変身」「ビーストモード」。前作『II』の頃からセイバートロン星はサイバトロンを中心に成り立っていたらしく、セイバートロン星で互いに手を取り合いながら共存していたサイバトロンとデストロンは宇宙の各地で武力衝突を起こしていた。サイバトロンは、様々な部隊を編成し、厳しい戦闘訓練を行うなど、軍事的傾向が強くなっており、故郷のセイバートロン星だけでなく、宇宙の各地にも、彼らの様々な施設が存在している。
この他にも様々な前線基地などが存在し、これらはサイバトロン勢力が宇宙に広く拡張していたことを示している。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: デストロンはセイバートロン星からほぼ駆逐され、宇宙の様々な惑星や要塞、宇宙船をその拠点としていた。強力な"力"を持った複数の指導者によって率いられ、いくつかの軍団に分かれていた（特に有力なのが、マグマトロンやガルバトロンである）。サイバトロンとは敵対的な関係にあり、いざこざが絶えない。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 本項では、主にサイバトロン・デストロン双方が来訪した惑星を中心に記述する。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 玩具は半数(そのほぼすべてがアニメでのメインキャラクター)が日本で新たに作られている。サイバトロン側が主に現存する動物、デストロンが古代の恐竜や生物、甲殻類に変形する。また新規に制作されたアイテムは第3の形態を持っている。デストロン兵士は、後に海外にて『DINOBOTS』として発売された（『ビーストウォーズリターンズ』の玩具欄参照）。なお、ユニクロンの玩具も開発予定があったものの見送りとなった（試作は行われイベント等で公開されている）が、後に『超ロボット生命体トランスフォーマー マイクロン伝説』で製品化を果たす（ただしマイクロン伝説版は新規に開発されたものでネオ版（通称ユニクロンNEO）とはサイズやギミックも全く違っている）。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text:
リメイクされた玩具については以下の通り。また、ロングラック、コラーダ、スタンピー、マッハキック、セイバーバック、アルカディスはネット通販限定でアメリカでも販売された。
以下は、その商品リスト。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text:
ナレーションはモンスター前塚が務めている。タイトルコールはビッグコンボイ役の井上純一が行っていたが、第10話以降活躍するキャラクターがコールするようになった。また、次回予告ではそれぞれのキャラクターが担当し、第15話の予告以降では「『超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズネオ』、第○○（話数）話「○○○○（サブタイトルの名前）」をお楽しみに！」を言うようになっている。
いずれも日本コロムビアより発売。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: 今木商事作、『コミックボンボン』にて連載。全1巻。1999年4月号～同年10月号。前作同様、アニメの放映終了時期に連載も終了している。


title: ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー

text: アンゴルモアカプセルを探す事と黒幕がユニクロンである事はアニメ版と同一だがキャラクター設定およびストーリーは完全オリジナル。アニメ版が『II』の未来であるのに対し、漫画版は過去の出来事となっている。アニメ版と比べてシリアスで重い展開になっており、行方不明及び死亡キャラクターが多い。コミックボンボンで連載されたトランスフォーマーのコミカライズ作品で唯一、コンボイが生粋のトランスフォーマーでない作品である。


title: シンフォニックジャズ

text: シンフォニックジャズ（）は、ジャズ風表現を伴う管弦楽曲や交響曲などのクラシック音楽ジャンルのひとつ。


title: シンフォニックジャズ

text: 楽団が1924年2月12日にニューヨークので開いた「An Experiment in Modern Music」において発表されたジョージ・ガーシュウィンの『ラプソディ・イン・ブルー』に対して、ジャーナリストが「シンフォニックジャズ」と名付けたことに由来する。ただし、ガーシュウィン自身は「Jazz Band and Piano」と呼んでいた。また、そのアレンジはホワイトマン楽団専属の作曲・編曲家ファーディ・グローフェによってなされたものである。


title: シンフォニックジャズ

text: 『ラプソディ・イン・ブルー』の成功により、シンフォニックジャズといえば1920年代のホワイトマンとガーシュウィンの共同作業によってなされた作品群をさすことが多いが、グローフェによる『グランド・キャニオン』もシンフォニックジャズ的作品といえる。また、モートン・グールド、リロイ・アンダーソンにも作品がある。


title: シンフォニックジャズ

text: 逆にジャズ界からは、デューク・エリントンの『シンフォニック・エリントン』、ジョン・ルイスの『ユーロピアン・ウィンドー』などの作品があり、双方の分野からの融合がみられる。


title: や行

text: や行（やぎょう）とは、日本語の五十音図における8番目の行をいう。や行は仮名、や、(い)、ゆ、(え)、よ で構成され、それぞれ日本語の1音節または1モーラを表す。「い」と「え」は、あ行と重複するので空欄とすることが多いが、10世紀以前にはや行えに独自の発音が存在し平仮名も作られていた。


title: や行

text: 「や」「ゆ」「よ」 は、子音と母音から成り、頭子音の音素はまたはで表される。これらの頭子音はいずれも母音の「い」（硬口蓋接近音）の音を短くした半母音である。い、え は母音のみで、頭子音がない。や、ゆ、よ のローマ字表記は日本式・ヘボン式ともに ya yu yo である。


title: や行

text: なお、現代日本語にはと母音「え」を組み合わせた、や行の「え」に当たる音（外来語の「イェ」）が存在せず、また1文字で表記できる仮名もない。音韻上は、10世紀頃にはすでに、あ行・や行の「え」の混同が始まり、両者とも「イェ」のように発音されるようになっていき、江戸期に、現代の、あ行の「え」に近いものに変化した。仮名については、仮名の成立初期には、あ行、や行の「え」の区別が認識され、別個の文字が作られた。しかし、仮名完成から仮名遣いの確立期には、既に両者の発音上の区別が失われていて、使用上の区別も失われ、単なる異体字として扱われるようになった。明治期には、50音図を埋める目的で、や行の「エ」の片仮名が新たに造字された。現在、や行の「え」の仮名が存在しないのは、戦後の仮名文字の整理によるものである。詳細はや行えの項目を参照。


title: や行

text: 「や」「ゆ」「よ」 の頭子音が有声であり、また、「い」「え」 には頭子音がないので、や行の仮名に濁点をつけた濁音は存在しない。


title: や行

text: や行の 「や」「ゆ」「よ」 は、い と ゐ を除くい段直音（清音のほか濁音、半濁音を含む）を第1字とする拗音（開拗音）の第2字として使われる。このときは、現代仮名遣いでは小さく 「ゃ」「ゅ」「ょ」 と書く。ただし、海上保安庁の巡視船名では、小書きにせずに、通常の大きさで書くというルールがあるなど、現代でも小さく書かない例もある。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: コンスタンチン・ウスチーノヴィチ・チェルネンコ（、ラテン文字表記の例:、1911年9月24日（グレゴリオ暦）/9月11日（ユリウス暦） - 1985年3月10日）は、ソビエト連邦の政治家。同国の第7代最高指導者、第4代ソビエト連邦共産党中央委員会書記長。チェルネンコの時代はその死によってわずか1年余りで幕を閉じた。これにより、レオニード・ブレジネフ、ユーリ・アンドロポフと続く老人支配の時代の幕引き役を演じ、若いミハイル・ゴルバチョフに政権を委ねることになった。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: シベリア・クラスノヤルスクのノヴォショーロヴォ地区ボリシャヤ・テシ村の貧農の出身。幼少時は富農（クラーク）に雇われて働いた。ロシア革命が始まるとコムソモールに入り、1929年、ノヴォショーロヴォ地区宣伝・煽動部長。翌1930年に軍に志願し国境警備隊に配属される。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 1931年にソ連共産党に入党。軍を除隊後、クラスノヤルスク地方党宣伝部副部長となる。第二次世界大戦中はクラスノヤルスク地方党書記を務めた。モルダビア（現モルドバ）・キシニョフ教育大学を卒業し、大戦終結後の1945年にペンザ州党書記を経て、1948年、モルダビア共和国共産党中央委員会宣伝扇動部長となる。このときのモルダビア共産党第一書記がブレジネフであった。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: ブレジネフの知遇を得たチェルネンコは、1956年、ソ連共産党宣伝部大衆煽動活動課長に登用される。以後、ブレジネフの側近として昇進を続ける。とりわけブレジネフが第一書記（書記長）に就任してからは、長らく「書記長官房」の異名を取るソ連共産党中央委員会総務部長を務め、党官僚組織に大きな人脈を築く。また、中央委員会に投書部を設け、下僚の意見を積極的に吸い上げようとした。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 1982年のブレジネフの死去後はアンドロポフが後任の書記長に就任したため、失脚の危機もあったと考えられるが、アンドロポフの病気と死去、そして党官僚の支持を背景に勢力を維持した。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: アンドロポフの死去後の1984年4月、チェルネンコはソ連共産党中央委員会書記長に就任し、国家元首である最高会議幹部会議長を兼務することになった。しかし就任当初から健康状態がすぐれず、アンドロポフの葬儀に参列したイギリスの社民党党首で医師でもあったデイヴィッド・オーウェンは、「チェルネンコ氏は肺気腫を患っていると思われる」との見解を示した。皮肉にも1年後のチェルネンコの死によって、オーウェンの「診断」の正しさが証明される格好になった。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: こうした病状やその短い任期から目立った業績は無いものの、教育面では技術・専門教育を重視する改革へ着手した。また、重要人事を断行する力はないと思われていたが、1984年9月6日にソ連軍の制服組トップで、党に対し批判がましい言動を繰り返していた参謀総長・ソ連邦元帥のニコライ・オガルコフを電撃的に解任し、オガルコフの後任の参謀総長にセルゲイ・アフロメーエフを任命し世界を驚かせた。ただしオガルコフの解任については、チェルネンコの夏期休暇明け翌日の政治局会議で尚且つグリゴリー・ロマノフの海外出張中に決定されたという状況から、ミハイル・ゴルバチョフなどの非チェルネンコ派によるチェルネンコ人脈の切り崩しだという見方も存在する。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 1984年、「只今より極東地域でアメリカ軍及び日本軍と交戦状態に入る」という電文を極東ソ連軍からモスクワに向けて発信させた。これは日米両政府を大いに慌てさせた。だが、しばらくして極東ソ連軍は動員体制に入っていないことが確認された。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 日米両政府はこれを当初「誤報か演習だったと見られる」と判断したが、のちにゴルバチョフのグラスノスチによって、ロナルド・レーガン大統領による「我々は5分後に爆撃を開始する」というジョーク・アナウンスに対する“報復”だったことが判明した。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 当時、在モスクワ日本大使館政務専門調査員だった秋野豊によると書記長就任直後からチェルネンコが何を話すかより、一分間に何回、呼吸をしているのかによって健康状態を知ろうとしていたという。また、病院へ入院しているチェルネンコの病室をあたかも執務室に見せかけ、テレビや新聞などで報道された。このとき、背広を着たチェルネンコの体を支える随行員の手が写真などに写っていた。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text: 1985年3月10日、チェルネンコは息を引き取った。医師団によると、チェルネンコは長年患っていた肺気腫の悪化による心肺機能不全による心拍動の停止が死因と発表された。


title: コンスタンティン・チェルネンコ

text:
就任から1年余りの死であり国民には不人気な書記長であったが、一家の家長としてはかけがえのない人物であった。妻のアンナは葬儀の際、溢れ出る涙を流しながら亡夫にキスをし続けたという。
ソ連時代の秘密主義によって、前任のアンドロポフ同様妻帯している事実が葬儀の席上で初めて対外的に判明した。


title: 畠山義総

text: 畠山 義総（はたけやま よしふさ）は、戦国時代の武将。能登の守護大名・戦国大名。能登畠山氏の第7代当主。能登畠山氏の全盛期を創出した名君として知られる。


title: 畠山義総

text: 延徳3年（1491年）、能登畠山氏の第5代当主・畠山慶致の子として生まれる。祖父で第3代当主であった畠山義統が死去した後、能登畠山氏では内紛が起こり、それによって第4代当主であった畠山義元は追放され、代わって第5代当主に畠山慶致が擁立された。


title: 畠山義総

text: しかし、永正3年（1506年）に義元が第6代当主として復帰したため、父の慶致は隠居し、その実子である義総が義元の養子となり、後継者に指名された。


title: 畠山義総

text: その後は義元と共同統治を行なって一向一揆を鎮圧し、畠山家当主の権力強化による守護大名から戦国大名への脱皮にも成功した。永正12年（1515年）の義元の死去により、家督を継いで第7代当主となる。だが、大永5年（1525年）までは父・慶致と共に共同統治を行なった。


title: 畠山義総

text:
義総は積極的な国作りを行ない、居城を七尾の城山に移して五大山城と称される名城・七尾城を建設した。この七尾城は後に上杉謙信の攻撃を1年以上耐え切ったことを見てもわかるように、天下でも屈指の堅城として讃えられた。
また、義総は文化人でもあり、戦乱を逃れて下向してきた公家や連歌師などの文化人を積極的に保護し、さらには商人や手工業者にも手厚い保護を与えて、義総治世の七尾城下町は、小京都とまで呼ばれるほどに発展したという。


title: 畠山義総

text: 天文14年（1545年）5月、畠山氏本家の畠山稙長が死去し、稙長は家督の譲渡を義総の子・畠山義続にと申し出てきた。義総は畠山氏を統一する良い機会ととらえて、その実現を図ったが、自身も7月12日に病死してしまい、これは実現されること無く終わってしまった。享年55。後を次男の畠山義続が継いだ。


title: 畠山義総

text: 義総の時代は、能登畠山氏の全盛期であった。しかし、義総が死ぬと重臣たちの主導権争いが始まり、畠山氏は衰退していくこととなった。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: 『Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜』（プリンセス・ホリデー ころがるりんごていせんやいちや）は、パソコンソフトブランドのオーガストが2002年9月27日に発売した、18禁の恋愛アドベンチャーゲームである。通称プリホリ。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: オーガストの第2作目であり、「ファンタジックお姫様ADV」と称している。原画は前作同様べっかんこう。本作品のヒットにより、オーガストは名前を広く知られるようになった。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: 2003年5月29日にドリームキャスト版（全年齢対象）、2004年5月27日にプレイステーション2版（CEROレーティング15才以上対象）がアルケミストより発売されているほか、成人向けアニメとしてもDVD（全2巻）がリリースされている。なお、プレイステーション2版にはエンディング曲が収録されたCDが同梱されているが、その発売にあたりドリームキャスト版のアンケート葉書を送付した者にも同じ物をプレゼントするというキャンペーンが行われた。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: PC版では製品購入特典として「ラフ設定原画集つきマニュアル」「おまけデジタルデータ」がついており、これは続く『月は東に日は西に 〜Operation Sanctuary〜』にも引き継がれている。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: 3年前に怪我をした事を理由に剣の道を諦め、人々の笑顔を増やすのを目標にして吟遊詩人として諸国を漫遊していた主人公クリフのもとに、妹シルフィから手紙が届き、旅先で知り合った商人のウェンとともに故郷へと戻るのであった。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: そして3年ぶりに帰った王都・シンフォニアで、ひょんな事から彼はお姫様をかくまう事になり、そのお姫様の修行にまで付き合う事になったクリフと仲間達の騒がしくも楽しい日々の始まりだった。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: 作品の舞台となっているシンフォニアでは、月の名前が「ぶどうの月」「収穫の月」などになっている事からも分かるように、太陽暦とは違う暦を使用している。ここでの誕生日は、シンフォニアの暦を太陽暦に換算したものである。オフィシャル・ホームページでのキャラクター紹介では誕生日を見る事はできないが、オーガスト・ARIAの携帯用サイト「Mobile-ARIA」の「今日は何の日？」から調べる事ができる。なお、この暦での1年は太陽暦と比較して日数が少ない事という裏設定が2002年8月に秋葉原のメアリーズ（現・メイリッシュ）で開催された「戯画パートナーブランド」合同のイベント内において公表されている（公的文書化はされていない）。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: なお、シルフィのみ劇中で誕生日が語られている。


title: Princess Holiday 〜転がるりんご亭千夜一夜〜

text: れもんは〜とから2004年3月25日に1巻が、2004年5月25日に2巻がVHS・DVDで発売された。（DVDのみ限定版・通常版有り）全2巻（18禁）。2006年5月26日には一巻、二巻を収録したコンプリート版がDVDで発売された。クリフとレティシアの出会いから結婚までを中心としたゲームにおけるレティシアルートのストーリーとなっている。（レティシア、シルフィ、ラピスをクリアすると出てくるストーリー、地球や宇宙船などの設定は全て省略されている。）


title: 周亜夫

text: 周 亜夫（しゅう あふ、? - 紀元前143年）は、前漢前期の武将、政治家。呉楚七国の乱において反乱軍を破る功績を上げた。


title: 周亜夫

text: 漢建国の功臣・周勃の次男。父の死後、文帝の娘を娶っていた長兄の周勝之が後を継ぐが、人を殺した罪により爵位を剥奪されたので、周亜夫が代わって家督を継ぎ、条侯に封じられた。


title: 周亜夫

text: 若い頃から父と同様に軍事で活躍し、匈奴が漢の領土内に侵攻してきた際には、文帝から一軍を率いてその防衛の一翼を担うように命じられる。それから間もなく情勢が安定すると、文帝は国の守りに力を尽くしてくれた将兵を慰問したいと各陣営を訪問・閲兵した。どの陣営も和気藹々とした雰囲気で文帝を迎えたが、細柳の地にある周亜夫の陣営（柳営と称される）は厳然と「ここは戦陣なので、皇帝陛下にもそれなりの作法で閲兵していただきたい」と言って、文帝にも陣中の作法を守らせ、陣営内でも下馬した上で通行させるほどであった。


title: 周亜夫

text: 後でこのことを知った文帝の側近たちは「なんと無礼なやつだ」と周亜夫を非難したが、文帝は「あの男こそが、真の将軍たる人物だ」と彼を褒め称えた。そして死に際しては皇太子（後の景帝）に向かって「もし大がかりな戦争が起こったならば、周亜夫を軍の総帥にして事態を解決せよ」と遺言したと言われる。


title: 周亜夫

text: 紀元前154年、景帝とその側近で当時御史大夫だった鼂錯が中心となって行った、急激な中央集権化政策に反発した呉王劉が、楚王や趙王などの諸侯王と謀って大規模な反乱を起こした。これが呉楚七国の乱である。


title: 周亜夫

text: 太尉となった周亜夫は景帝の命を受けて大軍を率い、呉王の率いる反乱軍の主力と戦うべく、前線の梁王劉武からの援軍要請を無視して昌邑に入る。そして昌邑で守備を固め、反乱軍の補給線を絶たせることに成功する。補給線が絶たれた反乱軍は劉武への攻撃から昌邑への攻撃へと切り替えるも、堅い守りに敵わず、反乱軍が陽動作戦を行うも周亜夫はこれを看破、平地において反乱軍を戦車で撃破し追撃、反乱軍主力部隊は壊滅した。


title: 周亜夫

text: 呉王ら反乱側の諸侯王はほとんどが殺害されたり、自殺するなどして、この反乱は3ヶ月ほどで鎮圧された。これにより、漢王朝は中央集権化政策をさらに積極的に推し進めることになった。


title: 周亜夫

text: 反乱鎮圧後、周亜夫は丞相として政権の中枢に位置することとなるが、景帝とはたびたび意見が対立し、その都度景帝の不興を買ってしまう。そんな中、景帝は自分の寵愛する王氏（武帝の生母）を新しい皇后を冊立にしようとしたが、周亜夫はこれに真っ向から反対し、ついに丞相を罷免されてしまう。


title: 周亜夫

text: さらに、息子が将来に周亜夫の墓に副葬すべく購入したものが、宮中で製作された皇帝専用のものであったことから、周亜夫は息子と共に不敬罪に問われてしまう。周亜夫はこのことに対して、絶食死という形で責任を取ることによりその生涯を閉じた。また、周亜夫の兄弟（周堅ら）も揃って失脚させられた。


title: 周亜夫

text: 周亜夫の丞相罷免後、その一代を経た後任には景帝の側近から任命された。高祖以来、丞相は元勲もしくはその子弟の中（いわゆる元勲である軍功受益階層）から任命されることが不文律となっていたが、これにより否定されたのである。


title: 周亜夫

text: 周亜夫が河内太守の時のこんな逸話があった。


title: 周亜夫

text: 許負という、過去に魏豹の側室であった薄氏（文帝の生母）に対し「いずれ天子を生む」と言って予言を的中させた有名な易者がいた。許負は周亜夫の人相を見て、「あなた様は3年後に列侯に昇進するでしょう。さらにその8年後に大将軍となり、軍権を把握できるでしょう。またその9年後にはあなた様は餓死なされるでしょう」と述べた。これを聞いた周亜夫は「私の兄は既に亡父の後を継いでおる。もし亡くなればその嗣子が継ぐはずだ。何故この私が列侯になれようか? 許負よ、その理由を私に説明できるか?」と反論した。許負は「あなた様の口が尋常ではありません。あなた様の口は両端に縦の筋が喰い込んでおります。これはまさしく“餓死の相”であります」と述べたという（『史記』「絳侯周勃世家」）。


title: 周亜夫

text: 周亜夫は酷吏の一人であった趙禹を冷酷非情な人物と述べて、全く評価しなかったという。


title: ブロイラー

text: ブロイラー（）は、肉鶏の一品種。食肉専用・大量飼育用の雑種鶏の総称。


title: ブロイラー

text: 短期間で急速に成長させる狙いで作られた品種である。具体的品種としてはチャンキー、コッブ、アーバーエーカなどが主なものとなる。生育がとても早く、生後数週間で出荷され最大2kg前後の肉が取れることで知られている。2017年度には6億7771万3千羽のブロイラーが出荷されている。


title: ブロイラー

text: ブロイラーは徹底した育種改変の研究により、過去50年間で成長率が1日25gから100gへとあがっている。その結果通常、鶏は成鶏に達するのに4〜5か月かかるところをブロイラーは40〜50日で成鶏の大きさに達するようになった。そのため、急激な成長によりブロイラーの30%近くは体を支えることが難しく歩行困難となり、3%はほとんど歩行不能となっている。心臓にも負担がかかり、100羽に1羽は心臓疾患で死亡する。


title: ブロイラー

text: もともとはアメリカの食鶏規格の用語で、孵化後2か月半（8-12週齢）以内の若鶏の呼称である。ブロイル（）とは、オーブンなどで丸ごと炙り焼きすることの意味で、ブロイルして売るのに適した大きさの鶏であるためこう呼ばれた。日本には第二次世界大戦後にくいだおれ創業者の山田六郎によってアメリカから導入された。


title: ブロイラー

text: 採卵用鶏の場合はケージ飼育が主流であるが、肉用鶏のブロイラーの場合は99.9%が平飼い飼育である。ブロイラーはオールイン・オールアウトといって、同一の鶏舎には同じ孵化日の雛（採卵鶏と違いオスの雛も飼養される）だけを入れ（オールイン）、これを育ててすべて出荷する（オールアウト）方法が主流である。生産性を追求するために、合理化された大規模な密閉型の鶏舎の中に収容され、通常他の生産システムより高い飼養密度で飼養されている。年々ブロイラーの飼養戸数が減少を続けているのに対し、1戸当たりの飼養羽数は着実に増加しており、平均飼育密度は16～19羽/㎡、最大で約22羽/㎡となっている。


title: ブロイラー

text: 徹底した除糞・殺虫・水洗・消毒が行われた鶏舎へ、購入した雛が入れられる。（雌雄別飼方法と混飼方法とがある）


title: ブロイラー

text: 鶏舎内の空気状態は、換気扇によりコントロールされる。密飼いの鶏舎内は鶏の排泄した糞尿の分解産物であるアンモニアや、ホコリ、鶏の呼気による二酸化炭素等により、鶏舎環境が悪化しやすいため換気が重要である。特に鶏は気嚢という呼吸器官を全身に持っており、空気環境の影響を受けやすい。


title: ブロイラー

text: 鶏舎内温度も換気扇によりコントロールされる。外気温が高いときは換気量を増やし、低いときは換気量を減らす。ブロイラーは成鶏に達する前の中雛の段階で出荷されるが、雛の羽毛の発達は未完成であるため放熱されやすく寒さに弱い。また暑さにも弱く、ブロイラーの熱射病による死亡は、毎年5～20％の発生が認められている。鶏には汗腺が殆どなく呼吸によって体熱を放散させるため、高温下に長時間置かれると過呼吸となり熱射病になりやすい。特にブロイラーは短期間で大型に成長するよう育種改変されていることや、高密度での飼養によって床面付近の温度が上昇しやすいことも要因のひとつである。


title: ブロイラー

text: 日齢に応じて、穿刺・混餌・飲水・散水などの方法で出荷までに数十回のワクチンが投与される。抗生物質も多用されており、2015～17年度に実施された厚生労働省研究班の調査では、国産の鶏肉の59％から抗生物質耐性菌が検出された。研究班の富田治芳・群馬大教授は「半数という割合は高い」と指摘し家畜や人で「不要な抗菌薬の使用を控えるべきだ」と訴えている。


title: ブロイラー

text: 照明時間を長くして摂食行動を活発にさせることでブロイラーの増体につながると考えられてきたため24時間点灯、夜間点灯、23時間点灯などの光線管理が行われることがある。日本のブロイラー養鶏では50.8%が光線管理を行っており68.1％が暗期の設定を行っていない。しかし長時間の点灯が必ずしも増体につながるとは言えないという報告もある。暗期を設けない光線管理は動物福祉の観点からも問題があり、アニマルウェルフェアの考え方に対応したブロイラーの飼養管理指針では暗期の設定が推奨されている。


title: ブロイラー

text:
生後51〜55日、体重2.5〜3㎏で出荷される。
ブロイラーにおける一般的衛生管理マニュアルには出荷マニュアルとして
などが求められている。


title: ブロイラー

text:
陸生動物衛生規約の動物福祉コード「動物福祉とブロイラー鶏生産方式」の中で
などの記述がある。なお、OIE加盟国は、本コードを国内で周知することが求められている。本コードには日本も批准している。
EU指令 肉用鶏保護の最低限の規則(COUNCIL DIRECTIVE 2007/43/EC of 28 June 2007)の中で
などの記述がある。なお、33kg/㎡は約16羽/㎡である。同指令の中で、ＥＵ加盟国はこれらの規則に対応した、罰則の伴う国内法の整備が求められている。
畜産技術協会は、を2010年3月に公表した。同指針の中で
などの記述がある。なお、55～60羽／坪は約16～18羽/㎡である。本指針は法的な拘束力を伴わない。
クラフト・ハインツ、ネスレ、ユニリーバ、ダンキンドーナツ、バーガーキングなど86の企業が、ブロイラーの飼育密度や遺伝的選択（ゆっくり育つ遺伝系統の選択）、屠殺方法などにおいて動物福祉基準を公表している。


title: わ行

text: わ行（わぎょう）とは、日本語の五十音図の第10行である。わ行は仮名 わ、（ゐ）、(う)、（ゑ）、をで構成され、それぞれの仮名は日本語の1音節または1モーラを表す。「う」は、あ行と重複するので、空欄とすることが多く、「ゐ」「ゑ」 は現代仮名遣いでは使わない字であるので、これも空欄とすることが多いが、同音の 「い」「え」に置き換えることもある。


title: わ行

text: 「わ」の音は、子音と母音からなり、頭子音の音素はである。国際音声記号（IPA）では軟口蓋接近音より少しだけ唇を突き出して短く発音する音、すなわち、短い両唇接近音、あるいは両唇軟口蓋接近音から唇の丸みをとったなどで表記される。簡略音声表記ではが使われることが多いが、の発音とは違うことに注意が必要である。「ゐ」「ゑ」「を」 は、現代の発音では頭子音が存在せず、「い」「え」「お」 と同じ音である。このため、「ゐ」「ゑ」 の表記は現代仮名遣いでは、「い」「え」 に統合され、また、「を」の表記は、助詞の「を」を除き、「お」に統合されている。わ行のローマ字表記は日本式・ヘボン式ともに wa (i) (u) (e) (o) である。


title: わ行

text: 「わ」の頭子音は有声音であり、「わ」以外の「わ行音」は母音なので、わ行の仮名に濁点を付ける濁音は通常は存在しない。（わ行の仮名に濁点を付ける濁音の特殊例についてはヴの記事を参照。）


title: わ行

text: 歴史的仮名遣では、「く」または「ぐ」を第1字とする拗音の第2字として小書きの 「ゎ」が使われ、「くゎ」、「ぐゎ」と表記して、または、と発音したが、現代仮名遣いでは、「くゎ」は「か」、「ぐゎ」は「が」と書かれる。なお、「くゎ」「ぐゎ」などの拗音を「合拗音」という。


title: わ行

text: 歴史的字音仮名遣（漢字音を表記するための仮名遣い）では、「ク」「ク」「グ」「グ」などが存在した。玄関（グンクヮン）など。しかし、本居宣長は江戸時代の発音に基づき字音仮名遣を定め、これらの表記を採用しなかったので、現在、使われることはない。


title: わ行

text: 「ウィ」「ウェ」「ウォ」は『外来語の表記』の第2表に挙げられており、主に頭子音の原つづりがwであるもの（両唇軟口蓋接近音など）を表記するために使われる。日本語では「わ」の頭子音と母音「い」「え」「お」を組み合わせた音で発音することもあるが、「ウイ」「ウエ」「ウオ」と発音するかまたはを発音せず、そのように表記することも多い。ウィスキー（ウイスキー）、ウェディング（ウエディング）、サンドウィッチ（サンドイッチ）、スウィッチ（スイッチ）。このうち定着率が高いのは「ウォ」であり、ウォッチやウォッシュ、ウォーターなど「ウ」と「オ」に2拍に分けることなく、発音されている。これは、現代日本語の格助詞としての「を」の存在が大きい可能性がある。一方の「ウィ」「ウェ」は上記のようなものが多いが、「ハロウィン」など最近入ってきた語は「ハロウイン」とはならず、「ウィ」「ウェ」と1拍で発音されるようになっている。


title: わ行

text: 「ヴァ」「ヴィ」「ヴ」「ヴェ」「ヴォ」は『外来語の表記』の第2表に挙げられており、主に頭子音の原つづりがvのもの（有声唇歯摩擦音など）を表記するために使われる。日本語では「ば」「び」「ぶ」「べ」「ぼ」の音で発音され、またそのように表記されることも多い。ヴァイオリン（バイオリン）、ヴィデオ（ビデオ）。


title: わ行

text: 省スペースなどのために、わ行の空きスペース（「ゐ」「ゑ」は使わず空欄とする）に「ん」を、あるいはさらに「ー」や「っ」を配置することがある。そのとき「を」の位置を上にずらすことがある。正式な方式ではないので具体的にはさまざまだが、一例としては「わを□□ん」のようになる。


title: 畠山義続

text: 畠山 義続（はたけやま よしつぐ）は、能登の戦国大名。能登畠山氏の第8代当主。


title: 畠山義続

text: 第7代当主・畠山義総の次男として生まれる。長兄で嗣子である義繁（よししげ）がいたが早世したため、後継者となる。天文14年（1545年）に父・義総が死去すると、家督を継いで第8代当主となる。しかし、義続の頃には家臣団による権力争いが頻発した。


title: 畠山義続

text: 天文16年（1547年）には加賀に追放されていた叔父の畠山駿河が一向一揆の助力を得て能登に攻め込んでくる（押水の合戦）。天文19年（1550年）には重臣の遊佐続光と温井総貞の権力争いのため七尾城が一部焼失するなど、義続は家臣団をうまく統率することができなかった。


title: 畠山義続

text: この結果、大名権力が失墜し、重臣達は大名権力を傀儡化する畠山七人衆と呼ばれる年寄衆組織を作り、実権を握った。天文20年（1551年）に義続はこれら一連の騒乱の責任を取る形で、家督を嫡男の畠山義綱に譲って隠居し、以後は義綱の後見人を務めた。


title: 畠山義続

text: その後は大名権力の回復を目指し、弘治元年（1555年）に義続は畠山七人衆の実権を握る温井総貞を他の重臣と協力して誅殺した。こうして一時は大名権力を取り戻したのだが、その後にさらなる権力強化を図ってかえって重臣の反発を招き、永禄9年（1566年）に重臣によって孫の畠山義慶が擁立されると、義続は義綱と共に国外追放とされてしまった（永禄九年の政変）。


title: 畠山義続

text:
その後、六角氏と縁戚関係があったために六角氏の領国である近江坂本に逃げ延び、永禄11年（1568年）に義綱と共に能登復帰を目指して挙兵したが失敗した。天正18年（1590年）3月12日に死去。高野山成慶院所蔵の長谷川等伯筆「絹本著色武田信玄画像」という壮年武将像を描いた肖像画がある。その肖像の中にある人物は、両鬢が薄く入道頭で角度によれば剃髪した人物にも映る。また、丸顔で恰幅がよく体格は老齢に近いにもかかわらず健康的である。
この肖像の像主は甲斐国の武田信玄を描いたものとされているが、近年では藤本正行により像主問題に疑義も提唱されている。像主問題に関しては守屋正彦など信玄像主説を支持する見解もあるが、藤本正行は武田菱の家紋が描かれておらず、また39歳を数えて出家して以降、信玄は肖像を残さなかった等の点を指摘し、畠山氏の家紋も記され等伯と能登にゆかりがあることからも畠山義続を描いた可能性を提唱している。ただし、義続自身も天文20年に若くして剃髪しており、像主に髷があることは、義続ではないということをも同時に意味する。また、同じ長谷川等伯が永禄11年に描いた「法華経本尊絵曼荼羅」に、まさに義続その人であろう剃髪姿の「徳祐」が描かれており、成慶院蔵の人物像とは全く似ていない。


title: 陳平

text: 陳 平（ちん ぺい、、? - 紀元前178年）は、中国秦末から前漢初期にかけての政治家・軍師。


title: 陳平

text: 当初は魏咎・項羽などに仕官するものの長続きせず、最終的には劉邦に仕え、項羽との戦い（楚漢戦争）の中で危機に陥る劉邦を、さまざまな献策で救った。その後、劉邦の遺言により丞相となり、呂雉亡き後の呂氏一族を滅ぼして劉氏の政権を守るという功績を立てた。


title: 陳平

text: 『史記』では世家、『漢書』では伝が立てられている。


title: 陳平

text: 陽武戸牖郷（こゆうきょう、現在の河南省開封市蘭考県）の人。生まれつき背が高く、美しい容姿をしていた。若いときは兄の陳伯（諱不明・陳家の長男の意味）の元で勉学に励んでいた。陳伯は裕福ではなかったが積極的に陳平を支援し、滅多に作業を手伝わせる事は無かった。ある日、勉学ばかりに精を出し家業を手伝わない陳平に対して兄嫁が文句を言うと、陳伯は怒ってこの嫁を離縁したという。


title: 陳平

text: 成人した陳平は葬儀等を勤勉に手伝い、やがて地元の有力者の未亡人である張氏の目にとまる。張氏には5回も夫と死に別れている孫娘がおり、新たな嫁ぎ先を探していたが気味悪がられ手を上げる者が居なかった。陳平はこの娘を娶ろうと考え、貧しい家で暮らしながらも門外に貴族が乗る馬車の轍を多く付けて広く人物と交わりがあるように装った。これらを看視していた張氏は陳平の志の高さを見込んで、息子の張仲を説得して、数日後に孫娘を陳平に嫁がせた。結婚後に金回りが良くなるとそれを元に交際を広め、社の祭りで宰領役になった際には祭肉を迅速・公平に分配し名声を高めたが陳平は「こんな物ではなく天下を与えられれば、たちどころに裁いてみせるのだが」と言って嘆息したという。


title: 陳平

text: 陳勝・呉広の乱が勃発すると、若者らを引き連れ魏王になっていた魏咎に仕えるようになるが、進言を聞いてもらえず、周りの讒言により逃亡する。次に項羽に仕えて、謀反を起こした殷王・司馬卬を降伏させた功績で都尉となったが、司馬卬が東進してきた劉邦にあっさり降ったため、怒った項羽は殷を平定した将校を誅殺しようとした。身の危険を感じた陳平は項羽から与えられた金と印綬を返上し、そのまま再び出奔した。


title: 陳平

text: その道中、陳平は河を渡る際に、その立派な容姿を見た船頭から「実は名のあるものに違いない。ならば金や財宝も持っているはずだ」と思われ、船上で襲われそうになった。それに気づいた陳平は、突如裸になり自ら船を漕ぎ始め、無一文であると先に示し襲われることを防いだ。


title: 陳平

text: 修武にたどり着いた陳平は旧知の魏無知のつてで劉邦に面会する。劉邦もその話し合いで陳平を気に入り、即日項羽時代と同じく都尉に任じ、劉邦の乗る馬車に陪乗させ、軍を観察させた。


title: 陳平

text: この厚遇ぶりに古参の将軍達は不満を抱き非難したが、劉邦は受け付なかった。しかし彭城の戦いで劉邦軍の規律が緩んでいたため大敗。その後、周勃や灌嬰らから「陳平は魏に仕えて用いられず、魏を去って楚に仕えて用いられず、楚を去って漢に流れ着いた、節度や信義の無い輩です。故郷では兄嫁と密通していて、今は賄賂を取って地位を上下させています」など品行の無さを訴えられる。度々の讒訴に劉邦も陳平を疑い、魏無知に問い質すと「私が推挙したのは陳平の才であり、徳ではありません。今、漢は楚との攻防中という差し迫った状況でありますから、いにしえの有徳の士のような者を得たとしても何にもならないと思い、今すぐ必要な奇謀の士を推挙したのです」と進言された。また陳平からも「魏咎は私の策を用いませんでした。失望した私は楚に行きましたが、項羽は一族などの意見しか聞きませんでした。更に項羽は私を罰しようとしたため、失望した私は漢に来たのですが、裸同然で漢に仕えたため、金品を受け取らなければ（職務上）どうにもなりませんでした。私の計略が採用するほどで無ければ、ただちに金品と官位を返上し暇乞いします」と弁明されたため劉邦は納得して謝罪し、改めて護軍中尉に任じ全軍を監督させた。これ以降、古参の将軍たちは何も言わなくなった。


title: 陳平

text: まもなく劉邦は項羽に追われ、滎陽城に籠城することになった（滎陽の戦い）。不利な状況の中で陳平は、項羽が疑り深い性格であるため部下との離間が容易にできると進言し、劉邦もその実行に4万金もの大金を陳平に与え自由に使わせた。そして「范増・鍾離眜・龍且・周殷といった項羽の重臣たちが、功績を上げても項羽が恩賞を出し渋るため、漢に協力して項羽を滅ぼし王になろうとしている」との噂を流し、項羽はそれを信じて疑うようになった。特に腹心である范増に対しては、楚の使者が漢へ派遣された際に、はじめ范増の使わした使者として豪華な宴席に招き、范増と仲が良いかのように振る舞った。そして使者が項羽の使者であると聞くと、すぐさま粗末な席に変えさせた。このため項羽はさらに諸将を疑うようになって范増は失脚することになり、故郷に帰る途中で憤死した。こうして陳平は、楚最大の知謀の才を戦わずして排除した。


title: 陳平

text: しかし、滎陽の包囲は変わらず、ついには食料が尽きてしまった。ここで陳平は偽物の漢王を城の外へ出し、敵の降伏に楚兵が喜び油断したところを城の反対側から脱出する策（金蝉脱殻の計）を出し、その偽漢王に紀信を、滎陽に残る守りには周苛・樅公を「彼らなら死を厭わないでしょう」と納得させるように、劉邦に進言した。同時に自分がかつて仕えたことがある魏咎の弟（従弟とも）である魏豹を残して、彼の裏切りに備えて周苛たちに邪魔だと思わせ始末させることにした。この策は実行され、見通した通り、紀信は楚を足止めさせ周苛たちは魏豹を殺害して項羽の攻めにもよく持ちこたえた末、ついに落城して3人とも処刑された。引き換えに脱出に成功した劉邦は、関中へ戻って体制を立て直すことができた。


title: 陳平

text: さらに韓信が斉王を名乗ろうと願い出た際には、「今こんなに苦しい時に王になりたいなど、なんと恩知らずだ」と憤る劉邦の足を踏んで「韓信を斉王に認めなければ、独立されて楚と結ばれ、漢の危機となります」と張良とともに劉邦を諭して納得させた。また広武山で項羽と和議を結んだ際には、和議を破って疲弊した項羽軍に攻め込むべきであると張良とともに進言し、最終的な漢の勝利を得ることになった。


title: 陳平

text: 紀元前202年、劉邦が項羽に勝利して前漢が建てられると、陳平は故郷の戸牖郷にある戸牖侯に封じられた。


title: 陳平

text: この際、劉邦は陳平に「そなたの功績は大であるな」といったが、陳平は「私は魏無知がいなかったならば、漢に仕えることができませんでした。また私に猜疑がかけられた時、魏無知が潔白を証明してくれました」と言った。これを聞いた劉邦は「そなたのような者を、元に背かぬ者というのだな」と、魏無知にも恩賞を与えた。


title: 陳平

text: 紀元前200年、劉邦は匈奴討伐に自ら出征するが、冒頓単于の作戦で平城（現在の山西省大同市雲州区）付近の白登山で包囲されて食糧も尽きてしまった。ここで陳平の奇策で何とか和睦をして劉邦は帰る事ができた（白登山の戦い）。固く秘密とされたため、策の内容はわからないが、冒頓単于の閼氏（皇后）に中国の美女が単于の物になるかもしれないと吹き込んで、その嫉妬心につけこんだものと伝わっている。


title: 陳平

text: 紀元前195年、劉邦は燕王・盧綰（劉邦の親友）討伐に樊噲を派遣したが、讒言を受けた劉邦は樊噲に謀反の疑いを持ち、捕らえて殺すように陳平に命じる。しかし、樊噲は皇后呂雉の妹婿であり一時の劉邦の気の迷いと考えた陳平は、最終的な判断を劉邦に委ねるため樊噲を捕らえるだけに留めた。その帰途で劉邦の死去を聞くと、急ぎ長安に戻り劉邦の棺の傍らにかけつけ一晩を過ごす事で、自分を讒言する者が現れるのを封じた。


title: 陳平

text: 紀元前190年に曹参が死んだ後で左丞相（副首相格）に任じられて、紀元前188年秋8月に恵帝が崩御すると、張辟彊（張良の子）の助言を受けて、呂雉を安堵させるためにその甥の呂台、呂産、呂禄らを王に封じさせるように進言した。呂雉の専権時代には面従腹背の姿勢を保ち、呂雉と対立して失脚した王陵の後を受けて右丞相（正宰相格）となった。しかし呂氏が中央の兵権を完全に握っているなど右丞相には権力がなく、実質的に名のみの役職であった。さらに呂雉の妹呂嬃の讒言を聞いた陳平は酒と女に溺れ骨抜きになったふりをし、呂雉や夫（樊噲）を捕らえられた恨みを持つ呂嬃から警戒心を持たれないようにして粛清の嵐を避け、反攻の機を伏して待った。


title: 陳平

text: 紀元前180年に呂雉の死を機として、陸賈の助言により陳平は宴会に見せかけ、宮廷内で大尉・周勃を始めとする反呂氏勢力や信頼できる人物を集め、密かに人脈を築き、打ち合わせを重ねていった。諸侯の監視を徹底していた呂氏も、酒好き女好きの右丞相が行う宴会なので、警戒をしなかった。そして斉王劉襄の蜂起と、その討伐に出した灌嬰の寝返りなどに動揺する宮中において策略を用い、周勃などとともに呂雉の甥である呂禄の不安を煽らせるため、呂禄の友人である酈寄の父酈商に迫り、酈寄から「いつまでも中央に居るので、野心があるのではないかと疑われ天下が騒がしくなっています。領地は諸侯も重臣も認めており、帰国すれば疑いも晴れ安泰です」と吹き込ませた。呂禄はそれに従い兵権を返上し、周勃が兵権を取り戻す。そしてその兵と築きあげた人材・情報網で、呂雉の別の甥・呂産の帝位簒奪クーデターを鎮圧。更にこれを口実として呂氏一族を皆殺しにする逆クーデターを実行し、劉邦の子である代王劉恒（文帝）を立てた。その後まもなく引退したが、周勃と文帝に乞われて再び右丞相となった。周勃の辞任後は単独で丞相を勤めたが、紀元前178年に死去した。献侯と諡された。


title: 陳平

text: なおクーデター鎮圧の際に、兵権は握ったものの兵士が従うか不明だったため、「劉氏に加担するものは左袒（衣の左の肩を脱ぐ）、呂氏に加担するものは右袒（衣の右の肩を脱ぐ）するよう」との触れを出し、兵士は全て左の肩を脱いだことが、義により味方することを意味する「左袒する」の故事成語となった。


title: 陳平

text: 劉邦の軍師というと張良をすぐに思い浮かべるが、陳平は張良に比べて謀略に長けていた。そのことから身内にも警戒されることがあり、劉邦は死の直前、「陳平に全てを任せるのは危ない」と述べている。陳平自身も「私は国のために止むを得ない事とはいえ、陰謀が多かった。陰謀は道家の禁じる所であり、死後子孫は絶えるだろうし、爵位を失うことがあれば二度と再興はできないだろう。皆、自分が陰謀を立てた報いである」と予言した。


title: 陳平

text: その予言どおりに陳平の爵位は子の共侯陳買、孫の簡侯陳恢の代は何事もなかったが、曾孫の陳何が姦通の罪を犯したために、陳何は処刑され晒しものとなり、爵位を取り上げられた。陳平の玄孫の陳掌は霍去病の母と密通をし霍去病の義理の父となり、その立場を利用して諸侯としての身分回復を図ったが成功しなかった。


title: 陳平

text: 陳平は政治にも優れていた。呂氏粛清後に周勃と共に丞相になった際、文帝が周勃に「一年間に何回裁判が開かれているのか?」と尋ると周勃は答えられなかった。文帝が「では一年間の国庫収支はどのくらいか?」と尋ねたが、周勃はそれにも答えられなかった。文帝が陳平に尋ね直すと陳平は「裁判に関しては廷尉が、国庫収支については治粟内史が居ります。この者たちを召しだしてご下問ください」と答えた。文帝が「専門の者が居るのはわかったが、ならば丞相とは何が専門なのか」と聞くと陳平は「丞相の役目は上は天子を補佐し、下は外敵に目を光らせ、諸侯を慰撫し、万民を手懐け従わしめ、各々の役目を全うさせることです。局部的な区々たることに関わるのが役目ではございませぬ」と答えた。文帝は「よくわかった。見事な答えだ」と陳平を褒めた。後で周勃が陳平に「なぜ陛下が質問される前にああいう答え方を教えてくれなかったのか」と問い詰めると陳平は「自分の役目を知らないのか。君はもし陛下が長安の盗賊の数を聞いてきたら、それにも答えたいというのか?人間は全てを知る事は出来ない。だから専門家が居る。我々の専門とは先ほど陛下に申し上げた事だよ」と笑いながら言ったという。自分が陳平には到底及ばないと悟った周勃は丞相を辞任した。


title: 陳平

text: 後世、曹操が世に埋もれた人材を求める際に、「陳平のように兄嫁に手を出したり、袖の下を取ったりした過去がある者でも、才能がある者ならば、そのようなことを気にするな。未だ魏無知に出会えずにいる者よ、自分の下に仕官せよ」と触れを出したことはよく知られる。


title: 枕経

text: 枕経（まくらきょう、まくらぎょう）とは、本来死んでゆく人が不安にならぬ様、案内として枕元で死をみとりながらお経をあげる事。現在では死後すぐに行われる儀式の1つで、死者に初めて経を聞かせるという意味がある。宗派によっては枕経を行わない場合もある。


title: 枕経

text: 最近は病院で死亡するケースが多いので、病院で死亡した場合は遺体を自宅または葬祭場へ搬送した後で行う。仏間や座敷に敷いた布団の上に遺体を安置し、枕元あるいは布団の脇に白布を掛けた机を置き簡単な仏具（三具足、りん）を整える。


title: 枕経

text: 故人の前に枕飾（まくらかざり）を設ける。僧侶が故人に末期の水を行い、印を結び、読経する。また、枕元に瑟瑟座（しつしつざ）に坐する（坐像）の不動明王の絵像（掛け軸）を掛けるが慣わしとなっている。


title: 枕経

text: 不動明王の絵像を用いることは、僧俗共通である。しかし、実際は葬祭業者が枕飾の道具などを持ち込んだり、設置するのがほとんどなので、故人が一般信徒の場合は「南無大師遍照金剛」（御宝号）の掛け軸が掛けられることが多い。これは葬祭業者側に枕飾に用いる掛け軸についての知識が乏しいためである。


title: 枕経

text: 故人が僧侶の場合は、寺側で枕飾の掛け軸を用意することが多いので、おのずと不動明王の絵像（掛け軸）であることが多い。


title: 枕経

text:
故人の亡きがらを安置し、枕元に置いた机の上に蝋燭、線香、四華花を供え、読経する。
読まれる経は地域によって異なるが「仏垂般涅槃略説教誡経」「参同契」「宝鏡三昧」などが多い。


title: 枕経

text: 日蓮正宗の場合、さらに枕元に導師本尊（故人の即身成仏のための本尊、通夜・葬儀では祭壇奥に掲げる）を掲げ、僧侶（原則として所属寺院の住職）の導師によって行われ、読経の途中で焼香をする。


title: 畠山義慶

text: 畠山 義慶（はたけやま よしのり）は、能登の戦国大名。能登畠山氏の当主。畠山義綱の嫡男である。


title: 畠山義慶

text: 天文23年（1554年）、畠山義綱の嫡男として生まれる。


title: 畠山義慶

text: 永禄9年（1566年）に永禄九年の政変にて祖父・畠山義続と父・畠山義綱が重臣たちによって追放されると、遊佐続光、長続連、八代俊盛らに、元服前の義慶が傀儡君主として擁立された。しかし元亀2年（1571年）に修理大夫に任じられたり、天正元年（1573年）には能登の一宮気多大社造営の棟札に義慶の名が見えるなど（現在でも石川県羽咋市に現存）、その行動が知られる。


title: 畠山義慶

text: 天正2年（1574年）に急死した。この死因は病死説もあるが、暗殺されたとも言われる。暗殺説の実行犯については遊佐続光と温井景隆が有力である。跡を弟の畠山義隆が継いだ。


title: 畠山義慶

text: 以上が定説となっているが、十分な資料が残されていないため、仮説の域を出ていない。現在も弟の畠山義隆との同一人物説があり、まだ完全に否定されていない。


title: 畠山義隆

text: 畠山 義隆（はたけやま よしたか）は、能登の戦国大名。畠山氏の第11代当主。第9代当主・畠山義綱の次男（『長尾家譜』では長男）。


title: 畠山義隆

text: 永禄9年（1566年）に父義綱と祖父の畠山義続が重臣によって追放され、兄とされる義慶が家督を継ぐと、二本松氏を名乗って兄の補佐役を務めたとも言われる（若年の義隆が実際に兄を補佐できたかどうかは疑問である）。


title: 畠山義隆

text: 天正2年（1574年）、兄の急死によって家督を継承し、第11代当主となるが、自身も天正4年（1576年）に急死したと見られる。一説には重臣による毒殺ではないかとされているが、兄義慶の毒殺と混同した可能性もある。家督は幼少の息子である畠山春王丸が継いだ。戒名は「幽徳院殿宗栄大禅定門」


title: 畠山義隆

text: なお、「義隆」の名は良質な史料には見えず、義慶との同一人物説もある。しかし、上杉家の史料に「義高」と表記しているものもあり、別人説の可能性も否定できない。


title: 畠山義隆

text: また上杉謙信が北条高広にあてた書状に義高の妻を景広に与えたと記述があることから、未亡人となった義隆の妻は上杉氏の家臣北条景広に嫁いだとする説がある。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 『超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズメタルス』（ちょうせいめいたいトランスフォーマー ビーストウォーズメタルス）は、カナダ製作のテレビアニメ作品。『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』の続編。1999年（平成11年）10月から2000年（平成12年）3月までテレビ東京系列で放送。全26話。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: カナダのメインフレーム社で制作された「BEAST WARS: TRANSFORMERS」（1998年度デイタイム・エミー賞・アニメーション技能賞受賞作品）第2および第3シーズンの日本語吹替版で（2014年11月20日、が「BEAST WARS: TRANSFORMERS」シリーズの販売権を取得した）、CG版シリーズの第2弾かつビーストウォーズシリーズの第4弾に当たる。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 日本では『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』の続編でありながら、同作と本作の続編である『超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズリターンズ』の後時代に当たる『ビーストウォーズII 超生命体トランスフォーマー』と『ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー』を挟んだ後に放送された。トランスフォーマーシリーズ第1作『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』との物語的な接点が前作以上に強調されており、その設定が巧みに織り込まれている。米国ではシンジケーション番組として1997年から放送され、1998年から1999年まではカートゥーン ネットワークで放送された。日本語版ではポップ色の強い演出だった前作とは違い、児童層への配慮を強めた演出が目立っており、前作の決めゼリフだった「ストップ・ザ・ウォー!」は最終回と劇場版第2作目のみの使用となった。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 終了後のストーリーは『リターンズ』に引き継がれる。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 前作の最終回で爆発したエイリアン・マシンからクォンタムサージというエネルギー波が発生し、それを浴びたビースト戦士はトランスメタルスへと進化し、殉職したコンボイもスパークを新たなボディに移し替えられたことで復活を果たした。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 戦いの最中、惑星エネルゴアは太古の地球であったことが判明。メガトロンの真の目的は歴史の改変であった。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 先祖たちの眠る太古の地球を舞台としたサイバトロンとデストロンのビーストウォーズはより加速していく。日本語漫画版は別記。前作から登場したキャラクターの全長・重量は前作の記事を参照のこと。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text:
話数における（ ）内は海外版。
いずれも販売元はパイオニアLDC。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 配給は東映。劇場版として制作されたものではなく、北米でテレビシリーズの一本として放送されたものを、アニメの放送に先駆けて先行公開した。それに合わせ、オープニングテーマをバックに「なぜコンボイ達がメタルスになったか」について簡単な説明が入れられている。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 日本でのテレビシリーズが放送された際、この2話は放送されず、代わりに編集版「リミックス」が放送された（第一作は「お年玉・ビーストウォーズスペシャル」と呼ばれる正月特別番組枠で放送）。権利問題でDVD-BOXには未収録となっている。東映のオープニング（いわゆる「荒磯に波」）にもアドリブが入った。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 1998年12月、『映画版 ビーストウォーズスペシャル 超生命体トランスフォーマー』内で上映された。ランページ初登場のエピソードである北米版第2シーズン8話（通算第34話）「Bad Spark」をベースにしている。目立ったアドリブは少なめ。また、本編と比べると新キャラクター勢の性格や口癖が若干違う。なお、当初はコンボイがメタルス化するまでの過程（本編1話〜3話のダイジェスト）を上映する予定だったが、都合により叶わなかった。そのため、メタルスになる過程などはオープニングのみで語られ、少々急ぎ足な展開になった。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 予告ナレーションは、コンボイ役の子安武人とラットル役の山口勝平が担当。いずれも発売元はパイオニアLDC。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: 1999年7月上映（同時上映は『小さな巨人ミクロマン 大激戦! ミクロマンVS最強ゴルゴン』『スーパードール★リカちゃん リカちゃん絶体絶命!ドールナイツの奇跡』）。北米版第3シーズン4話（通算第43話）「Cutting Edge」をベースにしていて、メタルスになった説明に加え、コンボイがパワードコンボイになった過程も説明されており、北米版第3シーズン1話（通算40話）「Optimal Situation（日本版：大きくな〜れ）」が編集されて使われている。また、話を分かりやすくするために、ブラックウィドーは「わけあってサイバトロンにいる」とされ、初代コンボイの名は伏せられ「サイバトロンの伝説の勇者」となっている。また、次のエピソード（メタルスダイノボット）に繋がる伏線のシーンもカットされている。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: なお、タイトルの割には、コンボイの活躍するシーンは前半のパワードコンボイ（映画公開時は日本版名が決定しておらず『メタルス新コンボイ』の名称が使われた）初登場のエピソードがほとんどで、本編ではタランスの新兵器にやられたり、音痴な歌（前作の主題歌「WAR WAR! STOP IT」）を披露したりとコメディ的な出番が多い。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text:
予告ナレーションは、前作に引き続きコンボイ役の子安武人とラットル役の山口勝平が担当。
『コミックボンボン』にて1999年11月号から2000年4月号まで連載。原作は今木商事。出版不況のため、単行本化されなかったが、2014年に『ヒーローX』から電子書籍で発売されることが決定し、その翌年の2015年から発売開始した。また復刊ドットコムより書籍版が2016年7月16日に発売された。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: アニメ本編がシリアスな展開ながらもアドリブによるコミカルさを交えていたのに対し、漫画版はシリアス重視の展開となり、サイバトロンとデストロン、両軍共に全員が揃うことはなかった。第三勢力であるエイリアンの存在にも一切触れられず、アニメ以上にサイバトロンとデストロンの戦いに焦点が置かれた。登場レギュラーキャラクターは仕様をアニメ版に近付けた改修が行われ1999年9月より日本公式発売、12月よりパワードコンボイ以下トランスメタルス2が発売された。また劇場公開時にも海外版が劇場で販売されたり、イトーヨーカドー・トイザらスやキャンペーンなどでシルバーボルト、ランページなども手に入れられた。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text: アニメ未登場キャラクターは以下の5体。なお、海外版インフェルノの名称は企画段階での名称で、メタルス化でなぜ戻されたかは不明。


title: ビーストウォーズメタルス 超生命体トランスフォーマー

text:
国内での玩具リストは以下の通り
「D-49」「D-50」は欠番となっている。海外では他にも様々なキャラクターが発売されている。特記のないものは日本では正式販売されなかった。


title: 外交

text: 外交（がいこう、）とは、国家間の国際関係における交渉のことで、関連するさまざまな政治活動を指す。一般に、外交官や首相などの国家の代表と、外国の代表とが国際社会における問題に対応している。


title: 外交

text: 外交戦略に基づき立案される政策を外交政策、または実際に二国間ないし多国間で行われる具体的な国家間交渉を外交交渉という。


title: 外交

text: 外交という言葉は外国との交際に関わるさまざまな政治的活動の総称であるが、その内容には二つの意味に大きく分類することができると考えられている。ハロルド・ニコルソンの『外交』によれば、それは「外交交渉」という技術的側面と、「外交政策」という政治的側面である。外交という言葉は両者の全く性質が異なる概念を包括しており、使い分けられるべきものである。


title: 外交

text: 今日、外交とは国家間の政府外交のみならず民間外交、議員外交、あるいはNGOなどによるトラックII外交など、多様な主体が行う国際交流ないし交渉をさすが、そもそも外交とは、国家が国益の最大化を図るために行う諸活動のことを指すものであり、国際社会一般、あるいは国際法において正当な外交の主体とは主権国家であり、すなわちその国を代表する政府が担うことを基本としている。


title: 外交

text: また外交は古来から秘密裏に行われてきており、また現代においてもその交渉の過程については秘密裏に行うことが認められている。これは交渉過程が明らかになることによって外交交渉の運用そのものが制限されることを避けるためであり、国際的に認められている外交上の慣習である。


title: 外交

text: 外交は本来、政府間の交渉のことを指すが、昨今では一議員やNGO関係者が外国要人などと会談する、いわゆる民間外交や議員外交も盛んになっている。このような外交の場はセカンドトラックと呼ばれるが、これを外交と呼ぶかどうかについては疑問を持つ専門家もいる。


title: 外交

text: 外交における諸活動とは、一般的には国家による国際社会の軍事・経済・政治など諸問題に関する交渉活動である。


title: 外交

text: 多くの国が、政府に外交を担当する組織を(日本の場合外務省)設け、また自国と関係の深い国に大使館や領事館などの在外公館を設置し外交官を常駐させて、上記の活動を担当している。


title: 外交

text: 外交そのものに独自の政治的役割があるわけではなく、本質的には他の分野との関係性の上に成立する手段的な存在である。


title: 外交

text: 現代の外交においては現実主義的な国益と国際法の観点からの国際利益の両者の追求が求められるため、その理念は基本的に二重構造となる。ゆえに、どうしても交渉においては理想と現実の妥協が大きな課題となる。


title: 外交

text: 外交自体は異なる二つの政治勢力が接点を持った場合必然的に発生するものであり、例えば手紙を持たせた使者を交換することや、戦場において停戦の交渉を行うために軍隊の指揮官が対面することなどの限定的、補助的な手段としての外交は古代から存在している。現存する外交文書のうち最も古いものはエジプトで発見されたアマルナ文書であり、これは紀元前14世紀のエジプト第18王朝・アメンホテプ4世のもとに、ミタンニやバビロニアなどの周辺諸国から届いた粘土板の外交文書である。紀元前13世紀中盤には、エジプト第19王朝とヒッタイト帝国の間で世界最古の平和条約が締結された。


title: 外交

text: 近代にいたるまでは、世界の各地域ごとにそれぞれの外交関係が構築されていた。東アジアにおいては、圧倒的な力を持つ中国大陸の諸王朝が周辺国への冊封を行い、名目的な君臣関係を結ぶ、いわゆる冊封体制が築かれていた。


title: 外交

text: 現代へと続く外交慣行は、15世紀末のヨーロッパに起源があるとされている。この時期、イタリアの都市国家群において、各国に外交使節を常駐させるようになった。外交を専門的に取り扱う部署を設けて、現代のように運用するようになったのは近世になってからであると考えられている。1644年から1648年にかけて三十年戦争の講和会議であるウェストファリア講和会議が行われたが、これはヨーロッパではじめての列国会議であり、以後大戦争の際に大規模な国際会議が開催される先駆けとなった。18世紀にはヨーロッパの外交言語がラテン語からフランス語へと移行し、以後20世紀中期に英語にとってかわられるまでフランス語は外交言語の地位にありつづけた。


title: 外交

text: 1814年から1815年にかけて、ナポレオン戦争の戦後処理を目的として開催されたウィーン会議は、列強間の勢力均衡を軸としたウィーン体制をヨーロッパに築き上げ、1870年までヨーロッパに比較的平和な期間をもたらすとともに、以後列国間で国際会議を随時行うことで平和を維持する方針がつくられた。しかしこの方針は19世紀後半の帝国主義時代に機能しなくなり、2つのブロックに分断されたヨーロッパに国家対立を仲裁できるだけの勢力は存在しなくなって、1914年に第一次世界大戦が勃発することで破局を迎えた。


title: 外交

text: 一方、産業革命を迎えたヨーロッパ諸国の国力は他地域を圧倒するようになり、それまで欧州の外交秩序の外にいたアジアやアフリカの諸国もこの体制に組み込まれることとなった。オスマン帝国は16世紀からフランスをはじめとする西洋諸国にカピチュレーションを与えていたが、18世紀に入ると力関係の逆転によってこれが不平等条約化し、カピチュレーションに含まれる治外法権が乱用されるようになった。この治外法権は他国にも適用されるようになり、欧州から見て小国や非文明国とみなされた国家では、法令の未整備を理由としてしばしば治外法権や領事裁判権が押し付けられるようになった。この時期の外交の中心はパリであり、第二次世界大戦においてドイツに占領されるまでその地位にあった。


title: 外交

text: ヨーロッパにおいて、絶対王政時代から第一次世界大戦終結までは、外交は貴族や国王などの一部の特権階級による宮廷外交が主流であった。各国の大使は母国から独立した大きな権限を保有しており、嘘や謀略を張り巡らし、軍事協定なども秘密にしたため秘密外交とも呼ばれ、2国間外交を基本とした。こうした外交は旧外交と呼ばれる。当時は外交は軍事に従属するものであると考えられており、軍事作戦を優位に推し進めるために外交を行い、また優位に戦争を終結するために外交が行われた。これはマキャベリの現実主義的な政治観が基盤となっていた。しかし第二次世界大戦によって世界中が大きな損害を被り、国際連合の設立や国際協調主義、軍事力行使禁止の原則などを打ちたて、選挙を通じた民主的統制に基づく外交が行われるようになり、外交はその重要性を高めた。また多国間外交の重要性も高まった。この転換後の外交形態は新外交と呼ばれる。


title: 外交

text: 第一次世界大戦後、列国間の調整機関として国際連盟が設立されたものの機能不全が目立ち、第二次世界大戦を防止することはできなかった。この反省を踏まえて、1945年には国際連合が設立された。


title: 外交

text: カール・フォン・クラウゼヴィッツは有名な『戦争論』において「戦争とは他の手段をもってする政治の継続である」とし、戦争を外交の一種とみなしたが、軍事と外交は密接な関係にあり、歴史上多くの戦争は外交と連動して行われている。その内容は利害調整のための討論から、降伏勧告までさまざまである。


title: 外交

text: 現代においては兵器の高額化や軍隊の大規模化、大量破壊兵器などの開発によって戦争のコストやリスクが飛躍的に高まっており、戦争に繋がる事件が発生しても、その戦争の発展を抑制しできるだけ交渉により解決しようとする傾向が強まっている。


title: 外交

text: しかし現代においても軍事力は非常に外交上重要な要素を占めており、軍事演習や部隊配備による軍事プレゼンスは外交交渉に大きく影響しており、また実際に戦端が開かれれば軍事力の有無が国際関係を大きく変化させ、軍事的優位が外交的優位に繋がることもある。降伏勧告に関する外交交渉はこの典型例であり、軍事力によって相手国の生存を脅かすことは直接的な交渉材料となりうる。


title: 外交

text: またこのような軍事力を組み込んだ外交戦略として軍事戦略がある。20世紀には核兵器が開発され、核戦略が重要な外交の基礎のひとつにもなった。


title: 外交

text: 経済上の利害は国益に直結するため、貿易の歴史において重要な外交課題となってきた。近年においても、グローバル化の急速な進展によって外交上非常に重要な議題となっている。またその内容もエネルギー保障・海洋資源・食料保障など多岐にわたる。例えば貿易収支悪化の是正のための関税引き上げ、貿易相手国に対する輸出の自主規制、内需拡大の要求などがある。経済支援や経済封鎖も外交上非常に大きな要素であり、相手国の経済を発展させることにより間接的に敵対勢力に対する包囲網を構築することや、見返りとして軍事的な支援を受けることもしばしば行われる。特定の資源を保有する国が資源輸出と外交的要求をセットにすることもある（資源ナショナリズム）。とくにエネルギー資源については世界経済の動向を左右するだけに、これを巡る外交的な駆け引きも国際関係上非常に重大なものになりつつある。


title: 外交

text: 日々変化する国際情勢に対応するために、情報の収集、分析は外交には不可欠である。相手国のあらゆる分野の現状を把握することにより、外交交渉において相手国の外交官の言葉の背景や真意を推測することができ、有利に交渉を進める上で優位に立つことができる。ほとんどの外務省は在外公館の大使や駐在武官からの報告、マスメディアの報道、各国から提供される情報、情報機関から提供される情報などから、統一的に情報を収集し、分析を行っている。またシンポジウムなどにおける自国の国家戦略の広報や文化交流も外交における重要な役割の一つである。一方で機密情報の流出を防ぐ防諜も外交においては重要な情報活動の一部である。外交交渉時の秘密保持は常に好ましい対応であると考えられている。


title: 外交

text: 外交はその国の利益すなわち国益と不可分である。国益は、国家が政策を決定する基準ともされ、ハンス・モーゲンソウは、国家の外交政策は純粋な国益 に基づいて決定されるべきであるとしている。


title: 外交

text: 外交において敬称・席次・マナーなどに見られる国際儀礼(プロトコル、外交儀礼）は些細のように見えても、文化的、政治的な緊張を緩和させ、外交交渉をスムーズに進めるために、外交官に心得る事が要求されている。例えば国旗に関しては、国民国家の象徴であり、破損したものや汚れたものを使用してはいけない。この他にも各種国際儀礼が存在する。


title: 外交

text: 新しい国家が誕生した際、他国はその国家の承認を行い、ここで2国間の外交関係がスタートする。特段の事情がない限り国家承認はその国家の成立と同時に行われるが、何らかの事情があって国家承認が行われない場合であっても、外交関係が結ばれる場合もある。（たとえば日本政府は朝鮮民主主義人民共和国や中華民国を国家承認してはいないが、さまざまな形での外交は行われている）。


title: 外交

text: 各国はそれぞれ他国に大使館や領事館などの在外公館を設け、大使などの外交官を常駐させて接受国との間の外交上の問題を処理させる。この常駐外交使節団のほかに、特定の問題が勃発した時に、その問題の交渉や処理のみを目的とする特別使節団が送られる場合がある。こうした在外公館や外交官には、公館の不可侵や刑事裁判権の免除などといった外交特権が外交関係に関するウィーン条約によって認められている。ただし外交使節の長の派遣には接受国の同意（アグレマン）が必要であり、接受国が派遣される外交官を好ましくないと思った場合、および在任中に問題が発生した場合には、ペルソナ・ノン・グラータを発動してその外交官の受け入れを拒否することができる。また、1国に必ず1つの在外公館が設けられているわけではなく、対象国と派遣国の間の関係がそれほど密ではない場合、近隣諸国に存在する在外公館に対象国を兼轄させることは珍しくない。19世紀には大使は限られた大国間で交換されていたにすぎず、通常の国家間では全権公使が交換されており、小国に対しては弁理公使や代理公使が送られるといったように、国家の格によって明確な序列が定められていた。しかし20世紀に入ると徐々に大使の交換が増加しはじめ、1960年代にはほとんどの国家で交換される外交官の最高位は大使になり、公使は大使館の次席外交官を指すようになった。


title: 外交

text: また、大使館および大使と領事館および領事は役割が異なり、大使が接受国との間の外交を担当するのに対し、領事は接受国の担当地域内において自国の国民や企業の保護などの行政事務を行うもので、本来的には派遣国の行政機関の延長である。つまり領事は外交使節団に含まれないため、外交関係が断絶しても領事を置き続けることは可能である。


title: 外交

text: 上記のような2国間外交のみならず、国際会議や国際機関などで多くの国家が集まり共通の議題について外交を行う、いわゆる多国間外交も盛んに行われている。こうした多国間外交の場として最も大きなものは国際連合であるが、このほかにも世界銀行や世界保健機構などといった専門分野を持つ国際機関や、東南アジア諸国連合やヨーロッパ連合などの地域協力機構、主要国首脳会議などの国際会議など、さまざまな多国間外交の場が存在する。


title: 外交

text: 職掌としての外務省・外交官以外にも、議員による議員外交や、地方公共団体の長あるいは議員による外交活動もさかんにおこなわれている。欧州（とくに欧州連合とりわけストラスブール）は議員外交が盛んな場所として知られており、欧州各国の密接な政治結合は行政府による公的外交以外にも各国議会の議員団が展開する公的･準公的外交による調整や人的ネットワークに依存するところがある。


title: 外交

text: ほか、ロビー活動も活発に行われる。


title: 外交

text: 各国の行政機関における行政官の人材交流も盛んであり、各職掌･省庁ごとに研究員や調査官などの名目で行政官同士の人事交流がおこなわれることがある。軍事面では駐在武官の伝統があり、主要国の大使館には大使館付きの駐在武官が派遣され、軍事面での外交調整における実務面での調整や人的ネットワークづくりに従事している。財務省、あるいは各国中央銀行など公的機関の人材交流もさかんにおこなわれている。人事交流は相手先国の研究所や大学に研究者として派遣する名目でおこなわれることも多い。日本においては、日本国憲法第73条により内閣が外交関係を処理すると規定しており、実際の対外的事務は外務省設置法により、外務大臣を長とする外務省が所掌する。


title: 外交

text: 日本では、「日本は外交が下手」という言説がよくある。


title: 外交

text: 日本でも国会議員の海外視察などを通じ議員外交が展開されているが、鈴木宗男元議員の対露外交や山崎拓元議員の北朝鮮外交などのいわゆる「二元外交」が問題視されたことがある。国会議員は改選のたびに議員としての地位が不安定となるため、2009年の衆議院選挙のように大規模な現職議員の落選が発生すると、従来の議員外交のネットワーク･コネクションが大量に失われるという弊害がある。


title: 外交

text: 国交のさかんでない第三国においては現地で活動している日系人や日系企業、NGOなどが外交活動の足がかりになることがあり民間外交と呼ばれることがある。貿易振興機構や観光協会のような行政法人、外国語学校、あるいはブラジル日本文化福祉協会、サンパウロ日伯援護協会、ブラジル都道府県人会連合会などといった日系日本人会、あるいは日中友好協会、日中文化交流協会などといった民族団体などが重要な役割を果たすことがある。


title: 畠山春王丸

text: 畠山 春王丸（はたけやま はるおうまる）は能登の戦国大名畠山氏の当主。畠山義隆の嫡男。


title: 畠山春王丸

text: 天正4年（1576年）、父・畠山義隆が急死したため、その跡を継いだ（父と伯父・義慶との同一人物説を肯定すると1574年とも）。しかし幼年のため、実権は重臣の長続連に握られていた。


title: 畠山春王丸

text: 『長尾家譜』によると天正5年（1577年）、越後の上杉謙信の攻撃を受け、七尾城を取り囲まれたとき、城内で発生した疫病に罹って死去したという（七尾城の戦い）。まもなく七尾城も落城し、戦国大名としての能登畠山氏の歴史はここで幕を閉じた。畠山氏の血統は上杉家の臣となっていた義春（春王丸の祖父義綱の弟。上条政繁と同一人物とも。）の系統が残った。のち義春は江戸幕府の高家となり、一時、上条や上杉を名乗っていた名字も畠山姓に復している。


title: 畠山春王丸

text: なおこの時期の畠山家の状況は上杉謙信或いは織田信長の動きと関連して語られることが多いが、代替わりが激しく、史料にも乏しいためか、当時の文書から現代の歴史小説に到るまで人名に錯綜が多く、春王丸を義春としているものもある。しかし、10歳に満たない子どもに諱を与える例はほとんどなく、義綱の弟である義春と春王丸の名前を混同したためであろうと推測される。


title: 三具足

text: 三具足（みつぐそく・さんぐそく）は、仏具の呼称の一つ。香炉・燭台（火立）・花立各一つずつで一組となる仏具の事。


title: 三具足

text: 本尊に向かって左側に花立、真ん中に香炉、右側に灯立を置く。ちなみに五具足の場合は、香炉を中心に燭台一対、花立をその外に一対置く。左右対称の形になる。


title: 三具足

text: 浄土真宗において「三具足」は、平時の荘厳作法。


title: 三具足

text: 「三具足」は、燭台・花瓶・金香炉（火舎香炉）を指す。燃香用の「土香炉」は含めない。


title: ら行

text:
ら行（らぎょう）とは、日本語の五十音図における9番目の行である。ら、り、る、れ、ろが含まれる。どの仮名も子音と母音からなる音を表す。
また、「り」を第1字とするりゃ行開拗音は「りゃ」「りゅ」「りょ」である。


title: ら行

text: ら行・りゃ行の音の頭子音はいずれも有声であり、清音・濁音の区別は存在しない。


title: ら行

text:
ら行音のローマ字表記は日本式・ヘボン式ともに ra ri ru re ro である。
りゃ行のローマ字表記は日本式・ヘボン式ともに rya ryu ryo である。


title: ら行

text: ら行音の頭子音の音素（通常 と書かれる）は、聴覚印象により流音に分類されることがある。頭子音の音声学上の実際の発音は、「り」を除く「ら」行音の場合は一般的に、語頭や、撥音（ん）の後では歯茎側面はじき音 、そり舌側面接近音 または有声そり舌破裂音 に発音され、撥音（ん）の後を除く語中、語尾では歯茎はじき音 またはそり舌はじき音 に発音される。


title: ら行

text: 「り」の場合は他の「ら」行音に比較して頭子音が硬口蓋化するため、語頭や、撥音（ん）の後では歯茎硬口蓋側面はじき音 、硬口蓋側面接近音 または有声硬口蓋破裂音 に発音され、撥音（ん）の後を除く語中、語尾では歯茎硬口蓋はじき音 または硬口蓋はじき音 に発音される。


title: ら行

text: 「りゃ」「りゅ」「りょ」の頭子音の音素は であり、その音声学上の実際の発音は「り」の頭子音と同じである（上記参照）。


title: ら行

text:
日本語においてら行音で始まる単語はほぼすべて、以下のいずれかに該当する。
すなわち、付属語・擬声語以外の和語でら行音で始まるものはほとんど存在しない。
これは確認できる最も古い日本語の時代からの、たいへん古い特徴である。また、朝鮮語やアルタイ諸語（トルコ語、モンゴル語、満州語など）に共通する特徴でもあり、これを一種の地域特徴として捉えたり、言語の系統論に関連づけようとする試みもある。


title: 五具足

text: 五具足（ごぐそく）は、仏具の呼称の一つ。香炉一つと燭台（灯立）一対、花立一対で一組となる仏具の事。三具足に燭台と花立を各一つずつ足した物。


title: 赤井直正

text: 赤井 直正(あかい なおまさ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。通称は悪右衛門。赤井時家の次男。子に直義。赤井氏の実質的な指導者として、氷上郡を中心に丹波国で勢力を誇った豪族であり、『甲陽軍鑑』には「名高キ武士」として徳川家康、長宗我部元親、松永久秀らと共に、しかも筆頭として名が挙がっている。


title: 赤井直正

text: 赤井氏は清和源氏頼季流井上氏（発祥は信濃国）の井上家光（頼季の子源満実の3男）が、保元3年（1158年）に故あって丹波芦田庄（現在の兵庫県氷上郡青垣町芦田）へ配流されたことに始まる芦田氏の流れとなっている（『寛政重修諸家譜』より）。また元から氷上郡にいた在地の土豪とする説もある。九郎為家が赤井に住み、建保3年（1215年）に父・八郎家範から氷上、天田、何鹿の3郡を与えられたことから、赤井氏の本格的な活動が始まり、守護・細川氏、守護代・内藤氏の影響力が衰えた後は、第二勢力である波多野氏を上回り、丹波最大の版図を有する勢力となった。


title: 赤井直正

text: 享禄2年（1529年）、赤井時家の次男として誕生。


title: 赤井直正

text: 赤井氏は直正の兄・赤井家清の時に氷上郡のほぼ全域を支配する勢力に成長しており、次男であった直正は赤井氏の同族で黒井城（兵庫県丹波市春日町）に拠る荻野氏の養子に入って荻野姓を称した。天文23年（1554年）、外叔父・荻野秋清を殺害して黒井城を奪っており、通称の「悪右衛門」はこの事件からついたともいわれているが諸説ある。また、その勇猛ぶりから「丹波の赤鬼」と恐れられた。


title: 赤井直正

text: 正室として波多野元秀の娘を娶ったが死別し、その後、近衛稙家の娘で前関白・近衛前久の妹を継室として娶り、彼女との間に一女をもうけた。なお、「鹿児島県史料　旧記雑録拾遺　伊地知季安著作史料集三」の永山休兵衛系図では足利義尋の妻・古市氏は直正の妻で、直正死後に義尋夫人になったとしているが、真相は不明。


title: 赤井直正

text: 弘治3年（1557年）、兄・家清が三好氏家臣の松永長頼（のちの内藤宗勝）との戦いでの傷がもとで死去したため、直正は黒井城に居住したまま幼少の甥・忠家を後見して赤井一族を率いた（この経緯から一般的に赤井姓をもって呼ばれている）。永禄元年（1558年）には天田郡の荒木尚雅を滅ぼすなど勢力拡大に努め、永禄8年（1565年）には横山城の塩見頼勝を攻め、これの救援に来た兄の仇である内藤宗勝を和久郷の決戦で討ち取った。


title: 赤井直正

text: 永禄13年（1570年）3月、本家の忠家と共に織田信長に降り、3郡の所領安堵を受けた。ところが、元亀2年（1571年）に氷上郡へ侵攻してきた山名祐豊を打ち破り、逆に山名氏が治める此隅山城・竹田城を占拠すると、祐豊は信長に救援を頼んだことから、信長の丹波侵攻を招くこととなった。また、元亀4年（1573年）1月には直正が義昭方として京に出陣するとの噂が流れ、同年7月には義昭から助力を求められ、天正2年（1574年）7月には武田家からの書状も届いており、羽柴秀吉から松尾社領の横領を咎められるなど、反織田勢力側に取り込まれていった。なお、天正元年から天正3年6月までの間、京を出奔した義兄の近衛前久を受け入れていた。


title: 赤井直正

text: 天正3年（1575年）10月、織田信長は明智光秀に直正討伐を名目に丹波攻略を命じた。この時、赤井直正は吉川元春の傘下となった太田垣輝延の竹田城を攻めていたが、明智光秀が竹田を制圧するとこれに抗して黒井城に篭って戦い、八上城の波多野秀治の加勢もあって光秀を敗走させた（黒井城の戦い）。これ以降、丹波国は京都を中心に畿内の支配を固めた織田氏の侵攻にさらされるが、直正ら赤井一族は波多野氏と結束して頑強に抵抗し、光秀率いる織田軍を何度か撃退することに成功する。光秀と戦った時、直正は光秀軍を取り囲み、光秀は「もはやこれまで」と覚悟を決めるほどだったという。


title: 赤井直正

text: しかし、天正6年（1578年）3月、直正は50歳で病死。嫡男・直義は僅か9歳であったため、叔父の赤井幸家が総指揮を執るが、求心力を失った赤井一族は没落し、織田氏による丹波平定を早めることになった。


title: 赤井直正

text: 直正の子である直義は藤堂家に仕官し、子孫は藩士として続いた。


title: 赤井直正

text: 直正の妻・桂光院は、大和国駒崎城主・古市胤栄へ再嫁し、三男・赤井弥七郎を生む。弥七郎は、大坂の陣にて豊臣方として参戦した後、元和2年（1616年）に藤堂家に500石で召し抱えられた（公室年譜略より）。赤井弥七郎の法号は護念院心澤常光大禅定門で、金沢市光覚寺の古市家墓地に眠っている（古市氏系図続）。


title: 赤井直正

text:
平成22年（2010年）には直正の子孫で、元京都大学教授である赤井龍男（本人は婿養子）が赤井家住宅を伊賀市に寄贈することが発表された。
赤井龍男は城陽市に在住しながら赤井家住宅を管理してきたものの、本人が高齢であり、親族にも管理が難しいと判断したため、伊賀市に寄贈することが決まった。赤井家住宅は修復され、現在はカフェやイベントで利用される施設となっている。住宅は現存する武家屋敷として貴重とされ、国の登録有形文化財となった。


title: 赤井直正

text: 赤井（悪右衛門）直正の嫡男・直義を守って落ち延びた、弟・赤井幸家の子孫に、元・プロボクサーの赤井英和がいる。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 軍部大臣現役武官制（ぐんぶだいじんげんえきぶかんせい）とは、明治憲法下の日本において制定されていた軍部大臣（陸軍大臣、海軍大臣）の就任資格を現役の大将・中将に限定する制度である。現役武官に限るため、文官はもちろん予備役・後備役・退役軍人にも就任資格がないのが原則だったが、1913年（大正2年）から1936年（昭和11年）の間は予備役や後備役の将官にも就任資格があった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 日本では、明治4年（1871年）4月に兵部省職員令により当時の軍部大臣に当たる兵部卿の補任資格を「少将以上」の者に限っていたが、その後資格を軍人に限定しない時期も存在した。


title: 軍部大臣現役武官制

text: しかしその後、政党政治の高まりから、軍政に政党政治が浸透してくるのを防止するため、1900年（明治33年）5月に山縣有朋内閣が軍部大臣の補任資格を現役の武官の大将・中将に限るという軍部大臣現役武官制を規定した。現役とは平時軍務に従事する常備兵役を指し、現役武官の人事は天皇大権の内統帥権に属し、国務を司る内閣の関与は基本的に不可能であった。このため、軍部大臣現役武官制の採用によって、明治憲法下の内閣総理大臣が「同輩内の主席」でしかなく組閣に軍部の合意が事実上必要となっていたことから、軍部によるその意向にそわない組閣の阻止が可能となった。また、たとえ一度組閣されても、内閣が軍部と対立した場合、軍が軍部大臣を辞職させて後任を指定しないことにより内閣を総辞職に追い込み、合法的な倒閣を行うことができ、軍部の政治進出の梃となっていた。


title: 軍部大臣現役武官制

text: しかし、日露戦争後の国際状況の安定や政党政治の成熟により大正政変に見られるような軍閥批判が高まり、1913年（大正2年）6月に山本権兵衛内閣は軍部大臣の補任資格が予備役や後備役の将官にまで拡大された。


title: 軍部大臣現役武官制

text: しかし1936年（昭和11年）に起きた2.26事件を契機とした軍部の政治進出の中で、同年5月に広田弘毅内閣は問題を起こした退役軍人の影響を排除するためという名目で軍部大臣現役武官制を復活させた。以降1945年（昭和20年）の敗戦により軍部大臣が消滅するまで続くことになった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 欧米諸国においては、文官が陸海軍大臣に就任する場合も少なくなく、シビリアン・コントロール（文民統制）の理念が守られていたが、日本では軍が自らの政治的要求を実現する道具に軍部大臣現役武官制を利用して政治進出を行ったとして批判される。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 軍部大臣現役武官制は、1871年（明治4年）7月、兵部省職員令に「卿一人　本官少将以上」として、兵部卿には少将以上の者をあてると定めたことが起源とされる。その後、1886年（明治19年）2月27日に公布された各省官制（明治19年勅令第2号）では、次官以下の「陸軍省職員」、「海軍省職員」については、「武官ヲ以テ之ニ補ス」として、原則的に武官を任用すると定めたものの（陸軍2条、海軍2条、通則25条）、大臣については特に定めを置かなかった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1890年（明治23年）3月27日には、陸軍官制及び海軍官制を改正し、「職員」に武官を任用するとの原則規定を削除した。ただ、陸軍省官制では大臣に「将官」をあてると定め（別表）、海軍省官制では特に定めを置かなかった（別表参照）。翌1891年（明治24年）7月27日には、陸軍省官制を改正して、大臣及び次官に「将官」をあてるとの定めを削除した（別表参照）。これにより、陸海軍省ともに、大臣を武官に限るとの定めをなくした。ただし、この時期においても現役将官以外が軍部大臣となった例はない。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1900年（明治33年）5月19日、第2次山縣内閣は、陸軍省官制及び海軍省官制を改正し、「大臣（大中将）」、「陸軍大臣及総務長官ニ任セラルルモノハ現役将官ヲ以テス」と定めた（附表、別表）。これは、当時力を付けて来た議会・政党勢力の軍事費削減攻勢に対して、軍政に政党政治が浸透してくるのを防止するために取られた処置である。これ以後、大命降下があっても、軍部が現役武官の中から大臣候補を挙げなければ組閣できず、辞職して代わりの候補を出さなければ内閣を維持することもできないこととなる。この規定によって、軍部の意向を抜きに組閣し、内閣を維持することは難しくなった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 第2次西園寺内閣のとき、緊縮財政による国家財政再建や行政整理を理由に、西園寺公望首相が、陸軍による「二個師団増設」の要求を拒否した（二個師団増設問題）。これに対して、上原勇作陸軍大臣が、単独で帷幄上奏して辞職した。陸軍は後任の候補を出さず、軍部大臣現役武官制のために、第二次西園寺内閣は陸軍大臣を欠き、内閣は総辞職せざるを得ず、結果的に軍部による合法的な倒閣が実現される恰好となった。この政変は「陸軍のストライキ」｢陸軍による毒殺」とまで言われ、以降、国政において軍部大臣現役武官制が注目される契機となった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1913年（大正2年）6月13日、第1次山本内閣において、陸軍省官制および海軍省官制を改正して、軍部大臣の補任資格を現役将官に限るとの規定を削除した（附表、別表）。この改正により、軍部大臣武官制は存続したものの、軍部大臣現役武官制は廃止された。これは、当時、一大国民運動となっていた第一次護憲運動の影響を受けて、山縣有朋・桂太郎らを中心とする軍部と藩閥の反対を押し切り、山本権兵衛内閣総理大臣と木越安綱陸軍大臣が断行したものである。この結果、日清戦争と日露戦争の軍歴により国民的人気の高かった木越は、中将のまま定年前に予備役に編入させられた。


title: 軍部大臣現役武官制

text: なお、実際の運用では、予備役・後備役・退役の将官などから軍部大臣を任命した例はなく、一旦現役に復帰してから大臣に任命した。しかし、補任資格が予備役・後備役・退役の将官まで広がったことで、大臣候補の範囲も広がり、以後組閣時の苦労が激減した。もっとも、第1次山本内閣の後を受けて大命降下した清浦奎吾は、海軍拡張（八八艦隊の建造費用）について海軍と合意できず、海軍大臣候補が得られなかったため、組閣を断念している（鰻香内閣）。伊藤正徳によると、制度としては予備役でもよいとなっていても、実際問題として誰が適任で誰が空いているか、清浦には全く見当がつかなかった上に相談相手も得られなかったので組閣断念に至ったという（また、清浦が軍部大臣現役武官制の擁護者であった山縣有朋の側近であったことも大きい）。


title: 軍部大臣現役武官制

text: また、加藤友三郎海軍大臣が1921年（大正10年）からワシントン海軍軍縮会議出席のために外遊するにあたって、原敬内閣総理大臣は内閣官制第2条「内閣總理大臣ハ各大臣ノ首班トシテ機務ヲ奏宣」の規定から内閣総理大臣は軍部大臣を含めたどの大臣の役目も代行できるという解釈から、内閣総理大臣が海軍大臣を代行をすることを提案した。陸軍は反対するも、原は陸軍大臣代行はしないという約束を陸軍と交わした上で、内閣総理大臣による海軍大臣の代行（事務管理）が可能となった。原敬暗殺事件直後に内閣総理大臣を臨時兼任した内田康哉や内閣総理大臣に就任した高橋是清と、三代に渡って内閣総理大臣が海軍大臣を代行した。また、財部彪海軍大臣が1929年（昭和4年）からロンドン海軍軍縮会議出席のために外遊するにあたって濱口雄幸内閣総理大臣が海軍大臣代行をしたのは、原内閣の時の前例によるものであった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1922年（大正11年）3月に衆議院は軍部大臣武官制廃止することを求めた陸海軍大臣任用の官制改正に関する建議を全会一致で可決した。1923年（大正12年）2月に加藤友三郎は「文官が軍部大臣になることは不都合とは考えない」と答弁したが、陸軍からの反発が根強かったため、この案が規則となることはなかった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1936年（昭和11年）5月、広田内閣のとき、陸軍省官制及び海軍省官制に「大臣及次官ニ任セラルル者ハ現役将官トス」との規定を設けて（附表、別表）、軍部大臣現役武官制を復活させた。この制度復活の目的には、「二・二六事件への関与が疑われた予備役武官（事件への関与が疑われた荒木貞夫や真崎甚三郎が、事件後に予備役に編入されていた）を、軍部大臣に就かせない」ということが挙げられていた。この制度を復活させた広田内閣は、腹切り問答によって自らが制定した軍部大臣現役武官制による陸軍大臣と対立し、議会を解散する要求を拒絶する代わりに総辞職に追い込まれた。


title: 軍部大臣現役武官制

text: その後、1937年（昭和12年）に宇垣一成（予備役陸軍大将）に対して天皇から首相候補に指名されて組閣命令が下った際、陸軍から陸軍大臣の候補者を出さず、当時現役軍人で宇垣内閣陸相を引き受けてくれそうな小磯国昭（当時朝鮮軍司令官）に依頼するも断られ、自身が陸相兼任するために「自らの現役復帰と陸相兼任」を勅命で実現させるよう湯浅倉平内大臣に打診したが、同意を得られなかったため、組閣を断念した。1940年には米内内閣が畑俊六陸相の単独辞職により崩壊するなど、日本の軍国主義の深刻化に拍車をかけることになった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: このように現役武官制と言っても現役武官の誰でも陸相に出来るというわけではなく、「軍の総意」にかなわない人事は難しかった。陸軍の場合は三長官会議（陸相・参謀総長・教育総監）の合意によって新陸相を推挙することが慣例化しており、昭和時代には陸軍の幹部人事について三長官が会議を開くことが陸軍省参謀本部教育総監部関係業務担任規定で明文化された。この「天皇の軍隊の最高幹部がなんら倫理的葛藤なしに天皇の指名した首相を拒否・打倒する」事態については、山本七平・小室直樹・堺屋太一などが社会評論の題材として分析している。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1944年（昭和19年）、東條内閣が総辞職した際に、東條英機が後継の小磯内閣の陸軍大臣として居残るという動きがあった（東條は首相兼陸相であった）。この時、当時重臣になっていた広田が小磯に対して「僕と寺内君（現役武官制復活当時の寺内寿一陸相）の合意で、陸相人事は三長官の合意に関係なく新首相が自由に指名していいということになっているから」と告げて、小磯はこれを一つの根拠として東條の陸相留任を阻止したという逸話がある。ただし、この時以外の実際の運用はまったく広田が言うようにはなっておらず、もう一方の当事者寺内はこの時南方総軍司令官で海外出征中であった。百瀬孝 著＼伊藤隆 監修『事典 昭和戦前期の日本 』によると、広田はこの趣旨で議会答弁も行っており寺内もそのとき反論していないというが、当の広田の後継首相選びの時からしてその答弁に反する運用が行われたのもまた事実である。そして小磯内閣においても、本土決戦へ向けた第1総軍新設に際して杉山元陸相がその総司令官として転出することになった際、繆斌工作で重光葵外相、杉山陸相、米内光政海相、昭和天皇の反対に遭い行き詰まっていた小磯首相は、自身が現役復帰し陸相に就任しようと試みたが、三長官会議は阿南惟幾を後任の陸相に選び、八方塞がりとなった小磯内閣は成立から約8ヵ月半で1945年4月7日に内閣総辞職した。


title: 軍部大臣現役武官制

text: なお、昭和期には海軍大臣人事が問題となって内閣の死命が制せられた例はない。ただ、東條内閣が成立する時に海軍が海相候補として出した豊田副武を東條が拒否し、海軍次官の沢本頼雄が「東條じゃどうせ戦争になるから代わりを出さない（ことによって東條内閣を潰す）ことにしましょう」と進言したことがあるが、及川古志郎海相らの判断で嶋田繁太郎を出すことになり、東條内閣は無事成立に至ったという例がある。


title: 軍部大臣現役武官制

text: また、1944年の小磯内閣成立時には、当時予備役であった米内光政が勅旨により現役復帰して海軍大臣に就任している。現役武官制復活以降、予備役将官が現役復帰して軍部大臣となったのはこれが唯一の例である。百瀬孝のように「現役復帰させればよいというのでは現役武官制の趣旨に反する」という指摘もあるが、米内の場合は海軍の総意がそれを望んでおり、特に問題視はされなかった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1945年（昭和20年）8月、ポツダム宣言を受諾したことによって日本軍は武装を解除された。同年12月、陸軍省は廃止されて第一復員省へ、海軍省は廃止されて第二復員省へ、それぞれ改組されて軍部大臣は消滅した。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 1947年（昭和22年）に施行された日本国憲法には、「陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。」（9条）と定め、さらに「内閣総理大臣その他の国務大臣は、文民でなければならない。」（66条2項）と定めた。これにより、軍隊がないために武官も軍部大臣も存在せず、仮に武官がいたとしても国務大臣には就けないこととなった。しかし、その後の国際情勢の変転に伴い、1950年（昭和25年）には、実質的な新国軍として警察予備隊が創設され、この事務を掌理するため警察予備隊本部が置かれた。この警察予備隊本部の長官は国務大臣ではなく、警察予備隊担当の国務大臣が置かれた。


title: 軍部大臣現役武官制

text: 警察予備隊は、保安隊を経て、1954年（昭和29年）に陸上自衛隊となった。自衛隊の事務は、防衛庁（後に防衛省）が掌理し、防衛庁長官（後に防衛大臣）には国務大臣があてられた。国際的には、事実上、防衛庁長官（防衛大臣）は軍部大臣、自衛隊は軍隊、自衛官は武官と目されるようになった。


title: 軍部大臣現役武官制

text: しかし、現役の自衛官が防衛大臣を兼ねることはともかく、かつて軍人（将校・士官）であった者や自衛官であった者が、防衛大臣に就任すること自体は憲法違反にあたらないと解されている。例えば、短期現役主計科士官であった中曽根康弘（少佐）、松野頼三（少佐）、山下元利（中尉）ら、戦後の陸上自衛隊出身の中谷元（二等陸尉）、航空自衛隊出身の森本敏（三等空佐）らが防衛庁長官・防衛大臣に就任している。


title: 軍部大臣現役武官制

text: しかし、帝国海軍で海軍大将まで上り詰め、現役を退いてから識見を買われて学習院長、外務大臣、駐米大使などを歴任し、戦後に参議院議員を務めた野村吉三郎を1950年代に防衛庁長官に就任させる構想が存在したが、文民統制の観点から断念されたという。


title: 軍部大臣現役武官制

text: なお、武官にあたる自衛官（いわゆる制服組）のみならず、文民（文官）にあたる内部部局の防衛大臣政策参与、書記官等事務官（いわゆる背広組）であっても、防衛大臣その他の国務大臣を兼ねることは禁じられていると解される。なぜなら、防衛事務官は全て自衛隊員であり（自衛隊法2条5項）、政治的行為が制限されているからである（同法61条、同施行令86条）。


title: 通夜

text: 通夜（つや）は、葬儀前に行う儀式のことである。仏教においてのみならず、神道においても行われる。


title: 通夜

text: 起源は、紀元前383年2月15日の北インドのクシナガラの満月の夜、釈迦の入滅後、悲しんだ弟子たちが遺体を見守りながら、死後7日間、釈迦が生涯をかけて説いた説法を弟子たちが夜通しお互い聞き合ったという故事によるもので、仏教の通夜は故人の成仏を祈ることではなく、大夜（たいや）という故人の現世での最後の夜を共に過ごすために集まった親しい人々が、遺体を取り囲み故人の思い出話を語り合うことであった。


title: 通夜

text: 曹洞宗では釈迦の弟子にならい、故人が釈迦のように遺族に対し遺言として遺教経を唱えるという意味で、道元が書き著した『正法眼蔵』から書き起こされた『修証義』を、住職とともに遺族らが一緒に読誦するのが本来の通夜の儀式である。すなわち故人が臨終間際の釈迦で、遺族を釈迦の弟子となぞらえたものである。


title: 通夜

text: 通夜はもともと故人を葬る前に親族や知人が夜通しで死者を守ることを意味した。古くは葬儀に至るまでの夜を通して通夜と称した。しかし、時代の変化とともに、2時間程度の半通夜が一般化してきており、僧侶を招いて読経とともに焼香を行うという葬儀に準じた儀式となっている。通夜の儀式化に伴い、弔問客も会葬して行われる通夜を本通夜、遺族など近親者だけで前もって行われる通夜を仮通夜と称することもある。


title: 通夜

text: 通夜では一般的に、僧侶が読経を始め、しばらくすると親族や会葬者により順次焼香が行われる。読経の終了後に僧侶が法話や説教を行う場合もある。


title: 通夜

text: また、故人とともに最後の食事を行うという意味で通夜ぶるまいが行われる地域もある。故人の供養と参列者への御礼の意味で食事をふるまう地域もあれば、食事は家族のみで参列者は茶菓子や飲み物を受け取るだけの地域もある。


title: 通夜

text: 弔問客が帰ってからも親族が交代で死者を守るという習慣はみられ、特に夜伽（よとぎ）と称して夜を通して故人とともに過ごす地域もある。


title: 通夜

text: 昼間に勤務などで告別式に参列できないなどで、近親者以外は通夜のみに参列し、告別式には参列しない若しくは通夜のみで告別式を行わないのが一般的な地域もある（西日本全域、特に中国地方や北海道の一部の地域など）。


title: 通夜

text: 逆に通夜は近親者のみ参列し、一般の参列者は葬儀にのみ参列するのが一般的な地域もある（東北地方の一部の地域など）。


title: 通夜

text: 地方によっては、通夜を行わない風習を持つ地域もある（秋田県の一部など。秋田市や青森県弘前市では一般的に火葬を行ってから、通夜（逮夜）・告別式を行うことが多い）。また、もともと通夜を行っていた地方でも単身世帯の増加や高齢化の進行とともに通夜を行わず葬式だけ行う「1日葬」が増えている地域もある。


title: 通夜

text: 韓国語には通夜に相当する単語が存在しない。葬儀に関連する礼儀作法や手順をまとめて初終凡節と称する。


title: 通夜

text:
神式の通夜は「通夜祭」と呼ぶ。
通夜ではないが前夜式などを執り行う宗教もある。


title: 通夜

text: キリスト教には通夜（Wake）はないが、棺に安置された故人の姿を見る儀式としてがあり、葬式前あるいは葬式中に執り行われる。


title: 通夜

text: Viewingはカトリックやプロテスタントでは前夜式と呼ぶのが一般的である。


title: 通夜

text:
正教会にはギリシャ語の語源で「夜通しの祈り」を意味する、「パニヒダ」という永眠者の為の式典がある。日本正教会では葬式前晩のパニヒダを通夜と呼ぶ事を忌避していない。
キリスト教とは異なりユダヤ教にはViewingのような儀式はない。


title: 籾井教業

text: 籾井 教業（もみい のりなり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。波多野氏の家臣。丹波国籾井城主。赤井直正と並んで武勇に優れたため、「青鬼」と呼ばれたが、実在には疑問もある。


title: 籾井教業

text: 籾井氏は16世紀に丹波多紀郡の篠山盆地に割拠した新興の国人で、居城・籾井城は古代・中世に京都から丹波を経て山陰地方に向かう山陰道が篠山盆地に差し掛かる箇所にあたる要衝であった。


title: 籾井教業

text: 教業は武勇に優れ、「丹波の赤鬼」こと赤井直正と並んで「青鬼」と呼ばれた。篠山盆地の中心を抑える八上城（篠山市域）の波多野氏と姻戚関係にあり、その旗下の武将として共に足利義昭に仕えた。天正3年（1575年）、義昭を追放した織田信長は羽柴秀吉に自身に反抗する丹波の諸将の討伐を命じ、丹波への入り口にあたる籾井城は羽柴勢の猛攻を受け落城。教業は戦死し籾井氏は没落したといわれている。


title: 籾井教業

text: しかし、実際の丹波攻略は明智光秀によるもので、最後の籾井城主は当時まだ20代の籾井綱利とされている。これは前述の伝承が江戸時代に民間で生き延びた波多野氏、籾井氏の旧臣の子孫が書き残したという『籾井家日記』などの野史によるものである。そのため教業にまつわる伝承を史実と受けとることは難しいとされている。


title: 鈴

text: 鈴（すず）とは、音を出す道具のひとつ。土器や金属、陶器などでできた中空の外身の中に小さな玉が入っており、全体を振り動かすことで音を出すもの。


title: 鈴

text: 似たものに鐘があるが、鐘は人間が舌や撞木を動かして音を生じさせるものである。鐘の場合、舌や撞木は人間が触れることができ、紐やワイヤーで鐘の外身あるいは鐘の置かれた建造物とつながれている。


title: 鈴

text: 鈴の場合は鐘とは異なり、中の玉は外身にくるまれており人間が触れることはできず外身ともどこともつながれてはいない。


title: 鈴

text: 英語では鐘も鈴も「bell」と呼ぶ。


title: 鈴

text: 鈴は、縄文時代にクルミなどの木の実やマメを振ると外殻や鞘の中で種子が動いて鳴ることに着想を得て作られた道具ともいわれる。マメや木の実の種子が殻や鞘とはくっついておらず何処にもつながれていないのに外殻とともに成長するというのは、人間にとってこのうえなく神秘的であった。


title: 鈴

text: 人類がいつから鈴を用いているかははっきりしない。鈴や鐘、太鼓、笛といった音のでる器物は、人類の歴史の古くから人間の暮らしや精神活動に深くかかわってきた。音は、人間にまつろわぬ獣や魔物を追い払って己の生命を守る楯であり、同時に己の仲間である獣や神を引き寄せる合図でもあった。


title: 鈴

text: 日本でも縄文時代には既に土鈴（どれい）と呼ばれる音を出す用途を意図して作られた器物が存在し、弥生時代には鐘の類である銅鐸が存在した。古墳時代中期の5世紀ごろになると金属製の丸い鈴が出現した。古墳時代に製作された埴輪の人物、馬、犬などには鈴を身に着けたものがある。『日本書紀』の顕宗紀には、即位元年の2月に「繩端懸鐸　無勞謁者　入則鳴之　朕知汝到　於是　老嫗奉詔　嗚鐸而進　天皇遙聞鐸聲」とあり、置目という名の老婆が顕宗天皇のもとに亡父の骨の所在を示したため、天皇は礼として置目を宮殿の近くに住まわしめ、自分のもとに参る時は「縄の端に鐸を掛けて鳴らし、取次の者に到着を知らせよ」と詔したという記述がある。農耕が始まってからは農作物を荒らす動物を追い払うため鳴子を田畑に設置したり、現在でも山菜採りなどで山に入るときには熊除けなどのために鈴を腰につけていく。土鈴については郷土玩具や縁起ものとして江戸時代以降に作られている素焼きに絵付けをしたものもある。


title: 鈴

text: 文字を持たない共同体においても人々が神を呼んだり共同体の結束を確認する祭りに楽器と音楽は欠かせなく、日本の祭りでも神や仏を呼ぶのに楽器と音楽を用いる（人間を楽器と考えるならば歌謡と舞踊を用いると表現してもよい）。神社で鈴を鳴らして神に拝むのもそうであるし、仏壇で鈴を鳴らして先祖を拝むことも、除夜の鐘や教会の鐘、さまざまな合図としての鐘も、根源的には人間が音に対して抱いている観念、すなわち超常的な力を持つものに通じる畏怖と人間が操り制御することのできる親しみとが根底にある。


title: 鈴

text: 神道において「鈴」は、参拝時に神社の拝殿で振り鳴らして用いられる。神社の拝殿には、鈴緒とよばれる縄の上のほうに大型の鈴（本坪鈴など）が取り付けられており、人間は鈴緒の下のほうを手で振り動かして鈴を鳴らし、神へ呼びかける。ただし、神社で鈴を鳴らして拝むのは戦後に広く行われるようになったもので、出雲大社などでは昔も現在も拝殿に鈴はないし、地域の社や祠などにももともと鈴はさげられていなかった。柏手を打って拝むのが本来である。


title: 鈴

text: 神楽舞（かぐらまい）を舞うときに巫女が手に持って鳴らす「巫女鈴」（神楽鈴）というものもある。中心となる棒に取っ手とその上部に3段に分けて、小さな鈴を15（=3+5+7）個付けた「七五三鈴」等が使われる。これは「鈴なり」の言葉の語源ともなった。


title: 鈴

text: 出雲大社では「瑞鈴」という鈴を用いる。これは毎年８月に行う「みたまむすびの霊行」にて、氏子や教信徒らが本殿瑞垣内神域を「おにわふみ」を行う時に抱く神聖な鈴である。


title: 鈴

text: キリスト教の一教派である正教会では、振り香炉に鈴が取り付けられ、その音により祈る者の心を神の国へと向ける働きを持たせている。


title: 鈴

text: 「鈴」は、クラシック音楽などで打楽器として用いられる。


title: 鈴

text:
馬や牛の家畜に鈴をつけることは世界各国で行われてきた。牛の場合は音色を頼りに家畜の所在を把握するため、馬の場合は周りに馬の存在を知らしめ通行人に用心を促し駅馬・伝馬などの任務を滞り無く行えるようにする役割がある。日本では馬に用いる場合トーラス型で外周部に全体を一周する開口部がある馬鈴が用いられるが、これは他に例を見ない日本独特の鈴である。この鈴は他の鈴に比べ接触による振動減衰が起こりにくい特徴がある。
日本では江戸時代から昭和にかけて、主に農家以外で飼い猫の首輪の喉の部分に鈴を一つつけることが行われてきた。現在でも飼い猫用の首輪には鈴がつけられていることが多い。これは、江戸時代以降に日本に広まった西洋のイソップ寓話をもとにした「猫に鈴をつける話」の影響である。ネコは足音をたてずに歩き、己より体の小さい獣ネズミなどを狩る肉食獣である。音もなくやってくるネコに日々追われるネズミたちが相談をして、ネコに鈴をつければよいという案で一致した。しかし、実際に自分がネコに鈴をつけに行こうと申し出るネズミはいなかった。そのため今もネズミはネコに追われているのである、という話である。ここから、英語では「bell the cat」（猫に鈴をつける＝みんなのために進んで危険なことや不愉快なことを引き受ける）という言葉がある。「Who will bell the cat?」（誰が猫に鈴をつけるか？）という成句になると、誰にも実現できない案（言うは易し行うは難し）という意味になる。なお、ネズミがネコに追われる理由の説明として、東洋では十二支と関連づけて説明する別の話がある（「子 (十二支)を参照）。


title: 鈴

text: 日本ではネコはネズミを獲るからこそ飼われてきた。ネズミは収穫した穀物すなわち自然から切り離して完全に人間の所属となったものを食いあらす害獣であり、己より大きな寝ている乳児や弱った病人をかじる動物である。ネコはその逆で、穀物は食べず、己より大きなものは襲わない。それゆえネズミを好んで捕え、寝た子を守る役目をする動物として珍重されてきた。日本ではネズミを除けるために、穀物を貯蔵する高床式倉庫や経典や書類や宝物を収蔵する正倉院にはネズミ返しとよばれる木の板の仕掛けが必ずつけられてきた。寺院では経典や木製の仏具がかじられて破損されるのを防ぐためにネズミ除けとしてネコを飼うことが行われ、日本には仏教文化の伝来とともにネコを飼うことが始まったともいわれるほどである。そうしたネズミの害を減らすために好まれてきたネコの首に鈴をつけるのは、ネズミの害を忘れ西洋的価値観を取り入れた江戸明治大正時代の富裕層や、昭和高度成長期の脱農したサラリーマン家庭の流行であった。


title: 鈴

text: 近年は、鈴の音がうるさい、ネコのストレスにという理由で鈴をつけずにネコを飼うことが一般的である。


title: 神社本庁

text:
神社本庁（じんじゃほんちょう）は、神宮（伊勢神宮）を本宗とし、日本各地の神社を包括する宗教法人である。
「庁」が付くが、役所ではなく、民間の宗教法人である。


title: 神社本庁

text: 神社本庁は、神道系の宗教団体として日本で最大。約8万社ある日本の神社のうち主要なものなど7万9千社以上が加盟している。都道府県ごとに神社庁を持つ。内務省の外局であった神祇院の後継的存在であり、宗教法人法に基づく包括宗教法人である。


title: 神社本庁

text: 神社本庁の宗教法人としての規則である「神社本庁庁規」では、神社本庁の目的を、包括下の神社の管理・指導、神社神道の宣揚・神社祭祀の執行・信者（氏子）の教化育成・本宗である伊勢神宮の奉賛・神職の養成・冊子の発行頒布を通じた広報活動などとしている。


title: 神社本庁

text: 1872年（明治5年）、伊勢神宮の少宮司で教部省にも所属した浦田長民が神宮教会を設立した。


title: 神社本庁

text: 1875年には全国の神道諸派を結集させた行政団体として神道事務局が創設され、総裁には有栖川宮幟仁親王、副総裁には岩下方平が就任した。1882には神道事務局から生徒寮を分離独立させて神職の中央機関である皇典講究所が創設。神道事務局のほうは1884年、神道本局と改編された。1885年には会通雑誌社『会通雑誌』が創刊され、皇典講究所と神道本局の録事や官報、外国の彙報、官国幣社の祭日などが報じられていた。


title: 神社本庁

text: 1890年（明治23年）11月29日に施行された大日本帝国憲法第28条により、国民の「信教の自由」が認められると、神道も仏教、キリスト教とともに宗教団体として国家の公認を得ることになったが、一方で、神社は国家から宗教として扱われないまま国家祭祀を公的に行う位置づけとされた。


title: 神社本庁

text: 1898年（明治31年）に全国神職会が結成され、全国の神社の連携が強化された。1900年（明治33年）、社寺局から独立するかたちで、内務省社寺局が神社局と宗教局として再編され、神社と仏教が区別されることとなる。全国神職会は後に大日本神祇会と改称し、神社本庁の前身団体の一つとなる。


title: 神社本庁

text: 1899年には神宮教会が神宮奉斎会に発展。


title: 神社本庁

text: 1909年1月30日、国鏡社の社主飯山正秀により、皇道学と教育勅語の普及を目的とした教育団体である日本奨学義会が創立。


title: 神社本庁

text: 明治末期になると、皇室祭祀関連の規定も整備され、大正に入ると全国神社の祭祀・祭式の形式も整う。


title: 神社本庁

text: 1918年（大正7年）には今泉定助が皇典講究所の理事に就任し、次いで1921年（大正10年）には神宮奉斎会の会長となる。


title: 神社本庁

text: 昭和期に入り、1938年には日本大学皇道学院が設立され今泉定助が院長に就任。1940年に神祇院が設置される。


title: 神社本庁

text: 1945年（昭和20年）10月4日に、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）が「思想、宗教、集会及言論の自由に対する制限」を撤廃し「天皇、国体及日本帝国政府に関する無制限なる討議」を認める「自由の指令」を公布する。12月15日には、「神道指令」を日本政府に命じて神祇院を廃止し、西洋で見られる緩やかな政府と宗教の分離とはかけ離れた、国家から宗教的要素を完全に分離させることを目的とする過激な内容を実施しようとした。これにより、12月28日に「宗教団体法」が廃止されるとともに、「宗教法人令」が公布され即日施行される。


title: 神社本庁

text: 1946年（昭和21年）1月23日、神道指令に伴い、大日本神祇会、皇典講究所、神宮奉斎会の3団体が中心となり、神社本庁を設立した。


title: 神社本庁

text: 神祇院は占領軍の圧力を想定せず、神社非宗教の立場で現体制を維持出来るものと思っていたが、「神道指令」の発布と同日に廃止された。一方で、葦津珍彦は厳しい弾圧があると想定しており、皇典講究所の吉田茂、神宮奉斎会の宮川宗徳とともに打開策を探っていた。


title: 神社本庁

text: 1945年（昭和20年）10月25日、葦津の「神社制度改革に対する私見」が、大日本神祇会、皇典講究所、神宮奉斎会の関係者に提示され、民間主導により、神社界の生き残りをかけた話し合いの場がもたれる。葦津案は、「正確な情報の伝達と統一ある処理を行う全国組織の構築」、「各神社の緩やかな連合体としての神社連盟」、「この神社連盟には教義についての採決権を与えない」とする内容であった。11月7-8日に、第2回の民間三団体の合同懇親会が開催され、「三団体は合同する」、「準備事務局を神祇会館に設ける」、「合同についての原案を作成して審議会を開催する」という3点が可決された。しかし、11月13日に、一つの宗教団体のように教義採決権や傘下神社の人事権をもつとする、大日本神祇会の「神社教（仮称）教規大綱案」が、設立準備審議会に提出される。これに対し、葦津は、「教義を固定化することは神社神道の本質に反し、占領下で強力な中央集権組織を造れば占領軍の干渉に有利に働く」と主張し、大日本神祇会案に強く異議を唱える。翌14日に、葦津案を基調とした折衷案が、宮川宗徳から提出され、改めて、検討されることとなった。こうして、審議会は、葦津案を中心に神社界の組織構想を練り上げ、1946年（昭和21年）1月23日、「全国神社の総意に基き、本宗と仰ぐ皇大神宮の許に、全国神社を含む新団体を結成し、協力一致神社本来の使命達成に邁進し、以て新日本の建設に寄与せんことを期す。」として神社本庁設立に関する声明が発せられて宗教法人である神社本庁が発足し、2月3日をもって設立する。神社本庁の発足に従い、宗教法人法（宗教法人令）のもと、神社も、他の宗教と同じく宗教団体として扱われることとなった。


title: 神社本庁

text: 本庁の設立の際、神宮奉斎会から10万円が神社本庁に寄付され、奉斎会の地方本部奉斎所のうち「相当ノ設備ヲ有スル」（宮川による説明より）ものは神社として再発足した。たとえば東京の奉斎会本院は1946年（昭和21年）3月に神社本庁に神社設立を申請し、東京大神宮として再発足した。


title: 神社本庁

text: 1956年（昭和31年）5月、神社信仰の基本となる指針として「敬神生活の綱領」を掲げ、氏子・崇敬者の教化・育成に努めている。また、1980年（昭和55年）7月から「神社本庁憲章」を施行し、神社本庁の精神的統合の基本的規範を確立した。


title: 神社本庁

text: 神社本庁は全国約8万社の包括宗教法人である。各神社にはそれぞれ由緒があり、信仰的にも八幡信仰、稲荷信仰などと様々であって、一つの教義を定めるのは非常に困難であった。そこで1980年（昭和55年）5月21日評議員会議決を以て「神社本庁憲章」を定めた。その経緯と位置づけは前文に「今日まで重要な懸案とされてきたのは、精神的統合の紐帯として、基本的規範を確立整備することであつた。」とあり、その効果については附則に「この憲章施行の際、庁規及び従前の規程等は、この憲章に基いて定めたものとみなす。」とある。


title: 神社本庁

text: 第一条は「神社本庁は、伝統を重んじ、祭祀の振興と道義の昂揚を図り、以て大御代の彌栄を祈念し、併せて四海万邦の平安に寄与する。」とある。


title: 神社本庁

text:
「神社本庁憲章」以前、神社本庁の実践的精神を示すものとして、昭和31年（1956年）に制定されたのが「敬神生活の綱領」である。
神社本庁には成文化された教義はないが、『神社本庁憲章の解説』によれば神社本庁は「神社本庁憲章」と「敬神生活の綱領」を以てその設立及び活動の精神としている。


title: 神社本庁

text: 神社本庁は約8万社の神社包括団体である。そのため広義の「神社本庁」とは被包括神社を含めた集合体を指し、狭義の「神社本庁」とは渋谷区代々木にある事務組織を指す。神社本庁の議決機関は全国の神職・総代から選出された評議員会であり、総長以下役員もそこで選任される。戦前の監督官庁であった神祇院とは根本的に組織体質が異なる。


title: 神社本庁

text: 以上の団体のほか、関係団体、指定団体がある。全国神社総代会は神社の氏子総代からなり、神社本庁内に事務局が置かれる。


title: 神社本庁

text: 神社本庁の初代事務総長宮川宗徳が社長となり1946年（昭和21年）2月に神社新報社を設立した。一般財団法人神道文化会も宮川の提唱で設立された。神社本庁の評議委員会が神社新報社などで開催が公示される。


title: 神社本庁

text: 1969年（昭和44年）に、神道政治連盟が神社本庁を母体として設立された。


title: 神社本庁

text: 神社関係団体のうち特に神社本庁がその活動を勧奨、育成、助成するものに指定団体がある。有名な神社であっても、鎌倉宮・靖国神社・伏見稲荷大社・日光東照宮・気多大社・梨木神社・新熊野神社・富岡八幡宮など神社本庁との被包括関係を有せず、単立宗教法人として運営される場合がある。大きな単立神社は約2000社、小さな祠等を含めると20万社の単立神社がある。東大阪市のように宗教法人格を有している神社に限っても半数以上が神社本庁に属していない地域もある。


title: 神社本庁

text:
神社本庁以外にも神社神道系の包括宗教法人がいくつかあり（神社本教、北海道神社協会、神社産土教、日本神宮本庁など）、これに属する神社は神社本庁の被包括関係には属さない。
気多大社は別表神社であったが、財産の管理および処分に関する気多大社神社規則変更における対立から訴訟の末、神社本庁から離脱し、単立神社となっている。明治神宮も2004年（平成16年）に神社本庁と被包括関係を解消し、別表神社から離脱したが、2010年（平成22年）8月23日に再び神社本庁と被包括関係になった。富岡八幡宮は宮司人事に対する神社本庁の姿勢に疑問を持ち、2017年（平成29年）6月に脱退した。


title: 神社本庁

text: 週刊ダイヤモンドによれば、2014年の時点で、神社本庁の所有財産は、93億7644万円だった。このうち、神社本庁の建物は14億4079万円、境内地の評価額は10億8900万円とされる。また、所有する普通財産には、歴史教科書を出版している教科書会社の株式などが含まれる。


title: 神社本庁

text: 神社本庁の関係団体に神道政治連盟がある。また、神社本庁総長の田中恆清は日本会議の副会長である。


title: 神社本庁

text: 1953年（昭和28年）の第3回参議院議員通常選挙で神社本庁は宮川宗徳を擁立したが、宮川は落選した。1966年（昭和41年）に神社審議会は「神社本庁関係の全組織をあげて強力な推進団体を組織して、国会に代表を送る」べきだと答申した。1969年（昭和44年）の神道政治連盟結成後は、独自候補擁立ではなく既存政党の政治家の推薦が行われた。塚田穂高によれば神道政治連盟結成後、神社本庁と神道政治連盟は自由民主党の議員を主に支援しており、堀幸雄によれば「利益代表を出すのに熱心」だった。ジェフ・キングストンによれば、神社本庁は日本遺族会など他の右派団体と共に、靖国神社を参拝する見返りに政治家に票と金を提供するロビー活動をおこなった。


title: 神社本庁

text: 上杉聰は、過去に実施された日本会議の行事の受付では、神社本庁を含む各種宗教団体別の受付窓口が設けられ、参加者を組織動員した旨を述べている。


title: 神社本庁

text: 2005年（平成17年）3月17日、神社本庁は、「皇室典範に関する有識者会議」が皇位継承のあり方を検討していることを受け、「皇室典範改正に関する神社本庁の基本的な姿勢」としてまとめ、各都道府県の神社庁に送付した。また同年11月24日に有識者会議が報告書を提出したことに対し、12月2日に「皇室典範改正問題に関する神社本庁の基本見解」を発表した。その中で皇位は「一つの例外もなく男系により継承されて」いるとして、「皇室典範改正に関する神社本庁の基本的な姿勢について」で政府や有識者会議に対して男系による皇位継承の尊重を呼びかけた。


title: 神社本庁

text: 2005年（平成17年）6月9日、神社本庁は内閣総理大臣の参拝等で議論を呼んだ靖国神社の諸問題、いわゆる靖国神社問題に関して、神社本庁としては分祀は「神社祭祀（さいし）の本義からあり得ない」などとする基本見解を発表した。その中で、神社本庁としては、A級戦犯も含め、戦争裁判犠牲者を日本政府の一連の措置により昭和殉難者として合祀、慰霊してきた靖国神社を支持するとともに、多くの人が祭神の「分祀」の意味を誤解して神社祭祀の本義から外れた議論がなされていることを憂慮すると表明。見解の要旨は、靖国神社は日本の戦没者追悼の中心的施設である・祭神の分離という意味の「分祀」は神社祭祀の本義からありえない・首相は靖国神社参拝を継続するべきである・いわゆるA級戦犯は国会の決議とそれにかかる政府の対応により合祀されたというものである。


title: 神社本庁

text: なお、神社本庁は靖国神社崇敬奉賛会の法人会員でもある。


title: 神社本庁

text: 1957年（昭和32年）8月21日に、生長の家や修養団などと合同で紀元節（西暦紀元前660年2月11日に初代・神武天皇が即位したとされる日を日本国誕生の日とする）を復活させる運動のための統一団体「紀元節奉祝会」を結成した。1967年（昭和42年）には「建国記念の日」の名称で紀元節を復活させるなど政治的な理念も有して活動している。


title: 神社本庁

text: 中国電力が建設予定の山口県上関原子力発電所予定地の一部が四代八幡宮の境内地にかかっていたが、当時の宮司林春彦が神社地の原発用地への提供に反対した。このことについて、神社本庁の代表役員らが林の解任を画策したと林は2002年に主張した。2003年には原発推進派の氏子が宮司解任を要求するなどの騒動に発展した。


title: 神社本庁

text: 神社本庁は同神社境内地の財産処分申請に対し「原子力発電は地球温暖化の原因となる温室効果ガスを排出しないため環境破壊に当たらない」として、四代八幡宮に対して境内地売却の財産処分を承認した。


title: 神社本庁

text: 神社本庁参加の一部の神社において、神社本庁が参加する「美しい日本の憲法をつくる国民の会」（櫻井よしこ主宰）が憲法改正を求める署名活動を行っている。神社におけるこのような活動に関しては、「神社の職務は、参拝者に気持ちよくお参りをしていただく環境を整えること。不快感を抱く人もいる改憲運動を持ち込むのは、神職の職務放棄、神社の私物化」などの、神社本庁内外の有力神社関係者からの批判がある。


title: 神社本庁

text: 1977年（昭和52年）、津地鎮祭訴訟の最高裁判決（昭和52年7月13日大法廷判決）において、国や自治体が、社会の一般的慣習に従った儀礼などにおいて宗教と関わることが日本国憲法第20条第3項で禁止される「宗教的行為」には該当しないとする合憲判決が下される。神社本庁では、これにより占領軍による国家と宗教の「完全分離主義」が退けられ、憲法の政教分離条項の解釈が確定したとしている。また、この法理解釈により、平成の皇位継承に関する儀式・儀礼を根拠づけることが可能となるとしている。


title: 神社本庁

text: 2015年に一般職員のための百合丘職舎を売却し、総務部長が居住するための危機管理用の新たな職舎を購入したことが報じられた。


title: 神社本庁

text: この売却を巡り、上層部と業者による癒着の疑いを指摘して懲戒処分を受けた元幹部職員二人が「正当な内部告発への報復的な措置であり違法」として近く本庁に処分の無効確認を求める訴えを東京地裁に起こすことが報じられた。


title: 波多野宗高

text: 波多野 宗高（はたの むねたか、永正8年（1511年）- 天正元年（1573年）？）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。波多野氏の家臣。子に波多野宗長。


title: 波多野宗高

text: 永正8年（1511年）に誕生。出自は波多野氏の分家・西波多野氏の一族にあたる。


title: 波多野宗高

text: 丹波氷上城を築いたり、武勇から「丹波鬼」と呼ばれたりと、智勇ともに優れていた。また、正親町天皇の即位式では洛中を警護した。


title: 波多野宗高

text: 1570年、盟友の朝倉氏が織田信長と敵対するのを食い止めるために越前国に赴く途中、乱戦に巻き込まれて死んだといわれている。


title: パトロクロス

text: パトロクロス（, ）、あるいはパトロクレース（）は、ギリシア神話の登場人物である。トロイア戦争の英雄アキレウスに仕えた武将で、主人のアキレウスとは竹馬の友でもあった。


title: パトロクロス

text:
パトロクロスは、トロイア戦争にはアキレウスに従って参加した。ギリシア側の総大将アガメムノーンと諍いを起こして出陣を拒否したアキレウスの代わりに、アキレウスの鎧を借りて出陣し、ギリシア軍の劣勢を挽回する活躍をした。しかし、パトロクロス自身はヘクトールに討たれた。
それをきっかけとしてアキレウスが出陣し、アキレス腱を討たれて陣没することになる。ホメーロスの叙事詩『イーリアス』は、この一部始終を描いたものである。


title: パトロクロス

text: パトロクロスに因んで名付けられたものに以下のものがある。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 6代目三遊亭 圓生（さんゆうてい えんしょう、1900年〈明治33年〉9月3日 - 1979年〈昭和54年〉9月3日）は、大阪市西区出身で東京の落語家、舞台俳優。本名、山﨑 松尾（「﨑」は右上が「大」ではなく「立」）。東京の新宿に長年住み、当時の地名から「柏木（の師匠）」とも呼ばれた。昭和の落語界を代表する名人の一人と称される。出囃子は『つくま祭』、のち『正札付』。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 5代目三遊亭圓生は継父、5代目三遊亭圓窓は義理の叔父にあたる。また、橘家圓晃（本名：柴田啓三郎）は異父弟。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 1900年（明治33年）9月3日、大阪市西区花園町出身。生家は名主の家柄で、実父と生家の女中の間に生まれるが、あくまで両親の子供として育てられる。本名の「山﨑松尾」は「山﨑松雄」のはずだが当人や家族が知らないうちに戸籍上いつのまにか「山﨑松尾」になっておりそのままになった。幼少期（5 - 6歳ころ）から豊竹仮名太夫の元で義太夫の稽古を受ける。生家の破産後両親が離婚。母は三味線の師匠で生計を立てていた、のちに母と東京に移住し新宿角筈に居を構える。豊竹豆仮名太夫の名で子供義太夫の芸人として寄席に出演、母が豊竹小仮名の名で相三味線を担当した。母が5代目三遊亭圓生（当時は橘家小圓蔵）と再婚したため、5代目圓生を「親父」と呼んでいた（5代目圓生は村田姓、当人は山﨑姓で当人同士に養親子関係はないが、いわゆる“義理の親子”であった）。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 1909年（明治42年）ころ、横浜新富亭で高座に穴が開き、聞き覚えていた落語「箱根山」を口演して場をつなぐ。旅の仕事で訪れた伊香保温泉の石段で転倒し胸を強打、医師から義太夫を語ることを止められたため、父の懇意にしていた大坂相撲の横綱若島権四郎の書き添えで継父の師匠である4代目橘家圓蔵門下に入り橘家圓童の芸名で子供義太夫から落語家に転向する。以降、師匠と継父の引きで落語家としての実際の位置より優遇されて過ごす。幼少期は記憶力がよく大人の落語家より早く噺を覚え、師匠や継父くらいの芸はすぐできる、などと思っていたが少年期に自身の芸のまずさに気付いて愕然となる。生来、大の芸事好きであり優遇されている自覚もあって必死で芸に精進する。このころから落語の演目を多数稽古しておりのちに自身の財産になった。橘家小圓蔵の芸名を経て1920年（大正9年）に5代目橘家圓好で真打昇進し1922年（大正11年）4代目三遊亭圓窓、1925年（大正14年）6代目橘家圓蔵と次々と襲名するが一向に芽が出ず売れなかった。1917年（大正6年）から1934年（昭和9年）までの間、師匠や継父と共にめまぐるしく所属団体を変わっている。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
生活が苦しく落語家を断念し以前から稽古に通っていた舞踊家へ転身を図ろうとした矢先、継父5代目圓生が逝去し母を含めた家計を助けなければならなくなり舞踊家は断念し1941年（昭和16年）に当時所属ししていた落語協会の会長の6代目一龍斎貞山の勧めで6代目三遊亭圓生を襲名した。
1945年 （昭和20年）、母親が逝去した5代目古今亭今輔の代わりに満洲映画協会の傍系である満洲演芸協会の仕事で5代目古今亭志ん生や講談の国井紫香らと満州を慰問する。満洲演芸協会の仕事の他に満洲電信電話の新京放送局が主催した演芸会に5代目古今亭志ん生と呼ばれ、当時アナウンサーだった森繁久彌と出会う。終戦で帰国不能になり、現地で演芸会などを催しながら引き揚げ船の出航を待ち、生死ギリギリの生活で志ん生と共に約2年間暮らした。その後、妻子を日本に残したまま生活の便宜上現地で日本人女性と結婚生活を送り、1947年（昭和22年）、志ん生を満洲に置いて先に帰国。このことを志ん生はかなり恨み「圓生のことは殺してやろうと思ったが、手をついて謝ったので勘弁してやった」と小山観翁に語ったという。帰国後は寄席に出演すると「上手くなった」と言われ、満州での苦労が芸に生きたと自己分析した。妾馬を演じたところ評判が良く、むやみに客を笑わせようとするのではなく笑いあり涙ありの噺が向いている、と自身の進む方向が見えてきたという。1953年（昭和28年）、ラジオ東京が8代目桂文楽や6代目圓生ら落語家5人と専属放送契約を締結し、人気落語家の一人になる。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
1953年（昭和28年）の麻布の十番倶楽部を皮切りに1954年（昭和29年）から本牧亭で圓生独演会を開き、以降人形町末廣でも開催。切符がすぐに売り切れる程の人気を博し、人形町末廣の廃業まで続いた。戦後から盛んに開かれたホール落語は寄席と異なり演目の時間制限が少なく、口演時間の長い演目が多い6代目三遊亭圓生は独演会と合わせて存分に本領を発揮し、名実共に本格の落語家の一人になった。1960年（昭和35年）に「首提灯」で芸術祭文部大臣賞を受賞。1965年（昭和40年）8代目桂文楽の後を継いで落語協会会長に就任した。会員の団体保険加入など協会の近代化を進めて1972年（昭和47年）5代目柳家小さんに会長職を引き継いで最高顧問に就任した。この年、芸術祭大賞を受賞している。
1973年（昭和48年）、落語家として2人目の御前公演を依頼され、香淳皇后の古希の祝いの御前で『お神酒徳利（おみきどっくり）』を上演。この年13枚組LPレコード「人情噺集成」を発表。以降、「圓生百席」に繋がる大プロジェクトになり、6代目圓生逝去まで続いた。1978年（昭和53年）落語協会の真打大量昇進に抗議して同協会を脱退（落語協会分裂騒動）。多くの脱退者が落語協会に戻る中、一門で落語三遊協会を結成。以降、寄席（落語定席）には出演不能になる。1979年（昭和54年）3月、歌舞伎座独演会を開催。9月3日、79歳の誕生日、千葉県習志野市の商業施設「サンペデック（現・モリシア津田沼）」宴会場で開催された後援会の集いで小噺『桜鯛』を演じた直後、心筋梗塞を発症。同日夜半過ぎに急逝した。79歳没。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 上野動物園のジャイアントパンダ（ランラン）が9月4日に死んだため、新聞（一般紙）のトップ記事はパンダであったがスポーツ紙は圓生逝去を大きく取り上げた。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 後日、サンペデック内、習志野文化ホール入口近くに圓生を偲ぶ石碑が建立された（2012年現存）。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 「あたしは20世紀の生れでげすから」が口癖だったが、上にもある通り4か月ほどの差で19世紀の最後の年の生れであり、ニュアンスとしては楽屋ネタ的には「志ん生、文楽、正蔵よりは若い」といったようなところがある（5代目古今亭志ん生は10歳、8代目林家正蔵は5歳それぞれ年上）。むしろ、志ん生や正蔵が20世紀に入った後の東京弁を使っていたのに対し、圓生は（その口癖自身の中にあらわれているように）「〜げす」「〜がす」「〜やす」といった、江戸末期から明治初期の芸人が使った言葉を日常的に話した最後の噺家とされる。出囃子は『つくま祭』だったが、同じ曲を使う3代目桂三木助の芸術協会から落語協会への移籍に前後して共演の機会が増えてきたため、『正札附（しょうふだつき）』に変えた。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 落語家としてデビューした子供の頃に、他の落語家の高座を盗み聞きするだけで（稽古をつけられなくても）覚えていった噺も多いという。個人の持つ演目数としては、落語史上でも最多だったのではないかと言われている。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 得意とした演目に『妾馬』、『文七元結（ぶんしちもっとい）』、『鼠穴』、『淀五郎』、『鰍沢』、『唐茄子屋政談』、『真景累ヶ淵（しんけい かさねがふち）』、『怪談乳房榎』、『牡丹灯籠』、『死神』、『一人酒盛』、『三十石』、『五人廻し』、『百川』、『らくだ』、『御神酒徳利』、『掛取万歳』、『松葉屋瀬川』、『緑林門松竹～またかのお関』、『梅若礼三郎』、『ちきり伊勢屋』、『双蝶々』、『お若伊之助』、『首提灯』、『大山詣り』、『文違い』、『無精床』、『盃の殿様』、『一つ穴』、『芝居風呂』、『豊竹屋』、『てれすこ』、『小言幸兵衛』、『開帳の雪隠』など。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
三遊派ゆかりの人情噺から滑稽噺、音曲噺、芝居噺、さらには怪談噺まで非常に幅広いジャンルを演じ分けた。
各メーカーから実演、放送音源、スタジオ録音が多数発売されている。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 『圓生百席』は、圓生の100以上もの演目をすべてLPレコード化するという企画（ソニーレコード、プロデューサー京須偕充、ジャケット撮影篠山紀信）。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 『圓生百席』（当初『三遊亭圓生人情噺集成』として刊行されたものを含む）は延べ収録時間110時間をに超え、のちにCD化されたものではCD126枚（他にセットには特典盤2枚付）に及ぶという、日本の演芸界でも他に類を見ない大作。すべて観客のいないスタジオで録音されており、異例な事だが演者自身が編集作業に立ち会って言い間違いや間の狂いなどを徹底して排除し、修復不能な場合は最初から収録し直す方法で製作された。「あがり」と「うけ」のお囃子も演目ごとにすべて変えてあり、6代目三遊亭圓生自身が選曲している。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 今でこそ珍しくないことだが、前例の乏しい当時、音源記録へ自身の落語を残そうと取り組んだ功績は大きい。2012年（平成24年）現在でもCDで発売されている他、ソニー・ミュージックダイレクトからWEB配信されている。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 古典落語・新作落語の別を問わず人気先行で芸を磨く事を怠る芸人を嫌い、草花は綺麗だが1年で枯れるしそればかりでは花壇になってしまう、日本庭園の松の木のようなしっかり磨いた芸を育てなければ、と語っていた。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 名手として高い評価をほしいままにしていた6代目三遊亭圓生ではあるが、その一方で新作落語とこれを手がける落語家をあまり好まず、古典落語至上主義という雰囲気であった。その姿勢が弟子の可能性の芽を摘んでいたことも否定できない面である。もっとも弟子が新作落語を演じることに良い顔はしなかったが禁じる事は無かった。三遊亭さん生は新作落語『ジャズ息子』で圓生から稽古（と言うよりアドバイス）を受けており、圓丈は師匠の目を気にしながら古典落語の合間に新作落語を披露していたが、圓生の死を契機に新作だけを演じるようになり、現在では新作落語の旗手として認知されている。圓生自身も1959-1960年（昭和34-35年）頃から宇野信夫作の新作落語『小判一両』、『大名房五郎』、『江戸の夢』、『うづら衣』、『心のともしび』を口演し、レコード『圓生百席』にも収録している。新作落語を作り、演じて育てる事は当然必要だが基本が出来た上で手掛けるべきであると語っている。当時の落語界にあって、メディアへの露出・利用については先進的な考え方の持ち主で、ラジオやテレビにもその黎明期から積極的に出演し落語を口演し、テレビドラマにも俳優としてNHK連続ドラマ『おはなはん』、NHK時代劇『天下御免』などに出演した。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 弟子の圓楽・圓窓が『笑点』メンバーを務めていた時代は『笑点』に不定期であるが出演。師弟大喜利で弟子と罵倒合戦をしたり、鶴亀大喜利に出演したり、演芸コーナーで落語を披露したり、放送500回記念の際は演芸コーナーで圓生・圓楽・圓窓の3人でリレー落語を行ったりと番組を盛り上げていた。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
芸については感じたままに良し悪しを口にする上に芸人仲間の好き嫌いが極端にはっきりしていたために、人間関係の悶着が少なくないことでも有名であった。圓生と同時代に落語の世界に身を置いていた者からの圓生に対する評価は、落語の話術などの評価では一様に掛け値なしの名人とされても、その人間性となると一転して批判も多い。
特に8代目林家正蔵（後の林家彦六）とは最後まで反りが合わなかったことで知られ、その関係は正蔵が5代目蝶花楼馬楽を名乗っていた頃から悪く、6代目三遊亭圓生襲名当時、「あの人に（6代目が）務まる訳がない」と酷評された事に起因する（圓楽が雑誌取材で明かしていた）。なお、彦六は一時期師匠扇遊亭金三（後の3代目三遊亭圓遊）と共に4代目圓蔵一門に所属していた事もあった。
さらに悪化してしまったのは、圓生が落語協会会長を引退した時である。圓生の次は順番からすれば正蔵だったが、協会幹部達は圓生の次は5代目柳家小さんだと暗黙の了解を取っていた。圓生は正蔵に会長就任を要請したが、正蔵は一応断り、もう一度頼まれれば会長を引き受けるつもりだったところ圓生がそのまま帰ってしまったため、2人の対立関係は決定的になってしまったという逸話がある。それまで笑点師弟大喜利で隣り合わせで座っていたのが、この一件以降は実現しなくなった（正蔵が再び師弟大喜利に出演するのは圓楽の弟子楽太郎がメンバーとなって以降。この「楽太郎」という高座名を与えたのは圓生である）。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
衝突を繰り返した圓生と8代目正蔵だが、8代目正蔵は圓生の芸の実力は認めており、正蔵の弟子・林家正雀は『落語百景』（別冊歴史読本/新人物往来社）の中で、「圓生師匠がお亡くなりになったときも、青山斎場に出向いたウチの師匠は、落語の祖・安楽庵策伝の研究で知られる名古屋在住の関山和夫先生に言ってました。「これほどの名人はもう二度と出ないんだから、関山先生、大いに圓生師匠のことを褒めてやって下さいよ」と。感動しましたね」と、語っている。二人の持ちネタが被っていた事もあり、正蔵は圓生の高座を気にしており、時にはステテコ姿のままスピーカー前に行き、じっと聞き入っていたとも語っている。同様に8代目桂文楽も圓生の高座の出来を気にしたと言われている。
正蔵の弟弟子で新作主体であった通称「鬼の馬風」こと9代目を自称した4代目鈴々舎馬風を徹底的に否定し、「あの人のは落語ではない」とまで言っていた。4代目馬風も高座でネタにして応酬。圓生も4代目馬風をクスグリに使って応酬と、反目し合っていた。1963年（昭和38年）12月15日に馬風が逝去。4代目馬風逝去後すぐに圓生が落語協会会長に就任したので、4代目馬風は良い時に亡くなったと5代目三遊亭圓楽が語っている。
7代目橘家圓蔵には目を掛けていたものの、その弟子である初代林家三平については繰り返し芸風を酷評・痛罵しており、三平一門すらをも駄目扱いしていた。三平の方でも、表面上は知らん顔をしていたが罵られている事実はちゃんと掴んでおり、これが後述する落語協会分裂騒動が勃発した際の三平一門の身の振り方に繋がることとなる。
若手時代にともに子供落語家から成長した6代目春風亭柳橋の高座を見て、「この男はどこまで上手くなるのか」と危機感を持っていたが、戦後の落語研究会の高座で､圓生が『妾馬』で好評だったのに対して､柳橋が散々な出来だったので圓生は自信をつけたというエピソードや、東京落語会で『鼠穴』を演じた際に噺を忘れてしまうトチリが入り、しばらくしてようやく思い出し落語を続けたあと「自分もやがて桂文楽になる」などとと言い放った事なども知られる。このように、ライバルと目された落語家に対して複雑な感情を持ち、ゆえに対人関係も複雑であった。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
力量のある者に対しては素直に認めていた面もあり、東宝名人会の楽屋では主任の席に座っていたところ後から入ってきた6代目春風亭柳橋に場所を譲っていた。また、5代目古今亭志ん生について、「道場の試合では十のうち七太刀くらい打ち込む自信はあるが、野天の試合（真剣勝負）だと七太刀くらい斬られる」と評している。芸術協会の人気落語家・3代目春風亭柳好に対しては、序列は上でも構わないので落語協会の方に来て欲しいと思っていたという。
相手任せが普通だった当時の芸人としては異質な事だが、出演料ははっきり口に出して質問し、不当と判断した価格は拒否した。一方、気に入った仕事は対価は二の次で受けた。古文書や古地図等の文献、着物、当時高額だったテープレコーダー等、必要な物には可能な限り投資した。落語協会会長当時も交際費は自前の事が多く、協会の経費は会員の為の物だからとあまり使用しなかった。
川柳家の坊野寿山を師匠にして、圓生が世話役で、文楽、志ん生らが会員の、川柳の勉強会「鹿連会」を長年やっていた。だが、圓生の死後に寿山が執筆した『粗忽長屋』（創拓社）で、「ケチで金に細かい」人物であったエピソードを多数、暴露されている。
大学生が主催する落語会に出演交渉すると、当初は少ない出演料に「トホホホ…」と嘆いたが断らずに都合3回出演し、『三人旅』、『盃の殿様』、『三十石』を口演している。
9代目入船亭扇橋は1970年（昭和45年）3月の真打昇進時、6代目圓生から新品の袴を贈られている。直門ならまだしも他門の若手に高額な袴を贈る事は通常無いことで、師匠の5代目柳家小さん共々驚いた。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
5代目三遊亭圓楽門下の圓生の孫弟子だが圓生の下で内弟子修行をした三遊亭鳳楽（当時・三遊亭楽松）は、着物が粗末なのはかまわないがみっともないのはいけないと着物・襦袢・帯をセットでもらった。夫人からもたびたび圓生に内緒で着物をもらったが、着用して目の前にいても「おやおや、お前にほれてんのかね」等と冗談めかして言うだけで別段咎められはしなかった。上記の坊野寿山が並べ立てたエピソードのようなケチな面ばかりでは無かった事が見て取れる。
圓生の弟子との確執を示す逸話として語られるのが弟子の三遊亭好生との関係である。好生は「圓生の影法師」と呼ばれるほど芸風から立ち振る舞い、容姿までが圓生の若い頃（「下手な真打」だと揶揄されていた時期）に似ており、圓生は一種、近親憎悪のような感情を抱いていたとされる。圓生は8代目春風亭柳枝門下から移籍してきた弟弟子の圓窓と圓彌を先に真打昇進させ、好生の昇進時には改名を認めない（圓生一門は基本的に、前座は「生○」、二つ目は「○生」、真打は「圓○」と名乗る）など、好生を冷たく扱い続けた。圓生を深く敬愛していた好生だったが、最後には敵視するほど関係が悪化。1978年（昭和53年）の落語協会分裂騒動で、好生は圓生に従わずに落語協会に残って破門され、圓生と不仲だった8代目林家正蔵の客分格弟子となり春風亭一柳と改名した。一柳は圓生が亡くなると自宅に駆けつけ、亡骸の前で号泣したが、その後に自著で「圓生が死んで嬉しかった」と罵倒するなど、複雑な感情を抱いていたことが伺える。やがて一柳は精神的に不調をきたし、圓生死後の1981年（昭和56年）、自宅のある葛飾区金町のアパート屋上から飛び降り自殺してしまった。圓生との対立による長年の心労が最大の原因になったと見ている者は多い。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text:
好生と同じく圓生から冷遇された弟子に三遊亭さん生がいた。新作落語や漫談を専ら演じ、また酒癖の悪さから圓生宅の玄関で脱糞するなどの騒動を起こし、師匠から疎んじられていた。客受けの良かったさん生には兄弟子の全生（後の5代目圓楽）よりも先に真打昇進の打診があった。周囲の推薦によるもので、圓生が同意すれば通る話であったが、圓生は「真打に値しない」として本人にも知らせずに辞退してしまった。さん生が真打昇進したのはずっと後年のことである。前述の好生の場合と同様、さん生は落語協会分裂騒動で師匠に従わずに破門された。その後は5代目柳家小さんの客分格弟子となり、川柳川柳と改名している。
真打大量昇進に端を発する落語協会分裂騒動が起きた時には、圓生が代表者となって立ち上げた落語三遊協会に思ったほど人が集まらないという事態が起き、やがては圓生の死と三遊協会の事実上の総敗北という形で騒動の終焉に至る。当初の見込みでは、過半数の落語協会員が新協会側に移る計算だったが新協会への参加を見送ったと思しき者が続出し、圓生一門ですら好生とさん生が参加しない有様で、最終的は圓生一門だけが落語協会を脱退する形になってしまった。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 気難しさと茶目っ気が入り混じった性格で、機嫌のいい時には駄洒落を言って喜んでいた。1960年代に流行ったゴーゴーダンスの感想を聞かれ「ゴーゴー道断（言語道断）」と答えた。弟子と東北に地方巡業で列車に乗っている時、「お前、これから寒くなるよ」「どうしてです」「ほれ、もう郡（氷）山だ」と言って、みんなを笑わせていた。しかし、弟子が洒落を笑わないと機嫌が悪くなった。楽屋では怖がられていたが、誰かが話しかけたのをきっかけに話の輪が広がる事も度々だった。自宅を来訪した関係者を自ら台所に立ってコーヒーにアップルパイでもてなして楽しく話し込む一面もあった。また、弟子の生之助を連れて食事に行った時も師匠である自身より高額な物を注文しようしたと一喝。その話を聞いていた圓彌が圓生と同じ物を頼むと遠慮なく食べたいものを頼むようにと機嫌よく言い、弟子が「自分の分」をわきまえているか否かには厳しかった。周囲が神経を使う話と楽しい話が混在して散見される。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 作家の都筑道夫（早世した鶯春亭梅橋の弟でもある）はエッセイ集『昨日のツヅキです』（1979）で、おそらくは1960年代初めに星新一、結城昌治ら若手作家仲間とシャレで「圓生の落語を聞いて寝る会」を結成していたエピソードを記し、名声のわりにはミスが多く面白くない落語家という認識がかなりの人に共有されていたことを述懐している（この三人の作家はいずれも東京生まれである）。その都筑も、晩年の圓生には著しい進境があったことは同じ文章で認めている。芸に対する厳しい姿勢と異なり、女性関係は派手であり、楽屋に愛人を連れ込んだ事もあったという。しかも所謂玄人筋ではなく素人の女性と不貞に興ずる事が多く、かつては堕胎を巡り揉めたこともあるとされている。


title: 三遊亭圓生 (6代目)

text: 2014年現在現役落語家は川柳・圓窓・圓丈・圓龍のみ。


title: 宮中某重大事件

text: 宮中某重大事件（きゅうちゅうぼうじゅうだいじけん）は、1921年（大正10年）、皇太子・裕仁親王（後の昭和天皇）の妃に内定していた久邇宮良子女王（後の香淳皇后）について、家系に色盲の遺伝があるとして、元老・山縣有朋らが女王及び同宮家に婚約辞退を迫った事件である。


title: 宮中某重大事件

text: 良子女王の兄・朝融王が、学習院の身体検査において色弱(色覚異常)だったことが発見されたのが発端となった。元老の山縣らは、良子女王の家系が色盲の遺伝があるとして、女王及び久邇宮家に婚約辞退を迫った。


title: 宮中某重大事件

text: 当時軍部と政界に隠然たる勢力を持っていた山縣による皇室への干渉は、宮中・政府・世間を巻き込んだ騒動になった。1920年（大正9年）6月18日に宮内大臣・波多野敬直が更迭され、これに代わって元満鉄総裁・中村雄次郎が色覚異常の真偽を確かめることになった。


title: 宮中某重大事件

text: これを受けた当初は久邇宮家も辞退やむなしの動きを見せたが、当時病気療養中であった大正天皇に代わって皇室の家長のような存在であった貞明皇后や、良子女王の父・久邇宮邦彦王、元老の松方正義や西園寺公望は婚約の破棄に反対を表明。また、頭山満など国粋主義の人間が同調したり、「北一輝等が山縣を暗殺するべく刺客団を編成した」といった流言が広まった。


title: 宮中某重大事件

text: 最終的には、当の裕仁親王本人の意向で婚約辞退は撤回となる。1921年2月10日、政府から「婚約は破棄されることはなくいずれ御成婚」と発表された。


title: 宮中某重大事件

text: この事件で山縣の権威は大きく失墜し、一度は元老と爵位返上の意向も伝えられたが慰留した。翌年、山縣は失意のうちに死去した。


title: 宮中某重大事件

text: 良子女王の母・邦彦王妃俔子は旧薩摩藩藩主の公爵・島津忠義の娘であったことから、「旧長州藩出身の山縣は皇室に薩摩の血が入るのを嫌っているのではないか」との憶測が主流を占めていた。


title: 宮中某重大事件

text: ただしこの事件の発端は、同じ元老である西園寺が、当時注目されていた優生学の観点から、万世一系の皇室の遺伝に障害が生じる可能性を山縣に相談したことにあるといわれている。さらに公家出身で幕末宮廷の内部事情に詳しい西園寺は、久邇宮家の祖である久邇宮朝彦親王（旧中川宮）が八月十八日の政変などで政治的事件へ干渉したことなどに不快感をもっていたため、この婚儀によって久邇宮家の国政干渉が再現される可能性を危惧していたともいわれる。また、当時の徴兵制においては色覚異常のあるものは軍務に就くことができなかったため、陸海軍の形式的な「大元帥」となるべき皇太子に色覚異常が生じることを嫌ったという説もある。


title: 宮中某重大事件

text: しかしこのような事情が世間に伝わることはなく、かえって長州対薩摩の藩閥抗争であるかのように見られた側面があり、これを千載一遇の機会として反山縣派がその追い落としを計るという構図になった。山縣（長州）側が、宮中支配が弱まることを嫌って妨害を行ったとする通俗的解釈もあるが、この事件を収拾するために宮内大臣となった牧野伸顕（大久保利通の次男であり薩摩派に近い）がこの事件を覚えのために調査したが、山縣の陰謀であるという見方はとっていない。なお牧野は自らの責任でこの事件の後始末をつけたことにより大きく自信を持ち、力を失った山縣系官僚や首相に代わって宮中を掌握していく。


title: 宮中某重大事件

text: また、一貫して山縣との協調姿勢をとっていた当時の首相・原敬は、この事件でも婚約破棄に関して明確な反対を示しておらず、後の皇太子訪欧における対応とあいまって、国粋主義者から「君側の奸」とみなされるようになる。これが一部の過激派から暗殺の対象として狙われるようになり、原敬暗殺事件の遠因となった。


title: 皮革

text: 皮革（ひかく）とは、動物の皮膚を生のまま、または、なめしてあるものを指す。


title: 皮革

text: 20世紀以降では人工的に作られた人造皮革（人工皮革と合成皮革、商標名「クラリーノ」「エクセーヌ」など）があり、それらを含む場合もあるが、その場合動物の皮膚をなめしたものを人工皮革と区別するため、天然皮革（てんねんひかく）や本革（ほんがわ）ということもある。ヨーロッパなどでは基準があり明確に区別されているが、日本では基準が浸透しておらず、曖昧になっている傾向がある。


title: 皮革

text: 皮革の中でも、元々生えていた体毛まで利用するものは毛皮という。


title: 皮革

text: 動物の皮膚をそのまま剥ぎ、製品として使用したものを皮（かわ・ひ）といい、動物の皮膚の毛を除去しなめしてあるものを革（かわ・かく）という。しかし、後者も「皮」と表示する場合もある。これは、後者の文字が教育漢字の第6学年配当となっていて、第5学年以下では教えなかったことに由来する。


title: 皮革

text: 英語で「皮革」を意味する用語は、（Hide）もしくはスキン（skin）である。この用語の適用範囲として、、なめし革（Leather）、さらに拡大解釈して毛皮（Fur）も含まれる。


title: 皮革

text: 動物の皮は、一般にそのままだと固くなったり腐敗してしまったりする。これらを防ぎ、皮を柔らかくして耐久性や可塑性を加え、皮革として利用するために必要な作業がなめしである。なめし加工を施すことにより、単に動物の皮膚だった“皮”から、製品に使われる”革”へと変化する。


title: 皮革

text: なめしの工程では、腐敗しやすい動物の脂を除き、たんぱく質（主にコラーゲン繊維）を変性させる。また、柔らかくするために主に合成の脂（リンスと同じ）を再度入れる（加脂）。


title: 皮革

text:
原始時代、人類は自らの唾液で皮をなめしていた。古代になり、植物に含まれるタンニンを利用してなめす方法が開発され（タンニンなめし）長らく使用されてきたが、現在では化学薬品で処理されることが多い。主にはクロムなめし剤（塩基性硫酸クロム）が使用されるが、その作用機序は皮のタンパク質とクロムの錯体を作って、耐熱性等の性能が向上し、革となる。さらに、タンニンなめし剤とクロムなめし剤などの金属化合物を組み合わせたコンビネーションなめしという方法も用いられてきている。比較的安価なクロムなめしが主流だったが、昨今の環境問題からタンニンなめしが見直されている。
皮革の材料としては以下の動物が挙げられる。製品種類とともに記述する。
一般的な革であり、革靴に使用される革としては最大数量。一般に成牛の背中から脇までの皮を使用する。カウ・ブル等の分類があるが、基本的に全て肉牛の皮である。表面にエンボス加工を施すことにより、オーストリッチ・ワニ・ヘビなどの模造をすることも可能である。外見上の特徴は特に無い。非常にやわらかい革を作ることも半透明にもできる。表皮の下には脂肪層があるので、牛革のように厚い革にはできないのが特徴。摩耗に強いので、ランドセルや靴の内革などに使用される。三角形にそろった毛穴は一目で豚革と判別でき、価値が低いとして扱われてきたが、近年は海外ブランドでもデザイン性を生かした衣料製品などに使われるようになった。特に、柔らかくなめしてガーメント（衣料革）に使われたり、硬く半透明にして（生皮）ランプシェードなど工作用に使われることもある。日本から輸出される数少ない革でもある。


title: 皮革

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臀部以外の比較的柔らかい部分は靴の内革に多く使用。
近年特に使用が増えた皮革である。軽くて丈夫なのが特徴で、サッカー選手や陸上選手のスパイクシューズやオートバイ用ライディングスーツ（革ツナギ）などにも使用される。世界的に肉牛の需要が減少し、副産物としての牛革が減少するに伴い、徐々に採用された。基本部位は肉牛と同じく背中から脇であるが、カンガルーは二足歩行するため、革の形状も三角形に近い形を成しており、製造過程で若干の技術的困難が見られた。外見上は牛革と大差なく、見分けはつきにくい。
製革の作業には、大きく分けて準備工程、鞣し工程、再鞣・染色・加脂工程、仕上げ工程がある。