title: トムとジェリー

text:
『サンタの小さなお手伝いさん』☆は、作者死後作品。初のOVA短編作品。2014年発売のDVD『トムとジェリー サンタの小さなお手伝いさん』に収録。
原題は『"" 』。デジタルビデオ・ハイビジョン製作


title: トムとジェリー

text: 『トムとジェリー スパイ・クエスト』☆は、作者死後作品。OVA長編作品11作目。原題は『"" 』。デジタルビデオ・ハイビジョン製作。同じハンナ・バーベラ作品のアニメ『J.Q』とのクロスオーバー作品。


title: トムとジェリー

text: 『トムとジェリー すくえ！魔法の国オズ』☆は、作者死後作品。OVA長編作品12作目。原題は『"" 』。デジタルビデオ・ハイビジョン製作。2011年に製作された長編作品『トムとジェリー オズの魔法使』の続編。原語版においてはドルーピー役を務めたジョー・アラスキーの遺作になっており、エンディングに彼の追悼文が載せられた。日本では2016年11月19日にローソン、HMVにてDVD独占先行販売の他ユナイテッド・シネマ、シネプレックスにて劇場公開（独占記念上映）された。興行収入は1320万円。


title: トムとジェリー

text:
『トムとジェリー 夢のチョコレート工場』は、作者死後作品。OVA長編作品13作目。
原題は『"" 』。デジタルビデオ・ハイビジョン製作。日本では2017年11月17日にDVDで発売された。ゲスト声優として横山だいすけがウィリー・ウォンカ役で出演する。当初は劇場で公開される予定だったが、諸事情により中止となった。


title: トムとジェリー

text: 1964年（昭和39年）5月13日から1966年（昭和41年）2月23日まで、毎週水曜日の19:30から20:00にTBS系列で放送された。開始当初はモノクロでの放送で、後にカラー放送へと移行した。2話目にテックス・アヴェリーなどの作品が挿入されたのは1971年（昭和46年）から（後述）。ナレーションは谷幹一。


title: トムとジェリー

text:
富山テレビ以外はTBS系列。
TBS版『トムとジェリー』では、30分の番組内で『トムとジェリー』の2作品が放送されたが、その2本の間に他のキャラクターを主人公としたアニメーション（主にテックス・アヴェリー作品）が1作品挿入されて放送された。通称「真ん中の話」とも呼ばれる。


title: トムとジェリー

text: 挿入された作品一覧はこちらを参照。一部は『トムとジェリー』通常版DVDに特典として1作ずつ収録された。


title: トムとジェリー

text: 1970年代後半にNET系列で放送。『"The New Tom and Jerry Show" 』を日本で放送したもの。主題歌はアメリカ版のものを使用している。トムとジェリーは叫び声、笑い声などは発するもののセリフは入っていない。


title: トムとジェリー

text: なお、本作は再放送は度々民放にて行われたが日本ではビデオ化されていない。日本で1992年にビデオで発売された「新トムとジェリー」はシーズン1による「トムとジェリーキッズ」のビデオ化で、本作とは別物。


title: トムとジェリー

text: 1980年から1981年に日本テレビ系列、『木曜スペシャル』で『おかしなおかしな トムとジェリー 大行進』として単発で放送。ここでは当時未公開だったチャック・ジョーンズ期を放送。「お好みサンド」と「ジェリーの親友」の2話のみTBS版で放送されここでは放送されていない。


title: トムとジェリー

text: ナレーションは植木等が務めた。


title: トムとジェリー

text: その後、同じく日本テレビ系列で1981年から1982年まで『トムとジェリー大行進』をレギュラー番組として放送。こちらはフィルメーション作品を日本で放送したもの。


title: トムとジェリー

text: 2000年10月1日から2001年6月24日まで日曜日の7:00 - 7:30にテレビ東京系列で放映。配給は、ワーナー・ブラザース テレビジョンとASATSU-DK（現：ADK）である。


title: トムとジェリー

text: 主題歌はTBS版で使われた「トムとジェリー」をそのまま使用している。放送形態が特殊で、2話目に「トゥイーティー」が挿入されたり、1話目のみが『トムとジェリー』で、2話目が『チキチキマシン猛レース』で3話目が『偉大なるケンケン劇場』("Magnificent Muttley")だったり、また3話総てが『トムとジェリー』だったこともある。


title: トムとジェリー

text: 現在はワーナー・ブラザース・テレビジョンが配給し、各地方局などで放送。放送プログラムはどこで放送されても同じ。オープニングは「いそうろう」の音楽を使用、エンディングは「DVD全10巻のジャケット」画面で曲はTBS版を使用しクレジットになっている。映像ソースがLD版と同じ為、黒人差別を指摘される恐れのある部分があまりカットされず、そのまま放送されることがある。作品により、トムとジェリーの声優が異なる。話数の編成・順序は放送局によって異なっている、


title: トムとジェリー

text: 2006年6月から7月にかけて同じ時間帯にKBS京都（金曜のみ、4月頃開始）とサンテレビ（月曜 - 金曜）で30分枠（3話総てが「トムとジェリー」）が放送された。


title: トムとジェリー

text: その他にも、TOKYO MXでも放送され、九州では九州朝日放送の自社製作の『アサデス。』内にて夏休みや祝日に毎日1話ずつ放送していた（オープニング・エンディングは基本的になし。※まれにエンディングの映像が数秒映ることがある）。2013年12月23日から2014年2月19日までテレビ大阪(朝のこども劇場)で8:00から放送されていた。千葉テレビ放送で2014年4月29日より、毎週火曜の17:30から放送された。KBS京都も再び2015年5月11日から7月1日まで放映。


title: トムとジェリー

text: カートゥーン ネットワークでの放送では、DVD版や現在の地上波での放送の吹き替えとは違い、日本語吹き替え音声が入らない作品がまれにある。また、作品により、トムとジェリーの声優が異なる。放送プログラムはランダムで、DVD未収録作品も放送される。


title: トムとジェリー

text: シネマスコープのトリミングではDVD版のような中央のみしか映らないものではなく左右に動いたり、縦に引き伸ばされたりしている。


title: トムとジェリー

text: 番組冒頭で「原作者のオリジナリティを尊重し…」の注釈を入れている為、DVD版ではカットされたシーンがそのまま放送されることがある。


title: トムとジェリー

text: 2010年6月1日からは生誕70周年を記念してHDリマスター版が放送されている。これにより、シネマスコープ作品がハイビジョンで視聴可能になった。


title: トムとジェリー

text: 3話ずつ火曜 18:30 - 18:55に放送。2013年4月2日から12月24日までハンナ&バーベラ、ダイッチ、ジョーンズ期の各作品がセレクションされ、2014年1月7日から2014年9月16日まで同じ順番の再放送となっている。よく知られた作品の邦題が変更された回がある。


title: トムとジェリー

text: スタンダード・サイズで制作された回は左右にサイドバーが付けられ、厳密には画面縦横比3:4より僅かに横長(約1:1.42)。スコープサイズにリメイクされた回は左右をカットしてハイビジョン画面に合わせている。エンディングにはTBS版主題歌「トムとジェリー」が使用されている。


title: トムとジェリー

text: 台詞のある回の吹替音声はレーザーディスク版の流用で、エンディングでLD-BOX3巻に出演した声優ほぼ全員に加え演出・翻訳スタッフまでクレジットされる点はデータとしては貴重。それに伴い、日本語吹き替え音声が入らない作品のものが抑えられている。ただし表記は放送回に沿ったものではなく毎回同一である。


title: トムとジェリー

text: 2005年にカートゥーン ネットワークの「ポップコーン（旧：カートゥーン シアター）」で放送された「トムとジェリーの大冒険」以降、不定期でトムとジェリーの長編作品が放送されるようになった。作品により、トムの声優が異なる。


title: トムとジェリー

text: 特に『トムとジェリーのくるみ割り人形』は2008年以降クリスマスシーズンの12月限定に必ず放送されている。


title: トムとジェリー

text: 2007年6月2日からカートゥーン ネットワークで放送されるのを皮切りに2010年以降は地上波各地方局で放送されている他、2012年4月4日からはBSプレミアムでも放送されていた（現在は放送終了）。


title: トムとジェリー

text: DVD版とは異なり、トムとジェリーの声のみ原語版の声が使われている。2008年8月1日にBS2の「2008 BS夏休みアニメ特選」内で放送された。


title: トムとジェリー

text: 2011年12月25日にBSプレミアムの『BSプレミアム 冬休みキッズスペシャル』内で放送された。


title: トムとジェリー

text: 2014年4月6日からカートゥーン ネットワークのプレミアムサンデー枠にて放送開始。毎月放送作品が変わる枠の関係上、1ヶ月4週分の放送を行う（その後放送されるNewエピソードも同様）。


title: トムとジェリー

text: また、前述のトムとジェリー（BSプレミアム版）の後番組（火曜 18:30 - 18:55）として2014年9月23日からBSプレミアムにて『新トムとジェリー ショー』という番組名で放送を開始した。地上波では、『トムとジェリー ショー』として、2015年12月15日よりTOKYO MXで、2016年4月から2017年3月25日までは青森放送で、2016年9月4日よりテレビ愛知でそれぞれ放送されている。現在正規版では、『新トムとジェリー』はバンダイビジュアル（現：バンダイナムコアーツ）。『トムとジェリー キッズ』はアミューズビデオ（現：ショウゲート）と松竹。『トムとジェリー アニメコレクションDVD』はメディアファクトリー（現：KADOKAWA）。それ以外の旧作・新作はワーナー・ホーム・ビデオ（現：ワーナー・ブラザース ホームエンターテイメント）から発売されている。それ以前は日本ビクター（現：JVCケンウッド）、パイオニアLDC（現：NBCユニバーサル・エンターテイメントジャパン）、ヘラルド・ポニーでも発売されていた。


title: トムとジェリー

text: 『トムとジェリーキッズ』では、原語版の声が使われている。


title: トムとジェリー

text: LD版は全3巻。「トムとジェリー スペシャルBOX(Cartoon Festival)」という商品名で発売された。新規収録された日本語吹き替え版は既成版を踏襲しない声優を据えた（「著作元の意向によりアメリカで製作されました」と記述があり米国内で配役・収録された模様）第1巻(1995年発売)に対し、第2巻以降はテレビシリーズや既成のビデオ・LDにより近いキャスティングが行われている。


title: トムとジェリー

text: 「パパは強いな」、「赤ちゃんは楽だね」、「みーちゃったみーちゃった」、「必殺ネズミ取り」及び日本未公開リメイク作品は未収録。ジーン・ダイッチ期については「トムとジェリー ドルーピーといっしょ」（全2巻）に収録されている。


title: トムとジェリー

text: 発売時期の関係からか、黒人差別を指摘される恐れのある部分があまりカットされていない。


title: トムとジェリー

text: 映画評論家の森卓也が監修を務めており、彼による作品解説シートが同梱されている。


title: トムとジェリー

text: 作品により、トムとジェリーの声優が異なる（括弧内は担当巻）。


title: トムとジェリー

text: VHS版は全20巻。


title: トムとジェリー

text: 「パパは強いな」、「赤ちゃんは楽だね」、「みーちゃったみーちゃった」、「必殺ネズミ取り」及び日本未公開リメイク作品は未収録。ジーン・ダイッチ期については「トムとジェリー ドルーピーといっしょ」（全4巻）に収録されている。


title: トムとジェリー

text: 発売時期の関係と映像ソースがLD版と同じ為、黒人差別を指摘される恐れのある部分があまりカットされていない。


title: トムとジェリー

text: LD版同様、森卓也が監修を務めている。


title: トムとジェリー

text: 通常版DVDは全10巻（ソフトシェル版もあり）、UMD版はそのうちの4巻までが発売されている。これとは別に、テーマに沿って4作品をセレクトした廉価版の1コインDVDと各巻32話（そのうち約半分『-テイルズ』のエピソードを収録）ずつを収録した2枚組の「どどーんと32話 てんこもりパック」（全6巻）シリーズがある。


title: トムとジェリー

text: 通常版では「パパは強いな」、「赤ちゃんは楽だね」、「みーちゃったみーちゃった」、「必殺ネズミ取り」及び日本未公開リメイク作品は未収録であった。一方、ジーン・ダイッチ期については初回発売時に全10巻購入者特典として配布された「スペシャルDVD」に全13作が収録されている。


title: トムとジェリー

text: このジーン・ダイッチ期作品については、1コインDVDに「猫はワンワン犬はニャーオ」、「友達はいいな」を除く計11作が含まれている。


title: トムとジェリー

text: 「どどーんと32話 てんこもりパック」シリーズには、上記未収録作品のうち、「パパは強いな」と「必殺ネズミ取り」が初収録されている。また、国内では「スペシャルDVD」でのみ収録されていた「猫はワンワン犬はニャーオ」と「友達はいいな」も初収録された。


title: トムとジェリー

text: 以上のシリーズでは、黒人差別を指摘される恐れのある部分のカットが含まれている。


title: トムとジェリー

text: アカデミー賞受賞＆ノミネート作品を集めた「アカデミー・コレクション」もDVD・UMDにて発売されている。


title: トムとジェリー

text: 全6巻。


title: トムとジェリー

text: Vol.1-3までは「第1シーズン」放映分、Vol.4-6までは「第2シーズン」放映分がそれぞれ収録されている。


title: トムとジェリー

text: なお、Vol.1-3収録分は1コインDVDにも収録。


title: トムとジェリー

text:
1940年から1953年までの作品は日本で著作権の保護期間が終了したものと考えられており、主に以下のDVDが発売されている。
また、上記各シリーズとは別に、一枚あたり8話収録でリリースされている廉価版DVDシリーズ（キープ株式会社）もあるが、日本語吹替がボイスオーバー収録ということもあり、吹き替えの出来は良くない。また、このシリーズではスタッフクレジット画面にある権利者表記が削除されている。


title: トムとジェリー

text: また1940年から1953年までの作品は日本で著作権の保護期間が終了しているためYouTubeに（主にトランスグローバル版）多数投稿されていたが、権利者がその多くを削除するなど著作権ラインが曖昧である。


title: トムとジェリー

text: トムとジェリーの声優はコスミック出版でのキャスト。


title: トムとジェリー

text: 本国では、1993年から1994年にかけて"The Art of Tom and Jerry"という全3巻のLDボックスが発売され、ハンナ=バーベラ第1期114話に加え「スパイクとタイク」2話、チャック・ジョーンズ期34話の全話が、ノーカットで収録された。これらの時期の作品の市販商品としては最も完全なものとされている。


title: トムとジェリー

text:
DVDでは、"Spotlight Collection"全3巻が、ハンナ=バーベラ第1期から112話を収録している。ここでは人種偏見要素が特に著しく認められる「お掃除はこうするの Mouse Cleaning」と「計算ちがい Casanova Cat」が収められていない一方、第3巻の特典映像として2005年制作の"The Karate Guard"が含まれる。このうち第1巻と第2巻とは、当初検閲によるカットが施されたエピソードが含まれていたが、その後それは企画意図に反する誤りであったことが判明し、ノーカット版のディスクへの交換が行われた。ただし、人種偏見を象徴する訛りを強調した音声部分は、標準的な英語の新録音に差し替えられている。
また、併せて"Gene Deitch Collection"と"Chuck Jones Collection"とがそれぞれの時期の全エピソードを収録してリリースされている。
なお、"Spotlight Collection"非収録の2話も、欧州版DVD(PAL方式)の"Classic Collection"には収録されている。


title: トムとジェリー

text: 2011年以降、"Golden Collection"と銘打ちHD修復・リマスターを行ったBlu-Rayディスク並びにDVDでのリリースプロジェクトが進行中で、ハンナ＝バーベラ第1期から37話を収録した第1巻が2011年10月末に発売された。続く42話を収録した第2巻は2013年12月発売と予告されたが、そこには"Spotlight Collection"同様「お掃除はこうするの Mouse Cleaning」と「計算ちがい Casanova Cat」が収録されないことが判明した。その後、この第2巻は発売延期となり、2016年2月現在そのリリース時期は、後続巻も含め未定のままである。


title: 現住建造物等浸害罪

text: 現住建造物等浸害罪（げんじゅうけんぞうぶつとうしんがいざい）は日本の刑法119条に規定された犯罪。出水させて、現に人が住居に使用し又は現に人がいる建造物、汽車、電車又は鉱坑を水浸しにする行為を内容とする。法定刑は死刑、無期懲役、3年以上の有期懲役である。


title: 現住建造物等浸害罪

text: 「出水させて」とは、「人によって管理・制圧された水力を解放して氾濫させること」を指す。


title: 現住建造物等浸害罪

text: 「浸害」は水による被害のことで、建造物等損壊罪における「損壊」と同様、効用喪失させる一切の行為が含まれる。現住建造物等放火罪と同様、本罪についても人命の損失は問われないし、殺意の有無も問われない。


title: 現住建造物等浸害罪

text: 「浸害」の定義は、「客体が浸水することにより、その効用を減失・減損すること」、あるいは「水力による客体の流出、損壊、その他の効用喪失」などとされている。効用の喪失は一時的なものであっても差し支えないと解されている。


title: 現住建造物等浸害罪

text: 過失によるときは、本条ではなく、122条の過失建造物等浸害罪が適用される。


title: 国道500号

text: 国道500号（こくどう500ごう）は、大分県別府市から佐賀県鳥栖市に至る一般国道である。起点の別府市内及び朝倉市から終点までを除いては、全体を通じて山間部を通る箇所が多く、未改良が多く、道幅が狭い箇所が多い。


title: 国道500号

text: 起点の国道10号交点（九州横断道路入口）から大分県道・熊本県道11号別府一の宮線交点までは九州横断道路の一部を構成する。傾斜地に広がる別府市中心部を登り県道11号交点を過ぎると、東九州自動車道に沿ったワインディングおよび坂道になり、明礬温泉や十文字原を経て、一部速見郡日出町を通過する。この付近は大分自動車道も近くに走り、景観良好な草原である。


title: 国道500号

text: 日出町を通過すると、山間部（一部道路改良中）を抜けて、宇佐市安心院町に入り、アフリカンサファリの近辺を通過する。宇佐市院内町で国道387号交点に至ると、院内町の中心部で国道387号と短距離の重複区間を持った後、途中に1車線程度の細い交通量の少ない山道を挟んで、名勝耶馬渓で知られる中津市本耶馬渓町に至る。


title: 国道500号

text: 中津市本耶馬渓町曽木の国道212号交点から同市山国町宇曽までは、国道212号と重複区間となる。さらに、中津市山国町宇曽からは国道496号との重複区間となる。この区間は猿飛の甌穴など耶馬渓を代表する景勝地が点在する川沿いの快走路である。この区間は英彦山の山間部に入ると1.5車線 - 1車線となり、県境の野峠を越えると、福岡県に入る。別所（英彦山神宮参拝口）まで狭隘路であり、別所から添田町までは概ね2車線であるが一部未改良でバスも通るため線形の悪いカーブで支障がある。また英彦山山地部では秋冬季に路面に大量の枯葉があり要注意。途中からは改良済の2車線道路となり、観光施設等もまばらにある。添田町まで下り東峰村へと再び上る区間は2車線で開けた森林の山並みであり、連続勾配の長い坂である。


title: 国道500号

text: 東峰村中心部を過ぎると再び山間部となり2車線 - 1.5車線が続く。江川ダム手前で、水資源機構による小石原川ダムの建設に伴い、東峰村小石原地区 - 朝倉市江川地区間 (5.6 km)が、2016年4月1日から2019年9月30日までの予定で全面通行止めとなっている。なお平成30年7月豪雨により建設中の付替道路（後述）が被災し1年延長となった。この区間は、福岡県道79号朝倉小石原線、福岡県道509号塔ノ瀬十文字小郡線、朝倉市道田代・矢野竹線、福岡県道80号甘木朝倉田主丸線への迂回が必要。ただし迂回路は1車線程度の狭隘路が多い。


title: 国道500号

text: 東峰村から朝倉市に入り江川ダムの少し手前までの区間はこの小石原川ダムに水没する。付替道路が建設中であり、そこから先の江川ダム区間はは2車線でカーブがきつめのワインディングがある道路。江川ダムから秋月付近に至り、朝倉市（旧甘木市）の中心部は、国道322号との重複区間となっている。朝倉市から終点鳥栖市までの単独区間は全線2車線になっている。


title: 国道500号

text: 大刀洗町や筑前町近辺で沿線にキリンビール福岡工場が、その近辺には道沿いにコスモス園がある。秋季にはコスモス目当ての観光客のため非常に交通量が多い。小郡市に入ると、福岡県道53号久留米筑紫野線交点で大分自動車道筑後小郡ICに接続する。福岡県道88号久留米小郡線交点近くの西鉄踏切西交差点は、西鉄小郡駅のすぐそばにあり、踏切に応じて信号が変わる交差点で、この交差点を先頭に特に甘木方面が渋滞することがある。小郡市を横断して佐賀県鳥栖市に入ると、鳥栖ジャンクション近くの国道3号との交差点が終点となる。


title: 国道500号

text:
全般的に山岳部は標高が高く、別所や豊前坊（高住神社）や柳峠、野峠付近では、冬季・は積雪や路面凍結により通行止めやチェーン規制になることが多く、また夏季雨季では土砂崩れ、落石、大雨、異常気象通行規制等による通行止め等の交通規制になることが多いので通行の際は事前に道路交通情報をチェックする必要がある。
国道重複区間を除く。国道昇格前の豊前甘木線に関する詳細は犀川豊前線を参考のこと。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: ジャン・バティスト・コルベール（Jean-Baptiste Colbert, 1619年8月29日 - 1683年9月6日）は、17世紀のブルボン朝フランスの政治家。ルイ14世の財務総監（現在の大蔵大臣・財務大臣に相当するが、｢省｣レベルの規模の官庁を必ずしも指揮下に置かない）を長年務めた。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 「国債は厄介者で、金利生活者はパラサイトである」と述べ、1661年と1664年に債務の元利をざっくりカットした。債権者側とおぼしき者に容赦なく罰金を課して、債券や担保を請負人に徴収させた。法定金利の引き下げ（5.56％から5％へ）も行っている。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 1619年、ランスに、スコットランド系の家柄と伝えられるラシャ商人の家に生まれる。20歳の頃から政府関係で働き始め陸軍大臣ミシェル・ル・テリエに仕え、1648年にマリー・シャロンと結婚して莫大な持参金を獲得した。同年、フロンドの乱が勃発し、ルイ14世が国外に一時脱出。1651年からルイ14世の宰相ジュール・マザランに仕え財政管理を任され、1661年にマザランが死去するとルイ14世親政下の財務担当となり、財務卿ニコラ・フーケの失脚によって実権を掌握。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 1664年に財務総監に就任すると以後20年以上にわたってフランス絶対主義時代の財務を担当、陸軍大臣ミシェル・ル・テリエ、外務大臣ユーグ・ド・リオンヌと並ぶルイ14世の側近となった。1669年に海軍大臣も兼任しミシェル・ル・テリエの息子で陸軍大臣フランソワ＝ミシェル・ル・テリエ（ルーヴォワ侯）と対立した。対抗のため一族を重要なポストに就かせて派閥を結成、弟シャルルはクロワシー侯爵に叙爵、1679年に外務大臣に就任した。甥のニコラ・デマレも財務府に勤務させ、自らも海軍大臣の他に建築総監など様々な役職を兼任して内政の重要な役割を担うようになっていった。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: コルベールはフーケの失脚後から財政再建に取り掛かり、政府と癒着していた金融業者を摘発、赤字解消に尽くした。1681年に煩雑な間接税を整理して特定の個人の一括請負契約とする徴税請負制を確立、直接税の軽減に繋げた。しかし、これだけでは不足のため重商主義的な観点から金銀の保有を重視、国家主導で様々な工業を興すことを計画した。外国からの労働者の移入を禁じたり輸入品への関税を重くするなど保護主義的な政策を採り、反対に産業の発達と輸出を奨励、パリのゴブラン工場を始めマニュファクチュアの設立・保護や外国人技術者の招聘と技術の発達、国内の道路整備・運河開拓とタペストリー・ガラス・織物・陶磁器など奢侈物の製造に力を尽くした。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 一方でフランス東インド会社（、1664年）だけでなく、（、1664年）・（、1670年）・（、1673年）・などの勅許会社を設立してフランス市場開拓及び植民政策を推進。17世紀前半に発見され、細々と植民拠点が維持されていたケベック（フランス領カナダ）に初めて大規模な植民団を派遣し、フランス領ルイジアナにも植民を促した。貿易船の防衛のため海軍の強化も行った。こうした一連の政策はコルベルティスム（Colbertisme）と後年呼び習わされる様になる。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: パリ天文台やガルニエ宮・科学アカデミー（現在のフランス学士院）の設立にも関わり、シャルル・ペローやシャルル・ルブランなど文化人や科学者を援助するなど文化面でも影響を与えた。こうした施策はルイ14世のイメージ作りという面もあり、ルイ14世を称えるために彼をモデルとした芸術品の製作を奨励、彫刻、絵画が作られ、ルイ14世を芸術の庇護者とする評判の喧伝に尽くし、フランス文化の向上・発展にも繋がった。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 財務総監時代に早朝5時半から勤勉かつ貪欲に執務をこなし、宮廷においては「大理石の人」と渾名された。またルイ14世の寵妃ルイーズ・ド・ラ・ヴァリエールが1671年に修道院に出奔した際には、彼女の説得役を買って出て宮廷へ連れ帰ることに成功している。


title: ジャン＝バティスト・コルベール

text: 1683年、64歳で死去。同名の息子ジャン＝バティスト・コルベールはセニュレー侯に叙爵、父と同じく海軍大臣に就任した。また、やはり同名の甥ジャンはトルシー侯に叙爵、外務大臣としてルイ14世に仕えた。


title: スバル・トラヴィック

text: トラヴィック（"TRAVIQ" ）は、ゼネラルモーターズ（GM）傘下のオペルが開発し、GMのタイ工場で生産され、富士重工業（現・SUBARU）が日本国内で販売していた7人乗りのミニバンである。


title: スバル・トラヴィック

text: 2001年8月発売。スバル初のいわゆるミニバンであるが、同社は1983年に軽商用車サンバーをベースに開発したリッターカークラスのワンボックスカー「ドミンゴ」を発売しており、3列シート車としては初ではない。


title: スバル・トラヴィック

text: 2001年当時、GMと資本提携していた富士重工業が、欧州におけるGMの子会社であったドイツのオペルが開発したミニバン、ザフィーラのOEM供給を受けたものである。ただし、生産されたのは、ドイツではなくGMのタイ工場であり、GMジャパンを通じて輸入され、スバルブランド車として販売された。


title: スバル・トラヴィック

text: ステアリング位置は右のみ。エンジンは当時日本に輸入されていたザフィーラよりも大きな2,198ccエンジンを搭載。また、日本市場導入にあたって、オーストラリア、ホールデン社からテストコースなどの支援をうけてスバル実験部隊によって事前に車輌特性などが確認された。


title: スバル・トラヴィック

text: トラヴィック誕生の経緯は、まずGMの戦略として、GMタイ工場で生産されるザフィーラを安い価格でアジアを中心に展開するという計画が元となっている。GMは、その戦略展開の中心企業として1999年に資本提携をした富士重工業に白羽の矢を立た。また富士重工業自体も、ミニバンがファミリーカー市場の主流となっていたにもかかわらず、ラインナップにミニバンが無く、この計画でその空白を短期間かつ比較的少ない費用で埋める事ができると考えられ、GM及び富士重工業の両社とって大きな魅力のある計画と思われた。しかしトラヴィックは、オペルブランドのザフィーラと共に販売直後から日本市場で極度の売り上げ不振に陥り、日本におけるオペル社のブランドイメージ低下の遠因を作ってしまったと言える。


title: スバル・トラヴィック

text:
２車輌は、基本的には同じ車でありながら、トラヴィックがザフィーラよりもかなり安価に販売できたのは、生産コストの安いタイ製であったからであると言われている。しかし、内容的には大きなエンジンやより充実した装備品（一部グレード以外ではサイドエアバッグの不装備など安全装備はやや落ちる部分もある）など、むしろ高度な部分もあった。また、スバル側でフルエアロパーツ・16インチアルミホイールなども企画された。
トラヴィックの大きな特徴のひとつは、ドイツのアウトバーンを7人フル乗車状態で時速170km/hで安全に巡航・長距離移動ができるように設計されていることで、全車トラクションコントロール、EBD機能付きABS、ドアロック自動解除機能を装備するなど、その安全性や、高速走行でのスタビリティは高く、当時の日本の同クラスの車種とは次元の違う性能を持っていたといえる。これは元となったザフィーラの設計において、主に操縦安定性を高めるためのサスペンションチューニングなどを監修、それらを徹底的に追求した結果であるとも言われている。


title: スバル・トラヴィック

text: 多くの日本車で見られた内装や仕上げの過剰品質、使用頻度の低いシートアレンジを廃し、走行性能や安全性など、自動車としての基本的な機能を重視した点は興味深く、発売当初は多くの自動車評論家から高い評価を与えられていた。


title: スバル・トラヴィック

text: ダイヤル式無段階調整式リクライニング機構は、日本車では一般的でなく、使いにくいと不評であったが、微調整出来る点では優れており、チャイルドシート使用時などの安全性には寄与していた。


title: スバル・トラヴィック

text: 2004年11月、GMタイ工場でのザフィーラ生産中止に伴い、日本でもトラヴィックの販売を終了（ただし在庫分の車両の販売は2005年3月末までに完売）。販売累計台数はおよそ12,000台であった。これにより、スバルの日本国内のラインナップからは2008年6月に独自開発のオリジナルミニバン「エクシーガ」（のちのエクシーガ クロスオーバー7）を発売するまでの間、いわゆるミニバンが無くなった。


title: スバル・トラヴィック

text: デビュー当初は以下の3グレードで構成


title: スバル・トラヴィック

text: 2002年に一部グレード改廃でLパッケージを廃止し、最上級グレードにSLパッケージ（Sパッケージにルーフレール以外のLパッケージの装備を追加したグレード）を設定。


title: スバル・トラヴィック

text: 2003年の小変更ではステアリングコラムのウィンカー/ディマーとワイパーのレバーを日本車と同様の配置に入れ替え、2列目席にリクライニング機構追加、2列目中央席への3点シートベルト装備、ドアミラーの電動格納機能の追加、Rレンジ時の警告音追加、テールランプの意匠変更（ウインカー部分がクリアになった）などを行ない、1795ccエンジン搭載モデルのAパッケージも追加された。


title: スバル・トラヴィック

text: 車名のTRAVIQは、TRAVEL（旅行する、移動する）、QUICK（動きの速い、機敏な）という2つの英単語を組み合わせた造語である。


title: 玉城町

text: 玉城町（たまきちょう）は三重県度会郡の町。


title: 玉城町

text: 町のシンボルとして北畠親房、北畠顕信によって築かれたといわれる田丸城跡がある。明治維新に伴い、田丸城の建造物はほとんど取り壊され、三の丸跡の玉城中学校をはじめ、役場、保育所などの公共施設が城跡内に建てられているが、天守閣跡や石垣、外堀、内堀などの遺構は今も残されており、また他所へ移築されていた富士見門、三の丸の奥書院なども再度移築され、往時の面影を偲ばせる。


title: 玉城町

text: 伊勢市に隣接しており、かつては田丸は伊勢神宮への参宮客で宿場町として賑わった。


title: 玉城町

text:
生年月日：1949年(昭和24年・丑（うし)2月15日生
町長就任日：2006/04/19
経歴：玉城町助役、玉城町総務課長などを歴任


title: 玉城町

text:
※なお、衆議院議員選挙の選挙区は「三重県第4区」、三重県議会議員選挙の選挙区は「度会郡選挙区」（定数：2）となっている。
（2012年12月現在）


title: 玉城町

text: 玉城町全域の郵便番号は「519-04xx」（玉城郵便局の集配担当）となっている。


title: オージー・ビーフ

text: オージー・ビーフ () は、オーストラリア産牛肉のこと。


title: オージー・ビーフ

text:
原料となる肉牛は生まれると広い敷地で放牧される。放牧時は牧草を餌とされ、このまま食肉にされる牛は牧草牛やグラスフェッドなどと呼ばれる。牛の本来の生活で育った牛の肉質は赤身が多い。米国を中心としたオーガニックマーケットではオーストラリア産のグラスフェッドは付加価値の高い商品として認知されている。
一方、日本を中心としたアジアマーケットではサシ脂が好まれるので、フィードロットと呼ばれる肥育地に輸送し、さらに脂肪率を向上させる生産法が好まれている（グレインフェッド）。2011年12月現在、日本に輸入されている41%がグレインフェッドで、スーパーマーケットで販売されているオージー・ビーフの多くはグレインフェッドである。オーストラリアという国自体が独立した島大陸であり固有の生態系を守るため、そして食肉輸出産業を基幹産業としていることから、厳格な検疫体制を敷いている。2012年1月末現在、BSEや口蹄疫の発生はない。


title: オージー・ビーフ

text: 個々の牛については、電子タグによる移動履歴情報のデータベース化が行われている。


title: オージー・ビーフ

text: 1788年1月に、南アフリカから2頭の雄牛と6頭の雌牛がシドニーに運び込まれたのが始祖とされる。2011年現在で約2800万頭の牛が飼育されているという。


title: オージー・ビーフ

text:
戦後まもなく牛肉の輸入が開始され、当時は割り当て制であったが、1991年に日本が海外からの牛肉の輸入を自由化した。米国産牛肉のBSE発覚による禁輸措置後、輸入牛肉はほとんどがオーストラリア産で占められるようになる。
北米からの輸入が禁止された2004年以後、日本国内で消費された牛肉の半分強がオーストラリア産牛肉である。


title: 国道502号

text:
国道502号（こくどう502ごう）は、大分県臼杵市から豊後大野市を経由し、同県竹田市に至る一般国道である。改正鉄道敷設法別表に記載された「大分県臼杵ヨリ三重ニ至ル鉄道」を実現するため、軽便鉄道敷設用地の買収が進んでいたが、途中でバス路線への転換が決まり、そのまま道路へと転用された区間が大部分を占める。
1990年頃までは道幅が狭く、豊後大野市清川町内の区間や竹田市大字竹田など普通乗用車同士の往来も難しい区間が随所に存在していたが、現在は竹田市内の終点付近のバイパス建設等の道路拡幅が進み、全線二車線になった。


title: 国道502号

text:
2009年8月10日の午後6時半頃、大分県竹田市片ヶ瀬で土砂崩れが発生し、通行中の車8台が巻き込まれ、5台が土砂に埋もれた。3台が国道から10メートル下の大野川に押し流され、乗っていた13人が救出された。このため、豊後大野市緒方町から竹田市の間が通行止めとなっていたが、仮復旧が完了した為、解除された。
これらトンネルはすべて竹田市に存在


title: コルベール

text: コルベール (Colbert) は、フランス人の姓の1つ。特に17世紀フランスの政治家を指す場合が多い。


title: 庄野俊哉

text: 庄野 俊哉（しょうの としや、1965年12月11日 - ）は、東海テレビ放送アナウンサー。


title: 庄野俊哉

text: 兵庫県西宮市出身。兵庫県立西宮南高等学校を経て、立命館大学文学部卒業後、1988年に東海テレビを入社。アナウンス部長を退任した2016年以降も一アナウンサーとして活動。


title: 国道503号

text: 国道503号（こくどう503ごう）は、熊本県高森町から宮崎県日向市に至る一般国道である。


title: 国道503号

text: 九州山地を貫く国道であるが、ほとんどの場所が別の国道と重複しているため、実体区間として存在するのは西臼杵郡五ヶ瀬町と東臼杵郡諸塚村を結ぶ飯干峠の区間のみである。単独区間は全体を通じて幅員が狭く、ほとんどが未整備・未改良区間であるため、走行の際は対向車に十分注意する必要がある。特に、飯干峠付近は標高が1000m以上あるため、冬季は路面凍結・積雪によるチェーン規制、雨季は災害による通行止め、大型車通行規制等の交通規制がたびたびあるので注意を要する。また、道路工事等による交通時間規制が行われていることがあるので注意が必要。


title: ルキウス・ウェルス

text: ルキウス・ケイオニウス・コンモドゥス・ウェルス（ラテン語：Lucius Ceionius Commodus Verus, 130年12月15日 - 169年）は、ローマ帝国のネルウァ＝アントニヌス朝の皇帝の一人で、マルクス・アウレリウス・アントニヌスと共に統治した共同皇帝である（在位：161年 - 169年）。2人はともにアントニヌス・ピウスの養子となり、養父の死後に皇帝位を継承した。一般にはルキウス・ウェルスと呼ばれる。


title: ルキウス・ウェルス

text: ウェルスの父ルキウス・アエリウス・カエサルはハドリアヌスの親戚であり、ハドリアヌスが最初に後継者として考えた人物であった。母の名はアウィディア・プラウティアである。アエリウス・カエサルが138年に死亡すると、ハドリアヌスはアントニヌス・ピウスを条件つきで新しい後継者に指名した。条件とは、アエリウス・カエサルの遺児である7歳のルキウス・ウェルスと、ハドリアヌスの妻の縁戚であるマルクス・アウレリウスをアントニヌスが養子とすることであった。皇帝の養子として、ルキウスは配慮の行き届いた教育を受けた。ルキウスは優秀な学生であったと伝えられ、詩作と弁論を好んだ。


title: ルキウス・ウェルス

text: ルキウス・ウェルスは153年、政界に初めて登場した。154年には執政官を務めたが、これは執政官の最低年齢とされる32歳を大幅に下回っていた。161年には年長のマルクス・アウレリウスとともに再び執政官を務めた。この年にピウスが死去、マルクス・アウレリウスが皇帝の座を継ぎ、ウェルスは共同皇帝となった。2人の皇帝は同等な権利を持っていたが、実際の政務においてはマルクス・アウレリウスが指導的な立場を握っていた。


title: ルキウス・ウェルス

text: 161年から166年にかけて、ウェルスはパルティアとのに従事した。遠征は一定の戦果をあげ、アルメニア王国を奪還し、さらにパルティアの大都市クテシフォンとセレウキアを一時占領し、略奪した。ウェルスは恐れを知らぬ指揮官として、優れた将軍たちを配下に指導者として高い能力を発揮したと伝えられる。同時代の証言は、陣中でのウェルスの生活はつらいものではなかったことを伝えている。ウェルスは俳優や音楽家たちに囲まれ、絶えず競演やその他の娯楽に興じていた。しかしこれは指揮官としてのウェルスの行動に影響せず、また陽気な雰囲気を陣中に作ることでかえって士気を鼓舞したと伝えられる。遠征を終えたウェルスがローマに帰還すると、ローマは凱旋門を作ってウェルスを顕彰した。また、164年にはマルクス・アウレリウスの娘と結婚した。


title: ルキウス・ウェルス

text: 遠征の後、ウェルスは2年間をローマで過ごした。ウェルスはローマでも享楽的な生活を続け、友人を集めた夜通しの宴会や戦車競走に熱中した。マルクス・アウレリウスはこれに苦言したが、政務においてはウェルスが出来ることはほとんどなく、ウェルスの享楽的な生活はその公務には影響しなかった。


title: ルキウス・ウェルス

text: 168年春、ドナウ川にゲルマン系のアラマンニ族とマルコマンニ族が来襲した（パンノニア遠征）。ウェルスはこれを迎え撃つために出陣した。マルコマンニ戦争は180年まで続いたが、ウェルスはその終末を知ることはなかった。169年1月、ウェルスとマルクス・アウレリウスが冬を避けて戦場からローマに帰還する道中、ウェルスは食中毒の症状を呈して床に就き、数日後に死亡した。


title: ルキウス・ウェルス

text: なお、ウェルスの死についてはいくつかの説がある。『ヒストリア・アウグスタ』は、マルクス・アウレリウスが毒のついた豚の子宮をウェルスに食させて毒殺したとし、カッシウス・ディオは、ウェルスが謀反を企んでいると考えたマルクス・アウレリウスによって毒殺されたと記している。


title: ルキウス・ウェルス

text: ウェルスの遺体はローマに運ばれ、追悼のための競技会が行われた。葬儀の後、元老院はウェルスを神として祀ることを決議し、Divus Verus（the　Divine Verus）ディウス・ウェルス（神君ウェルス）の称号を与えた。一方、マルクス・アウレリウスはウェルスへの追悼コメントで「大変に怠慢であったウェルスが死去したことで、自らが一から国家作りを始めることが出来る」「従来はウェルスの功績と考えられてきたパルティアでの戦いは自らが指示したものである」と語ったため、マルクス・アウレリウスによるウェルスへの毒殺説が強まる格好となり、この風評が広まるのを恐れたマルクス・アウレリアウスがウェルスの親族や関係者に多くの特権や褒賞を与えたと伝わっている。


title: ルキウス・ウェルス

text: ウェルスは妻ルキッラとの間に1男2女を儲けたが、いずれも若死しており、ウェルスの直系子孫は後世に伝わらなかった。なお、ルキッラはウェルスの死後、ティベリウス・クラウディウス・ポンペイアヌス（125年 - 193年、68歳没）と再婚し、ティベリウス・クラウディウス・ポンペイアヌス・クィンティアヌス（170年 - 212年から217年の間）とルキウス・アウレリウス・コンモドゥス・ポンペイアヌス（アウレリアヌス・ポンペイアヌス、176年/177年 - 211年/212年）という2人の息子（ウェルスの子供達の異父弟）がいる。更にルキウス・アウレリウス・コンモドゥス・ポンペイアヌスには、息子としてルキウス・ティベリウス・クラウディウス・ポンペイアヌス（231年、コンスル就任）とクロディウス・ポンペイアヌス（241年、コンスル就任）がいる。この2人はルキッラの孫（ウェルスの子供達の甥）にあたる。このようにルキッラの直系子孫は少なくとも3世紀まで存続した。


title: ルキウス・ウェルス

text:
ウェルスの傍系子孫（ウェルスの姉の子孫）も少なくとも3世紀まで存続している。
ウェルスには1人の兄弟と2人の姉妹がいた。
ゴルディアヌス3世はプラエフェクトゥス・プラエトリオであるガイウス・フリウス・サビニウス・アクイラ・ティメシテウスの娘フリア・サビナ・トランクィリナ（225年頃- 244年以後）と241年に結婚。一人娘フリア（241年から父ゴルディアヌス3世が死去する244年の間に誕生。没年不詳）を儲けている。
この結果、ゴルディアヌス一族はネルウァ=アントニヌス朝と縁戚、血縁両方で結びついており、ゴルディアヌス3世はプラウティアの曽孫にあたり、ウェルスの大甥の子（曽姪孫）。ゴルディアヌス3世の娘フリアはウェルスの大甥の孫（玄姪孫）である。


title: 中村昌秀

text: 中村 昌秀（なかむら まさひで、1967年6月21日 - ）は、東海テレビ放送アナウンス部長。


title: 中村昌秀

text: 群馬県太田市出身。血液型B型。青山学院大学卒業。1991年入社。


title: 中村昌秀

text:
2011年、報道局に異動したのち、2013年に報道部・解説委員としてニュースキャスターに復帰。
2期合わせて11年半にわたって、夕方の顔を務めた。


title: 福島智之

text: 福島 智之（ふくしま ともゆき、1979年1月25日 - ）は、東海テレビ放送のアナウンサー。2001年4月に入社。


title: 加藤晃

text: 加藤 晃（かとう あきら、1975年2月14日 - ）は、東海テレビ放送のアナウンサー。血液型はB型。


title: 加藤晃

text: 愛知県一宮市出身。愛知県立一宮西高等学校、早稲田大学卒業後1998年入社。


title: 加藤晃

text: 現在は主にスポーツ実況などを担当。2012年3月25日に新装された中京競馬場で行われた第42回高松宮記念の実況を担当。これが自身にとって初のG1実況となった。


title: 国道504号

text: 国道504号（こくどう504ごう）は、鹿児島県鹿屋市から霧島市・さつま町を経由して、鹿児島県出水市に至る鹿児島県管理の一般国道である。


title: 国道504号

text: 鹿児島県東部に位置する大隅半島の中ほどにある鹿屋市を走る国道269号（北田交差点）から分岐して、半島を北上して霧島市を経由し、同県の北西端に位置する出水市野田町の国道3号（餅井交差点）とを結ぶ総延長約165キロメートルの一般国道の路線で、主な通過地は、鹿屋市輝北町、霧島市福山町、同市隼人町、同市溝辺町、薩摩郡さつま町、出水市高尾野町である。霧島市内の一部の区間は、国道10号や国道223号と重用する。


title: 国道504号

text: 事業中の地域高規格道路であり、霧島市から県北西部に位置する阿久根市とを結ぶ北薩横断道路は、国道504号の自動車専用道路のバイパスとして整備される。


title: 国道504号

text: 1993年4月に複数の主要地方道・県道を昇格するかたちで誕生した。


title: 国道504号

text:
起点の鹿屋市、終点の出水市からそれぞれ、沿道にある鹿児島空港（霧島市溝辺町麓）へのアクセス道路となるように指定されている。
鹿屋市街地の北田交差点を起点とし、鹿屋市輝北地区を経由し霧島市福山町福山の牧之原で国道10号と合流する。国道504号指定前は県道69号鹿屋福山線の区間であった。鹿屋市から鹿児島空港への最短ルートとなることから道路整備が進められており、既に高隈バイパスが完成、輝北・福山地区の区間も建設中である。


title: 国道504号

text: 国道10号・国道223号との重用区間は22.28キロメートルある。


title: 国道504号

text:
霧島市隼人町西光寺の空港入口交差点から国道223号と離れ再び単独区間となる。鹿児島空港前を通過したのち、さつま町の中心街を経て、紫尾山（堀切峠）を越え、出水市野田町下名で国道3号に合流し、終点となる。国道504号指定前は県道59号鹿児島空港線、県道461号十文字永野線、県道高尾野宮之城線の区間であった。堀切峠は車同士のすれ違い困難な箇所があり、これを解消するために従来路線に並行するかたちで北薩横断道路が建設中である。
国道504号の堀切峠は紫尾山を越える標高約650mの峠。車道としては1959年に開通した。峠から紫尾山頂への道（約4km）が通じている。


title: 国道507号

text: 国道507号（こくどう507ごう）は、沖縄県糸満市から那覇市に至る一般国道である。


title: 国道507号

text: 沖縄本島の南端に位置する糸満市の市街地にある糸満ロータリーから、島の南部を反時計回りに描くように半周して、那覇市楚辺の国道330号交点（古波蔵交差点）とを結ぶ延長約28 kmの一般国道の路線で、主な通過地は、島尻郡八重瀬町、南風原町である。路線延長の約半分にあたる、起点の糸満ロータリー - 八重瀬町・具志頭交差点間は、国道331号との重用区間で、具志頭 - 終点の那覇・古波蔵間が単独の実延長区間である。


title: 国道507号

text: 日本の国道の中で、もっとも大きな番号を持つ国道である。沖縄の本土復帰前は、琉球政府道46号線として現在の沖縄県道46号線と合わせ、那覇市安里から八重瀬町（当時は具志頭村）具志頭までを結んでいた。復帰後は県道を経て、1993年に国道に昇格された。


title: 国道507号

text: そして2007年にはこれまで国道329号だった那覇市上間 - 古波蔵の区間が同国道の本線を那覇東バイパスに移したため、管理を沖縄県に移した上で当国道の路線となった（うち国場 - 古波蔵の区間はもともと重複区間だったがルート変更で当国道のみの単独路線となった）。


title: 国道507号

text: 沿線にはサトウキビ畑が広がる。国道331号と重複する区間の、沖縄本島の南部で糸満市の南東端に平和祈念公園があり、摩文仁の丘や、沖縄県平和祈念資料館がある。


title: セイヨウハシバミ

text: セイヨウハシバミ（西洋榛、学名："Corylus avellana"）は、カバノキ科の落葉低木。種子はヘーゼルナッツ (Hazelnut) と呼ばれて食用となり、クッキーやケーキなどの材料としてよく使われる。


title: セイヨウハシバミ

text: 原産地は欧州大陸部から地中海域。樹高5メートルから7メートル。雌雄異花。


title: セイヨウハシバミ

text: 早春、葉より早く花を付け、果実は秋にかけて熟し、自然に落果する。果実はドングリ型の堅果で果皮は褐色、総苞に包まれる。種皮は赤褐色で薄い。子葉は白色で脂肪を多く含み、独特の風味がある。


title: セイヨウハシバミ

text: 日本には近縁種のハシバミ（"C. heterophylla"）、ツノハシバミ（"C. sieboldiana"）が野生し、共に食用になる。


title: 正中の変

text: 正中の変（しょうちゅうの へん）は、鎌倉時代後期の元亨4年9月（1324年10月）に起きた、後醍醐天皇による討幕計画が事前に発覚し首謀者が処分された事件。この年は12月9日に改元あって正中元年となったため、日本史の上ではこの改元後の元号をとって「正中の変」と呼んでいる。


title: 正中の変

text: 後醍醐天皇は父・後宇多法皇に代り元亨元年（1321年）から親政を開始し、記録所の再興などの政治を始める。後宇多法皇は死の間際まで皇太子の邦良親王を大覚寺統の嫡流として、後醍醐天皇にゆくゆくは邦良親王への譲位を行うように命じていた。元亨4年6月に法皇が崩じると、邦良親王はさっそく後醍醐天皇に譲位を行わせるべく鎌倉へ伺いを立てる。また持明院統も邦良親王の即位後に量仁親王を皇太子にすることを条件にこれを支持したため（文保の和談）、鎌倉幕府もこの線で皇位継承を早晩行うことを決めた。


title: 正中の変

text: しかしいよいよ自身の思いの通りの政治をすることを期待していた後醍醐天皇は、自分の立場が中継ぎの天皇にすぎないことを知ると、邦良親王や持明院統はもとより、幕府に対しても激しく反発した。そこで後醍醐天皇は、六波羅探題南方・大仏維貞が鎌倉へ赴いている隙に討幕を行うことを企て、これをうけて側近の日野資朝や日野俊基らは諸国を巡って各地の武士や有力者に討幕を呼びかけるに至った。当時は畿内をはじめ各地で悪党の動きが活発になっており、また奥州では安藤氏の乱が燃え上がって得宗家を震撼させていた背景もあり、こうした政情不安に乗じて後醍醐天皇は倒幕という承久の乱以後絶えてなかった具体的な行動を模索したものと考えられている。


title: 正中の変

text: しかし9月19日には六波羅探題の察知するところとなる。密かに上洛していた土岐氏の当主の土岐頼貞と頼兼父子と一族の多治見国長と足助氏の当主の足助貞親（加茂重成）のにもとへただちに討手が差し向けられ、四条付近で激しい戦闘が行われた末に両将を自害に追い込んだ。六波羅の追及は朝廷にも及んだが、資朝・俊基らは自ら罪をかぶって鎌倉へ連行された。資朝は佐渡島へ流刑となり、俊基は赦免されて帰京したが以後は蟄居謹慎の日々を送った。一方、後醍醐天皇は側近の万里小路宣房に釈明書を持たせて鎌倉へ下向させ、その甲斐あってか今次の変とは無関係ということで咎めはなかった。


title: 正中の変

text: 軍記物語『太平記』では巻一に正中の変の顛末が記されており、無礼講の名目のもとに行われた倒幕の密議や、計画に加担していた土岐一族の頼員（舟木頼春）がある夜妻に計画を漏らしてしまったことから事件が露見したこと（頼員の妻の父斎藤利行は六波羅探題の奉行だった）などが記されているほか、西大寺系の律僧も参加していたことが記されている。


title: 正中の変

text: 後に建武の新政において役職を務める伊賀兼光や律僧の文観の関与も指摘されている。


title: 正中の変

text: 『太平記』に記述される正中の変に関しては、研究者に疑問視されており（後述書）、その一つとして、時系列の問題が挙げられる。『太平記』では、中宮御産祈祷後に正中の変が起こったと記されるが、実際には、変後に祈祷が行われており（後述書）、『太平記』の記述の信頼性が疑われている（呉座勇一 『陰謀の日本中世史』 角川新書 2018年 p.134）。無礼講が行われた事自体は、『花園天皇日記』からも確認されているが、花園上皇は後醍醐天皇と政治的に対立しており、日記には無礼講の時に陰謀の会議があったことは記述されておらず、無礼講を把握していたにもかかわらず、陰謀を知らなかった点や上皇方にも知られるほど広く認識された無礼講で陰謀の相談をするのは不自然さがある（同書 p.134）。また、展開が『平家物語』の鹿ヶ谷事件と酷似している点が指摘されており（同書 p.134）、鹿ヶ谷説話を参考に創作された疑いがある（同書）。この時期、天皇家は持明院統と大覚寺統（後醍醐天皇）に別れ、天皇の地位を巡り対立し、皇位決定権の方は幕府にあったことから、呉座勇一は、持明院統が後醍醐の父である後宇多法皇が崩御したことをきっかけとして、仕掛けたのが、正中の変ではないかと考察している（同書 p.136）。河内祥佑は、日野資朝が流罪にされたのは、後醍醐が無罪を主張し、幕府にこれが受け入れられたため、このままだと後醍醐を陥れた犯人捜しが始まってしまい、朝廷が大混乱する恐れが出てきたため、そうなる前に処罰されたとする（同書 pp.135 - 136）。


title: 国道505号

text: 国道505号（こくどう505ごう）は、沖縄県国頭郡本部町から沖縄県名護市に至る一般国道である。


title: 国道505号

text: 名護市の終点寄りの一部区間を除き、もともとは本部町から名護市を結ぶ国道449号（1982年に昇格）と合わせて本部半島を一周する県道（主要地方道）本部循環線とよばれていたが、先に南部区間が1982年に国道449号に昇格したのに続いて、北部区間にあたるこの路線も1993年に一部区間を除き国道に昇格した（なお、本部循環線で昇格路線から外れた一部区間は沖縄県道71号名護宜野座線（主要地方道）として残るかわりに、名護市の終点よりの一部区間は当時一般県道だった沖縄県道124号をそのまま国道へ昇格した）。


title: 四環系抗うつ薬

text: 四環系抗うつ薬（よんかんけいこううつやく、）は、抗うつ薬の種類の一つ。四環系とは、薬剤の分子構造中に連なった環状構造が4つあることに由来している（三環系抗うつ薬と比較のこと）。


title: 四環系抗うつ薬

text: 三環系やSSRI、SNRIと比較すると即効性があり、飲み始めてから4日程度で効果が発現する。三環系と同様に、抗コリン作用による副作用（口渇、排尿困難など）を伴う場合があるが、三環系抗うつ薬に比べて軽いことが特徴とされる。


title: 四環系抗うつ薬

text: 一般名（商品名）という形式で、具体的薬剤を列挙する。


title: 熊本交通センター

text: 熊本交通センター（くまもとこうつうセンター）は、熊本県熊本市中央区桜町にあるバスターミナル。都市計画法に基づく都市施設名称は、「熊本都市計画自動車ターミナル熊本交通センターバスターミナル」（1967年〈昭和42年〉4月18日都市計画決定）。熊本市内の中心部に位置していた日本最大級のバスターミナルである。九州産交ランドマークが運営していた（以下、センタービルと記載）。


title: 熊本交通センター

text: 熊本市桜町一帯再開発事業に伴い2015年（平成27年）9月30日を以ってセンタービルは閉鎖され、現在はセンタービル東側に位置していた市道を仮バスターミナルとして運営し、これまでセンタービルから発着していたすべての路線は後述の仮バスターミナルにおいて乗降扱いを行っている。


title: 熊本交通センター

text: JR九州の熊本駅と異なり中心部に位置し、同駅より利用者が多く、熊本の公共交通における要（交通結節点）となっていた。熊本市電の辛島町電停が近くにある。


title: 熊本交通センター

text: 九州産交バスとその子会社である産交バスをはじめ、熊本電鉄バス（熊本電気鉄道）、熊本バス、熊本都市バス、さらに他県の高速バスが乗り入れている。高速バスや路線バスの拠点となっており、熊本都市圏のバス路線網はこの交通センターを中心として放射状に広がっている。なお、熊本市営バス（熊本市交通局）は2015年（平成27年）3月31日に全廃された。


title: 熊本交通センター

text: 1967年（昭和42年）3月に市内水前寺地区に移転した熊本県庁の跡地を利用して、1969年（昭和44年）3月5日に開業した。当初、九州産業交通が主に出資する「株式会社熊本交通センター」が運営していた。


title: 熊本交通センター

text: 1973年（昭和48年）1月20日から同年10月19日まで大幅リニューアル工事が行なわれ、同年10月20日の岩田屋伊勢丹ショッピングセンター（後の県民百貨店）開業とあわせてリニューアルオープンした。またこの時、ホームにカラーペイントが施された（1番乗り場:オレンジ、2番乗り場:ブルー、3番乗り場:ブルー、4番乗り場:イエロー、5番乗り場:グリーン、6番乗り場:グリーン）。


title: 熊本交通センター

text: 2000年（平成12年）3月に九州産交の経営再建のため、熊本交通センター株式のうち熊本市・西日本鉄道などの保有株分を九州産交がすべて買い取り吸収合併した。2006年（平成18年）4月以降は、エイチ・アイ・エス傘下となった九州産業交通ホールディングスの子会社「九州産交ランドマーク」により運営されていた。


title: 熊本交通センター

text:
ターミナルビル正面玄関の県民百貨店側には、高い屋根を備えた「センターコート」と呼ばれるイベントスペースがある。広さ44㎡
で、天候に関係なくさまざまなイベントが行われていた。


title: 熊本交通センター

text:
ビル1階には、切符売り場、待合室、売店、喫茶店、ファミリーマート、プレイガイドがあった。3階以上は「熊本交通センターホテル」があった。
ターミナルビル及びバスターミナルの地下はバスターミナルのホーム間を移動するための通路を兼ねた「熊本交通センタープラザ」と呼ばれる地下街があった。ターミナルビル内にあるエレベーターは、これらの施設に直結しており、一般客とホテルの宿泊客が共用していた。また地階から2階までを結ぶエスカレーターがターミナルビル内とセンターコート側に設置されていた。


title: 熊本交通センター

text: 4本36面（乗車28・降車8）のプラットホームを持ち、規模は日本最大、開業当初は「東洋一」だった。1日の発着便数は約5,700便で九州一であった。発着枠はすでに限界に近づきつつあると言われており、特に高速バスなどにおいて、複数のバスがひとつのバースで重なるようにして停車して客待ちする光景が見られた。


title: 熊本交通センター

text: かつては、当センター開設当初から各プラットホーム毎において事業者別にのりばを設けていたが、1994年に施設大規模改修工事がおこなわれ、これを機に事業者関係なく行き先別にのりばを変更された（後述）。


title: 熊本交通センター

text: ホーム欄の背景色は、実際に交通センターのホームの色に準じる。


title: 熊本交通センター

text: 運行会社の表記は下記の通り。


title: 熊本交通センター

text: なお、20番乗り場は上記4社が共同で使用する。


title: 熊本交通センター

text: 「ひのくに号（スーパーノンストップ便以外の系統）」「きりしま号」「あまくさ号」は、熊本交通センターが始発・終着となる（他は西部車庫または熊本駅が起終点）。熊本交通センターを含む桜町一帯の再開発構想が持ち上がっており、当初は2011年度までに開発事業に着手、2014〜15年の全面開業を目指すとしていた。


title: 熊本交通センター

text: 事業費は約450億円を見込んでおり、2010年度の九州新幹線全線開業の関係上前倒しする可能性も示唆していた。規模は、地上10階、地下1階（予定）。現在のすべての建物の総面積のほぼ2倍にあたる約20万平方メートルを予定しており、既存の建物はすべて取り壊し、商業施設・専門店・シティホテル（約150室）、賃貸・分譲マンション（約200戸）・医療施設などからなる複合高層ビルに建て替えるとしている。さらに現在36の発着所があるバスターミナルは、バス5事業者による路線再編をにらみ、規模の縮小を予定している。2008年6月16日には、九州産交HDと九州産交ランドマークの両社が出資して、再開発事業を行う熊本桜町再開発準備株式会社が設立された。


title: 熊本交通センター

text: その後、経済情勢などから開発計画は停滞していたが、2018年完成予定として、2012年10月31日に再開発計画が再度発表された。


title: 熊本交通センター

text: 事業費は約500億円を予定し、都市再開発法に基づく公的補助も得る予定。伝統と歴史を継承する新たな交流拠点「熊本・新城下まち」をコンセプトに、延べ床面積は13ないし14万平方メートルの規模となる。バスターミナルは従来通り地平部に設置されるが、現行のものよりもコンパクト化され、乗換の際の移動距離を短くし、バリアフリーにも対応した設備となる。再開発後、バスの進入路は南北に設け、現在の東側（花畑公園側）は廃止される。現在ある建物は2015年より解体し、東側に商業施設（約5万平方メートル）とホテル（200室程度）を建設、西側に3000人規模のコンベンション施設や100戸程度の都市型マンションの建設を予定する。商業施設に県民百貨店が再入居するかどうかは未定としていたが、2014年8月の取締役会において営業継続を断念し、2015年2月末日をもって閉店することとなったため再入居はしない方針であることから、今後は県民百貨店に代わる新たな核テナントを求めていくとしている。なお、ホテルに関しては2017年12月にリゾートトラストが「ホテルトラスティ プレミア 熊本」を、シネマコンプレックスに関しては2018年1月19日にTOHOシネマズが「TOHOシネマズ熊本（仮称）」、地下のスーパーマーケットはフードウェイがそれぞれ同施設内に開業することを発表した。


title: 熊本交通センター

text: 周辺ではNHK熊本放送局の花畑公園北側への移転や、熊本市産業文化会館跡地の再開発も予定されている。熊本市も交通センター東側の道路をシンボルプロムナードとして遊歩道化するなどの計画を発表している。


title: 熊本交通センター

text: 再開発に向けた新たな取り組みとして、先ずは既存の建物の解体に着手する。これに伴い、県民百貨店は2015年2月末に、交通センタープラザ・センターボウルは同年3月末に、交通センターホテル・センター駐車場は同年6月末にといった併設の店舗は順次営業を終了し、同年9月末日を以って当センター（バスターミナル・旅行センター）は閉鎖された。今後は順次解体工事に取り掛かり、解体工事終了後新施設の建設が始まり、2019年の夏頃に新施設が完成する予定としている。


title: 熊本交通センター

text: 2016年の熊本地震により耐震性を強化、備蓄倉庫の設置。総工費は予定より跳ね上がり755億円となった。完成は2019年9月に延期。


title: 熊本交通センター

text: なお、バスターミナルに関しては既存のバスターミナル閉鎖から新施設完成までの間、東側の市道（通称：シンボルロード　NHK熊本放送局～花畑広場）230メートルの地点に23箇所の乗降場所を設けた仮バスターミナルが設置されている（詳細は後述）。


title: 熊本交通センター

text: 前述の桜町一帯再開発事業に伴い従前のバスターミナル閉鎖に併せ、2015年10月1日よりこれまで市道として使われていた市民会館シアーズホーム夢ホール前交差点から辛島公園前交差点までの約220メートルの区間（県外高速・特急バスや空港リムジンバスは電車通り沿い）に仮バスターミナルが設置され、現在は下記の場所において乗降扱いを行っている。


title: 熊本交通センター

text: 各乗降場には簡易屋根を設け、（仮称）花畑広場（旧産文会館跡地）の一角に定期券・各乗車券等の発券窓口・産交バスサービスセンターを含む総合案内所を備えた待合施設が、NTT西日本熊本支店前には待合スペースがそれぞれ設けられている。再開発事業主体である九州産交グループが熊本市から一帯の敷地を有償で借り受けて整備されたもので、新施設が完成する予定の2019年夏頃まで約4年間運用される見込み。新施設完成後、この区間はシンボルロードとして整備・遊歩道化される予定。このため市道としては2015年9月6日に廃止され、一般車の通行が出来なくなった。1994年に公開された映画『ゴジラvsスペースゴジラ』では、劇中に登場し、ゴジラと共に映っているシーンがある。


title: 高師直

text: 高 師直（こう の もろなお）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。足利尊氏時代に執事をつとめた。本姓は高階氏だが、一般的には名字である「高」と、諱である「師直」の間に「の」を入れて呼ばれる。


title: 高師直

text: 源氏の棟梁、源義家の庶子と云われる高階惟章（実際は乳母弟か）が、義家の三男義国と共に下野に住したことに始まる。以来高氏と称して、足利氏の執事職を代々つとめた。


title: 高師直

text: 高師重の子として生まれる。


title: 高師直

text: 足利尊氏の側近として討幕戦争に参加し、建武の新政においては、師泰と共に窪所・雑訴決断所の奉行人に任じられている。


title: 高師直

text: 建武2年（1335年）、尊氏が後醍醐天皇に中先代の乱を機に離反すると、尊氏に従って鎌倉へ下向し、建武3年（1336年）2月に九州へ逃れた時にも従い、5月の湊川の戦いでも共に戦うなど、終始尊氏の補佐に務めた。


title: 高師直

text: 延元3年/建武5年（1338年）、尊氏が征夷大将軍に任じられ室町幕府を開くと、将軍家の執事として絶大な権勢を振るった。高氏の一族で、侍所や恩賞方の要職を占め、河内・和泉・伊賀・尾張・三河・越後・武蔵など数ヶ国の守護職を担った。


title: 高師直

text: 南北朝の動乱では、1338年に和泉石津で北畠顕家を討ち、正平3年/貞和4年（1348年）の四條畷の戦いでは楠木正行・正時兄弟らを討ち、さらには吉野山へ攻め入って焼き払い、（吉野城の項を参照）南朝方を賀名生（奈良県五條市）へ撤退させるなど、主に軍事面で活躍した。


title: 高師直

text: 幕府内部は、将軍尊氏と政務を取り仕切る直義の足利兄弟による二頭制となっていたため、やがて両者の間に利害対立が頻発。師直は直義と性格的に正反対だったこともあって直義との対立が次第に深まっていき、幕府を二分する権力闘争へと発展していく。やがて、直義側近の上杉重能・畠山直宗らの讒言によって執事職を解任された師直は、師泰とともに挙兵して京都の直義邸を襲撃する。さらに直義が逃げ込んだ尊氏邸をも包囲し、尊氏に対して直義らの身柄引き渡しを要求する抗争に発展した。尊氏の周旋によって和議を結んだものの、直義を出家させて引退へと追い込み、幕府内における直義ら反対勢力を一掃した。しかし、一説にこの騒動は、師直と尊氏の示し合わせによるものといわれる。


title: 高師直

text:
直義の出家後、師直は尊氏嫡子の義詮を補佐して幕政の実権を握る。正平5年/観応元年（1350年）、直義の養子の足利直冬討伐のために尊氏と共に播磨へ出陣するが、この際に直義は京を脱出して宿敵南朝(後村上天皇)に降参、さらに南朝・直冬と共に師直誅伐を掲げて挙兵した（観応の擾乱）。正平6年/観応2年（1351年）、摂津国打出浜の戦いで直義・南朝方に敗れた尊氏は、師直兄弟の出家を条件に和睦するが、師直は摂津から京への護送中に、復讐のために怒り狂って待ち受けていた直義派の上杉能憲らによって武庫川畔（現兵庫県伊丹市）において、師泰、師世ら一族と共に、殺害された。
なお、師直・師泰兄弟だけでなく高氏一族の多くがここで殺害されてしまった。13歳に過ぎなかったといわれる師直の子・師夏まで犠牲となった。もう一人の子・師詮はこの時は行動を別にしていたらしく難を逃れたが、正平8年/文和2年（1353年）に起こった南朝勢との戦いで命を落とした。これにより、代々足利家に筆頭重臣として仕え、尊氏の一連の決起においても軍事面で実行部隊として重役を担い、幕府成立後も足利将軍家を支えて要職を歴任していくかにみえた高氏は、室町幕府初期に政権中枢から姿を消してしまうこととなった。


title: 高師直

text: 古典『太平記』には、師直は神仏を畏れない現実主義的な人物であるとの逸話が幾つか記されている。特に天皇家の権威に対しても、「王（天皇）だの、院（治天の君）だのは必要なら木彫りや金の像で作り、生きているそれは流してしまえ」と発言したことが記されている（ただし、この発言については師直本人の言葉として直接記録されたものではなく、反師直である上杉重能・畠山直宗に協力した僧の妙吉による直義への発言中にあるもので、これも讒言である可能性がある）。ただし、このような態度は師直に限られたことではなく、他の幕府高官にも天皇家の権威をさほど重んじない人間は少なくなかった。一方で師直は真如寺 (京都市)の整備に尽力した一面もあった。


title: 高師直

text: また、師直が塩冶高貞の妻に横恋慕し、恋文を『徒然草』の作者である吉田兼好に書かせ、これを送ったが拒絶され、怒った師直が高貞に謀反の罪を着せ、塩冶一族が討伐され終焉を迎えるまでを描いている。「新名将言行録」ではこれは事実としている。


title: 高師直

text: 『仮名手本忠臣蔵』は、元禄時代にあった赤穂事件を『太平記』の設定に仮託したもので、浅野長矩を塩谷判官高貞、吉良義央を師直とし塩谷判官の妻への横恋慕を発端として描いている。塩冶の「塩」は長矩の領地赤穂の特産品、高師直の「高」は義央の役職「高家」に通じる。師直と義央とは領地の三河でも繋がっている。


title: 高師直

text: 高兄弟は、古典『太平記』に記される逸話や後世の創作などによって「悪逆非道」の烙印を押されている。ただ、貴族の日記や太平記の描写には、師直が配下の武士の荘園の横領を認めていたなどの話が出てくるが、荘園の横領は、師直に限らず当時の武士一般に見られる行動であった。貴族や寺社勢力に対して協調的であった直義派の有力武将、斯波高経すらも興福寺の荘園横領によって、春日神木を担ぎ込まれて強訴された実例がある。また幕府内には、鎌倉幕府以来の武士層と、かつては悪党と呼ばれた人々や惣領の傘下に入ることを余儀なくされた庶子層などからなる新興武士層とが存在し、前者及び貴族や寺社などの守旧的な勢力が直義を、彼らからの圧迫を排除して在地における支配権の保障を求めた後者が師直を支持したとされている。この時代の知識階層で多く記録を残したのは貴族・寺社勢力であり、彼らに反抗する新興武士層や彼らの擁護者である足利氏に対する反感もあったと思われる。


title: 高師直

text: また、師直は大規模な合戦の中で軍の機動性を発揮させるため、分捕切捨の法を初めて採用した。これは、戦功確認として斬った敵将の首を一々軍奉行に認定されるまで後生大事に持っているのではなく、近くにいる仲間に確認してもらったらすぐその場に捨てよという、当時としては画期的であると評される軍令で、師直の合理主義者的側面を証明する実例とされる。


title: 高師直

text: 『太平記』には、師直の心の広さを伝えていると評される逸話がある。四条畷の戦いにおいて楠木正行の軍による攻撃が始まった際、上山高元（六郎左衛門）という家臣が師直の陣中に訪ねていた。上山は鎧も持たずに師直の陣を訪れていたため、この危機を乗り切るべく、師直の鎧を一領拝借しようとした。それを見咎めた師直の配下との争いの最中に、鎧の持ち主である当の師直が通りかかった。師直は「今、師直にかわって働いてくれようとする者に、なにを鎧一領ごときを惜しもうぞ」と言い、上山にその鎧を与えたのである。この四条畷の戦いでは楠木正行率いる南朝の猛攻撃に遭い、師直は窮地に立たされた。しかしそこへ上山が突如現れ、師直の身代わりとなり討死したという。


title: 高師直

text: 京都国立博物館所蔵の『騎馬武者像』は伝足利尊氏として歴史教科書などでも知られていたが、近年はこれに懐疑的な見方が出てきており、画像の人物は師直もしくは子の高師詮や従兄弟の高師冬であるという説もある。


title: 山口県出身の人物一覧

text: 山口県出身の人物一覧（やまぐちけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する山口県出身の人物の一覧表である。以下、甲子殉難十一烈士。


title: 大阪府道16号大阪高槻線

text: 大阪府道16号大阪高槻線（おおさかふどう16ごう おおさかたかつきせん）は、大阪府大阪市淀川区から同府高槻市に至る府道（主要地方道）である。


title: 大阪府道16号大阪高槻線

text:
起点より柴島1まで大阪市道福町浜町線と重複し、長柄橋北詰から大阪府道14号大阪高槻京都線と重複し菅原1丁目で分かれ、摂津市鳥飼などを経由し高槻市役所前で国道171号と接続する。
大阪市
摂津市
高槻市


title: 国道410号

text: 国道410号（こくどう410ごう）とは、千葉県館山市を起点とし、千葉県木更津市を終点とする一般国道である。


title: 国道410号

text: 館山市街地から房総半島の南端を海岸に沿って周回し、半島の中央の丘陵地帯を南北に縦断して木更津市街地に至る路線。房総半島の背骨の道とも称され、海岸沿いから山間部を縦貫する。山間部の一部では、道が狭く、沿線住民の生活道路および林業者の通勤道路として機能している。また、君津市久留里 - 木更津間は、ほぼJR久留里線と道路が並行し、館山自動車道や首都圏中央連絡自動車道および、東京湾アクアライン連絡道など千葉県の主要高速道路にアクセスする重要な幹線道路となっていて、袖ケ浦インターチェンジ・木更津北インターチェンジ・木更津東インターチェンジで相互に結ばれる。1981年（昭和56年）4月30日政令第153号により、1982年（昭和57年）4月1日付で一般国道410号（千葉県館山市 - 千葉県木更津市）が制定施行された。


title: 国道410号

text:
房総半島の山間部は、かつてすれ違えないほど狭い未改良の道が続き、俗にいう酷道のひとつにも数えられてきたが、現在多くの区間が2車線に拡幅改良され、君津市広岡から大戸見にかけて一部狭隘な区間を残している。広岡の松丘集落から久留里街道まで続く狭隘区間については、松丘から南東へ向かい大戸見の久留里街道へと接続する元来指定されてきた国道465号と重用するルートと、松丘集落より北へ向かい上総松丘駅前を通過して踏切を渡り、久留里街道まで近道で接続する国道410号単独のルートの二通りのルートに分かれる。特に前者は、素掘りのトンネルを通る大型車が通行できない細道で、久留里街道から分岐して松丘集落方面に進入するところは、鋭角ターンとなるようなルートをたどっており、国道を示す案内標識も設置されていない。
久留里から木更津にかけて、久留里街道と房総横断道路の一部を踏襲しており、首都圏中央連絡自動車道や東京湾アクアライン連絡道に伴う国道410号のバイパス道路が整備されている。


title: 国道410号

text: トンネルは狭隘で危険なものが多く、改良工事が行われている区間もある。


title: 交通科学博物館

text: 交通科学博物館（こうつうかがくはくぶつかん、英語："Modern Transportation Museum"）は、かつて大阪府大阪市港区波除3丁目11番10号にあった交通・科学に関する博物館である。


title: 交通科学博物館

text: 大阪環状線弁天町駅の高架下にあり、西日本旅客鉄道（JR西日本）が所有し、公益財団法人交通文化振興財団が運営していた。


title: 交通科学博物館

text: 昭和30年代初頭、日本国内の交通関係の博物館は東京の神田須田町にあった交通博物館が唯一のものであった。博物館を所有していた日本国有鉄道は1957年ごろ、大阪地区に交通博物館の分館を設置することを検討したが、その後、交通博物館の分館としてではなく、交通博物館とはコンセプトの異なる現代・未来の交通に関する展示を中心とした博物館として、設置することになった。


title: 交通科学博物館

text: 大阪環状線全通記念事業として開館が具体化し、弁天町駅隣に「交通科学館」として設置されることになり、1961年10月14日（鉄道記念日〈現・鉄道の日〉）の開館に向けて準備が進められた。しかし、同年9月の第2室戸台風により工事が遅れて開館は延期、翌1962年1月21日に開館した。当初は「科学館」の名称であったが、1964年3月に博物館法29条に定める「博物館相当施設」の指定を受けている。


title: 交通科学博物館

text: 上記のような経緯から、開館当初は鉄道に関する歴史的な展示は抑えられ、実物の鉄道車両の保存展示も蒸気機関車1両と客車3両のみであった。その後は鉄道車両の他に歴史的な展示物も順次追加されており、2006年に交通博物館が閉館した後は、後継となった鉄道博物館（さいたま市）がその名のとおり鉄道分野に特化した展示構成となったことから、鉄道以外の交通分野に関する一部の収蔵品が当館に移動している。


title: 交通科学博物館

text: 開館当初の運営は国鉄から財団法人日本交通公社に委託されていたが、1970年に国鉄の外郭団体として発足した交通文化振興財団に変更された。国鉄分割民営化後、財団はJR西日本と東日本旅客鉄道（JR東日本）が共同で引き継いだが、交通博物館閉館後の2009年8月1日付で本部を当館内に移し、JR西日本が単独で管掌する関連組織として再出発した。


title: 交通科学博物館

text: しかし、施設・設備の老朽化や手狭になったこともあり、2016年をめどに、京都市下京区にある梅小路蒸気機関車館を拡張する形で新たな鉄道博物館を建設し（2013年12月に「京都鉄道博物館」に名称決定）、2014年4月6日に交通科学博物館を閉館することになった。同館の収蔵資料は新博物館に移設するが、閉館後の今後の利用法については、「大阪環状線改造プロジェクト」の一環として施設の開発が進められる予定となっている。2015年になって、展示車両の一部（D51形蒸気機関車、DD13形ディーゼル機関車、DF50形ディーゼル機関車）については、京都鉄道博物館ではなく、岡山県津山市の津山まなびの鉄道館（津山扇形機関車庫）に移設されることが発表された。


title: 交通科学博物館

text: 2008年度の入館者数は289,800人であった。


title: 交通科学博物館

text: 2011年5月に大阪ステーションシティがオープンしてからは、サウスゲートビル内に当館の案内所が設置されていた。閉館後の2014年7月19日から8月17日まで、同施設の夏季プロモーション｢Fun Fan Festa 2014｣で、旧蔵品の一部が展示公開された。


title: 交通科学博物館

text: 展示場は、屋内展示場、屋外展示場、第2展示場の3つであった。以下、閉館時点での展示構成を説明する。


title: 交通科学博物館

text: 屋内展示場の入口付近にはML-500形リニアモーターカーの実物が展示されていた。入口入ってすぐに鉄道省資料を基に昭和初期の駅を再現した「昔の駅」、車掌ロボット「ポッポ君」が映像で鉄道の歩みを紹介する「ポッポシアター」があり、次位に設置された「模型電車の運転」（信号に従って模型電車を運転する）は、休日には順番待ちの長蛇の列ができた。


title: 交通科学博物館

text: 奥には当館で人気の高い「模型鉄道パノラマ室」があった。新幹線電車や寝台列車などの80分の1スケール16番ゲージ鉄道模型車両が、巨大ジオラマの中を走行した。学芸員が集中制御板を操作し、解説を加えつつ手動で運転した。職員3名が日替わりで運転したが、マニュアルはなく、運転列車や車両の登場順番、解説内容も様々であった。閉館時の1日の運転回数は、平日3回、土日祝5回であった。


title: 交通科学博物館

text: 屋外展示場は実物車両展示が中心であった。7100形蒸気機関車「義経号」など9台の車両がある「プラットホーム・プラザ」は、2代目京都駅1番ホーム上屋のトラス構造を再利用した。


title: 交通科学博物館

text: 第2展示場は屋内展示場と専用通路で連絡する構造で、世界の鉄道を映像で紹介する「世界の車窓」、ディーゼル機関車、保線機器などが展示されていた。弁天町駅北口改札口と直結する北口ゲートもあった。開設当初は環状線電車の券売機で当館の入場券も購入でき、駅改札係のチェックで入場もできたが、のちに出口専用に変更された。


title: 交通科学博物館

text: 2007年3月20日には、一部展示室がリニューアルオープンした。列車運行と車両の仕組みをテーマとする第4室に縦8m・横7mの巨大ジオラマが設置され、700系「ひかりレールスター」や223系電車などの模型(1/35)が配備された。模型の運転操作をしながら信号や自動列車停止装置(ATS)など鉄道の安全の仕組みを学べるようになっていた。運転台は実際に乗務員区所で使用されていた運転シミュレーターが活用された。模型の先頭には小型カメラが搭載され、映像を見ながらの運転が可能であった。ジオラマ中央に設けられたドームから模型が走行する様子を見ることができた。SL模型など従来の展示物も、展示台や解説パネルが一新された。


title: 交通科学博物館

text: また、2009年3月には「船・航空機・自動車」展示エリアに展示品が増やされた。増えた展示品は、閉館した交通博物館で展示されていたもので、航空機エンジン「ハ45（誉）」「JO-1」やベンツ1号車「ベンツ・モートルヴァーゲン」（複製）、「ミショー式自転車」「輪タク」などの自転車類、オートバイなどである。


title: 交通科学博物館

text: 図書室も設置されており、調査・研究目的であれば交通・運輸に関する図書・資料が閲覧できた。原則として土日祝のみ開室でコピー不可であったが、オンラインでの蔵書検索が可能となっていた。


title: 交通科学博物館

text: 「→」以下は閉館後の移設先。


title: 大分県出身の人物一覧

text:
大分県出身の人物一覧（おおいたけんしゅっしんのじんぶついちらん）は、Wikipedia日本語版に記事が存在する大分県出身の人物の一覧である。
※太字は現役選手


title: 大分県出身の人物一覧

text: 太字は現役選手。


title: 神学校

text: 神学校（しんがっこう）とは、おもにキリスト教の神（神学または宗教学）について学び、次世代の教役者を養成・訓練するための教育機関を指す言葉である。神学校に類した教育機関に聖書学校や宣教師訓練学校などがある。また、神学校の理念や目的について、諸宗教・諸教派ごとに微妙にニュアンスが異なっている。


title: 神学校

text: キリスト教では神学校という語が広く使われる。西洋語でいう、Seminario, Academy, Stift などに対応する。教派や地域によっては、大学の一学部として併設される場合や高等教育機関として学位授与資格をもつ場合がある。また本来神学校としてはじまったものが、教育機関としての拡充のなかで大学の神学部として改組されたものも少なくない（パリ大学、テュービンゲン大学、ハーヴァード大学などヨーロッパやアメリカの大学にはこの経緯をたどった大学は少なくない）。ヨーロッパの古くからのキリスト教においては、国立学校の学部にキリスト教の神学部があることも少なくない。その場合、学部は特定の教派の神学教育を行うのが普通である。


title: 神学校

text: カトリック教会で神学校といえばラテン語Seminarioの訳語で、司祭・修道士を養成するための学校で、男性のみが学ぶ教育機関である。その国の社会状況によっては自宅から通うという形態もとられるが、基本的に学生は共同生活をしながらそこで学び、必要な学問を学ぶことになる。その意味で、神学を学ぶ神学部とは必ずしも同義ではない。


title: 神学校

text: 日本最初の神学校は、1580年代にイエズス会によって長崎県の有馬（現・南島原市）と滋賀県の安土（現・近江八幡市安土町）につくられたが、禁教のため閉鎖された。


title: 神学校

text: 現在、教区司祭になるには、日本カトリック神学院がある。2009年4月に、東京カトリック神学院と福岡サン・スルピス大神学院が統合された。


title: 神学校

text: 入学資格は高校卒程度以上の学力を有し､ 洗礼後3年以上経過しており、聖職者を目指す22歳以上の独身の男子カトリック信徒（元の配偶者が生存していたり、扶養家族がいる場合は許可されない）。さらに、所属している小教区の司祭の推薦と教区の司教の面接・推薦が必要。養成期間は大学卒が6年、高校卒などの場合は一般教養課程が加わるため養成期間が追加される。


title: 神学校

text: 修道司祭の場合は、それぞれの修道会により制度が異なり、多くは上記の神学校や他の修道会の神学校を間借りしたり、外国にある自前の神学校に入ったりする。国内で自前の学校を持つ所もある。上智大学神学部、南山大学人文学部キリスト教学科にも司祭養成課程がある。


title: 神学校

text: プロテスタント諸派では牧師・伝道師・宣教師・教会学校教師などの伝道者を育成する教育機関という意味で、プロテスタント系大学の神学部なども含めて神学校という。日本で大学以外の伝道者育成の神学校としては、日本聖書神学校、日本ルーテル神学校、東京基督神学校（旧日本基督神学校）、専門学校三育学院カレッジなどの各種学校・専修学校や、東京神学校、神戸ルーテル神学校、神戸改革派神学校、聖書宣教会などの私塾（無認可校）がある。入学するには、キリスト者としての信仰告白をし洗礼を受けていることと、本人の召命（伝道者を志したいという信仰の意志）と、所属教会の牧師の推薦状が必要である。ただし、牧師の推薦が必要のない神学校またはコースも一部には存在する。また、プロテスタントでは修道会制度が存在しない（教役者に独身は求めない）ので、既婚者でも神学校に入学可能である。


title: 神学校

text: 原則として大半の神学校では全寮制による共同生活を通して牧会者として相応しい規律正しい人格教育と人間形成を旨とする。入学基準は伝統的に神学校が概ね大卒以上、大学神学部と聖書学校が概ね高卒以上、さらに教会奉仕経験があり、それに加えて社会人としての経験を数年以上求めるところもあり、基準として一般的にハードルの高い部類に入る。ここ最近の傾向として、勤労者・主婦向けに自宅から通学可能な神学校や、DVD、インターネットを利用した通信制を導入する神学校も増えている。また、いわゆる牧師や伝道師を育成する神学課程だけでなく、一般信徒向けの教養課程や教会奉仕者養成のための基礎コース・教会音楽コース・カウンセラー養成コースを設ける神学校も存在する。また最近まで、一定の学歴・経歴がなければ入学資格が認められない神学校がほとんどであったが、価値観の多様化・多極化する混迷した現代において世界宣教の必要性と、情熱ある宣教者の育成の必要性から、入学するのに学歴は一切問わないという神学校も増えてきている。


title: 神学校

text: また、原則として一つの教派に一つ（または複数）の神学校があり、その派の神学校を卒業したらその派の牧師・伝道者に導かれるのが通例である。例えば、同志社大学神学部であれば日本基督教団、ウェスレアン・ホーリネス神学院であればホーリネス系福音派またはメソジスト系福音派の牧師・伝道者に導かれるのが通例である。しかし、まだ少数であるが教派を越えて幅広く牧師・伝道者あるいは信徒教会奉仕者を育成する神学校も増えている。また神学校を卒業しても必ずしも牧師・伝道者に導かれるとは限らず、一般企業に就職、あるいは学校の教師や、さらに海外の神学大学などに留学し学位を取得し研究者を志す者や、専業主婦など、卒業後の進路は多種多様である。


title: 神学校

text: 補足として、“キリスト教学科”など、一部のプロテスタント系大学または短大の学科・コースでは、いわゆる次世代の牧師・伝道者養成と霊的訓練を目標として掲げる通常の神学校とは異なり、キリスト教を一般的な宗教・文化あるいは学問として捉え、学術的な視点において探求し、広く門戸を開いて学生を募集しているところもある。　例えば、立教大学文学部キリスト教学科では、『信仰やキリスト教経験は不問。キリスト教とキリスト教にまつわる文化現象を学問研究の対象とし、学ぶことを目的としているので、学生に信仰の有無は問わない。』（立教大学公式サイトより引用）として、一般に広く門戸を開いて学生を募集している学科もある。


title: 神学校

text: 正教会〔通称：ギリシャ正教〕の神学校には教衆（教役者）・神品養成機関としての働きを主目的とするものもあるが、神学教育・神学研究に主眼を置くものもある。いずれも共同生活を行い、奉神礼をともにし、神学校が教授を行う知識・技能を修得し、精神性を涵養するものである点には変わりがない。


title: 神学校

text: 神学校を経験・卒業することは教衆・神品に叙聖される事の必須要件ではなく、神学校の経験が無い者の中にも神からの恩寵と適性が認められて神品に叙聖される事も珍しくない。


title: 神学校

text: 教衆・神品養成を主目的とする神学校においても、正教会の輔祭・司祭には、輔祭叙聖前であれば結婚が許され、妻帯輔祭・妻帯司祭となることから、入学者は独身者に限定されない。正教会においては、修道司祭は修道士であるゆえに生涯独身であるが、在俗司祭の殆どは妻帯する。ただし、在俗司祭または輔祭であっても独身のまま叙聖された場合はその後の結婚は認められず、生涯独身でその職分を全うしなければならない。また、独身であっても神学校には入学可能であるが、独身の卒業生は、通常では伝教師として赴任地に任命され、結婚してから主教の祝福を受け輔祭から在俗司祭へと叙聖される場合がほとんどである。


title: 神学校

text: 正教会では神品への叙聖は現在のところ男子のみであり、かつて存在した女性輔祭制度は現在存在しない（その復活の是非について議論される事はある。"詳細は輔祭参照"）。従って神品として養成される神学生は必然的に男性のみとなる。しかしながら神学を学ぶ事は女性にも妨げられておらず、神品となる事を目指さずに神学校で学ぶ女子神学生は存在する（但し日本正教会の神学校には2010年7月現在、女子神学生は存在しない）。


title: 神学校

text: 日本正教会には東京正教神学院があり、信徒（男子のみ）を対象に教衆・神品の養成に当たっている（ただし学校法人格は取得していない）。入学にあたっては司祭からの推薦、教会・学院による入学許可、主教による祝福などが必要となっている。


title: 神学校

text: イスラム教でも、イスラムの教えを学ぶ教育機関を指す訳語として「神学校」を用いることがある。


title: 神学校

text: 日本国内に公式なイスラム教の神学校は、現在のところまだ設立されていない。


title: 神学校

text: 海外では、タリバンやアルカイダなど“神学校”と称して過激な宗教教育を行うところもあるので、正常なイスラム教と混同しないよう注意が必要である。教役者のための継続教育および弟子訓練学校


title: 神学校

text: 国内で独自に成立した教派（単立法人）の神学校


title: 神学校

text: 日本には、古くは明治期に外国の宣教師らによって個人の資産で設立された私塾などが存在した。　近代においては関東大震災による被災や第二次世界大戦中の戦時下における弾圧によって廃校に追い込まれたケース、戦後においては、合併や統合、さらに大学などへの昇格、新たな法人格への移行、また募集学生の減少などの理由により廃校となった神学校もいくつか存在した。


title: 神学校

text: かつて存在した、おもな神学校


title: 神学校

text: かつて存在した、おもな大学の神学部・神学課程


title: 神学校

text: 休校中および学生の募集を停止している神学校


title: 回勅

text: 回勅（かいちょく ラテン語：Encyclicae （単数形）Encyclica）とは、カトリック教会の公文書のひとつ。ローマ教皇から全世界のカトリック教会の司教へあてられるかたちで書かれる文書で、道徳や教えの問題についての教皇の立場を示すものであるが、教義を決定するものではない。


title: 回勅

text: 通常ラテン語で作成され、各国語の翻訳をつけて公布される。タイトルはラテン語本文の最初の数単語から採られる（このようなタイトルのつけ方をインキピットという）。


title: 回勅

text: 古代において、encyclicaeという言葉は司教の出す文書のことを指したが、7世紀以降教皇文書を指すようになった（日本語の回勅という訳語は、後者の意味でしか用いられない）。


title: 回勅

text: 教皇の名前で出される文書には、回勅以外に、使徒的勧告、使徒的書簡などがある。


title: 回勅

text: タイトルのあとに、タイトルの意味、発布された年、主な内容を示す。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: ピウス11世（Pius PP. XI、1857年5月31日-1939年2月10日）はローマ教皇（在位：1922年2月6日-1939年2月10日）、カトリック教会の司祭。本名　アキッレ・ラッティ（）。二つの世界大戦のはざまの時期にあって、19世紀以来とだえていた諸国と教会の関係正常化をはかった。ピオ11世とも表記される。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: オーストリア帝国のロンバルド＝ヴェネト王国デージオで工場経営者を父に生まれたアキッレ・ラッティは、第一次世界大戦中の1917年から18年、教皇訪問使節としてポーランドとロシアに派遣された。1919年には駐ワルシャワ大使として赴任したが、同年2月にポーランド・ソビエト戦争が勃発すると、危険を冒して大使館に留まり、教皇のメッセンジャーとしてカトリック国ポーランドを支援した。後に要職であるミラノ大司教を経て、1922年2月に教皇に選出された。長く外交分野で働いたが、本来は学者で、諸言語に通じ、古代以来のさまざまな神学的著作に精通していた。ピウス11世を名乗るラッティは、教皇として文化と政治の両面で目覚しい働きをしている。バチカンの絵画館、ラジオ局、そしてローマ教皇庁科学アカデミーは、すべてピウス11世のもとでつくられたものである。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: 政治的にはラテラノ条約をはじめとする政教条約の締結で知られる。19世紀以来、バチカンはイタリア政府と断絶状態であったが、ピウス11世はこれを解決すべくムッソリーニと交渉し、1929年2月11日ラテラノ条約が結ばれた。これはバチカンがイタリア政府を認め、同時にイタリア政府もバチカンを独立国として認めるというものであった。これによって「ローマの囚人」状態が解消され、世界最小の国家バチカン市国が成立した。それは同時に、かつてよりバチカンが求めていた広大な教皇領の返還をあきらめるということを意味していた。このとき、教皇領の代償として7億リラが支払われ、以後の教皇庁の財源となったという。ムッソリーニ政権下のイタリアとバチカンの関係は必ずしも良好ではなく、1931年には回勅『ノン・アビアモ・ビゾーニョ』（『我々は必要としない』）で公式にファシスト党を非難している。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: ナチス台頭以前のドイツではカトリック系のドイツ中央党が政治に大きな影響を与えており、ドイツ・カトリックの関係者が国政に参加することも珍しくなかった。そのため、ナチスとカトリックは対立関係にあり、ドイツの司教はナチス関係者の洗礼を拒否することもあった。しかしナチス台頭後、ドイツ中央党党首フランツ・フォン・パーペンがナチスに接近、33年にナチスが政権を握った時、フォン・パーペンは副首相に就任し、ピウス11世は正式にナチス政権を認めた。そして、ドイツ中央党はいわゆる全権委任法に賛成し、ナチスとカトリックの協力関係が築かれた。1933年7月にはドイツとバチカンでライヒスコンコルダートが結ばれ、ナチス政権はカトリックの保護を約束し、教会は聖職者の政治活動を禁じた。カトリック教会がナチスを容認した理由は反共産主義で一致していたこと、ドイツ領内のカトリック教徒の保護とバチカンの保護などがあげられる。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: しかしナチスは政教条約を無視し、カトリック教会による青年運動などを禁止し、カトリック教会との対決姿勢を鮮明にした。これに対して教皇は1937年の回勅『ミット・ブレネンダー・ゾルゲ』（『とてつもない懸念とともに』）で、ナチスが人種・民族・国家を神格化していると非難し、その非人道的行動を非難した。また、社会主義に対しても批判的な態度をとり、1937年の回勅『ディヴィニ・レデンプトーリス』（『聖なるあがない主』）では共産主義を容認できないものとして弾劾している。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: ピウス11世は、超世俗的位置を堅持していたカトリック教会の壁を破って、現実社会に関心を持ち続けた。これは上記のファシスト諸国とのかかわりだけでなく、労働者の尊厳を訴えた回勅『クアドラジェジモ・アンノ』（1931年）にもあらわされている。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: 教会的には「王であるキリスト」の祝日を定めた。これはキリストの支配が国家や主義を超えて世界と人間の全生活に及ぶと宣言することで、政治的な次元を超えるキリスト教の精神を再確認したものであった。


title: ピウス11世 (ローマ教皇)

text: 中世以来のバチカンの世俗国家的姿勢を捨てて、現代世界におけるカトリック教会のありかたを模索したピウス11世は第二次世界大戦が約7ヶ月後に迫る1939年2月10日に世を去った。


title: エズラ記

text:
『エズラ記』（えずらき、 ezrā エズラー、）はヘブライ聖書中の一書で古代ユダの歴史を記す。
ユダヤ教聖書配列では「諸書」の1つとして扱われ、キリスト教では歴史書として『歴代誌』のあとにおかれる。


title: エズラ記

text: もともと『エズラ記』と『ネヘミヤ記』は1つの書物であり、『歴代誌』の続編として書かれたようである。『エズラ記』1章は、『歴代誌』下巻36章と内容が全く重複している。そのため批評学者によって『歴代誌』と『エズラ記』『ネヘミヤ記』は「歴代誌史家」とよばれる同じ著者グループの作品であると考えられている。しかしその文体などから、『エズラ記』は独立した著者によるものと考える研究者もいる。


title: エズラ記

text: 題名は、捕囚からの解放後、エルサレムに派遣された律法の書記官（ヘブル語：ソーフェール）で、律法によってユダヤ民族をまとめなおそうとした人物エズラに由来している。


title: エズラ記

text:
エズラ記はヘブライ語で書かれているが、4章8節から6章18節まで、および7章の12節から26節まではアラム語で書かれている。これはペルシア王との間の書簡の引用を含んでいるためである（アラム語はアケメネス朝の公用語だった）。
ヘブル語聖書の『エズラ記』は、（いわゆるキリスト教が普通に使用しているところの）『エズラ記』と『ネヘミヤ記』を一冊にしたものである。


title: エズラ記

text: 七十人訳聖書などの一般的なギリシャ語聖書には以下の2つの『エズラ記』が収められている。


title: エズラ記

text: ウルガタなどの一般的なラテン語聖書には以下の4つの『エズラ記』が収められている。


title: エズラ記

text: 旧約聖書続編には以下の2つの『エズラ記』が収められている。


title: ネヘミヤ記

text: 『ネヘミヤ記』は旧約聖書中の一書で古代ユダヤの歴史を記す。キリスト教では歴史書として『エズラ記』のあとにおかれ、ユダヤ教では「諸書」の1つとして扱われる。


title: ネヘミヤ記

text: もともと『エズラ記』と『ネヘミヤ記』は1つの書物であると言われるが、それはその物語の内容の連続性や、同一の登場人物が登場しているためである。また、70人訳聖書の『エスドラ書』ともその内容が重複している。そのため『歴代誌』と『エズラ記』『ネヘミヤ記』は「歴代誌史家」とよばれる同じ著者グループの作品であるというのが定説である。しかし、必ずしもすべての研究者がそのことを認めているわけではなく、特に1人称（「私は…」）で記された箇所の背景にはエズラ、及びネヘミヤの回顧録が保存されていると考えられる。それぞれが別の著者によるものという理解が排除されているわけではない。


title: ネヘミヤ記

text: 題名は、捕囚からの解放後、エルサレムに派遣されたペルシャの総督（もしくは宦官）で、エルサレムの城壁を再建し、民族の復興に尽力したとされる人物ネヘミヤに由来している。


title: ヨブ記

text: 『ヨブ記』（ヨブき、ヘブライ語：סֵפֶר אִיּוֹב）は、『旧約聖書』に収められている書物で、ユダヤ教では「諸書」の範疇の三番目に数えられている。ユダヤ教の伝統では同書を執筆したのはモーセであったとされているが、実際の作者は不詳。高等批評に立つ者は、紀元前5世紀から紀元前3世紀ごろにパレスチナで成立した文献と見る。ヘブライ語で書かれている。『ヨブ記』では古より人間社会の中に存在していた神の裁きと苦難に関する問題に焦点が当てられている。正しい人に悪い事が起きる、すなわち何も悪い事をしていないのに苦しまねばならない、という『義人の苦難』というテーマを扱った文献として知られている。


title: ヨブ記

text:
『ヨブ記』は平易なヘブライ語で書かれており、
の2つに大きく区分される。原典はマソラ本文であるが、死海文書との相違点はほとんどなく、長期にわたって正確に伝承されてきたといえる。


title: ヨブ記

text: 散文調と韻文調の表現方法の相違はマソラ学者の間では久しく知られていた。このため散文に用いられるタアミーム（抑揚記号）の形式を決定するのとは別に、詩文学（『ヨブ記』、『箴言』、『詩篇』）のためのタアミームについても議論を重ねることになった。また、この相違によって『ヨブ記』の執筆には多数の著述家が関わっていると結論する研究がもたらされたりもした。


title: ヨブ記

text: 文書に不整合があり、『ヨブ記』は複数の別文書を編集して作成されたのではないか、エリフや神の示現は後世代の追記ではないか、難解な表現はアラム語やセム語等の転写ではないか等の議論が絶えず、元々複数の文書であったものを、モーセ五書の時代から紀元前数世紀の長期にわたって一つの文書にまとめ上げられたのではないかとも考えられている。


title: ヨブ記

text: なお『ヨブ記』には一般的に悪魔の王と思われているサタンが神(主)の前に現れている。


title: ヨブ記

text: ヨブはウツの地の住民の中でも特に高潔であった。彼は七人の息子と三人の娘、そして多くの財産によって祝福されていた。ヨブが幸福の絶頂にあった頃のある日、天では主の御前にサタンほか「神の使いたち」（新共同訳）が集まっていた。主はサタンの前にヨブの義を示す。サタンとてヨブの義を否定することはできないが、サタンは、ヨブの信仰心の動機を怪しみ、ヨブの信仰は利益を期待してのものであって、財産を失えば神に面と向かって呪うだろうと指摘する。サタンの試みは、ヨブの無償の信仰及び無償の愛の世界観の否定である。


title: ヨブ記

text: 神はヨブを信頼しており、サタンの指摘を受け入れて財産を奪うことを認め、ただし、命に手を出すことを禁ずる。サタンによってヨブは最愛の者や財産を失うが無垢であり罪を犯さなかった。サタンは最初に敗北する。サタンは、試みが徹底していなかったため、今度はヨブの肉体自身に苦しみを与えようと、再度神に挑戦をする。サタンは神を挑発して、さらにヨブ自身に危害を加える権利を得て、サタンによってヨブはひどい皮膚病に冒されてしまう。


title: ヨブ記

text:
当時の社会情勢下では、皮膚病は社会的に死を宣告されたことを意味し、ヨブは灰の中に座っていた。ヨブの妻まで神を呪って死ぬ方がましだと主張するようになるが、ヨブは次のように答えて退ける。
神はサタンに勝利する。そして、壮絶な韻文調の議論が展開される。


title: ヨブ記

text:
その後、ヨブの三人の友人、テマン人エリファズ、シュア人ビルダド、ナアマ人ツォファルが彼を慰めるべく、それぞれの国から旅して来た。社会的に死を迎えているヨブを訪問する行為は賞賛に値する行為である。彼らは7日7晩、ヨブとともに座っていたが、激しい苦痛を見ると話しかけることもできなかった。やがて友人たちはヨブに、ヨブがこんなに悪い目にあうのは実は何か悪いことをした報いではないか、洗いざらい罪を認めたらどうかと議論し、身に覚えのないヨブは反発する。
彼らが交わした議論は主題ごとに五つの区分に分けることができる。また、ヨブ→エリファズ→ヨブ→ビルダド→ヨブ→ツォファルという議論の流れが三回繰り返される。この議論の後、エリフの主張（ただし、ヨブはそれに対して何も答えない）、神の応答と続く。この一連の議論にはいくつかの傾向がうかがえる。


title: ヨブ記

text:
サタンの試練に遭って、苦しみの中でヨブは憂鬱な態度で自分の生まれた日を呪い（混沌に帰したい）、死以外の解決方法を見いだせないでいた。三人の友人はエリファズを筆頭に、慰めを兼ねて因果律を説く。三人の友人の主張は、前述のサタンの主張と関連しており、神は正しい者に祝福を与えて罪を犯した人に災いを与えるという因果応報の原理（因果応報は、倫理観を引き出す強い力になるが、社会的弱者や病人には過酷である。）を盾に、元の境遇に戻るために、ヨブが罪を認めて神の信仰に戻ることを求めるというものであった。しかし、ヨブには思い当たるふしがなく、えん罪を主張する。
友人たちは、神はこの世を正しく裁いており、その裁きに疑念を抱く余地はないと執拗に繰り返し、ヨブが罰せられた以上、彼は間違いなく何らかの罪を犯したのであるから、神と和解して正しい教えを抱き祈るのが答えであると諭す。また、神の前では正しい人間など一人もおらず、それぞれがその罪に応じた罰を受けるものであると主張する。ヨブは神だけが把握している認識できない罪まで問われるのは正当でないと反論する。


title: ヨブ記

text: 当初からヨブは無垢な信仰を持っていたが、サタンによる試練や友人との議論をきっかけに、災いと罪との安易な関連づけに疑問を持ちながら、神自身の登場を待つところまで信仰について深く踏み込んでいく。ヨブは議論を経て、塵である自らを（無償で）贖う方の存在を予告し、因果応報と異なる世界観の存在を宣告する。


title: ヨブ記

text:
エリファズの主張は三人の友人の議論を先導しており、ヨブが富んでいたことに対して、神の正義に照らした場合、本来は貧しい者の所有物を奪っていた行為によるものなのではないかと断言する。双方は引けないところまで議論が進み、一方でヨブが、権力を持って生まれ非道に奪い抑圧する者によって、貧しく生まれ貧しく生きる無垢の人々が自分と共にいることを認識するに至り（24章の貧者の詳細が鮮明なのは、貧者の状況に目が行き届いていることを示している）、自分は因果応報の一般論だけではなく、どこかに結論を得なければならないことを知り、三人の友人に比べて言葉を増すようになる。ヨブは自らの正しさを確信し、友人は沈黙する。それに対してエリフが怒る。
三人の友は受けた災いの故にヨブを断罪するが、それに対してヨブは自らの神に対する潔白を主張し、なおかつ正義を盾に引き下がらない。このような堂々巡りのまま彼らがヨブの説得を果たせずにいるところにエリフが登場し、ヨブの罪を示せなかったことに憤慨しながら意見を述べる。


title: ヨブ記

text: エリフはヨブには罪があるかどうかは神が判断することであって、議論の方法に問題があると主張する。仮にヨブの主張を認めると、神の正義は完全でなくなり、神の倫理が無秩序なものになってしまうことに憤慨している。ただし、エリフの主張は、神の万能性に倫理の根拠を置いており、倫理的な関連性についてではなく形式的な視点に基づいており、文章中の情報から評価することは難しく、文章中から明確な論点が導き出せる場合を除いて、詳細な解釈は避けた方が無難である。


title: ヨブ記

text: 言葉を尽くしたヨブは、この苦難に関する疑問を保留すると、内なる声に耳を傾ける。そのとき、嵐の中から神自身がヨブに顕現する。神は二度語る。ヨブは知識が欠如しているが正しく語ったと神は評価している（因果応報が究極ではないということ）。神はヨブに戦いとして逆説的な質問を投げる。


title: ヨブ記

text:
神は最初に、（人は神が創造した最高傑作であるものの）神の計画の主人公ではないどころか創造に全く関与しておらず、神の活動の目的は人間の活動を超越したところにあることを指摘する。
また、ヨブが知っていることを示す。ヨブは神の無償の行為の世界の中に生きていることを理解して知っている。自然現象を見て知っている。
神には計画がある。人間が世界の中心にいることを否定している。動物は奔放である。そして、創造の神と救済の神は同一である。
神は引き下がるヨブに発言を求める。しかし、ヨブは自分の小ささを知り、神の活動の目的の中心に人間がいないことを理解して満足して退く。神はヨブに神を取るか、自分を取るのか選択を迫る。
神に勝つには、小さい存在のヨブが、創造物の性格を変え、消滅させなければならないと、創造を否定しなければならないという矛盾がある。ましてや、神の性格を人間が決めているのではない。


title: ヨブ記

text: ベヘモットやレビヤタンという最も強い獣を象徴する（空想上の）動物の解釈は様々であるが、素直に各々の動物の性質や物語の意義を考えて、（ヨブが遭遇した）混沌・災い（をもたらす動物）も神の創造の活動の一部であると理解することもできる。世界には人が思い通りにならない災いがあるが、世界は災いではなく、すべては神の支配下にある。


title: ヨブ記

text: ヨブは、神には計画が成就されつつあることを知り、新たな発見があり、神に出会えて喜び、自分の神への失礼に気づき塵と灰の上で伏して自分を悔い改める。ヨブの不満はなくなった。神の正義も災いも、無償の愛に起因して、無償の愛の中に成立している。（「神から幸福をいただいたのだから、不幸もいただこうではないか。」（2：10）と述べたヨブの正しさに帰結する。）


title: ヨブ記

text:
物語の結末において神の怒りは三人の友に向けられている。
そして、今回の議論の過程で傷ついたヨブが彼らのために祈らなければ、その罪は清められないと告げる。ヨブは三人が神の言葉に従って生贄を捧げるのを見ると彼らのために祈った。するとその祈りは神に聞き入れられた。同時に神は、ヨブの失われた財産を元に戻すことについても同意した。


title: ヨブ記

text: ここで語り部は、家族と財産の返還、並びに神から得られた贖いついて以下のように述べている。


title: ヨブ記

text: そして、『ヨブ記』を次の一文で結んでいる。ヨブとサタンは「どこから来たのか」という共通する問いかけに対して、ヨブは「わたしは裸で母の胎を出た。裸でそこに帰ろう。主は与え、主は奪う。」と主張するのに対して、サタンは「地上を巡回しておりました。」と異なる主張をするように、自分と創造主との関係の認識に相違がある。これが38章以降の主の応答の中で活きており、ヨブは自分自身が創造主に与えられた客体に過ぎないことを理解する。


title: ヨブ記

text: ヨブは自分の出生を呪い、苦痛のために元の塵に戻りたいと考えているが、エリファズは、塵から災いは出てこないとヨブの主張を否定して、地上的な願望のために神との和解を求めている。三人の友人はよく地上の世界観を理解してヨブに説いているが、世界の境遇は人間の善悪の帰結であると説明して、神から与えられた人生の中に罪を見いだそうとする（塵に過ぎない人間が、自分を我がものにする不幸と罪がある）。


title: ヨブ記

text: エリフはヨブに対して言葉は激しいが、ヨブと世界観は共有し、へりくだり待つように伝え、憐れみ深い人を苦しめないとヨブに伝え、主を待ち望む。


title: ヨブ記

text: ヨブの主張である「不遇も含めて、創造主から人生全てが与えられていること」と、三人の友人が神から与えられる人生を自分本位に善悪を判断している傾向が浮かび上がる形で、創造主の応答が外挿されており、最終的に、主がヨブは正しいと三人の友人に説明する。


title: ヨブ記

text: 財産を倍にされた後、ヨブは塵にかえり、ヨブの主張のとおり、全てが主へささげられる。


title: 箴言

text: 『箴言』（しんげん、ヘブライ語：מִישְׁלֵי､ ミシレイ）は、ユダヤ教では「諸書」の1つであり、キリスト教では知恵文学の1つとして『詩篇』の後に置かれる。


title: 箴言

text:
題名はヴルガータ訳におけるタイトル『Liber Proverbiorum』に由来する。
内容は教訓の集合で、様々な徳や不徳とその結果、日常における知恵や忠告等である。『箴言』中の格言の多くはソロモン王によって作られたとされている。これは、律法に関する五書がモーセの名で呼ばれているように、知恵文学（箴言、コヘレトの言葉、雅歌）はソロモンの名で呼ばれるからである。実際は彼以外にも複数の作者の言葉が収められている。


title: エステル記

text: 『エステル記』（Megillat Esther）は、旧約聖書の中の一書。ユダヤ教の分類では「諸書」の1つ、キリスト教では一連の歴史物語の最後に置かれる。外典にもギリシア語版があり、更に詳細な内容となっている。


title: エステル記

text: メギラーは巻物のことであるが、単にメギラーという場合はこの『エステル記』を指す。ユダヤ教聖書では1巻の巻物になっており、プーリムの祭りの際にシナゴーグで読まれる。エステルの勇気によってユダヤ人が救われたことを祝うのが、ユダヤ教のプーリムの祭りである。


title: エステル記

text: ペルシャ王の后となったユダヤ人女性エステルの知恵と活躍を描くこの書は、その主人公的役割を演ずるエステルの名をもって『エステル記』と呼ばれる。聖書中、女性の名が書名として用いられているのは、『ルツ記』と『エステル記』のみである。


title: エステル記

text: ユダヤ人モルデカイの養女エステルは、ペルシャ王クセルクセスの后に選ばれる。そのころ、権力者ハマンはモルデカイに対する個人的な恨みからユダヤ人を皆殺しにすべく陰謀をめぐらせていた。エステルの機転によってユダヤ人は救われ、逆にハマンが死刑となる。これが物語のあらすじである。


title: エステル記

text: 聖書の他の書物にも部分的に言われる事であるが、ペルシャの史料に存在の証拠が認められていないため、エステルは架空の人物であって、史実ではないという説もある。またこの書には「神」「主」という宗教的用語が使われていないという特色があり、正統性が疑われ、歴史的に聖書の正典から外そうとする動きさえもあった。エステルとはペルシャ名で、ヘブライ語名はハダサ（ハダッサー） Hadassah。


title: エステル記

text: ヘロドトスは、クセルクセス1世がペルシア戦争後に整えた後宮において一人の女性、王妃アメストリスのみ名前を挙げている。Am-Estr-isの名とEstherの名の類似性(-isはギリシア語の格変化語尾)などから同一視する説もあるが、ヘロドトスによればアメストリスはペルシアの将軍の娘とされ、孤児のユダヤ人であるエステルとは状況が一致しない。また、アメストリスは少なくともヘロドトスの記録では「強く苛烈な王妃」として捉えられていた様子が伝えられる。


title: エステル記

text: エステルの養父モルデカイは、ペルシアの神マルドゥクの転化であるという説もあり、その場合ダレイオス1世の治世からクセルクセスI世の治世まで最大4人の「マルドゥク」という名の高官が確認されているため、そのうちの一人である可能性もある。


title: エステル記

text: この事件は、『エズラ記』での6章と7章の問に当る時代に相当すると考えられている。


title: エステル記

text: クセルクセス1世の時代のペルシアは、インドからエチオピアまで127州を統治していた。彼はかつてのエラム王国の首都でもあり、ペルシアの首都ともなった歴史ある都・スサ（ヘブライ語名シュシャン）で王位に就き、その3年後に180日に及ぶ「酒宴」を開き、家臣、大臣、メディアの軍人・貴族、諸州高官などを招いた。その後王はスサの市民を分け隔てなく王宮に招き、庭園で7日間の酒宴を開くが、王妃ワシュティも宮殿内で女性のためだけの酒宴を開いていた。最終日に王はワシュティの美しさを高官・市民に見せようとしたが、なぜかワシュティは拒み、来ようとはしなかった。王は怒るが、大臣はさらに「噂が広まると、女性たちは王と自分の夫を軽蔑の目で見ることになるだろう」と言い、王妃ワシュティを失脚させたという勅書を送った。


title: エステル記

text: 王は大臣の助言により、全国各州の美しい乙女を1人残らずスサの後宮に集めさせる。スサは紀元前500年頃から大きなユダヤ人コミュニティーのある都市だが、そこにベニヤミン族のモルデカイとハダサー（エステル）がいた。エステルは両親がいないため、いとこにあたるモルデカイが義父となっていた。モルデカイはエステルを応募させ、エステルは後宮の宦官ヘガイに目を留められ、誰にもまして王から愛され、王妃となる。王は「エステルの祝宴」を開く。モルデカイが王宮の門に座っていると、2人の宦官がクセルクセス1世を倒そうと共謀していた。モルデカイはエステルを通じてこれを王に知らせ、2人は処刑される。この段階ではまだ、モルデカイとエステルは、自分がユダヤ教徒であることを明かさないようにしていた。


title: エステル記

text:
クセルクセスは、アガグ人（ギリシア語版ではマケドニア人となっている）ハマンを高い地位につける。王はハマンに跪いて敬礼するようにとの布告を出していたが、モルデカイは従わなかった。ハマンはモルデカイに腹を立て、ユダヤ人全員の殺害を画策する。クセルクセス治世第12年の1月にくじ（プール）を投げると、アダルの月が当たった。ハマンはクセルクセス王に「ユダヤ人」への中傷を述べ、クセルクセス王の名による勅書を作成させる。アダルの13日にすべてのユダヤ人が殺害されることが決定し、着々と準備が進んでいく。
これを聞いたユダヤ人の多くは「粗布をまとい、灰の中に座って断食し、悲嘆に暮れた」。「粗布を着て広場に座ったモルデカイ」の存在を知ったエステルは、ここではじめて、なぜこうなったのかを知ろうとした。ただ、王へ近づくことはできない、とモルデカイに返答。
エステルはクセルクセスとの謁見に成功し、ハマン同席の酒宴を確約させる。謁見に失敗した場合は死刑であった。ハマンは自宅で宴会を開き、エステル・王との酒宴について喜んで聞かせる。モルデカイをつるす柱を建てる。


title: エステル記

text: 眠れない王は、宮廷日誌を持ってこさせ読ませたが、ここでモルデカイが王の暗殺を防いだ記録をはじめて知る。エステルは、自分がユダヤ人であることを王に告げる。ハマンは、モルデカイ殺害用に建てたその柱で処刑される。ハマンの財産がエステルとモルデカイのものになる。


title: エステル記

text: 文書の取り消しの公約文を書く許可を得ることに成功。シワンの23日にモルデカイの指示によりユダヤ人絶滅の取り消し書が書かれる。ハマンがユダヤ人虐殺の日と定めたアダルの13日が、逆に自分たちを迫害した者への防衛の日となった。モルデカイは宰相となる。


title: エステル記

text: 聖書のギリシア語訳である『七十人訳聖書』のエステル記は、ヘブライ語版のエステル記と大筋では一致しているが、多くの追加部分があり、それ以外にも内容の異なっている部分がある。『新共同訳聖書』ではギリシア語版のエステル記を旧約聖書続編の中に含めている。


title: エステル記

text: 主要な追加部分は以下の通りである。


title: エステル記

text: それ以外の箇所でも違いは多い。たとえばユダヤ人が殺した人間の数はヘブライ語版では7万5千人だが、ギリシア語では1万5千人であり、また祭りの日付がスサではアダルの月の15日だが、ほかの地域では14日であることを記している。


title: エステル記

text: ギリシア語版では全体に神による介入が大きい。たとえば王が宮廷日誌を確認したのは「主が王から眠りを奪われた」ためであり、王がエステルを許したのも「神が王の気持ちを変えて柔和にされた」ためと記述されている。


title: エステル記

text: ギリシア語版エステル記は芸術の題材としてしばしば使われ、特に王の前でエステルが倒れる場面はラシーヌの戯曲『エステル』ほかに用いられている。


title: エステル記

text: 紀元前586年、エルサレムはバビロニアに滅ぼされ、ユダヤ人の多くは「捕囚」となり、バビロニア各地へ強制移住させられた（バビロン捕囚、この頃から「ユダヤ人」という言葉が使われ始められる）。バビロニアを滅ぼしたアケメネス朝ペルシャのキュロス2世（ヘブライ語で「コーレシュ」、ペルシア語で「クルシュ」）は、紀元前539年に勅令を出し、ユダヤ人がイスラエルの地に帰るよう促した（これは史実である）。


title: エステル記

text: 実際には、帰還した民は僅かであり、バビロニア地方とペルシャなどに、そのまま残留した者も多かったといわれる（最初のディアスポラの始まり）。外国での長い生活に慣れ、生活も安定していたために、故国に帰る必要など無いというのが本音だった、という説がある。ペルシャの宗教はゾロアスター教であるが、他民族にゾロアスター教を強制することはせず、寛容政策をとることが多かった。ユダヤ人の中にも、エズラ・ネヘミヤ、そしてこの物語に登場するモルデカイのように、帝国内で高い地位に就く者も現れた、ともいわれる。


title: エステル記

text: ペルシアの歴代王は以下の通り、その後6人の王が出た後、アレクサンドロス大王によって征服される。


title: エステル記

text: 歴史的信憑性について、単純に分けると次の3つの立場がある；


title: エステル記

text: 3の立場からすると、確かに『エステル記』は歴史的枠付けをもって記されており（クセルクセス時代の出来事と規定され、クセルクセスの登場、最後の文書名の登場、正確な日時）、またこの書の記述している古代ペルシャの状況は、考古学的にも歴史学的にもその正しさが証明されている、という。この書は、特定の目的（ユダヤ人の解放、プーリーム祭の起源譚）と視点を持った書であることは明らかであるが、その歴史的な信憑性を疑う理由はどこにもない、という立場を取る。


title: エステル記

text: 2の「歴史小説」説からすれば、実際、『エステル記』の著者のペルシアに対する知識は、正解さを欠いているといわれる。しかし、このフィクション小説も、何らかの歴史的事件、少なくとも「情況」を反映していることはあり得るといわれる。


title: エステル記

text: モルデカイによってユダヤ人の敵の殺害を許す命令が出されるが、この記述は『エステル記』の記述の信憑性に問題を投げかけているとされる。多くの学者は、この部分は史実ではあるまいと考えている。


title: エステル記

text: 結論として、著者は不明であると言わざるを得ない。しかし、9:29 - 32などに、モルデカイとエステルによってプリムの祭りに関係する文書が「クセルクセスの王国にいる127州のユダヤ人に、平和と真実の言葉をもって」公布されたと記されており、『エステル記』が、これらの文書のような、何らかの実在した文書をもとに書かれたことは考えうることである。


title: エステル記

text: 肯定的な立場からすると、紀元前4世紀頃、実際にペルシャに住んでいたユダヤ人によって執筆された、という学者も多い。


title: エステル記

text: ユダヤ人が諸国民の間に、どの州にも至るところに離散しているという様子（3:8）は、ペルシア時代というよりヘレニズム時代によく当てはまるという見解もある。『エステル記』はギリシア時代に書かれ、その時代を背景としていると考えるとき、本書の内容がよりよく理解できるという意見もある。


title: エステル記

text: ある学者は、アンティオコス4世エピファネスの治世を反映していると見る。彼の時にユダヤ教の弾圧があったことが確かだからである。


title: エステル記

text: またある学者は、甥のデメトリオス1世ソテルの時代だとする。彼はニカノルを将軍とする大軍をイスラエルの地に送るが、ユダ・マカバイと戦って敗れ、ユダヤ人兵士はニカノルの首をはね、それを城塞にかけた。この場合、ハマンの敗北はニカノルの死を反映したもの、と見る。


title: エステル記

text: 『エステル記』の主題は、美しい女性が、それを手段として敵を倒し、これによって自分が所属する民を救済する、という構造になっている。これは、本書と同じ時代に書かれたとされる外典の『ユディト記』の主題と全く同じである。2つの物語の相違点は、前者の場合はシュシャンのディアスポラが舞台であるのに対し、後者はイスラエルの地が舞台となっている、ということのみである。


title: エステル記

text: この話は『千一夜物語』（シェヘラザード）と共通した要素がある。一時、女性を信用しなくなった王は、女性不信に陥るが、ある日美しく聡明な女性に出会い、ついに妃とする、という古い物語の筋である。この物語はペルシア起源のものである。


title: エステル記

text: 更に、『エステル記』に登場する男女のペア、モルデカイとエステルの名は、ペルシア神話の神マルドゥクとイシュタールに由来するとされる。作者が、ペルシアのディアスポラでの話にペルシア神話のモチーフを織り込んだ可能性は十分に考えられる、あるいはモルデカイ・エステルはそれに由来する、ペルシア化したユダヤ人の普通の名前だったかも知れない、とする説である。


title: エステル記

text: ペルシア王にユダヤ人のエステルと称する王妃と、モルデカイという宰相がいたことは、史実にもとる、とされている。


title: エステル記

text: ユダヤ教の後の解釈では、モルデカイとエステルは夫婦ということになっている。2人の墓とされるものが、イランのハマダン（エクバタナ）にある。ここも重要なユダヤ人コミュニティーの1つだった。


title: エステル記

text: 現在、モルデカイはユダヤ教徒男性の、エスターはキリスト教徒女性の一般的な名前になっている。


title: エステル記

text: 宗教的に見ると、この物語はまた、神の「摂理の御手」を教えている、という書でもある。


title: エステル記

text: 例えば、エステルが王妃になる（2:17）、王の暗殺計画をモルデカイが聞き、エステルに伝え、それが記録に記された（2:21-23）、エステルが王に願うのを1晩延ばした（5:8）、そしてその晩、王が記録を読み、モルデカイに栄誉を与えようと考えたこと（6）など、その中のどれか1つでも異なった点があったならば、ユダヤ人虐殺計画は防げなかった構造になっている。


title: エステル記

text: また、この書には、神の名が記されていないということがよく言われる。しかし、「神の救いの業」を、エステル記ほど鮮やかに描き出す書物も少ない、という評価もある。


title: エステル記

text: エステルは「定めに反することではありますが、私は王のところへ参ります。このために死ななければならないのでしたら、死ぬ覚悟でおります」（4:16）と決意する。エステルの、この「信仰」による応答があって初めて、「神の御業」が実現していく。キリスト教では、「キリスト者は、死を覚悟してでも、神の召命に応えなければならない時がある」、といった解釈がなされることがある。


title: 知恵の書

text: 『知恵の書』は、カトリック教会と正教会は旧約聖書に含めるが、プロテスタントでは含まず、ユダヤ教でも外典として扱っている書物のうちひとつ。『ソロモンの知恵』とも言われ、内容分析からアレクサンドリアで紀元前1世紀ごろ記されたと考えられている。イスラエルの歴史を振り返りながら、知恵が常に存在していたことを、知恵を擬人化しながら述べていく。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text:
『魔法の天使クリィミーマミ』（まほうのてんし クリィミーマミ）は、スタジオぴえろ作のテレビアニメ。1983年7月1日から1984年6月29日まで、日本テレビ系列で全52話が放送された。テレビシリーズ終了後、OVAも製作されている。
前年の『魔法のプリンセスミンキーモモ（第1作）』の製作を担当した読売広告社が、『モモ』に続く魔法少女物として『はずんでクリィミーマミ』というタイトルで企画。葦プロダクションに替わる製作会社として、当時『ニルスのふしぎな旅』、『うる星やつら』のヒットで名を知られ始めていたスタジオぴえろが選ばれ、ぴえろ魔法少女シリーズ第一作として放送されることになる。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 魔法少女アニメに芸能界というこれまでにない要素を取り入れ、また主人公の声を当時15歳で本作の主題歌がデビュー曲となるアイドル歌手太田貴子が担当。当初は全26話の予定だったが、視聴者からの好評に応えて52話まで延長、さらにOVAで続編が製作された。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 作風としては、架空性の高い世界を舞台としていた『ミンキーモモ』とは対照的に、日本の芸能界を舞台にする、当時の流行や風俗を反映するといった特徴があり、これによって現実味を帯びた世界観が描かれている。例を挙げると、当時爆発的な人気を誇っていたクレープ屋が主人公の実家として登場するほか、作中には当時の人気番組『ザ・トップテン』にマミが出演する場面も見られる。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: その一方で芸能界がほとんど本筋に関与しない話も少なからず作られており、第1話と同じように非現実的な未知との遭遇を描いた話もしばしば展開された。上記のような現実味を帯びたリアルな世界のどこかで（しかしすぐ身近に）非現実的な未知の世界が繋がっているという世界観も内包しており、芸能界を描いた少女アニメであると同時にファンタジーアニメとしての一面を持ち合わせているという作風であった。延長後の27話以降は非日常性を描く比率が下がり、日常描写や心情描写に重点を置いた作風に転換していく。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 「現実的な世界観を背景にして『本来の自分と魔法によって生み出された虚像の自分との間で揺れ動く主人公の心情と成長を描く』」というこのテーマは、魔法少女アニメ史においては本作で初めて打ち立てられ、「非日常性より日常性の描写に重きを置く」という特徴と共に後のシリーズ作品に受け継がれていった。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 森沢優はちょっぴりおませで小生意気な年頃の、10歳の女の子。幼馴染の大伴俊夫に密かな想いを寄せているが、肝心の本人にはいつも子ども扱いされてばかり。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: ある日、夢嵐によって道に迷っていたフェザースターの箱舟に遭遇し、夢の世界フェザースターの住人である妖精ピノピノと出会った優は、ピノピノから船を助けてくれたお礼として1年間の期限付きで魔法のステッキを授かると共に、猫の姿を借りた使い魔ポジとネガをお目付け役として預かった。調子に乗った優はさっそく魔法の力で16歳の成長した少女の姿に変身し、何も知らない両親や俊夫をからかって他愛もないイタズラを楽しんでいた。ところが、街を歩いているところを芸能プロダクション「パルテノンプロ」の社長・立花慎悟の目に留まり、半ば強引にスカウトされて歌手デビューする羽目になってしまう。たちまち大人気アイドル・クリィミーマミとして活躍することになった優だが、あろうことか俊夫がマミの大ファンになってしまう。自分自身のもう１つの姿であるマミを交えた奇妙な三角関係に悩みながら、優は、昼間は小学生、学校が終われば人気アイドルという二重生活に奔走することになる。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: ところが、NPB歌謡祭の本番の日の夜、変身の決定的瞬間を俊夫に見られたために優は魔法の力を失い、元に戻れなくなってしまう。「優の持つ魔法の力を俊夫が吸い取ってしまったからだ」とピノピノに知らされた俊夫は、魔法の力を使って迷うことなく優を元の姿に戻すことを選ぶ。安堵する優であったが、このままマミが姿を消すのはまずいと判断したピノピノに約束の1年が過ぎるまでクリィミーマミとしてアイドル活動を続けていくように諭され、俊夫の中から魔法に関する記憶だけを封印するのと引き換えに新しい魔法道具を授かる。こうして全てが以前と同じに戻り、優は再びマミとして活動していくことになった。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: やがて約束の1年が近づき、マミは魔法の期限切れを迎える日に間に合うよう、7月1日に予定されていたデビュー1周年記念コンサートの開催日を前日に繰り上げ、海外から国内に会場を変更するよう懇願する。事情を知らないスタッフは当然のように難色を示すが、騒動を通じて知り合ったトンガリ王国の王子とハイソサエティクラブの兵藤進ノ介の協力によりマミの希望通りに執り行われることになる。そしてピノピノから魔法を授かった運命の場所であるセントラル競馬場が会場に決まり、急ピッチでスケジュールが組まれていく。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: しかし本番の日が近づくにつれ異変が起きる。ふとしたきっかけで俊夫がマミに関する記憶を取り戻し始めてしまったのだ。いつ俊夫の記憶が戻ってしまうかわからぬ不安にかられながら本番までの厳しいスケジュール進行に忙殺される日々が過ぎ、ついにその日は訪れる。最後のステージを務め上げるべく、優は最後の魔法を振るってマミとなり、万感の思いと共に舞台に臨んでいく。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 降りしきる雨の中、聴衆たちは一人として帰ろうとせずに熱心にマミの歌に聞き入り、マミもファンのために心を込めて熱唱する。そしてあと1曲を残すのみとなった時、突如会場にフェザースターの箱舟が現れマミを拉致してしまう。俊夫が封じられた記憶を取り戻しつつあることに気づいたピノピノが、タイムリミットを切り上げてやってきたのだ。優の願い空しく、無情にも魔法を返せと突きつけるピノピノの耳に、会場全体から湧き上がる「マミちゃん返せ！」のコールが届く。マミに対するファンたちの熱い思いに心動かされたピノピノはマミを会場に戻す。そして、精一杯の力を振り絞って最後の持ち歌であり自身のデビュー曲でもある「デリケートに好きして」を歌いきったマミは、会場のファンたちに別れの言葉を告げ、歌が終わると同時に光に包まれて消え去ってしまう。箱舟を見たことで全ての記憶を取り戻した俊夫は、光の消えた夜空のかなたに向かい、優の名を叫ぶ。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 夢幻のような光景に聴衆たちが立ち尽くす中、不安に包まれながら呆然と空のかなたを見つめていた俊夫の前に、いつものように元気いっぱいの優が、姿を表すのだった。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text:
※第1話から最終話まで作中で1年が経過しており、森沢優以外の年齢はおおよそのもの「優のクリィミーマミ」を除き、本作の主題歌/挿入歌は、作中ではクリィミーマミ及び綾瀬めぐみのリリース曲として扱われている。※放送系列は放送当時、放送日時は1984年5月中旬 - 6月上旬時点（高知放送とテレビ宮崎と鹿児島テレビについては本放送終了後に放映された日時）のものとする。
以下の4作品については、『魔法の天使クリィミーマミ (OVA)』を参照。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 以下の2作品については、『ぴえろ魔法少女シリーズ』のOVAの節を参照。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 2008年（放送25周年）より、リアルタイム世代や10代から20代女性向けのアパレル市場を中心に本作のリバイバル人気が高まっており、以下の関連商品が出ている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 以後もプライズ景品などが展開されている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 2013年（放送30周年）には記念サイト（下述）を立ち上げた他、ニコニコ動画で3DCGソフトウェア『MikuMikuDance』で製作されたマミのデータ（高田明美監修）を使った動画コンテストを開催している。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 2016年秋にはアーケードゲーム『プリパラ』でのコラボ企画が行われた。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 本作を見てアイドルになったという女性芸能人もいる。声優の田村ゆかりや中島沙樹、タレントの福井裕佳梨もアニメのクリィミーマミを見て、アイドルや声優を志し芸能人になったという。また、声優で歌手の水樹奈々も幼少時に視聴して大きな影響を受けた作品の一つとして挙げている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: グラビアアイドルほしのあきは、2011年2月24日に行われた携帯電話メーカーのauが主催するクイズ大会「アニメ王決定戦」の記者発表にマミのコスプレで登場し、「平凡な小学生の女の子がアイドルに変身することに憧れていた」と語っている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: タレントの中川翔子も憧れを持っており、『しょこたん☆かばー 〜アニソンに恋をして。〜』で挿入歌の「BIN・KANルージュ」をカバーしている。有名なオープニングテーマではなく挿入歌を選曲したことについて中川は、「マニアックすぎる」と言っている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: タレントの篠原ともえは強烈なファンだと公言しており、テーマソングをリミックスしたことがある。そのリミックスは『キラキラ♡魔女ッ娘♡cluv』に収録されている。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 声優で歌手の堀江由衣も大好きだと発言した。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: NHKアナウンサーの塩澤大輔やプロレスリングWAVE所属の桜花由美も大ファンでグッズを購入している。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: 女優の鈴木砂羽もファンであることを自身のブログで表明しており、ツイッターのアイコンにマミを使用している。


title: 魔法の天使クリィミーマミ

text: タレントで元レースクイーンの森崎まみは、ファンであることを公言しグッズを購入しているほか、この作品にちなみ自分の愛称を「クリーミーマミ」としている。


title: RCA

text: RCA（Radio Corporation of America、アメリカ・ラジオ会社）は、オーウェン・D・ヤングが創立し、ゼネラルエレクトリックによって買収されたアメリカ合衆国のエレクトロニクス（電気機器・半導体）事業を中心とする多国籍企業。現在はテクニカラー社（Technicolor SA、旧トムソン）が所有する登録商標であり、商標使用権売却により様々な商品分野でRCAブランドの商品が販売されている。


title: RCA

text:
設立当初は全米各地のラジオ会社の大半を傘下に収めると共に、RCAレコード・NBCなどのメディア事業を経営、1923年までに海底ケーブルを利用した大西洋通信の3割、太平洋通信の5割を市場占有した。一方でロックフェラー・センターにRCAビルを竣工。1970年代にはラザードを自社の投資銀行に使い、ハーツレンタカーなど本業との関連が薄い企業もM&Aで保有していた。
エレクトロニクス部門では、真空管・半導体技術に優れ、真空管のメーカーとしては古くから世界的な名門であった。半導体時代に入ってからもGEの特許によるサイリスタなどのパワーデバイス、世界標準となったCMOSロジックIC4000シリーズ、同じくCMOS技術による最初のCPU "COSMAC"シリーズ（CDP1801／CDP1802）などで知られた。CMOSの省電力性に優れた特徴から、はボイジャー探査機にも搭載された。


title: RCA

text: 設立以前のGE時代よりテレビ受像器の開発に着手し、世界初のカラーテレビの市販化を手がけた。日本においてテレビ開発が行われていた時期、電気回路に関する特許の使用を日本法人（アールシーエー技術研究所）を通じて容認し、その後のテレビ開発を支える土台になった事や、「RCA端子」とも呼ばれるAV端子の規格を作った事でも知られる。


title: RCA

text: 1940年代から1950年代にかけて、テレビの開発とアメリカ軍のための先進的な電子機器の開発で繁盛したが、コンピュータの創世記においては限定的な関与に留まった。プリンストンの研究所の小規模なチームは大型のアナログ計算機であるTyphoonを海軍の航空研究のために製造したが、それ以上の開発はしなかった。


title: RCA

text:
初期の重要な業績は記憶技術だった。先進的な電子機器の工場で、アメリカ陸軍が支援していたENIACとランド研究所ののような複数の初期のコンピュータの開発で潜在的な記憶素子の技術の相談をした。これらの計画のためにジャン・A・ライクマンのチームが、テレビの発明で知られるウラジミール・ツヴォルキンの指揮下でセレクトロン管を開発した。これは先進的で高度に複雑な電子管記憶素子だった。しかしながら、マンチェスターからのウィリアムス管は大幅に単純で廉価で入手が容易となり、JOHNNIACと、それまでのシステムを除くすべての機械に備えられることとなり、2,000本の真空管を多様な計画のために製造した。1950年代初頭には不揮発性メモリである磁気コアメモリを開発し、1970年代半ばまで標準的なコンピュータの記憶装置になった。開発者をめぐり、マサチューセッツ工科大学のジェイ・フォレスターによる論争があった。フォレスターの素子はSAGE防空計画で使用された。
当時、Camden機構での開発で先進開発グループ（ADG）のみが軍用と民生用の両方を支援した。そのため、それはこのグループにとってデジタル技術を民生用と軍用の両方のために対応する事は自然ななりゆきだった。


title: RCA

text: 最初の4年間においてADGの努力の大半は民生品の用途に焦点があてられた。1954年から軍用の開発が増加して1958年に西海岸のミサイルと対空レーダー部門になった。ADGはいかに電子工学工場が彼らの製品開発のための能力と経済的な見通しを活用するかの典型的な事例だった。


title: RCA

text: 計算機システム部門の創設はADGの最初の計画だった。1950年にADGはBIZMACの開発に着手した。これは実質的に大型のデータベースを並べ替えるために設計されたコンピュータで、磁気コアメモリとランダムアクセス磁気ドラムメモリが使用された。しかしながら、データに接続するための主要な機能はデータベースを構成する100台の廉価な磁気テープドライブだった。重量は250トンで占有面積は18000平方フィートでアメリカ陸軍の兵器廠との契約で大部分はRCAで製造され、装甲部門と工場で戦車の予備部品の管理のために使用された。契約額は$450万ドルで、当社はアメリカ陸軍の兵站管理の主要な供給会社として存続した。


title: RCA

text:
1954年にBIZMACを引き継いだ商業電子工学計画グループは、それを原型にした機種を販売することを決定した。しかしながら、機械は多くは売れず、6台の製造に留まった。利用者は大型の通信販売業者と大型のデータベースの問題を抱えるニューヨークの2社だった。このような初期の世代の大きなコンピュータは驚くに値せず、BIZMACは低信頼性の問題には粘り強かったが、失敗に終わった。大型で高価なシステムは1955年から1958年にかけて1,000万から2,000万ドルの利益をもたらし、市場を開拓するための知見を得た。それは少数ではあったものの、真に彼らは最初にコンピュータの市場で成功したといえる。
BIZMACを開発したADGのメンバーはわずか30人でこのような大規模なシステムを開発するには小規模過ぎた。さらに開発をするためにシステムを継承した商業電子機器製品グループは100人で構成されるBIZMAC技術グループになった。このグループは電子データ処理部門から拡張してコンピュータシステム部門になり、最終的には情報システムグループになった。BIZMAC技術グループは開発を継続してADGは他の計画に開放された。当初、複数の防衛システムを開発する予定だったが、後に新しく開発されたコンピュータの運用に充当された。


title: RCA

text: 同社は、民生用において繰り返し録画再生が出来るビデオカセットレコーダー（VCR）よりも、“絵の出るレコード”と言われたビデオディスクの開発に注力しており、1960年代から着手した静電容量方式の開発に50億ドルの開発費用を費やし、1981年に「セレクタビジョン」の商標で北米（NTSC）およびイギリス向けのPAL版が発売された。


title: RCA

text: RCA及び


title: RCA

text: 日本においては、日立製作所（当時VHSビデオデッキをRCAへOEM供給（松下に継いで2代目）していた）に市販化を要請したものの、VHDとレーザーディスク間での規格競争が繰り広げられ、1978年にゼネラルから先行して市販された方式（独・テレフンケン（ディスク形状はソノシートに近く、収録時間は10分程度）は失敗に終り、コレクター向けの直輸入品を除き、市販されることは無かった。


title: RCA

text: なお、VHDはCEDと同様にキャディーごと再生機に投入してディスクの出し入れを行うが、VHDはディスク上に溝が無いなど、規格は全く別物である。


title: RCA

text: 1984年4月にCED事業撤退が報じられる。莫大な開発費用の回収に見合う収益が見込めないためとされる。1985年まで供給は続けられた。


title: RCA

text:
1984年に表面化したCEDビデオディスクの商業的な大失敗により経営が悪化し、1986年12月にかつての親会社GEへ買収・吸収された。翌1987年にジャック・ウェルチの方針により、旧RCAの家電部門はトムソンに、子会社であったRCAレコードはドイツのメディア・コングロマリットのベルテルスマンに売却された。
日本でのRCAレコードは、当初はビクター音楽産業（現・JVCケンウッド・ビクターエンタテインメント）が担っていたが、1975年に日本ビクターと米RCAレコードの合弁によりRVC株式会社が設立され移管された。その後、親会社の資本構成の変遷（ソニーBMGの発足）により、現在は株式会社ソニー・ミュージックエンタテインメントへ吸収されている。
過去、北米市場でトムソンが販売したRCAブランドのビデオカメラなど、高付加価値の商品は日本ビクターからのOEM。北米では「蓄音機に耳を傾ける犬ニッパー」の商標（もともとは英グラモフォンの商標）を使用していた。


title: RCA

text: デジタルオーディオプレーヤー、ポータブルプレーヤー、クロックラジオなどはタイのメーカー製。液晶テレビに関しては、トムソンのグループ企業である中国・TCL及び周辺企業から供給されていた。


title: RCA

text: しばらくは、これらトムソンのデジタルAV機器部門、及び、衛星放送向けのセットトップボックスブランドだったが、デジタルカメラ部門を中国資本のGE Imagesにブランドを貸与（GEブランド）、RCAオーディオアクセサリー部門をAudioVoxへブランド貸与を開始し、トムソンは世界各地での自社ブランド展開を開始。コンピュータ映像編集関連製品は日本企業のPC周辺機器メーカーであるカノープスを買収したトムソン・カノープス、USBオーディオやゼネラルオーディオはexe mode（エグゼ・モード。デジカメブランドとしてYASHICA、AGFA・PHOTOを使用している）が日本市場でのトムソンブランドのセールスを開始。これまでのRCAブランドは一部地域を除き、ほぼ全世界での使用停止を発表、同時に新しいライセンス先を探している。


title: RCA

text: その後トムソン社は、2010年にテクニカラー社へ社名を変更したが、2017年の段階でも、北米市場向けのデジタルAV機器事業は続いている。


title: RCA

text: なお、現状のRCAブランドについてはRCAブランド商標管理事業（英語）を参照されたい。


title: RCA

text: 日本では、RCAのエレクトロニクス機器は業務用機器等ごく一部を除いて市販されなかった。


title: 原子物理学

text: 原子物理学（げんしぶつりがく、）は、原子を対象とする物理学である。


title: 原子物理学

text: 原子物理学では、原子自体の性質や構造を基本とし、その構成要素である電子や原子核、原子同士の結合なども広義には対象となる。日常経験するような古典力学が成立するレベルの物理現象では原子の存在や性質まで考える必要があることはほとんどないが、例えば光電効果や光の放射といった現象では原子内部の電子の運動が重要になり、10m(1cmの一億分の一に等しい)といった原子サイズの大きさではニュートン力学は通用せず、量子力学が必要となってくるのである。


title: 原子物理学

text: 原子物理学は19世紀後半から20世紀前半にかけて、量子力学と密接に関わりながら急速に発達し、量子論建設に重大な影響を及ぼした。


title: 原子物理学

text: 原子物理学とは簡単に言えば、原子をひとつの原子核とその周りの電子からなる系として考え、この系に於ける各々の電子のエネルギー状態を研究することである。このため狭義には一個の原子の電子状態のみを対象として考えるため、原子間の相互作用や原子核の構造については対象外であるといえる。


title: 原子物理学

text: とはいえ原子の構造や性質、原子核の実在すらろくにわからなかった初期では原子核も原子物理学の対象に含まれていた。現代でも殼外電子に影響を及ぼすレベルの原子核の性質などは原子物理学に含まれる。


title: 原子物理学

text: また原子間の相互作用も広義には原子の性質と言えるため、簡単な分子結合や分子構造、結晶形成なども原子物理学の一部に含まれることもある。


title: 原子物理学

text: 原子物理学は19世紀末という原子の性質が詳しくわからない時期から開拓されてきた分野であるが、原子・原子核・素粒子という内部構造の詳細がある程度解明された現代においてはこれらの分野を総合的に含めることもあり、更にはこれらから分化したともいえる、原子の内部構造よりも各々の領域の物理的性質を研究する物性物理学、原子核物理学、素粒子物理学といった分野をも含めることすらある。


title: 原子物理学

text: 要約すれば、原子の構造とその究極の構成物である素粒子、および原子と電磁波・放射線や物質との相互作用について研究する分野だというわけである。


title: 原子物理学

text: 原子物理学は現代物理学としては最も古い部類に属するが決して完成された分野ではない。現代では原子物理学は理論・実験両面の発達により精密科学となり、特殊相対性理論や量子力学などとも関連しその性質が詳しく検証され、通常の原子のほかにも先端技術を用いて最近まで全く未知の領域であった高電磁場環境下の原子や励起状態の原子、反物質、エキゾチック原子等の特殊な原子や極限環境を用いた研究も盛んに開拓されつつある。


title: 原子物理学

text: 更には天体物理学、量子エレクトロニクス、プラズマ物理学、大気物理学、化学などといった原子の性質が重要となる諸分野にも広く応用されている。


title: 鉄道員

text: 鉄道員（てつどういん）


title: ハンガリー人の姓名

text: ハンガリー人の姓名（ハンガリーじんのせいめい）では、ハンガリー人の姓と名について述べる。


title: ハンガリー人の姓名

text: ハンガリー人の姓名は本来、日本人と同じく「姓・名」の順である。しかし、ハンガリー人が国外で活動する場合は、他の欧米諸国の姓名に倣って「名・姓」の順で表記することも多い（イシュトヴァン・ケルテス、フェレンツ・フリッチャイなど）。


title: ハンガリー人の姓名

text: ハンガリー人の名前は、基本的には聖書・ギリシア語・ラテン語・ゲルマン語・ケルト語を起源とする他のヨーロッパ諸国の名前と同じだが、古代からの踏襲や他のヨーロッパ語の翻訳などを含むハンガリー語起源の名前も多い。聖名祝日 (névnap) のカレンダーは Magyar névnapok betűrendben, A névnapok összesített jegyzéke naptári rendbenなどを参照のこと。


title: ハンガリー人の姓名

text: ハンガリー語独自の名前や、ハンガリーにちなんだ名前にはTünde, Álmos, Árpád, Atilla, Csaba, Csongor, Levente, Szabolcsなどがある。


title: ハンガリー人の姓名

text:
外国語の翻訳例には、
などがある。


title: 契約の箱

text: 契約の箱（けいやくのはこ、 aron habrit、）とは、『旧約聖書』に記されている、十戒が刻まれた石板を収めた箱のことである。証の箱（あかしのはこ）、掟の箱（おきてのはこ）、聖櫃（せいひつ）、約櫃（やくひつ）とも呼ばれる。ただしユダヤ教・キリスト教において、「聖櫃」は「契約の箱」より広義のものをも含む語彙である。


title: 契約の箱

text: 神の指示を受けたモーセが選んだ、（）が、神の指示どおりの材料、サイズ、デザインで箱を製作し、エジプト脱出から1年後にはすでに完成していた。


title: 契約の箱

text: アカシアの木で作られた箱は長さ130センチメートル、幅と高さがそれぞれ80センチメートル、装飾が施され地面に直接触れないよう、箱の下部四隅に脚が付けられている。持ち運びの際、箱に手を触れないよう2本の棒が取り付けられ、これら全てが純金で覆われている。そして箱の上部には、金の打物造りによる智天使（cherubim ケルブ）2体が乗せられた。


title: 契約の箱

text: モーセの時代に、この中へマナを納めた金の壺、アロンの杖、十戒を記した石板が収納される。しかし、ソロモン王の時代には、十戒を記した石板以外には何も入っていなかったと伝えられている。


title: 契約の箱

text: 荒野をさまよっていた時代には祭司たちが担いで移動させていたが、ヨシュアの時代以降は、主にシロの幕屋の至聖所に安置される。サムエル（紀元前11世紀の人物）を養育した大祭司エリの時代には、ペリシテ人によって奪われるが、ペリシテ人を災厄が襲ったため、彼らはこの箱をイスラエル人に送り返す。また、ソロモン王（紀元前925年没）の時代以降は、エルサレム神殿の至聖所に安置される。


title: 契約の箱

text: ソロモン王の死後、統一イスラエル王国は、紀元前930年頃に分裂した。南のユダ王国は、ユダ族とベニヤミン族から構成されており、北のイスラエル王国は、それ以外の十部族からなっていた。しかし、アッシリア帝国が勃興すると、紀元前722年に、北のイスラエル王国は滅ぼされてしまった。その後、ユダ王国は、アッシリアに服属する形で存続していたが、紀元前609年にはエジプトの支配下に入り、 紀元前586年にエルサレム全体とエルサレム神殿が破壊され、支配者や貴族たちは首都バビロニアへと連行されること（バビロン捕囚）となった。


title: 契約の箱

text: レビ族は、ヤコブの子レビを祖とするイスラエルの部族（氏族）の1つである。レビはヤコブの12人の子供の1人であるが、祭司の一族として特別な役割を与えられ、継承する土地を持たなかったため、レビ族はイスラエルの十二支族には数えない。レビ人は、全国に居住の町を与えられて、そこに住んだ。そして、レビ人は、祭司の奉仕の報酬として奉納物の十分の一が給付された。古代イスラエル王国が誕生すると、神殿が建設されて、レビ人の神殿礼拝は政治と結びつくようになる。その後、イスラエル王国が北イスラエル王国と南ユダ王国に分裂してからも、レビ人はダビデ家に忠誠を尽くしていた。北イスラエルに序住していたレビ族は、南ユダに移住し、南ユダ滅亡まで続いた。契約の箱の下部には2本の棒が貫通しており、移動するときには、レビ族が肩にかつぎ、鐘や太鼓をならして騒ぎ立てた。しかも、かつぐための2本の棒は、絶対に抜いてはならなかったように、棒を差し込んだまま保管されていた。


title: 契約の箱

text: 『聖書』ではヨシヤ王（紀元前609年没）の時代に関する『歴代誌下』 35章3節の契約の箱の記述を最後に、比喩的に用いられる以外に直接言及される部分はなく、失われた経緯についても不明である。このことから、失われた聖櫃(The Lost Ark)と呼ばれることもある。


title: 契約の箱

text: 現在、聖櫃（契約の箱）を保持しているとして、これを崇敬しているのは、エチオピア（エチオピア正教会）だけである。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイ』（アイドルじゃんしスーチーパイ）シリーズは、ジャレコより発売されたコンシューマ用及びアーケード用の美少女対戦麻雀ゲーム。また、同シリーズのキャラクターを使用した恋愛アドベンチャーゲーム、携帯電話ゲーム、ブラウザゲームなども含む。キャラクターデザインは、漫画家の園田健一。機種により、全年齢向けのものと、年齢制限があるものが存在する。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 本作品はコンピュータとの対戦麻雀を基本とし、互いに様々なイカサマを駆使して相手を負かし、服を脱がせることを目的とする。麻雀パートで和了すれば、あがった役の翻数に応じた回数のパネルマッチ（神経衰弱ゲーム。同社の「麻雀革命」や「麻雀革命II」とほぼ同じ）を行い、同種パネルを2枚揃えることができれば、そのパネルに表示されたイカサマ技やポイントを入手することができる。パネルを全部めくり終えるか、相手の持ち点がマイナスになればステージクリアとなる。但し、基本的に相手の持ち点をマイナスにしてのクリアでは残ったパネルのアイテムは貰えないため、バッドエンドに行き着く可能性が高い。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 本作品の登場人物は、一部を除いて美女、もしくは美少女であり、麻雀シーンの間には、キャラクターたちによる寸劇が入る。3DO版『スーチーパイSpecial』以降の一部携帯機を除くコンシューマ移植作では、会話シーンはフルボイスとなっている。尚、各社より発売されているPC版は、基本的にアーケード版の移植であり、作品によりR指定、またはX指定となっている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: なお、スーチーパイの名前が麻雀牌の“四”（sì＝スー）と“七”（qī＝チー）の読みからきていることから、4月7日をスーチーパイの日と定め、2007年に日本記念日協会から認定を受けている。『美少女雀士スーチーパイ』（びしょうじょじゃんしスーチーパイ）は、スーパーファミコン用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム。1993年7月30日発売。制作デーシーイー。全年齢対象。他機種への移植が長い間行われていなかったが、Windows版が2010年10月12日にD4エンタープライズよりレトロゲーム配信サービスプロジェクトEGGにて配信、同年11月24日にはWiiのバーチャルコンソールで配信が開始された。また、2017年3月29日にはWii Uのバーチャルコンソールでも配信が開始された。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 本シリーズの原型というべき作品。当初は脱衣シーンは全裸まで企画されており、実際に使われる予定だった画像も公開された事があったが、プラットフォームの制約で脱衣は水着まで、脱衣シーンの2画面縦スクロールも無しとなっている。登場キャラクターは後述の『Special』と同じだが、設定とシナリオの内容は完全な別物である。CPUは非常に速く和了するため、ゲームバランスはあまり良くない。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイSpecial』（アイドルじゃんしスーチーパイ スペシャル）は、アーケード用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム、及びその3DOとセガサターンへの移植版。アーケード版1993年12月稼動開始。X指定。3DO版1995年1月12日発売。16歳未満不適。セガサターン版1995年2月24日発売。MA-18。Windows版は2003年9月5日にメディアカイトからULTRAシリーズとして、2004年2月19日には同じくメディアカイトから遊遊ブランドとして販売。いずれもR指定。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 7人の美人雀士が得意のイカサマ技を武器に、最強の座をかけて麻雀勝負を始める。そしてなぜか、敗者は服を脱がなければいけないのであった。プレイヤーは7人の雀士から1名を選び、他の6名＋ボスキャラを全て倒せばゲーム終了となる。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『美少女雀士スーチーパイ』のキャラクターをほとんどそのまま流用し、脱衣シーンを、下着姿及び乳房の露出があるものに差し替え、2画面スクロールによって、より高精細なキャラクターの姿を鑑賞できるように改良した。また、スーチーパイ役の声優にかないみかを起用し、ゲーム中のイカサマ技発動や、チー、ポン、カン、ロンなどの発声を担当させた。コンシューマ移植版では、他の登場人物にも声優が割り当てられ、キャラクターたちの寸劇がフルボイスとなった。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイLimited』（アイドルじゃんしスーチーパイ リミテッド）は、PlayStation用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム。1995年3月24日発売。JALECO the Best版2002年12月5日発売。全年齢対象。『Special』の脱衣シーンを水着に差し替え修正したもの。他機種版にはない、フリー対戦モードが追加されている。2017年11月22日よりゲームアーカイブスにて配信開始（配信元はシティコネクション）。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイRemix』（アイドルじゃんしスーチーパイ リミックス）は、セガサターン用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム。1995年9月29日発売。X指定。セガサターン版の『Special』で消されていた「あるべきもの」が加筆され、BGMが一新された修正版。3万本限定生産。『アイドル雀士スーチーパイII』（アイドルじゃんしスーチーパイ ツー）は、アーケード用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム、及びそのセガサターンへの移植版。アーケード版1994年12月稼動開始。"X指定"。セガサターン版1996年4月26日発売、CD-ROM2枚組。X指定。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 何者かにさらわれた片桐志穂を救出するため、麻雀勝負で負かした相手を仲間に加えつつ、真相を追うスーチーパイの活躍を描く。前作のメインキャラは脇に回り、新たにスーチーパイのパートナーとなる4人のイカサマ雀士と、新たなボスキャラが追加された。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイII Limited』（アイドルじゃんしスーチーパイ ツー リミテッド）は、PlayStation用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム。1996年9月20日発売、CD-ROM3枚組。JALECO the Best版2002年12月5日発売。全年齢対象。セガサターン版『─II』の脱衣シーンを、水着に差し替え修正したもの。また、それに伴って台詞なども一部変更されている。おまけはセガサターン版よりも更に充実していた。『スーチーパイアドベンチャー ドキドキナイトメア』は、セガサターン及びPlayStation用の恋愛アドベンチャーゲーム。セガサターン版1998年2月26日発売、CD-ROM2枚組。18歳以上推奨。PlayStation版1998年4月9日発売、CD-ROM2枚組。全年齢対象。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 世田谷区神用賀（かみようが）に突如勃発した、連続美女昏睡事件。心ならずも事件の発端となってしまった青年は、その真相を解明すると共に、意中の女性が事件の被害者とならないようにしなければならない。1枚目のディスクは月曜日から金曜日までの5日間で事件の発端から解決までを描くアドベンチャーパート、2枚目のディスクは、1枚目のエンディングで結ばれた相手とのデートを楽しむことができるほか、おまけのミニゲームなどが収録されている。前作までの主要キャラクターに加え、新ヒロイン1名とボスキャラ1名が追加されている。主人公の部屋等、異様に細かく描き込まれたクオータービューのマップ画面が特徴的。『アイドル雀士スーチーパイ発売5周年記念めちゃ限定版○得パッケージ』（アイドルじゃんしスーチーパイはつばい5しゅうねんきねん めちゃげんていばんまるとくパッケージ）は、セガサターン用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム、及びアドベンチャーゲームなどを収録した、バラエティソフト。1998年11月26日発売、CD-ROM3枚組+オーディオCDシングル1枚。18歳以上推奨。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: ディスク1と2は、X指定の『Remix』『II』が再発売不能となったため、脱衣シーンをPlayStation版の『Limited』と同じものに差し替え、『II』については一部ゲームシステムに改善を加えたものの再録。ディスク3は『ドキドキナイトメア』のシステムを流用した新作のショートアドベンチャーゲームと、大幅にキャラを拡充したフリー対戦モード、公式ホームページ(当時)の出張版などが収録されている。『アイドル雀士スーチーパイ シークレットアルバム』（アイドルじゃんしスーチーパイ シークレットアルバム）は、セガサターン用のファンディスク。1999年3月18日発売、CD-ROM1枚+オーディオCD1枚。18歳以上推奨。クイズ、グラフィック集、園田健一インタビュー、キャラクター4名との擬似チャットゲームなどが収録されている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 付録のオーディオCDに収録されているCMでは、「セガサターン最後の18歳以上推奨」と謳っている。『アイドル雀士スーチーパイIII』（アイドルじゃんしスーチーパイ スリー）は、アーケード用の2人打ち美少女対戦雀ゲーム、及びそのWindowsへの移植版。アーケード版1999年9月稼動開始。X指定。Windows版は初回限定版が2002年4月5日、通常版が同年10月4日にハーベストより発売されている。18禁。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: スーチーパイがパートナーキャラを伴い、偽スーチーパイ事件の真相を追う。パートナー2名＋ボスキャラ2名が新規追加され、脱衣パターンが事前に2種類から選択可能になった（最初にシルエットだけが提示された状態から選ぶ）。また、対人対戦が可能になった（但し、アーケード版では基板2セットが必要で、Windows版はLANのみの対応で、どちらもインターネットを介することは出来ない）。なお、対人戦ではキャラクターを選ぶことは出来ず、スーチーパイVS御崎恭子の対戦となっている（脱衣はない）。ゲーム中では「負けた方が偽者」とされる。対人戦を意識して、対戦ホットギミック同様に「ツモ減り2人分」のルールが採用されている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士スーチーパイIII Remix』（アイドルじゃんしスーチーパイ スリー リミックス）は2007年7月26日にニンテンドーDSとPlayStation Portableで、同年10月に発売した『アイドル雀士スーチーパイIV』の完全限定版・コレクターズエディションの特典としてアートコレクションモードが追加されたPlayStation 2版が同梱。全機種CEROレーティングC。IIIの脱衣シーンを水着までに差し替えている他、おまけなどの追加が行われている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 『アイドル雀士をつくっちゃおう♥』（アイドルじゃんしをつくっちゃおう）は、ドリームキャスト用の2人打ち美少女対戦麻雀ゲーム。1999年9月23日発売、GD-ROM1枚（限定版のみオーディオCD1枚添付）。"全年齢対象"。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text:
神用賀を突如襲った偽スーチーパイ騒動を解決すべくスーチーパイがパートナーキャラを伴い真相を追う。（但し、ミユリがパートナーの時はミユリの麻雀修行をしていく内に偽スーチーパイ騒動に巻き込まれる）
偽スーチーパイ騒動も一段落し、御崎恭子によって改良された偽スーチーパイ改めクレアが恭子と共にボディーパーツを集め、最終的にクレアを製造した早乙女ななみと麻雀勝負を行う。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: アーケード版『III』と同一キャラクター、同一設定を使用しているが、シナリオやその結末は大幅に異なっている。本作に脱衣はなく、その代わりシナリオモードを2名分以上クリアすると、アンドロイドのクレアにさまざまな衣装を着せ替えることができる、メイキングモードが使用可能となる。『アイドル雀士スーチーパイIV』（アイドルじゃんしスーチーパイ フォー）は2007年10月11日PlayStation 2で発売。CEROレーティングC。ゲームの舞台をゲームセンターからメイド喫茶に移し、新たな主人公としてスーチーパイSこと御崎翔子が登場。また、コスチュームデザインはぽよよん♥ろっくが担当し、従来の園田健一のキャラクターデザインとの融合を図っている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: なお、本タイトルの発売発表会は、秋葉原のコスプレ雀荘「てんはね」にて声優清水愛（御崎翔子役）を招いて実施した。また新作の主人公（新しいスター）の誕生を記念して「スーチーパイ」という名の星を登録している。その他プロモーションイベントとして実際のゲームセンターやメイドカフェとタイアップしたり、シリーズ初のライブイベントも2007年12月に開催された。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: ジャレコがゲームセンター事業から撤退したことに伴い、ゲームセンターYou&Meも閉店となった。それと前後して、You&Meのアルバイト店員であった御崎恭子もまた謎の失踪をする。そして時は流れ、ジャレコが新事業として秋葉原にメイド喫茶を出店することになり、水野佑紀が店長代理となってその店を「You&Me」と命名する。「You&Me」雇われ店長に就任したプレイヤーは、店の存続のため店員第一号である御崎翔子とともに、アキバに点在するライバル店の看板娘を麻雀勝負で負かして、自分の店にスカウトしなければならない。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 麻雀勝負に勝利した後は過去作品の脱衣シーンに代わって、店のカウンターに張り出すための宣伝用コスプレ写真の撮影を行うようになっている。かつてのような脱衣が出来なくなった代わりに、アイドルのグラビアなどで使用される着エロの手法を意識した演出方法が採用されている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 各キャラクターのシナリオをクリアするに伴って、御崎恭子の行方と失踪の秘密が次第に明らかになっていくおまけシナリオが展開する。メインキャラクター全員のシナリオをクリアすることで、追加シナリオがプレイ可能になる。『アイドル雀士スーチーパイIV ぽ〜たぶる』（アイドルじゃんしスーチーパイ フォー ポータブル）は2010年8月12日にサイバーフロントからPlayStation Portableで発売。CEROレーティングC。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text:
携帯電話用のゲームアプリとして、ジャレコより「アイドル雀士スーチーパイ」「アイドル雀士スーチーパイ・ミルキーの野望」「アイドル雀士スーチーパイII」がリリースされている。キャリア・機種により対応状況が異なる。
内容は、「スーチーパイ」「ミルキーの野望」が過去作品の素材を流用したオリジナルシナリオ、「II」が「II Limited」にほぼ準じた内容となっている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 2014年12月16日にDMMゲームズにて正式サービス開始。基本無料。ゲーム内課金あり。年齢制限の記載なし。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: スーチーパイ、スーチーパイII、ドキドキナイトメア、めちゃ限定版、スーチーパイIIIのキャラクターが登場する。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 園田健一による新規描きおろしの追加や、オリジナルのキャストのままでの新規のボイス収録などが行われている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text:
新たな独自ルールが採用されている。
ゲーム中に取得できる女の子のカードを集めてデッキを構築し、カードのHPと攻撃力の合計値がプレイヤーのHPと攻撃力となる。
その数値を使用して女の子と対戦し、麻雀で和了った点数と攻撃力、属性などに応じて相手にダメージを与えてHPを0にする事ができれば勝利となる。
女の子と対戦する際、ツモるたびに牌力（行動力）を消費し、経験値を獲得しレベルを上げることが出来る。
牌力が0になるとツモることができなくなり試合中断となるが、制限時間内に時間経過や課金で牌力を回復することで中断データから再開できる。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: イカサマアイテムやパネルマッチ、女の子の服を脱がせるといったシリーズおなじみの要素も実装されている。


title: アイドル雀士スーチーパイ

text: 2015年8月11日16:00をもって、サービス終了。


title: ポンディシェリ

text: ポンディシェリ（タミル語：பாண்டிச்சேரி, 仏語：Pondichéry, 英語：Pondicherry）は、インド東海岸タミル・ナードゥ州隣接地域に位置するポンディシェリ連邦直轄地域の首府。元フランスの植民地。17世紀から18世紀にかけてフランス領インドの首府であり、その後も非軍事的な植民地として英領インドのなかでフランス領として存続した。連邦直轄州の境界線はかつての国境線そのものであるが、フランスが半世紀以上かけて村落単位で植民地を広げていったため、いくつもの飛地が入り組んだ状態になっている。


title: ポンディシェリ

text:
現在でもタミル語、英語とともにフランス語が話されており、またフランス極東学院研究センターなどフランスの研究機関が設置されている。
なお、域内にはインドにおける古代ローマ人の居留地で、ローマ金貨などが出土するポドゥケー遺跡（）がある。現在はタミル語のパーンディッチェーリが正式名称とされる。パーンディッチェーリとは、もともとタミル語で「新しい町」という意味である。略してパーンディ（பாண்டி）と呼ばれることが多く、バスの行き先表示もしばしばパーンディとなっており、バススタンドでは「パーンディ！パーンディ！」という車掌の呼びかけが聞かれる。


title: ポンディシェリ

text: もとはプドゥッチェーリ（புதுச்சோரி）という名であり、これがフランス語に音写されてプーディシェリ（Poudichéry）となった。現在、フランス語ではポンディシェリ（Pondichéry）と呼ばれるが、これは「Poudichéry」の「u」が「n」に誤写された名称である。インドではフランス語話者の多いこの州以外の地域ではほとんど通じない呼称である。


title: ポンディシェリ

text: 英語ではポンディシェリーあるいはポンディチェリー（Pondicherry）と呼ばれ、日本の地図などではこの表記が多い。


title: ポンディシェリ

text: 現在、都市名を元来のタミル語の名称であるプドゥッチェーリに変更することが、州議会において審議されている。


title: 木曜劇場

text: 『木曜劇場』（もくようげきじょう）は、フジテレビが制作及び著作権を所有し、同局系列のテレビ局で木曜日22時台（日本時間）に放送されるテレビドラマ枠である。


title: 木曜劇場

text:
月9と並んでフジテレビの看板ドラマ枠であるが、月9がラブストーリーやコメディが多いのに比べこちらは社会派ドラマやミステリーなどを扱う作品が多いのが特徴。
　本枠は1984年10月の「オレゴンから愛」が第一作目となるが、元々は田宮二郎の代表作「白い巨塔」などを生んだ「土曜劇場」（1981年3月末にゴールデン洋画劇場と枠交換の形で終了）や「北の国から」などを生んだ「金曜劇場」（1981年4月にゴールデン洋画劇場と枠交換の形で開始、1984年9月末に金曜女のドラマスペシャル放送開始に伴い終了）を継承した形となる。
放送開始当初から1985年9月までは松下電器・松下電工（現：パナソニック）の二社提供であり、『ナショナル木曜劇場』の名称で放送されていた。また、（複数スポンサー体制になってからも）番組オープニング時のタイトルバックに「木曜劇場」と表示されていたが、1997年7月からそれがなくなり、2004年頃からは「木曜劇場」と言う呼び名自体あまり使われなくなったが、正式な番組名では作品名の前に付随する。


title: 木曜劇場

text:
過去に放送された代表的な作品には、1988年に放送されトレンディドラマの代表作となった"W浅野"こと浅野温子・浅野ゆう子の主演作『抱きしめたい!』や『ニューヨーク恋物語』、その流れを継いだ1990年代の『愛という名のもとに』・『29歳のクリスマス』、柴門ふみ原作の『Age,35 恋しくて』や中山美穂と木村拓哉主演のサスペンス『眠れる森』、長澤まさみや上野樹里など当時の若手人気俳優を起用し若者の悩みをテーマに描いた『ラスト・フレンズ』、インターネット掲示板の投稿をもとにしたベストセラーをドラマ化した『電車男』などがある。
　また木曜劇場では初めての時代劇となった『大奥』（第１作は別枠）やスタイリッシュな刑事ドラマとして評判を読んだ『BOSS』などシリーズ化される作品も数多く、『白線流し』のようにその後をスペシャルドラマとして10年間追い続けた例もある。


title: 木曜劇場

text: 2000年代以降は特に吉岡秀隆が主演、柴咲コウや時任三郎が共演した『Dr.コトー診療所』（2006年に続編が放送）、唐沢寿明・江口洋介主演でリメイクした『白い巨塔』を筆頭に、シリーズ化した『医龍-Team Medical Dragon-』、続編が制作された『コード・ブルー -ドクターヘリ緊急救命-』、俳優・緒形拳の遺作となった『風のガーデン』などの医療ドラマが多く放送され、いずれもヒットしている。


title: 木曜劇場

text: しかし、2010年以降のフジテレビの低迷と相まってこの枠の平均視聴率（以下ビデオリサーチ関東地区調べ）も2014年10月クールの『ディア・シスター』を最後に2桁に乗らない低迷状態が続いていた。1話ごとの視聴率でも2016年7月クールの『営業部長 吉良奈津子』第1話で10.2％を記録したのを最後に1桁台が続いていたが、2018年7月クールの『グッド・ドクター』第1話で11.5%を記録し、2年ぶりに視聴率が2桁に乗った。2017年7月クールの『セシルのもくろみ』は第5話において、3.8％と史上初の3％台を記録した。さらに翌週の第6話では3.7％を記録し、本枠では2018年9月時点でのワースト記録である。


title: 木曜劇場

text: 続編が制作される場合、多くは引き続いて本枠で放送されているが、『離婚弁護士』や『コード・ブルー』など、第1弾を本枠で放送後に、続編を別枠で放送する作品もある（前者は火9枠で、後者は月9枠で放送）。


title: 木曜劇場

text: 2016年10月の改編で火10枠がバラエティ番組枠になり、ドラマ枠が交換で火曜21時台での放送になるため22時枠の連ドラ枠は当枠のみとなった。


title: 木曜劇場

text: なお、当枠の放送終了後には次の連ドラの作品予告が放送される。2011年3月までは日曜の「ドラマチック・サンデー」の予告だったが、2012年4月 - 2013年9月までは「土ドラ」の予告、2013年10月 - 2014年3月までは「金曜ドラマ」の予告、2014年4月 - 9月までは「土ドラ」の予告、2014年10月 - 2015年3月までは「月9」の予告、2015年4月 - 2016年3月までは「土ドラ」の予告、2016年4月 - 2017年9月までは「日9ドラマ」になっている。


title: 木曜劇場

text: 制作プロダクション名のない作品はフジテレビの局制作。（制作・フジテレビドラマ制作センター、制作著作・フジテレビ）


title: 木曜劇場

text: 作品によって初回及び最終回は放送枠が拡大される。まれに放送枠を前倒しし、21:00スタートの形式をとる場合もある。


title: 木曜劇場

text: FNS加盟28局が同時ネットで放送している他、海外でもFCIが、この枠のドラマの大部分を数ヶ月遅れで放送している。


title: 木曜劇場

text: また青森県においては、青森テレビにおいて、基本的に平日午後の『ドラマストリートI』枠にて放送している。なお、『恋におちたら〜僕の成功の秘密〜』、『電車男』の2作品は同時期の火曜9時枠の作品が以前青森テレビで放映された関係から、それらとの交換として青森放送（日本テレビ系列）で放映された。


title: 木曜劇場

text: 岩手県においては、岩手めんこいテレビ開局以前はテレビ岩手（日本テレビ系列）で、高知県においては、高知さんさんテレビ開局以前は高知放送（日本テレビ系列）でそれぞれ遅れネットで放送された。また、山口県では、1991年～1993年の間、山口放送（放送時点では日本テレビ系列・テレビ朝日系列クロスネット局）で、木曜深夜25:00〜25:55に放送されていたが、現在はテレビ山口が平日午後の再放送枠において集中放送している。山梨県でも山梨放送が青森テレビ・テレビ山口と同様、平日午後の再放送枠などにおいて集中放送している。


title: 木曜劇場

text: 山形県において、かつてフジテレビ系列だった山形テレビは1989年9月までTBS系列・MBS制作『世界まるごとHOWマッチ』をスポンサードネットで放送しており、枠としては1989年10月から1993年3月まで同時ネットしていたものの、ネット保障外だったため内容は他のフジテレビ系列局から1週遅れであり、提供もローカルスポンサーを集めて放送していた。なお、山形テレビのネットチェンジ以降は、日本テレビ系列の山形放送には移行されず、フジテレビ系の番組の引き受け先となったTBS系列のテレビユー山形にて番組販売されたかどうかは不明であるが、ケーブルテレビなどで近隣のフジテレビ系列局（秋田テレビ・福島テレビ・新潟総合テレビ・仙台放送）を受信できた場合は引き続き視聴可能だった。


title: 木曜劇場

text: テレビ大分では、この枠でテレビ朝日系列の番組を同時→遅れネットで放送していた関係で木曜20時からの遅れネットだったが、その後休止（一部作品は平日午後2時台に遅れネットで放送）となり、80年代末期より同時ネットで放送している。


title: 木曜劇場

text: テレビ宮崎では、この枠ではテレビ朝日水曜21時枠刑事ドラマを1990年3月まで遅れネットで放送していた時期（現在は火曜22時枠で放送している関西テレビ制作の有吉弘行のダレトク!?を差し替える形で放送）は月曜 - 金曜の14時の『UMK奥様劇場』枠で遅れネットにて放送していたが、同年4月以降は同時ネットで放送している。


title: 木曜劇場

text: これにより、1993年10月以降はフジテレビ系列全局での同時ネットを達成したことになった。


title: ビクタートーキングマシン

text: 1906年に木製キャビネットの中にターンテーブルとホーンを収めた蓄音機を開発した。外観から機械らしさを減らし家具らしくする、という見た目重視のデザインである。ビクトローラ (Victrola) と名付けて同年8月に発売したところ、すぐにヒット商品となった。15ドルの小さな卓上用モデルから600ドルの高級モデルまで、様々な大きさ・デザインのモデルを販売し、家庭用蓄音機の人気ブランドになった。


title: 花井卓蔵

text: 花井 卓蔵（はない たくぞう、慶応4年6月12日（1868年7月31日） - 昭和6年（1931年）12月3日）は、明治・大正に活躍した弁護士・政治家。第3代検事総長・中央大学教授を務めた花井忠の岳父。


title: 花井卓蔵

text: 慶応4年（1868年）、備後国御調郡三原町（現広島県三原市）に士族・立原四郎右衛門の四男として生まれ、その後、分家により花井姓を名乗った。幼年期から神童と謳われ、10歳の時に進学のため上京するが、経済的に困窮し3年後に帰郷し、広島市の修道学校（現修道中学校・修道高等学校）で学ぶ。その後、小学校の代用教員として勤務する傍ら、長谷川桜南の門下生となり、高楠順次郎らと桜南舎で学ぶ。その後3年間ほど教員を務めるが、高楠とともに自由民権運動に参加し、これが原因で教員を免職される。その後、再び上京し苦学しながら、明治21年（1888年）に英吉利法律学校（現在の中央大学）を卒業。翌々年の明治23年（1890年）12月には23歳で代言人試験に合格、当時の法曹界最年少者であった。


title: 花井卓蔵

text: 足尾鉱毒事件では弾圧された農民、明治34年（1901年）の大逆事件では幸徳秋水らを弁護するなど、現在で言う人権派の弁護士として活躍。明治43年（1910年）の星亨暗殺事件では伊庭想太郎の弁護を勤め、新聞に「花井の弁論は奇警にして論理明快」と評された。その他、国民大会事件（日比谷焼き打ち事件）、シーメンス事件、米騒動、満鉄疑獄など多くの重大事件の弁護を担当する。


title: 花井卓蔵

text: 41年間にわたる弁護士活動において1万件ほどの刑事事件を担当したといわれ、貧しい平民からの依頼も積極的に引き受けた。このため、実践的な刑事法学を深く修めた刑事弁護の第一人者とも、原嘉道と並ぶ在野法曹の雄とも称された。大正15年（1926年）の松島遊郭疑獄での被告弁護人を最後に第一線を退き、昭和4年（1929年）7月に弁護士登録を抹消した。


title: 花井卓蔵

text: 弁護士業の傍ら、明治31年（1898年）から大正8年（1917年）まで衆議院総選挙に計7回当選し、後に衆議院副議長を務め、大正11年（1922年）6月6日からは貴族院議員に勅任され、その弁論は「歴代政府の鬼門」として恐れられた。またこの間の明治35年（1902年）には河野広中､中村弥六らとともに｢何ぞ独り参政の権利を10円以上の納税者のみに制限するの理あらんや…｣との理由を付したわが国はじめての普通選挙法案を衆議院に提出した（否決）。明治39年（1906年）には法律取調委員として刑法改正案を作成、その後、陸海軍軍法会議法や当時としては画期的な陪審法案の成立などにも関わり、審議における若槻禮次郎との丁丁発止のやり取りでも名をはせた。


title: 花井卓蔵

text: こうした功績を評価され、明治42年（1909年）には帝国大学・官立大学以外の卒業生として初の法学博士号を文部大臣より授与された（第二次世界大戦前の博士号に関しては学位参照。）。


title: 花井卓蔵

text: 晩年は、朝日新聞法律顧問を務める傍ら、法制審議会副総裁・同刑法調査委員長を務め、法曹実務よりも立法面に尽力していたが、昭和6年（1931年）に東京・神田の自宅兼事務所の寝室にてガス中毒（就寝中に、ガス火鉢のガス管が何らかの理由で外れたため）により死去した。ちなみに、通夜・葬儀には多くの法曹関係者が駆けつけたため、いくつかの重要裁判の公判が延期となるなど、花井の法曹界における影響力がうかがえる。


title: 花井卓蔵

text: なお、花井の訃報を報じる朝日新聞のコラム天声人語において、花井の人となりが次のように簡潔明瞭に記されている。


title: 花井卓蔵

text: 苦学時代に目をかけてくれた人物に、のちに興行界の大物で帝都の名士を集めた「常陸山会」の幹部となる山田喜久次郎がおり、浅草と吉原の表と裏を知り尽くした山田は後に至るも花井の力になったとされる（『鉄砲喜久一代』より）。


title: 花井卓蔵

text: また、これも後に総会屋の大物となる久保祐三郎も交流をもった一人であり、森川哲郎の『総会屋』によると、株主総会の運営を正常化するため、ワン株屋と呼ばれる人間たちの面倒を見ていた花井は、記者時代の久保に総会運営の研究を勧めたと記述している。


title: 花井卓蔵

text: これらの、いわばアンダーグラウンドの世界の人士と弁護士花井との交流は、大正中頃からの社会の底辺の者たちも国家主義の看板を背負わなければ活動が難しい状況があり、彼らが抱いていた在野法曹の雄としての花井に対する何らかの期待も読み取れよう。


title: 花井卓蔵

text: 花井は法廷や議会での活動から雄弁家としても知られ、その雄弁術は「花井式弁論」と称された。母校中央大学で教壇に立つ傍ら学生弁論部の名門辞達学会を明治34年（1901年）に組織し、後進の指導にあたった。花井の偉業を記念し、昭和21年（1946年）から大学生を対象にした花井卓蔵杯争奪全日本雄弁大会が開催されている。また故郷三原市では昭和26年（1951年）から同44年（1969年）にかけて広島県下の中学生を対象にした「花井杯弁論大会」が催された。


title: 核破砕反応

text: 核破砕反応（かくはさいはんのう、）とは、加速した原子核が標的原子核にあたったとき複数の破砕片に崩壊するような反応を言う。


title: 核破砕反応

text:
破砕片には中性子過剰核や陽子過剰核などの天然には存在しないきわめて短寿命な核種（いわゆるエキゾティック原子核）が含まれる。
この破砕片を弁別しRIビームとして利用する研究が理研のRIビームファクトリー計画などで進められている。
ビームとして加速したRIは相対論的効果により寿命が延びるので非常に短寿命な核に関する研究が可能である。


title: 核種

text: 核種（かくしゅ、、または nuclear species）とは、原子核の組成、すなわち核の中の陽子の数、中性子の数及び核のエネルギー準位によって規定される特定の原子の種類を言う。米国の核化学者 T. P. Kohman によって提案された。


title: 核種

text:
核種は原子核の同位体やその他の性質を区別するために利用される。放射能を持つ核種を放射性核種、そうではない安定した核種を安定核種と呼ぶ。
原子核の中の陽子の数は原子番号 Z と呼ばれ、元素の化学的性質を決定する。また原子核の中の核子（陽子、中性子の総称）の総数（中性子の数＋陽子の数）は質量数 A と呼ばれ、これは個々の原子の原子量に最も近い整数となる。なお、Z と A がわかれば中性子数 N は N = Z - A で求めることができる。


title: 核種

text:
核種（nuclide）を表示するにあたって用いられる記号は、元素の化学記号に対して原子番号を左下に、質量数を左肩に付したものである。例えば、水素（原子番号 1 ）の同位体で、質量数が 2 の二重水素であれば、
と表される。


title: 核種

text: なお、日本語で核種を表すときは、元素名の後ろに質量数を添えること（例えば水素2、酸素16、炭素12など）で表す。英語では のように、元素名の後ろにハイフンを挿入して質量数を添えることで表す。


title: 核種

text: 原子核には様々なエネルギー順位があり、安定でない状態では通常1秒にも満たない極めて短い半減期でガンマ崩壊するが、まれに半減期が長い状態も存在する。このエネルギー状態の異なる安定または準安定状態の事を核異性体といい、これらは別の核種であると明確に区別される。例えば臭素35は半減期18分でベータ崩壊するが、半減期4.4時間を持つ準安定状態の臭素35ｍも存在し、後者が核異性体であり前者とは別物と区別される。


title: 核種

text: 半減期が短いものは通常そのまま表記されるが、寿命が長いものにmetastable（メタステーブル、準安定状態の）という意味から"m"という文字を質量数のあとに付けて表記し、テクネチウム99mを例にとれば formula_2 のように表記される。核異性体が3つ以上あるときは、寿命が短いものから順にm1、m2、m3が付けられる。


title: 核種

text: 歴史的に同位体（isotope）という用語は核種と全く同じ意味として用いられることがある。しかしながら本来は同位体という用語は、二種の核種の相互の関係を示すために使用すべきものである。


title: 核種

text:
同様に二つの核種の相互の関係を示すための関係として以下のようなものがある。
自然界には約300の核種の存在が知られており、そのうち約270種が放射能を持たない安定した核種で残り約30種類が放射性核種である。放射能をもつ核種である放射性核種の崩壊生成物は放射生成核種（）と呼ばれる。


title: 核種

text: 天然の放射性核種には3つの種類がある。第1は、半減期（T）が少なくとも地球の年齢（約46億年）の10%に達するものである。これらは太陽系の形成以前の恒星にて生じた原子核合成の残りかすである。例えば、ウラン238（T=4.5×10）は天然に存在するが、ウラン235は（T=0.7×10）は138倍も稀少である。第2はラジウム226 (T=1602) であり、これはウラン235やトリウム232の放射性崩壊の連鎖により形成される。第3は炭素14といった核種で、より重い核種の宇宙線による核破砕反応により生じる。


title: 核種

text: 核実験や原子炉などで人工的に生成可能である核種は2000種類以上知られており、理論上存在が予想されているものを含めるとその数は約6000種類にも上る。


title: 中性子過剰核

text: 中性子過剰核（ちゅうせいしかじょうかく）とは、不安定核の一形態で、同じ陽子数の安定同位体と比較して中性子を多く含んだ核種を指す。


title: 中性子過剰核

text:
多くはβ崩壊を行って中性子を陽子に換え、原子番号がひとつ大きな核になる。
変換した先が中性子過剰核であった場合はさらに崩壊し、安定同位体にたどり着くまで崩壊を繰り返す。


title: 中性子過剰核

text: 近年、超新星爆発時の元素合成過程の研究において中性子過剰核を経由して進むR過程が注目されており、理化学研究所のRIビームファクトリーなど大強度の不安定核ビームであるRIビームの加速技術の進展により中性子過剰核のそれぞれの核種に関する知識の蓄積が期待されている。


title: 中性子過剰核

text: 中性子過剰核には、これまでの原子核の常識とは離れた現象が見つかっている。例えば、中性子スキンや中性子ハローといったように陽子と中性子の密度分布が大きく異なる。また、これまでの魔法数が消え、新しい魔法数が出現する。


title: 中性子過剰核

text: この中性子過剰核の研究を通して原子核に関する理解を一般化させようと、現在多くの理論家・実験家がこの問題に活発に取り組んでいる。


title: 自発核分裂

text: 自発核分裂（じはつかくぶんれつ、、SF）とは質量数が非常に大きな同位体に特徴的に見られる放射性崩壊の一種である。自発核分裂は理論的には質量が100amu程度（ルテニウム付近）を超えるどのような原子核にも起こりうるが、エネルギー的に実際に自発核分裂が可能なのは原子量が約230amu（トリウム付近）以上の原子に限られる。


title: 自発核分裂

text: ウランとトリウムの場合、自発核分裂は起きないわけではないが放射性崩壊のモードの主たる過程ではなく、これらの元素を含む試料の放射能を測る際に崩壊の分岐比を正確に考える必要があるような場合を除いて、通常は無視される。自発核分裂が起こる条件は以下の式で近似的に与えられる。


title: 自発核分裂

text:
ここで Z は原子番号、A は質量数である。
式の表すように、自発核分裂の部分半減期は陽子数Zが増大すると急激に減少する。例えば陽子数92のウランでは自発核分裂の部分半減期が10年になるのに対して、陽子数100のフェルミウムでは部分半減期は1年前後である。このように、自発核分裂が最も起こりやすい元素はラザホージウムのような超アクチノイド元素である。


title: 自発核分裂

text: 自発核分裂はその名の通り原子核分裂反応と全く同じ物理過程であるが、中性子やその他の粒子による衝撃を受けることなく分裂が始まる点が通常の核分裂と異なっている。陽子が多く中性子があまり多くない核種では陽子同士に働くクーロン力の影響で原子核全体が不安定な状態にある。このような原子核が量子力学的な揺らぎによって自発的に核分裂を引き起こす過程が自発核分裂である。


title: 自発核分裂

text: 自発核分裂では他の全ての核分裂反応と同様に中性子が放出される。そのため、臨界量以上の核分裂性物質が存在する場合には自発核分裂が核分裂の連鎖反応を引き起こしうる。また、自発核分裂が崩壊モードの中で無視できない確率で起こる放射性同位元素は中性子線源として用いられる。この目的ではカリホルニウム252（半減期2.645年、自発核分裂分岐比 3.09%）がしばしば用いられている。このような線源から放出される中性子線は、航空貨物に隠された爆発物の検査や建設業界での土壌の水分含有量の測定、サイロに貯蔵された物資の湿度の測定、その他様々な用途に使われている。


title: 自発核分裂

text: 自発核分裂による分裂性原子核自身の数の減少が無視できる範囲では、ベクレルが一定となるため自発核分裂は平均値が等しい指数到着であり、ポアソン過程と見なすことができる。すなわち、非常に短い時間尺度では、自発核分裂の確率は着目する時間の長さに比例する。


title: 自発核分裂

text: ウランを含む鉱物では、ウラン238の自発核分裂によって生じた分裂後の原子核が結晶構造の中に反跳した飛跡を残す。これらの飛跡はフィッション・トラックと呼ばれ、フィッション・トラック法と呼ばれる放射年代測定に利用される。


title: 自発核分裂

text: 超重元素の探索において、ある元素を合成したと認められる基準は、当該原子核群の少なくとも一部が既知の原子核に崩壊することとされている。それらが全て自発核分裂してしまった場合は、その原子核を合成したとはみなされない。


title: 自発核分裂

text: 主な核種の自発核分裂の確率を以下に挙げる。プルトニウム239の原子核は生成過程で中性子を1個余計に吸収する傾向があるため、実際のプルトニウム239には常にある量のプルトニウム240が含まれている。プルトニウム240は自発核分裂の確率が高いため、プルトニウムの利用に際しては好ましくない混入物質とされている。兵器級プルトニウムではプルトニウム240の含有量は7%以下とされている。


title: 自発核分裂

text: ガンバレル型の原子爆弾では、分割した核物質を合体させて臨界量にするために要する臨界挿入時間 (critical insertion time) に約1ミリ秒かかり、この時間内に起こる自発核分裂の確率は十分に小さくなければならない。そのため、ガンバレル方式の原爆に用いられる核物質としてはウラン235のみが適している。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 『大奥』（おおおく）は、1968年に製作された連続時代劇テレビドラマ。会社創立10周年記念作品として関西テレビが東映とともに製作し、フジテレビ系列で1968年4月6日から1969年3月29日まで、毎週土曜22:30 - 23:25の時間帯で放送された。全52話。カラー放送。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 物語は、江戸時代に将軍の妻たちが居住した江戸城の女の園「大奥」を舞台に、大奥の女性たちの人間模様と愛憎劇を通して徳川幕府の繁栄と落城の波乱万丈の物語を描く。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 東映の岡田茂プロデューサー（のちの同社社長）が企画・製作した1967年の映画『大奥物語』から、エロ部分を薄めて、大奥での女たちの激しい権力争いを中心とした内容に変更しテレビドラマ化したもの。映画とテレビが連動したのも、これが最初といわれる。しかし関西テレビから「このだけは困る。題名ははやめて『大奥』だけにしてくれ」と言われ、タイトルは『大奥』と変更された。「大奥」とタイトルの冠されたテレビドラマは本作が初。しかしエッセンスの全ては映画『大奥物語』に凝縮されていた。テレビドラマ『大奥』は初めて取り上げた「女性時代劇」であり最高視聴率30％を突破する人気シリーズとなり、視聴者の大きな共感を得たことで今に通じる『大奥』の世界観を作ったといわれる。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 大川博社長（当時）の命で1964年、所長として東京撮影所から京都撮影所（以下、京撮）に帰還した岡田茂の最大のミッションが京撮の合理化であったが時代劇の退潮とテレビの興隆を肌で感じていた岡田は、時代劇中心の京撮を抜本的に改革しなければ東映の将来はないと考えそれだけの人数を減らすにはテレビ部門を拡充、別会社にしてそこへ押し込むしかないという結論に達した。岡田は京撮で製作する映画は任侠映画のみとし「東映京都テレビプロダクション」を設立して時代劇の製作はテレビに移行させて『新選組血風録』、『素浪人 月影兵庫』、『銭形平次』といったテレビ時代劇の大ヒット作を製作した。これらの実績により関西テレビから開局十周年企画番組を東映で、というオファーが舞い込んだ。かねてから親交のあった関西テレビ・芝田研三副社長と岡田の話し合いにより、岡田がプロデュースした1967年の映画『大奥物語』のテレビシリーズ化が決定、京撮本体による製作が決定した。キャストは岡田が全部決めた。脚本の内容も岡田がかなりの部分を指示したという。当時関西テレビは、いい作品が一本もなく、いつもフジテレビにやられていた。本作の成功により、一時は途絶えていた京都撮影所でのテレビ制作が本格化し、その後『あゝ忠臣蔵』、『長谷川伸シリーズ』、『暴れん坊将軍』、『影の軍団シリーズ』など、主として異色時代劇の分野を開拓していく。またここで築かれた東映＝関西テレビの信頼関係が、後に東映京都撮影所の時代劇復興の礎となっていった。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 当時関西テレビはまだカラー設備を持っていなかった。このため、あくまで局制作を主張する意見と、たとえ外注でもカラー作品を優先しようという考えが対立した。そんな折、たまたま女子社員の一人が『大奥物語』を観て、「大奥もの」ならカラフルだし、女性ファンを掴めるのではという意見が出され、これを受け京撮で京撮のスタッフによって制作される事が決定した。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 関西テレビ開局10周年として力が入り、当時のトップどころの女優たちが毎回、一着200万～300万円もする衣装で登場。セットも豪華に組まれた。大奥の女たちを艶やかに着飾らせる衣装や小道具は、東映の時代劇黄金期に作られたものを使い回すことで予算を圧縮させたというがそれでも制作費だけで当時としては破格の1回1000万円かかったといわれる。15年後に制作した1983年の『大奥』では、この2～3倍の制作費をかけた。


title: 大奥 (1968年のテレビドラマ)

text: 京撮で撮影が始まった当初は、テレビ映画への偏見や「大奥もの」のエロイメージがあって女優側に拒否反応があったが、大ヒットドラマになって軌道に乗ると「大奥に出なければ女優じゃない」といった空気となり、逆に女優から売り込んでくるようになったという。


title: サヴォイア公国

text: サヴォイア公国またはサヴォワ公国（サヴォイアこうこく、伊：Ducato di Savoia, 仏：Duché de Savoie）は、サルデーニャ王国の前身となった公国（公爵領）である。1416年、サヴォイア家のサヴォイア伯アメデーオ8世が、皇帝ジギスムントから公爵の位を与えられて成立した。


title: サヴォイア公国

text: 現在のイタリア北西部（現ヴァッレ・ダオスタ州、ピエモンテ州）とフランス東部サヴォワ地方や現アルプ＝マリティーム県、ジュネーヴ（現スイス）も含んだ。首都はサヴォイア伯爵領の頃からシャンベリ（現フランス）であったが、1563年にトリノに遷都された。


title: サヴォイア公国

text: 1718年に締結されたロンドン条約の結果、1720年にサヴォイア公ヴィットーリオ・アメデーオ2世は、シチリア島（シチリア王国）を手放す代わりに、ハプスブルク家の所領だったサルデーニャ島（サルデーニャ王国）を獲得した。一方、サヴォイア公爵領もイタリア統一によりイタリア王国の一部となって解消されるまで存続した。


title: 深堀骨

text: 深堀骨（ふかぼり ほね、1966年 - ）は、日本の小説家。


title: 深堀骨

text: 森下一仁の「空想小説ワークショップ」、都筑道夫の「創作講座」を受講していた。その後創元推理倶楽部分科会に参加。SRの会会員である。


title: 深堀骨

text: 1992年に『蚯蚓、赤ん坊、あるいは砂糖水の沼』で第三回ハヤカワ・ミステリ・コンテスト佳作に入選。2003年には『アマチャ・ズルチャ 柴刈天神前風土記』でバカミス大賞を受賞した。


title: 深堀骨

text: 古今東西の映画・テレビドラマ・CM作品が深堀に大きな影響を与えており、特に時代劇を彼は好む。エッセイ「俺はつけ鼻に弱い」（『SFマガジン』2003年10月号所収）において、作風に影響を与えた映像作品の紹介がなされている。また夏目漱石の『我輩は猫である』に影響を受けたことを、インタビュー「不二家のネクターって、時々無性に飲みたくなるじゃん？」で語っている 。


title: 深堀骨

text: 夢野久作の影響を、本人は否定している。


title: ガレージロック

text: ガレージロック (Garage Rock) は、1960年代半ば以降に台頭したロックの1ジャンル。後にガレージパンクとも呼ばれた。1970年代前半に一時忘れられたが、パンク・ニューウェイブ隆盛の1977年以降に再評価された。


title: ガレージロック

text: ガレージロックとは、ガレージ（車庫）で練習するアマチュアバンドが多かったことに由来する名称である。1960年代のアメリカ合衆国を発祥としている。シーズ､シャドウズ・オブ・ナイト、スタンデルズ、カウント・ファイブ、シンジケート・オブ・サウンド、ディック・デイル、キングスメンなどが代表的ミュージシャンとして知られている。


title: ガレージロック

text: 1964年以降のビートルズやローリング・ストーンズ、ザ・フー、キンクスなどのイギリス出身バンドによる「ブリティッシュ・インヴェイジョン」の強い影響も受け、初期のロックンロールへの回帰の要素が強い草の根的ムーヴメントとして発展した。


title: ガレージロック

text: レニー・ケイが編集したアルバム『Nuggets』に収録されたバンド群が、特によく知られている。同アルバムには1965年から68年のガレージ・バンドが多数収録され、72年に発表された。レニー・ケイは数年後に、パンクのパティ・スミス・グループに参加した。


title: ガレージロック

text: 60年代ガレージロックの範疇に括られるバンドは多い。彼らのサウンドは、ロックンロールのスタイルに則ったシンプルなコード進行の曲が多く、ロックの初期衝動がストレートに現れている。一方で忘れてはならないのが、60年代当時流行し始めたLSD等の幻覚剤が音楽にもたらした効果である。ドラッグによるトリップ効果を表現しようという意図は、幻想的な曲作りや、ファズを多用した歪んだギターや、シタール等のインド民族楽器の使用に繋がる。そのため、サイケデリック・ロックの萌芽を感じさせるバンドもあり、日本の音楽ジャーナリズムにおいては「ガレージ・サイケ」などと呼称される場合もある。


title: ガレージロック

text:
ロンドン・パンクが、1970年代後半に流行した。産業ロックなどの既存の商業主義的に肥大化したロックに反抗した当時のパンク・ムーヴメントの中で、ロックの初期衝動に忠実ともいえる性急さを特徴とした60年代以前のガレージ・ロックの再評価がなされた。
1980年代以降のガレージロック・リバイバルとして語られるバンドの音は、更に多様であり一括りには出来ないが、やはりロックの初期衝動をストレートに現したものが多い。尊敬するバンド、影響を受けたバンドとしてはやはり60年代のガレージ・ロックやブルース、ロックンロール・バンドを挙げるバンドが多い。しかし、ガレージロック・リバイバルバンドはその多くがドラッグトリップによるサイケ衝動とは無縁であり、むしろ若者の等身大の日常や世界観をシニカルな視線で描写した世界観を持ったバンドが多いことが特徴である。


title: ガレージロック

text: オルタナティヴ・ロックのバンドが多く、ポストパンクの影響も大きい。多くに共通しているのはリフ主体のギターサウンドだろう（ヘヴィメタルのように深く歪ませたディストーション系の音色ではなく、むしろクランチ気味の乾いた音色が主体）。煌びやかな音響処理やSEを多用した80年代風の産業ロック的音作りや、スタジオでの多重録音による音像とは距離を置いた、シンプルな音を持ったバンドが多い。それが録音環境の良くないインディー・ロック、アンダーグラウンドのバンドとの親和性を高め、オルタナティヴ・ロック/ポストパンクの色彩を強めているともいえる。


title: ガレージロック

text: ガレージロックのバンドの多くは、全米的にブレイクすることはなく、その存在は泡沫的なものであった。彼らは、アルバムよりもシングルを中心にリリースすることが多かった。それらのシングルの多くはプレス枚数も少ないため、希少価値のあるもので、手軽に入手するのは困難である。現代の聴き手は、コンピレーション・アルバム（オムニバス）を通じてガレージ・ロックに接することとなる。


title: ガレージロック

text: また、1960年代のイギリスのガレージ・ロックを収録コンピレーション・アルバムとしては、『Rubble』（ラブル）がある。ガレージロックは、70年代のロンドン・パンクシーンに大きな影響を与え、1980年に入りカレッジ・ラジオ/オルタナティヴ・ロックが全盛を迎た時期までは注目されていた。だが、産業ロックやLAメタルなどのヘヴィメタルがアメリカで売れるようになるとブームは下降線をたどった。やがてヘヴィメタル人気が下火となり、オルタナティヴ・ロックがブームになった。1990年代にシアトルで起こったグランジムーブメントの旗手ニルヴァーナもガレージロックの影響を受けていて、その後のオルタナティブロック・ムーブメントに対して影響を与えた。そして21世紀には、ヒップ・ホップ、R&Bが全盛を迎え売り上げも増え、ロック自体の売り上げが下降していった。


title: ガレージロック

text: 2000年代のガレージ・ロックとしては、ローリング・ストーンズの影響を受けたジェットのほか、ザ・ストロークスやザ・ホワイト・ストライプス、ザ・リバティーンズ、ザ・ヴァインズ、ザ・ハイヴスなどがあげられる。彼らの台頭により、ガレージロックは再び日の目を見ることとなった。2000年以降におけるガレージロックの再評価は「ガレージロック・リバイバル」と呼ばれた。現実にはヒップ・ホップやR&Bの台頭でロック・シーンは縮小し、CDの売り上げも落ちていたが、ロック専門誌によって持ち上げられた側面があった。また、ガレージロック・リバイバルは世界のロック界の一部の現象だった。アメリカ、イギリスに限らず、オーストラリアやニュージーランドなどのオセアニアのバンドや、スウェーデンなどの北欧のバンドも活動した。


title: ガレージロック

text: ガレージロック・リバイバルの存在自体は、all musicもlast.fmも認めている。1960年代のガレージロック・ムーブメントは少数のバンドがシングル・ヒットを出しただけだったが、、リバイバルのバンドはメインストリームでの成功を果たしたバンドも存在した。代表的作品として最もよく挙げられるのはザ・ストロークスのファースト・アルバム『イズ・ディス・イット』であり、本国アメリカではなく英国で先にブレイクし、その後のガレージロック・リバイバルの後進バンドに大きな影響を与えた。その作風は、同じくニューヨークから生まれたヴェルヴェット・アンダーグラウンドやテレヴィジョンなどに通じる独特の雰囲気を持っていると評価された。実際に、これ以降のガレージロック・リバイバル、ポストパンク・リバイバルの若者バンドのその大半は、ストロークスからの影響を公言している。これらは、簡潔なロックによる若者へのロック回帰という意味で、70年代パンクとの類似性を指摘されることも多い。


title: ガレージロック

text: その他には、ザ・ホワイト・ストライプスの4thアルバム『エレファント』など、元はアンダーグラウンドを主体に活動していたアーティストの中で、ムーブメントによってメジャー入りした作品も多い。


title: 草上仁

text: 草上 仁（くさかみ じん、1959年12月20日 - ）は、神奈川県鎌倉市出身の小説家。日本SF作家クラブ・宇宙作家クラブ会員。


title: 草上仁

text: SFを得意とし、優れた構成力で奇想天外なストーリーの短編を中心に、長編やコミカルなライトノベルに至るまで、幅広いジャンルで作品を発表している。ミステリー・ホラーの作品も多く、『異形コレクション』の常連寄稿者でもあった。


title: 草上仁

text: 短編の名手ゆえに、主たる活躍場所だった早川書房の『SFマガジン』誌では、編集者にとっては急場に頼りになる作家として、表紙や目次に名前が載らないことが多かった。このため、編集部には未発表の作品が多数保管されているのではないかと言われたりもした。


title: 草上仁

text: 小中学生の頃から短編を書きはじめ、筑波大学附属高等学校在学中に新人賞へ応募するようになる


title: 草上仁

text: ライトノベル系のスター・ハンドラーシリーズとスター・ダックスシリーズほかがある。SFマガジン、異形コレクションなどで多数の短編を発表していたが、長らく短編集が発行されておらず、未収録作品が多い。以下に、一部の作品を列挙する。


title: 草上仁

text: 『SFマガジン』掲載作品


title: 草上仁

text: 『現代の小説』(日本文藝家協会編集)掲載作品


title: 草上仁

text: ホラーアンソロジーシリーズ『異形コレクション』掲載作品。掲載号の詳細については、元記事を参照。


title: 草上仁

text: 廣済堂文庫版


title: 草上仁

text: 光文社文庫版


title: 草上仁

text: 光文社カッパ・ノベルス版


title: 草上仁

text: SFバカ本 人類復活篇


title: 草上仁

text: 祥伝社文庫ホラー・アンソロジー(月刊小説NON掲載作品）


title: 草上仁

text: SF Japan vol.3 手塚治虫COVER タナトス篇


title: 谷甲州

text: 谷 甲州（たに こうしゅう、1951年3月30日 - ）は、日本の小説家。


title: 谷甲州

text: 兵庫県伊丹市出身。大阪工業大学工学部土木工学科卒業。建設会社勤務を経て青年海外協力隊員としてネパールに、国際協力事業団（JICA）プロジェクト調整員としてフィリピンに勤務する。


title: 谷甲州

text:
ネパール在勤中に、「137機動旅団」が『奇想天外』に掲載され、作家としてデビューする。1981年に刊行された初の単行本である長編『惑星CB-8越冬隊』が、ハードSF的な設定と冒険小説的な要素を組み合わせた作品という評価を得る。以後、「航空宇宙軍史」と称される同一設定をもった未来史シリーズなどのハードSFや、山岳冒険小説などを多数執筆する。
また、小松左京を中心とした『日本沈没』の第2部執筆プロジェクトに参加し、アジア地域での生活の長さを買われて、老齢の小松に代わって第2部の実際の執筆に当たった。


title: 谷甲州

text: 現在、石川県小松市に在住している。日本推理作家協会会員、日本SF作家クラブ会員、宇宙作家クラブ会員、ハードSF研究所客員。外部リンク先の谷甲州黙認FC・青年人外協力隊には出版年やISBNを含む詳細なデータがある。よってここでは詳細は省く。


title: 谷甲州

text: 近未来の地球・月・火星を舞台に展開する「現実を延長したような」SF作品群。


title: 飛浩隆

text: 飛 浩隆（とび ひろたか、1960年 - ）は、島根県出身のSF作家。島根県立松江南高等学校、島根大学卒業。日本SF作家クラブ会員。


title: 飛浩隆

text: 1981年、大学在学中に「ポリフォニック・イリュージョン」で三省堂SFストーリーコンテスト入選。


title: 飛浩隆

text: 1982年、『SFマガジン』誌上でデビュー作「ポリフォニック・イリュージョン」を発表。以降『SFマガジン』誌上で中短編10作品を発表する。


title: 飛浩隆

text: 1992年の「デュオ」を最後に2002年まで作品の発表が途絶える。


title: 飛浩隆

text: 2000年から2002年にかけて、既発表の全作品をまとめた『神魂別冊 飛浩隆作品集』（全3巻）がファンにより出版される（私家版）。2002年9月、〈廃園の天使〉シリーズ第1作の『グラン・ヴァカンス 廃園の天使I』がハヤカワSFシリーズ Jコレクションから刊行。


title: 飛浩隆

text: 2005年7月、「象られた力」で第36回星雲賞日本短編部門を受賞。同年12月、中篇集『象られた力』で第26回日本SF大賞を受賞。


title: 飛浩隆

text: 2007年9月、『ラギッド・ガール 廃園の天使II』で第6回センス・オブ・ジェンダー賞を受賞。


title: 飛浩隆

text: 2010年8月、「自生の夢」で第41回星雲賞日本短編部門を受賞。2015年8月、「海の指」で第46回星雲賞日本短篇部門を受賞。2016年度から日本SF大賞選考委員となる。


title: 飛浩隆

text: 2018年4月には、『自生の夢』で第38回日本SF大賞の受賞を果たした。日本SF大賞は2度目の受賞となった。


title: 飛浩隆

text: 共通のバックグラウンドを持って書かれている作品は次のとおり。


title: 飛浩隆

text: 『象られた力』収録作品はすべてが『SFマガジン』掲載時のものに加筆訂正されている。特に表題作「象られた力」については大幅な変更が加えられている。


title: スーパー時代劇

text: スーパー時代劇はフジテレビで2002~2003年にかけて放送された毎週火曜日20時台（放送は19：59~20：54）の火曜時代劇の枠で放送された時代劇作品群である。


title: スーパー時代劇

text: これまでもフジテレビでは『銭形平次』、『鬼平犯科帳』、『剣客商売』、『影の軍団』（関西テレビ発）などの時代劇を数多く放送してきたが、これはそれまで時代劇に出演したことがなかった若手のアイドルやトレンド女優を主演格に招いて、若年層にも楽しんでもらえる時代劇番組を試みた。


title: スーパー時代劇

text: 火曜時代劇の枠が2004年4月から単発枠「カスペ」に置き換えられたため、新作は途絶えている。


title: スーパー時代劇

text: ※『Wマニア』の前に放送していた『つなぎ番組』に関しては、


title: 吉川良太郎

text: 吉川 良太郎（よしかわ りょうたろう、1976年6月17日 - ）は、日本の小説家、SF作家。


title: 吉川良太郎

text: 新潟県新潟市（現中央区）の酒販店の次男として生まれる。中央大学文学部フランス文学科卒業後、同大学大学院博士前期課程修了。在学中は中央大学SF研究会に所属。日本SF作家クラブ会員。


title: 吉川良太郎

text: 大学院在学中の2001年、近未来のフランス暗黒街を活写した『ペロー・ザ・キャット全仕事』で第2回日本SF新人賞を受賞し、作家デビュー。2007年には、映画『』、2009年『』に脚本協力として携わった。


title: 長谷敏司

text: 長谷敏司（はせ さとし、1974年3月18日 - ）は、日本のSF・ファンタジー小説家。大阪府生まれ。関西大学卒業。日本SF作家クラブ所属。人工知能学会倫理委員会所属。


title: 長谷敏司

text: 大学卒業後は会社に勤めたが、衝動的に退職。その後は専門学校に通う生活をしていたが、25歳を前にして病気を患い、危機感を抱いて作家への道を志す。2001年、『戦略拠点32098 楽園』で第6回スニーカー大賞金賞を受賞してデビューする。アミューズメントメディア総合学院ノベルス学科の講師も務め、教え子に餅月望がいる。2015年、『My Humanity』で第35回日本SF大賞を受賞。


title: 長谷敏司

text: ハードSF的な作風を持つ。2011年に完結したライトノベルの代表作『円環少女』は緻密な設定とストーリー展開で好評を博し、「このライトノベルがすごい! 2012」の作品部門において4位を獲得している。『あなたのための物語』以降は人工知能を中心的な題材として執筆している。


title: 長谷敏司

text: 2014年から『BEATLESS』とその関連作品の世界観と設定を開放する『アナログハック・オープンリソース』を運営中。『戦略拠点32098 楽園』『天になき星々の群れ―フリーダの世界』『トイ・ソルジャー』は世界観を共有している。


title: 林譲治

text: 林 譲治（はやし じょうじ）


title: イヴのすべて

text: 『イヴのすべて』は、2000年4月26日から7月6日にかけて韓国のMBCで放送されたテレビドラマである。全20話。


title: イヴのすべて

text: 日本では2002年10月11日から12月13日にかけてテレビ朝日系列（ほぼ関東ローカル）で全10話として放映され、その後BS朝日、LaLa TVでも放映された。2004年になると日本の韓流ブームを受け、全国のさまざまなローカル局で放送されている。


title: イヴのすべて

text: また、2003年には中南米（メキシコ、ペルー、コロンビア、ボリビア）でも放映された。


title: イヴのすべて

text: 2010年に中国でリメイクされた。（主演は韓国人俳優のチャン・ヒョク）


title: イヴのすべて

text: 韓国のテレビ局MBSを舞台に、看板キャスターの座を争う二人の女子アナと、二人を取り巻く人間模様を描いた作品である。


title: イヴのすべて

text: 韓国の連続ドラマをキー局で放送したのはこのドラマが最初である。テレビ朝日はこの放送直前に出演俳優を来日させ盛り上げたが、オリジナル版と比較すると半分の10話に話数を圧縮したためストーリーに辻褄が合わない部分が多数出たこと、また主題歌とBGMを差し替えたりしていることから酷評され、視聴率は低いまま推移した。翌年にはNHK衛星放送で「冬のソナタ」の放送が始まったため、『早すぎた韓流ドラマ』の異名を持つ。また、ABCテレビやは北海道テレビなどは放送されず、トリック第1シリーズ再放映に差し替えられた。


title: イヴのすべて

text: 後に、全20話を収録した完全版が2007年11月にコリア・エンターテインメントから発売されている。


title: イヴのすべて

text: 2010年9月21日に中国ので放送。中国のリメイク版が制作された。日本でのタイトルは「新・イヴのすべて ～愛とキャリアを賭けた女神たち～」。LaLa TV、とちぎテレビにて放送。ハピネットよりDVDも発売された。DVDに含まれる日本語吹替版の担当声優は以下の通り：


title: ヨハン・ロシュミット

text: ヨハン・ヨーゼフ・ロシュミット（Johann Josef Loschmidt、1821年3月15日 カールスバート近郊プチルン Putschirn（現チェコ・ポチェルニ ）- 1895年7月8日）は、オーストリアの化学者、物理学者である。1872年からウィーン大学で物理化学の教授を務めた。研究分野は熱力学、電気力学、光学、結晶におよぶ。


title: ヨハン・ロシュミット

text: ロシュミットは、1856年気体分子の大きさを求めた。1861年ベンゼンの構造を有名なケクレに先駆けて発見した。


title: ヨハン・ロシュミット

text: 1865年にアボガドロ定数の計算を行ったので、ドイツ語圏の国では、現在もアボガドロ数をロシュミット数と呼ぶことがある。または0℃、1気圧の1cmの体積に含まれる分子の数をロシュミット数（NL=2.6869×10個／1cmと呼ぶ。