title: 朝鮮通信使

text: 一方朝鮮では、文禄・慶長の役が終わり、国内で日本の行った行為や李朝の対応への批判が高まると同時に、日本へ大量に連れ去られた被虜人と呼ばれる捕虜の返還を求める気風が強くなっていった。また朝鮮を手助けした明が朝鮮半島から撤退すると、日本を恐れると同時に、貿易の観点からも日本と友好関係を結びたいと考えていた。また、北方からの脅威も日本との国交再開の理由となった。ヌルハチのもとで統一された女真族が南下してきており、文禄・慶長の役では加藤清正軍が女真族と通じる状況もあったため、女真族と日本が協力する危険も朝鮮では検討されていた。そこで日本とは国交をして、南方の脅威を減らすという判断がなされた。


title: 朝鮮通信使

text: 再開にあたっては、主として対馬藩が江戸幕府と李氏朝鮮の仲介にあたった。これは対馬藩が山がちで耕作に向いておらず、文禄・慶長の役による疲弊もあり、朝鮮との貿易なくては窮乏が必至となるためである。対馬の宗氏は日本軍撤退の直後から朝鮮に接触をはかるが、使者は戻らなかった。そこで豊臣政権時代にも朝鮮への使者だった禅僧の景轍玄蘇と、宗義智が交渉にあたった。景轍玄蘇の没後は、規伯玄方がこれを継ぐ。国交回復を確実なものとするために対馬藩は国書の偽造を行い、朝鮮側使者も偽造を黙認する。のちに、対馬藩の家老であった柳川調興は国書偽造の事実を幕府に明かしたが、対馬藩主・宗義成は忠告のみでお咎めなし、密告した柳川は津軽へ流罪、偽造に関わった玄方は盛岡藩へ配流された。この国書偽造をめぐる事件は柳川一件と呼ばれており、以後は朝鮮との交渉役の禅僧として朝鮮修文職が設けられた。対馬藩の交渉によって使者が実現して、1604年（慶長9年・宣祖37年）には朝鮮が僧の惟政と孫文或を対馬へ送る。宗義智は使者2名を徳川家康と秀忠に会見させて、幕府はすみやかな修好回復を希望した。


title: 朝鮮通信使

text: 1607年（慶長12年・宣祖40年）には、江戸時代はじめての通信使が幕府に派遣され、6月29日（旧暦5月6日）に江戸で将軍職を継いでいた秀忠に国書を奉呈し、帰路に駿府で家康に謁見した。ただし、このときから3回目までの名称は、回答兼刷還使とされている。回答とは国書に答える意味、刷還とは日本に残っている朝鮮人の捕虜を送還する意味がある。こうして日本側からの国書による回答（謝罪）を求め、日本に連れ去られた被虜人を朝鮮へ連れ帰ることを目的とした。回答の求めに対し、江戸幕府が国書を送った形跡はないが、上記のように対馬藩は国書を偽造して関係を修復しようとした。被虜人については全員の送還を朝鮮は求めて、第1次で約1300人が帰国した。しかし、南蛮などに奴隷として売られた者、滞在の長期化で日本に家族ができた者もおり、第3次の頃には本人が死去して子や孫の世代になっていた。帰国をしたのは6000人から7500人ほどとされる。その後、両国が友好関係にあった室町時代の前例に則って、江戸幕府の要望により国使は回答兼刷還使から通信使となった。


title: 朝鮮通信使

text: 1675年（延宝6年・粛宗元年）には釜山に新しい倭館として草梁倭館も建設されて、面積は10万坪余となった。これは長崎の唐人屋敷の10倍、出島の25倍に相当する広さであった。倭館は外交拠点として対馬藩士が常駐して、貿易のほかに、通信使に関する連絡や情報収集にも用いられた。


title: 朝鮮通信使

text: 室町時代の通信使編成は正使・副使・書状官の3使に輸送係、医師、通訳、軍官、楽隊などが記されており、江戸時代に入ると旗手、銃手、料理人、馬術師、馬の世話係、贈物係、旅行用品係、画家、水夫なども記録されて様式が完成されていった。通信使の正使には礼曹参議級の者が選ばれ、470人から500人の一行となった。これに対馬藩からの案内や警護1500人ほどが加わった。名称については、日本では年号によって慶長信使という具合に呼び、朝鮮では干支によって丁未通信使という具合に呼んだ。


title: 朝鮮通信使

text:
新しい将軍が襲職すると、対馬藩は大慶参拝使を朝鮮へ送って知らせ、次に修聘参拝使を送って通信使を要請した。通信使は釜山から海路で対馬、壱岐に寄港。馬関を経て瀬戸内海に入り、鞆の浦、牛窓、兵庫などに寄港しながら大坂まで進んだ。大阪からは川御座船に乗り換えて淀川を遡航し、淀からは輿（三使）、馬（上・中官）と徒歩（下官）で行列を連ね、陸路を京都を経て江戸に向かうルートを取ったが、近江国では関ヶ原の戦いで勝利したのちに徳川家康が通った道の通行を認許している。この道は現在でも朝鮮人街道（野洲市から彦根市）とも呼ばれている。吉例の道であり、大名行列の往来は許されなかった街道である。このルート選定については、朝鮮人は幕藩体制のヒエラルキーの外側にいるためであったという見方とともに、徳川家の天下統一の軌跡をたどることでその武威を示す意図があったのではないかとする見方もある。江戸城では朝鮮国王から将軍への国書の奉呈があり、数日後に将軍から朝鮮国王への返信と礼物があり、三使や使節一行にも礼物や礼銀が贈られて通信使一行は帰途についた。旅程にかかる時間は、1719年を例にすると対馬から大坂の海路に45日間、大坂の滞在に6日間、大坂から江戸の陸路に18日間をかけている。全行程には8ヶ月から10ヶ月を要した。
瀬戸内海は、古代から日韓の海上交通の要衝であったことをうかがわせる和歌が『万葉集』に残されている。736年（天平8年）に日本から新羅に派遣された使節団の者が詠んだと伝わる「ぬばたまの 夜は明けぬれし 多麻の浦に あさりする鶴 鳴きわたるなり」（巻15-3598）の「多麻の浦」にはいくつかの土地が考えられ、一説では岡山県瀬戸内市から見渡せる一帯であると考えられている。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使の往来路であると否とにかかわらず、武蔵・相模以西の東海道・畿内・西国の農民には労役の提供や費用の負担が求められ、通信使の来日は、農民達にとっては臨時に重い負担を強いられるものでもあった。


title: 朝鮮通信使

text:
通信使の江戸城への入城については、幕府は江戸城裏門からの入城しか許さなかったと言う説と、大手門から入城できたという説がある。「徳川実紀」には「（寛永20年7月18日）朝鮮国信使聘礼行はる。よて信使は辰刻本誓寺の旅館を出て、路中音楽を奏し、その国書を先に立てまうのぼる。上官は大手門下馬牌の下より馬を下り（以下略）」などの記録があるが、裏門へ回る際にもここで下馬せねばならず、この事をもって大手門から入場できたとは言えない。
その後、通信使は将軍の代替わりや世継ぎの誕生に際して、朝鮮側から祝賀使節として派遣されるようになった。計12回の通信使が派遣されているが、1811年（文化8年・純祖11年）に通信使が対馬までで差し止められたのを最後に断絶した。幕府からの返礼使は対馬藩が代行したが、主として軍事的な理由において漢城まで上ることを朝鮮側から拒否され、釜山の草梁倭館で返礼の儀式が行われた。唯一の例外は1629年（寛永6年・仁祖7年）に漢城に送られた僧を中心とした対馬藩使節であり、これは後金の度重なる侵入を牽制するために日本との関係を示した安全保障政策の一環とされる。なお、この際にも対馬藩側は李氏朝鮮に対して中国産の木綿の輸出を依頼し、成功している。
11回の来日のうち、主要な出来事を記すと次のようになる。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使は柳川一件の翌年に、それまで柳川家主導で応対されていたものが対馬宗氏によって招かれた。これには幕府によって宗氏の力量が試されたという側面もある。ここにおいて接待、饗応の変更がなされた。これは日本側の主導によるもので、変更の骨子は、第一に、朝鮮側の国書で徳川将軍の呼称を日本国王から日本国大君に変更すること（この「大君」呼称の考案者は京都五山の高僧・玉峰光璘である）、将軍側の国書では「日本国源家光」とした。第二に親書に記載される年紀の表記を干支から日本の年号に変更するということ、第三に使者の名称を朝鮮側が回答使兼刷還使から通信使に変更するというものである。将軍の呼称変更と年紀表記変更の理由については諸説があるが、いずれにせよこの制度改定は、後述の正徳度来日の際のような深刻な外交問題には発展しなかった。


title: 朝鮮通信使

text: その理由としては当時、李氏朝鮮は北方から後金の圧迫に忙殺されていたため、日本側の制度変更にあえて異論を挟まなかった、あるいは挟む余裕がなかったとされる。朝鮮では、仁祖が清の要求を拒絶したことから丙子の乱となっていた。南漢山城の篭城降伏後、三田渡の盟約が締結され、それまでの明から清の影響下となり、この和議により日本への対応が変化した。来日の際には、幕府に朝鮮国王直筆の親書、銅鏡が進呈され、また使節団が神君とされる大権現家康が眠る日光東照宮を参拝をしている。


title: 朝鮮通信使

text: 正徳期には待遇の簡素化と将軍呼称の変更がされた。この制度改定は新井白石の主導によるものだが、これは従来の饗応、待遇を全面的に変更するものであり、結果として日朝間の外交摩擦に発展する。通信使接遇には一度に約100万両（1両＝1石換算で幕府の直轄領約400万石の1/4に相当する）かかるものであり、もともと白石は来日招聘そのものに反対であった点が注目される。しかし当時の老中首座土屋政直が従来どおり来日を招聘すべしと異論を挟んだため、白石も折れた経緯がある。そこで、白石は、対等・簡素・和親を骨子として、まず待遇を簡素化し、対馬から江戸の間で宴席は赤間関、鞆、大坂、京都、名古屋、駿府の6ヶ所に限定し、他の宿所では食料の提供にとどめることとし、接待には通過する各藩の藩主が出向かずともよいことにした。接待に使用する小道具も、蒔絵の塗り膳や陶磁器の高価なものは厳禁した。これらの努力により接待費用を60万両に抑える一方、将軍呼称を再び日本国王に変更した。


title: 朝鮮通信使

text: この変更の理由としては江戸時代も安定期に向かい、将軍の国内的地位が幕初の覇者的性格から実質的に君主的性格に移行した現実を踏まえ、国王を称することにより徳川将軍が実質的意味において君主的性格を帯びるようになったことを鮮明にせんとしたとも、あるいは、大君は朝鮮国内においては王子のことを指すので、これではむしろ対等ではないので国王に戻すのだとも説明されている。


title: 朝鮮通信使

text: 呼称の当否は別とし、この変更は朝鮮通信使の来日直前に一方的に通告されたため、深刻な外交摩擦に発展した。将軍の名分をめぐっては、林信篤や対馬藩藩儒の雨森芳洲も巻き込んで日朝双方を議論にまき起む結果となった。白石と芳洲は30年来の親交があったが、この議論をきっかけに交流は絶えている。なお、正徳の次に来日した享保度の通信使の際には徳川吉宗は名分論には深入りせず、再び大君に復し、待遇も祖法遵守を理由に全面的に天和度に戻している。


title: 朝鮮通信使

text: 1787年（天明7年・正祖11年）、11代将軍に徳川家斉が就任した。本来であれば早速通信使来日となるのだが、老中松平定信は、1788年（天明8年・正祖12年）3月には一旦通常通りの要請を行った後、3ヶ月後の6月に派遣延期要請の使者を送った。しかしこれは前例がない上、理由も明白でないとして一時は偽使扱いされるほどであった。朝鮮側は日本側に質問状を送ったが、幕府は回答せず、交渉は一旦打ち切られた。


title: 朝鮮通信使

text: 1791年（寛政3年・正祖15年）、幕府は江戸にかえて対馬での易地聘礼を打診した。このとき伝えられた理由は、年来の凶作によって通信使を迎えるのは負担になるというものであった。朝鮮側は対馬における聘礼には従えないが、いったん通信使派遣を延期するという回答を行った。しかし1805年（文化2年・純祖5年）には、朝鮮の通訳官が易地聘礼を実現するために対馬藩から贈賄を受けたことが発覚し、処刑されるという事件が起きている。このような混乱もあって、朝鮮側と幕府の交渉が開始されたのは1806年（文化3年・純祖6年）からであった。朝鮮側にも遣使費用の負担を回避したいという意向があり、1810年（文化7年・純祖10年）になって国王純祖が易地聘礼を決定した。翌1811年（文化8年・純祖11年）には打診から20年たっての易地聘礼がようやく実現した。ただ、幕府の出費節減はなったが、国内的な将軍権威の発露というもうひとつの意義は損なわれた。


title: 朝鮮通信使

text: なお、寛政から文化期に見せた江戸幕府の朝鮮通信使への対応の変化について、当時ロシアが樺太や千島へと南下してきたことと関わりがあるとする風説が存在していた。文化露寇（フヴォストフ事件）について記された『北海異談』という本によれば、通信使の派遣延期要請の本当の理由は日本側がロシアが朝鮮に圧力をかけて対日戦争に協力させようとしている、あるいは通信使にロシアのスパイを参加させようとしているという情報をオランダ商館長から入手していたからだとしており、西国の諸大名も朝鮮がロシアと結んで日本を挟撃する可能性を論じている、と記されている。この話を裏付ける史料は存在しないものの、少なくてもロシアの南下に絡んで朝鮮が何らかの行動に出ると言う噂が日本国内で流布され、朝鮮通信使に対する警戒感を抱く日本人が存在していたことを示している。


title: 朝鮮通信使

text: その後、1841年（天保12年・憲宗7年）、徳川家慶が将軍につくと、老中・水野忠邦は江戸招聘から大坂招聘に変更する計画を立案している。西国大名を接待に動員することで大名の勢力削減をおこない、一方で幕府の権威を示し、かつ大坂・江戸間の行列を圧縮することにより幕府の経費を節減できるという一石三鳥の効果を狙ったものである。しかしこの計画は幕府内の反対で頓挫し、以後の3代の将軍（家定・家茂・慶喜）就任に際しても朝鮮側に招請は行ったものの具体的な計画には至らなかった。


title: 朝鮮通信使

text: 江戸時代には、大黒屋光太夫や中浜万次郎のようにロシアやアメリカに救助された日本人は帰国が保証されておらず、滞在が長期にわたった。正式な国交がある朝鮮に漂着した日本人は、保護のもとで比較的短期間で帰国できた。寛永期には、両国で漂流民を送還する体制が整えられた。外国に漂着した者は、帰国後に他国への往来を禁じられて死亡時は幕府に届け出る必要があったが、朝鮮からの帰国者は緩和が進み、漂着前と同じ生活が送れるようになった。


title: 朝鮮通信使

text: 朝鮮では19世紀から凶作により通信使の費用調達が困難となり、1832年（天保3年・純祖32年）のロード・アマースト号をはじめとして中国近海では外圧が高まっていた。一方の日本は、家定が将軍となる前年1852年（嘉永5年・哲宗3年）に江戸城の西の丸で火災があり、1853年（嘉永6年・哲宗4年）の頃は凶作に加えてマシュー・ペリーの浦賀来航が起きていた。日朝双方で財政難と外圧の困難がありつつも、幕府は対馬藩に通信使の招聘交渉を行わせ、1865年（嘉永5年・高宗3年）を予定として対馬での聘礼を合意する。しかし1858年（安政4年・哲宗9年）には徳川家茂が将軍となり、日米修好通商条約の調印や、対馬でロシア軍艦対馬占領事件などが相次いだため、幕府滅亡まで通信使来日の計画はのぼらなくなる。それ以降は、釜山の倭館や対馬の厳原において、使節の交流が保たれた。


title: 朝鮮通信使

text: 1880年（明治13年・高宗17年）、後に内閣総理大臣となる金弘集を始めとする朝鮮修信使が訪れている。


title: 朝鮮通信使

text: 前述のように朝鮮通信使は主として将軍家を祝賀するためにやってきた国使であり、中国皇帝に対する朝貢使節と同様の役割、すなわち将軍の権威の誇示に利用された。


title: 朝鮮通信使

text: 江戸時代を通じて朝鮮通信使一行のための迎賓館として使用された備後国鞆（現在の広島県福山市鞆町）の福禅寺境内の現在の本堂と隣接する客殿（対潮楼）は1690年（元禄3年）に建立され、日本の漢学者や書家らとの交流の場となった。


title: 朝鮮通信使

text: 1420年（応永27年・世宗2年）の回礼使である宋希璟は、日本での体験を詩文集の『老松堂日本行録』に記しており、朝鮮人による最古の日本紀行となった。同書はまた、その後の通信使の記録の様式の手本にもなった。


title: 朝鮮通信使

text: 外交使節である通信使にとっては、天皇と将軍の関係は常に重要であり、朝鮮の国内で議論も呼んだ。天皇は将軍の上位にありつつも国政を行わず、実権は将軍にあるというのが室町時代からの朝鮮の認識であった。豊臣政権時代に通信使をつとめた黄慎は、関白は人臣であるため礼分の面では対等ではないが、天皇は政治に無縁であると観察した。江戸幕府の成立後も朝鮮は同様の解釈をしており、交聘の対象を将軍から天皇に変えるという案は影響力を持たず、代々の朝鮮王朝は現実的な対応をとった。もっとも将軍に批判的だった1人に第11次通信使の正使である趙曮がおり、手記『海槎日記』でも天皇と将軍について意見を残している。趙曮は、将軍による日本国王号の使用は不正とし、将軍は天皇に対して非礼を行っており、やがて討幕をする者が出るのではないかと論じた。


title: 朝鮮通信使

text: 日本人のなかには朝鮮通信使を朝貢使節団として捉えている者がおり、朝鮮側もそうした日本人の存在は知っていた。延享度の通信使の朝鮮朝廷への帰国報告では、信使の渡来を幕府は諸侯に朝鮮入貢として知らせており、それまでの使節もそれを知りながら紛争を恐れて知らぬふりをしていた旨が記されている。


title: 朝鮮通信使

text:
文化面では、室町時代には平仮名、片仮名といった固有文字の存在に、江戸時代には京都、大坂、江戸といった都市の絢爛豪華さに驚いた。通信使の目的には日本の国情視察もあり、1428年（応永35年・世宗10年）の正使だった朴端生は、科学技術に関心の高かった世宗から日本の技術の調査を命じられていた。1471年（文明3年・成宗2年）に刊行された申叔舟の『海東諸国紀』によると、調査項目として倭寇の根拠地の特定、倭寇と守護大名、有力国人、土豪との関係、都市の状況、通貨政策など国力の観察、水車などの技術、仏典の扱いなど仏教の状況、交通事情をはじめ15項目があったという。『海東諸国紀』には日本の地図も収められており、江戸時代には日本でも同書の写本が流通した。
第8次通信使の1711年（正徳元年・粛宗37年）に従事官の李邦彦が、鞆の浦・福禅寺の客殿から対岸に位置する仙酔島や弁天島などを眺めて「日東第一形勝（朝鮮より東で一番美しい景勝地という意）」と賞賛した逸話がある。1748年（寛延元年・英祖24年）には第10次通信使の正使である洪啓禧が客殿を「対潮楼」と名づけた書をのこし、それを額にしたものが対潮楼内に掲げられている。


title: 朝鮮通信使

text: 第9次通信使の申維翰は、体験記として『海游録』を書いた。申維翰は対馬藩藩儒の雨森芳洲と親交を結び、意見の対立も含めてやりとりの様子を記した。また、見物に来た日本人との交流に好感を持ったり、日本の識字率の高さや出版、医学や清潔さなどを評価した。その一方で、日本の役人が世襲であって科挙を経ていない点を批判した。この批判には申維翰自身の出自も関係していたとされる。第11次通信使では、金仁謙が当時の日本社会の様子と自身の率直な心情を『日東壮遊歌』に書き残した。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使一行の行列見物は庶民にとって大きな娯楽であった。大名行列とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に、美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが随行員に加わっており、数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。通信使の来日のたびに揮毫（現代で言えばサイン）を求める者が多数にのぼり、とくに製述官、書記、写字官の負担となったため、1682年（天和2年・粛宗8年）以降は通信使に直接に頼むことは禁じられるようになった。通信使の容姿や行動は、後述のように日本の絵画や工芸、芸能に影響を与えた。交渉の実務記録は、対馬藩の記録が宗家文庫として残されており、他に対馬藩儒の雨森芳洲による『交隣提醒』や『交隣始末物語』、松浦霞沼『朝鮮通交大紀』、草場佩川『津島日記』などがある。室町時代の外交文書『善隣国宝記』に続いて、江戸時代には『続善隣国宝記』も書かれた。


title: 朝鮮通信使

text: 一方で、通信使一行の中には、屋内の壁に鼻水や唾を吐いたり小便を階段でする、酒を飲みすぎたり門や柱を掘り出す、席や屏風を割る、馬を走らせて死に至らしめる、供された食事に難癖をつける、夜具や食器を盗む、日本人下女を孕ませる　魚なら大きいものを、野菜ならば季節外れのものを要求したり、予定外の行動を希望して、拒絶した随行の対馬藩の者に唾を吐きかけたりといった乱暴狼藉を働くものもあった。


title: 朝鮮通信使

text: 警護にあたる対馬藩士が侮辱を受けることもあり、1764年（宝暦14年・英祖40年）には、藩士が第11次通信使の随員を殺害した唐人殺しと呼ばれる事件も起きている。事件の舞台は大坂の客館で、対馬藩の通詞・鈴木伝蔵が通信使一行の都訓導・崔天崇に杖で打ち据えられて、夜中に槍を使って崔天崇を刺殺した。発端は、朝鮮の下級役人が鏡を紛失したと聞いた崔天崇が「日本人は盗みが上手い」と言ったのを鈴木伝蔵が聞きとがめ、かねてからの朝鮮人の窃盗行為を非難したことによる。また、幕府は朝鮮への経過報告については対馬藩を通さず直接に伝えることを検討するが、宗氏はこれに反対して交渉役を継続し、のちに倭館にて朝鮮側に経過を報告して好意的な返答を得た。儒学者菅茶山は「朝鮮より礼儀なるはなしと書中に見えたれど、今時の朝鮮人威儀なき事甚し。」と、朝鮮人が伝聞とは異なり無作法なことに驚いている。宗家の宗義蕃は、朝鮮人が打擲をしたのは日朝の風習の違いによるものとしつつ、通信使の随員が通詞を打擲した点を批判した。


title: 朝鮮通信使

text: 友好使節のはずの朝鮮通信使が、当時の朝鮮人と日本人の間の文化の違いからかえって偏見を生み、のちの征韓論や植民地支配に繋がったとする説もある。


title: 朝鮮通信使

text: また、通信使を見物する際には、幕府から作法についてお触が出ていた。作法のなかには、喧嘩や騒ぎを起こさない、2階や橋の上から見ない、指をさしたり笑ったりしないこと、などがある。しかし屏風図などの絵画には、無作法な振る舞いで見物している姿も描かれており当時の日本人が朝鮮人を見下してたとされる。


title: 朝鮮通信使

text: 幕府の公式文書では、来貢使という用語は使われていないにも関わらず、民間では琉球使節と同様に一方的な従属関係を示す来貢という言葉が広まっていた。通信使について当時の日本人は「朝鮮が日本に朝貢をしなければ将軍は再び朝鮮半島を侵攻するため、通信使は貢物を持って日本へ来る」などという噂もしていた。『朝鮮人来聘記』や『朝鮮人来朝記』等においても、三韓征伐や豊臣秀吉の朝鮮出兵を持ち出して朝鮮通信使は朝貢使節と見なしており、当初から日本人が朝鮮通信使を朝貢使節団として捉えていたことがうかがえる。また、山鹿素行の『武家事紀』、本居宣長の『馭戒慨言』なども朝鮮通信使を朝貢使節とみなした上で、それをもたらす一因となった豊臣秀吉の朝鮮出兵を再評価している。こうした朝鮮観から、1811年以後に通信使が途絶したことを朝貢を止めたと受け止める風潮が生じ、幕末の慶応2年（1866年）末に清国広州の新聞に、とある日本人が寄稿した征韓論の記事にも、征韓の名分として挙げられている（詳細は八戸事件を参照）。


title: 朝鮮通信使

text: 朝鮮の草梁倭館で集められた情報は、通信使の来日において各地の接待料理である饗応膳にも活かされた。対馬藩は食材や調理法の情報を幕府や各藩に提供して、饗応料理を発展させた。朝鮮の肉食の習慣は通信使の来日前から知られていたが、当時の日本では肉食の習慣が一般的ではなかった。そこで日本側で牛や豚を提供して、通信使一行の料理人である刀尺が解体と調理を行った。通信使の宿所が寺である場合は、殺生のための生き物を正門からは入れられないため、獣肉搬入用の門を用意する場合もあった。


title: 朝鮮通信使

text: やがて日本でも接待役が朝鮮料理を作れるように、料理本として『信使通筋覚書、朝鮮人好物附之写』が刊行された。この書では通信使の好物のほかに焼肉、モツ料理、きみすい（キムチ）の作り方などが解説されており、また瑞鳥とされている鶴などを料理に出さないといった注意点も書かれている。獣肉は牛、鹿、猪、鳥肉では雉などが出されており、魚介類では粕漬、鰹節に興味を示した。和菓子は好評であり、精進物ではセリ、にぶか（ニラ）、ニンニク、小豆飯などが好まれた。トウガラシなどの作物は17世紀以降に朝鮮へ持ち込まれており、サツマイモは趙曮が対馬で栽培を学び、凶作にも役立つ作物であると『海槎日記』に記している。


title: 朝鮮通信使

text: 朝鮮は儒教の国であり、科挙を経てきた官僚である通信使は高い儒教の教養を持っていた。藤原惺窩や林羅山をはじめとした日本の儒学者は通信使と交流を持ち、日朝相互に儒学者の書籍が紹介された。しかし朝鮮では朱子学、とくに性理学が国教的存在であり、異説を認めない立場が極めて強固であった。一方で日本において儒学の制限はほとんど存在せず、独自に説を発展させる余地が大きかった。このため朝鮮に紹介された伊藤仁斎や荻生徂徠、太宰春台の説は批判され、通信使も旧来の朱子学説を固守する傾向が強かった。この両者のギャップは次第に広がり、後期には日本の学者で「やっと宋儒（朱子学者）が固陋であることを知った。今、貴国ではもっぱら宋学（朱子学）を主張するので、何も問うものがない」と告げる者もいた。


title: 朝鮮通信使

text: 一方で、朝鮮の主流ではない実学の立場からは、日本の儒学を評価する動きもあった。京都の儒学者伊藤仁斎の名は、成夢良をはじめとして通信使のあいだで知られており、仁斎の著作『童子問』は、仁斎の息子の伊藤梅宇によって贈呈されている。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使は2名の医員のほかに鍼灸のできる者がおり、日本の医師と医学についての情報交換があった。朝鮮では許浚によって東洋医学をまとめた『東医宝鑑』が刊行されており、1638年（寛永15年・仁祖16年）には、野間三竹が医員の白土立と『東医宝鑑』について医事問答をしている。幕府は、1682年（天和2年・粛宗8年）の通信使では医員に加えて良医を派遣するように要請して、朝鮮から内医院正の役職から良医が選ばれた。問答の模様は、『桑韓筆語』や『倭韓医談』にまとめられている。


title: 朝鮮通信使

text: 本草学に関心の高かった吉宗の時代には、朝鮮から輸入していた薬用人参の国産化が計画された。吉宗の命令で草梁倭館は調査をすすめて、やがて日本では、お種人参という名で国産薬用人参が実用化された。薬用人参の貿易で多大な利益を得ていた対馬藩にとっては、経済面で衰退の一因となった。


title: 朝鮮通信使

text: 鎖国を国是としていた当時の日本において、通信使は間接的にではあっても漢詩などの中国文化に触れることのできる数少ない機会でもあった。通信使の宿泊先には多くの日本の文人墨客が集まり、大いに交流がなされるという副産物をもたらした。宋希璟の『老松堂日本行録』の頃から詩文の唱和があり、相手は日本国王使でもあった無涯亮倪や、文渓正祐など博多や京都の禅僧だった。記録からは、交流の際に詩と茶がセットで利用されたこともうかがえる。日本の文人は詩文の添削や詩文の贈答も目的としており、詩文の唱酬が行われた。専門家の文人に限らず民衆も詩文の贈答を求めて使節団のもとを訪れており、『海游録』には民衆との詩文贈答についての記述もある。


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text: 詩文の唱酬の記録は多数にのぼり、藍島での『藍島鼓吹』、赤間関での『両関唱和集』、牛窓や兵庫津での『桑韓唱酬集』、西本願寺での『和韓唱和』、大津などでの『桑韓唱和集』、本能寺での『韓客筆語』、使館性高院での『蓬島遺珠』、東本願寺での『享保己亥韓客贈答』などにまとめられた。使節団には文才に優れた者も選ばれており、洪啓禧の『海行摠』などに日本紀行が収録された。


title: 朝鮮通信使

text: 律詩の書軸には、次韻の形式を用いたものもある。これは同じ韻字を用いて唱和するもので、以前の使節による書軸に、のちの使節たちが続ける形で詩を詠んだことを表しており、日朝の交流の継続を希望して書かれたことがうかがえる。牛窓の本蓮寺では、書記官の南聖重が父の南龍翼の遺墨を見て次韻をしており、その五言律詩が『扶桑録』に記されている。


title: 朝鮮通信使

text: 日本の各所に、通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『正徳度朝鮮通信使行列図巻』はその典型である。他にも淀藩の「朝鮮聘礼使淀城着来図」や、紀州藩に伝わる「朝鮮通信使御楼船図屏風」がある。京都を描いた「洛中洛外図」や、江戸の名所や風俗を描いた「江戸図屏風」にも通信使が描かれている。とくに寛文期になると、「洛中洛外図」に登場する異人は南蛮人から朝鮮人に置き換わった。通信使が日光東照宮に参拝したときの模様は『東照社縁起絵巻』に描かれているが、和洋中が混じった服装になっている。


title: 朝鮮通信使

text: 当時の画家狩野安信による「朝鮮通信使」、狩野益信の「朝鮮通信使歓待図屏風」や「朝鮮通信使行列図巻」、英一蝶の「朝鮮通信使小童図」、奥村政信の「朝鮮使節行列図」、羽川藤永の「朝鮮通信使来朝図」なども著名である。歌麿は通信使に仮装した女性を「見立唐人行列」で描き、葛飾北斎は「富嶽百景」のなかで「来朝の不二」として通信使と富士山を表現した。通信使一行の名前や肩書が書かれた浮世絵版画は、見物のときにガイドブックとして用いられて人気を呼び、来日のたびに発行された。通信使の招聘が決まると、版画の業者は江戸の対馬藩邸で前回との異動を確認していた。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使には画員と呼ばれる画家がおり、日本の光景を描いたり、即興でも絵を描いた。彼らが日本各地に残した作品の署名には、雅号の前に朝鮮と描かれているものが多い。画員のひとり金明国は日本滞在中に「達磨図」を描いている。金有聲は、池大雅や渡辺玄対などの日本画家と交流をしている。金有聲の作品では、駿河国の清見寺の「洛山寺図」が有名である。李聖麟は各地の写生を「槎路勝区図」にまとめ、大坂の画家大岡春卜とも親交をして、このときの交流をもとに「桑韓画会家彪集」が発行された。こうした朝鮮の画家の活動は、画人の伝記集「古画備考」にもまとめられている。日本から朝鮮に贈呈された作品としては、狩野派が花鳥図、名所絵、物語絵、風俗画、武者絵などを描いた屏風絵がある。


title: 朝鮮通信使

text: 通信使は各地での交流によって多数の墨蹟を残しており、2001年の調査では310点が確認されている。三使やさまざまな随員の書いたものもあれば、家光を祀る大猷院霊廟に贈られた「霊山法界崇孝浄院」もある。相国寺慈照院には詩箋「韓客詞章」などが保存されている。


title: 朝鮮通信使

text: 日本の街道を練り歩く使節団の姿は、太平の世にあっては物珍しいイベントであった。朝鮮通信使を模したと言われている芸能で、著名なものとして唐人おどり（鈴鹿市東玉垣町、津市分部町）、唐子おどり（岡山県瀬戸内市牛窓）などがある。通信使が日光東照宮に参拝した影響により、東照宮での祭礼で朝鮮風の扮装をした唐人行列も出た。名古屋東照宮や仙台東照宮では、唐人姿の行列があり、練り物や唐人人形を輿にのせてかついだという記録がある。かつては大垣祭で朝鮮軕があったとされている。神田明神祭で通信使の仮装が練り歩いたり、山王祭で象の張り子と通信使の仮装が出し物になっている様子が、「神田明神祭礼絵巻」や『東都歳時記』には描かれている。朝鮮風の衣装による辻踊りも流行して、幕府から禁止のお触も出されている。


title: 朝鮮通信使

text: 上述の「朝鮮通信使小童図」には馬に乗った小童に町人が揮毫を求める様が描かれており、随行員には庶民が簡単に接触できたようである。さらに滋賀県東近江市五個荘の小幡人形などには通信使人形（正確には唐人人形。随行員である小童や楽隊の人形）があり、異国から献上された象などとともに当時の人気キャラクターであったことがうかがわれる。


title: 朝鮮通信使

text: 歌舞伎・浄瑠璃の文芸作品に、朝鮮通信使を題材として扱ったものが存在する。唐人殺しの事件は、1767年（明和4年・英祖43年）にこれを取り入れた「世話料理鱸包丁」（「今織蝦夷錦」）が上演された。「世話料理鱸包丁」は2日間で上演中止となったが、1789年（寛政元年・正祖13年）の「漢人韓文手管始」、1792年（寛政4年・正祖16年）の「世話仕立唐縫針」など、この一件を土台とする文芸作品が作られ続けた。


title: 朝鮮通信使

text: 江戸時代には、日本の舞楽が通信使に披露された。1682年（天和2年・粛宗8年）には猿楽、1711年（正徳元年・粛宗37年）には雅楽が演奏され、1719年（享保4年・粛宗45年）には当時流行の歌舞伎も披露された。雅楽の「納曽利」や「陵王」は、朝鮮では楽譜が失われて名のみ伝わっているものとして通信使に感銘を与えた。


title: 朝鮮通信使

text: 21世紀にも、日本各地で朝鮮通信使の行列を再現するイベントが行われている。


title: 朝鮮通信使

text: 2017年10月、国際連合教育科学文化機関は、日本のＮＰＯ法人朝鮮通信使縁地連絡協議会と韓国の財団法人釜山文化財団が共同申請した、江戸時代の「朝鮮通信使に関する記録」、日韓合わせて111件333点にのぼる世界の記憶（世界記憶遺産）に登録することを決定した。


title: オレンジ軍団

text: オレンジ軍団は、スポーツなどのオランダ代表の愛称として、特にサッカーオランダ代表を指して日本で使われることがある名称。 オランダ語のOranje（オランイェ、オラニエ）に由来しているが、本来Oranjeにはオレンジ色という意味しかないため、「オレンジ軍団」という呼び方は日本独自のものである。オランダ語で「軍団」を意味する"Legioen"は一般的にサポーターを示すため、"Het Oranje Legioen"だとオランイェ･サポーターの名称になり、注意が必要。


title: オレンジ軍団

text: かつてオランジュの領主だったオランダ王家オラニエ＝ナッサウ家が正式に君主制が成立する以前の代々総督を輩出していたネーデルラント連邦共和国時代からオレンジを象徴する色彩として用いており、以前のオランダの国旗、青・白・オレンジの三色の意匠はオランダの植民地であった旧オレンジ自由国の旗や、そこから発展した南アフリカ共和国の旧国旗、当初はオランダ人が多く入植していたニューヨーク市の旗にも、その名残が窺のようにサッカーオランダ代表のユニフォームが代々オレンジ色であることから名づけられた 。1970年代のサッカー代表チームはトータルフットボールと呼ばれた世界に衝撃を与えるパフォーマンスによって、当時欧州で流行していたAnthony Burgess原作の映画のタイトルから「時計仕掛けのオレンジ （"clockwork orange"）」としばしば呼ばれていた。。また、サッカーオランダ女子代表、第3回ワールド・ベースボール・クラシックで強豪国の韓国やキューバを破るなど、快進撃から野球オランダ代表も"オランイェ"と呼ぶなど、他のスポーツのオランダ代表チームの呼称としても一般的に使用される。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ（Friedrich Heinrich Jacobi, 1743年1月25日 - 1819年3月19日）は、ドイツの思想家、著作家。自らは「非哲学（Nichtphilosophie）」の立場を唱道し、人間の活動すべての基礎を、悟性的な論証によっては到達できない、私とともに神的人格が「ある!」ということの直接的な確信、すなわち「信（der Glaube）」のうちに求めた（したがって彼の立場はまた「信仰哲学（Glaubensphilosohie）」とも称される）。近年の研究によって、いわゆる「ゲーテ時代」におけるヤコービの主導性が認識されはじめている。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 1743年に、デュッセルドルフの裕福なドイツ系ユダヤ人の商人の次男として生まれた。1770年までは商人として生計を立てていた。1771年にベルク公国の宮廷メンバーとして迎えられた。そこでは、財政への知識と社会改革への熱意からしだいに著名になっていった。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤーコビは、常に哲学と文学への関心を持ち続けていた。兄で詩人のヨハン・ゲオルク・ヤコービを介して、ドイツの詩人ヴィーラントとともに文学雑誌を刊行し、名を轟かす。当時の学者層とも知り合いが多く、レッシング、ハーマン、ヘルダー、ゲーテなどとは親交が深かった。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤーコビは文才があることでも知られ、彼の美文に惹かれた者が多かった。1785年のスピノザ論争を契機に哲学の論壇に登場する。1794年にはフランス革命軍がデュッセルドルフに襲来したため、同地を去り、その後はハンブルクなどに在住した。1804年にミュンヘン学士院に哲学教授として招聘される。1807年から1812年まではバイエルン学士院の長を務めた。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービの哲学的業績は、カント哲学に対する論駁と、フィヒテ、シェリングらドイツ観念論の哲学に対する論争にある。ヤコービの手法は自らの哲学的な体系をポジティブに主張するのではなく、「非哲学」として、論争相手となる哲学体系の内部に沈潜し、その根柢に潜む非理性的なもの、合理的根拠の不在を指摘する、というものであった（『スピノザ書簡』第三版「序文」参照）。しばしば彼の用いる術語について、それらの厳密さの欠如が指摘されるが、そのことはヤコービの思想の根本に論証的な合理性への不信がある、ということにも起因しているわけである。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービによると「信仰（Glauben）こそがあらゆる認識のエレメント」であるという。悟性による「論証」では、超感性的な対象（とりわけ神）を把握することはできない。しかし人間の精神、人間の理性は、論弁的な部分と並んで、超感性的、超自然的なものを直接的に受容する能力を備えている。それによって、人間はなにかしらが「ある!」という事実を感情的に感得することができる。スピノザに代表されるすべての思弁的論証（それがヤコービの言う「哲学」である）は、論理の「媒介（Vermittlung）」の体系的な網目を循環しているだけであり、その体系を根底において支え保持している超感性的なものを捉えることができない。それは第一次的な「存在」の直接的把握である「信仰」の契機を忘却しているからである。したがってヤコービによればそれは、すなわち「スピノザ主義」としての「哲学」は、「無神論」に等しい。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 「信仰」としての、「存在」の根源的受容は、ヤコービによれば受動的なものではなく、同時に「精神」の自発的な活動によってなされる「取り入れ」である。この「精神」の活動こそ、理論的論証も含めたすべての人間の活動を基礎づけるべきものである。したがってヤコービの「非哲学」は、単なるロマン主義的な非合理性を主張するだけでのものではなく、「悟性」および「理性」の根源を徹底して志向するものであったと言える。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ただ、その根源はそれ自体理性的なものではない。それゆえ、理性的な仕方でその存在と根拠とが説得的に説明されうるものではない。このことから、ヤコービは論証に依らない「信仰」の立場へと立ち還ることが、一種の「飛躍（Sprung）」ないし「死の跳躍（salto mortale）」によってのみ可能であることを認めている。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 以上は『スピノザ書簡』およびその第2版に付された第7付録参照。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービが直接与えた影響としては、モーゼス・メンデルスゾーンなどとによるスピノザ論争がある。1785年『スピノザの学説に関するモーゼス・メンデルスゾーン氏宛書簡』を出版してからは、カント、ハーマン、ヘルダー、ゲーテらが論争に加わった。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 有名な「物自体」批判については『ヒューム論』（1787年）の末尾に付された「超越論的観念論について」参照。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 汎神論論争ののち、14年後の1799年にはヨハン・ゴットリープ・フィヒテのイェナ追放を巡り、無神論論争が起こった。このときヤコービはフィヒテと思想を異にしつつも、不当な追放を非難し、フィヒテを弁護した。なお、このやり取りの中でフィヒテの考えがニヒリズム（Nihilismus）であるということを指摘した。ドイツ語でのこれが、ニヒリズムという用語の哲学的な使用としての起源である、というのが通説である。因みに、1733年にFriedrich Lebrecht Goetzがこの語をラテン語で原子論批判の文脈で既に用いている。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービによれば、絶対的な自我からすべてを導出しようと試みるフィヒテの一元論的体系は、自我のほかに実在性の根拠を持たない。ヤコービはここから自我の無根拠性を見てとり、無の上に自我の有を接合するフィヒテの思想を「キメラ主義」ないしは、「無を意志する無」のみを根源とする「ニヒリズム」であると規定した。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービにとって、それはまた、絶対的実体の一元論を主張するスピノザ主義と変わるところがない。スピノザ主義もまたその意味で「ニヒリズム」であり、フィヒテ主義は「転倒したスピノザ主義」にほかならない（ヤコービの思考法によればそれは「無神論」と同じ意味である）。これらの論理的体系が帰結するところの空虚さを克服するためには、ヤコービ曰く、「飛躍」によって「信仰の立場」に立つよりほかはないのである。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 1799年「フィヒテ宛書簡」参照。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 1811年『神の事柄とその啓示について』におけるヤコービのシェリング同一哲学批判と、翌年1812年におけるシェリングの『ヤコービ氏の著作神の事柄についての記念碑』における反論を直接的には指示する。この論争は先行する汎神論論争、無神論論争とも密接に関連し、19世紀前半を支配した宗教哲学をめぐる問題点を表立たせるとともに、それらを総括する意味合いをも持っている。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 論争の間接的な火種は、シェリングの影響下でヘーゲルが1802年に発表した論文「信仰と知」にある。それに対して、ヤコービは『ケッペン宛三書簡』で応答してはいたが、1803年それまでシェリング側に立っていたエッシェンマイアーが『哲学の非哲学への移行』を書いてヤコービ側にシフト、「無限者から有限者への移行」の不可能性という論点のもとで、シェリングの同一哲学を批判した。それに応戦する形でシェリングは1804年に『哲学と宗教』を執筆、1809年の『人間的自由の本質』にまでつながる見解（悪の問題や堕落）を用意した。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: この展開を1811年のヤコービがどの程度ふまえていたかは問題である。というのもヤコービのシェリング批判は『自由論』で展開された哲学というよりも、おもに彼の同一哲学に向けられていたからである。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: ヤコービの文筆活動は論争的でまた時局あるいは状況に即した領域で行われ、1800年前後のドイツの思想界・論壇に影響を与えた。ヤコービの思想は、体系付けられたものではなく、主に手紙でのやり取りや、講義などによるものが多く、哲学的というよりは、むしろ文学的な体裁でまとめられているのが特徴である。この時代に活躍した哲学・文学者の著作によって、ヤコービについて言及されている箇所は幾度も散見できる。ちなみに、著作集は全部で6巻であり、生前自身の手によって編集されたものである。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: また20歳の学生だったヘーゲルはヘルダーリンとともに『スピノザ書簡』を読み、1791年2月12日のノートには汎神論論争のスローガンでもあった「ヘン・カイ・パーン（一にして全）」と書き付けている。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 19、20世紀の間の世紀転換期においてヤコービ研究が多く出版されるが、社会学、人類学の研究に移る前のレヴィ＝ブリュルによる『ヤコービの哲学』（1894年）もその中のひとつである。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 1933年、ディルタイの弟子であるボルノウが『F.H.ヤコービの生の哲学』を書き、ヤコービが「生の哲学」の先駆として再発見された。ボルノウの研究は20世紀ヤコービ研究の原動力となった。


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 哲学的著作、書簡：


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: 小説：


title: フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービ

text: なお、1998年以降、新しい全集がマイナー社から刊行中である。


title: 亀井善之

text: 亀井 善之（かめい よしゆき、1936年4月30日 - 2006年5月12日）は、日本の政治家。


title: 亀井善之

text: 衆議院議員（9期）、運輸大臣（第1次橋本内閣）、農林水産大臣（第1次小泉内閣・第2次小泉内閣）を歴任した。


title: 亀井善之

text: 神奈川県伊勢原市出身。父は元参議院議員の亀井善彰。義父は元平塚市長の加藤禎吉。


title: 亀井善之

text: 神奈川県立湘南高等学校、慶應義塾大学経済学部卒業（学位は経済学士(慶應義塾大学)）。その後、大日本精糖、神糧物産でのサラリーマン生活を経て、1968年（昭和43年）に父親の秘書となる。1979年（昭和54年）、自由民主党から衆議院議員に初当選（当選同期に佐藤信二・保利耕輔・畑英次郎・麻生太郎・小里貞利・岸田文武・白川勝彦・丹羽雄哉・亀井静香・吹田あきら・宮下創平・船田元など）。自民党では中曽根康弘→渡辺美智雄派に属した。


title: 亀井善之

text: 1996年（平成8年）、第1次橋本内閣で運輸大臣として初入閣。2003年（平成15年）には農林水産大臣であった大島理森が元秘書の献金流用疑惑で辞任すると、大島の後任として再び入閣した。山崎派（近未来政治研究会）の最高幹部の一人として同派の事務総長を長期にわたって務め、山崎拓を支えた。


title: 亀井善之

text: 2005年（平成17年）の郵政国会では6月27日の自民党総務会の郵政民営化修正案の了承決議に自民党総務として賛成票を投じた。


title: 亀井善之

text: 2006年（平成18年）初頭から病気のため療養していたが、同年5月12日、膵臓癌のため死去した。享年70。


title: 亀井善之

text: 亀井の死去により、神奈川16区の、相模原市（第14区に属さない区域）及び、厚木市、伊勢原市、愛甲郡、津久井郡では、公職選挙法の規定による補欠選挙が、2006年（平成18年）10月22日に投開票され、政策秘書で長男の亀井善太郎が初当選した。


title: 亀井善之

text: 趣味は囲碁とゴルフ。


title: ヤコービ

text: ヤコービ（Jacobi, Jacoby, Jakobi, Jakoby）は、ドイツ語圏の姓。読みによっては、ヤコビ、ジャコビ、ジャコービ、とも。


title: スーリヤヴァルマン2世

text: スーリヤヴァルマン2世（, Suryavarman II, ? - 1150/2年）は、クメール王朝（現在のカンボジア付近）の王（在位：1113年 - 1150/2年）。


title: スーリヤヴァルマン2世

text: ダーラニンドラヴァルマン1世の大甥。1145年にチャンパ王国の首都ヴィジャヤを陥落させ、スーリヤヴァルマンの時代に王朝の領土は最大となった。また、アンコール・ワットを建設した。副王（ウッパラージャ）時代には現在のタイ王国にあるピマーイ遺跡も建設している。


title: スーリヤヴァルマン2世

text: 一方で、戦争と大規模な建築事業により国内は疲弊し、死後、反乱や王位簒奪が起こったとされる。


title: スーリヤヴァルマン2世

text: 従兄弟にあたるダーラニンドラヴァルマン2世が王位を継承した。


title: サントリー不易流行研究所

text: サントリー不易流行研究所（サントリーふえきりゅうこうけんきゅうしょ、英語表記: Research Institute on Continuity and Change in Life）は、サントリー（株）創業90周年記念事業として1989年に設立された研究所。 所在地は大阪市北区堂島。


title: サントリー不易流行研究所

text: 2005年3月には次世代分野に特化し活動を行っていくために「サントリー次世代研究所」に名称変更。


title: サントリー不易流行研究所

text: 2008年3月31日活動終了。


title: 数式

text: 数学における数式（すうしき、）は、数・演算記号・不定元などの数学的な文字・記号（および約物）が一定の規則にのっとって結合された、文字列である。


title: 数式

text: 一般に数式には、その値 () が定められており、数式はその値を表現すると考えられている。数式の値の評価 () は、その数式に用いられる記号の定義あるいは値によって決まる。すなわち、数式はそれが現れる文脈に完全に依存した形で決まる。


title: 数式

text: 各数式は構文論（シンタックス）的に構築され、正しく並べられた（well-formed: 整形の）ものでなければならない。それはつまり、使用が許された演算は、正しい場所に正しい数の引数を持ち、それら引数を構成する文字列は有効かつ演算の順番が明確であるようになっていなければならない、などを意味する。与えられた記号からなる文字列が構文規則に違反するということは、それは正しく並んでおらず数式として有効ではないということになる。


title: 数式

text: 例えば、通常の算術において式 "" は正しく並んでいるが "" は有効な式ではない。


title: 数式

text: 数式にそれが表す意味を与えることを研究するのが意味論（セマンティクス）である。形式的意味論は、構文論的に正しい文字列として形式的に与えられる数式に、形式的に意味を付与する。


title: 数式

text: 代数学において数式は「値」を指定することに利用できる（値はその式に現れる変数に割り当てられた値に依存してよい）。この「値」を決定する問題は、数式を構成する各記号に割り当てられた意味論に依って異なり、意味論の選択はその数式が属している文脈に依存して決まる。例えば、構文論的には同じ式 "" でも、演算の優先順位が文脈によって異なれば、異なる値（この場合、 かもしれないし かもしれない）を持ち得る。


title: 数式

text: このような意味論規則の中に、どのような値も持たないある種の数式（例えば、零除算を含む式）を宣言することは可能である（そのような式は「値が定義されない」とはいえ、それでもなお正しく並べられた式であることに変わりはない）。一般には、数式の意味は「指定された値」に制限されるものではない。例えば、その数式は条件を指定するものであるかもしれないし、それは解かれるべき方程式であるかもしれないし、あるいは数式それ自体をある種の規則によって操作可能な数学的対象と見なすことだってできる。ある種の数式では、それが値を指定するものであると同時にそれが持つと仮定された条件をも表すということも起きる（例えば、演算子 を含む数式が、直和という演算を施すこととその演算を施した結果として得られる対象を同時に表している、というようなこと）。


title: 数式

text: 形式言語によって、正しい数式 (well-formed expression) の概念を形式化することができるようになる。


title: 数式

text: 1930年代に「λ式」と呼ばれる新たな種類の数式が、アロンゾ・チャーチおよびスティーヴン・クレイニにより、函数とその評価を定式化するために導入された。λ式はλ計算—数理論理学およびにおいて用いられる形式体系—の基礎を成している。


title: 数式

text: 任意の二つのラムダ式に対して同値性判定を行うことは決定不可能な問題である。実数を表現する数式に対する（つまり、整数から始めて四則演算や指数対数を用いて実数を構成する）場合もである（）。


title: 数式

text: 数式には独立変数（どくりつへんすう、）、自由変数（じゆうへんすう、）あるいは不定元（ふていげん、）と呼ばれる、その数式自体の中では値を持たないような記号を含むものもある。独立変数の評価は数式を含む文脈から外因的に与えられる。対して従属変数（じゅうぞくへんすう、）または束縛変数（そくばくへんすう、）と呼ばれる記号はその評価が特定の独立変数に結び付けられており、その対応する独立変数の評価が行われ値が決定されるごとに、従属変数自身の評価が同時に（従属的に）行われる。


title: 数式

text: 回帰分析などにおいては、モデルの独立変数を説明変数 (せつめいへんすう、）と呼び、従属変数を応答変数（おうとうへんすう、）とか目的変数（もくてきへんすう、）などと呼ぶ。確率論や統計学の分野では確率変数の独立性などについて「独立」という言葉を多く用いるため、誤解を避けるため独立変数という言葉はあまり用いられない（説明変数は確率論の意味で独立でなくてよい）。


title: 数式

text: 代数式とは加減乗除冪根の6種類の符号によって連結されている数式をいい、それ以外の式を超越式という。代数式には有理式と無理式がある。


title: 数式

text: 関係式には等式と不等式がある。


title: 活性化エネルギー

text: 活性化エネルギー（かっせいかエネルギー）とは、反応の出発物質の基底状態から遷移状態に励起するのに必要なエネルギーである。アレニウスパラメータとも呼ばれる。活性化エネルギーが高いことを活性化障壁と表現することもある。


title: 活性化エネルギー

text: 吸熱反応においては、反応物と生成物の内部エネルギー（またはエンタルピー）に差がある場合には、最低限その差に相当するエネルギーを外部から受け取らなければならない。しかし、実際の反応においてはそれだけでは十分でなく、その差以上のエネルギーを必要とする場合がほとんどである。大きなエネルギーを受け取ることで、出発物質は生成物のエネルギーよりも大きなエネルギーを持った遷移状態となり、遷移状態となった出発物質はエネルギーを放出しながら生成物へと変換する。これは発熱反応の場合にも当てはまり、たとえ出発物質よりも生成物のエネルギーの方が低いとしても、活性化エネルギーの壁を越えられなければ反応は進行しない。例えば炭素と酸素を常温・常圧で混ぜても反応しないが、熱などにより活性化エネルギー分を供給してやることによって燃焼反応が進行する。


title: 活性化エネルギー

text: 触媒作用とは、遷移状態を安定化することにより反応に必要な活性化エネルギーを下げ、反応を進みやすくすることである。


title: 旋光

text: 旋光（せんこう、）とは、直線偏光がある物質中を通過した際に回転する現象である。この性質を示す物質や化合物は旋光性あるいは光学活性を持つ、と言われる。不斉な分子（糖など）の溶液や、偏極面を持つ結晶（水晶）などの固体、偏極したスピンをもつ気体原子・分子で起こる。糖化学ではシロップの濃度を求めるのに、光学では偏光の操作に、化学では溶液中の基質の性質を検討するのに、医学においては糖尿病患者の血中糖濃度を測定するのに用いられる。


title: 旋光

text: 光学活性は複屈折の一種である。直線偏光は右円偏光（、RHC、このページでは右円偏光に属する物理量に、下付文字あるいは上付文字として_formula_1_をおく）と左円偏光（、LHC、このページでは左円偏光に属する物理量に下付文字あるいは上付文字として_formula_2_をおく）の和によって表される。


title: 旋光

text:
ここでformula_4 は光の電場ベクトル、formula_5は、xy平面内に電場ベクトルが存在するように互いに直交するx軸、y軸、z軸をおいたとき、x軸を始線としての電場ベクトルのなす角である。このとき、左右の円偏光の左右の屈折率をformula_6として、左右の光の電場のx成分formula_7、y成分formula_8は
と表せるから、合成電場のx成分formula_10、y成分formula_11は
となる。2つの円偏光の位相差formula_13から、直線偏光の向きはformula_5となる。光学活性な物質中では2つの円偏光の屈折率が異なり、この差が光学活性の強さとなって現れる。


title: 旋光

text: 屈折率の差はその物質固有のものであり、溶液の場合は比旋光度（）として定義される。距離 "L" の物質を通過したあと、2つの偏光の位相差は次のようになる。


title: 旋光

text: ここで formula_17 は真空中での光の波長である。結局、偏光は角度 formula_18 だけ回転する。


title: 旋光

text: 一般的に、屈折率は波長に依存する（分散を参照）。光の波長変化に伴う偏光の回転量変化は旋光分散（、ORD）と呼ばれる。ORD スペクトルと円二色性（CD）スペクトルはクラマース・クローニッヒの関係式によって関連付けられる。片方のスペクトルについて完全な情報が得られれば、もう一方は計算によって求めることができる。


title: 旋光

text: まとめると、旋光度は光の色（ナトリウム D 線の波長 589 nm 付近の黄色い光が一般的な測定に用いられる）、経路長 "L"、及び物質の性質（比旋光度 Δ"n" 及び濃度）に依存する。


title: 旋光

text: 旋光度を測る際、光源と偏光子、計測対象である物質を容れる試料セルに検光子そして旋光計（）が用いられる。波でもある光はあらゆる方向に振動しているのでそのまま旋光計に通してもどのくらい傾いたのか、そもそも旋光が起こったのかどうかもはっきりしない。光を偏光子（フィルター）に当てると特定の面内に振動している光のみが通り、他は遮断される。この光を平面偏光と呼ぶが、光学活性体の入った試料セルに辿り着くと平面偏光はまるで横から力を加えられたように回転する。まるで風に当てられてくるくる回る風車の刃のように回転する平面偏光は試料セルを通過したのち検光子にぶつかる。偏光子を通った後も光はあらゆる方向に分散してしまっているが、検光子を通過する光の強度を測定することで旋光度を測量できる。検光子は実はフィルターであり回転している。分光したといっても偏光子の指定する面と繋がる面の強度が最も強いので、回転しているフィルターを通過した光が最も強度の高かった時の、検光子のどれぐらい傾いていたかを測ることで光がどの程度回転させられたか解明できる。


title: 旋光

text:
旋光の由来は核や結合に存在する電子の電場への干渉である。そのため物質の構造に旋光度は影響を受け、事実旋光度は試料セルの長さ formula_19 と溶媒とその濃度 formula_20、入射光の波長 formula_21 及び温度 formula_22 を一定にして物質ごとに測定すると、そのときの"実測旋光度"（）formula_23 は各物質ごとに定められていることが分かる。とはいえ実測旋光度は上で述べた種々の要素に依存するため、混乱を避けるために標準の旋光度すなわち比旋光度（）formula_24 は下のように定義されている。
比旋光度の次元は L/M で、単位は（"l" = 0.1 m = 1 dm = 10 cm, "c" = 1 g/cm なので） 10 deg cm/g である。実測旋光度は度単位で表すのに対し、比旋光度の単位は長くて複雑なので、通常 formula_26 を無単位で表すことが多い。また、溶解度に関する実際的な理由により formula_20 を 100 mL 中の溶質のグラム数で記載している文献もある。その場合、実測旋光度は100倍されている。


title: 旋光

text:
なお、比旋光度を記述する際には、溶媒の種類と濃度を明記する必要がある。例えば
のように記述する。ところが上に書いたように、試料濃度を表す formula_20 の単位に g/mL ではなく g/dL を用いる習慣もあるので、比旋光度の式は
と表されることもある。このとき formula_32 の単位は g/dL である。また、試料セルの長さを表す formula_19 の単位に dm ではなく mm を用いる習慣もあるので、比旋光度の式は
と表されることもあり、式の形としては、上記の式と似ている。このとき formula_35 の単位は mm である。試料セルの中身が純液体の場合は試料の密度formula_36 [g/cm] を用いて
で表す。


title: 旋光

text: 以下に光学活性体の比旋光度　formula_38　を示す。ハロアルカンは純液状態で、カルボン酸は水溶液中で測定した値である。


title: 旋光

text: エナンチオマー同士は平面偏光を同じ大きさだけ逆方向に回転させる（この違いを符号で表す）。したがって1：1のエナンチオマーの混合物は旋光性を示さないため光学不活性といえる。このような等量混合物をラセミ体（racemate）あるいはラセミ混合物（racemic mixture）という。


title: 旋光

text: かつては個々の結晶がどちらか一方のエナンチオマーから成るラセミ体の結晶（現在ではコングロメレート（conglomerate）と呼ぶ）のことを「ラセミ混合物」と呼んだが、現在では「ラセミ混合物」は「ラセミ体」と同じ意味で使われる。なお、個々の結晶が等モルのエナンチオマー対の分子化合物からなるラセミ体の結晶をコングロメレートと区別してラセミ化合物（racemic compound、昔はracemateとも）と呼ぶ。


title: 旋光

text: もし一方のエナンチオマーが、もう一方のエナンチオマーに変化しながら平衡に達するならば、この過程をラセミ化（racemization）という。たとえば、比旋光度の項で示した(+)-アラニンのような光学活性酸は、化石の中で第三級C-H結合が開裂することにより非常にゆっくりとラセミ化し、その結果、光学活性が減少することが分かっている。


title: 旋光

text: 光学純度とは、符号はともかく純粋なエナンチオマーに比べてその光学活性体はどのくらいの比旋光度を示すかをパーセンテージで表した数値である。


title: 旋光

text:
エナンチオマーの等量混合物は光学不活性であることはすぐ上のラセミ体の項で述べた。エナンチオマーの混合物でも互いの量が異なる場合に限り光学活性は観測される。ゆえに、比旋光度が判っていれば、実測旋光度から混合物の組成を求めることができる。例えば、ある化石から取り出したformula_39-アラニンの溶液が+4.255（すなわち純粋なエナンチオマーの半分の比旋光度）のしか示さなかったとすると、その試料の50%は純粋な右旋性エナンチオマーであり、残りの50%はラセミ体であると判る。ラセミ体であるということは、その部分にはエナンチオマーが同量ずつ混じっているということであるから、下の図で示すように(＋)異性体が75%、(－)異性体が25%の比率であることが判明する。
このとき、光学活性を示すエナンチオマーの比率をエナンチオマー過剰率（enantiomer excess）という。この場合、エナンチオマー過剰率は50%である。


title: 旋光

text: 25%の(－)体は同じ量の(＋)体による旋光を打ち消すので、この混合物は50%（すなわち75%-25%）の"光学純度"と表現される。


title: 旋光

text: 溶液中の純物質の場合、色と経路長が一定で比旋光度が分かっているならば、観測された旋光度から濃度を求めることができる。このため旋光計は糖シロップの商業取引の際の重要な装置となっている。また、化学においては、光学活性な化合物を不斉合成した際、得られた生成物の光学純度を決定するための方法の1つとして用いられる。


title: 旋光

text: 磁場中では全ての分子は光学活性を持つ。ある物質中を伝播する光の向きに配向した磁場は、直線偏光の偏光面を回転させる。これはファラデー効果と呼ばれ、光と電磁場の影響を関連付ける最初の発見の1つである。


title: 旋光

text: 光学活性や旋光現象を円偏光と混同してはならない。しばしば、円偏光は直線偏光が伝播に伴って回転するものだと表される。しかし、この考え方では、偏光は波長に等しい長さ（およそ 1 マイクロメートル）だけ進んだ時にちょうど1周することになり、これは真空中でも起こり得る。これに対し、旋光は物質中でのみ現れるものであり、物質によって異なるが大体数ミリメートルから数メートルの長さを進んだ時に1周する。


title: 旋光

text: 直線偏光の向きが回転する現象は、1800年代初頭、分子の性質が理解される前に既に観測されていた。ジャン＝バティスト・ビオは初期の研究者の1人である。その頃からグルコースなど単純な糖の溶液の濃度を測定するのに簡単な旋光計が用いられていた。実際、グルコースの1つであるブドウ糖（右旋糖、dextrose）の名称は、直線偏光を右（dexter）側に回転させる性質に由来する。同様に、フルクトース（左旋糖、levulose）は左（levo）側に回転させる事から命名された。フルクトースの左旋性はグルコースの右旋性よりもずっと強く、フルクトースをグルコースの溶液に加える事によって得られる転化糖の名称は、反応によって旋光の向きが逆転することが元になっている。


title: Mr.インクレディブル

text: 『Mr.インクレディブル』（ミスター・インクレディブル、原題："The Incredibles"）は、ディズニー配給、ピクサー製作のフルCGによるアニメーション映画。2004年度、アカデミー長編アニメ映画賞、アカデミー音響編集賞、アニー賞全10部門、第31回サターン賞アニメ映画賞など、多くのアニメ映画賞を受賞した。


title: Mr.インクレディブル

text: アメリカでは2004年11月5日公開。日本では同年12月4日公開。アメリカでの公開にあたっては殺人シーンがあるためMPAAからPG指定を受けている。


title: Mr.インクレディブル

text: ピクサーの長編アニメーション作品としては第6作目になる。評論家から絶賛されながらも商業的に失敗した『アイアン・ジャイアント』のブラッド・バード監督によるアニメ。これ以前のピクサー作品はおもちゃ、虫、モンスター、魚が主人公であり、この作品で初めて人間社会を舞台としたストーリーを描いている。


title: Mr.インクレディブル

text: 技術的には、服や髪の物理的感触を極めて忠実に表現した点が特徴。ストーリーとしては、悪者が本当に殺されてしまう（半ば事故死のような形ではあるが）という、それまでのディズニー映画には考えられなかった点がバード監督の主張で受け入れられ、より現実的なストーリーは多くの評論家から絶賛された。「異質分子は社会で苦労する」という中心テーマは、バード監督自身が何度も会社をクビになった体験をもとにしている。


title: Mr.インクレディブル

text: また、音楽や雰囲気は（当初ジョン・バリーが参加していた事もあって）初期007を彷彿させるレトロ調。テーマ曲にワンフレーズだけ『バットマン』が織り交ぜられるなどコミックのヒーローを描写する性格もある。興行的にも成功した。当初この作品は3DCG作品ではなく、また制作もワーナー・ブラザースで行われていたが、同社アニメーション部門凍結により制作が頓挫するも、ピクサーに移ったブラッド・バードの下で制作が続けられ公開されている。原題の"The Incredibles"は"インクレディブル一家"の意味である。


title: Mr.インクレディブル

text: 2004年度、アカデミー長編アニメ映画賞、アカデミー音響編集賞、アニー賞全10部門、第31回サターン賞アニメ映画賞を受賞した。


title: Mr.インクレディブル

text: 2006年3月25日、東京国際アニメフェアで開催された第5回東京アニメアワードで海外劇場部門／優秀賞を受賞した。


title: Mr.インクレディブル

text: 2018年6月15日には、続編『インクレディブル・ファミリー』が公開された。


title: Mr.インクレディブル

text: 世界の平和を守るスーパーヒーロー達。しかし救助活動による弊害が発端となり、訴訟を起こされるなど世間のスーパーヒーローに対する風当たりが強まり、政府の政策である「スーパーヒーロー保護プログラム」により全てのスーパーヒーローが引退し、それぞれが世間には正体を隠して生活を始める。


title: Mr.インクレディブル

text: 15年後、その一人であるMr.インクレディブルことボブ・パーは保険会社に勤務し、顧客よりも会社の利益にこだわる神経質な上司の下で日々ストレスを溜めていた。彼と同じくスーパーパワーを持つ妻のイラスティガールことヘレンは日常生活に適応していたが、長女のヴァイオレットは能力を隠そうとするあまり引っ込み思案な性格になり、長男であるダッシュは思い切り走り回ることもできず、スポーツも出来ない窮屈な生活にうっぷんが溜まっていた。ボブ自身もヒーロー時代に見切りをつけられず、ヒーロー仲間であるルシアス・ベストことフロゾンとこっそり人助けをしていた。


title: Mr.インクレディブル

text: そんなある日、たまりにたまったストレスを上司にぶつけてしまったのが原因で会社を解雇されたボブのもとへ、謎の女性ミラージュからのメッセージが届けられる。「Mr.インクレディブル、あなたのスーパーヒーローとしての力が必要です」と。その誘いにのったボブは、家族に内緒でスーパーヒーロー活動を再開する。彼女の依頼は「絶海の孤島にある政府のとある極秘部門の研究施設から脱走した高い知能を持った高性能戦闘ロボットを捕獲してほしい」というものだった。


title: Mr.インクレディブル

text: 首尾よくロボットを捕獲し自信を取り戻したボブは、鉄道会社に就職し、その業務中にトレーニングに励んでダイエットに成功。新しいスーツを旧友のエドナ・モードに作成してもらい、家庭も円満。次の任務を与えられても疑うことなく出発したボブだが、そこに待ち受けていたのは更に強化されたロボット・オムニロイドと、かつて自分が邪険に扱った少年バディ・パインことシンドロームだった。ヒーローに幻滅した彼は、オムニロイドにヒーロー狩りを行わせることで強化し、そして街に送り込んだオムニロイドを自作自演で倒すことによって、彼自身がヒーローになるという陰謀を企んでいた。ボブはシンドロームと対決し、彼の陰謀を突き止めるが、あと一歩のところで囚われてしまう。家族を救おうと必死に奮闘するボブと、秘書である自分の命をなんとも思わないシンドロームの姿を見て、ミラージュはシンドロームに疑念を抱き始める。


title: Mr.インクレディブル

text: 一方、ヘレンはボブの様子が変わったことから浮気を疑い、エドナに相談した上で彼女が開発した新たなスーツを受領し、子供たちを残してボブの後を追っていた。しかしダッシュとヴァイオレットは、まだ赤ん坊の次男ジャック＝ジャックを友達のカーリーに任せ、こっそりついてきていた。島の防衛設備によって乗っていたジェット機を撃墜されてしまったヘレンだったが、能力でシンドロームの基地に潜入し、ミラージュによって解放されたボブと合流する。ダッシュとヴァイオレットもシンドロームの部下に発見されてしまうが、それぞれの能力を駆使して窮地を脱し、ボブ、ヘレンと再会。シンドロームへと立ち向かうが、またしても全員囚われてしまう。


title: Mr.インクレディブル

text: シンドロームがオムニロイドが暴れる街へとジェット機で向かう中、自らの行動を反省したボブは家族に謝罪し、ヴァイオレットの能力で牢屋から脱出。ミラージュの協力を得て、ロケットを使って街へと急ぐ。街で暴れるオムニロイドの前に颯爽と現れて立ち向かうシンドロームだが、自分がリモコンで操られていることを学習したオムニロイドの反撃を受けて気絶してしまう。暴走を続けるオムニロイドに立ち向かうパー一家は、復帰したフロゾンと協力してリモコンを奪い取り、オムニロイドを倒して街を救った。


title: Mr.インクレディブル

text: しかし家に戻ったボブ達の前に、またしてもシンドロームが現れる。代理のベビーシッターと称してカーリーからジャック＝ジャックを誘拐したシンドロームは、自分のジェット機に乗り込んで逃げようとする。しかし、カーリーによってモーツァルトの曲を聞かされたことで能力を覚醒させたジャック＝ジャックの思わぬ反撃を受け、さらにボブとヘレンの攻撃によってバランスを失ったシンドロームは、マントをエンジンに吸い込まれて爆死。ボブ達はようやく家族揃って家に戻る事ができた。


title: Mr.インクレディブル

text: 3カ月後、ボブ達は街の陸上大会に出場するダッシュを応援しに競技場を訪れていた。ヴァイオレットは憧れの先輩トニー・ライディンジャーに臆せず話しかけてデートの約束を取り付け、ダッシュは見事に能力を制御して2位でゴールし、一家は家族団欒のひとときを過ごす。しかしその時、地底からアンダーマイナーと名乗る悪人が出現。パー一家はマスクをつけ、コスチュームに着替え、ヒーローとして彼に立ち向かうのだった。


title: Mr.インクレディブル

text:
『ファインディング・ニモ』に引き続き、本作の日本語版でも日本各地のテレビ局からアナウンサーが何人も脇役の吹替えに起用されている。
このほか、『もう、しませんから。』（週刊少年マガジン連載）の企画で漫画家の西本英雄が出演、いきさつは同コミック1巻に収録されている（ただし権利関係者からの許諾が降りなかったため、作品名等は伏せられている）。YASUも出演を機に吹替え収録の模様を密着取材している。通行人としてカメオ出演のフランク・トーマスとオリー・ジョンストンの吹替えに八奈見乗児と滝口順平が揃って出演をしている。
Mr. インクレディブルやその家族、他のチョイ役のスーパーヒーロー達の元ネタには、マーベル・コミックやDCコミックスの多くのスーパーヒーローが用いられている。


title: 遷移状態

text: 遷移状態（せんいじょうたい、英語：transition state）とは、化学反応の過程で原系から生成系に変換するときに通る最もエネルギーの高い状態のことである。


title: 遷移状態

text: 例えば、2つの分子の衝突によって反応が開始するとき、衝突によって力学的エネルギーが分子内部のエネルギーに変換され、2つの分子の構造は元の構造とは異ったゆがんだ構造となり、元の構造のときよりもエネルギーが高い。このような構造の内、最もエネルギーの高い状態を遷移状態と呼び、その周辺の状態を活性錯体（または活性複合体、活性錯合体）と呼ぶ。


title: 遷移状態

text: 遷移状態は、一般の反応中間体のように直接観測することはできない。しかしフェムト秒単位での赤外分光法により、遷移状態にごく近い反応中間体を捉えることが可能になっており、遷移状態は一般には元の結合が残る一方で新たな結合が形成されつつある状態であると考えられている。


title: 遷移状態

text: 遷移状態の概念は反応速度論において非常に重要である。原系と遷移状態とのエネルギー差が反応の活性化エネルギーに相当し、遷移状態のエネルギーが低い方が活性化エネルギーを獲得する分子の数が増して反応が進みやすくなる。遷移状態の概念は1935年頃ヘンリー・アイリングやマイケル・ポランニーらによって「遷移状態理論」として導入され、アイリングの「絶対反応速度論」などとして発展した。（記事 反応速度論に詳しい）


title: 遷移状態

text: 酵素による触媒作用の1つの要因として、遷移状態が安定化される（すなわち遷移状態のエネルギーが低下する）ことにより活性化エネルギーが減少する効果がある。これを応用して、目的とする反応の遷移状態に類似した化合物を用いて抗体酵素を得る研究がされている。


title: 双葉町

text: 双葉町（ふたばまち）は、日本の福島県浜通り中部にある町。


title: 双葉町

text: 双葉郡に属するが、1896年以前は標葉郡に属していた地域である。元々は新山町（しんざんまち）と長塚村（ながつかむら）であったが、これら2つが1951年に合併して標葉町（しねはまち）となり、その標葉町が1956年に改名して双葉町となった。


title: 双葉町

text: 福島第一原子力発電所（東京電力）の5号機と6号機が立地していた。2011年3月11日の東日本大震災で被災し、これに誘発されて同日に発生した福島第一原子力発電所事故（以下「福島原発事故」）の影響で、2017年4月現在もほぼ全域が「帰還困難区域」（除染・復旧工事関係者以外の一般住民の自由な行き来が終日制限される）に指定されている。


title: 双葉町

text: 阿武隈山系の東に開けた浜通り地方の中部に位置し、東は太平洋に開ける。行政上では、北の浪江町と南の大熊町に挟まれた位置にある。面積は51.40km。冬でも雪がほとんど降らないため、福島原発事故の発生前はカーネーションの栽培が盛んであった。


title: 双葉町

text:
「双葉」という町名は、標葉郡（しねはぐん。夜ノ森以北、相馬氏領）と楢葉郡（ならはぐん。夜ノ森以南、岩城氏領）の合併に因んだ名称であり、こちらの双葉町は旧標葉郡に属する。
国造が割拠した7世紀前半には、現在の双葉町は、染羽国造（しめはのくにのみやつこ）の領土の南限であった。


title: 双葉町

text: しかし、律令制が浸透した7世紀後半には、現在の双葉町（長塚）と大熊町（苦麻）の境（概ね福島第一原子力発電所の付近）を境にして、長塚以北は陸奥国に編入された。この時、染羽国造の領土は、陸奥国の標葉郡（しねはぐん）となった。718年には陸奥国から分離されて石城国に編入されるも、720年代には石城国は陸奥国に編入された。


title: 双葉町

text: 平安時代末期の保元年間（1156年 - 1158年）になると、請戸城を本拠地とする標葉隆義の統治下に入り、これ以後はの現双葉町は標葉郡を領土とする標葉氏の統治下に置かれた。現 双葉町の旧名である新山町は、元弘元年（1331年）に標葉隆連が築いた新山城に因んだ名称である。この後に、標葉氏は再び浪江を本拠地とするようになった。


title: 双葉町

text:
1492年になると、標葉氏は相馬氏に滅ぼされ、これ以後の戦国時代後半から戊辰戦争終結まで、現在の双葉町域は相馬氏の統治下に置かれた。江戸時代の中村藩政下では、浜街道長塚宿の宿場町であった。2015年は全住民避難に伴い計測不能（0人）のため、記載されていない。
原発事故により双葉高等学校はいわき明星大学に校舎を設置している。また、小中学校はすべて休校している。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: カール・グスタフ・ヤコプ・ヤコビ（Carl Gustav Jacob Jacobi, 1804年12月10日 - 1851年2月18日）はドイツの数学者。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 1804年、ユダヤ人の家系に出生。ベルリン大学で学び、1825年に哲学博士の学位を得た。学位論文は部分分数の理論についての解析的なものであった。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 1827年にケーニヒスベルク大学で数学の員外教授となり、1829年には正教授に就任。1842年までその座にあったが、1843年に過労で倒れ、療養のために数か月間イタリアで過ごした。帰国後はベルリンに滞在し、国王から年金を受けて一生を過ごした。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 1829年、楕円関数に関する古典的論文を著した。この業績は2階の運動エネルギー方程式を積分する際の必要性から、数理物理学にとって大変重要である。回転系の運動方程式が可積分となるのは楕円関数として記述可能な三つの場合のみで、それは「振り子」「重力場内の対称こま」そして「自由回転体」である。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 楕円関数の研究途上におけるニールス・アーベルとの競争は、二人の天才が同時期に同じ研究テーマにおいて火花を散らした例として有名である。結局アーベルが一歩先んじたかたちであり、ヤコビも彼の論文を絶賛したが、惜しくも1829年4月にアーベルは死去。その後はヤコビがアーベルの研究を引き継いで発展させた。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: ヤコビはまた、楕円関数を数論に応用してジョゼフ＝ルイ・ラグランジュの四平方定理（ピエール・ド・フェルマーの多角数定理における四角数の場合）を精密にしたヤコビの四平方定理を得た。しばしば超幾何級数の研究に応用されるヤコビのテータ関数は、彼にちなみ名づけられたものである。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 彼の最も重要な論文『楕円関数論の新たなる基礎』（"Fundamenta nova theoriae functionum ellipticarum", ケーニヒスベルク大学、1829年）や後に『クレレ誌』に掲載された論文で示された楕円関数についての研究は、数学に新たな地平を切り開き、とりわけ彼のテータ関数に関する成果は彼の解析学における最も重要な発見である。また、ヤコビの最終乗式の理論を白眉とする微分方程式に関する研究は、R・F・A・クレプシュが編纂した彼の講義集 "Vorlesungen über Dynamik"（ベルリン、1866年）に完全な形で収められている。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: ヤコビが関心を向けていたのは主に解析学ではあったが、他の数学分野においても多くの重要な貢献を成しており、行列式の理論における創始者の一人にも数えられる。特に、"n" 個の独立変数をもつ与えられた "n" 個の関数の "n" 個の微分係数の成す関数行列式を考案した。それは現在彼の名をとってヤコビアンと呼ばれ、多くの解析学の研究で重要な役割を演じている。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text:
1835年の論文でヤコビは次のことを証明した。
ヤコビは一般の五次方程式を次の形に簡約化した。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: アーベル関数に関する論文や、数論分野での研究もその価値を認められており、後者については主にカール・フリードリヒ・ガウスの業績を補完するものである。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 惑星の運動など特定の力学に関する諸問題にも、折々に同様の関心を向けている。天体力学に力を注いでいた1836年に、ヤコビは恒星座標系に対してヤコビ積分を導入した。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 彼が亡くなったときは大量の原稿が残されていた。その一部はしばらくして『クレレ・ジャーナル』に掲載されている。彼の他の仕事には、"Comnienlatio de transformatione integralis duplicis indefiniti in formam simpliciorem"（1832年）、"Canon arithmeticus"（1839年）、"Opuscula mathematica"（1846年 - 1857年）などがある。ベルリン大学の手で業績集 "Gesammelte Werke" が1881年 - 1891年に刊行されている。特に広く知られた仕事には解析力学におけるハミルトン-ヤコビ方程式がある。


title: カール・グスタフ・ヤコブ・ヤコビ

text: 大学などの高等教育機関において解析学や微分方程式を学習する際にはしばしば関数行列式（ヤコビアン）に遭遇し、ベクトル理論を学習する際にはしばしばヤコビ恒等式に遭遇することとなる。そうして数論や暗号学の分野の研究者はヤコビ記号を使うのである。


title: バグズ・ライフ

text: 『バグズ・ライフ』（原題："A Bug's Life"）は、ディズニー&ピクサーにより制作された1998年のアメリカのフルCGアニメーション映画である。


title: バグズ・ライフ

text: ピクサー作品全体（短編含む）では8作目の作品であり、ディズニー・オン・アイスで2001年日本公演作品『センテーニバル』登場作品の一つでもある（ディズニー・オン・アイスで登場したピクサー作品としては2番目）。同時公開短編は『ゲーリーじいさんのチェス』。イメージ・ソングにホフディランの「STAND」が使用された。


title: バグズ・ライフ

text: 「トイ・ストーリー」のスタッフによるピクサー第二の長編。誕生のきっかけは「トイ・ストーリー」制作が大詰めを迎えたある日の昼食中の某スタッフの会話である。それから、虫の生態リサーチングをし、その99パーセントを忘れ、キャラクターの性格を掘り下げることに力を注いだ。今作の誕生はイソップ童話をヒントにした(ブルーレイの映像特典も「アリとキリギリス」である)。製作に当たっては「トイ・ストーリー」の十倍もの処理能力を持った最新式コンピュータが採用され、霧や雨、稲妻や炎、キャラクターの動きなどがよりリアルに表現できた。


title: バグズ・ライフ

text: 日本では1999年3月より全国で吹き替え版と字幕スーパー版が拡大公開された。日本でのセルビデオ出荷本数は120万本。


title: バグズ・ライフ

text: ここは虫たちだけが住む世界。そこには、とある高原の池に浮かぶ、アリの島アント・アイランドがあった。そこで働くアリたちは秋に備えて食料を集めていた。その日々にアリたちは苦労し、女王の長女アッタ姫も毎日のようにくたびれていた。そんなある日のこと、発明家のフリックがまたトラブルを起こしていた。彼の発明した、刈り取り機は枝を刈り取って食料をためるというものだったが、食料を取り終えると枝を遠くへ飛ばすという危険なものだった。他のアリたちは彼の発明に呆れ、彼を「歩く災難」と呼んでいた。そんな彼を唯一慕っているのは、アッタ姫の後継ぎとなる次女・ドット姫だった。彼女もまだ小さいので飛ぶことができずにいた。同じ悩みを持つ二人は仲良くなった。その時、警笛が聞こえた。あれは、バッタ達が来る合図だ。アリたちが食料を集めていたのは、自分たちのためでなくバッタたちのためだったのだ。アリたちは慌てて巣の中の集会へ急ぐも、集会に遅れたフリックの発明のミスで食料を一つも残らず、川の中へ落してしまう。


title: バグズ・ライフ

text: 慌てたフリックはこのことを姫に伝えようとするも、上からバッタ一味の食料がないとの声が聞こえた。フリックのミスが他のアリたちにバレてしまったのだ。そこへバッタ一味のリーダー・ホッパーが「雨季が近づくと、アリが食料を集め、それをバッタが食べる」という掟を話す途中で、ホッパーの弟・モルトが「兄貴が鳥に食われかけた」ことを暴露してしまう。頭にきたホッパーは「帰るまでは一言もしゃべるな」と警告し、モルトを殴ろうとするが、なぜか別のバッタを殴った。実は死んだ母の遺言で弟を殴れなかったのだ。そこでホッパーはアリたちにやり直しを命じる。女王は「自分たちの食料はどうするの」と問いかけるも、ホッパーは「逆らうやつはこうなるぞ」と指を鳴らす。そこにサンパーが現れた。他のバッタより飢えており、かなり凶暴な性格のバッタだった。ホッパーはドットを捕まえ、サンパーの餌食にしようとした。フリックはドットを助け、ホッパーは「雨季が来るまでに食料を集めろ」と無理難題を言い残すとそのまま飛び去っていった。その後、裁判が行われた。フリックが食料集めに失敗した責任を負わされたのだ。そこでフリックは「バッタを食い止められる用心棒探しに出かける」と言い放つ。最初は止めようとしたアッタ姫だったが、そうすればしばらく問題が起きなくて済むと考え、半ば追放という形でフリックに用心棒探しを任せる。その魂胆も知らずに、フリックは用心棒探しに出かけたのであった。


title: バグズ・ライフ

text: 一方、郊外の草畑の中では客達にバカにされ、帰られてしまったり、返金要求をされる等、いまいちパッとしないサーカス団のライブが行われていた。そんな中、ある事故で団長のP.T.フリーが全身に火傷を負ったため、団員の全員を解雇する。


title: バグズ・ライフ

text: その夕方、元団員達はトレーラーハウス下の都会の居酒屋で別れを惜しむ会をしていた。何週間も都会を探す旅をしたフリックは居酒屋に入るが、どの用心棒も強そうには見えない。その時にサーカス団員は不良たちに絡まれていた。そこで団員たちはサーカスでしていたお芝居を披露し、自分たちは「伝説の勇者」だと言い張る。それを聞いたフリックはお芝居とも知らずに感動し、彼らを用心棒として雇うことにした。他の団員たちも芸人のスカウトマンだと勘違いし、彼と共にアント・アイランドへ戻ることにした。しかし、アント・アイランドに着いた時は国民たちから「伝説の勇者」を称える。しかし、フリックと団員たちは互いに正体を知ることになり、団員たちは逃げ出そうとする。バレたら、本当に追放されてしまう。そう思ったフリックは彼らを呼び止めようとするが、突然逃げ出した。実はそこには鳥の巣があった。ドットはフリックを助けようとするが、逆に追い詰められてしまう。そこで団員たちはドットを助け、鳥を追い払うことに成功する。団員たちは歓迎され、伝説の勇者として残ることを決めていた。そこで彼らはバッタ一味に太刀打ちできるように、本物そっくりの鳥の人形を作ることにした。それと同時に食料集めもほったらかしにしていた。


title: バグズ・ライフ

text: ここはバッタ一味のアジト。バッタたちは「アント・アイランドに雨が降ったら、殺虫剤を吸ったみたいにお陀仏だぜ」と文句を言っていた。それを聞いた、モルトはホッパーに戻る必要はないと言うが、他のバッタたちは身分が違うので言えない。彼らはモルトをホッパーの弟だから「副社長だろ?」とおだてる。すっかり乗せられたモルトは、兄であるホッパーに「ちょっとだけの食料のために、なぜ戻るんだ?」と言うも、逆に怒らせ、モルトは自分がおだてられたことを弁解する。それを聞いたホッパーは当分残ることを決める。「ここには食料があるのに、わざわざ戻るなんてバカげてる」と言い放つホッパー。しかし、ホッパーは抵抗した一匹のアリ（フリック）を思い出すと、部下たちに語る。「あそこに居るアリたちは、俺たちより大勢いる。もし奴らがそれに気づいたら、もうこんな暮らしもできなくなる。食料のためじゃなく、誰がリーダーに相応しいかを教えるために戻るんだ!」と言う。それを聞いたバッタたちは早速、アント・アイランドへ出発した。モルトも兄を説得させて大正解だった。


title: バグズ・ライフ

text: その頃、アント・アイランドではフリックはアッタ姫から団員たちを見つけたことに感謝していた。その時、サーカスの団長フリーがやって来た。実はあの事故が大ヒットしたので、サーカスを再び開こうと団員たちを探していたのだ。それと同時にフリックは一同からの信頼を失い、サーカス団と共にアント・アイランドから追放されてしまった。その後、アント・アイランドではアリたちが渋々食料集めをしていた。しかし、そこへバッタ一味が現れ、ホッパーから「食料をすべて集めるまでは休むな!」とアリたちを怒鳴り散らす。それを見たドットはフリックを探そうと、必死になって羽を羽ばたかせついには飛べるようになり、フリックを追いかけた。ドットは彼に戻るように言うが、フリックは自分の失敗が原因で皆に迷惑をかけたことを償い戻ろうとしなかった。そこでドットに励まされ、サーカス団員たちもフリーを監禁し、アント・アイランドへ戻っていった。帰る途中でフリックはホッパーの部下から「ホッパーが女王の命を狙っている」と聞かされる。そこでサーカス団員の協力で女王を救い、フリックが作った偽物の鳥で、バッタ一味を翻弄する。ところが、監禁されていたフリーが偽物の鳥を燃やしてしまった。それを見たホッパーは、アッタ姫を犯人と見たが、フリックが「すべて僕が一人で考えたことだ」と言い放つ。ホッパーはサンパーにフリックを襲わせた。そして、フリックはホッパーが女王を抹殺しようとしたことを国民に暴露する。ホッパーはアリたちに「お前たちは何も考える必要はない。ただ俺たちのために食料を集めるだけでいいんだ」と言う。しかし、フリックは語る。「アリはバッタの奴隷じゃない。アリは優秀で働き者だ。だから、お前たちの分まで食料を集められたんだ。弱いのはどっちだ?我々にはお前たちは必要ない、お前たちがアリを必要としているんだ」と。他のアリたちもフリックの意見に同意した。そして、フリックは「お前だってわかるはずだ、アリの方が強い」と挑発する。頭に来たホッパーはフリックを殴り飛ばそうとするが、ホッパーが振り向くとそこにはバッタ一味より大勢のアリたちとサーカス団員が団結していた。そして、アッタ姫はホッパーに「正しい自然の法則は、アリが食料を集めそれを食べること。無関係の者は追放します」と反論する。そして、アリたちとバッタ一味の対決が始まった。ところが数の差でバッタ一味の負けとなり、モルトを含むバッタたちはホッパーを置いて逃げだしてしまった。置き去りにされたホッパーはアリたちに捕まり、大砲で飛ばされそうになる。その時、突然大雨が降りだした。人間にとっては普通のしずくでも、虫にとっては大粒のしずく。それを利用したホッパーは大砲の勢いで、フリックを連れ去ってしまう。しかし、逃げる途中でホッパーは触角を片方抜かれ、さらにアッタ姫にフリックの救出を許してしまう。なんとか逃げ切れたフリックだが、再びホッパーに見つかり、彼に絞め殺されそうなところに、鳥が現れた。ホッパーはこれも偽物だと勘違いするが、実はこれは本物の鳥だった。気づくのが遅すぎたホッパーは逃げるタイミングを逃してしまい、そのまま鳥に捕まり、食い殺されてしまった。


title: バグズ・ライフ

text:
そして、事件から翌日。フリックとサーカス団員たちの活躍でアント・アイランドに平和が戻った。バッタ一味はホッパーの死に伴い解散し、モルトはサーカス団員として雇われていた。フリックは他のアリたちと和解し、彼の発明が採用されていたのだった。そして、アッタ姫は女王へ昇進し、ドットも姫の後継ぎとなっていた。それから、フリックたちは飛び去っていくサーカス団員を見送るのだった。
P.T.フリーの吹き替えは、カーズでは立木文彦が担当。


title: バグズ・ライフ

text: 『トイ・ストーリー』シリーズの唐沢寿明や所ジョージ、日下由美等、『モンスターズ・インク』の石塚英彦や田中裕二等、『カーズ』の山口智充やパンツェッタ・ジローラモ、福澤朗等、ピクサー作品の日本語版では声優ではない俳優やタレントが起用される事が多いが、今作では逆で、いわゆる本業声優が吹き替えを担当してあり、声優を本業としない者はマイケル・マクシェイン（原語版流用）のみに留まった。ちなみに、タックとロールにて採用された「原語版流用+日本語」の制度は、『モンスターズ・インク』のブー、『WALL・E/ウォーリー』のウォーリーやイブ、モー等の多くのキャラクター、『トイ・ストーリー3』のビッグベビーでも適用されている。（ほかにも、当作のホッパーにも原語版が混ざっている部分がある）また、今作からは、その他の声の出演者のクレジット表記制度と、日本語版製作者「DISNEY CHARACTER VOICES INTERNATIONAL,INC.」の文字表記が始まった。なお、フリック役の宮本とホッパー役の壌はそれぞれ『ライオン・キング』の日本語吹き替えでシンバとスカーを担当しており、今作でもシンバVSスカーの対決が見られた。


title: バグズ・ライフ

text: コナミから1999年10月28日にプレイステーション用の3Dアクションゲームが発売された。Traveller's Talesが開発。日本国外ではニンテンドウ64版やPC版やゲームボーイカラー版もある。


title: 直方市

text: 直方市（のおがたし）は、福岡県の北部に位置する市。旧鞍手郡。


title: 直方市

text: 筑豊を構成する自治体の一つで、直鞍地区の中心都市である。飯塚市、田川市と並んで筑豊三都に挙げられる。


title: 直方市

text: 北九州都市圏にも属しており、市民全体のうち15%が北九州市へ通勤・通学している。


title: 直方市

text: 毎年4月に「のおがたチューリップフェア」を開催するなど「花」をテーマにしたまちづくりが盛んに行われている。


title: 直方市

text: 福岡県の北部、筑豊地方の北端部に位置する。北九州市中心部から南西約30km、福岡市から北東約50kmの場所にある。


title: 直方市

text: 市の中心部は平野地形で筑豊平野のほぼ中央にあたり、彦山川、犬鳴川をあつめた遠賀川が流れている。遠賀川とJR筑豊本線（福北ゆたか線）にはさまれた地域を中心に、市街地が形成されている。東部地域、西部地域は住宅地帯、南部地域は工業地帯、北部地域は農村地帯を中心に形成されている。


title: 直方市

text: 市の東部には福地山地が南北に走っており、主峰福智山 (900.8m) を中心に鷹取山や尺岳など平均標高600m級の山々が連なる。市の西部にも300m級の山がいくつかあり、六ヶ岳を中心に小さな山地を形成している。


title: 直方市

text:
廃止された地名
中心商店街の近くに猿田彦神社の分社の一つがあり、月次祭が行われる毎月5日に「五日市」と呼ばれる大売出しのイベントが開催される。1959年から長年にわたって続けられており、市内外より多くの買い物客で賑わう。五日市にあわせて、西鉄バスでは近郊部より無料臨時バスが、平成筑豊鉄道では無料臨時列車が運行される。


title: 直方市

text:
古町商店街入口から殿町商店街入口までの中心商店街の総延長は600m程。すべてのアーケードを合算すると1kmを超え、人口約6万人規模の都市としては異例の規模である。「ホップスタンプ」と呼ばれるスタンプ事業は、全国の商店街の中でも有数の規模を誇っていた。
古くは真言宗の名刹東蓮寺があったので東蓮寺とも呼ばれたが、室町期に兵火で寺は焼失する。のち、懐良親王が城を築いて少弐氏と戦ったため“皇方（のうがた）”と呼ばれるようになったのが地名の起源と云う。


title: 直方市

text: 筑前国に属し、長崎街道に沿って城下町が形成された。1623年（元和9年）、福岡藩藩主であった黒田長政の四男、黒田高政が福岡藩から分封されて妙見山（現: 多賀公園）に館を構え東蓮寺藩を起こす。第3代藩主・黒田長寛の時代の1675年（延宝3年）に藩名を直方藩と改称したが、1677年（延宝5年）に本家の福岡藩の跡継ぎがいなくなったことから長寛は福岡藩に移り、直方藩は消滅した。


title: 直方市

text: その後1688年（元禄元年）に黒田長清が福岡藩から分封され再び直方藩を起こしたが、これも1720年（享保5年）に長清が没すると跡継ぎがいないことから福岡藩の領地となり廃藩となった。


title: 直方市

text: 廃藩後、直方の商人たちは長崎街道を、現在の市中心部を通るルートへ変更させることに成功し、廃藩後の窮地を脱することができた。


title: 直方市

text: 筑豊で石炭が見つかり、明治時代から昭和30年代までは石炭産業で栄えた。直方は、筑豊地方の石炭の集積地と問屋的な機能の役割を果たすようになった。


title: 直方市

text: エネルギー革命により石炭産業は衰えるが、直方市内には大規模な炭鉱が少なく、人口の割に炭鉱労働者が多くなかったこともあって、筑豊の他の市町村に比べると影響は小さかった。また、北九州市に隣接する地の利を生かし大規模団地が続々と造成され筑豊地区の他の自治体が大きく人口を落とす中、1970年代から80年代にかけて人口は増加した。


title: 直方市

text: 閉山後は市内に工業団地が造成されて製造業の進出が積極的に進み、産業構造の転換が進んだ。また近年では直方周辺で自動車産業の集積が進み、関連企業の進出も見られる。


title: 直方市

text: 石炭産業の発展とともに石炭を輸送するため鉄道網が整備され、直方駅構内には操車場や機関区が置かれて多数の鉄道職員が勤務し、直方市は鉄道網の中枢としても栄えた。現在では規模は縮小したものの、JR九州の車両基地が直方市に設けられている。※歴代市長


title: 直方市

text: ※ その他、山陽新幹線（JR西日本）が小倉駅 - 博多駅間で約1750mに渡り当市を通過する。


title: 直方市

text: 西鉄バスとJR九州バスが市内および市外への路線を運行しているほか、両社の不採算路線廃止後の代替として直方市がコミュニティバス「なのはな君」を運行している。


title: 直方市

text: 以前はそれぞれ乗り場が別であり、2014年2月1日に直方駅前広場に乗り場が統一された（高速・特急バスを除く）が、2018年4月5日に西鉄バスの乗り場は直方バス停（旧：直方バスセンター）に移動した。


title: 直方市

text:
※ 直方市の道路網の特徴として、鉄道との交差箇所において跨線橋やアンダーパスが多く用いられている点がある。かつては長大な石炭運搬列車が多く通過しており、遮断による交通障害対策のためか特に新入駅から南直方御殿口駅付近までは踏切が1箇所存在するのみで、この踏切も現在は自動車の通過ができなくなっている。これらの跨線橋は昭和30～40年代までに完成したものが大半である。筑豊電鉄では一般的な数の踏切道が存在する。
※ その他、観光スポット、イベントについては、直方市観光案内ホームページも参照されたい。
※五十音順に記載。


title: 胆沢町

text: 胆沢町（いさわちょう）は、岩手県南部の胆沢郡に属していた町である。


title: 胆沢町

text: 2006年（平成18年）2月20日に、水沢市、江刺市、胆沢郡前沢町、衣川村と合併して奥州市となり廃止した。


title: 胆沢町

text: 現在は奥州市の西部を占める。西は奥羽山脈の一部である焼石（やけいし）連峰、東は北上山地とも呼ばれる北上高地に囲まれた扇状地に位置し、町内は大きく南都田（なつた）、小山（おやま）、若柳（わかやなぎ）の3つの地域に区分される。


title: 胆沢町

text:
平安初期、征夷大将軍坂上田村麻呂が胆沢地方を本拠地としていた蝦夷のアテルイ（阿弖流為）を討伐するために築いたという胆沢城（国の史跡）は有名だが、これは実は、現在の水沢市に立地していたという。
また、町内南都田に国内最北に位置する前方後円墳である角塚古墳がある。


title: 胆沢町

text: 胆沢川上流には石淵ダムがあるが、近々これに代わり、国内最大級のロックフィルダムである胆沢ダムが完成する。


title: 胆沢町

text: 胆沢平野には、中世の東日本の農村の姿であったと言われる散居が見られるが、これは、富山県の砺波（となみ）平野、島根県の出雲（いずも）平野と並び、日本三大散居集落の一つに数えられる。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text: 株式会社ほくほくフィナンシャルグループ（）は、富山県富山市に本社を置く金融持株会社である。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text:
傘下に、北陸3県や北海道を基盤とする北陸銀行と、北海道を基盤とする北海道銀行があり、総資産でふくおかフィナンシャルグループに次ぐ第2位の規模を持つ地方銀行グループである。
両行とも、平成バブルの崩壊に伴う財務悪化を引き起こし、公的資金注入を受けており、その処理が課題であった。地方銀行同士の合併や経営の統合はこれまでも数多くあるが、本店の所在地が遠隔地に在る統合は国内では初である。この為「飛地統合」などと呼ばれ、銀行の再編の新たな形として注目されている。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text:
この「飛地統合」の実現は、
の思惑が相互補完の形で結実している。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text: また、北陸銀行が北海道内にも支店を設けているという事情も存在する。これは、北海道開拓において北陸3県の出身者が全体の1/4程度にも達しており、その便宜を図っていたものである。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text: 最近はほくほくFG全体の店舗網の合理化として、北陸銀行北見・網走両支店を北海道銀にまた同行大阪支店を北陸銀行へ営業譲渡したほか、北海道銀東京支店を北陸銀東京支店の入る室町中央ビルに移転して空中店舗化している上、荘内銀行（フィデアホールディングス）の協力により、北海道銀仙台支店も空中店舗化している。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text: 経営努力の結果2009年（平成21年）8月27日公的資金を全額返済している。3日前の24日には北海道銀行小樽支店新店舗が北陸銀行小樽支店隣にて営業開始しており、その後、旧店舗跡地を両行共同の駐車場「ほくほくパーキング」としてオープンさせた。


title: ほくほくフィナンシャルグループ

text: 2013年には新幹線開業による東北地方との経済交流促進や東日本大震災・福島第一原子力発電所事故の北海道内避難者に対する金融面からのサポートを行うべく北海道銀行が七十七銀行・東邦銀行・岩手銀行など東北地方の地銀10行と業務提携を締結するなど他行との共同事業にも積極的である。


title: 若林麻衣子

text: 若林 麻衣子（わかばやし まいこ、1979年10月9日 - ）は、福岡放送(FBS)の女性アナウンサー。


title: 若林麻衣子

text: 広島県広島市出身。実妹は女優・タレントとして活動していた若林翔子（元・東北楽天ゴールデンイーグルス：梅津智弘投手夫人）。


title: 若林麻衣子

text: 2002年、広島市立大学を卒業。大学在学中の2000年4月から2002年3月まで、地元の中国放送(RCC)ラジオで日曜日22:00から24:00まで放送されていた夜のワイド番組『ラジON・ファンキーモンキーオッキー』でアシスタントを務めていたほか、それ以前にも単発スペシャル番組などに出演していた。


title: 若林麻衣子

text: 大学卒業後、FBSに入社。入社当初より『めんたいワイド』に出演。川上泰生らと天神のイムズ前の中継を担当したほか、FBSの本社移転後は金曜のスタジオ司会も担当していた。番組担当以外にも、FBSの地上デジタル放送推進大使を務め、CMで他局にも登場していた。


title: 若林麻衣子

text: 私生活では、2005年に電通のグループ会社に勤務する男性と結婚し、翌2006年に妊娠。同年9月で産休に入り、地デジ大使や『めんたい』金曜日のスタジオ司会は後輩である仲谷亜希子に譲った。11月15日、男児を出産。


title: 若林麻衣子

text: 約1年の育児休暇を経て、2007年9月18日から、ニュース要員として仕事を再開し、10月1日から、『めんたいワイド』に司会として復帰した。金曜日は引き続き仲谷担当となるので、月曜日から木曜日までのニュース以外の進行を担当したが、2008年4月からは『めんたい』の進行を後輩アナウンサーの伊藤舞に譲り、中継担当に戻った（と同時に『ズームイン!!SUPER』の福岡・佐賀地区キャスターに就任した）。


title: 若林麻衣子

text: 2009年、第2子を妊娠したため、9月からレギュラー番組の担当から外れ、長女出産に伴い約1年育児休暇を取った。2011年3月より仕事に復帰し、3月2日のめんたいワイドの中継でテレビ画面に戻ってきた。


title: NITRO

text: NITRO（ニトロ）は、ホリプロが1999年に公開されたアニメ映画『逮捕しちゃうぞ the MOVIE』のために結成した、1か月間の期間限定音楽ユニットである。


title: NITRO

text: メンバーは当時グラビアなどで活躍していた優香、吉井怜、堀越のり、唐沢美帆であった。1999年5月21日、新宿東映パラス2でのライブをもって解散。


title: NITRO

text: なお優香はホリプロ所属だが、吉井はホリプロ系列会社のホリエージェンシー所属、唐沢はホリプロを離れ現在SCOOP MUSICの所属である。唐沢はTRUE名義でアニソン歌手としても活動中。堀越は結婚後暫くしてホリプロを退所し芸能界を引退。ちなみに現時点で全員が既婚者である。


title: NITRO

text: いずれもビクターエンタテインメントから発売


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場（とくしまけん なるとそうごううんどうこうえん りくじょうきょうぎじょう）は、徳島県鳴門市撫養町立岩の徳島県鳴門総合運動公園（鳴門・大塚スポーツパーク）内にある陸上競技場。球技場としても使用される。施設は徳島県が所有し、一般財団法人徳島県スポーツ振興財団が指定管理者として管理・運営を行っている。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: なお、東京都千代田区に本社を置く大塚製薬が命名権を取得しており、2007年5月12日から「鳴門・大塚スポーツパークポカリスエットスタジアム」（なると・おおつかスポーツパークポカリスエットスタジアム）の呼称を用いている。"※命名権に関する詳細は、徳島県鳴門総合運動公園#命名権を参照。"


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 1971年5月、日本陸上競技連盟第1種公認の陸上競技場としてオープン。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 1992年7月、第48回国民体育大会（東四国国体、1993年）の開催に合わせてナイター照明設備や電光掲示板の設置、トラックの改装などを実施。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 1993年、第48回国民体育大会を開催。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2001年、2002 FIFAワールドカップのキャンプ地として立候補するためにピッチを拡張するも、誘致に失敗。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2003年、ねんりんピック徳島2003の総合開会式の会場として使用。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2011年3月、高輝度LED方式のオーロラビジョンを設置。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2004年、J2ホームスタジアム基準を満たすために、芝の張り替え、照明の光度アップ、メインスタンドの一部個席化などの工事を実施。なお、2004年当時はバックスタンドに芝生席が設けられていた。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2011年末より、芝生席であったバックスタンド（約4,000平方メートル）の一部に個別席の建設及び審判専用更衣室内のトイレとシャワー室の新設工事を実施し、2012年7月にバックスタンドに776席の個別席が完成した。これによりJ1スタジアム基準となる収容能力15,000人（芝生席は収容能力から除外）に達した。なお、8月から10月までのヴォルティスのホームゲームで個別席が有料開放された。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2012年9月、同年7月に完成した776席とは別にバックスタンドへの5,688席の個別席設置とバックスタンド全体を覆う屋根の敷設などを行うための予算化が行われた。これらの工事は2013年末の完了予定と徳島新聞は報じたが、


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 1994年以降、大塚製薬サッカー部は徳島市球技場と併用でホームスタジアムとして利用。2005年、ヴォルティス（大塚製薬サッカー部から組織変更）がJリーグに加盟した後もホームスタジアムとして利用している。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text: 2006年からゴール裏・芝生席とも同料金の設定、2010年からメインスタンドのうち、背もたれがある中央部の席がそれ以外の席より高くなるように再設定された。また南側（大型映像装置側）ゴール裏全てがビジター側応援席だったものが、メインスタンド側半分のみの設定にする変更がなされた。なおこのアウェー席の設定は、2011年からはバックスタンド側半分に切り替えられている。


title: 徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場

text:
上記の通り2012年よりバックスタンドの芝生席を椅子席に変更するための改修が行われており、同7-9月の一部で最前列774席分（と当時残存していた芝生席部分）を開放しているが、それ以外の期間（2013年全期間を含む）はバックスタンドは閉鎖されている。2014年より、工事の進捗状況に応じて順次再開放する予定で、その場合、徳島ヴォルティスは「A自由席以上の座席カテゴリーとする」としている。
Jリーグ参入以後、全てのリーグ戦で座席が全て自由席の設定であったが、2016年より、SS(メインのみ設定)、S席(メイン・バック)は全て指定席の設定となる。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: サンダース・ロー プリンセス（Saunders-Roe Princess）は、イギリスのサンダース・ロー社が生産していた長距離旅客飛行艇。画期的な大型ターボプロップ飛行艇であったが、誕生時には旅客用飛行艇の時代は終わっており、試作機3機のみで終わった。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: 第二次世界大戦前、大洋を越えて飛行する航空路は全て飛行艇が担当していた。パンアメリカン航空のマーチン M-130 チャイナクリッパーや、イギリスのショート・エンパイア飛行艇、日本の九七式輸送飛行艇（九七式飛行艇の輸送機型）に代表される飛行艇が長距離洋上航路を飛んでいた。これは大型機は離着陸時に長大な滑走路を必要とするうえに、洋上長距離飛行時に万が一の事故があった場合に、飛行艇ならば緊急着水が可能であるという発想のためであった。プリンセスは大戦後もこの発想をそのまま引き継いで設計・建造された機体。この時代、最も大きな航空機の1つであった。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: しかし第二次世界大戦では、各地に滑走路が整備されることで、4発重爆撃機による長距離爆撃に加え、米軍の輸送機 C-54（民間名ダグラス DC-4）や C-69（同ロッキード コンステレーション）などの4発輸送機による長距離飛行が頻繁に行われ、陸上機の安全性が確認されたため、戦後は特殊な目的以外には飛行艇の出番はなくなっていた。1950年代には各国の主要空港は滑走路の整備を行い、長距離を飛行できる陸上4発機を受け入れるようになっていた。つまり誕生時には既に時代遅れの機体であった。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: プリンセスは見かけ上6発の機体に見えるが、10基のブリストル製 プロテウス ターボプロップエンジンを搭載している。内側の4組のプロペラは2重反転プロペラになっており、2基のエンジンがそれぞれ1軸を駆動している。外側の2基は単独のプロペラを駆動する。元々は12発のロールス・ロイス トウェイドを2発ずつ組み合わせて搭載し6基の二重反転プロペラを駆動する予定であったが、トウェイドは開発途上で放棄され、代替としてプロテウス10発が選ばれた。2階建ての胴体は、105座席の客室になっている。胴体は2段の客室の下に1段の艇体を設け、その巨大さから「恐怖の3段腹」と陰口を叩かれた。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: 原型機 "G-ALUN" は1952年8月22日に初飛行した。その他に2機 ("G-ALUO", "G-ALUP") が製作されたが、これらはより強力なエンジンが開発されてから試験を行なう予定であった。結局エンジンを交換することは無かったため飛行すること無く保管されていた。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: 両翼の補助フロートは引込式であり、上空では90度外側へ回転させて翼端となる。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: BOACがプリンセスを旅客機として採用しないと決定した後にも何とかしてこの機を成功させようという動きがあり、イギリス軍の戦略輸送機としての提案もあったが、旅客機として計画されていた105名では輸送人員が足りず(軍は兵員200名の輸送力を求めていた)、他への採用の動きも無かったためにどれも成功せず、1960年代にはすべてが解体された。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: プリンセスがサンダース・ローの生産した最後の旅客機となった。この後の不成功に終わった戦闘機計画以降、同社ではヘリコプターやホバークラフトの生産だけを行うようになった。


title: サンダース・ロー プリンセス

text: 史実では成功しなかった同機だが、こちら葛飾区亀有公園前派出所第66巻「トビます!香港珍道中の巻」にて両津勘吉と本田速人が当てた香港旅行に行く際の乗機として登場、車輪が無いのを忘れた機長が胴体着陸しそうになる等の問題はあったが無事竹芝桟橋から香港のスターフェリー乗り場まで飛行した。また第164巻「飛行艇時代の巻」にて両津の祖父・勘兵衛が経営する航空会社の旅客機として登場するも、ガス欠を起こしてお台場のイベント会場に突っ込んでしまった。


title: 徳島市球技場

text: 徳島市球技場（とくしましきゅうぎじょう）は、徳島県徳島市にある球技場。


title: 徳島市球技場

text: 1993年に開かれた東四国国体でも使用され、1994年以降は大塚製薬サッカー部→大塚FCヴォルティス徳島（1999年に「大塚サッカー部」に戻したのち、現:徳島ヴォルティス）のホームスタジアムの一つとして週末に行われるゲームを中心に年8～14試合程度開催された。


title: 徳島市球技場

text: 現在も県域・四国地域レベルのサッカー、ラグビー、アメリカンフットボールなどの各種球技に使用されている。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 愛媛県総合運動公園陸上競技場（えひめけんそうごううんどうこうえん りくじょうきょうぎじょう）は、愛媛県松山市の愛媛県総合運動公園にある陸上競技場である。愛媛県が所有し、公益財団法人愛媛県スポーツ振興事業団が指定管理者として運営管理を行っている。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: なお、愛媛県伊予市に本社を置くニンジニアネットワークが命名権を取得しており、2008年3月から「ニンジニアスタジアム」（略称「ニンスタ」）の呼称を用いている（後述）。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）や全国高等学校サッカー選手権愛媛県大会などのサッカー、陸上競技大会などが開催される。以前は愛媛マラソンも開催されていた。また、第72回国民体育大会（2017年）の会場となった。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 愛媛県総合運動公園陸上競技場は1980年に開かれた全国高等学校総合体育大会（インターハイ）のメイン会場として整備された。愛媛マラソンなど、主として陸上競技の大会に用いられてきたが、目立った整備は行なわれず、1993年までナイター照明設備を有しなかった。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 1993年のJリーグ公式戦・サントリーシリーズのサンフレッチェ広島×鹿島アントラーズの試合では特別に移動照明車6基を投入してナイターとして開催された。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 1994年から正式なナイター照明塔4基を設置した。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 1995年10月28日、『デサントアディダスマッチ』として、サッカー日本代表×サッカーサウジアラビア代表の国際Aマッチが開催。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2004年、愛媛FC（当時日本フットボールリーグ（JFL）所属）が、Jリーグ ディビジョン2昇格にはホームゲームスタジアムの規格を満たす必要があると指摘され、愛媛県はスタジアム改修のための予算を付け、2005年にはバックスタンドとコーナースタンドの一部芝生席の座席化を行った。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2005年、中四国地方で初めてジャパンラグビートップリーグの公式戦が行われた。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2007年からはライブイベントのa-nationも行われている。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2011年、入口にニンジニアスタジアムと書かれた大きなゲートが設置された。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2011年6月18日、サッカー国際親善試合・日本女子代表×韓国女子代表が開催（観客数は4,202名）。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2013年2月、コーナースタンド芝生席の椅子席化が行われ、同時に大型映像装置が設置された。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2014年3月、グラウンドの天然芝の張り替えと，バックスタンドの椅子席化が完了した。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2016年、屋根の張替をはじめとするメインスタンドの改修が終了した。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 課題としてスタジアムの全面改修工事が上げられていた。愛媛県で2017年開催予定の第72回国民体育大会（愛顔つなぐえひめ国体）のメイン会場として使用することを目的とした改修工事（座席=個別席とベンチ込みで3万人程度収容という最終形のみ明かしていた）の実施を目指していた。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2005年、愛媛FCのJリーグ参入のためには早急な改修が必要とする鈴木昌チェアマンの勧告から、電光掲示板（移動式の簡易型。但し選手紹介などで簡単な動画を掲載することがあるため、リボンビジョンとほぼ同じ形式である）とメインスタンドの個別席化に関しては2005年9月の補正予算案で整備費用を計上した。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 今後、全面完成を目指し、芝生席の座席への変更 や、来賓席（VIP室）やトイレの改修などを行う計画を予定している。座席に関しては2012年4月～12月にコーナー部のスタンドの全面座席化を完了させており、続いて2012年12月からはバックスタンドの全面座席化工事行い、2013年度中に工事が完了して、愛媛FCのJ1ライセンスが2014年より交付された。また同時に大型映像装置がサイドスタンド後方に設置された。2014年度終盤から2015年度にかけてはメインスタンドの座席、屋根の張替などの全面改修が行われ、その間メインスタンドは全面閉鎖された。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2010年現在、上記計画が進行しているが、、新スタジアムの建設を望む声がある。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: また、県外からの来場者にとっては公共交通機関の不足というであり、2005年天皇杯の5回戦（浦和レッドダイヤモンズ×FC東京）では公共交通機関の不足から臨時バスが終了しても移動できない観客が出たことがある。県内利用者が車でアクセスすることを前提としており、


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 立地・交通手段の不足の結果、。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 渋滞の原因は、、松山市方面からの経路(33号線)上に高速道路のインターチェンジがあるためもともと渋滞しやすい経路であること、の3点が上げられる。。愛媛FCは交通渋滞の緩和のためバスでの来場を呼びかけ、車での来場の場合は3人以上の乗り合わせでの来場を呼びかけている。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 。特に、アクセス手段を車と市内中心部からのバス（所要時間：通常30分程度、試合時1時間程度）に限っていることから、県外来場者及び高齢の交通弱者への配慮不足は強く指摘される可能性が高い。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 駐車場は、公園内の駐車場を利用するが、愛媛県立とべ動物園や他のスポーツ施設との共同になる。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 競技場を保有する愛媛県では財政難から、収入増を図るため、2006年頃から各地で導入され始めていた施設命名権の募集を検討、隣県の香川県営野球場（現：レクザムスタジアム）、徳島県鳴門総合運動公園陸上競技場（現：鳴門・大塚スポーツパークポカリスエットスタジアム）などの例も参考に、年額2千万円以上、3年間継続を希望条件として、2007年10月公募した。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: 2007年11月末までに、応募のあったのは愛媛県伊予市に本社を置くニンジニアネットワークの1社のみで、同年12月に同社が命名権を取得した。2008年4月1日から3年間（年額2,128万円（税込で2,234万4千円））の契約で、「ニンジニアスタジアム」の呼称（略称は「ニンスタ」）を使用することとなった。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: その後、2011年2月の契約満了前の2011年1月15日に愛媛県とニンジニアネットワークは命名権の契約を更新した。契約は2011年3月1日から5年間であり、契約年額及び呼称・略称は前回契約時と同様である。2016年にも更新を行い、2019年2月28日までの3年間の契約を行っている。


title: 愛媛県総合運動公園陸上競技場

text: なお、命名権採用後は、基本的に上記の名称を使うことになっているが、クリーンスタジアム規定が適用される国際サッカー連盟及びアジアサッカー連盟主催の国際試合・大会（AFCチャンピオンズリーグなど）では、例外として正式名称を使用する。


title: ネスカフェ

text: ネスカフェ(')はネスレが世界的に製造して販売するコーヒー製品の商標である。これはNesと'を合わせた造語で、1937年以降販売されているインスタントコーヒーが広く知られる。


title: ネスカフェ

text: 1938年4月1日スイスで最初に提供開始され、すぐにフランス、イギリス、アメリカ合衆国へ輸出された。日本ではネスレの日本法人であるネスレ日本が製造販売する。


title: ネスカフェ

text: 中東では、伝統的な製法によるコーヒーとヨーロッパ由来の製法によるコーヒーとを峻別し、インスタントコーヒーをと呼称するところも多い。


title: ネスカフェ

text: 2014年9月1日より順次ブランドロゴが一新された。


title: ネスカフェ

text: 1953年、コーヒーの輸入再開に伴いネスカフェも輸入開始される。1960年、作家北杜夫が『どくとるマンボウ航海記』冒頭の文中に登場させる。当時、不二家などの国産食品メーカーが競合する類似商品を相次ぎ発売するも、ネスカフェは「モトのかかったブレンドです」と品質面をアピールする。1966年、姫路工場で日本国内生産を開始して「世界中どこでも、ネスカフェ」と世界共通ブランドであることをアピールする。後に、オリジナル「ネスカフェ」を「ネスカフェ・エクセラ」へ改称し、ネスカフェのロゴ書体を変更する。パッケージデザインは一貫して円柱型で、黒基調のラベルに白の""ロゴが特徴である。また1980年代末期には、大塚ベバレジ（現・大塚食品）との提携による缶コーヒーシリーズ発売（2015年度を以って缶コーヒー事業から完全撤退）など製品バリエーションを拡大し、カフェレストラン「」の首都圏や近畿地方での展開や東名高速道路海老名サービスエリア（下り）店舗など、業績拡大が図られている。


title: ネスカフェ

text:
（2018年10月現在）
1967年、日本での販売を開始する。ネスカフェの上級ブランドで欧州諸国では1965年に発売済みであり、当時は最高の抽出技術とされるフリーズドライ製法で作られた商品である。「エクセラ」の黒色キャップとラベルに対し金色のキャップとラベルを採用し、CMでは「違いがわかる男の、ゴールドブレンド」のキャッチコピーと共に各界著名人を起用してブランドイメージの高級感を醸成させている。キャッチコピーは1990年代以降、「上質を知る人の（以下同文）」と「違いを楽しむ人の、ネスカフェ・ゴールドブレンド」（太字部分追加）が用いられ、2010年以降は24年ぶりに「違いがわかる男」並びに「違いがわかる人」が復活している。使用曲は、小田和正出演時に小田楽曲使用の例外を除き、八木正生作曲「ダバダー」のスキャットでおなじみの「目覚め―ネスカフェ・ゴールドブレンドのテーマ」である。


title: ネスカフェ

text: エクセラ同様、製法と共に、パッケージデザインも丸みを帯びた直方体からほぼ完全な直方体へ変化している。カフェインを97%カットした商品名「カフェインレス」の「赤ラベル」もラインアップしている。


title: ネスカフェ

text: 2012年9月には缶コーヒー化された。発売当初はオリジナルのブレンドコーヒー（低糖タイプ）のみのラインアップだったが、2013年6月より無糖タイプのブラックが、更に2013年9月には微糖タイプのブレンドコーヒーがそれぞれ追加された。2014年4月には「ネスカフェ ゴールドブレンド 缶コーヒー オリジナル」（ブレンドコーヒー・低糖タイプ）が先行リニューアルし、既に販売終了した「ネスカフェ 香味焙煎 缶コーヒー」シリーズ同様、微粉砕コーヒー豆入り製法に変更されたが2015年3月に同社の缶コーヒー事業の完全撤退を表明、他のネスカフェ缶コーヒーの各ラインアップが順次製造・出荷・販売終了となる中で最後までラインアップに残されていた「ネスカフェ ゴールドブレンド 缶コーヒー 微糖タイプ」が同年7月を以って製造・出荷終了となり、最終的に同年10月を以って名実ともに販売終了となった。


title: ネスカフェ

text: 2013年9月1日のリニューアルより発売以来、46年ぶりに製法が大幅に変更され、既に採用済みの香味焙煎、およびプレジデント同様の挽き豆包みフリーズドライ製法が採用され、これまでのインスタントコーヒーからレギュラーソリュブルコーヒーに変更され、これと同時にエクセラも無印名義から通算して53年ぶりに製法が大幅に変更され、挽き豆包みスプレードライ製法が採用されたレギュラーソリュブルコーヒーに変更。これによりインスタントコーヒーとしてのネスカフェのラインアップが全てレギュラーソリュブルコーヒーに統一された。


title: ネスカフェ

text: 2015年9月1日より横展開商品として新たにオリジナルのゴールドブレンドより更に濃厚な味わいを実現した「ゴールドブレンド コク深め」を追加発売した。


title: ネスカフェ

text: ネスレ日本では2012年11月より「ネスカフェ アンバサダー」として、主にオフィス向けを対象にネスレのコーヒーマシンを無料貸出しするサービスを始めている。


title: ネスカフェ

text:
元々は同社の販売戦略として「（日本の）人口が減少傾向にある以上、家庭内需要は今後減少することは避けられない」という点から「家庭以外の需要を取り込もう」という意図で始められたサービスである。当初は同社の「ネスカフェ ゴールドブレンド バリスタ」のみを貸し出すサービスだったが、2013年9月より「ドルチェグスト」が、12月より「スペシャル.T」（カプセル式ティーサーバー）が貸出対象に加わっている（ただし2013年12月現在、ドルチェグストとスペシャル.Tの同時貸出は不可）。2013年9月現在で応募者は10万人を突破している。ネスカフェゴールドブレンドのCM出演者は今のところ日本人のみ起用している。外国人タレントは基本的にエクセラのCMに出演する。例外として、2009年のゴールドブレンド チャージでは、唐沢寿明と上述のアインシュタインのそっくりさんが共演した。ネスカフェのCMソングで使われた洋楽の中には、オリジナルの歌詞の一部を「ネスカフェ」に変更し、CMソングとして放送されていたものもある。※ネスカフェ名義で提供しているもののみ
なし


title: 萩原舞 (AV女優)

text:
萩原 舞（はぎわら まい、1982年3月22日 - ）は、日本のヌードモデル・AV女優。
人気お菓子系アイドル出身者として知られる。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: ハロー!プロジェクトのアイドルと同姓同名であるが、全くの別人。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 中学卒業間近の1997年1月、渡辺 紗希（わたなべ さき、渡邊 紗希）名義でテレビ東京のオーディション番組『ASAYAN』に出演し、東京で行われたヴォーカリストオーディションにてMY LITTLE LOVERの楽曲「NOW AND THEN 〜失われた時を求めて〜」を歌唱。最終選考にまで残るが、結果は「MAX松浦の判断で該当者なし」となり、デビューには繋がらなかった。この結果に、本人は「納得いきません」と話している。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 一旦は芸能への道を絶たれた形となったが、その後、路上スカウトによりグラビアモデルとしての活動を決意。お菓子系雑誌『クリーム』（1997年8月号）でグラビアデビューを飾った。なお、このときスカウトを行った人物である千堂絵美（後の清水かおり）は、以後萩原のマネージャー業務を担当したが、スカウト当時は自らもお菓子系アイドルとして活動していた異色の存在であった。萩原本人は、現役モデルによるスカウトであったことが仕事を受諾した一因と話している。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: デビュー最初期はこの千堂マネージャーによって与えられた久保 くるみ（くぼ くるみ）名義で誌面に登場していたが、この芸名を「変だからヤダ」と感じたことから萩原 舞と自ら考案し、改名。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: ファースト写真集で下着越しの陰毛を披露する等、当初から露出には比較的寛容な態度を見せ、春田萌（後の北島優）などと並びお菓子系人気モデルの一人となった。しかしグラビアモデルの収入は少なく、生活費を稼ぐためにコンビニでアルバイトをしていると公言していた。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 2000年、18歳の誕生日当日に初のヘアヌードグラビアを撮影。『WOoooo!B組』（2000年5月号）掲載のインタビューにて、本人が「初ヌード」と言及したことで明らかになった。また、東京で行われた初のヌード撮影会には発表直後に予約が殺到した。その後数年間で数多くの写真集やイメージビデオを出版するなどヌードモデルとして活動した。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: ヌードになった経緯や心情については、必ずしも一貫した説明はなされていない。ヌード騒動当時、インターネット上のファンコミュニティにて「水着の次は下着、下着の次はセミヌード、セミヌードの次はヌードと流れが出来ていて、この業界に居るには脱ぐしか無くなってしまった」と語っている。一方、別の機会には「水着や下着の頃は貧乏で、前から18歳になったら収入の多いヌードモデルになるつもりだった」と発言したこともあり、近い時期のアダルトビデオ出演に前向きな姿勢を明かしたりもした。しかし、その後は幾度となく態度を変え、AVデビュー直前になっての出奔や芸能活動引退表明、直後の復帰など逡巡が見られた。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 2003年9月30日、バウハウスの専属契約が終了。当時の公式ウェブサイト「マイチィドットネット」も同日付で閉鎖された。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 2003年11月、ジャパンホームビデオ専属女優としてのAVデビューが発表され、2004年2月にデビュー作『夢より星より太陽より』が発売された。このAVデビューにあたっては萩原舞専用の「みるくる」レーベルが創設され、出演料は一作400万円と異例の厚遇となった。この時期の出演作は、男優との本番行為はおろかキスさえも実際には行っておらず、一般映画の「ベッドシーン」に近い手法の徹底的なソフトコア路線だったため賛否が分かれたが、結果的にはヌード同様に好セールスを果たした。AVデビューと同時期に競泳選手の北島康介との交際が写真週刊誌によって報じられたことも話題作りに一役買ったとされる。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 「みるくる」レーベルは3作で実質終了となり、半年後の2004年11月からは既存レーベルであるアリスJAPANに移籍。2006年まで新作が継続的にリリースされた。この時期にはキスやフェラチオは実際に行われるようになったが、本番行為はなく全作を擬似挿入で撮影したという。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: 2008年7月、雑誌紙面上と本人ブログにて久々のAV復帰を宣言。9月リリースの復帰第1作『解禁』では大島丈を相手に初めて本番行為を行っている。この復帰作のメーカーであるマキシングとは3作契約とされていたが、実際は10月リリースの2作目で途切れている。2009年8月に先述2作の総集編がリリースされたが「今後も発売するものもない」と本人が明言、3作目の所在は不明のままとなった。2009年10月31日に当時の公式サイト「マイチィ・ウェブ」が閉鎖、同サイトの最終更新時に告知された「お知らせブログ」も程なくして閉鎖された。


title: 萩原舞 (AV女優)

text: ※以下は、18禁サイト__目次強制__


title: SOPHIA

text:
SOPHIA（ソフィア）は、1995年にメジャーデビューした日本のヴィジュアル系ロックバンド。
インディーズ


title: SOPHIA

text: メジャーレーベル


title: SOPHIA

text:
岡村靖幸
ニール&イライザ
亀田誠治


title: SOPHIA

text:
326
岩神拓郎
大坪草次郎
大橋仁
川村ケンスケ


title: SOPHIA

text:
Jan lamb
竹内鉄郎
丹修一
中村友彦
Peblo Berger
守屋健太郎
岡川太郎


title: 魔王

text: 魔王（まおう）とは、悪魔や魔物たちの王である。


title: 魔王

text: 本来は仏教用語で、六道輪廻世界観において欲界の第六天にあたる他化自在天にあり、仏道修行を妨げる「第六天魔王波旬」のことである。


title: 魔王

text: 後にその他の神話や伝説における邪悪な神格の頂点、もしくは悪魔や怪物、妖怪などの頭領の呼称として幅広く使用されるようになる。尊称、もしくは魔王の中の魔王を指す呼称として「大魔王（だいまおう）」がある。


title: 魔王

text: 特にキリスト教のいうサタン（ルシファー）の訳語として用いられ、時に「魔王サタン」などと称される場合がある。英語の （大文字始まり）や に相当する。


title: 魔王

text: 古くは「悪魔」などと同様、人をののしる言葉として用いられていた。


title: 魔王

text: 比喩としては、圧倒的な権力や暴力をふるう人間や、常人離れした才能・能力の持ち主に対しても用いることがある。ルイス・フロイスは織田信長が自ら「第六天魔王」と称したと書き残している。また、北一輝を指して大川周明が「片目の魔王」と呼んだ。


title: 魔王

text: また、特定の分野に非常に詳しい人物や、特定の言動が極端に目立つ人物を「 - 魔王」「 - 大魔王」と（時に揶揄することを意図して）呼ぶ場合がある。


title: 魔王

text: 文献において魔王、悪魔王などと呼ばれる主要な存在。ファンタジー作品、伝奇小説の類では、人間などに害を与える種族・勢力（悪魔、魔物、妖魔、魔族などと呼ばれる）の頂点に立つ者が魔王と呼ばれる作品が多く存在し、とりわけ20世紀以降の娯楽作品の分野においては、メディアの発達による作品量の増加に伴い数多くの魔王が生み出されている。勧善懲悪をテーマにした作品では倒されるべき悪の象徴として描かれるが、こうした作品が量産される中で、コンピュータゲームや漫画、ライトノベルなどの分野では魔王が主人公の味方になる、あるいは主人公が魔王の側に付く、魔王を主人公に据えるといった作品が生み出されている。作品によっては魔王の上位あるいは引退した先代などとして「大魔王」「冥王」「破壊神」といった地位が置かれることがある。


title: 魔王

text: また、『アラジンと魔法のランプ』などに登場するジンをモデルにしたキャラクターに「魔王」「大魔王」と名付けることがある。例としては『大魔王シャザーン』『ハクション大魔王』などが挙げられる。


title: コピ・ルアク

text: コピ・ルアク（インドネシア語："Kopi Luwak"）とは、ジャコウネコの糞から採られる未消化のコーヒー豆のことである。「コピ」はコーヒーを指すインドネシア語、「ルアク」はマレージャコウネコの現地での呼び名である。コピ・ルアクの起源はインドネシアである。


title: コピ・ルアク

text: 日本では、コピ・ルアク、コピ・ルアック、ルアック・コーヒーと呼ばれることが多い。厳密には、コピ・ルワック、ルワック・コーヒーと発音する。独特の香りを持ったコピ・ルアクは、産出量が少ないその希少性により、高額で取り引きをされている。


title: コピ・ルアク

text: コピ・ルアクはインドネシアの島々（スマトラ島やジャワ島、スラウェシ島、バリ島）で作られている。このほか、フィリピンや南インドでも類似のコーヒーが採取され、フィリピン産のものは、「アラミド・コーヒー」（Alamid coffee、現地の言葉で「カペ・アラミド」"Kape Alamid"）と呼ばれる。


title: コピ・ルアク

text: アメリカ合衆国では、「ジャコウネココーヒー」（英語：Civet coffee）や「イタチコーヒー」（英語：Weasel coffee）との俗称があり、日本で「イタチコーヒー」と呼ぶのも後者に倣ったものと思われる。しかし、ジャコウネコ科のジャコウネコとイタチ科のイタチは異なる動物なので、イタチコーヒーという俗称は誤解を招きやすい。


title: コピ・ルアク

text: かつて、ベトナムでは同種のマレージャコウネコによるものが「イタチコーヒー」（英語ではやはり Weasel coffee）と呼ばれて市場に出ていたが、現在は流通経路に乗る機会が乏しくなり、人為的に豆を発酵させたものが「イタチコーヒー」と称して販売されている。


title: コピ・ルアク

text: インドネシアのコーヒー農園で栽培されるコーヒーノキの熟した果実は、しばしば野生のマレージャコウネコに餌として摂食される。果肉は栄養源となるが、種子にあたるコーヒー豆は消化されずにそのまま排泄されるので、現地の農民はその糞を探して中からコーヒー豆を取り出し、きれいに洗浄してよく乾燥させた後、焙煎する。フィリピンではリベリカ種など複数種のコーヒーノキが栽培されており、カペ・アラミドの場合は結果的に数種類のコーヒー豆が自然にブレンドされると伝えられる。


title: コピ・ルアク

text: コピ・ルアクやカペ・アラミドは独特の複雑な香味を持つと言われている。ジャコウネコの腸内に存在する消化酵素の働きや腸内細菌による発酵の働きで、コーヒーに独特の香味が加わる。なお、この腸内発酵により、カフェイン含有量は、通常のコーヒーに比べて、およそ半分に減ることが分かっている。


title: コピ・ルアク

text: 世界で最も高価なコーヒーとして知られており、500グラムにつき300から500米ドルの価格で販売されている。かつては主にアメリカ合衆国と日本に出回っていたが、現在は供給量こそ限られてはいるものの、世界各地で入手できるようになった。その背景として、野生のジャコウネコを乱獲して檻に入れ、本来は肉食のジャコウネコに無理やりコーヒーチェリーのみを食べさせることで大量生産し、「WILD（天然もの）」と偽装して販売している実態を取材したドキュメンタリーが2013年9月にBBCで放映され、イギリスで大きな反響を呼んだ。視聴者からの抗議から、レストランでコピ・ルアクを提供していたハロッズは提供を取りやめた。


title: コピ・ルアク

text: 世界最大の消費地は日本や台湾、韓国などのアジア諸国である。ルアク・コーヒーは日本ではJAL、Garudaほか数社が、高級コーヒー豆として頒布を取り扱っている。コピ・ルアクやカペ・アラミドは、稀少価値の高さが魅力であり、素晴らしい味やフレーバーがあったとしても、コーヒー豆としての品質が最も優れているわけではない。その独特で豊かな香りや味のコクには高評価な反面、「ウンチコーヒー」 (poo coffee) と茶化す向きもある。


title: コピ・ルアク

text: また、コピ・ルアク（カペ・アラミド）は、ルアクが食べるコーヒー豆の品質により、その味や風味が大きく左右される。ロブスタ種のコピ・ルアクよりもアラビカ種のものは味に優れ、より高値で取り引きをされている。一大観光地であるバリ島（インドネシア）で市販されるコピ・ルアクは、このロブスタ種である傾向がある。また、現地で市販されるコピ・ルアクは、観光客向けに大量生産されているため、鮮度や品質が低いことがある。


title: コピ・ルアク

text: アフリカにはモンキー・コーヒーなるものが存在するといわれる。


title: コピ・ルアク

text: また、排泄物ではないが、サルが関与したコーヒーが台湾にある。台湾の高地で栽培されるコーヒーの木の豆を野生のタイワンザルが食べ、種子のみを吐き出したものを集めてコーヒーとしたものである。希少価値があるため、きわめて高額で取引される。


title: コピ・ルアク

text: タイでは、ゾウにコーヒー豆を食べさせた糞から集めたコーヒー豆で作るブラック・アイボリー（黒い象牙）というものがあり、コピ・ルアクより高額に取引される。


title: コピ・ルアク

text: 1995年度には、「ジャコウネコの排泄物から集めた世界一高価なコーヒー」として、イグノーベル栄養学賞を授与された。


title: コピ・ルアク

text: 2002年から2004年にかけてのSARS発生によって、中国ではジャコウネコ科のハクビシンがウイルスを媒介するとして大量に駆除されたが、コピ・ルアクの需要や価格にはほとんど影響がなかった。


title: コピ・ルアク

text: テレビドラマ『怪奇大作戦 セカンドファイル』第1話では、「ネコにコーヒー豆を食わせ、糞から出てきた豆の臭いの素フラクタルを弄ってコピ・ルアクを偽造した」という話が出てくる。


title: コピ・ルアク

text: 2006年公開の映画『かもめ食堂』、2008年公開の映画『最高の人生の見つけ方』にも登場し、後者ではキーワードとなっている。


title: PSA

text: PSA


title: 時生

text:
『時生』（トキオ）は、日本の作家東野圭吾のSFファンタジー小説。2002年7月に『トキオ』の題名で講談社から単行本が発行された。講談社文庫版が2005年8月に発行された際に改題された。
舞台は1970年代の日本。どうしようもない若者だった主人公が、謎多き少年と出会い、行方を消した恋人を追う姿を描いた作品。様々な人との出会いをきっかけに自らの人生と向き合い、人間として成長を遂げていく主人公の姿を通して、生きる事の希望と親子の愛が描かれている。また物語の中ではKDD事件や日本坂トンネル火災事故がモチーフとして扱われており、作品を構成する重要な要素となっている。


title: 時生

text:
宮本拓実はろくに働きもしない無頼の若者で、その日暮らしの生活を送っていた。ある日、拓実は花やしきで自らを「トキオ」と名乗る不思議な少年と出会う。身寄りのないトキオのことをなぜか他人のように思えない拓実は、自身の住むアパートにトキオを居候させることになる。
拓実には千鶴という恋人がいた。千鶴は実家の貧しさゆえに夢を諦めスナックで働いて生計を立てていたが、拓実は金に困るたび、そんな千鶴に金をたかっていた。それでも千鶴は拓実との将来を夢見て、トキオにも優しく接していた。
そんなある日、千鶴が突然姿を消してしまう。部屋の置き手紙には拓実への別れの言葉が残されていたが、一方的な破局に拓実は納得がいかない。やがてイシハラと名乗る不気味な男が千鶴を探している事を知り、彼女が大きな事件に巻き込まれていると感じた拓実は、トキオとともに彼女を探し始める。
『トキオ 父への伝言』（トキオ ちちへのでんごん）のタイトルでテレビドラマ化され、2004年8月30日から9月30日までNHK夜の連続ドラマ（23時）の枠で放送された。全20回。


title: 時生

text: 2004年から25年前に当たる1979年にタイムスリップした拓実（国分太一）の息子・トキオ（櫻井翔）が、25年前の拓実（国分）の恋人であった千鶴（富田靖子）を探し、列島縦断の旅に出て、25年前の拓実とトキオが共に1979年の世界で生活をしていきながら、25年前の拓実の成長していく姿を描く。脚本は福田靖。


title: 時生

text:
幼い頃に自分を里子に出した母親への恨みから、肉親の愛情を信じられず、性格が屈折している。なにかと強がっているが、実は小心者。
2004年、50歳の拓実は、半導体関係の社長になり、人望が厚い大人の男に成長している。


title: ディアボロ

text: ディアボロ(Diabolo)とは、ジャグリングの道具の一種で、空中で回転させるタイプの独楽（こま）である。お椀を2個つなげたようなコマを、2本のハンドスティックに通した糸でまわすことにより安定させ、操る。空中独楽、輪鼓、中国ゴマなと呼ばれているものも、同じしくみのものである。


title: ディアボロ

text: 中央の狭くなった部分の下に紐を通し、紐の一方を高く上げれば、コマは低い方へ移動し、その際、紐との摩擦によってコマは回転する。次に素早く反対側の紐を引くと、紐とディアボロとの間はすべって、紐を戻すことができる。そこであらためて、最初の方の紐を引き、ディアボロの回転を速くしてゆく。回転が速くなれば、コマは紐の上で安定して回り続けるようになる。


title: ディアボロ

text: なれると、コマを用いてさまざまな芸ができるようになる。基本的なのは、以下のようなものである。ヨーヨーとの共通性があり、似た技も多い。


title: 武田惣角

text: 武田 惣角（たけだ そうかく、安政6年10月10日（1859年11月4日） - 昭和18年（1943年）4月25日）は、日本の武術家。武号は源正義。大東流合気柔術の実質的な創始者。


title: 武田惣角

text: 会津藩士・武田惣吉の次男として、陸奥国（現在の福島県）河沼郡会津坂下町で生まれた。母は黒河内兼規の娘・富。惣吉は宮相撲の力士で、剣術にも秀でていた。


title: 武田惣角

text: 惣角は幼少期から父に相撲、柔術、宝蔵院流槍術を、渋谷東馬に小野派一刀流剣術を学んだ。剣術、柔術ともかなりの達人であったらしく、「会津の小天狗」と称される程の実力を持っていたが、学問には関心を示さず、いたずらが過ぎて寺子屋から追放された。


title: 武田惣角

text: 13歳の時、父を説得して上京し、父の友人であった直心影流剣術の榊原鍵吉の内弟子になった。東京府内の各剣術道場で他流試合を重ね、剣術の他、棒術、槍術、薙刀術、鎖鎌術、弓術なども学んだ。


title: 武田惣角

text: 10代後半のとき、兄の武田惣勝が若くして亡くなったことにより、武田家を継ぐために呼び戻されたが、家を飛び出して西南戦争の西郷隆盛軍に身を投じようとした。しかし叶わず、西南戦争後は九州を皮切りに各地で武者修行した。


title: 武田惣角

text: 明治21年（1888年）、福島県会津坂下町でコンと結婚し、明治22年（1889年）に長女テル、明治24年（1891年）に長男宗清が生まれた後は、また実家を出て放浪の身となった。


title: 武田惣角

text: 明治36年（1903年）、北辰一刀流の剣豪・下江秀太郎と剣術の試合をして、勝ったとも引き分けたともいわれる。


title: 武田惣角

text: 一説によると、明治31年（1898年）、霊山神社の宮司をしていた保科頼母から「剣術を捨て、合気柔術を世に広めよ」との指示を受け、剣術の修行を止めて大東流合気柔術の修行を始めたというが、この伝承史については近年の武術史の研究と調査でほぼ否定されている。


title: 武田惣角

text: 惣角は生涯、道場を持っての教授を行わず、請われれば何処にでも出向き、年齢・出身・身分の差別無く大東流合気柔術の技法を広めた。明治31年（1898年）以降については、英名録と謝礼録という記録が几帳面につけられているため、いつ、どこで、誰に武術を教授したか、かなり詳細な記録がある。また、全国行脚の最中に様々な他流試合や野試合（いわゆるストリートファイト）を行い、大東流合気柔術の実戦性を証明した。


title: 武田惣角

text: 明治37年、北海道を縄張りとし、樺太から東北六県、新潟から東京まで勢力を伸ばしていた丸茂組を単独で制圧する。


title: 武田惣角

text: 大正4年2月、惣角の門人・吉田幸太郎により、植芝盛平が入門。


title: 武田惣角

text: 昭和4年、海軍大将竹下勇が実話雑誌に、「武田惣角武勇伝」を発表。


title: 武田惣角

text: 昭和5年夏、東京朝日新聞記者尾坂与市が取材。「今ト伝」と称する紹介文が新聞に掲載。


title: 武田惣角

text: 昭和11年4月20日、埼玉県浦和警察署で講習会を開催。


title: 武田惣角

text: 昭和11年夏、大阪朝日新聞社の武道教授に就任。


title: 武田惣角

text: 大正元年（1912年）頃、弟子であった山田スエと北海道で再婚し、武宗、たえ、時宗、榮子、宗光、しずか、宗吉の4男3女をもうけた。以後、北海道を本拠地とするようになった。そして、太平洋戦争中の昭和18年（1943年）に青森県で客死した。享年84。


title: 武田惣角

text: 武田家の来歴、会津藩での地位、惣角の幼少期から青年時代までの経歴については明確な文書記録が非常に乏しく、疑問視する見解も多い。一方で、先祖代々同じ土地に土着する家系が多くを占める農村部の地域社会では、地域の出来事は100年、200年と地域住民で口伝されるため、根拠のない作り話も難しい。武田家や大東流の伝承のすべてが真実でないとしても、何か、話の種となる事実があったことは想像に難くない。


title: 武田惣角

text: 清和源氏の甲斐武田氏の系譜。武田信玄が亡くなった翌年、武田氏と親交があった会津の蘆名氏に協力を求めるため、武田氏から蘆名氏に、武田国継が武田信玄の遺書を持って遣わされた。しかし、織田信長と徳川家康によって甲斐武田氏が滅ぼされてしまい、武田氏の血脈を残すために武田国継はそのまま会津に留まり、織田信長による武田の残党狩りを逃れるため、三浦平八郎盛重と名乗った。会津の蘆名盛氏に地頭として仕えた。


title: 武田惣角

text: また、武田国継は会津で西光寺を建立している。惣角はこの武田国継の子孫である。その後、伊達政宗が蘆名氏を滅ぼし、蒲生氏、上杉氏、加藤氏と会津の領主は変遷したが、武田家は会津に留まり、蘆名氏、蒲生氏、加藤氏、そして会津松平氏（保科氏）に仕えた。江戸時代には藩士ではなく神職や指南役として仕えたともいわれる。惣角の祖父・武田惣右衛門は、幕末に会津藩家老・西郷頼母に御式内と陰陽道を教授した。また城内でも御式内を教授したという。京都の土御門家から内匠頭の官名を受けた陰陽師でもあった。諡は武老翁神霊。名は惣左衛門だったともされる。


title: 武田惣角

text: 武田惣吉（文政3年（1820年） - 明治39年（1906年））は、会津藩士であり、宮相撲の力士であった。四股名は白糸。剣術、槍術、棒術、柔術の達人でもあり、小柄な武田惣角とは違って巨漢であった。武術にも学問にも堪能で、武田屋敷に隣接する西光寺に寺子屋を開くとともに、自宅の土蔵を道場に改築して武術や相撲も教えていた。元治元年（1864年）の禁門の変では手柄を立て、藩主松平容保から恩賞を受けた。戊辰戦争には250名を預かる力士隊の隊長として参加している。会津戦争では西郷頼母の隊に所属し、会津藩降伏後は越後国の高田藩預かりで1年半を過ごした。明治期には宮相撲の年寄り親方として相撲番付に名が残っている。諡は惣吉神霊。


title: 武田惣角

text: 武田惣勝（嘉永2年（1849年） - 明治9年（1876年））は、武術・学業を修めて神職に就いたが、若くして亡くなった。これにより惣角は武田家を継ぐために会津坂下町に呼び戻されたが、実家に落ち着くことはなく、放浪の身となった。実家は惣角の弟が継いだため、惣角の家系は分家となった。


title: 武田惣角

text: 惣角の長男・武田宗清は、会津坂下町に残り、惣角から学んだ系統の大東流を教授した。


title: 武田惣角

text: 惣角の三男・武田時宗は初め北海道警察に勤務し、後に山田水産に勤務。その傍ら、北海道網走市に大東館を開き、第36代宗家・佐川幸義から大東流合気武道宗家を継承した。時宗には後継者たる男子がなく、晩年、体調を崩してから娘の横山信子を次期宗家として発表したが、まもなく大東館は後継者問題で混乱し、分解してしまった。


title: 武田惣角

text: 宗清の曾孫・武田宗光は現在も会津坂下町で大東流合気柔術教室を開いている。宗光は、初め会津坂下町で宗清が父の惣角から学んだ系統の大東流を祖父から指導されたが、後に時宗やその高弟の指導も受けている。時宗は山田水産を定年退職後、網走市から会津坂下町に通って宗光に指導する事もあった。


title: 国道162号

text: 国道162号（こくどう162ごう）は、京都府京都市から福井県小浜市や同県三方上中郡若狭町を経由して同県敦賀市に至る一般国道である。


title: 国道162号

text: 京都府京都市右京区の市街地より北へ、丹波山地から日本海側の若狭湾に抜けて、リアス式海岸を縫って若狭湾東端に位置する福井県敦賀市に達する延長約150キロメートル (km) の一般国道の路線で、主な通過地は、京都府の笠峠、京都市右京区京北地区、南丹市、堀越峠、福井県大飯郡おおい町名田庄地区、小浜市、三方上中郡若狭町、三方郡美浜町である。起点は、京都市右京区内の西大路五条交差点にあり、ここから五条天神川交差点の国道9号分岐までの東西の直線区間は国道9号との重用区間、また福井県側の若狭町の三方交差点から終点・敦賀市内の国道8号敦賀バイパス坂の下IC間は、国道27号・国道8号との重用区間である。


title: 国道162号

text: 国道162号のうち、京都市街から小浜までの区間は、かつて若狭湾で獲れた魚介を京都まで運搬する物流ルートだった鯖街道のひとつで、周山街道の別名でよばれている。


title: 国道162号

text:
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり。
周山街道の大部分の区間は多数のワインディングと、清滝川や弓削川、棚野川、南川などの河川と絡み合うように縫って道路が走ることから景観の優れる橋も多い。峠の頂上付近はトンネルで、深い森林の中を道路が走る。


title: 崔忠献

text: 崔 忠献（さい ちゅうけん、天徳元年（1149年） - 興定3年9月20日（1219年10月29日））は、高麗王朝の重臣。


title: 崔忠献

text: 12世紀後半の高麗では武臣などによる権力闘争が激化していたが、崔忠献はその中で頭角を現していき、1196年には当時の高麗で政権を牛耳っていた武臣の李義旼を滅ぼして政権を牛耳ることに成功した。そして自らの独裁体制を固めるために、1197年には国王・明宗を廃して弟の神宗を擁立し、さらには自身の弟をはじめとする反対派を殺害したり、孝心の起こした農民一揆を徹底して弾圧したりなどしていった。1209年に教定都監が創立されその長官である教定別監に任命されたことで、武臣政権の合法性が認知されるとともに、崔氏の独裁権が磐石なものとなった。


title: 崔忠献

text: 崔忠献は1219年に没したが、教定別監の地位は崔氏一族の中で世襲とされ、崔氏政権は1258年まで4代62年（崔瑀、崔沆、崔竩）の長きにわたって続くこととなるのである。


title: 崔忠献

text: 崔忠献は独裁政権確立の過程で多くの粛清を行なったため、その評判は芳しくない人物であるが、その反面で交易活動を奨励したり、名臣の評判の高い文人の登用を積極的に行なうなど、政治面において評価できる一面もある。


title: 崔忠献

text: 東京国立博物館に石碑の墓誌が所蔵されている。


title: MBSラジオ番組一覧

text: MBSラジオ番組一覧（エムビーエスラジオばんぐみいちらん）では、MBSラジオが現在放送している、もしくはこれまでに自社制作した主なラジオ番組を紹介する。一部、TBSラジオなどJRN系列と文化放送、ニッポン放送などNRN系列で放送されているものもある。


title: MBSラジオ番組一覧

text: 番組タイトル末尾の「☆」はTBSラジオ制作、「○」は文化放送制作、「◇」はニッポン放送制作を表す。


title: MBSラジオ番組一覧

text: バックがピンク色の枠は【+MUSIC 906!】レーベルにあたる。


title: MBSラジオ番組一覧

text: バックがピンク色の枠は新設レーベルの【MMZ906! -MBS-FM MUSIC ZONE-】にあたる。


title: MBSラジオ番組一覧

text:
現在は放送していない。(現在)
[[Category:毎日放送のラジオ番組|*]]
[[Category:MBSラジオ|*]]
[[Category:ラジオ番組一覧|えむひえす]]


title: 光明皇后

text: 光明皇后（こうみょうこうごう、大宝元年（701年） - 天平宝字4年6月7日（760年7月27日））は、奈良時代の聖武天皇の皇后。藤原不比等と県犬養橘三千代の女子で、聖武天皇の母である藤原宮子は異母姉。諱は安宿媛（あすかべひめ）。通称に光明子（こうみょうし）、藤三娘（とうさんじょう）。 正式な尊号は天平応真仁正皇太后（てんぴょう おうしん にんしょう こうたいごう）。皇族以外から立后する先例を開いた。


title: 光明皇后

text: 聖武天皇の皇太子時代に結婚し、養老2年（718年）、阿倍内親王（後の孝謙・称徳天皇）を出産。神亀元年（724年）、夫の即位とともに後宮の位階である夫人号を得る。神亀4年（727年）、基王を生んだ。


title: 光明皇后

text: 神亀5年（728年）、皇太子に立てられた基王が夭折したため後継を争って長屋王の変が起こるなど紛糾した。長屋王の変後、天平元年（729年）に皇后にするとの詔が発せられた。これは王族以外から立后された初例である。以後、藤原氏の子女が皇后になる先例となった。


title: 光明皇后

text: 娘である阿倍内親王の立太子、およびその後の孝謙天皇としての即位（天平勝宝元年（749年））後、皇后宮職を紫微中台と改称し、甥の藤原仲麻呂を長官に任じてさまざまな施策を行った。


title: 光明皇后

text: 天平勝宝8年（756年）、夫の聖武太上天皇が崩御。その2年後には皇太后号が贈られた。


title: 光明皇后

text: 天平宝字4年（760年）に崩御、佐保山東陵に葬られた。


title: 光明皇后

text: 光明皇后は仏教に篤く帰依し、東大寺、国分寺の設立を夫に進言したと伝えられる。また貧しい人に施しをするための施設「悲田院」、医療施設である「施薬院」を設置して慈善を行った。夫の死後四十九日に遺品などを東大寺に寄進、その宝物を収めるために正倉院が創設された。さらに、興福寺、法華寺、新薬師寺など多くの寺院の創建や整備に関わった。


title: 光明皇后

text: 書をよくし、奈良時代の能書家として聖武天皇とともに有名であり、作品には『楽毅論』（がっきろん）や『杜家立成雑書要略』（とかりっせいざっしょようりゃく）がある。ともに正倉院に蔵されている。


title: 光明皇后

text: 王羲之の『楽毅論』を臨書した名品。本文は43行、奥の軸付に黄麻紙一帳を添えて「天平十六年十月三日（744年11月11日）藤三娘」と、年紀と署名があり、光明皇后が44歳の時の書だと分かる。かつては署名部分に別紙を継いでおり、本文とやや書風が異なると見なされた事などから皇后の自筆でないという説もあったが、本文や『杜家立成雑書要略』との詳細な比較などから、現在は皇后の真筆を疑う意見は皆無と言って良い。料紙は二帳半に継ぎ、縦25cm、長さ126.6cm。右画像では分かりづらいが、白麻紙に縦に0.6cmごとに簾のような漉き目が並ぶ「縦簾紙」と呼ばれる精良な紙を用いており、漉き目は紙質が薄いため、現在はそこに折り目が付いている。明代に翻刻された『楽毅論』と比べると脱字が数ヶ所あり、反対に2行目行末の「為劣是以叙而」が多い。しかし、この6文字がないと文が続かない。


title: 光明皇后

text: 「筆力は雄健であるが、文字構成の軽視が目立つ。紙には縦線があるので気をつければ文字列を整えるのは容易なはずだが、表題の「楽毅論」からいきなり右にずれ、その後も真っ直ぐ書くのを二の次とし、行間も不揃いである。文字の間隔や大きさも不均一で、行末で文字が小さく扁平になってしまう誤りを何度も繰り返す。文字単体を見ても、毛筆の状態が良くなかったのか、筆先が2つに割れたりかすれている箇所がしばしば見られ、均衡を欠いた結字も散見する。しかし、流した文字が一切なく、日本の書道史上殆ど類例のない強く深い起筆、強い送筆、そして強く深い終筆のもつ表現力が、構成の杜撰さを覆い隠し、光明皇后の強い決意と決断を感じさせる魅力的な作品に仕上がっている。」書家の石川九楊は『楽毅論』を以上のように読み解き、光明皇后の意志だけによって成り立つ意志の集合体、「意志の化成」と評している。


title: 光明皇后

text: 「杜家」は撰者で隋末唐初の能書家、杜正蔵ら三兄弟と言われる。立成は速成の意。全体で36種72篇。内容は、雑事に関する日常の往復書簡の文例要略である。巻子本1巻。本紙は色麻紙を19張を継いであり、一行ごとに折り目が確認できる。「楽毅論」が臨書なのに対し、杜家立成は自運による自在な筆運びが窺える。


title: 光明皇后

text: 和歌は『万葉集』に4首とられている。漫画


title: 光明皇后

text: テレビドラマ


title: 孝心

text: 孝心（こうしん、生没年不詳）は、高麗の農民一揆の指導者。


title: 孝心

text: 12世紀後半の高麗では、武臣による独裁のために政治は混乱し、農民も重税などで苦しんでいた。このような社会の有様に孝心は不満を持ち、1194年に朝鮮半島南東部の慶州において農民と共に挙兵し、反乱を起こしたのである。この反乱に便乗して金沙弥という農民も反乱を起こしたため、孝心は彼と手を結んで一時期は政府軍を圧倒したが、翌年に政府軍の送り出した鎮圧軍によって捕縛された。その後の孝心の行方は定かではないが、恐らく殺されたものと言われている。


title: 孝心

text: だが、孝心の後も政府に対する農民一揆は立て続けに勃発し、高麗衰退の遠因にまでつながったのである。


title: サバイバル

text: サバイバル（英語：survival）とは、遭難、災害などの生命の危機から、何とかして生き残ること。


title: サバイバル

text: サバイバルは人間が文明や人間社会から隔絶された状態もしくは文明の恩恵を十分に享受し難い状態で、生存しつづける事である。この状態は、当人が死ぬか、文明社会に帰りつくまで続く。またこれらは、生存欲求という人間の本能に強く訴えかけるため、小説や映画・ドラマ等の題材としても人気がある。


title: サバイバル

text: 軍事面では補給が完全に途絶え孤立した場合における生存を指してサバイバルといい、軍事活動の延長に挙げられるが、その一方で一般の人の場合は、交通機関の故障・異常により文明から隔離された場合や、または災害や紛争などにより社会生活の基盤が崩壊した際に行う活動である。


title: サバイバル

text: サバイバルにおいて、最も重要な事は、安全な場所を確保する事である（衣・食・住の確保）。生存に必要な物資（水・食料・空気等）の確保は、その次に重要となる。ある程度快適な場所を確保する事が出来れば、生き抜こうとする意志を保ち続けることができるが、暑さや寒さで消耗してしまえば、たとえ十分な水や食料があっても、絶望してしまうのである。サバイバルが長期に渡る場合は、精神的な健康を保つ上で、娯楽も不可欠であろう。


title: サバイバル

text: 短期間の場合は、安全な場所まで退避・到達するまでが第一のサバイバルである。飲まず食わずでも3日間は生存可能な人間（幼児を除けば、老若男女の差はあまり無いらしい、ただし健康な場合）にあっては、第一に安全な場所・空間の確保が最重要課題となり、水と食料の確保がそれに続く。その際にはその場所に退避・到達するための手段や道具が必要となる。


title: サバイバル

text: 遭難時などに、最も注意すべき事は、的確に状況を判断することである。そのためには、正しい知識が必要である。逆に、最もすべきではない事は、本能の赴くまま、直情的に行動する事である。


title: サバイバル

text: 人間は知恵がある。これはひとえに知恵を使用して生存してきた証であり、逆説的に言えば、本能が当てにならなかったために、知恵を発達させざるを得なかったという事でもある。そのような人間の本能でも、役に立つ数少ないケースとして、「仲間と居ると安心できる」という事がある。複数人数で遭難した場合においては、仲間と一緒に居る事が、個体にとっての生存率を飛躍的に押し上げる要因となる。


title: サバイバル

text: 過去のサバイバル事例は、非常に優れた情報や教訓を含んでいる。これらはノンフィクションの娯楽作品として、映画や小説・ドラマ等の題材としても好まれるが、貴重な情報を学ぶ、良い教材とする事も可能である。（フィクションの場合は、作家の思い込みや、ストーリー上の見せ場として非現実的な現象を描いてしまう事もあるため、実際の事件等を題材にしていても、無闇に参考にすることは避けるべきである）


title: サバイバル

text: 呼吸・水分・食物の順に重要性を説いた「3・3・3の法則（“3分・3日・3週間”の略）」というものがある。呼吸に必要な空気（酸素）は絶たれればサバイバル以前の問題であるため省くが、身体の健康を維持する上で以下に留意しなければ速やかに死に至る危険がある。


title: サバイバル

text: 水が補給できなければ、人間は3日で死亡するとされている。一般的には成人男子で1日1リットル以上（健康に活動するためには2リットル以上）の水を必要とする。


title: サバイバル

text: なお海水は飲んではならない。飲むと、塩分を尿として体外に排泄するために、飲んだ海水の量よりも更に多くの水を必要とするため。水分を摂取しなければ必ず死に至るという極限状況ならば、1日500ミリリットル以下に限って海水を飲むことは止むを得ない。


title: サバイバル

text: 血液や尿も海水同様であり、飲んではならない。


title: サバイバル

text: また暑い環境ほど発汗によって大量の水を必要とし、陽光にあたることによって一層体液を消耗するため、日陰でおとなしくしていた方が良い。


title: サバイバル

text: 一方、冬山遭難時に、水分を得ようとして、雪や氷をむやみに口にしてはいけない。体を冷やしてしまい、下痢によって脱水症状を起こす他、体を温めようとして、余計に体力を消耗し、死亡率が高くなる。燃料があれば弱火で暖めて、燃料が無ければ手足で暖めるなどして溶かして飲む（ただし凍傷に注意）。やむなく口にする場合は極力少しずつにしないと危険である。


title: サバイバル

text: 天候がよければ、黒いビニール等の上に置いて、雪や氷を溶かすことができることもある。また食物を取ると、消化のために水分を必要とするため、水が乏しい場合には食事の量を抑える。


title: サバイバル

text: 人間はいくら水が豊富に飲めても、それ以外の食物を何も口にしていないと、概ね3週間 - 1ヶ月で死亡する。一般的には、男性よりも女性の方が、皮下脂肪が厚く基礎代謝が少ないため飢餓に強いとされる。但し、体躯の大きさによる差もあり、山岳遭難事故では男性が生き延びるケースも多く、救急搬送された後の医学検査では、一概に女性有利とは言えなくなってきた。あくまで同じ体格であるならば女性有利という解釈が妥当であろう。


title: サバイバル

text: 食事は寒い環境では体温を上げるために、糖質や脂質が多い方が望ましい。水が乏しい環境では、肉などのタンパク質を多く取ると、消化吸収に伴う腎臓での尿素排泄のために多くの水を必要とするため、注意が必要である。海の上で遭難した場合、釣具があれば食料である魚が手に入るが、水は貴重であるため、魚を食べるのは好ましくない。


title: サバイバル

text:
なお魚の脊髄周辺には、比較的塩分の少ない体液が蓄えられているので、丸ごと食べるか脊髄周辺の体液をすする事で水分を補給できる。炭水化物は重量あたりのカロリーは低いが、代謝に伴い水分を発生し摂水欲求をさげるし、体に負担をかけないので一番好ましい。
脂質は重量あたりのカロリーは高いが、連食するとケトーシスになり、肝臓に負担をかける。しかし飽和脂質は保存しやすいため、非常時にはよいカロリー源である。ちなみに植物の不飽和脂質は長期保存すると過酸化脂質になる。


title: サバイバル

text: 塩は失われやすいミネラル分であるため、水が十分あり、激しい肉体労働の際や、暑い環境や脱水症状を起こしそうな場合には、意識して必ず取るようにする。


title: サバイバル

text: 体の脂肪を燃焼し生還する場合も多いが、多くの遭難生存者の場合、食料を確保した人に有利という事故調査報告書が多い。基本的に脂肪の燃焼よりも食料を得た方が6－7割のエネルギーとして使いやすい。（特に山岳の登山では行動食と呼んで、空腹で行動し続けるより、短い間隔での食物摂取を繰り返すことを推奨している）。


title: サバイバル

text: 体温は動物の活動と密接な関係があり、恒温動物である人間にとって、体温異常は致命的な問題となる。体温を上げるためには食物が必要であり、糖質・脂質はエネルギー源に最適である。体温を下げるためには水が必要で、同時に発汗によって失われる塩分を始めとするミネラル分を補給しないと、体調を崩して体力を余計に消耗する。


title: サバイバル

text: 低体温症は体の内側（直腸温度）が35度以下になると発生する。体温が26度以下では意識を失い、生命が危機的な状況である。目が醒めていて起きている場合には、自律神経の働きにより低体温症を起こしにくいが、極度の疲労や睡眠不足により熟睡してしまうと、日本国内の夏場の夜間・屋外であっても、低体温症に陥る危険がある。また風が吹いている場合は、風によって体温が奪われるため、気温が低く肌寒い環境では、寒さ対策が必要である。応急処置は胴体を38 - 43度程の湯に漬けて暖める。気温が10度であっても風速10m/秒（時速36km。枝が揺れ、大きな旗がはためく程度）では、体感温度は0度に匹敵する（wind-chill。“風で萎縮”）。


title: サバイバル

text: ここで言われる体感温度は裸体という条件であること、衣類を着用した場合の体感温度は風速と比例していない事（この体感温度は水が凍るのを風を吹かして南極で実験して得たものなので）、体温は直腸温を指すので、体温計で測定した体表の温度ではないことに注意。


title: サバイバル

text: 熱中症は異常に体温が上がってしまった時や、発汗でミネラル分を失った時などに起こる。重労働をしている時や湿度が高い時には特に注意が必要だが、締め切った車内等では日本の4月頃の陽気でも起こり得る。応急処置は衣服を緩めて楽な状態にして、冷水タオルなどを使って体を冷やし、意識がはっきりしている場合には、ゆっくり水分を補給させる。


title: サバイバル

text: 過去のサバイバル事例において、生死を別けた物品には様々な物がある。以下に挙げるのは、幾つかの事例において、その有効性が立証されたものである。


title: ウルトラマンノア

text: 『ウルトラマンノア』は円谷プロダクションが製作した「ULTRA N PROJECT」の第1弾作品、あるいはその作品中に登場する巨大ヒーローの呼び名。


title: ウルトラマンノア

text: メディア展開は、幼児・児童向け雑誌である『テレビマガジン』や『てれびくん』での雑誌連載が中心だった。雑誌連載時のタイトルは「バトルオブドリームNOA」。


title: ウルトラマンノア

text: 他のULTRA N PROJECTには、映画での展開を行う『ULTRAMAN』、テレビシリーズの『ウルトラマンネクサス』がある。『ネクサス』の最終話では、主人公・孤門一輝を適応者（デュナミスト）としてノア自身も登場を果たした。


title: ウルトラマンノア

text: ULTRA N PROJECTの第一の使者であると同時に、ウルトラマン・ザ・ネクスト→ウルトラマンネクサスの段階を経て強化されていった光の力と、決して希望を捨てない人々の心の力によって姿を現した究極最終形態（ウルティメイト・ファイナル・スタイル）でもある。


title: ウルトラマンノア

text: 太古より全宇宙の平和を守り続ける伝説の存在。光の国のウルトラ戦士からもウルトラマンキング同様、「伝説の超人」と称されている。永い時を越えて受け継がれてきた神秘の光とデュナミストの融合により誕生する光の巨人・ウルトラマンの本来の姿であり、究極最終形態（ウルティメイトファイナルスタイル）でもある。神々しい姿と神の如さ力を持ち、神業とも言える多彩な奇跡の技を仕掛けてくる最強のウルトラマン。眩い白銀の光を身に纏い、背中に備わる伸縮自在の翼「ノアイージス」の力で時空超越すら可能にした。下記の必殺技以外、他にも計り知れない力を兼ね備える。


title: ウルトラマンノア

text: 闇の巨人・ダークザギと時空を超えた死闘を繰り広げ、ダークザギ共々次元の彼方に姿を消したが、その光は地球のデュナミストたちに受け継がれ、『ウルトラマンネクサス』最終話で主人公・孤門一輝をデュナミストとして再び姿を現し、圧倒的な強さでダークザギを葬った。


title: ウルトラマンノア

text: 2016年時点では自らの全力を発揮した映像作品は存在せず、後述にある数多くの能力をほとんど使用していない。また、『ネクサス』以降の作品への登場時にもその神秘性・特別性が強く押し出されている。『ウルトラマンゼロ THE MOVIE 超決戦!ベリアル銀河帝国』に登場した際には、光の国のウルトラ戦士全員が力を合わせなければ行えないマルチバース（他世界宇宙）への移動をいとも容易く行える、人々の光（希望の心）を元に自らの力の一部をウルトラマンゼロへ貸し与えている。


title: ウルトラマンノア

text: 神秘的な存在であるが、その行動の指針として「希望をあきらめない者への支援」という姿勢が見られ、事実『ULTRAMAN』では、生命の危機に晒されながらも愛する者たちを護る意志を最後まで持ち続けた真木舜一の姿がそれであり、『ネクサス』でも溝呂木との最終決戦で受け継がれる光の真の意味に気づいた姫矢准、残り少ない命の中で生きる意義を見いだした千樹憐、孤門の叱咤で絶望の闇をはね除けた西条凪、そして平和な時と大切なものを失い、傷ついてもなお戦い続け、強大なダークザギとの最終決戦に挑んだ孤門一輝、という具合に一体化したデュナミストたちは最後まで希望を捨てなかった。


title: ウルトラマンノア

text: 『ベリアル銀河帝国』では、アークベリアルに苦戦しながらも戦い続けるゼロと仲間たち、彼らを応援する人々もまた「あきらめない者」たちであり、彼らを救うために介入したノアは、皆の心の光が結集して完成したバラージの盾「ウルティメイトイージス」をゼロに授けている。


title: ウルトラマンノア

text: また、これらとは別にDVD-BOX『ウルトラマンネクサス TV COMPLETE DVD-BOX』では、ザギとの戦いから3年後の世界でダークルシフェルと対峙する物語『再臨-ドリームス-』が、小説として発表されている。


title: ウルトラマンノア

text: 『ウルトラマン列伝』では、5000年前にアントラーからバラージの町を守った「ノアの神」（『ウルトラマン』第7話）について、ゼロやゾフィーが「ノアの神」「バラージ」という名称からウルトラマンノアと何か関係があるのではないかと考察している（『ウルトラマン列伝』第39話・『新ウルトラマン列伝』第28話）。


title: ウルトラマンノア

text: デザインは丸山浩。


title: ウルトラマンノア

text: 映像作品を前提としないため、従来のデザインから大きくかけ離れたウルトラマンとなっている。デザイン画は、ノアのベースとなった翼のないものとノアとは全く異なる翼のあるものの2種類が描かれ、これらを組み合わせて完成デザインへと至った。


title: ウルトラマンノア

text: 全身はほぼ銀一色となっており、従来のウルトラマンで随所に見られた赤い部分は、胸部のカラータイマーであるエナジーコアのみとなっている。球状あるいは多角形のカラータイマーは存在せず、エナジーコアは体内のエネルギーが垣間見えている様子をイメージしている。エナジーコアや眼に3本の縦筋が入っているというデザインは、ザ・ネクストやネクサスにも踏襲されている。


title: ウルトラマンノア

text: 身体モールドは筋肉質に施され、黒いラインも入っている。背部ノアイージス部の硬質なデザインと翼状に据え付けられたのも従来になかったもので、ノアイージスの形状はいわゆる横に広がる翼ではなく、仏像の後光のような上に伸びた形となっている。頭部ラインも従来のウルトラマンと違い、頭部上部左右の装飾内の小さな空きスペースがみられる。なお、ノアイージスの無いダークザギの背部は棘状になっている。


title: ウルトラマンノア

text: ノアイージスは設定では伸縮自在だが、ライブステージなどではアクションとの関係で、背部に収納された状態になることもある。『ネクサス』最終話では常に伸ばしたままで、アクションとの関係から短い登場時間だったものの、孤門の劇中最初で最後の変身に加え、究極のウルトラマンとして最強最大の敵を倒したことで印象を残したと、『テレビマガジンスペシャル ウルトラマンネクサス&ウルトラマンマックス』（講談社）では評されている。


title: ウルトラマンノア

text: 従来のウルトラマンよりも銀色の光沢が強く、メタリックに見えることもノアの特徴である。マスクには塗料、ボディには布を用いて、独特の質感が表現された（メッキ処理も検討されたが、困難と判断された）。マスクに用いた塗料は乾燥に時間がかかるものだったため、最初の撮影会では指紋やキズがついてしまったという。これらの技の中でノアイージスを使用する技（ノア・ザ・ファイナル、ディメンション・ノア、ウルティメイト・ノア）以外は、ダークザギも同系統の技を使用できる（ザギにはノアイージスに相当する機関が無いため）。ただし、効果は全く異なるが「ザギ・ザ・ファイナル」という名前の技は存在する。


title: ウルトラマンノア

text: 2万年以上前にスペースビーストの襲来で滅亡の危機に瀕していた、M80さそり座球状星団にある来訪者の星へ赤い光の姿で到来し、その住民と一体化して巨人の姿を取る。それ以降、適応者を変えながら激戦を繰り広げ、スペースビーストを壊滅させる。しかし、自身もエネルギーのほとんどを使い果たしたため、眠りにつく。自らが作り出したウルティノイドザギの暴走を畏怖した来訪者に星は破壊されるが、その際にはザギと共に眠っていたノアも異世界に飛ばされる。ウルトラマンネクサスとしての客演の詳細はウルトラマンネクサス#他ウルトラシリーズへの出演も参照。


title: 胡惟庸

text: 胡 惟庸（こ いよう、? - 1380年2月12日（洪武13年1月6日））は、中国明初期の政治家。定遠（安徽省）出身。


title: 胡惟庸

text: 安徽省の出身だったため、朱元璋（洪武帝）の家臣であった李善長とは顔なじみであり、その推挙で朱元璋に仕え、紅巾の乱などで朱元璋とともに戦った。


title: 胡惟庸

text: 胡惟庸は政治的に優れた人物であり、明王朝成立後は中書省の役人から左丞相までに出世を重ねた。しかしそれをいいことに、朱元璋が旗揚げしたときに活躍した功臣の劉基などの排除や、自身に反対する一派を徹底して弾圧して専横を極めたため、やがて朱元璋からその存在を疎まれるようになる。また劉基が病死すると、胡惟庸による毒殺ではないかという疑惑が起き、猜疑心の強い朱元璋は胡惟庸に一層、不信感を募らせた。


title: 胡惟庸

text: そして1380年、胡惟庸は日本や北元と内通して謀反を起こそうと企んだ罪により、洪武帝によって処刑された。このとき、連座によって胡惟庸派の重臣はすべて殺害されたという。これが有名な洪武帝の粛清事件の一つである胡惟庸の獄である。この後、1390年には李善長も胡惟庸の獄との関係を問われて死を命じられた。


title: 胡惟庸

text: しかし近年の研究においては、胡惟庸の謀反を立証する証拠は少ないため、これは洪武帝によるでっちあげであり、粛清を行うための口実とされたのではないかとも疑われている。また、これにより中書省は廃されて、皇帝の独裁権が強化されることとなった。


title: 宗像

text: 宗像（むなかた）とは、宗像市郡とその郊外の事を指す地名。


title: 宗像

text: 郊外の範囲も明確ではないが、飛鳥時代の宗像郡に鞍手郡北西部（宮若市西部・鞍手町）の範囲が古代の広域宗像である。古代の広域宗像の範囲は、宗像市郡と鞍手郡北西部（宮若市西部地域・鞍手町）と旧遠賀郡一部地域と東部糟屋郡（古賀市・新宮町）である。戦国時代の宗像とは現在の宗像市・福津市・遠賀郡の遠賀川より鞍手郡北西部と古賀浜を含む新宮海岸である（遠賀川以東の遠賀郡も豪族である麻生氏が宗像氏との戦争後、宗像氏に従属していたため、支配地域として宗像と呼ぶこともあった）。ただし、歴史上では宗像氏の領土を指すことが多く、最後まで一貫して宗像氏の領土だったのは、宗像市と西郷の地を除く福津市と旧若宮町・旧宮田町北部・岡垣町・遠賀町のごく一部である。


title: 宗像

text: またこの地域は、古くから中国大陸や朝鮮半島との繫がりは深く、貿易が活発だったことも有名である。


title: 邦子の Catch on 東京

text: 『邦子の Catch on 東京』（くにこのキャッチオンとうきょう）は、2002年4月から2006年3月25日まで東京MXテレビで放送されていたテレビ番組。全204回。


title: 邦子の Catch on 東京

text: それまで土日の『TOKYO MX NEWS』内で放送されていた『ウィークエンドフラッシュ・東京インフォメーション』をリニューアルする形で開始された東京都の広報番組である。番組は平日に5分間放送される『東京インフォメーション』のダイジェストを放送していたほか、「邦コレ」などの独自のコーナーを設けていた。


title: 邦子の Catch on 東京

text: 出演者の高橋祐介は、2004年頃からこの番組の再放送と時間が重複するテレビ朝日『スーパーJチャンネル』の天気予報コーナーを担当することになった。そのため、土曜日の17:47ころの1分間だけ東京MXテレビとテレビ朝日両方で高橋の姿が見られるという事態が発生した。


title: バナナキングコンテスト

text: バナナキングコンテストは、TBSテレビのサッカー番組「スーパーサッカー」で行われているフリーキックの技を競うコーナーである。元々は「スピードキングコンテスト」と合わせて「水沼貴史のKINGは俺だ!!」というコーナーの一環で構成されてしばらくこのバナナキングだけが行われたが、2005年4月の放送から「水沼貴史のオレによこせ!!」（リフティング、ドリブル、バナナ=フリーキックの3種目タイムトライアル）と並行して放映される。


title: 豊日方言

text: 豊日方言（ほうにちほうげん）は、日本語の方言の区画の一つで、九州地方の福岡県東部、大分県全体、及び、諸県地方（都城周辺）を除く宮崎県（旧豊前国、豊後国、日向国）で話される諸方言の総称である。


title: 豊日方言

text: 福岡県東部及び大分県全体で話される両豊方言と、宮崎県の大部分で話される日向方言とに大別される。なお、九州方言にはこのほかに肥筑方言・薩隅方言が存在する。


title: 豊日方言

text: 九州方言の中では、肥筑方言・薩隅方言に比べて本州・四国の方言に近い（特に両豊方言）。例えば、肥筑方言で聞かれる、形容詞の語尾が「か」になるカ語尾はなく、逆接の接続助詞「ばってん」や主語を表す格助詞「の」も用いられない。


title: 豊日方言

text: 両豊方言と日向方言の違いとしては、以下の点が挙げられる。


title: 李善長

text: 李 善長（り ぜんちょう、1314年（延祐元年） - 1390年7月6日（洪武23年5月23日））は、明初期の政治家。定遠（現在の安徽省定遠県）の人。李祺、李芳、李茂らの父。


title: 李善長

text: 1354年、朱元璋率いる紅巾軍が安徽省に攻め入ったとき、朱元璋と会ってその人物に惚れ込んで家臣となった。この時に朱元璋に対して「天下を治めるのはあなただ」と言ったとされる。李善長は智謀に優れた人物であり、軍師として朱元璋の王朝成立までの覇業を支えている。


title: 李善長

text: 明王朝成立後は筆頭功臣として、明王朝の財政・行政の整備に全力を尽くし、その功績により左丞相にまで出世したが、1380年、彼が洪武帝（朱元璋）に推挙して、姻戚関係をもった胡惟庸が胡惟庸の獄のために殺されると、その連座として罪を問われることとなり、李善長は失脚してしまった。


title: 李善長

text: そして1390年、洪武帝からその時の連座の罪状を再び問われて、親族を処刑させられて自身も強制的に自害させられた（李善長の獄）。享年77。これも洪武帝の功臣の粛清の一つである。


title: テレックス

text: テレックス（、）は、テレタイプ端末を使用した、不特定の相手方との文字による通信方式である。1930年代に確立し、2000年代前半頃まで商業通信手段として用いられた。


title: テレックス

text: 標準的なテレタイプは専用回線（又は特定回線）による特定地点間の通信であるが、テレックスは選択信号により通信相手を通信の都度に指定することができた。


title: テレックス

text: 1931年5月にスイスのベルンで開催された第3回CCIT（国際電信諮問委員会　のちITU-T）において、の作成したBaudot CodeをITA2として国際テレックス網の標準文字コードとした。


title: テレックス

text: 1931年11月21日に世界初のテレックス網サービスであるAT&TのTWX (TeletypeWriter eXchange) が開始された。この後、イギリスでは1932年8月15日に、ドイツでは1933年10月16日に、それぞれテレックスサービスが開始された。


title: テレックス

text: 1950年代には、企業に広く普及し、物流や商取引、通信社のニュース配信、気象通報で多く使われた。


title: テレックス

text: 商用では、1980年代のコンピュータネットワークの構築や、ファクシミリの登場、1990年代中頃からのインターネットの普及で、多くの一般商用テレックス通信は電子メールに移行されたことで終了したが、軍用指揮通信などの特殊な用途では一部現役である。


title: テレックス

text: 日本でのテレックス網は国内網である加入電信網と、国際網である国際テレックス網の2種が存在した。両者共に、ファクシミリや電子メールといった次世代のデジタル通信サービスに速度面や料金面等で差をつけられ衰退が著しかった為、2002年（平成14年）9月30日に加入電信網の、2005年（平成17年）3月31日に国際テレックス網の役務提供が終了した。


title: テレックス

text:
電電公社（担った部門は分割民営化後の現NTTコミュニケーションズ）により、1956年（昭和31年）10月15日、東京 - 大阪間の試行サービスとして開始され、全国に普及した。海外との通信は、国際テレックスの利用契約をKDD（現KDDI）との間で締結する事で可能になった。KDDにより、1956年（昭和31年）9月1日、アメリカとのサービスを開始した。国際テレックス網収容の加入者相互の通信は長く提供されなかったが、サービス末期には可能になった。KDDの一部の営業所において国際公衆テレックスサービスが行われていた。尚、キャラクタダイヤルによる自動コールの他、対地により即時コールや待時コールの取扱のみの場合もあった。商社では短いメッセージであれば電報、比較的長い文章を送る場合はテレックスと使い分けられており、メッセージは基本的に英文であった。
文章の長さによって通信料が変わるため、省略可能な単語はできる限り省略する習慣があった。


title: まんが 水戸黄門

text: 『まんが 水戸黄門』（まんが みとこうもん）は、1981年9月3日から1982年7月15日までテレビ東京（放送開始当初は東京12チャンネル）系で全46話が放送された、ナック製作のテレビアニメ。


title: まんが 水戸黄門

text: タイトルの通り、時代劇『水戸黄門』のテレビ漫画＝アニメ版である。内容も一般的な『水戸黄門』の形式を踏襲しており、ほぼ毎回「旅先で悪徳役人や悪代官、盗賊が民衆を困らせようと悪事を働く→黄門一行が懲らしめる」という、多くの水戸黄門作品と同様のストーリー展開だった。それまで多く製作された各種映画・ドラマ版とは直接の関連はないが、ストーリーの様式や徳川家紋入りの印籠を見せて平伏させるなど、パナソニック ドラマシアター（旧ナショナル劇場）版の水戸黄門からの強い影響が見られる。


title: まんが 水戸黄門

text: しかし、アップテンポの主題歌や「流星十文字斬り」や「葵三ツ葉返し」などの必殺技を持つ助さんと「力だすき」というアイテムで百人力になる格さん、そして印籠を出すシーンの派手な演出など、随所にヒロイックアニメ的な演出が盛り込まれている。その他、「実写で出来ない事をする」と言うコンセプトの元、人語を話す犬の鈍兵衛を登場させるなどの自由な発想も組み込まれている。時には時代考証をせず登場人物に横文字を使わせたり、妖怪や鬼などを懲らしめる回（但し、いずれも変装や幻覚による偽物）も見られた。また、悪を懲らしめてハッピーエンドと言う基本の形式のみならず、第29話のように悲劇的な結末を迎えるエピソードも存在する。


title: まんが 水戸黄門

text: 黄門様が印籠の葵の御紋のアップをバックに立ち、助さんと格さんの口上が流れるシーンなどで流れるBGMは、『宇宙戦士バルディオス』と同じモチーフである。


title: まんが 水戸黄門

text: 放送開始当初は、キー局の東京12チャンネルが現社名に変更する直前だったことなど諸々の事情で「製作・ナック」とクレジットされていたが、社名変更した1981年10月以降は「製作・テレビ東京、ナック」とクレジットが変更されている。


title: まんが 水戸黄門

text: 当時テレビ東京系の放送局があったのは関東・大阪（1982年3月、テレビ大阪が開局）のみで、それ以外の地域の局ではサンテレビ（兵庫県域）や北海道テレビの他、長崎放送とテレビ熊本でも放送されていた。（同年の番組改編期からは放送局も若干増加した。後述）。視聴率6％を超えれば成功と言われた当時、シリーズを通して10％前後を維持する人気を誇っていた。イタリアへの輸出も行われており、『L'invincibile Shogun（無敵の将軍）』というタイトルで放送された。


title: まんが 水戸黄門

text: 権利切れ後に一部の地方局、ケーブルテレビ局、スカパーのアニメ専門チャンネルAT-Xにて全話再放送がされるも、全話を収録した映像ソフトも発売されていなかったため、長い間「幻のテレビアニメ」という扱いをされていた不遇な作品だった。


title: まんが 水戸黄門

text: その後、2004年にフジテレビの番組『トリビアの泉 〜素晴らしきムダ知識〜』にて"「水戸黄門」のアニメがある"として取り上げられ、地上波にて10年以上ぶりにオープニング映像と主題歌が放送された。その後2006年10月22日からは時代劇専門チャンネルにて全46話の放送が開始。2008年10月12日にテレビ朝日の番組『大胆MAP』においても紹介され、出演者やスタジオの観客を驚かせた。


title: まんが 水戸黄門

text: 村西とおるが代表を務める「ニューシネマジャパン」というアダルトビデオを中心に製作しているメーカーから子供向け廉価DVD“アニメの王国”シリーズの一環として、第1・第2話収録の第1巻と第3・第4話収録の第2巻が発売されたが、ナック作品以外は権利元に無断で発売していた海賊版だったために問題になり、回収騒ぎになっている。このためAmazonでは購入できないほか、会社ホームページ上にもこの作品に関する情報は一切掲載されていない。


title: まんが 水戸黄門

text: TV番組で紹介されたことで人気に火が付き、ラインコミュニケーションズより全話収録のDVD‐BOXが全3BOXにて発売された。DVD発売に伴い、TSUTAYAなどのレンタル店ではDVDレンタルされている。


title: まんが 水戸黄門

text: オリジナルフィルムは保存状態が悪く使用不可能なために、一部の話数を権利元が初回放送で録画した、シブサンと呼ばれるU規格ビデオテープからDVD化している。その結果、エンドタイトルなどの部分も収録されている。現在の再放送も、シブサンテープからデジタルベーカムに変換して使用しているため、著しく画質が悪かったり、一部BGMが重なって聴こえる箇所などがある。


title: まんが 水戸黄門

text: 水戸黄門、助三郎、格之進以外はアニメオリジナルキャラである。回によって八兵衛、弥七と言ったゲストキャラが登場する事はあるが、名前が同じだけでドラマ版の登場人物との関連性は無い。下記の各局は、1982年5月の時点で本作を放送していた局である。秋田書店の『冒険王』で、増田ジュンの作画によって1981年10月号から1982年8月号まで連載。


title: まんが 水戸黄門

text: イランでペルシャ語に吹きかえられてテレビ放送されている。題名は「ミトコウモン」をペルシャ語に転記して「سفرهای میتی کومان」となっており、意味としては「旅のミトコウモン」になっている。


title: まんが 水戸黄門

text: ペルシャ語の表記を英語に転記すると「MytyKvman」となるため、ネット上では水戸黄門はイランではミチコマンと呼ばれていると言われることがある。


title: まんが 水戸黄門

text: その他、中国やイタリアでも放送され、イタリアでは「L'invincibile shogun」のタイトルでDVD-BOX化されている。


title: 証如

text: 証如（しょうにょ、證如）は、戦国時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第10世宗主・真宗大谷派第10代門首。山科本願寺住職。諱は光教。院号は信受院。法印権僧正。父は円如。本願寺第8世蓮如の曾孫。九条尚経の猶子。第11世顕如は長男。


title: 証如

text: ※年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つため、いずれも旧暦（宣明暦）表示を用いる（生歿年月日を除く）。


title: 証如

text: 永正13年11月20日（1516年12月23日 ）、誕生。父は遍増院円如。母は慶寿院鎮永尼。


title: 証如

text: 大永5年（1525年）、父方の祖父である本願寺第9世宗主・実如の死去により、10歳で継承し、本願寺第10世宗主となる。実如の弟で証如の母方の祖父である蓮淳の後見を受ける。


title: 証如

text: 大永7年（1527年）、当時の本願寺教団と中央権力との親睦を深め安泰を図るため、関白九条尚経の猶子となって青蓮院で後奈良天皇の弟尊鎮法親王を師として得度する。


title: 証如

text: 享禄4年（1531年）、本願寺教団内部で対立（後の山科本願寺の戦いまで含めて享禄・天文の乱と呼ぶ）が起こるが、証如はこれを抑えて法主の指導力強化に努めた。


title: 証如

text: 翌享禄5年（1532年）6月、管領・細川晴元からの要請を受けた外祖父・蓮淳の意向で門徒を動員し、河内国で滞陣中の三好元長(法華宗)を襲撃させる。更に和泉国まで追い立てて敗死させたものの、蜂起した門徒は暴走を続けて大和国へ乱入してしまう。目的以上の破壊力を保持したまま、都へ転進しかねない一向一揆を恐れた晴元は7月に本願寺と決別して京都の日蓮宗教団や六角定頼と手を結ぶと、天文に改元後の8月24日、当時の本願寺の本拠地であった山科本願寺を攻撃し、これを焼き討ちにした（山科本願寺の戦い）。これにより山科本願寺を追われた証如は、居所を大坂御坊へ移して大坂本願寺とし、新たな教団の本拠地とした。その後は晴元の養女（左大臣三条公頼の三女・如春尼。長姉は晴元に、次姉は武田信玄に嫁ぐ）を長男・顕如と婚約させて晴元と和睦し、室町幕府とも親密な関係を築いて中央との関係修復に努め、本願寺の体制強化を進めた。また、山科本願寺の戦いを教訓として、各地の一向一揆に対してもみだりに乱を起こさないように命じている。


title: 証如

text: 天文15年（1546年）には金沢に尾山御坊を築いて同地方における門徒の統制を強化したが、これは朝倉氏との対立もあって、証如の時代には必ずしも十分に達成されなかった。また、加賀一向一揆の調停という形で北陸地方の門徒集団への介入を深める。


title: 証如

text: 天文18年（1549年）、後奈良天皇より『三十六人家集』を下賜される。これは、後に顕如の時代に石山合戦の和議に尽くした太閤・近衛前久に贈ろうとしたものの、「天下の宝物をみだりに遣り取りすべきでない」として辞退されたという代物で現在も西本願寺に所蔵され、国宝に指定されている。同年、権僧正に任じられている。


title: 証如

text: 天文23年8月13日（1554年9月19日 ）、39歳にて示寂。本願寺は12歳の顕如が第11世となり継承する。


title: 中央防犯アクトサービス

text: 中央防犯（ちゅうおうぼうはん）は静岡県藤枝市にある警備保障会社である。1969年に前身となる「中央防犯研究所」として設立し、1972年に株式会社組織に変更。1987年に中央防犯アクトサービス、2005年に現社名に改める。


title: 中央防犯アクトサービス

text: 同社の中心商品は「ACMシステム」で、会社・学校・家庭などで万一事故や火災が発生した場合に即座にセンサーがセキュリティー管制室に通報して事故現場に急行できるというシステムである。このシステムは1976年に日本で初めて取り入れられ、それ以後県内の各企業や官公庁が積極的に取り入れている。


title: 中央防犯アクトサービス

text: また、スポーツ事業にも積極的で、1982年にはサッカー部を結成。地元出身のサッカー選手であった菊川凱夫を監督として招き、東海社会人サッカーリーグや旧JFLに進出する実力を持った。その後トップチームは1994年にチーム名を「藤枝ブルックス」と改め、Jリーグ参戦と地域密着を念頭に置いたプロジェクトを立ち上げるも、スタジアムの建設計画が困難になったことなどから1995年に福岡市に移転し、その翌年にはチーム名を「アビスパ福岡」と改めて再スタートする。一方、アビスパに参加しなかった社員選手などで「中央防犯ACMブルックスサッカークラブ」という同好会チームを結成（その後中央防犯サッカー部に改名）し、東海社会人サッカーリーグでプレーしていたが、2006年限りで廃部となっている。


title: ストルガツキー兄弟

text: ストルガツキー兄弟（）は、ソビエト時代のロシアのSF作家兄弟。兄アルカジイ（アーカディ）（1925年8月28日 - 1991年10月12日）と、弟ボリス（1933年4月14日 - 2012年11月19日）の兄弟で共作。


title: ストルガツキー兄弟

text: ロシアでは「アルカジイ&ボリス・ストルガツキー」の頭文字 "ABS" から ""（アベエスィ、アビーシイ）とも呼ばれる。ロシアで最も有名なSF作家であり、ファンも多い。初期の作品にはイワン・エフレーモフの影響が見られる。最も有名な作品 "" は英訳版が "" の題名で1977年に出版され、『ストーカー』と題してアンドレイ・タルコフスキーが映画化した。


title: ストルガツキー兄弟

text: 全体主義社会の元で育った彼らの作品には、反体制的な風刺に満ちあふれた作品が多く、ロシア国内で発禁処分となった作品も少なくない。ペレストロイカ後も情熱的な活動を続けた。


title: ストルガツキー兄弟

text: 作品は日本語以外にも、ドイツ語、フランス語、英語、イタリア語に翻訳されているが、ロシア本国ほどの大きな反響はない。しかし、ポーランド、ハンガリー、ブルガリア、ドイツなどでは今もよく読まれている。


title: ストルガツキー兄弟

text: 1987年、イングランドのブライトンで開催されたワールドコンに兄弟で招待されている。


title: ストルガツキー兄弟

text: 兄アルカジイは1925年、バトゥミで生まれた。父は芸術評論家、母は教師だった。一家は後にレニングラードに引っ越している。レニングラード包囲戦のさなか、アルカジイと父は包囲された街から脱出したが、父はヴォログダに到着する前に亡くなり、アルカジイだけが生き残った。後にソ連軍に徴兵され、アクトベの砲術学校で訓練を受け、さらにモスクワの外国語研究所で学び、1949年には英語と日本語の通訳となった。その後、軍で教師兼通訳として1955年まで勤務。そのため日本語に精通し、日本文学研究者になった。彼のデビュー作は第五福竜丸事件を題材にした『ビキニの涙』である。また、アルカジイは安部公房の「第四間氷期」のロシア語訳を行なっている。


title: ストルガツキー兄弟

text: 1955年から編集者および作家として働き始めた。1958年、弟ボリスと共作するようになり、その関係は1991年にアルカジイが死去するまで続いた。


title: ストルガツキー兄弟

text: 弟ボリスは1933年に生まれた。レニングラード包囲戦の際には母と共にレニングラードに残った。1950年に高校を卒業し、レニングラード国立大学の物理学科を志望したが、ユダヤ人の学生数が学科ごとに制限されていたため、天文学科に進学。1955年に大学を卒業すると天文学者兼コンピュータ技術者として1966年まで働き、その後専業作家になった。サンクトペテルブルク在住。


title: ストルガツキー兄弟

text: 2012年11月19日、心臓病のために死去。。


title: ストルガツキー兄弟

text: 群像社出版


title: ストルガツキー兄弟

text: 早川書房出版


title: ストルガツキー兄弟

text: （※出版されている作品の一部）


title: ストルガツキー兄弟

text: ストルガツキー兄弟の作品はいくつも映画化・舞台化・漫画化・ゲーム化されている。アンドレイ・タルコフスキーの『ストーカー』のように原作から大分かけ離れたものもあり、原作とは別にストルガツキー兄弟が脚本を新たに書いたものもある。


title: 准如

text: 准如（じゅんにょ）は、安土桃山時代から江戸時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第12世宗主。西本願寺住職。諱は光昭。院号は信光院。法印大僧正。父は第11世顕如。母は如春尼（三条公頼の娘・細川晴元の養女）。妻は祇園宝光院の息女、寿光院准勝。兄は真宗大谷派第12代教如、真宗興正派第17世顕尊。第13世良如は次男。


title: 准如

text: 年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つため、いずれも旧暦（宣明暦）表示を用いる（生没年月日を除く）。


title: 准如

text: 天正5年7月9日（1577年8月3日）、誕生。


title: 准如

text: 石山戦争の折、顕如は織田信長と和睦し、天正8年（1580年）に石山本願寺を退去、紀伊国鷺森に移った。その後、顕如は豊臣秀吉に寺地を与えられ大坂天満に移る。天正19年（1591年）に天満本願寺にて得度し、理光院と称したが、秀吉により現在の本願寺の地である京都の七条堀川に再び寺地を与えられ移転。これに伴い准如も京都に入るが、翌年の天正20年（1592年）に顕如が没すると、文禄2年（1593年）閏9月16日、秀吉の命により准如が本願寺を継承し、第十二世となることが決定する。


title: 准如

text: 西本願寺の主張によると、もともと顕如の長男である教如は天正8年の石山本願寺退去の折、織田信長への抗戦継続を断念した父に背いて石山本願寺に篭るなど父と不仲で、また、信長の跡を継承した秀吉にも警戒されており、自然と准如が立てられるようになったという。顕如の次男である興正寺顕尊（教如の同母弟）も准如の後見人として自分の娘を正室として迎えさせるなど准如の支持にまわっており、最終的に准如の母が秀吉に頼み込んで三男准如の相続が実現する。准如自身も教如とは異母兄弟で折り合いが悪かった。


title: 准如

text: 慶長7年（1602年）、徳川家康が教如に七条烏丸に四町四方の寺地を寄進し、東本願寺が分立する。このため准如が継承した七条堀川の本願寺は、西本願寺と呼ばれるようになる。本願寺の分立にともない、本願寺教団は東西に分裂する。


title: 准如

text: 一説によると、若き日に三河一向一揆に苦しめられた家康が、本願寺の勢力を弱体化させるために、教如を唆して本願寺を分裂させたと言われているが、明確にその意図が記された史料がないため断定はできない。


title: 准如

text: 現在の真宗大谷派は、この時の経緯について、「教如は法主を退隠してからも各地の門徒へ名号本尊や消息（手紙）の配布といった法主としての活動を続けており、本願寺教団は関ヶ原の戦いよりも前から准如を法主とするグループと教如を法主とするグループに分裂していた。徳川家康の寺領寄進は本願寺を分裂させるためというより、元々分裂状態にあった本願寺教団の現状を追認したに過ぎない」という見解を示している。


title: 准如

text: 東西本願寺の分立が後世に与えた影響については、『戦国時代には大名に匹敵する勢力を誇った本願寺は分裂し、弱体化を余儀なくされた』という見方も存在するが、前述の通り本願寺の武装解除も顕如・准如派と教如派の対立も信長・秀吉存命の頃から始まっており、また江戸時代に同一宗派内の本山と脇門跡という関係だった西本願寺と興正寺が、寺格を巡って長らく対立して幕府の介入を招いたことを鑑みれば、教如派が平和的に公然と独立を果たしたことは、むしろ両本願寺の宗政を安定させた可能性も否定出来ない。


title: 准如

text: 慶長13年（1608年）、勅命により大僧正となり、大坂に「津村御坊」を、元和3年（1617年）、江戸に「江戸浅草御坊」 を建立して教団の拡大に努める。


title: 准如

text: 寛永7年11月30日（1631年1月2日 ）、享年54（満53歳没）にて、示寂。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text: サボテンダーは、特撮テレビ番組『ウルトラマンA』をはじめとする「ウルトラシリーズ」に登場する架空の怪獣（超獣）。別名はさぼてん超獣。英字表記は"SABOTENDAR"。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text:
『ウルトラマンA』第12話「サボテン地獄の赤い花」に登場。
異次元人ヤプールが送り込んだ地球侵略用超獣の第11号で、超獣製造機で合成されたハリネズミとサボテンの合体生物。全身の棘（とげ）をミサイルとして発射し、背の棘から放つショック波、体当たりや長い舌で相手を捕らえるほか、霧状の溶解液を吐くなどの攻撃手段を持つ。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text: 最初に出現した際にはウルトラマンAに止めを刺される直前、小さなサボテンへ変身して逃れ、サボテン売りの露店に紛れ込む。頭頂部の花で虫を捕食していたところをサボテン売り親父の息子・三郎少年が発見し、彼によって「サブロテン」と命名されて学校で見せびらかされるが、夜間に飼育小屋のニワトリや巡回の用務員を捕食したうえ、三郎の父が食べていた焼き鳥までも盗み食べながら、徐々にエネルギーを蓄えていく。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text: ドライブ中の若いカップルを捕食したところでTACによって捕獲されるが、北斗の「宇宙昆虫がレーザーを浴びて巨大化した前例がある」という意見により、地上で破壊すれば超獣として復活する危険があるとの判断から、宇宙に運んだうえでスペースミサイルによる破壊が試みられる。しかし、そのエネルギーすら吸収したことで復活する。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text:
棘や舌でAを苦しめるが、ダブルビームで舌を焼き切られたうえ、球形のサボテン状に変形しての体当たりも敵わず投げ飛ばされ、最後はサーキュラーギロチンで身体を分断されて倒される。『ウルトラマンタロウ』第30話「逆襲！ 怪獣軍団」に登場。英字表記は"RE-SABOTENDAR"。
ウルトラマンAに倒されたサボテンダーが改造・強化された超獣で、巨大ヤプール（改造）が操る怪獣軍団の1体。初代より少し太目な体型で、体色が黄緑色となり、鳴き声も異なっている。また、初代に見られた無数の棘は生やしていない。ヤプールからは単に「サボテンダー」と呼ばれる。


title: サボテンダー (ウルトラ怪獣)

text: 青年・海野八郎によって危機に陥ったベムスター（改造）の援護を巨大ヤプール（改造）に命じられ、青い球に乗って出現するが、ベムスター（改造）を勢い任せに突き飛ばすと海野を殺害しようと進撃し、そこに現れたウルトラマンタロウに阻まれる。その後、出現したベロクロン二世（改造）はZATの攻撃に成す術がなく、ベムスター（改造）は海野に両目をナイフで攻撃されて苦しんでいたため、自分はタロウと肉弾戦を繰り広げ、一時はタロウを投げ飛ばすなど奮戦するが、最後はストリウム光線を浴びせられ、爆発せずに絶命する。


title: 宮田律

text: 宮田 律（みやた おさむ、1955年（昭和30年）5月5日 - ）は、日本のイスラム研究者（現代イスラム地域研究・途上国の国際政治・イラン現代史・イラン現代政治）。学位は歴史学修士（カリフォルニア大学ロサンゼルス校・1985年）。一般社団法人現代イスラム研究センター理事長。


title: 宮田律

text: 静岡県立大学国際関係学部講師、静岡県立大学国際関係学部助教授などを歴任した。


title: 宮田律

text: 山梨県甲府市生まれ。慶應義塾大学文学部史学科東洋史専攻卒業。1983年（昭和58年）、同大学大学院文学研究科史学専攻修了。カリフォルニア大学ロサンゼルス校(UCLA)大学院修士課程（歴史学）修了。1987年（昭和62年）静岡県立大学講師、1996年（平成8年）同助教授、2007年（平成19年）同准教授。「中東アフリカ論」「国際政治学」などを担当。2012年3月、現代イスラム研究センターを創設。


title: 宮田律

text: 日本経済新聞出版社から2013年2月上旬に刊行予定の『イスラムの人々はなぜ日本が好きなのか』が、アルジェリア人質事件で同社の判断で出版中止になったが、新潮社から『イスラムの人はなぜ日本を尊敬するのか』として同年９月に出版。


title: ブロック紙

text: ブロック紙（ブロックし）とは、販売地域が複数の都府県にまたがる地方紙を指す。


title: ブロック紙

text: 一般的な地方紙よりも規模が大きいが、全国紙のように日本中を網羅していない新聞。広範囲の地方圏で、全国紙を上回る部数と影響力を持つ新聞である場合が多い。


title: ブロック紙

text: 太平洋戦争時の統制経済体制において、全国を販売地域とした「全国紙」（現在の全国紙五紙と同一）と、単一の都府県のみを販売地域とした「県紙」のほかに、複数の都府県での販売が認められた地方紙があり、それらを「ブロック紙」と称した。すなわち、東京新聞、中部日本新聞（現在の中日新聞）、大阪新聞、西日本新聞の4紙である。


title: ブロック紙

text: 戦後になり、県紙の中から前述の4紙と同程度の発行部数や社会的影響力を持つものが現われ、それらがブロック紙を自称し、又は他称されるようになった。詳しくは後述する。


title: ブロック紙

text: なお、東京新聞は1963年に中日新聞社の傘下に入り、さらに1967年からは中日新聞東京本社が編集と発行を行うようになったため、単独のブロック紙としては扱われない場合がある。


title: ブロック紙

text: また、大阪新聞は戦後、大阪府内を主な販売エリアとする地方紙となり、事実上ブロック紙ではなくなった後も大阪ローカルの夕刊紙（ただし、京阪神など近畿圏の大半では販売していたので「準ブロック紙」ではあった）として存続したが、2002年に産経新聞と紙面統合して休刊し、2004年には発行元である大阪新聞社が産業経済新聞社（産経新聞社）に吸収合併されるに至った。


title: ブロック紙

text: よって、戦中から引き続いてブロック紙であり続けているのは、中日新聞（東京新聞）と西日本新聞ということになる。


title: ブロック紙

text:
全国紙以外の新聞において、
の2つの指標から「ブロック紙」とされる新聞がいくつかある。


title: ブロック紙

text: 両方の条件を満たすブロック紙として、ブロック紙3社連合を構成する北海道新聞、中日新聞、西日本新聞の3紙がある。国立国会図書館もこれらの3紙をブロック紙の例としている（中日新聞東京本社発行の東京新聞を中日新聞から分離して4紙とする場合もある）。これらの新聞は発行部数が多く、一般購読者も広い地域に分布している。


title: ブロック紙

text: 北海道は1つの地方（九州の約2倍の面積）で1つの地方自治体となっているため「県紙」と「ブロック紙」の2つの性質を有しているとされる。


title: ブロック紙

text: また、発行部数は北海道・中日・西日本の3紙より少ないが、広域的な影響力がある河北新報と中国新聞の2紙をブロック紙に加える場合が多い。これら2紙の実態は河北新報が仙台都市圏、中国新聞が広島都市圏のローカル紙もしくは各々の県の県紙という性格が強く、上記の3紙のような一般購読者が広域に多数存在するブロック紙とは異なる。河北新報は岩手県内における仙台藩と一関藩の領域にあたる同県南部、中国新聞は広島都市圏に隣接する岩国市など山口県東部にそれぞれ県境を越えてある程度まとまった部数を配布しているが、それでもそれぞれの発行地（宮城県、広島県）における普及率よりかなり低い水準にとどまっている。しかし、それぞれ東北地方および中国地方という地域ブロックを取材ならびに販売の対象地域としているため、それらのブロック内の政治・経済を広く俯瞰することが必要な地方自治体や地方企業にとっては重要な情報源となっている。すなわち、メインエリアの県外では家庭での購読よりも職場での購読を主としており、発行部数よりも地方ブロックでの影響力から見たブロック紙と言える。西日本新聞も九州全域において取材や影響力の面で一定の機能を果たしてはいるものの、福岡県以外の九州各県での普及率は低水準であることを踏まえれば、河北新報と中国新聞は西日本新聞に準ずる存在としてブロック紙扱いされているものと理解できる。


title: ブロック紙

text: この他、広域的な影響力はあまりないが、発行部数が一般的な県紙より多い（中日・河北・中国の3紙に匹敵）という理由で、静岡新聞、新潟日報、信濃毎日新聞、京都新聞、神戸新聞、山陽新聞など有力な地方紙のいくつかをブロック紙に準ずる新聞として扱うことがある。これらの新聞が拠点とする県には、日本経済を支える国内有力企業が一定数存在し、情報ソースとなるこれらの新聞の影響力が他のブロック紙に準ずると見なすことも出来るため、広域的な影響力はなくともブロック紙と同列視される場合もある。なお、京都新聞をブロック紙に準じて扱う立場は、同紙が滋賀県にかつて存在した県紙滋賀日日新聞を統合し、現在の配布圏が2府県にまたがっていることを根拠の一つとしている。


title: ブロック紙

text: さらに、歴史的経過から隣県の一部地域でも配布を行なっている北國新聞（配布対象は石川県。発行元の北國新聞社は富山県で富山新聞を発行）や日本海新聞（配布対象は鳥取県と兵庫県但馬地方。発行元の新日本海新聞社は大阪府で大阪日日新聞を発行）、山陰中央新報（配布対象は島根県と鳥取県）、南日本新聞（配布対象は鹿児島県と宮崎県諸県地方及び熊本県水俣市）などをブロック紙と捉える記述も散見されるが、いずれも拠点とする都道府県以外での発行部数・普及率は微々たるものであり、一般的な理解ではない。


title: ブロック紙

text: また、通常は全国紙として扱われる産経新聞について、発行部数の多くが関東・関西の両都市部で占められていること、全国の地方新聞社が加盟している47CLUBに発祥の地である大阪府の新聞社として参加していることなどから、まれにブロック紙として扱われる。


title: ブロック紙

text: 経済紙としては、愛知県を中心とした東海4県の経済情報を扱う中部経済新聞があり、同紙のホームページでは「全国唯一のブロック経済紙」を称している。ただし、発行部数は東海4県の全てを合計しても約10万部程度にとどまっている。


title: 藤女子大学

text: 学部は文学部と人間生活学部の2学部6学科, 大学院は人間生活学研究科の1研究科2専攻からなる。


title: 藤女子大学

text: 現在、北海道では唯一の4年制女子総合大学である。学校法人藤学園の運営で、1925年に創立された北海道初の5年制高等女学校である札幌藤高等女学校が起源。キャンパスは札幌市中心部の併設の中学高校と同じ敷地内にある文学部と、札幌市に隣接する石狩市花川にある人間生活学部からなる。道内の女子高等教育機関としては最も古い。


title: 藤女子大学

text: 藤学園の創立者であるカトリック札幌教区初代教区長ヴェンセスラウス・キノルド司教の「北海道の未来は女子教育にある」との意思を受け継ぎ、キリスト教的世界観や人間観を土台として、女性の全人的高等教育を通して、広く人類社会に対する愛と奉仕に生きる高い知性と豊かな人間性を備えた女性の育成を使命としている。


title: 藤女子大学

text:
校名の「藤」は、校訓の謙遜、忠実、潔白の徳目を象徴したものである。
文学部は英語文化、日本語・日本文学、文化総合の三つの学科を持つ。英語文化学科は、英米文学、英語コミュニケーション、言語学、英語圏の地域研究など、日本語・日本文学科は古代から現代までの日本文学以外にも、日本語学や日本の現代文化（カルチュラル・スタディーズなど）を中心にカリキュラムが構成されている。文化総合学科は、文化人類学やコミュニケーション学などを中心とする「異文化コミュニケーション系列」、国際関係論や政治学、社会学、心理学、法学などを中心とする「社会と制度系列」、日本史（とくに中世、近世、北海道史）や西洋史を中心とする「歴史系列」、宗教学や思想、哲学を中心とする「思想と宗教系列」の四つの系列を中心とした学際的なカリキュラムで構成されている。


title: 藤女子大学

text:
人間生活学部は人間生活、食物栄養、保育の三つの学科を持つ。人間生活学科では住居、環境、ジェンダー、開発学、福祉などを学ぶことができるほか、中学高校の家庭科教員免許の取得が可能である。食物栄養学科と保育学科は、管理栄養士や保育士などの資格取得に向けたカリキュラムを中心に学科の教育課程が編成されている。海外との交流も盛んで、人間生活学科ではフィリピン・セブ島でのフィールドワークが授業として組み込まれ、保育学科ではニューヨークの提携校での研修が行われている。また、学部が立地する石狩市を含め地域との連携、あるいは企業とのコラボレーションも活発である。毎年花川キャンパスから出荷される食物栄養学科の学生によるオリジナル・ブランドのワインは高い人気を誇っている。
給付型
免除型
貸与型


title: 藤女子大学

text: 東南・東アジアカトリック大学連盟（ASEACCU）加盟校日本カトリック学校連合会日本カトリック大学連盟加盟校


title: 藤女子大学

text: 2012年度より、同じカトリック 教育に基づく上智大学との間で、1年間に及ぶ学生相互派遣（単位互換制度）がスタート。


title: 藤女子大学

text: 石狩市と藤女子大学は、相互が協力し活力のある個性豊かな地域社会の形成および発展に寄与することを目的として、2010年に包括協定を結んでいる。


title: 円偏光二色性

text: 円偏光二色性（えんへんこうにしょくせい、英: circular dichroism）とは、物質が円偏光を吸収する際に左円偏光と右円偏光に対して吸光度に差が生じる現象のことである。物質がキラリティーを持つ場合に見られる。円二色性（えんにしょくせい）あるいはCD() とも呼ばれている。


title: 円偏光二色性

text: 直線偏光は同じ振幅を持つ左円偏光と右円偏光の和と見なすことができる。そのため、直線偏光が円偏光二色性を持つ物質中を通過すると、その直線偏光を構成していた左円偏光と右円偏光に振幅の差が生じるため楕円偏光に変化する。また、さらに旋光性により楕円の軸の回転も起こる。


title: 円偏光二色性

text: 旋光性が任意の波長で見られるのに対して、円偏光二色性はその物質が吸収する波長でしか見られない。


title: 円偏光二色性

text:
円偏光二色性の大きさは、左円偏光に対する吸光度"A" と右円偏光に対する吸光度"A" の差である円二色性吸光度
で表される。もしくは、tanθが楕円偏光の短軸での振幅の長軸での振幅に対する比となるような楕円率θで表される。


title: 円偏光二色性

text: 一対の鏡像異性の関係にある物質について、旋光度と同様に円偏光二色性は絶対値が等しく逆の符号になる。


title: 円偏光二色性

text:
左右円偏光の吸光度にはランバート・ベールの法則が成立するから、円二色性吸光度にもランバート・ベールの法則が成立する。すなわち濃度"c" 、光路長"l" としたとき
が成り立つ。濃度"c" の単位として mol/dm、光路長"l" の単位として cm をとったときのΔεをモル円二色性という。


title: 円偏光二色性

text:
また、楕円率θは濃度"c" 、光路長"l" に比例する。単位の取り方によって楕円率は次の2種類の表し方を持つ。
比楕円率とモル楕円率の間には
の関係がある。


title: 円偏光二色性

text:
また、モル円二色性とモル楕円率の間には
の関係がある。


title: 円偏光二色性

text: ある物質の物性値としてはモル円二色性かモル楕円率が採用されることが多い。