title: アヴィニョン

text: 1305年、教皇に選出されたボルドー大司教がクレメンス5世としてリヨンで即位した。フランス人教皇誕生の背後にはフランス王フィリップ4世の強い影響力があった。アナーニ事件などで教皇を威嚇していたフィリップ4世の意志を受けたクレメンス5世は、ローマに戻らず枢機卿団と共にアヴィニョンに滞在し、ここに教皇庁の移転を宣言した。これがいわゆるアヴィニョン捕囚（教皇のバビロン捕囚）である。


title: アヴィニョン

text: こうして1309年にクレメンス5世がアヴィニョンに居を定めて以来、1377年にグレゴリウス11世がローマに戻るまで、7代69年間にわたってこの「捕囚」が続いた。この間、事実上の「キリスト教界の首都」となったアヴィニョンには、教皇庁宮殿、現在はフラ・アンジェリコやボッティチェリの「聖母子」を収蔵するプティ・パレ美術館として利用されている大司教館など、当時の建築が数多く残り、そのあたりの地区はアヴィニョン歴史地区として世界遺産に登録された。


title: アヴィニョン

text: サン・ベネゼ橋（Pont St. Bénézet）は童謡「アヴィニョンの橋の上で」で知られる。「橋の上で輪になって踊ろう」と歌われているが、実際は道幅が狭く、上で踊れるほど安全な橋ではない。渡ることさえ危険なときもあり、橋から転落し命を落とした者さえいる。ローヌ川の度重なる氾濫により何度も橋が崩壊、そのたびに修復を強いられ財政を圧迫した。17世紀には遂に修復を断念、22あった橋脚のうち、現在は4つのみが残っている。


title: アヴィニョン

text: 1947年にジャン・ヴィラール（Jean Vilar）によって始められたアヴィニョン演劇祭は、毎年夏、世界各地から集まった団体が、約1か月間にわたり街のいたるところで演劇、舞踏、音楽、映画などを発表する。2002年には580、2004年には667の団体が参加した。2003年はストライキのため公式には中止されたが、非公式に多くの催しが開かれた。


title: アヴィニョン

text: アヴィニョン市内


title: アヴィニョン

text: 近郊


title: ツイストペアケーブル

text: ツイストペアケーブル（Twisted pair cable、ツイステッドペアケーブル）は、撚り対線（よりついせん）とも言い、電線を2本対で撚り合わせたケーブルである。単なる平行線よりノイズの影響を受けにくい。TPケーブルと言う場合もある。


title: ツイストペアケーブル

text: 古くからある技術であり電話線などに用いられてきたが、近年ではイーサネットの特にLANでの配線に使われる例がよく知られている。


title: ツイストペアケーブル

text: 平衡接続による通信の運用では、二本のワイヤは同量で逆向きの信号を伝え、受信側は二本の差分を検出する。これはディファレンシャルモード（差動モード）転送として知られる。ノイズ源はノイズ信号をワイヤに電気的または磁界による結合によって導入するが、それは両方のワイヤに等しく結合する傾向にある。このようにコモンモード信号として発生したノイズは、受信側では差動信号が取り込まれる際にキャンセルされる。


title: ツイストペアケーブル

text: この手法は、ノイズ源が一方のワイヤに近い時に効力を失う。近い方のワイヤがノイズにより強く結合し、受信側の同相信号除去作用がノイズを除去するのを失敗させる。この問題は、通信ケーブルでペア同士が長い距離同行している場合に顕著に現れる。ひとつのペアがもう一つのペアにクロストークとして誘導し、それはケーブルの長さによって増加する。ペアをツイストすると、ワイヤのツイストの半分ごとにノイズ源に近いワイヤが入れ替わることで、この問題に対処される。


title: ツイストペアケーブル

text: 妨害源が、一つのツイスト距離より長く、均質に掛かっていると、誘導されたノイズはコモンモードとして残留する。差動信号の手法はまた、ケーブルからの電磁波放出を減少させるとともに、減衰も減少させ、交換機間の距離を伸ばすことができる。


title: ツイストペアケーブル

text: ツイスト率（ツイストピッチ,通常はメートル当たりのツイスト数で表す）は、ケーブルの主要な仕様となる。隣り合ったペアのツイスト率が同じだと、別々のペア同士で同じ導線が繰り返し隣り合うようになるので、差動モードの利点を失うことになる。この理由により、少なくともケーブル内の少数のペアはツイスト率を変える必要がある。


title: ツイストペアケーブル

text: FTP（金属箔被覆ツイストペア）やSTP（シールド付きツイストペア）のケーブルとは対照的に、UTP（シールド無しツイストペア）ケーブルはシールド材に囲まれていない。これは電話線における基礎的なタイプであり、コンピュータネットワーク用では、とりわけパッチケーブル、または一時的なネット接続用のようにケーブルの高い柔軟性を生かした用途で一般的である。


title: ツイストペアケーブル

text:
初期の電話では、電報線や、オープンワイヤ片側接地回路が使用されていた。1880年代、
路面電車の架線が多くの街で敷設され、それらの回路にノイズを誘導した。訴訟では解決できない状況と見るや、電話会社は平衡回路に転換した。それはまた付随的に減衰の減少をもたらし、それによって領域を拡大させた。


title: ツイストペアケーブル

text: 電力の供給がより一般的になると、この手段では不十分であると判明した。電柱の上のクロスバーの両端に張られた二本のワイヤは、送配電線と経路を共有した。何年か経つと、電力利用の成長が通話妨害を再び増加させたので、技術者たちは妨害除去のために、ワイヤトランスポジション（ワイヤ位置交換）という手法を考案した。


title: ツイストペアケーブル

text: ワイヤトランスポジションでは、電柱何本かに一回ワイヤ位置を入れ替える。この方法では、二本のワイヤは送配電線から同等の誘導障害を受ける。これはツイストペア手法の初期の実装であり、ツイスト率はキロメートルあたり4回、またはマイルあたり6回である。このようなオープンワイヤ平衡線による周期的なトランスポジションは、農村部で今でも残っている。


title: ツイストペアケーブル

text: ツイストペアケーブルは、アレクサンダー・グラハム・ベルによって1881年に発明された。1900年までには、アメリカの電話回線ネットワーク全体は、ツイストペアあるいはトランスポジションオープンワイヤのいずれかで妨害に対する保護を行った。今日では、世界中の何百万キロメートルものツイストペアケーブルのほとんどが屋外配線にあり、電話会社所有で、通話サービスに供されており、電気通信設備工事担任者などの資格を有する技術者によってのみ取り扱われている。


title: ツイストペアケーブル

text: 1990年頃、イーサネットが大企業などに本格的に利用が始まるには、10BASE-2や10BASE-5の同軸ケーブルに代わってカテゴリー3レベルのUTPを使う10BASE-T規格が必要であった。当初、イーサネットが普及し始めた頃に10BASE-Tを使う場合はカテゴリ3のケーブルであった。


title: ツイストペアケーブル

text: 日本国内では、10BASE-Tによるイーサネット接続が一般家庭・中小企業にも普及し始めたのは、Windows 95が登場した1990年代中頃であり、すぐに100BASE-TXが登場したために、パソコンショップ等の一般消費者向けの店頭でもカテゴリ3のものが見られる時期はごく短かった。LANとLANケーブルが普及してケーブルが初めて敷設される段階で既に、カテゴリ5のケーブルが用いられた。その結果1998年頃から普及価格帯に降りてきた100BASE-TXを、ハブとLANボードの交換だけで利用できることにつながり、移行にかかる手間やコストを大幅に削減しながらも高性能を得ることができた。


title: ツイストペアケーブル

text: シールドが施されていないツイスト・ペア・ケーブルをUTP（Unshielded Twisted Pair、アンシールデッド・ツイステッド・ペアー）ケーブルと言い、電話線やイーサネットなどで使われる。取回しが簡単で安価なため、特に高速伝送を求められないイーサネットのLAN用途に標準的に使用されている。日本で一般に販売されているLANケーブルの多くはUTPケーブルである。


title: ツイストペアケーブル

text: UTPに対し、電線対にシールドが施されたものをSTP（Shielded Twisted Pair、シールデッド・ツイステッド・ペアー）ケーブルという。これらはノイズが非常に多い工場内や野外、少しでも高い通信速度が必要とされる場面（例：1000BASE-CX）で使われる。


title: ツイストペアケーブル

text: なお、シールドの有無によりUTPとSTPに区別する事は一般的であるが、シールドの方式によりFTP("Foilded" TP：ホイルシールド)、STP（編組シールド）に区別することもある（10ギガビット・イーサネット参照）。また規格上は、シールデッドツイストペアはSTPではなく、FTPと呼称されている。


title: ツイストペアケーブル

text: STPを使用する際は接地の必要があるため、ハブなどもSTP対応機器を用いる必要がある。接地については、「LANケーブルのノイズ対策のための接地」


title: ツイストペアケーブル

text: を参照のこと。


title: ツイストペアケーブル

text: カテゴリー5対応STPなどでは一重、カテゴリー7（規格策定中）では二重シールドが施されている。


title: ツイストペアケーブル

text: 現在のところ、工業規格化されているSTPケーブルは、ISO/IEC 25N1173によるカテゴリー6A/7A STPケーブルのみであり、それ以外のエンハンスドカテゴリー5(CAT5E)、カテゴリー6(CAT6)のSTPケーブルはすべてメーカー独自規格であることに注意が必要である。


title: ツイストペアケーブル

text: また、STPケーブルのコネクター部分も規格化され、従来の8P8C（通称RJ45）に替わりTERA、GG45、などが策定され実装されている。これらの実装では、コネクタの外側にケーブルシールドに接続されたメタルシールドがあり、STP用の機器のジャックに装備されている信号シールドに接地される。


title: ツイストペアケーブル

text: 従来の8P8Cはアンシールデッドであり、8P8Cを用いたSTPケーブルが「カテゴリー7」と銘打って一部は一般にも市販されているが、これらは完全にメーカー独自規格であること、さらにシールドが接地されてないために様々な問題、例としてコモンモードノイズによるEMIが起きる可能性に注意が必要である。


title: ツイストペアケーブル

text: STPケーブルはシールドそのものでだけでなく、銅電線が太い場合や、内部にスペーサー等が含まれているものがあり、UTPケーブルと比べて太いことが多かった。しかしカテゴリー6以降はUTPでもセパレーター（十字介在）が必須になり、また銅線が太くなっていることや、カテゴリー6Aではエイリアンクロストーク等を防ぐために周囲介在が追加されケーブル全体が太くなっているため、カテゴリー6AケーブルではSTPの方が細くなっている。


title: ツイストペアケーブル

text:
高速伝送用・長距離のSTPケーブルは
といった問題があるため、一切の電気的ノイズが混入しない光ファイバー・ケーブルが使われることが多くなっている。


title: ツイストペアケーブル

text: ツイストペアケーブルはいくつかのカテゴリに分かれて規格化されている。主な利用目的などを以下に示す。


title: ツイストペアケーブル

text: メーカーによっては「カテゴリー5相当」「カテゴリー6e」といった表示があるケーブルが販売されているが、これらはISOやTIAによって規格化されたものではなくメーカーの独自仕様である。特に、「カテゴリー5相当」のケーブルでは本来4対すべてが結線されている必要があるところが2対しか結線されていない、あるいは線自体が2対しか存在しないものがあり、この場合には2対しか必要としない100BASE-TXでの使用は可能であったとしても、4対すべてを必要とする1000BASE-Tでの使用はできない。


title: ツイストペアケーブル

text: また、2015年現在、カテゴリー7規格としてRJ-45コネクタを使用したケーブルが複数販売されているが、カテゴリー7の終端にはRJ-45と上位互換であるGG45コネクタもしくは独自形状のTERAコネクタの使用が定められており、RJ-45を使用したものは規格外である。


title: ツイストペアケーブル

text: カテゴリが上がるにつれ、撚りのピッチが細かくなったり、十字介在物や箔の追加によってケーブルが硬くなる傾向にある。UTP、STPいずれにおいてもそれぞれのグループ内では、上位カテゴリのケーブルを下位カテゴリのケーブルの代替として用いることが可能である。カテゴリーはISDN時代には「レイヤー」と呼んでいたこともあり、技術者によっては今でもそう呼ぶ場合がある。


title: ツイストペアケーブル

text: 信号ケーブルであるツイステッド・ペアー・ケーブルは、ノイズ混入を避ける事が最大の技術的課題である。ノイズの混入ルートは2つあり、内部からのノイズと外部からのノイズである。外部からのノイズはシールドによってかなり減らすことが出来る。また、2本の電線に撚り（より）をかけて「撚り対線」にすることで、ノイズの働く電磁界の向きを互い違いにして、影響を最小限にする工夫を行っている。出来るだけ漏話を避けるために、撚りのピッチを対線ペアごとに変えて、同じ向きに長い区間で向き合わないようにしたり、撚り対線ペアごとにシールドをかけたりする。


title: ツイストペアケーブル

text: ケーブルを流れる電気信号は高い周波数ほど減衰しやすいため、高周波数対応のケーブルはそれだけ太い銅線の使用が必要となる。市販のイーサネットケーブルは殆どが撚り芯線である。電話線は、古い屋内配線ではベル線と呼ばれる単芯線（ツイストペアではない2線平行）が使われていたが、近年では撚り芯線（ツイストペア）や、4本の線をひとまとめに撚り合わせたカッド線（quad・星型。対打ち線）が多い。


title: ツイストペアケーブル

text: 結線の仕方により、ストレートケーブルとクロスケーブルに分かれる。イーサネットでは、ストレートケーブルはNIC（クライアント・サーバ・ルータ）とハブとの接続、クロスケーブルはNIC同士の接続や、ハブ同士のカスケード接続に使われる。


title: ツイストペアケーブル

text: 2007年現在、一般ユーザー向けのスイッチングハブにはほとんどすべてに「AutoMDI/MDI-X」と呼ばれるストレート・クロス自動判別機能が付いている。そのため、スイッチングハブ同士のカスケード接続もストレートケーブルで可能となり、クロスケーブルの必要性は低くなっている。


title: ツイストペアケーブル

text: 2008年時点では、100BASE-TXから1000BASE-Tへの移行が本格的となっている。PCとスイッチなどを接続するギガビット・イーサネットを使うには、カテゴリー5Eのケーブルでよいとされるが、価格差は殆ど無いためカテゴリー6が主流である。データセンターやバックボーン接続などでは、それよりも上位のカテゴリー6Aを敷設するケースも増えているが、ケーブルが太くて硬いことによる取り回しの悪さや対応機器が存在しないことなどから、こちらはオフィスや家庭で普及する見込みは立っていない。内外の主要メーカーは自社製品を認定業者が正しく施工した場合に限り15年から25年の製品保証をしている。


title: ツイストペアケーブル

text: 個人ユーザなどが店頭で購入するLANケーブルは、きりのいい数字の長さ（30cm・50cm・1m・3m・5m・7m・10m・20m・50m・100mなど）で、あらかじめ両端にコネクタを装着したものである。開封してすぐに使えるが、必要な長さとは必ずしも一致せず、例えば、多少の余長を含めて21mの長さが欲しい時に、20mを購入してぎりぎりで使うか、それよりかなり長い50mのものを購入するかしないといけない。


title: ツイストペアケーブル

text: 工事業者がLANケーブルを敷設する際は、段ボール箱に入った数十から数百m巻きのケーブルとRJ-45コネクタを用意し、配線した後にケーブルを切断、圧着工具を用いて両端にコネクタを取り付けること（整端あるいは成端と呼ぶ）が一般的である。ケーブルにコネクタを取り付ける作業は少々慣れを要するが、現在では皮むきから圧着まで必要とする機材が含まれた安価なツールセットや、配線を溝に入れて蓋を閉じるだけで完結する工具不要のコネクタも登場している。ただしコネクタを取り付けた後は、LANテスターと呼ばれる測定器で導通や短絡の有無は最低でも確認する必要がある。確実にケーブルの規格に合った通信が行えるか調べるためには、高価（数十万円から100万円以上）なテスターを用いて測定し、減衰や漏話レベルなどが規格内であるか確認する（計測値を記録し報告しなければならない現場も多い）。


title: ツイストペアケーブル

text: カテゴリ6以上のケーブルでは、間隔が非常に狭く加工には慣れが必要になるのでケーブルのメーカーに依頼し、必要な長さのケーブルを特注することもある。


title: ツイストペアケーブル

text: ケーブル外皮（シース）の色に明確な基準はなく、またどのような色のケーブルを使っても通信することはできるが、事務所内のネットワークなどケーブル数の多いネットワークでは、各ケーブルの末端に行き先を示したラベルを貼付するなどの基本的な手法に加え、下記のどちらかの措置をとることでネットワークトラブルを未然に防いだり、保守性を高めることができる。


title: ツイストペアケーブル

text: ネットワーク階層に応じて色を区分する場合の例としては、ザ・シーモン・カンパニーのRecommended Color-Coding Schemeがある。


title: ツイストペアケーブル

text: 単にRJ45に接続されて外皮をかしめられているだけでなく、折り曲げに強いようにコネクタと外皮をなだらかに覆うパーツや、コネクタの爪が何かに引っかかったまま引っ張られて折れることの無いようカバーするパーツが用いられる場合がある。


title: ツイストペアケーブル

text: ツイストペアケーブルは8本の芯線を2本1ペアで撚り対線としたものであるが、芯線1本1本の導線にも種類があり、単線と撚り線のものがある。


title: ツイストペアケーブル

text: 配線場所によって特殊な形状のツイストペアケーブルが存在している。


title: パラクレートス

text: パラクレートス（、同ラテン文字転記：Ho Parakletos）は、聖書の語句の一つ。現代ギリシア語ではパラクリトス。


title: パラクレートス

text: ヨハネによる福音書（14:16、14:26、15:26、16:7）に登場し、日本語の新共同訳聖書では「弁護者」、文語訳聖書、口語訳聖書、新改訳聖書では「助け主」の訳語が用いられている。日本正教会では「慰むる者」といった訳語が当てられている（祈祷文：天の王）。


title: シヌイ

text: シヌイ (Shinui, שינוי) は、イスラエルの政党。政教分離を訴えている。元々左翼政党メレツから分裂した政党であり、中道主義を掲げているのだが、中道右派とする見方もある。シヌイは自由主義インターナショナルのメンバーである。党首はヨセフ「トミー」・ラピド。「シヌイ」はヘブライ語で「変化」を意味する。


title: シヌイ

text: 2003年1月28日の選挙では、クネセトの定数120のうち15議席を獲得しリクードと労働党に続いて第3党となったが、2006年の選挙前にと分裂し、2006年3月28日の総選挙では両党ともに全議席を失った。


title: アルジャントゥイユ

text: アルジャントゥイユ(Argenteuil)は、フランスのパリの北西約10キロメートル、セーヌ川右岸にあるイル＝ド＝フランス地域圏ヴァル＝ドワーズ県のコミューン。


title: アルジャントゥイユ

text:
アルジャントゥイユは7世紀に修道院が設立されたことによって始まった。この修道院は神学者のピエール・アベラールが恋人のエロイーズを匿ったことでも知られている。
都市の名は「川のきらめき」を意味している。19世紀中頃にはパリと鉄道で結ばれたこともあり、印象派の画家達が集まったことから多くの作品が残された。


アルジャントゥイユ


title: オリヴィエ・メシアン

text: オリヴィエ＝ウジェーヌ＝プロスペール＝シャルル・メシアン（Olivier-Eugène-Prosper-Charles Messiaen, 1908年12月10日 - 1992年4月27日）は、フランス、アヴィニョン生まれの現代音楽の作曲家、オルガン奏者、ピアニスト、音楽教育者である。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 20世紀前半から後半にかけてヨーロッパの現代音楽界を牽引した作曲家のひとりであり、加えて、多くの著名な子弟を育てた音楽教師として知られる。オルガニスト、ピアニストとしても長年演奏活動を続け、録音も数多く残している。本人は作曲家としての肩書きに加えて、彼の見地から「リズムの創作家」を名乗っており、また神学者としても稀にみる博学さを持ち合わせていたとされる。そして鳥類学者としては、世界中の鳥の声を採譜した貴重な偉業を成し遂げた。音と色彩についての言及は多く、音を聴くと色彩や模様などを連想するという共感覚の持ち主であるとされ、その詳細な記述は世界の人々を驚愕させたが、その連想を楽譜に書き込むことも多かった。


title: オリヴィエ・メシアン

text:
フランス南部のアヴィニョンに生まれ、1919年、11歳の時に、ピアノとパーカッションを学ぶ動機でパリ国立高等音楽院に入学。音楽院時代には輝かしい業績を残しており、1924年、15歳の時にはまず和声科にて2位でプリを取得。1926年、フーガおよび対位法科にてプルミエプリを取得、翌1927年、伴奏科にてプルミエプリを取得している。
1928年、モーリス・エマニュエルの講義を経て、音楽史のプルミエプリを取得。この時、エマニュエルより古代ギリシャのリズムおよび民族音楽の旋法への知見を得ている。そして、マルセル・デュプレのもとで、フランスのオルガニストの伝統と遺産を引き継ぎ、オルガン科およびオルガン即興科のプルミエプリを取得。並行して1927年より作曲科主任であったポール・デュカスの元で管弦楽法を学び、1929年、シャルル＝マリー・ヴィドールの元で作曲の勉強を続け、11年間に渡る音楽院での研究の集大成として、翌1930年、作曲科にてプルミエプリを取得し、卒業した。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 在学中より多くの作品を残し、1930年頃からはインドやギリシアのリズム、音と色彩の関係、鳥の鳴き声などの探求が作品にあらわれるようになり、独自の音楽語法として用いるようになる。1931年、22歳の若さでパリのサントトリニテ教会のオルガニストに就任、彼はこの職をその最期まで、60年以上も務めることとなった。そこでの即興演奏は世界中に評判となった。サントリニテ教会にて彼は即興演奏家としての地位を確立するとともに、多くの宗教音楽を作曲した。第二次世界大戦中にはドイツ軍の捕虜となり、収容所内で世の終わりのための四重奏曲を作る。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 1942年、母校の和声科教授となるためにパリへ戻る。当初の彼の学生の中には、後に彼の作品演奏の最も良き理解者であり、妻となるイヴォンヌ・ロリオがいた。1959年、前妻に先立たれたメシアンは、1961年にイヴォンヌと再婚する。メシアンはまず音楽美学の教授に指名され、後に楽曲分析科、1966年以降は作曲科の教授となった。メシアンが退官するまでの間に受け持った学生には、ピエール・ブーレーズ、カールハインツ・シュトックハウゼン、ヤニス・クセナキス、トリスタン・ミュライユ、ジェラール・グリゼー、フセイン・セルメット、ナジ・ハキムなど、日本人では別宮貞雄、矢代秋雄、丹波明、平義久、宍戸睦郎、篠原眞、加古隆、福士則夫、仲俣申喜男、二橋潤一、藤井一興、安田正昭などがいた。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 最初期の弟子だったブーレーズとの地下鉄内での会話では「この先、誰が現代音楽を牽引して行ったら良いのか」と悩むブーレーズに対し、メシアンは「何を言っているんだ、ブーレーズ君。それは君だよ」と諭した。またブーレーズが父から作曲家になることを反対され数学者になれと言われた時は、メシアンは音楽院の帰りにメトロに乗ってブーレーズの家までついて行き、ブーレーズの父を説得したという。そのブーレーズはメシアンの『音価と強度のモード』を基に『構造I, II』を作曲し、同じくシュトックハウゼンもまた『音価と強度のモード』の楽譜を何度も読み返したという。数学と建築を学んでから作曲に転向したクセナキスには「君は数学を知っている。なぜそれを作曲に応用しないのか」という名言を残し、初期の習作では出身国ギリシャの民族音楽的だった彼の作風を全く違うものへと転換させ、数学的なグラフに基づく出世作『メタスタシス』を作曲させるに至った。早世したグリゼーの遺稿集にはインタビュアーの「影響を受けた作曲家は誰ですか？」という質問に対し「私はいつもこう答えています。父なる神、子なるキリスト、聖霊と。（三位一体を参照）父なる神はオリヴィエ・メシアンで、音楽と色彩への知見と愛を教わりました。」と答えている。（後略。子はシュトックハウゼン、聖霊はリゲティを挙げている）


title: オリヴィエ・メシアン

text: メシアンは幼少時から音と色の共感覚を持っていると述べており、しかもそれが音階の一音一音ごとに異なる色に対応し、それらを複雑に組み合わせることによってステンドグラスのような色のモザイクの感覚を得られると主張している。また「鳥の歌」にも早くから興味を示し、そのリズムや平均律化されていない音程に興味を持っていた。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 同じく少年の頃からドビュッシーに傾倒し、クリスマスプレゼントにもらった『ペレアスとメリザンド』の楽譜をぼろぼろになるまで読みふけったという。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 最初期の20歳の頃（1928年〜1929年）に書かれたピアノのための『前奏曲集』（全8曲）は、ドビュッシーやその時代の印象主義音楽の影響を濃厚に受けているが、後にメシアン自身が提唱した「移調の限られた旋法 (Mode de transpositions limitées, MTL)」を既に巧みに用いている。オルガンのための組曲『主の降誕』で「移調の限られた旋法」をはじめ「付点リズム」「不可逆リズム」「ギリシャ、インドのリズム」「鳥の歌」などの語法をはじめて意識的に組織化して用い、以後自身の語法として発展させた。この頃までの1930年代の作品は、和声やリズムを工夫することによって、土台となる基本的な調性ははっきりし協和音を多用しながらも、独特の個性的な響きを確立させている。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 電子楽器のオンド・マルトノにも早くから興味を示し、死後出版された最初期作品の『未完のページ』というオンド・マルトノとピアノ伴奏の小品をはじめ、オンド・マルトノ6台のために書かれた組曲『美しき水の祭典』（後に一部を『世の終わりのための四重奏曲』の第5楽章、第8楽章に転用）、後には合唱と管弦楽のための『神の現存のための3つの小典礼楽』、『トゥランガリーラ交響曲』、オペラ『アッシジの聖フランチェスコ』（3台使用）にも用いている。


title: オリヴィエ・メシアン

text: また前述のリズムを含む「時間」の感覚についても独特の個性を持っており、例えばある側面では「天国的に長い時間」と呼ぶ、従来の音楽よりもずっと遅いテンポを持つ楽章や部分が多い。最初期のオルガン曲『天上の宴』、パリ音楽院の卒業試験のために書かれた最初の管弦楽曲『忘れられた捧げもの』のコーダ部分、同じく管弦楽曲で後にオルガン曲にも編曲された『キリストの昇天』第4楽章などがそれである。これらはオルガンや弦の持続音によって成り立っており、前述の『美しき水の祭典』もオンド・マルトノの持続音によってやはりこの長大な緩徐楽章が用いられている。後にそれが転用された『世の終わりのための四重奏曲』第8楽章では、捕虜収容所という極限に限定された環境の中でたまたまあったヴァイオリンとピアノのために改作しているゆえに、ピアノという減衰音楽器を用いて和音を連打しているが、元々は持続音であり、前述の作風と合致する。この緩徐楽章の作風は、晩年の最後に完成された管弦楽曲『彼方の閃光』の最終楽章にも登場する。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 1940年代になると、より複雑で調性の判別しがたい作品が多くを占めるようになる。第2次世界大戦での捕虜収容所で書かれた『世の終わりのための四重奏曲』、解放後に書かれたピアノ曲『幼子イエスに注ぐ20の眼差し』、2台ピアノのための『アーメンの幻影』、歌曲『ハラウィ』などである。作品もより長大な傾向を示し、『幼子イエス〜』に至っては全曲演奏は2時間を越える。しかしながら後の晩年に至るまで、メシアンの作品は皆長大ではあるが多楽章に分かれ、一つの楽章は長くても10分程度であることが多い。また楽章によっては従来的な意味での調性がはっきりした楽章も存在し、調性の不明瞭な楽章と対比させてコントラストが与えられている。メシアン自身はこの調性的な楽章をキリスト教的な神の顕現と捉えており、例えば『世の終わり〜』では第5楽章『主イエス・キリストの永遠性への讃歌』、第8楽章『主イエス・キリストの不滅性への讃歌』と題されている。『幼子イエス〜』では嬰ヘ長調主和音と移調の限られた旋法第2旋法を組み合わせた「神の主題」が用いられ、全20楽章中第1楽章と5の倍数の楽章（5, 10, 15, 20）では明確な嬰ヘ長調が出現し、神への賛美が語られる。メシアンはこれら自作の解説を自ら出版譜の冒頭に詳細に書き表している。また楽譜中にも「インドのリズム」「〇〇（具体的な鳥の種類）の鳥の歌」などと注意書きを入れている。そしてその集大成として、この時期までの自作を解説した著作『わが音楽語法』が1944年に出版された。（日本では1954年に平尾貴四男によって翻訳が出版されたが、現在絶版。）


title: オリヴィエ・メシアン

text: 1946年〜1948年、セルゲイ・クーセヴィツキーとその財団からの委嘱によって作曲した『トゥランガリーラ交響曲』によって、メシアンの作風は一つの頂点を迎える。この曲は中世の「トリスタンとイゾルデ」物語、またインドの時間と愛に基づいた作品で、歌曲『ハラウィ』、合唱曲『5つのルシャン』と共に3部作を成す。この作品は委嘱条件に恵まれて大規模な編成（ピアノ・ソロ、オンド・マルトノおよび大管弦楽）を持ち、メシアンの最も有名な作品として、クラシック音楽のレパートリーとして世界中で度々演奏されている。


title: オリヴィエ・メシアン

text: しかしながらこの後、メシアンの作風は大きな転換を迎える。1949年〜1950年に書かれたピアノのための『4つのリズムの練習曲』の第3曲『音価と強度のモード』は、付点を含む32分音符単位の音価と、クアジ・ピアノ（やや弱く）などの微細な指示を加えた強度が細分化されて用いており、新ウィーン楽派の十二音技法を強く意識させる音高のセリー（音列）と共に、厳密な管理のもとでそれらが組み合わされて作曲されている。これは戦後の現代音楽の出発点となったトータル・セリエリズム（総音列技法）の理論を最初に提示した曲として重要である。後にパリ音楽院でのメシアンの生徒だったピエール・ブーレーズがこの曲と同じセリーを用いて「構造I, II」を作曲した。その後、メシアンはトータル・セリエリズムによる作曲を実践せず、「鳥の歌」などの従来の自己の語法を推し進めた。その集大成と言えるのが、1959年〜1960年に作曲された管弦楽曲『クロノクロミー』である。「エポード（叙情短詩形）」と名付けられた第6楽章では、多くの弦楽器がソリストとして扱われながら「鳥の歌」だけで構成されるという特異な響きを持つ。初演こそ前衛音楽に無理解な聴衆から多くの批判を浴びたものの（演奏終了後の挨拶で舞台に歩み寄った際に聴衆の一人から危うく殴られかかったと言う。）、メシアンの主要レパートリーとして現在では特に高い評価を得ており、パリ音楽院分析科をはじめとする作曲の分析の授業では定番として用いられる作品である。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 他にも1960年以降の中期・後期作品では大規模な管弦楽作品が多い。キリスト教に基づくものとしては4管編成の巨大管弦楽と合唱で2時間を要する『我らの主イエス・キリストの変容』、カトリックのミサで唱えられる信仰宣言（ニカイア・コンスタンティノポリス信条）の終端部分に基づく『かくて我死者の復活を待ち望む』、『天の都の色彩』などが挙げられる。長年の協力者であり、先妻の死去後に再婚したピアニストのイヴォンヌ・ロリオのためにピアノ・ソロを配した管弦楽曲も多く、前述の『神の現存のための3つの小典礼楽』や『トゥランガリーラ交響曲』をはじめとして、日本旅行の印象に基づくピアノと小管弦楽のための『七つの俳諧』、「鳥の歌」に着想を得たピアノ協奏曲『異国の鳥たち』『鳥たちへの目覚め』、全曲演奏で3時間を越えるピアノ曲集『鳥のカタログ』といった作品が挙げられる。オルガン曲も大規模な曲集を多く生み出し、『オルガンの書』『聖霊降臨祭のミサ』『聖三位一体のための瞑想』『聖体秘跡の書』などを作曲した。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 晩年も精力的に創作活動を続け、また1960年代には影を潜めていた調性的志向も復活した。アメリカ合衆国ユタ州の大自然に印象を得た90分の大作『峡谷から星たちへ…』、フランスの国家プロジェクトとして小澤征爾の指揮で初演された上演に6時間を要するオペラ『アッシジの聖フランチェスコ』、最後に完成した作品でやはり80分の大作『彼方の閃光』がある。最晩年には『四重協奏曲』の作曲を試みたが、こちらは未完に終わり、イヴォンヌ・ロリオがジョージ・ベンジャミンの協力の下で補筆完成させた。


title: オリヴィエ・メシアン

text:
著作も大変多く、特に初期の著書「わが音楽語法」は日本では平尾貴四男の訳で1954年に出版されて以来長らく絶版だったが、「音楽言語の技法」と改題されて細野孝興の訳でヤマハミュージックメディアより2018年1月に出版されることとなった。中でも移調の限られた旋法（M.T.L.）は広く知られ、晩年まで彼の特徴的な雰囲気を形づくる一つの要素として様々に使用されている。わが音楽語法を残した後、前衛の時代に入っても独自の探求は継続し、「クロノクロミー」、「天の都市の色彩」では理論の複雑化が頂点に達した。メシアン本人は「わが音楽語法の続編」を「リズムの教程」として簡易なブックレットの形で出版する意向を強く望んだが、その望みが果たされることはなかった。メシアンの死後、残された遺稿集を全て出版する計画が始まり、全7巻の遺稿集「リズムと色と鳥類学の概論 Traité de rythme, de couleur et d'ornithologie」がLeduc社より出版された。個人の残した音楽理論書としては最大の規模を持つ。これとは別に「メシアンによるラヴェル楽曲分析」がイヴォンヌ・ロリオの監督のもと小冊子として出版され、日本語版は野平一郎の訳によって全音楽譜出版社より出版されている。
親日家でもあったメシアンは、クロード・サミュエルとの対談の中で、日本についての個人的愛着を公言しているのを確認することができる。文化や自然、景色や人柄、そして和食についても言及し、イヴォンヌ・ロリオも同様に日本が好きであることに触れ、1985年第1回京都賞思想・芸術部門（音楽分野）受賞の際にも共に来日している。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 日本人による国内の活動としては、芸術家グループ実験工房がその活動期であった1950年代に、「前奏曲集」、「アーメンの幻影」、「世の終わりのための四重奏曲」などを日本初演し（ピアニストは実験工房メンバーの園田高弘）、メシアンの研究と日本紹介につとめた。またこの活動はメンバーの作曲家、武満徹や湯浅譲二などの初期の作曲活動に多大な影響を与えている。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 1962年に、イヴォンヌ・ロリオを伴って来日した際、NHKの主催による以下の3つの演奏会などが催された。（なお下記項目においてのみ、曲名表記は当時のポスターに従った）


title: オリヴィエ・メシアン

text: メシアン夫妻は東京だけでなく、都市部から田舎まで様々な場所を訪れている。軽井沢を訪れた際には、ホトトギスを初めとする日本の鳥の声を採譜した。この他に奈良、山中湖、宮島なども訪れている。雅楽の演奏にも接している。


title: オリヴィエ・メシアン

text: 日本旅行の印象が後に「7つの俳諧」（1962年）というアンサンブルのための作品にまとめられている。笙や篳篥がメシアンの語法を用いて巧妙に模倣されている。7つの曲から成り、それぞれの次のようなタイトルがつけられている。


title: 12月16日 (旧暦)

text: 旧暦12月16日は旧暦12月の16日目である。六曜は先負である。


title: シナイ写本

text: シナイ写本（シナイしゃほん、Codex sinaticus）は聖書の写本のひとつでコデックス（冊子本）の形状のものである。4世紀ごろのものと考えられており、1844年にモーゼの出エジプトの故事にゆかりの深いシナイ山の聖カテリナ（カタリナ）修道院でドイツの聖書学者・によって発見された。分類記号はא（アレフ）を用いる。


title: シナイ写本

text: ギリシア語で書かれ、旧約聖書の一部（七十人訳聖書）と、新約聖書のほとんどを含む。カトリック教会が第二正典とするバルク書を含まず、マカバイ記4を含んでいる。ロシア皇帝アレクサンドル2世に献上されたが、ロシア革命後、1933年にソビエト連邦から売却され、大英博物館に所蔵されている。シナイ写本は単一の筆耕者によるものではなく、最初の写本に少なくとも2人が後に手を加えたことが研究によって判明している。X線検査などによって抽出されたそれぞれの本文を、アレフ1、アレフ2と称する。


title: シナイ写本

text: ティッシェンドルフは、1844年5月に聖カタリナ修道院に到着し、数日間修道院の三つの図書館の調査をしたが成果がなく帰ろうとした時、ゴミかごの中にこの写本を発見した。彼は1853年、1869年と再訪し、ようやく入手できた写本をエジプトのカイロに持って行って写し、ロシア皇帝に献上したという。ただし、この劇的な発見の経緯については疑問視する声もある。


title: シナイ写本

text: 現在は、大英博物館が347葉（旧約聖書199葉、新約聖書148葉）、聖カタリナ修道院が12葉と14の断片（1975年発見）、ライプツィヒ大学図書館が43葉、そしてサンクトペテルブルク・ロシア国立図書館が3つの断片を所蔵している。


title: シナイ写本

text: 2009年7月6日、大英図書館などによる4か国共同事業の成果としてインターネットサイトで公開された。この際には、各地に分散していた断片の再結合による復元も行われている。


title: アルブレヒト・デューラー

text: アルブレヒト・デューラー（, 1471年5月21日 - 1528年4月6日）は、ドイツのルネサンス期の画家、版画家、数学者。同名の父・アルブレヒトは、ハンガリーからドイツ南部に移住してきたマジャル人金銀細工師である。


title: アルブレヒト・デューラー

text: デューラーは1471年5月21日に、第三子（次男）としてニュルンベルクに生まれた。14人から18人兄弟であった。父アルブレヒト・デューラーは金細工職人として成功を修めていた。彼はの隣村アイトーシュ Ajtós（現在の(Ajtósfalva)、「扉村」の意味）の出身で、アイトーシ("Ajtósi")と名乗っていた。ハンガリーではアイトーシ・デュレル(Ajtósi Dürer)とも呼ばれる。彼は1455年にニュルンベルクに移って来た。ドイツ語名の"Dürer"は、ハンガリー語の"Ajtósi"に由来して、大元はドア職人の"Thürer"（ハンガリー語で"ajtó"はドアの意味）である。このため、家紋には扉が描かれている。アルブレヒトは自分が親方となった1467年に、彼の親方であるイエロニムス・ホルパーの娘バルバラと結婚した。


title: アルブレヒト・デューラー

text: デューラーの後見人はアントン・コーベルガーで、デューラーの生まれた年に印刷家、出版家になるために金細工職人を辞めた。ほどなく彼はドイツで最も成功した出版家となり、最終的に24の出版物と、ドイツ国内に数多くの事務所を所有した。彼の最も有名な出版物は、1493年にドイツ語とラテン語版が出版された『ニュルンベルク年代記』である。そこにはによる、前例のない1809の木版のイラストが含まれていた。この計画が始まった時、デューラーはヴォルゲムートと共に、これらを手伝った。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 幸運にもデューラーは自画像を多く残していて、20代中頃には大変有名になっていた。このため彼の生涯は、多くの情報源により文書化されている。2、3年学校に通った後、デューラーは父親から金細工と描写の基礎を学び始めた。父親は彼に金細工のトレーニングを続けさせたかったが、彼はヴォルゲムートの見習い時、1484年に15歳で始めた描画において、早熟な才能の片鱗をみせていた。銀筆素描で描かれた自画像は、彼が後に「子供時代」と記した1484年の作である。ヴォルゲムートは当時ニュルンベルクにおいて、様々な芸術作品を製作する巨大な作用場を有し、最先端を行く芸術家であった。ニュルンベルクは出版や高級品の貿易拠点として、重要な繁栄した都市であった。街はアルプスを縦断して比較的距離の近いイタリア、特にヴェネツィアと大きなパイプがあった。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 見習い期間を終了すると、デューラーは一般的なドイツの習慣であった、ギャップ・イヤー中に見習い人が他の地域で芸術家から技術を学ぶ遍歴の旅に出た。デューラーは遍歴で約4年間を過ごした。彼は1490年に、北ヨーロッパの先進的な彫刻家のマルティン・ショーンガウアーの下で働こうと旅立ったが、1492年に彼がアルザスのコルマールに到着する直前にショーンガウアーは亡くなってしまった。1490年に旅立ってから1492年にコルマールに到着するまで、デューラーがどこを彷徨っていたのかは不明だが、フランクフルトかオランダにいたと思われる。コルマールで彼はマルティン・ショーンガウアーの兄弟である金細工師のカスパーとパウル、画家のルートヴィヒに歓迎された。1493年デューラーはストラスブール（シュトラスブルク）に出かけ、そこでオランダ人のの彫刻と出会った。『1493年の自画像』はこのときに描かれ、おそらくニュルンベルクの彼の婚約者に送られた。この自画像でデューラーが右手に持っている植物は「夫の貞操」を意味するエリンギウムだと考えられている。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 1492年初頭にデューラーはバーゼルに赴き、マルティン・ショーンガウアーの他の兄弟である金細工師ゲオルクと共に住んだ。23歳になった彼は、1494年7月7日にニュルンベルクに戻るとすぐにアグネス・フライと結婚した。結婚は彼が不在の時に用意されていた。アグネスはこの街の優秀な真鍮職人で資産家、アマチュアハープ奏者ハンス＝フライの娘であった。しかし、夫妻には子供ができなかった。


title: アルブレヒト・デューラー

text: ニュルンベルクに戻ってからわずか3ヶ月以内に、デューラーは単身でイタリアに旅立った。このときにニュルンベルクでのペストの流行が影響したと伝わる。彼はアルプスを越える際に、水彩による風景画を描いており、これらは西洋で最初の純粋な風景画とされている。これらの中には、例えば銅版画『ネメージス』のように、後の彼の作品における実存する場所での正確な風景によって推定されるものもある。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 彼はさらに進んだ芸術世界の勉強をするためにイタリアのヴェネツィアに赴いた。ヴォルゲムートの保護もあり、彼はドライポイントによる印刷の方法や、マルティン・ショーンガウアーの作品やがその基本となっているドイツ様式の木版の設計方法を学んだ。彼はドイツにおいてもイタリアの作品に接していたが、イタリアでの2つの訪問が彼に多大な影響を与えることとなった。彼はジョヴァンニ・ベリーニは最も歳をとっているが、未だにヴェネツィアで最もすばらしい芸術家であると記述している。デューラーの描画や彫刻は他の芸術家の影響も受けている。作品に描かれている体の比率に興味があったアントニオ・デル・ポッライオーロやアンドレア・マンテーニャ、ロレンツォ・ディ・クレディなどである。彼はパドヴァとマントヴァも旅行中に訪れている。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 1495年にニュルンベルクに戻ったデューラーは、自身の作業場を持った。結婚したのは作業場が必要だったからであった。帰郷後5年間で、彼は潜在的な北部様式にイタリアで得たものを統合した。


title: アルブレヒト・デューラー

text: その後の10年間にデューラーは両親を共に失っている。父は1502年に、母は1514年に亡くなった。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 作業場での彼の初期の優れた作品は木版印刷で、特に宗教的なものであった。しかし1496年頃描かれた"The Mens' Bath-house"のような平信徒の描写も含んでいた。これらはそれまでのドイツ木版画の大多数よりも大きく、より複雑で比率のバランスが取れていた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: デューラー自身がすべての木版を彫ったとは考えづらい。この作業は専門の職人が行ったものであろう。しかし、彼はヴォルゲムートのアトリエでの修行時に、多くの祭壇彫刻や祭壇画を造り、木版用のデザインと彫刻の両方を行い、創作に必要な技術が何であるかと、木材彫刻士との作業の仕方を理解した。デューラーは木材に直接デザインを描くか、紙に書いたものを木材に接着させた。どちらにしても、木材を彫るときに、設計図は壊された。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 彼の有名な『黙示録』の16の設計シリーズは1498年のものである。彼は『大受難伝』の最初の7つの場面も同年に製作した。少し後に、聖家族と聖人(The Holy Family and saints)に関する11のシリーズを製作した。1503-05年頃、彼は『』の挿絵セットの最初の17枚を製作したが、すべての製作が終わるまでに数年間を要した。これらの作品も『大受難伝』も何年もの間出版されなかったが、印刷物はかなりの数が個人的に売られた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: これと同時期に彼はエングレービングを製作するために、を使用する今までとは異なる技術を特訓した。基本的な技術は金細工とほぼ同じなので、彼は幼少の頃、父親から技術を学ぶことが可能であった。習い始めはあまり熱心ではなかったが、1496年頃から傑作を産み出すようになった。『放蕩息子』は、数十年後にジョルジョ・ヴァザーリに絶賛された。すぐに彼はいくつかの超大作と原画を残した。特に1502年作の『ネメージス、運命の女神』、1498年作の"The Sea Monster"と1501年頃製作された『聖エウスタキウス』は、きめ細かい背景と美しい動物が描かれていた。彼は数多く聖母マリアの宗教的な単身像や喜劇的な農民の姿の小風景の作品を造った。印刷物なので持ち運びができた。これらの創作によって数年以内にヨーロッパの主要な芸術の中心地で、デューラーは有名になった。


title: アルブレヒト・デューラー

text: かつてヴェネツィアで出会った画家ヤコポ・デ・バルバリが1500年にニュルンベルクを訪れた。デューラーは遠近法、解剖学、人体均衡論を彼から学んだと述べている。バルバリは知っていることすべてを語りたがらなかったので、デューラーは独力で研究を開始した。それは彼の生涯にわたる関心事であった。人体の比率を描く実験が、デューラーの現存している一連の絵画で見ることができる。1504年に製作された有名な『アダムとイヴ』のエングレービングは、ビュランを使用し、肉体の表面に質感を持たせている。この作品がデューラーのフルネームが署名された唯一のエングレービング作品である。


title: アルブレヒト・デューラー

text: デューラーは特に絵画やエングレービングによる銅版画の下書きを数多く残している。最も有名なものは1508年に作成され、現在はウィーンのアルベルティーナ美術館に所蔵されている『祈る手』である。それはヘラー祭壇画の十二使徒を調査したものである。彼は水彩とガッシュの絵も作り続けていた。それらは1502年作の『野うさぎ 』や1503年作の『芝草』などに代表され、数多くの牧草地での優雅な静物や動物画を含んでいた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 1498年に木版画集「黙示録」にて成功をおさめた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 彼は絵を描くためにイタリアに戻り、最初にリンネルにテンペラ技法によって描く一連の作品を製作した。作品には自画像や祭壇画が含まれていた。パウムガルトナーの祭壇画や『マギの礼拝（東方三博士の礼拝）』などがあった。1506年初期、彼はヴェネツィアに戻り、1507年春までそこに滞在した。この時すでにデューラーのエングレービングは人気を得ていて、コピーが作成されていた。滞在中に、ジョヴァンニ・ベリーニと親交を結んでいた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: ヴェネツィアで彼はドイツ移民の共同体から、教会の祭壇画の業務委託を受けた。この時の作品は"Adoration of the Virgin"あるいは『ローゼンクランツフェスト（薔薇の冠の聖母）』として知られている。委託にはヴェネツィアのドイツ移民共同体メンバーの肖像画が含まれていたが、その作風はイタリアの影響を受けていた。その後、作品はルドルフ2世の手に渡り、プラハに移された。デューラーがヴェネツィアで製作した他の絵画には、『ヒワの聖母子』や"Christ disputing with the Doctors"などがある。


title: アルブレヒト・デューラー

text: ヴェネツィア人に敬意を持たれていたにも関わらず、1507年の中頃までにデューラーはニュルンベルクに戻り、1520年までドイツ国内で暮らした。彼の評判はヨーロッパ中に知れ渡り、彼はラファエロ・サンティ、ジョヴァンニ・ベリーニやレオナルド・ダ・ヴィンチ（ロレンツォ・ディ・クレディを介して）を含む有名な芸術家と親睦を図ったり、連絡を取り合っていた。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 1507年から1511年の間、彼は最もよく知られた絵画を残した。1507年の「アダムとイヴ」、フリードリヒ3世のために描かれた1508年の"The Martyrdom of the Ten Thousand"、同じく1508年の"Virgin with the Iris"、フランクフルト・アム・マインのJacob Hellerのために描かれた1509年の"Assumption of the Virgin "、Matthaeus Landauerのために描かれた1511年の"Adoration of the Trinity"などである。同時期に彼は、『大受難伝』と『マリアの生涯』の2つの木版シリーズを完成させ、両作品とも1511年に、『黙示録』シリーズの第二版と共に出版された。ヴェネツィアから帰国後の木版画は、デューラーのキアロスクーロモデル効果の発展を示している。出版物のいたるところに、明暗が対称的な中間の色調が見られる。


title: アルブレヒト・デューラー

text: 1513年から1514年にかけて、銅版画の傑作である『騎士と死と悪魔』、『メランコリアI（メレンコリアI）』、『書斎の聖ヒエロニムス』などの作品を発表した。また、1520年～1521年にはネーデルラントにも滞在している。


title: 杉本良夫

text: 杉本 良夫（すぎもと よしお、1939年 - ）は、日本の社会学者・文化人類学者。オーストラリアのラトローブ大学名誉教授。


title: 杉本良夫

text: 兵庫県西宮市生まれ、京都育ち。洛星高等学校を経て、京都大学法学部に入学。在学中に米国のスワースモア大学 (Swarthmore College) に留学。京大卒業後、毎日新聞社勤務を経て、1967年に渡米。歴史社会学を専攻して、1973年にピッツバーグ大学 (University of Pittsburgh) で社会学博士の学位を取得。同年より、オーストラリア・メルボルンのラトローブ大学社会学部（La Trobe University, School of Social Sciences）にて教鞭を取り、同大学教授を務めた。現在は同大学名誉教授。


title: 杉本良夫

text: この間1988年 - 1991年にラトローブ大社会学部長。1981年にはラトロープ大学・モナシュ大学など4大学の連合で設立されたメルボルン日本研究センターの初代所長に就任。1988年以来、オーストラリアン・アカデミー・人文系（Australian Academy of the Humanities）フェロー。筑波大学、東京都立大学やドイツのハイデルベルク大学、フランスのエブリー大学などの客員教授を務めた。


title: 杉本良夫

text: オーストラリアの複合文化社会の研究を通じて、日本社会を問い直す日本論・日本人論などに関する著作を数多く発表。日本を単一均質社会とする枠組みに対して、多様性や階層構造に焦点を当てたマルチカルチュラル・モデルを構築し、日本社会論・日本文化論の新しいパラダイムの展開に主導的役割を果たした。Cambridge University Press 発行の An Introduction to Japanese Society は、日本社会に関する英文学術書として広く読まれ、第4版に入っている。


title: 杉本良夫

text: 1980年代から、Kegan Paul International や Cambridge University Press の日本研究シリーズの責任編集者を務めたが、1999年、主として日本の社会科学の業績を英語出版することを目標とした出版社 Trans Pacific Press 社をメルボルンに設立。その代表として、100点を超える英文書の編集・出版に関わってきている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン（標準ドイツ語：Göttingen, 低ザクセン語：Chöttingen）は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州ゲッティンゲン郡に属す都市である。同州南部に位置する大学都市であり、教育・研究で強く特徴付けられる。都市名は「ゲッチンゲン」とも表記される。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは、ハノーファー、ブラウンシュヴァイク、オスナブリュック、オルデンブルクに次ぐニーダーザクセン州で5番目に大きな都市であり、上級中心都市の機能を担っている。この街はゲッティンゲン郡の郡庁所在都市であり、同郡最大の都市である。1964年にニーダーザクセン州州議会で可決されたゲッティンゲン法により、それまでの郡独立市からゲッティンゲン郡に編入された。この都市はこれ以後も、特に定めない限り、郡独立市と同等の扱いを受けることになっている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは1965年に人口10万人を超え、これにより大都市となった。最寄りの大都市には、カッセル（約38km南西）、ヒルデスハイム（約70km北）、ブラウンシュヴァイク（約92km北東）、エアフルト（約98km南東）、ハノーファー（約105km北）、パーダーボルン（約120km西南西）がある。ゲッティンゲンはハノーファー＝ブラウンシュヴァイク＝ゲッティンゲン＝ヴォルフスブルク大都市圏の南端にあたる。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは、ライネ＝イルメ低地がゲッティンゲンの森に接する境界に位置している。ライネ川が南北に流れ、北部のヴェーンデ市区をヴェーンデ川が、北東部市区をルター川が、西部市区をグローネ川が流れている。さらに数km北はネルテンの森につながっている。ゲッティンゲンの南の市境には、ライネ川から水を引いているゲッティンガー・キースゼー（湖）がある。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの市域は海抜138mから427.5mに位置している。中心部は、クレーパーベルク（322m）やハインベルク（315m）の西側にあたる。ゲッティンゲンの森の東端にあたるマッケンレーダー・シュピッツェがゲッティンゲンで最も高い山である。ライネ川の西側の市域内に同名の街区を有するハーゲンベルク（小ハーゲンとも呼ばれる。174m）があり、約2km南に緩やかなエーゲルスベルクの丘陵がある。西の市境は、クヌトベルク（363m）及びクーベルク（288m）の高さに及ぶ。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン市街は、ゾリング山地（約60km北東）、カウフンゲンの森（約27km南南西）、ドランスフェルトの市の森（13km南西）、ブラムヴァルト（19km西）に囲まれ、ゲッティンゲンの森のすぐ西側にある（距離はゲッティンゲン＝インネンシュタット、つまり中心街から各山地の中心部までの直線距離である）。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン市は、温帯の海洋性気候と大陸性気候との間の移行地域にあたる。年間平均気温は8.7℃、年間降水量は644mmである。最も暖かい月は、平均気温17.1℃の7月及び16.7℃の8月で、最も寒い月は、0.3℃の1月及び1.0℃の2月である。最も降水量が多いのは6月で平均81mm、最も少ないのは2月で39mmである。5月の一日平均日照時間は6.3時間で、最も長い。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの市域は18の管区および市区に分けられる。いくつかの市区は単独で、あるいは隣接する市区と共同でニーダーザクセン市町村法の「オルトシャフト」を形成している。各オルトシャフトは住民による選挙で、その人口に応じて9人から13人の地区議会議員を選出する。その議長が地区長に就任する。地区議会は、各地区で懸案となっている事項を聞き取るのに重要である。しかし、最終的な処理の決定はゲッティンゲン市議会の責務である。


title: ゲッティンゲン

text: 以下の市町村がゲッティンゲン市と境を接する。すべての市町村がゲッティンゲン郡に属している。北から時計回りに列記する。フレッケン・ボーヴェンデン、ヴァーケ（ザムトゲマインデ・ラードルフスハウゼン）、グライヒェン、フリートラント、ロスドルフ、ドランスフェルト市（ザムトゲマインデ・ドランスフェルト）、フレッケン・アーデレプゼンである。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの市域には新石器時代の初めから定住が行われていた。線帯文土器文化の数多くの出土品がこれを示している。発掘場所の一つが、現在のグローネのショッピングセンター「カウフ・パルク」の近くであり、1990年代に市の考古学者により広範囲の発掘が行われた。さらに青銅器時代や鉄器時代の定住地跡も発見されている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは、考古学上7世紀までには形成されていたと証明される村落に起源を持つ。この村は、953年にGutingi（グーティンギ）という名前で、神聖ローマ皇帝オットー1世の史料に記録されている。それは皇帝が、当時のグーティンギ周辺の所領をマクデブルクの聖モリッツ修道院に寄贈する証文である。この村落は、ライネ川の谷の東端、現在の聖アルバン教会周辺にあった。この教会は遅くとも11世紀の初めには聖アルバヌスに献堂されたゲッティンゲンで最も古い教会である。現在の建物は14世紀から15世紀に検察されたものである。この古い村付近での最新の考古学調査結果は、手工業が行われ、広範囲の貿易関係が築かれていた事を示している。この村を小さな川、ゴーテ川（Gote）が流れており、村の名前はこの川の名前から採られたものである（接尾語の"-ing"は、「…の近くに住む者」を意味する）。


title: ゲッティンゲン

text: 中世初期のグーティンギ村の運命に関しては考古学的出土品から推測するだけでよく分かっていないが、村の2km北西に造られたグローナ城（現代ドイツ語ではグローネ）とともに歴史の表舞台にはっきりと現れてきた。915年に新しく建設された城砦（Burg）として記録されたこの城は後に王の居城（Pfalz）に拡大された。ライネ川の対岸越しのハーゲンベルクの南の張り出し部に位置する城館には、941年から1025年の間にリウドルフィング家の中レベルの居館として、証明されているものだけで合計18回、王や皇帝が滞在した。特にハインリヒ2世とその妻のクニグンデにとってグローネはお気に入りの居館であった。1024年の夏に重い病のためにこの館に入ったハインリヒ2世は、同年7月13日にここで亡くなった。


title: ゲッティンゲン

text: その後、この城は王の居館としての機能を喪失し、13世紀にグローネ家の城砦に改築された。1323年から1329年の間にこの城はゲッティンゲンの市民によって破壊された。その城趾は、オットー3世公とゲッティンゲン市とのフェーデのために、1387年にオットーによって完全に平地にならされた。


title: ゲッティンゲン

text: 村の西の街道沿いのライネ川を渡る徒渉地に、時代とともにやがて商人町が形成された。その町の名前はずっと存続し、後に都市権を得るに至った。


title: ゲッティンゲン

text: 都市にその名前を与えた古い村は、新しい都市の実質的な出発点ではなかった。それどころか、この集落は最初の市壁の外側にあった。どのような状況で本来のゲッティンゲン市が成立したのか完全に解明されていない。ザクセン公兼バイエルン公ハインリヒ獅子公が市の創設を主導したとされているが、獅子公の治世が1150年から1180年/1200年頃とされる創設時期と一致している。


title: ゲッティンゲン

text: 1201年から1208年まで、獅子公の次男の神聖ローマ皇帝オットー4世の兄ライン宮中伯ハインリヒ5世が市の領主として記録されている。この頃にはすでにゲッティンゲンはヴェルフ家の所有権や領主権から保護されていた。さらには、やはりこの頃までに「ゲッティンゲン市民」という記述が初めてなされており、ゲッティンゲンが既に「都市」の流儀で組織されていたことを推測させる。しかしゲッティンゲンは帝国都市ではなく、ヴェルフ家のブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公の支配下にあった。君主の代官は城砦内に居館を有していた。城砦自体は1250年以前に造営された都市防御施設の北東角に位置していた。現在もブルク通り（城砦通り）という名前にその記憶を留めている。


title: ゲッティンゲン

text: だが、君主は市に対してある程度の自由を与え、妥協しなければならなかった。ゲッティンゲンはその歴史の初期に、ヴェルフ家と南ニーダーザクセン地域の敵対者たちとの戦いに巻き込まれた。13世紀に入って最初の10年間の対立はゲッティンゲン城に対する政治的関心を呼び起こし、この政治的・軍事的状況を上手く利用して要求をつきつけた。オットー1世は、伯父にあたるオットー4世やライン宮中伯ハインリヒ5世の時代からゲッティンゲンが有していた権利を1232年の史料で確認している。これにより貿易は容易となり、街に住む商人は保護され、ゲッティンゲンの自治権を画策した。また、オットー1世は市を他人の手に渡さないことも約束した。このことは、遅くともこの時期までには市民によって構成された市参事会が存在し、自治にとっての実用的な手段となっていたことを示している。市参事会員は、1247年に初めてその名前が記録されている。


title: ゲッティンゲン

text: 都市防衛施設によって護られていた地域には最初、市場、現在の旧市庁舎、聖ヨハニス教会および聖ヤコービ教会の2つの主要教会と小教会である聖ニコライ教会、さらに重要な交通路であるヴェーンデ通り、グローナー通り、ローテ通りが含まれていた。防衛施設の外、ガイスマーラー門の前には聖アルバーニ教会を含む、「ガイスマーラー・アルテス・ドルフ」（直訳すると、ガイスマーラーの古い村）と呼ばれる古い村落があった。この村は中世盛期にはヴェルフ家の支配域の一部に過ぎず、このため都市特権の適用外とされ、市壁による防衛の埒外に置かれた。


title: ゲッティンゲン

text: 市は、初め土塁によっても護られていたが、遅くとも13世紀末までには土塁の上に壁が築かれた。この古い防衛施設は現在、トゥルム通りのマウアートゥルム（直訳すると、壁の塔）と壁の一部が遺されている。当時の防御範囲は最大600m×600mで、広さ約25haであった。これはハノーファーよりも小さいものの、近隣のヴェルフ家の都市であるノルトハイム、ドゥーダーシュタット、ミュンデンよりも大規模であった。土塁の建設に対する許可は1362年にブラウンシュヴァイク＝ゲッティンゲン公エルンスト1世によって与えられたが、建設には最終的に200年以上かかった。


title: ゲッティンゲン

text: 人々は、領主から命じられた出城の施設を建設し、不可欠な修理を行い、さらには改良を加えた。こうして建設期間は合計400年に及んだ。土塁をあるべき状態にするには膨大な金と労力が必要だった。初めは生け垣のある低い盛り土と一重の堀が築かれた。これは後に板塀と低い壁で囲まれた塁壁で強化された。防塁の最終形態は、堅牢な防壁と塁壁、連なった池を組み合わせた広い堀、防塁の外側に設けられた少なくとも30基の塔、一連の堡塁と外部砦を備えていた。4つの主要な門は、古い市壁の門とそれぞれ組み合わされており、「外門」と呼ばれていた。


title: ゲッティンゲン

text: 市壁の南をゴーテ川が流れ、この頃には運河でライネ川と結ばれていた。「ライネ運河」と呼ばれたこのライネ川の分流は、現在では街沿いにより多くの水が流れている。


title: ゲッティンゲン

text: ヴェルフ家の分割相続に伴って、アルブレヒト2世（肥満公）が1286年に南ニーダーザクセン地方の領主権を獲得した。彼はゲッティンゲンを宮廷所在地に選び、旧市街北部にある城、Ballerhus（Bahrhus ともいう）に入城した。1300年までに、市壁の西側、ライネ運河の対岸のノイシュタットに、両側に建物のある長さ800mの町並みが造られた。アルブレヒト2世は急速に発展するこの街に経済と政治との新たなバランスを創造し、自らの権力を強化しようと意図したのである。しかしアルブレヒト2世は発展するゲッティンゲンが西に向かって拡大することを阻止できず、むしろゲッティンゲン参事会がノイシュタット発展のあらゆる機会を摘み取った。この試みが失敗に終わった後の1319年にゲッティンゲン市参事会はわずか300マルクでこの不愉快な競合相手の土地を買い占めた。ノイシュタットの南に最初はノイシュタット教区教会として聖マリエン教会が建造された。この教会は1318年に隣接する農場ごとドイツ騎士団に移譲された。


title: ゲッティンゲン

text: 13世紀後半に旧市街の周辺に2つの修道院が設立された。旧市街東部、現在のヴィルヘルム広場の場所にまずフランシスコ会修道院が設けられた。構成の市史編纂者フランシスクス・ルーベクスの主張によると、フランシスコ会は1268年からこの地にあった。清貧と謙譲をモットーとするフランシスコ会修道士は靴を履いておらず、人々は彼らを「Barfüßer」（裸足の人）と呼んだ。この呼び名は修道院への通りに名残を留めており、現在でもこの通りは「Barfüßerstraße」（バルフューサー通り）と名付けられている。1294年にアルブレヒト2世はドミニコ会修道士に、ノイシュタットの対岸、ライネ運河沿いのパーペンディークに修道院を設立することを許した。その修道院教会は1331年に献堂されたパウリーナ教会として利用されている。


title: ゲッティンゲン

text: 13世紀後半にはユダヤ人もこの街に住んでいた。1289年3月1日にブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公はゲッティンゲン市参事会に対して、ユダヤ人を市内に住まわせる許可を与えた。ユダヤ人は主に現在のユーデン通りの聖ヤコービ教会付近に住んでいた。ゲッティンゲンにおいてもユダヤ人の歴史は中世からすでに大きな苦難に満ちていた。1369年または1370年にオットー1世がユダヤ人に対する裁判権を市に譲渡して以降、この街でも流血の迫害や追放が繰り返された。1460年から1599年までの100年間、ゲッティンゲンにはユダヤ人は住んでいなかった。


title: ゲッティンゲン

text: 14世紀から15世紀は、ゲッティンゲンにとって経済上の全盛期であった。建築物もその証拠となっている。14世紀前半にゴシック様式のホール式教会として聖ヨハニス教会の新築が開始された。1330年から聖ニコライ教会もゴシック建築に建て替えられた。聖ヨハニス教会の工事完了後、14世紀後半には聖ヤコービ教会の新築工事も始まった。1366年には現在の市庁舎旧館の主要部分も建設された。ただし、現在見られる建物の姿は15世紀中頃の基本特性を留めている。


title: ゲッティンゲン

text: 1360年頃に市の環状防壁が新たに造り直された。この時ノイシュタットやアルテ・ドルフも防壁内に取り込まれた。こうした建設工事に伴って、4つの市門はさらに外側に移され、市域面積は約 75 ha にまで拡大した。


title: ゲッティンゲン

text: 1318年のアルブレヒト2世の死後、ゲッティンゲンはオットー1世（寛大公、1344年没）を経てエルンスト1世（1367年没）が継いだ。彼に統治されたゲッティンゲン侯領はブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公領の部分領邦であったが、ゲッティンゲン侯領はヴェルフ家の領邦の中で経済的に最も貧しかった。


title: ゲッティンゲン

text: エルンスト1世の後継者オットー1世（ブラウンシュヴァイク侯として1世、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公としては3世、1394年没）の下でゲッティンゲンは自立した都市としての立場を強固にすることに成功した。"Quade"（乱暴者）とも呼ばれるオットー1世の憎悪は都市に向けられていた。隆盛を誇るその力は彼にとって目の上のたんこぶであったのだ。このため彼の統治は絶え間ないフェーデと外交上の衝突の連続であった。ゲッティンゲン市は、最初は激しい圧迫を受けたものの、最終的にはこれを回避することに成功し、統治権をさらに強化してゲッティンゲンの自立を勝ち得た。市門の前にあったリューネブルク公のライネベルク裁判所はゲッティンゲン市の干渉化に置かれ、1375年にはオットー1世によって市に抵当として入れられた。


title: ゲッティンゲン

text: 両者の確執は1387年4月の戦いがピークであった。ゲッティンゲン市は市壁内にあったリューネブルク公の城を攻略し、オットー1世は報復に周辺の村を荒廃させた。7月に市民らは傭兵隊長モリッツ・フォン・ウスラーの指揮下、ロスドルフとグローネとの間で野戦におよび、リューネブルク公軍に勝利したのである。この結果、オットー1世は1387年8月にゲッティンゲンの所領と周辺地域の自由特権を認めざるを得なくなった。1387年はゲッティンゲンの歴史において重要な中間点となったのである。オットー1世の死後、後継者であるオットー2世（隻眼公）の下でゲッティンゲンは自立性をさらに拡大した。オットー2世の死によってブラウンシュヴァイク＝ゲッティンゲン家が断絶した。公的な遺産問題と生前の1435年に退位したため、領主の権力はますます不安定なものとなっていた。


title: ゲッティンゲン

text: その後15世紀の終わりまで、ヴェルフ家の領主権の有り様はその影響力の低下を特徴とする。ゲッティンゲンは自由帝国都市ではなくブラウンシュヴァイクの支配下にずっと留まっていたのだが、重要な自治権を勝ち取ることができ、時には帝国都市として文献に記録されたり、特別に重要な帝国議会に招かれたりした。


title: ゲッティンゲン

text: オットー2世の死後、何度もの宮廷分割や領主変更の末、エーリヒ1世がカレンベルク＝ゲッティンゲン侯領として統合して統治することになった。市は初め、新しい領主に対して忠誠を誓うことを拒否した。これに対してエーリヒ1世は、1504年に皇帝マクシミリアン1世を介してゲッティンゲンに対する帝国アハト刑を実現させたのである。絶え間ない緊張関係は市の経済的衰退をもたらし、1512年に市はついにエーリヒ1世に対する忠誠を誓った。その後まもなくエーリヒ1世と市との関係は独特の穏やかさが特徴となった。さらにその後エーリヒ1世は市に資金を頼らざるを得ない関係に陥った。


title: ゲッティンゲン

text: 中世後期におけるゲッティンゲンの政治的・一般的飛躍の基盤は、向上を続ける市の経済的地位にあった。それは特に、古くから重要な南北を結ぶ通商路であるライネ川沿いの平地という交通の便がよい立地条件によってもたらされたものであった。この条件が地元の経済因子である織物生産を助長した。ゲッティンゲンのギルドの内部サークルに属したライネ織り（亜麻布）の他、ノイシュタットには毛織物産業もあった。加工用の羊毛は市の周辺から持ち込まれた。そこには、一時は最大3000頭の羊と1500頭におよぶ子羊がいた。毛織物はオランダへ、あるいはリューベックを経由して各地に輸出された。1475年から新たに専門家が募集され、この地場織物産業は盛んになっていった。このいわゆる「ノイエン・ヴォレンヴェーバー」（新毛織職人）は新しい、それ以前には使われなかった技術をゲッティンゲンにもたらし、その後三世代にわたって輸出を主体とした織布工の都市としての地位を固めた。しかし16世紀末になると安価なイギリス製毛織物に対抗できなくなり、ゲッティンゲンの毛織物産業は衰退していった。


title: ゲッティンゲン

text: リューベックとフランクフルト・アム・マインとを結ぶ重要な交易路沿いの交通の便がよい立地条件からゲッティンゲン商人も利益を上げていた。ゲッティンゲンの市場は領域を超えて重要であった。1年に何度も開かれる市場のために多くの外国人貿易商がゲッティンゲンを訪れた。ゲッティンゲン市場に商品を供給する広域商人や地域を越えた企業体で通過貿易を営む貿易商は、ゲッティンゲンにも多くの財産を所有していた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンはハンザ同盟にも参加していた。この街は1351年に初めハンザ会議に出席した。しかしハンザ同盟との関係は大きな距離を保っていた。内陸都市であるゲッティンゲンは、ハンザ同盟の機能的な経済網は利用したいのだが、同盟共同体の政治に関わるつもりはなかったのである。ハンザ同盟の正式な会員となったのは1426年になってからで、1572年には最終的に退会している。


title: ゲッティンゲン

text: 16世紀にゲッティンゲンでは、最終的には対立関係を作り出すことになる経済上の問題が生じ始めていた。1514年に市参事会が財政改革のために新税を公布したため、手工業者のギルトと事実上商人層で形成されていた市参事会との間で公然とした対立が起きた。1514年3月6日にギルトは市庁舎を占拠し、市参事を捕縛し、最終的には彼らを責任ある立場から追放した。市参事はエーリヒ1世に地位回復の援助を乞い、対立はくすぶり続け、ゲッティンゲンにおける宗教改革受容の温床となった。


title: ゲッティンゲン

text: 1517年のマルティン・ルターによる95ヶ条の論題と1521年のヴォルムス帝国議会の結果、宗教改革は徐々にドイツでの、特に大都市を中心とするより広い地域に受容されていったが、ゲッティンゲンを初めは素通りしていった。1524年から1525年のドイツ農民戦争がドイツ全土を荒廃させたが、ゲッティンゲンは平穏なままであった。


title: ゲッティンゲン

text: 95ヶ条の論題から12年後の1529年になって初めてゲッティンゲンに宗教改革が流布した。きっかけは、中世色の強いバルトロメウス・パレードであった。中世の大都市ではこうしたパレードは珍しいものであった。ゲッティンゲンではこの頃まで、古い教会活動は議論の余地のないものであった。変革は、「新毛織職人」やその個人的なサークルから起こった。彼らは、1475年以降にゲッティンゲンに定住した人々であり、その意味では古くからの住民に比べて新しい思想に対して進歩的なグループを形成していた。「新毛織職人」はバルトロメウス・パレードに対する対抗デモを行った。グローナー通りでルターのコラール『主よ深きふちの底より』でパレードを迎え撃ち、さらに詩篇や風刺歌を歌った。「新毛織職人」はこれにより宗教的視点を超え、市の統治システムに疑問を呈したのであった。


title: ゲッティンゲン

text: 事態は、それまでの遅れを取り戻すような驚くべき改革の加速度で進展していった。かつてロストックのドミニコ会修道士であったフリードリヒ・ヒューフェンタールがこの街のプロテスタントの説教師となった。これはさらに大きな影響を及ぼした。マルクト広場で公然と説教が行われ、市参事会との反対討論の後、1529年10月24日にパウリーネ会修道士の意に反してパウリーネ教会で、ゲッティンゲン初のプロテスタントの通常ミサが挙行された。ゲッティンゲン市の参事会は市の教区教会に強制力を持っていなかった。その強制力はエーリヒ1世が有していたのである。エーリヒ1世はカトリックを支持しており、支配下にある教区教会へのプロテスタント説教師の立ち入りを許さなかった。エーリヒ1世は1525年に既に北ドイツの反プロテスタント領邦によるデッサウ同盟に加盟しており、自らのカレンベルク＝ゲッティンゲン侯領内の大都市における宗教改革の受容を通して、鋭敏にも都市と領主との関係を不快な思いで見ていたのである。


title: ゲッティンゲン

text: その後、ゲッティンゲン市民が1529年11月18日の会談で教会改革と政治改革を一体化すると、エーリヒ1世はこれに対して素早く厳しい対処を行った。彼は堅い型式の挑戦状を市に返したのである。この街の宗教改革運動のあり方に疑問を抱いたヒューフェンタールはこの街を去っていった。しかし、それはゲッティンゲンにおける宗教改革の終焉を意味するものではなく、ゲッティンゲン市民は穏健派の説教師ハインリヒ・ヴィンケルをブラウンシュヴァイクからこの街に招いた。この頃、ヨハン・ブルンスもゲッティンゲンの教会政治の首脳の一人となった。彼は既に以前からグローネの牧師として、初期にこの地域でルター派の説教を行った一人で、後に市の弁護士となった。その後市参事会はルター派の説教を受け容れていない教区教会を閉鎖し、1530年の棕櫚の主日に新たに作成したゲッティンゲン教会法を発表した。これはゲッティンゲンの宗教改革の完了を宣言するものであった。この教会法はその上、マルティン・ルターが訂正し、認可を与えたもので、1531年にヴィッテンベルクの印刷所で宗教改革を賞賛する序文をつけて出版された。


title: ゲッティンゲン

text: 新教会法による宗教改革の完了後、状況はさらに緊迫した。エーリヒ1世はモーリンゲンの領邦会議で、市に対してカトリックの教会を回復させる要求に対する等族の支持を取りつけた。一方、ゲッティンゲンは、帝国の政治へと歩を進め、1531年5月31日にプロテスタントの帝国都市がその信仰を護るために結成したシュマルカルデン同盟に加盟した。


title: ゲッティンゲン

text: 1533年4月に市はエーリヒ1世と話し合い、対立点を協定に列記した。これはエーリヒ1世の妻エリーザベト・フォン・ブランデンブルクが1538年に公然とプロテスタントに転向したことと無関係ではない。1540年のエーリヒ1世の死後、彼女は息子エーリヒ2世の後見人として統治し、隠居所のミュンデンから、カレンベルク＝ゲッティンゲン侯領内での宗教改革の完遂を要求した。エリーザベトはヘッセン＝ヴィッツェンハウゼンの説教師アントン・コルヴィヌスを自らの侯領の教区監督官とし、カレンベルク教会法を制定させ、1542年にこれを出版した。


title: ゲッティンゲン

text: 1548年のシュマルカルデン戦争でプロテスタントは敗北し、アウクスブルク仮信条協定を受け容れざるを得なかった。帝国の多くの地域と同様にゲッティンゲンもひどく衰退し、この仮協定の受け入れを拒んだ。エーリヒ2世は長い不在の後、自らの公領に戻り、母親にとっては遺憾であったが、1549年にカトリックの信仰を布き、仮協定を施行した。ゲッティンゲンでは、仮協定とエーリヒ2世に抵抗していた教区監督官メルリンを市は罷免せざるを得なかった。この罷免は、教会活動における市の自立性剥奪のためのステップであった。


title: ゲッティンゲン

text: その後、1555年のアウクスブルクの和議で支配地域の信仰を定める権利は帝国等族が有することとなった。エーリヒ2世は、自らは敬虔なカトリック信者でありながら、1542年の教会法とプロテスタントの教義が流布した侯領では、そのままプロテスタントの信仰を認めた。


title: ゲッティンゲン

text: 1584年のエーリヒ2世の死後後継者がなかったため、ゲッティンゲン侯領はヴォルフェンビュッテル侯ユリウスが相続した。これによりカレンベルク＝ゲッティンゲン侯領は再びブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル侯領に併合された。1582年には既に周辺の村を喪失することで公への影響力を失っていたゲッティンゲンは経済的衰退に加えて、1597年、1611年、1626年と繰り返しペストの流行に苛まれた。


title: ゲッティンゲン

text: 1623年にゲッティンゲンは初めて、1618年に始まった三十年戦争に巻き込まれた。ゲッティンゲンは敵対する軍勢に取り囲まれ、君主のフリードリヒ・ウルリヒの要請によって一時的にその駐屯地を引き受けなければならなかった。「ハルバーシュタットの狂信者」と呼ばれた、フリードリヒ・ウルリヒの弟クリスティアンが、ゲッティンゲンもそれに属すニーダーザクセン帝国クライスを戦争に引き込んだのだ。


title: ゲッティンゲン

text: 1625年にゲッティンゲンは領主の許可を得て防衛施設の拡充を開始した。これは必要なことであった。早くも1625年の秋に皇帝軍司令官アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインがこの街を包囲し、食糧や宿舎の提供を要求したのである。ヴァレンシュタインはやがて引き揚げたが、その際に約1000頭の家畜を戦利品として連れ去り、街はすっかり静かになった。ゲッティンゲンは防衛強化に取り組んだが、近隣のミュンデンで大量虐殺をしでかしたカトリック同盟の司令官ティリー伯が1626年夏に市の目前に迫っていた。ティリー伯は5週間にわたって市を砲撃し、ハルツ山地の山人を使ってライネ川の川筋を替えたため、市は1626年8月3日に市門を開かざるを得なかった。ティリー伯はヴェーンデ通り32番のコマンダンテハウス（司令官の家）を接収した。ルッターの戦いでデンマーク軍に勝利したティリー伯はニーダーザクセンにおける安全を確保したが、引き換えにゲッティンゲンは皇帝軍＝カトリック軍に占領され続けた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは占領下で大きな被害を受け、耐え難いほどの軍税を課された。住民の多くは他の土地へ逃亡し、400軒近くが空き家となった。6年後の1631年に勢力バランスが変化し、ブライテンフェルトの戦いでスウェーデン軍がティリー伯を破った後、ゲッティンゲンもプロテスタントのヴァイマル公ヴィルヘルムが率いるスウェーデンとヴァイマルの軍勢によって再占領された。ゲッティンゲンは1632年の秋にパッペンハイム軍の攻撃を受けたが、最終的にはプロテスタント側が支配権を握った。しかし市にとって重要な問題は、占領軍が市民の大きな負担になっているという事実が改善されないことであった。


title: ゲッティンゲン

text: 1634年のフリードリヒ・ウルリヒの死により、中ブラウンシュヴァイク家が断絶した。ゲッティンゲンはまたもやヴェルフ家の相続財の一部としてリューネブルク公家の古い支流筋にあたるゲオルクのものとなった。ゲオルクはハノーファーを首都に選んだ。1641年のゲオルクの死後、この街はクリスティアン・ルートヴィヒの下でオクタヴィオ・ピッコロミーニの包囲に耐えなければならなかった。こうしてゲッティンゲンにとっての戦争は終わったが、この街はその後長い間占領軍と戦費の負担を続けなければならなかった。


title: ゲッティンゲン

text: 三十年戦争後も、この街の経済的衰退は続いた。毛織物や亜麻布の輸出はほぼ完全に麻痺状態となった。1400年には6,000人だった人口は、1680年頃には3,000人以下にまで減少した。経済的衰退に加え、政治的凋落も起きていた。市参事会や市民生活におけるギルドの優越性は、領主支配権により霧散した。エルンスト・アウグストは事実上の領主主導政治を1690年に実現した。外交面でも事態は変化していた。ゲッティンゲンを含むブラウンシュヴァイク＝カレンベルク侯領は、エルンスト・アウグストの下で、1692年に神聖ローマ皇帝レオポルト1世によって選帝侯領とされた。さらに1714年からブラウンシュヴァイク＝リューネブルク選帝侯（ハノーファー選帝侯）はグレートブリテン王国と同君連合国となった。エルンスト＝アウグストの息子であるハノーファー選帝侯ゲオルク・ルートヴィヒがジョージ1世としてグレートブリテン王位に就いたのであった。


title: ゲッティンゲン

text: ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公領は、ドイツ中部の領域上の大国の1つとなったが、公領内に大学を有していなかった。彼は領邦内で必要な神学、法学、医学の教育機関として大学を新設することを決めた。選帝侯領政府はこれをゲッティンゲンに建設すると決定した。ゲッティンゲンには、それ以前から寄宿制教育機関のギムナジウムがあり、これが大学の原型になった。


title: ゲッティンゲン

text: ハノーファー選帝侯ゲオルク2世アウグスト（イギリス王ジョージ2世）の治世下、1734年に、その名にちなんだゲオルク・アウグスト大学が開設された。1737年に記念式典が挙行された。大学新設後の急速な成功は、特にゲルラハ・アドルフ・フォン・ミュンヒハウゼンを迎えた事による。大学は市に新たな隆盛をもたらし、人口増加を促進し、集中的な建設工事によって街の姿は急速に変貌した。


title: ゲッティンゲン

text: 当時のゲッティンゲン新市民の意気込みは、現在もゲーテアレーのグレッツェルハウスに見ることができる。新しい住居、レストラン、宿屋がオープンした。教授や学生に文化活動を提供するため Universitätsreitstall（大学の乗馬小屋）が造られた。その後ゲッティンゲンはヨーロッパ全土や海外でも学問の街としての名声を獲得した。数多くの有名な学者がゲッティンゲンを訪れ、ここで働いた。大学の高い声望は、特に新設された大学図書館の素晴らしい収蔵ポリシーに拠っていた。さらに1751年にゲッティンゲン王立学問協会（後のゲッティンゲン学問アカデミー）が設立され、学問上の新知見に関する情報紙で、たちまち国政的名声を獲得したゲッティンゲン・ゲレールテ・アンツァイゲン（ゲッティンゲンの研究者報告）が刊行された。


title: ゲッティンゲン

text: 七年戦争では1757年から1762年までゲッティンゲンは新たな占領を受けた。フランス軍がゲッティンゲンに駐屯したのだが、大学での学問活動が途絶えることはなかった。戦後、ゲッティンゲンの防塁は撤去され、遊歩道となった。こうして非武装化された大学都市はすべての学問活動を再開し、全盛期を迎えた。


title: ゲッティンゲン

text: ナポレオン・ボナパルトが引き起こした戦争では、ハノーファー選帝侯領は1803年に戦うことなくフランスに占領された。しかし、ゲッティンゲンは占領やその他の負担を免除された。これには大学の高い名声が影響している。1805年にハノーファー選帝侯領は突然プロイセン領となった。ゲッティンゲンはプロイセン軍によって占領された。


title: ゲッティンゲン

text: 1807年のティルジットの和約以後、ハノーファー選帝侯領は地図から消滅した。ゲッティンゲンは、ナポレオンの弟ジェローム・ボナパルトが治める、カッセルを首都とするヴェストファーレン王国に属すこととなった。ヴェストファーレン公国内では、ゲッティンゲンはライネ県の首邑となった。このため、中央機能を有する官庁や裁判所の所在地となった。知事庁舎はミヒャエリスハウスに置かれた。外国人による支配は、次第に圧迫感のないものになっていった。学生数は初期に減少した後安定しており、ゲッティンゲンは1813年まで続くフランスによる支配に順応していった。ドイツにおけるフランス支配が瓦解した後、旧ハノーファー選帝侯領はハノーファー王国に昇格した。ゲッティンゲンは、1823年から新しく設けられたヒルデスハイム管区に属した。


title: ゲッティンゲン

text: 1807年にカール・フリードリヒ・ガウスが大学天文台の責任者となった。彼は現在では世界で最も尊敬される数学者の一人に数えられている。


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text: ドイツで興った国家主義運動は政治上、自由主義化や民主主義化の要求とともに流布した。1830年のパリの7月革命がドイツにも波及し、1831年にゲッティンゲンでいわゆる「ゲッティンゲン革命」が起こった。ハノーファー王国は平穏なままであったが、ゲッティンゲンでは様々な原因で暴力沙汰が勃発した。これに続いて大学の臨時講師ヨハン・エルンスト・アルミニウス・フォン・ラウシェンプラットを首班とする革命議会が発足し、1831年1月8日にゲッティンゲン市の市参事会は廃止された。革命議会は王に対して、ハノーファー王国からの自由と統治機構の解体を要求した。政府は譲歩せず、大規模な軍隊を市に派遣した。1月16日に反乱者は降伏せざるを得なくなった。軍隊が市内に侵攻し、これを占領したためである。反乱の暴徒らは、国外に逃亡することができず、厳しい処罰が申し渡された。3月初め頃にはゲッティンゲンに再び平穏が訪れた。1月18日に政府によって閉鎖されていた大学は、4月半ばに再開された。この反乱の結果、政府は市の行政機構の徹底的な改革を行い、1690年から続いた旧来の行政機構が刷新された。何世紀にもわたったギルドの政治的役割は終結し、市民の尊敬を集める代議士がその地位を占めた。


title: ゲッティンゲン

text: 大学開設から100年後の1837年に、大学の催事場兼管理棟として講堂が完成した。その前にある広場（現在のヴィルヘルム広場）には、当時の領主で講堂の施主であるヴィルヘルム4世の記念碑が建てられた。その後継者で、123年続いたブリテン王国とハノーファー王国の同君連合が解消されることとなったハノーファー王エルンスト・アウグスト1世の下で、同じ1837年に対立が起きた。彼の登位に伴い、前王が1833年に発布した比較的自由な制度が撤廃された事に対して7人のゲッティンゲン大学教授が抗議を唱えたのである。エルンスト・アウグスト1世は同年12月12日にこれらの教授を罷免し、さらにそのうち3人を国外に追放した（ゲッティンゲン七教授事件）。この事件はハノーファー王国内のみならずドイツ全土で大きな反響を呼んだ。「ゲッティンガー・ジーベン」（ゲッティンゲンの7人）と名付けられた彼らは、政治に敏感になった市民達にとって殉教者のような存在となったのである。抵抗運動は反王制思想を揺り動かした。市民の抵抗運動は部分的には成功した。1840年8月6日の国家基本法でハノーファー王国は立憲体制に戻されたが、それは身分権利が君主に不利にならないように調整されたものであった。ゲッティンゲンにはすぐに平穏が戻ったが、すでに1820年代から減少していた大学の学生数はさらに減り、その威信を喪失した。


title: ゲッティンゲン

text: 体制闘争後、政治的自由による緊張緩和はほとんど見られなかった。集会は届け出る必要があり、貸本屋は監視され、追放された教授達は1848年までゲッティンゲンに戻ることはなかった。大学に所属する者はゲッティンゲンを支配していた厳しい政治状況を大学にとって不都合なものだという立場を取った。


title: ゲッティンゲン

text: ドイツ各地で暴動が起きた1848年の3月革命において、ゲッティンゲンでは大規模な流血事件は起こらなかった。3月11日から12日にかけての夜中に警察と数人の組合学生との間で小競り合いがあっただけであった。その後、抵抗運動に参加した学生達はこの街から去って行った。そうでなくても学期の終わり近くであったため、この退去は不自然なものであった。ゲッティンゲンでは革命機関として市民集会や市民防衛隊が組織された。しかし年末までにはこれらも解体され、政治問題化は回避された。


title: ゲッティンゲン

text: 3月騒乱後の時期はゲッティンゲンにとって、どちらかといえば平穏な時期であった。政治運動はそれ以前に比べて沈静化しており、1850年代はゆったりとした快適な時代として記述される。この時代の街の発展について特筆すべき日付が1854年7月31日である。この日、アルフェルトからゲッティンゲンへの鉄道が開通し、ゲッティンゲン駅が壮麗な式典とともに落成した。ゲッティンゲンも近代化に大きく歩を進め、人口は増加し、企業がゲッティンゲンに拠点を構え、中世の土塁の外側にも新しい住宅地が成立した。


title: ゲッティンゲン

text: 市と君主（1851年以降はゲオルク5世）とは、依然、緊張関係にあった。王がこの街を訪問することは滅多になく、来た場合にも尊大な態度を崩さなかった。ゲオルク王はゲッティンゲン市民に対して不信感を抱いており、対立者として危険視していた。ゲッティンゲンには意思疎通のできない君主に対する反乱の計画などはなかったのだが、1866年6月22日にプロイセン軍がゲッティンゲンに入り、ランゲンザルツァの戦いの直後ハノーファーがプロイセンに併合された際にもプロイセン化に対する本格的な反対運動はなかった。


title: ゲッティンゲン

text: プロイセン支配下でゲッティンゲンは比較的速やかに新しい関係に適応していった。ゲッティンゲンでは、1832年から1833年までゲッティンゲン大学に籍を置いたオットー・フォン・ビスマルクへの人気が高まっていた。ゲッティンゲン市内には、他の多くの街にあるようなクレーバーベルクのビスマルク塔の他に、クラウスベルクにはビスマルク記念碑も建立された。さらに市内にはビスマルクの家を示す2つの案内板がある。親プロイセン派の国民自由党は狙い通りに支持を集めていったが、一方でヴェルフ派はかつてのゲッティンゲン郡で成功を収めた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの工業化は比較的遅かった。世紀の変わり目頃にやっとゲッティンゲンの工業生産の広がりについて語ることができるようになる。世界的に尊敬を集める自然科学の中心地とまで評価を高めた大学の近くにあることから、ゲッティンゲンでは精密機械産業、光学産業、電気工学産業が発展し、ゲッティンゲンで最も重要な経済因子であった繊維産業はその座を失った。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの人口は、1870年以降急速に増加した。1875年の人口は17,000人であったが、1900年にはすでに30,000人に達した。当時はまだ住民の多くが旧市街に住んでおり、大学教授をはじめ主に中流から上流階級に属す住民達は市の東部にあるハインベルクの麓に住んでいた。1895年頃には旧市街の外側の住民が急速に増加していった。帝国時代、ゲオルク・メルケルやゲオルク・フリードリヒ・カルゾといった市長の下で、開発が遅れていた公共施設の拡充も始まり、街は近代化されていった。


title: ゲッティンゲン

text: 30年近くにもわたる議論の末、1914年4月に市は路面電車の建設を決定し、6月29日に工事が始まった。レールはすでに納入されたのだが、敷設されることはなかった。8月1日に戦争が勃発したため工事は中止され、それ以後再開されることはなかった。


title: ゲッティンゲン

text: 第一次世界大戦はゲッティンゲンでも熱狂的に歓迎された。多くの教授が愛国的ヒステリー状態に浮かれた。しかし、冷めた言動もすぐに現れ始めた。産業活動は戦時経済に移行し、日用品の供給に問題が生じるようになった。戦争は、ゲッティンゲンに近くにあった。1914年8月にはすでにローベルクの麓のエーバータールに戦争捕虜収容所が設けられ、一時期は1万人近い戦争捕虜が収容されていた。第一次世界大戦が敗戦で終わった1918年に11月革命が起き、ゲッティンゲンでも兵士・人民議会選挙が行われ、決議文が採択された。11月10日、労働者ヴィリ・クレッチュマーによって市庁舎前に赤旗が掲げられた。党派は変動したが、騒乱はそれほど多くなかった。市長ゲオルク・カルゾの下で市政は妨げられることなく継続されていたのである。


title: ゲッティンゲン

text: ヴァイマル共和政内部の不安定さはゲッティンゲンでも沈静化していった。1920年春のカップ一揆の間、ゲッティンゲンでもゼネラル・ストライキが決議された。軍隊はそれに対して自らの力を誇示するために3月15日に軍事行進を行い、通りを封鎖した。その後のヴァイマル共和政の騒然とした時代に、NSDAPはゲッティンゲンで急速に地歩を固めていた。1922年にはすでにNSDAPのゲッティンゲン支部が創設され、1920年代前半には国家社会主義の中心地となり、ゲッティンゲンではドイツ平均よりも高い得票率を得るのに成功していた。NSDAP、特にSAは定期的に集団で通りに繰り出し、政治的敵対者との衝突を乞いに誘発した。1930年3月にはSAと共産党の赤色戦線戦士同盟との間で暴力沙汰が起きている。共産主義者と国家社会主義者との戦いは、この後、ゲッティンゲンでは日課のようになっていった。


title: ゲッティンゲン

text: 1929年からの世界恐慌はゲッティンゲンにも影響を及ぼした。大企業は閉鎖に追い込まれ、失業率は上昇し、貧困者が増加した。NSDAPはこれによりさらに支持を拡大した。1932年7月21日、ヒトラーの登場がゲッティンゲンにおける帝国議会議員選挙運動のクライマックスとなった。激しい雨にもかかわらず、2万人から3万人の聴衆がカイザー・ヴィルヘルム公園の会場に集まった。その後の7月31日に行われた選挙では、ゲッティンゲン市民の51%が国家社会主義者に投票し、絶対多数を得た。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン市とは対照的に、戦後ゲッティンゲンに合併した市区にあたる周辺の町では、国家社会主義者は足場を固めるのが事実上困難であった。特に、当時は独立した町であったグローネは突出して頑強であった。1933年3月5日の選挙では社会民主党が最大勢力となった。グローネは、当時のブラウンシュヴァイク＝南ハノーファー選挙区で、この選挙でNSDAPを第一党としなかった、わずか4つの市町村のうちの1つであった。


title: ゲッティンゲン

text: 20世紀の初めから国家社会主義の時代まで、数学と物理学の分野でゲッティンゲン大学は大きな成功を収めた。フェリックス・クライン、ダフィット・ヒルベルト、ヘルマン・ミンコフスキー、エミー・ネーター、ヘルマン・ワイル、リヒャルト・クーラントといった数学者や、マックス・ボルン、ジェイムス・フランクといった物理学者らが、世界的な名声を享受し、この街の栄光を拡げていった。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンにおけるNSDAPの選挙の成功は、ナチスによる権力掌握の直前に遡る。1933年1月30日のヒトラーのドイツ国首相指名は、ゲッティンゲンではその翌日に大規模なたいまつ行列で祝われた。これには2,000人以上の制服姿のSA、SS、ヒトラーユーゲントが参加した。ゲッティンゲンでは権力掌握も騒乱なく進行した。2月28日の「国民と国家を防衛するための緊急令」の後、ゲッティンゲン警察は共産主義者に狙いを定め、早くも3月5日には SA が妨げられることなく市庁舎にハーケンクロイツの旗を掲げられるようになっていた。SA は、1933年3月28日にユダヤ人商店のショーウィンドウをたたき壊し、ユダヤ人市民を暴力的に攻撃した。ゲッティンゲンから遠くないモーリンゲン（ノルトハイム郡）に1933年に強制収容所が設けられ、1940年からは青少年強制収容所として用いられた。


title: ゲッティンゲン

text: 行政、経済、学問からのユダヤ系住民の系統的排除は、大学の特に数学と物理学部門に手痛い損失をもたらした。ゲッティンゲンやドイツ全体の自然科学は第二次世界大戦終結後、ゆっくりと回復するしかなかった。


title: ゲッティンゲン

text: これと同時に、この街の精神生活は目に見えて貧困になっていった。「非ドイツ的」と烙印を押された著者の多くの大学所蔵の書籍がドイツの学生により焼却されたナチス・ドイツの焚書からもそれが分かる。1933年5月10日の焚書はゲオルク・アウグスト大学総長フリードリヒ・ノイマンによって執行された。ゲルマン学者ゲルハルト・フィッケの講演の後、ナチス学生連盟の学生達がヴェーンデ門からアドルフ・ヒトラー広場（現在のアルバーニ広場）までたいまつ行列を行った。そこでは、レーニンの盾を頂点に置いた薪の山の前で学生会会長ハインツ・ヴォルフが「非ドイツ精神」に関する短い演説を行った。歌曲「Flamme empor」（炎よ上へ）と「ホルスト・ヴェッセルの歌」を歌った後、群衆は解散した。


title: ゲッティンゲン

text: マッシュ通りのシナゴーグは1933年3月の襲撃で1度目の破壊を受けていたのだが、1938年11月9日から10日の排斥運動でナチスの暴徒によって放火された。1933年以前にはユダヤ系住民が約500人住んでいたが、1938年でも220人がこの街に残っていた。彼らはほぼ例外なく SA や SS による攻撃の犠牲となった。1941年12月のNSDAPゲッティンゲン郡の管理部は、ユダヤ人の国外追放が間近に行われることをすでに全住民が知っており、その住居の斡旋を希望する申請が多く寄せられていることに、頭を悩ませていた。この活動に対する抵抗はなかった。ゲッティンゲンに住んでいた140人のユダヤ系住民は1942年に絶滅収容所に送られた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは第二次世界大戦の空爆を比較的軽度の損害で切り抜けた。1944年7月7日以降、この街は8回の空爆を受けたが、これは主に鉄道施設に対するものであった。破壊されたのは、動物学研究所、解剖学研究所、ビール醸造所、ライネ川に架かる鉄道橋、貨物駅、ガス工場、駅舎などであった。歴史的旧市街はほとんど無傷であった。ただし爆裂弾がマッシュ通りの下半分を破壊し、ルターシューレ（学校）、ユンケルンシェンケ（酒場）、「ライニシェ・ホーフ」（邸宅）、ユーデン通りやアンガー通りの多くの住宅が破壊された。大きな被害を受けたのは、当時はプリンツェン通りにあった大学図書館、ヴェーンデ門前のオーディトリウム、パウリーナー教会、市庁舎、ヨハニス教会であった。旧市街の外では、グローネ地区とトロイエンハーゲン地区、それにカッセルへの幹線道路、アルント通り、エミリーン通り、ヴェーンデ国道沿いの住宅が爆破された。合計約120人の死者に加え、235棟の住居が跡形もなく破壊され、数多くの家屋や公共建築が損傷した。


title: ゲッティンゲン

text: 一方、近隣の都市、カッセル、ハノーファー、ブラウンシュヴァイクは連合国側の徹底的な総爆撃を被っていた。ゲッティンゲンは空爆を逃れた難民でいっぱいになった。特に設備の整った病院があったため、戦争の進行とともに病院都市として見なされるようになり、終戦時には3千人から4千人の負傷兵がいた。幸運なことには、この街にアメリカ軍が進軍してくる前にすべての戦闘行為が終結しており、大きな戦闘がないまま1945年4月8日に解放された。この日の砲撃では、ガイスマー通りの家屋とヴィルヘルム＝ヴェーバー通り、聖パウルス教会が被害を受けた。第二次世界大戦で破壊されたゲッティンゲンの建物は全体の 2.1 % であった。


title: ゲッティンゲン

text: 戦後、この街はイギリス管理地区に属した。イギリス軍の到着に伴ってアメリカ軍は撤退した。ゲッティンゲンは3つの管理地区の境界に位置することとなった。隣のテューリンゲンはソヴィエト管理地区、南のカッセルはアメリカの管理地区であった。その立地と、戦争をほとんど無傷で切り抜けたことから、ゲッティンゲンは越境者や難民が目指す街になった。また、ゲッティンゲン大学はドイツで最初に1945年から1946年の冬学期から（ハイデルベルク大学よりわずかに先であった）講義を再開した。


title: ゲッティンゲン

text: 戦中・戦後の混乱によりこの街の人口は急激に増加した。1939年のゲッティンゲンの人口は約5万人であったが、1949年には8万人となっており、この当時ドイツ最大の人口密集都市の一つとなっていた。このため、他の都市のように合併により面積を拡げるような19世紀の工業化プロセスを採ることができなかった。戦争直後にはまずヴェストシュタット（西側の街）の建設が最優先された。


title: ゲッティンゲン

text: 1957年4月12日に「ゲッティンゲン宣言」が発表された。これは、当時の連邦共和国首相コンラート・アデナウアーが提唱した戦術核兵器による武装に対し、カール・フリードリヒ・フォン・ヴァイツゼッカー主導の下でマックス・ボルン、オットー・ハーン、ヴェルナー・ハイゼンベルク、マックス・フォン・ラウエといったノーベル賞受賞者を含む18人の原子物理学者や核物理学者が、反対の警告を発したものである。この「ゲッティンゲンの18人」（既述のゲッティンゲン大学七教授事件の「ゲッティンゲンの7人」にちなんでこう呼ばれる）の発言は功を奏し、アデナウアーの構想はこの時点では撤回された。


title: ゲッティンゲン

text: 遅れていた市町村合併と工業化は1964年6月26日のゲッティンゲン法によって動き始めた。ガイスマー、グローネ、ニコラウスベルク、ヴェーンデといった町が市に合併された一方、ゲッティンゲン市はゲッティンゲン郡に編入された。それでもゲッティンゲンは郡内で特別な地位を保ち、州法やその他の法律に抵触しない範囲においては郡独立市の規則が引き続き適用されるとされた。この合併によりゲッティンゲンの市域は2倍以上の 7371 ha となり、人口は83,000人から約31%増加して109,000人となった。これに伴って新しい住宅地が整備され、新しい市区が設けられた。


title: ゲッティンゲン

text: こうして近代的な大都市へ発展するためのポイントは用意された。1970年代の大規模計画は、古い大学都市の特色を残しながら、南ニーダーザクセン地方全域の上級中心都市としての都市開発を行うという計画であった。最も重要なステップは1968年に行われたヴェーンデ通りの大学乗馬場（1735年建造）の解体であった。これに対して学生や市民は激しい反対を示した。1966年から1975年の間に市内中心部の通りの多くが歩行者専用区域に改造され、1978年に新しい市庁舎が建設された。もともと乗馬場の解体はこの新市庁舎のためであったのだが、その後全然違う場所である旧市街の南東部に建設されることとなった。乗馬場跡地には市庁舎の代わりにショッピングセンターと短命に終わった市営プール（長らく放置された後、2004年頃に解体された）が建設された。


title: ゲッティンゲン

text: 都市と同様に拡大した大学も近代化がなされた。学生数は、1945年/1946年の冬学期の 4,680人から1990年代初めには 3万人にまで増加したが、その後減少傾向にある。1964年に現在のキャンパスと、旧市街北側の大学スポーツセンター跡に人文科学センターが建設された。ヴェーンデとニコラウスベルクとの間にノルト＝ウニが建設され、現在ここに自然科学系施設の大部分がある。さらに1973年から新しい大学病院の建設が始まった。最後に、1993年に建築上の要求が難しい州立・大学図書館の新棟が開館した。


title: ゲッティンゲン

text: 1989年の東西国境開放と1990年の東ドイツの連邦加盟により、ゲッティンゲンは国境地域の街ではなくなり、ドイツ中部の交通の便がよい立地となった。しかし一方では、1993年の連邦軍移転につながった。これは軍事都市としての伝統豊かな歴史が終結したというばかりではなく、重要な経済因子が失われたことをも意味した。


title: ゲッティンゲン

text: 1968年にゲッティンゲンでも学生運動が起こった。ここでは、他所ほど急速に終結しなかった。1990年代の初めにも反ファシスト運動のいわゆる「シェルベンデモ」や、左翼過激派団体ブラック・ブロックが主導する反極右思想の連帯デモンストレーションのために、新聞の大見出しになっている。1990年以降現在までほぼコンスタントに左翼過激派が多くの活動を行っており、全国的に報道の注目を集める。


title: ゲッティンゲン

text: 2010年6月1日、ゲッティンゲンの祝祭広場で第二次世界大戦から65年を経過した古い不発弾の信管を抜く作業で3人が死亡、2人が重傷、4人が軽傷を負った。死傷者はすべて爆弾処理の準備作業中であった。人口推移は、中世以来増加を示しており、近世の初め以降急速に増加した。1985年には 132,100人の一時的に最高人口に達した。ニーダーザクセン州統計局の調査によれば、2006年12月31日のゲッティンゲンの人口は 121,581人であった。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン大学の学生数は、2004年夏学期が 23,446人、2004年/2005年冬学期が 24,398人、2005年夏学期が 23,649人、2005年/2006年冬学期が 24,400人であった。この他にHAWK大学ヒルデスハイム・ホルツミンデン・ゲッティンゲンや私立ゲッティンゲン専門大学の学生もおり、全人口に占める学生の割合は約 20 % に達する。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン市の市域は、初めはマインツ大司教区またはネルテン助祭長区に属した。宗教改革以後は何世紀もの間、ほぼ完全にルター派の街であった。1530年にグルーベンハーゲン教区監督官区の下位に位置する教区監督を有する新しい教会法が設けられた。市内のすべての教会組織は一つの統一連合を形成していた。後にハノーファー王国はゲッティンゲンを教会管区の本部所在地とした。この管区には多くの教会クライスが属しており、ゲッティンゲン教会クライスもこれに属した。ゲッティンゲン市のすべての 福音主義教会組織は現在でも、改革派教会、自由教会の扱いになっていない限りは、ハノーファー福音ルター派教会のゲッティンゲン教会クライスに属している。


title: ゲッティンゲン

text: 1713年に改革派教会の礼拝堂が、1736年にはフランス改革派の礼拝堂が設けられた。両者は1748年に改革派教会組織を形成し、1752年にニーダーザクセン改革派教会連合に加盟した。1928年ゲッティンゲンの改革派教会はドイツ福音主義改革派教会連盟の設立メンバーとなり、現在もこれに所属している。福音主義改革派教会とハノーファー福音ルター派教会に属するゲッティンゲンの福音主義教会は共にドイツ福音主義教会(EKD)に属している。


title: ゲッティンゲン

text: 1746年からゲッティンゲンの学生達がカトリックの礼拝組織を再結成した。その1年後には市民にこれが広がり、1787年に宗教改革以後初めてのカトリック教会、聖ミヒャエル教会が建設された。1825年には独自の司祭区が設けられ、ヒルデスハイム司教区に属した。1929年には2つ目のカトリック教会パウルス教会が造られた。後にゲッティンゲンはヒルデスハイム司教区の首席司祭区となり、市内の司祭区はすべてこの首席司祭区に属している。


title: ゲッティンゲン

text: こうした二大教会の他に自由教会に属す教会もある。福音派自由教会（バプテスト、1894年創設）、メノー派教会（1946年創設）、福音派自由教会エクレシア、セブンスデー・アドベンチスト教会、独立福音ルター派教会 (SELK) 、自由福音派教会 (FeG) である。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンには16世紀からユダヤ教組織の存在が証明されている。そのシナゴーグは、1938年の「水晶の夜」に放火された。市立墓地の近くにあるユダヤ人墓地は、国家社会主義の時代にも破壊を免れた。2004年の年始にアンガー通りに新しい組織センターが完成した。2004年2月6日、新しい礼拝所で初めての安息日の祈りが捧げられた。


title: ゲッティンゲン

text: ムスリム組織もいくつかある。2005年、ケーニヒスシュティークで Salimya モスクの建設が始まり、2006年に完成した。この他にヴェーンダー州道に Al-Taqwa モスクがある。


title: ゲッティンゲン

text: さらに、エホバの証人、末日聖徒イエス・キリスト教会、新使徒派教会、正教会もある。


title: ゲッティンゲン

text: 12世紀にはすでに24人の参事 (Ratsherr) からなる市参事会 (Rat) がこの街のトップを担っていた。1319年に新しい市庁舎が建設された。市参事の選挙はミヒャエルの祝日の次の月曜日と定められていた。1611年から24人の参事は、全市民の中から選出されることとなった。参事はその中から市長 (Bürgermeister) を選出した。1669年から市参事は16人に削減され、後にはさらに12人にまで削減された。1690年から市政制度は完全に刷新された。それ以後、市議会は、裁判長、2人の市長、法律顧問、市の行政部局長と、支配者層が選出する8人の議員によって構成されるようになった。ヴェストファーレン王国時代には Maire（市長）が市政にあたり、市町村議会がこれを補佐した。1831年に組織・行政規則が施行された。これ以後、1人の市長または1844年以降は上級市長 (Oberbürgermeister) をおくことが定められた。1852年の新しい市条例は再び市長を置くとしたが、1885年に上級市長という肩書きに戻された。第三帝国時代には党の市上級責任者 (Stadtoberhaupt) がこれに替わった。


title: ゲッティンゲン

text: 1946年、イギリス管理地区の軍事政府はイギリスをモデルにした地方自治制度を導入した。その後、住民により選出された議会が組織された。この議員の中から議長と市の代表者を兼ねる上級市長が選ばれた。この職はかつては名誉職であった。この他に、1946年から、やはり議員の中から市行政を統括する専任の上級事務長 (Oberstadtdirektor) が選出された。ゲッティンゲンは2000年にこの2頭制を放棄した。それ以来、専任の上級市長だけが存在している。この地位は、市行政の統括者であると同時に市の代表者でもある。1999年の最初の選挙ではユルゲン・ダニエロフスキ (CDU) が選出された。彼は2000年1月1日に就任し、2006年11月1日に後任のヴォルフガング・マイヤー (SPD) にその職を引き継いだ。しかし彼は、自治体選挙後に選出された市議会議員によって選ばれる市議会議長の職には引き続き留まった。議長職は現在カタリーナ・ランカイト (SPD) が務めている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの市議会は47議席（46人の市議会議員と、直接選挙で選ばれる上級市長）で構成される。市議会議員の構成は以下の通り。


title: ゲッティンゲン

text: SPDとGRÜNEは、上級市長職をめぐる決選投票でヴォルフガング・マイヤー (SPD) を支援した。彼は2006年9月24日の選挙で 68.9 % の票を獲得して対立候補のダニエル・ヘルベルク (CDU) を破った。この選挙の投票率は 30.4 % であった。ヴォルフガング・マイヤーは11月1日から、8年間の任期に就いた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン市の紋章は、1278年の現存する最古の市の印章にまで遡る。下部は赤地で、左に（向かって右に）歩く金色または黄色の紋章デザイン化された獅子が描かれている。この獅子はヴェルフ家の紋章に由来する。獅子はゲッティンゲンがヴェルフ家の所領であるブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公領に属していることを示しているのである。上部は青地で市壁を象徴するデザインである。銀色のアーチと赤い尖塔型屋根を戴く銀色の3本の塔が描かれている。中央の塔は金色の球体、両側の塔は金色の十字を屋根の上に戴いている。塔と壁はゲッティンゲンが都市権を有していることを示している。塔の間の空間には4つの珠がちりばめられている。市の旗は黒 - 金である。


title: ゲッティンゲン

text: この市の紋章は、1961年の市の基本条例で現在の形に定められた。一時は、黒地に金の冠を着けた金の大文字「G」を記しただけのシンプルな紋章を用いていたこともある。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンのモットーは、市議会食堂の入り口にも掲げられている「Extra Gottingam non est vita, si est vita non est ita」（ゲッティンゲンの外では生きられない。こんな風には生きられない。）である。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは以下の都市と姉妹都市協定を結んでいる。


title: ゲッティンゲン

text:
ゲッティンゲンの劇場には、評判の良いドイチェス・テアター・ゲッティンゲン（ドイツ劇場）、ユンゲス・テアター・ゲッティンゲン（新劇場）およびテアター・イム・OPがある。最後のものは、かつてゲッティンゲン大学外科学講座の手術室だった建物で、現在は劇場として利用されている。
毎年初夏にヘンデル協会主催で開催される国際ヘンデル・フェスティバルは、1920年代のゲッティンゲンにおける音楽学の成果を示すために、後期バロック時代のヘンデルのオペラを蘇演したことに遡る。20世紀後半にこのフェスティバルは、ジョン・エリオット・ガーディナーと、後にはニコラス・マッギガンの監督下で、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデル作品の音楽史・演劇史に則った実践上演の中心地となった。このフェスティバルには、世界中から、特にヘンデルの第2の故郷であるイギリスから、観客が訪れる。上演はドイツ劇場で行われる。


title: ゲッティンゲン

text: 2007年の夏にユーディト・カーラはゲッティンゲン大学と共同で「アルテ・フェヒトハレ」（旧フェンシング場）を改造し文化センターを造った。このホールは、様々な形態の音楽公演が行う上で音響がよい。このホールでは毎年秋に「舞踊文化週間」が開催される。


title: ゲッティンゲン

text: 数年前からゲーテ・インスティテュートで室内楽のコンサートが開催されている。この建物は19世紀末ゲッティンゲンの企業家によって建てられたものである。両大戦間にこの建物は、ゲッティンゲン市によって研究者達の宿舎として利用されていた。2003年からゲッティンゲンのピアニスト、ゲリット・ツィッターバルトが対話コンサートシリーズを開催している。


title: ゲッティンゲン

text:
1964年にフランスの歌手バルバラが歌ったシャンソン『Göttingen』（邦題は「パリとゲッティンゲン」）でこの街は有名になった。この曲は、ゲッティンゲン交響楽団、ゲッティンゲン青少年交響合唱団、ゲティンゲン・フラワーマーケット、グアノ・エイプスや Ganz Schön Feist らによって様々にアレンジされ、全国的に知られている。この他にゲッティンゲンにはクラシックのアマチュア・オーケストラが5つあり、それぞれ特色ある活動を行っている。
この街のゲッティンゲン児童合唱団は、1970年代には全国的に有名な合唱団であった。Chorakademie Göttingen のソリストはこの地域の音楽劇場と定期的な契約を結んでいた。この他に、ゲッティンゲンには数多くのアマチュア・ビッグバンドやジャズ・グループがある。1978年から毎年11月の第1週末に、国際的なスターやゲッティンゲンのジャズミュージシャンが参加するゲッティンゲン・ジャズフェスティバルが開催されている。stallarte は毎年、造形芸術、文学、新しい音楽のフェスティバルを開催している。


title: ゲッティンゲン

text:
法律上の問題からゲッティンゲン旧市街祭は開催されなくなった。そのため、2006年からは毎年ディスコを中心に「インドア・旧市街祭」が開催されている。この他、催しには市立ホールや Lokhalle が使われる。伝統あるライブ・クラブとしては Nörgelbuff がある。
1992年から毎年秋に10日間にわたって「ゲッティンゲン文学の秋」が開催され、旧市庁舎やドイツ劇場で国際的に有名な作家の朗読会や講演会が行われる。2002年には文学の秋の一環として、ギュンター・グラスの生誕75年記念式典が開催され、ドイツ首相のゲアハルト・シュレーダーや連邦大統領のヨハネス・ラウが出席した。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン文学センターは、一年を通して定期的なプログラムを組んでおり、たとえば「begehbarem Feuilleton」（直訳すると「歩いて通れる文芸欄」）作家や文筆者だけでなく、境界領域の文化創造者を招いている。文学センターは2000年から確固たる研究施設として存続している。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンには以下のゲオルク・アウグスト大学植物園がある。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンには数多くの記念碑がある。芸術・文化的に特に重要なものに以下のものがある。


title: ゲッティンゲン

text:
旧防塁内の市中心部（インネンシュタット）には以下の8つの教会がある。
このうちの5つ、アルバーニ教会、ヤコービ教会、ヨハニス教会、ニコライ教会、パウリーナー教会は古い教区教会である。マリエン教会はおそらく市域拡大以後に創建された。


title: ゲッティンゲン

text:
マルクト広場とコルンマルクトとの角の歩道に「Vierkirchenblick」（4つの教会が見える場所）というブロンズ板が埋め込まれている。ここからはそれぞれの方角に教会が見える（北: ヤコービ教会、東: アルバーニ教会、南: ミヒャエリス教会、西: ヨハニス教会）。このブロンズ板は衣料品店オーナーのハロ・トゥベージングにより設けられた。
1981年、ディークマン衣料店の改築工事で、1251年に建設されたこの町で最も古いギルドハウス "Schuhhofes" のゴシック様式のヴォールトを有する基礎壁が見つかった。現在ヴォールトの地下室はレストランとして利用されている。マルクト広場の南側、マルクト7番地および8番地の建物はニーダーザクセン州の文化財リストに掲載されている。


title: ゲッティンゲン

text: 旧市庁舎も中核部はゴシック様式である。階段脇には紋章にも描かれている獅子の石像が2頭ある。この建物が面しているマルクト広場には、この街の象徴であるガチョウ番の娘リーゼルの泉がある。この他に数多くの修復された木組み建築（13世紀から19世紀に建造された）が点在している。たとえば、市庁舎薬局、1945年3月21日の爆撃で破壊され第二次世界大戦後に再建されたユンケルンシェンケ、ボルネマン邸、シュヴァルツァー・ベール、シュレーダー邸、リヒテンベルク邸などである。インネンシュタットは現在も、18世紀に散歩道に造り直された土塁にほぼ完全に囲まれている。


title: ゲッティンゲン

text: 大学の見所としては、監禁室（学生牢）のある講堂（これはかつて10マルク札に描かれた建物である）、旧オーディトリウム、旧植物園が挙げられる。ガイスマー門近くの旧大学天文台は古典主義様式の建物（1800年頃）である。


title: ゲッティンゲン

text: ガイスマー門沿いに啓蒙時代後期の旧産院がある。この建物は現在大学の音楽学セミナーとして使われている。


title: ゲッティンゲン

text: 学生時代のビスマルクを想起させるものには、学生牢の他に、市門のすぐ前の土塁に面したビスマルクの家がある。クレーバーベルクには人気のビスマルク塔がある。


title: ゲッティンゲン

text: 中世には、ゲッティンゲンには11の見張り塔があった。現存しているのは、リースヴァルテ（ニコラウスベルク）、ディーマールデーナー・ヴァルテ、ローリンガー・ヴァルテである。


title: ゲッティンゲン

text:
市域内には現代アートも数多くある。例えば、ベルント・アルテンシュタイン作のブロンズ像「Der Tanz」（ダンス）は地元では「Nabel」と呼ばれている。
ランゲ＝ガイスマー通り 44 番の建物では、一日に何度もグロッケンシュピール（ここではカリヨンのこと）が鳴らされる。


title: ゲッティンゲン

text: 歩行者専用区域全体でパロディや音楽ライブなどの数多くのパフォーマンスが繰り広げられる大変に有名な催しが8月の最終週末に開催されていた「旧市街祭」であった。しかし、最後の催しが支払い不能となり、経済的なリスクからこれを引き継ぐものが現れなかった。さらに近隣住民から騒音に対する苦情があり、裁判でも住民が勝訴した。この2つの理由から2004年が最後の旧市街祭となった。ゲッティンゲンの様々な調整の結果、2007年から「インドア旧市街祭」が、飲食店などで開催される。


title: ゲッティンゲン

text:
ゲッティンゲンは、1945年から1960年までに90本以上の映画のロケ地になっている。主な作品に以下のものがある。
制作会社は、ハンス・アービヒとロルフ・ティーレによって1946年に設立された「Göttinger Filmaufbau-Gesellschaft」（ゲッティンゲン映画制作会社）であった。この会社は、1950年代の時事問題に関する映画やハインツ・エルハルトによる数多くのコメディー映画を制作した。この会社は1960年にミュンヘンに移転した。


title: ゲッティンゲン

text: クルト・ゲッツ映画はドムニック映画制作 GmbHによって制作された。全国的にも有名なゲッティンゲンのサッカークラブは、1. SC ゲッティンゲン 05 であったが、長い間の成績不振の後、破産申請をしなければならなかった。その後破産前に設立されていたジュニア部門（FC ゲッティンゲン 05）とRSV ガイスマーとが合併して RSV ゲッティンゲン 05 となった。このクラブはブラウンシュヴァイク地方リーグでプレイしている。ホームグラウンドは、かつてはマッシュパルクとヤーンシュターディオンであったが、現在はベンツ通りの競技場を使っている。このクラブは、サポーターでも全国的に知られており、ゲッティンゲン最大のサッカークラブである。


title: ゲッティンゲン

text: このクラブの長年のライバルが「隣のクラブ」SVG ゲッティンゲン 07 である。このクラブは、ヤーンシュターディオンとはライネ川の対岸にある SVG シュターディオン・アム・ザントヴェクをホームグラウンドとしている。


title: ゲッティンゲン

text: この他、SCWゲッティンゲンは、毎年主催しているA-ユーゲント室内トーナメントによって知られている。クリスマス直前に Lokhalle で開催されるこのトーナメントは、その開催時期から、1月中旬に開催される DFB-ジュニア・リーグカップの準々決勝に位置づけられている。4つの国際的に有名なクラブ（たとえば、かつてはFCバルセロナ、チェルシーFC、PSVアイントホーフェン、ブレンビー・コペンハーゲンが参加した）、8つのブンデスリーガのクラブ（たとえば、VfLヴォルフスブルク、ハノーファー96、ボルシア・ドルトムントなど）と12の地方クラブが、4日間にわたって競技を行う。このトーナメントは毎回多くの観客を集めるヨーロッパ最大の A-ユーゲント室内トーナメントである。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの大きなクラブの役員は、この大学都市に（たとえば FCインゴルシュタット04がなしたように）より高いクラスのサッカークラブをもたらすために、他の大きなクラブと合併することを繰り返し計画してきた。しかしこの計画はこれまでのところ、実現していない。直近では2008年11月に、SVGゲッティンゲン、RSVゲッティンゲン05、SCWゲッティンゲン、TSVホルテンゼンとスパルタ・ゲッティンゲンの首脳陣達はFCゲッティンゲンを発足させた。目標はゲッティンゲンにより高いクラスのサッカークラブを創ることであった。このクラブは一部では歓迎されたが、他方では激しい拒絶にあった。その後SVGゲッティンゲンは役員会議を開き、このプロジェクトから即刻撤退した。こうしてこのクラブはわずか21日間で消滅した。SVGの広報担当者は「物的・人的リソースが大きく損なわれる可能性がある」と発言した。


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text: 2006年サッカーワールドカップではメキシコ代表チームがゲッティンゲンに宿舎を置いた。チームはホテル・フライツァイトインに宿泊し、ゲッティンゲン選抜チームとテストマッチを行った。


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text: さらにゲッティンゲンはフットサルの2006年非公式ドイツチャンピオン大会の開催地であった。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンでは伝統的にバスケットボールの街である。BGゲッティンゲンの男子チームは現在、BG 74 ゲッティンゲンとしてバスケットボール・ブンデスリーガ1部でプレイしている。このクラブチームは2010年のユーロチャレンジで優勝している。この街で2番目に大きなクラブであるASC 1846 ゲッティンゲンのバスケットボールチームは1980年、1983年、1984年にドイツ選手権で優勝し、1984年と1985年にはドイツカップを獲得した。BG 74 ゲッティンゲンの女子チームは、2003年から2009年まで、やはり女子バスケットボール・ブンデスリーガ1部でプレイした。2008年/2009年シーズンにはトリノス・ゲッティンゲンのチーム名を名乗った。しかしこのシーズンの後、新たな財政上の問題が生じ、一部リーガのライセンスを停止させられた。さらにチーム・ゲッティンゲン（ASC 1846、BG 74、スポーツ・ギムナジウム・バート・ゾーデン＝アレンドルフからなる）は、Nachwuchs バスケットボール・ブンデスリーガ (NBBL) でプレイしている。ドイツ最高のリーグでプレイするこの3チームはドイツのバスケットボールの歴史に新たな1ページを刻んだ。女子チームの競技場はフェリックス・クライン・ギムナジウムの体育館で、約15,000人の観客を収容できる。2007年/2008年シーズンの男子チームは Lokhalle を利用した。ASC 1846 の男子チームはハインベルク・ギムナジウムの体育館でプレイしている。


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text: ゲッティンゲン 05 の女子バスケットボールチームも1968年、1970年、1971年、1972年、1974年に女子バスケットボール選手権で優勝し、この街のバスケットボールの伝統に寄与している。


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text: ゲッティンゲン大学の競技部は何度もドイツ大学チャンピオンになっている。最近では2006年にこれを達成している。


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text: カヌーポロはゲッティンゲンで盛んなもう1つのスポーツである。ドイツ代表ゴールキーパーのティム・フロールとドイツ代表選手ニルス・ヒルデブラントが所属するゲッティンゲン・パドル・クラブ (GPC) 男子チームはドイツ選手権で2回（2006年 エッセン、2007年 ベルリン）優勝している。大部分がドイツ代表選手からなる女子チームはゲッティンゲン出身のコーチ、ヤン・バウアーの下、2006年にアムステルダムでの世界選手権で世界チャンピオンになり、2007年にフランスで開催されたヨーロッパ選手権でヨーロッパ・チャンピオンになった。さらにドイツ選手権では、2004年、2005年に次いで2007年にもチャンピオンのタイトルを獲得した。その間の2006年は5位であった。この他、毎年ブラウヴェク屋外プールで国際的な選手や有名選手が参加するトーナメントが開催される。GPCのジュニア・チームも成功を収めている。たとえばニーダーザクセン選手権 1位、有力選手が参加するカルナート杯 1位、ベルリンのドイツ選手権 2007 では過去最高の 3位を獲得している。


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text: 1982年からゲッティンゲンのスポーツシーンに新しいクラブが加わった。それまでESV ロート＝ヴァイス・ゲッティンゲンの傘下に集められていたホッケー選手がこれに参加した。1982年7月1日から彼らは、ホッケー・クラブ・ゲッティンゲン e.V. (HCG) という新しい名前で活動した。トレーニング場は、屋外シーズンには、天然芝の上でプレイできるグライトヴェクのベツィルクスポーツ施設が使われる。屋内シーズンにはゲシュヴィスター・ショル総合学校 (KGS) の大ホールが使われる。クラブハウスもはやり学校内にある。2010年/2011年の屋内シーズンから、HCGの女子チームも男子第1チームと同様に、ニーダーザクセン連盟リーグ1部でプレイしている。このクラブの男子第2チームは、連盟リーグ3部に所属している。この3チームの他に、主に地域の大会に出場する青少年チームや余暇チームがある。


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text: 2010年現在、この街の失業率は 8.3 % である。（2009年 9.4 %、2008年 10.1 %）


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンの市域の西部を北から南に連邦アウトバーン A7号 ハノーファー - カッセル線が走っている。この道路は、ゲッティンゲンの南にあるドランメタール・ジャンクションでハレ (ザーレ)からライプツィヒへ向かう連邦アウトバーン A38号線に接続する。さらに連邦道 B3号線、B27号線がゲッティンゲンを通っている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン駅は、1991年に開通したハノーファー - ヴュルツブルク高速鉄道の駅であり、それ以来、ICEの停車駅となっている。ICEの路線は、カッセル経由でフランクフルト・アム・マイン、ミュンヘン、シュトゥットガルト、さらに一部はスイスやオーストリアへ、反対方向ではハノーファー、ハンブルク、ブレーメン行き、あるいはブラウンシュヴァイクやヴォルフスブルクを経由してベルリンへ向かう列車がある。在来路線網では、ゲッティンゲンは北のハンブルクからハノーファーを経由して南のカッセル、フランクフルト・アム・マイン、ヴュルツブルクへ向かう路線（ベーブラ - ゲッティンゲン線）に面している。ゲッティンゲン - ボーデンフェルデ線は、ヴェーザー河畔やゾリング山中（パーダーボルン方面に接続）を走っている。ゲッティンゲンには毎日100本以上の高速鉄道（ICE, IC, シティー・ナイト・ライン()の合計。2012年5月10日の実績は128本）と多くの近郊列車が発着する。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンで分岐している支線ドランスフェルダー鉄道は、ハノーファーとカッセルを結ぶハノーファー南線の一部として造られたのだが、1980年から廃線となっている。ドゥーダーシュタットへ向かう軽便鉄道ガルテタール鉄道は1957年に旅客運行を停止した。


title: ゲッティンゲン

text: 最寄りの空港はハノーファー（直線距離で約 105 km）とパーダーボルン（約 90 km）にある。もっと小さな飛行場はカッセル＝カルデン（約 40 km）、ヘクスター/ホルツミンデン（47 km）、ノルトハイム（約 20 km）にある。ゲッティンゲンのクラブと関係のあるグライダー飛行場はバート・ガンダースハイム（37km、アカフリーク・ゲッティンゲン）とハイリゲンシュタット（約 20 km、ゲッティンゲン航空スポーツ協会）がある。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン交通会社 (GöVB) の15本の市バス路線（第1から第10系統、第12から第14系統、夜行バス路線の第28、第29系統）と数多くのタクシーがゲッティンゲンの公共旅客交通機関として利用される。


title: ゲッティンゲン

text: この学生都市で人気の交通機関は自転車である。主に起伏の少ない地形のため、ゲッティンゲン中核地区は自転車交通に好適であった。数多くの充実した自転車道や駐輪場が設けられており、その中には有料の駅前駐輪場が含まれる。ゲッティンゲン市は2006年にニーダーザクセン州の「自転車に優しい街」コンテストで優勝した。この街の依頼で制作された、交通規則と市内中心部の駐輪場地図を掲載した「ファールラート・フライヤー」（自転車リーフレット）が2008年から入手可能である。市内をライネ＝ハイデ自転車道が通っている。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンには多くの計測技術企業がある。1998年に地域経済連盟「メジャーメント・バレー」が創設された。これに加盟する34社には、職業訓練学校、ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲン、ヒルデスハイム/ホルツミンデン/ゲッティンゲン専門単科大学やハノーファー商工会議所の施設が含まれる。会員には、ザルトリウスAGやMahr グループも含まれる。ザルトリウスAGはゲッティンゲンに本社を置く国際的に活動するコンツェルンで、実験・プロセス技術の分野での国際的企業である。この会社は、2006年現在、世界の従業員数約 3,800 人、売上高 5億2110万ユーロの規模である。Mahr グループもゲッティンゲンに本社を置き、自らを「計測技術分野で世界第3位の規模」と称している。2006年現在の総従業員数 1,550 人、総売上高 1億6800万ユーロである。


title: ゲッティンゲン

text: その他の重要な産業分野は以下の通りである。ゲッティンゲンは基本的に教育と研究の街であり、「大学都市」とも呼ばれる。44人のノーベル賞受賞者がこの街で生まれ、または働いた。


title: ゲッティンゲン

text: 街の風景を決定づけ、雰囲気を支配しているのがゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲンである。この大学は、イギリス王でもあったハノーファー選帝侯ゲオルク2世アウグストによって1737年に設立され、数多くの著名人が教師・学生としてこの大学に関わりを持った。2007年にはエクセレンツイニシアティブの第2ラウンドでこれに選ばれた（いわゆるエリート大学となった）。ゲッティンゲンの有名な教師・学生約320人の旧居には1874年から標示板が取り付けられている。標示板は主に、白い大理石に、そこに住んだ人物の名前が記されたものである。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンは、1974年から応用研究と芸術のための専門単科大学の所在地となった。1983年にゲッティンゲン職業アカデミーが設立され、1994年に私立ゲッティンゲン専門大学、2002年にドイツ赤十字専門単科大学が創設された。この他に、ゲッティンゲン行政・経済アカデミー e.V. やゲッティンゲン市民大学 e.V. がある。


title: ゲッティンゲン

text: 大学以外にもゲッティンゲンには、4つのマックス・プランク研究所がある。マックス・プランク実験医学研究所、マックス・プランク生物物理化学研究所、マックス・プランク多宗教・他民族社会調査研究所、マックス・プランク動力学と自己組織化研究所である。


title: ゲッティンゲン

text:
ゲッティンゲンは2009年学年度、「Perspektive Sprache」（未来の提言）のテーマの下、ドイツの10の学究中心地の1つとなった。
ゲッティンゲンには5校のギムナジウム（フェリックス・クライン・ギムナジウム、ハインベルク・ギムナジウム、マックス・プランク・ギムナジウム、オットー・ハーン・ギムナジウム、テオドール・ホイス・ギムナジウム）の他、ゲオルク・クリストフ・リヒテンベルク総合学校とゲシュヴィスター・ショル総合学校があり、ここでもアビトゥーアを取得できる。さらに、経済専門ギムナジウムの職業訓練学校 I（アルノルディシューレ）、工学専門ギムナジウムの職業訓練学校 II、健康・社会学専門ギムナジウムの職業訓練学校 III でもその機会がある。より自由な教育を行っているのが自由ヴァルドルフ学園とモンテッソーリ学校である。この他ゲッティンゲンには、一般教育、職業教育のための様々な教育機関が用意されている。


title: ゲッティンゲン

text: 1933年の言論統制まで、ゲッティンゲンとその周辺地域では「ゲッティンガー・ツァイトゥング」と「ゲッティンガー・フォルクスブラット」が刊行されていた。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンでは、シュタットラジオ・ゲッティンゲンがローカル放送局として非商用ラジオ・プログラムを放送している。地方の情報はニーダーザクセンの民放ラジオ、ヒット・ラジオ・アンテナと ffn が放送している。NDR 1 ニーダーザクセンは、平日にはブラウンシュヴァイクのスタジオからニーダーザクセン南部および東部向けの地域情報を放送している。この街のスタジオでニーダーザクセン南部向け番組を制作している制作会社は、他のNDR放送やダス・エルステ、NDRテレビの番組も制作している。


title: ゲッティンゲン

text:
市内では、以下のラジオ・プログラムが受信できる。
市内の一部高台地区では、ザクセン＝アンハルト州、テューリンゲン州、バイエルン州、ノルトライン＝ヴェストファーレン州の放送局の超短波放送を聴くことができる。ドイチュラントラジオ・クルテュールは、97.2 MHz、97.4 MHz で、市内のいくつかの場所で聴くことができる。超短波放送受信には不利な谷状の地形であるため、ゲッティンゲン近郊のニコラウスベルクやオスターベルクおよびヘッセン州ヴェラ＝マイスナー郡の送信所からの放送が市内全域のどこでも聴けるというわけではない。上記のリストに記した周波数は放送されているものである。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンにはローカルテレビ局がない。2006年5月29日に、それまで市域に向けてアナログテレビ放送を行っていた地上波アナログ放送を行っていたゲッティンゲン送信所（ニコラスベルク）とホーアー・マイスナー送信所を停止し、DVB-Tに移行した。これで民間放送のRLTとSat.1は地上波で受信できなくなった。しかし、その代わりアナログ放送よりも数多くの公共プログラムが受信できる。エスポール送信所は、ダス・エルステ、ZDF、ARTE/EinsFestival、3sat、KI.KA、ZDFneo および NDRテレビ、WDRテレビ、hr-テレビやMDRテレビが視聴できる。ホーアー・マイセン送信所やヘッチャースハウゼン送信所からもほぼ同じ内容の放送があり、市内全域でこれらを受信することが可能である。ケーブルテレビや衛星放送の他、一部の地域ではテレコムの IP放送も利用されている。


title: ゲッティンゲン

text: 2001年から非商用オンラインマガジン「ゲッティンガー・シュタットインフォ」がインターネットで配信されている。2005年中頃からは「インターネット新聞 www.buergerstimmen.de」がある。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲン出身者を列記する。その人物がゲッティンゲンで活躍したかどうかに関係なく出身者をリストした。生年順である。


title: ゲッティンゲン

text: ゲッティンゲンで暮らし、活躍し、あるいは亡くなった人物を列記する。ただし、ゲッティンゲン大学で学び、あるいは教職にあった人物は、ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲンを参照のこと。ゲッティンゲンの近代史


title: エドマンド・バーク

text: エドマンド・バーク（、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守思想の父」として知られる。ダブリンで富裕なアイルランド国教会信徒の家庭に生まれ、1765年から1794年までイギリス庶民院（下院）議員を務めた。


title: エドマンド・バーク

text: トーリー党（後の保守党）に対するホイッグ党（後の自由党）の幹部を務めたため、バークを保守主義者ではなく古典的自由主義者に分類する説もある。アメリカ独立革命運動を支持した一方、その後のフランス革命には反対した。反フランス革命の立場をとったので、彼はホイッグ党の保守派派閥の中で率先者となった。彼はこれを「旧ホイッグ」と呼び、チャーリー・ジェームズ率いるフランス革命支持派の「新ホイッグ」に反対した。


title: エドマンド・バーク

text: 主著は1790年の『フランス革命の省察』（原題："Reflections on the Revolution in France"）であり、この本はロマン主義および保守主義のバイブルとされる。フランス革命を全否定して、ジャコバン派の完全追放のため、革命フランスを軍事力で制圧する対仏戦争を主導した。また文壇に出るきっかけとなった論文の『崇高と美の観念の起源』は、英国で最初に美学を体系化したものとして有名である。ここでは「崇高美」というひとつの美意識が定義されている。


title: エドマンド・バーク

text: 政治家としては、絶対王政を批判し、議会政治を擁護した。特定の選挙区の有権者の利害を代表しない「一般代表」の理念を提唱した。文章家・演説家でもある。


title: エドマンド・バーク

text: バーク保守主義はフランス革命により提示された〈社会契約〉ではなく、〈本源的契約〉を重視する。多年にわたり根本的に保持してきたものの中に〈本源的契約〉の存在を見、その表れである祖先から相続した古来からの制度を擁護し、それを子孫に相続していくとする政治哲学である。この故に、自然的に発展し成長してきた目に見えぬ“法（コモン・ロー）”や道徳、あるいは階級や国家はもちろんの事、可視的な君主制度や貴族制度あるいは教会制度においても、ある世代が自分たちの知力において改変することが容易には許されない時効の憲法があると看做す。


title: エドマンド・バーク

text: 合法的な残虐を犯した元インド総督の弾劾演説（1788年）では、「国民の大半の利益に反する法は、道理を踏まえた制度という性質を持たないから、権威を持たない。なぜなら、いかなる政体においても、真の立法者は国民であるからである。…法を究極的に基礎づけかつ動かすものは、国民の明示的ないし黙示的な合意である」として、適切かつ十分な人間の力と、国民に法的判断の権利や義務を持たせるための公正な憲法の必要性を説いた。


title: エドマンド・バーク

text: バークはフランス革命を激しく非難する一方で1688年の名誉革命を支持した。これは1688年の革命が人民主権説による立場からのものではなく、イギリス古来の憲政政策原理（旧ホイッグ主義）に沿ったものであり、民族固有の所産であり、必然性（necessity）から起こった革命であり、革命によりそれが保持されたためである。1688年革命は王国の古来の基本的国家組織〈本源的契約〉に、国王の側から侵害があったことが原因であり、それを回復し保持するためになされたとする。


title: エドマンド・バーク

text: バークはまたフランス革命に影響されたホイッグの同僚たちが支持する〈不可譲の人民主権〉説を批判する。すなわち人民主権説によれば、人民は、違反行為のあるなしにかかわらず王を処置しうる。人民は、随意に、自らいかなる政体をも新たに設けうる。為政者は義務だけを負わされ何の権利ももたない。彼らの治政の存続期間は契約の固有の課題ではなく人民の意志次第である。また事実上〈社会契約〉がなされ、それが拘束するとしても、それは直接契約に関わった人々だけを拘束するのであって子孫には及び得ない。バークは〈社会契約〉のもつ契約性の欺瞞を糾弾し、〈本源的な契約〉とはそのようなものではないとする。


title: エドマンド・バーク

text: イギリス国民の個々が享受し相続してきた「自由」「名誉」「財産」は、この“prescriptive Constitution”の擁護において、また、世代を超えて生命を得ている慣習・習俗や道徳の宿る“中間組織（intermediate social-group）”、例えば家族、ムラ、教会コミュニティ等の擁護によって、守られると考える。これは社会契約論が唱える仮想された自然権が必然として要求するような種類の権利ではなく、現実のイギリスの歴史が自然と形成してきた摂理である。しかし同時にヒューム倫理学の系譜にのっとり経験論の限界にも言及しており、歴史から道徳上の教訓を引き出すことの危険性について「歴史とは、注意を怠れば、我々の精神を蝕んだり幸福を破壊したりするのに使われかねない」とも述べている。


title: エドマンド・バーク

text: このようなバーク哲学において、人間の知力などというものは、祖先の叡智が巨大な山のように堆積している古来からの“制度”には及ばない、矮小で欠陥だらけのものとの考えがある。それゆえ「理性主義」、すなわちデカルト的な人間の理性への過度な過信を根源的に危険視し、慎慮を提起する。言い換えれば、個々の人間を多くの間違いを冒す不完全な存在と看做す、謙抑な人間観に基づいている。


title: エドマンド・バーク

text:
文明社会が人間の知力で設計されたものでない以上、文明の政治経済社会に仮に、人間の知力や理性に基づく“設計”や“計画”が参入すれば、その破壊は不可避となり、個人の自由は圧搾され剥奪されるとする。
同世代のスコットランド人アダム・スミスは、のちに彼の書籍『国富論』において“見えざる手”(an invisible hand)なる表現をもって著名となったが、無駄のない・合理的な摂理としてのsocial economy（社会のエコノミー）・the natural course of things（自然の成り行き）はバークにとっても重要な概念であった。


title: エドマンド・バーク

text: バークは、人間の文明社会は、“幾世代にわたる無意識の人間の行為”で形成されたものであっても、人間の知力で“設計”されたものではないと考え、“幾世代にわたる無意識の人間の行為”と“神の摂理”との共同作業において開花し発展・成長した偉大なものが文明の社会だと把握していた（『イギリス史略』）。


title: エドマンド・バーク

text: バークにとって自由は英国の長きにわたる歴史の中で醸成されたものであり、国王大権と議会特権とのあらゆる嵐と抗争に耐えて維持されてきたものであった。自由は祖先から相続した財産であるがゆえに国家に対して不可侵権をもつのであり、けっして人権や自然権であるからではなく、自由を世襲の権利として正しく永続させ、聖なるものとして保持すべき筋道・方法として歴史上の経験から、世襲王制以外はないと、彼は考えた。


title: エドマンド・バーク

text: バークによれば、偏見は諸国民や諸時代の共同の銀行・資本であり、そこには潜在的な智恵が漲っている。その偏見はより永く続いたものであり、広く普及したものである程好ましい。各人が私的に蓄えた僅少な理性よりは、共通の偏見に従ったほうがよい。言い換えれば、偏見の衣を投げ捨てて「裸の理性」の他は何も残らなくするよりは、理性が折り込んである偏見を継続させる方が遥かに賢明であるという。偏見は火急に際しても即座に適用できる。予め精神を確固たる智恵と美徳の道筋に従わせ、決定の瞬間に人を懐疑や謎で不決断で躊躇させない。偏見とは人の美徳をしてその習慣たらしめるもの、脈絡のない行為の連続には終わらせないものである。このように、バークの考える偏見は、迷信とは異なり、智恵と美徳をもたらし社会の熱狂を防ぐものである。


title: エドマンド・バーク

text: 一方でバークのsocial economyは現代の我々にとって受け入れがたい当時の社会現実を許容することを求めている。それは奴隷的階層の問題であり、社会的に固定された階層が「それが有益である」との結果論をもって肯定されてしまうイギリス功利主義の着想の限界もまた抱えている点である。『省察』においては「social economy(自然の有機的統一)ゆえに、早朝から夕闇に至るまで奴隷的で屈辱的でうす汚くて非人間的で、しかも健康に極めて有害で病気になりそうな無数の仕事を、多くの気の毒な人々が不可避的に運命付けられているのと同じように（修道士は聖歌隊を歌わせる以外に使い道のない怠惰な者にみえても）有益に使われているのです」としている。


title: エドマンド・バーク

text: 1729年1月12日、アイルランド王国、ダブリンの法律家リチャード・バークの次男として生まれる。父は国教徒、母はカトリックであったが、彼は国教徒となる。1744年、15歳でダブリンのトリニティ・カレッジに入学する。1748年に文学士の学位を得るが大学に残り、美学の研究を続ける。1750年、父の希望に従い、ロンドンの法学院ミドル・テンプルに入学する。


title: エドマンド・バーク

text: 1756年に『自然社会の擁護』、1757年に『崇高と美の観念の起源』を匿名で発表する。特に後者がサミュエル・ジョンソンに「真に批評に値するもの」と評価され、文壇に出る。この年にジェーン・ニュージェントと結婚する。1758年には出版人と組んで、前年の世界情勢を記録・分析した年鑑『』を創刊し、約30年間に渡って編集に携わった。1759年、政治家の秘書となる。1761年から1764年まで、アイルランド総督の首席秘書となったハミルトンとともに主としてダブリンに滞在する。1764年にジョンソンを中心にして結成される「ザ・クラブ」（のちの文学クラブ）にジョシュア・レノルズ、オリヴァー・ゴールドスミスらとともに創設会員となる。


title: エドマンド・バーク

text: 1764年にハミルトンと決裂した後、1765年にホイッグ党の派閥の領袖ロッキンガム侯チャールズ・ワトソン＝ウェントワースの秘書となり、バッキンガムシャーから選出されて英国下院議員となる。


title: エドマンド・バーク

text: 国王ジョージ3世と「王の友」と呼ばれたトーリー党員たちが名誉革命以降制限された諸権限を取り戻そうとする中、1770年に『現代の不満の原因についての考察』により政党政治の意義を説き、議会の王権からの独立、議会情報の公開を主張した。


title: エドマンド・バーク

text: 植民地政策をめぐっては、通商政策を重視し、「アメリカに対する課税」「和解の提案」を記し、アメリカ植民地住民との和解を主張した。また、アイルランドのカトリック教徒を弁護し、経済上・刑罰上の規制緩和を訴えた。さらに、東インド会社による腐敗したインド統治を是正するため、インド法案の起草者となる。初代インド総督であるウォーレン・ヘースティングズに対しては1773年に不信を表明し、後には弾劾運動を始め、1794年に自身が議員を引退するまで続けた。


title: エドマンド・バーク

text: ブリストル選挙区から立候補した際には、近代民主制の代表制度における「一般代表」の観念で有名なブリストル演説をおこなっている。


title: エドマンド・バーク

text: 1784年にはグラスゴー大学の学長に任命されている。


title: エドマンド・バーク

text: 1789年7月14日のバスティーユ牢獄の襲撃がロンドンの新聞紙上に報じられた7月18日、バークは既に60歳の老齢であった。バークは当初からフランス革命に対し否定的であり、そのことは彼によるフランス革命への記録上最初の言及である1789年8月9日の手紙からわかる。その手紙にはこう書かれている。


title: エドマンド・バーク

text: バークがフランス革命を断固として拒絶するようになったきっかけは、1789年10月5日から6日にかけて、ルイ16世をパリに引き戻すために、市民が暴徒化してヴェルサイユへ進撃した出来事（ヴェルサイユ行進）である。同月10日、バークは息子リチャード宛ての手紙の中でこう記した。またバークは、当時無名であったリチャード・プライスの名誉革命記念協会がフランス国民会議に賛辞を送ったことにより、あたかもイギリスの世論が同協会の意見と同一視されることに危惧を抱いていた。


title: エドマンド・バーク

text: 同年11月、バークは革命支持者であるフランス人青年シャルル＝ジャン＝フランソワ・デュポンから手紙を受け取る。バークは「私の言う危機的な言い回しは、すべて単なる疑問の表現として見なされるべきである。」と返答した。が、彼は付け足した。「貴方がたは君主を倒したかもしれない。でも自由は奪回できていない。」と。さらにその後、バークがしたためた長文の手紙と、1790年1月に第2の返信をしたためている時読んだ、ユニテリアン牧師リチャード・プライスの『祖国愛について』への反論が合わさり、同年11月の『フランス革命の省察』の出版に至る。『フランス革命の省察』の内容はフランス革命への批判、そして革命が以後どのような経過を辿るかの予見である。


title: エドマンド・バーク

text:
バークがはじめて公的な革命非難を行ったのは、1790年2月9日、軍隊の予算見積もりに関する国会の議論においてである。首相の小ピットやチャールズ・ジェームズ・フォックスがフランス革命を賞賛したことによって引き起こされた。
さらに1790年5月6日、英国下院でフランス革命の脅威を説いたので、この日を「政治的保守主義」ないし「近代保守主義」の生誕の記念日とする者も存在する。『省察』出版後、1791年に「フランス国民議会の一議員への手紙」を出し、バークはその中で「なるほど確かにフランス国民は主権者になったが、同時にいつ殺されるかわからない奴隷となった」として、フランスが無秩序状態になっていると批判した。


title: エドマンド・バーク

text: 同年9月には政府への建白書「フランス革命情勢」が出され、フランス国内に反革命勢力が存在しているうちに英国はフランスに宣戦布告すべきであると主張した。1792年12月には「現在の情勢」を記し、ピットが革命後のフランスによる領土的侵略を警戒したのに対し、バークは英国の法と自由の崩壊、ひいてはヨーロッパ文明の破壊というフランス革命によるイデオロギー的侵略に重点を変更するよう警鐘を鳴らした。


title: エドマンド・バーク

text: バークはピットが指導する対仏戦争に反革命の十字軍としての使命感を求め、1796年の「国王弑逆者との講和（に反対する）」では“同じ文化・同じ宗教・同じ法”を共有していない者との講和は不可能であるとして、国家利益の見地から英国が模索するフランス革命政府との妥協に反対した。。こうした姿勢は、この世を去るまで貫かれた。


title: エドマンド・バーク

text: 1794年に議会を退き、ビーコンズフィールドに引退した。同年8月、溺愛していた息子リチャードが死去する。1797年の初めからバースに転地療養するが、5月下旬にビーコンズフィールドに戻り、7月9日、私邸で病没した。腸結核とされる。68歳。墓はなく、教会の礼拝堂の床下深くに妻、息子とともに埋葬されている。


title: エドマンド・バーク

text: 経営史学者野中郁次郎によれば、ウィンストン・チャーチルはバークを政治家としての1つのプロトタイプとしていたとする。


title: エドマンド・バーク

text: 米国においては、コーク/ブラックストーンによる「法の支配」の法哲学が、アレクサンダー・ハミルトンらによって継承されていた。バーク哲学が本格的に流入したのは、1950年の朝鮮戦争の勃発に伴って、国を挙げて反共に思想武装するためであり、ラッセル・カークらに先導されて大ブームとなった。そして、1981年に大統領になったロナルド・レーガンは、反共反ソであっただけでなく、米国史上初めて“バーク保守主義”を信奉する大統領であった。


title: エドマンド・バーク

text: フランスにおいては、初のバーク主義者はトクヴィルであり、その主著『アメリカのデモクラシー』（1835年 - 1840年）の主概念「多数者の専制」は、バークの概念を借用しているし、「平等」が国家と社会を解体していき、反転して全体主義体制に至るとのトクヴィルのモチーフは『フランス革命の省察』そのものである。


title: エドマンド・バーク

text: バーク哲学が事実上まったく導入されなかったのは、ドイツとロシアである。


title: エドマンド・バーク

text: 日本に初めてバークを紹介したのは金子堅太郎である。1881年、金子はバークの『フランス革命の省察』と『新ウィッグから旧ウィッグへ』を抄訳『政治論略』として元老院から刊行した。自由党のルソー主義への批判が目的であった。


title: エドマンド・バーク

text: ルソーを信奉する植木枝盛は、これに対して1882年、論文「勃爾咢（ボルク）ヲ殺ス」により反論した。


title: エドマンド・バーク

text: バークに関する研究が始まるのは第二次世界大戦後のことで、まずは小松春雄による研究、これに岸本広司が続き、日本においてもある程度の研究基盤ができた。


title: エドマンド・バーク

text: 一方、フランス革命を熱烈に支持し、トマス・ペインの信奉者である坂本義和は、反バークの立場から、自分のバーク論をまとめている。


title: エドマンド・バーク

text: なお、新渡戸稲造はその主著『武士道』の冒頭に、「ヨーロッパにおいてこれ（武士道―引用者）と姉妹たる騎士道が死して顧みられざりし時、ひとりバークはその棺の上にかの周知の感動すべき讃辞を発した。いま彼れバークの国語〔英語〕をもってこの問題についての考察を述べることは、私の愉快とするところである」と書き記している。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 東京都道318号環状七号線（とうきょうとどう318ごう かんじょうななごうせん）は、東京都大田区平和島を基点に、世田谷区、杉並区、練馬区、北区、足立区、葛飾区などを経由して江戸川区臨海町に至る、主要地方道（都道）である。東京都市計画道路幹線街路環状第7号線（とうきょうとしけいかくどうろかんせんがいろかんじょうだい7ごうせん）として整備されたことから、環七通り（かんななどおり）あるいは環七（かんなな）の通称を持つ。東京23区の西側を半周する東京都道311号環状八号線（環八通り）は都心から見て本道路より外側を通っているが、23区内を環状に廻る一般道としては本道路が最も外側に位置する。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 旧東京市が1927年（昭和2年）に策定した「大東京道路網計画」、昭和2年8月1日内務省告示「大東京都市計画道路構図」に建設計画が盛り込まれ、まず西側の区間から片側二車線以上の道路として、ルート上の既存道路の「環状道路」への指定替えや拡幅、および主要区間の建設工事が始められた。1940年（昭和15年）には第二京浜国道との交差点として松原橋立体（現在の大田区、都営地下鉄浅草線馬込駅付近）が供用開始されているが、この松原橋立体は日本で最も古いインターチェンジ型の立体交差でもある。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 戦時体制に入って建設計画は凍結されたが、戦後、東京都建設局都市計画課長であった石川栄耀による東京都戦災復興都市計画に取り込まれ、環状3号線のような美観道路としての整備計画が立てられた。しかし東京都知事安井誠一郎の都市計画に対する無知や、GHQの「敗戦国に立派な道路は必要ない」という示唆により計画は実現されぬまま放置されていた。その後、東京都の都市計画責任者に就任した山田正男により美観道路としての計画は破棄され、1964年（昭和39年）の東京オリンピック開催のためのオリンピック道路としての整備が行われた。東京オリンピックの開会式が開かれる駒沢競技場や、戸田漕艇場と羽田空港とを結ぶ主要道路となることから、その招致活動に合わせて新神谷橋（北区と足立区の境）までの工事が急がれることとなった。この区間は東京オリンピックが開催された1964年（昭和39年）までに開通している。


title: 東京都道318号環状七号線

text: これより東側の鹿浜橋（足立区）から東の区間は、東京オリンピック後の供用開始となった。1985年（昭和60年）1月に最後まで残っていた葛飾区青戸八丁目から奥戸陸橋までの区間（京成本線との立体交差の関係で工期が延びたため）が供用開始されたことで全線開通となった。最初の構想から58年かかったことになる。総工費は用地取得費の増大と工事の遅れによりおよそ1兆2000億円にまで膨れ上がった。本線については、全線片側2車線以上であり、ほとんどの幹線道路や鉄道との交差は立体交差であるため、夜間や明け方など交通量の少ない時間帯に限ってはスムーズに流れている走りやすい道路である。立体交差は約30か所整備されている。しかしながら、重要幹線道路であるがゆえに日中の交通量は非常に多く、一箇所でも交差点容量が不十分だったり工事による車線規制があったりすると、その地点を先頭に大渋滞となる特徴を持っている（例：大原二丁目、加平二丁目）。また、立体交差の両端、あるいは片側に信号が設置されている例が多く、その地点を先頭として滞ることが少なくない（例：板橋中央陸橋）。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 先行開通した西側区間（足立区新田2-2付近より西側）は、1975年（昭和50年）から沿線の住民らの騒音被害を訴える声を受けて、最高速度制限が40 km/hに指定されていた。この部分は速度取締りが頻繁に行われている。東側および大森東交差点（大田区大森北6-28付近）より海側は開通当時から50 km/hに指定されていた。2011年（平成23年）12月からは制限速度は全区間50 km/hである。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 甲州街道との交差点である大原交差点は、東京都の一般道で最も交通量が多い交差点となっている。平日昼間12時間交通量は、2路線合計で約10万台（平成17年度道路交通センサス）。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 世田谷区に所在する若林踏切は環七通り唯一の踏切であるが、通常の踏切とは異なり、電車優先ではなく自動車（道路交通）優先となっており、道路側には警報機や遮断機は存在しない。その代わりに交通信号機が設置されており、道路側が赤信号となるまで、電車は踏切前で待機することとなる。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 環七通りの大森東交差点 - 環七大井ふ頭間を除く全線、および環七通り以内都心全域は、土曜日午後10時から日曜日午前7時まで首都高速道路・湾岸道路を利用しての単なる通過や許可車を除いて大型貨物車（1ナンバーのトラック。バンには存在しない）の通行が禁止されている。


title: 東京都道318号環状七号線

text: 杉並区・中野区の地下には、大雨の際に神田川から取水し雨水を貯めておく地下調整池がある。


title: 藤原詮子

text: 藤原 詮子（ふじわら の せんし/あきこ、応和2年（962年） - 長保3年閏12月22日（1002年2月7日））は、平安時代、第64代円融天皇女御。第66代一条天皇生母（国母）。院号は東三条院（ひがしさんじょういん）。


title: 藤原詮子

text: 摂政関白・太政大臣藤原兼家の次女で、母は摂津守藤原中正の娘時姫。先後して摂関に在職した道隆・道兼・道長、また冷泉天皇女御超子は同母の兄弟。


title: 藤原詮子

text: 天元元年（978年）8月に入内し、同年11月4日に女御の宣旨を被る。同3年（980年）従四位下に叙せられる。この年の6月1日に兼家の東三条邸において第一皇子懐仁親王（のちの一条天皇）を生む。ところが円融天皇の一粒種を生みながら、関白藤原頼忠の女遵子に后の座を奪われたことで、父兼家と共に天皇を恨んで里邸の東三条邸にこもり、たびたびの召還にも応じなかった。また遵子立后の際、遵子の兄弟藤原公任は東三条邸の前で自慢げに「この女御は、いつか后にはたちたまふらむ（こちらの女御はいつ立后なさるのか）」と言ったため、兼家・詮子親子の恨みを買ったという。（『大鏡』）


title: 藤原詮子

text: しかし、所生の一条天皇が即位すると形勢は一変し、寛和2年（986年）7月5日に皇太后に冊立される。正暦2年（991年）2月、円融法皇が崩御したが、詮子は同年9月16日に出家して、皇太后宮職を停めて院号宣下を受け、居宅の東三条邸に因んで東三条院を称した。これが女院号の嚆矢である。


title: 藤原詮子

text: 一条朝にあって国母として強い発言権をもち、しばしば政治に介入したため、藤原実資の日記『小右記』には「国母専朝」と非難された。また、4歳年下の弟・道長を可愛がって兄道隆・同道兼没後の執政者に彼を推して、甥伊周を圧迫し、ついに兄一家を没落に追い込んだのは著名な話である。また、一条天皇に既に定子が后にいたにも関わらず、道長の娘の彰子を入内させようと図ったり、その入内に付き添わせるために事前に母親である源倫子（道長の正室）を従五位上から従三位に昇格させている。


title: 藤原詮子

text: その反面、厚い信仰心をもち、真如堂・慈徳寺を建立した。また失脚した源高明の末娘明子を引き取って道長に娶わせたといわれ、一条皇后定子が難産で崩御した際も、残された第二皇女媄子内親王を養女とした。


title: 藤原詮子

text: 長保3年閏12月、院別当の藤原行成の屋敷にて崩御し、宇治木幡の藤原一族の墓所のうち、宇治陵に葬られた。


title: 藤原詮子

text: なお、『大鏡』及び『栄花物語』には葬儀の際に道長が遺骨を抱持する場面が描かれているがこれは創作であり、史実において骨を抱持したのは詮子の甥の兼隆（道兼の子）である。


title: バチカン写本

text: バチカン写本（バチカンしゃほん、la. Codex Vaticanus, バチカン図書館 gr. 1209; B/03）は聖書の写本のひとつである。4世紀に作られた旧約聖書・新約聖書のギリシア語写本で、羊皮紙にアンシャル体（大文字）を使って書かれており、759葉からなる冊子本（コデックス）の体裁になっている。分類記号はBである。


title: バチカン写本

text: バチカン写本は、シナイ写本、アレクサンドリア写本と並び現存する三大ギリシャ語写本の一つである。


title: バチカン写本

text: マカバイ記第1から第4およびマナセの祈りを除く七十人訳聖書全巻と、4福音書、使徒行伝、一部のパウロ書簡、ヘブライ人への手紙の途中まで（9:14 まで）を含み、公同書簡とフィレモンへの手紙を欠く。またヨハネの黙示録も収録されていない。原写本にない箇所は、15世紀の写本で補われている。


title: バチカン写本

text: 新約聖書写本の型としてはアレクサンドリア型の最古層かつ代表的なものである。また旧約部分も、七十人訳聖書の現存する写本としては極めて古い。このため本文批評において、極めて重要な意義をもっている。


title: バチカン写本

text: 1475年以来、バチカン図書館に蔵書目録に記録されており、写本の名はこれにちなむ。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: ヌルスルタン・アビシュリ・ナザルバエフ（ナザルバーエフ、カザフ語：、ロシア語：、"Nursultan Abishevich Nazarbayev"、1940年7月6日 - ）は、カザフスタンの政治家で初代大統領（1990年4月 - ）。ヌルスルタン・アビシェヴィチ・ナザルバエフとも。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: アルマトイ州カスケレンスキー地区チェモルガン村出身。妻・サラ、3女（ダリガ、ディナラ、アリヤ）、3人の孫を有する。孫のアイスルタンは、イギリスのサンドハースト王立陸軍士官学校を優等で卒業し、カザフスタン共和国軍に入隊。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: ドニエプロジェルジンスキー工業学校（1960年）、カラガンダ冶金コンビナート附属工業大学（1967年）、ソ連共産党中央委員会附属高等党学校（1976年、通信教育）を卒業。経済科学博士。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: カザフ国立大学名誉教授、国際技術アカデミー会員、ロシア連邦社会科学アカデミー会員、カザフスタン科学アカデミー会員、国際情報化アカデミー会員、国際技術科学アカデミー会員。北京大学より名誉博士号(2002年)。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: ナザルバエフはソ連時代からソ連副大統領職の誘いもミハイル・ゴルバチョフに持ちかけられたほどの実力者であり、ソ連崩壊の際の独立国家共同体の発足でもアルマトイで主導的な役割を果たした。「安定と経済発展」を唱え、を建設するなどカザフスタンの潤沢な天然資源を積極的に輸出してカザフスタン経済の成長を実現した。国民1人当たりの国内総生産は中央アジアでも卓抜しロシアと並ぶほどに成長している。カザフスタン議会は2000年にナザルバエフの議案提出権や不逮捕特権を終身付与する法案を可決し、2001年にはナザルバエフに対して「人民英雄」の称号を付与する議案もほぼ全会一致で可決している。3人の娘がおり、末娘のアリヤは、キルギス共和国のアスカル・アカエフ元大統領の息子と結婚し、（ただし後に離婚し、アカエフも大統領職を追われた）。男児がいないため、長女・ダリガは後継者候補として有力であるとされている。


title: ヌルスルタン・ナザルバエフ

text: ユーラシア主義の推進者であり、ユーラシア運河やユーラシア連合を提案したり、ユーラシア国立大学、ユーラシア・フォーラム、ユーラシア文化財団、ユーラシア開発銀行、ユーラシア銀行などがカザフスタンで設立されている。ユーラシア経済共同体やユーラシア経済連合の創設条約は何れもカザフスタンのアスタナで調印されている。イスラム教徒でありながらイスラエルと強い繋がりを有している。


title: 金口イオアン

text: 金口イオアン（きんこうイオアン、 (Ioannes Chrysostomos), 345年または349年または354年 - 407年9月14日）は、4世紀のキリスト教の神学者、コンスタンティノープルの主教。いわゆるギリシア教父とよばれる神学者群を代表する一人である。名説教で知られたことから6世紀以後に「黄金の口」を意味するクリュソ（黄金）ストモス（口）() を付して呼ばれるようになった。ヨアンネス･クリュソストモスまたはヨハネス・クリュソストモス、ヨハネス・クリソストモス、ヨハネ・クリゾストモ、金口の聖ヨハネ、金口ヨハネ、ヨハネ・クリソストム、ジョン・クリソストムあるいは単にクリュソストモスなどと表記される。


title: 金口イオアン

text: 正教会、東方諸教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会で、聖人として崇敬される。東方教会において最も頻繁に用いられる典礼文は金口イオアンの名が冠されている（「聖金口イオアン聖体礼儀」）。正教会においては三成聖者の一人である。カトリック教会においては教会博士の一人である。祝日は東方教会では11月13日、カトリック教会では9月13日である。


title: 金口イオアン

text: 金口イオアンは、ローマ帝国の将軍の子として生まれ、未亡人となった母によってキリスト教徒として育てられる。381年に聖職者となり次第に名声を獲得していった。


title: 金口イオアン

text: 398年、修道士として、神品として、アンティオキアで声望の高かった金口イオアンは、ネクタリオスの後を継いでコンスタンティノープル大主教（当時はまだ総主教制は無かった）に推挙されて着座した。


title: 金口イオアン

text: しかしながらイオアンがその地位に着く事に反対し、着座後もその地位を嫉むアレクサンドリア大主教セオフィロスや、イオアンから職務怠慢によって叱責を受けたり免職された神品達はイオアンを憎んでいた。


title: 金口イオアン

text:
金持ちの婦人の奢侈を戒めるイオアンの説教について、皇后を指しているのだと讒言した人々があった。このことで怒った東ローマ皇帝アルカディウスの皇后は、大主教セオフィロスおよびイオアンに反感を抱く主教達と結託し、皇帝にイオアンを告発した。
その後、イオアンを守ろうとする民衆と、皇帝側の役人の間で小競り合いが何度も繰り返され、その度にイオアンに対しては捕縛と釈放が繰り返されたが、結局ニケーアへの流刑となった。ニケーアに到着後、カッパドキアのククスス（）に流刑先が変更された。流刑先にはイオアンを慕う多くの人々が訪れ、イオアンを物心両面から支援した。


title: 金口イオアン

text: 最終的に黒海沿岸にイオアンの移送が決まったが、炎天下や雨の日も歩かせ続けるという残酷な処遇がイオアンの体力を奪い、イオアンは道中のコマナ・ポンティキ（）で永眠した。永眠前には領聖し、「全て光栄は神に帰す」と唱えて永眠したと伝えられる。


title: 金口イオアン

text: 30年後、イオアンの不朽体はコンスタンティノープルに移された。コンスタンティノープルの海峡は、不朽体を迎えるための民衆の舟で満ち満ちたという。


title: 金口イオアン

text: イオアンの説教は、簡潔でありながら自在に『聖書』を引用し、あるいは聖書の挿話や信者の生活を身近なものに喩え、対句や反復などを用いて、わかりやすく信仰の要点を示した。彼の著作としてモーセ五書、聖詠、ヨハネによる福音書、パウロ書簡についての注釈などが残っている。


title: 金口イオアン

text: 正教会では特に崇敬される。固有の祭りに加え、不朽体移動日、他の聖人との合同の祭りなどがある。また正教会に理論的にもっとも大きい影響を残した神学者のひとりであって、その注釈書や説教は現在でもたびたび引用される。たとえば彼の復活祭説教のひとつは復活大祭の奉神礼の一部に取りいれられ、必ず朗読される。


title: 金口イオアン

text: 中世半ばから、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリオスとともに三成聖者（さんせいせいしゃ、, , ）として合同の祭りをもつようになった。正教会ではこれを「三成聖者大司祭首 聖大ワシリイ（バシレイオス）、神学者グレゴリイ（グレゴリオス）、金口イオアンの祭日」として記憶しており、記憶日は2月12日（グレゴリオス暦換算の日付）である。但し日本正教会では聖体礼儀等の公祈祷で祝われる事は稀である。なお東京復活大聖堂（ニコライ堂）の東面（至聖所）の二枚のステンドグラスはこの三大聖師父のうち、大バシレイオスと金口イオアンのイコンである（南側ステンドグラスが大バシレイオス、北側ステンドグラスが金口イオアン）。


title: 金口イオアン

text: 大バシレイオスの制定したとされる聖体礼儀の奉神礼文を簡略化して整備したことでも知られる。ビザンチン奉神礼で通常用いられる「金口イオアンの聖体礼儀」は彼に帰せられるが、現在使われる形は彼より後の付加によって発展したものであると考えられている。正教会に於いて、聖体礼儀は他の奉神礼と同様、歌唱される。


title: 金口イオアン

text: 伝統的な旋律・聖歌は東欧を中心とした各地正教会に存在するが、近世以降、「金口イオアンの聖体礼儀」に作曲した作曲家も多数存在する。チャイコフスキー、ラフマニノフ、リムスキー＝コルサコフ、などによるものが音楽的に知られる。詳細は「聖歌作曲作品としての金口イオアン聖体礼儀と作曲家」を参照。


title: 金口イオアン

text: 歌われる言語は各国地元の言語を主に使うため、現在も聖体礼儀など奉神礼に用いる曲は各地方教会が各々育てている状態であり続けている。


title: 金口イオアン

text: 金口イオアンは西方教会にも影響を及ぼした。カイサリアのバシレイオス、シリアのエフレム、エウアグリオス・ポンティコスらの著作とともに金口イオアンの講話・書簡・論考が古今を問わず西方の修道院で個人的に読まれ、また食卓などで公に読まれた。


title: 金口イオアン

text:
教会の教えに対する金口イオアンの影響は1997年の『カトリック教会のカテキズム』にもみられる。例えば祈りの目的や「主の祈り」の意味に関する彼の説教がカテキズム2825番に引用されている:
19世紀イングランドの神学者ジョン・ヘンリー・ニューマンは金口イオアンを「快活で明るい、穏やかな精神、高い感受性を持った心」と評した。


title: 金口イオアン

text: カトリック教会および伝統的なプロテスタント教会でも、いくつかの「聖クリソストムの祈り」（Prayers of (St. John) Chrysostom）がある。聖公会では次のような「クリソストムの祈り」（A Prayer of (St. John) Chrysostom）を使っている。


title: 金口イオアン

text: 金口イオアンは、ユダヤ人は盗賊、野獣、「自分の腹のためだけに生きている」と罵倒した。さらに金口イオアンは「もしユダヤ教の祭式が神聖で尊いものであるならば、われわれの救いの道が間違っているに違いない。だが、われわれの救いの道が正しいとすれば、ーもちろんわれわれは正しいのではあるがー、彼らの救いの道が間違っているのである」とし、ユダヤ教徒による不信心は狂気であり、「…もし彼らが神なる父を知らず、神の御子を十字架に懸け、聖霊の助けを撥ねつけたのなら、シナゴーグは悪魔の住まい」ではないかと述べた。これ以来、ビザンティン帝国で反ユダヤ主義の伝統が形成され、1000年後のモスクワ公国でのユダヤ人恐怖をもたらした。また、ゴールドハーゲンは、金口イオアンのような古い事例は近代へもつながり、キリスト教徒にとってのユダヤ教徒は有害で害虫であり、キリスト教徒であることそれ自体がユダヤ人への敵意を生み出し、ユダヤ人を悪の権化、悪魔とみなしていったとする。金口イオアンの『』は、20世紀にナチ党がユダヤ政策を正当化するために頻繁に引かれた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: マヌエル・アントニオ・ノリエガ・モレノ（Manuel Antonio Noriega Moreno , 1934年2月11日 - 2017年5月29日）はパナマ共和国の軍人、政治家。1983年から1989年の間、独裁者として君臨した同国の最高司令官（将軍）である。日本の報道ではノリエガ将軍の通称で呼ばれた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: ブッシュ政権当時のアメリカ軍によるパナマ侵攻で失脚した。


title: マヌエル・ノリエガ

text: パナマ大学を卒業後にペルーに留学。帰国後、国家警備隊に入隊し、パナマの米州学校で訓練を受けた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 1983年、パナマ軍最高司令官に就任。隣国コロンビアの麻薬組織（メデジン・カルテル）と結びつき、パナマからアメリカ合衆国へコカインなどを密輸するルートを私物化していった。さらに反米国家のリビア人（カダフィ政権）やキューバ人に対してアメリカの査証やパスポートを闇ルートで転売していた。1989年に大統領選挙に出馬したが、落選が確実になると軍をあげて選挙の無効を宣言する。この時、「尊厳大隊」という直属の私兵組織を動員し、反対者に対して暴力を振るうなどして鎮圧した 。


title: マヌエル・ノリエガ

text: ところがその5日後、麻薬の不正浄化や在パナマアメリカ軍兵士の殺害、選挙結果の不履行を理由にブッシュ大統領によるアメリカ軍のパナマ侵攻を受け、アメリカ軍の圧倒的な物量差を前にパナマ国防軍は敗北した 。戦闘による混乱の中彼は拘束され、麻薬密輸の罪で懲役40年（後に30年に減刑）の判決を受ける。フロリダ州マイアミで服役中だったが、模範囚であることを理由に刑期は短縮され2007年9月9日に釈放された。


title: マヌエル・ノリエガ

text: ノリエガはパナマに帰国して隠退生活を望んでいたとされるが、フロリダ州連邦地裁は2007年8月28日にノリエガの身柄を刑期終了後にフランスに引き渡すとする決定を下した。フランスでは、同国内の銀行口座を使って麻薬資金の洗浄を行っていたとして1999年に欠席裁判のままノリエガに対し禁固10年の有罪判決が下されており、アメリカに対して身柄引き渡しを要求していた。その後アメリカ合衆国国務長官ヒラリー・クリントンが引き渡し命令に署名し、2010年4月26日にノリエガはフランスへ移送され、同年7月7日にパリの裁判所にて禁固7年の有罪判決が下されている。


title: マヌエル・ノリエガ

text: パナマでは、政敵であったウーゴ・スパダフォラ殺害の容疑にてノリエガに禁固20年の判決が出ている。ノリエガはこれに対して、裁判で無実を勝ち取るとしていた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 2011年12月11日、ノリエガはフランスからパナマへ送還され現地到着後に収監された。彼にとって22年振りの母国帰国となった。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 2012年2月5日、ノリエガは高血圧症のためパナマ市内の病院に搬送された。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 2014年7月15日、ゲーム『コール オブ デューティ ブラックオプス2』において名前を無断で使用され、「誘拐犯」「殺人者」と描かれたとして、カリフォルニア州のゲーム会社アクティビジョン・ブリザードに対し損害賠償を求める訴訟を起こしたが、同年10月28日、ロサンゼルス郡地裁は「80年代から90年代の当人の行いを考慮すれば、ゲームにより名声が傷つけられたという証拠を見つけるのは難しい」として訴えを退けた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 2017年3月7日に脳腫瘍の手術を受け、直後に出血が見られ重体と報じられた。同年5月29日、83歳で死去。


title: マヌエル・ノリエガ

text: ノリエガは、1950年代からCIAのために活動していたといわれる。オマル・トリホス政権ではパナマの諜報機関G2の責任者を務め、CIAがG2の訓練を行なっていた。ブッシュ大統領がCIA長官を務めていた1976年当時、ノリエガはCIAから年間11万ドルを受け取り、各地のパナマ大使館から得た情報をCIAに流していた。


title: マヌエル・ノリエガ

text: 一方で、ノリエガはアメリカと敵対するキューバのカストロ政権やニカラグアのサンディニスタ政権など中米・カリブ海の左派政権とも関係を持ち、多重に取引をしていた


title: フライア

text: フライア・フライヤ


title: ローゲ

text: ローゲ、ロゲ


title: DCC

text: DCC


title: 謄写版

text: 謄写版（とうしゃばん）は、印刷方法の1つ。孔版印刷の1種である。ガリ版（がりばん）ともいう。


title: 謄写版

text: 謄写印刷の原型は、トーマス・エジソンが、1893年ごろに開発した「ミメオグラフ」である。これを日本に合うように改良し、謄写版（堀井謄写版）として発明したのが、堀井新治郎父子である。完成は1894年であり、これが現代につながる最初の謄写版印刷機であるとされる。ほぼ20世紀全体を通して、日本で多く使われた。


title: 謄写版

text: 1894年（明治27年）1月、堀井新治郎父子が謄写版を発明。7月に発売開始し、11月に旧原紙を発売した。


title: 謄写版

text: ロウ紙と呼ばれる特殊な原紙（薄葉紙にパラフィン、樹脂、ワセリン等の混合物を塗り、乾かしたもの）を専用のやすり（鑢盤）の上に載せ、ヘラや先の尖った棒のような形状の鉄を木の軸に固定した器具「鉄筆」を強く押し付けて、絵や文字の形に原紙を傷つけて版を作って行く 。この部分は紙の塗料がヤスリ目の形にけずれ落ちて細かい孔がたくさん開き、「透かし」となる。この作業を「原紙を切る」「ガリを切る」などという。面印刷の部分は写真製版の密度の高い網点のような状態になっている。濃淡を作りたい場合はヤスリの山が荒い網点のような配列になったものを使用し、筆圧を変えるなどして孔の大きさで表現する。間違った場所は修正液という薄いニスのようなものを塗って孔を埋め、レタッチを行う。


title: 謄写版

text: 刷りでは、木枠に細かいシルクスクリーンのような網を取付け、その下に製版の終わった原紙を置き、ガラス板の上などでインクを練り伸ばしたローラーを手前から転がしてインクを圧し着けて行くと、「透かし」部分だけインクが通過し、下に置いた用紙に印刷されるしくみである。シルクスクリーンのようにスクリーンに版を接着する必要は無い。インクの粘着力でもたせておく。シルクスクリーンが版を切り取ってしまうのに対して、謄写版は面や線の部分も小さな孔のつながりでできているのでこの方法が可能であるが、原紙が線の部分で破れやすく、切れるとすぐに使えなくなってしまう欠点もある。また孔が小さいのでインクも柔らかめにしないとうまく印刷できず、いつまでも乾かないようなインクも多く使われていた。


title: 謄写版

text: 版は熟練者が作れば1000枚は印刷可能であったが、数多く刷る場合には替えの版を製作する必要があった。急ぎの場合には何人かが肩を並べて同じ原稿から版を起こさなければならない。使用済の版は捨てるしかないが、一日程度であれば何かに挟むなどで保存は可能である。スクリーンは清掃して破れるまで使う。


title: 謄写版

text: 文字を組み替えないで逐一文章通りに版を作って行くという点では木版印刷の整版と同じであるが、小さな文字では下書の外郭を彫って行くわけではなく、ストローク通りの線が残るので、作業者の手の動きがより出やすいとは言えるであろう。


title: 謄写版

text: 読みやすくするための手法として謄写版ではなるべく升目一杯を使って字画を離すようなスタイルの書体が自然と流行し、これは写植印刷書体の「ゴナ」の特徴にも通じるものが観られる。このゴナのスタイルは「新ゴ」などにも継承されている。


title: 謄写版

text: 「ガリ版」の呼称は原紙を切る作業中に生じる音に由来するが、後述の「ボールペン原紙」「タイプ原紙」「ファックス原紙」を使うものでも、謄写版は全般的にガリ版と呼ばれている。


title: 謄写版

text: 謄写器は非常に簡易な印刷装置で、小型のものは手で持ち運ぶこともでき、原紙とインクさえあれば電気などがなくても印刷可能なのが特徴である。このため、日本では小学校や中学校で副教材や問題用紙の印刷などに多く使われ、戦地でも活用された。また、労働運動や学生運動のビラなどを作成するためにも多く使われた。


title: 謄写版

text: もちろん官公庁などでも普通に使われていた。複数のインクと版を利用することでカラー印刷も可能であった。高い技術を持つ書き手の手にかかると、非常に美しい多色印刷物を作ることもできた。しかし実際には、急いで、誰でも操作可能であるという簡便さで主に評価されていて、今日のコピーのような役割で使われていたと言っていいだろう。1960年代の高校の文化系クラブなどでも、備品として一台ぐらいあるのは珍しくはなかった。その手軽さから小部数の出版にも多く活用され、1950～1980年代には演劇や映画・テレビ番組の台本、楽譜、文芸同人誌など「ガリ版文化」と呼ぶべき一時代が築かれた。


title: 謄写版

text: 特に日本や中国で多く使われた理由は、これらの国では文字の数が数千から数万種類あり、活版印刷が欧文より大掛かりな態勢と費用を必要としたからであろうと言われている。


title: 謄写版

text: 1970年代ごろからは、下記の「ボールペン原紙」や「ファックス原紙」に移行し、印刷機も輪転機となっていったが、それらも1985年ごろを境に、リソグラフ等の簡易印刷機の出現や電子複写機のコストの低下により、日本ではほとんど使われなくなった。ただし、一部の美術家がまだ使用している。アニメ「サザエさん」の台本は近年まで謄写版で刷られていた。


title: 謄写版

text: 現在では、電気などがない地域のアフリカやアジアの小学校などで多く使われている。マニュアル・オートマの2種類があり、未だ停電のある国で活躍している。以前は、UKのGestetner製が世界中で多く見られたが、現在日本からは、大東化工製DC-700が多く輸出されている。インクジェットより印刷コストが安く、質では劣ってしまうが印刷スピードも謄写版方式の方が速い。


title: 謄写版

text: 現在デジタル化された「リソグラフ（理想科学工業）」「リコーデジタル印刷機」「デュープリンター（デュプロ）」が世界の市場を占めており、この分野はすべて、日本から輸出がされている。このデジタル印刷機には、マスター・インクといった消耗品が使われ、このマスターが謄写版の現在の姿になる。


title: 謄写版

text: 1970年代には、「ボールペン原紙」と呼ばれる、ボールペンで筆記することによってインクが通過する部分をつくる印刷原版も存在したが、ボールペンの先が鉄筆ほど細くないことや原紙の特性から、ろう引き原紙にくらべて線が粗くなるものであった。また、タイプライターの活字をロウ原紙に打ち付ける、タイプ印刷方式も業務用に採用され、軽印刷というジャンルが確立された。


title: 謄写版

text: 1980年代には手書き原稿をドラム型スキャナで転写し、原紙を作成する「謄写原紙自動製版機」（当時はこれもファックスといった。ファクシミリと区別するためトーシャファックスとも呼ばれた）が登場し、イラストなどもそのまま印刷できるようになった。印刷を効率化するための輪転機も作られ、大量印刷に貢献した。


title: 謄写版

text: 理想科学工業では「プリントゴッコ」というハガキサイズ専用の謄写印刷グッズを発売し、一時は年賀状印刷などの用途で大きな人気を博した。これは原稿を専用の原紙に熱で焼き付けて製版するものだが、同社では平面イメージスキャナによる高解像度の謄写印刷機を「リソグラフ」の商標で、継続して発売している。


title: 謄写版

text: また、毛筆用の謄写版もおこなわれたと言われている。ニカワその他を原料とする溶剤を、強靱な薄葉紙に塗り、これを乾かして原紙とした。毛筆には、希硫酸か硫青酸アルカリ溶液をふくませ、文字や絵をかけば、書いた部分だけ薄葉紙上の薬剤が溶けるものであったと言われている。印刷は、鉄筆の場合と同様である。


title: FUQID

text: FUQIDとは、Freenet上のフロントエンドの一つでありWindows版のみ存在する。主としてファイルのアップロード並びにダウンロードに使用される。


title: FUQID

text: なおFUQIDは略称であり「Freenet Utility for Queued Inserts and Downloads」の頭文字を取ったものである。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜太鼓祭り（にいはまたいこまつり）は、愛媛県新居浜市の秋祭りであり、徳島の阿波踊り・高知のよさこい祭りと並ぶ四国三大祭りとしても知られている。また日本三大喧嘩祭りとしても有名である。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 毎年10月16日から18日（一部地域10月15日から開催）までの3日間催され、50台以上の金糸銀糸に彩られた豪華絢爛な太鼓台（たいこだい）と呼ばれる山車が150人余りの男衆で差し上げられた姿は勇壮華麗である。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜太鼓祭りは、秋の豊作などを祝い、新居浜市内各地で執り行われる秋祭り（祭礼・神事）である。また、市内最大のイベントとして県内外から多くの観光客が訪れる。古くから男祭りと呼ばれ、このときに太鼓台に関われるのは男性のみとなる。（下記に説明のある子供太鼓台や夏祭りの太鼓台では女性が関わる場合もある。）


title: 新居浜太鼓祭り

text: 祭りのメインは、太鼓台と呼ばれる神輿に供奉する巨大な山車の練り歩きである。瀬戸内海沿岸では新居浜太鼓祭りに似た山車が多く見受けられるが、その中でも新居浜のものは巨大で絢爛豪華である。高さ約5.5メートル、長さ約12メートル、重さ約3トンにもなる太鼓台を総勢150人（多い地区では200人以上）ほどの「かき夫」と呼ばれる担ぎ手らによって担ぎ上げられる。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 太鼓台の飾りは、最上部の「天幕」は天・空を表し、四隅の黒い「括（くくり）」は雲を、白い「房」は雨を表している。金糸で刺繍された豪華な飾り幕は、上段の金龍は「布団締め」（昇り龍・降り龍）、中段は「上幕」、下段は「高欄幕」と呼ばれ、計16枚（太鼓台1台あたり）となっている。また、太鼓台上段部の布団締めが飾られている部分を「重」と呼び、朱色の座布団（布団）が重ねられており、祭礼中はこの座布団に神がお座りになり（いただき）、練り歩くとの古代からの伝承が残る。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜市内で運行される太鼓台は54台で、これらは大きく川西・川東・上部の3地区に分けられており、各委員会（川西・川東・川東西部・下又松・中萩・角野・泉川・船木）にそれぞれが所属し、統一された運営のもと祭りが執り行われる。各太鼓台は、地元自治会や、青年団などによって維持管理される。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 地元では太鼓台（たいこだい）を「太鼓（たいこ）」と呼ぶ。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 祭りの起源は明らかではないが、書物や地域伝承などにより古くは平安から鎌倉時代には存在したという説が有力である。元々の太鼓台は、神社祭礼の際に御輿のお供をする山車の一種であったが、時代を経る毎に次第に祭りの中心的存在となっていった。瀬戸内海沿岸の都市に同様の祭りがあることから、海上交通・貿易や漁業などを通じて各地に拡がり、その土地ごとに様式や運行方法が独自に発達したと考えられている。もっとも古い太鼓台の記録は、江戸時代後期、文政年間 (1818 - 1830) で、当時は「神輿太鼓」と書かれていることが多かったが、時代を経るにつれて「太鼓台」あるいは「太鼓」とされることが多くなった。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 明治初期以降、別子銅山の近代化・海岸部の工場建設などにより新居浜市は経済的にも人材的にも活気づいた。また、太鼓台を運営する地区同士が対抗意識や財力・体力自慢を見せるようになり、市内の太鼓台は巨大化したり金糸刺繍による豪華な幕で飾ったりと華やかなものに変貌した。それに伴い、かき夫も数を増していき、現在では一台あたり約150人のかき夫によって担がれている。


title: 新居浜太鼓祭り

text:
また、新居浜市の太鼓台は周辺市町村の太鼓台にも影響を与えており、隣接する四国中央市（土居町全域と豊岡町の一部）や西条市でもほぼ新居浜の太鼓台と同じものが使用される。新居浜太鼓祭りの最大の見どころは「かきくらべ」である。通常は車輪を付けて運行されているが、かきくらべでは、車輪を外し、重さ約2.5トンの太鼓台を約150人のかき夫の力で担ぎ上げる。そして、天高く担ぎ上げる「さしあげ」や、房の割れ方、地面に降ろさずに担ぎ上げている耐久時間などのパフォーマンスを競う。かきくらべは、主に既述した5地区でそれぞれ開催されるほか、2地区以上で合同開催されることもある。また、市内全地区統一寄せも市制施行の10年ごとの周年行事として計画されている。
新居浜太鼓祭りは内宮神社の「太鼓台石段かきあげ神事」からはじまる。毎年10月16日午前4時の早朝から氏子中、「中筋」・「北内」・「角野新田」・「喜光地」4台の太鼓台が1年おきに参拝の順番を交代しながら内宮神社大鳥居をくぐり、その先に待ち構える約100段300メートルもの参道を夜明け前の暗闇の中、それぞれに趣向を凝らしたライトアップの太鼓台の「氏宮参り」を斉行する様は神聖にして圧巻。朝日によって辺りが明るくなる限られた時間内に拝殿前より退下し境内を速やかにあとに出来る後半戦のバイタリティーが各太鼓台による根性の見せ所ともなる。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 船御幸（ふなみゆき）は、豊漁と安全祈願を祈念する行事である。小型船に乗せられた神輿を先導に、大型の専用台船に乗せられた太鼓台が新居浜港本港地区内を一周しながらかきくらべ（さしあげ）などのパフォーマンスを行うこの行事は、新居浜港本港周辺にて川西地区が行っている。なお、この専用台船には、運航関係者とかき夫以外の乗船は禁止されており、広報などで繰り返し告知されている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 金糸銀糸の絢爛豪華な太鼓台の華やかさと隣り合わせで、太鼓台同士をぶつけ合う危険な喧嘩（鉢合わせ）が絶えない現状がある。鉢合わせの要因は、突発的に発生するものもあれば、盛り上げを目的とした馴れ合い談合型のようなもの、従前よりの因縁対決など様々である。あわせて、一部のかき夫が暴徒化し警察官との衝突や、太鼓台および自治会施設の破壊行為に至るケースも少なくない。しかし、これはいずれも非合法の行為であり、愛媛県警察は毎年機動隊を投入し厳戒態勢のもと警戒にあたる。最も厳しい処罰を課せられた場合は、その場で太鼓台を解体させられ、翌年以降の出場停止処分になるため、毎年安全に対して主催者サイドは一番神経を遣う。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 鉢合わせは、古くは漁師の漁場の奪い合いなどに端を発し、鉢合わせへと至った事例が多く見られた。昭和40年代に入り、毎年多くの死傷者が出ることに懸念を募らせた新居浜市及び警察等により「平和運行」をスローガンにかかげ、このような喧嘩行為の排除運動を始めた。しかし、平成に入ると問題はさらに深刻化し、1993年には川西地区で東町太鼓台と西町太鼓台が鉢合わせ行為を行い、東町自治会館が破壊される事態に至った。1997年には、新居浜市制施行60周年イベントの会場で、久保田太鼓台と江口太鼓台が鉢合わせ行為を行い、江口太鼓台が破壊され、多数の重軽傷者を出した。また同年、川東地区では、松神子太鼓台が警察車両の制止を振り切る形で運行ルートを逸脱し宇高太鼓台と激しくぶつかり合い、観光客が将棋倒しとなり死亡者が発生するなど大荒れとなった。この年の事件は、TBSのニュースの森がこの模様をトップニュースとして報じるなど、主要報道機関でも大きく取り上げられたが、この問題の解決の方向はいまだはっきりとしておらず、その後も鉢合わせ行為は毎年のように行われ、多くのけが人・逮捕者を出し続けている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: しかし、こういった喧嘩（鉢合わせ）には賛否両論が存在する。鉢合わせを楽しみに見物に来る観光客も多く存在し、鉢合わせを煽る見物態度などが市民アンケートなどで指摘されている。よって、鉢合わせ行為は危険ではあるが、祭りを楽しむという切り口においては無益と言い切れない面がある。また、他の都市では神輿などの鉢合わせを伝統行事として行っている所があり、太鼓台の鉢合わせを喧嘩と呼ぶことに難色を示す声もある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜太鼓祭りは、毎年十数万人の観客で賑わう。観客はピーク時と比べ減少したが、依然として新居浜市最大の観光行事である。このため、祭りを観光資源としてもっと活用しよう、マナーを改善しようとする動きは、既に二十年以上前からある。祭事であるため行政が直接関わることは政教分離に抵触することから、新居浜市や愛媛県は観光イベントとしての協力や広報活動などを活発に行っている。（しかしながら伝統的な喧嘩祭りを維持する声も大きく、市民の多くが観光化に反対している現状がある。）


title: 新居浜太鼓祭り

text: 2007年には愛媛県、新居浜市、西条市及び関連の事業者・団体により、西条祭りとともに観光資源としてグレードアップを図ろうと、「えひめの祭り観光ブランド化モデル事業」が始まった。これは、全国に誇れる祭り（ポスター等においては、西条は「まつり」とひらがな表記）として情報発信の強化、都市圏域からの観光客数の増大、広域観光ネットワークの形成を狙いとし、入込客数を現況の約30万人（西条まつりを含む）から約40万人にしようという構想である。それらの取り組みが、旅行会社による新居浜太鼓祭り見学ツアー商品化に繋がり、市外からの観光客増が期待されている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: また、新居浜太鼓祭りは各地の祭りやイベントに参加するなどPRに余念がない。1970年（昭和45年）に大阪府で開催された日本万国博覧会に参加したのを皮切りに、国内外を問わず太鼓台の派遣を行う。


title: 新居浜太鼓祭り

text: さらに、開催日を従来の固定制から土日を含んだ週末開催に変更し、市外からの観光客の増加を図ろうとする議論がある。2008年（平成20年）は、多くの反対があるなか川西地区が週末開催を実行したが、以降は従来の日程に戻っている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 上部地区でも2011年（平成23年）に週末開催を実行したが、従来の開催日（10月18日）に行われる、氏神である萩岡神社の神輿渡御に参加を決定した岸之下と萩生西の2台を、中萩の運営委員会が除名するなど問題が残った。


title: 新居浜太鼓祭り

text: しかし、どこの祭りにもあるように、祭りはその地域に住む人々で楽しむものだとの意見も根強い。それが一部の「喧嘩（鉢合わせ）は祭りの華」という考えにも結びついているのも事実であり、祭り観光化への批判（反対意見）も根強い。このように様々な声も多い中、高齢化問題や過疎化などの時代背景や全国的な流れを考慮・理解しながら、新居浜太鼓祭りも更なる観光推進へと向かおうとしている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜市出身者は、「盆・正月は帰らなくとも、祭りには休みを取ってでも帰省してくる」といわれるとおり、新居浜太鼓祭りに対する思い入れは強く、事実何よりも祭りを優先する人は少なくない。そのため祭りが行われる10月から始まるカレンダーが毎年作成されている。かき手たる男性のみならず、女性も着飾るなど、一種のハレの場となる。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 歴史的経緯から、自治会間の対抗意識が強く、太鼓台の巨大・豪華さは常に競い合っている。近年は、中古の太鼓台を購入し、新たに太鼓台を持つ自治会となるケースが増えている。また、子供太鼓台を所有する自治会も多い。


title: 新居浜太鼓祭り

text: しかしながら、太鼓台を新調するためには数千万円もの費用がかかるうえ、その運行や維持管理にも多額の費用がかかる。それらの費用は、太鼓台運行時に企業や個人から供される「御花」（寄付）や、地区外からかき夫となることを希望する者より徴収する参加費などでも賄われるものの、主には、太鼓台を持つ地区の住民や企業への、寄付依頼や自治会費上乗せ、地区一斉清掃などの各種行事に参加しない自治会員に課せられる「立て入れ金」などで住民に相当の負担を強いているのが現状である。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 祭り好きな市民気質から、寄付などを断れないという人も多い一方、祭りに関心のない市民を中心にこれらの費用負担を嫌って太鼓台のない地区へ転居する世帯、自治会への加入を拒否する世帯も少なくなく、新居浜市外（主に西条市のニュータウン）へ転出する世帯まであるといわれるが、明確な調査などは行われておらず、実態は明らかになっていない。


title: 新居浜太鼓祭り

text: また、かき夫の高齢化が進んでおり、人材不足に悩む太鼓台も少なくない。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜市内の全小学校と上部地区の中学校には、太鼓台が入り「お祭り集会」が開催される。また、「上部地区山根グラウンド統一かきくらべ」では、普通の太鼓台の前座として子供太鼓台が披露される。また、毎年5月の連休に「春は子ども天国」と称して子供太鼓台の運行が行われる。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 子供太鼓台は、大人太鼓台に比べて大きさは数割小さいが、金糸の刺繍などの豪華さ、太鼓台における役割分担はほぼそのまま踏襲されている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 「子供太鼓台」と普通の太鼓台を区別するため、地元では普通の太鼓台を「大人太鼓台」と呼ぶこともある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 子供太鼓台は文字通り子供が主体となるものの、大人が運行サポートに入る他、大人がかくこともある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 子供太鼓台と大人太鼓台は親子関係になっているところもあれば、大人太鼓台はあるが子供太鼓台がない、またその逆や両方とも無い地域がある。子供太鼓台だけに存在する「地区名」もある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: なお、子供が高校に進学すると西条や四国中央市のほか今治や松山へ通学する学生も出てくることから、祭りへの関心は二極化するとの説もあるが、明確ではない。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 新居浜と(旧)西条では、祭り期間中の「地方祭休業」が通例化している。地元企業を中心に休業、病院や診療所は休診、学校は休校となるところが多い。元日に近い様相になるが、官公庁、銀行などは通常業務を行う。ただし、有給休暇を消化し祭りに参加する市民も多く、行政でも地方祭での有給休暇消化を奨励している。ちなみに、新居浜市・西条市は相互で越境しての通勤者がままある都市であるが、西条祭りの参加者は、新居浜市の地方祭休業との日程差を有給休暇の消化で穴埋めする。(その逆も当然あり得る。)したがって、この2つの祭りの期間中は、開店休業状態となる企業や部署も少なくない。


title: 新居浜太鼓祭り

text: かきくらべ会場などの付近は、太鼓台の進入路を確保する目的などで車両進入禁止の臨時交通規制が行われる。それ以外にも、かきくらべ会場周辺では低速の太鼓台が道路を塞ぐ上他見物客のマイカーにより大渋滞が発生することがある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 路線バスは迂回運行、臨時運休となる便が出る他、太鼓台の運行状況によっては経路変更や区間運休を行う可能性があると示したうえでえの「条件付き運行」が行われる他、大幅な遅延が発生する場合がある（瀬戸内運輸も参照されたい）。また日時や時間帯により新居浜インターチェンジを先頭に渋滞が発生することもある。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 一方、新居浜市では祭り期間中にも帰省ラッシュが発生する。せとうちバスは例年この時期、ゴールデンウィーク、お盆、年末年始同様、関東・関西方面からの高速バスを増便して対応している。


title: 新居浜太鼓祭り

text: 祭礼期間中はケーブルテレビのハートネットワーク(本社は新居浜)ではケーブルテレビとインターネット配信にて同時放送を行っている。会場次第では、四国のケーブルテレビ局でも同時ネットを実施している場合がある。10月17日の山根グラウンド統一かきくらべは日本全国のCATV局でも同時生放送を行っている。


title: 新居浜太鼓祭り

text: NHKや民放各社（フジテレビ、日本テレビ、TBS、テレビ朝日系列など）でこれまでにも多くの新居浜太鼓祭りの特集が放映されている。


title: DCC (IRC)

text: DCC(Direct Client-to-Client)はIRCにおける、サーバーを経由しない利用者同士の直接通信を定めたプロトコルである。多国語言語のサポート同じく、RFC上での規定自体は存在しない。


title: バルジの戦い

text: バルジの戦い（バルジのたたかい、、その他の呼称は「バルジの戦い#名称」を参照）は、第二次世界大戦における西部戦線において1944年12月から1945年1月の間、アルデンヌ高地で行われたナチス・ドイツのドイツ国防軍（以下ドイツ軍）とアメリカ軍を主体とする連合軍との戦闘の名称。


title: バルジの戦い

text: 1944年12月16日、連合軍の重要な兵站基地であったアントワープ占領を目標として、ドイツ軍の3個軍がアルデンヌ地方においてアメリカ軍に攻撃をかけた。アメリカ軍はアルデンヌでのドイツ軍の攻撃を予期しなかったため、アルデンヌには実戦経験が皆無か、以前の戦闘で消耗していた師団ばかりが配置されていた。その上悪天候により航空支援も受けられず、緒戦では多くの戦線でドイツ軍の突破を許した。しかしながらドイツ軍の補給線が伸びて行く一方で、アメリカ軍は増援部隊の到着により防衛線を着々と固めていき、12月25日には最大でもミューズ川手前でドイツ軍の攻勢は阻止され、戦線は「バルジ」(突出部の意)を形成していた。翌年の1945年にはアメリカ軍による「バルジ」への反撃が開始され、ドイツ軍の作戦は失敗し、ドイツ軍は貴重な戦力や物資を余計に消耗することとなった。


title: バルジの戦い

text: アメリカをはじめとする欧米では、ドイツ軍の突出した戦線「バルジ」にちなんで「バルジの戦い」(Battle of the Bulge)という名称が主に使われる。


title: バルジの戦い

text: ドイツでは作戦の正式名称であった「ラインの守り作戦」(Unternehmen Wacht am Rhein)または西方総軍司令官ゲルト・フォン・ルントシュテット元帥の名前をとって「ルントシュテット攻勢」(Rundstedt Offensive)の名が使われている。


title: バルジの戦い

text: そのほか「アルデンヌの戦い」(Battle of the Ardennes)という名称もある。


title: バルジの戦い

text: 日本では「バルジの戦い」が一般的だが、「バルジ大作戦」とする資料も存在する。


title: バルジの戦い

text: "以下、断りがなければ戦闘名はすべて「バルジの戦い」とする。"


title: バルジの戦い

text:
1944年6月6日から始まったノルマンディー上陸作戦以降アメリカ・イギリス軍を主体とする連合軍（以下連合軍）はフランスで進撃を続け、8月25日にはパリの解放が実現した。その後も連合軍はドイツ軍を追撃したものの、予想以上に早い連合軍の進撃は補給線の延長を招いたため連合軍の進撃は停滞し、戦線は膠着状態にあった。9月4日にはイギリス軍が良好な港湾があるベルギーのアントワープを解放したものの、海とアントワープの間の水路の両岸にあるドイツ軍陣地の掃討が難航したため、港湾を補給拠点として使用する目処は立っていなかったのである。
この状況を打開するため、または「クリスマスまでに戦争を終わらせる」ために9月17日からオランダへの侵攻作戦、いわゆるマーケット・ガーデン作戦が開始された。だが、ドイツ軍の能力をあまりに軽視した作戦計画は作戦の進行とともに次々と欠陥を露呈し、本作戦は多くの犠牲とともに失敗した。戦線は再び膠着し、連合軍は一時的に進撃を中止して部隊の再編成とともに補給対策に取り組み始めた。また、東部戦線ではソ連軍によるバグラチオン作戦がポーランドの東部で息切れしていた頃で、小休止状態にあった。


title: バルジの戦い

text: ドイツのアドルフ・ヒトラー総統は戦況がやや停滞しているとの見通しを立て、東部・あるいは西部戦線での反撃作戦を構想した。だが、広大な東部戦線ではある一地域での反撃成功はあまり大勢に影響しない上にソ連赤軍はすぐに損害を埋め合わせる可能性が高く、東部戦線での攻撃計画は見送られた。最終的にヒトラーは3個軍によってアルデンヌ地方から連合軍の重要な兵站基地であったアントワープへ進撃、占領すると同時にオランダ方面で行動していたイギリス軍を包囲、「第二のダンケルク」を作り、連合軍に打撃を与えて講和に持ち込んでソ連との対決に全力を注ぐことを方針として定めた。軍部首脳のルントシュテットやモーデルは、この計画は無謀だとして反対した。


title: バルジの戦い

text:
もう一つの案として、北部の広大な戦線に分散するコートニー・ホッジス将軍麾下の第1軍を挟み撃ちにして壊滅させることが提案された。敵軍の包囲、分断は容易であり、自らの損害も最小限に押さえられるとされたが、所詮連合軍の戦力の一部を減らすだけでしかなく、戦争の趨勢を変えられる案ではないとして却下された。
作戦時期はアルデンヌの森に霧が立ち込める冬とされた。すでに制空権は連合軍側に移っており、航空機による激しい空襲から部隊を隠すためであった。またドイツ軍は作戦に参加する戦力として精鋭約20個師団を用意し、先鋒となるには新鋭のティーガーII戦車約20輌も含まれていたが、内実は東部戦線での出血の間接的影響のためほとんどの部隊が定員割れしており、練度の低い新編成の国民擲弾兵師団()までが投入されるほどであった。軍需燃料の不足も深刻さを増していたが、それまで備蓄していた予備燃料400万ガロン（1,500万リットル）を切り崩す許可をヒトラーが出した。しかしそれでも燃料は不足していた。また作戦には1944年に戦中最大に達したドイツの兵器生産のストックのかなりの部分が投入され、精強な部隊による作戦でもあることから、大きな期待がかけられていた。しかし攻撃を予定のまま続けるには作戦の途中で連合軍の補給拠点を奪取する必要があるなど、最初からかなり危うい作戦だった。ひとつ歯車が狂った場合、それが作戦全体に波及する可能性が非常に高かったのである。


title: バルジの戦い

text: 連合軍の上層部はドイツ軍集結の情報や攻勢作戦の兆候を報告されていたが、ドイツには攻勢に打って出る余力はもう残っていないだろうという油断から本気にしなかった。またアルデンヌ地方は深い森林と山岳地帯であったため、装甲部隊がすんなりと通れるとは思われず、その地区の防衛には脆弱な部隊しか配置していなかった。この油断は戦後にかなり痛烈に批判されている。何故なら、ドイツ軍の戦車部隊は1940年に同じ地域から（当時は仏英主導だった）連合軍の隙を突いてフランスになだれ込んだからである。いくらドイツにはもはや攻勢に出る余力がないと思っていたにせよ、連合軍は歴史から（というよりは数年前の失敗から）全く学んでいなかったということになる。


title: バルジの戦い

text: 9月中旬までに、アルデンヌの森を通って攻撃を行うことが決定された。主力は西方に進撃しムーズ川に達したところで北西のアントワープとブリュッセルに進撃する予定であった。最も困難なのは作戦開始での迅速な移動と考えられたが、ムーズ川を越えれば劇的に改善され、海岸への到達が可能になるはずであった。作戦は連合軍諜報部にラインラントの防御作戦と誤認させるため「ライン（河）の守り」"Wacht am Rhein" と名付けられた。これはドイツの歌から取られた名称でもある。


title: バルジの戦い

text:
4個軍の作戦投入が決定された:
攻撃の成功には三つの点が要求されると考えられた。


title: バルジの戦い

text: 攻撃に先立つドイツ軍の部隊移動を連合軍は確認できなかった。フランスの解放によりレジスタンスから有益な情報がもたらされたが、連合軍がドイツ国境に達した現在それは意味を持たなかった。フランスではエニグマによって暗号化されたi無線通信による指令がドイツ軍内で行われており、それは傍受しで解読することができたが、ドイツ国内ではこのような指令が電話とテレプリンターを使用して送信されていた。また、来たる攻勢によるものと考えられる無線交信の特別遮断指令で交信が減少していた（ドイツ国内だったので電話や電報などが多用された）。7月20日のヒトラー暗殺計画失敗によるドイツ国防軍内での粛清によりドイツの通信セキュリティは再強化され、情報漏洩の減少に繋がった。更に秋の濃霧の天候は連合軍の偵察機が地形状況を評価するのを妨げた。


title: バルジの戦い

text: 連合軍最高司令部は諜報部のこれまでの実績からドイツ軍の重要通信情報を重視していて、諜報作戦をほとんど成功していた。マーケット・ガーデン作戦時には現場レベルの師団配置情報の欠如による失敗があったが、それでも幹部クラス通信の傍受解析を重視していたもののこの時にはその種の通信が少なくなっていた（実際はドイツ軍作戦計画は通信によるものでなく書面による確認で漏洩防止をしていた）。諜報部はこれをすでにドイツ国内は戦略爆撃により疲弊の極みと認識した判断による報告 - ドイツ軍はこの末期状況に於いていかなる攻勢も行うことはできない - を根拠としていた。現実にはドイツ軍は攻勢の準備をすすめており、偵察など現場情報からの積み上げで現場レベルでは攻勢が近いと判断していたが諜報部上層部は黙殺し、重要通信のみによる判断でアルデンヌの情勢に変化は無いものと考え、アルデンヌ方面の弱体な部隊の交代、もしくは強化を行わず放置した。そのため一部では幽霊戦線とまで言われていた。特にアルデンヌ地方の一翼を守る第2歩兵師団は歴戦の師団だったが兵員を多く失っていたため部隊再建中であった。また、同じ地域を守っていたと第106歩兵師団はアメリカ本土から到着したばかりの歩兵師団であり、ほとんど戦闘経験がなかった。にもかかわらず第99歩兵師団は善戦したが、第6SS装甲軍などの猛攻にさらされた第106師団はあっさり壊乱し、多くの兵がドイツ軍に降伏した。この情勢判断ミスが後に大きく響く。


title: バルジの戦い

text: 1944年12月16日、ドイツ軍はベルギーのアルデンヌの森を通って進撃を開始した。折からのひどい悪天候により連合軍は航空機を飛ばすことができず、大いにドイツ軍の助けとなった。


title: バルジの戦い

text: 突然の反撃に不意を突かれた将軍のは、、など一部拠点で頑強に抵抗したが、旅団、連隊、大隊など高級部隊長の戦死や負傷が続出し、壊滅するか、捕虜となるか、包囲されるかという窮状となった。しかしながら、その驚きと混乱に乗じたドイツ軍の快進撃は最初の数日間しか続かなかった。12月下旬に差し掛かると、ドイツ軍の主力部隊はあちこちの地域で各地から急行してきたアメリカ軍による強力な抵抗に会い、前進は非常に遅くなった。また各戦線の進撃速度にも大きなバラつきが生じ、速攻に成功した部隊に包囲反撃が集中する事態が続出した。


title: バルジの戦い

text: ヒトラーは、どうやら連合軍がこの事態に対応するのに時間がかかると考えていた節がうかがわれる。ドイツ軍の大規模な攻勢だと認識するのに数日、アイゼンハワーが各国首脳に相談して部隊の配置転換を命令するのに数日、そして配置転換するよう命令された部隊が現地に到着するのに数日。それだけ時間があれば作戦は間違いなく成功すると思ったのだろう。しかし実際は連合軍の反応はヒトラーの予想を遥かに上回るほど早く、またアイゼンハワーの決断も早かった。彼はどの首脳と相談することもなく部隊の配置転換を断行し、当時フランスで再建中だった第101空挺師団をバストーニュに急派した。ヒトラーの思惑は初日から砕かれてしまった。


title: バルジの戦い

text: 連合国占領地域後方への空挺降下による本作戦の支援、連合軍の攪乱を狙いとするシュテッサー作戦が計画された。シュテッサー作戦では作戦開始が12月16日の午前早くに予定されたが悪天候と燃料不足のため、結局一日遅れの12月17日の03:00に降下時間が設定された。降下部隊の目標地点はマルメディから11km北の「バラク・ミシェル」十字路であった。フリードリッヒ・フォン・デア・ハイテ中佐と部下は同地点を確保、第12SS装甲師団「ヒトラーユーゲント」が到着するまでの24時間を防衛し、同地点への連合軍の増援と補給を妨害する予定であった。


title: バルジの戦い

text: 12月17日の午前零時直後、112機のJu 52輸送機が約1,300名の降下兵を搭載し、多くの雲と強い風雪の中離陸した。その結果多くの機が予定コースを外れ、また降下地点に接近していた強風のため多くの兵士が降下予定地点から遠く離れた地点に着陸した。


title: バルジの戦い

text: 17日の正午に約150名（300名の説もある）が目的地点に集合したがこの人数では戦力的に不十分なため、フォン・デア・ハイテ中佐は十字路を確保する計画を放棄し、付近に隠れて味方の到着を待つことにした。しかし、5日待っても味方が現れないため、部隊は小グループに分かれて自軍の方向に戻ることにしたが、戻る途上でフリードリッヒ・フォン・デア・ハイテ中佐は疲労のためアメリカ軍に降伏した。何の戦果も上げなかった降下であったが、降下が広範囲に分散したため、各地からの報告で連合軍司令部は大規模な降下作戦が実施されたと誤認した。多くの混乱が生じ後方の安全を確保するための人員配置を行ったため、前線への増援が遅れ結果としてドイツ軍の攻勢を許すこととなった。


title: バルジの戦い

text: オットー・スコルツェニー親衛隊中佐の率いるがアメリカ軍の軍服を着用、英語を話す兵士達が鹵獲したジープで敵の後方地域に侵入した。またM-10駆逐戦車に似せて改造したパンター戦車、アメリカ軍塗装を施したIII号突撃砲などの偽装車両も第150戦車旅団として編成され投入されたが、これらは進軍の渋滞に捕まって出遅れ、マルメディに対する強襲に使われるなどしている。


title: バルジの戦い

text: 実際に完璧な英語を話すことができ、それを生かして後方地域に浸透したのはせいぜい20名程度であったといわれているが、部隊の存在はその行動以上に混乱を生み出した（「本隊」の方はムーズ川に架かる橋の確保に失敗している）。米兵の軍服を着たドイツ兵の噂は野火のように広がり、ジョージ・パットン将軍さえその噂に驚き、12月17日にドワイト・D・アイゼンハワー将軍に対して、「完璧な英語を話すクラウツ()どもがあちらこちらに出没して電話線を切断し、道路標識を逆方向に向け我が軍の防衛拠点に押し込んだ」と報告した。


title: バルジの戦い

text: ドイツ兵はアメリカ軍の軍服を着用したまま捕らえられたため、多くはその場でスパイと見なされて銃殺となった。ジュネーブ条約の下での軍服着用に関する項目と戦時捕虜の扱いで矛盾するものであったが、銃殺はその時点では一般的な行為であった。スコルツェニーとその部下達はそのような処置を覚悟しており、彼らはアメリカ軍の軍服の真下にドイツ軍の軍服を着用していた。また一般のドイツ兵の中には捕獲したアメリカ軍の服を防寒のために重ね着していた者もいたが、彼らもまた捕虜となった際、特殊部隊と誤解され銃殺された。


title: バルジの戦い

text: 後方地域での妨害工作中に数名の兵士が連合軍によって捕らえられたが、すでに覚悟を決めていた彼らのでたらめな自白のせいでかえって混乱は広がった。彼らは任務について尋ねられた時、パリに滞在しているアイゼンハワーの誘拐と殺害が目的であると答えたため、アイゼンハワーの護衛は大幅に増加され、彼は司令部に閉じ込められることとなった。その反面、彼らは正直に「部隊の指揮官はスコルツェニーである」と自白している。


title: バルジの戦い

text: その結果、後方区域の至る所に検問所が設置され、兵員や装備の移動を停滞させることとなった。野戦憲兵は、アメリカ人なら誰でもが知っていると思われる質問（ミッキーマウスのガールフレンドの名前、有名な野球の試合のスコア、イリノイ州の州都など）を全ての兵士に厳しく質問した。憲兵の質問を受けたオマル・ブラッドリー将軍はイリノイ州の州都をスプリングフィールドであると正しく答えたが、憲兵が州都をシカゴと思い込んでいたため、彼は短時間の拘留を受けることとなった（イリノイ州最大の都市はシカゴであるため、多くのアメリカ人が誤解している）。


title: バルジの戦い

text: 皮肉なことにこの事件のせいで、「ヨーロッパで最も危険な人物」と綽名されるようになったスコルツェニーだが、自身はこの作戦は失敗だったとしている。結局初日で達成するはずだった目的はどれも達成されず、部隊の存在が明らかになった以上、作戦に固執しても意味がないと思ったためか、スコルツェニーは作戦に見切りをつけ、第150装甲旅団の兵士達を通常の軍服に着替えさせた上で、普通の装甲旅団として戦闘に投入している。


title: バルジの戦い

text: 南北に広く展開したドイツ軍の中で北部の侵攻を担当したのはヨーゼフ・ディートリヒSS大将が指揮する第6SS装甲軍で、はその中の第1SS装甲師団（ライプシュタンダルテ・アドルフ・ヒトラー師団）の先鋒部隊であった。戦闘団は4,800名の兵士と600両の車両から成りドイツ陸軍にあって最年少（29歳）の連隊長のヨアヒム・パイパー親衛隊中佐が率いていた。戦闘団は12月17日の06:00頃、ホンシフェルトの村に駐屯していたアメリカ第99歩兵師団と第14騎兵連隊の一部を急襲、ほとんど戦闘にもならないままアメリカ兵は逃亡または捕虜となり、多数のトラックが捕獲された。戦闘団は補給の遅れもあり燃料不足が懸念されていたが、08:00頃にビューリンゲン村のアメリカ軍の燃料集積所を確保し、西方への進撃の前に燃料の再補給に成功した。