title: ヴェンゲルンアルプ鉄道BDhe4/8 131-134形電車

text: また、外観は同時期の1986年にベルナーオーバーラント鉄道で導入されたABeh4/4 II形電車をはじめ、マッターホルン・ゴッタルド鉄道Deh4/4 91-96形電車、リギ鉄道Bhe4/4 15形、BDhe4/4 21-22形などと類似の直線を基調としたデザインで、側面腰板のコルゲーション加工を施した外板と厚みの薄い屋根を特徴とする1970年代後半から90年代のSLM標準設計の軽量鋼製車体を有し、804kWの定格出力を持つラック区間専用機として電機部分、主電動機はABBが担当して製造されており、機番とSLM製番、運行開始年月日、製造所、機体名は下記のとおりである。


title: 国宝探訪

text: 『国宝探訪』（こくほうたんぼう）は、2000年4月1日から2003年4月5日までNHK教育テレビで放送されていた教養番組である。


title: 国宝探訪

text: 毎回様々な国宝の魅力を、時代背景・風土・作者の意図といった多彩な視点から紹介していた。


title: 国宝探訪

text: いずれも日本標準時、別の時間帯での再放送あり。


title: 青柳優子

text: 青柳優子（あおやぎ ゆうこ、1950年 - ）は、日本の朝鮮文学研究家、翻訳家。


title: 青柳優子

text: 韓国仁荷大学校大学院博士課程国語国文学科（現：韓国学科）単位取得。約20年間韓国に滞在後、2004年より仙台市に在住して「コリア文庫」を主宰。1996年『韓国の民族文学論』で日本翻訳家協会日本翻訳出版文化賞受賞。2005年『懐かしの庭』で韓国文学翻訳院・韓国文学翻訳賞大賞受賞。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: うお座・くじら座超銀河団Complex(Pisces-Cetus Supercluster Complex)は、超銀河団、銀河フィラメントの複合体で、おとめ座超銀河団を含む（おとめ座超銀河団の中には、銀河系を含む局部銀河群が含まれる）。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: ハワイ大学の天文学者ブレント・タリーが1987年に発見した。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: うお座・くじら座超銀河団Complexは、長さ約10億光年、幅約1.5億光年と推定されている。当時発見されていた宇宙の大規模構造のうち最大のものの1つであったが、その後に長さ13.7億光年のスローン・グレートウォールが発見され、更に長さ40億光年のU1.27、長さ100億光年のヘルクレス座・かんむり座グレートウォールが発見された。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: この複合体は、約60個の銀河団から構成され、合計の質量は、太陽質量の10倍になると推定される。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: 発見者によると、この複合体は、5つのパーツに分けられる。


title: うお座・くじら座超銀河団Complex

text: 銀河系の含まれるおとめ座超銀河団の質量は約10太陽質量で、全体の0.1%にしかならない。


title: あだしもの

text: 『あだしもの』は、山本久美子による日本の漫画作品。『ジャンプスクエア』（集英社）2011年4月号に『鼠屋敷の夜話』のタイトルで読み切りとして掲載され、2012年4月号から2013年2月号まで連載された。その後増刊の『ジャンプSQ.19』に掲載誌を移しVol.6から連載し、Vol.9で完結した。話数カウントは「第○話」。


title: あだしもの

text: 妖(あやかし)が見える能力をもった高校生・灰塚孝(はいづかこう)。ある日、自分にとり憑いている怪異を同級生の小町綾女(こまちあやめ)に見られてしまう。綾女は怪異現象調査部(略して怪現部)の部員で、怪異を見ることが出来る孝に入部を勧めるが、孝は一旦は断る。ところが、学校で起きていた怪異現象が次第に激しくなり、孝自身にも被害が及ぶようになってきたことから、怪異現象を解決するため綾女に協力することになる。


title: あだしもの

text: 以下の出典は『集英社BOOK NAVI』（集英社）内のページ。書誌情報の発売日の出典としている。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハ (Rodenbach) は、ドイツ連邦共和国ヘッセン州マイン＝キンツィヒ郡の町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハは、ハーナウ近郊、フランクフルト・アム・マインの東約 20 km の、フォアシュペッサルト辺縁部に位置し、その大部分がヘッセン・シュペッサルト自然公園の一部である森によって占められている。同名の小川（ただし下流ではラヒェ川と呼ばれる）の両岸に2つの地区がある。この川は、ローデンバッハ南西部のブーラウの森を流れ、キンツィヒ川に注ぐ。キンツィヒ川はローデンバッハの北をハーナウ方面へ流れ下る。ハーナウ以外の近郊の大きな街としてはランゲンゼルボルトがある。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハは、北はランゲンゼルボルト、北東はハッセルロート、東はフライゲリヒト（以上、マイン＝キンツィヒ郡）、南はアルツェナウおよびカール・アム・マイン（ともにバイエルン州アシャッフェンブルク郡）、西はハーナウ、北西はエルレンゼー（ともにマイン＝キンツィヒ郡）と境を接している。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハは、人口約 8,700人のニーダーローデンバッハと約 2,400人のオーバーローデンバッハの2地区からなる。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ニーダーローデンバッハの中心部は、主に17世紀から18世紀の木組み建築が建ち並ぶ。歴史的に重要な建築がプロテスタントの教会（1763年 - 1765年に建造）である。この教会は、規則正しい幾何学的な平面と、高いボンネット型屋根を持つ教会塔（塔全体の高さは約 48 m）、ヒルデ・フェルバーによる2つのステンドグラスを有している。教会のすぐ隣（キルヒ通り9番地）には郷土博物館や町立図書館がある。1984年に改修された郷土博物館の建物は、1717年に町長ドルのために建てられたものである。その後100年間は上級営林署の所有となっていた。1835年から1877年まで、町はこの建物を学校として利用したが、その後は住居となった。1737年から1738年に建造された石造りの基礎を持つ木組み建築である旧町役場（現在は空き屋）の前から、ローデンバッハの19の史跡を巡る周遊路がスタートする。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: オーバーローデンバッハでは、カトリックの教区教会である聖ペテロ＝パウロ教会（1836年 - 1837年建造）や、18世紀に祀られた 4 体の農村らしい路傍のキリスト十字架像が特筆に値する。キリスト像は、4つの方位を示し、それと同時にキリストのモチーフによって「正しい」人生の方向（素行、行動）をも示している。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハの詳細な成立時期は判明していない。ローデンバッハの町域には、石器時代や青銅器時代の集落跡が認められており、リメスが通っていた。集落の名前はおそらく「Rodung am Bach」（小川沿いの開墾地）に由来し、時代と共に Rodenbach に変化したと考えられる。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 集落名の最初の文献上の記録は、1025年になされている。Ruogger という名の貴族がゾンボルン（フライゲリヒト町内）、ローデンバッハ（Rudunbachと表記されている）およびゼーリゲンシュタットの所領と、フルダ修道院のリウドルフェスミュンスターおよびゼールハイムの所領とを交換した記録である。同時に、親族のルプレヒトに一部を贈り、自分の代わりとして兵役を委託している。Ruogger は、残りを自らの生活の糧とし、死後にルプレヒトに遺贈するとしている。Ruogger がローデンバッハの全域を有していたのかどうか、彼がこの村を創設したのかどうか、はこの文書からは解らない。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: さらに確かなローデンバッハの記述は、13世紀に再び現れ、14世紀にその数が増加する。1222年の裁判記録に「Rodinbach の男たち」がマインツのシュテファン修道院とハーナウの森の土地について争っていることが記録されている。リュッキンゲンの騎士ゲルハルト・ルーシェブッシュが、マインツの聖職者会とローデンバッハの所領を争い、失ったが、訴訟を起こしたというものである。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 1241年の事例では、ローデンバッハの礼拝堂について初めて言及されている。グロースクロッツェンブルクの司祭であったブルーノという名前の聖職者が、礼拝堂の保護権についてハーナウ伯に苦情を訴えた。ローデンバッハの礼拝堂はグロースクロッツェンブルクの教会の下位機関に過ぎないのだから、新しく任命されるその担当聖職者の任命権はブルーノにあるという内容である。しかしこれに対してハーナウ伯は、すでにこの保護権の行使については履行されており、こうした権利は自らにあると反論した。裁判所は、この主張を受け容れ、ブルーノの訴えを退けた。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 1337年にはローデンバッハの教会に関する証拠が初めて現れる。これは、大天使ミカエルに教会を献堂することを許可した聖ミヒャエル教会に対する許可証の断片である。しかし、このミヒャエル教会の建物が1241年に言及されている礼拝堂であるのか、それを増築あるいは建て替えたものであるのかは不明である。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: こうした13世紀から14世紀の史料からは、ローデンバッハがすでに2つの集落からなっていたのか、どちらか一方だけであったのかという証拠は見つかっていない。しかし、14世紀から15世紀の文献には、オーバーローデンバッハにマインツのペテロ修道院の土地が記録されており、これに対してニーダーローデンバッハは明らかにハーナウ伯の勢力下にあることが示されている。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ニーダーローデンバッハとオーバーローデンバッハとを区別した最初の文献記録は、1338年のランゲンディーバッハ教区教会（現在のエルレンゼー市内）の収益簿にある「Item in Rodenbach inferiori VI denar」という記述である（inferiori は低位を意味する語であり、Rodenbach inferiori でニーダーローデンバッハを明示している）。この文献には、何が 6 プフェニヒであったのかという記述も、「Rodenbach superiori」すなわちオーバーローデンバッハに関する記載もない。しかし、「ニーダーローデンバッハ」という名前が記載されていることから、1338年には「オーバーローデンバッハ」も存在すると考えるのが自然である。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 1493年に大火がこの村を襲い、多くの人命が犠牲となった。多くの家屋の他に、教会もすべての備品と共に破壊された。犠牲者の中に3人のユダヤ人男性と7人のユダヤ人女性が含まれていた。これは、ハーナウ伯が埋葬に関して質問するためにフランクフルトのユダヤ人コミュニティーに質問した2通の書状から判明した。ユダヤ人家族に関する文献上の証拠はその後の世紀にも常に見られ、15世紀末から国家社会主義の時代に至るまで、ローデンバッハにもユダヤ人社会が存在していたことを示している。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハにおける宗教改革のため、ニーダーローデンバッハの牧師ミヒャエル・ヴァインブレンナーが招聘され、1527年に着任し、1556年までこの地にあった。ヴァインブレンナーは、ハーナウ伯領の他の牧師達と同様に、速やかに宗教改革を遂行した。1549年にマインツ大司教の命令によって巡察が行われるまでカトリックに留まっていたのは、伯領内の22の教区の内、わずか5教区だけであった。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: しかし、1527年以前にはすでに教会側からの働きかけが必要な状態であった。1525年と最終的には1527年に、ローデンバッハの農民たちが1468年に創設されたヴォルフガング修道院を破壊した。この修道院は、現在はその跡だけが遺されている。修道士たちの理想的とは言い難い素行に対して非難がなされた。暴力や宴会が非難の的となった。農民のこうした行動に対して、ハーナウ伯は処罰を与えなかった。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 宗教改革は、宗教上のみならず、社会生活や文化活動、特に教育に影響を及ぼした。これはルターのパンフレットにある「ドイツのすべての街の市参事会にキリスト教の学校を設立し、運営すべきである」という文言に直結していた。ここで、16世紀後半までハーナウにも学校がなかったことに注意すべきである。1606年になってやっと、フランクフルトの最初の学校が記録されている状態であった。一方、ローデンバッハでは早くも1540年頃に学校教育が始まっていたという証拠が見られる。さらに、ニーダーオーデンバッハは、1539年の「聖マルティヌス」の日に、「ハーナウの学校教師に」それまで1年分の報酬 1 ギルダーを支払っている。しかしその後、ハーナウからの請求はなく、こうした支出は記録されていない。1544年に「シュトラスブルクの歌の本」を2冊購入したのも教育の萌芽と見なされている。このうち1冊はもちろん牧師のものだが、もう1冊は助手の手に渡り、合唱が奨励された。最初の本当の学校は、1600年頃の世紀の変わり目にあったことが証明されている。その教師について1599年にすでに最初の記録が遺されている。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ニーダーローデンバッハとオーバーローデンバッハとの教会分離は、16世紀から17世紀への変わり目に起きた。1596年までオーバーローデンバッハの教会組織は、ニーダーローデンバッハ教区の支教会であり、1527年からミヒャエル・ヴァインブレンナーの働きによってプロテスタント化されていた。この教会組織は、その後短期間ゾンボルン教区に移されたが、1597年には、理由は不明だが、グロースクロッツェンブルク教区に移された。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ゾンボルン、次いでグロースクロッツェンブルク教区への移管に対するマインツのペトロ修道院の関与は、推測の域を出ない。当然ながら「対抗宗教改革」の類が想像される。しかし、ペテロ修道院とハーナウ伯との間の、経済政策をはじめとする様々な面での相違を無視することはできなかった。こうした事情から修道参事会は、「我々の村とハーナウ伯の村とのやり方の違いを明らかにするために、我々が領するオーバーレーデンバッハとハーナウ領のニーダーローデンバッハとの結びつきを遮断し、制限する」 (Paap 80) とした。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: しかし、宗教上最も重要なことは、2つの村の宗教的分離だけではなかった。ニーダーローデンバッハでも、プロテスタント系住民の中で宗教的分裂が進行していた。1686年から小規模な福音主義ルター派教会がこの村に設立されたことが証明されている。その起源はこの村への移民に起因している。彼らは1689年に、現在のキルヒ通り4番地、かつての領主の上級営林署に教会兼学校を設け、当時では決して当たり前のことではなかった自由でオープンな宗教行為を行う権利を有していた。1818年のハーナウ連盟によってこれらの教会は大きく改革された組織となった。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 1970年のヘッセン州の地域再編に伴って、それまで独立した町村となっていたニーダーローデンバッハとオーバーローデンバッハは、ローデンバッハとして合併した。2000年にこの町は、最初に記録が遺されている1025年から数えて975周年を祝った。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハは、周囲の他の町とは異なり、住宅地の開発が行われていない。2005年に町外れに小さな産業地域が造られた。ここには主に食料品のマーケットや専門店センターが設けられている。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: この町は、良く整備されたインフラストラクチャがある。アドルフ・ライヒヴァイン基礎課程・本課程・実科学校や多くの幼稚園がある。また、一般医や専門医、薬局、手工業者、飲食店、小売店も多くある。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 約100団体のクラブやサークル、協会が住民に多彩な余暇の過ごし方を提供している。特筆すべきは、旧い町の中心地にある近代的で大規模な図書館や、プールをはじめとする様々なスポーツ施設である。周囲は、散策やジョギングあるいは自転車・オートバイでのツーリングに好適な条件を備えている。ブーフベルク塔からはマイン＝キンツィヒ郡ごしにハーナウやフランクフルト・アム・マイン、タウヌス山地に至る素晴らしい景観が得られる。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 町の公報紙は「ローデンバッハ・クーリエ」という。この公報誌は毎週刊行されており、公報や教会からのお知らせの他、様々なサークル報告も掲載されている。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: 近年ニーダーローデンバッハ郊外のキンツィヒ＝アウ＝ヴィーゼにコウノトリが再び飛来するようになった。かつてはとても多くのコウノトリが営巣していた場所の周辺に、営巣場所の準備を行い、コウノトリが再び観察できるようになった。ニーダーローデンバッハの防衛塔にあるコウノトリの巣がこの町の象徴になっているが、抱卵するつがいによる利用はない。


title: ローデンバッハ (マイン＝キンツィヒ郡)

text: ローデンバッハの町議会は、31議席からなる。


title: 土曜電リクファッション大魔王

text: 土曜電リクファッション大魔王（どようでんリクファッションだいまおう）は、かつてニッポン放送の毎週土曜日の20:00～22:00（JST）の時間帯で放送されていたラジオ番組。


title: 土曜電リクファッション大魔王

text: 放送期間は1986年10月11日から1987年4月4日までの、ナイターオフ期の約6か月間。


title: 土曜電リクファッション大魔王

text: パーソナリティはいとうせいこうとセーラ・ロウエル。ファッション情報を満載した電話リクエスト番組で、音楽番組、情報番組などの色々な面を持ち合わせており、コーナーには「とんがり講座」などがあった。


title: 土曜電リクファッション大魔王

text: 当番組の企画をサポートしていた組織として、ニッポン放送の若手社員と外部からのスタッフで成り立っていた「ファッション委員会」があり、この委員会が開発したグッズには、腕の形をした「うでまくら」と膝（脚）の形をした「ひざまくら」という枕があった。これらは当番組内で話題にして実際に販売され、「うでまくら」は1987年に公開された映画『オーバー・ザ・トップ』のキャラクターグッズにも選ばれた。


title: 土曜電リクファッション大魔王

text: （出典：）


title: 范蔚菁

text:
范蔚菁（はん いせい、范蔚菁、1987年4月11日 - ）は、中国の囲碁棋士。浙江省嘉興市出身、中国囲棋協会に所属、二段。ワールドマインドスポーツゲームズ男女ペア戦金メダルなど。
2001年国際アマチュア・ペア碁選手権大会で黄晨とペアで出場して優勝。2002年初段、全国囲棋個人戦6位。2003年全国少年児童戦女子少年組優勝、全国囲棋選手権戦女子组に深圳チームで出場。


title: 范蔚菁

text: 2005年女子名人戦ベスト8。2006年富士通U15杯準優勝、三星火災杯世界囲碁オープン戦に女子予選を勝抜いて出場、1回戦で李世乭に敗れる。2007年全国女子囲棋精英戦ベスト4、二段、正官庄杯戦に出場して一人抜き。2008年新人王戦準優勝、ワールドマインドスポーツゲームズ男女ペア戦で黄奕中とのペアで金メダル獲得。2009年北京大学入学。


title: 范蔚菁

text:
棋士ランキングでは2007年129位、2011年155位。
『2010囲棋年鑑』中国囲棋協会 2013年


title: ステファン・ネマニッチ

text: ステファン・ネマニッチ（、1165年頃 - 1228年9月24日）は、セルビア王国の王（在位：1217年 - 1228年）。「ステファン初代戴冠王」（、ステファン・プルボヴェンチャーニ）の名で知られる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 公式にセルビア王として認められた最初の人物であり、セルビアの王国への昇格とセルビア正教会を設立した弟の聖サヴァの支援の功績により、長期にわたって存続したネマニッチ朝の歴代君主の中でも重要な君主の一人に数えられる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ラシュカ侯ステファン・ネマニャとアナスタシア（）の第二子として生まれる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ステファン・ネマニッチには2人の兄弟がおり、父ネマニャの後継者である長兄のはゼタと近隣の州を統治し、末弟のラストゥコ（後の聖サヴァ）はを統治していた。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1186年、ビザンツ帝国（東ローマ帝国）の皇帝イサキオス2世の政策により、ネマニッチとビザンツ皇帝アレクシオス3世アンゲロスの末娘エウドキア・アンジェリナ（）との間に婚姻が成立した。ニカイア帝国の歴史家ニケタス・コニアテスの記述によると、後にネマニッチとエウドキアは不仲になり、1198年6月に両者は離婚することになる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1191年にビザンツ帝国がセルビアに侵攻し、の沿岸部が襲撃を受けるが、戦術的に優位に立つネマニャによってビザンツの軍隊は撃退された。ビザンツ皇帝イサキオス2世は和平を提案、先に結ばれたネマニッチとイサキオス2世の姪エウドキア・アンジェリナの婚姻のため、和平が成立した。また、ネマニッチにはビザンツよりセヴァストクラトルの称号が与えられる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1195年に作成されたコトルの聖ルカ教会の碑文には、ネマニッチの兄ヴカンが、ダルマチア、、トプリツァ王の称号を有していたことが記されている。ネマニャはビザンツの王女を妻としていた次子のネマニッチが後継者にふさわしいと考えていたが、このネマニャの意図に対して、ヴカンは自身が有していたドゥクリャ王位を強調することで反対の意を示していたと思われる。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1196年3月25日、ネマニャはラスに臣下を招集し、次子のネマニッチを後継者に指名して退位を宣言し、ネマニッチに全ての領地を譲り渡した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 修道士となりシメオンと名を改めたネマニャはストゥデニツァ修道院に隠棲し、またネマニッチの母アナスタシアも尼僧として出家した。シメオンはサヴァに名前を改めた末子のラストゥコの嘆願を受けてアトス山に移り、サヴァと共にに居住した。1199年にシメオンとサヴァはアトス山にを設立、ヒランダル修道院はセルビアの精神文化の中心地となった。同年2月13日にシメオンは逝去する。


title: ステファン・ネマニッチ

text: このネマニャの宣言は従来のセルビアの長子相続の伝統に反するものであり、ヴカンは自らの王位の継承を主張し、ネマニッチの即位を簡単には受け入れなかった。ネマニャの存命中、ヴカンはネマニッチの支配を認めていたが、ネマニャが没するとただちに王位を求めて活動を始めた。ヴカンはハンガリー王イムレ1世に対して援助を求め、1202年にハンガリー軍がヴカンへの援軍として派遣される。ヴカンに敗北したネマニッチは当時ハンガリーと交戦していたブルガリアに亡命し、代わってヴカンがセルビア王位に就いた。1202年から1203年にかけて作成された碑文には、ヴカンがセルビア全土、ゼタ、、港湾都市を支配する「大ジュパン」の称号を帯びていたことが記されている。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ヴカンは支援の見返りとしてハンガリーに臣従を誓い、教皇に戴冠と引き換えにカトリックへの改宗を約束した。しかし、ハンガリーの臣下となったヴカンはブルガリアと敵対することになり、1203年にセルビアはブルガリア軍の攻撃を受け、ニシュを初めとするセルビア領が陥落した。戦争の混乱は収まらず、ヴカンの改宗宣言についても反対する声が上がる中で、ネマニッチはセルビアに帰国した。1204年にネマニッチはヴカンを打倒して再び王位に就き、敗れたヴカンは自身の領地であるゼタに逃亡した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1205年末から1206年初頭（もしくは1206年末から1207年初頭）の冬、アトス山のサヴァがシメオンの不朽体を伴ってセルビアに帰国、ネマニッチとヴカンの争いを仲裁し、両者の間に和睦が成立した。サヴァと彼に従う聖職者たちに対して、ネマニッチはセルビアに残るよう要請し、要請を受け入れたサヴァはセルビア正教会の聖職者とセルビア国民の教育において多大な功績を残した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ネマニッチとヴカンの講和が成立した後、ブルガリアでは皇帝カロヤンの死後に帝位を巡る争いが起きていたが、カロヤンの甥ボリルが先帝の子アレクサンダルとイヴァン、ボリルの甥（もしくは兄弟）を追放して帝位に就いており、ストレスはセルビアの宮廷に亡命した。ストレスを厚遇するネマニッチに対してボリルは財貨を贈るとともにストレスの引き渡しを要求したが、ネマニッチは要求を拒絶した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: さらにネマニッチはカロヤンの時代にブルガリアの支配下に入ったベオグラード、ブラニチェヴォ、ニシュ、プリズレンの引き渡しを要求し、ボリルは1208年のでラテン帝国に敗北を喫していたためストレスと彼の後援者であるセルビアに対して反撃に出られなかった。ネマニッチはストレスの信頼を得続けるために、彼を実の兄弟と同様に扱った。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 他方、を統治していたネマニッチの叔父アンドリヤに対して、フムの貴族はアンドリヤの兄弟ペタルを支配者として擁立して反乱を起こした。ペタルによって追放されたアンドリヤはに逃れた後にネマニッチに保護を求め、ペタルは近隣のボスニア、クロアチア方面での戦闘で勝利を収めていた。ネマニッチは親征を行ってアンドリヤを助け、ペタルを打ち負かしてフムとポポヴォ平原をアンドリヤへ解放した。敗れたペタルはネレトヴァ川を渡り、1203年に一時的にハンガリーの支配下に入っていたネレトヴァ北西部の統治を続けた。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 戦後ネマニッチは息子のラドスラヴをフムの統治者とし、アンドリヤにはフムの代わりにポポヴォとストンを含むフムの沿岸部を与え、ラドスラヴの死後にフムをアンドリヤに譲渡する取り決めを交わした。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ヴカンはセルビア王位を断念した後もゼタ王位に留まり続けるが1208年に退位し、翌1209年ごろに没したと考えられている。


title: ステファン・ネマニッチ

text:
ヴカンの死後にゼタ王位を継いだ子のジョルジェはネマニッチから独立を勝ち取るため、1208年ごろにヴェネツィア共和国に対して臣従を誓う。第4回十字軍の後、ヴェネツィアはダルマチア地方を勢力下に置こうとし、またラグーザを従属させることに成功していた。
ジョルジェはヴェネツィアに対して、ヴェネツィアの名目上の属国であるアルバニアのが反乱を起こした際に鎮圧に協力することを約束するが、この盟約にはゼタとラスキアの対立が影響していたと思われる。一方ネマニッチは1208年に娘のコムネナをアルバノン公国の君主ディミトリの元に嫁がせ、セルビアとアルバノンの間に同盟関係を成立させる。しかし、エピロス専制侯国の君主ミカエル1世コムネノス・ドゥーカスによってアルバノン公国が支配するクルヤが占領され、敗れたディミトリは消息を絶つ。ディミトリの失脚後に遺された領地は未亡人となったコムネナが相続するが、コムネナはディミトリに次いでクルヤの支配権を得たグレゴリウス・カモナスと再婚した。この婚姻によりセルビアとアルバニアの関係は強化され、セルビアによるアルバニア北西部の都市スクタリへの攻撃は沈静化した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: クルヤに続いてスクタリを征服したミカエル1世コムネノス・ドゥーカスは更なる領土の拡張を試みたが、1214年から1215年にかけてセルビア軍はイピロスの侵攻を食い止め、ミカエル1世は彼の従者によって暗殺された。ミカエル1世の死後に跡を継いだ弟のテオドロス1世は積極的な外交政策を展開するが、方針を転換して兄の仇敵であったネマニッチと同盟を結んだ。そしてこの同盟に際し、ラドスラヴとテオドロス1世の娘の間に婚姻が成立した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ネマニッチは1216年までにゼタを軍事力によって支配し、王室の支配下に入ったゼタはネマニッチ（あるいはラドスラヴ）の統治下に置かれることになる。1216年から長期にわたってゼタには特定の統治者が置かれることは無く、王位継承者に授与される特別な土地とされた。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 1217年、ローマ教皇ホノリウス3世との交渉が実って王号を認められ、クラリェヴォのジツァ修道院においてネマニッチはサヴァから「全セルビアの王」として戴冠された。


title: ステファン・ネマニッチ

text: その後サヴァはセルビア正教会設立の運動を開始するため、1217年（もしくは1218年）にアトス山に帰還した。翌1219年にコンスタンティノープル総主教より、サヴァはセルビア正教会の大主教に任命された。同年にサヴァによりローマ法に基づく民法と公会議の決定に基づく教会法で構成されたセルビア初の憲法『聖サヴァのノモカノン』（）が公布される。この法律は発展途上のセルビアの法制度を成文化し、教会組織を統制するために作成されたものであった。


title: ステファン・ネマニッチ

text: ネマニッチの戴冠とセルビア正教会の設立により、セルビアは政治・宗教双方での独立を達成した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 憲法の公布後もサヴァはセルビアに留まって教育に力を注ぎ、他方で異端とされながらも政府から公認されていたボゴミル派の信仰を禁止する会議を招集した。サヴァの指導下からセルビア各地に旅立った聖職者たちは洗礼、結婚などの国民の生活において重要な役割を果たし、サヴァ自身も自らに課せられた宗教・社会的指導者としての義務を果たすために教育の旅を続行した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 在位中、ネマニッチはマグリッチ（）を含む多数の城砦を建造した。


title: ステファン・ネマニッチ

text: 晩年にネマニッチはシメオンと名前を改めて修道生活を送り、隠棲後間もなく没してに埋葬された。父ネマニャと同様、ネマニッチも教会によって列聖された。


title: 佐川亜紀

text: 佐川亜紀（さがわ あき、1954年10月10日 - ）は、日本の詩人・朝鮮文学研究者。


title: 佐川亜紀

text: 東京都生まれ。横浜国立大学教育学部卒業。1982年より『詩学』に投稿を始める。1991年詩集『死者を再び孕む夢』で第25回小熊秀雄賞、第23回横浜詩人会賞受賞。2004年詩集『返信』で第4回詩と創造賞受賞、2005年森田進共編『在日コリアン詩選集一九一六年～二〇〇四年』で第30回地球賞受賞、2013年詩集『押し花』で第46回日本詩人クラブ賞受賞。2014年、韓国の昌原KC国際詩文学賞受賞。


title: 広津雲仙

text: 廣津 雲仙（ひろつ うんせん、1910年（明治43年）10月1日 - 1989年（平成元年）9月19日）は、昭和期に活躍し、日展内閣総理大臣賞や日本芸術院賞を受賞した書家。日展の要職を歴任し常務理事を務めたほか、日本書芸院の設立、読売書法会の創立に尽力した。また、書道雑誌『墨滴』を刊行すると同時に、墨滴会を主宰し、後進の育成に力を注いだ。長崎県北高来郡高来町出身（現、諫早市高来町）で、本名は廣津 四郎（ひろつ しろう）。雅号の「雲仙」は、長崎県の雲仙岳に由来する。雲仙の作品は、堅実な古典的基礎の骨格を、雲仙の人柄ともいえる穏和な肉付きで包んでいて、厳しい格調の高さや内的精神の強さが、気取りや誇張のない、やさしい品の良さで仕上げられている。このような静かな書風から、新鮮な現代の息吹きが感じられる。また、楷書・行書・草書・隷書・篆書と書法の領域の広さだけでなく、濃墨の楷書作品の中でも、太い筆勢による作品や、細い線質を巧みに駆使した作品などで、文字自身の内容や情感に対する、作者の解釈や感覚による個性的な表現形式を、柔軟に対応させて、作品に新鮮な生命感を多様に表現している。


title: 広津雲仙

text: 書法の領域について、楷書は鄭道昭、行書と草書は張瑞図、篆書は石鼓文、隷書は張遷碑の古典が原点に据えられている。この基本から変貌していく鍵を他の古典に広く求め、時には混合させ、また変身もした。中林梧竹、寂厳、良寛、富岡鉄斎、仙厓、倪元璐、黄道周、鄭燮などと、いずれもこれらの作家は、ここで再発掘されることになった。


title: 広津雲仙

text: 雲仙の書は構築性に優れて整理整頓が行き届いている。張瑞図を厚い線で脇を締め、右肩を上げて威厳を示し、行間をすっきり通すのは、雲仙スタイルの典型である。晩年の書は鄭燮の気儘な長い線や肱の張りが加わり、いつも整然としていた雲仙に、遊戯性が表れだした。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明の打ちこわし（てんめいのうちこわし）とは、江戸時代の天明7年（1787年）5月、ほぼ同時期に江戸、大坂など当時の主要都市を中心に30か所あまりで発生し、翌6月には石巻、小田原、宇和島などへと波及した打ちこわしの総称である。天明7年5月の打ちこわし発生数は江戸時代を通じて最多であり、特に5月末の江戸打ちこわしは極めて激しかった。全国各地で同時多発的に発生した打ちこわし、とりわけ幕府のお膝元の江戸打ちこわしによって当時幕府内で激しい政争を繰り広げていた田沼意次政権派と、松平定信を押し立てようとする譜代派との争いに決着がつき、田沼派が没落して松平定信が老中首座となり寛政の改革が始まることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸時代の中期以降、都市の発展によって新たな就業形態が発生し、また大商人への資本の集積による中小商工業者の没落、そして荒廃が進んだ農村を離れ都市へやってきた農民たちによって都市貧民層が形成されるようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 都市貧民層は通常、零細な商工業や日雇い就労などによって家族を養う収入を得ることができたが、米価高騰や銭の相場の下落によって容易に貧困状態に陥る生活基盤の脆弱さを抱えていた。天明期に幕政を主導していた田沼意次の政策によって銭の相場が高騰し、さらに天明期は天明の大飢饉をもたらした冷害、浅間山大噴火、関東地方の大洪水などの影響で米が不作となり価格が高騰し、商業の発展によって商人が米を投機の材料とする傾向が強まっていたこともあって、天明7年には全国的に米価が異常に高騰し、全国各都市の都市貧民層の生活は困窮のどん底に陥った。そのような中で天明7年5月に大坂で発生した打ちこわしはまたたく間に全国各地の都市へと広まり、江戸時代最高の打ちこわし件数を記録するに至る。特に江戸での打ちこわしは町奉行による混乱収拾が不可能な状態に陥る激しいものであった。打ちこわし発生後、ようやく困窮した人々への支援策が具体化し、混乱は収拾に向かった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月から6月にかけて全国を席巻した打ちこわしの結果、打ちこわしの原因を作ったとされ、民衆の批判対象となった田沼意次を支持する勢力が没落し、松平定信が老中に任命され、寛政の改革がスタートすることになる。定信の政権は打ちこわしという民衆蜂起の直接的影響で成立した江戸時代唯一の政権であり、極めて強い危機感を持って大規模な打ちこわしを起こした都市の問題や、都市問題の原因ともなった農村問題などに取り組むことになった。そして全国で同時多発的に打ちこわしが発生し、将軍のお膝元である江戸では激しい打ちこわしによって一時無政府状態に陥った事実は将軍の権威の低下を招き、天皇が将軍に天下の政治を委任する大政委任論の成立と定着をもたらすことになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸幕府成立後しばらくは、参勤交代制の定着や幕府、諸藩が行った大規模な建築による支出など、主に公共工事など公共の投資によって都市の発展が進んだ。しかし17世紀後半から18世紀になると、交通網の整備、産業の発展、全国的な市場の拡大が進み、経済の中核である都市では自立的な発展が進むようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: また同じ時期には、消費物資の荷役、小売を行う業種や、各種飲食業、髪結いなどの理美容、古着屋などといった、都市で生活する人々に対して各種サービス提供を行う新たな生業が発生、発展し、そのことが更なる都市への人口集中を招くという都市への人口集中の連鎖が見られるようになった。このような都市の発展は様々な都市問題の発生という新たな課題を生み出すことになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 享保年間になると、寛永20年（1643年）に出された田畑永代売買禁止令の原則が骨抜きとなっていき、延享元年（1744年）にはついに田畑の所有権の移動、そして田畑を買い取り集積することが公式に認められるに至る。その結果各地の農村で地主制が急速に広まっていくことになる。宝暦から天明期になると、領主からの年貢と地主からの小作料という二重の負担に耐え切れなくなった多くの農民が没落し、離農を余儀なくされるようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 離農した農民たちの多くは、江戸を始めとする都市に流入した。主に生活苦によって農村から都市へと流入した農民たちは、後述する都市における階層分化によって没落した商工業者などとともに都市での貧民層を形成するようになった。天明7年5月の江戸打ちこわしでも、明和から天明期にかけて江戸近郊の関東農村から離村し、江戸に流入した人たちが打ちこわし勢に参加していたことが確認され、当時の関東地方の農村では地主から小作農までの階層分化が進み、没落した農民層が離村して江戸に流入していったことが想定される。


title: 天明の打ちこわし

text: また多くの下層農民が離村して都市へと流入するようになると、地主にとっても悪影響をもたらすようになった。それは農村人口が減少して小作人が不足し、農業生産に支障をきたすようになったからである。天明期になると労働力不足の結果、地主経営も難しくなってきており、農村自体に行き詰まりが見られるようになっていた。


title: 天明の打ちこわし

text: 農村の疲弊によって都市に大勢の人々が流入する一方で、都市そのものにも変化が生じていた。これまで幕藩体制を都市内部から支えてきた地縁や職能によって結びついてきた町の機能が低下し、都市内部に都市貧民層が形成されるようになったのである。当時の都市における都市貧民層は、棒手振りなどの零細商人や、そして大商人や武士の家などに奉公に出ている人々などであった。これら下層町民は大商人による資本の集積のあおりを受けた中小商工業者の没落や、農村からの人口流入によって新たに形成されていったものであった。


title: 天明の打ちこわし

text: また都市貧民層の形成は都市のあり様を大きく変化させるものであった。例えば天明期になると大商人や武士への奉公人になろうとする人が激減し、奉公人の給与が高騰するといった事態が発生していた。幕府は田沼時代からたびたび奉公人の給料高騰を取り締まる法令を出すが全く効果が無かった。これは都市生活者が窮屈な奉公人生活を嫌い、都市の拡大によって発達した飲食業などのサービス業などに従事する方を選ぶという現象が発生していたためである。都市貧民層であっても米価高騰時などを除き、零細商工業や日雇いなどで何とか家族を養えるだけの収入は得られたため、制約が多く窮屈な奉公人を忌避するようになったのである。そして天明期になるとこれまで都市の下層民では数少なかった妻帯者が増加していた。これは延享4年（1747年）には男性32万人余り、女性19万人あまりと男性人口が6割を超えていた江戸の町方人口が、天保期になると男性約55パーセント、女性約45パーセントと女性の比率が高まったことからも裏付けられる。都市で生計が立てられる上に妻帯者が増加した結果、都市貧民層は制約が多い農村生活へ戻ろうとは考えず、通常時は農村と比較して自由で安楽である都市に定着し続けるようになった。。


title: 天明の打ちこわし

text: 当時の都市下層民の生活実態は極めて不安定で、飢饉や災害、手取りの給料の減少、そして銭相場の下落などといった要因で容易に困窮状態へと陥り、無宿人などに転落した。このような都市下層社会の形成は江戸、大坂、京都という当時の三都のみならず、全国各地の都市で進みつつあった。このような都市下層社会の成立は、自らの労働力以外失うものが何もない階層の誕生を意味し、身分制社会であった江戸時代にはこれまで見られなかった社会問題が発生することになった。


title: 天明の打ちこわし

text: こうした都市下層社会の多くの構成員が生活に困窮すると、都市では打ちこわしという現象がしばしば発生するようになる。それは生活に余裕がなく不安定な都市下層民にとって、米価などの物価高騰や銭の価値の下落は飢餓や無宿への転落といった深刻な生活危機に直結するため、危機感に襲われた民衆が打ちこわしという直接行動に訴えるためである。天明7年の5月から6月にかけて全国各都市で同時多発的に発生した打ちこわしは、異常な米価高騰が引き金となって発生した典型的な都市打ちこわしであった。


title: 天明の打ちこわし

text: 幕府は当時の都市が抱えた問題への対応を進めていたが、石高制を基本とした幕府の体制下では、どうしても執りうる施策に根本的な矛盾が発生した。つまり幕府側は年貢として徴収した米の価格が高い方が利益となるのに対し、都市で生活する貧民層にとっては米の価格の高騰は生活困難に直結した。幕府は極端な米価の高騰といった特殊な場合を除き、自らの利益のために米価を高くする方向に誘導する政策を取り続けた。「高い米価によって武士の所得が増えることになるので武士の購買力が上がり、その結果町方の景気も良くなる」という論法で幕府は自らの政策の正当化を図ったが、武士の購買力の経済への影響は限定的なものであり、高米価政策は都市貧民層の生活苦に直結することになった。しかも高米価が幕府や武士全体の利益になるという構造は、米価高騰によって都市住民の生活が困窮に陥っても、武士階級の収入増となる高米価を是正する政策の実行をためらわせることにつながり、生活苦によって発生する打ちこわしの発生を未然に防ぐことが困難となるなど、対応がどうしても後手後手に廻るという事態を招くことになった。


title: 天明の打ちこわし

text: そして全国各地の都市を席巻した天明の打ちこわしに対する対応を迫られた後の寛政の改革や、天保の改革において、都市の米の確保や都市住民の生活安定の重要性が認識されるようになり、高米価を抑制する政策が取られるようになるまで、高米価を志向する政策は幕府政策の基本であり続けた。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明期は老中と将軍の側近である側用人を兼任していた田沼意次が政治を主導した、いわゆる田沼時代であった。田沼意次の嫡男である田沼意知は天明期になると奏者番そして若年寄となり、また父と同様に将軍側近も勤め、田沼意次の後継者としての地歩を固めつつあった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明期は老中と将軍側近である側用人を兼任し、嫡男を後継者とする布石を着々と進めるなど、田沼意次の権勢は絶頂期を迎えていた反面、田沼政治の限界もまた顕著になっていた。まず安永期に小康状態を保っていた幕府財政は天明期に入ると極度に悪化した。これはもちろん天明の大飢饉、浅間山の大噴火などの続発した災害が幕府収入を減少させた半面、支出の増加を招いたことが大きく影響していた。


title: 天明の打ちこわし

text: そして田沼意次が主導してきた政策の行き詰まりもまた明らかになってきた。田沼時代の特徴の一つとして、幕府財政を健全化させることを目的とした収入増加策に積極的に取り組んだことが挙げられるが、その収入増加策の立案、運用が場当たり的なものが多く、多くの政策が利益よりも弊害の方が目立つようになって撤回に追い込まれるようになっていた。そして幕府に運上金、冥加金の上納を餌に自らの利益をもくろんで献策を行う町人が増え、そのような町人の献策を幕府内での出世を目当てに採用していく幕府役人が現れ、町人と幕府役人との癒着も目立つようになった。このような風潮は「山師、運上」という言葉で語られ、利益追求型で場当たり的な面が多く、腐敗も目立ってきた田沼意次の政策に対する批判が強まっていた。


title: 天明の打ちこわし

text: また田沼家はもともと600石の旗本で、意次は幕府役人から第9代将軍・徳川家重、そして第10代将軍・徳川家治の側近となってその実力が認められ、老中になった人物であり、いわゆる成り上がり者であった。そのような田沼意次が先例にとらわれない政策を実行していくことに対して、特に親藩、譜代の大名、旗本などの間に不満が高まっていた。


title: 天明の打ちこわし

text: 東北地方の天明の大飢饉がその深刻さを増していた天明4年3月24日（1784年5月13日）、若年寄田沼意知は佐野政言に刃傷され深手を負い、治療の甲斐なく死去する。佐野の凶行の動機は不明であるが、天明の大飢饉の最中で米価高騰に苦しみ、田沼意次の施策に対する批判を強めていた江戸町民は佐野を「世直し大明神」と称え、逆に死去した田沼意知の葬列に投石し悪口を投げつけるという状態であった。


title: 天明の打ちこわし

text: そして若年寄と将軍側近を兼任し、田沼意次の後継者として地歩を固めつつあった嫡子田沼意知の横死は、意次にとって後継者を失ったことになり、その権勢に限りが見え始めた象徴的な事件となった。


title: 天明の打ちこわし

text: 田沼時代を代表する政策の一つとして通貨政策が挙げられる。田沼が取り組んだ通貨政策は大きく二つあった。まず第一の政策は江戸を中心とした関東、東国経済圏で行われていた金を基本とした経済と、大坂、京都を中心として西日本、裏日本を中心として行われていた銀を基本とした経済を統合していこうと試みた。これは長年の慣習もあって定着してしまっていた東日本の金使いの経済と、西日本、裏日本の銀使いの経済であったが、経済の発展に伴い流通が盛んになるにつれて、金使いと銀使いの経済が並立することによる弊害が目立つようになっており、田沼は経済の一元化を目指し両経済の統合を図った。


title: 天明の打ちこわし

text: 田沼はまず明和2年（1765年）に明和五匁銀を発行した。これは西日本、日本海側を中心として流通していた丁銀、豆板銀が秤量貨幣であったのに対し、五匁銀12枚で一両に相当するという計数貨幣として発行された。しかしこの時の試みは金と銀との交換によって生計を成り立たせてきた両替商の抵抗に遭い、市場では五匁銀12枚で一両という計数貨幣としての通用をせず、これまでの丁銀、豆板銀と同じような金貨との交換相場が立てられてしまい、もくろみは失敗に終わった。しかし明和五匁銀の失敗後、安永元年（1772年）には南鐐二朱銀が発行された。南鐐二朱銀は表面に8枚で小判一両となる旨が明記されており、明和五匁銀と同じく計数貨幣としての流通を図った銀貨であった。


title: 天明の打ちこわし

text: 両替商の抵抗など紆余曲折はあったものの、南鐐二朱銀は徐々に西日本などにも浸透していった。南鐐二朱銀の発行直前、金貨不足により公定レートである一両=銀60匁という相場から大幅に金高、銀安の一両が銀68-70匁という相場であった。しかし金と直接リンクした計数貨幣である南鐐二朱銀が定着するにつれて相場は安定し、安永末から天明半ばかけては公定レートである一両=銀60匁付近に落ち着いた。しかし南鐐二朱銀の発行量が増えるに従い、天明中期以降、今度は一転金安、銀高の相場となり、天明6年後半には一両=銀50匁に近づくという著しい銀高相場となった。これは南鐐二朱銀の流通量が過大となってしまった点に加えて、南鐐二朱銀の流通が江戸、京都、大坂の三都に偏り地方にはあまり行き渡らなかったため、江戸、京都、大坂での供給過剰が顕著になった上に、これまで南鐐二朱銀の流通を促進してきた田沼の経済政策への不信が著しい金安、銀高の相場をもたらす要因となった。


title: 天明の打ちこわし

text: 田沼意次の通貨政策のもう一つの柱が銭相場の安定化であった。公定レートは銭4000枚（4000文）が一両であったが、経済の発展に伴い庶民が主に用いる銭の需要が増大したことが原因で、公定レートよりも銭が高い相場が続いていた。また銀相場の維持は銀中心の経済であった大坂市場の強化にも繋がると判断し。田沼政権は明和2年（1765年）には江戸の亀戸などで銭の鋳造を進めたが、明和5年（1768年）水戸藩に鉄を用いた銭の鋳造を認め、さらに同年、真鍮四文銭の鋳造を開始したことにより、今度は一両が5500文になるほどの大幅な銭安相場へと転じてしまった。田沼政権は銭の価値を高め相場を安定させるために鋳造量を減らす対策を立てたものの、銭の価値は高まらなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明年間後半は、南鐐二朱銀と銭の流通量過大を主因とした金、銀、銭の相場の混乱が顕著となり、物価高を引き起こす要因の一つとなった。特に庶民が主に用いる銭の価値下落は購買力低下に直結し、天明の大飢饉の影響による米価高騰とのダブルパンチを受ける形となった庶民の生活は厳しさを増し、田沼政権に対する不満が高まっていった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明2年（1782年）は、西日本が不作となって米価が急上昇した。一方東北地方一帯は平年作であり、高騰した米価を見た東北地方の諸藩は争うように米を江戸や大坂に送り、利益を上げようとした。当時、諸藩は厳しい財政難に悩まされており、米価の高騰は財政難を軽減する大きなチャンスであった。また盛岡藩に広がっていた大豆栽培も、天明2年（1782年）作の大豆のその多くが大坂などに移出された。大豆は商品作物としての需要があって財政難の軽減に有効であり、農民たちにとっても現金収入が得られるため、粟や稗などといった自給自足用の作物に替わり大豆栽培を増やすようになっていた。また領主ばかりではなく農民も手持ちの米を売却するようになっていた。当時、飢饉に備えての穀物の備蓄はあまり行われておらず、天明2年の米価高騰は東北地方からの米の移出を加速させ、天明3年（1783年）を前にして救荒用の備蓄はほとんど存在しなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: 明けて天明3年（1783年）は春先から関東から東北地方にかけて雨がちで冷涼な日々が続いた。関東では7月になると例年通りの暑さがやってきたが、東北地方の現在の青森県、岩手県、宮城県、福島県では、天明3年の夏は最後までほとんど夏らしい暑さがやってくることはなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明3年は東北地方の太平洋沿岸と現在の青森県では事実上夏が来なかった。すると大飢饉発生の予感が多くの人々を突き動かした。天明3年7月には弘前藩領内で一揆、打ちこわしが頻発したのを皮切りに、盛岡藩、白河藩、仙台藩などに騒動が拡大していった。弘前藩では後述のように大飢饉発生が間近に迫っているのにもかかわらず藩当局が江戸や大坂への回米を強行しており、打ちこわし時には米価高騰への抗議とともに回米反対がスローガンとして掲げられ、仙台藩では前年の米価高騰に乗じて回米を積極的に推し進めた藩の役人宅が打ちこわされた。


title: 天明の打ちこわし

text: 各藩とも著しい天候不順による大凶作が目前に迫る中、全く対策を取らなかったわけではない。まず米を原料とする酒造の禁止、穀留という穀物の他領持ち出し禁止という、かかる飢饉の恐れがある場合にとる常套手段を行った。しかし天明3年の場合は前年の米価高騰もあって余剰の米自体がほとんどない状態であり、酒造禁止、穀留の効果はほとんど期待できないことは明らかであった。しかも弘前藩などは天候不順が続く中、天明3年7月下旬まで江戸や大坂への米の移出を続けていた。やがて極度の不作が現実のものとなる中で、各藩は領外から穀類を入手することを試みたものの、すでに穀留は広範囲に広がっており入手は極めて困難であった。天明3年の秋以降、多くの人々が飢饉に苦しみ始める中、各藩はほとんど救援の手を差し伸べることができなかった。また享保の大飢饉時には大飢饉に陥った西日本に対して、大名への拝借金、大規模な回米などといったかなり迅速かつ大規模な救援が幕府主導で実施されたが、天明の大飢饉時には幕府はわずかな大名拝借金を認めたのみで、積極的な被災地救援に乗り出そうとはしなかった。このような中、天明3年の米の作柄は弘前藩は皆無作に陥るなど惨憺たるもので、結局東北地方の太平洋側と現在の青森県では、天明3年から4年にかけて数十万人と推定される餓死者が発生した。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明3年は東北地方の著しい天候不順による大凶作とともに、信濃国と上野国の境にそびえる活火山・浅間山が大噴火を起こし、甚大な被害をもたらした。浅間山は天明3年の4月から噴火活動を開始し、7月には大規模な火砕流が北麓の村落を埋没させた後、利根川の支流である吾妻川に流入して火山泥流となり、吾妻川から利根川にかけて大量の火山灰を堆積させながら流れ下ることにより洪水を引き起こし、更には利根川に大量の土砂を堆積させ、河床の上昇をもたらした。また一連の噴火活動で噴出した大量の火山灰は多くの耕地を荒廃させ、米価高騰の引き金となった。天明3年9月20日（1783年10月15日）には上野の安中藩では米価の高騰に抗議する打ちこわしが発生し、10月には打ちこわしは信濃へと広がった。上野から信濃へと広まった打ちこわしは、当時の百姓一揆ではおおむね守られていた領主への訴願をその活動の中心とし、盗みや略奪は行わないという統制が崩壊し、これまで見られなかった金品や衣類、食糧を強奪するために打ちこわしを行うといった暴力的な様相を呈した。


title: 天明の打ちこわし

text: これまでおおむね守られてきた一揆や打ちこわし時の統制が崩れ、領主への訴願ではなく盗みや略奪を目的とした打ちこわしが広がった原因は、天明期の領主はこれまでと比較して領内の問題を解決する能力が低下し、領民が訴願行為に期待を持てなくなった現れと考えられる。これまでとは異なる略奪目的の打ちこわしが広まった事実に衝撃を受けた幕府は、略奪を主導する扇動者がいると判断し、扇動者を「悪党」と呼び、一揆の指導者である「頭取」と区別して悪党に対する厳しい弾圧を行った。


title: 天明の打ちこわし

text: 上信越に広まった略奪目的の打ちこわしの扇動者に対する弾圧を進めながら、幕府は天明4年閏1月16日（1784年3月7日）に、関東、東北一円、信濃に村役人や農民が所持している自家用以外の米、麦、雑穀を売るように指示し、さらに穀類の買占め禁止、米屋などに対する打ちこわしを禁止する法令を出した。これは天明の大飢饉、浅間山の大噴火の被災地である関東、東北、信濃では極度の食糧不足により米価や穀物の価格が急騰しており、供給量を増やすことによって価格を下げ、一揆や打ちこわしを防ぐことを目的とした。しかし天明4年2月28日（1784年4月17日）には、武蔵多摩郡の村山で、領主への訴願行為を全く行わずして米の買占めを行っていた人々に対する打ちこわしが発生してしまった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明3年に東北地方を襲った大凶作と浅間山の大噴火というダブルパンチは、全国的な米価の急騰をもたらしていた。幕府はお膝元である江戸での米価高騰に対して危機感を抱き、矢継ぎ早に対策を講じた。まず天明3年12月17日（1784年1月9日）には、全国の譜代大名の居城などに非常時用に備蓄されていた城詰米のうち、近畿、中国、九州の諸藩を中心とした37藩の11万石余りを江戸に向けて回送するよう命じた。天明4年に入ると江戸の町奉行所は江戸市中の米蔵に対する見分を繰り返し、米を扱う商人を奉行所に出頭させた上、米の買占め、売り惜しみを行わないよう命じた。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明4年1月16日（1784年2月6日）に幕府は、米穀売買勝手令という法令を公布する。これはこの当時、決められた業者のみが米の流通、販売を行うことが出来るとされていた規制を撤廃し、例えば江戸に持ち込まれた米を問屋を通さずして自由に販売してよいとするものであった。問屋を通さない米の販売を認める米穀売買勝手令は当時としては画期的なものであり、米の流通量を増やして米価を引き下げることを目的とした緊急時の時限立法的な色彩が強い法令であった。しかしこの法令は期待したほどの成果を挙げることはできなかった。これは米の流通の活性化という点からは米穀売買勝手令によって大坂からの米の搬出が活発となったが、今度は大坂が米不足に襲われ価格が急騰したため、大坂町奉行所はあわてて大坂からの米の搬出を厳しく制限する措置を行ったことなどによるものであった。結局米穀売買勝手令は天明4年の秋、米の作柄がある程度期待できることが市場に周知されたことによって米価が落ち着きを見せたため、天明4年9月10日（1784年10月23日）に廃令となった。なお米穀売買勝手令は凶作によって再び米価が激しく高騰した天明6年（1786年）、そして天明7年（1787年）に再施行され、特に天明7年の施行時には法の意図したものとは全く逆の結果を招き、米価高騰に拍車をかけることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明4年4月23日（1784年6月10日）、幕府は全国を対象として、村役人や農民が所持している自家用以外の米の販売を行うこと、米の買占めを行う者がいたらまず領主に申し出て、打ちこわしという手段に訴えないこと、さらに諸藩が江戸への回米を行う際に道中で米の売買を行うことを禁止する法令を出した。これは全国的な米価高騰を受けて米の流通量の増加を図り、米の買占めの制裁を行う意味での打ちこわしを押さえつけ、そして回米を行う際の米の売買禁止は江戸に流入する米の量を確保する意図があった。幕府としては全国的に米の流通量を増やして米価を引き下げる政策とともに、お膝元の江戸で流通する米の絶対量を確保するという、時には矛盾する政策の遂行を余儀なくされていた。このような矛盾は米不足による米価高騰に対して、大坂からの米の搬出を厳しく制限した措置後の大坂とその周辺地域などでも発生しており、米価高騰の中、難しい経済運営を余儀なくされていた。


title: 天明の打ちこわし

text: しかし天明3年から4年にかけては、天明の大飢饉に直撃された東北地方と浅間山の大噴火による甚大な被害を蒙った関東地方と信濃以外に打ちこわしは広がらなかった。これは天明3年の米の作況が東海以西ではさほど悪くなかったことと、幕府が江戸、大坂、京都の三都で実施したお救い米の支給が功を奏したためである。天明4年2月11日（1784年3月31日）、大坂堂島の米仲買商16名が買占めにより摘発されていたが、天明4年4月23日（1784年6月10日）には16名の仲買商が所有していた196440石の米のうち約三分の一にあたる65000石が、江戸、大坂、京都で米価高騰で困窮する人々へのお救い米として利用されることが決定された。65000石のうち30000石が江戸、25000石が大坂、10000石は京都へ向けられることになり、お救い米として市場価格よりも廉価で売り渡され、困窮した人々への支援に充てられた。端境期に行われたこの措置は米価のさらなる高騰を食い止め、米価が高騰した厳しい情勢はなお続いたものの、天明3年から4年にかけては大規模な打ちこわしが全国的に広まる事態は避けることができた。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年（1786年）は、再び東北地方を始め気候が寒冷な年となった。しかも天明6年の場合、冷害以上に風水害が米の不作に拍車をかけた。まず天明6年7月、関東地方が大雨に見舞われた。天明6年7月12日（1786年8月5日）に降り始めた大雨は、先年の浅間山大噴火による降灰で河床が浅くなっていた利根川を始めとする関東地方の各河川を氾濫させ、江戸を始め関東地方各地は大洪水に見舞われた。天明6年7月の水害は江戸の町始まって以来の大水害と言われ、江戸の町は広く水浸しとなった。そしてこのときの大雨は関東地方の多くの田畑に甚大な被害をもたらした。天明6年の風水害はこれで終わらなかった。天明6年8月になると今度は全国的に強風が吹き荒れ田畑に被害をもたらした。結局天明6年の米の収穫高は全国平均で平年作の約三分の一にまで落ち込んだと言われている。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年の米の作柄は全国的に著しい不作となったが、その中では九州、北陸、そして東北地方は比較的作柄が良かった。天明6年、東北地方は冷害に見舞われたものの、弘前藩の米の作柄が平年作の6割から7割程度であったように、不作とはいえ場所によっては収穫が皆無となった天明3年のようなことにはならなかった。全国的に著しい不作の年であった天明6年、東北地方はある程度の収穫高を確保できた。しかし東北地方の人々の脳裏には天明3年から4年にかけての大飢饉の惨状が生々しく残っていた。天明6年から7年にかけて東北地方の諸藩は地元での食糧確保を重視して回米にブレーキをかけ、そのことが全国的な不作で高騰していた米価を更に押し上げることに繋がった。


title: 天明の打ちこわし

text: そのような中、幕府の政局は大きな転換点を迎えていた。将軍徳川家治が天明6年8月に体調を崩し、天明6年8月25日（1786年9月17日）に死去する。そして天明6年8月27日（1786年9月19日）、田沼意次は老中を依願免職となる。折りしも天明6年の8月にはこれまで田沼意次が推進してきた重要政策であった全国御用金令、印旛沼干拓などが中止に追い込まれ、その政治責任を追及する声が高まっていた。天明6年閏10月5日（1786年11月25日）には田沼意次の領地のうち2万石が没収となり、さらに大坂の蔵屋敷と神田橋の上屋敷の返上、そして意次本人の謹慎が命じられた。


title: 天明の打ちこわし

text: しかし田沼意次の政治生命はここで完全に絶たれたわけではなかった。天明6年12月27日（1787年2月14日）には田沼意次の謹慎措置は解除となり、天明7年1月1日（1787年2月18日）に江戸城で行われた年賀の席で、田沼は老中に準じる席次で参列し、次期将軍徳川家斉に拝謁した。そして田沼意次は老中を辞めたとはいえ、当時の幕府中枢部の多くは田沼によって引き立てられた人物であり、田沼復活の可能性はまだ残されていた。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年9月6日（1786年9月27日）、大老井伊直幸は御三家の当主、尾張藩主徳川宗睦、紀州藩主徳川治貞、水戸藩主徳川治保に対し、「後継者の家斉はまだ若年であるため、御三家が家斉のことを補佐していくよう」との内容の将軍家治の遺言が伝えられた。翌日には御三卿のうち当主不在の田安家以外の、次期将軍家斉の実父でもある一橋家の一橋治済、清水家の清水重好に対しても同様の家治の遺言が伝えられた。なお家治から御三家、御三卿当主に対する次期将軍家斉の補佐についての依頼は上記のように尾張藩主徳川宗睦、紀州藩主徳川治貞、水戸藩主徳川治保、一橋家当主の一橋治済、清水家当主の清水重好の五名に対してなされたが、清水重好は病弱のため、実質的には御三家当主と一橋治済に対して出された形となった。将軍から後事を託された形となった御三家当主と一橋治済は幕政への関与を強めていくことになる。先述のように御三家、御三卿を始めとする譜代派は田沼意次主導の政治体制、政策に強い不満を持っており、田沼意次の更迭に続いて自派の代表を幕閣に送り込み、政治体制と政策の刷新を目指した。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年10月23日（1786年11月13日）、御三家の各当主はそれぞれ田沼意次の政策を厳しく批判した上で、幕府人事の刷新および田沼を厳罰に処するよう幕閣に申し入れを行った。この時の御三家申し入れでは老中首座の松平康福の更迭と、後任として奏者番の秋元永朝を抜擢するよう主張していた。翌日、一橋治済は尾張藩主徳川宗睦、水戸藩主徳川治保に対して、現状では幕府役人の登用が器量ではなく賄賂によって左右されていると指弾した上で、享保の改革に倣い、万民が納得する政治を行うために実直で才能ある人物を老中とし、その上で優れた人材をどんどん登用していくべきとの意見を記した書簡を送った。しかしこの時はまだ一橋治済は老中とする意中の人物を明らかにしていなかった。そこで一橋治済からの書状を読んだ御三家側は意中の人物を教えるように依頼をした。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年閏10月5日（1786年11月25日）、先日御三家が幕閣に対して行った秋元永朝を老中として抜擢する案を拒否する旨の回答がなされた。すると翌日には一橋治済から御三家側に、白河藩主松平定信、小浜藩主酒井忠貫、大垣藩主戸田氏教の三名が老中に相応しいが、中でも松平定信が最適任である旨の書簡が届けられた。当時、老中は寺社奉行兼任の奏者番、若年寄、側用人などの中から選ばれるのが通常で、また譜代大名の中から選ばれるのが通例であった。松平定信は幕府の役職に就いておらず、さらに親藩大名であり、老中に選ばれるとすれば異例な人事であった。御三家は協議を重ねた結果、一橋治済とともに松平定信を老中に推薦していくことになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 将軍実父であった一橋治済は松平定信擁立に向けて活発に動き出した。御三家とともに老中に定信を推薦していく表のルートとともに、将軍世子時代から家斉の御用御側取次を勤めており、家治の死後に江戸城本丸に移った家斉とともに本丸の御用御側取次となった小笠原信喜を自派に引き入れ、将軍側近である小笠原信喜を通じての幕閣への働きかけを強めた。しかし田沼派が多く残ったままの幕閣、そして大奥の抵抗は頑強であり、一橋治済のいわば裏からの松平定信擁立工作はなかなかはかどらなかった。そのような中、天明6年12月15日（1787年2月2日）御三家共同で大老井伊直幸に対し、松平定信を老中に推薦する書状を提出するに至る。


title: 天明の打ちこわし

text: しかし幕閣側は御三家の提案を受け入れるつもりはなかった。天明7年2月1日（1787年3月20日）には大奥老女の大崎が尾張藩邸を訪れて非公式に拒否の回答を行い、続いて天明7年2月28日（1787年4月16日）には正式に拒否の回答がなされた。拒否の表向きの理由としては、徳川家重の時代に将軍に身近な親類は幕府の重要ポストに就任できないとの内規が定められており、松平定信の実妹である種姫が家治の養女となった上で徳川治宝の正妻となっていたため、内規に違反するということであった。しかし本当のところは御三家や御三卿といった譜代派が擁立する松平定信を田沼派があくまで拒否しているというのが実態であった。


title: 天明の打ちこわし

text: 御三家や一橋治済は幕閣に松平定信の擁立以外にも政治の刷新を求めていたが、それらの要求が全く受け入れられるきざしが見られないことに不満を強めていた。しかし松平定信の擁立が難航する中、御三家と一橋治済の関係にすきま風が吹くようになった。これは一橋治済が徳川家斉の実父であるため、将軍実父の影響力を駆使して幕政に容喙することを警戒する空気が広まっており、御三家としてもそのような懸念を共有していたことが原因であった。松平定信擁立や幕政刷新を目指して御用御側取次などを通じた工作を進める一橋治済に対し、御三家側は不快感を見せるようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 田沼意次の老中辞任後の幕政刷新を求める譜代派と田沼派の対立は、田沼派の頑強な抵抗、そして譜代派内の足並みの乱れもあって膠着状態が続いた。田沼辞任後、幕政を主導する存在が欠如した上に厳しい内部対立を抱えた幕府は、一種の政治空白状態に陥った。政治空白状態の中では幕府として思い切った政策を実行することは不可能であり、政治的な課題には当面の場当たり的な対応に終始する状態が続いた。例えば譜代派が求める幕府役人の綱紀粛正を図る法令を出したかと思うと、田沼派の牙城であった将軍側近の幕府役人の権威を重んじるように指示する法令が出されるといった事態が発生していた。このような幕府内の譜代派と田沼派との抗争による政治空白は、幕府内部の努力では解決の糸口が見出せないまま、天明7年5月から6月にかけて激しい打ちこわしが日本各地で発生することになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明6年は主に風水害によって全国の広い地域が凶作となり、米の収穫高が激減した。全国的な米の不作による米価高騰に危機感を抱いた幕府はその対策に乗り出した。まず天明4年1月から9月にかけて施行された米穀売買勝手令を天明6年9月20日（1786年10月11日）に再公布した。これは天明4年時と同じく、決められた業者以外が米の流通、販売を行うことを認め、江戸に持ち込まれた米を問屋を通さずして自由に販売してよいとする米穀売買勝手令によって米の流通を活性化させ、その結果米価の引き下げを図ることを狙ったものであった。米穀売買勝手令によって大坂から江戸へ向けての米の流通は活性化したが、「脇々米屋素人」と言われる決められた米を扱う業者以外の商人が投機目的で米の買占めを図ったため、実際の米の流通量は期待通りに増加せず、米価高騰は収まらなかった。結局期待通りの成果を挙げられぬまま、米穀売買勝手令は天明6年11月8日（1786年12月28日）に廃令となる。


title: 天明の打ちこわし

text: 米穀売買勝手令の廃止後、天明6年11月29日（1787年1月18日）に江戸町奉行は大坂から江戸にもたらされた米を仲買を通さずして小売を行えるようにした。これは米の流通時において仲買のマージンをなくすことによって米価の引き下げをもくろんだものであった。しかしこの政策は流通現場に混乱をもたらしたということで、早くも天明6年12月23日（1787年2月10日）には引っ込められ、替わりに仲買時などの流通経費の縮減を図るよう命じた。このように幕府当局の高米価抑制策の基本は、米穀売買勝手令の挫折後もあくまで米の流通促進など流通面に対する対処であった。しかし実際には米価高騰による更なる利益をもくろむ商人たちによって売り惜しみが発生しており、米の多くは「隠れ米」となって市場流通量が少ない状況が続き、事態の好転は見られなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: また幕府は米を用いる酒造の制限に乗り出した。天明6年9月22日（1786年10月13日）、米価が下落するまで酒造を半減させるよう命じる法令を出す。これは酒造による米の消費を抑え、米の絶対量を確保することを目的とした法令であった。そして天明6年10月には江戸町奉行は搗米屋仲間の米の小売価格に安価な公定価格を定めるという米価を直接操作する措置も行った。しかし年貢米を売却するレートである蔵米相場を市価の高い水準に据え置いたため、小売レートを安く設定された上では米屋は高価格の蔵米の購入が困難となってすぐに行き詰まり、安価な公定小売価格の設定はすぐに引っ込められてしまった。


title: 天明の打ちこわし

text: 結局先の天明4年の米価高騰時に江戸、大坂、京都の三都で行われた、市価よりも安価でのお救い米の放出という高米価に対する積極的な対策は、天明6年から7年にかけての米価高騰時は大規模な打ちこわし前には実施されることがなかった。江戸町奉行は天明6年閏10月から天明7年3月にかけてと天明7年5月に、著しく生活に困窮している貧民に対してお救い米の支給を行ったが、対象が限定されており米価高騰に苦しむ人々にとうてい行き渡るものではなかったため、米価高騰に対して有効な対策を取りえない幕府に対する不満が徐々に高まっていった。


title: 天明の打ちこわし

text: もともと幕府は米価の異常な高騰によって多くの人々が苦しむ状態となっても、米の値段を強制的に下げることを目的とする公定価格を導入したり、備蓄している米を安価で放出するなどという米価高騰に対する直接的な対応策を取ることは少なかった。これは江戸幕府の基本制度の一つである石高制の根本的な矛盾が原因であった。つまり江戸時代の幕府、諸藩を始めとする武士階級の主たる収入は年貢米であり、米価高騰は収入の増加に直結するため、いくら民衆が生活苦に追い込まれようが高米価を歓迎し、商人らの米の買い占めに対する取り締まりもおろそかになりがちであった。天明6年10月に江戸町奉行が行った米の小売価格設定も、安価な小売価格を設定するのみで元売り価格には手をつけようとしなかったために破綻するなど、天明6年から7年にかけての米価高騰でもその対応策が不十分かつ後手後手に廻ってしまい、全国各地で激しい打ちこわしが発生するという最悪の結果を招くことになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 18世紀後半の天明期、松前の海産物、魚肥生産地帯、安芸の塩田地帯、摂津西部の酒造地帯など全国各地で米の大量消費地が形成されるようになった。また都市の成長や産業の勃興などによって各地域内においても米の消費地が形成されるようになり、その結果畿内、東海、日本海沿岸の主要都市などでは地方米市場が発達してきた。これら地方都市の米市場はそれぞれ全国の米流通とリンクしたため、全国的に米の流通が活性化することになった。そのような状態下で発生した天明6年から7年にかけての米価高騰は、投機的な米の流通に拍車をかける原因となった。天明6年9月から11月にかけて施行された米穀売買勝手令など江戸での米価引き下げ策に偏重した幕府の政策もあって、地方市場から江戸に向けて米が大量に輸送されたため、西日本を中心として広い範囲で米不足が顕在化し米価が高騰した。


title: 天明の打ちこわし

text: また当時全国の米流通の拠点であった大坂の米市場も、当時発達を見せていた地方の米市場の影響を蒙り、変化を見せていた。これまで多くの米は大坂の市場で販売されていたものが、各地方にある米市場の動向を見ながら米の売却を行うようになったこともあって大坂米市場の影響力が低下し、また大坂市場に来る米の量も安定しないようになっていた。天明6年から7年にかけて大坂にやって来る米の量は減少したのにもかかわらず、大坂から江戸に向けられる米の量は減少しないどころかむしろ増加したため、大坂は急速な米不足に見舞われて大坂の米市場は機能停止状態に陥った。その結果天明6年5月から6月にかけて大坂では米価が暴騰し、大坂を基点として打ちこわしが全国へと波及することになった。


title: 天明の打ちこわし

text: そして天明6年から7年にかけての米不足に拍車をかけることになったのが東北地方の動向であった。天明6年、東北地方は冷害に見舞われたとはいえその被害は比較的軽く、全国的に見れば作柄は良好な方であった。しかし東北地方は天明3年から4年にかけて数十万人が餓死したと推定される凄まじい飢饉の直後であり、大飢饉の再来を恐れる東北地方諸藩は米の搬出にブレーキをかけた。この結果、天明6年から7年にかけて東北地方では比較的米の流通に余裕が生じ、一部で打ちこわしが発生したもののその影響は他地方と比較して軽微であった。しかし東北地方の米移出の制限は全国の米市場の更なる逼迫を招き、米価高騰に拍車をかけることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 全国的な天明6年の不作が引き金となった米価高騰は、天明年間後半に著しくなった田沼政権の通貨政策に端を発する物価高、そして天明3年から4年にかけての大飢饉の教訓により米の移出に制限を加えた東北地方の動向もあって、天明7年に入ってその深刻さを増していった。大坂では全国的な米不足の中、米の移入が減少しているのにもかかわらず江戸への米の移送が行われ続け、そのうえ商人たちによる米の買い占めも行われており、米不足が深刻化していた。米不足と物価高による米価高騰の直撃を受けた大坂の米の小売を担う搗米屋は、天明7年5月5日（1787年6月20日）までの売掛け金を回収した上で、これまで行われてきた掛売りを中止して、金と銭の価値が低下する中で価値が上がっていた現銀払いのみで米を販売することにする協定を結んだ。天明期の物価高によって生活に大きな打撃を蒙っていた都市民衆にとって、高騰した米を現銀でなければ購入できないことは死活問題であり、搗米屋に対してこれまでの売掛け金の支払いを誠実に行うので、今まで通りの掛売りを続けて欲しいと要望したが認められなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月10日（1787年6月25日）夜、木津や難波に住んでいる人々を中心に木津村の米屋が打ちこわされた。この打ちこわしが天明7年の大坂打ちこわしの始まりとなり、そして打ちこわしは大坂から全国各地へと波及することになった。木津村は当時6つの村によって構成されており、大坂近郊の村として野菜栽培などの農業とともに、綿屋や絞油屋などといった加工業、商業が発達し、更に都市化が進み始めていて借家住まいの人々も増加していた。つまり天明7年当時の木津村は都市化が進み出した大坂近郊の農村であった。また木津村は米作ではなく主として大坂向けの畑作が営まれていたため、米は大坂中心部の堂島の米市場で全て賄われていた。つまり都市近郊の畑作地であり加工業、商業が盛んで都市化も進行して多くの借家人が住むようになっていた木津村は、構造的に米価高騰の影響を強く受ける村であった。


title: 天明の打ちこわし

text: 木津村で始まった大坂での打ちこわしは翌天明7年5月11日夜（1787年6月26日）には、多くの下層生活者が住んでいた当時の大坂の周辺部に当たる玉造町、天満伊勢町、安治川新地などに広がった。この時の打ちこわしでは米を買い占め多くの利益を挙げていると見られていた米屋がターゲットとなり、米の価格高騰の中、暴利をむさぼる商人たちに対する民衆の怒りが打ちこわしに繋がるという構図が明確となった。そして天明7年5月12日（1787年6月27日）には、当時の大坂中心部全域で激しい打ちこわしが発生した。打ちこわしの目標はやはり米価高騰の中、米の売買を通じて巨利を挙げていた商人たちと、これまで認められてきた米の掛売り中止、現銀払いとした搗米屋の代表格であった。民衆たちは店舗を破壊し商売道具を壊し、金銭や商品、帳面などを川に投棄するといった激しい打ちこわしが大坂中に広まった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月12日昼以降、民衆たちは搗米屋を中心とした米屋に対して安価での米の販売を要求する「押買」の行動に移った。大坂町中に広まった打ちこわしの脅威を背景に、民衆たちは米屋に安価での米の販売を要求し、拒否をしたら打ちこわしを行った。さっそく町触によって押買は禁止されたものの、大坂を席巻した打ちこわしの恐怖に米屋は対抗しきれず押買は広まった。天明7年5月13日（1787年6月28日）には、押買の横行に恐れをなした大坂町中の搗米屋は一斉に売り切れの札を店先に掲げ、閉店状態となった。同日には大坂町奉行所の打ちこわし取締り、町々での番人設置、そして生活困窮者に対する組織的な安価な米の販売が開始されたことにより、大坂での打ちこわしは沈静化に向かった。天明7年5月にどのくらいの商家が打ちこわしに遭ったのかについてははっきりしないが、数十件から百数十件との記録が残されている。大坂での打ちこわしは沈静化したものの、大規模な打ちこわしの発生、そして大坂町中の搗米屋の営業休止によって民衆たちが近隣へ米を買い求める行動に出たことにより、大坂近郊の都市を中心として打ちこわしや騒動が広がることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月12日（1787年6月27日）夜、堺で打ちこわしが発生し、米関連の商家約30軒が被害に遭った。そして天明7年5月13日（1787年6月28日）、大坂の搗米屋は一斉に売り切れの札を店先に掲げ、閉店状態となったのを受け、大坂町民が近隣に米の買い出しに出る事態となった。天明7年5月13日（1787年6月28日）には兵庫で江戸に向けて回米を行っていた米屋など、6軒の米屋が打ちこわされた。これは米価高騰の中、江戸へ向けての回米が集中的に行われた影響が出たものと考えられる。その後打ちこわしは大坂近郊では大和郡山、奈良、枚方、茨木、尼崎、伏見、岸和田などへ波及し、京都も不穏な情勢となった。


title: 天明の打ちこわし

text: その後打ちこわしは瞬く間に各地へと広がっていった。この背景には数年来顕著になっていた物価上昇、更に米価の高騰が加わって全国各地の庶民の生活は極めて厳しい状況に陥っていた点や、江戸商人による米の買占めによって米不足に陥った福井で打ちこわしが発生したり、尾道では米不足の中、入港する米の減少とともに、各地から尾道に集まる商人たちによって米の買い付けが行われたために著しい米不足となり、打ちこわしに繋がるなど、米市場の多様化を背景に全国各地で活発となっていた米取引が折からの米価高騰によって投機色を強め、全国的に米の買い占めが広まって各都市で生活する庶民の生活にさらなる打撃を与えていた点が挙げられる。また尾道では打ちこわし当時、港や宿場で働いていたり繰綿などに従事する労働者が多数借家で生活していたことが確認されており、自家の町人、職人の約1.6倍に達していた。このような借家で生活する単純労働者が全国各都市で増加しており、全国各地で同時多発的に発生した打ちこわしの中心となった。


title: 天明の打ちこわし

text: その他天明7年5月には和歌山、熊本、岩槻、広島、駿府、長崎、神奈川、下関、博多、久留米など当時の主要都市30カ所あまりで打ちこわしが発生した。これは江戸時代を通じて打ちこわしの月間最多数であった。そして打ちこわしは天明6年6月には更に石巻、小田原、宇和島などへと広まった。なお天明6年6月に打ちこわしが発生した石巻と宇和島では、銭相場の下落に伴う庶民の生活苦が打ちこわしの要因となった。一方天明3年（1783年）夏、大飢饉直前に各地で打ちこわしが発生した東北地方は、天明7年（1787年）6月に会津藩領の坂下や石巻で打ちこわしが発生したものの、他の地域と比較して情勢は落ち着いていた。これは先述のように天明3年から4年にかけての大飢饉の教訓を受け、東北地方からの米の移出に制限を加えたため、米の供給に比較的余裕があったためである。


title: 天明の打ちこわし

text: 前年から続いていた幕府内の激しい権力闘争に伴う一種の政治空白が、米価高騰に対する民衆の鬱積した不満に、幕府役人が注意力を欠く要因となったとの見方もある大坂に始まった打ちこわしが全国各地へと広まったことは、幕府のお膝元である江戸で発生した大規模な江戸打ちこわしと共に幕府に大きな衝撃を与えることになる。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸では天明6年（1786年）7月に、江戸始まって以来と言われる大洪水に見舞われ、物価が上がり米価の高騰が始まった。そして天明6年は全国的に米が不作であり、米価高騰に拍車がかかった。米価の高騰に対して江戸町奉行は、天明6年閏10月13日（1786年12月3日）から天明7年3月にかけてと天明7年5月に、著しく生活に困窮している貧民に対してお救い米の支給を行った。しかしこの施策は小規模かつ限定的なもので、多くの人々には支援の手が届かなかった。結局天明4年時に実施されたお救い米の支給のような庶民に行き渡る直接的な支援は、打ちこわし発生後まで実施されることはなく、そのような中で米価の高騰はますます激しくなっていった。


title: 天明の打ちこわし

text: 幕府は天明7年5月9日（1787年6月24日）、三度目となる米穀売買勝手令を公布した。これはこれまでの二回の公布時と同じく、決められた業者以外が米の流通、販売を行うことを認め、江戸に持ち込まれた米を問屋を通さないで自由販売を認めることにより米の流通を活性化させ、米価の引き下げをもくろんだものであった。しかし天明7年5月時の公布は全くの逆効果に終わった。もともと米価高騰で一儲けをたくらむ商人たちによって江戸には多くの米が持ち込まれていたが、投機目的で米は買い占められ市場には思うように流通していなかった。米穀売買勝手令の公布によって米商人以外の多くの商人が米を買いあさり、更なる高値を期待して米の売り惜しみに走ることになり、更には江戸打ちこわし時に米屋以外の米の買占めを行った商人も打ちこわしのターゲットになり、江戸全体に打ちこわしが波及するという結果を招くことになった。また買い占められた米は商人の下に保管されていたばかりでなく、武家に賄賂を贈り武家宅に預かってもらう例が多発しており、米の隠匿は商人以外にも広まっていた。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸の米価は天明7年（1787年）4月から5月にかけて更に急騰した。天明5年（1785年）には百文で1升1合買えた白米が、天明7年（1787年）5月初旬には百文で4.5合、そして5月17日には3合にまで暴騰した。たまりかねた人々は天明7年5月10日（1787年6月25日）頃から連日町奉行所前に押しかけ、お救い願いを出すようになった。しかし天明7年5月11日（1787年6月26日）には、月番の北町奉行曲淵景漸からは「何とか食いつなぐように」との趣旨と考えられる通達が出された。


title: 天明の打ちこわし

text: 5月半ば過ぎになると米の価格急騰によって多くの搗米屋は休業に追い込まれていった。米の入手が不可能となっていく中、生活に困窮した人々を数多く抱えた江戸の各町は、奉行所へのお救い願いを行おうとしたが、町名主や町年寄の自粛要請がなされ嘆願には至らなかったケースもあった。しかし奉行所に対するお救い願いは五月雨式に行われ続けた。町奉行所は天明7年5月18日（1787年7月3日）、南北の年番名主からのお救い願いを却下し、天明7年5月20日（1787年7月5日）には神田鍋町など四町から出された嘆願に対しては、「精を入れて稼ぎ、何とか食いつなぐよう」申し渡したのみであり、人々の必死の嘆願に対して真摯な対応を見せようとしなかった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月19日（1787年7月4日）、町奉行所は問屋や仲買に対して大豆の値段を下げるように指示し、人々に対しては食糧に適した大豆を主食とすることを薦める町触を出し、更に5月21日から本船町、伊勢町、小舟町の米の仲買商から米の購入が出来るようにするとの通達を出した。しかしこの通達には大きな問題があった。米の販売価格を異常に高騰した時価のままで行うとしたのである。これでは米価の異常高騰に苦しむ人々に対する支援にはならず、奉行所に対する批判が高まるだけの結果を招いた。天明7年5月20日（1787年7月5日）には町奉行所は米の売り惜しみを行う商人たちへの立ち入り調査も行ったが全く不十分な調査に終わり、町奉行所を始めとする公儀への不信は決定的なものとなった。


title: 天明の打ちこわし

text: 米の価格急騰に伴う生活苦によって極度の困窮状態に追い込まれた人々にとって、町奉行からの積極的な支援拒否は最後の望みの綱を絶たれたも同然であった。既に天明期の物価高騰によって都市貧民の生活は追い詰められており、家賃未払いにより借家を追い立てられ、更に米価高騰により食糧の入手も困難となった貧民たちの中から、餓死者、そして自殺者が現れだしていた。「内外国事記」によれば、天明7年5月15日（1787年6月30日）過ぎから、隅田川にかかる両国橋、永代橋、新大橋などから身を投げる人が急増したため、身投げを行う人が出ないよう橋番人が増強され監視を強化した。すると今度は隅田川などの渡船から身を投げる人が続出したため、天明7年5月18日（1787年7月3日）以降、渡船の運行が中止された。実際に餓死、自殺に追い詰められた人々の他にも、困窮のため餓死や自殺の一歩手前にまで追い込まれた人々は数多く、自らの生命の危機を感じた人々は打ちこわしに立ち上がることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: そして多くの江戸町民が危機に追いやられているのにも関わらず、人々のお救い願いに対して真摯に対応せず、効果的な救援策に乗り出そうとしない町奉行所に対して、真偽不明の風説が急速に広まっていった。お救い願いに対し北町奉行の曲淵景漸が「犬を食え」、「猫を食え」と放言したとか、「町人は米を食うものではない、米が無ければ何でも食うが良い」と叱りつけたとされた。また大豆食を奨励した奉行所の町触に対して「大豆食を実践すれば疫病や脚気になる。人々が皆死んでも構わないのだろう」とのデマも広がった。このような風説やデマの流布は江戸町民の感情を更に逆撫ですることとなり、天明7年5月20日（1787年7月5日）夕刻、大規模な打ちこわしが勃発することになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月、江戸では5月12日（1787年6月27日）頃から局地的に小規模な打ちこわしが発生していた。5月に入ってからの米価の暴騰、お救い願いに対する奉行所の拒否など、米価高騰への効果的な対策の欠如によって多くの人々の生活が困窮のどん底に追いやられ、町奉行所を始めとする公儀に対する不信が決定的となる中、天明7年5月20日（1787年7月5日）の夕方から夜にかけて、赤坂の米屋、搗米屋二、三十軒が打ちこわされた。これが江戸中を荒れ狂い、一時無政府状態に陥れるほどの大規模な打ちこわしの始まりであった。同日夜、深川でも打ちこわしが始まった。


title: 天明の打ちこわし

text: 明けて天明7年5月21日（1787年7月6日）、打ちこわしは江戸の中心部から周辺部にかけての全域に広まった。打ちこわし勢は鳴り物として鐘、半鐘、鉦鼓、太鼓、拍子木、金盥などを鳴らしながら人々を集め、棒や斧、鋤や鍬、そして鳶口などを持ち、鳴り物や掛け声で合図をし、時々休憩を取りながら打ちこわしを行った。最初は打ちこわしを見物していて途中から参加する場合もあり、そのような人々は障子の桟や木切れなど打ちこわしの現場に散乱している物を手にとって打ちこわしを行った。そして打ちこわしの標的の商家の門戸を破る時は大八車を用い、二階に登る時には段梯子を用いるなどし、門塀、壁、障子、畳、床など家屋を破壊し、米を搗く道具である臼や杵、酒樽や桶、帳面などの商売道具、箪笥、長持などの家具、呉服などの家財道具などを壊し、更に米や麦、大豆や酒、醤油、味噌などが路上にぶちまけたり川に投げ込むなどした。しかし打ちこわしによって家屋の倒壊に至ったケースは確認されておらず、また5月20日、21日の段階では打ちこわされた商家の米や麦、大豆などを路上にぶちまける、川に投ずなどといった事態が頻発したが、打ちこわしに乗じた盗賊行為などはほぼ見られなかった。これは打ちこわしの目的が民衆の苦しみを省みずに米の買占めを行い、米価高騰を引き起こした商人たちへの社会的制裁を加えることにあったためと考えられ、また当初打ちこわしに乗じた盗賊行為がほぼ見られなかった点や、鳴り物や掛け声で合図をし、ときどき休憩を取りながら打ちこわしを行った点などから、打ちこわし勢が高度に組織化された規律ある行動を行っていたと見られている。これは江戸打ちこわしについて水戸藩士が「まことに丁寧、礼儀正しく狼藉」を行っていたと記録したり、別の武士の記録にも「打ちこわし勢は一品も盗み取ろうとしない」と書かれていることからも裏付けられる。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわしに参加した民衆の中には「ここに来て打ちこわしに参加したのは、米の値段を下げ、世の中を救うためである」とか、「日頃米を買い占め売り惜しんだ者たちよ、人々の苦しみを思い知るが良い」などと大声で叫んだとの記録が残っており、また当時、江戸での米流通拠点であった浅草蔵前や小網町の辻など、江戸各所に「天下の大老、町奉行から諸役人に至るまで米問屋と結託して賄賂を受け取り、関八州の民を苦しめている。その罪の故、我らは打ちこわしを行うに至った。もし我々仲間のうち一人でも捕縛して罪に問うことがあれば、大老を始め町奉行、諸役人に至るまで生かしてはおかない。我々は幾らでも大勢で押し寄せるしそのこと厭いはしない、かくなる上は人々の生活が成り立っていけるような政治を実現すること」といった内容が書かれた木綿製の旗が立てられたと伝えられている。このことからも打ちこわし参加者の主目的が米の価格高騰の中、暴利をむさぼる商人たちへの社会的制裁、そしてそのような商人たちと結託し、民衆を省みず仁政を行おうとしない幕府の政治に対する批判、更には米価を下げ世を救うことを要求するといった点にあることが示唆される。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわしの勢いは天明7年5月22日（1787年7月7日）も衰えず、江戸中の騒乱状態は続いた。22日頃から打ちこわしに変化が見え出した。まず大坂の打ちこわしでも見られた、米屋に対して米の安売りを強要する押買が見られるようになった。押買は打ちこわし勢が米の安売りを強要し、拒絶すれば打ちこわしが待っていたため、多くの米屋は要求を呑まざるを得なかった。しかし当時の米の価格よりも安価ではあるが打ちこわし勢は対価を払っており、またもうこれ以上は無理と言われればそれ以上の押買の強要は避けたとされ、全体としては統制が取れていて略奪とは異なる行動であったとされる。


title: 天明の打ちこわし

text: また22日頃からは打ちこわしの混乱に乗じた盗みが見られるようになった。開始当初は打ちこわしのみ行い米や金銭などを盗む行為はほとんど見られなかったが、次第に米を拾い盗む者が目立つようになり、やがて打ちこわしの混乱に乗じて盗賊が米や金銭、衣類などを奪うという事態が目立つようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 大規模な打ちこわしを前にしても、当初、町奉行所の反応は鈍かった。打ちこわしによって江戸中が大混乱に陥る中、江戸城中では寺社奉行、勘定奉行、町奉行の三奉行が対応を協議したが、なぜ町奉行が騒動の鎮静化のために現場に出向かないのかと批判されると、町奉行の曲淵景漸は「この程度のことでは出向かない」と回答した。この曲淵の発言に対し、勘定奉行の久世広民が、「いつもは少し火が出ただけでも出て行くのに、今回のような非常事態に町奉行が現場に出向かないというのはどういうことだ」と、厳しく批判した。結局町奉行の曲淵景漸は打ちこわし鎮静化を図るために現場に出向くことになったが、町奉行や捕縛をする役人たちは打ちこわし勢から、「普段は奉行のことを敬いもする、しかしこのような事態となっては何を恐れ憚ることがあろうか、近寄ってみろ、打ち殺してやる」。とか、さらには「今、江戸中の人々は皆同じように苦しんでいる、しかし公儀からは全く援助の手が差し伸べらず見殺しにされている、まことにむごく不仁な御政道でございますなあ」。などとの罵声を浴び、町奉行側も打ちこわし勢を片っ端から捕縛することはなく、基本的に打ちこわし時に盗みを行う者を捕まえるのみに留まった。実際、町奉行側の手勢が大勢の打ちこわし勢の挟み撃ちに遭って多くの死人、けが人を出したり、打ちこわし勢を捕縛しようとした同心が簀巻きにされたり、十手を取られてしまうなどの事態が発生した。


title: 天明の打ちこわし

text: もはや事態が町奉行の手には負えないと判断されたため、天明7年5月23日（1787年7月8日）、長谷川平蔵ら先手組頭10名に市中取り締まりを命じ、騒動を起こしている者を捕縛して町奉行に引き渡し、状況によっては切り捨てても構わないとされた。しかし実際に打ちこわし勢を捕縛した先手組は2組に過ぎず、残りの8組は江戸町中を巡回しているだけであった。そして天明7年5月24日（1787年7月9日）には町奉行所から騒動を起こした場所にいる者は見物人ともども捕らえること、米の小売の督励と米の隠匿を禁じる町触が出た。この町触からは打ちこわし勢ばかりではなく、見物人も簡単に打ちこわしに参加する状態であったことが見て取れる。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月23日（1787年7月8日）からは打ちこわしからの自衛のため、各町内の木戸が常時閉められ、竹槍、鳶口などで武装した番人が警備を行い、木戸の無い町では急遽竹矢来を設置するなどして、打ちこわし勢の侵入を防ぐ手立てが講じられるようになった。また後述のように町内で困窮者に対する施行が始まり、更には遅ればせながら幕府による支援策も具体化して、24日には芝や田町で打ちこわしが行なわれたものの、翌天明7年5月25日（1787年7月10日）には江戸打ちこわしはほぼ沈静化した。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明の江戸打ちこわしで打ちこわしの被害に遭った商家は、一橋家の調査によれば500件軒余り、うち400軒以上が米屋、搗米屋、酒屋などの食料品関連の商家であり、打ちこわしは基本的に米を中心とした食糧不足に抗議して発生した食糧暴動であることがわかる。天明の江戸打ちこわしでは、米価が高騰する中でも米を売り続けた米屋や、かねてから近隣の困窮者たちに援助を行っていた商家は打ちこわしの標的から外されており、米屋が町内にきちんと米を売ったかどうかと、商人として社会的責任を果たしたかどうかが打ちこわしの標的となるか否かの判断基準となったと考えられる。米価が異常な高騰をする中、搗米屋間では米の小売価格、販売量そして販売時間、更には大坂でも行われた掛売り中止、現銀のみの販売とするとの取り決めがなされており、かつて安く仕入れた米を高騰後の高値で販売を行い、販売量や時間も制限し、その上掛売りを中止して現銀のみでの販売が、取り決めに従った多くの搗米屋で行われ、その結果江戸全域で多くの搗米屋が打ちこわされ、取り決めに従わず庶民に配慮を見せた店は打ちこわしを免れることになった。


title: 天明の打ちこわし

text: つまり天明の江戸打ちこわしでは米価高騰に苦しむ庶民を省みようとはせず、米を買いあさり売り惜しんだ商人たちが主に打ちこわしの標的とされた。当時、米が全国各地で設けられるようなった市場で盛んに取引がなされるようになり、米の投機の解説書が出版されるなど、米を投機目的で売買し利益を上げる動きが強まっていた。打ちこわし勢からすれば、地域に住む人々に米を売って生計を成り立たせている米屋が、消費者である庶民の苦しみを理解しようせず自らの利益のみを追求すれば、道徳的な規範を破ったものとして社会的な制裁を受けるべきであると判断した。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわしをされた商家の中でも、打ちこわし勢からとりわけ激しい攻撃を受けたのが幕府や諸藩と結託していた御用商人たちであった。数十人の足軽に守られた堀田相模守御用の米屋が、大勢の打ちこわし勢を前にあっけなく打ちこわされてしまったり、数年前に江戸城で消費する油を運上する代わりに江戸中の油の総元締めとなることを願い出て、いったんは認められたものの多くの批判を浴びて撤回となった丸屋又兵衛の商家が、江戸城の油運上を餌に江戸中の油の総元締めとなることを企んだ姦商であるとして、ひどく打ちこわされた。また京橋付近にあった米屋、万屋作兵衛は、米を大量に買い占め高値で売って暴利を挙げている上に、田沼意次の米を預かっているとされ激しい打ちこわしの標的となった。万屋作兵衛の打ちこわしは万作打ちこわしと呼ばれ、打ちこわし勢は万屋作兵衛の商家を組織的に激しく打ちこわし、町奉行が手勢を引き連れ打ちこわし阻止を図ったものの激しい攻撃に曝されて退却を余儀なくされ、全く打ちこわしを止めることが出来ずに最後には店ががらんどうになるほどであった。この万作打ちこわしは「やれ出たそれ出た亀子出世」という黄表紙の題材ともなった。そして打ちこわし勢は護持院にある田沼意次の三千俵の囲米襲撃も試みた。これらのことから打ちこわし勢は暴利を貪る米屋のみならず、幕府役人らと癒着した御用商人、更にはこのような事態を招いた最高責任者と目された田沼意次に対する攻撃も敢行した。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明の江戸打ちこわしの参加者の実数は不明であるが、総勢5000人ほどであったとの記録が残っている。そして天明8年（1788年）2月に江戸町奉行により逮捕者の判決言い渡しがなされたが、その際の記録から逮捕者42名、逃走中とのことで指名手配者が5名いたことが判明する。江戸全体を巻き込み、町奉行の制圧作戦も功を奏しなかったほどの大騒動であった割には逮捕者が極めて少ないが、これは同時代の他記録でも打ちこわしでの逮捕者は40－50名程度の少数に留まったとされており、逮捕者42名、指名手配者5名というのはほぼ実数であると考えられている。これは庶民が参加者である打ちこわしでは多くの参加者が混乱の中逃げおおせたこと、そして町奉行所が打ちこわしに乗じて盗みを行う者を中心に取り締まったという事情の他に、実際打ちこわし時に拘束された人ははるかに多かったと考えられているが、打ちこわし勢とともに、米の買い占めや売り惜しみに走った米屋も拘束されており、打ちこわしは米屋と打ちこわし勢とのケンカであるとの処理がなされ、多くの打ちこわし参加者が放免されたためと考えられる。


title: 天明の打ちこわし

text: 北町奉行の柳生久通が判決を言い渡した逮捕者37名、指名手配者5名については、その記録から逮捕、指名手配者の出自などが研究されている。記録によれば全員が江戸在住であるが、家持ち、地主は一名もおらず、そのほとんどが借家住まいであった。しかも住所、職業から判断するといわゆる九尺二間長屋のような裏店借生活を営んでいた者がほとんどであると考えられる。また出身が判明している30名のうち、江戸生まれが23名、江戸近郊の農村から流れてきた者が7名であった。江戸に流れてきた7名について経歴を詳しく見てみると、明和から天明期にかけて江戸にやってきており、宝暦期以降、関東の農村で進行していた農村での階層分化によって農村生活が困難になり、江戸に流れてきたことが示唆される。また同時期、江戸のような都市では都市階層の分化によって下層貧民が増大しており、農村生活が困難になった農民たちが離村して流入し、都市下層貧民に新たに合流するといった事態が発生していたと見られている。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわしでの逮捕、指名手配者は基本的に自らの住む町内か、近隣の商家を打ちこわしている。つまり自らの生活圏で米の売り惜しみを行った米屋などの商家を打ちこわすといった行為の連鎖が発生したと考えられる。中でも注目されるのが打ちこわしでの逮捕、指名手配者の生活の不安定さである。逮捕、指名手配者のうち27名では現住所での居住年数が判明しているが、10年以上住んでいた者が8名に過ぎないのに対し、12名の者が居住期間1年未満であった。これは江戸の下層貧民が不安定な経済的基盤しか持ち得ないため定住性が希薄であることに起因していると考えられ、住所が定まることなく転居を繰り返す人々の増加は、幕府の後ろ盾もあって形成されてきた都市共同体秩序が緩むといった事態が発生していたことを示している。その一方で現住所での居住実績が長い人も打ちこわしに参加していることから、同一町内にある程度の期間住んでいる長屋住まいの下層民の間に結ばれていた関係性が打ちこわし勢形成の核となり、それに転居を繰り返す不安定な下層民が加わって、生活苦をもたらした商家を打ちこわすといった構図の連鎖がなされたとも推察される。そして打ちこわしでの逮捕、指名手配者のうち、無宿は1名に過ぎない点も注目される。これは貧窮のあげくに家を失った無宿ではなく、生活苦で無宿に追い詰められる一歩手前の裏店借生活者たちが打ちこわしを主導しており、無宿者は主として打ちこわし時に米を盗み取るなどといった行為に出たとされている。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわし勢を統一して組織、指導を行った指導者の存在については、これまでのところ記録上確認されていない。天明の江戸打ちこわしは主に米の売り惜しみをしていると目されていた米屋を主なターゲットとし、その地域や近隣の民衆が中心となって実行された、つまり不満が鬱積した民衆たちの間で自然発生的に発生、連鎖したものであるが、先述のように江戸町内の各所に蜂起の意図を説明した木綿旗が立てられたことや、打ちこわし開始当初は高度な統制が取れていたことなどから、打ちこわしを主導する指導者層の存在を想定する説がある。


title: 天明の打ちこわし

text: また打ちこわしでの逮捕者の判決では、打ちこわしのみで盗みを行わなかった者たちに対する判決は比較的軽く、盗みに関与した者の判決は重くなった。しかし最も重い判決でも遠島であり、死罪となった者はいなかった。判決の罪状としては「徒党の禁止」を破ったという点とともに、将軍のお膝元である江戸で騒動を起こした点を厳しく指摘していた。


title: 天明の打ちこわし

text: 全国を席巻した打ちこわしの基点となった大坂では、打ちこわしが大坂全域に広まった天明7年5月12日（1787年6月27日）夜に、大坂町奉行所から困窮者に対して施行を実施するよう町触が出され、町触を受けて翌天明7年5月13日（1787年6月28日）から大坂各所で困窮者に対する米の安価での販売など、施行が開始された。施行にかかる費用は主に大商人や両替店などが負担した。また大坂では大坂外への米の搬出を原則禁止とし、止むを得ない場合には申し出るように指示する他所売積差略令を天明7年5月25日（1787年7月10日）に公布した。同様の命令は兵庫でも天明7年5月28日（1787年7月13日）に出されており、これは米の搬出を差し止めることによって大坂、兵庫での米の絶対量確保を図ったものであったが、大坂からの米の供給に頼っていた畿内各地にとって、他所売積差略令は死活問題であった。特に大坂に近くしかも米の多くを大坂市場に依存していた京都の危機感は強く、京都、伏見への米の搬出は他所売積差略令の例外とするように再三申し入れがなされ、まず京都、伏見への米の搬出は天明7年6月7日（1787年7月21日）に少々であれば認めることとなった。しかし後述の御所千度参りの発生と高揚、それに伴う朝廷から幕府に対する困窮者救援の申し入れ、更には京都以外の畿内各所での米の流通不足による危機感の高まりによって、天明7年7月25日（1787年9月6日）、大坂から各地への米麦以外の雑穀の搬出を自由化し、天明7年8月19日（1787年9月30日）には米麦の搬出も自由化された。替わって天明7年7月27日（1787年9月8日）、幕府は大坂城代に対して酒造を三分の一に制限する命令を出し、米を消費する酒造を制限することで米の絶対量を確保する方策を採ることとなった。


title: 天明の打ちこわし

text: また大坂では天明7年7月6日（1787年8月18日）に、老中から貧困者を対象とした支給を認める旨の指示が出され、実際天明7年8月17日（天明7年8月17日）に大坂町奉行所は極度の貧困状態に追い込まれている29564人に対し、総計約500石の米の支給を行った。このような対策は駿府などでも老中の指示で実施に移されていた。これは全国で同時多発的に発生した打ちこわしを受けて、幕府としても遅ればせながら困窮に追い込まれた庶民に対する具体的な救援に乗り出したことを示している。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月、江戸、大坂、京都の三都のうち、京都では大坂、江戸とは異なり打ちこわしは発生しなかった。しかし江戸、大坂や全国各都市での打ちこわし発生を受け、京都でも米の買い占めによる米価高騰に対する不満が高まり、打ちこわしの回状が出回るなど不穏な情勢となっていた。京都における不穏な情勢を受け、京都所司代や伏見奉行はお救い米の給付を求める願いを再三提出していたが、江戸の老中は当初その願いを却下していた。そのような情勢の中で、天明7年6月5日（1787年7月19日）頃から、御所を神社仏閣、天皇を神仏と見なし、御所の築地塀の周りを何度なく巡り、南門ないし唐門の前で拝礼を行い、そして賽銭を投げ込むという御所千度参りという動きが発生した。御所を巡り拝礼を行った民衆たちは、先年の凶作が引き金となった米価高騰に苦しめられており、御所千度参りで主として豊作を祈願した。また米価高騰の中、京都町民は京都町奉行所に何度となく救済策の実行を嘆願しながら、全く救済策が実行されなかったため、もはや京都町奉行所や幕府を見限り、天皇に直接米価高騰の救済を求めるという運動でもあった。


title: 天明の打ちこわし

text: 開始当初の御所千度参りは小規模であったものが、天明7年6月10日（1787年7月24日）あたりから急速に拡大し始め、京都のみならず大坂、近江、河内、丹波などからも集まってさながらお蔭参りのようになり、最盛期には約5万人の人々が御所千度参りに参加するようになった。しかも6月10日には御所千度参りを勧めるビラが京都の町内各所に貼られ、町レベルで集団でお参りを行うなど、御所千度参りは組織的な活動となってきた。このような動きに幕府側は神経を尖らせ、朝廷に御所千度参りの禁止を申し出たが、朝廷側は信心でやっていることを止める必要はないと幕府の提案を拒絶した。それどころか酷暑の中で御所の築地塀を巡る庶民のために湧き水を溝に流し、御所千度参り参加者に対して後桜町上皇はリンゴを配り、四親王家、五摂家、女院、門跡などからは湯茶や飯を振舞うなど、民衆たちの行動を極めて好意的に受け止めた。


title: 天明の打ちこわし

text: そして御所千度参りは天皇に直接米価高騰の救済を求めるという運動でもあったため、光格天皇、後桜町上皇は困窮者のための炊き出し等が朝廷の手で行えないか、また幕府に救済策の実施を指示できないのかなど、民衆が困窮した事態の解決策に頭を悩ませていた。天皇と上皇の意向を受けて、関白の鷹司輔平は武家伝奏に対して、救済策を京都所司代に申し入れることを検討するよう再三に渡り指示した。困窮した民衆の救済を求める内容とはいえ、朝廷が幕府の政治に口を挟むことはこれまでに例がなく、武家伝奏は幕府を刺激しないように慎重に取り計らった。天明7年6月14日（1787年7月28日）、武家伝奏は京都所司代の戸田忠寛に対して困窮する民の救済策の実現を要請した。その際、「口頭での申し入れで誤りがあってはならないので」書付を渡すといった名目で、朝廷からの要請を幕府側に手渡した。これは朝廷側が幕府をできる限り刺激しないような形で貧民救済の申し入れを行うためのテクニックであった。


title: 天明の打ちこわし

text: 全国各地で同時多発的に発生した打ちこわしを受けて、幕府側はこれまでとは対応を変えて、各都市の困窮者たちに支援の手を差し伸べるようになっていた。幕府は京都についても朝廷からの申し入れが江戸に届く前に500石のお救い米支給を決定していたが、朝廷からの申し入れを受けてお救い米の追加を指示した。これは幕府が御所千度参りという平穏な形で米価高騰に対する抗議の姿勢を示していたものが、打ちこわしに発展することを恐れたためと考えられる。いずれにしてもこれまで前例がない、朝廷が幕府に対して行った政治的な申し入れは、幕府側からも特に問題とされることはなく、困窮した民衆に対する追加の支援が実現する形となった。天保8年（1837年）の天保の大飢饉時には、朝廷は今度は積極的に幕府に対して民衆の救済を要請するに至り、天明7年6月の朝廷から幕府に対する困窮した民衆に対する救済策実現要請は、朝廷が幕府の政治に意見を申し入れる前例となっていった。


title: 天明の打ちこわし

text: 幕府のお膝元である江戸の場合、打ちこわし最盛期の天明7年5月22日（（1787年7月7日）、幕府は困窮者に対するお救いの実施を決定し、勝手係老中の水野忠友は町奉行に対し支援を要する人数の確認を指示した。町奉行は支援対象者を362000人と見積もり、一人につき米一升の支援を要するとした。町奉行からの報告を受けた水野忠友は天明7年5月23日（（1787年7月8日）、勘定奉行に対して二万両を限度として支援対象者一人当たり銀三匁二分を支給するよう指示し、天明7年5月25日（1787年7月10日）には実際にお救い金として町方に引き渡された。また天明7年5月24日（（1787年7月9日）からは米の最高騰時の約半額で米の割り当て販売を開始し、困窮した庶民たちは給付されたお救い金で米を購入することができるようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸においても激しい打ちこわし勃発の最中に、各町内で寄合が開かれ困窮者に対する施行が始められた。これは町内で家持ちの商家や周辺の大商人などが資金を提供し、困窮者に対する支援を行う動きであり、打ちこわし沈静化後に本格化することになる。この町内での施行の動きに対しては町奉行所から実行状況について調査がなされ、施行を行うように指示もなされた。施行の難点としては資力がある大商人が多い江戸中心部では支援の手が厚くなり、逆に周辺部ではどうしても手薄になってしまうという面があった。天明7年（1787年）11月には施行に尽力した関係者、町に対して褒賞がなされ、総額547両あまりの褒賞金が支払われた。これはかつてない規模となった施行に対する褒賞という意味合いがあり、褒賞金の総額もこれまでで最大となった。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸打ちこわしの結果、困窮した人々に対する対応策が実施されるようになったが、江戸の食糧問題はまだ完全解決には程遠かった。まず第一の問題として、江戸で発生した大規模な打ちこわしの結果、江戸へ向かっていた米の流通がストップしてしまったことであった。そして米価高騰で利益を挙げることをもくろんだ商人、更には武家などが隠匿していた米を流通させるため、天明7年6月2日（1787年7月16日）には武家、町方、寺社に限らず米の隠匿を禁じ、市場に放出するよう命じる触れが出されたが、取り締まる町奉行所役人に対して米の隠匿を行っている人々が贈賄して取り締まりを免れるといった事態が発生し、江戸では思ったように市場に米が流通しない状態が続いた。米の流通が滞っては再び打ちこわしが発生する恐れがあり、幕府としてはさらに思い切った対策を立てる必要があった。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年6月8日（1787年7月22日）、関東郡代の伊奈忠尊は勘定所吟味役上首格から小姓番頭格に昇格し、江戸町方の救済を行うよう命じられた。これは主として代々関東郡代として実績を挙げていた伊奈氏が、米不足が続く江戸に大量の米を集める最適任者であると判断されたこと、さらには本来町奉行所が主導すべき困窮者の救済であるが、打ちこわし時の不手際から民衆から反発を受ける可能性が高かったことなどによると考えられる。伊奈忠尊は早速江戸町中の名主を召集して伊奈による町方救済の支援を要請し、更に町方救済のために交付された20万両で、関東地方のみならず甲斐、信濃そして奥州まで部下を派遣して米を買い集め、大量の米を迅速に江戸に集めた。早くも天明7年6月18日（1787年8月1日）には、伊奈によって買い付けられた米が江戸の各町内へ分配が始まり、関東郡代の伊奈忠尊による江戸町民用の米の大量確保は江戸の不穏な情勢緩和に繋がった。しかし江戸以外の場所でも広く食糧不足の状態が見られる中で、伊奈が江戸向けの米を大量に買い占めた結果、一種の飢餓輸出を行ったことになり、江戸での事態沈静化に大いに貢献した伊奈の活躍は、地方では逆に事態の悪化を招く場合もあった。


title: 天明の打ちこわし

text: そして町奉行の曲淵景漸は、打ちこわし発生前の町方からの嘆願に真摯な対応を行わずに大騒動のきっかけを作った点と、打ちこわし発生時の対応が及び腰であったことが咎められ、江戸城西丸御留守居役に左遷された。また南町、北町領両行所の与力の総責任者である年番与力に対し、ともに江戸追放、お家断絶の処分が下された。天明の江戸打ちこわしにおける幕府役人の処分者は町奉行の曲淵景漸と南町、北町両奉行所の年番与力の計三名とされている。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明7年5月の江戸打ちこわしでは、打ちこわし勢以外の多くの人々が、自らの利益のために米の買い占め、売り惜しみをした米屋、民衆が厳しい困窮状態に追い込まれながら何ら有効な対策を取ろうとしなかった町奉行、そしてこのような事態を招いた田沼意次の政治に対する厳しい批判の目を向け、逆に打ちこわし勢に対して同情的であった。このような情勢下、先にも述べたように江戸町奉行は打ちこわし時に拘束した多くの人々について、米屋との喧嘩との名目で罪に問うことなく釈放した。これは奉行所としても生活苦に追い込まれた上での打ちこわしという行為が社会的に正当性があると認めざるを得ない面があり、広範囲の処罰を放棄せざるを得なかったためと考えられる。


title: 天明の打ちこわし

text: そして将軍御膝元の江戸で町奉行が鎮圧不可能となった激しい打ちこわしが発生し、しかも江戸打ちこわしと同時期に全国の主要都市でも同時多発的に打ちこわしが発生した事実は、天明の大飢饉、浅間山大噴火、関東の大洪水とともに、田沼意次によって主導されてきた幕政が仁政を行おうとしない悪政であるため、天が民の手を借りて天罰として打ちこわしを起こしたとの見方が広まった。この天命による打ちこわし発生論は田沼政治が正統性を完全に喪失したものと受け止められ、実際の打ちこわし時に見られた田沼批判とともに田沼派の没落を決定付ける作用をもたらした。


title: 天明の打ちこわし

text: 打ちこわし発生直前、天明7年4月15日（1787年5月31日）には徳川家斉に将軍宣下が行われ、田沼派と譜代派の政争は一時政治休戦の状態となっていた。そして将軍宣下後、一橋治済らは松平定信擁立運動を再開していた。天明7年5月に大奥老女の大崎が一橋治済邸を訪れた際、治済は大崎に対して御用御側取次の横田準松こそが田沼派の中心人物であるとし、横田の失脚運動を要請した。しかし横田は御用御側取次の代表格として将軍側近の筆頭であり、天明7年5月1日（1787年6月16日）には3000石を加増されて9500石となったばかりで、「飛ぶ鳥を落とすほど」と形容されたほどの権勢を誇っており、大奥老女の大崎としても手の打ちようがないと答えざるを得なかった。


title: 天明の打ちこわし

text: しかし天明7年5月に全国各地で打ちこわしが発生し、江戸でも町奉行の手では鎮圧不可能となった極めて激しい打ちこわしが勃発するという異常事態の中、事態は急展開する。まず天明7年5月24日（1787年7月9日）、御用御側取次の本郷泰行が解任され、続いて天明7年5月28日（1787年7月13日）には同じく御用御側取次をしていた田沼意次の甥である田沼意致が病気により免職となり、そして天明7年5月29日（1787年7月14日）、将軍家斉に江戸打ちこわしの実情を正しく伝えなかったとして問題の横田準松が御用御側取次から解任された。結局4名いた御用御側取次のうち残ったのは譜代派の小笠原信喜のみであり、全国を席巻した打ちこわし、その中でも特に激しかった江戸打ちこわしを背景に攻勢を強めた譜代派に対して、最強の牙城であった将軍側近役人から田沼派は全て排除され、最終的な敗北を余儀なくされることになる。そして天明7年6月19日（1787年8月2日）、松平定信が老中に就任することになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 杉田玄白は譜代派と田沼派との暗闘の末、最終的に打ちこわしによって松平定信政権が成立した経緯について、「もし今回の騒動がなければ、御政道が改まることはなかっただろうと言う人もいる」と書いており、松平定信政権は民衆蜂起の圧力によって田沼派が排除されたことによって成立することが可能となった政権であると評価することができる。江戸時代を通して民衆蜂起が政権交代の直接原因となったケースは天明7年の政権交代以外には無く、松平定信を筆頭とする新たな幕閣は、これまでの政権担当者よりも遥かに深刻な危機感を持って都市政策、農村政策などの社会政策に取り組んでいくことになり、いわゆる寛政の改革が開始されることになる。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明の打ちこわしの結果、政権の座に就くことが可能となった松平定信は将軍の権威が失墜したことを認め、「戦国よりも危うき時節」と評し、危機感を露にして改革に取り組むことになった。松平定信政権は激しい打ちこわしを起こした総責任者と目された田沼意次に対して、更なる厳罰を下すこととした。天明7年（1787年）10月には、これまで2万石が没収され3万7000石となっていた田沼の所領及び相良城を没収し、永蟄居を申し渡した上で、嫡孫田沼意明に1万石を与え、辛うじて大名家としての存続を認めるという措置が言い渡された。そして田沼が建設した相良城は翌天明8年1月から2月にかけて破却されるという念の入れようであった。これは田沼意次を厳しく断罪することによって、老中になったもののまだ政治基盤が安定していなかった松平定信の政権基盤を安定化させる目的があった。このため寛政の改革開始当初、田沼意次を痛切にあてこすったり、天明の打ちこわしを風刺した内容の黄表紙などが盛んに出版されたが、これは松平定信政権に対しての民衆の支持を高めるものと判断され、黙認された。


title: 天明の打ちこわし

text: 天明8年1月26日（1788年3月3日）、天明の江戸打ちこわしの際に先手組に認めたように、これまで個々のケースを判断して認めてきた一揆、打ちこわし勢への切り捨て容認を、これからは全国で発生した一揆、打ちこわしで状況に応じて認めることとし、また一揆や騒動が発生した場合、近隣の大名や幕領の代官らは速やかに介入して鎮圧するよう強調するなど、これまでのものよりも厳しい一揆禁止令を公布した 。


title: 天明の打ちこわし

text: しかし天明の打ちこわしの背景には都市下層民の不安定な生活、そして疲弊した農村から都市へ多くの人々が流入するといった社会問題、また米価高騰の一因となった通貨政策の問題などがあった。松平定信政権は一揆や打ちこわしの弾圧策ばかりではなく、都市政策、農村政策、そして通貨政策などに取り組み、問題の解決を図った。まず都市政策としては都市住民の帰村を促す旧里帰農奨励令 、飢饉時などのための七分積立金令の公布、そして無宿人への授産を目的とした石川島人足寄場の設置などという政策が実施された。 そして田沼期に進んだ特権商人と幕府役人との癒着を問題視し、不正に手を染めたと見なされた幕府役人の大量処分を行い、また各地の幕府代官への統制を強め、関東の伊奈家、飛騨の大原家など、不正を放置したとされた多くの代官を罷免した。


title: 天明の打ちこわし

text: また農村問題への対応としては、帰農手当、困窮農民救済手当など、年利約一割の貸付制度を創設して本百姓体制の再建を図り、農業従事者の確保、そして荒廃した農村の再建により耕地面積の回復を目指した。また代々村役人を勤めた家柄の者であってもたやすく村役人としてはならず、能力のある適任者を村役人とすべきとの指示を出し、村の体制からも農村の再建を進めることを目指した。先述した不正に関わった幕府代官の大量処分もまた、農村再建策の一環であった。


title: 天明の打ちこわし

text: 通貨政策としては金相場の高騰、銀相場の下落をもたらしたとされた南鐐二朱銀の鋳造を中止し、丁銀の増鋳に踏み切っている。しかし松平定信政権は田沼が進めた計数貨幣としての銀貨発行により金、銀相場の一体化を目指す政策を全否定したわけではなく、金銀相場の不安定性の一因となった江戸、大坂、京都の三都に集中した南鐐二朱銀の流通状況改善のために、地方では逆に南鐐二朱銀流通を促進する施策を取った。その結果、寛政4年（1792年）から5年（1793年）になると、公定レートである一両銀60匁付近に相場が安定するようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: 江戸幕府成立後、一般的に幕府の正統性は天から政務を委任されていることにあり、天から政務を委任されている以上、将軍は仁政を行う義務があると考えられていた。しかし天明の大飢饉、浅間山大噴火、そして関東地方の大洪水に続いて全国各地に打ちこわしが広まり、特に将軍のお膝元である江戸打ちこわしでは町奉行が対応できないほどの大混乱に陥ったため、仁政を行おうとしない幕政に対して天が罰を下したと考える天譴論が広範囲に広まった。このような情勢下では天が幕府に政務を直接委任していると考えるこれまでの考え方では、幕府支配の正統性が十分担保し得ないようになった。


title: 天明の打ちこわし

text: そのような中で天明末期から寛政初年にかけて大政委任論が唱えられるようになった。これは天皇は天地のあらゆる神々に護られ、万民を子とする存在であり、将軍はその天皇から征夷大将軍に任じられ、万民と日本の国土を天皇から委任され、統治を行うという考え方である。打ちこわしが全国各都市に広まり、特に将軍のお膝元の江戸では一時鎮圧が困難な大規模な打ちこわしとなったことに示されるように、幕府に対する批判がかつて無いほど高まる中でその権威が大きく揺らぎ、その一方で朝廷、そして天皇の権威が高まったことが大政委任論の成立要因と考えられている。幕府としては権威、威光を保つ手段として、天皇の高い権威を利用する必要性に迫られたために大政委任論を公式に認めることになり、その結果、大政委任論は社会に定着していくことになる。そして天皇が万民の父であり、将軍は天皇から万民と国土の統治を委任されている存在であるとの思想の定着は、天皇が権威ばかりではなく政治的な権力を持つ存在となるきっかけとなっていった。


title: ラムタップ郡

text: ラムタップ郡はタイ南部クラビー県の郡の一つ。


title: ラムタップ郡

text: 1984年6月30日タムボン・ラムタップとタムボン・ディンウドムがクロームトム郡から分離してラムタップ分郡を設立。その後1993年11月4日、郡に昇格した。


title: ラムタップ郡

text: ラムタップ郡は西から時計回りにクローントム郡、カオパノム郡、ナコーンシータンマラート県トゥンヤイ郡、バーンカン郡、トラン県ワンウィセートに接する。


title: ラムタップ郡

text: ラムタップ郡は4つのタムボンに分かれ、さらにその下位に27の村（ムーバーン）がある。郡内には1つのテーサバーン（自治体）があり、テーサバーンタムボン・ラムタップはタムボン・ラムタップとタムボン・トゥンサイトーンの一部を管理している。それ以外のそれぞれのタムボンはタムボン行政体により行政が行われている。


title: 伊集院町竹之山

text: 伊集院町竹之山（いじゅういんちょうたけのやま Ijūin-Chō Takenoyama）は、鹿児島県日置市の大字。旧日置郡伊集院郷竹之山村、日置郡中伊集院村大字竹之山、日置郡伊集院町竹之山。人口は263人、世帯数は128世帯（2010年10月1日現在）。郵便番号は899-2515。


title: 伊集院町竹之山

text: 長松川源流域の丘陵地帯上、日置市の東端部に位置する。字域の北方には日置市伊集院町中川、南方には鹿児島市石谷町、北東には鹿児島市小山田町、東方には鹿児島市犬迫町、西方には日置市伊集院町土橋にそれぞれ接している。


title: 伊集院町竹之山

text: 字域の南端部を鹿児島県道206号徳重横井鹿児島線（旧・薩摩街道）が通っており、石谷町（旧・松元町石谷）との境界線が県道上を通る。また、東端部には鹿児島県道210号小山田谷山線のバイパスが南北に通っており、県道206号と県道210号の交差点沿いには伊集院町都市農村交流施設チェスト館が所在している。竹之山（竹山）という地名は鎌倉期より見え、薩摩国伊集院のうちであった。応永21年の「島津国史」に小山田清範らに追われた伊集院氏が「竹山村・石谷村」まで敗走したと文書に見えるのが竹之山の地名の初見であるとされる。建久8年の薩摩国図田帳には竹之山という地名は見えず、室町時代までは土橋（現在の伊集院町土橋）の一部であったとされる。


title: 伊集院町竹之山

text: 南北朝の乱以降、他の伊集院の区域と同様に竹之山村は伊集院氏の領下となったが、宝徳2年に伊集院氏の伊集院煕久が肥後へ逃亡し、以後は島津氏の直轄領となった。


title: 伊集院町竹之山

text: 江戸期には竹之山村は薩摩国日置郡伊集院郷（外城）のうちであった。村高は天明8年の「由緒再撰調」には278石余、「天保郷帳」及び「郡村高辻帳」では305石余、「三州御治世要覧」には268石余、「旧高旧領取調帳」には279石余であったと記されている。


title: 伊集院町竹之山

text: 村の南部を薩摩街道（国道3等、九州街道とも）が通り、村内で薩摩街道から郡山方面へ接続する郡山往還が分岐していた。


title: 伊集院町竹之山

text: 1889年（明治22年）に町村制が施行されたのに伴い、伊集院郷の中部の区域より中伊集院村が成立し、江戸期の竹之山村は中伊集院村の大字「竹之山」となった。1936年（昭和11年）に中伊集院村が町制施行し伊集院町となり、伊集院町の大字となった。1998年（平成10年）に竹之山字馬渡の一部が中川の一部、竹之山字長崎、字島廻、字護摩所、字馬渡の各一部が土橋の一部となり、土橋字寺田及び字寺田平を竹之山に編入した。


title: 伊集院町竹之山

text: 2005年（平成17年）には伊集院町が東市来町、日吉町、吹上町と合併し日置市が新設され、大字竹之山は日置市の大字「伊集院町竹之山」となった。市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。


title: ひめくり (漫画)

text: 『ひめくり』は、糸杉柾宏による日本の漫画。『月刊ヤングコミック』（少年画報社）に、2011年10月号から2012年8月号まで連載された。


title: ひめくり (漫画)

text: 『チャンピオンRED いちご』（秋田書店）にて『あきそら』の連載を不本意な形で終了した糸杉が、心機一転して少年画報社へ発表の場を移行し、『月刊ヤングキング』の『うわこい』と並行して描いた。


title: ひめくり (漫画)

text: 初期タイトルは『お姉さんコンプレックス』だったが、編集から現在のタイトル『ひめくり』にしたらどうかと提案された際、糸杉が「姫のクリトリスっぽくていいですね」と思ったことで、現在のタイトルになった。糸杉は、「『日替わりでお姉さんを楽しめる内容になっていればいいな』という思いで描いた」と単行本のカバー扉の作者コメントで述べている。


title: ひめくり (漫画)

text: 『あきそら』でも見所の一つとなった主人公とヒロイン達によるセックスシーンについてはほぼそのまま、物語については複雑な恋愛関係などの暗部を引き継いだ作風の『うわこい』とは異なり、こちらはどの話もラブコメディなどの明部を引き継いだ作風で、幼い少年と年上のヒロインによるセックスシーンを明るく読ませることを重視したいわゆる「おねショタもの」であり、読み切り7作品による短編集となっている。また、単なるセックスシーンだけではなく、「思春期の少年の気持ち」がテーマになっている作品も存在する。


title: ひめくり (漫画)

text:
それぞれ1話完結のため、物語とその登場人物をまとめて供述する。
物語のテーマは「（セラピストの）仕事の疑問」。某マッサージ店で働くセラピスト・関谷まなみは、多く出入りしている「おじさん客」にマッサージを施術しながら「ちゃんとツボが入っているか?」と疑問に思っていた時、自らの好みの少年を目の当たりにする。その少年に「暇つぶしに付き合う」と理由をつけてマッサージルームへ誘導したまなみは、そこで少年にマッサージを施しながら巧みに自らとのセックスへ発展させるのであった。物語のテーマは「夏と憂鬱と思い出づくり」。夏の終わりかけた夕方、コウは隣人のお姉さん・木下あかりに回覧板を届けに来た際、あかりが水着姿で出向く。そこであかりは単刀直入に「夏休みの思い出を作ろう」とコウを誘い、遊ぶ中で自身の憂鬱な心情を吐露してコウと夏の思い出にセックスする。テーマは「思春期の少年の気持ち」。うっかり自宅の鍵を忘れ、自宅の軒下で雨宿りしていた少年・アーちゃんは、柊ユキと偶然再会。ユキの家にきたアーちゃんは、着ていたユキの夫の着流しの袖からコンドームを見つけ、これは何かとユキに聞くが、まだ知らなくていいと言われる。アーちゃんはそこで「大人になると意地悪になるのか」と嘆くが、ユキは「大人のことを教える」ことにした。ユキはアーちゃんにコンドームやその使い方を教えていき、そのうちに感じてしまったのかセックスへと発展していく。テーマは「冬と家出と電車と思春期の少年の気持ち」。冬の季節・雪の降るなか、なんとなく家や学校が嫌になり、行く宛もなく飛び出して遠くへいく少年・ナオトは、電車の中で転寝し、終点についた時点で女性車掌・日野ヒナタに起こされる。下車しようとしたときに引き止められ、「家出して迷子になった」と看破される。ナオトは、駐在に引き渡さないかわりに電車内でヒナタに自身と一夜を共にすることを求められ、それに応じる。ヒナタは、ナオトに自分が一人でいるときの寂しさを伝え、そこからセックスへと発展していく。テーマは「茶道と告白」。ある日、カイは藤崎アヤメに茶道を習いにきたが、それは言い訳に過ぎなかった。しかし、アヤメ自身はそれを見抜いており、そこからセックスへと発展していく。テーマは「巫女と一目惚れと告白」。百日参りを続ける少年・葉山ミコトは、初詣に見かけた巫女・美都波能千歳に一目惚れし、そこから彼女に会うべくその神社に百日参りを続け、その30日目に千歳と再会。そこで彼女に告白したが、告白された彼女は自分の恋心がわからないと言う理由で、ミコトとセックスへと発展していく。テーマは「夏と海の岩場と事故同然の鉢合わせ」。ある夏の日、海の岩場の陰で西野望の放尿を事故同然に目撃してしまった少年は、ショックが大きいあまりそこから目を放すことができなかった。放尿を見られた望は、自分のを見られたからその少年にも自分の前で放尿することを強要する。その後、二人はセックスへと発展して行く。『ヤングコミック』2012年4月号掲載。単行本未収録作品。テーマは「社内と不倫と脅迫」。ある日、社長から妻が留守だから自分の息子・大河を預かってほしいと頼まれた秘書・風吹ミノリは、大河の面倒を見ることになった。しかし、途中で大河に社長との不倫ハメ撮り写真のフォルダの中を発見され、それを黙る代わりに自分にも同じことをするようにと脅迫され、セックスへとハッテンする。


title: トロワヴィエルジュ

text: トロワヴィエルジュ（Troisvierges, , ）は、ルクセンブルク北部のにある町またはである。ルクセンブルクで1番目と2番目に標高の高いクナイフ（560 m）とブルクプラッツ（559 m）の丘がコミューン内に位置する。


title: トロワヴィエルジュ

text: コミューンの南部にあるトロワヴィエルジュの町は、2005年の時点で人口1,365人であった。コミューン内の他には、、、、、の町がある。


title: トロワヴィエルジュ

text: 1908年12月28日までは、コミューンはかつての行政の中心地であったバスベレンとして知られていた。その日に行政の中心はバスベレンからトロワヴィエルジュの町へ移った。


title: トロワヴィエルジュ

text: トロワヴィエルジュは、第一次世界大戦の西部戦線での戦闘の開始場所となったことで知られている。1914年8月1日、ドイツ第69歩兵連隊はドイツの鉄道利用規約に違反して町の鉄道駅で下車した。故にルクセンブルクの中立を侵害した。ドイツ軍によるルクセンブルクのが始まった。


title: マンフレート・ウォルフ

text: マンフレート・ウォルフ（Manfred Wolf、1948年1月11日 - ）は、東ドイツ、テューリンゲン州Steinbach-Hallenberg出身の元スキージャンプ選手。1960年代から1970年代にかけて国際大会で活躍、1969年から1973年まで飛距離の世界記録（165m）を保持していた。


title: マンフレート・ウォルフ

text: ウォルフは地元のSC Steinbach-Hallenbergでスキージャンプを始め、のちにSC Motor Zella-Mehlisへ移りヘルムート・レクナゲルおよびハンス・レナーの指導を受けた。


title: マンフレート・ウォルフ

text: 兵役に就いたウォルフはASK Vorwärts Brotterodeでヴェルナー・レッサーの指導を受け、ASK Vorwärts Oberhofに移籍するとヘルムート・レクナゲルの後継者と考えられた。


title: マンフレート・ウォルフ

text: 1969年ザコパネで行われた"Czech-Marusarz-Memorial"大会で70m級と90m級の2種目を制覇、同年3月23日にはプラニツァに完成したばかりの新しいフライングヒルレタウニツァ・ブラトウ・ゴリシェクで165mの最長距離を記録した。この記録は1974年3月15日にヴァルター・シュタイナーが169mを記録するまで世界記録であった。


title: マンフレート・ウォルフ

text: 1972年の札幌オリンピックに出場、70m級では38位に終わったが90m級では5位となった。同年のラハティスキーゲームズでは優勝、スキーフライング世界選手権では6位となった。


title: マンフレート・ウォルフ

text: 1974年に現役を引退後は機械工学の学位を取得、地元Steinbach-Hallenbergで会社を経営、Viernauに住んでいる。


title: 劉道産

text: 劉道産（りゅう どうさん、生年不詳 - 442年）は、東晋から南朝宋にかけての軍人・政治家。本貫は彭城郡呂県。劉康祖の従兄。


title: 劉道産

text: 太尉諮議参軍の劉簡之の子として生まれた。はじめ輔国参軍をつとめた。無錫県令に任じられ、有能で知られた。義熙年間、劉裕の下で中軍行参軍となり、さらに劉道憐の下で驃騎参軍となって、父の爵位の晋安県五等侯を嗣いだ。417年（義熙13年）、南海郡の徐道期が広州刺史の謝欣を殺害して広州を占拠すると、道産は劉道憐の命を受けて広州に向かった。しかし道産が到着する前に、始興相の劉謙之がすでに広州を平定していた。


title: 劉道産

text: 道産は寧遠将軍・巴西梓潼二郡太守に任じられた。黄公生・任粛之・張石之ら譙縦の残党たちが、侯攬・羅奧らとともに白水氐を招き入れて、反乱を起こそうと計画していた。道産は黄公生ら21家族を処刑して、残りの仲間たちは赦した。建康に召還されて、彭城王劉義康の下で驃騎中兵参軍となった。426年（元嘉3年）11月、都督梁南秦二州諸軍事・寧遠将軍・西戎校尉・梁南秦二州刺史に任じられた。429年（元嘉6年）、道産は隴西郡と宋康郡を置くよう上表してこの2郡を領知した。430年（元嘉7年）、建康に召還されて後軍将軍の号を受けた。431年（元嘉8年）、竟陵王劉義宣の下で左将軍諮議参軍となった。閏月、持節・都督雍梁南秦三州荊州之南陽竟陵順陽襄陽新野隨六郡諸軍事・寧遠将軍・寧蛮校尉・雍州刺史・襄陽郡太守に任じられた。道産の統治は善政で知られ、諸民族も帰順する者が相次ぎ、民衆も生業を楽しんで、「襄陽楽歌」が作られたとされる。


title: 劉道産

text: 436年（元嘉13年）、輔国将軍の号を受けた。442年（元嘉19年）、死去した。征虜将軍の位を追贈された。諡は襄侯といった。子にがあった。


title: イーマ

text: イーマ


title: 大中臣安子

text: 大中臣 安子（おおなかとみ の やすこ、生没年不詳）は、平安時代初期の女官。


title: 大中臣安子

text: 神祇伯・大中臣淵魚の娘。淳和天皇の宮人となり、良貞親王を産む。斉衡2年（855年）正月8日に従五位上に叙された。


title: みがわりアクシデンツ

text: 『みがわりアクシデンツ』は、あろひろしによる日本の漫画作品。『週刊ヤングジャンプ増刊・ウルトラジャンプ』（集英社）にて1998年4月25日号から1999年1月25日号まで連載された。全10話。単行本は全1巻。


title: みがわりアクシデンツ

text: なお、本項では本作の元となった『裏・はたらくおじさん』シリーズについても解説する。


title: みがわりアクシデンツ

text: 売れない舞台役者・冴内健が、その才能に目を付けた「グローバル=トラブル代理店」社長・御河割ユカによって、アルバイトとして強制的に働かされる物語。同社は「顧客の身代わりとなって様々なトラブルを引き受ける」ことを主な業種としており、冴内はその中でも「土下座師」として何度も危険な目に遭うことになる。


title: みがわりアクシデンツ

text: 同作者の作品『裏・はたらくおじさん』シリーズが元になっている。商業誌における同シリーズの発表は2話のみだが、作者は同シリーズのアイディアを他にもいくつか考えており、そのうちの一つをふくらませたものが本作につながったという。


title: みがわりアクシデンツ

text:
同作者の過去作『優&魅衣』の登場人物の一人・剛田業が、グローバル=トラブル代理店の従業員としてゲスト出演している。
『月刊コミックNORA』（学習研究社）1996年5月号および7月号に掲載され、その後同作者の同人誌『貸本』で継続的に発表され続けたシリーズ作品。子供向け教育番組の体裁を取っており、司会進行役の女性・眉椿いてる（まゆつばき いてる）とマスコットキャラクターのパペット・倭王（ワーキング）が「実在するかもしれない架空の職業・商売」を紹介するという内容になっている。
なお、「代理店」の回にはグローバル=トラブル代理店の面々が登場し、『みがわりアクシデンツ』作中で語られることのなかった裏設定のいくつかが明かされている。


title: ロバート・ブライス (カナダの官僚)

text: ロバート・ブラウトン・ブライス（Robert Broughton Bryce、1910年2月27日 - 1997年7月30日）は、カナダの官僚である。


title: ロバート・ブライス (カナダの官僚)

text: ブライスはトロント大学で工学を修めたのち、ケンブリッジ大学の大学院で経済学を学んで、ジョン・メイナード・ケインズの影響を受けた。1935年の秋にはイギリスからハーバード大学大学院に移り、同じくカナダ人の同輩であるローリー・ターシスの助けを得て、アメリカにケインズ経済学を紹介した。ジョン・ケネス・ガルブレイスによれば、ヨーゼフ・シュンペーターは「ケインズをアッラーと呼び、ブライスはその預言者であると呼んでいた」という。


title: ロバート・ブライス (カナダの官僚)

text: ブライスは1938年にカナダ財務省に入り、財務次官補や財政委員会書記官を務めた。1954年には枢密院書記官長になり、68年には引退したときは財務次官であった。


title: ロバート・ブライス (カナダの官僚)

text: 1968年にカナダ勲章コンパニオンを「行政機関におけるさまざまな職務は果たし、カナダに貢献した」ことにより受勲している。


title: ロバート・ブライス (カナダの官僚)

text: 彼はマニトバ大学(1961年)、サスカチュワン大学(1970年)、マウントアリソン大学(1970年)、ブリティッシュコロンビア大学(1980年)からそれぞれ法学の名誉博士号を授与されている。


title: カール・フォン・ハラハ

text: カール・フォン・ハラハ（Karl Freiherr von Harrach, Reichsgraf zu Rohrau, 1570年 ローラウ - 1628年5月25日 プラハ）は、オーストリアの貴族、廷臣。神聖ローマ皇帝フェルディナント2世の宮廷顧問官。


title: カール・フォン・ハラハ

text: レオンハルト（5世）・フォン・ハラハ男爵（Leonhard V von Harrach, 1542年 - 1597年）とその最初の妻でホーエンツォレルン伯の娘であるマリア・ヤコベア（1549年 - 1578年）の間の次男として生まれた。ヨーロッパ各地を転々としつつ学業を終えると、1594年よりニーダーエスターライヒ地方の政庁に勤め、主馬頭（Oberstallmeister）となった。ネーデルラントで1年をすごしたのちオーストリアに帰り、王領ハンガリーでのトルコ人との戦争に参加した。その後も、オーバーエスターライヒの塩鉱労働者の反乱、皇帝ルドルフ2世に対する弟マティアス大公（のちの皇帝）の反乱、ヴェネツィア共和国との戦争などの諸問題に対処した。


title: カール・フォン・ハラハ

text: 1618年のフェルディナント2世の皇帝選出を支援し、1620年の白山の戦いの後、皇帝が没収したボヘミア貴族の所領の分け前にあずかった。1627年にローラウおよびピュルヒェンシュタイン伯（Graf zu Rohrau und Pürchenstein）に陞爵し、ハンス・ウルリヒ・フォン・エッゲンベルクとともに1620年代の皇帝の顧問団の中で最も影響力のある人物とされた。


title: カール・フォン・ハラハ

text: アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインを皇帝に執り成して出世させ、1622年に四女エリーザベトをヴァレンシュタインに嫁がせた。三女カタリーナはヴァレンシュタインの又従弟マクシミリアン・フォン・ヴァルトシュタイン伯爵に、五女マクシミリアーナはヴァレンシュタインの同盟者アダム・エルトマン・トルチカ・フォン・リーパ元帥にそれぞれ嫁ぎ、ヴァレンシュタインとの結びつきを強めている。ハラハ家はヴァレンシュタインが1634年に暗殺されると、相続協定に則ってヴァレンシュタインの資産を相続した。


title: カール・フォン・ハラハ

text: 三男のエルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハはプラハ大司教およびトリエント司教を務めた。


title: スタート!

text: 『スタート!』は、中山七里の推理小説。映画撮影現場を舞台とし、映画業界のリアルに挑んだミステリーと作品づくりのドキュメントを融合したエンターテイメント作品。


title: スタート!

text: 当初は戦後すぐの時代を舞台にしたものにするつもりだったが、当時の担当から「現代を舞台に」と言われたことと、2013年公開の映画『さよならドビュッシー』の撮影現場に陣中見舞に行った際、映画の原作の他に『連続殺人鬼カエル男』の感想も多くの人から聞くことができたが、「こちらは映画化は無理ですね」とみんなに口を揃えて言われたため、「よし、それなら自分で作ってやる!」と思ったことで、現代の撮影現場が舞台となった。小説内では『災厄の季節』というタイトルで撮影が進行していくが、これは『このミステリーがすごい!』大賞に応募した時に使っていた『連続殺人鬼カエル男』の旧題である。


title: スタート!

text: 著者の中山は無類の映画好きだが、この作品に関しても特に改めて取材はせず資料も集めず、ひたすら想像で撮影現場を描いた。それよりも、話の中心である監督にいかにカリスマ性をもたせるかということに重きをおき、大森監督には中山が凄いと思った3人の実在の監督の個性を混ぜ合わせて入れ込まれた。


title: スタート!

text: 単行本の帯には利重剛、柳下毅一郎、香山二三郎が推薦文を寄せている。


title: スタート!

text: 文芸雑誌『ダ・ヴィンチ』2013年1月号のインタビューで、中山はこの作品を「広い意味での密室ミステリーである」と述べている。


title: スタート!

text: くだらないバラエティ番組の仕事ばかりやらされるテレビ局に別れを告げ、映画の世界に飛び込んで5年。曲がりなりにも助監督として映画の制作に関われてはいたが、宮藤映一は虚しさを感じていた。この世界をめざすことになったきっかけとなった映画界の巨匠・大森宗俊の下で寝る暇も惜しんで映画作りに励んでいたあの頃の情熱は一体どこへ行ってしまったのか?


title: スタート!

text: 惰性で仕事をし続ける自分にも嫌気がさしていた頃、映一にとって願ってもない話が舞い込んでくる。3年ぶりに大森宗俊が新作を撮ることが決定し、そのスタッフとして映一にもお呼びがかかったのだ。意気揚々と大森の自宅で行われるオールスタッフ（スタッフ編成の他、キャスティングや撮影スケジュール作成、今後の大まかな計画表を作るミーティング）に駆け付けたが、すでに問題は山積み。製作費をたてに無理やりプロデューサーに名を連ねる帝都テレビの連中、そしてそのコネで押し上げられたスキャンダルまみれの女優。おまけに去年肺炎で入院していた大森は痩せこけており、体調が万全というわけではないらしい。そのうえ撮ろうとしている映画の原作は、猟奇場面と暴力描写もさることながら、刑法39条や精神障害も扱う作品で、関係者の間では映像化は困難とされていたものであった。しかし大森が決めたのなら、迷うことはない。映一もこの映画に全力を注ぐことを決意する。


title: スタート!

text: しかし実際に撮影が開始されてからも、トラブルは続出する。撮影スタジオのスポットライトが突然落下し、プロデューサーの曽根が全治2か月の大怪我をしたのを発端に、台本の最終稿がネットに流出したり、作品の内容が精神障碍者を不当に扱っていると弁護士が抗議に来たり、セットの一部が本物とすりかえられてヒロインの女優が怪我をしたり…。予算の枯渇で脚本変更とシーンの大幅カット、そしてついには殺人まで。監督も吐血して倒れてしまった今、この作品は本当に無事に完成するのか? そしてこの様々なトラブルは一体誰の仕業なのか?


title: スタート!

text: 数年前に埼玉県で起きた実際の連続殺人事件を基に、新米刑事が連続殺人をきっかけにある母子と出会い傷つきながら成長していく様を主軸とし、犯人を追い詰めていく過程を並行して描いた新人作家によるミステリー（ペラ〈200字詰め原稿用紙〉で253枚）。猟奇場面と暴力描写もさることながら、精神障害と刑法39条を核にしている。原作では古手川を中心に事件が展開していく若い刑事の成長譚として描かれていたが、今回の脚本では古手川が狂言回しとなり、三つの家族の悲劇を描くことに重点が変えられている。愛するものを失った人間の喪失感が新たな憎悪を引き起こし、連鎖していく。そうした人々の内面を追う一方で、受難と救済を描く。核となる部分を穏当にするとただのミステリーになるため映画化は困難とされていたが、映画界の巨匠・大森宗俊によって初めて映像化される。


title: 美と出会う

text: 『美と出会う』（びとであう）は、2001年4月7日から2003年4月5日までNHK教育テレビで放送されていたドキュメンタリー番組である。放送時間は毎週土曜 22:30 - 22:54 （日本標準時）、別の時間帯での再放送あり。


title: 美と出会う

text: 美術・ファッション・映画・建築などに携わる人々の制作現場を訪ね、彼らの創造の源は何か、発想の仕方はどのようなものかを解明していたアートドキュメンタリー。司会は山根基世が務めていた。


title: 美と出会う

text: 2001年4月8日からはNHK BShi、同年4月14日からはNHK総合テレビでも放送されていた。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題（しゅうかんあさひによる はしもととおる とくしゅうきじもんだい）とは、週刊朝日が橋下徹大阪市長（当時）に関する連載記事の第1回において、橋下の父が大阪府八尾市の被差別部落出身であるという情報を掲載し、DNAや先祖を理由として人格を否定した記述を掲載した問題である。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 問題となったのは、2012年10月26日号の佐野眞一と週刊朝日取材班（今西憲之・村岡正浩）による「ハシシタ・奴の本性」という連載記事である。この記事に対して橋下徹は10月18日の定例記者会見で、週刊朝日の記事を「遺伝子で人格が決まるとする内容」であるとし、「政策論争はせずに、僕のルーツを暴き出すことが目的とはっきり言明している。血脈主義ないしは身分制に通じる本当に極めて恐ろしい考え方だ」「言論の自由は保障されるべきだが、一線を越えている」と述べ、週刊朝日を批判した。これに対して、朝日新聞社は、自社と週刊朝日と朝日放送は、それぞれ無関係としたが、橋下は週刊朝日の発行元である朝日新聞出版は朝日新聞社の100%子会社であることから、朝日新聞記者に「朝日新聞社としての対応」を求めた。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text:
週刊朝日の読者からも、編集部に多数の抗議の声が寄せられた、河畠大四週刊朝日編集長は10月18日夜に記事中に不適切な表現があったことを認め謝罪のコメントをし、次号でお詫びを掲載すると発表した。橋下に対しては当初、お詫び記事が掲載された同誌を、大阪市職員を介して手渡しただけだったが、橋下はこれを謝罪側の姿勢の至らなさとして不快感を示した。
その後、11月12日、朝日新聞社の第三者機関「報道と人権委員会」は見解をまとめ、橋下市長に報告・謝罪した。また同日、神徳英雄朝日新聞出版社長の引責辞任が発表された。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: この掲載記事について、橋下に対して批判的であることも多い部落解放同盟でさえも、「被差別部落出身を暴く調査をおこなうことを宣言して書かれた明確な差別記事」「確信犯的な差別行為である」「土地差別調査事件が大きな社会問題となるなかで、あえて地名を明記した事実は当該住民に対する重大な差別行為」と述べ、「偏見を助長し、被差別部落出身者全体に対する差別を助長するもの」で、許しがたいものであるとして抗議している。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: その後、部落解放同盟は『週刊朝日』と佐野眞一に対する糾弾を決定し、2013年1月22日に第1回の確認・糾弾会をおこなっている。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: まず表現の面において問題視される。橋下の出自は他誌でも報道されていたが、『週刊朝日』の記事の表現が、ことさらに差別的という指摘である。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 記事タイトルで『ハシシタ』と呼ぶなど「必要以上に個人を侮辱するもの」と作家の高村薫はコメントしている。また、被差別者の出身地が同和地区が特定できることが問題であることは、部落解放同盟をはじめ、立教大学メディア社会学科の服部孝章教授が指摘しており、このことについては『週刊朝日』も謝罪記事で非を認めている。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: また連載打ち切りというかたちで終幕を引こうという処置にも批判が集まった。連載中止について、高村は「表現さえ気をつければ継続してもよかった」とし、服部教授も「週刊朝日の対応を“潔い”と評価すべきではない。」と述べている。また高村は、朝日新聞や朝日放送の取材も拒否したことについて、取材拒否ではなく、出版差し止めの仮処分申請を行うべきだったと語った。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 橋下は、朝日新聞社の謝罪を受け入れて、今後は問題としない方針であったが、週刊朝日が2013年4月2日に発売した4月12日号において「賞味期限切れで焦る橋下市長」などの見出しとともに、橋下のニュース番組での露出が減り、バラエティー番組出演が増えているという内容の記事が掲載された事にTwitterで怒りを表明、出自を扱った連載に関して法的手続きを講じる方針を表明している。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: この騒動の余波として、大阪市職員による、橋下ら著名人の戸籍の不正閲覧が発覚した。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 発覚のきっかけになったのは、「母方の先祖のところの地域に週刊誌記者がうろうろしている。戸籍を見られているのではないか」という橋下の直感だった。橋下は2014年2月、自身の戸籍に関する証明書の発行履歴について、大阪市に情報開示請求を行い、市が閲覧履歴を調べると、大正区の戸籍事務担当者が2011年（平成23年）3月11日から同11月15日にかけて8回にわたり、橋下の戸籍情報を不正閲覧していたことが判明した。この職員は、橋下以外の著名人の戸籍も不正閲覧していたという。その他、淀川区職員も橋下ならびに橋下の両親の戸籍を不正閲覧したことが判明している。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: いずれの職員も「興味本位でやった」と話し、外部への個人情報漏洩は否定しているが、大阪市は個人情報保護条例などに触れるとして、両職員を処分する方針である。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 2015年2月18日、大阪地裁における損害賠償請求訴訟で原告（橋下徹）と被告（朝日新聞出版・佐野眞一）の間に和解が成立した。被告が橋下に和解金を支払い、謝罪文を交付する内容だが、和解金の額は公表されていない。橋下の請求額は5000万円であった。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 『週刊文春』2011年11月3日号掲載の出自報道記事をめぐる民事裁判では、2016年1月14日に大阪地裁で和解が成立した。文藝春秋社が橋下に解決金200万円を支払うことなどが条件であった。


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: 『週刊新潮』に関しては、2015年10月5日に大阪地裁が橋下への名誉毀損とプライバシー侵害を認め、新潮社に275万円の支払いを命じているが（新潮社は控訴）、『新潮45』の記事に関する新潮社ならびに上原善広との裁判では、2016年3月30日に大阪地裁で、2016年10月27日に大阪高裁でいずれも橋下が敗訴している。橋下は同誌2011年11月号掲載の野田正彰の記事「大阪府知事は『病気』である」についても


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: との橋下の高校時代の教師の証言や


title: 週刊朝日による橋下徹特集記事問題

text: との野田の分析をめぐって提訴し、大阪地方裁判所では2015年9月29日に勝訴していたが、2016年4月21日、大阪高等裁判所で逆転敗訴した。この高裁判決は、2017年2月1日に最高裁で確定した。上原に対する橋下の敗訴も、2017年6月1日、最高裁で確定した。部落解放同盟中央本部・マスコミ対策部文化対策部／糾弾闘争本部の小林健治は、『週刊朝日』だけではなく『新潮45』『週刊新潮』『週刊文春』の記事も差別であると主張している。一連の報道の嚆矢である『別冊宝島Real　平成日本タブー大全2008』と『g2』は槍玉に挙げていないが、その理由は不明である。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園（英:Kruger National Park）とは、南アフリカ共和国北東部のリンポポ州とムプマランガ州に跨って存在するアフリカ有数の大きさを有す鳥獣保護区である。の面積を有し、南北、東西の幅を有している。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園はリンポポ州とムプマランガ州に跨っており、北側にはジンバブエ、東側にはモザンビークが隣接している。この公園とジンバブエのゴナレゾウ国立公園、モザンビークのリンポポ国立公園とを合わせて大リンポポ越境公園と言う越境保護区の名で呼ばれる事もある。そして、9つの正門を有し、それぞれが異なるキャンプへと繋がっている。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園はクルーガー峡谷生物圏の一部であり、この生物圏は国際連合教育科学文化機関によって指定されている。


title: クルーガー国立公園

text: また、ウイルスに関するビデオであるクルーガーの戦いの撮影地である。


title: クルーガー国立公園

text: 1895年、ヤコブ・ルイス・ヴァン・ウィックはヴォルクスラードに招待され、クルーガー国立公園に後に至る地域を鳥獣保護区にしようと活動した。この動きは同じヴォルクスラードの構成員であったR.K.ラブデーの賛同を得た。1895年9月に行われた討議での投票で過半数に達する賛成を得た事から承認され、1898年3月26日にトランスヴァール共和国の首相であったポール・クルーガーによって国定鳥獣保護区となる旨の宣言が為された。その後国立公園はサビ鳥獣保護区として知られる様になり、1926年にはクルーガー国立公園と名を改め、拡大された。


title: クルーガー国立公園

text: サビ鳥獣保護区は当初狩猟の制限及び個体数が減少する動物の保護の為に作られた。


title: クルーガー国立公園

text: ジェームス・スティーブンソン・ハミルトンは1902年にこの鳥獣保護区の初代管理人に就任した。当時の広さは現在の1/3程で、現在の南側の領域を占めていた。また、シンウェジ川から名を取ったシンウェジ保護区は現在クルーガー国立公園に含まれているが、1903年に保護区に設定されている。1926年にはサビ鳥獣保護区が隣接するシンウェジ保護区と合併し、クルーガー国立公園となった。


title: クルーガー国立公園

text: 1923年にはサビ鳥獣保護区に初めて旅行客の大団体が訪れたが、これは南アフリカ鉄道の九日周遊ツアーの一部でしか無かった。旅行客はセラチ鉄道線をポルトガル領モザンビーク国境のコマチプールトからリンポポ州のツァニーンまで移動した。このツアーではサビ橋（現在のスククザ）に於いて一晩止まり、散歩をし、武装したレンジャーの先導の下、藪の中に入って行った。これはすぐにツアーの目玉となり、サビ鳥獣保護区を国立公園にするのに助けとなった。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園が1926年に設立されると、翌1927年、初めて三台の旅行者の車が公園内に入り、1928年には180台、1929年には850台と訪問客数を爆発的に増やしていった。管理人のジェームス・スティーブンソン・ハミルトンは1946年4月30日に44年の監視の仕事を終えて退職した。


title: クルーガー国立公園

text: 管理人はハミルトンから南アフリカ空軍のJ.A.B.サンデンバーグ大佐に変わった。


title: クルーガー国立公園

text: 1959年、公園の境界にフェンスを作る工事が始まった。工事はクロコダイル川に沿った南側の境界から始まり、1960年に西側及び北側の工事も完了し、続いてモザンビークに隣接する東側の境界の工事を行った。この目的としては病気の蔓延を抑制する事や境界の監視を楽にする事、密猟者の動きを妨げる事等があった。


title: クルーガー国立公園

text: 公園北側のマクレケ地域はマクレケ人が住んでいたが、1969年に政府によって移転を余儀なくされ、1500人程が南へと移住し、彼等の古来からの土地はクルーガー国立公園に組み込まれた。


title: クルーガー国立公園

text: 1996年、マクレケ族はクルーガー国立公園内北側のに対する地権を認めさせた。この土地は彼らに返却されたが、しかしながら彼らはそこに再移住するのではなく、観光に対する個人的な投資と言う形でのキャンプ建設をした。


title: クルーガー国立公園

text: 2002年にはクルーガー国立公園にはジンバブエのゴナレゾウ国立公園とモザンビークのリンポポ国立公園と共に大リンポポ越境公園となった。


title: クルーガー国立公園

text: この公園は南アフリカ北東部に位置し、リンポポ州の東側とムプマランガ州に跨っている。そして、リンポポ州のファラボルワはクルーガー国立公園の中にある唯一の町である。クルーガー国立公園は世界でも有数の広さを有す国立公園であり、の広さを有している。南北は、東西はの幅を平均で有している。東西で最大幅を有する地点ではある。


title: クルーガー国立公園

text: 北から南へはリンポポ川とクロコダイル川の二つの川が流れており、自然の境界となっている。東にはレボンボ山脈がモザンビークとの間を隔てている。西側の境界は東側から65kmの距離に東側の境界から平行に引かれている。この公園の標高は200mから840mまであり、最高地点は南東部のバーグ・エン・ダル附近にあり、ハンダライヴと呼ばれている。西から東には多くの川が流れており、サビー川やオリファンツ川、クロコダイル川、レタバ川、ルヴヴフ川、リンポポ川等が挙げられる。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園の気候は亜熱帯性である。夏季の湿度は高く、温度も高くなっており、その気温は最大でに達する。雨季は9月から5月までであり、乾季が訪問するに理想的である。涼しい日にはマラリアに関する契約に多少の費用を要する。


title: クルーガー国立公園

text: 公園内の植物は四つの領域に分かれて存在している。


title: クルーガー国立公園

text: この地域は西側の境界から大体公園の中心部のオリファンツ川の南に展開している。赤い柳はシクンシ科の植物（"Combretum apiculatum"）やアカシア等の種が優勢であり、現在ではウルシ科の植物（カシューナッツに近い、"Sclerocarya caffra"）も生えている。アカシアは川沿いに生えており、サビー川周辺では非常に密度の高い藪を形成している。


title: クルーガー国立公園

text: オリファンツ川の南側で公園の東側の地域では、牧草が生えている。赤い芝（"Themeda triandra"）やバッファロー芝（"Panicum maximum"）が優勢であり、アカシア（"Acacia nigrescens"）やリードウッド（"Combretum imberbe"）、ウルシの一種（"Sclerocarya caffra"）等の木が生えている。


title: クルーガー国立公園

text: この地域は公園の西半分に存在でオリファンツ川の北側にあり、赤藪柳（"Combretum apiculatum"）とジャケツイバラ科の植物（"Colophospernum mopane"）の二種が優勢である。


title: クルーガー国立公園

text: ジャケツイバラの灌木は公園北東部の大半を占めている。ここには多くの小さな地域があり、銀色の房状の葉をつける植物（"Terminalia sericae"）が優勢する場所もある。プンダ・マリア附近の砂混じりの草原では両者が同等程度の比率で存在し、場所によって種類は異なる。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園では517種の鳥類が確認されており、253種は棲息、117種はこの中で繁殖している訳ではなく、147種は渡り鳥である。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園では巨大五種が全て見られ、合計では147種が確認されている。また、彼らの生態を確認する為にウェブカメラが設置されている 。


title: クルーガー国立公園

text: この公園は1994年以降象の間引きを禁止し、移住を試みているが、2004年の象の個体数は11,670頭にまでなり、2006年には13,500頭、2009年には11,672頭となっているが、8,000頭程しか養えないのでないかと推定されている。また、公園側は1995年以降年一回、象の避妊を行っているが、実行する上での問題が発生した為に現在では中止されている。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園では南アフリカ全体で400頭程しかいないのではないかと言われる程の絶滅危惧種であるリカオンの保護を支援している。


title: クルーガー国立公園

text: また、公園内には48トンを超える象牙が存在している。絶滅のおそれのある野生動植物の種の国際取引に関する条約によるとこの内、売る事が出来るのは30トンである。条約の下に、47メートルトンの象牙がこの公園から2008年11月6日に販売された。この収益は約6700万米ドルであり、収益は増え続ける密猟対策に用いられる。販売されたうちの63個の平均価格はkgあたり142米ドルであった。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園には114種の爬虫類がおり、ブラックマンバや3000のワニが棲息している。


title: クルーガー国立公園

text: 33種の両生類が公園内で見つかっており、50種類の魚が棲息している。ザンベジ川のサメとも呼ばれるオオメジロザメ（"Carcharhinus leucas"）は1950年7月に公園内で捕まっている。このオオメジロザメは淡水にも耐えるので、リンポポ川等の川を上ってくる。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園には21の休憩所があり、うち2つは私的なロッジ、15が指定されたサファリのロッジである。


title: クルーガー国立公園

text: クルーガー国立公園には以下の門がある。


title: クルーガー国立公園

text: 9つの異なる原住民族がクルーガー国立公園内には住んでいる。中には夜通し、何日も人目に触れない種族もある。彼らは接触せず、訪問者が附近の動物が作った道を歩いてきた時は新しい道を藪の中に作るからである。


title: 高橋誠一郎 (文学者)

text: 高橋 誠一郎（たかはし せいいちろう、1949年 - ）は、日本のロシア文学者、文芸評論家。


title: 高橋誠一郎 (文学者)

text: 福島県二本松市生まれ。1975年東海大学文学部卒業。1979年同大学院文学研究科文明研究専攻修士課程修了。1983年東海大学外国語教育センター助教授、教授。2013年退職。


title: トゥンワー郡

text: トゥンワー郡はタイ南部サトゥーン県の郡の一つ。


title: トゥンワー郡

text:
トゥンワー郡はサトゥーン県の設置当初からあった三郡のうちの一つ。20世紀当初の主要な産業は胡椒生産であった。1910年代に胡椒の生産量が減少し、海外の商人たちがこの土地を見放してゆくにつれて、多くの農民はラグー分郡に移住していった。1930年、政府はこの経済的な状況の変化に対応するために行政構造の改変に乗り出し、ラグー分郡を郡に昇格させ、トゥンワー郡を分郡に降格させた
。1973年トゥンワー分郡は郡としての地位を取り戻した。


title: トゥンワー郡

text: ラムタップ郡は北から時計回りにトラン県パリエン郡、サトゥーン県マナン郡、ラグー郡に接する。西はアンダマン海に面する。


title: トゥンワー郡

text: 郡の海岸部の大部分および数島の島嶼はペートラー諸島海洋公園に属する。


title: トゥンワー郡

text: トゥンワー郡は5つのタムボンに分かれ、さらにその下位に35の村（ムーバーン）がある。郡内には1つのテーサバーン（自治体）があり、テーサバーンタムボン・トゥンワーはタムボン・トゥンワーの一部を管理している。それ以外のそれぞれのタムボンはタムボン行政体により行政が行われている。


title: ローリー・ターシス

text: ローリー・ターシス（Lorie Tarshis、1911年3月22日 - 1993年10月4日）は、カナダの経済学者である。彼は長いあいだスタンフォード大学で教鞭をとっていた。ターシスはケインズ主義をアメリカの大学教育に初めて導入した入門書『エレメンツ・オブ・エコノミクス』(1947年)の著者として評価されている。ただし、本書は、マッカーシズムの活動家によって共産主義に対する過大な共感を示していると批判されてからは、急速に人気を失った。その代わりにケインズ革命をアメリカに広めたのが1948年出版のポール・サミュエルソンの『経済学』である。


title: ローリー・ターシス

text: ターシスはトロントで生まれ、トロント大学で学士号を、ケンブリッジ大学トリニティカレッジで経済学の修士と博士の学位を得た。


title: ローリー・ターシス

text: ターシスは1936年にアメリカにやってきてボストン近郊のタフツ大学で講師となった。第二次世界大戦中には戦時生産委員会で働き、その後、アメリカ陸軍航空軍がリビアやチュニジア、イタリアで爆撃するためのオペレーションズ・リサーチの分析官となった。


title: ローリー・ターシス

text: ターシスはスタンフォード大学で1946年から助教授として教壇に立ち、後に正教授になった。


title: ローリー・ターシス

text: ターシスはスタンフォード大学で1950年から1970年までのあいだに何度か経済学部長を務めた。その後、トロント大学のスカボロ・カレッジに転任し、1978年まで経済学の教授として働いた。1988年までは彼はオンタリオ州のヨーク大学で経済学部の教授と学部会議長代理を務めた。


title: ローリー・ターシス

text: 彼は82歳の時にトロントの介護施設でパーキンソン病のため亡くなった。


title: ガン×クローバー

text: 『ガン×クローバー』は、原作：山口ミコト、作画：D.Pによる日本の漫画作品。『月刊ドラゴンエイジ』（KADOKAWA 富士見書房）にて、2012年5月号から2017年12月号まで連載。


title: ガン×クローバー

text: 特殊警護を要する要人の子弟とその護衛が通う、特殊な学校・三門高等学校（三門高校）。そこの生徒兼傭兵である早間守人は、転校してきた少女・奈々世一葉の護衛を命じられるが、転校初日に現れたのは、奈々世「二葉」だった。実は一葉は多重人格の持ち主で、「二葉」は一葉を守るために作られた人格だった。次々と出現する一葉の「別人格」と特殊能力を付け狙う刺客から、護衛を任された守人は一葉を守りきることができるのか?


title: 宮坂宏

text: 宮坂宏(みやさか ひろし、1947年1月27日 - ）は日本のレースエンジニアの草分け的存在、実業家。自動車雑誌への執筆もある。1970年代より海外を含め多くの自動車レース及びレース用車両の設計に開発からレースチーム監督まで幅広く関わりを持つ。


title: 宮坂宏

text:
1970年:武蔵工業大学工学部機械工学科卒業。在学中に軽自動車のエンジンを使用したレーシングカーを製作した。
卒業後はいすゞ自動車系列の会社でトラックボディの製造、プレス金型製作、設計課にて自動車用プレス金型の設計に従事。(本人談を要約)


title: 宮坂宏

text: その後1973年に:ノバエンジニアリング株式会社に入社。1978年までレース用車両の設計、製作、開発、レース参戦に携わる。1974-78年の間生沢徹のチーフメカニック、エンジニアとしてレース参戦。1977年には富士グランチャンピオンレース（富士GC）シリーズチャンピオンを獲得する。その間1976年に後に国産F3マシーンとなるノバ513のシャーシを設計、空力設計は由良拓也が担当した、以降ノバのレーシングカーはこの2人の組み合わせが多くなる。


title: 宮坂宏

text: 製作したレースカーは1976年から1978年の参戦した全日本FJ1300選手権（ノバ513）、全日本F2000選手権、全日本F2選手権（ノバ512　設計は解良喜久雄その後宮坂宏が進化版を担当522・ 532と続く）, 富士GC(ノバ53S)でシリーズチャンピオンを獲得する。ドライバーは中嶋悟、星野一義など。


title: 宮坂宏

text: 1978年には設計、製作したノバ513(F-3)で中嶋悟と共にイギリスF3に参戦する。


title: 宮坂宏

text: 1979年にはアルミホイールメーカーだったフォートラン株式会社に入社1985まで在籍。技術管理部長としてアルミホイール製造、組立工場の立ち上げ、生産管理、アルミホイール、その他の自動車用品の設計開発、生産技術にかかわり開発および生産部門の指揮をとる。同時に Team Ikuzawa 及びムーンクラフト株式会社にてレース業務にも関わる。1979年から1985年までTeam Ikuzawaテクニカルアドバイザーに就任。1981・82年は中嶋悟、1983 はジェフ・リースを全日本F2チャンピオンに導いている。


title: 宮坂宏

text:
1983年にムーンクラフト株式会社でル・マン24時間レースに当時のグループCジュニアクラス参戦のためのマツダ・717Cのシャーシ設計を行う。空力設計は由良拓也。
1983年ル・マン24時間レースに60・61号車の2台で参戦、60号車はクラス優勝。当時の日本製マシン最上位の結果を残す。宮坂宏は61号車の外人ドライバー、外人スタッフ組のエンジニアを務める。


title: 宮坂宏

text: 1985年ムーンクラフト株式会社に入社1992まで在籍。取締役開発部長として設計開発およびレース部門の指揮をとる。自動車メーカーから受託の試作車の設計、競技用車輌の開発、設計等、鈴木亜久里、片山右京、中谷明彦、服部尚貴らのレースエンジニアを務める。1988年は3戦、89年はフルシーズン、ヨーロッパの国際F3000シリーズに参戦する。ドライバーは鈴木亜久里、片山右京。


title: 宮坂宏

text: 1991年のF1日本GP・オーストラリアGPで、服部尚貴の乗るイタリア・コローニチームのエンジニアを務めるが、基本的に戦闘能力に欠けるマシーンでは如何ともしがたく両戦とも予備予選落ちだった。


title: 宮坂宏

text:
1993年:レースエンジニア、技術コンサルタントとして独立する。
以降レースチームとの委託業務契約によりチームの運営、技術監督、レースエンジニア、車両開発、人材育成にかかわる。
1994から1999年まで全日本GT選手権、全日本ツーリングカー選手権、フォーミュラニッポンの有力チームでレースエンジニアを務め、数々の好成績を残す。
ドライバーはエリック・コマス、影山正美、影山政彦、脇坂寿一、近藤真彦他
1999から2002年はチーム郷のテクニカルディレクターとしてル・マン24時間レース、他海外の耐久レースに参戦する。
2000年のル・マン24時間レース5位、2002年は7位となる。ドライバーは加藤寛樹、ジョニー・オコネル、ヤニック・ダルマス、荒聖治、他。
2001年:FIAスポーツカー選手権に童夢S101で参戦し、シリーズランキング2位。
2004から2006年はドナーゲレーシングチームからポルシェでスーパー耐久に参戦。
2004年はADVAN　DENAG　GT3でシリーズ2位、2005年はシリーズ全8戦で7戦優勝シリーズ1位、2006年シリーズはARTA DENAG GT3全7戦全勝でシリーズ1位、チームとしては前年第2戦より14連勝記録を作った。


title: 宮坂宏

text:
2004から2008年にかけディーゼル車の排ガス浄化装置アンチポリューションの開発、テストに関わる。
装置の開発、試験計画、走行試験、試験データ分析、改良、認証試験受験、国交省、東京都への認証申請から取得までの業務。審査会でのプレゼン。排ガス装置のマーケティング。事業開拓、発案、調査、事業化計画、収益に関った。
また、韓国企業と内燃機装置開発業務を受託、技術供与業務に関わる。量産海外施設調査、事業計画立案、収益シミュレーション作成、協業事業者へのプレゼンテーション。
海外メーカー調査、打診、折衝、海外量産メーカー訪問調査、事業計画立案、収益シミュレーションの作成をおこなった。


title: 宮坂宏

text:
2008年スクーテックジャパン株式会社設立し代表となる。
業務内容は電動バイクの研究開発、企画、輸入販売の他、自動車技術全般、電気自動車関連、競技用車両関連の技術コンサル業務全般を受託業務とする。


title: 宮坂宏

text:
「」JAF 国内競技結果検索 レース
「」FIA Sportscar Championship
スクーテックジャパン株式会社


title: 西本道則

text: 西本 道則（にしもと みちのり、1937年7月16日 - ）は、兵庫県出身の元プロ野球選手（投手）。


title: 西本道則

text: 柏原高卒業後、7月に高橋ユニオンズの入団テストを受け、仮採用となる。この中の一人に東映を退団した小川健太郎（のち中日ドラゴンズ）もいた。その後西本だけが本採用になって正式に入団するが、のキャンプ中に高橋は大映スターズと合併。新球団の大映ユニオンズに移籍して3勝を挙げる。だが、シーズンオフに大映と毎日オリオンズの合併が決まったことにより1年で退団。引退後は東芝野球部に在籍した。シュートが主武器の投手で、カーブも投げていた。


title: 地福寺 (五條市)

text: 地福寺（じふくじ）は、奈良県五條市久留野町にある高野山真言宗の寺院。山号は牛滝山。かつては金剛山行者坊という名であった。


title: 地福寺 (五條市)

text:
由緒は明らかでない。神仏分離を受けて葛城修験道の本山であった金剛山転法輪寺が廃寺とされるに当たり、明治4年（1871年）8月、同寺の本尊であった法起菩薩が当寺に移された。もっとも、傷みが著しかったため焼却し、同9年（1876年）、像を新調したという。胎内仏の法起像は室町期の作であるとされ、また、金剛山行者坊の本尊であった役行者像、不動明王像、大威徳明王像が残されている。
この他、役行者（役小角）が天ヶ滝において降雨を祈祷して感得したという寺宝の壺が伝わる。


title: 地福寺 (五條市)

text: 転法輪寺から法起菩薩を受け継いだ翌年の明治5年（1872年）より、同寺で役行者の命日・6月7日 (旧暦)に行われていた蓮華祭りも当寺に引き継がれた。現在の蓮華祭りは新暦の7月7日に行われている。


title: デヒワラ・マウントラビニア

text: デヒワラ・マウントラビニア（、、）は、スリランカの西部州コロンボ県の都市である。


title: デヒワラ・マウントラビニア

text: スリランカ最大の都市コロンボの南側に隣接しており、コロンボ郊外の一地域として同市と強く結びついている。市内には都市化が進んだデヒワラとビーチリゾートのマウントラビニアという二つの主要な地域が含まれる。2012年現在の人口は245,974人。デヒワラ地区には国内最大の動物園であり、アジアで最大級の規模を持つデヒワラ動物園が存在している。デヒワラとマウントラビニアの領域は、コロンボのコロンボ6（）地区から、スリランカ南部に向かう幹線道路であるゴール・ロードに沿って途切れることなく続いている。


title: デヒワラ・マウントラビニア

text: デヒワラ・マウントラビニアはスリランカ南西部の西部州コロンボ県に属しており、州・県双方の南北中央西部付近に位置している。北で旧首都にしてスリランカ最大の都市コロンボと接しており、コロンボ都市圏の一地域を形成する。市域は海岸線に沿って南北に細長い形をしており、北東では新首都であるスリジャヤワルダナプラコッテと、南ではモラトゥワと接する。


title: デヒワラ・マウントラビニア

text: デヒワラ地区は市の北部のコロンボとの境界に位置する。急速に工業化と都市化が進展しており、その立地と相対的に安い不動産価格から、デパートやアパートが立ち並ぶ町並みとなっている。また、デヒワラはコロンボとマウントラビニアのビーチの双方に近いことから、ビジネス客や旅行者を対象とした宿泊地としても注目を浴びている。しかし無秩序な発展と人口増加の結果、広い範囲で公害が引き起こされており、これが社会問題となっている。


title: デヒワラ・マウントラビニア

text: マウントラビニア地区は、市の南部に位置する主に住宅地から構成される郊外地域である。ビーチリゾートがあり、ビーチのレストランは、しばしば旅行者やのんびりとしたナイトライフのスポットとされる。


title: 兼田めぐみ

text: 兼田 めぐみ（かねた めぐみ、3月8日 - ）は、日本の女性声優。2013年までラムズ所属だったが、ラムズが倒産したため現在はフリー。血液型はB型。自身のツイッターにて2017年に結婚したことを公表した。


title: 兼田めぐみ

text: 太字は、主役・メインキャラクター


title: エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハ

text: エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハ（Ernst Adalbert von Harrach, 1598年11月4日 - 1667年10月25日）は、オーストリアの貴族、聖職者。枢機卿、プラハ大司教、トリエント司教を務めた。3人のボヘミア王と2人のボヘミア王妃の戴冠式を執り行った。


title: エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハ

text: 神聖ローマ皇帝フェルディナント2世の側近カール・フォン・ハラハ伯爵の三男として生まれた。ケーニヒグレーツ（現在のフラデツ・クラーロヴェー）のイエズス会中等教育学校で学んだあと、ローマのドイツ人神学校（Collegio Teutonico）に移った。教皇グレゴリウス15世の侍従、秘書を務めた後、1622年にプラハ大司教ヤン・ロヘリウス（）が死ぬと、その後継者に指名される。1626年1月19日、教皇ウルバヌス8世によって正式にプラハ大司教に任命された。1644年には、サンタ・プラッサーデ教会（）を名義聖堂とする司祭枢機卿に叙階された。


title: エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハ

text: 任地のボヘミアではカトリック教会の有能で精力的な代表者として、対抗宗教改革を推進した。ハラハは主家であるハプスブルク家の皇帝や大公達とは違い、プロテスタント信徒たちを排除する政策はとらず、プロテスタントを再教育してカトリック信仰に回帰させる路線を採った。ハラハの時代に、ボヘミアの聖職者数と信者数はともに増加を続けた。1631年にプラハに大司教座神学校を設立して聖職者養成に尽力し、1655年にライトメリーツ司教区（）、1664年にケーニヒグレーツ司教区（）をそれぞれ大司教管区内に設置した。同時に多くの教会や司祭館を建設させた。聖職者の不足を補うため、ハラハはマイセンからフランシスコ会、ピアリスト会、ミニミ会など多くの修道会をボヘミアに誘致した。


title: エルンスト・アーダルベルト・フォン・ハラハ

text: こうした努力にもかかわらず、相変わらずプロテスタントの反抗は収まらなかったため、ハラハは時として皇帝の軍隊などの世俗の軍事力に頼って改革を進めねばならなかった。ハラハは当初の路線を変え、強制的なボヘミアの再カトリック化に協力することになった。


title: ほうおう座SX型変光星

text: ほうおう座SX型変光星(SX Phoenicis variable)は、変光星の分類の1つである。変光の周期は、0.04-0.08日（0.96-1.92時間）で、スペクトル分類はA2からF5で、V等級は最大で0.7である。太陽と比べると、金属量は低く、つまり水素とヘリウム以外の元素の割合が小さい。また空間速度は比較的速く、スペクトル分類の割には光度は小さい。これらの性質によって、たて座δ型変光星から区別されている。後者は周期が長く、金属量が高く、光度の振幅も大きい。


title: ほうおう座SX型変光星

text: ほうおう座SX型変光星は、主に球状星団や銀河ハローの中で見つかる。球状星団の中の既知のほうおう座SX型変光星は、全て青色はぐれ星である。その中には、同じ星団の中の同じ程度の光度の主系列星よりも青く見える（温度が高い）ものもある。よく知られたほうおう座SX型星の例には、みずがめ座CY星とこの型の代表星であるほうおう座SX星がある。


title: アメリカ合衆国北東部

text: アメリカ合衆国北東部 （アメリカがっしゅうこく ほくとうぶ、"Northeastern United States" ）とは、アメリカ合衆国国勢調査局が定義している合衆国内の地域区分のひとつ。単にザ・ノースイースト（"the Northeast"、「北東部」の意）と呼ばれることもある。


title: アメリカ合衆国北東部

text: アメリカ合衆国国勢調査局が定義する「アメリカ合衆国北東部」は、ニューイングランドの6州（コネチカット州、ニューハンプシャー州、バーモント州、マサチューセッツ州、メイン州、ロードアイランド州）と中部大西洋沿岸地域の3州（ニュージャージー州、ニューヨーク州、ペンシルベニア州）を合わせた計9州により構成されている。国勢調査局の地域区分は「資料収集や分析に…幅広く用いられており（"widely used...for data collection and analysis"）」、他の官庁の地域区分も国勢調査局と一致しているものがある。連邦捜査局（FBI）の統一犯罪報告書（UCR）や、国家エネルギー・モデリング・システム（NEMS）でも、国勢調査局の定義が用いられている。また、ゲイル社の各団体および地域・州・地区ごとの各組織の年鑑で使用されている「アメリカ合衆国北東部」も、国勢調査と同一の9州で構成されている。


title: アメリカ合衆国北東部

text: アメリカ合衆国北東部は、北はカナダ、東は大西洋に囲まれ、南はアメリカ合衆国南部、西はアメリカ合衆国中西部に接している。地域全体の面積は469,630平方キロメートル（181,324平方マイル）となっている。


title: 小沢浩

text: 小沢 浩（こざわ ひろし、1937年 - ）は、日本の宗教史学者。専攻、近代日本民衆宗教史。


title: 小沢浩

text: 国際基督教大学教養学部人文科学科卒。東京教育大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。富山医科薬科大学助教授を経て、1989年富山大学人文学部教授となり、副学長等を歴任、2001年2月、過去に入試ミスがありそれを隠ぺいしてきた事実を知って当時の学長に調査と事実の公表を迫るが受け入れられず、折からの学長選に立候補、当選して着任後直ちに事件を公表、多数の犠牲者に対する謝罪と補償問題を解決し、同年11月1日付で辞職。のちに著書『ザ学長』を刊行して事件の詳細を明らかにした。


title: アルゴル型変光星

text: アルゴル型変光星（アルゴルがたへんこうせい）は、食変光星の分類の1つで、軌道平面が地球からの方角と一致している。冷たい一方の星が熱いもう一方の星の前を通過すると、後者からの光が遮蔽され、地球から見た連星の合計の光度が一時的に低下し、最も光度の小さい状態になる。熱い方の星が冷たい方の星の前面を通過する時は、2番目に光度の小さい状態になる。


title: アルゴル型変光星

text: 上記の2つの状態間の周期は非常に規則的で、公転周期によって決まる。ほとんどのアルゴル型変光星は非常に接近した連星で、そのため公転周期は短く、通常は数日である。既知の最も短い周期は、おとめ座HW星の0.1167日（2.48時間）で、既知の最も長い周期は、の69.1年である（従来はぎょしゃ座ε星の9892日（27年）が最長であった）。ぎょしゃ座ε星は、近年の観測により主星が巨大な円盤に覆われた伴星により掩蔽されることが判明した。TYC 2505-672-1も同様であると考えられている。


title: アルゴル型変光星

text: 通常、光度の変化は1等級の桁であり、既知の最も大きい光度変化は、わし座V342星の3.4等級である。恒星のスペクトル型に制約はないが、多くの場合は明るい方の恒星はB、A、F、G型である。


title: アルゴル型変光星

text: アルゴル型変光星に似た変光星としてこと座β型変光星やおおぐま座W型変光星がある。これらはアルゴル型よりさらに連星の距離が近く、食外においても連続的に光度が変化する点が異なる。


title: アルゴル型変光星

text: アルゴル型変光星のプロトタイプ星であるアルゴル自体は、1667年にジェミニアーノ・モンタナリによって初めて変光が記録された。変光のメカニズムは、1782年にジョン・グッドリックによって初めて正確に説明された。


title: アルゴル型変光星

text: 現在では、数千個のアルゴル型変光星が知られている。変光星総合カタログの最新版（2003年）には、3,554個が収録されている（変光星全体の9%）。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 『アリス動物病院診察絵日記』（アリスどうぶつびょういんしんさつえにっき）は、星野めみによる日本の漫画である。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: アリス動物病院で起こる出来事を、山中家の人々や獣医である沖田総一の視点から描いたレディースコミックである。監修にクローバー病院・蜷川圭が担当している。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 本作では宙出版『花より明治堂』の「イラスト・エッセイ 私のお気に入り」で公開した、もう一つの職業・薬剤師の経歴が単行本の著者のプロフィールに公開されている。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 第1巻の帯表紙のキャッチフレーズは「腕良し！顔良し！アフターケアーもバッチリ！あなたの理想の動物病院がここにある！！」。第2巻の帯表紙のキャッチフレーズは「そこは、命輝く戦場！」。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 単行本は2巻まで発行したが、2014年1月号をもって『ウーマン劇場』が15年をもって休刊となり、連載は終了した。『15の感動クライマックススペシャル』2015年6月号では「星野めみ特集」で、この作品の第1話、「夢物語さん」「マッチのお弁当箱」が再録された。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 双葉社、JOURすてきな主婦たち2015年2月号から、『動物ER ワンコはワンコ』が連載開始、監修に上記の蜷川と田園調布動物病院の田向進一を迎えている。


title: アリス動物病院診察絵日記

text: 登場が2話以上のキャラクターを記述する事。


title: 中学校前駅

text: 中学校前駅（ちゅうがっこうまええき）


title: 古典芸能への招待

text: 古典芸能への招待（こてんげいのうへのしょうたい）は、NHK Eテレが2011年度に放送を開始したテレビ番組である。


title: 古典芸能への招待

text: 2011年度より放送時間が縮小されたNHKの古典芸能関連番組を補完するために設けられた特別番組である。2013年度からは放送枠を移動し、毎月最終日曜に放送される（同枠の他の週は「クラシック音楽館」）。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 『神様と運命革命のパラドクス』（かみさまとうんめいかくめいのパラドクス）とは、日本一ソフトウェアより2013年1月24日に発売されたPlayStation 3用ゲーム。日本国外版タイトルは『The Guided Fate Paradox』。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text:
略称は『神パラ』。
日本一ソフトウェア20周年記念タイトル第1弾。ある日突然神となった主人公が、7人の天使とともに人々の願いを叶えていく物語。システムは同社の『絶対ヒーロー改造計画』と同じくダンジョンRPG。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 企画・開発を魔界戦記ディスガイアシリーズのチームが行い、キャラクターデザインをいとうのいぢ、歌やBGMなどの楽曲を妖精帝國、オープニングアニメーションを白組が務める。ユーザー参加企画『ラブライブ!』とコラボレーションを行なっており、本作の女性キャラクターの声は同作品のヒロインが担当しているという設定になっている。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 「運命革命」を行う対象の心を具現化した「コピー世界」がダンジョンとなる。コピー世界での変化はオリジナル世界にも変化を与え、運命の革命に繋がる。コピー世界は入る度に構造が変わる。レベルは常に1から始まるが、上がったレベルはトータルレベルとして換算される。全滅しても取得した経験値に応じて能力にボーナスがつき、以前より強い状態で始められるようになる。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text:
商店街の福引で1等を当てた神楽坂 レンヤは、その褒賞として"神"となることが認められた。神の使命は、天界の"運命革命回路"が生み出す疑似世界を用いて、誰かの運命を回すこと。不本意ながらもそれに取り組むレンヤと天使たちだが、"悪魔"がそれを妨害しにやってきた。そして、その"悪魔"を倒すこともまた、神の使命であった。
ここでは、悪魔・天使双方の勢力に属さないものについて記述する。また、他作品からのゲスト出演も含む。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 本作は、2012年4月にいとうのいぢがキャラクターデザインを担当する作品として発表され、2012年7月11日に行われた「日本一ソフトウェア20周年記念プレスカンファレンス」にてタイトルが明らかにされた。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text:
Disc 1
Disc 2


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 2013年2月22日から2014年4月4日にかけてファミ通コミッククリアで連載されていた。作画はなつきゆう。


title: 神様と運命革命のパラドクス

text: 2013年3月30日にファミ通文庫から発売された。著者ははせがわみやび。


title: 櫻井義秀

text: 櫻井 義秀（さくらい よしひで、1961年4月18日 - ）は、日本の宗教学者、北海道大学教授。研究分野は、宗教社会学、アジア社会研究。


title: 櫻井義秀

text: 1981年山形東高等学校卒業、84年北海道大学文学部哲学科卒業、87年同大学院文学研究科行動科学専攻博士後期課程中退、北星学園女子短期大学家政学科専任講師、92年北海道大学文学部講師（人間行動学講座）、96年助教授（社会システム科学講座）、2004年教授。2005年度博士論文「東北タイの開発と文化再編」で北海道大学から博士号。北海道大学出版会理事長。日本宗教学会常務理事。2011年から2年の任期で北海道社会学会会長。「宗教と社会」学会会長（2009-2011）。藤女子大学非常勤講師。チュラロンコン大学、マハーサーラカーム大学、香港大学の客員教授を歴任。


title: 櫻井義秀

text: 統一教会（世界基督教統一神霊協会、世界平和統一家庭連合）の青春を返せ裁判において、櫻井の論文「オウム真理教現象の記述をめぐる一考察－マインド・コントロール言説の批判的検討」（『現代社会学研究』9:74-101頁、1996年）.が、マインドコントロールの存在を否定する論拠として統一教会に利用される。その後、カルト被害者やカルト問題を扱う弁護士などの立場を重視したカルト研究を始める。


title: 櫻井義秀

text: 大学キャンパス内におけるカルトの勧誘に対して注意喚起を行っている。統一教会、オウム真理教、アレフ、ひかりの輪、摂理、親鸞会、顕正会、日本キャンパスクルセードなどの一部の宗教団体については、団体名を挙げて批判している。大学祭においても幸福の科学が心理研究会と称する勧誘を行うことに対して注意を促し、大学祭が正体隠した勧誘の場に利用されないようにアドバイスを行うなどカルト対応を行った。


title: 櫻井義秀

text: 『「カルト」を問い直す』に対して米本和広が質問状を出し、批判を行っている。


title: 櫻井義秀

text: 統一教会系NGO・天宙平和連合日本事務次長の魚谷俊輔は『統一教会』と『大学のカルト対策』に対して批判的な書評を連載している。


title: 櫻井義秀

text: 2010年11月、中西尋子との共著作『統一教会』を紹介した「韓国農民にあてがわれた統一教会・合同結婚式　日本人妻の「SEX地獄」─＜衝撃リポート＞北海道大学教授らの徹底調査で判明した戦慄の真実（『週刊ポスト』小学館2010年6月4日号）に対して、統一教会が記事発刊元の小学館に対して名誉棄損で提訴した。2013年2月20日東京地裁は記事見出しについて原告側の主張を認め、名誉棄損などについては棄却。


title: 櫻井義秀

text: 2016年7月25日、摂理から「カルトの被害をどう食い止めるか」（『中央公論』2006年10月号142-149頁）と「キャンパス内のカルト問題」（『高等教育ジャーナル』2007年15号1-13号）を中心とする櫻井の論文に捏造、科学研究費の不正使用があると申し立てを受けた。北海道大学は予備調査において櫻井は調査データおよび出張記録を提出、北海道大学は不正に当たらないと判定している。同年8月には『死者の結婚』に指導学生の卒業論文からの盗用箇所があるとして不正申し立てを受けた。櫻井は、指導学生からの引用の了承を証明する証拠はないものの、指導学生が務める出版社で書評を掲載された際のメールのやり取りを提出し、北海道大学は不正に当たらないと判定している。後日、同じ内容の盗用申し立てが、『死者の結婚』の出版社である北海道大学出版会に対して行われている。さらに櫻井のホームページ上で学歴詐称に相当する記載があるとの申し立てを受けるが、櫻井は誤記であると主張する。これらの申し立てを受けた体験から、櫻井は、研究不正における時効と免責の必要性を主張する。


title: 醤油かけご飯

text: 醤油かけご飯（しょうゆかけごはん）は、日本の米料理の一つで、醤油をかけただけの飯のこと。


title: 醤油かけご飯

text: 醤油を飯にかけることは、醤油の味や風味を最も純粋に味わうことのできる食べ方とも考えられている。埼玉県の醤油メーカーである弓削多醤油ではさまざまな場での醤油しぼりの実演において、飯に醤油をかけて味見をすることを推奨している。老舗の醤油醸造元が並ぶ島根県出雲市平田町の木綿街道では2011年（平成23年）に「醸造まつり」が開催され、醤油を味わうために醤油かけご飯の食べ比べが行なわれている。


title: 醤油かけご飯

text: 化学的には、醤油に含まれているカルボニル、含硫化合物、フェノール、ピラジンといった成分がほかの物質と反応しやすいために、醤油を熱い飯にかけることで、新たな香味成分が生じて美味しそうな香りが漂うことが分析されている。また、醤油には胃液の分泌を促して消化を助ける働きがあるため、醤油を飯にかけることで、飯に含まれる鉄分の吸収が3.5パーセントから11.4パーセントに促進されたという報告もある。


title: 醤油かけご飯

text: 醤油さえあれば飯が食べられるといったことから、食費を浮かせるための食べ方とされるケースも多い。


title: 醤油かけご飯

text: 昭和初期には、山形県金山町の一部で食事の際に惣菜が何もないとき、醤油だけを飯にかける「醤油めし」と呼ばれる風習があった。昭和恐慌の時期の大衆食堂でもソーライス（ウスターソースをかけただけの飯）と同様、飯に醤油だけをかけて食べる光景が見られた。戦前の少年小説では、貧乏な家で病気の母を持つ主人公の少年が、学校へ持参する弁当のおかずを弟や妹の分に回し、自分の弁当は飯に醤油をかけただけで、級友に見られないよう隠しながら食べる場面が定番だった。終戦直後も一部の地域では貧乏な人々の間で、醤油やソースをかけただけの飯による食事が流行していた。


title: 醤油かけご飯

text: 平成以降においても、マイナビが社会人たちに対して行った「学生時代の思い出の味」の調査において、節約のために食べていたものとして、卵かけご飯や納豆かけご飯などと共に名前が挙げられている。


title: 醤油かけご飯

text: 著名人では、明治・大正期の文豪である森鴎外が、妻子と別居して男だけの所帯を構えていた時期に、飯に醤油だけをかけることを発案し、食事を簡素に済ませるために食べていたという。昭和時代では元歌手の山口百恵が、子供の頃は家が貧乏で、飯に醤油をかけて食べていたという。平成以降では元AKB48のメンバーである女優・秋元才加も、2012年（平成24年）頃までは家が貧乏で、食事が飯と醤油だけのときがあったことを告白している。


title: 醤油かけご飯

text: 一般には、飯に醤油を直接かけることは「行儀が悪い」「体に悪い」「下品」などのイメージを持たれている。


title: 醤油かけご飯

text: 岡山県では「醤油を飯にかけて食べると毒になる」ともいい、さらには「生醤油を飯にかけて食べるとサナダムシがわく」といったことわざもある。後者については実際にサナダムシがわくわけではなく、一応の満腹感が得られるにもかかわらず栄養が不足するため、このような食べ方を戒めたものと見られている。「体に悪い」というのは、塩分過多となりやすいことの意味とも見られている。この一例として新左翼活動家の川島豪は、逮捕後の獄中で高血圧と診断されており、獄中で書いた書簡の中で、醤油かけご飯を好んで食べたことが高血圧に繋がったことを懸念している。前述のように食費を浮かせる目的で醤油をかけることがあるため、「貧乏人を真似ている」と見なされて醤油かけご飯が嫌われる、といった解釈もある。


title: 醤油かけご飯

text: こうしたことから、良くないイメージを持つ食べ方ながら、人に隠れてこっそりと飯に醤油をかけて食べているケースも多い。


title: 醤油かけご飯

text: 日本食ブームであるアメリカでは飯に醤油をかけることが日本食愛好家の間で定着しており、日本料理店などで、アメリカ人が日本食を目の前にして早速、当然のように飯に醤油をかける光景がよく見られる。戦後の昭和20年代にアメリカで日本料理店が増え始めた時期に、アメリカ人たちが醤油を好んで用い始めたこと、またはヒッピーが「東洋の神秘」の一つとして愛好していたことが発端といわれ、後に知識人やOLたちの間にもこの食べ方が広まっている。日本食ブームにおいては日本食が一般に低カロリーと考えられていることから、アメリカでは醤油をかけることは健康に良いと見なされているが、実際には飯にかける醤油の量は日本よりかなり多く、日本での丼物の汁ほどの量の醤油がかけられていることもあり、結果的にあまり健康的な食品とはいえなくなってしまっている。アメリカの米（インディカ米）がサラサラとした食感のために野菜に近いことや、アメリカ人にとって醤油はドレッシングに近い感覚があるため、との説もある。


title: 醤油かけご飯

text: ヨーロッパでは、フランスの日本料理店において、みたらし団子や蒲焼のタレに近い醤油ベースのソース「スクレソース」を飯にかけることが好まれている。このことからキッコーマンでは「ご飯にかける醤油」として甘味のある醤油「Kikkoman Sauce Soja Sucree」を日本国外限定で販売し、人気を博している。1964年（昭和39年）の東京オリンピックの時期に、フランス人が洋食店を訪れて飯だけを注文し、醤油をかけて食べていたという話や、フランス人が日本人の来客にご馳走として醤油かけご飯を出したという話もある。


title: 醤油かけご飯

text: ほかにも、日本に来たタイ人が日本食に馴染めず、醤油だけが口に合うので飯にかけて食べていたという話や、インドネシアのスマトラ島の住民が醤油かけご飯を食べていた話、南京事件の被害に遭った中国人が貧相な生活の中で醤油を飯にかけて食べていたという話もある。


title: 醤油かけご飯

text: 日本国外の著名人では、ロシアの元新体操選手であるアリーナ・カバエワが映画出演のために2001年（平成13年）に来日した際、醤油かけご飯が大好きと発言している。


title: Monaka

text: monaka（モナカ）は、FM NACK5で放送されているラジオ番組である。


title: Monaka

text: タイトルには〝和菓子のもなかの様に中身の詰まった楽しい番組〟という意味や〝リスナーが様々な作業をしている「最中」にも愛される番組〟という意味が込められている。


title: Monaka

text: 一部のコーナーは、前番組のFresh Up 9から引き継がれている。


title: Monaka

text: 2018年12月31日の放送より、放送時間が5分拡大して12:45まで放送することになった。


title: Monaka

text: 2019年1月現在。コーナー等が設けられていない時間帯には、主として日替わりのメッセージテーマが放送されている。


title: Monaka

text: 番組がピックアップした話題を紹介する。


title: Monaka

text: スロットマシン「おかずスロット」を回し、止まった3つのキーワードから「夕飯のおかずのレシピ」をリスナーに考えてもらう。


title: Monaka

text: ヴィラ・デ・マリアージュ提供。ウェディングにまつわる日替わりコーナーを送る。


title: Monaka

text: その日の午後ラッキーな星座ベスト3を紹介する。


title: たけべの森公園

text: たけべの森公園（たけべのもりこうえん）は岡山市北区建部町田地子に所在する公園である。


title: たけべの森公園

text: BMXコース、芝生広場（ディスク・ゴルフができる）、パターゴルフコース、レジャープール（波のりプール、スライダー、円形プール）、おもしろ広場（大型遊具）、わくわく工作室、かぶとむしどーむ、オートキャンプ場、ファイヤー場、桜の名木園、藤右衛門桜の小径（枝垂桜の小径）、無料休憩所（授乳室・キッズコーナー）、バーベキューガーデン、桜茶屋、遊歩道、あじさいロード、森林、池などがあり、春の桜やツツジ、初夏のアジサイ、夏のキャンプ、秋の紅葉狩りなど、四季を通じて楽しめる。特に桜は約100種類、1万5千本があり、3月下旬から4月下旬までの長い期間にわたって楽しめる。


title: たけべの森公園

text: 園内に、リゾートホテルである「ホテルたけべの森」を有するが、現在営業はしておらず、岡山・建部 医療福祉専門学校の「たけべの森寮」として活用されている。


title: たけべの森公園

text: 近隣に「たけべの森ゴルフ倶楽部」もある。


title: 聯隊前駅

text: 聯隊前駅（れんたいまええき）


title: 菅太郎

text: 菅 太郎（かん たろう、1904年（明治37年）5月30日 - 1980年（昭和55年）1月11日）は、日本の官僚、政治家。戦前は内務省に所属し、革新官僚の一人であった。戦後は衆議院議員を5期務め、経済企画政務次官、衆議院地方行政委員長などを歴任した。


title: 菅太郎

text: 愛媛県松山市出身、東京帝国大学法学部卒業。戦前は内務官僚として内務事務官や企画院調査官を務めた他、1936年12月より一時期は満州国総務庁に配属されている。また1941年に発足した大日本翼賛壮年団の訓練部長や理事に就任した（1943年まで）。


title: 菅太郎

text: 戦後、公職追放となり、1952年に追放解除。同年の第25回衆議院議員総選挙で改進党から愛媛県第1区より初当選。1953年の第26回衆議院議員総選挙では落選した。その後も当選と落選を繰り返し、1955年の第27回衆議院議員総選挙で日本民主党から2度目の当選を果たし、同年の保守合同（自由民主党結党）に参加。1958年の第28回衆議院議員総選挙では落選した。1960年の第29回衆議院議員総選挙で3度目の当選を果たした。1961年には第2次池田内閣の改造人事で経済企画政務次官を務めた。1963年の第30回衆議院議員総選挙で落選、1967年の第31回衆議院議員総選挙で4度目の当選、1969年の第32回衆議院議員総選挙で5度目の当選を果たした。1972年の第33回衆議院議員総選挙で落選した後、政界を引退した。


title: 菅太郎

text: 1980年1月11日、肺炎により東京都日野市の自宅にて死去。


title: チェンライ日本人会

text: チェンライ日本人会（ちぇんらいにほんじんかい、タイ語：、英語:Japanese Association of Chaing Rai：JACR）はタイ王国チエンラーイ県に存在する日本人。正式名称はチェンライ日タイ協会であるが、チェンライ日本人会と呼称される。2004年設置。


title: チェンライ日本人会

text: チェンライ日本人会は、タイ王国チェンマイに在住する日本人会員相互の交流、親睦と情報交換、現地社会との文化親善と貢献を目的とする日本人会。スポーツや生活情報交流などの同好会活動がある。チェンマイ日本人会、在チェンマイ日本総領事館とのつながりが深い。毎月、会報『JACR会報』を発行。当初ブログでの広報を行っていたが、2012年5月に公式ウェブサイトが開設された。


title: チェンライ日本人会

text: また、同会では地元チェンマイとの親睦のために在チェンマイ日本総領事館、北部日系企業連絡協議会、チェンマイ・ロングステイライフの会（CLL）、チェンマイ日本人会など他のタイ北部日本人組織と協働してランナージープン祭をチェンマイ市内で開催している。なおイベント名の「ジープン」は北タイ語で「日本」を意味する。


title: チェンライ日本人会

text: タイ王国 チエンラーイ県 ムアンチエンラーイ郡 （อำเภอเมืองเชียงราย จังหวัดเชียงราย）


title: チェンライ日本人会

text:
会長1名、副会長2名。会計担当及び書記1名が役員であり、任期2年。事務局と各部の代表による役員会を中心に組織化されている。毎年総会が開催される。
会員数115名（2012年8月10日現在）。正会員の入会条件はチェンライ県または近県に在住の日本人及びその家族。カテゴリーＢ又はＯビザを取得し、タイ国に一年以上の居住
許可を有する人、及び観光ビザ等でタイに滞在し、将来北タイに長期滞在を希望する人、及び入会を希望するタイ人。家族会員は正会員の配偶者及び子ども。


title: 岡村文子

text: 岡村 文子（おかむら ふみこ、1898年10月24日 - 1976年8月15日）は長野県出身の女優。


title: 岡村文子

text: 長野県立長野高等女学校（現在の長野県長野西高等学校）卒業後上京。芸術愛好家の伯爵家に行儀見習いに行ったのが縁で女優の道を歩み始めた。


title: 岡村文子

text: 1917年に浅草オペラに入り、『天国と地獄』で初舞台を踏む。その後原信子歌劇団から新星歌舞劇団を経て、1921年松竹蒲田撮影所に入社し、『悪魔の崖』で映画デビューした。再び浅草オペラに戻り、1924年に東亜キネマ甲陽撮影所に入る。


title: 岡村文子

text: 1925年、松竹蒲田撮影所に戻り、『若き女の死』で助演したほか、『裸騒動記』などの喜劇映画で活躍した。1927年に準幹部に昇進する。以後小津安二郎監督の『女房紛失』などの蒲田ナンセンス喜劇作品には欠かせない女優となった。1930年に退社するが、1936年に松竹大船撮影所に復帰。1939年に幹部に昇格、飯田蝶子、吉川満子と並ぶ名脇役として活躍した。特に『愛染かつら』では田中絹代演じる主人公・高石かつ枝をイビる看護婦長を好演、同役は『新愛染かつら』『愛染かつら』（1954年版）でも演じており、彼女の当たり役となった。1944年9月に「松竹大船連」として、京都座の時局笑篇『プロペラ一家』に大山健二と共に舞台実演している。


title: 岡村文子

text: 戦後も松竹映画で存在感を示した。1951年から大映と優先契約を結び、大映、東宝、新東宝などの映画に出演。1958年フリーになり、老け役で親しまれた。1973年に引退した。


title: 岡村文子

text: 松竹大船撮影所時代では、後輩俳優から先生と呼ばれる存在だった。


title: 岡村文子

text: 鎌倉に居住しており、長谷に住んでいたという。


title: 岡村文子

text: 1976年死去。享年77。


title: アロイス・フォン・ハラハ

text: アロイス・トマス・ライムント・フォン・ハラハ（Aloys Thomas Raimund Graf von Harrach, 1669年3月7日 ウィーン - 1742年11月7日 ウィーン）は、オーストリアの貴族、廷臣、外交官。伯爵。オーストリア領ナポリ副王およびシチリア副王（1728年 - 1733年）。


title: アロイス・フォン・ハラハ

text: フランツ・ボナフェントゥラ・フォン・ハラハ伯爵（"Ferdinand Bonaventura Graf von Harrach", 1636年 - 1706年）の四男として生まれた。カール・フォン・ハラハの曾孫で、ザルツブルク大司教フランツ・アントン・フォン・ハラハの弟にあたる。1694年に神聖ローマ皇帝のドレスデン駐在公使となり、1697年から1700年にかけてマドリード駐在公使を務めた。1711年にドレスデン駐在公使に復帰し、その後もベルリンやハノーファーの選帝侯宮廷に皇帝使節として派遣された。1715年から1742年にかけ、ニーダーエスターライヒ州議会の議長の座にあった。1728年にナポリ副王およびシチリア副王に任命されて南イタリアに赴任し、1733年に退くまで任地で多くの美術品を収集した。1734年以降、亡くなるまでウィーンの国務会議の議員に名を連ねた。


title: アロイス・フォン・ハラハ

text: 建築家のヨハン・ルーカス・フォン・ヒルデブラントの注文主としても知られ、ブルック・アン・デア・ライタ（）のプルッグ城（）やウィーン・ウンガルガッセ通りのハラハ宮殿（）をヒルデブラントの設計により建設させた。生涯に3度結婚し、最初の妻との間に5人の、2番目の妻との間に10人の子女をもうけた。3番目の妻はヨハン・ヴェンツェル・フォン・ガラス伯爵の未亡人だった。五男のフリードリヒ・アウグスト・フォン・ハラハはネーデルラント総督を、九男のヨハン・エルンスト・フォン・ハラハ（）はノイトラ司教を務めた。


title: ソウルの森駅

text: ソウルの森駅（ソウルスプえき）は大韓民国ソウル特別市城東区聖水洞1街にある、韓国鉄道公社（KORAIL）盆唐線の駅。駅番号は(K211)。


title: ソウルの森駅

text: 相対式ホーム2面2線を有する地下駅。エスカレーター、エレベーター、ホームドア設置駅。出口は4番まである。


title: カルトの集団自殺

text: カルトの集団自殺とは、カルトと分類される団体による集団自殺のことである。メンバー全員が、同じ場所・時間に自殺する場合がある。


title: カルトの集団自殺

text: そのような集団自殺を行ったカルト集団は、ヘヴンズ・ゲートや太陽寺院、人民寺院（ジョーンズタウン事件）などである。他には、フィリピ信徒のような団体では、必ずしも全員参加ではないものの集団自殺を支持している。


title: カルトの集団自殺

text: 1978年11月18日、ガイアナのジョーンズタウンで、ジム・ジョーンズに導かれた宗教団体人民寺院の信者909人を含む918人のアメリカ人が死亡した。死者には303人の子供たちも含まれている。人民寺院の最後の会議が録音されたテープでは、「革命的自殺」のためにタンクに入った毒を飲んだ人々が記録されている。


title: カルトの集団自殺

text: テープでは、人民寺院の信者がアメリカ下院議員のレオ・ライアンやNBCの記者であるドン・ハリス他3名を滑走路で殺害した後、脱出を計画していたロシアへは信者達を連れていかないとジョーンズが信者達へ話している。信者達が泣いているとき、ジョーンズは「ヒステリーはやめよう。これは社会主義者や共産主義者の敗北ではない。我々が敗北したのではない。我々は尊厳をもって死ななければならない。」と語っている。テープの最後で、ジョーンズは「我々は敗北はしなかった。我々は非人道的な世界に抗議して革命的自殺を行った。」と結んでいる。


title: カルトの集団自殺

text: 自らに加えた銃創によるジョーンズとその専属看護師を除き、ジョーンズタウンの人々はシアン化合物による中毒で死亡した。人民寺院の「革命的自殺」は過去にも話されていて、信者達はジョーンズに渡された毒を最低でも1回は飲んでいたが、実際には毒が入っていなかった。並行して、ジョージタウンにある人民寺院の本部でも4人の信者が死亡した。


title: カルトの集団自殺

text: 1994年から1997年の間、宗教団体太陽寺院の信者が集団自殺を行い、約74人が死亡した。信者達が残した遺書からは、死とは「世界の偽善と圧迫」からの脱出であると述べられている。加えて「シリウス星への移動」を感じていると書かれている。ケベック州警察によって押収された記録によると、一部の信者が教祖ジョゼフ・ディ・マンブロに対して 100万ドル以上の大金を寄付していることが明らかになった。


title: カルトの集団自殺

text: 残った信者達についても1990年代後期に集団自殺を企てていたが未遂に終わった。すべての自殺・殺人や未遂は、おそらく集団の信条になんらかの関係により、分点と至点の日前後に発生している。


title: カルトの集団自殺

text: 1997年3月26日、宗教団体ヘヴンズ・ゲートの39人の信者がカリフォルニア州サンディエゴに隣接するランチョ・サンタフェで集団自殺を遂げた。彼らは教義によりヘール・ボップ彗星に続く宇宙船に魂を乗せるための自殺であり、「人間の肉体から船への乗り換え」を行った。一部の男性信者は、自殺した後に待ち受ける性別がない生活に備えて、自発的に去勢をしていた。


title: カルトの集団自殺

text: 1997年3月30日、女優の弟であるトーマス・ニコルスが、「先に行った仲間に会うためにヘール・ホップ彗星とともに宇宙船へ行ってくる」と書いたメモを残し、その遺体が発見された。プロパンガスを使って人生を終わらせたニコルスは、他のヘヴンズ・ゲートの信者と同じように頭にはビニール袋が被さり、上半身は紫色の幕で覆われていた。なお、ニコルスとヘヴンズ・ゲートの関係はわかっていない。


title: カルトの集団自殺

text: 1997年5月、集団自殺の現場にいなかったヘヴンズ・ゲートの2人の信者が自殺を試み、1人は死亡したが、もう1人は2日間昏睡状態となった後に回復した。しかし、1998年2月には生存した1名についても自殺した。


title: カルトの集団自殺

text: 1993年4月19日、アルコール・タバコ・火器及び爆発物取締局がテキサス州ウェーコ近郊で宗教団体ブランチ・ダビディアンを包囲し、建物を破壊した猛攻撃と火災旋風により多くの住民が命を奪われた。包囲の間、非常に濃縮されたCSガスとフラッシュバン（殺傷力が低い特殊な手榴弾）が発射されたが、それらが建物内で備蓄されているガソリンに引火したという説がある。


title: カルトの集団自殺

text: 火災の原因を調査したリチャート・L・シェローは、「火災は寝室として利用されていた部屋にあるコールマンタイプのランタンから発生しており、戦闘工兵車との激しい接触や感電に起因した可能性が高い」と述べた。


title: カルトの集団自殺

text: 事件当時、主なマスコミはブランチ・ダビディアンが火災を引き起こしたと報道した。つまり、この事件は、カルト指導者によって導かれる集団自殺だとされた。しかし、一部のジャーナリストや研究家・専門家は、この火災はパニックの結果発生した事故であると主張している。


title: カルトの集団自殺

text: 1998年1月、ドイツの心理学者でかつてブラーマ・クマリスに所属していた Heide Fittkau-Garthe が、カナリア諸島で子供5人を含む32人の団体に対して毒を摂取させることによる集団自殺を計画したとして逮捕された。自殺の後は宇宙船で迎えられてどこかへ連れていかれる、と信者は語っていた。自殺は、テイデ国立公園で行われる予定だった。この団体には公式の名前がなかったため、創設者の名前から「ハイデ」と呼ばれた。しかし、本当に集団自殺する意図があったのか、という疑問がテネリフェニュースの記事で投げかけられている。


title: カルトの集団自殺

text: 2000年3月17日、ウガンダの宗教団体神の十戒復古運動の信者530人が死亡した。当初は集団自殺と思われていたが、後に別の場所から毒殺・刺殺された信者の遺体が多数発見され、大量殺人事件に変更された。最終的に924人が死亡したとされる。この団体は、カトリック教会からわかれて終末論を強調し、聖母の出現を主張していた。信者達は制服を着て真面目に働いていたが、言葉を発する行為には邪悪な嘘が混ざるとして、会話が禁止されていた。地域住民によると、集団死に対してパーティを開催し、ソフトドリンク70箱と3頭の牡牛が消費されたと語っている。


title: カルトの集団自殺

text: この事件に対して集団自殺であるとの見解は、特に宗教学者アーヴィング・ヘキサムによって批判され、今日もウガンダの関係者は「誰もなぜ、どのように、何が、いつ、など真実を説明することができない」と述べている。


title: カルトの集団自殺

text: 2005年のはじめ、宗教団体ファミリー・インターナショナルが、現在のリーダであるカレン・ゼルビーの実子で創設者デビッド・バーグの養子である元信者のリッキー・ロドリゲスによる計画殺人と自殺により、メディアに注目された。ロドリゲスはこの団体が虐待的で自殺を奨励していると訴えたが、彼の死は「カルト信者の自殺」「カルト自殺」と世間では認知された。事件はNBCのテレビドラマ『サード・ウォッチ』や『ロー&オーダー』でモデル化されたエピソードが放送された。


title: カルトの集団自殺

text: ロドリゲスの振る舞いが集団に適応できず、そして信者達は自殺を望んでいる証拠がないと、団体の弁護士は主張している。カルト


title: モンゴル書道

text: モンゴル書道 (モンゴルしょどう、、) はモンゴル文字を用いて行われる書道のことである。中国や日本で行われている書道や朝鮮の書道と同じく、毛筆を用いて行われるが、アラビア文字のように連続した筆致で描き上げるのが特徴である。モンゴル国内だけでなく、中国国内の内モンゴル自治区にもモンゴル書道の書家がおり、白布和のような有名な書家がいる。また、内モンゴル自治区内ではモンゴル書道の書道展が開催されており、2011年には通遼市で第3回大会が開催された。


title: 連邦政府ランジュバン棟 (カナダ)

text: 連邦政府ランジュバン棟 (れんぽうせいふランジュバンとう、英語:Langevin Block、フランス語:Édiffice Langevin) はカナダのオタワにあるパーラメント・ヒルに面した庁舎である。枢密院事務局と内閣官房があるので、ここはカナダ政府における権力の中枢として働いている。このため「ランジュバン棟」という言葉は、しばしば内閣官房のことを指す隠語として使われている。この建物はカナダ国定史跡のひとつである。


title: 連邦政府ランジュバン棟 (カナダ)

text: 枢密院事務局高官の部屋はランジュバン棟にまだあるが、今では内閣官房が連邦議会中央棟にあるオフィスとともにここを利用しているので、枢密院事務局による利用はかなり限られている。


title: 連邦政府ランジュバン棟 (カナダ)

text: 1884年に起工し、1889年に竣工したこの建物はパーラメント・ヒルの敷地外では初めてたてられた連邦政府庁舎である。この建物にはチャールズ・イライジャ・フィッシュが所有するニューブランズウィック州の採石場から得られた砂岩が用いられている。またこの建物は、オタワのウェリントン通りに面した一等地にあり、近くには戦没者記念碑、シャトー・ローリエ、政府会議センター、リドー運河、国立芸術センター、イギリス駐カナダ高等弁務官事務所、スパークス・ストリート・モールなどがある。もともとこの建物は南西官庁ビルという名前だったが、現在はジョン・A・マクドナルド政権で公共事業相を務めたエクター=ルイ・ランジュバン卿にちなんだ名前に変更されている。


title: 連邦政府ランジュバン棟 (カナダ)

text: ランジュバン棟の建築はオタワでは特色のあるものである。これは、他の政府庁舎がゴシック・リバイバル様式で建てられているのに対して、ランジュバン棟は第二帝政様式だからである。設計者は自治領カナダ首席建築家のトマス・ヒューラーである。2000年にはカナダ王立建築家協会によって過去千年(ミレニアム)に建てられたカナダにおけるトップ500の建築のひとつに選ばれた。


title: ロコ・モーション (漫画)

text: 『ロコ・モーション』は、藤井理乃による日本の4コマ漫画。「まんがタイム」（芳文社）にて、2011年10月号 - 12月号にゲスト掲載された後、2012年1月号より2014年5月号まで連載された。


title: ロコ・モーション (漫画)

text: とある中高一貫校に通う女子高生・伊那路ひろこは、親友の白鷺ももこが地元の鉄道会社「わかば鉄道」に就職したことを期に、自身も高校を1年留年し、彼女と同じ会社に就職した。そんな新米女子鉄道員2人の仕事模様を描いた作品である。ゲスト掲載（3話）分はプロローグとして2人の高校時代を描き、本連載となってからが鉄道会社を舞台としたストーリーとなっている。


title: ロコ・モーション (漫画)

text: キャッチコピーは「青春をかける仕事みつけました!!」。


title: BOOTS BOY

text: 「BOOTS BOY」（ブーツ・ボーイ）はCOBRAの7枚目のシングル。


title: BOOTS BOY

text: ポニーキャニオン在籍最後の作品はオリコンチャート100位以内にランクインされたシングル。しかし、再結成後のEMIミュージックジャパン在籍であってもメジャーでのリリース最後のシングルとなった。


title: BOOTS BOY

text: 全曲　作詞・作曲・編曲：COBRA