title: イタリアのエジプト侵攻

text: またイギリス軍は、「1936年のアングロエジプト条約」の規定にかかわらず、イタリア軍の侵攻により兵を増員し、エジプト全土を占領、主要基地に軍政を敷いた。


title: 悲しみの天使 (映画)

text: 『 悲しみの天使 』（ 仏： "Les amitiés particulières" 、英："This Special Friendship" ）は、1964年に製作されたモノクロームのフランス映画。監督は「ノートルダムのせむし男」のジャン・ドラノワ、脚本は「禁じられた遊び」のジャン・オーランシュとピエール・ボストの共同脚本、撮影は「大いなる幻影」のクリスチャン・マトラとフランス映画界の重鎮を配している。制作者はミッテラン元大統領の義姉のクリスティーヌ・グーズレノール。出演者には「雨のしのび逢い」でジャンヌ・モローの息子役で映画デビューしたディディエ・オードパン、「黒衣の花嫁」のミシェル・ブーケらがいる。


title: 悲しみの天使 (映画)

text: 1965年度ベネチア国際映画祭フランス代表作品。


title: 悲しみの天使 (映画)

text:
元フランス外交官で小説家、および同性愛の擁護者であるロジェ・ペルフィットが1943年に出版した実話に基づいた自伝的小説、「特別な友情」を原作としている。映画では当事者の髪の色や、毒を盛っての自殺から客車から飛び降りての自殺と原作に若干の変更を加えている。
撮影はパリ北郊外にあるRoyaumont 修道院で行われた。なお、原作者のロジェ・ペルフィットはこの撮影現場で出演者の一人の少年（Alain-Philippe Malagnac d'Argens de Villèle）を見初めて生涯の付き合いを持つようになった。この少年はロジェ・ペルフィットの養子にはならず貴族の養子となった。そして彼が人気歌手のアマンダ・レアの夫となった後も交際は続き、ロジェ・ペルフィットが火災で亡くなった6週間後に後を追うようにパーキンソン病で亡くなった。


title: 悲しみの天使 (映画)

text: 本国で公開当初は宗教団体から内容が不道徳であると圧力がかかり、18歳未満の入場が禁止されたが後に解除された。


title: 悲しみの天使 (映画)

text: 日本では1970年7月4日に大映第一フィルムの配給によって公開された。1999年3月25日に「寄宿舎～悲しみの天使」のタイトルでDVD化され、ハピネットから販売された。


title: 悲しみの天使 (映画)

text: 1920年代初頭のフランス。14歳のジョルジュ･ド・サール（フランシス・ラコンブラード）はサン・クロード・カトリック寄宿学校に編入することになった。彼は、侯爵家の嫡子という高貴な身分で、愛に飢え、美に魅了されずにはおれない青年であった。彼は、寄宿生活に入って間もなく、ルシアン･ルヴェール（フランソワ・ルシア）とアンドレ・フェロンという2人の同級生が親密な学生の間でのみの「血の盟約」を交わし、特殊な愛情を抱きあっていることに気づいた。2人が交わした手紙の1通をたまたま入手した彼は、軽率な正義感と嫉妬から、それを美童の聖人像のもとで学院長（ルイ・セニエ）に差し出した。結果はフェロンの退学におわり「特別な友情」は裂かれてしまった。この学校では寄宿生どうしの親密すぎる友情は厳禁であったのである。しばらくしてある日、ジョルジュはミサの際に先の美しい聖人に酷似した、子羊を抱いた、美貌の少年アレクサンドル･モティエ（ディディエ・オードパン）を目にした。その少年は余りにも可憐で天使のようだった。彼とは学期末の旅行の際に汽車の中で知り合い、2学期になると2人は急速に接近していった。一度ローゾン神父（リュシアン・ナット）に交し合っていた手紙を見つけられたが、ジョルジュは巧みに言い逃れた。深まる「特別な友情」は「血の誓い」を行わしめた。しかし、この秘密の友情は次第に漏れ、ジョルジュを監視していたトレンヌ神父（ミシェル・ブーケ）に2人の仲を知られるに至った。トレンヌ神父はジョルジュを放校させようとするが、逆にジョルジュはトレンヌ神父の少年愛癖を学院長に暴露してトレンヌ神父を学校から去らせてしまった。2人の仲を知る者がいなくなったとジョルジュは喜んだ。だが、3学期のある日、ジョルジュとアレクサンドルは納屋でふざけ合っていたところをローゾン神父に発見されてしまった。ローゾン神父にアレクサンドルとの別れを強要されたジョルジュは、終業式にアレクサンドルに別離の手紙を残し、親もとへ帰って行った。事情をしらないアレクサンドルは、ローゾン神父の言葉を聞くと手紙を読もうとはしなかった。ローゾン神父の言葉が嘘だと知らないままに、悲しみと絶望とのあまり、彼は帰郷中の汽車から投身自殺してしまった。ローゾン神父からアレクサンドルの死を聞いたジョルジュは、自分の彼への愛を改めて知り、後悔する。


title: グラント郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
グラント郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は297人だった。
グラント郡区は、93.6平方キロメートル（36.12平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はSaint Johns Church of ChristとZion Lutheranの2つの霊園が含まれる。


title: ヘイズ郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
ヘイズ郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は1144人だった。
ヘイズ郡区は、86.4平方キロメートル（33.37平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はHayes TownshipとSaint Marysの2つの霊園が含まれる。


title: リー郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
リー郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は272人だった。
リー郡区は、92.4平方キロメートル（35.68平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はLone TreeとSaint Josephsの2つの霊園が含まれる。


title: リンカーン郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
リンカーン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は183人だった。
リンカーン郡区は、93.9平方キロメートル（36.25平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はLincoln Townshipの1つの霊園が含まれる。


title: メープルバレー郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
メープルバレー郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は259人だった。
メープルバレー郡区は、93.5平方キロメートル（36.11平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はMaple ValleyとSaint John's Lutheranの2つの霊園が含まれる。


title: 打越村

text: 打越村（うちこしむら）


title: SMASHディーバ王座

text: SMASHディーバ王座（SMASH Diva Championship）は、日本のプロレス団体SMASHが創設した女子プロレスのタイトルである。


title: SMASHディーバ王座

text: 2011年にトミー・ドリーマーよりチャンピオンベルトが贈られ、男子のSMASH王座とともに創設。


title: SMASHディーバ王座

text: 初代王座決定トーナメントは6月9日のSMASH.18より始まり、7人にアイスリボン予選から4人を加えた11人が参加した。SMASH.18、SMASH.19の2回にわけ1回戦4試合を行い、アイスリボン枠からは都宮ちいが進出し19にて真琴（当時アイスリボン所属）と対戦した。9月8日のSMASH.21にて行われた決勝戦で勝利した華名が初代王座を獲得した。


title: 深夜カフェのピエール

text: 『深夜カフェのピエール』（仏: "J'embrasse pas", 英: "I Don't Kiss"）は、1991年に製作されたフランスの映画。アンドレ・テシネ監督。


title: JTマーヴェラスの歴代選手・スタッフ一覧

text: JTマーヴェラスの歴代選手・スタッフ一覧（じぇいてぃーのれきだいせんしゅすたっふいちらん）は、日本の女子バレーボールチーム「専売大阪/日本たばこ/JT/JTマーヴェラス」の1969年度からの歴代選手・スタッフの一覧である。記載の年齢は参考文献発刊日基準である。


title: JTマーヴェラスの歴代選手・スタッフ一覧

text:
1969年11月15日現在
1980年12月16日現在
1982年1月版
1983年1月版
1984年1月版
1985年1月版
1986年1月版
1987年1月版
1988年1月版
1989年1月版
1990年1月版
1991年1月版
1992年1月15日版
1992年12月15日版
1993年12月版
1995年12月版
1996年12月7日版
1997年12月版
1998年12月版
1999年12月17日版
2000年12月8日版
2001年12月8日版
2002年11月29日版
2003年12月1日版
2004年11月1日版
2005年12月3日版
2007年1月6日版
2007年12月8日版
2008年11月30日版
2009年11月27日版
2010年11月25日版
2011年12月6日版
2012年11月17日版
2013年11月30日版
2014年11月15日版
2015年11月7日版
2016年10月30日版
2017年10月21日版


title: 内牧村

text: 内牧村（うちまきむら）


title: 霊彩

text: 霊彩（れいさい、生没年不詳）は、室町時代中期、15世紀初頭から中頃まで活躍した画僧。


title: 霊彩

text: 霊彩の法諱の系字「霊」から、清拙正澄の法系である臨済宗大鑑派か、清拙から安名を受けた性海霊見の聖一派に属する画層だと推測される。画風が吉山明兆ら東福寺系に近いことから、後者の可能性が高い。ただ、性海霊見の師が他ならぬ清拙正澄であることから、大きく見れば清拙の法統に属していると言える。


title: 霊彩

text: 永享7年（1435年）作品修復時の裏書から、駿河国雲居山浄居寺（現在の静岡県駿東郡小山町生土にある乗光寺）のために「涅槃図」を描いたことがわかる。この涅槃図は円覚寺所蔵の涅槃図に酷似することから、霊彩は関東出身で、この当時円覚寺で活躍していた可能性が考えられる。


title: 霊彩

text: その後、寛正4年（1463年）の『朝鮮世祖実録』閏7月庚申条には、九州探題・渋川教直名義の外交使節（実際は宗氏の偽使）として朝鮮に渡り、世祖に「白衣観音図」を献上したことが記録されている。当時の朝鮮の王世祖は、儒学を重んじた李氏朝鮮の歴史のなかで、珍しく仏教信奉を謳い、ちょうど霊彩が渡海する前年に、世祖は道上元寺を訪れ「観音現相」の奇瑞に遭遇し、同年のうちに『観音現相記』なる奉教撰書が作られた。霊彩の白衣観音像献上は、こうした世祖の嗜好に明敏に反応したものといえる。なぜ霊彩が朝鮮行きを希望したかは不明だが、自身の宗教的情熱に突き動かされたとも推測される。これらの事跡以外は不明。


title: 霊彩

text: 現存作品数は伝称作を含めても9点。作品に「脚踏実地」の印を押す。これと、明兆の用印「破草鞋」、霊彩の兄弟弟子と見られる「赤脚子」の三印は、どれも『碧巌録』が出典の足に関係する用語で、禅語の成句としてもしばしばまとまって使用される。画風は明兆が推めた線描の図案化を発展させ、画題の内容よりも暢達な線描の繰り返しや慎重に統御された墨調を生かし、造形的な面白さを指向している。


title: 霊彩

text: およその編年順。


title: 宇戸村

text: 宇戸村


title: 愛知県道114号津島蟹江線

text: 愛知県道114号津島蟹江線（あいちけんどう114ごう つしまかにえせん）は、愛知県津島市から同県海部郡蟹江町に至る愛知県の一般県道である。この間北行き一方通行の区間あり（蟹江町蟹江新町下之割地内 - 蟹江町蟹江本町川西地内）


title: 愛知県道114号津島蟹江線

text: この間南行き一方通行の区間あり（蟹江町城3丁目地内 - 蟹江町城4丁目地内）


title: 愛知県道114号津島蟹江線

text: 別経路（唐臼町交差点 - 学戸東交差点）


title: 亦荘橋駅

text: 亦荘橋駅（えきそうきょうえき）とは中華人民共和国北京市大興区に位置する北京地下鉄亦荘線の駅である。


title: 亦荘文化園駅

text: 亦荘文化園駅（えきそうぶんかえんえき）とは中華人民共和国北京市大興区に位置する北京地下鉄亦荘線の駅である。


title: コム・オンボ神殿

text: コム・オンボ神殿（）は、プトレマイオス朝の時代（紀元前332-32年）にエジプトのコム・オンボの町に建設された、珍しい二重神殿である。神殿はのちのローマ（支配）時代（紀元前30-紀元後395年）にいくらか増築されている。


title: コム・オンボ神殿

text: 建物の「二重」構造は、2神のために重複した中庭、広間、祭壇や部屋があったことを意味する類のないものである。神殿の正面より向かって右側半分は、ハトホルやコンスとともに豊穣と世界の創造の神であるワニの神セベクに捧げられた。一方、神殿の左側の部分は、大ホルス (Horus the Elder) の別名で知られるハヤブサの神ハロエリスに捧げられている。神殿は変則的で、すべてが主軸を中心に完全な左右対称である。


title: コム・オンボ神殿

text: 神殿の後壁の内側表面にある場面は、特に興味深く、「おそらく1組の外科的器具を表す」。


title: コム・オンボ神殿

text: 付近で発見された300体のワニのミイラのいくつかが神殿内で示されている。


title: コム・オンボ神殿

text: 第18王朝（紀元前1550-1295年頃）のトトメス3世（紀元前1479-1425年頃）の遺物も発見されているが、現存の神殿は、プトレマイオス6世フィロメトル（紀元前180-145年）の治世の初めに開始され、他のプトレマイオス朝の王、特にプトレマイオス13世（紀元前51-47年）によって増築されて、内側と外側の多柱式の広間を建設した。最も外側となる部分は、前庭とともにローマ時代に築かれた。


title: コム・オンボ神殿

text: 神殿の大部分は、ナイル川や地震で、そして後に他の事業にその石を使用した建築業者によって破壊された。内側のレリーフの一部は、かつて教会として神殿を使用したコプト教徒により損傷した。台地の南側にあるすべての神殿の建物は、残骸が片づけられ、1893年にジャック・ド・モルガン (Jacques de Morgan) によって修復された。


title: BERRY ANISON TIMES!

text: BERRY ANISON TIMES!（ベリー・アニソン・タイムス!）は、アニメソングを特集したラジオ番組。栃木県を放送対象地域とするFM放送局であるエフエム栃木（愛称：RADiO BERRY）で2011年2月3日から放送している。パーソナリティは中野知美（愛称・とろろ）。なお毎月最終週は、海野佑衣（愛称・ゆいぽん）がDJを担当する。


title: BERRY ANISON TIMES!

text: 中野知美をパーソナリティーとしRADiO BERRY初のアニメソングをフィーチャーした期間限定の特別番組として放送が開始されたが、2011年2月25日の第4回放送で延長決定が発表され、同年3月24日の第7回放送で4月からのレギュラー化決定が発表された。


title: BERRY ANISON TIMES!

text:
番組は、コーナーに寄せられたリスナーのリクエストやメッセージを元に、時々登場するゲストと共にトークを展開していく。
主に、アニメソング中心に放送をしているが、ボーカロイドやゲーム、声優、教育番組、音楽番組、特撮、ドラマ、ラジオ、PCゲームなどの楽曲を放送するなど幅広い展開をみせている。
メッセージやリクエストは、RADiO BERRY内にある番組HPのメッセージフォーム、又は、Twitterで送ることが出来る。
なお、番組放送中は、ハッシュタグ「#berry_anison」を付けてツイートすることでTwitterで番組の実況ができる。


title: BERRY ANISON TIMES!

text: 2011年4月12日よりRADiO BERRYがradikoの試験配信をスタートしたことによりradikoでも視聴可能となった。


title: BERRY ANISON TIMES!

text: 第20回から、『ステッカー希望』と書き添えてメッセージを送ったリスナーの中から3名への『とろろのサイン入りステッカー！！』のプレゼントが開始された。


title: BERRY ANISON TIMES!

text: 2018年4月20日の放送をもって、番組開始以来パーソナリティーを務めてきた中野が産休に入るため、一時降板となった。


title: 宇野村

text: 宇野村（うのそん）


title: 小島慎也

text: 小島 慎也（こじま しんや、1988年11月15日 - ）は、日本のチェスプレーヤー。2013年9月18日における世界ランキングでは4722位。


title: 小島慎也

text: 神奈川県逗子市生まれ。麻布中学校に入学する直前自宅のパソコン内にあるチェスのゲームソフトを使ったのがきっかけでチェスを始めた。麻布中学校・高等学校時代はチェス部に所属。麻布高校卒業後は慶應義塾大学SFC湘南藤沢キャンパスに進学した。


title: 小島慎也

text: 高校時代の2005年に第38回全日本チェス選手権に史上最年少で優勝しチェスの日本チャンピオンとなった。その後2008年の第41回まで連続4回全日本チェス選手権で優勝した。2009年の第42回全日本チェス選手権では準優勝に終わったが、2010年の第43回全日本チェス選手権で5回目の優勝を果たす。


title: 小島慎也

text: 2009年FIDEマスターを取得。日本人でFIDEマスターを取得したのは小島で5人目である。


title: 小島慎也

text: 2011年に慶應義塾大学総合政策学部を卒業後はチェスを続けながら、講師や翻訳協力などチェス関係の活動を行っている。


title: 小島慎也

text: 2013年10月には3つ目のIMノームを獲得したが、国際チェス連盟のレーティングが2400に達していないためこの時点では獲得には至らず、2014年12月に2400を超え、日本人では南條遼介に続き2人目となるIMを獲得した。


title: 小島慎也

text: 2014年現在は、グランドマスターのノーム獲得を目指しヨーロッパの大会を転戦しているが、シェンゲン協定の関係で、3ヶ月欧州に滞在し3ヶ月日本に帰国するスケジュールを繰り返している。


title: AERA English

text: AERA English（アエラ・イングリッシュ）は朝日新聞出版が発行するAERAの姉妹雑誌で、英語の語学情報に特化したものである


title: AERA English

text: 2008年に創刊。主に、ビジネスや学校での英語語学学習に関連した情報を掲載しているほか、2011年6月号より、教材DVDが付録として収録されている。著名人の英語にまつわるインタビューやコラムも多数収録されている


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: アリー・アクバル・サーレヒー（、Alī Akbar Ṣāleḥī、1949年4月24日 - ）はイラク・カルバラー生まれのイランの政治家、外交官、研究者。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 現原子力庁長官（2013年8月16日 - ）。2010年12月13日から2013年8月15日まで外務大臣を務めた。それ以前には1997年から2005年まで国際原子力機関イラン代表部常任代表、2009年7月16日から2010年12月13日まで原子力庁長官を歴任。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 日本語メディアではサレヒと表記されることが多い。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 1949年3月24日、イラクのカルバラーで誕生。仕事の都合で家族がイラクに住んでいたためである。学士号をベイルート・アメリカン大学から取得、のち1977年にPh.D.をマサチューセッツ工科大学から取得している。またシャリーフ工科大学の准教授および学長を務め、イラン科学アカデミー、イタリアの国際理論物理学センターにも席を置いた。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: シャーリーフ工科大学の学長職は、1982年から85年、および89年から93年の二度にわたって務めている。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: アリー・アクバル・サーレヒーはイランの外交政策のなかで積極的に活動している。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 1997年3月13日、大統領モハンマド・ハータミーによって国際原子力機関イラン代表部大使に任じられ、以降2005年8月22日まで8年以上にわたって、この職にあった。2003年、サーレヒーはイラン代表としてIAEA追加議定書に署名している。後任はアリー・アスガル・ソルターニーイェ。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 2007年から、イスラーム諸国会議機構事務局長エクメレディン・イフサンオウルのもとで事務局次長。2009年7月、イラン原子力庁長官への任命により退任。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 2009年7月16日、大統領マフムード・アフマディーネジャードはサーレヒーを原子力庁長官に任命した。前任のゴラームレザー・アーガーザーデは2009年7月10日に辞任している。以降、アフマディーネジャードがサーレヒーを外務大臣に起用する2011年1月23日まで在任した。2011年2月13日、アフマディーネジャード大統領はサーレヒーの後任にフェレイドゥーン・アッバースィーを任命した。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 2010年12月13日、アフマディーネジャード大統領が原因は不明だが、マヌーチェフル・モッタキー外相を罷免。サーレヒーを外相代理に任命した。モッタキーは2005年8月24日より外相の任にあり、アフマディーネジャード大統領の再選後も引き続き内閣にとどまった唯一の閣僚であった。2011年1月23日、アフマディーネジャードはサーレヒーを外相として任命するむね議会に通告。議会は1月30日、信任投票を実施し、146票の可決票を得て正式に外相に就任した。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: サーレヒーは外相として国際連合事務総長の潘基文へ「イランはバーレーンとリビアの革命を支援する」との書簡を発している。


title: アリー・アクバル・サーレヒー

text: 2011年6月19日、議会の一部の議員が、サーレヒーを弾劾する署名を実施。これは財政担当外務次官としてモハンマド・シャリーフ・マレクザーデを指名したことで発生した。マレクザーデはイラン外交高等評議会の事務局長を務めており、エスファンディヤール・ラヒーム・マシャーイーのきわめて近しい友人である。


title: 梅津村

text: 梅津村（うめづむら）


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 鹿嶋神社（かしまじんじゃ）は、東京都品川区大井に鎮座する神社である。『新編武蔵風土記稿』には鹿島社（かしましゃ）、『江戸名所図会』には鹿島大明神社（かしまだいみょうじんじゃ）として紹介された。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 武甕槌神を祀る。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 同社社伝によると、安和2年（969年）9月19日に武蔵国荏原郡大井村字関ヶ原（現在の東大井6丁目）の常行三昧寺住職であった尊栄法印が常陸国鹿島神宮から分霊を勧請したことに始まり、同日、別当として、来迎院を建立、慈覚大師（794年 - 864年）がつくった薬師如来像を安置したという。常行三昧寺は江戸時代、1653年（承応2年）に大井から現在の南品川に移転した。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 1868年（明治元年）、神仏分離令を受け、来迎院と同一敷地内で分離、同社は大井村の村社、総鎮守と位置づけられた。来迎院は通称「お茶屋寺」と呼ばれる。1875年（明治8年）5月15日、同敷地内に簡易普通小学校が開校、同校は移転後、品川区立大井第一小学校と改称した。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 古来より祭礼として相撲が奉納されており、渋谷氷川神社、世田谷八幡宮と共に江戸郊外の三大相撲として知られていた。現在の社殿は1931年（昭和6年）に竣工した。旧社殿は1862年（文久2年）の造営で精巧を極めた鎌倉彫の彫刻が施されており、これを後世に伝えるため境内末社として移設して現存してある。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 1988年（昭和63年）、しながわ百景（鹿嶋神社）に認定される。水神社（すいじんしゃ）は、東京都品川区南大井に鎮座する神社である。水葉乃女命を祀る。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 武蔵野台地の末端に位置し湧水が豊富だった当地で、1685年（貞享2年）、村民たちの手によって水神（九頭龍権現）を祀ったのが始まりであるという。願主は桜井伊兵衛と大野忠左衛門であった。明治時代までは日照りになると村人がここへ集まって雨乞いをしていたと伝えられている。湧水は「柳の清水」と呼ばれ、歯痛を止めるのにも利益があったという。明治時代になると祭神は水葉乃女命に変わった。同社にちなみ、同地域は「大井水神町」という町名であった（1963年町名変更）。1975年（昭和50年）前後までは、水が湧き出ていたという。現在ではポンプで水をくみ上げている。


title: 鹿嶋神社 (品川区)

text: 1978年（昭和53年）、品川区指定史跡、1988年（昭和63年）、しながわ百景（大井の水神社）に認定される。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 世界選手権自転車競技大会ロードレース（せかいせんしゅけんじてんしゃきょうぎたいかい ろーどれーす ）は、例年9月下旬ないし10月初旬に行われる世界選手権自転車競技大会のロードレース部門の大会である。「UCIロード世界選手権大会」とも呼ばれる。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 一般のロードレース大会の参加チームはUCIに登録された各チームによって行われているが、当大会では国別のナショナルチームで争われる。また、いずれの種目も1日で勝負を決するワンデイレースとなっている。優勝者には金メダルとともに、マイヨ・アルカンシエルと称するジャージが贈呈される。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: また、開催地は各年各国持ち回りとなっている。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 1921年に、男子アマチュア（アマ）の個人ロードレース1種目だけの開催で開始され、1927年より男子プロ・個人ロードレースが新たに加わった。さらに1958年から女子個人ロードレースが、1962年から男子アマ・チームタイムトライアル（略称：TTT）が、1987年から女子TTTがそれぞれ追加されることになった。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: しかし、1992年のバルセロナオリンピックを最後にオリンピックでのTTTが廃止され、当大会においても、1994年限りで男女それぞれのTTTが廃止されることになった。一方、1994年より当大会で、男女の個人タイムトライアル（略称：ITT）が実施され、後に1996年のアトランタオリンピックでも、男女のITTが採用されることになった。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: さらにアトランタオリンピックより、プロとアマの垣根を撤廃し、オープン化することになったことを受け、1995年限りで男子アマ・個人ロードレースを廃止。そして1996年からは、前年に廃止された男子アマ・個人ロードレースに代わり、男子23歳以下（略称U23）・個人ロードレースが、U23・ITTとともに行われるようになった。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: ジュニア世界選手権自転車競技大会（ジュニア世界選）が1975年に開始され、当初はロードレースとトラックレースを同一開催期間中に行なっていたが、1997年より分離され、当大会でジュニア部門を実施することになった。しかし2005年以降、再びジュニア世界選に包括された後、2011年より再び分離し、当大会でジュニア部門を実施することになった。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 2012年からは、UCIに登録された各チームによる男女のTTTが追加された。なお、この競技に優勝したチームの選手にはマイヨ・アルカンシエルは贈呈されない。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 現在は開催時期が異なるが、1995年まで、一部の年を除き、同一国で世界選手権自転車競技大会トラックレースと同一時期に包括開催が行われていた。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: レースは周回コースを基本としていることが多く、女子や男子のU23（23歳以下）のレースも周回数が違うだけで同じコースを使用する。また国別対抗戦であるということもこの大会の特徴であり、普段はライバルとして走っている選手がチームメイトになるため、通常では見られないようなメンバーで走行するシーンでレースは進行される。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 選手たちはナショナルジャージに身を包み、己のプライドと国の威信をかけて世界最高峰のワンデーレースを走る為、普段ワンデーレースに出走しない選手が出場したり、クラシックレースで見られないレース内容で展開されるケースもある。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: ショーン・ケリーやロジェ・デフラミンクといった「クラシックスペシャリスト」と呼ばれた名選手でも個人ロードレースを制覇することができなかった例もあり、ツール・ド・フランス史上初の5回の総合優勝を果たしたジャック・アンクティルは、個人ロードレースに加え、トラックレースの個人追抜でも最高の成績は2位どまりであり、一度もアルカンシエルを袖に通すことができなかった。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 歴代の優勝者にはロードレース史に名を残す選手が並んでいる。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 個人タイムトライアルは1994年に新設された。コースレイアウトは概ねツール・ド・フランスなどにおけるタイムトライアルステージと似た設定が多く、この種目を得意とする選手が実績を上げている。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: 個人ロードレースで3回の優勝（歴代最多）


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text: ※メルクスはアマチュア種目でも1964年に優勝している。


title: 世界選手権自転車競技大会ロードレース

text:
個人ロードレースで2連覇以上
個人ロードレースで“トリプルクラウン（三冠王）”を達成
個人ロードレースと個人タイムトライアルの両種目で優勝
個人タイムトライアルで2回以上の優勝
当大会における、日本人選手の最高順位は、男子は当大会初参加となった1936年、出宮順一がアマ・ロードレースで記録した7位である。プロ・ロードレース（現・エリート・ロードレース）部門に初出場したのは1973年の加藤善行（競輪選手）であるが、途中棄権に終わった。1987年に日本人初のプロロード選手である市川雅敏が43位に入って初完走を記録したものの、以後も完走が精一杯という状況が続いていたが、2010年の男子エリートでは、新城幸也が9位に入り、プロロードレース時代を含め、同種目史上初の一桁着順を記録した。女子は2014年大会における與那嶺恵理の22位が最高である。


title: 梅原村

text: 梅原村（うめはらむら）


title: 浦村

text: 浦村（うらむら）


title: 愛知県道462号大藤永和停車場線

text: 愛知県道462号大藤永和停車場線（あいちけんどう462ごう おおふじえいわていしゃじょうせん）は、愛知県弥富市から同県愛西市に至る一般県道である。


title: アルジェリアの鉄道

text: アルジェリアの鉄道では、アルジェリアにおける鉄道について記す。


title: キプロス・ファーストディビジョン

text: キプロス・ファーストディビジョン (, , ) は、キプロス共和国で最上位のサッカーリーグである。


title: キプロス・ファーストディビジョン

text: 現在リーグには14クラブが参加。ホームアンドアウェー方式の2回戦制で26試合行われている。からは、2次リーグを施行されている。2次リーグは、1次リーグの最終順位に応じて上位12クラブを上位(1位から4位)・中位(5位から8位)・下位(9位から12位)の3つのリーグに分かれ、ホームアンドアウェー方式の2回戦制で争う。1次リーグ13位と14位のクラブは2部に降格する。


title: キプロス・ファーストディビジョン

text: 勝ち点は、1次リーグで得た点数に2次リーグで得た点数を加算する仕組みである。勝利クラブには勝ち点3、引き分けは勝ち点1、敗戦クラブには勝ち点0を付与する。現在のように、勝利クラブに勝ち点3を付与するようになったのはからで、それ以前は勝ち点2を付与されていた。順位は勝ち点の多い順で決まるが、同点だった場合は得失点差と得点数で順位が決まる。3つの条件でも順位が決まらなかった場合プレーオフで決めることになっている。


title: キプロス・ファーストディビジョン

text: 全日程を終え下位3クラブは2部に降格、そのかわり2部の上位3クラブと入れ替わる。リーグ戦優勝クラブはUEFAチャンピオンズリーグ予選2回戦に、リーグ戦2位と3位にはUEFAヨーロッパリーグ予選2回戦に、またキプロスカップの優勝クラブは自動的にUEFAヨーロッパリーグ予選3回戦にそれぞれ参加する権利が与えられる。リーグ戦とカップ戦を両方を制し二冠を達成した場合は、カップ戦準優勝クラブがUEFAヨーロッパリーグに参加する。またリーグ戦2位と3位のどちらかがカップ戦を制した場合は、リーグ戦4位のクラブがヨーロッパリーグ予選2回戦に参加する。


title: 林奉行

text: 林奉行（はやしぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。幕府直轄の山林を掌り、材木の伐採や検分、運搬などをその職務とした。


title: 林奉行

text: 勘定奉行の支配で、焼火之間詰。100俵高の持高勤めで、当初は役扶持があったが後に廃止された。定員は4～6人。


title: 林奉行

text: 部下として手代（30俵2人扶持）と手代見習（15俵1人扶持）が付属。正徳期の分限帳では奉行4人に手代10人・同心4人・山役人が16人付属とあり、寛政年間の『武鑑』では奉行2人に手代8人ずつ、安政3年（1856年）の『会計便覧』によれば奉行16人に手代9人付属と記されており、その人員は一定しなかった。


title: 林奉行

text: 御鳥見役からこの職に就き、のちに作事下奉行や御細工頭へ進んだとある。


title: 林奉行

text: 貞享2年（1685年）6月10日、勘定役4人が良材の巡察を命じられたのが、奉行職設置の始まり。


title: 林奉行

text: 当初は定員4人だったが、享保9年（1724年）から同10年（1725年）に2人になり、幕末期には16人前後に増加した。


title: 林奉行

text: 役扶持として7人～10人扶持が支給されていたが、明和7年（1770年）に役扶持支給は廃止された。


title: オレゴンシティ

text: オレゴンシティ（Oregon City）


title: モンブラントロフィー

text: モンブラントロフィー（伊語："MONT BLANC THROPY"）は、イタリアで開催されるフィギュアスケートの国際大会。


title: モンブラントロフィー

text: 2010年にイタリア・クールマイユールでイタリア氷上競技連盟及びスケートクラブクールマイユール主催で第1回開催が行われた。


title: モンブラントロフィー

text: 第1回目開催ではシニア、ジュニアクラスの男女シングル、アイスダンス競技が行われ、2011年モンブラントロフィーではシニアクラスのペアスケートとノービスクラスの男女シングル、アイスダンスが追加された。2012年に第3回大会が予定されていたが、中止になっている。


title: 漆山村

text: 漆山村（うるしやまむら）


title: パプ・ディアカテ

text: パプ・ディアカテ(Pape Diakhatè)


title: モシ

text: モシ(Moshi)は、タンザニアの都市。タンザニア北部に位置し、キリマンジャロ州の州都である。人口144739人(2002年)。モシの町はキリマンジャロ山の南麓の緩やかな丘陵部にある。モシはチャガ人とマサイ人が多く住む。モシは西のアルーシャと東のケニアのボイを結ぶ道路上に位置する。また、モシからは南のタンガやダルエスサラームへの道路も走っている。タンガやダルエスサラームへは鉄道も走っている。また、モシとアルーシャのほぼ中間点にはキリマンジャロ国際空港があり、国内各地のほかロンドンやアムステルダムなどへも直行便が就航している。


title: モシ

text: モシ周辺は、タンザニア国内で最も識字率の高い地域である。モシはキリマンジャロ登山の基点となる街であり、また西のアルーシャとともにこの地域の観光の拠点となっているため、欧米などから多くの観光客が訪れる。キリマンジャロ登山にはガイドの雇用が必須であり、またポーターやコックなど登山者に雇われる地元住民は多く、観光産業は重要な雇用先となっている。


title: モシ

text: モシには、炭酸飲料やビール製造、薬品やコーヒー包装などの工場がある。モシは標高が高く冷涼な気候のため、その気候を生かしたコーヒーや紅茶の栽培が盛んである。特にアラビカ種のコーヒーは、1900年ごろからこの街周辺に住むチャガ人によって栽培が始められ、キリマンジャロから灌漑水路を引いて生産を安定させ、1932年には「キリマンジャロ原住民共同組合連合会」という協同組合を結成してコーヒーの品質の維持に努めた結果、モシ周辺はコーヒーのブランドであるキリマンジャロ・コーヒーの産地となり、コーヒー及びその関連産業はモシの重要な産業となっている。


title: モシ

text: モシ周辺は古くから教育水準が高く、さらにキリマンジャロコーヒーなどによって経済的にも富裕な地域だったため、政治的に大きな役割を果たした。1992年の複数政党制導入以降は、与党タンザニア革命党が強いタンザニアにあってモシは野党の牙城となっている。


title: 那珂通雅

text: 那珂 通雅（なか みちまさ、1964年8月14日-）は、日本の実業家。ボードウォーク・キャピタル株式会社 代表取締役社長。


title: 那珂通雅

text: 前ストームハーバー証券株式会社取締役会長。


title: 那珂通雅

text: 前ストームハーバー証券株式会社代表取締役社長。


title: 那珂通雅

text:
前シティグループ証券株式会社取締役副社長。
株式会社サイバーエージェント顧問


title: 那珂通雅

text: 企業出版(ブランディング出版)を行う出版社・幻冬舎メディアコンサルティングから、ストームハーバー証券の企業出版として以下の書籍を出版してる。


title: ラパ

text: ラパ（Rapa）


title: 江上村

text: 江上村（えがみむら）


title: 秋平村

text: 秋平村（あきひらむら）は埼玉県の北西部、児玉郡に属していた村。当初は那珂郡所属であった。旧村名の秋山、小平からの合成地名。


title: 首都圏スペシャル

text: 『首都圏スペシャル』（しゅとけんスペシャル）は、2011年4月22日より関東・甲信越地方のNHK総合テレビおよびNHKワールド・プレミアムで原則として毎月1回放送されているNHK首都圏放送センター制作の地域情報番組。


title: 首都圏スペシャル

text: 2011年度に新設された金曜日の20時台の地域情報番組で、首都圏在住者向けの大型特集番組である。2010年度から放送を開始した『キッチンが走る!』を毎週放送していたが、この番組の開始に伴い1か月に1回は休止となった。また、『首都圏スペシャル』では関東地方向けの地域情報番組『おはよう日本・首都圏』や『首都圏ネットワーク』などと連動した企画を展開している。


title: 首都圏スペシャル

text: 番組では特定のキャスターを置いておらず、NHK放送センターの東京アナウンス室所属のアナウンサーが番組進行やナレーションを担当している。なお、関東地方以外では各地域向けの番組に差し替えされることがある（詳細は後述）。


title: 首都圏スペシャル

text: いずれも日本標準時（JST）で総合テレビでの放送時間。


title: 首都圏スペシャル

text: 日付が太字のものは19時台からの放送を表す。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: ミホ・モスリシュヴィリ (, , 1962年12月10日 - ) は、グルジアの小説家。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: 現グルジアにあるトビリシの生まれ。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: モーフゥリーシュヴィリは、トビリシ国立大学の地質学部に学び、映画・演劇科の脚本コースにおいて副専攻を取った。モーフゥリーシュヴィリはグルジア語によるいくつかの短編や長編の小説、戯曲を発表し、ボリス・アクーニンによる小説をグルジア語に翻訳した。彼の演劇は、グルジアにある劇場やテレビで行われている。翻訳、英語、ドイツ語、アルメニア語とロシア語に彼の作品のいくつか。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: 影響：聖書、ショタ・ルスタヴェリ、ヴァジャ・プシャヴェラ、ウィリアム・シェイクスピア、ジェイムズ・ジョイス、ヘルマン・ヘッセ、アーネスト・ヘミングウェイ、芥川龍之介。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: モーフゥリーシュヴィリは結婚し、一人の娘がいる。


title: ミホ・モスリシュヴィリ

text: 短篇小說（書籍）


title: 鮫洲八幡神社

text: 鮫洲八幡神社（さめずはちまんじんじゃ）は、東京都品川区東大井に鎮座する神社（八幡宮）。法人名は「八幡神社」。


title: 鮫洲八幡神社

text: 誉田別尊（八幡神）、気長足姫尊、伊弉諾神、伊弉冉神を祀る。


title: 鮫洲八幡神社

text: 当地は古くは御林町（おはやしまち）と呼ばれた漁師町だった。当神社は古くは御林八幡宮と称せられた。創建に関しては明らかになっていないが、寛文8年（1668年）の書上帳に記載されている事から、御林町草創より建立されていたものと推定される。昭和4年（1929年）には白山神社（伊弉諾神、伊弉冉神）が合祀されている。現在の社殿は昭和47年（1972年）に造営されたもの。


title: ビターシュガー

text: 『ビターシュガー』は、大島真寿美による日本の恋愛小説。2006年に刊行された『虹色天気雨』の続編。アラフォー世代の39歳の仲良しである女性3人の本音の恋愛論が展開される。


title: ビターシュガー

text: それを原作にNHK総合テレビジョンで、2011年10月にテレビドラマ化された。


title: ビターシュガー

text: 2011年10月18日から12月20日まで、毎週火曜日の22:55 - 23:24（JST）で、全10回放送。新設される『よる★ドラ』枠の第1シリーズとして放送。2012年4月22日深夜（4月23日未明）より6月24日深夜（6月25日未明）の毎週日曜深夜=月曜0:10-0:39にアンコール放送された。主演は、連続ドラマ初主演のりょうが務めた。


title: Introducing...Mari Hamada

text: 『Introducing...Mari Hamada』（イントロデューシング...マリ・ハマダ））は、浜田麻里のアルバム。


title: 板倉町立東小学校

text: 板倉町立東小学校（いたくらちょうりつ ひがししょうがっこう）は、群馬県邑楽郡板倉町にある公立小学校。略称は板倉東小（いたくらひがししょう）。


title: 板倉町立東小学校

text: 群馬県内で最も東に位置する小学校。渡良瀬遊水地のほとりに所在する。校舎3階と屋上からは群馬県板倉町、栃木県栃木市、小山市、埼玉県加須市、茨城県古河市の四県を臨む。また近年は板倉ニュータウン入居者の増加に伴い、板倉町内の小学校で一番規模が大きくなった。さらに県内でも有数の広大な敷地には、“なかよし山”と呼ばれる小山や実験農園場、観察池がある。昇降玄関前に郵便ポストが設置されているが、現在は取り扱われていないので誤って投函しないよう注意が必要である。


title: 上田自由大学

text: 上田自由大学（うえだじゆうだいがく）は、1920年代初めから30年代初めにかけて、長野県上田市・小県郡地域の青年たちが起こした民衆による地域文化の創造と変革を求める自由教育運動である。


title: 上田自由大学

text: この地域で創造的に生きようとしていた金井正・山越脩蔵・猪坂直一という3人の青年たちと、新しい文化運動の実現に意欲を示していた在野の哲学者である土田杏村との人間的な交流の中から生み出された。


title: 上田自由大学

text: 金井と山越は、神川村の富裕な蚕種製造農家の青年で、哲学に関心を持ち、特に金井は、1916年、哲学講習会に費用の大半を負担して西田幾多郎を招き、さらに山越とともに山本鼎の提唱する農民美術運動と自由画教育運動に協力していった。また、山越は、1920年5月の総選挙で普通選挙を要求する檄文を村民に配布するとともに、普選推進のための講演を土田杏村に依頼する。この地域では、山越や猪坂をはじめ民本主義に共鳴していた上田周辺の青年たちが集まり、20年10月に「人類ノ自己実現」と「現代日本ノ正当ナル改造」を目標に掲げた信濃黎明会を結成し、普通選挙運動と軍備縮小運動を展開した。


title: 上田自由大学

text: 土田の講演は、彼が病気であったため実現せず、1920年9月に哲学講習会として実現する。土田は、このときのことを「青年Ｙ（山越）から、吾々農民が哲学の講義を聞きたいから来てくれと言ったので、私は農民と哲学と余りにその対照が面白いので、その秋出張することにしました。そして哲学の初歩手ほどきのようなものを致しました」と書いている。土田の講演は好評を博し、翌1921年2月に再び哲学講習会を開いた。山越は、この講習会の成功から、さらに視野を広げて、哲学だけでなく広く人文・社会科学系の学問を学ぶ、民衆自身による学習機関をつくる必要性を土田に提起していく。土田は京都にあって、新しい学習運動の実現に意欲を示し、山越と書簡を往復しながら、その具体化を図っていった。土田は、上田からの熱心な問いかけに応えて、みずから「信濃自由大学趣意書」を起草している。その趣意書は1921年7月に一般に公開されたが、設立の趣旨を次のように書いている。「学問の中央集権的傾向を打破し、地方一般の民衆が其の産業に従事しつゝ、自由に大学教育を受くる機会を得んが為めに、綜合長期の講座を開き、主として文化的研究を為し、何人にも公開する事を目的と致します」。この趣意書からも知られるように、自由大学は、日々の生産活動に従事する民衆の立場から近代日本の教育体系を批判し、新しい形態の民衆の学習機関を創造しようとするものであった。そして信濃自由大学は1921年8月に設立をみる（1924年2月に上田自由大学と改称）。


title: 上田自由大学

text:
信濃自由大学は、1921年11月、上田市横町の神職合議所を会場に、恒藤恭の「法律哲学」で始まった。22、3歳から60歳くらいまでの聴講者50名余りが集まったが、その姿を見て、講師の恒藤は、”一種悲壮な感”にうたれたという。京都に帰ってから恒藤は、聴講者たちに宛てた手紙の中で、「真理と自由とに向かって熱烈な欲求をもっている人々と、それを取り巻いている簡素な、うす汚い建物の内部との対照がその建物の中にはいった瞬間に、私の眼にはっきりと映じた為ではなかったらうか」と書いている。
上田自由大学の講座の開講時期は、農村青年の時間的な余裕を考慮して、いわゆる農閑期、だいたい10月から翌年3月までとし、聴講料は聴講者が1講座3円程度を負担し、人文科学系の講座を中心に、1講座平均5日間、1日平均約3時間の講義を行っている。講師には、法律哲学の恒藤恭をはじめ、哲学概論の土田杏村・佐竹哲雄、文学論のタカクラ・テル（高倉輝）、哲学史の出隆・谷川徹三、社会学の新明正道、仏教学の金子大栄、社会思想史の波多野鼎、政治学の今中次麿、心理学の大脇義一、社会政策論の松沢兼人など、学問の分野でも新しい機運を代表する人々が招かれた。その講義内容は、どの講師も普通の大学での講義と同様なものを講義していたと考えられており、現存する筆記ノートによればかなり高度であったことが知られる。今中次麿は「私の一番嬉しいのは私が学校に於けると同じい自由を与えられ同一程度の講義をしたにも係はらず御諒解下すった御様子を見出たことであります」と語っている。また自由大学1週間の講義は大学1年間の講義に匹敵したといわれ、第2期に出講した山口正太郎は、「大阪商大の一年分の講義が五日目に終ってしまって、あわてて宿屋で翌日の講義の準備」をしたというエピソードも残っている。


title: 上田自由大学

text: 聴講者は、1講座当たり40名で、比較的富裕な中農層の農村青年と小学校教員が多かったが、なかには少数ながら芸妓や女教師など女性の参加も見られた。自由大学では、聴講者と講師とは学問への情熱によって結ばれ、たとえば、恒藤恭は「寒さにひきしまった空気の中に、静けさがみち渡り、あかるくたのしげに輝く電燈の下に、聴講の方々の熱のこもった瞳をみひらいて、じっと聴講して下さるのを眺めながら、私は時間のうつるのを気付かないでしゃべりました」と語り、出隆は「毎晩三時間あまりはみっちり講義をすることができたし、またその講義の前後にも、社務所に泊まりこみの熱心な青年もあって、いろいろ話し合ったが、みんな自分の気持ちをむきだしに話す真剣で実直な人々だった」と回想している。自由大学の講師の中で最も人気のあったタカクラ・テルは、別所温泉に移住し、病気の土田の後を継いで自由大学を指導していった。


title: 上田自由大学

text: 上田で始まった自由大学の試みは、各地に反響をよび、長野県・新潟県その他の地方都市や農村に波及していった。各地の自由大学は主に土田杏村の人的交流のなかから生まれていった側面が強いが、具体的には、長野県内では下伊那郡飯田町に伊那自由大学、松本市に松本自由大学、新潟県では北魚沼郡堀之内村に魚沼自由大学、南魚沼郡伊米ヶ崎村に八海自由大学、群馬県前橋市に群馬自由大学などが設立され、それぞれ地域民衆の学習運動としての足跡を残していった。また、宮城県・京都府・青森県・兵庫県などでも自由大学設立の動きが見られた。自由大学が各地に設立されるにともない、1924年8月には各地の自由大学の連絡機関として自由大学協会が上田につくられ、1925年1月からは猪坂直一が発行兼編集者となって機関誌『自由大学雑誌』が刊行された。 このように自由大学運動は、全国各地に波及していく1924年に高揚期を迎えたが、しかしその頃から、当時の青年をめぐる社会的・文化的状況と無関係ではあり得なくなり、外在的にも内在的にもある種の亀裂に当面せざるを得なくなっていた。そり1つは、土田杏村の構想する自由大学の理念が批判を受けるようになったことである。


title: 上田自由大学

text: 上田自由大学でも、1925年頃からさまざまの運営上の困難に直面するようになった。特に聴講者の減少にともなう財政上の困難は、自由大学の経営に大きな影響を与えた。この地域の養蚕業の停滞と不安定の傾向の継続にともなって 自由大学の聴講料は青年にとって負担となり、聴講者は減少し始めたのである。また、自由大学の講義内容が人文科学系の学問に偏っていることへの批判に加え、自由大学に熱心であった講師の海外留学による講師難、タカクラ・テルと猪坂直一との間の亀裂など問題が重なり、1926年3月以降、ついに講座の中断を余儀なくされた。


title: 上田自由大学

text: それから2年後、農村不況が深刻化する中で、この地域でも農民運動が活発化し、1928年4月には上小農民組合連合会が結成された。このような状況の下で青年たちは現状打破に動き始め、小県郡連合青年団はしだいに急進化し、青年団自主化運動や青年訓練所廃止運動、電灯料値下げ運動などさまざまな社会的実践を進めていった。この青年団の幹部の人たちによって自由大学が再建される。1928年2月に自由大学の再建を呼びかける手紙には「地方文化開拓の為には唯一の機関たるこの大学の閉鎖は地方民衆の此上もない不幸損失であるといふのでその復活を希望する人達が少なくありません」と述べられたが、その運営の中心に立ったのは、猪坂直一・山越脩蔵にかわって、青年団の幹部、山浦国久・堀込義雄らの青年たちであり、それに全面的に協力したのがタカクラ・テルであった。


title: 上田自由大学

text: 再建された自由大学では、1928年にタカクラと三木清、1929年にタカクラの講義がもたれ、上小農連の井沢譲や井沢国人らタカクラとともに農民組合運動に関わった貧農層の青年たちも聴講するようになった。青年たちは、自由大学に自らの社会的実践の「思想的な根拠を求め」たといわれ、「自由大学に、知識より分析を多く要求するようにな」ったといわれる。すでに土田杏村は健康上の事情もからんで自由大学の運営に直接関わることはなかったが、上田自由大学でも土田の自由大学理念を批判的に継承する動きが見られるようになった。しかし、この上田自由大学も、その大きな柱であったタカクラが、1929年3月の山本宣治の死を契機に共産主義者への傾斜を強め、活動の重点を農民運動に移し、「北信左翼論壇の暁将」として官憲当局の厳しい監視を受けるようになった。しかも1930年の大恐慌によって、上田・小県地域の養蚕農家は壊滅的な打撃を受け、聴講者である農村青年層の経済的基盤が崩され、実際に2円ないし3円の聴講料を払って自由大学の講義を聴きにいく青年もほとんどいなくなった。そして1930年1月、安田徳太郎の「精神分析学」の講義が最後の講義となり、1931年には自然消滅した。


title: あめのちはれ

text: 『あめのちはれ』は、びっけによる日本の漫画作品。


title: あめのちはれ

text:
『comic B's-LOG』（エンターブレイン）2008年7月号から2009年7月号まで連載され、掲載誌が隔月刊化に伴い『comic B's-LOGキュン』（エンターブレイン）に移籍し、『comic B's-LOGキュン』では2009年Vol.1号より2012年Vol.19まで連載。掲載誌のリニューアル統合によりその後は、『B's-LOG COMIC』創刊号から2014年 Dec. Vol.23号まで連載した。単行本では第2巻以降毎巻描きおろし漫画として寮監日記が収録されている。びっけは『JADE』に続き『comic B's-LOG』第2作品目となる。少女漫画レーベルではあるが、主人公たちの家族、男子校雨谷学園、女子高雨谷女子学園を織り交ぜた集団青春群像劇となっている。
雑木林を挟んで同名の女子校と隣接する変わった構造の名門男子高・雨谷学園の入学式は、珍しく春の嵐に見舞われた。激しい春雷が落ちた時、新入生の葉月、冬馬、悠介、淳太、円の身体に異変が起きる。以来、雨が降ると身体に変調をきたし健全な男子校生の姿から少女に変化するようになり、事情を知った寮監・春人の計らいで五人揃って雨谷男子寮に入寮。やがて雨谷女子校高等科校長とも顔見知りな春人の提案で、彼らは女子化している間は別人として雨谷女子で勉強することになり……。


title: あめのちはれ

text: びっけ『あめのちはれ』エンターブレイン（B's-LOG COMICS）、全8巻


title: 安徽省博物館

text: 安徽省博物館（あんきしょうはくぶつかん）は、中国の安徽省にある自然・歴史・社会教育のための省級総合博物館である。合肥市安慶路268号に位置し、占有面積はおよそ70ムー。


title: 安徽省博物館

text: 安徽省博物館の前身は、中華人民共和国建国当初に合肥に建てられた合肥科学館・皖北文管会と、蕪湖に建てられた蕪湖科学館・皖南文物館である。1953年4月23日、これらの組織が統合され、安徽省博物館準備処が発足した。1954年8月、面積11580平方メートルの陳列館ビルの建設が開始され、1956年2月に工事が完了し、同年11月14日に正式に安徽省博物館が発足した。


title: ヒーロー・モーターズ

text: ヒーロー・モーターズ（Hero Motors）は、インドデリーに本社を置くモペッドやスクーターを製造している企業で、ヒーロー・モトコープやヒーロー・サイクルをはじめとする多くの企業を傘下に持つヒーロー・グループの多国籍企業である。ヒーロー・モーターズは1960年代に設立され、50cc2ストロークのモペッドを生産するも1980年代から1990年代にかけて次第に様々な長いモペッドやモキック、スクーターを製造するようになった。オーストリアのプフやイタリアのマラグーティとの技術提携や技術協力が目立つようにもなった。販売不振や排ガス規制もあってヒーロー・モーターズはすべてのガソリン車の生産を中止し、電動二輪車や自動車部品生産に転業した。


title: アカヤマアリ

text: アカヤマアリ（"Formica sanguinea"）は、アリ科ヤマアリ属のアリ。ヨーロッパ、ロシア、東アジアなどに生息する。


title: アカヤマアリ

text: 体長6-7mm。胸部や肢は赤く、頭部や腹部は通常黒色。


title: アカヤマアリ

text: アカヤマアリは奴隷狩りをすることで知られており、クロヤマアリやヤマクロヤマアリ、ツヤクロヤマアリ、ハヤシクロヤマアリなどを狩り、奴隷として巣に住まわせる。ほとんどの巣で他種のアリと混生しており、単独で巣を作ることは少ない。また蟻塚を作ることはほとんどない。


title: アカヤマアリ

text: またアカヤマアリ亜属の種として初めて融合コロニー（1つのコロニーが多数の巣を形成すること）の存在が確認された。


title: 大気力学

text: 大気力学（たいきりきがく、英:Dynamic meteorology または Atmospheric dynamics）とは、地球の大気の流体としてのふるまいを研究する、気象学および流体力学の一分野。気象力学ともいう。


title: 大気力学

text: 広大な地球の大気中では、場所によって気温・湿度・気圧などの物理量や組成が異なる。この性質は短期的にみると保存されているが、時間とともに風によって混合されたり、外部からの物理的効果（加熱など）によって性質が変化する。これらの変化は特に大気擾乱の発生に深く関わっており、大気の動きを方程式に表すことで擾乱を論理的に説明できる。


title: 大気力学

text: 大気力学では、ある程度の容積をもった大気をかたまり（空気塊）とみなし、その移動を論じる。メソスケールの多くの場合、また総観スケールのほとんどの場合、空気塊内内外の混合は起こりにくいため、塊がそのまま移動する移流という考え方を用いる。一般的に大気力学は総観スケールで論じられることが多い。


title: 大気力学

text: 大気力学において特徴的なのが大気の運動を表現する座標系であり、一般的に、東西方向は東を正とするx軸、南北方向は北向きを正とするy軸、鉛直方向は上を正とするz軸をとる。例えば10m/sの北東の水平風であれば東向き7.1m/s、北向き7.1m/s、上向き0m/sというように分解され、さらに回転の速度と向きを表す渦度を取り入れて表現される。また、球体表面上の現象を扱うため、地球の自転によって生じるコリオリの力を考慮に入れる必要があり、大気では水平移動量が鉛直移動量よりもはるかに大きいため鉛直成分を無視して近似したコリオリパラメータ2Ω sinφ（Ωは地球自転の角速度、φは緯度）を水平移流の系数として用いる。これに関連して、回転場では遠心力も働く。この2力は移流の原動力である気圧傾度力と打ち消し合い、これらが釣り合った（平衡した）状態で風が吹く。この平衡状態には3つある。


title: 大気力学

text: 地衡風はコリオリの力=気圧傾度力の状態で釣り合った時の風。等圧線が平行に近い時（ロスビー数が小さい時）に成り立ち、上空2kmの大気境界層以上の層では、実際にこれに近い風が吹いている。地衡風の場では、風を背にして立つと北半球では（南半球では反対）右手が気圧の高い方、左手が気圧の低い方になる（ボイス・バロットの法則）。


title: 大気力学

text: 傾度風はコリオリの力+遠心力=気圧傾度力の状態で釣り合った時の風。等圧線の屈曲が多い（ロスビー数が大きい時）に遠心力が増大することで成り立ち、台風や爆弾低気圧などでは実際にこれに近い風が吹いている。


title: 大気力学

text: 旋衡風は遠心力=気圧傾度力の状態で釣り合った時の風。水平規模が小さくコリオリの力のほとんど受けないことで成り立ち、竜巻や塵旋風などでは実際にこれに近い風が吹いている。旋衡風ではボイス・バロットの法則は適用されず、回転の向きはランダムである。


title: 大気力学

text: 傾圧の場では、温度の不均衡によって北半球では高温側を右手にするように風が吹く温度風の成分も加わる。また、地表付近では、地面・海面や植生・構造物による摩擦力が作用して、地衡風におけるボイス・バロットの法則に対して低気圧方向に風向がずれる。その角度は海上で15 - 30°程度、陸上で30 - 45°程度とされる。このほか、重力が作用する重力波、地形などの影響によるロスビー波、傾圧を順圧に戻そうとする作用による傾圧不安定波、コリオリパラメータの符号が変わるために赤道付近で発生する赤道波などの、慣性振動による大気波も大気の運動に作用する。


title: 大気力学

text: これらをまとめて記述する方程式系として、静水圧平衡に近い（静水圧近似が成り立つ）総観スケール以上ではプリミティブ方程式、静水圧近似が成り立たないメソスケール以下では非静力学方程式が用いられる。


title: Mihimalight

text: 『mihimalight』（ミヒマライト）は、mihimaru GTの6枚目のオリジナルアルバム。2011年9月7日にユニバーサルJから発売された。


title: カサゴケ

text: カサゴケ（"Rhodobryum roseum"）は、ハリガネゴケ科に分類される蘚類。


title: カサゴケ

text: ヨーロッパ、アメリカ西部などに分布する。日本でも北海道や本州の日本海側などで見られるが稀である。開けた森林や草地などに生育する。


title: カサゴケ

text: 長さ4-5mmの比較的大きい葉をもつ。葉は輪生し、傘の部分には葉が18-22枚ある。葉先は狭くとがり、葉の上部には細かい鋸歯がある。胞子体をつけることはイギリスでは稀である。


title: カサゴケ

text: 染色体数はn=11。


title: カサゴケ

text: 観賞用に栽培されることがある。


title: 野根川

text: 野根川（のねがわ）は、徳島県海部郡海陽町と高知県安芸郡東洋町を流れる河川（二級河川）。


title: 野根川

text: 徳島県と高知県の県境に位置する貧田丸付近に発して徳島県海陽町（旧宍喰町）西部を南下し、高知県東洋町野根で太平洋に注ぐ。延長約28.5km、流域面積94km。そのうち海陽町はそれぞれ14.7km、46kmである。


title: 野根川

text: 徳島県側には谷底平野の発達は少ない。野根付近では厚い礫の堆積がみられ、砂利の供給地となっている。清流でアユ・アマゴを産する。


title: 安生真

text:
安生 真（あんじょう まこと）は日本のゲームクリエイター、システムアーキテクト。株式会社ケイブの元社員。2017年現在はデイライトワークスに所属。
NPO 日本Androidの会のコミュニティ運営委員長や、Google Developer ExpertのAndroid担当など、モバイル技術関係のコミュニティ活動も行う。


title: 安生真

text: 東京都出身。米国メリーランド州立大学を卒業。専攻はコンピュータサイエンス。約9年ぐらい滞米していた。後半の数年は、教授の紹介でメリーランド州ボルチモアのパブリックスクールの技術課でWebエンジニアに従事していた。その頃、外部の開発者としてGoogle Desktopの開発に関わっていたため、開発者殿堂入りしている。帰国後、現ケイブに入社。iアプリ『ミニ四駆GPX』のプログラムを担当した後、新規事業推進室にてAndroidの研究開発等に従事。mixiアプリ『おともだちフレンズ』の開発ディレクション兼プログラミングを担当した後、iOSアプリ『放課後の紙芝居部』の企画、ディレクション、開発を担当。


title: 安生真

text: 日本Androidの会では設立メンバーであり、当初コンテンツワーキンググループのリーダーであったが、他に内容が似通ったワーキンググループが存在するため、ワーキンググループは解散。会ではたまに司会をする程度で、年に二回あるカンファレンス以外ではあまり表立った行動はしていないが、自称、運営委員からの信頼は厚く、2013年までコミュニティ運営委員の委員長（会長）。また、同年までNPO日本Androidの会（母体）の理事でもあった。


title: 安生真

text: GoogleによるAPI Expertプログラムの初期メンバーでもあり、Android担当。GoogleオフィシャルコミュニティであるAndroid-SDK-Japanの管理人。また、GDG Tokyo （Google Developer Group Tokyo 旧Tokyo GTUG）の現マネージャーも兼任。


title: 安生真

text: ケイブを退職後はフリーランスとしてSH-06D NERV（通称エヴァスマホ）の開発に携わった。現在は ピクシブ株式会社でモバイルアプリを担当している。


title: 安生真

text: また、2014年からはスマートフォン開発も行う傍ら、ソフトバンクのロボット Pepperの開発にも関与している。2014年9月に開催されたPepper Tech Fesにてパネリストとして登壇している。


title: 安生真

text: Googleのテクノロジーに詳しく、コミュニティ運営や執筆などでAndroidプログラミングの啓蒙を行うが、本人はゲーム会社の社員という自称異色の人物。Google Desktopが人気の頃は、多い時は週に一本のペースでGoogle Desktop用gadgetをリリースするなどしていた。その一方で、レトロゲーにも詳しいことからわかるように、昔からヘビーなゲーマーであった。


title: 安生真

text:
一時期はブログも人気があったが、
日本に帰国したあたりからほとんど更新はされていない。


title: 安生真

text: Twitterでは、主にアニメの実況をしていることが多く、「Androidに詳しい人だと思ってフォローしたら驚くほどアニメオタクだった」という印象をよく持たれる。本人は気にしていなく、Android関係のアカウントを別に作ることで解決している。


title: 安生真

text: 「今Androidに深く関わっている人たちが、他に何に興味を持っているのかを聞くのが楽しい」と語っているように、物事をミクロに見ていく自称、エンジニアというよりは、マクロに俯瞰するビジョナリーの傾向にある。技術者の出にしては珍しく、インタビュー等ではあまり専門的な話はせず、わかりにくい話をよりわかり易い言葉で話すよう心がけている。


title: 安生真

text: 交流は、ゲーム業界はもちろん、Google関係の活動も行っているため、自称、Web業界ともよく通じている。さらに、個人ニュースサイト界隈や声優との交流もあり、顔が広いと自ら語る。


title: ティム・ストーリー (映画監督)

text: ティム・ストーリー（Tim Story, 1970年3月13日 - ）は、アフリカ系アメリカ人の映画監督、映画プロデューサーである。


title: ティム・ストーリー (映画監督)

text: カリフォルニア州ロサンゼルスに生まれ、ウエストチェスター・ハイスクールに通った。1991年に南カリフォルニア大学を卒業した。


title: 愛知県道136号一宮清須線

text: 愛知県道136号一宮清須線（あいちけんどう136ごう いちのみやきよすせん）は、愛知県一宮市から同県清須市に至る一般県道である。


title: 愛知県道136号一宮清須線

text: この間東行き一方通行の区間あり（稲沢市稲葉2丁目地内 - 稲沢市小沢2丁目地内）


title: 愛知県道136号一宮清須線

text:
この間南行き一方通行の区間あり（稲沢市小沢2丁目地内 - 小沢3丁目西交差点）
この間東行き一方通行の区間あり（稲沢市立高御堂中央保育園西 - 高御堂2丁目南交差点）
バイパス（西萩原交差点 - 一宮市西萩原上伴内地内）
バイパス（一宮市明地新田橋上南地内 - 一宮市萩原町萩原西山越地内）
バイパス（清須市春日一番割地内 - 清須市春日二番割地内）


title: 大連語

text: 大連語（ダイレンご）は、中国語の主要な言語の一つである燕語の一方言である。大都市大連で話されるため、燕語の代表とされる。


title: 大連語

text: 東燕語の主要な分布は遼寧省遼東半島（旅大半島）から、吉林省鴨緑江、黒竜江省ウスリー川までである。西燕語の主要な分布は北京市である。


title: 大連語

text: 普通話のzh-,ch-,sh-,r-,w-,-o,er,-u(e)i,-uan,-u(e)nは、大連語でz-,c-,s-,y-,v-,-e,ar,-ei,-an,-enである。


title: 大連語

text: 普通話の単語の何々「子(zi)」は、大連語で「e」である。例えば「椅子(yǐ zi)」は、大連語で「yǐ e」である。


title: 大連語

text:
普通話の調値55は、大連語で31である。
大連語の変調傾向：


title: 大連語

text: 一般に大連語は英語や官話と同じで、文中の要素の順序はSVO、すなわち主語+述語+目的語の順であるとされるが、実は高齢者の大連人が話すような特殊な状況下では「回家吧！回家吧！（「家に帰ろう」の意味）」を「家走吧！家走吧！」のように言うこともある。「家走」はVOではなくOV、すなわち目的語+述語の順となっている。


title: 大連語

text: 大連語は燕語の「大岫小片」という方言に属す。「大岫小片」は大瓦小片、長荘小片の2つに分かれる。


title: やすえ・やすよ

text: やすえ・やすよは、かつて吉本興業に所属していた女性漫才コンビ。


title: やすえ・やすよ

text: やすえは、フジテレビ『笑ってる場合ですよ!』のワンコーナー「お笑い君こそスターだ!」に高校の同級生と出演するなど、素人時代から活動していた。しかしプロへの道は険しく、その後相方となるやすよと共に、アイドル歌手を目指して『スター誕生!』や『ホリプロタレントスカウトキャラバン』などのオーディションに応募するも、ことごとく落選する日々が続いていた。


title: やすえ・やすよ

text: ある時、やすえは、やすよの家族が花月を見に行くというので一緒に見に行く。その際、タレントオーディションのポスターを見かけたので応募したところ、合格。花月・ポケットミュージカルスのバックダンサーとなるも、ほどなくしてポケットミュージカルスは解散となる。


title: やすえ・やすよ

text: 時期を同じくして、毎日放送『素人名人会』で急遽代演としてやすえとやすよの即席コンビで漫才を披露したところ、名人賞を獲得。桂小文枝（のちの5代目桂文枝）の代わりに審査員を務めていた横山やすしからも絶賛された。


title: やすえ・やすよ

text: 正式コンビデビューする以前の1982年3月30日には、当時爆発的に人気漫才番組であったフジテレビの「THE MANZAI」に出演している。


title: やすえ・やすよ

text: 1982年4月1日、その縁もあり女性漫才コンビ「やすえ・やすよ」を正式に結成。なんば花月上席の「フレッシュコーナー」で初舞台を踏む。コンビ結成わずか29日目には、朝日放送主催「第3回ABC漫才・落語新人コンクール」（現：ABCお笑いグランプリ）で審査員奨励賞を受賞し、その受賞発表の際には2人とも号泣した。


title: やすえ・やすよ

text: その後、数多くの関西の漫才コンテストで賞に輝き、期待の新人漫才師と注目されていたが、1984年12月30日にうめだ花月下席の舞台を最後にコンビを解散する。やすえはコンビ解散後の翌日に吉本新喜劇に入団し、「未知やすえ」と改名。やすよはコンビ解散を機に芸能界を引退した。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: パトリカス・ナリマンタイティス（ロシア語: "Patrikey Glevovich", Патрикей Глебович;フィンランド語: "Patrika Narimantinpoika", 1340年頃 - 1408年以降）は、ノヴゴロド共和国との間でシヴェーリアのスタロドゥーブ付近の自身の土地をカレリア、シュリッセリブルク両要塞と交換したリトアニア大公ゲディミナスの孫ないし曾孫である。パトリカスはイングリアにキンギセップを建てたことでも知られ、その男系子孫は、、を含むロシア貴族の家系となった。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: パトリカスは1340年頃に生まれて1408年以降に死んだが、後者は最後に言及された資料に基づいている。系図上の文献ではその母に関して、大概はクリミアのハトゥンであると記している。18世紀の学者はパトリカスの母の父親はバトゥの玄孫であるウズベク・ハンであると主張した。パトリカスの妻の名はヘレナである（SchwennickeとIkonnikovによるESを参考）。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: 19世紀の系図学ではパトリカスの父に関してナリマンタスか、或いはその息子であるなのか論争が起きた。19世紀後半の幾つかのロシアの文献はパトリカスの父はアレクサンドラスとしたが、IkonnikovやEuropäische Stammtafelnに代表される20世紀の基本的な文献はナリマンタスを父とみなし続けている。パトリカス自身の生涯に近いことを著述している14世紀から15世紀の資料であるは、はっきりとパトリカ、ナリマントの息子と呼んでいる（このことはナリマンタスが城を掌握した1383年から1384年にかけて記されている）。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: 1380年頃、パトリカスは父ナリマンタスの後継を求めてノヴゴロドに到着し、カレリア、シュリッセリブルク、、ルーガ及びラドガの地を譲渡され、ノヴゴロド共和国からの封土としての全""を事実上掌握した。ノヴゴロド市民はパトリカスの領域を、自らの共和国と スウェーデン（スウェーデン・ノヴゴロド戦争を参照）とのある種の緩衝国として保持した。パトリカスは共和国の北部国境線の要塞化を援助し、ルーガ地域に ヤム要塞を建てた。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: Europaeus（1859年）はカレリアの民衆の間ではかつてのリトアニア人支配者の記憶が未だに残っていることを報告している。"これ等のリトアニア人は遥か昔にカレリアの地を自らの支配下に置き、このことは現地の民衆の記憶に未だに残っている。リトアニア人は自らの税を納めた鉄の門が付いた宝物庫をに建てたと言われている。リトアニア人が略奪遠征から国境線に引き揚げている間、その銀を満載した船は難破してに沈んだという話がある。"


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: 1386年にパトリカスは大ノヴゴロド及びその領域をモスクワ大公ドミトリイ・ドンスコイ（ヴォルガ川一帯を荒らし回る海賊であるをパトリカスに対する攻撃を扇動する立場にあった）の攻撃から守備した。2年後に、恐らくはモスクワからの圧力からであろうかノヴゴロド政府はルーガとスタラヤ・ルーサの封土をアルギルダスの息子でパトリカスの従兄弟である別のリトアニアの公レングヴェニスに与えた。パトリカスはカレリアの地を支配続け、1396年にはと会うために大ノヴゴロドに赴いた。


title: パトリカス・ナリマンタイティス

text: 1408年に年老いたパトリカスは若い息子のユルギスとテオドラスに伴われる形で儀礼的な形でドミトリイ・ドンスコイの息子ヴァシーリー1世によってモスクワで歓待された。ユルギスはヴァシーリー1世の娘と結婚して、その信頼における助言者となった。やといったパトリカスの子孫は以後も何世代にも渡ってヴォティアンの封土やプスコフの地を事実上掌握した。


title: 森本良 (サッカー選手)

text: 森本 良（もりもと つかさ、1988年6月24日 - ）は、愛知県名古屋市出身のサッカー選手、ポジションはDF。


title: 森本良 (サッカー選手)

text: 2010年にサガン鳥栖の特別指定選手に選出。2011年に横浜FCへの入団が決まった。


title: 森本良 (サッカー選手)

text: 2014年、SC相模原へ期限付き移籍。


title: 森本良 (サッカー選手)

text:
2016年より奈良クラブに完全移籍により加入した。62||4||colspan="2"|-||2||0||64||4
14||0||colspan="2"|-||colspan="2"|-||14||0
22||2||colspan="2"|-||1||0||23||2
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その他の公式戦


title: イラク国王一覧

text: 第一次世界大戦後のにより、3つの州("")から成るはイギリスの支配下に置かれイギリス委任統治領メソポタミアとなった。イギリスの努力にも係らずクルド人らイラクの人々は反乱を起こし、イラクそのもの統治が困難であることを露わにした。秩序を回復するためにヒジャーズ国王フサイン・イブン・アリーの三男ファイサル1世を初代とするハーシム朝を設立した。この一族はヒジャーズに起源を持つことからイラク人にとっては外国人であったが、住民投票では96％の賛成により受け入れられた。イラク王国は1958年のクーデター（7月14日革命）でが敷かれるまで存続した。


title: 河村嘉一郎

text: 河村 嘉一郎（かわむら かいちろう、1885年8月7日 - 1943年10月17日）は、佐賀県出身。唐津藩士河村藤四郎の長男。初代唐津市長。実業家。


title: 河村嘉一郎

text:
1885年（明治18年）、唐津藩士河村藤四朗の長男として、佐賀市赤松町で生まれる。旧制唐津中学、旧制岡山第六高校を経て、1911年（明治44年）、東京帝国大学法科、政治学科を卒業。一時渡鮮したが、1923年（大正12年）帰郷。唐津銀行に入り取締役支配人となる。のち唐津電気製鋼所社長、唐津薫業（株）専務取締役、唐津製紙（株）社長、唐津製綿（株）監査役、唐津商工（株）監査役、小倉東洋車輌（株）常務取締役などを務め、唐津実業界の発展に貢献した。
1932年（昭和7年）、唐津市施行に当たって初代市長となった。産業、観光都市の建設を市政の抱負として掲げ、唐津築港、鏡山登山道開設、上下水道施設、松浦橋の移転架橋、松浦河口の埋め立て（現栄町、千代田町）、シーサイドホテル（旧）の建設などを推し進めた。その業績は現在も高く評価されている。市長は一期だけで終え、東京に移り没した。58歳で死去。


title: 愛知県道156号小渕江南線

text: 愛知県道156号小渕江南線（あいちけんどう156ごう おぶちこうなんせん）は、愛知県丹羽郡扶桑町から同県江南市に至る一般県道である。


title: 愛知県道157号小口岩倉線

text: 愛知県道157号小口岩倉線（あいちけんどう157ごう おぐちいわくらせん）は、愛知県丹羽郡大口町から同県岩倉市に至る一般県道である。


title: 中山幸子

text: 中山 幸子（なかやま さちこ）は、1975年（昭和50年）の『ミス・ジャパン』であり、同年のミス・ユニバース世界大会に日本代表として出場、『トップ12』に入賞した。


title: 中山幸子

text: 北海道網走市出身。


title: 中山幸子

text: 19歳でデザイン研究所の研究生だった1975年（昭和50年）2月16日、『ミス北海道兼ミスユニバース北海道選出大会』で優勝、同年の『ミス北海道』となった。この北海道大会は、札幌市の札幌東急ホテルで行われ、応募者105名から3次選考に3人が残り、そこで中山が優勝した。


title: 中山幸子

text: その後の日本代表選出大会は同年3月23日、大阪・大淀のABCホールで行われた。地区予選から選出された21名が競演したが、近代的な美貌と抜群のプロポーションが評価されていた中山が優勝して『ミス・ジャパン』となった。中山の地元、網走市では翌4月4日、中山のパレードと祝賀会が行われている。


title: 中山幸子

text: 中山は同年7月にエルサルバドルの首都、サンサルバドルで行われたミス・ユニバース世界大会に日本代表として出場した。セミファイナルに進出した中山は、『トップ12』を獲得した。


title: 世界大学ランキング

text: 世界大学ランキング（せかいだいがくランキング）とは、高等教育機関をさまざまな指標によって順位付けした国際的な大学ランキング。高等教育機関のランキングには、一元的な序列のランキングから多元的なランキング、または特定項目を羅列しただけのものまでさまざまな物がある。そのなかで世界の大学を対象としたランキングが作られるようになったのは、グローバル化によって、国境を越えた人の移動の増加によるものと考えられている。大学ランキングは、雑誌、新聞、個人、および政府、企業や大学、第三者機関などさまざまな機関が作成し、ランキングを発表している。


title: 世界大学ランキング

text: 国際的な総合大学ランキングで有名なものには「QS世界大学ランキング」（QS）、「THE世界大学ランキング」（THE-TR）、「世界大学学術ランキング」（ARWU）、「CWUR世界大学ランキング」（CWUR）があげられる。


title: 世界大学ランキング

text: 高等教育ランキングは、1967年に始まった『ゴーマン・レポート（英: Gourman Report）』が最初の大学ランキングと言われている。「ゴーマン・レポート」は1967年以降も何年ごとかに発表しており、アメリカ・カナダおよび世界の主要大学が対象となり、大学と大学院版が発表されている。しかし、各大学の職員からの内部資料、大学に関する公的資料、実業界の有力者の意見などを参考にしているとされているものの、評価方法が公表されておらず、評価方法についての問題やデータの正確性の問題など懐疑的な見方をされることも多かった。そこで、1983年から始まった「USニューズ&ワールド・レポート（英: U.S.News & World Report）」による大学ランキング『アメリカのベスト・カレッジ(America’s Best Colleges)』が高等教育ランキングの始まりだとされることもある。しかし、USニューズ&ワールド・レポートのものはアメリカ国内の大学限定で、他に作られたランキングもビジネス・スクールのランキングといった特定の分野や、イギリスやアメリカといった特定の地域のみが対象となるランキングで、世界中の大学を対象としたランキングは「ゴーマン・レポート」がほとんど唯一の資料といえた。日本では、1984年に出版された『大学評価の研究』が初めてのもの。


title: 世界大学ランキング

text: 「ゴーマン・レポート」は1998年以降、改訂版が公表されておらず国際的な大学ランキングも作られていなかったが、2003年になって、江沢民元総書記が母校の上海交通大学に世界の大学と中国国内の大学を比較して国家投資をするために作った『世界大学学術ランキング（英: Academic Ranking of World Universities）』が公表されるようになると、2004年には、イギリス「タイムズ紙」の別冊「タイムズ・ハイアー・エデュケーション（英: TIMES Higher Education Supplement）」による『世界の大学ランキング(THES-QS)』、2006年にはアメリカ「ニューズウィーク紙」による『大学ランキング世界トップ100』が発表されるなど世界中の大学を対象としたランキングが次々と作られるようになった。現在、大学ランキングは20カ国以上の国で定期的にランキングがつくられ、国を越えたグローバルなランキングも増えている。世界の国を対象としたランキングが増えている原因に、グローバル化が進んだことによる研究者や学生の流動化、特に世界的な留学生の増加によるニーズがあげられる。1975年に世界の留学生人数はおよそ80万人だったが、1990年には130万人、2000年で180万人になり、2010年では580万人と言われている。こういった状況から指標としてランキングが求められ、国際的な大学ランキングが作られているものと考えられている。また、ヨーロッパで1999年に採択されたボローニャ宣言、そしてユネスコが2005年に出した『国境を越えて提供される高等教育の質保証に関するガイドライン』によって高等教育機関の質の保証、国の枠組みを超えて一定以上の質が保たれることが求められたことから、国際的なランキングに注目が集まった。


title: 世界大学ランキング

text: 正確な情報に基づいた国際的な大学ランキングは、各大学や国、消費者のための情報ツールとしての役割を担い、高等教育機関間の競争を促すなど、高等教育機関の質の向上にも役立つが、それにはデータ収集の手法や評価指標などランキング製作者の質が問われることになる。そこで2004年に、ユネスコ・ヨーロッパ高等教育センターと高等教育政策研究所によって、国際ランキング専門家グループ(IREG)が結成され、2006年にベルリン原則－高等教育機関のランキングに関するベルリン原則－がつくられた。


title: 世界大学ランキング

text: IREG-世界大学ランキング審査


title: 世界大学ランキング

text: 2006年に、IREG（国際ランキング専門家グループ）が大学ランキングの質とグッド・プラクティスに関する原則（ベルリン原則）を策定。大学ランキングを編集する際の実施・作成に関する枠組16項目。中国の上海交通大学の高等教育研究所・世界一流大学研究センターが2003年から毎年8月に発表している総合的な大学ランキング。『世界大学学術ランキング(Academic Ranking of World Universities :ARWU )』。2007年からは多角的な比較というニーズに対応するため、「数学」「物理」「化学」「コンピュータ」「経済学/商学」の5つの学科別ランキングを公表し始め、2009年からは、「社会科学」「自然科学」「工学」「生命科学」「医学」の5つの分野別のランキングも上位100大学が公表されている。科学研究の業績のみで、人文学の業績は含まれない。当初の目的は、中国国内の大学の力を測定し、中国国内から世界クラスの研究機関創出を支援するために世界の大学との比較として始められた。トムソン・ロイター社が提供する科学論文のデータベースを元に大学の研究力を評価し、ノーベル賞やフィールズ賞などの重要な賞を受賞した卒業生や研究者の数など6つの指標でランキングしている。上位100大学は順位付けされているが、101位以下の大学は、101-151、151-200、201-300、301-400、401-500といったランク分け（アルファベット順）になっている。公表は上位500大学。


title: 世界大学ランキング

text: イギリスの高等教育専門週刊誌『タイムズ・ハイアー・エデュケーション』が2004年から毎年秋に公表している世界の大学ランキング。元々はイギリス「タイムズ紙」が、付録冊子『The Times Higher Education Supplement(THES)』として公表していた。その後タイムズから分離し、独立した専門誌となった。2004年から2009年までは、イギリスの大学評価機関「クアクアレリ・シモンズ社(Quacquarelli Symonds :QS)」と共同でランキングを作っていたが、集計手法に対する批判等から、2010年からは「トムソン・ロイター社(Thomson Reuters :TR)」と共同でランキングを作っている。それぞれ両方の機関の名前を取って、2009年までのランキングを『The Times Higher Education - Quacquarelli Symonds(THE-QS)』2010年以降を『The Times Higher Education - Thomson Reuters(THE-TR)』と呼んでいる。評価の特徴は、学問分野別の研究者によるピア・レビュー（同一分野の研究者による客観的判断を仰ぐ評価方法）に重点を置いてる。論文引用データベースはトムソン・ロイター社の「Web of Science(WoS)」を使用しているが、2008年は、オランダエルゼビア社の提供する「Scopus」を使用。「社会科学」「医学」「自然科学」「工学・情報工学」「人文科学」といった分野別のランキングも2004年から上位50大学発表している。2010年からは、大学関係者から聞いた教育研究面の評判を元にした評判ランキングも発表している。総合ランキングの発表は上位200大学。


title: 世界大学ランキング

text: イギリスの大学評価機関「クアクアレリ・シモンズ社(Quacquarelli Symonds :QS)」が毎年9月に公表している世界の大学のランキング。2004年から公表しているが、2010年でイギリスの高等教育専門週刊誌『タイムズ・ハイアー・エデュケーション』とのリスト作成を取りやめ、独自に発表している。2008年から、書誌・引用文献データベースは、オランダの学術出版社エルゼビア社(Elsevier)の提供する「スコーパス(Scopus)」を使用。それ以前は、トムソン・ロイター社(Thomson Reuters)の「Web of Science(WoS)」。総合的、分野別のランキングは2004年から公表している。分野別は、「社会科学」「医学」「自然科学」「工学・情報工学」「人文科学」。学科別のランキングは2010年から開始、「統計学」「社会学」「政治学」「法学」「経済学」「会計学」の6つの社会科学学科。学科別、分野別のランキングは上位100大学。総合ランキングの発表は600大学。


title: 世界大学ランキング

text: アメリカ合衆国の大手通信社トムソン・ロイターが2015年9月16日に初めて発表した指標ランキングであり]、このランキングは10の評価指標があり、研究の学術論文、特許出願と特許許諾、研究開発や特許によるビジネスへのインパクト、 起業家を輩出しているか、などを数値化し、ランク付けしている。 なお、同社は2002年以降、毎年ノーベル賞受賞者の予想を発表している。これは同社の「Web of Science」（学術文献引用データベース）を元に、論文がどの程度引用されたかによって予想を立てている。2011年の受賞者9人は全て過去に候補に挙げている。


title: 世界大学ランキング

text: サウジアラビアの世界大学ランキングセンター（CWUR）が評価する世界大学ランキング。CWURの特徴は、教育の質、卒業生の質、教授の質、論文掲載数や論文出版先の質、被引用論文数、大学の特許獲得数を客観的な数値として評価指標としているところにある。欧米の出版社が発表する世界大学ランキングとは違い、外国人教員や留学生の比率が評価対象ではない。また、ノーベル賞やフィールズ賞など世界的な賞を受けた卒業生数を重視しない。よって、日本やドイツ、フランスと言った非英語圏の名門大学もランキングの上位に来ている。


title: 世界大学ランキング

text: アメリカの『ニューズウィーク誌』が2006年8月、『トップ100グローバル大学ランキング(The Complete List: The Top 100 Global Universities)』を発表。2006年以降は発表せず改訂版なし。タイムズ・ハイアー・エデュケーションと上海交通大学のランキングを指標にし、グローバル度をランキングしている。発表は上位100大学。台湾の高等教育評鑑中心基金會（）が2007年より毎年公表している世界の大学のランキング。研究動向、引用動向を提供する文献データベース「Essential Science Indicators (ESI)」のデータを元に、「研究生産性」「研究成果」「研究優位性」を評価指標としてランキングされた研究に重点を置いたランキング。発表は上位500大学。フランスのパリ国立高等鉱業学校(Ecole Nationale superieure des mines de Paris)が2007年より毎年実施している世界の大学ランキング。『ENSMP世界大学ランキング(Professional Ranking of World Universities)』。フォーチュン誌が毎年発表している『フォーチュン・グローバル500(Fortune Global 500)』に載っているCEOの出身大学を調査し、CEO一人につき1ポイントとして、各大学のスコアを集計。最高ポイントの大学を100としてランキングしている。経営者と大学の関わりを見るランキング。発表は上位350大学。


title: 世界大学ランキング

text: オランダのライデン大学(Leiden University)の研究機関CWTSが2008年に発表した研究パフォーマンスに重点を置いた世界の大学ランキング。2010年改訂版が発表されている。『ライデン・ランキング(The Leiden Ranking)』として発表される。種類としてはイエローランキング、ダークグリーンランキング、ライトグリーンランキング、オレンジランキング、ブルーランキングがある。発表は上位500大学。スペインの研究機関「スペイン科学研究高等会議(Consejo Superior de investigaciones cientificas :CSIC)」に所属する研究グループCINDOC(Cybermetrics Labo)が2004年から半年ごとに公表している世界の大学のウェブリポジトリランキング。『Webometrics世界大学ランキング(Webometrics Ranking of World's Universities)』。各大学のウェブによる情報公開を評価している。ランキングの目的はウェブ出版の促進で、リポジトリのコンテンツ収集が成功しているほどランキングが高くなる。ウェブ上の影響度から見た大学ランキング。世界19,000の大学などを対象としている。発表は上位12,000大学。


title: 世界大学ランキング

text: 欧州委員会の資金を受け、オランダの高等教育政策研究センター (CHEPS)が実施。高等教育機関を類型化2008年に欧州委員会によって提唱された。その後、高等教育研究機関コンソーシアム(CHERPA)に委託し、2011年からランキングの作成を初め、2014年に第一回の結果が公表がされ、その後3年ごとに5分野で評価する予定。既存の世界大学ランキングが研究面を重視し過ぎているため、学習の質など、高等教育の多様性を評価するために作られた。研究水準、教育・学習の質、国際志向、知識移転における成功度（産学連携）、地域との関わり合い、の5つの領域で評価される。順位づけはされず、各領域で、上位、中位、下位のグループ分け。USニューズ&ワールドレポート社が2010年から公表している世界大学ランキング。QS社がデータ提供している。


title: 世界大学ランキング

text: SCImago Research Groupが2009年から公表している機関ランキング。SCOPUSのデータベースを元に5年間の研究業績を機関ごとに集計、いくつかの指標で分析。学位の授与機構を備えた組織、ライフサイエンスと地球科学など高等教育ではない組織、国の機関、企業、国際機関など、に分けてランキング。


title: 世界大学ランキング

text:
1967年からアメリカの大学教授ジャック・ゴーマンが数年ごとに公表している世界の大学のランキング。
対象は、アメリカ、カナダおよび世界の主要大学。国際的なランキングとしては、このランキングが最初と言われ、永らく唯一の世界の大学を対象にしたランキングとして知られていた。各大学の職員からの内部資料、大学に関する公的資料、実業界の有力者の意見などを参考にして、大学の学生援護システム、管理体制および組織、図書館の質、 授業内容の水準と質、など18項目を評価基準にしていると言われているが、評価方法が公表されておらず、データの正確性も懐疑的な見方をされるなど、研究者から重要視されないことも多い。1998年を最後に改訂版は出されていない。国内における大学ランキングといえば、トムソン・ロイター日本オフィスの『論文の引用動向からみる日本の研究機関ランキング』及び『国内研究機関の総合トップ20』が毎年発表され、朝日新聞社の『大学ランキング』や、『大学入試難易ランキング』（代々木ゼミナール）、『全国大学の研究活性度 : 科学研究費補助金の採択研究課題数に関する調査』（トランスアート）など、偏差値や入試難易度、合格者校、就職、平均年収、財政基盤、研究といったランキングが、週刊誌や経済雑誌や新聞社、教育機関や政府などによって作成されているが、ここでは学術研究や外国人教員や留学生の比率を重視した「QS世界大学ランキング」と「世界大学学術ランキング」、そして、外国人教員や留学生の比率を無視し、学術研究のみに重点を置いた「CWUR世界大学ランキング」 における日本の主要大学の順位を記す。


title: 世界大学ランキング

text: 経済雑誌『アジア・ウィーク』が1997年から発表していたアジアの大学ランキング。


title: 世界大学ランキング

text: イギリスの大学評価機関「クアクアレリ・シモンズ社(Quacquarelli Symonds :QS)」が2009年から毎年公表しているアジアの大学のランキング。総合ランキングと分野別ランキングがある。


title: 世界大学ランキング

text: ドイツの高等教育開発センターCHE(Centre for Higher Education Development)が2007年から公表しているランキング。ヨーロッパの自然科学系の大学院を対象としたランキング。6項目80の指標で評価している。「生物学」「化学」「物理学」「数学」の分野別にランキングしている。


title: 世界大学ランキング

text: 1966年に、アメリカ教育審議会の委託を受けて作成された。これが最初の大学ランキングであるとも言われる。大学院を主観的評価によってランキングしたもので、106大学29分野、1663学科が対象。学科長、指導的教授など5000名余の主観的評価をもとに、学科単位に教育プログラムを評価してランキングした。


title: 世界大学ランキング

text: アメリカのUSニューズ&ワールド・レポート誌が1983年から毎年作成しているアメリカ国内の大学ランキング。アメリカ国内の1,400以上の大学が対象。学問分野別、研究成績、国際力など様々な項目でランキングされている。同僚評価、入学率、リテンション率（在学率）、卒業率、学生対教員比、入学生のSAT/ACTなどの指標によって評価されている。


title: 世界大学ランキング

text: イギリス政府による大学への研究補助金の配分を決めるための評価。1986年から4年ごとに行なわれている。「Research Assessment Exercise (RAE)」。


title: 世界大学ランキング

text: ドイツのCHE(Centre for Higher Education Development)が1998年より公表しているドイツ国内の大学ランキング。9項目34の指標により評価。


title: GEOMILL326

text: 高精度マイクロミル「GEOMILL326」（こうせいどマイクロミル）は、独立行政法人海洋研究開発機構地球内部変動研究センターと国立大学法人島根大学が共同開発した、岩石試料をマイクロメートル単位で切削できる機械である。


title: GEOMILL326

text: いままでは技術的に困難であった、化石や岩石試料の目標箇所をマイクロメートル単位で切削できるのが特徴。安定した微小領域切削が可能となることで、化石や岩石試料から微量のサンプルで、より高い精度の化学分析結果を出すことが可能となった。また、専用ソフト（VBA）を使用することで、Excelを用いた座標指定切削が可能となり、表面研磨したサンゴ骨格や貝殻等の成長線など、あらゆる地質試料の特定部位の自動切削もでき、操作性および利便性の高い機械となっている。


title: GEOMILL326

text: 装置にCMOSカメラを装着することで、PC上での簡単にリアルタイム観察ができる。また、ステッピングモータ駆動の試料ステージを装着し、CMOSカメラから得た画像の情報を座標化することで、表面研磨したサンゴ骨格や貝殻等の成長線など、あらゆる地質試料の特定部位の切削できる。


title: GEOMILL326

text: 粉体回収装置「吸収男児」 - 高精度マイクロミル「GEOMILL326」が切削した粉末サンプルを回収することができる装置。


title: 1,2-ジメトキシベンゼン

text:
1,2-ジメトキシベンゼン（英:1,2-Dimethoxybenzene、別称:ベラトロール（veratrole））とは、CH(OCH)の化学式をもつ有機化合物であり、カテコールのジメチルエーテル体である。
全ての有機溶媒には溶けやすいが、水に対してはわずかにしか溶けない。他の芳香族化合物を合成するための原料として使われる。
ベラトロールは比較的電子豊富であるため容易に求電子置換反応を行う。


title: 1,2-ジメトキシベンゼン

text: 甘いクリーム様の香気を持ち、希釈するとバニリン用の香気となる。オーデコロン用調合香料の保留剤として用いられるほか、ナッツ系・バニラ系のフレーバーとしても利用される。


title: 1,2-ジメトキシベンゼン

text: カテコールまたはグアイアコールを硫酸ジメチルでメチル化する。


title: 鳥居久美子

text: 鳥居 久美子（とりい くみこ、12月15日 - ）は日本の女優、ダンサーである。


title: 鳥居久美子

text: 愛知県豊橋市出身。


title: 鳥居久美子

text:
身長170cm、血液型はA型。
家族は父、母、弟、犬。


title: 鳥居久美子

text: 愛知県豊橋市育ち。生まれは静岡県浜松市。


title: 鳥居久美子

text: 豊橋市にてダンス、歌のレッスンに励む。


title: 鳥居久美子

text: 愛知県立豊橋西高等学校、東邦学園短期大学（商経科秘書専攻）を卒業後、コニカミノルタホールディングス株式会社に秘書として入社。就職後も様々な舞台に出演。


title: 鳥居久美子

text: オーディション合格を機に退社し上京。


title: 鳥居久美子

text: その他ミュージカル、ゲストダンサー、ショー多数出演


title: 皇帝〜闇に生まれた報い〜

text: 『皇帝〜闇に生まれた報い〜』（ファンディー やみにうまれたむくい）は、日本のバンドDのインディーズ4枚目のミニアルバム、及び同アルバムの１曲目に収録された曲のタイトル。2011年11月21日発売。発売元はGODS CHILD RECORDS。


title: 交替 (歴史学)

text: 交替（こうたい）とは、日本の律令制において官人の異動の際に行われた事務引き継ぎ作業のこと。特に国司の異動時に行われるものを指す。


title: 交替 (歴史学)

text: 『大宝律令』期の国司の交替は、前任者と後任者が不動倉や官舎・器杖などを実際に検分（「交替対検」）し、文書の引き渡しを受け（引き渡す前任者からは「分付」、受け取る後任者からは「受領」と呼ばれる）、後任者から前任者に対して解由状を出して完了するという比較的簡単な作業であった。


title: 交替 (歴史学)

text: ところが天平年間に入ると、国司の収入が公廨稲によることになり、公廨稲から官稲の欠負・未納分を補填した残りが実際の収入になったことから、官稲の欠負・未納を巡って前任者と後任者の間で紛争となった。更に国司の不正の発覚や地方政治の不振が問題化したこともあり、奈良時代後期から交替時における監査の強化を図るようになり、桓武天皇の時代には勘解由使の設置や交替式の制定などが行われた。また、後任者が不与解由状を作成して前任者の回答を求め、120日以内に一応の交替作業を終えた後に、前任者が不与解由状を勘解由使に提出してその判断を委ねる（勘解由使の裁決によって、後任者は解由状を前任者に出し、またその前提として勘解由使より前任者に不足分の補填が命じられた）仕組が整えられた（不与解由状は日本独自の制度である。また、不与解由状は当初は後任者の意見のみを載せた文書で、後世にて行われた形式になったのは大同年間以後とする説もある）。大同元年（804年）から弘仁元年（810年）まで勘解由使に代わって観察使が設置され、観察使の廃止後は国司の監察を行う機関が存在しなかった。一方、大同4年（809年）には京官にも国司に倣った交替制度が導入され、後に女官や官寺の別当・三綱などにも対象が広げられた。観察使廃止後も交替手続や不与解由状の提出が行われ、弁官が式部省や兵部省などの関係官司や法家を指揮して監査を行っていたものの、交替の対象が広がったことによって作業が滞り、天長元年（824年）になって勘解由使が復活することになった。だが、京官などの交替手続は早い段階で行われなくなり、国司の交替制度も寛平年間の受領国司制度の確立、続く延喜年間の受領功過定の導入によって交替式に基づく手続が行われなくなった。それでも、国司の交替事務そのものは「交替政」の名称（『西宮記』巻7・『朝野群載』巻22）の名称で平安時代を通じて実施されていた。


title: 愛知県道160号入鹿出新田小牧線

text: 愛知県道160号入鹿出新田小牧線（あいちけんどう160ごう いるかでしんでんこまきせん）は、愛知県小牧市内を通る一般県道である。


title: アダムス・ファミリー (映画)

text: 『アダムス・ファミリー』（"The Addams Family"）は、チャールズ・アダムスが創作した同名のカートゥーン『アダムス・ファミリー』を原作とした1991年のアメリカ映画。ホラー、コメディ映画。続編に『アダムス・ファミリー2』がある。主人公のアダムス夫妻をラウル・ジュリア、アンジェリカ・ヒューストンが演じ、クリスティーナ・リッチ、クリストファー・ロイドなどが出演した。


title: アダムス・ファミリー (映画)

text: アニメ版、ドラマ版で人気を呼んだ『アダムス・ファミリー』の初の映画化である。監督には本作がデビュー作であるバリー・ソネンフェルドが抜擢された。巨額の制作費が投じられ、当時最新のCG技術や早回しが使われ、箱から飛び出して活発に動き回るハンドや、一家のアクロバットシーンなど描かれている。当時のアメコミ界は「リアルな世界観」に移行する時期にあたっており、本作もその影響下にある。全編がゴシック様式で描かれ、アダムス家の内部をはじめ地下の大空間、墓地、舞踏会場等、現実とフィクションの間を狙ったような画面作りが特徴。またキャスティングに難行したが最終的に、ゴメス役に『蜘蛛女のキス』でゴールデングローブ賞のノミネートを受けたラウル・ジュリアがキャスティングされ、本作のファンであると公言してたクリストファー・ロイドがフェスター役に、ハード・ウェイで注目を集めたクリスティーナ・リッチがウェンズデー役にキャスティングされた。また本編にはドラマ版で登場したゲストキャラクター達がパーティシーンで大量に登場する。


title: アダムス・ファミリー (映画)

text: 不気味な屋敷の当主・ゴメズは、かつて自分のせいで25年前に失踪したアダムス家の長男である兄・フェスターへの罪悪感を抱き続けていた。アダムス家の顧問弁護士であるタリー・アルフォードは長年に渡る高利貸しへの借金の返済のため、膨大な資産のあるアダムス家に何かと事業に誘い込むが悉く却下される。高利貸しのアビゲイル親子に追い詰められたアルフォードは、彼女の息子のゴードンがフェスターに生き写しな事に気付くと、ゴードンをフェスターに変装させアダムス家の財産を強奪させる計画を持ちかける。降霊会の儀式の際に見事にアダムス家をだまし、まんまと潜入に成功するものの、ちぐはぐな会話が続いて疑われる。しかし、ゴードンはアダムス家と生活して行くうちに次第に子どもたちを手始めに、家族に心を開いていき、自分の過去の記憶に疑問を抱いて行く。パーティの日、娘ウェンズデーにゴードンがアビゲイルに「今夜にでも金庫破りをする」という会話を聞かれてしまう。ゴードンたちに追われてウェンズデーは墓地に逃げる。ウェンズデーの姿が見えないことを心配したアダムス一家が総出で彼女を捜すうち、アルフォードとアビゲイルによって裁判所の差止命令が出たと、邸から締め出されるが、ゴメスは「ひるむことはない、裁判所がある」という。


title: アダムス・ファミリー (映画)

text: 裁判で一家の財産はニセのフェスターに渡る判決が出て引っ越す。夢を失ったゴメスに見かねてモーティシアはアダムス邸に向かうが、あえなく捕まる。ハンドに知らせを受けたゴメスは愛する妻の救出に向かうが、母の態度に怒ったゴードンが嵐を呼ぶ本“Hurricane Irene”でアルフォードとアビゲイルを倒す。稲妻のショックでゴードンは失っていた記憶を取り戻す。実は彼は本物のフェスターで、記憶を失っている間にアビゲイルの養子となっていたのだ。こうしてアダムス一家は再び邸に戻る。ハロウィーンになり、仮装の子どもたちが一家のあまりの怖さに帰ってしまう。ゴメスたちは愛を取り戻す。


title: 愛知県道165号春日小牧線

text: 愛知県道165号春日小牧線（あいちけんどう165ごう はるひこまきせん）は、愛知県清須市春日から同県小牧市に至る一般県道である。


title: 愛知県道165号春日小牧線

text: 愛知県法規集に基づく起終点および経過地は次のとおり。


title: 比類なきジーヴス

text: 『比類なきジーヴス』（ひるいなきジーヴス、原題："" ）は、イギリスのユーモア作家P・G・ウッドハウスによる短編小説集。


title: 比類なきジーヴス

text: 1919年に出版された"""" に続き、ジーヴスシリーズの2作目の短編集である。イギリスでは、ロンドンのハーバート・ジェンキンス社から1923年5月に、アメリカではニューヨークのジョージ・H・ドラン社から同年9月に出版された。


title: 比類なきジーヴス

text: 11編の短編を時系列順に構成し直した作品で、長編として扱われることもある。前半の6編と最後の1編は2章に別れており、全18章から構成されている。


title: 比類なきジーヴス

text: 日本では2005年に国書刊行会で『比類なきジーヴス』が、2011年に文藝春秋〈文春文庫 全2巻〉で『ジーヴズの事件簿』が刊行。『比類なきジーヴス』は完訳本であるが、『ジーヴズの事件簿』は主人公バーティーとジーヴズの出会いを描く「ジーヴズの初仕事」やシリーズ第1弾の短編「ガッシー救出作戦」など数編が追加収録されている。2018年、皇后美智子が自身の誕生日に合わせて発表した文書において、「読み出すとつい夢中になるため、これまで出来るだけ遠ざけていた探偵小説も、もう安心して手許に置けます。ジーヴスも2、3冊待機しています」と言及したため、国書刊行会に注文や問い合わせが殺到するなど話題となった。


title: 比類なきジーヴス

text: ※ 訳者が異なるため、各章のタイトルも上記と異なっている。下記には追加収録作品のみ列記する。尚、文藝春秋版は「ジーヴズ」という表記である。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: 『HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜』（ハンター そのおんなたち、しょうきんかせぎ）は、2011年10月11日から12月13日まで毎週火曜日22:00 - 22:54に、関西テレビ制作・フジテレビ系の「火曜22時枠」で放送された日本のテレビドラマ。主演は米倉涼子。新聞のテレビ欄では『ハンター』と表記される。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: 2007年4月1日に警察庁が導入した『捜査特別報奨金制度』にスポットを当てた作品。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: 報奨金を賭けて凶悪事件の犯人逮捕に全力を注ぐ「バウンティハンター」井坂黎（米倉涼子）の奮闘振りを描く。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: 空港で起きたスリ事件を機に、全国指名手配犯を捕まえ、捜査特別報奨金として100万円を手に入れたCAの井坂黎。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: ある日、黎の妹・井坂茜が、姉を保証人にした借金500万円と娘・春を残して失踪してしまう。これを機に黎はCAを辞めて、退職金で借金返済後、茜の行方を探し始める。


title: HUNTER〜その女たち、賞金稼ぎ〜

text: そんな中、最近茜は店の客の男と話し込んでいたという話を聞きつけるが、その男は指名手配犯であることを知る。黎は指名手配犯を捕まえるため、後輩CA・本村純、夫からのDVが元で失踪中の鈴木真知子、小料理店で働く和久井和美を呼び寄せ、捜査報奨金を稼ぐバウンティ・ハンター（賞金稼ぎ）チームを結成する。


title: 明懸尼寺

text: 明懸尼寺（めいけんにじ）は、中国の洛陽城の東にかつてあった仏教寺院。


title: 明懸尼寺

text: 北魏の彭城王元勰の命により建立された。洛陽の建春門の外の石橋の南にあった。三層の塔が1カ所あった。寺の東に常満倉があり、孝文帝のときに租場となり、北魏朝の貢賦が集積されるところとなった。


title: ナンヨウネズミ

text: ナンヨウネズミ "Rattus exulans" は、ネズミ目（齧歯目）・ネズミ科・クマネズミ属に分類されるネズミの一種。


title: ナンヨウネズミ

text: 東南アジア原産で、ニュージーランドや太平洋諸島などにも分布する。


title: ナンヨウネズミ

text: 日本では宮古島（宮古湾）で確認されているが、現在の分布状況は不明である。日本における採集記録は1955年以前だが、最初の分布報告は2001年になってからとなる。日本国内に化石記録がないことから、外来種と考えられる。


ナンヨウネズミ


title: ナンヨウネズミ

text: 体色は赤褐色で、背面がやや黒味を帯びる。


title: 水沢川

text: 水沢川（みずさわかわ）は、日本全国各地を流れる河川名称。


title: 江口村

text: 江口村（えぐちむら）


title: 江崎村

text: 江崎村（えさきむら）


title: アリス・ブラディ

text: アリス・ブラディ（Alice Brady, 1892年11月2日 - 1939年10月28日）はアメリカ合衆国の女優。


title: アリス・ブラディ

text: 1871年に起きたシカゴ大火を題材にした映画『シカゴ』（1937年）で第10回アカデミー賞の助演女優賞を受賞。その授賞式を足首の怪我のために欠席したところ、彼女の代理人と名乗る男が壇上に現れてオスカー像（ただし、当時は助演女優賞には、オスカー像ではなくオスカー盾を渡していた）を受け取り、そのまま持ち去る事件が起きた。アカデミー協会は代わりを用意し、後日、彼女に直接渡した。犯人もオスカー盾も行方不明のままである。


title: アリス・ブラディ

text: 1892年にニューヨーク市で生まれ、1896年に母ローズ・マリー・ルネを亡くす。父ウィリアム・A・ブラディが有名な演劇プロデューサーだったことから幼いころから芝居に興味を持つようになる。14歳で舞台に立つようになり、1911年にブロードウェイデビュー。1913年に父親が映画会社を作り映画産業に参入すると、彼女も映画の仕事を始めるようになる。1914年に『"As Ye Sow"』で映画デビュー。その後10年近くの間に50本を超えるサイレント映画に出演。


title: アリス・ブラディ

text: 1919年に俳優ジェームズ・クレインと結婚。後に息子1人ドナルドをもうけるが、1922年に離婚。クレインとは『彼の婚礼の夜』（1919年）、『罪の人々』（1920年）、『"A Dark Lantern"』（1920年）の3作品で共演。1923年に映画の仕事を辞め、活動の中心を舞台に移す。


title: アリス・ブラディ

text: 1933年にハリウッドに移り、『""』で初のトーキーに出演するとともに映画に復帰。その後は映画を中心に活動する。


title: アリス・ブラディ

text: 1936年の映画『襤褸と宝石』で第9回アカデミー賞の助演女優賞にノミネート。


title: アリス・ブラディ

text: 1937年の映画『シカゴ』で第10回アカデミー賞の助演女優賞を受賞。


title: アリス・ブラディ

text: 1939年に癌で死去。


title: 逢坂村

text: 逢坂村（おうさかそん）


title: フレッド・タタショア

text: フレッド・タタショア（英語：Fred Tatasciore、1967年-）は、アメリカ合衆国の男性声優、コメディアン。ニューヨーク州ニューヨーク出身。


title: フレッド・タタショア

text:
1999年
2001年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年


title: フレッド・タタショア

text:
2006年
2007年
2009年
2011年
2014年
2015年
2017年


title: フレッド・タタショア

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2006年
2007年
2008年
2009年


title: フレッド・タタショア

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2005年
2006年
2007年
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2009年
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2012年


title: フレッド・タタショア

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2000年
2004年
2007年
2008年
2012年
2013年
2017年


title: フレッド・タタショア

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2000年
2002年
2003年


title: 松井智則

text: 松井 智則（まつい とものり、男性、1977年12月12日 - ）は、岐阜県出身のクリエイティブディレクター。


title: 小海村

text: 小海村


title: 湯川宏

text: 湯川 宏（ゆかわ ひろし、1918年3月9日 - 1986年9月26日）は、日本の政治家。衆議院議員（5 期）。


title: 湯川宏

text: 1918年、和歌山県海南市生まれ。和歌山県立和歌山中学校を経て第三高等学校文科甲類卒業。東京帝国大学法学部在学中、高等文官試験行政科試験に合格。大学卒業後、厚生省に入省した。1941年、海軍短期現役制度により海軍主計中尉に任官され南方各地を転戦。1946年に復員した。


title: 湯川宏

text: 1949年より大阪府に勤務し、1951年にガリオア資金留学制度でシカゴ大学に留学。1960年に大阪府企業局長、1967年に大阪府副知事となり、1970年には日本万国博覧会準備事務局長を務める。1971年、同府知事の左藤義詮が落選した際には進退をともにするとして辞表を提出した。1975年の大阪府知事選に自由民主党の要請を受けて立候補したが、黒田了一に敗れ落選した。


title: 湯川宏

text: 菅野和太郎の死去に伴い、1976年の第34回衆議院議員総選挙に旧大阪1区から自民党公認で立候補し当選。以降は中曽根派に所属して連続5期務める。1981年に鈴木改造内閣で経済企画政務次官に就任。また、1983年には第2次中曽根内閣で厚生政務次官を務めている。


title: 湯川宏

text: 1986年9月26日、衆議院議員在職中に心不全のため慶應義塾大学病院で死去。。当選した第38回衆議院議員総選挙から3か月以内であったため、次点である大矢卓史が繰り上げ当選となった。


title: 松林線

text: 松林線（ソンリムせん）は、朝鮮民主主義人民共和国黄海北道黄州郡にある黄州駅から松林市にある松林駅までを結ぶ鉄道路線である。大韓帝国時代に日本陸軍が軍事上の必要により敷設した兼二浦支線を原型としている。


title: 聖マリアンナ医科大学横浜市西部病院

text: 聖マリアンナ医科大学横浜市西部病院（せいまりあんないかだいがくよこはましせいぶびょういん）は、神奈川県横浜市旭区にある医療機関である。


title: 水沢川 (秋田県)

text: 水沢川（みずさわがわ）は、秋田県山本郡八峰町を流れる二級水系水沢川の本流である。


title: 水沢川 (秋田県)

text: 次郎左衛門岳 (946m) 西山麓に端を発し、水沢山の山麓を大きく弧を描く様に迂回し渓谷を形成し峰水湖に注ぐ。水沢ダムにて流量調整された河川はゆるかな蛇行を繰り返し日本海に流入する。


title: 水沢川 (秋田県)

text: 山本郡八峰町


title: 水沢川 (秋田県)

text: 水沢山西山麓に広がる森林で「白神山系水沢川源流の森」として水源の森百選に指定されている。


title: 水沢川 (秋田県)

text: 旧峰浜村の水道水や灌漑用水の水源に利用されている。白神山地に接し、樹齢100年以上といわれる、直径1m以上のブナの原生林が約7割を占め占める。次郎左衛門岳を源として流れる水沢川は、標高差963mの急流であり古くから水源林として保護されてきた。


title: 泥抜き

text: 泥抜き（どろぬき、泥吐き）は、主に淡水産の魚介類に用いる、料理前の下ごしらえの一種。流水または清水中で体内の泥および汚物を排出させること。また、この間はエサを与えない。肉食系の魚介類でなければ、茹でた大豆だけを与える場合もある。


title: 泥抜き

text: 実施期間は対象および対象の生育環境により異なるが、比較的濁った川もしくは池などで育った鮒や鯉・鯰・泥鰌・ブラックバス・ブルーギル・テナガエビ・ザリガニなどは3日から1週間ほどは泥抜きを行う。


title: 泥抜き

text: 対象および実施期間により異なるが、比較的濁った川もしくは池などで育った鮒や鯉、鯰などを泥抜きする場合は水道水および真水を用いてはいけない。これは、生育環境と水道水および真水では水中の有機物および無機塩類の濃度が異なるため、対象に相当なダメージを与えるからである。


title: 泥抜き

text: 水道水および真水で泥抜きした場合は、動きが鈍くなった後、鱗の粘膜が白く剥がれ落ちたり逆さま（腹を水面に向ける）の状態になった上で次第に動かなくなる。この状態を放置した場合確実に死亡する。死亡した場合、泥抜きは失敗したものとなる。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 世界選手権自転車競技大会トラックレース（せかいせんしゅけんじてんしゃきょうぎたいかいトラックレース、UCI Track cycling World Championships）は、例年3月下旬に行われる世界選手権自転車競技大会（世界自転車選手権）のトラックレース部門の大会である。「UCIトラック世界選手権大会」とも呼ばれる。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 1893年、シカゴ万国博覧会の開催中に併せて、第1回の大会が同地で行われた。第1回の実施種目はスクラッチ（現在の個人スプリント）、ドミフォン、10 kmの3種目であった。1894年まではアマチュアの種目のみ実施されたが、1895年より、プロの種目も実施されるようになった。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 1900年より国際自転車競技連合 (UCI) 主催となり、優勝者にマイヨ・アルカンシエルというジャージが贈呈されるようになった。なお、世界自転車選手権では1920年まで、トラックレースのみが実施され、1921年よりロードレースが実施されるようになったが、1995年まで一部の年を除きトラックレースとロードレースの包括開催が続いた。また、スクラッチ（現在の個人スプリント）とドミフォンしか実施されない期間が第二次世界大戦による中断直前まで続いた。しかし、同大戦終了後最初の開催となった1946年にプロとアマの個人追抜が実施されるようになってから徐々に種目数も増えていった。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 1958年の開催より、女子の種目（現在の個人スプリントと個人追抜の2種目）も行われるようになり、また既にオリンピックで実施されていた男子アマ・団体追抜（1962年）、男子アマ・1000mタイムトライアル（1966年）と男子アマ・タンデム（1966年〜1994年）が実施されるようになると、オリンピックで実施される種目数とほとんど変わらなくなった。一方、1972年から1992年まで、オリンピック開催年においては、オリンピックで実施される種目（つまりは一部のアマチュア種目）については、当大会では実施されなかった。また男子アマでは1977年から、男子プロでは1980年、女子は1988年からポイントレースが実施されることになった。そして、日本自転車競技関係者のたっての希望が叶い、1980年より、男子プロ・ケイリンが開始された。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 1996年のアトランタオリンピックより、プロ、アマの垣根が取り払われ、オープン化することが決定したことを受け、1993年の大会よりオリンピックにさきがけてオープン化を実施した。しかし一方で、タンデムスプリントとドミフォンについては、オープン化に対応できる見通しが立たないとして、1994年の大会をもって廃止されることになった。その後、男子チームスプリント・男子マディソン・女子500mタイムトライアル（いずれも1995年より開始）、男女スクラッチ・女子ケイリン（2002年）、男女オムニアム・女子チームスプリント（2007年）、女子団体追抜（2008年）という形で、続々と新種目が実施されるようになり、2011年現在、男子10種目、女子9種目が行われている。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: ロードレースとの分離開催が行なわれるようになった1996年以降、概ね9月ないし10月に開催されていたが、2004年については、アテネオリンピックの選考大会の意味合いも兼ねて5月に実施。さらに翌2005年からは、UCIのトラックレース振興策を受け、現在の開催時期に移行することになった。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: なお、ジュニア部門についてはジュニア世界選手権自転車競技大会、マスターズ部門についてはマスターズ世界選手権自転車競技大会にてそれぞれ行われており、当大会では実施されない。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 日本人選手が初めて当大会に参加したのは、1936年のチューリッヒ大会。しかしその後勃発した第二次世界大戦の影響により、その後参加するのは21年後の1957年となった。同年にはアマチュアの他、競輪選手である中井光雄、中野泰満の2人がプロ部門に参加。以後一部の年を除き、毎年欠かさず参加している。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: 1968年、プロ選手団が平間誠記の事故死を受けて参加を見送ったのに対してアマ選手団は参加することになったが、男子タンデムスプリントにおいて、井上三次、班目隆雄のコンビが当大会史上日本人選手として初めての銅メダルを獲得した。その後、1975年に阿部良二がプロ・スクラッチ（現在の個人スプリント）において、競輪選手として初めて銅メダルを獲得。さらには承知の通り、1977年から1986年まで、中野浩一がプロ・スクラッチ（後にプロ・スプリントと名称変更）で10連覇を達成することになる。この間、競輪選手は当大会において15年連続でメダル獲得、さらには1990年の自国・前橋におけるタンデムスプリントの銀メダル獲得を含めると、実に16年連続でメダル獲得を果たした。


title: 世界選手権自転車競技大会トラックレース

text: その後暫くメダル獲得ができないという低迷期があったものの、日本人選手から見ると、大変のゲンのいい大会であるということがいえる。


title: ジャック・アルバートソン

text: ジャック・アルバートソン（Jack Albertson, 1907年6月16日 - 1981年11月25日）は、アメリカ合衆国の俳優・コメディアン・ダンサー・歌手である。ジャック・アルバートスンとも表記される。身長185cm。


title: ジャック・アルバートソン

text: 女優メイベル・アルバートソンは姉。


title: ジャック・アルバートソン

text: 1907年にマサチューセッツ州モールデンで、ロシア生まれのユダヤ人移民の夫婦、レオポルド・アルバートソンとフローラ・クラフトの間に生まれる。高校を中退し、ニューヨークに渡ってショービジネスでの成功を目指すが、部屋を借りる金もなかったため、セントラル・パークで野宿していたこともあった。その後、ボードビリアンとして仕事をするようになる。


title: ジャック・アルバートソン

text: 1964年から1966年まで上演されたフランク・D・ギルロイのピューリッツァー賞受賞戯曲『""（バラが問題だ）』でを、また（1968年）の同じ役でアカデミー助演男優賞を受賞した名優。また、主演ドラマ『""』（1974年 - 1978年、NBC）で1975年から1977年まで3年連続ノミネートされ、そのうち1976年には受賞を果たすなど、テレビでも活躍。


title: ジャック・アルバートソン

text: ハリウッド・ウォーク・オブ・フェームにテレビ分野で名前が刻まれている。


title: ジャック・アルバートソン

text: 1981年に大腸癌で死去。


title: リヨン (曖昧さ回避)

text: リヨン (Lyon, Reyon)


title: 青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ

text: 青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ（あおもり・はちのへ・とわだこフリーきっぷ）は、ジェイアールバス東北が発売している特別企画乗車券である。


title: 青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ

text: 2007年4月よりJRバス十和田北線「みずうみ号」（十和田湖～青森駅間）が2日間乗り放題となる「青森・十和田湖フリーきっぷ」（大人4,600円、小児2,300円）を発売していた。


title: 青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ

text: 東北新幹線新青森駅開業にあたり、これをリニューアルして十和田東線「おいらせ号」（八戸駅～十和田湖）も利用可能とした。同時にJR東日本・JR北海道のみどりの窓口における取り扱いを開始した。


title: 青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ

text:
「青森・十和田湖フリーきっぷ」は12月2日利用開始分まで発売し、それに代わって「青森・八戸・十和田湖フリーきっぷ」を12月4日利用開始分より発売を開始した。
JRバス東北では当日利用開始分のみ、JR東日本・JR北海道では利用開始の1ヶ月前より発売。


title: あいつの声

text:
『あいつの声』（あいつのこえ、原題：그놈 목소리）は2007年の韓国映画。
英題は『Voice of a Murderer』。パク・チョンピョ監督の作品で韓国での観客動員は314万人。
1991年にソウルで起こった誘拐事件を元に作られた。犯人の台詞は実際の脅迫電話での会話を再現しており、犯人の顔はモンタージュ画のみで現され、犯人役カン・ドンウォンの顔がはっきり映るシーンはない。


title: あいつの声

text: 韓国で封切りを迎えた当時は、実際の事件の時効前で、犯人逮捕の手がかりが収められている。


title: あいつの声

text: ハン・ギョンペの９歳の息子、サンウが誘拐された。犯人は電話で１億の身代金を要求し、警察に通報すれば子供の命は無いと脅す。ジソンは夫に内緒で警察に通報し、犯人はそれに気づく。犯人が仕組んだ巧妙な取引が行われた。両親が遠くから見ている中で、トランクに刑事が隠れた車に乗り、犯人は身代金を持ち去るが、刑事が手がかりをつかむ事はなかった。犯人からの脅迫電話の声は、理知的で冷酷だった。更に犯人は、ジソンに身代金を運ぶよう指示する。ジソンは犯人が所々に用意した指示書に従い、取引を試みるが失敗に終わる。犯人との電話で聞かされた、生死の判らないサンウの声は、録音された音声である事が警察の分析で明らかになる。ギョンペは、自ら犯人に取引をもちかけるが、人ごみの中で金だけが持ち去られる。脅迫電話の回数は60回にのぼり、事件発生から44日後、サンウの遺体が発見されるが、犯人逮捕には到らなかった。仕事に復帰したギョンペは、カメラに向かってサンウの誘拐事件の原稿を読み、涙した。


title: あいつの声

text: 最後に実際のモンタージュが映し出され、脅迫電話の音声が流れる。


title: アリソン・アーングリン

text: アリソン・アーングリン（Alison Arngrim、1962年1月18日 - ）は、アメリカの女優。人気TVシリーズ『大草原の小さな家』のネリー役で有名。


title: アリソン・アーングリン

text: アリソンの父Thorはハリウッドで有名なマネージャーであった。母Normaはアニメ声優。兄のステファンも子役俳優としてスタート。


title: アリソン・アーングリン

text: 『大草原の小さな家』では当初ローラ役のオーディションを受け、後にメアリー役を受けたが、最終的にはローラを虐めるネリー役を獲得。


title: アリソン・アーングリン

text: 『大草原の小さな家』で夫役を演じたスティーブ・トレイシーとは親友の仲になったが、シリーズ終了後にエイズで死亡してしまう。その事がきっかけとなりアリソンはエイズ撲滅の啓蒙活動を始める。


title: アリソン・アーングリン

text: 2004年にラリー・キング・ライブに出演し、家族から性的虐待を受けていた事を告白。その時点では誰から虐待を受けていたのかは発表しなかったが、2010年に自伝"Confessions of a Prairie Bitch"を出版し、その中で兄のステファンにより虐待を受けていた事を告白。幼児虐待の啓蒙活動も積極的に行っている。またこの自伝はアメリカでは絶賛され、フランス語版も出版された。


title: アリソン・アーングリン

text: 現在は女優活動の他、スタンダップコメディアンとしても活躍中。


title: アリソン・アーングリン

text: 1980年代後半に作家のDonald Spencerとわずかの間結婚していた。その後エイズ撲滅のチャリティーイベントで知り合ったミュージシャンのRobert Paul Schoonoverと1993年に再婚。現在はロサンゼルス在住。


title: アリソン・アーングリン

text: ローラ役のメリッサ・ギルバートとは実生活でも親友で、シリーズ終了後も連絡を取り合う仲である。


title: All My Heart

text: 『All My Heart』（オール・マイ・ハート）は、浜田麻里の15枚目のアルバム。


title: All My Heart

text: 12曲目の「Fixing a Broken Heart」はIndecent Obsession自身による演奏である。それ以外の楽曲については以下のとおり。


title: 大枝村

text: 大枝村


title: 中川清司

text: 中川清司


title: 水沢ダム

text: 水沢ダム（みずさわダム）は秋田県山本郡八峰町、二級河川水系水沢川に建設された洪水調節・かんがいを目的としたダムである。


title: 水沢ダム

text: ダムにより形成されたダム湖は峰水湖（ほうすいこ）と名付けられ、周囲の森は白神山系水沢川源流の森として水源の森百選に指定されている。また、下流には菅江真澄が桃源郷と評した手這坂がある。


title: DataNature

text: DataNature（データネーチャー）は、株式会社エヌジェーケーが開発したビジネスインテリジェンス（Business Intelligence, BI）分野のパッケージソフトウェア、BIツールである。


title: DataNature

text:
基幹システムなどの業務データ（CSV形式）を読み込むと操作用のボタンが自動的に生成され、そのボタンを押すだけの簡単な操作で、集計表やグラフを作成したり、データの検索や分析を行うことができる、ビジネス用のデータ活用を目的としたソフトウェア製品である。
1996年には財団法人ソフトウェア情報センターから「ソフトウェア・プロダクト・オブ・ザ・イヤー’96(ビジネス・アプリケーション分野)」を受賞。
2014年には一般社団法人コンピュータソフトウェア協会が制定している「パッケージソフトウェア品質(PSQ)認証」の審査に合格し、認証を取得している。


title: DataNature

text: 2016年5月現在、企業規模や運用目的に応じた5つの製品がある。


title: 保川春貞 (2代目)

text: 二代目 保川春貞（にだいめ やすかわ はるさだ、天保元年〈1830年〉 - 明治20年〈1887年〉11月18日）とは、江戸時代末期から明治時代にかけての京都の浮世絵師。


title: 保川春貞 (2代目)

text: 初代保川春貞及び歌川国芳の門人。京都の人。姓は岡本、本姓は源。名は重美、俗称は正太郎。号は春輝、養徳斎、積善堂、はるの舎。作画期は嘉永元年から明治の頃。はじめ信貞と号していたが、嘉永2年（1849年）に師の初代保川春貞が没してからは、師の遺命で二代目保川春貞を襲名する。その後、国芳に入門、一時歌川姓を称したというが、これを直接裏付ける資料はない。ただ、画風に歌川風が見られることや、息子・保三郎も歌川派を自称していることから何らかの関係があったと考えられる。版画作品は知られていおらず、版本は滑稽本『翫雀死出の旅立』を嘉永6年（1853年）頃の刊行とし、二代目春貞による挿絵だとする資料がある。


title: 保川春貞 (2代目)

text: 明治元年（1868年）から本姓に復し、「岡本春暉」と改号する。「春」は春貞から引き続き用いた思われるが、「暉」の由来は不明である。同時代の京絵師横山清暉との関係が疑われるが、両者を結び資料はない。明治8年（1875年）京都博覧会で妙技牌を受けたようだが、そのような絵か不明。高橋由一に洋画を学んだといい、明治12年（1879年）11月23日に東山双林寺で開かれた洋画展に名が見えるが、油彩画は発見されていない。享年58。墓所は東山大谷とされるが、現在その墓はない。なお息子の保三郎も岡本春貞の名で活動し、明治17年（1884年）の第2回内国絵画共進会で銅賞を受けている。


title: 保川春貞 (2代目)

text: 作品は歌川派と三畠上龍風を折衷した美人画が残っており、辞典類では風俗画を得意とする絵師として記載されている。一方、京都府立総合資料館が所蔵する『岡本春暉旧蔵資料』では、晩年肖像画に熱中し（後述）、模写・スケッチ（デッサン）類が散見される。この他にも、かつては有名な井戸だった滋野井の由来を調べた「滋野井之履歴書」、琵琶湖周囲の名所を解説した「琵琶の湖水廻る名所図蹟」、日本の飢饉の歴史を調べそれに備えるための方策を記す「油断大敵顔（おも）ふべ誌」、コレラの養生法が述べられた「虎列刺（これら）病予防之心得」など多方面の活動が窺える。ただ、生前からあまり高い評価をされたとはいえなかったらしく、晩年の『随筆老のかたみ』（随筆とあるが実際は自作和歌集）のなかには、「拙き絵を様々にかきためをきて／我が老の つたなきわさも 後の世に また顕はるる 時やあらなむ」と後世自分の絵が評価されたらいいなあ、という期待を込めた歌を詠んでいる。


title: 大川内村

text: 大川内村（おおかわちむら）


title: 自殺予防週間

text: 自殺予防週間（じさつよぼうしゅうかん）とは、自殺について誤解や偏見をなくし、正しい知識を普及啓発する期間。国や地方公共団体が連携して、毎年9月10日から1週間、啓発活動を強力に推進している。


title: 自殺予防週間

text: 2007年6月に閣議決定された「自殺総合対策大綱」において、9月10日の世界自殺予防デーに因んで、毎年9月16日までの1週間が自殺予防週間として設定された。


title: 自殺予防週間

text: 日本での自殺者数は1998年に3万人を越え、現在もその水準が続いている。欧米の先進諸国と比較しても高い水準にある。今後はさらに、高齢化・核家族化が一層進行することでの老々介護による介護・看病疲れ等が課題となっている。


title: 自殺予防週間

text: あわせて、国民に自殺や精神疾患についての正しい知識を普及啓発し偏見をなくしていくとともに、命の大切さや自殺の危険を示すサイン、また危険に気づいたときの対応方法等について国民の理解の促進を図ることを目的とする。


title: 自殺予防週間

text: 2011年度、静岡県が日本司法支援センター静岡地方事務所と連携して、法律家と精神科医らが自殺を防ぐ取り組みを始めるのは全国初の試みという。


title: 自殺予防週間

text: 自殺は、実際には倒産や失業など生活問題に加えて、病気の悩み等の健康問題や介護疲れ等の家庭問題、さらにはその人の性格傾向や死生観なども複雑に関係している。社会とのつながりの減少や生きていても役に立たないという役割喪失感、あるいは逆に与えられた役割の大きさに対する負担感から追い込まれてしまうという過程を見ることができる。


title: 自殺予防週間

text: 自殺を図った人の大多数は、うつ病やアルコール依存症等の精神疾患を発症しており、これらの精神疾患の影響により正常な判断を行うことができない状態となっていることが明らかになってきた。つまり、個人の自由な意思や選択の結果ではなく、様々な悩みにより心理的に「追い込まれた末の死」ということができる。


title: 自殺予防週間

text: 世界保健機関は「自殺は、その多くが防ぐことのできる社会的な問題である」と言及しているが、その問題点における様々な要因のうち、失業・倒産・多重債務・長時間労働等の社会的要因については、制度や慣行の見直し、相談・支援体制の整備という社会的な取組により自殺を防ぐことが可能である、と触れている。これらにおいては国家的な施策として、問題の根本的な対策を政府が明確に示していく必要がある。


title: 自殺予防週間

text: 日本国外のメディアにおいて、「キリスト教では自殺は罪とされているが、日本人は宗教的なものなのか、自殺（切腹や特攻）に抵抗がない。その背景には、お上には逆らえないという風土が根付いているからではないか。」という記事が時折取り上げられるが、新渡戸稲造は、著書「武士道」（原題『BUSHIDO The Soul of Japan』1899年）において、切腹を「罪をつぐない、過ちを詫び、恥を免れ、友を救い、自己の誠実を証明する行為」と述べ、また日本固有の奇異な風習ではなく、シェイクスピアの劇や17世紀のイタリア絵画にも見られることを指摘している。


title: 大河原村

text: 大河原村（おおかわらむら）


title: レイモンド・バックランド

text: レイモンド・バックランド（Raymond Buckland、1934年8月31日 - ）は、イングランド出身のアメリカの男性ウイッカンである。ヴァージニア州公認の宗教法人で、現在はサンディエゴにて隠居生活を送る。


title: レイモンド・バックランド

text: 1934年にロンドンに生まれ、1962年に渡米、1963年頃、当時マン島に住んでいたジェラルド・ガードナーを知り、ガードナー派のハイ・プリーステス（高等女司祭）、モニク・ウィルソンよりイニシエーションを受ける。北米にを紹介した後、というウイッカ流派を立ち上げ、ウイッチクラフトについての数々の著作を発表した。


title: ディーン・ジャガー

text: ディーン・ジャガー（Dean Jagger, 1903年11月7日 - 1991年2月5日）は、アメリカ合衆国の俳優。身長188cm。


title: ディーン・ジャガー

text: 『頭上の敵機』（1949年）で第22回アカデミー賞の助演男優賞を受賞。生涯で100本近い映画に出演した。ハリウッド・ウォーク・オブ・フェームに映画分野で名前が刻まれている。


title: ディーン・ジャガー

text: 普段は舌足らずな話し方をしていたが、カメラの前では普通に話すことができた。


title: ディーン・ジャガー

text: 高校を2度中退後、ワバッシュ大学を卒業。教師として働くが、芝居に興味を持ち、シカゴの演劇学校に通う。1929年に彼のキャリアで唯一となるサイレント映画『"The Woman from Hell"』で映画デビュー。


title: ディーン・ジャガー

text: 1949年の映画『頭上の敵機』で第22回アカデミー賞の助演男優賞を受賞。1950年代以降はテレビにも出演するようになる。


title: ディーン・ジャガー

text: 1972年に末日聖徒イエス・キリスト教会の洗礼を受け、モルモン教徒となる 。


title: ディーン・ジャガー

text: 1991年に心臓病で死去。


title: 中川清司 (木工芸)

text: 中川 清司（なかがわ きよつぐ　1942年9月18日 - ）は日本の木工芸家。重要無形文化財「木工芸」の保持者（いわゆる人間国宝）。木工芸の人間国宝としては7番目の認定者（2001年認定）。


title: 中川清司 (木工芸)

text: 京都府出身。桶指物師の家に生まれた。20歳より父中川亀一に師事。家業である桶のほかに主要作品として箱などが多い。、木の正目をあわせる「柾合わせ」の技法を考案。指物の高度な技術を用い小さな木片を数百から時には千以上つなげ幾何学的で美しい文様を描く木画の技法を得意とする。桶やせいろなどの質の高い日常品も製作するが、芸術品としての代表作には神代杉をよく用いる2007年（平成19年）には文化庁によって、中川の高度な技術を記録する目的で工芸技術記録映画 『木工芸 - 中川清司のわざ - 』が作られている。


title: ルンファルド

text: ルンファルド（Lunfardo）は、アルゼンチンのブエノスアイレスで使われる俗語。


title: ルンファルド

text: 19世紀末より、ブエノスアイレスで使われ始めた俗語である。当時のブエノスアイレスではイタリア系移民が多く、イタリア語からの借用語が使われていた。グアラニー語やマプチェ語など先住民の言葉や、昔は多く居たアフリカ系アルゼンチン人の言葉の借用語がある。


title: ルンファルド

text: ルンファルドは、一部アルゼンチンの地方都市やウルグアイのモンテビデオでも、使われることとなる。また、一時期使われていたルンファルドも使われなくなることもしばしばである。


title: ルンファルド

text:
アルゼンチン音楽のタンゴの歌詞でよく使われている。普通の西和辞典では分からない単語が、タンゴの原詩で散見されるが、ルンファルドによるものである。タンゴの名曲の『最後の酔い』"La Última Curda" で、curda は、原義が「クルド人」であったが、「酔っ払ったインディオ」、「酔っ払い」となり、「酔い」という意味のルンファルドとして、定着するところとなる。
Diccionario de lunfardo


title: 大草村

text: 大草村（おおくさむら、おおぐさむら）


title: 大河内村

text: 大河内村


title: ピエール・ワルデック＝ルソー

text: ピエール・ワルデック＝ルソー（Pierre Waldeck-Rousseau, 1846年12月2日 - 1904年8月10日）はフランスの政治家、弁護士。


title: ピエール・ワルデック＝ルソー

text: ナントに生まれ、1879年下院議員に当選、ガンベタ内閣（1881年 - 1882年）、フェリー内閣（1883年 - 1885年）に内相となり、結社の自由を拡大する1884年法を成立させた。パナマ事件で被疑者を弁護し、1895年上院議員となり、ドレフュス事件に際し、1899年6月共和政防衛内閣を組織して、事件の収拾に成功した。以後〈共和派団結〉の名のもとに、1901年の新結社法による修道会の認可制の確立など第三共和政の民主化につとめ、1902年6月病気で辞職した。


title: Glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー

text: 『glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー』（"Glee: The 3D Concert Movie"）は、テレビドラマ『glee/グリー』のキャストによるツアーのパフォーマンスを撮影した2011年製作の3Dコンサート映画である。


title: Glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー

text: Glee Live! In Concert!ツアーのニュージャージー州イーストルーサーフォードでのコンサートを収録している。ドラマのとで披露した曲のライブ、キャストたちの舞台裏での姿、ファンたちのドキュメンタリーで構成されている。


title: Glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー

text: 2010年5月、『glee/グリー』のキャストによる13日間の北米コンサートツアーが完売した。ヨーロッパでも2010年11月にツアーが行われると発表され、。北米でも2011年5月と6月に行われると決定された。2011年5月上旬、20世紀フォックスと番組のクリエーターであるライアン・マーフィーが、北米でのコンサートを撮影して3D映画として製作し、 ケビン・タンチャロエンが監督を務めると発表した。


title: Glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー

text: この映画では番組中で披露されたパフォーマンスが同じキャストで収録されている。14人の中心メンバーである ディアナ・アグロン（クイン・ファブレー役）、クリス・コルファー（カート・ハメル役）、ダレン・クリス（ブレイン・アンダーソン役）、（ローレン・ザイゼス役）、ケヴィン・マクヘイル（アーティー・エイブラムス役）、リア・ミシェル（レイチェル・ベリー役）、コリー・モンティス（フィン・ハドソン役）、ヘザー・モリス（ブリトニー・ピアース役）、（サム・エヴァンス役）、アンバー・ライリー（メルセデス・ジョーンズ役）、ナヤ・リヴェラ（サンタナ・ロペス役）、マーク・サリング（ノア・“パック”・パッカーマン役）、ハリー・シャム・ジュニア（マイク・チャン役）とジェナ・アウシュコウィッツ（ティナ・コーエン＝チャン役）が出演している。ジェーン・リンチ（スー・シルベスター役）とグウィネス・パルトロー（ホリー・ホリデイ役）も映画の撮影のためライブに登場したが、リンチのシーンはDVDでのみ登場する。ダルトン・アカデミーのウォーブラーズ部員として10人の俳優とダンサーがクリスと共に3曲歌う。そのうち4人、ティタス・マキン・ジュニア（デイヴィッド役）、カート・メガ（ニック役）、リカー・リンチ（ジェフ役）とジョン・ホール（ボーカルとして）が『glee/グリー』のシーズン2から出演している。


title: Glee/グリー ザ・コンサート 3Dムービー

text: サウンドトラック『グリー ザ・コンサート 3Dムービー』はコロムビア・レコードより2011年8月9日に発売された。


title: 七滝川

text: 七滝川（ななたきがわ）は、秋田県仙北郡美郷町を流れる雄物川水系丸子川の支流である。


title: 七滝川

text: 全国でもまれな土地改良区が所有する七滝山（776．7m）山麓に端を発し、六郷扇状地を形成する善知鳥川と同時に丸子川に合流する。合流地点には円形分水工があり、「七滝用水」により周辺の田畑に灌漑されている。


title: 七滝川

text: 仙北郡美郷町


title: 七滝川

text: 七滝山山麓に広がる森林で「七滝水源かん養保安林」として水源の森百選に指定されている。


title: 七滝川

text: 七滝山谷や七滝用水は七滝土地改良区が管理しており、河川の水は灌漑用水のみならず六郷扇状地に浸透し名水百選六郷湧水群の水源林の役割も担っている。


title: 天理教

text: 天理教（てんりきょう）は、日本で江戸時代末に成立した新宗教の一つ。中山みきを教祖とする宗教団体である。狭義には奈良県天理市に本拠地を置く包括宗教法人（宗教法人天理教）およびその傘下の被包括宗教法人（教会本部及び一般教会）を指すが、広義には中山みきが伝えた教義そのものを指す場合があり、信仰する単立の宗教法人もある。本稿では、狭義の天理教を中心に述べる。


title: 天理教

text: 「宗教法人天理教」及びその被包括法人である「宗教法人天理教教会本部（略して教会本部）」は奈良県天理市にあり、またその傘下にある一般教会は各地に点在する。


title: 天理教

text:
神名（かみな）は天理王命（てんりおうのみこと）で「親神」、「親神様」とも呼称される。教会本部、各地の一般教会では、天理王命とともに教祖と御霊の社を置き礼拝しているが、一神教（一つの神のみを信仰する宗教）である。「陽気ぐらし」という世界の実現を目指している。教祖は中山みき。天理教では「教祖」と書いて「おやさま」と呼称している。明治20年（1887年）に、教祖・みきは90歳で死去したが、天理教では目に見える存在の「現身（うつしみ）を隠した」のであり、その魂は今でも「元の屋敷（現在の教会本部）」に留まっており、人々の暮らしを見守り守護しているとしている「教祖存命の理」が、天理教信仰の根本的な精神的支柱となっている。
現在の統理者は真柱（しんばしら）・中山善司。


title: 天理教

text:
天理教では、人間の命の発祥地の中心を「ぢば」（地場）と称し、明治8年（1875年）6月29日（陰暦5月26日）に教祖の「ぢばさだめ」という啓示でその場所を定めている。二代真柱の中山正善によれば「ぢば」という言葉には特別に意味は無く、教祖はあくまで「場所」という日本語のニュアンスで使用していたとさし、その後の教勢の発達と時間的な経過とともに「ぢば」は天理教義的な観点から「人間の宿し込みの地点」と意味が明示され、場所な視座ではその証拠として据えられている「かんろだい」のある特定の地点と定義されるようになったとされる。この「ぢば」は「元なるぢば」「かんろだいのぢば」の意味もあり、天理教の信仰の対象であり、中心であるとされている。このようなぢばの意義は「ぢばの理」と呼ばれている。現在の天理教教会本部は、この「ぢば」を中心に建られており、神殿の四方に建てられたすべての建物を「かんろだい」の礼拝所とし、全国の各教会の神殿も「ぢば」の方向にむけて建てられている。通常は、丁寧語の「お」をつけて「おぢば」と呼び、人がこの地を訪れることは、故郷に帰ることであるから、「おぢばがえり」と呼んでいる。そのため天理駅や天理市内の関係者の宿泊施設である信者詰所などには「お帰りなさい」や「ようこそおかえり」などという看板が見られる。
「ぢば」の中心には、人間創造のあらわす六角形の「かんろだい」（甘露台）が置かれた「神殿」が建てられ、四方から囲むように信者等が礼拝する四つの「礼拝場」（らいはいじょう）がある。そのほか教会本部には、教祖が存命のまま暮らしているとされる「教祖殿」（きょうそでん）、御霊を祀る「祖霊殿」（それいでん）などがあり、信仰に関係なく誰もが自由に出入りすることができ、南礼拝場は24時間開かれている。「神殿」では、毎日朝晩に「おつとめ」という定時定例の礼拝が行われており、また毎月26日は、「月次祭」（つきなみさい）という礼拝が行われる。傘下にある一般教会などにおいても、その例に倣い、「親神」「教祖」「御霊」を祀る御社を設置し、「おつとめ」や「月次祭」の礼拝が行われている。


title: 天理教

text: 「おつとめ」の「お」は丁寧語としてつけられたもので、天理教での公式な呼称は「つとめ」であり、その定義や種類は複数存在する。特にこの朝晩におこなう「つとめ」は「朝勤・夕勤」「朝夕のつとめ」などと呼ばれ、礼拝する際には、信者は「あしきをはろうてたすけたまえてんりおうのみこと」などと唱え、そこに定まった手振りを加え、主神の親神天理王命に感謝したり祈りをささげている。


title: 天理教

text: かつて教派神道の一派として公認され活動していた（詳細は後述）ため、葬儀式などに見られるように神道の影響を大きく受けており、現在も「神道系宗教」とみなされることが多いが、教団側では新宗教諸派と称しており、宗教法人としての届けは「諸教」としてなされている。文化庁の宗教年鑑では「諸教の諸教団」として分類されている。


title: 天理教

text: 天理教は「かなの教え」とも説かれる。教祖である中山みきが、民衆にも分かりやすく説きたいとの意思から、『おふでさき』『みかぐらうた』が仮名で書かれている。教義などに使われる言葉の多くが「かな表記」にされている。


title: 天理教

text: 基本的に信者達は、ハッピを平服の上から着用する。明治22年（1889年）に、奈良県秋津村（現・御所市）の新道開削のために地元の信者数百人が揃いの法被を着用したのがはじまりとされている。その後に「ハッピ」と表記されるようになり、昭和2年（1927年）にその表記が統一され、基本的に黒地で、背中には「天理教」「TENRIKYO」の文字が、襟表には所属団体名などが白字で記載されている。現在では、祭典などの公的行事のほかひのきしんやにをいがけなどの活動時などにも着用し、天理教のトレードマーク、象徴となっている。


title: 天理教

text: 天理教の教典の一つである『天理教教典』の第三章「元の理」には、天理教の根本教義が示されており、「この世の元初まりは、どろ海であった。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。」と書かれている。親神が人間を造ったのは、泥海と表現されるような混沌と化した状態であった世界を面白くなく感じて、人間が明るく勇んで暮らす「陽気ぐらし」を見て、人間とともに「よろこび」「たのしみ」たいと思ったからであり、親神の守護と恵みにより、人間は生かされており、天然自然が存在すると説かれている。人間の役割は、親神が見たいと説く陽気ぐらしの実現にほかならず、親神によって生かされているという謙虚な気持ちを持ち、欲を捨て、嘘をつかず、平和で豊かな世界を目指すことが重要であるとされる。


title: 天理教

text:
改訂天理教事典によれば、天理教には「この世は神のからだ」、「いちれつ兄弟姉妹」、「身の内のかしもの・かりもの」、「ほこり」、「いんねん」の主に5つの教理が存在する。
このうち「この世の中は神のからだ」「身の内のかしもの・かりもの」「ほこり」は中心的な教説であり、この世の中は親神の守護の世界であり、人間の身体的生命（身上）をはじめとして、一切の物事は親神の「かしもの」であり親神からの「かりもの」であるという天理教独自の教理が存在し、心だけが自分のものとして自由に使うことが許されているとされる。親神の教えに反する心遣いを埃（ほこり）にたとえて「ほこり」と呼称し、心の使い方次第でこれがたまると説き、自己中心的な心遣いを慎むよう、また親神の思いにそって身体を使うことが重要であり、常日頃から「ほこり」を払う（掃除）ように説いている。
「いちれつ兄弟姉妹」の教えでは、人間はすべて親神天理王命を親とする同一兄弟姉妹であるとされ、互いに助け合い信心和楽の陽気世界の実現を目指し、弛むことなく努力を続けるべきだとされる。天理教のこの教えは、キリスト教の「隣人愛」や「兄弟愛」に類似する点があるが、天理教では単に同信、同宗のみならず、他宗教や敵対する人々も兄弟姉妹とみなしており、その点では異なる。
「いんねん」（因縁）は元は仏教用語であり、天理教での教理としては現在の事象が過去の事象に基づいて存在するという考えや、現在の事象のもととなる過去の事象をさす一般的な用法に近いとされる。天理教ではうまれかわりが教義として存在するため、因縁は一代かぎりではなく、前世のもの、あるいは末代の理とされ、陽気暮らし世界実現のために人間を創造した親神の「元のいんねん」を自覚し、懺悔し、その悪しき心遣いといんねんを納消しなければならないととかれている。


title: 天理教

text:
また、天理教では人間社会の根本的な基盤として親子・夫婦関係が重要視されている。人間創造の経緯を示した「元初まりの話」や、教典のひとつでもある『みかぐらうた』の中にも夫婦について言及した部分は多い。
結婚観については基本的に男女の両性が愛し合うことが前提とされており、2015年度に発行された信仰の指導文書である『諭達』でもその保守的な立場を堅持している。離婚についての否定は存在せず、教典『おさしづ』には夫婦の縁は切れても、「いちれつ兄弟姉妹の理」は忘れてはならないとの記述がある。


title: 天理教

text: 天理教の教理には「かしもの・かりものの理」があるため、誕生は親神から体を借りることであり、死は借りた体を返すだけであるという死生観が存在する。教義では、死ぬことは終わりではなく最初から新しく「出直す」のであり、死は「出直し」と呼称される。体を借りる主体者は「魂」（心）であり、その実在の場は「この世」以外にないとし、主体者である自己の同一性は魂によって存続すると説かれている。


title: 天理教

text: 「人たすけたらわがみたすかる」という教祖の言葉が重んじられるように、天理教では「人助け」が基本理念にあり、それは「自らが真にたすかる道」とされている。


title: 天理教

text: 信者の積極的な神恩報謝の行為をすべて「ひのきしん（日の寄進）」と呼ぶ。「ひのきしん」は天理教信仰を具現化、行為化、した姿そのものであると説かれている。日々健康に生きられることを親神に感謝し、その感謝の意味を込めて、親神のために働くことをいう。歴史的には天理教草創期から存在し、元治元年（1864年）の「つとめ場所」の棟上げからはじまり、その後の神殿や教祖殿、「おやさとやかた」など教団関係施設の建設の普請につながっている。現在では、教会本部や傘下の一般教会での清掃活動をはじめ、地域における奉仕活動、災害時における「災害救援ひのきしん隊」の派遣などが行われている。


title: 天理教

text: 天理教の祭典の中心の行事となるのが「つとめ」であり、幾つかの種類が見受けられる。教義上で最も重要とされるものは親神天理王命に「たすけ」（救済）の実現を祈る「つとめ」であり、その中でも「神楽面」を被り「元初まりの理」や親神の守護の様子を表現する「かぐらづとめ」は特別視され、現在では教会本部でしか行われておらず、一般教会で面をつけることは禁止されている。一般教会でも執り行われるのが「てをどり」と呼ばれる「つとめ」であり、『みかぐらうた』の「十二下り」をつとめる。これは親神への感謝を捧げ、世の中が陽気世界への建て替わっていくことを祈ることを意味している。「かぐらづとめ」は12通りあるものの、現在ではほとんどの場合そのうちの一種類が行われ、これと「てをどり」をあわせて「よろづたすけのつとめ」と称している。


title: 天理教

text:
天理教の信者数は明治末から大正・昭和初期にかけて大きく増加し、最も多かった時期である昭和初期の昭和13年（1938年）の『時事年鑑』には信者数4,559,000人の記述があり、多いときには300万人から500万人以上にのぼったといわれている。特に教祖30年祭及び40年祭が執行された大正から昭和初期頃にかけて行われた「教勢倍加運動」によって信者を獲得しており、時を同じくして分派団体が多く発生している（分派については後述）。また、当時の日本であった朝鮮半島や台湾においても布教が進み、現地人の信者が増加した（海外布教については後述）。戦前においては新宗教の中で最も大きな教団に成長した。終戦後は、戦後復興期には増加の傾向が見られたものの、その後は減少の一途を辿り、平成4年末での公称では185万人程度としている。この中には、他宗教に帰依した状態で天理教の信仰を行なっている者の数も含まれている。みさと原典研究会の代表で天理教御里分教会長をつとめる植田義弘によれば、統計を比較した場合に、ようぼく（天理教の布教伝道者、後述）の誕生数が、信者の増加を目指した「1・3・3運動」が展開された教祖80年祭（1966年）の最盛期（年間3万7681 人）と比べて、2014年度のようぼくの誕生数（5850 人）は85％減少しており、実際には多く見積もっても50万人から100万人程度ではないかと指摘している。文化庁の『宗教年鑑 平成29年版』では119万9955人となっている。
教会数は2015年末の教内統計で16677とされている。


title: 天理教

text:
天保9年10月23日（1838年12月9日）の夜四ッ刻（午後十時）、長男・秀司の足の病の原因究明と回復のために、修験道当山派内山永久寺の配下の山伏、中野市兵衛に祈祷を依頼した。その時市兵衛が災因を明らかにするためにする憑祈祷の依り坐が不在だったために、みきが依り坐、加持代となる。この時、みきの様子は一変し、まったく別人になったかのような、著しい変化があり、いわゆる憑依状態に入った。このことを天理教では「月日（神）のやしろ」に召される、と呼んでいる。このときに憑依を悟った市兵衛が「あなたは何神様でありますか」と問うたところ、みきは「我は天の将軍なり」あるいは「大神宮」とこたえたとされる。市兵衛があらためて「天の将軍とは何神様でありますか」というと「我は元の神・実の神である。この屋敷にいんねんあり。このたび、世界一れつをたすけるために天降った。みきを神のやしろに貰い受けたい。」あるいは「我はみきの体を神の社とし、親子諸共神が貰い受けたい。」と語り、親神（おやがみ）・天理王命（てんりおうのみこと）がみきに憑依し天啓を受けたとされている。中山家は古くから村の庄屋や年寄といった村役人をつとめる家であり、同時に質屋業を営んでおり、みきの伝記である稿本天理教教祖伝には「子供は小さい、今が所帯盛りであるのに神のやしろに差上げては、後はどうしてやって行けるか善兵衞としても、元の神の思召の激しさに一抹の懸念は残るが、さりとて、家庭の現状を思えば、どうしてもお受けしようという気にはなれないので、又しても、一同揃うて重ねてお断り申し、早々にお昇り下さい。」とあるように、再三辞退を続けたが、みきが「元の神の思わく通りするのや、神の言う事承知せよ。聞き入れくれた事ならば、世界一列救けさそ。もし不承知とあらば、この家、粉も無いようにする。」と申し出を受け入れるならば、世の人々を救済するが、拒めば中山家を滅ぼすとこたえ、最終的にみきの家族の反対を振り切る形で、10月26日（同年12月12日）になって、夫の善兵衛がみきを「月日（神）のやしろ」となることを承諾した。そのときのみきは「満足、満足」とこたえて、憑依が終わったとされている。みきの三男で後の初代真柱・中山眞之亮の手記に「御持なされる幣を振り上げて紙は散々に破れ御身は畳に御擦り付けなされて遂に御手より流血の淋漓たる」と書かれているように、この間のみきは衰弱していた。天理教では、この日を「立教の元一日」と称し、ここから天理教の歴史が始まったとされる。
こうして天理教が立教されたが、みきはしばらくすると屋敷内の内蔵にこもりがちになり、遂には終日出てこずに内蔵に籠った教祖が誰もいないはずの蔵の中で誰かと話をするかのように眩く声が蔵の外まで漏れて聞こえてくることもあった。次第に中山家の評判は悪化し、史実でも庄屋中山善兵衞の名前は天保10年（1838年）3月晦日付「宗旨御改帳」を奉行所へ提出したのを最後に地方文書から消えている。


title: 天理教

text: その後、みきは天理王命の神命に従い、例えば、近隣の貧民に惜しみなく財を分け与え、自らの財産をことごとく失うことがあっても、その神命に従う信念は変わらなかったとされる。


title: 天理教

text: 41歳で「月日のやしろ」に定まったみきの精神状態は不安定で、幾度か池や井戸などに身を投げようとしたこともあったみきだが、その後、内蔵に篭ることもなくなり、精神状態は回復したものの、家財や道具を貧民に施したり、屋敷を取り払い、母屋や田畑を売り払えといったみきの言動は家族や親戚のみならず、村人や役人までもが不信感を抱くようになり、天保13年（1842年）には夫・善兵衛をはじめ多くの親族が、みきの行為を気の狂いか憑きものとして、元に戻るように手を尽くしている。


title: 天理教

text: この後、長らく具体的な布教は行われず、嘉永6年（1853年）に夫・善兵衛が死去すると、当時17歳であった五女のこかんに浪速（現在の大阪）・道頓堀へ神名を流させに行かせたとされているが、これについては後に教団が信者から献金を受けるために事実が歪曲化、脚色されたという説が存在して。翌年、三女・はる懐妊の際にみき自ら安産祈願の儀式的行為である「をびや（おびや）許し」をはじめて施した。これが従来の毒忌みや凭れ物、腹帯といった慣習に従わなくても、容易に安産できるとして次第に評判を呼び、これをきっかけとして近隣の住民の信仰を集め、また人々の病気を治すなどの奇跡を起こし、みきの評判や教えは広がっていた。


title: 天理教

text: 元治元年（1864年）ごろにはみきを慕うものも増え、旧暦10月26日に専用に「つとめ場所」を建築。またこの年春ごろより、天理教の救済手段とされる「さづ（ず）け」のはじめとして、みきが信者に授けた扇によって神意をはかることができるとする「扇のさずけ」と「肥のさずけ」を開始、この頃には辻忠作、仲田儀三郎、山中忠七ら古参として教団形成に影響を与えた人物や、みきから唯一、「言上の許し」を与えられて神意を取り次いだ後の本席である飯降伊蔵夫妻が入信している。しかし信者らは、天理教への信仰さえあれば、みきから「をびや許し」や「たすけ」を受けられ、医者から治療を受ける必要はないと説いたために大和神社の神官や地元の僧侶、村医者などが論難にくるようになり、これは明治7年（1874年）に教部省から出された「禁厭祈疇ヲ以テ医薬ヲ妨クル者取締ノ件」という布達に違反、また明治13年（1880年）に制定され、翌年から施行された当時の大阪府の違警罪の一項「官許を得ずして神仏を開帳し人を群衆せしもの」にも違反し、警察からの取り締まりを受けるなど権力との対立が表面化していった。こうしたなかで、信者らは各地に出向き布教を行いはじめ、みきも慶応2年（1866年）、『あしきはらひ たすけたまへ てんりん（てんり）おうのみこと』の歌と手振りを教示、翌年には『御神楽歌（みかぐらうた）』の製作を開始し、手振りのほかにも鳴り物の稽古もはじめた。地元住民からも苦情が相次ぐ中で、側近達は、教団としての認可活動を得ることを試みたが、親神は教会の認可活動を認めず、幾度と無く反対の意思を示している。同年に長男・秀司が京都神祇管領吉田家に願い出て、7月23日に布教認可を得て公認となり迫害は収まった。その間にみきは神命に従い、明治元年（1868年）には、『みかぐらづとめ』を完成、翌明治2年（1869年）正月から『おふでさき』を書き始め、第一号（正月）と第二号（3月）を執筆、翌年には『ちよとはなし』『よろづよ八首』の教授、同6年には飯降伊蔵に命じての「甘露台（かんろだい）」の雛形（模型）製作、同8年6月29日（旧暦5月26日）の「ぢば定め」など、天理教の基を築いていった。


title: 天理教

text: しかしながら、このころより官憲の取締りが再び活発化、神具の没収に続いて信仰差し止めの誓約書の署名を強いられた。この中でもみきは天命を貫き通し、1875年（明治8年）には奈良県庁より呼び出しがあり、秀司らとともに留置される。そして明治15年には「かんろだい石」の没収、および『みかぐらうた』の一部改変が断行される。取締りが厳しくなった1880年にはみきの長男・秀司が既成宗教に傘下に入ることを試み、高野山真言宗へ願い出て、光台院末寺の金剛山地福寺のもとに「転輪王講社」を結成したが、翌年に活動の中心を担っていた秀司は死去している。眞之亮は神道の一派として講社を立ち上げることを試み、1885年（明治18年）5月23日に、神道本局傘下の六等教会「神道天理教会」として認可されたが、大阪地方局の認可が下りず、6月18日に教会設置が却下されている。その後もみきだけではなく、信者や家族も度々留置、拘留を受け、1886年（明治19年）には「最後の御苦労」と呼ばれるみき最後の12日間の拘留を受ける。こうした動きを止めようと眞之亮らをはじめ、古参信者らが教会設置公認運動を展開する中、その認可を見ることなく翌年2月18日（旧暦1月26日）午後二時ごろに90歳で死去した。


title: 天理教

text: 教祖死亡後は、教祖の生前中からの側近であり、本席に定められた飯降伊蔵と後に初代真柱となる教祖の孫、中山眞之亮が教団運営の中心となった。


title: 天理教

text: みき死去の翌年1888年（明治21年）4月10日に東京府より神道の一派として「神道天理教会」として公認されたが、引き続き神道本局のもとに置かれていたため、教団としては独立が悲願であった。1900年（明治33年）8月から5回に及んだ請願と政府の意向に配慮した「明治教典」などの編纂を行うなど各方面で努力をした結果、1908年（明治41年）11月27日に神道本局から別派として独立し、教派神道となった。眞之亮は天理教管長に就任し、天理教教庁を設置した。しかし、悲願であった別派への独立を果たしたものの、昭和期に入っていくにつれて官憲による、いわゆる国家神道以外の宗教に対する弾圧が表面化、日中戦争勃発後は、文部省が国家非常時体制を期し、全宗教団体に対して、全面協力を依頼、天理教でも中山正善二代真柱が招請され、遂に内務省や文部省宗教局の指示により教団運営に関してさまざまな制限、改変が加えられた。主なものに、三原典の内『おふでさき』と『おさしづ』の使用を禁止（各教会から回収）し、天理教教典（明治36年編集の明治教典）のみを教義とすることや『みかぐらうた』から「よろづよ八首」、「三下り目」、「五下り目」を削除すること。泥海古記、「元初まりの話」に関する教説配布の禁止。全国各教会を通しての鉄材、金物の供出協力。天理教輸送部への満州、南方作戦の軍事物資と軍隊の輸送協力など指示された。教団側はこれらの内、特に『みかぐらうた』の改変や泥海古記の禁止などに難色を示したが、これより前に宗教界では大本事件に対する危機感から主立った宗教は諸手を上げて国家へ協力さぜるを得ない空気が流れ込んでおり、天理教でも二代真柱の中山正善が諭達第7号、第8号を相次いで公布、全教一丸となって軍部、国家へと協力するようにという指示はその後、『諭達』第14号まで出されている。


title: 天理教

text: 諭達第8号公布日の昭和13年12月26日、教団では13名の委員からなる「革新委員会」が設置され、二代真柱列席の元に於いて内務省と文部省宗教局より指示された事項に全て従うという決定が為された。この決断を天理教内では「革新」と呼称している。


title: 天理教

text: 以降、教団内ではかぐらづとめに於ける十柱面の着用中止。『みかぐらうた』から「よろづよ八首」、「三下り目」、「五下り目」を削除した『新修御神楽歌』の刊行、文部省の指示に則った「天理教教典衍義」の発表、『おふでさき』、『おさしづ』の引用自粛と冊子自体の回収。青年会や婦人会、教師会などを統合した天理教一宇会の結成、天理市内の「詰所」の名称使用を中止し「寮」に改め、軍関係の宿泊施設として提供。「革新教理」と称して、軍部の要請に合わせての戦争協力教理を説明する「革新講習会」の定期的な開催。全国各地に「いざ・ひのきしん隊」の結成を奨励（老若男女を問わず各地で炭坑掘りひのきしんが行われた）など、強制、自発問わずあらゆる形で戦争へ突き進む国家への協力が終戦まで続けられた。


title: 天理教

text: 1945年（昭和20年）8月に第二次世界大戦が終戦、即日、二代真柱は終戦の詔書に関する『諭達』第15号を発布、同年10月の秋季大祭で「かぐらづとめ」「十二下り」が復元され、終戦によって政府からの干渉から完全に解放され、教祖・中山みきの教えに基づく、本来の天理教の姿に戻る宣言が二代真柱よりなされた（この動きを天理教内では「復元」と呼称している）。昭和45年（1970年）4月には、教派神道から脱退している。現在では特定政党に関与はしていない。教義の基礎は、『おふでさき』（御筆先）、『みかぐらうた』（神楽歌）、『おさしづ』（御指図）の3種類の啓示書で示されている。天理教では教理と信仰を表明した『天理教教典』の編纂の原（もと）となった書物という意味で「原典」と称している。3つの原典を呼ぶ順番は天理教内では『おふでさき』『みかぐらうた』『おさしづ』の順である。原典の内容に優劣があるわけではないが成り立ちから優先順位があり、教祖直筆であることから、天理教内で使われる言葉のつづりは『おふでさき』が最優先である。例としては、天理教の布教活動の事を「にをいがけ」とつづる。『おふでさき』では「にをいがけ」、『みかぐらうた』では「にほいかけ」となっているが、優先順位にもとづき、この様に定まっている。


title: 天理教

text: 教祖には神が入り込んでいたと考えられており、また本席・飯降伊蔵は「言上の許し」と言われる神の言葉を取り次ぐ許しが与えられていた。そのため、この3つの原典は全て「神意をあらわしているもの」であり、「人間の考えが混じっていない」、と考えられている点で、天理教内の他の書物とは全く異なるものであると考えられている。


title: 天理教

text: 天理教の書物の一つ。天理教教典は、3つの原典を基に教会本部が編述した教義の大綱を示す文書である。一派独立請願運動の中で形成された「旧教典（明治教典）」と、現在は使用されている「教典」の二種類がある。現在の教典は第二次大戦後に二代真柱・正善が唱えた「復元」の際に新しく編纂され、1949年（昭和24年）10月26日に裁定されたもの。3つの原典の中に示された親神の救済意思と、救済実現の筋道を体系的に説明したもので、前篇5章、後篇5章の全10章で構成されている。


title: 天理教

text: 天理教の書物「こふき本」に書かれた教説全体を指す言葉で「元初まりの話」を指している。また教祖がくりかえし口授した話を「こふき話」と言い、文として書き表したものを「こふき本」または「こふき話写本」と言い、それに書かれている教説全体を指す言葉として昭和10年代までは広く用いられていた。戦時中の体制に協力した「革新」の際にはその使用と、泥海古記、「元初まりの話」に関する教説配布が禁止された。こふき本は長い間出版されずにいたが戦後に二代真柱の「こふき本の研究」（昭和32年初版、道友社）が刊行されている。


title: 天理教

text:
天理教の書物の一つであり、中山みきの伝記。大正期に教祖50年祭を記念して完成した『御教祖伝史実校訂本』が基となっている。教祖70年祭を記念し、二代真柱の指導の下で、編集され改訂されたものが『稿本天理教教祖伝』として1956年（昭和31年）10月26日に教会本部より発刊された。その後、1981年（昭和56年）、1986年（昭和61年）、2016年（平成28年）に三度の改訂が加えられている。天理教の教会は、教会本部及び一般教会からなる。一般教会は、主に中山みきの生前に信者により結成された講社をその端緒とするものであり、布教の系統にしたがって設置され、その規模に応じ大教会及び分教会と呼称される。大教会はすべて本部直属教会であり、分教会は本部直属か他の一般教会傘下のいずれかである。分教会は布教実績に応じて大教会への昇格も可能である。そのほか、教会を経由して教会本部に届け出ることにより布教所を設けることができる。教会及び布教所においては、つとめ及び祭典が行われる。
教会数は2015年末の教内統計で16677とされている。2015年度の教内統計によれば、韓国、台湾、ブラジルをはじめとして海外には323ヶ所の教会や伝道庁が存在する。
ただし、諸事情により運営実態を欠いたまま正式に廃止もされず名目上存続する一般教会もあり事情教会と呼ばれる。
教会本部直轄の教会は大教会と本部直轄の分教会がある。それらは教祖中山みきに直接助けて貰った信者が中心（講元）となった当時の講（教会）が教会設立と共に段階を経て大教会となったものとその大教会から分離昇級した分教会ご大教会となったものがある。天理教には160近くの大教会、70ほどの本部直属分教会があるがその中でも河原町大教会（講名・斯道会）から別れた大教会は36箇所あり教内一の勢力を誇っており、この河原町系の大教会長は河原町大教会初代会長深谷源次郎氏が「たいぼく様」と呼ばれていたことからたいぼく会を形成している。
正式な名称は「信者修行所」。通常では「信者詰所」「詰所」などと呼ばれる。信者の宿泊や休憩に供するほか、信者の教義の習得とその実践修行を目的とした施設で、その多くは教会本部周辺に位置している。1895年（明治28年）に教会本部周辺に兵神分教会事務所が設立されたのがはじまりで、教勢の拡大とともに最盛期の昭和初期には80ヶ所余り設置されている。戦時中の体制に協力した「革新」断行の際には「詰所寮」と名称を改め、1943年（昭和18年）10月には旧日本海軍予科練の兵舎として徴用されている。終戦後、詰所は海軍より返還され、各直属教会が個別に運営していたが、教祖80年祭を迎えるに当たり、一元化を図るために1965年（昭和40年）、全ての詰所が宗教法人天理教信者部運営課の所管となっている。教祖80年祭を機に、教会本部が宿泊施設を設置し、「母屋」と呼称している。現在では各信者詰所も「第○○母屋」という通し番号で呼ばれるようになり、2015年末現在、第153母屋を数えている。信者詰所には教会の個別の建物であるものや、教会本部の施設に入居しているものもあり、教会本部への参拝者の宿泊のほか、修養科生の宿舎としても使用されている。そのほか、信仰に関わりなく野球やラグビーなどの各種大会や遠征などで利用する学校や団体も多い。
また、各大教会の所在地に、部下教会信者が大教会の祭典の参拝のため、信者詰所を設置している場合が多い。


title: 天理教

text: 教務支庁とは、各都道府県を教区として設けられる宗教法人天理教の地方事務所である。一般教会が布教の系統にしたがって（地域性とは関係なく）設置されるのに対して、教務支庁は各都道府県を教区として置かれている。また、教区はさらに支部に分割（市・郡単位を原則として設置）されている。


title: 天理教

text: 天理教の儀式のひとつ。正式には「つとめ」と言い、一般的な「てをどり」と「かぐらづとめ」に分けられる。おつとめは天理教の祭儀の中心であり、特に祭典ではおつとめをつとめることが主要行事である。つとめは親神が人間を救済する手段であり、人間側からすれば、親神の守護を受けるための祈念とされている。つとめは信仰生活の基本であり、昔から天理教に入信した人々は、教理を学ぶと共に、つとめができるよう練習する。


title: 天理教

text: 「つとめ」の一つである「かぐらづとめ」は、10人の「つとめ人衆」がそれぞれ面をつけ、特別な服装をして、かんろだいを囲んでつとめる。また、その時に行われる手振りは親神の守護の理を表現し、このかぐらづとめ全体で人間創造のときの様子を表している。歌は、第一節を21偏、第二節を1偏、第三節を7偏ずつ3回である。このかぐらつどめは「ぢば」（教会本部）でしか行われない。また、天理教豊文分教会(現・天理教豊文教会)はこのかぐらづとめがきっかけで独立した。


title: 天理教

text: 「かぐらづとめ」が終わると、「てをどり」がはじまる。人衆も交代し、男女各3名ずつが一列にならんでつとめる。服装はおつとめ衣と呼ばれる黒い紋付である。みかぐらうたの第4・5節（一般には十二下りと呼ばれる）をつとめ、前半と後半で人衆を交代する。また「ぢば」以外で面をつけることが禁止されているのでかぐらづとめの代わりに「座りづとめ」が行われる。人衆はてをどりと同じ人数。お歌は第一節を21偏、第二節を1偏、第三節を3回ずつである。座りづとめはおつとめの最初に行われる。


title: 天理教

text:
一般教会で行われるおつとめ。「朝夕のつとめ」とも呼ばれ、朝夕とは「朝な夕な」に親神様に感謝の礼を言い世界の人々がたすかることを願って行われる。朝夕のつとめの手振り、歌は、座りづとめと同じであるが、5人の人衆が一列に並び鳴り物を使う。鳴り物は神床に向かって右から太鼓・数取・拍子木・ちゃんぽん・すりがねである。教服または法被を着て行う。
信者家庭や不特定の場所、また親神の目標が祀ってある場所でつとめをする場合には普通手振りのみまたは拍子木によるつとめが行われる。この場合は法被を着て行う。人が集まってする場合や講社まつりなどでは数取も使われることが多い。また、教会や「ぢば」などで個人の病気などのお願いをする「お願いづとめ」は特別な形式で行われる。
朝夕のおつとめの時間はほぼ日の出、日没にあわせて行われている。


title: 天理教

text: 天理教における布教活動のこと。「匂いを掛ける」という意味からきており、花がよい香りを放てば、虫が寄ってくるように、信仰に誘うことを指すと解釈されている。にをいがけを行うことが、何よりも親神への御恩報じの実行であるとされている。


title: 天理教

text: こどもおぢばがえりとは、毎年7月26日頃から8月4日頃にかけて行われる子ども向けの行事で、期間中に25万人から30万人の人々が参加し、現在ではその規模から教内の年間行事の中でも最大の行事となっている。宗教法人天理教布教部こどもおぢばがえり課が中心となって運営している。信仰にかかわりなく参加でき、信者詰所で（日帰り参加者もいる）宿泊し、天理市内で行われる様々な行事に参加する。子供達が人間としてより一層成長していくとともに、友情の輪を広げていくという趣旨がこめられている行事である。1953年に開催された「こどもひのきしん」を基盤に、翌1954年に「おぢばがえりこどもひのきしん」の名称でスタートし、1956年から現在の呼称となっている。


title: 天理教

text: お節会（おせち）とは毎年1月5日から7日に教会本部で行われる行事で、期間中、人類の故郷とされる「ぢば」に帰り、参拝した人々に、教会本部の元旦祭に供えられていた鏡餅を雑煮にして振る舞う行事であり、教祖が在世中の明治時代から百年以上続く歴史のある伝統行事である。約30トンのお餅が参拝者に振る舞われ、毎年10万人前後の入場者がある。


title: 天理教

text:
天理教において救済手段として教えられる「さづけ」（さづけの理）を拝戴する席を「本席」というのに対し、拝載する前に、教会本部の取次人より、親神の話をきくために別に設けられた席という意味から「別席」と呼称されている。「さづけ」は教祖存命の時期から、信者たちに渡されており、教祖死去後は、本席の飯降伊蔵から「さづけ」が渡されている。現在では「別席順序」に基づき、「別席制度」として運用されている。満17歳以上で別席を運びたいものであれば、あらかじめ申し込めば誰でも聴講することが出来る。聴講の内容は教祖・みきの生涯と教理を端的に示した「別席台本」が読まれる。9度聴講すると「満席」となり、願い出た人に対して「さづけの理」を拝戴することができ、「さづけ」が実行できるようになるとされ、「ようぼく」として認められる。また理を拝頂する際、本部教祖殿において真柱より「おかきさげ」と呼ばれる御神言が書かれた書状が渡される。これはさづけを運ぶ際に守るべきものとして親神が本席を通して指図した神言の要約であり、「ようぼく」が信仰上において守るべき指針や心構えなどが記されている。現在は、「おやさとやかた」の東棟が別席を取り次ぐ、別席場として使用されている。
天理教信者の呼称のひとつ。一般的な宗教における信者に相当する言葉。親神の理想世界である「陽気ぐらし」の世界建設を、建物の建設にたとえ、布教伝道に従事するものを用材としての「用木」に見立てた言い方で、天理教の伝道の場における人材を意味するとされる。漢字では「用木」があてられる。出典は「おふでさき」で、教祖自らその必要性を力説している。「ようぼく」という用語がそのまま教内用語として使用されるようになったのは、終戦後、「復元」が行われ、1949年に『天理教教典』が公布されてからである。1959年（昭和34年）には教規が改定され、信者を表す段階が「信徒・教徒・教師」から変更され、現在では「信者・ようぼく・教人」と呼称されている。別席を9席運び、「さづけの理」を拝戴することで「ようぼく」となる。
天理教信者で「さづけの理」を取得してようぼくとなり、さらに教会長資格検定に合格し、教会本部に登録されたものを教人（きょうと）という。かつては教師検定があり合格したものを「教師」と呼んだが、1959年に教規の改正により廃止され、教人に変わっている。1988年（昭和63年）以降は、教会長資格検定講習会の前期を修了すれば、教人の資格が与えられているが、講習会への参加には天理大学を卒業したもの、修養科を修了して2ヶ月以上経過したものなど、諸条件がある。さらに教会長になるには後期を満了し、教会長資格検定に合格しなければならない。


title: 天理教

text: 天理教では、「おさづけ」を取り次いでもらうことによって、病気などの回復を願う。おさづけの理を取得した「ようぼく」であれば、おさづけを取り次ぐことができる。現在のさづけは「てをどりのさづけ」または「あしきはらいのさづけ」と呼ばれるもので、


title: 天理教

text: という言葉を定められた手振りに合わせ、3回唱えて、3回病気の患部等をなで、とこれを3度繰り返す。


title: 天理教

text:
修養科（しゅうようか）は、宗教法人天理教が主催する天理教の教義等を学ぶ場であり、「ようぼく」を目指す講習会である。奈良県天理市内の天理教の信者詰所で3か月間宿泊しながら、奉仕活動などを通じて教理などを学ぶ。この修養科で教義を学ぶものを修養科生という。満17歳以上の者であれば、誰でも参加することができ、天理教の一般教会などを通じて申し込む。午前中は天理教の教義を学んだり、おてふり、なりものといった天理教の宗教儀式を練習し、午後は天理教の奉仕活動であるひのきしんを行う。修行は早朝から始まる。修養科は何度でも参加することが出来る。
修養科は1941年（昭和16年）4月に開設され、当初は天理教教師の育成を目的とし、天理教校内に設けられた。終戦後の1953年に、修養科は教会本部内に移管され、現在は内統領所管で「天理教教会本部修養科」と称している。現在では、海外の信者のために英語クラスと中国語クラスが設置されている。


title: 天理教

text:
修養科以外の講習会としては、基礎講座、三日講習会、教人資格講習会、教会長資格検定講習会などがある。
基礎講座は信仰を問わず天理教の教義をわかりやすく説明するもので、天理市の他、東京、北海道、福岡、新潟の各教務支庁などでも受講することができる。その他は、原則として天理市で受講する。
また不定期ではあるが、将来の有為な人材の育成を目指して後継者講習会、教祖の年祭など節目に地方講習会や研修会が天理市の他、各地で開催されている。


title: 天理教

text:
教祖が天啓を受けた1838年を立教元年と位置づけ、以後立教年と呼称している。立教にちなんで10月26日は秋季大祭を執り行い、教祖が誕生した4月18日には毎年誕生祭が行われている。
また教祖が現身を隠してから年祭活動が行われている。1888年に教祖1年祭が行われ、現在は10年単位に年祭を行っている。教団の祭典史に於いて最も規模が大きかったと言われる年祭は、信者数増加のピーク時でもあった1966年に執行された教祖八十年祭で、最も近年に行われた年祭としては2016年1月26日に行われた教祖百三十年祭がある。


title: 天理教

text: 天理教は明治時代から世界各国に進出している。一つは、集団移民した日本人や日系人の場所へ、信者が布教した場所であり、現在も教会のある国としてはアメリカ（ハワイ島、西海岸地区）、ブラジル、アルゼンチン、パラグアイ、ペルー、コロンビアなどがある。


title: 天理教

text: もう一つは、戦前の日本の占領地で移住した信者が布教した場所であり、台湾、韓国などがあげられる。満州では哈爾浜市郊外に移民団が入植して「天理村」を建設、布教かたがた開拓を行い、「天理鉄道」（通称「天理村鉄道」）と呼ばれる軽便鉄道も建設している。敗戦後の引き上げで、これら、日本占領地で布教を担っていた大教会は日本に引き揚げた。そのため、大教会名にその当時の名残がある。


title: 天理教

text: 戦後進出した国は布教師が布教を目的に入った場所が多いとされ、インドネシア、フィリピン、ネパール、タイ、シンガポールなどの東南アジアをはじめ、コンゴ、ケニア、ウガンダ、オーストラリア、インド、フランス、イギリス、メキシコ、チリ、ニュージーランド、香港など、世界各国・地域に及ぶ。いずれの国にも本部公認の拠点や教会、布教所が存在する。


title: 天理教

text: 海外布教に乗り出すため、戦前から外国語の専門学校を設立。のちに天理大学となった。


title: 天理教

text: 現在の宗教法人天理教教会本部と中山みきの教えは明らかな違いがあるという指摘は多くあり、明治期の「応法の道」と呼ばれる諸改革、および昭和期、特に第二次世界大戦中の「革新」によってみきの主張は歪曲され権力に迎合したが、それらは戦後の「復元」後も天理教団内に根強く残っているという研究もある。そもそもみきは教会公認および設置運動に否定的であった、神意ではなかったと宗教学者の島田裕巳や村上重良、ライターの早川和広らが批判している。


title: 天理教

text: 天理教教会本部が編纂した『稿本天理教教祖伝』においては、立教以後のみきは神性が強調され、人間性は問われず、したがってすべての行動が神的存在として人々を救済する活動のさまざまな現れでしかなかったとする批判があり、ジャーナリストの青地晨は著書『天理教 百三十年目の信仰革命』の中で、神がかりの時点からのみきが既に神だと見られ、苦悩や希望などの人間的感情が伴わないという教義の解釈は、みきは自己判断の能力を失い、神に操られる人形に等しいというふうに述べている。同様の指摘では、天理大学付属おやさと研究所教授の幡鎌一弘が、教祖の50年の「ひながた」と中山みきの現前性（存在証明）の二つに支えられて、教祖死去の明治20年で終わる『稿本天理教教祖伝』の枠組みそのものが、中山みきの物語を狭めているのではないかと述べている。


title: 天理教

text: 機関誌である「天理時報」に「国民は采食主義で鳥と魚は食べたが、獣肉（牛、馬、羊、豚）などは賎民以外は決して食べなかった」と差別的内容とも受け止められる内容の記事を載せたところ、部落解放同盟からの批判を受け、発行翌月に問題の号を回収する事態となった。差別問題に対する理解不足の反省から、天理啓発委員会より「天理ろくぢ」という冊子が発行された。なお「賎民以外は決して食べなかった」は歴史的事実にも反する（日本の獣肉食の歴史）。


title: 天理教

text: 教団内部からの批判としては、元天理教教会本部修養科講師で元天理教本嬬原分教会会長の八島秀雄が1970年代後半に教団批判を展開しており、1979年には櫟本分署跡保存会を発足させ代表となっている。1985年12月に教会の機関紙『ほんあづま』202号で、教祖百年祭を機に応法の理である神道教理や儀礼を廃止し、教祖が教えた通りに「かんろだい」を目標にして各教会でおつとめを行い、みかぐらうたとおふでさきに基づいて教育せよと提唱したため、翌年に教会長職を罷免されている。その後、八島が教会から立ち退かなかったために、八島と宗教法人天理教との間で裁判が行われている。この裁判の中では1991年5月31日に東京地方裁判所にて、元天理教表統領清水国雄が「八島英雄氏が主張する教説、いわゆる八島教学について真柱が、異端とか、異説とか、異安心と裁定したことはないし、意見を述べたこともない。また、天理教及び天理教教会本部の正式機関では、八島教学が異端とか、異説とか、いかなる判定も下したことはない。」という内容の証言を述べている。八島教学とは八島の著書『中山みき研究ノート』内でのみきの考察であり、そこでは教祖に関する数々の逸話が否定されている。この八島の異説には天理教青年会ほか教団内部からの反論もあり、天理教青年会本部の機関紙『あらきとうりょう』149号で、唯物論的で教祖の実在からかけ離れていると批判し、史料と合わせて反駁しているほか、『確かな教理理解のために』という反駁本も出版している。みさと原典研究会の代表で天理教御里分教会長をつとめる植田義弘は多数の著書の中で、現在の教団の原典に対する態度を批判している。


title: 天理教

text: 特に現在の教団の重要な教えであるとされる「月日のやしろとなられた教祖は、親神の思召のまに／＼『貧に落ち切れ。』と、急き込まれると共に、嫁入りの時の荷物を初め、食物、着物、金銭に至るまで、次々と、困って居る人々に施された。」という『稿本天理教教祖伝』の記述は、八島のみならず、島田も『日本の10大新宗教』の中で、早川も『天理教・その堕落と悲劇』の中で、実際はみきの長男・秀司が米と綿の相場で失敗し、家ごと借金してしまったが、教団は後にその事実を湾曲化して、信者から金を取ろうしたため「貧に落ちきれ」という思想が生まれたと指摘している。また、これに関連して嘉永6年（1853年）、みきの五女・こかんの「浪速（現在の大阪）での神名流し」についても史実的伝承が乏しいとされ、これに関しては『改訂 天理教事典』内で矛盾が生じている。


title: 天理教

text: また天理教との関わりが深かった小説家の芹沢光治良は著書『教祖伝』にて、教団成立を認めず、真の信仰世界を求めている教祖中山みきと教団を作ろうとする弟子との理念の衝突に関する描写によって、教団批判の立場が見られる。また「教団というものは、神の教えにも、人間の信仰にも、さして関係がないことだが、教団ができると、信仰がそれに結びつけられて、神の教を曲げることが、しばしば起きる」とも書かれている。1987年に発表された『神の慈愛』でも、天理教で教祖中山みきの死後、「をや」の言葉を取り次いだ人が本席と呼ばれる飯降伊蔵のみであることに触れ、飯降の死後、存命の教祖は教祖殿に納まり、教祖の言葉を取り次ぐ者も天啓者も現れないとして、天理教の指導者である真柱が神の代理者となり、真柱が中心となり彼に都合のいいものだけで教理を創って教会に公布した、という内容を述べている。宗教学者の弓山達也はこのことに関連して著書『啓のゆくえ―宗教が分派するとき』でほんみちやほんぶしん、おうかんみちなどの宗教団体が天理教から分立したことについて、特に飯降の死亡後の大正から昭和初期にかけて多く誕生していることに触れ、中山みきや飯降伊蔵の死後、親神の意思を伝える天啓者がいなくなったことに起因していると分析している。


title: 天理教

text: 天理教を研究する宗教学者の中でも、村上重良は著書『近代民衆宗教史の研究』の中で、このみきの立教に至る「神がかり」を準備したものは、夫婦の不和や子女の夭折、長男の重病、出産後の生理的不調など家族の問題からくる精神的苦悩・生理的苦痛にあるとして、みきにとって「月日のやしろ」となることは、病、息子の難病、家の道具、夫婦の不和、重労働からの解放を意味したと論じている。この考察は後に島薗進の「突発説」の否定や、笠原一男、小栗純子らに受け継がれている。島薗はこの村上の考察について『天理教研究史試論』の中で「教団内外のそれまでの教祖伝研究の成果を結集し、一つの歴史叙述にまとめあげた」功績は大きいと評価している。


title: 天理教

text:
宗教法人天理教は、分立した団体が多数存在する。これについては、宗教学者等は中山みきや飯降伊蔵の死後、親神の意思を伝える天啓者がいなくなったことに起因していると分析している。特に、飯降の死亡後の大正から昭和初期にかけて多く誕生している。
「日月教（1942年）」「八楽会教団（1946年）」「大徳寺昭輝の天命庵」「天真教真祐殿教会（1958年）」「神光苑（1952年）」「おうかんみち」「人間甘露台」


title: 天理教

text: などの宗教団体がある。直近の事例としては櫟本分署保存会（陽気づくめ教会）、天理教豊文教会（2006年）の例がある。


title: 天理教

text: また天理教の影響を受けた団体として、公益財団法人の「モラロジー研究所（1926年）」などがある。


title: 天理教

text: 詳細はそれぞれの項で述べる。


title: 天理教

text: 日本全国のテレビ・ラジオで早朝に放送されている天理教の宗教番組として「天理教の時間」を放送している。ラジオでは「家族円満」のタイトルで、信者から寄せられたメッセージを元に家族円満の秘訣を紹介する。パーソナリティが毎週朗読している。詳細は天理教の時間を参照。


title: 天理教

text: 災害救援ひのきしん隊は、教祖の教えに基づいて救援活動や支援活動を行っている。組織機構は、天理教教庁表頭領室内に天理教災害対策委員会が常置されている。ひのきしん隊には現在、おやさと隊と、47教区隊が結成され、約6,000人の隊員が活動している。ひのきしん隊が初出動したのは昭和46年（1976年）9月・愛知県蒲郡市での台風23号水害であり、その後、2013年までに109回出動している。特に平成7年（1995年）1月17日に起きた阪神・淡路大震災では2万人を超える隊員が活動を行った。平成23年（2011年）3月11日の東日本大震災では被災地の救援活動としてひのきしん隊が、震災直後より活動を開始し、のべ18,000名が作業を行った。また、教団内のアマチュア無線クラブも災害救援活動において協力を行っている。


title: 岩村

text: 岩村（いわむら）


title: 岩村

text: 以下に例を示す。


title: コラボ伝説

text: 『コラボ伝説』（コラボでんせつ）は、SEAMOの2枚目のベストアルバム。


title: 野口洋一

text: 野口 洋一（のぐち よういち、1978年7月2日 - ）は、日本の実業家。


title: 野口洋一

text: 千葉県出身。立教大学理学部卒業後、株式会社ビーコンITに就職。4年間システムエンジニア、プロジェクトマネージャー等を務め、準備期間ののち独立。


title: 野口洋一

text: 、共同経営を含む4社のオーナーであり、4社の経営に携わる。は、事業家・起業家としてのスタイルから、マイクロエンジェル(小額出資＋アドバイザー)としてのスタイルに活動の重きを置き、共同事業、新規事業を積極的に行っている。


title: フェイ・ベインター

text: フェイ・ベインター（Fay Bainter, 1893年12月7日 - 1968年4月16日）はアメリカ合衆国の女優。『黒蘭の女』（1938年）で第11回アカデミー賞の助演女優賞を受賞している。ハリウッド・ウォーク・オブ・フェームに映画分野で名前が刻まれている。


title: フェイ・ベインター

text: 1893年にロサンゼルスで生まれる。父はチャールズ・F・ベインター、母はメアリー・オケル。1898年に子役として初舞台を踏み、旅巡業の女優になった後、1912年にブロードウェイデビューする。


title: フェイ・ベインター

text: 1921年6月にアメリカ海軍士官レジナルド・シドニー・ヒュー・ヴェナブル（1890年 - 1964年）と結婚、1926年に息子レジナルド・ヴェナブル・ジュニア（1926年 – 1974年、後に俳優となる）が生まれる。


title: フェイ・ベインター

text: 1934年に『"This Side of Heaven"』で映画デビュー。1939年に行なわれた第11回アカデミー賞（1938年の映画を対象）において、主演女優賞（『""』）と助演女優賞（『黒蘭の女』）の2部門にノミネートされ、助演女優賞を受賞する。


title: フェイ・ベインター

text: 1950年代以降はテレビドラマを中心に活動する。


title: フェイ・ベインター

text: 1961年の映画『噂の二人』で第34回アカデミー賞の助演女優賞にノミネート（受賞はならず）。


title: フェイ・ベインター

text: 1964年に夫を亡くし、1968年に肺炎で死去。


title: ニューウェル郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text: ニューウェル郡区（）は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は1183人だった。


title: ニューウェル郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text: ニューウェル郡区は、92.9平方キロメートル（35.85平方マイル）で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はCookeとFirst M E ChurchとNewell CatholicとNewellの4つの霊園が含まれる。


title: ノコミス郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text: ノコミス郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の1つである。2000年の国勢調査で、人口は2244人だった。


title: ノコミス郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text: ノコミス郡区は、93.1平方キロメートル（35.93平方マイル）で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はScandinavianとWoodlawnの2つの霊園が含まれる。


title: ポーランド郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
ポーランド郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は529人だった。
ポーランド郡区は、95.3平方キロメートル（36.79平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はGarton GraveyardとPolandの2つの霊園が含まれる。


title: プロビデンス郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
プロビデンス郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は316人だった。
プロビデンス郡区は、92.9平方キロメートル（35.86平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)はない。


title: スコット郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
スコット郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は245人だった。
スコット郡区は、94.5平方キロメートル（36.48平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)はない。


title: 山本健

text: 山本 健（やまもと けん／たけし）


title: ワシントン郡区 (アイオワ州ブエナビスタ郡)

text:
ワシントン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、ブエナビスタ郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は663人だった。
ワシントン郡区は、90.2平方キロメートル（34.81平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はBuena Vista Memorial Parkの1つの霊園が含まれる。


title: フォールリヴァー伝説

text: 『フォールリヴァー伝説』（フォールリヴァーでんせつ、英：Fall River Legend）は、1948年にニューヨークのメトロポリタン歌劇場で初演された1幕（プロローグ付8場）のバレエ作品である。作曲はモートン・グールド、振付はアグネス・デ＝ミル。1892年に起こった実際の殺人事件に基づいた作品で、デ＝ミルの代表作の一つとして名高い。


title: フォールリヴァー伝説

text: 1892年8月4日、マサチューセッツ州フォールリヴァーで起きた殺人事件（被害者はアンドリュー・ボーデンとその妻アビー。2人は斧でめった打ちにされた状態で惨殺されていた。事件の第一発見者で娘のリジーに容疑がかけられたが、結局無罪放免になった）を題材とした作品で、バレエシアターが1948年4月22日にニューヨークのメトロポリタン歌劇場で初演した。主役のリジーはアリシア・アロンソが踊った。後にはノラ・ケイ、シルヴィ・ギエム、ジュリー・ケント、ジリアン・マーフィーなどがリジー役を演じている。とりわけケイは、リジーを最大の当たり役の一つにしていた。


title: フォールリヴァー伝説

text: この作品の音楽は、モートン・グールドが担当した。デ＝ミルはかつて『三人の乙女と悪魔』（"Three Virgins and a Devil"、1934年）という作品で一緒に仕事をした指揮者マックス・ゴーバーマン（）の薦めで、グールドに新作バレエのための音楽を依頼することになった。しかし、デ＝ミルはラジオ放送でしかグールドの音楽活動を知らなかったため、危うくゴーバーマンの薦めを拒絶するところだったという。


title: フォールリヴァー伝説

text: 作品の冒頭でリジーは父母殺害の罪で告発され、有罪とされるが、史実では証拠不十分で無罪になった。この作品は史実を単に再現するものではなく、19世紀末アメリカに生きた未婚女性が抑圧と孤独からの解放手段として、なぜ「斧」を手にしたかを探求するものである。


title: フォールリヴァー伝説

text: なお、ハーレム・ダンスシアター（1983年）やバーミンガム・ロイヤルバレエ団（1994年）なども、この作品を上演している。1975年には、南アフリカでフランク・スタッフがこの物語をバレエ化した。


title: フォールリヴァー伝説

text: 冒頭で「被告」に対する告発状が読み上げられる。実父と継母を斧で殺害した被告（リジー）の過去が再現され、幼いリジーと父母の幸せな日々が描写される。しかし、実母は病を得て死んだ。やがて実父は新たな妻を迎え、リジーは孤独を深めていく。


title: フォールリヴァー伝説

text: 継母は感情を抑え込むようになったリジーについて、正常ではないとほのめかすようになる。リジーの境遇に同情した若い牧師が彼女の力になろうとするが、実父と継母はリジーに家に帰るように強制する。斧を手にしたリジーが家に入ってきたのを見て、実父と継母は恐れおののく。このときリジーは、ただ薪を割ろうとしただけだった。しかし、リジーの心には恐ろしい考えが浮かぶ。


title: フォールリヴァー伝説

text: 牧師は教会での集いにリジーを招く。リジーは牧師と踊るが、継母は教会まで追いかけてきてリジーの悪口を言いふらす。牧師がリジーを家まで送った後、彼女は再び斧を手にし、舞台は暗転する。


title: フォールリヴァー伝説

text: 舞台は再び明るくなり、惨劇が発覚する。リジーは集まってくる人々を見て、声にならない叫びをあげる。事件現場となった家は解体されて、絞首台へとその姿を変えてゆく。


title: フォールリヴァー伝説

text: 結末ではリジーを取り巻いていた群衆は退場し、彼女と牧師のみが残される。やがて牧師も姿を消し、絞首台の前にはリジーだけが佇んでいる。彼女の死を暗示して、この作品は終末を迎える。


title: フォールリヴァー伝説

text: 以下の16曲で構成される。


title: 愛をふたたび

text: 「愛をふたたび」（、）は、セリーヌ・ディオンのアルバム『フレンチ・アルバム』からのヒットシングル。フランス語圏の国々では1995年3月13日、その他のヨーロッパ圏では同年9月にリリースされた。ただし、ディオンの地元でもあるカナダ国内ではラジオシングルのみのリリースとなった。また、1996年10月には日本でもリリースされている。セリーヌ・ディオン本人はこの曲について、自身のフランス語圏における歌手活動で最大の曲、と語っている。


title: 愛をふたたび

text: 作詞・作曲・プロデュースはジャン=ジャック・ゴールドマンで、発売以来ディオンの代表曲の一つとなっている。歌詞は、他の女性のもとへ去って行ったパートナーを忘れることが出来ない女性の激情を描き、彼に再び愛されるべく必死の願掛けによって、遂に自らを金色（より輝き、より美しくなることの比喩）に変える呪いをかける、という内容である。


title: 愛をふたたび

text: ミュージック・ビデオの制作はミヘル・マイヤー。このビデオは2005年に発売されたセリーヌ・ディオンのフランス語版PV集『オン・ヌ・シャンジュ・パ』に収録されている。フランスではスマッシュヒットとなり、ランキングでは12週連続首位、売り上げ枚数は95万5000枚（プラチナ認定）に達し、フランスの音楽史上107番目のベストセラーシングルとなった。その他、ベルギー ワロン地域圏でも15週連続、カナダ ケベック州でも4週連続首位を獲得。また、英語圏であるイギリスとアイルランドでもフランス語曲としては異例のトップ10入りを果たしている。『ヴァージン17』によるとこのシングルは全世界で400万枚以上を売り上げた。


title: 愛をふたたび

text: 受賞歴としては、フェリックス賞最優秀歌曲賞とフランス音楽大賞最優秀歌曲賞を受賞している。


title: 愛をふたたび

text: この曲は後にディオンの3つのライブアルバム『パリ・ライヴ』、『オ・クール・デュ・スタード〜スタジアム・ライヴ〜』、『』（フランス版のみ）と3つのベストアルバム『ザ・スペシャル・ベスト』、『オン・ヌ・シャンジュ・パ』、『』に収録された。また、1996年発売のディオンのスタジオアルバム『FALLING INTO YOU』にはこの曲のメロディーを基にした英語曲「イフ・ザッツ・ホワット・イット・テイクス」が収録されている。


title: 愛をふたたび

text: ディオンは2008年から2009年にかけて行われたツアー「Taking Chancesツアー」の期間中、ラスベガスのシーザーズ・パレスで週5夜連続で行われていたライブショー「A New Day...」でこの曲を歌っていた。その他、ディオンはケベック・シティ開拓400年記念コンサートでもこの曲を歌い、その模様がライブビデオ『セリーヌ・シュ・レ・プレーヌ』に収録された。また、2005年にはコンピレーションアルバム『500 Choristes avec...』のために、ディオンと500人コーラスを伴ったライブバージョンを収録している。


title: 愛をふたたび

text: 2000年にはエルザ・ランギーニ、リアーヌ・フォリー、エレーヌ・セガラがアルバム『Les Enfoirés en 2000』の中でカバー。2001年にはナイジェリア人歌手Funke Olayodeが「To ba J’oun To Gba」と改題したヨルバ語バージョンとしてカバー。2005年11月にはイル・ディーヴォがアルバム『アンコール』でカバー。2006年11月には音楽プロデューサー、アントニス・カラリスが世界デビューシングル「トゥ・ビー・コンティニュード」のカップリング曲として「S'Agapo Sa Trelos」と改題したギリシャ語バージョンをロックアレンジでリリースした。2007年5月にはエレナが自身のシングル「Fos」のカップリングとして「An Esy M'agapas」と改題した新たなギリシャ語バージョンをリリースした。


title: 愛をふたたび

text: また、英語バージョンの「イフ・ザッツ・ホワット・イット・テイクス」は2004年にローラ・ブラニガンの未発売復帰アルバムでカバーされている。


title: 愛をふたたび

text: フランス版CDシングル


title: 愛をふたたび

text: 日本版CDシングル


title: 愛をふたたび

text: ヨーロッパ版CDマキシシングル


title: 愛をふたたび

text: フランス版CDマキシシングル


title: 愛をふたたび

text: イギリス版CDマキシシングル


title: 愛をふたたび

text: イギリス版CDマキシシングル#2


title: アルビオン郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
アルビオン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は2040人だった。
アルビオン郡区は、93.1平方キロメートル（35.94平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はCodnerとParker Burial GroundsとSaint Clair Gravelの3つの霊園が含まれる。


title: ビーバー郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
ビーバー郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は1351人だった。
ビーバー郡区は、94.1平方キロメートル（36.35平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はBehrendsとBidwellとOak Hillの3つの霊園が含まれる。


title: ベネゼット郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
ベネゼット郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は317人だった。
ベネゼット郡区は、95.5平方キロメートル（36.87平方マイル)で、が含まれる。


title: バトラー郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text: バトラー郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の1つである。2000年の国勢調査で、人口は1685人だった。


title: バトラー郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text: バトラー郡区は、94.7平方キロメートル（36.55平方マイル）で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はAntiochとLowellとOldとOld Townの4つの霊園が含まれる。


title: 中国ダービー (曖昧さ回避)

text: 中国ダービー（ちゅうごくダービー）とは


title: 王朴

text: 王朴（おう ぼく ? - 959年）は、中国後周の政治家。字は文伯。東平（現在の山東省泰安市東平県）の人。後周の世宗柴栄を支えた宰相である。


title: 王朴

text: 幼い頃から用心深い性格で、学を好み作文に優れていた。後漢の乾祐年間（948年 - 950年）に進士に及第すると、校書郎に任じられた。当時の後漢は権臣同士の争いで国内がおおいに乱れており、廷臣の多くが争乱に巻き込まれて命を失ったが、王朴は難を逃れた。


title: 王朴

text: 950年に郭威が後周を建てると、節度使として澶州（現在の河南省濮陽市）に鎮する柴栄（後の世宗）に仕え、節度掌書記、右拾遺、推官を歴任した。954年に郭威が崩じ、柴栄が後継者として即位すると比部郎中に移った。


title: 王朴

text: 新たに皇帝に即位した柴栄は、四方を征伐して統一事業を推し進めることを悲願としていたが、群臣の多くは内政を優先すべきという意見であった。そんな中、王朴は対外積極策を支持し、天下統一のための戦略として、まず南唐、南漢、後蜀の順に南の勢力を併合し、それから北の遼に当たるべしという「平辺策」を説いた。これを期に王朴は柴栄から一目置かれるようになり、共に天下の大計を論じてみると、互いの考えに合わないところがなかったという。以後は知開封府事、東京留守、枢密使など国家の重職を任されるようになり、柴栄が外征で留守の間は王朴が庶務の一切を取り仕切った。


title: 王朴

text: 959年3月、司空李穀の屋敷を訪問中に突然の発作に襲われ、一晩の後に死去した。王朴の死を知った柴栄は愕然とし、棺を前にすると玉鉞を地に叩きつけて慟哭したという。侍中が追贈された。


title: コールドウォーター郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
コールドウォーター郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は1427人だった。
コールドウォーター郡区は、93.8平方キロメートル（36.23平方マイル)で、が含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はBrethrenとHardemenとHaselroadとRose HillとSaint Marys CatholicとSouth VilmarとWilmarの7つの霊園が含まれる。


title: デイトン郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
デイトン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は323人だった。
デイトン郡区は、94.8平方キロメートル（36.59平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)はない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はColdwaterの1つの霊園が含まれる。


title: フレモント郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
フレモント郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は382人だった。
フレモント郡区は、95.3平方キロメートル（36.78平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)はない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はPleasant HillとPleasant Valleyの2つの霊園が含まれる。


title: ジャクソン郡区 (アイオワ州バトラー郡)

text:
ジャクソン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、バトラー郡にある16の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は691人だった。
ジャクソン郡区は、94.2平方キロメートル（36.38平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)はない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はAllisonとButler County Poor FarmとLynwoodの3つの霊園が含まれる。


title: 川崎優希

text: 川崎 優希（かわさき ゆうき、1995年1月14日 - ）は、日本の子役またはお笑いユニット・トリプルPのメンバーである。J-beans所属。


title: 清水潔 (文部官僚)

text: 清水 潔（しみず きよし、1949年12月16日 ‐ ）は、日本の文部官僚、弁護士。元文部科学事務次官。福島県富岡町出身。


title: 清水潔 (文部官僚)

text:
東京大学法学部卒業
一般財団法人教職員生涯福祉財団理事長を務めた。その他、明治大学研究・知財戦略機構特任教授、早稲田大学教職研究科客員教授、国立大学法人京都工芸繊維大学顧問などを務める。


title: 松永陸

text: 松永 陸（まつなが りく、1998年12月24日 - ）は、日本の子役またはタレント。


title: 松永陸

text: 身長147cm。2009年から子役としての活動により、スマイルモンキーに所属。主な出演は、NHK総合テレビでは、連続テレビ小説ドラマ「おひさま」に国民学校の生徒役として2011年に出演。ちなみに将来の夢はラーメン屋になること。


title: 箕面市立郷土資料館

text: 箕面市立郷土資料館（みのおしりつ きょうどしりょうかん）は、大阪府箕面市にある歴史系資料館。


title: 箕面市立郷土資料館

text: 箕面市内の遺跡・古墳から出土した考古資料と市民の生活資料を収集して、平成元年（1989年）4月1日に西小路にて開館。


title: レオン・ガンベタ

text: レオン・ガンベッタ（、1838年4月2日 - 1882年12月31日）は、19世紀フランスの政治家。


title: レオン・ガンベタ

text: カオール生まれ。父はジュネーヴの食料品主、母はフランス人。15歳で事故のため左目を失明する。1857年、法学を学ぶためパリに出て、1859年に法廷弁護士となる。1868年、ボダン訴訟で弁護士に指名される。ルイ＝ナポレオン（ナポレオン3世）のクーデタを攻撃し、共和主義者として活躍、1869年に立法院に入る。


title: レオン・ガンベタ

text: 1870年、普仏戦争でナポレオン3世がセダンの戦いで敗れると、共和国政府の樹立宣言に参加し、ルイ・ジュール・トロシュを首班とする臨時国防政府の内務大臣となる。プロイセン軍がパリを包囲する中、写真家で気球研究者でもあったナダール率いる気球部隊の偵察・輸送用気球「アルマン・バルベス号」を使ってパリを脱出し、トゥールにあって5か月間、フランス政府首班となった。1871年、ボルドーに招集された国民議会でアドルフ・ティエールの政府が成立するとスペインへ亡命するが、穏健共和主義者の立場からパリ・コミューンを非難し、パリへ戻る。共和政継続か王政復活かを巡って政界が二つに割れる最中の1877年には、王党派のパトリス・ド・マクマオン大統領への抵抗運動を組織した。激しい演説で知られた。


title: レオン・ガンベタ

text: 1879年、ジュール・グレヴィー大統領が就任し、第三共和政が確立すると、1881年11月14日から1882年1月30日まで77日間だけ首相を務めた。1882年の大晦日に、ピストルの暴発によって死去した。自殺説もある。


title: レオン・ガンベタ

text: 生涯独身だったが、レオニー・レオンという愛人がいたことで知られる。レオニーは1871年以来ガンベタの愛人で、ガンベタは結婚を望んだが、そのキャリアに傷がつくことを恐れてレオニーは肯んじなかったという。


title: レオン・ガンベタ

text: 中江兆民が「東洋のルソー」と呼ばれるのに対して、馬場辰猪は「東洋のガンベタ」と呼ばれ、同時代には日本でも知られていたが、日本にはまとまった伝記もない。川端康成に「ガンベッタの恋物語」という読物がある（『川端康成全集』第19巻、新潮社）。


title: 東鯖江駅

text: 東鯖江駅（ひがしさばええき）は、かつて福井県鯖江市旭町にあった福井鉄道鯖浦線の駅（廃駅）である。


title: 東鯖江駅

text: 地上駅。正確な構造は不明だが、列車交換は不可能だった。駅構内には車両基地があったらしいが、これも詳細は不明。


title: 東鯖江駅

text: 駅の名をとどめるものは残っていない。※路線全通時の状態。1959年（昭和34年）7月19日までは水落駅（初代）が当駅 - 水落信号所間にあった。また1962年（昭和37年）1月25日には水落信号所から当駅側が廃止となった。


title: ウジェーヌ・ルフェーブル

text: ウジェーヌ・ルフェーブル（"Eugène Lefebvre" 、1878年 - 1909年9月7日）はフランスのパイロットであり、いわゆる「飛行機」（グライダーや飛行船を除く）を自ら操縦して事故で死亡した最初のパイロットである。飛行機の事故で死亡した人物としては1908年にオーヴィル・ライトの操縦する飛行機に同乗していたトーマス・セルフリッジがいる。