title: ほずにゃむ

text: ところが高校中退直後の時期、彼に逮捕状が出ていることを知るに至り、同棲生活の舞台であった部屋を引き払い、友人宅に潜伏しながらふたりきりでの逃走を企てていたところ、あえなく彼が逮捕され、2年間の少年院送致と5年間の国外退去処分、計7年間もの“島流し”が確定するに至る。


title: ほずにゃむ

text: そうして彼と離れ離れになって以後は太田駅前のドンキホーテや服飾店でアルバイトをした。そしてそれらをいずれもクビになったのち、地元のキャバクラに入店し夜の世界へ。時に18歳であった。


title: ほずにゃむ

text: 自身初の夜職の舞台となった地元のキャバクラではすぐにナンバーワンになったという。ところがこの時期同棲状態にあった新たな恋人からの執拗なDVに悩まされた末、その恋人と別れ、19歳で単身上京。新宿歌舞伎町のキャバクラ「レヴュー」に勤務、のち六本木のキャバクラ「R」へ移籍、そして再び新宿へ戻り現在に至っている。


title: 宇城市立三角小学校

text: 宇城市立 三角小学校（うきしりつ みすみしょうがっこう）は、熊本県宇城市三角町三角浦にある公立小学校。


title: 門馬直衛

text:
門馬 直衛（もんま なおえ、1897年3月6日 - 1961年10月6日）は、日本の音楽評論家。
福島県出身。東京帝国大学卒。雑誌『月刊楽譜』などを編集。1929年武蔵野音楽学校教授、のち武蔵野音楽大学教授。「サンタ・ルチア」ほか訳詞も多い。息子も音楽評論家の門馬直美。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレースは、7月28日に行われた。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: ザ・マルを発着点とする250㎞の距離で争われた。道中、プットニー橋を通じてテムズ川を通り、リッチモンド公園を経由して、ハンプトン・コート宮殿が境目の地点となり、その後は反時計回りに大回りのコースを南下していく。その後、サリー州のボックス・ヒル サーキットを9周する周回コースを経て北上し、再びハンプトン・コート宮殿に至った後、反時計回りに進んでリッチモンド公園に至る。その後はスタート時と同じコースを逆に進んでザ・マルに到着する。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: スタート時間は現地時間で午前10時。日本からは、別府史之、新城幸也が参加。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: レースは序盤、ユルヘン・ルラントス、マルコ・ピノッティ、スチュアート・オグレディ、デニス・メンショフ、別府史之ら12名が先頭集団を形成し、ボックス・ヒル サーキットの周回コースへと向かった。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: 周回コース4周目に入り、ヴィンチェンツォ・ニバリやフィリップ・ジルベールが追走するメイン集団からアタックして揺さぶりをかけるが、イギリス勢がこれを封じ込める。ここから追走メイン集団内でアタックが活発化した。5周目で再びニバリとジルベールが動き、これにシルヴァン・シャヴァネル、ラース・ボーム、ヤコブ・フグルサングらが追随し、11名の追走グループが形成される。一方、マーク・カヴェンディッシュをリーダーに、集団スプリントを狙うイギリスは不必要なペースアップは行なわず、じわりじわりと逃げグループとのタイム差を詰めることに徹した。やがて7周目で先頭に追走が追いつき、22名の大きな逃げグループが形成。イギリスが支配する追走集団が45秒で追う展開に。8周目に入ると先頭グループからジルベールが飛び出して独走。ジルベールは独走のまま9周目のボックス・ヒルを登りきる。この最後のボックス・ヒルで追走第二集団におけるアタック合戦が起こり、ファビアン・カンチェラーラやアレハンドロ・バルベルデらが飛び出し、そのまま追走第一集団に追いつき、ボックス・ヒル サーキットにおける周回は全て終了。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: その後、独走していたジルベールに後続の追走集団が追いつき、先頭は32名の大所帯になった。これを追う大集団は、当年のツール・ド・フランス総合優勝者・ブラッドリー・ウィギンスらがハイスピードで牽引するが、人数を送り込んだスイスとスペインのアシストたちが積極的に先頭グループのローテーションを回したため、タイム差が縮まらない。これにより、逃げ切りをほぼ確実にした先頭グループの中ではアタック合戦が繰り広げられる。そんな中、コーナーでオーバーランして落車したカンチェラーラが戦線を離脱する。さらに、フグルサングやシャヴァネル、ニバリ、アレクサンドル・コロブネフらのアタックはどれも決まらず、先頭グループはロンドン市内に突入。するとラスト8km付近でほぼ同時にリゴベルト・ウランとアレクサンドル・ヴィノクロフが集団から抜け出し、以後は2人のマッチレースの様相を呈することになる。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・男子個人ロードレース

text: ウランとヴィノクロフが先頭を互いに交代しながら迎えた残りあと約1km地点、最終ストレートに入り、ウランの後方確認の隙を突いてヴィノクロフがスプリントをスタートさせる。一歩反応が遅れたウランを置き去りにし、ヴィノクロフが先頭でゴールし金メダル。ウランが銀メダル。そして、大集団のスプリントを制したアレクサンダー・クリストフが銅メダルとなった。


title: Global Mobile Internet Conference

text: Global Mobile Internet Conference（グローバル・モバイル・インターネット・カンファレンス）は、北京の長城会（Great Wall Club、略称GWC）による、アジア最大規模のモバイルインターネットカンファレンス。2009年に第1回開催以降、毎年5月に北京で開催されている。2012年10月にはシリコンバレーで開催された。


title: 女忍かげろう組

text: 『女忍かげろう組』（おんなしのび かげろうぐみ）は、1990年から1991年にかけて日本テレビ系列で放送された日本の単発テレビドラマシリーズのタイトル。


title: 女忍かげろう組

text: 春日局配下のくの一軍団・かげろう組が、松平伊豆守の陰謀に挑戦していく。


title: 女忍かげろう組

text: 本シリーズは、TBSの「ナショナル劇場」の新作候補としてくの一物の企画が持ち上がったことが発端である。この時はもう一つの企画に挙がっていた平賀源内物が「翔んでる!平賀源内」として映像化されることになり、ボツになったくの一物を日本テレビと「ナショナル劇場」のスタッフが単発作品として映像化したのがこの「女忍かげろう組」であった。


title: 女忍かげろう組

text: 本シリーズのシナリオやかげろう組の設定、BGMは終了から4年後の「水戸黄門外伝 かげろう忍法帖」に流用される。


title: 小倉駅前郵便局

text: 小倉駅前郵便局（こくらえきまえゆうびんきょく）は、福岡県北九州市小倉北区にある郵便局である。民営化前の分類では無集配特定郵便局であった。


title: 小倉駅前郵便局

text: 1999年（平成11年）6月まで、北九州市小倉北区京町のJR小倉駅前には北九州中央郵便局が設置されていたが、北九州地区の郵便物地域区分・継送体制の再編のため、同年6月28日付で同局が小倉北区萩崎町2-1の新局舎に移転した。この際、小倉駅周辺地区の利便性を維持する観点から、同日付で北九州中央局の旧局舎を活用し無集配特定郵便局として当局が開設されることとなった。


title: 小倉駅前郵便局

text: 当局の敷地を含む周辺地域を対象とした小倉駅南口東地区市街地再開発事業により、24階建ての複合ビルを建設する計画があり、これに伴い2016年（平成28年）3月7日に小倉駅新幹線口側の小倉エキナカひまわりプラザ1階（北九州市小倉北区浅野1-1）へ移転した。なお、移転により「駅前」から「駅内」になったが局名は変更されていない。集配業務は行わず、窓口業務のみ行う。


title: インフィニティ・ベンチャー・サミット

text: 日本のベンチャーキャピタルであるインフィニティ・ベンチャー・パートナーズ主催によるインターネット・モバイル・ソフトウェア関連のカンファレンス。ＩＴ業界の国内外の経営者・経営幹部を対象として年に2回行われている。「Launch Pad」と呼ばれる新サービス発表の場が設けられているほか、国内外のスピーカーによるパネルディスカッションやネットワーキングなどのイベントが行われている。


title: 北野町立千歳中学校

text: 北野町立千歳中学校（きたのちょうりつ ちとせちゅうがっこう）は、かつて福岡県三井郡北野町（現・久留米市北野町）の東部にあった公立中学校。


title: 北野町立千歳中学校

text:
同窓生4984名。
"作詞：近藤　思川　　作曲：山田　早苗"


title: 大島義夫

text: 大島 義夫（おおしま よしお、1905年 - 1992年）は、日本の言語学者、エスペラント学者。財団法人エスペラント学会理事。


title: 大島義夫

text: 東京生まれ。中学生時代にエスペラントと出会い、1924年に日本エスペラント学会入会。1929年、早稲田大学政治経済学部卒。


title: 大島義夫

text: 昭和初期から比嘉春潮・伊東三郎らとプロレタリア・エスペラント運動（プロ・エス）に従事。『プロレタリア・エスペラント講座』（鉄塔書院）全6巻の編集にあたり、運動の理論的指導者となる。また「高木弘」のペンネームでソ連のエスペランチスト、ドレーゼンの『世界語の歴史』を翻訳・出版。唯物論の立場から言語学にアプローチし、ソビエト言語学の紹介につとめる。


title: 大島義夫

text: 1939年8月、タカクラ・テルや斎藤秀一らとともに、左翼言語運動事件で検挙。プロ・エス運動はこれにより壊滅した。


title: 大島義夫

text: 戦後は日本エスペラント協会（日本エスペラント学会とは別の大衆的運動団体）創立に参画し、委員長・常任委員長となったが、1950年末解散。その後『エスペラント四週間』（大学書林）はじめ、学習書・訳書を多数執筆。1971年から日本エスペラント学会理事。1979年以降、同参与。


title: 大島義夫

text: 戦前・戦後の一貫した左派的姿勢は、学習書の例文・テクストにも色濃く現れている。


title: 小沢直平

text: 小沢 直平（おざわ なおへい、1943年8月4日 - ）は、日本の俳優。東京都杉並区出身。本名、旧芸名：小沢 直好。別名：おざわ なおへい。東京都立豊多摩高等学校、山野美容専門学校卒。美容師免許取得。趣味は版画、絵画。


title: 小沢直平

text: 劇団ひまわり、日芸企画に所属していた。現在は東京吉祥寺で剪画教室を経営。


title: 見た目問題

text: 見た目問題とは、顔や身体に先天的や後天的な見た目（外見）の症状を持つ当事者が、その見た目がゆえに直面する問題の総称。


title: 見た目問題

text: 特定非営利活動法人マイフェイス・マイスタイルにより、2008年から提唱された。


title: 見た目問題

text: 2009年ごろより、同団体により「見た目問題」が正式表記として統一されている。


title: 見た目問題

text:
毎日新聞や読売新聞、朝日新聞などの紙面上でも用いられている。
当事者の見た目を理由とした偏見や差別、いじめ、当事者自身の見た目へのコンプレックスから起こる対人関係の悩み、引きこもり、孤立など。


title: 見た目問題

text: また症状によっては身体機能に大きな支障がなく、日常生活には困らない場合や治療の緊急性がないことも多いことから、身体障害者などには該当せず、公的支援の対象とならない事例が多い。


title: 見た目問題

text: 1990年代までは、その見た目に悩む者、差別などに怒る者、子育てなどに苦しむ者などの作文や文章が残っている。


title: 見た目問題

text: 1990年代後期になり、書籍『顔面漂流記』の発行や、ユニークフェイスの発足などから、当事者たちが集まって体験談を語り合うピアカウンセリング、そしてメディアなどに向けた「当事者の側から伝えようという試み」が積極的におこなわれはじめる。


title: 見た目問題

text:
2000年代には、インターネットの普及も受け、全国的に患者会と呼ばれる当事者の団体を立ち上げる運動が盛んになる。
さらには2006年にマイフェイス・マイスタイルが発足され、「見た目問題」という言葉の提唱、および当事者会をネットワークとしてつなぐ活動が起こりはじめる。
2013年、2月に日本橋で行われたMFMS・エプソン写真展『ただ、自分らしく』が、読売新聞・朝日新聞・毎日新聞などメディアに取り上げられたほか、NHKハートネットTVでも特集として放送され、広く認知される。


title: 見た目問題

text: NPO法人マイフェイス・マイスタイルの公式な記載によると、現在「見た目問題」に関連する症状は下記の通り。


title: 見た目問題

text: など。


title: 久米平内

text: 久米 平内（くめ の へいない、1616年2月20日 - 1683年7月29日）は、江戸時代前期に実在した日本の武士、剣術家である。粂 平内（読み同）とも表記する。出生名は兵藤 長守（ひょうどう ながもり）、通称は平内兵衛（へいないひょうえ）。講談に取り上げられたため、その人物像は伝説的とされる。


title: 久米平内

text: 元和2年1月4日（グレゴリオ暦 1616年2月20日）、肥後国熊本（現在の熊本県熊本市）に「兵藤長守」として生まれる。「久米」（粂）姓は妻のものとされる。


title: 久米平内

text: 三河国挙母藩（現在の愛知県豊田市中心部）に仕え、そののちに江戸・赤坂（現在の東京都港区赤坂）で道場を開き、武術を教えた。赤坂時代、千人斬りの願を起こし、夜ごと辻斬に出たとされる。その後、出家した鈴木正三に入門し、座禅を修めた。浅草の浅草寺の境内、仁王門外に自らの「仁王坐像」を設置し、罪業消滅を願い、通行人に踏みつけさせたとされる。浅草寺の宝蔵門脇に「久米平内堂」が現存するが、ここに安置されたとされる平内像は「踏み付け」が「文付け」に解されて、縁結び信仰の対象となった。


title: 久米平内

text:
天和3年6月6日（グレゴリオ暦 1683年7月29日）、死去した。享年68（満67歳没）。
戒名は無関一素居士。


title: 久米平内

text: 歌川豊国（1769年 - 1825年）描く『粂平内左衛門長盛』、一勇斎国芳（歌川国芳、1798年 - 1861年）描く『見立十二支の内丑 粂平内左衛門・松若丸』は、伝説上の平内のデフォルメされた姿である。


title: 久米平内

text: 1808年（文化5年）、曲亭馬琴が執筆し一柳齋豊廣こと歌川豊広が口絵を描き、慶賀堂が出版した『巷談坡堤庵』は、平内のほか、三浦屋薄雲（生没年不詳、17世紀）、向坂甚内（生年不詳 - 1613年）、土手の道哲らの説話が盛り込まれている。同書が描く平内は、武蔵国豊島郡渋谷郷（現在の東京都渋谷区）の渋谷庄司宗順の屋敷に囲われた剣術の達人として登場する。平内は、数年前まで九州浪人であったが、壮年になってから土地を離れて江戸で剣術指南を始め、宗順も指導を受けるがあまりの貧しさに居宅を提供、平内はこれを恩に着る。宗順は三浦屋の薄雲太夫と出会うが、薄雲は向坂甚内に斬られるが子どもを生んで死に、宗順の夢枕に立つが、これを妖怪と見定めて平内は退治する。宗順は薄雲の子を引き取り瀬太郎と名づけ、長男の金王の弟として育て、最終的に薄雲の仇討ちに成功するが、平内は、薄雲が実の娘であったことを告白する。


title: 久米平内

text: 1912年（明治45年）7月、立川文庫第32編として刊行された『武士道精華 粂平内』には、剣術指南の阪田藤十郎、荒木又右衛門（1599年 - 1638年）、幡随院長兵衛（1622年 - 1657年）、白柄組・水野十郎左衛門（1630年 - 1664年）らが登場する。1916年（大正5年）、大川屋書店の八千代文庫第14編として刊行された『粂平内』にも、立川文庫同様に幡随院長兵衛が登場して平内の危難を救い、男嫌いの芸者「小春」が登場、水野十郎左衛門がこれを斬ろうとする。長兵衛がとりもって平内は小春と結婚するが、長兵衛は湯殿で殺され、平内が水野を討ち取るという話になっている。1918年（大正7年）、博文館が刊行した、三代目小金井蘆洲による講談本『粂平内』によれば、平内の名は「粂平内兵衛長守」、父は「真野平左衛門長親」とされ、。剣術は父から学んだ卜伝流、津和野城の亀井氏に親子で仕官したという設定である。阪田藤十郎が平内を（柳生宗矩、1571年 - 1646年）に推挙、その後柳生新陰流の免許皆伝している。同ヴァージョンにも、荒木又右衛門、幡随院長兵衛、水野十郎左衛門は登場し、平内は、最終的に初期に助けた三輪屋お里と結婚する。


title: 久米平内

text: 日本映画データベースにみられる「久米平内」（粂平内）の登場する劇映画一覧である。末尾の俳優が平内を演じた。


title: 折尾丸尾町郵便局

text: 折尾丸尾町郵便局（おりおまるおまちゆうびんきょく）は福岡県北九州市八幡西区にある郵便局である。民営化前の分類では無集配特定郵便局であった。


title: 折尾丸尾町郵便局

text: 住所：〒807-0826 福岡県北九州市八幡西区丸尾町1-1


title: 折尾丸尾町郵便局

text: 2002年（平成14年）11月まで、JR折尾駅北東側の北九州市八幡西区丸尾町1-1には集配普通郵便局の折尾郵便局が設置されていた。八幡西区内の郵便物集配体制の再編のため同年11月5日付で同局が八幡西区八枝4-3に局舎を拡張新築して移転し、八幡南郵便局となるのに伴い、旧局舎所在地周辺の利便性を維持する観点から、同日付で折尾局の旧局舎を活用し無集配特定郵便局として当局が開設されることとなったもの。


title: 折尾丸尾町郵便局

text: その後折尾地区総合整備事業の実施に伴い、局舎は敷地が都市計画道路用地にかかるため解体することとなり、近隣の八幡西区丸尾町1-7にプレハブ構造の仮局舎を設置し、2016年（平成28年）6月20日付で移転した。但しこのプレハブ仮局舎も都市計画道路上にあるため道路整備の支障になっており、都市計画に基づく恒久的新局舎を道路整備と併せて旧局舎跡の一部である土地に建て、2017年（平成29年）11月13日に移転した。当然、窓口専門局のため従前の旧折尾局に比べて規模は小さくなった。


title: 折尾丸尾町郵便局

text: 局番号および局所コードは、福岡県浮羽郡浮羽町（現：うきは市）にあった姫治郵便局（1989年〈平成元年〉6月25日に廃止、同日、姫治簡易郵便局を設置、局番号も74300→74905と変更）の番号を復帰させて使用している。集配業務は行わず、窓口業務のみ行う。


title: ザ・クアトロ

text: ザ・クアトロは、作詞家・作曲家。


title: ザ・クアトロ

text: 1982年2月、NHKの『みんなのうた』で紹介した「ぼくは大きな石ころさ」。


title: ヨーロッパザリガニ

text: ヨーロッパザリガニ （学名："Astacus astacus"）は、エビ目（十脚目）・ザリガニ下目・ザリガニ科に分類されるザリガニの一種。


title: ヨーロッパザリガニ

text: ヨーロッパの広い地域に分布する。


title: ヨーロッパザリガニ

text: 具体的には、アンドラ、オーストリア、ベラルーシ、ベルギー、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ブルガリア、クロアチア、チェコ、デンマーク、エストニア、フィンランド、フランス、ドイツ、ギリシャ、ハンガリー、ラトビア、リトアニア、マケドニア共和国、モルドバ、オランダ、ポーランド、ルーマニア、スロバキア、スロベニア、スイスである。


title: ヨーロッパザリガニ

text: また、キプロス、リヒテンシュタイン、ルクセンブルク、モロッコ、ウクライナ、イギリスにも外来種として移入分布する。


title: ヨーロッパザリガニ

text: 形態は一般的なザリガニと変わらず、1対の大きなハサミをもつ。体色は青緑色から黒褐色まで幅広い。


title: ヨーロッパザリガニ

text: 河川や湖沼に生息する。繁殖期は10～11月頃で、雌は翌年の5月頃まで卵を保持して守る。


title: ヨーロッパザリガニ

text: 生息地の悪化、乱獲、病気などにより個体数が減少している。ヨーロッパでは食材として利用されており、フランス料理ではエクルヴィスと呼ばれるが、本種の減少にともない、代用品としてウチダザリガニが利用されている。


title: ヨーロッパザリガニ

text: 日本では在来種のニホンザリガニの生息を脅かす恐れがあるとしてアスタクス属全種を外来生物法により特定外来生物に指定している。日本国内の野生では定着しておらず、流通も厳しく制限されている。


title: 伊号第百六十九潜水艦

text: 伊号第百六十九潜水艦（いごうだいひゃくろくじゅうくせんすいかん）は、日本海軍の潜水艦。伊百六十八型潜水艦（海大VI型a）の2番艦。竣工時の艦名は伊号第六十九潜水艦（いごうだいろくじゅうくせんすいかん）。その後、艦内にある軍事機密の処分や遺体の収容のために艦首や艦橋が爆破された。


title: 伊号第百六十九潜水艦

text: 現在、デュブロン島(夏島)北西、水深42mの海底に、若干左舷を下にして傾斜した状態で沈んでいる。艦首周辺と艦橋は上記の爆破により跡形もないが、その他の部分は比較的原型を留めている。


title: 伊号第百六十九潜水艦

text: 撃沈総数1隻、撃沈トン数9,227トン。


title: ダノンネーションズカップ in JAPAN

text: ダノンネーションズカップ in JAPANは毎年3月下旬に開催される、FIFA公認のU-12国際サッカー大会『ダノンネーションズカップ』に出場する日本代表チームを決めるサッカー大会である。


title: ダノンネーションズカップ in JAPAN

text: 2003年までは各クラブのU-12世代を選抜し、「日本選抜チーム」として参加していたが、2004年からは日本国内の各クラブで代表決定戦を行い、優勝チームが世界大会に出場する方式に変更となった。2010年までは東京ヴェルディ1969主催の「ヴェルディジュニアサッカー大会」を兼ねて開催し、JリーグチームのU-12（ジュニア）の他に東京都を16ブロックに分けた選抜チームが参加していたが、2011年より独立したと同時に東京都選抜チームを廃止し、かわりにJリーグに参加していないU-12チームを含めたうえで全国各地区で予選を行ない、勝ち上がったチームが全国大会に出場できる方式（全国大会上位は翌年の全国大会にシードで出場）に変更となっている。


title: ダノンネーションズカップ in JAPAN

text: 各大会によって変動しているが、2016年大会では以下の通りになっている。


title: ダノンネーションズカップ in JAPAN

text: 太字が日本選抜として世界大会に出場。


title: 民主左派

text: 民主左派（みんしゅさは、ギリシャ語：、略称：ΔΗΜΑΡ）は、ギリシャの民主社会主義、社会民主主義、中道左派政党。党首はフォティス・コウベリス。


title: 民主左派

text: 民主左派は、2010年に左翼運動・エコロジー連合から離党して作られた。同党からは、550人以上が入党した。第一回の党大会は、2011年3月31日から4月3日まで行われ、フォティス・コウベリスが97.31％の得票で選出された。


title: 民主左派

text: 2012年3月に6人の議員が全ギリシャ社会主義運動より入党したことで議席が10人に増え、院内会派を結成する資格を得た。また同月に自由の市民も合流した。


title: 民主左派

text: 同じ年のギリシャ総選挙では、386116票（6.11％）を得、19議席を獲得し、第７党となった。また再選挙では、17議席を獲得し、第6党となった。再選挙後、第1党となった新民主主義党は与党となり、全ギリシャ社会主義運動とともに民主左派自体は閣外協力となった。


title: 民主左派

text: 2015年1月25日に施行された総選挙では緑の党と選挙協力を行ったものの、得票率0.49％（30,056票）に止まり全議席を喪失する結果となった。同年9月の総選挙では全ギリシャ社会主義運動（PASOK）と選挙協力を行い、得票率17.5%（340,089票）を得て1議席を回復した（PASOKと合わせて16議席）。


title: ブライキディス・ブラシオス

text: ブライキディス・ブラシオス（Vlaikidis Vlasios、1965年9月7日 - ）は、ギリシャ出身のプロバスケットボール・指導者。


title: ブライキディス・ブラシオス

text: 高校卒業後、体育教員を経て、ノヴィサッド（セルビア）のアシスタントコーチとして指導を始め、元バスケットボール男子日本代表ヘッドコーチジェリコ・パブリセヴィッチなどのヨーロッパの名将と呼ばれる数々のヘッドコーチの元でアシスタントコーチを歴任、その後その経験を生かしヘッドコーチとしてギリシャ国内を中心にヘッドコーチとして活動。


title: ブライキディス・ブラシオス

text: 2011年、bjリーグ・岩手ビッグブルズの初代ヘッドコーチに就任。2012年1月に家庭の事情で退任した。


title: ブライキディス・ブラシオス

text: 2013年、bjリーグ・島根スサノオマジックHCに就任したものの、2014年1月地区最下位となったチームの責任をとらされる形で解任された。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマス（、）は、イギリスのコーンウォール南海岸、ファル川河口に位置するかつ。人口2万1635人。サマセットのバースから200キロほどの、A39号線の終点にあたる。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマスは港町として知られる。天然港として世界三位、西ヨーロッパでは最も深いこの港はフランシス・チチェスターやエレン・マッカーサーの世界一周航海の起点となった。ドック内ではファルマス・ドック警察が法を執行する。


title: ファルマス (イングランド)

text: この地名は英語起源で、 "Aberfal" というコーンウォール語名は近年話者がウェールズ語の先例をもとに訳したものである。なかにはかつてのケルト名 "Peny-cwm-cuic" を英語化して、ペニーカムクイック (Pennycomequick) と呼ぶべきとする意見もある。


title: ファルマス (イングランド)

text: 1540年、カリック湾防衛のためヘンリー8世はファルマスにペンデンニス城を置いた。当時の主な町はペンリンで、1613年にジョン・キリグルー卿がファルマス町を創設した。


title: ファルマス (イングランド)

text: ペンデンニス城の城壁は16世紀後半、スペインの無敵艦隊の脅威が迫るなかで強化された。清教徒革命中の内戦では、議会派に投降した最後から二番目の城となった。


title: ファルマス (イングランド)

text: 内戦後、ピーター・キリグルー卿はチャールズ1世に献じられたチャールズ殉教王教会の敷地を手放し、王の庇護を得た。翼に塔を擁する双頭の鷲という町章のデザインは、キリグルー家の紋章をもとにしている。


title: ファルマス (イングランド)

text:
ファルマスでは1689年から1851年までの160年以上にわたって、郵便船が運航された。この貨物船は本国と植民地の間で貨物の運送を担った。グレートブリテン島最西端の良港は、帰島した艦船の最初の寄港地ともなった。
トラファルガーの海戦でのイギリス大勝とホレーショ・ネルソン提督戦死の報せは、スクーナー「ピックル」号でファルマスに上陸し、駅馬車でロンドンまで伝えられた。探検航海で有名なビーグル号は1836年10月2日、ファルマス港に錨を下ろし、世界一周を終えた。チャールズ・ダーウィンは夕刻下船し、家族の待つシュルーズベリーまで郵便馬車を駆った。ビーグル号は数日停泊し、ロバート・フィッツロイ船長は近くのペンジェリック街にフォックス家を訪ねた。ダーウィンと航海をともにしたサリバンは後年、フラッシング村に隠棲し、多くの海軍士官が家を構えるようになった。


title: ファルマス (イングランド)

text: 1839年にはブラジルから到着した4600ポンド相当の砂金が盗まれる事件が起こった。


title: ファルマス (イングランド)

text: 1858年からファルマス・ドックが開発され、1867年には王立救命艇協会 (RNLI) が近くに救命ステーションを置いた。現在の庁舎は1993年から沿岸警備隊と共同で使用している。全長17メートルのサバーン級「リチャード・コックス・スコット」号とアトランティック75級「イブ・パーク」号の二艇が配備されている。


title: ファルマス (イングランド)

text: 鉄道はコーンウォール鉄道が1863年8月24日、ファルマスまで開通した。鉄道の開通は町に観光客をもたらしたほか、港から荷揚げされた貨物を安定して輸送できるようになった。現在、町内には三つの駅がある。ファルマス・ダック駅は開通当時からの終着駅で、ペンデンニス城やギリングバース・ビーチに近い。ファルマス・タウン駅は1970年12月7日の設置で、コーンウォール国立海事博物館やウォーターフロント、ファルマス市街の最寄りである。1925年7月1日開業のペンメア駅からはザ・ムーア山頂まで徒歩でいける。マリタイム線がこれら三駅とトルロを結ぶ。ペンメア駅舎は1990年代後半に駅名標や調度を残して修復され、いまでは20世紀初頭の面影を残す好例となっている。


title: ファルマス (イングランド)

text: 第二次世界大戦中は31人がドイツ軍の爆撃で死亡した。サン＝ナゼールを急襲するチャリオット作戦の部隊はここから出撃した。Uボートの進入を阻止するため、ペンデンニスからセント・モーエスにかけて対潜水艦網が張られた。


title: ファルマス (イングランド)

text: 2012年4月30日、ファルマス・ビーチ・ホテルの4階から出火し炎上、屋根が崩落し建物は壊滅した。この火事では100人もの消防士が動員された。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマスの海事産業は在りし日に比べると衰えたが、いまだドックの地元経済に対する貢献は大きい。コーンウォール最大の港湾施設は、船への燃料補給や貨物の積み替えでせわしない。クルーズ船の寄航も増えており、2007年には64隻が訪問した。


title: ファルマス (イングランド)

text: 今日のファルマスはもっぱら観光地で、ゲストハウスや旅館に改装されたジョージ王朝建築の家々からはビーチが見渡せる。ペンデンニス城からヘルフォード川までキャッスル、トンネル、ギリングバース、スワンプール、メーンパースという5つのビーチが続く。2003年2月にはコーンウォール国立海事博物館がオープンした。設計は建築家のM・J・ロングによる。


title: ファルマス (イングランド)

text: 小学校五校と中学校が一校ある。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマス大学はコーンウォール初の総合大学で、ウッドレーンとペンリンのトレモーにあるコーンウォール複合大学内にキャンパスを置く。芸術、デザイン、メディアの学部・大学院コースが設けられており、ジャーナリズム・コースとグラフィック・デザイン・コースで世界的に知られている。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマス海事学校（旧称：ファルマス専門学校）は造船、海洋工学、海洋環境科学、海洋レジャースポーツに特化している。


title: ファルマス (イングランド)

text: 「ランプの婦人」フローレンス・ナイチンゲールはファルマスを訪ねた折、グリーンバンク・ホテルに泊まった。ホテルではいまも彼女の名前が書かれた宿帳を見ることができる。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマスは文学との関わりあいが深い。ケネス・グレアムの名作『たのしい川べ』のトード、モール、ラットはいずれもここに生まれた。この作品はグレアムが息子に書き送った手紙をまとめたものだが、初めの二通はグリーンバンク・ホテルで1907年5月に書かれた。ホテルにはその複写が展示されている。"Poldark" の作者、ウィンストン・グレアムもこの町のことを知っていて、"The Forgotten Story" (1945) という小説の舞台にしている。


title: ファルマス (イングランド)

text: 映画やテレビ番組の舞台ともなった。映画スターのウィル・ヘイは "Windbag the Sailor" 撮影中の1935年、ファルマスの顔なじみであった。この映画ではドック地区で多くのシーンが撮影された。ドック地区はジョン・ミルズ出演の1948年の映画 "Scott of the Antarctic" にも登場する。ロバート・ニュートン、ボビー・ドリスコール出演の1950年のディズニー映画 "Treasure Island" （一部ファル河畔で撮影）は、町に観光客の増加をもたらした。1970年代後半にはBBCの連続ドラマ "The Onedin Line" のロケがされた。2011年にはブラッド・ピット主演の映画 "World War Z" の撮影がドックや沖合いの海上で行われている。


title: ファルマス (イングランド)

text: 王立コーンウォール理工学会はファルマスに本部を置く。


title: ファルマス (イングランド)

text: ファルマス美術館は19世紀から20世紀のさまざまな作品を収蔵する公共美術館で、一年に四、五回現代コーンウォールの著名な芸術家らの展覧会が開かれる。


title: ファルマス (イングランド)

text: サウスウェスト・ペニンシュラ・プレミアリーグに所属するファルマス・タウンFCは市街南西のビックランド・パークを本拠地とし、ラグビーユニオンクラブのファルマスRFCは「ザ・ムーア」頂上のレクリエーション・グラウンドで活動している。


title: ファルマス (イングランド)

text: ボートなどウォータースポーツの人気も高く、ヨットマンのロバート・マンリーは13歳の1965年6月から8月にかけて、マサチューセッツ州ファルマスからこのファルマスまで単独航海を果たした。使用したのは全長4.1mの「ティンカーベル」号で、当時史上最小の船での大西洋横断となった。1998年には「大型帆船レース」のスタート地点となり、およそ90隻がリスボンに向けて出帆した。


title: ファルマス (イングランド)

text: 1999年8月11日の午前11時11分から、ファルマスでは皆既日食が2分以上続いた（1999年8月11日の日食）。これはイギリス最長の継続記録である。


title: ファルマス

text: ファルマス (Falmouth)


title: 宇宙戦争ZERO

text: 『宇宙戦争ZERO』（うちゅうせんそうぜろ、原題："High Plains Invaders"）は、カナダの映画作品。


title: リード (調理用シート)

text: リード（Reed）は、ライオンから発売されている調理関連品。1969年7月発売。


title: リード (調理用シート)

text: 上記以外にも、「クッキングペーパー」・「冷凍も冷蔵も新鮮保存バッグ」・「アクも油もとるシート」にノベルティが設定されている。「アクも油もとるシート」のノベルティは2枚入りと6枚入りの2種類で、受注対応となる。


title: チオカルバマート

text: チオカルバマート（thiocarbamate）類は、有機硫黄化合物の一種である。チオカルバマートエステルには、"O"-チオカルバマート（ROC(=S)NR）と"S"-チオカルバマート（RSC(=O)NR）の2つの異性体が存在する。"O"-チオカルバマートは"S"-チオカルバマートへ異性化できる（例: ）。


title: チオカルバマート

text: チオカルバマートは、チオシアナートの加水分解によって合成できる。


title: チオカルバマート

text: Rはアリール基であり、この手法はとして知られている。


title: 堀内静子

text:
堀内 静子（ほりうち しずこ、1941年 - ）は、日本の英米文学翻訳家。
明治学院大学大学院修士課程修了。ダニエル・キイス『24人のビリー・ミリガン』などの翻訳で知られる。


title: 対馬市立久和小学校

text: 対馬市立久和小学校（つしましりつ くわしょうがっこう, Tsushima City Kuwa Elementary School）は長崎県対馬市厳原町久和にあった公立小学校。2013年（平成25年）3月に閉校した。


title: ウペペサンケ山

text: ウペペサンケ山（ウペペサンケやま）は、北海道の東大雪南部にあり、河東郡鹿追町と上士幌町とにまたがる標高1,848 mの火山である。


title: ウペペサンケ山

text: ウペペサンケとはアイヌ語で「雪解け水をどっと押し出してくる」という意味である。頂稜部は東西2 kmに及び、西ピーク (1,836 m)・ウペペサンケ最高点 (1,848 m)・糠平富士 (1,834.6 m) で構成される。一等三角点（点名「鳥邉珊山」）は最高点と異なり、東端のピークである糠平富士に設置されている。


title: ウペペサンケ山

text: 登山コースは糠平コース・菅野温泉東コース・菅野温泉西コースの計3本が開削されている。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレース

text: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレースは、7月29日に行われた。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレース

text: ザ・マルを発着点とする140㎞の距離で争われた。道中、プットニー橋を通じてテムズ川を通り、リッチモンド公園を経由して、ハンプトン・コート宮殿が境目の地点となり、その後は反時計回りに大回りのコースを南下していく。その後、サリー州のボックス・ヒル サーキットを2周する周回コースを経て北上し、再びハンプトン・コート宮殿に至った後、反時計回りに進んでリッチモンド公園に至る。その後はスタート時と同じコースを逆に進んでザ・マルに到着する。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレース

text: スタート時間は現地時間で午後12時。日本からは萩原麻由子が参加した。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレース

text: レースは生憎の雨の中をスタート。大きな水たまりが出来た濡れたコースでアタックが繰り返されたが、決定的な動きが生まれないまま、ボックス・ヒル サーキットの周回コースに入る。アメリカやオランダ、オーストラリア勢の果敢なアタックが功を奏しないまま、周回コースの2周目に入り、エマ・プーリーやユーディト・アルントらが飛び出したが、これも決まらない。するとゴールまで50kmを残した登りでオルガ・ザベリンスカヤがアタック。これにマリアンヌ・フォスとエリザベス・アーミステッド、シェリー・オールズが加わり、強力な4名による逃げが形成された。


title: 2012年ロンドンオリンピックの自転車競技・女子個人ロードレース

text: その後、先頭からオールズが脱落し、フォス、アーミステッド、ザベリンスカヤが39秒のリードでラスト20km。追走集団とのタイム差は縮まるどころかさらに開き、ゴールまで10kmを残してタイム差は45秒になった時点で3名が完全に抜け出し、優勝争いは絞られた。ザ・マルの最終ストレートに入り、3名によるゴールスプリント争いが展開されたが、先行するザベリンスカヤの後ろから加速したフォスが、アーミステッドを振り切り金メダルを獲得した。


title: ウィネパングの戦い

text: ウィネパングの戦い（ウィネパングのたたかい、）は、ラル神父戦争のさなかに起こった戦闘で、ニューイングランド軍が、ウィネパング（現在のジェドアハーバー）のミクマク族を攻撃したものである。ノバスコシア総督のリチャード・フィリップスによる軍事作戦の一環であり、ミクマク族が漁船に乗り込んで捕囚した、82人のニューイングランド人の救出が目的であった。ニューイングランドの指揮官はジョン・ブラッドストリート（フレンチ・インディアン戦争中のイギリス軍士官ではなく、その従兄と推測される）と、漁船の船長であるジョン・エリオットだった。


title: ウィネパングの戦い

text: ラル神父戦争の勃発は、ニューイングランドの領土がケネベック川まで拡張したのと、ニューイングランドの漁師がノバスコシア、特にカンゾにまで漁業の範囲を広げたのとが原因である。アン女王戦争後のユトレヒト条約は、ニューイングランドの領土の拡張を促進していた。ヨーロッパで署名されたこともあり、アベナキ同盟に関する事項は盛り込まれておらず、アベナキ同盟が、自分たちの土地を守るため、ニューイングランドの漁師や入植地を目的とした襲撃については、考慮に入れられていなかった。アベナキ同盟にとって、フランス軍の利益を中心に守るのではない戦い、彼ら自身への待遇と、彼ら自身の事情によるニューイングランド、そしてイギリスとの、最初にして唯一となる戦いが始まろうとしていた。


title: ウィネパングの戦い

text: アベナキ同盟による、イギリスの領土拡大への抵抗を受けて、総督フィリップスは、ミクマク族の昔からの土地であるカンゾに砦を建てた。そして、マサチューセッツ湾直轄植民地総督のサミュエル・シュートも、以前からのアベナキ族の土地である、ケネベック川の河口の部分に複数の砦を建設した。フランスは、同じケネベック川の流域であるノリッジウォックのアベナキ族の集落と、そこからケネベック川を遡ったメデュクトゥクに教会を建てて、フランス領であることを主張した。


title: ウィネパングの戦い

text: 1722年7月、アベナキ族とミクマク族が、ノバスコシアの首都アナポリスロイヤルを、兵糧攻めの目的で封鎖し、現在のケープセーブル（Cape Sable）とカンゾの間を、18隻の漁船と捕虜と共に移動した。ファンディ湾でも漁船を奪い、人々を捕虜とした。略奪された船のうちの1隻は、カンゾからアナポリスロイヤルへ、フィリップスの命で向かっていた船であり、1年分の物資が積まれていた。マリシート族も別の船を捕まえ、その船に45人の兵士を乗せて湾を上り、シュベナカディからのミクマク族120人と合流させ、ケープセーブルに向かわせて、そこからアナポリスロイヤルへ進軍する手はずを整えた。これに対して、ノバスコシア副総督のジョン・ドゥーセットは、アナポリスロイヤルをインディアンの襲撃から守り、ニューイングランド人捕虜を安全に解放するため、22人のミクマク族を人質にした。そのすぐ後に封鎖が始まり、シュートはアベナキ同盟に宣戦布告を発した。


title: ウィネパングの戦い

text: ラル神父戦争が宣戦布告された直後の、1722年7月22日、フィリップスはカンゾの漁業を守り、ニューイングランド人の捕虜を救い出すため、大尉のジョン・エリオットとジョン・ロビンソン、そしてその連隊を2隻のスループ船で送り出した。ウエスト・ジェドアの近くでは、ミクマク族が野営を張っていた。ウィネパングには39人のインディアンがいて、7隻の船に捕虜たちを乗せていた。港にいたエリオットとブラッドストリートの攻撃により、ニューイングランドとアベナキ同盟の、2時間に及ぶ海戦が火ぶたを切った。ブラッドストリートは、艦上の兵を総動員して、手投げ弾と一斉砲火でインディアンたちを圧倒した。ニューイングランド軍は5人の兵が戦死し、他数名が負傷した 。負傷者の中には、重傷を負ったエリオットもいた。


title: ウィネパングの戦い

text: ミクマク族が泳いで逃げようとしたため、ニューイングランド軍は彼らに砲火を放った。これで35人（22人説もある）のミクマク族が死んだ。ニューイングランド軍は、何とか15人の捕虜を助けようとして、彼らを探しているうちに、9人が戦死した。


title: ウィネパングの戦い

text: その後ミクマク族の遺体が、わずか5体ながら確認された。ニューイングランド軍は彼らの首を切断し、その首級を、カンゾの新しい砦の周囲に並べた。一説には、生存が確認されたのが5人で、5人はすべて負傷していたとも言われる。


title: ウィネパングの戦い

text: この軍事作戦では、捕虜を取り戻す以外にも、ニューイングランド軍のジェームズ・ブリンが、カンゾの捕虜と24人のニューイングランドの漁師とを交換するための交渉を行った。また、ニューイングランドの大尉のロビンソンは遠征を行い、10隻の漁船を拿捕して、3人のアベナキ族を殺した。ロビンソンはミクマク族に、アナポリスロイヤルの人質はまだそのままにしているので、ニューイングランド人捕虜を傷つけないように警告した 後、マラガシュハーバーに到着した。そこにはインディアンたちが奪った漁船が5隻あり、20人の捕虜がいた。ロビンソンは身代金を払って、捕虜と船とをすべて解放した。やはり大尉のシプリアン・サウザックは、カンゾ海峡でミクマク族を1人殺し、他の5人を捕囚した。


title: ウィネパングの戦い

text: 戦闘後、16人のインディアンの捕虜はニューブランズウィックのリチブクトに送られた。


title: 綿貫瞬

text: 綿貫 瞬（わたぬき しゅん、男性、1987年11月2日 - ）は、神奈川県出身のプロバスケットボール選手である。ポジションはポイントガード。178cm、68kg。


title: 綿貫瞬

text: 上菅田小学校でバスケを始め、旭中学校、神奈川県立霧が丘高等学校を経て神奈川大学に進学。


title: 綿貫瞬

text: 卒業後の2010年、JBL2の石川ブルースパークスに加入。


title: 綿貫瞬

text: 2012年、bjリーグの大阪エヴェッサにドラフト1巡目指名され、入団。


title: 綿貫瞬

text: 2013年、京都ハンナリーズに移籍。


title: 綿貫瞬

text: 2015年、大阪エヴェッサに移籍。


title: 綿貫瞬

text: 2017年、京都ハンナリーズに期限付移籍。。


title: リバーズ・エッジ (漫画)

text: 『リバーズ・エッジ』は、岡崎京子による日本の漫画。1993年から1994年にかけて雑誌『CUTiE』（宝島社）で連載、1994年6月に宝島社ワンダーランドコミックスより刊行された。


title: リバーズ・エッジ (漫画)

text: 2018年に二階堂ふみ、吉沢亮主演で実写映画化。


title: リバーズ・エッジ (漫画)

text:
ごく普通の女子高生である若草ハルナは、元彼氏の観音崎にいじめられている山田一郎という同級生を助けたことをきっかけに、彼から秘密を打ち明けられる。それは河原に放置された人間の死体だった。
2018年2月16日公開。R15+指定。


title: リバーズ・エッジ (漫画)

text: 原作同様時代背景は明確にされていないが90年代風の雰囲気を出すため、映像は4：3のスタンダードサイズで撮影され、衣装に関しては「90年代から存在した定番ブランド」や「当時の古着」を主に使用した。しかしクリスチャン・ダダやファセッタズムなど「ストリート感覚がある今の日本のブランド」の衣装もまた使用している。


title: リバーズ・エッジ (漫画)

text: 第68回ベルリン国際映画祭パノラマ部門で国際批評家連盟賞を受賞。


title: 静岡市立中島小学校

text: 静岡市立中島小学校（しずおかしりつ なかじましょうがっこう）は静岡県静岡市駿河区中島にある公立小学校。浜っ子のあいことば


title: 静岡市立中島小学校

text: な なかよくなろう あいさつで


title: 静岡市立中島小学校

text: か かたづけじょうずは、やさしいこ


title: 静岡市立中島小学校

text: じ じしんをもって ただしくはなそう


title: 静岡市立中島小学校

text: ま まわりをみて しずかにあるこう


title: 静岡市立中島小学校

text:
中島小学校の学校教育目標は「思いやり」です。
　その理念は、体育館前の石碑に刻まれているように、脈々と受け継がれてきました。


title: 静岡市立中島小学校

text:
「思いやり」の精神は、「自分を大切にする子」の心に育ちます。
　「自分を大切にする人」は、「家族も大切にできます。」
　「自分を大切にする人」は、「友だちも大切にできます。」
　「自分を大切にする人」は、「みんなを大切にできます。」
　「自分を大切にする人」は、「動物、植物、全ての自然、全ての物を大切にできます。」


title: 静岡市立中島小学校

text: 中島小学校は、静岡市の南の端にある、大浜海岸の近くにある。


title: 静岡市立中島小学校

text: 子供たちは、大浜の近くに住んでいることから『浜っ子』と呼ばれている。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: レッドリバー郡（）は、アメリカ合衆国ルイジアナ州の北部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は9,091人であり、2000年の9,622人から5.5％減少した。郡庁所在地はクーシャッタ市（人口1,964人）であり、同郡で人口最大の町でもある。レコンストラクション時代の1871年に、ルイジアナ州議会が創設した新郡の1つである。南北戦争以前は奴隷労働力への依存度の高い綿花栽培に基づくプランテーション経済だった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 1880年時点で郡内黒人人口は白人の2倍だった。1870年代後半、白人が武力で投票所を威嚇し、州内の政治力を回復した後では、1898年の新憲法で黒人の選挙権を事実上取り上げた。元奴隷の大半は小作農や労働者として綿花栽培に携わった。農業の機械化により、黒人労働者の多くが地域を離れた。2000年の郡人口は9,622人となり、白人多数の構造になった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: レッドリバー郡およびレッド川流域は、他の田園地域にある多くの郡部と同様に、南北戦争後は敗北した南部で暴徒が力を取り戻そうとしたので、白人自警団や民兵組織の暴力に曝された。レコンストラクション時代の州議会は、共和党の力をつけるために1871年に多くの郡を創設したが。レッドリバー郡もその1つだった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: マーシャル・H・トウィッチェルは北軍の退役兵であり、バーモント州から郡内に移ってきて、地元の女性と結婚した。妻の一族の助けもあって、トウィッチェルは綿花プランテーションの経営に成功し、土地の指導者になった。1870年には共和党員として州議会議員に選出され、地元の4つの役職も自身の兄弟1人と地元出身の3人の義兄弟で埋めた。解放奴隷に地元役職の幾つかを当て、教育を促進することで、黒人からの支持を集めた。歴史家ジミー・G・ショールマイアが著した論文『特別のカーペットバッガー：マーシャル・ハーベイ・トウィッチェル（1840年-1905年）』（非出版物）では、当時のレッドリバー郡における社会的不安定のなかでのトウィッチェルの生涯を研究している。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 1870年代、州内には2,000名の連邦軍が駐屯していたが、頻繁に暴力沙汰が起こった。19世紀後半に農業不況が拡大し経済基盤が脆弱だったので、社会的不安を拡大し、解放奴隷も白人も生き残るために新しい労働体系を模索することになった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 論争の多かった1872年知事選挙で州内の政治的緊張が増し、数か月間も問題が解決しないままになった。民主党も共和党もそれぞれの地方役人名簿を認証した。白人民兵隊組織から生まれた白人同盟は、1874年5月に近くのグラント郡で初めて結成された。この組織はレッドリバー郡のような田園部では次第に組織力の強いものに成長していった。間もなく白人同盟の支部が州中に設立された。白人同盟は役人に対して公然と暴力を使い、町から追い出したり殺した場合もあり、黒人と白人の共和党員には選挙に来られないよう圧力を掛けた。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 1874年8月、白人同盟はクーシャッタで6人の白人共和党員役人を辞職させ、州内から立ち去るよう命じた。同盟員は彼等が州内から立ち去る前に暗殺した。殺された者達の中の4人は、マーシャル・トウィッチェル上院議員の兄弟と3人の義兄弟だった。白人同盟はまた、トウィッチェルの親戚に関わり、暴力行為を目撃していた解放奴隷の5人ないし20人をも殺害した。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 歴史家達はこの事件のことをクーシャッタ虐殺と呼ぶようになった。この殺人が起きて、共和党知事のウィリアム・ピット・ケロッグは、州内の治安を良くするためにユリシーズ・グラント大統領に連邦軍の増援を要請した。通常の南部人は、ホワイトハウスのグラント大統領に宛てて、当時の恐ろしい暴力状態とその恐怖を伝える手紙を送っていた。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 共和党の黒人と白人に対する不正選挙や暴力行為が増加するにつれて、人々は投票所に足を運ばなくなり、白人民主党が1876年には州議会での勢力を取り戻した。1880年時点の郡人口は8,573人であり、そのうち2,506人が白人、6,007人と2倍以上が黒人だった。1898年、州議会は新憲法で選挙登録に多くの障害を設け、大半の黒人と貧乏白人から選挙権を取り上げた。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: アフリカ系アメリカ人は、人種差別、資金手当てされない教育、および選挙権剥奪という抑圧状態から逃れ、より良い生活の機会を求めるために、「大移動」の時代にレッドリバー郡など田園郡部を離れて北や西に向かった。1940年から1970年に離れていった者が多く、郡人口は急減した。1930年代には農業の機械化で労働力需要が減退し、その他の地域農業の問題もあって離農が加速された。当時多くのアフリカ系アメリカ人は第二次世界大戦で防衛産業が拡大し、労働力を求めていたカリフォルニア州に移動し、その関連の職に就いた。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: 1980年代になると「ニューサウス」と呼ばれる州の都市圏で就職機会が増えたので、アフリカ系アメリカ人は南部の中で移住するという新しい流出が起こった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: レッドリバー郡は、民主党が勢力を取り戻した1876年以降、民主党の強い地盤になっていた。他の南部州と同様に、近年大統領選挙では政治的再配置が進み、2004年の大統領選挙など共和党現職のジョージ・W・ブッシュに白人保守派の票が集中した。しかし、州や地方のレベルでは今でも民主党への支持が続いている。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text:
2007年10月20日に行われた包括的予備選挙で、共和党州知事候補でアメリカ合衆国下院議員のボビー・ジンダルに多数票を与えなかった郡が州内に3つのみあったが、レッドリバー郡がその1つだった 。
レッドリバー郡は民主党の地盤だが州議会上院には共和党のジェラルド・ロングを送り出している。ロングは、民主党員としては選挙で当選しなかったことで、ロング家唯一の者である。ジェラルド・ロングは2007年の無党派包括予備選挙で、民主党候補者のトマス・テイラー・タウンゼンドを破った。どちらもナケテシュの出身だった。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は402平方マイル (1,041 km)であり、このうち陸地389平方マイル (1,008 km)、水域は13平方マイル (33 km)で水域率は3.18％である。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text: ビスティノー湖から南にロギー・バイユーが流れ出し、ビエンビル郡を通ってレッドリバー郡に入り、レッド川に合流している。


title: レッドリバー郡 (ルイジアナ州)

text:
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
レッドリバー郡教育学区が地元の公立学校を運営している。


title: 混合バレーボール

text: 混合バレーボール（こんごうバレーボール）とは、男女混合でチームを形成するバレーボール。


title: 混合バレーボール

text:
2005年に発足した特定非営利活動法人日本混合バレーボール協会（JMVA）は、混合6人制バレーボールを管轄し、普及に努めている。
北海道ミックスバレーボール協会、関西ミックスバレーボール協会、愛媛県混合バレーボール協会などの団体もあり、新日本スポーツ連盟でも大会を開催している。また大阪府クラブバレーボール連盟（指導普及委員会）、近畿クラブバレーボール連盟（指導普及委員会）で近畿２府４県のミックスバレーボールチームを対象とした交流大会も開催されている。


title: 混合バレーボール

text: 混合バレーボールとしては、男女2人ずつの1チームとする4人制ビーチバレー（「Mixed Fours」などの名称）もある。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ビエンビル郡（）は、アメリカ合衆国ルイジアナ州の北部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は14,353人であり、2000年の15,752人から8.9％減少した。郡庁所在地はアーカディア市（人口2,919人）であり、同郡で人口最大の町でもある。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: 州内の自然の地形としては最高地点である標高535フィート (163 m) のドリスキル山が郡内北中部にある。この山は私有地にあるが、一般の人も徒歩でアクセスできる。19世紀の土地所有者ジェイムズ・クリストファー・ドリスキルに因んで名付けられた。近くにあるジョーダン山は標高493フィート (150 m) である。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ビスティノー湖と州立公園はビエンビル郡の一部、隣接するウェブスター郡、ボージャー郡に掛かっている。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: 南北戦争の間、ビエンビル郡は強く南軍を支持したが、関連地域での戦闘は無かった。近くのレッド川沿いでは砦の建設に参加した。この工事の大半は農園主が供出した奴隷の労働力で賄われた 。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: 1864年、ヘンリー・ワトキンス・アレン州知事が、ビエンビル郡のバーソロミュー・イーガン博士を指名して、薬品製造のための研究所を設立させた。イーガンは元のマウントレバノン女学校とその側の100エーカー (400,000 m) 近い土地を買収し、テレピン油と薬用ウィスキーを生産した。ひまし油も製造し（ひまし油はキャスター・オイルと呼ばれ、郡内キャスターの町は1900年の設立である）、多くのアヘンも作った。歴史家のウィンターズは「土地に自生する白いポピーで、輸入されているアヘンと同等の強さと効果を持ったアヘンが作られた」としている。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: 悪名高い盗賊ボニーとクライドは、1934年5月23日に郡内で撃たれて死んだ。ギブスランドにあるボニーとクライド奇襲博物館には、この殺害に関する記念品が納められている。この奇襲に関わった役人の息子であるテッド・ヒントンが運営している。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text:
ビエンビル郡は伝統的に民主党の強い地盤である。ただし1964年のバリー・ゴールドウォーターや1972年のリチャード・ニクソンは共和党の大統領候補だったが、支持を与えた。2007年10月20日に行われた包括的予備選挙で、共和党州知事候補でアメリカ合衆国下院議員のボビー・ジンダルに多数票を与えなかった郡が州内に3つのみあったが、ビエンビル郡がその1つだった。2004年の大統領選挙では共和党現職のジョージ・W・ブッシュが接戦を制した。ブッシュは3,612票、50％を獲得し、対する民主党のジョン・ケリーは3,399票、47％だった。2008年の大統領選挙では、共和党のジョン・マケインが民主党のバラク・オバマを187票差で破った。
ルイジアナ州議会では、1948年から1960年まで激しい人種分離主義者で民主党知事候補になったウィリアム・M・レイナッチが、ビエンビル郡と隣のクレイボーン郡を代表する議員だった。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ルイジアナ州議会下院議長を務めたロリス・M・ウィンバリーはアーカディア生まれだった。ウィンバリーは1928年から1940年と1948年から1956年に議員を務めた。議長は1936年から1940年、1950年から1952年、さらに1956年の短期間務めた。その父であるジョセフ・ラッシュ・ウィンバリー1世は州議会銀を1900年から1908年まで務め、その後判事になった。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ビエンビル郡のみを選挙区とした最後の州議会議員はキャスター出身のジョン・レン・レイシーであり、1964年から1968年の1期のみを務め、ビエンビル郡教育委員会には32年間委員を務めた。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ビエンビル郡には様々な教会があるがバプテスト教会が多い。多くは田園部にあり、聖所に隣接して墓地があることが多い。例えばプレザントグローブ・バプテスト教会と墓地は、ルイジアナ州道4号線に近く、リングゴールドの南にある。ルイジアナ州バプテスト教会は、当初サウスカロライナ州からの開拓者が入植したマウントレバノンの町に、マウントレバノン・バプテスト教会として1848年に設立された。アーカディアで最初のバプテスト教会とユナイテッド・メソジスト教会は、この小さな町にしては特に印象的な建築物になっている。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は822平方マイル (2,129 km)であり、このうち陸地811平方マイル (2,100 km)、水域は11平方マイル (28 km)で水域率は1.352％である。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text:
ビスティノー湖から南にロギー・バイユーが流れ出し、リングゴールドの西でビエンビル郡を通った後にレッドリバー郡に入り、レッド川に合流している。
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: ビエンビル郡教育委員会が地元の公立学校を運営している。


title: ビエンビル郡 (ルイジアナ州)

text: アーカディアではプリシラ・スミスが編集する新聞「ビエンビル・デモクラット」が発行されている。


title: 岡崎光治

text: 岡崎 光治（おかざき みつはる、1935年 -2018年 ）は、日本の作曲家・指揮者。日本作曲家協議会会員、日本電子音楽協会理事、仙台電子音楽協会代表、仙台作曲家集団所属、宮城県芸術協会参事、NHK仙台放送局合唱団音楽監督。常盤木学園高等学校音楽科講師。


title: リンカーン郡 (ルイジアナ州)

text: リンカーン郡（）は、アメリカ合衆国ルイジアナ州の北部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は46,735人であり、2000年の42,509人から9.9％増加した。郡庁所在地はラストン市（人口21,859人）であり、同郡で人口最大の町でもある。リンカーン郡は1郡のみでラストン小都市圏を構成している。


title: リンカーン郡 (ルイジアナ州)

text:
20世紀後半以降、考古学者たちがルイジアナ州北部で11の遺跡を指定した。定住性農耕社会が発展するずっと以前、数千年前の中古期に多数の巨大なマウンドを備えた構造物を先住民が建設していた。ワトソン・ブレイク、フレンチマンズ・ベンド、およびケイニーのような遺跡では、数世代の狩猟採集民が数百年間にわたってマウンドを築き、追加していた。リンカーン郡にあるホッジペス遺跡は5200年から4500年前頃（紀元前3300年から2600年頃）のものとされている。そのような発見は古い人類文化の理解を変えていっている。
リンカーン郡はレコンストラクション時代の1871年に、ルイジアナ州議会が創設した新郡の1つである。1873年にビエンビル郡、クレイボーン郡、ジャクソン郡、ユニオン郡の一部を合わせて設立され、新しく選挙で選ばれる州議会議員が共和党との結びつきが強くなるように意図された。古い政治権力の秩序を破壊し、鉄道線の開通を生かすようにする試みだった。郡名はアメリカ合衆国大統領エイブラハム・リンカーンに因んで名付けられた。
1934年、ラストンにあるルイジアナ工科大学の歴史家のロバート・W・モンディは、テキサス大学オースティン校の修士号を取得するために『ルイジアナ州リンカーン郡の歴史』と題する論文を完成した。別のルイジアナ工科大学教員ロバート・C・スナイダーは1962年にリンカーン郡図書館の設立を推進した。スナイダーは長年図書館理事長を務めた。


title: リンカーン郡 (ルイジアナ州)

text:
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は472平方マイル (1,222 km)であり、このうち陸地471平方マイル (1,220 km)、水域は1平方マイル (2.6 km)で水域率は0.19％である。
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。


title: リンカーン郡 (ルイジアナ州)

text: リンカーン郡教育委員会が地元の公立学校を運営している。


title: リンカーン郡 (ルイジアナ州)

text: 郡内ラストン市にはルイジアナ工科大学、グランブリング市にはグランブリング州立大学がある。


title: ジャクソン郡 (ルイジアナ州)

text: ジャクソン郡（）は、アメリカ合衆国ルイジアナ州の北部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は16,274人であり、2000年の15,397人から5.7％増加した。郡庁所在地はジョーンズボロ（人口4,704人）であり、同郡で人口最大の町でもある。


title: ジャクソン郡 (ルイジアナ州)

text: 南北戦争で、南軍の将軍リチャード・テイラーが、ジャクソン郡とウィン郡に5個中隊を派遣し、出頭しなかった徴兵忌避者を逮捕し、地域のゲリラ集団の活動を止めさせた。さらにエドマンド・カービー・スミス将軍は「軍務から逃れている男全てを狩り集めて、キャンプに送ってやる。徴兵狩人から逃げようとする者は射殺する。」と指示していた。歴史家のジョン・D・ウィンターズは、その著書『ルイジアナ州における南北戦争』（1963年）で、「サトウキビの茂み、沼地丘陵が多くて隠れられるルイジアナの地形では、その命令実行が難しくなっていた」と説明している。


title: ジャクソン郡 (ルイジアナ州)

text:
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は580平方マイル (1,502 km)であり、このうち陸地570平方マイル (1,476 km)、水域は11平方マイル (28 km)で水域率は1.82％である。
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。


title: ジャクソン郡 (ルイジアナ州)

text: ジャクソン郡教育委員会が地元の公立学校を運営している。


title: ジャクソン郡 (ルイジアナ州)

text: ジャクソン郡は昔からソリッドサウスの一員であり、1928年の大統領選挙では民主党候補アル・スミスが郡投票数の100％を獲得した。少なくとも1960年から共和党支持に傾いてきた。ビル・クリントンとジョージ・W・ブッシュは2回の選挙ともジャクソン郡を制した。2008年の選挙ではジョン・マケインがバラク・オバマを30ポイント差で破った。


title: 吉住弘

text: 吉住 弘（よしずみ ひろし、1941年（昭和16年）5月10日 - 2015年（平成27年）1月7日）は、日本の政治家。東京都台東区長（3期）、東京都議会議員（1期）、台東区議会議員（7期）などを務めた。


title: 吉住弘

text: 現在の東京都台東区生まれ。専修大学経済学部卒業。


title: 吉住弘

text:
山田久就元衆議院議員の秘書を務める。
台東区議会議員7期、区議会議長、東京都議会議員1期を経て、2003年2月の台東区長選挙に自由民主党公認で出馬し、当選を果たした。


title: 吉住弘

text: 2007年3月の区長選では無所属で自民党の推薦を受け再選。


title: 吉住弘

text: 2011年の台東区長選挙に際しては、3選出馬し「長期政権」を目指す吉住に対し、参議院議員や経済産業副大臣を務めた国政経験の豊富な保坂三蔵も立候補の意向を表明。自民党台東総支部は、票の分散を防ぐための予備選を実施し、結果予備選では保坂が当選する。しかし吉住は予備選敗北を認めようとせず離党勧告を受け自民党を離党。無所属で台東区長選に出馬し3選した。


title: 吉住弘

text: 2014年12月17日に健康上の理由により、2015年の第18回統一地方選挙で執行される予定であった台東区長選挙に出馬せずに3期目の任期満了で退任する意向を明らかにしていた。しかし年が明けた2015年1月7日に永寿総合病院にて肝細胞癌により現職区長のまま急逝。。没後、従四位に追叙された。


title: 蔡阿信

text: 蔡 阿信（さい あしん、1899年 - 1990年）は、台湾人初の女医。台湾女性史において大きく取り上げられる。


title: 帯淳子

text: 帯 淳子（おび じゅんこ、1955年1月6日 - ）は、日本のフリーアナウンサー。東京都小金井市生まれ。


title: 帯淳子

text: 1955年1月6日午前4時56分東京都小金井市生まれ。母は小説家の帯正子。


title: 帯淳子

text: 1974年にポリドールから「はじめての日から」で歌手デビュー。


title: 帯淳子

text: 1975年、玉川大学文学部芸術学科を中退し、ヤマナカプロモーションに所属。大学在学中から青森放送のラジオ番組『ビバ・サタディナイト』のDJを担当し、一躍東北地方のアイドルとなる。


title: 帯淳子

text: 1976年にTBS系のワイドショー『奥様8時半です』の｢ザ・スクープ｣のコーナーのレポーターで、テレビ初出演。以後、NHKの『日曜家族スタジオ』や『こども面白館』などに主演後、1978年4月～1984年3月、『600こちら情報部』のアシスタントキャスターに大抜擢された。


title: 裏切りの闇で眠れ

text: 『裏切りの闇で眠れ』（うらぎりのやみでねむれ、原題："Truands"）は、2007年1月17日にフランスより公開されたR-18指定のサスペンス映画。ブノワ・マジメル主演、フレデリック・シェンデルフェール監督・製作・脚本が担当する。パリを舞台にして、闇社会の危ない仕事と暗黒街に生きる非情な男たちの暴力と性を描き出した作品。


title: 裏切りの闇で眠れ

text: 日本では2008年2月23日より新宿武蔵野館ほか全国にて順次公開（日本語字幕のみ）。また、2008年8月22日にアミューズソフトエンタテインメントよりDVD（ASBY-4106）が発売されており、オリジナル予告編やメイキングなど映像特典を収録されている。


title: 青の時代 (小説)

text: 『青の時代』（あおのじだい）は、三島由紀夫の5作目の長編小説。光クラブ事件を題材とした作品である。地方の名家に生れ厳格な父親に反感を抱きながら、合理主義に偏執して成長した秀才青年が、大金詐欺被害に遭ったことをきっかけに、自ら高金利の闇金融会社を設立する物語。順調に行くかと見えたカラクリが崩壊し、挫折していく孤独な青春の虚無の破滅譚が、シニカルかつレトリカルで切れ味のいいアフォリズムに溢れた文体で描かれている。


title: 青の時代 (小説)

text: 1950年（昭和25年）、文芸雑誌『新潮』7月号から12月号に連載された。単行本は同年12月25日に新潮社より刊行された。文庫版は1971年（昭和46年）7月23日に新潮文庫で刊行された。翻訳版はスペイン（西訳：Los años verdes）、中国（中題：藍色時代）で行われている。


title: 青の時代 (小説)

text: 『青の時代』の題材は、執筆前年の1949年（昭和24年）11月24日に起った「光クラブ事件」から取られており、主人公・川崎誠のモデルは、闇金融「光クラブ」の社長・山崎晃嗣である。戦後の世相を騒がせた「光クラブ事件」は、高金利金融会社「光クラブ」を経営していた東大法学部3年の山崎晃嗣が、物価統制令、銀行法違反に問われ、多額の債務を残したまま、27歳で青酸カリを飲んで自殺したというものである。


title: 青の時代 (小説)

text: 「アプレ青年」と呼ばれた山崎が起こしたこの事件は、戦後の価値の混乱を象徴するものであった。遺書には、「貸借法すべて青酸カリ自殺」という、人を食ったような辞世の句を残したが、『青の時代』では主人公が自殺するまでは描かれずに、暗示に留めたまま終わらせている。


title: 青の時代 (小説)

text: 三島は「光クラブ事件」の前年のエッセイ『重症者の兇器』の中で、〈私の同年代から強盗諸君の大多数が出てゐることを私は誇りとする〉と皮肉を込めて記していたことから、出版社側から、三島と同年代の山崎晃嗣をモデルにして小説にする案が持ちかけられ、山崎の著書『私は天才であり超人である―光クラブ社長山崎晃嗣の手記』と『私は偽悪者』の2冊などが資料として用意された。しかし、山崎の死から初回掲載まで、わずか半年間しかないという締め切り日に追われた三島は、『愛の渇き』と『純白の夜』との執筆時期とも重なり、発表までにじっくり作品を膨らます充分な余裕もなく、準備した創作ノートのかなりの部分も使われなかった。


title: 青の時代 (小説)

text: 三島は、〈資料の発酵を待たずに、集めるそばから小説に使つた軽率さは、今更誰のせゐにもできないが、残念なことである〉とし、〈文体も亦粗雑であり、時には俗悪に堕してゐる。構成は乱雑で尻すぼまりである〉と自己反省している。しかしその一方で、〈それにもかかはらず、この失敗作に、今なほ作者は不可思議な愛着の念を禁ずることができない〉とも述べている。


title: 青の時代 (小説)

text: また、三島は知人の編集者への手紙に、山崎晃嗣の顔が軽薄で生理的にいやだと書いており、『青の時代』を執筆中に、すでに次回作の『禁色』へのメモが、『青の時代』用の「創作ノート」に記され、そちらへの構想の方へ三島の頭が占められていたことや、嫌いな人間のことを書くよりも、好ましく思う人物や理想の人物を書く方におのずから集中していたことが窺われている。


title: 青の時代 (小説)

text:
三島には事件に仮託し、〈自分の手で自分の青春を定着しよう〉という試みがあった。また、山崎晃嗣をモデルにした主人公の性質については、彼の〈疑ふ範囲〉が限定されているため、〈彼の行動は青写真の範囲を決して出ないし、青写真を破ることもできず、さうかと言つて、青写真の作製をやめることもできない〉とし、以下のように説明している。
三島は執筆から9年後にも『青の時代』の主題が十分に描ききれずに、失敗作だったことを回顧し、〈気質からできるだけ離脱して、今までの持ち前の技術からも離脱して、抽象的なデッサンを描かうとして失敗した〉と述べている。『青の時代』は、実際の社会的事件をヒントに描かれてはいるが、三島は主人公を戦後のアプレゲールといった限定された世相や風俗や時代とはやや切り離し、独立したひとつの性格悲劇として、人物造型しようとしていたと西尾幹二は解説している。


title: 青の時代 (小説)

text:
なお、三島は、主人公の性格と、相反する性格の人物・易を対比的に構成する点については、以下のようにノートに記している。
川崎誠は1923年（大正12年）、千葉県のK市（木更津市）に医者の三男として生まれた。父・毅は地元の名士として地域の人間に尊敬されていた。誠がまだ幼いある夏の日、父は三人の息子たちを引き連れ鳥居崎海岸まで歩いていた。誠は以前から欲しくてたまらなかった文具店の店先に吊り下がっている大きな鉛筆の模型の前で立ち止まる。それは緑色の光沢の六面に、まばゆい金文字を光らせながら廻る大きな鉛筆だった。その前を通る度にねだる誠に母・たつ子は、「あれはだめ、あれは売物じゃありません」と言い聞かせていた。立ち止まっている誠に気づいた父は意外にも叱らず、店主に頼み、その鉛筆の模型を買ってやった。幼い誠は鉛筆を持って喜んで家に帰りたかったが、父たちはどんどん海岸へ歩き、誠もついて行かなければならなかった。大きな鉛筆はだんだんと苦しく重くなり、誠はやっとの思いで海岸に着いた。すると父は小舟を傭って息子らを乗せると、誠に教訓をたれ、その鉛筆を海に捨てるように命じた。誠は必死で抵抗したが、父の手下の兄たちによって鉛筆は捨てられた。海に流されてゆく張子の鉛筆を見つめ、誠の小さな体は悲しみでいっぱいになった。


title: 青の時代 (小説)

text: 成長した誠は、心の中で厳格で偽善的な父・毅を憎み、父が羨んでいる東大教授になって鼻を明かしてやろうと思った。しかし、愛している息子が東大教授になることは父も望んでいることだった。誠は世間の様々なことに懐疑的だったが、真理や大学の権威は疑っていなかった。誠は飛び級で一高に合格した。父は上機嫌となった。理屈的で合理主義の誠とは対照的に、再従兄の易は勉強は不得意だが、飛行機や軍人に憧れる屈託のない少年だった。誠は易を馬鹿にしながらも、何故か彼の話に大人しく耳を傾け、親しみを持っていた。易は兵学校を落ち、海軍の下士官となり、誠は陸軍主計少尉で終戦を迎えた。戦争での体験から、誠は世間に対して一層懐疑的、偽悪的になり、易はその後、共産党に入党し、川崎毅家へ出入り禁止となった。


title: 青の時代 (小説)

text: 東大生の誠は、一高時代からの友人・愛宕と昼休みに屋上にいるときに、図書貸出係の野上耀子と知り合った。耀子は、「男は愛さない。お金しか愛していない」と宣言する東京のお嬢さんだった。耀子は大学教授の娘であったので、知的優越を信仰している誠は耀子に興味を持った。誠は耀子が精神的に自分を愛しはじめたら、その時に捨ててやろうと考え、3年間の図書館通いをした。耀子から、「あなたに50万円の自由になるお金ができたら結婚してあげる」と言われた誠は、父から財産管理の手習いのために託されていた15万円の預金を元手に株を始めたが2万円を損した。そして「荻窪財務協会」と称する偽の会社で、事業投資の金融詐欺に遭い、まんまと10万円を騙し取られてしまった。誠は、投資先だという輸出玩具会社の担保物件の製品として案内されたガレージで、巨大な緑色の鉛筆の中に文房具一式が詰まっている玩具を見た時、金を持って来ることを即決してしまったのだった。


title: 青の時代 (小説)

text: 詐欺に遭った悔しさから、誠は愛宕に誘われ、中野区本町通りに「太陽カンパニイ」を設立し、金融業をはじめた。派手な新聞広告やサクラを使い、投資家から高金利を約束して金を集め、これを個人や企業に貸し付けた。耀子も事務員となった。ある日、誠は電車の中で、自分を騙した「荻窪財務協会」にいた詐欺師の手下と出くわし、その路上生活をしている酔っぱらい男も「太陽カンパニイ」で使った。規模は拡大し株式会社となり、事務所も銀座に移り、耀子は誠の秘書となった。しかし処女の耀子は誠にまだ靡かなかった。


title: 青の時代 (小説)

text: 誠の母・たつ子が易を伴って上京し、「太陽カンパニイ」にやって来た。高利貸しになった息子を見て、母は泣いた。誠は母と易をダットサンに乗せ、トラックを引き連れて浪費家の元華族の家への取立てに行った。乱暴な取立て方法だったが、誠が腐敗した階級をやっつける社会正義の熱情でやっていると勘違いした易は、誠への友情のつもりで急に取立てに協力しだした。しかし事務所に戻ると、誠は熱血の易を嘲笑するかのように、封筒に金を入れて、易に渡した。金欲しさでやったかのように侮蔑された易は憤然とし、「君にはもう人間らしいところが一かけらもない」と言って出ていった。


title: 青の時代 (小説)

text: 誠は事務所にいる耀子に沢山の書類を渡し残業を命じ、自分は築地にある自宅のアパートへ帰った。そして事務所に電話をかけ、耀子に数枚の書類を持って来させた。誠は耀子が精神的に自分を愛するまでは手を出さないつもりであったが、その晩、彼女を無理やり襲った。タクシーで耀子を帰す時、誠は彼女に重要な書類と称して封筒を渡した。翌日出勤した耀子は、午前中で早引きしたきり事務所に来なくなった。耀子は税務署の男と恋仲となり、「太陽カンパニイ」の収入を密告していたのだった。耀子は処女でもなく、男の子供を身ごもり妊娠3か月だった。彼女に渡した封筒には、誠が探偵に調べさせた報告書が入っていた。


title: 青の時代 (小説)

text: 誠は以前から、亜砒酸を常に携帯していた。愛宕はそれを知っていたが、金詰りの先が見えた「太陽カンパニイ」に見切りをつけて出て行くと言った。愛宕は取引先の縁故で安全確実な会社から引抜かれたのだった。誠は今更ながら愛宕を憎んでいたことに気がついた。早春の午前の街を誠は歩いた。とある建物の二階にある喫茶店に入り奥の席につくと、反対側の光のあたる窓側の席に少女と話す易がいた。2人の身なりは粗末だったが、頬は光沢を帯び、ほつれ毛は金色に輝き白い歯を見せ笑い合っていた。どこにどうして居ようと易は易であった。誠はそんな彼を見て、羨ましくもあった。何かを手帳に書こうと思った易が、少女から鉛筆を手渡された。易がいそがしく何かを書いているその緑色の鉛筆と、日光にひらめく金文字に、誠は見おぼえがあるような気がした。幼時のかすかな記憶の中の、「誠や、あれは売り物ではありません」という声が、瞬時に誠の耳の奥底に響き消えて行った。『青の時代』は、三島の他の大作や問題作と比べると注目度は低く、小ぶりなものとなっているために相対的に評価はあまり高くなく、三島自身も失敗作だと認めている作品である。肯定的な論としては、「貴重な同時代の証言であり記念碑なのである」という日野啓三の評価や、「充実した〈生〉を喪失した戦後青年の自意識が自己の贋物性を自覚する過程」を書く作品意図を看取しつつ、「戦後の一時期の知的青春の姿」を鮮明に描いていると述べる磯田光一の評があるが、総じて、作品の完成度からの観点の評価は辛いものが主で、少年期から戦後の間を結ぶ6年間の空白と、それによる前半と後半の分裂を指摘する声が多い。


title: 青の時代 (小説)

text: 当時の文壇の評価も低めで、中村光夫は、前半の生い立ちの描き方はいいが、後半になると、「剥製みたい」と評し、臼井吉見も「同情よりも、ひどくひやかし半分にやっつけてしまってるという感じがする」と述べている。本多秋五は、「中途半端な作品」としている。


title: 青の時代 (小説)

text: 西尾幹二も、前半における「心理小説の典型」を思わせる生い立ちの分析が「性格悲劇」の序章として「ヴィヴィッド」で「新鮮」に描かれているにもかかわらずに、その明晰さが後半において徹底されておらず、「戦後青年の虚無感」という一般的な主題が混じり込んでしまっているとし、本来の主題であった「贋物の英雄譚」という「抽象的情熱」が埋没してしまい、「完璧な観念小説になり得ていない」と解説している。しかし、この作品の中に、「ふんだんに投げこまれているアフォリズムの切れ味」の良さが魅力的であると西尾は評し、三島が余裕を持って「縦横にシニシズムをたのしんでいる作品」だと評している。松本徹も、作品の出来不出来を越えて、その「野心的な若々しさ」が魅力的だとしている。


title: 青の時代 (小説)

text: 守谷亜紀子は、『青の時代』の当時の評価に否定的なものが多いのは、同じ「光クラブ事件」を題材とした北原武夫の『悪の華』や、田村泰次郎の『東京の門』などが、戦争の傷痕を負い、破滅的な人生に向う主人公の悲劇を「痛ましく」同情的に描いているのに比し、『青の時代』の主人公は、「滑稽で喜劇的」に描かれている箇所が見受けられるためだとし、北原武夫や田村泰次郎がもっぱら、「時代の悲劇性」に重点を置いているのに対し、三島は、時代性によらない人間の「本質的な〈生〉の問題性」を主題にしていると解説している。そして守谷は、三島が、悲劇性を帯びた自明のストーリーから「〈悲劇〉としての印象」をあえて取り去り、反対の意味を表現したり、逆に、資料にある卑俗性の挿話を真摯にアレンジしたりして、その底の真意や相対性を示そうとしている「アイロニー性」の構造を論考しながら、『青の時代』は、「人間性そのものまでも虚偽とする世界観が、悲劇と喜劇の混合の内に」描かれていると解説している。


title: 青の時代 (小説)

text: 柴田勝二は、『青の時代』でモデルが消化しきれていないという評価が多いのは、「山崎晃嗣という素材」に対して三島が、「取り込みつつ否定する二面的な距離の取り方をしている」からだとし、三島が山崎という「時代を生きつつ時代に生かされてしまった人間」を作中で造型する際、「この時代との密着を超克する方向性」をあえて付与しているため、「素材の生かし方が〈中途半端〉」だとする本多秋五の印象は、三島が「意図して仕組んだ属性」そのものであり、あえて「山崎に逆行する側面」を、三島が主人公・誠に「色濃く」付与していると解説している。


title: 青の時代 (小説)

text: そして実際の山崎が「哲学的な知の権化」ではなく、「世俗的な欲望を多量に抱えた」青年であり、軍隊では物資の横流しをし、戦後の混乱で珍しくもなかった闇金融の「物欲の担い手」であったその反面で、「数量刑法学」の学究に意欲を持つという「清濁両面」の人間であったが、『青の時代』の誠には、そういった「多方面にわたる欲望を感受する体制」はなく、「物質的な欲望」が捨象されている人物造型となっている違いを柴田は指摘し、誠は山崎と異なり、「自己に複数の欲求を相互に相殺することによって、それらのいずれにも没入しまいとする人間であり、その主観の操作によって〈人々は生活を夢見てゐた〉と規定される〈1940年代の後半〉という時代と対峙しようとしている」と考察している


title: 青の時代 (小説)

text:
また、前半で誠が、自発的な欲望で物事を決定しない性格に造型されている一方、「数量刑法学」の主張では、〈主観的幸福〉にこだわりを見せているといった、「観念的な主体としての〈主観〉」と、「外部の価値観を排する個的な実感としての〈主観〉」が野合されているため、『青の時代』の「不統一な印象」がもたらされていると柴田は説明しながらも、その両者は西尾幹二が言うような「別個のもの」でなく、誠は「矛盾をはらんだ存在」としてあり、「内面の指向性と無関係に外界の事象に惹かれてしまう傾向」が見られるとし、それは『愛の渇き』の悦子や、『親切な機械』の猪口と同様に、〈主観的幸福〉（主観的不孝）に敏感な傷つきやすい人間だと考察している。そして柴田は、後半での誠の行動は無目的でなく、山崎という実在人物を下敷きにすることで、「時代背景に裏打ちされた動機の層を濃密に備えている」とし、野口武彦が主張するような、「距離をもって現実世界を眺め下ろす視線に、（三島の）ロマンティック・アイロニーの表出」を見る解釈に疑問を呈しつつ、以下のように論考している。
山中剛史は、『青の時代』はアプレゲールによる「悪漢小説」でなく、主人公・誠は「金の亡者」でも、間貫一（『金色夜叉』の主人公）のような「センチメンタリズム」でもなく、そこに描かれているのは、金という紙束に何の価値すら認めていない「虚無に直面した青年の破滅譚」だとして以下のように解説している。


title: ヨハン・ヤーコプ・ディレン

text: ヨハン・ヤーコプ・ディレンまたはディレニウス（Johann Jacob Dillen / Dillenius, 1684年12月22日 - 1747年4月2日）は、ドイツ出身の植物学者である。


title: ヨハン・ヤーコプ・ディレン

text: ダルムシュタットに医者の息子として生まれた。ギーセン大学に学び、1719年に博士号を得た。同じ年に植物カタログ『ギーセン付近に自生する植物カタログ』("Catalogus plantarum sponte circa Gissam nascentium") を出版した。植物のみならず、キノコなどの菌類も記載した。ディレンの種の分類のいくつかはカール・フォン・リンネの分類に取り入れられた。1721年にイギリスの植物学者ウィリアム・シェラード (William Sherard) に招かれ、シェラードの集めた植物標本の調査に加わった。さらにシェラードとともに、西イングランドやウェールズの採集旅行を行った。1724年にジョン・レイの 『英国の植物の体系』 ("Synopsis Methodica Stirpium Britannicarum") の新版を作成し、同年王立協会フェローに選出。


title: ヨハン・ヤーコプ・ディレン

text: 1728年にシェラードが亡くなると、蔵書と植物標本はディレンに残され、シェラードの遺産をもとに設立されたオックスフォード大学の植物学のシェラーディアン教授職にディレンが就任した。その他の著書には、シェラードの弟のコレクションに関する "Catalogue of the rare plants growing at Eltham" があり、オックスフォードを訪れたカール・フォン・リンネが1月あまり、ディレンと研究した。リンネによってビワモドキ科 (Dilleniaceae) のビワモドキ属 () に献名された。


title: ヨハン・ヤーコプ・ディレン

text: オックスフォードで脳卒中で没した。ディレンの原稿、書籍、多くの図版や植物の乾燥標本などは後継者のハンフリー・シブソープによって購入された後、最終的にオックスフォード大学が所有し保存されている。


title: RAM WIRE

text: RAM WIRE（ラムワイヤー）は、日本のヒップホップユニット。所属芸能事務所はホリプロ、所属レコードレーベルはソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズ。


title: RAM WIRE

text: 2001年に千葉県で結成され、2010年にメジャー・デビューを果たした。ユニット名は「羊たちの絆」を意味する造語であり、「自分たちは迷える子羊であり、自分たちと同じように迷っている人々との絆を築いていきたい」という思いを込めて命名された。2001年、ユーズとMONCHの2人によって結成され、千葉県のクラブを拠点に活動を開始する。RYLLは当初サポートDJを務めていたが、2005年にメンバーに加わり、以降3人編成となる。その後、RYLLが制作した楽曲がSpontania feat. JUJUのシングル「君のすべてに」としてリリースされたことがきっかけとなり、2010年10月27日にミニアルバム『Beautiful World』でメジャー・デビューを果たす。


title: RAM WIRE

text: 2011年9月21日、シングル「歩み」をリリースする。収録曲のうち、タイトル曲「歩み」は映画『僕たちは世界を変えることができない。But, we wanna build a school in Cambodia.』の主題歌に起用されたことで話題となり、2011 USEN J-POP 年間リクエストランキングで4位を記録するヒット曲となる。また同年9月25日、初のワンマンライブを千葉市で開催する。


title: RAM WIRE

text: 2012年6月27日、ミニアルバム『名もない毎日』をリリースする。収録曲のうち、タイトル曲「名もない毎日」のミュージック・ビデオを鉄拳が手掛けたことで注目を集める。


title: RAM WIRE

text: 2016年4月2日、全国ツアー「RAM WIRE BEST TOUR〜羊が柵をこえる夜〜」の最終公演で、活動休止を発表。休止後はソロでそれぞれ音楽活動を継続。


title: RAM WIRE

text: RAM WIREは、楽曲を制作する上で「何気なく過ごす日常の尊さ」や「つい見失いがちなこと」を大切にしている。作詞はユーズとMONCHが担当しており、ユーズは情緒的、MONCHは等身大のリリックが特徴である。


title: RAM WIRE

text: Musicnetの大野貴史は、「歩み」の歌詞について「聴き手の心を軽くする」と評しており、実際に女子サッカー選手の丸山桂里奈や俳優の松坂桃李が「歩み」に励まされたと発言している。


title: コンラート・ヘッセ

text: コンラート・ヘッセ（Konrad Hesse, 1919年1月29日 - 2005年3月15日）は、ドイツの法学者（憲法・教会法）。1975年から1987年にかけて、ドイツ連邦憲法裁判所の判事も務めた。


title: コンラート・ヘッセ

text: 東プロイセンのケーニヒスベルクに生まれる。父は有名な経済学者であった。アビトゥーアの後、7年間の兵役を務める。1950年、ルドルフ・スメント（）のもと、平等原則に関する論文で、ゲッティンゲン大学より博士号を取得。1955年、論文「教会領域における国家の裁判所を通じた権利保護」により、ゲッティンゲン大学より教授資格を取得。1956年、フライブルク大学の正教授に着任し、公法を担当する。


title: コンラート・ヘッセ

text: 1971年 - 1973年、ドイツ国法学者大会の議長を務める。1975年、ドイツ連邦憲法裁判所の判事に就任、1987年に退職するまで務めた。


title: コンラート・ヘッセ

text: 1983年にはチューリヒ大学から、1989年にはヴュルツブルク大学からそれぞれ名誉博士号を授与されている。また、2003年以降はバイエルン学士院 (Bayerische Akademie der Wissenschaften) の会員であった。


title: コンラート・ヘッセ

text: 2005年、長い闘病生活の後、バーデン＝ヴュルテンベルク州メルツハウゼンで死去。


title: コンラート・ヘッセ

text: スメントの憲法思想を継承・発展させた学者であり、日本においては、その主著『ドイツ憲法の基本的特質』が、ドイツ憲法学を理解するための基礎文献として参照されることが多い。


title: コンラート・ヘッセ

text: ヘッセは、《国家》と《社会》の厳密な峻別を拒み、両者の包括的概念として、《公共体》(Gemeinwesen) の概念を用いる。その上で、憲法を「公共体の法的基本秩序」と位置づけ、それによって政治的統一が形成され、国家の課題遂行の際の指導原理が規定されるものと定義する。憲法に対するこのような捉え方は、カール・シュミットに典型的な市民的法治国理解を採用する論者（エルンスト・ヴォルフガング・ベッケンフェルデ、ベルンハルト・シュリンクら）によって批判されることとなる。


title: コンラート・ヘッセ

text: 制度的基本権の理論で著名なペーター・ヘーベルレはヘッセの弟子にあたる。


title: 藤原玄上

text: 藤原 玄上（ふじわら の はるうら//はるかみ//くろかみ）は、平安時代前期から中期にかけての公卿。藤原南家巨勢麻呂流、中納言・藤原諸葛の五男。官位は従三位・参議。


title: 藤原玄上

text: 刑部丞・蔵人を経て、寛平2年（890年）備前権介に転じると、のち上総介次いで権守と宇多朝後半は地方官を歴任し、この間の寛平5年（893年）従五位下に叙爵している。


title: 藤原玄上

text: 宇多朝末の寛平9年（897年）に中務少輔として京官に復帰すると、延喜4年（904年）従五位上、延喜9年（909年）に正五位下、延喜11年（911年）に従四位下と醍醐朝前半に順調に昇進を果たす。近衛中将を経て、延喜19年（919年）参議・刑部卿に任じられ公卿に列す。その後は長く議政官として刑部卿を兼帯し、この間の延長2年（924年）正四位下に叙せられている。


title: 藤原玄上

text: 朱雀朝の承平2年（932年）従三位に昇進するが、翌承平3年（933年）正月21日薨去。享年78。最終官位は参議従三位行刑部卿。


title: 藤原玄上

text: 管絃に優れ、琵琶の名手とされると共に、和琴の名器「玄上（玄象）」は玄上の持物であったという。


title: 藤原玄上

text: 『公卿補任』の記載に従う。


title: AURORA (曲)

text: 「AURORA」（オーロラ）は、藍井エイルの楽曲。藍井の2枚目のシングルとして2012年9月5日にSME Recordsから発売された。


title: AURORA (曲)

text: 前作「MEMORIA」から約11か月後のシングルである。本作は初の顔出し解禁後の最初のシングルであり「初回生産限定盤CD+DVD」「通常盤CD」の2形態で発売された。


title: AURORA (曲)

text: 初回生産限定盤に封入されるDVDには「AURORA」のミュージックビデオとメイキングを収録している。初回生産限定盤に限り、描き下ろしによる「機動戦士ガンダムAGE」イラスト、およびクリア・アナザージャケットなどが封入されている。


title: アルマンサの戦い

text: アルマンサの戦い（Battle of Almansa）は、スペイン継承戦争における戦闘の1つで、1707年4月25日に現在のスペイン・カスティーリャ＝ラ・マンチャ州アルバセーテ県の都市アルマンサでイギリス・オランダ・ポルトガル同盟軍とスペイン・フランス連合軍が衝突した。


title: アルマンサの戦い

text: 1706年のスペイン王フェリペ5世による第2次バルセロナ包囲戦が失敗すると、ポルトガル・カタルーニャ・バレンシアの同盟軍はフェリペ5世を支持するカスティーリャの首都マドリードへ進軍、ゴールウェイ伯ヘンリー・デ・マシュー・ピーターバラ伯チャールズ・モードント・カール大公らはフェリペ5世が放棄したマドリードへ入城した。しかし、住民の頑強な抵抗に遭いバレンシアへ撤退、フェリペ5世がマドリードへ戻り戦線は仕切り直しとなった。


title: アルマンサの戦い

text: 1707年、問題行動の多いピーターバラはイギリスへ召還、ゴールウェイがイギリス軍司令官となり、ミナス侯アントニオ・ルイス・デ・ソーサと共にバレンシアからマドリードへの再進出を決定したが、カール大公はバレンシアの守備に残され、ゴールウェイはオランダ・ポルトガル同盟軍を率いているとはいえ中途半端な出陣となった。一方、フェリペ5世の下に派遣されていたフランス軍の将軍・ベリック公ジェームズ・フィッツジェームズはマドリードから東進、フェリペ5世の苦境を救うべく祖父のフランス王ルイ14世もスペインに援軍を送っていた。


title: アルマンサの戦い

text: 4月25日、両軍はマドリード東方のアルマンサで衝突、大砲の砲撃から合戦が始まり、スペイン・フランス連合軍右翼の騎兵隊と歩兵隊が合わせてイギリス軍左翼を敗走、中央はイギリス・ポルトガル歩兵隊とユグノー連隊が奮戦したが、スペイン軍左翼のフランス騎兵隊は同盟軍右翼のポルトガル騎兵隊を蹴散らし、同盟軍は側面から攻撃され敗走、ゴールウェイは5000人の敗残兵を連れてカタルーニャへ逃れたが、残りは戦死か捕虜となり、戦いは連合軍の完勝に終わった。


title: アルマンサの戦い

text: スペイン・フランス連合軍の死傷者3500人に対しイギリス・ポルトガル同盟軍の損害は死傷者5000人、捕虜12000人にも達した。この戦いにはカミザールの乱でフランスに反乱を起こしていたジャン・カヴァリエが同盟軍に加わっていて、ユグノー連隊を率いてイギリス軍の下で戦っていた。


title: アルマンサの戦い

text: 戦後ベリックはスペインの同盟軍拠点の制圧に向かい、バレンシアを5月に落とした。フランスからの援軍を連れたオルレアン公フィリップ2世もアラゴンを平定、カール大公の拠点はカタルーニャしか無くなってしまい、11月にはバレンシアの都市レリダもスペイン軍に落とされ、スペインの同盟軍は大打撃を受けてフェリペ5世はスペインの大半を制圧していった。


title: グリア・グリムスレイ

text: グリア・グリムスレイ（Greer Grimsley、1956年5月30日 - ）は、アメリカ出身のバス・バリトン歌手。


title: グリア・グリムスレイ

text: 米国ニューオーリンズ生まれ。声楽を及びジュリアード音楽院にて学ぶ。


title: グリア・グリムスレイ

text: 1980年にのモーツァルト『魔笛』にてオペラ・デビューした。1980年代に出演したピーター・ブルック演出による『カルメンの悲劇』のエスカミーリョ役にて注目を集める。


title: グリア・グリムスレイ

text: その後、1988年での『サロメ』でのヨカナーン、シアトル・オペラ、ケルン歌劇場、ヴェネツィア・フェニーチェ劇場、ベルリン・ドイツ・オペラなどで『ニーベルングの指輪』ヴォータン他、ワーグナー作品のバス・バリトン役に出演している。また、メトロポリタン歌劇場をはじめ、、、ヒューストン・グランド・オペラなどを含む米国内の主な劇場、および欧米の主要劇場において、『トスカ』スカルピア男爵を務めたほか、マクベス、オランダ人、ヨカナーン、リゴレット、青ひげ、ドン・ピツァロ、クルヴェナールなどの諸役に出演した。


title: グリア・グリムスレイ

text: メトロポリタン歌劇場には、他にエスカミーリョ、テルラムント、アンフォルタスで出演している。日本には、2012年7月に行われた兵庫県立芸術文化センターの「佐渡裕芸術監督プロデュースオペラ2012 トスカ」のスカルピア男爵（斉木健嗣とダブルキャスト）で初訪日している。


title: 滋賀県教育委員会

text: 滋賀県教育委員会（しがけんきょういくいいんかい）は、滋賀県の教育委員会である。


title: 滋賀県教育委員会

text: 滋賀県内の教育に関する事務を所掌する行政委員会であり、6人の委員で構成される。2014年6月現在の教育委員長は、藤田義嗣(ふじたよしつぐ)。近年は、学力向上、高校改革などの教育改革に取り組んでいる。


title: 滋賀県教育委員会

text: 広義では、教育委員会の事務を担当する執行機関である教育委員会事務局を含めて、教育委員会と呼ぶこともある。教育委員会の事務の執行責任者であり、事務局の長である教育長は、教育委員会の委員を兼任する。2014年6月現在の教育長は、河原恵(かわはらさとし)。


title: 幽霊と未亡人

text: 『幽霊と未亡人』（ゆうれいとみぼうじん、原題・）は、1947年に製作・公開されたアメリカ合衆国の映画である。


title: 幽霊と未亡人

text: R・A・ディックの小説をもとにジョーゼフ・L・マンキーウィッツが監督、ジーン・ティアニーとレックス・ハリソンが主演した。


title: 伊号第七十潜水艦

text: 伊号第七十潜水艦（いごうだいななじゅうせんすいかん）は、日本海軍の潜水艦。伊百六十八型潜水艦（海大VI型a）の3番艦。


title: プロ スウーピングツアー

text: プロ スウーピング ツアー (Pro Swooping Tour、PST) は、2000年代に主にアメリカで開催されたキャノピーパイロッティング(Canopy Piloting) 競技のプロ大会シリーズである。


title: プロ スウーピングツアー

text: 2000年、スカイダイバー Jim Slaton によってキャノピーパイロッティングの大会・パラパフォーマンスゲームス (Para Performance Games) が創始され、2003年にプロ スウーピング ツアー（以降 PST と表記）と改称された。


title: プロ スウーピングツアー

text: 同2003年に仲間の Lyle Presse の協力のもと、彼らが作った競技フォーマットとルールが、国際パラシュート委員会 (International Parachute Committee / IPC) に採択され、新しいスポーツ 「キャノピーパイロッティング」 が公式に誕生した。同年9月、第1回キャノピーパイロッティング ワールドカップが開催され、以降 PST の主導のもとにこの競技が普及していくこととなった。


title: プロ スウーピングツアー

text: 2000年代を通じて PST は各パラシュートメーカーのファクトリーチームが、それぞれの最高性能モデルを投入してしのぎを削る最高峰の対決の場の様相を呈した。


title: プロ スウーピングツアー

text: また PST は ワールドカップ・世界選手権で行われる公式種目以外にも、フリースタイルをはじめとする他の多くの競技形式を提案している。


title: プロ スウーピングツアー

text: PST は2009年大会（悪天候でキャンセルされた）を最後に、Jim Slaton の大会オーガナイザー引退にともなって休止状態となっているが、多くの優秀なパイロットがこの大会を通して輩出され、キャノピーパイロッティング競技の発展に大きな役割を果たした。当初 PST に参加するためには、新人選手は Qualifier といわれる技能試験をパスしなければならなかった。


title: プロ スウーピングツアー

text: これはエントリーゲートの高さを通常の2倍の3mに、コースの長さを70mから約56m(185feet) に短くして難易度を低くした状態の、キャノピーパイロッティングのスピード競技のコースを、3回連続で完走してみせるというものであった。


title: プロ スウーピングツアー

text: 試験にパスすると、その選手にはアドバンスド (Advanced) パイロット認定がなされ、合格後1年以内に開催される PST の大会に参加が許された。


title: プロ スウーピングツアー

text: そして、アドバンスド パイロットのなかでその年の獲得ポイント1位になるか、通算で合計400ポイント以上を獲得するとプロ資格を得られるというルールであった。


title: プロ スウーピングツアー

text: これにかわって2005年からは、キャノピーパイロッティング・サーキット (Canopy Piloting Circuit / CPC) という方式が採られた。


title: プロ スウーピングツアー

text: CPC はアメリカを約10の地区に分け、その地区ごとに、エントリーゲートの高さ3mでのスピード ・ ディスタンス ・ ゾーンアキュラシー の主要3競技からなる大会を5戦行い、各地区の総合順位の上位者が CPC チャンピオンシップに進み、さらにそのチャンピオンシップの成績上位トップ10に入った選手が新たにプロ・パイロット認定を受け PST に参戦できる、というピラミッド型のシステムであった。


title: プロ スウーピングツアー

text: 2003年から2007年までは、各年のツアー総合獲得ポイントでチャンピオンが決定されていたが、2007年より、PST チャンピオンシップ1試合の勝者もチャンピオンとするようにツアーフォーマットの変更がなされた。


title: 吉田仙太郎

text:
吉田 仙太郎（よしだ せんたろう、1926年 -　）は、ドイツ文学者、大阪女子大学名誉教授。
大阪府生まれ。京都大学独文科卒。岡山大学講師、大阪女子大学助教授、教授、1988年定年退官、名誉教授。関西チェコ／スロバキア協会顧問。カフカが専門。


title: 拡張プレイス

text: 「拡張プレイス」（かくちょうプレイス）は、日本の音楽ユニット・Zweiの11作目のシングル。2012年7月9日付のオリコンウィークリーチャートは初登場49位にランクイン。


title: ゾンビ・オブ・ザ・デッド

text: 『ゾンビ・オブ・ザ・デッド』（原題："Flesh freaks"）は、カナダのオリジナルビデオ。


title: ゾンビ・オブ・ザ・デッド

text: 当時高校生だったコノール・ペンダーガストが高校の友人などともに製作した映画。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
ルートヴィヒ・アドルフ・ヴィルヘルム・フォン・リュッツォウ男爵（、1782年5月18日 - 1834年12月6日）は、プロイセン王国の軍人である。
彼は何よりも、その名を冠する義勇部隊、通称「黒の猟兵」によって著名となった。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
リュッツォウはメクレンブルクの貴族、リュッツォウ家の出身である。父はプロイセンの少将、ヨハン・アドルフ・フォン・リュッツォウ（1748年-1819年）で、母はツァストロウ家から嫁いだヴィルヘルミーネ（1754年-1815年）であった。
リュッツォウは1795年、13歳にしてプロイセン軍に入隊し、軍歴を積み始める。同年、彼は伍長（Gefreiter-Korporal）としてポツダムの第6擲弾兵大隊に配属された。そして1798年1月20日に准尉となり、続いて1800年12月10日、少尉に昇進した。リュッツォウは熱心で優れた騎手だったので、騎兵科への転属を要請する。こうして1804年12月31日、彼はライツェンシュタイン少将率いる第7胸甲騎兵連隊の一員として、タンガーミュンデの守備隊に配属された。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
1806年10月14日、イエナ・アウエルシュタットの戦いの中で同連隊は打ち破られ、負傷したリュッツォウを含む残存兵力はマクデブルク要塞に退避する。後にマクデブルクが降伏すると、彼は要塞を去った。そしてコペンハーゲンを経由し、コルベルクの包囲を突破してフェルディナント・フォン・シル少尉の指揮下に入った。そしてシルの義勇部隊における功績を認められ、プール・ル・メリット勲章を授かる。また、シルに託されたブランデンブルク第2フザール連隊に改めて配属され、司令部付の大尉および中隊長に任じられた。
後に何度も負傷し、リュッツォウの健康状態は除隊を申請するほど悪化する。8月31日、少佐に昇進すると同時に彼は除隊を認められた。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
リュッツォウは林務官の職に就こうとするが、やがて断念する。彼はシュタイン男爵の顧問で、王室裁判所の裁判長、ルートヴィヒ・フォン・フィンケを取り巻く愛国主義者と連絡を取り、早くからナポレオン・ボナパルトの覇権に抗する戦いの準備に関わった。その中でリュッツォウは1808年の秋、ヴィルヘルム・フォン・デルンベルク大佐が抵抗組織を作り上げていたカッセルに向かい、東フリースラントへも赴いて行動の準備を行った。それから1809年4月30日に弟、レオポルト・フォン・リュッツォウとともにシル少佐の行軍に自発的に加わる。同年5月5日、ドーデンドルフの戦いの戦いで重傷を負うとプロイセン軍の軍法会議に掛けられた。
リュッツォウがメクレンブルク人であり、プロイセンから見て外国人であったことと、すでにプロイセン軍から除隊していたことから、彼は裁判で無罪とされた。
1810年3月20日、彼はアーレフェルト伯女エリーザ・ダヴィーディア・マルガレーテと結婚する。続いて1811年2月7日、プロイセン軍に復帰した。当初は休職扱いを受け、1812年1月1日から固定給を支給されるも実際の任務に就くことなく勤務が続く。グナイゼナウは国民的蜂起の際、リュッツォウに東フリースラントおよびヴェストファーレンの一部における指導を任せるつもりだったのである。この案はシャルンホルストによって具体化され、リュッツォウは1813年2月9日に国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世に義勇部隊創設の許可を申請する。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
こうして設立された部隊は、解放戦争の時に編成されたドイツ人義勇部隊の中でも、最も有名なものとなった。この「リュッツォウ義勇部隊」は、ほぼプロイセン国外から集まった3000名の志願兵によって構成され、主として敵軍の後背で活動した。そして1813年の初夏、休戦が結ばれるとリュッツォウは与えられた期間を、友軍の戦線への移動に使い切る。同年7月、彼は義勇部隊の一部とともにライプツィヒ近郊、キッツェン付近でフランス軍の騎兵から警告なしに襲撃された。リュッツォウと副官、テオドール・ケルナーは重傷を負い、必死に逃れた。1813年の末、個々の義勇部隊が戦列歩兵に編入されるとリュッツォウは1814年、アルデンヌで戦う。1815年3月23日には、義勇部隊の残存兵力から2個の戦列歩兵連隊が編成された。歩兵は第25歩兵連隊に編入され、騎兵は第6ウーラン連隊に加わり、その指揮官に中佐となったリュウツォウが就任する。
1815年の戦役でリュッツォウは1個騎兵旅団を率い、7月16日のリニーの戦いで負傷してフランス軍の捕虜となる。この義勇部隊は、ハインリヒ・フォン・トライチュケに拠れば軍事的に大きな意味を持たなかったものの、ドイツ人のナポレオンに対する蜂起を活性化させる上で、注目すべき効果を発揮した。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: 功績に報い、リュッツォウは1815年10月3日に大佐に昇進し、ミュンスターの騎兵旅団の指揮官となった。1818年9月5日にトルガウの第13騎兵旅団の司令官に就任すると、1822年3月30日には少将に任じられた。エリーザ・フォン・アーレフェルトとは1824年に離婚している。その後の1829年4月10日、彼は1827年に没した最も若い弟、ヴィルヘルムの寡婦、アウグステ・イゥーベルと再婚した。リュッツォウは1830年、第6騎兵旅団の指揮を託されると1833年3月30日に突如として待命になり、それ以降、任務を得ることはなかった。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: 彼の墓はベルリンの旧衛戍墓地にある。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: リュッツォウの軍服に用いられた色（黒い布地、赤い襟に金色のボタン）はドイツの国旗の配色に影響を与えた（この点についてはも参照のこと）。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: テオドール・ケルナーが作詞し、フランツ・シューベルトとカール・マリア・フォン・ヴェーバーが作曲した歌、「リュッツォウの猛き狩り（Lützows wilde Jagd）」 は国家人民軍において軍楽儀礼、グローサー・ツァプフェンシュトライヒの構成曲となった。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: また複数の艦船が、リュッツォウにちなんで命名されている。ドイツ帝国海軍の大型巡洋艦「リュッツォウ」、また1939年に進水した未成の重巡洋艦「リュッツォウ」や1940年、艦種変更を経て重巡洋艦に類別された装甲艦、「ドイチュラント」は「リュッツォウ」と改称された。ノルトドイチャー・ロイト社はフェルトヘアレン級のドイツ帝国郵便汽船を「リュッツォウ」と名付けた。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text:
ミュンスターのハンドルフ地区のリュッツォウ兵舎には陸軍下士官学校のB教導集団が駐屯し、アーヘンのリュッツォウ兵舎にはガルヴィッツ兵舎、ケルナー兵舎およびエシュヴァイラーのドンナーベルク兵舎と共同して陸軍陸上システム技術専門学校、略してTSL/FSHTが展開している。
シュヴァーネヴェーデにも同名の兵舎があり、即応部隊救護業務集団および兵站学校の一部の部隊が駐屯している。
さらに1980年から1990年まで、国家人民軍の陸軍航空隊に属する攻撃ヘリ部隊の一つが、リュッツォウの名を冠している。
また第37SS義勇騎兵師団は、非公式ながら「リュッツォウ」を名誉上の名称とした。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: ベルリン＝ティアガルテン地区のリュッツォウ広場と並んで、フュルステンフェルトブルック、ライプツィヒ、ケムニッツ、ゾーリンゲン、コースフェルト、ミュンスター、ハーゲン、ハルバーシュタットおよびアウクスブルクに、リュッツォウの名にちなむ通りがある。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: 1932年には小説家のルドルフ・ヘルツォークが、小説『ホリドー、リュッツォウ！（リュッツォウ万歳！）』でリュッツォウを題材とした。


title: ルートヴィヒ・アドルフ・フォン・リュッツォウ

text: （ドイツ語版の記事に挙げられていたもので、翻訳者が項目の作成にあたり、閲覧したものではありません。）


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text:
リュッツォウ義勇部隊（独:）は、1813年から1814年の解放戦争における、プロイセン軍の義勇部隊である。
その指揮官はルートヴィヒ・アドルフ・ヴィルヘルム・フォン・リュッツォウ少佐であった。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text:
1813年から1814年にかけての冬、ナポレオンのロシア遠征が惨憺たる結果に終わると、プロイセン王国では状況が一変し、強制の下で結ばれたナポレオンとの同盟は破棄へと転じていく。
宮廷ではプロイセンの陣営転換の準備が進められた。1810年からベルリンで体操や水泳教育を促進し、秘密結社のドイツ同盟を結成していたフリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーンとフリードリヒ・フリーゼンは宰相のハルデンベルクに、全てのドイツ諸邦から参じた志願兵が、ナポレオンと戦うための義勇軍を募るよう迫る。
この時、そのような部隊の創設が合意されたと見られる。なぜなら国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世がゲルハルト・フォン・シャルンホルスト少将から内密に、またリュッツォウ少佐から正式に、本人を指揮官とする義勇部隊の創設を請願される前の1813年1月29日、ヤーンとフリーゼンはブレスラウの集合場所に到着していたからである。同地で彼らは志願兵を募り、予期される人々の殺到に備えて全ての準備を整えていた。リュッツォウの部隊は1813年2月に公式の承認の下、プロイセンの正規部隊として「王立プロイセン義勇部隊」（Königlich Preußisches Freikorps）と名付けられ、創設された。
同隊、またこれに続く義勇部隊創設の法的根拠となったのは、義勇猟兵部隊の設立に関する1813年2月3日の最高内閣令である。リュッツォウの部隊の通称、「リュッツォウアー」や「黒の猟兵」もここに由来するものの、同隊の内、実際の猟兵の数は少なかった。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text:
1813年6月5日に発効した休戦協定が、リュッツォウの耳に届いたのは6月9日であった。彼はこの時、総勢400名の歩兵と騎兵を率いて敵の戦線の後方、プラウエン近郊に居た。協定の条件に従い、3日以内にそこから退去するのを躊躇い、彼は部下とともにライプツィヒ方面に向かう。フランソワ・フルニエ＝サルロヴェーズ将軍指揮下の、数の上で優勢なフランス軍およびヴュルテンベルク軍騎兵がキッツェンで行く手を阻み、1813年6月17日に警告なく来襲した。リュッツォウの騎兵の一部は殺戮されたが、歩兵の大部分は逃れる。
およそ150名の「リュッツォウアー」が捕えられるが、捕虜として扱われず、フランス軍からは「黒い盗賊」（bandits noirs）と見なされた。リュッツォウと副官のテオドール・ケルナーは重傷を負い、ようやくのことで逃げ延びている。続いてザクセン（特にフォークトラント、）テューリンゲン、バイエルンを襲撃した後、部隊は1813年の「秋の遠征」に参加し、エルベ川を下流に向かって進み、コサックとともにブレーメンを制圧した。
しかしフランスの援軍が接近すると、その町からの迅速な撤収を強いられている。その後は、ほとんどコサックとともにヴェストファーレン、シュレースヴィヒ＝ホルシュタインおよびライン川付近を転戦した。騎兵の一部は1814年初頭、ネーデルラントやフランス北東に投入されている。それに先立つ1813年8月、テオドール・ケルナーはメクレンブルクのガーデブッシュにおける戦闘で、フリードリヒ・フリーゼンは1814年3月にアルデンヌで没した。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: 1814年、連合軍がパリに入城しナポレオンが退位すると、プロイセン国外からの志願兵は解雇され、残存兵力から第25歩兵連隊と第6ウーラン連隊が創設された。そして1815年3月、ナポレオンが追放先から帰還すると、かつて「リュッツォウアー」であったこれらの連隊も再び動員される。リュッツォウは第6ウーラン連隊の指揮官として同年6月15日、リニーの戦いで重傷を負い、捕虜となった。どちらの連隊も6月18日、ナポレオンの最終的な敗北に繋がったワーテルローの戦いに参加している。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text:
この義勇部隊は、志願兵のみで構成されていた。プロイセン王国の出身者と並んで、その隊列に参じたのはライン同盟に属する他のドイツ諸邦や、オルデンブルク公国のように、フランスに併合された領邦の市民であった。これらの兵は自給自足で給与を支給されず、装備も自弁した。志願兵の内、多数を占めたのは手工業者である。ただ猟兵には、平均以上に学生が含まれていた。また同隊の知名度は、とりわけこの義勇部隊に有名な歌、『リュッツォウの猛き狩り（Lützows wilde Jagd、カール・マリア・フォン・ヴェーバー作曲）』を捧げた詩人、テオドール・ケルナーに負う。
著名な隊員には他に体操家のフリードリヒ・フリーゼン、「体操の父」ことフリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーン、ドイツロマン主義における屈指の詩人、ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフや後の幼稚園の創始者、フリードリヒ・フレーベルが居た。また2名の女性、エレオノーレ・プロハスカとアンナ・リューリンクも密かに参加している。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: この義勇部隊は一時的に3500の兵力を擁し、それは1814年、次のように編成されていた。制服の色は原則として黒である。それは黒が、陸軍の輜重部隊や市場に備蓄された様々な布地を染めて作れる、唯一の色調だったことに由来する。それに制服の縁の識別色として赤が加わり、金色の真鍮製ボタンも添えられた。マスケット銃士、砲兵およびウーランはを、フザールはと毛皮で飾った上着（ペリース）を着用した一方、狙撃兵はオーストリア軍を参考にしたカワカマス色（hechtgrau、カワカマスのような灰色）の制服に、明るい緑色の識別色を組み合わせて着用した。一般的にはシャコー帽が採用されたが、狙撃兵のみはオーストリア風の狩人帽を被っている。また、ウーランの槍の小旗は黒と赤を組み合わせていた。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: 後に部隊が戦列歩兵に編入されると、当初は黒い制服の着用が続けられたが、戦後は規定通りに紺青のものに替えられた。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: リュッツォウ義勇部隊は数多くの戦闘に参加したものの、ハインリヒ・フォン・トライチュケに拠れば軍事的にはほとんど成果を挙げられなかった。実際、プロイセン軍において「リュッツォウアー」の脱走率は最も高かったのである。歩兵の25.5%と、それよりは少ないが騎兵の14.2％が敵前逃亡に問われた。そのため同時代の人々は、ケルナーの愛国歌の歌詞、「wilde, verwegene Jagd（猛き大胆な狩り）」を「stille, verlegene Jagd（静かで先送りされた狩り）」ともじったが、後に国民的な伝説が作り上げられていく中で、そのような事実に関心を持つ人は少なかった。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: それにもかかわらず、同義勇部隊は非凡な宣伝効果を挙げた。ドイツのほぼ全域から志願兵が集まり、その故郷から同隊、もしくは他の部隊のため、さらなる志願兵を募ったのである。当時は全く一般的でなかった黒い制服と、危険で被害の大きい作戦行動、そして自らも宣伝に携わった著名な隊員は急速に伝説となり、募金や市民の協力という形をとってさらなる活力を動員していった。ナポレオンのフランスに対する勝利の後、リュッツォウ義勇部隊は一種の偶像、そして実際に成長する国民運動の萌芽となった。それは諸国の独立後、ドイツ諸邦の統一に向けた努力に繋がったのである。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: リュッツォウ義勇部隊の制服の色は、伝説となった。解放戦争後、生き残った元隊員の多くがイェーナ大学に復学してからも、この制服を着続けたのである。彼らは1815年、この制服を着て、これまでなかった全ドイツ的な連合体、古ブルシェンシャフトを創設する。このようにして黒と赤、後の黒・赤・金は1815年以降、ブルシェンシャフト運動のシンボルカラーとなり、統一願望の象徴として大学から大学に広まった。同義勇部隊の古参兵は、そのため1871年のヴァルトブルク祭にも参加している。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)

text: リュッツォウ義勇部隊の歴史は、多くの歴史映画に題材を提供した。


title: リュッツォウ義勇部隊 (解放戦争)


title: 鉛冷却高速炉

text:
鉛冷却高速炉（なまりれいきゃくこうそくろ、英語：Lead-cooled Fast Reactor、略称：LFR）とは冷却材として液体の鉛や、鉛とビスマスの合金を使う減速材のない高速炉である。
高速増殖炉として作り得ると考えられている炉型であり、第4世代原子炉の炉型の一つに選ばれている。


title: 鉛冷却高速炉

text: 液体金属鉛や鉛ビスマス合金を使う利点は、中性子をあまり吸収しないため中性子経済が良く燃料増殖が可能であること、沸点が高いため水炉のように炉を高圧に耐えるようにする必要が無いこと、熱伝導性がよいため除熱能力が高いこと、ボイド係数が負で沸騰したとしても安全性が高いこと、酸素や水との反応性が低いため漏洩時の安全性が高く、直接水と接触させて蒸気発生すら考えられることが挙げられる。


title: 鉛冷却高速炉

text: 欠点は、冷却材の質量が重く大型化に難があること配管の腐食性があり材料の検討が必要なこと、不透明であるため燃料交換時等のメンテナンス性に難があること、原子炉を停止させる場合は冷却材が固化しないように予熱し続ける必要があることが挙げられる。


title: 鉛冷却高速炉

text: 直接核燃料に照射される鉛やビスマスは、中性子の反応断面積は小さいものの放射化し、とくにビスマスは放射能が強く半減期が138日と比較的長いポロニウム210を生成するため、メンテナンス性に影響がある。


title: 鉛冷却高速炉

text: 世界的に見てあまり実績は無いが、日本では東京工業大学で研究されており、ソ連の潜水艦K-27、アルファ型原子力潜水艦の原子炉で使われていた。アメリカではハイペリオン・パワー・モジュール（）と呼ばれる小型で、燃料と炉が一体で長サイクル、一括取り替えによる廃炉といった特徴を持ったバッテリー炉の設計が進んでいる。


title: 鉛冷却高速炉

text: また、加速器駆動未臨界炉においてはビスマスが核破砕反応ターゲットと成り得ると考えられている。


title: 鉛冷却高速炉

text: 1991年頃にロシアが開発したSVBR-75/100は、冷却材として鉛ビスマス共晶合金（英：）を使用している。


title: 鉛冷却高速炉

text: 日本においては、ナトリウム冷却高速炉もんじゅの開発が1995年の事故で停止したため鉛冷却高速炉の開発が検討され、2000年代の頃はロシアとの間に「Japan-Russia LBE Coolant Workshop」など研究会がもたれ、「Pb-Bi（鉛－ビスマス合金）冷却材は旬の研究テーマ」とされていた。


title: 鉛冷却高速炉

text: 日本では2004年頃にLCFRが開発され、またロシアでは2020年までの開発プログラムによりBREST-300の設計が完了しているが、これらの冷却材は鉛のみを使用するものである。


title: 鉛冷却高速炉

text: 東芝傘下のウェスティングハウス・エレクトリック・カンパニーは、2015年に米国エネルギー省との鉛冷却高速炉の共同開発を提案しているが、これもビスマスを使用するとはされていない。


title: 藤原清経

text: 藤原 清経（ふじわら の きよつね）は、平安時代前期の公卿。藤原北家、権中納言・藤原長良の六男。官位は従三位・参議。


title: 藤原清経

text: 衛門少尉・大尉を経て、貞観11年（869年）従五位下に叙爵し、甥に当たる皇太子・貞明親王の春宮大進に任ぜられた。貞観18年（877年）の貞明親王の即位（陽成天皇）後まもなく、従五位上・右近衛権少将次いで左近衛権少将に叙任される。陽成朝では近衛少将に蔵人を兼ねて天皇の身近に仕え、この間元慶6年（882年）正五位下に叙せられている。


title: 藤原清経

text: 光孝朝から宇多朝にかけても引き続き左近衛少将・右近衛中将と武官を務め、仁和2年（886年）従四位下、寛平6年（894年）従四位上に昇叙されている。


title: 藤原清経

text: 寛平9年（897年）醍醐天皇の即位後しばらくして右兵衛督に転じ、昌泰3年（900年）には先に参議となっていた甥・忠平の譲りにより参議に任ぜられ公卿に列している。延喜4年（904年）正四位下。


title: 藤原清経

text: 延喜15年（915年）正月に従三位に昇るが、同年5月22日薨去。享年70。最終官位は参議従三位行右衛門督。


title: 落語娘

text: 「落語娘」（らくごむすめ）は、永田俊也の小説。2005年に講談社より刊行された永田俊也のデビュー単行本『落語娘』収録作。女性落語家を主人公とした作品。


title: 落語娘

text: および、それを原作として日本で2008年8月に公開された映画作品。


title: 落語娘

text: 叔父の影響で12歳の時に落語に目覚めた香須美は、プロの落語家を目指しひたすら落語に励んでいた。大学の落研で学生コンクールを総なめにして、古典の名手・三松屋柿紅の門を叩いたが、入門を断られてしまう。そんな香須美は、三々亭平佐に拾われて、なんとか前座になるのであった。しかし、平左は業界でも札付きの問題児で、一度も稽古をつけてくれないばかりか、不祥事を起こしたり、遊びでこさえた借金を押し付けてくる始末。ついに寄席にも出入り禁止状態に…。そんな時、香須美は落研の後輩でスポーツ紙の記者をしている清水から、平左が「緋扇長屋」に挑むという話を聞く。実はこの噺は、関わった噺家が次々と怪死を遂げたために封印された、曰くつき呪われた落語だった。中原俊監督、ミムラ主演により映画化され、日活配給により2008年8月23日に公開された。


title: 新田宣夫

text: 新田 宣夫


title: リトルガール

text: リトルガール


title: 三国志演義の成立史

text: 三国志演義の成立史（さんごくしえんぎのせいりつし）では、中国明代に成立した長編小説で四大奇書の一つ『三国志演義』の成立過程について概説する。『三国志演義』は、後漢末期の混乱から魏・蜀・呉の三国が鼎立し、晋によって再び統一されるまでの約1世紀にわたる治乱の歴史を描いた通俗小説である。3世紀末に成立した歴史書『三国志』以降、南宋代の都市で語られた講談までの間に培われた逸話群が、元代に刊本『三国志平話』としてまとめられ、さらに元の雑劇（元曲）の要素を吸収しつつ、明代に作品として完成した。そのため、部分的に白話（口語）文体を用いた文言小説となっている。作者は一般的に羅貫中と言われるが、定かではない（後述）。現存する最古の刊本は、1522年刊と思われる『三国志通俗演義』（嘉靖本）である。16世紀から17世紀にかけて隆盛を迎える通俗白話小説の元祖となった。


title: 三国志演義の成立史

text: 『三国志演義』は、実際の歴史を題材として描いた講史小説である。184年に起きた黄巾の乱を契機に漢の世が乱れ、董卓・呂布・曹操・袁紹・孫策ら群雄の攻防が行われた結果、曹丕の魏、劉備の蜀、孫権の呉の3つの国家が鼎立。本来1人しかいない皇帝が同時に3人存在する異常事態となった。その後、魏が蜀を滅ぼした後に晋に代わられ、280年晋が呉を倒して再び国家統一ができるまでの約100年の歴史をその対象とする。史書に書かれた実際の事件だけでなく、時代を彩る英雄達の様々な逸話がちりばめられており、清代中期の学者章学誠（1738年 - 1801年）は、著書『丙辰札記』の中で、『演義』の構成を「七分実事、三分虚構」と評している。


title: 三国志演義の成立史

text: 『三国志演義』（以下、『演義』と略称）という書名は、史書三国志の義を敷衍するという意味である。その義とは「劉備が建てた蜀こそが漢を受け継いだ正統王朝である」とする蜀漢正統論を意味する（漢の皇室と同姓の劉備は、前漢の景帝の子孫を称しており、漢から魏への王朝交代に際し、漢を継承するとして建国した）。3世紀末に歴史書として書かれた『三国志』は魏を正統としていたが、1200年後に小説として完成するまで、物語が形成される過程の一貫した流れは、蜀漢正統論の浸透と、それに伴う関羽・諸葛亮の神格化、および曹操の奸雄化であった。以下『演義』が成立するまでの過程を概観する。


title: 三国志演義の成立史

text: 正史『三国志』（以下、正史）65巻は、三国時代の当事者だった蜀出身の晋の史官陳寿（字は承祚。233年 - 297年）による歴史書で、『魏書』30巻『蜀書』15巻『呉書』20巻の3書から成る。『史記』以来のスタイルである紀伝体で叙述されているものの、必須要素である紀（本紀=皇帝ごとの年代記）は『魏書』にしか存在せず『蜀書』『呉書』には伝（列伝=重要人物の伝記）しかない。つまりこれら3書は初めからセットとして作成されたことが伺え、あわせて「三『国志』」と称された。『華陽国志』陳寿伝によれば、晋が呉を滅ぼした（280年）直後に完成したとある。本来は陳寿の私撰として編纂されたが、唐代に編纂された『隋書』経籍志以降、同時期の歴史を扱った類書とともに正史の類に編入され、その後、他書を次第に駆逐していった。なお陳寿の他の著書としては他に『古国志』『益州耆旧伝』などがあるが、現存していない。


title: 三国志演義の成立史

text: 蜀漢滅亡後、晋に仕えた陳寿は表向き、漢-魏-晋を正統な後継王朝とし『魏書』のみに「紀」を設けた。中華皇帝は同時に2人以上存在できないという建前の下、魏の文帝は漢の献帝から禅譲を受け、晋の武帝は魏の元帝から禅譲を受けて成立した王朝であるから、これは当然のことである。君主の死亡記事でも、魏の基礎を築いた曹操には、皇帝に対して用いられる「崩」の字を使用している。これに対し、陳寿が以前仕えた蜀漢もまた漢の皇室の血を引くと称する劉備が建国した王朝であり、劉備の死に対して陳寿は「殂」という特別な字を用いている。「殂」は『書経』で堯の死去に用いられている字であり、陳寿が劉備を堯の子孫、すなわち漢の後継者であることを仄めかしているようにも受け取れる。これに対し呉の孫権の死去は「薨」であり、『春秋』の義例では諸侯の死去に用いる字とされているように、皇帝として扱っていない。また、晋を建国した司馬一族によって殺害された魏の4代皇帝曹髦（高貴郷公）の死に関しては「卒」という一般人にも用いられる字を使い、殺害された詳細を省いて筆を曲げている。陳寿はこのように死去の際に用いる字を変えることによって、言外に英雄の序列を示唆する手法をとっている。


title: 三国志演義の成立史

text: また本文における呼び名も、曹操に対しては初め「太祖」と表記し、その後の出世にあわせて「公」「王」などと表記し、曹丕も「王」「帝」と表記している。それに対し劉備には蜀書で「先主」、劉禅は「後主」と、「帝」の字を回避しながらも、敬意のある表現を用いている（魏書や呉書に登場した際は「備」とも書かれる）。一方、呉の君主に対しては「権」などと呼び捨てである。


title: 三国志演義の成立史

text: このように陳寿は、相当の配慮を行いながらも、自らの出身である蜀に出来うる限りの敬意を織り込めつつ、表向きは晋王朝=司馬氏やその前身たる魏王朝=曹氏を正統とする史書としたのである。陳寿の隠された蜀びいきは、蜀書の掉尾となる楊戯伝に置かれた『季漢輔臣賛』という書物の引用にも見られる。「季」は末子を表す字であり「季漢」とは漢王朝を最後に受け継いだものの謂である。このように「春秋の微意」（明確に書かずに仄めかす文法）で書かれた陳寿の蜀びいきは、後に形成される蜀漢正統論に影響を与えることとなる。


title: 三国志演義の成立史

text: 陳寿の正史は、戦乱期の限りある史料の中から信憑性の高いもののみ選んで編纂したこともあり、歴史書として高い評価を得たが、一方で他の史書に比べて、記述が簡潔に過ぎるとの指摘もあった。そこで劉宋の文帝（424年 - 453年）の命を受けた裴松之（372年 - 451年）は、429年（元嘉6年）にそれまでに流布していた三国時代を扱う史書を多く集め、それらの記事を『三国志』の注釈として挿入した。これらは「裴松之注（略して裴注）」と呼ばれ、今日『三国志』は裴注も挿入された形で刊行されることが普通である。裴松之は陳寿の『三国志』を「近世の嘉史」と賞賛しており、原文を尊重した上で主観を廃し、陳寿の本文と同じ事件を扱っている他の史料を注釈として併記し、論評を加えることで、読者に是非の判断をゆだねる形式をとっており、後世の研究者にとっては非常に役立つ注となっている。裴松之が参照・挿入した文献は210種にもおよび、高官が編纂した史書もあれば、噂レベルの雑説を拾った逸話集もあるなど玉石混淆である。この結果、裴注の分量は本文の文字量に匹敵するほどになっている。たとえば蜀書趙雲伝は、陳寿の元の記述ではわずか246文字しかないが、趙雲伝につけられた裴注の『趙雲別伝』は1096字と4倍の分量となっている。この別伝という史伝形式は、当時貴族の子弟が初官として就任する著作郎という職に対し、課題として執筆が命じられたもので信憑性は著しく低い。しかしこのような書も参照が容易となったことで、後世の趙雲像に影響を与えていくこととなる。なお、裴松之は、その引用先の信憑の度合いをランク付けする配慮を行なっており、この点でも読者の判断を尊重する方針を採っている。


title: 三国志演義の成立史

text: 三国時代終結から150年後に生きた裴松之には、陳寿が置かれていた立場上の制約も無かったため、必ずしも魏を正統とする史料ばかりでなく、呉・蜀の立場から書かれた史書も多く引用している。たとえば裴注に多く引かれる習鑿歯の『漢晋春秋』は、後漢-蜀漢-晋の流れを正統としており、陳寿の正史とは立場を異にしている。習鑿歯は「周瑜・魯粛を卑しめて諸葛亮を評価する論」（『太平御覧』）を述べ、劉備・諸葛亮の正統性を高らかに宣言した人物である。


title: 三国志演義の成立史

text: このように裴注は、陳寿が採用できなかった逸話や、史実とは思われない噂話までも多く引用しており、それらが後に講談や雑劇の筋を作る上で、格好の素材となっていく。


title: 三国志演義の成立史

text: 正史や裴注のほかにも、『演義』に逸話を提供した史書は多い。この時期に編纂され、『演義』への流れに影響した主な史書を挙げる。唐代に成立した正史『宋書』「楽志」には、歴代王朝の兵士の士気高揚と慰安を兼ねた軍楽である鼓吹曲が収められている。その中に三国時代の国の成り立ちを歌った軍歌も残されている。魏の鼓吹曲は繆襲作の12篇、呉は韋昭作12篇、晋は傅玄作の22篇が載せられ、それぞれの立場から見た国家形成史が歌われている（なお蜀のものは散佚したか、あるいは漢の後継国家として漢の鼓吹曲が用いられたためか、伝わっていない）。これら鼓吹曲はごく簡略とはいえ、散在する紀伝体の逸話と異なり、時系列にそったストーリーとして作られていたという意味で、『演義』物語への形成過程として重要である。作者の3人は、ともに各国の歴史書編纂事業に関わったことのある人物であり、鼓吹曲という形でそれぞれの国の正統性を宣伝する目的もあったと思われる。


title: 三国志演義の成立史

text: 唐代に入ると、寺院の俗講で三国物語が語られるようになる。俗講とは僧侶が仏教講話を行う際に、聴衆の興味を引きつけるために語られた唱道文芸である。難解な経文の意義を無学な民衆にも分かるように平易な言葉で説いたもので、それをテキスト化したものを「変文」という。唐から五代・北宋の時代に盛んとなったがその後存在が忘れられ、1907年に敦煌から出土した敦煌文献の中から写本が発見されたことで、再び知られるようになった。変文の文体は、韻文（七言絶句が多い）と散文が交互に現れるという、それまでの中国文芸には無かった特徴を持ち、インドの仏典からの影響が指摘されている。韻文・散文の混在は、語るだけでなく唱歌として聞かせることで、教養に乏しい聴衆への理解を助けるための工夫と思われる。この形式が宋代以降の講談にも受け継がれ、やがて『平話』や『演義』の文中に盛んに詩詞が挿入されることとなる。敦煌変文の中には三国時代の説話は見つかっていないが、俗講の中で語られた三国物語は大覚和尚『四分律行事鈔批』（714年）の註釈にも残されている。内容は史実とかけ離れた部分も多く、諸葛孔明が死後に一袋の土を足下に置き鏡で顔を照らすと、魏の占い師が孔明はまだ生きていると判断し、一月攻められなかったとするなど、孔明が全能の魔術師として扱われ始めている。


title: 三国志演義の成立史

text: 唐末の詩人李商隠が自分の子について詠んだ「驕児詩」（驕児はやんちゃな子供の意）に、「或いは張飛の胡（ひげ）をあざけり、或いは鄧艾の吃りを笑う」という文章があり、この時期にはすでに、子供たちまで張飛や鄧艾など三国の英雄を、その特徴とともに知っていたことが分かる。また唐を代表する詩人杜甫は、三国時代蜀と敵対した魏・晋の将軍杜預の子孫であるが、「蜀相」「詠懐古跡五首」など、諸葛孔明を悼み称える詩を詠んでおり、蜀漢正統論が受容されつつあったことを物語る。なおこの2つの詩は、後に毛宗崗が『演義』にも採り入れている。


title: 三国志演義の成立史

text: 宋代（北宋:960年 - 1127年、南宋:1127年 - 1279年）は都市文化が発展し、三国物語が語られる場も、寺院の俗講から、都市の芸人へと変化していく。また蜀漢正統論にも重要な動きが見られた。


title: 三国志演義の成立史

text: 宋代は都市の経済や文化が大いに発展し、特に北宋の首都開封や南宋の首都杭州（臨安）の瓦市（盛り場）では、勾欄と呼ばれる寄席・見せ物小屋で、様々な講談（説話）が語られた。中でも特に「説三分」と呼ばれる三国ものが人気であり、当時の開封の盛況を記した『東京夢華録』には「説三分」専門の講釈師として「霍四究」などの名が書き留められている。北宋末を舞台にした小説『水滸伝』でも、李逵・燕青ら登場人物が開封に上京した際、勾欄で三国語りを聞く場面がある。講談には何日にも分けて興行される長篇ストーリーもあり、客の興味を引きつけるため、話が盛り上がる場面で「続きはまたの日に」と終了して、翌日以降に再び聞きに来させる手法が用いられた。この手法は後に『演義』毛宗崗本の文章で復活し、各回（章）の末尾に次回を期待させる「且聴下文分解（次回に続く）」などの文句が埋め込まれた。


title: 三国志演義の成立史

text: 赤壁の戦いについて詠んだ『赤壁賦』で有名な詩人・蘇東坡は『東坡志林』の中で「子供たちがうるさい時は銭を与えて講釈師を呼び、座らせて三国の物語を聞かせると、劉備が負けたと聞いて涙を流し、曹操が負けたと聞くや大喜びする」と記している。当時三国志物語が話芸の題材としてポピュラーであったこと、三国を語る芸人が多くいたこと、劉備が善玉で曹操が悪玉という評価が定まっていたことなどがうかがえる。


title: 三国志演義の成立史

text: 庶民レベルでの説三分の隆盛と並行して、知識人の間でも宋代には三国時代の正統論について興味深い動きが見られた。当時、三国のどの国が正統かを論ずる正閏論が盛んとなる。碩学として知られた北宋の司馬光は編年体の史書『資治通鑑』（以下、『通鑑』）において魏正統論の立場で叙述した。欧陽脩（『明正統論』）・蘇東坡（『正統弁論』）らも同様である。しかし南宋時代の朱熹（朱子）は『資治通鑑綱目』（以下、『綱目』）において司馬光を激しく批判。三国時代の記述に魏ではなく蜀の年号を用いるなど、蜀を正統王朝と見なし、特に諸葛亮を「義によって国家形成を目指した唯一の人物」と礼賛した。それ以前に蜀正統論を強烈に主張していたのは東晋の習鑿歯であるが、漢人知識層にとって東晋や南宋は、ともに異民族に華北を奪われ江南に後退を余儀なくされた屈辱の時代であり、それゆえ類似した状況にあった蜀への共感が高まったとの指摘がある。朱子の理論を基盤とする朱子学（宋学）は明代に至り、国家公認の学問となった。すなわち『演義』が完成した時代には、朱子の歴史観（=蜀漢正統論）は公式なものとなっていたのである。


title: 三国志演義の成立史

text: 『通鑑』と『綱目』は歴史観のみならず、『演義』の文章にも大きな影響を与えている。『通鑑』は正史をはじめとした様々な史書から抜き書きし、編年体の体裁にまとめた書物であり、『綱目』はさらにそれをダイジェスト化した書である。そのため、歴史の流れを把握する上で、重要人物の記載が各伝に散らばっている正史（『後漢書』『三国志』『晋書』）を直に読むより、はるかに参照しやすくなっている。『演義』の作者・校訂者は、直接正史を参照する以外にも、『通鑑』や『綱目』を参考にして書いたとみられる箇所が散見される。また朱熹と同時代の学者で『近思録』の共著者でもある呂祖謙が記した正史のダイジェストである『十七史詳節』も参照に便利であったと思われ、『演義』刊本の中には、董卓が死亡した箇所の論賛などに「已上、詳節に見ゆ」と『十七史詳節』からの引用を明記してあるものもある。


title: 三国志演義の成立史

text: 元代（1271年 - 1368年）になると、講談で語られてきた三国物語の台本に挿絵をつけて読みやすくした書『三国志平話』が登場する。またこの時代に大きく発展した雑劇（元曲）においても、三国時代を題材としたものが多く演じられるようになり、物語や人物の造形にふくらみが増していく。


title: 三国志演義の成立史

text: 元代は演劇が非常に発達した時代であり、続く明代前期にかけて、三国説話を題材とした劇も多数演じられた。元雑劇は白（セリフ）と唱（うた）から構成され、明代に成立した『脈望館鈔校本古今雑劇』『元曲選』などに多くの作品が収められている。史実に基づく話もあるものの、全体的に筋は荒唐無稽で、張飛が大活躍する物語が多い。次いで関羽が活躍するものが目立つ。言葉遊びや登場人物同士の掛け合いなど舞台ならではの要素も多く、『三国志平話』や『演義』に引き継がれなかった独自のストーリーを持つものも少なくない。また講談を聞くだけでは想像するしかなかった英雄達の容姿や服装・武器などが、演劇では目に見える形で表現されており、それぞれの人物のイメージとして定着していく。


title: 三国志演義の成立史

text: 元代に成立した『三国志平話』（以下、『平話』）は、講談（説三分）の種本を文章化し挿絵を加えたもので、『演義』成立過程において、非常に重要な役割を果たした作品である。現存最古のテキストは、至治年間（1321年 - 1323年）に福建省建安の書肆虞氏が刊行した『至治新刊全相平話三国志』である（日本の国立公文書館（内閣文庫）が所蔵）。「全相」とは全ページの上段に場面説明の絵が挿入されていることを表し、「平話」とは評話、すなわち長篇の歴史物語を指す語である。ページの上部三分の一程度に挿絵が描かれ、下部の三分の二が文章という体裁をとる。ほぼ同内容の『至元新刊全相三分事略』という書も存在し（日本の天理図書館が所蔵）、同版異刻と思われるが、どちらが早く刊行されたかについては諸説ある。この『三分事略』の方は全69葉のうち8葉が失われており、ここでは至治平話について記載する。


title: 三国志演義の成立史

text:
これまでの紀伝体史書や『世説新語』・説三分の逸話群が、人物ごとにバラバラで相互のつながりがほとんど無かったのに対し、『平話』は、後漢末から三国の興亡に至る顛末を一連のストーリーにまとめ上げた最初の作品であり、『演義』の成立史の上で非常に重要な位置を占める。
『平話』の特徴は
などが挙げられ、文学的な価値こそ低いが、民衆世界の語り物の雰囲気をよく伝えている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『平話』では張飛の大活躍が目立ち、特に上巻・中巻では主人公と言っても過言ではない。文中、劉備が「徳公」「玄徳」、関羽が「関公」と呼ばれるのに対し、張飛のみ「飛」と名で呼ばれ、親近感を与えている。序盤の三傑邂逅の場面も、張飛が関羽に話しかけることからストーリーが始まっており、彼が主人公格であることを暗示している（同じ場面が『演義』では劉備視点に変わる）。


title: 三国志演義の成立史

text:
なお冒頭と結末の冥界裁判とは、以下のようなストーリーである。
すなわち物語の全体構図を復讐劇に仕立てたもので、仏教的な因果応報思想の影響が強い。この冥界裁判の話は元代にはよく知られていたようで、似たような話が同じ平話シリーズである『新編五代史平話』の中の「梁史平話」上巻にも現れている。そこでは英布の代わりに陳豨が登場して劉備に転生し、彭越が孫権に転生している。また呂后や司馬仲相が登場していないことから、こちらの方がより原型の話に近いと見られる。物語を収束させる人物として、三国を統一した司馬氏にあたるキャラクターが要求されたが、高祖の時代には該当する武将がいないため、新たに司馬仲相という人物が創作されたと思われる。


title: 三国志演義の成立史

text: このように『平話』は、小説としては荒削りであったものの、漢末の混乱から三国の攻防に至る全体のストーリーラインはすでに『演義』と概ね同様だった。『西遊記』説話の古い内容を伝える『大唐三蔵取経詩話』や、『水滸伝』の元となった『大宋宣和遺事』が、現行の小説ではほぼ話の原型を留めていないのに対し、『平話』から『演義』に受け継がれている要素は非常に多く、元代における『平話』の成立が、『演義』形成過程の一画期となったことは間違いない。


title: 三国志演義の成立史

text: 現存する『演義』の刊本の種類によっては、中盤もしくは後半で関索なる人物が突然登場するものがある。この人物は関羽の子だとするが、関羽の子として史書には載るのは関平（『演義』では養子とする）や関興のみであり、関索はいずれの史書にも見あたらない架空の人物である（後述）。


title: 三国志演義の成立史

text: 関索が登場する刊本も、その登場箇所には全く異なる2種類の系統がある。一つは関索を関羽の第三子とするもので、関羽死後の諸葛孔明による南蛮征伐中に、突然登場して自らの生い立ちを語り、たいした活躍もなく、いつの間にか物語から消えてしまう。この系統では父関羽と同時には登場しない。もう一つは荊州攻略中の関羽の下に、花関索という若者が現れ、生い立ちをやや詳しく語る。その後、花関索は孔明の入蜀に従軍して活躍するが、後に関興が「兄が雲南で病死した」と語る形で物語から退場する。こちらの系統では関興が兄と呼ぶので関羽の第二子ということになる。なぜこのように異なる2系統の関索が登場するのか、『平話』や雑劇にもほとんど関索が登場していないため、長らく謎の人物となっていた。


title: 三国志演義の成立史

text: ところが1967年上海市嘉定区の明代の墳墓から、成化年間（1465年 - 1487年）に北平（現北京市）の永順堂という書店が刊行した『花関索伝』という書物が発掘されたことで、元・明代に流布していた関索伝説の全貌が明らかとなった。『花関索伝』は『平話』を上回る荒唐無稽な物語であり、劉備はもちろん諸葛亮や張飛、父である関羽すら押しのけ、ひたすら関索（花関索）のみが大活躍する小説である。入蜀や荊州争奪など三国説話に基づく話もあるが、人物関係や事件の順番などについては『平話』以上にでたらめで、中には『水滸伝』のような盗賊や『西遊記』で現れるような妖怪まで登場する。『平話』と同様、上図下文小説の体裁をとっており、中には『平話』と同じ絵柄の挿絵もある。


title: 三国志演義の成立史

text: 関索説話は『演義』の形成とは別に発展したらしいが、『演義』成立後に様々な書店や編者の手で物語に挿入されたため、異なる系統の関索像が取り込まれることとなった。近年では逆に、関索物語の有無や内容によって、各刊本の系統関係が推測されるようになった（後述）。


title: 三国志演義の成立史

text: 明代（1368年 - 1644年）に入ると、従前の三国物語が、いよいよ『演義』という小説として完成する。14世紀後半には原「三国演義」ともいうべき書物が成立。その後抄本として書写で流布し、16世紀の出版文化の隆盛とともに様々な刊本が登場した。その動きは清代（1644年 - 1912年）に入り、決定版となる毛宗崗本の出版の後まで続く。


title: 三国志演義の成立史

text: 今日、一般的に『演義』の作者とされるのは羅貫中という人物である。現存する各種刊本に「羅貫中編」と記されるものが多いことが理由である。「編」という字からも分かる通り、『演義』を一から著した作者というより、荒削りな『平話』の物語を史書等を用いてストーリーを補正し、黄巾の乱から三国の統一につながる一連の大河小説として完成させた、最終編者としての役割が想定されている。ただし、本当に最終編集が羅貫中なのかどうか、確証は全くない。


title: 三国志演義の成立史

text: というのも羅貫中自体は、経歴がほとんど不詳な人物であり、元末明初（14世紀半ば）に生きた人ということ以外、確かなことは全く分からない為である。清代の俗説では、元末の軍閥張士誠に仕えたとされ、『演義』の赤壁の戦いの描写は、朱元璋と陳友諒との間で行われた鄱陽湖の戦いをモデルに書かれたと言われることもあるが、何ら証拠はない。


title: 三国志演義の成立史

text: 賈仲名の『録鬼簿続編』（雑劇作者の列伝）には、羅貫中は太原（現山西省）の人で「湖海散人」と称していたこと、楽府や戯曲を書いていたこと、賈仲名は至正甲辰（1364年）に最後に会ったことが記されている。作品としては「風雲会」「連環諫」「蜚虎子」等があったらしいが、「風雲会」（宋太祖の出世物語）以外は散佚している。ここで重要なのは賈仲名が、羅貫中の作品として『三国志演義』等の小説を一切記していないことである。最も著名な小説を代表作として挙げていないというのは考えづらく、『録鬼簿続編』が言う「羅貫中」が果たして『演義』の編者とされる人物と同一なのかは疑わしい。同姓同名の別人という可能性もある。


title: 三国志演義の成立史

text: 賈仲名が羅貫中の出身地として記す太原は、当時文化が高度に発達した地域で、雑劇や語り物の作者を輩出していた。ただし羅貫中の出身を太原以外とする史料もある。たとえば嘉靖本の序文には「東原羅本、貫中」（姓名が羅本で、字が貫中）とある。東原は東平（山東省）の古名である。元末の朱子学者趙偕の弟子に羅本という人物がおり、同じく趙偕の影響下にあった陳文昭の名が『水滸伝』（これも羅貫中の作とする俗説がある）に東平府尹として登場することから、羅本は東平と縁が深かったとみる王利器の説もある。東平は元代に漢人軍閥の厳実・厳忠済父子が地方政権を築いており、元好問など山西地方の文化人が戦乱を避けて多く移り住み、高文秀などの劇作家を生んだ文化的な地だった。いっぽう浙江の郎瑛（1487年 - 1566年?）が、世上の見聞をまとめたメモ『七修類稿』では、「『三国』『水滸』はともに杭人羅本貫中の作である」と記しており、羅貫中を杭州の人間としている。これらをすべて信用し強引にまとめると、羅貫中（もしくは祖先）は元々太原の出身で、その後東原を経て杭州へ移ったということになる。当時モンゴルの支配を避け、北方から南方へ移り住んだ文化人の中には「書会」と呼ばれるギルド組織を構成し、雑劇や小説を作成する者がいたという。各都市の書会ギルドはネットワークを形成し、新たな移住先や旅行先の情報を得る上でも有利に働いた。羅貫中の号とされる「湖海散人」も、遍歴する自由人としての姿を髣髴とさせる。


title: 三国志演義の成立史

text: そうなると「羅貫中」というのは、上記のような書会ギルド名であった可能性や、書会を構成する才人（職業的文士）の伝説的名前として複数人から使用され、個人の名前ではなかった可能性もある。実際『演義』は各場面によって使われる用語・用字の傾向に著しい偏りがあり、すべての構成を1人の人間が一から作成したとは考えがたい。


title: 三国志演義の成立史

text: なお羅貫中は他にも『隋唐両朝志伝』『残唐五代史伝』『三遂平妖伝』『水滸伝』などを執筆したとされるが、これらもかなり疑わしい。確かにこれらの作品には『演義』の影響が見られる。しかし、それはむしろ『演義』のプロットを一部借用して別の作者が書き、羅貫中の名を利用して箔を付けた為と思われる。上記の著作群は16世紀に入った嘉靖年間（1522年 - 1566年）前後に立て続けに出版されている。高島俊男は文学界の潮流として、通俗小説の機運が成熟する嘉靖期よりはるか以前の、明初の人物とみられる羅貫中の作品群が、すべて16世紀まで世に出ずに書写・退蔵され、約200年後に一気に出版されたとは考えづらいと指摘する。また上田望も、原「三国演義」に大部の書物である『綱目』の文章が参照されていることを明らかにし、印刷文化の普及が進んでおらず、史書が高価であった元末明初に、一介の戯曲作家「湖海散人」羅貫中が『綱目』を購入する資力があったとは考えづらく、原「三国演義」の作者はもう少し時代が下がり、木版印刷によって『綱目』が入手可能となった時期の知識人であったと推測する。


title: 三国志演義の成立史

text: このように、羅貫中という一作家がいて、『演義』の最終的な編集を行ったと言えるかどうかは、かなり疑わしい。仮にそうだったとしても、当人の手による作品が現存しておらず、羅貫中版・原「三国演義」を検証することはできない。嘉靖本の序文には「好事者そろいて相写す」とあり、16世紀に印刷文化が隆盛するまでは、専ら書写によって抄本（鈔本）が作られていたと推測され、その過程で他者による改編・挿増・誤写が頻繁に行われたとみられるからである。とはいえ明代の早期に、後に『演義』と呼ばれることになる小説が成立していて、その作者が羅貫中であるとする噂が広まっていたことは間違いない。この成立時期は『平妖伝』『水滸伝』『西遊記』など16世紀に生まれた他の小説よりもかなり早く、『演義』が通俗小説の祖として、他の作品に影響を与えたり、模倣作品を生み出すこととなる。


title: 三国志演義の成立史

text: 現存する『演義』最古の刊本は、嘉靖元年（1522年）に木版印刷された『三国志通俗演義』である。これを嘉靖本と呼ぶ（後述の葉逢春本等も嘉靖年間の刊行であるため、区別して張尚徳本と呼ばれることもある）。全24巻240則から成る。


title: 三国志演義の成立史

text: 巻頭には「晋平陽侯陳寿史伝／後学羅本貫中編次」と題されている。首巻に弘治甲寅（1494年）の庸愚子（蒋大器）による序文「三国志通俗演義序」、嘉靖壬午（1522年）の修髯子（張尚徳）による「三国志通俗演義引」「三国志宗寮（人名目録）」をそれぞれ載せる。庸愚子の序文には『演義』形成の過程が記される。それによれば『三国志』など正史の類は難解であるため、庶民の間で野史（でたらめな史伝）が広まり、『平話』のような作品が作られたが、言葉は卑しく誤りが多い。そこで羅貫中が各種史書を慎重に取捨選択してまとめ『三国志通俗演義』と名付けた、とある。また「好事者そろいて相写す」とあることから、出版印刷文化が花咲く嘉靖年間以前は、専ら書写によって鈔本が作られていたと推測される。これを原「三国演義」と呼ぶ。この原「三国演義」の一つとして想定される有力な候補が弘治7年（1494年）の序を持つと思われる弘治本である。


title: 三国志演義の成立史

text: 16世紀嘉靖から万暦にかけては、江南を中心に印刷業や書籍の流通業が発達し、空前の出版ブームが発生した時期である。著作権概念の無かった当時『演義』に限らず、ある作品が人気になると、別の書店がその版木を覆刻・複製して販売することが横行し、その際独自のエピソードを増補したり改作して他の書店と差別化するなどの売り方がとられた。『演義』は最初に人気になった通俗小説でもあり、様々な書店から非常に多くの刊本（テキスト）が売り出された。好評を得た刊本からさらに孫引きした複製や増補が加わることもあり、採用された逸話や用語・用字の違いなどから、各刊本どうしの系譜関係が類推できる。嘉靖本からの進化ですべてを説明した鄭振鐸をはじめ、小川環樹・柳存仁・周頓・上田望などが様々な説を唱えているが、ここでは金文京、中川諭による研究を基に説明する。


title: 三国志演義の成立史

text: 現在までに発見されているテキストのうち、主要なものは以下の通りである。


title: 三国志演義の成立史

text:
発行者・発行年などの書誌情報は失われている場合が多いが、以下のような要素を材料に、系譜関係を推測できる。
まず、各種刊本は大きく3つの系統に分けられる。最も分かりやすい違いは改則の箇所（どこで次の則に移るか）である。たとえば帝号を称した袁術が呂布を攻めて破れた場面（毛宗崗本では第17回に相当）は、内容自体にはあまり相違が無いが、改則している箇所を見ると、嘉靖本では曹操の使者が江東を訪れ孫策が兵を起こそうと考える場面、余象斗本では袁術が呂布に敗れて逃げた際に謎の軍（実は関羽）が現れたという場面、朱鼎臣本では陳珪が陳登に楊奉・韓暹を呂布から引き離した真意を語る場面で、それぞれ則が改まっている。毛宗崗本を除くすべての刊本は、以上の3種類のいずれかで改則しており、これによって分類できる。


title: 三国志演義の成立史

text:
1つ目のグループは嘉靖本を含む、主に南京（金陵）の書店から発刊された24巻立て（あるいは12巻立て）のテキストで、これを「二十四巻系」と呼び、周曰校本や李卓吾評本などが含まれる。改則箇所は異なるが、他の要素を注意深く見ると毛宗崗本もこのグループに近いことが分かる。その他は、主に福建（建陽）の書店から発刊され「三国志伝（史伝）」の名が特徴的な20巻立てのもので、余象斗本を中心として鄭少垣本・楊閩斎本など文章が詳細なグループ（「二十巻繁本系」と呼ぶ）と、朱鼎臣本・劉龍田本・楊美生本など文章が簡略化されたグループ（「二十巻簡本系」と呼ぶ）に分けられる。この時期、南京と福建の書店は出版戦争とも言うべき激しい商戦を繰り広げており、余象斗や朱鼎臣といった福建の書林は『演義』に限らず『水滸伝』や『西遊記』においても、南京の書店に対抗して独自の増補や工夫を施して他と差別化を図った意欲的な業者として知られる。これら福建の二十巻系は、繁本系・簡本系ともに嘉靖本より前の抄本の古い内容と見られる内容が残る。一方嘉靖本と同じグループの二十四巻系諸本も、嘉靖本から直接進化したのではなく、それより古い抄本を参照した形跡がある。これらの流れをまとめると以下のようになる。
原「三国演義」成立後、『演義』が抄本形式で広まった段階で、史書によって修訂されたものとそうでないものに分かれた。修訂を経た方で早く刊本になったのが嘉靖本であり、それにいくつかの説話や周静軒の詩を挿入したのが周曰校本などにつながる。一方、修訂を経ないテキストにも周静軒詩が挿入された。このうちの一つが葉逢春本である。そしてその中で文章を簡略化したものとしていないものに分かれ、簡略化していない方に花関索説話を挿入したものが二十巻繁本系、簡略にしたものに関索説話を挿入したものが二十巻簡本系につながる。万暦年間に二十四巻系諸本で李卓吾批評と称する注釈を入れたものが現れ、章回分けが行われたのが李卓吾評本である。この李卓吾本の流れから清代に入り、史実を重視して虚構を削ったものが毛宗崗本となる。


title: 三国志演義の成立史

text: 毛宗崗（字:序始、号:孑庵）は長洲（現在の蘇州）の人で生卒年は不詳。父の毛綸（声山）は『琵琶記』の批評を行った人物である。同郷の師に『水滸伝』に大胆な改変を加えたことで知られる金聖歎がいたともいう。父の毛声山は李卓吾本を元に各書を取捨選択し、『演義』の改訂に取り組んでいた。毛宗崗はそれを引き継いで、記事や文章の誤りを正し、自らの評価を挿入して毛宗崗本を完成させた。成立時期は康煕5年（1666年）以降であるという。首巻には金聖歎に仮託した序文と「凡例」「読三国志法」および目録・図録を収める。「凡例」は毛宗崗が底本とした李卓吾評本からどの部分をどういった方針で修正したかを説明したもの、「読三国志法」は毛宗崗自身による『演義』の解説である。


title: 三国志演義の成立史

text: 毛宗崗は校訂にあたって、なるべく史実を重視し、それまでの刊本に採録されていた花関索説話などの荒唐無稽な記述や、周静軒の詩を削除する方針をとった。たとえば毛宗崗が削った逸話に「漢寿亭侯」故事がある。関羽が曹操に降った際、曹操から寿亭侯の位を与えられたが、関羽が不満と聞くと、曹操がその上に「漢」の一字を追加して「漢寿亭侯」とした。関羽は「曹公は私の心を分かっておられる」と喜んだという逸話である。関羽の漢（=劉備）に対する忠節を示す話であるが、実際には関羽は「漢寿」という土地（現在の湖南省常徳市漢寿県）に封じられたものであり、漢と寿を切り離す話には無理がある。しかし元明代にはむしろ「漢・寿亭侯」の解釈の方が一般的であった。史実を重んじる毛宗崗は、この話を採用せず削除してしまうが、それ以前の刊本には収録されていたため、李卓吾本を輸入・翻訳した日本では、この説話が残り、広く知られている。


title: 三国志演義の成立史

text: 逆に史実ではないのに毛宗崗が挿入した逸話に「秉燭達旦」がある。曹操が関羽の心を乱すため、劉備の二人の夫人と同室に泊まらせたが、関羽は燭を取って戸外に立ち、朝まで一睡もせずに警備したため、曹操はますます関羽に感心したという話で、明刊本の本文中には見られない（周曰校本では註釈で触れている）。博識で有名な学者胡応麟は、『荘岳委譚』の中でこの話は正史にも『綱目』にも見られない虚構の話だと断じたが、毛宗崗は「通鑑断論」に基づいてこの話を入れたという。通鑑断論とは元代の学者潘栄の『通鑑総論』のことで、明代の『綱目』刊本にはこの通鑑総論を冒頭に附録しているものが多かった。毛宗崗が校訂にあたり『綱目』に依拠していたことが推測される。


title: 三国志演義の成立史

text: 毛宗崗本は既刊刊本の中で、いわば決定版と見なされ、清朝一代をかけて徐々に他の刊本を駆逐し、古い刊本が国内で廃棄・消尽され、日本をはじめ外国に多く伝存するという状況を導くことになる。清末には、ほぼ『演義』といえば毛宗崗本のことを指すという状態となり、現在に至る。清代に特定の刊本が突出し、他の刊本が整理・淘汰されるのは『水滸伝』（金聖歎本）や『西遊記』（西遊真詮）でも似た傾向が見られる。


title: 三国志演義の成立史

text: 毛宗崗は自ら書き下ろした解説「読三国志法」で、『演義』の登場人物の中から、3人の卓絶した人物を選び「三絶」と称賛している。それは古今の賢相の第一たる諸葛亮（智絶）、古今の名将の第一である関羽（義絶）、そして古今の奸雄の第一とする曹操（奸絶）の3人である。ここではその特別に作り込まれた三絶をはじめ、主要な登場人物について『演義』に至る人物像の形成過程を概観する。


title: 三国志演義の成立史

text: 関羽（字:雲長）は『演義』で「義絶（義の極み）」と絶賛される人物である。関羽の人物像は、長い歴史を経て作り出されたもので、『演義』の時代すでに道教では神として祀られていた。しかし義絶と称される程の義人となるのは『演義』における最終的な演出・造形が関わっている。


title: 三国志演義の成立史

text: 正史『蜀書』における関羽の伝記は、巻6にまとめられた武臣の筆頭として収載されているが、その分量はわずか953字にすぎない。陳寿は、剛情で自尊心が高すぎるという関羽の短所も指摘しており、まだ神格化はされていない。裴松之はこれに761字の注釈を補うが、呂布の部下秦宜録の妻を娶ろうと曹操に懇願する好色な姿（『魏氏春秋』）も描かれている。南北朝期に発展した初期道教において、当時の道教の神々を整理した陶弘景の『真霊位業図』において、俗世で功績のあった人物が冥界の官吏として挙げられているが、劉備・曹操・荀彧・諸葛亮・司馬懿・徐庶などの名はあっても、関羽・張飛など武臣の名は見られない。ただし同じ陶弘景の『古今刀剣録』では、関羽が自ら山で鉄を取り「万人」と銘した刀を作ったという伝説を記す。


title: 三国志演義の成立史

text: 関羽が初めて神として祀られたのは唐代である。ただし道教ではなく仏教においてであった。玉泉寺（湖北省）で仏を守護する伽藍神となり、顕烈廟に祀られた。貞元18年（802年）に董挺が著した「重修玉泉寺関廟記」によれば、開山の智顗（天台宗開祖）が、当地で死んだ関羽の亡霊のお告げを得たとし、顕烈廟が玄宗代に建立されたことを記している。南宋の『仏祖統紀』では智顗の前に現れた関羽の霊が、仏法に帰依したいと請い、智顗が煬帝に奏して、関羽を「伽藍神（伽藍菩薩）」に封じたとしている。


title: 三国志演義の成立史

text: 一方、五代から北宋にかけて、道教では元帥神という武神の信仰が広まる（『道法会元』）。北方守護の趙元帥（趙公明）、東方の温元帥（温瓊）、西方の馬元帥（馬霊官）とともに、関羽は南方を守護する関元帥として四大元帥に数えられるようになる。元帥神は武器と騎乗動物がセットとして祀られ（趙元帥なら鉄鞭と黒虎）、青竜刀と赤兎馬の組み合わせができたものと考えられる（ただし道教の中で元帥神の地位は高くなかったため、明清期に関羽の地位がさらに高まると、次第に四大元帥からは外されるようになった）。


title: 三国志演義の成立史

text: 現在でも関羽は中国国内においても、世界各地の中華街でも、「財神」として崇拝されている。本来、地方政権の一介の武将でしかない関羽が、財神として崇敬されるようになったのは、山西商人（晋商）の活動が大きく影響している。


title: 三国志演義の成立史

text: 元々関羽の故郷である山西省の解県には、塩湖である解池があり、古来より内陸部において欠乏しがちな生活必需品である塩を供給する中国最大の生産地であった。漢代から塩は国家の専売とされたが、取引はもっぱら製塩業者や商売人が請け負った（詳細は中国塩政史を参照）。これらの中から晋商（山西商人）と呼ばれる大商人が現れる。彼らは元は山西省・陝西省出身の商人・金融業者であり、五代以降に頭角を現し、明代にピークを迎えた。南方の新安商人（徽商）とともに明・清時代には二大商業勢力にまでなる。彼ら山西商人は、同郷の偉人である関羽を守護神として崇拝していた。関羽信仰の主体が商人であったことが、武将関羽が財神に変化した原因となる。


title: 三国志演義の成立史

text: 宋代には、北方の異民族（契丹・西夏・女真）との抗争により軍事費が飛躍的に増大し、実に税収の五割が塩税で占められる。国家から徴税後の塩の取引を認められていた山西商人たちは、朝廷権力とも癒着したため、彼らの関羽信仰も朝廷の官僚や軍人にまで影響していく。次第に宋朝では、北方民族との戦いに際して、関羽に祈りを捧げるようになった。特に北宋末、金の擡頭により軍事的緊張が高まると、時の徽宗皇帝は関羽を忠恵公に封じ、その後義勇武安王まで昇格させて、宋軍への加護を祈った（右表）。徽宗はまた道教への傾倒も著しく「道君皇帝」と称された皇帝でもあった。山西商人から崇拝され、道教でも元帥神となっていた関羽は、国家からも公式に軍神としての地位を認められたことになる。その後、王朝が交替しても関羽に対する顕彰は続き、神としての地位を上げ、『演義』が成立した後はその影響もあり、明末にはついに帝号まで与えられることとなった。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』では、関羽の武や義を強調するため、様々な工夫が施されている。まず本来別人が挙げた功績を関羽に移し替える作業である。たとえば董卓の部将華雄を斬る功績は本来孫堅のものであったが、これを関羽に移し替えて「温酒斬華雄」という名場面に転換した。群雄の前での鮮やかな関羽のデビュー戦として演出し、読者に関羽を印象づけるとともに、曹操が関羽の武に惚れ込む伏線として機能させている。また曹操に降った関羽が白馬の戦いで袁紹の部将顔良を斬ったことは正史にも載るが、その後さらに文醜まで関羽が斬ったとするのは（『平話』から受け継がれた）創作である。武神・軍神として関羽の武を強調する作為である。


title: 三国志演義の成立史

text: 忠義の将としての姿は「千里走単騎（嘉靖本では千里独行）」で典型的に語られる。一時曹操に降伏していた関羽は、袁紹軍に身を寄せている旧主劉備の下に参ずるため、曹操から受けた栄典をすべて返上し、劉備夫人を護衛しながら、行く手を塞ぐ5つの関門で6人の将を斬る。正史ではわずか30字しか記述がないが、『演義』では関羽の忠節を強調する物語として大々的に発展させた。なお嘉靖本の千里独行では関羽に対して「関公」という呼称が使われ、それ以外の部分にはほとんど使われないため、この逸話は後から三国物語に挿入された可能性が高く、全篇に渡って「関公」と表記されることが多い『平話』との関連性がうかがえる。ただし『平話』の段階では関羽が曹操に別れを告げた出発地が長安とされていたのに対し、『演義』ではつじつまを合わせるため、許都に改められている）。この逸話の挿入により、関羽の劉備に対する忠義と、曹操の関羽に対する惚れ込みようがさらに強調された。


title: 三国志演義の成立史

text: そして関羽の義将たる側面が最大限に発揮される名場面が「華容道」である。赤壁の戦いにおいて諸葛亮は、関羽が以前曹操から恩義を受けていたことを知りながら曹操の追撃を命じた。しかし関羽は華容道で敗残の曹操とまみえると、情義からあえて曹操を見逃すのである。それまで丁寧に叙述されていた関羽と曹操の因縁を伏線として形成された非常に感動的な場面であり、毛宗崗も総評でこの場面における関羽の義を絶賛している。正史や裴注にはこのような場面は全く存在せず、『平話』では関羽が曹操と鉢合わせした際に謎の霧が立ちこめ、曹操はそれに紛れて逃げたとするのみで、何の感動もない。すなわちこの段は関羽の義を強調するために、『演義』編者によって最終段階で挿入された創作なのである。魯迅は『中国小説史略』でこの場面を「孔明の描写は狡猾さを示しているだけだが、関羽の気概は凛然として、元刊の『平話』とは格段の差がある」と絶賛し、王国維も「文学小言」でこのくだりを「大文学者ならでは為し得ない」と賞賛している。「義絶関羽」の人物造形は、『演義』編者にとって最も思い入れが込められた産物であった。


title: 三国志演義の成立史

text: これ程までに称揚された関羽は、非業の最期を迎えた後、まさに「神化」する。呂蒙の計略で捕らえられ、孫権に処刑された関羽は「顕聖（神として姿を現す）」し、ともに死んだ関平・周倉とともに、普静和尚の前に姿を現す。そして勝利の宴を祝う呂蒙に取り憑いて、呪い殺すという神罰をくわえ、さらに首となった後に曹操の健康まで害する（第77回）。こうして義絶・関羽は文字通り神となった。『演義』の影響でさらなる"関聖帝君"への崇拝を生み、現在も世界中の関帝廟で祀られている。


title: 三国志演義の成立史

text: 劉備を支えた諸葛亮は「智絶（智の極み）」と称された天才軍師である。物語中の孔明は軍師・参謀という枠を超え、むしろ神仙・魔術師的な活躍まで見せる超能力者として描かれる。『演義』では全篇を通して劉備（玄徳）と諸葛亮（孔明）のみは、姓名より字で呼ぶことが多く、主人公的な視点すら与えられている。また、関羽も「雲長（字）」「関公」と呼ぶことで、いずれも諱を避ける敬意を示されている。


title: 三国志演義の成立史

text: しかし史実における諸葛亮は、中途から劉備陣営に加わった文士であり、赤壁の戦いでも外交面以外の活躍はほとんど見られない。法正が没するまでは文臣トップですらなく、軍権を握ったのは劉備の死後のことである。「忠武侯」という諡号を与えられたにも関わらず、正史における陳寿の諸葛亮評も、制約された条件下で最大限政治能力を発揮した能吏としてのものであり、「然れども連年衆を動かし、未だ成功する能はず。蓋し応変の将略はその長ずる所に非ざるか」とあるように、その軍事的な才能は疑問視していた。ところが東晋時代以降に蜀漢正統論が提起されるようになると、最期まで「聖漢」（儒学者の理想国家としての漢王朝）の一統を目指して戦った諸葛亮の評価も上がっていく。


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text: 正史での陳寿の評価に反して、南北朝から隋唐にかけ、諸葛亮の軍事的才能が賞賛されるようになった。北周王朝（556年 - 581年）の基礎を築いた宇文泰は、諸葛亮の軍才を敬して部下に「亮」の名を与えており、また『演義』にも登場する「八陣之法」や「木牛・流馬」などが、孔明の発明したものとして語られるようになる。唐代に至ると、名君太宗（李世民）の諫臣として『貞観政要』でも知られる魏徴すらも諸葛亮に劣ると評され、その軍才はいにしえの孫子・韓信や唐建国の功臣李靖・李勣と並んで名将ベスト10に名を連ねるまでとなった。関羽と同様、南宋においては「威烈武霊仁済王」に封じられ、国家の守護神の一人に数えられている。


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text: また朝廷とは別に、民間においても同時に孔明の軍略を讃え、神秘化する傾向が強まる。前述の通り、唐代に寺院で語られた俗講で三国説話が語られたが、その中では蜀の軍事行動がすべて諸葛亮に結びつけられており、軍師としてだけでなく、その知謀を際立たせるために能力の神秘化までが進んでいる。


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text: 蜀漢正統論の高まりとともに、忠義の士としての諸葛亮の再評価も進んだ。劉備は死にあたり、病床で諸葛亮に息子の劉禅を托し「我が子に才能なくば君が取って代われ」と遺言したと正史にある。しかしそれにも関わらずあくまで劉禅を主君として奉り、不倶戴天の敵である魏を攻め続けたことは、忠義を尽くした行為として賞賛された。上述の通り杜甫が諸葛亮を讃える詩を詠んだことに見られるように、隋唐時代にはすでに忠臣諸葛亮の評価は高まっていた。


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text: 諸葛孔明を「聖漢の忠臣」として改めて再評価したのは、蜀漢正統論を強調した南宋の朱熹であった。朱熹の評価では劉璋をだまして蜀の地を奪ったこともすべて劉備の責任として押しつけ、孔明を「三代（夏・商・周）以来、義によって国家形成を目指したただ一人の人物」とまで絶賛している（『朱子語類』巻136）。これには華北・中原地域を金という異民族王朝に奪われ、その奪回を国是とした南宋の置かれた立場も反映していると見られる。中原回復のための北伐途中に死去した孔明は、朱熹にとって国家の理想を反映する英雄であった。


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text: このような軍事・道徳両面での高評価に加え、孔明には道教の仙人的なイメージが附加されていた。奇しくも三国時代に始まった原始道教（天師道）は、六朝時代以降に発展し、清廉で俗世から遊離した仙人・道士のイメージが知識人層に浸透した。若くから晴耕雨読の生活を送っていた孔明もまた、神仙的な色合いで語られるようになる。後述する葛巾・毛扇という道士的な衣装や、出身地の琅邪が天師道のメッカであり、始皇帝時代の徐福や孫策を呪った于吉など、古代より多くの方士を生み出してきた土地であることも、諸葛孔明と方士～道士～神仙イメージを結びつける一助となった。『平話』では、諸葛孔明の登場時にはっきりと「元々は神仙である」と言明し、超常的な魔術師として扱われている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』で孔明は、赤壁の戦いにおいて超人級の活躍をする。本来の勝利の立役者である周瑜を完全に脇役へ追いやり、その軍略的天才を発揮するだけでなく、『奇門遁甲天書』に基づき七星壇に祈ることで風をも自在に操る魔術師の姿を見せる。「借東風」はすでに『平話』でも描かれており、風を祈るという魔術師的な孔明像は、講談の中でできあがったものであろう。さらに南蛮征伐の段では、器械仕掛けの猛獣を作製し、羽扇で風向きを変えるなどのオーバーテクノロジーを駆使し、孟獲を七回捕らえ七回釈放（七縦七擒）するという離れ業も見せる。


title: 三国志演義の成立史

text: 孔明最後の仕事となる北伐においても、敵軍にわざと隙を見せる空城の計や、木牛・流馬なる摩訶不思議な器械で、魏軍を率いる司馬懿を翻弄した。そして超能力者・孔明の最後の魔術は、星座を観察して死期を悟り、北斗星に祈って自らの延命を図る段（第103回）である。この祈りは魏延の不注意で中断されてしまい、延命はできなかったが、かねて反目していた魏延と孔明の関係を利用し、後に魏延が乱を起こすことの伏線として巧みに配している。さらに超人孔明は死後すらも神通力を発揮した。孔明の死に乗じて攻め寄せた司馬懿を退ける兵法を遺し「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」ことに成功する。この「死諸葛走生仲達」は裴注に引く『漢晋春秋』が初出だが、楊儀・姜維らが司馬懿を迎撃したことに対し、孔明の軍令が行き届いていたことを讃える言葉であり、『平話』も同様だった。ところが『演義』においては、生前の孔明が「我が屍体の口に米七粒を含ませ、足下に行灯をともせば、我が将星は落ちまい」という道教儀式的な指示を出していたことにし、木像を用いて魏軍にまだ孔明が生きている様に思わせるという、大がかりな魔術で「知絶」の奇才を締めくくっている。加えて生前に魏延の叛乱をも予見し、馬岱に秘策を授けておくなど、死後まで道教的な神秘性を帯びた「知絶」の超人として描かれたのである。


title: 三国志演義の成立史

text: 曹操（字:孟徳）は「奸絶（奸の極み）」と称される『演義』最大の悪役である。毛宗崗があえて悪役を三絶の一人に数えたのは『演義』における曹操の存在感と、毛宗崗の分析の鋭さを物語る。曹操が『演義』最大の悪役となったのは、主人公たる劉備の前に立ちふさがるライバルであること、漢王朝を終わらせた簒奪者であること、そして宦官曹騰の孫という出自などに起因する。『演義』は曹操初登場シーンの紹介で、宦官の家系に生まれたことを記す。毛宗崗は「このような生まれの曹操が景帝の玄孫である劉備と同列に語れようか」と註釈で誹謗している。


title: 三国志演義の成立史

text: 陳寿は、曹操が基礎を築いた魏を継ぐ晋に仕えた史官であるため、曹操に不利益な記述を行うことはなく、正史では曹操はまだ悪玉ではない。しかし当時から曹操の良くない噂は広まっていたようで、裴注の段階では様々な逸話が記載されている。たとえば孫盛の『異同雑語』には当時人物評で知られた許子将が、曹操を「治世の能臣、乱世の姦雄」と評し、それを聞いた曹操が大笑したという逸話を載せる（なお『後漢書』許劭伝では逆に「清平の姦賊、乱世の英雄」と評したとある）。また、呉側の資料である『曹瞞伝』（作者不明）には、敵国から見た曹操の悪評が記録されている。幼少の日の曹操が、悪行を咎める叔父を中風の振りをして欺く話（第1回）、行軍中「麦畑に足を踏み入れた者は死刑」と布告を出したにもかかわらず、みずからの馬が麦畑に入ってしまった時に、髪を首の代わりに切って切り抜けた話（第17回）など、『演義』に取り入れられた逸話は多い。


title: 三国志演義の成立史

text: この時期における曹操の「悪玉化」を物語る逸話がある。正史は中平6年（189年）董卓の暴政に反撥した曹操が洛陽を密かに脱出し、名前を変えて故郷へ急ぐ途中、中牟（現河南省鄭州市）を通過する際、亭長に捕らえられた後に釈放されたと記す。この件に対し、裴注では以下の3つの異聞を併記する。


title: 三国志演義の成立史

text: 魏の王沈は建国の祖たる曹操への遠慮もあり、あくまで曹操の正当防衛という目線で描く。それに対し、西晋の『世語』では曹操の猜疑心が強調され、悪人性が浮上してくる。さらに東晋代になると孫盛は曹操の姦雄性を象徴する名台詞「寧我負人、毋人負我」を盛り込み、さらなる非情さを強調している。裴松之は以上3種の異聞を併記するだけだが、時代を経るに従って小説的な脚色が加えられていく過程が如実に見て取れる。『演義』ではこれらをさらにふくらませ、酒を買いに行っていた呂伯奢までも追走して殺す展開とし、さらに事件の観察者として元中牟県令の陳宮を配することで、曹操の残虐性を解説する恰好のエピソードに昇華させた）。この陳宮と曹操の因縁は、後に陳宮が曹操に叛し、さらに捕らえた陳宮の命を曹操が惜しむ場面への伏線としても利用されている。


title: 三国志演義の成立史

text: 東晋時代に成立した、当時の逸話や噂を集めた『世説新語』でも曹操のずる賢さが強調される。「仮譎篇」には狡知に長けた者が他人を欺く逸話が収められているが、曹操にまつわるエピソードが多い。曹操がのどの渇きを訴える兵士に対し、前方に梅林があると騙して唾を生じさせ、渇きを癒した話なども『平話』で取り入れられ、『演義』にも採用された（第21回）。また『演義』第72回で曹操の「自分の眠っている時に人が近づくと、無意識に斬ってしまうから気をつけよ」という言葉を無視した側近が、寝たふりをしている曹操に布団をかぶせて斬り殺されたという逸話も「仮譎篇」が由来である。


title: 三国志演義の成立史

text: 同じく第72回には曹操が普段から憎んでいた小才の利く楊修を処刑した逸話を載せる。きっかけは漢中攻略に失敗した曹操がつぶやいた「鶏肋」という語を楊修が勝手に解釈したことに曹操が激怒したためであるが、それ以前から曹操が楊修を憎んでいた原因として『演義』ではいくつかの逸話を挙げる。部下に作らせた庭園を見た曹操が門に「活」と一字だけ書いて去ったのを楊修が「闊（ひろい）」と看破し「庭が広すぎる」意味だと周囲に解説した件、また酥（乳製品）の瓶が献上された際に曹操が蓋の上に「一合酥」と書いたのを楊修が「一人一口の酥」と解読した件などを曹操が小癪に思ったという。これらはいずれも『世説新語』「捷語篇」に由来する逸話である。このような逸話群により、曹操=小ずるい英雄のイメージが六朝時代に定着しつつあったことが見て取れる。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』における曹操は、小ずるい悪党どころか、奸絶と称されるほどの巨悪として君臨する。これは上記のような曹操の詐譎という性格のみによるものではなく、『演義』を最終的に完成させた儒教的知識人の、曹操への評価が反映されたものである。


title: 三国志演義の成立史

text: 曹操は、後漢時代の儒教的名士である「清流」と対立し、目の敵とされた濁流=宦官の孫であり、また最終的な漢朝の簒奪者でもある。曹操自身は自らを周の文王になぞらえ、簒奪には及ばなかったが、曹操の死の直後に子の曹丕が献帝に禅譲を強要して魏を建国したことから、漢を聖徳王朝と見なす儒教的観点から見れば悪そのものだった。また曹操は後漢王朝で官吏登用基準とされた儒教的道徳よりも、個人の才覚を重んじた。曹操が発した求賢令（210年）は「才能がある者なら下賤の者でも道徳なき者でも推挙せよ」という唯才主義を前面に押し出したものである。さらに儒教に変わる新たな価値観として、文学を称揚して建安文学を主導し、一方で儒教的名士である孔融や楊修を殺した。こうした曹操の言動は儒教的価値観から見れば異端以外の何者でもなく、激しい批判の対象となった。


title: 三国志演義の成立史

text: それゆえに『演義』で強調される曹操の残忍性・狡猾性は、儒教の忠節の対象であり、理想化されていた漢王朝の皇室に対しての行為に顕著に現れる。第20回では許田で狩猟を行った際に、献帝の獲物を曹操が平気で横取りし、憤慨した関羽が曹操を殺そうと息巻いて劉備に抑制される（後の華容道の場面との対比となっている）。また第66回では、伏完の造反計画が露呈した際、捕らえられた娘の伏皇后に対して曹操自らが罵倒し、その場で打ち殺させるという残忍さを見せ、毛宗崗も註釈で痛憤している。この件は裴注の『曹瞞伝』を元に作られた場面であるが、曹操自らが皇后を罵倒して殺害させたとするのは『演義』の創作である。こういった漢室への悪行は、ライバル劉備が漢室の末裔という高貴性を受け継いでいるのと対照的に、ことさらに簒奪者としての悪印象を植え付けるための措置でもある。『演義』編者にとって王朝簒奪は許し難い悪行であり、憎悪の対象は曹操のみならずその臣下にまで及んだ。たとえば献帝から曹丕への禅譲が行われた際に、皇帝の璽綬を奉戴する役割だった華歆は、正史では清廉潔白・謹厳実直な能吏として記述されているが、『演義』では正反対の卑賤陋劣な人物として曲筆されている。


title: 三国志演義の成立史

text: 悪の面を強調する一方で、長所を削ぎ落とすことも行われた。正史や『通鑑』には、魏臣が曹操を褒め称えたり、曹操が過去の因縁に囚われず敵方にいた武将を抜擢・重用する記述は少なくない。しかしそうした話も、全体の筋に関係がないものは、ことごとく削除されている（たとえば臧覇・畢諶・魏种らの登用など）。とはいえ『演義』は、筋の展開に必然性がある場面であれば、史書に由来する曹操の優れた面の記載を排除することはしなかった。戦場で鮮やかな詩賦を詠み、外交や調略を駆使して馬超や張魯などの勢力を操る一方、陳宮の死に涙し、関羽や趙雲への思慕を隠さず、能力重視で人材を活用する姿勢など、文学者としての顔、スケールの大きな戦略家としての側面、人材を貪欲に求める名君としての魅力も随所に織り込まれている。これにより人物像に厚みが増し、曹操は単純な悪玉ではなく、主人公たる劉備や孔明らにとって、乗り越えるべき巨大な障碍として立ちふさがる「大いなる敵」としての存在感を持った人物として描かれた。それこそ、曹操が「奸絶」と評されたゆえんである。


title: 三国志演義の成立史

text: 劉備（字:玄徳）は蜀漢正統論の主軸となる人物であり、関羽・張飛・趙雲・孔明といった文武の英雄を部下に持ち、特に前半の物語を牽引していく、主人公の役割を与えられた人物である。しかし『演義』では関羽や張飛のような武勇も、孔明や龐統のような知略も持たぬ凡庸な人物であり、長所である仁徳を発揮する場面でも、芝居がかった言動が多く善行が鼻につく。李卓吾本では玄徳のあまりに偽善的な行動や発言に対して容赦なく批判を浴びせており、毛宗崗に至っては目に余る偽善は削除や書き換えを行っているほどである。しかも優柔不断で決断力に乏しく、大義よりも個人の情に流されることも多い、はなはだ魅力に乏しい人物像となってしまっている。そうなった理由は、玄徳を支える関羽や諸葛亮など文武の臣下が超人化したことと無縁ではない。


title: 三国志演義の成立史

text: 早くも南北朝から隋唐にかけて、軍師として諸葛亮が神格化された段階で、その行動に精彩を加えるため他の登場人物の価値が引き下げられ、特に諸葛亮の主君たる劉備の格下げが激しくなった。唐代になると、俗講の中で諸葛亮は「主弱くも将強きは彼の難かる所と為る」と明言しており（『四分律鈔批』）、劉備の無力化が顕著となった。軍神たる関羽、破天荒な張飛、万能の孔明など、個性的な部下たちに活躍場所を奪われ、宋代の講談でも元代の演劇でも、臣下の活躍を見守る君主というおとなしい役を与えられるようになる。もちろん史実における劉備は、決しておとなしいだけの飾り物的君主ではない。たとえば正史先主伝では、劉備が博望に押し寄せた夏侯惇・于禁らを見事な計略で撃退したと記している。しかし『演義』ではこの戦いを諸葛孔明のデビュー戦と位置づけ、すべて孔明の策略に置き換えてしまった。


title: 三国志演義の成立史

text: このように周辺人物の個性化に伴って、本来の主人公たるべき人物が凡庸化・非力化・無個性化し「虚なる中心」に変化する現象は、同じ通俗小説である『水滸伝』の宋江、『西遊記』の三蔵法師などの形成過程でも共通して見られる。とはいえ『平話』のように張飛や諸葛亮の超人的な活躍を描くだけでは面白味は増しても、三国の興亡を描くという物語構造は逆に弱まってしまう。それゆえに『演義』では蜀漢正統論に一本筋を通すため、「劉備の善」「曹操の悪」のコントラストをはっきりさせるべく、玄徳の仁君性・高貴性をことさらに強調することとなった。


title: 三国志演義の成立史

text: たとえば玄徳の特徴である福耳は、正史の蜀書先主伝に「振り返ると自分の耳を見ることができた」とある程度だった。これがさらに「両耳が肩まで垂れている」という観相学的な誇張がなされたのは、『平話』までには見られない『演義』での特徴付けであり、釈迦や三蔵法師も同様の「垂肩耳」とされる。また同じく先主伝では、劉備が安喜県尉の時、督郵（監査役）を杖で殴ったという記事を載せるが、『演義』ではその主体が張飛に変更されたのも、『平話』の影響もさることながら、玄徳から粗暴性を払拭するためといえる。


title: 三国志演義の成立史

text: かたや財産に富む権力者を祖父に持つ曹操、かたや父や兄の地盤を受け継いだ孫権という、恵まれた環境にある2人のライバルを敵にまわし、漢王朝の末裔でありながら草鞋売りに身を落としている落魄の貴公子劉玄徳が、裸一貫から仁を強調して漢朝再興を目指すという構図は、民話の常套的な手法である"貴種流離譚"に通ずるという指摘もある。こうした民衆レベルの物語と知識人レベルの蜀漢正統論が結びついた結果が『演義』における玄徳の人物像となったのである。


title: 三国志演義の成立史

text: 張飛は、三国説話の世界をかき回す随一のトリックスターである。単純で陽性で破天荒、乱暴だが侠を重んじ、腕っ節も強いという分かりやすいキャラクターは庶民に広く愛され、『水滸伝』の李逵・魯智深や『西遊記』の孫悟空・猪八戒と同様、宋代の講談や元の雑劇では大人気であった。


title: 三国志演義の成立史

text: 正史における張飛伝の記述は800字に満たないが、「万人の敵」（魏書程昱伝）と称された武は有名だったらしく、敵方の劉曄伝や周瑜伝でも武勇を讃えられている。陳寿による関羽評が「士卒には優しいが、士大夫に対しては驕慢だった」とするにも関わらず、正反対に後世士大夫の崇敬を集めたのとは対照的に、張飛も「君子（目上の者）を敬ったが、小人（目下の者）には情容赦なかった」という陳寿の評とは逆に、小人=庶民の人気を集めていくこととなる。すでに唐代の李商隠「驕児詩」で、子供が張飛の特徴を知っていたことは上述の通りである。説三分においても張飛は人気のキャラクターだった。


title: 三国志演義の成立史

text: 口承文学の英雄であったことは張飛の字の変化にも現れている。正史では字を「益徳」とするが、『平話』や、嘉靖本を除く『演義』ではすべて「翼徳」に作る。益と翼は文字で書くと全く別であるが、発音は元代以降非常に近くなり、講談や演劇等の喋りでは区別されない。名の「飛」のイメージに引きずられて同音の「翼徳」で筆記されることが増え、元々同音誤字の多い『平話』でも記載され、『演義』各本にも踏襲されたものであろう。


title: 三国志演義の成立史

text: 元末から明初にかけての雑劇の中には、「張翼徳大破杏林荘」「張翼徳単戦呂布」「張翼徳三出小沛」「莽張飛大鬧石榴園」など張飛を主人公とするものが多い。それらの中で張飛はいつも「莽撞（がさつで向こう見ず）」という形容詞をつけられている。今日細部まで内容が残る三国雑劇23本全108幕のうち、張飛が歌唱者となっているのは、実にその1/4の27幕に達し、2位の関羽（15幕）を大きく引き離しており、人気のほどがうかがえる。


title: 三国志演義の成立史

text: 講談の世界観を集大成した『平話』になると、張飛の活躍はほぼ主人公といえるまでにすさまじく、当時の張飛の大衆的人気を物語る。正史には劉備が督郵（監査役人）の横柄な態度に怒り、縛って鞭で打ち据え、自らの官印を督郵の首にかけて逃亡したという話が載るが、『平話』ではこの話の主役は張飛に代わり、腹を立てた張飛が督郵の崔廉を殴り殺したあげく死体を八つ裂きにし、劉備・関羽とともに太山へ逃げ込んで山賊になったという無茶苦茶な展開に変わる（『演義』では『平話』の行き過ぎた叙述を正史寄りに改めつつ、張飛が督郵を鞭打つ展開は残し、張飛の短気と劉備の仁愛、そして両者に助言する関羽の冷静さを描く逸話へ変貌させている）。さらに徐州で曹操に敗れ兄弟離散した際は、張飛は山賊大王となって「快活」なる独自年号まで立てた。また長坂の戦いでは曹操の大軍を前に、張飛が名乗りを上げると敵兵がひるんだという正史の記事を誇張し、張飛が雷鳴のような叫びをあげるとたちまち橋が真っ二つに断ち切れ、敵兵が驚いて30里も退却したという、とんでもない話に発展する。こうした話は文字にしてしまうと荒唐無稽に過ぎて興醒めするが、講釈師が抑揚をつけ面白おかしく語れば、聴衆から万雷の喝采を受けることができた。『平話』は語り物で受けを取る口調のまま、逸話が収められており、張飛はこうした講談と相性のいい英雄だったことがうかがえる。


title: 三国志演義の成立史

text: しかし士大夫層が加筆する段になると、儒教的道徳や礼教の枠から逸脱した張飛の破天荒な行動は、関羽や趙雲といった道徳的な英雄によって抑制されていく。『水滸伝』でも同様に、張飛的キャラクターである李逵は元の雑劇（水滸戯）で大活躍していたが、小説として完成する段階で、その活動は宋江や燕青といった良識的な人物に行動を制約されるようになった（小川環樹はこれらの無意識な圧力を「小説の儒教化」と呼ぶ）。この傾向は、より史実的な物語を追求した毛宗崗本においてさらに強まり、張飛のセリフで頻用される「我哥哥」（兄貴）という口語的な呼称が、毛本では「我兄」といった文言的表現に修正されている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』が文言的小説として完成する段階で、削ぎ落とされていった大衆的な張飛像は、『笑府』や京劇といった口語的世界ではその後も生き続け、現在でも中国庶民の間で不動の人気を誇っている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』完成段階における重要度の変化という意味で、張飛と好対照をなすのが趙雲（字:子龍）である。


title: 三国志演義の成立史

text: 趙雲は『演義』において蜀漢の五虎将軍に数えられる名将であり、その活躍や忠誠も関羽・張飛に匹敵する英雄として描かれる。しかし正史には五虎将軍という官職は実在しないうえ（蜀書巻6に「関張馬黄趙伝」と5人の武臣がまとめられていることから、後世に総称されただけのもの）、趙雲伝の記述はわずか246字に過ぎず、『演義』に見られる活躍はほとんど記載されていない。わずかに長坂の戦いにおいて幼い劉禅を保護したことが載るのみである。裴注に引く『趙雲別伝』に、わずかに桂陽太守趙範から未亡人の兄嫁との縁談を勧められるも怒って断った話や、定軍山の戦いの後帰陣しない黄忠の身を案じて出陣した趙雲が、包囲する敵兵を突破して救援し、劉備から「子龍は一身これすべて胆なり」と賞賛された説話が載る。しかし『平話』の段階に至っても、戦場での活躍などは他の武将からそれほど突出した印象はない。


title: 三国志演義の成立史

text: 趙雲は『演義』が完成する段階で、一躍英雄としての描写を増加させた人物だった。上記の黄忠を救う場面を採用するにあたり、『演義』は戦闘の描写に文学的技巧の精緻を尽くし、戦場における趙雲の華麗で鮮やかな動きを梨花にたとえる見事な場面に作り上げている。ほかにも『演義』の段階で加えられた趙雲の活躍場面には高度な技巧的表現が用いられたり、忠義・実直・無欲な面が強調され「士大夫の理想的な」武将としての趙雲が描かれていることが多い。これらは張飛や孔明が語り物や演劇などの世界で培われた英雄なのに対し、趙雲は『平話』より後の、文学作品として完成する詰めの段階で造形され、知識人たちの倫理観による洗礼や、文学的なリライトといった技巧を施されて形成された英雄ということを物語るものである。小松建男は『演義』の地の文で、場面によって「趙雲」「子龍」という異なる呼称が偏る傾向があることに注目し、「子龍」が使われる場面（劉備が孫権の妹を娶るために呉へ赴いた際に趙雲が従った話、桂陽太守の兄嫁を巡る話など）は、総じて倫理的・理知的で思慮深い側面を描くために挿入された、比較的新しい故事の可能性があることを指摘している。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』と同じく口承文芸や演劇から小説に発展した『水滸伝』においても、趙雲と同様の士大夫的倫理観を持つ英雄林冲の説話が最終段階で挿入された形跡があり（詳細は水滸伝の成立史#林冲像の形成）、白話文芸から文学作品として大成させる最終段階で、知識人が果たした役割を示している。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』において魏・蜀漢とならび、もう一方の当事者である孫呉の人物たちの扱いは非常に軽く、取り上げられるにしても徹底した道化役であり、冷笑・蔑視を含んだものとなっている。正史においても、呉の建国に関わった孫家一族や周瑜・魯粛・呂蒙といった将軍たちは比較的淡々と描写されており、魏や蜀漢に較べ扱いも軽い。それに対し、正史の註釈を挿入した裴松之は呉と同じ江南を本拠とした東晋の人物であり、若干呉びいきの傾向が見られ、呉書に対して多くの逸話を注釈として挿入している。『演義』でも孫家は劉備・曹操と較べて影が薄く、呉の武将の描かれ方にもやや悪意を含む箇所が多い。ただし『演義』を校訂・整理した毛宗崗は孫堅父子のファンであり、毛本では"羅貫中"による孫一族に対する軽視・蔑視に対して、たびたび怒りを込めた批評を施している。このように『演義』においては孫呉の人々は必要以上に小人物として描かれたり、また彼ら自身の功績を蜀の武将にすり替えられたりすることが多い。


title: 三国志演義の成立史

text: たとえば孫堅は、第6回に洛陽で偶然入手した伝国の玉璽に狂喜し、袁紹らから所在を詰問されても白を切り通すなど、小人物として描かれている。孫策もまた短気な若者として描かれ、その最期も于吉を殺したせいで亡霊に翻弄されて衰弱死するという悲惨なものとなっている。孫策と于吉の話は正史には全く登場しないが、裴注に引く『江表伝』には孫策が于吉を殺したことが見え、同じく裴注にある怪異譚『捜神記』（干宝撰）に孫策が于吉の亡霊に祟り殺された件が載り、これを元に話を膨らませたものである。『平話』に至っては孫策はほとんど名前しか登場しない。またさらに扱いがひどいのが呂蒙で、関羽の怨霊に呪い殺されるという惨めな最期が描かれる。


title: 三国志演義の成立史

text: 功績のすり替えについては、正史における孫堅の最大の殊勲である「華雄を斬る」も、関羽が行ったことに変更されている。また孫権の船に敵の曹操軍から大量の矢を射られた際、矢が刺さって船の片側だけが重くなったため、船を反転して逆側にも矢を受けて船の重心が戻ったという逸話が裴注『魏略』に載るが、赤壁の戦いの前に周瑜に命じられて十万本の矢を敵から借りるという諸葛亮の功績にすり替えられている。孫呉最大の見せ場である赤壁の戦いで活躍した本来の英雄周瑜や魯粛もまた『演義』においては、脇役・道化役として戯画化される。すでに『平話』の段階でも傾向は見られるが、『演義』の赤壁の戦いは、物語に登場したばかりの諸葛孔明の活躍場所として功績がすり替えられており、周瑜は孔明を引き立てる役のみ割り振られている。孔明に挑発されては怒り、その計略に陥れられる話が繰り返し語られ、荊州争奪に及んで怒りのあまり死亡してしまう。これらはすべて孔明の知謀を引き立たせるための演出である。魯粛も孔明と周瑜の間を伝言するだけの道化として描かれ、関羽との外交交渉「単刀会」において、正論を吐く姿も、部下を叱咤する毅然とした行為も、すべて逆に関羽とすり替えられてしまっている。


title: 三国志演義の成立史

text: 以上のような『演義』における呉の人物の扱いは、「第三極」という物語上での呉の立ち位置や、神格化された英雄関羽と敵対した史実に起因する。劉備・曹操という二極対立だけでは物語が単純になる。そこに第三極が加入することで、三者間の関係性のバリエーションは飛躍的に増加し、物語にも幅が加わる。しかし『演義』を貫く対立軸はあくまで蜀と魏の間の抗争である（史実でも呉－魏、呉－蜀間はそれぞれ同盟から反目まで幅があったが、魏－蜀間の関係は常に険悪で連携はあり得なかった）。つまり物語上、呉は第三極という存在自体にこそ意味があるものの、その内部事情についてはあまり大きな関心が払われることがないのである。実際『演義』以上に劉備・曹操の二極対立のみに注目する『平話』においては、孫堅や孫策はほぼ名前しか登場せず、その死すら描かれることはない。そして魏・蜀対立のキャスティングボートを握る立場なだけに、蜀（劉備）と同盟関係にある間のみは、孫権が肯定的に語られる。しかし荊州を巡る争奪で劉備と対立していくにつれて、否定的な記述が多くなり、関羽を処刑する段になると、毛宗崗が露骨に怒りを示すほど孫権や呂蒙を貶める描写が続く。『演義』編者は最も思い入れを込めて描いたキャラクターである関羽を死に追いやった孫権や呂蒙に対して、明らかに好感情を持っておらず、それが孫一族全体の記述にまで影響した可能性が高い。こうした理由で『演義』において孫家や呉の将軍たちは、道化的な役割のみ与えられることとなった。


title: 三国志演義の成立史

text: 夷陵の戦いで陸遜が劉備を退けた後、再び呉は蜀漢と講和するが、記述はさらに少なくなり、陸遜も孫権もいつの間にか物語から退場してしまう。また、呉の滅亡による西晋の天下統一で物語の締めくくりとなるため、最後まで好意的に書かれることはほとんどない。簡略な記述ながら、呉の最後の皇帝となった孫晧の暴虐は、史実よりさらに誇張されている。ただし、最後に西晋に降伏するくだりでは、西晋の司馬炎に迎えられた席で、孫皓もまた自国に司馬炎の席を用意していたこと、また孫皓が賈充の不忠（曹髦殺害）を揶揄するエピソードを入れることで、敗者の矜恃を示して幕としている。


title: 三国志演義の成立史

text: 司馬懿（字:仲達）は、魏の将軍として、北伐に挑む孔明に立ちはだかるライバルである。劉備にとっての曹操とも言え、物語後半は孔明と司馬懿の対決が中心となる。孔明の計略にきりきり舞いさせられるが、最終的に守り切った史実は曲げておらず、そのため周瑜や魯粛のようには貶められていない。また、最終的に司馬氏が魏を滅ぼし、西晋を建国した史実から、司馬懿の扱いは複雑な色彩を増している。


title: 三国志演義の成立史

text: 司馬懿が初めて姿を見せるのは第39回、曹操が江南制覇に先駆けて人材を登用した中に見られる。孔明が三顧の礼で仕官した（第38回）次の回で司馬懿を出しておくのは、後の展開のための巧妙な伏線である。孔明の北伐に際して、馬謖の計略により左遷させられてしまうが（第91回）、元劉備の配下で、魏に服属していた孟達が再び蜀漢に通じたために復権し、孟達を手早く片付ける（第94回）。史実では馬謖に左遷させられたという記述はなく、また司馬懿が孔明と対峙したのは、孟達を倒したことを別にすれば、231年の第四次北伐以降となるが、『演義』では初めからライバルとして登場している。北伐では「空城の計」に引っかかり、最後は五丈原で陣没した孔明の智略で「死せる諸葛、生ける仲達を走ら」されることになる。


title: 三国志演義の成立史

text: しかし、同じ引き立て役の周瑜などとは違い、司馬懿は天文に通暁するなど、一種の超能力者として扱われている。無論、天文を見て孔明の死を悟りながら、「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」（第104回）結果に終わるなど、孔明よりは数段劣った存在ではあるが、超能力の片鱗も付与されなかった周瑜の扱いとは異質である。魏の圧倒的な軍事力がバックにあったとは言え、司馬懿が孔明の北伐を凌ぎ切ったことは事実であり、『演義』も大筋では史実に準拠している。そのため、超能力者というべき孔明を阻止した司馬懿に、小魔術師の要素を付け加えたと考察されている。


title: 三国志演義の成立史

text: 以降の司馬懿は、魏に反旗を翻した公孫淵を討ち、みずからを名誉職の太傅に棚上げした曹爽をクーデターで討つことで、魏の実権を握るに至る。後を継いだ長男の司馬師は、みずからを除こうとした皇帝・曹芳を廃位させ、曹髦を擁立した。次男の司馬昭は、みずからを討とうとした曹髦を返り討ちにした上で、曹奐を擁立した。その上で、司馬昭の子の司馬炎が、曹奐から禅譲を受け西晋を開くことになる。


title: 三国志演義の成立史

text: 一連の事件では、司馬氏の行動には、歴史書の記述から大きな脚色は見られない。一方、曹氏の側は、曹芳廃位は、かつて曹操が献帝を苦しめた因果応報として書かれ（第109回）、また曹髦殺害では、事前に司馬昭が面前で曹髦を侮辱し、曹髦が近臣を前に泣きじゃくる（第114回）など、曹髦の情けなさを誇張している。そして、司馬炎の禅譲要求に抵抗するのは、もはや宦官の張節のみであり、たちまち撲殺されてしまう（第119回）。『演義』において、司馬氏による魏の乗っ取りは、死を目前にした曹操が、三頭の馬が一つの桶から餌を食う（三馬同槽）夢を見たという、正史『晋書』「宣帝紀」にあるエピソードで早くから暗示されている（第78回）。司馬懿は孔明のライバルであるが、蜀漢の敵であり、孔明の宿敵である魏を内部から滅ぼした存在でもあったのである。


title: 三国志演義の成立史

text: 三国物語の登場人物は、口承文芸や演劇として発展した時代に分かりやすい意匠が形作られ、その人物を語る際に分かちがたいイメージとして定着している。これは講談から生まれた文学であるため、外見の描写により人物の大枠が分かるようにするための工夫でもある。


title: 三国志演義の成立史

text: 劉備の場合、正史の蜀書先主伝にも耳が大きいと記されていたが、上述の通り、貴人のシンボルである垂肩耳として誇張されることとなった。


title: 三国志演義の成立史

text: 関羽は「美髯公」と称される長いひげと「重棗（熟したナツメ）」と形容される赤い顔が特徴とされている。ひげについては正史の関羽伝に「羽美鬚髯」とあり、古くから関羽の特徴として知られていたが、『平話』での関羽は「紫玉のような顔」とされ、まだ赤い顔というイメージは定着していない。民間伝承で関羽は若い頃故郷で殺人を犯して逃亡する際、聖母廟の泉で顔を洗ったところ顔が真っ赤に変色し、おかげで見破られることなく関所を通過できたという話があった。関羽の赤ら顔はそれらの伝承を踏まえて設定されたものとする説もある。また四大元帥で南方の守護神として設定された関羽は、五行説で南方を表す色である赤い顔に設定されたとする説もある。『演義』ではさらに「丹鳳眼（鳳凰の眼。将来出世して王侯となる相）」「臥蚕眉（蚕のような眉。科挙に首席で合格する相）」という観相学での貴人的な特徴が追加されている。


title: 三国志演義の成立史

text: 張飛は『演義』初登場の場面で「豹頭環眼、燕頷虎鬚（豹のような狭い額、どんぐり眼、燕のような角張ったあご、虎のように突っ張ったひげ）」と記されているが、正史にはこのような張飛の容貌は記述されていない。だが唐代の李商隠「驕児詩」に張飛のひげを笑う子供が描写されていることから、早い時期に容貌が特徴付けられていたことが分かる。中野美代子は、8世紀頃から中国の民衆の間で急激に人気の広まった鍾馗、または明王像のイメージが、共に人気のあった張飛の外見に取り入れられたのではないかと述べている。鍾馗は「環眼虎鬚」で知られる道教神である。


title: 三国志演義の成立史

text: 曹操は「身長七尺」と、劉備（七尺五寸）・関羽（九尺）・張飛（八尺）と比べ見劣りする身長とされる。裴注の『魏氏春秋』にも「姿貌短小」とあり、古くから背が低いことは知られていた。『世説新語』には、魏王として匈奴からの使者に謁見を許した時に、容貌に優れた崔琰を曹操の影武者として立たせ、自らは刀を持って従者の振りをして脇で見ていたという逸話を載せる。謁見後に匈奴の使者が「魏王は確かに立派だったが、脇で刀を持っていた従者はさらに英雄だった」と述べたのを知った曹操は、その使者を殺させたという。このように小説や語り物では、貧相な小男というイメージが定着しているが、演劇の世界では浄（悪役）としての迫力を出すため、堂々たる体躯の役者が演じることが定着している。


title: 三国志演義の成立史

text: 孫権は『演義』で「碧眼紫髯（青い目に赤いひげ）」と記されている。裴注に引く『献帝春秋』には「紫髯」とあるが「碧眼」という語は出てこず、『江表伝』では「（孫権が生まれた時）目に精光あり」と記されているのみである。『平話』にも孫権の目の描写はない。『演義』で他に碧眼とされた人物には沙摩柯（武陵蛮の族長）や孟節（南蛮王孟獲の兄）などがおり、南方の異民族のイメージが附加されたものとみられる。


title: 三国志演義の成立史

text: 諸葛孔明は『演義』において、初登場の第38回から死去する104回まで、「羽扇」を持ち「綸巾」をかぶり「鶴氅」をまとう道士的な姿で通している。羽扇は鳥の羽で作られた扇であり、綸巾は帽子で、現在では『演義』の影響により、ともに諸葛孔明の代名詞となっている。しかし『芸文類聚』巻67、裴啓『語林』などに司馬懿が諸葛亮を評した言として「葛巾毛扇もて三軍を指揮し」とある。毛扇は塵という鹿の尾で作った扇で、羽扇とは別物である。西晋代に清談を行う名士・貴族によく使用された。


title: 三国志演義の成立史

text: 実は『演義』成立以前は「羽扇綸巾」といえば、主に赤壁の戦いに向かう周瑜の姿を表す衣装であった。史実の赤壁の戦いの主役は周瑜であり、北宋の詩人蘇東坡が赤壁の戦いについて謳った『赤壁賦』においても、周郎（=周瑜）は讃えられているが、孔明は全く登場していない。蘇東坡が黄州流謫時に作った「赤壁懐古」の小題をもつ詞『念奴嬌』でも、「遙想公瑾当年、小喬初嫁了、雄姿英発、羽扇綸巾、談笑間檣櫓灰飛煙滅」と明らかに周瑜を指して「羽扇綸巾」の語が用いられている。


title: 三国志演義の成立史

text: 南宋時代に入っても『念奴嬌』を受けて、著名な文人が周瑜の「羽扇綸巾」の詩や詞を残している。楊万里の詩『寄題周元吉湖北漕司志功堂』（『誠斎集』巻23所収）で「又揮白羽岸綸巾」と謳われているのは周郎であり、趙以夫の詞『漢宮春次方時父元夕見寄』でも「応自笑、周郎少日、風流羽扇綸巾」と、周郎と羽扇綸巾がセットになっている。また孔明が神仙として赤壁で大活躍する『平話』でも、まだ羽扇綸巾を身につけていなかった。


title: 三国志演義の成立史

text: ところが、南宋の劉克荘が諸葛孔明について詠んだ詞では、蜀に攻め入る段階で「但綸巾指授」と、綸巾姿であることが謳われている。同じく南宋の魯訔の『観武侯陣図』（『全宋詩』第33冊）にも「西川漢鼎倚綸巾」（西川は蜀のこと）という表現があり、李石の『武侯祠』（『方舟集』巻五）では「綸巾羽扇人何在」と綸巾・羽扇がセットとして孔明の衣装となっている。ただしこれらはすべて孔明が入蜀する段階の姿を詠んだものである。


title: 三国志演義の成立史

text: このように羽扇綸巾は赤壁の戦いにおける周瑜をのぞけば、入蜀以降の時期限定で孔明と結びつきつつあった。しかし『平話』以降、赤壁の戦いで孔明が周瑜をしのぐ活躍を見せて人気を得ると、周瑜の意匠であったはずの羽扇綸巾も、孔明の若い頃からの衣装として定着していくことになる。元代の詩人薩都剌の『回風坡、弔孔明先生』（『雁門集』巻4）では、赤壁で活躍する孔明に対して「綸巾羽扇生清風」と謳っている。このように元代後期以降は「羽扇綸巾」が周瑜から孔明の代名詞へと変化した。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』は史実を題材とした小説であり、ほとんどの登場人物は実在した人間だが、幾人か架空の人物も活躍している。ここでは架空人物が三国物語に入り込んだ過程について述べる。


title: 三国志演義の成立史

text: 貂蝉は『演義』序盤（第8回）に登場する絶世の美女である。司徒王允の養女で歌妓とされ、専横を極める董卓と腹心の呂布との間を仲違いさせるべく、2人の男を色香で翻弄して互いに反目させる「連環の計」を主導し、董卓暗殺に成功した後に呂布の妾となる。漢王朝を救うべく自らの貞節を犠牲にした貂蝉に対し、毛宗崗は絶賛して男の名臣とともに称えるべきとまで註釈している（毛本第8回総評）。しかし正史をはじめ、あらゆる史書に貂蝉の名は見えず、彼女は架空の人物である。


title: 三国志演義の成立史

text: 正史（『魏書』巻7呂布伝）には呂布が董卓の「侍婢」と私通しており、内心その発覚を恐れていたとの記述があるが、その侍婢の名前は記されていない。『演義』に載る連環の計に近い話が成立するのは『平話』の段階である。ただし『平話』では姓を任、名を貂蝉とし、最初から呂布の妻という設定である。呂布の妻でありながら夫と出会えず、王允の屋敷で世話になり、董卓の下に送り込まれる話になっている。元代の雑劇「錦雲堂暗定連環計」でも姓を任、名を貂蝉とし、忻州木耳村の生まれで、幼名は紅昌、父親の名が任昂とあり、その他『平話』と共通する部分も多い。一方、口承文芸や他の雑劇では別の系統の貂蝉の話もあったらしい。明代の戯曲集『風月錦嚢』（スペイン・エル・エスコリアル所蔵）に収める「三国志大全」には、呂布が捕らえられた際、妻の貂蝉が命惜しさに関羽・張飛に媚び、呂布を罵ったため、関羽に殺されるという、悪女的な貂蝉の姿が描かれている（「関大王月夜斬貂蝉」劇）。明代にはむしろ、こちらの貂蝉像の方がポピュラーであったらしく、王世貞（1526年 - 1590年）などは詩の中で、貂蝉が関羽に殺されるのは当然の報いであると詠み込んでいる。


title: 三国志演義の成立史

text: しかし『演義』の作者は三国の義を敷衍するという方針のもと、士大夫的倫理観に基づき、貂蝉を漢朝に殉ずる貞女として描こうとした。そのため、悪女的な側面や『平話』にあるような元々の呂布の妻という設定は採用しなかった。むしろ王允の養女とすることで、漢への義と王允への孝を貫く清廉な女性として強調したのである。毛宗崗は彼の修訂方針を書いた凡例の最後で、関羽が貂蝉を斬るという逸話は戯曲におけるでたらめだと断じており、関羽に斬られる貂蝉像は、小説からは排除され、演劇の世界のみに受け継がれた。


title: 三国志演義の成立史

text: 周倉は『演義』第28回で初登場。黄巾賊の残党として臥牛山で山賊をしていたが、通りがかった関羽に同行を許され、その後無二の忠臣として活躍する。見せ場として第66回「単刀会」と呼ばれる関羽と魯粛の外交交渉の席で魯粛を罵る場面や、第74回に魏の猛将龐徳を捕らえる場面がある。関羽を神として祀る各地の関帝廟では、関羽像の両脇に関平と周倉の像が並ぶのが普通であり、庶民に親しまれた英雄であるが、彼も史書に記載のない架空の人物である。三国志物語に加わった時期についても明らかでない。


title: 三国志演義の成立史

text: 「単刀会」の元となった事件は正史『呉書』魯粛伝に載るが、「土地はただ徳のある所なるのみ」と叫んだ関羽の部下の名前は出ていない。一方『平話』では、終盤の諸葛亮の北伐の段で、木牛流馬を管理する武将として周倉が登場するものの、周倉は関羽と何の関係も持っていない（登場は関羽の死後である）。『花関索伝』では、周倉は成都の元帥として登場し劉備軍と戦うが、関索に敗れて降伏する。その後呉によって荊州が攻められると、関羽ととも玉泉山に逃げ、飢えた関羽に自らの股の肉を与えて死ぬという役回りとなっている。


title: 三国志演義の成立史

text: 他方で『平話』以前の宋末元初の関漢卿による元曲『関大王独赴単刀会』にはすでに周倉が関羽の侍者として登場している。また道教の儀礼書『道法会元』巻259には、関元帥（関羽）に従う将軍として関平・関索とともに「周昌将軍」が登場する。周昌は前漢建国期の高祖の側近であり、本来関羽の従者となっているのはおかしいが、道教の冥界秩序としては珍しくない。昌(chāng)と倉(cāng)は、平水韻ではともに下平声陽韻に属する字で発音が非常に近い。ここで周倉を周昌と書き損じたのか、あるいは周昌将軍が後に周倉という武将に変化したかは不明である。


title: 三国志演義の成立史

text: 関索は上述のごとく、架空の人物であり、版本によって登場の仕方が異なる。諸本を最終的に校訂した毛宗崗本では、関羽の第三子とし、諸葛亮の南蛮征伐中に登場後ほとんど活躍のないまま、物語から消える。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』よりやや遅れた16世紀前半に成立した『水滸伝』には「病関索」のあだ名を持つ楊雄という人物が登場する。この人物の初出は南宋時代である。南宋末の画家龔聖与（1222年? - ?）は後の『水滸伝』の原型ともいうべき宋江ら36人の肖像画と賛を作成した。現在肖像画は散佚したが、賛のみ同時代の周密（1232年 - 1298年）の著わした『癸辛雑識続集』に引用されている。そこでは「賽関索 王雄」の名が見られる（病や賽は本家よりやや劣るという意である。楊(yáng)と王(wáng)は平水韻では下平声七陽に属する字で発音が近い）。この記述から、南宋末（13世紀半ば）の時点ですでに関索の名が知れ渡っていたことが分かる。


title: 三国志演義の成立史

text: 同じく南宋から元代にかけて横行した盗賊の中にも、逆に盗賊を取り締まる軍人の側にも朱関索、賽関索などのあだ名が見られる。また首都臨安の繁栄を描いた『武林旧事』には、都市の盛り場での角力でも小関索・厳関索などの四股名が見られるなど、「関索」が広く認知され、あだ名に用いられる英傑として定着していたことがうかがえる。また伝承の中で関索が活躍したと思われる四川省・雲南省・貴州省などの地域には、関索嶺や関索廟、関索城などの地名が残っている。


title: 三国志演義の成立史

text: これらの関索伝説について小川環樹は、中国天文学の星座に「貫索九星」（かんむり座の一部）があり、それが神様として崇拝された可能性を指摘する。宋代に三国物語（特に孔明の南征や関羽の神格化など）がこの地方に広まるにつれ、関羽への連想から貫索が関索に変化して（「貫」(guàn)と「関」(guān)はほぼ同音）、南征説話と結びつけられ、「関羽の子が死して神となった」という伝説に昇華したという。そのほか、宋代に架空の武将関索の名が広まり、武勇に優れる「関」姓の将軍ということから関羽と関連づけられ、息子ということにされたとする説もある。


title: 三国志演義の成立史

text: 『平話』で関索は孔明の南征中、不危城に籠もる呂凱を倒すため突然登場し、しかもその一度しか出てこない。また元代の雑劇のうち、三国時代を舞台とした作品群の中にも、関索の名は全く登場していない。すなわち、関索にまつわる伝説は、演義につながる説話とは独立して発展したものであり、その集大成となったのが『花関索伝』であった。『花関索伝』には、上記の呂凱と戦う場面など『平話』と共通する設定がいくつかある。呂凱は正史・『演義』ともに、蜀の官僚で南蛮と対峙する人物であり、ここで敵（南蛮側）として登場するのは本来おかしい。しかし『平話』『花関索伝』に共通する設定となっていることから、『花関索伝』の成立は『平話』とほぼ同時期もしくはやや遅れた頃と見られる。これら関索伝説は原「三国演義」の完成段階で採用されることはなかったが、余象斗や朱鼎臣などの福建の書肆が、二十巻本系の刊本を出す際に一部挿入した。しかし毛宗崗によって、史実から逸脱した関索の逸話は削減され、毛宗崗本ではほとんど名前が出てくるのみの登場となった。


title: 三国志演義の成立史

text: 明代通俗小説の中でも最も早い時期に成立した『演義』は、嘉靖から万暦にかけて隆盛した様々な白話小説に大きな影響を及ぼしている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『水滸伝』には前述の「病関索」のあだ名を持つ楊雄のほか、諸葛亮（孔明）の名から作られたとおぼしき孔亮・孔明の兄弟、関羽の子孫とされ風貌もそっくりな関勝、「豹頭環眼、燕頷虎鬚」と張飛的な外見を持つ林冲、「美髯公」という関羽と同じあだ名を持つ朱仝、呂布と同じく方天戟を操る小温侯呂方（温侯は呂布の諡号）など、『演義』を髣髴とさせる人物が多く登場する。前述の通り、登場人物が説三分を聞く場面もあるなど『演義』と『水滸伝』は相性が良かったらしく、明末の簡本の中には『精鐫合刻三国水滸全伝』（『二刻英雄譜』とも）など、ページの上半分に『水滸伝』、下半分に『演義』を配し、両方の作品を同時に楽しめる書籍も刊行された。


title: 三国志演義の成立史

text: 『水滸伝』も羅貫中が編したという伝説が生じているように、最初の通俗小説『演義』を著したとされた伝説の作家「羅貫中」の名はブランド化し、『残唐五代史伝』『三遂平妖伝』など後続の小説も羅貫中が書いた作品と銘打って売り出されることになる。また元々演劇の世界から強い影響を受けた作品だけに、『演義』の普及は逆に、演劇界へも大きな影響を与えた。京劇や布袋劇などの伝統劇では、三国ものの演目は『西遊記』や『封神演義』関連のものをしのぐ定番シリーズとなっている。


title: 三国志演義の成立史

text: 『演義』は『水滸伝』や『西遊記』など後続の白話小説とは大きく異なり、ほとんどが文言（文語表現）で書かれている。日本など漢字文化圏諸国では、古来から漢文（文言）文法が確立しており、いわば国際公用語として広く行き渡っていたため、文言主体で書かれた『演義』の理解は容易で、各国に抵抗なく受容された。


title: 三国志演義の成立史

text: 古くから訓読法が確立していた日本でも、林羅山が早くも慶長（1604年）までに『通俗演義三国志』を読了したといい、元和2年（1616年）には徳川家康の駿府御譲本の内にも『演義』が見られるなど、明刊本が早くから流入している。和文翻訳も江戸時代前期の元禄2年（1689年）とかなり早い段階で湖南文山が作成した。一方、口語表現である白話（唐話）は、長崎の唐通詞のほかは荻生徂徠など一部の好事家のみにしか普及しておらず、白話小説の翻訳は遅れた。『水滸伝』は岡島冠山の訳が享保13年（1729年）に出たものの、これは訓点を施したのみで今日的な基準では翻訳とは言えず、誰でも読める『通俗忠義水滸伝』の完成は寛政2年（1790年）と『演義』より1世紀遅れ、『西遊記』に至っては宝暦8年（1758年）の『通俗西遊記』で西田維則が翻訳を開始したが、完成はさらに半世紀後の天保8年（1837年）の『画本西遊全伝』を待たなければならなかった。このことからも『演義』が他の通俗小説とは異なり、文言主体であったことが分かる。また、話の筋こそ『演義』とはあまり関係がないが、元文2年（1737年）には江戸で、二代目市川團十郎主演による『関羽』という歌舞伎の演目が初演されており（のちに市川家歌舞伎十八番に選定される）、庶民レベルまで三国の英雄の名が定着していたことがうかがえる（その他、詳細は三国志#日本における三国志の受容と流行を参照）。


title: 三国志演義の成立史

text: 李氏朝鮮でも、金万重（1637年 - 1692年）の『西浦漫筆』には「『三国演義』は元人の羅貫中から出たもので、壬申倭乱（文禄・慶長の役）の後、朝鮮でも流行した」との記述があり、明刊本が早い時期から流入していたことが分かる。宣祖王（在位1567年 - 1608年）が長坂の戦いにおいて張飛の一喝で敵軍が逃げ去ったという記事があると言及し、それに対し朱子学者の奇高峰が、『演義』は史書と異なり虚構が多いと返答したという。その後多くの刊本が印刷され、ついには『演義』が科挙の出題にも使われたほどだという（李瀷『星湖僿説』巻9上「三国衍義」）。1703年には朝鮮語訳が発刊された。


title: 三国志演義の成立史

text: ベトナムでも後黎朝後期には毛宗崗本系の『第一才子書』が伝えられたと思われ、文人政治家レ・クイ・ドン（黎貴惇、1726年 - 1783年）が『芸台類語』（1777年）に『演義』や羅貫中について論評しているほか、フエには関公祠が設けられていたという（ただしこれらは漢文としての受容に留まり、ベトナム語訳の出版は20世紀まで遅れる）。18世紀末には『演義』の影響を受け、呉兄弟による『皇黎一統志』などベトナム独自の演義小説まで生まれている。


title: 三国志演義の成立史

text: タイではチャクリー朝成立後の1802年頃にラーマ1世による王命により、チャオプラヤー・プラクランによるタイ語訳の『サームコック』が完成。後のタイ文学に大きな影響を与えている。ラーマ1世没後も中国書の翻訳プロジェクトは進められ、ラーマ2世期の『東周列国志（リエットコック）』をはじめ、多くの通俗小説がタイ語訳された。