title: トレモノ

text: バンド名は、その音楽で人の心を震わす者。という意味で、トレモロ（震わす）＋モノ（者）の造語が由来となっている。


title: トレモノ

text: 木田龍良 (キダ タツヨシ)


title: トレモノ

text: ヴォーカル／ギター担当


title: トレモノ

text: 1986年生まれ / 沖縄県石垣島出身


title: トレモノ

text: 難波良 (ナンバ リョウ)


title: トレモノ

text: ギター担当


title: トレモノ

text: 1983年生まれ / 沖縄県西表島出身


title: トレモノ

text: 仲間全慶 (ナカマ マサノリ)


title: トレモノ

text: ベース担当


title: トレモノ

text: 1988年生まれ / 沖縄県石垣島出身


title: トレモノ

text: 狩俣匠吾 (カリマタ ショウゴ)


title: トレモノ

text: ドラム担当


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text: 1987年生まれ / 沖縄県石垣島出身・トレモノ - Official Website


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title: 松坂暖

text: 松坂 暖（まつざか だん、、1997年8月13日 - ）はイングランド出身のプロサッカー選手。


title: 松坂暖

text: 日本人の父とイギリス人の母のハーフであり、ロンドンで生まれ育った。英国名はダニエルだが日本名はダニエル(Daniel)の短縮愛称のダン(Dan)から暖とした。


title: 松坂暖

text:
サウスエンド・ユナイテッドFCのユースチームにて育つ。FAユースカップへ出場するなどして経験を積んだ。
2014年3月のU18ルートン・タウンFC戦にてディフェンダーでありながらチーム唯一のゴールをあげ勝利に貢献するなど活躍を見せた。


title: 松坂暖

text: 2015-16シーズンには背番号34を与えられていたが、2017-18シーズンは28を着けている。


title: 松坂暖

text: 2016年8月、EFLトロフィーのブライトン・アンド・ホーヴ・アルビオン U23戦にてファーストチームデビュー、28分からの途中出場であった。


title: 松坂暖

text: 2017年5月にはクラブが契約延長を発表した。


title: 松坂暖

text: 2017年9月のセントラル・リーグ・カップにおけるバーネットFC戦、チームの1-0勝利に貢献する貴重な得点を記録するなど、評価を上げていたが、同年10月に行われたエセックスシニアカップ3回戦でビラリキー・タウンFC相手に7失点で大敗した際、フィル・ブラウン監督からニコ・コットンとともに「ファーストチームでプレイできると言われているがまったくそうは見えなかった」と名指しで酷評を受けた。


title: 松坂暖

text: 2017-2018シーズン終了後にサウスエンド・ユナイテッドFCを退団。


title: 松坂暖

text: 2018年8月、カターレ富山に加入、背番号は25を与えられた。2018年11月23日、クラブから退団が発表された、Jリーグでの出場はなかった。


title: 松坂暖

text: 2015年のU-18日本代表のイングランド遠征トレーニングメンバーに選ばれ、バーミンガム・シティU-18、リバプールU-18との2試合に出場した。


title: 独立メディア塾

text: 独立メディア塾（どくりつメディアじゅく）は、元テレビ朝日会長の君和田正夫、俳優・キャスターの関口宏により2014年1月1日に開設されたウェブサイト。


title: 独立メディア塾

text: 君和田正夫が塾長を務める。方針は「プロ/若者/地域の人々」を三本柱にメディアの新たな将来を模索する緩やかなメディア集団であり、情報の一極集中を多極拡散するために、様々な情報を発掘する、将来を担う若者に開かれた塾である。


title: 独立メディア塾

text: 「メディアの裾野を広げよう」をキーワードに掲げ、君和田正夫、関口宏、志村一隆等レギュラーメンバーの投稿の他、若い世代を含む有志からの寄稿、各地のテレビ局などから提供を受けたドキュメンタリー番組、コラムなどを配信している。


title: アレクサンドル・ロスラン

text: アレクサンドル・ロスラン（Alexander Roslin、フランスでは 名はAlexandreとも、1718年7月15日 - 1793年7月5日）はスウェーデン生まれの肖像画家である。各国で働いた後、1752年からはフランスで活躍した。日本ではロスリンとも表記される。


title: アレクサンドル・ロスラン

text: マルメで、海軍の軍医の息子に生まれた。画才を示したので、はじめ海軍の海図技術者の訓練を受けたが、16歳からストックホルムの宮廷画家、シュレーダー(Georg Engelhard Schröder)の元で絵画の訓練を受けた。1741年までシュレーダーの元で働き、その後、ヨーテボリ、スコーネで暮らし、肖像画や教会の宗教画を描いた。1745年にバイロイト伯フリードリヒ3世に招かれてバイロイトで働いた後、1747年にイタリアで、巨匠の作品を学んだ。イタリアでは1752年に描いた、パルマ公フィリッポ1世の家族の肖像画が残されている。1752年からパリに住み、1759年にはパステル画家のマリー＝シュザンヌ・ジルースト(Marie-Suzanne Giroust:1734–1772）と結婚した。


title: アレクサンドル・ロスラン

text: パリでは有力な画家、フランソワ・ブーシェの「子分」(protégé)として、急速に人気を博した。1753年にフランス美術アカデミーの会員に選ばれた。1765年にラ・ロシュフコー公爵の家族の肖像画の競作で、ジャン＝バティスト・グルーズとの競作で勝利して評価を高めた。フランスの王室の人々や、外国の皇太子の肖像がも描くようになり、ロスランに描かれた肖像画を持つことはその人物の地位の象徴と考えられるようになった。その画風にはジャン＝マルク・ナティエやイアサント・リゴーの影響も見られる。


title: アレクサンドル・ロスラン

text: 1771年に外国人であったが年金とルーブルに住居を与えられた。翌年には母国、スウェーデンからヴァーサ勲章を受勲し、Roslin le Chevalier（「騎士ロスラン」）とも呼ばれるようになった。妻が没した後の1774年にスウェーデンに1年ほど戻り、スウェーデン王立美術アカデミーの外国人会員に選ばれ、スウェーデン王室の人々やカール・フォン・リンネらの肖像画を描いた。スウェーデンからパリへの帰途中にサンクトペテルブルクに2年間ほど滞在し、ロシアの貴族を描き、エカチェリーナ2世がさらに滞在する頼みを断って、フランスに戻った。


title: アレクサンドル・ロスラン

text: 1793年に、パリで当時最も裕福な画家であったが、フランス革命の中で、ジャコバン派の恐怖政治がロスランに及ぶ前に自然死した。


title: Tokyo E-sports Festival

text: 『Tokyo E-sports Festival』（トウキョウ・イースポーツ・フェスティバル、東京イースポーツフェスティバル）は、2017年より開催されている日本のイベントである。略称はTEF（テフ）。2つのe-Sportsステージと一つの屋外音楽ライブステージで構成される。ライブステージは複数の女性アイドルが登場する。テレビ局が主催する初のe-Sportsイベントとなった。正式名称は「いいすぽ!presents Tokyo E-sports Festival」。


title: Tokyo E-sports Festival

text:
2017年に初開催。フジテレビ22Fフォーラムとオフィスタワー1Fにe-Sports専用の特設会場を設置し、2日間にわたって複数のタイトルのe-Sports大会が開催された。また1Fの屋外ステージでは「TEF meets IDOLステージ」と銘打ち、複数のアイドルが登場しライブを繰り広げた。大きな特色として熱戦の模様をフジテレビアナウンサーが実況している。
このイベントの総合プロデューサーは、CSチャンネルフジテレビONEのe-Sports専門番組『いいすぽ!』の企画・チーフプロデューサーであり、国内最大のアイドルフェスTOKYO IDOL FESTIVALの創始者でもあるフジテレビの門澤清太である。門澤はバカリズムとともに日経トレンディネットのインタビューに「プロと呼ばれる人たちの登場で、ゲームがスポーツとして成立する新しい文化が生まれていることを、番組や今度のイベントを通じて多くの方に知っていただけるとうれしいですね」と答えている。門澤はアイドリング!!!の元プロデューサーでもあったので、元メンバー6人を集めての企画も実行された。


title: ルービック360

text: ルービック360は、株式会社メガハウス社が販売する玩具。


title: ルービック360

text: エルノー・ルービックが考案した立体型パズルであり、3層の穴のあいた球体を移動させて外側にある色のついたポケットに同色のボールを入れる。2009年に発売され、同年の日本おもちゃ大賞、ハイターゲット・トイ部門大賞を受賞した。


title: 井田徹治

text: 井田 徹治（いだ てつじ、1959年 - ）は、日本の科学ジャーナリスト。


title: 井田徹治

text: 東京都生まれ。1983年東京大学文学部社会学科卒業、共同通信社に入社。福島支局、つくば通信局、1991年科学部、2001年から2004年、ワシントン支局特派員（科学担当）。環境と開発の問題を長く取材、気候変動に関する政府間パネル総会、ワシントン条約締約国 会議、環境・開発サミット（ヨハネスブルク）、国際捕鯨委員会総会など多くの国際会議も取材している。


title: ミュンヘン通貨条約

text: ミュンヘン通貨条約（ミュンヘンつうかじょうやく、）は1837年8月25日、ドイツ連邦の南部6か国の間で締結された条約。条約により、これら6か国は貨幣を統一した 。


title: ミュンヘン通貨条約

text: 条約をていけつした6か国はどの国が発行したでも同じ価値を持つことに同意、グルデン銀貨の品位（純度）を額面の90パーセントに定めた。この規定の目的は他国の銀貨を溶かして自国の銀貨を鋳造して利益を稼ぐ行為を防ぐためだった。条約はまた、どの国が鋳造した硬貨でも6か国全ての法定通貨となることを定めた。


title: ミュンヘン通貨条約

text: ミュンヘン通貨条約は翌年にドイツ関税同盟が貨幣を統一しようとしたドレスデン通貨条約に影響を与えた。しかし、ドレスデン通貨条約はミュンヘン通貨条約と違い、為替レートを統一したものの、貨幣を多国間の法定通貨にはしなかった。


title: ミュンヘン通貨条約

text: ミュンヘン貨幣条約の原加盟国はバイエルン王国、ヴュルテンベルク王国、バーデン大公国、ナッサウ公国、ヘッセン＝ダルムシュタット大公国、の6か国だった。その後、1838年から1839年にかけて、ザクセン＝マイニンゲン公国、ホーエンツォレルン＝ジグマリンゲン侯国、ホーエンツォレルン＝ヘヒンゲン侯国、ヘッセン＝ホンブルク侯国、シュヴァルツブルク＝ルードルシュタット侯国が次々と加入した。条約は1871年にドイツ帝国が成立すると失効した。


title: 山田英夫 (伯爵)

text: 山田 英夫（やまだ ひでお、1875年（明治8年）10月21日） - 1945年（昭和20年）5月26日）は、日本の陸軍軍人、政治家、華族。最終階級は陸軍歩兵中佐。貴族院伯爵議員。旧姓・松平。


title: 山田英夫 (伯爵)

text: 東京府で元会津藩主・松平容保の三男として生まれ、伯爵・山田繁栄（山田顕義の弟）の養子となる。養父の死去に伴い1906年4月12日、伯爵を襲爵した。


title: 山田英夫 (伯爵)

text: 陸軍士官学校（8期）に入り、1896年11月26日に卒業し、1897年6月28日、歩兵少尉に任官。日露戦争では第3軍監理部副官として出征。以後、歩兵第3連隊中隊長、軍事参議官副官（乃木希典陸軍大将附）、陸軍省軍務局課員、歩兵第67連隊大隊長、近衛歩兵第2連隊大隊長などを歴任。1916年11月15日、歩兵中佐に昇進し、1919年、予備役に編入された。


title: 山田英夫 (伯爵)

text: 1935年4月、貴族院伯爵議員補欠選挙で当選し、研究会に所属して活動し、1939年7月まで在任した。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 『それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星』（それいけアンパンマン かがやけ!クルンといのちのほし）は、2018年6月30日公開の日本のアニメ映画。『それいけ!アンパンマン』映画シリーズ通算第30作。キャッチコピーは、『いけ! みんなのゆめ まもるため』。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 『それいけ!アンパンマン』TVシリーズ・劇場版シリーズ共に30年目の2018年に公開された本作は、アンパンマンの誕生、そして生命の根源となる「いのちの星」が作品の本筋に大きく関与する。『アンパンマン』の原点となる『アンパンマンのマーチ』をメインテーマに、好奇心旺盛で不思議な子・クルンとアンパンマン達が、いのちの星の故郷を救うべく奮闘する物語が描かれる。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 前作同様、観客参加型のシーンも挿入されている。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: ゲスト声優として、女優の杏、お笑いコンビのアンジャッシュ（児嶋一哉・渡部健）が出演。杏はクルン役、渡部はバイキンメカのだだんだん役、児嶋はゴロンゴロ役をそれぞれ演じる。30周年記念で試写会には普段は出演することがなかった戸田や中尾もゲスト声優の3人と一緒に登場した。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 本作は、2018年4月1日に、バンダイビジュアルがランティスを吸収合併してバンダイナムコアーツになったことから、主にディズニー作品とは異なり、『それいけ!アンパンマン』TVシリーズ・劇場版シリーズ共に2018年4月1日以降のバンダイナムコアーツの映像レーベル「バンダイビジュアル」が関わるようになった。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 参考：


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: アンパンマン達の住む町では、年に一度開かれる『星祭り』の準備が進められていた。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: ある日、どんな物でも吸引してしまうばいきんまんのゴミ箱から謎の黒い卵が突然飛び出した。そして卵の中から『クルン』という元気な子供が現れた。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 自分が何処からやって来たのかを覚えていないクルンは、毎日楽しく仲間達と過ごしていた。ところがある日、大量の黒い星がアンパンマンワールドに降り注ぎ、草木が枯れてしまう大事件が発生する。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 『いのちの星』の故郷への悪影響を懸念したアンパンマン達は、故郷となる地を目指し宇宙へと飛び立つ。果たしていのちの星を救う事ができるのか。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 詳細はアンパンマンの登場人物一覧を参照。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: 2018年10月6日にて『それいけ!アンパンマン』30周年記念として、『それいけ!アンパンマン アニバーサリーフェスティバル ありがとう!みんなのキラキラパーティ』が公演。2019年でも再公演予定。アンパンマンを始め、30名のキャラクターが出演しており、本作にも登場したクルンも出演した。


title: それいけ!アンパンマン かがやけ!クルンといのちの星

text: アンパンマンはいつもみんなを助けてくれた。そこで仲間たちはアンパンマンに「ありがとう」を伝えるためにパーティーを開く。びっくりさせるために内緒にしようとする。一方で、ばいきんまんがパーティーを乗っ取ろうと悪だくみ。


title: 島袋聖南

text: 島袋 聖南（しまぶくろ せいな、1987年4月4日 - ）は、日本の女性ファッションモデルである。沖縄県出身。血液型O型。身長169センチ。エイジアプロモーション所属。


title: 島袋聖南

text:
2012年にリアリティバラエティ番組「テラスハウス」（以下同番組内）に出演したことで話題となった。同番組内ではプロサーファーの湯川正人と恋に落ちるも、すれ違いで破局。その後、年下の新メンバー伊東大輝と結ばれている。（2017年11月に破局）
映画版を含めた、現在のテラスハウスに4度目の入居をしている。


title: 島袋聖南

text:
2015年に自身初となるスタイルブック「Iam　SEINA」を発売。現在はモデル活動外に、ヨガにも熱心に取り組んでおり、ヨガインストラクター養成2級コースを無事卒業。「ヨガジャーナル」（セブン&アイ出版）島袋聖南さんのYOGA TEACHER TRAINING DIARYで連載を持っている。2017年11月3月、沖縄県・豊崎海浜公園美らSUNビーチの特設会場にて開催された「MUSIC FES With RACo2017」に出演し、ランウェイを披露した。
テニス、ジョギング、映画鑑賞、旅行、料理、ヨガ


title: 島袋聖南

text:
書道
中国語検定3級、書道4段、ダイビングライセンス、ダイエット検定2級
「火花」NHK総合（2017.2〜4）・Netflix 2016一挙配信


title: レヴァン・ツィンツァゼ (脚本家)

text: レヴァン・ツィンツァゼ（、、1931年2月10日 – 2002年1月24日）は、ジョージアの脚本家。


title: レヴァン・ツィンツァゼ (脚本家)

text: 1931年に誕生。1956年にトビリシ国立大学新聞学部を卒業。1955年から1959年まで複数の新聞社で編集に関わった。1959年から1961年までは映画スタジオにて歴史ドキュメンタリーやポピュラーサイエンス分野の編集に携わり、続いて記録室長（1961年–1966年）、副所長（1966年–1967年）を務めた。1967年から1990年までは雑誌『人と法』で作家および編集者となり、また歴史映画作品の脚本および監督をした。1979年にジョージア文化功労章を受章。


title: レヴァン・ツィンツァゼ (脚本家)

text: ツィンツァゼは以下の映画作品の脚本を作成した。


title: 釈灯歌

text: 釈灯歌（しゃとうか）は、山際祥子（ボーカル）、高橋圭一（ギター・キーボード）、清水一雄（ギター）による日本のバンド。


釈灯歌


title: 釈灯歌

text: ファーストライブは2016年11月10日GINZA Lounge ZEROにて。ファーストライブからいきなりお互いのポテンシャルの高さを感じ、3人のうち、誰かが死ぬまで続けて行こうと決意。


title: 釈灯歌

text: 2017年1月13日、2nd Live。


title: 釈灯歌

text: その後、オリジナル曲制作に入る。youtube channelにてオリジナルやカヴァーを発表。衣装はメンバー全員着物（和服）を着用している。


title: 釈灯歌

text: パット・メセニーの自身名義3枚目のアルバム『ニュー・シャトークァ("New Chautauqua")』（ECMレコード、1979年）のChatauquaという響きをメンバーが気に入り、それに和の雰囲気を表す為に漢字を当てはめたもの。英語表記はすべて大文字の「CHATAUQUA」となる。


title: 千葉瑞己

text: 千葉 瑞己（ちば みずき、2月26日 - ）は、日本の声優、俳優。アズリードカンパニー準所属。


title: 千葉瑞己

text: 日本・宮城県名取市出身。


title: 千葉瑞己

text:
太字はメインキャラクター。
2017年


title: 千葉瑞己

text:
2016年
2017年
2016年
2017年


title: 千葉瑞己

text: 太字は放送中。※はインターネット配信。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: ニュルンベルク - バンベルク線 (ドイツ語：Bahnstrecke Nürnberg-Bamberg) はフランケン地方の大都会ニュルンベルクとバンベルクを結ぶ鉄道路線で、ルトヴィヒ南北線の北部区間の一つに当たる。この路線はレグニツ川に沿う重要な鉄道路線の一つで、ドイツ統一交通プロジェクト8号の基本計画によって、ニュルンベルク-エアフルト高速線の合流線として改良されている。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: 列車がニュルンベルク中央駅から出発すると、初めはヴュルツブルク、アウクスブルク、クライルスハイムに向かう線路に沿って西側に走る。そこでニュルンベルク - アウクスブルク線は南の方へ、ニュルンベルク - クライルスハイム線は南西の方へそれぞれ分岐して向かう。この路線はニュルンベルク - ヴュルツブルク線と一緒にフランケン高速道路（アウトバーン73号）と平行に向かう。列車は貨物タミナールとニュルンベルク操車場 (Bahnbetriebswerk) の間とローテンブルク街駅を経て、市境界線を越しフュルト中央駅に到着する。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: フュルト駅からニュルンベルク - ヴュルツブルク線とランガウ線が西側へ一緒に分岐する。列車はレドニツ川上の七アーチ橋 (Siebenbogenbrücke) と二つの路線の分岐点を通過し、フュルト市の曲線区間を経て北側に走る。この路線はレグニッツ川の橋へ続き、左側に曲がってファッハ駅に至る。列車は続いてエルタースドルフ駅を通過してエアランゲンに進入する。エアランゲン・ブルック駅でヘルツォーゲナウラッハ旧駅からの線路が合流する。エアランゲン駅を出発した列車はブルク山トンネルを通過し、アウトバーン73号と平行に走る。この路線は以後バイアースドルフ駅を経てフォルヒハイム駅に至る。列車がフォルヒハイム駅に到着する前にフォルヒハイム - ベーリンガースミューレ線はこの路線に合流する。1990年まではフォルヒハイム - ホェヒシュタット旧線がフォルヒハイム駅から分岐した。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: この路線は続いてアウトバーン73号の上を横切り、終着駅まで左側のマイン＝ドナウ運河と右側の高速道路の間に続く。列車がシュトルレンドルフ駅に至る前、シュリュッセルフェルトからの鉄道線がこの路線に合流する。その後列車は国道505号の下を横切って、ハウプツモーア国有林の南の麓 (südlicher Ausläufer) を通過し、バンベルク中央駅に至る。2007年からフュルト - バンベルク区間は「交通量の多すぎる鉄道路線 (überlasteter Schienenweg)」と評価されている。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: 1843年8月25日バイエルン議会がルドヴィヒ南北鉄道建設に関する法案を通過した後、工事は同じ年に始まった。土地の買入と路線経路の決定は1841年設立された王立ニュルンベルク鉄道建設委員会 (königliche Eisenbahnbau-Kommission zu Nürnberg) の責任だった。1844年9月1日ニュルンベルク - バンベルク区間は開通されて、同年10月旅客列車の運転は実現された。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: 1862年のフュルト交差点 - フュルト駅の区間と1876年のフュルト駅 - グロースグリュントラッハ駅の区間の開通で路線経路はフュルト市の曲線区間を従って変更された。複線化は1892年まで四次にかけて行われた。1939年5月10日この路線の電化が完了した。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: 1963年と1964年に連続列車制御装置の設置されたフォルヒハイム - バンベルク区間の試運転が行われ、旅客列車の200 km/hの高速運転は実現された。


title: ニュルンベルク - バンベルク線

text: 2006年8月10日ニュルンベルク - フュルト区間の複々線工事がローテンブルク街の高架橋で始まった。それはニュルンベルク - エアフルト高速線とニュルンベルク - フォルヒハイム区間のSバーン線路の追加建設の一部分である。2008年2月このプロジェクトに1億6200万ユーロが配当された。道床の拡大、レール及び橋梁の取り替えと新設などが複々線のプロジェクトの間に行われた。フュルト中央駅とニュルンベルク・シュタインビュール駅には新しいホームが設置され、ローテンブルク街駅はSバーン列車の停車にふさわしく改修された。フュルト中央駅には電子式信号扱い所が建設され、2011年12月からニュルンベルク - フュルト間の主信号器と車軸カウンタがこの信号扱い所から制御される。一方フュルト市の曲線区間も2010年末まで改修され、七アーチ橋には二つの線路が追加された。


title: Smash Champs

text: Smash ChampsはiOSやAndroidの格闘ゲーム。


title: Smash Champs

text: 本作に登場するキャラクターは二足歩行で人型にデフォルメされている動物である。プレイヤーは任意の動物を選んでトレーニングパートとバトルパートを交互に繰り返すのが基本的なゲーム展開とされる。トレーニングパートでは画面に登場する緑色のボールを弾く。弾いたボールの数に応じてバトルパートの時に強化ゲージを溜められる。バトルパートでは2匹の動物が戦い、画面の上には2匹の動物の体力ゲージが表示される。バトルパートではバトルそのものは自動で進行するようになっている。バトルパートが終了するとマイキャラは経験値を獲得する（レベルアップ要素もある）。


title: タラ・フィッツジェラルド

text: タラ・フィッツジェラルド（Tara Fitzgerald, 本名：Anne Tara Cassandra Fitzgerald、1967年9月18日 - ）は、イングランドの女優。


title: タラ・フィッツジェラルド

text: ミッド・サセックス出身。大叔母は女優のジェラルディン・フィッツジェラルド。


title: タラ・フィッツジェラルド

text: ロンドンのドラマ・センター（現・ロンドン芸術大学・セントラル・セント・マーチンズ）に学ぶ。1991年に女優デビュー。1995年、舞台「ハムレット」のオフィーリア役でドラマ・デスク・アワードOutstanding Featured Actress in a Playを受賞した。


title: タラ・フィッツジェラルド

text: テレビドラマ『ゲーム・オブ・スローンズ』のセリース・フロレント役で知られる。


title: 阿波井神社

text: 阿波井神社（あわいじんじゃ）は、徳島県鳴門市瀬戸町堂浦に鎮座する神社である。未来に残したい漁業漁村の歴史文化財産百選選定。


title: 阿波井神社

text: 創建年は不詳。中世に三好氏が現在の島田島（瀬戸町堂浦阿波井）に奉遷した。後に徳島藩主である蜂須賀氏の崇敬を受ける。祭神は、忌部氏の祖神である天太玉命と大宣都比売命が一緒に祀られている。


title: 阿波井神社

text: 毎年10月16日の例祭には、勇ましい氏子が御輿をかついだまま小鳴門海峡に入る伝統行事があり、2006年（平成18年）に未来に残したい漁業漁村の歴史文化財産百選に選定された。海峡を挟んで、堂浦漁港側に別当寺の磯崎山吉祥寺がある。


title: 阿波井神社

text: 兵庫県南あわじ市には、分霊社の阿波井神社がある。


title: 上郎新二

text: 上郎 新二（こうろ しんじ、1888年（明治21年）2月22日 - 没年不明）は、日本の政治家・神奈川県会議員、地主、神奈川県多額納税者。


title: 上郎新二

text: 神奈川県人・上郎幸八の長男で、上郎清助の養弟。父・幸八は福井県南条郡王子保村白崎（現・越前市）の農家の生まれで横浜で成功。母・嘉代は儒学者佐藤一斎の孫娘に当たり、その妹士子は、横浜の貿易商吉田健三の妻で吉田茂元首相の養母である。


title: 上郎新二

text: 1914年、あるいは1916年、家督を相続した。慶大修業。地主であり、貸地業を営んだ。また神奈川県多額納税者であり、貴族院多額納税者議員選挙の互選資格を有した。神奈川県会議員をつとめた。趣味は囲碁、ゴルフ。本籍は横浜市境町。住所は高座郡藤沢町。


title: 上郎新二

text: 神奈川県横浜市、高座郡藤沢町鵠沼


title: 楊珧

text: 楊 珧（よう よう、? - 291年）は、中国西晋の武将・政治家。字は文琚。弘農郡華陰県の出身。兄は楊駿。弟は楊済。『晋書』に伝がある。


title: 楊珧

text: 若い頃から人望と名声があったという。司馬炎より厚遇され、尚書令・衛将軍を歴任した。


title: 楊珧

text: 276年10月、姪の楊芷が皇后に立てられると、楊芷の父楊駿は権勢を欲しいままにするようになった。弟である楊珧もまた恩恵を受けるようになり、楊駿と末弟の楊済と共に天下三楊と称された。だが、楊駿の振る舞いを見た楊珧は、彼の時代は長く続かないと思い、禍を恐れて司馬炎へ幾度も辞職を願い出たが、認められなかった。楊珧は上表し「古今を見渡しますに、2人の皇后を出した1族がその繁栄を全うした試しは無く、必ずや宗族に禍が起きる事でしょう。願わくば、臣の上表分を宗廟に収蔵していただきますよう。そして、もし臣が発言した通りの事態となったならば、この奏書により罪を免じて頂きますよう。」と請うと、司馬炎はこれを認めた。


title: 楊珧

text: 277年7月、楊珧は「古の帝王が諸侯を封じたのは地方を守らせて王室を安定させるためです。今、諸侯王は皆京師（洛陽）におり、封建の意義が失われております。異姓の諸将に辺境を守らせるのではなく、皇族を派遣するべきです。」と進言すると、司馬炎は同意した。そして、領地の数に応じて封国を三段階に分け、大国に3軍5000人、次国に2軍3000人、小国に1軍2000人を置いた。また、諸王の中で地方を治めている者は封国を任地の近くに移し、爵号を変更させた。


title: 楊珧

text: 皇太子司馬衷の妃である賈南風は嫉妬深く、司馬衷の子を妊娠した妾を殺したことがあった。司馬炎はこれに激怒し、金墉城を修築して賈妃を監禁しようとしたが、楊珧は荀勗・馮紞・趙粲・充華（妃嬪の称号）は賈南風をかばい「賈妃はまだ若く、嫉妬心というものは女性の正常な心理でもあります。成長したら改善されることでしょう」と諫めると、司馬炎は取りやめた。


title: 楊珧

text: 侍中王済は匈奴攣鞮部の劉淵が才能に文武両道で才能に溢れている事から、孫呉征伐を任せるべきだと進言した。だが、楊珧は孔恂と共に進み出て「臣が劉淵の才覚を見たところ、おそらく他に並ぶものはいないでしょう。もし陛下が彼に兵権を与えれば、孫呉を平定した後、転進して北に軍を向けるやもしれません。彼は胡族であり、胸のうちに、必ず異心があります。ですから臣は、ひそかに陛下のために、この件について憂慮しております。彼に長江の要害に拠るような機会を与えてはなりません」と言った。そのために、司馬炎は黙り込んでしまった。


title: 楊珧

text: 279年12月、馬隆が涼州に出征して禿髪樹機能の乱を平定すると、征西に従軍した将兵に恩賞を与える議論が行われたが、これに反対する者が多かった。楊珧はこれに対し「以前、馬隆が出征するとき、わずかな爵位と激励の言葉があっただけでした。今、馬隆は西土を平定したのに恩賞を賜らないのであれば、朝廷は今後どのように人を用いるというのでしょうか。」と述べると、司馬炎はもっともだと思いこれに従った。


title: 楊珧

text: 右軍督趙休は上書して「かつて、王莽の一族は五候を出し、兄弟は皆その権力を笠に着ておりました。今、楊氏は三候を出し、皆並んで高位にあり、天変がしばしば見られるようになりました。臣は密かに陛下の為にこの事を憂慮しております。」と述べた。これを聞いた楊珧は大いに恐れ、改めて固く辞職を請うた。遂に要求は聞き入れられ、銭100万・絹5000匹が下賜された。楊珧は職を辞したものの、その後も朋友と交流を続けており、依然として朝廷での影響を保った。


title: 楊珧

text: 282年4月、司馬炎の弟である斉王司馬攸の声望が高い事からこれを危険視し、封国に帰還させるよう強く進言した。12月、正式に詔が下り、司馬攸は大司馬・都督青州諸軍事に任じられて青州に赴くよう命じられると、征東大将軍王渾はこれを諫め、司馬攸を朝廷に留めて汝南王司馬亮と楊珧と共に政務の補佐に当たらせるのが最良であると説いたが、容れられなかった。司馬攸の側近である中護軍羊琇と北軍中侯成粲は楊珧を怨み、彼を殺害しようと謀った。楊珧はこれを知ると、病気を理由に家に籠って難を逃れた。また、秘かに羊琇等を弾劾し、太僕に左遷させた。


title: 楊珧

text: 290年4月、司馬炎が崩御すると、朝廷内外の権力はますます兄の楊駿の下に集まるようになった。


title: 楊珧

text: 291年1月、恵帝の皇后賈南風は楊駿の権勢を妬み、宦官董猛・孟観・李肇と共に楊氏一派の誅殺の計画を練った。3月、賈南風は楚王司馬瑋と結託して政変を起こすと、楊駿は殺害されてその三族及び側近の者は尽く捕らえられた。楊珧は敢えてこれに抵抗せず、おとなしく捕まった。楊珧は人望があったので、魏の鍾毓（鍾会の兄）の先例を挙げて助命を嘆願する声も多かった。また、楊珧は東安公司馬繇へ「臣の上奏文が宗廟に保管されているはずだ。張華に聞いてくれ給え。」と訴えたが、司馬繇は楊氏一派を嫌ってので、構わずに処刑された。当時の群臣でこれを嘆かない者はいなかったという。


title: ANSWER-イチバンタダシイコタエ-

text: 『ANSWER -イチバンタダシイコタエ-』(アンサー いちばんただしいこたえ)はSOPHIAの27枚目のシングル。


title: 八幡神社 (阿波市)

text: 八幡神社（はちまんじんじゃ）は、徳島県阿波市市場町香美に鎮座する神社である。式内社・建布都神社の論社の一つである。


title: 八幡神社 (阿波市)

text: 創建年は不詳。一説には細川氏が阿波国・秋月城を支配していた14世紀半ばの創建とされる。


title: 八幡神社 (阿波市)

text: 明治以降に周辺の小社を合祀しているため祭神も多く、なかでも善入寺島に鎮座していた杉尾神社は式内社である建布都神社の論社であり、現在でも鳥居が残されている。


title: 陶磁 (雑誌)

text: 『陶磁』(とうじ)は美術研究誌。奥田誠一らが編集し東洋陶磁研究所が発行した不定期発行誌。1927年（昭和2年）11月より1943年（昭和18年）5月にかけて73回刊行。第二次世界大戦開戦直前から終戦前の時代にかけて日本、中国、朝鮮の陶磁器に関する研究内容を写真図版入りで紹介した。予定された執筆者による文章と受け付けた投稿から選ばれた文章とを掲載した。


title: 陶磁 (雑誌)

text: 奥田誠一は自らが編集する美術研究誌『東洋陶磁集成』を1925年（大正14年）より4輯にわたり辻本写真工芸社出版部より発行し、引き続いて1931年（昭和6年）より8輯を東洋陶磁研究所より発行していた。これがおよそ年1輯の刊行体制であったものに対して、年4回から6回の刊行を目指して新たな形式の研究誌を発刊することとした。


title: 陶磁 (雑誌)

text: 東洋陶磁研究所による公開講演会の筆記記録を掲載することが可能になり、奥田らによる講演の内容を、彩壷會講演会等の記録出版によらずに公表できることとなった。


title: 陶磁 (雑誌)

text: 編集者らは、雑誌に掲載する研究の価値水準を「學的高さに引上げたい」と志向していた。誌上に見られる窯業美術、窯業藝術、陶磁器學といった言葉は便宜的な表現であって、定義が存在していないという現実があったからである。


title: 陶磁 (雑誌)

text: なお、雑誌表紙の「陶磁」の文字は、本阿弥光悦の筆と伝わっていた京都本法寺所蔵の法華題目抄から集字拡大したもの。


title: マルミンカルタノ駅

text: マルミンカルタノ駅 (フィンランド語: Malminkartanon rautatieasema, ) はヘルシンキ近郊列車の駅。 ヘルシンキ中央駅から北に11kmのヘルシンキ市北部にあり、 ヴァンター市との境に位置する。ヘルシンキ・ヴァンター国際空港とヘルシンキ中央駅を結ぶP（空港方面行）・I系統（ヘルシンキ方面行）の全列車が停車する。


title: マルミンカルタノ駅

text:
相対式二面二線の駅。
駅の大部分は全長約300mのトンネル内に存在する。P・I系統でホームの一部がトンネルにかかっている駅は当駅のみである（アヴィアポリス駅、ヘルシンキ空港駅など地下駅は存在する）。


title: マルミンカルタノ駅

text: ※進行方向は左側通行である。ヘルシンキ中央駅方面から当駅より北方（ヘルシンキ空港駅方面）に向かう場合、次駅のミュールマキ以降はヴァンター市に位置するため、Regionチケットを購入する必要がある。券売機から購入の場合5ユーロ、アプリから購入の場合は4.2ユーロである(2018年1月現在)。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 国連人道支援物資備蓄庫（こくれんじんどうしえんぶっしびちくこ、、略称: UNHRD）は、国際連合世界食糧計画が運営する支援物資の保管・管理・輸送計画を担う組織。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 1986年の国連改革により、自然災害や紛争などで支援を必要とする被災者の支援を効率的に行うために設立された。2000年からは世界食糧計画の元で国連の各組織の共通倉庫という役割が与えられた。現在では国際協力機構などの政府系組織、赤十字社や国境なき医師団などの非政府組織からの要請にも対応している。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 倉庫は需要が多い地域の近くに配置されており、2018年現在はブリンディジ（イタリア）、パナマ市（パナマ）、アクラ（ガーナ）、ドバイ市（ドバイ首長国）、スバン（マレーシア）に存在する。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 保管されている物資は緊急用の食糧や医薬品の他、遺体を収容する袋、生理用品、子供のおもちゃ、耐火テント、プレハブのオフィス、防弾車、ヘリコプター用のスリングネット、小型のマルチコプター、紛争地帯で外出できないスタッフ用のトレーニングマシンなど多岐にわたり、これらを管理する薬剤師や整備士などの専門家が常駐している。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 支援要請を受けると担当者が輸送ルートを決定し、各地の倉庫から必要とする物資が配送される。倉庫からの発送までを担当し、現地までの配送は国連人道支援航空サービスや民間の物流会社に委託している。またUNHRDは物品の管理を行う組織であるため、食糧の包装にはWPFの文字が書かれている。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 国連の組織であるが、輸送ルートが政治情勢に左右されることもある。また慢性的な予算不足により物流会社と価格交渉を行ったり航空会社から貨物機の空きスペースを提供してもらうなどしている。


title: 国連人道支援物資備蓄庫

text: 最大の倉庫は人道支援に熱心なムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームによりドバイ市郊外に設立されハヤー・ビント・アル＝フセインが理事長を務める国際人道都市（ : IHC）にある。倉庫はUNHRDを含む国連機関とNGOに貸し出されており、国連向けの製品を開発するメーカーの事務所なども入居している。使用料は無料か相場の半額であり、維持費の多くはドバイ政府が負担している。


title: スコット・フグリストーラー

text: スコット・フグリストーラー（Scott Fuglistaller、1987年4月16日 - ）は、2018年現在ジャパンラグビートップリーグの豊田自動織機シャトルズに所属するラグビー選手。フランシス・ダグラス・メモリア、ウェリントン大学、レベルズを経て、2016年、豊田自動織機シャトルズに加入。同年10月30日に行われたジャパンラグビートップリーグ第9節のパナソニック ワイルドナイツ戦に先発出場で公式戦初出場を果たした。


title: 暗殺のハムレット

text: 『暗殺のハムレット ファージング II』（あんさつのハムレット ファージング ツー、"Ha'penny"）は、作家ジョー・ウォルトンの2007年の小説で、第二次世界大戦で英国がナチス・ドイツと講和した後の世界を描いた歴史改変SF小説3部作（"Small Change trilogy"、ファージング三部作"- 『英雄たちの朝』、『暗殺のハムレット』、『バッキンガムの光芒』-"）の第2作である。


title: 暗殺のハムレット

text: 8年前の1941年にイギリスがドイツと単独講和を行い、以来両国は友好関係にあり、ファージングセットと呼ばれる保守派がイギリス政治を支配する。ドイツはヨーロッパのほぼ全域を支配する。


title: 暗殺のハムレット

text: ヴァイオラ・ラーキンの視点から一人称で描かれた章と、カーマイケルの視点から三人称で描かれた章が交互に設けられる。なお、ファージング三部作はいずれも同様の構成を取る。


title: 暗殺のハムレット

text: 物語は『英雄たちの朝』の翌月、1949年6月に始まり、2週間後の7月1日に終わる。ミットフォード姉妹をモデルとするラーキン6姉妹の三女のヴァイオラは、貴族出身でありながら女優となり家からは勘当同然となっている。当時の流行に従い、男女を逆転させた演劇『ハムレット』主役を持ち掛けられ、2週間後の初日にはイギリス首相マーク・ノーマンビーとナチス総統アドルフ・ヒトラーが観劇に来ることを知らされる。だが、母親ガートルード役を演じる予定だった女優ローリア・ギルモアが自宅で爆死し、第一巻に引き続き、スコットランドヤードのピーター・カーマイケル警部補が捜査にあたる。


title: 暗殺のハムレット

text: ヴァイオラは共産主義者となっていた妹シディによって叔父で貴族院議員のフィル・スコットの家に招かれ、ローリアの代わりにヒトラーとノーマンビーを暗殺することを持ち掛けられる。当初は渋ったヴァイオラであったが、脅迫され、ナチスの蛮行について知らされるにつれて乗り気となる。監視のために同居したアイルランド人のデヴリンとは愛人関係となる。ハインリヒ・ヒムラーと結婚した姉ピップもまた観劇することを知るが、かまわず貴賓席に爆弾を持ち込む。


title: 暗殺のハムレット

text: カーマイケルは捜査を進め、死んだローリアの仲間に軍人や政治家がいることをつかみ、やがてフィル・スコットの逮捕に至るが、常に同行していたロイストンは殉職する。同居するジャックとの男色関係について苦慮し辞職を考えるが、イギリス政府もゲシュタポのごとき組織を作ると言われ、正しい方向に導くために参加を承諾する。カーマイケルは『ハムレット』を観劇するノーマンビーとヒトラーが暗殺のターゲットであることを知り、劇場に踏み込んで暗殺を阻止する。シディはソ連に逃亡し、ヴァイオラは逮捕される。


title: 高山重栄

text: 高山 重栄（たかやま しげひで）は、南北朝時代の武将。新田義貞に仕える新田十六騎の一人である。


title: 高山重栄

text: 先祖は平氏の流れをくむ高山氏である。


title: 高山重栄

text: 江戸時代後期の尊皇家の高山彦九郎は高山重栄の子孫である。


title: アグラハン半島

text: アグラハン半島()は、カスピ海にある半島。


title: アグラハン半島

text: カスピ海北西部にあり、南から北に伸びる。長く細い半島で長さは50km、幅は8km。


title: アグラハン半島

text: 北端の沖合いにはチェチェン島がある。


title: アグラハン半島

text: アグラハン半島はロシア領でダゲスタン共和国に属する。


title: サスイクコリ湖

text: サスイクコリ湖()は、カザフスタン東部、46°35′0″N 81°0′0″E付近にある湖。


title: サスイクコリ湖

text: 面積600 km²（高水位時）、水深平均3.3m、最大4.7m。


title: サスイクコリ湖

text: 漁業が行われている。


title: サスイクコリ湖

text: コブハクチョウ、オオハクチョウ、ヘラサギが生息する。


title: サスイクコリ湖

text: 湖はアラコル生物圏保護区の一部となっている。


title: カラタル川

text: カラタル川(、)は、カザフスタンの川。


title: カラタル川

text: 中国との国境付近のジュンガル・アラタウ山脈に発し、西南西へ流れる。Taldykorganの南で北西向きになり、次いでバルハシ湖南に広がるサルイイシコトラウ砂漠を北へ流れて、バルハシ湖中央付近に南から注ぐ。


title: カラタル川

text: 寒冷地帯であることから12月から3月まで川は凍結する。


title: カラタル川

text: 灌漑での利用のため、バルハシ湖への流入量は限られている。


title: チェチェン島

text: チェチェン島()は、カスピ海西岸沖にある島。


title: チェチェン島

text: アグラハン半島北端の沖にある。ロシア領でダゲスタン共和国に属する。


title: チェチェン島

text: 島は長さ15km、幅は最大10km。


title: チェチェン島

text: 周辺の島とともにチェチェン諸島と呼ばれる。


title: ウズボイ川

text: ウズボイ川はトルクメニスタンのカラクム砂漠北西部を17世紀まで流れていた、アムダリヤ川の分流。


title: ウズボイ川

text: アムダリヤ川からサリカミシュ湖を経てカスピ海まで、およそ750kmを流れていた。


title: ウズボイ川

text: 1950年代初頭に、おおむね干上がったウズボイ川に沿った灌漑用運河の建設が始まったものの、それは中止された。後に建設されたカラクーム運河は、ウズボイ川の流路とは異なるより南のルートをとっている。


title: ピララヒ島

text: ピララヒ島(、は、カスピ海にある島。


title: ピララヒ島

text: アゼルバイジャン領で、アブシェロン半島の北東沖、バクーの東北東43kmにある。


title: ピララヒ島

text: 島の長さは11km、幅は最大で4km。行政上はバクーのピララヒ地区に属する。


title: ピララヒ島

text: ピララヒ島北部の石油埋蔵量は1200万トンと推定されている。


title: アクス川 (カザフスタン)

text: アクス川はカザフスタンにある川。


title: アクス川 (カザフスタン)

text:
中国との国境付近、ジュンガル・アラタウ山脈に発して北へ流れ、Matayを経て北西へ流れ、
バルハシ湖南に広がるサルイイシコトラウ砂漠を北へ流れて、
レプサ川河口のすぐ西で南からバルハシ湖へ注ぐ。


title: アクス川 (カザフスタン)

text: 12月から3月まで川は凍結する。


title: アクス川 (カザフスタン)

text: 灌漑での利用のため、バルハシ湖への流入量は限られている。


title: レプサ川

text: レプサ川はカザフスタンにある川。


title: レプサ川

text:
中国との国境付近、ジュンガル・アラタウ山脈に発して北へ流れ、Sarkandの北で北西へ、次いで西へ流れをかえ、
バルハシ湖南に広がるサルイイシコトラウ砂漠を北へ流れて、
アクス川河口のすぐ東で南からバルハシ湖へ注ぐ。


title: レプサ川

text: 12月から3月まで川は凍結する。


title: レプサ川

text: 灌漑での利用のため、バルハシ湖への流入量は限られている。


title: ムルガーブ川

text: ムルガーブ川は中央アジアを流れる長さ850kmの川。


title: ムルガーブ川

text: アフガニスタン中西部に発し、北西へムルガーブ郡へと流れ、トルクメニスタンのカラクム砂漠で消滅する。


title: ムルガーブ川

text: 流域面積は46,880kmと推計される。


title: アヤグス川

text: アヤグス川はカザフスタンの川。


title: アヤグス川

text: タルバガタイ山脈に発し、灌漑用水として利用され、バルハシ湖東部へ注ぐが、湖への流入量は乏しい。


title: アヤグス川

text: 川沿いにはアヤグス市がある。


アヤグス川


title: 大空直美・小澤亜李のsweet cafe time

text: 『大空直美・小澤亜李のsweet café time』（おおぞらなおみ・おざわありのスウィートカフェタイム）は、2018年1月5日より文化放送 超!A&G+で配信されているインターネットラジオ番組。


title: 大空直美・小澤亜李のsweet cafe time

text: リスナーの様々なニーズを実現していくためにパーソナリティ2人が奔走していく「コンセプトカフェ風ラジオバラエティ番組」。


title: RUM-139 VLA

text: RUM-139 VLA（）は、アメリカ合衆国の対潜ミサイル。既存のアスロックをもとに垂直発射に対応した改良型である。


title: RUM-139 VLA

text: 1980年代初頭より、アメリカ海軍は、水上艦のアスロックと潜水艦のサブロックを同時に代替する、新しい対潜ミサイルとして、シーランスの開発に着手した。しかし同ミサイルは技術的・財政的困難に直面し、開発は停滞していた。


title: RUM-139 VLA

text: このことから、1983年、水上艦用の漸進的な対潜ミサイルが開発されることになった。これは既存のアスロックをもとに、Mk.41 VLSからの発射に対応するなど、最低限の改設計を行った派生型とされた。これによって開発されたのが本ミサイルである。その後、1988年には、いったんはVLAの開発を棚上げしてシーランスの開発に注力することとされたものの、結局、1990年にシーランスが開発中止となったことから、むしろVLAが本命視されるようになった。生産は1993年より開始されている。


title: RUM-139 VLA

text: 基本的には、アスロックをもとに推力偏向機構を備えた固体ロケットブースタを追加した設計となっている。これによって垂直発射に対応するとともに、新型のAN/SQS-53探信儀の直接探知範囲にマッチした射程まで延伸された。


title: RUM-139 VLA

text: 原型のアスロックが放物線を描いて弾道飛行する無誘導ロケットだったのに対し、VLAでは慣性航法装置（INS）を備えたオートパイロットが導入された。飛翔精度向上のため、飛翔高度はできるだけ低く取られており、VLSからの発射後、まず仰角40度、ついで29度に調整する。射程はロケット・モーターの切り離しのタイミングによって決定されるのはアスロックと同様である。


title: RUM-139 VLA

text: 弾頭は、RUM-139AではMk.46 Mod.5A短魚雷とされており、1996年にMk.46 Mod.5A(SW)短魚雷を搭載するRUM-139Bに置き換えられた。Mk.50魚雷への更新も検討されたものの、これは実現しなかった。その後、弾頭をMk.54に更新したRUM-139Cが開発され、2004年より生産に入り、2010年に初期作戦能力を獲得している。


title: 池史彦

text: 池 史彦（いけ ふみひこ、1952年5月26日 - ）は、日本の実業家。東京都出身。本田技研工業株式会社元代表取締役会長。一般社団法人日本自動車工業会元会長。


title: 池史彦

text:
東京都出身。1976年、上智大学外国語学部英語学科卒業。1982年、本田技研工業株式会社に入社。その後、同社において、汎用事業本部長、取締役、事業管理本部長、常務取締役、アジア・大洋州本部長、アジアホンダモーターカンパニー・リミテッド取締役社長、取締役専務執行役員等を歴任。2013年、同社代表取締役会長に就任
。2014年には、一般社団法人日本自動車工業会会長に就任


title: 池史彦

text: 2016年5月、日本自動車工業会会長職任期満了、同年6月に同社会長も退任。


title: たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

text: 『たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語』（たとえばラストダンジョンまえのむらのしょうねんがじょばんのまちでくらすようなものがたり）は、GA文庫から刊行されているサトウとシオのライトノベル。イラストは和狸ナオが担当。第8回GA文庫大賞優秀賞受賞作。魔王を倒した勇者たちの子孫が暮らす村から軍人を志望して都会に出てきた主人公と、彼をとりまく人々が巻き起こす騒動を題材とする物語である。シリーズ累計は50万部（2018年12月時点）。


title: たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

text: 2017年9月からは臥待始作画によるコミカライズ版が『ガンガンONLINE』（スクウェア・エニックス）にて連載されている。


title: たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

text: とある辺境の村、コンロン村の少年ロイドは、物語で読んだ軍人にあこがれ、王都に出て軍人になることを決心。村で最も弱いロイドのことを心配した村人らは反対するが、村長の許可を得て、王都に出発。王都では村長の弟子である魔女マリーの家に居候しながら、士官学校入学試験に備えるのだった。


title: 恋ヶ窪スケッチブック

text: 『恋ヶ窪スケッチブック』（こいがくぼスケッチブック）は水原賢治による日本の漫画作品。


title: 恋ヶ窪スケッチブック

text: 作者にとって初めての連載作品で、学習研究社の『中学1年コース』1994年4月号から1995年3月号まで連載され、単行本化に際しては各巻ごとに1話の書き下ろしが行なわれた（3話および8話）。


title: 恋ヶ窪スケッチブック

text: 連載に当たって作者はペンネームを平仮名表記のみずはらけんじとしており、単行本でも青磁ビブロス版では平仮名表記だが、大都社版は漢字表記となっている。


title: 千葉市立土気南中学校

text: 千葉市立土気南中学校(ちばしりつとけみなみちゅうがっこう)は千葉県千葉市緑区あすみが丘４-３８に存在する市立中学校。愛称は「なんちゅう」。


title: 千葉市立土気南中学校

text: コンパスと定規で書けるのがモットーになっている。


title: 千葉市立土気南中学校

text: 自立　創造　母校愛


title: 千葉市立土気南中学校

text: 学校生活の向上を目標し、より良い生活をしていくために守ろう。公式サイト


title: 竹中理沙

text: 竹中 理沙（たけなか りさ、1990年1月6日 - ）は陸上競技選手。長距離走。資生堂に所属。クロスカントリーやハーフマラソンで世界選手権に出場している。夫はコニカミノルタ所属の野口拓也。


title: 竹中理沙

text: 滋賀県彦根市出身。小学校6年まではクラシックバレエを習っており、彦根西中で本格的に陸上を始めた。立命館宇治高、立命館大学、資生堂で活躍し美女ランナーとして親しまれた。2018年1月の都道府県対抗女子駅伝で滋賀県の1区を担当したレースを最後に引退。下記の成績を残したが、「満足のいく結果を残せた訳じゃなく、悔しい試合が多かった」という。


title: 竹中理沙

text: 都道府県対抗女子駅伝や全日本大学女子駅伝で何度も区間賞を獲得し、チーム優勝も複数回経験している。全日本大学女子駅伝は2008年の1年次からチーム優勝、2位、2位、優勝という好成績を残したが、3年次の2010年大会を「2年連続で負けてしまって、とても悔しかった」という。なお2012年の同大会終了時点で1区、2区の区間記録は共に竹中が保持していたが、2013年にその記録を更新されないまま区割りが変更になった。


title: スナック幸子

text: 『スナック幸子』（スナックさちこ）は、フジテレビオンデマンド (FOD) で2016年5月26日から配信されている、FODオリジナルのトークバラエティ番組である


title: スナック幸子

text: 様々な想いを抱えたお客様（ゲスト）が、ふらっと来店する謎のスナックが舞台。ママ・小林幸子と、マスター・小籔千豊が聞き役となり、訪れたお客様の思い出話や愚痴、自慢話など、喋って、笑って、飲んで、歌う番組。スナックを訪れたお客様は、思わぬ素顔を見せてしまい、帰る頃には、ちょっぴり“幸せ”な気分になれる秘密のスナック。


title: 嶺北広域行政事務組合

text: 嶺北広域行政事務組合（れいほくこういきぎょうせいじむくみあい）は、高知県長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村により構成される一部事務組合（特別地方公共団体）である。


title: 百人町 (名古屋市)

text: 百人町（ひゃくにんちょう）は、愛知県名古屋市東区の地名。郵便番号は461-0037。当地域の人口は348世帯・662人（2010年10月1日現在、国勢調査による）。住居表示未実施。


title: 百人町 (名古屋市)

text:
名古屋市東区中央部に位置する。東は大松町、西は筒井一丁目、南は黒門町・車道町、北は新出来二丁目・出来町一丁目に接する。国勢調査による人口の推移
百人組が1611年（慶長16年）に尾張藩に転じ、渡部半蔵百人組となった。これが居住した屋敷が当地にあったことに由来する。


title: 渡辺英彦

text: 渡辺 英彦（わたなべ ひでひこ、1959年2月3日 - 2018年12月19日）は、食による地域ブランド確立および活性化戦略における日本の町おこしの第一人者、食文化プロデューサー。


title: 渡辺英彦

text:
B級ご当地グルメでまちおこし団体連絡協議会（愛Bリーグ）代表理事。富士宮やきそば学会会長。社団法人富士宮市地域力再生総合研究機構 理事。NPO法人「まちづくりトップランナーふじのみや本舗」理事。経済産業省コンテンツ制作環境整備事業地域プロデューサー。
静岡県富士宮市出身。静岡聖光学院中学校・高等学校卒業。1981年、国際基督教大学教養学部語学科卒業。外資系損保AFIA勤務後、静岡県富士宮市に帰郷。


title: 渡辺英彦

text: 一般社団法人ご当地グルメでまちおこし団体連絡協議会（愛Ｂリーグ）代表理事、富士宮やきそば学会会長、NPO法人まちづくりトップランナーふじのみや本舗理事、一般社団法人富士宮市地域力再生総合研究機構代表理事ほか、数々の要職につきながら、静岡大学非常勤講師、富士常葉大学非常勤講師、総務省地域づくり懇談会委員なども務める。


title: 渡辺英彦

text: 2000年に「富士宮やきそば学会」を設立。地元で食べ続けられている特徴のある「富士宮のやきそば」を様々な企画を通して情報発信することにより、10年間で約500億円の経済波級効果を生み出し、観光客の増加につなげる。


title: 渡辺英彦

text: 2006年から始めた「B-1グランプリ」では2年連続でグランプリを獲得し、「富士宮やきそば」の認知度を更に向上させることに成功。この間に、「NPO法人まちづくりトップランナーふじのみや本舗」「ご当地グルメでまちおこし団体連絡協議会（旧　Ｂ級ご当地グルメでまちおこし団体連絡協議会　通称：愛Ｂリーグ）」「株式会社プロシューマー」等を設立し、全国の自治体、大学、商工会議所等で数多くの講演を行っている。


title: 渡辺英彦

text: 2015年に直腸がんが発覚し、闘病生活を送っていたが、2018年12月中旬に症状が悪化。同月17日に、駿東郡長泉町の静岡県立静岡がんセンターにて死去。59歳没。


title: 渡辺英彦

text: コミュニケーション戦略によって地域素材の価値を高めることが最も重要であると考える、「ものづくり」から「ものがたり」へ、初めに言葉ありき！のスタイル。


title: 渡辺英彦

text:
行政予算を使わず、マスコミの報道を活用し、徹底した情報戦略（ネーミングやコピー等情報加工の工夫）により、消費者の認知度向上につなげるべく、話題性のある企画を生み出している。
富士宮やきそばで町おこしをはじめたことで、12年間（2012年）で664億円の経済効果があり、観光客は10万人から40万人と4倍に増えたと言われている。
ＳＢＳテレビ「とく報４時ら」、静岡あさひＴＶ「とびっきり！しずおか」ゲストコメンテーター他講演等多数。


title: 壬生基泰

text: 壬生 基泰（みぶ もとやす、1909年（明治42年）1月2日 - 1979年（昭和54年）5月14日）は、日本の政治家、華族。貴族院伯爵議員。


title: 壬生基泰

text: 陸軍軍人・壬生基義の長男として生まれる。父の死去に伴い1936年12月15日、伯爵を襲爵した。


title: 壬生基泰

text: 1932年、東京帝国大学文学部を卒業。1935年、陸軍騎兵少尉に任官。騎兵第1連隊留守隊付、陸軍兵器本部付兼陸軍省整備局付、軍需省軍需官、商工省嘱託などを歴任。陸軍騎兵大尉に昇進して退官した。その後、大建産業嘱託、鉄鋼統制会勤務などを務めた。


title: 壬生基泰

text: 1946年6月、貴族院伯爵議員補欠選挙で当選し、研究会に所属して活動し、1947年5月2日の貴族院廃止まで在任した。


title: メタノバクテリウム属

text: メタノバクテリウム属 (Methanobacterium)とはメタノバクテリウム科 (Methanobacteriaceae) の属の一つである 。


title: メタノバクテリウム属

text: 名前とは裏腹に真性細菌ではなく古細菌であり、真正細菌に特徴的な生体高分子、ムレインを細胞膜から欠いている 。


title: メタノバクテリウム属

text: "Methanobacterium"属は嫌気性で、多くは非運動性である。メタン生成の基質としては、ギ酸あるいは水素分子+二酸化炭素の両方、あるいはどちらかを使用するものが多い。一部の種は一酸化炭素やアルコールも用いることができる。嫌気消化槽やその排水、温泉、哺乳類の消化器官など、比較的暖かい低酸素の環境に広く分布する。


title: ミレイユ

text: ミレイユ（Mireille）は、フランス語圏の女性名である。


title: ジョージア法務省

text: 法務省（ほうむしょう、）は、ジョージアの中央省庁の一つ。司法制度に関する活動、検察の監督、法的制度と公共秩序の維持、公共の保護、そして法制度改革について責任を負う。


title: ジョージア法務省

text: ジョージアにおける司法制度の発展は、立法機能が人民院と元老院によって統制されていたパルナヴァズ1世の治世まで遡ることができる。9世紀から10世紀にかけてこの司法制度は、「ダルバジ」()（評議会）と呼ばれる国家組織に割り当てられるようになった。ダルバジは聖職者、貴族、そして庶民で構成された。この組織は重要な法的文書の発行を担当し、その中には"サンパラヴツムゼブネロ法"（刑法）、"バグラト・クラパラティ法"、"ギオルギ5世法"、"王立裁判所規則"などが含まれた。またモーセの律法、ギリシャ法、ローマ法、シリア法など外国文書についても翻訳し、適用と遵守を求めた。現存する最古の司法文書は、18世紀初頭のヴァフタング6世の治世に作成・保存されたものである。この文書は、"ヴァフタング6世法書"（1703年–1709年発行）として知られている。


title: ジョージア法務省

text: ヴァフタング王の"ダストゥルラマル"（法令書）は現在まで残存している。この書物には1707年から1709年にかけての情報が掲載されており、政治家の解説、職務の割当、測量調査、人口調査、経済、歳入、税金、資産といった情報が記されていた。今日のジョージア法務大臣が務める職務は、書記長、出納長、監察長に分割されていた。


title: ジョージア法務省

text: 19世紀初頭にロシア帝国がジョージアを支配した後も、ジョージアの法律は20世紀初頭まで機能し続けた。これが終焉を迎えたのは、1918年にボリシェヴィキがジョージアを占領し、ジョージアの伝統的な司法制度を廃止したときであった。


title: ジョージア法務省

text: 1918年5月26日、グルジア民主共和国はロシア帝国からの独立を宣言した。国民会議が「ジョージア独立法」を可決したことにより、独立ジョージアに最初の「法務省」が設立された。この法務省は、1921年にソビエト連邦に併合されるまで機能し続けた。1918年10月11日の法律では、法務省に明文化された下位部門が設置され、また「法律と政府決議の収集」として法律の法典化と刊行が実施された。1991年にジョージアが再び独立した際、法務省もまた再設置された。


title: ジョージア法務省

text: 法務省は大臣1人が管掌し、副大臣3人がそれを補佐する。法務省は、2008年11月7日の大統領令第541号の決議に基づき、職務を遂行している。2000年1月現在、法務省は強い権限を有しており、刑事司法制度とその組織運営の統括、公証および市民登録、国家資料の保全、効果的な行政システムの組織的維持、領土問題解決のための国家委員会、その他の作業部会の活動、について権限を有する。


title: ジョージア法務省

text: 法務省の主たる職務は、以下のとおりである。


title: 間島和奏

text: 間島 和奏（まじま わかな、2000年4月26日 - ）は、日本のアイドル、女性アイドルグループSomeday Somewhereのメンバーである。北海道札幌市出身。


title: 間島和奏

text:
2013年
2017年


間島和奏


title: 三宅峰三郎

text:
三宅 峰三郎（みやけ みねさぶろう、1952年7月22日 - ）は、日本の実業家。岡山県出身。キユーピー株式会社相談役・元代表取締役社長。
岡山県出身。1976年、上智大学理工学部卒業後、同年4月、キユーピー株式会社に入社。同社家庭用営業本部長、広域営業本部長、取締役、常務取締役等を経て、2011年、同社代表取締役社長に就任。2017年、同社代表取締役社長から退任し、同社相談役に就任。


title: ナクアホテル&リゾーツマネジメント

text: 株式会社ナクアホテル&リゾーツマネジメントは、東京都に本社を置く日本のホテルの管理運営会社である。国内3ヶ所にホテル・リゾート施設を運営するほか、トラベル事業、貸切観光バス事業を手がけている。かつてはアートホテルズなどの運営、ホテル&コテージ 白河関の里およびあてま高原リゾート ベルナティオの運営や水上高原ホテル200（水上プリンスホテル）と運営協力していた。


title: ナクアホテル&リゾーツマネジメント

text: シティグループ・プリンシパル・インベストメンツ・ジャパン系列の会員制リゾートクラブのチェーンブランド「ナクア ホテル&リゾーツ」として設立された。そのため西武グループ再生に携わるシティグループが取得したプリンスホテル系リゾート施設と緊密であった。


title: ナクアホテル&リゾーツマネジメント

text: 現在は、直接の親会社であるマイステイズ・ホテル・マネジメントを通じ、フォートレス・インベストメント・グループ傘下であり、またその親会社であるソフトバンクグループの傘下でもある。


title: スタプラ

text: スタプラ


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: 久保田 秀敏（くぼた ひでとし、1974年 - ）は、日本のウェイトリフティング選手。


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text:
2000年代の日本で、スポーツ推薦のない国立大学出身者としては国民体育大会の正式種目であるウエイトリフティング競技において
最多出場しているウエイトリフティング選手である（計７度出場）。2009年から2011年にかけてはマスターズのM35区分において69KG級の日本記録を保持していた。


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: さらに国際大会においても、京都大学出身者かつ京都大学を含む旧帝国大学出身者としては史上初めての世界マスターズウエイトリフティング選手権の銀・銅メダリストであり、ワールドカップマスターズウエイトリフティング選手権の金・銀メダリストでもある。4年に1度開催されるワールドマスターズゲームズでも銀メダルを獲得している。


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: また、アマチュアの作家として、ナウル共和国でのウエイトリフターたちとの交流を描いた「鉄挙げはナウル共和国で」の著作がある。「鉄挙げはナウル共和国で」の中には、2007年から2011年にかけてナウル共和国の大統領を務めたマーカス・スティーブンも登場する。作品中では、当時マーカス・スティーブンはまだ現役のウエイトリフティング選手（アトランタオリンピックおよびシドニーオリンピックのナウル共和国代表選手）であり、共に練習したり会話をする光景も描かれている


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: 大学在学中には、京都府が記念事業として実施した地方自治に関する論文公募において、当人が憲法学をベースに作成した学術論文が選考され当時の京都府知事から表彰を受けたことが報道されている。


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: 大阪府出身。京都大学法学部卒業。


title: 久保田秀敏 (ウェイトリフティング選手)

text: 高校在学中にウエイトトレーニングを始めている。大学に現役で入学後、ウエイトリフティング部に所属し競技としてウエイトリフティングを始めた。大学在学中は、西日本新人戦で2位、関西学生選手権で6位などの戦績を残している。大学卒業後は神奈川県ウエイトリフティング協会の登録選手として活動している。本業はスポーツ・健康関係ではなく、ウエイトリフティング競技は当選手にとってあくまで余暇としての活動であるにも関わらず、国内外で戦績を残している点が特徴である。


title: 猿丸雅之

text:
猿丸 雅之（さるまる まさゆき、1951年6月26日 - ）は、日本の実業家。兵庫県出身。YKK株式会社代表取締役会長・元代表取締役副会長・代表取締役社長。創業家以外の初の同社社長。
兵庫県出身。1975年、上智大学外国語学部英語学科卒業後、同年3月、YKK株式会社に入社。1977年から1994年までの17年間、米国に駐在。帰国後は、新興国市場への進出や海外拠点間のネットワーク構築に従事
。その後、同社常務、上席常務、副社長等を経て、2011年、代表取締役社長に就任
。創業家以外で初の同社社長就任となった。


title: 猿丸雅之

text: 2017年、同社代表取締役副会長に就任。


title: 猿丸雅之

text: 2018年、同社代表取締役会長に就任。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: ヨーロッパにおける勢力均衡は、第一次世界大戦以前のヨーロッパの国際関係を示すものである。現代のヨーロッパの体制では1815年のパリ条約により誕生した19世紀の政治的概念よりも、国家間を超えた欧州連合のようなスープラナショナリズムが適切である。この仕組みはヨーロッパ国家体系として知られる。どのヨーロッパの国家も単独で覇権を確立することなく、一つの大陸の一部分を構成する状態を示し、少数の同盟が構成されて、それぞれが争っている状態が最善の状態である。これはすなわちヨーロッパにおける絶対的な力が確立される状態を防ぐ事を意味する。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 16世紀と17世紀の間、イングランドの外交政策はヨーロッパにおける一つの世界君主制を作ることを阻止することであった。当時、多くの国がフランスとスペインは世界君主制の国に成り得ると考えていた。勢力均衡を維持するために、イングランドはポルトガル、オスマン帝国、オランダなどの他国と同盟を結び、脅威に対抗した。例えばアウクスブルク同盟はルイ14世とルイ15世のフランスに対抗することが目的であった。イングランドとオランダはしばしば、ヨーロッパの同盟国の軍資金を援助した。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 18世紀は主要なヨーロッパの列強間でカドリーユが演じられていた。この演者となった列強はオーストリア、プロイセン、イギリス（グレートブリテン王国）、フランスであり、外交革命以来一つの国家、あるいは一つの同盟が覇権を確立することを幾度も防いだ。この時代に多くの戦いが生じたが、これらの戦いは少なくとも部分的には勢力均衡の維持を目的としていた。この時代に起きた戦いはスペイン継承戦争、オーストリア継承戦争、七年戦争、バイエルン継承戦争、フランス革命戦争、ナポレオン戦争が挙げられる。イギリスの七年戦争での成功により、多くの列強はフランス以上にイギリスが強大な国力を持つと考え始めた。いくつかの国がアメリカ独立戦争中、イギリスの国力増大を防ごうと英領アメリカの13植民地の独立を保障した。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 19世紀の間、平和を持続させるためにウィーン体制は勢力均衡の維持に努めた。領土の国境線はウィーン体制によって維持され、より重要なこととしてあらゆる侵略は認められなかった。一方、歴史家のロイ・ブリッジによれば、ウィーン体制は1823年には崩壊していた。1818年、イギリスは自国に直接影響しない大陸の事案について、関わらないことを決めた。イギリスは、アレクサンドル1世による将来の革命を抑圧する計画を拒絶した。ウィーン体制は列強の共通の目的である政治的、経済的な競争の激化に伴い、崩壊した。アルツは、ヴェローナ会議によってウィーン体制は終わったと述べている。1848年革命によって、ウィーン体制において決められた国境線の見直しを要求されたが、この間に旧体制への反動のための会議は開催されなかった。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 1850年以前、イギリスとフランスがドイツを支配していたが、1850年代のプロイセンとロシアの強大化を非常に懸念するようになった。1854年から1855年に行われたクリミア戦争と、第2次イタリア独立戦争によって、ヨーロッパの列強間の関係は粉砕された。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 1870年にドイツ帝国が成立して大陸の支配的な国家となり、ヨーロッパ間の勢力均衡は再構築された。そこから20年の間、ビスマルクによる条約の提案と三国同盟のような複雑な同盟関係の構築により、勢力均衡が維持された。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 1890年代にビスマルクが首相を辞職した後、ドイツ帝国は外交政策を拡大政策へと変更させ、新たに第一次世界大戦の引き金となる脆弱な同盟を形成した。第一次世界大戦後の主要な条約であるヴェルサイユ条約の基本方針により、当時の外交政策を支配していた勢力均衡は廃止され、国際連盟に取り替えられた。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 1920年代と1930年代に3つの思想によってヨーロッパは分断され、国際情勢は混迷した。イギリス、フランスが率いる自由民主主義国家、ソビエト連邦率いる共産主義国家、ドイツ、イタリアが率いる権威主義国家の3つである。民主主義国家がナチス・ドイツの台頭を防ぐことが出来ず、第二次世界大戦が勃発することになり、一時的にイギリスとソ連が同盟を結ぶことになった。イギリスは1939年のソ連によるポーランド侵攻を責めることなく、ドイツに宣戦布告した。ドイツのソビエト侵攻後、イギリスはソ連の側についた。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 第二次世界大戦後、連合国は2つの陣営に分かれて、東西の陣営での勢力均衡が生じた。東側諸国はソビエト連邦と中欧、東欧の社会主義国家により構成されており、西側諸国はアメリカ、イギリス、フランスとアイルランド、スウェーデン、スイス、ユーゴスラビアを含む中立国によって構成されていた。ヨーロッパの民主主義国家の大半はアメリカ、カナダと北大西洋条約機構を結んだ。北大西洋条約機構は今日も続いており、他のヨーロッパ諸国にまで拡大している。最初の北大西洋条約機構事務総長であるイスメイ卿はこの組織の重要な目標について、ロシアを排除し、アメリカが介入し、ドイツを沈めることであると述べている。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: 20世紀後半からEUの4つの大国であるイギリス、フランス、イタリア、ドイツはEUのビッグ4と言及される。ヨーロッパの地域大国とEUの構成国はそれそれG7、G8、G20を代表している。NATO5カ国はアメリカとビッグ4によって構成される。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: G4は特に4カ国の指導者層の会談にて用いられる。さらにイランの核開発問題の中G-3はしばしばフランス、イギリス、ドイツの外務大臣の集まりのことを示した。一方ポーランドとスペインの内務大臣を含んだ集まりはG6として知られる。ヨーロッパ最大の経済力を持つドイツは2010年欧州ソブリン危機の際には、しばしばEUの経済的リーダーと見なされた。一方国連の安全保障理事会であるフランスとイギリスは2011年のリビア飛行禁止空域のようにイタリアが実際の攻撃を行うことになったとしても外交、安全保障の問題においては、主導的な立場にあった。これらのバランスは、2016年のブレグジット以降どのように変化するかはまだ分からない。


title: ヨーロッパにおける勢力均衡

text: しかし、西欧とロシアの戦略的バランスが拡大し、ソ連の崩壊以降2つの勢力の国境線は東に大きく押され、かつての中欧の共産国はEUとNATOに加入している。


title: ストローびゅるる

text: 『ストローびゅるる』は、NHK教育テレビジョンのプチプチ・アニメの枠で放送されている、1話5分の日本のストップモーション・アニメーション作品。


title: 小鯛竜也

text: 小鯛 竜也（こだい たつや "Tatsuya Kodai" 1990年2月1日 - ）は、大阪府阪南市出身のプロゴルファー。クラーク記念国際高等学校卒業。所属はフリー。


title: 小鯛竜也

text: 元教師でありキャディも務める父親の薦めで、5歳の時からゴルフを始める。アマチュア時代の2004年、中学3年生の時に日本ジュニア2位の成績を残す。2007年10月1日、17歳でプロ転向。クラーク記念国際高等学校卒業。


title: 小鯛竜也

text: 2016年4月、ノヴィル株式会社が主催、社団法人日本ゴルフツアー機構（JGTO）が共催・主管のジャパンゴルフツアー チャレンジトーナメント 「Novil Cup 2016」でチャレンジトーナメントでは初優勝、2017年10月、朝日放送が主催、マイナビが特別協賛する「マイナビABCチャンピオンシップゴルフトーナメント2017」でツアー初優勝を飾った。


title: 小鯛竜也

text: 私生活では2013年に結婚、2児の父。


title: ガリーナ・シャムライ

text: ガリーナ・ヤコヴレヴナ・シャムライ（ , 1931年10月5日 - ）は、ソビエト連邦（現ロシア連邦）の元女子体操競技選手。ガリーナ・ヤコヴレヴナ・ルディコ（ ）との別名でも知られる。1952年のヘルシンキ五輪で2個のメダル（金メダル1個、銀メダル1個）を獲得し、1954年の世界体操競技選手権ローマ大会でも3個のメダル（金メダル2個、銀メダル1個）を獲得した。


title: ガリーナ・シャムライ

text: 1931年10月5日、ガリーナ・シャムライはソビエト連邦ウズベク・ソビエト社会主義共和国（現ウズベキスタン共和国）タシュケントで生まれた。第二次世界大戦中、学校では体操に熱中し、快活で活発な少女に育った。1948年に地元のスポーツクラブ「イスクラ・タシュケント」に加入して本格的な体操競技のトレーニングを始め、1950年のソビエト連邦選手権に初出場して個人総合で8位に入った。1952年7月のヘルシンキ五輪に出場するソビエト代表チームのメンバーに選ばれ、大会ではチームの団体総合での金メダル獲得と手具体操団体での銀メダル獲得に貢献した。また、翌1953年11月のソビエト連邦選手権では個人総合で4位に入った。


title: ガリーナ・シャムライ

text: 1954年6月に開催された世界体操競技選手権ローマ大会はソビエトが初めて参加する大会であり、シャムライはソビエト代表チームの最年少メンバーとして大会に臨んだ。まず、チームの団体総合における金メダル獲得に貢献し、段違い平行棒で銀メダルを獲得。個人総合では金メダルを獲得し、ソビエトの女子選手として初めて世界体操競技選手権個人総合の金メダリストになった。1955年のソビエト連邦選手権では平均台で金メダルを獲得。1956年8月のソビエト連邦選手権でも個人総合で6位、平均台で銀メダルを獲得し、その年の11月に行われるメルボルン五輪のソビエト代表に選ばれたが怪我のため大会には出場できず、競技生活から引退した。


title: ガリーナ・シャムライ

text: 1956年にモスクワ国立レーニン教育学研究所を卒業し、1957年から1960年までモスクワのスパルタクスポーツ協会でトレーナーを務めた。また、アナトーリ・ミハイロヴィッチ・リリンと結婚し、1958年に娘イリーナを儲けた。リリンは1956年メルボルン五輪フットボール競技の金メダリストである。1969年から1971年までブルガリア代表チームのシニアコーチを務めた後はソビエトに戻ってスパルタクスポーツ協会のシニアトレーナーに就任し、ネリー・キム、エレーナ・ダヴィドワらを育てた。1975年に国際審判員の資格を取得し、1980年モスクワ五輪では主任審判員を務めた。


title: ナオリュウ

text: ナオリュウは、日本の女性シンガーソングライター・J-POP歌手・ギタリスト・フルート奏者・作詞家・作曲家・編曲家。福井県鯖江市生まれ。東京都在住。ルーパー日本チャンピオン、世界大会で2位を受賞。


title: ナオリュウ

text: 2003年THEATRE BROOK中條卓氏プロデュースでデビュー。その後、ルーパーと出会い、世界2位を受賞。


title: ナオリュウ

text: 2018年の大晦日に、第2回ももいろ歌合戦（BS日テレ・フジテレビNEXT・ニッポン放送など）へ出場。


title: サミル・カエターノ・デ・ソウザ・サントス

text: サミル・カエターノ・デ・ソウザ・サントス（Samir Caetano de Souza Santos、1994年12月5日 - ）は、ブラジル・リオデジャネイロ出身のサッカー選手。ウディネーゼ・カルチョ所属。ポジションはDF。


title: サミル・カエターノ・デ・ソウザ・サントス

text: 地元のでキャリアをスタートさせ、2011年にCRフラメンゴの下部組織へレンタル移籍。その後完全移籍し2013年6月8日のクリシューマEC戦でリーグ戦デビューを果たした。


title: サミル・カエターノ・デ・ソウザ・サントス

text: 2016年1月、イタリア・セリエAのウディネーゼ・カルチョへ450万ユーロで完全移籍。その直後にエラス・ヴェローナFCへ半年間のレンタルで移籍した。


title: 清水美依紗

text: 清水 美依紗（しみず みいしゃ、2000年3月10日 - ）は日本の女性歌手。三重県鈴鹿市出身、鈴鹿市在住。


title: 清水美依紗

text: フィリピン人の母と日本人の父の間に生まれ、日本で育つ。音楽好きの母の影響で3歳からバイオリンを始め、愛知県名古屋市の同朋高等学校を声楽で卒業。


title: 清水美依紗

text: 3歳からピアノとバイオリンを習い、高校の音楽科でオペラを勉強。夢は全米デビュー。最大の武器は超高音ボイス。


title: 清水美依紗

text: アーティスト名はMerry Ley（メリー・レイ）。


title: 清水美依紗

text: 2016年5月、米人気歌手のアリアナ・グランデの来日に合わせたオーディションで名古屋地区代表としてレイ名義で出場し、審査員特別賞に選ばれる。高音域の声質が似ているため「三重のアリアナ・グランデ」と称される事もある。


title: 清水美依紗

text: 三重県の実家から名古屋の高校に通い、『三重の天才女子高生』として音楽番組に出演。


title: 清水美依紗

text: ある日、May J.の『本当の恋』を歌い動画投稿サイトにアップしたところ、たまたまMay J.本人がその動画を発見。すると歌の上手さに感動したMay J.が、自らの全国ツアーのオープニングアクトにスカウト、同ツアーに参加して前座を務める。


title: 清水美依紗

text: 2016年の夏、短期の語学留学で米国を訪れた際にニューヨークにあるライブハウス「アポロ・シアター」で歌うチャンスを得る。


title: 清水美依紗

text: 同朋高等学校ではフォークソング部に所属しボーカルを担当。


title: 清水美依紗

text: THEカラオケ★バトルの第86回『全国統一最強歌うま王決定戦』（2017年9月20日）で美女と野獣を歌い、優勝。


title: 清水美依紗

text: 高校卒業後は都内の音楽大学に通いながら様々に活動中。


title: 清水美依紗

text: 現在、アメリカに短期留学中。


title: アダム・マルシッチ

text: アダム・マルシッチ（Adam Marušić、1994年12月5日 - ）は、セルビア（旧ユーゴスラビア）・ベオグラード出身のサッカー選手。SSラツィオ所属。ポジションはDFおよびMF。モンテネグロ代表。


title: アダム・マルシッチ

text: セルビアのFKヴォジュドヴァツでプロデビュー。2014年にベルギーのKVコルトレイクへ移籍し2シーズンで71試合10得点を記録。その後同リーグのKVオーステンデへ移籍した。


title: アダム・マルシッチ

text: 2017年7月1日、SSラツィオへ5年契約で完全移籍。


title: エバン・コール

text: エバン・コール（"Evan Call"、1988年6月29日 - ）は、日本で活動する作曲家、編曲家。


title: エバン・コール

text: アメリカ・カリフォルニア州出身。バークリー音楽大学映画音楽作曲科卒業。ミラクル・バス所属。


title: エバン・コール

text: 子どものころ日本のアニメ好きの友人の影響で『ポケットモンスター』『デジタルモンスター』などを見るようになり、『SAMURAI 7』（2004年）にハマって日本のアニメが好きになる。18歳までは、ブラインド・ガーディアン、ラプソディー・オブ・ファイアなどの欧州のパワーメタル、デスヴォイスを多用する北欧のブラックメタルなど、メタルを好んで聴いていた。


title: エバン・コール

text: バークリー音楽大学を卒業後はハリウッドで映画音楽の道に進むか悩んだが、ジャンルの多様な日本のアニメ・ゲーム界での成功を目指して観光ビザで来日。3か月間の滞在期間中にシェアハウスのルームメイトの友人を介して音楽クリエイター集団Elements Gardenの藤田淳平を紹介され、面接とデモテープの審査を経てElements Gardenに加入し、2012年より日本にて作曲活動を開始。壮大なアレンジングと印象的なシンフォニックメタルサウンドにより注目を集める。


title: エバン・コール

text: アリア・エンターテインメントに所属し音楽クリエイター集団Elements Gardenにて活動していたが、2016年6月30日を以て脱退。


title: エバン・コール

text: 現在は、株式会社ミラクル・バスに所属している。


title: アルフレッド・ゴミス

text: アルフレッド・バンジャマン・ゴミス（Alfred Benjamin Gomis, 1993年9月5日 - ）は、セネガル・ジガンショール出身の同国代表サッカー選手。SPAL 2013所属。ポジションはGK。


title: アルフレッド・ゴミス

text: 同じくGKのは兄、モーリス・ゴミスは弟である。


title: アルフレッド・ゴミス

text: トリノFCの下部組織出身。レンタル生活を繰り返し、2017年7月8日にSPAL 2013へ買い取り義務付きレンタルで移籍。8月20日に行われたSSラツィオ戦でセリエAデビューを果たした。


title: アルフレッド・ゴミス

text: 最終的にリーグ戦26試合でゴールマウスを守り、クラブのセリエA残留に貢献。シーズン終了後に買い取りオプションが行使され完全移籍となった。


title: アルフレッド・ゴミス

text: 世代別代表ではイタリア代表に選出されていた。


title: アルフレッド・ゴミス

text: 2017年11月にセネガル代表に初招集され、11月14日に行われた2018W杯・アフリカ予選の南アフリカ戦で代表デビュー。


title: アルフレッド・ゴミス

text: PKストッパーとして知られており、2016年10月にSky Sportsが行ったPK阻止率ランキングでは45.83％を記録し2位にランクインした。


title: 沖縄県立農林学校

text: 沖縄県立農林学校（おきなわけんりつのうりんがっこう）は、沖縄県に設立された実業学校である。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1902年、国頭郡に設置された国頭農学校が始まりである。1912年、沖縄県立農学校となり、高等小学校卒を入学資格とし修業4年、定員200名となる。1916年に、修業3年に短縮、定員300名となり、嘉手納へ移転した。1923年に林科を設置して沖縄県立農林学校と改称した。1945年の沖縄戦による廃校まで、約2,800名の卒業生を送り出した。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1888年、国頭郡に国頭郡農会の設立されたが、それに際して農事講習会が開かれた。これをうけて、国頭高等小学校に農学科が設置された。1902年、国頭高等小学校から分離して国頭農学校が設立された。1912年、沖縄県に移管され、県立農学校となる。修業年限も4年になった。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1916年、沖縄県知事であった大味久五郎の打ち出した財政緊縮策により、沖縄県内の学校統廃合計画された。この計画で国頭農学校は中頭農学校、島尻農学校と合併した。そして嘉手納にあった沖縄県立第二中学校の併設となった。


title: 沖縄県立農林学校

text: 農学校は第二中学校との併設となったが、校長をはじめ教師や事務員の中学校と農学校の兼任が多かった。これを第二中学軽視と受け取った第二中学生が不満を増幅させていった。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1916年5月に、第二中学生が農学校の生徒寮を襲撃する事件が起きた。教師の慰留をうけて一時は収まったが、6月末に事態は再び紛糾した。第二中学生が同盟して授業をボイコットし、農学校が開墾した農場を石で固めたり、校長宅へ談判するために押しかけたりした。また状況視察に訪れた大味久五郎に罵声を浴びせ、投石する事態にまで発展した。このストライキは10月まで続いた。翌1916年、大味久五郎が知事職を休職し、第二中学の那覇移転計画が発表されると沈静化した。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1919年、沖縄県立第二中学校が那覇へ移転すると、単独校として整備された。1923年に林科が設置されて、沖縄県立農林学校と改称した。1937年には生徒数303人、1941年以降は定員600人に倍増された。


title: 沖縄県立農林学校

text: 1944年、生徒らは農林報国隊の名称で動員され、飛行場設営および高射砲陣地の構築作業にあたった。沖縄戦では鉄血勤皇隊に農林鉄血勤皇隊として加わった。そして沖縄戦後、農林学校は廃校となった。1946年、北部農林高等学校として再出発した。注釈出典


title: 沖縄ヘラルド

text: 沖縄ヘラルド（おきなわヘラルド）は、アメリカ統治時代に存在した地方新聞である。1949年12月12日に創刊した。その後、部数低迷のため「沖縄新聞」、「沖縄朝日新聞」と改題し、再度「沖縄新聞」となったが、読者が離れて1957年12月に廃刊となった。


title: 沖縄ヘラルド

text: 1949年に、日本本土から沖縄に戻った西銘順治は貿易庁に勤務していたが、そこで知り合った玉城勝信、比嘉憲蔵と意気投合し、職を辞して新聞発行を目指すことになった。知人を頼りに資本金6万B円を集めた。


title: 沖縄ヘラルド

text: 1949年12月12日に隔日発行の新聞として、タブロイド版で発刊された。1950年7月から日刊となった。社長は西銘順治が、専務に玉城勝信、編集局長に比嘉憲蔵がそれぞれ就任した。西銘を始め、玉城、比嘉や編集スタッフもほとんどが20代であった。そのため、創刊当初は理想主義からくる現状批判で紙面を構成され、他紙とは一線を画し注目を浴びた。


title: 沖縄ヘラルド

text: しかし、1950年11月に社長の西銘が沖縄群島政府工務局の副部長として政府に入ると、後任に具志頭得助が就任した。専務に玉城勝信に言わせると「180度編集方針が変わった」という状況で、「共産主義と戦う」という社説を掲げるようになった。新聞名も1951年2月1日付から「沖縄新聞」と改名した。


title: 沖縄ヘラルド

text: 1951年9月に西銘が順治が社長に復帰し、新聞名を9月17日付から「沖縄朝日新聞」と改題した。1954年に西銘が立法院に当選すると社長を辞任し、再び具志頭得助が社長の座についた。具志頭得助は、新聞名を再び「沖縄新聞」に改め、編集方針も再び親米的に転換した。


title: 沖縄ヘラルド

text: 度重なる編集方針の変更は読者の不信を招いて経営不振に陥り、1957年12月に廃刊となった。


title: 沖縄ヘラルド

text: 注釈出典


title: 支那思想及人物講話

text: 支那思想及人物講話（しなしそうおよびじんぶつこうわ）は、安岡正篤の政治哲学書である。著者第一高等学校在学時より開始された中国思想史編纂の試みの出版時までの集成。新たに個々の各論の包含する問題に逢着しながら、書き溜めた文章を並列させて提供することにより、体系的叙述の完成に代えた。1921年（大正10年）に玄黄社から出版された。


title: 支那思想及人物講話

text: 全12編。東洋の思想人物研究の第1巻。12編中10編は初出。2編、楊子、墨子は、言論雑誌『日本及日本人』に掲載済み。中国（支那）問題がある。第一次大戦以後の時代にあって、日本と中国とは互いに反噬して止まない。中国研究とくにその実精神文化の研究は飽く迄も日本の独擅を許されるべき性質のものである。この機微が中国問題解決の最要の秘鍵である。


title: 支那思想及人物講話

text: 中国の典籍は、一般から遺却されようとしている。しかし、そこには偉大な文化、東洋固有の価値ある思想があるのであるから、現代化、民衆化して自由に親炙できるようにしたい。中国学の典籍の国訳事業のみでは不十分で、新しい文化的素養のある人々がその文化を現代に復活させなくてはならない。中国思想界の側も1917年（大正6年）頃から北京大学を中心として文学革命なる新思想問題が流行し始めた。しかし、ここには外来思想の謳歌者が多く、必然的に新旧思想の衝突を招いた。本来、中国は何千年の間文化的に他の奴隷となったことはない。自己の裡にも偉大な文化を蔵して居るのだから、泰西思想のために精神を奪われて内省を失うのは危険。進んで都会文明を利用して、その沃野に偉大なる経営を施すべきである。


title: 支那思想及人物講話

text: 日本の中国学は、新時代の思想学問に親しまず、民衆の要求を察せず、古人の学問をそのままに伝えて独創的研究がなく、依然として旧時代式表現を用いるという4つの欠点のために、現在1921年（大正10年）の哲学文芸の盛んな日本にあって、世界の哲学文芸の新知識を活用して極東民族固有の精神文化を開拓することに努力していない。


title: 支那思想及人物講話

text: 19世紀末以来20世紀初頭の大動乱を経て、現代の頽廃的習気は社会に影響している。影響の下にある人間の特徴は7つ。第1に、道徳観念の著しい動揺と錯乱。第2に、利己の欲望の強烈なこと。第3に、一時の衝動に駆られやすく、感じやすい。第4に、無気力で全く精進を欠く。第5に、次から次へと終始何かしら刺激を要求して新しがる心理がある。第6に、官能偏重の生活。第7に、何事にも懐疑し、信仰がない。我らは早く覚醒しなくてはならない。


title: 支那思想及人物講話

text: およそ人間の精神は常に彼を慰め、彼を導くべき何者かの権威を要するものであり、精神的権威を求むる心、換言すれば師を求むる心は、我々の人格のためには最も根本的な、最も太切な要求である。自己を如何するかは永遠に新しくかつ痛切な問題である。現代人ほど彼自身を求めて居る者も珍しいであろう。その彼の性、彼の我を照見し、之を涵養し完成してゆくには最も切要な方法は師を得ることである。ただし、その師は、我等の隠れた内在の性或いは我に通ずる路を開き、之を発育させてくれる師である。我は何であるか、我は真実に何を有つかを教えてくれる師である。向上の念のある者ならば、先ず深く他人の人格行為を研究せねばならない。人物研究の目的は研究者に依ってそれぞれ異なるが最も深い意義は常に向上のための生活の開拓に在る。20世紀初頭の大動乱の戦後の建設のための当為である。


title: 支那思想及人物講話

text: 人物研究において対象を取り扱う際には、その対象が如何なる情調を通じて表されるかに要所がある。価値ある情調に薫ぜられて現出するとき、一切のものより尊い意義が迫ってくる。道徳家が、対象を非常に喧しく極限する態度は、これを採らない。自分の伝えんとする人物を熱情的に過度に粉飾してしまう浪漫派や、冷淡な客観的態度で、人物の暗部にメスを振るう類の自然主義派とは異なる第三の態度の人、中正派あるいは人道派ともいうべき、神格化も獣類化も排除した人間としての温かい眼であらゆる善と悪とを認識する、悪と醜とは要するに善と美とによって浄化さるべきもの、高揚せしめらるべきもの、人間はいつか天国にまで向上すべきものという理想の下に厳正な批判を下す、真実に人物を研究する、師を求むる心に至醇な、自己を完成するに至誠な、衆生とともに病む底の人でなくてはならない。中国人物の研究にこれまでわが国は疎遠であった。日中相互の間に温かい感情の流露がなく、わが国人には昔から中国に対して悪感情が潜んでいた。我々が最新最良の手段を尽くして、わが国ではなく東洋の精神的文化を開拓しなくてはならない。私の立場からは専ら中国の思想と人物との研究をし出した。中国の人物ほど今まで真相の分からない者はない。全く人間的研究を欠いている。我等が先人を伝えるに当たっては、その人は天稟何を与えられていたか、如何にしてその与えられたものを育てていったか、それとも傷ってしまったか、彼等の涙と笑との混じった生活、光と陰との交錯した一生、彼等の遭逢した意義深い出来事、彼等の考えたこと、為したことなどをできるだけその人に為って、我等の人生に痛切な様に、観察し批判し記述して行かねばならない。


title: 支那思想及人物講話

text: 第1次世界大戦以来我々を痛感させる社会現象は、社会のあらゆる方面に於る道徳的進歩である。社会の道徳的自覚と従ってその制裁が偶々厳正になったがためで、私はそこに却って動かすべからざる社会の道徳的進歩を発見する。道徳の根柢は自覚にある。自覚の伴わぬ行為は決して道徳的とはいえない。その自覚の発達こそ即ち現代の道徳的進歩を雄弁に語っている。孔子の精神は春秋の乱世に当たって、社会の道徳的秩序を恢復し、人間の理想的社会生活を道徳的国家に於て実現せんとしたのである。孔子は現在紛乱せる社会にまだ一脈の恢復すべき秩序の生気を認めて、そして周室を中心とする社会階級の統整を企てた。彼は彼の時代に於て極端なる改造運動のなお更社会を救いようもない乱脈に陥れることを恐れて、先ず現在の社会状態をそのままにできるだけ収拾し、そこに新たなる道徳的活動を実現せんとした。ゆえに彼は大義名分を以て階級の自覚を喚起し、礼を説いて生活の放肆を矯めようとしたのである。そこで第一に君臣の義が厳しく説かれた。臣の道即ち忠は、子の道即ち孝と併せて儒家の根本信条となり、後世儒教といえば直ちに忠孝を想起せられ、それが特に我が国に入るに及んで、国情との契合がその驚くべき発達を生じたのである。真正の儒家がどういう風に政治を解し、統治機関を観察して居ったかを公平に述べるのは、儒教の解釈のために極めて必要なことと思う。


title: 支那思想及人物講話

text: 中世キリスト教の流行とともにローマ教会に属する僧侶の唱導した神政主義や神法主義のことを神学的法理思想、と呼ぶ。腕力の勝つところは外面的服従に過ぎないから、これを更に内面的に服従させねば、到底長き真の服従を得ることができない。腕力に依る服従を内燃的に把握する、即ち叛逆を叛逆たらしめずしてこれを易世革命とするためには、要するに神意を振りかざして現権力者の意志を否定するが一番である。ゆえに神学的法理思想はこの意味に於て革命的思想、権力者の側より言えば、油断のならぬ危険思想であろう。中国独特の拜天思想は政治上これと同じ意義を有する。元来天なる語は、簡明に説明すれば、有形的意義に於ける天、即ち我らの日常仰ぐ天と、無形的意義に於ける天とに二分される。無形的意義に於ける天は、万有を創造し支配する最高絶対のもの、或いは自己を実現せんとする一般者というような観念と、法則或いは運命を指す観念との二種を含んでいる。穿藍袍的老天爺（藍袍の長者の意味）などと擬人的に視ることもある。その万有を創造し支配する最高絶対者、自己を実現せんとする一般者が蒼天にその徴を表せるものとして、民族的に天を信仰し、これを祭った。人間も天に依り造られた、天の支配に生きるものである。天の法則、天理或いは天道に外れ、天の命に背いた者は到底生存することはできない。代々の権力者は皆この天命を真っ向に振り翳すことに依り首尾好く天下を掌握し、またその天命を空しく他に利用せられたためにその権力を奪い去られた。もし万乗の天子といえども、天子＝天の元子という文字の示せる如く、常に天に対しては隷属的関係に立つものであるから、民族独特の拜天思想こそ一面に於いては実に主権者の最も油断のならぬ革命思想、危険思想といわねばならない。


title: 支那思想及人物講話

text: 儒家に依る。万物は生の泉を天に汲む。天は万物を創造して生成進化の因を与える。人も生を天に享ける。ただし、自然に放置すれば種々なる障害のためにその生を全うすることができぬ。天は生民を統制してこれを支配し、これを誘導するように生民の元首を定めた。元首は人民に対して支配者であると同時に教育者でなければならぬ。聡明で有徳なることを要する。天命を奉体して、民の生を全くするに努力する哲人を称して天子という。天子ほど尊い職分はなく、人民は天子に対して絶対に敬を致さねばならない。さて、或る人が天子であること、天命の存在は何に依って知ることができるか。何が天命を代表するか。生民が天命を代表する。天は民を生じ、その生を遂げしめんがために天子を命ずるから、必然に天命は生民の輿論となって表現せられる。民心が或る人に向かって傾くとき、厳かなる天意が啓示されている。民心が天子より離反したときは、天はその天子に与えた命令を撤回したことを啓示している。是の如き天子を殺すも、決して君を弑するのではなく、一夫の紂を誅するのである――孟子――。この思想は一種の暴君討伐論である。ただし、西洋の暴君討伐論は以下の如し。君主の統治権は君民間の契約に依って発生するものであり、人民は君主が人民の安寧秩序を保持し、福利を増進すべきことを条件として、之に主権を委託し、之に服従を約したのであるから、この条件を遵守しない君主は最早暴君である。人民は是の如き暴君を討伐する権利が無ければならない――ユニウス・ブルツス、ジョージ・ブキャナンら――。これに対して、中国の暴君討伐論者は、天子は天の命を享けて生民を支配し、教育する。天命は民意に依り代表される。民意を失い、天命に背ける天子はすでに天子ではなく匹夫である。ゆえに代わって天命を享けた者が之を討伐するも何の不可は無い、と論ずる。両者間には用語的差違はあるだけで、討伐の正当なることを認める実質に差違はない。そこで中国の天子の位置は極めて不安なものである。天命の死活は実質民意に在る。しかも民意は常に厳正なものではなくて、一度事変に遇えば、煽動政治家のために動乱を招きやすい。ゆえに天子たる職分は神聖であるが、天子の地位は決して絶対でも不可侵でもない。欧州における如き王権神授説は中国では唱導の余地がない。中世ヨーロッパの帝王は皆無条件で神から特権を授かったようであるが、中国の天子は頗る厄介な附款を附せられた。中国では国家存在の理由及び統治権の根拠を一に天意に帰して居る。従って、天子は天の機関（孟子のいわゆる天吏）、生民の側より言えば、統治の最高機関である。天下は決して天子の私有財産ではなくて、生民の公物である。明末の碩儒黄南雷（宗義）などは、天下は元来天下の天下であるものを、これを私有財産としたのは秦の始皇に始まるものだと喝破している。すでに天子が統治の最高機関である。機関とは国体を代表してゆくものの謂であるが、常識的に言えば国体の役員である。天子は人民の高等使用人であるとも言える。官吏もまた、決して君の命令なるがゆえにその職に当たる者ではない。君主の選任に依り、生民のために、無定量の勤務義務を負う者である。その勤務は自己が鞅掌する範囲内の事務に就いては、私心を去り、心身を尽くして、無限に生民の安寧福利のために努力すべき義務を負うて居る。究竟するところ君主も官吏も同じく機関である。官吏にあっても、当然生民のための官吏であって、民に比すれば君は軽からざるを得ない。官吏たることは君王の選任に依り、君王の意志を帯びて、統治の作用を輔佐し、完了するものであるから、上に対して従順の義務を負うべきは勿論である。しかしながら又いかなる場合に於ても常に上の命令に従順なるべきものとして、換言すれば、悪法もまた法とし、不法命令もなお君命として常に服従すべきものとするは、これ明らかに官吏の本文に悖るものである。君は天の命を享けて、民の生を育成する機関であり、官吏もまた之に準ずべきものゆえ、民の生を進むるに於て始めて君王の法であり命である。民本思想は中国民衆の最も根本的な政治思想である。表面は一切を天意に帰するけれども、いわゆる民の声は天の声で、天の命は民意に依って代表されるのであるから、人民は思想的に非強な強者の地位に在る。ゆえに暗君は常にいかにして自己の左右を荘厳にして、以て人民を幻惑せんかと心を悩まし、名君は常に王道の大成に専ら力めるのである。中国の人民は昔から悪政批難、呪咀に喧しい。必ずしも政体の如何に拘泥するものではない。行政組織が如何なろうと、何人が天子、宰相となろうと如何でも好い。生民の福利如何が唯一の問題である。専制的、圧迫的といわれる中国の帝政時代に、反って乱暴な程擅に言論が戦わされたことは確かに史上の奇観である。言論の自由も圧迫も両方とも中国では面白い程徹底して居た。


title: 支那思想及人物講話

text: 孟子は民本思想を最も露堂々に力説した第一人者である。中国政治思想の一貫した理想である哲人主義的民本政治の代表的主張者といって好い。国家の要素たる人民と土地（社稷を以てこれを表徴する）と主権者との中で、人民を第一要素、土地を第二、主権者を第三とした。天は人民の生を全うせしむるために土地を与え、主権者を命じたのである。天の丞民を除斥して統治の作用が在るべき理由はない。生民が国家社会の第一要素、生民が存在する以上、先ず生を託する土地を要する。人と土地とあれば、主権者は無くとも生成の作用は営まれる。最後の主権者が、生成の作用を統制し、完成する。ゆえに主権者たる天子は民よりは軽い。天は生民の輿論に依ってその意志を啓示し、生民に主権者天子を定めたのであるから、天子は結局人民の心を得なければ天子とはなれない。天子は生民のために、天の下命に依る天吏である。天吏が生民のために、天意を奉体して自ら選任するものを官吏（臣）という。ゆえに官吏は間接に天に対して生民のために統治を行う責任を有って居るのである。その天吏（及び官吏）が存在の意義目的たる如何にして生民の安寧秩序を確保し、福利を増進するかの道を王道といい、これに反して、吏たる地位を利用して、私の野心のために人民を手段に供して福利を謀るを覇道と称する。孟子の最たる抱負は王道の大成に在った。当時斉の宣王に宣伝を試みたのはその目的に出でたのである。王道は生民の死活に関る問題で、王者及び官吏たることは人間の中で最も大切な尊い職分である。両者が人民の最上の尊敬を受くる真の理由はその道徳的理由に無ければならない。それだけ行動を壊ることは又最も憎むべき罪悪となる。孟子暴君討伐論の発生である。宣王は君主たる地位を以て神聖不可侵視し、神聖不可侵が君主の道徳的職分に在ることを忘れていた。湯王が桀を、武王が紂を伐ったことを内心奇怪に思った。孟子はその謬想を喝破した。「仁を破る者は之を賊と謂い、義を破る者は之を残と謂い、残賊の人は之を一夫と謂います。武王の如きも一夫の紂を誅したので、君を弑したと謂うべきではありませぬ」と。真の君主の成立条件を仁義なりとした。同様に臣の道を峻烈に説く。宣王との問答。昔は天子諸侯皆その下に今の国務大臣或いは顧問官に相当する卿を置いた。卿という字が章或いは嚮と同意で、道を明らかにする、或いは人心の帰嚮することを示す字である。従って王とともに天人に対して非常な職責がある。ただ孟子に依ればその卿にも自ら君主と血統を同じゅうする貴戚の卿と、そうでない異姓の卿の区別があって責任の程度が異なる。しかし一様に臣列は臣列である。宣王の眼中には畢竟臣列があるのみである。王は孟子に卿の責任を尋ねた。先ず貴戚の卿の責任を尋ねた。「君に大過あれば諫めねばなりませぬ。もしいくら諫めても聴かれねばもはや止むを得ぬ、君主を易えるのがその職責です。」王は顔色を変えた。次に異姓の卿の責任を問うた。「君に過あれば諫め、いくら諫めても用いられねば、辞職して去らねばなりませぬ。」孟子は統治の機関という点に於て、君臣を平等に考えたのである。筆者私見に於て、これらの思想は中国の国体として何等の奇もない。彼が君臣の義を重んずることと、その民本思想とは決して矛盾するものではない。孟子の思想は孟子の思想としてそのままに、飽く迄もその中国独特の妙味を失わぬように活かさねばならない。


title: 支那思想及人物講話

text: 宋末の処士鄧牧心、明末清初の大儒黄宗義の思想。牧心は儒家には非ずとの説もあるが、彼の思想は飽く迄も儒家である。哲人主義的民本思想の主張者である。ただ時代の頽廃に対する反感と憂慮とが一言現在制度の否認に度っているに過ぎない。古、天下の統治権を総攬して生民を支配した者は、止むに止まれぬ場合に始めてその局に当たった。君王となることは寧ろ甚だ苦痛で、決して快楽ではなかった。生民は自己に対してその安寧秩序を確保し、福利を増進するために様々な施設を要求するが、自己は人民に対して何等求むるところも無い。君王も生民と異ならず、衣も粗末であった。住居も敢えて輪奐の美を飾るではなく、万事民衆と何等択ぶところは無かった。そして自由に民衆と接触して、彼らの生活を規制して行った。民衆も君主に服従することを苦痛とはしない。しかるに一度秦王政が現れて、封建制度を破り、天下を統一してからは、天下を挙げて自己一身の享楽に資し、漫に王権の拡張を謀って、詩書を焚き、法律を万能視し、また万里の長城を増築して、只管王位を確保することと、その身辺を荘厳にすることばかりに腐心した。その結果は却って民衆から孤立せねばならなくなって、勢い君主は宛も臆病者が小判を懐に隠して、人に攫われるのを怖れるような不安な地位になってしまったのである。専制君主政治を自ら容すならば、革命や反乱を否認する理由は無い。専制治下に於てはどこに順逆の常則があるか。不幸にして破れたならば逆賊であるが、首尾好く勝てば一躍して帝王となるのである。いやしくも一国体を統制する者であって、国体の進歩発達を思わず、智者は愚者を欺き、強者は弱者を凌いで、ただ私利私欲を営むのみでは、到底未来永遠に天下の乱は鎮まらないであろう。この言は今更の如く今日の中国、否世界に適中している。牧心は個人主義的専制君主を以て大盗の如くみなした。ただ中国人である彼は決して君主そのものを否定してはいない。飽く迄も天下は天の命を享けた聖人が現れて、蒼生のために一身を犠牲にして統治の局に当たるに非ずんば、到底永遠の平和は得られぬことを確信して居る。黄南雷の思想もまた牧心と異いは無い。君主の地位の決して享楽の天地たるべからざる理由を説く。社会倫理のまだ発達しない古代にあっては、人は自ら利己心に依って動くものである。「公共の利益」を興したり、「公共の害」を除く等のことを個人がなすものではない。一人の人があり、自己一身の利益を以て利とせず、自己一身の害も害としないで、更に眼を高うして公共の利を謀り、公共の害を除くことに努力するならば、その人は即ち君主たるべき人である。君主の勤労は大きくて、しかも自己は敢えて利益を天下に求めるのではないから、畢竟君主の地位は人情の自然に拒否する道理である。是の如きは君主の起源及びその本質であり、又かくあるべきが理想の君主なのである。後世の君主は皆自己の利害を以て天下の尺度とし、利益は総て自己に集め、損害は悉く民衆に帰して顧みない。かつ擅に民衆を束縛して、民の営利行為を放任せず、自家の事を以て天下の公事と称し、天下を自己の私有財産とみなして、これを無窮に子孫に世襲せしめて享楽さそうとする。私有財産と見るに止まるならなお好いが、惹いて古彼の孟子のいわゆる民を貴しとなす。社稷これに次ぐ。君を軽しとなす先王政治の根本主義を覆して、君を貴しとし、民を軽んじ、君主の私財を増加し、淫楽に奉ずるために生民の衣食を剥ぎ、その子女を離散せしめて未だ曾て顧みぬ如きに至っては、君主は寧ろ社会の大害毒といわねばならない。立君の意に決して決して是の如きことを容さない。君主は統治の機関である。機関たる本質に於ては決して官吏と異ならないが、ただ一切の官吏の上に位する最高の機関である。君主が民の声に依ってかの天命を受け、天意を奉体して生民を化道するところに君主の絶対的権威がある。南雷もまた明らかに哲人主義的民本政治論者で、この思想は取りもなおさず儒教の根本思想であり、又実に中国民族の信念である。


title: 支那思想及人物講話

text: 鄧牧心の官吏論はまことに峻烈である。官吏を以て君主と同じく統治の機関とし、君主と官吏とはただ上級と下級との差有るのみで、毫も差違を認めておらぬ。先ず官吏に人材を招致し難かるべき所以を説く。昔、治者と被治者との関係が密接であった時分は、官吏の数も少なくて済んだ。それには才能も勝れ、徳も高い人物を択んだ。しかし是の如き人物は中々官吏になることを承諾してくれない。往々にして彼等は名山深谷に思索的生活を逐うた。官吏となるものは皆止むを得ぬ義理から出たもので、自ら至誠至公の態度を以て民衆に接し、その結果民衆の受くるところの恩沢は実に尊いものであった。しかるに後世の官吏はそうではなく、到底官吏たる資格の無い者、むしろ民を害するような人間を拉してきては逆に民を牧せしめ、しかも民の乱れることを懼れるのである。しからば一体如何すれば好いのか。要するに真個の人材を選任するより他はないのであるが、人材を得ることができないならば、もはや止むを得ない、大臣も局長も知事も郡長も一切廃めて了って、天下をして自然のなり行きに放任してみるのである。その方がなお現状には勝るであろう。官吏の頽廃を憤る情熱は茲に至って敢然として無政府の状態を是認せしめた。彼は、結論に於て著しく人生楽観者である。しかしながら勿論無政府主義者ではない。飽く迄も哲人政治の謳歌者である。アリストテレスは国体を三種に分けて、1.Monarchy、2.Aristocracy、3.Politeiaとし、それらの堕落したものをそれぞれ1.Despotie、2.Oligarchie、3.Democratieと称した。牧心の思想は前者の1.を表とし、3.を裡とし、その円融した哲人政治に在ったので、後の三種の腐敗政治はむしろ無政府に劣ると考えたのである。黄南雷もまた官吏と君主とに何等本質上の差違を認めて居ない。統治の内容は複雑であり、到底一人で統治の実を挙げて行けるものではない。百官を置いて分治する。官吏は「分身の君」である。さらに論ずる。官吏の出でて仕えるのは天下のためにする。君一人のために仕えるのではない。万民のために働き、一姓のために働くのではない。官吏は常に公共を念とし、公共の利益でなければ君主の厳命といえども服従してはならない。大臣といえどもまた然りである。官吏は常に君主の命令といえども厳にその内容を審査せねばならないという議論である。今日の法律論でも、官吏が上官の命令に服従すべき限度に就いての問題はかなり争いのある問題である。南雷説に依れば、君主と官吏との関係は上級官吏と下級官吏との関係に準ずべきものであるから、前記の争いは同じく後者に移して考えられる。多数の学者は官吏はその職務命令の内容が適法であるか否かに就いては全く審査権を有たないと論じて居る。例えばラーバンドも、官吏は正当なる形式に遵って発せられた命令に対しては、その実質の適法であるか否かを審査する権が無いといって居る。これに対してステンゲル等は、官吏はただ憲法及び法律に遵う義務はあるが、違法の命令に遵う義務は無いとして居る。（当時の中国に固より今日いわゆる憲法や法律は無いけれども、しかし今日とは異なった意味で不文法も制定法もあったことは変わらない。）南雷は当然官吏は君主の命令を審査して、その違法なるものを拒否すべきものであると論じて居るのであるから、彼の説は即ちステンゲル等と相応ずるものである。しかし官吏に是の如き強大な自由裁量権を認むることは今日の法律上より言えば実に官吏の階級を顚倒するものであって、その誤謬は明らかであるが、官吏を以て分身の君とみなし、あまり階級の権現を認めぬ者にあっては当然な議論といわねばならない。ただ彼の議論は政府当局者に取っては飽く迄放漫な議論で、それでは統治者の命令に統一が全然行われなくなって了うわけである。これは臣道を論ずるに重大な問題であろう。さらに論ずる。官吏は君のために設置せられたものであり、君主の委任に依って君主のために天下を治める、君の官吏であるとするのは、政治の堕落する第一歩である。別の方面より言えば、君主と官吏との関係は師友の関係でなければならない。官吏は君主とその道を等しくする師友であり、師友に要求するところは、労働ではなく、道徳である。腐敗政治を控えての彼の議論は確かに一世の人士に対する警鐘であり、その思想の本質は儒家として何等奔逸したものではない。熱烈な民本主義者であり、最も輿論を重んずる。真の輿論、従って天意は、賢人に依って代表されねばならぬことを確信して居た。賢人は能く自然と人生とを貫く法則を洞察し、これ無くして生きることのできない点に率う人である。賢人は道を体得した人である。この人こそ万人のために謀って克く忠なる人である。彼は是の如き賢人、要するに碩学大儒を集めて大学を作り、これを政府から独立の地位に置いて、ここで真の輿論を代表して政治の運用を指導し批判したいと考えた。彼もまた哲人主義者である。


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text: 儒家に対する誤解がある。儒教は社会的階級の儼存を是認し、従って個人主義的国家の対立を肯定し、その結果自ら軍備の充実を主張し、民衆の自由幸福を制限することを容認するものであると一般に考える。儒教と言えば直ちに頑迷不霊な外面的形式的道徳を説くものと独断する。儒教の本質と、その変態的産物たる迂儒魯叟の思想とを混同した謬想に過ぎない。儒家の理想とする社会は、深い思念と、正しい勇気と、陰りの無い愛に富んだ真の国家主義者、社会主義者、哲人主義者等こそ最も善くこれを理解し得るのである。元来生に執着することの甚だ深い中国人は、社会生活あるを知って、国家生活に関知せざらんとする民衆であった。彼等の知識階級、殊に儒家はこの民衆の自由と幸福とを確保する理想国の実現を最大の理想とした。元来中国民族は一面非常に想像力に富んで居るとともに、一面また極めて実感的な人間である。事実を掴まねば承知のできない中国人は理想を単なる将来に懸けて置くことができない。彼等の信念では、理想はすでに古聖王の代に於いて実現せられてあったものを、人心の堕落に因って是の如き現実の世界に立ち到ったと観ずる。ゆえに彼等はこの現実の醜苦な世間を複び古聖賢の世に還すには、一に人間の道徳的向上を待つより他は無いとした。ちょうど西洋の神学的観念である。中国人の「尚古癖」を筆者は是の如くに解して居る。そこに興味の深い民族心理の機微を覚える。自由なる人格と民衆の幸福を確保する哲人政治の国家を実現することが儒家の理想である。この理想を立てて、これを実際政治上に実現してゆこうとするものを王道という。ただ人格の問題も幸福の問題も、生活の不安を先ず去って了わねば到底空論に終わる。政治の第一要件は生存権の確保である。ゆえに孔子も政策の樹立を説くに経済生活の安定を第一とし、止むを得ねば軍備を犠牲にせねばならぬと説いた。孟子も農業や林業や漁業を盛んにして、生活の条件に欠くる所の無いようにすることが王道の始めであると論じた。しかし生存権の確保だけではまだ個人主義、利己主義の社会をそのままに放任することはできない。なお財産の私有、階級の対立と競争等から生ずる厄介な問題がある。是非とも倫理的規範を確立して、民衆の行為を道徳的に反省せしめ、信義の観念を養成せねばならない。禹湯文武周公等はこの意味に於いて大政治家である。小我を中心として信義の原則の行わるる社会を近代儒家の一派は小康の世、または小一統の世、或いは升平の世といい、これはさらに進んで大同――大一統――太平の世とならねばならぬ。小我が消滅して、大我が活きるところである。各国家も公政府の下に統一せられ、その個人主義的色彩を消失して渾然たる一大世界国をなすものである。これが儒教の理想であると説いて居る。孔子の儒教が今日是の如く発展してきたことを筆者は正当なる成長と思う。


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text: 乱は何によりて起るかを察するに、相愛せざるより起る。春秋の末に於て、最も当時の人間の良心を沸騰せしめたものは墨子の思想及びその社会運動であろう。中国思想の淵源は先秦時代に在る。この時代でも確かに墨子と先進孔子との思想は社会生活上最も偉大なる意義と影響とを与えて居る。両者ともその遠大な社会的理想と、確乎たる道徳的信念と、及びその信念に基づいて理想を実現せんとする情意の純潔と、努力の熱烈で不屈不撓な点は全く人文史上稀に観る驚異である。当時に在ってはむしろ墨子の思想の方が社会を動かすに勢力があった。孔子の終局の理想は徹底した道徳的社会の実現に在ったが、彼はその手段上できるだけ現実の社会の矛盾を包摂して、これを浄化し向上せしめて行こうとした。それがために彼の思想は往々相反したる両端の何れにも不徹底の場合が少なくなかった。それから見ると、墨子は彼の徹底せる道徳的社会の理想を端的に実現しようとした点に於て、よほど痛切な影響を人心に与えた。孔子に於けるよりも一層直接にかつ深く人間の物質的問題にも触れ、また孔子及びその弟子たちのむしろ学者的、或る意味からいえば貴族的な矜持に対して、墨子及びその弟子たちの実務的、平民的態度がより多く実際に著しい影響を与えた。


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text: 墨子の思想及びその行動の根柢をなすものは、中国独特の天に対する宗教的信仰である。天は言うまでもなく万物創造の神であると同時に、彼に取ってはまた、彼も彼の愛する社会も、これなくしては生くる能わざる、生くべからざる唯一者であった。天は即ち愛であり、正義であった。人間の社会は当然正義と愛との統治でなければならぬ。天志篇に説く。「世間の知識階級は矛盾して居る。家族の者が家長に対して罪を犯せば、なお隣家という避難所もある。しかし彼等は甚だ慎んで罪に触れることをしない。国民もまた君主に罪を得れば、隣国に避難することもできる。しかし彼等はなおさら厳にその身を慎むようである。逃げ隠れの場所があってもそれ程慎むならば、もし逃げ隠れのできない者即ち天に対してはますます大いに謹慎せねばなるまい。しかるに知識階級は、この天の事までは思いが及ばず、少しも天を畏れることをしない。矛盾である。天は何を欲し何を憎むか。世間に「義」があれば進歩があるが、義が無ければ滅亡である。天は生成進化を愛し、平和を愛する。ゆえに天は義を欲し、不義を憎むものであることを知る。義とは正すことであり、上の在るものが下に在るものに作用することでなければならない。そこに階級の存在意義がある。正すことに於て、天子が最高の地位であることは言う迄もないが、その天子もまた天の正すところであることを知るものはまことに少ない。ゆえに禹、湯、文、武の諸名王は天が天子を正すゆえんを民衆に明らかにするために祭天という式を行った。人間に在って最も富みかつ尊い天子だにそうである。苟も富みかつ尊くなりたい者は、必然に天意を奉体し、これに順わねばならない。天意に順うとは、愛と利益とを平等にすることである。天は万人に皆生命を与え、生活の資料を給し、これに光を恵んで居る。天が万人を平等に愛し、これに利益を享有せしめて居る証拠である。また一人の罪なき者の生命を奪えば、必ず己に一の不祥が起こる。天の罰であって、天が万人を愛せることはますます明らかである。天意に順うて、万人に愛と利益とを平等に確保する政治を義政（道徳的政治）といい、しからざるものを力政（圧制政治）という。」治者と被治者との階級がある。天子、公侯、将軍大夫、士、庶民等の階級がある。それは物質的ではなく道徳的にどれだけ違うかの差別でなければならない。物質的社会生活の平面図を作る種別でなくして、道徳的社会生活の層々発展する立体関係をなすものである。総ての階級は皆唯一の天を標準とし、これを統一原理とする。墨子の必然に要求した社会は是の如き階級の社会である。内部的に観れば、平等愛の光被する天地である。しかるに現実世界にはまだこの愛の光被がない。兼愛篇に説く。「聖人は社会を治めることを以てその職分として居る。社会を治めるにはその紊乱の原因からつきとめてかからねばならない。紊乱の原因を察するに、人間相互に「愛」を欠くからである。もし社会に相互愛が行われて、人を愛することその身を愛する如くであったならば、不孝も不慈も有ろうはずなく、盗賊もまた跡を絶つであろう。他家を見ること我が家の如く、他国を見ること自国に等しかったならば、大夫が互いに他家を掻き回そうとすることも、諸侯が互いに他国を攻伐することも皆止まるであろう。ゆえに社会の平和を確立せんとするものは先ずこの愛を人間に向かって説かねばならない。」墨子に取っては、かかる信条の実現も極めて公明なかつ容易な問題であった。平和は人間に取って最も利益なるがゆえに、相愛することはつまり相利することであると力説して、次のように説く。「世間の識者は自他平等に愛するということは非常に善い。しかしその実現は至難なことであると言う。しかしそれは自らの無理解を示すものである。人人相互に愛と利とを等しく分つことは、我が行えば人もまた必ずこれに報いる。何の困難なことがあろうか。ただ為政者がこれを政策に採用しないのと、知識階級が身に実行しないばかりである。荊の霊王細越の風を愛す。荊国の士腰の肥大を恐れて三飯を最大限とす。越王勾践勇を好み、臣を武断的に養成すること数年、宮中に火を放ちこれを試験し、鼓譟して軍隊を指揮す。軍人皆狂熱して毫も死を顧みず。晋の文公粗服主義を採る。士悉く粗服を纏うて参内し些かも耻ずる色無し。皆民に取って困難な問題であるが、為政者の方針に依っては如何でもなる。まして兼愛交利（互いに愛と利とを等しく分かつ意）の実現しやすいことは殆ど論を待たない。苟も為政者がこれを法制に摂取したならば、火の燃え上がる如く、水の流れ出る如く、兼愛交利は碍げようも無い天下の勢となるであろう。」人間の心には常に二つの魂の戦いがある。しかし偶に宗教的信仰の固い人、道徳の前にある尊い単純性を持った人は、何の拘泥も無く驀直に光を逐うて進み得るものである。墨子は信じたことを疑うことは無かった。なさんと欲することを実行しかねる人ではなかった。彼は総ての人にこの道徳的単純性を認めた。ただ総ての人が驀直に進むべき大道を知ることは難しい。それを示すは即ち為政者の任務である。法令はこの理想の燈火の高揚であり、大道の指示であり、躊躇逡巡の叱咤鞭撻であり、落伍者、外道者に対する制裁でなければならない。ゆえに彼は兼愛交利の社会の実現が決して困難ならざるを確信するとともに、その実現を見ないのは容すべからざる為政者の怠慢でもあるとした。


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text: 墨子は人間社会が愛に依って統治せられ、人人相互にその利益を分かたねばならぬことを確信して疑わなかったから、人間の社会を構成する国家間に戦争なるものの存在することを如何しても是認することはできなかった。墨子に取って、戦争は人間の最も矛盾したかつ不利なものであった。非攻篇に説く。「人の畑の桃李を盗めば罪悪となり、罰せられる。人の犬や豚や雞を盗むこと、牛馬を盗むことはさらに罪悪であり、侵害が大きい。凶器を以て人を殺し、財物を掠奪するに至っては、その罪悪もまた甚だしい。世の識者が不義として排斥するところである。しかるに「他国を侵略する」ことになると、これを肯定し讃美するのはわけが分からない。これ義不義を理解しないのである。義に就いて無知なるがゆえに、ここに戦勝の頌徳文などがあるのである。少しく悪をなせば罪悪とするにも拘らず、大いに悪を行うて他国を侵略すれば、却ってこれを肯定讃美するのは、確かに識者の義の観念が乱れて居ることが分かる。独り道徳的議論から許りではない。実際の利害関係から論じても、一度戦争を起こせば、民間の産業を疲弊させ、莫大の軍事財貨を消費し、人畜の死傷算無く、人民の祭祀は廃れ、その惨状は言うに忍びない。戦勝の名誉などが何の価値あるものではなし、その損害は却って利得よりも大きいこと今更言うを待たない。また戦争を弁護する者は、国家の富強を謀るためには戦争は避くべからざるものである。荊、呉、斉、晋の祖先が始め一国を建設した時は、領土人口ともに微々たるものであった。それが戦勝の功に依って今日是の如き大強国となって居る。ゆえに戦争は国家発展上決して排斥すべきものではないと論ずる。しかし世の中に絶対の利害は無い。如何なる利にも害有れば、如何なる害にも利は有る。要はただその利害の程度の問題である。真に国家の安寧福利を確保せんがためには、如何しても戦争を排斥しなければならない。侵略主義者はよく大禹の三苗征伐、湯王の桀王討伐、武王の紂王放討等を借りてきて、自己の無名の侵略を粉飾しようとする。しかし前記の戦争の如きは大禹や湯王や武王が社会民衆のために止むを得ず天に代わって義兵を起こしたのであって、貪婪たる利己的欲望のために侵略を試みたのと性質を異にする。それは侵略（攻）ではなくて、天誅である。」即ち彼は絶対に戦争否認論者ではない。戦争に攻と誅、換言すれば侵略と制裁とを区別して、侵略を極力否認し排斥する一方、制裁、社会の敵に対する武力的積極手段を肯定して居る。社会改革には二つの手段がある。一つは、偉大なる愛と力との具現者――天の使――聖王が出現して、社会に蔓る群悪侵略主義者を絶滅して、しかる後愛の統治を実現すること。一つは、有徳な君子が奮起して、そして社会改造の倫理道徳を高唱し、社会の人心を道徳的に覚醒せしむると同時に、彼の呪うべき侵略主義者に対しては互いに同盟を策して、その侵略を不可能ならしむることである。さし当たっての急務は、精神的に社会民衆の道徳的自覚を促し、実際上侵略主義者に対する神聖同盟を実現する他はない。墨子は先ず社会民衆に向かって愛の統治を説くとともに、自ら愛を統一の原理とする一家の国体を作り、諸国の主権者に向かって侵略の不義不利を説いて非戦主義を実現せしむべく、自己は勿論弟子を督励して社会に熱烈なる運動を試みたのである。しかるに非戦主義は多数同盟を得るに非ずんば、何等かの方法に依って侵略者の侵略を不能ならしめるだけの準備が要る。武道の達人であって始めて丸腰の工夫ができるのである。平和主義を主張し、侵略主義の罪悪と排斥とを高唱せんがためには、彼に侵略主義者の頭を圧えるだけの矜持が無ければならぬ。何等実際的に無力なる者が力即ち権利主義の勇猛な闘士の許に到って腕力の暴逆なるを説いたところで、それは徒に彼等の反感と軽蔑、乃至は却って暴行沙汰を挑発するに過ぎぬことは、ちょうど学問一辺の小姓が乱暴な家中の若侍を詰責し罵倒するようなものである。墨子は、熱烈なる平和主義兼愛主義宣伝の半面に深く戦術及び兵器に関する技術の研究を重ね、兼愛力行を以て集合せる彼の弟子にさらに武士的訓練を与うることに努力した。この正義の剣の力に依って、苟も無道の侵略を敢えてせんとする諸侯国に対しては、その被侵略国を飽く迄も応援し、侵略をして畢竟不可能ならしめんとした。聖侠子墨子は生涯を捧げて驀直に彼の確信の実行に東奔西走した。筆者はそこにむしろ東洋の特色である尊い道徳的単純味、高貴な精神とこれに伴う至醇至烈な情意との躍動を見る。彼の思想は徹底して功利的であるが、それがほとんど宗教的信仰に近いまでに浄められ高められて居ることは驚くべき事実である。


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text: 墨子はその弟子を諸国に派遣し遊説せしむるとともに、自分も身体の続く限り東奔西走した。しかもその間に少しも彼は講学を廃しなかった。魯を中心として斉、衞、宋、楚、古の荊等の諸国を往来した。例えば、大国楚による小国宋への侵略を、楚王に直訴して止めた。このとき、楚の智将公輸子と模擬戦闘を行い、九種類の攻撃を墨子は躱して見せた。この墨子の堅守を墨守という。墨子は依然として平和運動、社会改革に任ずる一処士であった。学び易からざるは常に確乎不抜の信念とこれに伴う純粋な操守とである。次は斉国の魯国圧迫。魯君に相対しては「どうか我が君が上は天を尊び、祭祀を厚くし、人民を愛撫せられ、速やかに四隣の諸侯と礼を尽くされて、そして国民を募って斉に備えられましたならば、斉の圧迫も必ず止むでありましょう。」と説いた。斉の項子牛が魯を侵略しようとしたとき、その大いなる罪過であることを説くとともに、さらに斉王に会見して、「鋭利な刀の不祥を切手が受けるのと同様、領土を侵略し、軍隊を覆滅し、民衆を殺戮する罪は、そもそも誰が被るのですか。」と問い、「私だ。」との答えを引き出している。魯陽の文君も、彼が鄭を侵略しようとしたとき、墨子の痛烈なる争論に遇うた一人であった。彼等は皆自己の掩有する武力の遊戯衝動と戦国的功名心とのために、その内奥の良心の麻痺し、或いは淀んだ人物である。その良心を先ず覚醒せしめ沸騰せしめんとした墨子の努力がある。


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text: 墨子の団体で特に領袖の地位に在る者を鉅（巨）子といい、その地位は中々厳しいもので、容易に授受できなかったものらしい。戦国の初、鉅子孟勝という人物が荊の陽城君の親任を受けて城代をして居た。しかるに陽城君は呉起の乱に関係して亡命し、陽城の領地は没収された。孟勝は人から託された領地を没収されては死なねば義理が立たぬと覚悟した。「自分と陽城君とは師友の関係であり、また君臣でもある。自分がもしここで死ななかったならば、今後もはや世人は厳師を求めるにも、良臣を求めるにも、我等墨者に就きはすまい。しからば自分がここに死ぬのは、まさに墨者の「義」を行い、その生命を繋ぐゆえんである。鉅子の位は宋の田襄子に譲ろう。田襄子は賢者である。自分が死ぬとも、決して墨者が世に絶ゆるようなことはない。」孟勝は二人の使者を田襄子の許に遣って鉅子を譲り、それから心静かに自殺した。このとき孟勝に殉死した弟子の数は実に183人の多きに達した。秦の恵王の時、鉅子腹䵍が恵王の尊敬を受けていた。或るとき、腹䵍の独り息子が殺人罪を犯した。恵王は少なからず同情して赦免しようとした。これを辞退。墨者の法として、人を殺す者は死罪、人を傷害したものもそれ相当の刑罰を与うることになって居る。人の殺傷を絶滅するためである。殺傷は国法もこれを厳禁するところであるからには、今もし国王の特赦を受けても、墨者の鉅子たる自分は飽く迄も墨者の法を断行せねばならないというのが彼の決心であった。恵王も止むなく国法に照らしてその子を処刑した。


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text: 墨子の社会思想の中で尚お留意すべきものは、その富国論と人口増殖論とである。古来中国の思想家は皆政治と倫理と経済との間に密接な関係を識認して居る。墨子は社会動乱の主因を二つの方面より観察して居る。一は兼愛の欠乏であり、他は生活の不安定である。就中生活の不安脅威は人間の道徳的生活を破壊する。先ず生活の保証――国家の富裕ということが社会政策の必須条件である。如何にして国家民衆の生活を富裕にすべきか。それは労働と簡易生活とに依らねばならない。墨子は安逸な生活を非常に嫌った。人間は常に肉体的にか精神的にか労働しなければならない。安逸は必然に心身の弛緩、情意の堕落を来して、知らず識らず不善を孕むものである。人間には総て分業がある。その各自の職分に朝から晩まで出精しなければならない。労働の思想に伴うものはその簡易生活である。富国の物質的要件は無用の消費を禁ずることと生産力を増進せしめることとである。墨子の観るところ当時の社会には、戦争、富豪貴族の奢侈、音楽、葬喪の礼の四大弊害が行われて居た。また、墨子の人口増殖論は生産力の増進と、無道なる侵略者に対抗すべき国力の充実とにあう。人口の増加は即ち人間の繁栄であり、幸福であるという極めて単純な自然な考えから出たもののように信ぜられる。人口の増加を妨げる諸種の原因六事。晩婚、公租公課の苛重、戦争、殉死、厚葬久喪の害、蓄妾である。


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text: 墨子からのち、その思想及び行動に自ら流派が生じた。筆者による綜合では、三派に分けて考えられる。平和主義者、博愛主義者：宋牼、尹文、胡非子派。労働主義者：相里勤、呉侯子派。詭弁派：罟獲、已歯、鄧陵子派。各派の中で、それぞれ領袖たる人が鉅子の位置に就いて、団体の間に規約を制定し、制裁を厳重にし、いわゆる「義」を以て相結んだのである。ただ時勢の変遷とともに、彼等は次第に当初の高遠な理想を離れて、いわゆる侠客風に堕することが多くなったのであろう。天下が一統せられると、彼等の団体は行政整理上甚だ都合が悪い。そこで政府の圧迫が彼等に加えられてきたのである。墨家の思想及び運動が、前漢に於て早く衰滅した理由は次の四大原因に帰する。孟子荀子等の排撃、秦始皇の言論圧迫、董仲舒の学術統一論による武帝の儒教採用と異学派の排斥、公孫弘・張湯等の墨者圧迫。第三、第四の打撃は墨家者流に取って最後の致命傷であった。殊に武帝の元朔元狩の頃宰相公孫弘及び張湯等は政府の権力を以て盛んに墨家者流を捕縛し、追放し、殺戮したものである。官吏では当時好学と義侠とを以て有名であった汲黯、処士では民間に蔚然たる勢力のあった郭解などがその犠牲の主たるものである。


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text: 楊朱不人気。ここに筆者の研究に依る彼の思想を紹介する。


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text: 楊朱は決して冷酷な打算的利己主義者ではない。彼は確かに非常に感じ易い情熱の人であったに相違ない。普通の者ならば何ともなく済ます世間の矛盾や迷妄に、彼は非常な感動を覚えた人である。彼はこの世相に関して厭世的な情調を催すことが多かった。加うるに宛も彼の際会した時代は春秋の末から戦国の初に当たる。周室の統治権は全く頽廃して、諸侯は四方に割拠し、陰謀譎詐あらゆる人間の悪徳を竭し、人は皆俗悪なる功利的思想のためにその霊性の生活を破滅せしめて顧みぬ有様である。偶々それを救わんとする儒家の説や墨子の説も、或いは徒に外面的規制に拘泥してその魂を失い、或いは美名の下に内容の空疎を思わずして偽善者となる弊風が著しかった。そこで彼はかかる自己欺瞞的、結局は人間の自殺的行為から自覚して、全的生活に帰るために慨然として如上の思想に反抗したのである。人は彼を社会生活の否定者、独善主義者の如く論ずるが、筆者の見るところでは決してそうではない。彼もまた社会生活に於いて大いに感悟するところがあって、この社会を如何にすべきかの問題を熱心に考えたのである。老子は楊子に向かって「お前には慢心がある。他に拮抗せんとする傲岸の気に溢れて居る。それでは世の中が治まるものではない。もっと内に徳を養うて、総てを包容する、所謂「愚」にならねばならぬ」と諭した。彼は情熱に強いあまり、往々にして反抗に燃えた。しかるに反抗は往々両者の意地を煽って、反抗のために反抗を事とするようになり、結局彼もまた全体の通観を失い、部分の捕捉と強調とのために生活の顚倒をきたすこととなる。老子のこの言葉に彼は懼然として退いた。即ち彼は真理の前に極めて柔順であったのである。純一に、無邪気に、端的に、内部的衝動に基づく生命直流の世界を建設すべく、深くその自我に沈潜して往ったのは確かに老子の大いなる感化であると思う。


title: 支那思想及人物講話

text: 楊子の根本思想の一は自然に帰れである。彼は当時の社会状態の欠点を以て、人間の本性、自由な自然の状態を遠ざかって、人工的、非自然的に失した点に在ることを痛感した。彼は、人間の本性に対して頗る楽観的な思想を有ち、自然は元来人間を善きもの、幸福なるものに造ったのであるが、それを不自然な社会制度、技巧的な人間の生活のために、こんな惨めな悪いものが現出されて了った。従ってこの状態を改善するには、在来の不自然的技巧的な作為を脱して、人間自然の原始的状態に先ず還らねばならない。彼はこの自然主義的思想に立脚して、快楽説を演繹して往った。人間の最も根本的な衝動、天賦の性、本能は快楽に向けられて居る。快楽を取るは性に順うゆえんである。しかしながら我等の生は個々の快楽に存しない。生を通じて全的に快なる、即ちエピキュリアンのいわゆる快に充てる生活こそ我等の生である。賢者は決してあらゆる快楽を貪るものではない。快楽の追求には自ずから制限がある。制限を超えて快楽を追求すれば、必ず生の破綻を惹起することを免れない。「飽くなきの性は陰陽の蠧」である。また快楽にはそれぞれの質的差別があって、彼の快楽は必ずしも我に快楽では無い。要は常に全的生活に即して本能に順うに在る。これらの思想は明らかに老子の影響を思わせるものである。即ちこの思想は軈て必然的に静的に帰着して来ねばならない。全的生活に即して本能に順う――至楽の境涯とは如何なるものか。快楽は要求の満足に生じ、充たされぬ要求はいつも不快を生じ、これを充すは快である。しかし、快なるものは根本的に不快と関連したものである。不快が根柢に存在し、これが無意識に脅迫するところに快を求めるのである。ゆえにいわゆる快は頗る不純の快と言わざるを得ない。純粋なる快は是の如き半面の不快の予想から脱落したものでなければならない。それは遡っていわゆる快と不快との原因たる欲求そのものをなくし、従ってそれから起こる不快の発生を不可能ならしむるに在る。この快は動的のものではなくて静的のものである。かかる純粋なる快を至楽という。恬澹無欲な心の平静を以て快の最も純粋な高い境地とする。


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text: 楊子が自然主義的思想に基づいて、快楽説と並んで主張したものは私有観念の擺脱である。彼は一切万有を自然の事実と観じた。総ての存在は自然の事実なるがゆえに、そこに私有という観念の立つ理由は無い。人は自然に象って五常の徳性を具備して居る万物の最も進化したものである。しかし、爪や牙の如き鋭利な武器なく、敵を防ぐほど丈夫な皮膚もなく、走ることも遅く、寒暑を防ぐ羽も毛もない。是非とも外物を利用してその生を遂げねばならぬ。それは智のお蔭で、腕力の及ぶところではない。ただこの身体も本来我が有ではない。自然の存在である。物もまた我が有ではない。それも我に存在する以上これを排斥する理由はない。身体があって生があり、物有って生も存続するのであるから、自然の存在には何一つ無意義なものはないのである。既に存在する身は全うすべきものではあるが、これを我が有と思ってはならない。物の我に存在するも拒みはせぬが、これを我が有と思ってはならない。もし物と身とを以て我が有とするならば、そは実に自然に反する行為、私竊の行為である。聖人とは是の輩である。これに反して、この身この物を以て自然の存在と観じ、我が身を無身に付し、我が物を無物に付する人はこれを称して至人――至り至れる者とするのである。（列子楊朱篇）私有という観念がすでに人間の自然に対する背反、堕落であると楊子は思惟した。楊朱はかく私という観念を去って、自然に帰ろうとしたために、生死を煩うことなどは彼にとって大いなる迷妄であった。「万物の生存中は各々異なった状態に在るが、死ねば皆同一である。聖賢貴賤も人間の力では如何することもできず、死んで空しくなることもまた人間の力以上の事実である。我という観念に着すればこそ種々な煩悩も生ずるが、一度総てを自然の事実と達観すれば、生も死も賢も愚も貴も賤も、別に彼是言うことはない。生きて居る間だけが問題なので、死後のことは最早論ずるに足りない。（列子楊朱篇）楊子に取って死後の祭祀の問題などは全く念頭に置くに足りなかった。彼は純乎として生死を大自然に附し、その間に主観を挟むまいとするのである。彼に取って主観の働くのは現に生きて居る間だけである。我が生なるものも畢竟自然の一部分なのであるから、我が生も固より自然に従って生きねばならぬ。我が生の「我が」とは何等特別の意味を有たぬ。我が生なるがゆえに、我が勝手に生の準則を立てて、それに従って生きて行こうとするのは、要するに自然の諧調を破るもので、我の破滅である。自然は我に本能を与えて居る。その本能に従って、この生を円満に了するのが即ち自然の道である。そしてその本能は明らかに快に向かって流れて居る。ここに楊子の快楽主義が成立ち、またその快楽主義が現世主義と貶される理由がある。


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text: 楊朱自愛説。一切を自然の事実と観て、そこに私有観念を挟むことを排斥した彼は社会の構成もまた自然の事実と観た。社会は個々の人間が相寄り相約して組織したものではない。社会もまた自然が人間を造ることに依って自ら成立せしめた一実在せある。各人は草木と同様に、造物以外何者にも負うものではない。その享けたる生を生きて、本能に従ってその生を了し、至楽の生活――全き快楽の生活をなせば好いのである。各人がその道を誤らぬときは、社会はその間に自ら推移してゆく。何も各人が社会を指導し、これに貢献するに当たらない。また社会が個人の力で左右されるものならともかく、社会の推移は個人の力の能く左右するところではない。楊子は各人の社会奉仕を否定すると同時に、また各人の社会への依存をも排斥した。社会に依存するのは畢竟他人に自己の生活を補助して貰うことである。要するに自己が幾分か他を害うのであるから、そこに自然の秩序が紊れてくる。自然は一つ一つに生を与えて、これをして独立にその生を了せしめるようにしてある。即ち彼はこの社会に於る相互扶助の関係を認めなかったのである。我はただ我独り生きる。それが正しき自然の理法である。ゆえに不徹底な社会奉仕主義、卑劣な功利主義の前には、苟も一毛といえども自己を枉げることはしない。楊子はまた伯成子高のような一種の超人、彼及び彼の徒のいわゆる至人――至至者を立てて居る。その至人の崇拝は、神聖なる無意識の偉人、抱朴的超人を讃美して居る。そして、社会に就いても、かくの如き合自然的自我主義者の包摂に成る社会を予想して、全然人間の社会そのものの存在を否定しては居ない。あらゆる人が皆徹底した合自然的自我主義者となるときこそ、却って人間の世界の嫉妬、反噬、闘争、偽善、その他一切の悪徳消滅して、円満な平和な社会が実現されるであろうと、甚だ漠然たるものであるがとにかく予想して居る。彼はニーチェの如き超人の支配に服する世界ではなくて、各人皆至至者の世界、非支配関係の円満具足なる世界を夢見たのである。我の権威を重んじ、悠々自適の境涯を尊ぶ者は、必然に外界に拘泥する生活――自我の無い生活を排斥する。遁人と順民との説。「人間がいつまでも齷齪して安立を得ない原因は長寿、世間の意向、地位、財貨の4つの欲望である。欲望のために、人は死を恐れ、世間を恐れ、法令を恐れる。これを称して遁人というのである。是の如き人に在っては、その生活を動かす力が外物に在る。これに反して、生死を自然の事実と観れば、何等長寿を羨むことは無い。貴賤の差別を超脱したならば、世間の尊敬を羨むわけも無い。・威張る者が無ければ、固より地位に憧憬れることも無い。また富を貪らなければ、財貨を羨むことも無い。是の如き人はこれを順民と名付ける。相対的立場を離るるがゆえに、生活の中心は内に在る。」遁人とは、自然の道理から逃遁した人間である。順民は自然の道理に順応した人間である。自然に帰る第一歩は本能の正しき意義の自覚である。それを極めて彼は誇張して、本能的生活の極端なる場合を反動的に推称した。春秋末から戦国へかけての乱脈な非人道的時代に出でて、精神の低級な、心情の野卑な、動機の不純な功利主義、無自覚で固陋な外面的道徳の蔓延に痛烈な反感を懐いて、自我の価値と権威とを恢復しようとしたのである。ただその叛逆的精神の情熱と、厭世思想のために極端に走った議論が、予想外の誤解と――彼はそうなることを予想していた――痛烈な攻撃とを生じた。


title: 支那思想及人物講話

text: 聖人は晏然として体逝して終る。筆者の母の死は筆者に生死の消息に関する真実な人格的要求を触発させてくれた。その際に今まで親しんで居た荘子の死生観が改めて犇々と筆者の胸に湧き上がってきた。本篇執筆の由来である。


title: 支那思想及人物講話

text: 荘子は誤解されて居る。決して冷徹な理智一辺の人ではなくして、反対に偉大な情熱の人であった。彼の文章の奔放で難解なこともつまりはこの情熱のゆえである。豊富な想像力と、人生に対する鋭敏な感触とを有った南国の天才であった。天才の思想内容には、凡人の容易に参ずるを得ぬ特殊性を多分に含む。この特殊性は元来最も解釈し難いものであるが、荘子はその天才的思想を表現するに、彼の熾烈な情熱を以て直に他の心に向かって焼き付けようとした。彼の思想に厭世観があるというのはそれは真実である。その厭世観は俗に解する如き情意の惰弱に基づく歔欷ではなくて、理想に照らしての現実否定、現実を浄化し向上せしめんとする叱咤である。真の厭世観は道徳的向上の枢機である。小我を脱却して、大我――天と合致した人はこれを真人という。生けるだけ生きようとか、死にたいとか、死にたくないとか考えるのは、心を以て道を捐てるもの、或いは人を以て天に干渉（助ける）するものである。我に在って生々の理の行わるる間、即ち我は生きる。我に於て生々の理の息むとき、即ち我は死ぬ。死生は天地の運行の一部である。そこに何の喜憂があろうか。「聖人は晏然として体逝して終る。」つまり人間に生死が苦悩の種であることは、一に人間の我執に因る。我執を排脱せぬ限りは、生死の間に不可解な恐怖と暗黒との難関が横たわる。一度我執を脱却して、我と宇宙との関係を認識し、親ら宇宙の正しき位置に就き、宇宙の流に随順すれば、もはや生死というが如き問題はなくなる。我が生死を観ること晝夜の運行に等しい。即ち我という実在の小中心を宇宙という大中心に合一せしめるのである。彼に随えば万物は実在の無限の分化発展である。この意義の看得すれば万物は総て平等に存在の意義を有して居ることが分かる。彼を善しとし、これを悪しとするは、要するに人間の感覚の迷妄に過ぎぬ。本来唯一者の変化なる点に於て同一である。荘周夢に胡蝶となる。ひらひらと楽しげに舞うところ飽く迄胡蝶である。俄かに眼が覚めると、こはむくつけき周である。分からぬ、分からぬ。胡蝶の夢に周となるか。周の夢に胡蝶となるか。是れ全く造化の妙趣である。


title: 支那思想及人物講話

text: 国家の強弱は一に国法の如何に依るものである。諸王諸公が死んで国家の滅亡する理由は、官吏が国家を治めるのではなくて、却って国家を乱すからである。国法を等閑に附して、我が儘を行うからである。官吏の私曲を去り、国法を確保したならば、人民の安寧を保ち、国家は平和である。官吏の私行を去って国法を公明に施行したならば、士気も上がり、敵を圧倒することもできる。政治の得失を明らかにし、法制の頭脳ある者を政府の首班に置けば、政績を晦ますこともできない。情勢に通じ、機宜を誤らぬ者を外交の衝に当たらせれば、天下の形勢を誤ることも無い。今もし衆評を以て人間を抜擢すれば、臣下は上を離れて私党を作り、巧に輿論を構成する。党派の中から官吏を任用すれば、党勢の拡張に走って、国法を無視する。こうなれば少数の正義派は多数の反対派のために圧倒せられ、群下は挙って権力家の下に集まり、君主を忘れ、如何に政府に官僚が揃っても、国家のために存するのではなくて、私人のために動くに過ぎなくなる。君主は即ち食客同様である。これを称して亡国の廷には人無しという。政府に百官の備わらぬ意味ではない。国家の官吏が無いことをいう。官吏が私の利益を謀って国家の為を思わず、大臣相互に庇護して君主を無視し、屬僚党派に走って官吏の職責を尽くさぬその原因は主として君主が国法を重んぜず、臣下の自由裁量のままに放任して置くところに伏在するのである。明主は法を重んじ、万事国法に照らして処断せねばならぬ。官吏を任用するにも自由採用を行わずして、必ず法定の資格あるものを採る。賞罰も政績の如何に依り法に随って信賞必罰する。しからば官吏は皆法の前に赤裸々な姿を現ずるのである。君主はただその法の運用を司れば好い。百般の行政を親裁専行せんとするは国政紊乱の原因である。


title: 支那思想及人物講話

text: 国家紊乱のもと大官の腐敗、官民の謬想、学者の迂論。智術の士は識見が遠大で洞察力に富む。能法の士は必ず硬骨で権威に怖れない。飽く迄も真直である。重人というべきものがあって、君主の命令も無いのに勝手な政法を行い、国法を破って私利を貪り、国力を消耗して自家の腹を肥やし、巧に君主を操縦して行く。智術の士が挙用されては、彼は洞察力に富むがゆえに自己の暗い所を照らす愁いがある。能法の士が任用されては、硬骨なる彼は自己の姦曲をそのままに看過せぬ怖れがある。そこで重人と智術能法の士とは如何しても相容れぬ仇敵である。しかるに重人には4つの援助がある。国外に於ける名声、官吏の阿附、君主の近臣の庇護、学者の昵近である。ところが智術能法の人材には5つの不利がある。上に疎遠なる身を以て親近者に対抗せねばならぬこと、新参の身で故旧に対抗せねばならぬこと、苦言を以て甘言に対抗せねばならぬこと、低い身分を以て権力者と対抗せねばならぬこと、少数を以て多数に対抗せねばならぬこと。そこでこの分でゆけば君主と人材とは益々離間されて、結局国家は滅亡より他にない。世間の謬想も秩序を紊す。人民には役にも立たぬ悪い人間と、有用で善良な人間との2種類がある。世間はその善良有用な人間を軽んじて、無用有害な人間を尊敬する。学者の愚論は最も事を誤り易い。現今の時代に堯舜禹湯文武の道を実現しようと言うのは常に新聖嘲笑の的といわねばならぬ。ゆえに聖人は太古を頼まず、旧慣を墨守せず、時勢の変遷に応じて適宜な処置を採るものである。


title: 支那思想及人物講話

text: 利害観念は人間に根本的なものである。まして親子以外の関係の者に利を言うなと教えるのはあまりに人性を解せざる説である。また国家は愛や仁義で現実に治まるものではない。仁義や雄弁は国家を維持するに足りない。古と今とは時勢を異にする。随って政策も同一ではいけない。間緩い政策で切羽詰まった時代の民を治めてゆこうとするのは、轡も鞭も無しで駻馬を御そうとすると同じ無知である。且つ民は固より権力に服従するもので、義に懐く者は少ない。民は固より権力に附き、権力は最も容易に人を服従させることができる。民は愛には増長するが、威力には服従するものである。明主はこの理を知って、故ら恩愛の心を養わずして権力を加えんとする。しからずんば天下は治まらない。即ち君主は慕われるより、畏れられねばならぬ。


title: 支那思想及人物講話

text: 学者はまた言う法を軽くせよと。しかしそれは畢竟国政の紊乱に帰する。国家に何がゆえに恩賞と刑罰とがあるのか。要するに国家に取って望ましきことを助長し、国家に取りて排斥すべき事を禁ずるためである。賞厚ければ助長の効も速く、罰重ければ禁止の数も著しい。元来利を望む者は当然害を悪む。利と害とは両立することのできないものである。治と乱との関係もこれと異ならない。治を欲する者は必ず乱を悪む。しかるに今刑を軽くせよと言うは、乱をそれほど悪むなと言うに異ならない。明主の法は社会生活の準拠を明示するのである。要はその犯罪者を刑に処することに依って、一層痛切に社会を覚醒することにある。即ち刑罰は社会防衛のための手段である。功を賞することも同様の理に依って類推される。ゆえに社会生活を十全にせんと思えば思うほど、刑罰は益々厳重なるべきである。しからずして徒に刑を軽くせよというは刑罰の目的を解せざる愚論である。明王の政治は、時期に応じそれぞれ租税を徴収して貧富の懸隔を緩和し、爵禄を厚くして人材を洩らさず、刑罰を重くして社会の罪悪を除き、人民に自己の労力を以て富を作り、自己の成績で地位を高め、苟も他の慈悲恩恵を希望するような弱者たらしめざることを目的とするものである。


title: 支那思想及人物講話

text: 君主は対象たる臣下を赤裸々に活かすことによって自ら全うすることができる。愛や憎しみやその外様々な感情意欲を以て臣下に対せずに、虚明な正智の眼を開いて、黙してその対象を観る（betrachtenの意）ことである。君主は第一に臣下の真相を把握して、自己を動かす如く彼等を動かさねばならない。臣僚には二つの責任がある。「言の責任」と「不言の責任」とである。言の責任とは主義と実績とが一致せねばならぬことを云う。不言の責任とは主張すべきことを主張せざることの責である。臣僚が主張すべきことを主張せざるときはこれを罰すべく、また主張が実績に過ぐるときもまた罰せねばならぬ。主張と実績と一致して始めて褒賞に値する。人主の患は人を信ずるに在る。人を信ずれば、即ちその人に制せられるのである。非常に深くその子を信じてもいけない。その妻を大いに信じてもいけない。しかしながら人主の患はまた人を信ぜざるにもある。要するに私心を動かすことが君主の禁物である。君主はいわゆる「寂乎としてそれ位なくして處り、漻乎としてその所を得る能わざる」ようでなければならない。


title: 支那思想及人物講話

text: 白楽天は要するに凡人であった。俗人であった。別に絶倫な精力も、峻烈な意気も、驚嘆すべき実際的手腕も無かった。彼の志は高遠であるが、不幸にしてその直接実現の手段を欠いて居た。専ら詩に依って社会の真相を詠う他は無かった。この点では確かに前代の杜甫とともに大なる功績があった。民衆詩人、社会詩人であったから、あまり高い仙調は無かった。彼は飽く迄も地上の詩人であった。地上の一切の出来事を純な情緒と深い思念とを以て観察し、美しく素直に歌うたのである。その詩は「情致曲尽して、悉く人の肝脾に入る」ところに、声名と同時に批難とがあるのである。彼の一生の鳥瞰図を示そう。唐の内政腐敗の時代に乱離と不安との世に、白楽天はその少年時代を過ごした。非常な苦学をしたらしい。父は地方官。転勤が多く落ち着きのない生活の中、或る時は一家兄弟「五処に離散して、明月に涕いた」こともあった。15、6の時進士に登第することを志し、27で進士に、804年（貞元20年）、33歳で官界に歩を入れた。母、弟、姪らとともに長安郊外渭水の畔に家庭を持った。官職は秘書省の校書係であったので、時折都に出勤すればそれで済んだ。勤めの都合により都に移る。馬一頭と二人の下僕を使って、なおあまるほどの月給は貰えた。この頃から文名が世間に出る。30半ばで妻帯せず。ほどなく相当の年配の婦人と結婚。35歳の冬、高等試験に及第して盩厔に赴任した。陳鴻や王質夫と交友。仙遊寺に遊び、長恨歌ができ、詩名は忽ち長安の詩壇を騒がすに至った。翌年進士の試験委員になり、その秋ついに翰林学士となる。37の4月末には、憲宗皇帝により抜擢されて、諫官に挙げられた。「凡そ諫官の職分は、法令の施行、事業の企画に際して、時代の要求に妥当ならず、公益に適合せざるもの有るとき、或いは上書し、或いは廷諍すべきものであって、その選甚だ厳かに、その秩禄は寧ろ卑しかるべきものである。」「すでに位置も未だ惜しむに足りぬ。ここに於て苟も規諫を忽諸に附せず、朝廷の得失、天下の利害悉くこれを審議し批判しないでは舍かない。これこそ即ち諫官制度の本旨である。」彼は諫官の職を一種の名誉職と断定したのである。秩禄を主としないで、専ら直言を立てしむべき、特に道徳的なる行政機関としたのである。呉元済の叛乱以前、白楽天は三年の定限尽きて諫官の地位を去り、次いで母の死に会うて、渭水の村に退官した。貧乏に還らねばならなかった。このとき弟は病に罹り、一人娘が三歳で没くなってしまった。飲酒に走った。鬱すると渭水へ魚釣に出かけた。43の冬、太子の傅育官に就職し、その時ちょうど叛乱となったのである。815年（元和10年）6月、宰相武元衡暗殺さる。白楽天はこの人物を推重していたため痛憤止るかたなく、司法権の発動を上書した。この上奏が諫官御史等を差し置いた行為であったため、その不法不敬は批難の的となり、江州の司馬に左遷された。44の秋、九江の地に赴いた。司馬は閑職。江州は匡盧の山を左にし、潯陽江を右にして、天下の風景の粋ともいわれる処である。自然は確かに傷つける魂に新たなる力と生命とを与える。彼はここで心ゆくまで自然の情調に浸り、その推移を観じた。この間幸いにして政府は武元衡の刺された後、裴度が代わって討伐を決行した。叛臣呉元済は惨敗して斬られた。楽天も江州草堂に3年の春を迎えて、新たに忠州の刺史に任ぜられた。穆宗皇帝の世になって、楽天は六年ぶりに都に召喚されて中書舍人に上った。しかし穆宗は頗る暗君。上奏諷諫に何等の功無く、杭州刺史となり中央政府を去る。次に蘇州の刺史に。杭州蘇州移動の間に一寸東都に還り、老後の生活のために17畝許りの屋敷を買った。そののち、刑部の侍郎、河南の尹を務め、益々自由な生活を求めた。杭州の刺史をやめたとき、彼は天竺石一つと鶴二羽とを得た。蘇州から帰ったときは、太湖の石や、白蓮、折腰菱、それから青版の舫を持ってきた。刑部侍郎をやめたときには飯米も蓄えられた。池中の三島に径を通じ、反橋を架け、池の環りにも路をつけて、その鶴を放ち、白蓮や折腰菱を種え、青版舫を浮かべたりして楽しんだ。彼の風流な友達は彼に色々な贈り物をした。潁川の陳孝山は酒を贈り、博陵の崔晦叔は琴を贈った。また蜀客の姜発は彼に秋思の曲を教えてくれた。宏農の楊貞一は散策の腰を下ろすように、長方形で滑らかな三つの青石を譲った。彼はほとんど池を中心にその静かな悦びの生活を送った。――凡そ三任（杭州、蘇州、刑部侍郎）の得るところ、四人の与うるところ、および我が不才の身と、今率うて池中の物となる――と言った。そして水香しく蓮花の開く旦、露清く鶴唳く夕、楊貞一の青石に坐って、陳の酒を酌み、崔の琴を弾いて、姜の曲を歌い、世間の事は何も考えなかった。或いは召使とともに飲み且つ歌うた。それにこの頃すでに樊素と小蠻との二美人が彼に侍して居た。彼は幾つになっても青年のような純な情緒を持っていた人である。樊素は中でも楊柳枝の曲に巧なために楊枝といわれていたほど、歌にもまた舞にも達者な女であった。楊枝は十年あまりも、彼のために詩であり、熱であり、光であった。しかしながら、ある人格、殊に東洋的人格に於ては、如何なる恋愛も、芸術的陶酔も、紛らすことのできないある寂しさと空虚とがある。それは自ら自らの内界に沈潜することに依ってのみ僅かに慰めることができる。彼は詩と酒と愛とに陶酔する半面に、また肉を絶ち、独坐して、瞑想し調息せざるを得なかった。東洋の人格によく見受けられる心憎い安立（Ruhe）はこの静坐と沈黙とに最もよく養われる。67の時、彼は酔吟先生伝を作って言っている。「姓字も郷里も官爵も忘れて」酔吟先生と号した。しかし、翌年愛馬「駱」を手放し、愛人の楊枝とも別離せねばならなかった。70古稀にして官累を去った。香山に居を卜して、自らも香山居士と号し、白衣を纏い、鳩杖を曳き、石壁を遮る乱藤や、雲林を護る絶澗に逍遥して楽しんだ。彼は佛書を読み、禅僧と遊び、偈頌を作る宗教芸術的陶酔に依って塵事を忘るることに大いなる愉快を感じたのである。彼の穏やかな温かい性情は常にほのぼのと地を暖めていた。地上の如何なる嘆きも争いも、彼の胸の奥底まで攪して、その正念（Ruhe）を失わすことはなかった。そしてその慕わしい性情が醜く凄ましい政界より、静けく遥かな境、例えば渭水の畔の楡柳の家や、香爐峯の麓の草堂のように、また無礙で自由な、何物をも有たぬ禅僧の心地を愛せしめたのである。白楽天は禅僧と遊ぶのが好きであった。76年、東都履道里の私第で永眠。道に遊ぶ童も彼の長恨歌を誦し、胡人も彼の琵琶行を吟じた。人として何の奇も無かったことは確かである。後世その詩とともに白俗といわれている。それでいて不思議に一種懐かしい人格であることもまた確かである。それは彼が我々と同じような気分や生活を続けながら、その底に自ら床しい安立（Ruhe）を得ていた所為であろう。そこに我々の大いに学ばねばならぬところがある。これ筆者が彼を敬慕すべき凡人という所以である。


title: 支那思想及人物講話

text:
性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。東坡は確かに天才であった。恐らくその頭脳の俊敏なことにかけては、宋代を通じて彼の右に出づる者はあるまい。哲学に宗教に文芸に行くとして通ぜざるなし、そしてその研究の対象を容易に内面的に把握すると同時に、またこれを表現し再造するにも霊活な手腕を有って居た。しかも内界の経験を表現するに当たっては、その驚くべき綜合力と統一力とに依って偉大なる創造を試みた。雄弁家であり、思想家であり、芸術家であった。しかしそれは彼の与えられた問題である。私たちに取って彼の天稟は本質的な問題ではない。筆者が親しみ、説こうとするのは、生涯に於ける比類なき数奇な運命と、その艱難流離の辛い試練を凌いで、歩一歩開拓して往った驚嘆すべき人格的努力と、その心の国の山水とである。東坡は、先ず至純の情緒の持ち主であった。鋭敏な意識は善悪美醜に感ずること極めて強く、またその感じを周囲の関係から空しく葬ることが中々できない性質の人であった。飽く迄天真で非妥協的であった。自己の往かんと欲する所に敢然として往き、自己の言わんと欲する所を堂々と発表した。
1078年（元豊元年）正月24日、建安の章質夫の請に任せて書いた思堂記に「余は天下の思慮なきものなり。事に遇えば即ち発し、思うに暇あらず。未だ発せざるに之を思うも則ち未だ至らず。すでに発して之を思えば則ち及ぶなし。これを以て終身思う所を知らず。言、心に発して口を衝く、之を吐けば人に逆らい、之を茄えば余に逆らう。おもえらく寧ろ人に逆らわんと。ゆえに卒に之を吐く。」という。面目躍如。東坡が寧ろ人に逆らわんといったのは決して推譲謙遜の徳を欠いた言い草ではない。飽く迄も非妥協的な精神の宣言である。熾烈な非妥協的精神、独往の勇気が遂に彼の公生涯をして比類なき艱険なものたらしめた。三度の大いなる衝突を惹起して居る。第1は王安石一派の新法党との衝突、第2は司馬光等の元祐改革派との衝突、第3は程伊川及びその洛党と彼及び彼の蜀党との衝突である。第1、第2は畢竟法政に関する思想の差違に基づくものであった。第3は両者の性情の相容れなかったことが根本的の原因である。第1は入獄と次いで黄州への流謫に会った。第2は南方惠州に貶謫。第3は海南島に流謫。66歳の夏、免されて都に還る途中に長逝。彼は黄州に来て、謫居生活をするに及び、熟々と考えた。幾ら「道」とは何ぞや、「性」とは何ぞや等の問題を考察しても、それが論理の遊戯である限り、自己の人格には何等の進歩もない。自分に今緊切な問題は、この浮ついた気分を如何するか。この自堕落な習慣を如何するかの二点である。現在の如き自堕落な習慣から脱却し、更に深き沈潜の心を得て、始めて自分は真に道に進むことができる。このプロセスを抽きにして焦って見たところで、結局何にもならないことは知れ切って居る。そこで彼はこのプロセスに成功するために、州の安国寺で始終坐禅を行じた。また道教のいわゆる養生の法も講じた。1083年（元豊6年）3月25日、彼は弟である子由に書を寄せていう。「性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。ただこの勝解、有無に属せず。言語に通ぜず。ゆえに祖師人に教うるここに至って便ち止まる。眼翳尽くるが如し。眼自ら明あり。医師ただ翳を除く薬あるのみ。何ぞかつて明を求むる薬あらん。明もし求むべくんば、即ちまたこれ翳なり。固より明中翳を求むべからず。即ち翳外明無しと言うべからず。世の昧き者は便ち頽然知なきを以て認めて佛地となす。もし此の如き是れ佛ならば、猫児狗児の飽くを得て熟睡し、腹搖き鼻息し、土木と同じきもの、恁麼のときに当たりては一毫の思念なしというべし。あに猫狗すでに佛地に入れりというか。ゆえにおよそ学ぶ者は妄を観じて愛を除き、粗より細に及び、念々忘ぜずんば、会作一日住する所無きを得ん。弟我に教うる所の者、是れ此の如きや否や。」沈潜の心なり。66歳の7月28日、最期のとき、「先生ほどのお方が臨終の際にご辞世がないとは。」「そんなことをするのは偽です。」偉大な人格の示現である。


title: 支那思想及人物講話

text: 一高の旧寮に居た頃。ある秋の夜ドイツ語の勉強にも飽いて、古書でも漁って見ようと校庭を横切って図書館に来た。漢籍のカードをぱたりと繰ると、真っ先に湛然居士集というのが出た。湛然居士とは誰ぞや。知らぬ号なり。書名の下の著者の名を火影に透して覗くと、イタリックで元、耶律楚材と書いてあった。さてはあの蒙古の大宰相のことかと知ると、忽ち筆者は言うに言えぬ一種心の慄きを覚えて、早速閲覧紙に書名や函号を認めて、やがて係員が持って来た四冊の古めかしい茶色の書物を引奪くるように受け取って閲覧室の隅に逃れた。一番上に在った巻を開いて見た。蒲華城にて萬松老人を夢むという詩題が眼に映った。「かつて活句に参してほとんど青眼、未だ生きて侯たるを得ずすでに白頭。」これを読んだ刹那、筆者は意外な感動を覚えた。案に相違して何だか敬虔な求道者の様である。


title: 支那思想及人物講話

text:
耶律楚材は祖父の時代から金朝に事えて居た。元来耶律家は遼の王族であったが、遼の滅亡後金に仕えたものである。幼少の頃から儒学を修め、天稟の偉才は早く衆人歎賞の的であった。20
のとき官吏の試験にも登第した。もはや章宗の終わり。その頃の貴族官吏の生活は極めて頽廃的のものであったが、独り流俗から離れて、絶えず深い思念を潜めて中国哲学を研究し、偏に自家の心田を開拓する工夫に余念も無かった。自ずから中国哲学より入って宗教の門に近づいた。一人甘露の法水を与えてくれる人があった。広寧門外の聖安寺に居った澄禅師である。「果たして今度こそは本分の一大事に逢着せられたと見える。今より去って萬松の門を叩かれよ。」三年の修行。彼が湛然と号する所以は萬松の法泉より出た。湛然と称するとき、人は自ら心の奥のルーエ（Ruhe）を思うであろう。時空を超えたあの山中の湖のような蒼く秘めやかに拡ごる魂の静けさを思うであろう。それこそ彼の愛し求むる魂の故郷である。萬松老人の筆にある。「湛然は大いにその心を会して精究神に入り、盡く先入観念を棄てて了って、寒暑を冐し、昼夜と無く、勇猛に精進すること三年、盡くその道を得た。」


title: 支那思想及人物講話

text: 1211年、元の太祖チンギスカーンは金征伐に起った。1215年中都燕京を占領。楚材を招見。遂に彼は太祖に随うて中原を去らねばならなくなった。遥かに胡沙に向かう。荒涼たる広野を横ぎって陰山を越える。1227年太祖は西夏を征服したのち、金を滅ぼすべく中原に向かう途中病没。太祖の4人の子の中で三男のオゴタイを後継とすることは生前太祖楚材で協議済みであった。オゴタイ太宗となる。楚材これに仕える。1241年秋、太宗は楚材の諌止を聴かず病を押して狩に赴いたのが原因で、56歳で行宮に崩じた。太宗崩じて3年、楚材55歳にて死去。単に大政治家とするならば、彼は寂しく頭を振るだろう。まことに敬虔なる道者であった。


title: 支那思想及人物講話

text: 俺はやはり江東の一詩人で居るのだ。「家を水辺に移してから　水鳥と親しくなった　僻地のお蔭で懶けて居れる　村の寂れも却って俺の貧に適わしい　弁当提げた百姓女に犬が随いてゆく　暁に耕せる農夫を雞は喚んでいる　平和な春だ　俺は何の愁も無くて　静かにこのまま老いて行きたい。」「渾沌既に死して一萬年　独り大樸を抱いて存う。」高啓、号は青邱。明一代の天才詩人であったが、彼に老後は無かった。彼の知人の魏観が蘇州の長官になってきて、昔の張士誠の城跡に手を入れて役所を移し、その落成の際青邱が上梁文を書いたのが原因で、猜疑深い惨酷な太祖のために魏観の処刑と同時に腰斬された。年は僅かに39であった。


title: 支那思想及人物講話

text: 神明は則ち日の升るが如く　身体は則ち鼎の鎮するが如し。曽国藩は日本の時代で言えば11代将軍家斉の享和年間から明治の始（5年）まで、即ち清朝末期に現れた古今の偉人である。大抵は曽国藩といえば長髪賊の平定に大功有った武人ぐらいにしか知られて居ないが、彼は生粋の武人ではなくて、本来は文官、それも敬虔な学者であった。彼は何よりも先ず至醇の情緒――至誠の人格を具えていた。東洋には清濁併せ呑むといったような包容の大きな人物が少なくないことはその一つの特徴のようにも思われる。ただそれらの人物は大抵先天的にかかる資質を与えられて、修為工夫の力に待つことが割合薄く、言わば自然法爾の相に出づるものが多いのに反して、曽国藩は徹頭徹尾工夫の人であった。その人物の根幹を養ったのは朱子学であった。生涯の工夫を約言すれば一「敬」字に帰した。彼の心境を説いて、「清明躬に在り、日の升るが如く」でなければならぬとした。1842年（道光22年）11月、日記に「誠」を解釈して、「人間は中が虚しければ、決して一物に著するものでなく、よく真実無妄である。」といって居る。死ぬ前年1871年（同治10年）61歳の年、金陵に於ける日記の中に「独を慎めば則ち心安し。」「敬を主とすれば則ち身強し。」と記して居る。こういうことは実際問題として固より容易なことではない。我々が暮らしてゆく一日一日を実際により好くして行くことの他に道徳も宗教も無いのである。彼は独り自己ばかりでなく、人と交わるにも深く道徳的に相誘掖した。国家に対しても彼は一大改革論者であったが、滅亡を荷える清朝はもはや彼の改革論を容れる生命を有たなかった。しかし彼の兄弟友人はどれだけ彼のために済われたか知れない。


title: アンソニー・ドーア

text: アンソニー・ドーア（Anthony Doerr, 1973年10月27日 - ）は、アメリカ合衆国出身の小説家。


title: アンソニー・ドーア

text:
オハイオ州クリーヴランド生まれ。ボウディン大学で歴史を学び、ボーリング・グリーン州立大学でMFAを取得した。デビュー短篇集『シェル・コレクター』（2002）で多くの賞を受賞したことで一躍脚光を浴び、『すべての見えない光』では2015年のピュリツァー賞（フィクション部門）を受賞した。
小説とは別にボストン・グローブ紙で科学に関するコラムを書いている。これまでアフリカとニュージーランドで暮らしていたが、現在は妻と双子の息子とともにアイダホ州ボイシに在住。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: アンドロメダ座κ星（κ Andromedae、κ And）は、アンドロメダ座にある明るい恒星である。視等級は4.1、ボートル・スケールの基準では、郊外と都市部の間なら肉眼で観察可能だが、都市部の中では難しい。年周視差は、ヒッパルコスによって精度良く測られており、それに基づく地球からの距離は、約168光年である。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: アンドロメダ座κ星は、スペクトル型がB9 IVnの準巨星で、主系列星から少し進化が進んだ段階とみられる。半径は太陽の2.3倍で、176km/sの速さで高速で自転している。恒星の光球面は、11,200Kの表面温度でエネルギーを放射し、青白い色をしている。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: アンドロメダ座κ星は、はと座アソシエーションの一員と考えられている。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: 中国では、飛行する蛇神を意味する（）という星官が、アンドロメダ座κ星、とかげ座α星、、はくちょう座π星、はくちょう座π星、、ケフェウス座ε星、とかげ座β星、カシオペヤ座σ星、カシオペヤ座ρ星、カシオペヤ座τ星、、、、、アンドロメダ座λ星、アンドロメダ座ι星、アンドロメダ座ψ星から形づくられている。アンドロメダ座κ星自身は、（）、つまり騰蛇の21番星と呼ばれている。


title: アンドロメダ座カッパ星

text:
2012年11月、若く高温の木星型惑星とみられる天体アンドロメダ座κ星bが、すばる望遠鏡での直接撮像によってアンドロメダ座κ星の周りに見つかった。この天体の質量は木星の約13倍、大きさは木星より少し大きく、画像上の離角を実際の母星からの距離に換算すると、55AUとなる。複数の波長での観測から、惑星表面の温度は1,700K、年齢はおよそ3000万
年と推定される。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: 2013年9月に公表された分光観測に基づく別の分析では、アンドロメダ座κ星bの質量は木星の50倍、年齢は2.2億年とされた。この数値だと、伴天体は惑星ではなくL1型の褐色矮星となる。伴天体は、形成時の高温の名残で輝き、時間とともに冷却されている。その結果、年齢が古ければ、同じ明るさに至るための質量（及び初期のエネルギー供給量）は大きく推定される。温度は、2,040Kと見積もられた。


title: アンドロメダ座カッパ星

text: その後、2016年の干渉法に基づく分析では、視線速度、光度、扁平度からアンドロメダ座κ星の年齢を計算したところ、年齢が4700万年、伴天体の質量が木星の22倍となった。


title: 海津市立西江小学校

text: 海津市立西江小学校 （かいづしりつ にしえしょうがっこう）は、岐阜県海津市海津町にある公立小学校。


title: 海津市立西江小学校

text: 稲山（一部）、宮地、本阿弥新田、安田、安田新田、帆引新田、七右ェ門新田、万寿新田、沼新田、江東、深浜、安江、太田、山崎が校区である。


title: 海津市立西江小学校

text: 洪水や地震による校舎流出、全壊などにより、幾度か移転や校舎再建をしている。現在の校舎は洪水などの災害に対応できるように、屋上にヘリポート、最上階の4階に備蓄倉庫が設置されている。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: スモレンスク県（）は帝政ロシアの県（グベールニヤ）である。行政中心地はスモレンスクであり、1929年まで存在した。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: スモンレンスク県は1708年に設置された // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.。スモンレンスク県は、ピョートル1世による帝政ロシア最初の県制（グベールニヤ制）制定時の8県のうちの1つである。県内にはスモレンスク、ロスラヴリ、ドロゴブージ、ヴャジマ、ベルィー、ポゴレノエ・ゴロディシチエ、ズブツォフ、スターリツァ、セルペイスク、コゼリスク、メシチョフスク、モサリスク、チェカリン、ボリソヴォ・ゴロディシチエ、ペレムィシュリ、ヴォロトィンスク、オドエフの17市（ゴロド）と8郡（ウエズド）が存在した。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1726年にはスモレンスク郡、ロスラヴリ郡、ドロゴブージ郡、ヴャジマ郡、ベルィー郡の5郡に整理された。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1775年、ナメストニチェストヴォ制が導入され、スモレンスク・ナメストニチェストヴォとなった。この際に、グジャトスク郡、エリニャ郡、カスプリャ郡（後にドゥホフシチナ郡に改編）、クラスヌィー郡、ポレチエ郡、ルポソヴォ郡（後にユフノフ郡に改編）、スィチョフカ郡の7郡が設置された。1796年に再びスモレンスク・グベールニヤ / 県 となった。一時的な郡の統廃合と再置を経つつも、1802年以降、帝政ロシア末期の1918年まで12郡（1726年設置の5郡 + 1775年設置の7郡）で固定された。なお、1812年の祖国戦争（ナポレオン1世のロシア遠征）によりスモレンスク県は甚大な被害を被っている。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1918年、ポレチエ郡がデミドフ郡に改称された（行政中心地の市ポレチエがデミドフへの改称による）。1919年、モギリョフ県が廃止され、ムスチスラヴリ郡が編入された。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1922年、クラスヌィー郡が廃止され、ゴメリ県からゴルキ郡が編入した。またユフノフ郡がカルーガ県へと編出した。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1924年、ムスチスラヴリ郡とゴルキ郡は白ロシア・ソビエト社会主義共和国の管轄となった。ドゥホフシチナ郡はヤルツェヴォ郡へと改称された（行政中心地がヤルツェヴォへ移ったことによる）。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1927年にデミドフ郡、ドロゴブージ郡が、1928年にはグジャトスク郡、エリニャ郡、スィチョフカ郡が廃止された。


title: スモレンスク県 (ロシア帝国)

text: 1929年、県制が廃止され、スモンレンスク県はブリャンスク県、カルーガ県等と併せてザーパト州（西州）となった。州の行政中心地はスモレンスクに置かれた。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: スモレンスク県 / スモレンスカス県（ / ）は、リトアニア大公国、後にポーランド・リトアニア共和国の県（ヴォイヴズトヴォ）である。行政中心地はスモレンスク、面積およそ5万3千km。1508年に設置され、名目上は1793年まで存続（実質的には1667年に消滅）した。北・東はロシア国家（モスクワ大公国、ロシア・ツァーリ国、ロシア帝国と変遷）と接しており、スモレンスク県領域は、ポーランド・ロシア間によって争奪戦が行われた地でもあった。14世紀末まで、スモレンスク一帯はスモレンスク公国の領土であり、リューリク朝の公・スモレンスク公が統治する独立国であった。しかし1395年、リトアニア大公ヴィータウタスはスモレンスクを陥落させ、（しばらくスモレンスク公は存続させた後の）1404年にリトアニア大公国に併合した。スモレンスク一帯はリトアニア大公の派遣した、大幅な統治権を許された代官が管轄した。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: スモレンスク県の設置は1508年であった。しかし1512年から始まったロシア・リトアニア戦争の過程において、1514年にスモレンスクは陥落し、1522年にロシア領とする条約が結ばれた。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: 1609年、ロシア・ポーランド戦争が勃発すると、1611年にポーランド・リトアニア共和国軍はスモレンスクを陥落させた。1613年、共和国国会（セイム）により、リトアニア大公国の管轄下に、スモレンスク県の再設置が決定された。1618年にはロシア・ポーランド戦争が終結し、デウリノの和約によって、ロシアはスモレンスクの放棄に合意した。この時期のスモレンスク県は広大であり、スモレンスク、Biełyj、Dorogobuż、ロスワフ、シェルピェユスクの諸都市に加え、ネヴェル、Siebieżのモスクワ地方の郡、旧トルブチェフスク公国領やセヴェルシチナ地方をも県域に含んでいた。1625年には下位区分としてスモレンスク郡とStarodub郡が置かれた。また、県再設置から1626年までの間に、9市においてマクデブルク法が採用された。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: 停戦協定の切れた後、1632 - 1634年のスモレンスク戦争よって、Sierpiejskはロシアに割譲された。また、戦争終結後にスモレンスク県南部はポーランド王国管轄のチェルニフフ県として分離した。さらに1644年にはトルブチェフスクがロシアに割譲された。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: 1654年のロシア・ポーランド戦争において、スモレンスク県はロシアに占領され、1667年のアンドルソヴォ条約並びに翌年のグジムフトフスキ条約によって、スモレンスク県域のロシアへの帰属が決定された。ただしポーランド・リトアニア共和国内ではスモレンスク県は名目上存続しており、1793年まで県知事（ヴォイェヴォダ）が任命されていた。なお、1708年には帝政ロシアで県（グベールニヤ）制が施行され、ロシア治下のスモレンスク県が設置されている。


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: 注釈


title: スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)

text: 出典


title: 海津市立吉里小学校

text: 海津市立吉里小学校 （かいづしりつ よしさとしょうがっこう）は、岐阜県海津市海津町にある公立小学校。


title: 海津市立吉里小学校

text: 海津町松木、海津町田中、海津町瀬古、海津町神桐、海津町鹿野、海津町成戸、海津町福一色、海津町平原（一部）が校区である。


title: シューベルト国際音楽コンクール

text: シューベルト国際音楽コンクール


title: ジョージア議会

text: ジョージア議会（ジョージアぎかい、, ）は、ジョージアの立法府である。


title: ジョージア議会

text: 一院制、定数150、任期4年。


title: ジョージア議会

text: 小選挙区比例代表並立制で選出される。


title: 国民議会 (ジブチ)

text: 国民議会（こくみんぎかい、, ）は、ジブチの立法府である。


title: 国民議会 (ジブチ)

text: 一院制、定数65、任期5年。


title: 国民議会 (ジブチ)

text: 小選挙区比例代表並立制で選出される。


title: 82F型水雷艇

text: 82F型水雷艇は、オーストリア＝ハンガリー帝国海軍の水雷艇。16隻が建造され、第一次世界大戦で運用された。終戦後は4か国に分配され、一部は第二次世界大戦でも用いられた。第二次世界大戦後にも2隻が残り、最後の艇の退役は1963年であった。


title: 82F型水雷艇

text: 250t型水雷艇の第2グループとしてガンツ＝ダヌビウスのポルト・レ（クラリェヴィツァ）及びフィウーメ（リエカ）の造船所で建造された。当初4隻が発注されたが、10%の建造費削減により16隻を受注することになった。名称の「F」はフィウーメに由来する。


title: 82F型水雷艇

text: 第一次世界大戦終戦時に16隻全てが健在であり、戦後ルーマニア、ポルトガル、ユーゴスラビア、ギリシャに分配された。第二次世界大戦では8隻が運用され6隻が失われたが、83F（スメウル）と87F（T5）が終戦時にも健在であり、ツェルと改名した87Fが1963年に退役するまで用いられた。


title: 82F型水雷艇

text: トリエステ技術工場（STT、）による原級となる74T型水雷艇との相違は搭載する機関にあり、パーソンズ製に替えてAEG＝カーチス製を採用し、外見上は艦橋構造物後方の煙突が2本であることが異なっていた。


title: 82F型水雷艇

text: 武装は66mm砲であるを前後に各1門、450mm連装魚雷発射管を2基4門、シュワルツローゼ8mm機銃1挺を備えた。1917年には、後部のシュコダ 7cm砲を対空仕様に改修している。


title: 82F型水雷艇

text: 上記のように16隻すべてが第一次世界大戦を生き延びており、戦後は16隻全てが戦利艇として連合国（ルーマニア王国、ユーゴスラビア王国、ポルトガル共和国、ギリシャ王国）に譲渡された。


title: 82F型水雷艇

text: 上記の4カ国のうち、ポルトガル以外が保有する艦は第二次世界大戦において撃沈された例も多い。


title: ヴィンス・ヴォーター

text: ヴィンス・ヴォーター（Vince Vawter；本名：ヴィラス・ヴィンセント・ヴォーター3世〈Vilas Vincent Vawter III〉）は、アメリカ合衆国の小説家。


title: ヴィンス・ヴォーター

text: テネシー州メンフィス出身。新聞業界で40年のキャリアを持ち、退職後、吃音者としての自らの経験をもとに発表した半自伝的小説である『ペーパーボーイ』は2014年度のニューベリー賞オナーブックとなった。


title: イラクリ・コバヒゼ

text: イラクリ・コバヒゼ（、、1978年9月25日 – ）は、ジョージアの政治家。2016年からジョージア国会議長を務めた。


title: イラクリ・コバヒゼ

text: コバヒゼは2000年にトビリシ国立大学を卒業し、法学士号を取得。2002年にジョージア科学アカデミー行政法律研究所で博士号を取得。その後2005年と2006年にデュッセルドルフ大学で法学修士号と博士号を取得。その後コバヒゼはジョージア国内の各大学において教員として働き、並行して国際連合開発計画のプロジェクト管理も務めた。彼は欧州評議会にジョージア代表として戦略計画問題の専門家として携わり、またオープン・ソサエティ財団による人権と法の支配プログラムにて、専門家委員会の委員を務めた。


title: イラクリ・コバヒゼ

text:
2015年1月、コバヒゼは与党ジョージアの夢＝民主ジョージアに加わり、幹事長に就任した。
2016年の総選挙においてジョージアの夢が勝利すると、コバヒゼは2016年11月18日に国会議長に選出された。彼の選出については、野党統一国民運動の批判的立場を取り、「選挙前に分裂し、和解しないままのマウスピースだ」と言及した。


title: シエラレオネ議会

text: シエラレオネ議会（シエラレオネぎかい、）は、シエラレオネの立法府である。


title: シエラレオネ議会

text: 一院制、定数124、任期5年。


title: シエラレオネ議会

text: 小選挙区制で選出される。その他各12州の代表を大統領が任命する。


title: 三浦隆夫

text: 三浦 隆夫（みうら たかお、1938年11月25日 - ）は、日本の評論家。


title: 三浦隆夫

text: 北海道生まれ。1961年同志社大学文学部英文科卒。京都新聞社に入り、90年編集委員、論説委員を経て96年退職、西本願寺中央仏教学院卒。この間、京都教育大学附属小学校で臨時用務員を務め、『私、用務員のおっちゃんです』を書いた。


title: 国民議会 (ザンビア)

text: 国民議会（こくみんぎかい、）は、ザンビアの立法府である。


title: 国民議会 (ザンビア)

text: 一院制、定数156（正副議長、大統領任命枠8を除く）、任期5年。


title: 国民議会 (ザンビア)

text: 小選挙区制で選出される。


title: 青年美術家連合

text: 青年美術家連合（せいねんびじゅつかれんごう、略称：青美連）は、1953年3月に「パンとバラの会」（山下菊二、勅使河原宏、島田澄也、入野達弥、尾藤豊、桂川寛）、「エナージ」（山野卓造、池田龍雄、福田恒太ら）、「フォール」（吉村二三生、中谷貞彦ら）、日芸グループ（岡田愛子、中村宏ら）など若い美術家たちが横断的連携を求めて結成。研究会の開催、機関誌『今日の美術』、展覧会への出品などの活動を1956年まで行う。


title: 国民議会 (サントメ・プリンシペ)

text: 国民議会（こくみんぎかい、）は、サントメ・プリンシペの立法府である。


title: 国民議会 (サントメ・プリンシペ)

text: 一院制、定数55。


title: 国民議会 (サントメ・プリンシペ)

text: 政党名簿比例代表で選出される。


『UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA』（うちだ まあや ハロー, ファースト コンタクト! 2016.2.28 @なかの サンプラザ）は、内田真礼の初のライブ映像作品。2016年7月20日にポニーキャニオンからBlu-rayとDVDが発売。


title: UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA

text: 2016年2月28日に中野サンプラザで行われた『内田真礼 1st LIVE「Hello, 1st contact!」』の模様が収録されている。


text: 映像特典として、リハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されており、初回限定仕様としては、特製三方背ケース、特製デジパック、ライブフォトブックが付属されている。


text:
- OPENING -
M-01 Hello, 1st contact!
M-02 ギミー！レボリューション
M-03 からっぽカプセル
- MC-1 -
M-04 クラフト スイート ハート
- MC-2 -
- MAAYA BAND & DANCERS SHOW TIME -
M-05 Distorted World
M-06 North Child
M-07 創傷イノセンス
M-08 Winter has come
- MC-3 -
M-09 わたしのステージ
M-10 高鳴りのソルフェージュ
- MC-4 -
M-11 世界が形失くしても
M-12 金色の勇気
M-13 Hello, future contact!
EN-1 アイマイ☆シェイキーハート
- MC-5 -
EN-2 Resonant Heart
- MC-6 -
EN-3 Life is like a sunny day
- MC-7 -
EN-4 Hello, future contact!
- ENDING -
Documentary of 『Hello, 1st contact!』


title: 国家人民議会 (ギニアビサウ)

text: 国家人民議会（こっかじんみんぎかい、）は、ギニアビサウの立法府である。


title: 国家人民議会 (ギニアビサウ)

text: 一院制、定数100、任期4年。


title: 国家人民議会 (ギニアビサウ)

text: 政党名簿比例代表で選出される。


title: 中島みゆき CDV GOLD

text: 『中島みゆき CDV GOLD』（なかじまみゆき シーディーブイ ゴールド）は、1987年8月21日に発売された中島みゆきの映像作品である。


title: 中島みゆき CDV GOLD

text: 中島みゆき初の映像作品で、ベスト・アルバム『Singles』と同時発売された。CDVというフォーマットで、7000枚限定で発売された。CDVは、CDプレーヤーで音声部分（オーディオパート）が約20分、LDプレーヤーで映像部分（ビデオパート）が約5分再生が可能なメディアで、オーディオパート4曲とビデオパート1曲で構成されている。現在はCDVが生産されていないため、実質廃盤となっている。


title: 中島みゆき CDV GOLD

text: ビデオパートには、1986年にニューヨークで撮影した「見返り美人」のPVが収録されている。オーディオパートには、同時期に発売されたアルバム『36.5℃』に収録されている楽曲が中心で、「白鳥の歌が聴こえる (another Mix version)」はこの作品しか収録されていない。


title: 窪田政春

text:
窪田 政春（くぼた まさはる、元禄13年（1700年）‐没年不明）とは江戸時代の浮世絵師。
窪俊満の祖父である。窪田氏、名は政春。享保10年に願主山内佐兵衛が熊谷稲荷に奉納した額に、沢村宗十郎の巴御前を描いている。その後、安永3年5月、当年18歳であった孫にあたる春満に彩色を補わさせたとされる。


title: 無線通信歴史展示室

text: 無線通信歴史展示室（むせんつうしんてんじしつ）は、横須賀リサーチパーク(神奈川県横須賀市光の丘、略称YRP)にある展示施設である。


title: 無線通信歴史展示室

text: YRPセンター1番館に常設されている。


title: 無線通信歴史展示室

text: 日本電信電話や無線通信関連の企業の協力を得て歴史的価値のある機器が展示されている。


title: 無線通信歴史展示室

text: 説明ガイドが見学者に同行するサービスを実施している。


title: 無線通信歴史展示室

text: 下記のテーマの展示ゾーンがある。


title: 国民議会 (ギニア)

text: 国民議会（こくみんぎかい、）は、ギニアの立法府である。


title: 国民議会 (ギニア)

text: 一院制、定数114、任期5年。


title: 国連人道支援航空サービス

text: 国連人道支援航空サービス（こくれん じんどうしえんこうくうサービス、、略称: UNHAS）は、国際連合世界食糧計画（WFP）が管理する支援物資や職員の輸送を担う組織。


title: 国連人道支援航空サービス

text: WFPが支援を行う地域では陸路が危険なため航空機で移動が必要なことも多いが、そのような国では大手航空会社は乗り入れておらず、地元の航空会社は国際民間航空機関（ICAO）の基準を満たさないことがあり、支援物資や支援関係者が安全に移動できるようにUNHASがICAOの基準を満たした航空機を確保している。


title: 国連人道支援航空サービス

text: 費用は加盟国がWFPへ拠出した資金の一部が当てられている。


title: 国連人道支援航空サービス

text: 国連人道支援物資備蓄庫から発送される援助物資やWFP職員の移動の他、他の国連機関やNGOの人員輸送も行っている。


title: 国連人道支援航空サービス

text: 実際の運航・管理は航空会社に委託しており、契約して航空機を貸し切る形態（チャーター機）である。航空機は国連軍の車両と同じく白一色にUNの文字を入れている。


title: 国連人道支援航空サービス

text: 航空機が基準に合致しているか確認するため、WPFの航空安全ユニット（Aviation Safety Unit 、ASU）が『WFP Aviation Safety and Quality Assurance Management Systems』に基づき定期的にリスク評価や職員の訓練を行っている。


title: 増田修斗

text: 増田 修斗（ますだ しゅうと、1994年1月17日 - ）は、東京都出身のサッカー選手。ポジションはDF。関東サッカーリーグ・栃木ウーヴァFC所属。


title: 増田修斗

text:
平成国際大学から2017年に栃木ウーヴァFCに加入した。22||0||colspan="2"|-||2||1||24||1
14||3||colspan="2"|-||colspan="2"|-||14||3
36||3||colspan="2"|-||2||1||38||4


title: ゴマ国際空港

text: ゴマ国際空港（ゴマこくさいくうこう、）は、コンゴ民主共和国のゴマにある空港である。


『UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館』（うちだ まあや スマイリング スパイラル 2017.2.26 @よよぎだいいちたいいくかん）は、内田真礼の2枚目のライブ映像作品。2017年8月23日にポニーキャニオンからBlu-rayとDVDが発売。


title: UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館

text: 2017年2月26日に代々木第一体育館で行われた『内田真礼 2nd LIVE「Smiling Spiral」』の模様が収録されている。


text: 映像特典として、本編に収録されていない2月25日の公演映像とリハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されており、初回限定仕様としては、特製三方背ケース、特製デジパック、ライブフォトブックが付属されている。


text:
- OPENING -
M-01 Shiny drive, Moony dive
M-02 クラフト スイート ハート
M-03 アイマイ☆シェイキーハート
- MC-1 -
M-04 Resonant Heart
M-05 世界が形失くしても
M-06 Distorted World
M-07 創傷イノセンス
- DANCERS SHOW TIME -
M-08 Moment
M-09 TickTack…Bomb
M-10 5:00AM
- MC-2 -
M-11 Life is like a sunny day
- TAIKO & POI SHOW TIME -
M-12 モラトリアムダンスフロア
M-13 からっぽカプセル
M-14 クロスファイア
M-15 Hello,1st contact!
M-16 ギミー！レボリューション
M-17 Smiling Spiral
EN-1 わたしのステージ
- MC-3 -
EN-2 高鳴りのソルフェージュ
- MC-4 -
EN-3 Hello,future contact!
W-EN Smiling Spiral
- ENDING -


title: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル

text: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル（Michael Gottlieb Birkner Bindesbøll、1800年9月5日 - 1856年7月14日）はデンマークの建築家である。「デンマーク黄金時代」と呼ばれる時代の代表的建築家である。


title: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル

text: シェラン島のリズオイイ (Ledøje) で生まれた。始め、工学を学び、同時に製図を学ぶために1817年から1823年の間、デンマーク美術院の夜学で学んだ。18世紀のデンマーク、新古典主義の建築家、ハースドーフ(Caspar Frederik Harsdorff)の建築に触発されて、建築に転じた。1822年からドイツ、フランスに留学し、ドイツでは新古典主義建築の建築家、カルル・フリードリッヒ・シンケルと親しくなり、フランスで働いた、建築家で、古代建築研究家のフランツ・クリスティアン・ガウと会い、ポンペイなどの古代建築に興味を開かれた。その後、ビネスブルはコペンハーゲンの美術学校で、建築の研究をし、ヤアアン・ハンセン・コック(Jørgen Hansen Koch)のもとで建築家として働いた。1833年にデンマーク王立美術アカデミーが優れた建築家に贈る、C.F.ハンセン・メダルを受賞した。


title: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル

text: 1834年から1838年の間、2度目の海外での研究を行い、ドイツ各地を訪れた後、ローマを訪れ、イタリアに暮らす彫刻家のベルテル・トーヴァルセンとしばらく過ごし、画家のマーティヌス・ラービュー(Martinus Rørbye) と南イタリアを旅した。ギリシャも訪れ、ガウにかつて紹介されたアクロポリスの神殿も訪れた。イスタンブールも訪れ、ローマに戻った。ローマでは幾何学的な意匠に興味を抱き、古い装飾品を集めた。


title: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル

text: 1833年にベルテル・トーヴァルセンの彫刻がデンマークに戻され、トーヴァルセン美術館が建設されることになった。ビネスブルが設計を担当し、1848年に完成した美術館はビネスブルの代表作となった。


title: ミケール・ゴトリプ・ビネスブル

text: 息子のトーヴァル・ビネスブル(Thorvald Bindesbøll)もデンマークの重要な建築家となった。


title: 放課後!ダンジョン高校

text: 『放課後!ダンジョン高校』（ほうかごダンジョンこうこう）は、山西正則による日本の漫画。『月刊COMICリュウ』（徳間書店）にて、2013年3月号から連載開始。同誌の休刊後、WEB連載に移行して2018年11月20日まで連載。全67話。


title: 放課後!ダンジョン高校

text: レジャー三昧の青春を夢見て四国の源五郎島にある弾正高校へと進学をした宇佐見ヨウイチは早くも現実を知ることになる。そこは地下に広がる古代遺跡から湧き出るモンスターと遺跡発掘による一攫千金を目指す荒くれ者達の島であった。


title: 放課後!ダンジョン高校

text: 9巻からは主人公が最上トキに変更し、事実上第2部となる。


title: 伊崎田インターチェンジ

text: 伊崎田インターチェンジ（いさきだインターチェンジ）は、鹿児島県志布志市有明町伊崎田にある都城志布志道路（有明道路）のインターチェンジである。


title: 有明東インターチェンジ

text: 有明東インターチェンジ（ありあけひがしインターチェンジ）は、鹿児島県志布志市有明町伊崎田にある都城志布志道路（有明道路）のインターチェンジである。


title: 国民議会 (ガンビア)

text: 国民議会（こくみんぎかい、）は、ガンビアの立法府である。


title: 国民議会 (ガンビア)

text: 一院制、定数53、任期5年。


title: 国民議会 (ガンビア)

text: 小選挙区制で選出される。


title: 福留朗裕

text: 福留 朗裕（ふくとめ あきひろ、1963年 - ）は、日本の実業家。カナダ三井住友銀行代表取締役社長等を経て、トヨタファイナンシャルサービス代表取締役社長。元一般社団法人名古屋銀行協会副会長。


title: 福留朗裕

text: 岐阜県出身。1981年岐阜県立岐阜高等学校卒業。1985年一橋大学経済学部卒業。大学では国際経済学を専攻した。同年、三井銀行（現三井住友銀行）に入行。公益社団法人日本証券アナリスト協会検定会員。


title: 福留朗裕

text: 名古屋営業本部トヨタ担当や国際金融を長く担当し、本店上席調査役、カナダ三井住友銀行代表取締役社長、市場資金部長、本店営業第六部長を経て、2015年三井住友銀行常務執行役員・名古屋営業本部名古屋営業部担当兼名古屋法人営業本部長に就任。一般社団法人名古屋銀行協会副会長や一般社団法人中部経済連合会政策議員も兼務。


title: 福留朗裕

text: 2018年、トヨタファイナンシャルサービス代表取締役社長・グループCEO及びトヨタ自動車常務役員・販売金融事業本部長に就任。長年銀行と距離を置いてきたトヨタの方針を転換した豊田章男トヨタ自動車社長のもと、トヨタの販売金融事業強化にあたる。


title: UCHIDA MAAYA LIVE 2017 「+INTERSECT SUMMER+」 2017.7.1@日比谷野外音楽堂

text: 『UCHIDA MAAYA LIVE 2017 「+INTERSECT♡SUMMER+」 2017.7.1@日比谷野外音楽堂』（うちだ まあや ライブ 2017 インターセクト サマー 2017.7.1@ひびややがいおんがくどう）は、内田真礼の3枚目のライブ映像作品。2017年11月29日にポニーキャニオンからBlu-rayとDVDが発売。


text: 2017年7月1日に日比谷野外音楽堂で行われた『内田真礼 LIVE 2017「+INTERSECT♡SUMMER+」』の模様が収録されている。


text: 映像特典として、リハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されている。


text:
- SUMMER DATE MOVIE-1 -
M-01 +INTERSECT+
M-02 からっぽカプセル
M-03 Shiny drive, Moony dive
- MC-1 -
M-04 Sunny Day Sunday（カバー）
M-05 クロスファイア
- SUMMER DATE MOVIE-2 -
M-06 大スキ！（カバー）
M-07 Moment
M-08 TickTack…Bomb
- MC-2 -
M-09 金色の勇気
M-10 5:00AM
- SUMMER DATE MOVIE-3 -
M-11 夏祭り（カバー）
M-12 モラトリアムダンスフロア
- MC-3 -
M-13 ギミー！レボリューション
M-14 Smiling Spiral
- SUMMER DATE MOVIE-4 -
M-15 Hello, future contact!
EN-1 創傷イノセンス
- MC-4 -
EN-2 魔女になりたい姫と姫になりたい魔女のラプソディー
- MC-5 -
EN-3 雨上がりの夜空に（カバー）
- MC-6 -
EN-4 +INTERSECT+
- ENDING -


text: Documentary of 『+INTERSECT♡SUMMER+』


title: キンドゥ空港

text: キンドゥ空港（キンドゥくうこう、、）は、コンゴ民主共和国マニエマ州の州都キンドゥにある空港である。


title: 共和国議会 (グアテマラ)

text: 共和国議会（きょうわこくぎかい、）は、グアテマラの立法府である。


title: 共和国議会 (グアテマラ)

text: 一院制、定数158、任期5年。


title: 共和国議会 (グアテマラ)

text: 比例代表制で選出される。


title: ハンガリー王国 (曖昧さ回避)

text: ハンガリー王国（ハンガリーおうこく、）


title: 川端基夫

text: 川端基夫（かわばた もとお、1956年6月19日- ）は、日本の商業学者、経済地理学者、関西学院大学教授。


title: 川端基夫

text: 滋賀県生まれ。大阪市立大学文学部史学地理学科卒、1985年同大学院文学研究科修了（経済地理学専攻）、2001年に「小売業の海外進出と戦略－国際立地の理論と実態－」で大阪市立大学より博士（経済学）。龍谷大学経営学部専任講師、助教授、教授、2010年関西学院大学商学部教授。2000年『小売業の海外進出と戦略』で日本商業学会賞、2009年『立地ウォーズ』で人文地理学会賞、2010年『日本企業の国際フランチャイジング』で日本商業学会賞、2011年『アジア市場を拓く』で第24回アジア・太平洋賞、2016年『外食国際化のダイナミズム』で日本フードサービス学会賞受賞。専門は国際流通論、アジア市場論、企業立地論。日本学術会議連携会員（第22期－23期）


title: 山口翔

text: 山口 翔（やまぐち しょう、1999年4月28日 - ）は、熊本県熊本市出身のプロ野球選手（投手）。右投右打。広島東洋カープ所属。


title: 山口翔

text: 熊本市に生まれ、2歳で広島市へ引越した。


title: 山口翔

text: 落合小学校4年生の時、軟式野球チームの高陽スカイバンズで野球を始めた。6年生のとき熊本市へ戻り、日吉小学校へ転校した。日吉小の少年野球クラブでは投手兼遊撃手であった。


title: 山口翔

text: 熊本市立日吉中学校では軟式野球部に所属した。


title: 山口翔

text: 熊本県立熊本工業高等学校材料技術科へ進学した。1年生秋から背番号10でベンチ入りし、2年生春から背番号1としてエースを務めた。2年生秋季熊本大会において準優勝。(優勝は田浦文丸、川端健斗擁する秀岳館。)3年春、第89回選抜高等学校野球大会において、松本竜也擁する智辯学園高等学校（近畿地区選出）戦で初戦敗退。


title: 山口翔

text: プロ志望届を提出し、10月26日に行われたドラフト会議で広島東洋カープからドラフト2位を受け、11月6日に仮契約を結んだ。背番号は47。


title: 山口翔

text: 直球の最速は151km/h、変化球はスライダーを投げる。


title: 笹島焼

text: 笹島焼 (ささしまやき）は、愛知県（尾張国）名古屋において作られた陶磁器の一種。


title: 笹島焼

text: 笹島焼は、文化年間牧朴斎により、その名が示す通り笹島の地に開窯された。牧朴斎は彫刻も得意としており、笹島焼は鮮やかな色彩も特徴としている。牧朴斎ののち三代続いた窯は、1923年（大正12年）ごろに名古屋駅の拡張工事に伴い姿を消したとされる。


title: 中里克己

text: 中里 克己（なかざと かつみ、1963年 - ）は、日本の実業家。東京海上日動あんしん生命保険代表取締役社長。


title: 中里克己

text: 埼玉県出身。埼玉県立春日部高等学校を経て、1985年一橋大学経済学部を卒業し、東京海上火災保険（現東京海上日動火災保険）に入社。営業開発部門に所属するなど、長く営業畑を歩む。


title: 中里克己

text: 専業営業開発部代理店企画グループ副参事、営業企画部企画グループ担当課長、大阪中央支店次長兼なんば支社長、理事・東京支店長などを経て、2015年には東京海上日動あんしん生命保険執行役員営業企画部長に就任。2016年から同社常務取締役営業企画部長・人事担当役員。


title: 中里克己

text: 2017年東京海上日動あんしん生命保険代表取締役取締役社長。東京海上ホールディングス取締役兼務。日本銀行のマイナス金利政策が続き厳しい経営環境が続く中、健康増進を促進する保険の販売などを進める。


title: 左伴繁雄

text: 左伴 繁雄（ひだりとも しげお、1955年10月26日 - ）は日本の経営者。これまで複数のサッカークラブの経営を手がけており、2015年からは清水エスパルスの運営会社である株式会社エスパルスの代表取締役社長を務める。


title: 左伴繁雄

text: 神奈川県立希望が丘高等学校を経て慶應義塾大学法学部政治学科を卒業後、日産自動車に入社。日産では英国日産自動車製造の設立に携わるなど、主に生産畑を歩んだ。宇都宮徹壱の取材に依れば、この時点でサッカーのことはほとんど知らなかったという。


title: 左伴繁雄

text: 2001年、45歳にして横浜F・マリノスの運営会社で日産が出資する横浜マリノスの社長に就任。同年降格の危機に瀕したクラブの建て直しに尽力すると、2003年には元日本代表監督の岡田武史を招聘してリーグ連覇を達成させた。


title: 左伴繁雄

text: 2007年、横浜FMの社長を退いて日産の孫会社に当たる日産プリンス神奈川販売の執行役員を務めたが、2008年秋に湘南ベルマーレからのオファーを受け、日産を去り湘南の常務取締役に就任。このときの心境について、雑誌へのインタビューにて「マリノス時代、日産からお金を出してもらってクラブ運営することに、経営者として後ろめたさを感じていた。ベルマーレは、自分たちの足で立って、歩いてきたクラブだけに（彼らを）直視できなかった」と語っている。湘南では「マリノス時代に果たせなかった夢」と語る「自立したクラブづくり」に奔走。2012年には専務取締役となり、J1昇格を2度果たすなどクラブの土台作りに尽力した。


title: 左伴繁雄

text: 2015年1月を持って湘南を退職。クラブ経営のコンサルタントを始めるつもりでいたが、すぐに清水からのオファーがあり熟考。サンダーランドAFCの本拠地で英国日産のあったサンダーランドの光景を思い出し、サッカーどころの清水であれば「地域と共生しながら発展するビジネスモデル」が実現できる可能性を感じてオファーを受諾、清水の社長に就任した。清水では初年度にクラブ初のJ2降格を喫するも、翌シーズンにはクラブや静岡に全く縁のなかった小林伸二を招聘し（「昇格請負人」としての手腕ではなく、2005年のJ1でセレッソ大阪を優勝まであと一歩のところに導いた実績を評価してだという）、1年でのJ1復帰を支えた。


title: 国民議会 (アルツァフ)

text: 国民議会（こくみんぎかい、, "Artsakhi Hanrapetut'yan Azgayin zhoghov"またはԱզգային ժողով, ԱԺ, "Azgayin zhoghov, AZh"）は、アルツァフ共和国の立法府である。


title: 国民議会 (アルツァフ)

text: 一院制、定数33。定数は27から33の間で法律で規定する。また議員は憲法により政党名簿比例代表で選出すると定められている。


title: 円井わん

text:
円井 わん（まるい わん、1998年1月3日 - ）は日本の女優。本名および旧芸名、中西 麻梨香（なかにし まりか）
大阪府出身。トミーズアーティストカンパニー所属。


title: 円井わん

text:
役者を目指し高校卒業を機に上京。
偶然知り合った人の紹介で小さな役でありながらキャスティングされ、これが映画初出演となる。


title: 円井わん

text:
同じ席にいた別の監督にプロフィールを渡し、後日スタイリスト助手兼キャストとしてのオファーを受け出演をした映画(光と禿)での単独上映では舞台挨拶司会進行等も務めた。
「スタイリストはとても大変だった」と明かしそれを見ていた主演「クリトリック・リス」が「映画とわんちゃんのために」と作詞した「シネマの光」を毎回聴く度に泣いてしまうという。(光と禿単独上映舞台挨拶にて公言)


title: 円井わん

text: その後レギュラー生徒役を務めた「傷だらけの悪魔」に出演。又、短編映画やドラマ、CMなど幅広く出演する。


title: 祝典行進曲

text: 祝典行進曲（しゅくてんこうしんこうしんきょく）は、祝典のために作曲された行進曲。


title: 人民議会 (アブハジア)

text: 人民議会（じんみんぎかい、, , ）は、アブハジアの立法府である。


title: 人民議会 (アブハジア)

text: 一院制、定数35、任期5年。小選挙区二回投票制で選出される。


title: 人民議会 (アブハジア)

text: 2015年7月30日、定数を45に増加し、小選挙区比例代表並立制を導入する憲法改正案の採決で賛成が3分の2に届かず、否決された（有効投票28、賛成19、反対5、棄権4）。


title: 寺田三郎兵衛

text: 寺田 三郎兵衛（てらだ さぶろうべい、1879年（明治12年）1月16日 - 没年不明）は、日本の商人。稲元屋、呉服商。神奈川県多額納税者。旧姓は川上。前名は豊通。


title: 寺田三郎兵衛

text: 神奈川県高座郡藤沢町出身。川上九兵衛の長男。1892年、寺田満重の養子となり1917年、前名・豊通を改め1921年、家督を相続した。稲元屋と称し、呉服商を営んだ。県下の多額納税者であった。貴族院多額納税者議員選挙の互選資格を有した。住所は藤沢。


title: 寺田三郎兵衛

text: 神奈川県藤沢市


title: ベニ空港

text:
ベニ空港（ベニくうこう、）は、コンゴ民主共和国北キヴ州のベニにある空港である。
空港はベニから北に8km（5マイル）の位置にある（Mavivi）という町にある。


title: 皮なめしのシモン

text: 皮なめしのシモン（かわなめしのシモン、）は新約聖書の使徒言行録（使徒行伝）に言及されているヤッフォに住む皮なめし職人で、イエスの死後彼の教えを伝えるのに中心となったペテロが彼の家に滞在したので、イエスの教えがユダヤ人にも異邦人にも伝えられただけでなく、職業の卑賎を問わず伝えられたことの例証とされる。なお「皮なめしのシモン (コプト正教会)」（）はコプト正教会の聖人で、別人である。


title: 皮なめしのシモン

text: 皮なめしのシモンは新約聖書の使徒言行録（使徒行伝）第9章、10章で3回言及されている。


title: 皮なめしのシモン

text: 1回目は、第9章でサウロ（パウロ）が彼の回心があったばかりで、ペテロの言行が中心で展開され、9:36 ヤッファで亡くなったタビタの家族に呼ばれて、ペテロが「タビタ、起きなさい。」というとタビタが生き返った話のあと、


title: 皮なめしのシモン

text: とある。


title: 皮なめしのシモン

text: 2回目は、第10章1節で、カイサリアに住む百人隊長のコルネリウスが天使から、、


title: 皮なめしのシモン

text: と言われて、兵士にペテロを招くように命令する。


title: 皮なめしのシモン

text: 3回目は、第10章9節で、ペテロはヤッフォで清くない者も招くように幻を見てから、ヤッフォを発ち、カイサリアへ出かけてコルネリウスに会い、彼がイエスの教えを受け入れるようにする。ペテロがなぜ自分を呼んだか聞いたところ、コルネリウスは天使が、


title: 皮なめしのシモン

text: といったと、答えている。


title: 皮なめしのシモン

text: イエス自身はローマ帝国の手先としてユダヤ人に嫌われている徴税人のマタイを重要な弟子のひとりとしている。


title: 皮なめしのシモン

text:
皮なめしの職業は、動物を毛や皮を薬品などを使い剥ぐので、当時もつらい仕事で、様々な禁止事項があるユダヤ人社会では特に卑しい仕事とされていた。そうしたシモンの家にイエスの教えを伝える中心になっていたペテロが滞在したことは、イエスの教えが職業の卑賎を問わず伝えられていく過程を表すものとして、理解されている。
新約聖書時代のヤッフォは、その後隣に最近できたテルアビブがイスラエルの最大都市になった現在はテルアビブ・ヤッフォ市として組み入れられており、そのヤッフォには「皮なめしシモンの家」と伝えられる家が存在する。


title: 沼田未知

text: 沼田 未知（ぬまた みち、1989年5月6日 - ）は、日本の陸上競技選手。長距離走。2015年アジア陸上競技選手権大会銅メダリスト。


title: 光活性化局在性顕微鏡法

text: 光活性化局在性顕微鏡法（ひかりかっせいかきょくざいせいけんびきょうほう、）は、顕微鏡法の一手法。


title: 光活性化局在性顕微鏡法

text: 従来の光学顕微鏡では可視光に依存する場合、分解能は200nmが限界だった。そのような状況を打開すべく、これまでに様々な試みが模索されてきた。その中の一つである光活性化局在顕微鏡法は蛍光顕微鏡の一種で1回の撮像では200nmの分解能が限界だが、非常に弱い光を照射して、200nm以上の間隔で蛍光物質を1分子を検出できるように調整してからこの時の画像をいったん保存してから蛍光を止めて、また弱い光を照射すると、確率的に先ほどとは異なる集団の1分子を検出できるのでこれを全分子を測定するまで繰り返すことにより得られた画像を重ね合わせると全分子を検出した超解像画像となる。エリック・ベツィグはこの業績により2014年にノーベル化学賞を受賞した。


title: 大倉浩治

text: 大倉 浩治（おおくら こうじ）は日本の実業家。三菱造船代表取締役社長。三菱重工船舶海洋代表取締役社長、三菱航空機取締役、三菱鉱石輸送取締役等も務めた。


title: 大倉浩治

text: 鹿児島県鹿児島市出身。1980年に一橋大学商学部を卒業し、三菱重工業に入社。化学プラント部門を歩み、海外での大型プロジェクト・ファイナンス等を担当した。三菱重工業経理部次長、経理部長、航空宇宙事業本部長代理等を務めた。


title: 大倉浩治

text: その後、三菱重工業執行役員インダストリー＆社会基盤ドメイン船舶・海洋事業部長兼プロジェクト室長に就任し、商船事業等を統括。意思決定迅速化のため造船事業を行う三菱重工船舶海洋の代表取締役社長も兼務した。三菱航空機取締役、三菱鉱石輸送取締役、日本船舶輸出組合理事等も兼務。


title: 大倉浩治

text: 2018年に三菱重工業の造船事業を分社化して設立された三菱造船の初代代表取締役社長に就任。三菱重工業執行役員兼務。今治造船などとの協業を進め、造船事業の立て直しにあたる。また、就任前に開いた会見では、新会社売却等の再編の予定はないとした。


title: キタサンミカヅキ

text: キタサンミカヅキは、日本の競走馬である。おもな勝ち鞍は2017年・2018年東京盃、2017年・2018年アフター5スター賞。馬名の由来は、冠名+三日月より。


title: キタサンミカヅキ

text: JRA時代は厩舎の方針か、条件戦を長く使われるも6歳でオープンまで登り詰める。オープン馬となって以降は1勝のみとやや頭打ちの傾向が見られたため、7歳夏に南関東競馬に移籍。全くのノーマークだったアフター5スター賞に続き、交流戦の東京盃と連勝した。余勢を駆ったJBCスプリントは5着に敗れたものの、南関東短距離のエースとしての地位を確立してゆく。


title: キタサンミカヅキ

text: 2018年は試行錯誤のレースが続いたが、交流戦さきたま杯を大捲りであわやの2着。脚質の自在性を増してプラチナカップ、そしてアフター5スター賞と東京盃を危なげなく連覇。中央でもJBCスプリント、カペラステークス3着と好走した。


title: カヴミュ空港

text: カヴミュ空港（カヴミュくうこう、）は、コンゴ民主共和国南キヴ州の州都ブカヴにある空港である。空港はブカヴから北に約25km（16マイル）の位置にある。


title: 遠藤日向

text: 遠藤 日向（えんどう ひゅうが、1998年8月5日 - ）は、福島県郡山市出身の日本の陸上競技選手。専門は中距離走 ・長距離走。郡山市立郡山第四中学校、学校法人石川高等学校卒業。住友電工陸上競技部所属


title: 遠藤日向

text: 兄はNDソフトアスリートクラブに所属する遠藤清也であり、兄の影響を受け小学校4年生で陸上を始める。


title: 遠藤日向

text: 中学校3年時には全日本中学校陸上競技選手権大会・ジュニアオリンピック陸上競技大会3000mでそれぞれ優勝。


title: 遠藤日向

text: 高校は学校法人石川高等学校に進学し、松田和宏監督の指導の下、国体で三連覇、インターハイでは2年時から2年連続5000m日本人首位、3年時には1500mでも優勝した。高校2年生から3年生の冬まで、同世代の選手相手に公式戦で負けなしという実績誇り、3年時の2016年全国高校駅伝でも活躍が期待されたが、インフルエンザのために出場を断念した。年明けの2017年都道府県対抗男子駅伝では、年末のインフルエンザの影響もあり、1区で区間13位と久しぶりに同世代相手に敗北を喫したが、高校在学中に世界ユース陸上競技選手権大会・世界U20陸上競技選手権大会に日本代表として出場したほか、5000mで13分台を史上最多の7回記録するなど、圧倒的な強さで名を馳せた。


title: 遠藤日向

text: 高校卒業後は、住友電工の現監督で、早稲田大学監督時に大迫傑・竹澤健介らオリンピックランナーを指導した実績を持つ渡辺康幸から「うちに来れば絶対に強くなる」と勧誘を受け、大学には進学せず実業団の道へ進む。2020年東京オリンピックや、その先の2024年パリオリンピックでの活躍を目指しての決断であった。2018年元日のニューイヤー駅伝では1区を任せられ集団前方でレースを展開。ラストでは全日本大学駅伝・箱根駅伝1区で区間賞獲得経験のある東洋大学卒のルーキー服部弾馬(トーエネック)とのスパート合戦に競り勝ち、高卒ルーキーながら年上の選手たちをことごとく打ち破り区間賞を獲得した。


title: ブンバ空港

text: ブンバ空港（ブンバくうこう、）は、コンゴ民主共和国モンガラ州のブンバにある空港である。


title: ブニア空港

text: ブニア空港（ブニアくうこう、）は、コンゴ民主共和国イトゥリ州の州都ブニアにある空港である。


title: ハイリー・ストラング

text: 『ハイリー・ストラング』（Highly Strung）は、イギリスのギタリスト、スティーヴ・ハケットが1983年に発表した6作目のスタジオ・アルバム。ハケットは本作を最後に、カリスマ・レコードを離れた。


title: ハイリー・ストラング

text: 前作『キュアード』（1981年）に引き続き、ハケット自身が全ボーカル・パートを担当した。後にマリリオンのドラマーとなるイアン・モズレイが参加している。


title: ハイリー・ストラング

text: 本作からの先行シングル「セル151」は、ハケット初の全英シングルチャート入りを果たし、最高66位を記録した。そして、本作は3週にわたり全英アルバムチャートでトップ100入りして、最高16位となった。