title: イザベラ・デステ

text: 略奪が沈静化し、ローマが安定し始めるのを見届けてからイザベラはマントヴァへと戻った。晩年のイザベラはマントヴァを文化の中心都市として隆盛させることに注力し、女学校の創設や、マントヴァ家の邸宅を優れた美術品を収蔵する美術館として開放するなどの施策を行っている。すでに60歳代半ばに達していたイザベラだったがその活動力は衰えを見せず、再び政治活動に従事するようになり、1539年2月13日に死去するまでエミリア＝ロマーニャのソラローロの統治者としての務めを果たし続けた。


title: イザベラ・デステ

text: イザベラの生存中もその死後も、詩人、歴代ローマ教皇、各国の政治指導者たちからの賛辞の的であり続けた。ローマ教皇レオ10世はイザベラを「姉弟同然の深い親近感」を持って接して欲しいとしてヴァチカンに招待した。レオ10世の秘書官を務めていた文学者、詩人ピエトロ・ベンボは「もっとも知性に優れた、もっとも幸いな女性」、詩人ルドヴィーコ・アリオストは「自由闊達で高潔なイザベラ」とそれぞれイザベラのことを賞賛している。また、著述家マッテオ・バンデッロ () は「最高の女性」、外交官ニッコロ・ダ・コレッジョはイザベラを「世界一のファーストレディ」と高く評価した。


title: いすゞ・ガーラ

text: いすゞ・ガーラ（ISUZU GALA）は、ジェイ・バスが製造し、いすゞ自動車が販売している観光・高速路線用大型バス車両である。


title: いすゞ・ガーラ

text: 1996年にスーパークルーザーの後継車として発売開始。その後、いすゞ自動車と日野自動車のバス製造事業が統合され、2005年8月22日に、日野・セレガとの統合モデルとしてフルモデルチェンジし、新発売となった。統合モデルであるので、両車の見た目の変化は少ない。


title: いすゞ・ガーラ

text: 1996年にスーパークルーザーをフルモデルチェンジして登場。純正ボディはいすゞバス製造製。エンジンはスーパークルーザーから継承された、V10の10PE1-H型(380PS)と10PE1-N型(325PS)に加え、新たにV12の12PE1-S型(450PS)と12PE1-C型(420PS)を12m車に搭載、更にV8の8PE1-S型(285ps)搭載9m車もLV7系に改め、いすゞP系エンジンフルラインナップでバス搭載を果たす。


title: いすゞ・ガーラ

text: 型式はV10の10PE1型エンジンモデルがKC-LV781R1又はKC-LV781N1で、V12の12PE1型エンジン搭載モデルがKC-LV782R1、V8の8PE1型エンジン搭載モデルがKC-LV780H1となる。


title: いすゞ・ガーラ

text:
9m級については、ガーラ以前のモデルからクラス唯一のV8となっており、駆動系は路線バスキュービックLVのV8搭載車とも共通で、変速機はOD5速であった。
1997年12月には日本の観光バスでは初めてエアバッグを標準装備した。


title: いすゞ・ガーラ

text: ラインナップは全長12m級が3種類。


title: いすゞ・ガーラ

text: 9m級が1種類。


title: いすゞ・ガーラ

text: 2000年に平成11年排出ガス規制に合わせて、マイナーチェンジが行われ、通称ガーラ2000と呼ばれるモデルになる。外観上の変更点はヘッドランプベゼルの色がグレーメタリックになったことと、後部のテールランプが、リアウインドウの下から、バンパー内に移ったことである。ただし、多くの車両は、リアウインドウの下にもテールランプがあり、テールランプを増設した形になる。


いすゞ・ガーラ


title: いすゞ・ガーラ

text: 型式は新V8の8TD1型エンジン搭載モデルがKL-LV774R2となり、V10の10PE1型エンジンモデルがKL-LV781R2で、8PE1型エンジン9m車がKL-LV780H2となる。なお、今回から、ガーラGHDは高出力の8TD1型エンジンのみの設定となっており、低馬力仕様のV10搭載車は設定されていない。2004年、いすゞと日野のバス製造事業統合により、いすゞバス製造はジェイ・バスへ移行したが、LV7系はそのまま旧いすゞバス製造の工場（ジェイ・バス宇都宮事業所）で2005年8月の生産終了まで製造された。


title: いすゞ・ガーラ

text: 上記のいすゞバス製造製純正ボディの他に存在した同型シャーシのモデル（純正以外のボディではエアバッグは装備されなかった）


title: いすゞ・ガーラ

text: KC-規制車、KL-規制車は指定メーカーのいすゞバス製造の車体を架装する例が多いものの、2003年3月までの製造車には富士重工業の架装例も見られる。この場合、KC-車が17型MまたはS2（ヤサカ観光および東都観光には1998年まで15型HD2）、KL-車が21型MまたはS（東都観光には17型M）が架装された。2005年8月の生産終了までは西日本車体工業の架装例があり、92MC・C型などが架装され、西日本を中心に多く見られる。西鉄グループをはじめ、大分交通やJR九州バス（貸切車）、南国交通（エアポートシャトル）に採用された。ただし1998年まではスーパークルーザーのシャーシが架装されていた。


title: いすゞ・ガーラ

text: 2001年からいすゞの中国現地法人広州いすゞ（広州汽車といすゞの合弁）でも製造され、広州製のガーラは広州GALAと呼ばれる。エンジンは当初V10の10PE1を搭載したが、のちに直6ターボ・インタークーラー付きの6SD1、6SE1に変更されている。トランスミッションは6速MTでACTとロッド式が設定されている。一方でエアロバス同様に、現地ボディメーカーによってコピーされた類似車が多数製造されており、中にはいすゞとは無関係にもかかわらず、堂々と「五十鈴」とロゴを入れているものもある。広州いすゞも当初は現地部品調達の必要性から、ガーラと同一ボディではなく、エアロバスのコピー同然のボディを架装していた。


title: いすゞ・ガーラ

text: 広州製ガーラのラインナップ


title: いすゞ・ガーラ

text: 前述のように、いすゞ自動車と日野自動車のバス製造事業統合により、日野・セレガとの統合車種となった。製造は、2社合同資本のジェイ・バスの小松事業所（旧・日野車体工業）で行われている。日野自動車が開発を行っているため、実質日野・セレガのフルモデルチェンジ車であるといえる。


title: いすゞ・ガーラ

text: セレガとの違いは、外装の差異で判断できる。フロントガラス下のガーニッシュの違い、側面のJピラーの違い（セレガは有、ガーラは無）、リアガラスの形状（セレガは1枚窓、ガーラは先代を引き継ぐ左右に分かれた2枚の小窓）の違いなど。但し、各車の仕様によってはガーラとセレガの外装が同じになる場合があるため、一概にはいえない。また、標準とは異なる例外仕様も見受けられ、車名ロゴやメーカープレートを見ないと判別できない場合もある。


title: いすゞ・ガーラ

text: 詳しい車種説明は、日野・セレガ#セレガ（2代目）を参照のこと。


title: いすゞ・ガーラ

text: 2005年8月22日にフルモデルチェンジした。エンジンは日野自動車製E13C型（直6・TI、338kW=460psもしくは279kW=380ps）。ハイデッカー9は日野自動車製J08E型（直6・TI、199kW＝270ps）、変速機は他メーカーと同様に、OD6速となった。このモデルから西日本車体工業への架装は取りやめとなった。


title: いすゞ・ガーラ

text:
ラインナップ
2006年7月5日、9mタイプを除きPKG-RU1E系となった。 前モデルと同形式のE13C型（直6TI、338kW=460psもしくは279kW=380ps）をベースに平成27年重量車燃費基準とPMのみ10%低減を両立したものに改良した。その他、変速機や外観などに於いても差異は殆どなく、燃費基準達成車という緑色のステッカーが貼り付けてあれば、このモデルであると識別可能である。


title: いすゞ・ガーラ

text:
ラインナップ
2010年8月4日にマイナーチェンジを行い、12m車はエンジンを日野自動車製ET-X型 (460PS) ・ET-XI型 (380PS) から日野自動車製ET-VI (450ps/195kg・m) ・ET-I (360ps/185kg・m) にそれぞれ換装され平成21年（ポスト新長期）排出ガス規制に適合し、前モデルと同様に平成27年重量車燃費基準を達成した。またハイデッカー9はエンジンが日野自動車製J08-VI型 (270ps) からJ08-VIII (280ps/81kg・m) に換装され、GVW（車両総重量）12トン超車が平成21年排出ガス規制に、GVW12トン以下車が平成22年排出ガス規制にそれぞれ適合した。車間制御クルーズ・衝突被害軽減ブレーキ・車間距離警報装置が標準化されたためフロントにミリ波レーダー照射装置が取り付けられて6キューブのデザインが変わり、さらに12m車では後輪とルーバーの間に尿素水注入口があるため、この点で見分けが付く。また、この代の途中からセレガのリミテッドエディションに相当するHD-VPがカタログから姿を消している。


title: いすゞ・ガーラ

text:
ラインナップ2012年6月15日、2012年7月2日にシリーズ全体をマイナーチェンジして発売されることが発表され、12m車の360PSエンジン搭載車は日野自動車製ET-I (360ps/185kg・m)から、重量車モード燃費値が重量車燃費基準値より20%以上向上しなおかつ小型化された日野自動車製AT-VIII型エンジン（8,900cc、360PS/160kg・m）に換装されると同時に日野自動車製A09C型エンジン搭載車には7速MTが標準装備となった。全車にVSC（車両安定制御システム）が標準装備となる。また2012年7月施行のシート並びにシートベルトに関する保安基準に適合する。なお、HD9（ハイデッカー9）の形式名の変更は行われない。
ラインナップ2014年4月1日にマイナーチェンジを実施。日野自動車製ET-VIエンジン搭載車も日野自動車製A09Cエンジン搭載車同様に、重量車モード燃費値が重量車燃費基準値より10%以上向上し「平成27年度燃費基準値＋10%達成車」となったと同時に、日野自動車製ET-VIエンジン搭載車の型式もQRG-RU1E系となった。日野自動車製ET-VIエンジン搭載車と日野自動車製A09Cエンジン搭載車は燃料添加弁を追加したことで、DPRクリーナーが改良された。安全装備に関する改良が行われ、衝突被害軽減ブレーキが先行車に対する追突回避支援機能を追加した上で改良されたと同時に2014年11月から適用される「衝突被害軽減ブレーキの新基準」に適合した他、2015年8月から適用される「車線逸脱警報装置の新基準」に伴う車線逸脱警報とドライバーモニターが標準装備となった。また、この代より廉価版であるHD-VPが復活した。なお、日野自動車製A09Cエンジン搭載車並びにHD9（ハイデッカー9）の形式名の変更は行われない。


title: いすゞ・ガーラ

text: 2017年6月22日に、平成28年排出ガス規制に適合したマイナーチェンジを発表し、7月3日より発売された。衝突被害軽減ブレーキの改良が行われ、停止車両や歩行者に対しても衝突回避を支援する機能が追加された。日野自動車製ET-VIエンジン搭載車は平成27年度重量車燃費基準+10％を、日野自動車製A09Cエンジン搭載車は平成27年度重量車燃費基準+15％をそれぞれ達成した。トランスミッションはFFシフトのままで変更はない。HD9（ハイデッカー9）は搭載エンジンが日野自動車製J08C型から日野自動車製A05C-TC 型 (5,123cc、260PS/90kg・m)に変更され、トランスミッションはセレクターがダイヤル式の7速AMTシフトを採用し、GVW12t以下車は平成27年度重量車燃費基準を達成した。なお、Pro Shiftは商標権の関係から付かない。メーターは7インチの液晶を配した新型に変更された。ステアリングホイールも4本に変更され、ステアリングスイッチを装備する。室内灯や車幅灯もLEDに変更された。セレガに装備されるICTサービス機能は装備されない。


title: いすゞ・ガーラ

text: LV系時代の純正ボディはいすゞバス製造→ジェイ・バス宇都宮事業所で架装されていたが、RU系になってからのボディ架装はジェイ・バス小松事業所のみで架装されている。


title: シモン・ド・モンフォール

text: シモン・ド・モンフォール（Simon de Montfort, 6th Earl of Leicester, 1208年 - 1265年8月4日）は、中世イングランドの貴族（第6代レスター伯）。イングランドの議会制度の基礎を作り上げた人物として有名で、不当な権力に反抗する不屈の闘士として、イングランドでは英雄視されている。


title: シモン・ド・モンフォール

text: シモンの父はフランスのノルマンディー出身の名門貴族でありアルビジョア十字軍で活躍した、彼と同名のシモン4世・ド・モンフォール（第5代レスター伯）である。


title: シモン・ド・モンフォール

text: シモンは1230年にイングランドに渡って、1239年にレスター伯となった。はじめはヘンリー3世の寵臣として重用され、その妹エリナーを妻として与えられるほどであったが、1248年にフランスのガスコーニュにおける統治に失敗してヘンリー3世の信頼を失い、対立するようになる。


title: シモン・ド・モンフォール

text: シモンはヘンリー3世が失政を続けるのを見て、ヘンリー3世に反発する貴族を糾合して挙兵し、1258年に王権制限と貴族による国政監督組織を作ることを定めたオックスフォード条項を認めさせた。しかし1261年、力を盛り返したヘンリー3世がこの条例を一方的に破棄して再び王権強化を図ったため、1263年にシモンは再び挙兵（第2次バロン戦争）して、1265年にはヘンリー3世とその弟コーンウォール伯リチャードを捕らえて戦いに勝利し、イングランドの実権を握るにいたった。そして、イングランドの諸侯や聖職者、騎士から都市の代表などによる議会を召集して政治改革を行なおうとした。


title: シモン・ド・モンフォール

text: これが、現在におけるイギリス議会の基礎となったのである。しかしシモンが召集した議会は寄せ集めに過ぎず、貴族の一部からシモンに権力が集中することを恐れた一派がヘンリー3世の子・エドワード1世と通じて反乱を起こしたため、シモンはこの鎮圧に向かったが、イーヴシャムの戦いでエドワード1世の反撃を受けて戦死したのである。


title: シモン・ド・モンフォール

text: なお、コーンウォール伯リチャードの息子を暗殺したのはシモンの遺族の差し金であったと言われている。


title: 中澤佑二

text: 中澤 佑二（なかざわ ゆうじ、1978年2月25日 - ）は、埼玉県吉川市出身の元プロサッカー選手。現役時代のポジションはディフェンダー（センターバック）。元日本代表。


title: 中澤佑二

text: 日本代表でも長年中心選手として活躍しており、出場数は歴代4位の110試合を記録している。また、2010 FIFAワールドカップの開幕前までキャプテンを務めていた（開幕時より長谷部誠に変更）。フィールドプレーヤーとしてはJ1史上のフルタイム出場を記録中である。また2012年9月29日の大宮アルディージャ戦から、フィールドプレーヤーとしてはトップの199試合に連続出場。さらに2013年7月6日の大分トリニータ戦から2018年8月15日の名古屋グランパス戦まで178試合連続フル出場という記録を持つ。


title: 中澤佑二

text: サッカーを始めたのは小学校6年生とプロ選手の中では遅めだった。埼玉県立三郷工業技術高等学校はサッカーの名門校ではなかったために、卒業後Jリーグに売り込む価値を上げるべくブラジルへサッカー留学を計画する。ブラジルのサッカークラブ・アメリカFCに加入し、次第に練習試合などにも起用されるようになった。チームメイトにはジウベルト・シウバなどがいた。一年後にビザ更新の為日本に帰国したところクラブから必要書類が届かずブラジルでのプレーを断念した。


title: 中澤佑二

text: Jリーグの各クラブへ売り込みをかけたがどのクラブからも誘いは来ず、母校のサッカー部で在校生に混じって練習を続ける。1998年にヴェルディ川崎のユースチームとの練習試合で得点を挙げる活躍を見せ、これをきっかけに練習生契約での加入が決まる。練習生契約では給料は支払われず、必要費用をクラブに支払って練習に参加する。認められればプロと一緒に練習が出来るが、クラブからは交通費など金銭補助は一切無く自腹での練習参加の身となり、地元の埼玉県吉川市からヴェルディの練習場がある東京都稲城市まで（交通費は往復で約1800円）片道2時間かけて練習に参加していた。この時の待遇と経験は本人にとっても屈辱だったようで、プロの練習を横目に単調な反復の基礎体力練習に明け暮れ、練習に付き合ってくれたトレーナーと共に嘆息していた。


title: 中澤佑二

text: 1999年からプロ契約がきまった。同年のシーズンでレギュラーポジションを獲得し、Jリーグ新人王に輝き、シドニー五輪をめざすトルシエ率いるU-23サッカー日本代表に招集され本大会にも出場した。


title: 中澤佑二

text:
2002年に横浜F・マリノスに移籍し、チーム初の2連覇（2003年、2004年）と3ステージ連続優勝（2003年1st、2ndステージ完全制覇、2004年1stステージ）。2004年度にはJリーグMVPを受賞した。2006年のオールスターゲームでは、当時の日本代表GK川口能活から直接フリーキックを決め、DFとして初めてMVPを受賞した。本人のインタビューによれば、直接フリーキックでのゴールは初めてとのこと。
2013年から3年連続リーグ戦全試合出場、2015年10月ヴィッセル神戸戦にてJ1通算500試合出場を達成した。


title: 中澤佑二

text: 2017年5月27日、J1リーグ第13節の清水エスパルス戦に出場し、J1通算550試合出場の記録を達成した。6月25日、第16節のヴィッセル神戸戦ではフィールドプレーヤーでは阿部勇樹に並ぶ139試合連続フル出場を果たした。続く、17節の大宮アルディージャでもフル出場をして、フィールドプレーヤーとして歴代1位となる140試合連続フル出場を果たした。


title: 中澤佑二

text: 以前から「40歳になったら現役を退く」ことを度々表明していたが、2017年12月11日、チームとの契約更改終了後に、その方針通り翌2018年限りで引退する意向を改めて明らかにした。


title: 中澤佑二

text: 2018年8月19日、第23節の鹿島アントラーズ戦で6年ぶりのベンチ外となり、フィールドプレイヤーでは最多となる2013年7月6日の大分トリニータ戦から続く連続フル出場記録を178試合でストップした。ベンチ外の理由は、アンジェ・ポステコグルー監督が中澤の疲労を考慮したため。その後、試合に出場する事は無かったが、12月1日に行われた最終節のセレッソ大阪戦に約3ヶ月半ぶりに途中から試合に出場し、この試合キャプテンだった扇原貴宏からキャプテンマークを受け取りピッチに立った。


title: 中澤佑二

text: 2019年1月8日、引退を発表。横浜FMからは、契約延長のオファーを受けていたが、左膝の怪我の影響もありメディアで度々公言していた通り40歳での引退となった。


title: 中澤佑二

text: 1999年9月8日に行なわれたイランとの親善試合でフル代表デビューを果たし、翌2000年に行なわれたAFCアジアカップ2000予選のシンガポール戦で代表初得点。その後はシドニーオリンピックやAFCアジアカップ2000ではレギュラーとして活躍するが、2001年に入ってからスランプに陥り、代表でも同ポジションの松田直樹の控えに甘んじる事が増え、2002 FIFAワールドカップ本大会のメンバー発表前最後の試合であるアウェイのノルウェー戦にはフル出場(同年唯一のAキャップ)するが0-3で敗れ、秋田豊の選出もあってメンバー入りは叶わなかった。


title: 中澤佑二

text: その後しばらくの間招集されることはなかったが、2003年に横浜を年間優勝に導く活躍から代表へと復帰を果たす。復帰してからしばらくは控えであったものの、ジーコ監督が本格的に3バックを導入した頃からレギュラーとして出場することが増え、AFCアジアカップ2004ではグループリーグのタイ戦で決勝点を含む2得点、バーレーンとの準決勝では敗戦の危機を救う同点ゴールを決めるなど、玉田圭司と並んでチームトップタイの3得点を記録する活躍で優勝の原動力となった。その後もレギュラーとして出場を続け、2006 FIFAワールドカップ本大会ではグループリーグ全3試合にフル出場したが、決勝トーナメント進出はならなかった。


title: 中澤佑二

text: ワールドカップ終了後に日本代表から引退することを発表し、2006年内は代表戦に出場しなかったものの、2007年2月千葉県内で行われる日本代表候補合宿のオシムジャパン体制でメンバーに初選出され、代表復帰を果たした。その後は不動のレギュラーとして君臨し、2010 FIFAワールドカップでは田中マルクス闘莉王とともにセンターバックのコンビを組んでグループリーグ3試合と決勝トーナメント1試合に先発出場し、日本代表の2大会ぶりとなる決勝トーナメント進出に貢献。大会終了後に公表されたFIFAの技術研究グループが作成した報告書では、空中戦の強さと視野の広さがあると評されている。彩の国功労賞を受賞。


title: 中澤佑二

text: 日本代表では守備だけでなくセットプレーにおける得点源としても活躍し、通算得点数17は日本代表におけるDF登録の選手では史上最多記録である。


title: 中澤佑二

text: デンマークで発行されているワールドカップ専門雑誌『VM2010』において、1対1での守備力の高さや得点力を理由に、田中マルクス闘莉王と共に脅威的存在であると報道されている。


title: 中澤佑二

text:
AFCアジアカップ2004では、主要な守備スタッツ7部門中5部門で日本代表1位を記録（サッカー解析システム「opta（オプタ）」より）。同大会MVPには選ばれなかったが、メディアなどからは中澤をMVPに推す声もあった。593||36||63||4||43||3||699||43
その他の公式戦


title: 中澤佑二

text:
!通算!!colspan="2"|AFC
|-
!通算


title: 植草貞夫のゴルフ交遊録

text: 植草貞夫のゴルフ交遊録（うえくささだおのゴルフこうゆうろく）はサンテレビジョンで1994年10月から2008年9月26日まで放送されたゴルフトーク番組である。なお、サンテレビのほかCS放送のゴルフネットワーク、スカイ・Aでも放送していた。


title: 植草貞夫のゴルフ交遊録

text: 番組は、元朝日放送アナウンサーで、現在はスポーツコメンテーターとして活躍する植草貞夫をメインパーソナリティーに迎え、彼との人脈が深いスポーツマン（元プロ野球選手＝シーズンオフには現役選手も、プロゴルファーなど）や芸能人、また植草の個人事務所である「植草貞夫事務所・アノンシスト企画」主催の「感謝祭ゴルフコンペ」（年4回、ジャパンビレッジゴルフクラブで開催）の常連出場者であるアマチュアにも出演してもらって、ゴルフのラウンドを楽しみながら、ゲストとの思い出話を展開する（だいたい4月～10月はアマチュアが出場｡11月～3月は阪神タイガースなどの野球選手･コーチやゴルフプロを迎える）。また､番組後半には｢フジクラシャフト｣でのゴルフ相談コーナーもある｡


title: 植草貞夫のゴルフ交遊録

text: 植草･酒井ペアVS布施･ゲストペアで毎週2ラウンドずつ(月間8～10ラウンド)の勝負を行い､月ごとで勝利数が多かったチームにホテルの｢ディナー付宿泊券｣を贈呈する（アマチュア出場月で植草･酒井ペアが月間勝利した場合､宿泊券は｢感謝祭コンペ｣の景品に回ることが多い）。


title: 植草貞夫のゴルフ交遊録

text: また､アマチュア出場月は各ラウンドで布施･ゲストペアが勝利した場合は､ゴルフパターが贈呈される｡


title: コレン・ナンダー

text: コレン・ナンダーは、アニメ作品『∀ガンダム』に登場する架空の人物である（声：川津泰彦）。ムーンレィスの古参の兵士であり、ディアナ・カウンターでの階級は軍曹。


title: コレン・ナンダー

text: ディアナ・ソレルへの忠誠心は強いものの、乱暴で何をしでかすかわからない危険人物でもあり、「（彼と同時に送られた補給物の）火薬の総量より危険な奴」と称されていた。また「ガンダム」に対し異常なまでの敵意を持っており、ことあるごとにガンダムをつけ狙い、いかなる犠牲も省みない面もある。書籍によっては、冷凍睡眠中にガンダムへの敵意を刷り込まれたとも言われている。中盤以降では、村で出会った子供たちには優しく接し、最終決戦にはカプルの電源を奪う形でソシエとメシェーを危険な最前線に赴かないよう配慮するなど優しさを垣間見せている。


title: コレン・ナンダー

text: 顔の痣は冷凍刑に処されたときについたもの。また元々は長髪だったらしいが、同じく冷凍刑によって抜け落ち、現在の髪型になった、という設定がある。また、母の顔は記憶にあるが父の顔は覚えていない。僧侶のような生活をしていた時期に、母親をモデルに木像を彫っていた。


title: コレン・ナンダー

text: MS操縦の腕前はかなりのもので、水陸両用のカプルでスエッソン操縦のマヒローと互角以上に戦ったり、メリーベルのバンディットをミンチドリルの一撃で撃墜した。主な搭乗機はイーゲルと、赤い塗装で頭部に角付きのカプル。後者は、巨大なロケットパンチを右腕に付けている。また格闘戦にはこだわりがあり、主にコレン機が装備している採掘用のMS用ドリルである「ミンチドリル」は、∀ガンダムなどによっても運用された。


title: コレン・ナンダー

text: ディアナ・ソレルの暗殺を謀った兵士を殺害した罪で冷凍刑に処されていたが、アグリッパ・メンテナーの差金で刑を解かれ2人の部下、ブルーノとヤコップと共に、秘密裏に地球に送り込まれた。∀ガンダムを誘い出そうとした彼の暴走によって発掘されたばかりのカプル十数機を倒したり、ノックスの街を崩壊させたが、∀ガンダムとの地下での戦闘に敗れ、自らの機体イーゲルを失う。


title: コレン・ナンダー

text: イーゲルがマグマに沈んだ後は、僧侶のようないでたちでさすらっていた。この時は以前とはうって変わって純朴な人柄を見せていたものの、立ち寄った村の祭りで∀ガンダムのはりぼてを見て「ガンダムに襲われる」と騒動を起こす。∀ガンダムのはりぼての首をとった後、姿を消した。


title: コレン・ナンダー

text: その後地球で∀ガンダムの月光蝶を見て黒歴史時代の生き残りとしての記憶を取り戻し、ディアナ側に合流する。最終戦では互いに月光蝶システムを発動して硬直・暴走しつつあった∀ガンダムとターンXの間に割って入り、金縛りを解くもターンXが放出した月光蝶の刃を浴びて乗機のカプルは爆散、戦死する。


title: コレン・ナンダー

text: 名前の初期案は「アーナンダー」だった。しかしこの名前はオウム真理教の幹部井上嘉浩がホーリーネームとして使っていることから忌避され、代わりにスタッフが冗談で発した「これ、なんだ？」を元にしたものになった。


title: コレン・ナンダー

text: 彼が月光蝶を見て「ガンダムがぁーっ!」と叫ぶシーンで画面に出てきたガンダムは、『新機動戦記ガンダムW Endless Waltz』に登場したウイングガンダムゼロである。スタッフインタビューによると、これは演出サイドから「何でもいいからガンダムを描いといて」と指定されたアニメーターが、たまたま手元にあった『ガンダムW』のイラストを資料にしたことによる。これを受け、『スーパーロボット大戦α外伝』では、ヒイロのウイングガンダムゼロと交戦すると「ひどい目に遭わされた」と発言する（同様にガンダムXもしくはガンダムダブルエックスと交戦すると、「月の光を撃った奴」と言う）。


title: コレン・ナンダー

text: ときた洸一の漫画版におけるギム・ギンガナムらとの決戦時では、同じく『ガンダムW』の時代のガンダムアスクレプオスのMA形態（この作品ではガンダムに変形はしない）に乗っているが、これは、TV放映前に「赤い角つきのカプル」が誌面に露出することを避けたいというサンライズ側からの要請に応えたもの（アスクレプオスのMA形態には、カプルと同じ様に両手にクローがある）。また、アニメ版とは違い、戦死していない。


title: コレン・ナンダー

text: 曽我篤士の漫画版では、イーゲルに搭乗しノックスの街で∀ガンダムと戦った。∀ガンダムの頭部を損傷させるなどしてロランを追い詰めるが、戦闘を止めようとしたディアナに威嚇とはいえ銃で狙撃される。その精神的なショックでディアナの名を叫びながら、搭乗していたイーゲルを自爆させてしまい、機体と運命を共にした。


title: 北野ファンクラブ

text: 『北野ファンクラブ』（きたのファンクラブ）は、1991年2月14日から1996年3月23日までフジテレビで放送されていた深夜バラエティ番組である。キー局であるフジテレビでの放送時間は土曜日 1:25 - 2:25（金曜深夜・JST）（※後期には1:30 - 2:30）で、いわば『ビートたけしのオールナイトニッポン』のテレビ版ともいえる番組である。『オールナイト』は前年の1990年12月で終了しており、わずか2か月のブランクでたけしと高田のフリートークが事実上復活した。


title: 北野ファンクラブ

text: ビデオソフト「北野ファンクラブ会報」（過去の放送の名場面+未放送シーンを取り上げた）、単行本「北野ファンクラブ」（北野武・監修、高田文夫・編著、フジテレビ出版、「北野ファンクラブ会員証」のおまけつき）が発売されており、2007年11月21日にはDVDが発売された。


title: 北野ファンクラブ

text: 同番組終了後も、たけしメインのフジテレビ系深夜番組は番組内容・タイトル・放送時間を変えながら、2013年9月23日まで実質22年半継続放送された。


title: 北野ファンクラブ

text: 番組は『オールナイトニッポン』同様ビートたけしと高田文夫をパーソナリティに迎え、最近の時事問題から深夜放送ならではの下ネタまで幅広いジャンルから毎回話題を取り上げて爆笑トークを展開した。セットも予算の関係から「北野」の印判をイメージしたパネルとテーブル。その上に東京スポーツや週刊誌（たけしがネタにされているものが多い）、黒板数枚（グレート義太夫・ダンカンがイラストデザインやレイアウトをし、毎回チョークで書き込んだ）だけという地味なものであった。初期の放送では、床面にミステリー・サークルが大きく描かれたパネルが敷かれていた。


title: 北野ファンクラブ

text: 番組当初からのコンセプトは「たけしのたけしによるたけしのためのテレビ。」たけしのやりたい事だけで企画構成され「深夜なんだから嫌なら見なくてイイ」という事で制作していた。


title: 北野ファンクラブ

text: また、番組内ではたけし軍団出演による、海パン一丁や全裸姿のキャラが登場するコントや、当時の人気番組をパロディー化したゲーム、亀有ブラザース（たけし、ガダルカナル・タカ、つまみ枝豆、グレート義太夫）の生バンドによる下ネタ（男性器の俗称をそのまま替え歌の歌詞にして連呼したり、女性器の俗称を業界用語風に言い換えたものを織り込んだ替え歌を毎回ピー音なしで放送するなど、放送コードスレスレの替え歌をほぼ毎週放送していた）を絡ませた替え歌コーナーが人気を呼んだ（オフィシャル単行本で、同コーナーの替え歌を掲載する企画も出たが、著作権などの理由で断念している）。放送数ヶ月で、髪型もオールバックから、ボッチャン刈りに戻している（この写真はオフィシャル単行本の裏に掲載）。


title: 北野ファンクラブ

text:
こういった深夜番組志向が功を奏し、コアなたけしファンにとどまらず夜型生活の若者たちの間で一気に人気が広まる。人気深夜トーク番組の「東西の雄」として、『鶴瓶上岡パペポTV』（読売テレビ）と比較されることも少なからずあったが、晩期には放送曜日が同じとなり、関東では放送時間もわずかながら重なる（『北野ファンクラブ』が終了する10分前に『パペポTV』のオンエアが始まる）時代もあった時期もあった。最高視聴率は、深夜枠レギュラー番組としては当時異例中の異例ともいえる7.9%であった（最終回のトークより。最低視聴率は0.7%）。
また当番組はテレビ業界のみならず、各マスメディアからたけしの動向や発言が注目される事から一般視聴率だけでなく「業界視聴率」も極めて高い番組だった。


title: 北野ファンクラブ

text: 当番組のトークやコントは1994年12月30日放送の特番「たけし大全集'94 たけしが愛した101人」で再編集放送された。


title: 北野ファンクラブ

text: 上記の通り、キー局での放送時間は金曜の深夜であったが、近畿地区では本来のフジテレビ系列である関西テレビがネットしておらず、独立UHF放送局であったKBS京都やサンテレビ、テレビ和歌山などが番組販売という形で放送されていたが、特にKBS京都では一時期水曜の22時から放送されていた時期があり、これを知ったたけしが番組中のトークで「こんな危ない番組をゴールデンタイムに放送しているバカな放送局がある」などといった発言をしたことがあり、それを知ってか知らずか、半年後にはKBS京都での放送時間も23時半からの放送に変更された。


title: 北野ファンクラブ

text: 収録はほとんどが渋谷ビデオスタジオで行われていたが、ニッポン放送のスタジオや船の科学館、神立高原スキー場、逗子湘南海岸などで行われたこともある。『平成教育テレビ』での特別放送「たけしの平成ファンクラブスペシャル」の時は、河田町のフジテレビ本社（当時）で行われ、多数のスタッフと美術セットや台数の多いカメラとクレーンに対し、たけしがイヤミを言ったこともある。反面、『平成教育テレビ』での特別放送では、普段の視聴者のみならず、一般人も多数視聴（コーナー視聴率13.8%）しており、過激発言や替え歌にクレームが殺到した。


title: 北野ファンクラブ

text: 放送回数はレギュラー化する1991年4月12日以前の2月13日（水曜深夜TV-PLUS+90）と3月6日（水曜深夜TV-PLUS+90）と4月5日に放送された90分スペシャルを含めて、全232回（レギュラー放送225回＋90分スペシャル7回）。他に1992・1993年の25時間テレビ平成教育テレビ内で「たけしの平成ファンクラブスペシャル」と題して2回生放送を行った。


title: 北野ファンクラブ

text: たけしがバイク事故で入院しテレビ出演できなかった期間も、高田とたけし軍団がこの番組を支えた。1995年春にたけしが復帰し番組も元の形態に戻ったが、これ以降たけしは精彩を欠くようになり（事故復帰後はたけしと高田の2人だけのトークよりも、たけし軍団やその他の芸人を交えてトークすることの方が多くなった）、翌1996年3月に番組は終了した。この番組終了後も同じくたけし・高田の司会による『北野富士』、たけし軍団や女性タレントがトークに加わった『足立区のたけし、世界の北野』と題されたたけし司会の深夜番組が継続して放送された。また1993年10月に当番組のゴールデンタイム版として『ビートたけしのつくり方』が半年間放送された。さらに当番組シリーズから派生したものでスカパーで開局した『北野チャンネル』（後のフジテレビ721の『チャンネル北野』）やBSフジの『たけしの等々力ベース』などもある。


title: 北野ファンクラブ

text: なお番組終了から18年半後の2014年10月17日深夜に当番組が特別番組で復活。番組タイトルは『たけしのダンカン馬鹿野郎!!』と改訂して、放送曜日と時間も当番組とほぼ同じ時間で放送された。出演者はたけし、ダンカン、玉袋筋太郎、〆さばアタル（旧芸名は雨空トッポ）、アル北郷、ビートきよし。当番組からの同じスタッフは企画者のたけしと吉田宏プロデューサー、構成のダンカン、音効の有馬克己、美術の高松浩則の5名が参加。


title: 北野ファンクラブ

text:
番組のオープニングテーマは美空ひばりの「STAR DUST」。エンディングテーマは、番組初期は1クールごとに変わり、鈴木結女「PART OF LIFE」や藤原久美「卒業の朝」、杉山清貴「夏服最後の日」等。
また森田浩司「愛のX」、TWIN FIZZ「BODY」、KAZZ「青空に追いついて」などトライアングル・プロダクション所属のアーティストが歌うものが多かった。さらに、遊佐未森「恋かしら」もエンディングテーマとして使われる予定があったが、アーティストと番組のイメージが合わないという理由で実際には使われなかった。後期ではたけし自身が歌う「嘲笑」が長く使用されていた。たけしがバイク事故から復帰した番組末期には「浅草キッド」など過去に歌った曲も使われていた。また番組の最終回の最後は、たけしが「浅草キッド」をフルコーラスで歌いスタジオから去っていく後姿の後にオープニングタイトル（モノクロ加工された映像にスタッフロールが流れる）の「STAR DUST」が流れ番組が終了する演出がなされた。


title: 北野ファンクラブ

text:
北野ファンクラブビデオ会報1・会報2にて使用されているスタッフロールの曲は、92年1月の番組放送時で使用されたエンディングテーマ、杉山清貴の「LOVE IS YOU」である。
また一度だけ使用されたエンディングテーマには、尾崎豊「LONELY ROSE」、鈴木結女「TELL ME」「強さの意味」、Sing Like Talking「Steps of love」、藤原久美「純愛」、五十嵐はるみ「LONELY NIGHT」、山下達郎「クリスマスイブ 英語版」等がある。


title: 北野ファンクラブ

text: コント「暫定ドラマ　びっくり仮面」のコーナータイトルバックのテレビ放送時のBGMにはアニメ『聖闘士星矢』のアスガルド＆海皇ポセイドン編で使用されていた音楽が使われていた。（DVD版は違う曲に差し替えられている。）


title: 北野ファンクラブ

text: この番組の音声は、放送開始当初からステレオ放送であったが、スタジオ内音声はモノラル収録したものを流していた（テーマ曲や編集時に加えられる音楽、BGMなどと効果音のみステレオ放送）。『亀有ブラザーズ』などの替え歌コーナーも番組中期頃までは、実質的にはモノラル放送（モノステレオ放送）であった。この手法は、後に家庭用ビデオレコーダーのCMカット機能防止が目的と考えられる一部のバラエティ番組に活用されることとなっていった。なお、1993年11月5日放送分からはスタジオ内の音声もステレオ収録されるようになり、替え歌コーナーもステレオ放送へとグレードアップした。


title: 北野ファンクラブ

text: トークコーナーにおいてはモノステレオ放送時代は原則、オープニング直後及びCM明け直後にBGMとして洋楽を数十秒間流していたが、フルステレオ放送化された翌週からは取り止められている。


title: 北野ファンクラブ

text: ビデオ会報では、企画：吉田宏・プロデューサー：高橋松徳と入れ替わりになっている。


title: 北野富士

text: 『北野富士』（きたのふじ）は、1996年4月4日から1997年9月25日までフジテレビで木曜深夜0:20～0:50に放送されていたバラエティ番組である。


title: 北野富士

text: 『北野ファンクラブ』と同様にビートたけしと高田文夫が司会を務めた深夜番組であるが、今回は「オヤジ」にスポットライトをあて、毎回一般公募で選ばれた3人程度の「オヤジ」たちがスタジオトークやゲーム、クイズ、ロケでの体験取材などを展開、1年半の期間で75回放送された（第51回から北野富士初期スタッフから北野ファンクラブのスタッフに入れ替わった）。


title: 北野富士

text: タイトルは、たけしの本名「北野武」の「北野」と「フジテレビ」の「フジ」から取り、これに第52代横綱「北の富士勝昭」と合わせている。


title: 北野富士

text:
オープニングタイトルは北野武自らがデザイン画を描き、ローリング・ストーンズの『黒くぬれ!』がオープニングテーマに使用されていた。
エンディングには「浅草キッド」や「たかをくくろうか」等たけしが過去に出した曲を斉藤ノブらミュージシャン達のバックバンドが演奏し、たけし自身が歌っていた。後期は番組から生まれたユニット「トビ木村と足手まといア〜ンドビートたけし」の『修善寺で別れた大宮の女』のPVがエンディングに流れていた。第42回までは毎回曲が変わっていた。


title: 農耕民族

text: 農耕民族（のうこうみんぞく）とは、生活の主体が稲作などの農業活動により形成されている民族とその文化をいう。アジアなどのモンスーン気候の地方に多く見られる。


title: 農耕民族

text: 遊牧民族や狩猟採集民族に対比していわれるもので、和辻哲郎の著作『風土』のなかで、比較文化論としてこの両者が対比されて語られたことから、よく使われるようになったもの。但し、和辻哲郎の比較文化論の正否については地理学者などから批判もある。


title: 農耕民族

text: 日本人は江戸時代の農民を例に、元々勤勉な民族で「農耕民族の国民性に根ざしている」と言われているが、実際はそうではないとしている。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: 『足立区のたけし、世界の北野』（あだちくのたけし、せかいのきたの）は、1997年10月16日から2002年9月19日までフジテレビで放送されていた深夜バラエティ番組である。放送開始時から1998年3月（第22回）までは『世界の北野、足立区のたけし』というタイトルだった。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: タイトルにあるようにビートたけしが公式なメイン司会となるが、実質的な司会進行者はガダルカナル・タカである。番組では毎回視聴者から寄せられた素朴な疑問（主として下ネタ系が多かった）に答えようと、たけし、高田文夫、たけし軍団らをパネリストとして迎えた「北野まんぐり講座」を中心に展開された。またこれまでたけし司会の深夜番組シリーズでは登場する機会が少なかったセクシータレント（宮澤ゆうなや草凪純、本城小百合、美咲れい子、大浦あんな、川嶋なな等のAV女優）が出演した。放送回数は5年間で224回放送された（第23回から「足立区のたけし、世界の北野」とタイトル変更）。番組の技術・編集スタッフは第71回（1999年4月まで）までは『北野ファンクラブ』関係のスタッフだったが、第72回（1999年5月以降）から総替わりした。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: これはかつて放送されていた『ビートたけしのつくり方』の企画「たけし教養講座」とほぼ同じ。視聴者から寄せられた『伊東家の食卓』や『発掘!あるある大事典』や『クイズ日本人の質問』ではまず取り上げられないくだらない疑問に体を張って答えるコーナー。進行役は『ガダルカナル・タカ』扮する「タカ助手」が白衣にブリーフ姿で務めた。たまに代役でつまみ枝豆扮する「マメ助手」の場合もあった。軍団の若手、主に〆さばの2人が体を張って疑問に答えていた。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: 実験の内容はセクシータレントを脱衣させるために実験を成功させようとするものが大半であり、何かしらの実験に成功する度に一枚一枚着ている服を脱いでいく流れとなっていた。。実験では初期は本城小百合や草凪純の、後期では宮澤ゆうなのブラジャーを外すためのゲームがほとんどであったが、時には大浦あんなや川嶋ななのパンツを拝んだり、水着を評価するなどの控えめなゲームも多かった（防犯対策の検証：宮澤ゆうなの衣服を一瞬でブラジャーとパンツのみにし、さらに話しながらブラジャーまで脱がす等）。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: 当初はセクシータレントが最初から乳首を露出させたトップレス（ビキニでパンティのみ）状態で登場するのが普通であったが、時代の流れに伴い次第に乳首にニプレスを貼るようになり、最終的には乳首だけは北野マークで隠すことで落ち着いた（たまにひまわりマークで乳首を隠していることもあった）。またブラジャーを外すことはあってもパンツを脱がすことはできなかった。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: 『北野ファンクラブ』のようにビデオ化、DVD化はされていない。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: これはかつての『北野ファンクラブ』の「亀有ブラザース」同様、たけしがメインボーカル、タカ、枝豆がコーラス、グレート義太夫がギター演奏で危ない替え歌を歌うコーナー。「亀有」では下ネタが多かったが、「北千住」ではカツラネタが多かった。芸能人の名前や下品な言葉にピー音が入れられたが、歌詞のテロップには問題部分の歌詞にかけられたモザイクが薄消しだったので視聴者にはバレていた。ピー音による消しは当番組では序々に多くなり、「亀有～」以来のオープニング（「ヒットパレードの替え歌）にピー音が入り、コーナーも終了した。たけしが『アッコとマチャミの新型テレビ』の第一回にゲスト出演した際、お返しにと和田アキ子と久本雅美が北千住ブラザースに飛び入りゲスト出演した事がある。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: たけし、高田、永田、小島で新聞、雑誌等の時事ネタをテーマにトークを繰り広げる。『北野ファンクラブ』に比べトークの時間が5～10分程度と短く、また北野まんぐり講座の時間が長いと放送されない場合もあった。時々、ダンカンら軍団がトークに参加する場合もあった。


title: 足立区のたけし、世界の北野

text: スタッフロールの表示と共に後姿のたけしがサザンオールスターズの「SEA SIDE WOMAN BLUES」を歌う姿が流れていた。『世界の北野、足立区のたけし』時代は細かいカット割りで編集されていた1分20秒程のフルバージョンで流れていたが『足立区のたけし、世界の北野』になってからは40秒程の短縮バージョンのみで流れていた。ほか


title: 水晶髑髏

text: 水晶髑髏（すいしょうどくろ）とは、水晶で作られた人間の頭蓋骨模型のことである。


title: 水晶髑髏

text: 現在、十数個が確認されており、そのほとんどがマヤ文明やアステカ文明、インカ帝国といった中南米の考古遺物とされている。当時の技術水準から考えてあまりにも精巧に造られているとも思えるためにオーパーツとして取り上げられるが、本当に出土品であるかどうかについて懐疑的な説がある。


title: 水晶髑髏

text: 一般にはイギリス人のF・A・ミッチェル＝ヘッジスが1927年にベリーズ南部の古典期の遺跡ルバアントゥンで発見したとされるものを指すことが多い。ミッチェルの養女アンナの17歳の誕生日に発見され、彼らが遺跡の調査を中断して水晶髑髏を私蔵したため、様々な憶測を呼んだ。このヘッジスの水晶髑髏（ヘッジス・スカル、運命の髑髏などとも呼ばれる）は実物大で、解剖学的にみても精緻に造られている。


title: 水晶髑髏

text:
カリフォルニア州にあるヒューレット・パッカードの研究所における1970年代の分析結果によると、
とのことであった。このため、オーパーツではないかという憶測を呼んだ。


title: 水晶髑髏

text: 2008年4月、スミソニアン研究所で精密な調査が行われ、電子顕微鏡による精密な検査によって水晶髑髏の表面にはダイヤモンド研磨剤による切断跡が確認され、この髑髏が制作されたのは19世紀末以降であることが判明し、ベリーズの遺跡で発掘されたものではないと結論付けられた。事実、歯の部分やあごの取り付け部に金属ドリルによる加工痕があることが、以前の調査でも確認されている。古物商によりドイツで作られた可能性が高い。


title: 水晶髑髏

text: この髑髏はもともとセントラルロンドンの美術商シドニー・バーニーが所蔵していたもので、彼は1943年にサザビーズの競売に出品し、当時のサザビーズのカタログにも登録されている。しかし、バーニーは競売にかけられる直前に髑髏の出品を取り下げてヘッジスに400ポンドで売却した。その数年後に発見したと公表した。しかも、髑髏を「発見」したとされる日、既にヘッジスはベリーズからイギリスに帰国しており、発見者であるとされるアンナもベリーズに入国したことが無いことも判明している。また、発掘作業の写真には水晶髑髏の写真はまったく無く（アンナの写真も）、発掘に参加した他の学者も水晶髑髏の存在を知らなかった。


title: 水晶髑髏

text: これらの髑髏の素材となる水晶は硬度の高い物質であり、また割れやすく加工は難しい。しかし、現代の道具を用いなくとも、時間をかけて磨いていけば人間の手でも髑髏への加工は可能と言われている。人力による手作業では300年以上はかかるとする見解もある一方で、手作業で半年ほどで制作してしまうグループもいるという。


title: 水晶髑髏

text: ヘッジスの水晶髑髏には特殊な効果がある、と所有者（および支持者たち）は主張している。この他にも主張者たちは、この特殊なレンズ効果の仕組み・構造は今もって分かっておらず、現在の技術をも用いてもその再現は不可能であると主張している。


title: 水晶髑髏

text: ただし、これらは実際に学術的な研究や検証などが行われた訳ではなく、また水晶の髑髏による効果とされるもののうちの幾つかは生理現象や物性による説明も可能であり、水晶の髑髏に神秘性を求める者たちの主張の域を出ているわけではない。


title: 水晶髑髏

text:
出自は不明だが、「水晶ドクロは全部で13個あり、全てが再び一ヶ所に集結した時、宇宙の謎が暴かれる」「2012年までに一箇所に集めないと世界は滅びる」などの迷信や俗説がある。実際には、水晶ドクロは偽物である可能性のあるものを含めて2012年の時点で既に19個発見されており、中にはピンク色の可愛らしいものや、かなりいびつな形をしたものまである。
2012年を以って世界が滅んでいないことは言うまでも無い。


title: 水晶髑髏

text: ヘッジスの水晶髑髏以外のものをいくつか記載する。ただし、オーパーツと判断しがたいものや、上記のように偽物と断定されたものも含む。


title: 水晶髑髏

text: ほかに


title: 水晶髑髏

text: など。


title: 水晶髑髏

text: なお、これらを紹介する本の記事には「現代の技術をもってしても再現不可能」と冠せられていることも多いが、少なくとも現代では店舗で購入できるようなイミテーションと同水準の物もある。


title: 水晶髑髏

text: そもそもこの表現自体、実証した例がない。（ヒューレット・パッカード研究所の報告書にも「再現不可能」とは書いていない）


title: 水晶髑髏

text: 「その他の水晶髑髏」欄に書かれた57ポンド・スカルからマハサマトマン・スカルまでは並木伸一郎監修『超古代の遺物オーパーツの謎』(2005年,ISBN 4-8124-6305-X C9979)に写真が掲載されていたもので、実証その他は不明。


title: サティアン

text: サティアンとは、オウム真理教の宗教施設の名称である。「真理」の意。


title: サティアン

text: オウム真理教の教団拠点があった「富士ケ嶺」（山梨県西八代郡上九一色村、現・南都留郡富士河口湖町）を中心として点在していた。旧上九一色村だけでなく、南都留郡鳴沢村や静岡県富士宮市などにも存在した。1989年から建造が始まり、一部ではそこで共同生活をしている、パソコンを組み立てているという程度には認知されていたが、1995年に一連の教団が起こしたサリン事件で一気に注目を集める。


title: サティアン

text: 富士ケ嶺周辺は最盛期ではサティアンやその他倉庫群、プレハブ小屋などが30棟以上点在しており、事実上の拠点であった。特に有名になったのは、第7サティアンでサリンを大量生産するための施設であり、強制捜査の暁には捜査員がものものしい毒ガス対策装備をした姿で施設に入ってゆく場面がマスメディアを通じて繰り返し報道された。


title: サティアン

text: 麻原彰晃の逮捕以降、1996年までにサリンプラントがあった第7サティアンを除く全てのサティアンが閉鎖され、取り壊された。また第7サティアンは化学兵器禁止機関の査察対象となったため、1998年12月まで残っていた。「サティアン」の名前はのちに、オウム真理教の経営する店（サティアンショップ）に用いられた。逮捕されるまで、麻原本人は第6サティアンの隠し部屋で生活していた。


title: サティアン

text: 一連の捜査後には、オウム真理教に興味がある一部の人の観光名所として注目を集めるが、翌1996年にはサティアンの大半は、捜査のため必要であった第7サティアンを残しすべて取り壊される。「跡地には富士ガリバー王国がオープンした」と一般には言われるが、実際はサティアン（第6サティアン）から約3km程離れている。


title: サティアン

text: 1997年にオープンしたテーマパークにより、教団撤退後の富士ケ嶺地区のイメージアップが期待されていたとされ、隣接地にはゴルフ場（富士クラシック）やホテルも建設された。しかし、1999年には運営会社のメインバンク、新潟中央銀行が経営破綻になりその煽りを受けたほか、不況や交通アクセスの悪さ、イメージ払拭が出来なかったことなどが重なり、来場者数は伸び悩み、2001年10月28日、閉館となる。


title: サティアン

text: その後2002年にタカギリゾートにより土地が買収され、のちの2004年8月に愛犬家が犬と遊ぶための施設『ザ・ドッグラン』としてオープンしたものの、2005年には営業停止、翌2006年にはアーバンコーポレイションが買収、2007年に既存施設はすべて解体され更地となる。そのアーバンコーポレイションも2008年8月13日に経営破綻し、その後清算するなど、跡地は目まぐるしい運命をたどる。


title: サティアン

text: なお、「第1上九」（第2・第3・第5サティアンがあった一帯を指す）には、自然公園（富士ヶ嶺公園）が整備されており、一角には、信者リンチ殺人の現場となった犠牲者のため、小さな慰霊碑が建っている。


title: サティアン

text: 多くの建物は信者の手で作っていた。通常、宗教団体の施設は既存建物の流用でない限り、それなりの（時として大げさな）装飾がなされていることが多い。しかし、サティアンはそういった装飾を排した、外見上工場としか思えない無機質かつ質素な建築様式であることが大きな特徴である。映画監督でミニチュア特撮作品も多く撮った山際永三は、信者になぜ倉庫のような建物ばかりなのかを質問したところ、「建物にお金をかけたくなかっただけです。なるべく実用的で、大勢が住めるところが欲しかった」と言われた。


title: サティアン

text: また、教団は「毒ガス攻撃を受けている」と主張しており、外界の空気を遮断するためできるだけ窓を小さくしたり、コスモクリーナーに接続しているパイプを縦横に張り巡らすなど、殺風景な雰囲気をかもし出していた。オウム真理教の子供達は、保護された際、屋外で飛行機の音を聞くと毒ガス攻撃を受けているものとして屋内に逃げ込む者たちが大勢いた。


title: サティアン

text: サティアン外部には脱走防止のためサーチライトまであった。サティアン内部には居住施設があるものの、教団は子供達にはほぼノータッチで、サティアンで遊ぶ子供が大勢いたが、「毒ガス攻撃を受けている」と主張されてからは、子供たちは屋内で遊ぶことが多かった（その間、親は修行をする）。なお、この居住施設は、大人用と子供用に分けられることが多い。


title: サティアン

text: 居住施設は一般信者は共同の部屋で「蜂の巣ベッド」と呼ばれる設備にすし詰めにされ(PSI (オウム真理教)も参照)、幹部でも2畳程度の独房のような個室しか与えられず、別格の広さが用意された教祖・麻原の個室でさえ、一般的な部屋と比べると飾り気がないものだった。


title: サティアン

text: 特記が無い限り『オウム真理教大辞典』（東京キララ社編集部編、2003年） p.83-85に基づく。


サティアン


title: サティアン

text: 1995年6月以降、各地の支部にサティアンショップが併設されるようになった。ここではオウムソングのカセット、「修行するぞ」Tシャツ、「サティアンクッキー」などのオウムグッズが販売されていた。


title: サティアン

text:
1995年12月時点
独立施設


title: 古代エジプトのグライダー

text: 古代エジプトのグライダー （こだいエジプトのグライダー、Saqqara Bird）とは、BC200年前後のプトレマイオス朝時代（したがって、時代区分から言えば「古代エジプト」ではない）の墳墓から発掘された、15センチメートルほどの木製品のことである。


title: 古代エジプトのグライダー

text: カリル・メシハ（Khalil Messiha）という医学博士がこれを飛行機だと主張し、同様の模型を作成して飛ばしたところ、かなりの距離を滑空することが判明したと言う。軽量のいちじくの木で作られていることから、模型を小型飛行機の大きさに拡大しても十分に飛行が可能であるとも言われている。このためオーパーツであると主張する者もいる。


title: 古代エジプトのグライダー

text: だが、この模型を自由飛行型模型飛行機（フリーフライト、操縦機構を持たない）として見た場合、主翼と垂直尾翼は備えているといえるが、水平尾翼に相当する部分がないため、ピッチ安定が極めて不充分であり、また主翼には上反角が付いていないため、ロール安定性にも乏しい。したがってこの模型が滑空するとは考えられず、「同様の模型がかなりの距離を滑空した」という証言には疑問がある。（模型飛行機のつりあいと安定については、森照茂1970『模型飛行機』電波実験社の第2章参照）。


title: 古代エジプトのグライダー

text: オーパーツ扱いする本では後方から撮影して翼で要部が隠れてしまった写真を示し、前方や側面から撮影した写真を敢えて載せないが、実物には立派な目とくちばしがついており、発見当初から主張されていた鳥の模型であることは明白である。ちなみに、カイロの博物館では一時「グライダーの模型」として公開していたが、現在では公開していない。


title: 永田農法

text: 永田農法（ながたのうほう）とは、永田照喜治（1926年 - ）が創始した農法である。必要最小限の水と肥料で作物を育てることが特色であり、｢断食農法｣、｢スパルタ農法｣、「緑健農法」、「ルーツ農法」など様々な呼び名がある。代表的な例としては、衣料品店ユニクロなどを展開するファーストリテイリングの子会社エフアール・フーズがかつてこの農法による農作物を販売していた。


title: 永田農法

text: 永田照喜治は神戸大学経済学部卒業後故郷の天草に戻り、家業の農業に従事。ミカン栽培の経験から、痩せた土で栽培したほうがおいしい作物が取れると考えた。その後、｢砂栽培｣（砂に液肥を与える栽培法）に触発されて野菜の原産地に近い環境を再現しようと試みる。その後、雑誌に掲載された原産地の野菜の写真を見て自らの考えの正しさを確信した。現在では、日本国内のほかに台湾、中国、フランスなどで導入されている。


title: 永田農法

text: ジャガイモ、トマト、ホウレンソウなどの多くの野菜はもともと高原原産であるので高温多湿である日本の気候には本来向かない。そのため、基本的にはビニールハウス内でマルチシートを張って雨風を避け、石交じりの土で作物を乾燥気味に栽培する。肥料および水は、必要最低限の液肥を、葉がしおれた頃合を見て与えるのみである。作物を常に飢餓状態に追い込むことによって、植物が本来持っている力を最大限に引き出せると永田は考えた。その結果、できた作物は通常販売されている野菜よりもはるかに多くの栄養を持つこと、そして野菜特有のアクが少なくなることなどが実証されている。また、土中の有機物が少ないので病害虫の被害も少ない。


title: 永田農法

text:
ここで用いる液肥は化学肥料である点が、有機農法とは一線を画している点である（永田は、堆肥の乱用には批判的で
ある。もっとも、永田農法で用いる液肥と同程度の成分になるように有機肥料のみを用いれば、さらに同農法は改良されうるであろうという意見もある）。


title: 永田農法

text: トマトや玉ネギ等の野菜栽培で有名な永田農法であるが、応用例として、すでに米作への導入が行われている。新潟県中頸城郡吉川町（現上越市吉川区）では、80年代から食米のコシヒカリ、酒米の「五百万石」「山田錦」の永田農法での栽培をスタートさせ、コシヒカリでは魚沼と並ぶ食味を実現させ、酒米では糖度が高く、雑味の原因となるタンパク質の量が低く、心白の大きさや硬度が醸造に最適な品質なものを生産・供給している。酒米は新潟県内の複数の有名蔵元に出荷されている他、地元の蔵元「よしかわ杜氏の郷」は「地元産永田農法酒米100％の日本酒」を生産している。


title: 永田農法

text: 永田農法では液肥を常に作物が枯れる手前で与える。その頃合が難しく、またハウスやマルチなどの設備が必要となり、商業単位では費用がかさんで野菜の値段が高くなることが問題となる。このため、永田は家庭での栽培のほうを推薦している。


title: 永田農法

text: ユニクロを展開するファーストリテイリングは、2002年に永田の生産指導のもとで農業に参入したが、黒字化の見通しが立たず販売開始からわずか1年半で撤退を表明している。原因は野菜の販売価格が高かったことと、売れ残りが多かったことだと指摘されている。


title: 片山晋呉

text: 片山 晋呉（かたやま しんご、1973年1月31日 - ）は、茨城県下館市（現筑西市）出身のプロゴルファーである。日本プロゴルフツアー永久シード保持者。


title: 片山晋呉

text: 子供のころ、ゴルフ場経営者の父の影響でゴルフを始め、5歳でラウンドデビュー。それ以後もゴルフの英才教育を受け、茨城県内屈指のゴルフの名門校である水城高等学校から日本大学に進学。日本オープン選手権・ベストアマチュア賞などを獲得する。在学中の1994年に、日本学生ゴルフ選手権競技で優勝する。


title: 片山晋呉

text: 1995年にプロゴルファーテスト合格。グローイングツアー（現在のチャレンジトーナメント）では上位に君臨するも、レギュラーツアーでは予選落ちを繰り返すが、江連忠プロ（ティーチングプロ）の指導の下で頭角を現す。1998年に後援競技の「サンコー・グランドサマートーナメント」でレギュラーツアー初優勝を果たした。


title: 片山晋呉

text: 2000年、ダンロップフェニックストーナメントやメジャータイトルの「ゴルフ日本シリーズ・JTカップ」などで優勝を飾り、初の賞金王（賞金ランキング1位）に輝く。2003年に日本プロゴルフ選手権大会で初優勝を達成。2004年に2度目の日本ツアー賞金王になった。2005年は日本オープン選手権とABCチャンピオンシップで優勝し、2年連続3度目の賞金王が確定した。トレードマークはカウボーイハットであったが2009年夏からイメージチェンジを計っている。ツアー競技で優勝するたびに様々なパフォーマンスを繰り広げることでも知られる。


title: 片山晋呉

text: 2001年、全米プロゴルフ選手権で4位入賞。この時アメリカのゴルフファンにも「カウボーイ・シンゴ」という愛称で呼ばれた。


title: 片山晋呉

text: 2007年、背中や右膝などを痛めていたため、全英オープンを欠場。


title: 片山晋呉

text: 2008年、昨年に引き続き背筋痛を理由として7月17日から開催の全英オープンを欠場。欠場表明後、国内ツアーで永久シード獲得となる通算25勝にあと1と迫っており、2連覇がかかる7月3日から開催の日本ゴルフツアー選手権に出場した。世界最古のメジャー大会を袖にした形となった片山の行動に対して、全英オープンを主催するR&Aは日本ゴルフツアー機構会長小泉直に対して、次年以降の日本ツアー出場枠の削減を示唆したという。小泉は8月25日の理事会の定例会見において「非常に恥ずかしい思いをした」と自身の心境を振り返った。小泉によれば特別顧問青木功も「われわれがつくった地盤を壊す選手がいて困る」と憤慨していたという。


title: 片山晋呉

text: 2008年8月5日、全英オープンに続いて、出場登録していた全米プロゴルフ選手権を背筋痛のため欠場することを発表した。


title: 片山晋呉

text: 2008年の日本オープンゴルフ選手権競技ではドライバーをバッグから抜いたクラブセッティングで戦い、-1で完全優勝。通算25勝となり、永久シード権を獲得。


title: 片山晋呉

text: 2009年のマスターズ・トーナメントでは10アンダーで回り、首位と2打差の4位に入る大健闘を見せた。マスターズでの日本選手としては伊沢利光（2001年）と同じ順位であり、首位との差では中嶋常幸（1991年）の4打差を抜いて最も接近する日本人最高成績となった。


title: 片山晋呉

text: 2009年シーズンはマスターズ・トーナメントで4位に入ったものの、未勝利に終わる。


title: 片山晋呉

text: 2010年シーズンのマスターズ・トーナメントで昨年の雪辱を果たそうとするが、結果は「75 77 計152(+8)」の78位タイで無念の予選落ち。


title: 片山晋呉

text: 2013年シーズンのコカ・コーラ東海クラシックで-7で並んだ星野英正、冨山聡とのプレーオフを制し、2008年の三井住友VISA太平洋マスターズ以来5年ぶりの優勝を果たした（通算27勝目）。


title: 片山晋呉

text: 2016年にはユーラシアカップのアジア選抜に選出。またリオデジャネイロオリンピックのゴルフ競技にも出場している（結果は60人中54位）。


title: 片山晋呉

text: 2018年6月6日、日本ゴルフツアー機構（JGTO）は2018年5月30日に開催された日本ゴルフツアー選手権 森ビルカップのプロアマ交流戦において片山が不適切な対応を行ったことにより招待客がプレーを断念する事態となったことを公表した。同月27日の定例理事会にて片山に対し30万円の制裁金および厳重注意処分が下り、その後青木功JGTO会長、石川遼選手会長らと共に謝罪会見を行った。


title: 片山晋呉

text: ※太字はメジャー大会


title: 片山晋呉

text:
DNP = 出場せず
CUT = ハーフウェイ・カット
T =順位タイ
黄色はトップ10入り.


title: 永田照喜治

text: 永田照喜治（ながた てるきち、1926年 - 2016年9月1日）は、永田農法の創始者。株式会社永田農業研究所代表取締役、株式会社健菜代表取締役会長。株式会社りょくけん代表取締役会長。熊本県天草出身、神戸高等商業学校（現・神戸大学）卒業。


title: 新ラジオ歌謡

text: 新ラジオ歌謡（しんラジオかよう）は、NHKラジオ第1放送で放送されるオリジナルの歌謡曲の名称である。


title: 新ラジオ歌謡

text: NHKでは戦前から戦後初期にかけて「NHKラジオ歌謡」（戦前 - 戦中は「国民歌謡」）と題したラジオ番組オリジナルの歌謡曲の楽曲を発表し、そこから「山小屋の灯火」、「朝はどこから」、「心のふるさと」、「めんこい仔馬」「アカシヤの花」、「夏の想い出」、「リラの花咲く頃」、「白い花の咲く頃」など、今日でも歌い継がれてきた曲を多数輩出した。


title: 新ラジオ歌謡

text: それに匹敵する名曲を作ろうということで1980年代に入ってから、「はつらつスタジオ505」（水曜日20:05 - 21:30）との連動企画として、新進気鋭からベテランまで幅広い層の歌手がほぼ1クール（3ヶ月）程度の割で新作を発表。はつらつスタジオ以外にも平日の21:25 - 21:30や土曜日の19:20 - 19:30の時間帯にも連日放送された。


title: 新ラジオ歌謡

text: また、夏川りみはこの新ラジオ歌謡で「花になる」を歌唱し、その後「涙そうそう」などの。


title: 新ラジオ歌謡

text: この新ラジオ歌謡も、旧・ラジオ歌謡に触発されて生まれた大阪・朝日放送の『クレハ・ホームソング』同様、名古屋のCBCラジオは“平成版ホームソング”として『いっしょに歌お!CBCラジオ』を企画・制作した。


title: 新ラジオ歌謡

text: 2005年4月からは「はつらつスタジオ」が「きらめき歌謡ライブ」としてリニューアルしたため、新ラジオ歌謡も「人と人の心を結ぶ歌 ユアソング」として毎月新しい楽曲を発表することになった。また、「昼の散歩道」→「歌の散歩道」の枠、土曜日朝の「NHKガイド」の枠、および下半期の木曜日21:30前でも放送されている。


title: マンデーミュージックバード

text: マンデーミュージックバードは、ラジオ関西の音楽番組で毎週月曜日17:55~19:30の範囲内で放送されていた。


title: マンデーミュージックバード

text: この番組は月曜日は番組編成の都合上、野球シーズン中（年度上半期）のナイター中継、並びにシーズンオフ（同下半期）の帯ワイド番組が原則として放送できない関係の代わりの番組としてスタートした。一応17:55~19:30の範囲内となっているが、この時間帯では随時単発番組や毎月1回放送の県内自治体広報などの番組（主として19時台）が実施される関係から放送時間は週によって短くなったり、休止になったりすることもある。


title: マンデーミュージックバード

text: 2006年度のナイターオフより、この番組は(一時的に)終了し、名曲☆ラジオ☆関西の枠となった。


title: ISSO!S-PULSE

text: ISSO! S-PULSE（イッソ・エスパルス）は、静岡エフエム放送（K-mix）で毎週金曜日21:15-21:30に放送されている清水エスパルスに特化したラジオ番組である。


title: ISSO!S-PULSE

text:
番組開始当初は、競艇のテレビ中継リポーターなどで知られた車田由美、スポーツライターの白瀬まゆ美がパーソナリティを担当。
2012年4月以降、スナオマサカズ（フリーアナウンサー）が担当。


title: ISSO!S-PULSE

text: 清水エスパルスの試合ハイライト、選手の試合後のコメント、シーズンオフにはそのシーズンを振り返ってのインタビュー、またリスナーに対する月間賞のプレゼントで構成されている。


title: ISSO!S-PULSE

text: 2013年5月現在。


title: ISSO!S-PULSE

text: 放送終了後、ポッドキャスト配信。


title: ISSO!S-PULSE

text: インターネット放送が実施されており、過去1か月分の放送がオンデマンドで、また最新版は当日22:00 - 次週火曜日の21:00までの毎時00分から、セミライブで聴くことが出来た。


title: Ole Ole Jubilo

text: Ole Ole Jubilo（おれ・おれ・じゅびろ）は、静岡エフエム放送（K-mix）で毎週金曜21:00 - 21:15に放送されているジュビロ磐田に特化したラジオ番組である。


title: Ole Ole Jubilo

text: Jリーグに加盟した1994年4月より番組が開始され、2013年度で20年目に達した長寿番組。


title: Ole Ole Jubilo

text: ラジオでは唯一、ジュビロ磐田のみを扱うプログラムである。


title: Ole Ole Jubilo

text: パーソナリティは当初より、地元・静岡県西部を中心に活動中のフリーアナウンサー新井真奈美が担当。


title: Ole Ole Jubilo

text:
ジュビロの選手のインタビュー、特に注目される選手のロングインタビューを放送するほか、試合の回顧、ステージ終了後には各試合の選手談話をまとめた「Voice of ステージ戦」の企画を行う。
また、オフ期間中には、選手をK-mixのスタジオに招いてトークバトルが行われる。


title: Ole Ole Jubilo

text:
新井真奈美（1994年4月 - ）
放送終了後、ポッドキャスト配信。


title: Ole Ole Jubilo

text: インターネット放送もあり、最新版は月曜日の21:30 - 次週月曜日の20:30までの間の毎時30分からのセミライブで、直近1か月分並びに過去の放送で再放送の要望があった番組についてはオンデマンドで聴くことが出来た。


title: Ole Ole Jubilo

text: 静岡県に限り、パソコンやスマートフォンからオンタイムで聞くことが可能だった。


title: ロンゴス

text: ロンゴス（ギリシア語:Λόγγος、英語:Longus、Longosとも、生没年不詳）は、2世紀から3世紀にかけての古代ギリシアの小説家。


title: ロンゴス

text: ロンゴスの代表作とされる恋愛小説『ダフニスとクロエ』の舞台がレスボス島であることを根拠にレスボス島の出身であると考えられているが定かではない。


title: ロンゴス

text: ロンゴスの作品は全4部作からなる『ダフニスとクロエ』しか確認、現存されておらず、『ダフニスとクロエ』はフランスの作家、ジャック＝アンリ・ベルナルダン・ド・サン＝ピエールの小説『ポールとヴィルジニー』やフランスの作曲家、モーリス・ラヴェルのバレエ曲『ダフニスとクロエ』などと後世に伝わっている。


title: まな板

text:
まな板（まないた）とは、調理で食材を切る際に台として用いる道具で、古来日本では板であったことからその名がある。しかし、中華料理のそれが板ではなく切り株であるように、国際的には板とは限らない。日本語では俎/俎板（まないた）とも記す。英語では "cutting board" または "chopping board" といい、現代日本語でも前者を音写した外来語「カッティングボード」があり、欧米などの俎板にこの語を当てることがある。
現代の俎板の用材としては、伝統的には木であるが、新しく普及したものとしてプラスチックと合成ゴムがある。ごく稀にステンレスやガラスもあるが、素材は硬すぎて向いているとは言い難い。古代・先史時代にまで遡って考えた場合、文化圏によっては石を普通に使っていておかしくない。そもそも、石器時代に日常使いされていた「石皿」には俎板の用途も含まれていた。専用という意味で「俎板」とまでは言い切れないというだけの話である。大きくて重い据え置きの石皿も数多く見つかってあり、そういったものは俎板であったかもしれないが、証明できない。


title: まな板

text:
日本の場合、日本文化が形成されて以来（要するに先史時代は除く）、長らく俎板の用材は木のみであったが、現在は家庭用、業務用共にプラスチック材料のものが多い。合成樹脂やゴムのまな板は水分が浸透しないため抗菌性に優れ、自治体によっては、業務用には樹脂または合成ゴム製の使用を定めているところがある。
木には適度な硬さと弾力性があるため、包丁の刃を傷めることがない。加えて、高い弾力性ゆえの大きな修復力があって、高品質なものになると、少々の傷なら短時間で自然に塞がる。さらに、古くから俎板に用いられてきた木は、天然の抗菌作用に優れている。削り直して再生することもできる。また、水分を多く含む食材を調理するに当たっては、水が浸透しないプラスチック製などとは違って親和性があるため、食材と俎板の間に入り込んだ水分が薄い層を作ることなく俎板の中に滲み込むため、刃物を入れた際に食材が滑るなどといった不都合が起こらない（プラスチック製は水分が薄い層を作るのでどうしてもわずかに滑る。ガラス製などに到っては滑りすぎて危険である）。これらの好条件と、入手しやすい素材であることから、古くから俎板の用材となってきた。日本の俎板については、奈良時代に最古の記録があり、用材は木であった。用材となる木の種類は、江戸時代以来の日本において、ホオノキとバッコヤナギ（学名：、別名：ヤマネコヤナギ）が最上とされている。現代日本においては、ホオノキ、ヤナギ、ヒノキ、イチョウ、ヒバ、キリ、アスナロ、ケヤキ、普及品としてスプルースなどを、主要なものとして挙げることができる。日本料理では長方形の一枚板を用いることが多いものの、集成材を用いることもある。中華料理では円筒形の大きな切り株を用いる。


title: まな板

text: 合成樹脂のポリエチレンが用いられることが多い。近年は抗菌効果があるとされる材料を練り込んだり、表面に抗菌処理を施したりしたものが多く売られている。また、大型の業務用のプラスチック製まな板の中には複数の層で作られた物があり、表面が傷んだ場合、層を1枚剥がす事により雑菌が繁殖しやすい層を取り除くことができるようになったものもある。ただし4、5層しかないため使い捨てとなる。


title: まな板

text: 合成ゴムは、プラスチックよりも柔らかく、包丁の刃を当てたときの感触が木製に近い。また、煮沸消毒することができるのが利点である。なお、日本では合成ゴム製のまな板について家庭用品品質表示法の適用対象としており雑貨工業品品質表示規程に定めがある。


title: まな板

text: 一般的なまな板は、長さ30-60cm、幅15-30cm、厚さ10-30mm程度の板状になっている。長さと幅については、キッチンの流し（シンク）の大きさの規格にあうように作られているものが多い。


title: まな板

text: 欧米の Chopping Board には、切った食材をまな板ごと持ち上げて鍋に入れられるよう取っ手がついている。中華料理の調理では包丁を叩き付けるようにして食材を切ることが多いため、重量があり、振動で動きにくいものが使いやすく、中華まな板は厚く輪切りにした丸太を使う。


title: まな板

text: 平安時代までは、上部が丸く湾曲した俎板が流通していた。またかつては煮炊きの場は土間の竈であり、食材の処理は板の間に坐って作業したため、まな板には足がついているのが普通であった。中世の絵巻物など文献の描写にも、足つきのまな板の前に坐って調理する様子が描かれている。足つきのまな板は昭和に入っても見られたが、戦後になって調理の場が竈から台所のガス台になり、調理台の前に立って食材の処理をするようになると、まな板の足は不要になり消えていった。


title: まな板

text: 食材が直接触れるものであるため、衛生に注意する。


title: まな板

text: 木製のまな板は、栄養・水分・温度という細菌の繁殖に適した条件を満たしやすい。水分を含む食品をいきなりまな板に乗せると、食品の水分とともに細菌もまな板へ浸透する。したがって、使用前には必ず濡らして水分を含ませ、食材の汁などが滲み込まないようにしなければならない。


title: まな板

text: まな板の中に入り込んだ細菌は、まな板を洗浄した後5分から10分ほどで表面に出て汚染をもたらしたり、使用前に水で濡らすことでも中から細菌が出てくるため、傷んだ表面はこまめに削って再生する必要がある。。


title: まな板

text: まな板の衛生を保つには乾燥させることが重要であるが、木製のものは内部まで乾燥させるには時間がかかるため、完全に乾燥しないうちに再び使用される傾向がある。合成樹脂製のまな板には吸水性がないため、細菌が付着し増殖する危険が少なく、洗浄により水が中まで浸透することがないので乾燥が容易である。包丁による傷がつきにくい半面、滑りやすく、また包丁の刃を傷めやすい。


title: まな板

text:
洗浄後十分な乾燥をおこなえば、まな板の素材が抗菌材料であるか否かは重要な点ではなくなるという研究もある。
また、抗菌まな板が抗菌作用を示すのは湿潤状態においてであり、抗菌効果に期待しすぎないようにしなければならない。


title: まな板

text: 生食用の食材を加工するときに用いるまな板と、加熱して食べる食材を加工するまな板を分けることが推奨される。特に、肉、魚類を切るまな板は専用のものを用意する方がよい。一般家庭で複数用意できない場合には、まな板の表と裏で使い分けるとよい。


title: まな板

text: ニンニクなどの臭いが極めて強い食材を切るときには、まな板の上にクッキングペーパーや牛乳の紙パックを洗浄して切り広げたものを敷き、その上で切断すると、臭いがまな板につくことを防げる。


title: まな板

text: 集団給食の調理場などの業務用には、まな板用の滅菌乾燥ケースが開発され販売されている。


title: まな板

text: 「火遠理命（ほおりのみこと）海佐知（うみさち）を以て魚釣（なつ）らすに」（古事記）とみえるように、いにしえに魚を「な」と云った。他の「な」と違いをもたせる意味でこれに接続語の「ま」をつけ、真魚（まな）を料理するということで「まな板」となったとされる。古くはその用途は魚の調理にのみ限定されていたと見られる。


title: まな板

text: 一方で、「まな」には「真菜」という解釈もある。現在では「菜」は野菜類を示す言葉として用いられているが、かつてはおかずを全て「菜」と呼んでいた。


title: まな板

text: また、「俎」という漢字は、偏が「肉」を、旁が「台」を示す字であり、肉を調理する台という意味を持つ。


title: まな板

text: まな板を台所の必需品として常用する文化圏は東アジアで、箸使用文化圏と大体一致している。これは孔子が、「君子厨房に近寄らず」（君子遠庖廚）の格言に基づき、厨房や屠畜場でしか使わない刃物の、食卓上での使用に反対したことから、料理はあらかじめ厨房でひと口大に、箸にとりやすい大きさに切りそろえられて食卓に出されるようになり、切りそろえる必要性から箸が普及してる地域ではまな板の使用が一般化しているものと考えられる。また、板前や花板という言葉からもわかるように、日本料理ではまな板において素材を切りそろえる作業・技術者が重視され、切る作業は単に料理の一過程であり、その作業者に対する特別の名称を持たない他の料理との際立った違いとなっている。


title: まな板

text: ヨーロッパの家庭では手持ちで材料をそぎ落とす形が一般的で、まな板は各家庭に定型化したものがあるとは限らず、パン切台やカッティングボードは台所の必需品ではない。それ以外の地域では、まな板に臨時のものを使ったり、まったくまな板文化を持たないところが多い。


title: まな板

text: まな板を使った言葉や言い回しには、次のようなものがある。まな板にちなむ地名には以下がある。


title: 上市町

text: 上市町（かみいちまち）は、富山県中新川郡の町。富山県東部の山寄りに位置する。古来より立山修験の裏参道に通ずる場所として知られる。


title: 上市町

text: 新川平野の中央に位置し、富山市の東約15kmにあって、東西26.1km、南北16.1kmの東南に長く延びた長方形をなす。面積は富山県第5位。地形は東高西低で、町域の大半は山地が占める。東南部は標高2999メートルの剱岳を主峰として、大日岳、猫又山等の北アルプス・立山連峰の山々が連なる山岳地帯で、早月川、上市川の水源を擁する。中央部は早月川、上市川、郷川、大岩川が流れる山地で、河川に沿って集落が点在する。森林セラピー基地に認定されている。上市川の2つのダム、上市川ダム、上市川第二ダムがある。北西部は上市川、郷川、白岩川、大岩川が流れる平野で、新川平野の一部を形成している。人口は北西部に集中する。


title: 上市町

text: 冬季は雪が非常に多く、「特別豪雪地帯」に指定されている。


title: 上市町

text:
製薬業が盛んである。
ちなみに、製薬業界などの業界用語として上市（じょうし）という言葉がある。"put on the market"の直訳であり、研究開発の段階を完了した薬剤が製品として市場に出回ることを意味する。上市町は縁起のよい町名である。
上市駅の構内に観光案内所が設けられている。


title: 上市町

text: 上市町は単独町政の方針を打ち出している。


title: エチオピア饅頭

text: エチオピア饅頭（エチオピアまんじゅう）は、高知県香南市にあった菓子店「近森大正堂」が製造販売していた饅頭。1930年代のエチオピア戦争で、侵攻するイタリア軍に応戦するエチオピア軍の姿に感動した初代店主が命名した。皮の部分に小麦粉と黒砂糖を、餡にこし餡を用いた一口サイズの饅頭であった。2013年4月17日に三代目店主が死去したことに伴い、近森大正堂は同年5月31日をもって閉店した。


title: エチオピア饅頭

text: 香南市周辺は、昔より黒砂糖の産地であった。


title: エチオピア饅頭

text: 1919年（大正8年）に初代店主が地元の黒糖を使って「黄まんじゅう」の製造・販売を始めた。当初の商品名は店の所在地から「のいち饅頭」と名付けられた。


title: エチオピア饅頭

text: 1935年から1936年にかけてイタリアがエチオピアを侵略した（第二次エチオピア戦争）。その際にエチオピア軍兵士が、武装と兵力に勝るイタリア軍に対し、粗末な武器をもって勇敢に戦っているという新聞記事を読んで感動した初代店主が、先述の「のいち饅頭」を「エチオピア饅頭」と改名した。つまり製法も原料もエチオピアとは縁も所縁もない。


title: エチオピア饅頭

text: 高知県の銘菓であったが、TBS系で放送されていた情報番組『はなまるマーケット』に出演した嘉門達夫が紹介したり、広末涼子が好物と公言したことで、ことをきっかけとして、全国的に名前が知られるようになった。


title: エチオピア饅頭

text: 1996年、同番組で「エチオピア大使にエチオピア饅頭を食べて貰おう!」という企画が放送された。その名前を聞いた当時の駐日エチオピア大使アーメット・マハディーが、「実際に製造元に行って食べてみたい」と要望したため、同店は大使夫妻の訪問を受けることになった。命名の由来を聞いた大使は「日本人が、エチオピアを応援してくれたことは非常に嬉しい」と述べ、さらにその味を堪能した後「日本の一地方で作られているエチオピアの名前のついた菓子が、両国友好の架け橋になって欲しい」との文章を色紙に書いて店側に送り、同時に在日エチオピア大使館公認菓子とした。この模様は番組内で放送された。


title: エチオピア饅頭

text: 以前の包み紙には、エチオピア人を連想させる黒人のイラストが描かれていたが、人種問題を考慮してか、後に饅頭の写真をプリントした物に変更されている。黒人差別の歴史を持つアメリカ人の中には、事情を知らず、薄茶色の饅頭を見て人種差別的と偏見視する者もいた。


title: 東京都立大崎高等学校

text: 東京都立大崎高等学校（とうきょうとりつ おおさきこうとうがっこう）は、東京都品川区豊町二丁目1番7号にある都立高等学校。


title: 東京都立大崎高等学校

text: 「黎明」は、「物事が新しく始まろうとすること。」という意味。


title: 東京都立大崎高等学校

text: 展示・芸能部門は映画作成などのクラスによる企画や、和太鼓・演劇・吹奏楽部・コーラス部など文化部による公演が行われ、模擬店部門は、定時制の食堂を借りて、韓国料理などの工夫を凝らした食べ物が出される。


title: 拳法

text: 拳法（けんぽう、やわら）とは、打つ、突く、蹴るなどの当身技による『徒手武術』を意味する。


title: 拳法

text: かつて、拳法という用語は柔術の異称として使用されていたことがある。現在、日本で拳法と名の付く代表的な武道として『日本拳法』と『少林寺拳法』を挙げることができる。前者は大学拳法部を中心にいくつかの団体に分かれて普及しており、スポーツ競技化した一面も持つと言われている。また複数の武道・格闘技を母体とする自衛隊徒手格闘術は日本拳法を中心に取り入れている。少林寺拳法は仏教系新宗教を背景として幅広い層に普及している。


title: 拳法

text: 日本拳法と少林寺拳法共に、日本の武術を元に作り上げられた武道・格闘技であり、どちらも『精神性』を重視している所が日本文化的と言える。


title: 拳法

text:
少林寺拳法は宗（中野）道臣（みちおみ・後のどうしん）が香川を拠点に、日本拳法は澤山宗海（さわやまむねおみ・本名 澤山勝）が大阪を中心に活動を始め発展した全く別の拳法である。
以上のような状況の一方に、日本の柔術にも当身技が多い流派はいくつかある。現存する流派で代表的なものに、柳生心眼流、諸賞流、天神明進流などがあるが、特に拳法と名乗っているわけではない。また、近代に創始された拳法を名乗る流派では和道流柔術拳法や神道天心流などがある。


title: トウガン

text: トウガン（冬瓜、学名：、）は、ウリ科のつる性一年草、雌雄同株の植物。果実を食用する夏野菜。カモウリ（氈瓜・加茂瓜・賀茂瓜）とも呼び、富山県ではカモリ、沖縄県ではシブイと言う。秋の季語。


title: トウガン

text: 原産はインド、東南アジア。7 - 9月に収穫し、実は大きいもので短径30 cm、長径80 cm程度にもなる。


title: トウガン

text: 完熟後皮が硬くなり、貯蔵性に優れる。丸（玉）のままなら冷暗所保管で冬まで日持ちすることから、冬瓜と呼んだ。一般的に音読みでトウガン（トウガ）と言い、冬の瓜と言うと他の類ではなくトウガンを指す旨が主である。完全に熟したトウガンは約半年品質を保つという。国内栽培は平安時代成立の『本草和名』に記載があり、同時代に入っていたが渡来詳細は明らかになっていない 。


title: トウガン

text: 購入時の選別は重量感のあるもの、切り売りで果肉が見える状態は種子がふんだんに詰まり、表面がみずみずしいものが良品の目安となる。長期保存の場合は常温で、切り口を入れた場合は冷蔵庫に保管し早めに消費する。


title: トウガン

text:
栽培品種は、丸みのある球型の「マルトウガン（丸冬瓜）」と、長さや俵のような長楕円形の「ナガトウガン（長冬瓜）」に大別される。大きさは10 kgを超える巨大果から、2 - 3 kgの手頃なミニサイズまで幅広い。また特徴的な品種に完熟しても白粉をおびない「オキナワトウガン（沖縄冬瓜）」がある。
成分的には95%以上が水分で栄養価は低いが、100 gあたり16 kcalと低カロリーとなっており、ダイエットに最適である。類似のユウガオよりやや果肉は硬め、味は控えめでクセがないので、煮物、汁物、漬物、酢の物、和え物、あんかけ、など様々な具に用いる。


title: トウガン

text: 日本料理では大きく切って風呂吹きに使う。


title: トウガン

text: 広東料理では大きいまま、中をくりぬいて刻んだ魚介類、中国ハム、シイタケなどの具とスープを入れ、全体を蒸した「（トンクワチョン）」()という宴会料理がある。台湾では果実に砂糖を加えた水で煮込んだものを、茶の一種として飲む。缶入り飲料もある。


title: トウガン

text: 料理以外でも砂糖漬けや、シロップで煮た後砂糖をからめて菓子となる。身体を冷やす作用があり冷え症の人、加えて排泄作用が強いため下痢や頻尿の起きやすい人は食べ過ぎに注意が必要である。逆にのぼせ症や膀胱炎の解消に役立つ。


title: トウガン

text: JA沖縄と沖縄県は、トウガンの沖縄方言名の「シブイ」の4と「トウガン」の10という語呂合わせから「とうがんの日」を4月10日にするよう提唱している。沖縄県内で出荷量が最も多い宮古島市では2010年4月10日に宮古地区「とうがんの日」実行委員会（委員長・長濱哲夫JAおきなわ宮古地区本部長）の主催で消費拡大キャンペーンを行った。


title: 螻向崎

text: 螻向崎（けらむいざき）は、北海道根室振興局の国後島最南端の岬である。北海道本土の野付崎から約20kmの距離にあり、間を根室海峡（野付水道）で隔てられている。


title: 安渡移矢岬

text: 安渡移矢岬 （あといやみさき、ロシア語地名：ラブツォフ岬、）は、北海道根室振興局にある国後島最東端の岬である。岬の東には国後水道を隔てて択捉島のベルタルベ山を望む。


title: ドライカレー

text: ドライカレーは、日本のカレーライスのバリエーションのひとつ。


title: ドライカレー

text: 現在、以下のスタイルのカレーライスが、ドライカレーと呼ばれている。


title: ドライカレー

text: インド料理を原型として、日本で独特の発展をしたカレーライスのバリエーションのひとつである。日本のインド料理店において、汁気の少ない香辛料を使った煮物を、ドライカレーと称している例もある。


title: ドライカレー

text: 1910年ごろ、日本郵船の外国航路船「三島丸」の食堂が、はじめてドライカレー（挽肉タイプ）を提供したといわれている。


title: 大間崎

text:
大間崎（おおまざき、おおまさき）は、青森県下北郡大間町にある本州最北端の岬である。晴れた日は函館山から恵山岬にかけての北海道の海岸が目前に広がる。下北半島国定公園に指定されている。
下北半島北端で津軽海峡に面する位置にあり、北緯41度33分・東経140度54分。対岸に位置する北海道の汐首岬との間は僅々18km足らずに過ぎない。本州・北海道間の最短地点である。


title: 大間崎

text: 岬南方には大間町の市街地及び大間漁港が展開する。潮流の速い地域であり、周辺は良好な漁場で、マグロの一本釣りの名所として知られる。


title: 大間崎

text: 潮流の速い水道の「クキド瀬戸」で隔てられた沖合600mの弁天島に大間埼灯台が設置されている。岬には「ここ本州最北端の地」の石碑が建ち、付近は公園として大規模に整備され、土産店や食堂が立ち並ぶなど観光地化が著しく、下北半島の東北側の端である尻屋崎とは対照的。


title: 生きる×2

text: 生きる×2（いきる いきる）は、民間放送教育協会（民教協）加盟局で放送していたドキュメンタリー番組。2003年4月6日にテレビ朝日で放送を開始、民教協と加盟局が制作していた。ほとんどのテレビ局で週末の早朝（一部の地域は平日午前）に放送されていたことから、主に中高年をターゲットにしていた。


title: 生きる×2

text: 本放送は原則として4月から年内で、2009年度は12月上旬（テレビ朝日では2009年12月6日）放送分で終了（但し新聞欄には「終」マークが付いていた）。それ以降年度末までは前年に放送された優秀作品を再放送するが、3月は放送休止となる場合がある。全国の民放テレビ局で放送されているのが特徴。


title: 生きる×2

text: ※太字はテレビ朝日系列。


title: 生きる×2

text: ※山陰と沖縄県は2局が加盟しているが同じ番組内容を時差放送している。


title: とどヶ崎

text: 魹ヶ崎（とどがさき）は、岩手県宮古市にある本州最東端の岬である。


title: とどヶ崎

text: 「岬」という語から通常連想される尖った地形では無く、緩やかな曲線の海岸地形である。岬には魹ヶ崎灯台があり、背後には、標高が464.3 mの魹ヶ崎山がある。この地域を含む岩手県の海岸線一帯は、三陸復興国立公園に指定されている。


title: とどヶ崎

text: 車道は開通しておらず、通常は姉吉キャンプ場付近から陸中海岸自然歩道を3.8 km、約1時間歩いて到達する。付近の岩磯には渡船でやってきた釣り人も多い。


title: とどヶ崎

text: 魹ヶ埼灯台（とどがさきとうだい）は、1902年（明治35年）3月1日に初点灯した魹ヶ埼に位置する灯台。魹ヶ埼大根照射灯が付属する。


title: とどヶ崎

text: 「とどが崎」の「崎」について、地元では昔から土偏の「埼」を使っているとの訴えがあり、国道45号にある案内標識などは設置当初「崎」だったものが「埼」に直されている。しかし、国土地理院の地図上ではまだ直されていない。


title: とどヶ崎

text: 宮古市では地名は国土地理院に従って「魹ヶ崎（とどヶ崎）」、灯台の名前は海上保安庁に従って「魹ヶ崎（とどヶ埼）灯台」で統一しているようである。灯台の名前は「観音埼灯台（神奈川県）」「尻屋埼灯台（青森県）」「大王埼灯台（三重県）」など土偏の「埼」のものがほとんど。漢字の意味としては「崎」は「地形」を表すため、その周辺地域の「地名」として住所などに使用される事が多く、一方の「埼」は「地点」を表すため、岬やそこに立つ灯台などの「名前」として使用される事が多い。


title: 舟橋村

text: 舟橋村（ふなはしむら）は、富山県中新川郡の村である。県中部の常願寺川東岸に沿って位置する。2018年現在、日本で最も面積が小さい市町村である。


title: 舟橋村

text: 富山市のベッドタウン化が進んでいる影響で、人口増加率が県内で一番高い。2000年から2005年までは日本一でもあった。さらに、2005年時点の幼少人口割合は22.7%で、全国の市町村で最も高い。独立志向が非常に強く、周辺自治体からの合併話が多い中、また全国的に平成の大合併が進行する中でも、常願寺川東部地域全域での産業の系統的育成の観点から自立を保っており、明治の町村制施行以来、一度も合併を行っていない。


title: 舟橋村

text: もともと面積において富山県最小の市町村であり、2006年3月27日以降は日本最小の市町村となった。日本一広い市町村である岐阜県高山市の1/627しかない。


title: 舟橋村

text: 2005年11月1日に射水郡下村が合併で消滅したことで舟橋村は富山県唯一の村となり、さらに2006年3月3日に福井県遠敷郡名田庄村が合併で大飯郡おおい町となったことに伴い北陸3県唯一の村となった。


title: 舟橋村

text: 日本で最も遅くまで郵便局がなかった自治体でもある。舟橋簡易郵便局が1994年5月9日に設置、1999年10月1日廃局、同日越中舟橋駅向かいに舟橋郵便局が開局している。


title: 舟橋村

text: 村名の由来は、室町時代に仏生寺城主が城の堀に舟を連ねて橋を架けたことによるとされる。舟橋村の地形は全域が平野・平地である。南北に細長く位置する平地の約半分は水田であり残りは宅地・公有地・雑種地等である。


title: 舟橋村

text: 国土地理院の全国都道府県市区町村別面積調によると、の面積は平方キロメートルである。


title: 舟橋村

text:
の東西南北それぞれの端は以下の位置で、東西の長さは2.48km、南北の長さは3.08kmである。
また、2010年国勢調査結果に基く人口重心は舟橋中学校付近にある。
舟橋村は近隣の魚津市、滑川市、上市町の2市1町1村により組織される富山県東部消防組合の構成自治体で、村内には同消防組合の上市消防署舟橋分遣所が置かれている。


title: 舟橋村

text: 舟橋村は2013年春まで常備消防業務を担う部局を持っておらず、消防団による「非常備消防」が行われ、上市町や立山町、富山市など近隣市町の消防業務の応援を仰ぐケースがあった。また救急業務も立山町に年間700万円を拠出して委託していた。


title: 舟橋村

text: だが同消防組合が同年3月31日に事務を開始して常備消防体制が整備され、さらに舟橋分遣所が2014年10月1日に開所してポンプ車・救急車各1台が配備された事により体制が強化された。


title: 舟橋村

text: 舟橋村消防団には分団が存在しないため分団長、副分団長の階級は存在しない。また消防団員のうち団員5名は機能別消防団員として役場職員から任命（2007年10月1日付）されており、勤務時間内のみ消火活動に従事する。


title: 舟橋村

text:
小型動力ポンプ積載車の内、1台は日本損害保険協会より2006年2月2日に寄贈されたものである。
村内にスーパーマーケットはないが、村の南端に近い立山町利田地区に、「スーパーセンターシマヤ」が所在する。


title: ダルタニャン物語

text: 『ダルタニャン物語』（ダルタニャンものがたり、"D'Artagnan"）は、アレクサンドル・デュマ・ペールの小説シリーズ。17世紀フランスやイギリスを舞台に、ガスコーニュ出身のダルタニャンの活躍を描く。ダルタニャンの表記は、ダルタニアン、ダルタニヤンなどもある。


title: ダルタニャン物語

text: 歴史教師オーギュスト・マケ()が草稿を書き、デュマはそれに手を加えていた。実質上の共著者とも言われるが、出版物にマケの名前は著作者の欄に書かれないのが一般的である。巻末の解説などで、マケの功績を説明しているものは存在する。


title: ダルタニャン物語

text: ダルタニャン物語は、第1部『三銃士』(1844年刊)、第2部『二十年後』(1845年刊)、第3部『ブラジュロンヌ子爵』(1851年刊)からなる。物語の概要は以下のとおり。各部の詳細については、それぞれのリンク先も参照のこと。


title: ダルタニャン物語

text: （1844年刊）


title: ダルタニャン物語

text: 一般に「三銃士」として知られる物語は、この第一部に当たる。ルイ13世の治世下、リシュリュー枢機卿が権勢をふるう時代。青年ダルタニャンは都会で一旗揚げる夢を抱いて、ガスコーニュの田舎からパリに出てきて「三銃士」たち、アトス、アラミス、ポルトスと意気投合する。ダルタニャンは英仏両国にまたがる陰謀に巻き込まれ、三銃士の助けも得ながら大活躍する。


title: ダルタニャン物語

text: ダルタニャン、アトス、アラミス、ポルトスだと合計四人なので、厳密には「三銃士」ではない。しかし（銃士になる前の）ダルタニャンが主役として「三銃士」と出会う形なので、表題が「三銃士」となっている。


title: ダルタニャン物語

text: （1845年刊）


title: ダルタニャン物語

text: 第1部から20年後。国王ルイ14世はまだ幼く、大后アンヌ・ドートリッシュが摂政に立つが、政治の実権を握るのはマザラン枢機卿である。フロンドの乱が起こり国内の貴族が対立する中で、かつての四銃士たちも敵味方に分かれる。イギリスで起こった清教徒革命が、4人の運命に大きく関わってくる。


title: ダルタニャン物語

text: 第2部から、さらに10年後。「太陽王」ルイの親政が始まり、財務監督官コルベールと財務卿フーケの確執、デルブレー卿（アラミス）の陰謀などが渦巻く。アトスの子ラウル（ブラジュロンヌ子爵）の恋の行方、そして壮年となり元帥杖を渇望してやまないダルタニャンなども描かれている。


title: ダルタニャン物語

text: この第3部は、シリーズ中もっとも長大である。華麗な宮廷描写や「鉄仮面」として知られるエピソードが含まれて、全ダルタニャン物語の半分以上を占めている。角川文庫、岩波文庫、講談社文庫（新版・復刊ドットコム）で刊行されている。岩波文庫版は、生島遼一訳『三銃士』全2巻（第1部の全訳）。角川文庫版は、竹村猛訳『三銃士』全3巻（旧版は全2巻、第1部の全訳）と、第3部『ブラジュロンヌ子爵』の後半の一部が『鉄仮面』（石川登志夫訳『仮面の男』、角川文庫）。『三銃士』は、他に児童版の抄訳で幾つかの出版社で出されている。


title: ダルタニャン物語

text: 講談社文庫版（全11巻、1975年）は、鈴木力衛による完訳版。初版は講談社・箱入単行本。訳者没後の文庫化に際し、同僚・弟子たちが再度改訳を行った。


title: ダルタニャン物語

text: 約十数年間にわたり重版されたが、1990年代前半に絶版となった。しばらく復刊されなかった理由は、差別用語表記が多いためと見られる。多くの復刊要望があり、問題となる用語を修正した選書版が、復刊ドットコムより刊行された（新装版2011年）。


title: ダルタニャン物語

text: 鈴木力衛訳「ダルタニャン物語」の題名は以下。講談社文庫版・復刊ドットコム版共に、タイトルは同一である。


title: ダルタニャン物語

text: デュマは、物語の序文で自ら『ダルタニャン氏の覚え書』、『ラ・フェール伯爵の覚え書』を読んだとしているが、実際に参考にしたのは『ダルタニャン氏の覚え書』で、『ラ・フェール伯爵の覚え書』は架空の本と考えられている。


title: ダルタニャン物語

text: 『ダルタニャン氏の覚え書き』は、回想録の形式をとっているが、実在した銃士隊長･「シャルル・ダルタニャン」を主人公として、クールチル・ド・サンドラスによって執筆された読み物である。サンドラスは、宮廷ゴシップを書き立ててバスティーユ牢獄に投獄されたこともある人物で、『ダルタニャン氏の覚え書』も回想録仕立てのゴシップ小説として1700年にオランダで出版されたものである。とはいえ、サンドラスの小説は本人の元銃士としての体験をもとにしており、登場人物やストーリーも含めて、『ダルタニャン氏の覚え書き』とデュマの小説との一致は多く、デュマが参考にしたことは間違いない。


title: ダルタニャン物語

text: また、三銃士であるアトス、ポルトス、アラミスにも実在のモデルが存在し、それぞれ本名はアトスがアルマン・ドゥ・シレーグ・ダトス・ドートヴィエイユ、ポルトスがイザック・ドゥ・ポルトー、アラミスがアンリ・ダラミツでいずれもガスコーニュ出身の貴族である。


title: ダルタニャン物語

text: 一方、小説のモデルとなったダルタニャンの子孫は現存していて、マルキ・ド・モンテスキューというアルマニャック産のブランデーを製造している。


title: ダルタニャン物語

text:
「皆は一人の為に、一人は皆の為に」は、『三銃士』第9章ラストにて、ダルタニャンが発案した友情の誓いの言葉を、日本語に直訳したものである。フランス語原文では、しかし、生島遼一・竹村猛・鈴木力衛各人は、それぞれ違う意訳で日本語で記している。
原作でこの言葉が登場するのは、手を重ねて誓いを立てた1度きりで、この合言葉で銃士たちが剣を触れて掲げる場面は登場しない。


title: 長瀬産業

text: 長瀬産業株式会社（ながせさんぎょう、英称："NAGASE & CO., LTD."）は、大阪本社（本店）を大阪府大阪市西区に、東京本社を東京都中央区に置く、主に化成品・医薬品事業を中心とした複合商社である。


title: 長瀬産業

text: 同じく大阪に本社を置いている伊藤忠商事、阪和興業、岩谷産業、稲畑産業、山善などと並ぶ在阪商社の一つである。


title: 長瀬産業

text: 創業者の長瀬伝兵衛が1832年（天保3年）6月18日に京都・西陣で、染料・澱粉などの取り扱いをおこなう「鱗形屋」（うろこがたや、源流企業）を創業した。その後1898年（明治31年）、大阪に本社を移すと、以後は化成品卸業を専業に事業を展開する。現在でも医薬品や写真材料などの卸売事業を中心としており、自社内に研究所（ナガセR&Dセンター）が存在する。


title: 長瀬産業

text: かつてはイーストマン・コダックの日本総代理店としても知られる一方、その他にもダウ・ケミカル、ゼネラル・エレクトリックなどの企業とも結びつきが深いことで知られる。また創業から今日まで、創業者一族による企業経営がなされている。


title: 長瀬産業

text: 2011年8月3日には同年に経営破綻した林原グループの再建スポンサーになり、2012年2月3日付けで株式会社林原に対して100%増資を行って完全子会社とした。


title: Tu-144 (航空機)

text: ツポレフ Tu-144（ツポレフ144；ロシア語:）は、ソ連のツポレフ設計局で設計・製造された超音速輸送機 (SST) である。


title: Tu-144 (航空機)

text: NATOコードネームでは「チャージャー (Charger)」と名付けられた。しかしTu-144はその外観がコンコルドに非常に似たものであったことから、西側では登場当初から「ソ連のスパイ活動によるコピー説」が広く流布しており、そのためこの機は一般に「コンコルドスキー（Concordski または Konkordski）」と呼ばれていた。ただし、初飛行はこちらの方がコンコルドよりも早かった。


title: Tu-144 (航空機)

text: 1950年代末にデハビランド コメットやボーイング707、ダグラスDC-8などの、いわゆる「第1世代ジェット旅客機」の就航と前後して、イギリスやフランス、アメリカ合衆国といった西側の航空先進国では超音速輸送機の研究や構想が盛んに行われた。


title: Tu-144 (航空機)

text: 音速の2倍で飛び、同じ航路を当時の亜音速のジェット旅客機の半分の時間で飛ぶ超音速輸送機は、「1機あたりの生産性が倍になって」、「航空会社の保有する機体の数を半減させることができ」、「大西洋間の日帰り旅行が可能となるなど乗客にとっては世界をより小さくするものであり」、「将来的には商用旅客機のほとんどは超音速輸送機になるだろう――したがって、超音速輸送機は航空史の新たな時代を担うものである」と、ばら色の未来が真剣に語られていたのである。


title: Tu-144 (航空機)

text: 国民の移動の自由が保障されており、大型ジェット旅客機による長距離国際線が多数運行されていた西側の航空先進諸国とは違い、国民の海外旅行が制限されていたソ連や東側諸国でこの種の航空機の必要性は必ずしも高いとは言えなかったのではあるが、スプートニク計画や世界初のSLBM搭載潜水艦の就役など、西側諸国より優れた科学技術を誇示することでソビエト連邦と社会主義の求心力維持に活用してきたフルシチョフ政権にとっては、西側諸国が超音速輸送機を実用化していくのを指をくわえて見ていることは出来なかった。


title: Tu-144 (航空機)

text: また、広大なソ連邦の中で、政府高官や重要な物資や郵便物を移動させるために使うのであれば、超音速輸送機の需要が無いとは言えなかった。なお、陸上飛行でのソニックブームやオゾン層の破壊などの超音速輸送機による環境破壊の問題については、開発開始時には西側諸国でも認識されておらず、その後もソ連においてはあまり重要視されなかった。


title: Tu-144 (航空機)

text: このような経緯もあって、ソ連においても超音速輸送機の開発がはじめられることとなった。開発を担当することになったのは超音速機と旅客機と両方の設計について実績を積んでいたツポレフ設計局であった。雑誌「Technology of the Air Transport」の1962年1月号でTu-144の概要が発表され、大臣会議による計画承認ののち、航空省は1963年7月26日にTu-144の開発をスタートさせた。計画では開始から4年後までに5機の原型機が製造され、最初の機体は1966年には完成していることが求められた。


title: Tu-144 (航空機)

text: 新たなる超音速旅客機の開発のために、超音速戦闘機のミコヤンMiG-21を用いた2機の試験機が製造された。この機体はMiG-21I「アナローク」と名付けられたが、尾翼付きデルタのMiG-21に対し、MiG-21Iは無尾翼で、機首までなだらかに曲線を描くオージー翼を備えていた。MiG-21Iを用いてオージー翼の特性や無尾翼機の操縦性などが試験され、そのデータはTu-144の開発に活用された。


title: Tu-144 (航空機)

text: 原型機は1968年12月31日に初飛行した。この初飛行はライバルのコンコルドより2ヶ月早いものであった。また、この原型機は量産型Tu-144Sと異なる点が多かった。主翼はコンコルドそっくりの（そしてMiG-21Iと相似形の）オージー翼で、機首のカナードは装備されていなかった。量産型Tu-144Sより翼幅はやや小さく、胴体もやや短かった。4基のエンジンは中央にまとめられてその外側で主脚が出入りし、コックピット風防前のバイザーの窓はよりコンコルドに近い形のものであった。


title: Tu-144 (航空機)

text: Tu-144原型機で試験が行われた後、多数の改良点を盛り込んだ量産型Tu-144Sが製造され、1971年7月1日に初飛行した。


title: Tu-144 (航空機)

text: 量産型のTu-144Sでは、製作の面倒なオージー翼の代わりに、オージー翼の曲線を2本の直線で置き換えたダブルデルタ翼が取り入れられ、翼幅、翼面積ともに拡大された。また、離着陸時にのみ展開し、大きく機首上げモーメントを生じさせる引き込み式のカナードが装備され、エレボンをフラップとして用いることが出来るようになり、離着陸性能が大幅に向上した。


title: Tu-144 (航空機)

text: もし、このカナード（先尾翼）が無いと、デルタ翼やオージー翼は後縁フラップが付けられない。付けても後ろ側だけが持ち上がる形となり、通常の尾翼の飛行機がエレベーターを下げて機首を下向きにするのと同じことになってしまう。そこでカナードを付けて、主翼の後縁フラップを下げると同時に、カナードのエレベーターを用いて機首を持ち上げることにより、主翼に後縁フラップが付けられるようになった。


title: Tu-144 (航空機)

text: 大迎え角となる離着陸時に視界を確保するためコンコルド同様に機首を下げられるようになっていたが、コンコルドのように機首とバイザーが別に動作するのではなく、単にバイザーごと機首が上下するようになっていた。この機首を引き上げると、前方視界はわずかしか無かった。


title: Tu-144 (航空機)

text: 胴体は原型機の段階からコンコルドより若干太く作られており、エコノミークラスで横5列の座席を設置できた。Tu-144Sでは、胴体の長さもやや延長された。


title: Tu-144 (航空機)

text: 胴体後部に過熱や振動などの問題を引き起こしていたエンジンは、左右2基ずつに分離され、より外側に移された。このためにエンジン構造と主脚とが主翼下面で競合するため、主脚は小径のタイヤ8輪を装備する変わった構造とされ、エンジン2基をまとめたポッドの、それぞれのエンジンのダクトの間に引き込まれた。


title: Tu-144 (航空機)

text: エンジンそのものも原型機のクズネツォフNK-144ターボファンの改良型NK-144Aに換装され、パワーアップが図られた。しかし、それでもコンコルドとは異なりマッハ2での超音速飛行時においてもアフターバーナーを焚き続けなければならなかったと言われており、ただでさえ良くない超音速輸送機の燃費をさらに悪化させた。後期にはより効率のよいコレゾフ RD-36-51ターボジェットエンジンに換装して性能を向上したTu-144Dが生産された。


title: Tu-144 (航空機)

text: Tu-144は、その大きさやカタログ性能面ではコンコルドをほぼ全ての面で凌駕していたが、アエロフロートしか採用しておらず運行時期は短い。1度致命的な墜落事故を起こしている。


title: Tu-144 (航空機)

text: 1973年6月3日には、SSSR-77102号機がパリ航空ショーに参加。展示飛行では、旋回を交えてはるかに大胆な飛行を披露したもののパリ郊外のル・ブルジェ空港北側の村落に墜落し、乗員6名および地上の住民7名が犠牲となっている。皮肉にもこの航空ショーには最大のライバルであるコンコルドも参加しており、このライバルのお膝元での惨事であった。


title: Tu-144 (航空機)

text: その後、唯一の運航者アエロフロートで貨物便としての運航が開始されたが、コンコルドをもはるかに上回る劣悪な燃費性能のため間もなく運航が中止され、旅客便としての運航はわずか102便で終わった。


title: Tu-144 (航空機)

text: ツポレフは燃費向上のためイギリスから有償で技術供与を受けるなどしたが解決には至らず、生産数は原型機1機、量産型のTu-144Sが10機、性能向上型のTu-144Dが5機の計16機が製造されるにとどまった。


title: Tu-144 (航空機)

text: 一部のTu-144は運航停止からソ連崩壊後の数年間は、ツポレフの工場で放置されていた。その他に、モニノ空軍博物館やジンスハイム自動車・技術博物館（ドイツ）にて雨晒しで野外展示されている機体もある。ジンスハイムの機体は機内見学可能。


title: Tu-144 (航空機)

text: しかし、次世代超音速旅客機開発のためのデータ収集を目的とする、ロシアとアメリカの共同プロジェクトのためRA-77114機が現役に復帰し、NASAによって1996年11月30日に初飛行、以後数年間に渡ってアメリカで試験運用された。


title: Tu-144 (航空機)

text: この現役復帰にあたっては、エンジンをTu-160が装備するより強力なNK-321ターボファンに換装し、操縦系統等にデジタル技術を取り入れるなど、大幅な改造を行っている。そのため、このTu-144はTu-144LL（LLはFlying Laboratoryのロシア語からの略語）と呼ばれている。


title: Tu-144 (航空機)

text: これらのデータを元に、ツポレフ設計局はTu-244と呼ばれる新しい超音速輸送機を開発・設計し、使用するエアラインが名乗り出れば即時に具体的な形にできるとしていたが、計画は進展していない。


title: Tu-144 (航空機)

text: Tu-444という小型超音速旅客機のプロジェクトが発表されたが、こちらも状況は同じである。


title: Tu-144 (航空機)

text: 「超音速旅客機CONCORDE」イカロス出版　107頁より引用


title: Tu-144 (航空機)

text:
Tu-144とTu-144S型はクズネツォフ NK-144を装備し、アフターバーナーを使用しなければマッハ2で飛行する事は出来ないがマッハ1.6で巡航することは可能。
Tu-144D型はより強力で燃費が優れていて(特に超音速巡航でアフターバーナーが不要で)寿命の長いコレゾフ RD-36-51を装備。


title: Tu-144 (航空機)

text:
1977年のソ連映画「ミミノ」の劇中でTu-144が登場。主人公の田舎ヘリのパイロットのミミノが憧れを抱く国際航路の最新鋭機としてTu-144が描かれる。
なお実際のところはTu-144が定期国際路線に就航したことはない。


title: 三銃士

text: 『三銃士』（さんじゅうし、）は、アレクサンドル・デュマ・ペールによる小説。1844年に新聞『世紀』に連載された。


title: 三銃士

text: フランスの片田舎ガスコーニュ出身の立身出世を夢見る若者ダルタニャンが銃士になるべく都会パリに出てきて、銃士隊で有名なアトス・ポルトス・アラミスの三銃士（ダルタニャンが銃士になるのは後の話）と協力しながら、次々と迫りくる困難を解決していく物語である。フィクションだが、ダルタニャンを始めとする実在人物やラ・ロシェル包囲戦などの史実の出来事や人物が多く登場する。


title: 三銃士

text: 日本では『三銃士』のみが有名だが、『三銃士』は第1部に過ぎず、全体の分量からも4分の1以下である。続編に第2部『二十年後』と第3部『ブラジュロンヌ子爵』がある。3部作をまとめて『ダルタニャン物語』と呼ぶ。


title: 三銃士

text: 表題の銃士とは、元々は最新式のマスケット銃を装備した乗馬歩兵で竜騎兵の一種だが、『三銃士』の中では銃撃戦は少なく、剣での斬り合いが主になっている。


title: 三銃士

text: ところはフランス王国、時はルイ13世の治世。


title: 三銃士

text: ガスコーニュ出身の田舎貴族ダルタニャンは、銃士になることを夢見てパリに出てくる。ところがパリへの道中で謎の騎士に紹介状を盗まれてしまう。何とか近衛銃士隊長トレヴィルへの謁見を成功させたが、またも謎の騎士のせいでトレヴィルの好意を無下にしてしまった。挙句、成り行きで銃士隊でも三銃士として名を馳せるアトス・ポルトス・アラミスと決闘をする羽目になる。


title: 三銃士

text: ダルタニャンは意を決して三銃士との決闘に赴いたが、アトスとの決闘を始めた途端に枢機卿リシュリューの護衛士が現れる。過去の因縁から決闘は中断となり、三銃士と護衛士の戦いとなる。ダルタニャンは三銃士の仲間として護衛士と戦う事を選び、枢機卿派きっての剣客ジュサックを下して三銃士側を勝利させる。この事件でダルタニャンは三銃士の仲間入りを果たした上に、トレヴィルや国王からも一目置かれる存在となる。


title: 三銃士

text: ある日、ダルタニャンは家主ボナシューの依頼で彼の妻である王妃の下着係コンスタンスを探す事になる。ダルタニャンはコンスタンスに恋をし、そこから枢機卿リシュリューの陰謀に陥れられる寸前の王妃アンヌ・ドートリッシュの危機を知る。強引にコンスタンスの依頼を受けたダルタニャンはバッキンガム公爵からダイヤの飾り紐を返してもらうため、三銃士とともにイギリスを目指す。


title: 三銃士

text: 一方、イギリスでは謎の貴婦人ミレディーが暗躍していた。


title: 三銃士

text: 第1部『三銃士』の日本語訳は、講談社文庫（復刊ドットコム）、角川文庫、岩波文庫で完全訳され多く重版されている。また児童書としても数多くの訳が出版されているが、こちらは抄訳（残酷な描写や間接的ではあるがベッドシーンがあるため）である。第2部や第3部を読んでゆく場合は注意が必要。全訳は講談社文庫版のみで、この版は後に、復刊ドットコムで出版されている。詳しくは「ダルタニャン物語#日本語版について」を参照。『三銃士』は数多くの映画化、アニメ化などされている。ダルタニャン物語#関連映画、及びも参照。


title: 三銃士

text: また、「切っても切れない友情」を表現する意味で、三銃士という設定だけ流用されることもあるが、この場合には主人公が三銃士の一人となっていることが多い。これら「名前の流用」については、三銃士 (曖昧さ回避)を参照。


title: 門倉崎

text:
門倉岬（かどくらみさき）は、
に位置する鹿児島県種子島最南端の岬である。


title: 門倉崎

text: それまで、1702年（元禄15年）大隅國の地図によれば「熊毛埼」と記述されている。


title: 門倉崎

text: 岬の先端部から太平洋側（東側）は、竹崎の種子島宇宙センター宇宙科学技術館まで9キロに渡る砂浜で、「前之浜自然公園」を形成している。岬の先端部から東シナ海側（西側）は、屋久島が見渡せる景勝地となっている。岬の先端部は海食により、高さ約50メートルの断崖となっている。公園内に「鉄砲伝来紀功碑」や御崎（みさき）神社があり、南蛮船の形状を模した展望台や遊歩道が整備されている。


title: 門倉崎

text: 2009年には門倉岬で皆既日食を観測するツアーが組まれた。


title: 門倉崎

text: 1921年（大正10年）1月建立。題字は種子島守時（1879年 - 1929年、種子島氏第27代当主）、碑文は西村天囚の撰。


title: 門倉崎

text: 1543年（天文12年）8月25日、西村（にしのむら、現在の南種子町西之）の小浦「前之浜」に漂着した明国船に乗船していた3人のポルトガル人によって、日本に火縄銃が伝えられたことを記す。


title: 門倉崎

text: 岬の南端、断崖の側にある神社。大国主尊、彦火々出見尊を祭神とする。岬の形状が動物の尻尾を思わせることから、近世には「島尾大明神」と呼ばれた。


title: 門倉崎

text: 『種子島家御家年中行事属類雑記』の神社縁起には、「往古は潮風災害よけの守護神として島尾大明神と称し、祭礼は9月19日、神領として山神祭りの田があったが、今は百姓地で御倉入れ地となっている。祭礼の時は、村中で奉仕して白酒を造り、本国寺で満山祈祷をやり、村役以下村中の老若みな大明神に参宮し、国土安穏の古例の踊りを社殿の庭で催す」とある。


title: 志良玉弾吾

text:
志良玉 弾吾（しらたま だんご、1973年1月12日 - ）は、日本のAV男優。愛称は「だんご」「だんごちゃん」。身長168cm、体重60kg。
ネット配信


title: チョコボール向井

text: チョコボール 向井（チョコボール むかい、1966年12月15日 - ）は、1990年代から2000年代にかけて活躍した日本のAV男優、プロレスラーである。


title: チョコボール向井

text: 群馬県渋川市出身。群馬県立渋川西高等学校（現・群馬県立渋川青翠高等学校）卒業。加藤鷹に次いで日本で二番目の知名度を誇る、元祖マッチョ系（筋肉質）AV男優である。2006年からは東京・新宿二丁目でスナックバー「チョコボールファミリー」を開業し、自ら切り盛りしている。最初の1年間だけAV男優と店との兼業生活を続けていたが、2007年一杯でAV男優業は引退している。


title: チョコボール向井

text:
加藤鷹と共に一時代を築き、本来「どうでもいい存在」のAV男優をメジャーな存在に押し上げた功労者であり、AV男優としての過去最高年収は2000万円以上である。
1日の最高発射記録は16発で、SODの作品『男優は何回射精できるのか』のコーナーで13回射精した（1回の射精につき3万円がもらえるという契約だった）。


title: チョコボール向井

text: AV男優5年目に『駅弁』による慢性疲労で椎間板ヘルニア､7年目に急性肝炎にかかる。


title: チョコボール向井

text: 2017年7月より脳卒中により入院中であることを自身のTwitterで明かしている。自身が経営していたスナックバーは入院と共に閉店した。その後、敗血症を発症し、一時は生死を分ける程の危篤状況となるが奇跡的に一命をとりとめ、懸命のリハビリの末驚異的な回復を見せ、緊急搬送から僅かおよそ4か月で退院、同年12月に東京都渋谷区幡ヶ谷に新たに自身の店を再オープンした。2018年5月現在も僅かに手足に麻痺の症状が残り、歩行は出来るが走る事が出来ないという。


title: チョコボール向井

text: 今後は自身の経験を伝える啓発活動にも取り組みたい、また「大好きなプロレスのリングに立つ。脳の後遺症に悩んでいる人の励みになりたい」と述べている。


title: チョコボール向井

text: 1990年1月に、樹まり子主演『男優さん、いらっしゃい』（クリスタル映像）の素人男優オーディションに応募した。受験者の内、殆どの者が極度の緊張から勃起しなかったが、向井だけがビンビンだったことから採用になり、初作品監督（斉藤修）に見初められてプロデビューする。当時のAV男優は中肉中背ばかりであった中、やや大柄で筋肉質な肉体はインパクトを与え、その後のAV男優像に影響を与えることとなる。


title: チョコボール向井

text: 全身が日焼けし陰嚢がチョコボールに似ていることが芸名の由来となっている。当初はチョコボール向山（むかいやま）だったが、長くて言い辛かったので「やま」が取れて、チョコボール向井（むかい）と呼ばれるようになった。以後、加藤鷹と並ぶAV男優のトップとして活躍。弟子にミートボール吉野がいる。


title: チョコボール向井

text: また、2001年からAV監督としても活動しており、ホットエンターテイメントに自らのレーベル「向井」を持ち、主にナンパ、カップル、風俗モノのAVを監督していた。


title: チョコボール向井

text: AV男優として活動した約17年間の出演本数は6000本を超え、性交経験人数も6000人を超えるとされる。男性と絡むゲイビデオにも何本か出演している。またニューハーフと絡むAVにも数本出演している。


title: チョコボール向井

text: 大病からの回復後は「もう自分の出る幕じゃない」として、AV業界への復帰は無いとしている。


title: チョコボール向井

text: 1985年、新日本プロレスの練習生だったこともあるが腰を痛めたことと、あまりの練習の厳しさに耐えかね約一週間で退団した。その後、職を転々とした後、AV男優として有名になる一方で、パンクラス関連のジムP's LABで格闘技の修行を積み、1999年、FMWでプロレスデビュー。「ミスター駅弁」として人気を博す。


title: チョコボール向井

text: 11月23日の横浜アリーナ大会で、リッキー・フジ、フライングキッド市原と組んで、中川浩二、邪道、外道を破り、WEW6人タッグ選手権を奪取した。


title: チョコボール向井

text: なお、当時FMWに所属していた大矢剛功とは新日本プロレス練習生時代の同期である。大矢のことは覚えていたが、大矢は自分のことを覚えていないだろうと思っていたところ、大矢も昔一緒に練習していたことなどを覚えていたことを聞き感激したという。


title: チョコボール向井

text: FMW崩壊後は、WEWを経て、IWA・JAPANに所属。2005年12月に自主興行開催。メインイベントで石川雄規に敗戦。12月18日、新日本プロレス後楽園ホール大会に電撃参戦するも永田裕志に敗北（永田によるとリングインした時に感極まったのか涙を流していたという）。永田戦後、その日のうちに別の団体でダブルヘッダーとして村上和成との試合に臨むが、村上に試合中一度もリングに上げてさえもらえない扱いを受けて、試合後「（ダブルヘッダーを考えるなど）自分が間違っていた」という旨の発言をした。


title: チョコボール向井

text: 2006年12月17日に新宿FACEで行われた自主興行を最後に現役引退した。頸椎（けいつい）ヘルニアが悪化したことが理由であり、今後はIWAのスタッフとしてプロレス界に関わって行くという。その後、2013年6月1日のIWAジャパン・新宿フェイス大会で約6年半ぶりにプロレスに復帰することが決定した。


title: チョコボール向井

text: テーマ曲は「駅弁戦士」。


title: チョコボール向井

text: 「駅弁」は彼のAVにおける必殺技である。AV女優を抱え上げ、AV男優の肩に女優の腕をかける様子が、鉄道駅ホームで弁当入れを抱える売り子の格好に似ているからこの名前がついている。


title: チョコボール向井

text: 前述のように女性を抱えて支える関係上、男性自身の体力が必要なのはもとより、特に背筋や腰に相当の負担を掛けるため、安易に行うと腰痛やギックリ腰など、腰への損傷を負うことになる。


title: チョコボール向井

text: プロレスではオリジナル技「駅弁固め」を披露している。他に、駅弁アタック、はずかし固め（恥ずかし固め）、ウルトラチョコドロップ、チョコラリアット、チョコバウアー等がある。


title: チョコボール向井

text: 2004年3月25日に、いわゆる「ハプニングバー」の一斉摘発により、公然わいせつ罪で逮捕され、懲役5ヶ月（執行猶予3年）の有罪判決を受ける。ちなみにこの現場では、仕事として依頼を受けAV女優と本番を行っていたとされる。事件の後にこのAV女優との絡みが収録されたアダルトDVD「チョコボール向井のハプニングSEX講座」が発売されている。


title: チョコボール向井

text: また、その公判中に2003年12月12日出演のアダルトビデオで、相手役の「AV女優」が16歳だったことから児童福祉法違反容疑で逮捕・勾留された（後にこの件に関しては不起訴処分となった）。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: ルドルフ・カール・ブルトマン（Rudolf Karl Bultmann, 1884年8月20日 - 1976年7月30日）は、20世紀を代表するドイツの新約聖書学者。新約聖書の史的・批判的研究に一時代を築くとともに、聖書の非神話化または実存論的解釈を提唱し、キリスト教内外に様々な議論を引き起こした。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 20世紀の初頭のドイツで、カール・フォン・ミュラー、ヘルマン・グンケル、アドルフ・フォン・ハルナック、アドルフ・ユーリッヒハー、ヨハネス・ヴァイス、ヴィルヘルム・ハイトミュラーらに師事し、新約聖書学を学ぶ。1921年にマールブルク大学新約学正教授となり、1951年まで一貫してマールブルクで教鞭をとる。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 1921年の『共観福音書伝承史』では、マタイ、マルコ、ルカの三つの福音書を複数の多様な伝承資料から成るものとして分析し、当時すでに旧約聖書学において用いられていた様式史批評という方法を用いて、各資料で伝えられてきた生活の座がイエス・キリストの死後発展した原始キリスト教の信仰と祭儀にあることを明らかにした。これにより、現在残されている福音書から史的イエスそのものの実際の姿を再現することは歴史学的には困難であり、新約聖書の本来の性格はむしろイエスをキリストとして伝えるケリュグマ（宣教）にあるという結論が導かれた。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 1920年代には、カール・バルトらの弁証法神学運動に参加し、従来の自由主義神学への批判を強める。ほぼ同じ頃、マールブルク大学の同僚マルティン・ハイデッガーによる現存在の実存論的分析に感銘を受け、新約聖書を実存論的に解釈する方法論を模索しはじめる。当時出版された『イエス』(1926年)では、共観福音書研究の結論を反映して、イエスの生涯や人となりにはほとんど触れず、もっぱら史的イエス自身にまでさかのぼることの可能なイエスの言葉に焦点をあて、それを現代人に実存的応答を迫る語りかけとして解釈した。この時期のブルトマンが残した神学的な論文は、『信仰と理解』第1巻（1933年)に収められた。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 1930年代にナチスが台頭し、主流教会がドイツ・キリスト者の運動に傾く中、こうした動きに抵抗する告白教会の運動に参加する。第二次世界大戦中の1941年には、学会において新約聖書の非神話化に関する提案を発表（「新約聖書と神話論」）。新約聖書の叙述が前提にしている世界像はもはや現代人には受け入れることができないのでこれを排除し、新約聖書の中核にあるケリュグマを実存論的に解釈することで現代人に理解可能な語りかけとして取り出す聖書解釈の方法論を提案した。同時に実際にこの方法論を用いた『ヨハネ福音書註解』(1941年)を出版し、さらに後年、新約研究の総決算として『新約聖書神学』(1948年-1953年)を出版する。非神話化に関する議論はドイツのキリスト教という枠を超えて広がり、哲学の領域や、仏教など他の伝統的宗教にまで波及した。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: ブルトマンが新約聖書学の世界に与えた影響は甚大で、ブルトマン門下からは、多くの新約聖書学者が輩出し、ブルトマン学派を形成した（エルンスト・ケーゼマン、ギュンター・ボルンカム、ハンス・コンツェルマン、ヘルベルト・ブラウン、ジェームス・ロビンソンなど）。1960年代には、これらの門下の学者たちを中心にブルトマンの「史的イエス」に対する態度への問い直しがなされ、「史的イエス」への新しい探求の動きが高まったが、ブルトマン自身はこれらの動きによって従来の立場を変えることはなかった。また、教義学の領域でも、1950年代から60年代にかけて興隆した実存論的神学と呼ばれる潮流に大きな影響を与えた（ゲルハルト・エーベリンク、ジョン・マッコーリ、カール・マイケルソン、野呂芳男など）。さらに、非神話化・実存論的解釈という方法論上の態度は、現代の哲学的解釈学によっても批判的に継承されている（ハンス・ゲオルク・ガダマー、ポール・リクールなど）。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 1970年代以降は、組織神学においても新約聖書学においても聖書の社会的な文脈や文学的構造が重視されるようになり、実存論的な人間理解に集中するブルトマンの立場はしばしば批判を集めることが多くなっている。また、神話が持つ意義に関する議論も深まり、そうした立場から非神話化の課題が再検討される必要も出てきている。


title: ルドルフ・カール・ブルトマン

text: 日本においては、新約学、組織神学、宗教哲学などの領域で一定の影響を与えた。赤岩栄牧師が晩年、ブルトマンの神学に触れて『キリスト教脱出記』（1964年）を書いたのは有名。ブルトマンの実存論的方法論を批判的に受容しつつ書かれた神学書としては野呂芳男『実存論的神学』（1964年）があり、ブルトマン後の世代の「新しい探求」や新解釈学の運動を背景に書かれた神学書として小田垣雅也『解釈学的神学』（1975年）がある。また、八木誠一、田川建三、荒井献など日本を代表する新約学者は、いずれもブルトマンの立場を念頭に、それを様々な観点から批判的に乗り越えるなかで独自の立場を築いていると言える。なお、ブルトマンの研究者、ないしはブルトマンに詳しい研究者としては山岡喜久夫、熊沢義宣、川端純四郎、土屋博、笠井恵二らがいる。


title: 石川県立美術館

text: 石川県立美術館（いしかわけんりつびじゅつかん）は、石川県金沢市にある美術館である。


title: 石川県立美術館

text: 1945年（昭和20年）10月、石川県美術館として金沢市本多町の旧北陸海軍館を改装して開館するが、同年末占領軍によって接収される。1959年（昭和34年）谷口吉郎の設計により同名で開館。1983年（昭和58年）に近接する現在地に移転と共に現在の名称に改称。石川県にゆかりのある作品を中心に収集。1997年（平成9年）石川県文化財保存修復工房が附属され、文化財の修復にも力を入れている。2005年（平成17年）には、地元の事業家から浮世絵版画2,224点（3,016件）の寄贈を受けている。2008年（平成20年）に設備の老朽化に伴う大規模改修が完成。


title: 石川県立美術館

text:
第一から第九までの展示室と前田育徳会尊経閣文庫分館の10室を持つ。第一展示室には野々村仁清の手による国宝「色絵雉香炉」と重要文化財「色絵雌雉香炉」の二点が展示される。前田育徳会尊経閣文庫分館は前田氏の文化財を管理する前田育徳会（本部は東京都目黒区）が所蔵する尊経閣文庫の美術工芸品を月毎にテーマを決め展示する。
以下は石川県内の社寺・個人からの寄託品。2008年の大規模改修を機に、それまで尊経閣文庫の寄託品を保管していた展示室が広坂別館・石川県文化財修復工房として改修整備された。表具修復室、漆芸品修復室、展示スペース、和室などを備える。展示スペースでは、職人が文化財を修復しているところを間近で見学できる。建物は、加賀藩の筆頭家老本多氏の上屋敷があった地に、1922年（大正11年）旧陸軍によって第九師団の師団長官舎として建てられ、戦後は、米軍将校官舎、金沢家庭裁判所、石川県児童会館、野鳥園、休憩館などに使用されたものである。


title: 石川県立美術館

text: 無料区画であるエントランスホールに、石川県の伝統工芸品や収蔵品の複製などを販売するミュージアム・ショップと、石川県七尾市出身のパティシエ辻口博啓がプロデュースするカフェ「ル ミュゼ ドゥ アッシュ KANAZAWA」が入る。


title: 南佳也

text: 南 佳也（みなみ よしや、1971年1月24日 - ）は、日本のAV男優、出張ホスト。


title: 南佳也

text: 本名は中谷茂朗。石川県金沢市出身。血液型はB型。


title: 南佳也

text: 身長180cm、体重72kg、筋肉質の体で、八頭身のバランスの取れた体格をしている元祖イケメンAV男優。


title: 南佳也

text: AV男優になったきっかけは、「若いうちに出来ることをやっておこう」と芸能界を目指していたが、食べていけるのはほんの一握りの人間で、見切りをつけるために、エロ本で男優募集の求人を見つけて連絡したことだった。


title: 南佳也

text: 女性ファンが多く、写真集も出ている。


title: 南佳也

text: 2000年代に、長崎みなみ監督の女性向けAV作品に頻出していた。


title: 南佳也

text: 酒は飲めない。


title: 南佳也

text: 「かに道楽」という体位を考案した。


title: 南佳也

text: デビュー作は、汁男優100人と女優1人の作品で、100人もいると口臭がひどく、早く現場から抜け出したくて、100人中3番目に射精して、すぐに帰った。それ以降、ぶっかけ100人はNG。


title: 南佳也

text: 他多数


title: 南佳也

text: ※本名「中谷茂朗」で出演


title: 南佳也

text: テレビ


title: 南佳也

text: インターネット番組


title: 南佳也

text: ネット配信


C2


title: 川嶋勝重

text:
川嶋 勝重（かわしま かつしげ、1974年10月6日 - ）は、日本の元プロボクサー。千葉県市原市出身。元WBC世界スーパーフライ級王者。身長166.4cm、リーチ169cm。千葉県長南高等学校（現・茂原北陵高等学校）卒業。「ラスト・サムライ」の異名を持つ。
高校時代は野球部に所属。卒業後、地元の企業に就職するが、友人のボクシングの試合を観戦し、感動したのを機にプロボクサーになることを決意。1995年、元WBC・WBA世界ストロー級（現:ミニマム級）王者大橋秀行が会長を務める大橋ジムに入門。


title: 川嶋勝重

text: トレーナーは松本好二（元OPBF東洋太平洋フェザー級王者。大橋会長とは横浜高校ならびにヨネクラジムの先輩・後輩の間柄）。夫人はジムの練習生だった。


title: 川嶋勝重

text: トランクスに縫いつけられていた「S.T」のイニシャルは、日比谷線脱線事故で亡くなったジムの後輩のものであった。事故以降、試合前には彼の仏前で必勝を誓うことが恒例となっていた。


title: 川嶋勝重

text: ジムに入門するまでボクシング経験は全くなく、不器用であったためプロテストには2度不合格となった。練習生だった頃の川嶋は大橋会長曰く「光るもののない選手」であった。


title: 川嶋勝重

text: 5戦5敗の選手とのスパーリングで一方的に打たれ、過呼吸で倒れたことがある。


title: 川嶋勝重

text: 1997年2月20日、プロデビュー。


title: 川嶋勝重

text: 1997年11月8日、東日本ジュニアバンタム級（現:スーパーフライ級）新人王獲得。同年12月20日の全日本新人王決定戦に出場するも、中野博に6回判定で敗れる（プロ初黒星）。


title: 川嶋勝重

text: 1999年4月28日、所属ジムの大橋秀行会長とも対戦経験のある元WBC世界ストロー級（現:ミニマム級）王者ナパ・キャットワンチャイ（タイ）とノンタイトル戦を戦い、5回終了TKO勝ち。


title: 川嶋勝重

text: 2000年12月11日、東洋太平洋バンタム級王者ジェス・マーカ（フィリピン）に挑戦したが、12回判定負けで王座獲得ならず。


title: 川嶋勝重

text: 2001年8月27日、元WBA世界スーパーフライ級王者ヨックタイ・シスオー（タイ）とのノンタイトル10回戦に判定勝ち。この勝利で世界ランク入りを果たした。


title: 川嶋勝重

text: 2002年4月20日、日本スーパーフライ級王者佐々木真吾に挑戦し、10回判定勝ち。王座獲得に成功した（1度防衛後、王座返上）。


title: 川嶋勝重

text: 2003年6月23日、世界初挑戦。WBC世界スーパーフライ級王者徳山昌守に挑むが、12回判定負けを喫し、王座獲得ならず。


title: 川嶋勝重

text: 2004年6月28日、徳山に再挑戦。初回に2度のダウンを奪い、1分47秒TKO勝ち。王者のV9を阻み、悲願の世界王座奪取を果たした。その後、2度の防衛に成功。


title: 川嶋勝重

text: 2005年7月18日、3度目の防衛戦で徳山と3度目の対戦。最終・12回にダウンを奪った以外は見せ場らしい見せ場を作ることが出来ず、大差で壮絶な判定負け。前王者の雪辱を許す。


title: 川嶋勝重

text: 2006年9月18日、世界王座返り咲きを懸け、WBC世界スーパーフライ級暫定王座決定戦に出場。クリスチャン・ミハレス（メキシコ）と対戦。フルラウンドの死闘を展開したが、僅差の判定で敗れ王座返り咲きならず。試合後、現役引退を表明したが、1か月後に撤回。


title: 川嶋勝重

text: 2007年1月3日、ボクシング・グランプリ2007の大将戦（メインカード）で、徳山の引退・王座返上で正規王者に昇格したミハレスと再戦したが、10回　コーナーに追い込まれ滅多打ちにされたところでTKO負け。雪辱ならず。


title: 川嶋勝重

text: 2008年1月14日、WBA世界スーパーフライ級王者アレクサンデル・ムニョス（ベネズエラ）に挑戦。序盤は挑戦者ペースで試合が進んだが、中盤以降、王者の手数が勝り始め、11回には王者のストレートで腰を落としかける場面もあった。試合は判定に縺れ込んだが、0-3で敗戦。王座返り咲きはまたしてもならなかった。この試合を最後に正式に引退。


title: 川嶋勝重

text: 現在はテレビ東京系のBSジャパンでボクシング中継が行われるときに解説を務めるなどしている。また夫人が経営するアクセサリー店で職人としての修業を始め、2009年6月上旬には恩師・大橋秀行に依頼されたボクシンググローブ型のネックレスを納品した。


title: 真央はじめ

text: 真央 はじめ（まお はじめ、1968年3月9日 - ）は、日本のAV男優。愛称は「まおくん」。劇団星座（ほしざ）所属。


title: 真央はじめ

text: かつて有名テーマパークのダンサーをやっていた経歴を持つ。演技は上手く、特にバラエティ番組の司会のような仕切り・進行の良さに力を発揮する。AV作品でその能力が求められることは少ないが、『涼宮ハヒルの憂鬱』および『涼宮ハヒルの消失』では「古泉」役として高い演技力を存分に発揮した。


title: 真央はじめ

text: 主な共演者等を挙げる。


title: 保坂順

text: 保坂 順（ほさか じゅん）は、日本のAV男優。愛称は「ほさかさん」。


title: 保坂順

text: [FAD-1637] 我慢出来ない人妻／我慢出来ない母親 (2010/06/25)


title: 保坂順

text: [FAA-017] 子持ち巨乳妻のノーブラ乳房に我慢できないぜ、奥さんもストレス溜まってるから本当はハメたいんだぜ、間違いないぜ (2013/04/25)


title: 蔡ヨウ

text: 蔡 邕（さい よう、132年または133年 - 192年）は、中国後漢末期の政治家・儒者・書家。字は伯喈（はくかい）。兗州陳留郡圉県の人。蔡叔度の子孫。父は蔡棱。娘は蔡琰。従弟は蔡谷。外孫は羊徽瑜（西晋の景献皇后）・羊祜。


title: 蔡ヨウ

text: 若い頃から博学で、太傅の胡広に師事した。辞章・算術・天文を好み、音律に精通した。


title: 蔡ヨウ

text: 孝心篤い人柄で、母が病を患ってから3年間、寒暑に関わり無く自ら看病し、母が死ぬと庵を塚の側に立てた。彼の動静は礼に適っていたため、兎が室の傍に群れ馴染み、木が繁茂した。遠近の者達はこれを不思議に思い、多くの者が往来しながら見入った。また叔父や従弟と同居し、3世代で財産を分けて暮らしたため、郷党（同胞達）からの義を高めることとなった。


title: 蔡ヨウ

text: 桓帝の時代、蔡邕の鼓琴の腕前を聞いた中常侍らが、桓帝に報告して召し寄せようとした事があったが、蔡邕は旅程の途中で病と称して引き返し、交際を絶って古文を研究して暮らした。建寧3年（170年）、橋玄から司徒府へ招聘された。蔡邕は橋玄から甚だ敬待をうけ、やがて河平県長となった後、召されて郎中に任命され、議郎へ昇進した。


title: 蔡ヨウ

text: 当時、儒学の経典は成立から長い年月が経っていたために正しい文章が失われ、俗世間には誤りの多い文章が流布していると見なされていた。熹平4年（175年）、蔡邕は五官中郎将の堂谿典・楊賜・馬日磾、議郎の張馴・韓説、太史令の単颺らと共に、六経の文字を校訂するよう奏上した。結果的に霊帝から詔許が下され、この作業は蔡邕の自書によって、洛陽太学門外に46枚、総字20万字に及ぶ石碑として立てられた。これは熹平石経として現在でも残石が保管されている。


title: 蔡ヨウ

text: 熹平6年、霊帝が書画辞賦を良くする者たちを高位に就けようとすると、蔡邕は政治を執らせる事に反対して、時宜に合わせ経学に通じた文武の才を用いるように上表した。しかしこれは省みられず、光和元年（178年）に鴻都門学が置かれる事になった。同年、宦官の専横を厳しく直諌する封事を奉ったが、これが曹節に漏洩したため宦官の恨みを買ってしまい、誣告によって家属共々朔方郡へ徒刑となった。翌年大赦を受けたが、郷里で再び宦官の親族と揉め事を起こしたため、揚州へ亡命した。滞在は12年にも及んだ。


title: 蔡ヨウ

text: 中平6年（189年）、霊帝の崩御に伴い朝廷の実権を掌握した董卓は、蔡邕の高名を聞いて招聘した。一度は病と称して断ったものの、激怒した董卓に逆らえず洛陽へ入り、祭酒に任じられた。まもなく高第に推挙されて侍御史・持書御史・尚書と僅か3日の間に累進した。その後、巴郡太守に転任しようとしたところを留められて侍中となり、初平元年（190年）には左中郎将を任され、献帝の長安遷都に従って高陽郷侯に封じられた。董卓は蔡邕の才学を重んじて厚く待遇したものの、独り善がりであったため彼の進言に従う事は少なかった。蔡邕はこれを恨めしく思い、また董卓の終わりの良くないことを予感し兗州に逃れようとも考えた。従弟に相談したところ「君の容貌は常人と異なり、道を行くたびに観る者が集まって来ます。これでどうして己を隠し、難を避けられましょうか」と諌められたため、計画を中止したという。


title: 蔡ヨウ

text: 初平3年（192年）、董卓が王允によって誅殺されると、不意の事に蔡邕は慨嘆し、その顔色が変わった。それを見た王允は、蔡邕に対し「董卓は国の大賊である。君は王臣となり、憤りを同じくすべきところだ。それなのに私遇を懐かしみ大節を忘れたのか。今、天が罪を誅したというのに、かえってこれを痛ましく思うとは、まさか君も董卓と同じく逆賊ではあるまいな」と叱りつけて、即刻廷尉に収監させた。蔡邕は謝罪した上で、黥首（額にいれずみを入れる）・刖足（あしきり）の刑によって死罪を代替し、漢史の編纂を続けさせて欲しいと頼んだ。太尉の馬日磾をはじめとして士大夫の多くが王允を諌めたが、王允は「昔、武帝が司馬遷を殺さなかったばかりに、誹謗の書が世に流れる事となった。幼主の左右で佞臣に筆を執らせるべきではない。聖徳に益無く、また私がその誹謗を被る元となるだろう」と答えた。その後、王允が悔いて容疑を取り下げようとしたが間に合わず、蔡邕は獄死することになった。享年61。紳士諸儒は涙を流さない者が無く、また北海国の鄭玄はこの報を聞き「漢世の事、誰と共に正せばよいのだ」と慨嘆した。兗州の陳留では、皆画像を描いて蔡邕を讃頌した。


title: 蔡ヨウ

text: その文芸は、詩・賦・碑・誄・銘・贊・連珠・箴・吊・論議に及び、《独断》・《勧学》・《釈誨》・《叙楽》・《女訓》・《篆芸》といった著作が知られる。他に祝文・章表・書記など、およそ104篇が世に伝えられたと『後漢書』蔡邕伝は記す。蔡邕が収集した漢史の史料は、李傕の乱によって多くが失われた。元々は東観において、盧植・馬日磾らと共に行われていたこの『漢記』の撰補は、このような戦乱と関係者の死去などのために中断されたが、建安年間に入って楊彪の手により最後の編纂が行われ、『東観漢記』として知られる事になった。


title: 蔡ヨウ

text: 後漢末の文化人として有名な阮瑀・王粲・路粋などは彼の門下生である。


title: 出三蔵記集

text: 『出三蔵記集』（しゅつ さんぞうきしゅう）とは、中国において現存する最古の仏教経典（仏典）目録（「経録」）である。


title: 出三蔵記集

text: 梁の僧祐撰、15巻。6世紀初めの成立である。撰者の僧祐にちなみ、「僧祐録」「祐録」という略称が用いられる。本書は、後漢から梁までの仏典漢訳史（訳経史）及び中国仏教史上の基本史料である。「総経序」や「述列伝」の中には、中国や西域関係の史料となる記述も含まれており、単に仏教史の史料に止まらない面もある。


title: 出三蔵記集

text: 詮名録は、その多くを、釈道安撰の「綜理衆経目録」（道安録、安録）によって記していることが、本文中の注記によって知ることができる。このため本書によって亡佚して現在に伝わらない道安録の姿を窺い知ることができる。また、その後に編纂された数点の経録を参考に校訂を行なっている。


title: 出三蔵記集

text: 中国文学者興膳宏は、僧祐の弟子であり、『文心雕龍』の撰者として名高い劉勰が、実際の編纂に大きな役割を果たしていたと推測する。


title: 出三蔵記集

text: 同時代で少し成立の遅れる慧皎の『高僧伝』中の「訳経篇」の記事の多くは、本書の「述列伝」に基づいて書かれているとされる。


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text:
Why are you so nice?!?!?株式会社安寿（あんじゅ）は、テレビ番組の制作プロダクションである。2011年10月以降、閉鎖のため制作事業は行っていない。
2013年10月以降、かかわっている番組はない。


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text:
（凡例）★：厨子王に移管された番組
日本テレビ系


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: TBS系


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: フジテレビ系


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: テレビ朝日系


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: テレビ東京系


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: 衛星・独立放送局


title: 安寿 (テレビ制作会社)

text: 日本テレビ系


title: ロカ岬

text: ロカ岬（"Cabo da Roca"）は、ポルトガル共和国リスボン都市圏にあるユーラシア大陸最西端の岬である。位置、北緯38度47分、西経9度30分。西には大西洋が広がり、その遥か先にはポルトガル領のアゾレス諸島がある。世界遺産として有名な観光都市シントラやカスカイスから、バスが出ており、リスボンからの日帰り観光も可能である。


title: ロカ岬

text: ここには、ポルトガルの詩人ルイス・デ・カモンイスの叙事詩『ウズ・ルジアダス』第3詩20節の一節「ここに地終わり海始まる（"Onde a terra acaba e o mar começa"）」を刻んだ石碑が立っている。また、有料だがユーラシア大陸最西端到達証明書がある。5ユーロと10ユーロのタイプの証明書があるが、どちらにしても証明書には名前・日付などが入り、裏面には主要国の言葉で書かれた上記の詩（日本語もある）が書かれたものを入手することが出来る。


title: ロカ岬

text: 1703年5月22日、スペイン継承戦争でフランス海軍とオランダ海軍が近くの海で激突、フランスが勝利を収めた（ロカ岬の海戦）。


title: 安寿

text: 安寿（あんじゅ）


title: E-naスタジオ

text: 株式会社e-naスタジオ（イーナスタジオ）は、テレビ番組の編集（VTR編集、リニア編集、ノンリニア編集）、MAに関する業務を行うポストプロダクションである。


title: ゴットランド県

text: ゴットランド県（ゴットランドけん。）は、スウェーデンの県（län）の一つで、略号はアルファベットのI。バルト海に浮かぶゴットランド島（スウェーデン最大の島）の全部と周辺の島々からなる県（län）で、その面積は3151平方キロメートルと、ブレーキンゲ県についで小さい。2005年現在の人口は5万7661人で、県庁所在地はゴットランド市ヴィスビューである。ゴットランド県は県下にある市がゴットランド市の1つしかないという、珍しい県でもある。


title: ゴットランド県

text: 2000年に行われた調査によるヴィスビュー中心部(tätort)の人口数は3万2737人。また、他の県には設置されているランスティングが、ゴットランド県の島という性格から、ゴットランド県にはなく、県と市がその役割を分担している。通常ランスティングにある議会もゴットランド市議会がその代わりとなっている。


title: ゴットランド県

text: ヴィスビュー市の旧市街は世界遺産に登録されている。ヴァイキングの時代からの文化遺産があちこちに見られるが、ハンザ同盟の頃からバルト海交易で大いに繁栄した港町。最盛期はストックホルムよりも多くの人口を抱えていたとされる。スウェーデンで最も古い町並みを残すとされ、8月上旬の中世週間が特に有名。教会廃墟で行われる音楽フェスティバルやシェイクスピア劇など夏はイベントが多い。「バラと廃墟の街」と言われるヴィスビー旧市街は、城壁で囲まれ、ハンザ同盟時代の教会が廃墟となって中心部に数箇所残り、観光名所ともなっている。


title: ゴットランド県

text:
また、島内各所に点在する中世からの教会も一見の価値がある。ゴットランド独特の教会建築様式が垣間見られる。そして、ゴットランド島の北にはフォーレ(Fårö)島が隣り合わせにあり、橋でつながっている。フォーレ島は、映画監督イングマール・ベルイマンが晩年を送った島として知られるが、軍事基地が置かれていたため1990年代まで外国人の立ち入りが制限されていた（閉鎖都市）。フォーレ島を含めて、ゴットランド周辺の離島は自然保護区に指定され、野鳥のコロニーとなっている。
ゴットランド県下には1市しかない。


title: ミッキー柳井

text: ミッキー 柳井（ミッキー やない、1959年 - ）は、日本のAV男優、エクササイズインストラクター。現在はロサンゼルスを生活基盤としている。


title: アガラス岬

text: アガラス岬／アグラス岬（、、）は、南アフリカ共和国西ケープ州にある岬。アフリカ大陸の最南端に位置する。


title: アガラス岬

text: インド洋と大西洋を分ける地点である。ただ、西方にある喜望峰が有名で、そちらがアフリカ大陸最南端と誤解される。


title: 多度津町

text: 多度津町（たどつちょう）は、香川県仲多度郡に属する町。


title: 多度津町

text: 古くから海上・陸上交通の要所として栄え、現在もJR四国の土讃線の起点となる多度津駅などがある。また少林寺拳法の総本山・総本部があることでも知られる。


title: 多度津町

text: 香川県の中部に位置し、南は讃岐平野、北は風光明媚な瀬戸内海国立公園に接している。瀬戸内海の行政区部内には塩飽諸島の高見島、佐柳島がある。1889年（明治22年）5月に丸亀-琴平間の約15.5キロに、国鉄・JRとなった路線の中では四国で初の鉄道が走り、四国鉄道発祥の地として知られる。1924年（大正13年）から1963年（昭和38年）までは琴平参宮電鉄多度津線が運行されていた。


title: 多度津町

text: 基本的に善通寺市・三豊市市境の大麻山にある西讃岐中継局を受信する。


title: 多度津町

text: その他地形的な理由などでそれができない場合は岡山県玉野市の岡山金甲山親局を受信するが、アナログ放送で金甲山のみを受信するとNHK高松が視聴できないため、その対策として白方地区にのみNHK高松専用のミニサテライト局「多度津白方中継局」が設置されている。ただ、デジタル放送では金甲山からもNHK高松の電波が出ているので多度津白方中継局はアナログ放送停波に伴い廃止される。


title: 多度津町

text: 以下の岡山の放送波も受信できる。


title: 多度津町

text: 全域が0877（丸亀MA）。


title: 億万のココロ・愛しのマネー$伝説

text: 『億万のココロ・愛しのマネー$伝説』（おくまんのココロ いとしのマネーでんせつ）とは、2004年10月30日から2005年3月19日まで、日本テレビ系列で毎週土曜日19:00 - 19:57(JST)に放送されていたバラエティ番組である。内容は世界各国の億万長者（主に社長）を登場して紹介している。


title: 億万のココロ・愛しのマネー$伝説

text: 『スーパースペシャル』で、1999年12月以降、幾度か放送された『史上最強の億万長者!こんな金持ち見たことない』をレギュラー化した番組である。司会は、特番時代から引き続き笑福亭鶴瓶が務めた。


title: 辻丸耕平

text: 辻丸 耕平（つじまる こうへい、1961年6月13日 - ）は、日本のAV男優、AV監督。愛称は「つじまるさん」。血液型B型。1988年、AV男優デビュー。


title: 辻丸耕平

text:
日本大学芸術学部卒業。AV女優を嬲ることにかけては当代一流のS男優。言葉による陰湿な攻め、レイプなどの迫力には独特の持ち味があり、AV業界で重宝されている。素顔は物静かで丁寧な人柄で、役柄とは別に笑顔が可愛い。
またAV男優のみならず、AV監督もしている。
ニックネームは落ち武者


title: 辻丸耕平

text: AV出演強要問題について、「無理やりAV女優にすることは減った」という持論を展開している。


title: 辻丸耕平

text: また、「AV業界の男そのものが実はこの仕事を恥じているのではないか」とAV出演強要問題を語ろうとしない関係者を一喝した。


title: 辻丸耕平

text: 「AVを取り締まる過剰な法規制には反対だが、被害者はいなくなってほしい。まずは業界のありのままを伝えたい」と発信を続けている。


title: マイケル・マクドナルド (格闘家)

text: マイケル・マクドナルド（Michael McDonald、1965年2月6日 - ）は、カナダの男性キックボクサー。イングランド・バーミンガム出身。ブリティッシュコロンビア州バンクーバー在住。フリーランス。


title: マイケル・マクドナルド (格闘家)

text: アンディ・フグが密かに育て上げた秘蔵っ子として、1999年にK-1デビューを果たすが、トップファイターにあと一歩及ばず伸び悩んでいた。


title: マイケル・マクドナルド (格闘家)

text: 2001年のメルボルン大会で、当時勢いに乗っていたミルコ・クロコップを1RKOで下し、徐々に頭角を現し始める。翌年2002年のラスベガス大会で優勝を果たす。2003年は優勝を果たせなかったが、2004年、ラスベガス大会の王者に返り咲いた。


title: マイケル・マクドナルド (格闘家)

text: 2004年3月14日、新潟で開催されたK-1 BEAST 2004で、総合格闘技ルールに初挑戦。LYOTOと対戦するが、1Rに前腕チョークにより敗北を喫した。


title: ピエール剣

text: ピエール 剣（ピエール けん、1967年4月10日 - ）は、日本のAV男優。愛称は「ぴーちゃん」「ピーケンさん」。1992年、AV男優デビュー。ネット配信


title: ベルガリオン

text:
ベルガリオン（Belgarion、あるいはガリオン（Garion））は、デイヴィッド・エディングスのファンタジー小説『ベルガリアード物語』および『マロリオン物語』の主人公である架空の人物。
《アルダーの珠》の守護者であり、リヴァ王国の王。西方王国連合の盟主。《西方の大君主》。


title: ベルガリオン

text:
魔術師ベルガラス（Belgarath）の遠い孫で、女魔術師ポルガラ（Polgara）の遠い甥。血筋の始まりにリヴァ王国の祖である《鉄拳》リヴァ（Riva Iron-grip）と、ポルガラの双子の妹ベルダラン（Beldaran）がいる。父はリヴァ王家の子孫ゲラン（Geran）。母はイルデラ（Ildera）。母方の従姉妹はアダーラ（Adara）。妻はセ・ネドラ（Ce'Nedra）。息子はゲラン（Geran）。娘はベルダラン（Beldaran）。『ベルガリアード物語』および『マロリオン物語』の双方で、予言に登場する『光の子』として、長らく続く《光と闇の対決》に終止符を打つべく戦った。特徴としては、
である。


title: ベルガリオン

text: 《アルダーの珠》の守護者であるだけに、心根はたいへん純粋で、邪心とは限りなく無縁である。また、あまり人を疑わない性格なので、かつて敵であった者とも交流を深められる（例：ニーサの宦官サディ（Sadi）、マロリー皇帝カル・ザカーズ（Kal Zakath））。その上、これまで出会った仲間とは深い友情で結ばれている。他人を愛し尊敬し、他人に愛され尊敬される性格ということであろう。愛情にあふれた精神は、憎むべき敵トラクを討ち滅ぼしたあとに感じた後悔と、彼への憐憫の情からも伺える。


title: ベルガリオン

text: ただ、その純粋さゆえに無鉄砲な行動に走りやすく、ベルガラスやポルガラにしょっちゅう叱られる。これは、単純で物事をあまり深く考えずに行動する『アローン人』という種族の性質のせいであろう。数々の困難や災難に巻き込まれるたびに、「なぜ自分が解決しないといけないのか?」と悩むことも多い。


title: ベルガリオン

text: 一国の王、しかも『西方の大君主』と呼ばれる彼の人生は、少年時代から常に選択と苦悩の連続だった。それでも前に進んでいく意志の強さと感謝を忘れない清らかな心こそ、彼の最大の武器ではないだろうか。


title: ベルガリオン

text: 5355年のエラスタイドの日（神々の世界創造を祝う日）、ガリオンはこの世に生を受けた。が、両親は彼が生まれたその日、トラク（Torak）に仕えるグロリム・チャンダー（Chamdar）の手で家ごと焼かれた。両親は生まれて間もないわが子を壁の石を抜いて作った穴から力ずくで雪の積もる外に出した。そんな彼を助けたのはベルガラスとポルガラであった。やがてガリオンはポルガラとともにセンダリアにあるファルドー農園にたどり着き、そこで暮らすこととなる。


title: ベルガリオン

text: 彼は『ポルおばさん』と呼ぶ女性に、どこにでもいるただの農場の少年として育てられ、一緒にファルドー農園で皿洗いにいそしむ平隠な日々を送っていた。ランドリグ（Rundorig）、ドルーン（Doroon）という2人の遊び仲間と初恋の少女ズブレット（Zubrette）とともに毎日を過ごした。農場には時折、旅の語り部（吟遊詩人、自らは名を名乗らない彼にガリオンはミスター・ウルフ（Wolf）と名付けた）が訪れ、冬の無聊を慰めてくれた。一方で、常にガリオンを見つめる『黒い人影』の存在も気にかかっていた。


title: ベルガリオン

text: しかしあるとき、ガリオンの生活は激変する。きっかけは、ファルドー農園に働き手としてやってきたブリル（Brill）という汚らしい男と、エラスタイドの日にやって来たマーゴ人商人の怪しい言動だった。


title: ベルガリオン

text: それからしばらくして、ガリオンは夜な夜な語り部ウルフとポルおばさん、鍛冶屋のダーニク（Durnik）とともに農園を離れることとなる。そして、語り部ウルフが伝説的な魔術師ベルガラスであり、ポルおばさんが彼の娘ポルガラであることを知ってしまう。2人に導かれ、彼は行方不明になった魔法の宝石《アルダーの珠》を探し出し、リヴァ王国へと取り戻す探索の旅に、不本意ながら出発することになる（どの位不本意だったかは、それ以降の彼の口癖が「どうして僕が?」になってしまったことからもわかる）。


title: ベルガリオン

text: 旅の途中でガリオンは、さまざまな仲間たちと知り合う。ドラスニアの王子にして密偵のシルク（Silk）、チェレクの王アンヘグ（Anheg）のいとこのバラク（Barak）、のちに無二の親友となるアスター人の銘家出身の弓師レルドリン（Lelldorin）、ミンブル人最強の騎士マンドラレン（Mandorallen）、ウルゴランドに住む狂信者レルグ（Relg）、クトル・マーゴスの女奴隷にして世界で唯一人のマラゴー人タイバ（Taiba）、そして後に妻となるトルネドラ帝国の皇女セ・ネドラ。彼らとともに西方諸国を旅し、ガリオンは成長していく。


title: ベルガリオン

text: そしてまた、彼はさまざまな敵と対峙する。その戦いの中でガリオンは魔術に目覚める。奇しくもそれは、両親を焼き殺し、物心つかないうちから彼を見つめていた『黒い人影』アシャラク（Asharak、正体はチャンダー）との戦いの中であった。炎の魔術でチャンダーを燃やし尽くすという、いささか後味の悪い敵討ちを終えた後、彼は己の持てる力に葛藤するも、ベルガラスやポルガラに諭されて《アルダー谷》で魔術の手ほどきを受ける。やがて、彼はついに自分自身が何者であるかを見出すこととなる。実は彼こそが、アンガラクの闇の神トラクと戦う宿命を背負った《西方の守護者》にして《光の子》ベルガリオンだということに。


title: ベルガリオン

text: 長い旅の末、ついに《アルダーの珠》を取り返したガリオン一行はリヴァに戻る。その道中でファルドー農園に戻り、彼は生まれ育った地と淡い初恋に別れを告げる。そして、リヴァに無事戻った彼は、元にあった場所――熊神ベラー（Belar）が降らせた2つの星でつくられた剣の柄頭――に戻された《アルダーの珠》に触れた。ここに真のリヴァ王ベルガリオンが誕生する。


title: ベルガリオン

text: 王としての慣れない生活に苦労する一方で、紆余曲折の末セ・ネドラと婚約する。が、ある夜、決戦の地クトル・ミシュラクへ向かうことを決意する。自分が軍を率いてトラクと戦っても、命が無駄に失われるだけだと悟ったからである。彼はベルガラスとシルクとともにリヴァを後にする。


title: ベルガリオン

text: そして、トラクの《意志》と心の中で戦いながらクトル・ミシュラクにたどり着いた彼を待っていたのは、彼の行動を悟られないために、西方諸国から大軍を集めてアンガラク人国家と戦っていた婚約者セ・ネドラと、ゼダー（Zedar）に育てられ『使命』として《アルダーの珠》を盗んだ少年エランド（Errand）、トラクの弟子にして《裏切り者》のゼダーに殺されたダーニクを前に慟哭するポルガラの姿だった。ベルガラスとゼダーの戦いを見届けたガリオンは《光の子》として、覚醒した《闇の子》トラクとの決戦に臨む。『服従』という形で愛を求める彼を倒すためではなく、拒絶するために。長い戦いの末、彼はトラクを倒した。


title: ベルガリオン

text: 戦いの後、彼はポルガラのために、神々とエランドと《アルダーの珠》の力を借り、ありったけの力を注いでダーニクを蘇らせた。


title: ベルガリオン

text: そして、無事リヴァに戻ったガリオンは、リヴァ王ベルガリオンとしてセ・ネドラと結婚した。


title: ベルガリオン

text:
ベルガリオンは王妃となったセ・ネドラと共にリヴァを治める。ふたりは一度仲たがいし、破局寸前までいったが、ポルガラの力添えで和解する。しかし、そんな幸せもつかの間だった。トラクとの戦いから2年後、アルダーの珠が放つ異様な光と、ベルガリオンの頭の中に響く声があらたな旅の幕開けとなる。
果たして『ザンドラマス』とは何なのか、それからベルガラスから聞かされた『サルディオン』とは何なのか?――ベルガリオンはベルガラスとともに探索を始める。その途中で様々な出来事に遭遇する。セ・ネドラの妊娠および暗殺未遂事件、息子ゲラン（Geran）の誕生、《リヴァの番人》ブランド（Brand）暗殺事件、急成長を遂げつつある熊神教徒の鎮圧、そして、ゲランの誘拐。


title: ベルガリオン

text: ゲランの行方を追い、ドラスニアのレオンにある熊神教徒の本拠地を制圧した後、ガリオンの前にケルの女予言者シラディス（Cyradis）が現れる。彼女は言う。ゲランは《闇の子》ザンドラマス（Zandramas）に誘拐されたこと。ザンドラマスはゲランを連れて《闇の石》サルディオン（アンガラクでは『クトラグ・サルディウス』）のある場所へ向かっていること。決戦の地はサルディオンのある場所――この世に存在しない場所――であること。ザンドラマスがゲランとともに《闇の石》を手に入れれば、ベルガリオンは《光の子》としてゲランを殺さなければならなくなること。今度の探索には、ベルガラスとポルガラの父娘とエランド、それに妻セ・ネドラを必ず連れて行かなければならないこと。さらに、【案内人】【二つの命を持つ男】【女狩人】【男ならぬ男】【からっぽの者】【見張り女】【物いわぬ男】とともに探索の旅を行わなければならないこと。そして、仲間の誰かひとりが必ず命を落とすこと……。


title: ベルガリオン

text: ベルガリオンは葛藤の末、再び集った仲間たちと共に、新たな探索の旅に出る。


title: ベルガリオン

text: ウルゴランドで神々の父ウル（UL）より新たな名前『エリオンド（Eriond）』をもらったエランドの能力と謎、トラク亡き後のアンガラク人社会の混乱、マロリーの首都マル・ゼスでの疫病の流行、それまで未知であったカランダやメルセネといった東方大陸の国家の文明、ドラゴンや悪魔といった異形の生物との戦い、そして宇宙の命運を大きく左右する《光と闇の最終対決》。ベルガリオンは仲間とともに、シラディスに導かれながら、ザンドラマスの妨害をはねのけながら、様々なことを経験する。


title: ベルガリオン

text: そして《光と闇の最終対決》を迎えたとき、彼は《光の子》としての役目を引き継ぐ者として、アンガラクの新しい神の候補者としてエリオンドを選ぶ。一方、ザンドラマスはゲランを差し出した。こうして、『もはや存在しない場所』で《選択》が行われた――。


title: ベルガリオン

text: すべてが終わったあと、ベルガリオンはそれまで彼を導いてくれた予言の声により、この戦いの真実を知る。そして、長い寿命を約束される。


title: ベルガリオン

text: トラクに代わりアンガラク人の神の座についたエリオンドが、神々の去った地球で、新世界の神となるその日まで――。


title: ベルガリオン

text: バラクの操縦する戦艦《海鳥号》でペリヴォー島に到着し、同乗していたほかの仲間たちも加えて、地球上のすべての国家（ガール・オグ・ナドラクを除く）の講和条約『ダル・ペリヴォーの講和』の締結で中心的な役割を果たす。


title: ベルガリオン

text: それから数ヵ月後、予言の声の言っていたとおり、セ・ネドラは女児を出産する。彼は迷わず、娘に名前を与えた。つねに自分たち家族の心の中心にいる、リヴァ王家の始祖となった女性の姿を思い浮かべて――『ベルダラン』と。


title: ベルガリオン

text: 《光と闇の対決》から約10ヵ月。彼は《アルダー谷》でポルガラの出産を祝福する神々に感謝していた。ポルガラの家に戻り、ベルガラスがくすねてきたビールを飲みながら、『祖父』の悔恨の念を聞く。やがて、その輪に父親になったばかりのダーニクが合流し、話は今後の行方と新たな予言の存在へと流れていく。そこでダーニクが口にした一言がきっかけで、ガリオンは祖父のことをもっと知りたいと痛切に願うようになる。彼の思いは様々な人々を巻き込んで、ベルガラスに自伝を書かせるまでに発展した。


title: ベルガリオン

text: それから約1年後。彼はリヴァ王として、セ・ネドラの良き夫として、そして2人の子供の良き父親として平和に暮らしている。そこへ隻腕のセンダリア将軍ブレンディグ（Blendig）がベルガラスの自伝を届けてくれた。


title: ベルガリオン

text: が、しばらくして、『祖父』ベルガラスの自伝に歴史上の重要事項が相当抜けていることに腹を立てた妻セ・ネドラが、『おば』ポルガラに自伝を書いてもらうよう依頼するため、彼女の住む《アルダー谷》へ向かうと言い出す。彼は留守の間の政務を亡くなったブランドの次男で《リヴァの番人》の後を継いだカイル（Kail）に任せ、妻とふたりで冬の《アルダー谷》に向かい、双子をもうけたポルガラ夫妻とベルガラス夫妻に再会する。ガリオンは妻のわがままに頭を痛めながらも、彼女の巧みな説得工作を見ているしかなかった……。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: エリエゼル・ベン・イェフダー（אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה, "’Eli‘ezer bēn Yәhūdhāh", 1858年1月7日 - 1922年12月16日）は現代ヘブライ語復活の中心人物。ロシア帝国領だったリトアニアからパレスチナに移り住み、ほぼ独力でヘブライ語を話し言葉として現代に復活させた。彼は幼い頃にヘブライ語に翻訳されたロビンソン・クルーソーを読んで衝撃を受けたといわれる。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 元の名前は、エリエゼル・イツハク・ペレルマン（Eliezer Yitzhak Perelman）であったが、彼は自分の名前もヘブライ語にした。ベン・イェフダとは「ユダの子」（ユダヤ「ヤコブの子ユダ」が元、西岸南部）という意味である。彼の息子ベン・ツィオンは生まれて数年間はヘブライ語のみで教育され、約二千年ぶりにヘブライ語を母語として話す最初の人物となった。古代の言葉が復活して日常的に使われるようになったのは歴史上唯一の出来事であって、奇跡と呼べるものである。ベン・イェフダーが編纂を始めた全17巻からなるヘブライ語大辞典は、彼の死後に完成した。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: エリエゼル・ベン・イェフダーは、1858年1月7日、ロシア帝国領リトアニアのルジュキーという町（現在はベラルーシ領の北部）で生まれた。両親はハシディズム系のヘデルを運営しており、将来彼がラビになることを期待してイェシーバーで勉強させた。これは当時の東ヨーロッパのユダヤ人社会では通常のことであり、そこで彼は宗教的なものから世俗的なものまで、多くのヘブライ語文学に触れる。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーが5歳の時に父が死去、経済的な理由からベン・イェフダーは母の弟の元に送られ、イェシーバーでの教育を受け続けるが、14歳の時、ヘブライ語で書かれた世俗的な本を読んでいるのを見つけられ勘当される（当時、ヘブライ語は神の言葉であり、世俗的な言語として使用するのは冒涜であるという考えがあった）。ベン・イェフダーはヴィチェプスクのヨナス家に引き取られ、そこで一家の長女デボラからフランス語、ドイツ語、ロシア語を習う。その後、勉強を続けるため、ベン・イェフダーはダウガフピルスの学校に送られた。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 1878年、ダウガフピルスの学校を終えたベン・イェフダーは医学を学ぶため、パリのソルボンヌ大学に留学するが、そこで彼が最も関心を持ったのはヘブライ語のクラスであった。そのクラスではヘブライ語で授業が行われており、このことはヘブライ語を日常言語として復活させるというベン・イェフダーの決意を固めさせた。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: パリ留学中、ベン・イェフダーはいくつかの論説をヘブライ語で発表し、ユダヤ人がイスラエルの地でヘブライ語を日常言語として使用する意義を説いた。1879年、ヘブライ語の月刊誌『夜明け』（השחר ,HaShachar）で、初めての政治的な論説『重要な質問』 （"שאלה נכבדה"）を発表し、「イスラエルの民（ユダヤ人）は、イスラエルの地でヘブライ語を使用すべきである、なぜなら共通の言語なしに民族は成り立たないからである」と述べた。その論説において彼は初めて、ペンネームとして「ベン・イェフダー」と署名した。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 留学から3年後の1881年、ベン・イェフダーはパリでの医学の勉強を辞め、彼の理想を実現させるべくパレスチナに移住した。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーはヨナス家の幼馴染デボラと結婚、エルサレム旧市街に粗末な部屋を借りてそこに居を構えた。ベン・イェフダーは、パレスチナで最初のヘブライ語新聞『ハヴァツェレット』（חבצלת ,Chavatzelet, 水仙の一種）で記事を書く仕事を得たが、そこでも彼は「ベン・イェフダー」の署名を使った。1884年、ヘブライ語に対する情熱から、ベン・イェフダーは自らヘブライ語新聞『ハツヴィ』（הצבי ,HaTzvi, カモシカの意）を発行し、自ら編集も行った。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーは、イスラエルの地にヘブライ語を日常言語に生まれ変わらせようと、疲れを見せることなく取り組んだ。ベン・イェフダーは、彼の異常なまでの情熱に対して文句を言う知り合いに対しても、「ヘブライ語を話しなさい、そうすれば不平も無くなるだろう」と述べた。1882年に生まれた彼の息子ベン・ツィオン（後にベン・アヴィ・イタマルと改名）は、家庭でヘブライ語を聞いて育ち、「ヘブライ語を母語とする最初の子供」となった。さらにベン・イェフダーは、「ハビーヴ小学校」（イスラエルで最初に作られた、ヘブライ語のみで授業を行う学校）のために教科書を執筆し、教壇にも立って子供を教えた。1890年、「ヘブライ語委員会」（後に「ヘブライ言語アカデミー」 に改編）が設立され、ベン・イェフダーはその代表に就任した。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 1891年、妻デボラが結核により死去すると、デボラの妹で、新聞記者で作家のヘムダが、ベン・イェフダーの幼い子供たちの養育を手伝うようになった。1892年に2人は結婚し、その後ベン・イェフダーの活動は、彼女から多くの支援を受けることとなった。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーの活動は、シオニズム運動以前からパレスチナに居住していたユダヤ人達の怒りを買った。彼らは当時パレスチナを支配していたオスマン帝国の当局に対し、ベン・イェフダーは反乱を企てていると申し立てた。ベン・イェフダーは投獄されるが、彼に対してより穏健であった世論の後押しにより、短期間で釈放された。しかし、ベン・イェフダーとその新しい考え方に対する憎悪は弱まらず、シオニズム運動を代表するような人々までが、彼に対して抗議行動を行った。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 1913年、パレスチナでのユダヤ人の教育制度における、新しく生まれ変わったヘブライ語の地位をめぐる論争、「言語戦争」が発生し、ベン・イェフダーもそれに巻き込まれた。この論争は、工科大学の設立資金を出資していたドイツのユダヤ人団体が、そこでの教育言語をドイツ語とするように求めたことに端を発し、パレスチナの他の教育施設にまで広がった。1914年2月、論争はヘブライ語支持者達の勝利に終わった。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ヘブライ語は次第にパレスチナのユダヤ人の中で主要な言語へと成長し、1919年、オスマン帝国に替わりパレスチナを治めていたイギリスの委任統治当局は、ヘブライ語をパレスチナにおける公用語の一つと宣言するに至った。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーは1922年12月16日に結核により死去、エルサレムのオリーブ山の頂に埋葬された。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: ベン・イェフダーがヘブライ語の復活のために行った活動は、多くの領域に広がるものである。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text:
家庭でのヘブライ語の使用：ベン・イェフダーは家族に対し、家庭ではヘブライ語のみを使用するように厳しく要求したばかりでなく、他の家庭もこれに倣うように影響を与えようと試みた。家族の証言によると、彼の息子ベン・ツィオンは、4歳になるまで言葉をまったく話さず、デボラはこっそりと彼にロシア語を教えた。しかし、そのことを知ったベン・イェフダーが激しく怒ったため、ベン・ツィオンはヘブライ語を話すようになったという。また、子供達の成長に伴い、ベン・イェフダーは新しい単語を作り出だす必要に迫られた。
例：בובה（bubah, 人形）,גלידה（glidah, アイスクリーム）,אופניים（ofanaym, 自転車）等。その後、家庭でのヘブライ語の使用を受け入れた家族が4家族現れたが、それ以上にはなかなか広がらなかった。家族の証言では、1902年 －ベン・イェフダーがこの活動を始めてから20年後であるが― 彼の妻が、家庭でのヘブライ語の使用を受け入れた10番目の家族に、ケーキを焼いて持っていったとのことである。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text:
ヘブライ語を用いたヘブライ語学習：ベン・イェフダーは、教育の場でもヘブライ語が使用されるべきであると主張した。彼自身短期間ではあるが、エルサレムのユダヤ人学校でヘブライ語で授業を行ったが、健康上の理由ですぐに辞任している。ヘブライ語でヘブライ語を教えるという考えは、後に第一アリヤ（シオニズム運動最初期の移民集団）世代の各入植地で徐々に受け入れられ、ヘブライ語の学校が設立された。
新聞の発行：ベン・イェフダーがヘブライ語新聞『ハツヴィ』を発行したのは、ヘブライ語を日常的、現代的な文脈で使用する可能性を示すとともに、彼の考えを公の場で、特に若い人達に広めるためであった。また新聞の発行は、新たなヘブライ語の単語や様々な使用方法をもたらした。新聞の発行資金（購読料収入）は時間と共に減少した。これは、ベン・イェフダーの人を刺激するような性格と、彼が第一アリヤの人々に受け入れがたい立場をとっていたからであった。第一アリヤの入植地の多くは、フランスのユダヤ人慈善活動家、エドモント・ロスチャイルド男爵の購入した土地を譲り受けていた。ベン・イェフダーの支持する、パレスチナでのユダヤ人国家建設に対し、入植者の中にはロスチャイルドの支持するウガンダでのユダヤ人国家建設計画をそのまま支持する者が多かった。ベン・イェフダーが『ハツヴィ』で主張した立場は、その後第二アリヤ（第一アリヤ後の移民集団）の人々により創設された「青年労働者党」（הפועל הצעיר,HaPoel HaTzair, シオニズム運動の実現を目指す結社）に受け入れられ、彼らの中から出た新聞記者はヘブライ語の新しい文体を生み出した。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text: 辞典の編纂：人々が使用可能なヘブライ語の膨大な語彙を示すため、ベン・イェフダーはヘブライ語辞典の編纂を行った。今日、その辞書は「ヘブライ語大辞典」あるいは「ベン・イェフダー辞典」として知られ、語彙には彼が生み出した多くの新語が含まれている。辞書はベン・イェフダーの生前には、第5巻まで刊行されたが、辞書の編纂作業は彼の遺志を引き継いだ者達により続けられ、1959年になってやっと完結し、全17巻から成る『ヘブライ語大事典』（מילון הלשון העברית הישנה והחדשה, 新・旧ヘブライ語辞典の意）が刊行された。


title: エリエゼル・ベン・イェフダー

text:
古い語彙の発掘と新しい語彙の創造：ベン・イェフダーは、ヘブライ語を復活させるにあたって、ヘブライ聖書やその他の古い文献から語彙を収集すると共に、古代では異なる意味で使われていた単語に、現代生活で必要となる新たな語義を与えて復活させた。
例：אקדח（ekdach, 「拳銃」、古代では「ざくろ石」）、 תשבץ（tashbetz, 「クロスワードパズル」、古代では「格子縞」）、מלט（melet, 「セメント」、古代では「きずな」）。
一方、ベン・イェフダー自身が新たに作り出した造語の数は300語を超えない。
例：מדרכה（madrachah, 「歩道」）、מברשת（mivreshet, 「ブラシ」）、 גלידה（glidah, 「アイスクリーム」）、רכבת（rakevet, 「汽車」）、等。
また、ベン・イェフダーが作り出した語の中には、実際に普及しなかったものもある。
例：בדורה（badurah, 「トマト」、現在は עגבניה, agvaniyah ）、 מקולית（makolit, 「レコードプレーヤー」、現在は פטיפון, patefon）、 עמונות（amonut, 「民主主義」、現在は דמוקרטיה, demokratiyah）、פרקה（pirkah, 「（軍の）師団」、現在は אוגדה, ugdah）、 אבחמץ（avchemetz, 「酸素」、現在は חמצן, chamtzan）、 מדלק（madlek, 「マッチ」、現在は גפרור, gafrur）、等。


title: 初田啓介

text: 初田 啓介（はつた けいすけ、1970年9月23日 - ）は、TBSテレビのアナウンサー。身長168cm。


title: 初田啓介

text: 埼玉県大宮市（現さいたま市）出身。早稲田大学本庄高等学院、早稲田大学第一文学部卒業。1993年4月、TBSにアナウンサー28期生として入社（同期には宮澤祐介・雨宮塔子）。高校・早稲田大学時代の同期に福永俊介（札幌テレビ放送アナウンサー）、大学時代の先輩に上泉雄一（毎日放送アナウンサー）がいる。


title: 初田啓介

text: 音楽評論家の酒井康の著書『虹色の音色II』（著名人のヘヴィメタルファンとの対談集）によれば、学生時代にバンド活動をしておりドラムを担当していた。特に好きなドラマーはビル・ブラッフォードとのこと。好きな理由は「音色も暗ければ顔も極限にまで暗い」とのこと。初田曰くヘヴィメタルやプログレッシブ・ロックを好んではいるが自身の演奏はパンク調になってしまうという。2008年10月から担当していたラジオ番組『Kakiiin（カキーン）』でも、上記の学生時代の音楽に関する経験を語る事があった。


title: 初田啓介

text: 主にスポーツ中継を担当。プロ野球日本シリーズやK-1などの実況を担当している。また、番組改編期『オールスター感謝祭』内の企画、「赤坂5丁目ミニマラソン」のコーナーの実況を1996年春以降担当している。


title: 初田啓介

text: 2003年9月26日からは、特別番組『SASUKE』『スポーツマンNo.1決定戦』の2代目メイン実況担当に、古舘伊知郎から引き継いで就任（SASUKEメイン実況で22、23回は後輩の小笠原亘が担当）。2008年の北京オリンピック、2009年の世界陸上ベルリン大会においては、男子100m・200mのウサイン・ボルトが世界新を出した決勝レースを実況した（世界陸上ベルリン200m世界新の実況は林正浩）。


title: 書面によらざる贈与

text: 書面によらざる贈与（しょめんによらざるぞうよ）は、民法の典型契約の一つである贈与契約上の概念である。この類型の贈与については、履行の終わっていない部分につき撤回できる（）。


title: 書面によらざる贈与

text: 日本民法では贈与は諾成契約であるため、口約束などによっても有効に成立する（）。


title: 書面によらざる贈与

text: しかし、贈与が片務契約・無償契約であることを考えると、軽率に約束をしてしまった贈与者に履行を強制するのが酷な場合もある。


title: 書面によらざる贈与

text: そこで、贈与意思が明確に確認しうる書面が作成されていない場合の贈与については各当事者が撤回でき、目的物の引渡を拒むことができるとしたのである。


title: 書面によらざる贈与

text: この趣旨から、民法550条にいう「書面」と認められるには、贈与の事実が看取できる内容があれば足りるとされる。


title: 書面によらざる贈与

text: この点、判例はかなり緩やかに解釈しており、第三者宛ての書類などであってもよいとしている。


title: 書面によらざる贈与

text: の反対解釈からは書面による贈与は撤回することができないことになる。ただ、例外的に受贈者に著しい忘恩行為が認められる場合には、民法550条により撤回することができない場合であっても、2項（信義誠実の原則）により撤回しうる（昭和53年2月17日最高裁判所判決）。


title: メキャベツ

text:
メキャベツ（芽キャベツ、英: Brussels sprouts、学名："Brassica oleracea"）は、
アブラナ科の一年草。キャベツの変種のひとつ。別名はヒメカンラン（姫甘藍）、コモチカンラン（子持甘藍）。仏語でシュー・ド・ブリュッセル（chou de Bruxelles）。原産地はベルギーのブリュッセル近郊とされる。


title: メキャベツ

text: 低温、高湿度の環境と親和する。メキャベツは小さい品種と高く伸びる品種の大きく二種類に大別される。頂芽に球をつける普通のキャベツとは異なり、側芽が球になる。小さな品種は高くとも0.6m程までしか伸びず、逆に大きい品種は1.2mほどまで伸びる。茎の側面に直径3-4cmの小さなキャベツが50-60個つく。キャベツは若い内はナッツのように甘い香りを出すが、成長すると他のアブラナ科の野菜同様苦味を出す。


title: メキャベツ

text: ビタミンCを多く含み、柔らかくゆでて、シチュー、和え物、煮物、バター炒め、サラダなどにする。可食部100g中の成分は、エネルギー50kcal、水分83.2%、たんぱく質5.2%、脂質0.1%、炭水化物9.9%、灰分1.1%である（五訂増補　日本食品標準成分表より）。


title: メキャベツ

text: イギリスでは、メキャベツは七面鳥など肉料理との付け合わせにされることが多い。ベルギーでは、皮を剥いた栗と併せて加熱する。


title: メキャベツ

text: 1990年、ケールとの交配により結球しない品種が静岡県で開発され、「プチヴェール」の名で販売されている。


title: メキャベツ

text: メキャベツの栽培が始まったのは比較的近年である。18世紀末、フランスやイギリスの菜園で栽培が進み、アメリカでは1812年にトーマス・ジェファーソンが栽培をはじめたことを契機に19世紀初頭に普及した。急速冷凍の方法が浸透してからは冷却野菜として市場での需要が上昇する事となった。


title: ウプサラ県

text: ウプサラ県 (Uppsala län) とは、スウェーデンの県の一つで略号はC。 サーラ () 地方の上 (upp) に位置するというのが語源。県庁所在地はウプサラ (Uppsala) で、県の面積は7037平方キロメートル。2005年現在の人口は30万2564人。


title: ウプサラ県

text: 首都ストックホルム (Stockholm) のあるストックホルム県の北、ストックホルム都市圏のほぼ外輪に位置する。ウプサラはスウェーデンを代表する学園都市。ウプサラ大学（国立）はルンド大学（国立）よりも長い歴史を有する国内最古の大学で、学部の規模でも国内随一。その付属図書館はスウェーデンの国立図書館として機能している。ウプサラには、大学関連の医療メーカーやハイテクメーカーも集まる。その他のウプサラ県は最先鋭の酪農、牧畜ほか農業が盛ん。


title: ウプサラ県

text: 平原地帯であり、高山はない。北はボスニア湾に面し、南はメーラレン湖に面する。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 『サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!』（サタデーおとなてんごく! みやかわまさるのパカパカこうしんきょく!!）は、2003年10月4日からTBSラジオで放送された生放送のバラエティ番組。2016年4月2日終了。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 本項では、前身番組『サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ90分!!』（サタデーおとなてんごく! みやかわまさるのパカパカきゅうじっぷん!!、2001年4月7日 - 2003年9月27日）も含めて記述する。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: パーソナリティ


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 毎回決められたテーマの失敗談をリスナーが電話で発表、失敗談のおもしろさで勝敗を決定する生放送（TBSラジオのみ）。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 各週のチャンピオンの音声は、番組公式サイトで聴くことができた。後述の「#番組の歴史」「#ネット局」を参照。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 時期によりコーナーの違いがあるので、この項目では主な流れを説明する。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 聴取率調査週間であるスペシャルウィークで普段と違うところ


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 時間帯は同じ。不定期に行われる。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 時間帯は同じ。不定期に行われるが、2008年8月以降スペシャルウィークやその前の週で行われることが多い。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 宮川が主宰の劇団ビタミン大使ABCが舞台公演を行うために宮川が番組に生出演できない週、又は年末年始等は録音で放送される。過去の放送で最も面白かった失敗談をリスナーから募集し、ランキング形式で発表する。ナレーションはTBSアナウンサー・外山惠理。2010年代に入ると主に聴取率調査週間（スペシャルウイーク）に、あえて生放送で同企画を実施することもあった。2001年4月7日に『サタデー大人天国!宮川賢のパカパカ90分!!』としてスタート。放送時間は土曜15:30 - 16:55。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 2003年、放送批評懇談会・第40回ギャラクシー賞（2002年度）奨励賞を受賞。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: その後番組の人気も高まり、2003年10月4日には放送時間を30分拡大して15:00からスタート、番組名が現在のものになる。しかし、15:00 - 15:30に「街角ヤッホークイズ」（前述）があり、実質「バカ大人選手権」は拡大してはいなかった。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 2005年4月2日をもって通常コーナーとしての「街角ヤッホークイズ」は終了、翌週4月9日から「バカ大人選手権」は「週末版TBSラジオショッピング」など一部コーナーを挟みつつ番組全編に拡大。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 2009年10月より一部JRN系列局にネット開始。ネット局はいずれもTBSラジオで放送されたものを1時間に編集したものを1週遅れで放送する。ネット局における初回は同年10月10日もしくは11日であり、TBSラジオにおける10月3日放送分となる。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 2013年4月6日より、『ジョブチューンR』の放送開始に伴い放送時間を5分短縮。15:00 - 16:50となる。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 2016年2月13日の生放送で『パカパカ行進曲』の終了と、同年4月から『ジェーン・スー相談は踊る』の後番組として『簡易恋愛プログラム 宮川賢のデートの時間でそ?!』を宮川が担当する事を発表。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 同年3月19日TBSラジオ放送分が、ネット局版の最終回となる。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text: 同年4月2日最終回。通算15年の番組の歴史に幕を下ろした。「バカ大人選手権」は基本的に素人のリスナーが出演するが、時折著名人が出演することもある。その際でも番組からの出演依頼はしておらず、出演者自ら応募してくるとのことである。


title: サタデー大人天国! 宮川賢のパカパカ行進曲!!

text:
ネット局では放送曜日や時間帯が各局異なるため、「サタデー大人天国!」は番組タイトルにはつかない。TBSラジオで放送されている内容とは異なり、飛び出せ!バカ大人選手権以外のコーナーは放送されない。（道路交通情報、ラジオショッピング、不定期に開催される街角ヤホークイズ、不定期に開催される赤坂サカスでの催し物など）また、飛び出せ!バカ大人選手権の内容の中でも、次の内容はネット局向けの配慮として、編集でカットされている。
TBSラジオで放送された内容とは、出場者の順番が変更されていることがある。エンディングでは、MVB賞のダイジェストは放送されない。2012年から、次週にTBSラジオで放送予定のテーマも発表され、地方からの参加者を募集している。それ以前は、次回予告としてその週にTBSラジオで放送されたテーマが次週放送される旨が伝えられるが、「ただし録音放送であり（そのテーマの）出場者の募集は行っておりません」との断りが入っていた。電話番号やFAX番号は伝えられないが、メールアドレスとはがきの宛先は伝えられる。具体的には番組サイトを参照するようにと伝えられる。TBSラジオで前週に放送がなかった場合、過去の傑作集が放送される。なお、TBSラジオで主に年末に放送される「傑作集」は、ネット局ではOAされず、別の年の傑作集が放送される。ネット局での改編により、新規ネット開始局が増えることがある。その場合の初回１回目は、番組の内容の紹介を行うと共に、宮川自身の自己紹介を行う。その際、子持ちであることのほか、「愛人募集中」であることを告げるのがお約束となっている。


title: アウグスト・プフィッツマイアー

text: アウグスト・プフィッツマイアー(アウグスト・フィッツマイヤー) （August Pfizmaier, 1808年3月16日 カールスバート（カルロヴィ・ヴァリ） - 1887年5月18日）はオーストリアの東洋学者。ヨーロッパにおける万葉集研究の開拓者。


title: アウグスト・プフィッツマイアー

text: 1835年にプラハで医学の学位を取得してカールスバートの湯治場の医師をしていたが、1838年からウィーンに定住して独学で諸言語を学び、語学の鬼としてその名はヨーロッパに広く知られた。1843年からウィーン大学で諸言語・文学の講師を務めた。1878年からオーストリア学士院会員に選ばれ、中国・日本の歴史・宗教・文学・生物に関する約180篇の論考を発表した。


title: アウグスト・プフィッツマイアー

text: 1847年に柳亭種彦の『浮世形六枚屏風』のドイツ語訳を出版する。1851年に『日本古代詩の研究』を出版。1872年発表の「Beiträge zur Kenntnis der ältesten japanischen Poesie」は、万葉集の200首余りを訳出したものであり、ヨーロッパにおける万葉集研究の開拓的存在だといわれる。ウィーンに住みながら普仏戦争を知らなかったというくらい浮世離れしていた。新村出は「日本研究の先進三家」として、ヨハン・ヨーゼフ・ホフマン、レオン・ド・ロニーとプフィッツマイアーをあげているという。


title: 釜石漁港

text: 釜石漁港（かまいしぎょこう）は、岩手県釜石市にある第3種漁港である。重要港湾である釜石港の一部を構成する。


title: 善悪

text: 善と悪の事。


title: 善悪

text: 宗教的な善悪は、神という存在を仮定して人が授かった“ 教え ”に従うか反するかであるが、科学的には人類が発明した概念であり、精神文明の肯定と否定で“ 理想 ”と“ 理想否定 ”である。


title: 善悪

text: 善は、道義的に正しい事。または倫理に沿った行いや理想的目標。正義とは違い何かや誰かを裁くための概念ではなく、護り目指すべき理想としての概念。


title: 善悪

text:
悪は、古語では荒々しく猛々しい様を表し、道義を持たない事で、“ 動物的本能 ”からくる欲求を行動基準にする事。
その二つをセットにした考え方で、精神文化の根幹である道義を肯定するか否定するかという意味で、善悪（ぜんあく）とは、人類全体の客観性やある集団の客観性において、それが望ましいか否かという事である。


title: 善悪

text: 道徳的価値観に於いて「正邪」が意識や考え方といった心の在り方に主眼を置いて主観的に判断するのに対し、「善悪」はその行為や事柄を客観性を持って総合的に判断する。


title: 善悪

text: 具体的にどういった行為や事柄が望ましく、あるいは望ましくないかは、哲学や倫理学の諸理論によって様々であり、特定の基準がある訳ではない事に注意する必要がある。


title: 善悪

text: ただし、善の基本理念が“ 共存 ”で全体において客観性を持つ文化基準で、悪が文化基準を否定して“ 共存 ”を拒否する事は共通するので、善悪は相対的だとしても普遍的に共存の肯定と否定という論理的基盤を持つ。


title: 善悪

text: 対して、相対的な“ 正義と悪 ”は、対立と抗争を根幹にした概念であるために、普遍的な論理基盤は持たないので、混同しがちだが使い分ける必要がある。


title: 善悪

text: 二つを混同する場合は、正義を善を護るための“ 必要悪 ”とせずに、宗教的視点から正義を善と同一視した場合が多く、政教分離は混同による争乱の危険を避ける事を目的とした考え方である。


title: 善悪

text: 旧約聖書においてはモーセ五書を律法という。


title: 善悪

text:
ヘブライ語の善（טוב）と悪（רע）の意味は、モーセ五書創世記2章9節に起因し、食べるために「良いか悪いか」、また創世記3章6節では善（טוב）について「良い」や「good」の他に「おいしそう」という意味もある。
口語訳聖書創世記2章9節


title: 善悪

text: また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた。


title: 善悪

text: 新共同訳聖書創世記2章9節


title: 善悪

text: 主なる神は、見るからに好ましく、食べるに良いものをもたらすあらゆる木を地に生えいでさせ、また園の中央には、命の木と善悪の知識の木を生えいでさせられた。


title: 善悪

text: 口語訳聖書創世記3章6節


title: 善悪

text: 女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。


title: 善悪

text: 新共同訳聖書創世記3章6節


title: 善悪

text: 女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように唆していた。女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。


title: 善悪

text: 欽定訳聖書創世記3章6節


title: 善悪

text: And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat.


title: 白山比め神社

text: 白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）は、石川県白山市三宮町にある神社。式内社、加賀国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。


title: 白山比め神社

text: 全国に2,000社以上あるの総本社である。通称として「白山（しらやま）さん」「白山権現」「加賀一の宮」「白山本宮」とも。神紋は「三子持亀甲瓜花」。


title: 白山比め神社

text: 石川県・岐阜県の県境に立つ白山（標高2,702m）の山麓に鎮座し、白山を神体山として祀る神社である。


title: 白山比め神社

text: 元は、手取川の畔にある現在の古宮公園の場所に鎮座していたが、室町時代に火災で焼失し、現社地に遷座した。また白山山頂の御前峰には奥宮も鎮座し、山麓の社殿はこれに対して「下白山」または「白山本宮」と呼ばれていた。


title: 白山比め神社

text: 境内には国宝の刀剣（銘 吉光）のほか、重要文化財が多数伝えられている。


title: 白山比め神社

text: 主祭神は以下の3柱。


title: 白山比め神社

text: 白山は日本三霊山にも数えられ、古代から崇敬の対象であった。社伝由緒によれば、崇神天皇の時代に白山を遥拝する「まつりのにわ」が創建された。元正天皇の霊亀2年（716年）に安久濤の森に遷座して社殿堂塔が造立された、と伝わる。


title: 白山比め神社

text: 養老元年（717年）に越前の修験僧・泰澄大師によって白山に登って開山。主峰・御前峰に奥宮が創建され、白山妙理大権現が奉祀された、と伝わる。


title: 白山比め神社

text: 史料文献初出は、白山比咩神（しらやまひめのかみ）は仁寿3年（853年）10月に従三位に初叙された。


title: 白山比め神社

text: 以後、一宮制度で加賀国一ノ宮と定められ、白山本宮・加賀一ノ宮の白山比咩神社は、平安時代中期から鎌倉時代を経て、室町時代前期に至る約500年間栄えた。


title: 白山比め神社

text: また、白山信仰の禅定道の拠点、加賀馬場・白山比咩神社、越前馬場・平泉寺白山神社、美濃馬場・長滝白山神社のうちの加賀馬場（ばんば）として、白山山頂の管理や入山料の徴収などの利権で潤った。


title: 白山比め神社

text: しかし室町時代中期の康正元年（1455年）以降加賀国に入った本願寺の加賀一向一揆のため年貢米が得られなくなり困窮した状況で、文明12年（1480年）に大火により全焼して、三宮の地に遷座。続く加賀一向一揆の戦乱で白山衆徒は廃絶し、社殿は再興できずその後100年間あまり荒廃した。


title: 白山比め神社

text: 白山本宮の社殿堂塔復興は、安土桃山時代に綸旨を受けた前田利家により行われた。社名を白山本宮である白山比咩神社、神宮寺の白山寺も復興・併設、江戸時代は加賀藩主が社の経営をみるところとなった。


title: 白山比め神社

text: 江戸時代全期にわたり、白山嶺上の祭祀権（社家権利、札発行、梵字押捺の勧進）と室管理（賽銭収入）を巡って「白山争議」が何度も起きた。尾添村と高野山真言宗、牛首村・風嵐村と越前馬場の平泉寺・比叡山天台宗、美濃馬場の越前国大野郡石徹白、それに巻き込まれた白山本地中宮長滝寺（現 長滝白山神社）、の間で訴訟が起きた。幕府寺社奉行所の裁決が繰り返され、平泉寺の権利に移っていった。


title: 白山比め神社

text: 明治時代の神仏分離令により、白山寺は廃され、白山本宮・加賀一ノ宮の「白山比咩神社」と号した。そして歴史史料が調査され、加賀の白山比咩神社・越前の平泉寺白山神社・美濃の長滝白山神社の3社から「延喜式神名帳」に記載された加賀の白山比咩神社が最も古く、全国の白山神社の総本社とされ、白山天嶺の地は本社境内となり奥宮が置かれた。越前・美濃は分霊された白山神社とされた。越前・美濃の白山神社より勧請を受けた他の白山神社も、加賀の白山比咩神社の分霊社に由諸を書き換えた、とされる。


title: 白山比め神社

text: 第二次世界大戦後、白山比咩神社は白山神社の総本社として神社本庁の別表神社となり、白山頂上の奥宮を中心とする約3000ヘクタールの広大な地域を本社境内として無償譲与を受け、現在に至る。平泉寺白山神社・長滝白山神社もそれぞれ「白山神社の総本社」を名乗る。


title: 白山比め神社

text: 明治42年（1909年）7月23日に御鎮座二千年式年大祭が執行された。昭和33年（1958年）10月3日に御鎮座二千五十年式年大祭が執行された。昭和55年（1980年）10月3日に古宮から三宮の地への御本宮遷座五百年式年大祭が執行された。平成20年（2008年）10月7日に御鎮座二千百年式年大祭が執行された。


title: 白山比め神社

text: 平成29年（2017年）、泰澄による白山開山1300年記念奉祝大祭（8月9日～11日）を開催した。


title: 白山比め神社

text: 広い平野から青く霞む山々の上に白く輝く白山（しらやま）は、古代から農作における水の恵みの神、神体山として遥拝され、沖の漁と航海には山だめの標であったと伝わる。


title: 白山比め神社

text: 「白山（しらやま）さん」と大和言葉で親しまれ白山比咩大神様（しらやまひめのおおかみさま）を祀り白山本宮である加賀一ノ宮の白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）の創建は、社伝では神話の時代に近い崇神天皇7年（前91年） 舟岡山に「まつりのにわ」が祀られてからとされ、応神天皇28年（297年）に十八講河原に下り、洪水で度々流失した、と伝わる。元正天皇の霊亀2年（716年）に勅命で他所より高い安久濤の森に遷り社殿造立があり 、嘉祥元年（848年）45棟の社殿堂塔が整ったと伝わる。


title: 白山比め神社

text:
平安時代、延喜年間の「延喜式神名帳」
には白山比咩（しらやまひめ）神社は加賀国 石川郡 10座中の筆頭に掲載される。


title: 白山比め神社

text: 文献史料の確実な初出は、仁寿3年（853年）10月に従三位に初叙された 。貞観元年（859年）正月27日には正三位に昇叙せられた 。平安時代は、天皇即位の一代一度大神宝使・大奉幣使を京畿七道諸神の1神として受けていた神でもあった


title: 白山比め神社

text: 社伝「白山之記」（「白山縁起」以下同じ）では、内の鳥居は樫高（白山市鶴来地区）、二の鳥居は槻橋（白山市月橋町）、総門は北陸道の神符小河にあり、旅人は総門で白山を遥拝して通り、また神符を受けたと伝える。社伝はさらに長和5年（1016年）に加賀国7つの湊から贄を受け豊漁祈願の御贄講祭が始ったと伝わる。


title: 白山比め神社

text: 平安時代末期（11世紀末）、加賀国禅定道筋の白山系社堂（加賀馬場）の中心的存在であった当社は加賀国一宮とされ、一国の神社を代表とする立場から勧農を目的とした国衙祭祀を行った。白山を祭る社である白山本宮として、末社・関係社はこの時代に越後（新潟県）・能登・加賀（ともに石川県）まで広く存在、と伝えた。


title: 白山比め神社

text: 平安時代中期（9世紀頃）になると、延喜年間頃から神祇は権化で仏が本地の本地垂迹説の仏教理論が生まれた。修験道が日本各地の神地神山を道場に選び、天台宗と真言宗に属した山霊の神秘による修行で病災を除く霊験祈祷力の体得を目指す行者達が増えるに従い、白山比咩神社の「加賀の白山」も自然崇拝の山から修験者の山岳修行の地になり、本地垂迹の神仏習合思潮に彩られた修験の霊場へと変質を遂げるようになった 。


title: 白山比め神社

text: 現在本社境内のある白山山頂へは、天長9年（832年）ごろに白山の加賀馬場・越前馬場・美濃馬場が開かれたとされ、加賀・越前・美濃3国それぞれから山頂に至る登山道（禅定道）が開かれ、それぞれの道筋に宗教施設（社堂）が次第に調えられていった。白山本宮（白山比咩神社の別名）は歴史的に「加賀の白山」として修験道に深いかかわりを受け、平安時代中期から鎌倉時代、室町時代前期まで約500年間栄えた。


title: 白山比め神社

text: 久安3年（1147年）4月に、越前禅定道筋の社堂（白山越前馬場）の中心である平泉寺が延暦寺末寺化の動きを示すと、白山比咩神社の神宮寺、白山寺も同月に延暦寺山門別院となり（白山之記）、比叡山の地主神・日吉七社に倣い、本宮・金剱宮・三宮・岩本宮・中宮・佐羅宮・別宮という白山七社を形成した。


title: 白山比め神社

text: 加賀馬場において、古代はこの地方の豪族、上道氏が神主、長吏は藤原氏の末裔、院主には功労で順次就任した。江戸時代幕末まで白山本宮長吏の役は白山本宮と白山寺を統括し、かつ白山七社惣長吏を兼帯し、他の6社の長吏と馬場全体を統括した。惣長吏は僧名に「澄」の通字を用いて真弟（実子）相続の結縁的な世襲制であった。仏教施設も加賀国 白山信仰の仏教寺院として、白山五院（山代庄：石川県加賀市内）・中宮八院（軽海郷：石川県小松市を中心）・三ヶ寺 が整った、と「白山之記」に伝わる。


title: 白山比め神社

text: 各書が伝えるところでは、山岳を跋渉して修行した越前の僧・泰澄が養老2年（718年）修験修行により、白山の地で白山比咩神として崇敬されていた白山妙理権現に感応し白山（しらやま）に登山して本地仏 十一面観音の出現を観じてからとされ、白山開山し、白山の主峰・御前峰に奥宮が創建され、神仏習合の白山妙理権現（はくさんみょうりごんげん）が奉祀された。


title: 白山比め神社

text: また中世の鎌倉時代中期 建長3年（1252年）編纂の仏教書「日本高僧伝要文抄」 東大寺尊勝院主 宗性 著には、元慶2年（878年）春に僧賢一が白山に入った、と伝わる。


title: 白山比め神社

text: 中世鎌倉時代末期～南北朝時代 元亨2年1322年編纂の初の公式仏教史「元亨釈書」の釈泰澄の項、白山明神の項、では泰澄が白山に至って白山妙理大菩薩を感じ、白山で幾年もの修行を重ねた、と伝えた。「白山之記」では花山院も白山に参拝、と伝える。


title: 白山比め神社

text: 平安時代中期から鎌倉時代をへて室町時代前期には繁栄期を迎え、白山比咩神社は社伝の神祇縁起書だけでなく記録に残る仏教界の高僧たちからの崇敬・公的著作でも知られた。安元3年（1177年）には白山衆徒による佐羅宮・白山本宮・金剱宮の神輿三基の京都への愁訴と日吉大社入りの白山事件を起こした。


title: 白山比め神社

text: 鎌倉時代には南宋留学から帰国した禅宗 曹洞宗開祖の承陽大師 道元禅師は加賀国 白山比咩神社に来て社に伝わる神書を書写した。


title: 白山比め神社

text: 鎌倉末期の編纂書、代表的な神仏習合神 八幡神の信仰書「八幡宇佐託宣集」には宇佐八幡大菩薩の祖神は加賀国から宇佐八幡の奥宮 大元神社 の馬城峯（まきのみね）に飛来した白山権現とされ、書の図では馬城峯にある禁足の庭には白山を示す3つの石があったとされた 。


title: 白山比め神社

text: 鎌倉時代末期から南北朝時代初期に成立し朝廷に上程された虎関師錬 編纂による日本初の公式仏教史・信仰書「元亨釈書」には白山明神は伊勢神宮 天照大神の祖神（伊弉諾尊・伊弉冉尊）、「元亨釈書和解」でさらに伊弉冉尊を改め菊理姫、と調査され編纂史書に記述されるに至った。


title: 白山比め神社

text: しかし室町時代中期以降は急速に衰亡した。白山本宮が鎮座する味智郷（みちのごう）でも富樫氏など武士の勢力が強くなり、白山七社の結び付きが弱まった。さらに康正元年（1455年）以降越前国から加賀国に入った本願寺一向一揆門徒の勢力確立で神給田からの年貢を得られなくなり日々の祭祀にも困窮した。白山本宮は文明12年（1480年）10月16日の 今町 公人 道徳家からの大火延焼で神社・神宮寺が全焼 破壊され、社家・寺家は共に御神体・御本尊を三宮の地に避難。翌17日には京都朝廷に注進したが、京都の朝廷自体も応仁の乱終息直後の荒廃で窮乏を極めており朝廷による再興は叶わず、末社三宮の鎮座地（現社地）に遷座したまま100年間余り衰亡した。一向一揆の加賀国支配と内部抗争の戦乱により白山衆徒はほとんど廃絶し、世俗的権力は衰微し、社頭も荒廃したと伝わる。


title: 白山比め神社

text: 白山本宮の社殿堂塔復興は、安土桃山時代に正親町天皇から白山宮復興の綸旨を受けた前田利家により、避難先の三宮の地で再建が始まり文禄5年（1596年）に竣工した。


title: 白山比め神社

text: 再建後の江戸時代は加賀藩主が神社の経営をみ、加賀一ノ宮・白山本宮である白山比咩神社の神社社殿、そして社頭境内北側には神宮寺として白山寺 本地堂（現在の北参道境内・白光苑周辺）が建立された。この江戸時代、白山比咩神社は小松の天満宮と共に前田家にとって特別な存在であり白山寺は江戸時代中頃に社の経営をみる加賀藩前田家が珠姫の菩提寺 高野山 天徳院の大檀那である縁で真言宗に転じたと伝わる。


title: 白山比め神社

text: 白山山麓 山内庄では江戸時代に白山争議（白山争論）（後述）が繰返された。享保年間の「白山争議（白山争論）」の際に越前に祭神を譲り渡し廃止された社もでた。


title: 白山比め神社

text: 江戸時代後期に時代が下ると、遠く江戸の民衆にも加賀国石川郡白山権現への信心が知られた、とされた。


title: 白山比め神社

text: 明治時代、王政復古 明治維新政府の神仏分離令により、白山比咩神社は白山比咩大神（しらやまひめおおかみ）（＝菊理媛尊）・伊邪那岐尊・伊弉冉尊の3祭神を祀り、社名を古代『延喜式神名帳』に記載された古来の白山本宮・加賀一ノ宮である「白山比咩神社」とし、神宮寺の白山寺を廃した。


title: 白山比め神社

text: 歴史史料で経緯が調査され、3社のうちで朝廷公式の神祇史料として最も古くは『延喜式神名帳』に記載されたのが加賀国の白山比咩神社だけであったため、この白山比咩神社が全国の白山神社の総本社とされ、越前・美濃は分霊された白山神社とされた。越前・美濃の白山神社より勧請を受けた他の白山神社も、加賀の白山比咩神社の分霊社と由諸を書き換えた。


title: 白山比め神社

text: 第二次大戦敗戦を経て日本独立後は、白山比咩神社以外の越前平泉寺白山神社・美濃長滝白山神社の両白山神社も「白山神社の総本社」を名乗る。白山比咩神社は伊勢の神宮の神社本庁に入り、歴史の古い別表神社となり、国から白山頂上の奥宮を中心とする約3000ヘクタールの広大な地域を本社境内として無償渡与を受け、境内管理し現在に至る。


title: 白山比め神社

text: 加賀禅定道は江戸時代までには現在知られる形に開かれ整備されたが、文明12年（1480年）の白山本宮全焼と享禄4年（1531年）の加賀一向一揆内紛の享禄の錯乱の戦乱で白山衆徒は滅亡し絶えた。江戸時代前期、白山本宮の長吏澄意が遺した「白山諸雑事記」には、古代平安時代から南北朝時代、白山比咩神社から東を仰ぎ見る山の南北に連なる尾根には泰澄大師が修験修行した由緒の「獅子吼尾根の禅定道」があったと伝わる。


title: 白山比め神社

text: 山林管理業務用の「巡視路」がそれで、一部は登山路整備され観光登山にも使われる。白山市八幡町（やはた）から登り、北端の白山市八幡町 獅子吼高原山頂の後高山（しりたかやま、標高649m、獅子吼白山比咩神社）から月惜峠（つきおしみとうげ 582m）の避難小屋を経て南端の奥獅子吼山 山頂（標高928m）に至る標高600m以上を縦走する尾根道で、尾根からは西の真下に里宮の白山比咩神社と手取川、北に扇状地と日本海を展望し、南端の標高1,000m近い奥獅子吼山頂上からは奥宮のある白山（標高2702m）の白山三峰の姿を遥拝する。この先歩行困難な険路の下に、不動滝（白山市河内町板尾）と板尾地区の八幡（やはた）神社がある。平安時代の遺跡を含み神仏習合の旧跡地名が数100m毎に密に列なる。 。


title: 白山比め神社

text: 白山比咩神社に関しては、室町時代中頃までは、手取川上流の西谷（大日川沿い）・東谷（手取川：昔の牛首川沿い）・尾添川沿いは山内庄と総称され「白山権現の御庭所」とされ、武家領主の統治しない地であった。文明3年、本願寺8世蓮如上人によって、吉崎に道場が開かれ北陸に浄土真宗を広められた。この加賀一向一揆本願寺支配で、手取川上流 白山麓山内庄の「白山権現の御庭所」は加賀国能美郡224村に組み入れられた。白山信仰は、弥陀の本願を信じあの世の往生を願えという真宗の教えに取って代わられ、本願寺教団一向一揆門徒衆の加賀国内での急進化（ものとり信心・他宗誹謗）で、白山本宮は神給田からの年貢米収入を失い困窮した。文明12年（1480年）10月に大火で白山本宮は全焼し三宮の地に避難し100年以上再建されなかった。


title: 白山比め神社

text: 加賀一向一揆は、先ず武士・農民の門徒集団が、長享2年（1488年）加賀の守護富樫政親を金沢の高尾城に攻め滅ぼした。剱村の金剱宮が残っていたが、金剱宮の南隣の高台に加賀一向一揆の主要寺の一つ、清沢願得寺が新しく建立されていて、享禄4年（1531年）に発生した享禄の錯乱（大小一揆）は大一揆の門主本願寺と小一揆の門徒加州三ヵ寺の加賀国支配権争奪の内部抗争で、本願寺門主軍の三河勢が朝倉氏の越前国を迂回し、手取川上流に追詰められていた本願寺門主軍と合流して大軍となり手取川を攻め下り清沢願得寺を攻め落した。この折、下方の隣地に古代から鎮座していた金剱宮の社寺堂塔は延焼で焼け落ち、この戦乱で白山七社の白山衆徒は滅亡した、と云う。以後織田信長配下の武将柴田勝家らが金沢御坊を攻め落とすまでのおよそ100年間、加賀は「百姓のもちたる国」といわれ、中心が金沢へ移った。


title: 白山比め神社

text: 加賀一向一揆の本願寺支配が定まった頃、天文23年（1554年）は白山山頂に大きな火山活動があり剣峰が大きく崩れ消失、白山三峰だった昔の山容が一変、山麓の農作物が被災した。領民の一向一揆を恐れる領主には、加賀の白山が噴火した災害原因は明かに加賀一向一揆のせいだと領民の本願寺一向宗（浄土真宗）禁止理由に使う者も出た。白山の火山活動は以後、時折り小規模に江戸時代前期の万治2年（1659年）まで続いた。


title: 白山比め神社

text: 100年後に織田軍が侵攻し、織田軍の佐久間盛政、柴田勝家らにより一向一揆門徒が武力抵抗続けた地区は順次攻め滅ぼされ、加賀一向一揆衆が最後に立てこもった山内庄の鳥越城、二曲城周辺は落城後も一帯の山狩りで人が殺し尽くされ長年住人が絶えた、と云う 。加賀一向一揆を鎮圧後、能美郡山内庄の西谷・東谷は越前国を領国とした柴田勝家の一族が領国とした。


title: 白山比め神社

text: 現在白山比咩神社の本社境内である白山の奥宮境内地一帯は、江戸時代に大きな争議行為 「白山争議（白山争論）」が数度繰返された。


title: 白山比め神社

text: 江戸時代初め頃、加賀・越前・美濃馬場それぞれは白山信仰の中心地となっていた。勧請元は、美濃が最も多く加賀は2番目であった。江戸時代幕藩体制では、手取川上流の白山麓18カ村のうち西谷（大日川）と東谷（手取川、昔の牛首川）の16カ村は柴田勝家一族の旧領の後を引き継いだ越前藩が、尾添側沿いは加賀藩が領有していた。


title: 白山比め神社

text: 明治元年（1868年）に、神仏分離令が布告された。明治5年（1872年）、白山麓18カ村は一つにまとまって石川県の管轄に入り、能美郡に属した。


title: 白山比め神社

text:
江戸時代、初回の明暦「白山争議」が明暦元年（1655年）から政治交渉長引く過程で、寛文6年（1666年）7月、白山比咩神社の長吏であり白山七社惣長吏の澄意が記録に一度登場する。白山比咩神社の代々の先例に則り京都朝廷から白山山頂神祠再興の綸旨（勅許）を受けてきて、加賀藩藩主 前田綱紀（当時は綱利）から白光院僧として褒美 永代100石を料として得た、と云う 。
白山比咩神社に関しては、王政復古の大号令の明治維新政府により神仏分離令が発布され、白山に関する王政時代に遡る歴史調査がされ、白山天嶺の祭祀および管理はこの白山比咩神社に任された。また廃藩置県の政治統治では、越前国の主要部嶺南は若狭国とともに滋賀県と一度合併し残った越前国嶺北が一度石川県に吸収され、その後再び福井県が誕生する際に、行政管理は手取川上流地域の室町時代に山内庄だった白山麓18カ村全体、大日川・手取川・尾添川流域はそろって石川県に、九頭竜川上流は福井県に入った。美濃 長瀧寺と長滝白山神社のある長滝地区は岐阜県に入った。その後、昭和33年（1958年）に石徹白は村の希望理由があって福井県から離れ、岐阜県白鳥町に合併して入った。


title: 白山比め神社

text: 2010年10月7日から、白山比咩神社での5日間の大祭は成功し、観光客の増加、全国の各白山神社・白山社から宮司達・氏子連が来社し、白山下山の泰澄大師を祝った地元 白峰の伝統芸能「かんこ踊り」や全国各地白山神社 氏子連の獅子踊りなど、伝統の祭が披露された。