title: ペトルーシュカ

text:
『ペトルーシュカ』のバレエは1911年6月26日にパリのシャトレ座で初演された。この時のスタッフと配役は以下の通り。
4管編成と大きい編成だが、ティンパニが単純に書かれ、トランペットも少し活躍が少なく、地味な印象がある。


title: ペトルーシュカ

text: オーケストラを3管編成に縮小した改訂版。新古典主義に転じてからの編曲であるため、1911年版に比べてドライな印象を与えるがカラフルに聞こえる。


title: ペトルーシュカ

text: 当初はピアノ協奏曲として着想されたため、とりわけ前半部分でピアノの活躍が目立っており、「ロシアの踊り」は特に有名である。


title: ペトルーシュカ

text: 演奏会やバレエの伴奏は予算の関係や華やかさもあって3管編成版が良く取り上げられる。初演の時と同じように今日でも劇的なインパクトは新鮮さを失わず、聴衆にとっては非常に刺激的でわくわくさせられる作品である。


title: ペトルーシュカ

text: バレエ版の演奏時間は約35分であるが、末尾がにぎやかなままで終わる管弦楽版は30分ぐらいである。


title: ペトルーシュカ

text: 以下の4場に分けられる。


title: ペトルーシュカ

text: 第1部：謝肉祭の市 Fête populaire de semaine grasse


title: ペトルーシュカ

text: 第2部：ペトルーシュカの部屋


title: ペトルーシュカ

text: 第3部：ムーア人の部屋 Chez le Maure


title: ペトルーシュカ

text: 第4部：謝肉祭の市（夕景） Fête populaire de semaine grasse (vers le soir)


title: ペトルーシュカ

text: 補足


title: ペトルーシュカ

text: 1830年代のサンクト・ペテルブルク海軍広場。謝肉祭後半()の市場によって舞台が始まる。


title: ペトルーシュカ

text: オーケストレーションと頻繁なリズムの変更は、祭日の喧騒とざわめきを描写している。手回しオルガン奏者と踊り子が群衆を楽しませている。ドラムは老魔術師のお出ましを告げ、魔術師が観衆に魔法をかける。突然に幕が開いて小劇場が現われ、魔術師が動かない、命のない3つのパペット――ペトルーシュカ、バレリーナ、荒くれ者のムーア人）――を取り出す。魔術師は横笛を吹いて魔法をかける。命を与えられたパペットたちは、小さな舞台から飛び出して、ぎょっとしている市場の通行人の中で踊り出す。今や生きた人形たちは、激しいロシア舞曲を踊る。


title: ペトルーシュカ

text: ペトルーシュカの部屋になる。一面暗い色をした壁は、黒い星印や半月、老魔術師の肖像が飾られている。ペトルーシュカは、自分の小部屋に音を立ててぶつかり、魔術師に蹴飛ばされて暗い部屋の中に入る。


title: ペトルーシュカ

text: ペトルーシュカは見世物小屋の幕の陰で気の滅入るような生活を送りながら、バレリーナ人形に思いを寄せている。むっつりとした表情の魔術師の肖像画が、ぼんやりと浮き上がって見える。まるで、ペトルーシュカはただの人形で、人間と同じでないのだから、従順で謙抑であるべきだとでも言いたげに。だがペトルーシュカは腹を立て、魔術師のにらみ顔に拳を食らわす。


title: ペトルーシュカ

text: ペトルーシュカは人形だが、人間的な感情があり、老魔術師に対しては囚人のような気持ちを、美人のバレリーナには恋心を抱いている。ペトルーシュカは自分の小部屋から逃げ出そうとするが果たせない。


title: ペトルーシュカ

text: バレリーナが入って来る。ペトルーシュカは思いを告げようとするが、バレリーナはペトルーシュカの哀れっぽい口説き文句をはねつける。ペトルーシュカは魔術師につれなく扱われると、バレリーナはムーア人といちゃつき始め、哀れなペトルーシュカの感じやすい心を打ちのめす。


title: ペトルーシュカ

text: 派手に飾り立てられたムーア人の部屋。一瞥するだにムーア人が快適な暮らしを送っていると容易に察せられる。ムーア人は寝そべるためのソファを持ち、そこでココナッツを玩んでいる。ムーア人の部屋ははるかに広々としており、明るい色調は愉快で豪奢な気分を盛り立てる。主な色使いは赤、緑、青で、ウサギやヤシ林、異国の花々が壁を飾り、床は赤い。ムーア人は、ペトルーシュカと違って、贅沢三昧の部屋で楽しくヴァカンスを過ごしている。


title: ペトルーシュカ

text: すると、ムーア人のスマートな見た目に惹かれたバレリーナが登場し、魔術師によってムーア人の部屋の中に入れられる。バレリーナが小粋なふしを奏でると、ムーア人が踊り出す。


title: ペトルーシュカ

text: ペトルーシュカは、とうとう小部屋を破り抜け、ムーア人の部屋に向かって行く。魔術師はペトルーシュカに、バレリーナの誘惑を邪魔させる。ペトルーシュカはムーア人に体当たりするが、自分が小柄で弱いことを思い知らされるだけだった。ムーア人はペトルーシュカを打ち負かしただけでは満足せずに、ペトルーシュカを追い廻し、ペトルーシュカは命からがらその部屋から逃げ出して行く。


title: ペトルーシュカ

text: 再び市場の場面、行き交う人々。オーケストラは巨大なアコーディオンと化し、色とりどりの舞曲を導き出す。中でも最も有名なのは、ロシア民謡「ピーテル街道に沿って ()」に基づく最初の舞曲、《乳母たちの舞曲》である。そして熊と熊使い、遊び人の商人とジプシー娘たち、馭者と馬丁たち、そして仮装した人々が交互に現われる。


title: ペトルーシュカ

text: お祭り騒ぎが頂点に達し（かなり時間が経ってから）、人形劇場から叫び声が上がる。突然ペトルーシュカが、刃物を手にしたムーア人に追い立てられて、舞台を走りぬける。ムーア人がペトルーシュカに追いついて斬殺すると、人だかりが凍りつく（ここでムーア人は、人の心の苦しみに無常で冷淡な世間の暗喩となる）。


title: ペトルーシュカ

text: 市場の警官は老魔術師を尋問し、ペトルーシュカの遺体のおがくずを振って取り出し、ペトルーシュカがただのパペットであるとみんなを納得させ、平静を取り戻してはどうかともちかける。


title: ペトルーシュカ

text: 夜の帳が降りて群集も掻き消え、魔術師はぐにゃぐにゃしたペトルーシュカのむくろを担ぎながら去ろうとすると、ペトルーシュカの死霊が人形劇場の屋根の上に現われ、ペトルーシュカの雄叫びは、いまや怒りに満ちた抗議となる。ただ独り取り残された老魔術師は、ペトルーシュカの亡霊を目の当たりにして、恐れをなす。魔術師は慌てて逃げ出し、わが身の不安を感じて怯えた表情を浮かべる。場内は静まり返り、聴衆に謎を残したまま閉幕となる。


title: ペトルーシュカ

text: 『ペトルーシュカ』は民謡その他からの引用が非常に多いことで知られる。タラスキンは15曲をあげている。その多くはロシア民謡だが、ほかにヨーゼフ・ランナーのワルツが2曲と、サラ・ベルナールの足について歌ったエミール・スペンサーの「彼女の足は木製」(La jambe en bois)が含まれる。最後の曲は著作権が切れておらず、『ペトルーシュカ』の演奏のたびに著作料をスペンサーに払うはめになった。


title: ペトルーシュカ

text: ストラヴィンスキーによる4手ピアノ用のピアノ・リダクションが存在する。


title: ペトルーシュカ

text: 1921年にアルトゥール・ルービンシュタインの依頼により、ストラヴィンスキーは「ロシアの踊り」を含むピアノ曲《ペトルーシュカからの3楽章》に編曲した。このピアノ編曲は極めて演奏困難なことで知られ、非常に癖のあるテクニックを多用することで有名。コンクールでもしばしばとりあげられる。


title: ペトルーシュカ

text: 1932年に「ロシアの踊り」がヴァイオリンとピアノ用に編曲された（サミュエル・ドゥシュキンと共同で編曲）。


title: 霞ヶ関レポート

text: 霞ヶ関レポート（かすみがせきレポート）は、テレビ神奈川(TVK)が制作し、同局を始めとした独立UHF放送局フルネットで放映された総理府提供の広報番組である。15分番組で、TVKでは水曜22:30-45の番組だった。


title: 霞ヶ関レポート

text: 番組では五木田武信がスタジオ司会を務め、最近の日本国内での世相問題、あるいは日本が国を挙げて取り組むプロジェクトなどについて、専門家や関係省庁の役人らをゲストに招き、女性レポーターによるレポートを交えて解説していた。


title: 五木田武信

text: 五木田 武信（ごきた たけのぶ、1937年10月1日 - 2008年8月）は、日本の元フリーアナウンサー。オフィスキャラバンに所属していた。


title: 五木田武信

text: 東京府（現・東京都）出身。明治大学商学部卒業後、1960年にNHKにアナウンサーとして入職。報道番組を中心に出演。NHKのど自慢の司会者を担当していたこともある。


title: 五木田武信

text: 1972年にNHKを退職。フリーアナウンサーに転向すると共に自らの事務所であるオフィスキャラバンを立ち上げる。


title: 五木田武信

text: 1970年代後半に一世を風靡したTBSの朝番組「おはよう720」・「おはよう700」でキャスターを務め、見城美枝子とともに人気を博す。番組内の「キャラバンII」では自らリポーターを務めたり、番組テーマ曲をレコーディングしたこともあった。本人曰く「海外52ヶ国で取材を敢行、第四次中東戦争の現場で爆撃から逃げ回ったり、サハラ砂漠で20日も野宿したことなどが印象に残った」という。


title: 五木田武信

text: その後、「」、テレビ神奈川「霞ヶ関レポート」の司会、テレビドラマ「特捜最前線」予告篇ナレーター(204-357話)、TBSラジオ「にっぽん診断・NISSANなるほどステーション」、ニッポン放送「NISSANナマ生ステーション（何が起こるか7時半!、日本全国7時半!、日本全国聴きある記）」のパーソナリティーも務めた。


title: 五木田武信

text: 晩年は講演活動が中心でメディアの出演はないが、懐かしの番組等の特別番組にゲスト出演することもあった。


title: 五木田武信

text: 2008年8月に死去。


title: キム・ジェイフン

text: キム・ジェイフン () は、SNKの対戦型格闘ゲーム『餓狼 MARK OF THE WOLVES』などに登場する架空の人物。担当声優は浅川博貴。


title: キム・ジェイフン

text: キム・カッファンの次男にして、キム・ドンファンの弟。カッファンのデビュー作『餓狼伝説2』からすでにその存在の設定はあり、『餓狼伝説SPECIAL』と『リアルバウト餓狼伝説2』では母のミョンサクと兄ともどもカッファンのステージ背景やエンディングにも登場する。また『リアルバウト餓狼伝説』などではカッファンが悪人と対峙する際や敗北時に兄ともども登場する。


title: キム・ジェイフン

text: 操作キャラクターとなった『餓狼 MARK OF THE WOLVES』（以下『MOW』）では、父に似て悪を許さない正義感のある青年になっている。そのため、稽古をサボってナンパに行ったりする兄ドンファンの行動を良く思っていないが、陰で修行をする姿を知っている唯一の人物。自身は稽古熱心で、兄ドンファン曰く「見ているだけでお腹いっぱい」。真面目な性格であるが、父よりも融通が利き、他人の意見に耳を傾ける素直さも持つ。


title: キム・ジェイフン

text: キム道場にはジェイフンの非公認ファンクラブ「サウスジェイフン隊」が存在する。同団体には裸足で走る事に自信のある者であれば、誰でも参加出来る。ジェイフンの勝利ポーズの時に水の入ったヤカンを持って現われる少女も、同団体のメンバーである。


title: キム・ジェイフン

text: 小動物が好きであり、双葉ほたるに勝利したときは、テンのイトカツを気にしたコメントをする。また、倒した相手を気遣う勝利ポーズがあるが、（善人キャラクターに対して全て同じ勝利ポーズを使いまわしているため）兄のドンファンに対してまで「お怪我はありませんか？」と話しかける。


title: キム・ジェイフン

text: 『ザ・キング・オブ・ファイターズ』シリーズでは『'94』の韓国チームのバックストーリーでTV中継されていたチャン・コーハンの脱獄事件を父に教えるシーンがあり、『'98』のエンディングでランダムに表示されるイラストの中にはチャンとチョイ・ボンゲの2人を描いたジェイフンの絵がある。『2000』ではチョイのアナザーストライカーとして登場している。


title: キム・ジェイフン

text: 「キム・ジェイフン」とは実在する人物の名前であり、父カッファンの名前の由来となった金甲煥の息子の名前を採用している。


title: にっぽん診断・NISSANなるほどステーション

text: にっぽん診断「日産なるほどステーション」は、かつて、TBSラジオで1980年10月から1986年3月まで、平日午後3時35分（1983年4月からは平日午後3時30分）から10分間放送されていたラジオ帯番組である。


title: にっぽん診断・NISSANなるほどステーション

text: 番組は、五木田武信がパーソナリティーを務め、毎週あるテーマ（時事性や季節の話題など）に沿って、街頭アンケートを行い、そのデーターを発表しながらそれを受けての感想を各界の著名人（主に、フランソワーズ・モレシャン、寺内大吉ら）のコメントを入れて放送していた。


title: にっぽん診断・NISSANなるほどステーション

text: 1985年4月からは「にっぽん診断」の部分を省略した「NISSANなるほどステーション」に改題し、1986年3月に終了した。


title: 売れっ子への道 渋滞中

text: 売れっ子への道 渋滞中(うれっこへのみち じゅうたいちゅう)はシャ乱Qのアルバム。


title: 売れっ子への道 渋滞中

text: タイトル通りメンバー全員が売れっ子を目指している感がありつつも、今回は商店街にて撮影したものである。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 福岡ひびき信用金庫（ふくおかひびきしんようきんこ）は、福岡県北九州市八幡東区に本店を置く信用金庫。福岡県一円・山口県下関市・大分県中津市を営業エリアとする。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 当時九州の信用金庫で預金量第1位であった北九州八幡信用金庫（本店・北九州市八幡東区）と若松信用金庫（本店・北九州市若松区）が、2001年（平成13年）に対等合併して発足。この時以来、旧八幡信金本店を本店とする。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: その後2003年（平成15年）に地域の信金再編も目的とし、新北九州信用金庫（本店・北九州市小倉北区）・門司信用金庫（本店・北九州市門司区）・直方信用金庫（本店・直方市）・築上信用金庫（本店・豊前市）と再度合併。2007年には福岡市に福岡支店を開設した。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 炭鉱の閉鎖や製鉄所の縮小など、苦しい時代の地域を支えてきた金融機関である。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 2011年には、庫内に「企業コンサルティング部」を新設し、中小企業の相談を受け、ビジネスマッチングや事業再生などの改善計画作りに取り組むとしているほか、2012年に竣工した八幡西区岸の浦2丁目の黒崎文化ホールのネーミングライツを取得した上、さらに2014年には県下全8信用金庫と共同で融資商品を発売するなど、北九州銀行が設立され競合の激化する北九州地区おいて、存在感を示すため注力している。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 2014年現在、西日本シティ銀行・北九州銀とともに、北九州市の指定代理金融機関を受託する。翌年4月から同市における指定金融機関の見直しによって、4年間は、西日本シティ銀・北九州銀の2行が指定金融機関の輪番に加わるため、当庫のみが指定代理金融機関となる。


title: 福岡ひびき信用金庫

text: 本店は1971年完成で、村野藤吾による設計。ATMでは、しんきんATMゼロネットサービスによる入出金と福岡銀行のカードによる出金の手数料は自信金扱いとなる。業務効率化の為、店舗網再編が行われている。


title: 大澤善隆

text: 大澤善隆（おおさわ･よしたか）は、日本の政治家。元桐生市長（通算3期）。


title: 大澤善隆

text: 群馬県立桐生高等学校、早稲田大学商学部卒業。福田赳夫元首相の秘書をつとめていたことから、小泉純一郎総理とは同門の輩という関係である。


title: 大澤善隆

text: 1987年から1991年まで桐生市長を1期務め、1999年に返り咲く。2003年に通算3期目の当選を果たす。


title: 大澤善隆

text: 平成の大合併において、大澤は当初、桐生広域での大同合併を望みその方向で話が進んでいた。これに対しては旧薮塚本町（現太田市）の小川喜一町長などが賛同したが、笠懸町、大間々町が反発する。結局、大澤は広域合併を断念し、近隣の太田市との中核市構想を提案。太田市もそれに賛同し、東毛中核市の実現に向けて動き始める。しかし、難しい調整のうちでこれも瓦解。結局、新里村・黒保根村との飛び地合併となった。


title: 大澤善隆

text: 笠懸町・大間々町が桐生市との合併に反発した理由は、大澤と地元二大保守勢力となっている笹川尭との対立がその根底にある。大澤は赤字を理由に桐生競艇の廃止を主張。桐生競艇の施設会社である関東開発は、笹川一族の会社である。


title: 大澤善隆

text: 2007年の市長選挙においては飛び地合併の是非が争点となった。「競艇のない綺麗な桐生の財布を、汚れたみどりの財布と一緒にすべきではない」と主張したが、飛び地合併を嫌う産業界の支持を失い、次点で敗北した。なお、「競艇のない綺麗な桐生の財布」としているが、桐生市は競艇事業により総額1,240億円の自治体収入を得ている。


title: 炸裂!へなちょこパンチ

text: 『炸裂!へなちょこパンチ』（さくれつへなちょこパンチ）はシャ乱Qの1stアルバム。


title: ウィジェット

text: ウィジェット (Widget)


title: 新日鐵住金光鋼管工場

text: 新日鐵住金光鋼管工場（しんにってつすみきんひかりこうかんこうじょう）は、新日鐵住金の工場である。2003年（平成15年）に旧・新日本製鐵（新日鉄）からステンレス部門が新日鐵住金ステンレス (NSSC) として分社化された際に、鋼管部門が新日鉄「鋼管事業部 光鋼管部」、ステンレス部門がNSSC「光製造所」として分離され、組織の名称としての「光製鐵所」は廃止された。この後2011年（平成23年）に光鋼管部は「大分製鐵所光鋼管工場」に改称され、九州にある大分製鐵所の下部組織とされた。


title: 新日鐵住金光鋼管工場

text: この項目では光製鐵所のほか、後身の「大分製鐵所光鋼管工場」およびNSSC光製造所についても述べる。いずれも所在地は山口県光市大字島田3434番地。


title: 新日鐵住金光鋼管工場

text: 1955年（昭和30年）に八幡製鐵の光製鐵所として発足したのがこの工場の始まりである。当初は線材専門の工場であったが、順次電縫鋼管、熱間押出法による異形形鋼・シームレス鋼管、ステンレス鋼材と生産品種を拡大した。1970年（昭和45年）に八幡製鐵・富士製鐵の合併により新日鉄が発足すると、同社の光製鐵所となった。その後もチタン圧延材、金属箔などの生産を始めた。2003年（平成15年）、新日鉄からステンレス部門が分離されてNSSCが発足した際、それにあわせて、光製鐵所は新日鉄に残った「光鋼管部」とNSSCに移管された「光製造所」に分割された。2006年（平成18年）にはさらに金属箔部門が新日鉄から新日鉄マテリアルズに分離されている。2011年4月には光鋼管部は大分製鐵所に統合、名称を「光鋼管工場」とした。


title: 新日鐵住金光鋼管工場

text: 現在の光鋼管工場は、面積82万平方メートル、従業員数245人（2010年7月1日時点：当時は「光鋼管部」）。形鋼・鋼管兼用の熱間押出設備、中径・小径の電縫鋼管製造設備がある。一方、NSSC側は電気炉や連続鋳造設備、鋼板・線材の製造設備を持つ。製品は、新日鉄が中径・小径の電縫鋼管と熱間押出法による形鋼・シームレス鋼管、NSSCがステンレス棒鋼・線材・冷延薄板である。また、チタン薄板・管・線材・棒の圧延も光で行っている。


title: ダブル・ファンタジー

text: 『ダブル・ファンタジー』 ("Double Fantasy") は、1980年に発表されたジョン・レノン＆オノ・ヨーコのアルバム。


title: ダブル・ファンタジー

text: ジョンにとって5年ぶりのスタジオ録音アルバムとなった作品。妻ヨーコとの共作で、それぞれが収録曲の半分ずつを作曲し、ほぼ交互に収録されている。


title: ダブル・ファンタジー

text: 息子ショーン・レノンの育児に専念していたジョンが、5年間の主夫生活を終え、音楽業界に復帰する記念すべき作品となるはずであった。しかし発売から間もない12月8日に射殺されたことでジョンにとってこの作品が生前最後のアルバムとなった。世界中に衝撃を与えたこの訃報もあって全英・全米で1位を獲得し、1981年度グラミー賞のアルバム・オブ・ザ・イヤーを受賞している。


title: ダブル・ファンタジー

text: アルバムジャケットは日本人写真家の篠山紀信が撮影したものである。原版ではカラー撮影されているが、リリースされたジャケットではモノクロになっているため、篠山は「不吉な感じがした」という。その直後にジョンが死去したため、不安が的中してしまった。また同じフォトセッションの別ショットを『ミルク・アンド・ハニー』でも使用している。


title: ダブル・ファンタジー

text: ジョンとヨーコの楽曲が交互に並ぶような構成で、「男女の会話」といった趣になっている。それぞれの制作した楽曲を別々に収録しなかった理由について、ジョンは「そうしてしまうとヨーコの曲を聴かれない可能性がある」と語っている。どちらかと言うと、ジョンの曲のほうが大人しい作風で、ヨーコの曲のほうが力強さに溢れている。2曲目はヨーコが日本語でセックスを誘惑させる台詞を発したり喘ぎ声が吹き込まれた異色な作品である。


title: ダブル・ファンタジー

text: エアロスミスや、チープ・トリックのデビュー・アルバムをプロデュースしたことでも知られるジャック・ダグラスがこの作品の共同プロデューサーとしてクレジットされている。ジャックは、隠居生活を送っていたジョンから、「今は音楽活動をしていない自分の曲が良いものか悪いものかも判断ができない。だめならだめだと言ってくれ」とデモテープ（なべやカマなどをパーカッション代わりに代用し簡素に製作されたもの）を渡された。自宅に帰ってそのデモテープを聴いたジャックは、そのデモテープをこのまま出せばいいのにと思ったくらい感動したと語っている。製作の過程ではジョンの楽曲であることは秘密とされ、仮歌をジャックが唄っていたため、セッションに参加したミュージシャンから、「曲は素晴しいが君の歌声はカエルみたいで最低だ」とジョークを何度もとばされ苦労したが、レコーディングの顔合わせの際、ミュージシャンを連れてダコタ・ハウスを訪れ、ジョンと初めて対面した彼らの緊張と興奮と感動が入り混じった光景を目の当たりにし、苦労が報われた事とあわせてジャックには忘れられない体験となった。アルバムからの先行シングルとしてリリースされた「スターティング・オーヴァー」は、アメリカでは1位、年間チャートで10位を獲得し彼のソロ・シングルの中で最も大きな成功を収めている。本国イギリスでもビートルズ解散後のジョンのシングルとしては初の1位を獲得した。続いてシングル・カットされた「ウーマン」、「ウォッチング・ザ・ホイールズ」も全米TOP10ヒットとなった。


title: ダブル・ファンタジー

text: オリジナルのLPおよびCDはデヴィッド・ゲフィン率いるゲフィン・レコードからリリースされていた。ゲフィン側は完成したマスターテープを聞かずに契約書にサインしたという。1989年からはキャピトル・レコード（日本ではEMIミュージック・ジャパン）からのリリースとなっている。2000年には3曲のボーナス・トラックを追加収録したデジタル・リマスター盤が発売された。


title: ダブル・ファンタジー

text: 特筆のないものは、ジョン・レノン作詞作曲。


title: 劉敞

text: 劉敞（りゅうしょう、Liu Chang 天禧3年（1019年） - 熙寧元年4月8日（1068年5月11日））は北宋の仁宗朝後半と英宗朝に活躍した経学者・歴史学者・政治家（官僚）・文人（文章家）で、当時において無類の博学を誇った。字は原父。私に号して公是先生とも呼ばれた。北宋中期の代表的な士大夫。主として経学者として知られ、宋代経学の新機軸を切り開いた代表的学者の一人。弟の劉攽、息子の劉奉世とともに三劉（新喩三劉）と呼ばれた。


title: 劉敞

text: 江西省（江南西路）臨江軍新喩県を本貫（出身地）とする劉氏一族の中、最も著名な人物。


title: 劉敞

text: 祖父を劉式、父を劉立之に持ち、弟に劉攽、息子に劉奉世がいる。祖父劉式は太宗朝に磨勘公として知られた官僚で、劉氏一族の出世の気運を作った。息子の劉立之も5人の兄弟と共に科挙に登台し、劉氏一族の繁栄の基礎固めをした。劉敞は劉立之の三男（兄2人は早世）として生まれ、無類の博学によって当時著名な学者となった。


title: 劉敞

text: 科挙登台以前に、祖父や父の関係から、既に欧陽脩・梅堯臣といった著名な学者の知遇を得ていた劉敞は、慶暦6年（1046年）に科挙に登台する。（本来首席であったが、姻戚関係のある王堯臣が科挙の試験監督に関与していたことから、嫌疑を避けて二番となった）以後、スピード出世を遂げ、8年後（至和元年／1054年）には知制誥にまで至る。翌年に契丹（遼のこと）に使いしたが、この時のエピソードはよく知られている。


title: 劉敞

text: 従来、遼に向かう宋の官僚に対して、遼の臣僚はその版図の大きさを示す為にわざと遠回りをすることがあった。そして劉敞のときにも同じようにわざわざ遠回りをしてみせたのであった。ところが博識を誇る劉敞は遼の地理を熟知しており、遼の官僚に向かって、何故に遠回りをするのかを逆に聞き返した。これには遼の官僚も驚くばかりであった。また遼の人々さえも知らぬ不思議な動物についても、劉敞は躊躇うことなく説明し、遼人を大いに驚かせたと云われている。


title: 劉敞

text: 遼より帰還後、王堯臣の参知政事就任にともない都の開封より地方に出るが、数ヶ月で召還された。この折り、嘉祐4年（1059年）の科挙にも関与している。


title: 劉敞

text: 以後劉敞は七年にわたり知制誥をつとめ、翰林学士候補として期待されながらも、宰相との衝突や自身の病気などのために永興（長安周辺の地名）の長官として地方に留まらざるを得なくなった。仁宗の最末年の嘉祐八年（1063年）、遂に召還され、欧陽脩と宰相韓琦との計らいで翰林学士への昇格が期待されたが、仁宗の崩御によって延期となる。続く英宗からは期待されたようだが、劉敞の病気が重くなり、再び地方へ出ざるを得なくなった。治平3年（1066年）に一旦召還されるも、翌年の神宗即位の年、つまり熙寧元年（1068年）4月8日に官舎にて卒した。享年50。


title: 劉敞

text: 劉敞は家系的に恵まれていた。祖父の劉式は、南唐の遺臣であったため、太祖朝に仕えるために開封に上がり、そこを根拠地とした。しかし南唐の遺臣であることがネックになってか、有能な官僚としての称讃を与えられながらも、それほどの栄達は出来なかった。しかし劉式の妻陳氏は、夫の死後もその蔵書（墨荘）を守り、五人の子供達に勉学を授けた。これは南宋以後に墨荘劉氏と呼ばれる契機を与えた。


title: 劉敞

text: 劉式の五人の息子達は、何れも科挙に登台すると同時に、往々にして都の名家との姻戚関係を持ち、劉氏繁栄の基礎を築いた。その中でも劉立之は、欧陽脩や梅堯臣といった当時の著名な学者・文章家と交遊を持ち、有力な人脈を築くことに成功した。


title: 劉敞

text: 劉立之の息子劉敞と劉攽は、祖父と父の代に築かれた地縁血縁を利用しながらも、自身も科挙に登台し、経学者・文章家・歴史家などといった多様な才能を開花させ、宋代史上有数の士大夫として名を留めることになった。なお劉敞の息子の劉奉世が簽書枢密院事にまでのぼったのが最高位であった。


title: 劉敞

text: 劉敞以後の劉氏一族は余り芳しくなかった。劉奉世は元祐年間最末期には有力政治家として活躍していたが、元祐時代の旧法党勢力を支えていた宣仁太后の崩御によって一挙に形成は不利になる。哲宗親政によって開始された新法を目にした劉奉世は職を辞任するが、哲宗朝下に行われた旧法党排除の政争の為、以後政和3年（1113年）に七十三で卒するまで、地方に押し込められたままであった。


title: 劉敞

text: 金の進撃による北宋政権の壊滅（靖康の変）を受け、華北に展開していた劉氏一族は再び南方に本拠地を移す。特に本貫地の臨江軍を中心としつつ、撫州や金鶏などにも一族を拡散させる。南宋中頃には、朱熹と交遊したことで著名な劉清之などが生まれている。（劉敞の直系ではなく、劉立之の弟の家の出）ただ全体として、朝廷の高官に名を連ねるような学者は生まれず、現在に至っている。ただ清朝初期には水西（新喩県の地名）付近には劉敞の末裔たちが居住しており、『三劉全集』などを編纂している。またその子孫は今でも新喩県（人民共和国になって新余県と改称）にいるとされる。


title: 劉敞

text: 劉敞は経学者、歴史学者、文学者などの顔があるが、当時に於いて最も名を揚げたのは経学に対してである。特に『七経小伝』は、宋代経学の先駆的役割を果たした書物として当時の人々からも重視された。ただ彼の本領は春秋学にある。彼は『春秋権衡』『春秋意林』『春秋劉氏伝』『春秋説例』『春秋文権』なる五つの書を著し、総合的な春秋研究を行った。これらは宋代春秋学史上、屈指の研究書と目されている。


title: 劉敞

text: 歴史家としての業績には、弟劉攽、息子の劉奉世とともに編纂した『三劉漢書刊誤』が知られている。これは従来ただ顔師古の注にのみ依拠して読まれていた『漢書』を、全書に渉る綿密な読み込みと、他の史書との総合的な関係から、初めて独自の読みの可能性を示したものである。このような研究は宋代の史学研究に大きい影響を与えたが、直接的にはこの書の増訂をなした呉仁傑の『漢書刊誤補遺』などに受け継がれた。原書は既に佚したが、現在でも明の南監本『漢書』やそれを定本として作られた王先謙『漢書補注』の中に見出すことができる。


title: 劉敞

text: 文学者としての劉敞の中、最も特徴的なエピソードは、文章を綴るスピードが早かったことである。当直を終える寸前、九人の制書を依頼された劉敞は、たちどころに九つの制書を仕上げたが、どれも文章典雅で、各々に相応しいものであったという。また当時の名文家は、報酬のこともあり、既知未知を問わず墓誌銘や神道碑などの故人の業績を称える文章を書くのを常としたが、劉敞は親族や親しい友人のためにしかそれらを書かなかった。先輩の梅堯臣の死後、貧窮に喘ぐ遺族の為に、梅堯臣の依頼されていた墓誌銘を代筆したことがあったが、依頼主は他人の為に文を書かない劉敞の手に成ったことに、逆に喜んだといわれている。ただ彼の文集（詩や雑文、政治論文などを集めたもの）には『公是集』なるものがあるが、当時はそれほど流通しなかったと云われている。現在のものは、清朝に『永楽大典』から再編集したものである。


title: 劉敞

text: 他に劉敞の著作として、『公是先生弟子記』（『公是弟子記』）もある。これは当時学者の間で問題となっていたトピックスを問答体で論じたものである。また『南北朝雑記』『極没要緊』などの書もあるが、これらは劉敞の自著であるか否か明らかにし難い。特に後者は偽作と云われている。


title: 祟り

text: 祟り(たたり)とは、神仏や霊魂などの超自然的存在が人間に災いを与えること、また、その時に働く力そのものをいう。人間社会の法則や論理では制御不能な出来事が起こった際に、それを強大な霊力の発現であると考える解釈・説明。


title: 祟り

text: 類似の概念として呪(のろ)いがある。祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう（「無理が祟って」などの表現もこの範疇である）。これに対し呪いは、何らかの主体による「呪う」行為によって成立するものであり、発生を予見できるとは限らない。何者かに「呪われ」た結果であり、かつそうなることが予見できたというケースはあり得るので、両概念の意味する範囲は一部重なるといえる。


title: 祟り

text: 日本の神は本来、祟るものであり、タタリの語は神の顕現を表す「立ち有り（タツとアリの複合形）」が転訛したものという折口信夫の主張が定説となっている。流行り病い、飢饉、天災、その他の災厄そのものが神の顕現であり、それを畏れ鎮めて封印し、祀り上げたものが神社祭祀の始まりとの説がある。


title: 祟り

text: 人間が神の意に反したとき、罪を犯したとき、祭祀を怠ったときなどに神の力が人に及ぶと考えられている。何か災厄が起きたときに、卜占や託宣などによってどの神がどのような理由で祟ったのかを占って初めて人々に認識され、罪を償いその神を祀ることで祟りが鎮められると考えられている。神仏習合の後は、本来は人を救済するものであるはずの仏も、神と同様に祟りをもたらすと考えられるようになった。これも、仏を祀ることで祟りが鎮められると考えられた。


title: 祟り

text: 後に御霊信仰の成立により人の死霊や生霊も祟りを及ぼすとされるようになった。人の霊による祟りは、その人の恨みの感情によるもの、すなわち怨霊である。有名なものとしては非業の死を遂げた菅原道真(天神)の、清涼殿落雷事件などの天変地異や、それによる藤原時平・醍醐帝らの死去などの祟りがある。時の天皇らは恐懼して道真の神霊を天満大自在天神として篤く祀り上げることで、祟り神を学問・連歌などの守護神として昇華させた。


title: 祟り

text: 怨霊として道真と並んで有名な平将門の将門塚周辺では天変地異が頻繁に起こったといい、これは将門の祟りと恐れられた。時宗の遊行僧・真教によって神と祭られて、延慶2年(1309年)には神田明神に合祀されることとなった。また、東京都千代田区大手町にある将門の首塚は移転などの計画があると事故が起こるという話もある。


title: 祟り

text: 保元の乱で敗れた崇徳天皇・藤原頼長の怨霊伝説、新田義貞の祟りなども有名である。


title: 祟り

text: 全国各地に見られる「祟り地」の信仰も原始的な宗教観を映し出していると見ることが出来る。祟り地とは特定の山林や田畑が祟ると恐れられているもので、そこで木を伐ったり、所有したりすると家人に死者が出るという。東海では「癖地」「癖山」などといわれ、地方により「祟り地」「オトロシ所」「ばち山」「イラズ山」などの呼称がある。こういった場所には昔、処刑場があったとか縁起の悪い伝承が残っていることが多いが、このような土地は古えの聖域、祭祀場であり、本来、禁忌の対象となっていたものが信仰が忘れられて祟りの伝承だけが残ったという見解もある。


title: 祟り

text: 神木や霊木の祟りも全国によく見られる話である。日本では今でも古くからの巨木・老樹に対する信仰が残っているが、民間にも老樹にまつわる祟り伝承があり、信州には斧で切ると血を流したという一本松の伝説があり、各地に似たような話が伝わっている。


title: 祟り

text: 同様に「動物霊」も祟ると考えられており、特に猫の怨霊は恐れられ、「猫を殺すと七代祟る」といった俗信がある。


title: 祟り

text: 近年では民間宗教者や新宗教により「水子の祟り」、「先祖の祟り」なども盛んに喧伝されるようになってきている。前者は人工中絶の増加に目を付けたもの、後者は核家族化により先祖供養が粗略となった実情に着目し、除霊、鎮魂、供養を行えば不幸・障害が取り除かれると説くものである。


title: 祟り

text: 稲荷信仰において狐は神使とされ、三輪山信仰では蛇が神の仮の姿とされる。したがってこれらの動物を害した場合は報いを受けると信じられる。


title: 祟り

text:
それとは別に、九尾の狐や猫又・化け猫といった怪異譚から、狐や猫に人を祟る能力があるとする俗信も広く存在した。猫にまつわるジンクスは西洋にも存在する。
犬や猫の斑毛が顔の中央で左右に別れ、鼻筋が白く通った模様を「ハチワレ」（鉢割れ、八割れ）と呼び、飼うと祟る、裏切る、化けると言われ禁忌の対象とされた。


title: 清泉寺

text: 清泉寺（せいせんじ）は、各地の仏教寺院である。


title: 日韓協約

text: 日韓協約（にっかんきょうやく）とは、日露戦争から韓国併合にいたる1904年～1907年の間に、日本と大韓帝国（李氏朝鮮、韓国）との間で締結された3つの条約の総称。


title: 日韓協約

text: これらの条約により日本は韓国を事実上の保護国とし、1910年の韓国併合へ進んでいくことになる。現在、大韓民国においては日本の圧力の下で調印された条約であり、そもそも無効であるという主張が強くなっている


title: サンセットパーク

text: サンセットパーク（正式にはFMサンセットパーク）は、関東・甲信越地方5都県のNHK-FMラジオで平日午後6時台に放送されていた音楽リクエスト番組。2011年（平成23年）3月25日限りで終了した。


title: サンセットパーク

text: この記事では、1997年度まで放送されていた前身番組の『夕べの広場』（ゆうべのひろば）についても一部解説する。


title: サンセットパーク

text: NHK-FMの平日午後6時台は各ブロックごとに独自のローカル番組を放送する枠となっている。1989年（平成元年）度までは、3大都市圏の県域を含む全国すべての都道府県でラジオ第1放送（R1）とは別のローカル番組が制作され、この時は東京だけが『夕べの広場』、その他の局は『夕べのひと時』のタイトルを使っていた。


title: サンセットパーク

text: 1990年度からは、全国を8つのブロックに分け、各ブロックごとの基幹局から放送することにした。『夕べの広場』は関東・甲信越ブロックのローカル番組と位置付けられ、東京・渋谷の放送センターから関東の各県域局にネットされた。但し前橋放送局はネットを拒否して独自の『夕べのひととき』を継続、千葉放送局もタイトルこそ同じ『夕べの広場』ながらも毎週金曜日に限って独自番組を放送した。


title: サンセットパーク

text: しかし、1990年代の関東地方では総合テレビの県域放送を行っていなかったことから、それを補完するべく2000年（平成12年）以降、各県独自の番組が徐々に復活。末期には実質東京都内向けのローカル放送となっていた。ただ、東京タワーから発信されるFM放送の電波は関東平野のほぼ全域に届くため、東京都外の聴取者も最後まで多くいた。


title: サンセットパーク

text: また、祝日はこの番組を含め各放送局のローカル番組を休止し「今日は一日○○三昧」などの特別番組が放送される。


title: サンセットパーク

text: ところが、NHK会長が橋本元一に交代した2007年度以降、FM放送のローカル番組は総合テレビの県域放送ができない3大都市圏の県域局に事実上限定する方針を打ち出した。


title: サンセットパーク

text: 2001年度に『FM水戸アップデート』を立ち上げた水戸放送局は、2004年の地デジ県域放送開始と同時に『こんにちはいばらきわいわいスタジオ』も立ち上げ、2008年4月、『水戸アップデート』はテレビに事実上移行する形で取りやめ。東京からの当番組のネットを再開した。


title: サンセットパーク

text: そして、松本正之が会長に就任した直後の2011年（平成23年）4月改編で、関東・北海道・東北・中国・四国ブロックのFMローカル番組が一斉に取りやめられることになり、当番組はタイトル変更から13年、夕べの広場の時代から数えると30年近い歴史に終止符を打った。


title: サンセットパーク

text: 総合テレビの県域編成がない横浜・さいたま・千葉の3つの放送局は独自編成を継続したが、東京局はFMの深夜番組である「とことん○○」の再放送にこの時間帯を充てたため、「都内向け」の番組は当番組終了を持って事実上廃止となった。


title: サンセットパーク

text: なお地デジ県域放送の開始が迫っていた宇都宮・前橋の両局は、暫定措置として2011年度までこの時間帯のローカル番組を放送した後、翌2012年（平成24年）4月改編で総合テレビに移行する形で終了した。


title: サンセットパーク

text:
2008年4月以前は選曲者がいて、エンディングにはパーソナリティとともに選曲者の名前も呼ばれることがあった。
そのためリクエストには選曲者宛にも質問が投げかけられることがあったが、ほとんど声出しすることはなく黒衣に徹していた。
2008年4月からはパーソナリティが選曲も担当するようになった。


title: サンセットパーク

text: ※2002年頃まで毎年6月頃に新人アナウンサーがグループを組んで取材したレポートを放送していた。レポート担当、送出担当等に分かれて成果発表していた。


title: 三題噺

text: 三題噺（さんだいばなし）とは、落語の形態の一つで、寄席で演じる際に観客に適当な言葉・題目を出させ、そうして出された題目3つを折り込んで即興で演じる落語である。三題話、三題咄とも呼ぶ。


title: 三題噺

text:
元来、トリを取れるような真打ちだけがやったもので、客席から3つ「お題」を出してもらい即席で演じた。
出して貰う「題」にも決まりがあり、「人の名前」「品物」「場所」の3つで、どれかを「サゲ」に使わないといけなかった。


title: 三題噺

text: 初代三笑亭可楽が始めたとされており、幕末には盛んに行われた。三題噺を元にした演目の代表作としては『芝浜』が挙げられる。三遊亭圓朝がある時の寄席で挙げられた題目が「酔漢」「財布」「芝浜」の3つで、これを題目として演じたのが『芝浜』の原形といわれている。この他『鰍沢』も三題噺を元にした演目の代表作である。


title: 三題噺

text: 三題噺落語の創作には、かなりの発想力やセンス、またそれを演じるための技術が求められるため、誰もができるわけではない。近年では、三遊亭白鳥や柳家喬太郎などのほか、二ツ目の柳家わさびなども定期的に三題噺を演じる会を開いている。


title: 三題噺

text: 現代では、落語のみならず、漫才やトーク番組などでも応用されて用いられている。また、大手マスコミ等の採用試験の問題として出題される。


title: 三題噺

text: 聴衆から三つの題を得て即興で一回の落語を創作する三題噺を再興し、文久年間に一大ブームを巻き起こした幕末の粋狂人の集まりを連と呼び、その代表的なものに粋狂連と興笑連が有った。仮名垣魯文、山々亭有人、河竹新七、梅素玄魚、落合芳幾、山閑人交来などの他に玄人の三遊亭円朝、柳亭左楽、立川談志なども加わっている。粋狂連の代表は好文舎花兄（金座の役人で高野某）で、興笑連の代表は春廼屋幾久（大伝馬町の豪商勝田市兵衛）であった。


title: 前奏曲 (ラヴェル)

text: 前奏曲（ぜんそうきょく、仏："Prélude"）は1913年、モーリス・ラヴェルがパリ音楽院のソルフェージュ（初見で楽曲を弾く）試験用に作曲した、ピアノ用の小品である。


title: 前奏曲 (ラヴェル)

text: わずか27小節の典雅な小品で、調性はイ短調であるが、ドリア調への指向や変化音を含むため臨時記号が多く見られる。中間部での両手の交差は初見で弾くにはいささか苦労する。この初見演奏でラヴェルも絶賛した当時15歳の作曲家に献呈されている。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツ（）とは、速さや高さ、危険さや華麗さなどの「過激な (extreme)」要素を持った、離れ業を売りとするスポーツの総称。アクションスポーツ (action sports) とも呼ばれ、Xスポーツ (X sports) と略される事もある。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツの定義は曖昧である。ただ単純に危険であったり、過激なスポーツであれば、一概にエクストリームスポーツに当てはめることができるというわけではない。エクストリームスポーツと普通のスポーツとの境界については、その危険度や興奮を生み出す力と同様に、マーケティング展開（市場での展開）も重要であるといわれる。これは、エクストリームスポーツは、スポーツとしての側面と同時に、ファッションや音楽といった若者文化にも影響力を持つとされるためで、エクストリームスポーツのマーケティング展開においては、若者文化との関連性が強調されているものも多い。


title: エクストリームスポーツ

text: そのため、例えばスノーボードとスキーを比較すると、スキーの方がスピードが速く、また両者とも同じ程度の危険度を有しているにもかかわらず、マーケティング展開の違いや、またスノーボードの方が新しいスポーツである点などから、スキーよりもスノーボードの方がエクストリームスポーツとしてのイメージが強い。危険で興奮度が高いスポーツであっても、エクストリームスポーツには含まれない。


title: エクストリームスポーツ

text: また、エクストリームスポーツは、必ずしも競技に勝つ事を目的とせず、自身の精神的満足や個性の確立を目指すものだとする認識も存在するため、そもそもスポーツという呼び方すら合わないとされることもある。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツは自身の身体能力や度胸の限界を求める若者たちに支持されているだけでなく、ファッション、音楽といった若者文化にも大きな影響力を持つ。アメリカで、マーカス・ウォーカー等、13歳でエクストリームスポーツのプロとして活動し始める選手が出てきたり、その人物の着ている洋服のブランド（ビラボンなど）に人気が集まっている。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツという言葉は、アメリカなどでXゲームズ というスポーツイベント（競技大会）がテレビ放送されたことによって広く知られることになった。この大会が大きな広告力を持っていることが企業などに理解されたため、競技者や主催者はスポンサーに困らなかった。このエクストリームスポーツの高い注目度と、それを取り巻く文化は、エクストリーム・アイロン掛けやアーバン・ハウスワーク（都市での家事労働）、エクストリーム・クロッケー（過激なクロッケー）、エクストリーム一輪車、家庭体操競技、エクストリーム一輪車（手押し車）などのパロディ競技も生み出した。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツの熱心な愛好家たちは、「アドレナリン中毒者」というレッテルを貼られることを嫌う。彼らの主張によれば、彼らがエクストリームスポーツに挑戦するのは、「人を寄せ付けないような環境を支配してみたいから」、「自分の個性を磨きたいから」、「身体的にまた精神的に向上することを楽しんでいるから」、あるいは「単純に荒野などのアウトドアが好きであるから」である。しかし、エクストリームスポーツの参加者たちは、そのエクストリームという名前のために世間から、愚かで、向こう見ずで、自殺的だという固定観念で見られ非難されることもある。


title: エクストリームスポーツ

text: パラグライダーパイロットであるボブ・ドゥルーリーは、たとえこれらのスポーツが命をかけたものであっても、「私たちは現実から逃避するためにエクストリームスポーツをしているわけではなく、現実を私たちから乖離させないためにこれらのスポーツに挑戦するのだ。」と語っている。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツと言われるスポーツの中には、長い歴史を持ち、支持されてきたものがある。例えば、ロッククライミングやアイスクライミングは、エドモンド・ヒラリーやクリス・ボニントン、ジョー・シンプソンなどの著名人を生み出してきた。また、サーフィンの元となったものはハワイの原住民たちによって何世紀も昔に考案されたものである。


title: エクストリームスポーツ

text: スノーボードなどいくつかのエクストリームスポーツは、2002年のソルトレイクシティオリンピック以降の大会で採用されている。


title: エクストリームスポーツ

text: エクストリームスポーツと分類されることがあるスポーツの一覧


title: エックスゲームズ

text: エックスゲームズ（X Games）は、いろいろな種類のエクストリームスポーツを集め、夏と冬の年2回開催されるスポーツ競技大会である。アメリカのケーブルテレビネットワークであるESPNによって開催され、アメリカを中心に全世界でテレビ放送される。競技は分類やスタイルによって多種に分けられており、その中で選手たちは金、銀、銅メダルを目指して戦う。アメリカ以外で行われるものとして、"Asian X Games"、"Europian X Games" 、"Latin X Games" もある。


title: エックスゲームズ

text: 夏季大会Summer X Gamesは8月に 、冬季大会Winter X Gamesは1月または2月に開催される。特に冬の大会では、X Gamesに出場するため同時期に行われる国際スキー連盟主催のスノーボード・ワールドカップやフリースタイルスキー・ワールドカップへは出場しない強豪選手もおり、競技によってはX Gamesが最高位の格付けと見なされている。開催地は2、3年ごとに変更され、競技種目も年々変化する。男子種目が多いが女子種目もある。


title: エックスゲームズ

text: 1994年に、X Gamesの前身であるExtreme Games（エクストリームゲームズ）が開催された。翌年にはX Gamesと名前を変えて第1回大会（夏季大会）が行われ、この大会はエクストリームスポーツを世の中に知らしめた。さらに、大会と選手たちの名声は、回を重ねるごとにX Gamesをより大規模でレベルの高いものにし、記録更新と妙技が連発するショーケースのようになった。また同時に繰り広げられるバンド演奏は、大会をフェスティバルのような雰囲気にして盛り上げている。過去にはアジア、メキシコともに（夏季大会）を開催、フランスティーニュ（冬季大会）でも開催実績がある。


title: エックスゲームズ

text: 2016年2月にはノルウェーのオスロで開催されることが発表、実施競技はスノーボード（男女ビッグエア、男女ハーフパイプ）、スキー（男女ビッグエア、男女ハーフパイプ）、スケートボード（男女ストリート）。スケートボードのウインターシーズンの実施は史上初。


title: エックスゲームズ

text: 欧米だけでなく、現在ではアジア地域においても大変な人気を得ているが（X Games Asiaは上海で開催）、日本のテレビ局ではNHK BS1が不定期に放映する程度であり、日本での認知度は小さい。そのため安床栄人、武士兄弟、相原裕介など世界的な日本人選手が無名なこともある。


title: エックスゲームズ

text: 日本ではESPNの日本放送が終了しているためネット経由で受信するか、ニコニコ動画の「X Gamesチャンネル」での視聴となる。


title: エックスゲームズ

text:
2014年以降Winter X Games大会はTBSで、Summer X GamesはTBSチャンネルで放送される。※ビッグエアは2010年からルールが変更され、予選・決勝ラウンド共に15分のジャムセッション制となった。
※動画配信によるインターネット投票で勝敗を決める。


title: エックスゲームズ

text: スノーボードビッグエアで村瀬心椛が女性では史上初のバックサイドダブルコーク1260を成功させ優勝、大塚健が優勝。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: 『実況パワフルプロ野球12』（じっきょうパワフルプロやきゅう12）は2005年7月14日にコナミから発売されたPlayStation 2、ニンテンドーゲームキューブ用プロ野球ゲームソフト。2005年12月15日には実況パワフルプロ野球12決定版が発売された。GC版は12決定版が最後のナンバリングタイトルとなった。


title: 実況パワフルプロ野球12

text:
PS2、GC版共通の新要素として、野球教室、チャンピオン大会、応援曲作成が、PS2版のみの新要素としてネットワークを利用したオート対戦熱闘パワプロリーグ（2006年12月20日サービス終了）が追加されている。
舞台は野球が盛んな架空の都市「パワフルタウン」。「はばたけ！野球アカデミー編」、「絶体絶命！社会人助っ人編」、「奇跡を起こせ!プロテスト編」の3つのシナリオがあり、それぞれ主人公の立場もアカデミーの生徒、社会人、草野球チームに所属するフリーターと大きく変わっている。タウンの施設は新しく建設されたり潰れてなくなったりするが、前回までのプレイが反映されるため、町を育てることで選手育成に有利なイベントが発生する場合もある。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: プレイ期間は4月から7月までの僅か四ヶ月間、とシリーズでも屈指の短さだが、1日単位でコマンド選択が可能な為、「ターン数」そのものが特に少ないということはない。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: 『9』『10』『11』の世界観を強く引き継ぐ作品であり、時間軸としては『11』の直後、但し「友沢・橘が大卒プロ入りを果たせなかった世界」である。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: なお、「野球アカデミー」が国内に複数設立され「野球の専門学校」として社会的認知を受けていたり、『8』「ドラフ島」の中心人物である神高一族が再登場して陰謀を企てたりと、『パワプロ』シリーズにしてはフィクション性の強い舞台設定となっている。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: 「社会人助っ人編」と「プロテスト編」に限り、茨城ゴールデンゴールズと対戦可能。萩本欽一監督（当時）もキャラクターとして登場する。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: プロテスト編以外は特殊なゲームオーバー条件がある。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: 年齢は4月1日時点。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: このほかにも、チームメイトがパワプロ'99、2000に登場した企業チームの助っ人に行く場合があるが、プレイヤーはその企業を選ぶことはできず、対戦相手としても登場しない。


title: 実況パワフルプロ野球12

text: ※の人物は主人公のチームにスカウト可能。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: 清泉寺（せいせんじ）はかつて鹿児島市下福元町に存在した曹洞宗の寺。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: 古記録によると百済の僧・日羅の建立とされる。実在がはっきりするのは室町時代以降で、川辺（旧・川辺町）の宝福寺の末寺として覚卍和尚により再興される。その後、藩主島津氏の庇護を受けるが、明治2年の廃仏毀釈により廃寺となった。跡地には鎌倉時代に掘られたと思われる磨崖仏など多くの石像が散在している。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: また寺名の由来となった銘水の涌く地でもあり、現在も鹿児島名産の焼酎の原料の一つとして使われている。島津久章は島津氏の分家の一つである新城島津家の当主であり18代当主島津家久の婿でもあった。寛永16年（1639年）に藩主に就任したばかりの義兄・島津光久の名代として徳川御三家への使者となったが、帰路、宿泊していた京都から突如失踪し、高野山の島津氏菩提寺「蓮金院」にたどり着いたところを捕縛されて薩摩に護送された。その後川辺宝福寺に幽閉されていたが後に末寺である清泉寺に移された。正保5年（1645年）久章は流刑処分と決まり、藩の護送役人が迎えに来たところで乱闘となり久章以下家臣は全員死亡した。久章の遺骸は清泉寺の境内に葬られ、現在も墓石が残っている。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: 後の史料では「島津久章が紀州徳川家を訪問した際に籠から降りなかった無礼を島津光久が聞いて逆鱗に触れたため」などと書かれているが、事件の本当の背景には島津義久の晩年から浮上していたお家騒動があったのではとする説が有力である。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: この清泉寺跡の比較的近くには、「谷山大観音」と呼ばれている、吹きさらしで建っている金色の観音像が鹿児島市下福元町にあるが、この観音像がある場所は、かつて「妙円寺谷山出張所」と表記されていた入口看板が現在、なぜか廃寺になっているはずの清泉寺の名が称された「清泉寺観音堂」となっており、道路からの入口近くにある寺務所は「清泉寺寺務所」と表記されている。大観音像の下にある納骨堂の建物も現在は「清泉寺大観音堂」と表記されており、納骨堂の横には賽銭箱の置かれた祈祷などを行う建物がある。入口には、商売繁盛、合格祈願、縁結びのために、ここで行われている「ろうそく祈願」なる祈祷、この場所の納骨堂、近場にある摩崖仏史跡の案内が書かれた看板が立てられているが、かつては清泉寺の名が書かれた納骨堂分譲中の旗が立てられていたこともある。


title: 清泉寺 (鹿児島市)

text: この観音像は日置市の妙円寺によって妙円寺61代住職・伊藤の代に建立され、2001年完成。現在、この妙円寺が管理している。33mある観音像の台座より下は納骨堂の建物になっており、納骨堂の正面には8体の白い仏像が設置され、向かって右側面には、妙円寺により分譲された数々の墓や、大小たくさんの地蔵が並んでいる。


title: ブロッサム (お笑いコンビ)

text: ブロッサムは、かつて吉本興業（よしもと広島）に所属し活動した芸人コンビ。NSC広島校1期生。2006年3月解散。


title: 逆流性食道炎

text: 逆流性食道炎（ぎゃくりゅうせいしょくどうえん、英：reflux esophagitis）とは、胃酸や十二指腸液が、食道に逆流することで、食道の粘膜を刺激し粘膜にびらん・炎症を引きおこす疾患名。胃食道逆流症（Gastroesophageal Reflux Disease：GERD）の一つ。現在では、未治療の逆流性食道炎は狭心症よりもQOLを損なう疾患とされており、胃酸関連疾患の中で非常に重要な疾患として位置づけられる。危険な合併症として、食道出血、狭窄、食道癌が挙げられている。


title: 逆流性食道炎

text: 1997年の報告では、1323例を対象とした内視鏡検査で、38例（男28、女10）の報告され 2.9% であった。更に、合併症として 9例に消化性潰瘍、11例に裂口ヘルニアを認めたと報告されている。1995年までは、1〜3% 程度の頻度であったが、1996年以降16.3%と急激に増加している。増加の原因は、食事の欧米化、ヘリコバクター・ピロリ感染者の減少、肥満者の増加、ストレスによる食堂知覚過敏亢進と言った患者側の要因のほかに、医師の関心や診断技術の進歩が挙げられている。また、胸やけ症状がありながら内視鏡検査で所見を認めない事例も多いとされ、胸やけありと回答した例のうち 55.3% は内視鏡的に食道炎の所見が認められないとの報告がある。一方、胸焼けの自覚症状がなくとも内視鏡的に食道炎の所見が認められる例が 10.5% 存在した。


title: 逆流性食道炎

text: 胃と食道との接合部には、食道内に胃内容物が逆流することのないよう、下部食道括約筋(LES)などの流防止機構がある。しかし、加齢による下部食道括約筋の働きの低下と食道自体のぜん動運動と唾液の減少、食道裂孔ヘルニアによる逆流防止機構の破壊、一過性LES弛緩、腹圧の上昇による胃内圧の上昇などの要因により、胃食道逆流をきたしやすくなる。


title: 逆流性食道炎

text: 食事・生活様式は胃食道逆流症と深く関わっている。炎症を悪化させる食べ物に高脂肪食をはじめ、アルコール、コーヒー、炭酸飲料、柑橘系ジュース、玉ねぎ、チョコレート、餅、あん、饅頭、香辛料などが挙げられる。脂肪分の多い食べ物はは消化に負担がかかることから、コレシストキニンという脂肪の消化に関わるホルモン物質が大量に分泌され、下部食道括約筋を弛緩させ胃液を逆流しやすくする。予防や治療的観点からはこれらの食べ物を避けることも重要である。喫煙もLES圧を低下させ、胃食道逆流症の増悪因子となる。前屈位などの体位や、食後すぐに横になることなどは腹圧の上昇を招き、逆流の原因、増悪因子となる。反対に就寝時の上半身挙上は、胃酸逆流を抑制させるため有効な治療法ともなる。


title: 逆流性食道炎

text: 以下のような症状がある。


title: 逆流性食道炎

text: 以下のような要因が知られている。症状から胃酸逆流を疑い、食道内pHモニタリングで確定診断する。内視鏡は重症度分類の助けとする。


title: 逆流性食道炎

text: ※慶應義塾大学病院資料より引用し改変、


title: 逆流性食道炎

text: 手術療法の選択順位は低く、薬物療法と生活習慣の改善を並行しすすめる。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディア (suggestopedia または suggestopaedia) は1960年代から1990年代にかけてブルガリアで開発された学習理論および教授法。人間のコミュニケーションにおけるサジェスチョンの働きを医学的に研究するサジェストロジーと呼ばれる学問領域から派生した。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアは、学習者にとって危険な「催眠状態」を誘発しないよう細心の注意を払いながら、日常のコミュニケーションに普遍的に存在する安全なサジェスチョンを組織して有効に使い、人生や社会生活の中で否定的なサジェスチョンに触れることで形成されてきた「人間性を低いレベルに限定するような固定観念」から学習者を解放して、脳本来の学習スタイルである創造的かつ高効率的な学習が自然に起こることを目標として開発された。


title: サジェストペディア

text: 精神医学から派生した教授法として、健全な脳活動と精神衛生について良く考慮されており、一種の心理療法としての副次的効果も期待できるとされる。


title: サジェストペディア

text: 理論開発はブルガリア国立ソフィア大学教授のゲオルギー・ロザノフ（1926-2012 医学博士：精神医学、心理療法、脳生理学）とその研究チームがあたり、教授法としてのサジェストペディアの開発には応用言語学者で声楽家でもあったエヴェリナ・ガテバ（1939-1997 学術博士：応用言語学）が深く関わった。


title: サジェストペディア

text: 開発初期には、一度のセッションで1000語の外国語単語の意味を認識できるようになるなど、非常に効率的な記憶術として報道され、世界の注目を集めた。ブルガリアでは記憶術や語学教授法としての応用の他に数学など他教科への応用実績もある。また、ブルガリアの国家的規模のプロジェクトとして行われた小学校科目全般への応用実験でも成果をあげている。


title: サジェストペディア

text: この時期の実験成果は1978年にユネスコに報告（英語68ページ）され、1980年には、これを検証したユネスコチームによる最終報告（仏語155ページ）で世界に向けての提言（和訳 アーカイブ）がなされている。ただし、その提言がプロジェクトの中心人物に据えるべしとした当のロザノフは、政権内部の力関係の変化などの結果ブルガリア社会主義政権（当時）によって1980年から1989年までの10年間、国内で軟禁状態に置かれることとなった。このため、ユネスコのサジェストペディアに関する提言は実行に移される機会を失って今日に至っている。


title: サジェストペディア

text: ブルガリア国外では、東ドイツ、ソビエト連邦など冷戦中の東側諸国、中立国のオーストリアなどで、開発者自身の指導のもと同様の応用実験が行われ、効果が確認されている。アメリカや西ドイツ、フランスなど西側の国々にも、開発のごく初期段階から情報が伝えられ、各国での「加速学習」の開発に影響を与えた。しかし、1980年の軟禁事件によるロザノフ側からの情報断絶により、各地で起こった「加速学習」開発はそれぞれ独自の道を歩むことになった。後述する理由によりロザノフのサジェストペディアは現在それらの多くとは一線を画す存在となっている。


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text: ロザノフがサジェストロジー理論の着想を得たのは、ソフィア市内の神経科の診療所に勤務していた1955年だという。


title: サジェストペディア

text: その後国立科学アカデミーの研究室での基礎実験を経て、1963年と64年にはサジェスチョンによる超記憶に関するロザノフらの論文が発表された。1964年には医学大学院精神分析学部で最初の組織的な記憶実験も行われた。


title: サジェストペディア

text: 実際の教授法開発は1965年に始まったが、翌1966年（10月6日）には、ブルガリア政府の後押しで国立サジェストロジー研究所が発足、サジェストロジーの基礎研究と応用研究が本格化した。ここでは、教授法「サジェストペディア」の開発と平行して心理療法の開発も行われ、1967年には心理療法「インテグラル・サイコセラピー」を完成した。


title: サジェストペディア

text: 1971年、ガテバの参加により、現在見られるような、音楽と芸術性をふんだんに取り入れたコミュニケーション中心のサジェストペディアの原型が完成、それを用いて、成人用外国語教育を中心としたサジェストペディアの実験と改良が続けられた。また、1977年には児童用サジェストペディアの応用実験を行い、小学校1年生にあたる6歳児への文字と算数計算の導入にサジェストペディアを用いて良好な結果を得た。


title: サジェストペディア

text: これらの成果は、"Suggestology and Outlines of Suggestopedy"(Lozanov 1978)として出版された。


title: サジェストペディア

text: 1978年から80年にかけては、ユネスコが組織した専門家による作業部会によってサジェストペディアの有効性が検証され、最終報告書（1980年12月）の中では、その後に向けてのいくつかの提言が行われた。


title: サジェストペディア

text: この最終報告書作成に中心的に関わったロザノフ本人は、その報告書の出版を見る前の1980年1月に当時共産主義政権であったブルガリア政府によって軟禁され、その後10年間国際社会から隔離されたため、この間ブルガリア国外へのサジェストペディア関連の情報は遮断された。しかしその間もロザノフとガテバによる理論面、応用面での研究は続けられ、特に成人用サジェストペディアコースはさらなる改良を受けた。この時期の研究成果は、"Foreign Language Teacher's Suggestopedic Manual" (Lozanov & Gateva 1988) と "Creating Wholeness through Art" (Gateva 1991)（いずれも邦訳なし）に盛り込まれた。


title: サジェストペディア

text: その後さらに5年をかけて、サジェストペディアは、脱サジェスチョンを重視したより洗練したシステムへと進化し、1994年（10月7日）にオーストリアのヴィクタースバーグでロザノフ主催により開催された「学習におけるサジェスチョンおよび脳・精神のリザーブ・キャパシティー ―第二回国際科学会議―」で、その最終形の完成が宣言された。


title: サジェストペディア

text: 1997年のガテバの死以後、サジェストペディアの外観に大きな変更はないが、ロザノフによる理論面での開発はその最晩年まで続き、"Suggestopedia/Reservopedia" (Lozanov 2009) には、この教授法の今後に対するロザノフの提言が含まれている。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアは、サジェスチョンに関する研究であるサジェストロジーを土台として教育に応用したもの。名称は「指示、暗示、申し出、示唆、教唆」などを意味範囲に持つラテン語由来の英語 "サジェスト" と「教育」を意味するギリシャ語由来の "ペダゴジー" を組み合わせた造語。初期には「サジェストペダゴジー」と呼ばれたこともある。日本ではしばしば「暗示学習法」と訳されるが、日本語の「暗示」は必ずしもサジェストペディアの言う「サジェスチョン」を適切に翻案しているとは言えない。


title: サジェストペディア

text: ところで、「サジェストペディア」および「ロザノフメソッド」の名称は、1980年から1989年まで10年間にわたるロザノフのブルガリア国内での軟禁中に、ロザノフ自身の感知しないところで独り歩きを始め、この教授法の理論的背景や実態とは無関係に使用される例が世界中で続出した。国によってはこれら名称が商標登録され、ロザノフ自身はサジェストペディアとしての効果を否定している録音教材が「サジェストペディア教材」として「ロザノフ」ブランドを冠して売り出されるなど、世間一般における名称と実態との乖離は続き、この教授法の正確な理解を阻む深刻な状況が引き起こされた。こうした混乱を嫌い、教授法本体の名称を変更するこころみが開発者自身によってなされてきた。


title: サジェストペディア

text: ロザノフ自身がこれまで命名したサジェストペディアの別名称には「脱サジェストペディア」(1994)、「リザーブズ・キャパシティー・コミュニカティブ」(1998)、「リザボペディア」(2006)などがある。「脱サジェストペディア (desuggestopedia)」は、脱サジェスチョンを主眼にすえた名称であり、「リザーブズ・キャパシティー・コミュニカティブ（または "Re-Ca-Co" ）」は、この教授法が脳のリザーブ・キャパシティーに着目し、教室内におけるコミュニケーションを通してこれに働きかけ、活用していくメソッドであることを表している。この考え方を推し進めて、ロザノフは2006年にこの教授法は将来的に「リザボペディア(reservopedia)」と呼ばれるべきであると提言し、2009年出版の著書のタイトルにもこの名称を含めている。


title: サジェストペディア

text:
サジェストペディアは、サジェスチョンを
と定義する。このような定義は一般的に理解される「サジェスチョン」の語義に比べると非常に広義である。特に「催眠用語としてのサジェスチョン」とは、定義を大いに異にするため、両者の混同には注意が必要である。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、上に定義されたようなサジェスチョンを、その理念の達成に向けて、組織化、方向付けして使用する。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアコースで実際に利用されるサジェスチョンは、それが言語サジェスチョンであれば「申し出、勧め、誘い、提案、褒め言葉、応援」といった内容であり、また非言語サジェスチョンであれば、「楽しさ、笑い、人間愛、快適な雰囲気、厳粛なムード、オーセンティックな環境、権威ある作曲家の音楽、有名な画家の絵画、黄金比に代表される美的バランス、コースの一貫性」といった形で表現される。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアの開発は、サジェストロジーの研究により明らかになった以下の事実を出発点にしている。サジェストペディアの根本理念の中核をなすコンセプトを以下に示す。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアの教育に対する考え方を一言で言えば、「自由な精神活動と創造性の高揚が、きわめて効率的な学習と精神衛生を同時に達成する」である。このような考え方は、精神療法開発の副産物であったサジェストペディアが、人間の学習能力を「脳に本来的に備わった機能」であるとする立場に立つことに由来する。


title: サジェストペディア

text: ロザノフらは、精神療法開発の過程で「脳機能の不自然な使用によって引き起こされた脳活動不全の状態である『心身症』は、脳機能を本来あるべき姿で機能させれば快方に向かうはずだ」という仮説を立て、「脳機能の自然なはたらき」を追求した結果、脳を自然な状態で機能させることが、精神と体の状態の向上と同時に学習の高効率化をもたらすという結果を得た。この結果を踏まえて心身症回復に特化して開発をつづけたのが心理療法インテグラルサイコセラピーだが、同時に「学習の高効率化」に特化して開発されたサジェストペディアも、やはり脳機能の自然なはたらきを重視する。


title: サジェストペディア

text: 以下にサジェストペディアの考える脳機能モデルを挙げる。このモデルにしたがって、脳の好む健康的な学習を追求すれば、必然的に「膨大な情報を高効率的に摂取し、取得した情報の活用を、普段と違う自分を楽しみながら、遊びを交えて、理論と感情、部分と全体の統一の取れたダイナミックバランスの中で行う」というサジェストペディア独特の教育スタイルに到達する。サジェストペディアではサジェストロジー研究で得られた知見をこのような「脳の好む学習環境」を維持促進するために応用する。


title: サジェストペディア

text: 開発の初期段階には、サジェストペディアを精神療法として使用した実験も行われた。軽度の心身症患者を集めてサジェストペディアの語学コースを行ったこの実験では、コースが進むにつれ、参加者の不眠、いらいら、それにともなう人間関係の不和などが軽減または解消したという。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、人間の周辺意識に備蓄された情報を「リザーブ・オブ・マインド (reserves of mind)」、また備蓄能力を「リザーブ・キャパシティー (reserves capacity)」と呼ぶ。リザーブ・オブ・マインドは意識活動を機能させるために必須となる膨大な情報の蓄積であり、普段は意識されることはない。「小さな見える部分を支える大きな見えない部分」という意味で、ロザノフはこれを氷山の水面下構造にたとえることもある。またこの氷山のたとえは、意識上にある情報は周辺意識に備蓄された情報と実際は等価であり、連続した切り離すことのできない関係にあることも示している。


title: サジェストペディア

text: "Reserve" すなわち「備蓄」とは、文字通り、現在は顕在的に使用されていないが後の使用に備えて蓄えられているものを指す。脳が周辺意識領域にそのような情報を膨大に蓄えているイメージがサジェストペディアにおける「意識」「精神」「脳」のモデルの基礎をなしている。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアの重要なキーワードのひとつである "reserves capacity" は、しばしば「潜在能力」と和訳されるため、「超能力」との関連で語られることもあるが、サジェストペディアはいわゆる「超能力」開発を目指しているわけではない。サジェストペディアで定義されるリザーブ・キャパシティーとは、普通の人間があたりまえに持つ能力であり、この領域を健全に大きく発達させることによってしか人間の精神活動・身体活動は健全に機能、ないしは発達しないというのがサジェストペディアおよびインテグラル・サイコセラピーの基本的な考えになっている。


title: サジェストペディア

text: 「サジェストペディアが十分機能した言語クラスでは、伝統的な教授法の二倍から五倍の速習が可能である」とロザノフが言うとき、それは、「現在の社会通念による教育では、リザーブ・キャパシティーが十分に活かされておらず、結果として、脳と意識が健全に機能した場合の二分の一から五分の一程度の能力しか発揮できていない。これをサジェストペディアによって正常な状態にもどすことができる」という意味であって、人間にとって不自然な超能力の獲得を意味しているわけではない。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアのキーワードのひとつ「周辺意識 (paraconscious)」は、意識(conscious)と平行して(para-)存在・活動する、意識以外の全ての精神活動領域のことと定義される。これは、意識の無い状態である「無意識」、意識に抑圧されて顕在化できないでいる「潜在意識」とは概念的に異なる。周辺意識は、ふだん意識されてはいないものの、意識と同じ資格で人格の維持に関わっている精神活動領域である。周辺意識はまた、常に外部からのサジェスチョンにさらされている領域であり、人間の感覚器がとらえたすべての情報の記憶が長期記憶として保持される広大な領域でもある。多くの場合感情は意識化される前にまずここで起こる。周辺意識は、常に意識と情報交換を行い、意識上の精神活動の材料を提供する。このため、意識上で理論的になされた判断として自己認識されるものも、実際は周辺意識の情報に影響されている場合が多い。たとえば好き嫌いに影響された判断、ひらめきによる理論構築などがそれである。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、周辺意識領域に働きかけて、そこに蓄えられた情報（リザーブ・オブ・マインド）を積極的に活用するために、歌、笑い、身振り手振りなどの感情表現を、適切なレベルを維持し、かつ催眠を誘発しないよう注意を払いながら利用する。「適切なレベル」とは、学習者がサジェスティブ障壁を高めてしまうといったような否定的な反応を起こさないレベルである。このため、適・不適のしきい値は、コースごと、クラスごと、日ごとに変化する。このような判断を時々刻々求められるサジェストペディアの教師になるためには特殊な教師トレーニングの受講が必須である。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、「自由な精神活動と創造性の高揚」の下地として、社会通念によって学習者の心に構成された否定的な固定観念の呪縛を解く必要があるとし、これを「脱サジェスチョン(desuggestion)」と呼んでいる。「脱サジェスチョン」と「サジェスチョン」はたいていの場合、双方が同時に起こる不即不離の現象であり、互いに一方の実現のために他方を必要とする関係にある。


title: サジェストペディア

text: このような「脱サジェスチョン」を実現するためのサジェスチョンを「脱サジェスティブ・サジェスチョン」と呼び、その実現過程を「脱サジェスティブ・サジェスティブプロセス」と呼ぶ。


title: サジェストペディア

text: 広義には、日常一般に存在し人格に影響を与えるサジェスチョンのうち、固定観念を解くように作用するサジェスチョンはすべて「脱サジェスティブ・サジェスチョン」と呼ぶことができる。具体的には、美術や音楽による影響、雰囲気や環境などからの影響、人の生き様などからの影響などである。


title: サジェストペディア

text: 「脱サジェスティブ・サジェスチョン(desuggestive suggestion)」は、しばしば「顕示的でないサジェスチョン」という意味で用いられることもある。それは顕示的でないサジェスチョンは、サジェスティブ障壁の高まりを引き起こしにくいという意味で、脱サジェスティブ・サジェスティブプロセスに有効に働くからである。このように用いられた場合、「脱サジェスティブ・サジェスチョン」は、周辺意識に向かって発信されるサジェスチョンを意味し、「顕示的なサジェスチョン」との対立概念となる。「顕示的なサジェスチョン」とは、「命令」「号令」「スローガン」「プロパガンダ」といったものに代表される言語サジェスチョンであり、社会通念の多くは顕示的サジェスチョンによって作られているとされる。


title: サジェストペディア

text: したがって、サジェストペディアでは「戦争プロパガンダに後押しされて機械のように進軍してきた兵士が、戦闘の合間に、子供の無邪気に遊ぶ姿を見てふと心がなごみ、人間性をとりもどす」といったような現象を、典型的な「脱サジェスティブ・サジェスティブプロセス」の例として説明する(Dougal, S. 2001)。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアは、その教授法としてのバージョンアップの過程で、次第に力点をサジェスチョンから脱サジェスチョンに移してきた。


title: サジェストペディア

text: 脱サジェスチョンに力点を移して、使用するサジェスチョンをより環境的、日常的、また普遍的なものに限定した結果。1）コースの外観がより「一般的な語学コース」に近くなり、2）学習活動の中で催眠状態を誘発する可能性がきわめて少なくなったという。それゆえ、1990年代以降、この教授法は開発者によって「脱サジェストペディア(Desuggestopedia)」と呼ばれることが多くなっている。


title: サジェストペディア

text: 一般的に、サジェストペディアは、その名称と出自により、催眠状態もしくはそれを誘発するような行為を学習に利用するかのように信じられているが、誤解である。


title: サジェストペディア

text: 催眠状態は自由な精神活動と創造性を阻害するばかりでなく、精神的、肉体的に人間に危険を及ぼす可能性が確認されているとして、サジェストペディアでは注意深くこれを排除している。


title: サジェストペディア

text: ロザノフによれば、催眠状態は以下の理由により人間にとって好ましくない。


title: サジェストペディア

text: 上記の理由でサジェストペディアでは催眠を誘発する可能性があるとして、たとえば以下の技法は使用しない。


title: サジェストペディア

text: ちなみに、サジェストペディアに影響を受けたとされる「加速学習」の中にはこれらの技法を積極的に使用しているものもあるが、サジェストペディアは、むしろこれらを学習の場から排除する姿勢をとるという意味で「加速学習」とは一線を画す。


title: サジェストペディア

text: ロザノフは、伝統的な学習形態でも、教師がみずからそれと気づかずに催眠を誘発する危険性が常にある点を指摘している。サジェストペディアの教師トレーニングでは、こうした教師の不注意による催眠誘発を避けるスキルも与えられる。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアはコミュニケーションの中に存在するサジェスチョンを活用するため、学習グループと教師を必要とする。


title: サジェストペディア

text: コミュニケーションの存在しない「独習」に効果を認めず、家での予習・復習は不要とし、宿題も出さない。学習者が望めば15分程度の復習を認めているが、それは単に学習者本人の気休めのためであるという。同様に、後述する「コンサートセッション」の録音を持ち帰って家で聴くこと、また市販の録音教材による独習もサジェストペディアとしての効果は無いとしている。


title: サジェストペディア

text: 初級語学コースの場合、サジェストペディアの学習グループは8人から12人が理想的で、コース形態は全日制の集中コースも、定時制（勤務時間終了後の）夜間コースも可能である。しかし、録音教材による独習を前提とした通信制のコースや、インターネット上の会議システムを利用した遠隔地教育形態では、非言語サジェスチョンの伝達に著しい制約があるため、サジェストペディアは成立しない。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアで用いる教科書は情報量と複雑さに際立った特徴を持つ。初級テキストは会話主体ではあるが、その表現内容は一般の初級テキストに見られるような「初級なりの単純化」はなされていない。むしろ、言語芸術の複雑さがそのまま含まれたような、一種の「戯曲台本」の観を呈している。第一課において、すでにその言語の持つほとんどの基本文法項目と、約850語の語彙が学習者に披瀝され、初級教科書全体では2000語以上の新出語彙が、逐語訳と共に披瀝される。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、これは脳機能が自然に要求する情報量と複雑さであり、これなしに学習を進めれば脳がフラストレーションを起すと考える。この「披瀝」は主として後述する「コンサートセッション」で行われる。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアにおいては、こうして「披瀝」された情報は、豊かなリザーブ・オブ・マインドを形成して後に生かすことが目的であり、「学習項目」そのものではない。実際の初級クラスの学習活動では、この教科書で披瀝された情報から初級のコミュニケーションに必須の文法項目と語彙を選んで順に焦点を当てて定着させていく。


title: サジェストペディア

text: ロザノフとガテバが実際に使用した教科書としては、初級英語の "The Return" (Gateva 1987) 、中上級英語の "English Reader" (1991)、イタリア語の "L'Italiano" (Gateva 1978) がある。いずれも市販されておらず、ロザノフ主催のサジェストペディアコースの受講者に配布される。"L'Italiano" はガテバの死後使用されていないが、"The Return" は現在も初級英語コースや教師養成等に使用されている。中上級の語学テキストの存在はあまり知られていないが、"English Reader" は、初級コースの完成後に、中上級コースの完成を目指した実験用教科書として執筆され、現在でも教師トレーナーの養成に使用されている。


title: サジェストペディア

text: ただし、基本的に、サジェストペディア教師は自分が教えるコースの教科書を作成するよう期待され、作成時の注意点は教師マニュアルである "The Foreign Language Suggestopedic Manual" (Gateva 1981) に書かれている。


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text: サジェストペディアクラスで用いられる教授技法のひとつひとつは、他の教授法でも見られるものであり、その点において特殊なものではない。


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text: 特徴的なのは、むしろ雰囲気作りであると言える。サジェストペディアにおいては、教師の役割は場面によって「遊びのリーダー」であったり、「吟遊詩人」であったり、「映画監督」であったりするが、コースを通じて、学習者と非常に親密で肯定的な信頼関係を築く。また、教室には常に美術と音楽と変化と笑いがあり、参加者全員が共に相俟って学習を促進する雰囲気を形成する。


title: サジェストペディア

text: 教室内では、歌、絵画、ポスター、前日のタスクやゲームを想起させる小道具などにより、タスク間の関連性とコースの首尾一貫性が物理的かつ心理的に保たれるよう配慮される。


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text: また、コース内では、学習者が自由に名前と人格を選択することが推奨され、日常生活から切り離された自由な雰囲気の中で無制限の創造性を発揮するよううながされる。


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text:
外観上きわめて特徴的なのは、集中コースで3、4日に一回、その日の最後に行われる「コンサートセッション」と呼ばれる時間である。
コンサートセッションの目的は、翌日以降分の教授内容に現れる語彙とその逐語訳、文法をすべて前日までに一度学習者に披瀝して（記憶させて）、コミュニケーションを実現するための材料を学習者の周辺意識に蓄積することにある。一回のセッションで与えられる情報量は非常に多く、音読によって一度披瀝するだけでも長い時間（アクティブとパッシブ合わせておよそ90分）を費やす。現在のバージョンでは、初級第一回目のコンサートセッションでおよそ850語の新出語彙が学習者に披瀝される。


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text: 実験の初期段階では単語とその訳語のリストを学生に渡し、教師はこれを読み上げるだけだったが、現在のバージョンでは、下線を引いた新出語彙に訳語が与えられた、物語性のある会話形式のテキスト全文を読み上げる。


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text:
テキストが読まれている間、学習者を睡魔から救い、逆に精神を活発な状態に保っておくために、バックグラウンドに古典派後期からロマン派の、交響曲や協奏曲といったダイナミックなクラシック音楽を流す。教師は音楽のリズムと抑揚に身を任せたような独特のイントネーションでテキストを読み上げる。また、セッションに変化をつけるため、しばしば音楽の流れを無視して学習者に復唱をうながすこともある。このセッションを、サジェストペディアでは「アクティブセッション（動画）」と呼ぶ。アクティブセッションは通常40分から60分をかけて行う。
アクティブセッションの直後には学習者の高揚した精神状態を通常レベルに戻すことを目的に、二度目のセッションを続けて行う。二度目のセッションでは音楽のダイナミズムを下げ、たとえばバロック期の合奏協奏曲などをバックグラウンドにして、普通のイントネーションとスピードでテキストを読み上げる。これをサジェストペディアでは「パッシブセッション（動画）」と呼ぶ。パッシブセッションは通常30分程度をかけてアクティブセッションで読んだものと同じものを読む。
どちらのセッションにおいても催眠状態を誘発する単調さに陥らないよう配慮される。


title: サジェストペディア

text: 周辺意識を対象としたセッションなので、コンサートセッションの間、学習者は基本的にどのように過ごしても構わないとされる。開いたテキスト（訳語付）のページを目で追いながら教師の声に集中してもいいし、逆にバックグラウンドの音楽に聞き入ってしまっても構わない。いずれにしても、読まれたものはすべて情報として脳に入って周辺意識に記憶される。ただし、アクティブセッションの間は、音声情報、文字情報、逐語訳の情報をすべて脳にとりこむために、学習者はできるだけ教科書の読まれている文字列を目で追うようにうながされる。パッシブセッションの時には教科書を閉じたり目を閉じたりしても構わない。


title: サジェストペディア

text: ちなみに、「コンサートセッション時に学習者がリクライニングシートに横になる」という説が1980年代のロザノフ軟禁中に流布したことがあるが、実際のサジェストペディアクラスで身体を横たえることができるような椅子を使用するということはない。このような椅子では学習者が睡魔に勝てず、精神を活発に保っておくことができないからである。ただし、学習者はアクティブ、パッシブ合わせて90分近いコンサートセッションの間同じ椅子に座っていることになるため、少なくとも快適に座っていられる椅子であることは望ましいとされる。


title: サジェストペディア

text: 初級語学コースのコンサートセッションに使用される音楽は、音楽リストとしてロザノフの著作の中で公開されている。いずれも、1）長調を基本的な調とし、2）やや長い導入部と 3）メロディー、リズム共に色彩感豊かな内容を持った 4）比較的有名な作曲家によって書かれた「クラシック音楽」という特徴を持つ。現代的な音楽はこのリストの中にはない。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアでは、このコンサートセッションを、教科項目の導入と定着の間に挟んで行う。集中コースでは、初日は導入とコンサートセッションだけで終わり、翌日からは、1）定着のための活動（ゲーム、歌、本読み、創作など）を3〜5日かけて行い、その後、必要に応じて、2）次課の導入、次いで、3）次の課のコンサートセッションへと続く。コンサートセッションを一日の最後に置くのは、頭を休ませるとともに、翌朝まで時間を取って情報の長期記憶化を補助するのが目的であると説明される。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディアは、その特殊な性格上、教師の養成に最大の課題がある。ユネスコの調査グループによる提言（5.7および6.3）でも教師養成、資格認定、および教師スキルの維持システムの構築が急務であるとされている。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディア教師には、その教科と教授内容に関する知識の他に、サジェストロジーの完全な理解と、それに基づいて個々の学習者およびグループ全体の心理状態を把握し、それに対処すべく意識と周辺意識に向けて臨機応変かつ有効にサジェスチョンを発し、脱サジェスチョンを実現するスキルが求められる。


title: サジェストペディア

text: それに加えて、理想とされる発声法、美的センス、音楽的な資質、奔放な発想、柔軟な態度、愛される人柄、あふれるような人間愛など、理屈を通して学んで得られる範疇を超えた能力と資質も求められる。サジェストペディアでは、これらの資質と能力は、教師として訓練を受ける人間がいずれかのサジェストペディアのコースに学習者として参加し、これを修了することで獲得可能であるとする。


title: サジェストペディア

text: サジェストペディア教師の養成プログラムは大きく2段階に分かれる。第一段階は、いずれかのサジェストペディアコースへの学習者としての参加、およびサジェストロジー関係の講義の受講。第二段階は、開発者自身もしくは開発者から認定されたサジェストペディア教師トレーナーの指導のもとでの教育実習である。1998年以降の最新の教師養成プログラムではそれ以前に比べて実習が簡素化、効率化され、期間も短縮されている。


title: サジェストペディア

text: とはいえ、2006年の時点でこの教授法の正式に認定された教師トレーナーは全世界で20人余りしかおらず、開設されている教師養成コースの数も限られている。また、多くの場合教師養成コースは不定期開設であり、常時開設された教師養成コースを持つに至っていない。こうした制約から、サジェストペディア教師の養成は、現在のところ効率的に行われているとは言えない。


title: サジェストペディア

text: 現在サジェストペディア教師養成における窓口となっているのは、ロザノフ・インターナショナル・トレーナーズ・アソシエーション（Lozanov International Trainers Association 略称 'LITA') という団体である。LITAは、1980年に出されたユネスコによる教員養成勧告（6.3.2 和訳 アーカイブ）の実現を目指してロザノフが2006年3月に立ち上げた団体で、1年半の準備期間を経て2007年8月にノルウェーで非営利団体(NPO)の登録を行った。会員は世界各地にちらばっているが、2008年現在すべてロザノフ自身により資格認定されており、LITAは教師トレーナーの派遣、サジェストペディア関係の書籍管理等を行っている。


title: サジェストペディア

text: ロザノフ主催のコースで使用されてきた教科書をここに挙げる。


title: サジェストペディア

text:
日本語訳は現在未出版かまたは絶版。英語版は紙メディアまたはオンラインで入手可能。本稿の記述は主として「開発者自身による著作」の内容に依拠している。「開発者による推薦図書」はロザノフもしくはガテバが著作などの中でサジェストペディア理解の助けになるとして推奨した書籍を指す。
上記二書を参考書として用いる際にはこれらの中に「著者自身の著作」(7)pp.46-50 で否定された催眠を誘発する教授テクニックのいくつかがサジェストペディア特有のテクニックであるとして紹介されていることに留意が必要である。「サジェストペディアを利用した教材」については、「開発者自身による著作」(6)および(7)の中でロザノフがサジェストペディアとしての効果を否定した「録音された読み上げセッション」に属していることに注意しつつ参考にされたい。


title: トゥルナヴェニ

text:
トゥルナヴェニ（Târnăveni, 古称；"Diciosânmartin", ハンガリー語：Dicsőszentmárton, ドイツ語：Sankt Martin, 古形；"Marteskirch"）はトランシルバニア中南部、メディアシュ市の北部に位置する、ムレシュ県 の都市。
古くからあるハンガリー語のディチェーセントマールトン、ドイツ語（ジーベンビュルゲン・ザクセン語）の"ザンクト・マルティーン（スキルヒ）"の名でも知られる。トゥルナヴェニはトゥルナヴァ・ミカ川（小トゥルナヴァ川、キシュキュキュッレー川）に跨る。シビウの北部から道のり96キロメートル。


title: トゥルナヴェニ

text: ユダヤ系作曲家リゲティ・ジェルジの生地であるが、この地にはほかにも大きなユダヤ教徒コミュニティーがあった（を参照）。他のトランシルバニアの町と同じようにハンガリー人、ルーマニア人、ドイツ人も住む。


title: トゥルナヴェニ

text: 2002年の人口は26,537人、1979年の推計人口は2万8000人。1278年の文献に「Tysheu Sent Martun」として、翌年1279年のラテン語文献に「terra Dychen Sent Marton」の名で現れる。


title: トゥルナヴェニ

text:
トリアノン条約まではキシュ＝キュキュッレー県 に属した。
1910年の総人口は4417人で、3210人のハンガリー人、957人のルーマニア人、118人のドイツ人がいた（ユダヤ教徒はハンガリー人に含まれ、ロマは言語によって区別されていると思われる）。


title: トゥルナヴェニ

text: 1992年の総人口は2万8634人で、2万54人のルーマニア人、5966人のハンガリー人、2368人のロマ、214人のドイツ人がいた。


title: ルーヴェン

text: ルーヴェン（オランダ語：Leuven （ルーフェ（ン）、レーヴェ（ン）など）、フランス語：Louvain （ルーヴァンまたはルヴァン））は、ベルギーのフラームス＝ブラバント州の州都である。現在の市街地は歴史上のルーヴェン市域と隣接したヘヴェルレー（Heverlee）、ケッセル＝ロー（Kessel-Lo）、コルベーク＝ロー（Korbeek-Lo）の一部、Wilsele、Wijgmaal を含んでいる。人口は89,910人（男性44,331人、女性45,579人、2005年1月1日）。広さは56.63kmあり、1kmあたり1587.67人の人口密度である。


title: ルーヴェン

text:
891年、西ローマ皇帝（東フランク王）アルヌルフがヴァイキング軍を打ち破ったとき、"Loven" として言及されたのにはじまる。伝説によればその赤、白、赤の紋章は、戦闘後の血に染まったデイレ川の岸辺を描いたものだという。デイレ河畔にあり、またブラバント公の要塞への近さのために、11世紀から14世紀にかけて、ルーヴェンは公領における商業の最も重要な拠点となった。織物生産の拠点としての以前の都市の重要性の一端は、14世紀から15世紀の文章で "lewyn"（外には: "Leuwyn", "Levyne", "Lewan(e)", "Lovanium", "Louvain"）として知られる典型的なルーヴェンのリネンによく反映されている。
15世紀、低地地方で最も大きくかつ最も古い大学の創設と共に、新しい黄金時代が幕を開けた。1425年創立のルーヴェン・カトリック大学 (Katholieke Universiteit Leuven, K. U. ルーヴェン) である。
18世紀になり、のちに Interbrew として世界最大になる醸造所（2004年に InBev に改称）の繁栄もあって、ルーヴェンの重要性は増した。InBev本社とステラ・アルトア醸造所は実際、鉄道駅からメヘレンへの運河にいたる、市街の北東部の大分を占めている。
20世紀、この町は2度の世界大戦によって重大な損害を受けた。第一次世界大戦の緒戦において侵入したドイツ軍はルーヴェンで虐殺をなし、市街やルーヴェン・カトリック大学の図書館を焼き払った。また、図書館は大戦の終了後、アメリカの義捐基金およびドイツからの賠償金によって完全に再建された。この際に連合国諸国を記念する意匠を加えて造られたが、日本も連合国であったため含まれている。しかし第二次世界大戦で再び侵攻してきたドイツ軍は、市街にはほとんど手をつけずに図書館をのみ放火した。図書館は再度立て直され、悲惨な戦争の象徴として立っている。現在はルーヴェン・カトリック大学や同大学設立による研究所であるInteruniversity Microelectronics Centre (IMEC) など研究施設があるため、学術都市として有名となっている。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: 『キン肉マン ジェネレーションズ』は、バンダイより2004年4月22日に発売されたPlayStation 2用ゲームソフト。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text:
2002年11月22日に発売されたニンテンドーゲームキューブ用ソフト『キン肉マンII世 新世代超人VS伝説超人』にキャラクターなどを追加した移植版である。略称は「肉ジェネ」「キンジェネ」。
また、2006年2月23日にはPlayStation Portableにも『キン肉マン マッスルジェネレーションズ』のタイトルで移植されている。本項目ではゲームキューブ版とPlayStation Portable版も含めて解説する。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: ゆでたまご原作の漫画『キン肉マン』とその続編『キン肉マンII世』（以後『II世』）をテーマにした対戦型タッグマッチプロレスゲームであり、3Dポリゴンで再現された『キン肉マン』世代の超人たち（伝説超人）と、『II世』世代の超人（新世代超人）が現役時代の姿で競演し、リングの上で戦いを繰り広げる。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: いわゆるキャラクターゲームではあるが、開発元である株式会社アキは『バーチャル・プロレスリングシリーズ』などプロレスゲームを多数出している老舗である。プロデューサーの田中良也によると、元々は『II世』のアニメ化の話がまだ無かった時期に企画されたものであり、その時巡りあったアキが趣味で作っていた『キン肉マン』ゲームの出来の良さを見て惚れ込んだという経緯がある。開発スタッフによると、『キン肉マン』のゲームとして作ったものに『バーチャル・プロレスリングシリーズ』のエッセンスを込めたものだという。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: 超人たちのタッグ組み合わせはプレイヤーの自由であり、特定の組み合わせによって特別なタッグネームが付き、特殊なツープラトン攻撃が使える。原作に登場した組み合わせ以外にも、原作者ゆでたまごが考案した新規オリジナルのタッグネームやツープラトン技も登場。『キン肉マン ジェネレーションズ』以降に登場するビッグ・ボンバーズ（スペシャルマン、カナディアンマン）の技は『週刊プレイボーイ』および『Vジャンプ』誌上で募集した読者投稿によるものである。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: 新世代超人と伝説超人が同列に戦うという設定だが、ゆでたまごは「キン肉星王位争奪編」の後に『キン肉マン』を続けるとしたら、キン肉マンたちが未来に行って戦うという「未来超人編」を考えたこともあり、偶然だがそれに通じるものがあると語っている。なお、原作の『II世』では本シリーズの発売以降に「究極の超人タッグ編」と題して新世代超人たちが過去にタイムワープした悪行超人を追ってタイムマシンで1980年代に出現し、新旧両世代の超人が入り乱れたタッグトーナメントを行っている。全部で30名（原作の超人20名と応募超人10名）。前作のキャラクター（隠し応募超人除く）に、以下のキャラクターを加えた48名。同一人物の別コスチュームや変装も多いがゲームでは別キャラクター扱いされている。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: キン肉マンジェネレーションズの48名に、以下の3名が加わった。


title: キン肉マン ジェネレーションズ

text: ここでは、ゲームオリジナルの必殺技・タッグ名を表記する（ゲーム版で初めて名前が明らかになった技・名前が変わった技は省略する）。ただし、すでにある技を含む技・その応用技（フュージョン・4D、タワー・オブ・バベルなど）はオリジナル技とする。


title: 皇徳寺

text: 皇徳寺（こうとくじ）は日本各地にある寺院とそれに由来する地名。


title: レッド (アダルトビデオ)

text: レッド（RED）は日本のアダルトビデオメーカー。


title: レッド (アダルトビデオ)

text: 「抜けて笑えて楽しめる」がメーカーキャッチコピー


title: レッド (アダルトビデオ)

text: 北都（アウトビジョン）の人気シリーズであった「レッド突撃隊」1997年を母体として独立、2003年に北都傘下の企画メーカーとして発足した。


title: レッド (アダルトビデオ)

text: 看板シリーズである「レッド突撃隊DX」とその総集編である「レッド突撃隊BEST」レーベルの他、盗撮・フェチ物などジャンルは多岐にわたるが


title: レッド (アダルトビデオ)

text: 一貫してやらせはともかくとして「素人物」という事から今までに監督名、女優名を冠した作品は1本もない


title: レッド (アダルトビデオ)

text: 一部に社会性ドキュメンタリーの趣向がある作品があるが基本的には場外逆転満塁ホームラン級のバカである。（以下、18歳未満閲覧禁止のサイト）


title: JR東海キヤ95系気動車

text: キヤ95系気動車（キヤ95けいきどうしゃ）は、東海旅客鉄道（JR東海）が保有する事業用気動車。車両先頭に黄色の塗装を施し「ドクター東海」の愛称がある。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 全車が日本車輌製造で製造され、3両編成2本（6両）が名古屋車両区に配置されている。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 従来の検測車（193系50番台）の老朽化と、従来西日本旅客鉄道（JR西日本）から車両（キヤ191系）を借り入れ、別々の車両で行っていた軌道関係と電気関係の検測を効率良く行うため、1996年（平成8年）に登場した。2005年（平成17年）4月には第2編成（DR2・従来の編成はDR1）が登場した。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 気動車であるため、JR東海管内の在来線は電化・非電化を問わず検測が可能である。JR東海の路線（城北線を含む）のほか、線路が繋がっている名古屋港線・塩浜線、伊勢鉄道・樽見鉄道・愛知環状鉄道・天竜浜名湖鉄道、あおなみ線内での検測も担当している。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: キハ75形を設計のベースとしており、エンジンはカミンズ社製C-DMF14HZB (350ps) を両先頭車に各2基搭載し、変速機は新潟コンバータ製C-DW14A(変速1段・直結2段)、ブレーキシステムは電気指令式空気ブレーキを採用している。これにより最高速度120km/hでの検測が可能となり、営業列車運転中の時間帯でも他列車の運転に影響を与えることなく検測列車の運転が可能となった。なお、DR2編成ではエンジンを電子燃料制御方式のN14ER (C-DMF14HZC 360ps/2100rpm) とし環境にも配慮されている。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 冷房装置は従来気動車の機関直結式とは異なり、ディーゼル発電機を電源とする集約分散式が採用された。冷房装置自体は373系電車と同一のC-AU714形×2である。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: また高い測定精度の確保、非営業列車のため高速化を必要としないなどの理由から振り子装置は搭載されておらず、曲線での速度制限から運転速度が低くなる中央本線では特急「しなの」を待避することもある。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 車両には架線との接触状態などを確認するための下枠交差式パンタグラフが1基搭載されている。パンタグラフの近くには確認用のドーム型の小窓が設置されている。


title: JR東海キヤ95系気動車

text:
ATS-Pへの対応は改造によって行われた。第1編成 (DR1) の登場から10年が経過し、DR2の増備にあたっては新たな技術の導入が行われた。旧来のDR1に対しても機器の更新が行われ、DR2と同等の検査精度を確保した。導入された新技術は以下のとおりである。
これらの新技術搭載にあたり、それぞれの編成において3か月間の試験・確認・調整を行い、2006年（平成18年）4月から2編成による検査体制となった。これ以降、各路線において1か月に2回（昼間・夜間各1回）の軌道検測が実施されている。


title: JR東海キヤ95系気動車

text: 1997年にドイツ鉄道より本系列と検測システムを導入したいという打診があり、交通新聞紙上において報じられたが、その後ドイツ側の事情により立ち消えとなった。


title: 城麻美

text: 城 麻美（じょう あさみ、1975年9月15日 - ）は、日本のAV女優、女優である。


title: 城麻美

text: 初期には上野茂美、国立 あゆこ（くにたち あゆこ）の芸名を使用していたとみられる。後に佳山 由実（かやま ゆみ）に改名。


title: 城麻美

text: 1995年にメナード化粧品やアサヒ飲料のテレビCMに出演、同年4月にテレビ東京の深夜バラエティ『ギルガメッシュないと』に起用され、セクシータレントとして人気が出る。ヌードビデオやデイヴィッド・ハミルトンによるヌード写真集『HAREM』の発売を経て、同年10月には『素肌ジェンヌ』（アリスJAPAN）でAVデビューした。同作と2作目のAV『My Pure Lady』（同）では、本人が冒頭「国立あゆこです」と名乗り、「国立あゆこから改名しました」というテロップが表示されるが、芸名変更の時期・経緯は定かではない。


title: 城麻美

text: 透明感のある美形AV女優で、一般タレントに混じっても遜色のない存在感があり、「チャミ」（または「チャーミー」）の愛称で親しまれた。男性だけでなく女性ファンも多く存在し、それは現在の美人AV女優の先駆け的存在でもあった。


title: 城麻美

text: AVはソフトでストーリー性のある作品が多く、1996年8月リリースの『壊れかけの愛辱』（アリスJAPAN）で出演を終了。『ギルガメッシュないと』でも高い人気を維持し、1997年7月からはさとう珠緒の後任として、番組が終了する1998年3月まで大原かおり、桜井あゆみと共に司会を担当した。またAV、ギルガメでの活動と並行して、『HEN』（テレビ朝日）などの深夜ドラマにも出演、1997年2月から1998年2月にかけては、特撮番組『電磁戦隊メガレンジャー』（テレビ朝日）にも進出、悪の女幹部・シボレナ役を演じた。


title: 城麻美

text:
1999年3月に発売されたオリジナルビデオ『星獣戦隊ギンガマンVSメガレンジャー』では、「佳山由実」の名義で出演しているが、同作以降の芸能活動については明らかではない。
※変[HEN]がビデオソフト化された時に、未公開NG集で、陰部をモザイクを入れながらであるが全裸を披露している。


title: 城麻美

text: その他単発出演多数


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: アサヒビール大山崎山荘美術館（あさひびーる おおやまざきさんそうびじゅつかん）は、京都府乙訓郡大山崎町にある京都府の登録博物館。運営は公益財団法人アサヒグループ芸術文化財団。大阪府と京都府の境にある天王山の山腹に位置し、真下に木津川・宇治川・桂川の三川が淀川へと合流する美しい風景を見ることができる。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 実業家・加賀正太郎が昭和時代初期に建物の他、庭園や道路、家具、調度品なども含めて自ら設計、デザインして建てた英国風の山荘の建物を復元整備し、1996年に美術館として開館した。美術館のコレクションの中核は、朝日麦酒株式会社（現アサヒビール）の創業者として知られる関西の実業家・山本為三郎の収集したコレクションである。山本は大正から昭和初期に柳宗悦らが提唱した「民芸運動」の賛同者であり支援者でもある。当美術館には民芸運動にかかわる河井寛次郎、バーナード・リーチ、濱田庄司、富本憲吉、棟方志功および芹沢銈介といった作家たちとの交流の中で収集された作品が展示されている。陶磁器・染織・絵画などの作品や、彼らにインスピレーションを与えた朝鮮王朝時代の古陶磁、イギリスのスリップウェアなどの古陶磁といった、生活用品でもあった美術品がおさめられているが、これらは山本自身が日常親しく愛用したものばかりである。ほかにも、クロード・モネの絵画『睡蓮』連作を複数所有するほか、モーリス・ド・ヴラマンク、アメデオ・モディリアーニ、パウル・クレー、イサム・ノグチ、アルベルト・ジャコメッティ、ヘンリー・ムーアなど、第二次世界大戦前後の近現代美術も展示されている。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 建物は加賀正太郎が昭和初期の1932年に完成させた三階建てのイギリス・チューダー様式の山荘である本館と、それとは別に隣接して地下に作られた安藤忠雄設計の地中館（「地中の宝石箱」）、同じく安藤忠雄設計の山手館（「夢の箱」、2012年開館）からなる。山荘は戦後、加賀正太郎の没後に所有者が変わってから荒廃し、取り壊して高層マンションを建設する計画があったが、保存運動が高まり1996年に今日のように私立美術館として再生された。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 大山崎山荘は実業家加賀正太郎によって建てられた。1888年、大阪船場の株相場師の息子として生まれた彼は、現在の一橋大学を卒業するとイギリスを中心に欧州へ遊学し、アルプスの山々に登頂した日本人のさきがけとなった。日本帰国後は証券会社（加賀証券）を設立したほか、1934年には壽屋で山崎蒸溜所を立ち上げ、契約期間満了後に自らの理想とする独自でウイスキー製造に乗り出した竹鶴政孝を支援して大日本果汁（後のニッカウヰスキー）創立に参加するなど、イギリスから持ち帰ったモダンな生活様式を日本に定着させようとした。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 彼は天王山山麓の淀川の流れを見下ろすこの場所に、テムズ川を見下ろすウィンザー城の風景を重ねあわせ、ここに山荘を作りたいと考えた。建物、庭園、道路などを自ら設計し、1912年に建設に着手、1915年には最初の木造の望楼「白雲楼」（栖霞楼）が完成。現在の本館である「霽景楼（せいけいろう）」は1910年代に建設を開始し、1927年に増築、1932年に完成した。これは構造は鉄筋コンクリート造であったが、外観は木の柱を露出させその間にレンガ壁を組んだハーフティンバー工法で、淀川を見渡すテラスが備えられていた。内部はがっしりとしたイギリス風の調度がそなえられていた。加賀は併設された温室でイギリス時代以来夢中だった洋蘭の研究や品種改良を進め、『蘭花譜』という図録を出版し、1954年に死去した。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 山荘は後に加賀家の手を離れ、様々な所有者の手に移り一時は会員制レストランなどに再利用されるが年々老朽化が進み、バブル経済末期には建設業者が買収し、一帯を更地としマンションを建てる開発計画を立てた。天王山の横腹に大きなマンション群が林立し景観が一変することに反対する地元住民は山荘の価値を見直し、山荘と周囲の森林の保全を訴えた。これが大山崎町や京都府を動かし、さらに当時の知事荒巻禎一の友人だったアサヒビールの社長樋口廣太郎が知事の申し出に応じて企業メセナ活動として保存に協力することになった。1954年、病床にあった加賀は、創立に参加したニッカウヰスキーの株式をすべて、自らの方針に賛同してくれたアサヒビールに譲渡し、ニッカはアサヒビールの子会社になっていた。さらにアサヒビール初代社長の山本為三郎と加賀正太郎は交友があり、両者の縁が深かったことが幸いした。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: こうして土地は京都府や大山崎町などが業者から買い取り、山荘はアサヒビール運営の山本コレクションの美術館となることが決まり、後には安藤忠雄が建築設計・監修に選ばれた。山荘の建物や内装は建設当時のクラシックな姿に修復される一方、山荘に付属する形で廊下で結ばれたシリンダー状の新展示室は、周囲の自然環境や山荘の落ち着いた調和を乱さぬよう、地下に計画された。階段状の廊下はガラス張りで光があふれ、階段を下りた薄暗い地下にある展示室は光量を落とされ静謐な空間となっている。円形シリンダーの中央には四角い部屋が設けられ、天窓から自然光が降り注ぐ。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 保存・修復された山荘は、1996年に美術館として開館した。以来多くの観光客を受け入れている。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 実業家の山本為三郎は1893年に大阪で生まれ、後にホテル経営（後のリーガロイヤルホテル）をまとめる一方、芸術家の支援も行った。特に日本民芸運動とは関係が深く、それにまつわる作家の美術作品や、彼らが手本とした古い生活雑器、古美術品の収集も行い、大阪の北の三国にはこれらの作品を収めた邸宅・三国荘があった。また近現代の西洋美術なども収集しており、これが美術館のもう一つのコレクションの柱となっている。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text:
現在は民芸運動関係作品が山荘に、『睡蓮』他の絵画作品が地下展示室に展示されている。これが季節ごとに展示換えされるほか、これらのコレクションから受けた印象をもとに現代美術作家が制作を行い、展示を行う企画展や、来館者を相手にしたワークショップなども精力的に行われている。テラスに面した部屋は、淀川や京都盆地を見下ろすカフェになっている。ケーキは大阪のリーガロイヤルホテルから運ばれてくる焼き菓子が中心。
ドリンクにはアサヒビールのスーパードライもあり、雄大な景色を眺めながらビールを嗜むことが出来る。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: ミュージアムショップはモネの『睡蓮』をあしらったバッグ・手帳などアイテムが豊富である。また、山荘の外は大きな庭園となっており、周囲をめぐる散歩道がある。琅玕洞・旧車庫・栖霞楼の所有者は京都府、他の3棟の所有者はアサヒビール株式会社。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: JR西日本JR京都線の山崎駅からも、阪急京都線大山崎駅からも徒歩10分と駅から徒歩圏内にある。ただし美術館までの勾配がきついため、駅と美術館を往復する送迎バスも利用できる。駐車場はない。


title: アサヒビール大山崎山荘美術館

text: 周囲は宝積寺や山崎聖天などの社寺が多く桜の時期は特に美しい。また天王山登山コースの途中にもあるため、ハイキングで建物を見に来る来館者も多い。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット語（英：Inuktitut 原語表記：ᐃᓄᒃᑎᑐᑦ ）は、カナダのエスキモー系民族のイヌイットにより広範に話される言語である。言語名の意味は「イヌイットのように」。


title: イヌクティトゥット語

text: カナダ北部のほとんどの地域に話者が存在する。具体的には、高木限界以南、ニューファンドランド・ラブラドール州、ケベック州を中心に、マニトバ州北東部、ヌナブト準州、ノースウエスト準州で話されている。また、以前はユーコン準州の北極海側でも話されていた。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット語は、ヌナブト準州とノースウェスト準州で公用語となっている。また、ケベック州のヌナヴィク地域では、法的に使用が承認されている。これは、ジェームス湾及びケベック北部協定によるもので、文字を含めてフランス語とイヌクティトゥット語の学校教育が実施されている。同様に、カナダの連邦政府とニューファンドランド・ラブラドール州との協定批准により、ラブラドル半島のイヌイット地域であるヌナツィアヴト（Nunatsiavut）地域でも法的に使用が承認されている。


title: イヌクティトゥット語

text: カナダの簡素な人口統計によれば、約3万人のイヌクティトゥット語話者がカナダ国内に存在すると推定される。この数値は、イヌイット居住地域外の約200人の話者も含んでいる。


title: イヌクティトゥット語

text: グリーンランドやアラスカを含む、イヌクティトゥット語とイヌイット諸語の関係については、エスキモー諸語を参照。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌイットの生活圏は大変広く、イヌクティトゥット語には多種多様な方言と派生語が存在する。


title: イヌクティトゥット語

text: カナダ・ノースウエスト準州のイヌイットは、自分たちを Inuvialuit と呼んでいる。彼らのほとんどは Inuvialuit 居留地域に住んでいるが、マッケンジー川北部の一部、ノースウェスト準州とユーコン準州の北極海沿い、バンクス島、ヴィクトリア島の一部にも住んでいる。また、北極海の遠い島々にも不規則に住んでいる。


title: イヌクティトゥット語

text:
ノースウェスト準州のイヌイット諸語の派生語は、しばしば Inuvialuktun としてイヌクティトゥット語と共に扱われるが、それは誤解を招く不適切なものである。Inuvialuit 族の話す派生語は、次の3つの別々の方言を包含する。Inuvialuktun方言は絶滅の危機にあり、英語が近年コミュニティーの共通言語となっている。ノースウエスト準州におけるイヌクティトゥット語使用状況の調査は様々だが、いずれも使用状況に勢いがないという点で一致している。Inuvialuit Cultural Resource Centre によれば、4,000人の Inuvialuit 話者のうち10%はイヌクティトゥット語のどんな語形も話し、4%が家でのみ Inuvialuit を話しているという （英語）。2001年に行われたカナダの統計調査報告は、わずかだが良い結果を示している。自分は Inuvialuit であると申告した人口3,905人のうち、765人が自分は Inuvialuit 方言話者であると申告している。
しかし、この地方での非イヌイット居住者の多さと、Inuvialuit 方言話者の減少、共通方言の不足を考慮すると、ノースウエスト準州におけるイヌイット諸語の将来は暗く見える。


title: イヌクティトゥット語

text: ヌナブト準州は地理学的に、イヌイット生活圏としては、カナダで最大である（グリーンランドの居住に適さないアイス・シールド地域を除くとしても）。大陸だけでなく、大きな川やハドソン海峡を含む海峡に隔てられた島々、年の一部は凍っている海洋エリアも含まれる。このため、居住者の方言に大きな多様性があることは、驚くべきことではない。


title: イヌクティトゥット語

text: ヌナブト準州の基本法では、公用語は英語、フランス語、イヌクティトゥット語、Inuinnaqtun 方言の四つと定められている。しかし、イヌクティトゥット語と Inuinnaqtun 方言は別の言語として規定されているものの、州の方針はこの二つの区別について曖昧である。"Inuktitut" という単語は、しばしば両方を表すものとして使われる。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット語話者の人口分析は、ヌナブト準州において特に多数を占める。ヌナブト準州には24,000人のイヌイット居住者がおり、彼らのほとんど、2001年統計によれば80%がイヌクティトゥット語話者である。この人数には、3,500人の単一言語使用者を含む。同2001年統計データによれば、高齢者にくらべ若者のイヌクティトゥット語使用率は低いが、カナダ全体で見るとイヌクティトゥット語話者の減少傾向が停止しており、ヌナブト準州においては増加をみせている。ケベック州はおよそ10,000人のイヌイット居住地で、ほぼ全員がヌナヴィク（Nunavik）地域に住んでいる。2001年の統計では、ケベック州内のイヌイットの90%はイヌクティトゥット語を話すことができる。


title: イヌクティトゥット語

text: Nunavik 方言 (Nunavimmiutitut)は、South Baffin 方言に近い関係にあるが、同一ではない。理由として、Nunavik と Nunavut には政治的および物理的距離がある。Nunavik は、他の地域と違い、個別の政府と教育機関を持っている。結果として、他の地方で育ちつつある独立したイヌクティトゥット語方言を標準化することにもなっている。Nunavik 方言では、イヌクティトゥット語は Inuttitut と呼ばれる。この方言自体は、時折 Tarramiutut または Taqramiutut と呼ばれる。


title: イヌクティトゥット語

text: Nunatsiavut 方言 (Nunatsiavummiutut 、政府文書では時折 Labradorimiutut とも）は、ニューファンドランド・ラブラドール州のラブラドール地方北部のみで話されている。明確な記法を持っているが、これは1760年代、グリーンランドのモラヴィア教会から来たドイツ人宣教師が考案したものである。この、他のイヌクティトゥット語と異なる記法と、Nunatsiavut と他のイヌイット・コミュニティーとの距離が、独特の異なった方言を形成する要因となった。この方言では、彼ら自身の方言を Inuttut と呼んでいる。


title: イヌクティトゥット語

text: Nunatsiavut の話者がいる地域では、イヌイット人口を4,000人以上と主張している。しかし2001年の統計では、自分をイヌクティトゥット語母語話者と認識しているのは550人のみ、と報告されている。特に Nain の町で顕著である。ラブラドルにおいては、イヌクティトゥット語は危機に瀕していると言える。


title: イヌクティトゥット語

text: Nunatsiavut 方言はまた、世評によれば西部イヌクティトゥット方言に近く、話者が Rigolet 地域にいると言われている。しかし、1999年の新聞報道では、その地域での話者は、老人3人のみであった。イヌクティトゥット語のカナダ東部方言は15の子音と3つの母音（それぞれ長音と短音がある）を持っている。子音は、調音部位では両唇音、歯茎音、硬口蓋音、軟口蓋音、口蓋垂音があり、調音方法では無声破裂音、有声継続音、有声鼻音がある。さらに、無声摩擦音もよく使われる。Natsalingmiutut では、原始イヌイット諸語の影響を受けた形跡がみられる、そり舌音 が見られる。Inuinnaqtunでは、とはに統合される。


title: イヌクティトゥット語

text: 全てのイヌクティトゥット語方言は3つの基本的な母音しか持っておらず、長母音と短母音を音韻論的に区別する。Inuukingajut、すなわちヌナブト準州での標準ローマ字記法では、長音は重母音として表記する。他のエスキモー・アレウト語族のように、イヌクティトゥット語も非常に豊富な形態論システムを持っている。他の言語との違いでもっとも成功している部分は、事態を表す基語が形態素として加えられていることである。たとえば英語のような言語では、同じことを表現するのにいくつかの単語を必要とする（膠着語と抱合語を参照）。全ての単語は根形態素 root morpheme で始まり、他の形態素が接尾辞として添えられる。イヌクティトゥット語は100語以上の異なった接尾辞を持っており、いくつかの方言では700語近い。


title: イヌクティトゥット語

text: 幸運にも、学習者から見て、この言語は非常に規則的な形態論を持っている。とても複雑なルールもあるが、その複雑さの程度は、英語やインド・ヨーロッパ語族ほどではない。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット語は、方言、地域、さらに歴史的・政治的要因に起因して、いくつかの異なる記法を持っている。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット語の記法を最初に始めたのは、前述の通りラブラドルに来たモラヴィア宣教師達である。彼らはグリーンランド語とラブラドルで使われていた方言に、文字 "kra" を加えて、ローマ文字アルファベットによる記法を開発した。このグリーンランド方式は、ラブラドル方言独特の記述のため、カナダ先住民記法を基礎に、近年根本的に改良された。


title: イヌクティトゥット語

text: ヌナブト準州の西部とノースウエスト準州では、Inuinnaqtun をローマ文字アルファベット記法で書き表している。これは、19世紀末から20世紀初頭にかけてこの地域に到達した宣教師の影響が大きい。カナダで使われているイヌクティトゥットの文字（カナダ先住民文字）は、1870年代にイギリス人宣教師のエドモンド・ペックがクリー文字をもとにして考案したものである。1970年代にカナダ・イヌイット文化協会 Inuit Cultural Institute in Canada は、カナダ・イヌクティトゥット記法を用いた。アラスカのイヌイット、Inuvialuit 、Inuinnaqtun 話者、グリーンランドのイヌイット、ローマ文字を使うラブラドルのイヌイットは、それぞれ別の記法を用いている。


title: イヌクティトゥット語

text: イヌクティトゥット文字表は、慣例通り「字音表 Syllabary」とされていたが、これをアブギダとする意見があり、いくつかの子音が、文字として認識された。


title: イヌクティトゥット語

text: 全てのイヌクティトゥット文字は、ユニコード3.0文字セットに収録され、利用可能になった（ （英語）を参照）。ヌナブト準州政府は、Pigiamiq フォントをTrueType形式で提供している。これは、バンクーバーに拠点を置く Tiro Typeworks 社がデザインした。小説やイヌクティトゥットのテキストの例は、Introductory Inuktitut や Inuktitut Linguistics for Technocrats で読むことができる。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン（シャトブリアン、François-René de Chateaubriand、1768年9月4日 - 1848年7月4日）は、フランス・ウィーン体制下の政治家で、作家としても知られる。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 代表作は『アタラ』『ルネ』など。フランス・ロマン主義の二大先駆者の1人である。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: コンブール伯爵ルネ＝オギュストの子として、ブルターニュのサン・マロに生まれた。父ルネ＝オギュストは戦時には私掠船の船長であるが、平和な時期にはタラ漁や奴隷貿易に従事して商人として成功を収めていた。フランソワ＝ルネは彼の10番目の子であった。兄弟4人は幼くして死んでいる。幼いフランソワ＝ルネは両親から離れて暮らさねばならず、母方の祖母ベデ夫人のもとで育った。彼が3歳の時に父がコンブール城を購入したため、1777年から城に移り住んだ。彼はドル＝ド＝ブルターニュ、レンヌ、ディナンの各コレージュで学び、第5歩兵連隊に17歳で入隊した。父の死により退役、1788年にパリに出て多くの文人と知り合った。1789年1月、ブルターニュ議会（）に参加、同年の7月には姉ジュリー、リュシルとともにバスティーユ襲撃を目撃している。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 1791年、フランス革命が激しくなる頃に北アメリカを旅行し、この経験はのちの『ナッチェス（ナチェーズ）族』（"Les Natchez"）、『アタラ』（"Atala"）、『ルネ』（"René"）といった作品のきっかけとなる。翌1792年、ルイ16世捕縛の報を聞いて帰国した。同年、17歳のセレスト・ド・ラ・ヴィニュ＝ビュイッソン（サンマロの船主の一族出身）と結婚。2人の間には子はなかった。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: ドイツで亡命貴族軍に加わる。しかし戦闘で重傷を負い、妻を残してイギリスに亡命した。窮乏生活ではあったが、この間にミルトンの『失楽園』（のちに翻訳した）などのイギリス文学に親しんだ。また最初の作品として、フランス革命とは何であるかを省察した『革命論』（"Essai sur les Révolutions"、1797年）を著した。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 1798年頃、母と姉の相次ぐ死などによってカトリック信仰に回帰しこれが彼の人生の転機となった。1800年に許されて帰国し、文芸誌“"Mercure de France"”の編集に携わった。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 1802年には『キリスト教精髄』（"Génie du christianisme"）を発表した。これは自然・社会・文学など世界の様々な面から神の栄光を讃えた大作で（『ナッチェス族』『アタラ』『ルネ』もその一環として書き始められた）、ロマン主義・汎神論的傾向が強いが、革命後の宗教復活の気運に乗って称賛された。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: これによりナポレオンからも注目され教皇庁大使参事官に任命されたが、大使のフェッシュ枢機卿と折り合いが悪くさらにアンギャン公ルイ・アントワーヌ処刑にも反発して辞任した。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: これ以後、シャトーブリアンは文学生活に入る。初期キリスト教への迫害を扱った『殉教者』（"Les Martyrs"）を計画し、取材のために1806年、地中海周辺各地を旅行した。このときの経験はのちに旅行記『パリからエルサレムへ』（"Itinéraire de Paris à Jérusalem"、1811年）や、スペインを舞台にした『アベンセラヘス最後の冒険』（"Les aventures du dernier Abencérage"、1826年）としても実を結ぶ。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 帰国するとナポレオンをネロに例えた批判を書き、パリから追放される。こののち『殉教者』を完成し（1809年）、回想録にも着手した。1811年、アカデミー・フランセーズ会員に推されるも演説で革命批判をしようとしたためナポレオンににらまれ、王政復古まで活動できなかった。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: ナポレオン没落後、ブルボン王家を支持した（1815年）もののルイ18世の政策を批判して嫌われ、過激王党派（ユルトラ、次代の王シャルル10世を支持する）に加わる。しかしベリー公暗殺事件後、王とよりを戻しプロイセン大使、イギリス大使、そして外務大臣（1822年 - 1824年）を歴任した。ヴェローナ会議（1822年）では全権大使を務め、五国同盟のスペイン内乱介入に賛成した。これには成功したが、まもなくヴィレール首相によって解任された。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: これ以後は、王制を支持する一方で自由主義的な主張をするようになる。シャルル10世即位後、教皇庁大使に任命された（1828年）が翌年辞任した。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 1830年の7月革命後は新王ルイ・フィリップに忠誠を誓わず、再び文学生活に戻る。そして回想録『墓の彼方からの回想』（"Mémoires d'outre-tombe"、没後出版）と『歴史試論』（"Études historiques"）を書きながら、7月王政を批判した。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 晩年はレカミエ夫人の邸に寄宿した。最後の作品は、17世紀に貴族社会を退いてトラピスト会修道士となったル・ブチリエ・ド・ランセを描いた『ランセの生涯』（"Vie de Rancé"、1844年）であった。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 1848年、革命で揺れるパリに没し、遺言によりサン・マロ沖のグラン・ベ島に埋葬された。墓碑は第二次世界大戦で消失し、新たに素朴な意匠のコンクリートの十字架が立っている。墓の後ろの崖には記念プレートがはめ込まれている。


title: フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン

text: 因みに最高級のステーキ・シャトーブリアンの名前の由来でもある。


title: ネクスト (アダルトビデオ)

text:
株式会社ネクストは、日本のアダルト販売会社。
旧名称は株式会社ネクストイレブンクラブ。
アダルトビデオメーカー（有限会社ネクストイレブン、株式会社スターパラダイス等）数社を擁するネクストグループの中核企業である。


title: ネクスト (アダルトビデオ)

text:
1996年11月、株式会社ネクストイレブンクラブとして設立。
2003年8月に株式会社ネクストを設立して業務を継承した。
創業以降、レンタルメーカーが中心のビデ倫には加盟しつつも、早くからセル商品に力を入れ、既存の問屋を通さない独自の流通ルートを開拓。アダルトビデオを中心とした多数のタイトルを毎月コンスタントに発売し、語り草となっている激しい営業攻勢により、トップメーカーの一角に食い込むようになった。
その後、VHS⇒DVD⇒ネットの時代の波と共に分社化・縮小を繰り返し、現在はグループ内5社により形成されている。
製品は自社製作を推進し、オーサリング・DTPデザイン等の技術向上に伴い、他社からの依頼を受けるまでに成長。
昨今では3D技術が大手電器メーカーの目に留まり、内覧用の3D映像を手掛けている。※上記アダルトビデオメーカー4社から多種多様なジャンルのアダルトビデオが毎月約70タイトルリリースされている。


title: ネクストイレブン

text: ネクストイレブン


title: イマージュ

text: イマージュ（image）は、フランス語で、ある事物に対し特定の姿を想像するという意味。英語のイメージ（image）に対応する。


title: トップワン

text: トップワン


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: マドンナ（Madonna）は、日本のアダルトビデオメーカー。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: 北都傘下（アウトビジョン・グループ）の人妻・熟女専門メーカーとして2003年に設立された。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: 初回リリース作は同年12月15日発売の計4作品。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: バスト124cm（Nカップ）の城エレン、『恋のから騒ぎ』に出演していた沢田麗奈、銀座の高級クラブホステスであった向井莉奈など、熟女メーカーでありながら専属女優を抱えているのが特徴である。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: 2011年12月に「第1回新人美熟AV女優グランプリ」を開催し、全126名の応募者から青山葵が優勝した。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: メインレーベルとなる「Madonna」（品番JUKD：2003年12月 - 2008年12月、品番JUC：2009年1月 - 2012年12月、品番JUX：2013年1月 - ）のほか、40歳以上限定レーベル「Obasan」（品番OBA：2012年10月 - ）、成年コミックの実写化レーベル「熟れコミ」（品番URE：2012年12月 - ）がある。「Fitch」レーベル（品番JUFD：2007年11月 - 2011年4月）は、2011年5月に独立メーカーとなった。


title: マドンナ (アダルトビデオ)

text: ※「★」はマドンナでAVデビュー、「☆」はマドンナから別名義で再デビューした女優。


title: 巨泉まとめて百万円

text: 『巨泉まとめて百万円』（きょせんまとめてひゃくまんえん）は、1968年10月3日から1971年10月まで日本テレビ系列局で放送されていた読売テレビ製作のクイズ番組である。タイガー魔法瓶の一社提供。。


title: 巨泉まとめて百万円

text: タレントと一般からの参加者が2人1組のチームを組んで出場していた視聴者参加型番組で、大橋巨泉が司会を務めていた。出場チームは4組で、毎回彼らが商品の値段をテーマにしたクイズに挑戦していた。


title: 巨泉まとめて百万円

text: 1971年10月から賞金・賞品の総額が100万円までに制限されるのを受け（クイズ番組#クイズ番組の賞金上限の制限参照）、番組は同タイトルでの放送を終了。その翌月には同時間帯で、ルールを大幅に変更した後継番組『巨泉のチャレンジクイズ』がスタートした。


title: 巨泉まとめて百万円

text: 特記の無い限りは番組終了時点における進行形式を記す。同じく商品の値段をクイズにしていたフジテレビの『ズバリ!当てましょう』とは異なるルールを採用していた。


title: 巨泉まとめて百万円

text: 出場チームは、ベルトコンベアで運ばれてくる商品が右袖へ行ってしまうまでにそれらの値踏みを行う。そして商品7点の値踏みが終わったら解答者テーブルにあるテンキーのSボタン（小計ボタン）を押し、それまでの合計金額を表示する。それを前・中・後編の3パートに分けて行い、計21点の値踏みが終了したら司会の巨泉が「巨泉まとめて…」とボードに表示される商品の合計金額を読み上げていた。


title: 巨泉まとめて百万円

text: 合計金額をピタリと当てたチームは、「タイガー賞」としてその回に登場した商品全てを持ち帰ることができた。誤差を1万円以内に収めたチームも、商品の中から1つだけを選んで持ち帰ることができた。合計金額は毎回100万円程度で、最終回では130万円に設定されていた。


title: 巨泉まとめて百万円

text: いずれも日本標準時。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス（, , 生年不詳 - 1371年12月4日）は、セルビア王ステファン・ウロシュ3世デチャンスキと2番目の妻マリア・パレオロギナの間の息子。ステファン・ウロシュ4世ドゥシャンの異母弟でイピロス専制公（在位：1350年 - 1356年）・セサリア「皇帝」（在位：1359年 - 1371年）。セルビア語では「シニシャ」（）という別称がある。古典式慣例表記ではシュメオン・ウロシュ・パライオロゴス。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: 母マリアは東ローマ皇帝アンドロニコス2世パレオロゴスの弟コンスタンディノスの孫娘であり、したがってシメオンは母方でミハイル8世パレオロゴスの玄孫にあたる。シメオンの生年については不明であるが、母マリアがステファン・ウロシュ3世に嫁いだのは1325年頃と考えられており、ステファン・ウロシュ3世の没年（1331年）前後までの間に生まれたものと思われる。異母兄のステファン・ウロシュ4世（1308年生）とは年齢的に20歳程度離れており、義兄弟となるニキフォロス2世ドゥカス・オルシーニ（1329年生）とはほぼ同年代ということになる。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: 1337年、東ローマ帝国のイピロス専制公国併合開始後、皇帝アンドロニコス3世パレオロゴスとドゥシャンとの間で故専制公ジョヴァンニ2世オルシーニの娘ソマイスとシメオンとの結婚が取り決められたようである。当時のシメオンは若年のため、さしたる活躍はしていなかったが、ドゥシャンがマケドニア地方を征服しスコピエで「皇帝」として戴冠した1346年に専制公に叙せられる。ドゥシャンがイピロス・セサリアの征服を完了した1350年頃、正式にソマイスと結婚し、そのままイピロス地方の統治官として着任した。なお、隣接するセサリアにはドゥシャンの娘婿グルグール・プレリュブが「副帝」（ケサル＝カエサル）爵位称号を得て統治の任に就いた。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: 1355年、兄ステファン・ウロシュ4世、プレリュブの相次ぐ死去はセルビア本国（すでに多数の諸侯が自立を強めていた）、イピロス・セサリアそれぞれを巡る政治的状況に空白を作り出した。シメオンにとっては好機となり、彼は帝位の継承及びイピロス・セサリアの統合という2つの野望を追い求めたが、翌1356年、突如東ローマ帝国から帰郷した妻ソマイスの兄弟ニキフォロス2世の攻撃を受け、マケドニア地方のカストリアに追い払われてしまう。彼はイピロスを諦めて帝位に狙いを絞り兄の遺児ステファン・ウロシュ5世と争うが、優位に立つことが出来ないまま、決着がつく前に1359年にニキフォロス2世の訃報が届いたため、狙いを再度変えてイピロス・セサリアの掌握に向かい、これに成功する。彼は自らの拠点をセサリアのトリカラに定めて宮廷を築き、甥ウロシュ5世への対抗上自ら「皇帝」として戴冠した。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: ニキフォロス2世の失敗は、すでにイピロス南部で大きな勢力となりつつあったアルバニア人の力を過小評価したことに原因があった。また、この地域におけるセルビア人は少数派であり、統治機構の未熟さも相まって、広範な領域を長期にわたり統合し、組織的に支配することは不可能であった。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: こうしたことを悟ったシメオンは、イピロス・セサリア両地域の一人支配を早々に断念し、特にアルバニア人勢力の強いイピロス南部を（中心都市はアンゲロカストロン）・エトリア（古代名アイトーリア、中心都市はアルタ）の2つに分けて前者を、後者をという2人の族長に分け与え、それぞれに専制公の称号を与えた。彼らは皇帝の臣下としてシメオンに服属することになったが、その関係は多分に名目的なものに過ぎず、イピロスとセサリアは実質的に分断され、さらにイピロスそれ自体が三分されることになったのである。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: シメオンは、ヨアニナを含むイピロス北中部は自らの手に残しておくつもりであったが、南部に定着したアルバニア人が再度北への拡大を試み、それへの対応に苦慮することとなった。彼はプレリュブの遺児トマ・プレリュボヴィチを招き、彼を娘マリアと結婚させた上で専制公称号を与え、1367年にヨアニナの支配者とした。プレリュボヴィチもまたこの地で実質的な独立を獲得し、シメオン自身の手にはセサリアと皇帝称号のみが残された。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: シメオンは1371年12月4日、ライバルであった甥ウロシュ5世と全く同じ日に死去した。シメオンが死去したトリカラとウロシュ5世が死去したスコピエとは数百キロメートル離れており、両者の死は全くの偶然であろう。この日が実質的にの断絶と滅亡の日ということになる。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: シメオンとソマイスの間には2人の息子、1人の娘が生まれた。長男ヨヴァン・ウロシュ・パレオロゴスはシメオンの後を継いで皇帝となったが、間もなく修道士となり、メテオラ修道院に隠退した。次男ステファン・ドゥカス・チェルノイは、兄の許でセサリア地方の一都市ファルサロスの領主となった。娘マリア・ドゥケナ・アンゲリナ・パレオロギナはトマ・プレリュボヴィチの妻となったが、夫の死後と再婚し、彼にイピロス専制公位を伝えた。


title: シメオン・ウロシュ・パレオロゴス

text: （※本項目の表記は中世ギリシア語の発音に依拠した。古典式慣例表記については各リンク先の項目を参照。また国号については「専制公国」とした）


title: 赤坂小梅

text: 赤坂 小梅（あかさか こうめ、1906年4月20日 - 1992年1月17日）は、昭和時代に活躍した日本の芸者歌手。


title: 赤坂小梅

text: 本名：向山 コウメ。福岡県田川郡川崎町出身。九人兄姉の末娘に生まれた。生後10日目に母を失い、長姉によって育てられる。


title: 赤坂小梅

text: 幼少時から芸事が大好きで花街の歌声や三味線の音色を聞きながら育ったという。


title: 赤坂小梅

text: 1920年16歳のときに自分の意思で芸者になった。この時代自分から芸者になることは大変珍しく、周囲の人間は猛反対したが、どうしても芸者になりたかったという。


title: 赤坂小梅

text: 小倉の旭検番より芸妓名「梅若」で初座敷、美声と気風の良さで知られた。明け方に座敷がはねた後、朝、船に乗って朝鮮に遊びに行ったなどという逸話も残っている。


title: 赤坂小梅

text: 1929年福岡を訪れた中山晋平、野口雨情ら音楽関係者らが料亭で彼女の歌を聞き、その美声に驚嘆した。


title: 赤坂小梅

text: 梅若の才能を認めた作曲家藤井清水の紹介でビクターに「小倉節」など新民謡を、小倉旭券梅若の名義で数曲吹き込む。


title: 赤坂小梅

text: 1931年上京。後援者清水行之助の紹介で赤坂若林から赤坂小梅と改名、お披露目をして鶯芸者としてならした。ビクターから、赤坂小梅名義でも「別府待っちょる節」「豊後風景」などの新民謡を数曲吹き込んでいる。


title: 赤坂小梅

text: 1933年3月にコロムビアに専属入社。5月に古賀政男が作曲した「ほんとにそうなら」でデビューするやたちまちヒットした。


title: 赤坂小梅

text: 1933年頃、勝太郎と市丸は大変な人気で「市勝時代」などと言われたものだが、小梅も大変人気を呼び、先の二人と合わせて「鶯芸者の三羽烏」などと言われた。小梅は声量が大変豊かで音域も広く、特に太い低音が大変美しく豪快な歌いっぷりは繊細な小唄勝太郎とは対照的だった。


title: 赤坂小梅

text:
翌1934年にも江口夜詩作曲の「そんなお方があったなら」がヒットし歌手としての不動の地位を築いた。「晴れて逢う夜は」「ゆるしてネ」等もヒット。また、この頃には「登別温泉小唄」「加賀小唄」など新民謡も多く吹き込んでおり、現地では盛んに唄い踊られていた。
1936年長唄三味線の演奏家杵屋勝松と結婚、長男を出産したが、夫とは1938年に死別している。


title: 赤坂小梅

text: この時期になると、戦時歌謡や民謡を多く吹き込むようになった。全国人気の歌手の中で、「炭坑節」を最初にレコードに吹き込んだのが赤坂小梅である（地元芸者の前例はある）。小梅が戦前に吹き込んだ炭坑節は現在全国的に知られている節回しではなく、筑豊地方の花柳界で唄われていた節回し「座敷唄」であった。1948年には和洋折衷伴奏で再吹込みしたが、これは各社競作となった。小梅、音丸（キング）、美ち奴（テイチク）、日本橋きみ榮（ポリドール）の競作であったが、この中で小梅だけが「座敷唄」の節で唄っており、残る3名は皆、現在盆踊り等で親しまれている節で唄っている。結果的に美ち奴やきみ榮に水をあけられてしまったが、後に小梅も盆踊り向きの節で再度ステレオ録音にて吹き込んでおり、その音源は盆踊りで盛んに用いられた。


title: 赤坂小梅

text: 1942年には出身地福岡県の民謡「黒田節（筑前今様）」を初めてレコード化した。当初は「黒田武士」と表記していた。「皇御国のもののふは…」の文句が戦意高揚につながるとして、戦争が激化してもこの歌は盛んにもてはやされ、小梅自身もたびたびステージや放送で歌った。戦後は「黒田武士」をもじって「黒田節」の名で再吹込み、その後も数度吹き込み直し、その度にレコードがヒットした。「小梅の黒田節か、黒田節の小梅か」とまで呼ばれ彼女の生涯の代表曲となった。小梅自身もこの歌に思い入れがあり、自作の歌詞を2番で唄った「祝い唄 黒田節」は民踊の定番として親しまれた。


title: 赤坂小梅

text: 1950年には「おてもやん（熊本甚句）」がヒットし、「黒田節」や「炭坑節」と並ぶ代表曲となった。1950年の吹き込みは2回目であり、1回目の吹き込みは1935年である。しかし、当時はあまり話題にならなかった。その後、ステージ等で「おてもやん」を披露すると大変に受けがよいので、満を持して1950年になって伴奏等をアレンジし直して、吹き込まれたものである。当時の聴衆は、ふくよかで愛嬌のある小梅の姿を「おてもやん」に重ねてイメージしたので、「おてもやんといえば小梅」というのが一般的であった。しかし小梅の「おてもやん」は、方言や三味線の節が地元熊本のものとはやや異なっていたので、地元から非難の声も出た。


title: 赤坂小梅

text: 小梅の民謡は現地に赴き土地の古老、研究者に手とり足とり口移しで教わったものを基調にしているが、それを小梅流にアレンジして歌い直したものが多い。これにより、民謡をより大衆にわかりやすく、また親しみやすいものにすることに成功し、メディアにうまく乗せることができたわけであるが、その分地元のものとは節回しや方言の使用などで少し差が生じることになり、そのことで批判の声があがる場合もあったのである。小梅の場合は特に「おてもやん」で非難されたが、これは小梅に限ったことではない。喜代三は「鹿児島小原良節」、市丸は「伊那節」、勝太郎は「おけさ踊り」「会津磐梯山」で、それぞれ地元から非難されたことがあった。


title: 赤坂小梅

text: 地元から非難されることもあったが小梅の人気は戦後になっても高水準を保ち、全国各地の民謡の吹き込みを続けた。「田原坂」「男なら」「きんきらきん」「鶴崎踊り（猿丸太夫）」「よへほ（山鹿温泉小唄）」「稗搗き節」「鹿児島浜節」「ぶらぶら節」「ソーラン節」などである。「ぶらぶら節」は長崎丸山の芸者・愛八から直接習ったもので、全国人気の歌手としては小梅が初めて吹き込んだものである。また「稗搗き節」は、椎葉村で唄われた元唄に比較的近い唄い方のレコードと、花柳界で唄われた唄い方のレコードと、両方を残している。


title: 赤坂小梅

text: 1956年には久留米で唄われていた機織り唄をアレンジした「そろばん踊り」を吹き込み、ヒットしている。これは、小梅が元唄を知っており吹き込みを希望したのだが、歌詞が適当でなかったために、新作の歌詞を乗せ、さらに久留米言葉のセリフを挿んだものである。元唄の方も「チャンリキ節」などと呼んでそれなりに知られており、美ち奴がレコード化したこともあった。しかし小梅の「そろばん踊り」が人気を呼んでからは「チャンリキ節」は忘れられてしまっている。民謡の吹き込みは、SP盤の時代からEP・LPの時代に変わっても相変わらず続けていた。


title: 赤坂小梅

text: 日本酒を一晩に三升呑んでも大丈夫というほどの酒豪で麻雀は大好きだが弱く、他人の悪口は決して言わず、おおらかで太っ腹な性格だった。


title: 赤坂小梅

text: 戦後には流行歌の吹き込みは少なくなったが、相変わらず民謡を次々に吹き込み、人気は衰えるどころか民謡愛好家の間でもその名声は高まるばかりであった。


title: 赤坂小梅

text: 岸信介、佐藤栄作などの著名人のお座敷も多数つとめ、NHK紅白歌合戦にも初期に4回出場した（詳細は下記参照）。


title: 赤坂小梅

text: 昭和40年代におこったナツメロブームによって東京12チャンネルの「なつかしの歌声」などにもたびたび出演してその美しい喉を披露した。また、コロムビアでも「黒田節」「おてもやん」など往年吹き込んだ民謡をステレオ録音で吹き込み直すなど、民謡、舞踊小唄、端唄などを本格的に研鑽、レコーディングした。おおらかな小梅は、激しいライバル関係のために一切共演しなかった市丸と小唄勝太郎の仲をとりなすこともあった。


title: 赤坂小梅

text: 1973年文化庁芸術祭賞優秀賞受賞。


title: 赤坂小梅

text: 更に彼女の最大の功績は民謡をラジオ、テレビなどのメディアに紹介し、大衆音楽の中に「民謡」というジャンルを確立したことである。


title: 赤坂小梅

text: その功績が認められ、1974年には紫綬褒章、1980年には勲四等宝冠章を受章した。


title: 赤坂小梅

text: 1981年4月21日に東京三宅坂の国立小劇場で開催された「感謝引退記念公演」を最後に芸能生活六十年、歌手生活五十年という長い経歴に幕を下ろした。


title: 赤坂小梅

text: 引退後は千葉県館山市布良の安房自然村に引越し、「小梅民謡教室」を開くなど悠々自適の生活を送った。


title: 赤坂小梅

text: 1992年1月17日午後7時24分、心不全のため千葉県鴨川市の病院で亡くなった。享年85。


title: 赤坂小梅

text: 戒名は「芸鏡院梅月麗峰大姉」。葬儀は千葉県館山市の能忍寺にて執り行われた。


title: 赤坂小梅

text: 彼女の生誕100年を記念し、2007年春には出身地（福岡県川崎町）で制作されたドキュメンタリー映画『小梅姐さん』 （監督：山本眸古）も完成している。


title: カルマ (アダルトビデオ)

text: カルマ（KARMA）は日本のアダルトビデオメーカー。


title: カルマ (アダルトビデオ)

text: 北都（アウトビジョン）傘下の企画メーカーとして2004年に設立された。


title: カルマ (アダルトビデオ)

text: 公式サイトに特設ページ、専用ブログ、専用Twitter等がある「芸能人・グラビアアイドル・着エロアイドルぞくぞくデビュー」がコンセプトの、芸能人・グラビアアイドル・着エロアイドルデビュー専門美少女レーベル「ウラ美少女」が主に有名で人気である。


title: カルマ (アダルトビデオ)

text: キャッチフレーズは「マニアック・パイパン・中出し」。電撃ネットワークのギュウゾウが司会を務めるバラエティ色の強い作品もある。


title: カルマ (アダルトビデオ)

text: 他


title: 及川えみり

text: 及川 えみり（おいかわ えみり、本名：同じ 1975年8月1日 - ）は漫画家。東京都出身。血液型はB型。既婚。


title: 及川えみり

text:
1993年、第46回S・B賞努力賞を受賞した「猫の降った日」をきっかけとして『あの娘と私』が『りぼんオリジナル』1993年2月号でデビュー。
1994年に「キューちゃんのなぞなぞ大将」（後に「なぞなぞキューちゃん」に改題）は『りぼんオリジナル』で連載開始した後、『りぼん』でも並行連載され、2003年まで続いた長期連載作品となった。


title: 及川えみり

text: 漫画


title: 及川えみり

text: イラスト


title: スプラッシュ・キャンディー

text: スプラッシュ・キャンディー（"Splash Candy"）は、日本の音楽ユニットである。東芝EMI所属。略称は“スプキャン（Sp Can）”。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: フィリップ・キャンデロロ（Philippe Candeloro、1972年2月17日 - ）は、フランス出身の男性フィギュアスケート選手で現在はプロスケーター兼解説者、TVタレント。イタリア系フランス人。1994年リレハンメルオリンピック、1998年長野オリンピック2大会連続男子シングル銅メダリスト。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 4人兄弟の末っ子としてクールブヴォアで生まれる。8歳で本格的にスケートを始め、プロに転向するまでアンドレ・ブリュネに師事した。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 表現力が優れたスケーターとして知られ、'93-'94シーズンまでの公式試合とエキシビションでは氷上において胡座に近い形で回転するスピン（通称「キャンデロロスピン」競技会では採点対象にならない技）を使うなど、枠にはまらない個性的な演技で魅せるスケーターであった。代表的プログラムは'93-'95シーズンに2年連続世界選手権で演じたゴッドファーザーと'98年長野オリンピックで演じたダルタニアン。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 1998年にバレリーナ・振付師のオリビア・ダルモンと結婚し、3人の娘がいる。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2008年にプロスケートからの引退を発表し、引退公演を行うとアナウンスした。しかし大変好評を得たため、2009年まで公演日程が延長された。その後もスケートを完全に引退しているわけではなく、2010年のフランス・ホリデイ・オン・アイス・ツアーのメインアクトを務め、2011年には金沢と福岡のショーの為に来日した。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: フランス版ダンシング・ウィズ・ザ・スターズのようなリアリティ番組やクイズ番組、歌番組に出演するなどタレント活動も行っており、2010年からお笑い番組のホストを務めている。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2009年にはキャンデロロの名を冠したバラが贈られた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 日本で非常に親しまれていた選手であり、1992年、初来日のNHK杯で優勝し、翌年のNHK杯も制した。その後はNHK杯の常連として知られていた。1997年はNHK杯に派遣されなかったが、日本スケート連盟に直談判してエキシビションのみ出場、「三銃士」を演じた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: プロ転向後は2001年-2003年にCIC主催の座長公演「フィリップ・キャンデロロ・ツアー」を日本で開催。欧州の著名なスケーターであるスルヤ・ボナリー、ヴィクトール・ペトレンコ、アレクセイ・ウルマノフ、マリナ・アニシナ&グウェンダル・ペーゼラらが参加。そして日本では当時珍しかったロシアのアクロバットスケーターたちや一般にはまだ無名だった日本の有望なジュニア選手（浅田真央、高橋大輔）を紹介したこの公演は日本の2000年代後半以降のアイスショーに大きな影響を残すことになった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 比較的貧しい住民の集まる地区に生まれ、幼少時は悪ガキだった。7歳のころ、学校行事で地元のリンクに行き、スケートに出会う。初めて滑ったときに、そのクラブのコーチをしていたアンドレ・ブリュネに声を掛けられ、週3日のレッスンに通うようになった。数年でFont-Romeuのサマーキャンプに招待されるようになり、それは彼の毎年の行事になった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 10歳の頃、フランス連盟からINSEP（＝国立体育学院、一流のナショナルトレーニングセンター）に移ってこないかと誘われるも、ブリュネコーチの元で学ぶ事を優先して断る。12歳までフランスチャンピオンが誰か知らずに過ごし、1982年に同じリンクで練習していたジャン＝クリストフ・シモンが出場した欧州選手権の応援に行くまでは競技のルールに興味を持っていなかった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 16歳の時には高校を卒業し、フルタイムで練習に励んでいた。1986年世界ジュニア選手権出場。1990年同大会で4位。同年世界選手権デビュー。17歳の時には1988年カルガリーオリンピックの閉会式に参加していた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 1989年のフランス選手権ではエリック・ミローに次ぐ2位になり、初めて国内大会で表彰台に乗り1990年ヨーロッパ選手権に初めて派遣される。そこで初出場にもかかわらず8位という好成績を残す。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 一方エリック・ミローは19位と惨敗したので、1枠しかない1990年世界選手権にはキャンデロロが派遣されることになった。初出場の世界選手権で14位となる。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 1992年アルベールビルオリンピックに備えて、振付師のNatacha Dabbadie と準備を始める。ラリック杯とスケートアメリカに出場するも5位、6位に終わる。フランス選手権ではまたしてもエリック・ミローに次いで2位になる。派遣された1991年ヨーロッパ選手権では前年より上回る5位になるもミローがそれ以上の成績で4位のため、1枠の1991年世界選手権はミローが派遣された。ミローは1991年世界選手権で9位に入り、翌年のアルベールビルオリンピックの出場枠を2に増やした。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 1992年アルベールビルオリンピックを狙ってキャンデロロはシーズンに入る。フリープログラムに『英雄コナン』を取り入れていたが、シーズン半ばで自転車事故に巻き込まれてしまう。キャンデロロはこれで国内選考が不利になると感じていた。フランス選手権で3位に入るも、1992年ヨーロッパ選手権派遣と1992年アルベールビルオリンピック派遣はフランス選手権1位のミロー、2位のニコラス・ペトランが選ばれた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: キャンデロロはヨーロッパ選手権にも派遣されず、前シーズンより不遇のシーズンを過ごしたがオリンピック後の1992年世界選手権には、国内選手権3位のキャンデロロと、4位のメレディックが派遣され、キャンデロロは世界選手権9位に入る。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 前シーズンの英雄コナンのプログラムを再び使用し、スケートアメリカ5位、ラリック杯4位、そしてNHK杯で初優勝する。フランス選手権ではまたしてもエリック・ミローに次いで2位になるが、1993年ヨーロッパ選手権では2位になり、はじめてミローより上位の成績を残す（1位：ドミトリー・ドミトレンコ、2位：キャンデロロ、3位：ミロー）。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 続く1993年世界選手権では表彰台に迫る5位に入賞し、このシーズンはキャンデロロにとって完全に成功したシーズンであり、翌シーズン以降への期待も寄せられた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 夏季と冬季が2年おきの開催となり、1994年リレハンメルオリンピックはキャンデロロにとって逃せない大会となった。ラリック杯で2位、NHK杯で2年連続の優勝、そして友好的な日本のファンも多数獲得することができた。フランス選手権ではミローをついに破って1位となり、1994年ヨーロッパ選手権では5位になり、オリンピック前の大会では彼の望む結果では無かった。1994年リレハンメルオリンピックでは、過去のメダリストたちがアマチュア復帰してきて、壮絶な戦いになる。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: キャンデロロはショートプログラムを3位で通過し、ヴィクトール・ペトレンコとカート・ブラウニングの猛追を受けたがフリーを5位で終えて総合成績は3位で銅メダルを獲得した。1994年幕張の世界選手権ではフリーの冒頭で三回転アクセル＋三回転トゥループを決めて、エルヴィス・ストイコに次ぐ銀メダルを獲得。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 1994年のリレハンメルオリンピック銅メダルの頃がキャンデロロのスケーターとしてのキャリア最盛期であった。キャンデロロは、'94-'95シーズンを過ぎても引退せずに競技生活を続け、次の長野オリンピックを目指すことを決心する。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 94年のゴッドファーザーを引き続き取り上げ、髪を白く染め、古いストライプのパンツを履き年老いたゴッドファーザーを演じた。このシーズンも調子は良く、スケートアメリカ2位、ラリック杯で優勝、NHK杯で2位となる。このシーズンから復帰してきたエルドリッジにNHK杯は破れる。1995年ヨーロッパ選手権では4位でゴッドファーザーはジャッジにも観客にも飽きられてきた。1995年世界選手権では最後の三回転アクセルを転倒して大成功ではなかったが、なんとか3位に入り込んだ。フリープログラムはリラックスして演技したいので、振付師のNatacha Dabbadieにはホテルで休んでいるように頼んだ。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2シーズン続けてゴッドファーザーを演じたため、キャンデロロは次はユーモラスなプログラムにしたいと考え、Richard Markowitz のリュッキー・リュック（Lucky Luke,フランスで有名な西部劇の漫画、早撃ちの保安官リュッキー・リュック）を選び、エンニオ・モリコーネを選曲した。このプログラムはユーモアに溢れており、カウボーイハットを背中に縫い付け、演技開始前にジャッジ席の目の前のフェンスに隠れるところから始まる。キャンデロロはこのプログラムをNHK杯で実施するが、ジャンプが不調で三回転アクセルはステップアウト、2回目は二回転アクセルになる。ストイコ、さらには格下と思われていたイゴール・パシケビッチにも抜かれて3位になる。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: このシーズンから右足首の痛みに襲われて不調となり、1996年ヨーロッパ選手権でも5位となる。1996年世界選手権ではショートプログラムでコンビネーションジャンプと他のジャンプを2つも失敗して16位でショートを終える。しかしフリーではアクセルを2回とも成功させフリー単独では7位、総合でも9位に入り、地力をみせた。世界選手権から帰国後、右足首の手術を受けた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: キャンデロロはこのシーズンで根本的にプログラムを変えようと考え、フランス皇帝ナポレオン・ボナパルトを題材に選んだ。入院中に皇帝を題材にしたものにしようとイメージしていた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: しかし、振付師のNatasha Dabbadieとは考えの点で相違が表面化し、この振付師とは別れ、Shanti Ruchpaulと新しくプログラムを構成することを決心する。足首のリハビリをしながらシーズンを待つが、振付師を新たに探すこと、足首のリハビリなど相まって準備が遅れ、NHK杯では7位という結果に終わる。にも関わらずフランス選手権では4年連続の優勝で飾る。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: キャンデロロにとって最後となる1997年ヨーロッパ選手権ではフリーで開始20秒で音楽が突如として止まり、再実施となった。フリーは満足する出来映えで終えるが暫定順位は4位でキャンデロロは落胆するものの、順位点が上位3人とも4.0で並んだため、キャンデロロは最終的に2位になった。しかし、新たな足首の痛みが出て1997年世界選手権は棄権する。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: Patrick Sébastien のアイスショーを見て、このシーズンのプログラムを17世紀フランスを描いた『ダルタニャン物語』（日本ではそのうち『三銃士』が有名）の主人公ダルタニアンにすることを決める。また、1997年10月からさらに新しい振付師、Joseph Arenaとプログラムをつくる。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: この新しい振付師はプログラムが流麗になるよう構成し、キャンデロロは内容に自信を持った。にもかかわらず、彼はこのシーズンのラリック杯とネーションズカップを前のシーズンのナポレオンで行った。彼は新プログラムを一度披露したいと考え、日本スケート連盟の招待を受けてNHK杯のエキシビジョンで初披露した。そこは長野オリンピックが開かれる長野市真島総合スポーツアリーナ（ホワイトリング）であり、オリンピックの予行練習としても最適だった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: しかしその二週間後、キャンデロロは酷い風邪を引いてしまう。フランス選手権ではショートプログラムを2位で通過するも、勝利が見込めないためフリーを棄権した。これは彼のキャリアの中では初のことである。フランスのオリンピック出場枠は2枠あり、ひとつは国内選手権優勝のティエリー・セレス（後にヨーロッパ選手権で薬物反応が出たため長野五輪派遣取り消し）、そしてもうひとつはキャンデロロとなった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: オリンピック前の1998年ヨーロッパ選手権については、フランス連盟はキャンデロロに練習を十分してもらいたいので派遣を見送る方針でいたが、キャンデロロはそれを受け入れず、スポーツ省大臣のマリー・ジョルジュ・ビュフェに直訴してヨーロッパ選手権に派遣してもらうように調停を申し立てた。この申し立ては承認され、キャンデロロは新しいダルタニアンのプログラムをヨーロッパ選手権で試すことができた。ショートプログラムは9位と出遅れたが、フリーは3位になり、総合5位にまで順位を上げる。ヨーロッパ選手権で5位になったことにより、国内選手権を棄権したことの不安も払拭された。しかしこの段階でキャンデロロは足首の痛みもあり、長野でメダルを取るとは予想されていなかった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 直前のヨーロッパ選手権のショートプログラムでミスをして9位のスタートになったことを踏まえて、長野オリンピックのショートプログラムでは危険を冒さずに三回転アクセル＋二回転トゥループのコンビネーションで5位につける(上位4名は全て三回転アクセル＋三回転トゥループ)。ショートプログラム後のインタビューでは「自力でメダルを取るのは難しいが、逆転は可能である」という内容をコメントし、メダル獲得への執念を見せた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: フリーでは、ショートプログラム4位だったアレクセイ・ヤグディンの転倒、同3位だったトッド・エルドリッジの不振の後、キャンデロロに滑走順が回ってきた。彼はここで6分間の直前練習では1回も成功していなかった三回転アクセル＋三回転トゥループの難しいコンビネーションをはじめに成功させ、一気に波に乗った。その後も三回転ジャンプを全て成功させる。プログラム後半では「ダルタニアン」にのせてフェンシングをイメージしたステップで観衆を魅了し、2回目の三回転アクセルもステップアウトしながらも着氷し、苦手としていた三回転サルコウも成功し、演技の最後は銃士が剣を鞘に収める形で見事に締めくくった。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: フランスのジャッジは芸術点で6.0を出し、最終的にショート5位、フリー2位、総合3位で銅メダルを獲得した。元々日本での人気が高かったため、競技では日本のファンの熱狂的な声援を受けることができた。競技後のインタビューでは「いい演技ができたのは、観衆が私を支えてくれたおかげだ。メダルは2個目だが、今大会のメダルは応援してくれた日本の皆さんに捧げたい。」と述べている。銅メダル獲得後、プロに転向し、1998年世界選手権はキャンセルした。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: エキシビションでは、競技では禁止されているバックフリップなども積極的にプログラム内に取り入れ、フェンスを越えて客席に入り観客に抱擁するなど、演出を計算した演技をすることで有名。日本での人気も高く、2001-2003年には自らの名前を冠した来日ツアーを行なっている。


title: フィリップ・キャンデロロ

text:
1994年リレハンメルオリンピックのエキシビションでは「ロッキーのテーマ」に乗せて観客席から登場すると茶目っ気たっぷりなパフォーマンスを行ない、また、氷上では美しく華麗な演技を繰り広げ、フィギュアスケートファン以外にも大きな注目を集めた。アマチュア時代にゴッドファーザーのテーマ曲を2シーズン続けて使用したことも有名で、プロ転向後もアイスショーでも盛んに使用している。
このような演出は彼独特のものであり、「氷上の異端児」と形容されることもある。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 得意なジャンプはルッツで、サルコウを苦手としていた。四回転ジャンプを跳べないため、三回転アクセル中心のプログラム構成で試合に挑むことが多かった。三回転アクセルは2回プログラムに取り入れ、2回目は最後（または最後から2番目)にすることが多く、2回目を不成功に終わることが多い。世界選手権で2回目の三回転アクセルに成功したのは1996年エドモントンのみ。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 屈伸運動のような両足でのホップを行うステップや、胡座をかいた状態で行うスピン(ルール上は反則行為)などが特徴としてあげられる。1994年のNHK杯開催前にこのスピンについて減点するかしないか審査員間で話し合いがもたれ、その大会に限り特に減点は無しとされた。フランスの審査員が練習中のキャンデロロに向かって手で小さなサインを送ったことがNHKのニュースで放送された。しかし後に減点規定の明確化で減点対象とされ、それ以降公式戦ではこのスピンを封印した。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: アマチュア競技時代のキャンデロロは観客が彼の演技を見て簡単に分かるように、表現意欲旺盛なスタイルと振り付けでプログラムを魅せていた。彼はしばしばリンクの上で特徴あるキャラクターのポートレートを演じ、それらを音楽、コスチューム、振り付けでフリープログラムを構成していた。シーズンごとにストーリーを明確にし、キャラクターを分かりやすく演出していた。キャンデロロはキャリアの初期から表現力に取り組んでいた。フィギュアスケートは女性のスポーツと思われていて、男性がやると友達から笑われるということを少年時代の彼は気がついていた。実際、彼の初期のプログラムはインディアンとカウボーイの戦闘を表現したものだった。芸術性と独創性は高く評価される一方で、基礎的な技術、ジャンプ、スピンを表現力ほど磨きをかけていない、という指摘もなされていた。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2005年のエリック・ボンパール杯からフランス・テレビジョンで、主にとアルバン・プレオベールらのコーチであるアニック・デュモンとトリオを組んでフィギュアスケートの実況を行っている。特にモンフォーとは仲が良く、一緒にクイズ番組に出演したこともある。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2006年トリノオリンピックにてフランス・テレビジョンでフィギュアスケートの解説を担当した。女子シングルで金メダルを獲得した荒川静香の演技について、「一杯のご飯の値打ちがある」とコメントしたと日本でも報じられた。この発言がフランス国内の視聴者から「日本人に対して失礼だ」との抗議を受け、フランス・テレビジョンが在仏日本大使館に「侮辱的なコメントがあった」と謝罪文を提出する騒ぎになった。本人は「日本人にとって米は大事なものだから、それに匹敵するモノという意味だった。イタリア人選手なら「美味しいパスタ」と言っていたかもしれない」と釈明。過去にはアメリカの国旗をあしらったローブを氷上に脱ぎ捨てるという演技を取り入れたことがあったが、その後ローブを脱ぎ捨てるかわりに観客席に投げ入れる演技に変更している。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: 2004年ヨーロッパ選手権において、フランス代表の後輩であるブライアン・ジュベールが当時ほとんど無敵の強さを誇っていたロシアのエフゲニー・プルシェンコを破り優勝した際、「価値の無い優勝、優勝者に値する者はいなかった」と発言した。これに対してジュベールは「自分を含め全ての選手を侮辱している。絶対に許せない。僕はキャンデロロに対して母国のオリンピックメダリストとして常に敬意を払ってきた。にも関わらずあの発言は何だ。まぁ敬意を払っていたとは言っても、それは結果に対してであって、チャンピオンになったことのない人である彼の演技をヤグディンやストイコの演技のように参考にしようと思ったことはないけどね。」と言い返した。さらにジュベールはキャンデロロの解説についても「彼の話を面白おかしく感じる視聴者もいるかもしれないが、彼の解説は肝心の演技や技術に関する内容がほとんどなく、冗談混じりの審判の裏工作話や女性スケーターのお尻を追いかけるような話ばかりだ。子供の視聴者もたくさんいるのだから悪い影響があるのではと心配だ。」と苦言を呈している。常に多方面からの批判と揶揄を受けがちなキャンデロロの解説について元アイスダンス選手であり、かつてのフランスチームの同僚であったグウェンダル・ペーゼラは「テレビ局の演出にキャンデロロが応じているのだ」と評している。


title: フィリップ・キャンデロロ

text: フィギュアスケート界の体質や採点法等に対し頻繁に批判を行っており、現体制打倒を掲げて2010年にはフランス氷上競技連盟の会長選挙に元アイスダンス選手のを会長候補に、自身は副会長候補として出馬したが、現職のディディエ・ゲヤゲに敗れた。


title: 平山智規

text: 平山 智規（ひらやま とものり、1978年1月9日 - ）は、静岡県浜北市（現・浜松市浜北区）出身の元プロサッカー選手。ポジションはミッドフィールダー。愛称はヒラ、シューシャ。


title: 平山智規

text: 様々なキックを蹴り分けられる、精度の高い左足を持つ左サイドアタッカー。クラブではプレイスキックも担当する。


title: 平山智規

text: 東海大一中から静岡北高を経て、1996年に柏レイソルへ練習生として入団。ブラジルのジュベントスへ留学を経験した後、3年目の1999年途中からチームでポジションを掴み始め、同時にシドニー五輪予選を戦うU-22代表にも招集された。2000年末には、トルシエ監督の日本代表合宿にも招集された。2003年8月のナイジェリア戦を前に、負傷により辞退した奥大介（横浜F・マリノス）に代わって代表に招集されたが、試合出場の機会はなかった。


title: 平山智規

text: 2007年シーズンをもって契約満了となり退団となり、そのまま引退を発表。


title: 平山智規

text: 2008年より柏レイソルで育成・普及部の普及コーチに就任すると発表したが、2008年6月30日付での退社が発表された。


title: 平山智規

text:
2009年6月に柏レイソルアカデミー スクールコーチとして復帰。
柏レイソル復帰直後の2009年6月29日、オフィシャルブログを開設した。


title: 平山智規

text: 2012年にU-15コーチとなり、2014年5月現在は柏レイソルU-12 コーチを務めている。


title: 平山智規

text:
シューシャという愛称の名付け親はカレカ。166||14||34||1||6||0||198||15
33||3||colspan="2"|-||1||0||34||3
その他の公式戦


title: 九龍で会いましょう

text: 『九龍で会いましょう』（カオルーンであいましょう）は、柴門ふみの漫画。青年漫画誌『ビッグコミックスピリッツ』（小学館）に連載された。2002年4月から6月にかけてテレビ朝日系「金曜ナイトドラマ」枠にてTVドラマが放映された（制作はアズバーズ）。


title: 標本

text: 標本（ひょうほん）は、全体の中から取り出し観察・調査を行う一部分をいう。分野によって特定の意味を持つ場合がある。


title: 標本

text: （）鉱物、生物、化石などの全体（個体、群体など）または一部（組織、細胞など）を、繰り返し観察し、データが取得できるように保存処置を講じたものを標本と呼ぶ。しばしば必要に応じて固定・染色等の処置を施し、研究目的に沿った観察に適するようにする。次の項目を参照。


title: 標本

text: （）集団や物質の中から、それを代表するものとして取り出し調査の対象とする一部分を標本という。標本を作成することをサンプリングまたは標本化と呼ぶ。


title: 標本 (統計学)

text: 統計学における標本（ひょうほん、）とは、母集団の部分集合を言う。推測統計学においては、標本と母集団は明確に区別される。


title: 標本 (統計学)

text: 母集団を完全に調査するのは不可能な場合、標本から母集団の特性を推定する必要がある。この標本抽出には作為抽出法と無作為抽出法の２つの抽出方法がある。統計学では無作為抽出法だけを議論するわけではない。無作為抽出法では、母集団のどの要素も等しい確率で標本に選ぶことが必要である。しかし、実際に母集団がわかっていない状態で、抽出した方法が無作為であることを保証できない。そのため、理想的には無作為抽出を仮定するものの、抽出方法の妥当性を確認する必要があり、統計学の対象を無作為抽出に限定することは不可能である。


title: 標本 (統計学)

text: また統計学的推定（標本から母集団の性質を推定する）を行うには、各標本に対し、それを選抜する確率を知る必要がある。このために様々な標本抽出法が開発されている。例えば異なる標本を選抜する確率がすべて同じならば、その抽出法を単純ランダム（無作為）抽出という。


title: 標本 (統計学)

text: 日本工業規格では、標本(sample)を一つ以上の抽出単位からなる母集団の部分集合と定義している。


title: 標本 (統計学)

text: 母集団を表現する数値を母数というのに対し、標本を表現する数値を統計量という。統計量は標本から算出できる数値である。また統計量で特に母数を推定するために用いるものを推定量という。


title: 標本 (統計学)

text: 母集団分布を "F" とするとき、母集団から抽出された（無作為）標本 とは分布 "F" に従う独立同分布確率変数列 "x", "x", ... のことである。確率変数列の長さを標本のサイズという。とりうる標本の全体が成す集合 Ω, 確率を定めうる集合の全体 M (⊂ 2^Ω), 分布を表す確率測度 "P" からなる確率空間 (Ω, M, "P") を標本空間という。


title: 標本 (統計学)

text: 例えば母集団の分布 "F" が母平均 E["X"] = "m", 母分散 V["X"] = σ を持つならば、標本 "x", "x", ... は "i" を任意の番号として平均 E["x"] = "m", 分散 V["x"] = σ を満たす。


title: 標本 (統計学)

text: 標本から適当な操作を行って新たに作り出される確率変数を統計量と呼ぶ。統計量は（同じ量でも）標本の採り方に依存して定まり、一般に母集団の分布とは異なる分布に従う。統計量の従う分布を標本分布と呼ぶ。


title: 標本 (統計学)

text:
例えば標本 x = ("x", "x", ..., "x") に対し、その平均
を取る操作を考えるとき、x の標本 x の取り方をさまざまに考えるものとして得られる確率変数は統計量である。この統計量は標本平均と呼ばれ、"X" などで表す。母集団の分布 "F" が母平均 E["X"] = "m", 母分散 V["X"] = σ を持つならば、標本平均 "X" の従う標本分布について、平均 E["X"] = "m", 分散 V["X"] = σ/"n" を得る。


title: 織田信兼

text: 織田 信兼（おだ のぶかね、生年不詳 - 天正11年（1583年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。新八郎。織田信行の三男。兄に津田信澄・津田信糺。


title: 織田信兼

text: 織田信孝に仕える。本能寺の変直後に信孝が実兄の津田信澄を謀殺したが、信兼は変わらず信孝に仕え続けた。最期は信孝に殉じた。


title: 統計量

text: 統計量（とうけいりょう）は、統計学では、一組の標本データに目的に応じた統計学的なアルゴリズム（関数）を適用し得た、データの特徴を要約した数値を指す。なお十分性を持つ統計量は十分統計量と呼ぶ。日本工業規格では、「確率変数の標本の関数」「確率変数だけで規定された関数」と定義している。


title: 統計量

text: 例えば簡単な統計量の一例として算術平均を計算する際には、全てのデータ数値を合計しデータ数値の数で割るというアルゴリズムを用いる。


title: 統計量

text: 統計学的には、対象とするデータは母集団から抽出される標本であり、標本から直接算出される統計量は観測（観察）できるランダム変数の一種であり、標本の性質を表現する数値である。普通は母集団を母数（観測できない）によって特徴づけられる確率分布として仮定し、そこからあるサイズの標本をランダムに抽出するものとする。母数の値、例えば全国の25歳の男性の身長の平均は観測できないが、それに対応する統計量、例えば100人の身長の平均は観測できる。また母数と対応する統計量（例の場合には母集団平均身長と100人の平均身長）との差（推定量の偏り）もランダム変数であるが、これは観測できるものではないから、統計量ではない。


title: 統計量

text: 統計量は、使用する目的に応じた名が付けられることがある。


title: 統計量

text: 母数を統計学的に推定するための統計量を特に推定量（正しくは推定関数）という。


title: エンリル

text: エンリル（シュメール語: / - Enlil/Enlil）またはエッリル（アッカド語: Ellil）は、古代メソポタミア神話に登場するニップルの守護神。シュメール・アッカドにおける事実上の最高権力者。彼に象徴される数字は50、随獣は怪鳥アンズー。


title: エンリル

text: ヌナムニルという別称もあるが、通常「エンリル」と呼ばれるその名はシュメール語で< EN = 主人、LIL = 風 >を指し、嵐や力を象徴することから「荒れ狂う嵐」「野生の雄牛」という異名を持つ。また、至高神の位にあるエンリルはアッカド語で「主人」を意味する「ベール」とも呼ばれ、後にエンリルに代わって至高神となった者たちも、エンリルのように「ベールの称号」を得た。


title: エンリル

text: エンリルは実に畏れ多い神だったようで、姿そのものだけでなく身から発する畏怖の光輝「」すらをも（それも神々でさえ）見ることは叶わなかったという。エンリルを直に目視できた者が少なかったことや、風や大気といった絵的に表現しにくい神格を宿していたために、エンリルのはっきりとした図像は確認されていない。ただしエンリルは基本的に人間と同じ姿をしていたとされ、多くの文献では神の証である「角の生えた冠」を被り、王者に相応しい壮麗な衣をまとい、神々の運命を記した天命の粘土板「トゥプシマティ」を手に持った長いひげの男性として描かれる。


title: エンリル

text: その性格は短慮で激情家、人間に対してだけでなく神々の間ですら問題を起こすような我の強い神だった。神の中には人間に対して慈悲を持ち合せた者もいるが、エンリルの場合は情を覚えたり哀れみを向けたりすることはなく、むしろ個人的な欲求から破壊行為を次々と引き起こしていく。例えば、異民族の流入による都市の滅亡、洪水などの天変地異、疫病蔓延など人類にとってのネガティブな事象の原因その全てが、最高責任者であるエンリルにあった。


title: エンリル

text: しかしこれらの破壊的・暴力的な側面は、エンリルに宿る神格を考慮すれば当然のことでもある。嵐や風と密接に結びついていると言ってもよい。大規模な撃滅を招く一方で、嵐は恵みの雨をもたらし、風は季節の変わり目を伝え帆を膨らませ植物を受粉させる。エンリルの司る力は破壊的な力の権化でありながら、世界秩序を確保するものでもあった。


title: エンリル

text: エンリルの主な信仰地域で守護都市でもあるニップルには、エンリルが自身で建造した神殿「エクル」がある。神殿の外にはジグラットと呼ばれる聖塔「エドゥルアンキ」が建ち、エドゥルアンキはエンリルに大地の神としての属性を与え、「偉大な山（クルガル）」と呼ばれる基礎となった。神殿の中には「キウル」と呼ばれる聖所があり、キウルの一角に相当する「ウブシュウキンナ」は神々の会議の場としても使用された。


title: エンリル

text: エンリルの出自に関する記録は時代・地域によって異なりはあるが、人類創造や天地開闢のような創世神話にまで至る古い歴史を持つ。代表的なものに、エンリルは天空神のアヌと地母神のキから産まれ、その際に天と地を分かち現在世界の形を生み出したとされる。更にアヌからキを奪い、キに代わって地上の支配者になった後、神々の労働を肩代わりさせるためにキと交わって人間を生み出した。この流れは、原初の天空神（＝アヌ）から農耕に不可欠な雨をもたらす「嵐」と「風」の神（＝エンリル）へと信仰が変動していったことを意味している。


title: エンリル

text: エンリルの系譜に関しては説話によって違いがある。配偶神は穀物神のニンリルとアシュナン、豊穣神のニントゥ、子どもには月神のシン（シュメール名：ナンナ）を授かったとされる他、冥界の男神ネルガル、治癒神メスラムタエア、医術神ニンアズ、冥界の宰相などを持つ。神話によっては降雨を司る男神イシュクル（アッカド名：）や金星の女神イナンナ（アッカド名:イシュタル）、戦を司る男神ザババなどもエンリルの子であるとする例もある。また、諸説あるが兄弟姉妹についても複数の神がいたものと思われる。


title: エンリル

text: シュメール・アッカドの頂点に立つ神はアヌだが、アヌは早い段階で「暇な神（デウス・オティオースス）」となり、その下で実権を握ったのがアヌに次ぐ第2位の神エンリルと第3位の神エアであった。実権者であるエンリルは嵐・大気・大地・秩序・創造・王権などに関わる多くの役割と神格を持つが、神話に登場するエンリルは大概、神々の指導者や代表者として描かれる。


title: エンリル

text: 暇な神とは言えパンテオン第1位の座にアヌがいたにもかかわらず、エンリルが事実上の最高神となったことについては諸説ある。基本的には各都市国家の主権が移行していったことによる影響が大きい。ただし、後代でエンリルに代わりマルドゥクが最高神の位に就いたときなどのように、エンリルを始めとする古い神々への尊敬が失われることはなかった。


title: エンリル

text: 神々は度々集まっては会議を開くが、その開催場所が上述のようにエンリルの神殿エクル内にある聖所「ウブシュウキンナ」であったとされる。会議はアヌ主催で開かれ、「運命を決する7柱の神」によって進行し、「採決。アヌ神とエンリル神の命令」の結びで決議される。この際の決定事項はトゥプシマティに書き込まれ、「エンリル権」なる権限を遣ってエンリル自身が執行した。


title: エンリル

text: ここでいう秩序とは一般に「メ」を指す。メは「神の掟」「太古から神々によって定められた規範」であり、アヌやエンリルの管轄であったというがエアが司るものでもあり、エアの神殿名を取って「エリドゥの掟」とも呼ばれていた。「メ」は神々が掌握する秩序として神話世界の根底に位置し、その絶対的な効力が発揮され人々の生活を律していたとされる。


title: エンリル

text: エンリルはシュメール統治にあずかる最高神としてイメージされており、領域国家の時期および統一国家確立期には王権を授与する神としてとらえられている。ただし、都市国家分立の時代や統一国家形成期における王権を授与する神はむしろイナンナであった。すなわち、都市国家分立の時代（イナンナ）→領域国家の時期（エンリル）→統一国家形成期（イナンナ）→統一国家確立期（エンリル）という交代がみられ、そこには、安定した統治を願う時代にはエンリル、拡張主義の時代にはイナンナという区別が認められる。


title: エンリル

text: 王権授与の役割を持つエンリルに任命を受けることで、各都市の王や統治者はその正当性を示すことができるため、王に敵対することはエンリルに敵対することとイコールであり、敵対者は大いなる秩序の破壊者としてみなされた。秩序の破壊者を討ち取ることも当時の王たちの務めであったとされ、多くの侵略戦争はエンリルの名の下で行われたという。


title: エンリル

text: 絶対的な権力者として秩序と王権を体現したエンリルだが、神話の中の彼は指導者でありながら裁かれる身となったり、後述の大洪水伝説を含め冷酷で残忍な人物のように描かれており、全体を通して不名誉なエピソードが多い。


title: エンリル

text: 天と地が分かれて後、エンリルはニップル市内の聖所「ドゥルアンキ」のウズムア祭儀場で殺した2柱の神の血を用い、他の神々と協力して人間を創った。この神話において、人間は自生したようでいて実は神々の仕事を割り当てるために創られた存在であり、エンリルは人間を働かせるための道具「つるはし」を与えている。


title: エンリル

text: 上述の例はエンリルが関与する創世記録の1つであるが、古代メソポタミアにおける同様の伝承は他にもあり、シュメール系創世神話『エンキ神とニンマフ女神』・バビロニア系創世神話『エヌマ・エリシュ』の2つは『エンリルと鶴嘴』と比べると、天地隔離や人類創造の経緯や場所、関わる人や神がそれぞれ異なって描かれている。エンリルは前者の神話において人間を生み出すようにエアに命令し、後者ではティアマトを討伐する際にマルドゥクを指名した。また、エンリルがやったように血ではなく、粘土で人類創造が行われたとする説もポピュラーである（資材の枯渇していた古代メソポタミアの特に南部、シュメール文明のそこらじゅう何処にでもある素材と言えば粘土だったため）。


title: エンリル

text: この物語は言うなれば「成人向け神話」である。古バビロニア時代及び中期バビロニア時代から新アッシリア帝国時代（紀元前2千年紀-紀元前609年）にシュメール語で書かれた写本から復元された。全文は154行ほどと短めで、内容はほぼ分かり切っている。


title: エンリル

text: エンリルが若者であった頃、とあるニップル市内。処女（おとめ）ニンリル女神は母親ヌンバルシェグヌから「エンリルの目に止まっては困るので、ヌンビルドゥの河へ行ってはいけない。外で水浴びをしてもいけない」という忠告をくどいほど受けた。しかしニンリルは言いつけを破り、聖なる河で水遊びをし、ヌンビルドゥ運河の土手を歩いてしまったために、エンリルに目を付けられる。エンリルはニンリルを口説くと、ニンリルは頑是ない態度であられもないことを口走った。エンリルは彼の従神ヌスクが用意した船の上で、思いを遂げんとばかりにニンリルを強姦。このたった1回の行為で、ニンリルはシンを受胎してしまう。


title: エンリル

text: エンリルは神々の指導者であるにもかかわらず、強姦の罪に問われ「50柱の神々」と「運命を決する7柱の神々」によって逮捕・天界を追放され、冥界へ落とされた。あろうことか、このとき被害者であるはずのニンリルは、エンリルを追って自ら冥界へ旅立ったという。


title: エンリル

text: 一方エンリルは、冥界の門番に「もしニンリルが訪ねて来ても、私の居場所を教えてはならぬ」と釘を指していた。更にエンリルは正体を隠すため門番に姿を変え、後を追ってきたニンリルから「エンリルは何処かしら」と伺いを受けても門番のふりをして問いに応じずにいた。ニンリルが「私の子宮には、輝く種（子宝＝シン）がいるのです」と訴えると、門番（のふりをしたエンリル）は「その子は月神。天まで上がっていくでしょう。天へ行くエンリルの子の代わりに、私の子をキ（シュメール語で言う地）へ行かせましょう」と巧みにニンリルを誘い、門番（のふりをしたエンリル）は再びニンリルと交わり、シンの代わりに「キ」へ赴くネルガルとメスラムタエアを受胎させた。


title: エンリル

text: この後、同じことが2度繰り返される。1回は冥界を流れる「『人食い河』の人」に化けてニンアズを、もう1回は「人食い河」を導く「渡し船の人」に化けてエンビルルを、エンリルはそれぞれの場所で任意のものに姿を変えてニンリルを惑わし、2人の神を孕ませた。


title: エンリル

text: 奇妙なことに、物語の流れはこれを以って終了し最後はエンリルを延々と讃える叙述で結ばれる。


title: エンリル

text: 当神話に劇的な展開はなく、ニップルを高所から俯瞰しているであろう作者による市内の景観描写から始まり、2人の若い男女神の交合、結びのエンリル讃歌と、ごく単純な構成で仕上げられている。物語を読み解く上で重要なのは、エンリルがおそらく最高権力者というよりはまだ「若者」であったことと、嵐や風を司るエンリルの「属性」にあると考えられる。思慮分別に欠ける若年時代である上に宿す神格が破壊的効力であるならば、既に母親とさえ交わった経験のあるエンリルが年若い女神を1人犯すくらいのことはあって不思議ではない。ただしギリシア神話に登場するゼウスのように、何人もの女神と関係を持ち腹違いの子どもを多産させるほど非道下劣というわけでもなかった。


title: エンリル

text: 冥界へ下りた者が再び地上へ戻るための「対価として身代わりを用意しなければならない」というルールに倣い、一計を案じたエンリルは自身とニンリル・シンの3人に代わる犠牲を用意する必要があった。これは、作中の言葉「キ」を「地」ではなく「冥界」あるいは「下方」と訳すと自然である。冥界に置き去りにされたネルガル・ニンアズ・メスラムタエア、そしてエンビルルの4人の子どもたちは、兄シンのように天界に名を馳せる神ではなく、冥界神になることを余儀なくされてしまったのである（そしてエンリルは天界への復帰を果たした）。


title: エンリル

text: 物語の中でやはり不思議なのは、物語のヒロインである風神ニンリルの心理と行動であろう。処女であったニンリルは母親の心配をよそに気ままに出掛け、エンリルに口説かれた際には「私のヴァギナは妊娠を知らないし、唇はキスを知らない」と言うあられもない対応をした。年頃の少女として性に興味があったのかも知れず、現代裁判ならば「和姦」とさえ捉えられてしまう可能性が無きにしも非ずである。


title: エンリル

text: ところが、シュメール社会においては和姦か否かに関わらず「正式な段取り」を踏まずに処女を手籠にすることは決して許されることではなく、エンリルの犯した罪は重かったために厳重に処罰されなければならなかった。これは当時の神々の世界だけでなく人間社会にも通ずる価値観であり、ウル・ナンム法典の第6条でも「床入り前の女性を暴力に及んで犯したらば、その男性は殺されるべきである」との旨が刻まれている。


title: エンリル

text: そして、本来憎んで当然であるはずのエンリルをなぜ追ったのか。子を授かったことで恋しく思ったのだとしたら、契りを結んだ本人ではない、初対面であるはずの門番 / 河の人 / 船の人（のふりをしたエンリル）とも交わることに説明がつかない。この辺りを補足するニンリルの心理描写は皆無で、ニンリルから逃げるエンリルの心理についても作中では特に明記されていないため、詳細は不明である。


title: エンリル

text: 現存する最古の英雄譚の1つ『ギルガメシュ叙事詩』に登場するエンリルは、理不尽な決定によって主人公ギルガメシュの親友エンキドゥを死に至らしめた。


title: エンリル

text: エンリルが起こした大洪水後のこと。エンリルは人間たちへの脅威として、レバノン杉の森にフンババという自然神を守人として定めた。フンババは全悪と呼ばれる恐ろしい怪物であり、太陽神でありながら正義も司るシャマシュはフンババを良く思っていなかった。そんなあるとき、主人公ギルガメシュはシャマシュの加護を受けエンキドゥと共にフンババ退治に成功する。その後に展開されるイシュタルとギルガメシュの恋沙汰を巡って、エンキドゥはイシュタルを激しく罵倒し挑発的な行動を取ってしまう。この一連の事件を受けてアヌは会議を開催、するとエンリルはエンキドゥを処するべきであると主張した。エンキドゥは神意に逆らえず落命し、ギルガメシュは悲嘆に暮れ長らく死の恐怖に陥った。


title: エンリル

text: この神話でのエンリルはエンキドゥの守護神であるが、守護対象であるエンキドゥに容赦ない制裁を浴びせている。他に確認できる行いはフンババを派遣したこと・ギルガメシュに知恵と王権を授けたことであり、会議のシーン以外ではほとんど発言しない。なお、大洪水伝説ではエアと衝突することの多いエンリルだが、『ギルガメシュ叙事詩』ではシャマシュと対立し口論を展開させている。


title: エンリル

text: 現代に伝わる古代メソポタミアの洪水伝説は、『シュメール版大洪水伝説』『アトラ・ハシース』『ギルガメシュ叙事詩』それぞれ3つの説話から成り立つが、断片的に語られているものまで含めると『エラ神話』『シュメール王名表』『バビロニア誌』も該当する。内容はそれぞれ大差なく、エンリルの怒りを以ってもたらされた洪水からエアの機転と賢人が人類を救い、大洪水で流された世界は新しく生まれ変わる、という筋書きを持つ。また、安易に人類一掃を目論むエンリルに対し、彼の弟に当たるエアは全知全能かつ人類に対し好意的なため、この兄弟は神話内でしばしば対立している。


title: エンリル

text: シュメール版の『大洪水伝説』は古バビロニア時代に書かれたとされる粘土版でニップルから出土したが、破損が多く全体の1/4程度しか内容が分かっていない。


title: エンリル

text: アヌ・エンリル・エア・ニンフルサグの4柱の神が黒頭（人間）と動植物を創り、王権が天から降り原初の5都市が築かれた。この後、神々は人間を滅ぼすための大洪水を世に送ると決める。これは「アヌとエンリルの名に懸け契られた」として絶対的な決定であった。しかしここで良く考えてみたエアは、神々を恐れ敬う慎ましい人間である王で神官のジウスドゥラに、壁際から「洪水が下されることが決定した」と告げる。ジウスドゥラはその後に続くエアの忠告に従って巨大な船を造り、大洪水に備えた。


title: エンリル

text: やがて大嵐が吹きすさび、7日と7晩ものあいだ大洪水は国を荒らしていく。後にシャマシュが天地に光を放ったので、ジウスドゥラは船の窓を開け周囲の様子を窺うと、1度外へ出て神々への供物として牡牛と羊を捧げる。供物の匂いによって生き残った生物がいることを知ったアヌとエンリルは、ジウスドゥラに「永遠（とわ）の生命」を与え、更に人間と動物を救済したことを讃え遥か東方に位置する海の彼方ディルムンの地へ住まわせた。


title: エンリル

text: これはジウスドゥラがアッカド語名「アトラ・ハシース」として登場する大洪水伝説。おおよその流れはシュメール版と同じであるが、異常なまでに人類を滅ぼさんとするエンリルと、それを阻止するエアとの対立が分かりやすく描かれている。


title: エンリル

text: エンリルは神々に過酷な労働を強いたために反発を受けたので、彼らの不満を解消すべく人間を創った。しかし、今度は働く人間たちの行動音によって不眠症に至ったエンリルは、疫病や旱魃（かんばつ）、飢饉などを放って人類を滅ぼそうとした。だがそれらの計画はエアにより幾度となくはばまれ失敗に終わったので、ついに大洪水を引き起こす。エアから助言を受けたアトラ・ハシースは船を造り、家族や動物を乗せ避難。7日と7晩に渡ってもたらされた大洪水は人類を滅亡させたが、アトラ・ハシースの船一行が助かったことで入れ知恵を働いたことが知られたエアは、神々から非難を受ける。エアは、今後人間が増えすぎないようにするための措置として人類に不妊などを定めた。


title: エンリル

text: 『ギルガメシュ叙事詩』は、ジウスドゥラがウトナピシュティムへと名前を変えて登場する物語。


title: エンリル

text: あるとき神々は大洪水を送ることを企むが、エアがウトナピシュティムにそのことを漏えい、事の次第を悟ったウトナピシュティムは船を造って親族や動物を乗り込ませた。神でさえも怖れおののく凄まじい嵐を7日耐え、ウトナピシュティムは神々に供物を捧げる。生き残った種族がいることを知ってエンリルは激怒したが、エアの執り成しによってウトナピシュティムとその妻を祝福、神々の序列に招いて（不死の生命を与え）遥か遠くの河口（おそらくディルムン）に住むように命じた。


title: エンリル

text: エンリル、ないし神々がもたらす大洪水は当時のシュメールにおいて人間が何よりも怖れたものであった。この大洪水にまつわる比喩表現はいくつもあり、その多くがエンリルに結び付けられている。


title: エンリル

text: 例えば古代メソポタミアの軍神ニヌルタ（シュメールのニンギルス）は、彼が持つ軍神としての凄まじい破壊力をエンリルに例えて「王、エンリル神の洪水」「エンリル神の勇士」と呼ばれている。また、異民族（グティ人）の流入による王朝の衰退を「アッカド王朝第4代の王ナラム・シンがエンリルの神殿を汚したために都市に神罰が下ったためである」という論法を展開した者もいた。グティ人の襲来は「エンリルが送る大洪水のごとくであった」と表現されたが、これは「エンリルがもたらす罰であるならば逆らう意向はない」として、受け入れがたい蛮族侵入を納得するための自己弁護である。


title: エンリル

text: 古代メソポタミア地域の天文学史料として貴重な粘土版「」によれば、星の動きに関連する現象の記録などが刻まれており、最初の部分に天界の最高神3柱に由来する「71個の星のリスト」が確認された。


title: エンリル

text: この3柱の神とは言うまでもなくアヌ・エンリル・エアのことである。それぞれの神名をなぞって3つの地域に星々を住み分け、最上層を「アヌの道」として23個、中層を「エンリルの道」として33個、最下層を「エアの道」として15個、全部で71個の星が3柱の神の名の下に命名された。この内「エンリルの道」には星座だけでなく、木星のように惑星も分類されている。


title: エンリル

text: ニンリルの件やアトラ・ハシース伝説に見るように、エンリルはその短慮さから幾度にも渡り神々から反逆を受けた。『アンズ―神話』においては自身が所持する天命の書版を随獣であるアンズ―に奪われるという失態もさらす。しかしながら、エンリルは度重なる危機に瀕しても至高神としての座を譲らず、その地位が揺らぐことはなかった。マルドゥクがベールとなった時代においても、（名目上のことではあったが）エンリルは神々の指導者として君臨していたとされる。


title: 織田信氏

text: 織田 信氏（おだ のぶうじ）は、戦国時代・安土桃山時代の武将。織田氏一族で織田藤左衛門家。織田信直の嫡男。幼名は竹千代。通称は角蔵。於田井城主。


title: 織田信氏

text: 母の小田井殿（栄輪院）は織田信秀の六女で、織田信長は伯父にあたる。


title: 織田信氏

text: 天正2年（1574年）9月、伊勢長島で父の信直が29歳で討ち死にし、後を継いで小田井城主となった。翌年、父の死の償いとして小田井に3万6,000貫の知行を得た。


title: 織田信氏

text: 天正9年（1581年）2月の京都御馬揃えでは連枝衆として参加した。


title: 織田信氏

text: 天正10年（1582年)の本能寺の変後は、織田一族を束ねた織田信雄に属したが、天正12年（1584年）6月2日、祖父の信張よりも先に死去した。


title: 織田信氏

text: 家督は弟忠辰が継いだ。また、信氏の次男とされる津田清幽は、石田三成に仕え、重臣となった。


title: 織田忠辰

text: 織田 忠辰（おだ ただとき/ただたつ）は戦国時代、安土桃山時代の武将。織田氏の一族織田藤左衛門家。織田信直の次男。津田姓も名乗った。小田井城主。


title: 織田忠辰

text: 織田信忠、信雄に仕え、天正12年（1584年）に起こった小牧・長久手の戦いの後、羽柴秀吉によって小田井城を追われた。この城はやがて廃城になった。その後、罪を許され、秀吉、秀頼父子に仕えた。


title: 織田忠辰

text: 子の信番（直忠）は秀頼死後、池田忠雄に仕え、知信は尾張藩士となり、宗元は池田輝政に仕えた。


title: 死のう団事件

text: 死のう団事件（しのうだんじけん）は、1930年代に法華教系統の新宗教「日蓮会」の青年部「日蓮会殉教衆青年党」（通称「死のう団」）を巡って発生した、一連の騒擾事件。


title: 死のう団事件

text: 1933年7月2日に、集団で「死のう死のう」と叫びながら行進して逮捕されたことに端を発し、当初は「死のう団事件」は、この事件のことを指していた。しかし約3年半のちの1937年2月17日、彼らのうち5名が国会議事堂など5ヶ所で割腹を図る事件が発生するに及び、一層大きな衝撃を社会に与えた。そのため、この割腹事件をもって「死のう団事件」と称することが多い。


title: 死のう団事件

text: なお、事件当時の漢字、仮名表記に従えば「死なう團事件」となるが、本項では新漢字、新仮名遣いで「死のう団事件」とする（日本史上の有名な事件をまとめた書籍の一部には「死なう団」の表記もある）。


title: 死のう団事件

text: 日蓮会は、東京府荏原郡蒲田村出身の江川桜堂、本名江川忠治（1905年 - 1938年）が1927年に創立した新宗教である。


title: 死のう団事件

text: 既成宗教の頽廃、そして国家権力に対する日蓮宗の妥協的態度に激しい怒りを覚えていた江川は、日蓮宗の教義の一切を排し、「日蓮上人に直参する（直々に教えを乞う）」と称して、日蓮の遺文そのものを教義とする団体を形成、自らは盟主に就任した。彼らは、蒲田に建設した「日蓮会館」を拠点として、積極的に辻説法を行った。発足当初は勉強会に近かった日蓮会であったが、既成宗教を悪し様に罵るその布教活動は大衆の人気を博し、信者に加わる者も現れ始めた。最盛期の1931年頃には、500名ほどの信者を擁していたとみられる。


title: 死のう団事件

text: しかし1932年に入って、組織を揺るがす事件が発生した。


title: 死のう団事件

text: ある建設業者の愛人の女が、日蓮会館に入り浸るようになった。説法には関心を示さず、盟主の江川を連れ出そうとする彼女を見た信者らは、彼女が江川を誑（たら）し込もうとしていると噂した。江川は彼女の家を訪れ諭そうと試みたが、それを知った建設業者は、屈強な部下達を会館に送っては「よくも俺の女に手をつけたな」「江川を出せ」などと怒鳴らせるという嫌がらせを執拗に行った。会員らの中には、これに恐れをなして、あるいは盟主の乱れた女性関係を信じて失望し、脱会する者が続出した。


title: 死のう団事件

text: 1933年1月、日蓮会の新年会に出席した若者らは、このままではいけないと口々に言い合った。現状への不満を募らせた彼らの出した結論は、「青年部の結成」であった。江川に忠実で、かつ先鋭的であった若年層の面々は、結成が決まると直ちに結盟書を作成し、これに血判を押した。


title: 死のう団事件

text:
彼らが行動の柱に据えた「不惜身命（ふしゃくしんみょう。理想実現のために身命を惜しまず。本来は仏教から）」の理念は、しかし時を経るごとに本義から乖離し、死ぬこと自体を目的としたものに変質していく。のちの悲劇の前兆であった。
以上のような宣言を立てた江川と青年会員らは、皆で「死のう、死のう、死のう」と繰り返し叫び、陶酔に浸った。


title: 死のう団事件

text: 翌月、青年部は「日蓮会殉教衆青年党」と改称された。同党は、のちに「死のう団」として世間の注目を集めることとなる。


title: 死のう団事件

text: 1933年6月、江川は「殉教千里行」を行うと青年党員に発表した。鶴岡八幡宮に祈願したのち、全国を説法して回るというものである。決行の日は7月2日。翌3日に鎌倉で江川と合流し、総勢28名で行脚を行うことが決められた。


title: 死のう団事件

text: 参加する党員は家族に別れを告げ、会社勤めをしていた者は職を辞してこれに臨んだ。江川によれば、それは「永遠に目的はなく生還も期さない旅」であった。しかしこの旅は永遠どころか、当日のわずか一日で頓挫する。


title: 死のう団事件

text: 午前10時、横浜の杉田梅林（磯子区杉田）に集合した青年党員らは、鎌倉へ向かって行進を始めた。白い羽織に黒い袴、樫棒を持ち鉢巻を頭に巻いた集団が、太鼓を叩いたり口々に「死のう」と叫んだりしながら練り歩くさまを、人々は奇妙に思いながら見ていた。やがて、党員らを尾行する影が現れた。通報を受けた私服警官である。


title: 死のう団事件

text: その夜、逗子の桜山で野宿をすることにした彼らを警官隊が襲った。拘束された党員らは、2台のバスに乗せられ葉山署に連行されたが、当初は「何も悪いことはしていないのだから、すぐ釈放される」と考え、取り立てて深刻には受け止めていなかった。


title: 死のう団事件

text: だが、取調べは彼らが考えるほど甘くはなかった。折しも血盟団事件や五・一五事件が世間を賑わせていた。葉山署から報告を受けた神奈川県警は、特別高等警察課の全課員に非常呼集をかけ、県内各署の警官を動員して大々的な捜査と非常警戒を行った。7月3日には、日蓮会館を始めとする20箇所を家宅捜索し、書類やメモを押収した。


title: 死のう団事件

text: 7月4日、江川が蒲田署に出頭。取り調べを行う警官に対して、江川は日蓮主義について諄々と説き、彼らの活動について理解させようと試みた。それは取り調べに答えるというより、不信心者に説法を行うという風情であった。


title: 死のう団事件

text: いくら取り調べを行っても、党員らは「知らぬ」と繰り返すばかりで、犯罪に繋がる証拠は挙がらなかったため、苛烈な拷問が始まった。殴る蹴るの暴行や、火の点いた煙草を全身に押し当て、あるいは力任せに髪を引っ張っては振り回す。女性は裸にされ、他の警官らの見ている前で胸を揉まれたり、陰部を触られたりといった激しい拷問が行われた。


title: 死のう団事件

text: この拷問に耐えかねた3人の党員が、転向を誓約して釈放された。


title: 死のう団事件

text: 8月、江川以下5名は検事局へ身柄を移され、他の者は釈放された。


title: 死のう団事件

text: 送検された彼らは、自身に「黄金町徘徊」の容疑がかけられていることを知る。黄金町とは横浜市の遊廓であるが、彼らは黄金町に行ったことがなかったとされ、これは明らかな捏造である。また江川は、検察の意図が「秘密結社を組織した」として治安維持法違反の罪を負わせることにあると悟った。


title: 死のう団事件

text: 9月10日、江川ら5人は横浜刑務所から出所した。会館に戻った彼らを待っていたのは、党員数の激減という厳しい現実であった。「たまには顔を出す」と語った者まで含めても50名程度となっていた。


title: 死のう団事件

text: この間、新聞各紙は事件を扇情的に報じた。


title: 死のう団事件

text: 黒衣に白袴で「死のう」と叫ぶ奇妙な集団の話題は、地元新聞にとって格好の素材となった。「テロ？ 邪教？／黒装束の一隊 昭和怪奇の出現」（東京朝日新聞神奈川版）など、幾分興味本位で事件を取り上げた。その数日後には、テロの確証が挙がらないことから、「とんだ人騒がせ」として一旦は沈静化する。


title: 死のう団事件

text: しかし7月19日、捜査に進展がなかったにも拘らず、「陰謀発覚」と全国紙が一斉に報じた。西園寺公望や田中智學、妹尾義郎などの抹殺、増上寺や身延山の焼き討ちを図ったとされた。「単なる宗教団体」として片付けられたはずの青年党は、ここにきて再び「テロ集団」となった。「日蓮会血盟団」（東京日日新聞全国版）、「血盟日蓮怪集団」（時事新報全国版）、「日蓮会血盟青年部」（都新聞全国版）のように、彼らを血盟団に擬える記事も多かった。そしてこの頃、「死のう団」なる名が当人の意思とは関係なく付けられる。


title: 死のう団事件

text: これらの要人暗殺計画は警察側の調書に基づき報道されたものだが、のちに事件を取材した保坂正康は「テロ計画は全くなかった」と結論し、血気にはやる1名の男が増上寺焼き討ちを計画しただけだとしている。なお、焼き討ちの計画を知った江川は、男に無銭飲食の罪を着せるという手荒な手段を用いて計画を止めさせているが、計画を狂わされ決行日を留置場で過ごす羽目となった男は、日蓮会を去った後もこれを諦めず、遂に捕縛されている。


title: 死のう団事件

text: 「江川は多くの女性信者と関係した上、金銭を搾取している」と書き立てる記事も目立った。「好色漢の盟主桜堂」などの扇情的な見出しが連日紙面に躍り、日蓮会の社会的信用を著しく傷付けた。


title: 死のう団事件

text: 釈放された江川は10月16日、横浜検事局に赴いた。江川は特高課長を不法監禁で告訴。また、彼に同行した女性は、娘が受けた拷問の屈辱を晴らすべく、娘の名義で10名余りの警官を人権蹂躙、不法監禁及び傷害で告訴した。その一人の今井千世は拷問によるPTSDを被っていた。


title: 死のう団事件

text: 警察側は新聞の取材に対し「事実無根だ」と主張したが、裏では江川らに告訴の取り下げを依頼した。江川がこれを拒否すると、会館を怪しい人物が訪れるようになる。彼らは入れ替わり立ち代わりやって来ては、告訴取り下げを忠告したり、あるいは脅すような口調で迫ったりした。


title: 死のう団事件

text: その頃検事局は、原告の女性の臨床鑑定を行い、他の党員からも状況の聞き取りを行うなど、事実関係の解明を進めた。しかし、11月11日には「近く提出される」とされた鑑定結果が実際に提出されたのはそれから40日後のことであり、しかも公表されることはなかった。またこれと前後して、特高課の取り調べを推進する検事が異動となる人事が行われた。事態は江川らにとって不利な方向に傾き出した。


title: 死のう団事件

text: 1934年1月、警視庁は蒲田署の巡査を会館に派し、連日監視することを決めた。翌月には、神奈川県警が2人の警部を直接会館に送るようになった。うち1名は、江川の義兄であったが、情に訴えようと試みたのかもしれない。彼らは連日江川と交渉したが、県警の出す条件に不信感を抱いた江川は、頑として告訴取り下げを拒み続けた。事態は打開せず、警察部長が交渉に乗り出すようになる。7月、警察部長が日蓮会に「自筆」の詫び状を提出するが、筆跡が異なっていたことから江川は激怒。交渉は平行線を辿り続けた。


title: 死のう団事件

text: 9月、事件の最初の報告書を書いた川崎署の特高主任が割腹自殺を遂げた。鎌倉の山中で発見された遺体の脇には、事件の責任を取る旨が記された遺書が置かれていたという。県警の特高課長は事件との関連性の否定に努めたが、世間はそのようには受け止めなかった。


title: 死のう団事件

text: 警察側は交渉を急いだ。示談金として1,000円が、それが断られると2,000円が提示された。しかし日蓮会側は金では動かなかった。9月16日、江川らは不起訴処分が下るのを覚悟の上で、交渉を打ち切った。満腔の怒りを込めて「バカヤロウ！」「一切の交渉御断り申上候」などと書かれた文書が、交渉を行った警部補らの郵便受けに投函された。


title: 死のう団事件

text: 果たして3ヶ月後、横浜検事局は特高課員の不起訴処分を決定した。江川らは抗告状を提出したが、無駄であろうことは予想が付いた。


title: 死のう団事件

text: 1935年2月3日、第67帝国議会本会議で政友会の衆議院議員・久山知之が党員に対する特高の拷問について質問。国会で採り上げられたことにより事態を重大視した警視庁は、全ての党員の動向を監視することを決めた。党員の実家にも警官が繰り返し訪れた。会館に寄り付く者には執拗な職務質問を行った。


title: 死のう団事件

text: 同年9月、控訴院が抗告状を棄却。事件を法廷に持ち込もうとした彼らの望みは断たれた。


title: 死のう団事件

text: 1936年6月、江川らは会館に常駐する警官を排除し、「餓死殉教の行」と称する籠城生活に突入した。会館に籠って唱題をしたり書写をしたり、党の主張をまとめて製本したりしながら日々を過ごす。食事はわずかな塩や飴玉であった。外部の者が会館に入って来ようものなら、それが警官のみならず親族であろうとも、即座に集団自殺をする運びとなっており、その順番と手順も決めていた。あまつさえ彼らは、不首尾に終わった場合に備え、8,000人分の致死量の青酸カリまで用意していた。しかし2ヶ月余りのち、江川の兄（彼らの遺体を引き取る予定であった）が死去したことにより、「餓死殉教の行」は中断した。


title: 死のう団事件

text: 党員数は10数名にまで減少していた。財政的援助もままならず、彼らは次第に窮乏していった。日々の食事にも事欠く逆境の中、抗議の自殺を声高に主張する者が続出したが、江川は「死んではならない」と諌めた。しかし闘争手段の一環であった「死」は、今や多くの党員の間では目的と化していた。彼らの意志は固く、江川は次第に制しきれなくなっていく。


title: 死のう団事件

text: 翌年2月のある朝、自室に籠っていた江川に、党員5名が自決の請願書を提出した。江川は悩んだ末、「自決すれば残りの者は自殺幇助に問われ、組織が崩壊する」として、死なない程度に刃先で腹を切るのみに留めるよう言った。それを聞いた党員らはあからさまに不満気な表情を浮かべたが、江川は「今はその時期ではない」と、はやる彼らを説得した。しかしこのわずか数日後、彼らは自決を決行することになる。


title: 死のう団事件

text: 1937年2月17日正午過ぎ、宮城前広場に、1人の男が現れた。「死のう」と書かれたビラを大量に撒いた32歳のその男は、突如持っていた短刀で腹を掻き切り、通行人に発見されて日比谷病院に搬送された。


title: 死のう団事件

text: 同じ頃、竣工したばかりの新国会議事堂の前にタクシーが停まった。車から降りた2人の男は二手に別れ、1人は首相官邸に向かった。もう1人は議事堂の周りを歩き始めたが、突如警備の目を盗んで鉄柵を乗り越え、正面玄関に向かって走り出した。男はビラを撒きながら「死のう」と繰り返し絶叫した。気付いた警官や憲兵が駆け寄ってくると、男は立ち止まり、取り出した短刀を己の腹に突き立てた。


title: 死のう団事件

text: 首相官邸を目指した男は、目標が見付からず焦りの色を見せたが、やがて意を決してある屋敷に入り、玄関脇で割腹した。傷を負いながらも満足気な顔をしていた男は、この屋敷が外務次官邸であったことを病院で聞かされると、無念の表情を浮かべた。


title: 死のう団事件

text: また12時45分頃、警視庁正面玄関ホール（当時の庁舎は霞ヶ関にあった）に現れた22歳の党員が、その場に正座して割腹を図っているところを特別警備隊の巡査に取り押さえられた。2時20分頃には、27歳の党員が内務省3階の便所で腹を切り、発見した守衛によって医務室に運ばれた。


title: 死のう団事件

text: 5名の男は、こうして都内5ヶ所でそれぞれ腹を切った。ただし、上述の通り彼らは江川に従い、刃先だけしか出ないよう細工を施した短刀で切腹したため、いずれも致命傷は負わなかった。新聞は、再び大きな騒ぎを起こした「死のう団」を好奇の目で、あるいは気味悪げに報じた。


title: 死のう団事件

text: 同日21時頃、2人の女が歌舞伎座4階の立見席から「死のう」と叫びながら大量のビラを撒いた。銀座の街頭でも女が、また品川駅に向かう電車の中でも男が、それぞれビラを撒いた。


title: 死のう団事件

text: 警視庁は、直ちに日蓮会館の捜索に乗り出した。留守番役をしていた者やビラを撒いた者が身柄を拘束された。


title: 死のう団事件

text: 3月3日、代議士の久山に付き添われて、江川が警視庁に出頭。「申し訳ございません」と頭を下げた江川に対し、特高部長は正業に勤しむよう諭して釈放した。


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text: 生来病気がちであった江川は、肋膜炎や中耳炎を悪化させ、さらには結核を併発していた。日に日に衰弱する江川を、残った党員は東大病院に入院させた。彼らは無理をして治療費を捻出し、江川の療養生活を支えた。しかし病状は一向に良くなる気配はなく、医師も見放すほどであった。1938年3月15日、江川は「日蓮会館で死にたい」と、病の癒えぬまま退院。5日後の3月20日早朝に死去した。時に33歳であった。


title: 死のう団事件

text: これと前後して、信者らの「殉死」が相次いだ。まず、死にゆく江川を悲嘆した女が青酸カリを飲み自殺。また、江川の死去した日の午後、先に警視庁で切腹を企てた男が、江川の甥の家で青酸カリを飲んだ上、割腹して果てた。その5日後には、女性信者2名が猫要らず（殺鼠剤）を飲み、帝国女子医学薬学専門学校（現在の東邦大学）付属病院に運ばれたが死亡した。