title: S/2003 J 2

text: 軌道傾斜角は 157.291° であり、木星の自転とは逆向きに公転する逆行衛星である。軌道長半径はおよそ2835万km とその他の衛星よりも大きく、軌道離心率も大きい。発見されている木星の衛星のほとんどは似た軌道要素を持ついくつかのグループに分類されるが、この衛星は似た軌道要素を持つものが発見されておらず、分類は未定である。


title: S/2003 J 2

text: 2018年時点で、発見が報告されている木星の衛星の中では最も大きな軌道長半径を持つ。天体の重力が支配的である領域を示す概念としてヒル球があり、木星のヒル球の半径はおよそ5200万km である。衛星の軌道は、惑星の自転と同じ向きに公転する順行軌道よりも逆行軌道のほうが一般に安定である。解析的な研究によると、順行軌道の場合は軌道が長期的に安定を保てる範囲はヒル球半径の0.5倍程度だが、逆行軌道の場合は0.7倍程度の距離まで安定を保つことが出来る。そのため、原理的には S/2003 J 2 よりも遠方にも衛星は存在できる。


title: S/2003 J 2

text: S/2003 J 2 は継続して観測された期間が1年未満と短く、その特徴や軌道要素は不確実である。また2003年の発見報告以降は検出されておらず、見失われた状態にある。


title: 安部真由美

text: 安部 真由美（あべ まゆみ、1969年9月29日 - ）は、フリーアナウンサー、キャスター。


title: 吉田親司

text: 吉田 親司（よしだ ちかし、1969年 - ）は日本の仮想戦記およびライトノベル作家。日本SF作家クラブ会員。福岡県出身。


title: 吉田親司

text: 岡山商科大学卒業後、SEとしてソフトウェア開発会社に勤務していたが、30歳の時にリストラされ、本格的作家活動に入る。主に仮想戦記を発表しているが、ライトノベルの著作も数冊ある。


title: 吉田親司

text: デビュー作は『新世界大戦エピソード3』（ベストセラーズ）。以後、『帝国の聖戦』（学習研究社）や『装甲空母〈関ヶ原〉』（コスミック出版）などを発表。ライトノベルズの著書として『MM 記憶師たちの夜明け』『WW 記憶師たちの黄昏』（電撃文庫）がある。


title: 吉田親司

text: ライトノベルの要素を仮想戦記に取り込むことにも積極的であり、巫女さんとメイドさんがサイパンで大暴れする『血闘絶対国防圏』（銀河出版）や、機動武闘伝Gガンダムからインスパイアされたと思しき「ヤマトファイト」が炸裂する『世界戦艦大和列伝』（銀河出版）などがある。またライトノベル寄りのアダルト小説として『鉄車帝国の女囚』（二見書房）も上梓している。


title: 吉田親司

text: アニメや映画のパロディも好みらしく、作中にいくつも登場させている。『超時空戦闘艦〈大和〉飽食戦線ガダルカナル』（白石書店）は『トンデモ本 男の世界』(ISBN 459404770X) でも紹介された。


title: アーケ (衛星)

text: アーケ（英語：Arche、確定番号：Jupiter XLIII）は木星の第43衛星である。


title: アーケ (衛星)

text: 2002年10月31日に、スコット・S・シェパードが率いるハワイ大学の観測チームによって発見され、S/2002 J 1 という仮符号が与えられた。観測にはハワイ大学の望遠鏡が用いられ、12月18日の小惑星センターのサーキュラーで発見が公表された。その後2005年3月30日に、ギリシア神話のムーサイの1人でゼウスの娘 Arche に因んで命名され、Jupiter XLIII という確定番号が与えられた。


title: アーケ (衛星)

text: アーケの見かけの等級は22.8であり、アルベドを0.04と仮定した場合、アーケの直径はおよそ 3 km と推定される。また、密度を 2.6 g/cm と仮定した場合、質量はおよそ 4.5 kg と推定される。アーケは、木星から2300万km前後の距離を逆行軌道で公転し、軌道傾斜角が 165° 前後の不規則衛星のグループであるカルメ群に属している。


title: 面堂終太郎

text: 面堂 終太郎（めんどう しゅうたろう）は高橋留美子の漫画およびそれを原作としたアニメ『うる星やつら』の登場人物。


title: 面堂終太郎

text: 担当声優は、アニメ版では神谷明、パチンコ・パチスロ版では三木眞一郎。


title: 面堂終太郎

text: 諸星あたるのクラスメイト。クラスでの肩書きは副委員長。原作での初登場は、本格週刊連載としては1話目にあたる第23話「トラブルは舞い降りた」。4月1日生まれ。強大な財力（本人曰く「たかだか資産5兆円（原作では500億円）」）と軍事力（私設軍隊、ホーカー・シドレー ハリアー、レオパルト1等）を持つ面堂財閥の跡取り息子。作中で友引高校へ転入してくる。


title: 面堂終太郎

text: 容姿端麗かつ秀才で運動神経も良く、女性には優しくモテるが、男に対しては非常に冷たい性格であり、特にあたるとは犬猿の仲で事ある毎に衝突する。日本刀（アニメ版では「村雨」という銘）を常に携帯し、喧嘩の度にあたるを斬ろうとするがいつも白刃取りで受け止められる。ちなみこの日本刀はチェーンソーと戦って折れるくらいに脆い代物であることが発覚している。あたる曰く「プライドの化けもん」と言われる程自尊心が高く、また非常に女好きであり、初期はラムに熱心にアタックしていた。ラムの相性占いによって本質的にはあたるとは同レベルのアホ（と言うよりは諸悪の根源）である事が判明している。その時、クラスメイトからは『面堂から金と権力を取るとあたるになるのか』と不名誉な評価をされている。


title: 面堂終太郎

text: 学校では温泉マークによって組織された優等生のエリートである「影の生活指導部」としてあたるを筆頭とする問題児軍団と幾度となく対立する、但し女絡みになるとあっさり寝返るなど調子のいい所がある（これは他の指導部メンバーも同様）。一応優等生であるが、担任の温泉マークからは素行もそうだが、それ以上の協調性のない性格から問題児扱いされており、家庭訪問の際には「家庭教育に問題あり」とまで言われている。あたるたち男子生徒は見下しつつも学校行事に積極的に参加したり、竜之介転校時には共闘を目論むなどそれなりに良好な関係を持っている（ただし男におごる事は絶対にしない）。美形で女生徒からは人気が高いが、レイが友引高校に現れた際はあっさり人気を奪われたり、女の竜之介にバレンタインチョコの数で惨敗したりと他の一線級のモテキャラの引き立て役になる事が多い（その際、プライドを打ち砕かれて現実逃避する傾向がある）。専用の別荘を多数持ち、夏休みの間はよくクラスの女子を誘って避暑に行く（但し芋づる式にあたるたち男子もくっついてくる）。面堂家は武家出身で、家紋はひょっとこ。それにちなんで多数のタコをペットとして大切に飼っている。なお本人の前でたこ焼きを食べると怒られる。あまりのタコ好き故にタコの生霊が頭に乗っているのを見てもあたる達に納得されてしまう始末である。


title: 面堂終太郎

text: 登校の際は自家用のツイン(サイドバイサイド)ローター式大型ヘリコプターや重爆撃機等の飛行機を使ってパラシュートで降りてくることもある。しかし移動手段の選択肢は少ないらしく、ヘリコプターが故障したときは馬車ならぬタコ車で登校するシーンが見られる。


title: 面堂終太郎

text: 直属の部下として「サングラス部隊」を持っている。但しサングラス部隊は厳つい外見の割にどいつもこいつも無能の集まりである為、苦労が絶えない。


title: 面堂終太郎

text: アニメ版では本来の登場を先駆けて新春スペシャル『あたる源氏平安京へ行く』において特別編の一編として登場する。本来、暗所・閉所恐怖症のはずの彼が畳の中から登場するという型破りな初登場となった。髪型は常時オールバックで、スポーツなどで髪が乱れた時には欠かさずポケットから櫛を取り出し整えている。あたるが組野おと子とデートする時に髪形を変えようとして､「この年でオールバックというのもいやらしいな」と言ったのを聞き逃さずに「ほっとけ!」と怒りの声をあげている。友引高校の制服を着用せずに白ラン姿。イベントによって多少着替えはするが基本的に服装は白ランである。また、初めはクラス委員長に立候補し、その公約として「遅刻・授業エスケープ・仮病による早退・ズル休みをした男子を徹底的に処罰する」という過激かつ独裁的な優等生ぶりを発揮したが、その後、「温泉マーク」からは『協調性がない』と思われているものの、基本的には優等生というスタンスは保ちつつも友引高校（主に2年4組）の雰囲気に流されていき、仮装大会や学校行事に積極的に参加したり、あたるやコースケらに付き合うようになったり、あたるとともに担任の温泉マークをボコボコにしたり、と悪い意味で立派に協調している。


title: 面堂終太郎

text: 西ドイツ（ドイツ連邦共和国、連載・アニメ放映当時はまだドイツは東西分裂中で統一前）連邦軍マニアと見受けられ、日本刀以外に近代兵器も持ち出すことがあるが、銃火器や戦車等の陸戦兵器はドイツ製のものが多い（航空機(軍用機)はアメリカ製が多い）。アニメではメガネのミリタリー趣味に付き合うことがあるが、メガネはナチス・ドイツ第三帝国、面堂は西ドイツ連邦軍なので、考証がズレている。


title: 面堂終太郎

text: 家族は両親と妹の了子、および祖父がいる。跡取りなはずなのだが妹や父、祖父から度々おもちゃにされたり、振り回されて、祖父と妹には少なくとも一回は殺意を覚えてすらいる。他方、終太郎自身は他人をおもちゃにして楽しむことがあまりない。また、家庭内においてすらも女性への執着心は知られており、あたるが終太郎を超える女好きであることを知ると父親から凄まじく驚かれてすらいる。


title: 面堂終太郎

text:
オールバックで日本刀を携えた学生ということで「少年サンデー」の『男組』（おとこぐみ）の神竜剛次も参考にしていると言われることがある。
また、作中であたるのせいで女性に変えられてしまったこともある。この時は髪が伸び着衣まで女物に変わってしまっていた（男に戻った時には髪や着衣も戻る）。


title: 面堂終太郎

text: 面堂は次回作の『らんま1/2』の九能帯刀や『人魚シリーズ』の丁髷だったころの主人公湧太（ゆうた）のデザインベースに使われている。


title: 面堂終太郎

text: しばしば抜刀して何の遠慮も無しに斬りかかるが、あたるに真剣白刃取りされる等して一度も成功したことはない。それどころか運動神経がトップクラスの悪さをほこる水乃小路飛麿にすら真剣白刃取りをされている。日本刀をたとえ海パン姿でもどこからともなく取り出せる。更に刀が折れると瞬時にもう一本取り出せる。この妙技は、作中でも周囲から度々突っ込まれている。ちなみにあたるの方も、隙あらば面堂をどこからともなく取り出した大槌で殴ろうとしており、こちらのほうが成功していることが多い。なお、終太郎も大槌で攻撃することがあり、大槌で攻撃するほうが成功する確率が高い。


title: 面堂終太郎

text: 彼の日本刀使用の初出は、原作で夢邪鬼がゲストキャラとして登場する第31話「目覚めたら悪夢」で、あたるに寝言で侮辱されたことに切れた時からである。それまでは、頭に来ても抜刀はしなかった。ただこの時はロッカーへ取り出しに行っており、どこからともなく取り出したりはしていない。これ以降は比較的些事でも抜刀するようになり、抜刀したまま、校外まで追い回すこともあるが、銃刀法違反で逮捕されたことは一度もない。


title: 面堂終太郎

text: 弱点は暗所恐怖症・閉所恐怖症で、よく狭くて暗い場所に閉じ込められては「暗いよ～狭いよ～怖いよ～」と泣き叫び、錯乱状態に陥るが、女性がそばにいる場合は平気。この恐怖症は週連載初期はあたるだけが知り得た弱点であり、それを脅しのネタにしてテスト前に面堂から物理のノートを借りるなど利用していたが、妹・了子の初登場時の終太郎への嫌がらせによって、クラス全員に暴露されることとなる（この時、男子生徒は恐怖症を物笑いにしたが、女子生徒は「母性本能をくすぐられる」などと、逆に好意的であった）。


title: 面堂終太郎

text: 本人は恐怖症を克服しようと特訓を重ね、結局直らなかったものの、直そうとして壺を割り続けて鍛え上げられた腕力を元に秘技「釣鐘割り」をあみ出した。実はこの恐怖症は、過去へ閉暗所恐怖症の原因を探しに行った際に終太郎が幼い頃の自分に抱かせてしまったものであるため、ある意味自業自得と言えよう。それ以降の特技はつり鐘割り。秘技はつり鐘捕り。また、つり鐘自体を投げつけることもある。


title: 面堂終太郎

text: 三宅しのぶをはじめ数多くの女性から好意を抱かれているが、当初しのぶに固執するあたるを『俗世を超越した僕と違って凡人の彼（あたる）は普通の女の子が好きなんでしょう』と評しているだけに普通の女生徒には殆ど目もくれず、ラムに惚れている。


title: 面堂終太郎

text: このために初期にあたるは浮気に対して制裁を加えるラムを面堂に押し付けてしのぶと付き合いたいと考えたりしたり、あたるがラムを邪険にするとラムがわざと面堂に抱きついてあたるを妬かせようとしている。また、面堂は原作の『春のうららの落第教室』においてスタミナ強化剤で性欲が強化されて、理性がすっ飛ぶとラムを襲って接吻し、ラムから電撃を食らわせられている。しかしながら日頃は理性があるので襲うことはなく、次第にラムに言い寄らなくなる。


title: 面堂終太郎

text: 紳士らしく女性には敬称をつけ「ラムさん」、「しのぶさん」と呼んでおり、「あやかしの面堂」で一週間学校を休んだ際にはラムやしのぶに会いたがっていた。完結篇においてはある程度あたるとラムの関係を認めており、「立ってラムさんを捕まえろ！」、「いい加減に好きだと言ったらどうなんだ―！」という発言があった。


title: 面堂終太郎

text: 本質はあたると全く同じであるものの金と権力、容姿端麗で秀才であるにかかわらず、ラムはあたるに心底惚れており、相手にされていない。なお、面堂家の行事にラムを招待するが、これにただ飯狙いのあたるが金魚の糞のようにくっついてくるのがお決まりである。


title: 面堂終太郎

text: 先祖代々の宿敵の出身で『甲冑の嫁』だと思い込んでいた水乃小路飛鳥が許婚になることには当初悪夢を見たり乱心したりする程に反対し、縁談を断ろうともしていたが、甲冑の中身が美人であることを知ると全く問題にしなくなった。


title: 面堂終太郎

text: なお運命管理局にあった未来の扉には、ラムとあたるの結婚した未来がなかなか無かったのに対し、ラムと面堂が夫婦になっていた未来が複数存在した。ちなみにあたるは面堂の会社の社員か、面堂家の人力車車夫になっており、あたるとのくされ縁が継続していたが、未来の扉がリセット状態になったためにこの関係が存続しているかは不明。


title: 面堂終太郎

text: なお、『テンからの贈り物』では諸星同様にサクラが面堂と結婚するとサクラが不幸になるとしている。


title: 面堂終太郎

text: 名前は元々作者が「トラブルシューター役」を彼に努めさせる為に「トラブル = 面倒 = 面堂」「シューター = 終太郎」からつけた。しかし実際に終了させたのはあたるとしのぶ、ラムの三角関係（初期のトラブルの元凶）ぐらいのもので、あたると共に結構なトラブルメーカーであり、自身及びその関係者が新たなトラブルの元凶となる。


title: 西郷家員

text: 西郷 家員（さいごう いえかず、弘治2年（1556年） - 慶長2年8月18日（1597年9月29日））は、戦国時代、安土桃山時代の武将。西郷清員の嫡子。母は酒井忠次の妹か。通称、孫九郎。弾正左衛門。はじめ員好。西郷局は従姉妹。


title: 西郷家員

text: 元亀2年（1571年）、総領の従兄・西郷義勝の戦死により西郷氏の家督を継がされた。徳川家康の厳命であった。


title: 西郷家員

text: 天正18年（1590年）、奥州仕置に従軍した。


title: 西郷家員

text: 慶長2年（1597年）8月18日に死去。長男・忠吉を近藤秀用の養子に出して、次男・忠員を跡目としている。


title: 田中覚

text: 田中 覚（たなか さとる、1909年（明治42年）12月15日 - 2002年（平成14年）8月10日）は、日本の政治家で、三重県知事（5期）、衆議院議員（1期）を務めた。三重県四日市市塩浜地区出身。学歴は東京帝国大学卒業である。元四日市市長の加藤寛嗣は従兄弟である。1944年（昭和19年）佐藤喜代子と結婚して、2女をもうける。喜代子と死別後の1975年（昭和50年）には元総理大臣三木武夫の妻睦子の妹である三重子と再婚した。元衆議院議員の松崎哲久は義理の息子、映画監督として人気のあった藤田敏八は甥（姉の子）である。


title: 田中覚

text: 1909年（明治42年）12月15日、三重県四日市市蔵町の母の実家で生まれる。塩浜尋常小学校、塩浜高等小学校、三重県立第二中学校（現・四日市高校）から東京府立第五中学校（現・小石川高校）へ転校して、第八高等学校 (旧制)を経て東京帝国大学農学部農業経済学科を卒業した。1934年（昭和9年）農林省（現在の農林水産省）に入省後の1940年（昭和15年）に応召するも。3年後に帰還して、戦後は経済安定本部（後の経済企画庁）に出向して加工食品課長を務める。1950年（昭和25年）、三重県へ出向して農林部長・農地部長・企画本部長を兼務し、宮川総合開発事業に携わった。1953年（昭和28年）に農林省に戻り官房調査課長に就くが、1955年（昭和30年）に辞職して4月の三重県知事選挙に出馬した。このときは自由党・民主党が現職の青木理を推したため、右派社会党・左派社会党の支援を得て初当選した。この時45歳で、当時としては全国最年少知事であった。この知事選では社会党の支援を得たが、県議会では保守系の農政会や自由民主党が与党となった。


title: 田中覚

text:
5期17年の知事任期中は、産業振興に尽力して以下の政策を実施した。
特筆すべきは、石油化学産業による重工業化の推進ために四日市コンビナートを造成したことと、その後の公害（四日市ぜんそく）対策である。1955年（昭和30年）8月に旧海軍第二燃料廠跡地が払い下げられ、四日市第1コンビナートの建造が始まったが、これにあたって国道1号・国道23号・四日市港などの整備を進め、さらに第2コンビナート（午起地区）・第3コンビナート（霞ヶ浦地区）の埋め立て・四日市コンビナートの誘致などに積極的に取り組んだ。これにより、それまで赤字財政に苦しんでいた三重県も、県民経済計算による三重県の生産所得（GDP）が飛躍的に向上し、各種インフラの整備も進んだ。しかし1958年（昭和33年）にコンビナートが操業を開始すると、まもなく大気汚染によって四日市ぜんそくとして知られる公害病が蔓延することになる。第2コンビナートの操業が始まった1963年（昭和38年）には市全域で大気汚染が深刻化したため、全国初の公害対策室を設置して対策に取り組み、1972年（昭和47年）には国の規制値を上回る三重県公害防止条例を制定した。同じ年に四日市公害裁判で原告勝訴の一審判決が下ると、被告企業に働きかけて控訴を断念させ、原告側の研究者であった吉田克己を所長とする公害センターや、被害者救済のための公害対策協力財団を発足させるなど、抜本的解決に向けて奔走することになる。


title: 田中覚

text: 1972年（昭和47年）、知事5期目の途中で田中角栄、三木武夫の説得に応じて自民党三木派から第33回衆議院議員総選挙に旧三重1区で立候補して当選する。公害対策並びに環境保全特別委員会・社会労働委員会・法務委員会などで活動をして、1973年（昭和48年）には公害健康被害補償法を実現した。しかし1976年（昭和51年）の選挙では、三木おろしのあおりを受けて落選する。翌1977年（昭和52年）には参議院選挙に三重地方区から新自由クラブ公認で立候補するが落選する。1980年（昭和55年）の総選挙にも出馬したが落選した。


title: 田中覚

text: 戦後日本の重化学工業化の先陣を切ったという自負とともに、公害を出したことに対する慚愧の念があったらしく、周囲にはたびたび「罰があたる」と漏らしていた。1992年（平成4年）に脳梗塞で倒れ、その後（公害とは無関係な）心臓ぜんそくを発症するが、本人は四日市ぜんそくにかかったといって譲らなかった。2002年（平成14年）8月10日午後10時30分に心不全のため、三重県四日市市の病院で逝去した。享年92。


title: 門馬良

text: 門馬 良（もんま りょう、1962年8月1日 - ）は、日本の演歌歌手、RKBラジオパーソナリティ。東京都葛飾区柴又出身。福岡県福岡市在住。血液型はAB型。現在独身　二男の父。


title: 門馬良

text:
現在
すべてRKBラジオ


title: 門馬良

text: 過去


title: 347

text: 347（三百四十七、三四七、さんびゃくよんじゅうなな）は自然数、また整数において、346の次で348の前の数である。


title: 富士フイルムホールディングス

text:
富士フイルムホールディングス株式会社（ふじフイルムホールディングス、）は、富士フイルムと富士ゼロックスを傘下に持つ持株会社である。
本社は東京都港区赤坂9丁目の東京ミッドタウン、本店は同・西麻布2丁目（高樹町）の富士フイルム西麻布ビルに所在している。


title: 富士フイルムホールディングス

text: 1934年（昭和9年）に写真フィルムの国産化を目指すため、大日本セルロイド社（現: ダイセル）の写真事業を分社して「富士写真フイルム株式会社」として設立。1962年（昭和37年）に英国のランク・ゼロックスと業務提携を結んで、複写機メーカー・富士ゼロックス株式会社を発足。2006年（平成18年）10月1日からは持株会社制に移行し、写真部門の事業を新たに設立した富士フイルム株式会社が継承、同時に現在の「富士フイルムホールディングス」に商号を変更して純粋持株会社となった。


title: 富士フイルムホールディングス

text: 持株会社制への移行の背景には2000年以降、主力事業の写真フィルムやカラー印画紙といった写真感光材料市場がデジタル化の進展によって急速に縮小していることから、写真にとどまらず、これまでの写真フィルム製造で培われてきた化学合成などの技術力を応用して、液晶ディスプレイの材料や、医療・医薬、機能性化粧品、サプリメントなどメディカル・ヘルスケア分野への進出など新規の事業展開を積極的に行いやすくするため。また、富士ゼロックスとの連結経営の強化を狙うためのもので、それにあわせて社名からも「写真」を抜くことにしたもの。結果、2011年3月期連結売上高に占めるカラーフィルムの売り上げは1%を占めるにとどまっている。この持ち株会社制移行時に本店登記も神奈川県南足柄市（神奈川工場足柄サイト）から東京都港区（富士フイルム西麻布ビル）へ移転された。


title: 富士フイルムホールディングス

text: 東京証券取引所に上場する化学セクタの企業の中で、時価総額は信越化学工業に次いで2位の規模を誇る。


title: 富士フイルムホールディングス

text: 三井グループに属し、二木会、三井業際研究所に加盟している。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: 『おじいちゃんは少年探偵』（おじいちゃんはしょうねんたんてい）は、井上よしひさによる日本の漫画作品。略称は「おじタン」。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: ジャイブ社の少年漫画雑誌である『月刊コミックラッシュ』2005年9月号に読切作品として登場。その後、同年12月号、2006年1月号と数度の読切掲載を経て、2006年4月号より同誌の連載作品に昇格した。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: 2006年9月には雑誌刊行元にて発刊されているCR COMICSレーベルより単行本化され発売された。1巻初版の帯には作者である井上の知人であるライトノベル作家・賀東招二よりの推薦文が掲載されている。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: 内容はジェネレーションギャップや『少年探偵団』的展開のパロディーを主軸としたギャグであるが時折人情話的な展開も盛り込まれ、その際には「家族（世代）の絆」がテーマとなっている。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: 昭和30年代。人々がまだ心温かく、されど夜の闇も深く、恐るべき悪人たちが闊歩していた時代。正義に燃え、東京の闇を駆け抜け、人々に希望をもたらす1人の少年探偵がいた。その名は少年ダッシュ。数々の秘密機能を搭載した専用自動車・ダッシュ号を駆り、探偵助手のフミエ、理解者の警察署長である若菜署長、帝都新聞の長田記者と共に様々な難事件を解決していった。しかし、少年ダッシュは宿敵・ドクロ博士の罠にかかり瞬間冷凍装置の中に誘い込まれ、氷の中に閉じ込められてしまった。少年ダッシュは哀れにも氷の棺の中で最期の時を迎えたのであった。


title: おじいちゃんは少年探偵

text: そして、50年近くの時が過ぎた。21世紀初頭である現代、神田川沿い万世橋の近所に住む普通の女子高生である横山ひかりは名探偵であったという祖父が建てた自宅兼元探偵事務所の大掃除の最中、地下室で氷漬けとなっていた少年ダッシュを発見する。そして、ダッシュを閉じ込めていた瞬間冷凍装置はひかりの存在を認めると即座に少年ダッシュを氷の中から解放した。ひかりはダッシュの助手であったフミエの孫で、ダッシュは状況に鑑みるならば他ならぬひかりの祖父にあたるという。かくて「平成の女子高生」と「昭和の少年探偵」という「孫と祖父」によるドタバタの日々が始まったのであった。CR COMICS（ジャイブ刊）


title: テイクオーバーターゲット

text: テイクオーバーターゲット ("Takeover Target") はオーストラリアの競走馬。主なG1勝利は2004年のサリンジャーステークス、2006年のライトニングステークス、ニューマーケットハンデキャップ、スプリンターズステークス、2007年のドゥームベン10000、2009年TJスミスステークス、グッドウッドハンデキャップ（いずれも10歳の最高齢で優勝）の7勝した。後の国際G1になる2006年のキングズスタンドステークス（ヨーロッパ生まれの競走馬以外で初優勝）、2008年クリスフライヤーインターナショナルスプリント（当時国内G1。シンガポールの国際及び国内G1で最高齢9歳で優勝）の当時国内G1とG2で優勝した。2012年にオーストラリア競馬名誉の殿堂に選定された。


title: テイクオーバーターゲット

text: ※北半球に位置する日本の競馬では、1月1日から12月31日を1シーズンとするが、南半球に位置するオーストラリアでは8月1日から翌年7月31日までを1シーズンとするため、年齢表記も8月1日で切り替わる。"本馬はオーストラリアの競走馬であるので、以下、本稿での年齢表記は同国での表記に従う"。よって、1月から7月の年齢については日本での表記と異なり、日本より1歳若い表記となる。


title: テイクオーバーターゲット

text: すでに3歳の暮れを迎えていた2003年7月18日にオーストラリア・ニューサウスウェールズ州で行われたセリ市「ウインター・サラブレッド・セール」で、馬主兼調教師のジョセフ・ジャニアック（Joseph Janiak、1947年6月13日 - ）によって1250オーストラリア・ドル（約11万円）の安値で購入された。膝の故障を抱えていたためデビューは4歳の2004年4月と遅かったが、以来7連勝でG1優勝馬に登りつめた。なお、その後は4連敗する。


title: テイクオーバーターゲット

text: シーズン開始後に2連敗し、前シーズンから合計で6連敗を喫するが、2005年12月のG3競走に6馬身差で勝利すると、2006年グローバル・スプリント・チャレンジ（以下GSC）初戦のライトニングステークス (G1) まで3連勝し、G1競走2勝目を挙げ、オークレイプレートの3着をはさんで、ニューマーケットハンデキャップを制しG1競走3勝目を挙げる。その後は国内では走らず、イギリスに初の国外遠征を行い、GSCの第3戦・キングズスタンドステークス (G2) と第4戦・ゴールデンジュビリーステークス (G1) に中3日で出走し、その20日後にはジュライカップ (G1) にも出走し、それぞれ1着・3着・7着でイギリス遠征を終えた。


title: テイクオーバーターゲット

text: GSCの総合優勝を目指し、シリーズ第5・6戦が行われる日本に遠征し、初戦となったセントウルステークスで先行してシーイズトウショウの2着になると、スプリンターズステークスではスタートして先頭に立つとそのまま逃げ切り、2着のメイショウボーラーに2馬身2分の1差で勝利し、シリーズ最終戦の香港スプリントを待たず、2006年GSCの総合優勝を決めた。


title: テイクオーバーターゲット

text: 11万円という破格の安値で購入された本馬はこれまで3億円あまりを稼ぎ、出走を予定していた香港スプリントに勝利した場合、同競走の1着賞金である684万香港ドル（約1億300万円）に加え、GSCのボーナス100万アメリカドル（約1億1700万円）の合計約2億2000万円をさらに獲得することができたが、レース当日の薬物検査で禁止薬物である黄体ホルモン（ステロイドホルモンの一種）が検出されたため、出走取消となった。帰国後は5つのレースで走り、ドゥームベン10000を制した。国内の競馬シーズンが終わるとふたたびイギリスへ遠征し、キングズスタンドステークス (G2) では4着、ゴールデンジュビリーステークス (G1) では2着となった。


title: テイクオーバーターゲット

text: 帰国後は休養し、12月1日のアローフィールドスタッドスプリント、12月22日のレザーシャープクオリティハンデキャップ（準重賞）を連勝、その後ヴィリエステークス (G2) に出走し、2着となった。続く4月26日のTJスミスステークス (G1) では3着に入った。国内のシーズン終了後、ふたたび国外遠征を決行。シンガポールへ遠征し、5月18日のクリスフライヤー国際スプリントを制した。その後イギリスへ遠征し、キングズスタンドステークス (G1) は2着、ゴールデンジュビリーステークス (G1) は4着という結果だった。


title: テイクオーバーターゲット

text: 帰国し、休養したのち11月29日のウインターボトムステークス (G2) に出走、ひさびさの勝利を挙げた。続く12月13日のスカヒルステークス (G3) も勝利した。休養をはさみ、年が明けて4月18日に施行されたTJスミスステークス (G1) に出走。主戦のJ.フォード騎手からN.ローウィラー騎手に乗り替わってのレースとなったが勝利を収め、G1・7勝目を挙げた。続く5月2日のグッドウッドハンデキャップ (G1) では鞍上がフォードに戻って出走、ここでも勝利しG1・8勝目を挙げた。その後シンガポールに遠征して、5月17日のクリスフライヤー国際スプリントに出走したが8着と敗れた。7月10日にはジュライカップに出走するも7着に敗れ、レース後管骨の骨折が判明し、そのまま現役引退となった。なお、2010年に一時復帰が模索されたが、関節が摩耗していたために断念している。


title: テイクオーバーターゲット

text: 2015年6月20日に事故の為、安楽死処分されたことが報じられた。


title: テイクオーバーターゲット

text: 本馬を管理するジョセフ・ジャニアックは調教師ながらタクシードライバーでもあった。オーストラリアでは、専業調教師として生活できるのはごく一部の人間だけであり、ほとんどの場合ほかの職業と兼業するのが普通である。ジャニアックも例外ではなく、一時期は朝はパン屋、昼は馬の調教、夜はタクシードライバーとして生活するほど苦しく、調教師を辞めることすら考えたほどである。しかしテイクオーバーターゲットの賞金で、馬を厩舎に10頭所有できるほどになった。ジャニアックは「テイクが人生を変えてくれた」と語っている。


title: テイクオーバーターゲット

text: 父・セルティックスウィング（Celtic Swing、おもな勝ち鞍：1995年ジョッケクルブ賞）の父であるダミスターは、2001年スプリンターズステークスを制したトロットスターを輩出している。


title: Venus Versus Virus

text: 『Venus Versus Virus』（ヴィーナス ヴァーサス ヴァイアラス）は、2005年から2008年にかけて「月刊電撃コミックガオ!」（同誌休刊後は「月刊コミック電撃大王」）にて連載されていた鈴見敦による漫画作品。および、それを原作としてテレビ放映されたアニメ作品。頭文字をとってVVVと呼ばれることもある。


title: Venus Versus Virus

text: 人の魂を喰らう「視えざるもの」―魔人を退治する「退治屋」ルチアと突如魔人を視る力―「視力」を手に入れた少女スミレの物語。


title: Venus Versus Virus

text:
声優はアニメ版のもの。
全8巻。


title: Venus Versus Virus

text:
2007年1月から3月にかけてTBSほかにて放送された。一部放送局を除き字幕放送。
※各話ともカタカナ6文字で「○○イ ××イ」の形式となっている。


title: 習志野陸軍病院

text: 習志野陸軍病院（ならしのりくぐんびょういん）は現在の千葉県船橋市三山にあった陸軍病院である。旧称は習志野衛戍病院（ならしのえいじゅびょういん）。


title: ヤング・スーパーマン

text: ヤング・スーパーマン（原題："Smallville"）は、2001年10月にアメリカのThe WB系列で放送開始された後、The WBとUPNが合併したThe CW系列で継続放送されたテレビドラマ。本国ではファイナルシーズンである第10シーズンが2011年5月に放送終了した。同11月29日、北米版コンプリートDVDボックスが発売された。放送終了後、「シーズン11」のタイトルで本編のその後を描いたコミックが出版された。


title: ヤング・スーパーマン

text: 日本では2003年〜2004年に、NHK教育テレビにて第1シーズンが30分枠（1話分を前後編に分けた）で全国放映後、地方局の深夜枠やCS放送で放映されている。AXNでは、2009年12月9日より日本初放送となる第6シーズンを、2011年12月13日からはシーズン8を、2013年からファイナルシーズンが放送された。


title: ヤング・スーパーマン

text: アメリカン・コミックス出版社DCコミックスの代表作である『スーパーマン』を原作としているが、これまでの映像化作品が原作同様にスーパーヒーローとしてのスーパーマンを描いていたのに対し、本作はスーパーマンになる前のクラーク・ケントを主人公に、超能力を持つことで苦悩する少年の恋と青春、そして成長を描いている。


title: ヤング・スーパーマン

text: 本編はクラークの高校時代に始まり、大学時代、そしてデイリー・プラネット社での活動と、長期にわたる。時代設定は本国での番組放送に合わせたリアルタイム。つまり、第1シーズンの本編は2001年秋から2002年の初夏頃までが舞台である。それに合わせ、隕石落下が描かれるプロローグは1989年に設定されている。当初は「隕石の影響を受けた異常能力者と対決する」という1話完結方式だったが、次第に、クラークの出自や宿命などをめぐる連続ドラマの要素が加わっていった。


title: ヤング・スーパーマン

text: 途中でレギュラー・キャラクターが何度か入れ替わっており、最初から最後までレギュラーだったのはクラーク・ケントのみである。本作オリジナルのクロエ・サリバンやライオネル・ルーサーといったキャラクターの他、DCコミックス・ヒーローたちも時折、ゲストで登場し、ジャスティス・リーグの誕生経緯なども描かれているほか、のヒーローたちが1000年の未来から時を超えて現れるエピソードもある。


title: ヤング・スーパーマン

text: 1989年10月、カンザス州の田舎町「スモールビル」に多数の隕石と一機の宇宙船が落下する事件が発生する。宇宙船の墜落現場に遭遇したケント夫妻は、その中から現れた裸の男の子をクラークと名付け、自分たちの息子として育てることにする。


title: ヤング・スーパーマン

text: 2001年秋、クラークは怪力や超スピード、頑丈な肉体といったスーパーパワーを持つ高校生へと成長していた。しかし、養父ジョナサンとの約束でそれらの力を人前で使うことを固く禁じられ、同級生たちからは「さえないヤツ」と馬鹿にされる日々を送っていた。片思いの相手であるラナ・ラングに対しても、彼女の持つ緑色の石（クリプトナイト）のペンダントの影響でまともに話すことも出来ず、ただ見守るだけであった。


title: ヤング・スーパーマン

text: だが、自分が地球人ではなく、隕石と共に落ちてきた異星人であると知ったクラークは、隕石の影響で多発する異常能力者や異常現象に対しての責任を自覚し、怪事件に立ち向かう。また、スモールビル周辺の地下遺跡などから、クラークの過去が次第に明らかになっていく。クラークの乗っていた宇宙船と共に降り注いだ隕石(後に「クリプトナイト」と命名される。)は、地球人に様々な超能力を与える効果（これは本作オリジナルの設定）もあり、これによってスモールビルでは怪事件が頻発することになる。


title: ヤング・スーパーマン

text: クリプトナイトはクリプトン人の精神や肉体能力に影響を与え、その色によって効果も異なる。緑色のクリプトナイトはクラークを身動き不能にし、赤色のクリプトナイトはモラルをなくさせるという具合である。ちなみに、クラークは黒いクリプトナイトの影響を受けた際に空を飛んだが、正気に戻ると飛べなくなった。本作のBGMは基本的にマーク・スノウが作曲・編曲したが、多数のポピュラー音楽も挿入歌として使用された。サウンドトラックCDに収録されているのは、によるOP曲「」と挿入歌ばかりであり、BGMはCD化されていない。


title: ヤング・スーパーマン

text: なお、劇場版『スーパーマン』シリーズのテーマ曲や愛のテーマ（ジョン・ウィリアムズ作曲）をマーク・スノウがアレンジしたBGMも時折使用された。特に最終回では、アレンジ曲だけでなく、ほぼオリジナル版そのままの曲も使用された。


title: とらぶるクリック!!

text: 『とらぶるクリック!!』は、門瀬粗による日本の4コマ漫画作品。芳文社の月刊雑誌『まんがタイムきららキャラット』にて、2005年6月号から2009年10月号まで連載された。


title: とらぶるクリック!!

text: 2006年12月より、『まんがタイムきらら』のサイト上で『Webクリ!!』も連載された。


title: とらぶるクリック!!

text: 高校に入学し、PC部に入った琴吹杏珠。機械に触っただけでどんなものでも爆発させてしまうという特性を持つ杏珠と、PC部の仲間たちが引き起こす、様々なトラブルを描く。


title: とらぶるクリック!!

text: 芳文社より「まんがタイムKRコミックス」として刊行、著者の初単行本である。


title: 不改常典

text: 不改常典（ふかいのじょうてん、ふかいじょうてん）は、707年以降江戸時代までの日本の天皇の即位の詔でたびたび参照された法で、天智天皇が定めたとされるものである。天智天皇が「改めるまじき常の典と定め賜ひ敷き賜ひた法」というくだりから、学界で不改常典と呼ばれる。


title: 不改常典

text: この法は、天智天皇の事績をまとめて記した『日本書紀』には記されず、『続日本紀』以下で後の天皇が言及する形で現れる。その最初は元明天皇の即位詔で、以後江戸時代に至るまで度々言及された。史料に具体的内容が引かれていないが、非常に重要な法と位置付けられており、歴史学者の関心を引いている。内容に関しては、父から子に皇位を伝える直系皇位継承法説などおびただしい学説が立てられ、定説はない。


title: 不改常典

text: 「不改常典」は法の正式名称ではなく、この法に言及した即位詔の一節からとられた歴史学用語である。桓武天皇以降は「不改常典」の語がなくなり、「天智天皇が初め定めた法」として言及される。歴史用語としては両方とも不改常典で通じる。


title: 不改常典

text: この法は『日本書紀』の天智天皇のくだりに見えず、『続日本紀』以降の諸書が引く天皇の詔の中で言及される。最初は元正天皇の即位詔で、他もすべて即位詔か、即位詔の中で引用される前天皇の譲位詔の中に現れる。しかしすべての即位詔が不改常典に触れるわけではない。どの詔もその具体的内容を示さず、前天皇の即位と統治は不改常典によるものだ、不改常典に従って皇位を伝えよ、天智天皇が定めた法に従って皇位につけ、といった文脈で伝えられる。


title: 不改常典

text: 不改常典は、江戸時代から20世紀前半まで、大化の改新の諸法か近江令のことだと考えられていたが、現在この説は支持されていない。歴史学者の間で最も有力なものは1951年に岩橋小弥太が論文「天智天皇の立て給ひし常の典」で提唱した直系皇位継承法説で、兄弟継承を排して天皇の子への皇位継承を定めた法だとするものである。以後、これに対する修正や批判、新説の提唱が続き、多くの学説が並立する状況が続いている。皇位継承とする説としては他に、特に正妻から生まれた子に伝えるという嫡系皇位継承法説、譲位によって皇位を伝えるという譲位法説、皇太子を立てて継承させるという皇太子制説がある。皇位継承と無関係とするものには、藤原氏が皇室を輔佐することを定めた法だとする説、天皇を隋唐の皇帝のような専制君主と定めた法だとする説、皇室が代々統治する原則を定めたとする皇統君臨説などがある。


title: 不改常典

text: さらに、以上の諸説と組み合わさるものとして、時代による違いの解釈があり、まったく別の法があるとする説から、一つの法がしだいに形骸化したとする説まで濃淡がある。不改常典は本当は天智天皇の作ではなく、後に作られて天智制定と偽ったのだとする仮託説もある。不改常典をめぐる諸学説は、直接的には詔の一節の解釈にすぎないが、これを足がかりに当時の政治体制とその変化について異なる理解が開かれる。持統天皇以前の天皇の即位の際の詔は伝わらない。今日我々が読むことができる即位詔は『続日本紀』が採録した文武天皇以降のものの一部で、一部例外を除き宣命体という独特の文体で記されている。不改常典の初見は、文武の次にあたる元明天皇の即位詔である。即位詔の中に不改常典への言及がない例があり、即位詔が今日まで伝わらない天皇も多い。しかし、おおよそ平安時代には言及が慣例化し、江戸時代まで続いたことが伺える。


title: 不改常典

text: 言及方法は時期によって二つある。「不改常典」の語が現れるのは、孝謙天皇即位詔までである。送り仮名がつけて記されたものがあるので、本来は「ふかい」などと音読みするものではない。また、法の名称そのものではなく、何か名前が出てこない法の形容部分である「かけまくもかしこき近江の大津の宮にあめのしたしらしめし大倭根子天皇の天地とともに長く日月とともに遠く改めるまじき常の典と立てたまひ敷きたまへる」というような長い形容の中から、現代の学者が一部を抜き出して使う語が「不改常典」である。桓武天皇以降の詔では「改めるまじき」という形容なしに、単に天智天皇が初め定めた法とある。


title: 不改常典

text: 不改常典の真の名称と形式は、律令ではないという説で一個の論題になる。定まった形式を持たず、口頭で宣べ伝えられたものだろうとするのが通説だが、律令と並べて遜色ない堂々たる形式を備えた法だとする説、天皇から次の天皇へ秘密に伝えられたとする説、解釈によってどうとでもとれるような漠然とした規定だったのではないかとする説もある。文献上の初見は『続日本紀』の慶雲4年（707年）7月壬子（17日）条にある元明天皇の即位詔で、不改常典が2箇所で現れる。


title: 不改常典

text: 元明はまず前代の文武天皇の即位の事情を説明する。文武天皇は草壁皇子の子で、即位して持統天皇と共に座して統治した。これは天智天皇が「天地とともに長く日月とともに遠く、改めない常の典と立て賜い、敷き賜える法」にもとづくのだと元明は言う。


title: 不改常典

text: ついで元明は王臣・百官人の輔佐で食国天下の政事を行いたいとしてから、「天地と共に長く改めない常の典と立て賜える食国の法も、傾くことなく動くことなく渡り去るように」と述べた。


title: 不改常典

text: この詔に現れる期間に、皇位は持統天皇、文武天皇、元明天皇と渡った。文武は草壁皇子の子にして、天武天皇の孫である。持統・元明はともに女帝で、持統は文武の祖母、元明は文武の母にあたる。よって、前段の不改常典は祖母から孫への譲位と共同統治を正当化する法であり、後段の不改常典は食国の法でその継続を願うという文脈である。


title: 不改常典

text: 次の史料はやはり『続日本紀』の聖武天皇即位詔である。それによれば、かつて元明天皇は元正天皇に譲位したとき、天智天皇が「万世に長く改めない常の典として立てたまい敷きたまえる法」に従って、わが子に授けよと命じた。ここで授けられたものは、天日嗣高御座の業、食国天下の政事である。元明は聖武の祖母、元正は聖武の叔母だが、この宣命ではともに聖武を「わが子」と呼んでいる。


title: 不改常典

text: 聖武天皇は譲位の際にも、自らの即位の事情に触れて不改常典に言及した。その言葉が孝謙天皇の即位詔に引用されて伝わる。詔では、天智天皇が「改めない常の典と初め賜い定め賜える法の随に」天日嗣高御座の業を継げと、元正天皇が聖武に命じたという。自分はこれに従って皇位についたが、身体が耐えないので、「法の随（まにま）に」、すなわち法にしたがって、皇位をわが子に授ける、という。


title: 不改常典

text: 後の方の修飾語なしの「法の随に」については、文脈上不改常典のことと理解すべきだとする説と、他にも見える常套句で特定の法を指したものではないとする説とがある。


title: 不改常典

text: 不改常典はこの後しばらく言及されないが、桓武天皇の即位詔で再登場した。その大意は「天皇（具体的には光仁天皇）が天日嗣高座の業を天智天皇の初め定める法に従って受けよと自分に命じた。自分は恐れて進むも退くもできなくなったが、天皇の命なので即位する」というものである。


title: 不改常典

text: この詔以降、天智天皇が「初め賜い定め賜える法」になり、「不改常典」の句がない。そこで、これ以降の「初め定める法」は本来の不改常典から変質したと考える説や、まったく別物だとする説もある。


title: 不改常典

text: 桓武天皇の形式は、同じ文脈とほぼ同じ語法でその後の天皇に踏襲された。「淳和天皇御即位記」には淳和天皇の即位詔がある。『続日本後紀』には仁明天皇の即位詔がある。『日本三代実録』には、清和天皇、陽成天皇、光孝天皇の即位詔がある。「御三条院即位記」が載せる後三条天皇の即位詔、「安徳天皇御即位記」が載せる安徳天皇の即位詔、「四条院御即位記」四条天皇の即位詔、「拾芥記」が載せる後柏原天皇の即位詔、「御昇壇記」が載せる中御門天皇の即位詔は、ほぼ同じ形で天智天皇の初め定める法を載せている。


title: 不改常典

text: 平安時代以降で注目すべきは、『朝野群載』という模範文例集に即位詔の例文が載せられたことである。文面がほぼ同じ形で固定したのは、このような文例に従って詔が作られたためと考えられる。


title: 不改常典

text: ただし、平安時代以降でも、前天皇から譲られたわけではない光孝天皇の詔は、やや異なる。他の天皇で「天日嗣高座の業を天智天皇が初め定めた法に従って受けよ」」という意味になるところが、光孝では「天日嗣高座の業は天智天皇が初め定めた法である」と変わっている。この後は他と変わらず、百辟卿士が即位を請うのに、恐れて進むも退くもできなかったが、結局即位することにしたと続く。


title: 不改常典

text: 直系皇位継承法説は、岩橋小弥太が唱えたもので、皇位を直系男子に継承させることを定めた法であるとする。この説によれば、不改常典はその頃まで一般的だった兄弟継承を否定するために作られた。元正天皇の即位詔の第一の箇所と、聖武天皇即位と譲位の詔では、不改常典が聖武天皇の皇位継承の根拠とされている。


title: 不改常典

text: 聖武は父の文武天皇が死んだときまだ幼く、年齢的に即位の条件を満たしていなかった。この時代は兄弟継承から父子直系の継承へと皇位継承方法が切り替わる時期にあたっており、相次ぐ早逝によって危ぶまれた天武・草壁・文武・聖武という男子直系の継承が、持統・元明・元正という中継ぎ女帝によって支えられた。兄弟継承の古い慣習に対抗するために不改常典が持ち出されたと考えると、聖武天皇の詔も元明天皇の詔も理解しやすい。


title: 不改常典

text: 嫡系継承説はさらに限定的に、庶子への継承を否定して正妻の子に後を継がせることを定めた法だとする。嫡系皇位継承法説の根拠としては、草壁皇太子、文武天皇以降の皇位継承が嫡系継承を志向していること、律令が嫡系主義をとっていることが挙げられる。


title: 不改常典

text: 天智天皇の制定動機については、皇位継承争いの予防、中国とそこに由来する律令の影響、大友皇子への継承の希望の三点が挙げられる。天智天皇自身の世代までは兄弟間の継承が普通で、資格者が多く、しばしば武力でライバルを殺すことによって決着が付けられた。そこで、中国の制度文化の導入に熱心だった天智天皇が、流血事を避けるために直系相続を導入しようと構想したのだろうと考える。大友皇子に関しては、天智天皇10年に大友皇子と五人の重臣が必ず守ると誓った「天皇の詔」を不改常典を指すものと考える説もある。書紀はこの「天皇の詔」の内容を記さないが、文脈から大友皇子の皇位継承を命じる詔だろうと従来から推測されていた。


title: 不改常典

text: 直系継承を主張しながらも、兄弟継承原理を否定しようとして作られたのではなく、皇族以外の母を持つ皇子を即位させるために作られたのだとする説もある。当時の皇室では近親婚が一般的で、皇位継承者には母にも皇女であることが求められていた。そこで、伊賀采女を母に持つ大友皇子のために天智天皇が直系のみを条件とせよとする法を作り、元明天皇が藤原氏を母に持つ聖武天皇のためにこれを不改常典としてとり上げたとする。


title: 不改常典

text: しかしながら、この説に従えば、次の後継者に弟の天武天皇が立ったとき、不改常典は早々に破られたことになる。また、その後の皇位継承でも直系・嫡系が堅く守られたわけではない。これらについて直系・嫡系皇位継承説の論者は、法に現れた理念が他の理念や利害と衝突して実現に困難をきたすことはままあることであると説明する。


title: 不改常典

text: これに対して皇位の直系継承は男性天皇に限定されず女性天皇でも成立するという考えから、草壁の母である持統天皇は天智天皇の娘であり、彼女を介することで天智・持統・草壁・文武・聖武の直系皇位継承が成立しており、草壁の皇統は天武の直系であると同時に天智（-持統）の直系であったとする説もある。


title: 不改常典

text: 直系・嫡系の皇位継承法説は奈良時代の詔を説明するには都合が良いが、多くの批判にさらされた。


title: 不改常典

text: その第一は、嫡系継承法説への批判で、嫡子がいない天智天皇に嫡系継承法を制定する動機はないというものである。天智天皇は伊賀采女との間に大友皇子（弘文天皇）を儲けたが、皇后の倭姫王との間には子がなかった。


title: 不改常典

text: 第二は、聖武天皇に至る奈良時代の直系天皇が、天智天皇の直系ではなく、天武天皇の系統に属することである。不改常典が直系継承法だとすると、天武天皇は不改常典を破って皇位を得たことになり、その子孫が不改常典を自らの正統の拠りどころにするのは不自然である。これは直系継承法にとって特に問題となり、嫡系継承法だとすると大友皇子の資格も不完全とみなされることになる。


title: 不改常典

text: これに対して中野渡俊治は直系継承説批判に対する反論と同時に女性天皇の直系子孫の存在が考慮されない従来の直系継承説への批判として、天智天皇の娘である持統天皇が即位したことで彼女が生んだ草壁皇子も天智天皇の直系の孫として位置づけられ、その結果、聖武天皇に至る奈良時代の直系天皇は天武天皇の直系であると同時に天智天皇の直系でもあったとしている（中野渡は不改常典を天智天皇の娘であった元明天皇が即位時に亡き父の発言に仮託して作ったする立場を取る）。これは天武天皇の二世王（孫）である長屋王と草壁皇子・元明天皇夫妻の娘である吉備内親王の間の子が天武天皇の三世王（曾孫）ではなく元明天皇の二世王（孫）として遇されたことも、女性天皇の子孫が男性天皇の子孫と同等の身分待遇を受けたとする傍証として考えられている。


title: 不改常典

text: 第三は、文武天皇の即位を正当化するために不改常典が使われていない点である。軽皇子（文武天皇）が若年で立太子したときに、皇族内で異論があったことは、奈良時代に作られた『懐風藻』に記されている。このときは天智の孫にあたる葛野王が直系継承を主張したが、その際天智天皇の定めた法には触れなかったようである。また、文武天皇の即位詔に、不改常典への言及はない。不改常典が直系皇位継承を定めていたのなら、それを拠りどころにして文武立太子・即位の正当性を主張することができたはずである。


title: 不改常典

text: 第四は、元明天皇の即位詔の中で二番目に出てくる不改常典が、「不改常典と立て賜った食国法」と記されている点である。「食国」は、国をしろしめすという意味で、国の統治の意味である。ならば不改常典は統治に関する法なのであって、皇位継承に関する法ではない。


title: 不改常典

text: 第五は、光孝天皇の即位詔に、「天日嗣高御座の業」は天智天皇が「初め賜い定め賜える法」だとある点である。「天日嗣高御座」は天皇が居る場所を指し、その業は皇位そのものか、皇位について行う統治のことで、継承方法のことではないと考えられる。


title: 不改常典

text: 不改常典は天智天皇が作ったものではなく、後に別の人が作って天智制定と偽ったとするのが、後世仮託説である。単に仮託説ともいう。上述の直系皇位継承法説の欠点のうち、第一と第三の点を繕うものとして唱えられた。文武天皇の即位詔で現れないのは当時不改常典がなかったからで、元明天皇即位の時かその直前に、直系（または嫡系）の継承を正当化するために創作されたのだとする。


title: 不改常典

text: 仮託説に対しては、多分に推測を重ねることによって導かれる直系・嫡系皇位継承説に、明文の史料を否定する力を与えるべきではないとする批判がある。また、まったく根も葉もないことが人々を説得する論拠として通用するかという疑問もある。特に元明天皇の即位時には、石上麻呂ら天智朝時代を知るものが存命していた。


title: 不改常典

text: その一方で、例え仮託であったとしてもそれが天智天皇の実の娘である元明天皇の口から出たものであれば一定の説得力を持ちうること、反対に天智天皇の時代に不改常典があればそれは元明天皇の時代に編纂された『日本書紀』に記載されることで「事実」として認定されていた筈であるとして、仮託の可能性も排除は出来ないとする指摘もある。


title: 不改常典

text: 仮託説は、直系・嫡系皇位継承法説以外の説と結びつけられることもある。


title: 不改常典

text: 不改常典は皇位継承についての規定だが、誰がつくかを指定したものではなく、前天皇が後継者を指名して選ぶことを定めたものだとする説である。不改常典は、前代まで一般的だった群臣の協議と推戴という形式を否定し、後継者指名を天皇大権の一部とし、皇位継承抗争を絶とうとしたものである。


title: 不改常典

text: これに対する批判としては、譲位法だとすると元明天皇、元正天皇、淳仁天皇、光仁天皇のようなもっと特殊な継承を正当化するためにも使えるはずなのに、それがないことが挙げられる。


title: 不改常典

text: 不改常典が皇太子制を定めたものだとする説は、1993年に森田悌が唱えた。日本における皇太子制の成立については諸説あるが、この説では671年（天智天皇10年）の大友皇子立太子をはじまりとする。森田によれば不改常典は複数の内容を含むもので、その一部に皇太子制を定めた箇所がある。他は天皇が政治を臣下に委ねず自ら執政することを定めた箇所で、水野がいう隋唐風の皇帝統治説と一致する。


title: 不改常典

text: 江戸時代の国学者本居宣長は、不改常典を大化の改新時の諸法を指すと解した。不改常典は天智天皇が初め定めたと言われるのに、『日本書紀』には天智が天皇在位中に法を初めて定めたと記す箇所がない。彼が中心になったのは、孝徳天皇の時の大化の改新時の諸法である。それを孝徳が定めたと言わず、天智が定めたというのは、当時の制度改定の主役が中大兄皇子（後の天智天皇）だったためだと考えた。


title: 不改常典

text: これに対しては、即位詔という公式の宣言の中で天皇を無視し、天皇の権威よりも皇太子のほうが優越していたという事実を是認することは穏当ではないとする批判があり、現在では支持されていない。


title: 不改常典

text: 『藤氏家伝』や『弘仁格式』には、日本最初の令として天智天皇が近江令を制定したことが記されている。不改常典を天智元年制定の近江令とするのは、大正から昭和初期の通説であった。史料的根拠としては、後に高橋崇があげた元明天皇の即位詔の「不改常典と立て賜わる食国法」という箇所がある。食国法は国家統治の法律と解されるので、これは当時の国家統治の法、すなわち最初の令として制定された近江令のこととされる。


title: 不改常典

text: 近江令説に対する批判としては、大宝令が施行された後の段階で近江令を「不改常典」と呼ぶ矛盾が指摘される。つまり、既に改正された法を改正されない法と呼ぶ矛盾である。 また、20世紀後半に有力化した近江令不存在説にもとづけば、不改常典を近江令とする説は否定される。近江令制定が平安時代に創作された話なら、奈良時代に言及されるはずがないからである。


title: 不改常典

text: なお、近江令の中に皇位継承規定があったとは考えられない。大宝令、養老令に皇位継承に関する規定はなく、唐の令にも規定がない。近江令に置かれていたとすれば、日本独特のものとして置かれた規定が、大宝令制定時に除かれたということになり、令から削除されて間もない法を「改めるまじき法」と呼ぶ矛盾が生じる。


title: 不改常典

text: 藤原氏による輔政を定めた法だとする説で、1969年に田村円澄が唱えた。この説によれば、藤原鎌足を重用した天智天皇は、皇位を皇室が掌握し、皇室と姻戚関係を持つ藤原氏がこれを輔佐するという共同執政＝輔政体制を代々永続させるように伝えた。この法は成文・公布されたものではなく、壬申の乱を起こした天武天皇は不改常典に縛られなかったが、天智の娘である持統天皇ら天智の女系子孫が中心になって伝え、守らせた。文武天皇の死によってこの方式での継承が困難になったとき、それまで他言されなかった不改常典を明かし、藤原氏の補佐がない皇族を牽制したとする。田村によれば、後の藤原氏の隆盛はこのときに制度として作られ予定されていた。


title: 不改常典

text: この説への批判者は、皇室が自家の継承を委ねるまでに藤原氏に奉仕しなければならないと考えた動機が不明だとする。また、鎌足・不比等の地位を高く見過ぎているとも言う。


title: 不改常典

text: 天皇が国家を統治すべきこと、天皇がどのような態度で統治すべきかといった、国家統治の根本に関わることを定めた法で、具体的には隋や唐の皇帝にならった専制君主と定めたものだとする説である。1975年に水野柳太郎が提唱した。水野は、桓武天皇の詔で大略「皇位を天智天皇が初め定めた法に従って受け、仕えよ」とあった箇所が、文徳天皇の詔では「受けよ」が脱落して、「皇位を天智天皇が初め定めた法にしたがって仕えよ」となっていた点に注目した。そこで、文徳天皇の時に不改常典は皇位継承法と解されていなかったのであり、それは桓武天皇の場合も同様であると推定した。不改常典が継承方法ではなく天皇のあり方を規定したものとするなら、前代の詔もこれら平安時代の詔も意味が通る。水野は、6、7世紀には大王一人が君臨する体制ではなく、大王を含めた支配グループが共同あるいは分業で統治する体制があったと考え、天智天皇はこのような大王（天皇）のあり方を変えようとしたのだとした。


title: 不改常典

text: 田中卓は、細かな規則を定めたのではなく、日本という国は代々天皇が受け継いで統治していくという大原則を定めた法だとした。こう考えると、代々のどの継承時に言及されても自然なものと理解できる。


title: 不改常典

text: これに対しては、すでに皇室が長く統治してきた歴史があるのに、改めて皇統君臨の原則を定める必要がどこにあるのかという疑問が出される。建国以来の法とするなら理解できるし、『日本書紀』や『古事記』はそのような歴史を記述しているのに、天智天皇が決めたから守るというのは不必要である。


title: 不改常典

text: 元明天皇即位詔の二番目の不改常典、「不改常典と立てられた食国法」は、皇位継承法説に対する重要な批判点である。


title: 不改常典

text: 初めにこの箇所に着目した高橋崇は、食国法は統治の法のことであるから、律令に他ならず、その律令は天智天皇が定めた近江令のことであると論じた。


title: 不改常典

text: 皇位継承法説の論者の多くは、この箇所を含む文は「改めてはならない常の典と立てた法が傾くことなく動くことなく続くように働け」という意味で、全体として継承を意識しているとして弁明とする。これには、一箇所で食国法とあっても、他の箇所は皇位継承法として理解するほうが自然だという判断もある。皇位継承法論者でも、不改常典は複数の内容を持ち、一部に皇位継承に関する法、他に皇位に関する法があったと説く者もいる。


title: 不改常典

text: 二番目だけ他の不改常典と異なるとする説もある。田中卓は、元明天皇の詔の第二の箇所だけが、他と異なり大宝令を指すという説を唱えた。水野柳太郎は他の天皇の即位詔にかんがみ、は官吏に対して施政方針・諸法令を守って働くよう求める文脈で書かれたものだから、諸天皇の施政方針程度のものと考えた。


title: 不改常典

text: 別とする説の根拠としては、統治法とされていることの他に、もともと「不改常典」は法の名称ではなく形容語の一部だということがある。二番目のものに天智天皇制定という語がついていないことも根拠とされる。改めてはいけない法は一つだけとは限らないはずである。。


title: 不改常典

text: しかし、同じ詔の中で「月日とともに長く、天地とともに変わらず、改めてはならない法として立てられた」とほぼ同じ表現で長々しく形容されている二つの法が、別のものを指すというのは不自然だと考える学者が多い。


title: 不改常典

text: 皇位継承法説をとる場合には、桓武天皇以降の法がそれ以前と別の理解をされていたと説くことが通例である。直系継承法と考えると、傍系継承で即位した実例との矛盾が生じるためである。


title: 不改常典

text: 淳和天皇、仁明天皇、後三条天皇は前天皇の子ではないのに、即位詔では天智が初め定めた法に従って位を譲られたと述べている。光孝天皇も、初め定めた法に従って即位したとは言わないが、この法に言及する。以上のどの場合でも、法に反して即位したという屈折が文面から窺えない。


title: 不改常典

text: また、前天皇との関係では直系であっても、次の天皇に予定する皇太子が傍系とされた例がある。桓武天皇の皇太子早良親王、仁明天皇の皇太子恒貞親王である。もし不改常典が直系・嫡系継承法なら、即位の数日前や後に破られたことになり、矛盾をきたす。しかし皇太子については別の解釈方法もあり、傍系継承の淳和天皇、仁明天皇は皇太子に前天皇の子を立てている。自身を中継ぎと位置づけ、次には直系に復することを約束するのであれば、矛盾にはならない。


title: 不改常典

text: 直系・嫡系皇位継承法説を支持する学者の多くは、桓武天皇以降に不改常典は形骸化し、内容が理解されないまま先例を踏襲して書き継がれていったと考える。平安時代末期に作られた『朝野群載』の即位詔の例文は、実際のものとほとんど変わらない表現でこのくだりの文章を示しており、定型文の引き写しが行われた証拠となる。


title: 不改常典

text: 伝承の薄れや途切れというより積極的に、基王の死と孝謙天皇即位、道祖王立太子をもって、不改常典の廃棄とする学者もいる。その場合、桓武天皇の即位詔にあらわれる「初め定めた法」は、「不改常典」とは別のものということになる。


title: 不改常典

text: さらに進んで、桓武以降の「初め定めた法」だけを近江令と考える早川庄八の説がある。この説は二つの柱を持ち、一つの根拠は「皇位は天智が定めた法である」と読める光孝天皇の即位詔である。この文面では皇位継承法のこととは思われない。もう一つは近江令不存在説で、天智天皇が近江令を制定したという話がこの時代に創作されたとする。そこで、「初め定めた法」は、天智天皇の業績を持ち上げるために作られた近江令とその後継の律令のことだとする。


title: 不改常典

text: これに対しては、「皇位は法である」とはそもそも文意不明であり、ここに特別な意味を読み込むのではなく、形骸化をみるべきだという批判がある。また、即位根拠として現在の養老令ではなく過去の令が持ち出される不自然も指摘される。


title: 不改常典

text: 江戸時代に不改常典（かはるまじきつねののり）に関する学説を示した本居宣長は、『続記歴朝詔詞解』と『続紀宣命問目』で、大化の改新の諸法を指すと解した。『日本書紀』の天智天皇の時代には、改定はあっても初めて定められた法は見当たらないというのがその理由である。大きな制度変革は孝徳天皇の代の大化の改新であり、それが実質的に天智天皇によって推進されたために、即位詔では天智が定めたと言われたと考えた。


title: 不改常典

text: 後に、天智天皇元年に日本最初の律令として近江令が制定されたと認められると、不改常典とは近江令のことだと考えられるようになった。具体的には、大正時代に三浦周行が『続法制史の研究』で、即位の宣命に現れるのは近江令のことであるとした。三浦はまた、大化の改新から天智天皇の代までの法制のこととも述べて、宣長の説をも包含した。昭和の初めに滝川政次郎もこれを踏襲して近江令のこととみなした。当時の学界では、近江令こそ日本最初の令で最大の画期であり、大宝令と養老令は近江令を修正したものに過ぎないと考えられていた。そこで、天智が定め、歴代天皇が踏襲した重要法典ならば近江令に違いないと考えられたもので、精密な議論は存在しなかった。


title: 不改常典

text: 戦後の1951年に、岩橋小弥太が論文「天智天皇の立て給ひし常の典」を発表した。これが本格的な不改常典研究の初めである。岩橋は聖武天皇の詔を検討してこれが皇位継承の根拠として用いられていることを示し、皇位継承法説を立てた。その上で近江令が皇位継承規定を含まなかったと推測し、近江令説を否定した。高橋崇が「不改常典と定めた食国法」という詔文から反対を唱えたものの、多くの学者は岩橋説に賛同した。近江令説退場の背景には、ほぼ同時期に唱えられた近江令非存在説がある。近江令が平安時代に創作された仮構ならば、奈良時代に言及された不改常典が近江令であるはずがない。存在説をとる場合でも、近江令は律令制整備の長い道程の中の一段階とみなされるようになり、重要度が減じた。なお、岩橋の論には「不磨の法典」という大日本帝国憲法を思わせる表現による評価がなされたことからその後の研究者に不改常典に実体性や永続性を持つものとする認識を与えたとする指摘もある。


title: 不改常典

text: それから1960年代末までは、皇位継承法説を修正・補強する研究が続いた。1955年には直木孝次郎が論文「天智天皇と皇位継承法」で元明天皇による仮託説を提唱した。直木は後に仮託説を捨てたが、仮託というアイデアは、直系・嫡系皇位継承法説からも、これを否定する立場からも引き続き参考にされた。1959年には北山茂夫が、大友皇子と重臣たちが奉じた「天皇の詔」が不改常典であろうとする説を出した。 井上光貞は1965年発表の論文「古代の皇太子」で、岩橋が唱えた直系相続ではなく、嫡系相続が定められたのではないかとする説を出した。


title: 不改常典

text: 皇位継承法説定説化の状況を覆したのは田村円澄で、彼は1969年に論文「不改常典考」で皇位継承法説を全面的に批判し、藤原氏の輔政を定めた口承の法が不改常典であると説いた。この説は1970年代にかなりの支持を得たが、皇室側の動機や藤原氏の台頭時期に疑問が投げられ、勢いを失った。以後次々に不改常典をめぐる新説が提唱され、論議は非常な活況を呈したが、どれもはっきりした成功をおさめなかった。


title: 不改常典

text: 新説提唱が一段落してから、1980年代以降は直系・嫡系の皇位継承法説が最有力と目される状態に揺り戻したが、それで確定とはみなされていない。


title: かん水

text: かん水（かんすい、梘水、鹹水、乾水、漢水、鹸水、礆水、鹻水、堿水、碱水）は、中華麺などの製造に使うアルカリ塩水溶液で、小麦粉に混ぜることで柔らかさや弾力性をもたせる。中華麺特有の麺の風味、感触、色合いは、かん水を入れることにより生じる。


title: かん水

text: モンゴル（内蒙古）で偶然、鹹水（塩湖のアルカリ塩水）を使った製麺技法が発見され、麺類の伝播とともに日本にも広がった。日本に麺食を伝えた中国では現在、西北部の中心都市である甘粛省蘭州の名を冠した蘭州拉麺の名称の手打ち麺が全国的に消費されているほか、鹸水の他にアヒルの卵などをも練りこみ、香港やマカオなど広東を中心に食べられている生麺（）など、鹸水は広く用いられている。また、ワンタンの皮作り、スルメのような乾物を、ほぼ生に近い状態に戻すときなどにも使用される。副作用として、かん水独特の臭気と苦味の発生がある。


title: かん水

text: 本草綱目に、「咸の音に二有り、音咸は、下を潤おすの味なり。音減は、塩土の名なり。後人碱に作り鹻に作る是れなり」と有り、塩辛い義の「鹹」とは別であることが分かる。


title: かん水

text: 日本で販売されているかん水には「固形かん水」と「液体かん水」がある。「固形かん水」は炭酸ナトリウムが主成分となっているが、「液体かん水」は溶解度の関係から炭酸カリウムが主成分となっている。どちらも基本的に炭酸ナトリウムと炭酸カリウムの混合物で、リン酸塩が混合されている場合もある。


title: かん水

text: かつて苛性ソーダを主成分とする粗悪なかん水が出回り、「かん水は体に悪い」というイメージが流布した。その経緯から、現在は日本食品添加物協会が発行する「かんすい確認証」を添付したかん水でないと販売できなくなっている。本来、鹸水の天然成分としての塩は炭酸ナトリウムである。しかし、食品添加物として販売されるものについては、炭酸カリウムやポリリン酸カリウムなど他のアルカリ成分であっても「かんすい」と表示することが認められている。


title: たまちゆき

text: たまちゆき（1月3日 - ）は、日本の漫画家。千葉県出身、東京都在住。主に成年漫画誌で活動している。読売ジャイアンツファン。


title: たまちゆき

text: 2000年、『まんが愛!姫』（東京三世社）に掲載の「ホントの私」でデビュー。デビューから半年ほどの間は「YUKI」のペンネームを用いていた。


title: たまちゆき

text: 現在は主に『COMIC RiN』（茜新社）と『華陵学園初等部』（オークス）で活躍。


title: たまちゆき

text: 絵はとても可愛い絵柄でショートカットのキャラクターが多い。『かりあげムスメ』シリーズでは女の子がかりあげであった。これは作者の中学生のとき好きだった人がかりあげだったためである。


title: たまちゆき

text: 基本的に兄妹による近親相姦（もしくは年上の男性と年下の少女の幼馴染同士による関係）を主軸とした作品やソフト陵辱（SM）系作品をメインに執筆している。ただし『小っちゃな恋のメロディ』のように、ノーマルかつほのぼのとした未成年の少年少女による、無邪気ゆえの性交渉をテーマとした作品も存在している。


title: たまちゆき

text: 代表作は、『She's a Woman』をはじめとする『さくらシリーズ』、出版社の都合などで完結に5年近くの歳月を費やした『小っちゃな恋のメロディ』、陵辱ダーク系学園ものである『森の中の少女』など。


title: 木村清久

text: 木村 清久（きむら きよひさ、? - 慶長20年（1615年））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。豊臣氏の家臣。木村吉清の子。通称は弥一右衛門。別名は秀望。キリシタンで洗礼名はジョアン。


title: 木村清久

text: 豊臣政権にあっては奏者的地位にあり、天正14年（1586年）には石田三成、増田長盛と連名で上杉景勝に上洛を促す書状を、天正18年（1590年）の小田原征伐に際しては伊達政宗に参陣を催促する書状を送っている。奥州仕置後、父とともに奥州入りし、蒲生氏郷の与力になり、葛西氏の重臣の居城であった名生城に入城し統治を行ったが、父の苛政のため領内では一揆が勃発。事を大事と見た清久は対策を練るため父の居城寺池城へ赴くが、その間に葛西大崎一揆が勃発してしまう。一揆は伊達政宗の煽動もあって大規模化し、結局木村氏は独力では一揆を鎮圧できず、戦後改易された。


title: 木村清久

text: 後に父の遺領である豊後国1万4千石を継ぎ大名となる。このころ豊臣秀吉の偏諱を受け秀望と名乗ったか。関ヶ原の戦いでは丹後田辺城（舞鶴城）攻撃隊に参加し、近江勢田橋を守ったが、守りきれず敗走、戦後改易される。慶長20年（1615年）、大坂夏の陣で大坂城に入城し、討死した。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: 株式会社フロム・ファーストプロダクション（"FROM FIRST PRODUCTION"）は、東京都千代田区に所在する日本の芸能事務所。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: 初代社長は小口健二。バーニングプロダクションで郷ひろみのマネージャーを経験した後に立ち上げた。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: バーニングからの暖簾分けで設立された経緯から、今もバーニングの系列事務所である。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: インディーズレーベル「カムトゥルーレコーズ」を立ち上げた。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: 創業者の小口健二は元々バーニングプロダクションで南沙織らをマネージメントしていて、ジャニーズ事務所から郷ひろみを移籍させた。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: 郷がバーニングプロダクションに移籍後も郷のマネージメントをした。そんなこともあってか、ジャニーズ事務所を辞めたタレントは、真っ先に小口を頼ったという。


title: フロム・ファーストプロダクション

text: 実際に、本木雅弘や、光GENJIのメンバーだった大沢樹生は、ジャニーズ事務所を辞めてから小口の事務所の所属タレントとなった。


title: シャワー通

text: シャワー通（シャワーどおり）は熊本市中心部の商店街である。衣料品店が多い。


title: 渋谷区円山町

text: 『渋谷区円山町』（しぶやくまるやまちょう）は、おかざき真里による日本の漫画作品。『Cookie』（集英社）にて2003年から不定期連載。


title: 渋谷区円山町

text: 2007年に、榮倉奈々、EXILEの眞木大輔、仲里依紗、原裕美子主演で映画化された。


title: 渋谷区円山町

text: 渋谷、駅から放射状に道が伸びる街。


title: 渋谷区円山町

text: 道玄坂の先、ラブホテルがひしめき合う円山町を舞台に、恋・女同士の友情・男女の友情、それぞれの出会いと別れを描くオムニバス作品。


title: 渋谷区円山町

text: 作者は、「渋谷区円山町 放課後」を描いていた辺りには、実際に渋谷区円山町に住んでいた。おかざき真里 集英社 《りぼんマスコットコミックス・Cookie》「渋谷区円山町 青空」及び続編「渋谷区円山町 桜」、「渋谷区円山町 放課後」を原作とした実写映画。監督は永田琴、主演は榮倉奈々、眞木大輔、仲里依紗、原裕美子で、渋谷Q-AXシネマ（渋谷区円山町）他、全国にて2007年3月17日公開。主題歌はNIRGILISの『アップデート』。映画のメイキングDVD2種類がデックスエンタテインメントから2007年2月23日に発売された。


title: 渋谷区円山町

text: 2007年10月5日にDVDが3種類発売された。


title: 成田橋

text:
成田橋（なりたばし）とは、千葉県成田市にある橋である。国道51号の根木名川に架かる橋。
成田空港開港に合わせた緊急整備の一環（成田拡張空港関連区間）として、千葉国道工事事務所によって計画、着工された。当時、橋架区間は1日2万台の交通量があり、空港の開港とあいまって交通量が増大傾向にあった。


title: 成田橋

text:
根木名川は架線幅10m弱の小河川であったが、国道51号と交差する所では、幅は37m有り、道路中心線との交差角は35度と橋りょう計画上非常に不利な条件であった。
このため、河川内に橋脚を設置して二径間とする案と、橋脚を設けないで単径間とする案が検討され、経済性、河川管理上から、単径橋が採用された。


title: サンロード新市街

text: サンロード新市街（サンロードしんしがい）は熊本市繁華街のストリートの一つである。


title: サンロード新市街

text: 下通の南端から西側へ垂直に走っているアーケード街であり、そこを抜けた先には辛島公園、熊本交通センター、県民百貨店などが立地している。全幅は18mに及び下通商店街の15mを凌いで、市内で最も広い。


title: サンロード新市街

text: かつては通りを中心として多くの映画館があったが、2003年に「東宝プラザ1・2」が閉館し、2006年に「東宝プラザ3・4」（旧・熊本東宝1・2）と「シネラックス」（旧・セントラルシネマおよび熊本東映）が閉館、2012年現在では「Denkikan」（旧・電気館。一部は旧・熊本松竹）のみとなっている。これは1911年（明治44年）に熊本県初の常設映画館として現在のシャワー通に開設され、1914年（大正3年）に現在地に移転したもの。


title: Four Past Midnight

text: 『Four Past Midnight』はスティーヴン・キングが1990年に発表した「時間」をテーマにした中篇小説集である。日本での出版に際して邦題は付けられていないが、関連する文章においては『真夜中四分過ぎ』などと訳されている。


title: Four Past Midnight

text: 本書にはいわゆるホラー小説が収録されているが、作風としては「怪奇」そのものより、怪奇と対峙する「人間」に主眼が置かれている。


title: Four Past Midnight

text: これらは世間でキングの引退が囁かれていた時期に約二年をかけて執筆された。


title: 扶桑薬品工業

text: 扶桑薬品工業株式会社（ふそうやくひんこうぎょう）は、本店を大阪市中央区道修町に、本社事務所を、大阪市城東区に置く医薬品メーカーである。


title: 扶桑薬品工業

text: 注射液をはじめとする医療用医薬品を主力としている。中でも人工腎臓透析液分野でトップシェアを誇る。


title: 扶桑薬品工業

text: 1993年の放送開始より、現在まで続いているよみうりテレビ制作・日本テレビ系番組「ダウンタウンDX」のスポンサーを同番組スタートの同年10月から半年間だけつとめたことがある。また「ダウンタウンDX」の前に放送されていた「所さんのお騒がせデス」のスポンサーも担当していた。ちなみに、同じ扶桑の冠で大阪市中央区に本社があり化学企業である『扶桑化学工業』とは関係ない。


title: 扶桑薬品工業

text: 現在まで同社を代表する医薬品の一つとして痔疾用舌下錠「ヘモリンド（東菱薬品工業が製造）」が知られているが、2017年10月に小林製薬に販売権を譲渡している。


title: セブン・シスターズ

text: セブン・シスターズ（Seven Sisters）は英語で7姉妹の意味。


title: 雀・三國無双

text: 『雀・三國無双』（じゃん・さんごくむそう）は、コーエー（現・コーエーテクモゲームス）より発売された家庭用ゲーム機向けの麻雀ソフトである。


title: 雀・三國無双

text: キャッチコピーは「泣いて、笑って、無双キャラとのガチンコ対局!!」。


title: 雀・三國無双

text: 三国志をモチーフとしたコーエーのゲーム『真・三國無双シリーズ』のキャラクターを相手に麻雀を行うゲームだが、キャラクター麻雀ゲームにありがちなイカサマ技の類は存在しないアルゴリズムを採用した本格派麻雀となっている。コーエーが出している麻雀ソフト『麻雀大会』を元にしたソフトである。


title: 雀・三國無双

text: まず、プレイヤーの分身たるキャラクターを作成する。名前の入力、外見（男女の決定）、ボイスの決定を行ってからゲームが始まる。


title: 雀・三國無双

text: 相手となるキャラクターは『真・三國無双4』に登場するすべての無双武将である。それぞれの武将ごとに打ち筋があり、その打ち筋やストーリーも『真・三國無双4』のパロディーとなっている。無双闘牌・雀帝位戦・自由対局の三つのモードとこれまでの対局成績を確認するデータベースがある。三つのモード全てで同一武将を相手に1半荘で自分がトップで相手をラスにするとそのキャラクターの特典を得ることができる。


title: 雀・三國無双

text: ストーリーモード。魏・呉・蜀それぞれのストーリーをクリアしていく。三国のストーリーモードをすべてクリアすると番外編である無双伝をプレイできる。このモードではルールは固定されており、変更できない。また、プレイヤーに対しての上家・対面・下家も固定されている。


title: 雀・三國無双

text: 大会モード。いくつのもルールがある大会でトーナメント戦を繰り広げる。決勝までは二位以上なら次の試合に参加できる。予選から2回戦までは1半荘、準決勝以降は2半荘のトータルポイントで勝負する。優勝者から準決勝参加者まで成績に応じてポイントが加算され、100ポイントになると雀帝となる。雀帝の称号はそれぞれの状況によって変化する。対戦者と席は完全にランダムに決定される。


title: 雀・三國無双

text: ルールは赤壁大会と夷凌大会を除いて一部プレイヤールールを適用できる。


title: 雀・三國無双

text: 大会は、『雀・三國無双』基本ルールの赤壁大会、インフレルールの虎牢関大会、デフレルールの五丈原大会、一局精算の合肥大会、競技ルールの夷凌大会、東風戦の長坂大会、東風インフレルールの南中大会、完全プレイヤールールの野戦大会の順で行われる。野戦大会が終わると再び赤壁大会に戻る。


title: 雀・三國無双

text: フリーモード。面子をプレイヤーが選べる。戦場（ルール）も雀帝位戦の八つから自由に選べる。


title: 雀・三國無双

text: （一般的なルールは省略する）


title: 尚心派糸東流空手道連盟

text: 尚心派糸東流空手道連盟（しょうしんはしとうりゅうからてどうれんめい、尚空連と略されることが多い）は、日本空手道糸洲会から離れた卯野久博が創始した空手道団体である。


title: 尚心派糸東流空手道連盟

text: 特色としては、糸東流では珍しく半身後屈立ちが多用されること、昇段級審査にて試割りを行うことなどが挙げられる。


title: 尚心派糸東流空手道連盟

text: 尚心会・拳心会・体氣会・尚道会・尚武会・心技会・拳士会


title: 守口宿

text: 守口宿（もりぐちじゅく）は大坂街道の宿場。現在の大阪府守口市本町1・2丁目、竜田通1丁目、浜町1・2丁目付近にあたる。大坂を出て最初の宿場であり、東海道五十七次として数えると最終の57番目の宿場である。


title: 守口宿

text: 古くから交通の要地であったが、元和2年（1616年）に宿駅に指定された。江戸時代後期の『東海道宿村大概帳』によれば宿場町の長さは南北11町51間。問屋場1・本陣1のほか旅籠が27軒あった。


title: 守口宿

text: 枚方宿へ3里、大坂へ2里という近さであったため、当初から馬継ぎはなく、人足のみの勤めであった。また淀川に面していながら川舟との連絡がなかったため、淀川舟運の発展につれて次第に貨客を奪われ、宿場の運営に影響を与えた。しかし一方で、清滝街道（現国道163号）の分岐点だったこともあり、旅籠や茶屋がたちならぶなどして繁栄した側面もあった。ちなみに守口宿で出された特産品の一つに、守口漬がある（但し、現在と製法はかなり異なる。守口漬参照）。


title: 守口宿

text: 現在も一部に宿場町の面影を残す家並みが残っている。また街道が淀川左岸の堤防（文禄堤）上にあった様子を見ることができる。枚方宿 - 守口宿 - （大坂・高麗橋）


title: コンプトン波長

text: コンプトン波長（コンプトンはちょう、）とは、粒子の質量を長さとして表した物理定数である。名称はアメリカの実験物理学者アーサー・コンプトンに由来する。


title: コンプトン波長

text:
質量 の粒子のコンプトン波長 は、プランク定数 と光速度 を用いて
と表される。コンプトン波長は量子論を特徴づけるプランク定数と、特殊相対性理論を特徴づける光速度によって、質量を長さに換算した量であるといえる。


title: コンプトン波長

text: コンプトン波長は、元々は1922年にコンプトンが発見したコンプトン効果に登場する量である。X線を物質に照射したとき、散乱X線の波長が入射X線より長くなる。この波長の変化が元の波長や物質の種類には依存せず、散乱角にのみ依存する。散乱角が90度の時の波長の変化が元々のコンプトン波長である。波長の変化が最大となるのは散乱角が180度のときである。このコンプトン波長は電子と光子の非弾性散乱として解釈され、電子の質量を長さとして表したものである。このような歴史的経緯から単にコンプトン波長と言ったときは通常は電子のコンプトン波長を指すが、その他の粒子についても考えることができる。


title: コンプトン波長

text: 電子のコンプトン波長の値は = である（2014CODATA推奨値）。


title: 池田学徳

text: 池田 学徳（いけだ たけのり、1981年2月11日 - ）は島根県生まれ、岡山県出身の元プロサッカー選手。ポジションはFW。


title: 池田学徳

text: 小学校の頃岡山県選抜に選ばれ、1996年にサンフレッチェ広島ユースに入団、同級生は吉田幸生ら。1999年にトップへ昇格。同期入団は、高橋泰、吉田、宮崎光平。その後、大学進学を目指し、2000年吉備国際大学へ入学した。


title: 池田学徳

text:
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title: 海軍無線電信所船橋送信所

text: 海軍無線電信所船橋送信所（かいぐんむせんでんしんじょふなばしそうしんじょ）は現在の千葉県船橋市行田にあった無線電信所である。地元民からは行田無線・行田の無線塔などとと呼ばれた。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text: この施設は日露戦争後、聯合艦隊の行動範囲の拡大に伴い東京近郊の東葛飾郡船橋町周辺にある塚田村行田（現船橋市行田）に設置された海軍の無線電信施設で、太平洋戦争(大東亜戦争)の時に真珠湾攻撃部隊に「ニイタカヤマノボレ一二〇八」の電文を送信した事で一般に広く知られている（船橋送信所が艦船へ向けて「短波」「中波」を送信し、依佐美送信所が潜水艦に向けて「超長波」を発信した）。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text: 無線関係の機器一式はドイツのテレフンケン社製のものが採用され、シーメンス社に発注が行われた。1913年に着工したが翌1914年に第一次世界大戦が起こり日本がドイツに宣戦布告をしたことからシーメンス社の技術者が図面を焼却、帰国してしまい工事は困難を極めたが、1915年4月には開所式が行われ、同年7月ハワイとの間で通信試験に成功。8月より正式に軍用通信が開始された。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text: 1916年には逓信省の通信所が併設され、外国航行船舶等に乗り組み日本を遠く離れていた船員達に大相撲の結果などを知らせ喜ばれるなど、民間向けにも利用されたという記録も残っている。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text:
ハワイの無線局と日米間通信が1924年まで行われたが、中でも1923年に起こった関東大震災の際には銚子無線電信所と共に通信が壊滅状態になった東京都心の被害情報を横浜港に停泊中の船舶からの打電を受信して新聞社が集まる大阪市など国内外に発信、救援活動に多大な貢献をした。なお、この出来事は船橋の名を広く世界に知らせるきっかけとなった。また同年、霞ヶ関の海軍省内に受信所が置かれたため名称が「海軍無線電信所」から「海軍無線電信所船橋送信所」に改められた。
昭和10年代には写真で見るように無線等の鉄塔に建て替えられた。鉄塔の高さは約60メートルから200メートル近くあるものもありランドマーク的な役割を担い、船橋市民（特に西船橋周辺の地域の住民）に親しまれた。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text:
戦後は進駐軍が接収し、1966年に返還されたが1971年5月19日から解体が開始された（1972年まで）。
今日ではモニュメント（記念碑）が残されるのみだが送信所特有の円形の道路区画などはそのまま生かされている。跡地には学校や団地・県立公園などが設けられたほか、西側をかすめる形で武蔵野線が通っている。


title: 海軍無線電信所船橋送信所

text: なお電信所の鉄塔は水田や田畑の間に建っていたため、電信所施設以外は耕作などのため立ち入る事が可能だった。行田無線塔跡は2008年に電気通信技術の歩みを物語る近代化産業遺産群として近代化産業遺産に認定された。


title: Bathtub Shitter

text: BATHTUB SHITTER（バスタブシッター）は、1996年にヴォーカルのHenmarer（ヘンマラ）を中心に大阪で結成された、グラインド・コア/ヘヴィメタル/パンク・ロック・バンド。


title: Bathtub Shitter

text:
頻繁にメンバーチェンジを繰り返しながら、1997年には自主制作でセカンド・デモを発売する。
その後バンドはアナログ・レコード作品のみを世界のアンダーグラウンド・シーンで発売していき（中にキプロス共和国のインディペンデント・レーベルからもシングルを発売している）、1997年後半頃から自主企画を関西圏を中心に精力的に行なう。


title: Bathtub Shitter

text:
2003年には、ドイツのスラッシュメタルバンドのホーリー・モーゼスのシンガーであるサビーナ・クラッセンに招待され、初の海外公演をドイツのFUCK THE COMMERCEで行なう。
その後は、ベルギーのIEPER HC FESTIVAL、チェコのOBSCENE EXTREMEに出演したり、ドイツのGIANTS OF GRIND FESTIVALではヘッドライナーを務めたりしている。更にアメリカのAUDITORY ASSAULT FESTIVALを含むアメリカ・ツアーを行っている。


title: ピンカートン

text: ピンカートン（ ）


title: VVV

text: VVV


title: PF (ファイアウォール)

text: PF (Packet Filter) とは、パケットフィルターである。元々は、OpenBSD用に開発されたが、現在ではその他のBSDの子孫やWindowsでも使うことが出来る。


title: PF (ファイアウォール)

text: PF は、Daniel HartmeierによってOpenBSD用に開発された、ステートフルなパケットフィルターである。


title: PF (ファイアウォール)

text: PFが作成されたのは、Darren Reedが作ったIPFilterにあるライセンス上の問題を回避するためである。このライセンス上の問題とは、Darren Reed以外の人間にIPFilterのソースコード改変を許さないというものである。IPFilterの代替品が早急に必要だったため、PFは短期間で開発された。


title: PF (ファイアウォール)

text: IPFilterが削除されたとき、テオ・デ・ラートは「OpenBSDが使ったり配布したりするソフトウェアはあらゆることに対して自由でなくてはならない。...そして、それはどんな目的に対してでも自由であるべきだ...その目的が改変、利用、漏洩、子供の根囲いをする機械やオーストラリアに落とされる核爆弾に対する実装であったとしても」と語った。このことからもわかるように、OpenBSD開発者チームはこの手の問題に対して無駄な交渉を続けていくよりも、ソフトウェアを置き換えることを選ぶ。


title: PF (ファイアウォール)

text: 現在、PFはOpenBSDだけでなく、NetBSDやFreeBSD、DragonFly BSDでも利用することが出来る。また、WindowsでもCore forceという名前でOpenBSDの実装を使うことが出来る。


title: PF (ファイアウォール)

text: PFは、他のファイアウォールに無い利点を持つ。PFを使ってネットワークアドレス変換 (NAT) やQuality of Service (QoS) 制御を行うことが出来る。なお、QoS制御はキューイング機構であるALTQで実装されており、PFの設定で指定することで利用できるようになる。


title: PF (ファイアウォール)

text: また、PFではpfsyncやCARPというフェイルオーバーや冗長化のための機構や、authpfというセッション認証の機構、ftp-proxyというファイアウォールで扱いにくいプロトコルであるFTPを扱うための機構を使うことが出来る。


title: PF (ファイアウォール)

text: PF用の設定ファイル (pf.conf) の文法は、わかりやすい書き方に少し改変したところをのぞき、IPFilterの設定ファイルの文法によく似ている。


title: PF (ファイアウォール)

text:
PFのログ出力は他のパケットフィルターと全く違っている。
ログ出力のルールはpf.confにて決めることが出来、pflogという仮想ネットワークインタフェースから得ることが出来る。
ログはtcpdumpのような一般的なユーティリティで調査することが出来る。
なお、OpenBSDはこの目的のためにtcpdumpを拡張している。
また、pflogdというデーモンを使って改変したtcpdump/pcap形式でログを保存することも出来る。


title: PF (ファイアウォール)

text: ## マクロ


title: アルフレート・グーゼンバウアー

text: アルフレート・グーゼンバウアー（Alfred Gusenbauer、1960年2月8日 - ）は、オーストリアの政治家。連邦首相（2007年 - 2008年）、オーストリア社会民主党党首（2000年 - 2008年）を務めた。


title: アルフレート・グーゼンバウアー

text: グーゼンバウアーは、ニーダーエスターライヒ州イブス（Ybbs）で労働者家庭の長男として生まれた。7歳の時に、イブスの市民会館でブルーノ・クライスキーの演説を聞き、感銘を受ける。小学校校長の勧めで11歳でヴィーゼルブルクのギムナジウムに進学する。1987年にオーストリアの平和運動についての論文でウィーン大学で博士号を取得した。


title: アルフレート・グーゼンバウアー

text: 2006年の総選挙で国民議会第一党の座をオーストリア国民党から奪回し、2007年1月に連邦首相に就任した。


title: アルフレート・グーゼンバウアー

text: 2008年6月、国民党との連立政権が崩壊したことを受けて社民党の党首を辞任し、国民議会の解散・総選挙後は首相の再登板を目指さない意向を表明した。


title: 織部流

text: 織部流（おりべりゅう）は、茶道流派の一つ。古田織部（重然）に始まる武家茶道の一派である。織部とは、「織部助（正）」という官職名である。織部流は安土桃山時代から江戸時代前期に大流行し、２代将軍徳川秀忠が学んだことから諸藩で用いられ、遠州流・石州流・宗旦流などが台頭するまで続いた。特に福岡藩や長府藩では江戸時代後期まで続いている。古田織部の女系の子孫・豊後岡藩家老の古田淵黙（広計）が、福岡藩に伝わった織部流を学び、その流儀が現代にまで伝えられている。これは、明治時代に淵黙の子孫・宗関が上京し織部流を教えたためである。弟子に岡崎淵冲と原宗改がおり、宗改から学んだ織部研究家・秋元瑞阿弥が、昭和前期に式正織部流（しきせいおりべりゅう）という流派を立ち上げた。瑞阿弥は草庵ではなく、書院での貴人に対する茶道にこだわり、茶道具すべてを盆に乗せる点前を考案し、それを「式正茶法」と称した。そして本来の織部流を「侘茶法」といって区別している。現在、織部流は京都の古田織部流茶湯研究会でしか行われておらず、それ以外はすべて、瑞阿弥創案の式正織部流とその流れを汲む団体である。


title: 織部流

text: 古田織部は、師の千利休没後、茶の湯指南として仕えた豊臣秀吉や徳川秀忠の要望を採り入れ、また自らの好みを加味して、茶の湯を発展させた。将軍・大名の茶の湯の式法を制定し、また現在の茶事の形式も確立させている。織部流では、織部好みのゆがんだ沓茶碗などを使用するが、点前は現在の遠州流に似通っている。一方、秋元瑞阿弥創案の式正織部流は、茶碗は必ず天目であり、天目台を用いず「茶碗台」という珍しい台を用い、また帛紗も二種用いている。


title: 織部流

text: 古田織部は豊臣秀吉や徳川家康の茶堂で、徳川秀忠の茶の湯指南役を務めた。織部は豊臣方内通の罪で大坂夏の陣の時に切腹させられたが、織部の茶の湯を伝えた弟子には小堀遠州、佐久間将監、毛利秀元、上田宗箇、本阿弥光悦などがいた。また諸藩には織部流の茶頭が数多くいた。江戸時代中期に古田淵黙（広計）という豊後岡藩家老がおり、福岡藩に伝わっていた織部流を修得し、宗家を称した。そして曾孫の古田宗関は維新に際して豊後から東京へ移り織部流を教授した。宗関の高弟に岡崎淵冲（惟素）と原宗改がいた。宗改は「正式織部本流」と称し弟子の秋元瑞阿弥（1876-1963）に教授したが、瑞阿弥は書院での茶道を追求し、貴人に対する点前を考案し「式正織部流」（織部桔梗会）を創流する。瑞阿弥は、西陣興聖寺（京都市）にその茶道を教えたが、現在は途絶えている。ほかに「扶桑織部」があり、明治時代に表千家千碌々斎の弟子の子・中村米山により創流されたもので、「式正織部流」と同じ点前を行っている。


title: A&R

text: A&R（エーアンドアール）はレコード会社における職務の一つ。Artists and Repertoire（アーティスト・アンド・レパートリー）の略。アーティストの発掘・契約・育成とそのアーティストに合った楽曲の発掘・契約・制作を担当する。


title: A&R

text: 直接制作を行わない場合や、制作部門を持たないレコード会社のA&Rは芸能事務所などの第三者が制作した原盤の発掘・契約と宣伝に携わる。逆に製造・流通部門を持たないレーベル型のレコード会社や芸能事務所（音楽プロダクション）のA&Rはアーティストの発掘・育成と制作、宣伝に携わる。


title: A&R

text: A&Rは基本的にはレコード会社の社員が務めるが、フリーのA&Rも存在する。


title: A&R

text: 西川貴教は「（自身もデビューしてから）マネージャーとレコード会社の担当との三人四脚で困難を乗り越えた」と語っている。


title: Sigma Electronic Flash EF-500 DG Super

text: Sigma Electronic Flash EF-500 DG Superは、シグマから2004年に発売されたエレクトロニックフラッシュである。


title: フィリップ・フィッシャー

text: フィリップ・アーサー・フィッシャー(Philip Arthur Fisher, 1907年9月8日 - 2004年3月11日)はとても成功した株式投資家で、1958年以来初版から印刷されている投資のガイドブック『"Common Stocks and Uncommon Profits"』（翻訳は『フィッシャーの「超」成長株投資―普通株で普通でない利益を得るために』フォレスト出版）の著者である。フィッシャーの思想を受け継いだ人々の中で、もっとも有名な人物はおそらくウォーレン・バフェットであろう。


title: フィリップ・フィッシャー

text: フィッシャーの行った最も有名な投資は、1955年にまだ小さなラジオ製造業者だったモトローラを買ったことである。彼はモトローラ社の株を、2004年3月に96歳で死ぬまで保有し続けた。


title: フィリップ・フィッシャー

text: フィッシャーは、企業の価値を評価するために「15の質問」を使うことを提案した。フィリップ・フィッシャーによると、これらの質問は「企業の納入者」「競争相手」「消費者」に対して投げかけるものである。


title: ポーラ (企業)

text: 株式会社ポーラ（"POLA Inc."）は、主に婦人用の化粧品の製造・販売を行う企業である。本社は東京都品川区西五反田2丁目2番3号にある。


title: ポーラ (企業)

text: 1929年に、静岡市で創業する。1940年にポーラ化成工業株式会社（ポーラかせいこうぎょう、"POLA Chemical Industries, Inc."）として法人化した。


title: ポーラ (企業)

text: その後1946年に、ポーラ化成工業から化粧品販売事業を分離し、株式会社ポーラ化粧品本舗が設立。化粧品の訪問販売事業で飛躍的な躍進を遂げるとともに、女性の肌を追究したオーダーメード化粧品シリーズ「ポーラ・アペックス（発売当初はAPEX-i）」でも知られる。


title: ポーラ (企業)

text: 2006年9月に純粋持株会社である、株式会社ポーラ・オルビスホールディングスを設立。翌2007年1月より、同社グループは持株会社制に移行した。その後同年7月、株式会社ポーラ化粧品本舗は、株式会社ポーラに社名を変更した。


title: ポーラ (企業)

text: 近年は訪問販売だけでなく、百貨店の化粧品売り場やファッションビルに「ポーラコーナー」を設けたり、エステティックサロンを併設した小型店舗「POLA THE BEAUTY（ポーラ・ザ・ビューティ）」を展開するなど、店頭販売にも力を入れている。


title: ポーラ (企業)

text: 文化・芸術の分野にも積極的な支援をしており、ポーラ文化研究所や関連財団法人の財団法人ポーラ美術振興財団によってポーラ美術館などを運営している。


title: ポーラ (企業)

text: 1985年には、通販部門として「オルビス株式会社」を設立し、通販化粧品の分野でも大きく業績を伸ばしている。1993年には、コンビニエンスストアやスーパーで販売される基礎化粧品・トイレタリー商品部門を扱う子会社「ポーラデイリーコスメ」（2005年に、社名の頭文字をとった株式会社pdcへ社名変更、2016年に売却）を設立している。


title: ポーラ (企業)

text: また、かつては食品事業の子会社・ポーラフーズも存在したが、現在はアサヒビールの子会社・アサヒフードアンドヘルスケアに吸収合併されている。


title: ポーラ (企業)

text: 2011年10月より、大型バス(日野セレガスーパーハイデッカー・二代目)の車両を改造し、移動型ブティックとして全国各地を巡回する「ムービングサロン」の運用を開始した。2012年6月には2台目の車両も導入された。


title: ポーラ (企業)

text: 2012年より『美肌県グランプリ』を公表している。


title: ポーラ (企業)

text: 五反田の本社にある社員食堂では、美肌・アンチエイジング効果のある食材・レシピを用いたランチが提供されており、「社員食堂巡りツアー」で取り上げられることがある。2012年4月には、実際に食堂で提供されたメニューを紹介するレシピ本「POLAの美肌食堂」が発売された。


title: GOD HAND

text: 『GOD HAND』（ゴッドハンド）は、クローバースタジオが企画・開発し、カプコンから2006年9月14日に発売されたPlayStation 2用アクションゲーム。ディレクターは三上真司、プロデューサーは稲葉敦志。本作はクローバースタジオ名義の最後の作品にあたる。 なお購入特典として、オリジナルサウンドトラックである「GOD TRACKS!」が付属する（非限定品だが、ベスト版には付属しない）。


title: GOD HAND

text: 「ゴッドゲーム第1弾」と銘打っているが、第2弾は発売されていない。


title: GOD HAND

text: 遥か昔、魔王サタンによって支配されつつあった地上に一人の救世主が現れる。彼は両腕に宿した神にも等しい力で魔王サタンを倒し、世に平和をもたらした。人々はその男を畏れ敬い、「ゴッドハンド」と称した。


title: GOD HAND

text: それから長い年月の後、旅の青年ジーンは、ふと立ち寄った町でならず者に襲われていた娘オリヴィアを助ける。オリヴィアを逃がすことには成功したが、ならず者の強さは人間のそれを遥かに超越していた。ジーンは奮戦するも全く歯が立たず、なす術もなく「ゴッドハンド狩り」の名の下に右腕を切り落とされてしまう。絶望と失意の中、オリヴィアから伝説のゴッドハンドを右腕に授かり、神の力を手にしようとする悪魔達との戦いに挑む。


title: GOD HAND

text: 主人公ジーンを後方から見るアングルの3D格闘アクション。パンチ、キックなどの様々な基本技の組み合わせや必殺技であるゴッドリール技を使用して戦う。小ネタが満載で笑いを誘うストーリーとは裏腹にゲーム難易度は極めて高く設定されている。ボタン配置の変更などはできない。


title: GOD HAND

text: また、ニューゲーム開始時に選択する難易度以外にも、ゲームプレイ中にも難易度レベルの概念（「1」、「2」、「3」、「Die」の4段階）があり、攻撃を加える・敵の攻撃を回避するなどの行為を続けると、レベルが上昇して敵の攻撃力・耐久力・回避率等が強化され、逆に敵の攻撃を喰らい続けるとレベルが下降して、前述のパラメータがダウンする。これにより、上級者であっても楽にクリアすることはできないシステムになっている。


title: GOD HAND

text:
ゲーム開始時に選ぶ難易度と、ゲーム中に変動する難易度レベルの詳細は以下の通り。
道中たまに民間人が居ることもある。助けることができれば多くの場合お金やアイテムをくれたりとメリットがあるが、逆に間違って殺してしまうとステージクリアのリザルトで“やっちゃった人数”に加算されボーナスが減る。まれに運動神経の良い超人的な者もいる。登場人物の日本語名は公式ガイドブックおよび作中の表現に準拠する。右は英語版の名称で、ゲーム中ではこちらで呼ばれる。
本作の声優陣は以下の通り。1人が複数の役を兼ねていることが多い。


title: GOD HAND

text: 作中ではそれぞれ所定の条件を満たすことでジュークボックスで聴くことができる。また、太字表記の曲は、ソフト同梱のサウンドトラックCD「GOD TRACKS!」にも収録されている。楽曲製作はグラスホッパー・マニファクチュアによる。


title: コーラル・シー諸島

text: コーラル・シー諸島 （珊瑚海諸島、Coral Sea Islands）はオーストラリアのクイーンズランド州北東の珊瑚海にあるオーストラリア領の諸島。有人のウィリス島の位置は南緯16度13分、東経150度01分。


title: コーラル・シー諸島

text: 多くの小島・岩礁が約780,000kmの広大な範囲に散在し、一端はグレート・バリア・リーフに接する。ウィリス島（Willis Island: サウスジョージアのウィリス諸島とは別）にある気象観測所以外は人が住んでおらず、広大な自然保護区のようになっている。


title: コーラル・シー諸島

text: 1803年に発見され、1870年代と1880年代に一時グアノの産地として開発が試みられたが、現地で真水が得られないことから断念された。海鳥（24種が確認されている）やウミガメ（2種が確認されている）の繁殖地で、絶滅危惧種の渡り鳥については、日本とオーストラリアおよび中国とオーストラリアの間で保護条約が締結されている。


title: 善統親王

text: 善統親王（よしむねしんのう、貞永2年（1233年） - 文保元年3月29日（1317年5月10日））は、鎌倉時代の皇族。四辻宮初代。子孫は源氏を賜姓され順徳源氏となった。


title: 善統親王

text: 順徳天皇の第六皇子で、母は藤原範光の娘(督典侍)。兄弟に仲恭天皇、岩倉宮忠成王、尊覚法親王、覚恵法親王らがいる。子に尊雅王、孫には左大臣源善成（四辻善成）がいる。


title: 善統親王

text: 善統親王は、順徳天皇が佐渡島に流刑になった後の天福元年（1233年）に生まれた皇子である。


title: 善統親王

text: 彼は時期ははっきりしないが上洛して祖母・修明門院のもとで成長し、祖母の養子となり、親王宣下を受けた。建長3年（1233年）に祖母から七条院領を相続した。その後、祖母の住まいであった一条万里小路にあった御所・四辻殿を相続したらしく、以後四辻宮と呼ばれるようになった。弘安3年（1280年）・正応2年（1289年）5月の2回に渡り七条院領を後宇多天皇に進献したが、正和3年（1314年）7月に後醍醐天皇から一部（17カ所）を還付される。正応4年（1291年）5月に善統親王は出家し、以後は四辻入道親王と称される。


title: 善統親王

text: 文保元年（1317年）3月、85歳で薨去した。


title: NEWS C-master

text:
『NEWS C-master』（ニュース シーマスター）は、千葉県の独立UHF局・千葉テレビ放送(チバテレ)にて、2004年4月から2009年3月まで毎週月曜日から金曜日の21:00-
21:55枠（マリーンズナイター実施の時は21:30から）にて放送されていた、夜のローカルニュース番組である。


title: NEWS C-master

text: それまで21:00（以下全て日本時間）から放送されていた地域情報番組『JUST 9 Information』と21:30から放送されていた報道番組『CTCニュース 930ライフ』を融合して時間枠を拡大し『ニュースC-master』としてリニューアル千葉県内のニュースや生活・スポット情報を提供している。なお、放送開始当初から正式番組名の頭にチバテレビの略称であるCTCの3文字は付記されていない。


title: NEWS C-master

text: 『マリーンズナイター』実施日の場合、番組のコーナーはほぼ県内ニュース・スポーツ・天気予報に集約される。ちなみに本番組開始後もロッテの試合が続いている場合、千葉マリンスタジアムへ中継することがある。


title: NEWS C-master

text: 2005年5月から大文字表記の『ニュースC-MASTER』と改められる（テーマ曲も変更）。更に2007年10月からは現在の『NEWS C-master』と、全て英語表記になった（ロゴの右側に千葉県の形を●の集合で表現したものも表示）。テーマ曲も再度一新している（『Tidal wave warning』 演奏：徳田雄一郎 クインテット）。ただしCM前のBGMのみ前代から引き続き使用されている。


title: NEWS C-master

text: なお、以前の番組告知CMにおいては、『全国のニュースは他の局でご覧下さい。でも、県内の出来事・生活密着情報は』と銘打っているものがあった（他にも司会者が挨拶するもの、海をバックにBGMが流れるものの2パターンがあった）。ただ、この番組でも全国のニュースをフラッシュで放送している。


title: NEWS C-master

text: 2008年6月からセットが大きく変更された。デザインは半透明が主体になり、従来までの面影は全くと言っていいほどなくなっている。9日からはバックにタイトルロゴが入るようになった。


title: NEWS C-master

text: 2009年3月27日をもって放送終了。後番組は「ニュースChiba21」となる。


title: NEWS C-master

text: ※カッコ内は主に放送されることが多い曜日を表す。


title: レスポンス

text: レスポンス (response) は、反応、応答の意味。


title: 平松まゆきのシャーシーナイト

text: 平松まゆきのシャーシーナイト（ひらまつ - ）は、1996年1月から同年9月まで文化放送のミュージックステーション枠で放送されていたラジオ番組。なお、同年4月以降はタイトルに「新」が付き、「平松まゆきの新シャーシーナイト」となっていた。


title: 平松まゆきのシャーシーナイト

text: 放送時間は水曜日（木曜日未明）深夜26:30～27:00。タイトルの「シャーシー」はパーソナリティー・平松まゆきの出身地、大分県の「しゃあしい」（＝うるさい、など）という大分弁から来ている。


title: 平松まゆきのシャーシーナイト

text: 初期のオープニングテーマに「ア～イヤイヤイヤ～」という叫び声の入った曲が使われていたが、これは尾藤イサオの曲を使用したとのこと。


title: クラウチ・エンド

text:
『クラウチ・エンド』（"Crouch End"）はスティーヴン・キングの短編小説。
ロンドンの郊外に実在する同名の田舎街（）を舞台にしている。


title: クラウチ・エンド

text: 本作の初出は『』（1980年）であり、後に短編集『""』（1993年）に収録された。日本語訳は文藝春秋より2000年に刊行された『ナイトメアズ & ドリームスケープスII』に収録されている。


title: クラウチ・エンド

text: クラウチ・エンドでは不思議なことがときどき起こり、そこを歩く人々はときどき「迷子」になる。


title: クラウチ・エンド

text: 舞台はクラウチ・エンドの警察署。ここのファイルにはありふれた失踪事件にまじって、血も凍るような話がどっさりと詰まっている。


title: クラウチ・エンド

text: 午後10時をすこし過ぎたころ、取り乱した女性が駆け込んでくる。「夫とはぐれてしまった」と訴える彼女は、徐々に自分の見たものを語りはじめる…。


title: ボイズンガルズ

text: 『ボイズンガルズ』は、1994年4月3日から1995年3月26日まで朝日放送とテレコムスタッフの共同制作により、テレビ朝日系列局で放送されていたトークバラエティ番組である。全51回。放送時間は毎週日曜 9:30 - 10:00 （日本標準時）。


title: ボイズンガルズ

text: ロックボーカリストで小説家でもある大槻ケンヂが司会を務めていた番組。番組タイトルは をネイティブスピーカー風になまらせたもので、スタジオセットにもこの英単語が記されていた。


title: ボイズンガルズ

text: 番組は、大槻が各回のゲストと少年少女期の思い出話をきっかけにトークを展開し、その合間に随時映画情報や音楽情報を入れるというスタイルで進行していた。他に、大槻の趣味・嗜好を前面に押し出した面白情報コーナー「OK!オーケン」もあった。番組初回のゲストは千葉麗子、最終回のゲストは吉野公佳。


title: ボイズンガルズ

text: 製作局の朝日放送では、日曜午前の本放送でカットされたトーク映像を再編集・再構成した60分バージョン『ボイガルナイト』が深夜に放送されていた。


title: ボイズンガルズ

text: 1995年4月1日に開局した愛媛朝日テレビも、開局前のサービス放送で最終回のみをネットした。


title: 水平磁気記録方式

text: 水平磁気記録方式（ すいへいじききろくほうしき、 ）は、ハードディスク等の磁気記録において、磁性層を水平方向に磁化する記録方式のことである。面内磁気記録方式とも呼ばれる。


title: 水平磁気記録方式

text: 水平磁気記録方式では、データの記録にリングヘッドを用いる特徴がある。リングヘッドは軟質磁性体で出来たコアの周りに線が巻き付けられており、媒体の直上部分に僅かな切れ目 ( ギャップ ) が入った構造になっている。巻き線に電流を流すことで、コアに磁束が流れ、これはギャップ部分まで導かれる。この磁束の一部がギャップの外に漏れだし、ギャップ直下の媒体を磁化する事で、データを記録する。漏れ出した磁束を漏洩磁束とも呼ぶ 。電流の向きを反転させる事で、磁束の導かれる方向も反転するため、媒体の磁化を左右に制御できる。


title: 水平磁気記録方式

text: 媒体の磁性層には水平方向に磁化しやすい特性を予め持たせておく ( 磁気異方性が水平になるよう磁性体を配置する ) 。デジタル記録の場合、リングヘッドの磁場により磁化された磁性層は、ヘッド電流の向きに応じて右もしくは左向きの2状態を取ることになり、これによりバイナリデータを再現する。


title: 水平磁気記録方式

text: 一般に、デジタル記録で高密度化を達成するには、一つのビットの大きさを小さくしなければならない。しかしながら、水平磁気記録方式でビットを小さく ( = 磁区を小さく) すると、その磁区内で発生する反磁界の影響が無視できなくなる、という問題がある。反磁界とは、磁区の内部に出来る磁界のことであり、磁化を弱める減磁力として作用する。反磁界は磁性体が短くなる程 ( N,Sの磁極が近づくほど) 大きくなるため、水平記録方式では高密度化するほど減磁力が大きくなる。


title: 水平磁気記録方式

text: 減磁力の増加は、磁力の減衰を引き起こし、最悪の場合、データが経時により消失してしまう。これが高密度化の障害となり、所謂「熱揺らぎ問題」として知られている。


title: 水平磁気記録方式

text: これを克服する記録方式として、垂直磁気記録方式があり、ハードディスクでは2006年を境に水平から垂直方式への移行が進んだ。


title: オスヴァルド・ヴィエイラ国際空港

text: オスヴァルド・ヴィエイラ国際空港（オスヴァルド・ヴィエイラこくさいくうこう、、）はギニアビサウ共和国の首都ビサウにある国際空港である。ギニアビサウにおいて現在定期運航便を持つ唯一の国際空港である。ビサウ市の北西約10キロに位置している。独立運動の指導者オスヴァルド・ヴィエイラを記念して命名された。


title: 垂直磁気記録方式

text: 垂直磁気記録方式（すいちょくじききろくほうしき、 ）は、ハードディスク等の磁気記録において、磁化膜 (磁性体) を垂直方向に磁化する記録方式。1977年当時、東北大学教授（現・東北大学名誉教授・東北工業大学学長・理事長）の岩崎俊一により、従来の水平磁気記録方式に対する優位性が提唱された。


title: 垂直磁気記録方式

text:
ハードディスクにおいては長らく水平磁気記録方式が使用され続けていたが、熱揺らぎ問題により、高密度化することが困難となっていた。
垂直磁気記録方式では、水平磁気記録方式のような隣接した磁区同士の反発がなく、なおかつ磁性体内部に生じる減磁力 ( 反磁界 ) も高密度化するほど弱くなるため、この問題を乗り越えて高密度化しやすい。


title: 垂直磁気記録方式

text: 垂直磁化記録方式も知られてはいたものの、技術的に実用化が難しいとされていた。六角板状バリウムフェライトなどの磁性体を使った垂直磁気記録テープは1970年代後半に実用化された。また1980年代にはMOで採用、2004年以降は磁気ディスク、特にハードディスクドライブにも採用されている。


title: 垂直磁気記録方式

text: 東芝が2005年、垂直磁気記録方式を採用したハードディスク装置を世界で初めて商品化し、大容量化がますます加速した。


title: 垂直磁気記録方式

text: 後述する単磁極ヘッドにより、磁化膜を上向きもしくは下向きに磁化する事で、2つの状態を作り出す。それぞれの状態をバイナリデータに対応させる事で、デジタル情報を記録する。


title: 垂直磁気記録方式

text: 垂直磁気記録方式では、磁化膜の深さ (垂直) 方向に磁場を発生させる単磁極 (Single Pole Type : SPT) ヘッドが用いられる。単磁極ヘッドは、水平磁気記録方式のリングヘッドと同様に、軟質磁性体で出来たコアの周りに銅線を巻き付け、そこに流す電流の方向を制御することで磁化膜の磁化の向き制御する ( = データを記録する ) 。 主な相違点は、媒体直上部分の構造で、リングヘッドがギャップ ( コアにある僅かな隙間 ) 部分から漏れ出す磁束で記録するのに対して、単磁極ヘッドでは、コアにより媒体直上まで導かれた磁束が、磁化膜を通り抜けて、反対側の磁極に流れ込むように設計される事である。


title: 垂直磁気記録方式

text: ただ単にギャップのない単磁極ヘッドを用意しただけでは、磁化膜を垂直方向に磁化するのは困難である。これはヘッドの磁束が磁化膜を通り抜けないためである。そこで、垂直磁気記録方式では、この磁束の通り道を作るために、磁化膜の下に軟質磁性体で出来た「裏打ち層」を用意する。これにより、あたかも2つの磁気ヘッドで磁化膜を挟み込み、そのギャップ内で記録していると表現しても良い程、安定した磁束の回路を作ることが出来る。


title: 垂直磁気記録方式

text: その一方で、この裏打ち層の磁区に起因するスパイクノイズが再生信号に重畳する事が問題となった。これは裏打ち層の2層構造により解消された。このように、水平磁気記録方式に対して、そのヘッド及びメディアの構造は複雑になる。


title: 垂直磁気記録方式

text: 媒体の磁化膜には垂直方向に磁化しやすい特性を予め持たせておく ( 磁気異方性が垂直になるよう磁性体を配置する ) 。


title: グァルネリ

text: グァルネリ ()又はガルネリは、イタリア、クレモナ出身の弦楽器製作者一族、または、彼らが制作した弦楽器（ヴァイオリンを主とし、チェロやヴィオラを含む）の呼称である。


title: グァルネリ

text: 後述の通り、単にグァルネリといえば、バルトロメオ・ジュゼッペ・“デル・ジェズ”・アントーニオ・グァルネリの制作した弦楽器を指すことが多い。グァルネリ一族中でも最も名声の高い、バルトロメオ・ジュゼッペ・アントーニオ・グァルネリの製作するヴァイオリンは、胴の中に貼るラベルの意匠に、イエス・キリストを表すIHSの三文字と十字架を組み合わせた「ベルナルディーノの徴」と呼ばれる当時流行のロゴマークを採用したため、俗に「グァルネリ・デル・ジェズ(イエスのグァルネリ, Guarneri del Gesù) 」「ラテン語読みでグァルネリウス (Guarnerius) ・デル・ジェズ」もしくは単に「デル・ジェズ」と呼ばれている。


title: グァルネリ

text: 制作された本数は200挺あるいは300挺程度と伝わるが、同等の評価を受けるストラディバリの作品と比べ絶対数が半分以下と少なく、黄金期とされる晩年15年間の作品はさらに限られるため、取引額はストラディバリ以上になることも珍しくない。


title: グァルネリ

text: 特にヴュータン以来歴代名演奏家の手を経てきた1741年製デル・ジェズ「ヴュータン」は「ヴァイオリンにおけるモナ・リザ」と称され、2012年の取引で約1600万ドル（およそ13億円）の値が付き、1721年製ストラディバリ「レディ・ブラント」を超える史上最も高額で取引された楽器となった。


title: グァルネリ

text: デル・ジェズの造形は、ヴァイオリンの理想形の一つとされている。そのため、近現代のヴァイオリン職人たちもデル・ジェズの模倣を多数製作している。


title: グァルネリ

text: 現存するデル・ジェズは大部分が著名な演奏家に使用されており、使用者や元使用者（エクス～）あるいは所有者の名前を冠したものが多い。


title: 行友亮二

text: 行友 亮二（ゆくとも りょうじ、1979年4月20日 - ）は、広島県東広島市出身の元サッカー選手（DF、MF）、指導者（JFA公認B級コーチ）。実兄はレオーネ山口コーチの行友健太郎。


title: 行友亮二

text: 現徳島ヴォルティスU-15吉野川 監督。


title: 行友亮二

text: 1995年、サンフレッチェ広島ユースに入団、同期生は石川裕司、秋元雅博、大畑隼哉ら。実兄の健太郎も広島ユース出身。両サイドをこなせるのウィングバックとして活躍した。U-18日本代表にも選ばれ、SBSカップ 国際ユースサッカーに出場している。


title: 行友亮二

text: 1998年にトップとトレーニー（練習生）契約した。同期入団は、大久保誠、石川、池端陽介、植田元輝、大畑、秋元、山下一弥。翌年2000年夏ごろには事実上の戦力外とみなされた。同年9月、10月に大分トリニティの入団テストを受けるも不合格、その後大塚製薬へ移籍決定した。大塚製薬時代は主にDFとして活躍、徳島ヴォルティスとしてJ2参入決定した2004年末に現役引退。


title: 行友亮二

text: 現在は徳島ヴォルティスの下部組織コーチとして活躍している。


title: 行友亮二

text:
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title: 成川哲夫

text: 成川 哲夫（なりかわ てつお、1944年4月15日 - 2010年1月1日）は、日本の元俳優。国際空手道連盟玄制流成道会前会長（創師）。本名同じ。別名伍代 勝也、伍代 達弘。妻は元女優で、成道会会長の成川昭子（旧姓：関口）。


title: 成川哲夫

text: 東京都千代田区飯田橋出身。法政大学第二高等学校卒業、法政大学経済学部中退。


title: 成川哲夫

text: 父親は不二家の調理部で、フランス料理のコック長であった。1歳のころに東京都日野市に引っ越すが、父親の通勤に不便なため、小学4年時に狛江市に転居。


title: 成川哲夫

text: 法政大学在学中より東映演技研修所に入り、1967年3月、『悪魔くん』（NET）第22話ほか数本の作品にテスト出演。同年、第8期東宝ニュータレントに合格し、数本の舞台出演を経て1968年放送の『東京バイパス指令』（日本テレビ）で正式にデビューした。


title: 成川哲夫

text: 1969年半ば頃、東宝を退社し、さち子プロに移籍。『柔道一直線』（TBS）へのゲスト出演などを経て、1971年より放映が開始された特撮テレビ番組『宇宙猿人ゴリ』（後に『宇宙猿人ゴリ対スペクトルマン』『スペクトルマン』と改題）（フジテレビ）で主役の蒲生譲二（スペクトルマンの変身前）役に起用された。同番組は裏番組『巨人の星』（よみうりテレビ）を視聴率で上回る人気番組となり、成川の俳優時代の代表作ともなった。同番組出演中の1971年5月、第8期東宝ニューフェイスの同期だった関口昭子と結婚。


title: 成川哲夫

text: 『スペクトルマン』の放映終了後、1970年代中盤に佐野プロダクションに移籍。この間、伍代 勝也（五代 勝也は誤植）、伍代 達弘の芸名を使用した。およそ3年でさち子プロに復帰し、芸名を「成川哲夫」に戻す。


title: 成川哲夫

text: 再改名後も『噂の刑事トミーとマツ』（TBS）にレギュラー出演するなど活躍したが、1982年、1960年代より師事していた空手の師範が交通事故のため逝去。後に指導者として道場を引き継ぐ形となったが、道場が分裂したため国際空手道連盟玄制流成道会を1983年に発足。同年、空手に専念するため芸能界を引退。


title: 成川哲夫

text: その後は成道会の会長・師範として尽力した。


title: 成川哲夫

text:
1991年、当時17歳の長男をオートバイ事故で亡くし、長女は成道会の指導員として活動している。
2010年1月1日、肺がんのため死去。。


title: 成川哲夫

text: 『宇宙猿人ゴリ』に出演が決定した当時、『打ち込め! 青春』にレギュラー出演していたが、スケジュールの関係で数本のみで降板している。


title: 成川哲夫

text: 夫人となった関口昭子とはニューフェイス時代から交際していたが、アテンションプリーズにレギュラー出演していた関口が、『アテンションプリーズ』終了後に森繁久彌主演の舞台で地方巡業するなど、結婚を延期せざるを得ない状況になり、東宝側より慰留の言葉があったものの、1971年5月に披露宴を挙げている。


title: 成川哲夫

text: 『スペクトルマン』で共演した大平透は、成川について礼儀正しく清潔感があり、好青年そのものであったと語っている。


title: 大公園駅 (京畿道)

text: 大公園駅（テゴンウォンえき）は大韓民国京畿道果川市にある、韓国鉄道公社（KORAIL）果川線の駅。駅番号は(437)。ソウルランドという副駅名がある。


title: 大公園駅 (京畿道)

text: 相対式ホーム2面2線を有する地下駅。


title: 大公園駅 (京畿道)

text: 出口は1番から5番までの5ヵ所ある。


title: 競馬公園駅

text: 競馬公園駅（キョンマゴンウォンえき）は大韓民国京畿道果川市果川洞にある、韓国鉄道公社（KORAIL）果川線の駅である。駅番号は(436)。


title: 競馬公園駅

text: もともと果川線の計画にはなかった駅だが、韓国馬事会が駅設置を鉄道庁に要望したことによって追加された請願駅である。建設費用の全額を韓国馬事会が負担した。開業当時の駅名は「競馬場駅」だったが、賭博のイメージが強い駅名であったことから現在の駅名を使うようになった。


title: 競馬公園駅

text: 普段は利用客はあまり多くないが、ソウル競馬場の競馬開催日には混雑する。


title: 競馬公園駅

text: 相対式ホーム2面2線を有する地下駅。


title: 競馬公園駅

text: 出入口は1番から6番までの6ヵ所ある。


title: サルグミーヌ

text: サルグミーヌ(フランス語:Sarreguemines、ドイツ語:Saargemünd、)はフランス共和国、グラン・テスト地域圏、モゼル県に位置する都市である。ドイツとの国境である、ザール川およびブリー川に面している。ラテン語で合流点を意味する""gemundia"" が語源となっている。


title: サルグミーヌ

text: 市街地は、ドイツ国境に沿って広がっており、1997年より、ドイツのザールブリュッケンとトラムで結ばれている。陶器づくりが盛んである。


title: ソンバウィ駅

text: ソンバウィ駅（ソンバウィえき）は大韓民国京畿道果川市果川洞にある、韓国鉄道公社（KORAIL）果川線の駅。駅番号は(435)。駅名は近隣の公園にある大きな岩の名前に由来する。


title: ソンバウィ駅

text: 相対式ホーム2面2線を有する地下駅。


title: ソンバウィ駅

text: 当駅は左側通行だが、当駅と南泰嶺駅との間で立体交差により左右が入れ替わる。また、果川線の電圧は交流25kV、ソウル交通公社4号線は直流1500Vのため、南泰嶺駅との間にデッドセクションがある。


title: ソンバウィ駅

text:
出入口は1番から6番までの6ヵ所ある。
牛眠山の南側に位置し、あまり開発が進んでおらず住宅は少ない。ソウル特別市内と果川市を結ぶ幹線道路沿いに飲食店が立ち並んでいる。今後駅の西側で開発が予定されていて、利用客が増加する見込みがある。


title: 藤山律子

text: 藤山 律子（ふじやま りつこ、1949年3月15日 - ）は、日本の女優、声優、ナレーター。本名、多田 佳代。旧芸名は多田 きみこ。


title: 藤山律子

text:
徳島県出身。身長163cm。徳島県立撫養高等学校卒業。ウイルアライアンス所属。
高校卒業後、四国放送のアナウンサーになる予定でテレビタレントセンターに入校。その後大阪テレビタレントビューローに所属。CMモデルを経て、1970年にテレビドラマ『金メダルへのターン!』（フジテレビ）にて「多田 きみこ」名義でデビュー。
その後、芸名を「藤山 律子」に改め、NET系『特別機動捜査隊』では女刑事役で人気となり、テレビ・映画で主にバイプレイヤーとして活躍する。『愛の戦士レインボーマン』（NET）を皮切りに特撮番組での悪女役を多く演じた。


title: 藤山律子

text: 趣味・特技は、オートバイ、乗馬、舞踊、殺陣。


title: 南泰嶺駅

text: 南泰嶺駅（ナムテリョンえき）は大韓民国ソウル特別市瑞草区方背洞にある、ソウル交通公社・韓国鉄道公社（KORAIL）の駅。駅番号は(434)。


title: 南泰嶺駅

text: ソウル交通公社と韓国鉄道公社の共同使用駅で、駅管轄はソウル交通公社が行っている。


title: 南泰嶺駅

text: 上記の2路線は共に首都圏電鉄4号線を構成し、当駅で相互直通運転を行っている。案内上はいずれの路線も「4号線」と案内されている。


title: 南泰嶺駅

text: ホーム階は地下3階にある。島式ホーム1面2線を有しており、フルスクリーンタイプのホームドアが設置されている。ソウル交通公社4号線と果川線は当駅で相互直通運転を行っており、ホームを共用している。


title: 南泰嶺駅

text: 改札階は地下2階にある。改札口は1ヵ所、化粧室は改札内に1ヵ所ある。出入口は1番から4番までの4ヵ所ある。


title: 南泰嶺駅

text: 当駅は右側通行だが、当駅とソンバウィ駅との間で立体交差により左右が入れ替わる。また、ソウル交通公社4号線の電圧は直流1500V、果川線は交流25kVのため、ソンバウィ駅との間にデッドセクションがある。


title: 南泰嶺駅

text:
ソウル特別市と京畿道果川市の境界となる峠道となっていて土地は狭いが、駅北側の一部が宅地化されている。首都圏電鉄4号線の直通運行による地下鉄4号線から果川線へ向く人員は一日105627人、果川線から地下鉄4号線へ向く人員は一日102859人であり、これらの数値を含むと一日乗降人員は419288人である。
近年の一日平均利用人員推移は下記のとおり。


title: 香野麻里

text: 香野 麻里（こうの まり、1958年7月7日 - ）は、日本の女優。東京都出身。


title: 香野麻里

text: 青山学院大学卒業。東映俳優センターに所属していた。本名（旧姓）及び旧芸名：平野 真理。


title: 香野麻里

text: 1979年、青山学院大学英文科在学中に本名でデビュー。


title: 香野麻里

text: 1981年、『哀愁美容室』への主演をきっかけに香野麻里の芸名を使用開始した。1984年になるとにっかつロマンポルノ『双子座の女』に出演し、アダルト向けの雑誌でヌードを披露。


title: 香野麻里

text: 一般には『科学戦隊ダイナマン』の王女キメラ役で知られる。


title: 香野麻里

text: 現在は引退。夫は俳優の五代高之（『西部警察』の兼子仁刑事 役、『太陽戦隊サンバルカン』の2代目バルイーグル・飛羽高之役）。


title: 香野麻里

text: 特技は英会話、水泳。


title: 林健樹

text: 林 健樹（はやし けんじゅ、1957年5月5日 - ）は、日本の俳優。


title: 林健樹

text: 東京都出身。劇団いろはを経て、劇団青年座専科〜同本科4期卒〜同実習科に合格するが、当初から大学と両立させるという親との約束から同実習科を辞退、母親の意向で劇団青年座本科4期へ通うために休学中だった青山学院大学へ復学。当時、道を一本隔てた自宅前にいた先輩俳優の原田大二郎から「辞める前に来て欲しかった」と言われる。後々、実習科へ進まないで辞めたことは後悔している。


title: 林健樹

text: 乗馬を宇津井健、ジャズダンスを真島茂樹に学ぶ。乗馬ができたことで三船プロダクションで役が付き、同プロダクションに所属。奇遇にも隣家には最晩年の萬屋錦之介が住んでいて、三船敏郎や萬屋錦之介といった銀幕の大スターの片鱗を体感する。映画監督の山田洋次は亡き父の大学法学部の同期。その父に中学一年生の時に「いいからとにかく見ろ」と言われて見させられた映画が『家族』。倍賞千恵子演じる民子こそ人生で愛すべき女性だと決めたという。


title: 林健樹

text: ある時期、同じ酉年の12年先輩の日本創造教育研究所の田舞徳太郎にあこがれ、同研究所SA(self awearness)〜SC(self creation)〜LT(leadarship training)〜3TT(trainer traininng)各コース終了、経営面だけではなく、働く人の心理面をサポートする企業内トレーナーの終了証を持つ。交流分析他、心理学を南博、感性論哲学を芳村思風に学ぶ。


title: 林健樹

text: 2017年に萩原佐代子から紹介された平山陽の有限会社I&Iファクトリーに2018年から所属。


title: 林健樹

text: TBS『Gメン'75』に「草鹿　宏」（くさか ひろし）名義にて俳優デビュー。名付け親は脚本家の高久進。当時、癌を発病した父親が、その養子縁組をした養父母（林健樹の祖父母）から、養子縁組解消で家裁に訴えられていた。その祖父の名前が「宏」であったため、どうしても馴染めずに「林健樹（現在の本名）」に芸名変更する。しかし後になって「今となっては草鹿　宏も実にイイ名前だった」と語っている。


title: 林健樹

text: 脚本家の高久進は、劇団青年座座付き作家であり脚本家の西島大の大の親友であり、そうした繋がりから『Gメン'75』に続いて様々な東映の特撮番組に出演の機会を得た。乗馬ができたことから、自宅近くの三船プロダクションで時代劇スペシャル『素浪人まかり通る/暁の死闘』で時代劇デビュー。映画監督の松尾昭典や山内鉄也らの監督作品にも度々出演している。


title: 林健樹

text: 『科学戦隊ダイナマン』の最終回放映後に父親を失い、その悲しみの中で「同じ悲しみを子供に体験させたくないから絶対結婚はしない…」と語っていたが、のちに妻との間に3人の子供に恵まれた。そんな3人の子供たちの独立を機に一気に演劇熱が再燃したという。


title: 林健樹

text: そもそもは父親の差額ベッド代を稼ぐために始めたデパ地下でのアルバイトだったが、3人の子育て中に食品催事販売会社を設立。その間、世田谷区砧おやじ組や、そこで出会った仲間たちと始めた、世田谷町づくりファンドの助成を受けた『世田谷アドヴェンチャークラブ』の活動により、かねてからふつふつと心の中にあったという田舎暮らしに明確に目覚める。


title: 林健樹

text: 行動こそ真実とばかり東京を離れて田舎暮らしに…。cgi、phpスクリプトでのプログラミングやクラウドコンピューティングシステムの中小企業への導入といった仕事の合間に、朗読や一人芝居、地元の青年会議所主宰の演劇の演技指導などもボランティアで行っている。


title: 林健樹

text: どこへ行ってもデパ地下へ行くのが今でも大好きとのこと。


title: 林健樹

text: デパ地下での食品催事販売では、元・岡山県東京物産協会会員として岡山の名産品を紹介、他に徳島の名産品のすだちを使った野田ハニー食品工業㈱のすだちバーモント等の商品を販売した。


title: 林健樹

text: 2012年、鈴木美潮主催のイベント『赤祭10』に出演し、元気な姿を見せた。2014年から、演劇活動を再開しているが、その引き金となったのは時田優や萩原佐代子だった。


title: 林健樹

text: 一時は俳優業を引退し、青年実業家として多方面で活躍しているとのこと（萩原佐代子が自身のブログで明かした）だったが、2015年に演劇プロデュースとろんぷ・るいゆ主宰の舞台、別役実『この道はいつか来た道』で舞台にカムバックした。その後、舞台ならびに萩原佐代子の誘いで参加した『朗読劇団桃色旋風』にて《旋風王子》として活躍中。


title: 林健樹

text: 萩原佐代子の誘いで出演した『朗読劇団桃色旋風Vol.02』では戸野広浩司の役を演じた。その際、戸野広浩司の親友であった狭間鉄と共演。また、林健樹が戸野広浩司の役をオファーされた際に『怪傑ライオン丸』でライオン丸＝獅子丸が乗っていた白馬ヒカリ丸という馬が、実は『科学戦隊ダイナマン』でメギド王子を演じた林健樹が乗っていた愛馬流れ星と同じ馬だった…という話をすると、林健樹にオファーしていた『朗読劇団桃色旋風』プロデューサーの平山陽は鳥肌が立ったという。


title: 林健樹

text: ちなみに『怪傑ライオン丸』で戸野広浩司が演じたライオン丸の宿敵タイガージョーこと虎錠之介も『科学戦隊ダイナマン』で林健樹が演じたメギド王子も左目だけの隻眼である。


title: 林健樹

text: レギュラー出演していた『科学戦隊ダイナマン』のメギド王子役にちなんで通称は「王子」。2015年11月 別役実『この道はいつか来た道』男 /演劇プロデュースとろんぷ・るいゆ


title: 林健樹

text: 2015年12月 別役実『場所と思い出』男1 /田舎芝居わら座


title: 林健樹

text: 2016年05月 清水邦夫『楽屋』東京公演 /女優A /演劇プロデュースとろんぷ・るいゆ


title: 林健樹

text: 2016年07月 清水邦夫『イエスタデイ』稲葉次郎 /前橋文学館


title: 林健樹

text: 2016年09月 清水邦夫『楽屋』前橋公演 /女優A /演劇プロデュースとろんぷ・るいゆ


title: 林健樹

text: 2017年05月 第45回朔太郎忌『どこがヤバイの？朔太郎』室生犀星 /前橋文学館


title: 林健樹

text: 2017年08月 『「月に吠える」を声で立ち上がらせる』室生犀星 /前橋文学館


title: 林健樹

text: 2017年09月 清水邦夫『薔薇十字團・渋谷組』北野通/演劇プロデュースとろんぷ・るいゆ


title: 林健樹

text: 2017年12月 菊田一夫『夜汽車の人』北原白秋 /前橋文学館


title: 林健樹

text: 2018年02月 ダニエル・キイス『アルジャーノンに花束を』父親 /劇団夢十字星


title: 林健樹

text: 2018年08月 清水邦夫『イエスタデイ』稲葉次郎 /前橋文学館


林健樹


title: 林健樹

text: 2016年05月／『世田谷ラジオ倶楽部』／FMせたがや


title: トルチェッロ

text: トルチェッロ (Torcello) は、イタリア北東部ヴェネツィアの潟にある島で南西にはブラーノ運河、北と東はローザ湿原 (Rosa) とチェントレーガ湿原 (Centrega) に接している。


title: トルチェッロ

text:
この地域でもっとも古く人が定着した島で、5世紀から6世紀にかけて住み始めた。
大きく輝いていた時期は2000世帯にも達する住民がここにいた。
その後は衰退し、現在はわずか10ほどの世帯が居住しているに過ぎない。


title: トルチェッロ

text:
サンタ・マリーア・アッスンタ聖堂(Cattedrale di Santa Maria Assunta)は、現在の形に改築されたのは1000年頃である。
石の板で造られた欄間の窓。西の壁、入り口の内側はかなりの面積のビザンティン様式のモザイクで最後の審判 (Giudizio Universale) が描かれている。


title: トルチェッロ

text: サンタ・フォスカ教会は12世紀に建てられ、平面形はギリシア十字で内部の建築様式を繰り返している柱頭の大理石の柱の柱廊がある。


title: トルチェッロ

text: 聖堂に面して、アッティラの王座と言われるものがある。


title: トルチェッロ

text: 悪魔の橋 (Ponte del Diavolo) は、接近用の運河に架かっており、ヴェネツィアの全ての橋の原形である欄干を取り払った独特の形状が保たれている。


title: 豊科病院

text: 豊科病院（とよしなびょういん）は、長野県安曇野市にある社会医療法人城西医療財団が運営する私立病院。神経科・精神科・内科・精神科作業療法室・精神科デイケア・栄養部・医療相談室


title: アンドレ (俳優)

text: アンドレ（1965年11月2日 - 2011年1月12日）は、日本の俳優。本名及び旧芸名：山口 剛（やまぐち つよし）。旧芸名：安藤 麗二（あんどう れいじ）。所属事務所はRIKIプロジェクト。東京都出身。


title: アンドレ (俳優)

text: 1984年の映画「バローギャングBC」でデビューする。その後は悪役を数多く演じる。


title: アンドレ (俳優)

text: 芸名・アンドレの由来は、「安藤麗二」時代に呼ばれていた愛称から。


title: アンドレ (俳優)

text: 2015年9月14日、4〜5年前（2011年1月12日）に末期の肺がんで死去し45年の生涯を終えていたことが、竹内力の新曲発表の場で明らかにされた。竹内の新曲「桜のように」は、竹内自身が作詞したもので親友でもあった同人を偲んで製作したという。


title: アンドレ (俳優)

text: ほか


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 徳川（とくがわ）は、広島県・山口県・愛媛県に店舗網を持つお好み焼きチェーン店である。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 1964年に広島市胡町の劇場ビル内に1号店を開業。各テーブルの鉄板で客が自ら焼くという、当地においては目新しいスタイルのお好み焼き店として開業した。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 広島県内を中心に店舗網を展開している。運営主体は東洋観光グループの今井観光株式会社。また、同グループの株式会社徳川（旧・株式会社国際企業）も数店舗を運営している。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 1990年代から、チルドの広島風お好み焼きの販売も行っている。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 2006年10月より、広島風お好み焼・鉄板居食家の新業態店「徳兵衛」を展開している。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 混ぜ焼き式で客が自分で焼く方式を採用するお好み焼きチェーンで、メインとなる商品は関西風お好み焼きである。大規模かつ広島市中心部に開業した初のお好み焼き店になった。徳川開店当時の広島では家族経営の小規模店舗が多かった中での徳川の出店は、広島に住む人にとって衝撃を与える物だった。徳川の出店は、広島の人にとって関西風のお好み焼きを認識させ、また広島風のお好み焼きを再認識することに繋がった。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 混ぜ焼きで客に焼かせる提供方式を選んだ理由として、食材及び設備を整えたら、客が自ら焼くことで、店側の手間を省き、店舗の大型化を図る目的などがあった。。広島風お好み焼きの構造上、大量に焼いて提供する事が困難だったが、。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 現在はのせ焼き式の広島風お好み焼きも提供しているが、「徳兵衛」業態店を除いてメインの商品ではない。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 広島では珍しいもんじゃ焼きも扱っている。基本的にもんじゃ焼き、広島風お好み焼きも自分で焼くスタイルを取っている。店内にはそれぞれの焼き方を書いたパンフレットがテーブル毎に置いてあるが、苦手な人間は従業員に頼んで焼いてもらう事もできる。etc


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 主力の徳川風お好み焼きには徳川家歴代将軍の名前を使い、その他のメニューにも徳川家の影響を受けた名称を多く採用している。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: メニューの名前は、それぞれ徳川家歴代将軍の名前が使われている。その他、サラダやセットメニュー、つきだし、ドリンクなどがある。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 徳川のテーマソング及びCMは創業時から現在まで変わらず使われ続けており、デュークエイセスが歌っている。CMは主に広島ホームテレビの夕方（アニメ再放送枠（トムとジェリーなど）→ひろしまVOICE→げっきんLIVE→Jステーション→みみよりライブ 5up!）に放送されている。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: CM映像は全編アニメーションで構成されている。牛、豚、イカ、達が楽しそうに並んで踊りながらコーラスし、女性がお好み焼きを作るというユニークなもの。長年フィルムを繰り返し使用され続けてきた影響で、映像はかなり劣化しており色が褪せている。


title: 徳川 (お好み焼店)

text: 近年はテレビのハイビジョン化やに伴い、昔の4:3の映像をそのまま使いつつも現在の16:9の放送に合わせて余白に別の映像を合成で入れたり、キャラクターはそのままに映像をHDリメイクしたものなど様々なバージョンが制作されCMで使用されている。


title: 徳川 (お好み焼店)

text:
また、広島出身のお笑いコンビ・アンガールズが読売テレビ・日本テレビ系列全国ネットのテレビ番組『秘密のケンミンSHOW』の中で歌い、改めて広島県での知名度が高い事を示している。
iモード、EZweb、Yahoo!ケータイでは着メロがダウンロードできる。


title: 安曇野市豊科近代美術館

text: 安曇野市豊科近代美術館（あづみのしとよしなきんだいびじゅつかん）は、長野県安曇野市豊科にある美術館。安曇野市役所に隣接する。


title: 安曇野市豊科近代美術館

text: 高田博厚の彫刻を常設展示・森鴎外ゆかりの画家、宮芳平の洋画を常設展示・信州で活躍した洋画家、小林邦のデッサンを収蔵／展示・フランスで活躍した郷土出身の画家、奥村光正の作品を収蔵／展示


title: 安曇野市豊科近代美術館

text: 〒399-8205 長野県安曇野市豊科5609-3


title: 野村裕美

text: 野村 裕美（のむら ゆみ、1970年3月8日- ） は、日本の女優。本名は水上裕美。千葉県船橋市出身。


title: 野村裕美

text: 夫は俳優で脚本家の水上竜士。吉田拓郎の妻で女優の森下愛子は従姉にあたる。太田プロダクション所属。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text: 犬山頭首工ライン大橋（いぬやまとうしゅこうラインおおはし）は、愛知県犬山市と岐阜県各務原市小伊木町を結ぶ木曽川の橋である。また濃尾用水の取水用の可動堰でもある。一般的には、「ライン大橋」の名で呼ばれている。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text:
右岸で岐阜県道95号芋島鵜沼線と交差する。
木曽川の別名として「日本ライン」が近辺で使われることから、「ライン大橋」と名付けられた。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text: 江戸時代、御囲堤の建設により木曽川の支川はことごとく廃川された。このため、この支川から農業用水を手に入れていた住民は困り、木曽川から水を得るため、農業用水の建設を行った。江戸時代初期に、尾張国側で宮田用水と木津用水が建設され、昭和時代初期には岐阜県側で羽島用水が建設された。しかし、洪水や流れの変化などにより、安定した水の供給が困難であり、水を巡るトラブルも続出した。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text: これを解決するために、農林省は1957年（昭和32年）より10年の歳月をかけ、羽島用水、宮田用水、木津用水の3つの用水の取水口を統一するための犬山頭首工を建設した。また、この堰堤に橋をかけて当時名鉄電車との併用で渋滞が頻発していた犬山橋の迂回ルートとした。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text: 2007年（平成19年）6月18日、1月に完成していた管理用の橋が、歩行者専用道として開放された。


title: 犬山頭首工ライン大橋

text: 現在、老朽化が進んでおり数年にわたって改修工事が行なわれている。


title: 前田哲男

text: 前田 哲男（まえだ てつお）


title: 片岡弘鳳

text: 片岡 弘鳳（かたおか こうき、かたおか ひろたか、1955年10月5日 - ）は、日本の俳優、声優。旧名は片岡 弘貴（読み同じ）。茨城県出身。以前はオフィス・マキノ、エム・カンパニー、ブライズヘッドに所属していた。


title: 片岡弘鳳

text: 早稲田大学卒業後、昴演劇学校（現：JOKO演劇学校）に入学。


title: 片岡弘鳳

text: 1981年に劇団昴に入団し、舞台で活躍した。


title: 片岡弘鳳

text: 1991年に昴を退団した後は、テレビドラマを中心に俳優活動を行っている。


title: 4月革命

text: 4月革命・四月革命


title: 聖書翻訳

text:
聖書翻訳（せいしょほんやく）は、聖書を様々な言語へ翻訳することである。ユダヤ教もキリスト教も複数言語に跨って発展した宗教であり、その聖典である聖書をいかに翻訳するかは古来より大きな問題であり続けた。活版印刷の発明以来、ヨーロッパ各国でプロテスタント系の翻訳が盛んになり、その後ヨーロッパ諸国の海外進出に伴って世界各国語への翻訳が盛んに行われるようになった。またマルティン・ルターによる聖書翻訳とドイツ語の関係のように聖書翻訳が書記言語の確立、共通語の成立、言語ナショナリズムのきっかけになった言語も多い。
聖書記者が書いたヘブライ語、アラム語、ギリシア語の聖書の原典そのものは、現在地上に存在しないが、複数の写本が存在している。


title: 聖書翻訳

text: ユダヤ教の聖典である「タナハ」、キリスト教で言うところの旧約聖書(以下、本項では「旧約聖書」と呼ぶ）の原著の大部分はヘブライ語で書かれ、一部「ダニエル書」、「エズラ記」、および「エレミヤ書」はアラム語で記述された。


title: 聖書翻訳

text: 「歴史」の項でも述べることになるが、旧約聖書は紀元前3〜1世紀にギリシャ語に翻訳された。これは七十人訳聖書と呼ばれ、キリスト教世界では長らくこのギリシャ語テキストを旧約聖書の底本とみなしていた。しかしユダヤ教ではユダヤ戦争後に確定していったヘブライ語のマソラ本文を底本とした。この2者には取り扱っている文書に差異があり、本文も多少違っている。


title: 聖書翻訳

text: 5世紀になるとヒエロニムスが新旧約聖書のラテン語翻訳を行ったが、旧約聖書については七十人訳を基本としながらそれを遡るヘブライ語聖書を参照したと言われている。この翻訳は新約とともにラテン語標準訳ウルガタと呼ばれて長く西方教会で権威を持ち、他言語への聖書翻訳が行われるときもこのウルガタから翻訳されることも多かった。事実上の原典として扱われていたのである。


title: 聖書翻訳

text: 宗教改革でルターがドイツ語訳聖書を参照したとき、ウルガタが底本とした七十人訳を退け、マソラ本文を底本として扱った。


title: 聖書翻訳

text: ウェストミンスター信仰告白などプロテスタント正統主義の歴史的な信仰告白は旧新約聖書66巻を告白しており、プロテスタントとローマ・カトリックでは旧約聖書に含まれる文書には差異がある。


title: 聖書翻訳

text: 原典復元作業である本文批評により、今日、旧約聖書の底本として多く用いられるのはドイツ聖書協会発行のビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシアであり、日本語の新共同訳聖書はこれを用いている。ただローマ・カトリックから見ればいくつかの文書を欠くので、エキュメニズムの新共同訳聖書では第二正典が『ギリシア語旧約聖書』（ゲッティンゲン研究所）などから補われている。


title: 聖書翻訳

text: 新約聖書の原著は、概ねギリシア語で書かれているとされている。しかし、特定の巻はその一部もしくは全部がアラム語で書かれていた可能性をあげる学者も存在し、その根拠には「ヨハネによる福音書」のロゴスに関する有名な導入部がアラム語による賛美歌のギリシャ語訳ではないかと考えられていることがある。


title: 聖書翻訳

text: 新約聖書は、著書も文書の性格も異なる複数の文書から成り立っているが、その文書群が聖典として定義されるにあたっては、長い時間がかかった。アタナシオス（298年 - 373年）によってあげられた27の文書が聖典として承認されたのは397年のカルタゴ教会会議であるが、『ヤコブの手紙』と『ヨハネの黙示録』が聖典、つまり新約聖書の中に含まれるのかどうかについてはその後も議論が残った。


title: 聖書翻訳

text: 5世紀になるとヒエロニムスが当時としてはかなり徹底した新旧約聖書のラテン語翻訳改訂を行い、それはラテン語標準訳ウルガタと呼ばれて長く西方教会で権威を持った。他言語への聖書翻訳が行われるときもこのウルガタから翻訳されて事実上の原典として扱われ、カトリック教会では20世紀半ばまでそれが維持された。


title: 聖書翻訳

text: 活版印刷が発明されると、聖書のギリシャ語やヘブライ語が盛んに出版されるようになり、特に新約聖書は16世紀に出版されたエラスムスのテクストゥス・レセプトゥスが広く知られるようになった。宗教改革のルターやティンダルはウルガタではなくて原語からの聖書翻訳を目指したが新約聖書については、この テクストゥス・レセプトゥスを用いている。


title: 聖書翻訳

text: テクストゥス・レセプトゥスはその後も多くの翻訳で底本として用いられてきたが、そのテキストには問題が多々あることが指摘され続け、正文批判や聖書学が進んできた結果、今日では翻訳の底本として使われることは無い。


title: 聖書翻訳

text: 今日、新約聖書の底本として用いられるのはネストレ・アーラントの校定本であり、特にその第26版はそのまま聖書協会世界連盟(UBS)のギリシア語新約聖書の修正第三版に採用されている。


title: 聖書翻訳

text: 写本の底本が確立している今日、重訳が堂々と行われることはあまりないが例外もある。たとえばエルサレム・フランス聖書考古学学院が発行したフランス語のエルサレム聖書はその学問的正確さと豊富な注釈から注目を集め、英語などに重訳されている。大胆な意訳で有名なリビングバイブルは、それ自体がアメリカ標準訳 (ASV) 聖書からの重訳である上に、さらに別の言語へ重訳されている。


title: 聖書翻訳

text: また、聖書協会やこれに類する組織が世界各国で膨大な数の言語への聖書翻訳を推し進めてきたが、それら全てがギリシャ語やヘブライ語からの真正直な翻訳と考えるのは無理があり、実質的にはNRSV、TEV (GNB)、CEBといった、既存の英語訳聖書からの重訳であろうということは指摘されてきた。（2005年時点で、SILインターナショナルがあげている6,900の言語の中の2,400もの言語に聖書は翻訳されている。内訳はアフリカでは680の言語、アジアでは590、オセアニアでは420、ラテンアメリカとカリブ海では420、ヨーロッパで210、北アメリカで75である。）エホバの証人が世界各国で翻訳している新世界訳聖書も実質的にほとんどが英語訳のNWTからの重訳だろうと考えられている。


title: 聖書翻訳

text: ある宗教が複数の言語に跨って広がっていくと、その経典あるいは聖典を翻訳しようという動きもでるのだが、そこには困難な問題が生じることがある。翻訳一般の問題として、語彙体系も社会環境も異なれば、原語から翻訳語へ正確に語句が対応しているとは限らず、対応する語句が存在しない、あるいはどういう語句を当てても意味がズレることは多々ある。16世紀のイエズス会による日本布教で、仏教用語を借用して教義を説明したためにキリスト教が仏教の一派であると一部に誤解されたことなどはその一例であろう。また文法体系が異なれば原語で表現できていたニュアンスが翻訳語の中ではどうしても正確に表現できないことも生じる。


title: 聖書翻訳

text: 翻訳者が一つの訳文を選択するに当たっては、翻訳者の判断とその前提となる原典解釈が必須であるが、その「正しい」解釈をめぐって時には教団内で深刻な対立が生じることもある。宗教改革時にプロテスタント側がカトリック教会の認めない聖書翻訳を行って対抗し、その翻訳を拠りどころにしてプロテスタント教会を成立させていったことはその典型例であろう。


title: 聖書翻訳

text: そもそも西方教会では民衆語（ヴァナキュラーな言葉）への翻訳を禁止していた時期があり（聖書翻訳の歴史の中世の項も参照）、民衆が自由に聖書解釈することに神経を尖らせていたが、それは宗教史的に見れば特異なことではない。たとえば、イスラームの聖典であるクルアーン（コーラン）は原語であるアラビア語から他言語への翻訳が禁じられ、翻訳されたとしてもそれはクルアーンの注釈書もしくは解説書であるとみなされていた。タイの仏教社会でも、パーリ語経典を訳すことなくそのまま丸暗記させている。


title: 聖書翻訳

text: 聖典の翻訳禁止は、多くの人々にとっては外国語でしか聖典に接することができず、大変なストレスをかけることになるのだが、翻訳が引き起こすリスクはそれ以上に大きいと見なされることもあったのである。


title: 聖書翻訳

text: できる限り議論の余地がない正確な翻訳を行うために、原語と翻訳語の間で機械的な逐語訳のシステムを組上げてしまう例もある。漢文に訓点をつけて日本語に読み下す方法はこれに該当するし、サンスクリット語経典を逐語訳するための母国語表記法自体をそれに合わせて作り上げたチベット語訳経典の例もあるが、少数例にとどまる。異なる言語間での逐語訳は、多くの場合不自然な翻訳文を引き起こすことになる。


title: 聖書翻訳

text: そうはいっても逐語訳は聖典の翻訳論としては有力であり、多くの聖書翻訳（特に学問的正確さを追求する翻訳）は可能な限りの逐語訳が原則であった。当然のこととして、翻訳語としての文章には不自然な部分が発生し、それらは後に続く改訂翻訳の議論の対象となってきた。また、逐語訳であっても訳語の選択次第で翻訳文が意味するところは相当に異なったものとなり、そうした訳語についても大いに議論がなされてきた。


title: 聖書翻訳

text: 逐語訳と対極にあるのが意訳である。たとえば新約聖書は2000年前のパレスチナ周辺を主な舞台としているが、時代も社会も異なる背景で書かれた文書は、たとえ逐語訳を行ったところで、その文章が意味するところは伝わり辛くなっている。そうであるならば、読者にとって正しく理解できるように意訳するべきだという立場が存在する。代表的なのはユージン・ナイダの動的等価翻訳理論（）であろう。つまり、文脈に応じて言葉は変えるが意味するところは同じになるように訳するということである。（これに対して逐語訳的方法は形式的等価翻訳と呼ばれる。）ナイダの理論は一時期 アメリカ聖書協会の翻訳事業を主導し、今日流通しているToday's English Bible:TEV（Good News Bible:GNBとも称する）やContemporary English Bible:CEBなどを生み出した。日本語では共同訳聖書の作業にあたってこの理論が指針として採用され、ナイダが来日して講演するなどしている。しかし、動的等価翻訳理論は翻訳者の判断で原文を大きく捻じ曲げているに過ぎないという批判もあり評価は分かれる。共同訳聖書でも批判が相次ぎ、作業をやり直した新共同訳の翻訳委員会では動的等価翻訳を指針から外している。


title: 聖書翻訳

text: もっと過激な意訳を志す立場も存在し、The Living Bible:TLB（日本語版は『リビングバイブル』）のように原文がそもそもどの程度の難易度の文章であったかどうかも度外視して、とにかく分かりやすく翻訳した聖書もある。学問的な正確さは二の次にされているから、聖書学者などからの評判は悪い。しかし、こうした聖書翻訳事業は「一人でも多くの人に分かりやすく神の言葉を届けることこそが重要だ」と考える立場の人々によって支えられてきた。前述のTEVやCEBはアメリカ聖書協会が発行し、安価で大量に配布されてきたし、世界中に作られた各国の聖書協会の多くがこの翻訳に準拠した各国語の聖書を作って、その国々で配布されてきたのである。


title: 聖書翻訳

text: ともあれ意訳と逐語訳を二つの極として、今までに行われてきた聖書翻訳のほとんどはこの二つの立場をケースバイケースで使い分けてきたといってよい。


title: 聖書翻訳

text: 翻訳で考慮するべきなのは、注釈や解説によって翻訳文で表現しきれない部分を補うという考え方である。しかし聖書翻訳においては注釈や解説がつかない場合も多い。有名な例では欽定訳聖書はロンドン主教の進言によって注釈をつけなかった。注釈をつけると、各教派の意見がまとまらなくなり宗教対立を再燃させることを懸念した結果だろうといわれている（英語訳聖書の欽定訳の項を参照）。聖書を世界中に普及させることに貢献した英国外国聖書協会もその基本綱領に「註や註解なしで聖書を広く普及させること」を目指し、結果として相当数の部数の翻訳聖書は注釈をもっていない。プロテスタントにはルター以来の「聖書のみ」という伝統があり、神の言葉はそのままで人々に届くはずであるという考え方の下、こうした注釈の無い翻訳が理由づけられてもいた。


title: 聖書翻訳

text: これとは対照的にカトリック教会は、カトリック教会の教導なしに信徒が勝手に聖書を解釈することは危険であるという立場をとり、カトリック系の翻訳は一般的に注釈を含む。特にエルサレム聖書（英語、フランス語）やフランシスコ会訳（日本語）は大量の注釈と解説を含んでいることで有名である。


title: 聖書翻訳

text: 1960年代以降、カトリックとプロテスタントの共同訳作業が始まると、たとえば日本語の新共同訳聖書のように聖書協会も注釈を含む聖書を出版するようになった。


title: 聖書翻訳

text: ユダヤ教のトーラ（モーセ五書）の翻訳は最初のバビロン捕囚のときに始まった。アラム語がユダヤ人の共通語になったからである。多くの人々がアラム語しか話せずヘブライ語が理解できなくなる中で、一般人が祖先の人々と同じようにトーラを理解できるように翻訳されたのがタルグームである。


title: 聖書翻訳

text: 紀元前3世紀になると、その頃でもほとんどのトーラはヘブライ語で書かれていたが、多くのユダヤ人がエジプトに集まってくるようになった。そこではアレクサンダー大王が彼の名前に因んでアレクサンドリアを造っており、一時期はユダヤ人人口がこの都市で3番目に多くなった程である。ユダヤ人はお互いにアラム語で会話していたし、きちんとした聖書のギリシャ語翻訳も行われてこなかったのだが、プトレマイオス2世の治世になって、ヘブライ語とギリシャ語（コイネー）の両方に堪能なユダヤ人を多数雇い入れられた（文献によって15人とも70人とも言われている）。彼らが行った翻訳が今日よく知られている七十人訳聖書（セプトゥアギンタ訳とも）である。


title: 聖書翻訳

text: ローマ帝国期には様々な翻訳があり、オリゲネス（182年 - 251年）は六欄対照旧約聖書（、ギリシャ語:）で旧約聖書の6つの異版を並列表記している。ここには 2世紀のギリシャ語訳であるシノペのアキラ（アキューラスとも）やなどが含まれる。


title: 聖書翻訳

text: 新約聖書は性格を異にする様々な文書からなっており、その文書がほぼ確定したのは4世紀末のことであったが、個々の文書のラテン語翻訳はそれより以前から行われていた。ラテン語翻訳でもっとも有名なのはヒエロニムス（340年頃 - 420年）によるウルガタ（標準ラテン語訳聖書）であり382年から420年の間に訳された。当初、ヒエロニムスはそれまでのラテン語の翻訳を改訂していたのだが、最終的にはすべての翻訳を退けて新約聖書については原語のギリシア語へと遡り、旧約聖書については七十人訳聖書ではなく原語のヘブライ語へと遡った。このヒエロニムスよりも以前のラテン語訳聖書は今日一括りにして古ラテン語聖書と呼ばれる。


title: 聖書翻訳

text: 4世紀になって、ウルフィラス（311年? - 382年）は新約聖書をゴート語に翻訳。続いて5世紀にはメスロプ・マシュトツ（361年 - 440年）によりアルメニア語訳の聖書が成立。また同じ時期にシリア語訳、コプト・エジプト語訳、ゲエズ語訳（古典エチオピア語訳）、グルジア語訳が成立している。


title: 聖書翻訳

text: 中世を通じて、聖書翻訳の活動は衰退した。この時代はラテン語が西方教会の共通言語でありラテン語のウルガタが聖書の標準であるが、この言語が通じるのはごくわずかな教養人のみで、一般大衆には馴染みがない。多数の読み書きできない人たちは聖書に直接触れる機会はあまり無く、少数の教養人は新しい翻訳を求めなかった。


title: 聖書翻訳

text: 聖書は普通のものになりすぎてはいけない、すべての人に読まれるべきではない、安全に読むにはそれなりの学習が要求される、そういう確信のもとに何世紀もの時間が過ぎていくのだが、翻訳が行われなかった訳ではない。たとえばベーダ・ヴェネラビリス（673年 - 735年）による「ヨハネによる福音書」の古英語への翻訳は現存していないものの有名である。古高ドイツ語の「マタイによる福音書」は748年のものとされ、古代教会スラヴ語への翻訳は9世紀末に行われた。


title: 聖書翻訳

text: 900年頃のアルフレッド大王（849年 - 899年）が公布した法律の前文などには数々の聖句、例えばモーセの十戒やモーセ五書などが引用されており、そうした聖句が民衆語に訳されていたことが覗われる。また990年頃、四つの福音書が西サクソンの古英語方言で書かれており、これらは「ウェセックスゴスペルス」として知られている。


title: 聖書翻訳

text: 1199年にローマ教皇インノケンティウス3世（1161年 - 1216年）は、カタリ派およびワルドー派を異教とし、非公認の聖書を禁止した。1234年にはトゥールーズ（フランス）およびタラゴナ（スペイン）の教会会議はそのような翻訳聖書の所持を禁じた。このようにヨーロッパの中世では民衆語（ヴァナキュラーな言語）への翻訳が抑圧された時代だとされているが、いくつかの民衆語翻訳は許されていたという証拠もある。


title: 聖書翻訳

text: しかし、重要な中英語の聖書翻訳であるウィクリフの聖書（1383年）はウルガタに基づいていたが、1408年のオックスフォードの教会会議で禁書とされた。15世紀半ばにはハンガリーのフス派聖書が、1478年にはバレンシアのカタルーニャ語方言による翻訳が現れた。このように様々な民衆語への翻訳活動とそれに対する反動が14世紀から15世紀にかけて現れる。


title: 聖書翻訳

text: 民衆語翻訳に反対する立場に従えば、ラテン語で1000年間十分うまくやってきたのに、新たな翻訳で聖書を台無しにしてしまうことが問題とされた。霊感を受けてウルガタを訳した ヒエロニムスは聖なる翻訳者であり、ウルガタ自体が正典化されていたのである。ヒエロニムスの翻訳を批判することは不敬罪と冒涜に値し、原典テキストへの批判と同等であるとみなされた。このようにウルガタは他の翻訳を排除するための拠り所とされてきたのである。


title: 聖書翻訳

text: 15世紀の文芸復興で古典と古典語研究が流行し、批判的かつ厳密なギリシャ語学が再び日の目を見た。加えて持ち運び可能な活版印刷の発明が、原語のギリシャ語聖書を広く流布させることに貢献した。グーテンベルクが最初の仕事としてラテン語ウルガタ聖書を印刷したのは1455年のことである。エラスムスや人文学者達はウルガタ聖書への評価を見直し、彼が校訂した原語のギリシャ語のテキストを出版して広めることで、ウルガタの正統性を揺さぶった。文芸復興と印刷機の発明が、各国で聖書翻訳の新たな機運を作りだしたのである。


title: 聖書翻訳

text: 1521年にマルチン・ルターはローマ教皇から破門されると、ワルトブルク城に匿われた。彼はそこで新約聖書をギリシャ語からドイツ語に翻訳し、それを1522年9月に印刷している（今日、ルター訳聖書と言われているものはその後に改訂を重ねた1534年の訳である）。また、ウィリアム・ティンダル（1494年または1495年? - 1536年）は聖書の英語翻訳を志すが受け入れられず、イギリス国外で翻訳・印刷した英語訳聖書（1526年）をイギリス国内に送り込むのだが、捕らえられて死刑になる。また1531年には改革派にとって重要なチューリッヒ聖書が現れている。これらの聖書は宗教改革において重要な役割を果たした。カトリック教会でも1523年に ルフェーヴル・デタープル（1450年? - 1536年）の翻訳聖書が現れているがこれは基本的にウルガタに依存していた。


title: 聖書翻訳

text: 英語圏では、欽定訳聖書が1611年に成立するとこれが標準訳としての地位を確立した。ドイツではルター訳聖書が標準訳となり、両者とも近代英語と近代ドイツ語の成立に当たって深い影響を与えた。その他の言語の聖書翻訳の歴史については「翻訳の一覧」の項目を参照されたい。


title: 聖書翻訳

text: 新世界の言語への翻訳についてはイエズス会 の宣教活動が17世紀の翻訳活動の大部分を主導したが、その後はプロテスタントの宣教活動に徐々に取って代わられていくことになる。


title: 聖書翻訳

text: 1804年にイギリスで発足した英国外国聖書協会は、当初はウェールズ語の安価な聖書普及を目指していたが、すぐに規模と目的が急拡大した。類似組織と共に世界中に支社を作り、様々な言語への聖書翻訳と印刷・出版・配布の事業を行うようになったのである。「聖書は史上最大のベストセラー」という言い方がされる場合があるが、それはこの聖書協会が軍隊・病院・刑務所といった施設に聖書を大量に配布し、安価な値段で販売したことの結果である。ことに主導権をとったのは英国外国聖書協会とアメリカ聖書協会であり、それぞれ19世紀と20世紀を代表する経済大国の聖書協会であるが、共に英語を使用する国家でもあることから、両世紀の聖書翻訳では英語翻訳が大きな影響力を世界中の他言語の翻訳に及ぼしていくことになる。たとえば、日本語訳聖書では明治元訳聖書が欽定訳聖書AV、大正改訳聖書がRV、口語訳聖書がRSV、共同訳聖書が動的等価翻訳理論を適用したTEBというように英語訳聖書に対応した改定が行われている。


title: 聖書翻訳

text: また、20世紀後半以降にアメリカで勢力を増したファンダメンタリズムと福音主義の諸教派は聖書協会系の聖書を退け、聖書無誤謬の立場からNIVを翻訳し、これに準拠させる形で各国語への翻訳と配布を盛んに行っており、彼ら自身の主張によれば「世界で最も普及した聖書」となったという。


title: 聖書翻訳

text: この項目に関しては「翻訳の一覧」および 英語訳聖書#現代の聖書翻訳も参照されたい。


title: 聖書翻訳

text: 宗教改革以降、聖書翻訳を推し進めていたプロテスタントに対してカトリック側も聖書翻訳を行うようになるのだが、ウルガタラテン語聖書からの翻訳という一線は常に守られていた。たとえば、1582年のドゥエ・ランス訳（英語訳聖書を参照）はウルガタからの翻訳である。


title: 聖書翻訳

text: 1943年になってローマ教皇ピウス12世は回勅「ディヴィノ・アフランテ・スピリトゥ」（"Divino Afflante Spiritu"）を出し、原語のヘブライ語やギリシア語のから聖書翻訳行うことを促した。こうして、ようやくギリシャ語・ヘブライ語からの各国語聖書翻訳が開始されることになる。一番有名なのは エルサレム・フランス聖書考古学学院を中心にフランス語圏カトリック系研究者たちが総力をあげて翻訳したエルサレム聖書であろう。1948年から順次出版されて1956年に一冊にまとめられたものであり、豊かな注釈と解説を含むこの翻訳は学問的にも高く評価されて英語やドイツ語に重訳されたほどである。アメリカでは1970年にNew American Bible:NABが出版されて、これも高く評価された。また、日本ではフランシスコ会が原語から日本語への翻訳を行い、これは「フランシスコ会訳」という名前で知られている（1978年に完成）。カトリック側からこうした本格的な聖書翻訳が現れるようになり、共同訳事業が始まるようになるのである。


title: 聖書翻訳

text: 1962年から1965年にかけて行われた第2バチカン公会議はカトリック教会の進む方向を大きく転換させた会議であるが、その中では聖書研究の重要性が強調され、各国語への翻訳が推奨され、さらに エキュメニズム（教会帰一運動）への取り組みが確認された。これを受けて、世界各国でプロテスタントとカトリック教会の共同訳聖書事業が始まることになる。


title: 聖書翻訳

text: もっとも、早いものはフランスにおいて行われたTOB:Traduction Oecumenique de la Bible であり、第2バチカン公会議より先行して着手されていた。総勢113人の学者が動員されて翻訳に当たった。正教会からの参加者もいたが、正教会はこの翻訳を正式に採用はしていない。日本では1978年の「共同訳聖書」とその翻訳をやり直した1987年の新共同訳聖書がこれに該当する。イギリスでも1989年のRevised English Bible:REBにカトリック教会から公式のメンバーが参加しており、共同訳に近づいている。アメリカではやはり1989年のNew Revised Standard Version:NRSVにカトリックから数名、正教会、ユダヤ教から各1名のメンバーが参加しているが、共同訳というところまでは至っていない。


title: 聖書翻訳

text: 様々な言語への聖書翻訳についてのリストを言語名のアルファベット順で示す。いくつかの言語については同じフレーズがどのように翻訳されるのか表にして示しておいた。


title: 聖書翻訳

text: 南アフリカの聖書協会である"Bybelgenootskap van Suid Afrika"によって1933年、聖書のアフリカーンス語訳が行われ、更に1953年に翻訳修正が施された。


title: 聖書翻訳

text: 10世紀にサアディア・ガオン(Saadia Gaon)は、長い注解を施したタナハのアラビア語翻訳"Tafsir"をヘブライ文字(Judeo-Arabic)で執筆した。多くの注解は失われたが、訳文はそのまま残った。そして、イエメンユダヤ教の典礼にも用いられた。そこのシナゴーグではトーラ(モーセ五書)はヘブライ語で朗読された後に2度翻訳されて読まれるのである。最初がアラム語のタルグームであり、次がサアディアの"Tafsir"であった。


title: 聖書翻訳

text: 1671年、カトリック教会は聖書全巻の出版を行った。この翻訳はダマスカス大司教が監修し、が翻訳を手伝った。


title: 聖書翻訳

text: もっともポピュラーな翻訳は「ヴァン・ダイク版（Van Dyck Version）」であり、シリア宣教会とアメリカ聖書協会が財政支援した。これはエリ・スミス（1801年 - 1857年）の着想による翻訳事業であり、1847年にベイルートを中心にして開始された。エリ・スミスの死後、コルネリウス・ファン・アレン・ファン・ダイク()の監修で完成した。やなどが関わっている。こうして新約聖書は1860年3月9日に完成を迎え、1865年3月10日金曜日にタナハすなわち旧約聖書もこれに続いた。この年からおよそ一千万部にも及ぶ聖書が配られ、コプト教会およびプロテスタントで使われていった。この翻訳は欽定訳聖書と同じくテクストゥス・レセプトゥスを主な底本とし、翻訳の文体的なスタイルも欽定訳聖書に倣った。


title: 聖書翻訳

text: 1973年、国際聖書協会は新しい翻訳に着手する。この計画は「the Arabic Life Application Bible」と名付けられた。Injiが1982年に出て、聖書全体は1988年に完成した。


title: 聖書翻訳

text: 1992年になるとできる限りの分りやすさを目論んだ動的等価翻訳であるアラビア語現代訳（Today's Arabic Version）が聖書協会から出版された。これは英語のに相当している訳である。


title: 聖書翻訳

text: なお、アラビア語聖書において「神」は、「アッラーフ」である。


title: 聖書翻訳

text: The Old Testament, Van Dyck Version


title: 聖書翻訳

text: The Injil (New Testament), Van Dyck Version


title: 聖書翻訳

text: Arabic Life Application Bible


title: 聖書翻訳

text: アゼルバイジャン語による初の翻訳は分冊で1842年に出版された。新約聖書として完成されたものは1878年に出版され、1891年になり漸く新旧含めた聖書全体の翻訳が日の目を見ることとなった。1982年にロシアの聖書翻訳協会が改訂版を出しており、これが現在アゼルバイジャン内で使われている。イランのアゼルバイジャン使用者は、それとは少し異なる翻訳に従っている。


title: 聖書翻訳

text: 外部リンク


title: 聖書翻訳

text: 中世から19世紀まで


title: 聖書翻訳

text: カタロニア語への聖書全体の最初の翻訳は1287年と1290年の間に行われた。それはアラゴン王国国王、アルフォンソ2世によってJaume de Montjuichに委ねられた事業であった。この翻訳の遺稿は現在パリの国立図書館 ("Bibliothèque Nationale")で見ることができる。また、この図書館にはカタロニア語への別翻訳、それはアラゴン王国国王、ハイメ2世（1267年-1327年）へ1319年11月23日に献納されたものも見ることができる。


title: 聖書翻訳

text: 15世紀初頭になると、Bonifaci Ferrer（1350年 - 1417年）による別の翻訳が現れる。1490年にはJoan Roís de Corellaによる詩篇が出た。Bonifaci Ferrer によるカタロニア語訳聖書は1478年に印刷されたが、これは英語やスペイン語による印刷よりも早い。


title: 聖書翻訳

text: 聖書の現地語翻訳がスペインや他国で禁止されたことと、カタロニア語がいったん衰退して19世紀まで復活しなかったことから16世紀から19世紀にかけてのカタロニア語の聖書翻訳はない。


title: 聖書翻訳

text: 1832年、ロンドンに亡命していたカタロニア人J.M. Prat Colomが英国外国聖書協会の支援を受けて新約聖書("Lo Nou Testament de nostre Senyor Jesu-Christ")を翻訳する。これはその後バルセロナとマドリッドでそれぞれ 1836年と1888年に出版された。


title: 聖書翻訳

text: 20世紀以降


title: 聖書翻訳

text: 20世紀になると多くの訳がカトリックとプロテスタントの双方から出てきた。


title: 聖書翻訳

text: カトリックの翻訳


title: 聖書翻訳

text: プロテスタントの翻訳


title: 聖書翻訳

text: 共同訳


title: 聖書翻訳

text: カトリックとプロテスタントが共同で聖書を作成したケースは滅多にないが2つの版が存在する。第二聖典を含むカトリック版と、それを外典として含まないプロテスタント版である。


title: 聖書翻訳

text: BCI


title: 聖書翻訳

text: 中国語聖書に関しては、7世紀にネストリウス派のキリスト教（景教）が伝わり流行したと伝えられているので、聖書翻訳も行われたものと推測はされるものの、聖句の断片的な翻訳しか残っていない。


title: 聖書翻訳

text: 16世紀に入ると、カトリック宣教師たちが日本に次いで中国布教に乗り出すのだが日本と同様に最終的には禁教されてしまう。その迫害の最中にパリ外国宣教会のジャン・バセJean Basset,MEPによって翻訳が試みられ、1737年に4福音書および使徒行伝からヘブル書第一章までが『四史攸編』として執筆された。しかしこうした事業は久しく忘れられていた。


title: 聖書翻訳

text: 19世紀よりプロテスタント諸教会による海外宣教が盛んになり、聖書の漢文訳が試みられる。新約聖書の全訳はロバート・モリソンRobert Morrison,LMSによって行われ、1813年に『新遺詔書』全8冊として広東より出版された。これに引き続きモリソンはウィリアム・ミルンWilliam Milne,LMSの助けを得て旧約聖書を『旧遺詔書』として1823年にマラッカから出版。上記二つを合わせて『神天聖書』全21冊（マラッカ、1823年）とした。


title: 聖書翻訳

text: その後、宣教師会議によって改訳作業が行われたが訳語をめぐって会議が分裂。イギリスのメドハーストやストロナックは1852年に『新約全書』、1854年に『旧約全書』を出版した。これは代表者訳Delegate Versionあるいは文理訳Wenri Versionと呼ばれている。これに対してアメリカのブーンやブリッジマンそしてカルバートソンM.S.Culbertson,PNは独自の改訳を行い1861年に『新約全書』、1863年に『旧約全書』を米国聖書協会の手で上海から出版した。


title: 聖書翻訳

text: 宣教会議のこの分裂は主にTheosを「上帝」と訳すか「神」と訳すかで紛糾したことに端を発している。漢文の「神」では自然界の不思議な力を持つ精霊の類を含んでしまい、一神教の最高存在を示す言葉としては相応しくない。その一方で「上帝」は中国古来の存在であり、皇帝は上帝を祭る祭壇（天壇）で毎年冬至の日に儀式を営んでいた。カトリック宣教時代にはこうした儀式を「市民的慣習」とみるか異教の典礼とみるかで「典礼問題」が発生し、カトリックでは最終的に「天主」という訳語があてられたという経緯もある。『神天聖書』やブリッジマンの改訳聖書では「神」を、代表者訳では「上帝」が採用されている。この訳語問題は、その後も尾を引いたが、プロテスタントでも「天主」という訳語を採用するケースが増えているという。なお、日本へやってきたプロテスタント宣教師たちは「神」と訳したブリッジマンの改訳を参照して日本語訳を行ったので、日本のキリスト教会はその後一貫してTheosは「神」である。


title: 聖書翻訳

text: 清朝崩壊後のカトリックの聖書翻訳は、当時まだ若かったフランシスコ会の修道士ガブリエル・アレグラによって1935年に開始された。彼はヘブライ語およびアラム語による原語から旧約聖書の翻訳を開始し、それから10年経過した頃、北京において Frs Solanus Lee OFM, Antonius Lee OFM, Frs Bernardinus Lee OFM and Ludovicus Liu OFMの募集を行った。その後、中国は国共内戦が勃発。このため1948年、修道士は香港のStudium Biblicumを動かすこととなる。こうして20年の努力を経て1954年にようやく初の旧約聖書が出版された。また、1968年には旧約と新約を1冊にまとめた聖書が出版された。


title: 聖書翻訳

text:
現在の中国のプロテスタント教会でもっとも普及している版は和合本と呼ばれる翻訳である。20世紀の間に数多くの中国語訳聖書が出版されたが、現在香港と台湾では繁体字の和合本、中国では簡体字に再編集された和合本が最も広く使われている。中国のカトリック教会で最近もっとも使われるようになったのは、1999年に翻訳が完了した牧霊聖経で、思高聖経に取って代わっている。
外部リンク


title: 聖書翻訳

text: 初の完成された翻訳はイエズス会 Kasićによる稿であった。しかしこの翻訳原稿は1622年から1637年にかけて行われたものであったが2000年になるまで出版されることはなかった。出版物として最初のクロアチア語訳聖書とされるものはフランシスコ会 Matija Petar Katančićによって1831年に発表されたものとなる。その後、いくつかの翻訳本が出され、もっとも広く受け入れられるようになったものが1968年に出されたいわゆる現代クロアチア語訳である。これは「ザグレブ聖書」（英語：Zagreb Bible）と呼ばれ、「エルサレム聖書」を部分的に下地として作られたものである。


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text: 外部リンク


title: 聖書翻訳

text: 1360年、ラテン語のウルガータを元にチェコ語への聖書全体の翻訳が初めて行われ、「ドレスデン聖書」と呼ばれた。この翻訳の写本は第一次世界大戦の間に失われてしまったが、これに続く他の多くのチェコ語訳は、このドレスデン聖書を踏襲して行われることとなった。なお、言語学的な観点から、それらは異なる編集で分類されている。最新の翻訳が出版された。


title: 聖書翻訳

text: 1487年に、最初のチェコ語の新約聖書「Dlabačの新約聖書」が出版された。彼は最初に1488年から完全な聖書「プラハの聖書」を印刷した。1501年以前に印刷されたもう1つのチェコ語聖書は、「Kutná Hora聖書」であり、1489年に印刷された。


title: 聖書翻訳

text: これら全てのチェコ語訳聖書はウルガータから翻訳された。


title: 聖書翻訳

text: 原語からの最初のチェコ語 への翻訳はクラリッス聖書である。翻訳は同胞和合によって行われ、1579年、に出版された。1613年、からの第3版は古典として見なされており、最も使用されているチェコ語訳聖書である。


title: 聖書翻訳

text: ヘブライ語およびギリシア語の資料から直接オランダ語へ翻訳された最初のものは国訳聖書(Statenvertaling)である。1618年から1619年のドルトレヒト会議においてオランダ議会から命ぜられ、1637年に初版が発行された。すぐにこれはオランダの改革派教会に総じて受け入れられた翻訳となり、20世紀に至るまでその地位は続いた。1951年のオランダ聖書協会(NBG)の翻訳によってかなりの程度取って代わられたものの、この翻訳においても依然として古風な言語が用いられている。


title: 聖書翻訳

text: 現代語訳としては Groot Nieuws Bijbel、国際聖書協会の Het Boek、ローマ・カトリックのWillibrordvertalingなどがある。2004年に、共同訳としてNBV(Nieuwe Bijbelvertaling)が出て聖職者と一般家庭用を目指したものの、不正確な訳であると批判されている。


title: 聖書翻訳

text: 同時期には、たとえば2004年のNaarden translationや、1991年から続いているAlbert Kosterの旧約聖書や、Societas Hebraica Amstelodamensisのモーセ五書の翻訳など、文学的な個人訳が多く出版されている。


title: 聖書翻訳

text: エスペラントの創始者であるルドヴィコ・ザメンホフ（1859年 - 1917年）自身が旧約聖書全文のエスペラント訳を行っている。この翻訳を他の様々な言語の主要翻訳と細かく比較しているのがダグラス・B.グレガーによる"La Esperanta traduko de la Malnova Testamento"という研究論文である。その後、英国の牧師や学者からなる委員会が結成され、新約聖書翻訳とザメンホフの旧約聖書のレビューを行い、イギリス聖書協会 (British and Foreign Bible Society) から出版されることになる。新約聖書は1912年に、聖書全体は1926年に出版されて、これはエスペラント語で"Londona Biblio"（ロンドン聖書）と呼ばれている。"Londona Biblio"の最近の出版は2003年であり、が訳したカトリック教会の第二正典()も含まれている。（これについては次段も参照されたい。）


title: 聖書翻訳

text: 聖書学と東洋学専攻のエスペラント組織、Internacia Asocio de Bibliistoj kaj Orientalistojが1960年代に新しい共同訳エスペラント聖書のための組織を作ろうとしたのだが、Gerrit Bervelingが訳した民数記が出版されたことで中止された。Berveling博士はオランダ自由教会の神学者・古典言語学者であり、新約聖書の大部分を新たに翻訳した。英語の改訳聖書(Revised Version,1881)と似た傾向を持つB&FBS 版の構文的な過剰文学表現を避けた訳である。彼の福音書は1992年に"La bona mesaĝo de Jesuo: laŭ X" [X = "Mateo", "Marko", "Luko", "Johano"]として出版され、2004年には新約聖書の最初の巻が"Leteroj de Paŭlo kaj lia skolo"と題されて出た。またローマ・カトリックの聖典の中に含まれている第二正典 ("La duakanonaj libroj") を3巻本として出版し、第1巻と2巻はLondona Biblioの最新版に組み込まれている。


title: 聖書翻訳

text: 聖書の各巻や短い部分についての翻訳はこの他にも存在する。


title: 聖書翻訳

text: 初めて完成された新約聖書の翻訳は（1510年 - 1557年）による 「フィンランド語新約聖書」"Se Wsi Testamenti Somexi"であり、原語のギリシャ語に基づいて1548年に翻訳された。今日、アグリコラはフィンランドの文章語の父とされている。


title: 聖書翻訳

text: 聖書全体の最初の翻訳は「旧教会聖書」"Vanha kirkkoraamattu"と呼ばれているが正式には"Biblia, Se on: Coco Pyhä Ramattu Suomexi"という。これはエリック・ロトヴィウスErik Rothovius司教率いる委員会によって1638年から1641年に訳され、1642年に出版された。1683年から1685年、に改訂されている (Florinus)。


title: 聖書翻訳

text: その数世紀間にフィンランド語は書き言葉としても話し言葉としても発展し、平信徒にあっても読み書きは普通のものとなり、新しい版が必要となってきた。"Biiblia" もしくは「1776年聖書」"Vuoden 1776 raamattu"と呼ばれる聖書は1776年に出版された。聖職者だけでなく国民一般向けの最初の翻訳であり、現代フィンランド語で最初に書かれた翻訳である。1859年に改訂されているが「1776年聖書」は再生派 (や"Beseechers") とフィンランド福音ルター教会で今日も使われている。新しい翻訳と異なりこの版はテクストゥス・レセプトゥスに基づいており、簡単に言ってしまえば欽定訳聖書と同じ位置を占めているのである。


title: 聖書翻訳

text: 20世紀初頭になって再び新しい翻訳が要求されるようになり翻訳委員会が1911年に設立された。準備が整ったのが1933年であり、1938年に聖書全体が出版された。この翻訳はしばしば「1938年教会聖書」"Vuoden 1938 kirkkoraamattu"と呼ばれている。フィンランド・ルター教会 によって訳され、ルター派で用いられている。「原語とフィンランド語で単語を1対1対応させる」という翻訳原則のために文章は大変に古風であり、時代遅れの方言も使っている。この1938年版は旧約聖書と第2聖典と新約聖書を含んでいる。


title: 聖書翻訳

text: もっとも新しい公式なフィンランド語翻訳は1992年の「新教会聖書」"Uusi kirkkoraamattu"と呼ばれるものである。フィンランド初の共同訳であり、翻訳委員会にはフィンランド・ルター教会からだけではなく、研究者やフィンランド正教会、フィンランド・カトリック教会が参加し、すべてのキリスト教共同体で用いられることを目指した。この1992年版の翻訳原則は文脈を重視した翻訳である。逐語訳ではなく、文脈を可能な限り正確に翻訳しようとするものである。初版は旧約と新約の両聖書が含まれているだけだったが、2004年になって第2聖典も出た。


title: 聖書翻訳

text: フィンランド語訳のなかでも公認されていないものにエホバの証人が用いている新世界訳聖書（フィンランド語：）がある。この翻訳の原則は1938年の版から変わらず、可能な限り逐語訳であると主張している。ただし、新世界訳聖書はエホバの証人の独自の教義により不正確な部分があるとされる。キリストの神格に関する見解のようにキリスト教の根本教義を拒否することによって生じている自己流解釈からいくつもの間違いを新世界訳は含んでいるとされ、キリスト教界からは異端と見なされていることは注意すべきである。


title: 聖書翻訳

text: 1530年、ネーデルラントのアントウェルペンにおいてジャック・ルフェーヴル・デタープル（1450年? - 1536年）が行ったものが印刷物として最初のフランス語訳聖書とされている。これはその後、大幅に手が加えられて1535年、ピエール・ロベール・オリヴェタンによって改訂、向上された。1550年にルーヴェンで出版されたこの聖書は更にフランス語訳のカトリック聖書における最初の基盤となった。Nicholas de Leuzeとフランソワ de Larben.の仕事である。最終的に、アントワーヌ・Lemaistre とその兄弟、ルイ・Isaac Lemaistreによって用意され、1695年に完了したポール・ロワイヤル修道院版は、カトリックとプロテスタントの双方の間で賛同を成し遂げた。ジャン・フレデリック・オスターヴァルド（1663年 - 1747年）の版（1724年）も同様に広範囲に渡る人気を享受している。


title: 聖書翻訳

text: 多くのフランス語圏のプロテスタントの人々は現在ルイ・スゴン版（1810年 - 1885年）を使用している。それは1880年に完成し、1975年と1978年に大きく改訂された。改訂版ルイ・スゴンはアメリカ聖書協会によって出版された。.


title: 聖書翻訳

text: 2000年、これ以外の現代フランス語訳聖書として「La Bible du Semeur」が完成した。これは、ルイ・スゴン以上に直訳ではない、思想を伝えようとする意訳で現代の言葉遣いが使用されている。これは国際聖書協会から出版されている。


title: 聖書翻訳

text: カトリックの人々のあいだでは、最も注目すべき現代フランス語の翻訳は「エルサレム聖書」"La Bible de Jérusalem"である。これは英語で「エルサレム聖書」として利用可能である。これはフランス語で最初に1954年に登場し、1973年に改訂された。その豊富でありながら簡素な脚注と器具はプロテスタントとカトリック双方の読者の尊敬を勝ち得ている。この翻訳はフランス語と並んで多くの言語の翻訳の基本として供給されている。


title: 聖書翻訳

text: フランスにおけるユダヤ人のための主なヘブライ語聖書は "La Bible du rabbinat français"である。これは1906年に完成され、1966年に改訂された。


title: 聖書翻訳

text: また、エホバの証人により、1974年に『新世界訳聖書』が出版され、1995年に改訂された。


title: 聖書翻訳

text: フランス語訳聖書に関する更に多くの情報はフランス語版ウィキペディアで利用可能である。


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text: 外部リンク


title: 聖書翻訳

text: ドイツ語への聖書翻訳においてもっとも大きな重要度と影響を持ったのは『ルター聖書』であった。マルティン・ルター（1483年 - 1546年）の翻訳がドイツ語の発展に与えた影響は、しばしば、KJV（『ジェイムズ王欽定訳聖書』）が英語に対し与えた影響と比較される。ルター訳聖書は1986年の改訂を経て現在も使用されている。この改訂があったにもかかわらず、使われているドイツ語はなおどこか古風であり、それ故、ドイツ語翻訳聖書を使ってドイツ語を学ぼうと企図する母語話者でない人にとっては、適切なテキストではない。


title: 聖書翻訳

text: もう一つの翻訳は、カトリック教会の『Einheitsübersetzung』（統合または統一翻訳聖書）である。この翻訳は、ドイツ語を話すカトリックの全司教区で共通に使用される最初の翻訳聖書であるが故、このように呼ばれている。『統一訳聖書』の新約聖書と詩篇の訳文テクストは、ローマ・カトリックとプロテスタントの学者からなる委員会において合意されたもので、ローマ・カトリックとプロテスタントの双方の信徒による使用を意図したものである。とりわけエキュメニズム（普遍教会運動）での有益性が意図されている。その一方で、残りの旧約聖書の部分は、ローマ・カトリックの伝統に従った翻訳を意図している。しかし、ドイツのプロテスタント教会は、『統一訳聖書』の目下の改訂に対しては、協力の継続を拒否している。


title: 聖書翻訳

text: 現代訳としては"新福音版" () と呼ばれるものがある。この翻訳プロジェクトはカール・ハインツ・ファンハイデンによって主導されており、彼の翻訳が彼のウェブサイトにMSワードのファイル形式で一般公開され、訂正や修正提案がオープンに呼びかけられている。この新福音版が目指すところは、非キリスト教徒にも理解できる聖書を作るということであり、言葉の明快さに重きを置いている。これまでのところ、新約聖書が完成し、旧約聖書が翻訳されている最中である。


title: 聖書翻訳

text: 他によく知られたドイツ語聖書としては、Zurcher聖書、エルバーフェルダーElberfelder、シュラクターSchlachter、ブバー‐ローゼンウィッヒBuber-Rosenzweig（旧約のみ）、パトロッホPattloch、ヘルダーHerder、「全ての希望」Hoffnung fur Alle、「良い知らせ」Die Gute Nachricht、その改訂版のGute Nachricht Bibelなどがある。


title: 聖書翻訳

text: ゴート語への唯一の聖書翻訳は司教Ulfilasによって行われ、1つの手書きの複写が保護されている。それはCodex Argenteusとして知られている。


title: 聖書翻訳

text: 1901年、Alexandros Pallisが現代ギリシャ語に福音書を翻訳した。新聞での出版はアテネで暴動を引き起こした。これはエヴァンゲリカとして知られている。(Ευαγγελικά)


title: 聖書翻訳

text: ガラ語とはアメリカ大西洋岸の砂州に居住する、いわゆるガラ人の使用する英語の方言、クレオール言語である。


title: 聖書翻訳

text: 翻訳活動はパット・シャープ、クラウド・シャープの助力の下、Penn Centerのガラ語話者らとともに1979年に始まった。2002年にパット・シャープが亡くなり、その後をデビッド・フランク、リン・フランクが引継いだ。福音書は優先して発表され、「ルカによる福音書」と「ヨハネによる福音書」はそれぞれ1995年と2003年に世に出された。新約聖書としては2005年、公開に到った。


title: 聖書翻訳

text: 参考文献とリンク1800年代初頭、ハワイ語への翻訳がニュー・イングランドキリスト教宣教会とヒラム・ビンガム師によって行われている。四福音書が1828年に翻訳され、残りの新約聖書は1832年、旧約聖書は1839年に翻訳された。1868年には改訂されている。ハワイアン・ピジンへの新約聖書翻訳は"Da Jesus Book"と題されてウィクリフ聖書翻訳社から2000年に出版された。


title: 聖書翻訳

text:
参照
この節の記述についてはアメリカ聖書協会 () のライブラリーサービス主任であるジャックリン・ソフィーJacquelyn Sapiieから多くを得ている（2004年1月14日）。


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text: ハンガリー語への最初期の有意味な翻訳は以下の通り。


title: 聖書翻訳

text: ハンガリー語でのヨハネによる福音書3:16


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text: 参考文献と外部リンク


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text: 1540年、新約聖書がアイスランド語で印刷された最初の本だった。それはOddur Gottskálksson（父親はノルウェイ人）によって翻訳され出版された。その44年後、完全な聖書がHólarでのプロテスタントの主教Guðbrandur Þorlákssonの御陰でアイスランド語で印刷された。現在のアイスランド語聖書の出版社はアイスランド聖書協会である。


title: 聖書翻訳

text: 新約聖書の最初のアイルランド語翻訳はオソリの司教であるニコラス・ウォルシュによって始められたが、1585年に折悪しく死亡してしまった。助手であったジョン・カーニーとツアムTuamの大司教であったネヘミア・ドネラン博士とが訳業を続け、ドネランの後を継いでツアムの大司教になったウィリアム・オッドムニュイルが完成した。彼らの訳は1602年に印刷されている。


title: 聖書翻訳

text: 旧約聖書についてはキルモアの司教ウィリアム・ベベル（1571年 - 1642年）が取りかかり、チャールズ1世の治世下で翻訳を完了したものの実際に出版されたのは1680年のことであり、それはダブリン大司教のナルシスス・マーシュ（1638年 - 1713年）による改訂版であった。


title: 聖書翻訳

text: イタリア語に翻訳された聖書は1471年に印刷が行われ、これが初となった。この翻訳聖書はマレルミ (Malermi) と呼ばれ、ウルガタ（標準ラテン語訳聖書）を訳したものである。


title: 聖書翻訳

text: キリシタン時代の1613年頃までには京都で新約聖書全体がイエズス会の手によって出版されたことが確認されているが、この「キリシタン版日本語訳新約聖書」は現存していない。


title: 聖書翻訳

text: 19世紀にプロテスタント宣教師たちが日本宣教の準備として日本国外で聖書の和訳を始めている。カール・ギュツラフ (Karl Friedrich Augustus Gutzlaff, LMS) はマカオにて漂流民音吉らの協力のもと、漢訳『神天聖書』を参照しながら『約翰（ヨハネ）福音之伝』を1837年に訳し、琉球王国で強引に布教を始めたバーナード・ジャン・ベッテルハイム (Bernard J.Bettelheim) は追放後に1855年に琉球語のルカ福音書、ヨハネ福音書、使徒行伝、ローマ書を香港で出版した。


title: 聖書翻訳

text: 1858年に日本が開国されると禁教にもかかわらず宣教師たちが来日し、聖書翻訳を継続する。もっとも有名なのは1872年のJ・C・ヘボン (James Curtis Hepburn, PN) とS・R・ブラウン (Samuel Robbins Brown, RCA) らによる『新約聖書馬可（マルコ）伝』『新約聖書約翰（ヨハネ）伝』『新約聖書馬太（マタイ）伝』である。ブリッジマンとカルバートソンの漢訳『新約全書』1861を日本人補佐に訓読させて、それに英語の欽定訳聖書を参照しながら手を入れるという方式をとったものと推定されている。


title: 聖書翻訳

text: ヘボンの事業は日本在留ミッションの共同翻訳事業に引き継がれ、改めてギリシャ語と欽定訳英文聖書から翻訳されて1880年に『新約全書』が完成。1887年には『旧約聖書』も完成した。これを明治元訳と呼ぶ。独特の和漢混交体でその評価は分かれる。すぐに改訳の声があがり、ネストレ校訂版のギリシャ語を底本として英語訳の改正訳 (RV: Revised Version) を参照しながら、1917年に『改訳 新約聖書』が完成。現在、日本語で文語訳聖書として引用されるのはほぼ、この大正改訳と呼ばれる版でありキリスト教信者以外の多くの人にも親しまれ日本語の中に入った成句も数多い。戦後になると英語のRSV: Revised Standard Revisionを参照した口語訳聖書が発行されるが（新約が1954年、旧約が1955年）、これは文体の問題から批判が相次いだ。


title: 聖書翻訳

text: 福音派は、口語訳聖書の翻訳が自由主義神学の影響からイエス・キリストの神性を否定しているとし、日本聖書協会に抗議したが聞き入れられなかった


title: 聖書翻訳

text: 。そのためプロテスタント聖書信仰の教派は口語訳に否定的であり、聖書信仰の学者による翻訳を出すことになった。1959年の日本宣教百年記念聖書信仰運動と1960年の日本プロテスタント聖書信仰同盟の結成が『新改訳聖書』の発行につながったのである。新約聖書は1965年に出版され、1970年には旧約聖書も出版された。現在、聖書信仰の教会で広く使われている。


title: 聖書翻訳

text: 以上はプロテスタントによる翻訳であるが、カトリック教会ではヴルガタ・ラテン語聖書を元にラゲEmile Raguet,MEPが新約聖書の翻訳を行い（1910年に出版）事実上日本カトリック教会の標準訳として扱われた。また1957年と1964年にバルバロFederico Barbaroが口語訳の新約聖書と旧約聖書を出版した。また、フランス語のエルサレム聖書に範をとってフランシスコ会が1978年にフランシスコ会訳聖書を完成している。


title: 聖書翻訳

text: 正教会では大主教ニコライと中井木菟麿（つぐまろ）により独自に翻訳が行われ、『我主イイススハリストスノ 新約』を日本正教会翻訳として1901年に出版している。


title: 聖書翻訳

text: 1962 - 65年の第2バチカン公会議でカトリック教会がエキュメニズムの推進を打ち出したことから各国で聖書の共同翻訳事業が開始されたが、日本においてもプロテスタント諸教会とカトリック教会が共同翻訳委員会を結成し、1978年に『共同訳 新約聖書』を出版したが批判が相次いだために、再翻訳が行われ『新共同訳 聖書』が1987年に出版した。他にも多くの個人訳や組織訳が存在する。


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text: 参考文献


title: 聖書翻訳

text: 聖書全体はまだジャージー島のノルマン語に翻訳されていない。しかし幾つかの節だけは訳されている。


title: 聖書翻訳

text:
聖書の一部はSFテレビドラマ『スター・トレック』シリーズに登場する宇宙人、クリンゴン人が使用する人工言語、クリンゴン語にも翻訳された。
ヨハネ 3:16: toH qo' muSHa'pu'qu'mo' JoH'a', wa' puqloDDaj nobpu' ghaH 'ej ghaHbaq Harchugh vay', vaj not Hegh ghaH, 'ach yIn jub ghajbeH ghaH.
クリンゴン語訳聖書プロジェクト草創期の韓国語の聖書は中国語聖書を翻訳したものだ。 新ㆍ旧約聖書が一度に翻訳されたこともなかった。 当時、韓国語の聖書は聖書全体を見れば、ごく微々たる量であり、倒壊をまぬがれた聖書と見ることも難しかった。


title: 聖書翻訳

text: 最初のハングルの聖書は1790年に訳官の崔昌顯が翻訳した『聖經直解廣益』だ。 『聖經直解廣益』はディアス(イエズス会)神父が1636年に北京で発行した『聖經直解』とマイヤ(イエズス会)神父が1740年に北京で発行した『聖經廣益』を取りまとめてハングルに移した本だ。


title: 聖書翻訳

text: 丙寅教獄以降に朝鮮王朝が米国と欧州諸国と条約を結び、信仰の自由が許可されると、聖書翻訳も活発になった。 プロテスタント教会では、『イエス聖敎全書』と『聖敎全書』などを翻訳しており、カトリック教会は『聖經直解廣益』を大量普及した。プロテスタント教会による韓国語の聖書の翻訳作業はスコットランド国教会（長老派）のジョン・ロスにより中国・瀋陽の東関教会で行われた『イエス聖敎全書』（新約全書、1887年）が初めてだ。


title: 聖書翻訳

text: 1906年、カトリック教会は再びハングルの聖書の翻訳に着手して孫聖載神父がマタイ表形式による福音書を翻訳して、韓基根神父がマルコ表形式による福音書、ルカ表形式による福音書、ヨハネ表形式による福音書を翻訳した。 そしてこれら福音書を一冊にして1910年に『四史聖經』を発刊した。 この本が最初のハングルによる福音書だ。その後韓基根神父が使徒言行録を翻訳して、ベネディクト会のシュルライホ(Arnulf Schleicher)神父が『新約聖書の書簡、黙示』を翻訳しており、完全な新約聖書翻訳本を持つようになった。 このほか、子供のための『少年聖書』も出版した。


title: 聖書翻訳

text: プロテスタント教会では、1911年まで、旧約聖書の翻訳を完了し、これまで翻訳した韓国語の聖書を校正して『聖経全書改訳』を出版した。 そして『聖経全書改訳』を再び校正して1961年に『聖経全書改訳ハングル版』を出版した。


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text: 1955年から宣鍾完神父は旧約聖書の翻訳を始めた。 ラテン語聖書を翻訳したのではなく、ヘブライ語原文を直接翻訳した。 1958年~1963年まで創世記からバルク書まで発刊した。 1968年に崔玟順神父は『ウルガータ』版聖書で詩編を翻訳した。


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text: プロテスタント教会では、1961年に福音同志会聖書翻訳委員会で1968年、教皇庁教理省聖書委員会と聖書協会世界連盟(UBS; United Bible Societies)の聖書共同翻訳の決定によって、韓国でも聖書翻訳共同委員会を組織した。 それで韓国のカトリックとプロテスタントは、各自の聖書翻訳を中断して1977年に『共同翻訳聖書』を発刊した。しかし、聖公会を除くほとんどのプロテスタント教は、『共同翻訳聖書』の使用を拒否して1998年、『聖経全書改訳ハングル版』を改正した『改訳改訂版』を使用している。


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text: 1988年、韓国カトリック司教会議は新しい聖書翻訳に着手して2005年に『聖経』を発刊した。


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text: 初期教会の時代には、断片的なラテン語翻訳が多数存在した。これらの断片訳は総称的に「古ラテン語訳（Vetus Latina）」として知られる。旧約聖書に関しては、ギリシア語訳である『七十人訳聖書（セプトゥアギンタ）』が親しまれており、日常的に参照された。またヘブライ語の「マソラ本文」（Masoretic Text）からセプトゥアギンタに類似させた異本が作成された。これらの古い訳はみな、ヘブライ語あるいはギリシア語のほぼ逐語的な訳であり、元の言語の文章構造に大きく依存していた。こうした古い訳の可読性や翻訳の質には大きな幅があり、また慣用表現の訳し間違いが多かった。一部の間違いは翻訳者に起因するもので、またギリシア語の慣用表現をラテン語に直訳したためにおこる誤謬もあった。


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text: これらの古い訳本はすべて、聖ヒエロニムス（ヒエロニュモス）の『ウルガータ』版聖書の登場と共に廃れていった。ヒエロニムスはヘブライ語を知っており、当時流布していたラテン語聖書の訳文を、彼が理解した限りでのヘブライ語原文に適合する形に改訂し、纏め上げた。しかし、礼拝用（or 典礼用 liturgical）の『詩篇』には、しばしば古いラテン語訳聖書のものが使われた。


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text: 『ウルガータ』の項目で議論されている通り、ウルガータには幾つかの異なる翻訳版がある。クレメンスのウルガータ、シュトゥットガルトのウルガータ、新ウルガータ（Nova Vulgata）である。このように複数の版があるのは、ウルガータを改訂し現代化しようとする、あるいはヒエロニムスの本来のウルガータを復元しようとする、様々な試みの存在を示している。


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text: プロテスタントによる宗教改革において、カルヴァンと親しい人文学者テオドール・ド・ベーズは、旧約聖書、アポクリファ（聖書外典）、新約聖書のそれぞれについて新たなラテン語訳を作り出した。しかしプロテスタントのあいだでのラテン語訳聖書への需要は着実に減少して行き、ベーズの翻訳が広く流通することは一度もなかった。とはいえ、多数の聖書解釈学的脚注のあるベーズの訳本は、著名なジュネーヴ聖書の翻訳に影響を与えた。


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text: 聖書はマン島語にも翻訳された。それはゲール語の1つの方言である。その翻訳はマン島からの聖職者の委員会によって行われた。新約聖書は1767年に発表され、完全は翻訳は1772年に発表された。


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text: 欽定訳聖書が翻訳され続けている。永遠免罪姉妹のマンチェスター支部によってポラリというゲイのスラングに訳されている。創世記の冒頭部分は次のように始まる。


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text: 初期の影響力のあるポーランド語の翻訳はイエズス会のJakub Wujek (1541-97)によって行われた。この翻訳はその後のポーランド語訳の文体を形作った。


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text: ルーマニア語 への最初の完全な聖書翻訳は"Biblia de la Bucureşti"と呼ばれており、1688年にRaduとŞerbanのGreceanu兄弟がとの助けを借りて行った。


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text: Greceanu兄弟以前には、部分訳が行われており、Slave-Roman Gospel (1551), Coresi's Gospel (1561), The Braşov Psalm Book (1570), Palia from Orăştie(1582), The New Testament of Alba Iulia (1648) などがある。


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text: ルーマニアでは現在二つの翻訳が使われている。ルーマニア正教会は"Biblia Sinodală" (聖シノド版聖書：Bible of the )を用いており、これはルーマニア正教会の標準訳であり、総主教テオクティスト(Teoctist)の祝福のうちに出版された。その一方で、プロテスタント諸派は主に広く流布された(1929年に出版)を用いている。1989年には"Biblia Cornilescu Revizuită" (Cornilescu改版)が出た。これは現在の翻訳を原典に近づけようとするものであり、文法的に正確かつ現代ルーマニア語の変化に追従させるものである。


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text: 1830年、Atanasije Stojkovićにより新約聖書がセルビア語に翻訳される。さらに1847年にはVuk Karadžićによって出版され、1865年にĐuro Daničićの手により旧約聖書が翻訳され、完成を迎えた。


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text: より新しい翻訳は以下の通り:


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text: 外部リンク


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text: 1569年、カシオドロ・デ・レイナによって原語から翻訳された最初のスペイン語訳聖書が出版され、「ビブリア・デル・オソ」と呼ばれた。


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text: 862年、コンスタンディヌーポリ総主教のフォティオスによってキュリロスとメトディオスという修道士が大モラヴィア王国へ伝道のために派遣された。二人は聖書と多くの祈祷書を、東欧各地の様々な方言の形で話されていたスラヴ語へと翻訳した。この翻訳は後に10世紀になってブルガリアやキエフ・ルーシへ伝道する際にも用いられた。この翻訳以前にスラヴ語を表記する方法は存在しなかったため、二人は聖書表記のためのグラゴル文字を作り出した。のちに二人の弟子たちは、この文字からキリル文字を作り出した。キリル文字は現在もロシア語や他の東欧語に用いられる。二人が翻訳に用いたスラヴ語は古代教会スラヴ語として知られており、その後継である教会スラヴ語は、現在でもロシア正教会や他のいくつかの正教会や東方典礼カトリック教会の奉神礼で用いられている。


title: 聖書翻訳

text: 旧約・新約ともに、初のスロベニア語翻訳に臨んだのはプロテスタントの文筆家で神学者のユーリィ・ダルマティン（1546年 - 1589年）であった。ダルマティンの翻訳はドイツのヴィッテンベルクで1584年に印刷され、スロベニアに戻され、樽の中に入れて密輸入された。その結果、カトリック教会当局はそれを発見することが出来なかった。これによって、スロベニアはヨーロッパの大国をしのいで、自分達の言語での聖書を持った世界で12番目の国になった。この聖書翻訳はスロベニアにおけるプロテスタントの大きな目標であり、その完成は悲願であった。


title: 聖書翻訳

text: 聖書のスワヒリ語翻訳は部分的なものとして1868年に初版を迎え、1879年には新約聖書の全文翻訳が、1890年になって旧約も含めた全ての翻訳が完成した。とはいうものの、スワヒリ語の方言格差は激しく、こうした方言で書かれた翻訳が複数存在する。1950年、タンザニア聖書協会によって出版された「共通スワヒリ語版」は連合翻訳（"the Union Translation"）を包括することにより、方言差のある東アフリカにも対応したものとなっている。


title: 聖書翻訳

text: 幾つかのスウェーデン語への翻訳はこれまでも何年にも渡って行われてきた。宗教改革までラテン語の聖書が使用されていた。しかし、スウェーデンをプロテスタントの国に変えさせた国王グスタフ1世は、スウェーデン語への最初の翻訳を作成するように命令を出した。


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text: その後、幾つかのスウェーデン語の翻訳が作られた。外部リンク


title: 聖書翻訳

text: クオック・グーが17世紀に書かれていたとしても、ベトナム語の聖書がベトナムで広く教え使用されるために翻訳されるのは、250年以上後の1872年のことであった。そして1963年にカトリック教会の職員がベトナム語の聖書をベトナム人が使うために出版した。


title: 聖書翻訳

text: 牧師の集団は英語の新国際版聖書を使ってベトナム語に翻訳するために仕事をしている。英語版ウィキペディア「」の項も参照されたし。


title: 聖書翻訳

text: ウェールズ語による最初の聖書翻訳は、ウィリアム・サラスバリー（）（1520年 - 1584年）による1567年の新約聖書で、1588年の「ウィリアム・モルガン訳聖書（）」へと受継がれてゆく。これは英訳聖書として名高い欽定訳聖書との双璧をなすものである。新しい翻訳「y Beibl Cymraeg Newydd」は1988年に出版され、訳の正確さに異議が唱えられても「ウィリアム・モルガン訳聖書」に大きく取って代わった。二つの翻訳は両方とも文語的なウェールズ語であり、より口語的な翻訳が必要とされている。


title: 聖書翻訳

text: 「y Beibl Cymraeg Newydd」の改訂版 (Revised New Welsh Bible)が2004年3月に出版された。


title: 聖書翻訳

text: 1917年、聖書全体が最初にズールー語に翻訳された。それは1957年に更新された。しかしそれは今でも平均的なズールー人にはかなり難解だと考えられている。さらに理解し易いズールー語の新約聖書が1986年に完成した。しかし旧約聖書は2006年現在現在利用不可能であるが、旧約聖書の翻訳を完成させるための計画は南アフリカ聖書協会によって進行している。


title: 田鍋友啓

text: 田鍋 友啓（たなべ ともひろ、1962年10月10日 - ）は、日本の元俳優。


title: 田鍋友啓

text: 東京都出身。東京都立代々木高等学校卒業。オフィス青柳に所属していた。


title: 田鍋友啓

text: 1970年代より子役として活動を開始し、1976年に東宝制作の特撮テレビドラマ『円盤戦争バンキッド』にレギュラー出演。その後、『ゆうひが丘の総理大臣』、『3年B組金八先生』第1シリーズ、『翔んだライバル』などに出演した。1980年代半ばまで活動したのち、俳優業を休業している。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: カール・フォン・オシエツキー（Carl von Ossietzky 、1889年10月3日 - 1938年5月4日）は、ドイツのジャーナリスト、平和運動家、1935年のノーベル平和賞受賞者。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: 1889年10月3日、ドイツのハンブルクで生まれた。ドイツ平和協会に関わり、第一次世界大戦後に同協会の書記をつとめた。戦間期においても積極的に反戦運動を展開し、1927年に雑誌『世界展望(Die Weltbühne)』を創刊した。1931年、オシエツキーはこの誌上において、ドイツの軍隊がヴェルサイユ条約に違反して軍備を拡張する準備を進めていることを、ドイツ空軍について公にした。オシエツキーはこの一件で反逆罪に問われ、18ヶ月の自由刑を宣告された。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: アドルフ・ヒトラー率いる国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）が政権を掌握する1933年、ドイツ国会議事堂放火事件の後、ゲシュタポはオシエツキーをベルリンの刑務所、そのあと強制収容所に送った。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: 1936年のベルリンオリンピックの前に、病気を理由として強制収容所から釈放され、前年に受賞が決定していたノーベル平和賞を改めて受賞した。これにはナチズム批判の明確な意図があったため、ヒトラー政権はその後ドイツ人がノーベル賞を受け取ることを禁止した。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: 1938年5月4日、拘留中にかかった結核で没した。。後に、本人の名を冠した平和賞が国際人権連盟によって創設された。


title: カール・フォン・オシエツキー

text: オシエツキー以後、刑務所に入れられる、あるいは軟禁状態にあるなど、身体を拘束されている最中にノーベル平和賞の授与が決まった人物には、1991年に受賞したアウンサンスーチーと2010年に受賞した劉暁波がいる。


title: 木村佳那子

text: 木村 佳那子（きむら かなこ、1984年9月7日 - ）は、フリーアナウンサーである。元静岡放送契約社員。元テレビ熊本、元千葉テレビ放送のアナウンサー。元タレント・モデル。千葉県流山市出身。身長160cm、血液型はA型。千葉県立小金高等学校、フェリス女学院大学文学部卒業。


title: 木村佳那子

text: ジョイスタッフ所属。


title: 木村佳那子

text: 特記がない限りは、全て千葉テレビ制作の番組。