title: 時間停止

text: 時間停止によって現れる非現実的な情景の描写は、サイコトロピック・ファンタジー（向精神薬の使用に似た思考や感覚を描く幻想文学）の主要な一ジャンルである。またSFにおける古典的なテーマでもあり、道具のうちでも時間にまつわるという考えから時計状の物として描かれる装置などを使用、もしくは特殊な能力で人為的に時間を止めるものとしてこれら作品に用いられる。


title: 時間停止

text: H・G・ウェルズ『新加速剤』をはじめとして数多くの映画や小説、アニメ、ドラマなどで使われている。


title: 時間停止

text: ただし、こういった物語では「数十秒から数分程度しか時間を停止出来ない」や「周囲の時間が停止している反動で主人公の周囲だけ時間の流れが速く急激に老化が進行する」のほか、特殊能力に関連しては「膨大な気力・体力を損耗する」などの制約やデメリットを伴うなどの描写も見られ、これも物語のエッセンスとして彩を添える。


title: 時間停止

text: ホルヘ・ルイス・ボルヘスの『隠れた奇跡』の様な作品では、主人公の思考と感覚を除く全世界が停止し、主人公自身の物理的活動もまた停止する。


title: 時間停止

text: 現実的に考えると、時間停止中は全ての運動や電気的・化学的な状態変化が停止してしまうことを意味し、そこでは通常の物理法則は意味をなしえない。


title: 時間停止

text: ただそうなってしまうと物語が進まないため、時間停止者（停止させた側の便宜的呼称）の周りの一定空間のみ時間が止まらないものとして考える様式が、こういったものを扱う物語では一般的である。もう少し厳密ではない作品では、余りこの辺りの事情は考慮されず、専ら御都合主義的な解釈で、単に他人や周辺の物体の固有運動が静止している状態としてのみ扱われる。


title: 時間停止

text: 他の考え方としては、主観的な時間の経過のみが極端に早くなっている状態として描かれる作品もある。この場合は厳密には時間停止ではないが、この「異常に早い時間の中にいる側」から「通常の時間経過の中にいる側」を観測すると、その時間経過の格差によっては運動はきわめてゆっくりであるために、静止しているように見える。こういった考え方には加速装置という概念がある。


title: 広崎悠意

text: 広崎 悠意（ひろさき ゆうい、1963年1月18日 -）は、原画家、シナリオライター、小説家。神奈川県出身。1990年代にディーオー社員として同社の黎明期の発展に活躍。原画とシナリオを手がけたアダルトゲームが多い。ディーオー退社後は小説家として活動していたこともある。現在はエクセプションでアダルトゲーム製作を手がけている。


title: 広崎悠意

text: 子供の頃より文章や絵を書いたりするのが好きだったが、マンガは好きではなかったという。その後徐々に少女マンガには馴染むようになるものの、自らは文章書きが主で、絵はウケ狙い程度だった。高校生になるとアニメーション同好会に所属し、在学中の3年間で学園祭で上映をする2本のフィルム作品を手掛けた。社会人となってからは印刷会社、アニメーター、古書店の店番アルバイトなどを経て、26歳でパソコンゲーム制作の業界へ入った。


title: 障子久美

text: 障子 久美（しょうじ くみ、1964年5月25日 - ）は日本のシンガーソングライター。松任谷正隆が主催する「マイカ・ミュージック・ラボラトリー」出身のアーティストである。滋賀県彦根市出身。AB型。


title: 出島停留場

text: 出島停留場（でじまていりゅうじょう、出島電停）は、長崎県長崎市出島町にある長崎電気軌道本線の路面電車停留場である。1号系統、2号系統が停車する。


title: 出島停留場

text: 出島、長崎県美術館、長崎水辺の森公園などの最寄りの停留場である。みなと祭りの時は一部の列車は当停留場に止まらず隣の大波止停留場を始発とする。


title: 出島停留場

text: 当停留場は1915年（大正4年）に末広町停留場（すえひろまちていりゅうじょう）として開業した。開業は長崎電軌の第1期線（築町 - 病院下間）開通と同日のことである。1939年（昭和14年）には出島岸壁前停留場（でじまがんぺきまえていりゅうじょう）に改称、そのまま太平洋戦争下の1944年（昭和19年）に急行運転開始によりいったん廃止された。停留場が再開したのは1947年（昭和22年）のことで、このとき出島停留場に改称した。出島停留場は併用軌道区間にあり、ホームは道路上に設けられる。ホームは2面あり、2本の線路を挟んで向かい合わせに配置される（相対式ホーム）。大波止寄りから見て右側が長崎駅前方面行きのホーム、左側が新地中華街方面行きのホーム。1999年には停留場が改築され、上屋の取り換え・ホームのかさ上げ・スロープの設置がなされた。


title: 出島停留場

text: 長崎電軌の調査によると1日の乗降客数は以下の通り。


title: 出島停留場

text: 名前の通り出島跡が近い。扇の形をしていた島は1904年（明治37年）に埋め立てられたが、平成期に入って復元工事が進められ、オランダ商館長次席の「ヘトル部屋」や輸入品であった砂糖を保管した「一番蔵」などの建物が復元された。電車の軌道沿いにも石垣が再現されている。


title: 出島停留場

text: 隣の新地中華街停留場に向けて、本線の軌道は左へカーブし狭隘な道路上を通る。この区間は1915年の路線開業時の道幅がそのまま残る唯一の区間。道幅が狭いため自動車の軌道敷内乗り入れが唯一許可されている区間でもある。1961年（昭和36年）まではこの区間に千馬町停留場（せんばちょうていりゅうじょう）があり、石橋方面（大浦支線）への乗り換え停留場として機能していた。


title: 出島停留場

text: 千馬町停留場廃止後も、本線の当停留場から石橋方面へ電車で向かうには新地中華街での乗り換えを必要とする。この乗り換えの不便さなどを解消するため、当停留場から直線距離で400メートルほどの大浦支線メディカルセンター停留場まで軌道を敷設し、新地中華街を経由しない短絡線を開通させるという構想がある。


title: ピエール・スーラージュ

text: ピエール・スーラージュ（Pierre Soulages, 1919年12月24日 - ）はフランスの画家、彫刻家、版画家。


title: ピエール・スーラージュ

text: 1919年、南フランス・アヴェロン県ロデーズで生まれる。スーラージュは、「黒の画家」としても知られている。それは、「…色彩と非色彩との両方に興味がある」という、彼の色彩への興味のあり方からきている。「光が黒に反射する時に、光の反射によって黒はその様相を変化させられ、変質させられるのである。光の反射は、全く作品の持つ精神の広がりへと通じているのである。」スーラージュは、光を「取り組むべき対象」だと考えたのである。彼の作品の表面の黒の縞は、彼に「光を反射させる」のを可能にし、黒色が暗闇から明るい世界の中へ出てくることを可能にした。それらはすべて黒を光輝く色だとすることにより、可能となったのである。


title: ピエール・スーラージュ

text: 第二次世界大戦以前に、すでにスーラージュは、パリで自分の職業を求めて美術館を巡っている。そして、兵役を終えた後、彼はパリでスタジオを開設し、1947年に彼の最初の展示会をサロン・デ・アンデパンダンで開催している。彼は、舞台装置のデザイナーとしても働いている。


title: ピエール・スーラージュ

text: 1949年、初個展を皮切りにミュンヘン、ニューヨーク、コペンハーゲン等で個展を開く。


title: ピエール・スーラージュ

text: 1979年、アメリカ文学芸術アカデミー(AAAL)の海外名誉メンバーに選ばれる。


title: ピエール・スーラージュ

text: 1987年から1994年、コンク村（アヴェロン県）のセイント・フォワ大修道院の「104のステンドグラスの窓」を制作。


title: ピエール・スーラージュ

text: スーラージュは、ペテルブルグの国立エルミタージュ美術館での展示会を行った最初の存命中のアーティストであり、その後、モスクワのトレチャコフ美術館でも2001年に個展を開催している。


title: ピエール・スーラージュ

text: 彼が1959年に制作した作品は、2006年のサザビーズで120万ユーロ(1ユーロを130円として計算した場合、1億5600万円)で落札されている。


title: ピエール・スーラージュ

text: 2007年、モンペリエのファーブル美術館が一部屋を丸々使ってスーラージュの作品を展示し、彼がモンペリエ市に対して寄附した内容を披露。このモンペリエ市への寄附には、1951年から2006年にかけて制作された20枚の絵画が含まれており、その中には、1960年代の主要な作品、1970年代に制作された二つの大きな黒色の領域を越えた黒の作品、そして大きなポリプティックがいくつか含まれている。


title: ピエール・スーラージュ

text: 彼の作品の回顧展が、ポンピドゥー・センター（ジョルジュ・ポンピドゥー国立美術文化センター）で2009年10月から2010年3月にかけて開催された。2010年には、メキシコ市博物館で、スーラージュの絵画の回顧展が開催され、画家本人のインタビューを収めたビデオ(スペイン語字幕あり)も公開された。


title: テレコムスクエア

text: 株式会社テレコムスクエア（）とは、東京都千代田区九段北に本社のある、海外用携帯電話販売及びレンタルサービスを提供する会社である。一般第二種電気通信事業者（届出番号A-04-519）。


title: テレコムスクエア

text: モベルコミュニケーションズリミテッド日本支店が運営していたノキアストア箱崎T-CAT（2004年末閉店）を引き継いで、2005年2月14日よりノキアストア東京駅八重洲地下街の運営を行っており、海外向け端末の販売は、実質ノキアストアに一元化していたが、2008年末を以て閉鎖されたため、現在は一部機能を成田国際空港の両ターミナルビルに1箇所ずつ設置している「モバイルセンター」が継承している（ただし、ノキア商品のアフターサービスは一切手がけない）。


title: テレコムスクエア

text: ウィルコムでの中国（北京・上海）PIMカードレンタル開始に伴い、2008年7月より成田国際空港内にある当社モバイルセンター2箇所で、事前予約したPIMカードないしはPIMカードとセットされたWX130Sとのセットの貸出、および返却の取り扱いを開始した（ウィルコムプラザとともに、2010年5月で終了し、以降は宅配便のやり取りのみとなった）。


title: テレコムスクエア

text: また、2010年6月より、イー・モバイルの拠点のひとつである「イー・モバイル スポット」を、成田国際空港内のモバイルセンター2箇所に併設していた（後に、東京国際空港国際線ターミナルに新設したモバイルセンター店舗にも、「イー・モバイル スポット」を併設）が、Y!mobileブランド発足を前に閉店されている。


title: テレコムスクエア

text: 同年、モバイルWi-Fiルーター定額制レンタルプラン『Wi-Ho!®(ワイホー)』のサービスの提供を開始した。CDMA方式の場合は回線の契約と新古端末のリースのセット、GSM・W-CDMA方式はSIMカードのみを販売している。端末は八重洲のノキアストアが担当していたが、閉鎖に伴い、現在は、成田空港のモバイルセンター窓口で限定的に扱う形となっている。


title: テレコムスクエア

text: 契約期間は、初回3か月の縛りがある。かつては1年縛り、6か月縛り、3か月縛りという制約があったが徐々に緩和され、現在は契約直後のみ3か月縛りで、以降は1か月単位の契約となる（即ち、解約月の日割り計算がされない点を除けば、年間契約等を付けない場合の日本の一般的な契約手法と同等になる）。


title: テレコムスクエア

text: CDMA方式回線の基本料金は、回線分と端末リースの合計額となる。


title: テレコムスクエア

text:
合衆国向けには、SIMカードの提供のオペレータを含め3社の回線を提供しているが、上記の条件を加味すると、毎月の費用は、
となる。ただし、オプションは加味しない。また、通話料や国外ローミングなどにも各オペレータによって差異がある。


title: テレコムスクエア

text:
大韓民国向けも、回線基本料（2500円/月）に端末リース代5600円が毎月加算される。
本社・支店（大阪・成田空港・名古屋・福岡）でも顧客業務を行うが、原則下記店舗・空港窓口となる。


title: 直接遷移

text: 直接遷移(ちょくせつせんい、direct bandgap)は、波数空間(k空間)において半導体のバンド図を描いた場合に、伝導帯の底と価電子帯の頂上が同一の波数ベクトル上に存在することを言う。直接ギャップ(direct gap)と呼ばれることもある。


title: 直接遷移

text: 直接遷移型の半導体では、伝導帯の下端にいる電子は、価電子帯の上端にいるホールと運動量のやり取りなしに再結合(垂直遷移)、することが出来る。バンドギャップ間の電子・ホールの再結合のエネルギーは光の光子の形で放出される。これを、放射再結合もしくは発光再結合と呼ぶ。


title: 直接遷移

text: シリコンの様な間接遷移(indirect bandgap)型の半導体は、伝導帯の底と価電子帯の頂上が同じ波数ベクトルの位置に存在しないため、運動量のやり取りなしに電子・ホールは再結合することはできない。再結合は、フォノンや結晶欠陥などを介して行なわれる。これらの場合の再結合エネルギーは、光子の代わりにフォノンとして放出される(格子振動を励起する)ことが多く、光の放出は行なわれないか、生じても非常に弱い発光となる。


title: 間接遷移

text: 間接遷移（かんせつせんい、）は、波数空間（k空間）において半導体のバンド図を描いた場合に、伝導帯の底と価電子帯の頂上が同一の波数ベクトル上に存在しないことを言う。波数 k の違いは結晶運動量の違いを表している。間接ギャップ（）とも言う。


title: 間接遷移

text: 直接遷移の半導体では、電子とホールの再結合において光が発生する。間接遷移の半導体では、光の発生は直接遷移半導体と比較し大幅に弱い発光となる。これは、光の発光、吸収の過程においてエネルギー保存則と運動量保存則の両者の成立が必要であるためである。間接遷移の場合、伝導帯の底にいる電子が価電子帯の頂上にあるホール（伝導帯の下端とは異なる波数を持つ）と再結合または遷移するためには、何らかの運動量が必要となる。光子はこの運動量差と比較して非常に小さい運動量しか持たないため、光子だけでの遷移はできない。通常、光子の代わりに格子振動の励起（フォノンの吸収や放出）が生じる。低温（例えば4 K）では、フォノンを利用できないため、間接遷移材料の光の吸収・放出は直接遷移材料より温度に影響されやすい。このように、間接遷移半導体では、電子とホールの再結合の際外部の運動量を必要とするため、再結合寿命が長い。この寿命は、基板濃度に依存するものの、シリコンではミリ秒を超える場合もある。その拡散の間に表面準位や欠陥準位等にとらわれ発光を伴わない再結合を起こすため発光効率が著しく落ちる。


title: 間接遷移

text: 間接遷移の材料は、それのみで一般に発光ダイオードやレーザーダイオードに利用されることは稀である。しかし、間接遷移の材料でも、半導体中の準位（トラップ）を介して発光を行なう手法も存在する。この様な目的で導入した準位をアイソエレクトロニックトラップと言う。これを利用してガリウムリンでは、発光ダイオードが作成されている。


title: 間接遷移

text: 光源ではない応用としては、半導体に電流、もしくはバンドギャップよりも大きなエネルギーの光を照射し、その再結合発光を観察することにより、欠陥の分布を観察するEL（エレクトロルミネッセンス）法、PL（フォトルミネッセンス）法が知られている。これは主に半導体の基板や太陽電池の評価に用いられている。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text:
土佐くろしお鉄道9640形気動車 （とさくろしおてつどう9640がたきどうしゃ）は、2002年（平成14年）に10両、2005年（平成17年）に1両、計11両が製造された土佐くろしお鉄道阿佐線（ごめん・なはり線）用の気動車である 。2002年（平成14年）製のうち2両は側面片側を開放デッキとした特別仕様車、2005年（平成17年）製の1両はお座敷車としても使用できる仕様となっている。
日本国有鉄道経営再建促進特別措置法により建設が凍結されていた阿佐線のうち、後免駅 - 奈半利駅間が土佐くろしお鉄道阿佐線（ごめん・なはり線）として2002年（平成14年）7月に開業することに先立ち、製造された気動車である。形式名「9640」は「くろしお」にちなんだものである。同年3月に特別仕様車2両（9640-1S、2S）、一般車8両（9640-3 - 10）が製造され、予備車確保のため2005年（平成17年）に1両（9640-11）が追加されている。第三セクター鉄道では製造者が準備した標準仕様に近いものを採用する事例が多かったが、9640形は車体寸法、材質などが製造者の標準仕様と異なり、2002年（平成14年）製造の10両は5両ずつ富士重工業と新潟鐵工所に発注されている。路線バス、乗用車などの既存交通機関との対抗上四国旅客鉄道（JR四国）高知駅への乗り入れは必須と判断され、JR四国1000形と連結運転可能な性能をもっている。全車エンジンなどの走行装置は共通で、小松製作所製SA6D140-H-1ディーゼルエンジンを331 kW（450 PS）に設定して採用した。全車21 m級のステンレス製車体、正面貫通式、両運転台、トイレありだが、特別仕様車2両（1S、2S）は鯨をイメージした流線型の先頭部をもち、海側をオープンデッキ式の通路とした構造で、座席は転換クロスシート、一般車（3 - 10）は通常の平妻の車体で車内は後免寄りがロングシート、奈半利寄りが転換クロスシート、2005年（平成17年）製の1両（11）はお座敷車として使用可能で、平妻車体、車内はロングシートとなっている。開業時から高知駅乗入、JR四国1000形との併結運転が行われているほか、土讃線土佐山田駅まで乗り入れる運用にも使用されている。特別仕様車のうち1両（9640-2S）とお座敷対応の1両（9640-11）は日本宝くじ協会の助成を受けた宝くじ号 で、9640-11には「手のひらを太陽に号」の愛称がつけられている。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text:
9640形は 富士重工業と新潟鐵工所に分散して発注され、車体全長、幅が JR四国1000形と同寸法の長さ20,800 mm、幅2,800 mm、車体材質はステンレスとなっている。第三セクター鉄道では製造者が用意した標準型に近い車両を採用する事例が多かったが、9640形は車体材質、車体長さ、幅などが標準仕様とは異なっている。特別仕様車2両と、一般型8両、お座敷対応型1両で車体の形態、内装が異なるが、全車前面貫通式、身障者対応洋式トイレ付き、乗務員室は左側で、乗務員用扉は設けられていない点は共通である。特別仕様車の先頭部は鯨をイメージした流線型、1,000 mm幅の開き戸の客用扉が片側2か所、運転室部の400 mm幅小窓の直後に設けられた。特別仕様車は海側にオープンデッキの通路を設け、海側車体外部扉間には3,300 mm幅の手すり付き開口部がある。山側側面と、オープンデッキ部の壁には1,420 mm幅の固定式窓5枚が設けられている。それ以外の車両は運転台部に小窓2枚、運転台がない車端に小窓1枚を備え、その直後に1,000 mm幅の引き戸の客用扉が片側2か所に設けられた。海側には1,700 mm幅の固定窓6枚と630 mm幅の窓1枚が設けられ、山側はトイレ部分の1,700 mm幅の窓と、煙突部の630 mm幅の窓がない。特別仕様車には鯨をイメージした塗装が施されたが、1Sは青系、2Sは緑系で塗装され、1Sの側面はやなせたかしデザインの各駅のマスコット、2Sの海側側面には魚、山側側面には園芸農産物のイラストが描かれた。一般車車体外部側面窓下には青の帯が入り、アクセントとして各駅のキャラクターが描かれている。お座敷対応車は窓下に水色、緑色、桃色の帯がまかれ、帯の中にキャラクターが描かれている。
特別仕様車(1S、2S)は、オープンデッキとの仕切り壁に沿って2人掛転換クロスシート10組を備え、山側壁面には1人掛折り畳み式座席10脚が設置されている。2Sは日本宝くじ協会から寄贈された宝くじ号である。一般車(3 - 10)は後免寄り半分がロングシート、奈半利寄り半分が転換クロスシートで、転換クロスシートは海側に2人掛6脚、山側に5脚がある。お座敷対応車(11)は日本宝くじ協会の助成を受けた宝くじ号で、全席ロングシート、床面に畳を敷いてお座敷車として使用することができる。全車ワンマン運転用の機器を備える。特別仕様車2両、一般車のうち2両(3・4)、お座敷対応車はAV機器用の電源がある。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text:
運転席にはモニタパネルが備えられ、サービス機器の操作、故障履歴表示などが行える。
全車小松製作所製6H13ASディーゼルエンジン1基を定格出力SA6D140-H-1ディーゼルエンジンを331 kW（450 PS）/ 2,100 rpmで使用している。動力は自冷式DW21B液体変速機を介して2軸駆動の台車に伝達される。変速機は変速1段、直結4段で、コンバータコントロールシステムと呼ばれるプログラマブルコントローラで制御される。エンジン、変速機は2000年（平成12年）登場の西日本旅客鉄道キハ126形と同一である。新潟鐵工所製、新潟トランシス製の6両の台車はNP133D/T（枕ばね:ボルスタレス空気ばね、軸箱支持:円錐ゴム式）、富士重工業製の5両のFU55D/Tだが、両者の外観は同一である。制動装置は 電気指令ブレーキで、JR四国1000形と連結運転することができる。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text: 空気圧縮機、発電機などの補機の駆動にはコンスタントスピードユニットと呼ばれる変速機が用いられ、ベルトを排している。冷房装置は電気式、能力30.4 kW（26,000 kcal/h）の集中式MAU-720が搭載された。暖房装置は座席下に設けたシーズ線式だが、2005年（平成17年）製の1両では温風式が併設されている。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text: 登場後、各種の改造工事が行われている。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text:
2003年（平成15年）1月に9640-10に阪神タイガースのラッピングが施された。同年3月に北川村モネの庭マルモッタンと協賛し、9640-5がモネ号となっている。
2002年（平成14年）製の10両はシーズ線暖房のみを装備していたが、効きが悪いとの指摘があったため、一般車5両について温風暖房を追設している。


title: 土佐くろしお鉄道9640形気動車

text: 開業時は後免駅 - 安芸駅25往復、安芸駅 - 奈半利駅に17往復が設定され、後免駅 - 安芸間の8往復はJR高知駅直通の快速列車となった。朝夕各2往復はJR四国1000形と併結される運用もあるほか、土讃線土佐山田駅まで乗り入れる列車も2本設定されている。特別仕様車は特定ダイヤで、休日は2両編成で運転される。2003年（平成15年）1月に阪神タイガースラッピングとなった9610-10は、同年3月松山市で開催されたオープン戦の際に予讃線松山駅 - 伊予市駅間で運転された。特別仕様車、一般車とも貸切列車としては使いにくい車内構造だったため、畳を敷くことでお座敷車としても使用できる全席ロングシートの9610-11が2005年（平成17年）1月に日本宝くじ協会の助成を受けて増備された。9610-11には沿線出身の漫画家やなせたかしが作曲した曲名から、「手のひらを太陽に号」の愛称がつけられた。9610-11の投入に合わせ、2005年（平成17年）3月1日から後免駅 – 安芸駅間で1往復が増発されている。9610-11製造時には新潟鐵工所は経営破綻 、富士重工業は鉄道車両の生産から撤退していたため、9610-11は新潟トランシスで製造され、高知まで航送されている。2017年（平成29年）11月には宿毛線開業20周年と、ごめん・なはり線開業15周年を記念して、JR四国1000形1038と9640-1Sの編成が奈半利駅 - 宿毛駅間で運転されている。


title: MESFET

text: MESFET（）は電界効果トランジスタの一種。ショットキー接合性の金属をゲートとして半導体上に形成した構造を持つ。動作原理はpn接合を使用しているJFETと同一である。一般にMESFETは化合物半導体で利用され、シリコンのMOSFETと比較して、高性能を示し、各種のRF素子に利用されている。


title: 会津鉄道AT-300形気動車

text: 会津鉄道AT-300形気動車 （あいづてつどうAT-300がたきどうしゃ）は、1999年（平成11年）にJR東日本キハ30形気動車から1両が改造され、2009年（平成21年）まで使用された会津鉄道の観光用気動車である。側窓が撤去された開放型の車両で、日本で初めての自走型トロッコ車両である。


title: 会津鉄道AT-300形気動車

text: 会津鉄道が担う会津地方への観光客輸送は、1990年代後半の景気低迷により旅客数が減少、輸送需要増加の施策を打つ必要に迫られる中、会津鉄道会津線沿線の景観鑑賞を目的としたトロッコ車両の導入が計画された。会津鉄道の経営状況から、自力での観光車両導入が困難だったため、導入費用約4,300万円は全額日本宝くじ協会からの助成に拠って賄われた。JR東日本高崎運転所で1996年（平成8年）に廃車されたキハ30 18を購入、新潟鐵工所でトロッコ車両に改造され、1999年（平成11年）4月29日から運転を開始した。お座敷気動車、展望気動車などと編成を組んで使用されたが、AT-350形と交代、2009年（平成21年）に廃車され、芦ノ牧温泉駅に保存された。


title: 会津鉄道AT-300形気動車

text: JR東日本キハ30 18から改造され、新潟鐵工所にて種車の車体のうち、後位側（会津高原側）の客用扉左右各1か所と運転席を残し、すべての側窓と客用扉左右各2か所を撤去、オープン構造に改造された。旅客の転落防止のため手すりが2段設置された。外装は黄色を主体とする塗装となった。客室内には4人掛ボックスシート15組と、運転席を向いた2人掛座席3組が設けられた。運転席は全室式から左隅式に改造されたが、乗務員扉は左右とも残された。後位側運転席直後には車椅子スペースが設けられている。


title: 会津鉄道AT-300形気動車

text: 走行装置は種車のものが流用された。エンジンはJR時代にカミンズ製DMF14HZディーゼルエンジン（定格出力184 kW / 2,000 rpm）に換装されており、1基を搭載、新潟コンバーター製DF115A液体式変速機を介して動力が台車に伝達される。前位側台車は動台車DT22C、後位側は従台車TR51Bである。制動装置はDA1A自動空気ブレーキである。


title: 会津鉄道AT-300形気動車

text: 会津鉄道が担う会津地方への観光客輸送は、1990年代後半の景気低迷により旅客数が減少、地域経済への影響も大きいことから、輸送需要増加の施策を打つ必要に迫られ、大川渓谷など沿線の景観鑑賞を目的としたトロッコ車両の導入が計画された。会津鉄道の経営状況から、自力での観光車両導入が困難だったため、全額日本宝くじ協会からの助成に拠って導入費用約4,300万円が賄われ、JR東日本で廃車されたキハ30 18を改造した日本初の自走トロッコ車両として登場した。1999年（平成11年）4月29日から運転を開始、雨天の場合に乗客が退避できるよう、初年度はAT-300形と塗装をあわせたAT-150形と2両編成で運転され、2000年（平成12年）7月からはお座敷改造されたAT-103との2両編成で「お座トロ列車」として、2003年（平成15年）からは展望車両として導入されたAT-400形を加えた3両編成の「お座トロ展望列車」として会津若松駅 - 会津高原尾瀬口駅間で運用された。2003年（平成15年）7月12日、13日には阿武隈急行に貸し出され、保原駅 – 槻木駅間で各日2往復運転された。2009年（平成21年）にAT-350形と交代して廃車され、芦ノ牧温泉駅に保存された。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 会津鉄道AT-400形気動車 （あいづてつどうAT-400がたきどうしゃ）は、2003年（平成15年）にJR東日本キハ40形気動車から1両が改造された会津鉄道の観光用気動車である。「風覧望（ふうらんぼう）」の愛称がつけられている。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 会津鉄道では、1999年（平成11年）にJR東日本から購入したキハ30形気動車を改造したAT-300形自走式トロッコ車両を導入、2000年（平成12年）にはAT-100形 (AT-103)を改造したお座敷気動車を追加して好評を得ていたが、展望型気動車を追加することでさらなる集客を図ることとなった。当初は車両を新造する計画だったが、予算の制約からJR東日本で廃車されたキハ40 511を購入して改造するよう変更されている。登場時は車体の1/3をハイデッカー、2/3が一般室とされたが、AT-103の廃車に伴い、2016年（平成28年）6月に一般室が座敷に改装されている。会津若松駅 - 会津田島駅間の運用が基本だが、2012年（平成24年）3月からは野岩鉄道を経由して東武鉄道鬼怒川線鬼怒川温泉駅まで乗り入れている。AT-400形は導入費用に日本宝くじ協会の補助を受けた「宝くじ号」である。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 当初は2階建てとすること、全席ハイデッカーとすることも検討されたが、使用機器の制約や、トイレを設置しながら大型観光バス1台分に相当する定員を確保する目的から、会津田島方（前位側）1/3の車体を車両限界いっぱいまで広げたハイデッカー構造、会津田島方（後位側）2/3が通常の車体構造となった。会津田島向き運転台部分を残して車体は新造した部品と交換されている。前位側運転台は非貫通構造とし、客室からの眺望を考慮して前面窓を最大限大きくしている。後位側運転台は連結運転される他車両と行き来できるよう貫通型になっている。一般席の客用窓も眺望を考慮した幅1,640 mm、高さ1,220 mmの大型のものとされた。客用扉は片側2箇所、1箇所は後位側乗務員扉客室寄り、もう1箇所はハイデッカー室と一般室の間に設置された。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: ハイデッカー部客席には2人掛け回転リクライニングシートが通路を挟んだ左右に各3列設けられ、天井をなるべく高く取るため座席の上の荷棚は設けられなかった。ハイデッカー客席乗客の荷物はハイデッカー室に昇降する階段の両脇に設けられた荷棚に収容する。ハイデッカー側運転室の助士席側には乗客が運転士の気分を味わえるよう折り畳み式の補助椅子が設けられた。助手席側乗務員扉は客用扉と連動して施錠される。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 一般部客席にはハイデッカー室と同じ回転リクライニングシートがトイレのない側には8組、トイレのある側には7組設置された。トイレは車椅子での使用に対応した真空式のものが後位側客用扉直後に設置された。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 改造にあたりエンジンはカミンズ製直列横形6気筒N14Rディーゼルエンジン（定格出力221 kW / 2,000 rpm）に交換されたが、変速機は種車のDW10形（1段3要素、変速1段、直結1段）がオーバーホールの上流用された。台車も種車のものが流用され、前位側台車はキハ40寒地向初期車の標準だった動台車DT44、後位側は従台車TR227で、いずれも上枕空気ばね・軸ばね式である。制動装置も種車のCLE空気ブレーキが流用されている。保安装置として会津鉄道線内用としてATS-SNを、野岩鉄道への乗り入れを考慮してATS-TSPが装備された。鬼怒川温泉駅までの乗り入れに備え、2012年（平成24年）3月に、東武鉄道用列車無線が搭載されている。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 暖房装置はエンジン冷却水を利用した温風式、冷房装置は機関直結式、能力18 kW (15,500 kcal/h) のAU26 2基が搭載された。


title: 会津鉄道AT-400形気動車

text: 会津鉄道では、1999年（平成11年）にJR東日本から購入したキハ30形気動車を改造したAT-300形自走式トロッコ車両を導入して好評を得たことから、2000年（平成12年）にAT-100形 (AT-103) を改造したお座敷気動車を追加導入した。野岩鉄道、東武鉄道を経由して首都圏と線路がつながっている利点を生かし、さらなる集客を図るため展望型気動車を導入することが検討された。当初は車両を新造する計画だったが、予算の制約からJR東日本で廃車されたキハ40 511を購入して改造するよう変更され、2003年（平成15年）4月6日からAT-103 - AT-301 - AT401の編成による会津若松駅 - 会津田島駅間のお座トロ展望列車（お座敷+トロッコ+展望車）「会津浪漫号」としてとして運用を開始した。AT-401は導入費用に日本宝くじ協会の補助を受けた「宝くじ号」である。2003年（平成15年）7月12日、13日には阿武隈急行に貸し出され、保原駅 – 槻木駅間で各日2往復運転された。2010年（平成22年）2月からはAT-301にかわってAT-351が運用されるようになり、2016年（平成28年）6月からはAT-103の廃車に伴い、AT-401の一般席をお座敷に改造して運用している。会津鉄道では4月下旬から11月上旬の土休日は1日3本が、2月の土休日は1日2本が運転されるほか、貸し切り列車などで運転されることや、AT-400形が単行で運転されることもある。臨時列車として喜多方駅まで乗り入れることがあるほか、2012年（平成24年）3月25日からは野岩鉄道経由で鬼怒川温泉駅まで運転区間が拡大された。2018年（平成30年）9月1日より『ノラと皇女と野良猫ハート』において主人公役ノラが芦ノ牧温泉駅で名誉副駅長に同年9月17日に就任することを受け、AT-400形を「ノラとと列車」として運行開始した。


title: 半絶縁性基板

text: 半絶縁性基板（はんぜつえんせいきばん、）とは、ヒ化ガリウムやリン化インジウム等の化合物半導体において、不純物を含まない（ドーピングされていない）基板において、高抵抗（比抵抗：数MΩ/□）を示すことを言う。化合物半導体が高周波素子の作成に有利な理由は、高い電子移動度を持っているだけでなく、基板がこの様に高抵抗を示し、リーク電流や対地容量を抑えることが可能であることが大きい。


title: 半絶縁性基板

text: 基板が半絶縁性を示す理由は基板中の深い準位が原因である。ヒ化ガリウムの場合、伝導帯から0.7eV付近にEL2と呼ばれる深い準位が存在し、これが高抵抗の原因となっている。この深い準位の原因は、完全に判明しているとはいえないが、一番有力な説は、構成する原子のアンチサイト欠陥である。アンチサイトは、化合物半導体で使用される構成原子の一部が、結晶中の本来の位置でなく、他の元素が入るべき位置に入ってしまう現象のことである（例：ヒ化ガリウムの場合、ガリウム原子がヒ素原子が入るべき位置に入ってしまう現象）。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: 由利高原鉄道YR-2000形気動車（ゆりこうげんてつどうYR-2000がたきどうしゃ）は、2000年（平成12年）11月に1両、2003年（平成15年）3月に1両、計2両が製造された由利高原鉄道鳥海山ろく線用の気動車である。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: 由利高原鉄道では、1985年（昭和60年）10月1日に国鉄矢島線を第三セクターに転換、鳥海山ろく線として開業した時点でYR-1000形を4両、1988年（昭和63年）以降は5両を保有、ラッシュ時は2両編成または3両編成での運行を行っていたが、一部列車の混雑が激しいことからこの緩和をはかる必要があったこと、冷房装置の装備によりサービス向上をはかることなどの目的で2000年（平成12年）11月にYR-1000形と連結運転が可能な新型気動車、YR-2000形1両が投入された。2003年（平成15年）3月にはイベント対応のため車内外の仕様を変更した1両が増備された。鳥海山ろく線羽後本荘駅 – 矢島駅で運転されるが、車体にラッピングを施して運行されることもある。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: 新潟鐵工所製の地方交通線用気動車NDCタイプの気動車で、由利高原鉄道としては初めて18 m級の車体となり、冷房装置、トイレも装備された。客用扉は片側2か所、運転室直後に1か所、反対側の小窓一枚を挟んだ車端にもう1か所が設けられ、運転室には乗務員扉も設けられた。YR-2001の扉間には上段固定、下段上昇の窓6組が設置されたが、YR-2002では1枚式の固定窓となった。いずれも戸袋部に窓はない。YR-2001の外部塗装はYR-1000形と同様とされたが、YR-2002では薄緑色をベースとしたものに変更され、側面には鳥海山などの山々が側面に描かれた。車内保温と開閉容易化のため扉は押しボタンによる半自動式となった。YR-2002のトイレは身障者対応となっている。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: YR-2001の車内中央部には4人掛けボックスシート10組が設けられ、それ以外の部分はロングシートとなった。YR-2002はイベント対応のため全席ロングシートとなり、着脱式のテーブルが取り付けられるようになっている。YR-2002は日本宝くじ協会から寄贈された「宝くじ号」である。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: エンジンは、 新潟鐵工所製DMF13HZ（243 kW / 2,000 rpm）を1基搭載、動力はTACN-22-1606液体変速機を介して台車に伝達される。前位側台車は動台車NP126D-2、後位側は従台車NP126T-2で、いずれも空気ばね式だが、動台車は空転防止のため2軸駆動となった。制動装置はDE1A自動空気ブレーキが採用されるとともに、留置ブレーキ兼用の保安ブレーキ、戸閉保安装置、元空気ダメ圧力監視装置などが設けられ、保安度の向上がはかられた。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: 暖房装置はエンジン排熱を利用した温風式である。冷房装置は機関直結式、能力36 kW（31,000　kcal/h）のものが搭載された。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: YR-1000形と連結運転可能な仕様であり、1両から3両の編成で鳥海山ろく線羽後本荘駅 – 矢島駅で運転されている。


title: 由利高原鉄道YR-2000形気動車

text: 登場以来、各種のラッピングが施されている。


title: ジーエーピー

text: 株式会社ジーエーピー（）は、東京都品川区に本社のある、海外用携帯電話販売及びレンタルサービスを提供する、G-Callの名称を用いている会社である。一般第二種電気通信事業者（届出番号A-10-2942）。


title: ジーエーピー

text:
ソフトバンクテレコム（旧日本テレコム）と大口契約しており、その回線を利用者に提供するという再販会社である。法人の場合、大口割引が適用されるので、通常の国際電話の料金よりも安く、これにプレミアムをつけて利用してもらう。この差額分が収益となる。また、通信関係だけではなく、食品などの通販なども行っている。
国内通信は、携帯発国内に力を入れている。海外経由のため、固定電話には電話番号が表示されないという欠点もあるが、通常の携帯電話の料金プランにくらべおおむね40%程度安くすることができる。
CDMA方式の場合は、現地のオペレータとはG-Call名義の契約で利用する形式（ただし、G-Callとの契約後に手続きを行えば自分名義に変更ができる）、GSM・W-CDMA方式はSIMカードのみを販売している（端末は必要な顧客に対して別売）。
現在は、Nokia 1200とNokia 7600を用意している（かつては、Nokia 1110もあった）。1110・1200のSIMロックについては不明だが、7600については日本語版であり、SIMロックもかかっていないため、同社の通販が現在国内で同商品の新品が唯一入手可能なところとなっている。なお、7600については在庫限りのため、事前に問い合わせる事を勧めている。


title: ジーエーピー

text: なお、すでに海外のSIMカードを持ち合わせている場合や、FOMAカード・SoftBank 3G USIMカードを利用するなどの場合は、端末のみの購入も可能である（7600の場合。1110・1200については不明）。


title: ドジョウ科

text: ドジョウ科（ドジョウか）は、コイ目に属する科。腹部は平らな形状を有し、底生である。およそ160種を数える。ほとんどが雑食性の清掃動物（腐食動物）であり、通常何でも食べる。主な食物は水棲の甲殻類、昆虫やその他の小型の無脊椎動物、およびデトリタスである。一部の種は水質の良くない場所にも生息し、イトミミズなどを捕食する。種によっては、空気を飲み込む事によって大気中の酸素を呼吸することができ、劣悪な環境に適応しうる。一部の種は渓流など急流に生息する。


title: ドジョウ科

text: 腐食性を持ちたいていの淡水の生態系に適応する能力があるため、本来存在していなかった地域にも移入し、在来種を脅かす外来種として問題となっていることがある。


title: ドジョウ科

text: 体形は蠕虫状（細長い）ないし紡錘形（両端の細くなる円柱状）である。大部分の種は真の鱗を持たない。ナマズと同じく、通常は3から6対の触鬚（ひげ）を持ち、それらは感覚器としてはたらく。口は小さく下向きに付いており、水底の餌をあさるのに適している。目の下にとげ状の突起を有する。1列の咽頭歯を持つ。


title: ドジョウ科

text: 以下のような種が生息しているが、絶滅が危ぶまれているものも多い。


title: ドジョウ科

text: 日本など、東アジア諸国では食用魚としてよく知られている。漁業資源として、近年では養殖業において重要である。釣り餌として使われる場合もある。


title: ドジョウ科

text: 鮮やかな色彩を持つ種やアルビノ個体などは、しばしば鑑賞用に供される。ペットとして飼われる色彩豊かな熱帯性の種は主に南アジアや東南アジア産で、熱帯魚として飼育され、水槽の掃除屋（タンクメイト）とも見なされる。


title: DLTS

text: DLTS(Deep Level Transient Spectroscopy)は、半導体における深い準位(トラップとも呼ぶ)を測定する方法。容量の過渡応答を利用して禁制帯中のエネルギーと捕獲断面積が分かる。ICTS(Isothermal Capacitance Transient Spectroscopy)も同じ原理を利用した測定方法である。


title: DLTS

text:
深い準位はフェルミ準位よりバンド中央側に存在するため、ほとんどが電離せずに電荷的に中性状態で保たれている。初期状態から、さらに電圧を印加して、これらの準位を電離状態にした後、これを初期状態の電圧に戻した場合、もしくはその逆の変化を行った場合、これらの準位の帯電状態はすぐにもとの状態に戻らず、非常に遅い応答となる。この応答は熱励起により決定される。
浅いドナーやアクセプタの場合、その時定数を考慮しなくて良いほど速い応答となるが、深い準位の場合、温度に依存した応答時間の変化が生じる(SRH統計モデル)。この応答時間の変化と温度の逆数の関係をグラフ化(アレニウスプロット)することにより、準位のエネルギーを算出することが可能である。DLTSやICTSはこの原理を利用している。


title: DLTS

text:
評価には、ショットキーダイオードやpnダイオードが用いられる。これらのダイオードに逆方向の電圧を印加して空乏層を広げ、印加した電圧を変化させた際の静電容量の応答を確認する。
基本的にICTSとDLTSは同一の測定方法であり、アレニウスプロットを温度変化の軸に投射したものがDLTSで、時間軸に投射したものがICTSである。


title: 全国パチンコ・パチスロファン感謝デー

text: 全国パチンコ・パチスロファン感謝デー（ぜんこくパチンコ・パチスロファンかんしゃデー）とは、全日本遊技事業協同組合連合会（全日遊連）が傘下のパチンコ・パチスロホールで開催する大規模なキャンペーン。全国で毎年11月中旬に3日間にわたって開催される。


title: 全国パチンコ・パチスロファン感謝デー

text:
期間中、全国の開催ホールで、来客者に抽選クジが配られ、賞品が当たる抽選会を行う。
全日遊連主催 第21回全国パチンコ・パチスロファン感謝デーのお知らせ - 全日遊連公式サイト内のお知らせ


title: ハーミア (小惑星)

text: ハーミア (685 Hermia) は小惑星帯の小惑星である。1909年8月12日、ハイデルベルクでドイツの天文学者ヴィルヘルム・ローレンツが発見した。


title: ハーミア (小惑星)

text: ウィリアム・シェイクスピアの喜劇『夏の夜の夢』のヒロインに因んで命名された。


title: 乙女人車軌道

text: 乙女人車軌道（おとめじんしゃきどう）とは、栃木県下都賀郡間々田村（現・小山市）にあった東北線間々田駅と、思川乙女河岸を結んだ個人が建設した貨物専用の人車軌道である。当初目論んだ栃木県北から東京への河川併用の低コスト貨物輸送も、間々田駅、乙女河岸での2度の積み換えが予想外に手間取ったことと、思川の度重なる河川改修により思惑通りに進まなかった。後に需要が高まっていた思川の砂利輸送に命運を託すが、貨車不足で一日あたり東北本線の貨車1、2両程度の輸送量に過ぎず廃止に至った。


title: 乙女人車軌道

text: ※運行停止時点貨物輸送が主力で貨車10両、客車無し※運行停止時点


title: 乙女人車軌道

text: 間々田駅（ままだえき） - 乙女河岸（おとめかし）営業当時は「宇都宮線」の愛称は無い。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 『ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦』（ドラゴンボールゼット ちきゅうまるごとちょうけっせん）は、1990年7月7日に公開された『ドラゴンボール』シリーズの劇場公開作第6弾である。監督は西尾大介。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 夏休みの東映アニメフェア「鳥山明THE WORLD」の1作品として上映された。同時上映作は『Pink みずドロボウあめドロボウ』、『剣之介さま』。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 邦画配給収入8億円、観客動員数220万人。1996年初頭時点におけるビデオ販売本数は3万8千本。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 『ドラゴンボール大全集』には「悟空の道着の、胸と背の悟マークから考えて、悟空がナメック星に到着した頃の話と思われる。だがターレス戦の舞台は地球という、劇場版ならではの矛盾もある」と書かれている。ただし、サイヤ人戦で死亡したZ戦士全員が生きていることや、孫悟飯の髪型など、原作とは細かい差異がある。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: オープニングが、全作品で唯一レギュラーアニメと異なる演出で構成されている。また、本作では初めて神龍がちょっとしたギャグテイストで描かれ、元気玉が1度の戦いで2度使用されるなど、他の作品と異なる描写が多い。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: サブタイトルは人気テレビ番組をもじったもの。神精樹の設定は朝鮮人参がモチーフとなっている。プロデューサーの森下孝三がお土産にもらったものであり、朝鮮人参は畑の養分を吸いつくして大きくなるという話から考えられた。神精樹のデザインは原作者の鳥山明が担当。鳥山がキャラクター以外のデザインをするのは珍しいケースである。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 本作のキャッチコピーは「悟空が二人!?」となっており、悟空と同じ顔のキャラクターが初めて登場した作品である。顔が同じということから、ターレス役も悟空役の野沢雅子が兼任し、息子の悟飯も含めて1人3役を演じた。脚本を手掛けた小山高生は、故意に野沢を困らせてやろうと悟空、悟飯、ターレスの会話の部分を増やしたが、野沢は全く困ることなく演じたため、驚いたと語る。共演者からも「凄かった」「見どころ」と評され、野沢も「役者として最高に幸せです」と述べている。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 鳥山明が考えていた原作では描かれていない裏設定では「サイヤ人は顔の種類が少ない」というものがあり、それを聞いたアニメスタッフが「悟空と同じ顔の敵は面白い」と考え、本作のターレスや後にテレビスペシャルで登場するバーダックが作られた。本作では「階級ごとに別々の育てられ方をするため、同じ階級の者は同じ顔になる」という設定が登場している。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 本作の公開後に荘真由美が降板したため、荘が演じるチチが登場する映画は本作が最後となった。以降はプーアル役で出演していた渡辺菜生子に引き継がれている。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 宇宙を荒しまわるならず者として恐れられるターレス軍団は、星の滋養を吸って成長する「神精樹」の種を地球に植え付けた。神精樹の実を食べることで絶大な力を手にし、やがて宇宙のすべてを支配するのがターレスの目的なのだ。


title: ドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦

text: 神精樹の成長に伴い、地球には次々と天変地異が起こる。北の界王から地球が衰退していくことを知らされた悟空たちZ戦士は、神精樹を破壊して地球を救うため、ターレスに戦いを挑む。いずれも東映ビデオより発売。


title: 粒度

text: 粒度（りゅうど、、）は、複数種類の鉱物からなる岩石について、主要鉱物粒子の大きさを示す工業量である。堆積岩や火成岩、変成岩について粒度が定義できる。


title: 粒度

text: なお、土壌や破砕性堆積物がどのような粒度の構成粒子からなるかを示す尺度を粒度階区分と呼ぶ。


title: 粒度

text: 複数の定義が試みられている。


title: 粒度

text: ホイットマン・クロスらは、1906年に発表した論文において、直径ごとに下表のように定義した。


title: 粒度

text: ウィリアム・ハインリヒは、1956年に出版された書籍において、直径ごとに下表のように定義した。


title: 粒度

text: 岩石を構成する鉱物は、球形とはほど遠い形状を採る場合も多く、粒度の正確な測定は簡単ではない。


title: アシャンティ

text: アシャンティ (Ashanti)


title: ファン感謝デー

text: ファン感謝デー（ファンかんしゃデー）は、興業者などがそのファンの支持に対して、日頃の感謝を名目に行われる各種企画、及びその開催日のこと。


title: ファン感謝デー

text: 日本では、以下の種類のものがある。


title: ファン感謝デー

text: 内容は選手との交流が主となる。


title: 松本亜梨

text: 松本 あり（まつもと あり）は、日本のフリーアナウンサー、舞踊家。旧名：松本 亜梨（読み同じ）。舞踊家としては出雲 草（いずも そう）の名で活動している。NTB（旧・名古屋タレントビューロー）所属。身長154cm。血液型A型。


title: 松本亜梨

text: 20歳の頃にたまたま東京で見た地唄舞の舞台に衝撃を受け、地唄舞の名手・出雲蓉に弟子入りした。1990年12月から中京テレビアナウンス部に在籍していたが、その後も名古屋 - 東京間を往復して稽古を積んでいた。そして「おしゃべり」と「舞」を融合させた独自の「語り舞」を生み出し、1997年2月28日に初舞台を踏んだ。


title: 松本亜梨

text: 1999年春に中京テレビを退社し、フリーアナウンサーへ転向。以来、仕事面では中京圏のローカルラジオ番組を中心に活動し、その中で舞踊家としての活動も続けている。岐阜県岐阜市在住。


title: 王子様のつくりかた

text: 『王子様のつくりかた』（おうじさまのつくりかた）は、桃雪琴梨による日本の漫画作品。


title: 王子様のつくりかた

text: 講談社の漫画雑誌『なかよし』にて2005年7月号から2006年5月号まで連載された。単行本は同社のKCなかよしより全2巻が刊行されている。


title: 王子様のつくりかた

text: スイスから、全寮制の学校・小鳥遊学園の中等部に編入した小鳥遊ユイリ。彼女は祖父でもある学園長から、学園に在籍している、わがままな問題児の4人のスーパーセレブ男子を更生させて欲しいという依頼を受けていた。元々この役目を果たすはずだった双子の兄・ハイリに成りすまし、4人を指導するユイリ。だが4人の中のひとり、颯月に秘密がばれてしまった!2006年、『なかよし』1月号付録のCD-ROMのプログラムのひとつとして、デジタルコミック（漫画のセリフに声が入ったもの）化された。


title: 王子様のつくりかた

text: 桃雪琴梨 『王子様のつくりかた』 講談社〈講談社コミックスなかよし〉、全2巻


title: ソロルド

text: ソロルド（）は、カナダのオンタリオ州ナイアガラ地域の都市。州南西部に位置し、ナイアガラ地域の行政府が置かれている。人口17.9千人の都市（2011年統計）。ウェランド運河が街の中心を流れており、オンタリオ湖からナイアガラ断層を超える7番目の閘門がある。


title: ソロルド

text: 初期の頃から入植が見られたが、これらの入植地は1829年に最初のウェランド運河が開通したことによって、新しくできた運河の村々にとって代われる。そのひとつがソロルドであり、ナイアガラ断層の縁に位置する。1850年に村として組織され、1870年に町へと昇格した。1970年にナイアガラ地域が組織されたことで、周辺の町を合併し規模を拡大させた。そして1975年に市制となる。一般に同地域ではソロルドよりも隣町でより大きな都市セント・キャサリンズが知られている。


title: ソロルド

text: 1812年に起きた米英戦争のさなか、1813年6月25日、ビーバー・ダムズの戦いで米軍がイギリス軍と先住民の連合軍によって敗北を喫した場所でもある。


title: あぶりだし

text: あぶりだし（炙り出し）は、予め乾燥すると無色となる液体で文字や絵を紙などに書き、それに熱を加えて炙ることで成分に酸化などの化学変化をさせて見えなかった文字、絵を表示させるもの。


title: あぶりだし

text: 遊びや理科の実験として、あるいは年賀状などでの趣向として行なわれる。用いる液としては、塩化コバルトの水溶液、明礬水（みょうばんすい）、希硫酸などの他、一般家庭で入手しやすいものとして果物（ミカンの搾り汁など）、野菜などの搾り汁、砂糖水などでも可能である。


title: あぶりだし

text: 日本では江戸時代頃から遊びや占い、おみくじなどとして行なわれてきた。文字の部分には酒や塩水が用いられ、かつては縁日で香具師によって売られていた。


title: あぶりだし

text: ミステリー映画などで、視覚的にわかりやすく印象的であるため、秘匿情報を伝達する手段として使われることもある。正月に食べるミカンの果汁を紙に染み込ませ、乾かして、火鉢などで熱するあぶりだしは広く庶民の遊びとされた。


title: あぶりだし

text: また、この言葉の比喩的な用法として、あるものの裏に隠れていた対象を、隠していたものから浮き上がらせることにも使われている。


title: あぶりだし

text: 液体を塗った所は、何も塗っていない所に比べて発火点が低くなる。そのため、ろうそくやアルコールランプの火などで紙自体が発火しない程度に熱してやると、塗った所だけが焦げて何を書いたのかがわかるようになる。塩化コバルトの場合は、熱すると塗った所に残った塩化コバルト六水和物の結晶から水が取れ、藍色の塩化コバルト無水物が析出することが炙り出しの原理になっている。そのため、厳密にいえば前述の炙り出しとは少々趣が異なる。なお、この方式では塩化コバルト無水物は吸湿性をもつため、しばらくすると空気中から水を吸収し塩化コバルト六水和物に戻り、炙り出す前の状態に戻る。そのため何度も炙り出すことが可能となる。また、紙の発火点よりもはるかに低い温度で無水物に変わるため、ドライヤーでの炙り出しも可能であり、火を使うよりも安全であるという利点がある。ただし、塩化コバルト六水和物自体に赤系の色があるため、濃度によっては炙り出さなくても見えてしまうという欠点もある。


title: あぶりだし

text: HTMLなどの電子文書において、背景色と文字色を同じにすることも俗にあぶりだしと呼ばれる。そのままでは何も読めないが、カーソルで選択して反転させることで文字が浮かび上がるという効果を狙ったものである。


title: あぶりだし

text: 遊び心として隠されたメッセージを埋め込んだり、閲覧者によっては不快感を覚える箇所（いわゆるネタバレ、卑猥なスラングなど）を部分的に隠す場合に用いられる。ただし、閲覧環境によっては製作者の意図通りに表示されない可能性がある。


title: あぶりだし

text: 以下の「」内があぶりだしとなる。"閲覧環境によっては正しく表示されない可能性があります。"（カーソルで｢｣内をなぞってみて下さい。）


title: あぶりだし

text: 詰将棋においては、詰め上がり図が文字や記号などの形になるものをあぶりだしという。詰将棋#詰将棋のバリエーションを参照。


title: テラネット

text: テラネット


title: ポリヒムニア (小惑星)

text: ポリヒムニア (33 Polyhymnia) は小惑星帯の小惑星である。1854年10月28日、パリ天文台でフランスの天文学者ジャン・シャコルナクが発見した。


title: ポリヒムニア (小惑星)

text: 名前は讃歌や幾何学、修辞学、無言劇を司るギリシア神話の女神ポリュムニアーのラテン語表記より命名された。


title: “中出し”以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜

text: 『"中出し"以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜』（なかだしいがいはこうそくいはん じょしこうさい・のっとりけいかく）は、MBS TRUTHのアダルトゲームソフト。2006年6月23日発売。


title: “中出し”以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜

text: 中出精多はその名前のせいで子供の頃から馬鹿にされ、不遇な人生を送って来たと感じている。ある時、風邪をこじらせて入院したが退院の準備をしていた時に偶然、立ち聞きした会話から自分の症状が風邪ではなく不治の病で余命はあと僅かであると思い込んでしまう。


title: “中出し”以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜

text: 自暴自棄になった精多は病院を抜け出し、学園祭開幕の準備で慌ただしいお嬢様学校へ侵入してセキュリティ・システムを操作し、校内と外界を完全に遮断してしまう。


title: “中出し”以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜

text: こうして、一人でも多くの女生徒に中出しする為の「中出し学校祭」が開幕したのであった。


title: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー

text: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー（Hendrikje van Andel-Schipper、1890年6月29日 - 2005年8月30日）は、オランダの歴代最長寿の女性。2004年5月29日にラモナ・イグレシアスが死去し、生存中は長寿世界一と認定されていたが、死後にマリア・カポビージャが長寿世界一と認定されたため、タイトルを返上した。2001年2月16日に、オランダの最長寿となり、2003年9月26日にはオランダの歴代長寿記録を更新した。


title: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー

text: 彼女は、オランダ北東部のドレンテ州生まれ。46歳の時にアムステルダムで働いていた夫（ディック・ヴァン・アンデル）と知り合い、翌年には実家から引越し、1939年、49歳の時に結婚した。


title: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー

text: 1959年にはガンで夫が他界。105歳までは一人で暮らしていた。


title: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー

text: 2004年3月5日にはスペインのホアン・リウダベッツが死去したことでヨーロッパ最長寿となった。


title: ヘンドリック・ヴァン・アンデル・シッパー

text: 2005年8月、彼女自身もガンのため115歳62日で死去した。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: ダッシュ一番歌謡曲（ダッシュいちばんかようきょく）は、ぎふチャンラジオで『ダイナミックナイター』のレインコート番組として放送していた音楽番組である。また2015 - 2016年には不定期ながらナイターオフ期にも放送されていた。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: 本稿では、その後継として2016年ナイターシーズンより放送される『GO! GO! ミュージックナイター』（ゴー!ゴー! ミュージックナイター）についても扱う。番組は2部構成で、18・19時台の第1部は主に「ピックアップアーチスト」と題して、特定した1人の歌手・作詞・作曲家・音楽家にスポットを当てて、その人物の楽曲に特化したものをかけていた。20・21時台の第2部は最近発売された話題の新譜やアルバムを取り上げていた。『GO! GO! ミュージックナイター』への改題後も、この構成は踏襲されている。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: なお、番組はもともと放送が予定されている場合は生放送となるが、2016年以降の『GO! GO! ミュージックナイター』では『ダイナミックナイター』の放送予定試合が中止となった場合は、録音バージョンでの放送となり、18・19時台は1時間ごとに年代によって特集した邦楽、20時台は洋楽が放送される。また、この録音バージョンは『60TRY部』内のローカル枠でも放送されるほか、日曜に競艇ナイトレースの中継がある場合には20時台前半枠の穴埋めで放送されることがある。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text:
放送は不定期。この番組が放送される場合は以下のケース。
これ以外の中継予定試合の中止時や中継カードが無い場合はRF発のレインコート番組を放送するが、まれに（主に水・土・日曜日）FC岐阜主管試合のJリーグ中継、または主に土・日曜日に競艇のSG・プレミアムGIクラスのナイターレースが実施されるときに、RFからのネット受けではなく、時間調整として当番組を編成する場合もある。ただし月曜日に上記の例に該当した場合、ナイター枠では通常の月曜定時番組を放送するため、『ダッシュ一番歌謡曲』の放送もない。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: なお、2011年度以後の日曜日は、巨人主催の日曜ナイターが年1回程度であり、ビジター戦の放送も平日のみとなっているため、ナイター枠自体は確保されているが、もっぱら『ダッシュ一番歌謡曲』（巨人主管試合のデーゲーム日）とRF発の番組（RFで放送できない巨人ビジターの試合の該当日）のどちらかしか放送されない格好になっている。また平日についても、巨人が絡まない試合、及び週末にまたぐ金曜日は巨人がビジターであっても試合中継の放送本数が削減され、RFの予備番組のネットが増えており、中日主催試合の放送も全体で1カード程度となっていることから、本番組は平日よりも週末に放送されるケースの方が多くなっていた。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: 2012年は平日が祝日などと重なってデーゲームとなった場合でも、GBSは同時ネットならびに事前裏送り出し放送のいずれも行わないことになり、該当される日はRFのナイター枠予備番組のネットのみとなっている。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: 2015年はラジオ日本が土日のデーゲーム中継を、自社向けの録音ナイター、GBS向けの事前裏送り出し放送とも廃止することになり、巨人がデーゲームの場合はRFのナイター枠予備番組のネットとなるほか、火-木曜日においても放送権の関係で放送不可となっているヤクルト・中日戦以外の巨人のビジターゲームの中継自体行わず、「中日対巨人戦」（中日主管）の開催日であってもRFからの予備番組のネットが増えていることから、本番組の放送機会はさらに減少する一方、GBSが巨人戦以外のカードのネット受けを取りやめたため、RFが巨人戦以外のカードを中継する場合の差し替え番組としても放送されることになった。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: 2016年ナイターシーズンからは、RFがJRNと提携したことで巨人ビジターゲームの中継が強化され、RFにおいては本番の試合が雨天中止となった場合の予備カード（JRNナイターの配列順位に沿う）が復活したが、上述のとおりCBCとの放送権干渉（サービスエリア重複）を避ける観点から、ぎふチャンでは予備カードのネットを行わないことになった。それに伴いぎふチャン独自のレインコート番組の放送機会も増えることを受け、『ダッシュ一番歌謡曲』としては終了し、後継番組として『GO! GO! ミュージックナイター』が開始されることになった。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text: 2018年以降は元からナイター中継がない平日についてRFからのネット受けを行わないことになり、曜日別の帯番組Nine oh! for youにリニューアルしたため、この番組は土日のみの放送となった。


title: ダッシュ一番歌謡曲

text:
なお、80年代は「岐阜放送ミュージックナイター」のタイトルで放送しており、放送時間を何部かに分け、各部に野球にちなんだサブタイトルをつけて放送していた。例えば19時台の第二部は「歌謡曲クリーンヒット」という具合である。
生放送の場合は男女ペア形式、録音放送の場合は女性1人での放送であるが固定されておらず、東海圏で活動しているタレント・フリーアナウンサーが日替わりで務める。以下は2016年度の『GO! GO! ミュージックナイター』における実績。


title: プログラマーの一覧

text: プログラマーの一覧では、コンピュータプログラマのうち、主に記事のある者を列挙する。


title: テン・サマナーズ・テイルズ

text: テン・サマナーズ・テイルズ (Ten Summoner's Tales)はスティング5枚目のソロ・アルバム。タイトルは、彼の本名であるゴードン・サムナーと、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』の登場人物The summoner(召喚者)を掛け合わせたいわゆる駄洒落である。1993年にリリースされ、あまり統一性を感じられない曲を12個かき集めた印象を与えるものとなっている。それは、やや内省的な前作『ソウル・ケージ』と比べても、陽気な気分で愛と道徳をテーマに歌い上げるかのごとくでもある。例えば「"Heavy Cloud, No Rain"」などは軽い調子で、どことなくコミカルでさえある。


title: テン・サマナーズ・テイルズ

text: 1998年にデジタル・リマスターされた折には、「"If I Ever Lose My Faith In You"」のビデオがボーナス・トラックとして追加された。ただ、同時に収録された「"Everybody Laughed But You"」は1993年同様にアメリカ合衆国およびカナダでは何故か除かれている。この曲は歌詞を替えてシングル「"Seven Days"」に再録され発売された。


title: テン・サマナーズ・テイルズ

text: 「"It's Probably Me"」はスティング with エリック・クラプトンの名義で映画『リーサル・ウェポン3』のサウンドトラックへ収録された曲の再録ヴァージョン（クラプトンは参加していない）。また、「"Shape of my Heart"」も映画『レオン』のエンディングに使われている。


title: ホータン県

text: ホータン県（－けん）は中華人民共和国新疆ウイグル自治区ホータン地区に位置する県。インドとの国境係争地域であるアクサイチン（阿克賽欽）は、ホータン県の南部になっている。


title: ホータン県

text: 1883年に清によって和闐直隷地が設置され、1913年に直隷地から県に改められた。中華人民共和国の成立後に地名の簡略字化が進められ、1959年に和闐県は和田県に改称された。1983年に和田県から和田市が分割される。


title: ホータン県

text: 2鎮、10郷を管轄：


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title: おおぞら (小惑星)

text: おおぞら (5214 Oozora) は小惑星帯の小惑星である。1990年11月13日、北海道の北見観測所で高橋篤史と渡辺和郎が発見した。


title: おおぞら (小惑星)

text: 北海道を走る特別急行列車の名称としては最も歴史が古い（初登場時と発見時とは運行区間が異なる）「おおぞら」に因んで命名された。


title: 河中あい

text: 河中 あい（かわなか あい、1985年3月3日 - ）は、日本のタレント、元グラビアアイドルである。元夫は俳優の袴田吉彦。スペースクラフト・エンタテインメント所属。


title: 河中あい

text: 岡山県津山市出身。岡山県・香川県を拠点とするローカルアイドルユニット・Bachicco!のメンバーとしてデビュー。2003年に脱退。


title: 河中あい

text: 2004年、当時の本名である河中 麻系（かわなか あい）を芸名としてグラビアアイドルデビュー。


title: 河中あい

text:
2007年4月、事務所移籍のため河中 あいに改名。
2010年8月8日、俳優の袴田吉彦と結婚。同年8月23日、妊娠3ヶ月であることを発表。結婚、妊娠を機に所属事務所を退社。


title: 河中あい

text: 2011年2月18日に、第一子となる女児を出産。


title: 河中あい

text: 2012年、スペースクラフト・エンタテインメントに所属し、ママタレントとして復帰。


title: 河中あい

text: 2017年9月21日、袴田と同月上旬に離婚したことを自身のブログで発表した。


title: ヴィニー・カリウタ

text: ヴィニー・カリウタ（Vinnie Colaiuta 、1956年2月5日 - ）は、イタリア系アメリカ人のドラマー。本名はヴィンセント・カリウタ（Vincent Colaiuta）。ロサンゼルスを拠点に活動中。


title: ヴィニー・カリウタ

text: 「ローリング・ストーン誌の選ぶ歴史上最も偉大な100人のドラマー」において14位。


title: ヴィニー・カリウタ

text: ペンシルベニア州ブラウンズビル出身。子供の頃からドラムセットで遊び、14歳の時に両親からフルセットを贈られ、本格的にドラマーを目指す道を歩み始めた。


title: ヴィニー・カリウタ

text: ボストンのバークリー音楽院で1年間学ぶ。この時代、当時ビッグバンドに所属していたドラマーのスティーヴ・スミスと出会っている。ヴィニーとスティーヴはゲーリー・チェイフィーの講義を懸命に受けたり、シンバルの叩法について夜遅くまで語り合うなど、熱心な学生だった。卒業後は住まいをロサンゼルスに移し、ラウンジのバンドなどで演奏しながら糧を得つつ経験を積んだ。1978年、22歳の時にフランク・ザッパのオーデションを受け、その演奏の困難さでは悪名高い課題曲「"The Black Page"」を見事に演奏し合格した。かくしてヴィニーはメイン・ドラマーとしてライブやレコーディングでの有力メンバーとなった。この時代、彼はザッパのアルバム3作でドラムを叩いているが、どれもが驚くべき内容だと多くのドラマーが認め、特に『"Joe's Garage"』のそれは1993年の「"Modern Drummer"」誌においてドラム演奏ベスト25に選出される程のものだった。フランクからも、後年の自伝において、ヴィニーのプレイをバンド歴代ドラマーで最高のものと綴っている。


title: ヴィニー・カリウタ

text: フランク・ザッパの元から独立してからは、ジノ・ヴァネリ、ジョニ・ミッチェル、バーブラ・ストライサンド、サンディ&ジュニアやチャカ・カーンなどから果てはメガデスまで、多彩なミュージシャンとの仕事をこなす。一方で、ジャズ界でも八面六臂の活躍を見せ、チック・コリア、ジミー・ハスリップ、クインシー・ジョーンズ、バディ・リッチのビッグ・バンドやビューエル・ナイトリンガーらとも共演している。2005年には、ポール・アンカのヒット・アルバム『"Rock Swings"』にも参加している。


title: ヴィニー・カリウタ

text: 1990年ヴィニーはスティングの募集に応じ、『ソウル・ケージ』発表後のライブ・ツアーに参加する。スティングのバンド加入はその後7年間に及び、レコーディングにはそれ以上の期間加わった。1996年にはスティングに帯同する形で"English Jam"で演奏し、その模様はジョン・マクラフリンのアルバム『"The Promise"』に収められている。2003年、スティングの新作アルバム『"Sacred Love"』のセッションに参加した縁で同アルバムのプロモーションライブに出演したが、ワールド・ツアーへの誘いは断っている。


title: ヴィニー・カリウタ

text: 1994年には、自身の名を冠したソロ・アルバムを制作した。しかしながら、セッション・ミュージシャンとしての要請が相変わらず多く、また映画音楽の制作やテレビ、ラジオなどの音楽担当を数え切れず任されていることもあって、それ以後は発表されていない。


title: ヴィニー・カリウタ

text: ヴィニーは、「"Modern Drummer magazine"」誌の読者投票で選出されるドラマー・オブ・ザ・イヤーに通算18度選ばれ、うち10回はBest Overallカテゴリーでの受賞を含んでいる。1996年には、現代ドラム奏者の殿堂入りし、今を生きる最も重要なドラマーと評された。


title: ヴィニー・カリウタ

text: 直近のヴィニーは、フェイス・ヒルのレコーディングやツアーへの参加、ジェフ・ベックの公演でバックを務める傍ら、数多いミュージシャンのセッションなど、相変わらず多忙なスケジュールをこなしている。


title: ど〜んとラジオ!!ぼくらの元気は夢現代∞

text: ど〜んとラジオ!!ぼくらの元気は夢現代∞（どーんとラジオ ぼくらのげんきはむげんだい）は、アール・エフ・ラジオ日本の平日の夜の時間帯で放送されていたラジオ番組である。


title: ど〜んとラジオ!!ぼくらの元気は夢現代∞

text: 前番組『TOKYOパニックごっくんNITE』は、レギュラー出演者を固定しない日替わりパーソナリティ、または月に一回のレギュラーパーソナリティという形で放送されていたが、本番組からはレギュラー出演者を固定しての放送となった（1回限りのスペシャルパーソナリティも存在）。ただ、各パーソナリティのスケジュールの都合が良い時にスタジオ入りする、という形だったため“誰が何曜日に”という決まった形ではなかった。


title: ど〜んとラジオ!!ぼくらの元気は夢現代∞

text: 1989年4月にアール・エフ・ラジオ日本における、いわゆる『「社会の木鐸」宣言』によってこの改編で若者向け番組が完全に排除され本番組も終了となったが、終了となったのは改編前の3月10日で、その日のラジオ欄には『（終）』のマークが付いていなかった。なお、翌週の3月13日から4月7日までは21:45から22:30までは『夜の音楽専科』、22:30から23:30までは『30年あの日あの時』という、いずれもアダルト向けのつなぎ番組を放送していた。


title: 藤村恵理

text: 藤村 恵理（ふじむら えり、1979年9月29日 - ）は、元岐阜放送（ぎふチャン）のアナウンサー。


title: 藤村恵理

text: 宮城県出身。立命館大学産業社会学部現代社会学科卒業後、2002年にNHK鳥取放送局のキャスターとして採用され、地域情報番組で活躍した。


title: 藤村恵理

text: 4年間の勤務を終え退局後の2006年に岐阜放送に入社。2007年9月まで地上デジタル放送推進大使としても活躍していた（中京広域圏地区限定の推進CMでは2008年3月時点でも変わっていない。）。2012年退社。


title: 間ノ岳 (北アルプス)

text:
間ノ岳（あいのだけ）は、北アルプス穂高連峰の西穂高岳と奥穂高岳の間にある小ピークである。標高は 2,907 m。
西穂高岳と奥穂高岳をつなぐ縦走路は一般登山道としては日本でもっとも危険な難路といわれ、間ノ岳はこの縦走路上にある。


title: ウクフ

text: ウクフ（Łuków）は、ポーランド東部のルブリン県ウクフ郡に属する町である。ウクフは1975年から1998年まではシェドルツェ県に属していたが、行政区画変更によって新設されたルブリン県に属することとなった。ウクフ郡の中心都市である。


title: なるほど夢情報

text: 『なるほど夢情報』（なるほどゆめじょうほう）は、1996年5月4日から2002年3月9日まで岐阜放送で放送されていた岐阜県の広報番組である。


title: なるほど夢情報

text: 本番組は不定期放送であり、『知事と共に夢トーク』や『ハーイ拓さんの県政Q&A』などとのローテーションで放送されていた。2002年3月9日以降は放送されていないが、当日付の中日新聞の番組表に最終回マークは付されていなかった。


title: なるほど夢情報

text: いずれも日本標準時、別の時間帯での再放送あり。青木さやかはその後、2006年8月27日未明（8月26日深夜）に日本テレビの『24時間テレビ 29』で行われた「芸能人見られたくないお宝映像100連発」という企画に出演したが、この企画のランキング80位台に青木が本番組に出演していた当時の映像がノミネートされた。その際に流された映像は子育てに関するもので、青木が岐阜市の保育所を訪れていたときの映像だった。なお、この映像には青木だけでなく伊藤伸久も映っていた。


title: 弥勒寺 (姫路市)

text: 弥勒寺（みろくじ）は、兵庫県姫路市夢前町にある天台宗の寺院。山号は通宝山。本尊は弥勒仏。書写山圓教寺の奥の院と呼ばれ圓教寺と密接な関係にある。境内には日本一を誇る布袋像があり、夢前七福神の一番霊場にもなっている。


title: 弥勒寺 (姫路市)

text: 長保2年（1000年）書写山開基の性空が隠棲し、草庵を営んだのが始まり。また、花山院が性空の徳を慕い、長保4年（1002年）に行幸し、播磨国の国司、巨智宿禰延昌に命じて諸堂を建立させたのが弥勒寺の起源とされている。JR姫路駅から神姫バス


title: 高田将司

text: 高田 将司（たかだ まさし、1989年10月25日 - ）は、日本の俳優、タレント、スタントマン。所属事務所はジャパンアクションエンタープライズ。身長177cm。血液型O型。


title: 高田将司

text: 仮面ライダーシリーズやスーパー戦隊シリーズのスーツアクターを務め、主にコミカルなキャラクターを演じる。またプロレスを愛好しており、演技でプロレス技を取り入れることも多い。


title: 高田将司

text: 東京都出身。渋谷教育学園幕張中学校・高等学校中学校卒業、高等学校卒業。中高時代は陸上部所属。


title: 高田将司

text: 中学生の時に、ジャン＝クロード・ヴァン・ダム主演のアクション映画を見てアクション俳優を志望する。翌年、高校1年生になってから、第36期生として養成部に入部する。同期に、伊藤教人・高橋玲・人見早苗・藤井祐伍・増田広司・南誉士広・村岡友憲がいる。


title: 高田将司

text: 高校生時代は、夏休みなどの長期休暇の期間に仮面ライダーシリーズやスーパー戦隊シリーズで補助や兵隊のスーツアクターを務めた。


title: 高田将司

text: 2009年の『仮面ライダーディケイド』『仮面ライダーW』でゲスト怪人を演じた後、2010年に『仮面ライダーオーズ/OOO』のガメル役でレギュラーを初担当した。2013年に『獣電戦隊キョウリュウジャー』でヒーロー役に起用され、翌年の『烈車戦隊トッキュウジャー』でもブルーの戦士を演じる。以後、スーパー戦隊シリーズにレギュラー参加する。


title: 高田将司

text: 2016年の『動物戦隊ジュウオウジャー』では追加戦士ジュウオウザワールド役を務めたが、ケガにより一時期降板していた。


title: 高田将司

text: 2017年の『宇宙戦隊キュウレンジャー』のシシレッド役で自身初のレッド役を担当する。東映プロデューサーの望月卓は、高田を起用した理由について、これまでコメディ寄りのキャラクターを演じてきたことと、強そうに見える体格であることを挙げている。


title: 江戸の里神楽

text:
江戸の里神楽（えどのさとかぐら）は、笛、大拍子、長胴太鼓を3名の基本とする囃子に、仮面をつけ、時に素面で古事記、日本書紀の神話を演じる無言劇の形態をとる神楽の総称。
1994年12月13日に、東京都台東区蔵前の若山社中、品川区東大井の間宮社中、荒川区西日暮里の松本社中、稲城市矢野口の山本社中の4つの団体が代表して重要無形民俗文化財に指定された。


title: 高千穂の夜神楽

text: 高千穂の夜神楽（たかちほのよかぐら）は、宮崎県西臼杵郡高千穂町に伝わる民俗芸能。毎年11月中旬から2月上旬にかけて、町内のおよそ20の集落でそれぞれ氏神を民家等に迎えて奉納される神楽の総称である。幸多き秋の実りに感謝し、来年の豊穣を祈願するため神々に33番の神楽を奉納する。その他、一般向けに天岩戸神社の「天岩戸夜神楽33番大公開まつり」（11月3日）や高千穂神社の「神話の高千穂夜神楽まつり」（11月22・23日）としても披露され、高千穂神社の神楽殿では年間を通じて毎夜観光客向けに代表的な4番を演じている。国の重要無形民俗文化財。


title: 高千穂の夜神楽

text:
現在は神道信仰に基づく行事として行われているが、実態は狩猟採集文化や農耕文化の名残を留めつつ、修験道、陰陽道、仏教の影響、さらに国学による修正もうかがわれ、日本の文化を織り成す多様な要素が混在する。
各神社の氏子集落内の一軒の民家を占いにより夜神楽の会場（神楽宿。ただし、現在は公民館などで代用する例も多い）に指定する。神楽宿造りは、役割を決められた地区の男衆総出で行われる。天体と季節の円滑な移り変わりを願う「エリモノ」を作った後、内注連（うちじめ：2軒四方の表座敷に貼る）、神庭（こうにわ：内注連の内側に作る。神楽を舞う為の最も神聖な場所。）、雲（神庭の天井に作られる寺院の天蓋のようなもの）、みどりの糸（内注連から外注連に伝って伸びる4本の綱）、外注連（そとじめ：3本の竹を立て、榊で囲む様にして作る。神が降臨する場所で、天地を表す上下2つの「浮輪（うきわ）」が付けられている。棚には種籾（たねもみ）が置かれ、穀物の神が山に鎮座している事を示している）、屋根に弓矢と千木を作り、必要な設えを整えた後、通常初日の午後2-4時頃に氏神社にて宮神楽（一般に後述三十三番のうち序盤の重要な3番「式三番」のみ）を奉納。その後、神社の神体を載せた神輿を中心とした神幸行列を組み（距離、天候等の事情で省略することも多い）、神楽宿へ舞いながら入る（舞い込み）。神体を祭壇に鎮座させ、神事を行って「神迎え」を終えた後、改めて神楽奉納が始まる。


title: 高千穂の夜神楽

text: その内容は、原則として33の演目（神楽三十三番）から構成されるがその内容は地区によりかなり異なり、概ね5系統（三田井系、岩戸系、上野・田原系、押方・二上系、日之影岩井川系）に分類される。高千穂の夜神楽の代表例として紹介されることが多いのは高千穂町中心部の三田井地区のものだが、その典型的な番付は次の通り。1彦舞、2太殿、3神降、4鎮守、5杉登、6地固、7幣神添、8武智、9太刀神添、10弓正護、11沖逢、12岩潜、13地割、14山森、15袖花、16本花、17五穀、18七貴人、19八つ鉢、20御神体、21住吉、22伊勢神楽、23柴引、24手力雄、25鈿女、26戸取、27舞開、28日の前。29大神、30御柴、31注連口、32繰下し、33雲下し。序盤に神事が行われることが多い。神楽宿の外では、見物に来た里人達が、「神楽せり」を始めて、神楽を盛り上げる。終了は翌日の午前8-10時ごろのことが多い。その後、神楽宿の片付けと平行して、神体を氏神社に送り届ける「神送り」が最小限の人数で静かに行われる。


title: 高千穂の夜神楽

text:
以下、参照文献に記した出典の『高千穂夜神楽』、及び高千穂町の編集による神楽のビデオに基づき、神楽三十三番の内容の詳細を記載すると次のとおりである。
1番・猿田彦命から、6番の日本刀で地に置いた扇の日の丸を突き、赤い長布を揺する地固め、7番の幣による祓いの幣神添（ひかんぜ）までを、「淀七番」と呼ぶ。神々が天孫降臨の場を固めて国造りをしたことを表し、ここまでで願成就とされる。（注連（シメ）引けばここも高天の原よ立つ、集まり給え四方の神々）


title: 高千穂の夜神楽

text: 8番・武智から13番・地割は、日本刀の剣舞が中心。中国の太極剣と同様、片足の脛にもう一方の足の膝をつけ腰を落とした姿勢（歇歩（シュイブー））から高速スピン旋回して斬る動作が多い。腰骨の延長線上に剣を持ち、宮本武蔵の二刀流に似た姿勢で、以後全ての舞に共通して見られる、戸田神影流と呼ばれる。（山は雪、水は氷となり果てて、溶けるかたより立つは白波）


title: 高千穂の夜神楽

text: この男性による剣舞部分は面をつけず、直面（ひためん）で舞う。ここの部分で、安産祈願の女性の帯を、舞い手の男性がたすきがけにして背中で結び舞う風習がある。この男と女が帯を交換する部分こそが、子孫繁栄を祈願し、天孫との関係を結んでいた古代人の智恵を示すポイントである。（日向なる二上岳のふもとには、乳ケ窟（チチガイワヤ）に子種まします）


title: 高千穂の夜神楽

text: 14番・山森で、夜神楽の前に贄にした猪の象徴である、獅子を伴う山神が出た後は、能面をつけた舞いになる。15番・袖花・16番・本花で、天鈿女命が登場。赤い長布をスカーフにように頭に巻いて髪の毛に模し、白衣を着た女面である。これは、20番の御神体でのイザナギ・イザナミ二神による酒造りの舞の、酔ったイザナミのオカメ顔と全く違い、瓜実顔の美人面である。（住吉の岸うつ波に苔はえて、松は見事にあらわれにけり）


title: 高千穂の夜神楽

text: 24番・手力雄が岩戸を探し当てた後、彼の袖の影に隠れて見えない場所にいた25番の舞い手の鈿女が瞬時に入れ替わって舞う。鈿女は、腰を落とさない直立に近い姿勢のまま、小股でゆっくり旋回して女を表現。左手に笹葉に模した木の枝を、剣のつかのように立てて握り、右手に持つ幣をつけた五十鈴で、剣を水平に突き刺す動作を行う。（日向なる逢初川のはたにこそ、宿世結びの神ぞまします）


title: 高千穂の夜神楽

text: 26番・戸取りで手力雄が再登場して岩戸を持ち上げて投げ飛ばし、27番・舞開で岩戸の中にあった太陽と月を象徴する鏡を両手に持って舞う。（君が代の久しかるべく祈りして、いまは日月納めまします）天照に相当するのは鏡であり。それは神＝舞い手としては最後まで登場しない。28番の日の前、天児屋命、猿田彦命、思兼命、天鈿女命が祝福し、29番で大神が登場する。大神はアマテラスでなく、男性の海神、大わだつみの神である。


title: 高千穂の夜神楽

text:
夜が明けて、30番・御柴からは、麦わら船のマストを象った外注連の高木の周りを舞い、33番・雲下ろしで神霊が降臨する。（高千穂の天の香具山榊葉を、その日の注連に掛けて舞うらん）
高千穂の夜神楽の舞の中に女性神アマテラスは登場しないが、戸取の舞で取り払われた岩戸の奥にはアマテラスを象徴するものとして、神社の神体（鏡や女神像）が置かれる。一部地区では幼い男児がその役をつとめる例もある（日之影岩井川系）。


title: 高千穂の夜神楽

text: 一般には神面を付けた舞のイメージが強いが、実際にはそのような舞は全体の半分以下で、面を着けず複数の舞い手で舞う舞（「平手」などとも呼ばれる）が目立ち、その多くは御幣、鈴、扇、榊の小枝、刀、弓矢、たすき（女帯を含む）などの小道具を手にし、比較的単調な動きを反復する（あまりストーリー性は感じられない）舞が多い。岩戸隠れ神話を表現しているされる終盤の「岩戸五番」などにはストーリー性が込められているものの、全体的に見た場合、そのようなストーリー性は希薄である。


title: 高千穂の夜神楽

text: 伝統的には、舞の奉納だけでなく、すべての準備や炊事にも女性の手は借りず、男性だけで行うものだった。しかし、現在では炊事（飲食のまかない）の部分に地元女性の手助けを受ける地区が多い。また、正式な神楽の舞い手（「ほしゃ」と呼ばれる）はすべて男性だが、一部では女子児童生徒が舞った例もある。


title: 壬生の花田植

text: 壬生の花田植（みぶのはなだうえ、みぶのはなたうえ）は、広島県山県郡北広島町壬生で、毎年6月の第1日曜日に豊作を願って行われる伝統行事である。日本の重要無形民俗文化財に指定され、ユネスコ無形文化遺産保護条約の「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に記載されている。


title: 壬生の花田植

text: 西日本には鎌倉時代の頃より、田植えの際には音頭取りが打ち合わせるささらの拍子にあわせ、大太鼓や小太鼓、笛や手打鉦で囃し、早乙女が田植歌を歌いながら植えていくという風習があった。サンバイ（田の神）を祭って無病息災と豊穣を願う農耕儀礼であるとともに、重労働である田植作業を楽しくこなすための工夫でもある。やがて田植えの行事は大勢の人々をあつめて一層華やかになり、代掻きの牛は造花で飾った花鞍をのせ、早乙女らは赤い襷や腰巻で着飾り、ハレの日を演出した。その華やかな様子から、花田植の名が付いたと言われている。


title: 壬生の花田植

text: 壬生の花田植えは、現在西日本に残る花田植えとしては最大の規模を誇り、「川東田楽団」と「壬生田楽団」がその伝統を伝えている。また、その歴史の深さから1976年（昭和51年）には国の重要無形民俗文化財に指定され、2011年（平成23年）11月にはユネスコの無形文化遺産に登録された。


title: 壬生の花田植

text: きらびやかな装具をつけた飾り牛、絣の着物に菅笠をかぶった早乙女、見事なバチさばきを見せる囃子手等、そのいずれもが、新緑の山、田んぼの水面にマッチし、初夏の一大絵巻となっている。


title: 住吉の御田植

text: 住吉の御田植（すみよしのおたうえ）は、大阪府大阪市住吉区住吉の住吉大社に伝わる民俗芸能の田楽（御田植祭）である。


title: 住吉の御田植

text: 稲作の歴史始まって以来、田の神をまつる田植行事は日本の全国各地で行われているが、なかでも当社の御田は神功皇后が水田を設けたことに始まるとされ、五穀豊穣に関わる神聖な行事が現在でも厳格に伝承されている。母なる大地に植られたイネの苗には強力な穀霊が宿り、田植えに際して音楽を奏で歌を歌い踊りや舞を演じるのは、水田や植えられる苗に宿る穀物の力を増すためのものと考えられ、穀物が豊かに育ち稲穂が十分に実る秋を迎えるための儀式として、おごそかに執り行われている。


title: 住吉の御田植

text: この御田植は、現在は6月14日に催され、当日の午前、神館で植女や稚児、御稔女らが衣装を改め化粧を施し神酒をいただく粉黛式と戴盃式が行われる。ついで石舞台において神事に奉仕する全員が修祓を受け、第一本宮で神事の奉告祭を行い、楽人、八乙女、御稔女、植女、替植女、稚児、風流武者、住吉踊りの踊子などが行列を整えて御田へ向かう。その後、御神水を御田の四方に注ぎ清め、早苗の授受が行なわれる。植女から替植女に早苗が渡されると田植えがはじまり、その間、舞台と田の畔とで八乙女による田舞、風流武者が紅白に分かれ、陣鐘・太鼓・ほら貝を鳴らしながら六尺棒を打ち合う棒打合戦、長柄の傘を開いて持つ音頭取の歌につれ、菅笠をつけた僧形の子供たちが、団扇を打ちながら傘のまわりを踊りまわる住吉踊など、様々な芸能が奉納される。


title: 住吉の御田植

text: 1979年（昭和54年）2月3日に重要無形民俗文化財に指定された。


title: 佐渡の車田植

text: 佐渡の車田植（さどのくるまだうえ）は、新潟県佐渡市（旧・両津市）大字北鵜島の習俗である。国の重要無形民俗文化財に指定されている。


title: 佐渡の車田植

text: 佐渡の車田植は、新潟県佐渡市北鵜島の北村佐市方に残る習俗である。車田植の習俗は日本全国に、ここのほかには岐阜県高山市松之木町のわずか2か所しか残っておらず、北鵜島の車田植は奈良時代の田植え神事を残す日本唯一の農耕行事である（近年、奈良県や三重県に新しく作られた車田植もある）


title: 佐渡の車田植

text: 神に豊作を祈るために始まったとされる。北村家の田植えは、田の水口にある神さん田（かみさんだ）から始まり、末広がりで縁起のよい鐘形の車田での車田植でしまいとなる。


title: 佐渡の車田植

text: オーストリアの民族学者アレクサンダー・スラヴィクは、1947年と1954年の論文で「車田」を取り上げ、ヨーロッパの広範囲に分布している「車刈り」の慣習と比較し、豊穣を願う呪術と何らかの関係があるのではないか、と考えている。


title: 佐渡の車田植

text: 車田植は、田植えじまいになされる習わしで、田植えをする早朝に苗代田から苗3束を迎え、握り飯を供えて田の神を祀った後その苗を田主が車田へ運び、田面へ御神酒を注いで田植えが行われる。田主から3人の早乙女に各1束ずつの苗が手渡され、畦の三方から田の中央へ進んだ3人の早乙女が、半束を田の中心に寄せ合わせるように植えた後、車状に外側へと後ずさりしながら順次植え付けていく。


title: 佐渡の車田植

text: 田植えに際して畦では田植歌が歌われること、稲刈り、乾燥、籾すりなどが、他の田と区別してなされることなど、古い農耕の習俗を示す例として重要なものであり、国の重要無形民俗文化財に指定されている。


title: 佐渡の車田植

text: 古い形態を伝える田植習俗は絶滅の危機に瀕しているが、この車田植も、北村家の後継者不在や早乙女役の高齢化、地区の過疎化などにより、絶滅が危ぶまれている。


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: 宇都宮陸軍航空廠線（うつのみやりくぐんこうくうしょうせん）は、かつて鬼怒川左岸の栃木県塩谷郡阿久津村（現・同郡高根沢町）にある宝積寺駅と、芳賀郡清原村（現・宇都宮市）にあった鐺山（こてやま）駅を結んでいた大日本帝国陸軍の軍用線である。清原軍用線（きよはらぐんようせん）ともいう。


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: 宇都宮陸軍飛行場および陸軍航空廠宇都宮支廠に隣接する鐺山駅への物資の輸送、および宇都宮から通勤する工員の輸送を目的としていたが、宇都宮駅から直接鬼怒川を渡る橋梁の建設が困難であったため、国鉄東北本線で鬼怒川を渡った宝積寺駅より鬼怒川左岸に線路が設けられた。


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: ※運行停止時点1942年（昭和17年）11月6日から国鉄3170形蒸気機関車牽引で貨物列車の運転が開始された。1943年（昭和18年）には工員輸送のためガソリン動力2両、運転士2名、車掌2名により、宝積寺 - 鐺山間で朝夕各1往復の旅客列車の運転を開始した。工員の増加に伴い、蒸気機関車牽引の客車列車も運転できるよう1944年（昭和19年）11月に鐺山駅構内に客車留置線が設けられた。※運行停止時点


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: 宝積寺駅（ほうしゃくじ） - 鐺山駅（こてやま）営業当時は「宇都宮線」の愛称はない。


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: 廃線後の鉄道敷は道路に転用され、今日でもその痕跡が地図上で確認できる。終点の鐺山駅は宇都宮東警察署鐺山町駐在所から北西約200m付近に位置しており、現在、プラットホームの一部が残存している。


title: 宇都宮陸軍航空廠線

text: なお、この道路は現在も沿線住民の間で「線路道」「鉄道道」「汽車道」等の通称で呼ばれている。


title: 田原の御田

text: 田原の御田（たわらのおんだ）は、京都府南丹市日吉町田原の多治神社に伝わる神事・芸能。毎年5月3日に奉納される、国指定（2000年〈平成12年〉12月27日）の重要無形民俗文化財。


title: 田原の御田

text: 籾の準備から刈り入れまで、稲作の過程を模擬的に演じてその年の豊作を祈願する。立人（たちうど）と呼ばれる演者2人（作太郎と作次郎）の軽妙なやり取りに即興的な要素が見られることから、狂言成立当初の芸態を残しているといわれる。ほかに、田植えの所作を演じる早乙女役の女子4人、田すきをする牛役の男子1人が出演し、10人程の歌い手の男衆が古風な田植歌を囃す。田植えの苗や牛の角の見立てにはショウブが使われる。


title: 田原の御田

text: 14世紀頃多治神社を中心に組織された宮座による行事を起源としており、かつて御田の行事に用いられた鍬と鋤にそれぞれ「天禄4年」（1691年）、「元文4年」（1739年）と記した墨書が残る。記録によれば、遅くとも天保14年（1843年）には現在と同様の形式で芸能が行われている。


title: 田原の御田

text: 午前10時半より神事が営まれ、同11時より御田が始まる。御田の次第は以下の通り。


title: 田原の御田

text: （1）日柄改め（2）籾種揃え（3）池さらえ（4）種漬け（5）種上げ（6）苗代つくり＝畔ぬりと水戸切り（7）種蒔き（8）鳥追い（9）牛買い（10）田すき（11）苗取り（12）田植え（13）見回り（14）刈り入れ（15）刈り終い。


title: 塩原の大山供養田植

text: 塩原の大山供養田植（しおはらのだいせんくようたうえ）は、広島県庄原市（旧・東城町大字塩原）に伝わる民俗芸能の田楽。


title: 塩原の大山供養田植

text: 太鼓や歌の囃子に合せて共同で田植えをし、併せて鳥取県にある名峰伯耆大山の牛馬守護信仰を背景に農作業で使った牛馬の供養も行う行事である。田植踊、牛馬供養、牛による田の代かき、太鼓と歌にあわせた田植と、翌日の大仙神社（多飯が辻山）へのお札納めで構成される。従来、田植の終わる時期に随時行われていたが 1985年（昭和60年）から塩原地区の石神社前の水田で 4年目毎の5月31日に公開されている。


title: 塩原の大山供養田植

text: 楽器や歌で囃す田植は平安時代の『栄花物語』などにみられ、現在でも広島県西部の安芸地方では安芸のはやし田や壬生の花田植などが伝えられている。安芸のはやし田は、太鼓の打ち手が体をそらせたり互いにバチを投げ合って交換するなど華やかに行われるが、大山供養田植はそれらとは異なり太鼓を主とした囃子方は田の中には入らずあぜで囃し、農作業を効率的に行うために太鼓と歌で田植の調子を整えた実際的な田植を継承したもので、芸能的に華やかに展開する以前の田植の様子を示している。


title: 塩原の大山供養田植

text: 2002年（平成14年）2月12日に国の重要無形民俗文化財に指定された。


title: 都々古別神社の御田植

text: 都々古別神社の御田植（つつこわけじんじゃのおたうえ）は、福島県東白川郡棚倉町八槻の八槻都々古別神社で、毎年旧暦の1月6日に豊作を祈って、神楽などとあわせてせりふと簡単な所作で稲作の作業過程を演じる民俗芸能である。


title: 都々古別神社の御田植

text: 農の神である都々古別神社の拝殿で行われる最も古典的な豊年予祝の芸能である。杜家の神官が、楽人、舞人となり、せりふと簡単な所作で、堰の様子を確認する「せき検分」が演じられる。さらに拝殿を水田にみたてて「代かき」「畦ぬり」などの田植の諸準備が演じられ「田植」、そして「天狐の舞」が舞われ、最後に昼食として参列者に餅をまく。


title: 都々古別神社の御田植

text: 年の始めなどに、あらかじめ稲作過程を模擬的に演じて、豊作を祈願する芸能は、田遊びや御田などとも呼ばれ、各地に伝承されている。この御田植は、神楽などとともに、せりふや所作で時に滑稽に稲作の作業過程を演じるもので、狂言をうかがわせる演じ方など、芸能の変遷過程や地域的特色を示している。


title: 都々古別神社の御田植

text: 2004年（平成16年）2月6日に重要無形民俗文化財に指定された。


title: 佐原の大祭

text: 佐原の大祭（さわらのたいさい）は、千葉県香取市佐原の市街地で行われる7月の本宿祇園祭と10月の新宿秋祭りの総称。川越氷川祭・常陸國總社宮大祭とともに関東三大祭りの一つである。2016年12月にユネスコ世界無形文化遺産に登録されている。


title: 佐原の大祭

text: 二層構造の山車の上部（大天上）に、歴史上の人物の大人形や町内で藁を用いて製作した大きな飾り物を飾り付け、下段（中天上）に「佐原囃子」を演奏する下座連を乗せ、奏でながら町内衆により曳き回される。また、山車の前では手古舞の流れをくむ手踊りが披露される。


title: 佐原の大祭

text: 飾り物の他に多くの山車の周りには彫物が巡らされ、獅子や龍、物語等を題材にしたものが彫られている。


title: 佐原の大祭

text: 市街地を流れる小野川をはさみ東側を本宿（ほんじゅく）、西側を新宿（しんじゅく）と呼び、それぞれ別々に祭りが行われる。佐原は近世以降利根川舟運により河岸として発展してきたが、江戸の祭礼文化の影響のもと、享保年間には山車と囃子を中心とする祭礼が行われるようになった。飾り物については、当初それぞれの町内で趣向を凝らして製作していたが、近世末期に大人形の飾り物が出現し（関戸区）、江戸の人形職人に飾り物の製作を依頼するようになった。佐原の山車と囃子の形態は、市内の小見川地区、東庄町、多古町など、茨城県の潮来市、鹿嶋市、行方市麻生などに見られ、周辺地域の祭礼に大きな影響を与え佐原を中心とする山車文化圏を形成している。2004年（平成16年）2月16日には「佐原の山車行事」として重要無形民俗文化財に指定された。その後、2016年（平成28年）12月にユネスコ世界無形文化遺産に登録された。


title: 佐原の大祭

text: 本宿、新宿それぞれの祭礼を取り仕切るのが「年番（ねんばん）」と呼ばれる町内で、3年間に渡って重責を務める。3年で交代するため年番が周ってくるのに数十年を要する。また、前期に年番を務めた町内を「前年番（ぜんねんばん）」、次に年番を務める町内を「後年番（あとねんばん）」と呼び、年番とあわせ「前後三町（ぜんごさんちょう）」と呼ばれる。山車の運行などの行事計画は前後三町が協議して決定し、行事については年番が一切を取り仕切る。年番の引き継ぎの行事がある年の祭礼を「本祭」、それ以外の年の祭礼を「例祭」と呼ぶ。


title: 佐原の大祭

text: 山車行事の町内での組織はおおむね以下のとおり。


title: 佐原の大祭

text: 年番引き継ぎ行事が行われない例祭の年には、町内ごとにルートを決めて曳き廻される「乱曳き（らんびき）」や山車の曳き廻しの見せ場の「曲曳き（きょくびき）」が行われる。曲曳きには、前輪を軸にして山車を時計回りに回転させる「のの字廻し」、楕円形を描くように山車を引き回す「こばん廻し」、数十メートルの距離を緩急をつけて直線的に往復する「そろばん曳き」がある。年番引き継ぎ行事のある本祭の年には、全町内の山車が年番町を先頭に順列を組み巡行し、所定の位置に山車が並び下座連による通し「砂切」の演奏などが行われる番組行事が執り行われる。近郊の山車祭


title: 八戸三社大祭

text: 八戸三社大祭（はちのへさんしゃたいさい）は、毎年7月31日から8月4日に青森県八戸市で行われる神事を根拠とした祭である。無形文化遺産であり、東北地方最大級の神事でもある。7月31日の前夜祭、1日の「御通り(神幸祭)」、2日の「中日」、3日の「御還り(還幸祭)」、4日の後夜祭という日程で行われる。


title: 八戸三社大祭

text: 「三社」とは、八戸市内の法霊山龗（おがみ）神社（法霊神社）・長者山新羅神社・神明宮のことで、三社の神輿行列と市内各町を中心とした組の20数台の華麗な人形山車が神社の氏子として八戸市中心市街地を巡行する。期間中は105万から110万人の観光客が訪れる。


title: 八戸三社大祭

text:
2004年2月6日に、「八戸三社大祭の山車行事」として重要無形民俗文化財に指定された。
2016年11月30日に八戸三社大祭を含む全国33の「山・鉾・屋台祭り」がユネスコ無形文化遺産代表一覧表に記載が決定し、指定された。それを記念し、2017年は期間を1日延長して、8月5日をユネスコ登録記念の記念祭として実施された。


title: 八戸三社大祭

text: また、ポスターなどに書いてある「290余年の歴史と伝統」などというのは、あくまでも祭りの始まりである法霊社祭礼(龗神社例祭、2020年に300年目を迎える)のことであり、三社大祭としては2016年に130年目を迎える。


title: 八戸三社大祭

text: 江戸時代の享保六（一七二一）年、八戸藩総鎮守として、藩主をはじめ町民より厚く信仰されていた法霊社（現在の龗神社）に対し、日和乞並びに豊作感謝の意を込めて、神輿を長者山虚空蔵堂（明治になり神仏分離令により長者山新羅神社）に渡らせたのが三社大祭の始まりである。当時は法霊社の神輿行列は市内を練り歩き長者山に到着後、中日を経て3日目に行列ともども法霊社に帰還するという祭りであった。のちにその神輿行列に対して踊りや屋台山車などを奉納する形で町民がついて回り、現在の形へとつながっていく。


title: 八戸三社大祭

text: 江戸時代当時法霊社祭礼は藩による運営で、神輿行列許可、祭礼日程などは全て藩によって取り仕切られ、要職にあった家臣が徒目付や奉行として行列運行の役を担っていた。また、城内二の丸に鎮座していた法霊社は、すぐ近くに南部家の居城があった関係で一般の参拝が許されていなかったが、祭礼の時期だけは午前8時から午後4時までの間のみ、一般領民などの参拝が許されていた。江戸期の祭礼の様子に関しては、八戸藩日記、法霊御神事諸事覚、法霊御神事日記など、藩などが記した文献で確認されている。


title: 八戸三社大祭

text: 現在は、三社大祭を執り行う根拠となる法霊山龗神社の神社行列に加え、明治期になって参加した長者山新羅神社、神明宮の各神社行列、それに附祭として合計27台の豪華絢爛で巨大な山車が市内中心部を運行する形となっている。


title: 八戸三社大祭

text: 附祭となる山車の大きな特徴は人形がせり上がり、左右の大きく広がる仕掛けを持つ豪華な山車にある。


title: 八戸三社大祭

text: 当初は1体の人形を乗せる程度だったものが、明治の中頃より物語を表現する山車に変化し、昭和50年代頃から徐々に仕掛けが施されるようになった。近年では煙が吹き上がるなどの仕掛けもあり、豪華さ、荘厳さでは他に例を見ない規模となっている。


title: 八戸三社大祭

text:
山車は町内ごとに製作されるが、これは明治時代に大澤多門が発案したものと言われている。
明治時代の中ごろまでは、江戸時代の影響を色濃く残した人形山車が使用されていた。明治20年頃から、様々な飾りをつけた風流山車と呼ばれる山車が流行し、江戸時代からの伝統的な山車は衰退していった。祭における当時の山車の位置づけは「附祭」とされたが、明治30年代から「山車」との表記が定着するようになる。


title: 八戸三社大祭

text: 明治時代の山車の構造は、現在残されている当時の写真から見る限り、台車、岩や波などの飾り、人形の三層構造の山車となっている。


title: 八戸三社大祭

text: また、昭和初期までは祭り期間の間、丸い軒提灯が飾られ、1メートル程度竹に花をつけた「軒花」と呼ばれる飾りが商店街につけられた。そのほか商店街では祭りにあわせ店頭に蓄音機で音楽を流したり、活花を飾るなどの催しが行われていたようである。


title: 八戸三社大祭

text: 昭和41年（1966年）から昭和49年（1974年）まで一時期「はちのへ祭り」と変更されていた時期がある。これは「全市的バックアップで東北四大祭りに肩を並べよう」という観光面における構想から行われたもので、当時資金難に陥っていた神社側と町内会側はこれをいったんは容認した。


title: 八戸三社大祭

text: しかし、やがて神社関係者や地元有識者などから「神社神事であることが忘れられてしまう。観光主体の祭りになってしまう。」との声が上がり、観光戦略としても効果があげられず失敗を重ねていたため、元の名称に戻された。


title: 八戸三社大祭

text: 事実、神幸や還幸を伴う神道式の大祭であるにも関わらず、はちのへ祭りの時期には一神教であるキリスト教の布教者がプラカードを掲げて拡声器で教えを説きながら参加したりするなど、にわかには考えられない失態をさらしたという歴史があり、逆に三社大祭の歴史的意義や観光価値を著しく低減させてしまう結果となった。


title: 八戸三社大祭

text: 略称は「三社大祭」で、「三社」は「さんじゃ」ではなく「さんしゃ」と読む。


title: 八戸三社大祭

text: また三社大祭は祇園祭の流れを汲む初秋の昼の神社行列であり、あくまでも神事である。したがって同じ青森県の青森ねぶたなどのように、宵宮や燈籠流しの意味合いを持ち晩夏の夜の客参加型祭典であるねふたとは、神事（セレモニー）であるか、神事ではなく宗教的民間風習の発展した祭事（フェスティバル）であるかの部分が大きく異なる。開催期間は7月31日から8月4日。ただし、龗神社では、元々の法霊社祭礼日程(旧暦7月20日)において大祭中日にあたる9月2日に、山車組関係者や行列供奉者、観光コンベンション協会会長などの参列によって現在でも例大祭を執り行っており、この日をもって全ての三社大祭神事が納められたとしている。2017年は前年にユネスコの無形文化遺産に登録されたことを記念して、期間を1日延長して8月5日まで実施し、ユネスコ無形文化遺産登録記念祭の特別祭として当日は市庁前の市民広場でセレモニー、17台の山車展示、おはやし・神楽披露が行われた。


title: 八戸三社大祭

text: また、期間中は八戸市庁前市民広場、長者まつりんぐ広場、八戸まちなか広場 マチニワに「お祭り広場」が設けられ、多くの出店が立ち並ぶ。八戸市庁前では祭り期間の後半の3日間（中日から後夜祭にかけて）に八戸青年会議所の主催で開催される。さらに、はっちでも歴史を重んじたやや小型の山車が展示される。


title: 八戸三社大祭

text: 運行コースは近年、観光客に配慮する形でその年により変更されている。


title: 八戸三社大祭

text: 現在の運行コースは以下の通りである（平成20年現在）。三社大祭期間以外では、以下の場所で山車を見学できる。この三社大祭の起源並びに開催の根拠は龗神社大祭（神事）であるため、御通りは龗神社より神輿並びに各神社行列と山車が出発し長者山へ向かい、御還りは長者山を出発して龗神社に還るというのが本来の意味である。


title: 八戸三社大祭

text: しかし市や運営委員会・観光コンベンション協会などでは観光面を重視し、御還りの際、伝統的に龗神社に還るルートを変更して市内目抜き通りを直進させるという観光重視案を採用したため、御還りでは龗神社行列のみ伝統に則った運行ルートで御神体を帰還させ、他の山車などは龗神社に御神体が還る事には供奉せず、関係無しという状況が発生している。つまり、名称は「お還り」というが、龗神社行列以外はお還りでも何でもなく、ただ行列を組んで歩いているだけという状態がずっと続いていることになる。


title: 八戸三社大祭

text: この問題が持ち上がって以降当時の第三十代龗神社宮司は、御神体を正しく還御の徒につかせないという恐れを知らないこの行為をどの様に神前に奏上すればいいのかに苦しみ、2015年現在では、附祭りが還幸に最後まで供奉しない理由を正当化する言葉が見つからずに、その旨奏上せず、という現状が続いている。


title: 八戸三社大祭

text: 一度は龗神社も1年のみ（この年は特別に八戸市の姉妹都市であるアメリカのフェデラルウェイ市からの来賓が参加することに配慮した）という条件付きで観光協力の面から観光重視案を受け入れたものの、翌年になって、当初の約束を反故にして観光重視案を採用するという運営委員会に対し、神事の意味が失われ、ただ大規模なだけのイベントに成り下がることを恐れた神社が反発したため、現在のような形になっている。


title: 八戸三社大祭

text: この問題に対しては市民の間でも意見が分かれ、本来の伝統や意味よりも観光面を重要視するべきとの意見と、本来の開催意義を失った観光重視の姿勢に疑問を呈する意見が対立している状況にある。過激な意見としては山車だけあれば神社はいらないというものもあり、地元紙である東奥日報には、来年も3神社がそろって開催されることを望むなどという、まるで神社が揃わなくても大祭が行われる事が前提の様な記事が掲載されたこともある。


title: 八戸三社大祭

text: 近年、対象の価値向上の為にその意味を重視したマーケティング手法が成功を収める事が常態化しているが、何故なのか八戸ではその流れに逆行した意見が声高に叫ばれているという状態にある。


title: 八戸三社大祭

text: しかし、この問題に関する運営側を含めた地元の意識は非常に低く楽観的で、三社大祭は特別な祭りであるという根拠のない自負で成り立っている。伝統軽視の例として、公式な印刷物には本来それぞれ龗神社出発・新羅神社出発となるべきところを、お通りの出発は八戸市庁前で、お還りの出発地が鍛冶町と記されており、伝統重視の姿勢は見られず、独りよがりで成果を見ない観光戦略が容認される一因となっている。


title: 八戸三社大祭

text:
この祭りを開催するにあたって神社の経済的負担は大きく、龗神社で90万～150万円前後の赤字、新羅神社で180万円～230万円前後の赤字（加賀美流騎馬打毬費用含む）、神明宮で数十万円前後の赤字を毎年出している状況にある。
また、大祭に使用する祭具の維持補修などにかかる負担は一般的に販売されているようなものではないために破格に大きく、祭具保存会からの数十万円の補助金を得ていても追いつくものではなく、破損したものを補修できずに利用し続けているなどの問題も発生している。


title: 八戸三社大祭

text: 本来あくまでも神社祭礼で、その感謝の意味で行われた祭りであるが、現状では各神社御祭神に対して市民奉仕を強いている形になっている。また日本銀行青森支店の調査によると、三社大祭は経済波及効果が80億円以上あるということだが、現状神社ではせいぜい多少の賽銭が増える程度であり、その経済効果が神社に還元されることは一切なく、前記の通りただ大祭開催のための赤字を生み出すという図式である。


title: 八戸三社大祭

text: つまり現状八戸三社大祭とは、三神社それぞれの大損失の上にあぐらをかいて80億円超の経済波及効果及びそれに伴う税収を生み出すという負のビジネスモデルとなっており、三神社もこの窮状を運営委員会に訴えているものの、神道が行政から支援を受けることを嫌う共産主義団体と仏教団体が猛烈に反対したために、それ以上踏み込むことが出来ずに現在に至っている。


title: 八戸三社大祭

text: 八戸三社大祭の山車は大きくて重さも10トンを優に超えるため、山車の大型化、並びに曳き手不足といった要因から、坂道などを上るにあたり人力だけでは厳しいために近年は台車にエンジンを搭載し自走可能にした山車が一般的になった。


title: 八戸三社大祭

text: しかし2002年、警察から自走可能な山車は改造車であり道路交通法違反との指摘を受けたため、2009年に新たな祭りのグランドデザインが策定され、2014年までに台車の軽量化・エンジンの不使用等を完了する計画が明らかにされた。ただ、この変更により山車の大きさに関する制約が厳しくなることから「祭りのアピールポイントがなくなる」として計画の実施に抵抗するものが少なくないほか、新たな台車の制作に必要な費用負担の問題もあり、実際の取り組みはバラついている。


title: 八戸三社大祭

text: 非常に憂慮すべき点として、他県においては様々な方法で動力付きの山車台車を容認している事例があるにも関わらず八戸警察署が認めない理由について憶測や邪推が蔓延してしまっており、津軽地方出身の代々の八戸警察署長が、近年台頭してきた三社大祭を快く思わずに言いがかりをつけているなどという意見が真剣に主張され、八戸市民の多くがこれを事実として受け止めている。東北全体が夏祭りで盛況を得るこの時期に、このような対立図式を生み出す恐れがある主張は望ましいことではなく、観光コンベンション協会などでは八戸警察署は非常に協力的であるとしている。


title: 八戸三社大祭

text: はちのへ山車振興会の提言により、山車が動きながら仕掛けを動かすのは危険であるため、2014年より特定の場所に差し掛かった際に山車を停止して仕掛けを動作させるようにする方式が取られた。この結果行列運行の予定時間は大幅にオーバーし、交通規制を含め各所対応に追われる事になった。


title: 八戸三社大祭

text: 安全対策は最重要ではあるものの、大祭の運行には支障をきたし山車関係者などの多くから不満が噴出する結果となったために、今後具体的にどのような危険性が存在するのかなどを科学的に調査の上、最善の方法を模索していく必要があると考えられる。


title: 八戸三社大祭

text:
2014年の八戸三社大祭お還りの際、龗神社へ還御する行列の中で、神輿台車を引いていた馬が暴走し、骨折などの重軽傷者を出す事故が発生した。
これを受けて、2015年、龗神社では今まで290年以上毎年使用していた馬を1頭も使わないという決断を下し、御神輿をトラックの台車に乗せて運行するという事態に発展した。
このトラックでの神輿移動に対してインターネット上をはじめ地元紙のインタビューなどでも批判的な意見が多く上がっていたが、龗神社では、2016年以降も確実な安全対策が見えない中での馬の使用に慎重な姿勢を見せており、今後馬が行列に復帰する目途が立たない状況となっている。


title: 川越氷川祭

text: 川越氷川祭（かわごえひかわまつり）は、毎年10月第3日曜日とその前日の土曜日（ただし10月14日・15日が土曜日と日曜日の場合はその両日）に行われる埼玉県川越市の川越氷川神社の祭礼で、一般には川越まつりと呼ばれている。常陸國總社宮大祭・佐原の大祭と並び関東三大祭りの一つと称されることが多い。2日間で80万人以上の人出を数える。360年以上にわたり連綿と続いてきた祭事で、国の重要無形民俗文化財に指定されている。また2016年にはユネスコの無形文化遺産に「山・鉾・屋台行事」の1つとして登録された。


title: 川越氷川祭

text: 平成8年（1996年）までは、川越氷川神社の例大祭とその後の神幸祭に合わせて、10月14日・15日に実施されていたが、平成9年（1997年）より、現在の開催日となる。氷川神社では現在でも変わらず14日に例大祭が行われている。例年その日の夕刻に祭礼始之儀（笠渡し）が行われ、祭の二日目翌日の夕刻が祭礼納之儀（笠脱ぎ）となり、祭りの終わりをむかえる。現在は例大祭を含む1週間（紅白水引幕を設置する日曜からまつり2日目の日曜まで）を祭礼期間としている。


title: 川越氷川祭

text:
川越城下の大半が焼き尽くされた寛永15年（1638年）の川越大火の翌年に幕府老中首座であった松平信綱が川越藩主となり町の再興がなされる中で、慶安元年（1648年）、信綱が2基の神輿・獅子頭・太鼓を寄進、川越総鎮守である氷川神社の神事として神輿渡御が行われるようになった。慶安4年（1651年）には祭礼となる。経済的に繁栄した川越商人の町方文化が花開いて、元禄11年（1698年）には踊り屋台が、天保13年（1842年）には商人町と職人町であった城下の十ヶ町に人形山車が登場するなど変遷を経る。江戸時代から「小江戸」と呼ばれた川越では祭りも江戸神田明神の神田祭など天下祭の影響を強く受けており、幕府の影響を色濃く受けた天下祭が東京では明治維新以後に新政府によって解体されたり、電線の敷設によって曳行ができなくなったことで山車から神輿中心の祭りに変貌した現在、江戸天下祭の伝統が今日でも最も生きている祭りの1つである。第二次世界大戦後、旧十ヶ町以外の旧武家屋敷地域の町会や駅周辺の新興町会が参加して山車が増え続け、現在でも新造中の山車や計画がある。祭神（川越氷川神社）の氏子以外の祭への参加を受け入れる点もこの祭の特徴であるが、新規参加の町も旧十ヶ町の様式に倣うようになっており、古くは旧十ヶ町以外で連雀町・中原町が参加する際にその旨を誓約した書類があったと伝えられている。こういった360年以上の歴史が現在も維持されている点などが評価され、2005年（平成17年）、「川越氷川祭の山車行事」として重要無形民俗文化財の指定を受けた。
また平成26年、文化庁がユネスコ無形文化遺産の審査案件として提出した「山・鉾・屋台行事」の提案書（国の重要無形民俗文化財34件）には、同埼玉県の秩父夜祭（秩父祭の屋台行事と神楽）とならび川越祭（川越氷川祭の山車行事）も提案されている。平成28年10月31日、ユネスコ無形文化遺産への登録が確実となった。


title: 川越氷川祭

text: 氷川神社の神幸祭の付け祭りが発展したものが現在の山車曳行を中心とした川越まつりであり、関東では数少ない山車の祭りである。現在、神田祭や三社祭などに見られる神輿の祭りではない。山車の曳き回しと山車の舞台上での囃子の演奏がされる。また、山車の曳き回しにおいては、他の山車祭に見られるような順路が決まった「巡行」ではないため、一部を除き山車行列的なものはなく、各町内が独自に山車の曳き回しを行っている。


title: 川越氷川祭

text: 川越市が公表する「川越まつり参加の山車」は29本存在し、他にも市街地への距離などの事情により中心地へ曳き入れないながらも、併催行事として祭に合わせて山車や屋台を曳き回す町内もある。町内の象徴であり神が天降る座である山車のほとんどは三層、人形上下、枠上下型の江戸型（江戸系川越型）で、車輪は四ツ車と三ツ車である。二重鉾の最上部には山車ごとに異なったご神体である人形を飾りつけ、人形の名前が山車の名前にもなって呼ばれることが多い。人形は神話、民話、能、雅楽、徳川幕府と川越藩にちなんだ人物などから題材が選ばれている。


title: 川越氷川祭

text: 明治以前に作られた人形には仲秀英、原舟月などの江戸の名工の作品が多く残る。現存の天下祭当時の江戸型山車が曳かれる祭では江戸で使われなくなった山車や人形を譲り受けたものが多いのに対し、川越は天下祭の山車を作った職人に直接依頼して作らせている。また、祭の発展とともに多くの山車が廻り舞台を採用するようになり、山車の舞台から上が360度回転させることができるのも特徴である。


title: 川越氷川祭

text: 囃子は神田など江戸からの囃子（江戸囃子）の流れを汲み、山車ごとに乗り込む囃子連が決まっている。現在では山車を所有している町内の中に囃子連が存在することが多いが、かつては近郊の農村部の囃子連を招く事が主流であった。川越まつりが毎年開催されるようになってから山車所有町内の中に囃子連の発足が始まった。現在でも仲町の山車に乗るのは中台囃子連、志多町は府川囃子連などの旧町内と郊外の町の囃子連という形も残っている。曲目は「屋台」「四丁目」「ニンバ（インバ、ミンバ）」「鎌倉」などいわゆる屋台囃子であり、笛1・大太鼓1・小太鼓2・鉦1の五人囃子に「天狐」「おかめ」「ひょっとこ（もどき）」「獅子」など所作が付く。


title: 川越氷川祭

text: それぞれの山車は、毎年15本前後がまつりの際に曳き回される。山車をださない年を「陰祭（かげまつり）」と称す町もあるが、川越まつり自体に陰祭はない。山車を出さない年は会所（各町会が設ける神酒所。神を迎える祭り宿）のみ設営する。毎年参加する町もある。過去に「市制施行80周年」、「市制施行90周年」の時などには、29本の山車が曳き回された。


title: 川越氷川祭

text: 山車と山車が道ですれ違うときに、山車と山車を向かい合わせることを「曳っかわせ」という（この「曳っかわせ」、会所へのあいさつが川越の山車の特徴である廻り舞台を発展させた）。時に交差点で何本もの山車で行われることもあり、夜の「曳っかわせ」は川越まつりで一番盛り上がる場面となっている。「曳っかわせ」の際「相手の囃子につられてしまったほうが、道をゆずる」という「勝ち負け」があるとよく言われ、そういった記述がある書籍も存在するが、実際にはそのようなことはない。各町内夜の曳っかわせでは競う様に盛り上がりをみせるが、元来曳っかわせは山車のご神体に降りた神への囃子の奉納に起源があることからも勝負の場ではないことが分かる。進行についてはその時の山車の運行状態（進行方向、時間など）で責任者である宰領同士の判断で決めるものとなっている。


title: 川越氷川祭

text: 蔵造りの町並みや時の鐘がある一番街商店街を山車が通る姿は、一昔前を思わせる光景である。近年は「宵山」、「山車揃い」が行われているが「宵山」という言葉は元々川越の祭りにはなく、山車に関わる人たちの夕食などの休憩時間を取るために一時的に山車を止めている姿をいつの間にかそのように言ったようであり、現在は市からの要請で2時間以上も止めている「宵山」の状態は疑問の声もでている。また「山車揃い」は山車が一か所に集中してしまい、観光客が山車を見られなかった（祭りの中心は旧市街地であり、本川越駅からでも1000m程の距離があるため）などの意見や各山車保有町内からは「宵山」や「山車揃い」は時間が長く運行が制限がされてしまい、本来動く姿が美しい山車が見せることができないなどの意見がある。


title: 川越氷川祭

text: 川越まつりの山車曳行は町方（主に曳き手）、職方（鳶や大工）、囃子方で構成されており、町方の“ソーレ”という掛け声や職方の勇壮な姿も隠れた見所である。各町ごとに違う着物を尻っぱしょりした姿（職方は半被）の町方や手古舞（子どもや女性）などの姿も見所のひとつである。なお「ソーレ」の掛け声は昭和40年代に始まったもので、本来は静々と曳行していたといい、旧十ヶ町を中心に掛け声は止めて、昔の祭礼を再現しようという動きもある。


title: 川越氷川祭

text: 氷川神社での神幸祭の行列に旧十ヶ町より参加する山車が供奉（随行）したり、各町内のじゃらん棒を持った町方が神幸祭の行列のお迎えやお見送りをするシーン、山車がその年の祭りの時に初めて通る町に対して先触れ（役名）が通行の許可を得る「渉り」やその口上、鳶頭が歌う江戸木遣など、まつりを円滑に進めるための「しきたり」が随所に引き継がれている点も見所である。


title: 川越氷川祭

text: 氷川神社に詣でる際にのみ行われる儀礼的な囃子も行われる。例として、六軒町の山車に乗る今福囃子連中は氷川神社前で「サジマ」の面を付け三番叟を上演する。幸町の山車では「山車神楽」を上演しながら参詣する。これはかつて旧南町の「翁の山車」に添乗していた堤崎連中（上尾市）が氷川神社（さいたま市大宮区）の祭礼に習い行っていた儀礼囃子で、現在も幸町囃子会が引き継いでいるものである。


title: 川越氷川祭

text: 川越氷川祭は、「川越氷川祭の山車行事」として平成17年（2005年）2月21日に国の重要無形民俗文化財に指定された。また、山車の中には江戸時代末期製作のものもあり、大正以前に建造された10本の山車が埼玉県の有形民俗文化財に指定されており、１本の山車が川越市指定有形民俗文化財に指定されている。また囃子のうち、仲町の山車に乗る中台囃子連中と六軒町の山車に乗る今福囃子連中の伝えるものは、「川越祭りばやし」の名称で埼玉県の無形民俗文化財に指定されている。各山車と囃子連詳細は下記川越市公式ホームページを参照。


title: 亀崎潮干祭

text: 亀崎潮干祭（かめざきしおひまつり）は、愛知県半田市亀崎町で毎年5月3日・4日に行われる神前神社（地元では、旧社格より「県社」と呼ばれている）の祭礼である。


title: 亀崎潮干祭

text: 言い伝えによれば、室町時代の応仁・文明年間の頃に亀崎に来着した武家らの発案により、荷車に笹を立て幕を張ったものを神官の指示によって曳き回したのが祭礼の起源とされ、そのときの車が現在5組5台の山車のうち東組宮本車に当たるとされている。その後、再三の新造・改造を経て、18世紀には現在のような知多型（半田型）と呼ばれる山車の形態になったとされている。


title: 亀崎潮干祭

text: 1980年（昭和41年）には「亀崎潮干祭の山車5台」が愛知県の有形民俗文化財に、2006年（平成18年）には「亀崎潮干祭の山車行事」が国の重要無形民俗文化財に指定された。


title: 亀崎潮干祭

text: 2016年 (平成28年) 12月1日（日本時間）、「山・鉾・屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産 への登録が決定した。


title: 亀崎潮干祭

text: なお、祭礼にかかわる人材は、山車組ごとの血縁者によって構成されている。同時に、女人禁制であり、観光客や女性は見物はできるが、他の多くの地区のように元綱・先綱を曳いて参加することはできない。


title: 亀崎潮干祭

text: 建造：1865年。東組。5台の山車の一番車。亀崎潮干祭の山車の元祖である。


title: 亀崎潮干祭

text: 建造：1891年。石橋組。亀崎潮干祭では他の4台の山車が猩々緋の大幕であるのに対し、唯一、紺羅紗地の大幕をもち、目を惹く山車である。


title: 亀崎潮干祭

text: 建造：1826年。中切組。現在の5台の山車の中では最も建造が古く、知多型山車の元祖である。


title: 亀崎潮干祭

text: 建造：1837年。田中組。山からくりの「傀儡師」は、「人形を操作する、古い時代の傀儡師」を表すからくり人形であり、『生きた化石』とも言われ、演劇史研究の貴重な史料となっている。


title: 亀崎潮干祭

text: 建造：1846年。西組。上山に飾られた桜の枝が目を惹く山車である。


title: 高岡御車山祭

text: 高岡御車山祭（たかおかみくるまやままつり）は、毎年5月1日に行われる富山県高岡市の高岡関野神社の春季例祭。富山県内で最も古く、歴史のある山車（曳山）祭りで、御車山（みくるまやま）と呼ばれる7基の山車が優雅な囃子とともに高岡の旧市街を巡行する。4月30日には宵祭りが行われる。国の重要有形民俗文化財（御車山7基）と重要無形民俗文化財の両文化財に指定されている。また、ユネスコの無形文化遺産に登録されている。


title: 高岡御車山祭

text: 御車山は、1588年（天正16年）に豊臣秀吉が聚楽第に後陽成天皇の行幸を仰いだ時に使用した御所車を前田利家が拝領したものと言い伝えられており、それを加賀藩2代目藩主前田利長が1609年（慶長14年）に高岡に城を築いて町を開いた際に城下の町民に与え、以来、山町（やまちょう〔山町筋〕）と呼ばれる高岡城下10ヶ町が手を加えながら代々受け継いできたものである。御車山は安土桃山文化の面影を残す優雅な装飾が施されている。装飾金具は江戸時代の名工達の手による作品であり木部も漆工達の優れた作品である。7基が揃って巡行する姿は絢爛豪華であり、町衆のエネルギーを示すものといえる。1991年（平成3年）に見つかった高岡市立博物館所蔵の絵図「越中国高岡関野神社祭礼繁昌略図」には1883年（明治16年）に鴨島町の大旗を先頭に、獅子、母衣武者行列、神輿、そして7基の御車山の巡行の様子が描かれている。


title: 高岡御車山祭

text: 「高岡御車山」7基が1960年（昭和35年）6月9日に重要有形民俗文化財に指定され、祭礼自体は「高岡御車山祭の御車山行事」として1979年（昭和54年）2月3日に重要無形民俗文化財に指定された。また山車の「工芸品」は1967年（昭和42年）富山県指定有形文化財に指定されている。


title: 高岡御車山祭

text: 同一の行事に関連して、国の重要有形民俗文化財および重要無形民俗文化財の両方に指定されているものは全国で5例のみで、高岡御車山祭はその内の1つである。なお2006年（平成18年）には、「とやまの文化財百選（とやまの祭り百選部門）」に選定されている。


title: 高岡御車山祭

text: 2016年（平成28年）10月には、18府県33件の「山・鉾・屋台行事」の中の1件として、ユネスコの無形文化遺産に登録勧告され、同年12月1日に登録された。


title: 高岡御車山祭

text: 毎年4月23日に高岡市の二上射水神社では築山（つきやま）行事が行われる。この行事は祭神を境内の三本杉の前に作った臨時の築山（祭壇）に迎え入れる神事で、一年の豊作を祈る古代信仰の形態で現在も続けられている。神事が終わると二上山の悪い神が暴れるとされるため、築山は大急ぎで解体される。


title: 高岡御車山祭

text: なお御車山は京都の祇園祭の山鉾を模しながら、この築山行事を移動できるように発展させたものと考えられている。またこの行事は、富山県でもここ二上射水神社と放生津八幡宮（放生津（新湊）曳山祭）で行われているだけであり、全国的にも珍しい行事で、両神社の築山行事は富山県の無形民俗文化財に指定されている。


title: 高岡御車山祭

text: 山町（山町筋）は豊臣秀吉の御所車（山車）を加賀藩2代藩主前田利長より与えられ保有する由緒ある10ヶ町で、土蔵造りの建造物が多く残る町である。山町は利長が高岡城の城下町として開町し、利長死後3代藩主前田利常が商工業都市として発展させた町だか、高岡の町では1900年（明治23年）に大火災がおこり、山町（山町筋）の大部分が被災した。その中でも元々あった土蔵造り2軒が焼け残ったため、その後旧北陸道沿いと、その周辺の建物は防火構造の土蔵造りにせよとの富山県の法令によって、旧北陸道沿いの山町（山町筋）に土蔵造りの家屋が多く建てられた。2000年（平成12年）12月4日には、「高岡市山町筋伝統的建造物群保存地区」の名称で国の「重要伝統的建造物群保存地区」として選定されている。


title: 高岡御車山祭

text: 木舟町の重要文化財「菅野家住宅」や、小馬出町の高岡市指定文化財「高岡市土蔵造りのまち資料館（旧 室崎家住宅）」では、土蔵造りの商家を一般公開（ともに有料）している。


title: 高岡御車山祭

text:
山車と獅子頭（獅子舞）を保有する10か町
昭和前期まで御車山を保有しない9町によって神輿や山車の露払いのため、大旗を先頭に母衣武者行列が行われていたが、現在では6町で祭礼時に設けられる母衣宿に、母衣武者や旗を飾り神輿や山車を迎え入れる形となっている。


title: 高岡御車山祭

text: 山車は保有しないが、山車を先導する源太夫（げんだい）獅子を保有し露払いのため獅子舞を舞う。獅子舞は小さな獅子頭を紋付・袴姿の3人でゆったりと舞うもので、頭を操る人は幕を被らないで操る。獅子頭は1983年（昭和58年）に古くからの言い伝えを元に復元再興されたもので、古くは二上の村落が運営していたが、復元を機に坂下町によって執り行われることとなった。復元には二上射水神社の築山行事で使用される富山県内最古の獅子頭といわれる源太夫獅子を元としている。前述のとおり1991年（平成3年）には、言い伝えを裏付ける山車を先導した様子を描いた1883年（明治16年）当時の「越中国高岡関野神社祭礼繁昌略図」が見つかった。


title: 高岡御車山祭

text: 高さ約8.4m〜9m、長さ2.29m〜2.85m〔前後の轅（ながえ）間5.07m〜5.89m〕の山車は御所車に心柱を立て、心柱の上部には竹籠を付け、その周りに3色の和紙で出来た菊の花を5個付けた割竹32〜36本を放射状に広げた花傘の鉾山で、花山車とも言われ京都祇園祭の山鋒より由来、伝承されたものであるといわれているが、形態が独特でかなり異なっておりルーツは定かではない。


title: 高岡御車山祭

text: 飾り山（上層)と地山（下層）の2層構造で飾り山には本座といわれる御神体（人形）を供え、地山箱（下層）には幔幕（まんまく）が張られ、この中に囃し方が数人入り、笛、鉦、太鼓を用い優雅な囃子を奏でる。山車は高岡の工芸の粋を集めた彫刻、漆工、彫金、などの装飾を纏い、後部には町名入りの標旗が立てられ、桜の花の送り花が飾られている。また、本座後部に後塀（こうへい）を設けた山車もある。


title: 高岡御車山祭

text: 鉾（心柱）の先端には鉾留が付いており、これは神が山車に供えられている御神体（人形）に降臨するための目印とされている。


title: 高岡御車山祭

text: 車輪は4輪の大八車（外車）様式の輻車（やぐるま〔スポーク式〕）で直径1.60m〜1.67m、車輪にも漆や彫金などが施されている。二番町の山車だけは二輪で2.05mある。富山県内の曳山では大門曳山の枇杷首の曳山とここ二番町だけである。


title: 高岡御車山祭

text: 各山車には、鈴棒（りんぼう）といわれる錫杖を原型としたものを引きずり、山車の警護と巡行路を浄める鈴棒引きを先頭に、2名の役員と町衆が紋付・袴に麻裃を着け、頭には一文字笠、足元は白足袋に草履といういでたちで山車の前後左右に供奉する。なお、鈴棒引き、曳き手・囃し方は山町の人達ではなく近郊の町の人達であり、囃し方は特定の町の人達で受け継がれる世襲制である。また、曳き手衣装の半纏（法被）は袖と裾に中綿が入った厚手のもので、鈴棒引きの衣装を含め、各町意匠を凝らした模様が染められている。また足元は白足袋に昔ながらの草鞋を着用している。


title: 高岡御車山祭

text: 1904年（明治37年）まで隔年で提灯山を出していたが、町に電線が引かれる様になりそれ以降中止された。


title: 高岡御車山祭

text: 富山県内で最も早く創建された御車山の山車様式は、のちに富山県西部の各地で創建された曳山に影響を与え、今日も御車山様式の曳山が多く現存している（放生津〔新湊〕・海老江・伏木〔けんか山〕・石動・大門・福野〔夜高祭〕・氷見〔祇園祭〕）。安永の曳山車騒動は、1775年（安永4年）に高岡（御車山）と放生津（新湊）曳山の間でおこった、車輪（曳山車）を巡る騒動で、その後の加賀（主に現在の富山県西部）、越中各地の曳山祭りならびに曳山の発展に多大な影響を与えた大事件である。


title: 高岡御車山祭

text: 高岡御車山の7基の山車は、豊臣秀吉が使用した御所車を前田家より拝領し山車へ改造した特別な由緒正しい山車とされるため、高岡側は1762年（宝暦12年）近隣の町が御所車と同じような大八車（外車）様式の輻車（やぐるま〔スポーク式〕）の曳山を曳こうとしていたところ、加賀藩に抗議し中止を認められ、それ以降同じ様な山車（曳山車）を曳き回す事は認めない事を取り付けていた。しかし1774年（安永3年）に近郊の町（城端・今石動〔石動〕）が類似した曳山車を製作したため説得し、ともに翌年の春季祭礼の曳山の曳き出しを差し止めた。一方放生津では、この騒動以前より大八車（外車）様式の曳山を保有していたが、1773年（安永2年）に大八車（外車）を高岡に修理に出した際、高岡の曳山総代より「御車山に似た車輪である」として差し押えられたため、役所に請願書を出すなどして曳山祭りの復活に奮闘したが、なかなか許しが出ず曳山が曳けない状態で苛立ちが募っていた。しかしその車輪も返還され、1775年（安永4年）にはなんとか一時的な対処として、車輪に板を張付けて曳き回す事が許可され、同年9月15日に待望の祭礼が執り行われた。


title: 高岡御車山祭

text: 祭の当日、高岡二番町の若頭であった津幡屋与四兵衛とその一行が放生津に検分と称し見物に出掛けたところ、立町の曳山が板を取り付けていなかったため抗議したが、放生津側は「曳き回しの途中で板が外れた。だがそれをもう一度取り付けろとのお達しは受けていない」と主張、与四兵衛側は「板を付けないで曳き廻すことはならぬ。もう一度取り付けろ」、放生津側は「いや、付け直す必要は無い」と争論になり、やがて与四兵衛達一行が鳶口などを振り回すなど騒動を起し、与四兵衛を含め3人が来町中の魚津の役人に捕まり投獄された。


title: 高岡御車山祭

text: 高岡側は抗議し、与四兵衛も投獄後高岡側の主張を繰り返していたが拷問を受け衰弱して獄死した。しかし与四兵衛の死後、1776年（安永5年）2月には高岡側の主張が通り、その後明治の初め頃まで加賀や越中では、他町の曳山は大八車（外車）使用が認められず地車（内車）の曳山のみが認められることになった。そのため現在富山県内に現存する曳山の殆どは大八車（外車）様式の輻車（やぐるま）または板車だが、内車から外車に変更されたのは明治時代になってからであり、各地の曳山は騒動をきっかけに、曳山の塗り（漆工）、彫り物（彫刻）、金具（彫金）など装飾の充実に力を注ぐこととなり、県内には絢爛豪華な曳山が揃う一端ともなった。


title: 高岡御車山祭

text: この騒動で高岡では、津幡屋与四兵衛は御車山の由緒と威厳を守った安永の義人として、「弥眞進大人命（まごころいやすすめうしのみこと）」と崇められ、関野神社に祠を作り毎年4月3日に与四兵衛祭を執り行なうとともに、同日にその年の御車山祭の詳細を取り決めており、与四兵衛祭は、2007年（平成19年）に、「とやまの文化財百選（とやまの年中行事百選部門）」に選定されている。また二番町の与四兵衛生家跡には1991年（平成3年）に石碑が建てられ、5月1日の祭礼当日は石碑に供物を供え、すべての山車がその前で止まり詣でる。


title: 高岡御車山祭

text: なおこの騒動の判決後各町の評論では、「今日も御車山の由緒を守り伝承されてきた事に、先人達に感謝する」とする高岡側と、判決によって大八車（外車）様式の車輪が今後使用できなくなったうえに、取り調べを受け入牢させられた者がいたり、曳山祭り自体がしばらく中止に追い込まれたり、曳山や車輪を没収されたりしたことなどから、放生津や城端、今石動などの騒動に巻き込まれた町では、「歯切れの悪い結果」、「御車山祭が始まった経緯などから、為政者が藩の威厳を守るため勝手な論理を持ち込み、他の曳山の追随を認めたくなかった高岡側を擁護した」と厳しい論評をするなど、判決の評論には大きな相違がみられることとなった。


title: 高岡御車山祭

text: 判決「高岡と類似した曳山車（大八車〔外車〕様式の輻車）は曳き出してはならぬ。しかし地車であれば許可する。」


title: 高岡御車山祭

text: 宵祭（4月30日）


title: 高岡御車山祭

text:
4月29日（祝日）または30日に関野神社脇に作られた山蔵から曳き出された山車は山宿前に運ばれ、30日の夜最終の飾り付けの後午後6時半から7時にかけて入魂式など修祓（しゅうばつ）神事が行われる。また午後6時半より9時まで山車がライトアップされ曳山囃子の披露や調度品の展示、スタンプラリーなどが行われる。
各山宿前では御神酒の振舞、神饌の配布など町内ごとにもてなしが行われる。動く文化財の細部の鑑賞はこの宵祭が一番好都合である。


title: 高岡御車山祭

text: 本祭（5月1日）


title: 高岡御車山祭

text: 各山車は早朝から山車の組み立てを開始し、出発時に修祓（しゅばつ）神事のあと午前10時ごろに自町を曳き廻し、坂下町に午前11時に勢揃いし11時20分に出発する。御車山巡行の一番山は毎年の慣例により通町の山車である。午後12時には片原町交差点に7基が横一列に勢ぞろいし、保存会長が挨拶し市長の答礼を受ける。その後も各山町内を夕方の高岡関野神社への曳納まで厳かに奉曳される。


title: 高岡御車山祭

text: 巡行コース・巡行時間は当日の天候によって変更となる場合がある。雨天の場合は原則的に中止になるが、その場合でも雨天対策用のテントに収納された御車山の華麗な姿は見学することができる。高岡御車山会館は、高岡市守山町にある、高岡御車山祭にて曳き出される山車の展示及び、祭礼の由緒と歴史を辿る会館である。


title: 高岡御車山祭

text: 高岡市は、これまで毎年御車山祭前夜祭並びに本祭当日の、４月30日、5月1日のみにしか見ることの出来なかった7基の山車を順次展示し、通年に渡り祭りの雰囲気を体感でき、街づくりの拠点となる施設を計画し、その後2013年（平成25年）10月に着工、北陸新幹線の開業に合わせ2015年（平成27年）4月25日に開館した。また佐渡家の高岡最古の土蔵を移築展示し、佐渡家と山町の紹介なども行っている。


title: 高岡御車山祭

text: 「平成の御車山」は、御車山会館の建設に合わせ展示用に2013年から2018年までかけて制作された実物大のレプリカである。完成までは年度ごとに予算を組み制作された鉾留、車輪、車軸、轅、本座人形、相座人形、幔幕などの部材を、高岡御車山会館にて随時展示していた。2018年3月に完成し、同年4月30日より御車山会館で公開が開始された。


title: 角館のお祭り

text: 角館のお祭り（かくのだてのおまつり）は、秋田県仙北市の角館地域の鎮守である神明社と成就院薬師堂の祭で、毎年9月7日～9月9日に行われる。「角館祭りのやま行事」として重要無形民俗文化財に指定されている。囃子の名称である飾山囃子（おやまばやし）を祭り全体の名称として使う事もある。


title: 角館のお祭り

text: 旧角館町は、佐竹北家の城下町として発展をみた町で、武家の居住する内町と町人の住む外町に別れていた。祭りは外町を中心に行われ、『佐竹北家日記』元禄7年（1694年）に鹿島祭りとして初見されるが、神仏分離令などの影響を受け、明治初期以降紆余曲折を経て、現在では7日に神明社の宵祭り、8日に神明社の本祭りと薬師堂の宵祭り、9日に薬師堂の本祭りが行われている。


title: 角館のお祭り

text: 角館のお祭りの山には置山と曳山があり、置山は神明社鳥居前と薬師堂前、立町の十字路などに置かれている。


title: 角館のお祭り

text: 曳山は毎年組み立てられるもので、かつての丁内を単位に運行され、以前は無事に自らの丁内に戻ることを評価したという。参拝や上覧に向かうのが上り山（のぼりやま）、それらの目的を終えた曳山が下り山（くだりやま）とされる。


title: 角館のお祭り

text: 丁内や曳山は独自にその文化を継承しているため、各丁内の考え方によって同じ物事も違う意見を持っている。


title: 角館のお祭り

text:
祭典の三日間、各丁内には張番と呼ばれる管理部署が置かれ、常に数人が詰めている。
現在の町内ではなく、かつての丁内の境界で区分され、かつての丁内名で呼ばれる。現在の丁内名、境界と必ずしも一致するわけではない。


title: 角館のお祭り

text: 境界は角館町共通の地図などがあるわけではなく、各丁内で伝承されている。


title: 角館のお祭り

text: 以下順不同


title: 角館のお祭り

text: 谷地町　山根町　旭会　横町東部　横町西部　東部上新町　上新町　岩瀬町　栄丁　下新町　下岩瀬町　岩瀬上丁　岩瀬本丁　岩瀬中丁　岩瀬浜丁　岩瀬玉川丁　駅前　 駅通り　菅沢　中町　下中町　七日町　西勝楽町　大横丁　西勝楽町二区　北部　南校通り　桜美町　西野川原　大塚　小勝田新町　東部　岩瀬下タ野丁　川原町丁内　 岩瀬勝楽丁　小館


title: 角館のお祭り

text:
張番は各丁内を管轄する存在であり、その管轄している丁内においては必ず張番の指示に従わなければならない。
張番は角館の祭典において最高権力を有している。各張番には年番長と呼ばれる張番運営の責任者がいる。


title: 角館のお祭り

text:
曳山が丁内で何かをする場合、張番の許可が要る。例えば曳山がどこかの丁内に入りたい場合、張番の許可が必要である。
また、曳山同士が向かい合い、状況妥結が難しくなった場合などは調停に赴くこともある。


title: 角館のお祭り

text: 張番の仕事は多岐にわたるが、権力を有する分だけその責任もまた大きいため、年番町は曳山の責任者を経験したり、長く祭典に携わっている経験豊富な人が選ばれることが多い。


title: 角館のお祭り

text:
曳山は角館の祭典初期から存在する九つの丁内(旧九丁内)と、比較的歴史が浅いそのほかの丁内がある。
また、かつては曳山は丁内の所有であったが、現在では中央通りと本町通りの曳山のみが丁内山であり、他の曳山はその丁内若者有志の管理となる。
かつては存在したが今は合併し無くなってしまった曳山もあるが、比較的大きな丁内が分裂して二つの曳山になることもあった。


title: 角館のお祭り

text:
木材（主にナラ）で組まれ、各所はボルトで締結されている。電線が通る明治期以前は、現在の置山のように大きなものであった。また、曳山はもともと今のように引きまわすものではなく、担ぎ山であった。そのため、今でも前後左右のもっとも太い木は「担木(たんぎ)」と呼ばれている。現在では4つの車が付いている。また、昔は縄で組まれていたが現在では金具が使われている。前担木（まえたぎ）、横担木（よこたぎ）、後担木（うしろたぎ）、欄干（らんかん）、人形、もっこ、車（くるま）、引き手用ロープなどから構成される。総重量はおよそ3tとなる。
曳山を統括し、その曳山を運営する上での最高責任者。紅白の襷をかけ、各丁内に3～4名いる。その中に正責任者と副責任者がおり、曳山の運営を任される。


title: 角館のお祭り

text: 交渉員は、いわゆる外交員のことである。後述する「交渉」は交渉員と責任者のみが行える。


title: 角館のお祭り

text:
曳山を動かす先導の役割を担う。曳山の前部にある舞台の上で笛と自らの声で若者を統率し、曳山を動かす。
最も目立ち、もっとも粋に見えるため先導を志す若者は多い。先導は正に花形である。


title: 角館のお祭り

text: 曳山と曳山が向かい合うと、交渉員と呼ばれる黄色の襷をかけた若者によって「交渉」と呼ばれる話し合いが行われる。交渉では各々の曳山の現状確認や、道の優先権を主張しあうが、原則として上り山に通行の優先権がある。交渉は原則二名にて行われ、そこで話し合われたことが曳山の意向となる。


title: 角館のお祭り

text: また、丁内を賑やかしている曳山が各家々に手踊りを披露する際も、交渉員が始めにその家を訪ね、曳山の意向を伝える。


title: 角館のお祭り

text:
基本的に曳山の意向は交渉員を通して伝えられる。
曳山同士が交渉を重ねても、双方が下り曳山の場合などはお互いに通行権を主張し、話が折り合わないことがある。そうなった場合、交渉は決裂し、激突(山ぶつけ)に及ぶこともあり、さらにそれが時として深夜にまで及ぶこともある。


title: 角館のお祭り

text: 曳山ぶつけは上になったほうが勝利などというものでは無く、交渉によって決着する。交渉によって解体され、状況が打開される。その後は各々の目的に向かってさらに曳山を運行する。


title: 角館のお祭り

text: 曳山が交差などする際、誤って相手の曳山にぶつけてしまった時などは問答無用で曳山ぶつけに突入する事もある。


title: 角館のお祭り

text: 曳山ぶつけは激しく情熱的であるが、祭典の中の一場面にすぎない。


title: 角館のお祭り

text: 例年祭典中日(8日)に主に観光客の観覧を目的とした観光用激突が行なわれる。


title: 角館のお祭り

text: これは、時間と場所、組み合わせをあらかじめ設定・表明して行われる激突である。八百長などと呼ばれることもある。


title: 角館のお祭り

text: 目的は観覧であるため、勝負ではない。


title: 角館のお祭り

text: 時間を設定しているが、運行の具合によって若干の遅れが生じることもある。極めて稀ではあるが、中止されることもある。


title: 角館のお祭り

text: 飾山囃子、お山囃子、お山ばやしなど様々な表記がある。


title: 角館のお祭り

text: 楽器は、篠笛（獅子田製七穴五号調子または七穴六笨調子が通例）、大太鼓、小太鼓、鼓、摺り鉦、三味線の構成からなり、奏者は一人ずつである。祭りの際は山車の内部に楽器と奏者を載せ奏者は乗って演奏するかたちになる。


title: 角館のお祭り

text:
基本的に、曳山運行中は囃子が途絶えることがない。
囃子を演奏していない曳山は死曳山(しにやま)とみなされ、曳山としての機能を失う。（ただ、休憩中など一部の場合は除く。）


title: 角館のお祭り

text: 曳山にとって囃子は極めて重要な役割であり、囃子が演奏されない限り曳山を運行することはできない。


title: 角館のお祭り

text: 飾山囃子にも多くの流派があり、各囃子方によって曲の節々(例えば、太鼓を叩くタイミングや打ち方)が微妙に異なっている。


title: 角館のお祭り

text: 各丁内の曳山にはそれぞれ違った囃子方がのっている。乗り込む人数などに関しては特に決まっておらず、何人のっても良いが、曳山の構造上大人7人～8人が限界と思われる。


title: 角館のお祭り

text: 囃子の曲それぞれに意味があり、どの囃子を演奏しているかがその曳山の状態を表している。


title: 角館のお祭り

text: 曳山には必ず数人の踊り手が乗っている。小さな子は3歳ぐらいから、大人になってもおおよそ20代である。


title: 角館のお祭り

text: 一年を通して稽古に励み、曳山に乗るまでには相当な努力が要る。


title: 角館のお祭り

text: 祭典では必ず二人一組で踊るが、息のあった踊り手は横から見ると一人で踊っているように見える。二人が重なって見えるためである。


title: 角館のお祭り

text: 激しいとされる祭典に「静」の美しさを添えている存在である。


title: 角館のお祭り

text: 踊り手は「紋付」・「かすり」と呼ばれる二種類の服装をしている。


title: 角館のお祭り

text: 紋付の色は「紫」が本来の色である。


title: 角館のお祭り

text: 紫は古来より最も格式が高い色とされ（その起源は、冠位十二階までさかのぼる）、角館のお祭りにおいても城主への奉納の舞などの場においては、必ず紫の着物を身に着け、踊ることが伝統であった。曳山はそれぞれ、必ずなんらかの状態に属してる。曳山の状態が交渉に大きく影響する。


title: 角館のお祭り

text: 大きく二つに分類すると上り山・下り山である。


title: 角館のお祭り

text: 各丁内、各個人で考えかたが違うため、全ての場面にあてはまる規則はないが、一般に上り山には道を通行するにあたり、優先権があるとされる。


title: 角館のお祭り

text: 目的に向かって運行している状態の曳山。


title: 角館のお祭り

text: 上り囃子を演奏している。


title: 角館のお祭り

text: 目的を終えた曳山。


title: 角館のお祭り

text: 道中囃子などを演奏している。


title: 角館のお祭り

text: 9月7日


title: 角館のお祭り

text: 9月8日


title: 角館のお祭り

text:
9月9日
曳き山の行動として、「七日は神明社参拝、八日に観光用激突」などある程度決まっているものもあるが、基本的には曳山の動きによって変化する。
したがって、どうなるかは予測できない。


title: 神津島のかつお釣り行事

text: 神津島のかつお釣り行事（こうづしまのかつおつりぎょうじ）は、東京都神津島村の鎮守である物忌奈命神社の例大祭に行われる行事である。


title: 神津島のかつお釣り行事

text: 豆州海島風土記に「鰹煮たるお水良き故か鰹節他島に優りて・・」という記述もあるように、鰹節は神津島の特産品であった。動力船など無い時代、手漕ぎ四丁櫓／五丁櫓の小船で海原を押し渡る「板子一枚下は地獄」の漁師が、カツオを釣り持ち帰り、今ある命を「神からのあずかりもの」と感謝し、その日の初漁を鎮守の明神さまに捧げ、或いは節会に数本の青竹を組んで舟を模しカツオ釣りを真似た所作を奉納し、感謝の意を顕した行事が伝承されているものである。


title: 神津島のかつお釣り行事

text: 毎年8月2日の夕刻　漁業者の若衆が勇ましい櫓押しのかけ声とともに竹組みの舟4～5ハイで物忌奈命神社の境内を駆け回り、やがて位置についた各舟の若衆は観衆をカツオにみたて、エサ・コマセならぬ菓子・おひねりを撒きカツオ釣りの動作を繰り返す。積みきれないほどカツオを釣ると今度は水揚げ入札である。村の予算ほどの高値で落札されると、一杯飲まされ女装した若者がシナをつくり寸劇を披露し、観衆爆笑のなか神事の終了となる。


title: 神津島のかつお釣り行事

text: 伊豆諸島から伊豆半島沿岸部では、正月の乗り初めに予祝儀礼として魚釣りを模倣する儀礼が行われてきた。神津島では、現在でも乗り初めのときに薪をカツオにみたてて一本釣りの真似をする儀礼が続けられており、「かつお釣り行事」は、こうした儀礼が物忌奈命神社の例大祭に取り込まれたものといわれている。


title: 神津島のかつお釣り行事

text: この行事は、我が国の基盤的な生活文化の特色を有するものであるとともに、我が国の漁撈民俗を考えるうえで貴重であるとして、重要無形民俗文化財に指定されている。


title: 佐渡の人形芝居

text: 佐渡の人形芝居（さどのにんぎょうしばい、文弥人形、説経人形、のろま人形）は、新潟県佐渡市に伝わる人形芝居（人形浄瑠璃）。


title: 佐渡の人形芝居

text: 1977年5月17日に重要無形民俗文化財に指定された。


title: 佐渡の人形芝居

text: 佐渡の人形芝居の伝来には諸説がある。寛保年間に江戸の人形遣い野呂松勘兵衛が佐渡に渡り、人形を遣わせたのが始まりだという説と、新穂村の須田五郎左衛門が京都に上って、公卿から浄瑠璃と人形の遣い方を習い、現在の広栄座が引き継いでいるという説であるが、どちらも文献資料がない。しかし、広栄座の人形に「享保雛」に似ているものがあり、また上方系の台本が多いことから、享保年間頃に上方から移入されたとする説が有力である。


title: 佐渡の人形芝居

text: 江戸時代の佐渡の人形は『恵美草』、『天保年間相川十二ヶ月』によると説教人形で、幕間狂言に野呂間（のろま）人形が登場し、祭の余興として神社や寺堂で行われていた。舞台は高さ四尺の腰幕に水引幕を吊るすだけで、大夫は幕の陰で弾き語りをした。


title: 佐渡の人形芝居

text: 佐渡の説教人形は金平（きんぴら）人形ともいわれ、大江山酒呑童子や熊野合戦などの合戦ものと、哀れな心情を表現する孕常盤（はらみときわ）や山椒大夫がよく演じられた。大夫一人に人形の遣い手三人という人形座で、頭、遣い方、衣裳なども簡単で古風であったといわれる。


title: 佐渡の人形芝居

text: 野呂間人形は説教人形・文弥人形の間狂言として、一人遣いで方言を交えた台詞と滑稽卑俗な話で観客を笑わせる。人形遣い野呂松勘兵衛によって有名になったことから、野呂の間狂言を縮めて「野呂間」人形と呼ばれるようになった。一説には、この愚鈍な滑稽芝居が、ノロマ（野呂間）の語源とも言う。現在は広栄座のみに存在し「生き地蔵」「そば畑」などが演じられている。


title: 佐渡の人形芝居

text: （財）佐渡博物館『図説佐渡島歴史散歩』河出書房新社、1998年


title: 安乗の人形芝居

text: 安乗の人形芝居（あのりのにんぎょうしばい）は、三重県志摩市阿児町安乗に伝わる人形芝居（人形浄瑠璃）。安乗文楽（あのりぶんらく）、でこ芝居とも称する。伝承団体は1951年（昭和26年）発足の「安乗文楽人形芝居保存会」。会員数は2016年（平成28年）時点で27人で、安乗地区だけでなく広く志摩市内から参加している。


title: 安乗の人形芝居

text: 1978年1月28日に重要無形民俗文化財に指定され、同年1月31日に「安乗人形芝居」の名で記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（選択無形民俗文化財）に選択された。口伝によれば、朝鮮出兵の折に八幡神社（現・安乗神社）を参拝した九鬼嘉隆を村人がもてなすために披露した手踊りに起源が求められるという。その後、風待ちに安乗村に来港した大坂・阿波国・淡路国の人々の影響を受けて芝居の技術が向上した。第二次世界大戦前後で一度断絶するも、戦後保存会が設立され復活した。芝居小屋は、安政7年（1860年）の建築で日本で3つしか現存しない船底形舞台の1つである。


title: 安乗の人形芝居

text: 演者は「人形使い」・「三味線」・「太夫」（語り）の3つに分かれる。1体の人形を3人で操る。かつては、安乗の長男のみ人形使いをすることが許されていた。毎年9月15日と9月16日に行われる祭礼において演じられる。元は旧暦の9月15日と9月16日に行われ、月明かりの下で浜風に吹かれながら上演・鑑賞するものであった。地元の志摩市立安乗中学校には「安乗文楽人形クラブ」があり、この祭礼で日ごろの練習の成果を披露し、中学生のみで1つの演目を演じる。なお、このクラブは「学習の一環」としての位置付けであり、課外活動ではない。


title: 安乗の人形芝居

text: 「喜怒哀楽の表現が素朴で大胆かつ野趣に富む。」と評されている。


title: 安乗の人形芝居

text: 年によって異なり、その年の5月に演目を決定し、9月の本番に向けて練習を重ねる。2011年（平成23年）は以下の通り。


title: 結合度

text: 結合度（けつごうど、カップリング、coupling）とは、コンピュータープログラミングで用いられる（機械よりは）人間寄りの尺度。ソフトウェア測定法の一種。利用者またはメンテナンスをする者にとって対象を利用、保守しやすいように対象の内容が整理、分割できているかどうかを、その状態によって段階に分けて表現する。


title: 結合度

text: コンピュータープログラマにとっては、既存のソフトウェア製品に対して　無い機能の追加、対応していないデータへの対応といった事柄に対応する場面がある。この際、全ての既存のソフトウェア製品の内部（より具体的にはソースコード）の各機能各データに対して、どのデータはどこで利用されまたどこで利用されていないか確実に判断できるよう整理、分割が行き届いている状態を結合度が低いと表現する。結合度は低いほど好ましい。逆に結合度が高いとは、例えば1つのデータの持ち方の変更が　部品の関連性を伝って波及し（遠く離れた、と感じる）意図しなかった箇所での不具合を招く。1つの変更に対して　広範囲かつ複数の散在した箇所の部品の動作を改造する必要が出てくることがある。


title: 結合度

text: 結合度は、品質尺度であり、ソースコードを調査検討することで結合度の程度が分類される。高い結合度から低い結合度までを以下のように分類できる:


title: オオシマ・ヒロミ

text: オオシマ・ヒロミ（1980年1月6日 - ）は、米国で活動する日本人ヌードモデル。独身。英語圏における表記はHiromi Oshima（ヒロミ・オオシマ）、漢字表記は大島浩美。ただし、日本語メディアでは片仮名表記が主であり、漢字表記は一部の例外を除き、使われていない。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 長い黒髪に一重瞼の小さめな目という顔立ちで、体の線は細身ながら巨乳で肉感的。陰毛処理は恥丘部に少量を残す米国スタイルで、ボディピアスはへそに1箇所、タトゥーは左足首に1箇所ある。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 米国の有名ポルノ雑誌『PLAYBOY』のグラビアやカレンダー、関連ビデオなどに数多く登場する常連モデルで、2004年6月のプレイメイト。PLAYBOY特別版の多くにはフォトプロダクションコーディネーターの肩書きでスタッフとしても参加している。米国を中心に世界各地で開催されるPLAYBOY関連イベントにも足繁く姿を見せる。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 日本版『月刊プレイボーイ』では2004年8月号でプレイメイトとして掲載され、2005年8月12日にはコートニー・レイチェル・カルキンとともに東京・渋谷のイベントに水着姿で参加。なおこのイベント時のプロフィールは身長162cm、B85W55H85で、翌日付サンケイスポーツでは何故か「年齢非公表」として公表された。米国オリジナル版に掲載されているヌードでは陰唇までを見せているが、日本版グラビアでは法的問題から一部が自主規制されている。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 2003年から米国フロリダ州マイアミ在住だが、日本にも頻繁に帰っている。マイアミではほぼ毎週末ヌーディストビーチに通うという。


title: オオシマ・ヒロミ

text: セックスについては「愛」（Love）を重視しており、婚前交渉は肯定しているが、グループセックス等恋愛の枠を超えた性行為については否定的で、経験もない。また、モデルの延長線上で性行為をするような仕事（ハードコアポルノ）を受けるつもりはないという。ヌードグラビアの掲載された『PLAYBOY』は当時に家族・友人にも見せており、将来子供ができた場合にも仕事歴を隠すことなく成長を待った上で見せるつもりとしている。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 東京都出身。専門学校講師の父親と保育園勤務の母親、大学で経済を専攻する1歳下の弟という家族構成で育つ。公立小学校卒業後、「非常に厳格」な私立女子校に入学。一方でジャズダンススクールにも通い、週1回のレッスンを5年続けた。大学ではコミュニケーションを専攻し、2002年3月に卒業。大学在学中から世界各国への旅行を趣味にしており、卒業後は8ヶ月のメキシコ滞在を経て、2003年3月に歯科治療を行うためマイアミに移動。


title: オオシマ・ヒロミ

text: このマイアミ滞在時に現地で男友達によって偶然、『PLAYBOY』誌カメラマンの電話番号を紹介された。本人はかねてから『PLAYBOY』のヌードグラビアに登場することを夢見ていたため、一晩考えたのちの翌日に電話。過去に芸能活動歴が一切なく、類似経験もなかったため、初ヌード撮影の際には極端に緊張したという。


title: オオシマ・ヒロミ

text: 『PLAYBOY』への初掲載は特別版（増刊号）の『Girlfriends 2003』であると思われる。これはスージー・リン（Susie Lin）とカップリングされた中華テイストなレズビアン風グラビアであった(当時22歳)。その後特別版『Exotic Beauties 2003』の表紙抜擢を経て、『PLAYBOY』本誌には2003年12月号で初登場し、同誌恒例のオーディション企画「50th Anniversary Playmate Hunt」にてプレイメイト候補の一人として掲載された。


title: オオシマ・ヒロミ

text: このグラビアは好評であったらしくオオシマは他モデルとの競争を勝ち抜き、翌年の2004年6月号でプレイメイト・オブ・ザ・マンス（今月のプレイメイト）として起用された。日系人プレイメイトは過去にリエコ・イングリッシュなど数例が存在するが、純粋な日本人のプレイメイトは日本版ローカル選考の例を除いては史上初となる。2008年2月号時点でオオシマに続く日本人プレイメイトは出現していない。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: 『シャロム 魔城伝説III 完結編』(シャロム まじょうでんせつスリー かんけつへん、英題: "" )は、コナミが1987年にMSX用に発売したゲームソフト。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: タイトルの「シャロム」はヘブライ語の「シャーローム」（「平和」の意、挨拶にも用いる）に由来する。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: ファンタジー世界のような「グリーク王国」を旅して、「8人魔王」と呼ばれるボスキャラと大魔王ゴグを倒して、現実世界に帰ることが目的のアドベンチャーゲーム（アクションアドベンチャーゲーム）。『ドラゴンクエスト』風のトップビューの2Dフィールド移動（画面は切り替え式）でゲームは進行するが、本作には移動中の戦闘やパラメータの概念がないためロールプレイングゲームではない。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: 途中のボス戦ではアクションゲーム形式で戦うが、中には箱入り娘パズルやブロックくずしもあり、バラエティに富んでいた。会話やストーリー進行のみで倒すボスキャラもいる。最初と最後を除くとボスを倒す順番は自由で、必ずしも一本道のストーリーではない。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: MSXにおいて人気作だった『魔城伝説』シリーズの完結編でもあり、「スタッフ村」で開発スタッフのひと言コメントが紹介されたり、ゲーム終盤では魔城伝説のBGMが流れるといったファンサービスもあった。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: 会話中にギャグや下ネタが多数含まれており、全体的にコメディタッチのストーリーだが、終盤はいわゆる「泣かせる」展開になったり、他にも当時のゲームとしては実験的な試みも所々でなされていた。この流れは後の『パロディウス』につながっていく。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: とある高校のパソコンクラブ。部長である主人公がいつものように部室に行くと、ヒロインが新作ゲームソフト『シャロム』を持っていた。主人公は強引にそれを奪い取ってゲームを始めようとしたら、突然テレビの中に吸い込まれてしまった。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: ガリウスが滅んでグリーク王国に平和が戻って100年。英雄ポポロンとアフロディテはすでに天上の人となっていたが、彼らの子供であるパンパースによって平和に治められていた。しかし、予言者が新たな災厄である大魔王ゴグの到来を告げる中、パンパースの愛娘であるチェルシーが行方不明になってしまった。パンパースは倒れ、病の床に伏すこととなる。


title: シャロム 魔城伝説III 完結編

text: 主人公が目を開けると、目の前に言葉を話せる雌ブタがいた。さらに周りを見ると、見慣れた学校ではなく、見たことのない平原が広がっていた。そのブタが言うには、ゲームソフトにかけられた呪いでゲームの中の世界に来てしまったから、その原因である大魔王ゴグを倒さないと元の世界に帰れないという。名前がないようなので主人公はとっさに「ブタ子」と命名し、大魔王ゴグを倒すために旅立つ。


title: 堀直之

text: 堀 直之（ほり なおゆき、天正13年（1585年） - 寛永19年7月10日（1642年8月5日））は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将、旗本、江戸幕府北町奉行、寺社奉行。椎谷堀家の初代。


title: 堀直之

text: 奥田直政（堀直政）の子。兄に直清、直寄、弟に直重。妻は柴田勝全の娘。子に直景（長男）、直広（次男）、柴田直好（4男）、直氏（5男）、娘（三浦正次正室）、娘（堀直升正室）。字は佐太郎、主計助、三右衛門。官位は従五位下、式部少輔。


title: 堀直之

text: 天正13年（1585年）、堀氏家臣・奥田直政（後の堀直政）の子として越前北ノ庄に生まれる。母は宮川秀定の娘で、後の自性院。


title: 堀直之

text: 慶長3年（1598年）、父と共に越後国に入り、主君・堀秀治より8000石を給される。慶長15年（1610年）に主君の堀氏が除封されると一時、信濃飯山藩主であった兄の直寄のもとへ身を寄せ、翌年、江戸幕府2代将軍・徳川秀忠に拝謁し登用され、書院番士となり、食禄300俵を賜る。慶長19年（1614年）、大坂冬の陣では兄・直寄に属して出陣、先鋒を務めた。


title: 堀直之

text: 翌年の大坂夏の陣では再び兄の先鋒をつとめ、道明寺の戦いで大坂方の薄田兼相を討ち取る。後に兼相の母より、この時の敵将が薄田兼相であると伝えられ、懇ろに菩提を弔ったといわれる。


title: 堀直之

text: 続く天王寺の戦いでは大坂方の真田信繁、毛利勝永らの軍に押され、直之を殿軍として一旦後退するも、殿軍の直之の奮戦により盛り返した。直之は敵中に深く入り込み、手傷を負い疲労も極限に達し、自刃をも覚悟したが、ここで敵の一角が崩れ家臣達が突入してきた。直之は「われ鬼籍をまぬがれたり」と叫び、さらに奮戦した、と伝わる。この軍功により、武蔵八幡山に1000石を賜り、使番となった。翌年、越後椎谷に5000石の加増転封となる。さらに新田500石を加え、都合5500石となる（『寛政重修諸家譜』には沼垂郡に5000石賜ったとある。沼垂町は新発田藩の領内であるし、刈羽郡の椎谷からは遠いので、蒲原平野のどこかに飛び地で領土があったとも推定される）。


title: 堀直之

text: 元和6年（1620年）、大坂城修復の監使を命ぜられる。寛永3年（1626年）、3代将軍・徳川家光が上洛する際、御供をする。寛永4年（1627年）4月、佐渡島の監使を務める。12月、従五位下式部少輔に叙任。


title: 堀直之

text: 寛永8年（1631年）、江戸町奉行となった。翌年（1632年）には加賀爪忠澄も江戸町奉行に任じられた。当時の江戸町奉行は2人制の月番交代制であり、直之は呉服橋に役宅を賜り北町奉行と呼ばれ、加賀爪忠澄は常盤橋に役宅を賜り南町奉行と呼ばれた。以降、江戸町奉行の両者はそれぞれ北町奉行、南町奉行と呼ばれるようになった。すなわち名称は管轄の地域を指すのでなく、直之と加賀爪に与えられた役宅それぞれの位置、呉服橋と常盤橋の位置関係が由来である。


title: 堀直之

text: 寛永10年（1633年）、上総国夷隅、長柄、市原、埴生四郡のうち4000石を加増され、9500石となり、夷隅郡苅谷に陣屋を設ける。同12年、小田原藩主稲葉正勝が病のため、代わって直之が小田原城の普請奉行を任じられる。正勝は春日局の長男で、直之の妻は春日局の姪だったため、縁戚としてこの仕事が回って来たものと思われる。寛永15年（1638年）、北町奉行を辞任。同17年（1640年）、寺社奉行に就任。


title: 堀直之

text: 同年10月18日、母・自性院が76歳で死去。寺社奉行の母ということで葬儀が盛大に行われたという。江戸駒込の養源寺に埋葬される。養源寺は元来は稲葉家の菩提寺として稲葉正勝が創建したが、直之も縁者であるため私財を寄進し、堀家の菩提寺ともした。他にも堀江家、松平家などの墓所があり、後世の人は駒込の大名寺と呼んだという。


title: 堀直之

text: 寛永19年（1642年）、58歳で死去。本光院殿圓成宗覚居士と追号を受け、養源寺に埋葬された。


title: 堀直之

text: なお、直之の代は禄高9500石で大名ではないが、後の代になり蒲原の所領を天領として上知し、上総の飛び地を整理し、椎谷藩を立藩させる処置がおこなわれ、大名家の椎谷堀家が誕生する。


title: 堀直之

text: 椎谷の地、刈羽郡妙法寺村には、旧越後国主の上杉氏の家臣・斎藤朝信の寄進による超願寺があり、織田氏の三将（？）の一人と謳われ、父・直政の友人であった加賀小松城主戸次左近将監が出家して法順と号し、超願寺の住職となっていた。直之は2代目の慶順と親交があり、大坂の役の前にこの寺を訪れ「軍功を挙げ、かならず応分の寄進をいたす」旨を約して出陣していた。椎谷5000石を領した後に寺領の安堵をした。3代目直良の時に陣屋が移されるまで、超願寺が陣屋となっていた。


title: Ӣ

text:
Ӣ、ӣは、キリル文字の一つである。Иにマクロンがついた文字で、タジク語でのみ用いられる。
タジク語アルファベットの35文字目である。


title: スヴァウキ

text:
スヴァウキ（Suwałki）は、ポーランドの北東部、ポドラシェ県の都市である。リトアニア国境に隣接し、ベラルーシ、ロシア（カリーニングラード州）の国境にもほど近い場所にある。人口は約69,100人（2003年）である。
スヴァウキは、1999年まではスヴァウキ県に属しており、県都の所在地であったが、行政区画変更により、ポドラシェ県に属することとなった。


title: Ӥ

text:
Ӥ、ӥは、キリル文字である。ウドムルト語で、Ӣのように用いられる。
ウドムルト語アルファベットの13文字目である。


title: オーランド・ハドソン

text: オーランド・ティール・ハドソン（Orlando Thill Hudson, 1977年12月12日 - ）はアメリカ合衆国サウスカロライナ州ダーリントン出身のプロ野球選手。二塁手、右投両打。2016年9月からアリゾナ・ダイヤモンドバックスのコーチを務める。


title: オーランド・ハドソン

text: 1997年のMLBドラフトでトロント・ブルージェイズから43巡目（全体1280位）で指名され入団した。


title: オーランド・ハドソン

text: 7月24日にメジャーデビューを果たした。


title: オーランド・ハドソン

text: 2005年12月27日にミゲル・バティスタとともにアリゾナ・ダイヤモンドバックスへトレード移籍。


title: オーランド・ハドソン

text: ダイヤモンドバックス移籍1年目のは157試合の出場で打率.287・15本塁打・67打点と自己最高の成績を記録し、シーズン終了後にはゴールドグラブ賞を受賞し、メジャー史上6人目となる同賞を両リーグで受賞を達成。


title: オーランド・ハドソン

text: はオールスターに初めて選出された。


title: オーランド・ハドソン

text: は7月半ば以降3割を上回る打率を維持していたが、8月9日のブレーブス戦で左手首の脱臼によりシーズンを終えた。シーズン終了後、FAとなったハドソンは、年1,000万ドルの複数年契約を要求したが、希望するオファーは来なかった。


title: オーランド・ハドソン

text: 2月20日に、ジェフ・ケントの後釜としてロサンゼルス・ドジャースと338万ドル、出来高を加えると800万ドルの1年契約に合意した。


title: オーランド・ハドソン

text: 2009年4月13日のサンフランシスコ・ジャイアンツ戦で、ドジャースの選手として39年ぶり9人目のサイクル安打を達成。2年ぶりにオールスターに選出され、ゴールドグラブ賞を受賞した。


title: オーランド・ハドソン

text: 2月2日､ミネソタ・ツインズと1年500万ドルで契約した。


title: オーランド・ハドソン

text: 2010年12月､サンディエゴ・パドレスと2年契約を結ぶ。


title: オーランド・ハドソン

text: 5月17日、パドレスを自由契約となった。


title: オーランド・ハドソン

text: 2012年5月19日、シカゴ・ホワイトソックスと1年契約を結ぶ。オフに、FAとなった。


title: オーランド・ハドソン

text: は、どの球団にも所属しなかった。


title: オーランド・ハドソン

text: 3月24日に、古巣アリゾナ・ダイヤモンドバックスでゲスト・インストラクターを務めた。


title: ロッテヤンスタNo1

text: 『ロッテヤンスタNo1』（ロッテヤンスタナンバーワン）は、1975年8月から1990年3月まで、土曜日の夜に放送されていたニッポン放送制作の公開録音形式のラジオ番組である。


title: ロッテヤンスタNo1

text: タイトルの通り、ロッテの一社提供による番組。1975年8月2日に「ロッテ 集まれ!ヤンヤン 熱気でムンムン!」のタイトルで放送開始。1980年5月24日（ラジオ大阪では5月25日）放送の回から「ロッテヤンスタNo1」に改題された。当時ニッポン放送で一番大きいスタジオであったラジオハウス銀河（銀河スタジオ）において、通常は毎回2週分収録されていた。


title: ロッテヤンスタNo1

text: ゲスト出演者は、アイドルを中心とした歌手やタレントが毎回2組。時々ミュージシャンやバンドが出演することもあった。曲はレコード、CDをそのままかけるのではなく、その場でフルコーラスで生歌を披露するというもので、参加者や親衛隊の声援もそのまま歌と一緒に放送されていた。


title: ロッテヤンスタNo1

text: 歌以外ではほぼフリートーク中心で構成。1988年7月までは「1分間クイズ」という、ゲスト本人に関する質問や常識問題を出すコーナーがあり、ここではあまりにも的外れな答えや変な発言が時々出ることで話題となった。


title: ロッテヤンスタNo1

text: スタジオの中では、参加希望の応募者の中から招待された約100名が座り、その後ろにはゲストのアイドルの熱烈なファンで構成された親衛隊が陣取る、という形がほぼ通例であった。招待された観覧者の中から毎回2名が選ばれ、番組冒頭に「ロッテ！」「ヤンスタ！」とタイトルコールをした後、インタビューを受けるのも名物のひとつだった。


title: ロッテヤンスタNo1

text: 1980年代後半にはプレゼントとして、ロッテのチョコレート100円分の包み紙を添えて封書で本番組宛に出すと、抽選でゲストのサイン入りテレホンカードがもらえるようになっていた。


title: ロッテヤンスタNo1

text:
収録の時には必ず顔を見せるメンバーがいる「常連ズ」と呼ばれる集団があった事で知られる。
本番組終了後は、ニッポン放送の土曜日夜ワイド番組の内24:30 - 25:00の枠を同時ネットする形で、これまでと同じく東京（関東広域圏）、名古屋（中京広域圏）、大阪（近畿広域圏）の3エリアで、以下の番組が放送されていた（このため、東海ラジオの放送枠もこれまでの23:00から24:30に移動）。1992年4月の改編をもって土曜日夜のロッテ提供枠は終了した。なお、ロッテ枠は10年間のブランクを経た後の2002年4月にニッポン放送の日曜日22時台へ移り、「ロッテ・ガールズハッピータイム」と題して『上戸彩 ハタチにハイタッチ!』『上戸彩 21ピース!』『長澤まさみタイトル未定（仮）→長澤まさみSweet Hertz』を放送。2012年4月からは『ロッテ・週末ヒロインタイム ももいろクローバーZ ももクロくらぶxoxo』を放送中（但し、これらの番組のネット局ではロッテの冠協賛が付いていない）。この日曜22時からの30分枠では、長年女性アイドル歌手・女優が伝統的にパーソナリティを担当している。


title: ロッテヤンスタNo1

text: 一方、ニッポン放送-東海ラジオ間の24時台後半枠のネットワークについては暫くのブランクがあったものの、『ドリアン助川の正義のラジオ!ジャンベルジャン!』によって拡大・復活し、現在の『オールナイトニッポンサタデースペシャル 大倉くんと高橋くん』に引き継がれている。


title: デューラー (小惑星)

text: デューラー (3104 Dürer) は小惑星帯の小惑星である。1982年1月24日、ローウェル天文台のエドワード・ボーエルが発見した。


title: デューラー (小惑星)

text: 15世紀ドイツの画家アルブレヒト・デューラーに因んで命名された。


title: シャーローム

text: シャーローム（ "šālôm" , アシュケナジム式："šólem, sholom, sholym"）はヘブライ語で「平和」を意味する言葉。ヘブライ語の挨拶のひとつでもあり、日本語の「こんにちは」に相当する。


title: シャーローム

text: シャーローム・アレーヘム（返すときはアレーヘム・シャーローム）は別れの挨拶であり、安息日の夜に歌われるピーユートの名称でもある。


title: シャーローム

text: アラビア語のサラーム(سلام, DMG方式: )、またアッ＝サラーム・アレイクム(السلام عليكم, )、（返すときはワ・アレイクム・ウッ＝サラーム, , ）はユダヤ人のこの習慣をアラビア化・イスラム化して取り入れたもの。サラームとシャロームは同語源で、共にセム語の語根slmに由来するが、ヘブライ語の場合sはshに変化している。また、アラビア語のサラームもヘブライ語のシャロームと同様に「平和」という意味がある。


title: いちいのホール

text:
いちいのホールは千葉県野田市にある複合の公共施設。
合併前の旧関宿町役場庁舎を複合施設として2004年にリニューアル。
今までの旧関宿町にはなかった図書館や舞台施設、住民待望だった関根名人記念館などがあり多くの住民に利用されている。
建物の名称は旧関宿町の木であった「イチイ」に由来する。


title: いちいのホール

text: 市町村合併の旧役場庁舎再利用アイデアの一例として、全国に紹介された。


title: いちいのホール

text: 地上5階建て


title: 熊倉功夫

text: 熊倉 㓛夫（くまくら いさお、1943年（昭和18年）1月3日 - ）は、日本の歴史学者（日本文化史・茶道史）。学位は文学博士（東京教育大学・1978年）。国立民族学博物館名誉教授、総合研究大学院大学名誉教授、MIHO MUSEUM館長、茶の都ミュージアム館長、静岡文化芸術大学名誉教授・前学長、林原美術館元館長。2013年中日文化賞受賞。


title: 熊倉功夫

text: 東京出身。東京教育大学附属駒場高等学校を経て、東京教育大学の文学部史学科を1965年に卒業した。その後、同大学にて修士課程を1968年に修了し、博士課程を単位取得退学した。なお、1978年には、同大学より文学博士号を授与された。論文の題は「近代茶道史の研究」。


title: 熊倉功夫

text: 日本文化史、茶道史専攻。主に茶道史や寛永文化研究を主とし、日本の料理文化史や柳宗悦と民芸運動研究も行っている。大学院退学以降、京都大学人文科学研究所にて助手や講師を、筑波大学にて助教授や教授を務めた。1992年より国立民族学博物館にて教授として勤務し、第一研究部、および、民族文化研究部にて、それぞれ部長を歴任した。2004年には、同博物館より名誉教授の称号を授与された。


title: 熊倉功夫

text: 1961年東京教育大学附属駒場高等学校卒業。1965年東京教育大学文学部卒業。71年同大学院博士課程単位取得退学、京都大学人文科学研究所助手。77年講師。1978年筑波大学助教授、82年教授。1992年国立民族学博物館第一研究部教授。97年同部長、民族文化研究部部長。2004年定年退職、名誉教授、林原美術館館長（-2012年）。2010年静岡文化芸術大学学長、2016年退任、MIHO MUSEUM館長。2010年農水省食料・農業・農村政策審議会会長。2017年茶の都ミュージアム館長。


title: TOPAZ (旅客船)

text:
The TOPAZ（ザ・トパーズ、または単にトパーズ）はパナマ船籍の旅客船（就航：1955～2008年）。
正式名称はTSS the TOPAZ（TSSはTurbine Steam Ship（蒸気船）の略）。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1955年にスコットランドのグラスゴーで進水した。当初は「エンプレス・オブ・ブリテン」（＝イギリスの女帝：エリザベス2世のこと）という船名で、カナディアン・パシフィック・スチームシップス・オーシャン・サービス（現在の）の大西洋航路に就航していたクルーズ客船である。初就航時（1956年）から既にクラシカルな印象を与えるデザインであったが、装備においては、横揺れ緩和装置や全室にエアコン設置など当時最新鋭の内容である。1994年に全面改装された。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 2003年以降、晩年は日本の国際交流NGO団体ピースボートにチャーターされ、「地球一周の船旅」に17回就航する。2008年4月に引退した。3万トンを超える船としては珍しく、50年以上も就航し続けた長寿船である。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1955年4月、イギリスグラスゴーのフェアフィールド造船所において進水した。1956年に艤装を終え「エンプレス・オブ・ブリテン()」（25516トン）と命名され、イギリスのカナディアン・パシフィック・スチームシップス・オーシャン・サービス（当時）のヨーロッパ～カナダ東岸（モントリオール）の大西洋航路のライナー（定期航路）貨客船として就航する。当時は船体後部に貨物倉があった。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1965年、カナディアン・パシフィック・ラインが旅客サービスを撤退したことにより、同船はにギリシャのグリーク・ラインに売却され、名称を「クイーン・アンナ・マリア」（21716トン）と変更し、ギリシャ～アメリカ航路に就航した。貨客船から客船へと変更したことを受け、後部の貨物倉が客室となり、プロムナードデッキが船尾まで延長されてラウンジ（晩年のブロードウェイ・ショーラウンジ）が増設された。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1970年代になって、当時新興企業であったアメリカのカーニバル・クルーズ社に売却された。1975年、「カルニバーレ」（27250トン）と名称を変更し、準姉妹船として建造された「マルディ・グラ」（旧名エンプレス・オブ・カナダ、27250トン、1961年建造）に続く第二船として、カリブ海クルーズに就航した。この2隻は、後にクイーン・エリザベス2やクイーン・メリー2で有名なキュナード・ラインや、ダイヤモンド・プリンセスで有名なプリンセス・クルーズ、そしてホーランド・アメリカラインを併合して世界最大のクルーズ企業となるカーニバル・クルーズの草創期の成長に貢献した。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1993年、老朽化が進む同船は、大型新船を矢継ぎ早に投入するカーニバル・クルーズの船隊構成の中からスピンアウトされ、子会社のフィエスタ・マリーナ・クルーズへ移籍「フィエスタ・マリーナ」と名称変更した。


title: TOPAZ (旅客船)

text:
1995年、ギリシャのエピロティキ・ラインへ売却され「オリンピック」（31500トン）と名称変更し、再度ギリシャ船社の下で運用されることとなり、エーゲ海クルーズに就航した。
この船社の下での同船は、同船のシンボルとも言える白い船体ではなく、デッキ以下の船体を薄紫色に塗装していた。1997年に、エピロティキ・ラインは同じギリシャのサン・ラインと合併し、ロイヤル・オリンピック・クルーズとなる。同船も新会社へスライド移籍したのも束の間、リストラ対象となってしまい、売却されることとなる。


title: TOPAZ (旅客船)

text: 1997年、同じギリシャ系のトパーズ・インターナショナルへ売却。同社は引退するまで同船の船主であった。大改装の後、「ザ・トパーズ」（32327トン）と名称を変更した。同船をイギリスのトムソン・クルーズがチャーターをして、ヨーロッパのクルーズへ就航した。この時の改造工事により、ブリッジ前方のデッキに客室、プロムナードデッキの最後尾部分の上階にレストラン（晩年のヨットクラブ）が追加された。以後引退までトパーズの構造はこの構造を維持される。2002年、チャーター元がトムソン・クルーズからその親会社であるドイツのTUI AGへ変更した。チャーターは2003年まで続いた。


title: TOPAZ (旅客船)

text:
2003年、TUIグループのチャーターが終了した時点では就航から48年経過しており、そろそろ引退かと思われていたが、その時、日本のNGOピースボートがチャーターすることとなった。
ピースボートは船旅（主に地球一周クルーズ）を通じて国際交流を図るNGO団体であり、当時使用していて手狭になってきていた「オリビア」（15791トン、1976年建造、ウクライナ）の代替船を探していたところだった。以後、2003年6月14日出航の第41回クルーズから始まり、2008年4月28日帰港の第60回クルーズまで17回の地球一周クルーズにチャーターされ、ピースボートの客船としては最も長い距離を航海した客船となった。2008年4月に上記クルーズの帰港と共に、このサイズの船では異例とも呼べる52年の長きに渡る客船としての役目を終え、引退となった。以後、ピースボートでは「クリッパー・パシフィック」（22945トン、1970年就航、バハマ船籍）がその役目を引き継いでいる。


title: 佐藤恒治

text: 佐藤 恒治（さとう こうじ、1959年8月25日 - ）は、日本の俳優。福岡県出身。小野事務所所属。


title: 佐藤恒治

text: 森田芳光監督作『（本）噂のストリッパー』で俳優デビュー。以後、森田作品には欠かせない俳優として『僕達急行 A列車で行こう』（12）まで、ほぼ全ての作品に出演している、常連俳優である。主な出演作は、映画『それでもボクはやってない』『沈まぬ太陽』『誰も守ってくれない』『武士の家計簿』など。レギュラーは『弁護士 灰島秀樹』や『容疑者 室井慎次』の渡部広太役がある。


title: 佐藤恒治

text: 声に特徴があり、メガネをかけた神経質な役柄が似合う。剣道二段。


title: Ҡ

text: Ҡ、ҡは、バシキール語で用いられる、キリル文字である。Кの上部を左に伸ばしたものである。バシキール語アルファベットの15文字目である。


title: ウォムジャ

text: ウォムジャ（ポーランド語:Łomża、ドイツ語:Lomscha）は、ポーランド北東部のポドラシェ県に属している都市である。首都のワルシャワから約150キロメートル、県都のビャウィストクから81km離れている。1998年まではウォムジャ県に属しており、県都であったが、行政区画変更により県は廃止され、現在は、ポドラシェ県のウォムジャ郡に属している。


title: Nightmares & Fairy Tales

text: Nightmares & Fairy Tales （ナイトメアズ・アンド・フェアリーテイルズ）は、Serena Valentino（セリーナ・バレンチノ）原作のオルタナティヴ・コミック作品。人形のアナベルが語る、彼女の持ち主だった女性たちをめぐる不思議な出来事を描いた短編連作。2002年刊行開始。


title: Nightmares & Fairy Tales

text: 第12話までの作画はFoo Swee Chin（フー・スウィ・チン）が担当し、その後Crab Scramblyに交代した。


title: Nightmares & Fairy Tales

text: 米国ではSlave Labor Graphics（スレイヴ・レイバー・グラフィックス）から刊行され、日本では飛鳥新社より『ナイトメアアンドフェアリーテイル』のタイトルで刊行されている。


title: ガリア・ベルギカ

text: ガリア・ベルギカ（、ガッリア・ベルギカ）は、現在のオランダ、ベルギー、ルクセンブルク、北東フランス、西部ドイツにわたって存在した古代ローマのガリア属州の一部である。民族的にはケルト人とゲルマン人が混在する領域であり、住民はベルガエ人と呼ばれていた。


title: ガリア・ベルギカ

text: ガイウス・ユリウス・カエサルによるとガリア・ケルタエとベルガエ（Belgae）の境界は、マルヌ川とセーヌ川であり、ゲルマニアとベルギカの境界は、ライン川であった。またのちにヘルウェティイ族の移住した場所もベルギカとなった。ベルギーの国名の起源である。


title: ガリア・ベルギカ

text: 1世紀のガリア属州の再編成によって、ガリア・ベルギカの北部はゲルマニア・インフェリオル、東部はゲルマニア・スペリオルに分割され、南部の境界が広げられた。再編成後の境界の一部は、おおよそベルギーのドイツ、オランダ国境と一致している。ガリア・ベルギカ属州の州都はドゥロコルトルム（Durocortorum、現：ランス）に設置された。


title: ガリア・ベルギカ

text: 元々のガリア・ベルギカの領域は、ローマ帝国の滅亡後、5世紀になってクロヴィス1世によりメロヴィング朝フランク王国の中心地となり、8世紀までのカロリング朝においても中心的領域であった。カール大帝の死後、ルートヴィヒ敬虔王の息子達により、フランク王国が3分割されると、ガリア・ベルギカも、西フランク王国と中部フランク王国に分割された。


title: ガリア・ベルギカ

text: ガリア・ベルギカは、その後、歴史的には低地地方（ネーデルラント）として発展し、現在のオランダ、ベルギー、ルクセンブルクのベネルクス3国とフランスのノール県、ドイツのラインラントの一部となっている。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校（いばらきけんりつ ひたちだいいちこうとうがっこう・ふぞくちゅうがっこう）は、茨城県日立市若葉町三丁目にある県立高等学校・中学校。2012年に附属中学校を併設、中高一貫教育が始まった。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 生徒の自主・自律の精神が尊重されており、茨城県内では茨城県立水戸第一高等学校とともに制服を設けていない私服校である。(附属中学校は制服有) SSH(スーパーサイエンスハイスクール)、SELHi(スーパーランゲージハイスクール)に指定されており、特に科学教育が活発である。東京大学・京都大学等難関大学にも合格者を輩出する県内有数の進学校である。また、部活動も活発で、サッカー部は1957年に全国高等学校サッカー選手権大会準優勝、野球部は1985年に全国高等学校野球選手権大会出場、2015年には茨城県大会準優勝、ラグビー部は1986年に茨城県内公式戦111連勝を達成している。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 2017年、学校創立90周年を迎えた。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 附属中学校は2012年度に生徒募集を開始し、定員80名の所、倍率６倍近い500名弱が受験した。高校のカリキュラムに合わせた柔軟かつ高度な教育が提供されており、科学、英語教育をはじめとする質の高い授業が県内で評判である。特に、二年には福島・ブリティッシュヒルズにおける国内語学研修、三年には修学旅行としてシンガポール語学研修が行われている。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 高校には普通科とサイエンス科があり、二年次になると成績等を考慮して各々選抜される。中学から在籍している内進生と高校から入学してきた高入生とのクラス分けは特にないが、数学・英語等においては内進生が先取り学習を行なっている。SSH指定校として、世界的に有名な科学者・技術者を招待し、毎年大規模な講演会を開催している。その他主な行事として、希望者制の英国・ロンドンへの模擬国連日本代表参加や米国・サンフランシスコ方面への科学技術関係視察、また二年次には普通科は沖縄方面、サイエンス科はベトナムへの修学旅行が組まれている。マラソン大会では笠松運動公園周辺を10数kmの周回コースと設定して行う。


title: 茨城県立日立第一高等学校・附属中学校

text: 県北に予備校が少ないという環境を考慮し、校内には冷暖房完備の学習室(白堊会館）が設置されている。


title: Ҟ

text:
Ҟ、ҟは、アブハズ語で用いられる、キリル文字である。
アブハズ語アルファベットの26文字目である。


title: 日下武史

text:
日下 武史（くさか たけし、1931年2月24日 - 2017年5月15日）は、日本の俳優、声優である。本名は日下 孟。東京都豊島区出身。劇団四季の創設者のひとり。
身長168cm。体重60kg。


title: 日下武史

text: 2年遅れで慶応義塾普通部に入学、老け顔だったため「御仏」（ぎょぶつ）とあだ名された。慶應義塾高等学校在学中に浅利慶太と出会い、劇作家の加藤道夫に師事したことが機縁となって演劇の道を志す。実際の演劇活動は慶應義塾大学文学部仏文科在学中からである。1953年、経済的理由もあって慶應大学を2年で中退し、同じ仏文科の浅利慶太、水島弘、藤野節子、井関一らと劇団四季を結成する。旗揚げ公演は、翌1954年1月のジャン・アヌイ作『アルデールまたは聖女』である。これ以後、劇団四季の主要メンバーとして第一線で活躍した。


title: 日下武史

text: 舞台を中心に映画出演などでもバイプレイヤーとして活躍、とりわけ声優、ナレーターとしても知られた。1961年NET（現在のテレビ朝日）系で放映された『アンタッチャブル』では、ロバート・スタック演ずるエリオット・ネスを演じた。以後、洋画、ナレーションで活躍し、1986年テレビ朝日系『日曜洋画劇場』で放映された『アマデウス』では、F・マーリー・エイブラハム演ずるアントニオ・サリエリの声をあて、トム・ハルス演ずるモーツァルトをあてた三ツ矢雄二と極めて巧妙かつ丁々発止のやり取りを演じ日下が持つ深みある声の演技を披露した。


title: 日下武史

text: 名古屋で舞台公演中、倒れるが、その後療養し、2003年には13年ぶりに『ひかりごけ』の舞台に立った。


title: 日下武史

text: 私生活では2009年に前妻が死去したが、2010年末に同劇団所属の女優の木村不時子と再婚した。


title: 日下武史

text: 2017年5月15日、静養先のスペインで誤嚥性肺炎のため死去。86歳没。


title: 野間口徹

text: 野間口 徹（のまぐち とおる、1973年10月11日 - ）は、日本の俳優。


title: 野間口徹

text: ダックスープ所属。福岡県出身。


title: 野間口徹

text: 福岡県立北筑高等学校出身。「将来は教師になろうか」と漠然と考えていたが、信州大学農学部在学中に演劇サークルで芝居も会話も上手い先輩に出会えたことで演劇活動を開始。1999年、嶋村太一、竹井亮介とともにコントユニット「親族代表」を結成し、年に1 - 2回の公演を行う。舞台での活動を続けながらも30歳までにメディアの仕事が入らなければ辞めようと考えていたが、29歳でCMの仕事が入り始め、2007年の34歳の時、フジテレビ系のテレビドラマ『SP 警視庁警備部警護課第四係』で主演の岡田准一をストーカーのように監視する公安の田中一郎役でレギュラー出演してからは次々と仕事が入るようになる。それまでは俳優業だけでは食べていけなかったためタクシー会社で無線をとるアルバイトもしていたが、翌年の35歳の時、「もうバイトしなくても大丈夫」と妻から言われ、アルバイトは辞めた。


title: 野間口徹

text: 脇役としての出演が多く、「一度は顔を見たことがあるのに名前は出てこない俳優」と言われることもあるが、本人は主役よりバイプレーヤーの方が性に合っており、主役を輝かせる立場で演技をする脇役にこそ生きがいを感じると話している。


title: 野間口徹

text: 特技は水泳。既婚で3児の父。


title: ヘイロフスキー (小惑星)

text: ヘイロフスキー (3069 Heyrovsky) は小惑星帯の小惑星である。1982年10月16日、チェコのクレット天文台 (Hvězdárna Kleť) のズデニカ・ヴァーヴロヴァー (Zdeňka Vávrová) が発見した。


title: ヘイロフスキー (小惑星)

text: 名前はチェコのプラハ出身の分析化学者で、ポーラログラフィーの原理を発見し1959年にノーベル化学賞を受賞したヤロスラフ・ヘイロフスキーに因んで命名された。


title: 松旭斎すみえ

text: 松旭斎 すみえ（しょうきょくさい すみえ、1938年（昭和13年）1月1日 - ）は、神奈川県横浜市出身の奇術師。夫は腹話術師の花島三郎。本名、友國静子。


title: 松旭斎すみえ

text: 「日本奇術界を代表する女性マジシャン」と云われる。


title: 松旭斎すみえ

text: 幼少時代は不遇で、12歳の時に里子に出され、その里親が松旭斎小天菊だったため、見よう見まねで奇術を覚えた。しかも、その腕前は先輩弟子よりも優れていた。


title: 松旭斎すみえ

text: 本格的に修行をはじめ、「松旭斎すみえ」の名で門下生となる。20歳の時にサン・パイン・シスターズを結成し、「デュエット奇術」なる新スタイルを発表。奇術界の売れっ子になり、積極的に芸域を広め、天性のしなやかさで人気を得た。


title: 松旭斎すみえ

text: ポール・モーリアの「オリーブの首飾り」を手品のBGMとして初めて使用したことでも有名。カーラジオで偶然聞き、「手品のクライマックスに合う」と思い立ち、昭和50年頃から使い始めたという（ちなみに、この曲がマジックで使われているのは日本だけ）。


title: 松旭斎すみえ

text: 従来の「見せるだけ」のマジックに軽妙なおしゃべりを交えながら披露し始めたのも彼女であり、現在の奇術スタイルを確立したパイオニアともいえる。


title: 松旭斎すみえ

text: 日本奇術協会8代目会長を経て、日本奇術協会の名誉会長に就任している。


title: 端岡村

text: 端岡村（はしおかむら）は、香川県綾歌郡にあった村。


title: 端岡村

text: 国分寺町を経て現在は高松市の一部となっている。「端岡」の名はJR端岡駅に名を残している。


title: 春やすこ・けいこ

text: 春やすこ・けいこ（はるやすこ けいこ）は、漫才ブーム時代に活躍したアイドル女性漫才コンビ。所属事務所は松竹芸能。


title: 春やすこ・けいこ

text: 「春やす子・けい子」と表記されていた時期もある。


title: 春やすこ・けいこ

text:
やすこは中学在学中から松竹芸能タレント養成所の児童部で子役で芝居の勉強をする、けいこは中学卒業後の1973年に松竹芸能タレント養成所に入り同じく芝居の勉強をする、その頃に2人が出会う。1976年1月にたまたま養成所の漫才部の稽古の風景を見学する事になりそこで会社から組めと言われコンビを結成、同年3月に新花月にて「三橋泰子・出垣恵子」の本名で初舞台。1977年に海原千里・万里が解散したために「ポスト千里・万里」として期待される。当時人気だったピンク・レディーにあやかって漫才界のピンク・レディーとして人気を得る。師匠無しでこの世界に入ったため屋号の「春」は当時毎日放送で放送されていた「スタジオ2時」のコーナー名の一部を拝借した。映画出演のほか、「ハートブレイクホテルは満員」（作詞は糸井重里だった）などレコードもリリースした。1982年けいこは横山たかし・ひろしのひろしと結婚。1985年6月に長女を出産。これを機に漫才コンビは事実上の解散となった。
その後、やすこは「スチュワーデス物語」に出演するなど女優としても活動し、1990年には実業家の一般男性と結婚した。近年は美容番組「美しくなりま専科」の司会やドラマ、舞台などに出演している。


title: 春やすこ・けいこ

text: 芸能人をこき下ろす毒舌漫才を売りにしていた。一方的にまくし立てるやすこをけいこがなだめるのが定番。


title: 版築

text:
版築（はんちく）とは、土を建材に用い強く突き固める方法で、堅固な土壁や建築の基礎部分を徐々に高く構築する工法を指す。もともと石灰分を多量に含んだ微粒子から成りこの工法に著しく適した黄土が広く堆積した黄河流域で古代から用いられ、特に発展を見せた工法である。
なお版築で作った壁等の構造物自体を指して版築と呼ぶ場合もある。


title: 版築

text: 本来、版築自体はほぼ土や石（礫）と少量の石灰や稲藁等の凝固材の混合物でできているが、現在ではセメントを混ぜコンクリートに近い特性を持たせることも多い。


title: 版築

text: 版築は非常に頑丈で、城壁や墳墓などの大規模な建造物をはじめ、道路や家屋などにも用いられてきた。


title: 版築

text:
中国では古代における都城・長城など大規模な工事での使用例も多いが、日本では主に家屋の壁や城郭の土塁などの建設に用いることが多い。日本ではすでに廃れた方法だが、中国では西域などで安価かつ技術的に容易であり、粒子の細かい黄土が版築に適しているという点から現代でも多く用いられている。また版築は古代世界では、日干しレンガなどと同様広く見られる手法であり、西洋でも民家や教会などに版築が見られ、現代建築においても外壁などに用いられる。こうしてまた土を入れて突き固める作業を続けていく。数十段重ねることにより、高い壁を作ることもできる。目標の高さに達したら、枠板を外し完成である。日本では土塁を版築で作る際に、表面を硬く滑らかにするため、枠板をはずした後に外側を叩いて硬くすることなどもした。版築に外側に石を築くことで石垣とすることも多かった。
中国では堤防・城壁・土塁・家屋・寺院・墳墓・道路など、あらゆる構造物に版築が用いられた。秦漢時代に森林資源が枯渇し始め、木材が高価になると、構造物の建材はさらに可能な限り土を用い、版築、および土を焼き上げた磚(せん)というレンガが使われた。
古代から版築を用いてきたのは中原や山東地方などで、中原では仰韶文化の後期には環濠と土塁に囲まれた集落が出現した、とされる。また紀元前2000年から1500年ごろに栄えたとされる二里頭遺跡の宮殿跡には基壇や回廊・城壁とみられる箇所に版築が用いられていた。


title: 版築

text:
殷・周の時代になると、巨大な都城建築を始めさらに広い用途に版築は用いられるようになり、土木・建築に広く活躍することになった。その後の長い中国の歴史の中で、この簡単で安価で頑丈な版築という工法は、秦代の万里の長城や始皇帝陵といった有名な巨大建造物から、農民の家屋や塀にいたるまで広く活用された。
現代でも簡易な建物を作る際には版築が用いられている。


title: 版築

text: 日本では家屋の壁に用いることもあったと推定されるが、多くは墳墓や寺院の基礎部分、築地塀などの土塀、土塁、地盤改良に用いられた。中国と違い日本には黄土のような粒子の細かい土が少なく、多くは魚油や石灰や藁などを混ぜることで補強とした。


title: 版築

text: 墳墓に版築を用いる例としては、吉野ヶ里遺跡の墳墓群や纒向型前方後円墳に確認することができ、多くの古墳で用いられている。近年、高松塚古墳においても版築の利用が確認された。古墳での利用は寺院での技術の応用であると考えられている。寺院では堂宇の基壇の地固めに版築を用いる。基壇の表面は石材で仕上げ、内部は深く掘り下げた後に版築で強固に固めてある。法隆寺では版築が多用され、多くの建物の下に版築で強化された地盤がある。


title: 版築

text: 土塀の構築には現代でも版築工法を用いることがある。平安京などでは貴族の館の塀として、また時代が下っても寺院や豪商の屋敷の塀に多く用いられた。土塀より大規模な土塁については戦国時代以降の城郭に版築が多く活用された。土で作る防塁としては最も急峻な角度を形成することができた。


title: 版築

text: 版築は地盤改良の手段としても古代などに多く用いられた。日本は古来、沼沢地や地盤のやわらかい地域が多く、大規模な建築をする際には地盤改良の必要があり、版築が用いられた。地面を硬い岩盤まで掘り下げ、そこから版築で硬く固めることにより、大規模な建築物に耐えうる地盤を作った。


title: 版築

text: また近年では、INAXが愛知県に土・どろんこ館を建てた。この建物本体は版築ではないが、壁にあたる部分等が版築である。


title: 版築

text: ブータンでは農家などの家屋に版築が多用される。築造方法は荒く、一回に盛る高さも50cm程度の場合がある。家屋の壁としては厚く、おおむね50cmから1mという築地塀並みの厚さを持つ。構造としては、建物自体は2階か3階建てで、地階から2階の下層階を版築で作る。地階は窓がほとんどなく、2階にも少ない。これは版築の持つ調温・調湿機能を活用した倉庫や食料庫などにあてているためである。この構造の上に上部階を木造で建て、居住空間にあてる。一部は版築であることもあるが、版築は重いため、積み重ねるだけ下の階の壁が上を支えるために厚くなるので、上部では多用されない。その外観は土塁の上に平屋建てが載っているようである。


title: 版築

text: 以下のものがある。


title: 版築

text: 日本では最近、ほとんど化学製品を使わない自然由来の方法である点や、版築の材料である土が持つ適度な調湿・調温機能から、その有効性を見直され研究が行われている。


title: Ҥ

text: Ҥ、ҥは、アルタイ語、サハ語、ネネツ語、マリ語でҢのように用いられる、キリル文字である。


title: 綾瀬市

text: 綾瀬市（あやせし）は、神奈川県中部に位置する市である。


title: 綾瀬市

text: 全域が相模川の河岸段丘にあり、丘陵の起伏は比較的穏やか。「緑と文化が薫るふれあいのまち あやせ」を市の標語に掲げている。


title: 綾瀬市

text: 神奈川県内では最も新しい市で、市内の18%強が在日米軍と海上自衛隊の厚木基地になっており（同基地総面積の約78%に相当）、市長選では常に騒音問題が争点となる。市南部には東海道新幹線、北部には東名高速道路が通っているが、鉄道駅やインターチェンジ等の市内立ち寄り施設が設置されておらず、公共交通機関はバス路線のみである。このため市内の交通は自動車に依存しており、各所で朝夕のラッシュ時に渋滞が発生している。


title: 綾瀬市

text: 近年、市内はタウンセンター計画により、市役所周辺は住宅地や飲食店等が立ち並び、2005年3月には大型商業施設、綾瀬タウンヒルズSCが開店するなど都市化の波が広がっている。また、綾瀬市と地元周辺自治体は東名高速道路に「綾瀬IC」を誘致する運動を提唱しており、神奈川県はスマートIC制度を導入して事業を行う予定である。


title: 綾瀬市

text:
平成22年国勢調査より前回調査からの人口増加率をみると、1.69%増の83,172人であり、増加率は神奈川県下33市町村中12位。
綾瀬市では、一部の区域で住居表示に関する法律に基づく住居表示が実施されている。住居表示実施前の町名等欄で下線がある町名はその全部、それ以外はその一部であり、町名の末尾に数字がある場合には丁目を表す。


title: 綾瀬市

text: 郵便番号2012年7月8日に行われた綾瀬市長選挙に、議員の笠間信一郎が出馬。笠間の辞職により、現在欠員1となっている。


title: 綾瀬市

text: 綾瀬市では、「綾瀬市奨学金条例」に基づく給付型奨学金制度がある。 主に、高等学校・専修学校高等課程を対象としている。


title: 綾瀬市

text: 東海道新幹線が通過してはいるものの、鉄道の駅はなく「鉄道が通る、駅のない市」となっている。当市以外では青森県十和田市と静岡県牧之原市、福岡県宮若市が該当する。


title: 綾瀬市

text: なお、相鉄本線かしわ台駅（海老名市）が北端市境から約100mと至近であるほか、市北部には海老名駅、さがみ野駅、相模大塚駅が徒歩圏内の地域がある。また、小田急江ノ島線長後駅（藤沢市）が東南部市境から約1.5kmほどの場所に位置している。


title: 綾瀬市

text: 市周辺を通過する小田急小田原線には「綾瀬行き」が存在するが、これは乗り入れ先の東京メトロ千代田線・JR常磐線綾瀬駅（東京都足立区綾瀬に所在）の事であり、当市とは無関係である。


title: 綾瀬市

text: 市内には鉄道駅が無いため、路線バス網が発達しており、市外の駅などに向かうバス路線が多い。また、市内を循環するコミュニティバスもある。


title: 綾瀬市

text: 前述の通り、市内は自動車交通に依存しているため、各所で渋滞が発生している。最近では神奈川県道42号藤沢座間厚木線（寺尾上土棚線）全線開通により、神奈川県道40号横浜厚木線から国道1号まで接続したため、交通量が増加傾向にある。また、神奈川県道45号丸子中山茅ヶ崎線（丸子中山茅ヶ崎線）や都市計画道路（早川本蓼川線）などの朝夕のラッシュ渋滞の影響からか、生活道路を抜け道として利用する自動車が多い。


title: 綾瀬市

text: 東名高速道路では綾瀬スマートインターチェンジの建設事業が進められており、2020年度上半期の供用開始が見込まれている。


title: 綾瀬市

text: 市内に一般国道に指定されている道路はなく、1993年4月の国道改正においても指定はなかった。ただし、1981年の国道246号大和厚木バイパス開通以前は現在の綾瀬市内を通過する神奈川県道40号横浜厚木線が国道246号の一部として指定されていた。


title: 茨木市立沢池小学校

text: 茨木市立沢池小学校（いばらきしりつさわいけしょうがっこう）は大阪府茨木市にある公立小学校。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: 田中 茂（たなか しげる、1976年12月6日 - ）は、日本のオートレース選手。福岡県出身。26期、飯塚オートレース場所属。田中茂は、2006年の後期、そして2007年前半においてオートレース界で最も勢いのあった選手である。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: 幼少の頃、祖父に連れられて行った飯塚オートレース場でオートレースに出会った田中はその時からオートレースに魅せられてしまった。「オートレースの選手になりたい」ではなく、「オートレースの選手になる」という決意の下、身長制限に引っかからないように筋トレを弛まず行い、高校は選手になる日のために機械科を選ぶなど、その決意は並々ならぬものであった。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: 高校二年生の時に第24期選手候補生選抜試験を受験したが、この時は不合格に終わった。その後、高校を卒業すると共に溶接工場に就職した。これも選手になってからの事を考えての選択だった。だが、その就職直後に行われた第25期選手候補生選抜試験でも不合格となってしまった。しかし田中の決意は揺るがず、三度目となった第26期選手候補生選抜試験に合格した。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: 1999年7月、養成所を卒業した田中は自身の郷里でもある飯塚オートレース場に配属された。ここで田中は「飯塚の鉄人」桝崎正（7期、飯塚オートレース場所属。2002年引退）の弟子となる。当時、26期にはデビュー直後から才能を開花させた逸材が多く存在した。勝ち上がり権を獲得した最初の節で、2世選手である木村武之（きむら たけし。浜松オートレース場所属）、竹中修二（飯塚オートレース場所属）がいきなり優勝を飾った。その翌年には、久門徹（飯塚オートレース場所属）がスーパースター王座決定戦に出場するなど、活躍を見せていた。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: 一方、その頃の田中は桝崎の過酷な指導を受けながら同期の活躍を眺める日々を送っていた。桝崎の指導は苛烈を極めていた。普通、新人選手が自分の競走車を整備する時は師匠なり兄弟子なりが手伝ってやるものなのだが、桝崎は田中の整備を手伝うどころか、田中が自分で自分の競走車を整備することすら禁止し、自分の乗る1級車の整備を手伝わせていた。たとえレースで1着を獲っても桝崎は眉一つ動かさずに問題点を指摘し、時には「ケツバット」をすることもあったと言う。一見するとこれらの指導は単なる扱きに思われるが、これらは全て選手として大成するための基礎を叩き込むためのものであった。実際、桝崎の弟子の多くは遅咲きの選手が多い。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: こうした指導の結果、田中は若手随一の整備技術と、どんな条件の走路にも合わせられる技量を獲得し、師匠である桝崎をして「選手としてのセンスは浦田（浦田信輔、23期、飯塚オートレース場所属。田中の兄弟子にあたる）以上のものがある」と言わしめる程の選手へと成長した。そして、2004年に待望のGIタイトルを獲得すると、瞬く間に全国区の活躍を見せるようになり、2006年にはSG競走を連覇、グレードレース4連覇という快挙を達成したのである。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text: これまでに制覇したグレードレースはその大半が機力を生かした展開だったが、田中自身はかつての片平巧のような追い上げるレース展開を好んでおり、また目標としている。


title: 田中茂 (オートレース選手)

text:
当初は「スター性に欠ける」という評価が一般的であったが、現在ではマイクパフォーマンスがある種の名物となっている。表彰式のあるレースでは開口一番に「どんなもんじゃい!!」と叫ぶのがお約束となっている。ただ、2006年10月25日に開催されたGII第17回若獅子杯争奪戦の表彰式では、2006年10月13日に不慮の事故で殉職した同期の橋本和美を想い、「和やったぞ!!」と絶叫した。その後のSG第21回スーパースター王座決定戦の優勝選手インタビューでは、レースが行われたのがクリスマスイブであったことから「メリークリスマス!!」と叫んでいた。また、2006年11月5日に浜松オートレース場で開催され、優勝を果たしたSG第38回日本選手権オートレースのウイニング・ランでは橋本の遺影を胸に抱いて競走路を走り、表彰式でもその遺影を放す事はなかった。
2008年元日に放送されたTBS「スポーツマンナンバー1決定戦」にオートレース界を代表して出場している。


title: 村上航

text: 村上 航（むらかみ わたる、1971年1月17日 - ） は、日本の俳優。


title: 村上航

text: 長野県出身。アスタリスク所属。身長176cm、体重56kg。特技は柔軟・水泳、趣味はギター。しっかりとした演技力を持ち、舞台をはじめ、テレビドラマ、映画などで活躍。クセのある顔としなやかな身体を生かし、作家のイメージする世界をつくりあげる力量の持ち主。


title: 村上航

text: TBS系列で放送された『マツコの知らない世界』の2時間スペシャルに坂上忍がゲストで出演した際、「どんな理不尽でも受け入れて体現する実力派俳優」として紹介された。


title: 村上航

text: 1998年より劇団 猫のホテルに参加。池田鉄洋主宰のコントユニット「表現・さわやか」のメンバーでもある。ロックバンド「MOCKZ（モックズ）」ボーカル。


title: アラリック1世

text: アラリック1世（Alaric I, 370/375年 - 410年）は、西ゴート族の最初の王である（在位：395年 - 410年）。その名は彼が成した410年のローマ略奪で最も知られている。ローマ略奪は、ローマ帝国（西ローマ帝国）の衰退を決定づける事件であった。


title: アラリック1世

text: 西ゴートの族長の子に生まれたアラリックの最初の経歴は、率いるゴート兵として始まり、後にはローマ軍に編入されるという遍歴をたどる。初めアラリックは、391年にトラキアを征服したゴート族と傘下の部族の混成隊の首長として登場した。


title: アラリック1世

text: アラリックとゴート族の部隊は、ヴァンダル族とローマ人の混血の血筋をもつ将軍 スティリコの下に配属されていた。394年、アラリックは2万人のゴート兵を率いて、フリギドゥスの戦いでフランク人の将軍によって擁立された西ローマ皇帝エウゲニウスに苦戦を強いられていた東ローマ皇帝テオドシウス1世を支援した。しかし、旗下の部隊1万人の犠牲にもかかわらず、アラリックはわずかな見返りしか与えられなかった。ローマの仕打ちに失望したアラリックは、395年にローマ軍指揮下を離れて西ゴート族の王（リックス）に選ばれる。そしてコンスタンティノープルを目指して進軍、途中方向を変えてギリシアへと南進し、アッティカ地方を略奪、アテネとその港ピレウスを占領、コリント、メガラ、スパルタを破壊した。東ローマ帝国のアルカディウス帝は事態への対応として、アラリックをイリュリクム（現在のボスニア・ヘルツェゴビナからハンガリーにかけて）における軍の「総司令官職マギステル・ミリトゥム」に任用した。


title: アラリック1世

text: 401年、アラリックはイタリアに侵攻したが、402年4月6日、でスティリコに敗れた。アラリックはローマ帝国に西ゴート族に対する巨額の給金を支払うように要求し、同年に2度目の侵攻を試みたものので敗れて終わっている。そのため、406年のゴート族の王のイタリア侵攻の期間中、アラリックはイリュリクムに残留することになった。しかし408年、西ローマ帝国のホノリウス帝はスティリコとその家族を、ゴート族と取引をしたという嫌疑で処刑してしまう。そしてホノリウス帝はローマの住民に「フォエデラティ（同盟部族）」としてローマ軍に（奴隷として売られ）提供されていたゴート族の妻子を殺すように扇動した。これにより、およそ3万人のゴート兵が、殺された家族の復讐のためアラリックに寝返り、ローマ進軍に参加した。アラリック軍はローマ道をすばやく進軍して、アドリア海北岸のアクイレイア、北イタリアのクレモナといった都市を略奪、破壊した。そしてゴート軍はローマを包囲下に置いた。ローマ元老院はゴート族に多額の給金を与えたが、これに加えてアラリックはローマにいる4万人のゴート人奴隷を解放するよう要求した。ホノリウス帝はアラリックの要求を拒絶したため、アラリックは409年に再度ローマを包囲する。


title: アラリック1世

text: アラリックは包囲網を強化、プリスクス・アッタルスを西ローマ皇帝に宣した。アッタルスはアラリックをマギステル・ミリトゥムに任命したが、アフリカに出兵するのを拒んでいる。ホノリウス帝との交渉は破談し、410年夏アラリックはアッタルスを廃立、三度ローマを包囲した。8月24日アラリックの一味は首都の城門を開けてゴート本軍を侵入させ、3日間にわたってローマを略奪する。西ゴートはローマを略奪したとはいえ、火を放ったり破壊した建物はわずかだった。その後、嵐によって艦隊が破壊されたことで、シキリアと北アフリカを占領するというアラリックの戦略は放棄され、北に戻る帰途アラリックは病没する。


title: アラリック1世

text: アラリックはゴート族の王家に属し、現在のルーマニア、ドブロジャ地方のドナウ川河口域に広がるデルタ地帯に位置するに生まれる。ゴート族はフン族の襲撃を被り、無数の難民をなしてドナウ川を横断する移住を開始、ローマの国境を越えてローマと戦った（ゴート戦争）。このころアラリックはまだ子供だった。


title: アラリック1世

text: 4世紀にわたりローマ皇帝は、ゲルマン諸部族を「同盟部族」として位置付け、彼らを不正規兵、すなわちフォエデラティとしてローマ軍のもとで常態的に使役してきた。これらの施策は、辺境の人々から重い税を免除したり軍事費を抑えるためであったが、皇帝たちは軍団を構成する兵をゲルマン部族の民から徴募することを常としていた。これらの臨時雇いの兵士の大半はゴート族の人々であり、彼らは382年（いくつかの部族は376年）にローマ軍に組み込まれ、そしてその見返りとして、帝国の境界線に居住してその居留地の地位を保つことが許されていた。


title: アラリック1世

text: 394年、アラリックはテオドシウス1世の下にフォエデラティの長として、簒奪帝エウゲニウスを討伐する遠征に従軍することになった。フリギドゥスの戦いとして伝わる決戦では、ジュリア・アルプス山脈の通過点にあるウィッパコ川の畔で戦端が開かれ、おそらくアラリックはこの戦役でアドリア海の最奥部に位置する北方辺境部にある、イタリア半島を守るこの自然の要塞の弱さを学習したのであろう。