title: ソニー・ビーン

text: ビーン一族は優れたチームワークで行動し、決してその犯行や存在を世間に知られることはなかった。襲う相手の人数は必ず5人以下とし、それ以上の集団には手を出さなかった。襲撃する場合は、相手がどの方向に逃げても対処できるよう仲間を配置した。そのため、ビーン一族に襲われて生還した者はなく、ギャロウェイの海岸一帯で人間の失踪事件が多発することが知られるようになっても、誰も真相を掴めなかった。行方を絶った旅人が最後に宿泊した旅籠の経営者や素行不良者、犯罪歴のある者などが治安当局に逮捕され、無実の罪で処刑されたが、もちろん失踪事件は跡を絶たなかった。スコットランドの人々は、超自然的な力や悪魔が跳梁していると噂した。


title: ソニー・ビーン

text: 彼らに殺され、食べられた人数は、30から40人、300人以上、1500人以上という説もあり、定かではない。


title: ソニー・ビーン

text: ビーン一族は、25年間に渡って犯行を続けたが、ある時、1頭の馬に乗って通り掛かった夫婦を襲って失敗し、妻は捕らえて殺すことが出来たが、夫は馬に乗って逃走、待ち伏せていた者達も疾走する馬は停められず、また大人数の集団が接近して来たので、諦めて撤退せざるを得なかった。逃げ延びた男はグラスゴーの役所に訴え、ついにその凶行が露見した。そしてスコットランド国王ジェームズ1世に報告され、事件を重く見た国王は、自ら400人の兵を率いて追捕に赴いた。ビーン一族の洞窟は人間には見付け難かったが、猟犬が臭いを嗅ぎつけ、一族は全員が捕縛された。洞窟内からは、盗品に混じって夥しい数の人肉や人骨が発見され、ビーン達の犯行が明るみに出た。


title: ソニー・ビーン

text: ビーン一族の所業は極めて邪悪なものとされ、裁判は行なわれず、全員が極刑に処せられた。男は両腕両脚を斧で切断されて失血死するまで放置され、女はその様子を見せられた後に火炙りになったということである。


title: 戦旗

text: 『戦旗』（せんき）は、1928年5月から1931年12月にかけて刊行されていた日本の文芸雑誌である。全41号。プロレタリア文学の作品の重要な発表舞台となっていた。


title: 戦旗

text: 1928年、当時プロレタリア文学の陣営は、いくつかの団体が乱立していた。その中で、日本共産党の影響を強く受けていた、〈日本プロレタリア芸術連盟（プロ芸）〉（中野重治たちが所属）と、〈前衛芸術家同盟（前芸）〉（蔵原惟人たちが所属）とは、3月15日のいわゆる〈三・一五事件〉の弾圧をきっかけに、組織の合同をはかり、全日本無産者芸術連盟（ナップ）を結成した。その機関誌として発行されることになったのが雑誌『戦旗』であった。


title: 戦旗

text: 『戦旗』は、小林多喜二の「一九二八年三月十五日」「蟹工船」、徳永直の「太陽のない街」などの話題作を次々と掲載し、プロレタリア文学の代表的な雑誌となった。発禁処分もしばしば受けたが、処分が出る前に定期購読者への直接頒布や、発売と同時に購入する読者たちに支えられて、発行を継続できた。1931年に、日本プロレタリア文化連盟（コップ）へと、組織が発展する中で、雑誌は『プロレタリア文化』・『コップ』へと発展的解消をとげた。


title: 戦旗

text: 別冊から発展した姉妹誌として、『少年戦旗』『婦人戦旗』も刊行された。


title: 井西彩乃

text: 井西 彩乃（いにし あやの、1981年10月26日 - ）は、日本の元女子バレーボール選手。東京都稲城市出身。ニックネームはライ。


title: 渡辺英昭

text: 渡辺 英昭（わたなべ ひであき、1966年8月18日 - ）は、埼玉県出身の元プロ野球選手。ポジションは内野手。


title: 渡辺英昭

text: 日大二高から日本大学へ進学し、1988年ドラフト会議でロッテオリオンズから3位指名され入団。3年目となる1991年に33試合出場。1軍での成績は伸びず1996年オフに戦力外通告され引退した。


title: 渡辺英昭

text: その後、スポーツマネジメントを手掛ける株式会社R A M Sportsの代表取締役を務めた。現在は沖縄県の株式会社ベイス・オブ・スポーツ代表取締役。2017年より明治学院大学硬式野球部コーチも務める。


title: SUPER EUROBEAT presents HYPER EURO MAX

text: 『SUPER EUROBEAT presents HYPER EURO MAX』（スーパー・ユーロビート・プレゼンツ・ハイパー・ユーロ・マックス）は、日本の女性ダンス・ボーカルグループMAXの初のリミックスアルバムである。


title: 中嶋治彦

text: 中嶋 治彦（なかじま はるひこ、1965年11月30日 - ）は、宮崎県出身の元プロ野球選手（投手）。


title: 中嶋治彦

text: 日南学園から社会人野球の王子製紙苫小牧を経て、1988年ドラフト会議で中日ドラゴンズから4位指名され入団。1年目に7試合に登板するが、その後は1軍での登板は無く1991年に引退。


title: 成沢未来

text: 成沢 未来（なるさわ みらい、1986年4月23日 - ）は、日本の歌人、エッセイスト日本歌人クラブ会員、「白夜」短歌会同人。


title: 成沢未来

text: 長野県小布施町生まれ。先天性脊髄髄膜瘤で下肢が麻痺し、その後右手も不自由となる。合併症による水頭症を発症し13回の手術を受ける。


title: 成沢未来

text:
小中学校は入退院を繰り返したが、両親の影響で短歌に傾倒し中学時代から『白夜』の中島雅子に師事頭角を現す。中央歌壇級の大会に投稿を重ね、以下の賞を獲得する。
17歳でエッセイ集『一等賞の旗 - 障害をみつめる十七歳』（里文出版）を、19歳で歌文集『沖縄哀歌』（里文出版）を出版。エッセイ集は詩人谷川俊太郎が序詩を、歌文集は写真家桜井恵武が表紙や文中の全ての写真を提供し、共に話題となった。


title: 成沢未来

text: 水のエッセイコンテスト「團伊玖磨賞」などエッセイでも高い評価を得る。長野県須坂東高等学校創立以来初の「校長特別表彰」、信毎文化事業財団から「信毎選賞」、日本アムウェイ社「One by One個人キッズ賞」、[日本ベンチャークラブ「ベンチャークラブ学生援護賞」次点、同「きらら賞」など受賞歴は100回に及ぶ。


title: 成沢未来

text: 独自の倫理観からキリスト教による平和貢献を目指し、特に母親の故郷沖縄に深い関心を寄せ、沖縄より発信する平和希求がライフワークとなった。2008年11月、故郷長野県で県内屈指の平和発信コーラスグループ「コーラス埴生」の創立50周年記念演奏会で、グループのテーマソング的『埴生の詩（うた）』を作詞（作曲近藤玲）した。


title: ジェイアール東海物流

text: ジェイアール東海物流株式会社（ジェイアールとうかいぶつりゅう、）は、東海旅客鉄道(JR東海)の子会社（連結子会社）。


title: ジェイアール東海物流

text: 主にJR東海グループ向けの鉄道資機材運送業務、倉庫管理業務、駅構内物流業務のほか、ジェイアール名古屋タカシマヤの百貨店物流業務、JR東海グループ・一般会社の社員の引っ越し・事務所移転業務を行っている。


title: 宝永永字丁銀

text: 宝永永字丁銀（ほうえいえいじちょうぎん）とは、宝永7年3月6日（1710年4月4日）より鋳造が開始された丁銀の一種。秤量貨幣である。単に永字丁銀（えいじちょうぎん）とも呼ばれる。


title: 宝永永字丁銀

text: また宝永永字丁銀および宝永永字豆板銀を総称して永字銀（えいじぎん）あるいは永中銀（えいちゅうぎん）、また単に中銀（ちゅうぎん）と呼ぶ。


title: 宝永永字丁銀

text: 表面には「大黒像」および「寳」の文字および両端の二箇所の「宝」字に加えてその内側にやや小型の「永」字極印が打たれ「常是」の極印は無い。これは、元禄15年8月15日（1702年9月6日）、大黒常是（長左衛門家五代常栄）が関久右衛門の奸計により荻原重秀から召放しを受けた結果であった。永字丁銀の十二面大黒は未確認である。また「宝」字極印の玉の上部がウ冠まで突き抜けていることを特徴とする。


title: 宝永永字丁銀

text: 元禄16年11月23日（1703年12月31日）に起きた元禄の関東大地震に続き、宝永4年10月4日（1707年10月28日）には全国的に大揺れとなった宝永の大地震、同11月23日（1707年12月16日）には富士山が噴火し江戸は火山灰の降灰に見舞われ、加えて将軍の代替り、皇居の建造など諸工事の必要経費がかさみ、幕府の財政はますます困窮した。


title: 宝永永字丁銀

text: 宝永6年正月10日（1709年2月19日）、五代将軍徳川綱吉が没し、徳川家宣が将軍職に就くこととなった。2月3日（1709年3月13日）、その代替わりの諸費用についてに家宣が重臣を集めて尋ねたところ、荻原重秀は相次ぐ天災対策費に加え、宝永5年3月8日（1708年4月28日）の宝永の大火における内裏炎上に伴う建替えなどの出費が嵩むとして幕府財政の窮状を訴え、この緊急事態を切り抜けるには金銀吹替えの他にないとした。


title: 宝永永字丁銀

text:
『折たく柴の記』常御座所改造及金銀改制廃止封事（引用）。
荻原重秀の訴えに対し、家宣は吹替え以外に手段は無いものかと下問したところ、新井白石が応えて意見を述べた。白石曰く、重秀の云うところの昨年充当した財源は一昨年の税収であり、37万両に加えて昨年の税収である76-7万両、合計110余万両があるはずである、各支出は重要性に応じて翌年までかけて分割して支払えば良いとした。
貨幣吹替えに消極的であった家宣は、「悪質なものを出せば天譴をうけて天災地変を生ずるおそれがある」と白石の意見を採りいれ、吹替えの建議を禁止した。


title: 宝永永字丁銀

text: 一方で新井白石らは宝永7年夏頃に市中に見慣れぬ悪銀が流通していることに気が付くが、これは宝永7年3月6日（1710年4月4日）に、将軍の承諾を取り付けることなく荻原重秀の計らいにより勘定組頭保木弥右衛門、勘定小宮山友右衛門の二人に連署させ、銀座の内々の証文によって、独断専行で銀貨吹替えを遂行したのであった。このため、旧銀貨との交換手続きおよび通用に関する触書などが出されることは無かった。


title: 宝永永字丁銀

text: 翌月4月2日（1710年4月30日）には三ツ宝銀、翌年8月2日（1711年9月14日）には四ツ宝銀と相次いで将軍の承諾なしに悪銀が鋳造され、市場には幾種もの銀が混在して流通し銀相場は混乱した。正徳4年8月2日（1714年9月10日）に良質の正徳銀が鋳造された後も暫く混在流通の状態は続き、享保3年閏10月（1718年）に出された御触れ「新金銀を以当戌十一月より通用可仕覚」により正徳銀が通用銀に変更された同年11月（1718年12月22日）までは三ツ宝銀・四ツ宝銀と共に通用銀としての地位を保持した。


title: 宝永永字丁銀

text: 漸く享保7年末（1723年2月4日）に元禄銀・二ツ宝銀・三ツ宝銀、および四ツ宝銀と共に通用停止となった。


title: 宝永永字丁銀

text: 一ヶ月足らずでさらに品位を低下させた三ツ宝銀の鋳造となったため、江戸時代の一般流通目的の丁銀としては鋳造期間が短く、かつ鋳造量が最も少なく、現存数も極めて稀少である。


title: 宝永永字丁銀

text: 宝永永字豆板銀（ほうえいえいじまめいたぎん）は宝永永字丁銀と同品位の豆板銀で、「寳」文字および「永」字を中心に抱える大黒像の周囲に小さい「永」字が廻り配列された極印のもの「廻り永」を基本とする。


title: 宝永永字丁銀

text: 両面に大黒印の打たれた「両面大黒」は未確認であり、また「大字永」、「群永」あるいは「大字宝」なども確認されていない。宝永永字丁銀同様、豆板銀の中では鋳造量も現存数も最も少ない。


title: 宝永永字丁銀

text: 『旧貨幣表』によれば、規定品位は銀40%（五割六分引ケ）、銅60%である。


title: 宝永永字丁銀

text: 明治時代、造幣局により江戸時代の貨幣の分析が行われた。古賀による永字銀の分析値は以下の通りである。


title: 宝永永字丁銀

text: 雑分はほとんどが銅であるが、少量の鉛などを含む。


title: 宝永永字丁銀

text: 『吹塵録』および『月堂見聞集』によれば丁銀および豆板銀の合計で5,836貫余（約21.8トン）である。


title: 宝永永字丁銀

text: 公儀灰吹銀および回収された旧銀から丁銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀（ぶいちぎん）は永字銀では鋳造高の10%と従来より高く設定され、また吹替えにより幕府が得た出目（改鋳利益）は1,477貫余であった。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 宝永三ツ宝丁銀（ほうえいみつほうちょうぎん/ほうえいみつたからちょうぎん）とは、宝永7年4月2日（1710年4月30日）から鋳造開始された丁銀の一種で秤量銀貨であり、単に三ツ宝丁銀（みつほうちょうぎん）とも呼ばれる。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: また宝永三ツ宝丁銀および宝永三ツ宝豆板銀を総称して三ツ宝銀（みつほうぎん）と呼ぶ。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 表面には「大黒像」および「寳」の文字および両端に二箇所の「宝」字極印およびその内側に一箇所のやや小型の「宝」字極印が打たれ「宝」字極印も玉の上部がウ冠まで突き抜けていることで二ツ宝丁銀と区別される。「常是」の極印は無い。これは、元禄15年8月15日（1702年9月6日）、大黒常是（長左衛門家五代常栄）が関久右衛門の奸計により荻原重秀から召放しを受けた結果であった。また、「大黒像」極印を12箇所打った祝儀用の十二面大黒丁銀が存在する。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 勘定奉行の荻原重秀の計らいにより永字銀の鋳造発行から1ヶ月も経ない宝永7年4月1日（1710年4月29日）に勘定組頭保木弥右衛門、勘定小宮山友右衛門の二人に連署させ、将軍の決裁を得ることなく銀座の内々の証文によって、翌日から銀品位を下げる吹替えが行われた。このため、永字銀と同様に旧銀貨との交換手続きおよび通用に関する触書などが出されることは無かった。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 三ツ宝銀の鋳造量は少ないわけではないが、1年余りでさらに四ツ宝銀への吹替えが行われているため、古銀を交換回収し三ツ宝銀を普及させる間もなく流通も少なかったものと見られる。加えて良質の慶長銀の様に退蔵されることもほとんどなく、流通分も通用停止時にはほとんど正徳銀と引替えられたため、現存数も永字丁銀と同様に極めて稀少である。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 相次ぐ悪銀の鋳造発行は銀相場に混乱を来し、商品の値段はそれぞれの銀の種別に異なった相場が立つ有様であった。正徳4年8月2日（1714年9月10日）に良質の正徳銀が鋳造された当初、当時通用銀であった永字銀・三ツ宝銀・四ツ宝銀の3種は共に新銀・慶長銀に対し10割増、つまり2倍の重量を以て新銀・慶長銀と等価に通用するとする割合通用が規定された。しかし、銀品位の異なる3種を等価に通用させるのは無理であり、享保3年閏10月（1718年）に出された御触れ「新金銀を以当戌十一月より通用可仕覚」では銀品位に基く市場における割合通用を追認するものとなった。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 正徳銀が鋳造された後も暫く元禄・宝永各種の銀の混在流通の状態は続き、享保3年の「新金銀を以当戌十一月より通用可仕覚」により正徳銀が通用銀に変更された同年11月（1718年12月22日）までは永字銀・四ツ宝銀と共に通用銀としての地位を保持した。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 享保7年末（1723年2月4日）に、元禄銀・二ツ宝銀・永字銀、および四ツ宝銀と共に通用停止となった。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 宝永三ツ宝豆板銀（ほうえいみつほうまめいたぎん）は宝永三ツ宝丁銀と同品位の豆板銀で、「寳」文字および「宝」字を中心に抱える大黒像の周囲に小さい「宝」字が廻り配列された極印のもの「廻り宝」を基本とし、また「宝」字が集合した「群宝」、大文字の「宝」字極印である「大字宝」などが存在する。いずれの「宝」字極印も丁銀と同様に玉の上部がウ冠まで突き抜けていることで二ツ宝銀と区別され、玉の底辺の両側が跳ねていないことを特徴とする。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 『旧貨幣表』によれば、規定品位は銀32%（六割四分八厘引ケ）、銅68%である。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 明治時代、造幣局により江戸時代の貨幣の分析が行われた。古賀による三ツ宝銀の分析値は以下の通りである。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 雑分はほとんどが銅であるが、少量の鉛などを含む。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 『吹塵録』によれば丁銀および豆板銀の合計で370,487貫余（約1,382トン）である。しかしながら、『月堂見聞集』では353,870貫余（約1,320トン）としており、これは発行途中の段階のものであると考えられる。


title: 宝永三ツ宝丁銀

text: 公儀灰吹銀および回収された旧銀から丁銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀（ぶいちぎん）は三ツ宝銀では永字銀と同じく鋳造高の10%と設定され、また吹替えにより幕府が得た出目（改鋳利益）は80,199貫余であった。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 宝永四ツ宝丁銀（ほうえいよつほうちょうぎん/ほうえいよつたからちょうぎん）とは、正徳元年8月2日（1711年9月14日）より鋳造された丁銀の一種で秤量銀貨であり、単に四ツ宝丁銀（よつほうちょうぎん）とも呼ばれる。発行時期は正徳に改元された後であるが、宝永期の一連の銀貨の性格を持つため宝永丁銀として分類される。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: また宝永四ツ宝丁銀および宝永四ツ宝豆板銀を総称して四ツ宝銀（よつほうぎん）と呼ぶ。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 表面には「大黒像」および「寳」の文字および両端に二箇所の「宝」字極印およびその内側に二箇所のやや小型の「宝」字極印が打たれ「常是」の極印は無い。これは、元禄15年8月15日（1702年9月6日）、大黒常是（長左衛門家五代常栄）が関久右衛門の奸計により荻原重秀から召放しを受けた結果であった。また、「大黒像」極印を12箇所打った祝儀用の十二面大黒丁銀が存在する。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 勘定奉行の荻原重秀の計らいにより三ツ宝銀の鋳造発行から1年余で、過去の例に倣い正徳元年8月1日（1711年9月13日）に勘定組頭保木弥右衛門、勘定小宮山友右衛門の二人に連署させ、将軍の決裁を得ることなく銀座の内々の証文によって、翌日から銀品位を下げる吹替えを断行した。このため、永字銀・三ツ宝銀と同様に旧銀貨との交換手続きおよび通用に関する触書などが出されることは無かった。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 四ツ宝銀発行の際は古銀の回収を進捗させるために増歩をやや高く設定し、正徳元年（1711年）中は元禄銀に対し26.2%、二ツ宝銀に対しては14.5%、正徳2年（1712年）中は元禄銀に対し27.7%、二ツ宝銀に対しては15%とさらに引き揚げる様通達が出されたが、正規の触書によるものではなかった。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 永字銀・三ツ宝銀と相次いだ正規の手続きを経ない貨幣吹替えに対し四ツ宝銀鋳造直前に荻原重秀は6代将軍徳川家宣から詰問を受けたが、これに対し重秀は「御代つがれし初、国財すでに竭尽せしによりて、銀改造らるべき由を申すといへども、此事においては、重ねて議し申すべからざる由を承りぬ。されど、此事の外に国用を足しつべき事なきをもて、去々年より此かた、某ひそかに銀改造らせしによりて、それより此かた、凡の事廃闕なくして今日に至りぬ」と申開きしたと新井白石の『折たく柴の記』に記されている。この開き直りの態度に新井白石は激怒し、翌正徳2年9月10日（1712年10月10日）、病床にあった徳川家宣に対し「荻原を罷免しなければ荻原と刺し違えをするつもりだ」と荻原重秀の罷免を迫り、翌9月11日（1712年10月11日）に荻原重秀は罷免された。この9月中、『白石建議』により四ツ宝銀は鋳造停止を命ぜられた。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 四ツ宝銀の鋳造期間は1年余の短期間であったが、鋳造高は元禄銀に匹敵する40万貫余に及んだ。低品位で造幣材料に事欠かず、また増歩を思い切って引き上げ旧銀の回収に努力した結果であるとされる。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 重秀の言葉通り幕府は宝永の一連の吹替えにより銀21万貫余（約350万両）に及ぶ莫大な出目（改鋳利益）を得て、度重なる天災、諸工事および将軍代替わりの儀式に対する出費による財政赤字の補填を行ったのであった。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 一方で、宝永年間からの目まぐるしい吹替えのため銀相場は混乱し正徳4年5月（1714年6月頃）に至り江戸の銀相場は金1両=銀89匁と下落し、1ヵ年程度の短期間における四ツ宝銀の大量発行に至って、品位低下のため四ツ宝銀建ての物価は高騰して正徳5年（1715年）には米価が1石あたり銀230匁をつけた。この様な銀相場の著しい下落から、商人の資産価値は下落し、上方の経済的繁栄に終止符が打たれた。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 一方、銀座は宝永期の相次ぐ一連の銀貨吹替えにより、高く設定された分一銀（ぶいちぎん）により銀109,262貫（約200万両）もの巨額の収入を得、銀座人は「両替町風」と呼ばれるほど贅沢を極めた。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 正徳4年8月2日（1714年9月10日）に良質の正徳銀が鋳造された当初、当時通用銀であった永字銀・三ツ宝銀・四ツ宝銀の3種は共に新銀・慶長銀に対し10割増、つまり2倍の重量を以て新銀・慶長銀と等価に通用するとする割合通用が規定された。しかし、銀品位の異なる3種を等価に通用させるのは無理であり、享保3年閏10月（1718年）に出された御触れ「新金銀を以当戌十一月より通用可仕覚」では銀品位に基く市場における割合通用を追認するものとなった。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 正徳銀が鋳造された後も暫く元禄・宝永各種の銀の混在流通の状態は続き、享保3年の「新金銀を以当戌十一月より通用可仕覚」により正徳銀が通用銀に変更された同年11月（1718年12月22日）までは永字銀・三ツ宝銀と共に通用銀としての地位を保持した。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 享保7年末（1723年2月4日）に、元禄銀・二ツ宝銀・永字銀、および三ツ宝銀と共に通用停止となった。品位の低い元禄・宝永期の丁銀は、鋳造時には良質の慶長銀との交換が忌避される一方、通用停止までにほとんどが正徳銀と引替えられ、慶長銀のように退蔵されることもほとんどなかったため現存数が少ない。このような事情のため、現在では当時とは逆に稀少な元禄・宝永期の丁銀は、古銭界で珍重されている。このような中でも、四ツ宝丁銀は宝永期の丁銀の中では最も現存数が多い。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 宝永四ツ宝豆板銀（ほうえいよつほうまめいたぎん）は宝永四ツ宝丁銀と同品位の豆板銀で、「寳」文字および「宝」字を中心に抱える大黒像の周囲に小さい「宝」字が廻り配列された極印のもの「廻り宝」を基本とする。「宝」字極印の玉の底辺の両側が跳ね、「宝」字の頭点が横広で離れていることで三ツ宝銀と区別する。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 両面に大黒印の打たれた「両面大黒」は未確認であり、また「大字宝」および「群宝」なども同様に未確認であり、丁銀に対する豆板銀の鋳造量の相対的な比率が低く現存数も比較的少ない。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 『旧貨幣表』に依れば、規定品位は銀20%（七割八分引ケ）、銅80%である。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 明治時代、造幣局により江戸時代の貨幣の分析が行われた。古賀による四ツ宝銀の分析値は以下の通りである。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 雑分はほとんどが銅であるが、少量の鉛などを含む。この極めて低い銀品位に対し新井白石は「名こそ銀にてあるなれ、実には銅の銀気あるにも及ばず」と酷評した。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 『吹塵録』および『月堂見聞集』によれば丁銀および豆板銀の合計で401,240貫余（約1,497トン）である。


title: 宝永四ツ宝丁銀

text: 公儀灰吹銀および回収された旧銀から丁銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀（ぶいちぎん）は四ツ宝銀では13%と引き揚げられ、また吹替えにより幕府が得た出目（改鋳利益）は94,597貫余であった。


title: 犬若あかね

text: 犬若 あかね（いぬわか あかね、Akane Inuwaka）は、悠紀エンタープライズ開発の2D対戦型格闘ゲーム『アルカナハート』シリーズに登場する架空の人物。


title: 犬若あかね

text: 担当声優は、新堂真弓。


title: 犬若あかね

text: 妹の犬若なずなと共に『すっごい！アルカナハート2』の追加キャラクターとして初登場する。『すっごい!』では無印『2』から続投しているキャラクターでストーリーモードをプレイすると、4人目の対戦相手として乱入することがある。


title: 犬若あかね

text: 『3』ではあかねの知人たちが日本各地で起こっている次元の歪みに対処するべく動き出した。あかね自身も表向きは「日本漫遊 武者修行の旅」の名目で、日本各地の次元の歪みを解決する旅に出る。


title: 犬若あかね

text: 千年守・朱鷺宮神依に仕えるあやかしの一族「犬若丸一族」から派遣された少女。アネゴ肌の傾向があり、好奇心の強い楽天家で、何事も「カッコイイかどうか」で物事を判断する。基本的にさばさばしているが、礼節も良くわきまえており、妹のなずなを常に気にかけているが、決してそれを表には出すことはない。また、エンディングの母親あての手紙は、かなり礼儀正しい文面である。


title: 犬若あかね

text: あやかしの一族である犬若丸一族としては珍しく格闘能力に優れていて、中でもダイナミックな足技を得意としており、それをベースにして「言霊」によって自己の潜在能力を引き出す法を活用して闘う。また、抜群の美声を持ち、その歌声は契約アルカナである「音のアルカナ・フェネクス」をも魅了するほど。音楽ならロックから雅楽まで、こだわり無く何でも好み、街角のバンドに飛び入り参加することもある。


title: 犬若あかね

text: 現在は一族ゆかりのある人物が経営する赤羽の甘味処「稲穂庵」に身を寄せ、そこでウェイトレスもしている。


title: 犬若あかね

text: 音のアルカナ フェネクス (Fenecs)


title: 犬若あかね

text: 翼を持った不死鳥のような姿を持つ高次の存在。あらゆる音を自在に操ることが出来、その声は相手の心をかき乱す歌にも、破壊をもたらす衝撃波にもなり得る。聖霊さえも魅了する歌声を持つあかねに惚れ込み、無償で力を貸している。


title: キリスト教音楽

text:
本項はキリスト教の祈祷（公祈祷・礼拝）で用いられる聖歌・音楽を中心に扱うとともに、礼拝ではほとんど用いられないが演奏会などでは用いられるキリスト教音楽についても扱う。教会音楽（きょうかいおんがく）という語もあるが、こちらは教会で用いられる音楽にほぼ限定して指すことがほとんどであり、演奏会向けのキリスト教音楽のことはあまり含まれない。キリスト教における礼拝音楽（れいはいおんがく）、典礼音楽（てんれいおんがく）はさらに狭義となり、公祈祷・礼拝で用いられる音楽のみを指す（ただし、礼拝音楽、典礼音楽は他宗教の音楽にも使われる用語である）。
キリスト教音楽には、祈祷（公祈祷・礼拝）における聖歌・賛美歌・カンタータなどの音楽がある。加えて、オラトリオなど、礼拝においてはあまり用いられないがキリスト教のメッセージを伝えようとする音楽が数えられる。


title: キリスト教音楽

text: キリスト教にテクスト・音楽性の題材をとる音楽も場合によってはキリスト教音楽に含まれうるが、キリスト教に題材をとっている曲だからといってキリスト教音楽とみなされるとは限らない。たとえ歌詞がキリスト教的世界観に深甚な影響を受けていたとしても、ゴシックメタル等のジャンルの音楽は、通例「キリスト教音楽」とは扱われない。他方、キリスト教的世界観を伴った歌詞を持つ交響曲（例えばマーラーの交響曲第8番第1楽章など）をキリスト教音楽とみなすかどうかは判断がわかれるなど、キリスト教音楽の定義には究極的には曖昧さが避けられない部分がある。


title: キリスト教音楽

text: 以下、祈祷における音楽と、その他のキリスト教音楽について述べる。


title: キリスト教音楽

text: キリスト教ではどの教派においても、礼拝（奉神礼・典礼）において聖歌・音楽は重要な要素ともいえる。イエス・キリストがこの世にいた時から祈りにあたって歌などが用いられたことは聖書にも書かれているが（マタイによる福音書11章17節、同26章30節、マルコによる福音書14章26節、使徒行伝2章26節、同16章25節、ほか）、キリスト教初期の時代から祈りは歌われていたという。ただし古代から中世前半ほどまでの時代においてどのような歌が実際に歌われていたかについては、記譜法の喪失・録音の不存在といった事情により、復元考証は極めて困難である。


title: キリスト教音楽

text: 古代から現代に至るまで、どのような音楽が教会における祈祷（公祈祷・礼拝）に相応しいのかについてさまざまな見解が示され、伝統が形成されてきた。その歴史において、礼拝に相応しい音楽が模索・規定され、その信仰を反映する音楽が作られてきた。新しい音楽の形態・曲が正統性を認められることもあれば、そうでない場合もあった。このような取捨選択が行われたことには、即興の賛美や新しい歌をそのまま認めてしまえば異端・異教の影響が懸念されるという背景がある。


title: キリスト教音楽

text: 近世に至るまで、聖歌を作曲した者の名は聖歌者聖ロマンやダマスコの聖イオアン（ヨハネ）などのわずかな聖人たちのものしか知られておらず、近現代以前は聖歌は基本的に伝承されていくものであった。しかし、近現代以降は作曲家の名が明らかにされた上で作成された音楽・聖歌が増えていった。


title: キリスト教音楽

text: キリスト教における歌・音楽と、その用いられ方については教派ごとに相違がある。


title: キリスト教音楽

text: 特に東方教会と西方教会の差異は、歴史的経緯においても現代行われている態様においても著しい。一般に東西教会の分裂の年とされている1054年以前においても、ローマ帝国が東西に分裂して以降、地中海東西の経済的な結び付きが弱まるのにしたがって文化的交流も減少し、キリスト教音楽の差異はすでに深まっていた。


title: キリスト教音楽

text: ただし、東西教会も文化的に完全に断絶した訳ではなく、部分的に教会文化の交流が行われる中でその音楽についても影響を与え合ってきた面もある。西方教会におけるグレゴリオ聖歌をはじめとした聖歌の形成には東ローマ帝国地域からのビザンティン聖歌の影響が指摘される。逆に東欧における正教会は、現代のウクライナの地域における17世紀以降の西欧音楽の導入を嚆矢として、西方教会からの影響を大きく受けた。


title: キリスト教音楽

text: 一方で西方教会内、すなわちカトリック・プロテスタント間にも音楽伝統の差異はあるが、東西教会の差異ほどにはその程度は深くない。


title: キリスト教音楽

text: 現代、西方教会においては、オルガンを使った伝統的な音楽を保持する一方で、現代的な音楽も含めたさまざまな音楽を礼拝に取り入れ、多様な形態を示している。西方教会の生み出してきた音楽の中には、クラシック音楽をはじめとした演奏会でも頻繁に取り上げられる音楽も少なくない。ただし、教会における日常の礼拝で頻繁に用いられる音楽と、演奏会で多く演奏される音楽とは、形態・曲目において差がある。例えば西方教会の礼拝において、W.A.モーツァルトやJ.S.バッハの歌が礼拝において用いられることはほとんどないが、彼らの作曲によるキリスト教音楽が世俗の演奏会で演奏される機会は多い。


title: キリスト教音楽

text: 他方、東方教会は聖歌において極めて保守的である。一部の正教会や東方諸教会ではオルガンなどの楽器を取り入れているケースもあるが、正教会では基本的に聖歌は無伴奏声楽であることが現代においてもなお原則である。また、曲の選定・作曲においても伝統的である。西欧化されて以降の正教会の聖歌も、近世以降あまり形を変えずに歌われている一方で、近年、西欧化される以前の正教会の聖歌を見直す機運が高まり、古典聖歌の復元研究も東欧において盛んになっている。また、ビザンティン聖歌は西欧化の影響をあまり蒙っていない。


title: キリスト教音楽

text: 礼拝の場面ではあまり用いられないが、オラトリオなどは通例キリスト教音楽に数えられる。こうした礼拝の場面であまり用いられないキリスト教音楽も、礼拝とは別個に成立したものばかりでなく、礼拝音楽とお互いに影響を与えあいながら成立している。


title: キリスト教音楽

text: 東方教会は東西の経済的交流・文化的交流が減少したことにより、西欧の諸教会とは大きく異なる教会音楽伝統を発展させるに至った。また、東方教会内でも正教会と東方諸教会との間には聖歌伝統における差異が存在し、さらに正教会内・東方諸教会内のそれぞれにも地域・時代による多様性が存在する。


title: キリスト教音楽

text: 正教会の聖歌は無伴奏声楽が原則である。奉神礼との密接な結び付きを要求され、音楽的側面のために歌詞（祈祷文）に変更を加えることは許されない。このため、聖歌を他言語に翻訳する際には音楽に合わせて歌詞を変更するのではなく、歌詞に合わせて旋律と和声を変更する作業が必然的に行われる。


title: キリスト教音楽

text: 奉神礼に組み込まれていない祈祷文を奉神礼において歌唱することは、聖体礼儀中の神品 (正教会の聖職)領聖中に歌われる合唱聖歌コンチェルトなどの、ごく一部の例外を除いて行われない。従って讃美歌も用いられない。


title: キリスト教音楽

text: 西方教会で用いられるグレゴリオ聖歌・ゴスペル・ミサ曲・レクイエムなどは正教会にあっては全く用いられておらず、楽典的側面における音楽文化の影響の与え合いや中世の東西教会分裂前の伝統の交流を除き、かなり相違の大きい別系統の聖歌伝統・音楽伝統に位置付けられる。


title: キリスト教音楽

text: 音楽的特徴による分類としては、ビザンティン聖歌、ロシア・バルカン半島諸国の伝統的聖歌、同地域における西方教会の影響を受けた多声聖歌、グルジア正教会における古代以来の独自の音楽伝統に立脚したグルジア多声聖歌などが正教会で用いられる。もちろんこれらの分類が全ての聖歌に正確に当てはまるとは限らず、各種の様式を折衷したものや、時代による変化の過渡期のものとして位置付けられる聖歌も多い。他地域の聖歌を取り上げて歌うこともしばしば行われている。


title: キリスト教音楽

text: 近世以降は、世俗曲も手がける作曲家による聖歌が、伝統的な聖歌と併用されつつ正教会でも歌われている。


title: キリスト教音楽

text: 正教会での奉神礼に用いられる聖歌は、東ローマ帝国の版図において発展したビザンティン聖歌、ロシア帝国の版図において発展したロシア聖歌だけにその伝統はとどまらず、グルジア、バルカン半島諸国など、各地において多様な発展を示してきた。


title: キリスト教音楽

text: 古代・中世においてどのような聖歌が歌われていたのかは、記譜法の変化による解読の不可能性や録音の不存在などの事情により、推測の域を出ない。また古代・中世の正教会世界の聖歌文化・奉神礼文化にも、地域によって大きな差があった。


title: キリスト教音楽

text: 聖歌者ロマン、ダマスコの聖イオアン（676年 - 749年）などのように聖歌作曲で知られる古代・中世の聖人もいない訳ではないが、基本的には聖歌作曲家は無記名であり、今日までその名が知られている古代・中世の作曲家は数えるほどしか存在しない。近世以降も無記名による聖歌は用いられている。


title: キリスト教音楽

text: ただし記録の不存在・再現の不可能性はその時代に変化・発展が無かった事を意味するものではなく、譜面・同時代人の文章から、様式に様々な変化・発展が起こっていたことは確実である。東ローマ帝国内においてはギリシャ語を用いるビザンティン聖歌が発達し、東スラヴ地域では教会スラヴ語を用いるズナメニ聖歌が、グルジアではグルジア語を用いるグルジア多声聖歌が発達した。


title: キリスト教音楽

text: ギリシャのビザンティン聖歌、ロシアのズナメニ聖歌などにおいて匿名性の高かった聖歌作曲も、近世以降には作曲家の名が出て来るようになった。


title: キリスト教音楽

text: ロシア正教の多声聖歌はイタリア盛期バロック音楽の様式に倣ったボルトニャンスキーの諸作品等に本格的に始まり、その後はプロテスタント教会のコラールを彷彿とさせる、シラビックな、ネウマティックな曲付けと、単純だが印象的な和声付けが特徴的な聖歌が主流となった。特に重要な聖歌作曲家としてアレクサンドル・アルハンゲルスキーやパーヴェル・チェスノコフなどが挙げられる。また世俗作品も手がけた作曲家にも聖歌の作曲を行った者が多い。ドミトリー・ボルトニャンスキー、ピョートル・チャイコフスキー、リムスキー＝コルサコフ、シュテファン・モクラーニャッツ、ドーブリ・フリストフ、セルゲイ・ラフマニノフ、アレクサンドル・グレチャニノフなどが代表的である。


title: キリスト教音楽

text: これらの作曲家は、聖金口イオアン聖体礼儀やパニヒダ（永眠者を記憶する祈祷）など特定の奉神礼の全曲を作曲することもあれば、一部分に曲付けすることもあった。これらの作品の中では特にラフマニノフの「徹夜禱」が有名である。ただし、これら世俗曲も手がけた作曲家による聖歌は、その難易度等のさまざまな要因から、正教会の奉神礼において実際に歌われることは多くない。また、これら作曲家によるものを実際の奉神礼に用いる場合でも、一人の作曲家によるもののみで歌い切ることはまず行われず、大抵は伝統的旋律・和声を用いた曲と、何人かの作曲家の曲を組み合わせて用いる。


title: キリスト教音楽

text: ロシア正教会で制定されていたオビホードに基づく多声聖歌以前の、各地方教会で伝承されていたような古い起源を持つ単声聖歌への関心と研究も、近代以降に大きく行われるようになった。代表的な研究者にステパン・スモレンスキイがいる。


title: キリスト教音楽

text: これらの伝統のうち多くは、東ヨーロッパ諸国の多くが共産主義国となっていった中で、教会が宗教弾圧を共産主義政権から受けるとともに断絶ないし停止された。パーヴェル・チェスノコフなどはロシア革命以降は聖歌作曲を断念し、以後は世俗の合唱曲の作曲と歌唱の指導のみに活動を限定せざるを得なかった（それでもソ連末期にはウラジーミル・マルティノフのように正教会聖歌も手がける作曲家が現れた）。


title: キリスト教音楽

text: 共産主義政権が倒れて信仰が自由化されるとともに、再び聖歌作曲が活発に行われるようになっている。また、古い聖歌の復元研究も再び活発化している。


title: キリスト教音楽

text: 近世に西方文化の流入を受けるまで、バルカン半島、ルーシ諸地域における聖歌は単旋律が基本であったが、現代のバルカン、ルーシ地域における多声聖歌の多くは西欧の多声音楽の影響を大なり小なり受けつつ、古典聖歌と近世以降の聖歌を併用している。


title: キリスト教音楽

text: ギリシャ系の正教会は今でも単旋律、もしくはイソンと呼ばれる持続低音をつけたビザンティン聖歌を教会で用いている。他方、独自の多声音楽文化を古くから保持していたグルジアでは独自のグルジア多声聖歌を形成して今日に至っている。


title: キリスト教音楽

text: 現代のビザンティン聖歌もロシア聖歌もその内実は多種多様であって一様ではない。ただし西方教会に比べて、その変化の度合いは緩やかであり、また多様性についても無制限に行われてきた訳ではなく、正教会聖歌は総じて伝統的であると言える。一部の例外を除いて正教会聖歌は無伴奏声楽が原則であり（それゆえ「正教会音楽」よりも「正教会聖歌」と呼ばれる）、近世以降に作曲された多くの聖歌もそれは変わらない。


title: キリスト教音楽

text: 正教会における無記名による聖歌の代表例とも言える、「八調」（はっちょう・オクトエーコス）と呼ばれる週替わりのシステムに組み込まれた定められた8パターンの各種旋律の作曲家は、成立経緯の詳細とともに不明である。


title: キリスト教音楽

text: 八調は、八種類の定められた旋律を、祈祷文を区切って当て嵌めていくもので、週ごとに替えられるのを基本とする。ただし祭日・斎日などにおいてはそれぞれの祈祷文に週の定めとは異なる八調が指定される場合もある。現代の正教会では地域によって異なる旋律が受け継がれているものの、八調の使用法は共通している。作曲された曲とともに共存して使われており、八調を当て嵌めて歌われることが多い祈祷文と、作曲された曲で歌われることが多い祈祷文とがある。また、八調でも作曲された曲でもなく、受け継がれた伝統的な曲が歌われることもある。


title: キリスト教音楽

text: 正教会においてはオラトリオといった、公祈祷以外の場面においてキリスト教のメッセージを持つ音楽は、それらを形成した西方教会とは異なる歴史的背景・社会的背景を持つゆえにそれほど発展して来なかった。しかしながら近現代に入るとロシア、セルビアなどでそうしたオラトリオなどを作曲する作曲家も登場してきた。現代においてもロシア正教会の渉外局長であるイラリオン・アルフェエフ府主教が、管弦楽つきのクリスマス・オラトリオを作曲して演奏が行われ、話題となった。管弦楽つきの音楽は奉神礼に用いることはできず、管弦楽つき作品は必然的に演奏会向けの作品である。


title: キリスト教音楽

text: また、演奏会以外の場面におけるキリスト教音楽としては、ウクライナ・ロシアなどで歌われるカリャートカが挙げられる。これはクリスマスにおいて主に子どもたちによって歌われてきたイイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシャ語・ロシア語読み）の降誕に題材をとった歌であり、軽快なメロディを持つものが多い。


title: キリスト教音楽

text:
日本正教会はその成立期である19世紀において、亜使徒聖ニコライを通して同時代のロシア文化を色濃く受け継いだ。その影響は聖歌にも及んでおり、使われている聖歌の多くは19世紀に広くサンクトペテルブルクで歌われていたものである。八調を使用するとともに、作曲されたものではドミトリー・ボルトニャンスキーやアレクサンドル・アルハンゲルスキーのものが多く採用されている。明治時代にの黎明期にはピアノ、チェロの奏者でもあったヤコフ・チハイが聖歌の翻訳・作曲・指導にあたった。日本人で活躍した聖歌指揮者・作曲家としては金須嘉之進がいる。
日本正教会では一部例外を除き、ほとんどの聖歌が日本語に訳され、奉神礼においても教会スラヴ語等ではなく日本語が用いられている。明治時代にニコライとパウェル中井天生によって訳された漢文訓読体の文語であるが、この祈祷文の翻訳にはほとんど変更が加えられていない。


title: キリスト教音楽

text: 司祭司祷の聖体礼儀は説教の時間を含めずに1時間、主教司祷の聖体礼儀の時間は実に3時間弱にもおよぶが、その間もっぱら無伴奏声楽（ア・カペラ）で祈祷は歌い続けられ、歌唱を伴わない朗読のみで公祈祷が行われることは皆無である（これは、全世界の正教会に共通している）。西方教会の典礼音楽・礼拝音楽に比べて平易な旋律が用いられることが日本正教会では多く、それほど多くない練習時間で歌われることが多いが、他教派と同様、聖歌に対する習熟度と練習の頻度には各地域教会ごとに差がある。


title: キリスト教音楽

text: ギリシャ系の正教会とは異なり、東方諸教会では若干の楽器を限定的に用いるものがある。アルメニア使徒教会ではオルガンが比較的広く用いられているほか、エチオピア正教会では鈴が伴奏に用いられる。ただしビザンティン聖歌・グルジア聖歌を保持する正教会と同様、東方諸教会の教会音楽における西欧からの影響は限定的であり、総じて東方諸教会の音楽も伝統的・保守的である。


title: キリスト教音楽

text: ローマ帝国の東西分裂以降の東西の交流減少に伴い、西方教会のキリスト教音楽における歩みもまた東方教会と大きく異なってきた。ただし、東西の教会が完全に文化的に断絶し切っていた訳ではないことには注意が必要である。


title: キリスト教音楽

text: 西欧における音楽の歴史にはキリスト教音楽が密接に結び付いている。西方教会のキリスト教音楽の歴史は、西欧における音楽の発展の歴史と重なる部分が非常に多い。


title: キリスト教音楽

text: 宗教改革以前は、当然のことながらカトリック教会・聖公会・プロテスタントの別は西方教会内になかった。したがって、宗教改革以前のキリスト教音楽の歴史・内容はカトリック・プロテスタントで分けずに西方教会のものとして一括して述べる。


title: キリスト教音楽

text: 中世前期はローマ教皇と北部ヨーロッパの新興君主が提携し、ゲルマンの民族宗教やアリウス派を排除していく時代であった。この時、多様に複数あった典礼の形式もまたローマでの典礼の形式に則ったものに統一が図られていった。中世初期、西方教会には「ミラノ旋律（アンブロシオ聖歌）」「ガリア旋律（フランス）」「モザラビック・チャント（スペイン）」、など、複数の典礼・音楽様式があったとされるが、このうちアンブロシウスの名が帰せられるミラノ旋律だけはミラノ司教区で現在でも用いられているものの、ほか2つはほとんどが失われた。


title: キリスト教音楽

text: こうしたローマでの典礼への統一化を強力に進めた世俗君主として、カール大帝がいる。カール大帝は、ローマ式の典礼への統一に従わない者は死罪に処すとの厳命を領内に下した。統一された典礼を歌うために制定されたのがグレゴリオ聖歌である。


title: キリスト教音楽

text: 6世紀末のローマ教皇グレゴリウス1世（在位590年 - 604年）に名が帰せられ、伝説上はグレゴリウス1世が旋律の制作者であるとされてはいるものの、グレゴリオ聖歌の成立経緯を6世紀ないし7世紀にまで遡ることは困難である。また、カール大帝当時にどのような歌われ方がなされていたかの考証も極めて困難である（現代歌われているグレゴリオ聖歌は19世紀以降のベネディクト会修道院での研究の蓄積によって復元されたものであって、どの程度中世当時の実際の歌われ方に近いものであるのかは不明である）。ただし、カール大帝の時期に至るまでギリシア人修道士が西欧にも居住していたことや、各種旋律の分析から、初期のグレゴリオ聖歌にビザンティン聖歌からの影響が広範に認められるとは夙に指摘される。


title: キリスト教音楽

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グレゴリオ聖歌はこのように、それ以前に存在したこれらの典礼様式を西方教会において画一化した教会音楽体系であって、大部分は中世に作成されたものであり、古代の教会音楽に比べれば相対的に新しい。また、グレゴリオ聖歌は歴史上古い時代・短い時期に作られたものだけで成り立っているものではない。特に新しいものとしては15・16世紀に作られたものすら存在する。
グレゴリオ聖歌には今日一般的に広く用いられている「長調」「短調」の音階システムではなく、教会旋法が用いられている。教会旋法は長調・短調のシステムから離れた神秘的にも響く音階を提供するものとも評価され、近現代の作曲家の中には教会音楽のみならず世俗音楽においても、教会旋法を用いて作曲する者もいる。特にドビュッシーらの印象主義音楽によって教会旋法が見直され、彼らの技法に吸収されたことは、近代音楽史上の特筆すべき事である。


title: キリスト教音楽

text: グレゴリオ聖歌による画一化が起こった西方教会であるが、すでに中世中期には多様化の方向性が生まれていた。西欧の教会音楽はモノフォニーからポリフォニーに拡大していったのもこの頃である。ポリフォニーそのものは西方教会音楽のみの独創ではなく、世界各地にみられるものであり、東方教会でもグルジア正教会が世界でも最初期に取り入れているが、ポリフォニー導入により西方教会音楽は多様な表現が可能となり、その後の発展の礎となった。その始まりの時期は正確には不明であるが、イギリスのウィンチェスター大聖堂で用いられていたトロープスの、10世紀から11世紀の譜の異本にはポリフォニーの記載がある。


title: キリスト教音楽

text: トロープスとは、短い歌詞に長い旋律が対応している歌に対し、その旋律の各音符に詞を付したり、旋律を引き伸ばして作られたりしたものを言う。ロマネスク時代：11世紀に、最古のオルガヌム集ウィンチェスター・トロープス集が成立している。また同時期に、セクエンツィアも作曲された。現代の音楽にも残っているよく知られているセクエンツィアには「ディエス・イレ」（現在の典礼ではほとんど用いられない）などがある。しかし、セクエンツィアはその大半が失われ、現代では数曲を残すのみである。セクエンツィアの詞が、正統信仰を損なうおそれがあると看做されたからであった。


title: キリスト教音楽

text: トロープスから典礼劇が発展した。典礼劇は後世のオラトリオの萌芽と見ることも可能である。この時代サン・マルシャル楽派（サン・マルシャル修道院）とノートルダム楽派（ノートルダム大聖堂）の二つが典礼音楽の中心地となった。1250年ごろにはモテットが盛んになる。


title: キリスト教音楽

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イタリアとフランスでアルス・ノーヴァ（新しい技法）が興った。これは、たび重なる十字軍の実施とその失敗により世俗王侯の権力が伸長し、各地域において統一的な教会音楽から離れた技法・歌唱法が実現する社会的・政治的素地ができたことを背景とする。
フィリップ・ド・ヴィリ司教が1320年頃に著作『アルス・ノーヴァ』によって新たなリズム表記法を組織化した。これにちなんで、この時代の多声音楽の様式をアルス・ノーヴァと呼ぶ。この著作では、それまで長い音が3個の短い音に分けられるだけであったものに対し、長音を2つの短音に分けることが正当化され、音符の種類も増やされた。


title: キリスト教音楽

text: 伝統的なグレゴリオ聖歌が崩され、13世紀のモテットに教会音楽が嵌められていくことに保守的な教会音楽家・神学者は危機感を抱き、教皇ヨハネス22世は1324年に長文の回勅を発し、典礼用旋律の復古と新しい歌い方の排除を命じており、トマス・アクィナスも同調した。しかし時代の趨勢は動かず、結果的には新しい技法が教会音楽において勝利することとなった。


title: キリスト教音楽

text: ギヨーム・デュファイらブルゴーニュ楽派は、循環ミサ曲の形式を確立させた。フランドル楽派を代表する作曲家ジョスカン・デ・プレは、デュファイの技法とヨハネス・オケゲムの対位法を集大成し、100曲以上のモテットを作曲した。


title: キリスト教音楽

text: ジョヴァンニ・ダ・パレストリーナはフランドル様式の完成者といわれる。ローマ教会のトリエント公会議はほとんどのセクエンツィアを廃止し、世俗曲の転用の禁止、歌詞を不明瞭にする過剰なポリフォニーの禁止を決定したが、パレストリーナはこの対抗宗教改革の線に沿って100曲以上のミサ曲と多くのモテットを作曲した。彼は旋律の基礎にグレゴリオ聖歌を使った。また和音の解決に順次進行を用いる特徴がある。不協な響きから「音楽の悪魔」とされていた三全音は、属七和音の解決によって、使われるようになった。スペインではトマス・ルイス・デ・ビクトリアが活躍した。


title: キリスト教音楽

text: 自分の妻への殺人者で有名な作曲家のカルロ・ジェズアルドは奇怪な転調で有名で、宗教曲のほかに数多くのマドリガルを作曲した。しかし、その独特の半音階を多用した作風・転調法には、同時代および直後の時代には後継者が現れなかった。ジェズアルドは現代に至って再評価され、作品の影響は現代音楽に及ぶこととなった。


title: キリスト教音楽

text: ミサにおいては、Kirye, Gloria, Sanctus, Agnus Deiの4つの場面において讃歌を歌うことが通例である。（待降節や四旬節にはGloriaを唱えないなど、例外はある。）そのためミサ曲と呼ばれるものは、最低でもこの4曲がセットとなっている。


title: キリスト教音楽

text: いわゆるカトリックなレクイエムであるが、ブラームス以外でも一般のカトリックとは関係のない作曲家によって「レクイエム」と称すものが作られている。戦後はベンジャミン・ブリテンが「戦争レクイエム」、ベルント・アロイス・ツィンマーマンが「若い詩人のためのレクイエム」を、武満徹が「弦楽のためのレクイエム」を創作したが、いずれも実際の典礼に使うものではなく演奏会用を大前提としている。


title: キリスト教音楽

text: 大きなオルガンを構える多くの教会では、メインの大オルガンは日曜祝日の主日ミサ（あるいはそれに準ずる土曜夕方など）において用いられる。それに対して平日のミサ、あるいはミサ以外にも晩課やロザリオの祈りなど多くの礼拝行事においても聖歌を歌うが、これらには大オルガンは用いず、合唱用の足鍵盤のない小オルガン（オルゲル・ポジティーヴ）を用いたり、ギターや電子キーボード、また伝統的なものではツィター（主に修道院などで用いられる）など、オルガン以外の小音量の楽器で伴奏を代用したり、あるいは無伴奏合唱で聖歌を歌う。また、若者たちのための礼拝では、ドラムセットやエレキギターなどのバンドを用いて踊りながらのゴスペルに伴奏を付けることも許可されている。


title: キリスト教音楽

text: 優秀なオルガニストがいる伝統的で大規模な教会では、ミサの最中に司祭の動きに合わせてオルガニストが即興で伴奏を付ける。讃歌の後にその旋律を引き継いで司祭が次の所作に入るまで後奏をつけたり、献金や聖体拝領の最中に完全な即興をしたり、あるいはまず会衆が簡単な聖歌／讃美歌を歌い、その後を引き継いで即興したりする。最も重要なのは入退場曲の時で、司祭の入退場に合わせて音楽を盛り上げる高度な即興技術が求められる。このオルガン即興技術は、19世紀後半から20世紀にかけてフランスで特に発達したものであり、現在もパリ音楽院をはじめとする高等音楽教育機関によって即興技術が受け継がれていることはもちろん、優秀なオルガニストにとって名だたる教会の専属奏者になることは大変な名誉とされる。歴史的な作曲家／オルガニストにセザール・フランク、ルイ・ヴィエルヌ、モーリス・デュリュフレ、オリヴィエ・メシアン、現在ではティエリー・エスケシュなどがいる。パリ音楽院ではないがオーストリアの作曲家のアントン・ブルックナーらもカトリックでは優秀なオルガン奏者だった。


title: キリスト教音楽

text: その他ロシア出身のシュニトケの大作、交響曲第2番「聖フローリアン」や「レクイエム」などは各楽章がミサの形式を踏襲したものであるが、それ以外の宗教的作品は極度に少なく、少なくとも宗教音楽の作曲家とはいえない。


title: キリスト教音楽

text: ローマ教会では伝統的にラテン語の聖歌が歌われ、日本ではラテン語の典礼聖歌と併せて日本語のカトリック聖歌集が用いられてきたが、第2バチカン公会議以降、高田三郎をはじめとする現代の作曲家による日本語の典礼聖歌が使われるようになった。


title: キリスト教音楽

text: 日本のカトリック教会では「讃美歌」という言葉を用いず「聖歌」と呼ぶ。讃美歌というと、プロテスタント諸派で用いられている讃美歌集の中の曲を特別に扱うことを指すが、普通の礼拝には「典礼聖歌」および「カトリック聖歌集」を用いるのが原則である。カトリック聖歌集には伝統的なグレゴリオ聖歌もいくつか載っているが、多くは一般的に讃美歌と呼ばれる曲であり、プロテスタントの讃美歌集との重複曲も多い。しかし歌詞がカトリック独特のものであることも多く、例えば讃美歌集での「きよしこの夜」はカトリック聖歌集では「しずけき」という題名で、その歌詞も異なる。また、プロテスタントの讃美歌集の多くが4声で記されているのに対し、カトリック聖歌集の多くの曲は会衆用の手帳様楽譜には主旋律のみしか載っておらず、オルガン奏者の伴奏用楽譜にのみ4声の和声が載っている。しかし、聖歌集末尾に追記された讃美歌集から取り入れられた少数の曲は、会衆用楽譜にも4声で記されている。


title: キリスト教音楽

text: 礼拝形式には「カトリック」的な色彩が色濃く残されている。礼拝においてはドイツの「ルーテル・ミサ」に近い形式で音楽が行われる。


title: キリスト教音楽

text: トマス・ウィールクス、オーランド・ギボンズ、ヘンリー・パーセルが代表的である。


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text: マルティン・ルターはローマ教会の堕落に抗議して95ヶ条の論題を打ちつけ、宗教改革が起こされた。宗教改革によって教会の礼拝に大きな変化がもたらされ、プロテスタント教会ではコラールによる会衆讃美がなされるようになった。


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text: プロテスタント教会音楽の中心は、聖書のみことばを伝えることにある。マルティン・ルターは、「新しい教会では会衆賛美のない礼拝を考えることはできない」と言った。


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text: 音楽家でもあった宗教改革者ルターは、自ら「神はわがやぐら」などの讃美歌を書いて、現在でもさまざまな編曲で用いられている。またカトリックの聖歌のうち聖書に基づかないものを排除したが、来たり給え、創造主なる聖霊よ (Veni Creator Spiritus)、いざ来ませ、異邦人の救い主よ (Veni, Redemptor gentium) 等のラテン語聖歌をドイツ語に翻訳し、礼拝で用いた。


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text: ルーテル教会においてラテン語のアヴェ・マリアは歌われないが、マニフィカトは用いられる。ルーテル派の音楽を作曲した作曲家にはヨハン・クリューガー、ヨハン・ゴットフリート・ヴァルター、ミヒャエル・プレトリウス、ヨハン・ヘルマン・シャイン、ザムエル・シャイト、ハインリヒ・シュッツ、ヨハン・パッヘルベル、ディートリヒ・ブクステフーデらがおり、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルは、26曲のオラトリオのうち「メサイア」と「マカベウスのユダ」が最も有名である。


title: キリスト教音楽

text: プロテスタントの教会音楽はヨハン・ゼバスティアン・バッハで頂点に達した。バッハは楽譜に宗教改革の強調点のひとつ、Soli Deo gloria（ただ神にのみ栄光を）と書くこと常としていた。その後フェリックス・メンデルスゾーン＝バルトルディ、ヨハネス・ブラームスらにもかなりのキリスト教音楽がある。敬虔なルーテル派であったメンデルスゾーンは、大バッハの作品を「この世で最も偉大なキリスト教音楽」と見なしており、バッハの音楽の復興に貢献した。メンデルスゾーンがベルリン公演を実現した大バッハのマタイ受難曲は、西洋音楽、クラシック音楽の最高峰と評される。


title: キリスト教音楽

text: ブラームスは「ドイツ・レクイエム」を作曲した。いわゆる本来のカトリック的なレクイエムではなく礼拝では使われないが、ベートーヴェンの「ミサ・ソレムニス」などと同じく、キリスト教音楽には属する。1995年には戦後50年を記念して日本の湯浅譲二を含む全世界の14人の作曲家に「和解のレクイエム」の共同制作を、2000年にはバッハ歿後250年を記念して、やはりシュトゥットガルトの「バッハアカデミー」財団が世界の4人の作曲家に各90分程度の受難曲を委嘱したが、こういった記念日や教会音楽作曲コンクールなどを利用して、今日でもカンタータやオラトリオなどがヨーロッパでは盛んに作られて初演・演奏されている。


title: キリスト教音楽

text: 宗教改革者ジャン・カルヴァンは、『キリスト教綱要』で詩篇歌の重要性を強調し、音楽に関する造詣も深かったが、音楽のある面を警戒していた。そのため、改革派教会の礼拝においては大規模なカンタータは使われず、ジュネーブ詩篇歌が用いられた。現在もカベナンター（改革長老教会）の伝統を守る教会においては、礼拝讃美において無楽器の詩篇歌が歌われる。ルーテル派でも敬虔主義では、カンタータが避けられる傾向にあった。


title: キリスト教音楽

text: 礼拝音楽の順序としては、まず前奏、次に導入歌、リトゥルギー、説教の前の歌、説教のあとの献金歌、終わりの前の歌、そして後奏となるのが一般であるが、カトリックのように厳格ではなく、用途によって自由に変更できる。楽器は多くの場合オルガンは用いられるが、祝典などには教会の混声合唱やポザウネンコアなどが入る。それ以外のギターなどの楽器も用途によって自由に挿入される。オルガンが全くのソロで弾くのはもっぱら前奏と後奏のみであるが、聖餐時などにもBGMなどとして小さい音で奏されることもある。また、これも含めて間奏として欧米では即興音楽を挿入することも多い。


title: キリスト教音楽

text: バッハの一連のカンタータ作品は当時実際に用いられた形式で、現在でもドイツのシュトゥットガルトなどの大きな教会ではそれに則って行われている。実際にはその間に牧師の祝福や説教・主の祈り、一般賛美歌、オルガンによる賛美歌に則った自由で即興的な間奏などが挿入され、カトリックの典礼文ほど形式に厳しくはないが、北ドイツの一部には東ドイツ風のルーテル・ミサの形式のキリエからクレードまでの形式を踏むのもある。


title: キリスト教音楽

text: その教会音楽をオルガナイズして、実際にオルガンを演奏したり合唱などを指揮したりする人を「教会音楽家」という。ドイツの音大などでは「オルガン科」とは別に「教会音楽科」が併設されていて、専攻が主にカトリック宗教音楽とプロテスタント宗教音楽に別れ、オルガンを含むそれに関するすべてのことを学ぶ。更に一般の州立の音楽大学以外でも特別に「教会音楽大学」が設けられていてそこでも学ぶことができる。その場合にはカトリックとプロテスタントは別れて設立されるのが普通である。また学外でも資格が取れ、簡単な順にD/C/B/Aのグレードがあり、それぞれオルガニストの資格や合唱指揮者の資格、ポザウネンコア指揮者の資格などと分かれているのが普通である。例えばCクラスではオルガンについては普通の譜面を楽譜どおり弾くだけであるが、Aクラスの教会音楽家になるとオルガンで賛美歌は旋律の譜面だけ見て伴奏は自由にすべての前奏やシュトローフェにおいて即興されるし、前奏や後奏にはバッハ様式で「パッサカリア」や「アリアとヴァリエーション」、「インヴェンション」、アレグロで4声部の「トッカータもしくは幻想曲、前奏曲（プレリュード）とフーガ」などを、メリスマも含めて厳格に完璧に即興できる実力も持ち合わせている。最近はどこの教会も財政難で、カトリック・プロテスタント双方ともオルガニストと合唱指揮者とポザウネンコア指揮者（カトリックはショラも含む）のすべての音楽ができる能力の音楽家を採用する場合が多い。特にプロテスタントのエキュメニカル派では信者の減少と無数の教派の数のために、キリスト教の教派などは特に考慮しないで能力さえあれば使う、エコメーニッシュの傾向が強い。一方、教会音楽家に音楽的能力だけでなく、一定の信仰が必要であるが、最近は人材不足のために余り細かい宗派は問わない傾向がある。したがって「プロテスタント教会」は「カトリック教会」よりもエキュメニズムが遥かに浸透しているので、カトリック教徒でも「プロテスタント様式」の礼拝に協力できるものであれば、プロテスタントの教会音楽家になることができるが、その逆はまだ認められていない。


title: キリスト教音楽

text: 日本のプロテスタントでは1903年に共通讃美歌が成立し、1931年に改定された。第二次世界大戦中は国家統制下の日本基督教団において、時勢に合わせた創作曲や君が代を含んだ讃美歌集が編纂された。戦後、讃美歌（日本基督教団出版局）（1954年）が出版され、プロテスタント教界内外で広く用いられている。また中田羽後を中心として編纂された聖歌 (日本福音連盟)（1958年）が福音派でよく用いられていたが、2001年に『讃美歌』と『聖歌』のおもな讃美歌の混成版である『新聖歌』（教文館）が、2002年に『聖歌』の後継版である『聖歌 (総合版)』（聖歌の友社）が出された。西方教会では、伝統的な讃美歌の他にワーシップと呼ばれる讃美も用いられるようになっており、『ミクタム』、『リビングプレイズ』などがある。


title: キリスト教音楽

text: 20世紀以降のキリスト教音楽はその多くが典礼音楽よりも単なる宗教的題材に基づく非典礼的な音楽に関心を示している。言葉を変えて言えば礼拝（奉神礼・典礼）のための「実用音楽」よりも、宗教をテーマとした「芸術音楽」にその作曲行為の比重が移っている。


title: キリスト教音楽

text: 一方で、20世紀半ばには、それまで非実用的な聖歌作曲をしていたのに対して晩年に奉神礼において実用的な作曲「聖金口イオアン聖体礼儀第4番」を作曲したアレクサンドル・グレチャニノフのような作曲家もいる。正教会におけるイラリオン・アルフェエフや、日本のカトリック教会における高田三郎のように、実際の礼拝において用いられる聖歌・キリスト教音楽を多く作成する作曲家は20世紀後半から現在にかけても存在している。


title: キリスト教音楽

text: 近現代に始まったことではないが、作曲家のみならず演奏家にも多様化はさらに進み、かつては修道士・聖歌隊（詠隊）・教会オルガニストといった教会での音楽活動を中心に行う人々に担われていた礼拝音楽は、世俗の歌手・合唱団・管弦楽団によっても演奏されることがさらに多くなり、多くの教会で一般信徒が教会音楽の多くの比重を占めている。


title: キリスト教音楽

text: 一方で、東方教会・西方教会の別を問わず、修道院においては聖歌・音楽の中心は今も修道士にある。正教会においては、特定の修道院に独特のものとして存在する旋律・和声法・音楽伝統が、修道士によって現代も継承されている。


title: キリスト教音楽

text: クロード・ドビュッシーはその晩年の「聖セバスティアンの殉教」により印象主義音楽によるキリスト教音楽の代表を作った。


title: キリスト教音楽

text: イーゴリ・ストラヴィンスキーの初期の作品は異教的、世俗的な作品が多かったが1920年代に回心を経験し、キリスト教音楽を作曲するようになった。彼は中期にも「詩篇交響曲」などを残しているが、主に晩年になってからの十二音技法によるミサや宗教カンタータによって、キリスト教音楽作曲家としても地位を確立した。ストラヴィンスキーは、教会音楽を作曲する者は信仰者でなければならないと信じていた。ストラヴィンスキーは正教会の奉神礼に用いることのできる無伴奏声楽聖歌も作曲している（ニケア・コンスタンチノープル信経など）。


title: キリスト教音楽

text: パウル・ヒンデミットの新即物主義の音楽は「マリアの生涯」などを作らせた。また、フランス六人組の一人でスイス人のアルテュール・オネゲルのオラトリオ「ダヴィデ王」は彼の代表作のひとつで名高い。同じく六人組のフランシス・プーランクは、従来の甘美で感傷的あるいは楽天的な作風に対し、こと宗教的素材となると一転して厳しく崇高な作風を用いた。「グローリア」「スターバト・マーテル」「黒衣の聖母の連祷」はフランス近現代の合唱宗教音楽の傑作に数えられ、オペラ「カルメル派修道女の対話」もその宗教的題材による作曲家の敬虔さが伺える。テキストを用いない「オルガン、ティンパニと弦楽器のための協奏曲」においてもそれは顕著である。その曲の初演オルガニストでもあった後進世代の作曲家モーリス・デュリュフレは、作曲家としては寡作ではあったが、その代表作「レクイエム」をはじめオルガン曲や合唱曲など宗教的題材の音楽を作曲し、それらのほとんどは今なお実際のミサや典礼にも用いられている。


title: キリスト教音楽

text: アルノルト・シェーンベルクはオペラ「モーゼとアロン」を書いており、これは旧約聖書に基づく作品ではあるが、本人は晩年ユダヤ教に改宗しており、「キリスト教音楽」の枠組みには捉えられないこともある。


title: キリスト教音楽

text: 20世紀中盤以降の宗教音楽はオリヴィエ・メシアンの存在をなくしては語れない。初期の「忘れられた捧げ物」から始まり、中期の大作「主イエズス・キリストの変容」を通して最晩年の大管弦楽曲「閃光の彼方に」までそのほとんどが現代音楽史上重要な作品である。またワーグナーの「パルシファル」やドビュッシーの「聖セバスティアンの殉教」などをモデルにした巨大な宗教オペラ「アッシジの聖フランチェスコ」の存在意義も大変重要である。メシアンはキリスト教的・カトリック的思想を時に独自のテキストで拡大しており、特に自身が多く研究した鳥との関連を持たせている。


title: キリスト教音楽

text: 20世紀は二つの大きな戦争を経験しており、特に第二次世界大戦以後には、宗教的題材にとどまらず時には宗教的思想を超えて、戦争の犠牲者への追悼的作品が多く作られた。イギリスのベンジャミン・ブリテンの「シンフォニア・ダ・レクイエム」や「戦争レクイエム」、ポーランドのクシシュトフ・ペンデレツキはその初期作品「ディエス・イレ（アウシュヴィッツ強制収容所の犠牲者に捧げる）」や「広島の犠牲者に捧げる哀歌」、中期以降の「ポーランド・レクイエム」など、またヘンリク・グレツキの交響曲第3番「悲歌のシンフォニー」などが挙げられる。これらは必ずしもキリスト教に基づくテキストを用いてはおらず、時にはそれ以外のテキストと折衷したもの、全くキリスト教以外のもの、題名だけキリスト教に基づく単語を借用したものなどがある。


title: キリスト教音楽

text: トータル・セリエリズムの音楽では、カールハインツ・シュトックハウゼンが電子音楽を用いて旧約聖書からの材料で「少年の歌」などの傑作を作った。彼は晩年になるにしたがって、宗教的というよりも神秘主義的な題材に走る傾向があり、常時宗教的題材を取り上げていたわけではない。しかし、例えば晩年の「クラング（時間）」の第2時間目に「来たり給え、創造主なる聖霊よ」のテキストを用いるなど、キリスト教への関心は継続して見られた。ピエール・ブーレーズは「レポン」や「アンテーム」など従来のキリスト教音楽の題名を用いてはいるが、視点はその題名が指し示す構造を示唆することにあり、キリスト教へのリスペクトを表しているわけではない。ルイジ・ノーノは共産主義者だったため、死後の世界の「ディオティマ」を題材とした弦楽四重奏曲以外、宗教音楽をほとんど残していない。


title: キリスト教音楽

text: その他の作曲家ではリゲティの「レクイエム」および「永遠の光」（ルクス・エテルナ）が現代音楽における傑作の地位を確立している。またキリスト教的題材を表した曲ではないが、彼の曲でオルガンのための「ヴォルミナ」は、オルガンという楽器にトーン・クラスターを持ち込んだことで、以後のオルガン音楽に大きなインパクトを与えた。ルチアーノ・ベリオは中期の管弦楽曲で「エピファニー」などの傑作を書いている。


title: キリスト教音楽

text: 前述のペンデレツキは上記以外にも、中期には代表作「ルカ受難曲」を作曲した。それまでトーン・クラスターと呼ばれる強烈な音響を駆使する作風を用いて来たペンデレツキは、この「ルカ受難曲」において全曲の大半をやはりクラスターで作曲しておき、最後でイエス・キリストの復活を表すのに、クラスターから一転してホ長調の主和音（ミ・ソ#・シ）を全管弦楽・合唱のトゥッティで鳴らした。このことは、調性音楽を否定してきた戦後の現代音楽界に大きな波紋を広げた。そのたった一つの協和音で「折衷主義」と批評（批判）されたペンデレツキは、これ以降保守的な作風に転向することになる。それ以降も作風は変化したものの、「グローリア」、交響曲第7番「エルサレムの7つの門」などのカトリック的題材に基づくキリスト教音楽を作り続けている（前述のメシアンの「アッシジの聖フランチェスコ」においても、神の奇跡が起きた瞬間に不協和音から一転してハ長調主和音が鳴るという演出があり、明らかな影響が見られる）。


title: キリスト教音楽

text: メシアン以降の世代でキリスト教的思想の音楽を多く書き、かつ現代音楽界に影響力を持つ作曲家としてはまずスイス出身のクラウス・フーバーの空間音楽を駆使したノーノもどきの演奏会用宗教音楽が挙げられる。一方、親がプロテスタントの教会音楽家だったドイツのヘルムート・ラッヘンマンはその合唱曲の「慰め」 (Consolations) IからIIIにおいて宗教的題材の作品があるが、本人が声楽曲を避ける傾向にあるために、それ以降には宗教作品は作られていない。フーバーの弟子でありラッヘンマンの後輩のイギリス出身のブライアン・ファーニホウは、「ミサ・ブレヴィス」などの宗教テキストを時々取り上げている。これら3人はシュトゥットガルトあるいはフライブルクを拠点に活動しており（ファーニホウはその後カリフォルニアに移る）、また1970年代以降ダルムシュタット夏季現代音楽講習会で多く教鞭をとり、セリエル音楽のトンネルを抜けた経験を持つという共通点がある。


title: キリスト教音楽

text: 旧ソビエト連邦の作曲家には、例えばセルゲイ・プロコフィエフやドミートリイ・ショスタコーヴィチなどに見られるように、ほとんど宗教的題材に基づく音楽がない。これは共産主義が無神論と唯物論を前提としているのですべての宗教を否定し、言論の自由が抑制されていたソ連では宗教音楽というものを大々的には作曲できなかったという事情がある。ソ連の衛星国となっていた東欧諸国でも事情は似通っており、東欧における正教会の聖歌伝統は、宗教弾圧下で細々と継承されつつも停滞した。


title: キリスト教音楽

text: しかしペレストロイカ以降に鉄のカーテンの向こうから西側に紹介され始めた音楽家の中で、特にエストニアのアルヴォ・ペルト、タタールのソフィア・グバイドゥーリナの2人は、キリスト教的題材を持つ音楽を多く作曲している。例えばペルトの「ルカ受難曲」、グバイドゥーリナの「イン・クローチェ（十字架の上で）」「十字架上のキリストの最後の7つの言葉」、ヴァイオリンと管弦楽のための「オッフェルトリウム」などが挙げられる。アルヴォ・ペルトは正教徒であり、奉神礼において用いられる無伴奏声楽の正教会聖歌も作曲している。


title: キリスト教音楽

text: また、ロシア正教会渉外局長であり神学者・歴史学者でもあるイラリオン・アルフェエフ大主教は、管弦楽つきのオラトリオや受難曲とともに、奉神礼で用いられる無伴奏声楽の聖歌も作曲しているなど、ソ連崩壊後に東欧において正教会をはじめとしたキリスト教の音楽伝統は急速に復興・拡大を遂げている。


title: キリスト教音楽

text: ユダヤ系のシュニットケらにも同様の作品があるが、彼らが急速にキリスト教音楽作品を増やしている理由は、共に故国を捨ててドイツに定住し、需要に応じて常にその類の委嘱を大量に受け続けているためであり、器楽伴奏を奉神礼において使用しない正教会の伝統には強くこだわってはいない。


title: キリスト教音楽

text: J.S.バッハ没後250周年には、上記のグバイドゥーリナを含め、オスバルド・ゴリホフ、ヴォルフガング・リーム、タン・ドゥンの4人に対し、マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネの4つの福音書に基づく受難曲の作曲が委嘱された。このうちタン・ドゥンはキリスト教徒ではない。またこの企画では、それぞれの作曲家が福音書以外にもテキストを用いることができるという委嘱条件が課されていたが、他の作曲家が聖書の別の部分あるいは他の宗教的テキストを用いたのに対し、タン・ドゥンは「新マタイ受難曲」の副題を「永遠の水」とし、従来のキリスト教観とは離れた作曲家自身による水に基づくテキストを用いた。このように現代においてはキリスト教徒以外の作曲家によるキリスト教音楽、また従来のキリスト教的テキストにとどまらず独自の解釈を用いることも聴衆に許容されつつある。


title: バーリー・グリフィン湖

text: バーリー・グリフィン湖(Lake Burley Griffin)は、オーストラリアの首都キャンベラの中心にある人工湖。1964年、モロングロ川をせき止めて作られた。人工島アスペン島がある。


title: バーリー・グリフィン湖

text: 湖の名前は、キャンベラの都市計画を策定したアメリカ合衆国の建築家ウォルター・バーリー・グリフィンに由来する。


title: バーリー・グリフィン湖

text: 湖畔近くには国会議事堂、最高裁判所、国立図書館、国立美術館、国立科学技術センター（QUESTACON:クエスタコン）、オーストラリア戦争記念館などが立ち並ぶ。また毎日10時から11時45分と14時から15時45分に巨大な水柱を吹き上げるキャプテン・クック記念噴水(Captain Cook Memorial Water Jet)が有名。


title: バーリー・グリフィン湖

text: 湖を一周できるサイクリング路も整備されている。


title: 長谷川昇

text: 長谷川 昇（はせがわ のぼる、1886年5月11日 - 1973年8月26日）は、日本の洋画家、日本芸術院会員。


title: 長谷川昇

text: 福島県会津若松市生まれ、両親と死別して北海道小樽市の祖父母に養育される。札幌中学校を経て、1905年、東京美術学校西洋画科に入学、黒田清輝に師事した。在学中の1908年、第2回文展に「海辺」が初入選した。1910年に東京美術学校を卒業、第4回文展に「白粉」が入選した。1911から渡欧し、ルノワールらに傾倒した。1915年、帰国して日本美術院洋画部同人となる。再度渡欧し、帰国後の1923年、同志と春陽会を設立した。1938年、春陽会を脱退、1941年、文展審査員。春陽会脱退後は文展、日展に出品した。日展参事を務め、1957年、日本芸術院会員、1966年、勲三等旭日中綬章を受賞した。


title: 長谷川昇

text: 裸婦像、人物像のほか、歌舞伎役者絵、文楽人形絵も描いた。


title: 常林寺 (京都市)

text: 常林寺（じょうりんじ）は、京都市左京区田中下柳町にある浄土宗の寺院で山号は光明山、院号は摂取院。北隣の長徳寺、南隣の正定院と共に、砂川の三軒寺と呼ばれる。京都では昔から「萩のてら」として知られる。


title: 常林寺 (京都市)

text: 天正元年（1573年）2月15日、念仏専修僧魯道によって開創。天正19年（1591年）頃、豊臣秀吉の都市政策によって寺町通荒神口東入ル南側、御土居のそばに寺地が割り当てられ建立された。江戸時代に入ると、知恩院の役番として活躍した。寛文11年（1671年）1月15日、梨木町からの出火にり焼失。同年8月29日に現在地へ移転。26年の歳月をかけ、元禄11年（1698年）に第7世英譽によって現在の本堂が建立された。幕末には勝海舟の京都における宿坊で、子母澤寛の歴史小説『勝海舟』でも取り上げられている。


title: 鬼頭鍋三郎

text: 鬼頭 鍋三郎（きとう なべさぶろう、1899年6月18日 - 1982年6月14日）は、洋画家、日本芸術院会員。


title: 鬼頭鍋三郎

text: 愛知県名古屋市出身。舞妓の画家として知られる。


title: 静岡ターミナル開発

text: 静岡ターミナル開発株式会社（しずおかターミナルかいはつ）は、静岡県静岡市に本社を置く日本の不動産会社。東海旅客鉄道(JR東海)の子会社（連結子会社）。


title: 静岡ターミナル開発

text: 静岡駅の駅ビル「パルシェ」、沼津駅の駅ビル「アントレ」の管理・運営を行っている。


title: Good!アフタヌーン

text: 『good!アフタヌーン』（グッド!アフタヌーン）は、講談社発行の漫画雑誌。


title: Good!アフタヌーン

text: 『good!アフタヌーン』は、『月刊アフタヌーン』の増刊号として2008年11月7日に創刊された。刊行ペースは、当初は隔月刊であったが、2012年11月7日発売の第25号をもって月刊化。本誌『アフタヌーン』の増刊号としては、『アフタヌーンシーズン増刊』（1999年 - 2002年）以来6年ぶりとなる。『シーズン増刊』が中綴じ雑誌だったのに対し、『good!アフタヌーン』は平綴じ雑誌である。


title: Good!アフタヌーン

text: 2014年12号より、Amazonでの電子書籍Kindle版も発売日に同日配信されるようになった。


title: Good!アフタヌーン

text: 連載陣は、藤島康介、高橋ツトム、沙村広明、木村紺、ハグキ、カラスヤサトシなどが本誌『アフタヌーン』と掛け持ちで参加しているほか、同じ講談社の青年漫画雑誌『イブニング』で連載を持つ石川雅之、野中英次ら他誌出身（両名とも『週刊ヤングマガジン』系でのデビュー）の作家や、太田モアレ、銅☆萬福など「アフタヌーン四季賞」出身の新人作家が参加している。


title: Good!アフタヌーン

text: 単行本は広義においては「アフタヌーンKC」レーベルに収録される。背表紙に「good!AFTERNOON」と記載されたロゴマークが入っており、「good!AFTERNOON KC」とサブレーベル名が表紙に記載されている（書籍によっては表紙にサブレーベルの記載されていない場合もあり、かわりに背表紙と同じロゴマークがある）。「good!AFTERNOON KC」としては2010年2月5日に創刊されており、新刊は毎月5日頃に発売される。創刊第1弾は『純潔のマリア』ほか8冊が発売された。


title: 裡里駅爆発事故

text:
裡里駅爆発事故（イリえきばくはつじこ）は、1977年11月11日21時15分(UTC+9)に大韓民国全羅北道裡里市（現：益山市）の裡里駅（現：益山駅）で発生した大型列車爆発事故である。
ダイナマイトと電気雷管など40tの高性能爆発物を正式な責任者もなしに載せて光州に向かっていた韓国火薬（現・ハンファ）の貨物列車が、裡里駅に停車中に爆発事故を起こした。当時、捜査当局の発表によれば、駅付近の居酒屋で酒を飲み貨物列車に戻り、車内で就寝していた護送員が明るくするために火をつけたろうそくが火薬箱に転倒したことが原因だった。火薬類などの危険物は駅構内に待機させず通過させなければならない原則を無視し、安全意識の欠如が人災を引き起こしたと批判された。


title: 裡里駅爆発事故

text: 駅には直径30m、深さ10mの巨大な穴が空き、裡里市庁の前まで破片が飛んだ。駅周辺500m以内の建物は大部分が破壊され、59名の死者、1,100名以上（資料により異なる）の負傷者を出したほか、およそ1,800棟の建物が全半壊し、7,800名あまりの被災者が発生した。


title: 裡里駅爆発事故

text: PDF新聞記事については韓国言論財団（KIND）より。


title: カップ一揆

text: カップ一揆（カップいっき、）は、1920年3月13日にヴァイマル共和政ドイツ国のベルリンで起こったクーデター。ヴァイマル共和政によるヴェルサイユ条約批准後の軍縮とドイツ義勇軍(フライコール)の解散に反対した政治家ヴォルフガング・カップとベルリン防衛司令官ヴァルター・フォン・リュトヴィッツを中心として企てられ、実行された。リュトウィッツ=カップ一揆またカップ・リュトヴィッツ一揆ともいう。義勇軍（フライコール）の一部隊であるエアハルト海兵旅団によってベルリンを占領、新政府樹立を宣言したが、クーデターは3月17日に終焉した。カップ一揆に対して行われたゼネストは、ルール蜂起と呼ばれる大規模な左派の反乱の発端となった。


title: カップ一揆

text: ヴェルサイユ条約後、ドイツの軍縮が連合国の講和条件になったため、ヴァイマル共和政政府のグスタフ・ノスケ国防相は、正規国防軍35万を11万5千人に縮小し、義勇軍25万を1920年3月31日までに完全解散することにした。これに反発したドイツ国家人民党のヴォルフガング・カップとベルリン防衛司令官ヴァルター・フォン・リュトヴィッツは1920年3月9日、エーベルト大統領に撤回を要求したが、ノスケ国防相はリュトヴィッツを解任し、カップの逮捕を命じた。


title: カップ一揆

text: 3月12日、リュトヴィッツは配下のヘルマン・エアハルト率いるドイツ義勇軍エアハルト海兵旅団にベルリン進撃を命じ、翌13日早朝、義勇軍12,000人がベルリンを占領し、カップは新政府樹立を宣言した。国防大臣グスタフ・ノスケは、ヴァイマル共和国軍に対して治安出動を命じた。しかし国防軍同士の戦闘を忌避した兵務局(プロイセン参謀本部)長のハンス・フォン・ゼークトはこれを拒否したため、安全確保のため大統領フリードリヒ・エーベルトはベルリンを脱出してシュトゥットガルトに大統領府を移転させた。国家人民党、ドイツ国民党、経済界は新政府を支持した。また、エアハルト海兵旅団はユダヤ人へのポグロムを始めようとしたが、カップは制止した。


title: カップ一揆

text: しかし、社会民主党、独立社会民主党、共産党、ドイツ労働総同盟はクーデタに対抗して14日から全国的なゼネストを行い、15日にはルール地方の5万人の左翼復員兵がルール赤軍を名乗り、ハーゼンクレーファーの義勇軍を襲撃し、軍を駆逐した。


title: カップ一揆

text: 3月17日にカップは退陣し、その後カップはスウェーデンへ逃げた。


title: カップ一揆

text: 労働総同盟レギーンは軍の徹底的な粛清と労働者政府の樹立を求めたが、連合国への配慮などから立ち消えとなり、ルール赤軍によるルール蜂起も4月、共和国軍によって鎮圧された。


title: カップ一揆

text: カップ一揆に参加したヘルマン・エアハルト率いるドイツ義勇軍エアハルト海兵旅団は解散を命じられるがコンスルを組織して暗殺活動を繰り返した。


title: カップ一揆

text: バイエルン州軍と義勇軍は社民党のホフマン首相の退陣を要求し、王党派・右派のグスタフ・カール・リッターが新首相となった。カップ一揆の鎮圧を主張していたラインハルト統帥部長官は辞職し、ゼークトが後任となり、規律になじまない義勇軍を排除する一方で、軍を政府の介入を許さない独立組織として構築した。カールバイエルン首相はバイエルンを反革命過激派の安息地にしたが、1921年春、連合国の圧力でバイエルン住民防衛軍は解散させられたため、バイエルンではベルリン中央政府への憤激が強まった。住民防衛軍の後継組織「同盟バイエルンと帝国」（指導者オットー・ピンティンガー）やミュンヘン祖国協会、ヘルマン・エアハルトのヴァイキング同盟（Bund Wiking）が結成。


title: カップ一揆

text: 国会でヴィルト首相は「敵は右にいる」と発言するなど、当時のドイツ国内での右派と左派の対立は激しかった。


title: カップ一揆

text: 1921年8月、コンスルが元蔵相エルツベルガーを暗殺すると、ドイツ政府は過激派右翼を取り締まろうとしたが、バイエルン州政府は州権を盾に拒否した。同1921年8月、エアハルト海兵旅団の元隊員がドイツ労働者党の体操スポーツ部門に入り、10月にはナチ党の突撃隊となった。エルンスト・レームの帝国旗団（Bund Reichskriegsflagge）はフランケン地方から南バイエルンにも勢力を伸ばした。


title: GATE//white

text: 『GATE // white』（ゲート・ホワイト）は、1999年12月31日にリリースされたIcemanの5thアルバム。発売元はアンティノスレコード。


title: GATE//white

text: 「世紀末三部作」の第3弾。累計売上は2.0万枚を記録した。もともと11月発売の予定で製作が進められていたが、「世紀末最後の日に発売したい」というメンバーの意向により、急遽リミックスアルバム『gate out』をリリースし、本作は大晦日に発売された。


title: GATE//white

text: 季節のイメージも含めジャケット、楽曲は「白」をテーマカラーとしており、初回限定盤には白のラインが入ったスケルトンスリーブケースが付属。本シリーズにおける活動方針により、収録曲はボーナストラック「CRAZY JET」を除き全て書き下ろしの新曲。メインボーカルの黒田が単独で歌う楽曲は、ボーナストラックを含め僅か3曲に留まっている。また、ブックレットには使用したシンセサイザーの紹介や関わったスタッフ等、曲ごとに詳細な説明が記載されているが、浅倉の意向によって製作期間をギリギリにまで短縮して発売したためか、誤植が多い。本作はCD-EXTRA仕様となっており、PV、イベントのオフショット写真や『GATE II』と『GATE I』のTV-SPOT映像等が収録されている。


title: GATE//white

text: 2013年9月11日、ソニー・ミュージックダイレクトよりBlu-spec CD仕様で再発された。


title: 村上豊

text: 村上 豊（むらかみ ゆたか、1936年6月14日 ‐ ）は静岡県出身の画家。


title: 村上豊

text: 静岡県立三島南高等学校卒業後、デザイン会社、三島市役所職員を経て、1960年に、当時直木賞を受賞した司馬遼太郎の週刊サンケイの連載小説「風の武士」で挿絵デビュー。以後、多くの小説家の週刊誌・新聞の連載の挿絵や、絵本の原画・書籍の装幀を多く手掛ける。1962年には「小説現代」の創刊号から表紙の挿絵を担当し現在に至る。


title: 村上豊

text: 1982年に「かっぱどっくり」他で小学館絵画賞、1984年に「はかまだれ」で第7回絵本にっぽん賞、1998年に第46回菊池寛賞、2007年に佐藤さとるの「本朝奇談 天狗童子」で第21回赤い鳥さし絵賞を受賞。


title: 浜松ターミナル開発

text: 浜松ターミナル開発株式会社（はままつターミナルかいはつ）は静岡県浜松市に本社を置く日本の不動産会社。東海旅客鉄道(JR東海)の子会社（連結子会社）。


title: 浜松ターミナル開発

text: 浜松駅に位置する商業施設「メイワン」「メイワン エキマチ」などを管理・運営している。


title: サバデイ

text:
サバデイ（、[səβəˈðeʎ]）は、スペイン、カタルーニャ州バルセロナ県の都市。バリェス・ウクシダンタルに属す。リポイ川の南、バルセロナの北西20kmにある。カタルーニャ語ではサバデイと読むが、カスティーリャ語での読みはサバデル（またはサバデール）となる。以下ではカタルーニャ語での表記に統一する。
サバデイは、隣接するタラサとともに、紡績工場を持つカタルーニャでの産業革命の先駆者であった。19世紀半ば、スペイン国内では最も重要な羊毛の集約地となり、『カタルーニャのマンチェスター』との異名をとった。今日でも、この繁栄の時代の紡績工場がいまだに見られ、その多くは住居や商業施設として再利用されている。近年のサバデイは、商業、金融業および工業を基盤とする都市であり、目をひくような農業活動は見受けられない。


title: サバデイ

text:
サバデイはバルセロナの北西バリェス・ウクシダンタルの中程に位置し、バルセロナとはおよそ20km離れている。市街地の東側にリポイ川の渓谷が南北に貫く。
南部のバルバラー・ダル・バリェスとは市域を接し、周辺自治体と小都市圏を形成している。
ローマ時代、アラゴネ（Arragone）と呼ばれる小さな集落が、現在のラ・サルト教会近くの地にあった。これが中世にはアラオーナ（Arraona/Arrahona）と呼ばれる町となった。その後、別の集落がリポイ川の対岸に建設された。この第二の集落は平野部に位置し、サバデイと呼ばれた。サバデイは拡大し、1378年には人口600人、152世帯を数えた。サバデイは壁で囲まれていたが、16世紀には人口が増加し、いくつかの住宅が壁外に建てられた。当時、最初の織物工場が町に登場し、特に羊毛を用いた衣類をつくるのに貢献した。羊毛工業は続く数世紀に渡って成長、そして1800年時点の町の人口はおよそ2,000人であった。19世紀には町に2つの重要な発展がもたらされた。1856年に鉄道路線が開通、1877年には町から市へと昇格した。1897年の調査では、市人口は23,044人であった。市はスペイン国内で最も重要な羊毛衣類生産地となり、これらの製品が世界的な名声を獲得した。


title: サバデイ

text:
アールヌーヴォーと関連したモデルニスモ運動が、1900年代初頭の都市の建築に重要な影響を及ぼした。モデルニスモの建築として、スイス・ホテル（1902年）、ユック邸（1908年）、サバデイ貯蓄銀行（1915年）、給水塔（1918年）、中央市場（1930年）などが挙げられ、これらは20世紀半ばまでに建てられた。
20世紀初頭、タラサとサバデイは最高水準の織物業都市であった。これが天然資源に乏しい土地を推進する力となり、繊維産業、機械製造業や経済の近代化といった産業を押し上げた。この経済活動のため、サバデイは1950年代から1970年代初頭にかけ、スペイン国内から移民の波が押し寄せ、都市圏拡大を管理できず、カ・ノリアクやトーレ＝ロメウのような新たな近隣居住区の創設を促した。
産業と人口の拡大は重要な労働者運動の発生の土壌となった。カタルーニャ愛国者、社会主義者、無政府主義者の政党がスペイン内戦（1936年-1939年）の動乱まで非常に影響力を持っていた。内戦がファシスト側勝利になり、サバデイは退行の段階となった。しかし、1950年代に産業は復活しさらに成長していった。産業は労働者を必要とし、多くの人々がアンダルシア、ムルシア、エストレマドゥーラ、カスティーリャといったスペイン各地から織物産業と機械産業に従事するため集まった。再び、新たな労働者運動とカタルーニャ愛国運動が発生した。これは、カトリック教会の支援を受け、反フランシスコ・フランコ独裁の背景があった。サバデイは、共産主義者、社会主義者、カタルーニャ愛国者、カトリック、その他反フランコ派が集まって多様な党派が組織したカタルーニャ議会の開催地となった。1973年のオイルショック、1975年のフランコの死は、スペインそしてサバデイにおける重要な変化を意味した。経済危機により、経済活動の多様化が進んだ。新たな商業施設、そしてレクリエーション地域（Eix Macià）が伝統ある工場の隣に現れ、市の重要な経済発展を牽引している。
主要道路で都市と結ばれている。バルセロナからの所要時間は約20～30分
市内の鉄道路線はバルセロナ近郊区間に含まれ、レンフェ及びカタルーニャ公営鉄道(FGC)でバルセロナと直結している。バルセロナからの所要時間は30～45分
周辺自治体への近郊バスのほとんどが発着し、地域の中心地となっている。


title: サバデイ

text:
その他
1992年のバルセロナオリンピックでは、サバデイではサッカー予選が行われた。試合はノバ・クレウ・アルタ・スタジアムで行われた。このスタジアムは、プロサッカークラブCEサバデルの本拠地である。


title: サバデイ

text: その他の主要スポーツクラブには、30,000人以上の会員のいるクラブ・ナタシオー・サバデイCNS（水球と水泳）、ウニオン・エシクルシオニスタ・デ・サバデイUES、イマイェ＝サバデイ＝ガスパ（バスケットボール）などがある。


title: サバデイ

text: 歴史的・芸術的な建築物が市内にある。


title: サバデイ

text: Some important institutions of the city are:


title: 親親

text: 親親（ピン音:"Qīn Qīn"）は、梁静茹（フィッシュ・リョン）8作目のアルバム。2006年10月6日にロックレコードから発売された。


title: 親親

text: 日本版は『キッシング・ザ・フューチャー・オブ・ラブ』というタイトルで2006年12月20日に発売された。


title: ホットサンドイッチ

text: ホットサンドイッチあるいはホットサンド（Hot Sandwich）とは、温かいサンドイッチのこと。食パンの耳を落としてトーストしたもの、あるいはパンに温かい具（チーズ、トマト、チキンやマッシュポテトなど好みで、それにタルタルソースやオリーブオイルなどの調味料）を挟んだもの、もしくはパンに具を挟んでから焼いたものである。何を具にするかにより、イタリアンやアイリッシュ、レッドホットといった呼び名がつけ加えられる。トーストしたパンに冷たい具を挟んだものは「トーストサンドイッチ」と呼ぶ。


title: ホットサンドイッチ

text: ホットサンドイッチを作るための専用の器具、ホットサンドメーカーも市販されている。


title: カバー (曖昧さ回避)

text: カバー、カヴァー


title: 竹田和夫

text: 竹田 和夫(たけだ かずお　1952年3月11日 - )は日本のギタリスト、歌手、作曲家。クリエイションのリーダーとして活躍。


title: 竹田和夫

text: 1952年3月11日東京都日本橋に生れる。13歳よりギターを始め、16歳でプロ・デビュー。


title: 竹田和夫

text:
1969年、1月1日　日本のブルースロック・バンドの草分けとなるブルース・クリエイションを結成し、同年、ポリドール・レコードよりアルバム『BLUES CREATION』発表。
1971年にはセカンドアルバムを日本コロムビアより発表、同じくカルメン・マキとの共演盤『CARMEN MAKI/BLUES CREATION』を録音。
1972年に渡英しクリエイションを結成。クリエイションとして東芝EMI、KINGレコードに所属。作曲を手掛けた「ロンリー・ハート (Lonely Hearts)」（1981年、当時は「クリエーション」名義）がヒットするなど、数々の作品を残す。


title: 竹田和夫

text: 1975年－1976年　クリームのプロデューサーでありマウンテンのベースであったフェリックス・パパラルディと活動し日本人単独アーティストとしては初の武道館公演を行い、その後、日本のロックグループとして初の本格的全米ツアーを行う。共演はKISS、Johnny Winter、Yes、Peter Framptonなど。


title: 竹田和夫

text: 1977年には元フリー、フェイセズの山内テツ（ベース）が加入。同年、カルロス・サンタナ、フリートウッド・マックなどとオーストラリア6都市をまわるツアーを行う。


title: 竹田和夫

text:
1981年松田優作と共演。
1981年、1982年　香港ACホールでコンサートを行う。
1984年クリエイションの活動を休止。
1987－1991年　竹田和夫＆Boys On Rocksを結成しJVCレコードに3枚のアルバムを残す。


title: 竹田和夫

text:
1997年、ロサンゼルスに移住する。
同地を拠点にJazz、Funk、Blues、Gospel、R&Bなどのグループで演奏活動を行う。同時に自己のグループでソロアルバムの発表を続ける。
その後2001年より日本、香港、中国でもLive、Recording、Produceなどの活動を継続中。
2014年　CREATIONが復活　アルバム　Resurrectionを録音しツアーを行う。　現在も自己のソログループでの演奏と並行しクリエイションでの活動も行っている。


title: Jedit

text: Jedit（ジェイエディット）/ Jedit X（ジェイエディット・テン）/ Jedit Ω（ジェイエディット・オメガ）は、アートマン21が開発しているテキストエディタソフトウェア。Mac OS用テキスト編集ソフトの定番としてMac OS 7.x時代から続く歴史のあるソフトである。


title: Jedit

text: Classic Mac OS / macOS用のテキスト編集ソフトとして定番的な存在。アプリケーションの開発者やWebコーダー、作家、編集者まで利用者層は幅広い。


title: Jedit

text: Classic Mac OS時代はJeditという名称で、バージョン1から4までが存在した。Jedit 4でカーボンアプリケーションとしてMac OS Xに対応。


title: Jedit

text: Mac OS X専用としてCocoaで開発されたJedit Xからバージョンのナンバリングをリセットし、Jedit X 1.0としてリリースされた。Jedit Xからはプラグインがリリースされ、ユーザが好みに応じてプラグインを追加、削除することで多機能エディタとして活用できる。


title: Jedit

text: 利用者の声や不具合対応を積極的にサポートしているらしく、マイナーアップデートの頻度が著しい。しかし、マイナーバージョン番号のポリシーはとくにないようである。どのような改変・改良が行われたとしても必ず0.01ずつバージョンが上がるという特徴があるが、そのぶん、マイナーバージョンによる機能性の変化・違いなどが把握しづらい。


title: Jedit

text: Jedit (1.0) はパソコン通信ソフトJtermの付属的ソフトとしてフリーウェアとしてリリース。フリーソフトウェア大賞(FSP)、アプリケーション部門賞を受賞し、その後、単独のアプリケーションとしてシェアウェア化。


title: Jedit

text: Jedit2は、UGCフリーウェア / シェアウェアアワード国内フリーウェア部門第1位を受賞。


title: Jedit

text: Jedit3、MacPower Product of the Year 2000、ソフトウェア／読者賞を受賞。


title: Jedit

text: Jedit4、MacFan MVP 2000 ソフトウェア部門賞を受賞。


title: Jedit

text: Jedit4ではCarbonにてMac OS Xネイティブ対応。


title: Jedit

text: Mac OS X専用として開発された新生Jeditは、すべてをCocoaで作り直し、名前はJedit Xと変更。新たにJedit X 1.0とバージョン番号を仕切り直す。


title: Jedit

text: 2005年、Jedit X Rev.1.29にてUniversal Binary化。intel CPUを搭載したMacでもネイティブに動作可能となる。


title: Jedit

text: 2006年、これまで単体アプリケーションとして開発されていたHTMLエディタJCheckerを、Jedit Xのプラグインとしてリリース。Jedit Xのテキストエディタ機能をそのまま使いながら、HTMLのチェック、自動修正などが可能となる。


title: Jedit

text: 2008年、Jedit Xのメジャーアップグレード、Jedit X Rev.2をリリース。タブによる複数書類編集機能、ファイルドロワ機能、入力補完機能、スマートインデックス機能など、多数の機能を搭載。


title: Jedit

text: 2009年、Jedit X Rev.2用プラグイン JDiff Xをリリース。Jedit X で編集中の2つの書類の差異をわかりやすく対照表示可能。Mac OS X の Time Machine バックアップ書類との比較も対応。


title: Jedit

text: 2011年1月6日、 Mac App Store公開とともに、Mac App Store版Jedit X Standardをリリース。基本機能はオリジナル版（Web版）と同じだが、プラグインによる機能拡張に未対応。


title: Jedit

text: 2011年3月21日、Jedit X Plusをリリース。Jedit X Standardに、JChecker XとJDIff Xを最初から組み込んだバージョン。


title: Jedit

text: 2014年11月27日、Mac App Store 版 Jedit Xの公開を中止。Mac App Store側のレギュレーション変更に伴い、Jedit Xに大幅な書き直しが求められたため。Web版は今後も利用可能。また、Mac App Storeで購入したユーザもライセンス登録なしにWeb版を利用可能。


title: Jedit

text: 2017年8月4日、「Jedit Ω（ジェイエディット・オメガ）」がリリース。Jedit 2以降、シェアウェアとしてリリースされてきたが、Jedit Ωは、基本機能は無料となり、pro版のライセンスコードを購入して入力することで、すべての機能が利用できるようになった。


title: Jedit

text:
主なpro機能
Jedit Ωの対応フォーマット


title: Jedit

text: Jedit Xには編集補助用アプリケーションが付属されている。


title: Jedit

text: Jedit X、Jedit X Rev.2ではプラグインによる機能拡張をサポートしている。


title: ドライライン

text: ドライライン (dry line) または乾燥線は、気象用語のひとつで水蒸気前線の一種で、温暖前線や寒冷前線などが温暖な空気と寒冷な空気の境目であるのと同じように、湿潤空気と乾燥空気の境目を表す前線である。湿度の大きく異なる空気が接すると、お互い混ざり合って均質にはなりにくく、水蒸気傾度（湿度傾度）が大きい部分ができる。これが地上に達しているところを天気図上に表したものである。


title: ドライライン

text: ドライライン自体は、ほかの前線に比べて雲を発生させる力が弱い。しかし、ドライラインに温度傾度が大きいライン（他の前線など）が近づくと、対流を強めて雲を発達させ、大気をより不安定にする効果があり、結果的に雷雨や大雨、突風を生む。


title: ドライライン

text: ドライラインは日本の天気図ではあまり用いられない。これは、日本周辺の大気は比較的湿潤なものが多く水蒸気傾度（湿度傾度）が大きくなりにくいことや、ドライラインと他の前線が接して大気が不安定になる事例が少なく防災上の必要性が低いことなどが原因である。アメリカのロッキー山脈以東や中東、北アフリカなどでは、砂漠の上に非常に乾燥した空気があるためドライラインができやすくその水蒸気傾度（湿度傾度）も大きい。


title: 三重県道13号伊勢多気線

text: 三重県道13号伊勢多気線（みえけんどう13ごう いせたきせん）は、三重県伊勢市から多気郡多気町に至る県道（主要地方道）である。


title: 三重県道13号伊勢多気線

text: 道路の旧称は「東熊野街道」または「和歌山別街道」。沿線には工場が多い。


title: 三重県道13号伊勢多気線

text: 多気町都市計画マスタープランでは、伊勢多気線の整備促進が盛り込まれている。


title: 三重県道13号伊勢多気線

text: 2016年（平成28年）4月1日現在。


title: 三重県道13号伊勢多気線

text: 本路線の西半分（玉城町勝田・終点間）は、「東熊野街道」あるいは「和歌山別街道」と呼ばれることがある。


title: 御幸道路

text: 御幸道路（みゆきどうろ）は、三重県伊勢市を通り、伊勢神宮の豊受大神宮（外宮）と皇大神宮（内宮）を結ぶ道路。国道23号および三重県道12号伊勢南勢線、三重県道37号鳥羽松阪線の各一部であり、1910年（明治43年）に開通した。天皇の伊勢神宮参詣（行幸・御幸）時の参拝経路として利用される。別名は、御幸通り・お成り街道（御成街道）。


title: 御幸道路

text: 全長はおよそ5.5km、徒歩1時間半程度である。沿道には、御木本幸吉による寄付で整備された街路樹や、篤志家によって献灯された石灯籠が並んでいる。また、沿道には史跡が点在する。外宮前から伊勢商工会議所前までは官庁街、外宮と内宮の中間に位置する倉田山付近は文教地区となっている。


title: 御幸道路

text: 1900年代（明治時代後期）まで、伊勢神宮の2つの正宮である外宮と内宮を結ぶ道路は限定され、急な坂道を伴う幅の狭い道（伊勢街道（伊勢参宮街道））しかなかった。そこで三重県庁は既存道路改修か新道の建設を検討し、国家の補助を得られる新道の建設を決め、実際に開通したのが御幸道路である。総工費は当時の金額で375,000円余り、総延長48町（約5.2km）余りであった。開通後、御幸道路は路線バスが運行されるようになり、外宮と内宮を結ぶ伊勢のメインストリートとなった。『伊勢市都市計画マスタープラン』では「内環状軸」（市街地の交通の効率化を図る環状道路）・「外宮・内宮連絡軸」（外宮と内宮を結ぶ都市軸）として伊勢市街における幹線道路として位置付けられ、『伊勢市景観計画』では「景観重要道路」に指定されている。


title: 御幸道路

text: 建設時点で「相当ノ道幅及ヒ路面」とすることが決められ、外宮前から錦水橋（きんすいばし）までの区間と猿田彦神社前から宇治橋までの区間に設置された歩道はレンガ敷きとし、路面電車の神都線が通る区間の車道は石畳舗装が施された。道路幅員は8間（約14.5m）とし、両側に幅1間（約1.8m）ずつ歩道を整備した。御幸道路が開通するまでの外宮と内宮を結ぶ主要道路は、岡本町から小田橋、古市を越え、宇治浦田町に至る両宮街道または古市街道と呼ばれる道であり、国道に指定されていた。古市街道は幅員が狭く急勾配であり、明治2年（1869年）に明治天皇が初めて神宮へ行幸した際には不便な道路が問題視され、以来道路整備が懸案となっていた。そして来たるべき明治天皇の行幸に備え、三重県は1900年（明治33年）に改修予算を計上した。この時、三重県議会は予算案を否決して改修は実現せず、1905年（明治38年）10月に明治天皇の神宮への日露戦争戦勝奉告を控えた臨時県議会の場で地元度会郡選出の山中崔十議員は改修を求めたが、県当局はその予定はないと答弁した。


title: 御幸道路

text:
ところが翌1906年（明治39年）、県は古市街道の改修か新しい街道の整備を検討し、古市街道より東の倉田山を通る新しい道路の建設を決定した。背後には、神苑会が倉田山に神宮徴古館を建設するなどして神苑化を進めていたことと、倉田山を経由すれば建設費の半額を国庫から補助するとの条件を提示して内務省が倉田山を通すよう求めたことがあった。こうしてルートが確定し、1907年（明治40年）度から1909年（明治42年）度の継続事業として新道の建設予算304,000円が県議会を通過し、1907年（明治40年）6月に用地買収を開始した。買収は地主と県の提示価格のずれによって難航し、着工は同年9月になった。さらに建設工事を請け負った東京の遠藤組は、物価が高騰して入札時の提示金額より大幅に経費が掛かるとして工事を中断してしまい、1907年（明治40年）11月からは三重県の直轄事業として工事を再開した。
この建設工事により個人宅をはじめ、内宮の入り口に架かる宇治橋を守護する饗土橋姫神社（あえどはしひめじんじゃ）や四郷村北中村（現・伊勢市中村町）の共同墓地が移転し、1910年（明治43年）3月に完成した。開通後、宇治山田市長や助役、市内の学校に通う生徒らが1里（約3.9km）近くにもなる列を作って市旗を振りながら行進する催しが行われた。1911年（明治44年）にはバスが通るようになった。御幸道路沿線の賑いの一方で、それまで精進落としの町として賑わった古市は次第に衰退することとなった。とは言え、戦前には30軒ほどの妓楼があり、遊女250人、芸者80人を抱え、地方から若い男性を集めていた。


title: 御幸道路

text: 1920年（大正9年）4月の道路法制定に伴い、御幸道路は国道1号となる。1929年（昭和4年）、神都建設のための都市計画が発表され、倉田山に神宮競技場を建設するなどの開発計画が持ち上がり、御幸道路の歩道拡幅も盛り込まれた。1933年（昭和8年）6月16日に路面の舗装工事に着手、同年の12月末に完工した。伊勢市では最も早い路面舗装であった。


title: 御幸道路

text: 戦後の1946年（昭和21年）6月13日に宇治山田市都市計画道路3・5・14号（現・伊勢市都市計画道路3・5・14号）として決定される。1952年（昭和27年）に国道23号に変更となる。1950年代後半になっても宇治山田市周辺で舗装された道路は少なかったため、当時の人々にとって整然とした御幸道路は都会的な雰囲気が感じられたという。モータリゼーション到来前であったため、車道は閑散とし広々として見えていた。


title: 御幸道路

text: 外宮と内宮の間の往来や、地域住民の通勤・通学・買い物、駅伝などの行事の会場など多様な利用が見られる。戦後は道路整備が進み、御木本道路（三重県道32号伊勢磯部線）や南勢バイパス（国道23号）が開通し、交通量は減少している。スポーツ大会で使用されることもある。熱田神宮と伊勢神宮の内宮を結ぶ全日本大学駅伝対校選手権大会では、最終の8区で御幸道路の全区間が利用される。2012年（平成24年）12月1日の「中日三重お伊勢さんマラソン」では、ウォークの部ロングコースでほぼ全区間が使用された。


title: 御幸道路

text: 沿線の歩道にはサクラとカエデが交互に植えられている。ほかにツツジも見られる。これらは真珠養殖技術を確立した御木本幸吉が寄付したもので、御木本は街路樹の整備費用だけでなく毎年の補足維持基金まで三重県に寄付していた。


title: 御幸道路

text: 春は桜トンネル、秋は紅葉を楽しむことができる。伊勢市における桜の名所の1つであるが、木々の間隔が広いため写真撮影に適した場所はあまりない。


title: 御幸道路

text: 伊勢のシンボルと言われる御幸道路にある大鳥居は1993年（平成5年）に建設されたものである。先代の大鳥居、は鉄筋コンクリート製で、1956年（昭和31年）に松下幸之助が寄贈して伊勢市駅前に建てられたが、駅前の道路拡張のため1988年（昭和63年）に撤去された。その後、伊勢市民の間で再建を望む声が上がり、それを新聞報道で知った桑名郡多度町（現桑名市）の勢濃工業株式会社社長・伊藤源一が伊勢市に寄贈して、御幸道路に再建された。鳥居は鋼鉄製で、高さ22.7m・幅19mあり、総工費は3億3千万円であったとされる。


title: 御幸道路

text: 当初鳥居の管理は伊勢市観光協会に委託されていたが、2008年（平成20年）度から伊勢市の管理となり、2010年（平成22年）度の予算6,634,950円をかけ2011年（平成23年）度に大鳥居の塗装工事が行われた。夜間にライトアップされる場合は通常はオレンジ色であるが、2007年（平成19年）6月24日の20時から22時まで環境省の「ブラックイルミネーション2007」の一環で消灯したことがあるほか、ライトアップされない場合もある。また、伊勢市にアイリッシュ・ネットワーク・ジャパン三重支部があることから、友好関係が深いアイルランドの祝祭日であるセント・パトリックス・デー（3月17日）の10日前後前から、アイルランドのナショナルカラーの緑色にライトアップされる。これは2007年の「日愛国交樹立五十周年」での東京タワーの緑色のライトアップに合わせたことに始まり、同年からアイリッシュ・ネットワーク・ジャパン三重支部が毎年実施しているものである。


title: 御幸道路

text: 御幸道路沿いには石灯籠が建ち並んでいた。石灯籠は「伊勢らしい景観」であるとされ、住民や観光客から親しまれてきた一方で、倒壊の危険性と責任の所在が不明であるとして長年地域の課題とされてきた。主に御幸道路沿線に設置されているが、近鉄宇治山田駅前など御幸道路から外れたところにもあった。2013年（平成25年）時点の調査では、国道区間に102基、三重県道区間に425基、伊勢市道区間に11基設置されていたが、2015年（平成27年）3月の調査では国道区間99基、三重県道区間418基、伊勢市道区間9基、道路敷地外に86基となり、2018年（平成30年）4月には国道区間99基、三重県道区間328基、伊勢市道区間8基、伊勢市営駐車場周辺に約80基となった。灯籠上部の落下による死亡事故が発生したことを受け、2018年（平成30年）11月29日に全ての撤去が完了した。


title: 御幸道路

text: 1955年（昭和30年）3月5日、外宮と内宮および内宮の別宮である伊雑宮を結ぶ道路に石灯籠を設置することを目的とした「伊勢三宮奉賛献燈会」（以下、献燈会とする）が設立され、日本全国から献灯者を募集した。献灯者には歴代内閣総理大臣や財界の有力者も名乗りを上げた。同年12月1日には献燈会が三重県知事と伊勢市長に対して道路占用許可を申請し、灯籠が設置された。灯籠には、吉田茂や池田勇人ら献灯者の名が刻まれた。その後、献燈会は1960年（昭和35年）4月1日に占用許可の更新を県知事に申請したが、未処理のまま時が流れ、1963年（昭和38年）から1965年（昭和40年）にかけて献燈会関係者が死去し、事実上献燈会は解散状態となった。


title: 御幸道路

text: 献燈会解散後の1968年（昭和43年）頃、「伊勢神宮献灯籠保存会」（以下、保存会とする）が設立され、1975年（昭和50年）11月18日、国道23号拡幅のために灯籠を移設することになり、保存会は伊勢市長に豊川浦田線交通広場（宇治浦田街路広場）の一部使用許可を申請した。


title: 御幸道路

text: 1977年（昭和52年）8月5日、保存会は伊勢商工会議所と今後の灯籠の管理について協議を行い、同年10月18日には伊勢市観光協会を含めた三者で協議が持たれたが、具体的な進展はなかった。1982年（昭和57年）には伊勢市当局が三重県や日本国の関係機関と灯籠に関する対策協議会を設置したが、ここでも成果を得ることができなかった。こうした中、伊勢市駅前から外宮前の道路（三重県道37号鳥羽松阪線）を4車線化するにあたって灯籠48基を移設することについて議論が行われたが、補強工事を行うことでそのままの位置での保存が決定した。


title: 御幸道路

text: 1989年（平成元年）には6月、9月、12月の三重県議会土木常任委員会の場で灯籠をどうすべきかが議題に挙げられた。1993年（平成5年）には神宮式年遷宮に合わせ、暫定的に表面の修復が行われた。1995年（平成7年）と2000年（平成12年）には国・県・市の三者協議が持たれたもののやはり事態の進展はなく、保存会との折衝は進まなかった。


title: 御幸道路

text: 2006年（平成18年）、遅々として進まなかった議論が動き出す。3月22日に保存会と「社団法人神宮環境振興会」（以下、振興会とする）の間で灯籠の管理等に関する合意書が締結されたのである。4月26日には振興会が神宮会館で会見を開き、灯籠の補修と周辺民有地の買い上げについて目途がついたと表明した。これにより、行政当局は交渉相手をようやく確定することができた。そして8月8日の伊勢市議会産業建設委員協議会において、「伊勢らしい良好な景観形成及び観光振興その他地域の活性化に資する」ために引き続き灯籠を設置すること、振興会に既存の灯籠を撤去させ、耐震性を確保した上で新しい灯籠を設置させることを決定した。この時、既存の灯籠は震度5強程度の地震、風速40m/s以上の暴風、自動車による衝突で倒壊する可能性があることと、国道・県道区間の道路占用許可が既に満了し放置されていること、市道区間については占用許可が「永続的」になっているものの占用者が解散した献燈会であるため責任者が不在であることが公表された。


title: 御幸道路

text: 2007年（平成19年）4月23日、伊勢市経営戦略会議において伊勢市としての灯籠に関する以下の3つの方針を示した。


title: 御幸道路

text: 灯籠の新設の目途が付いたことから、2007年（平成19年）8月20日、伊勢市は伊勢市観光協会に対し道路占用許可を出した。


title: 御幸道路

text: これにて灯籠問題が決着するかに見えたが、2009年（平成21年）8月19日に振興会は三重県から解散命令を受けてしまい、灯籠問題はまた振り出しに戻ってしまったのである。伊勢市観光協会は翌8月20日に道路占用廃止届を提出した。解散命令は振興会が最低でも3億5900万円に上る粉飾決算をしていたことが明らかになったためであり、三重県が解散命令を発令するのは戦後初の出来事であった。時の伊勢市長である森下隆生が灯籠の建て替えを推進したことで振興会に寄付が集まっていた面もあるため、伊勢新聞は森下市長の責任も問われかねないと報じた。結局、森下市長は灯籠問題とは別件の中部国際空港海上アクセス事業を巡る問題で同年10月7日に辞任した。


title: 御幸道路

text: その後、2010年（平成22年）8月13日に「一般社団法人伊勢の国」と「一般社団法人神宮景勝保全会」の連名で道路許可申請が提出されたが、伊勢市は耐震性や灯籠の管理などの不備を指摘し、同年10月25日に通知を行った。


title: 御幸道路

text: 2012年（平成24年）度の三重県に対する包括外部監査の報告書では、県が占用許可が失効した時点で献燈会に対して改築や撤去等の指導をしなかったことについて「占用許可をするか撤去等の請求をすべきであった」と記し、不法占用状態にある灯籠の所有者を早期に確定すべきと記している。2013年（平成25年）5月15日より、三重県は県道部分にある灯籠425基の安定性調査を開始、6月20日に終了した。同年に開催される神宮式年遷宮による参宮客増加が想定されることから、安全性の確保のために始めたもので、県の調査に続いて6月10日と11日に伊勢市が、6月10日と18日に国土交通省中部地方整備局三重河川国道事務所が、それぞれ市道・国道にある灯籠を1基ずつ手で触れて調査した。その結果、ただちに撤去すべき灯籠は見つからなかったが、一部ぐらつきのあるものがあり、上部を取り外す作業が行われた。


title: 御幸道路

text: 2015年（平成27年）6月に「伊勢市内道路空間利用のあり方懇談会」は中間とりまとめを行い、今後は石灯籠の耐震性、沿道住民の合意形成、不法占拠に対する法的問題の整理が必要であるとし、危険な石灯籠は計画的に撤去すること、新たに道路占用許可を受けようとする者が現れた場合は公共性・計画性・安全性を重視し、厳格に審査する方針を示した。その後、第42回先進国首脳会議（伊勢志摩サミット）の開催を控え、三重県は同年10月から11月にかけて石燈籠の点検を行い、危険な32基の撤去を決定、翌2016年（平成28年）2月16日から撤去作業を開始した。


title: 御幸道路

text: 三重県では、2015年（平成27年）から2017年（平成29年）までに危険な石灯籠を約90基を撤去したが、安全性を確認しつつ維持してきた。ところが、2018年（平成30年）4月14日に三重交通の路線バスが石灯籠に接触し、上部が落下、歩行者の男性に当たり、男性が死亡するという事故が発生した。この事故を受け、県は安全性検査を早期に開始すると当初は発表したが、同年4月26日に開かれた国・県・市の三者会議で石灯籠の撤去を決定した。灯籠の存続を求める市民の声もあったが、人命優先の観点から、7月に開幕する平成30年度全国高等学校総合体育大会（高校総体）までに全てを撤去することを決めたのである。実際には高校総体までには撤去は終わらず、2018年（平成30年）11月29日に最後まで残っていた国道沿いの2基の撤去をもって全撤去が完了した。


title: 御幸道路

text: 「外宮北」交差点を起点とし、岩渕・岡本の境界付近を通り、錦水橋を渡って岩渕三丁目の前田地区に出る。この先緩やかな上り坂となり、倉田山に至る。両側に神宮徴古館・倭姫宮と皇學館大学を見ながら進み、大鳥居をくぐると下り坂になる。坂を下り近鉄五十鈴川駅前を通過すると月読宮の森が現れる。月読宮から1kmほど進むと伊勢おはらい町通りとの分岐点である宇治浦田に至るが、おはらい町通りには入らずに灯籠の並ぶ道を進む。神宮会館を右手に見ながら宇治中之切町の西方を通り、宇治今在家町を経て宇治橋にて終点となる。


title: 宮崎均

text: 宮崎 均（みやさき ひとし）は、日本の建築家。前橋工科大学工学部建築学科で、後進の指導にあたっている。


title: 宮崎均

text:
1970年、日本大学大学院博士課程修了。工学博士。
1982年から、前橋市立工業短期大学（当時）の専任講師をつとめ、1993年より教授に就任。前橋工科大学工学部発足に当たり、1997年より前橋工科大学教授に就任。
2009年工学部長就任。
2015年副学長就任。
研究領域は、建築デザインから都市デザインまで調査分析を行い、
計画デザインする手法の研究。
特に温泉街のまちづくり、離島環境計画など。


title: 宮崎均

text: 他


title: 平川國一

text: 平川 國一（ひらかわ くにかず）は、日本の建築家。建築設計事務所環境設計工房を主宰。


title: 平川國一

text: 1961年、日本大学理工学部建築学科卒業。1971年まで、佐藤兄弟建築設計事務所で建築設計と監理に従事。千葉商科大学キャンパス、三会堂ビル、新宿高野ビル、浅田飴ビルなどを担当する。1972年に独立し、環境設計工房を設立。1971年から日本大学理工学部建築学科の非常勤講師をつとめ、その後生産工学部建築工学科や理工学部海洋建築学科の非常勤講師もつとめる。


title: 平川國一

text: 日本火災株式会社軽井沢厚生寮公開建築設計競技で佳作に入選し、習志野商工会議所・会館公開建築設計競技では当選した。代表作に千葉商科大学体育館と大学会館、海城学園キャンパス、マーキュリーホテル、軽井沢遠見山荘研修棟などがある。


title: ヴォンダ・シェパード

text: ヴォンダ・シェパード（Vonda Shepard、1963年7月7日 - ）は、アメリカ合衆国出身のロックシンガー。テレビ番組「アリー my Love」で、劇中の人物たちが立ち寄るバーの専属シンガーとしてよく登場していた。ピアノやギター、ベースを弾く。


title: ヴォンダ・シェパード

text: ヴォンダ・シェパードはニューヨークで生まれたが、ごく幼いころに一家でカリフォルニアに移住。小さいころからピアノを弾いていた。彼女の父親はリッチモンド・シェパードといって、パントマイムと即興劇の俳優である。そして彼女には3人の姉妹、Rosetta、Luana、Biannaがいる。母親はヴォンダが10歳のときに家族の元を去っており、父親が独りでこの4人の娘を育てあげた。


title: ヴォンダ・シェパード

text: 彼女は何年もバックシンガーとして活動し、その後ようやく自分のレコード契約を手にした。シェパードが最初にチャートに姿を現したのは1987年、とのデュエット「Can't We Try」をレコーディングしたときである。1989年には最初のセルフタイトルのアルバムを、ひっそりとだったがリリースした。このアルバムは1曲のヒットシングルをもたらした。「Don't Cry Ilene」という、ミドルテンポのピアノに乗せたジャズR&B風の歌であり、周囲の圧力によって別れてしまった黒人女性と白人男性を曲にしたものである。この曲は、その黒人女性の友人である白人女性の視点から歌われている。彼女には相手の白人男性に近づきたいという思いがあるが、友人への配慮から距離を作ってしまう。この曲はビルボード・ホット・アダルト・コンテンポラリーのチャートに最高時17位にランクインし、12週チャートにとどまった。


title: ヴォンダ・シェパード

text: 3番目のアルバムの後、シェパードは「アリー my Love」への出演契約を結んだ。これは、番組制作者のデビッド・E・ケリーに見いだされたためである。この番組において、彼女は2つのフルサウンドトラックアルバムをレコーディングし、またそれとは別に2つの「アリー my Love」コンピレーションに参加した。シェパードがこのサウンドトラックのためにレコーディングした歌は主に古い歌で、それらの歌詞は番組の主人公が出くわした出来事にあわせたものである。番組出演後、シェパードはさらに2つのスタジオ・アルバムとライブ・アルバムをリリースしている。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: マイケル・ヴァルカニス（Michael Valkanis, 1974年8月23日 - ）は、オーストラリア・メルボルン出身の元同国代表サッカー選手、現サッカー指導者。現役時代のポジションはDF（センターバック）。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: 国外では、ギリシャのイラクリス・テッサロニキFC、AEL 1964、アイオス・ニコラオスFCでプレー。特にAEL 1964では5シーズンで102試合に出場した。また、Aリーグの前身NSLではサウス・メルボルンFC、アデレード・シティFC、アデレード・ユナイテッドFCでプレーし、110試合4得点を記録した。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: 2007年半ば、クラブからアンジェロ・コスタンツォ（退団後の暫定主将）に代わりキャプテンに任命された。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: 2008年12月、2008-09シーズン終了を以て現役引退する意向を発表した。2009年1月9日、ニューカッスル・ユナイテッド・ジェッツFC相手に功労試合が行われた。この試合は2-0でアデレードが勝利し、後半にに代えられるまでプレーした。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: 2006年8月16日、シドニー・フットボール・スタジアムで行われたAFCアジアカップ2007 (予選)のクウェート戦で、アデレード・ユナイテッドの同僚トラヴィス・ドッドと共にオーストラリア代表デビュー。31歳での代表初出場であった。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: 古巣アデレード・ユナイテッドFCで指導者としての経験を積む。2018年5月8日、PECズヴォレのアシスタントコーチを退任するドワイト・ローデヴェーヘスの後任として1年契約を締結した。メルボルン・シティFC時代と同じくヨン・ファント・シップの下、自身初の国外での指導となる。


title: マイケル・ヴァルカニス

text: ギリシャ人の家系に生まれた。


title: レスリー・チャンの神鳥英雄伝

text: 『レスリー・チャンの神鳥英雄伝』（レスリー・チャンのしんちょうえいゆうでん、原題：楊過與小龍女、英題："Little Dragon Maiden"）は、1983年の香港映画。原作は金庸の武俠小説『神鵰剣俠』。


title: レスリー・チャンの神鳥英雄伝

text: 原作は金庸の武俠小説『神鵰剣俠』。前半は原作に忠実につくられているが、ものすごい速さでダイジェストしているため、原作を未読だと内容がほとんど理解できない。また、後半は奇想天外なオリジナルストーリーが展開され、よくも悪くも典型的な香港映画になっている。今は亡き、レスリー・チャンのアイドル時代の映画である。


title: レスリー・チャンの神鳥英雄伝

text: 楊康と穆念慈の忘れ形見である楊過（レスリー・チャン）は母を亡くした後に郭靖（チェン・クアンタイ）・黄蓉（リュー・シュエホア）夫妻に出会って引き取られるが、夫妻の娘・郭芙や武兄弟と折り合いが悪く、かつての楊康の師門である全真教に預けられる。ところがそこでも折り合いが悪く、争いになるうちに古墓派の少女・小龍女（マリー・ジーン・レイマー）と出会って弟子入りすることになる。やがて楊過と小龍女の2人は愛し合うが、同時に波乱に巻き込まれることになる。


title: 達奚武

text: 達奚 武（たつけい ぶ、504年 - 570年）は、中国の西魏・北周の軍人。字は成興。本貫は代郡。


title: 達奚武

text: 北魏の汧城鎮将の達奚長の子として生まれた。賀抜岳に従って別将となり、関中に入った。戦功により羽林監・子都督に任ぜられた。賀抜岳が侯莫陳悦に殺害されると、達奚武は趙貴とともに賀抜岳の遺体を収容し、平涼に帰ると、宇文泰を後継者として立てた。宇文泰の下で侯莫陳悦を討ち、中散大夫・都督に任ぜられ、須昌県伯に封ぜられた。孝武帝が関中に入ると、直寝に任ぜられ、大丞相府中兵参軍に転じた。535年、東秦州刺史として出向し、散騎常侍を加えられ、爵位は公に進んだ。


title: 達奚武

text: 高歓が竇泰・高昂とともに三道に分かれて西魏に侵攻してくると、宇文泰は兵力を集中して竇泰を攻撃するよう主張したが、諸将には異議が多く、ただ達奚武と蘇綽のみが宇文泰に同意して、竇泰を捕らえた。高歓が撤退し、宇文泰が弘農を落とすべく、達奚武を偵察に派遣すると、達奚武は2騎を従えて動静をうかがい、東魏側の斥候と遭遇して交戦し、6人を斬り、3人を捕らえて帰還した。高歓が沙苑にやってくると、宇文泰は達奚武を派遣して偵察させた。達奚武は3騎を従えて、衣服を敵のものに着替えて潜入した。敵情をつぶさに宇文泰に報告して、かれの得た情報をもとに有利に戦い、東魏軍を撃破した。大都督に任ぜられ、高陽郡公に進み、車騎大将軍・儀同三司となった。


title: 達奚武

text: 538年、宇文泰が洛陽を救援すると、達奚武は1000騎を率いて先鋒をつとめた。穀城に到着し、李弼とともに莫多婁貸文を撃破した。河橋に進軍し、東魏の司徒の高昂を斬った。侍中・驃騎大将軍・開府儀同三司に転じ、北雍州刺史として出向した。邙山で戦い、西魏軍が敗れると、高歓が勝利に乗じて陝まで進軍したが、達奚武は兵を率いて防御にあたり、高歓を撤退させた。後に大将軍に進んだ。


title: 達奚武

text: 551年、3万の兵を率いて南征し、梁の将軍の楊賢を武興で降し、梁深を白馬で降した。梁の梁州刺史・宜豊侯の蕭循が南鄭を守り、達奚武は数十日にわたって包囲すると、蕭循が降伏を願い出たので、達奚武は包囲を解いた。梁の武陵王蕭紀が部将の楊乾運らを派遣して蕭循の救援に向かわせたので、蕭循は城から出てこなくなった。達奚武は二面から敵を受けるのを恐れ、精鋭の騎兵3000を率いて、白馬で楊乾運を迎え撃ち、楊乾運を敗走させた。達奚武が蜀軍の捕虜を城下に並べると、蕭循は援軍の敗れたのを知り、降伏した。剣閣以北の地が西魏のものとなった。552年、達奚武は長安に凱旋した。朝廷は議論して達奚武を柱国としようとしたが、達奚武は元子孝の前には受けないと言って固辞した。大将軍として玉壁に駐屯した。楽昌・胡営・新城の3拠点を築いた。北斉の将軍の高苟子が1000騎で新城に攻めかかると、達奚武はこれを迎え撃って、ことごとく捕らえた。


title: 達奚武

text: 557年、北周の孝閔帝が即位すると、柱国・大司寇に任ぜられた。北斉の北豫州刺史の司馬消難が帰順してくると、達奚武は楊忠とともに司馬消難を迎えた。559年、大宗伯に転じ、鄭国公に進んだ。北斉の斛律敦が汾州・絳州に侵入すると、達奚武は1万騎を率いて防御にあたり、斛律敦を撤退させた。柏壁城を築き、開府の権厳・薛羽生に守らせた。


title: 達奚武

text: 563年、太保に転じた。北周が東征軍を起こすと、随国公楊忠が突厥の兵を率いて北道を進み、達奚武は3万騎を率いて東道を進み、晋陽での合流を計画した。達奚武は平陽に到着すると、後詰めを期待して進まず、楊忠がすでに軍を返したのを知らなかった。北斉の将軍の斛律光が「鴻鶴は寥廓ですでに翔び、羅者はなお沮沢に視るなり」と達奚武に書き送ると、達奚武はさとって軍を返した。同州刺史として出向した。564年、宇文護に従って東征した。ときに尉遅迥が洛陽を囲んで、北斉に敗れていた。達奚武と斉王宇文憲は邙山を守った。夜、敗軍を収容した。宇文憲は夜明けを待ってさらに戦おうとし、達奚武は撤退を主張した。達奚武は、「洛陽の軍が逃げ散り、兵士は動揺しています。もし夜のうちにすみやかに撤退しなければ、明日には帰還できなくなるでしょう」と言った。宇文憲は従い、全軍を撤退させた。568年、達奚武は太傅に転じた。


title: 達奚武

text: 570年10月、67歳で死去した。太傅・十五州諸軍事・同州刺史の位を追贈された。諡は桓といった。


title: 達奚武

text: 子に達奚震・達奚惎があり、達奚震が後を嗣いだ。


title: GIRLS STYLE

text: 「GIRLS STYLE」（ガールズ・スタイル）は、稲森寿世のデビューシングル。2008年5月7日発売。


title: GIRLS STYLE

text: ファッションモデルとして活動する稲森寿世のデビューシングル。サウンドプロデュースは冨田恵一、ビジュアルプロデュースは平野文子が担当。


title: 興味の生ルツボ

text: 『興味の生ルツボ』（きょうみのなまルツボ）は、1998年4月4日から2000年3月18日まで中部日本放送（CBC）で放送された情報番組。放送時間は毎週土曜 9:25 - 10:20（JST）。


title: 興味の生ルツボ

text: それまで同時間帯で放送されていた『興味のルツボ 〜ウィークエンドDADADA〜』の後継番組で、毎回東海3県の町の中から2か所を生中継で紹介するコーナーと、前番組から行われていた旅のVTRコーナー「達人的旅行術」を2本柱にしていた。この番組へのリニューアルを機にレギュラー陣が大幅に入れ替えられたが、前番組から引き続き出演していた者も何人かいた。


title: 興味の生ルツボ

text: 特筆すべき点として、当時の名古屋では初の試みだったヴァーチャルスタジオを導入していたことが挙げられる。これにより、レギュラー陣の実写映像とCG制作された背景のリアルタイム合成を実現していた。


title: カシオペヤ座イータ星

text: カシオペヤ座η星（カシオペヤざイータせい、η Cas）は、カシオペヤ座の恒星で3等星。この恒星は二重星である。


title: カシオペヤ座イータ星

text: 固有名はAchird。この名称はアントニン・ベチヴァルの星図にしか見られず、その出所が明らかではないが、2017年9月5日、国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、カシオペヤ座η星Aの固有名として、"Achird" を正式に承認した。


title: ソーラーアナログ

text: ソーラーアナログは、太陽に似た恒星の分類である。太陽との類似性が高いものをソーラーツイン、比較的低いものをソーラータイプと呼ぶ。


title: ソーラーアナログ

text: 惑星の居住可能性で言及されている適切な恒星系の基準のひとつである。


title: ソーラーアナログ

text: 太陽との類似性による3つのカテゴリの定義は天文観測技術の進歩を反映したものである。まず、ソーラータイプの定義が可能となった。ついで計測技術の精度が向上し表面温度等のディティールを高い精度で観測可能になったことでソーラーアナログを定義できるようになり、さらに技術の進歩によって太陽との一致性が非常に高いカテゴリとしてソーラーツインが定義されるようになった。


title: ソーラーアナログ

text:
太陽との類似性は、いくつかの物理量（例えば色指数から読み取れる表面温度）を、唯一表面温度がはっきりしている恒星である太陽と比較することで判定できる。
太陽と似ていない恒星についてはクロスチェックが行えない。


title: ソーラーアナログ

text: 広い意味で太陽に似ている恒星である。これらは 色指数 (B-V) が0.48から0.80の間にある主系列星である。太陽の色指数 (B-V) は0.65である。


title: ソーラーアナログ

text: スペクトル型を用いて分類する場合にはF8VからK2Vにある主系列星とする。この場合は色指数 (B-V) は0.5から1.00の範囲となる。


title: ソーラーアナログ

text: ソーラータイプの恒星は自転速度と彩層活動（カルシウムのH線、K線など）、そしてコロナ活動（X線放射など）に高い相関がある。この相関から、主系列期にあるソーラータイプ恒星の、磁気減速による自転速度低下がその年齢を示す。Mamajek & Hillenbrand (2008) は太陽から16パーセク内に存在する108のソーラータイプ（F8V-K2V）主系列恒星について彩層活動に基づいて（カルシウムのHおよびK線計測により）年齢推定を行った。


title: ソーラーアナログ

text: 下の表は今日の観測に基づく、50光年以内に存在するソーラータイプ恒星のうちソーラーアナログの基準をほぼ満たすもののサンプルである。


title: ソーラーアナログ

text: 光学観測上、以下の条件を満たす太陽に似ている恒星である。


title: ソーラーアナログ

text:
太陽との表面温度差500K以内（およそ5,200Kから6,300K）。
金属量が太陽の50%以上200%以下。太陽系形成時と類似した原始惑星系円盤が形成されるための条件。
公転周期10日程度、あるいはそれ以下の近接伴星が存在しないこと。このような伴星は恒星の活動に影響を与える。
50光年以内のソーラーアナログで、ソーラーツインの条件に当てはまらないもののリストを太陽から近い順で、以下に示す。


title: ソーラーアナログ

text: 下記の条件を満たす、よりいっそう太陽に似ている恒星である。


title: ソーラーアナログ

text:
太陽との表面温度差50K以内（5,720K以上5,830K以下）。
金属量が太陽の89-112%（精度± 0.05）。太陽系形成時と非常に類似した原始惑星系円盤が形成されるための条件。
伴星を持たないこと（太陽が単独恒星であるため）。
太陽との年齢差10億歳以内（35億歳から56億歳）。


title: ソーラーアナログ

text: ソーラーツインのリストを以下に示す。太陽は比較のために記した。ソーラーツインには「居住可能な星」と言う意味もある。光度変化、質量、年齢、金属量、近接伴星の有無においてこれらの特性を持つ恒星は地球に似た惑星を持つ可能性が信じられている


title: ソーラーアナログ

text: 30億歳以上と言う条件は、高温限度であるF型主系列星の質量上限によって定まる。これらの恒星は主系列の末期には太陽より2.5等級上、8.55倍の輝度となる。


title: ソーラーアナログ

text:
輝度変化は1%以内であることが求められているが、有効データの限界により実際的な限度は3%以内となっている。
楕円軌道を持つ伴星による、ハビタブルゾーンでの輻射量変動についても関心がもたれている。


title: ソーラーアナログ

text:
3つ以上の複数の恒星を持つ星系においては地球型惑星は長期安定軌道を持たない。ハビタブルゾーンに安定軌道があるのは、広く離れた連星の片方を巡る場合と、近接連星を巡る周連星軌道の場合である。
エキセントリック・プラネットはハビタブルゾーンの惑星軌道を破壊する。


title: ソーラーアナログ

text: 地球型惑星が形成されるためには金属量81%以上が必要となる。金属量が高いとホット・ジュピターが形成されるが、ホット・ジュピターが恒星に落下した後でも地球型惑星は形成されうること、またハビタブルゾーンにガス惑星が存在する場合には地球型衛星が存在しうるために、絶対的な上限はない。


title: ロスヴィータ

text: ロスヴィータ（Hrotsvit、またはHrotsvitha, Hroswitha, Hrosvit, Roswitha, 935年頃 - 973年頃）は、現ニーダーザクセン州バート・ガンダースハイムのガンダースハイム修道院にいた10世紀ドイツのベネディクト会律修修女、ならびにオットー朝ルネサンス（）に属するラテン語の劇作家、詩人。


title: ロスヴィータ

text: 「ロスヴィータ」という名前は、本人の主張によると、「大声」を意味する古ザクセン語だという。「ガンダースハイムのナイチンゲール」とも言われる。古い木版画ではロスヴィータのことを「Helena von Rossow」と記している。


title: ロスヴィータ

text: ロスヴィータの作品は教父のみならず、ウェルギリウス、ホラティウス、オウィディウス、プラウトゥス、それに自作詩の手本としたテレンティウスといった古典の詩への精通ぶりを示している。ロスヴィータの戯曲のいくつかは俗に「聖典とは認められない福音」と呼ばれている。


title: ロスヴィータ

text: ロスヴィータは貴族の生まれ。ガンダースハイム修道院に入り、神聖ローマ皇帝オットー1世の弟バイエルン大公ハインリヒ1世の娘で修道院長だったゲルベルガ（）の下で学んだ。


title: ロスヴィータ

text: バイエルン州立図書館には『Primorida』以外の全テキストを含む写本がある。この写本は複数の筆耕により10世紀末から11世紀初頭にかけて筆写され、1491年と1494年にレーゲンスブルクの聖エメラン修道院（）で人文主義者が発見し、1501年にアルブレヒト・デューラーの挿絵付きで最初の本が作られた。ロスヴィータの作品は3つの本に分けられている。


title: ロスヴィータ

text:
『Legendenbuch（伝説の本）』には、8つの伝説（うち2つは聖書のもの）が収められている。無邪気で信心深いこれらの詩は叙事詩形式、具体的には、 Hexametern詩形（強弱弱格六歩格）で書かれている。題材は聖書と聖ヤコブの外典から取られた。
『Dramenbuch（劇の本）』には、6つの劇が収められている。劇は多くが「対話劇」の形を取り、中世のレーゼドラマの一例である。


title: ロスヴィータ

text: カトリック教会を描くのにテレンティウスのスタイルを使っている。その動機についてロスヴィータはこう述べている。「劇の美しさに心奪われた大勢のキリスト教徒が、テレンティウス喜劇の明るさを取り上げ、それによって多くの堕落を学んだことは嘆かわしいことです。私が彼のスタイルを模倣することに決めたのは、彼が徳の勝利を描いた同じ手法で、聖処女たちの勝ち得た純潔を誉め讃えるためでした。自分が選んだ詩的表現形式に従って書く中で、汚れた愛の忌まわしい狂気を描くことになった時、私はしばしば頬を赤らめたものです」。ロスヴィータが頬を赤らめたのは6つのうち5つの劇に描かれた官能的な愛のことである。ロスヴィータの修道女としての関心は当然道徳的に高いものであり、誘惑に対して、最終的には美徳が勝利する。残りの1つはleoninischen Hexametern詩形で書かれた2つの歴史についての著作が収められている。


title: ロスヴィータ

text: 1973年、バート・ガンダースハイムではロスビータの名にちなんだ「ロスヴィータ賞（）」を制定し、毎年賞が贈られている。


title: 中島みち

text: 中島 みち（なかじま みち、1931年2月10日 - 2015年10月29日）は、日本のノンフィクション作家。本名、高橋 道（たかはし みち）。旧姓、中島（なかじま）。


title: 中島みち

text: 京都府京都市出身。1948年、東京都立武蔵高等女学校卒業。東京女子大学英文科卒業。1953年2月に大学卒業後、当時のラジオ東京（現在のTBS）にアナウンサー2期生として入社。1958年12月にラジオ東京を退社。1959年1月、ラジオ東京と嘱託契約しタレントアナ第二号に（中島道名義）。1970年に中央大学大学院法学研究科（刑事法専攻）修士課程修了。同年乳がん手術を機に医療の質や安全について関心を持って作家活動を始め、一貫して患者の立場から医療改革を訴え、医療に法律が関わる問題とその接点となる諸問題、医療制度、安楽死、がんの告知、臓器移植、尊厳死など生命倫理の問題医療に関する問題をテーマした作品の執筆、訳書、評論活動が多く、脳死の状態を「見えない死」と紹介するなど、医療現場が直面する課題を社会に投げかけたり、看護の日を発案し制定を呼びかけたり、1975年に第1回ジュニア・ノンフィクション文学賞受賞、1994年には第42回菊池寛賞を受賞した他、日本医療機能評価機構評議員、日本訪問看護振興財団理事なども歴任。


title: 中島みち

text: 2015年10月29日に慢性呼吸不全のため東京都稲城市の病院で死去した。84歳没。


title: 中島みち

text: 夫は元TBS報道局次長の高橋照明。長男はTBS記者の高橋一世（1961年1月21日 - ）。


title: 臨翔区

text: 臨翔区（りんしょう-く）は中華人民共和国雲南省臨滄市に位置する市轄区。


title: 臨翔区

text: 1913年に緬寧県が設置され、1954年に臨滄県と改称された。


title: 臨翔区

text: 2003年12月26日に臨滄地区が地級市に改編された際、旧臨滄県が臨滄市の管轄とされ市轄区に改編され現在に至る。


title: 臨翔区

text: 下部に2街道、1鎮、5郷、2民族郷を管轄する。


title: 東北通

text: 東北通（とうほくどおり）は、北海道札幌市豊平区から同市厚別区に至る都市計画道路。正式な名称は札幌圏都市計画道路3.4.41東北通。


title: 東北通

text: 豊平区と白石区、および清田区と厚別区の境界を作る道路である。一部豊平区美園1条1丁目 - 1条2丁目は、豊平区内を通過する。


title: Heavenly Sweet

text: Heavenly Sweetは稲森寿世の2枚目のシングル。2008年8月13日発売。


title: ディアナ・ジリウーテー

text: ディアナ・ジリウーテー（Diana Žiliūtė、1976年5月28日 - ）は、リトアニア、リエタワス出身の女子自転車競技（ロードレース）選手。


title: ディアナ・ジリウーテー

text: 1994年、ジュニア世界選手権・個人ロードレース優勝。1998年、世界自転車選手権・個人ロードレースを優勝。また、同年に制定された、UCI女子ロードワールドカップの初代総合優勝者でもある。


title: ディアナ・ジリウーテー

text: 1999年、グランド・ブークル総合優勝。2000年、2度目の女子ワールドカップ総合優勝を果たし、2000年シドニーオリンピックの個人ロードレースでは、レオンティエン・ファンモールセル（1位）、ハンカ・クフェルナーゲル（2位）と同タイムの3位に入り銅メダルを獲得。2004年、リトアニア選手権のロード二冠（個人ロード、タイムトライアル）を果たし、個人ロードは2006年にも制覇した。


title: ディアナ・ジリウーテー

text: 2008年現在、女子ワールドカップの最多総合優勝者であり、また現役の世界第一線級のロードレース選手として活躍している。


title: ディアナ・ジリウーテー

text: さらに、上記一連の実績を讃えられ、リトアニア大公ゲディミナス三世勲章を受章している。


title: 味噌カレー牛乳ラーメン

text: みそカレー牛乳ラーメン（みそカレーぎゅうにゅうラーメン）とは青森県青森市のB級グルメである。


title: 味噌カレー牛乳ラーメン

text: 味噌ラーメンのスープにカレー粉と牛乳を入れたもので、具はチャーシュー、モヤシ、バター、ワカメとメンマを使用する。店によって味付けが異なる。


title: 味噌カレー牛乳ラーメン

text:
札幌ラーメン横丁でラーメン店を経営していた佐藤清が、東北地方に札幌ラーメンを広めたいと1968年（昭和43年）に青森市に「味の札幌」を開店する。1970年代、松竹会館の映画館に支店を出した味の札幌において、ラーメンにケチャップやマヨネーズ、コーラなどさまざまなものを入れて食する遊びが中高生の間で流行した。このとき、「味噌ラーメンにカレーとミルクを入れて食べると何故か美味い」といううわさが流れ始め、ご当地ラーメンの模索をしていた店主は、客側の要望によって1978年（昭和53年）、正式なメニューとして「味噌カレー牛乳ラーメン」を発売した。
その店主は亡くなったが、店主の弟子達が味噌カレー牛乳ラーメンを受け継ぎ、青森市内で弟子達がそれぞれ経営している店舗（2012年現在は5店舗）で味噌カレー牛乳ラーメンを提供している。


title: 味噌カレー牛乳ラーメン

text: 2008年12月には東洋水産より「味噌カレーミルクラーメン」として全国にカップラーメンとして味噌カレー牛乳ラーメンが発売された。その後、2010年11月からは「日本うまいもん 青森味噌カレーミルクラーメン」として東北地方限定で再発売されている。


title: 平戸中継局

text: 平戸中継局（ひらどちゅうけいきょく）は長崎県平戸市にあるAM・FM両ラジオ放送及び地上波テレビジョン放送との中継局である。


title: 鳳慶県

text: 鳳慶県（ほうけい-けん）は中華人民共和国雲南省臨滄市に位置する県。


title: 鳳慶県

text: 1770年（乾隆35年）に順寧県が設置され、1954年に鳳慶県と改称され現在に至る。


title: 鳳慶県

text: 下部に8鎮、2郷、3民族郷を管轄する。


title: 横浜善光寺

text: 横浜善光寺（よこはまぜんこうじ）は、横浜市港南区日野中央にある曹洞宗の寺院。山号は成寿山（せいじゅざん）。横浜市営日野公園墓地正門に隣接している。


title: 横浜善光寺

text: 昭和44年（1969年）、黒田白純（大田原市光真寺三十六世）を開山に招じ、開基村岡満義（ナリス化粧品創設者）によって創建された。信州善光寺を中心とした全国善光寺会に参加している。


title: 横浜善光寺

text: 釈迦牟尼仏（釈迦如来）を本尊とし、不動殿には大日如来と身代り不動明王を安置する。参禅会・書道会・写経会、仏典研究会等を主催している。 二世中興黒田武志の創設した横浜善光寺留学僧育英会は、今も継続している。


title: 島津忠直

text: 島津 忠直（しまづ ただなお）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。上杉氏の家臣。信濃国水内郡長沼城主。


title: 島津忠直

text: 信濃島津氏は薩摩国の島津氏の庶流。信濃の国人。忠直の系統である信濃島津氏長沼家は、島津氏の家祖・島津忠久の三男・忠直を祖とする。


title: 島津忠直

text: 忠直は信濃北部の水内郡長沼を本領とし、信濃村上氏や高梨氏らと共に甲斐の武田信玄の信濃侵攻に抵抗した。しかし弘治3年（1557年）に長沼城を追われ、大倉城に移った後、越後の上杉謙信の家臣となり、川中島の戦いに従軍した。


title: 島津忠直

text: 天正10年（1582年）、甲斐武田氏滅亡後、北信濃の領主となった森長可の組下に入ることを強要されたが拒み芋川親正らと共に反抗した。本能寺の変後、森長可が退去した事により上杉家が北信濃を所領に組み込んだ際に長沼城に復した。


title: 島津忠直

text: その後、家督を嫡男の義忠に譲り、慶長3年（1598年）の上杉氏の会津移封の際にはそれに従って信濃を去り、陸奥長沼城を与えられた。同年、嫡男・義忠が死去したため、岩井信能の次男・利忠を義忠の娘婿にして家督を継承させた。


title: 島津忠直

text: 慶長9年（1604年）8月1日、死去。


title: 恋愛方程式/地図にない場所

text: 恋愛方程式/地図にない場所は岡本玲の3枚目のシングル。


title: 横浜市立西金沢中学校

text: 横浜市立西金沢中学校（よこはましりつ にしかなざわちゅうがっこう）は、神奈川県横浜市金沢区釜利谷西四丁目にあった公立中学校。


title: 横浜市立西金沢中学校

text:
当校は、横浜市立金沢中学校の大規模化に伴い、釜利谷地区方面の関ヶ谷自治会、山の手自治会、夏山町内会、夏山東町内会地域の生徒を新設校に移行する形で1981年（昭和56年）4月1日に開校した。学校の位置が金沢区の最西部丘陵上に、また親校、金沢中学校の西方向に位置することから西金沢中学校と命名された。創立当初は学級数12、生徒数516名、教職員25名であった。1989年（平成元年）には創志館、視聴覚室が完成し、1992年（平成4年）にはコンピューター室もできた。創立記念日は4月17日である。2010年（平成22年）4月に、横浜市立釜利谷西小学校と共に、横浜市初の小中一貫校となった。
作詞は第2期卒業生の藤原裕子、作曲は当時の本校教員である宮坂洋二。


title: 横浜市立西金沢中学校

text:
世界を見つめる共に生きる中で、自らの生き方を創り出す力を育てます。
2005年度の学区撤廃以前は『横浜臨海学区』に属していた。
旧学区内の県立高校は、


title: 千々石直員

text: 千々石 直員（ちぢわ なおかず）は、戦国時代の武将。肥前国釜蓋城主。天正遣欧使節の千々石紀員（ミゲル）の父。


title: 千々石直員

text: 有馬晴純の子として誕生。千々石氏の養子となる。


title: 千々石直員

text: 永禄6年（1563年）、後藤貴明に属して実兄・大村純忠と争う。元亀元年（1570年）、横造城を守って戦い、龍造寺氏に攻められ家老・木戸高九郎と共に自刃した。


title: 秋田県臨時教員養成所

text: 秋田県臨時教員養成所 （あきたけんりんじきょういんようせいじょ） は、1943年 （昭和18年） に秋田県に設立された教員養成機関である。


title: 秋田県臨時教員養成所

text: 1943年 （昭和18年）以降、戦局の悪化により、秋田県内の大部分の国民学校男子教員は軍務要員として召集され、空前の教員払底の時代が現出した。そのため、同年1月秋田県臨時教員養成所を設け、早急に臨時教員養成に当たることとし、同養成所規定を制定した。


title: 秋田県臨時教員養成所

text: 養成所には国民学校初等科訓導養成部と同初等科准訓導養成部の2部を置いた。修了者には臨時検定制度によって教員免許資格が与えられ、郡部の山間へき地校に派遣された。


title: 秋田県臨時教員養成所

text: 修了者は戦後もそのまま教職についていた者が多かった。


title: へびつかい座70番星

text: へびつかい座70番星は、太陽系から16.6光年離れたへびつかい座領域の連星である。


title: へびつかい座70番星

text: 主星は黄色がかったオレンジ色の主系列星（矮星）でスペクトル型はK0、伴星はオレンジ色の主系列星（矮星）でスペクトル型はK5である。主星はりゅう座BY型変光星でもある。主星と伴星の間の平均距離は23.2AUだが、離心率が高いために11.4AUから34.8AUまで変化する。


title: へびつかい座70番星

text: 18世紀にウィリアム・ハーシェルが連星系の研究をする中で、この星系も連星であることを初めて証明した。ハーシェルは同時に、眼視では分離できないもう一つの伴星が存在する可能性にも触れている。


title: へびつかい座70番星

text: 1855年、英国東インド会社のマドラス天文台長W・S・ジェイコブがこの連星の軌道に異常性を発見し、この星系には高い確率で惑星があると主張した。1899年にはトーマス・シーが、この星系には不可視の伴星があると強く主張した。しかし、フォレスト・モールトンがそのような軌道要素の3体連星系は非常に不安定であることを証明する論文をすぐに発表した。現在ではジェイコブとシーの主張は誤りであったとされているが、ジェイコブの主張は恐らく、アストロメトリ法に基づく太陽系外惑星の発見の、最も初期の報告の一つである。


title: へびつかい座70番星

text: 2006年には、マクドナルド天文台の研究チームが16年に及ぶ観測結果に基づき、へびつかい座70番星 A から 0.05 - 5.2 天文単位の範囲において存在できる惑星の質量の上限を導き出している。


title: トルデシリャス

text: トルデシリャス（）は、スペイン・カスティーリャ・イ・レオン州バリャドリッド県のムニシピオ（基礎自治体）。


title: トルデシリャス

text: バリャドリッド県の県都バリャドリッドの南西25kmにある。ドゥエロ川沿岸にあるが、河口からトルデシリャスまで航行することはできない。トルデシリャスからは5方向に高速道（4車線）が伸びており、南東へ182km地点にマドリード、南西96km地点にはサラマンカがある。県都バリャドリッドとも高速道でつながっている。鉄道路線はサラマンカ、オウレンセ、マドリード、バリャドリッドとつながる。経済はサービス業（特に観光業）、周辺地域でとれる農産物が基盤となっている。


title: トルデシリャス

text: トルデシリャスには良質なサービスの受けられるパラドールや、ペンションがある。キャンプ場もある。レストランも多い。町の北部には肥沃な谷が広がる。


title: トルデシリャス

text: シエリャスの丘の上に、ローマ人の居住地トゥリス・シッラエ(Turris Sillae)が建設された。この場所は、レコンキスタの時代にはドゥエロ川流域の防御線上の防御物となった。1262年、アルフォンソ賢王はトルデシリャスにフエロ（特権）を授けた。1325年にアルフォンソ11世が宮殿建設を決めてから、町は王族と貴族がこぞって住む地となった。このために、15世紀の間、数度のコルテスが開催され続ける伝統が生まれた。エンリケ4世と貴族の小競り合いの間、トルデシリャスは王権を支持した。1476年に、カトリック両王とフアナ・ラ・ベルトラネーハの衝突が起きた時も同様であった。


title: トルデシリャス

text: 1494年、カトリック両王が唱えたトルデシリャス条約がここで締結された。これは新大陸でのスペイン＝ポルトガル間の国境線を確定したものである。王権を支持してきた伝統にもかかわらず、コムネロスの反乱ではコムネロス側についた。指導者たちが、サンタ・クララ修道院に幽閉されているフアナ女王の仲裁を頼みに町を訪れたのである。最終的に、アロ伯率いる王軍がトルデシリャスを攻略した。トルデシリャスは経済発展で決定的な要素とみなされる通商路の交差点にあったが、王軍による攻略が長い衰退の始まりを決定づけた。


title: トルデシリャス

text: サンタ・クララ修道院は1344年にアルフォンソ11世が建てた宮殿を元としている。彼の嫡子ペドロ1世は宮殿を美しくして、1363年に王妃マリア・デ・パディーリャが生んだ娘たちのうち2人へ与えた。2人の王女たちは宮殿を修道院にしたが、王家の宮殿としての役割を保ち続けた。1353年、ペドロ1世の最初の王妃ブランカ・デ・ボルボーンは、当時愛妾であったマリア・デ・パディーリャを熱愛するペドロ1世によって捨てられた後、ここに預けられていたことがある。


title: トルデシリャス

text:
サンタ・クララ修道院は、カトリック両王の長女で精神のバランスを崩した女王フアナとともにあった。1504年、フアナは母イサベル1世の後を継いでカスティーリャ女王となったが、1506年に夫フェリペ1世に先立たれてから彼女は死ぬまで修道院の一角に預けられていた。1509年から亡くなる1555年まで、フアナは修道院内に閉じこめられていたが、フアナの部屋がどこかはわかっていない。1つの部屋に、フアナの小さなクラヴィコードが保存されている。
1517年にスペインへ到着したフアナの長男カルロス1世は、トルデシリャスの母フアナの元を訪れた。9月、カルロスはアストゥリアス沿岸に上陸し、6週間かけて側近を引き連れトルデシリャスへ到着した。少なくとも理論上、フアナが女王であることは事実であった。彼女の死まで、その存在は少なくともカルロスを不安にさせていたからである。ユステ修道院において彼の大臣たちは、1556年にカルロスが退位した際、いまだフアナの喪に服して黒衣をまとっていたのである。


title: トルデシリャス

text: ペドロ1世のムデハル職人らは、彼らがセビリアのアルカサルで行った仕事と同様、さらに小さなサンタ・クララ修道院に魔法のような美を残した。ファサード、かわいらしい小さなパティオ（中庭）、礼拝堂、浴場が、修道院に併設されたペドロ1世の宮殿に残っている。特に優れたムデハルの戸口を持つ、かつての出入り口は現在塗り込められている。


title: トルデシリャス

text: プラサ・マヨールは、17世紀に建てられたポルチコに囲まれている。近接するサンタ・マリア教会は16世紀から18世紀に建てられた。教会内には記念的なバロック様式祭器保管室がある。他に、サン・フアン教会、サン・アントリーン教会、サン・ペドロ・イ・サンティアゴ教会がある。その他にカルメロ修道院とサン・フランシスコ修道院がある。


title: トルデシリャス

text: どっしりとしたサン・アントリーン教会は15世紀の建築であり、現在は内部が宗教芸術を収めた美術館となっている。広い教会には単独の本堂がある。最も顕著なものは、壮麗なアルデレテ礼拝堂で、サンティアゴ騎士団の司令官であったペドロ・アルデレテの石膏でできた墓が含まれている。


title: トルデシリャス

text: 中世から行われているトルデシリャスの祝祭はスペインで最も知られた祝祭の一つである。トルデシリャスの祝祭はペーニャの聖母を讃え、9月の第2週に開催される。祝祭のメインは木曜日で、有名な「ラ・ベーガの闘牛」が行われる。闘牛は橋を渡って走るようにけしかけられ、そこで人々が牛に槍を投げる。中世のやり方での槍は、33cmの長さがあり先端がとがっている。これは牛のどの部分も狙っていいことになっている。橋を渡る前に、牛は槍でのみ傷つけていいことになっている。川の対岸では、牛が致命傷を負わされてもいいことになっている。馬に乗った者と歩行者らは槍で武装し、牛を待ち受け、牛を殺すまでは立ち止まってはいけないのだ。牛はその後死んでしまう（常にたちまち死ぬとは限らない）。ある時には、牛は目を一刺しされても一時間持ちこたえた。


title: トルデシリャス

text: この行事はトルデシリャス市議会によって制定された規則に従って行われる。これは、動物が非制限区域外に到達する前に殺すことを禁止し、どのような自動車もバイクの使用も禁止している。市議会は勝者に金メダルと鉄細工の槍を与えて讃える。


title: 小川半次

text: 小川 半次（おがわ はんじ、1909年9月9日 - 1994年12月26日）は日本の政治家。元衆議院議員（10期）・参議院議員（1期）。石川県高松町出身。立命館大学法学部卒業。


title: 小川半次

text: 京都市議会議員（3期）、京都府議会議員（1期）を経て、1946年の第22回衆議院議員総選挙に日本進歩党より出馬し初当選。以後衆議院（京都1区）10回、参議院（京都府選挙区）1回当選。改進党、日本民主党を経て保守合同で自由民主党に参加。所属派閥は岸派→福田派。


title: 小川半次

text: 厚生大臣秘書官、衆議院予算委員長・文化委員長、自民党副幹事長、全国組織委員長、中央政治大学院学長、国民運動本部長、参議院予算委員長、裁判官弾劾裁判所裁判長などを歴任。予算委員長や弾劾裁判所裁判長といった閣僚経験者クラスのポストも経験したが、最後まで入閣することはなかった。1979年、勲一等瑞宝章。


title: キューティーハニーFX

text: 『キューティーハニーFX』は、永井豪原作の同名漫画作品『キューティーハニー』をもとにした1995年11月10日に発売したPC-FX用ゲームソフトである。


title: キューティーハニーFX

text: 本作はキューティーハニーシリーズ初のゲームであり、オリジナルストーリーを展開している。ハニーの新たな変化「ファンタジーナイトハニー」・「レスラーハニー」・「コマンドハニー」を追加していた。新規の戦闘アニメーションも挿入される。


title: キューティーハニーFX

text:
基本に初代のコスチュームを起用し、OVA版『新・キューティーハニー』からのレギュラー声優（根谷美智子・富田耕生・岩男潤子など）を引き続き起用した。
ストーリー原案はノベライズ作品『キューティーハニーvol.1』を著作された小説家・団龍彦が担当する。


title: キューティーハニーFX

text: 南太平洋のエリゾート島「アウストラル・アイラント」で起きた謎の失踪事件。如月ハニーが魔界の波動を感じて、早見団兵衛と共に「アウストラル・アイラント」へ潜入し、調査を行った。後に藤原美紅で出会い、共に調査をしていた。


title: N-01A

text: docomo PRIME series N-01A（ドコモ プライム シリーズ エヌ ゼロ いち エー）は、日本電気（NEC）によって開発された、NTTドコモの第三世代携帯電話（FOMA）端末である。docomo PRIME seriesの端末。


title: N-01A

text: 2008年冬モデルから始まったプライムシリーズの、フルスペック端末であり、N906iの後継機となる機種。デザインは、N906iから大きく変わり、「3Wayスタイル」という全く新しい形状となった。この「3Wayスタイル」とは、ディスプレイの回転とサイクロイドを併せ持った機構により、液晶画面が2段階に回転するという仕組みで、フル画面スライド型のような「タッチスタイル」、横画面となる「シェアスタイル」、通話時やメール時に適した「コミュニケーション」スタイルの3つの形を選べる。


title: N-01A

text: メインディスプレイはN906iよりも大きくなった3.2インチフルワイドVGA液晶で、NEC端末初となるタッチパネルにより、閉じた状態である「タッチスタイル」で文字入力以外のほぼすべての操作を画面にタッチする事で行える。また、ニューロポインターも搭載しており、ほぼ同機能といえるN-02Aよりも操作性で勝る。


title: N-01A

text: このほか、30fpsワンセグ表示やBluetooth、下り7.2MbpsのFOMAハイスピード、「SRS TruMedia」などの機能を新たに搭載し、8GBまでのmicroSDHCカードにも対応している。サービス面では、ドコモが同時発表した新サービスである、iコンシェル、iウィジェット、iアプリオンラインの全てに対応している。


title: N-01A

text: なお、microSDHCメモリーカードについては、公式には8GBまでのカードに対応しているが、16GBカードの認識も確認されている。 (参照)N-01Aのソフトウェアアップデート情報


title: 小野隆生

text: 小野 隆生（おの たかお）は、日本の建築家。


title: 小野隆生

text: 1972年、日本大学工学部建築学科卒業。三井建設東京支店をへて日本設計建築設計部で多数の建築設計及び監理を手掛ける。1997年にN2設計を設立する。代表作にしあわせの森温泉健康センター、パナソニック電工福岡ビル、NS-21ビルなどがある。


title: 樋口修

text: 樋口 修（ひぐち おさむ、1949年 - ）は、日本の建築家。岡山県生まれ。


title: 樋口修

text: 1973年、日本大学理工学部建築学科卒業。その後東京大学大学院工学系研究科池辺陽研究室研究生となり1976年に終了。1978年から丸川建築事務所で建築設計に従事する。その後独立。


title: 樋口修

text: 1991年、環境デザインSDA賞入選（薬師あいロード商店街）。


title: 樋口修

text: 1995年の第1回ヘーベルデザインコンテストで審査委員をつとめた。


title: 樋口修

text: 2000年から地元 中野区都市計画マスタープラン、2004年中野区基本構想、2006年中野区都市計画審議委員をつとめた。


title: 樋口修

text: おもな作品にナイツ本社ビル、ヒグチビル、野口スタジオなどがある。


title: 三浦敏伸

text: 三浦 敏伸（みうら としのぶ）は、日本の建築家。レーモンド設計事務所に所属し、多くの作品を生み出している。2003年から同事務所の代表取締役。日本大学工学部と大学院工学研究科講師。


title: 三浦敏伸

text: 1966年、日本大学工学部建築学科卒業。1967年からレーモンド設計事務所に入社。1975年、富士ヘルスカントリークラブで中部建築賞、1980年、第百生命富山ビルで富山県建築賞、1999年、茨城県立水戸高等養護学校で茨城県建築文化賞最優秀賞、2004年、茨城県あすなろの郷で茨城県建築文化賞最優秀賞、2004年、福島県塙道の駅で塙町優良木造建築賞を受賞している。


title: 三浦敏伸

text: その他代表作に天草四郎記念館（田邊博司と）、茨城県総合教育研修センター、全日本教職員組合会館、取手市立取手小学校、茨城県つくば養護学校、鳥取県大山町庁舎などがある。NPO法人日本高齢・退職者福祉協会理事もつとめる。


title: 宇宙教育センター

text: 宇宙教育センターはJAXA宇宙科学研究所にある部署。


title: 宇宙教育センター

text: 日本宇宙少年団とKU-MAと連携して宇宙教育事業を行う。


title: 宇宙教育センター

text: 宇宙教育指導者(SEL)の講習会を実施している。また、全国各地でコズミックカレッジを主催。


title: 松本清 (建築家)

text: 松本 清（まつもと きよし）は、日本の建築家。日本大学理工学部と生産工学部非常勤講師を歴任。


title: 松本清 (建築家)

text: 1965年、日本大学理工学部建築学科卒業。1971年に壇総合設計を設立。1980年から同事務所名を松本清建築設計事務所に変更する。


title: 松本清 (建築家)

text: 1987年には神戸市建築文化賞、1988年兵庫県みどりの建築賞を受賞した。


title: 小京都ミステリー

text: 『小京都ミステリー』（しょうきょうとミステリー）は、1989年から2001年まで日本テレビ系の2時間ドラマ「火曜サスペンス劇場」で放送されたテレビドラマシリーズ。全30回。主演は片平なぎさ。


title: 小京都ミステリー

text:
フリーライターの柏木尚子とカメラマンの山本克也が取材で訪れた、日本各地にある小京都と呼ばれる場所で起こる難事件を解決していく。
同じ事務所の所属でありながら、2時間ドラマの女王である片平なぎさと、同じく2時間ドラマの帝王である船越英一郎の2人の掛け合いが人気となり、2001年までに30作が製作された。
現在、BS日テレやCSのファミリー劇場で小京都ミステリーの再放送が行われている。


title: 小京都ミステリー

text: 事件の核心にせまるトリックや証拠を見つけたり、犯人が分かった時などには2人が小さく拍手をしながら「お手柄お手柄」と言うのが恒例になっている。シリーズの前期ではレンタカーやタクシーなど異なる車で移動していたが、中期以降はスズキ・エスクードでの移動になっている。


title: 小京都ミステリー

text: 最終作となる30作目は、火曜サスペンス劇場20周年にあたることからそのことを明記した特別オープニングになっている。また、タイトルの「エジプト・パピルス殺人事件」のごとく、もはや小京都とは遠く離れて、エジプトで事件に巻き込まれるというストーリー展開になっている。


title: 小玉功

text: 小玉 功（こだま いさお）は、日本の建築家。小玉功・都市建築設計室を主宰。


title: 小玉功

text: 1967年、日本大学理工学部建築学科卒業。1967年から1972年まで、日本大学理工学部建築学科計画系助手。そのあいだにフランスに留学、ジョルジュ・キャンディリス事務所に勤務する。


title: 小玉功

text: 日本大学理工学部助手時代に理工学部9号館、フランス留学時代にアレス市劇場と著書「CANDILIS」原稿作制等に携わった。1972年、郭茂林のKMG建築事務所、1974年からは文化庁文化部文化普及課、1980年からは建設省営繕部建築課嘱託として、新国立劇場の準備にかかわる。


title: 小玉功

text: 芦屋浜集合住宅設計競技三井グループA案で入選。代表作に劇団四季芸術センター、青木病院清明寮、梶原邸などがある。世田谷区身近なまちづくり推進協議会総合部会副部会長、市原市上総牛久地区まちづくり協議会アドバイザーをつとめる。


title: N-02A

text: docomo STYLE series N-02A（ドコモ スタイル シリーズ エヌ ゼロ にー エー）は、日本電気（NEC）によって開発された、NTTドコモの第三世代携帯電話（FOMA）端末である。docomo STYLE seriesの端末。


title: N-02A

text: 2008年冬モデルのスタイルシリーズのNEC製端末で、薄型高機能で人気を博したN906iμの後継機。「Brilliant Slimケータイ」というブランド名も持つ。Nシリーズで同じスタイルシリーズのN-03Aよりも高機能な端末で、スタイルシリーズではトップクラスの機能を持つ。デザインはN906iμを引き継いでいるが、タッチパネルとニューロポインター以外の機能はプライムシリーズのN-01Aとほぼ同じである。


title: N-02A

text: N906iμよりも大型の3.2インチフルワイドVGA液晶を搭載。しかし、大きさはN906iμよりも長さが1mmだけ長くなっただけで、幅、厚さ、質量は全く変わっていない。


title: N-02A

text:
カメラはN-01Aと同じ520万画素となり、N-01Aと同じく「スマイルシャッター」や「顔認識」機能がある。また、新たに、ワンセグの30fps表示、Bluetooth、下り7.2MbpsFOMAハイスピード、microSDHCカード（8GBまで）に対応。ドコモの新たな3つのサービス、iコンシェル、iウィジェット、iアプリオンラインの全てに対応する。
※BモードのメールはWebメールとなる。
(参照)N-02Aのソフトウェアアップデート情報


title: 野老正昭

text: 野老 正昭 （ところ まさあき、1929年 - 2011年6月）は、日本の建築家。


title: 野老正昭

text: 妻はインテリアデザイナーの野老春子で、一人息子にアーティストの野老朝雄がいる。


title: 野老正昭

text: 慶應義塾大学工学部（現理工学部）予科終了。


title: 野老正昭

text: 1953年、日本大学旧工学部建築学科卒業。


title: 野老正昭

text: 1956年から1958年まで、竹中工務店東京支店設計部に勤務する。この間、東京貿易会館、沖電気高崎工場、外務省庁舎の設計に従事した。


title: 野老正昭

text: 1958年に独立し、野老設計事務所を創立。1966年から日本大学生産工学部建設工学科、1977年から日本大学理工学部建築学科で建築設計の非常勤講師を務める。2001年には全日本建築士会連合会から会長表彰を受ける。その他1998年からは東京都建築物応急危険度判定士を、また日本建築家協会建築図集の初代図書刊行委員長を務めた。


title: 野老正昭

text: 1963年、ヤマト科学厚木工場で神奈川建築コンクール入選。1983年、越屋根の家で東京建築士会住宅コンクール入賞。


title: 野老正昭

text: その他の作品に日本キリスト改革派東京恩寵教会会堂、TOMOE本社ビルなどがある。慶應義塾特選塾員、三田文学会会員、日本建築学会終身正会員、日本建築家協会終身会員。


title: 坂倉竹之助

text: 坂倉 竹之助（さかくら たけのすけ、1946年 - ）は、日本の建築家。


title: 坂倉竹之助

text: 父は建築家坂倉準三、母方の祖父は文化学院創立者で建築家の西村伊作。妻は実業家の横井英樹の娘。妻の連れ子にヒップホップMCのZEEBRA。妻との実子にヒップホップMCのSPHERE。


title: 坂倉竹之助

text: 1946年、東京生まれ。1970年、日本大学理工学部建築学科卒業。同年、坂倉建築研究所入所。1979年、に坂倉インターナショナル開設。1998年には坂倉アトリエに改称。1999年からは坂倉建築研究所会長。また文化学院建築科長にも就任した。


title: 坂倉竹之助

text: 主な作品に「ギャラリー・サカ」、「東京ミッドタウン」、分譲型別荘「追分倶楽部」など。「神奈川県立博物館」 で神奈川県建築賞を、 「聖サレジオ学園ドンボスコ記念聖堂」で日本芸術院賞他を受賞している。


title: 西サハラの国旗

text: 西サハラの国旗（サハラ・アラブ民主共和国の国旗）は、黒・白・緑の横三色の旗。白い帯の中央に赤い三日月と星が描かれ、旗竿側（ホイスト）に赤い三角形が配置されている。汎アラブ色の黒・白・緑・赤に、イスラム教の象徴である三日月と星を組み合わせたものである。この旗は元来、アルジェリアに支援されアルジェリアを拠点とするポリサリオ戦線の旗でもあり、1976年2月27日（ポリサリオ戦線がサハラ・アラブ民主共和国の樹立を宣言した日）に「国旗」として制定され、1991年6月に若干修正された。


title: 西サハラの国旗

text: サハラ・アラブ民主共和国が独立を主張している西サハラの大半はモロッコが実効支配しており、西サハラで実際に見られる旗はほとんどがモロッコの国旗である。


title: 西サハラの国旗

text: サハラ・アラブ民主共和国政府は1987年6月に公式な国旗の描き方を公開している。縦横比は1:2で、赤い三角形の横幅は旗全体の横幅の3分の1になっている。旗の裏側には、三日月と星は描かれていない。


title: 紅旗 (自動車)

text: 紅旗（こうき、ホンチー、"Hongqi"）は、中国の自動車メーカー第一汽車の高級車ブランドである。


title: 紅旗 (自動車)

text: 1958年に設立され、同年8月1日に党、国家の指導者専用車として最初のモデルであるCA72を発表した。その後、1964年に行政区の、1965年に国の指導者の公式車両に指定され、1965年にリムジンのCA770を発表し、1969年に同車の防弾車CA772が発表される。1972年に訪中したアメリカ合衆国大統領リチャード・ニクソンが毛沢東共産党主席のいる中南海まで乗ったことで世界的に認知されるようになった。CA772は友好国カンボジアのシアヌーク、北朝鮮の金日成、ベトナムのホーチミンにも贈られた。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2006年11月16日にトヨタ・クラウンマジェスタをベースとするHQ3が発表された。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2009年、中国建国60周年記念式典に向けた胡錦涛総書記専用のが発表された。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2009年12月に習近平国家副主席が日本を訪問時に、第一汽車向けに安川電機が開発した産業用ロボットによる紅旗の組立工程が披露された。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2012年4月23日にトヨタ・クラウンをベースとするH7が発表され、中央政府及び地方政府幹部の公用車となった。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2015年9月に開催された中国人民抗日戦争・世界反ファシズム戦争勝利70周年記念式典では、H7にエスコートされる形で習近平中央軍事委員会主席が乗ったL5が登場した。また、同年にベラルーシの軍事パレードの観閲用にL5が初めて海外に輸出された。


title: 紅旗 (自動車)

text: 2018年9月、ファントムなどで有名なロールス・ロイスのチーフデザイナーだったジャイルズ・テーラーが第一汽車の副社長および紅旗の設計責任者（CCO）に就任した。また、同年の米中貿易戦争の影響で起きた愛国主義・ナショナリズムに押されて販売台数を伸ばした。


title: Fashion Garden

text: 『Fashion Garden』（ファッションガーデン）は、2000年10月14日から2001年1月6日、2001年10月6日から同年12月22日、2002年10月12日から2003年1月4日まで琉球朝日放送で放送されていた教養番組である。メイクマンの一社提供。放送時間は3期ともに毎週土曜 12:55 - 13:00 （日本標準時）。


title: Fashion Garden

text: ガーデニングをテーマにしたミニ番組。収録はメイクマン美浜店で行われていた。


title: Fashion Garden

text: 番組終了から6年後の2009年4月からは、番組を再編集した動画が『ゆるゆるーと沖縄物語』というウェブサイトで配信されていた。配信日は毎月1日と15日。このウェブ配信版では、タイトルが「メイクマンファッションガーデン」とカタカナ表記になっていた。いずれも琉球トラストのスタッフ。


title: Fashion Garden

text: いずれも女性デュオのOne Wish （ワン・ウィッシュ）が歌唱を担当。


title: りゅう座シグマ星

text: りゅう座σ星（りゅうざシグマせい、σ Dra / σ Draconis）は、りゅう座の恒星である。


title: りゅう座シグマ星

text: この恒星はオレンジ色の主系列星（矮星）で、スペクトル型はK0、長くK0型主系列星の分光標準星としてもちいられてきた。直径は光学干渉計を用いて直接測定されており、太陽の77.8%である。視線方向に射影したこの恒星の自転速度 (formula_1) は1.5km/sで、相対的に低い。太陽に比べてやや金属量（ヘリウムよりも重い元素の量）が低い恒星と考えられている。


title: りゅう座シグマ星

text: この恒星の表面温度と光度、表面活動の変化は、全体の周期こそまだ決定できていないが、太陽活動周期に非常に似ているものと見られる。この恒星の全体的な変動は、ヒッパルコス衛星によって観測された恒星の中では最も低いものである。


title: りゅう座シグマ星

text: この恒星の固有運動はとても大きく、1年で1.8秒角程度天球上を移動する。46,725年前に太陽系に最接近し、その時の距離は16.55光年だった。空間速度は、U = +36（銀河中心方向）、V = +40（銀河自転方向）、W = -10 km/s（銀河の北極方向）である。この数値から、この恒星が銀河系内を周回する軌道の離心率は、0.30と例外的に大きいことがわかる（太陽は0.06）。銀河中心からの平均距離は、およそ34,000光年（10.3 kpc）である。


title: りゅう座シグマ星

text: 2013年時点では、木星規模の惑星は検知されておらず、恒星を取り巻く物質（たとえば星周円盤）の存在を示す赤外線放射の卓越も観測されていない。W・M・ケック天文台の高分散分光装置や、リック天文台の自動惑星検出望遠鏡による観測から、300日あまりの周期で視線速度が変化することが発見され、天王星規模の惑星の存在が示唆されているが、惑星以外の原因による変動の可能性が排除できず、惑星発見の報告にはいたっていない。


title: りゅう座シグマ星

text: 固有名の Alsafi は、アラビア語で「（遊牧民の野外調理用の）三脚」の呼び名のことを指す "Athāfiyy" が誤記されたものと考えられている。2017年6月30日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、"Alsafi" をりゅう座σ星の固有名として正式に承認した。


title: りゅう座シグマ星

text: 中国の星座（星官）では天厨にあたり、σ星自体は星官の第二位で天厨二とされる。


title: フクロムシ

text: フクロムシ()は、他の甲殻類に寄生する甲殻類である、根頭上目()に属する動物。生活史が複雑なことで知られる。


title: フクロムシ

text: 生活史中のある段階の有無により、ケントロゴン目とアケントロゴン目に分類される。


title: フクロムシ

text: フクロムシ類の成体は、すべての体節構造と付属肢が退化しており、とても節足動物とは思えない外見を持つ。


title: フクロムシ

text: 雌雄で著しく形態が異なる。宿主の体外に出ている部分は雌のエキステルナと呼ばれる部位で、軟らかいクチクラ層に覆われている。その中はほとんどすべてが生殖器であり、卵巣と卵が詰まっている。宿主体内にはインテルナと呼ばれる根のような器官が成長し、とくに中腸腺に付着して栄養を奪う。


title: フクロムシ

text: 雄は著しく小さく、精巣以外の器官のすべてが退化した矮雄である。雌のエキステルナ内にあるレセプタクルという窪みの中にいる。あまりにも極端に退化しているため、かつてはフクロムシ類は卵巣と精巣を併せ持つ雌雄同体であるとみなされていた。


title: フクロムシ

text: まずケントロゴン目の生活史を説明する。受精は雌のエキステルナで起こり、孵化するとノープリウス幼生として体外に放出される。ノープリウス幼生は数回の脱皮を経てキプリス幼生に変態する。雌のキプリス幼生は宿主に付着すると変態し、まずケントロゴンと呼ばれる形態になる。ケントロゴンは宿主に針を刺して細胞を侵入させ、これが蠕虫状のバーミゴン幼生になる。バーミゴン幼生はその後、インテルナとして宿主の腹部血体腔内で成長する。さらに成長が進むと、体外にエキステルナを露出させる。雄のキプリス幼生は、雌のエキステルナに開いた外套口に付着し、トリコゴンに変態して雌の体内に入る。雄はレセプタクルに達すると、精子をつくる細胞塊になる。受精が起こるとエキステルナが発達し、やがてノープリウス幼生が放出される。エキステルナは数度の繁殖後、脱落する。


title: フクロムシ

text: もう１つのグループであるアケントロゴン目では、ケントロゴン、トリコゴンの段階を欠いており、雌の宿主への侵入、雄の雌への侵入はキプリス幼生が直接行う。


title: フクロムシ

text: フクロムシ類の宿主はすべて同じ甲殻類で、十脚目（エビやカニ、ヤドカリ、シャコなど）のほか、ワラジムシ目やクーマ目、同じ蔓脚類であるフジツボ類に寄生するものもいる。


title: フクロムシ

text: フクロムシは宿主の繁殖能力を失わせることで有名である（寄生去勢）。フジツボ類に寄生するフジツボフクロムシ科は例外だが、ほとんどのフクロムシ類が寄生去勢の能力を持つ。これは、宿主のエネルギーが繁殖に振り向けられることを防ぎ、より多くの栄養を奪うためのフクロムシによる適応であると考えられている。


title: フクロムシ

text: フジツボフクロムシ科とツブフクロムシ科以外の多くのフクロムシ類は、雄に寄生した場合、去勢に加えて行動や形態の雌化を引き起こす。これは、フクロムシが宿主の雄性腺を破壊することによって起こる。さらには、フクロムシに寄生されたカニが、幼生の放出を補助する行動を取ったり（これは、カニが自らの幼生を放出する行動と同じ）、フクロムシのエキステルナを掃除したりする行動も観察されている。カニはあたかも、フクロムシを自身の卵だと思い込んでいるかのような行動を取るのである。


title: フクロムシ

text: フクロムシ類はキプリス幼生を持つことからフジツボ類と近縁であると考えられ、分子系統からも根頭上目（フクロムシ類）は完胸上目（フジツボ、エボシガイなど）と姉妹群になることが支持されている。次に近縁なのは尖胸上目（ツボムシ類）であり、この3グループをまとめて蔓脚下綱（フジツボ下綱）と呼ぶ。


title: フクロムシ

text: 蔓脚類の中で、寄生して宿主から栄養を得ているのはフクロムシ類のみであり、残りの2グループは濾過食者である。フクロムシ類の祖先もおそらく濾過食者であると推定されており、他の節足動物の体表に付着して濾過食を行う段階を経由して、現在のような寄生が進化したのだろうと思われる。なおフクロムシ類は単系統群であり、寄生の進化はこのグループの進化史上一度だけ起こった出来事のようである。異尾類（ヤドカリやコシオリエビ）に寄生するものがもっとも祖先的であるとされている。


title: フクロムシ

text: フクロムシ類の内部では、ケントロゴン目の一系統がアケントロゴン目であることが明らかになっている。つまりアケントロゴン目は単系統群だが、ケントロゴン目は側系統群である。したがって、ケントロゴンによる宿主への侵入が祖先的であり、アケントロゴン目は二次的にケントロゴン段階を失ったことになる。


title: フクロムシ

text: Walker(2001)による分類を示す。和名はBiological Information System for Marine Lifeによる。


title: 前後即因果の誤謬

text: 前後即因果の誤謬（ぜんごそくいんがのごびゅう、）とは、ある事象が別の事象の後に起きたことを捉えて、前の事象が原因となって後の事象が起きたと判断する誤謬（因果の誤謬）である。英語では、“post hoc”、“false cause”、“conditional correlation”、“correlation not causation” などともいう。前後関係と因果関係の混同。相関関係の順序があまり重視されない「虚偽の原因の誤謬」とは微妙に異なる。


title: 前後即因果の誤謬

text: 前後即因果の誤謬は、時系列に因果関係があると見なす点で誤りとなる傾向がある。誤謬は、因果関係を否定するような他の要因を無視し、事象の順序だけに基づいて結論を導くことで生じる。身近なところでは、迷信や呪術的思考の多くはこの誤謬に分類される。


title: 前後即因果の誤謬

text: 前後即因果の誤謬は以下のような形式で表せる。


title: 前後即因果の誤謬

text: B が好ましくない事象である場合、この形式を逆転させることが多い。すなわち、「B を防ぐためには A を防げばよい」という形式である。


title: 前後即因果の誤謬

text: "" （T. Edward Damer, Third Edition p. 131）:


title: 前後即因果の誤謬

text: "With Good Reason" （S. Morris Engel, Fifth Edition p. 165）:


title: 紅旗・HQ3

text: 紅旗・HQ3（盛世）は、中華人民共和国の自動車ブランド、紅旗の高級乗用車である。


title: 紅旗・HQ3

text: 2005年のオート上海に試作車を出品し、2006年11月16日に発表された。ベースは、提携先の日本のトヨタ自動車のS180型クラウンマジェスタであり、フロントグリルを除いたデザインはベースのクラウンマジェスタとの差別化は図られていない。ただし、クラウンマジェスタには設定されないV6 3Lエンジンを搭載するグレードが用意されている。


title: 紅旗・HQ3

text: グレード構成は、4.3Lエンジンを搭載するHQ430と3Lエンジンを搭載するHQ300があり、HQ300には豪華型と商務型の2グレードが存在する。なお、マジェスタには用意されない3Lエンジンについても、トヨタ自動車製の3GR-FE型エンジンを搭載する。


title: 紅旗・HQ3

text: また、2006年の北京モーターショーにはHQ430をベースにストレッチしたリムジン、「紅旗新旗舰」が出展された。


title: 紅旗・HQ3

text: 2011年、生産終了。後継は紅旗・H7


title: ヴォーティガンとロウィーナ

text: 『ヴォーティガンとロウィーナ』（"Vortigern and Rowena"）は、イギリスの戯曲。1796年に現れた時は、新たに発見されたウィリアム・シェイクスピアの劇と宣伝された。シェイクスピア外典に含まれるが、ウィリアム・ヘンリー・アイアランド作の偽作である。1796年4月2日の初演は1回きりで、観客たちの失笑を買った。題名となった主人公ヴォーティガンとロウィーナは「ブルターニュもの」（アーサー王物語）に登場する人物である。


title: ヴォーティガンとロウィーナ

text: アイアランドはそれまでにもシェイクスピアが書いたとする偽作をいくつも発表していたが（参照）、『ヴォーティガンとロウィーナ』は最初にして唯一の戯曲である。失われたシェイクスピアの戯曲が新たに発見されたと聞いて、アイルランドの劇作家リチャード・ブリンズリー・シェリダンは、ロンドン、ドルリー・レーン劇場での初演の権利を300ポンドで買い、収益の半分をアイアランド家に約束した。しかし劇を読んだ後、シェリダンは、シェイクスピアの他の作品に較べて、内容があまりに単純なことに気がついた。ドルリー・レーン劇場の支配人でヴォーティガン役を演じることに決まっていた俳優ジョン・フィリップ・ケンブル（）もその信憑性に疑いを持った。さらに上演前の3月21日には、アイルランドのシェイクスピア研究家エドモンド・マローンが、『ヴォーティガンとロウィーナ』の信憑性とアイアランドが発見したという他の文献に関する本『An Inquiry into the Authenticity of Certain Miscellaneous Papers and Legal Instruments（諸々の新聞ならびに法機関の信憑性の調査）』を出版した。


title: ヴォーティガンとロウィーナ

text: そして迎えた4月2日の上演で、ケンブルは自分の疑惑を示すため、ヴォーティガンの台詞「そして、此の厳粛なる嘲りが終わりし時」を繰り返した時、観客たちも劇を嘲笑い、以後二度と上演されなかった。評論家たちはウィリアム・ヘンリー・アイアランドでなく父親のサミュエルを偽作の罪で非難した。ウィリアムは2つの自供書で責任を取った。父子の評判は回復することなく、ウィリアムはフランスに逃げ出した。1832年にイングランドに戻ってきて、自分の作品として『ヴォーティガンとロウィーナ』を出版したが、成功には至らなかった。


title: ヴォーティガンとロウィーナ

text: やはりシェイクスピア外典に含まれる『マーリンの誕生』、『ロークラインの悲劇』同様、『ヴォーティガンとロウィーナ』は「」、とくに、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』を材源としている。シェイクスピア正典では『リア王』（モデルはレイア王）、『シンベリン』（モデルはキンベリヌス王）がそうである。


title: ヴォーティガンとロウィーナ

text: 『ヴォーティガンとロウィーナ』は、コンスタンティアスから王位を簒奪した伝説のブリタニア王ヴォーティガンの話である。ヴォーティガンはサクソン王ヘンゲストの娘ロウィーナに恋するが、結局は、コンスタンスの兄弟であるオーレリアスとウーゼル（アーサー王の父親）の復讐を受ける


title: 三谷商事

text: 三谷商事（みたにしょうじ）は、福井県福井市と東京都千代田区に本社を置き、主に情報システム、建設、エネルギーに関する事業を展開する商社である。


title: 三谷商事

text: 東京証券取引所2部上場企業。創業104年の老舗であり、特にセメント、生コンクリートの販売は商社では日本一である。近年ではIT関連に注力しており、シニアライフ事業、風力発電事業などの新規事業にも積極的である。


title: 三谷商事

text:
兄弟企業である三谷セキサンと合わせると売上高4,000億円を超える三谷グループを形成し、半導体、不動産、自動車販売、ケーブルテレビ、ガソリンスタンド経営、リース業、自動車販売、オフィス設計などを展開している。
なお、同じく三谷合名会社を起源とする三谷産業及び敦賀セメントとは、資本上の親子関係はない。


title: 不思議な少年 (漫画)

text: 『不思議な少年』（ふしぎなしょうねん）は、山下和美による日本の漫画。『週刊モーニング』（講談社）にて2001年から不定期連載された後、同社『モーニング・ツー』にて2006年から連載中である。単行本は2014年までに9巻が既刊である。


title: 不思議な少年 (漫画)

text: 永遠の生を持つ少年は、時を超え、場所を超え、あらゆるところに現れる。人間を愛しているわけでもなければ憎んでいるわけでもない。ただ飽くことなく、人間を見つめ続けて、何度も問いかける。「人間とは何か」と。


title: 小川宮

text: 小川宮（おがわのみや／こかわのみや、応永11年6月28日（1404年8月4日） - 応永32年2月16日（1425年3月6日））は、室町時代の日本の皇族。後小松天皇の第2皇子。母は日野西資国の娘・光範門院日野西資子。同母兄弟に、兄の称光天皇、妹の理永女王がいる。諱は伝わらず『本朝皇胤紹運録』はただ「皇子」とのみ記す。追号は竜樹寺宮。


title: 小川宮

text: 称光天皇の儲君に治定され、その後継者とされていたが、元服直前に薨去した。


title: 小川宮

text: はじめは単に「二宮」とだけ呼ばれ、父と同居していた。だが、宮は兄の称光天皇と同様に性格に難があり、かつその気性は兄より荒かった。


title: 小川宮

text: 応永27年（1420年）1月3日、屠蘇を飲む御薬という新年祝賀行事の最中、妹を「蹂躙（じゅうりん）」する事件を起こしている。「蹂躙」の内容は不明であるが、いずれにせよ暴力をふるったのである。原因は「淫事ゆえ」とされるので性的な問題であるらしい。このことで父の勘気をこうむり、仙洞御所を逃げだし、母の養父である日野資教邸に逃げ込んでいる。同年10月には勘気を解かれ、勧修寺経興に預けられた。経興邸が小川亭と呼ばれたのにちなみ、以後は「小川宮」と称された。


title: 小川宮

text: 経興邸に移住後、応永29年（1422年）3月に兄の称光天皇が危篤になり、8月に父と義持の間で話し合いが行われ、宮は儲君（東宮）に決まった。その後、兄は病床から回復したが、かねてからの兄弟仲の不仲もあって、宮が儲君とされたことについて父や弟に対する怒りを隠さなかった。


title: 小川宮

text: 応永30年（1423年）2月16日、童姿か女房姿に変装して武器を携帯したまま内裏に入ろうと計画していることが経興の通報で発覚し、内裏と仙洞御所で大騒ぎとなった。これは女性関係のもつれによる報復であったとされる。翌日、父は義持に宮をよくよく教訓してほしいと依頼している。


title: 小川宮

text: だが、同月22日には兄が飼育しかわいがっていたヒツジをひどくほしがり、強引に譲り受けておいて、即座に撲殺するという事件を起こしている。これは先日の企てを阻止された報復であったとされており、この一件で兄弟仲の不仲が世間で話題となった。そのようななかでも、義持は父子の間の関係修復に尽力し続けた。


title: 小川宮

text: 応永32年（1425年）2月16日、翌月に元服を控えながら、22歳で急死した。あまりにも突然の死に毒殺の噂が立ち、経興が一時犯人として疑われた。


title: 小川宮

text: 今出川公行の娘が側室として仕えていたが、子どもはなく、後光厳天皇の系統は後継者を失うこととなり、皇統はやがて崇光天皇の系統へと移ることとなった。


title: 札幌市立大学

text: 2006年（平成18年）4月1日に開学。


title: 札幌市立大学

text: デザイン学部と看護学部の相補的連携による、地域社会のニーズに応じた高度な専門職業人の養成と、産学官連携事業などによる地域貢献への展開を目指している。


title: 札幌市立大学

text: 地域への貢献の一環として、大学内の図書館は札幌市民にも開放されて専門書などを利用することが出来るほか、サテライトキャンパスも開学初年度の2006年（平成18年）10月に開設されている。


title: 札幌市立大学

text:
母体は札幌市立高等専門学校（札幌市南区芸術の森）であり、札幌市立高等看護学院（札幌市中央区）を加えて発展的に統合する形で開学した。
2008年（平成20年）には開校年次を迎える前に文部科学省の教育GPを獲得。2010年（平成22年）4月に札幌市立大学大学院修士課程デザイン研究科ならびに看護学研究科を開設した。略称はSCU。


title: 札幌市立大学

text:
シンボルマークはtomatoのジョン・ワーウィッカーがデザインした。
2016年度（3年次編入学生は2018年度）以降入学生2015年度（3年次編入学生は2017年度）以前入学生
大学本部があるキャンパス。札幌芸術の森に隣接する。札幌市立高等専門学校からの校舎（建築家清家清による設計）を活用している。札幌市中央区にあるサテライトキャンパス等を活用して、市民公開講座・セミナーが開かれている（下記は主な講座）。


title: 札幌市立大学

text:
札幌市立大学附属図書館・サテライトキャンパス等を活用して開講されている（下記は主なもの）。
ショーごとにコンセプトがあり、衣装や演出でその世界観を表現することを目標としている。
一般的なランウェイを歩くだけではなく、ダンスやストーリー性がある派手なパフォーマンスを取り入れるなどの挑戦もある。
主に、学内行事でのファッションショーや展示、インスタレーションを行う。近年では、Zepp 札幌や札幌駅前通地下歩行空間などでの学外企画にも参加している。


title: 松田尚之

text: 松田 尚之（まつだ なおゆき、1898年9月4日 - 1995年3月29日）は、彫刻家、日本芸術院会員。


title: 松田尚之

text: 富山県出身。1922年東京美術学校彫刻科卒、帝展に出品、1926、1927年特選。1930年京都帝国大学講師。1932年帝展審査員。1935年京都市立美術工芸専門学校教諭。文展に出品、1943年同審査委員。1946年日展審査員。1951年金沢美術工芸大学教授。1952年京都学芸大学教授。1958年日本芸術院賞受賞、日展評議員。1968年日本芸術院会員、日展理事、1969年同常務理事、1970年勲三等瑞宝章受章、1975年日展顧問。


title: 宗清万里子

text: 宗清 万里子（むねきよ まりこ 5月16日 - ）は広島県出身の女優、モデルである。


title: 宗清万里子

text: イアラ（イアラ・グレース）所属。浅井企画業務提携。以前は「清瀬真理」という名前で活動していた。


title: サワダデース

text: 『サワダデース』は、九州朝日放送 （KBCテレビ）で放送されている情報番組であって、沢田幸二（九州朝日放送アナウンサー）の冠番組である。2011年10月3日放送開始。本項では、2008年3月31日から放送開始した本番組の前身である『サワダデス。』についても併せて記述する。出演者は、「サワダデス。」時代は全員が九州朝日放送アナウンサー若しくはキャスターだった。「サワダデース」からは、『アサデス。』の月曜コメンテーターでもあるおすぎや気象予報士の佐藤なども登場するようになった。


title: サワダデース

text: 福岡市長となった高島以外は全員契約アナウンサー。契約期間中の担当だった。


title: 新横浜ステーション開発

text: 新横浜ステーション開発株式会社（しんよこはまステーションかいはつ）は、横浜市港北区に本社を置く日本の不動産会社。東海旅客鉄道(JR東海)の完全子会社（連結子会社）。


title: 新横浜ステーション開発

text: 新横浜駅直結の駅ビル「新横浜中央ビル」及び商業施設「キュービックプラザ新横浜」の管理・運営。また、東海道新幹線高架下（東京 - 熱海間）の管理・賃貸・開発も行っている。


title: オーストラリア映画テレビ芸術アカデミー賞

text: オーストラリア映画テレビ芸術アカデミー賞（"Australian Academy of Cinema and Television Arts Awards", AACTA Awards）は優れた映画作品やテレビ番組の表彰を目的とし、オーストラリアで開催されている映画賞のひとつ。AACTA賞、オーストラリア・アカデミー賞とも。


title: オーストラリア映画テレビ芸術アカデミー賞

text: 1958年にオーストラリア映画協会（"", AFI）主催によるオーストラリア映画協会賞（"Australian Film Institute Awards", AFI Awards）として設立されたが、2011年からはオーストラリア映画テレビ芸術アカデミー（"", AACTA）主催となり賞の名称も変更となった。


title: オボイ郡

text: オボイ郡はハイチ北県西部の郡。北西県サン・ルウィ・ディノー郡、南西にアルティボニット県グウォ・モーン郡、南にプレザンス郡、東にランベ郡と接し、北は大西洋に臨む。


title: オボイ郡

text: 東にポー・マゴ、西にオボイの2つのコミーンがある。郵便番号は15から始まる。


title: エリダヌス座82番星

text: に基づく。"L"は光度、"R"は半径、"T"は有効温度を表す。


title: エリダヌス座82番星

text: エリダヌス座82番星は、太陽系から約20光年離れたところに位置するエリダヌス座の恒星である。スペクトル型G8の主系列星である。


title: エリダヌス座82番星

text: エリダヌス座82番G星（しばしばエリダヌス座82番星と略される）は、"Uranometria Argentina"（アルゼンチン恒星カタログ）においてエリダヌス座の82番目に登録されている恒星である。


title: エリダヌス座82番星

text: この星表は、19世紀の天文学者ベンジャミン・グールドによって、有名なジョン・フラムスティードの星表の南半球版として、フラムスティードと同様の番号付与規則を用いて整理されたものである。エリダヌス座82番G星の“G”は、グールドの番号付与規則に従うことを表すものだが、フラムスティード番号など他のカタログとの統合によって名前から姿を消し、現在まで名を留めている数少ないひとつがこの恒星である。


title: エリダヌス座82番星

text: 光度においては、エリダヌス座82番G星はわずかに太陽より暗く、くじら座τ星や ケンタウルス座α星Bより明るい。恒星の自転速度 () は 0.52 km/s で、太陽の 2 km/s と比較して遅い。


title: エリダヌス座82番星

text: エリダヌス座82番G星は高速度星（大きな固有運動を持つ恒星）であり、恐らくは古く銀河面の外に出る軌道をとる種族IIの恒星である。多くの種族IIの恒星がそうであるように、エリダヌス座82番G星は金属量が低く、太陽よりも年上で推定年齢は60億から130億年と幅がある。銀河系内を周回する軌道の離心率は0.40で、銀河系中心との距離は4.6キロパーセクから10.8キロパーセクまで変化する。


title: エリダヌス座82番星

text:
この恒星は星間物質密度が低い領域に位置しており、視直径にして6秒にもなる大きな恒星圏を持つものと信じられている。
固有運動速度が101km/sと太陽に比して高く、星間物質中をマッハ3以上の速度でバウショックを形成していると思われる


title: エリダヌス座82番星

text: 2011年8月17日、エリダヌス座82番星の周りに3つの惑星の発見が報告された。これらの惑星は、地球の数倍の質量を持つスーパー・アースとみられる。恒星の視線速度が惑星周回の重力的な影響でわずかに揺らぐのを精密に観測する、ドップラー分光法で発見された。惑星の公転軌道の離心率は小さいと推定され、公転周期は90日以下と中心星に近いところを周回する。ボンドアルベドを0.3と仮定して推定したは、388K（115°C）である 。


title: エリダヌス座82番星

text: 2012年には、ハーシェル宇宙望遠鏡による観測で、星周塵の円盤が恒星の周囲に発見された。おとめ座61番星と同じような性質の星周円盤を仮定したとすると、恒星から19AU程度離れた所まで広がっていると考えられる。


title: エリダヌス座82番星

text:
スティーヴン・ドールは著書“Habitable Planets for Man”で、エリダヌス座82番G星に5.7%という最も高い数値をつけている。他に同じ数値を与えられた恒星はケンタウルス座α星B、へびつかい座70番星A、カシオペヤ座η星A、くじゃく座δ星の4つである。
エリダヌス座82番G星（グリーゼ139）は、アメリカ航空宇宙局 (NASA) が地球型惑星やより大きな系外惑星を探知するために計画中の (SIM) における第1弾の目標天体に選ばれている。


title: ヤコウガイ

text: ヤコウガイ（夜光貝）、学名："Turbo marmoratus" は、古腹足目リュウテン科に分類される巻貝の一種。インド太平洋のサンゴ礁域に生息する大型の巻貝である。重厚な殻の裏側に真珠層があり、古くから螺鈿細工の材料として利用されてきた。その名前から、夜に光ると思われることがあるが、貝自体は発光しない。産地では食用にも利用される。


title: ヤコウガイ

text: ヤコウガイは古代「夜久貝」「夜句貝」「益救貝」「屋久貝」などと称されていた。これらのような表記は、交易品としての需要が高まった9世紀以降の資料に多い。「ヤク」の呼称が現在の屋久島を指すようになったのは7世紀以降であるが、分布の北限である屋久島とヤコウガイの呼称は直接結びつかない。しかし7世紀初期以前の「ヤク」は奄美地域を含む広大な範囲を示す言葉であったと考え、その時代の「ヤク」を以て「ヤクガイ」の名前が成立したとする見解もある。なお「夜光貝」はヤクガイの当て字の一つであり、ここから「ヤコウガイ」という読みが生じた可能性がある。


title: ヤコウガイ

text: ヤコウガイの奄美群島の地域名称は、「ヤクゲー」、「ヤッコゲ」、沖縄・先島諸島での地域名称は「ヤクゲー」、「ヤクンガイ」である。


title: ヤコウガイ

text: ヤコウガイはオーストラリアのダイオウサザエと並び、リュウテン科で最大の貝である。成体の重さは2kgを超え、大きなものは直径20cm以上に達する。殻は開口部の大きさに比して螺塔が低い。数列の竜骨突起が発達するが、連続せずに瘤状に分離することもある。殻表面は滑らかで、個体によっては成長肋が目立つ。殻表全体は暗緑色を呈し、赤茶色の斑点を有している。殻の内側は青色から金色を帯びた真珠光沢である。他のサザエの仲間同様、石灰化した厚手の蓋を持つ。


title: ヤコウガイ

text: 熱帯から亜熱帯域のインド-太平洋区に分布する。日本近海では屋久島・種子島以南のあたたかい海域に生息する。生息域は水深30m以浅の比較的浅い水路や岩のくぼみであり、砂泥質の海底には認められない。基本的に夜行性で、餌は海藻など。雌雄の判別は外見からは不可能である。繁殖活動は冬場を除き一年中みられ、大潮の前後におこなわれる。メスが緑色の卵子を、オスは白い精子を放出する。稚貝は3年で70mmほどに成長する。


title: ヤコウガイ

text: 日本では、軟体部は刺身、寿司、海鮮丼などの具にされる。食感はコリコリしているが、柔らかい部分もあり、色も白い部分と黒い部分があるので、一般的な食用貝と区別しやすい。煮物としても食用にされるが、少し加熱しただけでは非常に硬いので、柔らかく煮るには圧力釜などが必要で、蒸し器で蒸す場合も2時間程度を要する。硬さのため、焼き物には向かないが、軽く火を通すバター焼きに調理されることもある。


title: ヤコウガイ

text: 貝殻は古くは螺鈿の材料として重宝され、産業的多産地としてはフィリピン諸島、アンダマン諸島、ニコバル諸島などがあり、日本では奄美群島、沖縄諸島、先島諸島が産地として知られる。


title: ヤコウガイ

text: ヤコウガイは、先史時代からすでに食用として軟体部が利用されている。ヤコウガイはその美しさゆえ古くから工芸品に使われており、平螺鈿背八角鏡など、正倉院の宝物にも螺鈿として用いられている。ヤコウガイから加工できる螺鈿素材は最大で5cm×15cmほどになり、温帯・亜寒帯域で捕獲できる螺鈿素材の貝よりもはるかに大きいパーツが取れる利点から珍重された。また、土盛マツノト遺跡、用見崎遺跡、小湊フワガネク遺跡（いずれも奄美市）などといった6-8世紀の遺跡からヤコウガイが大量に出土している。こうした大量出土の遺跡のほとんどは奄美大島北部に集中しているが、その貝殻の量は先史時代の遺跡と比べ圧倒的に多いため単なる食料残滓の廃棄とは考えにくく、加えて貝殻集積の周辺部分より貝匙の破片も出土していることから、貝殻は原料確保としての集積の可能性が考えられる。あるいは、平安時代以降、ヤコウガイは、螺鈿や酒盃などとして、日本本土で多く消費されているが、その供給地としての役割をこれらの遺跡付近の地域が果たしていたことも考えられる。


title: 平川綾真智

text: 平川 綾真智（ひらかわ あやまち、1979年7月9日 - ）は日本の詩人。鹿児島県鹿児島市出身。熊本大学文学部地域科学科社会学卒業。


title: 平川綾真智

text: 鹿児島県立鶴丸高等学校退学後、杢田瑛二に師事。私は詩人ではないだろうから詩はすぐに書けなくなる、と杢田にいつも話しており、それを理由に詩学新人を2 回断っている。1999年、ニュースJAPANにおいて特集。詩作の現場や大検受検の模様が放送された。2002年、詩学社より第一詩集「市内2丁目のアパートで」刊行。2009年、土曜美術社出版販売より現代詩の新鋭シリーズ10「202.」刊行。文学極道発起人（代表代行）。


title: 福岡県立浮羽工業高等学校

text: 福岡県立浮羽工業高等学校（ふくおかけんりつ うきはこうぎょうこうとうがっこう）は、福岡県久留米市田主丸町大字田主丸に位置する公立工業高等学校。


title: 福岡県立浮羽工業高等学校

text: 学校の所在地は久留米市だが、田主丸町が久留米市に編入される以前は浮羽郡に属していたため、「浮羽」の名が残る。


title: 福岡県立浮羽工業高等学校

text:
平成3年度に生徒会により、インテリア科から環境デザイン科に変更する案と
制服をブレザーにする案が提出される。


title: 福岡県立浮羽工業高等学校

text: 平成22年度で土木科は閉科となった。


title: 福岡県立浮羽工業高等学校

text: "この項目は、の「高等学校テンプレート」を使用しています。


title: 10月4日

text: 10月4日（じゅうがつよっか）はグレゴリオ暦で年始から277日目（閏年では278日目）にあたり、年末まであと88日ある。


title: プレザンス郡

text: プレザンス郡はハイチ北県西南部の内陸の郡。北にオボイ郡、北東にランベ郡、南西にアルティボニット県グウォ・モーン郡、ゴナイーヴ郡、南東にマムラード郡と接する。


title: プレザンス郡

text: 北西にピラト、南東にプレザンスの2つのコミーンがある。郵便番号は17から始まる。


title: 椿世奈

text: 椿 世奈（つばき せな、1989年9月17日 - ）は、日本の女性声優。埼玉県出身。所属事務所はスタージャムコーポレーション。


title: バスケット・サラゴサ2002

text: バスケット・サラゴサ2002SAD（Basket Zaragoza 2002 S.A.D.）は、スペイン・サラゴサを本拠地とするプロバスケットボールチームである。リーガACB所属。スポンサーネームはテクニコンタ・サラゴサ（Tecnyconta Zaragoza）。


title: バスケット・サラゴサ2002

text: 1979年、サラゴサに「CNヘリオス」という名称でプロバスケットボールチームが設立された。1981年には「CBサラゴサ」に改名。1984年のコパ・デル・レイや1991年のサポルタ・カップなどを制し、スペインを代表する強豪クラブであったが、1996年に活動を休止した。


title: バスケット・サラゴサ2002

text: 2002年、「バスケット・サラゴサ2002」が設立された。2008年にLEB（2部）王者となり、リーガACB（1部）昇格を果たした。


title: 増山佑輝

text:
増山 佑輝（ましやま ゆうき）は日本の男性声優。所属事務所はリマックス。The たなくまLAST STAND!
たなくま8th
～俺、このCDが完成したら、
田舎でメイド喫茶開こうと思うんだ(死亡フラグ)～


title: 単集合

text: 数学における単集合（たんしゅうごう、; 単元集合、単項集合、一元集合）あるいは単位集合（）は、唯一の元からなる集合である。一つ組 (1-tuple) や単項列 (a sequence with one element) と言うこともできる。


title: 単集合

text: 例えば、{0} という集合は単集合である。


title: 単集合

text: ツェルメロ・フレンケル集合論の枠組みの中では正則性の公理が「自身を元とする集合」が存在しないことを保証するから、単元集合とその単元集合を含む集合とは必然的に異なる数学的対象を意味するものとなる。つまり、1 と {1} とは同じものではないし、空集合のみからなる単項集合 {∅} は 空集合 ∅ ではない。また、例えば、 のような集合も、ただ一つの集合を元（その元自身は単集合ではない）として持つ単集合である。


title: 単集合

text: 単集合であることと、その集合の濃度が 1 であることは同値である。自然数の集合論的構成において、自然数の 1 とは単集合 {0} のことと定義される。


title: 単集合

text: 公理的集合論において、対の公理からの帰結として単元集合の存在が導かれる。即ち、任意の集合 "A" に対して、"A" と "A" に対して対の公理を適用すれば {"A", "A"} なる集合の存在が保証されるが、これは "A" のみを元に持ちそれ以外の元は持たないから、単元集合 {"A"} に他ならない。ここで "A" は任意の集合でよい、といっても集合がそもそもまったく存在しない場合には意味がないが、空集合の公理があれば少なくとも空集合 ∅ は集合になるから、"A" = ∅ ととって先の議論は正当化できる。


title: 単集合

text: 任意の集合 "A" と単集合 "S" に対し、"A" から "S" への写像はちょうど一つだけ存在する（それは "A" の各元を "S" の唯一の元へ写すものである）。従って任意の単元集合は集合の圏にける終対象である。


title: 単集合

text: 位相幾何学において、ある空間の全ての単集合が閉集合であることと、その空間が"T"-空間であることは同値である。


title: 単集合

text: 単集合を台として構築される構造が、様々な圏における終対象や零対象を与えることがしばしばある。例えば


title: 単集合

text:
クラス "S" を指示関数 1: "X" → {0, 1} が定義するものとすると、"S" が単集合であるための必要十分条件は、その指示関数 1 が適当な "y" ∈ "X" に対して
（右辺はアイバーソン括弧）を満たすことである。


title: 単集合

text:
歴史的には、この定義はホワイトヘッドとラッセルが自然数 1 を
と定義するために導入したものである。


title: 三木

text: 三木（みき）は兵庫県三木市の中心部にある地域。かつての兵庫県美嚢郡三木町の行政区域と範囲を同じくする。三木市の文化・経済・商業の中心地である。歴史的には戦国時代の三木城の城下町であり、城主の別所長治と織田信長の命令を受けた羽柴秀吉との三木合戦の舞台となったことで知られる。


title: 三木

text: なお、一般名詞としての三木や所属自治体との混用を避けるため三木地域（みきちいき）あるいは三木地区（みきちく）と称されることもある。また他の土地に存在する三木との混用を避ける場合においては、所属自治体と同様に旧国名を付して播磨三木地域（はりまみきちいき）と称される場合もある。


title: 三木

text:
播磨平野に位置する旧市街地であり、東から西に流れる美嚢川に沿って市街地が形成されており、商業・経済・行政の中心地であるが、近年、商業施設が閑散とし、滑原商店街がシャッター街となっている。歴史は深く、湯の山街道や滑原商店街などの歴史的な町並みが残っており、金物関連の企業が軒を連ねる。また、三木合戦で有名な三木城跡や、毎年10月に三木の秋まつりの舞台となる大宮八幡宮・岩壺神社がある。その一方で、新しく整備された三木山エリアには、三木市役所・三木市文化会館などの公共施設や、兵庫県立三木山森林公園・三木山総合公園があり、市民の憩いの場となっている。その三木山エリアの南には、さつき台と呼ばれる市内で最も新しい新興住宅地がある。
標高40mほどで播磨平野に属しており、全体的に平らであるが、地域の東側は三木山がある。商店街


title: 三木

text: レストラン


title: 三木

text:
自動車・バイク
郵便局


title: ドレメル

text: ドレメル（DREMEL）は、1932年にアメリカのウィスコンシン州ラシーンにドイツ系のAlbert J. Dremel（アルバート・J・ドレメル）により、創立された工具のブランドメーカー。


title: ドレメル

text: このメーカーは、ロータリーツールの代名詞となっている。1993年にアルバートの祖国であるドイツのロバート・ボッシュ社のグループに加わり、その製品は現在アメリカのイリノイ州でデザインされている。日本でのブランド展開はボッシュ社が行っている。


title: ドレメル

text: ロータリーツールは先端工具を回転させて対象物を加工する工具である。ドレメルのロータリーツールは最高35,000 rpmの回転スピードがあり、通常のロータリーツールと区別して「ハイスピードロータリーツール」とも呼ばれる。ドレメルにはコード式とコードレスのロータリーツールがある。先端工具を変えることによって、彫刻、研削、切断、研磨などの作業をすることが可能。また、多様な専用アタッチメントがあり、ミニソーを取り付ければ電気のこぎりとして、チェーンソーシャープナーを取り付ければチェーンソーの研ぎにも使用できる。現在国内で展開している工具として、グルーガン、電動彫字機、多機能はんだごて、ガストーチ&ガス式はんだごてがある。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 近藤 哲也（こんどう てつや、1973年8月1日 - ）は、日本のブラジリアン柔術家。和歌山県出身。レッドシャーク所属。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2001年よりエンセン井上の総合格闘技道場PUREBRED京都の代表を務め、2004年に久保田有希と結婚。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2007年9月より静岡県沼津市にレッドシャーク柔術アカデミーを立ち上る。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2008年エンセン井上よりブラジリアン柔術黒帯を認定される。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2009年4月1日に駿東郡清水町徳倉に常設道場をオープン。


title: 近藤哲也 (柔術)

text:
2010年4月に閉館。同年5月に離婚。現在はフリーのインストラクターとして東京を中心に
様々な団体で活躍中。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2010年11月27日、VOLTAGE旗揚げ興行でプロ総合格闘技デビュー。森素道と対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ちを収めた


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2011年2月よりブラジリアン柔術の寝技のテクニックを使って、体に負担のかからない介護技術を活かして介護士としても活躍。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: にわのまこと著の『真島、爆ぜる‼』に真島零の親友 三浦初のブラジリアン柔術の先生 遠藤哲也役としてゲスト出演。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2012年末より漫画家をメインとしたインタビュー活動を開始、「赤鮫が行く！！」という名前でサイトを展開。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 格闘技系の漫画などにアドバイザーとしても参加。


title: 近藤哲也 (柔術)

text: 2015年1月20日にTO出版より『和歌山あるある』を執筆し出版する。。


title: 巴山

text: 巴山（ともえさん、はさん）は、日本や中国の山の名、地名。


title: Mahha

text: Mahha（マッハ）は2006年に結成された、ワタナベエンターテインメントに所属していたお笑いコンビ。大阪NSC24期生。WCS6期生。2009年8月解散。


title: Mahha

text:
結成当初は、漢字書きで「麻波」（マッハ）というコンビ名だった。それ以前は浅井企画に所属し、「ライドン」というコンビ名だった。
大阪NSC24期生。2005年4月に二人とも大阪から上京。


title: Mahha

text: 事務所ライブ『WEL Jr.』などで活動していた。また、新宿バイタス劇場で『植えるのロッキー』というライブを主催していた。