title: シャイローの戦い

text: シャイローの戦い（シャイローのたたかい、英:Battle of Shiloh、またはBattle of Pittsburg Landing）は、南北戦争初期の1862年4月6日から7日に、西部戦線テネシー州南西部で行われた大きな戦いである。アルバート・ジョンストン将軍とP・G・T・ボーリガード将軍が指揮する南軍が、ユリシーズ・グラント少将の指揮する北軍に急襲を掛け、敗北寸前まで追い込んだ。ちなみにシャイローとは、ヘブライ語で「平和な土地」という意味である。


title: シャイローの戦い

text: 戦闘の1日目、南軍はグラントのテネシー軍がドン・カルロス・ビューエル少将のオハイオ軍と合流する前に叩いてしまうことを期待して、テネシー川から北軍の守備隊を遠ざけ西のオウル・クリークの沼地に追い遣ろうという意図で攻撃を仕掛けた。南軍の前線が激しい戦闘の間に混乱し、その間にグラントの兵士は北東のピッツバーグ・ランディングの方向に後退した。「ホーネッツネスト」と渾名されるやや窪んだ道路に陣取ったベンジャミン・M・プレンティスとW・H・L・ウォレス各准将の師団が防御し、北軍が数多い大砲列の保護の下に安定を取り戻す貴重な時間を得た。ジョンストン将軍は1日目の戦闘中に戦死し、副司令だったボーリガードがその夜に北軍最後の陣地に対する攻撃を決断した。


title: シャイローの戦い

text: その夜にビューエル将軍の援軍が到着し翌朝には流れが変わった。ビューエルとグラントは全線にわたる反撃に転じた。この時までのアメリカ史で最も流血の多い戦闘の後で南軍は退却を強いられ、ミシシッピ州北部への北軍侵入を食い止めるという望みが絶たれた。


title: シャイローの戦い

text:
南軍は1862年2月にヘンリー砦とドネルソン砦を失った後で、アルバート・ジョンストン将軍はその軍を再編するためにテネシー州西部、ミシシッピ州北部およびアラバマ州に退いた。3月初め、これに反応した北軍の西部戦線司令官ヘンリー・ハレック少将は、グラントとその西テネシー軍（この戦闘後間もなく、そのより有名な名前であるテネシー軍と呼ばれる）にテネシー川を上って侵略するよう命じた（ハレックはグラントに対する職業的また個人的な敵意のために、当初グラントの部下であるチャールズ・F・スミス少将にその遠征を率いさせ、グラントはヘンリー砦で待機しているはずだった。エイブラハム・リンカーン大統領が干渉し、またスミスが負傷したので、グラントが全軍指揮に戻った）。グラントがハレックから受けた命令では、ナッシュビルから進軍してくるビューエルのオハイオ軍と合流し、南に進んで南軍の生命線であるミシシッピ川流域、テネシー州メンフィスおよびバージニア州リッチモンドを結ぶメンフィス・アンド・チャールストン鉄道を掴むための協働攻撃を掛けるというものだった。
グラント軍は6個師団からなる総勢48,894名だった。師団指揮官はジョン・A・マクラーナンドとルー・ウォーレス各少将、W・H・L・ウォレス、スティーブン・A・ハールバット、ウィリアム・シャーマンおよびベンジャミン・M・プレンティス各准将だった。師団のうち5個師団はテネシー川西の尾根に宿営した。グラントはこの戦争の間、敵の作戦よりも自分の作戦に強い関心があるという評判が出来ていた。ピッツバーグ・ランディングにあるその宿営は、そのような関心の欠如を最も象徴するものを示していた。その部隊は野営の形に、多くはシャイロー（ヘブライ語で「平和の場所」の意味）という木製の小さな教会の周りで拡がり、ビューエル軍を待ちながら多くの未熟な兵士に訓練を施して時を過ごし、塹壕やその他防御のための手段に気付いてもいない様子だった。グラントはその自叙伝で、塹壕に考えが及ばないことに対する批判に答えて、「この他に、私、士官および兵士の軍隊はピック、ショベルおよび斧で経験するよりも多くの訓練・演習を必要とした。...これら全ての状況の下で私は演習や訓練が防塞化の作業よりも兵士に有益であると結論づけた。」ルー・ウォーレスの師団は5マイル (8 km)下流（北方）のクランプズ・ランディングにおり、南軍が川向きの砲台を設置することを妨害し、ベスル駅で鉄道線を攻撃することを意図した配置だった。


title: シャイローの戦い

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ビューエル軍の総勢は17,918名であり戦闘の夜にはシャイローへの長い行程にあった。その4個師団はアレクサンダー・マクック、ウィリアム・"ブル"・ネルソン、トマス・L・クリッテンデンおよびトマス・J・ウッド各准将が率いた。
南軍側では、ジョンストンがその新しく結成した軍隊をミシシッピ軍と名付けた。ジョンストンはグラントの陣地から約20マイル (30 km)南西のミシシッピ州コリンス周辺におよそ55,000名の部隊を集結させた。この中で、44,699名が4月3日にコリンスを発ち、ビューエル軍が参入する前にグラント軍を急襲することを期待していた。この軍隊は大きく4個軍団に編成された。指揮官は以下の通りだった。


title: シャイローの戦い

text: 戦闘の前夜、グラント軍とジョンストン軍はほぼ拮抗する勢力だったが、南軍は散弾銃、古い型の滑腔マスケット銃、さらにはヤリまであるという古い武器で装備しているに過ぎなかった。彼らはほとんど戦闘の経験も無いままに戦場に到着した。ペンサコーラやモービルから来たブラクストン・ブラッグの兵士が最も訓練されていた。グラント軍にはドネルソン砦で戦闘を経験した歩兵連隊が62個のうち32個あった。その砲兵隊の半分や騎兵隊の大半は戦闘の古参兵だった。


title: シャイローの戦い

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ジョンストン軍の副司令はボーリガードだった。ボーリガードはグラント軍を攻撃しないよう奨めた。行軍の音や南軍兵が2日続きの雨の後でライフルを試射する音が、急襲の価値を下げるのではないかと心配した。ジョンストンはボーリガードの忠告を拒み、「敵が100万でも攻撃」すると伝えた。ボーリガードの根拠のある心配にも拘わらず、北軍は南軍が近付いている音を聞き取ることが無く、3マイル (5 km)離れた敵の宿営地の動きを何の気もなく気付かないままだった。
ジョンストンの作戦はグラント軍の左翼を襲い、北軍の陸軍とテネシー川の砲艦の支援（さらに退却路）とを分離し、西のスネーク・クリークやオウル・クリークの沼地に追い込んで、そこで全滅させるというものだった。ジョンストンのグラントに対する攻撃は当初4月4日に予定されていたが、48時間遅れた。その結果、再度ボーリガードは急襲の効果が失われるのを怖れ、コリンスへの後退を奨めた。しかし、ジョンストンはこの時も撤退を考えることを拒んだ。


title: シャイローの戦い

text: 4月6日午前6時、ジョンストン軍はコリンス道路に跨って戦闘配置に就いた。実際にこの軍隊は北軍宿営地からちょうど2マイル (3 km)離れて夜通し見破られないように戦闘隊形で露営して過ごした。その接近と夜明けの突撃はほとんどありとある戦略と戦術の急襲を成功させた。北軍は早期警戒のための歩哨を事実上立てていなかった。グラントは4月5日の夜にハレックに宛てて電報を打ち、「私は我が軍が攻撃（一般的な攻撃）されるという考えはほんの少しも無いが、そのような事が起こった場合に備えておくだろう。」と伝えた。グラントの準備の程度は言っていた程ではないことが分かった。グラント軍宿営地の中で古参指揮官であるシャーマンは南軍が近くにいるとは思わなかった。シャーマンは南からの攻撃可能性を軽視し、ジョンストン軍は西のテネシー州パーディの方角から攻撃を掛けてくると予測した。その朝早く、ベンジャミン・M・プレンティスは偵察のために第25ミズーリ歩兵連隊を派遣しており、午前5時15分に南軍の前哨部隊と交戦した。活発な戦いで北軍がいくらか良い配置に就くことの助けにはなったが、北軍の指揮官層は適切な備えができていなかった。


title: シャイローの戦い

text: ジョンストンとボーリガードが統一された戦闘計画を持っていなかったので、南軍部隊の混乱した並びが攻撃の効果を減らすことになった。ジョンストンはアメリカ連合国大統領ジェファーソン・デイヴィスに宛てて、攻撃は次のようになると電報を打った。「ポークが左翼、ブラッグが中央、ハーディが右翼で、ブレッキンリッジが予備隊となる。」その戦略は、北軍が供給線と退路でもあるテネシー川に達するのを防ぐためにその右翼から攻撃させることだった。ジョンストンはボーリガードに後方に残って兵士や必要になる物資を指導するよう指示し、自分は馬に乗って前線に行き、戦う兵士を指揮した。このことは実質的に戦闘全体の指揮を考え方の異なるボーリガードに譲ったことになり、ボーリガードは単純に3波で攻撃して北軍を真っ直ぐテネシー川に押し込むと考えていた。ハーディとブラッグの軍団はその師団を横一列で、約3マイル (5 km)の幅で攻撃を始めた。これらの部隊が前進すると、混ざり合い制御が難しくなった。軍団指揮官達が予備隊無くして横隊で攻撃した。大砲は突破を効果的にするための集中ができなかった。午前7時半頃、ボーリガードは後方にいるその位置からポークとブレッキンリッジの軍団に右翼と左翼からの前進を命じ、その効果を薄めさせた。このためにその攻撃は横一線隊形による正面攻撃の様相になり、成功するために必要な厚みも重みも欠けていた。現代の意味での指揮と制御は最初の攻撃の開始時点から失われた。


title: シャイローの戦い

text: 南軍の攻撃は多少の欠点はあったものの恐ろしいものであり、グラントの新しい軍隊で経験の無い多くの兵士は逃げ場を求めてテネシー川まで逃亡した。他の者はよく戦ったが、強い圧力で後退を強いられ、新しい防御戦を造ろうと試みた。多くの連隊は完全にバラバラにされた。戦場に残された中隊や班は自ら他の指揮の下に入った。この時間帯に戦闘に対する備えを無視してきていたシャーマンが戦闘の最も重要な役割を果たすようになった。シャーマンはその前線の何処にでも現れて、最初の攻撃で両軍に驚くべき損失が出ていたにも拘わらず、敵の攻撃に抵抗するよう未熟な新兵達を鼓舞し続けた。2箇所に軽い傷を受け、乗っていた馬は3頭も銃で撃たれた。歴史家のジェイムズ・M・マクファーソンは、この戦闘がシャーマンの人生にとって転回点となり、北軍でも傑出した将軍の一人になることになったと言っている。シャーマンの師団は最初の攻撃の鉾先となり、その陣地に激しい砲火が及び、右翼は崩壊していたにも拘わらず、頑として戦い続けた。北軍は徐々に地歩を失いシャイロー教会の後に後退した。マクラーナンドの師団は一時的にその陣地を安定させた。しかし、全体的にジョンストン軍が正午まで着実に前進を続け、北軍の陣地を一つずつ剥がしていった。


title: シャイローの戦い

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グラント将軍はその朝、約10マイル (16 km)下流のテネシー州サバンナにいた砲艦に乗っていた。4月4日に乗っていた馬が倒れ彼の体を下敷きにしたために怪我をしていた。戦闘の日は回復しつつあったが、松葉杖がなければ動けなかった。グラントは砲声を聞くと戦場に駆け付け、午前8時半頃に到着した。グラントは夢中になって近くにいた援軍を寄せ集めた。川向こうの上陸点にいたブル・ネルソンの師団、クランプズ・ランディングにいたルー・ウォーレスの師団などだった。しかし、これら予備隊が急速に戦場に到着することはなかった。これはウォーレスの判断のためだったと言われている。
ウォーレスの部隊は北軍前線の後方、ストーニー・ロンサムと呼ばれる場所にあるクランプズ・ランディング近くに予備隊として置かれていた。南軍の出現に、グラントはウォーレスに対してシャーマンを支援するよう部隊を動かせと命令を送った。ウォーレスはグラントが意図した行路とは異なる道を選んだ（後にグラントの命令には曖昧さがあったと主張した）。ウォーレスはその行軍の目的地に到着して、シャーマン軍が後退を強いられ、ウォーレスが考えていた場所にはもはやいないという事実を見出した。さらに戦線が遙か向こうに動いて、ウォーレス隊は前進する南軍の後方に出てしまったことが分かった。グラントからウォーレス隊はどこにいて、何故北軍が陣を構えているピッツバーグ・ランディングに来ないのか不思議がっているという伝令が届いた。ウォーレスは混乱した。ウォーレスは彼がその時いた場所から攻撃を掛けることができ、南軍を後から叩けると考えた。戦後、ウォーレスはもしその部隊の前進が妨害されなければ攻撃に移って南軍を破っていたかも知れないと主張した。それでもウォーレスは部隊を迂回させストーニー・ロンサムに戻った。戻るとすれば隊列の後衛が先頭になるはずだったが、ウォーレスは部隊の当初の隊形を維持させるために部隊をぐるっと回らせて行軍させるやり方を選んだ。ウォーレス部隊はストーニー・ロンサムに戻り、続いてピッツバーグ・ランディングに向かい午後6時半から7時の間にグラントがいる場所に到着した。この日の戦闘は事実上終わっていた。グラントは不機嫌であり、ウォーレスの戦闘報告書に対する所見は、ウォーレスの軍歴をひどく傷つけるだけの否定的なものだった。


title: シャイローの戦い

text: 北軍主力の防衛線では、午前9時頃から、プレンティスとW・H・L・ウォレスの師団が「ホーネッツネスト」と渾名される陣地を構築し守った。そこは今では「サンクンロード」（窪んだ道）と一般に呼ばれる道路沿いだったが、その名前を正当化する痕跡はほとんど残っていない。南軍は単純にその陣地を迂回せずに数時間も攻撃し、この攻撃中に大きな損失を蒙った。ホーネッツネストの右翼と左翼の北軍は後退を強いられ、プレンティスの陣地は前線の中で突出したようになった。部隊間の連携がお粗末であり、個別の指揮官の決断だけで部隊が後退した。南軍の圧力は、その陣地で一番大きな部隊を指揮していたウォレスが致命傷を負ったことで増加した。連隊が解体され、中隊は分解した。しかし、攻撃側が50門以上の大砲を集め陣地を囲むようにしてできた砲撃を加えてやっと、7時間死守されたホーネッツネストが落ちた。北軍の残兵にとって大きな陣地が占領されたが、その犠牲によってグラントにはピッツバーグ・ランディングで最後の防衛線を布く余裕ができた。


title: シャイローの戦い

text: ホーネッツネストを奪ったときに起きた問題の一部は、南軍にとって別の痛手があったことだった。ジョンストン将軍が北軍の左翼攻撃を指揮しているときの午後2時半頃に致命傷を負った。ジョンストンは自分の足の傷が重傷ではないと考え、その個人的な軍医を他の負傷兵の手当に行かせたが、その軍医のいない間に、ジョンストンは出血多量で死んだ。その長靴は出血で溢れていた。実際に銃弾は膝窩動脈を切断していた。このことは南軍にとって深刻な損失だった。ジェファーソン・デイヴィスは、自分の手の内でアルバート・ジョンストンが最も効果的な将軍だと考えた（この時点はロバート・E・リーが南軍の傑出した将軍として浮上する2ヶ月前だった）。ボーリガードが指揮を引き継いだが、後方にいるその場所からは戦線の配置についてほんのぼんやりとした考えしか持ち得なかったと思われる。ボーリガードは軍隊の士気を失うことを避けるためにジョンストンの死を秘密にしておくことにしてその死骸を包んでおく様に命じ、続いてホーネッツネストに対する攻撃を再開させた。これは戦術的な誤りだったと思われる。北軍の両翼はゆっくりと退いてピッツバーグ・ランディングの周りに半円を描くようになっており、もしボーリガードが部隊を北軍の側面に集中させておれば、北軍を打ち破ることができ、ホーネッツネストの突出部は思いのままだったかもしれない。


title: シャイローの戦い

text: 北軍側面は押されっぱなしだったが、まだ決着が着くところまでは行っていなかった。南軍ハーディとポークの部隊が北軍右翼のシャーマンとマクナーランドの部隊をピッツバーグ・ランディングの方向に後退させ、ホーネッツネストの右翼は開いたままになった。ジョンストンの死の直後に、南軍予備隊だったブレッキンリッジの軍団が北軍前線の最左翼を攻撃し、戦力に劣るデイビッド・スチュアートの旅団を後退させ、北軍後部とテネシー川への道が開けることになった。しかし、ブレッキンリッジ隊は再結集と、疲れや混乱からの回復のために停止し、続いてホーネッツネストに向けた砲声の方向に進むことを選んだので機会が失われた。ホーネッツネストが落ちた後、北軍の残っている部隊は、ピッツバーグ・ランディングの周りにテネシー川から西にさらに北の川道に伸びる3マイル (5 km)の固い前線を確立し、遅れているルー・ウォーレス師団の到着を期待して接近路を明けたままにしていた。シャーマンが前線の右翼を指揮し、マクラーナンドが中央、左翼はW・H・L・ウォレス、ハールバットおよびスチュアートの残兵がピッツバーグ・ランディングの上の崖に混み合っていた何千ものはぐれ兵と混合して守った。ビューエル軍の1個旅団、ブル・ネルソン師団のジェイコブ・アメン准将の旅団が舟で到着して間に合い前線の左端に加わった。防御線には50門以上の大砲の環があった。また川には砲艦（USSレキシントンとUSSタイラー）の大砲があった。南軍ウィザーズ准将に率いられた2個旅団による最後の攻撃は、戦線の突破を試みたが撃退された。ボーリガードは日没の午後6時以後に2回目の試みを中止させた。南軍の作戦は潰えた。南軍はグラント軍を川沿いの防御的陣地に押し込んだが、計画した西の沼地へではなかった。


title: シャイローの戦い

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4月6日の夜、アメリカ史の中でも最も流血の多い戦闘の一つの第1日目には気落ちさせる結末だった。両軍間の戦場で死んでいく兵士の絶望的な叫びが夜通し北軍、南軍の宿営地に聞こえた。雷雨がその地域を通り過ぎ、北軍の砲艦からの周期的な砲撃が両軍共にその夜を惨めな経験にさせた。グラントの一時的な挫折にも怯まない態度と攻撃的な姿勢を貫く傾向を要約する有名な逸話がある。疲れ切った南軍兵士が放棄された北軍宿営地で寝に就いたとき、シャーマンは降り注ぐ雨を避けている木の下でグラントに出逢った。グラントは葉巻を吸いながらその日の損失と翌日の作戦を考えていた。シャーマンが「ところでグラント、今日は悪魔の日だったとは思わないか？」と言うと、グラントは見上げて、「そうだな」と答え、1服した後、「そうだ、だが明日は奴らに目に物見せよう」と言った。
ボーリガードはデイヴィス大統領に「完璧な勝利」と電報を打ち、後に「私はグラント将軍をまさに望んでいた場所においていたので、明日の朝には終わらせることができると考えた」ことを認めた。その部下の多くも、北軍の宿営地を取り、何千もの捕虜と数トンもの物資を捕獲したことで喜び勇んでいた。しかし、グラントには楽観的になる理由があった。ルー・ウォーレス師団と、ドン・カルロス・ビューエルの15,000名の軍隊がその夜に到着しつつあり、ビューエルの全軍は午前4時までに到着して、翌日の流れを変えるのに間に合った。ボーリガードの夕暮れでその攻撃を停止させた決断については、かなりの歴史的な議論を呼んだ。ブラクストン・ブラッグとアルバート・ジョンストンの息子、ウィリアム・プレストン・ジョンストン大佐は、いわゆる「シャイローの失われた機会」を嘆いた者達の中にいた。ボーリガードは北軍前線の強さを見るために前線に出てこないで、シャイロー教会に留まっていた。ネイサン・ベッドフォード・フォレスト大佐からのビューエル軍がグラント軍の補強のために川を渉ろうとしているという情報（さらに戦争捕虜プレンティスの空威張り)）も軽視した。ボーリガードはその決断の言い訳で、部隊は単に疲れており、昼の光は1時間も残っておらず、グラント軍の大砲の優位が手強いものだったとしていた。またアラバマ州北部にいるベンジャミン・ハーディン・ヘルム准将から、ビューエル軍はアラバマ州ジケーターに向かっており、ピッツバーグ・ランディングに向けてではないという伝言を受け取っていた。


title: シャイローの戦い

text: 4月7日、北軍は2軍が合流して総勢45,000名となった。南軍は1日目に大きな損失を受けて、その数は8,500名とされたが、落ちこぼれや脱走のために、その指揮官達の報告では残り実質20,000名に過ぎなかった。ビューエルは戦後その数字に反論し、28,000名はいたと主張した。南軍兵は南のプレンティスとシャーマンが宿営地に使っていた場所に引き返し、ポークの軍団はピッツバーグ・ランディングの南西4マイル (6.5 km)、4月5日に露営した所まで戻った。戦線は築かれておらず、いたとしても弾薬の補給はほとんど無かった。兵士達は食料、水および最も必要とする夜の休息のための待避所を探す必要性で消耗していた。


title: シャイローの戦い

text: ボーリガードはこのとき勢力で負けていることに気付いておらず、攻撃を続行してグラント軍を川に追い落とす作戦を立てた。彼が驚かされたことに、北軍は夜明けと共に行動を開始し大挙して反撃を始めた。グラントとビューエルはその攻撃を別々に始めた。協働行動は師団レベルでのみ起こった。ルー・ウォーレス師団が北軍前線の最右翼で午前7時頃にティルマン・ブランチを渉って最初に戦闘に突入し、プレストン・ポンド大佐の旅団を追い返した。ウォーレス師団の左翼はシャーマン師団の生き残りであり、マクラーナンドやW・H・L・ウォレス（この時はジェイムズ・タトル大佐が指揮を引き継いでいた）の残存兵も加わった。ビューエル軍のブル・ネルソン、クリッテンデンおよびマクックの各師団は左翼に就いた。南軍の防御陣はひどく混じり合っており、部隊の結束は旅団を越えてはほとんど無かった。ポーク少将の師団を露営地から南西に動かして配置に付けるまで2時間以上を要した。午前10時までに、ボーリガードはその前線を安定させ、左翼からブラッグ、ポーク、ブレッキンリッジおよびハーディの順で並んだ。


title: シャイローの戦い

text: 北軍の左翼はネルソンの師団が前進を誘導し、密接してクリッテンデンおよびマクックの各師団が続き、コリンス道路とハンバーグ・サバンナ道路を下った。激しい戦闘の後でクリッテンデンの師団が朝遅くまでにホーネッツネスト地域を取り戻したが、クリッテンデンとネルソンはどちらもブレッキンリッジによる決死の反撃で撃退された。北軍の右翼は着実に前進し、ブラッグとポークを南に後退させた。クリッテンデンおよびマクックの各師団がその攻撃を再開し、ブレッキンリッジは後退を強いられ、昼までにボーリガード軍の前線はハンバーグ・パーディ道路に沿うようになった。


title: シャイローの戦い

text: 午後早く、ボーリガードはシャイロー教会地域から一連の反撃を掛けさせ、コリンス道路の制圧を狙った。北軍の右翼はウォーターオークス・ポンドでのこれら攻撃によって一時的に後退させられた。クリッテンデンはタトルの支援を受けてハンバーグ・パーディ道路と東コリンス道路の交差点を占拠し、南軍をプレンティスが使っていた宿営地に追い込んだ。ネルソンはその攻撃を再開し、午後遅くまでにロカストグラブ・ブランチを見下ろす高台を占領した。ボーリガードの最後の反撃は側面攻撃を受け、グラントがジェイムズ・C・ビーチ大佐の旅団を前進させたときに撃退された。


title: シャイローの戦い

text: ボーリガードは主導権を失い、弾薬や食料も尽きかけ10,000名以上の兵士が戦死し、負傷し、不明になっていることを認識し、もはやこれ以上は進めないと分かった。ブレッキンリッジの5,000名を殿軍に使い、教会とシャイロー・ブランチの南の尾根にあった大砲を集中させて軍をシャイロー教会の後に退かせた。これらの部隊が午後5時まで北軍をコリンス道路の陣地に留めさせ、その後南軍はコリンスに向けて秩序ある撤退を開始した。疲れ切った北軍は、以前のシャーマンやプレンティスの宿営地まで追撃するのがやっとだった。ルー・ウォーレスの師団はシャイロー・ブランチを越えて前進したが、他の部隊の支援がなかったので、闇が訪れると共に停止し、シャーマンの宿営地に戻った。戦闘は終わった。その後長い間、グラントとビューエルは、まだ明るさが残っている時間を利用してでも即座の追撃を掛けないとグラントが決断した事について口喧嘩した。グラントは、兵士が疲れ切っていることを挙げていたが、南軍も同じように疲れ切っていたことも事実だった。グラントが躊躇したことの一端は、ビューエルと普通ではない指揮の関係を持ったことでもあった。グラントが上級士官であり、事実上両軍を指揮したが、ビューエルは2日間の戦いを通じて独立して行動することを明確にしていた。


title: シャイローの戦い

text: 4月8日、シャーマンをコリンス道路に沿って威力偵察に派遣し、南軍が撤退したかあるいは再結集して攻撃を再開するつもりかを確認させた。グラント軍には、偵察行動に最も適し、退却する敵を活発に追撃することに適した大きな組織された騎兵隊が無かった。シャーマンはその師団から2個旅団と2個騎兵大隊を選んで前進させ、ビューエル軍のトマス・J・ウッド准将の師団に遭遇した。ピッツバーグ・ランディングから6マイル(10 km)南西で、シャーマン隊が開けた平原に出てきて、そこに南軍の野戦病院を含む広範な宿営地があった。その地は南軍のフォレスト大佐が指揮する300名の騎兵が守っていた。その平原に近づく道には200ヤード (180 m)以上にわたって倒木が置かれていた。


title: シャイローの戦い

text: 第77オハイオ歩兵連隊の散兵が接近していったが、倒木を払うために難渋した。フォレストは突撃を命じ、散弾銃や拳銃を放ち、サーベルを振りかざし、南部騎兵の気の荒い混戦を生み出し、シャーマンを捕獲する寸前までいった。ジェシー・ヒルデブランド大佐の旅団が横隊を形成し始めると、南軍の騎兵は強力な敵を見て後退を始め、部下よりもかなり前に出ていたフォレストは、自分が孤立していると認識する前に北軍兵からは数ヤードの距離になっていた。シャーマンの兵士が「奴を殺せ！奴と馬を殺せ」と叫んだ。1人の北軍兵士がそのマスケット銃でフォレストの脇に狙いを定めて発砲し、尻の上に当たり、背骨まで通った。フォレストは重傷だったが馬の背に留まり続け逃げおおせた。フォレストはその傷も戦争全体も生き残った。北軍は約100名を失い、フォレストの突撃であやうく捕獲されるところだった。この出来事は「フォールン・ティンバーズ」（倒木）という名前で記憶されている。シャーマンは南軍の野戦病院を占領した後、ブレッキンリッジの殿軍のさらに後尾に遭遇して、敵は新たな攻撃を掛ける兆候が無いと判断し、宿営地に戻った。


title: シャイローの戦い

text: この戦闘の直後、北部の新聞は4月6日の戦闘でのグラントの行動を非難した。記者達の多くは戦場から遠く離れていたが、グラントが酒に酔っており、このことで防御の備えが無かったために兵士達がそのテントで銃剣に刺されることになったという誤った情報を広めた。北軍の勝利にも拘わらず、グラントの評判は北部世論の間で悪化した。多くの者は破壊された北軍を統制し、4月7日の勝利に導いたのはビューエルの功績だとした。グラント解任の要求がホワイトハウスに吹き荒れた。エイブラハム・リンカーン大統領はグラントに関する最も有名な発言で答えた。「私にはこの男に換えられる者がいない。彼は戦う」シャーマンはその前の憂鬱や戦闘に先立つ防御の過失を償って余りある銃火と混乱の中での落ち着きによって、即座に英雄として浮上した。しかし今日、グラントは厳しい状況下に保持し得た明晰な判断力と、結局は2日目に勝利に導いた大きな戦術的有り様を認識できる能力によって肯定的に評価されているday.。


title: シャイローの戦い

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それでもグラントの経歴はシャイローの戦いの後で一時的に傷ついた。ヘンリー・ハレックはその軍隊を結集して再編し、グラントは副司令官という権力の無い地位に就けた。4月下旬と5月に、ハレックが自ら指揮する北軍は緩りとコリンスに向かい、それを包囲して占領した。一方ミシシッピ川の水陸協働部隊が南軍の河川防衛船隊を破壊し、テネシー州メンフィスを占領した。ハレックは全北軍の総司令官に昇進し、東部へ出発すると共に、グラントが指揮に戻った。グラントはミシシッピ川を下って軍を進めビックスバーグを包囲した。1863年夏のビックスバーグの降伏とポートハドソンの陥落の後は、ミシシッピ川が北軍の支配下になり、南軍は2つに分断された。ミシシッピ軍の指揮はブラクストン・ブラッグに任され、ブラッグは4月6日付けで大将に昇進した。1862年の秋に、ブラッグはケンタッキー州侵略軍を率い、ペリービルの戦いの後で撤退するという結果になって失敗した。
シャイローの2日間の戦いはそれまでのアメリカ史で最も損失の多いものとなり、南軍の敗北と、ジョンストンが描いた北軍の2つの軍隊がテネシー州で合流するのを妨げるという作戦が挫折する結果になった。北軍の損失は13,047名（戦死1,754名、負傷8,408名、捕虜または不明2,885名）だった。グラント軍は2日間にわたる戦いの鉾先となり、グラント軍だけで戦死1,513名、負傷6,601名、捕虜または不明2,830名となった。南軍の損失は10,699名（戦死1,728名、負傷8,012名、捕虜または不明959名）だった。両軍の損失合計23,746名という数字は、アメリカ独立戦争、米英戦争および米墨戦争の戦闘に絡むアメリカ軍の損失合計よりも大きかった。死者には南軍の将軍アルバート・ジョンストンが含まれている。北軍の位が高い死者にはW・H・L・ウォレスがいた。両軍ともにこの大きな損失に衝撃を受けた。このような流血沙汰があと3年間続き、さらに大きな損失を出す戦闘が8度も起こるとは、誰も予測できなかった。グラントは、一つの大きな戦いが戦争を終わらせるという予測はおそらく実現できないと理解するようになった。戦争は、大きな損失を出し資源を使いはたして南軍が屈服するか、南軍が勝利して合衆国が分裂するか、どちらかまで継続することになる。グラントは戦争の残り期間で役立つことになる備えについて貴重な教訓も学んだ。


title: 有明高等学校

text: 有明高等学校（ありあけこうとうがっこう）は、日本の高等学校。


title: 中村和雄

text: 中村和雄（なかむらかずお）


title: フランキー・クロセッティ

text: フランキー・クロセッティ（Frank Peter Joseph "Frankie" Crosetti、 1910年10月4日 - 2002年2月11日）は、1930年 - 1940年代に活躍したアメリカ・メジャーリーグの野球選手。ポジションは遊撃手。カリフォルニア州サンフランシスコ生まれ。右投げ右打ち。ニックネームは"Crow"（烏のこと）。選手及びコーチとして40年以上ヤンキース一筋で活躍した守備的内野手。コーチ時代を含めると通算17度のワールドシリーズ制覇に関わっている。


title: フランキー・クロセッティ

text: 1930年にパシフィックコーストリーグのサンフランシスコ・シールズからヤンキースに入団。1932年にメジャーに昇格し、リン・ラリーに代わってレギュラーの遊撃手となった。当時豪華な打線を誇っていたヤンキースの中では最も守備的な選手で、打率は1936年の.288がキャリア最高と打つ方はぱっとしなかったが、広い守備範囲と足の速さを徐々に発揮するようになった。1936年からは5年続けてリーグで最も多い死球を受けながら、毎年ほぼフル出場を続けた。1936年から1939年には4年続けて100得点以上を記録し、1938年には27盗塁でリーグの盗塁王となった。


title: フランキー・クロセッティ

text: 1930年代後半は守備面での活躍も目立ち、1938年と1939年は当時の二塁手ジョー・ゴードンとのコンビでリーグ最多の併殺を取っている。この頃クロセッティは隠し球も駆使するようになり、キャリアでは通算6度、1937年シーズンには1年で3度の隠し球を成功させた。


title: フランキー・クロセッティ

text: 1940年代に入るとショートのレギュラーはフィル・リズートらが取って代わり、クロセッティは二塁や三塁を守ることも多くなった。1946年からはコーチ兼任選手となり、1948年を最後に選手を引退したが、ヤンキースのコーチはその後1968年まで20年以上にわたってつとめている。ヤンキースを離れた後、1969年にシアトル・パイロッツ（現ミルウォーキー・ブルワーズ）、1970年と1971年の2年間ミネソタ・ツインズのコーチをつとめた。2002年にカリフォルニア州で死去。


title: デュー阪急山田

text: デュー阪急山田（デューはんきゅうやまだ）とは、大阪府吹田市山田西にある、阪急阪神ホールディングスグループの運営する複合商業施設である。


title: デュー阪急山田

text: 2003年11月20日に開業した。阪急千里線・大阪モノレール 山田駅前に立地する。


title: 明成高等学校 (曖昧さ回避)

text: 明成高等学校（めいせいこうとうがっこう）は、日本の高等学校。地名を冠する明成高等学校


title: 1992年バルセロナオリンピックのレスリング競技

text: 1992年バルセロナオリンピックのレスリング競技は、1992年にスペインで開催されたバルセロナオリンピックにおける、レスリング競技の詳細である。


title: ヤハウェ

text: ヤハウェ（、フェニキア語: 、: ）は旧約聖書および新約聖書における唯一神の名である。


title: ヤハウェ

text: この名はヘブライ語の4つの子音文字で構成され、神聖四文字、テトラグラマトンと呼ばれる。神聖四文字とこれを「アドナイ」（わが主）と読み替えるための母音記号とを組み合わせた字訳に基づいて「Jehovah」とも転写され、日本語ではエホヴァ、エホバ（文語訳聖書ではヱホバ）とも表記される。遅くとも14世紀には「」という表記が使われ、16世紀には多くの著述家が Jehovah の綴りを用いている。近代の研究によって復元された原音に基づいて、これを「Yahweh（ヤハウェ）」と読むのが主流となっている。


title: ヤハウェ

text: 本項に示す通り、この神を指す様々な表現が存在するが、特に意図がある場合を除き、本項での表記は努めてヤハウェに統一する。また本項では、ヤハウェを表す他の語についても述べる。


title: ヤハウェ

text:
ヤハウェを指して、いくつかの普通名詞もしくはそれに類するものが用いられる場合がある。次にヘブライ語表現をカタカナで、また対応する訳語を漢字で示す。
日本語訳聖書では今日、一般に、原文において「（ヤハウェ）」とある箇所を「主」と訳す。これはおもに、消失の経緯で後述するユダヤ人の慣習による。今日のユダヤ人はヤハウェと読まずに、アドナイ（「わが主」）という別の語を発音するためである。カトリック系の『バルバロ訳』のほか、『口語訳聖書』（日本聖書協会）などがこれである。また、口語訳聖書を後継する『新共同訳聖書』（同）も、一部の地名（『創世記』第22章14節、#固有名詞で後述）を除き、一貫して「主」とする。プロテスタント福音派系の『新改訳聖書』では太字で「主」とする。これは「文語訳ではエホバと訳され、学者の間ではヤハウェとされている主の御名を」「訳し」た「主」と、これを「代名詞などで受けた場合かまたは通常のを意味することば」とを区別するためである。1893年の時点で日本聖公会も、エホバではなく主の語を用いるべきだとしている。


title: ヤハウェ

text: 主に「英語圏」・「スラブ語圏」となるが　実際の「聖四文字」の表記例を「出エジプト記20」から挙げる。


title: ヤハウェ

text: 旧約聖書では、「神」という一般名詞であるエル（古典的なヘブライ語発音でエール）やその複数形「（エロヒム）」もヤハウェの呼称として用いられる。一般に、日本語訳聖書ではこれらの音訳は使用せず、これに相当する箇所は漢訳聖書での訳語を踏襲し神とするものが多い。「全能・満たすもの」を意味するとされるシャダイの語を付してエル・シャダイとした箇所は、全能の神などと訳される。


title: ヤハウェ

text: 中国語の聖書には、本項の神について「神」という語をあてたもののほか、「上帝」となっているものが多数存在した。今日も多く使われる和合本という翻訳の聖書も、この語を「神」とした上で1文字分の空白をあけ、2文字の「上帝」と同じ文字送りにしたものが多い。


title: ヤハウェ

text: 「神」の字が、「」または「」、古代ギリシャ語「（テオス）」、英語「」の訳語に当てられたのは、近代日本でのキリスト教宣教に先行していた清におけるキリスト教宣教の先駆者である、ロバート・モリソンによる漢文聖書においてであった。しかしながら訳語としての「神」の妥当性については、ロバート・モリソン死後の1840年代から1850年代にかけて、清における宣教団の間でも議論が割れていた。大きく分けて「上帝」を推す派と「神」を推す派とが存在したが、和訳聖書のモリソン訳の流れを汲むブリッジマン・カルバートソンによる漢文訳聖書は、「神」を採用していた。


title: ヤハウェ

text: 多数の日本語訳聖書はこの流れを汲み、1938年には「神」という用語についてキリスト教神学者前島潔が論じることはあったものの、今日に至るまで適訳であるかどうかをほぼ問題とせずに「神」を翻訳語として採用するものが多数となっている。


title: ヤハウェ

text: 旧約聖書すなわちヘブライ語聖書の原文には、ヘブライ語で記された名前「（ヤハウェ）」が6859回登場するとされている。


title: ヤハウェ

text: これは4文字のヘブライ文字からなることから、ギリシャ語では「（テトラグラマトン）」（神聖四文字、原義は「四字」）とも呼ばれる。


title: ヤハウェ

text: アラム文字でヘブライ語を記述するようになってからも、この4文字はフェニキア文字で書かれていたとされる。


title: ヤハウェ

text: ちなみにこの4文字はラテン文字では「」「」「」「」「」などと翻字される。


title: ヤハウェ

text: 『新共同訳聖書』付録には、「神聖四文字 」について次のように記されている。なお、同書では「旧約聖書中」とあり、一般にこの固有名詞は新約聖書には登場しない。写本などの研究から、原文の新約聖書にも使用されなかったと考えられている。文語訳聖書中でもイエス・キリストが旧約聖書から引用したと思われる箇所で、この固有名詞は登場していない。


title: ヤハウェ

text: もともとヘブライ語は母音の表記法を持たなかった。語幹は子音だけから成り活用を母音だけで表すため、語句や文章は子音文字のみで記述され、母音の復元はもっぱら読み手の語彙力によった。この方式をアブジャドといい、現代アラビア語などにもみられる。


title: ヤハウェ

text: やがて聖書ヘブライ語が日常言語としては死語になり、ヤハウェにあたる語を何と読むか、正確な発音は消失した。消失の経緯で後述するように、その発音は人々の口に上らなくなっていたのである。


title: ヤハウェ

text: しかし後に、ニクダーもしくはニクードと呼ばれるいろいろな点々を打つことにより、母音の表記が可能となった。


title: ヤハウェ

text: また、すでにユダヤ人は、詠唱の際にヤハウェの名の登場する箇所をアドナイ（「わが主」、消失の経緯で後述）と読み替えるようになっていた。


title: ヤハウェ

text: その際、ヤハウェ（の子音字）「」に、アドナイ と同じニクードすなわち という母音を示す点々を打って、そう読み慣わした。


title: ヤハウェ

text: これをそのまま読むと、イェホワ (、YəHōVaH) と読める（文法上、ヘブライ文字 y には弱母音の「」を付けられないため、曖昧母音のエ ə に変化する）。


title: ヤハウェ

text: 日本語のエホバ（ヱホバ）、英語の「」、および各言語のそれに類する形は、ここに由来するのである。


title: ヤハウェ

text: それらは確率的に正しい読みに偶然に一致する可能性も完全には捨てきれないかもしれないが、あくまで可能性であって、学術的にはヤハウェと推定する見解で今日ほぼ一致している。(異論もある)


title: ヤハウェ

text: 日本語ではヤハウェの他にヤハヴェ YaHVeH（ヘブライ文字 [w]は現代ヘブライ語読みで/v/と発音）、ヤーウェ YaHWe（HのaHを長音として音写）などの表記が用いられることもある。


title: ヤハウェ

text: 人名などの要素として用いられる の略称は「ヤ」 ( )、「ヤフ」 ( )等であり、ここから最初の母音はaであったと推測できる。


title: ヤハウェ

text:
また、古代教父によるギリシア文字転写形として (イァォウェ)、 (イァベ)があり、これらからYHWHの本来の発音は英語式に表記するところの「Yahweh」あるいは「Yahveh」であったと推測されている。
主のセクションにも言及したアドナイ（ ）の語には、「主 (Lord)」即ちヤハウェを婉曲に指す意味のほか、単数形のアドニ()という形で「私の御主人様 (my master)」即ち奴隷の雇用主など主一般を指す意味がある。


title: ヤハウェ

text: さて、前述の通りユダヤ人は、詠唱の際もアドナイと読み替えるなどして、ヤハウェの名の発音を避けてきた。現在もユダヤ人は一般生活において、ヤハウェをヤハウェと呼ばず、アドナイあるいはハッシェム( )などと呼ぶ。これらは、ヤハウェとは別の語である。


title: ヤハウェ

text: 理由のひとつとして、出エジプト記や申命記などにみられるモーセの十戒のうち次に挙げるものについて、直接神の名を口にすることは畏れ多い禁忌である、との解釈が後代に成立したためではないかと考えられている。(同一の箇所である。また、ヱホバとはヤハウェのことである)


title: ヤハウェ

text: これは本来その名をみだりに唱え、口にあげること（ヤハウェの名を連呼して呪文とすること、もしくはヤハウェの名を口にあげて誓っておきながら実際には嘘をつくこと）について、「そのようなことをすべきではない」と教えるものであって、名の発音を禁ずる趣旨ではないという説がある一方で、西暦1世紀にはすでに発音は禁じられており、当時成立した福音書によれば、神の子イエスもこれをはばかって「天の父」などと表現したという。


title: ヤハウェ

text: 古くはこの名は自由に口にされていたようである。南ユダ王国崩壊からバビロン捕囚までの時代に書かれた『ラキシュ書簡』にも は頻繁に現れており、この名がこの時代に至ってもなお口にされていたことがわかる。また、それ以後にもこれを記した史料は散見される。


title: ヤハウェ

text: それがいつ頃から口にされなくなったのか正確には分からない。


title: ヤハウェ

text: しかし、紀元前3世紀初めごろから翻訳の始まった『七十人訳聖書』では、原語のヘブライ語での「（ヤハウェ）」が置き換えられ、ほとんどの箇所で「主」を意味する「（キュリオス）」と訳されている。


title: ヤハウェ

text: このことから、この頃にはこの名がアドナイと読み替えられていたのであり、バビロン捕囚以後の300年ほどの間にそのまま発音することが禁忌とされるようになったと考えられる。


title: ヤハウェ

text: 古くからヤハウェの名は、「存在」を意味する語根( )と関連づけて解釈されてきた。これは『出エジプト記』第3章第14節で、ヤハウェがモーセに応えて「私は在りて在るものである」 ( )と名乗った事に由来する。


title: ヤハウェ

text: この「私は在る」( )という一人称・単数・未完了相の動詞を三人称・単数・男性・未完了相の形「彼は在る」にすると となり、と似た形になる。ここから、ヤハウェの名はイヒイェの転訛で「『出エジプト記』に出て来た一言 」「彼は在りて在るものである」「実在するもの」「ありありと目の前に在り、在られるもの」などの意味だと解釈されてきた。


title: ヤハウェ

text: ヘブライ人は誓言の時に「主は生きておられる」という決まり文句を使っていたが、ここからも彼らがヤハウェを「はっきりしないとはいえ、生々しく実在するもの」と捉えていた事がわかる。はっきりしているのは、創世記の冒頭により、ユダヤ人（キリスト教徒、ムスリム）は、闇が主要素となる宇宙空間を構築した正体を、ヤハウェ（ゴッド、アッラー）であると考えている点である。エロヒム (אלהים) はアラハヤム（アラー）とも読める。また、ヘブライ語ではエジプトの太陽神のことをアラー (אל) と表記する。


title: ヤハウェ

text:
（イスラムの神「アラー」はアラビア語で「ALLH」であり「アルラー」又は「アッラー」と表記する（Q'ran）
またエジプト語では太陽神を「Ra」とし「ラー」と呼ぶことに注意したい（エジプト語辞典　泰流社 1994））


title: ヤハウェ

text: また、のヒフイル（使役）態の三人称・単数・男性・未完了相の形が、となり、ちょうど「ヤハウェ」と同じ母音の組み合わせになる。ここからその名を「在らしめるもの」「創造神」とする解釈もある。


title: ヤハウェ

text:
"Jahveh""Jahve""Yahwe"
translitertions, according to differerent syatems, of the Heb. ＊＊＊＊(previously represented by JEHOWAH) The religion of Jahveh; the system od doctrins and precepts connected with the worship of Jahveh. The use of Jahve(h) as a name for God.
使用例：1867,1877,1879,1882


title: ヤハウェ

text:
"Jehovah"
The English and common European representation, since the 16th c, of the Hebrew divine name. ～, was pointed in the O.T. by the Masoretes, ＊＊＊＊, with the vowels ' (=a),o,a, of ＊＊＊＊＊(adonai), as a direction to the reader to substitute ADONAI for the 'ineffable name'; which is actually done by ～in the Vulgate～by Wyclif.
Students of Hebrew at the Revival of Letters took these vowels as those of the word ＊＊＊＊(IHUH, JHVH) itself, which was accordingly transliterated in Latin spelling as IeHoVa(H), Iehoua(h.
It is now held that the original name was IaHUe(H) , Jehve(h, Jahue or with the English values of the letters, Yahwe(h, and one or other of these form is now generally used by writers upon the religion of the Hebrews.
使用例：1530,1539,1600,1667,1738,1821,1860,1869,1892,1899


title: ヤハウェ

text:
（出典：OED-THE OXFORD ENGLISH DICTIONARY-）
「OEDのこと：英国の代表的英英辞典 1884-1928 が初出　1992年　現在２０巻、21,721ページ　616,500項目　（主見出し語約35万）（引用：世界の辞書　研究社 1992）」
ただし引用には 1933-1978年の版を使用した○


title: ヤハウェ

text:
"Jehova"
[NL,intened as a transliteration of Heb Yahweh , the vowel points of Heb 'adhonay my lord being erroneously substiuted for those of Yahweh; fr. the fact that in some Heb manuscripts the vowel points of 'adhonai (used as a euphemism for Yahweh) were written under the consonants yhwh of Yahweh to indicate that 'adhonay was to be substituted in oral reading for Yahweh]


title: ヤハウェ

text:
"Jahwe" or "Jahweh"
cap, var of YAHWEH


title: ヤハウェ

text:
"yahweh also jahveh or jahweh or yahveh or jahve or jahwe or Yahve or yahwe or jave"
[NL, fr. Heb Yhwh]:
GOD - used as scholarly transliteration of the Hebrew tetragrammation; compare JEHOVAH, YAH, YHWH


title: ヤハウェ

text:
（出典：WEBSTER'S THIRD NEW INTERNATIONAL DICTIONARY 1968）
「上記辞典のこと：米国の代表的米国語辞典　基礎となる「辞書」は 1828年刊行版　『国際』のの名で刊行～1890 （見出し語句 175,000）、『新国際』～1909（見出し語句 400,000）、第２版～1934年刊行（見出し語句660,000）、第３版～1961年刊行（2662ページ） ）（引用：世界の辞書　研究社 1992）」


title: ヤハウェ

text:
"Jehovah"
「我が主」の意味のHeb. Adhonayで読みかえていたのが、聖書翻訳の際に誤って字訳されたもの


title: ヤハウェ

text:
"Jahveh">"Yahweh"
神名を表すヘブライ語子音字YHWHの発音を　学問的に再構成したもの○


title: ヤハウェ

text: （出典：新英和大辞典　第五版　研究社）


title: ヤハウェ

text:
本項の神を誉め讃える際に発するヘブライ語「ハレルヤ」（）の末尾の「ヤ」（ヤハ、）はその名の短縮形である。ジャマイカに発生したラスタファリ運動においても「ジャー」(Jah) という形で見ることができる。
#発音のセクションで述べたとおり、今日、学術的に推定される読みである。ラテン文字で書くとYahweh。中沢洽樹による旧約聖書では「ハ」を小書きにしたヤㇵウェが用いられている。


title: ヤハウェ

text: 学術的に推定された読みである点や、ラテン文字で書くとYahwehとなる点では、おおむねヤハウェと同様であるが、カタカナ語の日本語として音韻を考慮した場合、はじめのh音が長母音化しており、ヤハウェに比べて発音としての正確さという点で疑問が残る。


title: ヤハウェ

text: カトリックの『フランシスコ会訳聖書』で使用される読みである。


title: ヤハウェ

text: 主で前述の通り、『新共同訳』ではこの神をほぼ一貫して「主」と呼び、『創世記』第22章14節でのみ「ヤーウェ」とする。これはいわゆるイサクの燔祭の行われた「ヤーウェ・イルエ」の地名を説明するために発音を示したものである。


title: ヤハウェ

text: ちなみにこの箇所は、パブリックドメイン化した他の聖書ではこうなっている。


title: ヤハウェ

text:
同じく学術的に推定される読みである。無教会の関根正雄による旧約聖書などに登場する。
『やりすぎ都市伝説スペシャル2012春』において、関暁夫のイスラエル取材による『やりすぎ都市伝説外伝』にみられる読み。


title: ヤハウェ

text: 同番組の中で、アミシャブ代表であるラビ・アビハイルの話として、伊勢民謡の歌詞にある「コラーコラー ヤーハ トコーオセェヌオ」という一節は、「呼べ呼べ ヤーハウェを ヤーハウェは憎しみを砕く」という意味のヘブライ語であると紹介された。関連については日ユ同祖論も参照されたい。


title: ヤハウェ

text:
日本の国語として伝統的な形である。『明治元訳聖書』とともに普及し、広く日本の思想・文学に影響を与えた。
『明治元訳聖書』はヘボンらによって1887年に完成し、旧約部分にこの語が用いられている。
エホバの証人も、新世界訳聖書を用いるようになるまでこの語の登場するこの翻訳を使用してきた。
静岡県富士宮市麓には、日本ヱホバ教団という文部科学大臣所轄包括宗教法人が所在することが指摘されている。


title: ヤハウェ

text: 歴史的仮名遣で書かれたヱホバを戦後、現代仮名遣いに直したもの。ヱとエの差異に注目されたい。


title: ヤハウェ

text: エホバの証人が『文語訳』すなわち前述の『明治元訳聖書』について「この翻訳では,創世記 2章4節を初めとして,一貫してエホバという名が用いられています」などと主張し、「エホバ」の“正しさを立証”しようとすることがあるが、実際にはヱホバであるにもかかわらず、彼らのそれはよく見るとエホバとなっており、注意が必要である。


title: ヤハウェ

text: 俗に、エホバの証人を指して単に「エホバ」と呼ぶことがあるが、公式な略称ではなく、蔑称に近い。ひとりのエホバの証人は、「エホバの証人は自分たちのことを『エホバ』などと言ったりはしません」とこの用法を強く否定し、「エホバ信者」などというものは「差別的な表現」であると述べている。


title: ヤハウェ

text: 「エホバ」はエホバの証人が考え出した名前でもなければ、登録商標でもない。しかしながら今日、事実上エホバの証人の寡占する主力商品ということができ、一般に、エホバの証人が販売または寄付を受け付けつつ出版・配布する出版物と、キリスト教会のトラクト等を比較すると、エホバの証人は盛んに「エホバ」を使用するのに対し、教会では（教派によってまちまちであるものの）一般にこれをみだりに唱えるより、新約聖書の福音をより強調する傾向にある。


title: ヤハウェ

text: 新約聖書には本来、「エホバ」およびそれに類する固有名詞は登場しない。しかしエホバの証人の翻訳による『新世界訳聖書』は、「ヘブライ語-アラム語聖書」(一般にいう旧約聖書)のみならず、続く「クリスチャンｰギリシャ語聖書」(一般の新約聖書)でも「エホバ」を用いる。『新世界訳』側は、新約のそのような訳し方について「神のみ名を復元して」いるとし、「これらの訳し方を支持する様々な資料」なるものを挙げているが、専門家は懐疑的な見解を寄せる。


title: ヤハウェ

text: 文献のひとつは、信頼ある校訂本文や古代訳、また教父文書にもエホバの名がないことなどを指摘した上で、『新世界訳』の「資料」に問題があることを5箇条にまとめて示しており、要約すると、新約で「エホバと訳したこと、これは正当な根拠がな」い。


title: ヤハウェ

text: エホバの証人と源流を同じくする灯台社(燈臺社)員は戦時中、明石順三主幹の訳によって「エホバの證者」と称された。そして戦後しばらくして、この名はエホバの証人と改められ、現在に至る。


title: ヤハウェ

text: 「エホバ」もしくは「ヱホバ」の読み（表記）は、日本の文学においても古くから好まれてきた。例として、カトリック俳人・阿波野青畝の銀河を季題とする俳句を鑑賞されたい。なお、前掲句の底本はその弟子である日本イエス・キリスト教団 明石人丸教会のプロテスタント俳人・やまだみのる氏によるウェブサイトの秀句鑑賞のページによったが、この句には次のような形もあり、同サイト青畝俳句研究のページでは後者の鑑賞が行われている。細部の差異に注目されたい。


title: ヤハウェ

text: 旧約聖書に於けるヤハウェは唯一神であり全世界の創造神とされ「宇宙の最高原理」のようなもので、預言者を除いた一般人にとっては、はっきりしない存在であるが、むしろ自ら人間たちに積極的に語りかけ、「妬む」と自称するほど人類を自らの作品として愛し、創世記のとおり人類は内面をヤハウェに似せて造られたことが伺える。ただし、広義では他の生物、物質も人類と性質が似ており、人類がヤハウェに似ていることは宇宙空間全体の事象に帰納できる。また、『創世記』第32章第31節～や『出エジプト記』第4章第24節～などには自ら預言者たちに試練を与える場面もあり、ヘブライ人たちがヤハウェを決してはっきりしないというだけではなく、預言者を通じて実在感のある存在と捉えていた事がわかる。


title: ヤハウェ

text: 「（エゴー・エイミ・ホ・オーン）」（私は在るものである）はイエスとヤハウェを結び付け、その神性を現す意図で多用されている。これはセプトゥアギンタの『出エジプト記』第3章第14節でヤハウェが「私は在るものである」と名乗ったので、イエスはこれを多用して自分がヤハウェと密接な関係にある事を暗に示したとされる(『ヨハネによる福音書』第8章第58節など)。


title: ヤハウェ

text: 三位一体の教説が成立して以降、ヤハウェを単に神の名とするにとどまらず、特定の位格と結びついた名として捉える論考が現れる。一般に、西方教会においてはヤハウェ(ラテン語文献では多く「エホバ」)を父なる神と同一視することが多く、対して東方教会においてはヤハウェはイエス・キリストの神格における名であると考えられることがある。


title: ヤハウェ

text: 最近の動向として、2008年6月29日付でバチカンの教皇庁典礼秘跡省は「教皇の指示により神聖四文字で表記されている神の名を典礼の場において用いたり発音したりしてはならない」との指針を示した。教皇庁はこの指針の中で、近年の神の固有名を発音する習慣が増加している事態に対して懸念を表明し、神聖四文字については「ヤーウェ」「ヤハウェ」「エホバ」などではなく、「主」と訳さなければならないと述べ、神の名を削除するよう求めている。これを受けて日本のカトリック司教協議会は、祈りや聖歌において「ヤーウェ」を使用してきた箇所を原則として「主」に置き換えることを決定した（一例として「主ヤーウェよ」と呼びかける部分は「神である主よ」とされた）。


title: ヤハウェ

text: キリスト教神学における、聖書中に見られる神（ただし三位一体の概念から「父（ヤハウェ）」と「子（キリスト）」と「聖霊」を意味する）の属性・性質ついての研究として以下がある。


title: ヤハウェ

text: 宗教改革者のジャン・カルヴァンは著書において、聖書における神について「唯一にして永遠なる神」「生命と義と知恵と力と善と慈しみとの源泉」「すべての善きものは例外なく神より来たり、すべての賛美もただしく神に帰すべき」と述べている。


title: ヤハウェ

text:
ヘンリー・シーセンは著書において神の属性として以下の分類を行なっている。
また神の性質として「統一性」「三位一体性」を挙げている。


title: ヤハウェ

text: エル・ベルコフは著書において神の属性として以下の分類を行なっている


title: ヤハウェ

text: フロイド・ハミルトンは著書において、神の概念について、近代の自由主義神学者の傾向である「旧約聖書の神の概念の軽視（新約聖書の方がまさって神の概念を示している）」を背信的であるとし、旧約および新約聖書における神の一致性を指摘している。「新約聖書の神は愛の神で、旧約聖書の神は残酷な復讐の神である」ということを是認できないとし、旧約聖書における「愛の神」、新約聖書における「神の怒り」を記す言葉をあげ、聖書における神概念の統一性を指摘している。


title: ヤハウェ

text: イスラム教ではヤハウェについてアッラーフ或いはアラー、アッラーのアラビア語呼称を用いる。


title: ヤハウェ

text:
"以下、
アッラーフ#イスラーム教におけるアッラーフより加筆引用。"
アッラーフがクルアーンを授けたとされるムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ（以下「ムハンマド」）は、神（アッラーフ）より派遣された大天使ガブリエルから神（アッラーフ）の受託をアラビア語で語った使徒であり、最後にして最大の預言者とされる。ムハンマドは飽くまで神（アッラーフ）から被造物である人類のために人類のなかから選ばれた存在に過ぎない。そもそもアッラーフ（神）自体が「生みもせず、生まれもしない」、つまり時間と空間を超越した絶対固有であるため、キリスト教神学におけるイエス・キリスト像のように、ムハンマドを「神（アッラーフ）の子」と見なすような信仰的・神学的位置付けもされていない。


title: ヤハウェ

text: 全知全能唯一絶対であり、すべてを超越する。「目無くして見、耳無くして聞き、口無くして語る」とされる（意思だけの）存在であるため、あらゆる時にあらゆる場にあり得て（遍在）、絵画や彫像に表すことはできない。イスラーム教がイメージを用いた礼拝を、偶像崇拝として完全否定しているのも、このためである。


title: ヤハウェ

text: イスラームの教えは先行するユダヤ教・キリスト教を確証するものであるとされるため、アッラーフはユダヤ教・キリスト教のヤハウェと同じであるとされる。一方でユダヤ教、キリスト教はこれを認めていないが、。したがって神（アッラーフ）は六日間で天地創造しており、また最後の日には全人類を死者までも復活させ、最後の審判を行う「終末」を司る。


title: ヤハウェ

text: なお、一切を超越した全能の神（アッラーフ）が休息などするはずがない、という観点から、創造の六日間の後に神が休息に就いたことを否定するなど違いはある。これはイスラームがユダヤ教やキリスト教を同じ「啓典の宗教」として尊重しながらも、それらの教えに人為的改変あり、と見なしてきたことの顕著な例でもある。クルアーンが現在の形になったのはムハンマドの死後であるが、イスラム教徒は神（アッラーフ）が遣わせた大天使ガブリエルからムハンマドに言わせた言葉が現在のクルアーンに、完全に再現されていると考えている。


title: ヤハウェ

text: "アッラーフ#イスラーム教におけるアッラーフからの引用終わり。"


title: ヤハウェ

text: ユダヤ教成立以前の信仰をヤハウェ信仰、あるいはエロヒム信仰とよぶが、両者は必ずしも同一の信仰ではなく、四資料説において、エルやエロヒムを神の呼称とする「E資料」、ヤハウェを神の名とする「J資料」が想定されている。両者はかなり性質の異なる別系統の神々だったが、唯一神教化する過程で混同され、同一神とみなされるようになった。エロヒムはヤハウェに比べてより古い信仰であり、もともとはセム系の諸民族にみられる多神教における最高神で、抽象的・観念的な天の神であった。イスラエルにおいてはサマリアやガリラヤなど北部で信仰された。これに対し、ヤハウェの起源はエロヒムの起源に比べるとやや時代が下り、ヤハウェは、抽象的なエロヒムと異なり、具体的な人格神で、慈愛だけでなく怒りや妬みも表す感情的な神であり、もともとはヘブロンを中心としたイスラエル南部の信仰で、王国時代にはエロヒムと異なりヤハウェの祭儀は祭司階級であるレビ族に担われた。唯一絶対神の性格を帯びるようになった。ただし、唯一神教化した時代をより古く見積もる説では、出エジプトの頃のヘブライ人は古代エジプトのアテン神を信仰しており、そのためアテン信仰が廃された後に弾圧され、エジプトを脱出したのではないかとする説もある。


title: ヤハウェ

text: ニュージーランドのマオリ語では、固有名詞としてではなく「主」の訳語として“ihowā”（イホワー）が用いられる。


title: アンスロポルニス

text: アンスロポルニス（）は、4800～3500万年前の始新世に生息していた絶滅ペンギンである。


title: アンスロポルニス

text: 2種が同定されている。 はノルデンショルトジャイアントペンギン（）と呼ぶこともあるが、ジャイアントペンギン属（パキディプテス）ではなく近縁でもない。 はかつては別属の とされていた。


title: アンスロポルニス

text: 1.7メートル程の身長で体重は90キログラム程に達していたとされる。現在の最大のペンギンコウテイペンギンと大きさを比較してみても約1.2メートルと違いは歴然である。 は南極大陸沖シーモア島やニュージーランド、オーストラリアなどで発見されており、南極とオーストラリアで共に発見されている唯一の化石ペンギンである。 は南極で発見された。


title: アンスロポルニス

text: The Annotated H. P. Lovecraft, edited by S. T. Joshi


title: 三木工場公園

text: 三木工場公園（みきこうじょうこうえん）は兵庫県三木市別所町巴にある工業団地である。公園と銘打つが、工業団地である。


title: 三木工場公園

text: 当初は機械・金属を扱う業種を対象として1973年より分譲を開始したが、産業構造の変化に伴い対象業種を拡大した。2006年時点で34社が立地し、約2,800人が勤務している。播州三木打刃物に関連する企業など35社が操業しており、そのうち26社が金属加工関連企業である。工場用地は合計で53haである。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: ヴィーゼンバッハ (Wiesenbach) はドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州ライン＝ネッカー郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: この町は州道L532号線/連邦道B45線沿いに位置する。オーデンヴァルト高原とクライヒガウ丘陵の間の127mから327mの魅力的な場所である。ハイデルベルクの東約15kmにあたる。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: この町はクライン・オーデンヴァルトからクライヒガウへの門と言われる。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: この町は北にネッカーゲミュント、東にロプバッハ、南にマウアー、西にバンメンタールと境を接している。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: 自治体としてのヴィーゼンバッハには、首邑のヴィーゼンバッハの他、ランゲンツェル城とその農場が含まれる。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: ヴィーゼンバッハは12世紀半ばに初めて文献上に記録されている。村の南にある古城はディルスベルク城の先駆けで、1140年頃にラウフェン伯が治めた。ヴィーゼンバッハはディルスベルクとともに14世紀にプファルツ選帝侯のものとなった。1300年頃に初めて文献に登場し、元々はヴィーゼンバッハよりも大きな村でヴィーゼンバッハとともに自治体を形成していたランゲンツェルは、三十年戦争によって破壊された。その後貴族領としてヴィーゼンバッハから分離された。1803年プファルツ選帝侯の廃止とともに両村はバーデン領に移された。1925年にランゲンツェルは再びヴィーゼンバッハに併合された。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text:
ヴィーゼンバッハの人口推移は、クライヒガウ北部地方のそれと一致している。最初の人口増加は18世紀に記録されている。1850年頃に貧困から移住が起こった。その後人口は第二次世界大戦まで中断を経ながらも緩やかに増加していった。戦後の人口増加は、終戦直後の旧ドイツ領の東プロイセンやシレジア、チェコ領であったズデーテン地方などから逐われた人々の移住や、大規模な住宅地の造成、通勤者の居住などによりもたらされた。
ヴィーゼンバッハの議会は、12議席からなる。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: 図柄: 緑地に中央やや下に銀の横波帯。その上に浮かぶ黒いアルファベットのW。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: この紋章は1752年から使われた裁判の印章に由来するが、印章の文字は「WB」であった。ヴィーゼンバッハは1900年にゲネラルランデスアルヒーフの提案を受け容れた。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: 旗は、白 - 緑で1970年に内務省の認可を得た。町の北部に広がるヘレンヴァルトにはローマ時代の農場（ヴィラ・ルスティカ）跡がある。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: 町役場には郷土博物館が入っている。


title: ヴィーゼンバッハ (バーデン)

text: 町域の一部には、小オーデンヴァルトの「ホルムート」と呼ばれる地区を流れていた前史時代のネッカー川の湾曲部がある。


title: 山崎之也

text: 山崎之也（やまざき ゆきや、1948年3月20日 - ）は、日本の俳優。所属事務所はケイプランニング。身長165cm、体重64kg。特技は日本舞踊、三味線、殺陣。


title: ジョン・ハットン

text: ジョン・ハットン（）


title: アマウリ・ビショフ

text: アマウリ・アルミンド・ビショフ（Amaury Armindo Bischoff, 1987年3月31日 - ）は、フランス・オー＝ラン県コルマール出身のサッカー選手。ハンザ・ロストック所属。ポジションはミッドフィールダー。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2005年にフランスのRCストラスブールのユースからドイツのヴェルダー・ブレーメンのユースへ移籍した。2006年にトップチームに昇格し、2007年3月14日に行われたUEFAカップ、セルタ・デ・ビーゴ戦で後半にジエゴに代わり途中出場しトップチーム初出場を果たした。これがブレーメンで唯一の公式戦出場となった。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2008年7月ブレーメンとの契約延長を拒否することを決め、7月30日イングランドのアーセナルFCへ移籍した。2008年10月10日リザーブチームでストーク・シティFC戦でデビューを果たした。11月11日に行われたフットボールリーグカップ、ウィガン・アスレティックFC戦で後半に途中出場しトップチーム初出場を果たした。2009年5月9日ポーツマスFC戦でセオ・ウォルコットの代役で出場しプレミアリーグ初出場を果たした。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2009年6月30日、アーセナルとの契約が切れリリースされ、8月26日にポルトガルのアカデミカ・コインブラと2年契約を交わした。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2010年にCDアヴェスへレンタル移籍し、2011年に2年契約で完全移籍した。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2012年夏、ドイツへと戻り、SCプロイセン・ミュンスターへ移籍した。チームではキャプテンを任されることもあった。


title: アマウリ・ビショフ

text: 2017年1月21日、ハンザ・ロストックへ2年半の契約で移籍した。


title: アマウリ・ビショフ

text: ポルトガル人の母親とフランス人の父親を持つプレーヤー。U-18世代まではフランス代表としてプレーするも、U-20世代からはポルトガル代表を選択している。U-21の代表にも選出されたが、それ以降は代表に招集されていない。


title: 土屋繁裕

text: 土屋 繁裕（つちや しげひろ、1956年7月6日 - 2005年10月8日）は福島県出身の外科医。外科医である父の影響で、医師を目指す。医師が無神経な言動で患者を傷つける行為を「ドクターハラスメント」と呼び批判するなどメディアで積極的に発言、歯に衣着せぬ茶髪の外科医として知られた。


title: 土屋繁裕

text: モットーは「切られたい人は誰もいない、どこまで残せるかの手術を諦めない。」


title: アウディ・V8

text: V8は、ドイツの自動車会社アウディが1988年から1993年まで製造していた高級乗用車である。


title: アウディ・V8

text: その名前が示すように、アウディとしては初めてV型8気筒エンジンを搭載した乗用車であり、実質的にはアウディ・100（3代目モデル）の上級仕様であった。


title: アウディ・V8

text: アウディがメルセデス・ベンツSクラス、BMW7シリーズに匹敵する高級車を計画したのはアウディ・200（C2モデル）を発表した1980年代初頭と言われる。結果、ラリークワトロでその重要性を示したフルタイム4輪駆動システム「quattro」と、アウディ・100（C3モデル）で得られた空力ボディ、そして新設計のオールアルミV8エンジンを組み合わせ、これまでにない全天候型の高級車として1988年にアウディ・V8は誕生した。


title: アウディ・V8

text: 1988年、アウディのフラグシップとして登場。エンジンは新設計の4OHC（フォーカム）V型8気筒エンジンを搭載し、3.6Lの排気量から250馬力を発生させた。駆動方式はこのクラス初となる四輪駆動で、その後Sクラスやレクサス・LSでも4輪駆動モデルがラインナップされる事を見ると先見の明があったといえよう。トランスミッションはVWアウディグループ初の4速ATを採用し、前年デビューのアウディ・80（B3モデル）と同じく誤操作防止のためにジグザグ状のスタッガード式ゲートを採用した。


title: アウディ・V8

text: ボディはフロント形状こそ違えど、アウディ・100/200（C3モデル）のプラットフォームを使用し、外装でもフロントガラス、フロントドア、トランクリッドなどのパーツはC3モデルと共用する。


title: アウディ・V8

text: 1990年にマイナーチェンジを行い、プラットフォームをアウディ・100（C4モデル）をベースとしたものに変更した。これに伴い全長、ホイールベースなどに若干変更が出るが、外観の変更はない。同時にロングホイールベース版を発売。


title: アウディ・V8

text: 1992年に2度目のマイナーチェンジを行い、エンジンを4.2Lに拡大、最高出力は280馬力に向上した。


title: アウディ・V8

text: 1994年アウディ・A8へモデルチェンジ。このモデルから現在に至る「A#」などの新呼称が使用された。


title: アウディ・V8

text: バブル絶頂期の1989年末にヤナセから発売。ラインナップは4速AT仕様のみである（本国では5速MTが標準）。また、右ハンドル仕様のV8自体は生産されていたものの、日本向けは左ハンドル仕様のみとされた。980万円という価格は出力的にやや格下のBMW735iや同じくヤナセが発売していたメルセデス・ベンツ300SEと同等で、同クラスの輸入車には優位性を見出せる価格であった。しかし、同時期に国内の2大メーカーが発表した高級車トヨタ・セルシオ（現在のレクサス・LS）、日産・インフィニティQ45は更に低価格かつあらゆる部分で同程度かそれ以上の性能を有し、かつ潤沢な資金をバックに派手な広告展開をしたために、知名度・話題性は完全に両者に持って行かれた形である。


title: アウディ・V8

text: 1991年にプラットフォーム変更のマイナーチェンジ、1992年にエンジン換装及びダブルエアバッグ装備のマイナーチェンジを施すも、Sクラスのモデルチェンジ、BMWのV8エンジンの投入で、分が悪くなってしまったのか1993年モデルを最後に販売を打ち切った。1990年から1992年にかけてドイツツーリングカー選手権（DTM）に出場している。この時期のDTMではDセグメントクラスの車両（ベンツ190E 2.5-16やBMW・M3など）で参加するのが常識となっており、サイズが二回りも違うFセグメントの車両が参加するのは前例のないことであった。やや重いボディにパワーアップしたエンジンを載せたDTM仕様のV8はハンス＝ヨアヒム・スタックやフランク・ビエラなどのドライバー陣にも助けられ、1990年、1991年と2年連続でシリーズ優勝を飾っている。


title: アウディ・V8

text: 1992年、アウディはエンジンのクランクシャフトを市販車で用いられているクロスプレーンからフラットプレーンへ変更した。アウディはこのクランクシャフトは市販のクランクシャフトを再鍛造したものであると主張したが、レギュレーション違反であるとみなされた。その結果、アウディはDTMから撤退した。


title: 味の素冷凍食品

text: 味の素冷凍食品株式会社（あじのもとれいとうしょくひん）は、味の素グループの冷凍食品メーカーである。


title: ダビド・ヌゴグ

text: ダヴィド・ヌゴグ（David N'Gog, 1989年4月1日 - ）は、フランス・ジュヌヴィリエ出身のサッカー選手。ロス・カウンティFC所属。ポジションはフォワード。苗字は「エンゴグ」と表記されることもある。


title: ダビド・ヌゴグ

text: カメルーンにルーツを持ち、ジャン＝アラン・ブームソンの従兄弟にあたる。2001年にパリ・サンジェルマンFCでキャリアをスタートさせ、2006年にトップチーム昇格した。11月18日、FCジロンダン・ボルドー戦でデビューを果たした。2008年7月24日、リヴァプールFCに4年契約で移籍した。2009年3月3日、アンフィールドでのサンダーランドAFC戦でプレミアリーグでの初ゴールを記録した。2011年8月31日、ボルトン・ワンダラーズFCへ移籍。2013-14シーズン後半はスウォンジー・シティAFCでプレーした。


title: ダビド・ヌゴグ

text: 2014-15シーズンよりスタッド・ランスに移籍し母国に復帰。翌シーズンを終えクラブのリーグ・ドゥ降格に伴い退団し、ブンデスリーガのSVダルムシュタット98の入団テストを受けるも契約には至らなかった。2016年8月30日、ギリシャ・スーパーリーグのパニオニオスFCへの加入が発表された。


title: 鹿狼山

text: 鹿狼山（かろうさん）は、福島県相馬郡新地町および宮城県伊具郡丸森町にまたがる山である。標高は429.3m。うつくしま百名山に選定されている。


title: 鹿狼山

text: 標高429.3mで福島県と宮城県の県境に位置する。阿武隈高地北部に位置し、気候は1年を通して比較的温暖である。登山道が整備されており、標高が低い割に頂上からの景観は良く、四季を通して登りやすい山である。頂上には鹿狼神社がある。


title: 鹿狼山

text: 毎年元旦には初日の出登山が行われ、県内外からの多くの観光客で賑わう。


title: 鹿狼山

text:
鹿狼山への登山口はおもに6つある。さらに上記5つのコースを連絡するコースが尾根づたいに2つある。
近年、新地町と丸森町を結ぶ「ふるさと林道・鈴宇線」が供用開始し、それに伴い福島県側に真弓清水コースと蔵王眺望コースが新設された。登山口および登山道は総じて福島県側の方が整備されており、案内も分かりやすい。


title: 19-K 45mm対戦車砲

text: M1932 45mm対戦車砲(19-K)（）とは、ソビエト連邦が初めて独自に開発した対戦車砲である。


title: 19-K 45mm対戦車砲

text: ソビエト連邦は1930年にドイツのラインメタル社が設計した3.7 cm PaK 36をライセンス生産した1-K 37mm対戦車砲を生産していたが、より強力な大口径対戦車砲を必要とした。そこで、1-K対戦車砲をスケールアップすることで開発期間を短縮しノウハウを獲得することにし、1931年に19-K対戦車砲が開発された。


title: 19-K 45mm対戦車砲

text: 19-K対戦車砲は1937年まで生産されたが、後には小改良を行った53-K 45mm対戦車砲の生産が開始されるとしだいに置き換えられていく。1941年からの大祖国戦争の序盤でドイツ軍を迎え撃ったが、III号戦車やIV号戦車の正面装甲は300m以下の近距離でなければ撃ち抜けず、専ら軽戦車や装甲車などの軽装甲車両を目標としていた。


title: 上田朱音

text: 上田 朱音（うえだ あかね、3月25日 - ）は日本の女性声優。京都府京都市出身。血液型はA型。愛称は「あかちぃ」。『こえでおしごと! The ANIMATION』では方言指導を担当（関西弁）。


title: 上田朱音

text: 主にアダルトゲームに声をあてている。


title: 上田朱音

text: 中学生の時にアニメをよく見ていて、声優に憧れを持つ。短大卒業後に保育士となったが、子ども達が保育園で生き生きとアニメの話をする姿を見て声優を志し、保育士をしながら養成所へ1年ほど通った後に上京した。


title: 上田朱音

text: 趣味は地図を見ること・サイクリング。好きなものはフルーツ（特に桃・いちご・グレープフルーツ）・ラーメン・リボンモチーフ・マンガ・地図・アイスクリーム。好きな色は赤とピンク。


title: 上田朱音

text: 朝樹りさと「萌え萌え2次ラジオ☆デラックス」のアシスタント「見習いTai」として活動していたが、イベントで「Tempaly」として改名し、活動の場を広げている。


title: 上田朱音

text: また藤森ゆき奈と声優ユニット「しゅな」を結成している。


title: 上田朱音

text: 2016年12月31日をもってロックンバナナを退所し、フリーとなる。（18歳未満閲覧禁止のサイトを含みます）


title: ラグビーワールドカップ日本招致活動

text: ラグビーワールドカップ日本招致活動（ラグビーワールドカップにほんしょうちかつどう）は、ラグビーワールドカップを日本開催するための活動。日本は第7回大会（2011年）への招致を目指していたが、2005年（平成17年）、招致に失敗。引き続き、第8回大会・第9回大会での開催を目指すべく招致活動が行われ、2009年（平成21年）7月28日、2019年の第9回大会の開催地に決定した。


title: ラグビーワールドカップ日本招致活動

text: 1987年（昭和62年）に第1回大会が開催されて以降、開催地域はヨーロッパやオセアニア地区等、ラグビー強豪国での開催が続いており、2004年（平成16年）に初のアジア開催を目指して、日本ラグビーフットボール協会が第7回大会（2011年）での開催招致に乗り出した。第7回大会には、日本・ニュージーランド・南アフリカの3カ国により開催が争われたが、2005年（平成17年）11月に行われた国際ラグビー評議会（IRB）での決定はニュージーランドであった。非公式ではあるが、第1回目の投票ではニュージーランドが8票、日本が7票、南アフリカ4票であり、南アフリカを外しての決選投票2回目では、ニュージーランドが12票、日本が9票であった。第7回大会の招致活動には破れたものの、日本開催への評価は高く、第8回大会（2015年）・第9回大会（2019年）の開催を目指して、招致活動が進められた。


title: ラグビーワールドカップ日本招致活動

text:
なお、いずれの招致委員会とも森喜朗が招致委員会の委員長を務めた。
第7回大会（2011年）招致活動において、開催会場候補として2005年（平成17年）5月に公表した9会場は次のとおり。


title: ラグビーワールドカップ日本招致活動

text: 招致における候補地であり、開催決定後の開催地検討状況とは異なる。ラグビーワールドカップ2019を参照。


title: ラグビーワールドカップ日本招致活動

text: 第8回大会（2015年）または第9回大会（2019年）の日本開催を企図して行った招致活動において、開催会場候補とされた日本9会場とその他アジア2会場は次のとおり。香港およびシンガポールでは、予選プールの試合を計10試合開催予定だが、国際ラグビー評議会が日本国外の会場での開催に難色を示しているため、国外開催予定分を国内の別の会場で行う可能性がある。


title: CLAP&LOVE/Why

text: 「CLAP&LOVE/Why」（クラップ・アンド・ラブ/ホワイ）は、日本の歌手絢香の6作目のシングル。2007年9月5日に初回限定盤と通常盤の2種を、2007年9月12日に完全生産限定盤を1週遅れで発売した。発売元はワーナーミュージック・ジャパン。


title: CLAP&LOVE/Why

text: 絢香初の両A面シングル並びに複数形態、形態別の発売週ずらしによる発売で、初回限定盤と通常盤、完全生産限定盤の計3形態での発売となる。9月5日の『CRISIS CORE -FINAL FANTASY VII-』のステッカーを特典として付属した初回限定盤と特典なしの永続盤である通常盤は「CLAP&LOVE/Why」のシングル名で、9月12日のFF版と絢香版による2種のミュージックビデオを付属した完全生産限定盤は「Why/CLAP&LOVE」のシングル名で、それぞれA面を入れ替えるかたちで発売された。


title: CLAP&LOVE/Why

text: なお、発売週をずらす商法は2005年のBUMP OF CHICKENのシングル「supernova／カルマ」、「カルマ／supernova」が最初であるが、公式にはこちらは別の異なるシングルとして発表された。しかしオリコンでこの2盤が合算集計されたために、後に公式にも同一シングルとしてディスコグラフィーが訂正されるに至っている。


title: 上野沼

text: 上野沼（うえのぬま）は、茨城県桜川市上野原地新田にある人工の沼。江戸時代初期（1650年頃）に灌漑用として作られた。


title: 上野沼

text: 沼の面積は約14.8ha、沼底は比較的に浅く、コイ、フナなどが生息している。国道50号線に面しており、湖畔には上野沼やすらぎの里キャンプ場がありレストランやホテル、病院などが建ち並ぶ。周囲が専用の遊歩道に囲まれており、手こぎの貸しボートで沼を遊覧できる。遊歩道には桜が約240本、周辺はクヌギ、アカマツ、コナラなどの樹林に囲まれ自然環境保全地域に指定されている。国道反対側には、休憩施設U-CITYつくばがあり、食事や小休止、ゲーム、ゴルフ練習、入浴ができる。霞ヶ浦用水が接続されており、農業用水、工業用水、水道水などに利用されている。以前は、周辺に観覧車やプールなどがあって、お化け屋敷、戦隊、ヒーローもののイベントなども行われていた。沼の中央付近には噴水があり、高さは約20m、幅は約30mある。夜間は噴水にあわせミドリ、白色2色によるライトアップを行う。


title: 川辺郵便局

text: 川辺郵便局


title: 川辺郵便局

text: （かわなべゆうびんきょく）


title: 川辺郵便局

text: （かわべゆうびんきょく）


title: 眞鍋嘉一郎

text: 真鍋 嘉一郎（まなべ かいちろう、正字体：眞鍋 嘉一郞、1878年（明治11年）8月8日 - 1941年（昭和16年）12月29日）は、明治後期から昭和初期の医学者、日本における物理療法（理学療法）、レントゲン学、温泉療法の先駆者。日本内科学会会頭、日本医学放射線学会初代会長を歴任。X線に「レントゲン」の名を初めて使用し日本に定着させたことでも知られ、医聖（いせい）と呼ばれた。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 愛媛県新居郡大町村（現西条市大町）に生まれる。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 西条高等小学校、愛媛県尋常中学校（現松山東高）に学ぶ。中学の教員に夏目漱石、同級生に松根東洋城がいた。1896年（明治29年）中学卒業、第一高等学校（現東京大学教養学部）進学。5歳で父を亡くし家計は苦しかったが、小学校より大学卒業まで一貫して首席で、特待生として勉学を続けることができた。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 1900年（明治33年）、東京帝国大学医科大学（現東京大学医学部）に入学、青山胤通教授のもとで内科学を専攻、ベルツらの薫陶を受ける。1904年（明治37年）卒業。この頃福島県の飯坂温泉や兵庫県の城崎温泉の放射能を測定し、飯坂温泉で日本ではじめてラジウム泉の存在を確認、「飯坂」の名を有名にする。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 1907年（明治40年）、帝大医科大学助手となり、翌年東京帝大医科大学院に入学。1911年（明治44年）から3年間ドイツに留学して物理療法（理学療法）を研究。この頃野口英世の知遇を得る。帰国後東京帝大医科大学講師となる。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 1915年（大正4年）、青山の伝染病研究所の技師となり、3年後には新設の物理療法研究所主任となって、内科治療にエックス線・ラジウム鉱泉・電気治療などを導入した。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 真鍋は学生時代、長与又郎や島薗順次郎をしのぐ秀才といわれながら、その妥協を許さない直情径行な性格から不遇をもって鳴る大家と言われた。その真鍋も、1926年（大正15年）に青山内科を稲田龍吉が継ぐと、自らは内科物理療法学講座（物療内科、通称「真鍋教室」）を開設し、十年講師がついに教授となった。それでも頑固教授として知られ、「わしの論文を審査できる教授は帝大にはおらん」と博士論文を一切出さず、東大教授でありながら博士号を持たない初例となった。学位より臨床に重きを置く真鍋のもとを、多くの著名人が患者として診察に訪れた。大正天皇・浜口雄幸・夏目漱石などの主治医を務めたのも真鍋である。物療内科はそうした幅広い人脈と有力な資金源とに支えられ発展していった。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 晩年は癌を病み、帝大病院に入院する身となったが、妹と弟子の一人に毎日浅草寺に参らせ勤行を聴聞させた。ふたりが参拝する2時間は不思議と痛みを感じることがなかったという。1941年（昭和16年）死去、満63歳。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 真鍋は大正から戦前昭和期の成功者によく見られる、努力に絶対的価値を置いた人物だった。とりわけ「努力量」というものにこだわり、「人一度（ひとたび）すば、我十度（じったび）す。人十度すば我百度（ひゃくたび）す」という『中庸』からの引用を座右の銘としていた。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 真鍋の中学時代には、新任の教師に意地の悪い質問をぶつけてその器量を確かめることが流行っていた。当時から秀才の呼び声高かった真鍋はそうした生徒の先頭に立って難問を投げかけ、新任教師を教壇の上で立ち往生させてしまうこともままあった。級長をしていた5年生のとき、夏目金之助という新任の英語教師が来るというので、真鍋はイーストレーキ・柵橋一郎訳のウェブスター英和辞書を徹夜で引いて十分に予習をしておき、翌日の英語の時間に備えた。授業が始まり夏目が悠々と教材の講義を始めると、はたして夏目の訳に辞書の訳とは異なるところがあった。しめたとばかり真鍋はいきなり手を挙げ「先生違います」と叫んだ。「何が違うか」とおもむろに本から目を上げて真鍋の方を見る夏目に、真鍋がすかさず「先生の訳にはウェブスター英和辞書の訳と違っているところがあります。それも二箇所もあるのです」と鬼の首を取ったようにあびせかける。ところが夏目はこともなげに「ああそうか、それは一つは辞書の誤植、一つは明らかに著者の誤解だ。二つとも僕の云ったように直しておけ」と言ったまま、またすらすらと講義を続けた。出版物に間違ったことが書かれているはずはないと信じていた真鍋はこれに返す言葉もなく、逆に自席で立ち往生してしまった。のちに大作家となり漱石と号すこの教師の授業ぶりに、真鍋は敬服し強く感化されたと述懐している。真鍋が日本医学放射線学会の会長になった頃、漱石からの願いで真鍋はその主治医となっている。晩年胃潰瘍を悪化させ動くこともままならなくなった漱石は、「真鍋さんを呼んでくれ、真鍋さんは悪くなった時来て診て貰う約束があるんだから」と往診を依頼、医療・学会・講義と多忙な日々を送っていた真鍋はそんな漱石に毎日時間を割いて夏目邸に往診した。その真摯な姿を漱石の妻・鏡子は「傍の見る目にも実に一生懸命なもので、御自分の身が細る程尽して下さいました」と述懐、真鍋の表情ひとつで夫の容体が手に取るようにわかるためその顔を見るのがむしろ怖ろしい位だったという。真鍋はこの鏡子とともに漱石の最期を看取っている。


title: 眞鍋嘉一郎

text: 1930年（昭和5年）11月14日、東京駅頭にて浜口雄幸首相が銃撃されると、主治医として治療にあたったのは真鍋だった。容態は「おならが出るか否かが生死の分かれ目」。狙撃から3日後の未明、泊まり込んで浜口を見守っていた真鍋と家族の前で首相が待望の一発、病室では「万歳！ 万歳！ おなら万歳！」と歓喜の声が挙がり、新聞各紙も大々的に報じた。これを祝して真鍋は「秋の夜や天下に響く屁一つ」と詠んでいる。しかし本人が無理を押して政界復帰を急いだこともあり、翌年浜口は亡くなってしまう。


title: ダミアン・プレッシ

text: ダミアン・ジェローム・ジャン・リシャール・プレッシ（Damien Jerome Jean Richard Plessis, 1988年3月5日 - ）は、フランス・ロワレ県ヌーヴィル・オ・ボワ出身のサッカー選手。エーレブルーSK所属。ポジションはミッドフィールダー。


title: ダミアン・プレッシ

text: オリンピック・リヨンの下部組織でカリム・ベンゼマやハテム・ベン・アルファと共に育った。2007年、イングランドのリヴァプールFCに移籍した。


title: ダミアン・プレッシ

text: 2017年3月3日、アルスヴェンスカンのエーレブルーSKと2年契約を結んだことが発表された。


title: ダミアン・プレッシ

text: フランスの世代別代表としてUEFA U-19欧州選手権2007に出場した。


title: アレクサンドル・トレチャコフ

text: アレクサンドル・トレチャコフ（、ローマ字: Alexander Tretyakov、1972年10月1日 - ）は、ロシアのレスリング選手。1996年アトランタオリンピックレスリンググレコローマンスタイル68kg級の銅メダリストである。ロシア共和国ペルミ州ペルミ出身。


title: アレクサンドル・トレチャコフ

text: 1996年アトランタオリンピックではグレコローマンスタイル68kg級に出場。初戦で、この大会銀メダルを獲得したフランスのガニ・ヤルーに完敗。しかし、敗者復活戦では、6連勝で銅メダルを獲得した。


title: Jumelles

text:
Jumelles（ジュメル）は、神奈川県伊勢原市出身の双子姉妹、CHIHIRO（宮原ちひろ、姉）とMICHIRU（宮原みちる、妹）によるピアノ連弾デュオ。Jumellesとはフランス語で女性の双子を意味する。北鎌倉女子学園高等学校音楽科卒業、桐朋学園大学音楽学部CD修了。中学、高校の時から学内演奏会に数多く参加し、結成は大学在学中で当時はチルチルミチルDUOであった。
ピアノ連弾を基本に、東京国際ファーラムで演奏したトイピアノをきっかけに、いくつかの鍵盤楽器を使ったパフォーマンス性のあるピアノデュオのステージがJumellesのライブスタイルとなっている。クラシック音楽を中心とした双子のデュオピアニストである。


title: 田端志音

text: 田端志音（たばた しおん、1947年4月17日 - ）は、日本の陶芸家。


title: 田端志音

text: 1947年、福岡県北九州市戸畑区に生まれる。1985年より5年間、茶道具商の谷松屋戸田商店に勤めた事が契機となり､1991年に作陶の世界に入る。1992年には神戸市北区に築窯する。 陶芸家の杉本貞光に師事した後、2004年に長野県軽井沢町に転居し、工房「志音窯」を創設。現在はそこで創作活動の傍ら陶芸体験教室も催している。


title: 田端志音

text: 吉兆の創業者である湯木貞一に才能を見出され、その作品は吉兆をはじめ有名料亭で重用されている。また、尾形乾山や北大路魯山人の写しに打ち込み、赤絵・銹絵・染付などの手法に習熟する事となった。


title: 田端志音

text: 夫と3人の娘がいる。次女は現代美術家の束芋。


title: ビャチェスラフ・オレイニク

text: ビャチェスラフ・オレイニク（Vyacheslav Oleynyk、1966年4月27日 - ）は、ウクライナのレスリング選手。1996年アトランタオリンピックレスリンググレコローマンスタイル90kg級の金メダリストである。


title: ビャチェスラフ・オレイニク

text: オレイニクは、2000年シドニーオリンピックではグレコローマンスタイル85kg級に出場したが、予選リーグで敗退した。


title: シャルル・イタンジュ

text: シャルル＝ユベール・イタンジュ（Charles-Hubert Itandje, 1982年11月2日 - ）は、フランスのセーヌ＝サン＝ドニ県ボビニー出身のカメルーン代表のサッカー選手。スュペル・リグ・アダナスポル所属。ポジションはゴールキーパー。


title: シャルル・イタンジュ

text: カメルーン人の家系に生まれたイタンジュは、1997年から2001年にかけてレッドスターFC93の下部組織及びトップチームに在籍し、2001年にRCランスでプロデビュー（当時のレッドスターは所属）以降レギュラーとして活躍し、リーグ戦170試合・欧州カップ戦に21試合出場した。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2007年夏にホセ・マヌエル・レイナの控えを務めていたスコット・カーソンがアストン・ヴィラFCへ長期ローンで移籍したため、その後釜としてリヴァプールFCに移籍した。その際にイタンジュは「リヴァプールに素晴らしいGKがいて、自分が第2GKなのははっきりしている。だが、シーズンは60試合もあり、そのことでフットボールリーグカップとFAカップで出番があるだろう」と語った。同年9月25日のリーグカップ・レディングFC戦（4-2）でデビューを果たし、最終的にこのシーズンはリーグカップに3試合, FAカップに4試合出場した。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2008年夏にガラタサライSKからのオファーを断ったものの、程なくしてジエゴ・カバリエリが加入したことで第3GKに序列が下がり出場がない日々が続いたため、2009年1月に退団を望み新たなクラブを探していた。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2009年4月、ヒルズボロの悲劇の20周年目となる追悼式の最中にチームメイトにジョークを言っている姿がテレビカメラに放送された。これに対し14日間の謹慎処分が下され、イタンジュは遺族やサポーターに謝罪した。その後、リヴァプールでの出場は1度もなく退団することが決定し、アトロミトスFCへ移籍する際に"すみません。すみません。すみません。何千回でも謝りたい、すみません。クラブ、ファン、特に犠牲者の家族に深く謝罪します"と再び謝罪をした。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2009年8月29日にシーズン終了までへ貸し出され、ジェリコ・カラッツと正GK争いを繰り広げながら19試合に出場し、9試合を無失点に抑えた。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2010年6月30日にリヴァプールに復帰。契約は2011年1月まで残っていたものの、レイナ、ブラッドリー・ジョーンズのみならず、リザーブチームの、に次ぐ5番手の立場となったため、次のクラブを模索し始めた。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2010年12月8日にリヴァプールと契約解除し退団することが発表され、2011年1月1日に自由移籍でギリシャのアトロミトスFCに加入。OAKAで行われたのAEKアテネ戦（0-3）でデビューした。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2013年1月29日にPAOKテッサロニキへ2年契約で移籍。半年前にアトロミトスからPAOK去った監督の後を追う形となった。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2013年、コンヤスポルにレンタル移籍し、2015年にチャイクル・リゼスポルに移籍したことを皮切りに2016年にはガズィアンテプスポル、2017年からはアダナスポルに移籍するなど、トルコのクラブでプレーを続けている


title: シャルル・イタンジュ

text: U-21フランス代表に出場したイタンジュは、2006年夏にクラブで安定したパフォーマンスを披露していたことからA代表の合宿に招集された。


title: シャルル・イタンジュ

text: 2010年10月にカメルーン代表でプレーすることをFIFAから許可され、2013年3月の2014 FIFAワールドカップ・アフリカ予選・トーゴ戦（2-1）でデビューした。


title: ベンゾニトリル

text: ベンゾニトリル(benzonitrile)は、芳香族化合物で、ベンゼンの水素原子の一つをニトリル基で置換した構造を持つ。省略してPhCNとも書かれる。この化合物は無色透明の液体で、甘いアーモンド臭を持つ。ベンズアミドの脱水反応か、ブロモベンゼンとシアン化ナトリウムの反応で合成される。消防法に定める第4類危険物 第3石油類に該当する。毒物及び劇物取締法の劇物に該当する。


title: ベンゾニトリル

text: ベンゾニトリルは有用な溶媒で、多くの誘導体の前駆体でもある。アミンと反応させると加水分解の後、N-置換体のベンズアミドが生じる。これに臭化フェニルマグネシウムを反応させ、続いて加水分解させると、ジフェニルケトイミンPhC=NH(b.p.151℃,8mmHg)が生じる。


title: ベンゾニトリル

text: ベンゾニトリルは後期の遷移金属と配位錯体を作ることができる。ベンゾニトリル配位子は強い配位子によって容易に置換されるので、ベンゾニトリル錯体は合成中間体として便利である。


title: ベンゾニトリル

text: ベンゾニトリルは1844年にヘルマン・フェーリングによって発見された。彼は、安息香酸アンモニウムを分解するまで熱した。その分解生成物の1つがベンゾニトリルであった。既に知られていたギ酸からシアン化水素が生じる反応から彼はこの生成物の構造を決定できた。また、彼は"ベンゾニトリル"という新語を作ったことにより、ニトリル類の物質が「ニトリル」と呼ばれることとなった。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: 『クイーンズブレイド』は、ホビージャパンより刊行されている対戦型ゲームブック『クイーンズブレイド』を原作とした漫画化作品。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: 複数の出版社でそれぞれ異なる掲載媒体・執筆者により並行して連載が行われているが、ホビージャパンが直接、刊行している漫画作品はコミックアンソロジーのみとなっている。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: "メインの登場キャラクターについてはクイーンズブレイド#キャラクターを参照。"


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: ただし、ゲームブック版を含めたそれぞれの作品間では、設定・ストーリー展開・細かいエピソードなどがかなり異なっているため、それらについては以下に補足する。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: 『月刊コンプエース』（角川書店）2007年12月号より連載、単行本全5巻。作画は南崎いく。『キャラの!』（ホビージャパン）連載の小説化作品「激闘! クイーンズブレイド」（沖田栄次・著）と同様、近衛隊長・エリナが姉である流浪の剣士・レイナを探す旅の顛末を中心に描いている。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text:
主要キャラクターはエリナ、ユーミル、下記のオリジナルキャラクターであるフロレルの3人。
『月刊コンプエース』2011年12月号～2013年1月号連載、単行本全2巻。作画は引き続き南崎いく。内容的には前作「Hide&Seek」の続編にあたり、主人公こそアンネロッテであるがエリナの視点も多い。また、名前は呼ばれていないが、前作登場のフロレルも登場している。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: 『電撃黒「マ）王』（アスキー・メディアワークス）Vol.2（2007年12月19日発売）より連載。同誌がVol.12（2010年6月19日発売）を以て親雑誌『電撃「マ）王』（現：『電撃マオウ』）へ統合されたため、同誌に移行し2010年10月号（2010年8月27日発売）より隔月連載で再開。『電撃マオウ』2012年3月号（2012年1月発売）で連載が完結した。単行本は全4巻。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: 作画はAstroguyII。1話完結型のストーリーで回によってメインとなるキャラクターが変わる。また、他の2作品がアニメでの設定を踏襲しているのに対し本作は原作の設定を踏襲している。そのためメナスは本作では単独行動をしている。『月刊コミックアライブ』（メディアファクトリー）2008年9月号に予告編掲載の後、10月号より連載されていた。作画は吉川かば夫。アニメ版の設定をベースにしているがリスティが負傷によりクイーンズブレイド本選に参加しないなど一部設定が異なる。


title: クイーンズブレイド (漫画)

text: メインキャラクターはレイナ、リスティ、トモエ、シズカの4人。ホビージャパン刊。


title: クイーンズブレイド 美闘士列伝

text: 『クイーンズブレイド 美闘士列伝』（クイーンズブレイド びとうしれつでん）は、ホビージャパンより刊行されている対戦型ゲームブック『クイーンズブレイド』を原作としたドラマCD同梱のブックレット。


title: クイーンズブレイド 美闘士列伝

text: 本項では、イベント限定で販売された関連作品の『ファンディスク 武者巫女蛇地獄』及び『天使のおしかり』についても記述する。後に製作されたアニメ版とほぼ同じ声優陣。ただし、アニメではナナエルが水橋から平野綾（水橋はエリナの声を担当）、セトラが若本から立木文彦、メローナが鹿野から釘宮理恵（鹿野はイルマの声を担当）に変更されている。


title: 釣瓶落峠

text:
釣瓶落峠（つるべおとしとうげ）は、青森県中津軽郡西目屋村と秋田県山本郡藤里町にまたがる峠である。
当峠は、西目屋村市地区と藤里町太良地区にまたがり、世界遺産・白神山地の東側に位置する。


title: 釣瓶落峠

text: 当峠のすぐ西側には青森県道・秋田県道317号西目屋二ツ井線が通り、県境の区間には釣瓶トンネル（標高710m）が通っている。なお、県道317号は、冬期間および悪天候時には通行止めとなる。トンネルができる以前は、牛馬や荷車は通れず鎖を使い急な崖を200mも上り下りしなければ通行できなかった峠である。そのため、井戸の「釣瓶落とし」から名付けられた。また、峠の上には記帳できるノートが据え付けられていた。


title: 釣瓶落峠

text: 道路とトンネルが完成して、峠から見える桧原沢の紅葉やヒバ（サワラ）・天然秋田杉が名物になっている。


title: 釣瓶落峠

text: 峠周辺は県境に沿って、白神山地から八甲田山・十和田湖周辺に至る「白神八甲田緑の回廊」となっている。野生動物の移動する経路として設定されている。


title: 釣瓶落峠

text: 秋田県側は峠まで全面舗装されている。青森県側は峠から5km程度が舗装されている。土砂崩れのため、2005年5月から2008年5月23日まで通行止めが続いていた。また、2013年8月の集中豪雨で通行止めになり2014年11月まで通行止めが続いた。峠の青森県側は比較的なだらかで、ブナ林の中に渓流が続く白神山地特有の地形となっているが、秋田県側は崖とブナやヒバ、天然秋田杉などの荒々しい地形となっている。


title: 釣瓶落峠

text: 融雪や降雨時には、滝が現れる。春には新緑に包まれた背景と道路沿いのウラジロヨウラク、ムラサキヤシオツツジ、タムシバなどの花々が咲く。


title: 釣瓶落峠

text: 釣瓶落峠は、津軽藩と久保田藩をつなぐ峠の1つであった。おもに尾太鉱山や太良鉱山への物資の交換のため、人々が往来したといわれている。戊辰戦争では、大館城攻城戦で津軽藩は久保田藩を応援し、協力して大軍で押し寄せる南部藩を攻撃したが、大館城は落城した。その後、釣瓶落峠の川下にあるきみまち阪に防衛地点を再設定した久保田藩は、津軽藩の裏切りを警戒して、釣瓶落峠に数人のマタギよりなる鉄砲隊を配置した。その際、峠ではたくさんの松明をたき、大勢の見張り兵が立ちはだかる偽装をしたという話もある。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 『クイーンズブレイド』は、ホビージャパンによる同名の対戦型ゲームブック『クイーンズブレイド』を原作とした、アームス制作のアニメ作品。ただしゲームブック版とは、設定・ストーリー展開・細かいエピソードなどがかなり異なっている。なお本項ではTVアニメ第2期後に発売された『クイーンズブレイド 美しき闘士たち』OVAや、続編にあたる『クイーンズブレイド リベリオン』を原作としたTVアニメ作品、『クイーンズブレイド グリムワール』を原作としたOVA、リブート企画である『クイーンズブレイド アンリミテッド』OVA、クイーンズブレイド関連書籍に同梱の特典映像作品も併せて記載する。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第1期は『クイーンズブレイド 流浪の戦士』（クイーンズブレイド るろうのせんし）のタイトルで、2009年4月から6月まで放送された。全12話。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第2期は『クイーンズブレイド 玉座を継ぐ者』（クイーンズブレイド ぎょくざをつぐもの）のタイトルで、2009年9月（局によっては10月）から12月まで放送された。全12話。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: いずれも、放送開始前には数量限定のプロモーションDVD零巻が、一部店舗にて発売された。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 2010年8月から2011年3月にかけて、第2期『玉座を継ぐ者』の後日談に当たる全6巻のOVA『クイーンズブレイド 美しき闘士たち』が発売された。発売に先駆けてAT-Xでは先行放送された。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 2012年4月から6月まで、テレビアニメ前二作品及びOVAの続編にあたる『クイーンズブレイド リベリオン』が放送された。全12話。『リベリオン』ではキャラクターが一新されており前作のキャラクターの一部は再登場しているが容姿やコスチュームの設定が変更になっている。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 基本的設定は共通だがストーリーや一部の設定・キャラクターデザインが異なる『クイーンズブレイド アンリミテッド』OVAの第1巻が、2018年7月13日に発売された。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: アームスが制作した『一騎当千シリーズ』同様、過激な描写が盛り込まれており、地上波やインターネットでは映像が編集される場合がある。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 4年に1度開かれる闘技会『クイーンズブレイド』。建国から続く伝統に従い、優勝者は、この国の女王に選ばれる。12歳以上の知能を持った生物の女性であれば、誰でも参加が出来る。戦いのルールは、一切無用の殺し合いで、宮廷魔術師の魔法で、全国土の水晶球に中継され、民衆はその戦いを熱狂的に観戦する。プレイヤーは、闘技会に参加する女闘士となり、優勝を目指す。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: "メインの登場キャラクターについては"2009年4月13日から、YouTube（メディアファクトリー公式チャンネルにて）他でのネット配信も順次開始された。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: DVDとBlu-ray収録の特典映像OVA（レンタル版には未収録）。2009年10月9日から、YouTube(メディアファクトリー公式チャンネルにて)他でのネット配信も順次開始される。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text:
DVDとBlu-ray収録の特典映像OVA（レンタル版には未収録）。
『クイーンズブレイド 新たなる師弟、新たなる闘い』は、2011年10月29日発売『クイーンズブレイド プレミアムビジュアルブック』同梱DVD収録のOVA。アンネロッテがアレインと出会い弟子となる『クイーンズブレイド リベリオン』に繋がるプロローグとなる内容。ボーナスアニメとしてアレインに罵られながらエクササイズをする『アレイン教官の生しごきブートキャンプ』も収録。『クイーンズブレイド リベリオン 聖女の煩悶〜信仰の扉は、また開く〜』は、2012年1月28日発売『クイーンズブレイド リベリオン プレミアムビジュアルブック』同梱DVD収録のOVA。修道女シギィとユーミルが奇妙な縁で旅に同行する事になる話。ボーナスアニメとしてシギィによる聖なるポーズをレッスンする『シギィの聖なるポーズしっぽりレッスン』も収録。2012年4月から6月まで放送された。これまでの放送局に加え、初めてBS（BS11）でのネットも加えられた。
DVDとBlu-ray各巻収録の特典映像。
2012年6月27日から11月28日まで発売された。全巻の初回封入特典として美闘士たちの声でも感じるドラマCD、横山克が奏でる至高のサウンドトラック集、チェンジングカードが、通常特典として美乳設定資料集および増田幹生の描き下ろしによるイラスト、土産物ハンスの特製世界観解説書が封入される。
『ヴァンキッシュド・クイーンズ』は、2013年3月29日発売『クイーンズブレイド プレミアムビジュアルブック 散』、2013年7月31日発売『クイーンズブレイド プレミアムビジュアルブック 雌』、2014年3月29日発売『クイーンズブレイドリベリオン 沼地の魔女ウェルベリア』同梱Blu-ray、2014年9月30日発売『ヴァンキッシュド・クイーンズ3 OVA付限定版』収録のOVA。テレビシリーズとは時間軸が異なる物語で敗北がテーマになっている。
第3話、第4話は通常のトゥルーエンドの他に、真の敗北エンドが用意されている。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 『クイーンズブレイド グリムワール』は2016年1月29日より発売のOVA。クイーンズブレイド10周年企画。全2巻。スタッフは第1期アニメスタッフがメイン。舞台はメルフィアランドで過去の美闘士もゲスト出演している。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text:
"メインの登場キャラクターについてはクイーンズブレイド グリムワール#キャラクターを参照。"
『クイーンズブレイド アンリミテッド』は『クイーンズブレイド』の基本的設定を受け継ぎながらキャラデザインや一部の設定を更新し、これまでのアニメ作品とは別個のストーリーとなるリブート企画。第1話「エリナの旅立ち」を収録したOVA第1巻が、2018年7月13日に発売された。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text:
登場キャラクターのアンリミテッドにおける設定などについては、
第1話の時点で、これまでのアニメ作品にも登場していたキャラクターは、ナレーションも含めて声優の変更はない。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 全てメディアファクトリーより発売。山森篤プロデュース。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第1期のオープニングテーマ。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第1期のエンディングテーマ。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第2期のオープニングテーマ。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第2期のエンディングテーマ。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: キャラクターソング1曲とそのカラオケバージョン、約7分のドラマを収録。各初回限定盤には、原作イラストレーターのF.Sと各担当声優のメッセージカードを封入。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text:
テレビアニメ『クイーンズブレイド 流浪の戦士』のサウンドトラック。2009年6月25日にメディアファクトリーから発売された。劇中で使用されたBGMとオープニングテーマ「Get the Door（TVサイズ）」、エンディングテーマ「思い出と約束（TVサイズ）」のレイナver.、トモエver.、ナナエルver.を収録。
テレビアニメ『クイーンズブレイド 玉座を継ぐ者』のサウンドトラック。2009年12月22日にメディアファクトリーから発売された。劇中で使用されたBGMとオープニングテーマ「墜ちない空（TVサイズ）」、エンディングテーマ「buddy-body（TVサイズ）」のメローナver.、メナスver.、アイリver.を収録。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: 第1期のオープニングテーマと、第1期と2期のエンディングテーマの別バージョン、今までのキャラクターソングなどを収録したベストアルバム。『月刊コミックアライブ』（メディアファクトリー）で2008年10月号より連載。作画は吉川かば夫。


title: クイーンズブレイド (アニメ)

text: テレビアニメに関連して、メディファクラジオにおいて「ラジオ・クイーンズブレイド」（パーソナリティ - 川澄綾子・能登麻美子）と「沼地の魔女の手下達」（パーソナリティ - 釘宮理恵・後藤邑子）の2つのラジオ番組が放送されている（後者は2009年9月で放送終了）。2010年1月以後は、「ラジオ・クイーンズブレイド」が毎月最終土曜日に月1回更新予定である。


title: 夜まで待てない。

text: 『夜まで待てない。』（よるまでまてない。）は、太田早紀による日本の漫画のシリーズ。


title: 夜まで待てない。

text: 春香と司の年の差カップルを主人公にしたシリーズ作品。1999年、『Cheese!』（小学館）に「夜まで待てない。」が掲載。2000年に巻数表示なしで単行本が発売された（シリーズ外の短編も同時収録）。その後、「やっぱり〜」、「まだまだ〜」などを冠した続編が発表され、『やっぱり夜まで待てない。』の単行本が発売。2001年より元のタイトルに戻り、「夜まで待てない。」として続編の連載が開始され、単行本は2巻から発売された。


title: 夜まで待てない。

text: 単行本は、「無印」全1巻、「やっぱり」全1巻、「無印」2巻から8巻までの全9冊である。


title: 夜まで待てない。

text: ドラマCDも存在する。


title: 夜まで待てない。

text: 父親の再婚により、高校生の春香に小学6年生の弟ができた。かわいい弟・司にメロメロになる春香だが、そんな春香の思いをよそに、司は春香に迫ってきて……。


title: 田虎

text: 田 虎（でん こ）は中国の小説で四大奇書の一つである『水滸伝』の登場人物。


title: 田虎

text: 大宋国を蹂躙する四大叛徒の一人で威勝州沁源県の出身。河北一帯に大勢力を築き上げ自ら晋王と号した。朝廷に招安を受け帰順した梁山泊の好漢達が大遼国を退けて後、次に朝廷が彼らに田虎の討伐を命じた事で、官軍として遠征してきた彼らを迎え撃つ事となる。


title: 田虎

text: この梁山泊の好漢達による田虎討伐の物語は百二十回本の第91回から第100回の全10回に渡って描かれている。この部分は、百回本にはなく、百二十回本での増補部分であり、百回本では彼の名は、四大寇の一人として登場するのみである。


title: 田虎

text: 威勝州沁源県の出身で猟師を生業としていたが、腕力に秀で武芸にも通じていたため不良仲間達の顔役で鳴らしており、徒党を組んでは略奪を働いていた。水害や旱魃などの天候不順に見舞われ荒廃した人心を扇動した田虎は野望を膨らませていき、腐敗し堕落した州県に駐屯する官軍を襲撃すると次第に州郡を占領していくようになる。やがては威勝、汾陽、昭徳、晋寧、蓋州の五州とその管下である五十六県を占領。梁山泊の好漢達が遼を退けて凱旋した時には、この上に衛州を攻め取ろうとしていた。日々増大する自らの勢力に驕る田虎は宋国からの独立を宣言。国号を晋と定め自らは晋王を僭称するに至る。


title: 田虎

text: しかし、田虎の勢力拡大の噂を聞きつけた梁山泊の首領宋江が自ら朝廷に田虎討伐を願い出て、好漢達を率いて官軍として攻め寄せてくると一転して劣勢に追い込まれる事になる。幻魔君の異名を持つ妖術の使い手喬道清や、国舅鄔梨の養女であり瓊矢鏃と渾名される石礫の名手瓊英らの活躍で幾度か宋軍を窮地に陥れる場面もあったものの、その喬道清や瓊英を含む多くの武将達の裏切りに遭い次々に城は陥落。占領した州県も宋朝側に奪還されていく。


title: 田虎

text: 麾下には数多くの名将豪傑を従えていた田虎だが、本人は腕力に秀でている以外では特に君主として有能という訳でもなく、宋軍が本拠地である威勝に攻め寄せてきた時には驚きのあまり慌てふためくばかりで、取り巻きの文武諸官も金国への投降を言い出す始末であった。その後も梁山泊に内通した葉清の甘言に乗せられて親征を決めた挙句、親征の途についても戦場に向かうのに姫妾を従軍させ、あまつさえ宿営先で酒盛りを催すなど成り上がり者らしい無能ぶりを随所で露呈させている。その小悪党らしい無能さは最後まで変る事無く、全羽と名を偽り瓊英の夫として田虎軍に潜入していた張清に、既に宋軍の占領下となった襄垣へと言葉巧みに誘き出されて生け捕りにされてしまう。その後、田虎は共に捕らえられた弟の田豹、田彪らと共に宋朝の首都東京へと送られ凌遅刑を言い渡されて刑死した。


title: 席宝田

text: 席 宝田（せき ほうでん、"Xi Baotian"、1829年 - 1889年）、字は研薌。清末の湘軍の指揮官。


title: 席宝田

text: 湖南省東安出身。秀才出身。1852年、団練を率いて太平天国軍と戦い、訓導に任じられた。1856年、劉長佑に従って江西省を転戦した。1859年、太平天国の石達開が広西省から湖南省に入って宝慶を包囲したが、その包囲を解くのに貢献し、知府に抜擢された。1860年、湖南巡撫駱秉章の命で千人の兵を集め精毅営と称し、郴州・桂陽などを天地会から守った。1862年、再び広西省から侵入した石達開軍を撃退した。


title: 席宝田

text: 1863年、太平天国の黄文金が江西省に侵入したため、江忠義が援軍に赴き、席宝田がその副将となった。饒州の桃渓渡で黄文金を破って江西省から太平天国軍を撃退した。江忠義の死後その軍を引き継ぎ、江西省に引き続き駐屯した。1864年、李世賢・黄文金が江西省に侵入したが撃退して雲南按察使に昇進した。その後降格したものの、南京の包囲に加わり、南京陥落後に幼天王洪天貴福や干王洪仁玕を捕えて、元の官に復した。その後貴州按察使に異動となった。1865年、広東省で諸将とともに太平天国の余党の汪海洋を破った。


title: 席宝田

text: 1867年、ミャオ族の蜂起の鎮圧のために貴州省に湘軍を率いて赴いた。1870年にはミャオ族の根拠地の台拱を陥落させ、1871年に凱里・丹江を陥落させ、指導者の一人である岩大五を捕えた。1872年には指導者の張秀眉を捕え、ミャオ族の蜂起を鎮圧した。その後、病であるとして湖南省に帰った。


title: 倉本一宏

text: 倉本 一宏（くらもと かずひろ、1958年（昭和33年）6月14日 - ）は、日本の歴史学者。専門は日本古代政治史、古記録学。国際日本文化研究センター（日文研）教授、総合研究大学院大学（総研大）文化科学研究科 国際日本研究専攻教授。三重県津市生まれ。 1997年（平成9年）「日本古代国家成立期の政権構造」で博士。


title: 倉本一宏

text: 1977年（昭和52年）、三重県立津高等学校卒業。1978年（昭和53年）、東京大学入学。土田直鎮・笹山晴生に師事。1983年（昭和58年）、東京大学文学部国史学専修課程卒業。1989年、同大学院人文科学研究科国史学専門課程博士課程単位修得退学。2009年（平成21年）4月、国際日本文化研究センター教授。


title: 白のクレイトス

text: 白のクレイトス（、ラテン文字表記：Kleitos Leukos、? - 紀元前318年）は、マケドニア王アレクサンドロス3世の家臣であり、ディアドコイの一人である。同名のクレイトス（黒のクレイトス）と区別してアレクサンドロスによって「白」とあだ名された。


title: 白のクレイトス

text: クレイトスはアレクサンドロス3世の東征に参加したようであり、紀元前323年にクレイトスは一旦除隊し、クラテロスに率いられて他の除隊兵と共にマケドニアへと帰ろうとした。同年にアレクサンドロスが死去し、クラテロスに率いられてギリシアに渡ったクレイトスは、ラミア戦争にてマケドニア艦隊の指揮官として反乱軍と戦い、エキナデス諸島沖での2度の戦いでアテナイの提督エエティオンを破った。


title: 白のクレイトス

text: クレイトスはペルディッカス派に属していたようであり、紀元前321年にペルディッカスがエジプト遠征をする際、後背の憂いをなくすため小アジアに自分の味方を配置した時に、クレイトスは艦隊の指揮権を与えられた。同年にペルディッカスはエジプトで部下によって暗殺され、彼の対立者たちはトリパラディソスの軍会で地位と属領の再分配を行った。その時、ペルディッカス派の家臣たちの多くが死を宣告され、討伐の対象となる中、クレイトスは保身に成功したようであり、リュディア太守位を得た。


title: 白のクレイトス

text: アンティパトロスの死後、カッサンドロスとポリュペルコンが後継者争いを起こした際、彼はポリュペルコンを支持した。紀元前319年、カッサンドロス派と結んだアンティゴノスが彼の所領を奪おうと進撃した時、彼は主要都市に守備隊を置き、ポリュペルコンに国での事件を報告するためマケドニアへ出港した。


title: 白のクレイトス

text: 紀元前318年、ポリュペルコンがメガロポリスで戦った後、ポリュペルコンはアンティゴノス軍のヨーロッパ通過を妨害し、ヘレスポントス・フリュギア太守アリダイオスとの合流を果たすために艦隊と共にクレイトスをトラキア沿岸へ送った。クレイトスは、カッサンドロスによって派遣されたニカノルとビュザンティオン近郊で戦い、圧勝した。しかしこの勝利で彼は慢心し、兵士に陸への上陸と野営を許した。そのため、彼はアンティゴノスとニカノルの奇襲を受け、彼の乗る一隻を除く全ての艦船を失った。それでも無事に海岸に着いたクレイトスはマケドニアへと進んだが、途上リュシマコスの兵士たちによって殺害された。


title: 白のクレイトス

text: クレイトスは、アテナイオスとアエリアヌスによって、その派手と贅沢さが記録されている。


title: ナビル・エル・ザール

text: ナビル・エル・ザール（Nabil El Zhar, 1986年8月27日 - ）は、フランス・ガール県アレス出身サッカー選手。モロッコにルーツを持つ。CDレガネス所属。ポジションはミッドフィールダー。


title: ナビル・エル・ザール

text: 2005年のFIFAワールドユース選手権での活躍が認められ、ASサンテティエンヌでトップチームデビューする前にリヴァプールFCに引き抜かれた。2011年8月、スペインのレバンテUDに完全移籍した。2015年8月、UDラス・パルマスへ移籍。


title: ナビル・エル・ザール

text: センターフォワード、セカンドトップ、ウイング、サイドハーフ、オフェンシブハーフなど前線の様々なポジションでプレーできる。


title: ナビル・エル・ザール

text: U-16フランス代表への招集経験もあるが、2005年のFIFAワールドユース選手権予選でU-20モロッコ代表の招集に応じた。本大会では、準決勝でナイジェリアに敗れた。2008年3月26日、ベルギー戦でモロッコA代表デビューした。


title: インドセンダン

text: インドセンダン（印度栴檀、学名："Azadirachta indica"）とはセンダン科の植物。インド原産の高木となる常緑樹で、熱帯地方全域に広く植樹されている。英名の「ニーム」で知られる。また、近年はその薬効の多さから「ミラクルニーム」という名称で流通している事もある。


title: インドセンダン

text: 種子に含まれるアザジラクチンという成分が虫除けに効果があるとされ、「ニーム・オイル」として利用されている。


title: インドセンダン

text: また、ニームオイルを絞った後の種子は、ニームケーキとして流通しているが、これについても害虫忌避効果があり、更にセンチュウに対する防除効果もあり、更に放線菌を繁殖させ土を豊かに健康にする効果がある。


title: インドセンダン

text: 日本でもハーブの木として、苗木が市販されている。


title: スピードとナイフ

text: 「スピードとナイフ」は、日本のロックバンド、ザ・クロマニヨンズの5枚目のシングルである。


title: スピードとナイフ

text: 2008年8月27日、自身のレーベルHAPPY SONG RECORDSからリリースされた。


title: おばあさん細胞

text: おばあさん細胞（英: Grandmother cellまたは、gnostic neuron）とは、その人のおばあさん、より一般的に言えば、複合的な特定の概念や対象物を表現している仮想的な細胞である。おばあさん細胞は、その人が自身のおばあさんの姿を見たり、声を聞くなどして感覚的に識別する際に活動する。おばあさん細胞という用語はジェローム・レトビンによる造語である。


title: おばあさん細胞

text: おばあさん細胞仮説を支持する初期の研究として、サルの下側頭皮質にある、手と顔に選択的に発火する視覚ニューロンに関する研究がある。しかし、果物や性器などのサルにとって重要な他の視覚対象に対して選択的に発火する細胞は見つかっていない。このことは、バナナなどの他のカテゴリーを識別するよりも、顔を識別する方がサルにとってより重要であるためと考えられている。加えて、サルが識別しなくてはならない他の視覚刺激に比べ、顔は全体的な特徴と細部が顔同士でよく似ているためと考えられている。


title: おばあさん細胞

text: おばあさん細胞仮説を支持する最近の研究として、下側頭皮質の細胞は任意の視覚対象に対して非常に選択的に反応するように訓練できるということを示した研究が存在する。この性質はおばあさん細胞に求められる条件に合致したものである。加えて、ヒトの海馬にある細胞が個人の顔を含む、認識のカテゴリーに対して非常に選択的に反応するといった証拠が見つかっている。


title: おばあさん細胞

text: 発見された顔選択的な細胞のほとんどは、向きや大きさ、色に関わらず個人の顔の選択的な認知を表現するというおばあさん細胞の非常に厳格な基準に実際に適合するものではない。最も選択的に顔に反応する細胞ですら、弱くではあるものの、大抵の場合は他の様々な個人の顔にも反応してしまう。加えて、顔選択的な細胞は多くの場合、顔のどのような側面に選択的に反応するのかについてバラツキが存在する。このことから、これらの細胞はある特定の顔を識別しているというよりは、分散した、大まかな顔のコーディングを行う細胞集団を形成していると考えられている。つまり特定のおばあさんは、おばあさん細胞やおばあさんっぽい人細胞の集団によって表現されていると考えられる。


title: おばあさん細胞

text: 2005年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校とカリフォルニア工科大学での研究により、ビル・クリントンやジェニファー・アニストンといった特定の個人を表現する異なるおばあさん細胞が存在する証拠が見つかった。例えば、ハル・ベリーのニューロンは "ハル・ベリーの持つ概念 (抽象的実体 (abstract entity)) "に対して反応し、ハル・ベリーの写真だけではなく、"ハル・ベリー" という名前に対しても発火する。しかし、この研究ではその概念に反応するのが本当にその計測された細胞だけなのかや、 (呈示した他の女優の写真には反応しなかったものの) その細胞が反応するのは本当にその女優だけなのかといった疑問に答えることは出来ない。


title: おばあさん細胞

text: おばあさん細胞仮説は完全に同意を得られた仮説ではない。この仮説に対立する立場として、特定の刺激は神経細胞集団の特定の活動パターンによってコードされているというニューラルネットワークの立場がある。


title: おばあさん細胞

text: おばあさん細胞仮説への反論として、以下のものがある。


title: 鳥距溝

text: 鳥距溝（ちょうきょこう、）または、鳥距裂（ちょうきょれつ、）は、脳の内側面の尾側端にある脳溝である。一次視覚野の中心に位置する。鳥距溝を挟んで上側が楔部、下側が舌状回、となる。


title: 鳥距溝

text: 鳥距溝は後頭極にある2つの収束する枝から始まり、前方の脳梁の膨大部のやや下部まで走り、頭頂後頭裂の内側部と鋭角につながっている。鳥距溝の前部は側脳室の後角に鳥距という構造を生んでいる。


title: 鳥距溝

text: 鳥距溝は一次視覚野が集中している所にある。視野の中心部は鳥距溝の後部に位置し視野の周辺部は鳥距溝の前部にある。皮質の受容野の大きさと、その受容野が担当する視野の大きさが比例しないことは興味深いが驚くべきことではない。他の視野領域よりも中心窩からの情報を処理する領域の方が非常に広くなっている。この現象は皮質拡大 (cortical magnification) として知られる。


title: 久世食品

text:
有限会社久世食品（くぜしょくひん、英文名称 "kuzesyokuhin,Ltd."）は、 山菜食料品加工業を行う岐阜県の食品メーカーである。
たけのこ、わらび、ふき、ぜんまい、メンマ、れんこん、大豆、とうもろこし、さつまいも、ぎんなん、等の水煮加工品を製造している。量販店（一般用）と業務用の両方を製造販売。また、Yahoo!ショッピングにも出店している。なお、食材卸売業の久世との直接の関係はない。


title: 岩倉恒具

text: 岩倉 恒具（いわくら つねとも、元禄14年7月24日（1701年8月27日） - 宝暦10年7月29日（1760年9月8日））は、江戸時代中期の公卿。主に中御門天皇（114代）から桃園天皇（116代）の3代にわたって朝廷に仕え、官位は従二位権中納言まで昇った（薨去後に正二位追贈）。父は岩倉乗具。弟に岩倉具広（千種家養子）・具金（植松家養子）がいる。養子に岩倉尚具がいる。


title: 岩倉恒具

text: 宝永元年（1704年）に従五位下に叙爵。初め具備と名乗った。正徳4年（1714年）に元服とともに従五位上侍従となる。享保3年（1718年）に正五位下。享保4年（1719年）に恒具と改名する。その後も累進し、左近衛少将と右近衛中将を経て、享保17年（1732年）に従三位に達して公卿に列した。その後、正三位・参議・左近衛中将を経て宝暦3年（1753年）に従二位権中納言となったが、宝暦8年（1758年）には宝暦事件に連座。宝暦10年（1760年）に薨去している。享年60。明治24年（1891年）に名誉回復し、正二位を追贈された。


title: 岩倉恒具

text: 実子がないため、弟植松賞雅の子尚具を養子に迎えている。


title: 熊克武

text: 熊 克武（ゆう こくぶ）は清末、中華民国、中華人民共和国の軍人。中華民国時代における川軍（四川軍）の指導者の1人で、主に南方政府（護法軍政府）に与した。字は錦帆。祖籍は湖南省麻陽県（現在の懐化市麻陽ミャオ族自治県）。


title: 熊克武

text: 医者の家庭に生まれ、初めは学問を志した。しかし1903年（光緒29年）、四川東文学堂に入学した。この時、戴季陶ら後に民国時代に活躍する政治家・軍人たちと多く知り合っている。


title: 熊克武

text: 同年冬、叔父の資金援助により日本へ留学する。大成尋常中学校を経て、東斌学堂で軍事を学んだ。東京にいた間に、熊克武は孫文と知り合い、1905年（光緒31年）8月の中国同盟会結成に関与した。同年12月に帰国すると、黄興など同盟会の同志たちと連携をとりながら、四川・広東など各地で反清蜂起を画策している。


title: 熊克武

text: 1912年（民国元年）1月、熊克武は、重慶で成立した蜀軍政府で黄興の推薦により軍総司令に就任した。3月には蜀軍政府第1師師長に任命されている。4月、成都で成立していた四川軍政府に蜀軍政府が合流すると、熊は四川陸軍第5師師長として重慶に引き続き駐屯した。


title: 熊克武

text: 1913年（民国2年）7月、二次革命（第二革命）が勃発すると、熊は楊庶堪ら同志と共に反袁世凱の蜂起を行った。しかし9月、四川都督胡景伊に敗れた。熊は日本へ亡命し、さらに南洋へ出て革命資金の募集に従事した。1915年（民国4年）12月、帰国して護国戦争（第三革命）に参加し、蔡鍔率いる護国軍第1軍に随って四川に戻った。1916年（民国5年）6月に袁が死去すると、四川督軍となった蔡により、熊は川軍第5師師長兼重慶鎮守使に任命された。


title: 熊克武

text: 1917年（民国6年）7月、孫文が護法運動を開始すると、同年12月に熊克武もこれを支持している。1918年（民国7年）1月に四川靖国軍総司令に就任した。熊は北京政府側の四川督軍劉存厚との戦いを開始する。2月25日には、成都を攻略して、劉を駆逐した。


title: 熊克武

text: しかし、四川の統治権を得た熊は、次第に他の川軍同僚たちを抑圧し、自身の権力の拡充に走り始めた。1920年（民国9年）5月、呂超ら不満を抱いた川軍軍人が、雲南省の唐継尭の支援を受け、熊に挑戦してきた。熊は不利な状況となったため、陝西省南部に拠っていた劉と和解する。これにより、呂と滇軍（雲南軍、雲南派）を四川省から駆逐した。


title: 熊克武

text: 同年12月、熊克武、劉存厚ら川軍軍人たちは、「四川自治」を宣言し、北京政府にも南京政府にも与さないとした。しかし、まもなく川軍軍人間で内紛が発生し、北京政府と通じた劉存厚を、熊は再び四川省から駆逐してしまう。さらに、1921年（民国10年）7月に、熊は湖北省の呉佩孚を攻撃したが、敗北を喫した。


title: 熊克武

text: 1924年（民国13年）1月、熊は中国国民党第1回代表大会で中央執行委員に選ばれ、国民党側への旗幟を鮮明にした。しかし、熊は北京政府の支援を受けた川軍軍人たちとの戦いに敗れる。同年4月、四川省から逃走して、湖南省常徳に逃れた。


title: 熊克武

text: 1925年（民国14年）3月、熊克武は軍を率いて広東へ向かい、9月に広州に到着した。しかし、汪兆銘と蒋介石は、熊が陳炯明と結んで広東軍政府転覆を謀ったとの罪名により、熊を収監し、その軍を没収した。これにより熊は、事実上、軍事・政治の舞台から退場することになる。


title: 熊克武

text: 1927年（民国16年）3月末にようやく釈放された。その後、国民政府委員に任命されたものの、むしろ四川省の名士として社会的活動に多く従事した。中華人民共和国建国後も大陸に留まり、西南軍政委員会副主席、全国政治協商会議委員、全国人民代表大会常務委員、中国国民党革命委員会（民革）中央副主席などをつとめた。


title: 熊克武

text: 1970年9月2日、北京で病没。享年86（満84歳）。


title: アンスデノー

text: アンスデノー（: Ansdeno, : "Anse-d'Hainault"）はハイチ南西部のコミーン。グランダンス県アンスデノー郡に属し、チビウォン（チブロン）半島の先端部に位置する。2003年8月の人口は 23,185 人。北にダム・マリー、北東にシャンベラン、東にモウォン、南にレジワと接し、西はカリブ海に臨む。レカイは東南東約80km。


title: アンスデノー

text: バナナ、コーヒー、カカオなどが栽培され、マンガン、ボーキサイトを産出する。守護聖人は洗礼者ヨハネで6月24日が祝日である。


title: 算数オリンピック

text: 算数オリンピックは、小学生以下の子供を対象とする日本の算数のコンテストである。1992年より毎年開催されている。


title: 算数オリンピック

text: 算数オリンピックは、日本人として2人目のフィールズ賞受賞者である京都大学名誉教授の広中平祐やテレビ出演などで有名な数学者で大道芸人のピーター・フランクルが提唱して、1992年（平成4年）に始まった算数の能力を競う大会である。文部科学省が後援する学びんピック公認の大会の一つであり、算数オリンピック委員会が企画運営している。


title: 算数オリンピック

text:
小学6年生までを対象とする算数オリンピックと小学5年生以下を対象とするジュニア算数オリンピック（1997年に開始。）に分かれており、これまでに算数オリンピックは20回、ジュニア算数オリンピックは15回開催されている。
また、2009年からは、小学1年生から3年生までを対象とするキッズBEEも創設された。


title: 算数オリンピック

text: 算数オリンピック委員会の指定する全国の会場で6月（2010年は6月20日）に開催される。


title: 算数オリンピック

text: 制限時間は90分で10問程度。ファイナル大会に進出できるのはそれぞれ約150名で、通常、60〜70点程度が合格ラインと言われている。


title: 算数オリンピック

text: 東京・代々木の国立オリンピック記念青少年総合センターで、8月（2010年は8月22日）に開催される。


title: 算数オリンピック

text: 例年、ファイナル大会には、他国からの代表者が参加しており、2008年は、中国国内での予選を勝ち抜いた223名の中国人選手がファイナル大会に出場した。


title: 算数オリンピック

text: 制限時間は前半60分、後半60分の計120分で7問程度。60〜70点程度で入賞できる場合が多いが、過去には満点を獲得した選手もいた。


title: 算数オリンピック

text: 1〜3位にはメダル、表彰状、トロフィー及び副賞が、4〜9位には表彰状及びトロフィーが授与される。


title: 算数オリンピック

text: 日本数学オリンピック参加選手の登竜門となっており、過去のメダリストには、その後国際数学オリンピックで活躍している者も多い。


title: 算数オリンピック

text: 2008年、初めてジュニア算数オリンピック、算数オリンピック、ジュニア広中杯、広中杯のすべての金メダルを獲得する4冠王が誕生した。


title: 算数オリンピック

text: トライアル地区大会の会場となる浜学園、希学園、SAPIX等の有名進学塾の生徒の参加が多く、入賞実績はこれらの進学塾のPRにも使われている。


title: げっちゅー

text: 『げっちゅー♥』は、すぎ恵美子による日本の漫画作品。


title: げっちゅー

text: 『Cheese!』（小学館）にて連載されていた。単行本は全13巻。過激な性描写は一部のネットコミュニティで話題になり、そのシーンを模したAAが作られるなどした。


title: げっちゅー

text: 女子高生の椎名安俚は、人気歌手のSHINのことが命を捧げるほど好きだった。ある日、街頭インタビューで『SHINに処女を捧げます!!』と宣言してしまった安俚。そんなことは夢のまた夢と思いながらも、一度でいいから抱かれたいと強く願っていた。


title: げっちゅー

text: ある夜、親友のキミコに誘われ、SHINが時々出没するというクラブへ繰り出した安俚。そこでSHINそっくりの男と出会い、一夜を共にしてしまう。翌日、その男にSHINの特徴の1つであるタトゥーがなかったことに気づく。彼の正体が分からないまま、会うと欲望を止められない安俚はそのまま関係を続けてしまう。


title: げっちゅー

text: そしていつものように彼とHしていたところに、突然部屋に女が入ってきた。驚き、固まる安俚だったが、彼が正真正銘のミュージシャン・SHINだと判る。大好きだったSHINと本当に付き合えることになった安俚だが、芸能人との恋愛はやはり前途多難で……。


title: マユタテアカネ

text: マユタテアカネ（眉立茜、学名："Sympetrum eroticum eroticum" (Selys, 1883)）は、トンボ科アカネ属のトンボの1種。同属のアキアカネ、ナツアカネ、ノシメトンボなどとともによく見られる。和名は本種の特徴である顔面にある眉状斑に由来する。


title: マユタテアカネ

text: ロシア、中国、台湾、朝鮮半島から日本にかけて分布する。中国南部から台湾にかけて、大型で腹部黒斑の発達する亜種オオマユタテアカネ（大眉立茜、学名："Sympetrum eroticum ardens" (, 1894) ）が分布する。


title: マユタテアカネ

text: 日本では北海道、本州、四国、九州にかけて、亜種（マユタテアカネ、"Sympetrum eroticum eroticum" ）が広く分布する。南西諸島の一部に分布し、小笠原諸島には分布しない。


title: マユタテアカネ

text: 成虫はアカネ属の中ではやや小型、オスは全長31-43 mm、腹長19-28mm、後翅長22-32 mm、メスは全長30-42 mm、腹長20-29mm、後翅長22-33 mm。雌雄とも顔面の額上部には、眉班（ビハン）と呼ばれる黒色の「眉を立てたように見える」斑点が2つ並び、和名の由来となっている。この眉班の大きさには多少の個体差がある。翅胸第1側縫線に沿う黒条は細くて小さい。オスは腹部がやや弓なりに湾曲し、尾部上付属器の先端が上に反った独特の姿をしている。メスの産卵弁は幅広く、中央部が湾入する。複眼は約12,000個の個眼の集合体である。未熟期には雌雄とも体色は黄褐色をしている。成熟したオスは腹部が赤化し胸部はこげ茶色になる。メスはふつう成熟しても赤化せず体色が全体に濃くなる程度であるが、まれに腹部背面の赤化する個体が現れる。そのような個体では、腹部背面の黒斑があまり発達しないため、未熟期でも通常型と区別することができる。また、メスにはノシメトンボに似た翅の先端に褐色の斑紋がある個体（"Sympetrum eroticum eroticum" f. "fastigiata"）とない個体があり、体色は翅の褐色斑の有無と合わせて、4種類の型が存在する。


title: マユタテアカネ

text: 幼虫は全長約15mm で、典型的な赤とんぼ型のヤゴでミヤマアカネに似る。腹部第8節の側棘の長さは第9節の末端に達しない。背棘は第4-8節にある。


title: マユタテアカネ

text: 平地から低山地にかけての池沼、水田、湿地などに生息し、周囲に木立のあるようなやや薄暗い環境を好む。河川敷、用水路などでも見られる。


title: マユタテアカネ

text: 1年1世代で卵期間は半年程度。幼虫は4月下旬から8月中旬ごろに出現する。成虫は6月下旬頃から出現し、遅いところでは12月下旬頃まで見られる。卵で越冬する。成熟したオスは水辺に静止して縄張りを持ち、周囲を巡回しながら飛翔する。オスはメスを見つけると捕まえて連結し、周囲の植物や地面に止まり、交尾を行う。産卵は連結打水産卵または連結打泥産卵で、メスが単独で行うこともある。


title: マユタテアカネ

text: 局所的に生息する近縁種との異種間交尾の結果種間雑種が確認されている。本種のオスは他のアカネ属（コノシメトンボ（富山県）、ヒメアカネ、マイコアカネ（富山県）、ミヤマアカネ）との異種間交尾が見られることがある。


title: マユタテアカネ

text: 国際自然保護連合（IUCN）により、レッドリストの軽度懸念（LC）の指定を受けている。個体数は安定傾向にある。


title: マユタテアカネ

text: 日本では以下の都道府県でレッドリストの指定を受けている。関東地方では個体数が減少している。


title: 乾正信

text: 乾 正信（いぬい まさのぶ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。土佐山内氏の家臣。板垣退助の直系の先祖にあたる。家紋は「榧之内十文字」。


title: 乾正信

text: 甲斐武田氏の家臣・板垣信憲の嫡男として甲斐国で生まれる。父・信憲は板垣信方の嫡男で武田家の両職（筆頭家老）を継いだが、素行に問題があり、弘治3年（1557年）7月、信濃小谷城攻めに参陣の後頃、武田信玄から不行跡を理由に城代を解任されたうえ、甲府長禅寺へ謹慎に処せられた。あるいは改易に処し、板垣の名跡を板垣信方の女婿・於曾左京亮に継がせ板垣信安と名乗らせて、以後、信玄はそちらを板垣家の嫡流として扱い、信憲は「板垣」の名を名乗ることも召し上げて追放したとも、私怨により本郷八郎左衛門に殺害されたともいわれる。


title: 乾正信

text: 父が死去したとき、正信はまだ幼少であったため、従者の北原羽左衛門・都築久太夫の両名に供奉され籠居したとされる。正信の弟・板垣正寅は父が殺害された後、生母と共に一旦丹波国へ籠居し、のち京都・南禅寺に預けられて育った。『遠碧軒記』によれば、正寅は聡明さを認められて還俗し、京都下御霊神社の斎部信英の女を娶り社家を継ぎ、下御霊神社出雲路家の祖となっている。


title: 乾正信

text: 正信は武田氏滅亡後、同じく浪人となっていた孕石元成らと共に、天正18年（1590年）の豊臣秀吉による小田原征伐で陣借りして奮戦し遠江国掛川城主となった山内一豊に、同年10月7日に召抱えられた。


title: 乾正信

text: この時、推挙した家老・山内備後守（乾和三）より「乾」の使用を許可されたといわれる。石高は136石で、知行地は、遠江榛原郡勝間田麻生村であった（孕石元成も一豊に召し抱えられ200石を賜った）。その後、20人の鉄砲衆を従えて御馬廻役に列した。


title: 乾正信

text: 慶長6年（1601年）、主君・山内一豊が土佐国に封ぜられた際、知行1000石（内200石は鉄砲衆の役料知）を下し置かれた。


title: 乾正信

text: 慶長13年1月17日（1608年3月3日）に病死。土佐土佐郡薊野村（現 高知県高知市薊野東町）板垣山に葬られた。


title: 乾正信

text: 正信の跡は、養子・正行（山内一照の二男）が継いだ。


title: 乾正信

text: 正信は血気盛んな侍で「家中のもめごとを治める事」という慶長9年（1604年）頃の話の中で喧嘩をした侍の例として取り上げられている。以下『南路志』巻52によると、「ある日の夕方、乾加兵衛正信という侍が馬具もつけていない裸馬に乗って、江ノ口川へ入り、それより比島あたりへ遠馭（とおがけ）に行ったとき、山田久兵衛の従者が一宮村の宿場より帰って来るのに出くわした。山田の従者は、橋の西側の堤の上で正信とすれ違ったが、狭い道のため、堤の下によけて正信を通したところ、（脇に生えていた）竹が（正信の）着物の片方引っかかったため、正信は手綱を手放してしまった。驚いた馬は駆け出し、二、三間走ったところで、正信は落馬した。しかしすぐ立ち上がり、その従者を一討ちして正信は帰って行った。この事を聞いた山田久兵衛は、すぐさま正信宅へ討ち入って、『たかが出会いがしらのいざこざで、その後従者を一討ちにするとはどういうことか』と久兵衛は怒り、「この上は果し合いも持さず」と言い残して、山内一豊へ陳情したところ、「双方の言い分にはもっともなところがあるが、些細な喧嘩で日ごろから信認している侍（原文「御調法の侍」）を無くすのは残念である。この上は、久兵衛には一豊の顔に免じて許してやってくれ。それから正信は、やはり対処の仕方を誤っておったので、しばらくは寺に入って謹慎するように」と言われ、20日間ほど吸江寺で謹慎したので、許されて以前の職務に戻った」と書かれている。正信が知行1000石を賜うという破格の扱いがあり、一豊にとって「御調法の侍」であったと記されている。


title: 八声会

text: 八声会（はちせいかい）とは、指揮者八尋和美が指導する全国9つの合唱団で構成される合唱友好団体。メンデルスゾーンの「Hora est」を全参加団体による合同演奏曲として毎回取り上げている。


title: ザザ・ザジロフ

text: ザザ・ザジロフ（Zaza Zazirov、1972年4月25日 - ）は、ウクライナの男子レスリング選手。1996年アトランタオリンピックレスリングフリースタイル68kg級の銅メダリストである。


title: ザザ・ザジロフ

text: 1996年アトランタオリンピックでは、フリースタイル68kg級に出場し準々決勝に進出。ここで、金メダルを獲得したロシアのワディム・ボギエフに敗れたものの、敗者復活戦を勝ち上がって銅メダルを獲得した。2000年シドニーオリンピックでは、フリースタイル69kg級に出場。しかし、予選リーグで敗退した。


title: あ〜よかった

text: 『あ〜よかった』は、花*花のインディーズでの5枚目のシングル。または花*花のメジャーデビューシングル。


title: あ〜よかった

text: 原曲はインディーズのエイジップミュージックにて発売されたものがあり、1999年にFM802『OSAKAN HOT 100』で週間最高2位（同年の年間チャートでは25位）、オリコン91位を記録している。インディーズ盤は関西で2万枚を売り上げた。


title: あ〜よかった

text: 2000年7月26日に再レコーディングされた『あ〜よかった(setagaya-mix)』（あ〜よかった(セタガヤ-ミックス)）として、発売、メジャーデビューを果たした。メジャー盤は55万枚を超える売り上げとなった。なお、この曲は読売テレビのバラエティ番組『ダウンタウンDX』のテーマ曲として流れていた（2000年7・8・9月期）。また、オリコン週間シングルチャートでは最高で5位となり、ロングセールスを記録。花*花はこの年の『第33回全日本有線放送大賞』では新人賞を受賞し、さらにこの曲で紅白歌合戦に初出場まで果たした。


title: あ〜よかった

text: メジャー盤のC/W曲『ずっと一緒に』は毎日放送テレビ『ちちんぷいぷい』エンディングテーマ。こじまはオープニングテーマ「ぷいぷい行進曲」、CM前ジングルの作曲も手掛けている。全編曲：パパダイスケ


title: ベイドン山の戦い

text: ベイドン山の戦い（）は、ブリトン人（ローマ化したケルト人）がアングロ・サクソン人を打ち破った戦い。時期としては、6世紀前後と見られるが、史書によって記述が一定しないため、正確な年代は不明。また、ベイドン山がどこにあったかという事実さえよくわかっていない。9世紀ごろから、ケルト側の指揮官にアーサー王がいたとされるようになった。


title: ベイドン山の戦い

text: さまざまな資料があるが、ベイドン山の戦いが、何時、どこで、誰を指揮官として戦ったのか、ということについて正確な記録はない。年代を特定しているものも、他の資料との整合性の問題からただちにその年代が正しいとは言えない状況にある。


title: ベイドン山の戦い

text: ベイドン山の戦いについて記述されている最も古い記録はギルダスの『ブリトン人の没落(De Excido Britanniae)』であるが、これによると戦いは「ギルダスの生年と同じ」という解釈がなされるのが、一般である。だが、そのギルダスの生年が明らかでなく、もあるため特定はできない。また、ギルダスはケルト側の指揮官が誰であったかという記述を書いていないため、この部分も不明であり、「包囲戦」との記述があるものの、誰が誰を包囲したのかすら不明である。また、ベイドン山の場所を具体的に特定することもできない。しかし、これでケルト側が勝ったことは読み取ることができる。


title: ベイドン山の戦い

text: 時代が下って、9世紀にネンニウスが執筆した『ブリトン人の歴史』においてはベイドン山の戦いにアーサーが登場している。この書物によれば、ベイドン山の戦いは戦場を12回移して戦った最後の戦場であるという。アーサーについては、この戦いにおいて1人で960人の敵兵を倒したとの超人的な活躍をしたとの記述がある。また、アーサーは王ではなく、単なる戦闘隊長になっている。


title: ベイドン山の戦い

text: なお、戦場となった場所は、初めの戦場はグレイン川の河口、2番から5番目までがリヌイス地方を流れる川沿いのドゥブグラス、6番目がバッサスという川、7番目がケリドンの森、8番目がグレニオン、9番目がレギオンの街、10番目がトリブルイト川の岸、11番目がアグネットという山、そして最後の12番目の戦場がベイドン山であり、アーサーはこの全ての戦いで勝利したという。その結果、一時はサクソン人を駆逐したものの、サクソン人はゲルマニアから援軍を招き、最終的にはブリテンは支配されたという。


title: ベイドン山の戦い

text: この12の戦場のうち、7番目の「ケリドンの森」についてはスコットランドのどこかという説がほとんど異論なく（さらにこまかくはダンバードン、カーライル北部など候補がある）、9番目の「レギオン」は「ローマの軍隊」を意味するのでローマ軍の駐留地であったチェスターかカーレオンではないかと考えられているが、ベイドン山を含めてその他の戦場は不明である。もっとも、ベイドン山以前の11の戦闘については『ブリトン人の歴史』以外から見ることはできないこと、がある。そのため、ベイドン山以外の戦場については、他の英雄の戦争が混在した、あるいは詩的表現としてキリのいい12という数字を作るための水増しではないかと考えられている。


title: ベイドン山の戦い

text: 11世紀に成立したカンブリア年代記においては、ベイドン山の戦いの年代が516～518年であると記述しており、これを支持する見解もある。しかし、この記述を採用すると、ギルダスの計算などと矛盾してしまう。また、『カンブリア年代記』にも、アーサーについての記述がある。それによると、アーサーは三日三晩の間十字架を両肩で運んだこと、ブリトン人（ローマ化したケルト人）が勝利したことが簡単に記述されている。また、665年に第二次ベイドン山の戦いが行われたことも記載されている。


title: ベイドン山の戦い

text: ベイドン山の戦い後、しばらくたつと、結局はアングロ・サクソン人によってブリテンは支配される。


title: ベイドン山の戦い

text: これらのことから、アングロサクソン侵入においてある種の転機があったと考えられる。また、非キリスト教的なアングロ・サクソンの墓地から集められた考古学的資料によって、アングロ・サクソン人と原住民の境界が500年代において押し戻され、移民計画が中断されたことが示唆されている。


title: ベイドン山の戦い

text: アーサー王の業績として資料からほぼ確実といえるのは、このベイドン山の戦いでサクソン人と戦い、カムランの戦いで戦死、あるいは重傷を負ったということのみである。。ブルフィンチ版では『ブリトン人の歴史』に依拠し、ベイドン山および11の戦場でアーサー王がサクソン人を打ち破ったとかかれている。ただ、敵の指揮官が誰だったとか、戦いがどのように展開し、誰がどんな功績をあげたか、という具体的な記述は書かれていない。


title: ベイドン山の戦い

text: 映画『キング・アーサー』（2004年）でもこのベイドン山の戦いをメインにしている。マリオン・ジマー・ブラッドリーの『アヴァロンの霧』では、この戦いでアーサー王が十字架を担いだ（比較的後期の文献、カンブリア年代記など出典）、という故事から、ある種ケルト文化のキリスト教受容という契機を持たせている。


title: ベイドン山の戦い

text: しかし、意外にもアーサー王物語の集大成と呼ばれるマロリー版にはベイドン山の戦いは一切出てこない。それどころか、アーサー王はサクソン人と戦ってすらいない。その代わり、ブリテン統一のため自分の即位に反対した王と戦い、その後ローマ遠征をしたことが書かれている。


title: ブランカ2世

text: ブランカ2世（, 1424年6月9日 - 1464年12月2日）は、ナバラおよびアラゴン王女。アラゴン王フアン2世とナバラ女王ブランカ1世の次女。ビアナ公カルロスの同母妹、ナバラ女王レオノールの同母姉、アラゴン王兼カスティーリャ王フェルナンド2世の異母姉。


title: ブランカ2世

text: 1440年に又従兄かつ従兄に当たるカスティーリャ王子アストゥリアス公エンリケ（後のエンリケ4世）と結婚した。しかし、エンリケはブランカと一切肉体関係を持とうとせず、1453年にローマ教皇ニコラウス5世の承認を取りつけた上で離婚した（翌1454年にカスティーリャ王に即位、1455年に自身とブランカの従妹に当たるフアナと再婚）。ブランカは処女のまま実家に帰され、父フアン2世によってモンカダ塔に監禁された。


title: ブランカ2世

text: 父は母との結婚によってナバラ王位に就いていたが、母が1441年に死去した後は、2人の間の子供が王位を継承する取り決めになっていたにもかかわらず、ナバラ王位を手放さなかった。これを不当とする人々が、ブランカの兄カルロスをナバラ王（カルロス4世）に推し立てて内戦となったが、カルロスは王位を得られないまま1461年に死去した。カルロスの支持者は彼が相続人に指名したブランカをナバラ女王ブランカ2世と呼んだが、ブランカは1464年に謎の死を遂げた（父に毒殺されたとする見方もある）。ブランカ2世の支持者は後継者に同母妹のレオノールを推した。


title: 禁断シリーズ

text: 『禁断シリーズ』（きんだんシリーズ）は、刑部真芯による日本の漫画のシリーズ。第1作目は作者のデビュー作に当たる。


title: 禁断シリーズ

text: 『Cheese!』（小学館）に連載されていた。2000年、1冊目の単行本が発売されるが、雑誌掲載時のものに40ページもの書き足しをし、全3話だったものを全4話にした。その後も、他作の連載の合間に続編を発表、単行本は2008年8月現在5巻まで発売されている。


title: 禁断シリーズ

text: 幼い頃、養護施設から引き取られて以来、毬也の下で育ってきた萌子。優しかった毬也はある日突然、萌子を抱いた。そして中学校に上がって間もなく、初潮を迎えた萌子がそのことを報告すると、毬也は面倒くさそうに「ちっ」と舌打ちをした。恋人として愛されていると思っていた萌子はひどくショックを受ける。自分はただの遊びだったのか……、萌子は苦悩する。


title: マコト・サカモト

text: マコト・サカモト（Makoto Sakamoto、坂元真、 - 2018年8月22日）は、イギリスで活動していた日本人ドラマー。Mako Sakamotoと表記している場合もある。作家ユニットYUMAの元メンバー。


title: マコト・サカモト

text: スタジオ・ミュージシャンとしての活動が多く、イギリス録音の様々なアーティストのアルバムにクレジットされている。


title: マコト・サカモト

text: バーナード・バトラーとの親交が深く、ザ・ティアーズの正式メンバーになっている他、彼の人脈のマッカルモント&バトラー、バート・ヤンシュ、ダフィー、シャーリーン・スピテリ、ネナ・チェリー等のアルバムでも演奏を行なっている。


title: マコト・サカモト

text: その他にも、キザイア・ジョーンズ、レネ・マーリンのアルバム等に参加している。


title: マコト・サカモト

text: 日本のミュージシャンでは、戸川京子やUAの曲に参加している他、元プラスチックスの中西俊夫 ()とThumpin' Thursdaysというユニットを組んでいる。


title: マコト・サカモト

text: Jesper Mattssonと共同で、テレビ番組『ロンリープラネット ()』、『Extreme Oil』、ドキュメント映画「」等のサウンドトラックを担当している。


title: マコト・サカモト

text: 1992年5月にはキザイア・ジョーンズの公演で、2005年8月にはサマーソニック出演のためザ・ティアーズのメンバーとして来日(正しく言えば帰国)している。


マコト・サカモト


title: Movies&Remixies 4

text: 『Movies&Remixies 4』（ムービーズアンドリミキシーズフォー）は、SOUL'd OUTのリミックスアルバムである。


title: 山東郵便局

text: 山東郵便局


title: 山東郵便局

text:
（さんとうゆうびんきょく）
（さんどうゆうびんきょく）


title: ペイトン

text: ペイトンあるいはピトン（希：Πείθων / Πίθων, ラテン文字転記：Peithon / Pithon, 紀元前355年頃 - 紀元前316年）はアレクサンドロス3世に仕えたマケドニアの将軍で、ディアドコイの一人である。


title: ペイトン

text: ペイトンはクラテロス（クラテウアスとも、アレクサンドロス3世に仕えたクラテロスとは別人）の子であり、マケドニア西部のの貴族である。彼は側近護衛官としてアレクサンドロス3世の東征に参加したが、さほど目立った働きは示していない。彼はインドにおいては三段櫂船艤装奉仕を行った一人となった。紀元前323年のアレクサンドロスの臨終に際しては他の将軍たちと共にサラピス神殿に参篭して神託を仰いだ。


title: ペイトン

text: 紀元前323年のアレクサンドロスの死後、バビロン会議にてペイトンはメディア太守に任じられた。彼の任地メディアは東方と西方の通行を抑える戦略上の要地であったが、一人で支配するにはあまりにも広すぎるので、北部はアトロパテスに渡され、そこはアトロパテスにちなんでメディア・アトロパテネと呼ばれた。また、それと同じ年にアレクサンドロスの死に乗じ、バクトリアに入植したギリシア人がそこに留まるのを嫌がり（そこはギリシア生まれの彼らにとっては僻地であった）、反乱を起こした。帝国摂政ペルディッカスの命を受けたペイトンはその鎮圧に向かい、歩兵12000と騎兵3000からなる反乱軍を撃破した。彼はペルディッカスから反乱者を皆殺しにするよう命じられていたが、彼らを自身の勢力に組み入れようと考えて敵を許そうとした。しかし、彼の兵士たちはペルディッカスに約束された戦利品を得ようとして彼らを虐殺し、ペイトンの目論みは外れた。その後、ペイトンはペルディッカスの許へと戻った。


title: ペイトン

text: 紀元前321年、ペイトンはペルディッカスのエジプト遠征に参加したが、ペルディッカスがナイル渡河作戦に失敗したため彼を見限り、セレウコス、アンティゲネスらと共にペルディッカスを暗殺した。彼らはエジプト太守プトレマイオスと交渉し、プトレマイオスはペイトンとアリダイオスを新摂政に推したが、ペルディッカス暗殺と同年に開かれたトリパラディソスの軍会でエウリュディケの反対を受け、それは成らなかった（結局摂政位はアンティパトロスのものになった）。この時、ペイトンはメディア太守位を維持した。その後、彼は高地太守領での勢力拡大を目論み、弟のエウダモスを太守に据えるためにパルティア太守ピリッポスを殺害したが、紀元前317年にピリッポスの二の舞になることを恐れたペウケスタス率いる東方太守連合軍（ペルシス太守ペウケスタス、メソポタミア太守アンフィマコス、カルマニア太守トレポレモス、アラコシア太守シビュルティオス、アレイア・ドランギアナ太守スタサンドロス、ガンダーラ太守ペイトン）に敗退し、ペイトンはセレウコスの許へと逃げた。そして、ペイトンはセレウコスと共にアンティゴノスと手を結び、エウメネスおよびペウケスタスらと戦った。この戦争においてペイトンはたびたび大きな指揮権を託されるなどアンティゴノスの副将のような地位にあり、パラエタケネ、ガビエネの両会戦ではともに左翼の騎兵部隊を指揮した。


title: ペイトン

text: エウメネスの死後、ペイトンは高地アジアの支配という野心を露わにしてアンティゴノスに対する戦いを始めようとしたため、警戒心を抱いたアンティゴノスによって捕らえられて処刑された（紀元前316年）。


title: ハナムケノハナタバ

text: 「ハナムケノハナタバ」は、日本の女性歌手グループ・花*花が2001年2月21日に発売した3rdシングル。


title: ハナムケノハナタバ

text: MBS・TBS系列『世界ウルルン滞在記』エンディングテーマ。


title: アンドレイ・カラシニコフ

text: アンドレイ・カラシニコフ（Andriy Kalashnikov、1964年11月20日 - ）は、ウクライナのレスリング選手。1996年アトランタオリンピックレスリンググレコローマンスタイル52kg級の銅メダリストである。


title: アンドレイ・カラシニコフ

text: カラシニコフは、1996年アトランタオリンピックではグレコローマンスタイル52kg級に出場。しかし、初戦で、この大会金メダルを獲得したアルメニアのアルメン・ナザリャンに0-10の大差で敗北。しかし、敗者復活戦に回ってからは6連勝し、銅メダルを手にした。2000年シドニーオリンピックではグレコローマンスタイル54kg級に出場。予選リーグを突破し、準決勝に進出。しかし、キューバのラザーロ・リバスに敗れ3位決定戦に回ったが、北朝鮮のカン・ヨンギュンにも敗れ惜しくもメダルに手が届かなかった。


title: アテナ (ロケット)

text: アテナ（）はロッキード・マーティン社の開発した人工衛星打ち上げ用固体ロケットである。


title: アテナ (ロケット)

text: 1993年1月にロッキード社によって「ポラリス」や「ポセイドン」、「トライデント」等のミサイルの開発成果を活かして小型人工衛星を打ち上げるロケット「Lockheed Launch Vehicle （LLV）」として開発が始められた。その後1995年にロッキード社とマーティン・マリエッタ社が合併した為に「Lockheed Martin Launch Vehicle （LMLV）」と名称が変更され、最終的には1998年のルナ・プロスペクターの打ち上げから現在の「アテナ」という名称が用いられるようになった。


title: アテナ (ロケット)

text: 1995年以降、7機が打ち上げられ、5機が成功している。


title: アテナ (ロケット)

text: 3段構成のLLV Iとアテナ I、4段構成のアテナ IIがあり、計画のみではあるがアテナ IIに補助ブースタをつけたアテナ IIIというものも存在する。最下段には当初ピースキーパーの初段が用いられていたが、後に変更され、同モータの商用版改良型であるキャスター120が採用されている。上段にはタイタンロケットのIUS等で実績のあるオーバス21Dモータが用いられ、最上段には「Orbit Adjust Module(OAM)」と呼ばれる1液式ヒドラジンモータを使用することで、固体燃料のみの場合よりも正確な軌道投入を行うことを可能とした。また、オプションとしてキックモータを搭載することが可能であり、ルナ・プロスペクターの打ち上げでは用いられた。


title: アテナ (ロケット)

text: LEO打ち上げ能力は高度185kmのもの。


title: アテナ (ロケット)

text: アテナ IIを基に、観測ロケットやデルタ,アトラス,H-IIA等の補助ブースタとして実績のあるCastor4を2本から6本補助ブースタとして用い、打ち上げ能力を増強する構想。構想のみで実現はしなかった。


title: アテナ (ロケット)

text: 2008年1月21日にプラネット・スペース社が中心となって、民間による国際宇宙ステーション(ISS)への物資補給を行うNASAの商業軌道輸送サービス(COTS)計画の第2段階基金へ提案されたもの。高評価を得たものの契約を勝ち取ることはできず、アメリカ政府監査院(GAO)へ異議を申し立てたが却下された。


title: アテナ (ロケット)

text: 第1段に2.5セグメントのRSRMを用い、第2段にキャスター120、第3段にキャスター30、第4段にOAMを用いるという構成をもつ。


title: アテナ (ロケット)

text: 2010年3月25日にロッキード・マーティンが発表した。アテナIの第2段をオーバス21Dからキャスター30に変更した構成で、低軌道に740kgの能力を持つ。2012年の運用開始を予定している。


title: アテナ (ロケット)

text: 2010年3月25日にロッキード・マーティンが発表した。アテナIIの第3段をオーバス21Dからキャスター30に変更した構成で、低軌道に1,712kgの能力を持つ。2012年の運用開始を予定している。


title: アテナ (ロケット)

text: Alaska Aerospace社はアラスカのコディアック打上げ基地から打ち上げる中型ロケットとして、2014年12月にアテナ 2Sを選んだ。使用する発射台は、Launch Pad 1で、2014年夏に陸軍のAHW(Advanced Hypersonic Weapon)の打ち上げ事故で大破したが州の保険金を使って復旧作業中である。この修理作業中にAthena 2S打上げに対応できる改修も行い、2015年10月までには作業を終了する予定。アテナ2Sは最大6本のSRBを装備したバージョンで、太陽同期軌道へ3,000kgの打上げ能力を有する。2016年末か、2017年初めに初打ち上げを行う計画。


title: ハバ・レジャ

text: ハバ・レジャ（Hava Rexha、1880年8月14日もしくは8月22日？－2003年11月8日）は、アルバニアに在住していた、世界最高齢とされる女性。


title: ハバ・レジャ

text: これまでの経緯では、122歳まで生きたフランス人女性ジャンヌ・カルマン(1875年 - 1997年)が世界最高齢としてギネスブックに認定されていた。しかし2003年11月、レジャが死去すると遺族が世界最高齢だったとしてギネスブックに登録申請し話題になったが、生年が未詳として認められなかった。1946年にアルバニア当局が発行した証明書に生年月日が記録してあったとされ、それによればレジャの生年は1880年となっていたとの事。1880年の8月14日生まれと8月22日生まれの2説があるが、事実であればいずれにせよ最高齢記録である。


title: ハバ・レジャ

text: しかし本人は既に死去しており、また記録が殆ど残っていない事から現在それを検証するのはほぼ不可能に近い。ちなみにこの時長寿世界一としてギネス認定されていたのは日本人女性の川手ミトヨであり、レジャの死から5日後の11月13日に死去した。


title: ハバ・レジャ

text: 生前はタバコとコーヒーが好きだったと言われている。


title: ストレイン

text: ストレイン ()


title: 道路区域

text: 道路区域（どうろくいき）とは、道路法に定める道路を構成する土地の範囲をいい、道路法が適用される土地の範囲である。道路法第18条によれば、道路管理者は路線の指定または路線の認定もしくは変更が公示された場合には、遅滞なく道路区域を決定することとされている。


title: 道路区域

text: 道路区域の決定および変更にあたっては、その範囲を幅員および長さで公示するとともに図面で縦覧することとされ、基本的には平面的区域として決定される。しかし、1989年の道路法改正により立体道路制度が導入され、上空または地下において範囲を定め立体的区域とすることもできるようになった。


title: 道路区域

text: 道路区域の範囲は、道路および道路付属物の範囲であることから、単に道路の路面に限られるものではなく、道路の法面や道路管理上必要な構造物の存する土地についても含まれることとなる。


title: 道路区域

text: 道路区域の決定は道路法が適用される範囲を確定する行政行為であり、道路区域とされた土地については道路法の規定の一部が適用されることとなる（道路予定区域を参照）。


title: 道路区域

text: 前述のとおり、道路管理者は路線の指定等が公示されてから遅滞なく道路区域を決定することとされており、実際にはまだ用地買収が行われる前の土地や、道路としての供用が開始される前の土地に道路区域の決定がなされる場合がある。このような土地については、道路の建設に支障が生じることのないよう土地の形質改変や新たな物件等の設置には道路管理者の許可が必要となる。さらに、道路管理者が土地の所有権等の権原を取得した後、供用が開始されるまでの間は、道路予定区域とされ、開通後の道路に準じて扱われることになり、道路法の一部の条文が適用されることとなる。


title: ウインズ渋谷

text: ウインズ渋谷（ウインズしぶや）は、東京都渋谷区渋谷3-12にある日本中央競馬会 (JRA) の場外勝馬投票券発売所 (WINS) である。


title: ウインズ渋谷

text: 地上2階・地下1階の建物で、各階に発売・払戻の窓口と売店が置かれている。2階には150インチの観戦用大型モニタが設置されている。全館禁煙で、1階入口付近に喫煙所が設けられている。


title: ウインズ渋谷

text: 1989年より現在まで使用されている建物の設計は黒川紀章である。


title: ウインズ渋谷

text: 最寄り駅は各線の渋谷駅で、JR埼京線の新南口が最も近く徒歩3分、東口からは徒歩5分の場所にある。また、東急 (渋71,72)、都営バス (都06,田87)並木橋停留所から徒歩1分で行くことができる。1階・2階は全レース100円単位で発売。地下1階は500円単位で発売していたが、現在は、100円単位で発売している。


title: 釣師浜海水浴場

text: 釣師浜海水浴場（つるしはまかいすいよくじょう）は、福島県相馬郡新地町にある太平洋に面する海水浴場である。


title: 釣師浜海水浴場

text: 福島県最北端に位置する海水浴場である。南側は釣師浜漁港と隣接している。


title: 植松雅永

text: 植松 雅永（うえまつ まさなが）は、江戸時代前期から中期にかけての公卿。権大納言・千種有能の子。官位は正三位・参議。植松家の祖。主に霊元天皇（112代）・東山天皇（113代）の二代に仕えた。


title: 植松雅永

text: 寛文3年（1663年）、千種家から分家して植松家を興すと共に叙爵。寛文7年（1667年）に元服して従五位上侍従となるが、名誉職としての就任ではなく、近習として霊元天皇の側近くにおかれて重用された。霊元上皇と仲の悪いことで知られる東山天皇の時代にもそのまま近習として留め置かれているので立ち回りの上手い人物であったと思われる。


title: 植松雅永

text: 元禄7年（1694年）に正三位。元禄14年（1701年）に参議となっている。


title: 山東省列車衝突事故

text: 山東省列車衝突事故（さんとうしょうれっしゃしょうとつじこ）とは、2008年4月28日中華人民共和国山東省淄博市の膠済線王村駅付近で起きた列車衝突事故。北京発四方（青島）行きの列車が脱線したところに、煙台発徐州行きの列車が正面衝突、72名が死亡、400名以上が負傷した。


title: 山東省列車衝突事故

text: 2008年4月28日午前4時38分（CST、以下同じ）、北京発四方行きT195列車（17両編成）が、済南鉄路局管内の膠済線王村駅付近の下り線（青島方向）で9号車から17号車が脱線、上り線を塞いだ。


title: 山東省列車衝突事故

text: 同日午前4時41分、上り（済南方向）煙台発徐州行き5034列車（19両編成）が同地点に進入、T195列車の15号車から17号車に衝突した。5034列車の機関車（DF11）と1号車から5号車も脱線した。


title: 山東省列車衝突事故

text: この事故により、72名が死亡、重傷者70名を含む416名が負傷した。負傷者の中にはフランス国籍の旅客4名もいた。この事故により山東省の東西を結ぶ膠済線が上下線とも不通になり済南駅、青島駅に乗客が滞留することとなった。


title: 山東省列車衝突事故

text:
淄博市は34箇所の救急拠点、130台の救急車、700人の医療関係者で対応した。
膠済線が運行を再開したのは、事故からまだほぼ1日しか経っていない2008年4月29日午前2時16分のことであった。


title: 山東省列車衝突事故

text: この事故により、済南鉄路局局長陳功、同局委員会書記柴鉄民、同局常務委員会副局長郭吉光が免職となったが、鉄道部の高級幹部には引責辞任した者や免職になった者はいなかった。


title: 山東省列車衝突事故

text: 事故後、中国共産党総書記胡錦濤、国務院総理温家宝は直ちに副総理張徳江を現地に派遣した。鉄道部部長劉志軍（鉄道大臣に相当）、山東省委員会書記姜異康、山東省長姜大明も現地に赴いた。


title: 山東省列車衝突事故

text: 安監総局局長王君を会長とした事故調査会（4・28膠済鉄路特別重大事故調査組）の初期結論によると、事故原因はT195列車の速度超過にあるとした。


title: 山東省列車衝突事故

text: 事故発生地点は、膠済高速鉄道線建設によりルート変更された暫定路線上の急カーブの地点であった。このカーブは80km/hの速度制限がかかっていたが、T195列車は131km/hで通過したとされる。 そのため、カーブ通過時に遠心力が発生し、9号車から17号車が脱線し、上り線を塞いだ。その時、現場に差し掛かっていた5034列車は、停車することができず、機関車と1号車から5号車も脱線転覆した。


title: 山東省列車衝突事故

text: また、機関車運行時には、各地点での速度制限のデータが入力されたICカードが必要とされ、そのデータに基づいて自動的に減速指令が出る仕組みである。済南鉄路局は4月23日の通達で当該地点の速度制限を80km/hとしていたが、4月26日にこの指示を取り消した。各管理局もICカード内のデータもこの指示に基づいて更新されており、当該地点の速度制限は解除されていた。ところが、4月28日午前4時2分、再度当該地点の速度制限を80km/hとすると指示を出したが、T195列車には指示が無かった。


title: 山東省列車衝突事故

text: T195列車は、済南鉄路局済南車両区に所属する「帆船の都・青島」と名づけられた北京オリンピック宣伝列車の1つであり、「海の情」と呼ばれていた。


title: 山東省列車衝突事故

text: T195列車は北京駅を午後10時50分に出発し、終点四方駅には翌日午前7時24分到着予定であった。淄博駅到着予定時間は午前4時19分であり、少なくとも20分程度遅延していた。


title: 山東省列車衝突事故

text:
T195列車は、事故時北京鉄路局北京機関区所属のSS9G182号機が牽引、25K型客車17両編成で、編成は以下の通り
5034列車は普通列車で、上海鉄路局合肥車両区に所属する。煙台駅を午後9時50分に出発し、終点徐州駅には翌日午前9時48分到着予定であった。淄博駅到着予定時間は午前3時52分であり、10分から15分程度遅延していた。


title: 山東省列車衝突事故

text: 事故時には済南鉄路局済南機関区のDF11400号機が牽引、車両は22B型客車と25B型客車の混結19両編成であった。


title: スズキ・グース

text: Goose（グース）は、スズキが製造・販売していたオンロードタイプのオートバイ（普通自動二輪車）である。先発のGoose350と、排気量ダウン版であるGoose250が存在する。


title: スズキ・グース

text: 当モデルは、レプリカブームまっただなかの4気筒モデル全盛時にあって、スズキが単気筒スーパースポーツの可能性を示そうとした意欲作であった。ワインディングを軽快に走り抜ける事を追求し、ある意味割り切った設計から作られた車体は、絶対的なパワーは無いが切り返しも早くラインコントロールも容易で、タイトなコースシチュエーションではレーサーレプリカモデルとも互角に渡り合える実力を持っていた。


title: スズキ・グース

text: しかしながらスペック競争最盛期の当時にあっては、主たるアピール層である「走りを意識するユーザー」には“カタログスペックの数値の低さ”だけですでにレプリカモデルの対抗枠と見なされず、一般ライダーにとっては“高回転維持を求めるエンジン特性”、“レーサーレプリカ並のきついライディングポジション”、“タンデムや荷載を考慮しないセパレートシート”など、快適性や積載性の低さから実用的な用途には向かない性格がマイナス要因となり、結果として商業的には不人気車と言わざるを得ないものとなった。前述を踏まえると、玄人好みの、乗り手を選ぶバイクであったと言える。また、剛性の高過ぎるフロントフォークや、サーキットでも低過ぎるハンドル、太過ぎるリアタイヤなど、「シングルは売れない」という定説を気にするあまり、ユーザー受けを狙い過ぎた感がある。やり過ぎとも捉えられる過激さがスズキの持ち味でもあるが、メーカーが最初からカスタムしたようなバイクは、多くの場合成功しない。


title: スズキ・グース

text: Goose350の生産時期は1991年 - 1999年、Goose250の生産時期は1992年 - 1993年であり（カタログ上はその後数年間掲載が続く）、全車種とも既に販売終了となっている。Goose350はラインナップに10年近く載り続けたが、総生産台数は6,000台程度にとどまっている。


title: スズキ・グース

text: 1991年に、輸出用エンデューロレーサーであるスズキ・DR350をベースとするエンジンを搭載した、シングルスーパースポーツとして発売される。車名である Goose の由来は、マン島TTのコース上にあるGooseneck（雁の首）という有名なヘアピンコーナーの名にちなんだものである。1991年の東京モーターショーで発表され、ほぼそのままの形で市販された。キャッチコピーは『直線は退屈だ』。


title: スズキ・グース

text: エンジンはDR350の物をより高回転型にチューンした、油冷4ストロークSOHC4バルブ単気筒エンジン。バルブ挟み角・燃焼室形状はDR350と同一だがポート形状は新設計の為、ヘッド部は別部品である（フィンも大型化している）。ピストンは引き続きGSX系のT型が採用されている。また、振動対策としてエンジン前側に新たに一軸バランサを内蔵する。潤滑方式はドライサンプで、エンジン下部に別体式オイルタンクを持つ。増加した熱量対策として1,350kcal/hのオイルクーラーを装備。キャブはミクニのBST40（40Φのスリングショットキャブレター）。排気装置は、エキゾーストパイプ部はステンレス、サイレンサーはアルミ、中間部に鉄製チャンバーを設けたダウンタイプとなっている。


title: スズキ・グース

text: 車体構成は、フレームはスチールパイプのトラス形状ダイヤモンドフレームにアルミ鋳造製のスイングアームピボットブラケットを組み合わせる。これにフロントはインナー39Φの倒立フォーク、リアはスチール製スイングアームにニューリンク式のシングルショックという構成。スイングアーム後端のチェーンアジャスターは特徴的な偏芯タイプとなっている。ちなみにフレームのデザインはジレラ：サトゥルノをデザインした萩原直起である。


title: スズキ・グース

text: ブレーキは前後油圧シングルで、フロントに300Φのフローティングディスク＋トキコ製異径対向4PODキャリパ、リアに210Φディスク＋対向2PODキャリパを装備。ホイールはグース独自デザインの5本キャストスポークホイールで、タイヤは純正ではダンロップのD102を装着する。


title: スズキ・グース

text: スタイルは丸目ヘッドライトに砲丸メーター等ネイキッド然としたものだが、トップブリッジ下に付くセパレートハンドル、バックステップ気味のステップ、シングルシート風のテールカウルと、かなりレーシーで独特のデザインを見せる。サイドカバーには名前の由来でもある"グースネック"コーナーをあしらったプレートが埋め込まれる。車体色は、青、赤、銀（フレーム＆スイングアーム＝ボディ同色）、及び'99の最終型の黄/黒、黒（フォーク＝金、フレーム＆スイングアーム＝銀）の5種類が存在する。


title: スズキ・グース

text: 翌年1992年に、DR350の排気量ダウンモデルであるDR250、これを更に公道走行車としたDR250S(SJ44A)のエンジンを流用した250ccモデルが発売される。DR250との相違点はプラグ径と冷却フィンのサイズ。


title: スズキ・グース

text: エンジン以外の 350 からの主な変更点は、フォークが正立(インナー41Φ）になり、オイルクーラーがオミットされ、チェーンアジャスターが一般的な物になり、リアタイヤが１サイズダウンした程度で、他はほぼ同一コンポーネントとなっている。 250 の車体色は黒（フレーム＆スイングアーム＆サイドプレート＝同色）のみ。


title: 伊那毎日新聞

text: 伊那毎日新聞（いなまいにちしんぶん）は、伊那毎日新聞株式会社が長野県伊那市を中心とする上伊那地域で発行していた日刊新聞。長野県新聞協会加盟（日本新聞協会には非加盟）。2008年に休刊した。


title: 伊那毎日新聞

text: 元国会議員で大手抵抗器メーカー、興亜電工（現・KOA）創業者の向山一人らが1955年2月11日に創刊した。駒ヶ根市に駒ヶ根支局があった。毎日新聞および信濃毎日新聞との資本関係はなかった。


title: 伊那毎日新聞

text: 最終期はタブロイド判12ページ建て（うちカラー4ページ）で購読料は1カ月1200円、月曜休刊。公称部数は1万8000部だった。


title: 伊那毎日新聞

text: 広告料金収入の落ち込みにともない、2008年3月期の決算は売上が対前年度比で約1,400万円減の約1億6800万円となり、約330万円の赤字に転落した。


title: 伊那毎日新聞

text: このため同社は「親会社のKOAへの債務が多額で、今後の黒字化も見込めない」として、同年7月31日付で休刊。9月30日の臨時株主総会で会社の解散を決定し、同年12月に長野地方裁判所伊那支部から特別清算開始の決定を受けた。負債総額は約1億4000万円。


title: 伊那毎日新聞

text: 同社のニュースサイト「いなまい・ドットコム」は休刊翌日の2008年8月1日から伊那市内のケーブルテレビ会社、伊那ケーブルテレビジョンなど3社が運営を継承。のち「伊那毎」の旧称にちなんだ「伊那MYウェブニュース」と名付けられて運営されている。


title: 李遠継

text: 李 遠継（り えんけい、"Li Yuanji"、? - 1866年?）は、太平天国の指導者の一人。


title: 李遠継

text: 広東省花県出身。1853年、西征に参加。1855年から黄文金らと江西省湖口一帯で作戦にあたった。1858年に勷天福に任ぜられ、1860年に定南軍佐将・営天義となった。第二次江南大営攻略に参加し、その後の東征にも従った。その後、黄文金と江西省に入り、1862年には佑王に封ぜられた。その後も安徽省南部と江西省を転戦していたが、1864年になると浙江省に援軍に赴き、湖州守将となった黄文金の補佐にあたった。天京陥落後、湖州を脱出して南下して江西省に入り、譚体元とともに康王汪海洋のもとに逃れた。その後、福建省や江西省を転戦し、1865年12月には汪海洋に従って嘉応州（現在の梅州）を占領した。しかし翌年に嘉応州が陥落すると行方不明となった。捕らえられて処刑されたとも、戦死したとも、自殺したともいわれる。


title: さよならピアノソナタ

text: 『さよならピアノソナタ』は、杉井光著、植田亮イラストのライトノベル。電撃文庫刊。コミカライズ版として『電撃マオウ』（アスキーメディアワークス）にて赤坂アカにより連載されていた。


title: さよならピアノソナタ

text: 音楽評論家を父に持つ男子高校生桧川直巳と、音楽界から突然失踪した若き天才少女ピアニスト蛯沢真冬との出逢いから始まる、青春恋愛小説である。主人公たちがロックバンドを組んで活動する物語であり、また蛯沢真冬以外にも登場人物にクラシック音楽の関係者が多いこともあり、全編にわたって実在するロックとクラシックの様々な音楽が作品に関わってくる。


title: 代信寺

text: 代信寺（だいしんじ）は静岡県富士宮市にある日蓮宗の寺院である。山号は瀧戸山。旧本山は西山本門寺。興統法縁。


title: 王キン (飛び込み選手)

text: 王 鑫（おう きん、ワン・シン、1992年8月11日 - ）は、中華人民共和国湖北省武漢市出身の飛込選手。


title: 王キン (飛び込み選手)

text: 身長：140 cm。体重：28 kg。原名は王 若雪。


title: 王キン (飛び込み選手)

text: 2008年に行われた北京オリンピックの10mシンクロナイズド高飛び込み競技において、同い年の陳若琳とペアを組み、金メダルを獲得した。


title: 人制

text: 人制（ひとせい）とは、6世紀の大和政権に存在したとみられている官人制度の原型組織である。


title: 人制

text: 5世紀の大和政権では、伴造が部民を率いて国政を分担する構造が形成されていたが、6世紀頃には伴造のうち実際に部民を指揮監督する役目を担った中小豪族たちを×人（ひと）と呼ぶようになった。埼玉県の稲荷山古墳出土の鉄剣銘に「杖刀人」（稲荷山古墳出土鉄剣を参照のこと）、熊本県の江田船山古墳出土の大刀銘に「典曹人」という名称が見られる。同様の名称は6世紀の新羅にも見られ、更に中国『周礼』の影響を受けたとする考え方もある。直木孝次郎は、こうした×人と称する官人制度を「人制」と呼称して、以後歴史学界などで用いられている。


title: 人制

text: 記紀をはじめとして8世紀頃までの記録類には「×人」と書かれた職名及び氏族名が複数認められ、世襲的に引き継がれていったと考えられている。7世紀頃には「×人」に代わって部（とも/とものお）と呼ばれるようになり、律令制の伴部などに引き継がれたと考えられている。実際に記録上の人制と律令制上の伴部を比較すると、酒人→造酒司酒部、倉人→大蔵省・内蔵寮蔵部、手人→大蔵省・内蔵寮百済手部、宍人→内膳司膳部、氷人→主水司氷部などのように、対応関係が推測されるものがある。


title: デビッド宮原

text: デビッド 宮原（デビッド みやはら、1958年8月27日 - ）は、日本の演出家、作家、元ダンサー。芸能事務所、トミーズアーティストカンパニー所属。劇団前方公演墳、前墳バックドロップスの主催。


title: デビッド宮原

text: 東京都世田谷区出身。かつてジャニーズ事務所に所属しており田原俊彦などのバックダンサー、ジャPAニーズで活躍していた。その後、サイコヒステリックスというバンドを結成しミュージシャンとして活動。


title: デビッド宮原

text: 1990年には日本アカデミー賞受賞映画「大誘拐」の主題歌、挿入歌を担当。サイコヒステリックス解散後に、今の劇団前方公演墳を旗揚げし、その2年後に若手で結成した前墳バックドロップスを旗揚げする。


title: デビッド宮原

text: 2007年に週刊モーニング誌上にて、漫画「かぶく者」の原作を担当し作家デビューを果たした。


title: 人神

text: 人神（ひとがみ）とは、人が没した後にその人物を神として祀る信仰形態。


title: 人神

text: 大きく分けると2つあり、生前にこの世に恨みを残して没したものが祟りを引き起こすことを恐れてこれを鎮めるために祀るものと、生前に優れた業績を残したものを死後に神として祀ることでその業績を後世に伝えようとするものである。前者は天満大自在天神（菅原道真）、後者は豊国大明神（豊臣秀吉）・東照大権現（徳川家康）が代表例として挙げられる。


title: 人神

text: また、近世の民衆の間では佐倉惣五郎に代表される義民や竹垣三右衛門・岡村十兵衛に代表される善政を敷いた代官、新田開発に貢献した人物などを死後も神として祀ったり、仙台四郎に代表される放浪者を生前から福の神として崇める信仰が生じた。


title: 天満大自在天神

text: 天満大自在天神（てんまん / てんま / そらみつ だいじざいてんじん）は、日本の平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家である菅原道真（すがわら の みちざね / みちまさ / どうしん）の御霊を神格化した神。別号 日本太政威徳天（にほん / やまと / ひのもと だいじょう / だじょう いとくてん）、大聖威徳天（たいせいいとくてん）、火雷天神（からいてんじん）、大富天神（おおとみ / だいふ てんじん）、北野天満宮天神（きたのてんまんぐうてんじん）、北野天満大富天神（きたのそらみつおおとみてんじん）、実道権現（じつどうごんげん）。天神信仰、天満宮の主神。学問の神で雷神。


title: 天満大自在天神

text: 主に学業・豊穣の神として祀られるが、武運・武芸 / 慈悲 / 正直・至誠 / 儒教・禅・忠義 / 和魂漢才・和魂洋才 / 和歌・連歌 / 芸能・茶道 / 馬術 / 厄除・病除 / 火除・雷除 / 書道・筆 / 長寿 / 交通安全 / 縁結び・縁切り / 商売 / 子宝の神、または、冤罪を晴らす神、極楽往生、海難除け、怨敵調伏、戦勝祈願、王城・国家鎮護、鬼門・魔封じ、土地神、伽藍神、仏法守護、子供の守護神、誓約神など、多種多様な面で信仰される。


title: 天満大自在天神

text: 一方で、歴史的な怨霊である故に、災いを招く神として畏怖もされた。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』によると、道真が晩年に天拝山で無実を訴える祭文を読上げると、帝釈天をすぎ梵天まで上ってゆき、天満大自在天神と尊号が書かれた祭文が下りてきたという。


title: 天満大自在天神

text: また、『菅家御伝記』によれば、安楽寺創建時（905年頃）に、創建者の味酒安行は、神となった道真より託宣をうけ、道真を天満大自在天神と号した。


title: 天満大自在天神

text: その後、清涼殿落雷事件が起り、京の人々に、北野の地に元来祀られていた火雷神（天神地祇）と、道真の怨霊が結び付けて考えられた為、火雷天神と呼称された。


title: 天満大自在天神

text: 『日蔵夢記（道賢上人冥途記）』では、怨霊神となった道真が、「火雷天神とは、わが眷属の鬼神のことだ。自分は、三十三天に日本太政威徳天とよばれている」と。また、宿世の功徳ゆえ、愛別離苦（妻子との別れ）の悲しみゆえ、太政天となったと語る。


title: 天満大自在天神

text: 987年には、一条天皇より勅祭が行われ、北野の社に「北野天満天神」の社号が贈られた。


title: 天満大自在天神

text: 康和2年（1100年）8月に、大江匡房によって書かれた『参安楽寺詩』には、大聖威徳天という神号がでてくる。また、花祭り（神楽）の演目『浄土入り』によれば、神子と呼ばれる信者達が、三途の川の先にある白山と呼ばれる洞窟へ入って行くと、中に大聖威徳天と書かれた曼陀羅絵が掛けられていたという。


title: 天満大自在天神

text: 江戸時代に、寺子屋で流布した『天神経』では、実道権現と号された。


title: 天満大自在天神

text: 万里集九『梅花無尽蔵』によれば、天神には神号の他に五つの名と姿があるという。第一に弥勒菩薩のいる都率天にあれば好玄と称し千手観音の化身となり、第二に帝釈天のいる帝釈宮に居れば道直と称し大日如来の化身となり、第三に閻魔大王のいる琰羅天に住すれば良道と称し地蔵菩薩の化身となり、第四に京都の北野に降れば道信あるいは道実と称し文殊菩薩の化身となり、第五に九州の安楽寺に止まれば道真と称し十一面観音菩薩の化身になるという。


title: 天満大自在天神

text: 天神は衆生を救うため身を変じ五身となり、十身となり、千にも億にもなるという。「仏身」であり「菩薩身」でもあり「長者身」でもあり「居土身」でもあり「宰官身」でもあるという。梅は金剛界における天神で、天神は胎蔵界における梅である。渡唐天神像の梅を胸に抱く天神こそ、それら二つの宇宙の象徴であるという。それは萬法帰一（ばんぽうきいつ）の象徴であり、この最終的に帰する「一」こそ梅花無尽蔵（ばいかむじんぞう）へと帰結することだという。そうして過去、現在、未来の三世を通じ、梅の為に梅の主人となった天神は、梅の恩に報いる為、法脈の繁栄につとめられたという。


title: 天満大自在天神

text: 神号の天満大自在天神は大自在天と、日本太政威徳天は大威徳明王と、それぞれ習合したとされる。本地仏は十一面観音菩薩、不動明王、金輪、薬師如来、愛染明王、慈恵大師、阿弥陀如来、毘沙門天、大聖歓喜天、大弁才天神。また、前述等の思想により、千手観音、大日如来、地蔵菩薩、文殊菩薩、観世音菩薩とも結び付けて考えられた。


title: 天満大自在天神

text: 天神の姿はご当地縁起など、信仰の広がりをみせるごとに様々な姿であらわされていく。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』（メトロポリタン美術館所蔵）の詞書には、日本太政威徳天が仁王のごとき姿で現れた、と記し、その場面の絵には、日蔵と出会う太政威徳天として甲冑を着た、執金剛神の姿であらわされている。


title: 天満大自在天神

text: 三重県名張市杉谷神社所蔵の縁起では地獄の十王の姿で描かれている。


title: 天満大自在天神

text: 最も流布したとされる姿。一般的には、太刀を佩刀し笏を持つ髭を生やした初老か白髪翁の衣冠束帯姿で描かれる。


title: 天満大自在天神

text: 様々なものに騎乗する伝承や像容が多い。憤怒の表情をして綱で作られた敷物に座す「綱敷天神」。牛に騎乗した姿で描かれる「騎牛天神」。『日蔵夢記』で、日蔵と共に白馬に乗り大威徳城へ移動するなど、「騎馬天神」の伝承も伝わる。また、天神が狐にのる「騎狐天神」の絵馬が昔会津地方で奉納されていたという。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』によれば、瀕死になった源公忠が冥界に赴いたさいに、麗しい衣冠束帯姿の、身の丈およそ一丈ばかりある大男をみたという。


title: 天満大自在天神

text: 『天神の本地』では、「菅原かんもん」という尊い聖の前に、衣冠束帯姿の子供の姿で現れたという。


title: 天満大自在天神

text: 『源平盛衰記』『聖廟御独吟』『妙法天神経』によると、天神の化身として、10～13歳くらいの童子が、丸坊主、あるいは青衣を着た姿で現れたという。また、怒り束帯天神の手前に、美豆良姿の童子を配置した画像も見つかっている。


title: 天満大自在天神

text: 天神が渡唐したという伝説から描かれるようになった。一般的には、仙冠、道服を着て両手を袖に入れ、梅花の枝を右脇にかかえ、衣嚢を左肩から右腰に下げた正面の姿で描かれる。日本人のみならず、中国人の画家からも描かれた。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』によれば、道真の怨霊が青竜へ化現し、藤原時平を祟り殺したという。


title: 天満大自在天神

text: 青森県南部地方で信仰されていたオテンマサマと習合したことにより、女神としても祀られた。習字箱のようなものを持った女性の姿だったという。


title: 天満大自在天神

text: 天神が住むとされる場所は、神仏習合の影響により、混淆した世界観で現されている。


title: 天満大自在天神

text: 『日蔵夢記（道賢上人冥途記）』によれば、金峰山浄土から数百里離れたところにあるという。大きな池があり中に百里ほどの島がある。そこに八寸四角の壇があり、中に蓮の華が1つある。その華の上に宝塔があり、中に妙法蓮華経を安置し、東西に両界曼荼羅がかけられている。島の北方には、日本太政威徳天が住む光明照り輝く大きな宮城があり、中を無数の眷属達が守っているという。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』によれば、天満大自在天神は、「済度衆生界」に常に住居し、普賢菩薩・文殊菩薩・観音菩薩・地蔵菩薩などの諸菩薩が互いに来って化度しているという。天神は、一瞬のうちに三界を往来でき、毎日、帝釈宮・閻魔王宮・大梵天宮・五天竺・大唐の長安城・西明寺・青竜寺・新羅国郡武城・日本国の皇城や五畿七道の霊験ある寺社への往来も自在であるという。また、往来には随身する者も多くその伴党はすべて、恨みを含んで世に背いた「貴賤霊界」の者が集合したものであるという。


title: 天満大自在天神

text: 『連通抄』によれば、昔は霊山会上で法を説き、今は西方極楽世界の教主となっているという。濁世には観世音菩薩や十一面観音となって顕れて、機根の劣った衆生をもらさず救っているという。それは、北野託宣の「連歌」（無尽経という経）で、愚かな者たちを仏の道に導くための方便だという。その神徳・功徳は、真言の祈祷、念仏、禅よりも優れているという。


title: 天満大自在天神

text: 『長谷寺霊験記』によれば、天慶九年（946年）九月二十日頃、天神が自身の怨心による苦しみから逃れるために、瀧蔵権現という女尊から、与喜の地である與喜山の土地を、譲り受けたという伝承がある。與喜山は、天照大御神が、天上から初めて降臨した土地だという。


title: 天満大自在天神

text: 天神が率いる眷属は、弓箭、桙鞘、無量の鎌杖などの武器を携えた金剛力士、雷神、鬼王、夜叉神、毒龍、悪鬼、水火、雷電、風伯、雨師、毒害邪神らで、総勢十六万八千・十万五千、あるいは、百万の猛霊、億千の霊祇。日本国土に満ち、天変地異を引き起こし、疾病・死病の流行、人間に謀反・乱逆の心を芽生えさせるなど悪行を働き、仏法を滅ぼさんとしている。それを、神祇たちではどうすることもできず、蔵王菩薩、八幡大菩薩、満徳法主天らにより、更なる被害を喰い止められているという。


title: 天満大自在天神

text: また、道真が無実のまま亡くなると、帝釈宮に日本鎮国の明神達が、召し集められ、天神に随身する者達（崇道天皇など）により勘糾された。その為、伴の者の起こす災害はやまないのだという。そうして、梵天、帝釈天に、この世の災厄の一切を任された天神は、眷属を使役し、不信の者が多くなれば疫癘の災いをもたらし、不信ならん者は雷神に踏み殺させる。ただし、正直ならん者は護り救済するという。


title: 天満大自在天神

text: 北政所吉祥女（きたのまんどころ きっしょう / きちじょう め / にょ / じょ）は、道真の正室島田宣来子（しまだ の のぶきこ / せきこ）を神格化した神。吉祥天と習合したとされる。別号 花園大明神（はなぞのだいみょうじん）。天神の三神として数えられることがある。本地仏は毘沙門天、吉祥天。安産・子宝・育児の神、または、立身出世の守護神として信仰される。


title: 天満大自在天神

text: 岩手県一関市には、宣来子と娘の母子四人が落ち延びて暮らしたという落人伝説が残されている。延喜元年（901年）、道真が左遷された時、藤原滋実の死の仔細について調べるよう、道真より命をうけた五男菅原淳茂が、母子と重臣菅原山城を伴い、落ち延びたという。その時、宣来子は、紀長谷雄の娘「吉祥女」と称したとされる。延喜6年（906年）、道真の訃報を聞くや否や悲しみに暮れ、病に伏し、同6年9月12日そのまま帰らぬ人となる。奥州市前沢区母体で逝去。享年42歳。その後、「菅公夫人の墓」が建てられそこに祀られた。現在は吉祥天神という神社になっている。


title: 天満大自在天神

text: 昭和30年代末から昭和44年にかけて、小さな部落の中で6・7年の間に、10人に余る変死が相次ぐという事件が起こった。里人たちは、これは何かの祟りではないかと戦々恐々した。郷土史研究家の高橋大蔵は「これは、菅公夫人の墓の真偽について騒いでるだけで、ろくに供養もしないでいるためではないだろうか。菅公の例に倣い、菅公夫人の霊を弔おう。」と思い立ち、昭和45年秋頃、菅公夫人の一千年祭を、部落総出で盛大に行った。すると、それ以後不可解な事件は起きなくなったという。平成6年この墓の存在を知った太宰府天満宮宮司は門外不出とされる梅の木を菅公夫人の墓に自ら植樹、続いて鎌倉荏柄天神社、平成9年には京都北野天満宮からも梅の木が贈呈されたという。


title: 天満大自在天神

text: 紅姫天王（べにひめてんのう）は、非業の最期をとげた道真の息女紅姫（べにひめ）の御霊を死後に白狐の化身が現れた、という伝承から稲荷神として神格化した神。正式名称は最上位山崎紅姫天王（さいじょういやまさきべにひめてんのう）。別称紅姫大神（べにひめのおおかみ）。紅姫稲荷神社に祀られており、昭和年代に、隣接地に日蓮宗妙紅山蓮照寺が開山されたご縁で、稲荷祀の祭祀、社殿の造営は、同寺の主宰により執り行われている。


title: 天満大自在天神

text: 老松大明神（おいまつだいみょうじん）は、眷属第一の神で、菅原道真の家臣（牛飼）だった島田忠興（しまだ の ただおき）を神格化した神。生前に、天拝山に登る道真の笏を持ちお供したという。本地仏は不動明王。『神変霊応記』『託宣記』によれば、天神から笏を預り、天神の側に座し、天神の補佐・代行する神。気性が荒い。寿命の延長、植林・林業に関する願いを叶えてくれるという。ただし、どのような願いもまず老松神に祈り、その後、天神に祈らなければならないという。天神が影向の所に種を蒔き松を生やすという。


title: 天満大自在天神

text: 『太平記』では、紀伊山中十津川で追ってから逃げる護良親王一行を、14、5歳の童子の姿で現れた老松神が救ったという。その時、親王が持っていた北野天神のお守りをみると口が空き、中に入っていた御神体が汗と土で汚れていたという。また、能の『老松』では、老人の姿で化現している。近世に入り道真の師である島田忠臣と同一視されるようになった。道真を老松神として、道真の北の方を老松女として祀られることもある。


title: 天満大自在天神

text: 福部大明神（ふくべだいみょうじん）は、菅原道真の舎人で、牛の世話役だった十川能福（そごう の のうふく）を神格化した神。富部の神、瓢の神ともいう。本地仏は地蔵菩薩、毘沙門天。老松神と共に天神の側に座し仏舎利を持たされている。老松神と同様荒ぶる神。名前から転じて福の神として信仰された。室町期には、瓢箪を叩き茶筅を売る芸能集団「鉢叩き」に我が神として崇敬された。水の災いを代表する神ではないかという説がある。


title: 天満大自在天神

text: 火雷天気毒王（からいてんきどくおう）は、眷属第三の使者で、北野の地に元来祀られていた地主神である火雷神（天神地祇）を、天神信仰へ新たに導入した神格。本地仏は降三世明王。『北野天神縁起絵巻』などでは、太鼓を打ち雷を起こす鬼神の姿で描かれる。清涼殿落雷事件を起こし、醍醐天皇の肉体、臓器を爛れさせ、死に至らしめた。また、崇福寺、法隆寺、東大寺、延暦寺、壇林寺などの諸大寺を焼亡させたという。


title: 天満大自在天神

text: 白太夫大神（しらだゆうのおおかみ）は、菅原道真の守役で若いころから白髪でお腹が太かったことから「白太夫」とよばれた、豊受大神宮神官家出身の渡会春彦（わたらい の はるひこ）、または、松木春彦（まつき の はるひこ）を、神格化した神。本地仏は不空羂索観音、阿弥陀如来、毘沙門天、聖観音。竈神で、天神に御饌を捧げる神。神徳は子授け。能の『道明寺』では、天神の御使いとして老翁の姿で現れ、参拝しにきた僧に百八つの煩悩を消し去るという「もくげんじゅの実」を、もくげんじゅの精（天女）を現出させ与える。


title: 天満大自在天神

text: 景徳大明神（けいとくだいみょうじん）は、菅家廊下の門下生で、道真が大宰府へ左遷されるおり、随行し、晩年まで世話役をした味酒安行（うまさけ の やすゆき）を神格化した神。安楽寺天満宮を創建した人物で、現在も太宰府天満宮の関係者として名を連ねている味酒一族の祖。味酒氏は武内宿禰の末裔だとされている。安行は見事な白髭をはやし、百歳を超える長寿だったという。道真の逝去から二年後、安行に天神から託宣がくだり、埋葬地の上に御殿を建て、「天満大自在天神」と称したという。


title: 天満大自在天神

text: 紅梅殿（こうばいどの）は、飛梅伝説で語られる大宰府まで菅原道真を追ってきた梅の木の精。能の『老松』では若い男の姿で現れ、「紅梅殿」の小書が付いたものでは、天女（女神）として現れ舞を踊る。『老松』の詞章には、もともと紅梅殿の精が登場するような記述があり、小書の演出の方が、本来の形に近いと考えられている。飛梅の木は神木として現在も太宰府天満宮に祀られているほか、株分され全国各地で祀られている。


title: 天満大自在天神

text: 桜葉大明神（さくらばだいみょうじん）は、右近の馬場の千本桜の女神。天照大御神、伊予親王と同体とする。本地仏は、十一面観音菩薩、薬師如来、毘沙門天。君が代を守護する神、喉の治癒・音楽上達の神。能の演目『右近』では、侍女を伴った貴女の姿で現れる。右近の馬場に花車でやってくると、鹿島神宮の神職と語らい、北野天満宮の景色や風情を楽しむ、天神の神幸を称えるなどしたあと、自分の正体を明かし、美しい舞を踊りながら天に昇っていく。


title: 天満大自在天神

text: 梅丸大明神（うめまるだいみょうじん）は、菅原道真が預けたご神体を神格化した神。デキモノや皮膚病を治す神。近年は、癌封じの神としても信仰されている。


title: 天満大自在天神

text: 天満山三尺坊（てんまんざんさんせきぼう）は、『天狗経』の四十八天狗に数えられる大天狗で、天満山に住み、大阪天満宮を鎮守しているという。


title: 天満大自在天神

text: 崇道天皇（すどうてんのう）は、光仁天皇の皇子で、桓武天皇、能登内親王の同母弟。桓武天皇などへ祟りを起こし平安遷都の原因になったとされる大怨霊。本地仏は弥勒菩薩。貴賤霊界に住み、天神に随身する。帝釈宮では、日本鎮国の神々を勘糾する筆頭となっており、そのために、天変地異がやまないのだという。


title: 天満大自在天神

text: 天魔神（てんま じん / しん）は、古来より青森県南部地方で広く信仰されていた土着の山の女神。お産、病気、子宝の神。また、男根信仰の神、山を脅かす者をたたる祟り神でもある。像容は、長い髪を垂らし右手に柄の長い鉞を左手には経巻を持つ女尊。中世に入ると天神と習合し、おもに天神の脇侍の山の神（妻・娘）として信仰される。天神とのあいだに12人の子をもうけたという。（オテンマサマ信仰参照）


title: 天満大自在天神

text: 兵主部（ひょうすべ）は、河童の仲間で河童よりも古い妖怪とされる。起源は古代中国神話の水神・武神である怪物神蚩尤（兵主神）で、日本へは秦氏ら帰化人と共に伝わり、日本では食料の神として信仰されている。河童と違い兵主部の好物はナスとされ、また、毛深い姿をしていて毛に触れた者や姿を見たものは原因不明の病にかかり死んでしまうという。かつて、太宰府天満宮境内に兵主部を祀る祠があったという。


title: 天満大自在天神

text: 生前左遷道中だった道真に兵主部が助けられたという伝承があり、それをもとにした、『落穂余談』によれば、三河国で道真の末裔にあたる設楽某という力持ちが、河童を捕えこれを殺そうとしたところ、河童は助けてくれればこれ以後は一族一党を水難から守ることを約束し、その証文の代りに、「ヒョウスヘは約束せしを忘るなよ川立ち男氏は菅原」という呪歌を教えたという。


title: 天満大自在天神

text: 寛算（かんさん）は、道真を慕ったとされる安楽寺の伝説上の行者。本地仏は不動明王。天神に随行し雷となり京を襲ったとされる。時平らが滅んだのち三条天皇の頃にも怪異となってあらわれた。隕石となり蔵王の森南側の野原にものすごい地響きと共に落ち、のちにその石は歯の神として信仰されたという。


title: 天満大自在天神

text: 中世に興ったとされる北野天満宮の社寺参詣曼荼羅。憤怒の相をした天満大自在天神を中心に本地や社寺を数多配置する。梅守法（ばいしゅほう）とは、中世後期よりみられる師資相承で伝わる密教の護身的修法。『天神一枚梅実守』（真福寺蔵）、『梅守法』（仙岳院蔵）などが伝わる。


title: 天満大自在天神

text: 概要は、まず、梅の実を割ってその中に『法華経』観音部門の四句偈を書いた紙を入れ、割った実を合わせ閉じ紙で封をし、その封紙に天神と書いて加持する。そして、護身法天神一印、八葉印の印を結び、その梅の実を掌へ入れ頭上に捧げて祈念するというもの。


title: 天満大自在天神

text: 寿永1年（1182年）、奥州東征途中の源頼朝がある岩に腰を下ろし休息した際、夢に、牛に乗った天神が現れ「2つの喜びがある」と告げられたという。すると、長男頼家が誕生し、翌年には、平家を西へ追い払うことができたため、頼朝が「牛天神」を創立し腰掛けた岩を祀ったという。


title: 天満大自在天神

text: 江戸時代に、北野神社近くを八代将軍徳川吉宗が通りかかったさいに、馬が暴走した。あわやというところで落馬を免れたため、東海道を往来する武士から「落馬止め天神」と称された。この加護にあやかり将軍指南役の柳生家留守居役が近くに屋敷を構えたという。


title: 天満大自在天神

text: 藤原秀郷の7代の孫で唐沢山城主足利家綱は、体格の立派な勇気ある武士だった。あるとき、小野寺民部とともに、天皇御所を守るため、京都へ上洛した。仕事では、何をしても家綱の方が優れていたため、民部は家綱を妬ましく思い、上役に讒言する。それをすっかり信じ込んでしまった上役により、家綱は九州へ左遷されてしまう。九州に流された家綱は、かつて菅原道真が住んでいたという安楽寺に住み、自分の身の上が道真と同じであることを思い、道真を祀った天満宮に通い毎日無実の罪が晴れ帰郷できるよう祈ったという。


title: 天満大自在天神

text: この頃、毎年、朝鮮より使者が貢物を持ってやって来る習慣になっていたが、その年は、使者が三人の力士を伴いあらわれ、「今まで朝鮮から貢物を送ってきたが、此度双方の国の力士が力比べをし朝鮮の力士が負ければ今まで通りに、しかし、もし日本の力士が負けたなら、日本から朝鮮に貢物を送ることにしようではないか」と提案してきた。突然の話に、都は騒然となる。三人の力士は、「蛇慢（じゃまん）」「我慢（がまん）」「岩幕（がんまく）」という名で、三人とも400kgもある大きな石を持上げ地面に叩きつけると、石が土の中に埋まってしまうほどの怪力だった。しかし都には、この三人にかなう者がいなかったため、あれこれと思案された末、九州に流されている家綱が候補にあがり、すぐに都に呼び戻された。家綱は、天皇から朝鮮の力士と相撲をとるよう勅命をうけるが、流罪ですっかり体が衰えていると一旦は断るも、しつこく要請があったため仕方なくその命を受けることにした。


title: 天満大自在天神

text: 家綱は、不安を無くす為、天神と仁王に、ただひたすら祈り心を落ち着かせる。そして、試合が始まり、さっそく家綱は相手の挑発にのってしまうが、3人の力士をいっぺんに相手をし、あっという間に難なく3人とも投げ飛ばして気絶させてしまったという。天皇をはじめ、役人たちは、家綱のあまりの強さに、拍手するのも忘れて唖然としてしまった。この手柄で家綱は、故郷へ帰れることとなり、これらのことを天神と仁王に感謝し二尊を故郷へ勧請した。これが、朝日森天満宮と旗川の安楽寺の門に立つ仁王像だという。


title: 天満大自在天神

text: その昔、愛知郡山崎村のあたりに林香・照山という僧侶の兄妹がいた。 文禄元年（1592年）4月頃、照山は御所によばれた際、後陽成天皇のお気に入りとなり毎年おこたらず勤めよ、という勅命をうけた。その時、妃から菅原道真公自筆の画像をいただき、熱田に帰り寺に安置していた。しかし、照山には女性の月の障りがある為このままではお勤めを果たすことができないと考え、ぜひ、清浄の地にお移ししたいものだと祈っていた。すると、その夜、照山の枕元に束帯姿の立派な人が手に梅の花を持って立ち「汝の願いは良いものである。ここから東に汝の親しい者がいるがその者に画像を譲るがよいだろう。」と言ってどこともなく消え、梅の香りが四方に薫ったと思うと夢は終わっていた。 照山はうれしく思い、夢のお告げを林香に知らそうと山崎に人をやった。


title: 天満大自在天神

text: 一方、林香もその夜同じ霊夢を見ていた。五十を過ぎた立派な人がきちんとした衣冠姿で手に梅の一枝を持って言った。「我は京都北野の者である。近頃縁があり、熱田へやってきた。今からはこの寺に来て仏法を守ろう。」と言い、梅の香りがして夢の出来事をすっかり理解した。林香はなんと不思議なこともあるものだ、この事を照山に話そう、と、急いで出かけ、照山の使いと山崎の橋の上で鉢合いお互いに霊夢が同じであることに感涙したという。そのまま熱田に行き照山と会い、喜びを分かち合った後、すぐに画像を林香に渡し、自身の寺に大事に安置したという。


title: 天満大自在天神

text: 『北野天神縁起絵巻』『一遍聖絵』等によれば、念仏者が往年の日を定めるため、熊野那智山に山篭したが、熊野権現と思しき老僧から「わたしの心には叶い難いから、北野社に行って祈請せよ」との託宣をうける。それに従い、北野社に参篭し祈請したところ、天神が現れ往生する日を告げ、「往生する日まで怠りなく念仏せよ」と勧められたという。


title: 天満大自在天神

text: 文亀年間に、天神池に七つの尾を持った霊亀が天神の木像を背負って現れた。天神像を背に、口に梅の小枝をくわえた霊亀は、現地にあった祠に入り、樹の下の石の上に天神像を置き、その石の周りを七回まわり天神像と梅の小枝を残したまま姿を消したという。それを見ていた修行僧が、みずから七つの尾の霊亀を刻み、それを神座とし、天神像を草庵に安置したという。


title: 天満大自在天神

text: 京都三条通の町家に住む男の妻が、難治の病に罹い、手立てがなかったため男は妻の快復を願い、毎夜北野天神に丑の刻参りをした。七日目の満願の夜、いつものように神前でお詣りを済ませ帰ろうとすると、老僧が茶店の床机に腰掛けていた。老僧は男の悩みを聞き、十句観音経を授ける。「家族中で病人を囲み、この経を読誦すれば、明日には全快するでしょう」と言われ、男は経を三十遍読み暗唱し、老僧に礼拝して家路を急いだ。家に帰ってみると、家族中が病人を囲んで声高に誦経をしており、聞いてみると先程老僧から授かった十句経であった。


title: 天満大自在天神

text: 不思議に思った男は「誰にそれを教わったのか」と聞くと、「気高き老僧が現れて、この病人は天下の名医を集めて秘術を尽くしても助けることは難しい。私に微妙最上至極の金文があります。それを家内が交代で信心をこらして唱えたならば、明日には希代の霊験が現れるでしょう」と、二、三十遍を教えられたという。老僧の姿は跡形もなくなっており、男は自分の逢った老僧だと合点し、北野天神が我々に信心深くお経を読誦させようとして、御身を両所に分けてお経を伝授して下さったのだとわかり、悦び勇んで読誦を続けると、夕方頃から次第に妻の体は快復へと向かっていったという。この経文を白隠禅師は、陀羅尼にも名号にも加持にも呪詛にも呪いにも比類なき貴い金文であるとしている。


title: 天満大自在天神

text: 豊臣秀吉の正室北政所は、幼少の頃より天神を崇拝していた。ある夜、近臣も連れずに、裸足で清水寺と吉田山の間にある険しい山道を登っていた。すると突然、巨大な岩の上に衣冠束帯で端座する憤怒の相をした天神が現れ「王城を鎮護し諸人の願いを叶えんがためこの地に社を築き、よろしく護持するよう」と言い終え、忽然と姿を消した。翌日、目を覚ました北政所は、夢かと驚き合掌していたところ枕辺に錦につつまれた一軸を発見し開いてみると、夢に見た天神と全く同じ姿を描いた再像であったという。


title: 天満大自在天神

text: その昔、太宰府天満宮の神官・中務頼澄が京に上った折、京女の梅壺という女性と恋に落ち、梅千代という子どもをもうけた。しかし、神官はしばらくして太宰府へ帰ってしまう。残された梅壺は恋しさと、子供のためを思って、遠く太宰府まで下るも、頼澄へ送った文を、頼澄の留守中に妻に読まれ、妻が書いた偽りの文で追い返されてしまった。悲嘆にくれた梅壺は、世をはかなんで、藍染川に身を投げて死んでしまう。梅千代が、母の亡骸に取りすがって泣き悲しんでいるところに、偶然、頼澄が通りかかる。梅壺の遺書により事情を知り、梅壺が生き返るよう一心に天神に祈る。すると、そこに天神が現れ、梅壺を生き返らせたという。


title: 天満大自在天神

text: その後、梅壺は尼になり、太宰府の外れに庵をかまえ、仏に仕える一生をおくり、梅壺の子・梅千代は、光明禅寺を開山し、鉄牛円心になったという。


title: 天満大自在天神

text: 江戸時代初期幕府は、越前国鯖江出身で大阪で身を立てていた砂村新左衛門を、久里浜中央部を流れる内川（現在の平作川）流域一帯を新田開発させるべくよびよせた。新左衛門は、以前から崇敬していた摂津国西成郡上福島村天満宮（現在の大阪市福島区に鎮座する福島天満宮）の御祭神菅原道眞公の御分霊を万治3年（1660年）6月に、久里浜村八幡（現在の天神屋敷）に勧請し、新田鎮護の神社として久里浜天神社を創建した。


title: 天満大自在天神

text: 新左衛門は、新田開発の要となる大〆切水門の工事に着手するも、壁にぶちあたり工事は難航してしまう。そんなある夜、新左衛門の夢中に菅原道眞公と、上福島天満宮の相殿に祀られている天照皇大神が現れ、新左衛門にお告げを授ける。そのお陰で、新左衛門は水門を完成させる事ができたため、この託宣に深く感謝し、上福島天満宮より新たに天照皇大神の御分霊を寛文5年（1665年）9月、村の東端の水門に近い明浜に勧請し、寛文7年（1667年）には、御神号を水神社とした。これにより村の東方に水神社、西方に久里浜天神社の両社が鎮座し、新田の形態と人心が整うことになる。のちの明治41年9月7日、水神社は久里浜天神社に合祀される。


title: 天満大自在天神

text: 青森県には、土着の山の神として祀られていたオテンマサマと、天満大自在天神が読み方の音韻上の類似から混同され習合したとする混淆信仰が存在する。


title: 天満大自在天神

text: テンマサマあるいはオデンマサマなどともよばれ、青森県南部地方で広く信仰されていた土着神。テンマには、「天摩」「天魔（神）」「天間」「天婆」等の文字があてられる。この神は、中世以前の古い時代から信仰されてきた民俗神のひとつであり、その性格については不明な部分が大きい。性別は女神とされ男根信仰が盛んに行われた。おもにお産や病気の神、または子宝の神として祀られ、祟り神として畏怖もされた。尊容は、長い髪を垂らし右手に柄の長い鉞を左手には経巻を持つ、あるいは、天神と習合した習字箱のようなものを持った女性像が伝わる。御神体を、獅子頭（権現）によって表象しているものが複数件みられる。馬の神である馬頭観音とも混同された。


title: 天満大自在天神

text: 後世には、天神と混同されたため天満宮に男性器を祀る信仰がそのまま受け継がれた。天神の学問や子供を守る神徳が新たに入り、天神を山の神として、または、京都からきた女神とし山の神の妻、もしくは、天神の脇侍に山の女神像を祀り夫婦・親子神として信仰されている。夫婦神として、山の女神との間に12人の子をもうけたという伝承もある。


title: 天満大自在天神

text: 岡山県作州地域には三穂太郎伝説という異類婚姻譚巨人伝説が伝わる。道真の子孫とされる男と、蛇神の間に菅原三穂太郎満佐という巨人が生まれ、後に美作菅氏の祖となったという。また、三穂太郎自身が、元は那岐山付近の蛇渕にすんでいた大蛇であるという伝説もある。なお、この伝説は、実在した史実の人物をモデルにしたとされ、そのモデルも空を飛べたとする伝説まで伝わる。


title: 天満大自在天神

text: その昔、奈義の地を支配していた菅原道真の子孫を称する領主が、那岐山の麓にある菩提寺で絶世の美女と出会い恋に落ちた。二人は、夫婦となり、「太郎丸」という名の男児をもうけ、女は太郎丸に乳をやるときだけ、なぜか産屋にこもり、けっして覗かぬように男に約束させた。しかし、男は我慢ができず、産屋の様子をこっそり覗いてしまう。そこで男が見たものは、大蛇がとぐろを巻いて太郎丸に乳をあたえる姿だった。驚いた男が思わず声を上げ、それに気付いた大蛇は、去り際、山を八巻きして約束を破った男への恨みをあらわし、太郎丸と男を残し山へ姿を消してしまう。残された太郎丸は泣くばかりでなにも口にしなかった為、男はなんとか大蛇を探しだす。けれども、家に戻る願いは叶わず大蛇は「太郎丸が泣いたらこれをしゃぶるように」と、五色に輝く自分の目玉を男に渡して山の淵の奥深くに姿を消し、二度と現れることはなかった。