Answering to the colleagues’ comments
10.4081/rp.2023.851
È importante il riferimento di Pellegrini alla violenza verbale, ai ‘discorsi dell’odio’, non solo per rilevare le determinanti socio-culturali che sempre più spesso la sdoganano o addirittura giungono a legittimarla nella dialettica paranoide del ‘noi/loro’, ma anche per osservare con quanta frequenza la corrente cultura digitale, articolata nei social media e negli altri spazi virtuali offerti dalla rete, renda ‘l’altro’ totalmente invisibile o irrilevante; per questo può trovarsi esposto ad aggressioni verbali e a violenze denigratorie di cui gli autori spesso sono del tutto inconsapevoli o che minimizzano come se fossero alle prese con un combat game dove giocano da soli contro personaggi immaginari. Il guaio è che a volte lo stesso schema si riproduce anche negli scambi reali, dove al posto della spada laser o dei messaggi su Tik Tok si utilizzano le ingiurie o magari anche delle concrete percosse. [...]
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2037-7851
851
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it
Mario Perini
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Ricerca Psicoanalitica
Risposta al commento dei colleghi
Text.Serial.Journal
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp
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Dialoghi
2023-12-19
2023-08-23
2023-12-19
2023-12-19
Ricerca Psicoanal
Mario Perini
2023/12/19
10.4081/rp.2023.851
Il Nodo group - Società Psicoanalitica Italiana
2037-7851
3
it
Martellucci, L. (2003). Dall’Inconscio Sociale alla Psicologia di Comunità a Vertice Gruppoanalitico. L’Inconscio Sociale. Disponibile da: https://www.lilianamatteucci.it/l_inconscio_sociale.html
Risposta al commento dei colleghi
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp/article/download/851/850
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                               Ricerca Psicoanalitica | pISSN 1827-4625 | Anno XXXIV, n. 3, 2023
                                                                          doi:10.4081/rp.2023.851


                                                        DIALOGHI | REPLICA DELL’AUTORE



Risposta al commento dei colleghi

Mario Perini*




Risposta al commento di Pellegrini

    È importante il riferimento di Pellegrini alla violenza verbale, ai ‘discorsi
dell’odio’, non solo per rilevare le determinanti socio-culturali che sempre più
spesso la sdoganano o addirittura giungono a legittimarla nella dialettica para-
noide del ‘noi/loro’, ma anche per osservare con quanta frequenza la corrente
cultura digitale, articolata nei social media e negli altri spazi virtuali offerti
dalla rete, renda ‘l’altro’ totalmente invisibile o irrilevante; per questo può tro-
varsi esposto ad aggressioni verbali e a violenze denigratorie di cui gli autori
spesso sono del tutto inconsapevoli o che minimizzano come se fossero alle
prese con un combat game dove giocano da soli contro personaggi immagi-
nari. Il guaio è che a volte lo stesso schema si riproduce anche negli scambi
reali, dove al posto della spada laser o dei messaggi su Tik Tok si utilizzano
le ingiurie o magari anche delle concrete percosse.
    Il riferimento alla crisi dei tempi della pandemia che ha portato a un bru-
sco capovolgimento dell’immagine dei professionisti della salute ha anche
rivelato le grandi (e pre-esistenti) vulnerabilità del servizio sanitario pubblico,
dove le criticità di sistema sono lasciate ricadere sulle spalle degli operatori –
a volte con la loro inconsapevole complicità (e mi riferisco all’onnipotenza
terapeutica menzionata da Pellegrini) – e vengono utilizzate per far crescere
silenziosamente e in modo parassitario una sanità privata sempre più attenta
alla quantità dei profitti che non alla qualità dei servizi erogati.
    La riduzione della compliance – che in parte è comunque il frutto positivo
di una maturazione dell’utenza e del rapporto di cura, meno paternalistico e
più basato su libertà, autodeterminazione e ‘aderenza’ – è anche sintomatica
della crescente fragilità dell’alleanza di lavoro e della comunicazione tra cura-
ti e curanti, dove le ansie e le tendenze anti-scientifiche dei primi si innestano
sulla scarsa preparazione emotivo-relazionale dei secondi, preparazione a cui



   *Il Nodo group - Società Psicoanalitica Italiana. E-mail: mario.perini1948@gmail.com
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le scuole sanitarie, centrate sulla malattia e sulla tecnologia, insistono a non
dedicare la benché minima attenzione.
    Sono infine molto d’accordo con la proposta di Pellegrini di promuovere
‘una collaborazione interistituzionale tra sanità, giustizia e sicurezza’, e non
solo allo scopo di aumentare la sicurezza delle cure e prevenire le violenze –
per i sanitari come per gli utenti – ma anche per costruire nella collaborazione
tra operatori della medicina, della salute mentale, della giustizia e della pub-
blica sicurezza un approccio ‘multidimensionale’ capace di affrontare il ‘male
che è parte dell’uomo’ senza liquidarlo come delitto, come sintomo, come
tratto di personalità o necessariamente come colpa di qualcuno , ma cercando
di comprenderlo nelle sue varie angolature, accogliendolo, contenendolo,
dandogli un senso e a volte sanzionandolo. Questo potrebbe essere un modo
per riconoscerne la complessità insieme con la banalità.


Risposta al commento di Cozzaglio

    Ringrazio Paolo Cozzaglio per le parole di apprezzamento e desidero
comunque sottolineare che anche il citato evento del 2003, l’omicidio di
Bignamini rimette in gioco le imbarazzanti ‘complicità’ che il sistema a volte
manifesta nei confronti degli aggressori, minimizzandone la potenziale peri-
colosità o persino involontariamente incoraggiandola con qualche forma di
violenza istituzionale. Nel caso in questione il paziente di Bignamini, anch’e-
gli uno psichiatra, era stato a sua volta in precedenza aggredito da un paziente
riportandone serie conseguenze psicologiche che non erano mai state ricono-
sciute e ancor meno risarcite, portandolo invece ad essere allontanato dal suo
posto di lavoro e radiato dall’Ordine dei medici, ingiustizie che avevano pro-
babilmente concorso a suscitare la sua paranoia e il conseguente desiderio di
vendetta. Per giunta il paziente, con quella che ritengo essere una certa dose
di imprudenza e insensibilità, era stato ricoverato e trattato nello stesso con-
testo sanitario in cui aveva lavorato e da cui era stato allontanato.
    Cozzaglio poi ha ragione a rilevare una mia omissione nel non avere men-
zionato, tra gli studi psicoanalitici che hanno approfondito le dinamiche isti-
tuzionali e quelle della violenza di sistema, il contributo cruciale della psico-
logia analitica, laddove il concetto di ‘inconscio sociale’ sviluppato in parti-
colare da Earl Hopper (2003), è in fondo una filiazione del concetto junghiano
di ‘inconscio collettivo’, che supera e integra quello freudiano di ‘inconscio
individuale’. Su questo punto mi permetto di suggerire la lettura di una utile
sintesi della psicologa clinica romana Liliana Martellucci (2003).
    Per quanto riguarda l’ambiguità delle teorizzazioni e delle pratiche che
collegano violenza, delinquenza e psicopatologia e le relative ricadute sugli
operatori mi limiterei a sottolineare come questo problema sia oggi molto pre-
sente nel pensiero e nel discorso dei colleghi medici, psicologi, infermieri,
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educatori, operatori socio sanitari e assistenti sociali che lavorano nella salute
mentale e nell’emergenza, e anche dei caregiver e familiari di pazienti, come
appare evidente dalle svariate ‘chat’ che si sono mobilitate dopo l’uccisione
di Barbara Capovani. Giustamente Cozzaglio propone alcune significative
revisioni degli ‘strumenti’ a disposizione della psichiatria, da quelli diagnosti-
ci a quelli medico-legali o più propriamente giuridici, ripensando i concetti di
‘pericolosità sociale’, di ‘capacità di intendere e di volere’, di ‘disturbo anti-
sociale di personalità’ e simili. Ma per ottenere questi risultati non c’è dubbio
che occorra avviare e mantenere aperti un confronto non troppo conflittuale e
un dialogo sufficientemente collaborativo tra i diversi sistemi istituzionali
coinvolti: la salute mentale, la sicurezza e la giustizia.


                                              BIBLIOGRAFIA

Hopper, E. (2003). The Social Unconscious: Selected Papers. London, Jessica Kingsley.
Martellucci, L. (2003). Dall’Inconscio Sociale alla Psicologia di Comunità a Vertice
   Gruppoanalitico. L’Inconscio Sociale. Disponibile da: https://www.lilianamatteucci.it/l_
   inconscio_sociale.html




Conflitto di interessi: l’autore dichiara che non vi sono potenziali conflitti di interessi.

Approvazione etica e consenso a partecipare: non necessario.

Ricevuto: 23 agosto 2023.
Accettato: 5 settembre 2023.

Nota dell’editore: tutte le affermazioni espresse in questo articolo sono esclusivamente quelle degli autori
e non rappresentano necessariamente quelle delle loro organizzazioni affiliate, né quelle dell’editore, dei
redattori e dei revisori o di qualsiasi terza parte menzionata. Tutti i materiali (e la loro fonte originale)
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Ricerca Psicoanalitica 2023; XXXIV:851
doi:10.4081/rp.2023.851

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