Master of None: TV series or food guide? In search of boundaries, between Italian stereotypes, cultural filters and Food locations
The article reflects on the role of cultural mediation played by audiovisual texts such as TV series. The example treated in this case is Master of None, the American comedy TV series (Netflix 2015-2017), conceived and interpreted by Aziz Ansari - American actor of Indian origin - which presents an ironic look on prejudices ethnic and cultural stereotypes in general. In the second season, Italy assumes a central role, with the first two episodes set in Modena, in which the protagonist makes a gastronomic journey in the Emilian cuisine and in the Italian cinema (from De Sica by Bicycle Thieves at the Antonioni de La notte). What emerges is a representation of Italy conditioned by clichés, which, depending on the audience (American, international, Italian) has obtained variable consensus. At the same time, the series has established itself in lifestyle and food and wine magazines as a sort of accredited food &amp; travel guide for the discovery of places and places to visit, both for New York and for Italy, thus questioning the difference between a fictional text and a non-fictional text.
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1970-7452
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it
Lucio Spaziante
E|C
Master of None: serie tv o food guide? Alla ricerca dei confini del genere, tra stereotipi italiani, filtri culturali e location gastronomiche
Text.Serial.Journal
https://www.mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec
Taste of others, taste of self: taste and identity
2020-03-19
2020-10-14
2020-10-15
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Lucio Spaziante
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1970-7452
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Master of None: serie tv o food guide? Alla ricerca dei confini del genere, tra stereotipi italiani, filtri culturali e location gastronomiche
https://www.mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec/article/download/411/312
Master of None: serie tv o food guide? Alla ricerca dei confini del ge-
nere, tra stereotipi italiani, filtri culturali e location gastronomiche1
Lucio Spaziante



Abstract

L’articolo riflette sul ruolo di mediazione culturale svolto da testi audiovisivi come le serie tv, sia nel
realizzare rappresentazioni della realtà sociale dense di filtri e stereotipi, sia nel produrre e innescare a
loro volta nelle audience motivi di discussione e proposte di modelli culturali. L’esempio trattato in
questo caso è Master of None, la serie tv comedy americana (Netflix 2015-2017), ideata e interpretata da
Aziz Ansari – attore americano di origine indiana – la quale presenta tra i propri temi principali uno
sguardo ironico sui pregiudizi etnici e in generale sugli stereotipi culturali. Nella seconda stagione
l’Italia vi assume un ruolo centrale, a partire dai primi due episodi ambientati a Modena, nei quali il
protagonista compie un viaggio gastronomico di autoformazione alla cucina emiliana, filtrato attraver-
so una continua lettura citazionista del cinema italiano (dal De Sica di Ladri di Biciclette all’Antonioni de
La notte). Ne emerge una rappresentazione dell’Italia volutamente condizionata da cliché e luoghi co-
muni, che, a seconda dei pubblici (americano, internazionale, italiano) ha ottenuto consensi variabili,
proprio dovuti a differenti effetti di rispecchiamento. Allo stesso tempo la serie si è affermata su maga-
zine lifestyle ed enogastronomici come una sorta di accreditata guida food & travel per la scoperta di
luoghi e locali da visitare, sia per New York sia per l’Italia, ponendo così seriamente in questione la
differenza tra un testo fiction e un testo non fiction. La comparazione di Master of None con il primo
episodio della serie documentario Chef’s Table (Netflix, 2015 - ), anch’esso ambientato a Modena riper-
correndo simili luoghi e motivi, porta a concludere che le differenze di genere discorsivo siano talvolta
basate su un labile confezionamento discorsivo, facilmente svelabile attraverso un’analisi semiotica.




1 Il saggio nasce da una ricerca dell’Università di Bologna (coordinata da Luca Barra, e con la partecipazione di
Luca Antoniazzi, Paola Brembilla, Linda Rossato, Lucio Spaziante) dedita a indagare gli attuali modelli indu-
striali e culturali di Distribuzione, Adattamento, Circolazione (DAC) della televisione anglofona in Italia. In un
mercato globale nel quale circolano produzioni americane e inglesi, ma anche della provenienza più varia,
l’elemento “culturale” che fa da sfondo alla specifica dimensione narrativa diventa dirimente, e altrettanto diven-
ta rilevante l’impatto nei differenti contesti culturali. La ricerca ha inoltre lo scopo di analizzare la circolazione
televisiva transnazionale contemporanea, mappando i percorsi di successo (o insuccesso) dei programmi tv stra-
nieri in Italia.

E|C Serie Speciale – Anno XIII, n. 27, 2019
Quante differenze ci sono tra una serie tv, un documentario sugli chef e un magazine di food & travel?
Meno di quante si possano pensare. Esse risiedono forse nel modo con cui sono organizzati gli argo-
menti, dunque si ritrovano in elementi relativi al genere discorsivo, i quali appaiono però sempre meno
dirimenti. Per il resto, si tratta di prodotti che appartengono tutti a un unico continuum mediale. Pro-
viamo a capire il perché.
L’esempio da cui partire è Master of None (Netflix 2015-2017), una serie tv comedy ideata da Aziz Ansari,
stand-up comedian americano di origine indiana, tra le più popolari e acclamate dalla critica internazio-
nale degli ultimi anni, premiata con tre Emmy Awards (2016-2017) e un Golden Globe (2018). Un
prodotto fiction espressamente pensato per un pubblico urbano young adult, composto da materiali che
seguono una sottile linea di separazione finzionale dalla realtà.
Quali sono i temi della serie? Master of None [MON] segue le gesta romantiche di Dev, attore di spot
pubblicitari che vive a New York, mentre conversa al bar o al ristorante, con gli amici, o con la sua
partner. Gli argomenti sono incentrati su questioni etnico-identitarie, sugli stereotipi culturali, sulla
pop culture, e sullo stile di vita contemporaneo condizionato dalla cultura digitale. Con elementi che
ricordano alla lontana i dialoghi di una sit-com, ritroviamo una formula simile a classici cinematografici
della commedia come Io e Annie (USA, 1974) oppure Harry ti presento Sally (USA, 1989), in versione mil-
lennial postmoderna. Dev frequenta ristoranti di tendenza, possiede gusti musicali ricercati, veste casual
e vive in un lussuoso loft di Brooklyn, ma non si mostra né elitario, né pretenzioso.2 Le vite comode e
auto-centrate di newyorchesi “trentenni egoisti e velleitari” (Manusia 2015) di origine asiatica, nella
prima stagione sono spesso grottescamente confrontate con le vite dei loro genitori in India e a Tai-
wan. Ma è l’intera serie ad essere pervasa da continui riferimenti al tema delle identità degli immigrati,
o in generale a persone appartenenti a minoranze, come spiega Anis Shivani, in una recensione su Sa-
lon dedicata allo humour etnico della serie:

      New York rimane, nella nostra mitologia condivisa, il posto più americano (o forse ora più non-
      americano?) nel senso che le identità possono essere più facilmente cancellate, nuove amicizie e
      “famiglie” formate, il passato può essere riscritto e il futuro inventato per comodità.3

Al di là di elementi di qualità relativi alla produzione, la serie ha conosciuto un grande successo per la
percezione da parte delle audience di un’ottima capacità osservativa e uno stretto legame con la realtà
quotidiana, non solo limitata ai personaggi, ma anche ai luoghi. MON è diventata una sorta di guida
per ristoranti, bar, fast food e in generale per i locali di New York, replicando in chiave minore quanto
era già accaduto per Sex And The City (HBO, 1998-2004). Su Internet sono rapidamente proliferate
mappe per ritrovare i locali – rigorosamente reali ed esistenti – visitati dai personaggi. Posti riconosci-
bili, quando non addirittura esplicitamente nominati, e del tutto in sintonia con il gusto di tendenza.
Magazine americani dedicati al cibo come Food and Wine4 oppure Eater5, così come magazine dedicati
agli stili di vita come Slate6 o Vulture7, hanno espresso giudizi superlativi sulla serie, giudicandolo “il mi-
glior programma televisivo sul cibo nella recente memoria”8. Si è parlato di un vero e proprio “effetto
Master of None” che ha amplificato la notorietà e il “ranking” dei locali che sono stati citati nella se-
rie9, generando una sorta di “effetto veritativo”. La serie, cioè, non è stata vissuta come un prodotto di
finzione, ma come un prodotto realistico, che descrive e nomina luoghi che, una volta spento Netflix,
sono rapidamente accessibili.



2 https://www.eater.com/2017/5/10/15508818/master-of-none-season-1-recap-netflix-aziz-ansari
3 https://www.salon.com/2017/06/04/navigating-race-america-identity-and-food-aziz-ansaris-master-of-none-
blazes-an-important-path/
4 https://www.foodandwine.com/news/netflix-series-food-locations-master-of-none-chefs-table-the-oa
5 https://www.eater.com/2017/5/10/15508818/master-of-none-season-1-recap-netflix-aziz-ansari
6 https://slate.com/culture/2017/05/master-of-nones-references-to-italian-movies-a-guide.html
7 https://www.vulture.com/2017/05/master-of-none-italy-where-they-ate.html
8 https://www.eater.com/2015/11/19/9751544/master-of-none-review-aziz-ansari-food
9 https://www.eater.com/2017/9/22/16329530/master-of-none-restaurants-nyc-aziz-ansari-four-horsemen



                                                                                                            93
La stessa idea di location va qui ripensata (García 2017; McNutt 2017; Waade 2017), in quanto il luo-
go non solo è un vero e proprio attore della narrazione, ma anche perché agisce nel testo come una
sorta di mappa interattiva, virtualmente cliccabile con il mouse.


1. I want pasta: l’Italia vista dall’America

Nella seconda stagione l’azione della serie lascia New York per spostarsi in Italia: nei primi due episo-
di, Dev, mosso da una passione per la pasta, trascorre un lungo periodo a Modena e si cimenta con la
lingua italiana, dedicandosi a una autoformazione gastronomica sulla cucina emiliana.




                                   Fig. 1 – Aziz Ansari nei panni di Dev

Qui tutto il suo mondo multiculturale newyorchese improvvisamente sparisce, e il tema dell’identità
viene ribaltato sull’italianità, come una sorta di viaggio alla scoperta di un mondo volutamente inqua-
drato come monoculturale, pacifico e autentico. Un’Italia che sembra essere stata concepita come ar-
redo di un ristorante italiano gourmet a New York.
La rappresentazione del mondo gastronomico nei due episodi è ancora una volta articolata e partico-
lareggiata, delineandosi come un tema narrativamente sempre più centrale. Bar, trattorie, ristoranti,
salumerie, tortellini, sfoglia della pasta, sono tutti singolarmente nominati, ampiamente riconoscibili e
descritti nel dettaglio, ancor più di quanto avvenisse a NY per la prima stagione.




                                     Fig. 2 – Dev e Arnold a Modena

Ogni degustazione viene restituita con un’enfasi più che positiva, e Dev e Arnold (Eric Wareheim)
sembrano attraversare questo mondo come un parco tematico della cucina, come una Westworld del
cibo, collocato in un tempo indefinito tra gli anni Cinquanta e l’oggi. Ad alimentare questo effetto vin-

                                                                                                      94
tage di retrodatazione temporale che aleggia sulle vicende narrate, giocano un ruolo determinante i
riferimenti cinematografici e la colonna sonora. Abbondano sia le citazioni enunciative (a inizio del
primo episodio della stagione, ecco l’inquadratura di una pila di dvd sul comodino, composta da film
di De Sica, Antonioni, Fellini) sia le prassi enunciazionali (repliche “stilistiche” di movimenti di mac-
china, così come inquadrature o lettering prelevati da classici neorealisti).




                     Fig. 3 – Pila di dvd con classici del cinema italiano, episodio 1, stagione 2.

Ad esempio, l’episodio intitolato “Il ladro”, sin dal titolo presenta espliciti riferimenti a Ladri di biciclette,
rilevabili inoltre in similitudini nel plot, nell’uso dei caratteri della sigla iniziale, e nella fotografia in
bianco e nero10.




                           Fig. 4 – Riferimenti espliciti nei titoli di testa a Ladri di biciclette




10   https://www.vulture.com/2017/05/master-of-none-film-references.html

                                                                                                               95
                                Fig. 5 – Altri riferimenti visivi a Ladri di biciclette

La selezione musicale pesca nel modernariato cinematografico, seguendo un gusto retrò à la Taranti-
no. Sempre nel primo episodio, ritroviamo un brano minore di Mina del 1965 (Più di te), frammenti di
colonne sonore di Ennio Morricone (Metti, una sera a cena 1969, Giuseppe Patroni Griffi; Giù la testa
1971, Sergio Leone), mentre nel secondo episodio si passa all’italo-disco anni Ottanta (La dolce vita,
Ryan Paris, 1983), rimanendo nel passato, pur se recente.
Tutti questi elementi convergono verso una precisa descrizione delle consuetudini italiane (gestualità,
linguaggio verbale, abbigliamento, comportamenti), ed è a questo punto che nello spettatore italiano,
specie se dotato di familiarità con l’Emilia, inizia ad attivarsi un certo disorientamento. Mentre
l’ambientazione a New York poteva essere fruita in Italia con noncurante distanza, la descrizione di
Modena attraverso lo sguardo di un americano può attivare una messa in discussione della credibilità e
della fedeltà con cui è stato descritto l’ambiente culturale. Nonostante la location sia autentica, essendo
girata in loco, si genera ugualmente un inquietante effetto da souvenir esotico fuori dal tempo, e denso
di stereotipi (Di Gianbernardino 2017; Pierri 2017).
Ritorna qui la questione dell’effetto veritativo che una simile tipologia di testo attiva. Mentre risulta
credibile la descrizione del mondo millennial newyorchese realizzata da un insider - infatti giudicata
molto positivamente nella ricezione delle audience – la descrizione di Modena e dell’Italia non rag-
giunge lo stesso risultato. Il motivo è da individuare nella differente strategia testuale concepita per i
due episodi italiani. Non si può dire che lo “sguardo americano” non sia autentico, trattandosi di uno
sguardo autenticamente esterno e per questo inevitabilmente intriso di stereotipi, come quello di un
turista che visiti una città straniera per la prima volta, sulla quale abbia però già letto in passato libri o
visto film. Si tratta, in sintesi, di proporre quell’Italia immaginata da un turista americano, inevitabil-
mente condita da cliché, visibile ad esempio in Vacanze romane (USA 1953), oppure ne Il talento di Mr.
Ripley (USA 1999). Ma l’immaginario cinematografico qui è più di un blando modello di riferimento.
Nel testo emerge, come già detto, una esplicita intertestualità cinematografica adoperata come filtro
culturale, con le varie citazioni estratte dal cinema italiano classico, più noto a livello internazionale.
Ed è così che la strategia testuale appare nella sua semplicità: da un lato convocare elementi
dell’immaginario culturale, specie quello del passato, per allestire uno sfondo mitico, familiare e com-
prensibile per l’audience internazionale; dall’altro compiere un vero e proprio reportage sulla cucina
italiana, che conferisca un senso di concretezza e contemporaneità.




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2. Master of None e Chef’s Table: diverso genere, stesso sapore

Il reportage sull’attualità culinaria viene realizzato in MON assemblando una serie di motivi topici che
potrebbero essere rinvenuti in modo similare anche in un documentario. Ne è una riprova il confronto
con un altro prodotto Netflix di successo quale è la serie di documentari Chef’s Table [CT], il cui pilot è
propriamente dedicato al celebre chef Massimo Bottura ed è quindi anch’esso ambientato a Modena,
attorno ai luoghi dell’Osteria Francescana. Luoghi e persone ugualmente presenti anche in MON, il
che rende particolarmente efficace la comparazione. Vediamo allora punti di contatto e diversità nel
trattamento narrativo tra i due testi.
In CT Bottura va al mercato, alla ricerca degli ingredienti necessari; emerge il rapporto familiare che
intrattiene con i venditori; racconta il ruolo fondamentale che una “sfoglina” ha avuto nell’insegnargli
a “tirare” la pasta fatta in casa; non mancano infine, come raccordo, immagini tipiche delle strade
modenesi, con i portici e la pavimentazione con le pietre.
In MON, in una scena pressoché identica, vediamo anche Dave e Arnold andare al mercato, assag-
giando tutto ciò che vedono (chi mai potrebbe farlo?), con i venditori che dimostrano nei loro confronti
una familiarità persino superiore a quella mostrata con Bottura (potremmo davvero crederci?). Anche
qui, come in CT, ritroviamo gli insegnamenti della sfoglina impartiti a Dev, così come la medesima
degustazione delle prelibatezze dell’Osteria Francescana, e le immagini tipiche delle strade modenesi.




                         Fig. 6 – Dev mentre ascolta gli insegnamenti dalla “sfoglina”.


Differenze di registro tra i due formati televisivi possiamo invece rilevarli nell’impiego della colonna
sonora: mentre in CT troviamo l’Inverno di Vivaldi, adoperato per concentrarsi sull’oggetto-food e con-
notare di “perfezione artistica” le realizzazioni di Bottura, in MON la scelta dell’italo-disco anni Ottanta
sposta l’attenzione dall’oggetto-cibo verso l’esperienza di euforica fruizione hipster sperimentata dai
due assaggiatori americani, alle prese con il ristorante italiano “stellato”. Basta la semplice diversità
della base musicale per trasformare radicalmente in chiave enunciativa la prospettiva di senso attribui-
ta al materiale visivo, sebbene incentrato sul medesimo oggetto. Ciò da un lato dimostra le potenzialità
di variazione di significato di cui è dotato il linguaggio audiovisivo, ma al contempo attesta le forti co-
munanze del materiale testuale cui talvolta viene instillato un carattere di diversità che si rivela però
del tutto superficiale. In definitiva, il racconto della cucina emiliana, sebbene adotti differenti cliché nei
due diversi casi, nei fatti, nel trattamento fiction rispetto al trattamento non fiction, non appare molto di-
verso.




                                                                                                           97
                     Fig. 7 – Dev e Arnold pregustano l’ingresso all’Osteria Francescana


3. La testualità espansa di Master of None e le risposte nelle differenti audience

La testualità mediale presenta dunque una configurazione porosa, dove i confini del testo-serie, ad
esempio, non sono da concepire in termini rigorosi e spaziali, come la copertina che determina il confi-
ne di un libro oppure la cornice che fa lo stesso con il quadro, ma semmai in termini temporali. La serie
si espande attraverso le pratiche di fruizione, e i ritmi della sua diffusione sono corrispondenti alla den-
sità temporale della sua visione. Una volta disponibile, la serie attiverà immediatamente risposte delle
audience su Internet, che seguiranno un andamento presumibilmente collegato alla messa in onda. A
loro volta i feedback (ad esempio dei food blogger) diventeranno contenuti testuali. Il testo MON, inol-
tre, risulta palesemente composto da varie stratificazioni testuali: alcune pre-esistenti, come le stereoti-
pie identitarie e culturali oppure le precedenti rappresentazioni sedimentate negli immaginari musicale
e cinematografico; alcune susseguenti, come le risposte e i feedback delle audience e dei media digitali,
disseminati di mappe e recensioni relative alla serie.




                          Fig. 8 – Guida ai ristoranti italiani attraverso Master of None



                                                                                                         98
Un legame così forte con le dinamiche di ricezione rende determinante la variabilità delle risposte sulla
base dei differenti pubblici nazionali, o comunque locali/globali.
Il lettore modello primario, quello americano, si rispecchia e si ritrova nelle situazioni evocate nella serie,
promuovendone un ottimo successo di critica e di pubblico. Elementi che possono essere reperiti in
quella sorta di macro co-testo che è costituito dal buzz, dal dibattito su Internet, nel quale la serie di-
venta il pretesto per una discussione sulle consuetudini e gli stereotipi culturali tipici del mondo sociale
newyorchese, e senza la quale una serie oggi non potrebbe essere considerata di successo.




                  Fig. 9 – Calcolo dei costi per un viaggio in Italia seguendo il percorso di Dev

Se anche il lettore modello indistintamente internazionale avrà reazioni non tanto dissimili, sarà lo
spettatore italiano che potrà invece provare una sensazione di “rispecchiamento distorto”. Infatti,
mentre il gioco ironico sugli stereotipi multiculturali della prima stagione risultava molto efficace, tanto
che la serie ha ottenuto un particolare successo nel pubblico di origine asiatica che dichiarava di veder-
si finalmente rappresentato in modo autentico, non altrettanto possiamo dire del pubblico italiano. Già
nelle discussioni online di italiani in America emerge un giudizio fortemente critico sulla serie. Nei dia-
loghi, che sono in buona parte in italiano, desta forte imbarazzo la recitazione degli attori italiani, pro-
fessionisti o meno che siano. L’effetto è quello di uno spot commerciale a basso costo, con i personaggi
che mostrano spesso accenti regionali improbabili, e dove in generale risalta una qualità drammaturgi-
ca che produce una sensazione di totale artificialità.
Un giudizio diverso ottengono invece gli stessi episodi da parte del pubblico americano: sebbene giudi-
cati forse non tra i più riusciti, in compenso ottengono giudizi positivi la scelta del bianco e nero, l’uso
di musiche italiane d’epoca, e soprattutto la descrizione dettagliata del cibo e della gastronomia italia-
na. Il risultato ricercato dalla produzione si è così rivelato vincente: l’atmosfera viene riconosciuta co-
me artistica, europea, italiana, autentica.




                                                                                                            99
                    Fig. 10 – Ancora un’altra guida ai ristoranti italiani attraverso Master of None

Bisogna del resto ammettere che rispetto ai primi episodi storici della saga di James Bond o
dell’Ispettore Clouseau, nei quali ad esempio Cortina d’Ampezzo veniva attraversata da improbabili
slitte con renne, ci troviamo in una dimensione di realismo del tutto diversa. In MON riconosciamo
una pressoché totale corrispondenza tra testo e realtà quotidiana, forse persino eccessiva e davvero
assimilabile ad una guida turistica. Ogni marca di caffè o trattoria citata è rigorosamente esistente e
diventa lo spunto per mappe e per proposte di tour11, che, efficacemente, si ritrovano anche nel sito
indiano Mumbai Foodie.
Le prassi testuali sin qui descritte appaiono composte di elementi eterogenei, autentici e fittizi allo stes-
so tempo, che producono effetti potenzialmente diversi. Ma ciò che li accomuna è la procedura dialo-
gica e quanto mai compiutamente “comunicativa” di queste forme testuali, sempre più pensate per
interagire con il pubblico in tempo reale, prescindendo da separazioni tra generi discorsivi che, nella
concreta realizzazione testuale, vengono a saltare.


4. Fiction e non fiction: la finzione è realtà

D’altra parte, nel linguaggio mediale contemporaneo permane quella differenziazione convenzionale
tra generi fiction e non fiction (Grignaffini, Bernardelli 2017), che oppone da un lato programmi televisivi
basati su narrazioni scritte, e dall’altro programmi basati su interazioni in diretta, talk, documentari,
reality, ovvero in linea di principio non basati su plot narrativi. Una suddivisione di carattere operativo
ma non ontologico, essendo assodato che elementi di narratività sono a gradi diversi presenti in ogni
forma testuale. Ma questa opposizione può ugualmente essere presa sul serio per metterla alla prova,
ponendo una questione specifica: cosa succede se un testo fiction adopera elementi prelevati da una
realtà condivisa dalle audience – ovvero, se per costruire il proprio mondo finzionale il testo si serve di
elementi prelevati dalla realtà quotidiana? Se una serie tv tratta di eventi realmente accaduti, oppure
descrive luoghi e abitudini culturali quotidiane, valgono sempre le medesime regole, oppure la relazio-
ne che attiva in determinate audience ridefinisce il rapporto tra realtà e finzione?


11   https://www.vulture.com/2017/05/master-of-none-italy-where-they-ate.html

                                                                                                        100
La fruizione da parte di spettatori che possiedano una qualche relazione diretta – per motivi storici o
di generica appartenenza culturale – con gli eventi narrati, può innescare in loro giudizi peculiari, e
dunque una sorta di lettura “letterale” generata dal loro stesso riconoscervisi, nonostante la trattazione
sia collocata in una dimensione finzionale. È il caso che abbiamo osservato con la ricezione italiana
della Modena di MON.
D’altra parte, la spinta transnazionalità dei prodotti mediali (Scaglioni, Barra 2013) può generare let-
ture sempre più critiche nei singoli pubblici locali, la cui eco può a sua volta diffondersi a livello trans-
nazionale. Prendiamo ad esempio il caso della serie Chernobyl (HBO-USA, Sky-UK 2018), dedicata agli
eventi dell’incidente nucleare occorso nell’Ucraina sovietica del 1986, e realizzata da una co-
produzione anglo-americana attraverso un’attenta e documentata ricostruzione storica, poi ampia-
mente distribuita a livello internazionale. In Russia questa serie è stata invece accusata di compiere
una propaganda antirussa per avere manipolato la descrizione storica degli eventi, generando per que-
sto voci su una “contro-serie” televisiva (al momento della scrittura dell’articolo, non confermata) da
produrre in Russia, allo scopo di fornire una nuova versione, fedele agli eventi accaduti. Se questo spe-
cifico caso pertiene ad una questione di verità storica, la medesima problematica potrebbe essere estesa
ad altre situazioni, non solo storiche, in cui venga percepita una dissonanza tra rappresentazione te-
stuali e realtà.
Basta dunque poco per mettere in crisi la linea di demarcazione tra finzione e realtà, che sembra reg-
gere solo fintanto che le audience accettano la suspension of disbelief e prendono solo per verosimile ciò
che accade nella narrazione. Se invece la finzione viene “presa sul serio”, innescando un processo di
rispecchiamento, ecco che il contratto cambia, e talvolta possono insorgere problemi. Pensiamo in
questo caso alla rappresentazione della realtà napoletana fornita nella serie Gomorra (Sky 2014- ) per la
quale sono emerse ripetute critiche relative ad una visione della realtà percepita come univocamente
collocata in una prospettiva criminale (Benvenuti 2017).
La questione dunque, più in generale, riguarda il ruolo e la funzione sociale dei testi finzionali, e in
particolare delle serie tv. Non si può, infatti, pensare a questi prodotti culturali come ad universi che,
grazie alla loro cornice estetica di intrattenimento, godano di uno statuto di separazione che dovrebbe
renderli esenti da critiche sul piano morale e valoriale. Si tratta, piuttosto, di apparati semiotici che
retroagiscono nel contesto nel quale vengono fruiti. Ma, sapendo che la fruizione mediale virtualmente
non possiede più confini geografici, lo stesso “contesto” va pensato come un unico ambiente sociale
transnazionale che entra di continuo in relazione con il testo-fonte, allargandone i limiti. Una volta
posta “in visione”, una serie tv innesca processi di ricezione attivi, producendo immediate letture che
diventano a loro volta oggetto di ricezione: recensioni, commenti, post si diffondono nell’ecosistema
mediale e si propagano come anelli in uno stagno, allargando a dismisura i confini del testo stesso.
Gli oggetti mediali producono cortocircuiti virtuosi filtrando e riproducendo la realtà, seguendo moda-
lità di genere discorsivo sempre meno rigide, e a loro volta innescando processi di identificazione, imi-
tazione e, potremmo dire quasi di “servizio”, rispetto alle pratiche d’uso delle audience. Quando masse
di turisti affollano i luoghi etichettati ne Il commissario Montalbano (RAI, 1999- ), oppure compiono tour
gastronomici a New York o in Italia, seguendo le mappe di Master of None, parlare semplicemente di
finzione appare decisamente riduttivo.




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12La bibliografia è stata arricchita dal lavoro per la ricerca DAC sul corpus dei programmi televisivi operato da
Luca Antoniazzi (vedi nota 1).

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