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2036-461X
19216
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en
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cinéma & Cie. Film and Media Studies Journal
Jacques Aumont, La théorie des cinéastes (Paris: Nathan, 2002)
Text.Serial.Journal
https://riviste.unimi.it/index.php/cinemaetcie
2
Selected by
2003-03-01
2022-12-03
2003-03-01
2024-02-14
Cinéma & Cie
Michèle Lagny
2003/03/01
2036-461X
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en
Jacques Aumont, La théorie des cinéastes (Paris: Nathan, 2002)
https://riviste.unimi.it/index.php/cinemaetcie/article/download/19216/17060
2
SELECTED BY

   D’où la définition de la relation esthétique        éternellement semblables, ni – comme on eût
comme “relation affective”, que Genette va             aimé le croire – la fidèle reproduction d’une
chercher chez Stendhal (p. 136), à laquelle            nature que l’Agence Cook met à notre portée,
répond comme en écho “la focalisation affecti-         mais la magnification de l’objet que, sans l’ar-
ve” (p. 153) dans Le Rose et le vert. Relation         tifice de l’écran, notre faible esprit ne pouvait
affective que mesure le “sentiment de plaisir          susciter à la vie supérieure de la poésie”.1
ou de déplaisir qu’elle provoque”. Face à l’im-           Contrairement à Figures V, sur lequel il nous
possibilité de prouver le Beau, il ne reste qu’à       faudra revenir dans CINEMA & Cie, Figures IV
comprendre d’où vient ce sentiment. Quel que           n’évoque pratiquement jamais le cinéma.
soit leur objet (Canaletto, La Recherche, Venise       Néanmoins, à l’heure où la recherche universi-
ou l’abstraction picturale), les textes s’y effor-     taire ou certaine institution gardienne du patri-
cent d’y arriver. On a parfois l’impression que,       moine filmique procède parfois par ukases
face à cette liberté indéfinie du spectateur, que      esthétiques, par panthéonisation et par excom-
la réflexion philosophique lui a donnée, l’écri-       munications, certains seraient bien inspirés
vain se trouve un peu démuni: que répondre à           d’aller faire un tour du côté de chez Genette. La
ceux qui lui reprochent de refuser tout critère        recherche philologique a réhabilité l’intention
objectif, qui permettrait de prendre des déci-         auctoriale sans qu’on y prenne garde, sans que
sions “en fait d’achats, de subventions, de            soit interrogée la relation esthétique, précisé-
conservation” et, j’ajouterai, de restauration?        ment, qui unit le spectateur au film. Alors,
(p. 84). L’attitude inverse, avec ce qu’elle com-      entre les excès du relativisme et le dogmatisme
porte de diktats, est bien pire, répond-il en sub-     esthétique, je choisis mon camp…
stance. Mais cette réponse est furtive et pèse
beaucoup moins que tous les arguments que
Genette va chercher dans l’analyse des écri-             1 “Du décor”, Le Film, 16 septembre 1918.
vains et des artistes qu’il aime, et qui sont
autant de réassurances. Quand il cite Stendhal:
“Je ne juge rien, mais je sens tout; et c’est ce qui
fait que vous ne m’entendez jamais dire: cela          SELECTED BY: MICHELE LAGNY
est bon, cela est mauvais; mais je dis mille fois
par jour: J’aime” (p. 143), Genette n’a pas              Jacques Aumont, La Théorie des cinéastes
besoin d’ajouter: “C’est bien ainsi que nous           (Paris: Nathan, 2002)*
devrions toujours exprimer nos appréciations
esthétiques”… En fait, on pourrait dire de               *Michèle Lagny apologizes for being unable to
Genette ce qu’il dit de Proust, qui fait passer sa     send her review.
conception de l’art dans l’esthétique de la
grand-mère de Marcel: “la procuration est ici
double, ou plutôt triple: la grand-mère expri-
me par la bouche de sa fille une esthétique que        SELECTED BY: FRANCESCO
partage son petit-fils le narrateur, et leur ‘père’    PITASSIO
à tous, l’auteur Marcel Proust, qui l’a souvent
défendue en marge de son roman” (note de la             Giorgio Agamben, L’aperto. L’uomo e l’ani-
page 280)… Procuration au quatrième degré:             male (Torino: Bollati Boringhieri, 2002)
Genette, père du père, approuve et signe.
Genette affectionne comme Proust la transfi-              La riflessione filosofica di Giorgio Agamben
guration du banal, dans laquelle Aragon voyait         si è caratterizzata sin dai primi contributi per la
d’ailleurs un programme esthétique pour le             sua singolarità ed originalità, per la capacità
cinéma: “Ce n’est pas le spectacle des passions        all’interno del dibattito filosofico italiano di

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