The civil hearing of the juvenile court as an activator setting of intrapsychic and relational changes
10.4081/rp.2023.782
I tribunali minorili italiani si avvalgono del contributo di esperti esterni, aventi varie competenze e specializzazioni, applicate nell’attività da essi svolta durante le udienze, in cui vengono ascoltati sia servizi sociali e sanitari, che minori e genitori le cui problematiche sono oggetto di intervento. Un contributo fornito anche durante le Camere di Consiglio, attraverso le quali vengono prese decisioni, rivolte sia ai Servizi che ai cittadini, che riguardano la soluzione dei bisogni e delle difficoltà identificate durante l’attività istruttoria. Tale attività, tenuta nel corso delle udienze, genera spesso dinamiche proiettive, di tipo Ego-Superego, che possono rivelarsi utili nell’attivare processi di cambiamento nei convenuti, se gestito con consapevolezza ed accortezza. Tale utile setting attivatore potrebbe perdersi, o causare danni, in seguito alla modifica del processo civile prevista per i prossimi mesi; pertanto, viene proposta una discussione teorica e casi clinici illustrativi di tali dinamiche.
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2037-7851
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Pasquale Scarnera
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Ricerca Psicoanalitica
discorso
L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici e relazionali
Text.Serial.Journal
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp
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Scritti
2023-12-19
2023-02-02
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Ricerca Psicoanal
Pasquale Scarnera
2023/12/19
10.4081/rp.2023.782
Psicologo Clinico/Psicoterapeuta Coop. Sociale ‘Questa Città’, Gravina in Puglia (BA); ex Giudice Onorario presso il Tribunale Minorile di Bari
2037-7851
3
discorso
it
West, R. (1986). Law rights and other totemic illusions. Legal liberalism and Freud’s theory of the Rule of Law. University of Pensylvania Law Review. 134:817, 1986. Disponibile su: https://scholarship.law.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3996&context=penn_law_review
L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici e relazionali
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp/article/download/782/852
34
                                     Ricerca Psicoanalitica | pISSN 1827-4625 | Anno XXXIV, n. 3, 2023
                                                                                doi:10.4081/rp.2023.782


                                                                                              SCRITTI



L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore
di cambiamenti intrapsichici e relazionali

Pasquale Scarnera*




SOMMARIO. – I tribunali minorili italiani si avvalgono del contributo di esperti esterni, aventi
varie competenze e specializzazioni, applicate nell’attività da essi svolta durante le udienze, in
cui vengono ascoltati sia servizi sociali e sanitari, che minori e genitori le cui problematiche
sono oggetto di intervento. Un contributo fornito anche durante le Camere di Consiglio,
attraverso le quali vengono prese decisioni, rivolte sia ai Servizi che ai cittadini, che riguardano
la soluzione dei bisogni e delle difficoltà identificate durante l’attività istruttoria. Tale attività,
tenuta nel corso delle udienze, genera spesso dinamiche proiettive, di tipo Ego-Superego, che
possono rivelarsi utili nell’attivare processi di cambiamento nei convenuti, se gestito con
consapevolezza ed accortezza. Tale utile setting attivatore potrebbe perdersi, o causare danni,
in seguito alla modifica del processo civile prevista per i prossimi mesi; pertanto, viene proposta
una discussione teorica e casi clinici illustrativi di tali dinamiche.

Parole chiave: setting tribunale minorile; logica del sistema inconscio; dinamiche ego-superego;
discorso.




Introduzione

    L’istituzione del Tribunale Minorile (TM), in Italia, risale al regio decreto
legislativo N° 1404 del 1934, che prevedeva, oltre ai magistrati, anche ‘un cit-
tadino benemerito dell’assistenza sociale, scelto tra i cultori di biologia, di
psichiatria, di antropologia criminale, di pedagogia’, il cui contributo era rite-
nuto necessario per valutare adeguatamente il peso dell’immaturità dei mino-
renni sia per i reati commessi, che per i processi educativi per loro predisposti.
Negli anni a seguire, la normativa ha introdotto modifiche che riguardavano
la presenza, nei Collegi Giudicanti (CG), di uomini e donne, di psicologi, tra
i benemeriti in grado di assumere il ruolo di esperti esterni, nonché la descri-


   *Psicologo Clinico/Psicoterapeuta Coop. Sociale ‘Questa Città’, Gravina in Puglia
(BA); ex Giudice Onorario presso il Tribunale Minorile di Bari, Italia.
E-mail: linosca@questacitta.it
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zione delle funzioni che tali esperti avrebbero dovuto assumere all’interno del
TM e nelle relazioni con i Giudici Togati (GT). Serra (2013), presentando una
disamina dettagliata e articolata dei ruoli e funzioni del Giudice Onorario
Minorile (GOM), riporta che i convocati in udienza (CU) mostrino aspetti di
sé spesso difformi da quelli presentati ai Servizi incaricati di svolgere il lavoro
istruttorio (pagg. 46-47):

      ‘[…] anche perché il giudice può indurre una sorta di timore reverenziale: nella
      relazione con il tribunale possono essere trasferiti vissuti legati a ingiunzioni
      inconsce o subconscie di ordine superegoico. Di conseguenza, le persone pos-
      sono sentire più intensamente il bisogno di sincerità e possono comunicare
      verità prima celate.
      [...] Tale contraddizione può essere interpretata, […] come l’esito del mutamento
      del comportamento in seguito al mutamento del contesto’.

    Inoltre precisa che è fatto divieto, al GOM che conduce l’udienza, di atti-
vare tecniche specialistiche di alcun tipo, mentre appartiene al ruolo la fun-
zione di spiegare, ai CU, il senso delle attività processuali e le ragioni anche
etico-sociali delle decisioni: il TM, infatti, non è un’istituzione terapeutica,
non vi è richiesta di cura da parte dei CU, e la tempistica delle istruttorie non
consente di attivare processi terapeutici, che richiedono tempi e modalità di
analisi e regolazione del tutto diverse, rispetto alle istruttorie. Tale divieto, tut-
tavia, non può impedire che le dinamiche proiettive derivate dalle pressioni
superegoiche dei convenuti si manifestino, pertanto ritengo che, alla luce
delle esperienze fatte, l’argomento debba essere discusso.


Il superego

    Nella sintesi formulata da Laplanche e Pontalis (1967), il Super Ego (SE)
viene descritto come un giudice o un censore dell’Io, che si manifesta attra-
verso la coscienza morale, l’auto-osservazione e la formazione degli ideali,
che si è sviluppato sulla base di esperienze vissute dal bambino durante il
periodo edipico e prima di esso, nel corso delle interazioni con gli adulti signi-
ficativi, dai quali interiorizza regole e divieti, andando a costituire l’istanza
psichica che incarna una legge e vieta che la si trasgredisca, gratificando chi
la rispetta e punendo chi la trasgredisce, e diventando anche indipendente
dalle caratteristiche e dalle reali prescrizioni degli adulti di riferimento, quindi
sulla base delle esperienze fatte anche al di fuori della famiglia. Donnet
(2001) precisa che ciò implica un cambiamento delle dinamiche di sviluppo
del SE: dalle primarie ed arcaiche scissioni pre-edipiche dell’oggetto in parti
buone e cattive, ovvero gratificanti e persecutorie, identificate da Klein
(1945) e divenute precursori dell’Io e del SE, tali strutture pervengono ad una
forma più definita attraverso la repressione dei desideri sessuali e di morte
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 553



verso ambedue i genitori, che viene superata attraverso l’identificazione con
gli stessi, amati ed odiati al tempo stesso, durante il periodo edipico, come
descritto da Freud (1923). Lo sviluppo post-edipico consiste nell’acquisizione
della cultura durante la fase di latenza, e dell’autonomia e capacità, nell’ado-
lescenza, di gestire adeguatamente la riattivazione degli istinti, consentendo il
distacco della funzione del SE dal reprimere gli istinti, a quella di adesione
alle regole sociali.
    Tali dinamiche di sviluppo, tuttavia, non spiegano le ragioni per cui deb-
bano verificarsi discrepanze tra le immagini dei minori e dei genitori descritte
dai servizi incaricati, e quelle che i CU possono manifestare durante le udien-
ze tenute nel TM, che pertanto vanno spiegate.


Il ruolo della legge

    West (1986) analizza la relazione tra le persone ed il Sistema Giuridico
(SG), prendendo in disamina gli scritti Freudiani ad orientamento antropo-
logico e sociale, evidenziando che, in tale ottica, essa sia regolata da dina-
miche inconsce arcaiche, fatte risalire principalmente ad un episodio avve-
nuto nelle fasi primordiali di sviluppo della specie umana, durante le quali
un’orda primordiale avrebbe assassinato un padre, esercitante enorme pote-
re di controllo e di limitazione delle relazioni sessuali tra i componenti
dell’orda a sé sottomessa. Successivamente all’assassinio, tuttavia, i com-
ponenti dell’orda avrebbero acquisito consapevolezza del valore che la pre-
senza di tale padre aveva per la loro sopravvivenza, quindi avrebbero isti-
tuito, sotto l’azione del senso di colpa, dei Totem con i quali prescrivevano
il Taboo dell’incesto e dell’assassinio, ed altre leggi che regolano la convi-
venza tra persone nei grandi gruppi.
    Secondo la proposta di Freud (1913), quindi, le produzioni simboliche
mitologiche erano da considerarsi simili, nei contenuti e nella struttura, a sin-
tomi nevrotici, la cui origine era da ricercarsi in conflitti di natura aggressiva
e sessuale che l’umanità, nel suo complesso, avrebbe attraversato, depositan-
doli nel codice genetico. Tale simbologia riprodurrebbe conflitti del tutto ana-
loghi a quelli che il bambino attraversa durante la sua infanzia nei confronti
dei genitori, per poi rimuoverli, lasciandoli in latenza per un certo periodo, e
vederli riapparire, sotto forma di sintomi psicopatologici, nell’età adulta. La
medesima struttura edipica sarebbe alla base anche delle religioni monoteiste
(Freud, 1939), nelle quali il leader ucciso riapparirebbe, dopo un periodo di
latenza, nelle produzioni simboliche mitiche, a causa di componenti genetiche
ereditate, che si traducono in esperienze psichiche ben definite.
    Tuttavia, West (1986) rileva che, benché alla proposta freudiana corrispon-
dano evidenze empiriche, empatiche e fenomenologiche, che confermano la
percezione dell’immagine e della funzione di autorità superiore ai singoli
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individui che la persona ha del SG, questa può essere spiegata anche tramite
l’empatia, l’amore ed il senso di appartenenza, ovvero principi regolatori
femminili, piuttosto che maschili, aggiungendo che in molte società primitive
tali modalità di regolazione siano prevalenti, e che quindi non richiedano l’i-
stituzione di Totem. Inoltre, la strutturazione del SG risulta dalla dinamica di
continua mutazione della società, quindi dall’attività politica e dalle trasfor-
mazioni legislative e culturali, piuttosto che dal riproporsi automatico di espe-
rienze arcaiche vissute da orde primordiali.
    Vale a dire che il processo di trasformazione dell’esperienza in codice
genetico e viceversa, da Freud ipotizzato, non sarebbe adattivo, poiché non
potrebbe fornire risposte adeguate al mutare dei contesti, condannando le per-
sone a ripetere esperienze, originate nel passato, che non hanno relazione con
i contesti attuali: infatti (Bateson, 1963), ciò che il codice genetico umano tra-
smette, per ciò che riguarda l’apparato sia somatico che psichico, è la capa-
cità, adattiva al massimo livello, di inserirsi con successo, attraverso una serie
di adattamenti ed accomodamenti, all’interno di differenti ambienti, piuttosto
che la capacità di conformarsi automaticamente ad un contesto predetermina-
to ed immutabile, che non può esistere nella realtà.
    Ragland (1997) spiega le suddette evidenze empatiche, fenomenologiche
ed empiriche superando i limiti teorici freudiani, e adottando il modello pro-
posto da Lacan: nell’ottica Lacaniana, l’infante ha la sua prima esperienza
della legge nel momento in cui l’interesse sessuale del padre verso la madre
si presenta come una interdizione all’infante del suo godimento dell’essere
tutt’uno con la madre, quindi come un divieto alla sua identificazione simbio-
tica con la stessa. Come conseguenza, l’infante percepisce tale perdita di iden-
tificazione come una castrazione prodotta dal divieto del padre, con conse-
guente strutturazione del desiderio ad opera del ‘significante fallico’, che agi-
sce come una ingiunzione alla differenziazione derivata dal movimento di
identificazione dialettica fra la madre ed il padre, nei confronti dell’infante,
che dà origine ad una ‘mancanza nell’essere (lack in being)’ che struttura il
soggetto del desiderio: l’impossibilità di soddisfare automaticamente i biso-
gni comporta la necessità di pervenire al soddisfacimento mediante una
domanda da rivolgere all’altro, quindi l’utilizzo di uno strumento ‘altro’
anche rispetto all’altro verso cui la domanda è rivolta, da cui la dimensione
trans-personale e sovraordinata del significante linguistico, che per questo è
fallico e castrante nei confronti di chiunque lo utilizzi. Il divieto paterno si
presenta mediante il ‘No!’ rivolto al desiderio dell’infante, quindi attraverso
il Linguaggio (L), che si oppone alle pulsioni. Poiché il L, in quanto struttura,
è trans-personale, quindi preesiste alla nascita delle singole persone e conti-
nua ad esistere dopo la loro morte, l’introiezione del primo divieto rappresen-
ta la forma archetipica della legge (‘Ur – Form of Law’), che viene pertanto
esperito puntualmente con l’uso del linguaggio, come un’autorità superiore ai
singoli individui. Per i maschi, tuttavia, il divieto paterno comporta una sepa-
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 555



razione netta, mentre, per le femmine, tale separazione è parziale, poiché,
identificandosi con la madre, la bambina percepisce il desiderio del padre
verso la madre come rivolto anche a sé, mitigando l’ingiunzione alla differen-
ziazione, quindi favorendo lo sviluppo dei codici di appartenenza familiare, e
della cura delle relazioni ad essi connessa.
    Inoltre, secondo Lacan (1949; 1953a; 1953b), l’acquisizione e la presen-
tazione dell’identità e della soggettività umana è subordinata all’acquisizione
dello stesso L, ovvero dell’Ordine Simbolico (OS) da esso istituito, che non
può essere mai del tutto acquisito, in quanto frutto di uno strumento di uso
collettivo, pertanto soggetto a continue trasformazioni. L’istituzione dell’OS
ad opera del L è resa possibile, oltre che dalle regole di opposizione, che defi-
niscono il vocabolario dei segni propri di ogni lingua, e da quelle grammati-
cali, che definiscono il modo corretto di articolare gli stessi, dal sistema di
relazioni stabilito tra segni, che comprendono sia le regole di opposizione, che
consentono di differenziarne i significati, che quelle grammaticali, che con-
sentono di articolarli. Di conseguenza, lo stesso Soggetto, l’identità delle per-
sone, acquisisce un significato alla stessa maniera degli altri segni linguistici,
ovvero mediante opposizione ad altri segni, e mediante relazione con altri
significanti. Per tale motivo, il Soggetto non può mai trovare una rappresen-
tazione stabile, perché l’OS, che lo de finisce come segno linguistico, preesi-
ste ad esso e non possiede una rappresentazione stabile e prefissata, valida per
tutti i contesti.
    Ciò comporta che l’esperienza di differenziazione, conseguente a quella
di separazione dalla madre, sia anche alienante, in quanto risultante dalle
identificazioni con le immagini del L e della società, ponendo la repressione
ed il diniego al centro dello stesso L. Pertanto, le persone cercano di costrui-
re, mediante il discorso, delle interazioni finalizzate a conciliare la ricerca
del godimento necessario a soddisfare i propri bisogni, con le limitazioni
imposte dal L, le finalità del contesto di interazione, ed il confronto con il
discorso simmetricamente proposto dall’altro con cui si interagisce. Di con-
seguenza, come puntualizzato da Ragland (1997), nel discorso, il soggetto
costruisce, articolandolo intorno alle mancanze sottostanti i desideri dei vari
soggetti in interazione, un legame sociale, che si sviluppa intorno alla ter-
zietà del mondo del L e delle immagini, agli Ideali dell’Io e degli Io Ideali
dei soggetti in interazione, ed alle rappresentazioni dei soggetti parlanti,
ricostruita retrospettivamente sulla base delle simbolizzazioni prodotte
durante le interazioni, insieme ad un Ideale dell’Io costruito sull’asse imma-
ginario, ovvero in base alle immagini riflesse da parte degli oggetti signifi-
cativi in relazione con il soggetto, che danno allo stesso un’immagine uni-
taria di sé, che tuttavia è alienante, poiché contrasta con quella frammentata
autopercepita (Lacan, 1949). Tale costruzione di legami, in quanto struttu-
rata dal L, è pertanto derivata dalla forma archetipica della legge (‘Ur –
Form of Law’), espressione del divieto originario del padre. Essendo la
556                                Pasquale Scarnera



repressione ed il diniego al centro del L, è inevitabile che il discorso tra par-
lanti contenga allusioni a qualcos’altro non esplicitamente detto, omissioni
di contenuti che invece andrebbero comunicati, sovrapposizioni e conden-
sazioni di immagini, metafore, metonimie, e così via.
     La proposta Lacaniana consente quindi di superare l’ipotesi dell’eredita-
rietà filogenetica postulata da Freud: ad essere ereditata, sarebbe la capacità
di acquisire il L, strumento che non può esistere e svilupparsi al di fuori delle
relazioni sociali benché le renda possibili, da cui deriva la formazione del
soggetto, la sua stessa struttura edipica, e, alla fine, anche il Sistema Politico
e Giuridico.
     Tale vacuità ed indeterminatezza del discorso, tuttavia, è comune ad ogni
relazione interpersonale e sociale, pertanto, l’esperienza della forma archeti-
pica della legge derivata dal divieto paterno è presente in ogni interazione lin-
guistica, e quindi non può spiegare le peculiari attivazioni emozionali rileva-
bili da evidenze empiriche, empatiche e fenomenologiche all’interno del SG
vero e proprio. Inoltre non si può neanche affermare che l’attività giudicante
dei TM sia del tutto diversa da quelle che strutturano legami sociali mediante
i discorsi intessuti quotidianamente dalle singole persone: le leggi perseguono
la finalità di tutelare diritti e garantire la messa in atto di doveri, quindi di pre-
venire e colmare le situazioni di carenza (lack in being) che possono interes-
sare i cittadini nel tempo e nello spazio, e, in quanto variabili, non differisco-
no dall’attività di costruzione dei legami sociali sottostante la messa in atto
dei discorsi, se non per l’istituzione di regole, procedure e spazi, sovraordinati
ed indipendenti dalle persone che li utilizzano. Tale istituzione, tuttavia, ben-
ché offra garanzie di oggettività, terzietà ed indipendenza di giudizio, non può
escludere la soggettività operante dei GOM durante l’attività istruttoria, la
quale è finalizzata alla chiarificazione dei fatti e delle circostanze, delle colpe,
delle responsabilità e dei bisogni, quindi alla ricerca del vero, o, quantomeno,
del verosimile.
     Inoltre, la coerenza tra la percezione della forma archetipica della legge ed
i contenuti delle leggi in vigore non è affatto scontata, quindi, non si possono
spiegare le peculiarità della percezione emozionale del SG da parte dei CU
sulla base del livello di tale coerenza. Infatti, quando le udienze riguardano
individui o gruppi familiari francamente delinquenziali, oppure quando sono
filtrate da memorie difensive degli avvocati, specie se presenti in udienza, le
attivazioni emozionali, indicative dell’azione del SE, sono piuttosto scarne o
quasi assenti, svuotando l’udienza anche del suo valore di raccolta di infor-
mazioni salienti: in tali situazioni, il linguaggio si presenta piatto e slegato
dalle emozioni, con caratteristiche articolatorie piuttosto semplici, essendo
originato da contesti culturali distanti da quelli incarnati nell’istituzione giu-
ridica, oppure perché esprimente una versione dei fatti e dei contesti costruita
ad arte, in modo da apparire legittima al giudice, rendendo anche difficili le
restituzioni che possano indurre trasformazioni nei CU. Ciò significa che il
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 557



linguaggio, benché possa fondare la percezione della forma archetipica della
legge e superare l’ipotesi dell’ereditarietà filogenetica della struttura edipica,
non può spiegare, da solo, l’attivazione emozionale che spesso si verifica nei
CU, ovvero la condizione necessaria, benché non sufficiente, all’avvio di pro-
cessi di maturazione e cambiamento, nei minori e nei loro familiari.


Logica simmetrica ed asimmetrica

    La proposta di Matte Blanco (1975, pagg. 43-44), consente di inquadrare
diversamente il presentarsi di emozioni portatrici di informazioni salienti, nei
CU, consentendo anche di indirizzare adeguatamente i cambiamenti necessari
a che le condizioni che hanno condotto all’apertura dei procedimenti minorili
possano essere agevolmente superate, laddove presentino carenze dell’Io o
del SE, nei CU. Secondo tale autore, le emozioni possono essere incorporate
nei linguaggi mediante i principi della logica del Sistema Inconscio, dalla
quale sono prodotte: il Principio di Simmetria (PS) «... tratta la relazione
inversa di qualsiasi relazione come se fosse identica alla relazione. In altre
parole, tratta le relazioni asimmetriche come se fossero simmetriche», mentre
il Principio di Generalizzazione (PG),

     ‘… tratta una cosa individuale (persona, oggetto, concetto) come se fosse un
     membro o elemento di un insieme o una classe che contiene altri membri; tratta
     questa classe come sottoclasse di una classe più generale e questa classe più gene-
     rale come sottoclasse o sottoinsieme di una classe ancora più generale e così via
     (all’infinito). ... Nella scelta di classe e di classi sempre più ampie il sistema incon-
     scio preferisce quelle funzioni proposizionali che in un aspetto esprimono una
     generalità crescente ed in altri conservano alcune caratteristiche particolari della
     cosa individuale da cui sono partite.’

    L’attività mentale, tuttavia, può prodursi solo mediante integrazione di tali
principi con la Logica Ordinaria (LO): il PG non consente di rappresentare
differenze sufficientemente definite, ed il PS di articolare relazioni causali,
rendendo impossibile il perseguimento di azioni e finalità, le quali, d’altro
lato, non possono essere definite solo dalla LO. Le emozioni che si manife-
stano durante le udienze possono quindi considerarsi come espressione della
relazione tra Io e SE perché la funzione di giudicare, punire o premiare eser-
citata dal TM è trattata emozionalmente, secondo il PG, come appartenente
ad una classe avente analoga funzione del SE, quindi l’emozione, conscia o
inconscia, relativa alla condizione ‘io sono soggetto a giudizio, e posso essere
premiato o punito’, viene espressa nel linguaggio tenuto in aula di fronte al
giudice, il quale la percepisce e la riconosce nel contenuto poiché il PS con-
sidera la relazione inversa come identica a quella da cui è partita: vale a dire
che, se il convocato/a in udienza esprime un conflitto con il suo SE a causa
558                               Pasquale Scarnera



dell’inclusione in classi dello stesso con la funzione giudicante del TM, il
GOM ne può cogliere gli aspetti problematici e restituirli, allo stesso tempo
aiutando il CU a riconoscerne l’incongruenza o la inadeguatezza, senza assu-
mere, per questo, una funzione che sia diversa da quelle previste per la sua
figura. La differenza tra la percezione della forma archetipica della legge
inscritta nell’uso generico del L deriva dal fatto che, a differenza di quello uti-
lizzato negli altri contesti, durante le udienze il L si articola in un contesto che,
piuttosto che simboleggiare la funzione di giudicare, premiare e punire del SE
individuale, la incarna, come SE Sociale.


Le forme del discorso nei tribunali minorili

   Secondo l’ottica Lacaniana, Ragland (1997) descrive le quattro forme di
discorso, estratte dall’esperienza psicoanalitica, mediante le quali si possono
costruire i legami sociali, in qualsiasi contesto:
1) Master (del Capo, dell’Istituzione). Mediante questa forma vengono
   imposti significanti, temi e identità sul soggetto destinatario. La mancanza
   che si cerca di colmare viene assimilata ed integrata all’interno di ordini o
   disposizioni date dal vertice di una gerarchia. Questa forma nega ogni
   mancanza, e quindi ogni desiderio, nel linguaggio che utilizza, e quindi
   propositi o finalità che vadano al di là del significato letterale estraibile
   dalla grammatica, dalla sintassi e dalla semantica, benché la mancanza
   sottostante possa essere disvelata mediante le altre forme di discorso.
2) Universitario/Accademico (Ossessivo). Questa tipologia di discorso è tipi-
   ca delle istituzioni che utilizzano un set di conoscenze e di regole struttu-
   rate, quali quelle mediche, ingegneristiche, psicologiche, sociologiche o
   giuridiche, per colmare la mancanza oggetto del discorso.
3) Isterico. Questo tipo di discorso, piuttosto che regolarsi sulla conoscenza
   e sulle regole scientifiche come il precedente, cerca di ancorare la mancan-
   za sottostante il desiderio ad una certezza posseduta da un altro, in modo
   tale che la significazione prodotta dal discorso sia una risultante della cer-
   tezza ad esso attribuita.
4) Analitico. In questo ultimo tipo di discorso, la ‘significazione è causata
   dalla sospensione della causa del desiderio, la quale viene evidenziata
   come elemento o sintomo che comporta una compromissione del godi-
   mento’, ovvero una limitazione al piacere che si potrebbe ottenere dalla
   vita, se le cose andassero diversamente.
   Nel contesto dell’Istruttoria del TM, tali forme si dispiegano secondo
modelli tipici:
La forma 1) si basa sull’integrazione, da parte del CG, tra conoscenza, finalità
   e strategia. Si manifesta nel linguaggio dei provvedimenti che il TM emet-
   te a conclusione dell’attività istruttoria, col proposito di colmare mancanze
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 559



   che i destinatari dei provvedimenti mostrano nei confronti delle finalità
   delle leggi. L’attività di costruzione del legame sociale propria di questa
   forma è quindi sovraordinata e transpersonale, rispetto sia ai componenti
   dei CG che ai destinatari dei provvedimenti, in quanto derivata da leggi e
   regolamenti indipendenti dalle persone che li mettono in pratica. Tuttavia,
   tale discorso, impartendo disposizioni, non può conciliare le proprie deci-
   sioni con quelle dei loro destinatari: infatti, a volte tali provvedimenti
   rimangono disattesi, mentre riescono a perseguire le proprie finalità quan-
   do ci sia identificazione tra i destinatari ed i contenuti delle decisioni.
   Diversamente, si potrebbe anche verificare un’adesione tipo ‘Isterico’, in
   cui si verifica il perseguimento delle finalità del provvedimento senza
   acquisire conoscenza della mancanza che lo stesso si propone di colmare,
   quindi senza pervenire ad alcun cambiamento sostanziale delle persone a
   cui il provvedimento è rivolto.
La forma 2) tenta di ottenere l’adesione alle finalità ed alle strategie mediante
   l’esplicitazione di regole del tipo ‘se …, allora …’, ma tale esplicitazione,
   anch’essa sovraordinata ed indipendente rispetto ai parlanti, non può fon-
   dare il senso di responsabilità necessario ad assumere le decisioni coerenti
   con le finalità e strategie desumibili dalle predette regole. Tale forma, tut-
   tavia, funziona quando sia presente una condivisione di valori e finalità
   etiche tra chi spiega e chi ascolta. Esso è quindi un tipo di discorso che può
   essere usato durante le istruttorie, per regolarne l’andamento in base ai
   principi ed alle procedure preordinate, o anche per offrire delucidazioni e
   spiegazioni efferenti da varie discipline scientifiche, in modo da chiarifi-
   care i contenuti di decisioni o atteggiamenti istruttori ai convenuti: la
   conoscenza e le regole assumono quindi il ruolo di principio regolatore del
   discorso tra GOM e convocati.
La forma 3) tenta di ottenere la coesione e l’ordine delle relazioni mediante
   la sussunzione del riconoscimento e della soddisfazione dei vari desideri
   emergenti dalle varie mancanze, a quelle di un’unica entità, dalla quale
   viene fatta derivare la coesione e l’ordine desiderato, tuttavia non può con-
   ciliare la soddisfazione del desiderio del singolo con quella degli altri
   coinvolti, e quindi funziona quando siano presenti legami affettivi suffi-
   cientemente gratificanti per le varie parti in causa. Essa si può presentare
   quando viene richiesto al convocato di esprimersi in merito ad un argo-
   mento; quindi, nello spazio appositamente dedicato al contraddittorio tra
   le parti: la risposta, nel discorso isterico, rimane indeterminata, ed ancora-
   ta, sia allusivamente che esplicitamente, alla supposta volontà di chi pone
   la domanda. A volte tradisce l’influenza dell’indirizzo degli avvocati,
   mediante risposte verbali del CU che vengono contraddette dagli altri lin-
   guaggi o da aggiunte e precisazioni successive. Una risposta a tale tipolo-
   gia di discorso la si può ritrovare nella tecnica, spesso utilizzata dai servizi
   sociali o dai consultori familiari, costruita sull’insieme dalle mancanze
560                               Pasquale Scarnera



    sottostante vari desideri, orientata in modo da regolare l’andamento del
    discorso in base alle mancanze sottostanti i desideri delle persone coinvol-
    te. Un’altra possibile evoluzione di tale tecnica potrebbe essere la maieu-
    tica Socratica, in cui la certezza attribuita dal convocato all’altro con cui è
    in interazione, viene da questo smontata dal proprio ‘sapere di non sapere’,
    restituendo al mittente la domanda di certezza, ed aiutandolo a costruirne
    una propria.
La forma 4) causa cambiamenti, nei CU, derivati dall’acquisizione di una
    verità che li riguarda, precedentemente ad essi sconosciuta, comportando
    una ri-significazione dell’Immagine e del Concetto di sé regolanti il pro-
    prio comportamento. Essa funziona, tuttavia, a condizione che sia esperito
    un certo disagio, e desiderato un suo superamento, e che quindi sia presen-
    te, nel CU, una qualche forma di domanda di cambiamento, formulata in
    maniera esplicita, attraverso il L, e/o implicita, attraverso il sintomo pro-
    dotto dall’azione del PG e PS. Tale tipo di discorso viene sviluppato in
    sede di analisi, e può tuttavia essere prodotto anche dalle restituzioni che
    il GOM fa dei contenuti che emergono dal CU, il quale quindi acquisisce
    una nuova verità che lo riguarda.
    In tutti i casi, qualsiasi sia la forma di discorso in cui GT e GOM si trovino
ad interagire, è presente il rischio inconscio di identificarsi con un SE sadico,
irrigidendosi sulle leggi e sui provvedimenti dei CG, quindi precludendosi la
possibilità di riconoscere le sfumature e gli errori che possono interessare le
decisioni prese in sede di giudizio, e/o di appiattirsi sulle relazioni dei servizi,
forcludendo la possibilità di accedere a nuove informazioni e prospettive indi-
cate da dinamiche specifiche del setting, come illustrato dai seguenti casi.


Caso 1: l’arcangelo sporco

    Un minore era stato bocciato per le numerose assenze a scuola, che conti-
nuavano a manifestarsi anche dopo la segnalazione al TM. Convocati in
udienza, i genitori, anziani, riservati e conducenti una vita piuttosto ritirata,
mostravano sia consapevolezza della gravità della situazione, che difficoltà di
comprensione delle motivazioni che il figlio avanzava, a sua giustificazione.
Il ragazzo non teneva comportamenti devianti, non frequentava cattive ami-
cizie, e trascorreva la maggior parte del tempo in casa, lamentando problemi
gastrici ed intestinali a motivazione delle sue assenze da scuola.
    In udienza, il minore non nascose le sue difficoltà di integrazione nel grup-
po dei compagni di classe, stigmatizzandone il comportamento ingannevole e
‘sporco’ nei confronti degli insegnanti, che a volte gabbavano con menzogne
riguardanti i compiti da fare ed il comportamento tenuto in classe. Obiettai
che l’udienza riguardava lui, e non i suoi compagni, che tuttavia tenevano
comportamenti piuttosto consueti, per la loro età. Dopo avergli chiarito le
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 561



motivazioni e le finalità del procedimento che lo riguardava, gli chiesi cosa
avesse intenzione di fare, riguardo alla frequenza scolastica. Lui rispose: ‘mi
sporcherò’, ed io gli chiesi di ripetere la risposta, che lui corresse in: ‘mi
impegnerò’. Cambiai quindi argomento, notando che portava il nome di uno
degli Arcangeli della tradizione cristiana, che lui confermò. Quindi gli chiesi
se ascoltava musica, in particolare una canzone, ‘Vita’, di Lucio Dalla e
Gianni Morandi. Lui non la conosceva, quindi gli spiegai che la canzone era
un inno alla vita, citando l’incipit della stessa: ‘Vita in te ci credo, tu così
purissima, …’ e le parole del ritornello: ‘Anche gli Angeli, capita, a volte sai
si sporcano, ma la sofferenza traccia il limite e così cancella tutto, e rinasce
un fiore sopra un fatto brutto’, spiegando che dalle cose che sembrano brutte
possono nascere cose belle, come l’amicizia. In seguito a tale restituzione, gli
occhi del minore si riempirono di lacrime, al di sopra della mascherina che
indossava, durante la pandemia da COVID-19.
    Alle verifiche successive, il minore aveva ripreso a frequentare la scuola
con ottimi risultati, si era inserito nel gruppo classe nonostante fosse ripetente,
ed aveva preso ad uscire di casa con amici ed a frequentare attività ludiche
organizzate al di fuori di casa, benché continuasse a manifestare disturbi
gastrici ed intestinali, curati da uno specialista, quindi a fare qualche assenza.


Caso 2: l’extracomunitario in lotta per l’integrazione

     Una madre inoltrò istanza presso il TM a causa del comportamento del
padre di sua figlia, dal quale era separata, e che manifestava, nei suoi confron-
ti, comportamenti aggressivi ed altamente conflittuali anche in presenza della
figlia, la quale era tuttavia attaccata a lui. Era una donna autonoma e ben inse-
rita nel mondo del lavoro, e la sua attività l’aveva portata, in passato, a lavo-
rare all’estero, dove aveva conosciuto il padre. Successivamente si trasferiro-
no in Italia, dove il padre trovò un lavoro regolare e ben retribuito, benché i
primi disagi di coppia si fossero già manifestati all’estero. In seguito alla
separazione, cominciò a manifestarsi una conflittualità accesa, le cui tensioni
sottostanti il padre riportò in udienza, lasciandosi andare a plateali rivendica-
zioni per il suo ruolo di padre, che secondo lui la madre non riconosceva.
     Io chiarii che il TM seguiva molti casi simili al suo, in cui la relazione di
coppia era finita, ed i suoi membri continuavano a comportarsi come ragaz-
zini, piuttosto che prendere atto delle mutate condizioni di coppia, e regolarsi
di conseguenza. Il padre rispose, disorientato: ‘Eehh? Cosa? .... Grazie!!!’
     All’udienza successiva, il padre mi ringraziò, dicendomi: ‘La ringrazio
per avermi fatto capire che il problema si trovava alla base, e non alle estre-
mità’: le relazioni con la figlia si erano infatti regolarizzate, ed era scomparsa
la conflittualità con la madre, che aveva sempre cercato di preservare il lega-
me dello stesso con sua figlia.
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Caso 3: il genitore passato e quello presente

    Un padre si trovava in una comunità ove si era recato volontariamente per
riabilitarsi dall’abuso di droghe. Anche la sua compagna aveva preso la stessa
decisione, e si trovava in un’altra comunità, insieme ai loro figli. I due si
incontravano regolarmente e spesso, e tuttavia non discutevano di un loro
possibile futuro in comune. La madre mostrava una rielaborazione profonda
delle sue esperienze pregresse, avendo intrapreso un percorso consapevole e
determinato di ridefinizione della propria identità, che escludeva di prendere
in considerazione la possibilità di un ripristino della convivenza dell’intero
nucleo familiare, senza aver prima completato tale percorso.
    Il padre, a riguardo, rispose di essere impegnato a ‘conquistare … riacqui-
stare’ la propria famiglia. Alla richiesta di chiarire le ragioni dell’uso di due
termini differenti, egli rispose di voler ‘riacquistare la propria famiglia’. Alla
mia domanda, se considerava la sua famiglia come un oggetto da acquistare
al supermercato, precisò che il termine ‘conquistare’ l’aveva utilizzato poiché
si riferiva alla sua identità passata, quando aveva commesso parecchi errori,
nei confronti della sua compagna, dei suoi figli e di sé stesso, riconoscendo,
alla fine, che tale sua esperienza passata faceva ancora parte di sé, e che non
avrebbe potuto superarla mettendola da parte o dimenticandosela, essendo
necessaria una sua rielaborazione, in coerenza con gli impegni che aveva
preso nel suo percorso di riabilitazione (impegno lavorativo in comunità, fre-
quenza di corso di formazione professionale, ripristino dei legami con i suoi
figli e la loro madre).


Caso 4: il genitore/minore

    Durante un’udienza inerente ad un procedimento aperto da anni, tenuta
con una minore, i suoi genitori e gli avvocati, il GT e GOM enfatizzarono la
lunghezza e lo stallo del procedimento, nonostante gli interventi dei SS e CF,
comunicando che si approssimava il momento dell’emissione di un provve-
dimento definitivo, che avrebbe potuto causare anche dispiacere. I genitori
avevano avuto la figlia quando erano minorenni, ed avevano vissuto qualche
anno con i nonni materni, prima che cominciasse a manifestarsi una conflit-
tualità molto accesa, che condusse alla separazione, con la minore rimasta con
la madre, che aveva trovato un altro compagno, già conosciuto alle Forze
dell’Ordine, a convivere con i nonni. La madre progettava di separarsi dai
suoi genitori, quindi si prospettava un cambiamento di residenza che compor-
tava una decisione sul collocamento della minore.
    Il padre lavorava come autista dipendente di un’azienda, e manifestava
difficoltà in merito alla regolarità e prevedibilità delle visite alla figlia, oltre
che nel versare regolarmente il mantenimento. Si lamentò della mancanza di
    L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 563



comprensione, sostegno e di complicità da parte dei nonni materni per tali sue
mancanze, che infatti non erano indicative di inadeguatezza dei suoi senti-
menti, di cui lui cercava di enfatizzare l’adeguatezza fornendo filmati ai giu-
dici, in cui lui giocava, durante le vacanze presso i nonni materni, ‘a cavalluc-
cio’ con la figlia, la quale, in udienza, chiedeva al padre ‘di smettere di fare il
pagliaccio’. Si configurava quindi la domanda implicita, da parte del padre,
di intervento nei confronti dei nonni materni, mettendo in scena la sua iden-
tificazione simmetrica con la condizione di ‘moratoria adolescenziale’ che il
TM riconosce ai minori.
    Sarebbe stato inopportuno intervenire sul genitore, vista la presenza di sua
figlia e di altri estranei, quindi chiesi di immaginare, a tutti i presenti, quale
forma avrebbe potuto assumere il procedimento se fosse stato tenuto all’inter-
no di un tribunale per adulti, consapevole che la corretta nominazione giuri-
dica di tale istituzione fosse stata ‘Tribunale Ordinario’.
    L’effetto più evidente si manifestò nei Giudici, i cui movimenti e sguardo
tradirono un sorpreso insight, mentre gli avvocati ammisero che potevano
esserci, nella gestione del procedimento, fattori che sfuggivano alle loro com-
petenze ed alla loro capacità di comprensione, che riguardavano le relazioni
dei loro assistiti. L’udienza si concluse con la proposta di un percorso psico-
terapico individuale ad ambedue i genitori, benché la madre fosse rimasta
pressoché silente per tutta la sua durata.


Discussione dei casi

   PS e PG non operano in base a differenze, quindi la loro azione, all’interno
dei TM, interessa tutte le figure coinvolte, in misura ed in modi variabili.
Infatti:
a) nel Caso 1, il minore era combattuto tra l’attrazione provata dalla possibi-
   lità di socializzare con i suoi compagni di classe, e le ingiunzioni del suo
   SE, che gli proibiva i comportamenti ritenuti ‘sporchi’ mediante la direzio-
   ne imposta dal suo Ideale dell’Io, erede della rappresentazione immagina-
   ria unitaria di sé risultante dalla relazione con gli oggetti familiari signifi-
   cativi (‘nome di un Arcangelo’, incompatibile con comportamenti ‘spor-
   chi’ dei compagni di classe);
b) nel Caso 2, il padre rivendicava un diritto alla paternità che riteneva
   infranto, rivolgendosi ad un SE, rappresentato dal TM, che avrebbe dovuto
   punire la colpevole dell’infrazione del suo diritto, ovvero la madre di sua
   figlia, senza rendersi conto che il problema era originato dalla propria
   immaturità, e che andava risolto riconoscendo alla madre, ed a sé, il diritto
   di vivere una vita autonoma e libera;
c) nel Caso 3, il padre aveva vissuto in maniera scissa la consapevolezza e la
   valutazione di sé, nei confronti del TM/SE: da un lato, la permanenza in
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    comunità gli rifletteva un’immagine di persona impegnata in un discorso
    ben orientato moralmente e religiosamente, a cui egli si adeguava, ricono-
    scendone il valore (riacquistare la famiglia), mentre, dall’altro, la consa-
    pevolezza dei suoi errori passati era associata alla percezione di sé come
    persona orientata verso un discorso (conquistare la famiglia) probabilmen-
    te diverso da quello a cui si adeguava in comunità;
d) nel Caso 4 era presente una immaturità del padre analoga a quella del Caso
    2, il cui comportamento, piuttosto che rivendicare un ruolo paterno che
    riteneva non gli fosse riconosciuto, era volto ad ottenere, dal TM/SE, l’in-
    giunzione, fatta ai nonni materni, al ripristino del sostegno e complicità, a
    lui offerte durante la sua convivenza con la loro figlia, quando erano
    ambedue minorenni. Il padre presentava quindi inadeguatezza sia dell’Io
    che dell’Ideale dell’Io, con conseguente difficoltà a riconoscere la neces-
    sità di doversi separare dal suddetto nucleo familiare, e sviluppare una
    propria autonomia.
    In tutti i casi, l’udienza era investita da proiezioni superegoiche dei con-
venuti, che, assegnando al GOM una funzione di SE ausiliario, consentivano
di offrire quella che Strachey (1934) chiamava la ‘prima fase dell’interpreta-
zione’, consistente in una modifica del SE che permette l’avvio dei cambia-
menti necessari a superare il disagio, che spesso, nei minori, si traduce in nar-
razioni catartiche delle situazioni familiari altamente conflittuali vissute.


Conclusioni

    La presente proposta considera le evidenze empatiche, fenomenologiche
ed empiriche rilevabili durante le relazioni tra GOM e CU, come un effetto
dovuto da un lato al SE Sociale, incarnato dal TM, e dall’altro dall’azione
combinata dei due principi regolanti l’azione del Sistema Inconscio, identifi-
cati da Matte Blanco (1976). Tale effetto può presentarsi in qualsiasi tipo di
CU o professionista interagente nelle udienze e nei CG, in quanto è inevita-
bile il coinvolgimento nello sviluppo di discorsi finalizzati alla creazione dei
legami sociali necessaria alla modifica delle carenze che hanno portato all’a-
pertura dei procedimenti. Tale setting rappresenta pertanto un potente fattore
di trasformazione, laddove fosse correttamente gestito come tale, e tuttavia
l’orientamento futuro della normativa di riferimento rischia di depotenziarlo
in maniera significativa. A tal proposito, benché secondo una diversa prospet-
tiva, Maggia (2022), GT presidente del TM di Brescia, osserva che potranno
essere delegati ai GOM l’ascolto dei servizi, il sostegno alla famiglia ed atti-
vità di conciliazione, e che sarà molto difficile integrare il contributo di tale
figura professionale, non potendo essere ad essa delegate la trattazione della
prima, ultima ed udienze intermedie prodromiche all’adozione di provvedi-
menti urgenti, essendo in media necessarie 2/3 udienze, per potervi pervenire.
     L’udienza civile del tribunale minorile come setting attivatore di cambiamenti intrapsichici 565



Inoltre, aggiunge l’autrice, non può essere delegata al GOM neanche l’ascolto
del minore (benché ne sia previsto l’ausilio all’ascolto fatto dal GT), mentre:

      ‘È invece incomprensibilmente imposto sempre l’ascolto del minore da parte del
      curatore speciale, …, un giurista spesso del tutto digiuno di capacità comunicative
      con il soggetto di minore età. Non posso sottacere come, …, non vi sia stato alcun
      apprezzamento da parte del legislatore dei possibili conflitti di lealtà …, del pos-
      sibile condizionamento subito dai genitori, delle modalità di reazione … di un
      minore traumatizzato da una famiglia maltrattante, … della fatica per un bambino
      di sintonizzarsi sul linguaggio dei giuristi e dell’ansia che un simile evento può
      produrre, se gestito da persone prive della competenza necessaria.’

    Vale a dire che, contrariamente alle misure che la subentrante riforma si
propone di realizzare, sarebbe necessario sviluppare programmi formativi
specifici per i GOM, che li preparino a gestire correttamente le potenzialità
trasformative insite nel setting dell’udienza civile del TM, che viene inevita-
bilmente investita da proiezioni del SE dei CU: infatti, tali proiezioni non pos-
sono essere impedite, ed i discorsi che GOM, GT e CG devono necessaria-
mente mettere in atto in tali frangenti, consapevolmente o meno, hanno degli
effetti sui CU, che possono essere sia progressivi che regressivi.


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    eview




Conflitto di interessi: l’autore dichiara che non vi sono potenziali conflitti di interessi.

Approvazione etica e consenso a partecipare: non necessario.

Ricevuto: 2 febbraio 2023.
Accettato: 12 settembre 2023.

Nota dell’editore: tutte le affermazioni espresse in questo articolo sono esclusivamente quelle degli autori
e non rappresentano necessariamente quelle delle loro organizzazioni affiliate, né quelle dell’editore, dei
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Ricerca Psicoanalitica 2023; XXXIV:782
doi:10.4081/rp.2023.782

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