Le quartier suspendu. Adret Pont-Rouge une projection entre cartographie et Facebook
What transforms a space into a place is, first, the possibility to be recognized as a landscape and to be inhabited and transformed by human agency. But what happens when the place must be created and its possibility to be inhabited strongly prejudiced? Is the medial projection able of representing the imaginary of this suspended district? This is the case of the newly constituted Adret Pont-Rouge neighbourhood in Geneva, which we analyze in this paper. A suspended neighbourhood, where the imaginaries of planners, the narrative of the association of future inhabitants and the expectations of inhabitants are unable to create the common identity of a place without history. A district where the hybridization between physical and digital space is at present still problematic.
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1970-7452
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Sandro Cattacin
E|C
Le quartier suspendu. Adret Pont-Rouge une projection entre cartographie et Facebook
Text.Serial.Journal
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Section 1
2021-09-19
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Le quartier suspendu. Adret Pont-Rouge une projection entre cartographie et Facebook
https://www.mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec/article/download/1405/1130
Le quartier suspendu. Adret Pont-Rouge une projection entre
cartographie et Facebook
Fiorenza Gamba, Sandro Cattacin


Abstract
What transforms a space into a place is, first, the possibility to be recognized as a landscape and to be
inhabited and transformed by human agency. But what happens when the place must be created and
its possibility to be inhabited strongly prejudiced? Is the medial projection able of representing the
imaginary of this suspended district? This is the case of the newly constituted Adret Pont-Rouge
neighbourhood in Geneva, which we analyze in this paper. A suspended neighbourhood, where the
imaginaries of planners, the narrative of the association of future inhabitants and the expectations of
inhabitants are unable to create the common identity of a place without history. A district where the
hybridization between physical and digital space is at present still problematic.


1. Introduction1
Ce qui transforme un espace en un lieu, c’est d’abord la possibilité d’être reconnu comme paysage
(Simmel 2006) et la possibilité d’être habité et transformé par les actions des êtres humains (Berque
2000). Cette attribution primaire du sens peut encore être transformée, tant en raison des pratiques
anonymes de production d’un quartier (Mayol 1994), que de la signification des hyper-lieux (Lussault
2017), que de la pratique des rituels à vocation territoriale (Gamba et al. 2021). Toujours plus
fréquemment, la transformation du sens du lieu passe aussi par le numérique: non seulement en raison
des outils de représentation numérique d’un espace, par exemple de cartographies interactives et
participatives. Cela se produit assez aisément quand il s’agit de lieux existants, mais que se passe-t-il
quand le lieu est à créer, et sa re-sémantisation est plutôt une sémantisation tout court? Que se passe-t-il
quand la cartographie est censée représenter un lieu qui est encore imaginaire, mais en répondant à
des exigences très concrètes comme l’évaluation des terrains pour obtenir les permissions à bâtir, la
réalisation des bâtiments respectant certains critères, la définition de la valeur et du target immobilier
du site, l’attraction des futurs propriétaires et locataires? Et encore, comment ce lieu s’accorde-t-il avec
les attentes, imaginaires elles aussi, d’autres sujets concernés, comme une association qui veut définir la
physionomie spatio-socio-culturelle du quartier? Comment se joue la dimension médiale2 dans cette
aventure, moins de concrétisation que de (co-)production, du moins souhaitée ? Et, enfin, quels sont les
échecs et les suspensions de cette dynamique face à des événements qui peuvent interrompre
l’hybridation entre le physique (le quartier) et le numérique, la représentation du physique et la
narration technologique, telle que la pandémie du Covid-19?
Cette contribution porte sur l’analyse du cas de la naissance du quartier Adret Pont-Rouge à Genève.
Nous avons mené la première phase de l’analyse lors d’un atelier de recherche mené avec des
étudiantes de la Faculté de sciences de la société de l’Université de Genève (durant l’année
académique 2019-20).



1 Nous aimerions remercier les étudiantes de l’Atelier Identité-Urbanité de la Faculté des sciences de la société,
ainsi que Bernard Debarbieux, qui a enseigné, avec nous, cet atelier, et le ou la réviseure anonyme de ce texte
pour les critiques très précieuses. Ce texte s’insère dans un projet de recherche sur les dynamiques d’inclusion en
milieu urbain, financé par le Fonds national suisse de la recherche scientifique (projet no 190051).
2 La dimension médiale se réfère à l’idée d’un moment stable, structuré, dans une situation de fluidité (Berque

2005).


                E|C Rivista dell’Associazione Italiana di Studi Semiotici, XV, n. 31, 2021 • Mimesis Edizioni, Milano-Udine
                                                                                Web: mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec
                                                       ISSN: 1970-7452, ISBN: 9788857583426 © 2021 – MIM EDIZIONI SRL
       This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (CC-BY-4.0).
Le lieu choisi pour l’ériger est situé précisément sur la commune de Lancy et le quartier des Acacias à
Genève, qui font partie de l’agglomération de Genève,3 sans solution de continuité. Il se veut un projet
innovant de quartier vivant: cinq lots, 3000 habitantes, divisés en propriétaires associés dans une
coopérative et en locataires. Auxquels s’ajoutent, toujours dans le même projet, les habitantes de
bâtiments voisins destinés à des étudiantes et à des personnes retraitées, qui bénéficient de conditions
d’accès au logement très particuliers. Contemporaine au projet du quartier, une association de futures
habitantes - Adret Voies Vives – s’est constituée dans le but de faire d’Adret Pont-Rouge un lieu où il fait
“bon vivre”4 et tout un chacun donne sa contribution pour créer le quartier. La conclusion des travaux
était prévue en mai 2020, mais le 17 mars, le canton de Genève ferme le chantier, une mesure qui
rentre dans l’ensemble de celles adoptées pour contraster la diffusion du coronavirus.
Depuis lors, tout est suspendu, non seulement la conclusion des travaux, mais aussi, et peut-être même
plus, les futures habitantes: non plus habitantes de leurs anciens quartiers et non encore habitantes
d’Adret Pont-Rouge. Aux pôles opposés de cette suspension se situent deux localisations et traductions
spatiales du quartier. Les deux étant imaginaires: l’une porte sur une visualisation analytique, se
voulant objective, à savoir la cartographie anticipatrice des projets, des planimétries et des renderings
réalisés par les planificateurtrices; l’autre sur la narration imaginaire et médiale, qui projette, aussi au
moyen d’un page Facebook réalisée ad hoc et gérée par les étudiantes de notre atelier, la représentation
du quartier et du propre vécu des futurs habitantes, en attendent de s’y installer.
Entre ces différentes instances d’anticipation du quartier, un travail de décryptage a été développé qui
a mis ensemble les propositions des spécialistes, se prononçant sur le cas actuel aussi bien que sur les
cas passés ou comparables, les analyses des chercheurses censées étudier le quartier Adret Pont-Rouge
et les manifestations des futures habitantes. Le résultat ne délivre pas une fresque unitaire, plutôt un
tableau fragmentaire et incomplet, surtout problématique, mieux une série des volets multiples, qui
portent sur le contexte, les imaginaires du planning, la narration des attentes et des choix sur qui
pourtant arrivent à atteindre le but de restituer l’image d’un quartier en devenir, mais de même tout à
décider quant à son identité.

2. Contexte
L’une des étapes de la recherche 5 a consisté à délimiter le contexte, à savoir à définir les
caractéristiques du territoire à édifier, son histoire et sa possible re-sémantisation. Son histoire est une
non-histoire.

2.1. Une place sans histoire 1
L’aire destinée à la construction du nouveau quartier est un territoire qui n’a pas été stratifié par une
histoire humaine très dense. Comme le nom le révèle – Acacias –, il s’agit d’une vaste zone qui
anciennement était laissée à un état presque sauvage, et qui à partir du XIXe siècle devient le district
industriel de Genève, côtoyé par la rivière de l’Arve et le terminal de fret. D’aujourd’hui, les Acacias
sont le synonyme d’une transformation urbaine en acte, expression d’une volonté – aussi bien que
d’une nécessité - de la ville, qui nourrit un imaginaire de ville performante, d’avant-garde et attirant à
niveau international. Ce nouveau futur centre-ville, qui étend de fait le centre-ville, en est de quelque
manière le symbole et il est conçu principalement par un ensemble d’industries à bas impact
environnemental et par des instituts financiers, une sorte de “city” décentrée?

2.2. Une place sans histoire 2
Quand les maîtres d’œuvre commencent à travailler au projet, l’état concret de l’aire est très différent
de sa projection imaginaire, mais exactement pour cela il constitue un véritable défi: l’idée de

3 Genève est une ville, un canton et, sur le plan socio-économique, une agglomération d’environ un million
d’habitantes, appelée le Grand Genève.
4 Voir à cet égard, le site officiel du quartier : https://quartier-pont-rouge.ch.
5 Les professeurs de l’atelier ont été mandatés par l’association de futures habitantes Adret-Pont-Rouge d’analyser

les besoins du nouveau quartier au sujet de la vie sociale et communautaire, ce qui a été aussi l’occasion
d’analyser la narration de ce nouveau quartier.

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construire des logements pour 3000 personnes doit l’emporter sur un terrain fortement pollué, dont
tout d’abord c’est le travail de bonification sur lequel se concentrent tous les efforts: efforts techniques,
rendre la surface habitable, mais aussi des efforts de représentation (créer une image attirante d’une
ville en même temps efficiente, smart et conviviale). Il se pose là un hiatus entre le plan et sa réalisation,
qui est devenu toujours plus marqué au fur et à mesure que les travaux ont avancés. Si au début il
s’agissait d’une distance tout compte fait neutre, entre une réalité amorphe destinée à devenir
coïncidente à l’idée du projet, à chaque étape d’avancement des travaux, toute la neutralité de la
distance s’est transformée dans une coupure connotée par le besoin de réaliser un projet
financièrement soutenable. Du coup, et face aux coûts de l’assainissement, la vie de quartier imaginée
par les promoteurs et attractive pour les futures habitantes doit faire place à l’idée d’un projet qui doit
se mesurer aux attentes des investisseurs, intéressés à la densité, à la densification et au profit plus qu’à
la vivibilité.
La non-coïncidence entre le quartier et sa projection dans les prospectus, n’est pas une prérogative
d’Adret Pont-Rouge, mais est partagées par d’autres projets similaires, bien que plus ambitieux, dont
l’un des plus emblématiques est celui de la ville de New Songdo City. Cette ville hyper-technologique
réalisée tout prêt de Seoul, s’élevant sur une aire qui était une lagune et qui a été comblée par des
matériaux divers, n’a jamais pu éliminer le hiatus entre son utopie médiale et, ab absurdum, sa dystopie
réelle (Seungho 2017), et, comme remarquent certains de ses habitant·es cosmopolites, malgré qu'elle
soit smart, la chose la plus difficile est de rencontrer les autres (Poon 26.06.2018).
Si, d’un côté, le développement du projet genevois, en raison de cette contradiction, demeure au
présent problématique, d’un autre côté l’idée à laquelle il se réfère n’est pas innovatrice. Du point de
vue conceptuel le projet suit comme but normatif l’idée de low mixité sociale des habitantes, marquée
par les différences des bâtiments du quartier. Ainsi, au côté des bâtiments plus spacieux, destinés à la
location et à la propriété (accessible aussi aux personnes avec des rentes plus basses), sont prévus des
bâtiments visant la création d’une cohabitation intergénérationnelle entre des retraitées, des enfants
d’une crèche et des étudiantes.

2.3. Une place sans histoire 3
De cette condition embryonnaire, quelle sociabilité pouvait se développer? Telle était la question que
se posait l’association Adret Voies Vives et telle était la question à laquelle le projet de recherche
s’orientait. En d’autres termes, l’équipe était mandatée d’analyser l’arrivée des habitantes dans le
quartier, de détecter leurs projections et leurs imaginaires et de se pencher sur les potentielles manières
de création d’une sociabilité spécifique.
La nécessité d’avoir une narration commune se référant à l’histoire du lieu, à présenter aussi bien qu’à
partager avec les habitantes, et en mesure de produire appartenance, était d’ailleurs un souci
important de l’association.
Également, cela représentait l’enjeu du départ, car il n’y avait que peu d’histoire à mettre en récit.
Plusieurs hypothèses en sorte de liste ont été formulées afin de comprendre cette exigence manifestée
par l’association: le changement de lieu de vie; le besoin d’une idée de quartier, tout à fait absente; la
possibilité de s’identifier avec une nouvelle histoire se situant dans le nouveau quartier, après avoir
conclu celle des anciens quartiers; le tenir ensemble identité et appartenance; la construction sociale
d’un territoire, l’attribution d’un sens à des lieux et des objets en soi neutres, qui joue un rôle
fondamental dans la construction d’une histoire individuelle d’appartenance.

3. Les imaginaires des planificateurtrices
La quête de narration de l’association a dû se confronter aux imaginaires des planificateurtrices et
investisseurs, qui, tout en ayant de différents présupposés conceptuels, se sont concentrés sur d’autres
aspects du quartier: la rente pour les banques et assurances, la qualité du construit pour les autorités, la
qualité de vie pour les coopératives.
Point de départ, c’est en effet l’idée de réaliser un quartier mixte qui contraste fermement l’idée de
quartier ghetto ressortant d’une structure homogène par rapport à la classe sociale et aux revenus.
Ensuite, le projet urbain vise un ensemble de bâtiments produisant un espace de vie où il est possible


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de se rencontrer, cela en totale opposition au quartier-dortoir, où les habitantes rentrent seulement le
soir pour dormir. Enfin, l’idée plus importante et plus prenante est celle de créer un lieu où les
générations se rencontrent, cela notamment contre l’exclusion des personnes âgées.

3.1. La production de la mixité
Pour atteindre à une pluralité des habitantes dans le quartier, la planification passe par des étapes
ponctuelles. En premier lieu, il est nécessaire de composer cette mixité au moyen de la sélection des
dossiers des aspirantes propriétaires et locataires, qui sert, sans le déclarer explicitement, à rassembler
des candidates dont le profil ne satisfait tout simplement pas les critères objectifs – à savoir rente,
nombre de personnes au foyer, situation de souffrance par rapport au logement – mais aussi une
certaine complémentarité. Une attention qui se poursuit, de manière plus explicite, par la sélection des
candidates pour la partie intergénérationnelle du quartier, conçue comme lieu de rencontres entre des
personnes de différents âges.
La traduction des imaginaires des planificateurtrices en une condition concrète, montre toutefois une
incohérence, car le profil des candidates prêtes à s’installer dans les nouveaux appartements est
relativement homogène: des familles, avec une histoire de migrations, mais résidentes à Genève depuis
longtemps, spécialement d’origine portugaise. Par contre, d’autres typologies sont complètement
absentes: l’imaginaire des personnes plus riches ne trouve pas ni dans le lieu ni dans le projet des
éléments d’attraction; de même, la population locale a d’autres priorités à l’égard du choix de
résidence pour pouvoir être attirée par le nouvel établissement. Les quartiers près d’Adret Pont-Rouge
restent peu prisés, ils sont vus comme des quartiers de passages, bruyant, accueillant une migration
pauvre (Devouassoud et al. 2015). Contrairement à beaucoup d’autres habitantes de Genève, les
personnes d’origines portugaises connaissaient ce quartier. En effet, la première migration portugaise à
Genève s’est installée dans le quartier voisin de la Jonction (Raffestin 1982) – ou la gentrification les a
entretemps expulsées (Devouassoud et al. 2015). Sans d’autres repères importants à Genève, ce lieu
devient un imaginaire connu.
On retrouve la même non-coïncidence entre les imaginaires des planificateurtrices et les intentions des
destinataires à l’égard de la “partie intergénérationnelle du quartier” en ce qui concerne tant les
personnes âgées que les enfants et les étudiantes. Ces derniers s’investissent dans leurs appartements,
qu’ils habitent souvent en colocation, mais très peu dans le quartier, où ils sont en tout cas de passage
et où des points d’agrégation identitaires rencontrent des difficultés à s’établir. Ce qui reprend une
tendance générale du rapport entre location et loisir des étudiantes: ils sont éparpillées dans la ville et
dans les communes limitrophes, parfois jusqu’à la France voisine, faute d’une offre résidentielle
adéquate et du prix du loyer très élevé; cependant, ils et elles se concentrent dans les endroits tout prêts
des bâtiments universitaires pour se retrouver et pour leurs moments festifs 6 . Pour renforcer
l’engagement des étudiantes dans le quartier, on leur a d’ailleurs demandé, comme à toustes les
habitantes· du périmètre intergénérationnel de signer une convention d’engagement, une “Charte du
vivre ensemble” qui les obligeraient à donner du temps, chaque mois, aux personnes âgées et aux
activités dans le quartier (Bonnardot 2020).
De leur côté, les retraitées sont peu intéressées à des formes générationnelles mixtes de partage du
même bâtiment, en outre ils et elles ne trouvent pas attirant la proposition d’habitations standardisées
qui apparait dans son ensemble très froide et morne. Même si le concept d'un lieu d'habitation pour
des personnes de l'âge de la retraite jusqu'à leur mort – quelque soit leurs conditions de santé – est
innovant et attractif, 7 la combinaison avec l'idée de l'intergénartionnel était probablement peu
rassurante en temps de pandémie et dans une recherche de calme surtout par ces habitantes.




6 Un exemple en est la rue de l’École de Médecine, la EM, comme elle est habituellement nommée par les
étudiantes, toute proche du bâtiment universitaire d’Uni-Mail à Genève. Une rue parsemée de bistrots et cafés,
prise d’assaut par les étudiantes.
7 Le projet et les concepts derrière sont d’ailleurs décrits dans un ouvrage (Dupanloup, Fragnière 2018).



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3.2. Les espaces oubliés de la sociabilité
Censés traduire spatialement leur imaginaire du quartier, les planificateurtrices se sont rapprochées de
modèles moins esthétiques que “démocratiques”, qui pourtant, comme Françoise Choay l’a bien
analysé dans son ouvrage dédié à l’urbanisme (Choay 1965), ressortent des utopies très souvent
irréalisables, dans ce cas-là concernent l’idéal bien problématique de la mixité et de la sociabilité
naissant grâce à l’organisation de l’espace (Cattacin).
Le plan d'aménagement d’Adret Pont-Rouge a été réalisé sous l’égide de la transparence de
l’organisation spatiale et de l’ouverture du quartier tenues pour des conditions favorisant la création de
liens sociaux. Il comprend des espaces publics avec des zones vertes d’extension différente et des rues
piétonnes offrant la possibilité de s’arrêter; un important système d’éclairage assure une visibilité ample
dans tous les espaces publics; enfin, l’aire au centre du quartier abritera une école. La même recherche
de transparence et d'ouverture est transportée dans les lieux privés: à l’intérieur des bâtiments sont
disponibles des espaces ouverts pour la socialisation, pour se rencontrer, et chaque porte d’accès aux
appartements est entourée d’une surface totalement transparente en verre qui permet de voir à
l’intérieur.
Toutefois, il ne suffit pas qu’un lieu soit projeté avec des fonctions prédéfinies pour que ces fonctions
soient satisfaites. Il est plutôt question d’une appropriation que “implique des actions qui recomposent
l’espace proposé par l’environnement à la mesure de l’investissement des sujets et qui sont les pièces
maîtresses d’une pratique culturelle spontanée” (Mayol 1994, p. 21). Diversement, certains espaces
bâtis risquent de se transformer prématurément dans des “ruines à l’envers” (Smithson 1967) qui non
seulement ne sont pas pratiquées en accord de leur fonction, mais demeurent, au moins du point de
vue symbolique, des espaces vides de sens, voire génériques, non réappropriés par les tactiques des
usagers (de Certeau 1980).
À l’état de l’analyse, Adret Pont-Rouge semble être une illusion de création de sociabilité spontanée.
Le réseau des transports publics (train, tram) et privés (facilité de parking) rendent peu attirantes les
modestes offres de sociabilité de la rue piétonne principale, au singulier, car le quartier est traversé par
une seule véritable rue, délimitée tout au long d’un côté, par un haut mur qui semble protéger de la
vue, mais pas du bruit par rapport à la gare de triage.
Également, les étudiantes peuplent plus volontiers les endroits universitaires habituels, éloignés de ce
quartier, plutôt que les espaces de visibilité du quartier. La transparence de l’accès et la conséquente
visibilité de l’intérieur des appartements a suscité d’ailleurs un refus identique, puisque plusieurs
futures habitantes ont exigé que ces transparences soient opacifiées ou enlevées.

4. Les attentes et les choix des futures habitantes
La confrontation des attentes des futures habitantes avec les imaginaires des planificateurtrices et la
narration de l’association s’est jouée aussi dans un terrain de communication par les médias sociaux.
Une page Facebook, gérée par les étudiantes de l’atelier a été ouverte pour rassembler les
commentaires des futures habitantes et pour lancer une enquête afin d’obtenir des informations
précises par rapport aux motivations de leurs choix. Étant donné que l’échantillon invite à la
prudence, en raison d’un pourcentage limité des participantes (ne s’élevant qu’à 2.5 % des futures
habitantes), les résultats ont restitué des motivations très éloignées des imaginaires de l’association Adret
Voies Vives et des planificateurtrices. Même si elles sont provisoires, les tendances sont intéressantes et
montrent qu’il n’y a pas eu d’échanges visant à produire une co-participation dans la production du
quartier entre les trois groupes: planificateurtrices, association, futures habitantes.
Il en ressort trois motivations principales de choix de ce quartier:
     a. Prix: le choix de vivre dans à Adret Pont-Rouge est motivée principalement par la possibilité
         d’accéder à la propriété – condition presque impossible à Genève – et d’avoir un loyer à un
         prix contenu pour un appartement avec une surface intéressante. La narration d’un quartier
         de qualité ne semble donc pas être le moteur du choix.
     b. Mobilité: le choix est lié aussi à la mobilité en raison du réseau des transports publics qui
         connecte facilement et rapidement le quartier avec tous les centres importants de
         l’agglomération genevoise tant pour le travail que pour le loisir. La position stratégique, en


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       mesure de contenir les temps de déplacement, semble l’emporter sur le risque que le quartier
       devienne un quartier-dortoir.
    c. Qualité: le choix est également justifié par les habitantes en raison de la qualité des
       appartements qui garantissent à chaque foyer de grands espaces, un nombre suffisant de
       pièces, une ou des salles de bain et une cuisine toutes neuves, un balcon, suffisamment de
       lumière. Ce qui souligne l’importance attribuée à l’espace privé par rapport aux espaces
       communs et de sociabilité.8

5. Espaces hybrides
À l'heure de l'écriture de cet article, des habitantes se sont installées dans le quartier, profitant de la
suppression des mesures de confinement du début de l’été (2020), ainsi une bonne partie des unités
d’habitation ont été occupées. La faiblesse des données à disposition et surtout la condition toute
récente des nouveaux et nouvelles arrivantes ne permet pas encore de connaître le sentiment des
habitantes envers le quartier: espace temporaire d’utilisation instrumentale d’un espace urbain ou
espace de sociabilité?
Toutefois, c’est justement à partir de cette condition de suspension que l’on peut observer quelques
éléments révélateurs de la construction d’un espace urbain comme espace hybride, où à la dimension
physique s’ajoute nécessairement la dimension des imaginaires des différentes participantes, dans ce
cas-là planificateurtrices, association des futurs habitantes, nouveauelles arrivantes et sans oublier les
voisines. En effet, le quartier Adret Pont-Rouge s’encastre dans une friche qui est côtoyée par des
unités immobilières appartenant à la commune de Lancy, dont les habitantes ont été fortement
dérangées par les travaux: bruit, poussière, diminution de la luminosité.
À cela s’ajoute un espace numérique qui a un rôle important dans la production des lieux, en les
élargissant par une dimension hybride représentant avant d’accéder au quartier, la quasi-totalité de
l’expérience. Dans le cas d’Adret Pont-Rouge il s’agit d’une hybridation spécifique, car le numérique
ne produit pas une carte interactive ou un enrichissement de la visualisation. Ce que l’espace
numérique a apporté et aurait aussi pu apporter de manière plus décisive, c’est la possibilité de co-
production des narrations comme expression d’imaginaires différents et de signification du quartier
que les sites officiels des planificateurtrices n’ont jamais permis ni véritablement cherchés9.
Un exemple de cette possibilité d’hybridation est représenté par la page Facebook, gérée par les
étudiantes de l’atelier. Il a été lancé un sondage qui a effectivement permis autant de connaître les
motivations des choix des habitantes du quartier que les malaises des voisines. De même, elle a
représenté un espace pour visualiser le quartier au moyen des photos prises par les étudiantes lors
d’une visite, la dernière avant le confinement. Cet espace de médiation virtuel a accueilli diverses
expressions des habitantes et des voisines, parfois des demandes de renseignement sur la disponibilité
des appartements ou la possibilité de les visiter, ce qui a confirmé sa capacité d’intégrer la dimension
numérique à la construction symbolique du quartier.
Un travail prometteur qui a souffert de certaines limites occasionnées par le contexte et par la
pandémie, dont un bref rappel permet, via negationis, de mieux comprendre les moyens de construction
d’un espace commun:
    a. Pandémie: les limitations imposées par le confinement ont empêché une osmose complète entre
         l’espace numérique et l’espace physique;
    b. Durée de l’atelier: étant les étudiantes responsables de la page Facebook, à la conclusion de
         l’atelier leur engagement s’est terminé, ce qui a arrêté l’animation de la page;
    c. Identité de la page: pour des raisons totalement légitimes, l’association Adret Pont-Rouge a bien
         voulu se différencier des créateurs de la page en demandant d’attribuer à la page une identité
         académique certaine. Cette requête a pourtant fortement préjugé la création d’un véritable


8 Voir à cet égard: Gamba 2020.
9 Notons que le site de l’Associations des futures habitantes n’était pas encore en service et que les sites des
planificateurtrices ne prévoyaient pas d’interactions. Nous étions, d’ailleurs, étonnées que notre page Facebook
semblait être un lieu d’échange entre les habitantes, sans que nous l’aurions pensé ainsi.

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        espace de médiation, aussi bien qu’un espace hybride, car est venu à manquer la co-
        production entre toustes les participantes à la vie de cet espace.

6. Conclusion
Adret Pont-Rouge demeure aujourd’hui un quartier suspendu qui doit encore être étudié, mais tout
d’abord habité. Sa constitution est in fieri, mais offre déjà quelques pistes d’analyse pour interroger la
planification d’un quartier. Le manque d’un espace hybride du quartier montre que les imaginaires de
l’association et des planificateurtrices contrastent avec les attitudes très instrumentales des
nouveauxelles arrivantes. Notamment les insécurités liées au développement de la deuxième partie du
lot, sont grandes et se reflètent dans un manque de volonté, voire d’envie, de se projeter ou de
développer des perspectives de vie dans ce quartier. De surcroit, il n’y a pas d’efforts de
communication ni de réflexion quant à l’inclusion des voisines de ce nouveau quartier dans
l’imaginaire du futur ou, simplement, dans une narration à partager. Les nouveauxelles arrivantes ne
peuvent être vues auterement que comme des colonisateurtrices – mais aussi, ne peuvent se sentir
autrement que des habitantes envahissant un territoire.
En même temps, l’arrivée des nouveauxelles habitantes est une chance, pour qui pense le quartier de
demain, à créer une nouvelle planification attentive de leurs intérêts concrets pour permettre une
construction, par le bas, d’une narration différente de celles des planificateurtrices et de l’association.
Par l’expérience du quotidien un conflit, tout à fait constructif, peut se déclencher qui met au centre
l’exigence d’une planification près des gens et du terrain, portant sur les détails, les petits aspects qui
influence la narration liée à un vécu, souvent très personnels et quotidiens, par exemple l’expérience
de l’installation dans le quartier.
Ce qui devient toujours plus évident est la demande d’une co-construction de la narration – peut-être
même plus important que la co-construction de l’espace –, qui surgit par le vécu, lequel croise des
dynamiques fondées sur l’espace, le temps et les liens sociaux, mais surtout assure l’appropriation et la
signification d’un espace habité, comme le quartier, par différents contextes de signification: concrètes,
imaginaires, numériques.
Dans la dynamique complexe d’Adret Pont-Rouge, on voit ce qui est typique de nouveaux paradigmes
de planification urbaine. Après la (non-)planification postmoderne (Dear 2002) s’impose celle de
micro-espaces, qui montrent que la ville est un territoire en quête, continuelle, de liens. Les territoires
homogènes sont l’exception. A leur place, ce sont les interstices, l’entre-deux qui se définissent comme
espaces identitaires à insérer dans une continuité fragile (Lydon et al. 2015). Une fragilité qui toutefois
est avantageuse, car elle permet d’influencer le discours et la réalisation de la continuité dans
l’ensemble de l’espace urbain et permet aussi des appropriations par les habitantes et les
utilisateurtrices. Ces appropriations peuvent prendre la forme de nouvelles narrations, de rituels
inventés, de récits ironiques.
La ville comme espace urbain de la contemporanéité est un espace fragmenté, soumise à des
changements et des réappropriations continus où le plan physique n’exerce pas une position exclusive,
mais s’hybride avec le numérique et les imaginaires y représentés et continuellement critiqués, mais
aussi réinventés. Ces imaginaires, qui se réifient dans des narrations, concourent à la production de
l’espace signifiant quand ils se retrouvent dans des espaces partagées, physiques et numériques, pour
devenir un récit, pour devenir chorals.




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