Seminary. Being in a gesture. Adolescents in adoption and clinical work. <em>Parma, 4 September 2022</em>
10.4081/rp.2023.795
Non disponibile.
application/pdf
2037-7851
795
1
it
Giuliana Nico
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Ricerca Psicoanalitica
Seminario. Essere in un gesto. Adolescenti in adozione e lavoro clinico. <em>Parma, 4 settembre 2022</em>
Text.Serial.Journal
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp
34
Incontri
2023-05-15
2023-03-20
2023-04-30
2023-05-15
Ricerca Psicoanal
Giuliana Nico
2023/05/15
10.4081/rp.2023.795
Psicologa Psicoterapeuta individuale e di gruppo, Certificate Tavistock in Working with groups, specializzata in psicoterapia presso la Scuola COIRAG, è stata Dirigente Psicologo presso il Servizio di Neuropsichiatria Valli Taro e Ceno dell’Ausl di Parma
2037-7851
1
it
Seminario. Essere in un gesto. Adolescenti in adozione e lavoro clinico. <em>Parma, 4 settembre 2022</em>
https://www.pagepress.org/socialsciences/rp/article/download/795/761
34
                                 Ricerca Psicoanalitica | pISSN 1827-4625 | Anno XXXIV, n. 1, 2023
                                                                            doi:10.4081/rp.2023.795


                                                                                       INCONTRI



Giuliana Nico*

Seminario
Essere in un gesto. Adolescenti in adozione e lavoro clinico.
Parma, 4 settembre 2022




                                                                  ly
                                                           on
    Il 4 settembre 2022 si è tenuto a Parma il seminario dal titolo ‘Essere in un
gesto. Adolescenti in adozione e lavoro clinico’ con la Dott.ssa Daria Vettori,
                                               e
psicologa psicoterapeuta che lavora da anni nel campo di affido e adozione
                                            us
insieme a Massimo Maini, pedagogista clinico, filosofo, mediatore familiare.
    Il seminario è stato organizzato dalla Associazione Progetto Sum, nata nel
                                         al

2020 a Parma allo scopo di perseguire la diffusione della cura psicologica
                                     ci


come percorso sostenibile e accessibile a tutti, con una visione del soggetto
                                er



che ne sottolinea le qualità relazionali, sociali e autopoietiche.
    Vettori ha condotto i partecipanti nell’universo dell’adozione, focalizzan-
                            m




dosi sull’intervento con l’adolescente.
                    om




    Gradualmente, nel seminario i partecipanti hanno potuto inoltrarsi nei
bisogni delle famiglie e alla necessità dei ragazzi di differenziarsi, di scoprire
                -c




se stessi come diversi dai genitori, di chiedersi coraggiosamente ‘chi sono?’.
Toccando questi temi, immediatamente si è presentata all’uditorio la presenza
          on




di una cesura sia creativa sia luttuosa, tipica della famiglia con adolescenti: il
      N




ragazzo e la ragazza non sono più gli stessi bambini di prima. Cosa fanno a
scuola? Chi sono i nuovi amici? Cosa scrivono tuffati nel diario? E i genitori,
estromessi dalla loro vita, a chi rivolgono lo sguardo, ora? Come fidarsi del-
l’accoglienza di un mondo tutto sbagliato, di amicizie affascinanti ma insta-
bili, dell’autostima che si deve ancora consolidare?
    Spesso, dice Vettori, genitori e ragazzi sanno ritrovare gesti comuni che li
fanno sentire ancora gli stessi di sempre, spazi e movimenti condivisi che
fanno da filo conduttore, nel grande cambiamento. Ma cosa succede nelle
adolescenze adottive? La presenza della cesura dell’adolescenza fa si che i
genitori possano temere di non ‘essere abbastanza’, che il legame non tenga.


    *Psicologa Psicoterapeuta individuale e di gruppo, Certificate Tavistock in Working with
groups, specializzata in psicoterapia presso la Scuola COIRAG, è stata Dirigente Psicologo
presso il Servizio di Neuropsichiatria Valli Taro e Ceno dell’Ausl di Parma.
E-mail: giuliana.nico2015@gmail.com
220                                  Giuliana Nico



    Inoltre, nell’adolescenza con i ragazzi adottati, si presenta una seconda
cesura: tra genitori e figli adottivi manca un implicito comune, mancano trac-
ce di esperienze sensoriali condivise, di quegli odori dell’infanzia che
improvvisamente squadernano una scena familiare, qualcosa di ‘solito’ che
possa collegare il prima e il dopo.
    Le scoperte neuroscientifiche degli ultimi anni1 ci hanno abituato a consi-
derare i neonati più attivi di quanto non si pensasse in passato, nel loro essere
in relazione con i caregivers fin dalle prime fasi della vita, attraverso mecca-
nismi ‘mirror’ di accoppiamento percezione-azione che permettono al neona-
to di rispondere agli stimoli dell’adulto attraverso una attivazione corporea
consonante, che crea un senso di familiarità e condivisione affettiva. Questo
circuito viene sottoposto ad un processo di apprendimento che dipende dal
feedback sensoriale che il bambino riceve dall’adulto nel tempo. Le relazioni
affettive precoci quindi, se da una parte influiscono sui circuiti neuronali, dal-




                                                                  ly
l’altra consentono di dare un significato all’interazione e al contesto, dall’altra




                                                            on
ancora favoriscono l’accoppiamento tra la base psicocorporea-emotiva e le
azioni/parole manifeste.

                                                   e
    I genitori e figli adottivi, di fronte alla cesura adolescenziale, possono
                                                us
avvertire la mancanza di questi ripetuti apprendimenti condivisi, su cui appog-
giarsi e far da ponte nei momenti di cambiamento. Nelle adozioni internazio-
                                             al

nali i genitori spesso si chiedono che bambino è stato questo ragazzo o questa
ragazza, chi gli ha tenuto il biberon, quali rumori svegliavano il suo sonno.
                                         ci


    Sono cesure che rischiano di aprirne a catena delle altre, mentre i ragazzi
                                     er



si sporgono sull’abisso delle domande ‘impossibili’ dell’adozione: perché
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sono stato abbandonato? Cosa sarebbe successo se fossi rimasto io in orfano-
trofio, invece del mio compagno di stanza? Che vita sta vivendo mio fratello
                         om




più grande, rimasto nel paese d’origine? Come starei con i genitori del mio
compagno di banco? E se vivessi in campagna o in un paese dove non bisogna
                     -c




faticare a guadagnarsi il diploma?
               on




    Vorremmo commentare che queste sono domande tipiche di qualunque
adolescente. La presenza di una adozione, con le sue paure, potrebbe indurre
            N




a trattare il tema in modo più specifico del necessario, marcando le differenze
più delle somiglianze rispetto agli altri adolescenti. Oppure, la presenza di un
tema così importante come la vicenda adottiva, potrebbe catalizzare comple-
tamente l'attenzione, facendo perdere di vista un altro tema cruciale in tutte le
adolescenze, che è quello della sessualità.
    In ogni caso, la dottoressa Vettori conduce la platea dolcemente in mezzo a
luci e ombre dei percorsi adottivi. Che cosa significa ‘elemosinare una finta
attenzione e non sentirsi nessuno’ … sentire la rabbia ‘come un tuono, spaven-
tosa, che si abbatte come una furia’ … cercare un colpevole in se stessi per le
imperfezioni che ‘non sono belle agli occhi di nessuno’. Fa sentire che c’è que-
sta distanza tra genitori e figli, tra il passato e il presente, tra presente e futuro,


      1Massimo Maini, Daria Vettori, ‘Essere in un gesto. I sensi dell’adozione’,
FrancoAngeli, Milano, 2014, pagg. 43-45.
                                         INCONTRI                                      221



tra sé e sé, tra ragazzi e i loro pari. C’è una distanza tra se stessi e i genitori
biologici, che può essere ‘pensata’, anche se non esistono soluzioni precosti-
tuite. I ragazzi si chiedono il perché di quello che è successo, perché ‘il docu-
mento è stato firmato così in fretta, lasciando solo buio e nessun ricordo’.
    Allo stesso tempo, proprio ascoltando attraverso i cinque sensi, depositari
delle più antiche interazioni, si può provare ad immaginare che, se oggi i
ragazzi sono in grado di partecipare al gruppo, è anche perché quel filo a suo
tempo spezzato è stato comunque creato, e ritessuto oggi dai genitori adottivi
e dal gruppo. Possiamo anche spingerci a pensare che forse anche nel passato
i genitori biologici o altre persone apparentemente secondarie abbiano lascia-
to una traccia, negli anni più difficili della pre-adozione.
    Sappiamo anche che gli studi sull’attaccamento confermano ampiamente
l’influenza delle esperienze relazionali con i caregivers sulla capacità di resi-
lienza dei figli, inoltre gli stili di attaccamento di caregivers e figli sono cor-




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relati, che essi fortifichino o rendano insicuri i figli. Ma, come evidenzia Peter




                                                        on
Fonagy, esiste anche una forte correlazione tra la capacità riflessiva dei geni-
tori e lo stile di attaccamento del bambino, cosa che fa pensare che per la resi-

                                               e
lienza dei figli è importante non solo la presenza di un caregiver, ma anche la
                                            us
sua capacità di mentalizzazione, che può essere incrementata dagli interventi
psicologici.2 Quindi, anche se da una angolazione non del tutto coerente con
                                         al

l’approccio teorico proposto da Vettori e Maini, possiamo comunque dire che
molti studi confermano la possibilità di lavorare sulle funzioni legate all’at-
                                     ci


taccamento, per produrre possibilità di ripresa.
                                er



    Vettori sottolinea che si percepisce un vuoto che non bisogna cercare di
                            m




riempire, ma ‘narrare’ insieme ai ragazzi, partendo dal corpo, dal ‘qui, ora’.
Resistere, contemplare, ascoltare questa mancanza pulsante mentre si trasfor-
                    om




ma in pensiero, grazie ad uno spazio-contenitore sufficientemente ampio ma
sufficientemente accogliente. Il benessere va trovato nel dialogo, nella parola
                -c




che fa sentire compresi. Noi abbiamo capito che si tratta di lavorare sui nessi,
          on




non sulle idee; tra sé e sé, tra mente e corpo, tra passato e presente; riuscire a
riconoscere i legami sotto le rivendicazioni di autonomia; oppure dargli la
      N




giusta collocazione, senza che i nuovi rapporti pretendano di sostituire quelli
mancanti con i genitori biologici. Si tratta di fare continuamente il percorso
che dal corpo va al simbolico e ritorno, per colmare le fratture di senso espres-
se da quel ‘tu non mi puoi capire’ che spesso i ragazzi pronunciano.
    Vettori descrive un gruppo per adolescenti che ha luogo da anni, a cadenza
mensile, che tiene con il collega Maini. Un percorso di cui emerge tangibile
la specificità del setting, dove la condivisione di aspetti materiali è particolar-
mente utilizzata, ad esempio a metà sessione si fa merenda insieme, a metà
percorso si fa tutti una gita in pullman in luoghi decisi collettivamente.
Vengono proposti brevi giochi, collage, disegni, cartelloni.3 Nel gruppo, infat-


   2   Morris N. Eagle, ‘Attaccamento e psicoanalisi’, Raffaello Cortina Editore, Milano,
2013, pag. 177.
   3   Massimo Maini, Daria Vettori, ‘Essere adolescenti adottati. Teorie e tecniche per la
conduzione di gruppi’, FrancoAngeli, Milano, 2020.
222                                              Giuliana Nico



ti, vengono accentuati gli aspetti legati alla compresenza e alla realtà relazio-
nale presente; ciò che accade può essere raccolto in questo spazio comune che
è insieme intercorporeo e intersoggettivo.
     In generale, gli adolescenti fanno gruppo facilmente, sentendosi più forti
grazie all’appartenenza ad una collettività rassicurante, a cui affidare i pensie-
ri sul futuro ma anche i ‘non detti’ più terrificanti. Nel gruppo con gli adole-
scenti il corpo è spesso coinvolto, non solo per scelta metodologica-scientifi-
ca, ma anche perché il corpo è la sede dei grandi cambiamenti, nonché, spes-
so, luogo di rimozione, così come sorgente pulsionale.4
     Nel percorso descritto da Vettori il corpo è focus specifico di attenzione:
ci si guarda naso bocca occhi in cerca dei segnali di un mondo ‘altrove’, che
raccontino qualcosa della propria origine. E così partono le considerazioni
su a chi si somiglia, sulle differenze fisiche che incuriosiscono o al contrario
che sottolineano una non-appartenenza, in un gioco continuo tra immagina-




                                                                                  ly
zione e ricordo.




                                                                                on
     Sembra che i conduttori puntino la canna da pesca nel centro del gruppo,
dove ‘manifesto’ e ‘latente’ si esprimono al meglio, per ascoltare quello che

                                                                  e
Wilfred Bion ha chiamato ‘protomentale’: ‘è qualcosa in cui il fisico e lo psi-
                                                               us
cologico o mentale si trovano in uno stato indifferenziato…è da questa matri-
ce che hanno origine gli stati emotivi propri di un assunto di base che raffor-
                                                            al

zano, pervadono e, in alcune occasioni, dominano la vita mentale del
gruppo’.5 Ma non si tratta tanto di portare alla luce materiale rimosso, quanto,
                                                       ci


in linea con Bion, di apprendere la funzione di collegamento e contenimento
                                                 er



di cui si fa esperienza nel gruppo.
                                           m
                                  om




      4
      ‘Gruppo e corpo. Incontro con Simonetta Bruni, a cura di Stefania Marinelli’,
                            -c




www.funzionegamma.it
   5  Claudio Neri, Antonello Correale, Paola Fadda (a cura di), ‘Letture bioniane’, Borla,
                     on




Roma, 1994, pag. 314.
                N




Conflitto di interessi: l’autore dichiara che non vi sono potenziali conflitti di interessi.

Approvazione etica e consenso a partecipare: non necessario.

Ricevuto: 20 marzo 2023.
Accettato: 20 marzo 2023.

Nota dell’editore: tutte le affermazioni espresse in questo articolo sono esclusivamente quelle degli autori
e non rappresentano necessariamente quelle delle loro organizzazioni affiliate, né quelle dell’editore, dei
redattori e dei revisori o di qualsiasi terza parte menzionata. Tutti i materiali (e la loro fonte originale)
utilizzati a sostegno delle opinioni degli autori non sono garantiti o avallati dall’editore.
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Ricerca Psicoanalitica 2023; XXXIV:795
doi:10.4081/rp.2023.795

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