10.6092/issn.2036-1599/4981
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2036-1599
4981
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Vito Di Bernardi
Danza e ricerca. Laboratorio di studi, scritture, visioni
Introduzione
Text.Serial.Journal
https://danzaericerca.unibo.it/
Sessione IV
2015-03-26
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danzaericerca
Vito Di Bernardi
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Introduzione
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Dossier “La danza nei dottorati di ricerca italiani”




                                                       Introduzione
    In una situazione come quella ita-                                ca dell’Università di Torino, una sede
liana in cui l’attenzione governativa                                 accademica che con costanza da anni
per i beni architettonici e per il patri-                             lavora sulle “tracce di Tersicore” e
monio artistico è quella che è, e in cui                              che insieme alle sedi di Bologna e di
la crisi economica e la mala politica                                 Roma costituisce un avamposto della
mettono a repentaglio perfino la con-                                 ricerca italiana sulla danza antica, mo-
servazione appena decente dei mille-                                  derna e contemporanea.
nari tesori esistenti – vedi Pompei e                                     Entrambi gli scritti hanno per og-
poi muori – verrebbe da chiedersi che                                 getto il tema vasto e controverso del-
senso ha interrogarsi e ragionare an-                                 la Memoria della danza. Vasto, perché
cora sulla possibilità di avviare nel                                 la memoria della danza è la memoria
nostro paese un progetto teso alla sal-                               più antica dell’attività umana, insieme
vaguardia della memoria delle opere                                   alla caccia, alla costruzione di armi e
coreutiche e dell’arte della danza                                    utensili, ai riti di fertilità e a quelli fu-
come bene culturale immateriale.                                      nerari. Controverso, perché, come ci
Neanche l’ormai ventennale accredi-                                   ricorda Anzellotti nel suo scritto, ci
tamento della storia della danza come                                 sono stati artisti che hanno radical-
disciplina accademica, prima presso i                                 mente negato il senso della memoria,
DAMS di Cosenza e Bologna, poi in                                     come la danzatrice francese Anne
altre importanti sedi universitarie, la-                              Gardon «che fece l’atto di damnatio
scia ben sperare, almeno nell’imme-                                   memoriae (distrusse il suo archivio)».
diato. Nei palazzi del Miur e del Mi-                                 Controverso anche perché costruire
bact il potere contrattuale di questo                                 una memoria significa fare scelte, ta-
manipolo di studiosi è infatti vicino                                 gli, montaggi e focalizzazioni che in
allo zero. E allora, che fare? Tirare i                               maniera non certo ingenua o scienti-
remi in barca e aspettare tempi mi-                                   ficamente obiettiva organizzano il di-
gliori? Ma proprio no, perché quei                                    scorso sul passato secondo punti di
tempi migliori vanno preparati per                                    vista parziali operando sempre quella
fare in modo che le prossime genera-                                  violenza del filtraggio di cui ha scritto
zioni di studiosi di danza si trovino a                               Derrida. Senza memoria d’altra parte,
lavorare in situazioni meno precarie                                  come sosteneva Paul Ricoeur, è im-
di quelle che si trovano oggi nelle                                   possibile immaginare un futuro con-
università e nelle istituzioni culturali                              sapevole, né può esistere una coscien-
pubbliche e private.                                                  za storica157. Nella tradizione esiodea
    I due interventi che qui presento                                 le Muse, e tra di esse la danza, erano
sono attualissimi proprio per questo,                                 figlie di Mnemosyne. La memoria e il
perché totalmente fuori misura e con-                                 suo opposto, l’oblio, si compenetra-
testo. Sono interventi spaesati. Come                                 vano l’una nell’altro, scambiandosi
spesso lo sono le ricerche dei dotto-                                 spesso il segno positivo e negativo.
randi italiani, in tutti i campi scientifi-                           Non tutta la memoria era un bene,
ci. Ricerche spaesate perché questo è                                 non tutto l’oblio un male. Come scri-
un Paese che non coltiva la ricerca.                                  ve Marcel Detienne, nella Grecia ar-
    L’intervento di Elisa Anzellotti                                  caica esisteva una forma di oblio ne-
guarda all’Europa dove qualcosa si fa                                 gativo assimilato alla morte ma anche
e quello di Emanuele Giannasca si in-                                 una forma positiva di oblio che dona-
centra sull’analisi del Fondo Gianni
                                                                      157
Secondo custodito presso la bibliote-                                     Cfr. Ricoeur, Paul, La memoria, la storia,
                                                                      l’oblio, Milano, Cortina, 2003.

                                                “Danza e Ricerca. Laboratorio di studi, scritture, visioni”, anno VII, numero 6, 2015
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va ristoro e abbandono attraverso il                  reografi, maestri di ballo. Il Fondo
dolce sonno. Una stessa ambivalenza                   custodisce tra gli altri volumi, il Traité
sarebbe presente nella memoria. Essa                  de danse académique scritto nel 1949 da
non è un valore assoluto, a tutto ton-                Serge Lifar, il The Jooss-Leeder method di
do, ma una potenza anche essa dop-                    Jane Winearls, pubblicato nel 1958, il
pia, a due facce158.                                  testo del 1970 di Marcella Otinelli,
    Anzellotti e Giannasca affrontano                 Come nasce una danzatrice. Trattato peda-
il tema della memoria della danza in                  gogico della danza italiana da Carlo Blasis
maniera problematica partendo da un                   a Marcella Otinelli.
assunto centrale e cioè che i danzatori                   Se Anzellotti focalizza il suo di-
e le danzatrici sono degli “archivi vi-               scorso sull’importanza della trasmis-
venti”. Da Spinoza agli enciclopedisti                sione orale della danza (da maestro
francesi, da Nietzsche a Husserl,                     ad allievo) e sulla necessità di “dar
Merleau-Ponty, fino alle teorie neo-                  voce” ai danzatori attingendo
cognitiviste dell’embodiment e alla neu-              dall’“archivio a tempo” costituito dai
roscienza, la corporeità – concetto                   loro corpi in vita, Giannasca in ma-
molto più ampio e dinamico di quella                  niera complementare si pone il pro-
di corpo, come notava già Michel                      blema del dar voce e organizzare si-
Bernard negli anni Settanta159 – ha                   stematicamente i corpus archivistici,
avuto in Occidente il suo riscatto in-                costituiti dalle tracce e dalle vestigia
tellettuale ed è diventata soggetto atti-             scritte, con l’intento però di ritornare
vo, luogo di origine e memoria di un                  sempre dalla pagina all’esperienza del
sapere profondo in cui – lo aveva in-                 vissuto del corpo. E’ proprio attraver-
tuito Delsarte – sono all’opera con-                  so questa circolarità di saperi tra l’“ar-
temporaneamente la sfera biologica,                   chivio vivente” dei danzatori e il cor-
affettiva e intellettuale dell’essere                 pus archivistico dei documenti che si
umano160. Quello del danzatore è un                   articola un possibile discorso sulla
sapere vivente, olistico, processuale.                memoria della danza, così come è
In questa chiave Anzellotti e Gianna-                 prospettato in questi due interventi.
sca indagano la memoria del danzato-                  Tra corporeità e corpus forse è allora
re; la prima intervistando (e ragionan-               possibile eliminare molti gradi di di-
do con) due grandi protagonisti della                 scontinuità se la ricerca guarda alla
tradizione e della ricerca coreutica in-              tradizione e alla memoria della danza
ternazionale come Cristina Hoyos e                    nelle sue forme orali e scritte come
Dominique Dupuy; il secondo, Gian-                    ad un indispensabile nutrimento per
nasca, interrogando le pagine scritte                 vivere più intensamente l’oggi.
dei preziosi volumi raccolti nel Fondo
Gianni Secondo (storico, critico di                                         Vito Di Bernardi
danza, bibliofilo e collezionista, mor-
to nel 2011). Questa raccolta, donata
all’Università torinese, contiene nu-
merosi testi sulla tecnica e la pedago-
gia della danza, testimonianze scritte
di vissuti corporei di danzatori, co-
158
    Cfr. Detienne, Marcel, I maestri di verità nel-
la Grecia arcaica, Bari, Laterza, 1983.
159
    Bernard, Michel, Le corps, Paris, Editions
du Seuil, 1995.
160
    Di Bernardi, Vito, Cosa può la danza, Roma,
Bulzoni, 2012.
