Footprints on Paper. Epiphanies and "Scartafacci" to Say Marie Taglioni (Bologna 1842)
10.6092/issn.2036-1599/8851
Il saggio Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842) indaga un brevissimo tratto della carriera di una delle maggiori stelle del balletto romantico, Marie Taglioni (1804-1884), ovvero il momento in cui viene accolta in una città della provincia italiana, Bologna, dove arriva all’apice della carriera, nel 1842. In questa occasione si dispiegano i tentativi di dirne la danza attraverso una parola che viene impiegata in diverse tipologie di scritti poetici d’occasione, come accade pure per altre dive dell’epoca, ad esempio Fanny Elssler.
application/pdf
2036-1599
8851
it
Elena Cervellati
Danza e ricerca. Laboratorio di studi, scritture, visioni
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)
Text.Serial.Journal
https://danzaericerca.unibo.it/
Studi
2018-12-31
2018-12-27
2018-12-31
2019-11-05
37-54
danzaericerca
Elena Cervellati
2018/12/31
10.6092/issn.2036-1599/8851
37
Università di Bologna
2036-1599
it
54
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)
https://danzaericerca.unibo.it/article/download/8851/8846
                                                    Elena Cervellati


                             Impronte sulla carta.
                 Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni
                               (Bologna, 1842)*




                                                    «qu’on sache bien que l’histoire de la danse,
                                                    ce ne sont pas des histoires de danseuses»

                                                                                           Léandre Vaillat, Histoire de la danse

      Marie Taglioni 1 , diva del balletto della prima metà dell’Ottocento, artista capace di inventare il
nuovo in danza e di affermarlo in una acclamata carriera internazionale, si produce in Italia soltanto
per una manciata di anni, tra il 1841 e il 1846, andando a toccare Milano, Vicenza, Padova, Bologna,
Trieste, Venezia e Roma. Un’eco del suo passaggio ci arriva, oggi, anche grazie alle impronte sulla carta
da lei lasciate nei numerosi articoli apparsi sulla stampa periodica per commentare i balletti di cui è
protagonista, nei libretti editi in occasione delle rappresentazioni e nei componimenti encomiastici
ideati in suo onore dagli ammiratori che solitamente accolgono la ballerina di origini italiane – ma

       *
         Questo saggio è frutto di un intervento presentato nella sessione Parole su due piedi. Danza e letteratura nella cul-
tura italiana curata da Stefano Tomassini e Sergia Adamo nell’ambito del Convegno internazionale annuale dell’American
Association of Italian Studies svoltosi presso l’Universität Zürich, a Zurigo, dal 23 al 25 maggio 2014. Ringrazio Stefano
Tomassini per avermi concesso di pubblicare questa parziale elaborazione dell’intervento.
     1. Nella ricca bibliografia taglioniana, citiamo almeno due classiche biografie, quella di André Levinson, Marie Taglioni
(1804-1884), Librairie Félix Alcan, Paris 1929, e quella di Léandre Vaillat, La Taglioni ou La vie d’une danseuse, Editions
Albin Michel, Paris 1942; inoltre, il saggio su Marie Taglioni in Italia di Nathalie Lecomte, Maria Taglioni alla Scala, in
«La danza italiana», numero monografico Il ballo romantico in Italia, a cura di José Sasportes, n. 8-9, inverno 1990, pp.
47-71; il saggio di chi scrive, Incorporare il fantastico: Marie Taglioni, in Pasqualicchio, Nicola (a cura di), La meraviglia e la
paura. Il fantastico nel teatro europeo (1750-1950), Bulzoni, Roma 2013, pp. 221-238, tappa introduttiva di un più ampio
studio su Marie Taglioni in Italia, di prossima pubblicazione; i due volumi che raccolgono un’articolata scelta di studi, curati
da Gunhild Oberzaucher-Schüller, Souvenirs de Taglioni, Band 1, Taglioni-Materialien der Derra de Moroda Dance Archives,
K. Kieser, München 2007 e Souvenirs de Taglioni, Band 2, Bühnentanz in der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert, K. Kieser,
München 2007; il volume iconografico curato da Francesca Falcone, Debra e Madison Sowell, Patrizia Veroli, Icônes du ballet
romantique. Merie Taglioni et sa famille, Gremese, Roma 2016; l’autobiografia di Marie Taglioni rintracciata e curata da Bruno
Ligore: Souvenirs. Le manuscrit inédit de la grande danseuse romantique, Gremese, Roma 2017.




                                   «Danza e ricerca. Laboratorio di studi, scritture, visioni», anno X, numero 10, 2018
                                                                                                   danzaericerca.unibo.it
                                                                          https://doi.org/10.6092/issn.2036-1599/8851
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fiorita all’estero – con entusiasmo festoso: tutti scritti che aprono spiragli compositi e portatori di
senso dai quali costruire una visione per intravvedere l’artista, la ballerina, la donna. Come afferma
Ezio Raimondi, «nel testo si incarna una creatura» 2 e il testo è «epifania dell’altro, una traccia fragile
e finita dell’essere umano» 3 : proprio nel testo, quindi, possiamo tentare di trovare le tracce dei passi
danzanti di Marie Taglioni e di altre danzatrici del tempo.
      I discorsi sulla danza non specialistici lamentano spesso una certa difficoltà nel cogliere e tradurre
in verbum l’essenza dell’azione e della presenza in scena. Aderendo a questa pavida linea di azione,
quindi forse mettendo semplicemente in campo un già logoro espediente retorico, un peraltro colto
spettatore della Taglioni, finalmente giunta a Vicenza dopo tanta attesa da parte del pubblico locale e
quindi vista dal vero, non può fare altro che dichiarare la propria impossibilità a trovare le parole per
dirne la danza. Dopo l’apparizione della ballerina in La Silfide al Teatro Eretenio, nell’agosto del 1842,
scrive infatti Jacopo Cabianca in un ampio commento che viene poi ripubblicato dal periodico «Teatri,
arti e letteratura» 4 per preparare il pubblico di un’altra città di provincia, Bologna, all’ormai imminente
arrivo della divina: «La danza di Maria Taglioni è nitida, incomparabile. Ogni movenza è una perfetta
espressione, e le meraviglie dei brevi piedi non v’ha parola che le possa dire» 5 . Eppure, anche queste
righe non fanno altro che tentare di trasporre in parole lo stupore suscitato da un corpo danzante stra-
ordinario, come peraltro faranno tante altre, vergate dopo avere avuto l’esperienza sensibile del vedere
e averne percepito gli esiti, poiché «Il senso della vista, alla vaghezza di quelle movenze meravigliato,
pioveva un insolito contento nell’anima» 6 . Cabianca, infatti, subito aggiunge:


             A contemplarla, non sai se meglio t’innamori la raccolta ed agil persona, o la verità dell’azione,
        o il misterioso di quelle uniche danze. Tu cerchi nell’inchinarsi della Venere dei Medici, nel dolore
        della Niobe, in ogni più venerata creazione degli antichi scarpelli, tu cerchi questa Silfide: e ti è

      2. Ezio Raimondi, Un’etica del lettore, Il Mulino, Bologna 2007, p. 35.
      3. Ivi, p. 20.
      4. «Teatri, arti e letteratura» viene pubblicato a Bologna con cadenza settimanale dal 1824 al 1863. Fondato e diretto da
Gaetano Fiori (?-1863), agente teatrale, giornalista e autore di versi, alcuni dei quali dedicati all’amico Gioacchino Rossini,
il periodico lega la propria vita a quella del direttore, e infatti cessa alla sua morte. Nasce con il titolo «Cenni storici intorno
alle lettere, invenzioni, arti, al commercio ed agli spettacoli teatrali», rivolto prevalentemente a un pubblico femminile, ma
amplia poi il ventaglio dei propri lettori dedicandosi alle arti e in particolare al teatro, come dichiara il cambiamento del
titolo, che a partire dal 1836 diventa «Teatri, arti e letteratura». Negli anni Quaranta riveste evidentemente anche il ruolo di
strumento promozionale di danzatori, attori e cantanti, di cui segnala ingaggi e spostamenti, al fine di informare il pubblico
locale e sollecitarne attese ed entusiasmi, come peraltro fanno altri analoghi periodici diffusi all’epoca. Nel panorama della
stampa cittadina attenta agli spettacoli, è inoltre da citare «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri e
varietà», curato da Raffaele Buriani tra il 1839 e il 1847, sensibile ai fatti di costume e alle sollecitazioni provenienti da Parigi.
      5. J[acopo] Cabianca, Maria Taglioni a Vicenza, in «Teatri, arti e letteratura», anno XX, tomo 38, n. 968, 4 settembre
1842, p. 4. Jacopo Cabianca (1809-1878), vicentino, facoltoso appassionato di teatro e di letteratura, nonostante la laurea in
legge sceglie di dedicarsi interamente alla scrittura, che esercita come poeta autore, tra l’altro, di drammi, romanze e libretti
operistici, nonché, saltuariamente, come commentatore di spettacoli e di arte, per lo più per le pagine del foglio settimanale
«Caffé Pedrocchi», pubblicato a Padova (cfr. la voce Cabianca, Jacopo, scritta da Benito Recchilongo per il Dizionario biografico
degli italiani, vol. XV, Enciclopedia Treccani, Roma 1972, e Emilio Ventura, Jacopo Cabianca, i suoi amici e il suo tempo, Tip.
Ed. A. Vianello, Treviso 1907).
      6. J[acopo] Cabianca, Maria Taglioni a Vicenza, cit., p. 3.
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                                            39




        forza esclamare: Maria Taglioni non ha cosa che l’assomigli. 7


      Nella prima metà dell’Ottocento si intensifica la produzione, già da tempo in uso, degli “applausi
poetici” che vanno a elogiare gli artisti della scena – perlopiù i cantanti e i ballerini, in misura minore
gli attori – nonché a tentare di mantenerne e rilanciarne il ricordo, secondo una pratica che andrà poi
riducendosi nel corso del secolo, fino a scomparire 8 . Manoscritti o – sempre più spesso – a stampa,
talvolta donati agli stessi artisti, trovano supporto materiale in fogli sciolti di piccolo formato o in brevi
opuscoli distribuiti al pubblico o lanciati dai palchi, nelle locandine dedicate a illustrare il programma
della serata, in calce alle litografie messe in vendita per la gioia degli ammiratori, sulle pagine di alma-
nacchi e di periodici più o meno specializzati. Sonetti, odi o canzoni solitamente farciti di altisonanti
elogi e spesso ispirati a un’arcadia ormai lontana dai temi e dalle atmosfere dei balletti di cui cercano di
tenere traccia, nonché, ancora di più, dal mondo in cui tali balletti vengono pensati e realizzati, vanno
a comporre una letteratura encomiastica non sempre di alta qualità, che esprime i sinceri entusiasmi
del pubblico di fronte ai divi e alle dive del momento, agli astri nascenti o ai grandi artisti sulla via del
ritiro dalle scene, ma che può essere pure sapiente portavoce delle imprese che di tali artisti organizzano
il calendario e che quindi sollecitano volentieri una prezzolata pubblicità in versi, grazie a quelli che a
ragione sono stati definiti «jingles ante litteram» 9 .
      Bologna non è estranea al dispiego di queste pratiche. Nel circuito teatrale dell’epoca, non è certo
una piazza di primo piano nel panorama nazionale, ma gode comunque di un certo rilievo, data la vita
teatrale piuttosto intensa e la capacità dei propri luoghi deputati di accogliere un ampio ventaglio di
tipologie di spettacolo, che di buon grado includono il balletto. Marie Taglioni vi giunge per la prima
volta nell’autunno del 1842, in un anno, quindi, in cui la città è al centro delle cronache musicali anche
per la prima esecuzione italiana del rossiniano Stabat Mater con la direzione di Gaetano Donizetti 10 . La
stampa locale comincia a preparare i propri lettori – ovvero i possibili spettatori – quindici giorni prima

      7. Ivi, p. 4.
      8. Sui componimenti poetici dedicati ad attori, cantanti e ballerini anche in epoche precedenti rispetto a quella qui
trattata, ovvero sulla ricezione degli ambienti colti e aristocratici dell’attività di spettacolo, di cui quei testi sono segnale e
traccia, cfr. il volume di Ferdinando Taviani e Mirella Schino, Il segreto della Commedia dell’arte. La memoria delle compagnie
italiane del XVI, XVII, XVIII secolo, La Casa Usher, Firenze 1982 e il saggio di Franco Vazzoler, Il poeta, l’attrice, la cantante.
A proposito di Chiabrera nella vita teatrale e musicale del XVII secolo, in «Teatro e storia», n. 2, 1991, pp. 395-334. Nel volume
sopracitato, nel capitolo Strategie e difese di mercato, Taviani riporta, ad esempio, l’orazione di Adriano Valeriani composta
in lode dell’attrice Vincenza Armani alla fine degli anni Sessanta del Seicento: «Voi pure dovete ricordarvi ch’ella / ignobil
nacque e vende a prezzo vile / su per la scena i gesti e la favella» (p. 333).
      9. In un denso saggio dedicato a due celebrità danzanti di fine Ottocento, Virginia Zucchi e Giovannina Limido,
Concetta Lo Iacono si sofferma sulla letteratura minore nata intorno agli artisti di teatro a fini di réclame (Zuccheide. La
technicienne Limido e la tragédienne Zucchi a confronto, in Giannandrea Poesio – Alessandro Pontremoli (a cura di), L’Italia
e la danza. Storie e rappresentazioni, stili e tecniche tra teatro, tradizioni popolari e società, Aracne, Roma 2008, pp. 197-212).
     10. L’evento viene immediatamente ricordato come «una Festa Musicale, che sarà mai sempre nella memoria di tutti, e
che a ragione rese e rende superba e gloriosa Bologna sovra ogni altra Città» (Raffaello Buriani, Bologna. Lo Stabat di Rossini
le sere del 18, 19 e 20 marzo, in «La Farfalla. Foglio di amena letteratura, bibliografia, belle arti, teatri e varietà», n. 12, 23
marzo 1842).
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del debutto nel prestigioso Teatro Comunale, allora chiamato Teatro Comunitativo 11 , informandoli
dell’arrivo della grande danzatrice e annunciando che «farà la sua comparsa in una Fateria, per lei
composta» 12 . La Taglioni era arrivata a Bologna il 10 ottobre per provare un balletto già impostato dal
padre, che l’aveva preceduta di qualche giorno. Si tratta di un titolo nuovo, appositamente coreografato
da Filippo per il teatro, come peraltro richiesto dal contratto: Herta ossia Il lago delle fate 13 , in cui
alcuni interpreti di fama locale, tra i quali spicca Antonio Coppini nei panni del protagonista maschile,
circondano la diva venuta dal nord. Il debutto avviene il 29 ottobre; la Taglioni si esibirà ancora per
tutto il mese di novembre, per complessive undici rappresentazioni, in programmi che intrecciano la
nuova produzione ad alcuni passi tratti dal repertorio che l’aveva resa celebre a livello internazionale,
in particolare estratti da La Silfide e da La Gitana 14 .
      La diva è accolta con entusiasmo dalla buona società felsinea e frequenta gli ambienti dell’alta
borghesia e della nobiltà, come casa Gioachino Rossini 15 e casa Cincinnato Baruzzi, affermato scultore
già allievo di Canova. Baruzzi è anzi il tramite grazie al quale la Taglioni giunge a Bologna: avendogli
commissionato un ritratto, a partire dal 1841 intesse con lui una corrispondenza utile a definire le
modalità di realizzazione della scultura, che sfocia inoltre nella possibilità di un accordo con il Teatro
Comunitativo e quindi in una permanenza della ballerina a Bologna relativamente lunga, che agevola
la frequentazione reciproca e il lavoro dello scultore 16 .
      Il successo della Taglioni è travolgente e la stampa trabocca, generalmente, di un entusiasmo rapi-
to. Il guardarla è per il pubblico fonte di quello stupore e di quella meraviglia che il balletto romantico
stava affermando come proprio segno forte nel secondo quarto del XIX secolo e la danzatrice viene
infatti vista come apparizione, genio, fata, maga, farfalla, vento leggero, dea incarnata, come recita-

     11. Il Teatro Comunale di Bologna, costruito su progetto di Antonio Galli da Bibiena e inaugurato nel 1763, venne
inizialmente chiamato Nuovo Pubblico Teatro, quindi, per un breve periodo in epoca napoleonica, Teatro della Comune, e,
dagli anni Dieci dell’Ottocento, Teatro Comunale, anche se tra gli anni Trenta e gli anni Sessanta in particolare, saltuaria-
mente fino agli anni Ottanta, venne chiamato pure Teatro Comunitativo. Per una storia del teatro e delle sue attività, cfr.
la cronologia, corredata di diversi saggi, curata da Lamberto Trezzini, Due secoli di vita musicale. Storia del teatro Comunale,
Bologna, Nuova Alfa Editoriale, 1987, 3 voll. (I ed. 1966).
     12. Buriani, Raffaele, Teatri. Bologna. Teatro Comunitativo, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle
arti, teatri e varietà», n. 41, 12 ottobre 1842, s.p.
     13. Herta ossia Il Lago delle fate / ballo in tre atti / composto dal signor Filippo Taglioni / da rappresentarsi / al Teatro
Comunitativo di Bologna / l’autunno del 1842 / colla celebratissima danzatrice / Maria Taglioni, Tipi governativi alla Volpe,
[Bologna 1842].
     14. La Sylphide (Parigi, 1832) incarna il côté candidamente volante di un romanticismo ballettistico di cui La Gitane
(San Pietroburgo, 1838) rappresenta invece il côté sensualmente colorato. Entrambi vengono creati da Filippo Taglioni per la
figlia, della quale diventano cavalli di battaglia, testimoniaindo quindi l’esistenza un repertorio che non si limita a proporre
una semplicistica eppure oggi diffusa idea di ballerina fragilmente eterea.
     15. Gaetano Fiori, Bologna. Teatro Comunale, in «Teatri arti e letteratura», n. 981, 1 dicembre 1842, pp. 106-107. Il
celeberrimo amico la ospita nel proprio palchetto al Teatro Comunale, dove viene notata dal pubblico, che rende omaggio a
entrambi con un caloroso applauso (cfr. Raffaele Buriani, La Taglioni, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia,
belle arti, teatri e varietà», n. 47, 23 novembre 1842, s.p.).
     16. La scultura marmorea che ritrae Marie Taglioni viene conclusa nel 1843. Oggi perduta, ne rimane tuttavia un gesso,
conservato presso Villa Baruzziana, a Bologna. Per un documentato approfondimento su Cincinnato Baruzzi citiamo la
monografia dedicatagli da Antonella Mampieri: Cincinnato Baruzzi (1796-1878), Bononia University Press, Bologna 2014.
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                 Figura 1 – Frontespizio del libretto Herta, ovvero Il lago delle fate (Bologna, 1842).


no i versi che chiudono uno dei tanti articoli a lei dedicati dal periodico «La Farfalla», il cui autore
la identifica in Tersicore, finalmente non più solo favoleggiata nel racconto mitologico, ma realmente
vista:

              Diva Tersicore, De’ Vati Achei
              Fosti una favola
              Sino a Costei. 17

         L’entusiasmo è tuttavia accompagnato dalla già ricordata ammissione delle insuperabili difficoltà
che sorgono nel tentativo di descrivere la presenza e l’azione della ballerina: «Come lodare il grazioso
abbandono, la nobile e modesta mollezza, la naturalezza ed il brio in ogni suo gesto, in ogni suo
movimento? Il faccia chi può, chè noi non ci sentiamo da tanto» 18 . Tuttavia, il dichiarato imbarazzo nel
trovare le parole ne stimola in realtà un profluvio, non solo sulla stampa periodica: «era fuor di dubbio
che non solo i Giornali tutti n’avrebbero fatte le lodi, com’è accaduto, ma che i poeti pur anche, scossi
ad entusiasmo dai prodigi di lei, l’avrebbero celebrata con ispiratissimi carmi» 19 .
         Il florilegio di omaggi poetici pubblicati e distribuiti in occasione delle rappresentazioni attesta e

    17. [Gaetano Fiori], La Taglioni, in «Teatri arti e letteratura», anno XX, tomo 38, n. 980, 24 novembre 1842, pp.
103-104.
    18. Raffaele Buriani, Teatri. La Taglioni a Bologna, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri
e varietà», n. 44, 2 novembre 1842, s.p.
    19. [Gaetano Fiori], La Taglioni, in «Teatri arti e letteratura», n. 980, 24 novembre 1842, pp. 103-104.
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rilancia un sentimento tradotto in scrittura. La «Felsina rapita dal piacer» 20 di vedere la Taglioni e di
porsi così al pari delle più mondane capitali europee elabora riflessioni e commenti in versi non sempre
di elevato afflato letterario, ma particolarmente interessanti per dipingere l’epoca in cui nascono e si
collocano le dive della danza e le creazioni che intorno e grazie a loro fioriscono.
      Certo le digressioni in versi si collocano per lo più nell’ambito di un elogio che non è in grado di
andare oltre il luogo comune di una descrizione fisica che si limita a sottolineare il «vago ed agile piede»
o a trovare piena identificazione del corpo dell’artista in un «sublime spirito» o in una «Silfide leggera»;
di una descrizione del movimento che non riesce ad andare molto oltre la messa a fuoco di «modi
amabili» e «casta leggiadria»; di una rievocazione sfumata di emozioni e sensazioni suscitate negli spet-
tatori, presi da «meraviglia, e giubilo» o da «pudica voluttà»; di un’esaltazione assoluta dell’eccezionalità
dell’artista, «Che uguali fra noi non ha». Tutte connotazioni e – di conseguenza – reazioni insolite, se
non eccezionali, che si riassumono, ancora, in una dichiarata inutilità del dire umano e in una parallela
necessità di ricorrere all’aiuto di una voce di altra natura, peraltro impossibile da trovare:

            Ma in mortal lingua suonano
            Invan di Te parole;
            Sol potria voce eterea
            Ritrar le tue carole. 21

      Non mancano, tuttavia, i testi che, pur in una selva di termini, metafore e iperboli in parte già
citati, sanno cogliere, trattenere e suggerire qualcosa della visione manifestatasi sul palcoscenico. Filippo
Martinelli, avvocato e docente di diritto penale nell’Ateneo bolognese, ad esempio, pur non scegliendo
epiteti più originali degli abituali «Ninfa leggiadra», «Naiade gentile» o «Silfide», non manca di cogliere
alcuni tratti della qualità del movimento della Taglioni, quando osserva la «dignità» con la quale la
ballerina tocca un suolo che la sostiene «rispettoso di suo tocco», per aiutarla a librarsi in volo; quando
rileva come «rapida incalza», «placida si posa», «intorno a sé rotando avanza»; quando annota:

            Oh con qual poter l’alta persona
            Tutta raccoglie e a una movenza assembra!
            Poi mollemente così l’abbandona
            Ch’ombra non corpo a lei sono le membra[.] 22

      Cogliendo, in tal modo, una piena consapevolezza corporea, una sicura padronanza dello spa-
zio teatrale, una organicità fisica e una presenza totali, che rendono possibili azioni serrate e morbidi
abbandoni, sospensioni aeree e solidi appoggi terreni.

    20. S.a., Alla Taglioni. Ode estemporanea, Tip. Ciocchi e C. nelle Spaderie, Bologna [1842], documento conservato presso
la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.
    21. Ivi.
    22. F.[ilippo] Martinelli, A Maria Taglioni. Stanze, Tipi Governativi Alla Volpe, Bologna 1842, documento conservato
presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.
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      Ancora, in alcuni commenti si rileva la capacità dell’artista, grazie a quello che viene definito il suo
«genio», di suscitare in chi guarda le medesime emozioni provate dal personaggio in scena ed espresse
attraverso il gesto danzato, grazie a una sorta di senso cinestetico che riesce a trascinare lo spettatore in
una danza pienamente sentita, anche se non agita:

             Oh Genio! ardi d’amore,
             E tosto lo diffondi all’altrui petto;
             Senti disdegno in core
             E tu spiri ad altrui sdegnoso affetto;
             Provi dolcezza o speme,
             Ed io le provo insieme;
             Esulti e danzi, ed io con fervid’eco
             Sono tratto esultante a danzar teco. 23

      La serata conclusiva del periodo bolognese di Marie Taglioni è vissuta da parte del pubblico con
particolare emozione, nella consapevolezza di vivere l’ultima occasione di vederla danzare: «Sera di
ammirazione, di gioia, di delirio fu quella di sabato, sera di festeggiamento e di addio» 24 . La folla si
accalca per rendere il proprio tangibile e affettuoso omaggio alla diva con ogni sorta di dono, e quindi
pure con florilegi di parole:

             Oh quante dimostrazioni in quella sera, quale ricambio di gentilezze e di addimostrazioni di
        affetto! Ritratti, poesie, fiori, corone, nulla fu risparmiato di quanto valesse ad onorar la novella
        Tersicore, che ad ogni suo passo vedeva pioversi ai piedi nuovi e ben meritati serti, che spesso
        trasformaron la scena in olezzante giardino, sicché la Somma pareva sorvolare coll’agilissimo piede
        tra fiorenti vaghissime aiuole. 25

      Proprio al termine della serata la stessa Taglioni sceglie di praticare la via della parola, uscendo
dal mutismo che peraltro si considerava allora come connotare inevitabilmente ballerine e ballerini,
artisti del corpo. Commossa dal calore della sala, oltre che da una allegoria preparata per ringraziarla,
orchestrata da Baruzzi 26 , al termine dello spettacolo si ferma per parlare, rivolgendosi, dal palcoscenico,
agli spettatori festanti:

            La festeggiata in brevi ma sentite parole espresse alla folla come la memoria della nostra Bologna
        Le sarebbe stata eternamente nel cuore; espressione soavissima di riconoscenza, che trovò un eco
        in ogni cuore, giacché in tutti sarà durevole eterna la ricordanza della Taglioni!. 27

      Nel florilegio di lodi iperboliche che sboccia intorno a Marie Taglioni sia prima sia dopo le sue
apparizioni in teatro, si levano tuttavia pure alcune voci negative. Non si tratta, in verità, di commenti

   23. Luigi Casini, Alla regina della danza Maria Taglioni, Tipografia Sassi e Fonderia Moretti, Bologna [1842], documento
conservato presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.
   24. Raffaele Buriani, L’ultima sera, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri e varietà», n. 48,
30 novembre 1842, s.p.
   25. Ibidem.
   26. Cfr. Gaetano Fiori, Bologna, 29 novembre, in «Teatri arti e letteratura», n. 981, 1 dicembre 1842, p. 107.
   27. Raffaele Buriani, L’ultima sera, cit.
44                                                                                                                 Elena Cervellati




critico-estetici sulle qualità dell’artista o degli spettacoli da lei interpretati, quanto di considerazioni
moraleggianti, che sottolineano i livelli toccati dai compensi che la diva riesce a ottenere, giudicati come
eccessivamente elevati, soprattutto quando la miseria segna palesemente la vita di parte dei cittadini
bolognesi. Sulla cartellina che racchiude alcuni documenti taglioniani conservati presso la Biblioteca
dell’Archiginnasio di Bologna 28 è infatti incollato un foglio manoscritto che recita:

            Memorie che servono per indicare l’epoca in cui Madama Taglioni celebre ballerina onorò la
        scena di Bologna l’autunno del 1842. Non è possibile descrivere l’entusiasmo della gioventù e de’
        vecchj nei quali operavano diverse senzjoni. Il suo ritratto si trova fra le mie stampe. Ella guadagnò
        per 10 sere che ballò 30m. franchi, senza i regali con cui fu favorita. Ogni sera che davano 3m.
        franchi alla dea, i portieri intorno al teatro erano pieni di miserabili che lacrimando domandavano
        un tozzo di pane. Progressi del secolo!

      Probabilmente lo stesso commentatore mette in versi e in rima, articolandole più ampiamente,
le medesime opinioni in un componimento che già dal secco e ben chiaro titolo, Contro la Taglioni,
dichiara il proprio giudizio:

             La Taglioni ballerina
             della danza è la regina,
             a lei sola fu permesso
             di burlarsi del progresso,
             delli studi, dei sofisti
             economici statisti
             che vorrebbero, che alla gente
             non mancasse l’occorrente,
             Poveretti! si dian pace,
             oggi il mondo si compiace
             ai danzanti, ed ai cantori
             di profondere i tesori,
             e portar tutto all’eccesso.
             Non è questo un gran progresso? 29

      Il tono moraleggiante delle riflessioni appartiene d’altra parte a questo tempo – e non soltanto
a questo – come viene esplicitato pure dalla commedia giovanile di Paolo Giacometti, Il poeta e la
ballerina, andata in scena nell’autunno del 1841 30 , in cui la ballerina del titolo è una Fanny signi-

    28. Catalogo Frati-Sorbelli, 17. Storia artistica. Caps. F2, n. 3. Il fascicolo comprende 8 estratti dal periodico in «La
Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri e varietà», Bologna, Tipi governativi all’Insegna della Volpe
(dal n. 41, 12 ottobre 1842 al n. 48, 30 novembre 1842); 5 estratti da in «Teatri arti e letteratura» (dal n. 977, 3 novembre
1842 al n. 981, 1 dicembre 1842), un componimento anonimo a stampa, in foglietti sparsi; 3 componimenti poetici a
stampa; 5 componimenti poetici anonimi manoscritti; un componimento poetico a stampa, formato locandina.
    29. S.a., Contro la Taglioni, [Bologna 1842], documento manoscritto conservato presso la Biblioteca Comunale
dell’Archiginnasio di Bologna.
    30. Dopo una prima edizione coeva al debutto, il testo della commedia di Giacometti viene ristampato, a cura dello
stesso autore, nella raccolta Teatro scelto, Libreria Moretti, Alessandria [1841?], quindi in diverse edizioni, tra le quali quella
della Libreria Sanvito, Milano 1960, pp. 309-364. A proposito del testo di Giacometti, cfr. Simona Brunetti, Drammaturgia
in cerca d’autore: la scrittura complementare ne Il poeta e la ballerina di Paolo Giacometti, in Elena Randi – Cristina Grazioli
(a cura di), Drammaturgie della quête, Convegno di studi in ricordo di Umberto Artioli (1939-2004), Padova, 24-25 maggio
2005, Esedra, Padova 2006, pp. 115-130.
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                                            45




ficativamente omonima di altre due grandi dive del momento, la Elssler e la Cerrito 31 . La Fanny di
Giacometti riceve compensi e onori spropositati, che premiano la bassa seduzione del corpo femminile
a scapito della elevatezza dello spirito, danneggiando gli onesti attori, costretti dalla sua presenza sulla
piazza a non poter lavorare, e ancor di più il poeta drammatico, ridotto alla fame: «perché in oggi ciò
che diletta la vista e lusinga i sensi, si preferisce alle soavi e nobili commozioni dell’animo, al vantaggio
comune» 32 . A distanza di quasi venti anni dal debutto, ripensando con indulgenza alla propria forse
ingenua «commedia civilizzatrice», l’autore non mancherà di ribadire che la danza è un’arte «voluttuosa
ed eviratrice» 33 e di osservare che è «fortunatamente tramontata, per nostra fortuna, l’era delle gambe
e delle gole» 34 . Anche se con tutt’altra verve e incisività, conferma questa linea Giuseppe Gioachino
Belli, che nel sonetto La Scerriti (1843) 35 , scritto in occasione della presenza della Cerrito al Teatro
Aliberti di Roma, inveisce infatti contro le scelte del Governo, che permette spese inusitate per avere
la ballerina mentre d’altra parte chiede sempre più denari a un popolo affamato, aumentando il prezzo
del pane 36 . Non manca, inoltre, di ironizzare sull’eccessivo entusiasmo con cui il pubblico festeggia
la diva: ogni suo «zzompo», eseguito «in zur gusto de ‘na purcia o un grillo», viene salutato da «stril-
li» esagerati, ceste di fiori e «scartafacci a bbotte», ovvero fiotti di omaggi poetici non certo di elevata
qualità.
      La Taglioni non sarà ovviamente l’ultima ballerina d’eccezione a prodursi sulle scene bolognesi e
non sarà l’ultima alla quale verranno dedicate parole che tenteranno di rendere poeticamente la mera-
viglia sulla quale in quegli anni il teatro cerca di aprire uno squarcio, con balletti che paiono collocarsi
– e collocare il pubblico – tra il sogno e la realtà. Dopo di lei arriveranno infatti a Bologna la già citata
Fanny Cerrito e, nell’autunno del 1845, Fanny Elssler, altro mito incarnato:

             E la Taglioni vistasi,
             E la Cerrito, e TE,
             Che sian le Grazie favola
             Credibile non è. 37

      L’entusiasmo per la Elssler cresce progressivamente fino ad arrivare «a furore» 38 . Per la beneficiata

     31. Oltre a Marie Taglioni, Fanny Cerrito (1817-1909) e Fanny Elssler (1810-1884) sono, assieme a Carlotta Grisi
(1819-1899) e a Lucile Grahan (1819-1907), le più acclamate dive della danza della prima metà dell’Ottocento, le artiste
che definiscono e impongono, ciascuna con il proprio stile e con scelte autoriali, il modo di danzare in teatro che connota il
balletto romantico propriamente detto.
     32. Paolo Giacometti, Il poeta e la ballerina, in Teatro scelto, cit., p. 321.
     33. Paolo Giacometti, Alcune parole delle quali l’autore raccomanda la lettura, in Id., Il poeta e la ballerina, cit., p. 311.
     34. Ivi, p. 313.
     35. Giuseppe Gioachino Belli, La Scerriti (1843), in Id., I sonetti romaneschi di G. G. Belli pubblicati dal nipote Giacomo,
a cura di Luigi Morandi, S. Lapi Tipografo-Editore, Città di Castello 1886-1887, 6 voll., vol. V (1887), pp. 211-212.
     36. «A mmé cchi me fa spesce è dder Governo / Che invesce, cazzo, de fa ccresce er pane, / Avería da impedí ttutto
st’inferno» (ivi, p. 211).
     37. S.a., A Fanny Elssler, [Bologna 1845], locandina a stampa conservata presso la Biblioteca Comunale
dell’Archiginnasio di Bologna.
     38. [Gaetano] F[iori], Bologna, 14 ottobre, in «Teatri arti e letteratura», n. 1132, 16 ottobre 1845, pp. 55-56: p. 56.
46                                                                                                             Elena Cervellati




organizzata in suo onore il Teatro Comunale pare trasformato in un giardino profumato, tanti sono
i sontuosi bouquet pronti a essere lanciati dai palchetti per festeggiare la diva, che dispiega le proprie
molteplici doti in passi già eseguiti nei giorni precedenti, in particolare in una applaudita Polka, che

            per disegno, per scherzosa fantasia, per ordinazione delle danze, e per fertile immaginazione,
        eseguita da questa esimia danzatrice, apparve sorprendente e cospicua a modo che se ne volle la
        replica, sembrando ch’ella gozzovigli per così dire in una successione dei più brillanti passi e tutti
        nuovi per noi, ciascuno distinto nel carattere ed inimitabile per isvariate bellezze. 39

      L’ultima esibizione della Elssler si svolge «con brillante teatro, con evviva, applausi, repliche, chia-
mate, infiniti fiori, ghirlande, sonetti, ritratti, molti, e tante altre addimostrazioni impartite dal nostro
pubblico in quell’ultima sera a questa incomparabile danzatrice» 40 . Pure per questa altra ballerina unica
fioriscono quindi versi, in cui si possono rintracciare caratteri messi in rilievo già nelle tracce poetiche
lasciate dalla Taglioni, ma ora connotati da un maggior rilievo dato alla «venustà» che pare non potes-
se invece aggiungersi alle altre eccelse doti della somma Silfide, al massimo portatrice di una «pudica
voluttà». Anche per Fanny Elssler si continua a sottolineare l’inadeguatezza delle parole che tentano di
dipingere ciò che non è possibile riprodurre davvero:

            O Tu, dell’arte mimica
            Possente esecutrice,
            Chi mai potrà dipingere
            Tua grazia incantatrice! 41

      Proprio per lei sembra essere percepito con particolare acutezza il potere della presenza e la felice
sorte di chi ha la fortuna di vederla in azione e di non averne soltanto una descrizione da leggere a
distanza. Un breve componimento di Gaetano Fiori, direttore del periodico «Teatri arti e letteratura»,
del tutto avvezzo a una regolare, prolifica e ampia scrittura, lamentando il dolore di chi non potrà più
vederla chiude infatti con un’esplicita esclamazione:

            Salve, o gentile delle Grazie amica,
            Grida or la gente che di te vien priva;
            E l’età de’ nepoti fia che dica:
            Beati gli occhi che la vider viva! 42

      Il rimpianto per lo straordinario contatto che può esistere solo in presenza trova quindi uno sfogo
nella scrittura. Inoltre, nel tentativo di darsi ulteriore forza e di trovare forse una immediatezza mag-
giormente incisiva, la parola si unisce talvolta all’immagine. I già citati versi di Raffaele Buriani in lode
di Marie Taglioni pubblicati sul periodico «La Farfalla» sono infatti posti pure in calce a una litografia

    39. [Gaetano] F[iori], Bologna, 22 ottobre, in «Teatri arti e letteratura», n. 1133, 23 ottobre 1845, p. 65.
    40. Ibidem.
    41. S. a., A Fanny Elssler / Danzatrice Celebratissima / Mimica incomparabile, Tipi governativi alla Volpe, Bologna [1845],
locandina sciolta a stampa conservata presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.
    42. Ivi, p. 66.
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                                         47




di Achille Frulli che la celebra e che ne vuole facilitare il ricordo presso il pubblico bolognese 43 , af-
fiancando la forza evocatrice portata dalle parole con un ritratto «dal vero» pacatamente realistico, che
si discosta felicemente da una quasi infestante iconografia tutta involuta nel continuare a riprodurre
un’immaginetta astrattamente idealizzata, e perciò banale, lontana dalle concrete fattezze della donna
e dell’artista.




                                 Figura 2 – Achille Frulli, M. Taglioni (Bologna, 1842).


      Tuttavia proprio la scrittura, anche se sempre e irrimediabilmente lontana dal vero, anche se tal-
volta fragile per gli inevitabili limiti delle voci per lo più provenienti da autori amatoriali, continua
a porsi come una potente chiave per aprire a un contatto intimo e personale con apparizioni svanite
eppure ancora presenti negli occhi chiusi, con emozioni passate eppure ancora ben percepibili sulla
pelle. Un contatto che può evidentemente rivivere pure nell’esperienza del lettore di oggi.
      Ci piace quindi chiudere il flusso di parole – strappate al passato o riattualizzate attraverso il
discorso odierno – con la riproduzione fotografica di un gesso firmato da Cincinnato Baruzzi, uno dei
«beati» che videro la Taglioni viva e danzante; con un’immagine, quindi, che, nel proprio trasporre sulla
carta, attraverso una appiattente riproduzione fotografica, la tridimensionalità tangibile della scultura,

   43. Sull’unione tra poesia e litografia in connessione con il balletto romantico, cfr. il saggio di Madison U. Sowell, Poetry
and lithography. Lyrical and visual images of the Romantic ballet in Italy, in Giannandrea Poesio – Alessandro Pontremoli (a
cura di), L’Italia e la danza, cit., pp. 129-143.
48                                                                                                           Elena Cervellati




tenta in un altro modo, ancora una volta, di muoversi intorno a un corpo danzante non del tutto
svanito, cogliendo l’eco di una presenza di cui resta un bagliore capace di attraversare il tempo e di farsi
nuovamente, oggi, in chi legge e guarda, carne 44 .




             Figura 3 – Cincinnato Baruzzi, Maria Taglioni in veste di Silfide (Bologna 1841-1843).




   44. Sul tema della memoria dell’atto performativo, negli ultimi anni prolificamente indagato dagli studi sulla danza,
vogliamo citare almeno due studi recenti: la raccolta di saggi curata da Lynn Matluck Brooks e Joellen A. Meglin, Preserving
dance across time and space, Routledge, London-New York 2013 e il volume esito della riflessione sul processo di trasmissione
messa in atto dalla Pina Bausch Foundation, Inheriting dance. An invitation from Pina, transcript Verlag, Bielefeld 2014.
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                             49




Antologia

                                              ALLA TAGLIONI
                                                CHE DANZÓ
                                     NEL TEATRO COMUNALE DI BOLOGNA
                                               l’Autunno 1842
        Alla Taglioni
        ODE ESTEMPORANEA


             Di Febo il Genio infondami                                  Tu primo onore insolito
             L’alta virtù de’ carmi,                                     Nella notturna scena,
             Ond’io possa dall’umile                                     Di meraviglia, e giubilo
             Vulgo per lui levarmi,                                      Festi ogni terra piena,
             E glorioso un cantico                                       Che Te vera Tersicore
             Vate felice alzar.                                          Festiva salutò.
             E il sacro a Te che massima                                 Corse da Scilla al Tanai
             Sei fra i danzanti cori,                                    Di Te famoso il grido;
             A Te cui liete schiusero                                    A cui rispose il gallico
             Le Grazie i lor tesori                                      Ed il britanno lido,
             E ai seggi lor t’accolsero,                                 Che degli allor più fulgidi
             E suora ti nomar.                                           Il crin ti coronò.
             Ed il tuo vago ed agile                                     Più dolce almo spettacolo
             Piede laudando in pria,                                     Finor non vide il mondo,
             E de’ tuoi modi amabili                                     Che a Te sublime spirito
             La casta leggiadria,                                        Plaude con suon giocondo
             Dirò che spiri all’anima                                    E chi ti vinca od emuli
             Pudica voluttà.                                             Non spera di veder.
             Sei più del vento celere                                    Ma in mortal lingua suonano
             Qual Silfide leggera,                                       Invan di Te parole;
             E ti fu dato apprendere                                     Sol potria voce eterea
             Nella celeste spera                                         Ritrar le tue carole
             Quell’arte tua mirabile                                     Onde pur oggi è Felsina
             Che ugual fra noi non ha.                                   Rapita dal piacer.


(S.a., Tip. Ciocchi e C. nelle Spaderie, Bologna [1842], Archiginnasio, Catalogo Frati-Sorbelli, opu-
scolo a stampa).



                                                       Filippo Martinelli
                                                       A Maria Taglioni
                                                             Stanze

             Silfide o Diana ecco una donna appare                       Lascivi doni colla indegna mano.
             Sulle danzate scene allettatrice;                           [...]
             Pari al merto non sa plauso trovare                         Ché non move costei lascivi balli
             La turba che vi tragge ammiratrice,                         Né le atletiche mena ardue carole
             Però splendidi doni a lei versare                           Come al rumor de’ barbari timballi
             Intende come al nome suo si addice:                         Il furibondo Coribante suole,
             Versa, profondi pur, popol profano,                         Ma, quale in seno delle apriche valli
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          Dove saetta e non flagella il sole,          Non lo sostenga, ella si libra in volo.
          Muta parvenza in suo pudico stile            Oh! con che grazia o la ripresa danza
          Ninfa leggiadra o Naiade gentile.            Rapida incalza o placida si posa,
          Oh con qual poter l’alta persona             O, mentre intorno a sé rotando avanza,
          Tutta raccoglie e a una movenza assembra!    Muta l’agile piede e non riposa,
          Poi mollemente così l’abbandona              Improvvisa così muta sembianza
          Ch’ombra non corpo a lei sono le membra,     Ai raggi suoi l’Iride vaporosa,
          E tutta intorno lei di ciel corona           Grazia non perde per cangiar bellezza
          Tale una dignità che mentre sembra           E più cara fa la sua vaghezza.
          Che rispettoso di suo tocco il suolo         [...]



(F.[ilippo] Martinelli, A Maria Taglioni. Stanze, Tipi Governativi Alla Volpe, Bologna 1842, Archigin-
nasio, Catalogo Frati-Sorbelli).



                                ALLA REGINA DELLA DANZA
                                     MARIA TAGLIONI
                           QUANDO NELL’AUTUNNO DEL MDCCCXLII
                                     BOLOGNA TUTTA
                                 RENDEVA MERAVIGLIATA
                                       LUIGI CASINI
                               UNO FRA I MILLE AMMIRATORI
                               COI SEGUENTI METRI POETICI
                                      FACEVA PLAUSO


          Ove traesti un solo                          Oh Genio! ardi d’amore,
          De’ tuoi mirabili concetti?                  E tosto lo diffondi all’altrui petto;
          Donna, in che nuovo polo                     Senti disdegno in core
          Ti furo appresi tai sublimi affetti?         E tu spiri ad altrui sdegnoso affetto;
          Qual spirto ottenne il vanto                 Provi dolcezza o speme,
          Di farti eccelsa tanto                       Ed io le provo insieme;
          Che tua fama immortal nei dì remoti          Esulti e danzi, ed io con fervid’eco
          Si tramandi ai figliuoli ed ai nipoti?       Sono tratto esultante a danzar teco.
          Vana inchiesta! Il perfetto,                 […]
          il mirabil, l’eccelso è cosa tale            Salve, o Donna sublime,
          Che invade l’intelletto,                     E pensa che per troppa meravigliata
          Ma che niun maestro ad insegnar non vale.    Mal col labbro s’esprime
          Chi nacque Genio il sente                    Ciò ch’è sì bello, cui niun bel simiglia.
          Dolcissimo, potente,                         Allor sarà che pago
          Ma non evvi caduca sapïenza                  D’una meschina imago
          Che ne giovi a mostrar tutta l’essenza.      Si tenga tuo intelletto eccelso e solo,
          […]                                          che tragge fin le membra ad alto volo.



(Luigi Casini, Alla regina della danza Maria Taglioni, Tipografia Sassi e Fonderia Moretti, Bologna
[1842], Archiginnasio, Catalogo Frati-Sorbelli).
Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                                51




                                                    A FANNY ELSSLER
                                                    PRIMA DANZANTE
                                                 nel gran Teatro di Bologna
                                                  L’AUTUNNO DEL 1845


             Sedea tranquillo nel beato Eliso                            Tra l’altre dive del loco immortale.
             Lo Spirto che ideò già la Vestale,                          Da la Senna regal Giuno superba,
             Quando le apriva un suo gentil sorriso                      Venere dal Sebeto han suscitato
             Tersicore, che veste il piè dell’ale.                       Due Ninfe che da noi mertan ghirlanda;
             Sai che dal dì ch’io qua ti miro in viso                    Ma Pallade da l’Istro altra ne manda
             Posi in obblio ogni cosa mortale,                           Ch’ogni antica doglianza disacerba,
             Dicea la Musa, e ho il mio poter diviso,                    E l’arti nostre innalza al prisco stato.


                                                                        Del Dottor Trulli

(S.a., Tipi governativi alla Volpe, Bologna 1845, Archiginnasio, Catalogo Frati-Sorbelli, locandina
sciolta a stampa).



                                                  A FANNY ELSSLER
                                                Danzatrice Celebratissima
                                               MIMICA INCOMPARABILE


             O figlia di Tersicore,                                      Laudi al tuo merto eccheggino,
             Nel cui volante piede                                       E sparganti di fiori
             La venustà più amabile,                                     E mille man festevoli,
             e l’onestà si vede;                                         E mille vinti cori:
             O Tu, dell’arte mimica                                      Chè l’arte lusinghevole
             Possente esecutrice,                                        Di voluttà feconda,
             Chi mai potrà dipingere                                     omai non ha più titolo
             Tua grazia incantatrice!                                    Per te d’invereconda.


(S. a., Tipi governativi alla Volpe, Bologna [1845], Archiginnasio, Catalogo Frati-Sorbelli, locandina
sciolta a stampa).



                                                 A FANNY ELSSLER
                                    MIMA E DANZATRICE INCOMPARABILE
             Salve, o gvfill delle Grazie amica,
             Grida or la gente che di te vien priva;
             E l’età de’ nepoti fia che dica:
             Beati gli occhi che la vider viva!

(Gaetano Fiori, A Fanny Elssler mima e danzatrice incomparabile, in «Teatri arti e letteratura», n. 1153,
23 ottobre 1845).
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   Bibliografia

   Documenti
   Componimenti poetici
– Belli Gioachino Giuseppe, La Scerriti (1843), in Id., I sonetti romaneschi di G. G. Belli pubblicati dal
  nipote Giacomo, a cura di Luigi Morandi, S. Lapi Tipografo-Editore, Città di Castello 1886-1887, 6
  voll., vol. V (1887), pp. 211-212.

– Casini, Luigi, Alla regina della danza / Maria Taglioni / quando nell’autunno del MDCCCXLII / Bolo-
  gna tutta / rendeva meravigliata / Luigi Casini / uno tra i mille ammiratori / coi seguenti metri poetici /
  faceva plauso, Tipografia Sassi e Fonderia Amoretti, Bologna [1842], documento conservato presso la
  Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.

– Casini, Luigi, Alla regina della danza Maria Taglioni, Tipografia Sassi e Fonderia Moretti, Bologna
  [1842], documento conservato presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.

– Martinelli, F.[ilippo], A Maria Taglioni. Stanze, Tipi Governativi Alla Volpe, Bologna 1842, documento
  conservato presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna.

– S. a., A Fanny Elssler / Danzatrice Celebratissima / Mimica incomparabile, Tipi governativi alla Volpe, Bo-
  logna [1845], locandina sciolta a stampa conservata presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio
  di Bologna.

– S.a., A Fanny Elssler, [Bologna 1845], locandina sciolta conservata presso la Biblioteca Comunale
  dell’Archiginnasio di Bologna, Catalogo Frati-Sorbelli.

– S.a., Alla Taglioni. Ode estemporanea, Tip. Ciocchi e C. nelle Spaderie, Bologna [1842], documento
  conservato presso la Biblioteca Comunale dell’Archiginnasio di Bologna, Catalogo Frati-Sorbelli.

– S.a., Contro la Taglioni, [Bologna 1842], documento conservato presso la Biblioteca Comunale dell’Ar-
  chiginnasio di Bologna.

   Articoli su periodici

– Cabianca, J[acopo], Maria Taglioni a Vicenza, in «Teatri, arti e letteratura», anno XX, tomo 38, n. 968,
  4 settembre 1842, p. 4.

– Buriani, Raffaele, Teatri. Bologna. Teatro Comunitativo, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, biblio-
  grafia, belle arti, teatri e varietà», n. 41, 12 ottobre 1842, s.p.

– Buriani, Raffaele, Teatri. La Taglioni a Bologna, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia,
  belle arti, teatri e varietà», n. 44, 2 novembre 1842, s.p.

– Buriani, Raffaele, La Taglioni, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri e
  varietà», n. 47, 23 novembre 1842, s.p.

– [Fiori, Gaetano], La Taglioni, in «Teatri arti e letteratura», n. 980, 24 novembre 1842, pp. 103-104.

– Buriani, Raffaele, L’ultima sera, in «La Farfalla. Foglio di amena lettura, bibliografia, belle arti, teatri e
  varietà», n. 48, 30 novembre 1842, s.p.
   Impronte sulla carta. Epifanie e scartafacci per dire Marie Taglioni (Bologna, 1842)                       53




– Fiori, Gaetano, Bologna, 29 novembre, in «Teatri arti e letteratura», n. 981, 1 dicembre 1842, p. 107.

– Fiori, Gaetano, Bologna. Teatro Comunale, in «Teatri arti e letteratura», n. 981, 1 dicembre 1842, pp.
  106-107.

– F[iori, Gaetano], Bologna, 14 ottobre, in «Teatri arti e letteratura», n. 1132, 16 ottobre 1845, pp. 55-56.

– F[iori, Gaetano], Bologna, 22 ottobre, in «Teatri arti e letteratura», n. 1133, 23 ottobre 1845, p. 65.

   Libretti e testi teatrali

– Herta ossia Il Lago delle fate / ballo in tre atti / composto dal signor Filippo Taglioni / da rappresentarsi /
  al Teatro Comunitativo di Bologna / l’autunno del 1842 / colla celebratissima danzatrice / Maria Taglioni,
  Tipi governativi alla Volpe, [Bologna 1842].

– Giacometti, Paolo, Il poeta e la ballerina, in Id., Teatro scelto, Libreria Sanvito, Milano 1960, pp. 309-
  364 (prima ed. Libreria Moretti, Alessandria [1841?]).


   Studi

– Brunetti, Simona, Drammaturgia in cerca d’autore: la scrittura complementare ne Il poeta e la ballerina di
  Paolo Giacometti, in Randi, Elena – Grazioli, Cristina (a cura di), Drammaturgie della quête, Convegno
  di studi in ricordo di Umberto Artioli (1939-2004), Padova, 24-25 maggio 2005, Esedra, Padova 2006,
  pp. 115-130.

– Calore, Marina, Bologna a teatro. L’Ottocento, Guidicini e Rosa Editori, s.l. 1982.

– Cervellati, Elena, Incorporare il fantastico: Marie Taglioni, in Pasqualicchio, Nicola (a cura di), La
  meraviglia e la paura. Il fantastico nel teatro europeo (1750-1950), Bulzoni, Roma 2013, pp. 221-238.

– Lecomte, Nathalie, Maria Taglioni alla Scala, in «La danza italiana», numero monografico Il ballo
  romantico in Italia, a cura di José Sasportes, n. 8-9, inverno 1990, pp. 47-71.

– Levinson, André, Marie Taglioni (1804-1884), Librairie Félix Alcan, Paris 1929.

– Lo Iacono, Concetta, Zuccheide. La technicienne Limido e la tragédienne Zucchi a confronto, in Gian-
  nandrea Poesio - Alessandro Pontremoli (a cura di), L’Italia e la danza. Storie e rappresentazioni, stili e
  tecniche tra teatro, tradizioni popolari e società, Aracne, Roma 2008, pp. 197-212.

– Matluck Brooks, Lynn – Meglin, Joellen A., Preserving dance across time and space, Routledge, London-
  New York 2013.

– Oberzaucher-Schüller, Gunhild (a cura di), Souvenirs de Taglioni, Band 1, Taglioni-Materialien der
  Derra de Moroda Dance Archives, K. Kieser, München 2007.

– Oberzaucher-Schüller, Gunhild (a cura di), Souvenirs de Taglioni, Band 2, Bühnentanz in der ersten
  Hälfte des 19. Jahrhundert, K. Kieser, München 2007.

– Pina Bausch Foundation (a cura di), Inheriting dance. An invitation from Pina, transcript Verlag, Bie-
  lefeld 2014.

– Raimondi, Ezio, Un’etica del lettore, Il Mulino, Bologna 2007.
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– Sowell, Debra – Sowell, Madison U. – Falcone, Francesca – Veroli, Patrizia, Icônes du ballet romantique.
  Merie Taglioni et sa famille, Gremese, Roma 2016.

– Sowell, Madison U., Poetry and lithography. Lyrical and visual images of the Romantic ballet in Italy, in
  Poesio, Giannandrea – Pontremoli, Alessandro (a cura di), L’Italia e la danza. Storie e rappresentazioni,
  stili e tecniche tra teatro, tradizioni popolari e società, Atti del convegno internazionale di studi, Roma 13-15
  ottobre 2006, Aracne, Roma 2008, pp. 129-143.

– Trezzini, Lamberto (a cura di), Due secoli di vita musicale. Storia del teatro Comunale, Nuova Alfa
  Editoriale, Bologna 1987 (I ed. 1966), 3 voll., vol. I, pp. 191-205.

– Ventura, Emilio, Jacopo Cabianca, i suoi amici e il suo tempo, Tip. Ed. A. Vianello, Treviso 1907.

– Vaillat, Léandre, Histoire de la danse, Plon, Paris 1947.

– Vaillat, Léandre, La Taglioni ou La vie d’une danseuse, Editions Albin Michel, Paris 1942.
