The Nuraghe S. Pietro of Sorres, Borutta (SS).
10.6092/issn.1974-7985/2136
Il nuraghe S. Pietro di Sorres, in comune di Borutta (SS), è il principale di una serie di edifici disposti a corona lungo i versanti del tavolato calcareo di Mura. L’ubicazione nella parte sommitale del colle di Sorres (524 m s.l.m.) nei pressi della cattedrale in stile romanico di S. Pietro, suggerisce una funzione di tipo militare iniziata durante l’Età del Bronzo Recente e mantenuta nelle successive epoche storiche (Punica, Romana, Vandalica, Bizantina, Giudicale). Dal punto di vista architettonico rientra nel tipo a tholos, polilobato. Di esso si conservano i ruderi di pietra calcarea locale che ancor oggi testimoniano dell’imponenza dell’edificio. I numerosi materiali di ceramica e di bronzo ritrovati al suo interno e nei dintorni, durante i lavori di sterro negli anni ’50 del secolo scorso, confermano la sua importanza nell’ambito territoriale del Mejlogu. Non si esclude una relazione di tipo rituale/funerario con la vicina grotta carsica di Sa Rocca ‘e Ulàri e di tipo gerarchico con il nuraghe Santu Antine di Torralba.
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1974-7985
2136
2
it
Pier Paolo Soro
IpoTESI di Preistoria
Sorres
IL NURAGHE S. PIETRO IN LOC. SORRES, BORUTTA (SS)
Text.Serial.Journal
https://ipotesidipreistoria.unibo.it/
3
Articoli
2010-12-19
2011-03-28
2010-12-31
2016-01-19
15-30
ITP
Pier Paolo Soro
2010/12/19
10.6092/issn.1974-7985/2136
15
Università di Milano
1974-7985
2
Sorres
it
30
IL NURAGHE S. PIETRO IN LOC. SORRES, BORUTTA (SS)
https://ipotesidipreistoria.unibo.it/article/download/2136/1544
3
                                                                                         VOL. 3     2010,2   PP. 15-30



                                                                                                  ISSN 1974-7985




                    IL NURAGHE S. PIETRO IN LOC. SORRES, BORUTTA (SS)
                                               Pier Paolo Soro1


PAROLE CHIAVE
Sardegna – Borutta - Mejlogu - Civiltà nuragica – Età del Bronzo – Età del Ferro - Nuraghe – Sorres.

KEYWORDS
Sardegna – Borutta - Mejlogu - Nuragica Civilization - Bronze Age - Iron Age – Nuraghe – Sorres.


RIASSUNTO
Il nuraghe S. Pietro di Sorres, in comune di Borutta (SS), è il principale di una serie di edifici disposti a corona
lungo i versanti del tavolato calcareo di Mura. L’ubicazione nella parte sommitale del colle di Sorres (524 m
s.l.m.) nei pressi della cattedrale in stile romanico di S. Pietro, suggerisce una funzione di tipo militare iniziata
durante l’Età del Bronzo Recente e mantenuta nelle successive epoche storiche (Punica, Romana, Vandalica,
Bizantina, Giudicale). Dal punto di vista architettonico rientra nel tipo a tholos, polilobato. Di esso si
conservano i ruderi di pietra calcarea locale che ancor oggi testimoniano dell’imponenza dell’edificio. I
numerosi materiali di ceramica e di bronzo ritrovati al suo interno e nei dintorni, durante i lavori di sterro
negli anni ’50 del secolo scorso, confermano la sua importanza nell’ambito territoriale del Mejlogu. Non si
esclude una relazione di tipo rituale/funerario con la vicina grotta carsica di Sa Rocca ‘e Ulàri e di tipo
gerarchico con il nuraghe Santu Antine di Torralba.


ABSTRACT
The nuraghe of S. Pietro di Sorres, located on the commune of Borutta (SS), is the largest of a series of
buildings ready to crown the slopes of the plateau of limestone of Mura. The location - at the top of the hill of
Sorres (524 A.M.S.L.) - near the romanesque cathedral of S. Peter, suggests a military use that began during
the Late Bronze Age and maintained in the subsequent history (Punic, Roman, Vandalic, Byzantine, Judicial).
From an architectural point of view it falls within the type tholos polilobato. The remains of local limestone
give an impressive testimony of the building. Numerous materials of ceramic and bronze found inside and
around, during the excavation work in the 50s of last century, are a confirmation of its importance in the
Mejlogu area. We can’t not exclude a certain type of ritual/ funerary connection with the nearby karst cave of
Sa Rocca 'e Ulari and an hierarchical connection with the nuraghe Santu Antine of Torralba.


INQUADRAMENTO GEOGRAFICO
Il nuraghe S. Pietro è ubicato nella parte più elevata del colle di Sorres (m 524 s.l.m.)2 in territorio del comune
di Borutta (SS), poco lontano dall’abside della cattedrale medievale omonima.
La sommità del rilevo si presenta come un pianoro esteso per circa quattro ettari che si propende dai margini
settentrionali del più ampio tavolato calcareo denominato Pianu ’e Mura con un orientamento NW-SE. La
formazione geologica è riferibile all’era Miocenica (BALDACCINI - GINESU - MADRAU 1983, p. 17).




1
 Università degli studi di Milano. pierpaoloso@tiscali.it
2
  Il territorio è compreso nella sezione IGM 1:25000 “Thiesi”; Foglio 480; Quadrante IV, risulta, dal punto di vista
amministrativo, suddiviso nei territori comunali principalmente di Borutta ed in minima parte di Torralba (lungo il
versante orientale).

                                                                                                                    15
                                          Fig. 1. Inquadramento geografico.

ASPETTI ARCHEOLOGICI
La posizione elevata del colle rispetto al territorio circostante è strategica: da esso si domina con un’ampia
visuale gran parte della valle del Logudoro, e fu per questo motivo che fu scelto in antico come sede di
presidi militari e di fortificazioni. A supporto di questi fattori strategici concorrono elementi legati alle risorse
del territorio, fondamentali per soddisfare le esigenze di una scelta di carattere insediativo: disponibilità di
materie prime, estesa superficie boschiva, ampie superfici pascolive e agricole, presenza di numerose
sorgenti sia stagionali che perenni.
Le attestazioni di tipo archeologico testimoniano la frequentazione del sito dal Neolitico Medio (facies di
Bonu Ighinu), cui seguono in misura maggiore quelle del Neolitico Recente (facies di S. Michele di Ozieri).
Tra i luoghi d’insediamento riconducibili a queste fasi culturali spicca il sito di Sa Rocca Ulàri, cavità di origine
carsica il cui ingresso si apre nel versante settentrionale del colle, in relazione con vicina la necropoli di S.
Pietro (SORO 2009A, pp. 150-168), le cui tipiche sepolture in grotticella artificiale denominate domus de janas
sono state ricavate lungo gli affioramenti rocciosi del versante sud-orientale del colle.
All’interno della grotta sono ben attestate anche le successive fasi culturali della preistoria sarda (Sub Ozieri,
Filigosa, Monte Claro) testimoniate da industria ceramica di uso comune e litica su selce e ossidiana. Resti
ceramici testimoniano una frequentazione del sito anche durante le prime fasi dell’Età del Bronzo (facies
Bonnanaro I o di Corona Moltana).

La particolare conformità geologica, la presenza della grotta carsica e soprattutto la scelta di impiantare sulla
sommità del colle un simbolo così autorevole della cristianità come la cattedrale romanica sede della diocesi
medievale di Sorres, offrono i presupposti per ipotizzare che questo luogo avesse una forte valenza cultuale
già in epoca preistorica. Per questo motivo non si esclude che esistessero strutture o spazi adibiti al culto, dei
quali allo stato attuale delle conoscenze non sono emersi i riscontri.
Con il nuovo assetto socio-economico della media Età del Bronzo, durante la quale ha avuto origine in
Sardegna la Civiltà Nuragica, l’area è stata inserita nella fitta maglia insediativa che ha interessato tutta l’isola
con l’edificazione del nuraghe S. Pietro, uno dei principali monumenti del territorio.
La natura dei numerosi reperti archeologici riferibili a presenze puniche, romane, vandaliche e bizantine fa,
inoltre, arguire la continuità dell’impiego strategico-militare.

STORIA DEGLI STUDI
Le informazioni giunteci riguardo alla preistoria del comune di Borutta sono esigue, soprattutto se
confrontate con l’abbondanza di dati riguardanti i caratteri storico-architettonici della cattedrale romanica
edificata nei secoli XI-XII. Le uniche trattazioni che illustrano questo periodo sono riferite al sito della grotta di




16
Sa Rocca Ulàri3, che attirò l’attenzione di alcuni eruditi locali fin dai primi decenni del 1800, per la sua
peculiarità di carattere naturalistico4 e storico.
Durante la seconda metà del XIX secolo, il diverso approccio della disciplina archeologica e dello studio delle
antichità portò numerosi studiosi ad osservare con maggior interesse le evidenze archeologiche visibili sul
territorio, facendo emergere che la presenza umana in questo luogo fosse provata non solo dalla chiesa e dai
ruderi dell’antico complesso religioso, ma anche di materiali riferibili alle epoche precedenti (neolitica,
eneolitica e nuragica) recuperati all’interno della grotta. Una grande quantità di “reperti” di epoca nuragica e
delle successive fasi storiche che interessarono il sito erano invece facilmente reperibili nell’area in cui fu
messo in luce il nuraghe polilobato, a quei tempi scarsamente visibile perché quasi completamente
interrato5.
Le prime notizie bibliografiche risalgono alla prima metà del 1800: viene citata la grotta da V. Angius (ANGIUS
1834, p. 521) e da G. Spano. Quest’ultimo, nelle note all’Itinerario del La Marmora del 1868, parla di reperti
romani (LA MARMORA 1868, II, p. 522, n. 3).
Più specifiche sono le notizie riportate dall’autore negli anni seguenti: «Nel villaggio di Borutta […] alla cui
sommità si trova la celebre cattedrale dell’antica sede vescovile di Sorres, […]. Questa località nello scorso
mese di ottobre fu visitata dal prof. Cav. Gennari […] egli vi ha raccolto alcuni di questi oggetti intieri tra i
quali un vasetto tondo a forma di giara alto 25 centimetri simili a quelli che si trovano nelle sepolture dette
dei giganti […]» (SPANO 1873 pp. 30-31).
Da questa testimonianza è possibile dedurre che durante la seconda metà dell’800 erano reperibili nell’area
materiali di epoca nuragica; le “tombe di giganti” sono, infatti, monumentali sepolture di tipo collettivo
utilizzate dalla società nuragica.
Nel 1881, E. Pais segnala e fornisce il disegno di un’ascia bipenne proveniente dal nuraghe S. Pietro. I dati
riportati a proposito di questo manufatto sono scarsi e perciò ignoriamo se al momento del ritrovamento
fosse associato ad altri oggetti. La nota dell’autore riporta: «Bipenne trovata presso un nuraghe a Sorres. È
essa del Regio Museo di Sassari; fu donata nel 1879 da un certo Contini» (PAIS 1881, tav. IV.16).




                              Fig. 1. Raffigurazione della bipenne bronzea, da PAIS 1884, p. 142.

Durante i primi anni del Novecento le informazioni riguardo al periodo nuragico si rarefanno, soprattutto se
confrontate con quelle riguardanti la cavità carsica di Sa Rocca Ulàri.
Una breve notizia della grotta viene riportata da A. Taramelli che erroneamente la chiama “Sa Grutta”. Lo
studioso pone l’accento sulla rilevante presenza al suo interno di materiale ceramico e litico rinvenuto in
seguito all’estrazione del deposito di guano: «Grotta di Bau Grutta. In un grottone sovrastante il paese di
Borutta, che da esso prese il nome, si scavarono anni orsono depositi di guano; sotto a questi si rinvennero
scheggie di selce e frammenti di stoviglie nuragiche, osservate dal compianto ispettore Filippo Nissardi. In
terreno della famiglia Cocco» (TARAMELLI 1940, p. 24).
Sebbene non si faccia alcun cenno all’edificio nuragico, la presenza della cultura nuragica è desumibile dalla
citazione di «stoviglie nuragiche» anche se a riguardo non esistono disegni o immagini che dimostrino quale


3
  Il sito di Ulàri fu citato da alcuni studiosi del XIX e XX secolo tra cui V. Angius (ANGIUS 1834, p. 193), G. Spano (SPANO 1858,
pp. 30–31; ID. 1876, p. 14), A. La Marmora (LA MARMORA 1868, II, p. 522, n. 3), E. Pais (PAIS 1881), A. Taramelli (TARAMELLI 1940,
p. 24) che lo segnalarono nei numerosi censimenti archeologici. E’ indicato, inoltre, in numerose pubblicazioni più recenti
di carattere archeologico: C ONTU 1997, pp. 52, 87; G.S.S. 1977, pp. 26-29; LILLIU 1988, pp. 43, 75; SORO 2009B, pp. 92-127;
TANDA 1977, p. 117; USAI 2009, p. 54; ZICHI 1977, p. 21. Recentemente è stato oggetto di una campagna di scavo
archeologico da parte della Soprintendenza per le Provincie di Sassari e Nuoro, finalizzata al recupero dei materiali sparsi
all’interno in seguito all’opera di scavatori clandestini, al ripristino dei numerosi tagli e alla conoscenza degli aspetti
insediativi nell’area dell’ingresso principale. In una nota preliminare vengono illustrati gli aspetti generali della campagna
di scavo (MELONI-SALIS 2002, pp. 327-338). E’ stato oggetto di studio da parte dello scrivente nell’elaborazione della tesi di
laurea magistrale (SORO 2006-2007, scheda 1) e in quella di Diploma di Specializzazione (SORO 2009-2010, I, p. 95; II,
scheda 04/SS).
4
  L’interesse naturalistico è dato dalla presenza di alcune rare specie di chirotteri.
5
   Questo aspetto ha probabilmente determinato l’assenza del monumento dai principali censimenti archeologici del
periodo; non compare sulla carta archeologica di A. Taramelli (TARAMELLI 1940).

                                                                                                                               17
sia stato il criterio di attribuzione cronologica di questi materiali utilizzato dal Nissardi.
I recenti studi sui materiali provenienti dalla grotta Ulàri ci permettono di confermare la presenza di materiali
nuragici all’interno della cavità e di inserire quest’ultima nel sistema insediativo che ha interessato l’area di
Sorres anche durante tutta l’Età del Bronzo e del Ferro, in relazione con il nuraghe S. Pietro (SORO 2006-2007;
ID. 2009b, p. 110).
Durante gli anni ‘50 del secolo scorso alcune proprietà fondiarie e l’uso liturgico della chiesa Cattedrale di S.
Pietro furono date in concessione dall’Arcivescovo di Sassari ai monaci Benedettini di Subiaco assieme
all’autorizzazione per riedificare il nuovo monastero sui ruderi della canonica; il progetto fu elaborato dal
Padre Ing. A. Lanzani. Le opere di ricostruzione dei ruderi del complesso medievale iniziarono
immediatamente e con esse si presentarono anche una serie di problematiche legate al rinvenimento di
un’ingente quantità di materiale archeologico di varie epoche messo in luce durante la realizzazione degli
scavi di fondazione dell’ala moderna del monastero. Per questo motivo fu necessario un tempestivo
intervento di tutela da parte delle autorità locali e della Soprintendenza Archeologica che si attivarono per
ridurre al minimo i danni e preservare l’interesse storico-archeologico del sito. Un’intensa corrispondenza
intercorse tra Soprintendenza Archeologica, diretta in quel tempo da G. Pesce, il Sindaco di Borutta, la
nobildonna N. Bartoli e Padre A. Lanzani. Tra l’aprile e l’agosto del 1952 furono regolarizzate le posizioni delle
proprietà terriere che grazie all’intervento della Bartoli divennero beni del monastero6; fu questo il modo più
rapido e per garantire la salvaguardia del sito. Il sindaco stesso, che aveva personalmente promosso e
sostenuto l’insediamento dei monaci, portò avanti nel frattempo alcuni progetti tra cui il completamento del
monastero, il rimboschimento di una parte del pianoro e una campagna di scavo archeologico. Durante la
fase di progettazione fu invitato l’ispettore della soprintendenza G. Lilliu che acconsentì all’impianto del
bosco.
L’avanzamento dei lavori di ricostruzione mise in evidenza una quantità sempre maggiore di reperti
richiedendo un intervento di salvaguardia ancor più incisivo; la difficoltà maggiore era quella di conciliare
l’emergenza archeologica con la costruzione dell’edifico monastico.
Nel 1951 furono stanziati dall’Assessorato al Lavoro della Regione Autonoma della Sardegna i fondi destinati
ad uno scavo archeologico7.
Nel luglio 1952, probabilmente durante la costruzione del basamento della pala eolica per la produzione di
energia elettrica, Padre A. Lanzani «mette alla luce un edificio nuragico»8. Fu necessario a questo punto avere
una mappatura precisa della situazione e per questo motivo l’ufficio tecnico del Comune di Borutta affidò a
Padre A. Lanzani il compito di redigere una relazione in cui segnalare gli ambiti d’intervento e le emergenze
cui riferire la campagna di scavo archeologico finanziata dalla Regione Autonoma della Sardegna.
Inspiegabilmente, nonostante la recente scoperta, il manoscritto aveva come argomento la grotta Sa Rocca
Ulàri; l’unico accenno all’epoca nuragica riguarda l’utilizzo dell’argilla reperibile nella cavità utilizzata per la
produzione di stoviglie nuragiche9.
In seguito a questo evento, grazie all’interessamento del sindaco di Borutta, si ottiene un finanziamento di
Lire 500.000 «allo scopo di esplorare l’area archeologica e romana intorno alla chiesa stessa e alla grande
grotta sottostante al riparo dell’antica fabbrica monastica»10.
G. Lilliu, in una lettera indirizzata al Soprintendente, fa presente che: «in data 19 maggio 1952 il Cav. Crudeli
ha comunicato che un certo frate benedettino che dirige un cantiere di lavoro per il ripristino della badia di
Sorres (Borutta) ha pure iniziato lo scavo che si dice essere stato autorizzato verbalmente dal soprintendente,
di un nuraghe nei pressi del monastero in argomento. Il frate avrebbe anche recuperato materiale vario che è
in suo possesso […]»11.

In una nota inviata al Soprintendente in data 22 agosto 1952, E. Contu, allora funzionario presso la
Soprintendenza Archeologica della Sardegna, riporta il resoconto della sua visita presso il monastero:
«Essendo venuti da me la Sindachessa di Borutta e il Padre Lanzani del restaurando convento di S. Pietro di
Sorres per pregarmi di recarmi sul posto per vedere alcune cisterne medievali o romane, delle mura e dei
forni (sic!) nuragici e una grotta con scala di accesso scavata nella roccia […] sono partito per un sopraluogo
[…] non di cisterne […] si trattava ma dei resti di due Domus de Janas (almeno una con cella e anticella a
profili geometrizzanti); non si rinvenne che qualche brevissimo residuo di muretto a secco senza nessun

6
  Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di SS e NU, prot. 1583, del 19 Agosto 1952, “Fascicolo Borutta”.
7
   Archivio del Comune di Borutta, Anno 2001: fascicolo sugli interventi di valorizzazione delle risorse culturali del
territorio di Borutta (L.R. 37, art. 19). Si ringrazia per la gentile concessione alla consultazione dei dati.
8
  Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di SS e NU, “Fascicolo Borutta”. Si ringrazia per la concessione.
9
  Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di Sassari e Nuoro, “Fascicolo Borutta”. Il testo della relazione è
parzialmente edito in SORO 2009 B, p. 103.
10
   Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di Sassari e Nuoro, “Fascicolo Borutta”.
11
   Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di Sassari e Nuoro, “Fascicolo Borutta”.

18
precipuo carattere di antichità; i…“forni nuragici” sono costituiti da […] una piccola rientranza rocciosa dove
ho rinvenuto pochi cocci romani o preromani; la grotta non ha nessuna scala […] ma è importante, oltre che
per il rinvenimento effettuato parecchio tempo fa di varie tombe site a poca distanza dall’ingresso […] e per
il rinvenimento fatto da me e da Prof. Lilliu di ceramica forse nuragica, per il fatto che all’interno della grotta
stessa si rilevano grandi masse di creta da vasaio pressoché pura e talora in forma colloidale, di colore verde-
grigio, giallo e rossicce probabilmente (l’idea mi è stata suggerita dal frate) servì all’industria vasaria locale
antica»12.




     Fig. 3. Anno 1952, Padre A. Lanzani in compagnia di un operaio sui ruderi del nuraghe S. Pietro. Archivio storico del
          Monastero benedettino di S. Pietro di Sorres. (Si ringrazia per la gentile concessione all’uso dell’immagine).

L’interesse di G. Lilliu, in seguito a una delle numerose visite di sopralluogo fatte sul sito, è catturato dalla
grotta e dai numerosi materiali raccolti al suo interno «del tipo di S. Michele di Ozieri» (LILLIU 1957, p. 66, n.
52).
Una ricca documentazione fotografica corredata di preziose didascalie, realizzata inizialmente da Padre A.
Lanzani ed in seguito da Padre B. Salice, ci offre degli spaccati in merito allo stato di conservazione in cui si
trovavano i monumenti del territorio negli anni ’50 del secolo scorso13. Grazie ad alcune di queste immagini è
possibile ripercorrere le varie fasi dei lavori di sterro del nuraghe e avere maggiori dettagli riguardo ai
materiali ritrovati al suo interno oggi conservati nella collezione del museo della Cattedrale.
Durante gli anni ’70 M. Pittau, nel volume Studi sulla Sardegna nuragica, riporta alcune notizie: «Ai piedi di
questo esistono una grotta enorme ed una più piccola, nelle quali quasi sicuramente si praticava il culto delle
divinità sotterranee e il rito dell’oracolo come si può arguire anche dal fatto che lo stesso nome del villaggio
di Borutta deriva dal vocabolo grutta = grotta» (PITTAU 1977, p. 190).
L’autore ha osservato che molto spesso i nuraghi sono in associazione con chiese cristiane. Un elenco in cui
compaiono ben 278 chiese cristiane che si affiancano o sovrappongono a strutture nuragiche o nuraghi
propriamente detti, include anche quella di S. Pietro di Sorres: «nelle adiacenze più o meno strette di molti
nuraghi, anzi nella massima parte di quelli intitolati a santi cristiani esiste una chiesa […] - Borutta (Sorres,
con Domos de Janas vicine) » (ID, p. 191).
Nell’approfondimento sul territorio riporta le seguenti notizie: «S. Pietro di Sorres presso Borutta: ha un
nuraghe ad alcune decine di metri e una serie di Domos de Jana sulla parete a picco della collina, a nord est;
sulla strada di accesso al santuario, all’incrocio quasi con la strada che va da Borutta a Thiesi, c’è una piccola
costruzione rotonda che potrebbe essere un antico pozzo sacro nuragico» (PITTAU 1977, pp. 131, 190, 191). In
realtà si tratta di una fornace per la produzione della calce.
Informazioni riguardo agli aspetti archeologici del territorio ci giungono dall’opera di G. Zichi, Sorres e la sua
diocesi.
Lo studioso illustra le varie fasi d’insediamento umano succedutesi nell’area, compresa l’età nuragica: «[…]
l’insediamento umano continuò nel periodo nuragico, come dimostra la costruzione del nuraghe monotorre,
di cui ancora tuttora sussiste la base. Numerosi reperti relativi a questo periodo confermano che
l’insediamento fu notevole» (ZICHI 1975, p. 21).
L’autore inquadra l’edificio come monotorre mentre in realtà si tratta di un nuraghe polilobato. Riporta
inoltre una lista di alcuni dei materiali ritrovati: «Uno spillone in bronzo, alcuni aghi crinali, un’ascia ed un

12
    Archivio Soprintendenza Archeologica per le provincie di Sassari e Nuoro, “Fascicolo Borutta”. Prot. 1620 del
26/08/1952.
13
   Archivio storico del Monastero benedettino di S. Pietro di Sorres.

                                                                                                                             19
pugnale rudimentale, sempre in bronzo, sono i reperti risalenti al periodo nuragico. Di materiale litico si
possiedono: alcune fusaiole ed un rudimentale peso da telaio insieme ad alcuni pestelli da mortaio forse più
recenti. Numerosi i reperti in terracotta, ma allo stato di frammenti, tali però da permettere di scoprirvi e
riconoscere i caratteristici disegni del periodo nuragico. Infine uno stupendo esemplare nuragico di ansa a X
completa l’elenco» (ID., p. 21).
Ricognizioni degli anni ‘80 illustrano materiali erratici di varie epoche: ceramica punica, sigillata africana,
reperti litici ed embrici (che potrebbero essere anche medievali) (CAPRARA 1988, n. 55).
Nella primavera del 2001 l’area del pianoro è stata sottoposta ad un’indagine di superficie coordinata dalla
Soprintendenza Archeologica di Sassari e Nuoro nell’ambito di un progetto di valorizzazione e studio delle
risorse archeologiche del Comune di Borutta. La campagna di ricerca ha permesso di recuperare notevoli
quantità di materiale ceramico e litico attribuibile a varie epoche e di confermare l’importanza dei tre
principali monumenti preistorici dell’area: la cavità carsica di Sa Rocca Ulàri, la necropoli di S. Pietro ed infine
il nuraghe S. Pietro.

IL NURAGHE S. PIETRO
Il nuraghe S. Pietro è il maggiore per dimensioni di un gruppo di sette nuraghes costruiti durante la media Età
del Bronzo lungo i margini scoscesi dell’altopiano di Mura. Tutta l’area era probabilmente pertinente al
comprensorio del nuraghe Santu Antine, distante in linea d’aria circa quattro km.
La probabile sede del luogo di culto cantonale è identificabile con il santuario nuragico di Cherchiza ubicato
lungo il versante settentrionale del monte Pealo, Loc. Monte Sant’Antonio, in territorio di Siligo, distante dal
S. Pietro circa sei km.
In base alle probabili strategie insediative del periodo il nuraghe S. Pietro conserva ancora numerosi
collegamenti visivi diretti con nuraghi dello stesso territorio che saranno illustrati nel paragrafo seguente.
L’edificio, sebbene svettato, conserva ancora caratteri monumentali ed è molto ben leggibile nella sua pianta
polilobata.
La pietra utilizzata per la costruzione è il calcare locale di colore bianco-cenere, almeno per quanto riguarda
la base, mentre al suo interno e nelle vicinanze sono presenti alcuni conci trapezoidali di basalto, che erano
presumibilmente collocati nelle parti sommitali dell’edificio. La dimensione dei massi14, in modo particolare
quelli del basamento, lascia intuire la solidità della costruzione.
L’edificio è stato interessato da due fasi costruttive: il primo impianto in epoca protostorica; successive
integrazioni e modifiche in epoca storica (periodo romano imperiale e periodo altomedievale).
Nell’insieme il cerchio perimetrale della torre principale ha un diametro esterno di m 12,50.
Alla costruzione di epoca nuragica si accede grazie ad un ingresso che immette direttamente nella torre
principale mancante dell’architrave e dello stipite sinistro15. A destra dell’ingresso è visibile la nicchia di forma
semiellittica definita “garitta”16.
A sinistra dell’ingresso si accede al vano scala, realizzato con andamento elicoidale all’interno del paramento
murario, grazie al quale si potevano raggiungere i piani superiori tramite tratti a rampa alternati a gradini (si
conservano i primi sei).
Un successivo ingresso, anch’esso privo di architrave17, immette nella camera a piano terra (l’unico piano
rimasto) originariamente voltata a tholos, in cui sono ben visibili i possenti muri del basamento con elevato
residuo di circa 2,20 m e spessore complessivo di 4 m.
La camera ha forma circolare e un diametro interno di m 4,30. Sulle pareti si aprono tre nicchie. La prima18
partendo da sinistra ha in pianta forma semiellittica ed è parzialmente coperta a piattabanda da lastre di
calcare che hanno consentito la realizzazione della scala elicoidale che ancora oggi la sovrasta
parzialmente19. La seconda nicchia20, in asse con l’ingresso della torre, ha in pianta forma semiellittica, mentre
in elevato si conserva un andamento ad ogiva svettata. Simile per forma alle precedenti la terza nicchia
colpisce per le sue dimensioni insolitamente grandi rispetto alla media21.
Un altro corpo si trova annesso a Nord della torre principale. Si tratta di una torre di forma circolare22,
costruita con tecnica poligonale, di cui si conserva un muro di notevole spessore con un alzato medio di m

14
   Tre di essi, disposti affiancati, hanno nella faccia a vista le seguenti misure: m 2,45 x 1,05; 3,05 x 1,10; 1,75 x 0,90.
15
   Lo stipite rimanente misura m 1,80 x 0,40 x 0,65.
16
   La nicchia è larga alla base m 1,78, alta m 2,00 e profonda m 1,95.
17
   Luce residua di m 1,78 x 2,00 x 1,78.
18
   Larghezza alla base m 1,07, profondità m 2,10, altezza m 2,12.
19
   Le misure dei conci della piattabanda sono m 0,29 x 1,10 x 1,60, altezza dal suolo m 1,60; m 0,30 x 0,90 x 1,70, altezza
dal suolo m 1,70; m 0,30 x 0,90 x 1,77 altezza da suolo 1,77.
20
   Larghezza alla base m 1,38; profondità m 2,14; alzato m 1,92.
21
   Larghezza alla base m 1,74; profondità m 2,08; alzato m 1,80.
22
   Diametro esterno m 4,83; diametro interno m 3,80.

20
1,60 innestato nella muratura della torre principale. L’unico accesso al vano avveniva tramite una scala
realizzata nello spessore murario con andamento verso destra (si conservano i primi cinque gradini) che forse
metteva in comunicazione la torre secondaria con i bastioni della torre principale. La tessitura muraria
congiunta delle due strutture indica la contemporaneità nell’edificazione.
L’analisi delle costruzioni ha permesso di ipotizzare che durante i successivi periodi storici (romano, bizantino
e medievale)23 il nuraghe sia stato utilizzato mantenendo la sua funzione originaria di presidio. Su tutto il
pianoro e lungo i versanti, considerevoli quantità di ceramica romana di uso comune (piatti, lucerne,
contenitori di vario tipo), di monete e altri materiali archeologici coevi, dimostrano la presenza in loco di un
presidio militare la cui funzione era quella di controllare dall’alto il principale asse viario dell’isola Turris-
Kalares, che proprio nella piana sottostante si congiunge con la strada per Terranova.




      Fig. 4. Nuraghe S. Pietro, pianta e sezione. Scala 1:200. A: Strutture di epoca nuragica; B: Strutture di epoca
                                                      altomedievale.

In epoca altomedievale, più precisamente durante il dominio bizantino, il monumento è stato sfruttato in
buona parte come cava di materiali: i blocchi di calcare furono asportati e utilizzati per la costruzione della
chiesa altomedievale di S. Pietro. A questo periodo risalgono imponenti modifiche strutturali della pianta
originaria del nuraghe che fu svettato e adattato alle esigenze insediative e di controllo del periodo:
l’ingresso della torre fu ampliato, mentre di fronte ad esso fu realizzato un piccolo atrio al quale si accede
tramite due passaggi laterali o attraverso un nuovo ingresso24 orientato S-E in asse con quello della torre.
Il vano è delimitato da due muri: il primo ha andamento rettilineo25 ed è costituito in parte dal muro
perimetrale della torre secondaria, in parte da un muro a secco dalla tessitura incerta dovuta all’irregolarità
delle forme delle pietre utilizzate; il secondo muro26, ricurvo, si presenta molto solido grazie all’accurata
tessitura dei conci utilizzati27. A questi si aggiungono altri due muri che completano il perimetro: il primo28

23
    Il colle non ha mai cessato di essere oggetto di insediamenti e di presidi militari; la stessa chiesa romanica è
riconosciuta come cattedrale fortificata.
24
   Larghezza m 1,50; stipite destro m 1,10 x 0,84; mancano lo stipite sinistro e l’architrave.
25
   Metri 3,30 x 1,10 x 3,70, conserva un alzato di m 0,80.
26
   Metri 1,55 x 5,16 x 1,70 x 3,40), conserva un alzato di m 1,00.
27
   La posteriorità di queste costruzioni è deducibile dalla presenza nella tessitura muraria di conci trapezoidali.
28
   Metri 2,39 x 2,60 x 1,86 x 1,45, conserva un alzato di m 1,00.

                                                                                                                        21
appare molto solido nella tessitura ed è separato dal precedente da un passaggio della larghezza di 1,00 m; il
secondo29 è addossato alla parete della torre centrale e separato dal precedente da un passaggio della
larghezza di m 0,60.
Sulla sinistra dell’ingresso, addossato alla muratura della torre principale, è difficilmente distinguibile un
piccolo corpo a pianta ellittica30 incluso a sua volta in un corpo vagamente ellittico31 di maggiori dimensioni
di cui si conserva il basamento formato da tre filari di grossi massi sbozzati con un alzato di circa un metro. La
scarsità degli elementi a disposizione non permette di stabilirne la funzione.
Una visione d’insieme farebbe supporre che ciò che rimane della torre sia stato volutamente risparmiato
mantenendo l’elevato attuale (m 2,20) in modo da essere trasformato in una grande capanna con copertura
di embrici e coppi32, con ai lati alcuni vani accessori e provvista sul fronte di uno spazio aperto. Alcune
fotografie scattate da Padre A. Lanzani all’interno della camera principale del nuraghe, documentano la
presenza di una struttura costituita da quattro conci di basalto di forma trapezoidale che assicuravano il
puntello dell’asse trasversale del tetto.

IL CONTESTO ARCHEOLOGICO INTORNO AL NURAGHE S. PIETRO
Prendendo in esame la porzione di territorio corrispondente alla superficie del tavolato calcareo di Pianu ‘e
Mura sono state evidenziate una serie di aree di materiali e di edifici nuragici che, come prima anticipato,
erano in relazione diretta con il S. Pietro (Fig. 5).
I fattori comuni che caratterizzano questo gruppo di edifici sono la quota compresa tra i 500 e i 600 m s.l.m.,
la loro ubicazione in prossimità delle pareti a strapiombo che delimitano il pianoro e, soprattutto, il fatto che
la reciproca visibilità permetta il controllo di buona parte del Logudoro.




                 Fig. 5. Distribuzione dei nuraghi nell’area di Sorres e nell’altopiano di Mura. Legenda:

Partendo da Sud-Ovest a circa 700 m di distanza in linea d’aria, sulla sommità di Punta ’e Mura (518 m s.l.m.) è
visibile il nuraghe Turoleo33, a pianta polilobata, edificato in pietra calcarea (SORO 2006-2007, scheda 32, p.
228; TARAMELLI 1940, p. 20, n. 24).
A poche decine di metri a Nord di questo si scorgono i ruderi del nuraghe Paule o Sa Pedraia, del quale si

29
   Dimensioni m 0,90 x 1,90 x 2,60 x 1,90. Conserva un elevato di m 0,90.
30
   Asse longitudinale m 1,78, asse trasversale m 2,82.
31
   Asse longitudinale m 10,0, asse trasversale m 4,60.
32
    Due embrici integri sono conservati nei magazzini del museo della Cattedrale di Sorres assieme ad una notevole
quantità di frammenti recuperati nelle immediate vicinanze e all’interno dello stesso nuraghe.
33
   Il Taramelli lo denomina Corona Turolia.

22
conservano i resti del basamento costituito da un unico filare di grossi conci di basalto (SORO 2006-2007,
scheda 28, p. 258).
Ridotti a un solo filare di conci di calcare sono anche i ruderi del nuraghe Punta ’e sa Costa in località
Pàdrinos, nella parte meridionale dell’altopiano di Mura, quella che guarda a Sud, verso la Valle dei Nuraghi.
Ad Est, a circa 1200 m di distanza dal S. Pietro in località Tanca Noa, si erge il grosso tumulo del nuraghe
monotorre Sa Tanca Noa. Della struttura si conservano i resti del paramento murario interno della tholos
realizzato in blocchi di calcare locale, con un elevato residuo di circa 2 m, mentre nulla rimane del paramento
esterno distrutto dai produttori di calce agli inizi del secolo scorso (ID., scheda 22, p. 222).
A nord, lungo le pendici del Monte Pealo si scorge il nuraghe monotorre di Mura ’e Sai nei pressi del quale
sono visibili i resti di alcune capanne (Id., scheda 25, p. 240 (nuraghe); scheda 26, p. 247 (capanne)).
Sull’altopiano si conservano inoltre conci assimilabili per forma e tipologia ad architetture di epoca nuragica:
si tratta dell’area di Monte Rolea34 e del villaggio medievale di Taylos presso la chiesa campestre di S. Antonio
’e monte Mura.
A valle, a circa 1470 m in direzione Est è ben visibile il nuraghe Elies nei pressi dell’abitato di Bonnanaro.
Grazie alla sua posizione elevata il nuraghe S. Pietro è anche in collegamento visivo con numerosi altri
nuraghi del territorio distanti a volte anche svariati chilometri. Tra essi si cita come esempio il nuraghe
Coronedda che sorge sulla cima del tavolato basaltico di Monte Cuccuruddu a circa 2550 m in linea d’aria,
particolare per la sua posizione e per la presenza di un antemurale.
A poche decine di metri dal nuraghe S. Pietro, in corrispondenza del primo accesso sulla destra lungo il
sentiero che dal sagrato della chiesa di S. Pietro conduce alla grotta Sa Rocca Ulàri, è stato rinvenuto al di
sopra un muro a secco un concio di basalto del tipo a coda35.
Questo genere di conci finemente lavorati con struttura a coda sono in genere utilizzati durante l’età
nuragica nella costruzione di pozzi sacri.
La sua presenza farebbe presumere l’esistenza di una di queste costruzioni adibite al culto delle acque o a
sepoltura collettiva della quale al momento non sono emersi riscontri.
Unica testimonianza legata al rituale funerario di epoca nuragica sarebbe al momento la tomba a prospetto
architettonico di Su Chercu, scavata nel basamento calcareo dei versanti orientali dell’altopiano di Mura,
distante circa 1700 m in linea d’aria.

ALCUNI MATERIALI METALLICI DAL NURAGHE S. PIETRO DI SORRES
L’area del nuraghe che, come si è detto, non è stata oggetto di scavi scientifici, ha restituito in superficie
grandi quantità di materiali ceramici riferibili al periodo nuragico, in modo particolare alla fase recente e
finale dell’Età del Bronzo ed alcuni manufatti metallici coevi di cui si riportano le schede analitiche.




                                   Fig. 6. Ascia bipenne. Disegno da PAIS 1884, p. 142.



1) Ascia doppia a tagli paralleli o convergenti36

Caratterizzate da un lato piatto, immanicatura sporgente a colletto e tagli paralleli o convergenti, profilo
angolare e foro rotondo, le dimensioni in media sono fra i 25 e i 30 cm di lunghezza fra i due taglienti, alti dai
6 ai 4 cm.
Origine e diffusione foggia:
Sono del tutto ignorate al di fuori della Sardegna, e sono quindi da considerarsi rielaborazioni e sviluppi locali
nuragici di modelli levantini.

34
   L’area di conci sparsi di Monte Rolea è inquadrabile sulla carta IGM: Sezione “Thiesi”; Foglio 480; Quadrante IV. Dati
Catastali: Comune di Borutta, Foglio 4, mappale 12 - 36 - 76. Quota: 578 m s.l.m.. Vedi SORO 2006-2007, scheda 27, p. 247.
35
   Custodito presso i magazzini del Museo della Cattedrale di Sorres.
36
   Custodita presso il deposito del Museo Nazionale G. A. Sanna di Sassari. N° inv. 523/12405.

                                                                                                                       23
Confronti
- Ripostiglio, Nuchis, Tempio (OT), (1 esemplare) (SPANO 1876, p. 17; PINZA 1901, p. 148);
- Ripostiglio, Funtana Janna, Bonnanaro (SS), (1 esemplare) (LO SCHIAVO 2000, pp. 169-170);
- Ripostiglio, Chilivani, Ozieri (SS), (7 esemplari) (TARAMELLI 1923, p. 288, fig. 1);
- Ripostiglio, nuraghe e villaggio, capanna I, Santu Antine, Torralba (SS), (1 esemplare) (CONTU 1965, pp. 382-
383);
- Oliena (NU), (1 esemplare) (LO SCHIAVO 1983, p. 306);
- Ripostiglio, recinto nuragico, Forraxi Nioi, Nuragus (NU), (1 esemplare) (FIORELLI 1884, p. 309, tav. XVIII.7);
- Gavoi (NU), (1 esemplare) (LO SCHIAVO 1983, p. 306);
- Ripostiglio, Località “Genna Tramonti”, Lotzorai (OG), (1 esemplare) (TARAMELLI 1921, p. 496);
- Tadasuni, (OR), (1 esemplare) (LO SCHIAVO 1983, p. 306);
- Provenienza ignota, (1 esemplare) (PINZA 1901, tav. XVII);
- Provenienza ignota, (1 esemplare) (LO SCHIAVO 1979, p. 85, tav. VIII, 7.10).
Datazione: Bronzo Finale - prima Età del Ferro.

2) Ascia a margini rialzati37




                                  Fig. 7. Ascia a margini rialzati dal nuraghe S. Pietro di Sorres.



Ascia a margini rialzati “Fase III”: tipo C, con lati dritti leggermente arrotondati e allargati verso il taglio,
tallone rettilineo. Lunghezza media cm 14, 21; larghezza media cm 3,3; larghezza al taglio media cm 4,25.
Origine e diffusione della foggia:
L’ascia a margini rialzati costituisce la più antica produzione di oggetti bronzei nuragici, da una forma
originaria centro-italica che risale al termine della prima Età del Bronzo. Dall’Età del Bronzo Medio e
probabilmente fino all’Età del Bronzo Finale- Prima Età del Ferro l’ascia a si evolve in tipi massicci, meno
sviluppati in lunghezza e con margini bassi e ingrossati, profilo progressivamente squadrato, sezione
poligonale.
Confronti
- 1 esemplare proveniente dal nuraghe Nastasi di Tertenia (LO SCHIAVO 1988, p. 218, fig. 6, 5);
- 2 esemplari provenienti dalla Località Baldosa a Chilivani, Ozieri (SS) (ID. 1989, tav. VI, 9-10);
- 2 esemplari dal Ripostiglio, località “La Maddalena”, Silanus/Lei (NU) (ID. 1979, p. 82, tav. VII, 2-3);
- 1 esemplare dal Ripostiglio, recinto nuragico, Abini -Teti (NU) (ID. 1988, p. 218, fig. 6, 10);
- 1 esemplare di Provenienza ignota (ID. 1979, p. 83, tav. VII, 16);
- 1 esemplare di provenienza ignota (IBID., p. 84, tav. VIII, 3).
Datazione: Bronzo Finale - prima Età del Ferro.

CONCLUSIONI
I dati raccolti durante la presente ricerca e l’analisi dei materiali ceramici ancora inediti consentono di riferire
il primo impianto dell’edificio a una fase avanzata della media Età del Bronzo. Le testimonianze
archeologiche permettono, inoltre, di stabilire come l’area in esame fosse ben inserita nei traffici culturali e
commerciali della Sardegna settentrionale e non solo: una serie di manufatti ritrovati in superficie nei pressi
dell’edificio proviene con certezza da altre realtà territoriali dell’isola. Tra questi un gran numero di macinelli
di granito della Gallura e di Buddusò, e l’ossidiana del Monte Arci (sebbene quest’ultima possa essere
elemento ereditato dalle precedenti culture preistoriche). La produzione ceramica richiama in prevalenza
confronti con quella del vicino nuraghe Santu Antine di Torralba al quale il S. Pietro è di sicuro
gerarchicamente legato.
Confermata, inoltre, la relazione con la cavità naturale di Sa Rocca Ulàri che dal Bronzo recente fu utilizzata
dalla locale comunità nuragica per vari scopi, primo fra i quali quello di magazzino per lo stoccaggio di

37
     Custodita presso il deposito del Museo Nazionale G. A. Sanna di Sassari. (Si ringrazia per la gentile concessione).

24
derrate alimentari, funzione questa ipotizzata grazie al ritrovamento all’interno della cavità di frammenti
pertinenti a vasi, talvolta di grandi dimensioni, utilizzati per la conservazione di granaglie o liquidi. Il
ritrovamento di frammenti osteologici umani fa supporre un uso funerario, con molta probabilità anche
durante l’epoca nuragica, come testimoniano numerosi altri casi nell’isola, ma per ora i dati a disposizione e
le scarse associazioni di materiali di epoca nuragica ritrovati all’interno della cavità offrono scarsi spunti
analitici e non permettono di confermare tale ipotesi. Probabile sarebbe l’uso cultuale legato alla presenza di
una sorgente nella parte terminale della grotta. Il ritrovamento di un attingitoio e di alcuni vasi miniaturistici
porterebbe a supporre una tale destinazione d’uso durante l’Età del Bronzo Finale (MELONI-SALIS 2002, p. 335).
Non si esclude nei dintorni dell’edificio la presenza di un villaggio. Un’indagine archeologica nell’area del
colle, condotta con metodologia scientifica, sarebbe da supporto alle ipotesi proposte e in grado di fornire
nuovi elementi riguardo ad un sito di così grande importanza per il territorio del Mejlogu e per la Sardegna
settentrionale.




                                    Fig. 8. Nuraghe S. Pietro: veduta nord-ovest.




                                     Fig. 9. Nuraghe S. Pietro: veduta sud-est.




                                                                                                               25
                 Fig. 10. Nuraghe S. Pietro: veduta ovest




     Fig. 11. Nuraghe S. Pietro: parziale veduta dall’alto dell’interno.




26
 Fig. 12. Nuraghe S. Pietro: garitta.




Fig. 13. Nuraghe S. Pietro: torre nord.




                                          27
         Fig. 14. Nuraghe S. Pietro: interno torre nord.




     Fig. 15. Nuraghe S. Pietro: basamento torre sud-ovest.




28
                            Fig. 16. 1952, Padre A. Lanzani all’interno del nuraghe S. Pietro.




                       Fig. 17. Concio a coda dal sentiero che conduce alla grotta Sa Rocca Ulàri.



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