Quando sbagliare è la cosa giusta da fare – analisi della proposta di traduzione di <em>Tropique de la violence</em>
10.6092/issn.1974-4382/18095
L’articolo si basa su una personale proposta di traduzione del romanzo Tropique de la violence della scrittrice Nathacha Appanah. In questo lavoro vengono compiuti un’analisi del testo di partenza e un confronto stilistico tra le diverse voci narranti, nonché una panoramica sull’uso del neostandard in letteratura italiana e in traduzione. Inoltre, attraverso esempi concreti, si argomenta l’uso di una lingua marcata e l’inclusione di “errori” grammaticali e strutturali come valide strategie traduttive per la resa del linguaggio connotato di uno dei cinque narratori di questo romanzo.
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1974-4382
18095
it
Elena Buttignol
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
mediAzioni
oral language
Quando sbagliare è la cosa giusta da fare – analisi della proposta di traduzione di <em>Tropique de la violence</em>
Text.Serial.Journal
https://mediazioni.unibo.it/
38
Articles
2023-09-27
2023-09-23
2023-09-27
2023-09-27
A80-A95
M
Elena Buttignol
2023/09/27
10.6092/issn.1974-4382/18095
A80
Università degli Studi di Udine
1974-4382
oral language
it
A95
Quando sbagliare è la cosa giusta da fare – analisi della proposta di traduzione di <em>Tropique de la violence</em>
https://mediazioni.unibo.it/article/download/18095/16788
38
Errori che non lo sono                                                      mediAzioni 38 (2023)
                                                                                  ISSN   1974-4382


  QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE –
ANALISI DELLA PROPOSTA DI TRADUZIONE DI TROPIQUE
      DE LA VIOLENCE DI NATHACHA APPANAH
                                      ELENA BUTTIGNOL
                                UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI UDINE

buttignol.elena@spes.uniud.it



Citation: Buttignol, Elena (2023) “Quando sbagliare è la cosa giusta da fare – analisi
della proposta di traduzione di Tropique de la violence”, in Fabio Regattin, Alberto
Bramati (a cura di) Errori che non lo sono. La creatività del traduttore alla prova dei lettori,
mediAzioni 38: A80-A95, https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095, ISSN 1974-
4382.



Abstract: This article focuses on a translation proposal of the novel Tropique de la
violence by Nathacha Appanah. An analysis of the source text and a stylistic comparison
between the different narrative voices are carried out, as well as an overview of the use
of the neo-standard in Italian literature and Italian translation. By means of specific
examples, this paper proposes to argue that the use of a marked language and the
inclusion of grammatical and structural “errors” constitute a valid translation strategy
for the rendering of the marked language of one of the five narrators of this novel.



Keywords: errors; translation; neostandard; markedness; oral language.




Copyright © 2023
The text in this work is licensed under CC-BY 4.0.                                            A80
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                                   A81


1. Premessa

Il presente articolo tratterà della traduzione in italiano di Tropique de la violence,
romanzo della scrittrice mauriziana Nathacha Appanah, pubblicato nel 2016. La
traduzione del testo ha fatto parte di un lavoro di tesi in Traduzione e Mediazione
Culturale discusso nell’estate del 2022 all’Università degli Studi di Udine. In
questo quadro, ai consueti capitoli relativi all’analisi del testo e alla sua
traduzione faceva seguito una lunga argomentazione tesa a giustificare le
strategie traduttive adottate per rendere la lingua marcata di uno dei personaggi
del romanzo. Per connotare il modo di esprimersi di questo
coprotagonista/narratore, avevamo deciso di ricorrere a forme neostandard (o
italiano dell’uso medio)1, a costrutti tipici della conversazione orale, non
sorvegliata, e anche ad alcuni “errori”. La descrizione di questa traduzione
permetterà di mostrare come l’italiano dell’uso medio e lo scarto rispetto allo
standard letterario siano strategie efficaci e adottabili in traduzione così come
alcuni costrutti, considerati “errati” dalla norma grammaticale, possano
rappresentare invece uno strumento interessante in letteratura (tradotta e non).
     La prima parte dell’articolo introdurrà il romanzo e illustrerà il lavoro che
l’autrice ha compiuto a livello stilistico per differenziare le varie voci dei suoi
personaggi. Successivamente, ci soffermeremo su alcune caratteristiche generali
dell’italiano neostandard, mostrando come questo sia utilizzato, dagli/dalle
scrittori/scrittrici italiani/e, per tentare di creare una lingua scritta più vicina
alla lingua orale, e dai/dalle traduttori/traduttrici come strategia per marcare il
linguaggio di determinati protagonisti quando nel testo di partenza sia presente
uno scarto rispetto alla norma linguistica.
     In seguito, con l’aiuto di esempi tratti direttamente dalla proposta di
traduzione di Tropique de la violence, mostreremo concretamente l’applicazione
di questa strategia traduttiva.
     Nella parte conclusiva, cercheremo di dimostrare che l’inserimento di alcuni
“errori” in traduzione può essere un metodo valido per “evitare di usare una
lingua che, come un pasto servito a bordo di un aereo: sfama tutti, non avvelena
nessuno, ma non è nemmeno molto nutriente” (Julian Barnes, cit. in Franca
Cavagnoli 2019: 94).


2. Le voci in Tropique de la violence

Il romanzo racconta la storia di un bambino di nome Moïse arrivato
clandestinamente a Mayotte ancora in fasce su un’imbarcazione di fortuna, una
kwassa kwassa. Viene subito abbandonato dalla madre perché, essendo affetto da
eterocromia, ha un occhio verde. Nella cultura musulmana, quest’ultimo è
considerato uno dei tratti tipici dei figli delle entità demoniache chiamate jinn.
Moïse viene adottato da un’infermiera francese, Marie, che muore a seguito di
un aneurisma. Il ragazzo, adolescente, si trova così di nuovo solo al mondo. Non

1
 I due diversi termini sono presi in prestito dalle definizioni di Berruto (1998) e di Francesco
Sabatini (1985) e in questo articolo vengono usati come sinonimi.
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A82                                                                        BUTTIGNOL


sapendo cosa fare, entra in una banda di giovani clandestini, trovandosi
catapultato suo malgrado in un mondo corrotto fatto di droga, alcool e violenza.
Dopo essere stato stuprato per non aver rispettato alcune regole della banda,
Moïse spara e uccide Bruce, il capo. Dopo l’assassinio, il giovane si consegna alla
polizia e, prima di essere catturato dai “luogotenenti” della sua vittima, scappa
e si suicida gettandosi nella baia di Mamoudzou.
     L’intreccio segue un percorso molto complesso di continue analessi e
prolessi: il/la lettore/lettrice è a conoscenza dell’uccisione di Bruce già dai primi
capitoli e in seguito vengono recuperati, con numerose interruzioni e successivi
ritorni al presente della narrazione, gli eventi che hanno condotto a questo fatto.
Il romanzo si conclude con il suicidio di Moïse, che è solo di un giorno successivo
all’omicidio di Bruce. Questo complesso gioco temporale, unito ai continui
cambiamenti di prospettiva, richiede dunque al/la lettore/lettrice di mantenere
alto il livello di attenzione e di compiere un lavoro importante di interpretazione.
     Tropique de la violence è un romanzo di denuncia sociale. L’autrice tratteggia,
senza abbellimenti né filtri, lo stato di degrado in cui vivono non solo i giovani
clandestini africani ma anche i mahoresi, che sono a tutti gli effetti cittadini
francesi ed europei perché “Mayotte c’est la France” (Appanah 2016: 117).
Appanah descrive in maniera schietta la condizione di quest’isola dell’Oceano
Pacifico dimenticata da tutti e racconta il senso di abbandono provato dalla
popolazione che ci abita.
     La potenza della denuncia della scrittrice e del messaggio che vuole
trasmettere viene amplificata dalle strategie narrative utilizzate. Il libro, infatti,
potrebbe essere anche definito come un romanzo corale, dato che le vicende
vengono raccontate in prima persona da cinque personaggi diversi. Ognuno di
questi presenta la propria versione della storia, in maniera del tutto personale.
Nello specifico, Tropique de la violence si compone di ventitré capitoli, di cui nove
hanno come narratore Moïse e sette Bruce, tre adottano la prospettiva di Marie,
due quella di Olivier, un poliziotto, e due quella di Stéphane, un volontario di
una ONG. I narratori sembrano alternarsi in maniera casuale e la lunghezza dei
capitoli è molto eterogenea.
     In questo concatenarsi di punti di vista, Marie, Stéphane e Olivier sono i
narratori adulti. Tutti e tre si esprimono utilizzando un francese corretto,
ricorrendo a volte a un linguaggio più colloquiale o familiare, con l’incursione
sporadica di parole appartenenti a un registro volgare. In questi casi,
l’abbassamento di registro è da considerarsi una semplice variazione diafasica
(Gaetano Berruto 1998: 139), coerente con la forma di narrazione che vuole
riprodurre una storia raccontata. Considerazioni simili possono essere fatte per
Moïse. Infatti, nonostante sia stato abbandonato, il giovane ha ricevuto un’ottima
educazione perché la madre lo aveva iscritto a una scuola frequentata solo da
figli di francesi e, fino al momento della morte di Marie, il ragazzino aveva
vissuto in una condizione di agiatezza rispetto ai coetanei immigrati. Nel caso di
Moïse l’abbassamento di registro, non molto frequente, è giustificato dall’età.
     Il linguaggio di Bruce, invece, rappresenta un caso molto interessante da un
punto di vista traduttivo. Rispetto a quello degli altri narratori, il suo modo di
esprimersi è caratterizzato da una più elevata presenza di termini appartenenti
al lessico familiare e argotico; inoltre, Bruce è il personaggio che ricorre in
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maniera più pervasiva al registro colloquiale e volgare. Sebbene non vengano
introdotti veri e propri errori grammaticali o morfosintattici (a eccezione della
consueta elisione in alcuni capitoli della particella di negazione “ne”), nel testo
di partenza vengono adottati diversi elementi (frasi scisse, assenza di
punteggiatura, turpiloquio, argot) che partecipano alla costruzione di quello che
viene definito style oralisé (Luzzati D., Luzzati F. 1987: 15-21).
    Il francese scelto per questo personaggio risulta, quindi, fortemente marcato
diafasicamente ma anche a livello diastratico. Quest’ultima variazione è in linea
con il contesto di provenienza di Bruce. Infatti, il personaggio ha sempre vissuto
in una situazione di povertà e ha ricevuto una scarsa educazione. Ha frequentato
solo le scuole elementari e con difficoltà, tant’è che il suo insegnante lo ha
indirizzato verso una scuola media specializzata per bambini con gravi difficoltà
di apprendimento.
    Lo scarto rispetto allo standard letterario francese è ancora più evidente se si
confrontano i capitoli in cui è Bruce a prendere la parola con quelli in cui a farlo è
Moïse, che pur essendo suo coetaneo, si esprime in maniera più curata e sorvegliata.

                       Moïse                                             Bruce

    Il s’est écroulé avec ce han sorti de sa gorge   Han.
    comme un souffle étranglé et puis, dans les      Derrière Mo, il y a une femme qui pleure.
    bois, pendant de longues minutes, il n’y a       Je dis Hé derrière toi, mais Mo fait rien, il
    rien eu d’autre que le matin qui se levait       fixe le sol à mes pieds. Dans ses mains il a
    et cette lumière rose qui traversait les         toujours ce putain de flingue je sais pas où
    branches et qui tombait telles des lames         il a eu ça, ça doit être son copain Stéphane
    sur Bruce. Le pistolet était chaud, dur et       qui lui a refilé ce truc. Si ça se trouve c’est
    lourd dans ma main. Je l’ai serré fort et j’ai   qu’un jouet, ça m’étonnerait pas de Mo,
    senti son énergie grimper sur mon bras           lâche comme il est. Je regarde la femme
    comme des milliers d’aiguilles brûlantes.        qui continue de pleurer et je lui dis Casse-
    Je me suis assis par terre. Entre Bruce et       toi ! mais elle bouge pas, c’est comme si
    moi, un tapis de feuilles sèches                 elle m’entendait pas. C’est qui celle-là
    d’eucalyptus. Je l’ai imaginé à côté de son      encore ? Mo a le chic pour s’attirer tous les
    propre corps, mi-mort mi-vivant, se tenant       muzungus*2, ça doit être la façon qu’il a de
    comme il avait l’habitude de se tenir            bien parler le français avec ses monsieur
    quand il avait fumé du chimique, la tête         madame s’il vous plaît. Va te faire enculer
    penchée sur le côté, les mains dans les          Mo.
    cheveux, les doigts tordant rapidement ses       Je suis là pour régler mes comptes. Dans
    boucles crépues, ne pouvant arrêter ce tic,      ma poche j’ai un couteau et je sais ce que
    se demandant ce qu’il fout là, allongé au        je dois faire. Approche ma chérie. J’ai pas
    milieu des eucalyptus, avec cette tache sur      peur de toi, de ton joujou de flingue, tu
    son tee-shirt. Me voit-il, ce Bruce mi-mort      veux jouer aux durs mais tu n’y connais
    mi-vivant ? Commence-t-il à oublier qui il       rien. Tu m’as humilié hier devant tout le
    est ou, au contraire, tout est clair, tout est   monde, putain comment tu as pu me faire
    net ? Est-ce qu’il voit sa vie étalée devant     ça, tu sais que c’est moi qui dois gagner sur
    lui, est-ce qu’il regrette ou est-ce que sa      le ring, c’est moi qui gagne tous les
    rage est intacte ? (Appanah 2016: 35)            mourengués*3, je suis le plus fort, je suis le
                                                     roi de Gaza. (Appanah 2016: 46)

2
  Straniero. Nel testo originale la spiegazione di questo termine e di quello successivo viene
fornita dalla scrittrice in un glossario posto in appendice al romanzo.
3
  Antico combattimento mahorese.
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3. Possibili soluzioni per tradurre una lingua non standard

Sul personaggio di Bruce, in particolare, è stata dunque compiuta una
“valutazione di tipo sociolinguistico della lingua” (Diadori 2012: 8).
    Ne La voce del testo, Franca Cavagnoli sottolinea come sia necessario cercare
“di aderire il più possibile non solo a cosa hanno scritto [gli autori] ma anche a
come lo hanno scritto” (Cavagnoli 2019: 59) e che “quello che l’autore racconta
è importante, ma non è di minore rilievo come lo racconta: il modo in cui il
narratore descrive una stanza o un paesaggio, il modo in cui i personaggi
parlano” (Cavagnoli 2019: 25). Per questo motivo, al momento della traduzione,
è stato necessario trovare una soluzione che non neutralizzasse la polifonia del
testo di partenza.
    Prima di arrivare alla decisione definitiva, ovvero l’adozione di marche del
neostandard e l’introduzione di “errori” nella traduzione italiana, sono state
elaborate altre possibili soluzioni, seguendo la definizione di Anthony Pym che
vede la competenza traduttiva come “a process of choosing between viable
alternatives” (Pym 2003: 491).
    Una prima possibile alternativa era l’adozione di un italiano standard.
Tuttavia, seppur con la presenza di un registro colloquiale e volgare, la lingua
della traduzione sarebbe risultata neutralizzata rispetto al testo di partenza.
Seguendo quanto affermato da Franca Cavagnoli, in questa proposta di traduzione
era nostra intenzione cercare di non “annullare l’alterità culturale né appiattire o
addolcire il linguaggio rendendolo per forza scorrevole, soprattutto se nella lingua
fonte non lo è affatto per una precisa scelta autoriale” (Cavagnoli 2019: 181).
    Del resto, l’autrice stessa del romanzo si è più volte espressa sulla questione
linguistica. Secondo Appanah bisogna accettare l’evoluzione della lingua
(Appanah 2018) e se un gruppo condivide la stessa lingua non vuol dire
necessariamente che i membri all’interno di quel gruppo adottino lo stesso
linguaggio:

      Ici, nous parlons de la langue. Mais il ne faut pas oublier le langage, car c’est
      lui qui est l’instrument de communication, de rencontre. En France, on parle
      français dans les grands quartiers, dans les villages et dans les banlieues, et
      pourtant on n’y parle pas le même langage. C’est ça aussi qu’il faut étudier4.

La presenza nel testo dell’argot potrebbe suggerire anche l’impiego di dialetti
diversi in traduzione come possibile soluzione5. Tuttavia, il romanzo è
ambientato in un contesto che ha una sua identità linguistica e culturale ben
precisa. A Mayotte, infatti, il francese è l’unica lingua ufficiale che però rimane
lingua dei colonizzatori, poco usata, mentre la maggior parte della popolazione
parla il mahorese, lo swahili o l’arabo. A livello sia linguistico che culturale,
quindi, con tutte le differenze che sussistono tra i mahoresi francesi, i francesi
metropolitani e gli immigrati africani, si creano delle dinamiche molto complesse


4
  Dichiarazioni dell’autrice estrapolate dall’intervista rilasciata ad Artus Hubert per il settimanale
Marianne nel 2016.
5
  In maniera simile alle varietà regionali utilizzate da Yasmina Mélaouah per tradurre alcuni testi
di Daniel Pennac.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                                        A85


che caratterizzano in modo peculiare questa località e la storia di Tropique de la
violence. Per questo motivo, tenendo conto anche del lettore modello
dell’ipotetica traduzione, della tipologia testuale e delle considerazioni di
Mariarosa Bricchi (2018: 34), l’idea d’inserire una varietà connotata
diatopicamente è stata scartata in quanto si sarebbe verificata una
snaturalizzazione dei personaggi e della loro storia.

3.1. Il neostandard come soluzione

La difficoltà nel tradurre il linguaggio di Bruce ha stimolato una ricerca di
“formulazioni creative e non omologate nella lingua in cui si traduce” (Nasi 2021:
34). Alla fine, la soluzione sulla quale abbiamo scommesso (Eco 2003: 154) è stata
quella di inserire, come già detto, i tratti più frequenti del neostandard in
traduzione, per svariate ragioni. Innanzitutto, questa strategia permette di
marcare il linguaggio del personaggio6 senza aggiungere elementi che non gli
siano propri, rimanendo coerenti con l’estrazione sociale, il livello culturale, il
grado d’istruzione e l’età del protagonista; è una pratica già usata da altri/altre
traduttori/traduttrici in testi che presentano caratteristiche simili; infine,
rispecchia la tendenza attuale di molti/e scrittori/scrittrici italiani/e che utilizzano
il neostandard come strategia per testi che “imitano il parlato” (Calaresu 2005:
69). Del resto, Calaresu, citando Francesco Sabatini, sottolinea che i tratti
linguistici caratterizzanti l’italiano dell’uso medio “non si limitano al discorso
‘orale-non pianificato’, ma risultano pienamente funzionali anche per un discorso
‘scritto-pianificato’, purché non decisamente formale” (Calaresu 2005: 70).

3.1.1. Le caratteristiche principali del neostandard

Sabatini (1985: 156-170) individua 35 tratti del neostandard. Tuttavia, bisogna
compiere una distinzione tra quegli elementi più tipici di un discorso orale che
non violano la grammatica italiana, e altri che invece lo fanno.
    Nella prima categoria possono essere fatti rientrare: le forme dei dimostrativi
questo e quello rafforzate dai deittici qui e lì, l’uso limitato delle congiunzioni (ma,
però, perché), la predilezione per la forma attiva rispetto alla diatesi passiva e per
la paratassi rispetto all’ipotassi, la preferenza del pronome cosa rispetto a che
cosa o che nelle frasi interrogative e l’utilizzo più frequente di che rispetto a quale
in funzione di aggettivo interrogativo. A livello modale si può notare un ricorso
maggiore ai tempi dell’indicativo quali il presente (che sta rimpiazzando il
futuro), il passato prossimo, l’imperfetto e il trapassato prossimo.
    Si parla invece di “errori” veri e propri, ad esempio, quando l’indicativo
occupa il posto del congiuntivo o quando l’imperfetto viene utilizzato nelle
ipotetiche dell’irrealtà, nella protasi e nell’apodosi, al posto del condizionale e
del congiuntivo. In questa categoria rientra anche il pronome gli usato per tutte

6
  Si ricordi che l’uso dei tratti tipici del neostandard di per sé non identifica un parlante come
incolto in quanto “tratti linguistici precedentemente relegati al parlato trascurato iniziano a
presentarsi anche nelle produzioni di colti, mutando dunque la propria marcatezza
sociolinguistica” (Ballarè 2020: 472). Per il caso di Bruce è l’insieme degli elementi del
neostandard, compresi gli “errori”, che caratterizza il personaggio da un punto di vista diastratico.
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A86                                                                                        BUTTIGNOL


le forme del maschile e femminile, plurale e singolare7; la funzione di te
sovraestesa a quella di pronome soggetto8; la concordanza a senso9; il che
polivalente10 che opera come generico introduttore delle frasi subordinate e in
funzione di pronome relativo generico.


4. L’errore come soluzione

Come è stato già esplicitato, la scelta del neostandard e dell’inserimento di alcuni
“errori” è stata adottata tenendo conto anche della situazione attuale del
panorama letterario italiano.
     La narrativa ormai è un genere fortemente esposto alla pressione del parlato
(Calaresu 2005: 65), tant’è che Cavagnoli parla di “lingua contaminata”
(Cavagnoli 2019: 92). Si può inoltre affermare che nella narrativa
contemporanea si manifestano due fenomeni correlati fra loro: l’escursione lungo
la scala dei registri e l’assunzione di una grammatica del parlato (Dardano, cit.
in Calaresu 2005: 71-72).
     L’obiettivo di questo articolo non è quello di analizzare l’uso del neostandard
nella letteratura italiana contemporanea. Tuttavia, si riscontra una tendenza da
parte di numerosi/e scrittori/scrittrici italiani/e a cercare di creare un testo che
vuole fingersi parlato (Calaresu 2005: 75).
     A modello, vengono presentati alcuni esempi tratti da diversi romanzi
italiani di recente pubblicazione in cui si può notare come la voce narrante, oltre
che nei dialoghi, cerchi di allontanarsi il più possibile da una lingua “che parla
come un libro stampato” (Paolo Nori, cit. in Calaresu, 2005: 77).
     Molti di questi romanzi hanno anche ricevuto o sono stati nominati per
alcuni dei più alti premi letterari, come il premio Strega o il premio Campiello.
     I primi esempi sono tratti da L’Arminuta (2017) di Donatella Di Pietrantonio:

    – Sei arrivata, – ha detto lei. – Posala, la     Dislocazione a destra
    roba.

    […] così l’odore avrebbe pure svegliato          Pure con valore rafforzativo
    il marito.

    Che te lo mangi così?                            Che polivalente



7
  Sul sito della Treccani viene specificato come quest’uso sia ormai sempre più comune nel parlato
e nello scritto informale, sebbene non sia ancora accettato dalla norma e sia percepito “come forma
popolare, familiare e colloquiale, da evitare soprattutto nello scritto formale” (Treccani 2012b).
8
   Anche se molti esperti come Edoardo Blasco Ferrer o Luca Serianni prevedono una futura
estensione del pronome te a molte funzioni ricoperte oggi dal pronome tu, in modo analogo alle
forme di lui/lei/loro per egli/ella/essi/esse; ad oggi, l’uso del pronome te in funzione di soggetto non
è accettata. Si veda l’articolo “Quando è che tu diventa te?” (Setti 2020) pubblicato dall’Accademia
della Crusca.
9
  La concordanza a senso, tuttavia, è accettata nel parlato e nello scritto informale. Si veda quanto
affermato sul sito della Treccani (Treccani 2012a).
10
   Il che polivalente è definito da Berruto come “tratto pan-italiano, connesso coi più generali
fenomeni di ristrutturazione e ristandardizzazione della lingua contemporanea” (Berruto 1998: 68).
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                               A87


    I successivi sono presi da Il treno dei bambini (2019) di Viola Ardone:

 Mia mamma Antonietta aspetta che Indicativo al posto del congiuntivo
 questa Maddalena finisce di parlare,
 perché le chiacchiere non sono arte sua.


 Io ero più contento se mi dava pane, Imperfetto al posto del congiuntivo
 zucchero e ricotta.

 Se tenevo scelta non stavo qua.               Imperfetto nell’ipotetica dell’irrealtà e
                                               uso del verbo tenere per avere


    Gli ultimi invece si trovano in Vita, morte e miracoli di Bonfiglio Liborio (2019)
di Remo Rapino:

 A me mi pare che così mi è successo pure Pronome personale doppio. A me mi è una
 a me.                                    dislocazione a sinistra, mentre mi…a me
                                          è una dislocazione a destra

 Che poi è come se uno cammina dritto e Che polivalente
 di botto a un bivio tutto storto come una
 serpe gli s’intreccica la sguardatura.

 Che ne posso sapere io che non l’ho visto Che in funzione di aggettivo interrogativo
 mai e mai ci ho parlato.                  al posto di che cosa


    L’adozione del neostandard come soluzione per tradurre l’oralità è una
strategia che è stata impiegata numerose volte da diversi traduttori/traduttrici
per testi che “violano la prosa letteraria” (Cavagnoli 2019: 79).

      Il carattere linguistico di ogni personaggio vive di sottili differenze
      all’interno di quella che si chiama la lingua standard, cioè il livello di
      correttezza grammaticale non marcato da differenze regionali che si insegna
      a scuola. Sono differenze lessicali, sintattiche e ritmiche. Differenze di
      parole, della loro posizione nella frase, del loro suono combinato e delle loro
      lunghezze in successione. A riprova del fatto che questi “errori” sono comuni
      anche nell’ambito della traduzione. (Petruccioli, 2011)

    Come primo esempio vengono proposti degli estratti del romanzo Sozaboy
dello scrittore Ken Saro-Wiwa, nella traduzione curata da Roberto Piangatelli del
2005:

 […] if you want to take licence, you will […] perché, prima, se vuoi prendere la
 pay money to the clerk who will give you patente,     devi    scucire    dei soldi
 the form (Saro-Wiwa 1985: 1).             all’impiegato che ti dà il modulo.

 Because not so government tell them to do Perché non era mica stato il governo a
 (Saro-Wiwa 1985: 2).                      dirgli di comportarsi così.

https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
A88                                                                              BUTTIGNOL


    Nella traduzione del romanzo Le avventure di Huckleberry Finn redatta da
Stefano Corsellini nel 2010 sono presenti ulteriori evidenze:

 After supper she got out her book and Dopo cena tirava fuori il libro e mi
 learned me about Moses and the imparava di Mosè e dei giunchi.
 Bulrushers. (Twain 1885: 18)

 She said it was wicked to say what I said. Lei mi ha detto che ero malvagio a dire
 (Twain 1885: 19)                           quella roba lì.


 So I didn’t think much of it. But I never A me, questa cosa, non è che mi fa
 said so. (Twain, 1885: 19-20)             impazzire, però mica gliel’ho detto.

 I asked her if she reckoned Tom Sawyer Gli ho domandato se pensava che anche
 would go there, and, se said, not by a Tom Sawyer sarebbe andato a finire, lì, e
 considerable sight. (Twain, 1885: 20)  lei ha detto che era molto difficile.


     Questi esempi riprendono alcuni tratti già presentati negli estratti dei testi
italiani (come il doppio pronome personale a me mi, l’avverbio negativo mica in
funzione di rafforzativo, gli polivalente con valore di pronome femminile). Si
notano in queste frasi, estrapolate dagli incipit dei romanzi, anche l’uso del
presente al posto del passato in Sozaboy e il dimostrativo rafforzato da lì. Molto
interessante risulta il verbo imparare utilizzato “erroneamente” dal traduttore
con il significato di insegnare11 nella traduzione di Huckleberry Finn. In Sozaboy
la violazione “della norma grammaticale è una scelta innovativa coerente con la
situazione sociale del giovane” (Cavagnoli 2019: 88), mentre per Le avventure di
Huckleberry Finn “è inverosimile che un ragazzino pressoché analfabeta possa
esprimersi con un congiuntivo” e “il flusso del discorso [...] va rispettato nella
sua torrenzialità e nell’uso cocciuto di altre regole, quelle della lingua orale e
non della lingua letteraria scritta” (Cavagnoli 2019: 83).


5. Il neostandard e Tropique de la violence

Nella traduzione di Tropique de la violence i tratti del neostandard sono stati
inseriti per tratteggiare in maniera particolare la voce di Bruce tenendo a mente
anche gli esempi di Sozaboy e Huckleberry Finn, in quanto i protagonisti hanno
un profilo simile e il testo di partenza devia dalla lingua ufficiale.
    Di seguito viene proposto lo stesso estratto del primo capitolo in cui Bruce è
narratore, per esemplificare concretamente il lavoro che è stato compiuto su
questa voce.




11
  Si veda come l’articolo “Imparare e insegnare non sono la stessa cosa” (Riccardo Cimaglia,
2019) pubblicato sull’Accademia della Crusca, consideri “improprio” quest’uso del verbo
imparare.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                                 A89


 Han.                                          Ah.
 Derrière Mo, il y a une femme qui             Dietro Mo, c’è una donna che piange. Dico
 pleure. Je dis Hé derrière toi, mais Mo       Ehi Mo dietro di te, ma lui non muove un
 fait rien, il fixe le sol à mes pieds. Dans   muscolo, guarda un punto per terra sotto ai
 ses mains il a toujours ce putain de          miei piedi. In mano ha ancora quella
 flingue je sais pas où il a eu ça, ça doit    pistola del cazzo, non so dove l’ha trovata,
 être son copain Stéphane qui lui a refilé     deve essere stato il suo amico Stéphane a
 ce truc. Si ça se trouve c’est qu’un jouet,   rifilargli quella merda. Poi magari viene
 ça m’étonnerait pas de Mo, lâche              fuori che è un giocattolo, e non ne sarei
 comme il est. Je regarde la femme qui         sorpreso, cacasotto com’è Mo. Guardo la
 continue de pleurer et je lui dis Casse-      donna che continua a piangere e le dico
 toi ! mais elle bouge pas, c’est comme si     Fuori dalle palle! ma non si muove, è come
 elle m’entendait pas. C’est qui celle-là      se non mi sente. Che poi, chi è? Mo ha un
 encore ? Mo a le chic pour s’attirer tous     talento per tirarsi dietro i muzungu, deve
 les muzungus*, ça doit être la façon qu’il    essere perché parla bene francese con tutti
 a de bien parler le français avec ses         i suoi signore signora per favore. Ma
 monsieur madame s’il vous plaît. Va te        vaffanculo Mo.
 faire enculer Mo.                             Sono venuto per fare i conti. Nella tasca ho
 Je suis là pour régler mes comptes. Dans      un coltello e so cosa devo fare. Avvicinati
 ma poche j’ai un couteau et je sais ce        mia cara. Che ti credi che ho paura della
 que je dois faire. Approche ma chérie.        tua pistola giocattolo, vuoi fare il duro ma
 J’ai pas peur de toi, de ton joujou de        non sai un cazzo. Ieri mi hai umiliato
 flingue, tu veux jouer aux durs mais tu       davanti a tutti, come hai osato farmi una
 n’y connais rien. Tu m’as humilié hier        roba del genere, sai che sono io che devo
 devant tout le monde, putain comment          vincere sul ring, sono io che vinco tutti i
 tu as pu me faire ça, tu sais que c’est moi   mourengué, sono io il più forte, sono io il re
 qui dois gagner sur le ring, c’est moi qui    di Gaza.
 gagne tous les mourengués*, je suis le        Poi te la sei svignata come un ladro e
 plus fort, je suis le roi de Gaza.            sapevo che venivi qui.
 Tu t’es tiré comme un voleur après et je
 savais que t’allais venir ici (Appanah
 2016: 46).


     Sicuramente uno dei primi elementi che emerge dalla lettura dell’estratto è
l’uso dei modi e dei tempi verbali: dell’indicativo passato prossimo per il
congiuntivo passato (l’ha trovata per l’abbia trovata), del presente indicativo per
il congiuntivo imperfetto (come se non mi sente anziché sentisse) e dell’indicativo
imperfetto per il condizionale passato (venivi al posto di saresti venuto). Si noti
inoltre il costrutto orale Che poi, chi è?.
     È da precisare che il testo di arrivo sarebbe potuto risultare ancora più
marcato se si fossero adottate le forme aferetiche ’sto, ’sta (Sabatini 1985: 158)
o ’na, ’no. Tuttavia, secondo noi, la traduzione sarebbe risultata troppo marcata
rispetto al testo di partenza. Infatti, se è pur vero che sono presenti alcuni
elementi orali, non si viola in maniera così aperta la norma grammaticale come,
ad esempio, in Huckleberry Finn.

5.1. Errori che lo sono, ma non lo sono

Il neostandard permette di inserire alcuni elementi, frutto di un ragionamento,
necessari per connotare la voce di Bruce ma che, all’occhio di un lettore medio,

https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
A90                                                                                  BUTTIGNOL


potrebbero essere visti come “errori”. A seguire si propongono altri esempi
estratti dalla traduzione dei capitoli narrati da Bruce in cui si può vedere come
l’inserimento del neostandard ha comportato una vera e propria violazione della
norma grammaticale.
     Nella traduzione di Tropique de la violence questo scarto si nota
maggiormente a livello modale. L’“errore” forse più lampante è l’uso del modo
indicativo al posto del congiuntivo:

 La Teigne m’avait parlé de toi, il m’avait La Teigne mi aveva parlato di te, mi aveva
 dit qu’il avait rencontré un muzungu detto che aveva conosciuto un muzungu
 noir, mais il croyait que t’étais un nero, ma credeva che eri un africano.
 Africain. (Appanah 2016: 68)

    Un altro errore che è stato inserito sistematicamente12 anche quando il testo
di partenza non presentava nessuna deviazione dallo standard è stato quello di
inserire l’indicativo imperfetto al posto di altre forme verbali, soprattutto del
condizionale nelle ipotetiche dell’irrealtà:

 Si on m’avait dit le jour où je t’ai vu pour    Se il giorno che ti ho visto per la prima
 la première fois, près de la barge, si on       volta, vicino alla chiatta, se quel giorno lì
 m’avait dit ce jour-là qu’un bâtard comme       mi dicevano che un bastardo come te mi
 toi me tuerait j’aurais éclaté de rire.         faceva fuori, morivo dal ridere.
 (Appanah 2016: 49-50)

 Si t’avais été près de moi, je t’aurais éclaté Se ti avevo vicino, ti spaccavo quella faccia
 la gueule. (Appanah 2016: 70)                  di merda.


    In traduzione, poi, si è sovraestesa la funzione di te a quella di pronome
soggetto:

 [...] toi qui parles de Gaza comme tous les     [...] te che parli di Gaza come tutti i
 Blancs parlent de Gaza, tu parles de la         bianchi parlano di Gaza, te che parli della
 merde tu parles des poubelles tu parles de      merda te che parli dell’immondizia te che
 la misère comme tous ces journalistes qui       parli della miseria come tutti i giornalisti
 viennent chez nous comme ils vont au            che vengono da noi come se andassero al
 cinéma. (Appanah 2016: 84)                      cinema.


5.2. Errori che lo erano, ma non lo sono più

Se gli esempi del paragrafo precedente possono essere definiti grammaticalmente
errati, molti degli altri elementi del neostandard introdotti in traduzione ormai
vengono riconosciuti come facenti “parte del quadro linguistico italiano” (Ballarè,
2020: 469) o sono accettati in un testo scritto informale, in quanto “i processi in
corso nella situazione linguistica italiana hanno ormai portato alla diffusione e

12
  La sistematicità degli errori è stata adottata in traduzione basandosi sulle affermazioni di
Diadori: “il sistema dei mezzi espressivi scelti per essere riprodotti nel metatesto dovrà essere
coerente e omogeneo” (Diadori 2012: 132).
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                                     A91


all’accettazione, nell’uso parlato e scritto di media formalità, di un tipo di lingua
che si differenzia dallo ‘standard’ ufficiale […] perché è decisamente ricettivo dei
tratti generali del parlato” (Sabatini 1985: 155). Di seguito vengono proposti alcuni
esempi.
     Il pronome gli è stato utilizzato con il significato di loro, secondo l’uso ormai
accettato dalle grammatiche. La distinzione invece fra maschile e femminile
singolare (gli/le) è stata mantenuta in traduzione per non creare ambiguità dove
non c’era nel testo di partenza:

 Je leur ai montré comment faire puis j’ai Gli ho mostrato come fare poi li ho
 regardé. (Appanah 2016: 160)              guardati.


     I dimostrativi sono stati rafforzati:

 [...] c’est moi là, par terre. (Appanah [...] sono io quello lì, per terra.
 2016: 49)


    Le forme lui, lei, loro sono state impiegate in funzione di pronomi soggetto,
rispettivamente al posto di egli/esso, ella/essa, essi/esse:

 [...] et lui va rien y comprendre et c’est à [...] e lui non capirà niente e questa merda
 cause de toi toute cette merde. (Appanah è solo colpa tua.
 2016: 91)


    Sebbene considerato ancora da molti come un errore, il pronome personale
doppio (a me mi, a te ti) è accettato quando serve a mettere in evidenza l’elemento
che si ritiene più interessante13:

 Mo ne répond pas. Il s’assied par terre, il      Mo non mi risponde. Sta seduto per terra,
 continue de regarder à mes pieds, là où il       continua a guardarmi i piedi, dove c’è il
 y a ce corps qui est mon corps mais qui          corpo, che è il mio ma che è rosso e non
 est rouge et qui n’est plus le mien parce        più il mio corpo perché a me mi piace
 que moi j’aime bouger j’aime pas rester          muovermi, non mi piace rimanere così
 comme ça les yeux ouverts, les yeux              con gli occhi aperti, gli occhi gialli, a me
 jaunes, j’aime pas, il faut que je me            non mi piace, devo svegliarmi.
 réveille. (Appanah 2016: 48-49)


    In maniera simile, molti condannano forme come ma però o mentre invece in
quanto considerano ridondante l’uso di questi elementi dato che avrebbero lo
stesso valore avversativo. Tuttavia, come si può leggere nel sito dell’Accademia
della Crusca, sono, ad oggi, usi accettati e attestati anche in contesti formali
come in agenzie europee o università14:

13
  Si veda l’articolo “A me mi: è una forma corretta?” (Nencioni 1990) dall’Accademia della Crusca.
14
  Si vedano gli articoli “Incontro di congiunzioni: ma però” (Marzullo 2003) e “Sull’uso di mentre
invece” (Paoli 2008) pubblicati dall’Accademia della Crusca.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
A92                                                                                     BUTTIGNOL


 C’est un grand cadeau mais ça peut être È un regalo molto grande ma però può
 une grande malédiction pour celui qui ne essere una grande maledizione per chi
 sait pas s’en servir. (Appanah 2016: 72) non sa servirsene.


    Le frasi scisse e le dislocazioni a destra e sinistra15 sono strutture marcate che
stanno subendo una “progressiva accettazione sociale” (Ballarè 2020: 478):

 Alors, tu comprends, Mo, je devais te Quindi, puoi capire Mo, dovevo punirti e
 punir et il fallait que cette punition reste tutti dovevano ricordarsela, tua
 dans toutes les mémoires. (Appanah punizione.
 2016: 160)


    Sebbene inizialmente relegati al parlato trascurato, questi tratti iniziano “a
presentarsi anche nelle produzioni di colti, mutando dunque la propria
marcatezza sociolinguistica” (Ballarè 2020: 472).


6. Conclusioni

Data la storia politica, sociale e linguistica dell’Italia, per usare una lingua scritta
vicina al parlato reale bisognerebbe utilizzare spesso dialetti o regionalismi, come
viene fatto innumerevoli volte dagli/dalle scrittori/scrittrici contemporanei/e16.
Questa soluzione, come è già stato evidenziato, spesso non risulta funzionale in un
testo tradotto perché attribuisce un elemento estraneo alla realtà descritta nel testo
originale. Inoltre, non bisogna dimenticare la tipologia di lettore che si ha di
fronte. Nel caso di Tropique de la violence, per un lettore/lettrice medio-colto/a
risulterebbe ridicolo sentir parlare, ad esempio, in romanesco un ragazzino poco
istruito di un’isola africana che è considerata a tutti gli effetti territorio francese.
Potrebbe invece essere una soluzione plausibile se si stesse facendo un forte
adattamento magari per un/a lettore/lettrice molto più giovane, alternativa
possibile secondo la Skopostheorie (Reiss, Vermeer 1984).
     Per il lettore modello e la dominante17 di questo romanzo si è scelto il
neostandard, consapevoli del fatto che ogni traduzione “rappresenta […] la
visione del traduttore, parziale, diversa” (Osimo 2011: 80) e che “la lingua è
natura, si evolve”18.
     È probabile che (idealmente, essendo solo una proposta) molti lettori non
accettino comunque le contravvenzioni alla norma in un romanzo engagé,
soprattutto per quelle parti di traduzione che deviano dallo standard quando
invece il testo di partenza è corretto. Chiaramente, una volta adottata una


15
   Per cui ci si allinea alle affermazioni esposte sul sito Treccani (Faloppa 2010).
16
   In questo discorso si è sorvolato sulla variazione diatopica, ma, a titolo esemplificativo, nei
romanzi di Viola Ardone Il treno dei bambini o Oliva Denaro l’oralità è ricreata attraverso l’uso di
dialetti.
17
   La dominante “governa, determina e trasforma le restanti componenti del testo” (Jakobson
1987: 41).
18
   Citazione di Sabatini rilasciata a Noemi Milani a lLibraio.it, il 4 gennaio 2017.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                                   A93


determinata strategia, questa deve essere applicata in modo coerente19, in
un’ottica di compensazione e non di corrispondenza pedissequa. Nella traduzione
analizzata in questo articolo abbiamo ritenuto che fosse importante mantenere
la differenziazione che Appanah compie a livello delle voci dei personaggi, anche
se per farlo sono stati usati in italiano materiali e strategie diversi rispetto al
francese.
     Personalmente crediamo che l’abbondanza di elementi tipici dell’orale
spontaneo (tratti dal neostandard20) e di “errori” permetta di rendere unica la
voce di Bruce e di far emergere la collera e la frustrazione che trasudano dalle
pagine dell’originale. È il modo in cui Appanah fa parlare il personaggio ad
amplificare il messaggio che vuole trasmettere. Per questo motivo, riteniamo che
l’“errore” vero non sia l’errore grammaticale ma l’eventuale appiattimento della
voce di Bruce.


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19
   A questo proposito Georges Mounin afferma che “il solo crimine letterario è quello di passare
dall’una all’altra [strategia]” (Mounin, cit. in Diadori 2012: 119).
20
   Che per i testi tradotti presentano anche il vantaggio di essere elementi panitaliani.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18095
A94                                                                        BUTTIGNOL


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QUANDO SBAGLIARE È LA COSA GIUSTA DA FARE                                A95


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