The palethnological research in Romagna in XIXth and XXth cent.
10.6092/issn.1974-7985/1605
Nel corso dell'ultimo decennio del XIX secolo e nei primi anni di quello successivo gli studi di archeologia preistorica raggiungono in Romagna il proprio apice. In tale arco cronologico si svolgono le principali ricerche paletnologiche sul territorio: l'avvio degli scavi nelle necropoli e nell'insediamento villanoviano di Verucchio, la conclusione delle indagini a Villanova di Forlì e alla Bertarina di Vecchiazzano e la scoperta del pozzo sacro della Panighina di Bertarina. La scomparsa dei protagonisti di questa fortunata stagione (Brizio, Santarelli, Zannoni, Ugolini) coincide con un progressivo declino qualitativo della produzione pubblicistica di carattere locale, nonostante un'intensa attività condotta sul campo da studiosi di estrazione non accademica caratterizzi il periodo compreso fra le due guerre mondiali. 
application/pdf
1974-7985
1605
1
it
Vittorio Cavani
IpoTESI di Preistoria
La paletnologia in Romagna tra XIX e XX secolo.
Text.Serial.Journal
https://ipotesidipreistoria.unibo.it/
2
Articoli
2009-10-05
2009-10-05
2009-10-08
2016-01-19
166-191
ITP
Vittorio Cavani
2009/10/05
10.6092/issn.1974-7985/1605
166
Dipartimento di Archeologia, Università di Bologna, Italia
1974-7985
1
it
191
La paletnologia in Romagna tra XIX e XX secolo.
https://ipotesidipreistoria.unibo.it/article/download/1605/970
2
                                                                                            VOL. 2      2009,1    PP. 166-191



                                                                                                     ISSN 1974-7985




                LA PALETNOLOGIA IN ROMAGNA TRA XIX E XX SECOLO
                                                    VITTORIO CAVANI1



PAROLE CHIAVE
Storia della Paletnologia, Romagna, Brizio, Alessandro Tosi, Fattori, Santarelli, Ugolini, Ferretti, Zangheri, De Gasperi,
Mornig, Zannoni, Boschi, Medri, Verucchio, San Marino, Panighina di Bertinoro, Lugo di Romagna, Villa San Martino,
Cappucinini, Museo Storia Naturale Romagna, Tanaccia di Brisighella, Villa Abbondanzi, Colle Persolino, Pieve di
Corleto, Camerano, Poggio Berni.

KEYWORDS
Storia della Paletnologia, Romagna, Brizio, Alessandro Tosi, Fattori, Santarelli, Ugolini, Ferretti, Zangheri, De Gasperi,
Mornig, Zannoni, Boschi, Medri, Verucchio, San Marino, Panighina di Bertinoro, Lugo di Romagna, Villa San Martino,
Cappucinini, Museo Storia Naturale Romagna, Tanaccia di Brisighella, Villa Abbondanzi, Colle Persolino, Pieve di
Corleto, Camerano, Poggio Berni.


RIASSUNTO
Nel corso dell'ultimo decennio del XIX secolo e nei primi anni di quello successivo gli studi di archeologia preistorica
raggiungono in Romagna il proprio apice. In tale arco cronologico si svolgono le principali ricerche paletnologiche
sul territorio: l'avvio degli scavi nelle necropoli e nell'insediamento villanoviano di Verucchio, la conclusione delle
indagini a Villanova di Forlì e alla Bertarina di Vecchiazzano e la scoperta del pozzo sacro della Panighina di
Bertarina. La scomparsa dei protagonisti di questa fortunata stagione (Brizio, Santarelli, Zannoni, Ugolini) coincide
con un progressivo declino qualitativo della produzione pubblicistica di carattere locale, nonostante un'intensa
attività condotta sul campo da studiosi di estrazione non accademica caratterizzi il periodo compreso fra le due
guerre mondiali.

ABSTRACT
During the last decade of XIX and the first years of following century the studies about prehistoric archaeology
reached own height in Romagna. In this chronological space occured the main paleoethnological researches in the
regional territory: the start of excavations in the necropolis and in the Villanovan settlement of Verucchio, the
conclusion of inquiries in the sites of Villanova di Forlì and Bertarina di Vechiazzano, and the discovery of the sacred
well of Panighina di Bertinoro. The death of the protagonists of this lucky season (Brizio, Santarelli, Zannoni, Ugolini)
corresponds with a progressive decline of quality of local scientific production, although in the period between the
first and the second World War it was an intense work on the field by scholars of extracademic origin.

PREMESSA
È opinione diffusa che la grande stagione di studi paletnologici a carattere locale che ha interessato l'Emilia e in
minor misura la Romagna conosca nell'ultimo decennio del XIX secolo contemporaneamente il proprio apice e
l'inizio di un repentino declino (GUIDI 1988, p. 52; PERONI 1992, pp. 33-35).2 La revisione preliminare della letteratura
paletnologica riguardante il territorio romagnolo nel periodo compreso all'incirca fra il 1890 e il 1943, se da un lato
conferma in parte una simile evoluzione, dall'altro ha mostrato il persistere di uno spiccato interesse verso le
antichità pre-protostoriche che oltrepassa ampiamente tali limiti cronologici corrispondenti per lo più alla
scomparsa dei pionieri della disciplina.3
Appassionati dilettanti, studiosi locali, archeologi e naturalisti della più varia estrazione culturale rappresentano i


1
  Dipartimento di Archeologia. Università di Bologna; vittorio.cavani@studio.unibo.it
2
  Per una disamina degli studi di paletnologia nella seconda metà del XIX secolo in ambito emiliano si rimanda a PERONI 1996 e
DESITTERE 1997 con bibliografia precedente.
3
  Nella non ampia produzione storiografica riguardante il tema in esame, si ricordano per una trattazione a livello generale i
recenti contributi di M. TARANTINI sulle tendenze dell'archeologia preistorica italiana (TARANTINI 1998-2000; Id. 2008).
protagonisti di questa fase caratterizzata da eventi storico-politici di non indifferente rilevanza e da un progressivo
processo di istituzionalizzazione e codificazione dell'archeologia preistorica, definito da alcuni di “accentramento”
(GUIDI 1988, pp. 52-55), negli anni immediatamente successivi al Congresso di Bologna, che si caratterizza per una
lento ma inarrestabile processo di decadimento intellettuale delle città minori, determinato dalla politica culturale
di forte centralizzazione del nuovo Stato unitario (PERONI 1992, p. 35).4
Trovare un filo conduttore che accomuni la congerie di ricerche condotte in maniera a dir poco eterogenea è
impresa assai ardua. Quasi sempre gli impulsi all'intraprendere indagini sul terreno o al costituire enti museali di
“storia patria” sono strettamente legati alle circostanze di rinvenimenti fortuiti a seguito di lavori agricoli o di
urbanizzazione, in un periodo che vede una decisa spinta più o meno condivisibile alla modernizzazione dei centri
storici, oppure agli interessi dei singoli senza che esistesse alla base un progetto scientifico organicamente
elaborato, se si eccettua il caso praticamente isolato degli scavi di Verucchio, non a caso promossi da una personalità
“alloctona” dello spessore di Edoardo Brizio.5
Come è stato scritto, la storia della paletnologia romagnola può essere definita come “una storia di uomini, tout
court” (TRIPPONI 1984, p. 515). Uomini che recitarono un ruolo secondario nello svolgersi delle vicende scientifiche
del tempo, vivendo solamente di riflesso le grandi questioni che infiammavano il dibattito archeologico: in primis,
per rimanere in ambito prettamente locale, la cronologia relativa o per dire in altro modo la successione etnica del
popolamento della territorio cispadano orientale nel corso della preistoria, che ebbe come causa scatenante la
celebre prolusione del Brizio tenuta all'Università di Bologna nel 1876 in occasione del proprio insediamento (BRIZIO
1877). Lo schema da questi elaborato sulla scorta dell'esame delle fonti classiche, assegnava l'affermarsi della civiltà
terramaricola ai Liguri, a cui sarebbero subentrati in ordine cronologico gli Umbri “villanoviani”, gli Etruschi e i Galli,
diede luogo, infatti, ad un'accesa disputa a cui parteciparono i maggiori esponenti della nascente paletnologia:
Gozzadini, Zannoni e per la sfera più propriamente preistorica Scarabelli, Pigorini, Strobel, Chierici, Helbig (SASSATELLI
1984, pp. 386-390).
La teoria briziana venne sviluppata in successive memorie riguardanti l'edizione di complessi quali la Grotta del
Farneto (Brizio 1882), esplorata in quegli anni dall'Orsoni, e il villaggio della Prevosta presso Imola (Brizio 1884), nelle
quali attribuì al popolo ligure anche l'occupazione delle grotte e dei villaggi “a fondi di capanna”. Tale teorema,
inoltre, andava trovando fittizia conferma nel progredire delle ricerche nel Bolognese e nella stessa Romagna,
sopratutto per merito di Antonio Santarelli, al quale si deve l'indagine sistematica di alcuni ampi insediamenti come
la Bertarina di Vecchiazzano, che andava mettendo in luce un sistema abitativo differente rispetto alle “palafitte”
emiliane, pur in un'apparente omogeneità del patrimonio della cultura materiale, identificata secondo i canoni
dell'epoca essenzialmente sulla base della ricorrenza delle classiche anse “cilindro rette, lunate, ad orecchia,
canaliculate” (da una lettera di E. Brizio a G. Scarabelli del 12 agosto 1892, pubblicata da MORICO 2007, p. 39).
Le tesi del Brizio influenzarono profondamente il pensiero e l'opera degli studiosi di archeologia romagnola per un
arco di tempo spropositamente ampio, si può dire sino alla pubblicazione definitiva dello Zangheri riguardante
l'abitato dei Cappuccinini di Forlì (ZANGHERI 1962). Questa ascendenza fu rafforzata sul campo dai risultati delle
indagini condotte da Giuseppe Scarabelli a partire dal 1891 nel villaggio dell'età del Bronzo di San Giuliano di
Toscanella, con il quale il Brizio instaurò un fruttuoso sodalizio, non privo tuttavia di qualche lato oscuro.6 Fu infatti a
causa di dissidi ufficialmente sempre celati, che l'edizione completa degli scavi dello Scarabelli vide la luce ad oltre
mezzo secolo di distanza (SCARABELLI 1962).
Non vi è dubbio che lo scavo di San Giuliano, rappresenti un termine di paragone fondamentale nella definizione
concettuale di una “Stazione a Capanne”, priva di “tutte le numerose caratteristiche asserite proprie delle Terramare”,



4
  Verosimilmente una simile politica di accentramento fu fra le cause primarie del declino qualitativo ma non quantitativo degli
studi di preistoria in una regione, la Romagna, posta in posizione periferica rispetto alle principali istituzioni di tutela e di ricerca
(Direzione degli Scavi di Antichità e Università) e dove l'attività degli enti museali era strettamente legata al fervore dei singoli
studiosi. I musei di Rimini, Forlì ed Imola, solo per citare i maggiori, conobbero, infatti, un lungo periodo di stasi e di declino, non
espletando a volte, come nel caso della costituzione del Museo di Storia Naturale dello Zangheri, nemmeno la propria funzione
di deposito dei materiali archeologici rinvenuti nel territorio. L'attardamento scientifico e culturale che caratterizzò gli studi di
antichità preistoriche in Romagna trova riscontro anche nellea constatazione che le numerose pubblicazioni di carattere
paletnologico pubblicate nell'arco cronologico preso in esame, se si prescindono quelle di Santarelli e di Ugolini, trovarono
spazio solamente in periodici di tiratura locale o in monografie di scarsa diffusione sul territorio nazionale.
5
   La ricorrenza del centenario della morte del Brizio ha sollecitato la città di Bra in collaborazione con il Museo Civico
Archeologico di Bologna a farsi promotrice dell'organizzazione di una mostra commemorativa che ha ripercorso la parabola
biografica e scientifica dello studioso piemontese (AA.VV. 2007). Un quadro esaustivo della sua attività archeologica è possibile
ritrovare in Sassatelli 1984 e Ghirardini 1909.
6
   Nuova luce sui rapporti fra i due archeologi sulla base della revisione dell'epistolario intercorso e sulle circostanze che
impedirono allo Scarabelli di pubblicare la relazione completa degli scavi a San Giuliano di Toscanella, è stata gettata
recentemente da G. Morico (MORICO 2007).

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soprattutto “indizi di palafitte da reggere impalcati.”7 (SCARABELLI 1962, p. 31) Le campagne di scavo protrattesi sino al
1904 rappresentarono, inoltre, un'occasione propizia d'incontro fra diversi paletnologi più o meno celebri, tra cui il
già citato Santarelli, spesso ritratto in fotografie accanto allo Scarabelli assiso, in una sorta di rappresentazione
icastica del rapporto di subordinazione meramente scientifica che s'instaurò fra i due (fig. 1).
Un secondo dato che emerge con chiarezza è l'assoluta estraneità dei cultori di paletnologia romagnola
all'incipiente dibattito incentrato sulla cosiddetta reazione antipigoriniana nella quale confluivano due correnti tra
loro antitetiche: quella “mediterraneista” e quella “primitivista”.8 Nella discussione, che si poneva ad ulteriore
sanzione della progressiva separazione tra studi storico-filologici e studi naturalistici (GUIDI 1988, p. 53), prese parte
attivamente solamente il solito Brizio sostenendo l'autoctonia dei Liguri, abitatori delle terramare (PERONI 1992, p.
23), e suggestionando di conseguenza implicitamente i coevi colleghi romagnoli.9




           Figura 1: Giuseppe Scarabelli e Antonio Santarelli sugli scavi di San Giuliano di Toscanella (da Morico 2007).


A costituire lo sfondo della querelle, fra le altre questioni, vi era il tentativo di articolare con maggiore rigore, da un
lato le fasi più antiche della preistoria, dall'altro di delineare il passaggio fra Neolitico ed età del Bronzo, classificato a
suo tempo dal Chierici con il neologismo “eneolitico” (CHIERICI 1884). La difficoltà da parte degli studiosi locali di
recepire simili novità concettuali si manifesta in tutta la sua emblematicità, ad esempio, nello interpretazione crono-
culturale dei pochi complessi di difficile attribuzione secondo i canoni ortodossi dell'archeologia tardo-
ottocentesca,\ come nel caso del pozzo sacro della Panighina di Bertinoro, nello studio del quale si cimentarono
Santarelli e Luigi Maria Ugolini senza riuscire a cogliere con chiarezza i momenti iniziali di frequentazione del sito.




7
  Sule diverse interpretazioni riguardanti la struttura delle capanne avanzate da Scarabelli, scettico sulla reale presenza di “fondi
di capanna” a San Giuliano di Toscanella, e da Brizio, che costituirono, fra gli altri, un motivo della mancata edizione dello scavo si
veda la retrospettiva di M. Pacciarelli sulla parabola archeologica dell'archeologo imolese (PACCIARELLI 1996, pp. 57-63).
8
  Per un'accurata disamina degli avvenimenti caratterizzanti i primi decenni del XX secolo che condussero sostanzialmente al
costituirsi della cosiddetta “scuola fiorentina” ed alla fondazione dell'Istituto Italiano di Paleontologia Umana (IIPU), dalla cui
scissione nacque l'attuale Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria (IIPP), si veda TARANTINI 2004.
9
  La corrente “mediterraneista” ebbe sviluppi alquanto deleteri negli studi di archeologia preistorica contrapponendo al rigetto
della teoria pigoriniana un approccio antipositivistico che rappresentò una delle cause principali di una prolungata fase di
provincialismo della paletnologia italiana, dopo la fervide stagione di studi della seconda metà dell'Ottocento (Peroni 1996a, pp.
16 e 18).

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GLI SCAVI A VERUCCHIO E LA NASCITA DELLA PALETNOLOGIA SAMMARINESE
L'avvenimento più significativo dell'ultimo decennio del XIX secolo per la paletnologia romagnola fu senza dubbio
l'avvio di ricerche metodiche nelle necropoli pertinenti all'insediamento villanoviano di Verucchio.10 Rinvenimenti
sporadici di materiali protostorici si susseguivano in realtà sin dai primi anni del XVII secolo, quando lavori per la
costruzione del Convento dei Cappuccini condussero al recupero di “certe olle grandi piene di terra” (Gianettani
1618). In realtà perplessità sulla cronologia di tali scoperte sono stati avanzati in anni recenti, in quanto questi
supposti cinerari proverrebbero dall'area dell'abitato.
Solamente nella seconda metà dell'Ottocento il formarsi di una coscienza civica volta alla tutela ed alla
conservazione delle antichità, spogliata dal gusto collezionistico propriamente tardo-illuministico, portò al formarsi
delle prime raccolte private da parte di famiglie locali, per lo più di estrazione nobiliare od alto borghese. A
Verucchio si ricordano quelle costituite dall'architetto neoclassico Antonio Tondini, ceduta poi dagli eredi al Museo
Preistorico Etnografico di Roma (PIGORINI 1885, p. 193; GENTILI 1986, p. 2) e quelle Bianchi, Frulli, e Vergano,
quest'ultima conservata ad Asti e ricordata dal solo Montelius (MONTELIUS 1895, col. 438). Anche il conte bolognese
Giovanni Gozzadini entrò in possesso di materiali protostorici provenienti dal territorio verucchiese che terminarono
nella propria raccolta privata conservata a lungo presso l'Archiginnasio di Bologna ed oggi confluita nel Museo
Civico Archeologico di Bologna (GOZZADINI 1875; ZUFFA 1960, p. 238). Da un manoscritto inedito del paletnologo
riminese Alessandro Tosi riguardante l'inventario del cosiddetto “Museo Tonini”, su cui si avrà modo di tornare, si
apprende, infine, dell'esistenza di un complesso di materiali riunito da Luigi Tonini che avrebbe costituito uno dei
nuclei fondanti della Galleria Archeologica riminese (TAMBURINI-MÜLLER 2006, p. 74 nota 2).
La collezione più importante è però sicuramente quella formata dallo studioso Alfonso Pecci, illustrata in una
succinta memoria, in cui l'autore attribuisce i resti funerari alla popolazione degli Umbri (PECCI A. 1893).11 Il figlio
Giuseppe, poliedrico studioso, figura paradigmatica della “tipica tradizione umanistica della nostra gente che ebbe
rigogliosa manifestazione nella Scuola Classica Romagnola” (ZAMA 1969, p. 552), continuò nell'opera del padre
facendosi tutore della raccolta famigliare e del suo incremento, adoperandosi in qualche recupero (Zuffa 1978, p.
188) e dando sovente preziosa comunicazione,anche in veste divulgativa (PECCI G. 1962a), dei ritrovamenti sul colle
di Verucchio anche dopo la conclusione della prima stagione di ricerche segnata dagli scavi del Ghirardini, sino alla
ripresa delle indagini agli inizi degli anni '60 del secolo scorso (PECCI G. 1922; Idem 1923; Idem 1929; Idem 1936;
Idem 1938; Idem 1961; Idem 1962; Idem 1963).12
Dopo questi avvenimenti fu la scoperta nel 1881 di sepolture nella proprietà Guccioli ad attirare l'attenzione di Carlo
Tonini (fig. 2), regio ispettore e successore del padre Luigi alla Biblioteca Gambalunga e alla Galleria Archeologica, al
quale si devono le prime relazioni di sopralluoghi a Verucchio (ZUFFA 1978, p. 186),13 e sopratutto a stimolare
l'interesse di Edoardo Brizio, convinto dalla lettura dei resoconti del Tonini dell'esistenza anche nell'area riminese di
necropoli dell'età del Ferro (GENTILI 1986, pp. 2-3).




                                                                    Figura 2: Ritratto di Carlo Tonini (1835-1907) (da AA.VV. 1957).




10
   Per una sintesi della complessa storia delle ricerche si veda (VON ELES 1998, p. 14).
11
   Un breve ma accurato profilo biografico del Pecci è stato curato dal figlio Giuseppe (PECCI G. 1954).
12
   “La bibliografia delle sue pubblicazioni che Egli stesso gradatamente ha compilato a mo' di schedario” (ZAMA 1969, p. 549), è
stata aggiornata e completata postuma da Paola Monti (MONTI 1969).
13
   Scarne le note di carattere biografico e scientifico riguardanti Carlo Tonini successore del padre Luigi “del quale continuò l'opera
monumentale tutta rivolta a illuminare con l'esame critico dei documenti e il vaglio delle fonti il passato della Città di Rimini,
umbra, etrusca, gallica, romana, malatestiana e risorgimentale.” (AA.VV. 1957, p. 9). Si menzionano in questa sede la silloge di
articoli commemorativi appena citata pubblicata nel cinquantenario della morte (AA.VV. 1957) ed uno studio sulla direzione della
Biblioteca Gambalunga da lui ricoperta tra il 1874 e il 1907 (LUCCHESI 1953-54,pp. 229-231).

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L'occasione di intraprendere a Verucchio un'estesa campagna di scavi si presentò, tuttavia, solamente nell'aprile del
1893, quando nel podere Lavatoio detto anche campo del Tesoro avvenne la scoperta fortuita di un ossuario e di
reperti metallici probabilmente pertinenti a sepolture. Il proprietario del terreno chiese di proseguire le indagini, che
furono affidate al giovane naturalista Alessandro Tosi. L'approvazione a procedere all'esplorazione venne proprio dal
Brizio, il quale conosceva lo studente, per il fatto che questi aveva frequentato le sue lezioni di archeologia
all'Università di Bologna, per seguendo un altro cursus studiorum.
Tosi procedette all'apertura di 6 trincee per un totale di circa 100 mq esplorati (fig. 3). Complessivamente si
rinvennero 53 tombe ad incinerazione (TAMBURINI-MÜLLER 2006, p. 11) e “delle ossa incombuste di uno scheletro che
posava colla parte superiore sopra un piano di lastra di sasso grezzo di varia forma e grandezza”. Nessun vaso od
oggetto, a quanto pare, si trovò lì vicino (TOSI 1894, p. 9). Sorprendente l'elevato numero di sepolture,
particolarmente concentrate nella trincea F dalla quale provengono 30 tombe in un'area di soli 3x4,50 m, “le più
l'una addossata all'altra in modo che un ossuario talora posava direttamente su quello sottoposto, tal'altra occupava
il poco spazio che intercedeva fra i coni superiori di ossuari che aderenti fra loro formavano come un piano inferiore.
Questi ossuari di varia grandezza, ma tutti dell'identico tipo già descritto, erano assai poveri in generale di oggetti
metallici e d'ornamento” (TOSI 1894, p. 11). Prudentemente lo studioso non si addentrò nella vexata quaestio
dell'attribuzione etnica, limitandosi a sottolineare più volte la similitudine con le necropoli di Poggio Renzo e
Villanova. Anche il Brizio elaborò una propria relazione degli scavi del 1893 (Brizio 1894).




               Figura 3: Pianta degli scavi condotti da Alessandro Tosi a Verucchio nel 1893 nel podere Lavatoio o
                                                campo del Tesoro (da Tosi 1894).


Nello stesso anno avvenne il recupero non programmato di una sepoltura “nello accomodare una strada poco
distante da Verucchio al lato N. ... posto sotto la rupe su cui sorge la rocca Malatestiana, campo fertile di frammenti
fittili, e di oggetti metallici d'ogni specie, del tipo Villanova”. Fra gli oggetti di corredo “di gran lunga più interessante
fra le altre cose, fu il ritrovarsi certe piastrelle quadrate di 3 cm, circa di lato, coi bordi rialzati e muniti di forellini, le
quali piastre portavano ancora aderente su una loro faccia dei brani di drappo. Altri pezzi più grandi della stessa

                                                                                                                             170
stoffa si rinvennero lì presso, stoffa che presentava ancora dei disegni di color rossiccio.” (TOSI 1894, p. 13)
Forse “lusingato dal potervi recuperare qualche resto di tessuto antico” la cui presenza era segnalata nella suddetta
sepoltura ubicata nel podere appartenente al canonico Sebastiano Dolci (GENTILI 2003, p. 21), o più probabilmente
per trovare prove utili ad argomentare una replica al Pigorini, Brizio decise di proseguire gli scavi. Nel frattempo il
paletnologo parmigiano nell'ottica di un dibattito ormai ventennale, aveva pubblicato sul “Bullettino di Paletnologia
Italiana”, un contributo nel quale i risultati degli scavi del Tosi, apparentemente non dissimili dai sepolcreti
terramaricoli, erano interpretati come un'ulteriore conferma della sua teoria sulla derivazione del Villanoviano dalle
terramare: “Io, che fui il primo a mettere in campo il concetto della derivazione della civiltà di Villanova da quella
delle terremare, e che credo di averne anche mostrato il fondamento con varî lavori inseriti in questo periodico, è
naturale che ne vegga una nuova prova del fatti osservato dal Tosi. Se nei cimiteri dei terramaricoli manca l'ossuario
tipico di Villanova colle sue caratteristiche decorazioni, mi par facile di spiegarlo per la distanza di tempo e pel grado
diverso di sviluppo industriale che separano l'età del bronzo delle terremare e quella posteriore del ferro, durante la
quale le tombe tipo di Villanova vennero costrutte.” (PIGORINI 1894, pp. 167-168)
Nel 1894 vennero dunque riprese le indagini sia nel podere Lavatoio che nel fondo Dolci. La gestione delle ricerche
venne affidata ad un uomo di fiducia del Brizio, Pio Zauli, funzionario della Direzione degli Scavi di Antichità. Questa
scelta sottintende forse qualche “aperto malinteso” sorto col Tosi (ZUFFA 1978, p. 187), di cui si può trovare eco nelle
pagine del professore bolognese (BRIZIO 1898, p. 344), originato secondo alcuni studiosi proprio dall'esegesi dei
rinvenimenti della trincea F da parte del Tosi che offrirono il destro alla critica pigoriniana (TAMBURINI-MÜLLER 2006,
pp. 74-75 nota 25). Lo Zauli incominciò i lavori sul finire dell'agosto, aprendo 5 trincee nei pressi degli scavi del Tosi,
riuscendo a recuperare 72 tombe. Frequenti furono le relazioni inviate al Brizio che si conclusero con la redazione
della pianta dello scavo. Il complesso dei materiali fu depositato presso il Museo Civico di Bologna.
Il Brizio pubblicò qualche anno dopo una memoria relativa a questa campagna presso il “Fondo Ripa o Lavatoio” ,
precisando sin dall'esordio di essersi “caldamente raccomandato all'assistente Zauli di badare a tale novità,
importantissima, della necropoli verucchiese. Ma nè egli che sorvegliò sempre i lavori con la maggiore diligenza, nè
il dott. Tosi ed il dott. Tonini ed io, che ci recammo più volte ad osservarli, abbiamo veduto ripetersi quella
particolarità.” (BRIZIO 1898, p. 345).
Nel Fondo Dolci Brizio sperava che “altri sepolcri sarebbero apparsi in egual condizione, dai quali si sarebbero
potuto ricavare dati importanti relativi alla industria tessile, così ancora poco nota, degli Umbri. Questa fu la ragione
precipua, per cui col canonico Dolci, proprietario del fondo, presi gli opportuni accordi per eseguirvi delle
esplorazioni. Ma le mie speranze andarono deluse.” (BRIZIO 1898, p. 368). Le tombe scavate risalgono secondo
l'autore “ad un periodo più avanzato che non quelli scavati nel fondo Ripa” e corrispondono “nel complesso per età a
quelle Arnoaldi-Veli della necropoli felsinea.” (BRIZIO 1898, p. 369). Ovvio dunque il confronto con “le necropoli umbre
di Bologna”, secondo la volontà di inquadrare i sepolcreti di Verucchio nella sua grande costruzione etno-
cronologica già ipotizzata nella prolusione al suo primo corso accademico (BRIZIO 1877).
Brizio concludeva la propria ampia comunicazione con “alcune considerazioni sopra i risultati che se ne possono
trarre per risolvere parecchie quistioni di paletnologia italiana. Anzitutto è rimasta esclusa la pretesa somiglianza fra
essi ed i sepolcri delle terremare per quanto riguarda la deposizione degli ossuarî. Questi non si sono trovati mai,
neppure nell'arcaico sepolcreto Ripa, né contigui gli uni agli altri, nè su due piani immediatamente sovrapposti.
Tutte le tombe al contrario aveano la propria fossa e distavano l'una dall'altra almeno cinquanta centim.” La
sovrapposizione di alcuni cinerari in punti ben precisi sarebbe dovuta “ai secolari denudamenti del terreno declive,
ed ai ripetuti lavori agricoli ... Ma la diversità della suppellettile chiaramente dimostra che il sepolcro superiore era di
un periodo più tardo che non quello inferiore” come “nei sepolcreti felsinei dei predi Benacci, De Lucca ed Arnoaldi.
Oltreciò nessun ossuario, nessun bronzo fu rinvenuto a Verucchio che ricordi la civiltà delle terremare.” (BRIZIO 1898,
p. 387). Sicuramente più stringenti le corrispondenze con la necropoli di Novilara che Brizio aveva esplorato negli
stessi anni (BRIZIO 1895).
Tosi condusse un'ultima campagna di ricerche nel 1895 nel fondo Fabbri-Giovannini all'estremo margine
settentrionale dei nuclei sepolcrali (TOSI 1896). I materiali confluirono nel Museo Comunale di Rimini ed in parte nel
Museo Civico di Bologna (GENTILI 2003, p. 22). Anche Pigorini riprese la notizia degli scavi, producendosi in
un'approfondita disamina dei corredi recuperati e soffermandosi, in particolare, su un pugnale o spada corta che dai
confronti istituiti testimonierebbe come “nell'Italia superiore si passa gradatamente dall'una all'altra fase della civiltà
della prima età del ferro.” (PIGORINI 1896, p. 247)
Le indagini a Verucchio si conclusero con una prima esplorazione dell'area dell'abitato condotta da Gherardo
Ghirardini, succeduto al Brizio nei suoi molteplici ruoli istituzionali (Università, Museo Civico, Soprintendenza) a
Piano del Monte in località Monte Ugone. Furono rintracciati una serie di depositi circolari di strutture interpretabili
come focolari e fondi di capanne senza tracce di palificazione, integralmente obliterate (GENTILI 2003, p. 17). La
precoce scomparsa dell'accademico non permise di realizzare l'edizione degli scavi, pubblicati postumi dal Rellini
che già nel 1916 aveva effettuato sopralluoghi nella zona dell'insediamento ed esaminato la collezione Pecci (RELLINI

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1923, p. 104). Indagini sistematiche ripresero sul colle di Verucchio solamente agli inizio degli anni '60 del secolo
scorso (ZUFFA 1963) (fig. 4).




          Figura 4: Tavola sinottica delle ricerche archeologiche effettuate nel territorio di Verucchio (da GENTILI 2003).


Le ricerche nel territorio verucchiese attirano la curiosità nei confronti delle antichità preistoriche anche nella vicina
Repubblica di San Marino. Già il Brizio elencando le necropoli appartenenti alla popolazione degli Umbri, ricordava i
rinvenimenti tipo Villanova di San Martino in Venti e San Marino (BRIZIO 1900, pp. CXXI-CXXVIII), riferendosi
probabilmente “ai vari oggetti umbri scavati nelle vigne Manzoni presso il confine, già notati dal Dottori Tonini nella
Storia di Rimini, e ad altri casualmente rinvenuti in quel di S. Martino in Venti” (FATTORI 1914, p. 24). Sfortunatamente
delle scoperte effettuate nel 1881 nel fondo di proprietà del conte Manzoni (bronzi, fusaiole, elementi in ambra e
frammenti ceramici) rimangono solamente alcune riproduzioni grafiche. (DE MARINI 1988, p. 18).
A San Marino sin dal 1899 era stato inaugurato il Museo di Stato annesso alla Biblioteca nella quale in precedenza si
erano conservate le collezioni e i doni provenienti da numerosi privati ed enti culturali stranieri. Il primo impulso a
creare un istituto museale locale fu dato dallo statista piemontese Luigi Cibrario, senatore e ministro del Regno
Sabaudo, nonché studioso di Medioevo e di ordini cavallereschi e sopratutto consultore e plenipotenziario della
Repubblica di San Marino fra il 1859 e il 1870 (PASINI 2004, p. 9).
La costituzione di un proprio museo rappresentava per la millenaria repubblica un'esigenza imprescindibile nel
quadro storico post-risorgimentale. L'unificazione italiana costitutiva, infatti, un potenziale pericolo per l'integrità e
l'indipendenza nazionale. Si necessitava della creazione di strumenti tangibili che dessero credito internazionale
all'autonomia e all'autogoverno. “La costituzione di un museo pubblico, luogo delle memorie, delle vocazioni
culturali, dell'estimazione degli altri, non rappresentò dunque per San Marino solo un lustro dell'orgoglio civico, ma
una concreta risposta alla propria esigenza di autorappresentazione.” (MICHELOTTI 2004, p. 10)
Sin da subito l'iniziativa del Cibrario incontrò larghi consensi a livello locale ed internazionale, presso tutti i
sostenitori del prototipo repubblicano ultrasecolare sammarinese, ma solo con l'apertura vera e propria del Museo
si giunse ad un primo ordinamento delle caotiche raccolte. I curatori, Federico Gozi ed Onofrio Fattori, ricorsero per
l'allestimento alle consulenze di illustri studiosi, quali Ernesto Schiapparelli, Carlo Tonini ed Edoado Brizio (fig. 5).




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                 Figura 5: La sala dei reperti “umbro-romani” del Museo di Stato di San Marino (da Fattori 1914).


Quest'ultimo a causa dei numerosi impegni professionali non riuscì a visionare personalmente le collezioni,
limitandosi a scambi epistolari specialmente col Fattori, che seguì i suoi corsi all'Università di Bologna, e ad
esaminare una fibula da lui ritenuta longobarda. Si deve allora alla visita di Innocenzo Dall'Osso nel 1912 una prima
definizione dei pochi reperti preistorici autoctoni del museo di San Marino. L'allora “Sovrintendente per i Musei e
Scavi di antichità di Marche ed Abruzzi e Direttore del Museo Archeologico di Ancona”, fu richiamato dalla scoperta
in località Fiorentino l'anno precedente di una necropoli romana, datata sulla base dell'analisi della ceramica “al
principio della conquista romana della Gallia” (FATTORI 1914, p. 31)
Con particolare interesse Dall'Osso esaminò “un'ascia piatta di bronzo ad alette, che egli disse esemplare splendido,
appartenente senza dubbio all'età del bronzo ... Il rinvenimento dell'ascia di bronzo entro blocchetti di tufo – come
da noi gli fu detto – in fondo alla vallata di Casole, fa supporre al Professore che tale ascia fosse stata smarrita
durante la caccia degli abitatori del Titano, essendochè le stazioni eneolitiche e del bronzo si trovano sempre sulle
alture... L'ascia di bronzo per lui prova che su questa altura erano stanziati popoli dell'età del bronzo e forse anche
dell'età del rame e della pietra, giacchè questi ultimi – cavernicoli e capannicoli – vagarono sulle alte cime dei monti,
prima di scendere ai piani, ancora forse inondati dalle acque. E quando scesero nella bassa pianura presso corsi
d'acqua a quei tempi non regolati, costruirono – come pensano gli archeologi – quel che si dissero le terremare,
simili alle palafitte lacustri, cioè capanne innalzate su palafitte piantate in terreno asciutto, circondate, per difesa da
una fossa o canale scaricatore e da un argine di terra rafforzato, ora all'interno ora all'esterno, da gabbioni.” (FATTORI
1914, pp. 28-29).
Altro reperto degno di nota era un “rasoio lunato” villanoviano rinvenuto fortuitamente nel 1826 nel corso dei lavori
di demolizione dell'antica Pieve (BOTTAZZI, BIGI 2005, scheda 4). Esso sarebbe “la prova che l'altura di San Marino sia
stata abitata anche nell'età del ferro dalle stesse famiglie che ivi raggiunsero l'età siderurgica, o ad altre ad esse
sovrapposte” (FATTORI 1914, p. 29). Le circostanze del recupero “fra i relitti della Pieve, attesta che questo oggetto era
in posto, perchè ordinariamente la Chiesa Cristiana si è sovrapposta al sacrario pagano, e questo all'abitato
preistorico ... Il coltello-rasoio della prima età del ferro appartiene tanto alla popolazione ariana di stipite villanoviana,
quanto a quella picena di stipite mediterranea.” (FATTORI 1914, p. 29).
Un ulteriore ritrovamento avvenuto nei pressi della cava di pietra dismessa in prossimità della località Fossi, ovvero
un “profondo strato nerastro di terra”, avrebbe potuto “contenere i relitti dell'antichissimo abitato” forse formato “con
gli avanzi di un primitivo villaggio capannicolo.” (FATTORI 1914, pp. 29-30).
Le relazioni del Dall'Osso infiammarono l'entusiasmo dei dotti locali ed apparentemente anche dei nuovi Capitani
Reggenti insediatisi nello stesso anno, ma “le indagini, nonostante le continue sollecitazioni dei Conservatori del
Museo del tempo e della Commissione Governativa per i Ricordi Storici Sammarinesi e le Antichità, rimasero
purtroppo un pio desiderio.” (FATTORI 1936, pp. 200-201) Nemmeno il recupero di alcuni manufatti fittili nel
novembre del 1935 nella cava vicina all'ex macchia dei Cappuccini, fra la prima e la seconda Torre, attribuiti agli
Umbri (FATTORI 1936, p. 188), si rivelò utile per intraprendere sistematiche ricerche archeologiche sul campo e così le
speranze e gli inviti di numerosi studiosi dell'epoca, fra i quali Felice Bernabei, Corrado Ricci, Gherardo Ghirardini,
Albano Sorbelli, andarono deluse (FATTORI 1936, p. 200). Emblematico il fatto che lo stesso Fattori nel 1937
pubblicando un opuscolo riguardante il patrimonio artistico sammarinese, dedicasse pochissimo spazio alle
antichità preistoriche (FATTORI 1937, pp. 4-5; GHIROTTI 1994, p. 102).



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LE RICERCHE DI ANTONIO SANTARELLI
L'ultimo decennio del XIX secolo segna un progressivo rallentamento degli scavi e delle ricerche condotte da
Antonio Santarelli. Intorno al 1890 l'archeologo forlivese fu incaricato dal Municipio di Sarsina di organizzare in un
unico ambiente “tutti i marmi letterati non che diversi pezzi architettonici e d'ornato ed i più minuti cimelii”
recuperati sino ad allora nel locale territorio (SANTARELLI 1890a, p. 1). Nell'opera di allestimento lo studioso forlivese si
avvalse della collaborazione del regio ispettore del Circondario di Cesena, l'avvocato Nazzareno Trovanelli. Nella
breve guida edita a supporto del visitatore trova ampio spazio la descrizione degli oltre “70 marmi scritti tra cippi,
lapidi e frammenti di esse esistenti in luoghi diversi” mentre “del periodo preistorico e pre-romano sono state finora
povere le scoperte: ma il fatto secondo me ha spiegazione nella mancanza di scavi sistematici: perocchè indizi di
quell'età sono già alcune fibule ed una grossa armilla di bronzo: e non è supponibile che in un centro così
importante dell'Umbria antica designata col nome speciale di Tribu Sapinia cercando bene non siano a rinvenirsi le
capanne e le tombe degli italici primitivi.” (SANTARELLI 1890a, p. 6). L'inaugurazione del Museo generò grande
entusiasmo presso i cittadini “incominciando da Monsignor Vescovo e dall'arcidiacono fino a modesti operai”
desiderosi “di fare onore alla collezione patria”.
Contemporaneamente Santarelli portò a termine l'edizione definitiva degli scavi nell'abitato della seconda età del
Ferro di Villanova di Forlì (MASSI PASI 1996 con bibliografia precedente), mosso dalla volontà di illustrare
dettagliatamente un insediamento da lui ritenuto ascrivibile alla prima età del Ferro dal momento che “è noto ai
paletnologi, che mentre abbondano in Italia e fuori necropoli” di tale periodo “sono invece molto rari da noi gli
abituri di quelle genti.” (SANTARELLI 1891, p. 300). Nel 1888, dopo aver dato una prima comunicazione delle indagini
iniziate sin dal 1881 grazie “al sussidio ottenuto dalla Direzione Generale delle Antichità e dal Municipio forlivese”,
riprese gli scavi individuando 14 fondi di capanne , su cui non si dilungò, limitandosi ad esporne le particolarità più
rilevanti unitamente alla descrizione dei reperti ceramici, litici e osteologici che oggi si definirebbero diagnostici. Nel
complesso dei frammenti fittili “non si offersero avanzi di quei vasi d'argilla impura, a pareti quasi dritte, a fondo
molto grosso che s'incontrarono nella vicina terranuova di Vecchiazzano: solo due anse larghe piatte, richiamano
quell'età.” (SANTARELLI 1891, p. 301).
Immancabile alla conclusione della breve memoria il tentativo di definire da un punto di vista etnico le popolazioni
che frequentarono il sito. L'autore attribuì agli Umbri “un grosso nucleo di cimelî” mescolati ai quali “erano avanzi di
Etruschi e di Galli” (SANTARELLI 1891, p. 314). Per spiegare una presunta arcaicità o meglio arretratezza culturale di
questa civiltà rispetto allo splendore di Bologna ed Este, concordava con l'Orsi che sosteneva che i “due grandi centri
ove l'industria umbra salì al suo massimo sviluppo erano ... in condizioni eccezionali, pel contatto con la coltura del
Mediterraneo ... Il nostro villaggio invece rappresenta la civiltà umbra in uno stato di decadenza, ove pur
perdurando nella ceramica qualcuna delle antiche forme più semplici connesse ai bisogni della vita, sono già
formati ed amalgamati elementi estranei”.
A questo nucleo definito dal Santarelli “italico” si sovrapposero dapprima gli Etruschi, che però non sembra “vi
fermassero stabile possesso nè che fossero sempre ostili ai primitivi coloni” ai quali “un maggior colpo recava ...
l'arrivo dei Galli” (SANTARELLI 1891, pp. 316-317), come testimonierebbe la presenza nel vicino fondo Guarini di
numerosi “vasi cenerognoli ... specialità della ceramica gallica ... Dalle esposte cose emerge dunque la conferma che
nella stazione di Villanova abbiamo un miscuglio di genti varie ... accomunate e strette insieme dalla necessità del
suolo, dal conforme modo di abitare, dai vincoli di amistà o dipendenza, ma più che altro dal grave pericolo che era
per tutte il fatidico volo delle aquile romane.” (SANTARELLI 1891, pp. 322-323)
Con gli stessi finanziamenti Santarelli concluse anche le campagne esplorative nell'insediamento dell'età del Bronzo
della Bertarina di Vecchiazzano, senza riuscire a pubblicare un'organica monografia (SANTARELLI 1889; Id. 1890; Id.
1893). Negli anni seguenti l'attività di ricerca del Santarelli tende ad affievolirsi, limitandosi per lo più ad un controllo
minuzioso dei rinvenimenti che si susseguivano nel circondario di Forlì in qualità di regio ispettore onorario (BALDINI,
PAGLIANI 1980, p. 108), ed editi per lo più nella serie delle “Notizie degli Scavi”. (SANTARELLI 1898).
Fra i principali si ricorda la scoperta “in un campo della parrocchia di Ranchio, non lungi da Sarsina” di un'accetta ...
che dal colore rossiccio e dalla superficie scabra, giudico di rame. I recenti ampî studî del ch. Colini sui periodi cupro
ed eneolitici e la località donde il cimelio deriva, occupata un tempo dagli Umbri, parmi conferiscano al medesimo
un qualche interesse per le comparazioni.” Il “cimelio” fu acquistato “pel museo civico di Forlì, ove si custodiscono
diverse altre accette di rame e di bronzo, che in varî tempi sono state rinvenute nei circostanti contrafforti
appenninici.” (SANTARELLI 1902) All'illustrazione delle collezioni del museo forlivese Santarelli aveva
Contemporaneamente lo studioso s'impegnò in particolare nel controllo sistematico delle opere di urbanistica che
interessarono la città di Forlì (SANTARELLI 1906; PRATI 1984, pp. 527-528). I numerosi reperti fittili raccolti diedero
origine ad una cospicua raccolta di ceramiche, che sarebbe dovuta confluire anni dopo in un “Museo della ceramica
forlivese” (PRATI 1980, p. 123).

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IL POZZO DELLA PANIGHINA DI BERTINORO: ANTONIO SANTARELLI E LUIGI MARIA UGOLINI A CONFRONTO
Il 1902 è anche l'anno in cui Santarelli esamina per la prima volta i reperti provenienti dall'escavazione di un pozzo in
località Panighina di Bertinoro. Già nel 1870 il proprietario del fondo sig. Pietro Bassetti iniziò i lavori per la
costruzione di un pozzo per la captazione di acqua minerale dalle proprietà ritenute terapeutiche, risorsa di cui
abbonda assai il territorio bertinorese. L'afflusso sempre crescente di persone indusse poi il figlio di Bassetti a
intraprendere degli scavi per “avere maggiore copia di quell'acqua”, durante i quali si rinvenne “un grosso ceppo
d'albero vuoto” contenente al suo interno “parecchi vasi fittili”. Il tronco era circondato da una “palafitta in contorno
... eseguita per reggere la spinta della ripe, e i paletti fossero stati messi a contrasto per tenere eretto il ceppo e
concatenare tutto il congegno.” (SANTARELLI 1902a, p. 542)
Informato tardivamente della scoperta Santarelli potè solo esaminare i reperti raccolti, i resti dell'albero, identificato
come olmo, e i pali di quercia della “palafitta”. Riferendo dei materiali l'archeologo evidenzia l'“assenza completa di
anse cornute e lunate, di quelle a cilindro retto e ad ascia” ed il numero esiguo di frammenti decorati. Scarsi i resti
osteologici ed una sola “spatola da lisciare”.
La singolarità del deposito archeologico creò non pochi dubbi al Santarelli. I “fondati indizî di una stazione d
palafitticoli” andrebbero a contrastare con l'“alta antichità” della “tecnica di buona parte delle stoviglie”, tanto che la
circostanza sembra richiamare il caso della torbiera di Casale Zaffanella nella pianura cremonese, sottostante ad una
vera e propria “terramara” (SANTARELLI 1902a, p. 549). Inoltre ad indiziare l'esistenza di un insediamento “palafitticolo”
vi era la notizia del recupero di altri pali di legno e frammenti ceramici in un pozzo aperto a 40 m di distanza per lo
sfruttamento di acqua magnesiaca.
La struttura lignea intercettata nel 1902 avrebbe avuto, secondo lo studioso, la funzione di separare l'acqua
medicamentosa “dall'altra di filtrazione” isolandola “con un bacino chiuso, servendosi poi, per farla salire, di un
grosso ceppo d'albero, cavo probabilmente per vecchiezza. ... E che quella gente antichissima raggiungesse l'intento
prefissosi, risulta da altra circostanza rimasta stabilita dagli operai del recente affondamento. Apprendesi da essi
come il grosso tronco cuopriva la maggior parte della fessura del sasso dalla quale emanava l'acqua salutare; e
mentre il limo del bacino circondante il detto tronco era turchiniccio, la fanghiglia trovata nella cavità del medesimo,
pei sedimenti lasciativi dalla salso iodica, era invece biancastra.” (SANTARELLI 1902a, p. 550).
Il ritrovamento di vasi frammentari all'interno del tronco deve essere ricondotta secondo Santarelli “al culto che fin
dalla più lontana età si è avuto per le acque salutari, ed è conosciuto il costume degli antichi di attestare gratitudine
pei benefici da esse ottenute.” La maggior parte dei vasi costituiva “donari” poichè “coloro, che ricuperata la salute
per virtù di quelle linfe, attestavano la loro riconoscenza col gettito delle stoviglie servite a sorbirla, non possedendo
nè monete, nè figuline simboliche adoperate più tardi da altre genti per tali testimonianze. E che si tratti di stipe
votiva ce lo dice anche il fatto, che i vasi più o mento interi ricuperati, sono potori od attingitoj; e gli infiniti cocci che
fanno loro corona, mostrano di avere appartenuto a ciotole o a recipienti tutti di piccola misura.” (SANTARELLI 1902a, p.
551). Cronologicamente il sito doveva risalire a parere dell'archeologo forlivese “ai fondi di capanna neolitiche e
precorresse l'età del bronzo” in base a confronti in gran parte inesatti su cui si avrà modo di tornare.
La notizia della scoperta del pozzo della Panighina non mancò di avere risonanza nell'ambiente scientifico
dell'epoca. Lo stesso Luigi Pigorini recensì qualche anno dopo la comunicazione del Santarelli sottolineando “che la
scoperta del Santarelli è di notevole importanza per lo studio della civiltà dei palafitticoli, e torna a molto onore del
collega poiché nessun'altra simile, per quanto io ne so, fu mai annunziata innanzi al 1902 e, non ostante la
singolarità di essa, venne benissimo spiegata.” (PIGORINI 1908, p. 184).
L'archeologo emiliano non evitò comunque di rimarcare quelli che a suo avviso costituivano i punti deboli
dell'interpretazione del collega forlivese. Il primo motivo di dissenso, se si eccettua l'ennesimo, ampio riferimento
polemico alla successione storico-etnica proposta dal Brizio (grotte-fondi di capanna-terramare), dalla quale si era
parzialmente discostato lo stesso Santarelli, è rappresentato dai confronti istituiti dall'autore per il materiale
ceramico del complesso.
Pigorini rigettava la possibilità di considerare termini di paragone sia quei siti come Prevosta in cui è impossibile,
secondo l'ottica di allora, riconoscere una omogeneità cronologica, sia i cosiddetti “fondi di capanne” neolitici del
Reggiano di Campegine e Albinea indagati a suo tempo da Gaetano Chierici, citati dal Santarelli per una supposta
somiglianza fra i “fiaschi neolitici”e i “boccaletti” della Panighina, somiglianza limitata alla sola morfologia del collo.
Ancor meno attendibili i raffronti con le grotte eneolitiche della Sardegna evocati dal collega forlivese, sulla sola
similitudine dei “fondi tondeggianti” (PIGORINI 1908, pp. 177-178).
Maggiormente attinenti secondo Pigorini sono le osservazioni del Santarelli a proposito dei rapporti con la
“ceramica delle palafitte”. Fra queste sono citate quella di Mercurago, nella quale fu rinvenuto un vaso “a doppio
manico” con funzione di attingitoio come proverebbero i “residui di funi” trovati ancora avvolti alle anse, ma

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sopratutto quelle venete di Fimon e di Arquà Petrarca e quella della Lombardia (Lagazzi, Cataragna, Polada), sicchè
concordando col collega romagnolo Pigorini affermava “che i palafitticoli occuparono la Panighina per valersi delle
acque salutari, ed avanzava l'ipotesi che la mancanza di affinità con i “vasi dei terramaricoli”, che nella sua teoria
erano insediati nell'intera regione emiliano-romagnola, si dovesse spiegare per le caratteristiche speciali di queste
“stoviglie usate nelle fonti di acque salutari, non già nelle abitazioni, quindi hanno soltanto le forme che
convenivano alla loro destinazione, e differiscono necessariamente in parte dalla ceramica adoperata negli atti
ordinarî della vita. ... La presenza alla Panighina di vasi che non sono quelli delle vicine terremare, ma hanno invece i
caratteri delle stoviglie fabbricate dai palafitticoli del Veneto, del Cremonese e del Bresciano, dimostra che pur
questi accorrevano alle fonti salutari del Forlivese.” (PIGORINI 1908, pp. 183-184).
La scoperta di un pozzo a Saint Moritz in Engadina in corrispondenza di una celebre sorgente ferruginosa, ritenuto
opera delle “famiglie delle palafitte” che abitavano la regione alpina svizzera, andava a confermare l'ipotesi
dell'utilizzo già nell'età del Bronzo di acque salutari. Gli scavi portarono in luce due tronchi di larice cavi a mo' di
tubo. Il più largo di questi conteneva all'interno due spade di bronzo, “una delle quali con la punta nel terreno
vergine dal quale scaturisce l'acqua”, a cui si accompagnava la presenza di altri tre reperti bronzei interpretabili nel
complesso come attestazione di un culto delle acque, o più verosimilmente, visto l'esiguo numero, come “il
testimonio di una cerimonia compiuta nell'atto che si iniziava l'inalzamento dei tubi.” (Pigorini 1908, pp. 185-188). Il
complesso risalirebbe al secondo periodo dell'età del Bronzo svizzera, corrispondente all'inizio della prima età del
Ferro italiana.
Come ultima annotazione Pigorini riportava la presenza in entrambi i siti di un sistema composito denominato
“gabbione” che circondava i tronchi. Tale tipo di costruzione ritrovato dallo stesso studioso negli scavi della
terramare di Castione Marchesi nel Parmense, trovava confronti anche nei Balcani, e precisamente in Bosnia,
precisamente a Bihać e a Donja Dolina. Queste constatazioni rendevano “sempre più insostenibile l'opinione di
coloro i quali pensano, che tutto ciò che seppero fare in Europa le famiglie delle palafitte non fu che una semplice
evoluzione di quanto, durante l'età neolitica, si svolse nel buio delle caverne e nelle povere capanne mezzo sepolte
nel terreno.” (PIGORINI 1908, p. 191).
Gli scavi alla Panighina tanto invocati dal Santarelli, ripresero nell'ottobre del 1909 con l'effettuazione di un saggio di
scavo, per iniziativa del prof. Gherardo Ghirardini, ma la stagione particolarmente piovosa determinò una precoce
interruzione dei lavori (UGOLINI 1923, cc. 553-554). I rinvenimenti si limitarono solamente a qualche frammento di
laterizi di età romana e ad un unico reperto ceramico definito dagli scavatori “preistorico” (MORICO 1996, p. 37). Le
ricerche furono rimandate al 1911, quando una trincea fu aperta ad appena due metri di distanza dal “pozzo rosso”
(fig. 6). La relazione degli scavi non fu curata dal Ghirardini, scomparso nel frattempo, ma da un giovane e
promettente studente al quale l'eminente studioso aveva affidato lo studio della copiosa messe di materiali
nell'ambito della tesi di laurea, completata e discussa poi con Pericle Ducati: Luigi Maria Ugolini (SUSINI 1996, p. 107).
Nativo di Bertinoro di Forlì, la sua giovinezza fu segnata indelebilmente dall'esperienza della prima guerra mondiale,
combattuta da alpino nel battaglione Feltre, da cui tornò mutilato ed insignito di una medaglia al valore (MUSTILLI
1941, p. 34). Terminato il conflitto potè concludere gli studi universitari interrotti a causa degli eventi bellici. La sua
formazione archeologica fu indiscutibilmente influenzata dalle frequentazioni universitarie coà Ghirardini, titolare
dell'insegnamento di “Antichità umbro-etrusco-galliche” all'Università di Bologna e poi col Ducati che lo segnalò a
Roberto Paribeni (SUSINI 1996, p. 108), direttore delle missioni scientifiche italiane in Levante. Erano gli anni in cui
l'Italia volgeva lo sguardo sui vicini Balcani ed in particolare sull'Albania, ritenuto paese chiave nello scacchiere
transadriatico (PETRICIOLI M. 1986, p. 27). Ugolini che nel frattempo frequentava a Roma la Scuola Nazionale di
Archeologia, fu proposto dallo stesso Paribeni per effettuare una missione esplorativa nel territorio albanese
meridionale, a pochi mesi dalla concessione di scavo ottenuta dalla Francia per intraprendere ricerche a Durazzo e
ad Apollonia (DE MARIA 2002, p. 19).
Proprio alla vigilia della partenza per il primo viaggio in Albania (per il quale si rimanda da ultimo a De Maria 2003-
04; per un profilo completo della missione italiana: Zevi 1986), diede alle stampe l'edizione integrale degli scavi della
Panighina, contenente una completa revisione anche dei contributi del Santarelli.
Dal punto di vista della cultura materiale Ugolini concordava col Pigorini, nell'escludere qualsiasi somiglianza tra i
boccali rinvenuti nel 1902 e i fiaschi neolitici dei villaggi a fondi di capanna. Curiosa è l'interpretazione funzionale
fornita sulle due diverse tipologie di vasi: “i fiaschi invece sono a corpo sferoidale, con il collo assai stretto, impostato
come nei fiaschi del Reggiano, e forniti sulle spalle, di una doppia coppia di anse a canale, poste l'una sotto l'altra e
coi fori in senso verticale: una funicella, assicurata ad esse, serve da manico. Vengono questi adibiti al trasporto
dell'acqua, mentre i boccali sono usati nelle bettole e nelle cantine per bere e mescere il vino.” (UGOLINI 1923, c. 542
n. 1).




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            Figura 6: “Mappa del predio panighina, con indicazioni dei luoghi degli scavi regolari” (da Ugolini 1923).


Più logiche le analogie con gli insediamenti romagnoli “a fondi di capanna di tipo recente (gruppo bolognese-
romagnolo-marchigiano)” nonostante l'assenza delle “anse cornute ed a cilindro”. L'ipotesi avanzata dal Pigorini di
un'attribuzione crono-culturale alle palafitte dell'area transpadana non trova pienamente d'accordo l'Ugolini sulla
scorta di un'analisi tipologica e stilistica del materiale ceramico. Da sottolineare, accanto a fuorvianti paragoni con
gli ossuari della necropoli di San Vitale di Bologna, il confronto istituito con la ceramica della Grotta di Latronico in
Basilicata per la decorazione di alcuni vasi con motivi a punteggio (UGOLINI 1923, c. 546). Nonostante le conclusioni
lo inducessero ad affermare l'assegnazione del materiale “del «pozzo rosso» ai primi albori della prima età del ferro”,
la persistenza di alcuni elementi arcaicizzanti deponeva a favore della presenza di “tracce della oltrepassata civiltà
paesana, ed ha risentito degli influssi delle diverse civiltà svolgentisi all'intorno.” (UGOLINI 1923, c. 553).
Tale convinzione è rafforzata dall'esame dei reperti ceramici provenienti dallo scavo stratigrafico del 1911 che anzi
“attesta la quotidiana, semplice, ininterrotta permanenza di questa ente dall'età neolitica alla prima età del ferro,
fino cioè al tempo in cui il pozzo era in piena attività.” (UGOLINI 1923, c. 575). Nel tentativo di individuare un “popolo”
al quale attribuire la frequentazione del sito l'autore ammette “che è assai arduo poter provare questa discendenza
degli abitatori della Panighina, viventi al principio dell'età del ferro, dai loro lontani progenitori d'età neolitica.” La
mancanza di cospicue “introduzioni industriali” escluderebbe “nuove infiltrazioni etniche” pur ammettendo
l'esistenza di “influssi di altre civiltà, di altri paesi ... di altri gruppi di stazioni più o meno lontane per età e località”
(UGOLINI, 1923, c. 575).
“Siamo nello spazio in cui – generalmente si crede - «avvenivano le emigrazioni dei terramaricoli dal nord al sud
d'Italia», ed in cui pure elementi di civiltà del sud arrivano al nord. ... Quindi i terramaricoli, poco dopo lasciati i loro
centri del Parmense e del Modenese, senza valicare l'Appennino, ma seguendone le falde, incontrarono la Romagna
ove del loro passaggio lasciarono tracce in alcuni elementi industriali e culturali (la Bertarina di Forlì, posta a pochi
chilometri dalla Panighina, può essere una attestazione di questo transito). Però, accanto alle influenze delle
evolventesi civiltà limitrofe, abbiamo visto la permanenza di elementi arcaici i quali per me ... hanno avuto grande
valore per la dimostrazione della continuità etnica della popolazione. Questa persistenza di elementi culturali arcaici
in età posteriori ... e quello che comunemente si riscontra in Romagna, ove trovasi la Panighina.” (UGOLINI 1923, c.
576).
Ampia, infine, la disamina interpretativa del “fons putealis” elaborate dall'archeologo bertinorese. L'ingegnosa
costruzione lignea che circondava il tronco di albero cavo recuperato nel 1902 impropriamente denominata
“palafitta” dal Santarelli e descritta simile ad un “gabbione” dal Pigorini, avrebbe avuto lo scopo da un lato di
mantenere verticale il ceppo, e dall'altra di reggere la spinta delle pareti del pozzo, come testimoniavano numerose
altre strutture analoghe rinvenuta in Europa. Il lavoro di escavazione del tronco fu eseguito artificialmente in


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maniera accurata. L'altezza descritta dagli operai di circa 5 m contrastava con il diametro di appena 30 cm;
verosimile, dunque, che la struttura fosse costituita in realtà da diversi frammenti lignei di circa 40-60 cm di altezza a
guisa di tubatura composita. La congiunzione di queste elementi sarebbe avvenuta “per semplice aderenza degli
orifizi. Sarebbe il metodo detto bout à bout, e riscontrato da questi nelle scoperte archeologiche di Fumades e
Bourbonne-Les-Bains.” (UGOLINI 1923, c. 588). Il sistema idraulico ricorda i “tubuli fictiles” ricordati da Vitruvio, pur
cambiando la materia prima utilizzata (UGOLINI 1923, c. 597).
Sulla base della natura minerale dell'acqua, delle sue qualità terapeutiche, della complessità tecnica per la
realizzazione del pozzo preistorico, della presenza di “donaria” al suo interno, Ugolini ipotizza un carattere sacro del
sito. “Per me, ripeto qui, la fonte sacra della Panighina rappresenta un culto topico, di carattere naturistico, sorto
perchè fu favorito da singolari e locali circostanze riguardanti la natura del liquido (acqua amara e medicamentosa)
e all'atteggiamento dello spirito di queste genti (sentimenti di mistero avvolgente la potenza strana dell'acqua, e,
sopratutto, di gratitudine per i beneficii ricevuti da questa). Sorse quindi come in generale sorgono i culti naturistici
primitivi, cioè per le speciali condizioni dell'ambiente in cui nacquero, per il sentimento dell'animo dell'uomo che li
produsse, e non quindi perchè una gente ne avesse, dirò così, la prerogativa e poi li propagasse ai vicini.” (UGOLINI
1923, c. 646).
Recenti revisioni del complesso della Panighina hanno naturalmente meglio delineato gli aspetti crono-culturali
(MORICO 1996; MORICO 1997). La frequentazione dell'area sembra iniziare in una fase recente del Neolitico, per la
presenza di elementi riconducibili a tradizioni culturali di Ripoli e di Diana. Tali ceramiche non appaiono però essere
in connessione sicura con l'utilizzo delle acque del pozzo, sfruttamento avviatosi probabilmente solo in un
momento avanzato dell'Eneolitico, per essere poi abbandonato nel corso dell'antica età del Bronzo, essendo rare le
testimonianze riferibili ad un periodo successivo.
Gli errori di valutazione di Santarelli ed ancor più di Ugolini devono essere considerati all'interno di un giudizio più
ampio che tenga conto dei limiti della disciplina preistorica dei primi decenni del XX secolo (Bermond Montanari
1996, p. 17), e del già ricordato aggiornamento relativamente carente della paletnologia romagnola nello stesso
periodo. In particolare scarse e malferme erano ancora le conoscenze e la definizione culturale riguardanti
l'Eneolitico dell'Italia centro-settentrionale. Sopratutto gravemente deficitaria si rivelava una dettagliata
classificazione crono-culturale del cosiddetto neo-eneolitico emiliano, elaborata dal Malavolti nel secondo
dopoguerra (Malavolti 1951-52). 14
Una valutazione complessiva su Ugolini non deve prescindere, inoltre, dalla notevole mole di lavoro svolta durante
la sua breve attività, che lo ha impegnatoper lo più in missioni archeologiche all'estero (per l'operato di Ugolini a
Malta, Pessina, Vella 2005),15 e dalle sue indubbie capacità di organizzazione, nonché dall'accuratezza e dalla
precisione delle sue pubblicazioni. Sfortunatamente a lungo ha pesato la sua adesione al Partito Nazionale Fascista,
tanto da essere stato definito “archeologo fascista” o, peggio, “fascista archeologo”, critica che ne ha forse causato
una sorta di tardiva riabilitazione, se si pensa che un primo sintetico profilo biografico è apparso solamente nel 1964
(Laurenzi 1964), e che per certi versi continua ancor'oggi a pesare (BARBANERA 1998, pp. 128-129).16



LE PRIME RICERCHE PALETNOLOGICHE NELLA PIANURA RAVENNATE
Ugolini si dedicò negli ultimi anni della sua giovane vita anche allo studio della preistoria del territorio della pianura
ravennate sino ad allora praticamente inesplorata, fatta eccezione per un'isolata segnalazione del Gozzadini sul
recupero di materiale ascrivibile all'epoca dei “trogloditi”, assai simile, secondo lo studioso bolognese, a quello della
Grotta del Farneto (GOZZADINI 1884, pp. 178-179).
I primi rinvenimenti di reperti preistorici nel circondario di Lugo di Romagna, si devono alla sistematica opera di
controllo dell'escavazione di pozzi idraulici da parte di un appassionato locale autodidatta Edmondo Ferretti che
“sovente concorse con mezzi propri per approfondire i pozzi e, comunque, per allargare il campo delle ricerche.”
(UGOLINI 1931, p. 191 n. 1) (fig. 7) Al Ferretti si deve una preliminare edizione dei risultati delle proprie indagini già
verso la fine degli anni '20 del secolo scorso (FERRETTI 1927), e l'impulso a costituire una piccola raccolta custodita
temporaneamente parte presso il municipio e parte presso il locale Istituto Trisi. Pochi mesi dopo la collezione fu
trasferita al Museo Nazionale di Ravenna (MURATORI 1937, p. 18), ed esposti nella seconda sala del piano superiore,
dove rimarranno anche dopo la riapertura in occasione del nuovo allestimento del 1950 (BOVINI 1951, pp. 25-26).


14
   Per un'accurata analisi del concetto di Eneolitico nella paletnologia italiana si rimanda a Ferrari, Steffè cds.
15
   Oltre alla già citata bibliografia essenziale riguardante le missioni archeologiche in Albania, a proposito del soggiorno maltese
si ricorda il recente contributo di Pessina e Vella (PESSINA, VELLA 2005).
16
   Un giudizio abbastanza cauto sull'operato delle missioni italiane, e di riflesso su L. M. Ugolini, a Malta negli anni '30 del secolo
scorso è invece sinteticamente espresso da E. Anati (ANATI 1988, pp. 22-23).

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 Figura 7: Localizzazione dei siti individuati da Edmondo Fabbretti nel corso delle proprie indagini (da UGOLINI 1931): 1. Villa San
                  Martino; 2. Stabilimento Cepal; 3. Via F. Baracca; 4. Villa Cavassini; 5. San Marco-San Sebastiano.


Una parziale revisione del complesso dei materiali raccolti venne curata in un secondo momento dall'Ugolini, che si
dilungò, in particolare, sulla ceramica, senza soffermarsi sul notevole esemplare di “mazzuolo litico” di porfirite
rinvenuto in località San Sebastiano essendo “noto che questo tipo di oggetti, sorto verso la fine dell'età della pietra,
continuò ad usarsi anche verso la fine dell'età del bronzo e, in qualche regione, anche durante quella del ferro.”
(Ugolini 1931, p. 198) I restanti frammenti fittili, sulla base del confronto con altri siti romagnoli sembravano
inquadrarsi, a parere dell'autore, fra la piena età del Bronzo e la transizione alla prima età del Ferro. La
frammentarietà dei reperti rendeva però ardua un'interpretazione crono-tipologica.
Immancabile è il tentativo di giungere ad un'attribuzione etnico-culturale delle “stazioni” lughesi che sembra
tuttavia prescindere dal classico schema del Brizio. “Questi oggetti si presentano di aspetto modesto, ma assurgono
ad un valore scientifico abbastanza grande. Grazie ad essi sappiamo – cosa del tutto ignorata fin qui – che anche nel
Lughese esistevano degli abitatori, molto prima che in quella contrada albeggiasse il periodo storico propriamente
detto. Inoltre, uscendo dalla ristretta storia di Lugo, per entrare in quella della storia della Romagna, ora noi siamo in
grado di poter affermare che in questa nostra terra era sparsa una facies culturale che si potrebbe dire omogenea.
Come conseguenza di ciò ne deriva che le genti primitive sparse entro i confini dell'odierna Romagna, durante l'età
del bronzo, più o meno appartenessero ad uno stesso ceppo etnico. Ciò, almeno, se ad affinità di prodotti culturali si
vuole dare il valore di corrispondenza etnica. E in realtà, per i tempi preistorici, generalmente la cultura ha
peculiarità così nette e precise, che due stazioni aventi la stessa facies di civiltà possono essere ritenute appartenenti
a genti di uno stesso ceppo etnico. Naturalmente, allo stato delle nostre conoscenze, sarebbe prematuro fare il
nome di questa gente.” (UGOLINI 1931, pp. 199-200)
Nell'insieme Edmondo Ferretti fu figura di fondamentale importanza per la ricerca archeologica nel territorio
lughese. Di professione tipografo, fu attento osservatore delle numerose trasformazioni urbanistiche che
interessarono la cittadina romagnola tra XIX e XX secolo. Nel 1919 diede alle stampe il suo primo lavoro “I
predecessori lughesi” in cui si narrava del rinvenimento di “alcune palafitte, su cui ... era infisso, o posato, un largo
tavolato di pioppo bianco” in occasione della realizzazione di un pozzo nei locali dell'allora esistente albergo San
Marco (FERRETTI 1919, p. 12) Tracce di altre strutture palafitticole si sarebbero trovate costruendo le fondamenta del
Palazzo delle Poste, non lontano dal primo pozzo. Secondo recenti revisioni parrebbe ragionevole escludere
un'attribuzione alla preistoria di tali scoperte, essendo usuale trovare a tale profondità nel perimetro urbano di Lugo
strutture insediative medioevali (TAMBURINI, CANI 1991, p. 92).
Qualche anno dopo Ferretti pubblicò un secondo opuscolo, già citato, “Una stazione neolitica nel territorio di Lugo”,
nel quale, al di là di alcune osservazioni che oggi sembrano superate, si coglie sicuramente il grande pregio di aver
riconosciuto una fase di frequentazione antecedente all'occupazione romana, quest'ultima, peraltro, all'epoca non
era ancora completamente accertata.
Dal 1925 intraprese scavi nell'insediamento dell'età del Bronzo di Villa San Martino ed nell'abitato della successiva
età del Ferro in località San Sebastiano, parzialmente finanziati con i proventi di un premio ricevuto a seguito di un
saggio storico-linguistico sugli Etruschi (FERRETTI 1928) (fig. 8). Le indagini si protrassero sino al 1934 con l'apertura di
numerosi saggi su un'ampia estensione. Non esiste pubblicazione organica dei risultati ottenuti. Una ricerca

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d'archivio ha permesso di rileggere alcune relazioni manoscritte inedite dello stesso Ferretti, dalle quali emerge la
volontà di riconoscere a Lugo una successione stratigrafica analoga ad altre cittadine romagnole, come Imola e
Faenza, al fine di dimostrare l'esistenza di una “unità etnica e spirituale della Romagna”, nella convinzione che un
solo popolo si fosse stanziato nel territorio dalla preistoria alla romanità (TAMBURINI, CANI 1991, p. 107).




                   Figura 8: Pianta topografica dei rinvenimenti di età preistorica nell'area di Villa San Martino
                                             (Carte Ferretti) (da TAMBURINI, CANI 1991).


IL NATURALISTA PIETRO ZANGHERI E IL MUSEO DI STORIA NATURALE DELLA ROMAGNA
Negli stessi anni nel Forlivese il testimone del Santarelli fu idealmente raccolto da uno studioso, Pietro Zangheri,
affatto particolare che fece dello studio delle scienze naturali lo scopo della sua vita, pur dedicando alla paletnologia
un ruolo probabilmente accessorio ma conseguendo senza dubbio risultati apprezzabili, in special modo se
rapportati agli studi di preistoria condotti nel medesimo periodo in Romagna.
Vista la naturale singolare di questa figura non si può prescindere dalla narrazione di alcuni episodi della biografia
privata che concorrono a sottolinearne ancor di più la levatura scientifica. Nato a Forlì nel 1889, seguì per volere
paterno studi di ragioneria pur accostandosi sin da giovanissimo alla ricerca naturalistica.17 Al 1909 risale la prima
pubblicazione di carattere scientifico: “Appunti sulla flora nei dintorni di Forlì” (ZANGHERI 1909). Scorrendo la sua
bibliografia scientifica (CICOGNANI et alii 1985, a cura di) si comprende però come decisivo per la sua maturazione di
ricercatore fu paradossalmente lo scoppio della prima guerra mondiale. Assegnato, infatti, all'ospedale militare di
Torino, per l'esperienza nella Sanità precedentemente accumulata durante la leva militare, ebbe modo di entrare in
contatto con grandissime figure di studiosi che frequentavano l'Orto Botanico del capoluogo piemontese.
Fra i più rilevanti si possono citare Giovanni Negri, che lo istruì allo studio della fitogeografia, Alberto Chiarugi,
Raffaele Ciferri e Antonio Berlese, ma sopratutto l'entomologo di fama mondiale Mario Bezzi. Fu questi infatti a
suggerire a Zangheri una precisa e rigorosa metodologia di studio e di lavoro, indirizzata alla costituzione di una
raccolta completa di insetti di tutta la Romagna. Si tratta in nuce dell'idea di creare un “Museo di Storia Naturale
della Romagna”, progetto sotteso a tutta l'attività scientifica del naturalista forlivese.
Terminata la guerra Zangheri tornò nella città natale e trovò lavoro presso la locale casa di riposo, di cui divenne in


17
  Nella relativamente numerosa produzione pubblicistica sulla vita e sull'attività di Pietro Zangheri si ricordano VEGGIANI 1984;
SIMEONE 1985; SILVESTRI 1989; RUFFO 1993; TOSCANO2006.

                                                                                                                            180
seguito direttore. La scelta di tale occupazione non fu casuale, infatti essa gli concedeva un non indifferente tempo
libero da dedicare ai propri interessi. Una regola ferrea rispettata sino ad avanzata età prevedeva un'applicazione
allo studio quotidiano di almeno tre o quattro ore dopo il lavoro e durante le festività, nel corso delle quali si
alternavano le escursioni. Più volte lo studioso nelle proprie lettere e nelle proprie comunicazioni fa riferimento a
questa disciplina, definita da alcuni quasi francescana.




Figura 9: Planimetria dei lavori di cava che hanno interessato l'insediamento dell'età del Bronzo dei Capuccinini. Il reticolato
indica l'andamento del fossato ritenuto dallo Zangheri contemporaneo all'abitato. In basso sezione di due “fondi di capanna”.


Nella sua articolata opera di ricerca trovò spazio anche l'archeologia preistorica (PRATI 1985). A partire dal 1912
Zangheri seguì i lavori di cava della ex Fornace Ragazzini che intercettarono e distrussero in gran parte
l'insediamento dell'età del Bronzo dei Cappuccinini presso Forlì (BERMOND MONTANARI 1996a, p. 195). La superficie
messa in luce raggiunse i 30.000 mq computando anche la cava della ex Fornace Gori segnalata a suo tempo dal
Santarelli (SANTARELLI 1883; Idem 1884) (fig. 9). La notizia dei rinvenimenti venne data in un primo momento in
quotidiani e riviste locali (ZANGHERI 1921; Idem 1922), rimandando ad un pubblicazione data alle stampe solo
quarant'anni dopo il resoconto integrale delle ricerche (ZANGHERI 1962).
Secondo l'autore gli scavi della fornace Ragazzini avevano raggiunto verso est e sud-est i limiti dell'abitato. “In totale
vennero dunque individuati trentasei buchi, dei quali soltanto la metà circa può venir riferita, per la sufficiente
ampiezza dello scavo, ai cosiddetti fondi di capanne; quelli dell'altra metà, di diametro attorno ai 50 centimetri,
potrebbero indicare dei pozzetti di scarico o dei buchi di pali, ma di legni di pali non si trovò traccia alcuna.”
(ZANGHERI 1962, p. 309). Sul lato meridionale Zangheri individuò “in fosso che, a quanto pare, risaliva al tempo della
stazione e penetrava, come le buche, nel terreno sottostante al nero” (ZANGHERI 1962, p. 307). Il record dei materiali
“da una generale impressione di povertà quando si faccia il confronto con ciò che hanno dato le stazioni coeve,
anche quella così vicina della Bertarina di Vecchiazzano. ... Scarsissimo il bronzo e così pure scarsissimi furono i
rinvenimenti di manufatti di selce e di osso.” (ZANGHERI 1962, pp. 309-310).




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        Figura 10: Pietro Zangheri (in basso a desta con la tuta bianca) e Giovanni Mornig (sdraiato alla sua sinistra)
                                  al Buco del Noce il 30 settembre 1934 (da SIMEONE 1985).


Lo strato archeologico dell'insediamento dei Cappuccinini non superava in media i 40-50 centimetri, suggerendo
plausibilmente una breve durata di frequentazione, oppure che “forse non è senza basi l'ipotesi che la nostra tribù
sia stata composta di genti povere, le quali non vivevano stabilmente ai Cappuccinini, ma solo per parte dell'anno
(perciò avanzi scarsi), non nella stagione cattiva (perchè la pianura non doveva offrire permanentemente delle
condizioni ottimali) ma durante i mesi migliori per i pascoli e per ricavare qualche altro beneficio economico, che la
pianura poteva offrire a questi suoi primi «colonizzatori».” (ZANGHERI 1962, p. 317)
Proprio il tema del popolamento preistorico della pianura romagnola ha occupato un'ampia riflessione, ripresa e
sviluppata poco tempo sulla rivista “Emilia Preromana”. Zangheri era profondamente persuaso che solo durante l'età
del Bronzo essa avesse conosciuto uno sviluppo demografico stabile. “Se qualcosa si troverà di genti più antiche
(cultura di Remedello, per esempio, ecc.) si tratterà di stazioni più arcaiche sì, ma soltanto di pochissimi secoli,
localizzate al margine pedemontano. Ogni ipotesi di popolamento della nostra pianura da parte di genti di età
anteriori (paleolitiche, mesolitiche, neolitiche antiche) sembra a me difficilmente sostenibile.” (ZANGHERI 1956-64, p.
446).
Ma la summa del suo pensiero scientifico e quasi degna autocelebrazione di una ricerca sul campo durata oltre
mezzo secolo può essere considerata l'edizione de “La Provincia di Forlì nei suoi aspetti naturali” (ZANGHERI 1961), a
tutt'oggi una delle rarissime edizioni esaustive di illustrazioni naturalistiche di un'intera provincia, nella quale viene
riservata alla paletnologia una parte non irrilevante. L'intenzione dichiarata dell'autore non è quella di “scendere a
tutti quei dettagli che trovano posto nelle pubblicazioni specializzate” ma “di fornire al lettore ... un panorama, per
quanto possibile chiaro ed esaustivo del succedersi degli avvenimenti” al fine “di rendere più interessanti ed
istruttive le notizie paletnologiche di casa nostra” (ZANGHERI 1961, p. 343). Nonostante tale premessa è evidente una
conoscenza approfondita da parte dello Zangheri delle problematiche paletnologiche evidenziata dal ricorso ad
una bibliografia assai aggiornata.
L'aspetto più interessante è costituito dalle considerazioni di carattere metodologico che alla luce della relativa
stagnazione in quegli anni degli studi di preistoria in Emilia-Romagna, appare quantomai moderna. “E se le
cognizioni che possiede lo studioso della Natura posson recare ancora, in qualche campo, un valido contributo nelle
indagini sulle culture primitive, fa d'uopo riconoscere che a un certo punto non sempre ben precisabile, perché le
scienze «si danno la mano una con l'altra», il campo si apre di più per altri studiosi, per gli storici sopratutto. Ma
senza dubbio una collaborazione utile potrebbero ancora fornirla, almeno per tutti i periodi «anteriori alla cronaca o
storia documentaria», le scienze naturali, le quali non devono essere affatto viste (in argomento di preistoria) sotto la
luce in cui le credeva Croce quando gli piacque assegnare alla preistoria una storicità sua.” (ZANGHERI 1961, p. 360).
Zangheri si avvicinò pure alla speleologia, rivelandosi ben presto un convinto protezionista del patrimonio


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ambientale romagnolo ante litteram (CAROLI 1985). D'altronde “nel mare immenso di ricerche ed esplorazioni da lui
fatte in tutti gli ambienti, capitare sottoterra era quasi inevitabile” (BASSI, COSTA 1995, p. 107). Dimostrò anche in
questo campo una grande preparazione per così dire multidisciplinare sin dalle sue prime comunicazioni
riguardanti per lo più la Vena del Gesso. Fra il 1930 e il 1931 pubblicò diversi contributi tematici sulla celebre Grotta
del Re Tiberio,18 sfoggiando approfondite conoscenze di natura geologica e paletnologica (ZANGHERI 1930, Idem
1930a; Idem 1931).
Durante la sua attività escursionistica ebbe occasione di conoscere il “corsaro” Giovanni Mornig scopritore della
Tanaccia di Brisighella, insieme al quale è ritratto in una fotografia scattata probabilmente presso il Buco della Noce
(fig. 10).19 Non mancò in ogni occasione propizia di incrementare in tal modo la propria raccolta di reperti preistorici
come si evince dall'inventario del Museo di Storia Naturale pubblicato dallo stesso studioso (ZANGHERI 1974).




     Figura 11: L'area del Colle del Persolino in una rielaborazione di uno schizzo topografico di G. Ballardini (da Zuffa 1954).


Fu proprio alla cura del Museo che Zangheri rivolse ogni attenzione dopo il collocamento a riposo nel 1954. In
quegli anni cominciava anche ad insinuarsi nello studioso la preoccupazione per la conservazione delle proprie
raccolte di natura per lo più deperibile. La volontà del naturalista forlivese era quella di trovare un'istituzione in
grado di garantire una fruizione delle collezioni ed una loro pubblicazione scientifica integrale. L'amministrazione
comunale di Verona si offrì di adempiere a tali clausole offrendo come sede museale Palazzo Gobetti, distaccamento
del locale Museo Civico di Storia Naturale. L'atto di donazione fu siglato nel 1960.
Nel frattempo, nel 1956, Pietro Zangheri aveva ricevuto la libera docenza in Geobotanica presso l'Università di
Firenze, adeguato coronamento della sua straordinaria attività. Figura straordinaria di studioso-dilettante, per certi
versi collegabile alla tradizione ottocentesca, emerge nel pieno della propria statura per il progetto di ricerca
connaturato a tutta la propria esperienza finalizzato alla divulgazione ed alla pubblicazione di comunicazioni
scientifiche di assoluta rilevanza, grazie anche all'ausilio costante di illustri pareri di luminari con i quali intrattenne
una copiosa corrispondenza.



LA “TERRAMARA” DI FAENZA: LA RICERCHE DI ARCHEOLOGIA PREISTORICA NEL FAENTINO DA ANTONIO
ZANNONI AD ANTONIO MEDRI
La ricerca paletnologica nel territorio circostante Faenza, si avviò con qualche anno di ritardo rispetto alle prime
indagini che avevano interessato la Vena del Gesso. Isolata rimase per lungo tempo la scoperta avvenuta nel 1887 di
un insediamento dell'età del Bronzo nelle vicinanze di Villa Abbondanzi di cui diede notizia l'ingegner Antonio
Zannoni, il celebre indagatore del sottosuolo della città di Bologna. Emblematica per i principi dell'archeologia
preistorica dell'eopoca la breve comunicazione apparsa su le “Notizie degli Scavi”: “Nei pressi della villa Abbondanzi

18
   Un 'approfondita disamina della storia delle ricerche ed una esauriente e aggiornata bibliografia del sito si trova in BERTANI
1996; PACCIARELLI 1996a; PACCIARELLI, TEEGEN 1997
19
    La localizzazione dello scatto fu in una prima pubblicazione commemorativa dello Zangheri (SIMEONE 1985, p. 13),
erroneamente identificata con la grotta della Tanaccia di Brisighella (BASSI, COSTA 1995, pp. 107-108).

                                                                                                                                    183
in Faenza fu riconosciuta una vasta Terramara, per le diligenti osservazioni dei signori Federico Gallegati e Gaetano
Panzavolta. Ne diede notizia al Ministero il sig. ingegnere Antonio Zannoni, che si recò sul luogo della scoperta, ed
esaminò gli oggetti raccolti nello strato nerastro, che finora fu esplorato. Consistono questi in frammenti dei soliti
vasi, con ornamentazione ad unghia ed a cordoni, in anse lunate, cornute e cunicolari; ai quali fittili vanno aggiunti
alcuni pezzi di armi litiche.” (ZANNONI 1887)
In una successiva memoria Zannoni precisava:”Ecco dunque dopo la Terramara del Parmense, del Modenese, di
Bologna: dopo le scoperte del Castellaccio e della Prevosta sull'Imolese, della Bertarina e di Meldola sul Forlivese,
mostrarsi, com'ebbi a congetturare, l'esistenza di questo popolo tra Imola e Forlì, e più particolarmente tra il Senio e
il Lamone, anzi alquanto all'ovest di Faenza: ecco ora altro anello della catena di quella primitiva civiltà nostra,
anteriore non solo agli Etruschi, sibbene agli stessi Umbri, i Liguri.” (ZANNONI 1887a) Dei rinvenimenti di Meldola
aveva dato sintetica comunicazione lo stesso archeologo qualche anno prima (ZANNONI 1876, p. 441).
Esito vano ebbero i reiterati tentativi di estendere le ricerche nei Fondi Graziola e Talana, nonostante nel 1896 diversi
compaesani avessero cercato di reperire finanziamenti all'uopo. Le ultime notizie fornite dallo Zannoni risalgono al
1910 e riportano di ulteriore raccolte di materiale ad opera del Gallegati, senza che si fosse dato avvio a scavi
regolari.
Negli stessi anni anche Achille Boschi “un appassionato ricercatore delle località più antiche del nostro territorio”
visitava la località, annotando in un manoscritto riportato dal Medri che l'insediamento era “molto superficiale” e
restituì solo un esiguo numero di materiali. Dall'adiacente fondo della Fornace dei Cappuccini furono recuperate
anche 2 spade molto massiccie di bronzo, acquistate dal prof. Federigo Argnani, direttore della Pinacoteca
Comunale di Faenza ed ispettore onorario dei Monumenti (MEDRI 1943, pp. 16-18), a cui si deve per primo il recupero
e la conservazione di materiali archeologici non epigrafici del territorio faentino (RIGHINI CANTELLI 1980, p. 29). I
rinvenimenti di “fondi di capanna” si susseguirono nell'area sino almeno al 1941. Dopo la segnalazione del Medri alla
Soprintendenza delle ultime scoperte nei pressi della Fornace, Fernando Malavolti eseguì nel 1943 un piccolo
saggio di scavo (SCARANI 1960, p. 316), individuando un probabile insediamento occupato tra l'Eneolitico e l'antica
età del Bronzo (RIGHINI CANTELLI 1980, p. 64).
Al nome del Boschi è legata la scoperta degli insediamenti di Pieve Corleto e soprattutto di Colle Persolino, il più
importante complesso preistorico faentino rinvenuto nella prima metà del XX secolo (fig. 11). Fu anche l'unico sito
di cui rimane notizia edita, ossia una lettera al Pigorini che venne pubblicata nel “Bullettino di Paletnologia Italiana”.
“La stazione di Persolino, egli scrive, si compone di parecchi fondi di capanne disposti in linee parallele per circa 250
m. da est a ovest. Alcuni sono profondissimi e contengono fittili assai rozzi per forma e per impasto, grosse
fuseruole, molte schegge di piromaca senza traccia di oggetti di bronzo; in altri invece, che sono poco profondi, si
hanno fittili meglio fatti, fuseruole più piccole e avanzi di metallo.” (PIGORINI 1903, p. 38). Copiosa fu la raccolta di
reperti litici dalla “strato di coltura”, fra cui “frammenti di coltellini di ossidiana”, proveniente secondo lo studioso dai
gessi delle vicine colline. Complessivamente i reperti furono interpretati come “prodotti industriali dell'età neolitica,
delle prime età dei metalli e della romana.” (PIGORINI 1903, p. 39)
Nello stesso anno il Brizio accompagnato da Augusto Negrioli visitò il sito, esaminando anche la collezione del
Boschi, in particolare della “stazione preistorica” di Pieve di Corleto assegnata ad un periodo “arcaico” dell'età del
Bronzo in cui erano frequentate “la grotta del Farnè e la stazione del Castellaccio” (ZUFFA 1954, pp. 590-591).
La relazione, rimasta a lungo inedita, risulta particolarmente preziosa per la particolareggiata descrizione della
ceramica del Persolino. “Dal breve cenno che di questi oggetti ha dato lo stesso Sig. Boschi, risulta che la stazione ...
appartiene al periodo neolitico avendo fornito grande quantità di oggetti di selce” La presenza di numerose “anse
cilindro-rette”, “anse a disco oranto da ambo i lati di tubercoli” e anse che “finiscono a testa di animali” come negli
insediamenti di Prevosta, Toscanella e della Bertarina, suggerisce però all'accademico bolognese “che anche qui,
come in parecchie altre stazioni a fondi di capanne, che per l'impianto risalgono bensì all'età neolitica, ma durarono
anche nell'età del bronzo, si hanno gli elementi cartteristici delle due età.” (ZUFFA 1954, p. 590). Ancora nel 1910 un
antiquario di Faenza offriva in vendita allo Stato una quantità non indifferente di materiali provenienti da un fondo
del Colle del Persolino, di cui era usufruttaria la Marchesa Diotallevi. Ghirardini inviò sul posto l'ispettore Negrioli che
compilò un dettagliato rapporto conservato nell'archivio del Museo Civico di Bologna (MEDRI 1943, p. 23).
Sfortunatamente gran parte delle ricerche di Achille Boschi sono rimaste inedite e descritte solamente nel corpus
dei manoscritti privati che donò insieme alla sua collezione archeologica a più riprese a partire dal 1919 all'odierno
Museo Internazionale delle Ceramiche, fondato nel 1908 su iniziativa di Gaetano Ballardini, già ispettore onorario
dei Monumenti dopo la scomparsa dell'Argnani, a seguito dell'organizzazione di un'esposizione internazionale
celebrativa del terzo centenario della nascita del faentino Evangelista Torricelli (BOJANI 2001, p. 11).
Collocata nella XX sala, andò a formare la cosiddetta “Mostra delle ceramiche preistoriche, fondazione 'Achille
Boschi'” (LIVERANI 1936, p. 5). Comprendeva reperti provenienti da Colle Persolino, Pieve di Corleto, Basiago nonchè
materiale litico e ceramico delle Marche, “Abruzzi”, Puglia e Calabria, in gran parte raccolto dallo stesso Boschi. Nel

                                                                                                                        184
1936 gran parte della raccolta doveva ancora essere sistemata e studiata (LIVERANI 1936, p. 30). Purtroppo i pesanti
bombardamenti delle seconda guerra mondiale che colpirono Faenza causarono una perdita notevole dei materiali
e del fondo d'archivio.
Le indagini del Boschi si interruppero a causa del suo allontanamento dalla città natale. A farsi promotori delle
indagini sul territorio furono da un lato il già citato Ballardini, mosso dall'interesse strettamente documentario di
raccogliere nel Museo delle Ceramiche i reperti fittili risalenti ai periodi più antichi della storia della città, e dell'altro
sopratutto Antonio Medri, direttore del Credito Romagnolo di Faenza ed ispettore onorario dal 1941. Al Medri si
deve la pubblicazione di due opere ancor'oggi fondamentali per la storia dell'archeologia faentina (MEDRI 1908;
Idem 1943). Le monografie raccolgono nel dettaglio, infatti, gli appunti compilati dallo studiozo negli anni delle
proprie indagini ed i risultati delle ricerche d'archivio condotte minuziosamente negli archivi della Soprintendenza,
del Museo Civico di Bologna e del Comune di Faenza (RIGHINI CANTELLI 1980, pp. 31-32).


LE ESPLORAZIONI DELLA VENA DEL GESSO
Gli anni a cavallo del primo conflitto mondiale vedono anche la ripresa delle esplorazioni speleologiche nella
cosiddetta Vena del Gesso, che aveva conosciuto una precoce stagione di ricerche ai tempi dello Scarabelli (BERTANI
1996; Id. 1997).20 In ordine cronologico fu il naturalista, geologo e geografo friulano Giovanni Battista De Gasperi ad
intraprendere studi sui fenomeni carsici dell'Appennino emiliano-romagnolo. Nel 1911 compì una prima escursione
nei pressi delle formazioni gessose di Monte Mauro. Nel corso dell'esplorazione visitò e rilevò una grotticella presso
Ca' Pedriolo, notando la possibilità di condurre ricerche archeologiche (DE GASPERI 1912). La cavità fu poi
denominata Grotta dei Banditi e nel 1973 da un saggio di scavo ad opera del Gruppo Speleologico Faentino e dalla
Sezione di Faenza dell'Archeoclub. Nello stessa occasione De Gasperi procedette ad una ricognizione di un ampio
tratto della Grotta del Re Tiberio. La brillante attività del giovane studioso di scienze naturali fu precocemente
interrotta dalla morte sopravvenuta nel 1916 all'età di 24 anni in battaglia nell'alta Valdastico (BENTINI 1995).
Da un punto di vista prettamente archeologico maggiore importanza rivestì la scoperta della Grotta della Tanaccia
di Brisighella. Fu un altro speleologo friulano, per la precisione giuliano, il triestino Giovanni Mornig. Dopo gli esordi
trascorsi ad indagare le cavità del Carso, Mornig, soprannominato “il corsaro” per l'abitudine di portare un fazzoletto
nero durante le escursioni, al principio degli anni '30 si trasferì a Bologna dove conosce Luigi Fantini, il pioniere della
moderna speleologia emiliana e fondatore del Gruppo Speleologico Bolognese, di cui divenne amico e
collaboratore. Poco tempo si trasferì nuovamente a Brisighella compiendo tra il 1934 e il 1935 l'esplorazione di una
cinquantina di cavità, descritte esaurientemente qualche anno più tardi in un'organica opera di sintesi pubblicata
postuma (MORNIG 1995).
In occasione di una di queste escursioni, nel 1934, ispezionò la Grotta della Tanaccia, ed eseguì nel 1935 un piccolo
scavo in collaborazione col dott. Acquaviva e il dott. Corbara (MORNIG 1935), recuperando una serie di frammenti
ceramici depositati presso la Saletta Speleologica allestita al Liceo “E. Torricelli” di Faenza, primo nucleo di un Museo
Speleologico mai realizzato (BENTINI 1995a, p. 143). Nell'articolo comparso su “Il Corriere Padano” Mornig auspicava
tempestive ricerche nella cavità: “Nella Romagna, terra del Duce, del grande patrimonio storico-culturale troppo è
andato distrutto e disperso, e questo per l'incuria di alcuni che dovrebbero dare l'esempio e salvare simili reliquie.”
Le parole del Mornig sembrano presagire il futuro tormentato che ebbe il complesso. Solamente nel fra il 1955 e il
1956, infatti, Renato Scarani su incarico della Soprintendenza condusse alcuni saggi di scavo nella parte interna
della cavità, mettendo in luce livelli di frequentazione dell'Eneolitico e dell'età del Bronzo (SCARANI 1962) (fig. 12).
Purtroppo l'edizione complessiva dei reperti dell'importante complesso non ha potuto usufruire delle associazione
stratigrafiche dei materiali (FAROLFI 1976), in parte recuperate solamente in anni recenti a seguito di indagini
d'archivio (MASSI PASI, MORICO 1997). A sottolineare la rilevanza del complesso della Tanaccia concorre, inoltre il
riconoscimento nell'ambito del Campaniforme di un peculiare stile decorativo definito appunto “stile della Tanaccia”
(BARFIELD 1977)




20
   Negli stessi anni anche nell'Italia peninsulare si assiste ad un'eccezionale attività di ricerche da parte del Comitato Italiano per le
Ricerche di Paleontologia Umana (GUIDI 2008, pp. 64-65).

                                                                                                                                    185
        Figura 12: Sviluppo planimetrico e sezione della grotta della Tanaccia di Brisighella (da MASSI PASI, MORICO 1997).



“SCOPERTA DI UN «RIPOSTIGLIO» UMBRO NEL COMUNE DI POGGIO BERNI (FORLÌ)”
A chiudere idealmente questa lunga stagione di ricerche, si pone il rinvenimento fortuito di un “«ripostiglio» umbro”
nel territorio di Poggio Berni nel Riminese, pubblicato da quell'Alessandro Tosi che quasi mezzo secolo prima si era
distinto nello svolgimento di gli scavi regolari nelle necropoli di Verucchio. La circostanza accidentale che portò alla
scoperta nel 1936 di un ripostiglio di bronzi oggi classificato come protovillanoviano da un punto di vista crono-
culturale fu costituita da lavori agricoli per l'impianto di un vitigno (MORICO 1984; EADEM 1996a).
Ad inficiare l'attribuzione cronologica e di riflesso etnica del complesso definito genericamente “umbro”e di “età
posteriore a quello di Casalecchio” a suo tempo illustrato dal Tonini (TONINI L. 1867), furono verosimilmente le già
citate frequentazioni col Brizio, prima intrattenute nei corsi universitari e poi sul campo, (fig. 13). Tosi, inoltre,
metteva in dubbio l'interpretazione offerta da questi al cosiddetto “2° Ripostiglio” di Casalecchio “essendo gli oggetti
che ne facevano parte evidentemente oggetti di corredo funebre” (TOSI 1939, p. 58). L'utilizzo, ad onor del vero,
dell'aggettivo “umbro” seguiva una formulazione di Pericle Ducati, che in parte correggeva la teoria del Brizio,
riassunta nella sinonimia “umbro-villanoviano”. Tale schema rifletteva anche la difficoltà oggettiva di cogliere il
momento di passaggio fra la fase recente e finale dell'età del Bronzo (ZUFFA 1978, p. 202).




                        Figura 13: Alcuni oggetti del ripostiglio di Poggio Berni (da MÜLLER-KARPE 1959).


La scoperta si rivelava assai importante perchè evidenziava una frequentazione preromana della bassa Valle del
Marecchia, sino ad allora scarsamente attestata, a differenza della cospicua documentazione archeologica
proveniente dalla piccola valle del torrente Uso, custodita parte nel Museo “Renzi” di San Giovanni in Galilea, parte
nel Museo di Rimini. La breve nota termina con la notizia del recupero di cinque reperti litici nei pressi di
Santarcangelo di Romagna proprio nell'alveo a destra dell'Uso nel 1924 ad opera del sig. Filippo Comandini che


                                                                                                                              186
testimoniano l'insediamento umano già nel corso dell'“Età della Pietra, anche prima della venuta della gente umbra.”
(TOSI 1939, p. 60).
Alessandro Tosi fu personalità ufficialmente sempre estranea alle istituzioni museali riminesi (MARONI 2000), scelta
che ebbe forse origine a seguito dei contrasti avuti col Brizio durante gli scavi a Verucchio (TRIPPONI 1984, p. 518).
Rivestì però un ruolo chiave nelle tormentate vicende del Museo di Rimini fra le due guerre mondiali, curando fra il
1927 e il 1930, il riordinamento delle collezioni archeologiche, di cui rimane importante testimonianza in un
dattiloscritto già citato (ZUFFA 1978, p. 189). In particolare si rivelò prezioso il paziente riesame dei manoscritti di
Luigi Tonini al fine di ricostruire le esatte provenienze dei reperti. La scientificità e la modernità del metodo adottato
si apprezza anche nella concezione museografica incentrata su uno schema topografico impostato sulla direttrice
collinare Verucchio-Rimini, che ben si differenziava dall'esposizione dei materiali di età romana curata dal
Soprintendente Aurigemma su una base meramente tipologica (AURIGEMMA 1934; TRIPPONI 1984, p. 520).


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