Suono o senso? Scelte e conflitti nella traduzione della poesia
10.6092/issn.1974-4382/18097
Partendo dall’obiettivo della traduzione come restituzione dell’unicità della poesia, non in quanto somma di forma e contenuto ma dialettica relazione tra questi, l’articolo pone l’accento sul concetto di scelta alla base del tradurre. Una scelta da compiere ogni qualvolta, in un dato segmento testuale, ci si trovi in presenza di conflitti tra i vari livelli, che Efim Etkind enumera nel saggio Un art en crise. A titolo esemplificativo, vengono qui analizzate le traduzioni in italiano di due testi molto lontani tra loro: una poesia di Charles Baudelaire e un componimento tratto dagli Chants d’Utopie del poeta contemporaneo Brice Bonfanti che alla scelta del metro regolare (l’insolito héndecasyllabe) unisce un utilizzo libero e insistito della rima. Nelle traduzioni qui discusse, vengono messi in luce i conflitti e le strategie traduttive implicati dalla scelta di quella che James Holmes “forma mimetica” (mimetic form), che si propone, per quanto possibile, di preservare la forma del testo originale.
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1974-4382
18097
it
Francesca Del Moro
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
mediAzioni
translation
Suono o senso? Scelte e conflitti nella traduzione della poesia
Text.Serial.Journal
https://mediazioni.unibo.it/
38
Articles
2023-09-27
2023-09-23
2023-09-27
2023-09-27
A116-A132
M
Francesca Del Moro
2023/09/27
10.6092/issn.1974-4382/18097
A116
#Logosedizioni
1974-4382
translation
it
A132
Suono o senso? Scelte e conflitti nella traduzione della poesia
https://mediazioni.unibo.it/article/download/18097/16789
38
Errori che non lo sono                                                 mediAzioni 38 (2023)
                                                                             ISSN   1974-4382


                  SUONO O SENSO? SCELTE E CONFLITTI
                   NELLA TRADUZIONE DELLA POESIA
                                       FRANCESCA DEL MORO
                                         #LOGOSEDIZIONI

francesca.delmoro@gmail.com



Citation: Del Moro, Francesca (2023) “Suono o senso? Scelte e conflitti nella traduzione
della poesia”, in Fabio Regattin, Alberto Bramati (a cura di) Errori che non lo sono. La
creatività del traduttore alla prova dei lettori, mediAzioni 38: A116-A132,
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097, ISSN 1974-4382.



Abstract: Given the purpose of translation as a rendering of the uniqueness of poetry,
which does not consist in the sum of form and content but their dialectical relationship,
this article emphasizes the concept of choice as the basis of translating. A choice that
translators are called upon to make whenever, in a textual segment, they spot conflicts
between different levels, as exemplified by Efim Etkind in his essay Un art en crise. By
way of example, the Italian translations of two very different texts are discussed here: a
poem by Charles Baudelaire and one from Chants d’Utopie by contemporary poet Brice
Bonfanti who chooses regular verse (the French héndecasyllabe) and a free and persistent
use of rhymes. The article focuses on the conflicts that can be found in the original
poems and discusses the translation strategies involved by the choice of what James
Holmes calls “mimetic form,” which aims to preserve the form of the source text as
much as possible.



Keywords: choices; conflicts; form; content; poetry; translation.




Copyright © 2023
The text in this work is licensed under CC-BY 4.0.                                      A116
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                                A117


1. Premessa

Si sente spesso parlare della poesia come del “genere intraducibile” per
eccellenza. Tale idea viene soprattutto dalla consapevolezza che, in poesia in
particolare, il cosiddetto ‘senso’ travalica il lessico, al quale viene comunemente
ridotto, per abbracciare scelte formali (ritmo, metrica, figure foniche) spesso
applicate alle unità minime del discorso (morfemi e fonemi).
     Prima di affrontare il problema della traduzione poetica vale la pena porsi
due domande: cosa fa di una poesia una poesia? Su cosa si fonda l’unicità del.la
poeta? Non sulla forma né sul contenuto, né sulla loro somma, bensì sulla
peculiare relazione che si instaura tra l’una e l’altro. Ed è questa la principale
sfida raccolta da chi traduce in versi: cogliere e ricreare la dialettica “forma-
contenuto” messa in atto da autori e autrici.
     Benedetto Croce, nel Breviario di estetica, sostiene che “contenuto e forma
debbono ben distinguersi nell’arte, ma non possono separatamente qualificarsi
come artistici, appunto per essere artistica solamente la loro relazione, cioè la
loro unità, intesa non come unità astratta e morta, ma come quella concreta e
viva che è della sintesi a priori; e l’arte è una vera sintesi a priori estetica di
sentimento e immagine nell’intuizione, della quale si può ripetere che il
sentimento senza l’immagine è cieco, e l’immagine senza il sentimento è vuota”
(Croce 1992: 44).
     Nel saggio Un art en crise (Etkind 1982: 29), Efim Etkind parla del rapporto
tra i vari elementi costitutivi del testo poetico in termini di conflitti:

      -   entre la syntaxe et le mètre ;
      -   entre le mètre et le rythme ;
      -   entre le son et le sens ;
      -   entre le mot comme unité de base du langage et le mot pris dans le vers ;
      -   entre la proposition et le mot ;
      -   entre la tradition poétique et l’innovation de l’auteur ;
      -   entre ce qui provoque l’attente du lecteur et ce qui la déçoit ;
      -   entre le contenu du texte et son équivalent en prose.

Tali conflitti (che spesso non si risolvono in una serie di dicotomie ma
coinvolgono più di due aspetti in un dato segmento testuale) richiedono di
compiere delle scelte: chi traduce dovrà decidere di volta in volta cosa preservare
e a cosa rinunciare.
    In un’intervista rilasciata ad Andrea Monda per Rai Cultura nel dicembre del
2019, Valerio Magrelli così risponde a una domanda sull’annoso argomento della
fedeltà in traduzione:

      Direi che c’è traduzione solo quando c’è tradimento. E c’è tradimento perché
      c’è la necessità di fissare delle priorità. Un esempio: in una poesia Baudelaire
      usa il termine la douleur, che è di genere femminile. Ebbene, in quella
      particolare composizione, questo particolare diventa ancora più importante
      di tante altre istanze traduttorie solitamente più rilevanti (rime, metro, serie
      anaforica, enjambement). Per me il traduttore che traduce “il dolore”
      commette un grave fraintendimento, e lo dico malgrado la proposta
      avanzata da Antonio Prete nella sua finissima, esemplare versione apparsa

https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
A118                                                                              DEL MORO


       da Feltrinelli. Il fatto che l’interlocutore sia di genere femminile, come la
       musa, costituisce, credo, il cuore di quell’opera, un cuore che volta per volta
       si sposta: una vera festa mobile del testo. È la particolarità della poesia,
       quella di non avere un cuore sempre nello stesso punto. In questa poesia di
       Baudelaire, il cuore risiede addirittura nel genere, cioè nel femminile di quel
       sostantivo. La traduzione, come ogni arte dell’ascolto (prendo questa
       definizione da Starobinski), consiste essenzialmente nell’individuare quello
       che secondo l’interprete è il centro nevralgico del testo, centro che può
       collocarsi in un livello o in un altro.

Al di là dell’esempio citato, che di per sé può essere discutibile, Magrelli mette
in luce con chiarezza la necessità, ai fini della traduzione, di individuare quello
che lui chiama “il cuore mobile dell’opera”, stabilendo una sorta di gerarchia tra
gli aspetti riscontrati in un testo. Chiarisce poi ulteriormente il suo punto di vista,
soffermandosi sul concetto di ‘rinuncia’:

       Non esiste la fedeltà a un testo: ogni volta che traduciamo, e parlo di poesia,
       ad esempio un sonetto, dobbiamo decidere a quale delle non infinite ma
       innumerevoli funzioni del testo vogliamo essere fedeli. Lavorando sul piano
       del metro, per esempio, possiamo essere fedeli al fatto che il sonetto è
       isometrico, per cui, passando dall’alessandrino alla metrica italiana,
       dobbiamo decidere se optare per gli endecasillabi o i doppi settenari. Questa
       scelta esclude inesorabilmente altre possibilità; ecco perché la fedeltà è poi
       sempre fedeltà a una singola funzione. Oppure, altra possibilità, possiamo
       decidere di essere fedeli al sistema ritmico. Ciò, tuttavia, ci porrà
       inevitabilmente in contraddizione con altre possibili funzioni. Possiamo
       scegliere di essere fedeli al sistema metrico, conservare alcune delle figure
       che riusciamo a individuare, e così via. Volendo fare una lista dei problemi
       sollevati dal testo, si vede che le voci sono otto, nove, dieci... il metro, la
       rima, il tipo di metro, il tipo di rima (perché, per esempio, il francese ha
       maschile e femminile), la disposizione delle rime, i generi dei sostantivi, le
       figure retoriche, le figure che possiamo individuare... Arriviamo così a una
       dozzina di voci. Alla fine, si potrebbe arrivare a dare una definizione della
       traduzione come di qualcosa che, per definizione, può rispondere a tutti gli
       elementi presenti nell’originale tranne uno. Direi anzi che la definizione di
       traduzione che a me sembra più convincente potrebbe iscriversi nella
       “regola del meno uno”. Insomma, siamo di fronte a una traduzione quando
       almeno un elemento del modello originario va perduto. Per questo, davanti
       alla battuta di Ménage delle belle e infedeli, mi viene da rispondere con una
       delle frasi dell’abate Galiani, una frase che rientra nei galatei e nella
       precettistica politico-morale, che dice: quando vi inchinate a un potente,
       voltate sempre le spalle a qualcun altro; cioè quando voi rendete omaggio a
       una persona, c’è almeno un’altra persona a cui contemporaneamente, per il
       fatto di ossequiare il primo, finite per arrecare offesa.

A proposito degli aspetti metrico-ritmici della poesia, vale la pena sottolineare
come, con talune eccezioni tra cui proprio la citata traduzione delle Fleurs du Mal
di Antonio Prete, sia da tempo invalsa la consuetudine di privilegiare quello che
comunemente si usa definire il ‘senso’ a discapito del ‘suono’, vale a dire la
musicalità del verso, nella quale la metrica codificata, laddove seguita, gioca un
ruolo fondamentale.


https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                      A119


     Nel suo articolo “Forms of verse translation and the translation of verse
forms” (Holmes 1988: 23-33), James Holmes individua quattro strategie per
tradurre il testo poetico: la “forma mimetica” (mimetic form), che si propone, per
quanto possibile, di preservare la forma del testo di partenza (tradurre
l’alessandrino francese col doppio settenario italiano, fermo restando che una
totale equivalenza ritmica non sarà mai ottenibile); la “forma analogica”
(analogical form), che prevede di ricercare, nella tradizione poetica di
accoglienza, una forma che abbia la stessa funzione di quella originale nella
cultura di partenza (l’endecasillabo per tradurre l’alessandrino); la “forma
organica” (organic form) che subordina la scelta della forma al contenuto della
poesia; la “forma estranea” (extraneous form), in cui la scelta del metro non
dipende né dal contenuto né dalla forma del testo di partenza (ad esempio,
tradurre in versi liberi un componimento in metrica regolare).
     Da circa mezzo secolo a questa parte, nella prassi traduttiva si registra una
netta prevalenza di quella che Holmes definisce come traduzione ‘estranea’. Il
verso libero si differenzia dalla metrica regolare non per una mancata attenzione
al ritmo ma in quanto si fonda sulla variazione piuttosto che sulla ripetizione ed
essendo tale variazione non regolamentata, lascia senz’altro una maggiore libertà
di azione a chi traduce. È indubbio che la metrica regolare ponga limiti molto
stretti, obbligando a sacrificare altri elementi o quanto meno costringendo a un
corpo a corpo con la misura del verso e il rompicapo della rima.
     Non bisogna dimenticare che la traduzione ideale della poesia, come quella
di qualsiasi altro testo, è una sorta di quadratura del cerchio, un’equivalenza a
cui ci si può solo approssimare. Non potendo ottenere una piena aderenza a tutti
i livelli del testo, spesso ci si concentra sul piano lessicale, magari curandosi di
imitare la musicalità dell’originale tramite assonanze, consonanze e qualche rima
e mantenendo in via approssimativa la lunghezza dei versi. Il risultato è in genere
un ibrido che recupera parzialmente la scansione metrica, facendola interagire
con la versificazione libera. È senz’altro una strada percorribile, che non di rado
dà esiti felici, ma significa gettare la spugna fin da subito, rinunciando in toto a
un aspetto onnipervasivo della poesia.
     A favore della traduzione isometrica dovrebbe inoltre pesare l’esigenza di
inquadrare l’autore.trice nel contesto storico così da sottolineare la valenza della
scelta metrica, che si tratti di adesione al codice vigente o di una scelta
anticonformista in un periodo che privilegia largamente il verso libero.
     A complicare il lavoro di traduzione in questo caso è soprattutto il fatto che,
essendo la metrica regolare fondata sulla ripetizione, non è possibile trasgredire
ogni tanto: cadrebbe tutto l’impianto strutturale dell’opera. In tal senso, chi
scrive ha a disposizione una serie potenzialmente illimitata di opzioni per
mantenersi fedele alla norma metrica inizialmente assunta, mentre chi traduce
deve scontrarsi con i limiti posti dal testo originale.
     Passando alla parte esemplificativa di quanto sin qui discusso, prenderò in
esame due autori da me tradotti: da una parte il classico per eccellenza, Charles
Baudelaire, con le sue Fleurs du Mal, e Brice Bonfanti, poeta contemporaneo che
spesso utilizza un metro insolito per la tradizione francese, ovvero
l’hendecasyllabe.


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2. Confrontarsi con la metrica classica: tradurre Charles Baudelaire

Per tradurre Les Fleurs du Mal nella sua interezza, seguendo la seconda edizione del
1861 e includendo le 25 poesie aggiunte alla terza, ho scelto quella che Holmes
definisce “forma mimetica”, ovvero il settenario doppio o martelliano, che offre una
buona approssimazione ritmica all’alessandrino della tradizione francese in quanto
consta parimenti di due emistichi con accento principale sulla sesta sillaba separati
da cesura. Una soluzione finora condivisa dalla maggioranza di coloro che,
traducendo Les Fleurs du Mal, hanno optato per una resa metrica dell’originale.
    Nella mia traduzione, pubblicata dall’editore fiorentino Le Cáriti nel 2010, ho
rinunciato all’alternanza tra rime maschili e femminili tipica del francese cercando
per il resto di rispettare rigorosamente lo schema delle rime, salvo concedermi di
tanto in tanto qualche rima imperfetta ma rifuggendo il più possibile il ricorso alle
cosiddette “rime facili” (rime per le quali la nostra lingua offre grande abbondanza
di opzioni, come gli infiniti verbali, gli aggettivi in -oso, gli avverbi in -mente). Ho
evitato di forzare la sintassi con inversioni o apocopi e mi sono avvalsa il meno
possibile di quelle che in gergo si chiamano ‘zeppe’, ovvero aggiunte di elementi
assenti nell’originale e sostanzialmente funzionali a far quadrare i conti.
    Per esemplificare questo tipo di lavoro, scelgo di commentare la mia
traduzione del componimento LXXVIII delle Fleurs du Mal: ‘Spleen’, contenuta
nella sezione “Spleen et Idéal”.

 LXXVIII. Spleen                                LXXVIII. Spleen
 1
   Quand le ciel bas et lourd pèse comme        1
                                                  Quando il cielo s’abbassa greve come un
 un couvercle                                   coperchio
 2
   sur l’esprit gémissant en proie aux longs    2
                                                  sull’anima che geme tra noie
 ennuis,                                        ininterrotte
 3
   et que de l’horizon embrassant tout le       3
                                                  e poi dall’orizzonte, abbracciandone il
 cercle                                         cerchio,
 4
   il nous verse un jour noir plus triste que   4
                                                  ci versa un giorno nero più triste della
 les nuits;                                     notte;
 5
   Quand la terre est changée en un cachot      5
                                                  quando la terra è come una prigione
 humide,                                        oscura
 6
   où l’Esperance, comme une chauve-            6
                                                  e dentro la Speranza, pipistrello
 souris,                                        smarrito,
 7
  s’en va battant les murs de son aile timide   7
                                                 va sbattendo la timida ala contro le mura
 8
   et se cognant la tête à des plafonds         8
                                                  e si rompe la testa al soffitto marcito;
 pourris;
 9
  Quand la pluie étalant ses immenses           9
                                                 quando la pioggia stende le sue righe
 trainées                                       giganti
 10
    d’une vaste prison imite les barreaux,      10
                                                   imitando le sbarre di un carcere
                                                possente,
 11
    et qu’un peuple muet d’infâmes              11
                                                   e arriva un muto popolo di ragni
 araignées                                      ripugnanti
 12
    vient tendre ses filets au fond de nos      12
                                                   a tendere le tele dentro la nostra
 cerveaux,                                      mente,


https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                             A121


 13
    Des cloches tout à coup sautent avec       13
                                                  campane all’improvviso saltano
 furie                                         furibonde
 14
    et lancent vers le ciel un affreux         14
                                                  lanciando verso il cielo un ululato
 hurlement,                                    atroce
 15
    ainsi que des esprits errants et sans      15
                                                  simili a certe anime senza patria
 patrie                                        errabonde
 16
    qui se mettent à geindre opiniâtrement.    16
                                                  che si mettono a gemere con ostinata
                                               voce.
 17
    Et de longs corbillards, sans tambours     17
                                                  E lunghi cortei funebri mi attraversano
 ni musique,                                   l’anima
 18
    défilent lentement dans mon âme ;          18
                                                  senza tamburi o musica e piange,
 l’Espoir,                                     prigioniera,
 19
    vaincu, pleure, et l’Angoisse atroce,      19
                                                  la Speranza, e l’Angoscia dispotica sul
 despotique,                                   cranio
 20
    sur mon crâne incliné plante son           20
                                                  mio chino, pianta atroce la sua
 drapeau noir.                                 bandiera nera.


     Come premesso, ho scelto di imitare il metro francese utilizzando il
settenario doppio italiano e le rime alternate affini alle rimes croisées
dell’originale, rinunciando a ricreare l’alternanza tra rimes féminines e masculines
con le rime piane e tronche perché in italiano un eccesso di queste ultime
produrrebbe un effetto straniante. Le rime sono perciò in buona parte piane e lo
sono perlopiù anche i settenari del primo emistichio di ogni verso, salvo 4
occorrenze di versi sdruccioli. Nell’ultima quartina mi sono concessa la rima
imperfetta anima/cranio.
     Per rispettare lo schema metrico, ho dovuto spesso risolvere a suo favore il
conflitto con il piano sintattico e talvolta con quello lessicale e morfologico.
     Al primo verso sono intervenuta sulla sintassi raggruppando il verbo pèse e
l’aggettivo bas in un unico verbo, si abbassa, considerando che il concetto di
pesantezza è comunque espresso dall’aggettivo greve che traduce lourd. L’idea del
movimento del cielo che scende come un coperchio calca forse la mano rispetto
all’originale ma mi sembra renda bene il senso di oppressione che Baudelaire
vuole trasmettere nella prima strofa. Al secondo verso ho tradotto en proie aux
longs ennuis con tra noie ininterrotte sostituendo la locuzione preposizionale con
una preposizione semplice. Al v. 3 ho omesso di tradurre l’aggettivo indefinito
tout, che si può considerare pleonastico. Al v. 6 ho sostituito la proposition rélative
introdotta da où con una proposizione coordinata introdotta dalla congiunzione
e seguita dall’avverbio di luogo dentro. Allo stesso verso ho sostituito il participio
passato changée con la congiunzione come trasformando in un paragone il più
incisivo concetto della trasformazione. Nel medesimo verso, ho aggiunto
l’aggettivo smarrito a fini metrici e in sintonia con il contesto: il pipistrello nella
poesia sbatte le ali contro le sbarre, la testa al soffitto e dunque può essere
definito ‘smarrito’ in quanto non sa più che cosa fare nella nuova e opprimente
situazione. Al v. 7 ho evitato di tradurre la congiunzione comme. Al v. 16 ho
tradotto l’avverbio opiniâtrement con il complemento di modo con ostinata voce.
Al v. 18, ho omesso l’avverbio lentement partendo dal presupposto che in generale
un corteo funebre non procede con particolare velocità, specie in un periodo in


https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
A122                                                                               DEL MORO


cui le auto ancora non esistono. La traduzione del francese corbillard allungava
il verso, ragion per cui occorreva lavorare di sottrazione.
     Il maggiore intervento a livello sintattico ha riguardato l’ultima strofa, in cui
sono intervenuta sull’ordine delle parole per rispettare il metro senza sacrificare
il lessico e la pregnanza dell’immagine finale.
     Per risolvere i conflitti tra il piano metrico e quello morfologico in favore del
primo, ai versi 8, 9 e 10 ho cambiato i modi di alcuni verbi, traducendo con
l’indicativo se cognant ed étalant e con il gerundio imite e lancent. Ho inoltre
sostituito in tre casi il singolare al plurale: al v. 4 ho tradotto nuits con notte, al v.
8 plafonds pourris con soffitto marcito e infine al v. 12 nos cerveaux con nostra mente.
     Sul piano lessicale sono stata ‘infedele’ ad alcuni aggettivi: le traduzioni di
longs con ininterrotte al v. 2, vaste con possente al v. 10 e infâmes con ripugnanti al
v. 11 sono imprecise ma comunque in linea con il tono e quelle che mi sembrano
le intenzioni dell’autore. Più audace è stata la scelta di sostituire oscura a humide
al v. 5, una soluzione che, senza andare a detrimento dell’atmosfera e del senso
complessivo della similitudine, mi ha permesso di rimare con mura. Un altro
cambiamento significativo sul piano lessicale riguarda il già citato v. 12, dove ho
tradotto nos cerveaux con nostra mente. In una precedente stesura avevo optato per
la traduzione più fedele i nostri cervelli reputando il riferimento anatomico di
maggiore impatto rispetto alla più volatile mente. Tale soluzione mi aveva però
portata a far rimare cervelli con cancelli, con cui avrei reso in maniera assai meno
efficace il francese barreaux, che nella versione finale ho tradotto con sbarre. Per
esigenze di rima, ho infine tradotto affreux al v. 14 con atroce in luogo del più
letterale orribile.
     Riepilogo di seguito i conflitti tra il metro e gli altri livelli del testo che ho
risolto in favore del primo:

 Metro vs. Sintassi              Metro vs. Morfologia          Metro vs. Lessico

 v. 1 bas et lourd pèse /        v. 4 nuits / notte;           v. 2 longs / ininterrotte;
 s’abbassa greve;                v. 8 plafonds pourris /       v. 5 humide / oscura;
 v. 2 en proie aux long          soffitto marcito;             v. 10 vaste / possente;
 ennuis / tra noie               v. 8 se cognant / si rompe;   v. 11 infâmes / ripugnanti;
 ininterrotte;                   v. 9 étalant / stende;        v. 12 cerveaux / mente;
 v. 3 soppressione di tout;      v. 12 nos cerveaux / nostra   v. 14 affreux / atroce.
 v. 5 changée / come;            mente;
 v. 6 où / e dentro, comme       v. 14 et lancent /
 une chauve-souris |             lanciando.
 pipistrello smarrito;
 v. 10 imite / imitando;
 v. 13 avec furie /
 furibonde;
 v. 16 opiniâtrement / con
 ostinata voce;
 v. 18 soppressione di
 lentement;
 vv. 17-20 cambiamento
 dell’ordine delle parole
 nell’intera strofa.

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SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                                 A123


3. Tradurre la metrica contemporanea: Brice Bonfanti

Tradurre implica un dialogo, in primo luogo con l’autore.trice e poi con le
traduttrici e i traduttori che ci hanno preceduto: nel caso di Baudelaire, questo è
avvenuto totalmente in absentia mentre con Brice Bonfanti, autore francese
vivente che parla perfettamente italiano, ho potuto contare su un confronto
diretto che mi ha aiutata a interpretare alcuni passaggi ostici portandomi spesso
a ripensare le mie scelte, in particolare riguardo ai conflitti tra il lessico e altri
aspetti del testo.
     Diversamente da Baudelaire, Bonfanti è ancora poco conosciuto nel nostro
Paese per cui vale la pena, in questa sede, far precedere il commento alla
traduzione da qualche informazione su di lui. Poeta franco-italiano nato ad
Avignone nel 1978, è stato conservatore dei manoscritti di Stendhal a Grenoble
e oggi svolge lo stesso lavoro a Martigues. Collabora con svariate riviste, tra cui
Catastrophes, L’Intranquille, LundiMatin, Contrelittérature e Nunc.
     Nel 2001 ha iniziato a scrivere gli Chants d’utopie, opere in prosa e versi di
cui sono stati finora pubblicati tre cicli, ciascuno composto da nove canti,
rispettivamente nel 2017, 2019 e 2021 dall’editore francese Sens & Tonka. Il
quarto di quelli che nelle intenzioni dell’autore dovrebbero essere nove cicli è
attualmente in preparazione. Bonfanti è un “poeta performativo” che legge i
propri versi con una particolare cadenza salmodiante spesso accompagnandoli
con video realizzati appositamente. Si definisce œuvrier, neologismo che fonde le
parole œuvre, vale a dire l’opera poetica, e ouvrier, ‘operaio’, così da sottolineare
il lavoro attento e competente che richiede la costruzione del verso così come la
realizzazione di qualsiasi manufatto. Il canto XXVI d’Occitania di cui
commenterò la traduzione è tratto dal terzo ciclo degli Chants d’utopie, che
l’autore così presenta sul suo sito:

      Les Chants d’utopie sont des petites épopées mêlant l’histoire au mythe. Ils
      chantent l’émancipation universelle à travers une flopée de tentatives
      personnelles. Ils veulent honorer le moindre élan hors des ténèbres. Les
      personnages sont tirés de notre histoire : Dante Alighieri, Johann Gutenberg,
      Antônio Conselheiro, Sergueï Essenine, Voltairine de Cleyre... Chacun se
      trouve cependant « utopisé » : ses souhaits, ses rêves, ses espérances, ses
      élans vers le mieux, sont poussés tant que possible jusqu’au bout. Chaque
      chant prend pour lieu un pays différent chaque fois – à ce jour : France,
      Grèce, Allemagne, Italie, Argentine, Turquie, Russie, Espagne, Israël, États-
      Unis d’Amérique, Égypte, Brésil, Hollande, Pologne... La pensée de
      l’espérance, du paradis, du meilleur, est mêlée à la pensée de la catastrophe,
      du cataclysme, du pire. Les germes d’utopie se trouvent en tout temps et
      partout. Des chants sont situés dans notre temps, temps arriéré préhistorique
      d’animaux hominidés ; d’autres chants en utopie, temps des humains ;
      d’autres encore imaginent le passage de l’un vers l’autre. Dans chaque chant
      écrit en prose se mêlent récit, discours, vers, philosophie, politique, religion,
      biologie, physique… le tout dans l’imagination d’un autre monde. Le langage
      est travaillé par l’ancien et le nouveau. Archaïsmes et néologismes génèrent
      – régénèrent – le dépaysement. Imaginée en 2001, l’écriture des Chants
      d’utopie ne cessera probablement qu’à la mort de l’auteur.



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A124                                                                                  DEL MORO


Già questa breve introduzione ci fa capire come i versi del poeta rappresentino
una sfida per chi traduce, in particolare per il ricorso ad arcaismi, neologismi,
figure foniche e incursioni da altre lingue. Perdipiù, Bonfanti è un
contemporaneo che scrive spesso in metrica regolare: il canto XXVI è in
hendécasyllabes, un verso raro nella poesia francese, usato occasionalmente nel
XIX secolo come strumento di ribellione al predominio dell’alessandrino: se ne
servirono in particolare Rimbaud, Verlaine e Frédéric Mistral, il cui poema in
lingua occitana Lou Pouèmo dóu Ròse costituisce un’importante fonte di
ispirazione per la scrittura degli Chants d’Utopie.
     Bonfanti sceglie una metrica non tradizionale, di rottura, per rafforzare il
senso di spaesamento di cui parla a proposito del suo lavoro. Se la misura metrica
è rigorosa, non lo è invece lo schema delle rime, che è libero e ricchissimo di
rime interne. Nella traduzione, ho scelto un verso che potrebbe essere definito
‘mimetico’ secondo la classificazione di Holmes, ovvero il dodecasillabo, che
come l’héndecasyllabe ha l’ultimo accento sull’undicesima sillaba, e al contempo
‘analogico’ in quanto si tratta di un verso poco usato nella tradizione italiana che
quindi, come l’originale francese, produce un effetto spiazzante.

 Chant d’Occitanie – Preambule                    Canto d’Occitania – Preambolo
 1
   Au début j’ai rêvé, les Chants d’utopie,       1
                                                    Sognai i Canti d’utopia in occitano
 2
   de les former en occitan, carrément!           2
                                                     così quadratamente! rotondamente!
 3
   rondement! quadratureducerclement.             3
                                                     li sognai quadraturadelcerchiamente.
 4
   Ce rêve eut lieu en l’an 2000 à Milan          4
                                                    Li sognai nell’anno 2000 a Milano,
 5
   où je rencontrai: le meilleur œuvrier          5
                                                    là dove incontrai Dante: il miglior
                                                  fabbro
 6
     Dante, et de lui, ses maîtres d’Occitanie.   6
                                                    e, grazie a lui, i suoi maestri
                                                  d’Occitania.
 7
   Ma paresse, ce rêve, elle le refoula;          7
                                                    La mia pigrizia il sogno presto cacciò
 8
   et refoulé, le rêve pas annulé                 8
                                                    e cacciato, questo sogno non cassato
 9
   se défoula par d’autres voies: il chercha      9
                                                    per strade diverse passato, cercò
 10
    à pénétrer le français, avec douceur,         10
                                                      di penetrare il francese, con dolcezza,
 11
    avec force, avec surtout force douceur.       11
                                                      con forza, soprattutto forte dolcezza.
 12
    J’écris ce chant, comme les autres, en        12
                                                      Compongo il canto, come gli altri, in
 français,                                        francese,
 13
    en langue morte, et monotone, et              13
                                                      una lingua morta, e monotona, e atona,
 atone,
 14
    qui n’est pour moi, sa proie, qu’un           14
                                                     che m’imbroglia come un cavallo di
 cheval de Troie.                                 Troia.
 15
    Mon corps comme les autres, kyrielle,         15
                                                     Il mio corpo, corale, è enclave di lava
 est enclave
 16
    dans les légions romaine et française,        16
                                                       dentro le legioni francese e romana;
 en lave ;
 17
    mon corps, cheval de Troie, le français       17
                                                     cavallo di Troia che il francese
 pour proie.                                      imbroglia.
 18
    J’aimerais coloniser la langue morte          18
                                                     Vorrei colonizzare la lingua morta
 19
    par l’outrevie enclave au pire, hors          19
                                                     con l’aldilà enclave al peggio, fuori
 empire,                                          impero,
 20
    par la langue enclave, le cœur enclave        20
                                                     con la lingua enclave, il cuore enclave
 au pire                                          al peggio


https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                                    A125


 21
    hors empire du pire, l’enclave de vie.      21
                                                     fuori impero del peggio enclave di vita.
 22
    Les parisiens ont raison: ils sont la       22
                                                     Han ragione i parigini: son la francia.
 france.
 23
    Hors paris pas de france : des provinces    23
                                                     Fuori parigi solo province – vinte,
 – vaincues,
 24
    dominées, diminuées et rendues tues.        24
                                                   domate, diminuite e ammutolite.
 25
    Tel tout état, l’état français, esclave,    25
                                                   Come ogni stato, il francese, schiavo e
 torve,                                         torvo,
 26
    l’état torve, le tas de morte morve,        26
                                                   cumulo di muco morto, ci rampogna:
 nous tance:
 27
    «Je vous arracherai la langue – hors        27
                                                   «Vi strapperò la lingua – fuori dal
 vos corps.                                     corpo.
 28
    Vous n’aurez plus de langue directe,        28
                                                   Per voi nessuna lingua saputa, diretta
 connue,
 29
    sue, issue, de votre premier bain           29
                                                     e sudata dal vostro primo bagnetto.
 d’enfance.
 30
    Vous n’aurez qu’une langue indirecte,       30
                                                   Soltanto una lingua affettata e
 polie,                                         indiretta,
 31
    un habit, qui ne sera pas votre peau        31
                                                   la veste che non sarà la vostra pelle
 32
    sauf une illusion – d’avoir pour peau       32
                                                   salvo un’illusione: la veste per pelle.
 l’habit.
 33
    Une seule parole, dite en votre langue      33
                                                   Smorzo con la morsa, sego con la sega
 34
    je l’étale à l’étau, la scie à la scie      34
                                                   una parola detta nella vostra lingua
 35
    pour que vous hurliez ma langue de          35
                                                   perché urliate la mia lingua che
 supplice.»                                     supplizia.»
 36
    Les parisiens ont raison: ils sont la       36
                                                   Han ragione i parigini: son la francia,
 france.
 37
    Hors, nous ne sommes pas la france,         37
                                                     non siamo la francia fuori, che fortuna!
 quelle chance!
 38
    L’Occitan s’est souvenu en un instant       38
                                                   L’Occitano si è ricordato in un lampo
 39
    que son accent est la trace d’une langue    39
                                                   che il suo accento è oramai l’orma di
                                                una lingua
 40
    tue par celle de paris, celle zombie,       40
                                                   azzittita dalla zombie parigina
 41
    qu’il rend bien ridicule, en                41
                                                   che lui, accentandola, ridicolizza:
 l’accentuant:
 42
    l’occitan, en la colonisant d’accent,       42
                                                   l’occitano d’accento la colonizza
 43
    manifeste: son incompétence en chant.       43
                                                   dimostrandone nel canto l’imperizia.
 44
    Pas d’accent, pas de rythme, pas de         44
                                                   Né accento, né ritmo, né canto, né
 chant, pas d’hymne.                            inno.
 45
    Imagine un français parlant occitan!        45
                                                   Pensa a un francese che parla in
                                                occitano!
 46
    Pas d’accent, pas de rythme, pas de         46
                                                   Né accento, né ritmo, né canto, né
 chant, pas d’hymne.                            inno.
 47
    Imagine un ulcère chantant la paix!         47
                                                   E pensa a un’ulcera che canta la pace!
 48
    Pas d’accent, pas de rythme, pas de         48
                                                   Né accento, né ritmo, né canto, né
 chant, pas d’hymne.                            inno.
 49
    Quel accent il aurait! un accent râlant,    49
                                                   Quale accento avrebbe! un accento-
                                                rantolo,
 50
    un accent de cadavre automate,              50
                                                   di cadavere robotico, autocratico
 autocrate,
 51
    qui impose sa mort à tous les vivants.      51
                                                   che impone a tutti i vivi la propria
                                                morte.
 52
      Le français est une langue morte! morte   52
                                                  Il francese è una lingua morta! Già morta

https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
A126                                                                                   DEL MORO


 53
    depuis sa naissance! qui avorte, qui          53
                                                       fin dalla nascita! Un aborto, un aborto
 avorte
 54
    de l’accent, absent, du sang de la            54
                                                     d’accento, assenza, sangue della
 cadence.                                         cadenza.
 55
    Il faut lui donner vie, au cadavre-né!        55
                                                     Bisogna dargli vita, a questo neomorto!
 56
    Il faut lui insuffler, lui inoculer           56
                                                     Bisogna insufflargli, bisogna iniettargli
 57
    d’autres langues vivantes, jusqu’à ce         57
                                                     altre lingue vive, per farlo cantare!
 qu’il chante!
 58
    S’il ne veut pas chanter, nous l’y            58
                                                       Se non vuole cantare, lo forzeremo,
 forcerons.
 59
    avec force douceur, nous l’y doucerons.       59
                                                       con forte dolcezza, noi lo dolceremo.
 60
    Que de cadavre il se fasse: havre, de         60
                                                       Da salma diventi: alma, viva alma!
 vie havre!


    Come già accennato, il canto è in héndecasyllabes ricchi di rime liberamente
disposte. Si contano complessivamente 7 rimes plates, 4 rimes croisées, 1 rime
embrassée, 20 rimes intérieures.

 Rimes plates           Rimes croisées          Rimes embrassées         Rimes intérieures

 vv. 10 e 11            vv. 7 e 9 refoula /     vv. 14-17: Troie /       v. 3 rondement /
 douceur / douceur      chercha;                enclave / lave /         quadraturducerclement;
 (rima uguale);         vv. 30, 32 e 34         proie.                   v. 6 lui / occitanie;
 vv. 15 e 16            polie / habit / scie;                            v. 8 refoulé / annulé;
 enclave / lave;        vv. 50 e 52 râlant                               v. 9 défoula / chercha;
 vv. 19 e 20 empire     / vivant.                                        v. 13 monotone /
 / pire;                                                                 atone;
 vv. 23 e 24                                                             v. 14 moi / proie /
 vaincues / tues;                                                        Troie;
 vv. 36 e 37 france                                                      v. 17 Troie / proie;
 / chance;                                                               v. 19 pire / empire;
 vv. 53 e 54 morte                                                       v. 21 empire / pire;
 / avorte;                                                               v. 24 dominées /
 vv. 59 e 60                                                             diminuées e rendues /
 forcerons /                                                             tues;
 doucerons.                                                              v. 26 état / tas e torve
                                                                         / morve;
                                                                         v. 28 plus / connue;
                                                                         v. 29 sue / issue;
                                                                         v. 34 scie / scie;
                                                                         v. 37 france / chance;
                                                                         v. 40 paris / zombie;
                                                                         v. 45 parlant / occitan;
                                                                         v. 50 automate /
                                                                         autocrate;
                                                                         v. 55 accent / absent;
                                                                         v. 57 insuffler /
                                                                         inoculer;
                                                                         v. 58 vivantes /
                                                                         chante;
                                                                         v. 61 cadavre / havre.


https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                             A127


     Nella mia versione in dodecasillabi, ho cercato un equilibrio tra il ritmo e il
lessico utilizzando le rime liberamente, senza sforzarmi di collocarle nella stessa
posizione dell’originale.
     Nella traduzione si contano 4 rime baciate, 3 alternate, 1 incrociata e 6
rime interne. Permane una certa sproporzione tra l’originale e la traduzione,
dovuta soprattutto al gran numero di rime interne del francese, che ho cercato
di riequilibrare utilizzando il più possibile le assonanze.

 Rime baciate      Rime              Rime          Rime interne      Assonanze
                   alternate         incrociate

 vv. 10 e 11       vv. 7 e 9         vv. 1-4       v. 2 rotonda-     vv. 4 e 5 Milano /
 dolcezza /        cacciò / cercò;   occitano /    mente /           fabbro;
 dolcezza          vv. 29 e 30       quadrata-     quadrata-         vv. 14 imbroglia /
 (rima             diretta /         mente /       mente;            Troia;
 uguale);          indiretta;        quadratura-   v. 8 cacciato /   vv. 15 corale /
 vv. 31 e 32       vv. 54 e 56       delcer-       cassato;          enclave;
 pelle / pelle     aborto /          chiamente /   v. 24             vv. 15 e 16 lava /
 (rima             neomorto.         Milano.       diminuite /       romana;
 uguale);                                          ammutolite;       v. 17 e 18 Troia /
 vv. 42 e 43                                       v. 54 assenza     imbroglia / morta;
 ridicolizza /                                     / cadenza;        vv. 19-21
 colonizza;                                        v. 56             ripetizioni di peggio
 vv. 59 e 60                                       insufflargli /    / impero / peggio /
 forzeremo /                                       iniettargli;      impero / peggio;
 dolceremo.                                        v. 61 salma /     v. 23 province /
                                                   alma.             vinte;
                                                                     vv. 23 e 24 vinte /
                                                                     ammutolite;
                                                                     v. 25 stato /
                                                                     schiavo;
                                                                     vv. 25 e 27 torvo /
                                                                     corpo;
                                                                     v. 31 veste / pelle
                                                                     (idem al v. 32);
                                                                     v. 28: nessuna /
                                                                     saputa;
                                                                     vv. 34 e 35 lingua /
                                                                     lingua / supplizia;
                                                                     v. 38 occitano /
                                                                     ricordato / lampo;
                                                                     vv. 39 e 40 lingua /
                                                                     azzittita / parigina;
                                                                     vv. 42 e 43
                                                                     colonizza /
                                                                     imperizia.


    Oltre alla struttura in hendecasyllabes regolari e il gioco delle rime, a
favorire l’andamento salmodiante del canto di Bonfanti è l’ampio ricorso alle
ripetizioni, che ho fatto mio nella traduzione perlopiù negli stessi luoghi
dell’originale.

https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
A128                                                                                  DEL MORO




 Ripetizioni in francese                           Ripetizioni in italiano

 vv. 4 e 7 ce rêve, ripreso da rêve al v. 8;       vv. 1, 3 e 4: sognai (x 3 con anafora li
 v. 10 e 11 avec (x 3);                            sognai ai vv. 3 e 4);
 vv. 10 e 12 français (al v. 11 française);        vv. 7 e 8 sogno;
 v. 11 force;                                      vv. 10 e 11 la rima uguale dolcezza;
 vv. 14 e 17 proie e cheval de Troie;              vv. 10, 12, 16, 17 e 25 francese;
 vv. 15 e 17 mon corps (in posizione               vv. 15 e 17 imbroglia e cavallo di Troia;
 anaforica);                                       vv. 13 e 18 lingua morta;
 vv. 13 e 18 langue morte;                         vv. 15, 19, 20 e 21: enclave;
 vv. 15, 19, 20 e 21 enclave;                      vv. 19, 20 e 21 peggio;
 vv. 19, 20 e 21 pire;                             vv. 20 e 21 impero;
 vv. 22 e 23 france;                               vv. 27, 28, 30, 34, 35 e 39 lingua;
 vv. 25 e 26 état (x 3) e torve;                   vv. 31 e 32 veste e pelle;
 vv. 27, 28, 30, 33, 35, 39, 52 langue;            vv. 36 e 37: francia;
 vv. 31 e 32 peau e habit;                         vv. 38 e 42 l’occitano;
 vv. 36 e 37 france;                               vv. 39, 42, 49 e 54 accento (poi ripreso ai
 vv. 49 e 50 accent (x 3);                         versi uguali 44, 46, 48 e ancora due volte
 v. 52 morte;                                      al verso 49);
 v. 53 avorte;                                     v. 43 e poi ai versi uguali già citati canto;
 vv. 55 e 56 il faut lui (in posizione             v. 52 morta;
 anaforica);                                       v. 53 un aborto;
 vv. 58 e 59 nous l’y;                             vv. 55 e 56 Bisogna (x 3 e in posizione
 v. 60 havre.                                      anaforica); vv. 57 e 58 cantare;
 Troviamo ripetizioni di interi versi ai vv.       v. 60 alma.
 22 e 36 (les parisiens ont raison : ils sont la   Ho mantenuto nella traduzione la
 france) e 44, 46 e 48 (pas d’accent, pas de       ripetizione dei versi 22 e 36 e dei versi
 rythme, pas de chant, pas d’hymne), con           44, 46 e 48 con ripetizione interna della
 ripetizione interna della particella              congiunzione né
 negativa pas


   Il componimento originale è ricco di allitterazioni e nella traduzione ho
ugualmente cercato di sfruttare le potenzialità di questa figura fonica.

 Allitterazioni in francese                        Allitterazioni in italiano

 v. 4 en l’an 2000 à Milan;                        v. 4 2000 a Milano;
 v. 13 morte et monotone;                          v. 22, ripreso al v. 36 ragione i parigini;
 v. 17 pour proie;                                 v. 24 domate, diminuite, ammutolite;
 v. 24 dominées, diminuées;                        v. 26 cumulo di muco morto;
 v. 25 tel tout état;                              v. 30: affettata, indiretta;
 v. 26 morte morve;                                v. 33 smorzo con la morsa e sego con la
 v. 32 pour peau;                                  sega;
 v. 34 je l’étale à l’étau, la scie à la scie.     v. 37 francia fuori, che fortuna;
                                                   v. 39 oramai l’orma;
                                                   v. 42 l’occitano d’accento;
                                                   v. 49 accento avrebbe e accento-rantolo.




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SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                           A129


     La complessa trama ritmica del componimento di Bonfanti ha richiesto
particolare attenzione pesando considerevolmente sulle scelte che ho compiuto
di volta in volta, di concerto con l’autore.
     Uno dei problemi di cui abbiamo maggiormente discusso riguardava la
traduzione dei primi versi in cui occorreva rendere in italiano il gioco che
coinvolge i tre avverbi carrément, rondement, quadraturducerclement. Essendo
sinonimi, i primi due avverbi realizzano la quadratura del cerchio ovvero
rendono equivalenti le rispettive radici carré (quadrato) e rond (rotondo),
quadratura sancita dal neologismo quadraturducerclement. Nella traduzione, ho
utilizzato due avverbi poco usati: quadratamente (assennatamente) e
rotondamente (in modo chiaro). Non sono sinonimi ma consentono comunque di
mantenere il lessico originale e l’effetto umoristico del terzo avverbio inventato.
     Per risolvere questo complesso componimento, sono intervenuta soprattutto
sul piano sintattico cambiando l’ordine delle parole, come ai versi ripetuti 22 e
36, dove ho tradotto Les parisiens ont raison: ils sont la france. con Han ragione i
parigini: son la francia. Qui, per rispettare la misura del verso, ho utilizzato due
apocopi, in linea con la scrittura di Bonfanti che si presta ad arcaismi e vocaboli
di basso uso. Al v. 37 ho tradotto Hors, nous ne sommes pas la france, quelle chance
! con Non siamo la francia fuori, che fortuna! spostando l’avverbio di luogo in
modo da rispettare la misura del verso e al tempo stesso ottenere
un’allitterazione con francia e fortuna.
     Come nella traduzione di Baudelaire, per risolvere il conflitto tra il piano
metrico e quello morfologico sono intervenuta sui tempi e più spesso sui modi
verbali: al v. 1 ho tradotto il passé composé j’ai rêvé con il passato remoto sognai
mentre al v. 9 ho sostituito il passé simple défoula con il participio passato passato
così da creare una rima ricca con cassato al verso precedente. Al v. 42 ho
sostituito il participe présent colonisant con l’indicativo presente colonizza e al v.
43 l’indicativo presente manifeste con il gerundio dimostrando. Al v. 60 ho
sostituito il sintagma preposizionale de vie con l’aggettivo viva.
     In pochi casi sono intervenuta sulla sintassi facendo ricorso alle famigerate
‘zeppe’: così al v. 2; presto al v. 7 e già al v. 52. Li sognai al v. 3 e oramai al v. 39
sono aggiunte che non rispondono a ragioni metriche ma permettono di ottenere
rispettivamente un’anafora con il verso 4 e l’allitterazione con orma.
     In misura maggiore mi sono servita di soppressioni ai fini di rispettare la misura
del verso: Au début al v. 1; de les former al v. 2; comme les autres al v. 15, la ripresa
anaforica mon corps al v. 17; pas de france al v. 23, esprimendo il concetto in maniera
più blanda con l’avverbio solo. Al v. 25 ho sottinteso il soggetto l’état e al verso
seguente ho eliminato le ripetizioni del sostantivo l’état e dell’aggettivo torve. I vv.
28 e 29 mi hanno creato non pochi problemi e alla fine ho rinunciato a tradurre
issue perdendo peraltro l’assonanza con sue, al fine di mantenere l’insolito
accostamento tra langue e sue (sudata). Al v. 32 ho omesso di tradurre d’avoir e al
verso seguente ho sacrificato seule già espresso, seppur in maniera meno incisiva,
nell’articolo indeterminativo une. Al v. 50 ho rinunciato all’ennesima ripetizione del
sostantivo accent.
     A livello lessicale, ho apportato pochi cambiamenti concordati con l’autore. Ai
vv. 14 e 17, per ragioni metriche, ho sostituito il concetto di preda (proie) con il
verbo imbrogliare, provocando uno slittamento semantico piuttosto significativo ma
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A130                                                                                   DEL MORO


comunque non dissonante con la metafora del cavallo di Troia. Il verso 34 je l’étale
à l’étau, la scie à la scie è un gioco fonico che ho cercato di ricreare in italiano
traducendo étale (stendere) con il verbo smorzare così da rafforzare l’assonanza con
morsa che traduce étau. Per poter fare a meno del pronome la, che avrebbe allungato
la misura del verso, ho invertito i vv. 33 e 34. Al v. 24 ho tradotto dominées con
domate in luogo di dominate e ai vv. 45 e 47 imagine con pensa piuttosto che con
immagina.
     La traduzione dell’ultimo verso è emblematica di un conflitto tra forma e
contenuto risolto in favore della prima. L’essenziale qui era mantenere l’idea di
una parola generata da un’altra, una parola che esprima qualcosa di vivo nato
da ciò che è morto: cadavre e havre non sono solo unite da una rima interna, ma
la seconda parola è fonicamente parte della prima. Traducendo nel rispetto del
lessico, tutto questo sarebbe andato perduto, perciò ho fatto ricorso al vocabolo
aulico alma, che rima con salma, sinonimo di cadavere.
     Schematizzando come di seguito, si può vedere che i maggiori interventi
hanno interessato il livello della sintassi, con modifiche all’ordine delle parole e
alle coniugazioni dei verbi, nonché aggiunte e soppressioni mentre il lessico, per
volontà dell’autore, è rimasto quasi sempre aderente all’originale.

    Metro                  Metro                   Metro                   Figure retoriche
    vs. Sintassi           vs. Morfologia          vs. Lessico             vs. Lessico

    vv. 1-3; v. 4; v. 7;   v. 1 j’ai rêvé |        v. 14 sa proie |        v. 30 polie |
    v. 9; v. 13; v. 14;    sognai;                 m’imbroglia;            affettata;
    vv. 15-16; v. 17;      v. 9 défoula |          v. 17 pour proie |      v. 33-34 étale |
    v. 22; v. 23; v. 24;   passato;                imbroglia;              smorzo;
    v. 25; v. 26;          v. 42 colonisant |      v. 24 dominées |        v. 49 râlant |
    vv. 28-29; v. 30;      colonizza;              domate;                 rantolo.
    v. 32; vv. 33-34;      v. 43 manifeste |       vv. 45 e 47 imagine
    v. 36; v. 37; v. 39;   dimostrando.            | pensa;
    v. 40; v. 41;                                  v. 60 havre | alma.
    vv. 42-43; v. 47;
    v. 49; 50; v. 51;
    v. 52; v. 54; v. 55;
    v. 56; 57; v. 60.



4. Conclusioni

Commentare la traduzione di due autori tra loro lontani come Charles Baudelaire
e Brice Bonfanti mi ha permesso in questa sede di illustrare la teoria dei conflitti
formulata da Efim Etkind nel citato saggio Un art en crise (1982) e di confermare
le parole di Valerio Magrelli riportate all’inizio del presente articolo. Pensato per
un convegno dal titolo “Errori che non lo sono”1, l’articolo invita a soffermarsi
sul fatto che in un testo poetico il ‘senso’ va ben al di là del lessico per abbracciare



1
    Tenutosi a Udine il 28 aprile del 2021 e organizzato da Alberto Bramati e Fabio Regattin.
https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
SUONO O SENSO? LA TRADUZIONE DELLA POESIA                                            A131


gli aspetti formali e fonici e che privilegiare questi ultimi in caso di conflitto non
significa necessariamente commettere errori traduttivi.
     Rileggendo in questa occasione le mie traduzioni, mi sono trovata ad
apportare svariati cambiamenti, a riprova del fatto che una traduzione non può
mai essere considerata definitiva. Lo sottolinea Antonio Prete nella nota alla
propria versione isometrica delle Fleurs du Mal:

      Il miraggio di ogni traduttore di poesia è costruire attraverso la lettura,
      l’ascolto e l’esercizio, una tale prossimità al poeta straniero che costui, pur
      privato di quello che un poeta ha di più proprio, cioè della sua lingua, possa
      non perdere nella nuova lingua il suo timbro, carattere e stile. Ma questo è un
      orizzonte dal quale si resta sempre lontani. Tradurre è soltanto muoversi,
      passo dopo passo, nel fuoco di questa sfida. (Baudelaire 2003: 25)

    Quanto alla bontà del risultato, occorre tener presente la finalità del
tradurre: se lo scopo è far conoscere e apprezzare autrici e autori in una lingua
diversa da quella della loro scrittura, allora la traduzione dovrà avere la stessa
tenuta di un testo scritto direttamente nella lingua di accoglienza e possedere,
come scrive Antoine Berman, una propria consistance immanente e vie immanente
(Berman 1995: 65-81). Una traduzione che abbia la capacità di fare testo nella
cultura a cui è destinata non può fare a meno di trovarsi a risolvere il genere di
conflitti sin qui discussi. Così la descrive Marguerite Yourcenar:

      Ce livre ne s’offre ni aux philologues, ni aux enseignants, qui n’en ont pas
      besoin, ni même spécialement à l’étudiant en grec, qui dispose de textes
      soigneusement annotés et traduits pour la plupart dans des collections
      universitaires ou scolaires […] J’ai pensé plutôt au lecteur ayant su un peu
      de grec, mais l’ayant oublié, ou n’en sachant pas, […] mais curieux néamoins
      de cette poésie d’une autre époque et d’un autre monde, curieux aussi de ce
      qui a changé ou n’a pas changé entre-temps dans la sensibilité humaine, et
      intéressé par cet effort de transvaser un poème grec antique en un poème
      français et qui soit le plus possible un poème. (Yourcenar 1979: 10)



BIBLIOGRAFIA

Baudelaire, Charles (2003) I fiori del male, tr. it. di Antonio Prete, Milano:
     Feltrinelli.
Berman, Antoine (1995) Pour une critique des traductions: John Donne, Paris:
     Gallimard.
Bonfanti, Brice (2021) Chants d’utopie. Troisième cycle, Paris: Sens & Tonka.
Croce, Benedetto (1992) Breviario di estetica – Aesthetica in nuce – Il carattere di
     totalità dell’espressione artistica – Le due scienze mondane: l’estetica e
     l’economica, Milano: Adelphi.
Etkind, Efim (1982) Un art en crise, essai de poétique de la traduction poétique
     (1982), trad. fr. di Wladimir Troubetzkoy in collaborazione con l’autore,
     Lausanne: L’âge d’homme.



https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
A132                                                                 DEL MORO


Holmes, James (1988) “Forms of verse translation and the translation of verse
    form”, Translated! Papers on Literary Translation and Translation Studies,
    Amsterdam: Rodopi, 23-33.
Monda, Andrea (2019) “Valerio Magrelli: tradurre poesia”, Rai Cultura,
    https://www.raicultura.it/letteratura/articoli/2019/12/Valerio-Magrelli-
    tra durre-poesia-74dff507-b2a8-439d-a068-b61e02913b9c.html (consultato
    il 15/01/2023).
Yourcenar, Marguerite (1979) La Couronne et la lyre, Paris: Gallimard.

Fonte online

Brice Bonfanti, Chants d'utopie, Propos: http://www.bricebonfanti.com/propos
     (consultato il 15/01/2023).




https://doi.org/10.6092/issn.1974-4382/18097
