Review of Mari D’Agostino, <I>Noi che siamo passati dalla Libia. Giovani in viaggio fra alfabeti e multilinguismo</I>, Bologna, il Mulino, 2021
10.6092/issn.2704-8128/14928
application/pdf
2704-8128
14928
it
Luisa Amenta
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Italiano a scuola
Recensione di Mari D’Agostino, <I>Noi che siamo passati dalla Libia. Giovani in viaggio fra alfabeti e multilinguismo</I>, Bologna, il Mulino, 2021
Text.Serial.Journal
https://italianoascuola.unibo.it/
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Aggiornamento
2023-02-06
2022-05-23
2023-02-06
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321-324
ItaSc
Luisa Amenta
2022
10.6092/issn.2704-8128/14928
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Università di Palermo
2704-8128
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Recensione di Mari D’Agostino, <I>Noi che siamo passati dalla Libia. Giovani in viaggio fra alfabeti e multilinguismo</I>, Bologna, il Mulino, 2021
https://italianoascuola.unibo.it/article/download/14928/15648
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Italiano a scuola, 4 (2022), pp. 321-324                                     https://italianoascuola.unibo.it
https://doi.org/10.6092/issn.2704-8128/14928                                              ISSN 2704-8128




                   Recensione di Mari D’Agostino, Noi che siamo passati
                   dalla Libia. Giovani in viaggio fra alfabeti e
                   multilinguismo, Bologna, il Mulino, 2021
                   LUISA AMENTA




                   LUISA AMENTA (luisa.amenta@unipa.it) è professoressa associata di Linguistica
                   italiana all’Università di Palermo, dove ricopre l’incarico di Prorettrice al Diritto allo
                   studio e all'Innovazione dei processi di apprendimento.




                        Fra le tante novità relative alle scritture digitali vi è anche l’ormai
                   frequente comparsa della “recensione digitale”. Sul web la recensione, tipo
                   testuale che ha una lunga tradizione fatta di prodotti non solo fortemente
                   pianificati ma anche, non di rado, scritti in un linguaggio “paludato” e in
                   qualche caso addirittura aulico, muta completamente trasferendosi sui social
                   media.
                        Da due di queste recensioni “socialmediatiche” vorrei partire per parlare
                   del libro di Mari D’Agostino, Noi che siamo passati dalla Libia. Giovani in
                   viaggio fra alfabeti e multilinguismo (Bologna, il Mulino, 2021) che, con il
                   supporto di una gran numero di dati qualitativi e quantitativi, ci costringe a
                   guardare con un nuovo sguardo, scientifico ma non solo, alle migliaia di
                   giovani che negli ultimi dieci anni sono entrati in Italia attraverso le rotte
                   migratorie. In particolare il libro si occupa di chi, dopo un viaggio durato
                   mesi o anni, ha vissuto per un periodo in Libia, costringendo in qualche modo
                   anche noi a “passare per la Libia”, ascoltando esperienze e voci che di rado
                   entrano nei testi della linguistica.
                        Le due recensioni da cui partirò sono l’una di Cristiana De Sanctis, nota
                   linguista e autrice recente di volumi importanti (basti ricordare La sintassi
                   della frase semplice, Bologna, il Mulino, 2021 e Che cos’è la grammatica



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               valenziale, Roma, Carocci, 2016), e l’altra di Angelo Turco, geografo di fama
               ed esperto africanista.
                    La prima, comparsa nel noto blog “valenziale.blogspot.com” di Cristiana
               De Sanctis il 14 novembre 2021 a poche settimane dall’uscita del volume di
               Mari D’Agostino, ha un titolo fortemente fuori tono rispetto alla recensione
               classica: Un libro straordinario. Velocemente riassumerò in cosa consiste la
               straordinarietà di questo libro citando direttamente dal blog:

                    mi ha riconciliata con la sociolinguistica 'vera', quella fatta sul campo, in tutta
                    la varietà delle accezioni che il termine può coprire (compreso il campo da
                    calcio e il campo di detenzione): basata sull'interazione reale con gli
                    informatori, sulla capacità di ascolto e di interpretazione di storie complesse
                    che hanno in comune il tema del viaggio-migrazione tra lingue e identità, ha
                    allargato i miei orizzonti, la mia capacità di lettura dei dati linguistici e del
                    mondo, spostandomi dal tavolo di lavoro e dalla bibliografia consueta per
                    immergermi in un flusso di esperienze raccontate da voci autentiche, raccolte
                    con cura amorevole e trasmesse con una scrittura limpida e corale, capace di
                    accogliere, raccogliere e ordinare dati, biografie e fonti scientifiche per
                    trasformarle in un'avventura intellettuale e in un racconto emozionante.

                    L’altra recensione, di Angelo Turco, è apparsa il 4 marzo 2022 sul suo
               profilo facebook molto attivo e nel quale temi scientifici, politici, personali si
               intrecciano in maniera assai singolare, restituendoci un universo di interessi
               profondi e molteplici. Anche in questo caso citerò direttamente dal testo:

                    Originalissimo nella concezione, tematicamente inusuale, presentato col
                    rigore della migliore ricerca accademica, emotivamente partecipato. […]. Ma ci
                    tengo a dirvi fin d’ora che si legge come un romanzo. Io l'ho letto come un
                    romanzo per la scrittura avvincente e perché sa tenerti costantemente sul filo
                    e vuoi sapere cosa succede dopo. Insomma, caro “lector”, con questo libro sei
                    esattamente dove dovresti essere, cioè nella “fabula”. E quindi “dentro” la
                    costruzione linguistica di un mondo che è certamente il tuo, ma è “detto” con
                    parole, con frasi, con discorsi che tuoi non sono, che non sono “pre-costituiti” e
                    che, mentre “si fanno”, “lo fanno” quel mondo: e ciò non in parallelo (come se
                    non dovessero incontrarsi mai), ma in contemporanea. Il Pianeta Migrante è
                    traiettivo, anche per questo è geo-grafico, uno spazio proprio e -nondimeno-
                    invincibilmente misturato. Dire il Pianeta Migrante, -ecco l’esperienza che ci fa
                    fare Mari D’Agostino- non con una lingua come siamo abituati a pensarla e a
                    praticarla, ma con un “repertorio”, un “plurilinguismo individuale” che evolve
                    nel seno di un “multilinguismo collettivo”, dire il Pianeta Migrante non con
                    una “lingua” dunque ma con un insieme creativo e felicemente spregiudicato
                    di risorse linguistiche, ecco è ancora una volta “farlo”’, più che mai farlo:
                    invertendo il celebre detto di Wittgenstein, «le possibilità del mio linguaggio,
                    sono le possibilità del mio mondo».

                    Avere iniziato con questi due autorevolissimi pareri, rivolti a un pubblico
               di lettori colti ma non specialisti (in particolare il blog di Cristiana De Sanctis
               ha come fruitori molti docenti), che concordano sulla novità di questo libro



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               capace di intrecciare insieme ricerca scientifica, esperienze didattiche,
               esperienza di vita, ci consente di procedere velocemente in questa recensione
               che toccherà solo alcuni aspetti del volume relativi ai possibili utilizzi in
               chiave didattica.
                    Il primo di questi è quello più evidente: offrire degli strumenti per
               guardare da vicino quei nuovi profili di apprendenti che negli ultimi dieci
               anni sono entrati, spesso per pochissimo, nelle classi dei “Centri provinciali
               per l’istruzione degli adulti”, (CPIA). Sono giovani spesso privi di reti
               familiari, con esperienze di movimento assai lunghe e all’interno delle quali le
               pratiche di acquisizione di nuovi idiomi si sono fortemente arricchite e
               potenziate. Sono capaci di muoversi dentro le nuove forme di comunicazione
               digitale che rendono possibile, amplificano e diffondono pratiche di
               multilinguismo/ multigrafismo inedite, ma, insieme, almeno una parte di essi,
               non hanno mai avuto modo di imparare a leggere e scrivere.
                    Mari D’Agostino usa una serie strumenti diversi per metterli al centro di
               questo libro. Il primo, e forse più importante dei quali, è l’autobiografia
               linguistica. I racconti di come si vive e si acquisiscono quattro, cinque, sei
               lingue in un villaggio africano, di come una serie di altre lingue vengono
               apprese durante il viaggio migratorio, del complesso ruolo dell’arabo in Libia,
               formano la parte più corposa di tutto il volume. Si tratta di una modalità
               interessante di utilizzo dell’autobiografia linguistica, potente strumento
               didattico di cui non solo in Italia ci siamo serviti in molti diversi contesti. Qui
               l’esperienza linguistica viene fatta emergere dall’interazione orale fra
               ricercatore e giovane, attraverso racconti spesso assai lunghi che poi sono
               ricondotti a una narrazione unitaria.
                    Le potenzialità di questo tipo di materiali vanno oltre il dato conoscitivo
               della realtà indagata, perché potrebbero rivelarsi assai utile nella formazione
               di quegli insegnanti che vivono ancora l’esperienza del monolinguismo, o
               tutt’al più del bilinguismo italiano/dialetto, come unica possibile forma di
               multilinguismo e stentano a riconoscere nelle classi forme di alterità
               linguistica così radicale.
                    Proprio il multilinguismo è la prospettiva di analisi che attraversa il libro
               e che è proficua in quanto consente di conoscere in profondità la realtà che
               viene raccontata.
                    Leggere il libro e le autobiografie che in esso sono proposte può
               diventare per gli insegnanti un modo per imparare a riconoscere nei tanti
               idiomi una risorsa vera a disposizione dei loro giovani studenti e non più
               un’occasione mancata di confrontarsi con la capacità di muoversi dentro
               l’universo delle lingue, come dice Mari D’Agostino, «con il piglio sicuro di chi
               sa usarne tutte quante le risorse».
                    Abbiamo imparato tutti, almeno dalle Dieci Tesi in poi, ma certamente
               anche tanto prima, a pensare all’apprendente non come una tabula rasa ma
               come qualcuno ricco di saperi, pratiche, esperienze. Certamente quando il




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               bambino, il ragazzo, l’adulto viene da luoghi geograficamente, socialmente,
               culturalmente, tanto diversi, tutto questo è più difficile. E può diventare più
               forte per gli insegnanti la tentazione di rifugiarsi nel “non sa neppure una
               parola di italiano”, “parla solo i suoi dialetti”, “non sa tenere una penna in
               mano”.
                    Il libro mostra con chiarezza come spesso tutto ciò è invece molto
               distante dalla realtà; anche tanti analfabeti totali hanno appreso a ricopiare i
               versetti del Corano all’interno di scuole coraniche “classiche” e quindi hanno
               un’ottima capacità grafica, risorsa utilissima per l’apprendimento della letto-
               scrittura come la conosciamo noi. Uno dei capitoli (il V, Scuole, fra esperienze
               e racconti) ci consente di entrare da vicino all’interno di una scuola coranica
               classica e di vedere i suoi modelli di rapporto con il testo, così come ci fa
               vedere da vicino un’altra scuola, quella occidentale il cui modello conosciamo
               bene, all’interno della quale chi viene sentito utilizzare una parola in una
               delle lingue autoctone, fula o mandinka, diola o wolof, viene punito con
               obbligandolo a indossare il cranio di un cavallo morto, il vernacular. Questi
               tremendi lasciti del colonialismo ci ricordano pratiche e modelli non troppo
               dissimili nella pedagogia linguistica ottocentesca e novecentesca italiana ci
               fanno ancora di più apprezzare la capacità di resistenza di queste forme di
               multilinguismo fluido, ricco, aperto all’apporto di altre lingue.
                    Guardare la realtà linguistica presentata in Noi che siamo passati dalla
               Libia può permettere agli insegnanti anche di assumere una prospettiva altra
               che consenta di rileggere anche la nostra realtà linguistica – fatta di standard
               e deviazioni dallo standard – ripensando il concetto stesso di norma e regola,
               dal momento che offre un approccio con cui guardare al multilinguismo in
               termini di fluidità e creatività delle pratiche linguistiche individuali e
               collettive.
                    Un multilinguismo che continua a vivere e dare i suoi frutti laddove trova
               un habitat naturale che consente il suo emergere e questo è stato negli ultimi
               dieci anni la Scuola di Lingua italiana per Stranieri dell’Università di Palermo
               (ItaStra), coordinata dall’autrice, dove migliaia e migliaia di giovani passati
               dalla Libia hanno potuto fermarsi a imparare un nuovo idioma in un
               ambiente di attenzione e rispetto. In questo luogo è nato questo libro.
                    Anche questo, come molti altri lavori editi nello stesso periodo, è
               dedicato a un linguista siciliano venuto a mancare nell’agosto del 2021,
               Roberto Sottile, «esploratore di mondi linguistici».




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