‘«Relaciones de sucesos» sulla Sardegna (1500-1750). Repertorio e studi’, a cura di Tonina Paba; presentazione di Giuseppina Ledda; contributi di Gabriel Andres, Carla Giordano, Claudia Mameli, Tonina Paba, Cagliari, CUEC, 2012
10.6092/issn.2240-3604/14542
application/pdf
2240-3604
14542
4
it
Giuseppe Mazzocchi
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
‘«Relaciones de sucesos» sulla Sardegna (1500-1750). Repertorio e studi’, a cura di Tonina Paba; presentazione di Giuseppina Ledda; contributi di Gabriel Andres, Carla Giordano, Claudia Mameli, Tonina Paba, Cagliari, CUEC, 2012
Text.Serial.Journal
https://teca.unibo.it/
3
Reviews and Records
2013-09-01
2022-03-09
2013-09-01
2022-08-01
114-117
TECA
Giuseppe Mazzocchi
2013/09/01
10.6092/issn.2240-3604/14542
114
Università degli Studi di Pavia
2240-3604
4
it
117
‘«Relaciones de sucesos» sulla Sardegna (1500-1750). Repertorio e studi’, a cura di Tonina Paba; presentazione di Giuseppina Ledda; contributi di Gabriel Andres, Carla Giordano, Claudia Mameli, Tonina Paba, Cagliari, CUEC, 2012
https://teca.unibo.it/article/download/14542/13991
3
    114                                                    TECA n. 4, settembre 2013

    rileva la presenza dell’indice alfabetico dei nomi che comprende sia tutti
    gli umanisti citati sia i luoghi nei quali essi operavano.

                                                                                 r.b.

    «Relaciones de sucesos» sulla Sardegna (1500-1750). Repertorio e
    studi, a cura di Tonina Paba; presentazione di Giuseppina Ledda;
    contributi di Gabriel Andres, Carla Giordano, Claudia Mameli,
    Tonina Paba, Cagliari, CUEC, 2012, 209 p., ill., ISBN 978-88-8467-




c
    740-2, s.i.p.

    ome non manca di ricordare Giuseppina Ledda (ma, per tutti, Doña Pina)
    nella sua introduzione a questo volume, l’Università di Cagliari è in Italia
    il centro di studi specializzato sulle relaciones (il corrispondente iberico
    degli avvisi), un tipo di concrezione testuale ora manoscritta, ora più
    comunemente editorial-tipografica, tanto importante nella società
    d’Antico Regime. Tale scelta tematica si sviluppò proprio a partire da un
    approccio globale al Secolo d’Oro spagnolo che dalla sua cattedra la
    Professoressa Ledda, con un anticipo sorprendente rispetto agli indirizzi
    che avrebbero preso gli studi, definì da subito nella linea della
    propaganda, del visuale, dell’uso sociale della letteratura. Da qui, una
    collaborazione continuata negli anni con gli specialisti (penso in
    particolare a María Cruz García de Enterría), un volume precorritore, e
    ancora di riferimento, sull’emblematica (Contributo allo studio della
    letteratura emblematica in Spagna: 1549-1613, del 1970), un lavoro di sintesi
    di tutta una vita di ricerca (La parola e l’immagine. Strategie della persuasione
    religiosa nella Spagna secentesca, 2003), e, in mezzo, un’instancabile attività
    di ricerca e di formazione, che ha sempre avuto i propri punti di forza
    nell’esplorazione degli stupefacenti fondi antichi delle biblioteche sarde
    (meraviglia agli occhi di ogni ispanista) e nella formazione di gruppi
    numerosi di allievi entusiasti. Non senza dimenticare i rapporti di scambio
    fecondo con i centri di ricerca europei, di cui resta traccia in atti di
    convegni importanti, fino ai recenti Encuentro de civilizaciones (1500-1750):
    informar, narrar y celebrar e Proto-giornalismo e letteratura. Avvisi a stampa,
    relaciones de sucesos (atti pubblicati rispettivamente nel 2003 e 2013). Il
    volume, dunque, non sorprende chi conosce questa storia, di cui Doña
    Pina non nasconde di essere orgogliosa quando parla di una «terza
    generazione» di ricercatori impegnati lungo i solchi da lei tracciati; ma non
    per questo risulta meno importante, sia come punto di approdo, sia per le
    numerose novità che consegna.
            Agli avvisi sulla Sardegna pubblicati in spagnolo, il gruppo di
    Cagliari, come non manca di sottolineare Tonina Paba nella problematica
    sintesi «Eternizar la memoria». Duecento anni di relaciones sulla Sardegna, si
    dedica infatti da tempo, stimolato (e stimolandolo) da quell’interesse per
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                   115

la dialettica centro-periferia e per la circolazione europea della notizia che
i relacioneros (neologismo che circola tra gli addetti ai lavori) hanno da un
certo punto in poi posto al centro del proprio lavoro (ad esempio
approfondendo, per la Penisola Iberica, il quadro relativo alla Galizia).
Area periferica del regno di Spagna, ma crocevia mediterraneo, la
Sardegna interessa, e vuole interessare (le relazioni sono ora stampate in
Spagna o a Napoli, ora a Cagliari e Sassari, i due centri tipografici isolani),
e non manca di entrare in un gioco di comunicazione controllata in cui
l’esibizione dell’ortodossia religiosa e dell’ossequio politico alla monarchia
asburgica (da cui dipendono destini e fortune delle élites locali) sono
evidenti, insieme ai caratteri retorico-formali (l’implicazione delle autorità
territoriali, fra l’altro), e a certe predilezioni tematiche ben note (ad
esempio quella per il mostruoso, che spicca nel corpus qui raccolto più per
qualità che per quantità). La devozione alla Madonna di Bonaria e il culto
dei Corpi Santi in un insieme piuttosto ridotto si definiscono come serie
dotate di insistita coerenza. In termini editoriali colpisce la percentuale
elevata di relazioni estese (destinate, dunque, ad una diffusione più
elitaria), e di relazioni inglobate in opere più ampie. Allo studio generale
della Paba ne seguono tre specifici. Gabriel Andrés analizza il più antico
dei testi censiti, un pliego toledano del 1536 in caratteri gotici che raccoglie
la lettera che un mercante (Mossén Jaume Daví) manda da Tabriz al
fratello di stanza a Cagliari. Carla Giordano si occupa invece della Relacion
al Rey don Phelipe sulla Sardegna, stampata a Barcellona nel 1612, e redatta
dal visitador Martín Carrillo (ne esiste anche una versione sintetica
manoscritta): testo prezioso per le informazioni che fornisce sulla
Sardegna del tempo (dalla tassazione alla lingua e ai monumenti), ma
essenziale anche per ricostruire l’immagine che nel sistema imperiale
spagnolo si aveva dell’isola: infatti, «questo libro diviene il principale
strumento di informazione sul territorio sardo e una delle opere sulla
Sardegna del Seicento più citata» (p. 56), mentre «nel primo decennio del
‘600 la Sardegna è un’isola ancora poco conosciuta e […] avvolta dal
mistero e dallo stereotipo negativo attribuitole nei secoli» (p. 57). Infine,
Claudia Manueli studia la relazione cagliaritana di Juan Efis Esquirro
(1685), che si inserisce nel ricco filone di testi celebrativi dell’atto di
devozione compiuto da Carlo II il 20 gennaio 1685 quando «incontra un
sacerdote che porta il viatico a un infermo e gli cede la carrozza,
seguendolo a piedi» (p. 65). L’autrice ricostruisce l’episodio e l’eco
entusiasta che se ne ebbe in tutto l’orbe ispanico; l’interpretazione che ne
dà, riflette però in parte una visione ancora non soggetta a revisione del
regno dell’ultimo degli Asburgo. Che di un episodio simile fosse già stato
protagonista Rodolfo d’Asburgo, più che farci ragionare sul carattere vero
o fittizio del fatto narrato, ovviamente tenendo conto della fissità della
«leggenda agiografica» come la definì il bollandista Hippolyte Delhaye,
permette di ipotizzare il possibile adeguamento strategico della condotta
del sovrano a un modello dinastico: un esempio di teatralità barocca (la
116                                                          TECA n. 4, settembre 2013

ripetizione a soggetto di una scena già nota) che peraltro si attaglia
perfettamente alla psicologia del monarca e al suo bisogno di conferme,
anche politiche. Forse da approfondire il rapporto genetico tra il testo
sardo e quelli spagnoli (uno in prosa come quello cagliaritano).
        Di grande utilità il repertorio finale che, per ciascuna delle 55
relaciones in spagnolo reperite in una quindicina di biblioteche europee,
fornisce, con la riproduzione del frontespizio (o, quando questo manca,
della prima pagina con titolo e avvio del testo), una scheda accurata, e
soprattutto funzionale alla tipologia dei documenti: vi si rinviene infatti
anche un breve regesto del contenuto, e lo spoglio dei toponimi e
antroponimi presenti nel testo. Una tipologia di scheda che mi sembra
ancora più utile al ricercatore di quella del benemerito CBDRS (Catálogo y
Biblioteca Digital de Relaciones de Sucesos). Gli autori sanno perfettamente
che «l’esaustività del repertorio è relativa» (p. 14): poche tipologie di
materiale bibliografico più delle relaciones sono soggette a sfuggire ad ogni
ricerca, e ad affiorare come per caso quando non le si insegue; ma su ciò
che resta da scoprire getterà luce quanto è stato sinora individuato e così
ben studiato, superando con molti dati nuovi su esemplari ed edizioni ciò
che, spesso solo sommariamente, sinora era noto. Come piccolo apporto
riconoscente al lavoro svolto sono lieto di segnalare un’edizione ignota
agli autori, che trovo raccolta nel catalogo dei Varios Especiales
settecenteschi di tema italiano della Nacional de España che sta ultimando
Ornella Gianesin. Priva di note tipografiche, in 4° , di 8 carte e databile,
sulla base del contenuto al 1713 (la segnatura presso la Biblioteca è V. E.
645-31), si tratta della:

      Copia de la respuesta de una carta à un ministro del duque de Anjou, que
      avia escrito à uno de la corte de Viena, embiandole copia de la carta del
      marques Grimaldo, que escriviò en nombre de su amo en forma de
      manifiesto de las operaciones del duque de Anjou en la presente guerra
      sobre la isla de Cerdeña.

D’altro canto, nello stesso fondo (V. E. 689-18) ed altre biblioteche
(secondo il catalogo SBN Roma, Casanatense; Napoli, Società Napoletana
di Storia Patria; Nuoro, Istituto Superiore Regionale Etnografico) si
conserva una relazione napoletana in 4° di 4 carte, che potrebbe dare in
italiano il testo stampato in spagnolo sull’isola (si veda la relazione
numero 44 del catalogo: Relacion distinta de todo lo que ha sucedido en la
invasion de franceses sobre Zerdeña este año de 1710…):

      Distinta relazione di tutto quello, ch’è succeduto nell’invasione tentata da
      Gallispani nell’isola di Sardegna in quest’anno 1710., essendone vice-rè, e
      capitan generale l’eccellentiss. sig. conte di Fuentes dal quale ha ricevuto
      l’ultime notizie di tal successo l’eminentissimo nostro vice-rè, luogotenente,
      e capitan generale, card. Grimani tradotta fedelmente dalla spagnuola
      nell’italiana favella. In Nap., per Domenico-Ant. Parrino, e Camillo Cavallo.
     RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                   117


     Si apre così una linea di ricerca interessante sulla diffusione continentale e
     in italiano dei testi spagnoli che il repertorio raccoglie, linea che Tonina
     Paba già definisce e riserva ad un futuro che mi auguro prossimo: «La
     presa di contatto […] con i fondi antichi ha messo in luce uilteriori
     materiali che meritano di essere raccolti, studiati e approfonditi in una
     seconda fase. Si tratta, per esempio, di relazioni manoscritte, sia in lingua
     spagnola che catalana, e di numerose altre in lingua italiana che
     mantengono, a volte, rapporti di filiazione con quelle spagnole, altre, ne
     sono le matrici» (p. 13).
                                                              GIUSEPPE MAZZOCCHI

     GENOVEFFA PALUMBO, Le porte della storia. L’età moderna
     attraverso antiporte e frontespizi figurati, Roma, Viella, 2012, 560
     p., ill., ISBN 978-88-8334-485-5, 45,00 €.



l’
     ultima fatica di Genoveffa Palumbo, la quale ci ha abituato a monografie
     di notevole spessore, è a mio parere il più originale dei suoi lavori. Si tratta
     infatti di un libro strutturato secondo i dettami propri dei maestri della
     mia generazione: sei capitoli, che sono quasi regolamentari per i saggi
     francesi, una introduzione densa e stimolante, un importante apparato di
     note, una bibliografia sterminata, relativa anche a ricerche svolte fra carte
     inedite, fra le quali brillano quelle dell’Archivio Segreto Vaticano, un
     indice dei nomi di ottima fattura e infine, a segnare l’intimo rapporto fra
     testo e immagine, oggetto privilegiato di attenzione da parte dell’autrice,
     47 immagini di antiporte e frontespizi, con il proprio particolare indice,
     ovvero la presentazione di tutte le illustrazioni scelte ad esempio, sulle
     quali la Palumbo ha costruito il suo denso e rigoroso percorso. Sono infatti
     le antiporte e i frontespizi i luoghi in cui si ritrova l’interpretazione di
     tutto il volume: sono, come bene ha inserito nel titolo l’autrice, le porte
     della storia di ogni singola pubblicazione.
             Teologia, filosofia, interpretazione iconografica, letteratura
     scritturale, storia e letteratura si intrecciano in una visione di insieme, che
     l’autrice arricchisce con un bagaglio bibliografico non comune, desunto da
     vari rami del sapere. Non un libro interdisciplinare, dunque, ma
     multidisciplinare, che consente di affermare che Le porte della storia sono
     un saggio storico fra i più qualificati usciti negli ultimi anni.
             L’abile e persuasivo contrappunto fra testo e immagine è infatti
     frutto di una disamina attenta e rigorosa, svolta su particolari testi, che
     consentono alla Palumbo di pervenire a un paradigma interpretativo, che
     non si sa fino a che punto sia dipendente dai volumi scelti e passati in
     rassegna. Non vuole questo essere un appunto, quanto un suggerimento
     per proseguire l’indagine: verificare cioè se altri testi, disseminati di
