AFF Architekten. Collecting Life Artifacts in Creative Archives
10.6092/issn.2240-3604/11697
Il saggio tratta dell’archivio di fotografie e oggetti di AFF Architekten costituito da immagini mnemoniche in grado di attivare un processo di progetto. Dal proprio archivio, gli AFF reperiscono pezzi da immettere nel circolo creativo dell’architettura, secondo un’operazione di riciclaggio logico e funzionale.
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2240-3604
11697
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Anna Rosellini
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
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AFF Architekten. Collecting Life Artifacts in Creative Archives
Text.Serial.Journal
https://teca.unibo.it/
10
Second Section
2020-12-21
2020-10-27
2020-12-21
2020-12-21
263-275
TECA
Anna Rosellini
2020/12/21
10.6092/issn.2240-3604/11697
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Università di Bologna
2240-3604
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AFF Architekten. Accumulazione di reperti di vita in archivi creativi
https://teca.unibo.it/article/download/11697/11735
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                                       ANNA ROSELLINI

                             AFF Architekten.
              Accumulazioni di reperti di vita in archivi creativi



ABSTRACT
The essay deals with AFF Architekten’s archive of photographs and objects consisting of mnemonic
images capable of activating a design process. From their own archive, the AFF find pieces that can
be introduced into the creative circle of architecture, according to a logical and functional recycling
operation.
KEYWORDS: AFF Architekten; Recycling; Collection; Berlin; Archive.

Il saggio tratta dell’archivio di fotografie e oggetti di AFF Architekten costituito da immagini
mnemoniche in grado di attivare un processo di progetto. Dal proprio archivio, gli AFF reperiscono
pezzi da immettere nel circolo creativo dell’architettura, secondo un’operazione di riciclaggio logico
e funzionale.
PAROLE CHIAVE: AFF Architekten; Riciclaggio; Collezione; Berlino; Archivio.

                        DOI: https://doi.org/10.6092/issn.2240-3604/11697


                     ______________________________________

          el procedere ineluttabile verso un’architettura che vuole mettersi
          a disposizione della gente, AFF Architekten si imbattono in
          testimonianze di vita che provocano in loro improvvise
condizioni di pausa contemplativa, come se l’«Angelo della storia»,
sospinto dal vento verso il futuro, riaprisse per un istante i suoi occhi per
vedere ciò che è sopravvissuto; e da lì nuovamente ripartire.1
   Nati a Magdeburg nella Deutsche Demokratische Republik, Martin e
Sven Fröhlich, fondatori degli AFF, assistono al crollo del regime sovietico
e al termine di un ciclo di vita familiare che era avvenuto all’insegna di una
parsimonia di mezzi e di risorse dove ogni oggetto d’uso non conosceva
una fine perché veniva riciclato per servire ad altro, trascinando nella sua
forma consunta la memoria della gente. Tutto ciò che porta le tracce del
tempo trascorso, gli stessi edifici lasciati all’abbandono, divengono per i
Fröhlich oggetto di studio sin dagli anni di formazione presso la Bauhaus-
Universität di Weimar, sospinti anche dalla passione per le scene di Andrej




 Università di Bologna; anna.rosellini@unibo.it
Ringrazio i membri degli AFF Architekten per i loro racconti, per avermi messo a
disposizione i materiali d’archivio e per gli intensi momenti trascorsi insieme a Berlino.
Abbreviazioni: AAFFB: Archivio AFF Architekten, Berlino; AAFFW: Archivio AFF
Architekten, Weimar.

1   Si veda: <http://www.aff-architekten.com/channel/start.html>, ultima cons.: 9.1.2020.


                                                                                                  263
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Tarkovskij nel film Stalker girate in edifici industriali russi dismessi.2 Ha così
inizio una vera e propria collezione di oggetti disparati dalle lampade, alle
maniglie, alle pialle, a calendari e utensili da cucina, ai sedili di automobili,
e che verranno poi stoccati in scaffali, una collezione affiancata da quella di
loro fotografie analogiche a edifici, automobili, prese d’aria, lavandini
collettivi, baracche, fioriere, panchine, solidi dalla geometria informe,
dettagli costruttivi, ponti, fabbriche, aeroplani, pavimentazioni, scale,
rubinetti, utensili e altro ancora, da loro scattate, stampate e classificate per
soggetto in schedari – «Körper», «Mobilee», «Raumkörper», «Eingänge»,
«Eckkörper», «Formsteinwände», «Haus», «Snocars», «Überzug»,
«Wandhutzen» sono alcune delle voci3 (figg. 1-2). Nell’atto del raccogliere
le testimonianze, gli AFF sembrano compiere delle operazioni di genere
artistico che potrebbero appartenere a quelle da cui sono sorte le
denominazioni di «ready-made», «objets trouvés», «objet à réaction
poètique», sino ad arrivare all’«as found». Eppure, nell’universo culturale e
sociale degli AFF, e nel momento storico del trapasso dal regime comunista
sovietico a quello democratico occidentale, ogni operazione artistica si
connota, nel loro caso, di una sorta di archeologia di una civiltà praticata
attraverso il sentimento di una nostalghia alla Tarkovskij.




                                                  Fig. 1 - Collezione di oggetti conservati
                                                  nello studio di AFF a Berlino
                                                  (fotografia dell’autrice).


2 Sono gli stessi AFF a citare il film (Martin Fröhlich, da un’intervista rilasciata a chi scrive,
Bologna, 8 agosto 2018).
3 Si vedano le collezioni di oggetti e fotografie conservate negli archivi e nei depositi degli

AFF Architekten a Berlino e Weimar (AAFFB; AAFFW). Sul rapporto tra archivi, collezioni
e architettura si vedano anche: EVA MARIA FROSCHAUER, Sammeln, in Werkzeuge des
Entwerfens, a cura di Barbara Wittmann, Zürich, Diaphanes, 2018, pp. 245-261; EAD.,
Entwurfsdinge. Vom Sammeln als Werkzeug moderner Architektur, Basel, Birkhäuser, 2019.


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    Fig. 2 - Fotografie della collezione di AFF
    (AAFFB).




Le collezioni di oggetti, reali oppure fotografati, producono un archivio
vitale di immagini mnemoniche che viene costituito nella prospettiva di
attivare un processo di progetto dell’architettura che sia in grado di
produrre opere dotate di un grado di familiarità con i luoghi, che sia
comunque diverso dal ‘contestualismo’ tardo-novecentesco, perché quei
luoghi prima di tutto sono segnati, per gli AFF, dalle presenze
archeologiche di una qualche piccola civiltà umana. L’archivio di
documenti, continuativamente arricchito e articolato negli anni, e
alimentato poi anche dalla diffusione della fotografia digitale e dalla massa
delle immagini disponibili sul web, finisce per costituire la memoria
creativa che va ad alimentare ogni progetto di architettura ed entra in una
particolare reazione con altre testimonianze reperite durante altre
perlustrazioni appositamente fatte laddove un’opera dovrà sorgere. Quindi
gli oggetti collezionati e quelli scoperti nei luoghi divengono il tramite per
imprimere nell’architettura contemporanea una misura eccentrica del
tempo, che è appena riconoscibile nelle forme, nei dettagli o negli
ornamenti, eppure si fa presenza decisiva affinché l’opera divenga essa
stessa una testimonianza di significati molteplici e complessi, e cifra
specifica e riconoscibile degli AFF. Dal proprio deposito di oggetti dismessi,
gli AFF reperiscono veri e propri pezzi da immettere nel circolo creativo
vitale dell’architettura per funzionare in una condizione di riadattamento
logico, che al tempo stesso è un genere di riciclaggio che sta tra il «ready-
made» e l’«objet trouvé», oppure da trasfigurare in una forma modellata
con altro materiale e in altra scala, secondo i processi creativi dell’«objet à
réaction poètique» di Le Corbusier.4


4Agli oggetti e alle fotografie della collezione, gli AFF dedicano una mostra intitolata In
Love, to e organizzata presso il Deutsches Architektur Zentrum nel 2011 (cfr. AFF
ARCHITEKTEN, Castle Rock, «Mark», giugno-luglio 2008, 14, pp. 164-175; KAYE GEIPEL, Mit
dem Körper denken, «Bauwelt», 2011, 14, pp. 26-31; FLORIAN HEILMEYER, Der Zauber der
Dinge, in «werk, bauen+wohnen», 2011, 6, pp. 14-21; In Love, to, «Bauwelt», 2011, 10, p. 4).


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Il gioco combinatorio della memoria
Alcune prime opere degli AFF sono la dimostrazione di quanto
l’accumulazione di oggetti e di immagini avvenga in funzione della genesi
di un processo creativo tale da produrre forme familiari che siano in grado
di ricostituire una comunicazione con gli utenti e attivare un sentimento di
partecipazione e di scambio. All’archivio di immagini si aggiungono i
cataloghi delle industrie fornitrici di prodotti edili e non, che i membri del
collettivo consultano secondo l’attitudine creativa definita nel formare il
loro archivio, quindi con l’intenzione di modificare la funzione originaria
degli oggetti. Il padiglione provvisorio di bagni e docce per maschi,
femmine e portatori di handicap, che gli AFF sono chiamati a realizzare nel
2002 nell’ambito dell’Internationales Jugend- und Begegnungszentrum sul
Magdeburg-Barleber See, per conto dell’Hochbauamt der Stadt
Magdeburg, è una dimostrazione di come il «ready-made», l’«objet trouvé»,
l’archivio mnemonico e i cataloghi dei prodotti industriali possano essere
combinati in un’architettura di cui si riconoscono origini e significati dei
lineamenti di tutte le parti e che tuttavia, proprio per i modi della
manipolazione di oggetti e forme, suscita curiosità e straniamento.5 Nella
messa a punto del processo creativo del padiglione diviene fondamentale
per gli AFF il fatto che il centro si trovi nei pressi di una dismessa cava di
ghiaia, situata tra un canale artificiale e il fiume Elba, non lontano da un
porto utilizzato per il trasporto in container del materiale estratto. È proprio
il container esistente in commercio a essere scelto dagli AFF quale unità del
proprio padiglione, dopo averlo modificato per ottenere gli ingressi, i
collegamenti interni, le prese di luce e i servizi igienici. Mentre le misure e
la forma del container sono quelle standard, per i lucernari gli AFF
inventano una figura tronco piramidale a partire dalla penetrazione della
luce, e che replicano con alcune modifiche anche per gli ingressi.6 Le misure
delle aperture sono determinate dalla larghezza del container e dalle
finestre in commercio, e quindi lucernari e ingressi divengono presenze
imponenti nella meccanica del montaggio, anche perché sono disposte
secondo ritmi alternati che animano la ripetizione di pezzi uguali (i cinque
container, i tre ingressi). Nella selezione dei pezzi, nella loro conformazione
e nel montaggio secondo una logica aggregativa riconducibile a quelle di
un pattern, è possibile rintracciare la persistenza di un genere di
composizione derivato dalla didattica del Bauhaus in parte sopravvissuta
nella scuola di Weimar, anche se gli AFF chiamano in causa il riferimento,


5 Sul progetto si vedano: Sanitärcontainer im IJBZ, «Bauwelt», 2002, 43-44, p. 6; Pretty in Pink,
«Quest», estate 2003, 3, p. 33; 1000 x European Architecture, Salenstein, Braun Publishing
AG, 2006, p. 511; Container Atlas. A Practical Guide to Container Architecture, a cura di Han
Slawik, Berlin, Die Gestalten Verlag, 2010, p. 94; PETRA WENZEL, Container Architektur.
NRW Forum Düsseldorf, Düsseldorf, NRW-Forum, 2011; What’s up? 15 young European
architects, edited by Salvatore Spataro, Siracusa, LetteraVentidue, 2012.
6 Si veda il dossier di progetto: IJBZ, AAFFB.




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dal sapore autobiografico, al gioco del LEGO® (fig. 3).7 Il montaggio degli
elementi tronco piramidali produce un volume dall’apparenza informe e
caratterizzato da un ritmo alternato, dettato dalle logiche funzionali della
distribuzione di bagni e docce, ma tradito, in questo suo carattere
razionalista, dalla volontà di creare un oggetto che possieda le sue proprie
regole formali e appaia come un gioco (fig. 4).
   La costruzione rudimentale metallica, per quanto possieda già un suo
potere comunicativo, avrebbe dovuto essere finita con un rivestimento
ornato e policromo.8 Ma per motivi economici non tutte le decorazioni
previste dagli AFF vengono realizzate.




    Fig. 3 - Immagini conservate nel dossier relativo al padiglione per bagni e docce,
    Internationales Jugend und Begegnungszentrum, Magdeburg-Barleber See, 2002
                                       (AAFFB).




         Fig. 4 - AFF, padiglione per bagni e docce, Internationales Jugend und
         Begegnungszentrum, Magdeburg-Barleber See, 2002. Veduta (AAFFB).

7  Martin Fröhlich, da un’intervista rilasciata a chi scrive, Bologna, 8 agosto 2018. Sul
Bauhaus si veda, tra gli altri: MARCO DE MICHELIS, AGNES KOHLMEYER, Bauhaus, Milano,
Giunti, 1999.
8 Si vedano i disegni conservati nel dossier IJBZ, AAFFB.




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Container, lucernari e ingressi, fabbricati in lamiere diverse, sono uniformati
dal colore rosa che gli AFF scelgono per far risaltare il padiglione nel
paesaggio come fosse una casa fiabesca nel bosco, una «confezione
romantica»,9 e per sottolineare il carattere ludico del montaggio dei pezzi.10
Entrati nel padiglione, le ragazze e i ragazzi si sarebbero trovati di fronte a
pareti tatuate da un ornamento studiato per innescare un gioco spontaneo.
Il recupero della dimensione allegorica dell’ornamento riflette la visione
degli AFF di un’architettura per la comunicazione, se si pensa che quella
scelta avviene alla luce della consapevolezza di voler riattivare il ruolo
sociale solitamente svolto dalle pareti dei bagni pubblici quali lavagne di
scritte e graffiti di ogni genere, anche se volgari e a sfondo sessuale.11 Per il
loro ornamento gli AFF si ispirano a vecchie tecniche in uso nelle campagne
ungheresi e conosciute da Martin e Sven Fröhlich nella fattoria dei nonni a
Harta, quando le pareti delle stanze venivano addobbate mediante rulli
impregnati di colore che lasciavano impressi dei motivi decorativi seriali.12
È significativo, per capire la decorazione dei loro bagni, sapere che i
Fröhlich avevano acquistato i rulli degli anni Trenta appartenuti al
responsabile dei decori delle case a Harta.13 Le pareti bianche dei bagni per
le ragazze e i ragazzi dell’Internationales Jugend- und Begegnungszentrum
avrebbero dovuto essere decorate con dei delfini rosa e con degli squali
celesti dal disegno bidimensionale, semplificati e disposti in serie come
quelli ottenuti con i rulli (fig. 5). I caratteri femminili e maschili del delfino
e dello squalo, nelle intenzioni degli AFF, sarebbero stati in grado di
suscitare il desiderio di appropriarsene per decorarsi parti del corpo e
formare delle squadre.14 Al tempo stesso quell’ornamento steso su tutta la
parete, nel suo apparire innocentemente ludico, avrebbe dovuto impedire
di sfregiare le pareti con scritte e graffiti, come viene fatto dai produttori di
carrozze ferroviarie tedesche messe in commercio già tatuate per prevenire
le azioni dei writers.15




9<http://www.aff-architekten.com/story/35/internationales-jugend-und-begegnungsze

ntrum.html>, ultima cons.: 9.1.2020.
10 Ogni elemento è colorato con il medesimo colore del codice RAL: il RAL * 4006.
11 Martin Fröhlich, da un’intervista rilasciata a chi scrive, Bologna, 8 agosto 2018. Sul tema

dell’ornamento nell’architettura contemporanea si veda, GIOVANNI FANELLI, ROBERTO
GARGIANI, Il principio del rivestimento. Prolegomena a una storia dell'architettura contemporanea,
Roma-Bari, Laterza, 1994; WERNER OECHSLIN, Otto Wagner, Adolf Loos, and the Road to
Modern Architecture, Cambridge, Cambridge University Press, 2006; AMBRA FABI,
GIOVANNI PIOVENE, What is Ornament?, Barcellona, Polígrafa, 2019.
12 «In Ungheria, nella fattoria dei nostri nonni – racconta Martin Fröhlich – si era soliti

decorare i muri con un rullo impregnato di colore», ibidem.
13 Ivi.
14 Ivi.
15 Ivi.




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            Fig. 5 - AFF, padiglione per bagni e docce, Internationales Jugend
                und Begegnungszentrum, Magdeburg-Barleber See, 2002.
                      Proposta per l’ornamento degli interni (AAFFB).

Se l’ornamento possiede tratti di un «objet trouvé» perché le sue
caratteristiche rimandano al vecchio rullo, anche se avrebbe dovuto essere
eseguito con tecniche contemporanee, di contro sono veri e propri «ready-
made», calcolatamente modificati, le lampade sopra gli specchi e il
lavandino collettivo metallico industriale. Quel tipo di lampada è in uso
nelle officine meccaniche, è dotato di un manico e di uno speciale neon
resistente agli urti, e viene applicato alle pareti dei bagni, collegato a un
deviatore elettrico grigio, sempre scelto tra quelli esistenti nella produzione
industriale – «manganello con luce» è la definizione che gli operai incaricati
del montaggio danno alla lampada.16
   Per quanto si tratti di dettagli di arredamento, sia l’ornamento di delfini
e squali, sia le lampade che i lavandini da officina indicano i modi possibili
di un ricorso ad alcune strategie artistiche entro i limiti di una disciplina che
impone la necessità di salvaguardare gradi di funzionalità, simbolica o
pratica, non foss’altro che per corrispondere alle logiche dell’economia (e
non a caso gli AFF non sono riusciti a realizzare gli ornamenti). Il padiglione
dei bagni finisce per apparire una piccola architettura animata da
un’intensità vitale e narrativa in ogni dettaglio, e diviene esempio di un
processo di progetto per un’architettura che resta razionalista nei
fondamenti logici ed economici, ma intende arricchire quel razionalismo
con il contaminarlo attraverso i significati degli oggetti che siano quelli
prodotti dall’industria o quelli impregnati di vita quotidiana. Si potrebbe
persino riconoscere, in questa attitudine, un’inconscia pulsione a riandare
alle radici del pensiero tedesco più significativo della storia dell’architettura
e scorgere nella contaminazione tra oggetti e architettura echi involontari
della lezione di Gottfried Semper che potrebbe essere giunta a penetrare la


16   Ivi.


                                                                                 269
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visione degli AFF attraverso ciò che di quella lezione ancora sussisteva nella
didattica della scuola di Weimar alla fine del Novecento.17

Impronte del tempo in muri di calcestruzzo
I bagni sul Magdeburg-Barleber See dimostrano i vari modi possibili per
incorporare nell’architettura frammenti di tempo trascorso. Se si tiene conto
dell’attitudine degli AFF a rivitalizzare la cultura del progetto
contemporaneo con quei frammenti, allora non sorprende che siano giunti
a proporre un’originale interpretazione del potenziale creativo di un
materiale che per sua natura consente di incorporare ogni genere di traccia
e di oggetto: il calcestruzzo.18 Non pochi artisti e sin dagli anni Sessanta
avevano intuito che attraverso una modifica radicale degli inerti del
composto, come fa Arman, sia possibile innalzare steli mnemoniche,19
oppure che, come fa Rachel Whiteread, sia possibile prendere le impronte
di stanze destinate alla demolizione.20
   La fabbricazione del calcestruzzo armato viene quindi rivista
criticamente dagli AFF per modificare una delle fasi del processo al fine di
generare impronte significanti. Per questo uno dei componenti decisivi
della fabbricazione del calcestruzzo, la cassaforma, viene sottratto dalla
logica tecnica edile e dalle consuetudini dei cantieri, per farne il medium in
grado di registrare e fissare il trascorrere del tempo pietrificandone le
tracce. La prima significativa prova di questo uso artistico e mnemonico del
calcestruzzo accade in occasione della costruzione di un rifugio di proprietà
degli stessi AFF.
   Quando i Fröhlich si recano presso il villaggio di Tellerhäuser, sperduto
tra i Monti Metalliferi (Erzgebirge), per visitare il bungalow prefabbricato in
legno poi da loro acquistato, sono attratti dalle tracce delle nutrie lasciate
sullo spesso manto di neve che ricopre il paesaggio (fig. 6).




17 Ai bagni dell’Internationales Jugend- und Begegnungszentrum è dedicata una mostra
organizzata dagli AFF nel 2005, <http://www.aff-architekten.com/en/story/72/interims
loesungen-aff.html>, ultima cons.: 9.1.2020.
18 Sul potenziale espressivo del calcestruzzo si veda, Architecture du béton. Nouvelles vagues,

nouvelles recherches, sous la direction de Jean-Louis Cohen et G. Martin Moeller, Paris,
Moniteur, 2006; ADRIAN FORTY, Concrete and culture. A material history, London, Reaktion
Books, 2012.
19 A questo proposito si veda ANNA ROSELLINI, ROBERTO GARGIANI, Valori primordiali e

ideologici della materia, da Uncini a LeWitt. Sculture in calcestruzzo dal Novecento ad oggi,
Canterano, Roma, Aracne, 2018.
20 A questo proposito si veda, ANNA ROSELLINI, Calchi di spazio, mnemosine e rovine. Sculture

in calcestruzzo dal Novecento ad oggi, Roma, Aracne, 2019.


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 Fig. 6 - Fotografia del bungalow prefabbricato in legno conservata nel dossier relativo al
                  progetto per la casa di vacanze a Tellerhäuser (AAFFB).

Le fotografie scattate alle orme sulla neve possono essere viste quale
manifesto delle intenzioni creative che guideranno il loro progetto di
trasformazione del bungalow nella casa di vacanze in cui ritirarsi con i
collaboratori dello studio per rafforzare il sentimento di comunità.21 Non vi
è dubbio che la conoscenza di Untitled (House) della Whiteread, che è il calco
in calcestruzzo dello spazio di una casa vittoriana a Londra destinata alla
demolizione, sia stata decisiva per una comprensione delle potenzialità di

21Si vedano le fotografie conservate in AAFFB. Sulla casa di vacanze si vedano: MARTIN
FRÖHLICH, AFF Architekten. Hut on Fichtelberg Mountain, «A+U», 2009, 499, pp. 16-25; KNUT
BIRKHOLZ, Rough but Ready, «A10», 2010, 33, p. 6; KAYE GEIPEL, Lust an der Schwere,
«Bauwelt», 2010, 11, pp. 24-31; FLORIAN HEILMEYER, AFF Preserves its Childhood Memories in
Concrete, «Mark», 2010, 6-7, pp. 62-63; ALEXANDER HOSCH, Renaissance im Erzgebirge, «AD»,
2010, 10, pp. 60-65; DOUGLAS MURPHY, This Mountain Hut Hides a Ghostly Secret, «icon»,
2010, 9, pp. 48-52; Out of the Wood, «Wallpaper», 2010, 11, pp. 94-95; Hütte im Erzgebirge,
«Detail», 2010, 7-8, pp. 718-721; Fichtelberg mountain hut, «Architecture today», 2010, 5, p.
21; Hüttenzauber, «AIT», 2010, 4, p. 18; El pasado presente, «Summa+», 2010, 142, pp. 58-61;
AFF ARCHITEKTEN, Archive Building Freiberg, «C3», 2008, 293, pp. 38-48; AFF ARCHITEKTEN,
Hut in Fichtelberg - AFF Architekten, «C3 #», 2011, 353, pp. 24-35; MARTIN FRÖHLICH,
Hutznhaisl. Casa come me, «Abitare», 2011, 6, pp. 80-87; FLORIAN HEILMEYER, Der Zauber der
Dinge, «werk, bauen+wohnen», 2011, 6, pp. 14-21; MATHIAS REMMELE, Fassadenrecycling,
«Archithese», 2011, 2, pp. 62-65; Cabana Encofrada, «Arquitectura Viva», 2011, 139, pp. 62-
65; CHRISTINA GRÄWE, Ohne Reibung Keine Wärme - Die AFF-Familie, «KAP», 2012, 8, pp. 47-
53; AFF Architekten, «A+U», 2012, 508: numero speciale Architecture in Germany 2000-2012,
pp. 15-25, 104-107; CHRISTIAN TRÖSTER, Viel aus Wenig, «Architektur & Wohnen», 2014, 1,
pp. 112-114. Si vedano anche: Architektur in Sachsen - Zeitgenössisches Bauen Seit, a cura di
Bund Deutscher Architekten, Leipzig, Landesverband Sachsen, 2011, pp. 14-15, 22-23;
CHRISTINA GRÄWE, PETER CACHOLA SCHMAL, Deutsches Architektur Jahrbuch 2011/12,
Münich, Prestel Verlag, 2011; PHILIP JODIDIO, Architecture Now, VIII, Köln, Taschen, 2012,
pp. 70-75; FLORIAN HEILMEYER, MUCK PETZET, Reduce Reuse Recycle, Berlin, Hatje Cantz,
2012, pp. 186-189; DAVID PHILLIPS, MEGUMI YAMASHITA, Detail in contemporary architecture,
London, Laurence King Pub, 2012, pp. 76-79; PHILIP JODIDIO, 100 Contemporary Green
Buildings, Los Angeles, Taschen America Llc, 2013; MARION VON DER HEYDE-PLATENIUS,
Gestalten mit Beton, Köln, Rudolf Müller, 2014.


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quel materiale edile che erano sino ad allora rimaste inesplorate nella
misura e nella forza proposte dalla Whiteread. Proprio la dimostrazione
condotta con Untitled (House) dischiude agli AFF la possibilità di
immaginare un diverso concetto di objet trouvé. Il bungalow prefabbricato si
presta a diventare l’«objet trouvé» della nuova costruzione, se un segmento
della parete in legno viene utilizzato per costruire la cassaforma del muro
da erigere per la casa di vacanza. Gli AFF mettono dunque a punto un
processo ispirato a quello della Whiteread, in modo che quelli che erano la
facciata e un fianco del bungalow costituiscano le casseforme dei muri in
calcestruzzo armato e lascino le loro ‘orme’ di vita impresse nel getto. Come
aveva fatto la Whiteread, le finestre del bungalow vengono chiuse da
pannelli in modo da diventare anch’esse, come tutte le assi della struttura,
delle presenze visibili nelle impronte sul calcestruzzo22 (fig. 7).




             Fig. 7 - AFF, casa di vacanze, Tellerhäuser, 2009-2010. Veduta.
                      Fotografia di Hans Christian Schink (AAFFB).

La metamorfosi subita dalla materia nel passaggio dal legno al calcestruzzo
viene supportata dagli AFF con il riferimento a un riparo simile a un
bungalow in assi di legno: la fermata dell’autobus nei pressi di Magdeburgo,
vicino all’abitazione di Bill e Tom Kaulitz del gruppo musicale Tokio Hotel,
diventata famosa e persino venduta quale oggetto di culto perché simbolo
di una fuga verso la grande Berlino.23 Le pareti della casa di vacanza
impresse da linee che riproducono la costruzione lignea, sono concepite
dagli AFF quale inversione di significati rispetto alla fermata dei Tokio




22 Si vedano i disegni e le fotografie di cantiere conservate nel dossier SAF_Schutzhütte
Tellerhäuser, AAFFB.
23 Nel dossier relativo al progetto è conservata una fotografia della fermata dell’autobus

(cfr. SAF_Schutzhütte Tellerhäuser, AAFFB).


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Hotel, perché la casa diventa il rifugio di un gruppo di amici in fuga da
Berlino.24
    Il fatto di aver incorporato e pietrificato il bungalow concorre all’effetto di
sorpresa per chi penetra nella casa dopo aver visto dei muri in calcestruzzo
armato, segnati dalle impronte di pannelli e distanziatori della costruzione
ordinaria. Ciò che viene pietrificato è anche la tettoia del bungalow lungo la
strada che diventa, nell’opera degli AFF, la fascia di locali di servizio con
l’ingresso. La casa di vacanza è chiusa contro la strada e si apre sul retro con
una grandiosa vetrata rivolta verso la foresta. Le due uniche porte sulla
strada sono costruite con telai metallici chiusi da pannelli di calcestruzzo al
fine di ricostituire la continuità materica del muro. Al centro della casa, gli
AFF posizionano un rudimentale focolare che serve a riscaldare i locali e a
indicare il simbolo della riunione della comunità di amici e collaboratori.
Non sorprende che l’immagine di un’abitazione primeva in legno,
suddivisa in tre settori funzionali («animals», «fire», «humans»), con una
loggia d’ingresso e un focolare al centro, figuri tra i documenti del
progetto.25
    Le parti essenziali della casa di vacanza sono costruite in calcestruzzo
armato, compresi gli spessi ripiani nel piccolo locale con il lavandino, il
focolare scultoreo e il grande lucernario tronco piramidale. Ciò che non è
incorporato nel calcestruzzo diviene pretesto per l’invenzione di dispositivi
domestici fabbricati con «objets trouvés». Il dispositivo più sofisticato per il
modo della sua costruzione è il lavandino: una cassaforma semicilindrica
per la costruzione di colonne viene montata in orizzontale, e forma il
contenitore in cui viene versata l’acqua nelle due ciotole semisferiche
bianche, che sono altri «objets trouvés» fissati alla cassaforma con perni che
ne consentono la rotazione. L’acqua sgorga da rubinetti utilizzati nei
campeggi o nelle strade. Le vetrate della finestra nello spazio principale
della casa si aprono grazie a pistoni presi dai portelloni delle automobili. Il
recupero di oggetti è spinto alla scelta dei ganci incastrati nel soffitto per
appendere gli abiti o le lampade, e agli arredi, come la ‘poltrona’ che è il
sedile di un’automobile russa modello Lada 1200/1300. Le lampade sono
quelle recuperate in fabbriche e in officine meccaniche tedesche. Il
pavimento è in un rudimentale calcestruzzo, nei locali di servizio, e in
grandi assi di legno, nello spazio indiviso. Due ripiani formati dalle stesse
assi di legno del pavimento, ma poggiate su muretti di calcestruzzo,
servono da letti e riportano il dormire alla condizione primeva dello
sdraiarsi su pancacci. Anche l’atto del cucinare avviene secondo riti passati
di moda, mediante la cucina economica messa nell’apposita nicchia ricavata
nel camino in calcestruzzo (figg. 8-10).



24 Si veda lo schizzo relativo al posizionamento della casa rispetto alla strada conservato in
SAF_Schutzhütte Tellerhäuser, AAFFB.
25 Si veda il dossier relativo al progetto: SAF_Schutzhütte Tellerhäuser, AAFFB.




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            Fig. 8 - AFF, casa di vacanze, Tellerhäuser, 2009-2010.
                        Vedute degli interni (AAFFB).




            Fig. 9 - AFF, casa di vacanze, Tellerhäuser, 2009-2010.
      Vedute degli interni. Fotografia di Hans Christian Schink (AAFFB).




            Fig. 10 - AFF, casa di vacanze, Tellerhäuser, 2009-2010.
                         Vedute degli interni (AAFFB).



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La casa di vacanza degli AFF appare nelle sembianze di un bunker
rudimentale che protegge un piccolo universo di ricordi, e offre una lezione
di riciclaggio artistico di una serie di «objets trouvés» che mai danno
l’impressione di essere stati manipolati da un bricoleur, perché tutto è
calcolato per essere funzionale e logico. Ed è proprio a un genere di vita
comune e primordiale che quell’architettura intendere rieducare chi vi
soggiorna, perché costringe a riconsiderare ogni atto quotidiano compiuto
tra le mura domestiche, dal lavarsi, al cucinare, al dormire.

Se si incontrano gli AFF nel loro studio o a casa loro a Berlino, e si discute
di quello che sta attorno alla loro architettura, capiterà di ascoltare il
racconto della raccolta di vestiti usati poi da loro offerti in scambio alle
gente, anche a chi non possedeva niente da dare, in modo che attraverso
quell’atto mutasse la percezione delle cose stesse le quali rientravano nel
circolo vitale quale tramite di un atto sociale.26 Capiterà anche, sempre
durante le discussioni, che nel bel mezzo di un ragionamento sulle cucine
economiche che sono state dismesse e lasciate lungo le strade nell’ex-DDR
per un cambiamento di normativa di sicurezza e usate in una installazione
artistica nella piazza di Weimar, Martin parli del libro di Friedrich von
Borries e Jens-Uwe Fischer, Sozialistische Cowboys. Der Wilde Westen
Ostdeutschlands, e inizi a spiegare come gli AFF si riconoscano nelle
attitudini delle comunità di indiani d’America ‘socialisti’ insediatesi nella
DDR degli anni Cinquanta, dove avevano conservato usi e costumi delle
loro tradizioni, trasmesso tecniche artigianali e testi letterali ricopiati a
mano.27 Tutti quei racconti, accompagnati da fotografie che documentano
gli eventi, non sono una deviazione dal centro del mestiere degli AFF,
perché l’architettura può esistere, secondo loro, solo a partire da quei
presupposti sociali. Ogni altro genere di approccio all’architettura riguarda,
a loro avviso, le oscillazioni del gusto e degli stili da cui certo loro stessi non
sono immuni, ma che attraversano con lo sguardo fisso sui fenomeni che
hanno a che fare con quella speciale comunicazione sociale su cui stanno
rifondando l’architettura, da sopravvissuti alla caduta del regime sovietico
e alla fine della DDR. E questo è il contributo più significativo degli AFF
alla creazione di un’architettura ‘sociale’ del XXI secolo.




26 MartinFröhlich, da un’intervista rilasciata a chi scrive, Berlino, 3 luglio 2018.
27JENS-UWE FISCHER, FRIEDRICH VON BORRIES, Sozialistische Cowboys. Der Wilde Westen
Ostdeutschlands, Berlin, Suhrkamp Verlag, 2008 (libro citato in, Martin Fröhlich, da
un’intervista rilasciata a chi scrive, Berlino, 3 luglio 2018). Si vedano anche le fotografie
conservate in AAFFB.


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