'La censura nel secolo dei Lumi. Una visione internazionale', a cura di Edoardo Tortarolo, saggi di Patrizia Delpiano, et al., Torino, UTET libreria, 2011
10.6092/issn.2240-3604/14469
application/pdf
2240-3604
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Stefania Valeri
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
'La censura nel secolo dei Lumi. Una visione internazionale', a cura di Edoardo Tortarolo, saggi di Patrizia Delpiano, et al., Torino, UTET libreria, 2011
Text.Serial.Journal
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2013-03-01
2022-02-25
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2022-03-09
138-144
TECA
Stefania Valeri
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2240-3604
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144
'La censura nel secolo dei Lumi. Una visione internazionale', a cura di Edoardo Tortarolo, saggi di Patrizia Delpiano, et al., Torino, UTET libreria, 2011
https://teca.unibo.it/article/download/14469/13951
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    stampa citate nei testi, che la studiosa ha potuto in buona parte
    identificare attraverso ricerche sui più aggiornati repertori bibliografici.
            Il libro si conclude con O·Indice degli autori citati in Appendice (p. 339).
    Ciascun nominativo è accompagnato dalle sigle dei librai nei cui inventari
    è stata riscontrata la presenza di DOPHQR XQ·RSHUD DG HVVR ULFRQGXFLELOH
    riunendoli a formare un elenco dal quale, come osserva lo stesso Ganda,
    altri studiosi potranno partire per intraprendere «nuove indagini in ambiti
    disciplinari diversi» (p. 10). Si fa invece sentire la mancanza dei riferimenti
    ELEOLRJUDILFL DOOH RSHUH FRQVXOWDWH GDOO·DXWULFH LQGLFDWH VROWDQWR D SLq GL
    pagina e che, se riunite, potrebbero certamente costituire un utile
    orientamento per il lettore che volesse a sua volta approfondire lo studio
    di queste tematiche. /·DQDOLVL GHOOH YLFHQGH OHJDWH DOO·HGLWRULD H DOOD
    censura nel ducato di Parma, fino ad ora scarsamente conosciute a causa
    GHL SUREOHPL GL FRQVHUYD]LRQH SRF·DQ]L ULFRUGDWL q FRQGRWWD GDOO·DXWULFH
    con sensibilità archivistica e chiarezza espositiva che rendono questo
    volume un valido contributo alle ricerche legate al complesso percorso di
    nascita e affermazione dello Stato moderno.

                                                                         CHIARA REATTI

    La censura nel secolo dei Lumi. Una visione internazionale, a cura
    di Edoardo Tortarolo, saggi di Patrizia Delpiano, et al., Torino,
    UTET libreria, 2011, 253 p., ISBN 978-88-02-08341-4, 16 ½


p   roliferano da alcuni decenni le ricerche sulle istituzioni censorie nel secolo
    GHL /XPL FKH KDQQR SUHVR DYYLR GDOO·HVDPH GHL GXH PRGHOOL GL FRQWUROOR
    da parte del potere civile sulla comunicazione assunti quali paradigmi
    della censura europea nel SetWHFHQWR OD )UDQFLD DVVROXWLVWD H O·,QJKLOWHUUD
    più liberale e garantista. Al contrario rimangono ancora confinate in studi
    di carattere per lo più nazionale le analisi su altre realtà censorie che, se
    hanno il merito di esaminare forme diverse di controllo rispetto a quelle
    vigenti nei due Paesi sopra citati, trascurano però molto spesso alcuni
    DVSHWWL FUXFLDOL FKH O·RSHUD FXUDWD GD (GRDUGR 7RUWDUROR KD LO PHULWR GL
    illuminare; tra questi la dimensione internazionale della circolazione delle
    LGHHHGHOO·RSinione pubblica allora nascente, le dinamiche intellettuali con
    le quali il potere censorio, laico o ecclesiastico, dovette misurarsi, le
    strategie che esso mise in campo per controllare e contrastare la diffusione
    di idee non ortodosse, infine i mutevoli significati assunti da parole
    visceralPHQWHFROOHJDWHWUDORURTXDOL¶RSLQLRQHSXEEOLFD·¶VHQVRFRPXQH·
    ¶FHQVXUD·. Il filo conduttore che fa da legante tra i nove saggi raccolti in
    TXHVWR YROXPH FKH VSD]LD GDL SDHVL VFDQGLQDYL DOO·(XURSD PHGLWHUUDQHD
    fino al mondo atlantico è lo studio del travagliato incontro e confronto tra
    le istituzioni censorie operanti in vari settori nei singoli paesi e quella
    sociabilité culturelle che nel corso del Settecento si sviluppa e assume il
    nome polisemico di opinione pubblica. Questo nuovo attore politico
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                   139

sociale e culturale è assunto quale volano fondamentale delle
trasformazioni occorse nel tessuto della società di Ancien Régime, dunque
DQFKHGLTXHOOHFKHVXELVFHO·RUJDQL]]D]LRQHGHOODFHQVXUDLQWHVDQRQVROR
nella sua funzione restrittiva - il controllo sulla parola, sulla morale e
VXOO·RUGLQHSXEEOLFR- ma anche in quanto produttrice di ideologie.
        $OO·HPHUJHUH GHOO·RSLQLRQH SXEEOLFD q OHJDWD DQFKH OD PHWDPRUIRVL
che subì il rapporto tra le istituzioni preposte al controllo, Stato e Chiesa.
8Q·HYROX]LRQH TXDVL PDL OLQHDUH LQ FXL D PRPHQWL GL YLROHQWR TXDQWR
inefficace irrigidimento delle pratiche di controllo si alternano, o più
spesso seguono, forme di mediazione fra le molteplici istanze degli attori
coinvolti: autori, librai, censori, revisori, lettori, polizia.
        Le varie forme in cui si manifesta il fenomeno censorio e le diverse
modalità attraverso le quali i pensatori illuministi si confrontano con le
fonti giuridiche antiche sul tema della censura sono esaminate nel bel
saggio di apertura del volume da Antonio Trampus. Il suo contributo
ricostruisce con grande acutezza il dibattito che investì la cultura
VHWWHFHQWHVFDVXOODOHJLWWLPD]LRQHGHOO·LVWLWXWRFHQVRULRHVXOOHVXHIXQ]LRQL
in un momento di profonda crisi delle istituzioni cardine della società di
Antico Regime tra le quali ad esempio la censura ecclesiastica. Lo studioso
PRVWUD FRPH O·LWHU FRPSOHVVR FKH FRQGXVVH DOOD FRVWLWX]LRQDOL]]D]LRQH
della censura in età illuministica sia indissolubilmente legato e
FRQGL]LRQDWRGDOO·HPHUJHUHGLTXHVWRQXRYRVRJJHWWRO·RSLQLRQHSXEEOLFD
appunto, alla luce del quale la censura subisce una profonda metamorfosi:
da strumento di controllo delle opinioni a esercizio costituzionale di un
¶JLXVWR· potere, quello di garantire i diritti di tutti attraverso la censura dei
costumi e delle leggi, il sindacato di legittimità costituzionale e il processo
di revisione della costituzione.
        Questo il risultato del lungo e travagliato dibattito che coinvolse
pensatori europei e americani nel corso del XVIII secolo e oltre e che, ci
GLFHO·DXWRUH, dovrebbe indurre anche il lettore contemporaneo a riflettere
su temi attuali quali la moralizzazione della vita politica e dei commerci,
la buona amministrazione della giustizia, i diritti di parola, il senso di
UHVSRQVDELOLWj H FRUUHWWH]]D QHOO·HVHUFL]LR GHOOD OLEHUWj GL HVSUHVVLRQH
O·LGHD GL senso comune come forma di regolamentazione delle idee. Su
TXHVW·XOWLPR WHPD VL VRIIHUPD 6RSKLD 5RVHQIHOG FKH QHO VXR VDJJLR FL
offre una convincente ricostruzione delle funzioni contrapposte che il
senso comune poté svolgere nella produzione letteraria e nella società
IUDQFHVH QHJOL DQQL GHOOD 5LYROX]LRQH GHOO· LQIDWWL LO bon sens inteso
dapprima, nella pubblicistica radicale, come arma di politica
aQWLDXWRULWDULD H FRPH HVSUHVVLRQH GHOO·RSLQLRQH SXEEOLFD GLYHQQH
successivamente forma di regolamentazione della stessa ad opera di
nuove élite DOO·LQGRPDQL GHOO·HVWLQ]LRQH GHO FRQWUROOR SUHYHQWLYR VXOOD
stampa nel 1788. Nel suo contributo la Rosenfeld prende in esame la
FRQGL]LRQH GHOO·LQWHOOHWWXDOH FRQ XQR VJXDUGR DWWHQWR DOOH FRUUHQWL GHO
pensiero radicale francese operanti soprattutto nei Paesi Bassi che
140                                                       TECA n. 3, marzo 2013

contribuirono al proliferare di una letteratura di sottobosco diffusasi
DWWUDYHUVROD¶stampa alla PDFFKLD· LQJUDQSDUWHGHOO·(XURSDFRQWURLOnon-
sens rappresentato dalle proibizioni poste in essere dagli ufficiali laici ed
ecclesiastici nel goffo tentativo di arginare la libera espressione delle idee.
        Tuttavia non è questa prima accezione di senso comune a destare
VWXSRUH DYYHUWH JLXVWDPHQWH O·DXWULFH TXDQWR OD VXFFHVVLYD HYROX]LRQH
dello stesso, nei primi anni della Rivoluzione. Si diffonderanno allora, su
tutto il territorio nazionale, club partigiani del moderatismo che, ad
imitazione dei whig inglesi del secolo precedente, vorranno definire i
confini entro i quali avrebbe dovuto svolgersi il confronto fra le idee e a
definire altresì una piattaforma di verità condivise; insomma una sorta di
autocensura finalizzata alla coesione sociale e ideologica sia contro il
potenziale anarchico insito nella libera espressione delle idee e nel
radicalismo giacobino, sia contro le vecchie forme assolutistiche proprie
GHJOLDSSDUDWLGLFHQVXUDGHOO·DQWLFRUHJLPHRUPDLFUROODWR,QVLQWHVLTXHO
bon sens al quale SHQVDWRUL UDGLFDOL TXDOL G·+ROEDFK H G·$UJHQV VL HUDQR
appellati negli anni settanta contro la repressione del dissenso, finirà per
diventare nei dizionari della controrivoluzione la nuova fonte di autorità
alla quale appellarsi per restaurare il senso di normalità messo in
GLVFXVVLRQH GDL GLVRUGLQL ULYROX]LRQDUL /·HYROYHUVL Gel significato di
SDUROHTXDOL¶EXRQVHQVRSRSRODUH·H¶RSLQLRQHSXEEOLFD·q ancora al centro
delle discussioni e dei pamphlet che Pierre Serna, apprezzato storico della
rivoluzione francese, sottopone alla nostra attenzione nel suo dovizioso
esame del contesto politico rivoluzionario successivo al Terrore in cui i
nuovi governanti si trovano ad affrontare la sfida di costruire il nuovo
ordine repubblicano attenti a non ledere il diritto del cittadino alla libertà
GLHVSUHVVLRQHPDDQFKHDQRQSHUPHWWHUHDOO·RSLQLRQHSXEEOLFDFKHDYHYD
contribuito a minare le fondamenta della regalità francese, di avere la
meglio sui superiori interessi della Repubblica.
        La caduta del Direttorio - scrive Serna - sarà determinata
GDOO·LQFDSDFLWjGLTXHVWRQXRYRODERUDWRULRGLLGHHHGLSUDWLFKHSROLWLFKH
di porre in essere un regime fondato sulla libertà di associazione e di
espressione e che si trasformò invece in un cantiere di ricerca ossessiva
della moderazione che voltava le spalle alle modalità democratiche della
VRFLHWjSHUSHUVHJXLUHO·RELHWWLYRGHOO·extrême centre (come dal titolo di un
saggio dello stesso Serna) in nome della ragion di Stato. Alla metamorfosi
delle forme di controllo sulla parola è dedicato anche lo scrupoloso lavoro
GL VFDYR FRQGRWWR GD (VWHEDQ &RQGH 1DUDQMR SUHVVR O·$UFKLYR +LVWyULFR
Nacional di Madrid. Attraverso la descrizione di una serie di procedure e
UHJRODPHQWLFHQVRULPHVVLLQDWWRLQ6SDJQDIUD;9,,,H;,;VHFRORO·Dutore
FRQGXFH XQ·LQGDJLQH GLDPSLR UHVSLURYROWDDGLPRVWUDUHGDXQD SDUWH LO
dinamismo della corte spagnola e la sua ossessione di vigilare e
regolamentare tutti gli aspetti della vita sociale, istituzionalizzando la
cultura e sottraendola al controllo del cOHURSHUDIILGDUODDOODIHGHOH¶SROL]LD
GHO OLEUR·. Di qui il ricorso al topos OHWWHUDULR GL $UJR O·LQIDWLFDELOH
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guardiano di ovidiana memoria, che definisce e promuove, attraverso la
mobilitazione di scrittori fidati, le verità insindacabili di cui si deve nutrire
O·RSLQLRQH SXEEOLFD H FKH YHJOLD VXOO·HVHUFL]LR FRQWUROODWR GHOOD FULWLFD
censendo con regolarità la lealtà di scrittori e censori.
        '·DOWUD SDUWH OR VWXGLRVR GHOLQHD L FRQWRUQL LQ FXL PDWXUz OD
metamorfosi del mostro illuminato che, come attestato nella tradizione
letteraria del mito, finirà per rinunciare al suo ruolo di controllore e
JDUDQWH/DWUDVIRUPD]LRQHGHOO·$UJRGHOODPRQDUFKLDDYYHUUjQHOFRQWHVWR
GL XQD FULVL GHOO·DWWLYLWj HGLWRULDOH OHJDWD DQFKH DOOH SURFHGXUH H DL FRVWL
della macchina censoria, che porterà ad allentare i controlli e alla
FHVVD]LRQH GHOO·LVWLWXWRGHOODFHQVXUDSUHYHQWLYDVRVWLWXLWRQHO Reglamento
de imprentas del 1834, dal principio della «responsabilità dello stampatore»
per il contenuto delle opere pubblicate. Analogamente, nella Toscana
lorenese oggetto del saggio di Sandro Landi, la concessione della «licenza
tacita» da parte del potere politico deve essere letta come emblema della
metamorfosi della funzione censoria e del delicato equilibrio fra difesa
delle competenze statali e rivendicazioni di libertà economica degli
stampatori. Infatti con la riforma della stampa in chiave assolutistica
(1743), il Granduca Francesco Stefano di Lorena mirerà da una parte a
riappropriarsi, attraverso la polizia, del governo dei costumi e delle
opinioni esercitato fino ad allora in cogestione con le autorità
HFFOHVLDVWLFKHGDOO·DOWUDDGHILQLUHSHUSRLVXSHUDUHDWWUDYHUVRO·XIILFLRGHO
censore, i limiti del dicibile, allargati progressivamente grazie al lavoro di
riscrittura dei testi di cui i censori si faranno carico per non ostacolare la
produzione libraria e per arrivare alla costruzione del consenso come
insegna la vicenda della pubblicazione senese di una versione riveduta e
FRUUHWWDGHOO·Histoire des deux Indes dell·$EEp5D\QDO
        /·HVHUFL]LR GLQDPLFR GHOOD FHQVXUD WUD IXQ]LRQH UHSUHVVLYD H
sostegno alla propaganda, è anche il tema del saggio di Girolamo
,PEUXJOLD FKH ULFKLDPD O·DWWHQ]LRQH GHO OHWWRUH VX XQ·LVWLWX]LRQH
napoletana poco nota, quella del Delegato alla Reale Giurisdizione,
preposto alla nomina dei revisori e alla concessione dei permessi di
VWDPSD 3RQHQGR DO FHQWUR GHOO·LQGDJLQH OD SUH]LRVD GRFXPHQWD]LRQH
DUFKLYLVWLFD UHODWLYD D TXHVWD LVWLWX]LRQH O·DXWRUH LQWHQGH HVDPLQDUH OD
natura e le forme che assuQVH O·RSHUDWR GHOOD 'HOHJD]LRQH H TXLQGL
PRVWUDUHFRPHVLVLDUHDOL]]DWRQHO5HJQRERUERQLFRVSHFLDOPHQWHQHOO·HWj
del Tanucci, il controllo monopolistico e la garanzia da parte dello Stato
della legittimità di nuove idee e di nuove prassi, anche religiose, contro
ogni pretesa dei tribunali inquisitoriali di continuare a esercitare tale
funzione. Se la battaglia giurisdizionalistica fu tra le cause della
progressiva erosione del potere inquisitoriale della Chiesa, specialmente a
livello periferico, è pur vero però che esso non decadde ma cercò anzi di
adattarsi ai mutamenti in corso in quella fase storica, stretta fra il
diffondersi del verbo illuminista e il concretizzarsi del pensiero
giurisdizionalistico in prassi politica. È quanto vuole dimostrare Patrizia
142                                                         TECA n. 3, marzo 2013

Delpiano, che con il suo contributo porta alla luce la politica persuasiva
messa in atto dalle gerarchie ecclesiastiche per governare stampa e cultura;
strategie queste che furono affinate nel corso del Settecento e che
andarono ad affiancare con crescente sistematicità la prassi censoria
repressiva svolta dalla Chiesa, con sempre minore efficacia per la verità,
attraverso il sistema delle limitazioni e delle proibizioni e quello delle
condanne che aveva nei roghi pubblici di mauvais livres la manifestazione
SL HFODWDQWH 3DUWHQGR GDOO·HVDPH GHOOD GRFXPHQWD]LRQH GHOO·$UFKLYLR
della Congregazione per la Dottrina della Fede, la studiosa dimostra come
la parola scritta avesse assunto un ruolo sempre più importante, rispetto
DOO·RUDOLWj QHOOD GLIHVD GHOO·ortodossia e nella confutazione dei moderni
pensatori. La guerra in tipografia fu combattuta dal fronte cattolico
europeo ricorrendo a confutazioni e traduzioni di confutazioni di opere
DOO·,QGLFH R DQFRUD D VFULWWL antiphilosophiques opportunamente
pubblicizzati dai periodici cattolici. Non si abbandonò però il terreno delle
letture spirituali anzi queste furono rilanciate ricorrendo alla diffusione
massiccia di generi letterari a metà strada tra oralità e scrittura quali i
catechismi, i libri devozionali e le prediche per educare anche i ceti
popolari alle buone letture. Non va dimenticata infine la funzione svolta
da parroci, predicatori e confessori nel mettere in guardia i fedeli dai
pericoli insiti nei libri proibiti suggerendo al contempo le modalità con cui
DFFRVWDUVLDL¶EXRQLOLEUL·.
        La tradizionale lettura intensiva era quindi raccomandata come
modello sano rispetto al «furore di legger libri», cioè al consumo rapido e
onnivoro, che, secondo molti pensatori contemporanei, era diventato la
modalità di lettura prevalente nel corso del secolo, tesi ripresa da alcuni
storici, a partire da Engelsing, assertori di una rivoluzione settecentesca
della lettura alla quale la Chiesa mostrò di saper rispondere affinando
appunto le tecniche di orientamento del pubblico e dei lettori, per
continuare a esercitare un controllo saldo sulla vita intellettuale. Ben
GLYHUVDDSSDUHODFRQGL]LRQHGHOO·LQWHOOHWWXDOHTXDOHFLYLHQHUDSSUHVHQWDWD
nello studio condotto da Laursen. Questi intende proporre alla comunità
scientifica spunti di riflessione su una realtà geografica che la storiografia
italiana e le traduzioni italiane di opere specialistiche hanno fino ad ora
trascurata. Egli abbozza infatti un quadro della normativa sulla censura
che fu varata nel Nord Europa fra XVIII e XIX secolo ripercorrendo,
DOO·LQWHUQR GHOOD VWRULD SROLWLFD GL TXHVWL SDHVL QHO SHULRGR FRQVLGHUDWR
quella delle reazioni internazionali alla pubblicazione dei loro editti sulla
libertà di stampa.
        La Svezia, nel 1766, e il Regno di Danimarca-Norvegia guidato dalla
controversa figura del primo ministro Struensee, nel 1770, furono infatti i
primi paesi al mondo a codificare costituzionalmente tale diritto, salvo poi
tornare, in più occasioni, sui loro passi. La strada però era tracciata e il
segnale lanciato fu raccolto e discusso in quei progetti di riorganizzazione
GHO FRQWUROOR VXOOH RSLQLRQL FKH ILRULURQR QHL SDHVL GHOO·(XURSD
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                     143

continentale. Il saggio di Laursen polemizza perciò con quegli studiosi di
storia americana che hanno teorizzato il primato temporale del Bill of
Rights americano nella protezione esplicita della libertà di stampa,
DUULYDQGRDGDYDQ]DUHO·LSRWHVLGDYHULILFDUHFKHLSDGULIRQGDWRULIRVVHUR
DFRQRVFHQ]DHFKHVLVLDQRLVSLUDWLDOO·HVSHULPHQWRVFDQGLQDYR
         Questo è sintetizzabile nel rimodellamento da parte delle autorità
governative dei tre Paesi del loro ruolo di censori, risultato della presa di
coscienza che il rigido controllo delle opinioni era inutile e
controproducente e che O·RSLQLRQH SXEEOLFD QRQ DQGDYD repressa ma
PDQLSRODWD LQGLUL]]DWD SURWHWWD /·LSRWHVL GL /DXUVHQ GL Xna filiazione
ideologica della «libertà dalla censura», come diritto naturale
costituzionalmente garantito, quale appare nelle carte dei diritti dei tredici
SWDWL IRQGDWRUL GHJOL 6WDWL 8QLWL G·$PHrica, dalla normativa europea, può
HVVHUH FRQIRUWDWD GDOO·DOODUJDPHQWR GHOOR VJXDUGR DO FRQWHVWR DPHULFDQR
che Popkin realizza in conclusione del volume esaminando il tema del
controllo e della libertà di stampa in Europa dalla prospettiva atlantica.
         La letteratura sulla storia del libro e della censura negli imperi
coloniali è in gran parte ancora da scrivere ma, rileva Popkin, alcuni
sviluppi nella regolamentazione del pensiero possono essere considerati
come peculiari alle colonie. Tra questi egli elenca in primo luogo i tentativi
di repressione totale della stampa - O·DVVHQ]D GL JUDQGL SROL HGLWRULDOL LQ
tutte le colonie americane prima della fine del Settecento è conseguenza
del divieto di impiantare tipografie, imposta dai paesi europei
colonizzatori preoccupati di soffocare sul nascere tutte le iniziative legate
alla produzione e al commercio dei libri; in secondo luogo la presenza
FRVSLFXDQHOOHFRORQLHVWHVVHGLHGL]LRQLSLUDWDG·LPSRUWD]LRQHHXURSHDOD
cui circolazione non sembra essere stata oggetto di controlli così rigorosi
ed efficaci, anche in ragione della dispersione della popolazione sul
territorio delle colonie. Infine una forma particolare di regolamentazione e
di limitazione della libertà di stampa sconosciuta in Europa: le leggi che
impeGLYDQR O·DOIDEHWL]]D]LRQH GHJOL VFKLDYL 4XHVWH FRQWUDGGL]LRQL
presenti nel modello americano, non permettono quindi di idealizzare la
tradizione della libertà di stampa nel Nuovo Mondo che fu invece un
processo complicato - O·HFFH]LRQH FRVWLWXLWD GDOOD Vchiavitù, che ha il suo
picco fra gli anni Sessanta e gli anni Novanta del Settecento è cosa di non
poco conto - GDOO·DOWUD SHUz 3RSNLQ ULEDGLVFH LQ FRQWUDVWR FRQ TXDQWR
VRVWHQXWRGD/DXUVHQQHOVXRVWXGLRLOSULPDWRGHJOL6WDWL8QLWLQHOO·DYHU
tradotto in pratica in modo permanente la libertà di stampa e giudica gli
esperimenti europei in tal senso come «soluzioni effimere» perché non di
rado contraddette dal volere dei sovrani. In sintesi, Popkin sostiene
O·HVLJHQ]D GL DOODUJDUH O·LQGDJLQH DO GL Oj GHOO·(XURSD SHU FRPSRUUH XQD
VWRULD FRHUHQWH GHOOD FHQVXUD QHOO·HWj GHOO·,OOXPLQLVPR 1RQ q SRVVLELOH
infatti prescindere dalla conoscenza delle peculiarità del mondo atlantico
perché, egli scrive, «la presenza di questo mondo ha influito sugli sviluppi
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    della cultura del libro e della sua regolDPHQWD]LRQH QHOO·(XURSD
    moderna».
           Questa raccolta risponde pienamente a tale esigenza presentando
    «una visione internazionale» degli studi sulla censura, come il titolo stesso
    suggerisce. Infatti, sebbene molti dei contributi qui raccolti fossero già noti
    al pubblico, proprio la loro pubblicazione in volume, il primo del genere
    in lingua italiana, si rivela scelta importante perché offre la possibilità di
    uno studio comparatistico delle modalità di espressione del pubblico e
    delle modalità di azione delle istituzioni censorie nel corso del Settecento.

                                                                   STEFANIA VALERI

    EDOARDO TORTAROLO, /·LQYHQ]LRQH GHOOD OLEHUWj GL VWDPSD
    Censura e scrittori nel Settecento, Roma, Carocci, 2011, 223 p., ISBN
    978-88-430-5578-4 (Frecce, 102), 17 ½

    a complessa e articolata realtà censoria europea Sei-Settecentesca, dalle sue


l   origini fino alla 'LFKLDUD]LRQHGHLGLULWWLGHOO·XRPRHGHOFLWWDGLQR del 1789 che
    sancì il diritto alla libertà di stampa, è qui analizzata nella sua dimensione
    diacronica e, parallelamente, nello svolgimento quotidiano della pratica di
    FRQWUROORFRQO·RELHWWLYRGLULQWUDFFLDUHLWUDWWLXQLILFDQWLGHLVLVWHPLFHQVRUL
    europei oltre le specificità di situazioni locali pur indagate nel dettaglio.
    Per esaminare la parabola discendente dei modelli di controllo
    VHWWHFHQWHVFR H O·DIIHUPD]LRQH DOOD ILQH GHO SHULRGR SUHVR LQ
    considerazione, della libertà «assoluta» di stampa, alternativa a quella
    libertà «partecipata» FKH VHFRQGR O·DXWRUH VDUHEEH UDSSUHVHQWDWLYD GHL
    SDHVL GHOO·(XUopa continentale nel XVIII secolo, egli fa ricorso alle voci
    discordanti che animarono il dibattito filosofico contemporaneo,
    specialmente in Inghilterra e in Francia, sulle funzioni della censura e
    VXOO·RSSRUWXQLWj GL FRQVHUYDUH ULIRUPDUH R DEROLUH JOL Dpparati di
    controllo, e vi unisce quelle dei rappresentanti delle istituzioni censorie
    FROWL QHOO·HVHUFL]LR GHOOH ORUR IXQ]LRQL DWWUDYHUVR O·HVDPH DPSLR H
    circostanziato dei loro pareri di lettura.
            1HOO·Introduzione O·DXWRUHSDVVDLQUDVVHJQDOHWHRULHSVicoanalitiche
    FKH KDQQR FRQWULEXLWR DOO·DOODUJDPHQWR H DOOD UHYLVLRQH GHO VLJQLILFDWR H
    della funzione della censura, mettendo in rilievo però anche
    O·LQDGHJXDWH]]DGHLSULQFLSDOLDSSURFFLGLFXLFLVLVHUYHSHUORVWXGLRGHO
    fenomeno censorio, se applicatL DOO·(XURSD GHOO·(Wj PRGHUQD O·DSSURFFLR
    internalista adottato dalla corrente di ricerca che prende il nome di New
    Censorship, impostosi negli ultimi decenni, che intende la censura come
    interiorizzazione della costrizione nel processo creativo al quale tanto
    VFULWWRUL TXDQWR FHQVRUL FROODERUHUHEEHUR GDOO·DOWUD LO SDUDGLJPD
    esternalista che descrive il funzionamento della censura nei termini di uno
    scontro tra visioni dicotomiche della realtà, che costringerebbe gli scrittori
