10.6092/issn.2240-3604/13252
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Luisa Castelli
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
Biblioteca di storia moderna e contemporanea, Roma, 'Libere e generose sorelle “La donna italiana”, 1848', a cura di Rosanna De Longis e Paola Gioia, Roma, Biblink, 2011
Text.Serial.Journal
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Reviews and Records
2012-09-01
2021-07-11
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TECA
Luisa Castelli
2012/09/01
10.6092/issn.2240-3604/13252
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SBA, Università degli Studi di Roma "La Sapienza"
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Biblioteca di storia moderna e contemporanea, Roma, 'Libere e generose sorelle “La donna italiana”, 1848', a cura di Rosanna De Longis e Paola Gioia, Roma, Biblink, 2011
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biblioteconomico del termine. Manca infatti in tutti e tre i Cataloghi il riferimento
all’esemplare, la segnatura di collocazione, la cifra assunta ad indicare la
posizione precisa del volume all’interno della raccolta privata, aperta al pubblico
nel 1812, forte di circa dodicimila volumi. Tale impossibilità di confrontare gli
esemplari custoditi al primo piano di Palazzo Leopardi a Recanati è quindi la
ragione principe che trattiene lo studioso serio, come Campana, che ne ripropone
la sequenza, ad impugnare le affilate e pericole armi della bibliografia per sanare
errori, mancanze, imprecisioni che potrebbero rivelarsi, al cospetto dei testimoni
di Casa Leopardi, inesistenti. Così facendo, «ciascuno si accosterà al documento
che segue [ovvero al Catalogo] in autonomia, interpretandolo ed emendandolo
come meglio crede», conclude Campana (p. 39).
        L’autonomia è anche il regno della soggettività, a dire il vero non troppo
amica della bibliografia ottocentesca. Il lettore di oggi, invece, trova in questa
scelta prudente e al contempo giustificata da metodi filologici un motivo in più
per apprezzare il lavoro del curatore. Certo avrebbe gradito anche talune
intrusioni rispetto all’antigrafo, quale l’allestimento di indici, ad esempio per
luogo di stampa e per autore (richiamato nella sua forma uniforme), trovandosi
così facilitato nel reperimento delle notizie bibliografiche. Parimenti molto si
apprezza la scelta di Campana di adottare nel nuovo Catalogo stili redazionali più
attuali nella presentazione delle citazioni bibliografiche. Perché anche l’apparato
formale di bibliografie e cataloghi, già lo denunciavano i bibliografi del passato,
da Conrad Gesner a Pellegrino Antonio Orlandi, concorre a definire l’utilità di un
repertorio, o meglio si direbbe oggi, a promuoverne la consultabilità. Per tali
ragioni Campana e le benemerite istituzioni che lo hanno sorretto, ossia la
Commissione per i testi di lingua di Bologna e il Centro Nazionale di Studi
Leopardiani di Recanati, non hanno optato per la ristampa anastatica, che
sarebbe stato il modo più rapido di rimettere in circolazione una fonte essenziale
per ogni critico di Leopardi, sia italiano sia straniero. Una riproposta fotografica,
forse, si potrebbe avanzare per l’indice dei Libri manoscritti esistenti nella Libreria
Leopardi in Recanati (Recanati, presso Giuseppe Morici, 1826), ossia dei
manoscritti di Monaldo, richiamato dallo stesso Campana (p. 37). Oltre ai Libri
manoscritti, è Pasquini a rammentare un’altra significativa porzione di notizie,
perduta nella riedizione di Campana: intendo il «ricco e irripetibile paratesto»
introduttivo della princeps del Catalogo, costituito dal testo prefatorio, dai
documenti archivistici, dai discorsi celebrativi svolti «nel segno di un Leopardi
“scrittore europeo, mondiale”» (p. 2).
        D’ora in poi chi desiderasse condurre un’analisi precisa nelle letture certe
di Leopardi, fra quella biblioteca «sacra, ma non solo» (p. 16), ossia non
unicamente basata sui testi biblici e religiosi ma aperta all’enciclopedica
dimensione di una libreria nobiliare del maturo Settecento e dei primi decenni
della Restaurazione, può avvalersi dell’informato saggio introduttivo (cui va
rimproverata solo l’assenza degli studi di Maria Gioia Tavoni su Annesio Nobili
e Pietro Brighenti, librai-editori legati a Monaldo, a Giacomo e, dunque, anche
alla loro libreria) e del Catalogo di Campana, punto fermo nella bibliografia
leopardiana italiana e internazionale.
                                                                                   p.t.

BIBLIOTECA DI STORIA MODERNA E CONTEMPORANEA, Libere e generose sorelle
«La donna italiana», 1848, a cura Rosanna De Longis e Paola Gioia, Roma,
Biblink, 2011, 128 p., ill., ISBN 9788896244302, 20 €.



	
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           Noi siam donne, ma pure nel petto/ Ferve amore di Patria, di gloria./ Noi
           siam donne, ma santa memoria/ Di Camilla e di Clelia serbiam. (Una
           Italiana)

           Noi pur; noi donne in disperata guerra/ Tutte morremo ai nostri cari
           accanto,/ ma libere morremo, e non dei figli/ In servo suolo onorerranne il
           pianto (Augusta Pieralli)

           Oh beata la sposa, l’amante/ che seduta al suo fido d’accanto/ Potrà dire
           con gioja: il mio pianto/ Ha ottenuto una dolce mercé/ .Or ti veggo coperto
           di gloria,/ Al mio seno ti stringo più lieta,/ Hai pugnato, sei giunto alla
           meta,/ La mia Italia è più grande per te! (Carlotta Gommi)




l
    a contraddizione tra una donna che combatte coraggiosamente con altre donne e
    uomini in armi e una donna che trepida per la patria e attende, moglie e madre
    esemplare, il ritorno dell’eroe, secondo tradizione ed educazione, è spazzata via
    dai testi e dalle poesie ospitate in questo libro, attinte dalla rivista settimanale
    «La donna italiana». Pur continuando ad essere invitate a comportamenti
    coerenti con una visione maschile e ottocentesca del ‘femminile’, che le vuole
    meste e fedeli protettrici dei loro uomini, ma accanto al focolare, le donne
    appaiono anche ben pronte a uscire di casa per combattere da pari a pari e a
    morire, se morte verrà. È Rosanna De Longis a sottolineare che proprio
    l’asprezza, il rischio, il sangue della guerra fanno parte di quel processo di
    rinascita e di sfida per la libertà che nel Risorgimento scuoterà le donne, mentre il
    pensiero delle intellettuali correrà alle figure delle eroine classiche (quante si
    sentiranno Clelia e Camilla!) che saranno riproposte nei loro valori riscoperti. Così
    è possibile leggere nelle pagine della rivista: «la più santa di tutte le cose umane è
    la patria, facciano [le donne] ad essa il maggiore fra i possibili sacrifici,
    consacrando alla sua difesa il braccio e il senno dei loro cari» (Caterina
    Franceschi Ferrucci), ma anche: «Luigia Batistotti di povera famiglia […] tolse il
    moschetto ad un soldato di cavalleria […] Con quel moschetto combatté
    valorosamente per tre giorni […] Ogni suo colpo stendeva a morte un infame
    croato». Questo è solo uno dei tanti temi portati alla luce dalla presente
    pubblicazione, progettata e realizzata in occasione delle celebrazioni per i 150
    anni dell’Unità d’Italia.
            Un pregio indiscutibile di questo libro consiste nella sua doppia identità
    di testo stampato e di testo in formato elettronico che si supportano a vicenda,
    consentendo al lettore una consultazione agevole e rispondente ai suoi bisogni,
    garantendogli quindi due prodotti che rafforzano l’offerta e la lettura con diverse
    modalità. La ragione del progetto editoriale sono i fascicoli della rivista, presenti
    nella parte antologica del libro con numerosi estratti, e presenti anche nella parte
    indicale ove si trovano gli indici di tutti i numeri de «La donna italiana» usciti
    nella breve stagione del settimanale. Si affianca al primo un corposo indice dei
    nomi che segnala sia le persone citate (in corsivo), sia gli autori dei testi (in
    tondo). Tale aspetto paratestuale non è meno importante della materia trattata,
    tanto più che i fascicoli appartengono al patrimonio della Biblioteca di storia
    moderna e contemporanea di Roma, dovuto alla volontà di Pasquale Villari che
    proprio con una raccolta di testimonianze sul Risorgimento costituì quello che
    sarebbe stato il nucleo iniziale della Biblioteca. Così ricorda nella Prefazione il
    direttore Simonetta Buttò che colloca il libro nel solco di una serie di ricerche



    	
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pubblicate nel 2011 in Un laboratorio politico per l’Italia: la Repubblica romana del
1849, curato da Lauro Rossi. Una suggestione in più, quindi, questo Libere e
generose sorelle, ad indagare fatti, tempi e personaggi, tra i meno conosciuti forse,
attraverso la lettura e la scrittura di una rivista al ‘femminile’ del 1848.
         22 aprile-22 novembre sono le date che racchiudono la vita del periodico,
non a caso fiorito nella primavera di un anno così cruciale, quando il neo papa
Pio IX concesse la costituzione, dopo aver autorizzato l’anno prima una limitata
libertà di stampa. Con questi gesti aveva rafforzato la sua fama di liberale,
suscitando nell’opinione pubblica italiana, nei patrioti in particolare, grandi
quanto improbabili speranze. Questo clima e questo stato d’animo ben si
riflettono nel Programma enunciato nel numero 1 della rivista che non nasce
quindi dal nulla: alle donne si cominciava a guardare con interesse auspicando
un loro coinvolgimento nelle vicende italiane e il Risorgimento fece il resto,
superando, come si è visto, gli argini. Ma i processi di emancipazione
camminano con velocità diverse e il direttore della rivista sarà un uomo, Cesare
Bordiga che nel suo programma richiama la figura «angelica» di Pio IX, ribadisce
la necessità di una rinnovata educazione femminile segnata dal risveglio contro
la tirannide, e rende omaggio al coraggio e all’eroismo delle donne, dalla Sicilia
alla Lombardia, esortate «alla pugna».
         Sul giornale scrivono uomini e donne (queste in minor numero); gli
articoli, oltre ai temi più brucianti dell’impegno per la libertà con pezzi che
evidenziano un interessante scambio di esperienze tra donne, danno notevole
spazio alle rubriche di teatro, varietà, moda. Il tono è vario: accanto ai proclami
dal linguaggio esortativo, appaiono polemiche e aspre critiche a persone e
avvenimenti quotidiani, con il ritmo della cronaca. Naturalmente il pubblico cui
il settimanale si rivolge è composto da persone colte e benestanti anche se le
donne degli umili strati sociali sono molto citate nei racconti e nelle descrizioni di
avvenimenti e personaggi.
         Nella sua parte antologica il libro propone, quasi a mo’ di guida alla
lettura, una selezione di articoli, raggruppati sotto i titoli: il Programma, già
ricordato, La rete delle italiane, che comprende una serie di appelli individuali e
collettivi, scambio di notizie, incitazioni, elogi, proclami, tra donne di varie
regioni, e La mobilitazione, in cui sono raccolti alcuni atti generosi delle donne italiane
per la causa dell’indipendenza.
         Nell’agosto 1848 il direttore invitava ancora i lettori a mandare al giornale
informazioni in merito a gesti di valore delle donne per darne notizia, e
sollecitava le «dame» a parlare del materiale raccolto per i combattenti; a
novembre «La donna italiana» chiudeva le sue pubblicazioni. Bordiga si trasferì a
Firenze a dirigere «Il buon gusto», rifugio di molti giornalisti politici che nello
Stato pontificio erano rimasti privi della possibilità di scrivere liberamente ciò
che avrebbero voluto.
         Se qui finiscono la rivista e il libro, non finisce però il lavoro di
allestimento di ricerche e di strumenti per l’approfondimento degli argomenti
citati, da parte della Biblioteca romana. Primo fra tutti la messa on line dei
numeri del settimanale e ancora utili contributi di De Longis «Fonti» che, con
citazioni dagli articoli della rivista e da studi sulla storia delle donne, la stampa e
il giornalismo, arricchiscono le possibilità d’uso del presente libro. Pregevole
risultato di ricerche iscrivibili, come dice la stessa autrice Laura Guidi, nei
women’s studies italiani, è poi l’ipertesto Risorgimento invisibile. Presenze femminili
nell’Ottocento meridionale che riesce appunto a dare identità e carattere a queste



	
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    ombre attraverso un insieme di schede e documenti organizzati in cinque sezioni
    connesse da una rete di rimandi ipertestuali. Il materiale è «concepito come work
    in progress in continuo aggiornamento, aperto ad accogliere segnalazioni,
    materiali, commenti - secondo una formula adottata da alcuni dizionari biografici
    femminili gia esistenti in rete».
            Libere e generose sorelle diviene così un originale frammento di trama in un
    arazzo composto da una molteplicità di fili e colori, materiali annodati che
    consentono, tra l’altro, di approfondire i problemi, le differenze, i gesti, l’energia
    e l’animus delle donne. Un tassello necessario a illuminare meglio, proprio
    attraverso la partecipazione femminile, la realtà di donne e uomini vissuta tra
    vittorie e sconfitte tanto sul campo di battaglia quanto su quello delle idee,
    aspettative, passioni.
            Le pagine de «La donna italiana» dalla carta oggi appena appena
    sciupata, ricordano chi le sfogliò, chi le scrisse, chi vi consegnò i propri ideali,
    parole gridate di libertà e parole accorate di pace.
                                                                         LUISA CASTELLI

    Ferdinando Ongania 1842-1911 editore in Venezia. Catalogo, a cura di
    Mariachiara Mazzariol; con un saggio di Neil Harris, Venezia, Lineadacqua,
    Fondazione Querini Stampalia Onlus, 2011, 327 p., ill., senza ISBN, senza




u
    indicazione di prezzo, tiratura limitata a 150 esemplari.

    n libro graficamente appagante, curato nella progettazione da Giorgio Camuffo e
    Maddalena Dalla Mura, che ha avuto l’intelligente sostegno del Banco di San
    Marco e Grafiche Antiga e di un cospicuo numero di associati, fra cui anche varie
    altre istituzioni culturali e bibliotecarie della Regione Veneto, presentati in una
    sobria tabula gratulatoria la cui dimensione fa sperare che gli amanti del bello e
    della sostanza conoscitiva non siano spaventati da questi tristi tempi di editoria
    omologata.
            Il volume, con copertina cartonata che reca al piatto anteriore il
    monogramma in oro di Ferdinando Ongania, è protetto da una solida scatola
    cartonata dove a fondo bianco spiccano i vari loghi storici dell’editore. L’opera è
    strutturata in varie parti complementari fra loro: il saggio d’apertura di Neil
    Harris (p. XV-XXXII) è seguito dall’introduzione di Mariachiara Mazzariol,
    curatrice del catalogo, arricchita da una densa, utile e interessante avvertenza
    metodologica con relativa lista di abbreviazioni e acronimi (p. 3-59). Segue il
    catalogo delle edizioni allestito dalla medesima, con descrizione separata,
    puntuale e dettagliata, della raccolta La Basilica di San Marco, una delle esperienze
    più alte e forse irripetute dell’editoria d’arte italiana, ardua per complessità
    tecnica e rilevanza anche internazionale; compare inoltre il catalogo dei periodici
    e delle collane edite dall’attivissimo editore. Un’appendice (p. 249-305) raccoglie
    e ripropone alla vista le marche editoriali; segue un inserto illustrato in carta
    patinata con alcune riproduzioni di libri o oggetti e a chiusura del corposo lavoro
    l’apparato di indici.
            Le argute pagine del saggio d’apertura di Harris prendono le mosse dalla
    descrizione di suppellettile libraria per addentrarsi nella selva delle relazioni,
    ambizioni, aspettative e realizzazioni di uno dei più originali editori italiani di
    fine Ottocento colpevolmente rubricato in modo sbrigativo, spesso, e solo, come
    editore per turisti, collezionisti, stranieri desiderosi di duplicare (o ritrovare)
    nella pagina libraria l’emozione estetica che una magari fugace permanenza in



    	
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