Vincenzo Requeno, 'Osservazioni sulla chirotipografia ossia antica arte di stampare a mano', a cura di Antonio Castronuovo, Macerata, Biblohaus, 2020
10.6092/issn.2240-3604/12735
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2240-3604
12735
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Francesca Nepori
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Vincenzo Requeno, 'Osservazioni sulla chirotipografia ossia antica arte di stampare a mano', a cura di Antonio Castronuovo, Macerata, Biblohaus, 2020
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2020
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2240-3604
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Vincenzo Requeno, 'Osservazioni sulla chirotipografia ossia antica arte di stampare a mano', a cura di Antonio Castronuovo, Macerata, Biblohaus, 2020
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    VINCENZO REQUENO, Osservazioni sulla chirotipografia ossia
    antica arte di stampare a mano, a cura di Antonio Castronuovo,
    premessa di Edoardo Barbieri, Macerata, Biblohaus, 2020, 158 pp.,
    ISBN 978-88-958-4486-2, 15 €.

                      DOI: https://doi.org/10.6092/issn.2240-3604/12735


                    _______________________________________



l
    a casa editrice Biblohaus si caratterizza per un catalogo dedicato alla storia
    dell’editoria, con particolare attenzione al recupero di testi pubblicati nei
    secoli scorsi e non più in circolazione.
       All’interno di questo programma editoriale si inserisce a pieno titolo
    l’opera di Vincenzo Requeno Osservazioni sulla chirotipografia ossia antica arte
    di stampare a mano, pubblicata a Roma nel 1810 presso il libraio Mariano
    Augusto de Romanis in un volumetto in 8° di un centinaio di pagine circa.
    Semisconosciuta alla maggior parte dei cultori della materia, l’opera è stata
    riscoperta da Antonio Castronuovo, che cura la presente edizione.
       Il curatore focalizza l’attenzione sulla biografia di Vincenzo Requeno nel
    saggio Un gesuita ecclettico del Settecento (pp. 137-146, a cui segue la
    Bibliografia delle pubblicazioni a stampa e dei manoscritti, pp. 147-155):
    «Gesuita aragonese, Vicente María Requeno y Vives è stato uno dei grandi
    eruditi del Settecento, appassionato ammiratore del mondo greco-romano,
    autore di una vasta opera intellettuale edificata lungo la vita in maniera
    incessante, storico dell’arte, filosofo, archeologo, musicologo, numismatico
    e anche – per quel che qui interessa – storico della stampa: per tutte queste
    competenze Requeno è considerato rappresentante della cosiddetta Scuola
    Universalista Spagnola del XVIII secolo. A eccezione di una sola in spagnolo
    firmata col proprio nome, le altre venti opere circa di questo prolifico autore
    furono redatte in lingua italiana e firmate sempre Vincenzo Requeno» (p.
    137).
       Ecco spiegata anche la scelta del nome in italiano che compare sul
    frontespizio, così come è ben delineata la complessa gamma di interessi che
    caratterizzano la vita culturale di Requeno e di molti eruditi del Settecento,
    dotati della capacità e curiosità di spaziare tra le varie branche del sapere
    perennemente attratti dalla cultura archeologico-antiquaria che nel XVIII
    secolo ebbe massimo splendore. Affascinato dal mondo dell’antichità come
    molti altri accademici ecclesiastici (si pensi ad Angelo Maria Bandini e a
    Gaspare Luigi Oderico), Requeno s’inserisce dunque pienamente
    all’interno di quella svolta scientifica che caratterizzò gli studi antichistici
    fin dalla seconda metà del Cinquecento (con nomi come Fulvio Orsini,
    Onofrio Panvinio, Stephanus Pighius, collezionisti antiquari della cerchia
    romana del vescovo aragonese Antonio Agustín) imprimendo una svolta
    decisiva agli studi e rivendicandone con decisione l’autonomia disciplinare.
    Un’autonomia che equivale però a una diramazione e dispersione


                                                                                127
                       ISSN 2240-3604 TECA, volume X, numero 2ns (dicembre 2020)




disciplinare a seconda dell’oggetto di studio: numismatica, archeologia,
sfragistica, diplomatica, storia dell’arte, topografia antica, iconografia,
mitografia, paleografia, etruscologia, egittologia, codicologia, etc.
    Nell’ambito di questa riscoperta dei cimeli antichi s’incunea,
naturalmente, anche lo studio dei codici e dei libri antichi a stampa
(soprattutto incunaboli); e si integrano anche le Osservazioni sulla
chirotipografia ossia antica arte di stampare a mano di Requeno, opera «nella
quale – esaminando fonti storiche che vi fanno riferimento e discutendo
esempi tratti da codici – tentava di dimostrare che fin dal X secolo erano
esistiti caratteri incisi e pressati a mano sul foglio, come rudimenti di
stampa usati nei monasteri ben prima dell’invenzione di Gutenberg»
(Castronuovo, p. 146).
    «Tentava di dimostrare», dunque. Un tentativo che secondo Edoardo
Barbieri, autore del saggio introduttivo Don Chisciotte in biblioteca. La dotta
follia dell’abate Requeno (pp. 7-26), si va miseramente a scontrare in un
abbaglio causato essenzialmente da un’erronea prospettiva, come anche da
una scarsa capacità di analisi della scrittura libraria presente in alcuni
codici, così perfetta da sembrare una standardizzazione tipografica nata
prima della scoperta gutenberghiana, appunto la chirotipografia.
    Attraverso una serie di puntuali e incontrovertibili esempi – poggiando
la propria tesi su studi della storia dell’editoria di Lotte Hellinga, David
McKitterick, Nicolas Barker, Paolo Tinti, Cristina Dondi, Martin Boghardt –
Barbieri smonta punto per punto le affermazioni del nostro gesuita. E da
qui le nette conclusioni all’opera di Requeno: «Da un certo punto di vista la
riflessione che muove la stesura della “chirotipografia” del Requeno
potrebbe in effetti essere riassunta così: l’eccessiva perfezione della scrittura
riscontrata in antichi manoscritti lo spingeva a ipotizzare sistemi di
riproduzione meccanica la cui esistenza non era mai stata sospettata prima
(insomma più che “chiro” si potrebbe dire “criptotipografia”)» (Barbieri, p.
7).
    La riscoperta delle Osservazioni sulla chirotipografia di Requeno da parte
di Castronuovo e l'analisi critica di Barbieri sono, dunque, un’ottima
occasione per evidenziare l’evoluzione degli studi della storia dell’editoria
e della codicologia dal 1810 – anno di pubblicazione dell’opera – a oggi.
    Nonostante l’opera di Requeno risulti essere un grande abbaglio
metodologico e storico allo studio dei codici e delle primissime edizioni a
stampa, resta comunque un segno tangibile di un approccio disciplinare al
manufatto codicologico e incunabolistico dettato soprattutto da una
fascinazione per l’antichità e il mondo antiquariale; un fascino che miete
ancora vittime nel mondo dell’erudizione e della cultura antiquaria di cui
molti di noi fanno parte.
                                                              FRANCESCA NEPORI




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