‘La biblioteca del Greco’, edición a cargo de Javier Docampo, José Riello; con textos de Javier Docampo [et. al.], Madrid, Museo Nacional del Prado, 2014
10.6092/issn.2240-3604/16232
application/pdf
2240-3604
16232
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it
Giuseppe Mazzocchi
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
‘La biblioteca del Greco’, edición a cargo de Javier Docampo, José Riello; con textos de Javier Docampo [et. al.], Madrid, Museo Nacional del Prado, 2014
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Reviews and Records
2014-09-01
2023-01-14
2014-09-01
2023-02-01
164-168
TECA
Giuseppe Mazzocchi
2014/09/01
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Università di Pavia
2240-3604
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‘La biblioteca del Greco’, edición a cargo de Javier Docampo, José Riello; con textos de Javier Docampo [et. al.], Madrid, Museo Nacional del Prado, 2014
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    La biblioteca del Greco, edición a cargo de Javier Docampo, José
    Riello; con textos de Javier Docampo [et. al.], Madrid, Museo
    Nacional del Prado, 2014, 263 p., ISBN 978-84-8480-284-6, ½



l
    a celebrazione del quarto centenario della morte di Dominikos
    Theotocopulos, el Greco (1541-1614), ha visto in Spagna diversi eventi
    LPSRUWDQWL WUD FXL VSLFFDQR OD JUDQGH HVSRVL]LRQH GL 7ROHGR VXOO·RSHUD
    pittorica (marzo-JLXJQR  XQ·DQWRORJLFD GL altissimo livello e molto ricca,
    che fa rimpiangere quella di Madrid-Roma-Atene del 1999-2000 solo per il
    FDWDORJR TXLQGL O·HVSRVL]LRQH DO 3UDGR VXO *UHFR H OD SLWWXUD PRGHUQD
    (giugno-ottobre); e sempre al Prado, tra aprile e giugno, quella sulla
    biblioWHFDGHOO·DUWLVWDallestita in modo sobrio ma suggestivo, grazie anche
    alle cinque tele del maestro che occhieggiavano fra le bacheche e a una
    manciata di stampe collegate alla sua opera. Ottimo anche il catalogo, che
    qui si intende presentare, e si inserisce in un filone di studi bibliologici (gli
    LQYHQWDULGLELEOLRWHFKHSULYDWHQHOODVRWWRVSHFLHGHOODELEOLRWHFDG·DUWLVWD 
    che in Spagna ha avuto, in termini anche qualitativi, uno sviluppo
    notevole negli ultimi lustri.
            Ciò che conosciamo sulla biblioteca del Greco, si deve, infatti, a due
    inventari dei beni: quello che il grande pittore lascia alla propria morte, e
    quello, di pochi anni successivo (1621), che il figlio Jorge Manuel, pure
    pittore, fa redigere quando si accinge a convolare a seconde nozze. I due
    documenti sono noti da tempo (furono pubblicati nel 1910 e 1927), e nel
    corso degli anni vari studiosi hanno cercato di identificare, ove possibile, i
    volumi, registrati spesso in modo approssimativo, o addirittura riuniti per
    lingua in gruppi indistinti. Qui abbiamo una nuova edizione integrale e
    annotata (per cura di José Riello), con la riproduzione, a colori e di ottima
    qualità, di alcune pagine. Si apprezza, anche in questa sezione del volume,
    la grande onestà intellettuale di riconoscere i debiti verso le ricerche
    SUHFHGHQWLSUHFLVDQGRDOGHWWDJOLRO·DSSRUWRGHLQXPHURVLVWXGLRVL FKHVL
    sono occupati di queste carte e, più in generale, delle letture e della cultura
    GHOO·DUWLVWD 9D SUHFLVDWR FKH tradizionalmente si tiene conto anche delle
    indicD]LRQL GHOO·LQYHQWDULR GL -RUJH 0DQXHO, che ereditò i libri del padre
    DOOD PRUWH GL TXHVW·XOWLPR DWtraversava un momento di difficoltà
    HFRQRPLFDSRWUHEEH GXQTXH DYHURPHVVRODUHJLVWUD]LRQH QHOO·LQYHQWDULR
    di una parte dei beni (libri inclusi) per sottrarli ai creditori; e una parte
    almeno GHL OLEUL FKH QRQ ILJXUD QHOO·LQYHQWDULR SDWHUQR FKH QH ULSRUWD LQ
    totale 130) ma nel suo, di pochi anni posteriore, potrebbe dunque essere
    stata del più dotato genitore.
            Il catalogo dei volumi esposti, provenienti dal Museo del Greco di
    Toledo, ma soprattutto dalle più importanti biblioteche di Madrid (la
    Nacional de España, certo, ma anche la Real Biblioteca, la Fundación
    Lázaro Galdiano, la Histórica dellaComplutense, e la stessa biblioteca del
    Prado, poco nota ma da valorizzare, perché è molto di più del deposito di
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                          165

repertori per i conservatori) presenta 40 esemplari a stampa, la cui
possibile reale pertinenza alla biblioteca del Greco si colloca fra il livello
PDVVLPRGHOO·HVHPSODUHSHUFHUWRDSSDUWHQXWRDOO·DUWLVWD, e quello minimo
GHOO·HGL]LRQHSODXVLELOHPDQRQDFFHUWDWD,QPRVWUDVLHVLELVFRQRLQIDWWLL
due postillati noti del Greco, il Vitruvio veneziano del 1556 (edito da
Francesco Marcolini e identificato alla Nacional nel 1979 da Fernando
Marías e Agustín Bustamante) e le Vite del Vasari (Firenze, eredi di
Bernardo Giunta, 1568) scoperte da Xavier Salas nel 1966, e ancora nelle
mani della sua famiglia (delle interrotte trattative di acquisizione da parte
dello stato spagnolo si dice a Madrid). In entrambi i casi tratta di due
documenti importantissimi che servono per precisare cultura e idee del
Greco. Si aggiungono anche il Senofone (Firenze, eredi di Bernardo
*LXQWD   H O·$SSLDQR 9HQH]LD ILJOL GL $OGR 0DQX]LR   OD FXL
provenienza dalla biblioteca del Greco è già accertata in antico e dalle
annotazioni apposte sugli esemplari. In proposito i curatori danno nuovi
indizi, annotazioni finora mal lette e sistema delle segnature, che
confermano che una parte dei libri del Greco passò da Toledo alla
biblioteca della Trinidad Calzada di Madrid. Negli altri casi dobbiamo
DFFRQWHQWDUFLGLYHGHUHXQHVHPSODUHGHOO·HGL]LRQHFKHLO*UHFRSRVVHGHYD
R DQFRUD VHPSOLFHPHQWH O·HVHPSODUH GL XQD GL TXHOOH WUD OH PROWH
possibili, plausibilmente presente nella biblioteca del pittore, caso per caso
tenendo conto delle date degli inventari, di ciò che sappiamo circa la
circolazione editoriale nella Spagna moderna, e infine delle abilità
OLQJXLVWLFKH GHOO·DUWLVWD FKH LJQRUDYD SUREDELOPHQWH LO ODWLQR PDQWHQHYD
come maGUHOLQJXDLOJUHFRHGRPLQDYDPHJOLRO·LWDOLDQRGHOORVSDJQROR 
       I dubbi sono destinati a rimanere tali. È chiaro che un laconico
©3HWUDUFDªGHOO·LQYHQWDULRYLVWDO·DOWH]]DFURQRORJLFD VLSHQVLDOVRVWDQWLYR
petrarchino  FL GLUj FKH GL XQ·HGL]LRQH GHO Canzoniere si trattava, magari
commentata, come suggeriscono i curatori (p. 140); ma nulla di più di
potrà precisare. E su un «tratado del arte de la pintura» può restare la
legittima discordanza tra redattori delle schede e autori dei saggi
introduttivi WUDLO/RPD]]RHO·$OEHUWL S $YROWHIDSURSHQGHUHSHU
XQ·HGL]LRQH R SHU O·DOWUD R SHU OD OLQJXD GHOO·HGL]LRQH OD FRLQFLGHQ]D IUD
O·HGL]LRQH SURSRVWD H OD UHJLVWUD]LRQH GHOO·LQYHQWDULR ILQR DOO·RUWRJUDILD
(come Arismetica vs Aritmetica nel caso di Pérez de Moya, p. 154).
       Ogni volume esposto è accompagnato da rimandi accurati ai due
inventari, agli studi sul Greco ove è citato, alle mostre in cui è stato
esposto. Segue una scheda illustrativa di grande leggibilità (opera di Riello
o di Docampo) chHHYLGHQ]LDLOVLJQLILFDWRGHOODSUHVHQ]DGHOO·RSHUDQHOOD
ELEOLRWHFD GHO SLWWRUH H OH UDJLRQL GHOOD VFHOWD GHOO·HVHPSODUHHGL]LRQH
Sporadiche le trappole in cui gli autori cadono, sempre tese agli estensori
di schede catalografiche (cui si richiede una cultura da abati
VHWWHFHQWHVFKL  VL YHGD D S  O·DSSURVVLPDWLYD GHILQL]LRQH GHOOD
SURGX]LRQH OHWWHUDULD GHOO·$ULRVWR FRQ OD GHILQL]LRQH GHO Furioso come
«poema épico». Una «relación de obras» dà la scheda di ogni volume, che
166                                                         TECA n. 6, settembre 2014

si vorrebbe consegnasse anche il formato e le informazioni sulla foliazione
(dati essenziali che, chissà perché, i cataloghi delle mostre bibliografiche
spagnole spesso omettono).
                In termini tematici, i libri sono divisi in cinque sezioni. La
prima, intitolata Los padres griegos y la herencia clásica, fa emergere il legame
PDLUHFLVRGDOSLWWRUHFRQODSURSULDFXOWXUDG·RULJLQH 2PHUR6HQRIRQWH
Plutarco e così via). Una seconda, Metamorfosis de Italia, evidenzia il
UDSSRUWRFRQO·,WDOLDFKHSHUPDQHLQWXWWDODGHILQLWLYDHSUROungata tappa
ILQDOH VSDJQROD 6H O·LWDOLDQR q OLQJXD GL FXOWXUD SHU WXWWL JOL VSDJQROL GHO
WHPSRGHO*UHFRVHLOLEULLWDOLDQLKDQQRLQ6SDJQDXQ·DPSLDFLUFROD]LRQH
e compensano le falle di un sistema editoriale marginale come quello
iberico, se in Spagna i riferimenti teorici per i pittori sono comunque quelli
italiani, impressionano comunque la profondità e la pervasività
GHOO·LWDOLDQLWj FXOWXUDOHGHO*UHFR/·LQYHQWDULRGHOFKHQRQGHILQLVFHL
libri in spagnolo se non come insieme («diez y siete libros de Romanze»),
individua invece per titolo o autore, dopo i libri greci, un gruppo di 11
opere italiane, cui altre cinquanta si aggiungono in blocco senza
indicazioni specifiche. In questa seconda sezione del catalogo, si trovano,
oltre al Vasari postillato già indicato (ma il nome del Vasari non compare
in nessuno dei due inventari!), la 6WRULD G·,WDOLD del Guicciardini, il
Canzoniere del Petrarca, il Furioso O·Amadigi di Bernardo Tasso (non
presente in inventario, ma citato nelle note autografe del Vitruvio). Le due
sezioni successive del catalogo (e della mostra) sono La pintura como ciencia
especulativa, in cui troviamo i trattati di riferimento (dal Lomazzo al
Barbaro e al Vignola), e Vitruvio y «los términos de la arquitectura».
        Chiude la sezione su El problema de la imagen religiosa, naturalmente
centrale se si pensa alla tematica dominante nelle tele del pittore. Qui
entrano opere patristiche greche che poterono interessarlo per le
RVVHUYD]LRQL VXOO·DUWH FKH FRQWHQJRQR LQ SDUWLFRODUH FLUFD OD rap-
presentabilità del divino (san Giustino Martire, le omelie di san Basilio, le
orazioni di san Giovanni Crisostomo e soprattutto lo Pseudo Dionigi, la
cui Gerarchia celeste è tradizionalmente associata alla pittura del Greco). Vi
trova posto anche il Flos sanctorum di Alonso de Villegas (Toledo, 1589), il
primo libro a stampa in cui compaia il pittore, di cui si cita con elogio
O·Entierro del conde de Orgaz.
        4XHVW·XOWLPRQXFOHRSRUWDQDWXUDOPHQWHLQSULPRSLDQRLOSUREOHPD
GHO QHVVR WUD L OLEUL H O·RSHUD del pittore. Nesso che è difficilissimo
ricostruire, e non solo per le carenze di documentazione, o la lacunosità di
un inventario. La prudenza, quando si tratti di tirare conclusioni da una
lista mai completa di letture solo possibili non è mai troppa, come
PRVWUDQROHVSHFXOD]LRQLVFDWXULWHPDQPDQRGDOODOHWWXUDGHOO·LQYHQWDULR
dei libri di Velázquez, opposte tra di loro e soggette alla temperie culturale
in cui furono formulate. Credo che passeggiando fra le vetrine della
mostra, e sfogliando ora il catalogo, ciò che è legittimo affermare è che ci si
trova di fronte a un autodidatta per cui la cultura greca e quella italiana
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                   167

contano molto, e che ci appare molto interessato alle basi teoriche della
propria arte, e con curiosità e una capacità di accesso ai testi non corrive in
Spagna fra i suoi colleghi. In buona misura, per altro, la libreria del Greco,
come quella di Velázquez o di altri artisti spagnoli, è una biblioteca
tecnica. Per trarre ulteriori deduzioni temo siano molto più eloquenti i
quadri deL OLEUL )DFFLR TXHVW·DIIHUPD]LRQH FKH SXz VHPEUDUH XQ SR·
apodittica, perché osservo tra le schede, e anche nei saggi introduttivi, una
FHUWDWHQGHQ]DDVPRQWDUH WHVLFRQVROLGDWH VXO*UHFR DSDUWLUHGDOO·HVDPH
di ciò che ci dicono due inventari di libri. La presentazione della sezione
VXOO·LPPDJLQH UHOLJLRVD FXL KR DSSHQD IDWWR ULIHULPHQWR VRWWROLQHD DG
esempio che annotando il suo Vitruvio e il suo Vasari il Greco non si
HVSUHVVHVXOO·DUWHVDFUDHFKHWUDLVXRLOLEULQRQFRPSDLRQRRSHUHGLVDQWL
o mistici spagnoli. Ben venga questa precisazione se serve a spazzar via
certa paccottiglia misterica, o certe associazioni tra santa Teresa e la pittura
del Greco che non si sa come fondare (memorabili, nel genere, certe pagine
di Amintore Fanfani), ma siamo sicuri che bastino le indicazioni dei
committenti a spiegare, oltre al soggetto rappresentato, anche il modo
(personalissimo nel nostro caso) di realizzarlo? E il «desinterés por lo
UHOLJLRVR >«@ FRPR SDUHFHQ sugerir el hecho de que en España no se
integrara en cofradía alguna o que al morir solo diera velas y no mandara
misas por su alma» (p. 203) non sarà da mettere in rapporto con una
pratica religiosa, quella ortodossa, meno data alla contabilità di quella
FDWWROLFD"6DSHUHFKHWUDLOLEULGHOSLWWRUHF·erano i decreti del Concilio di
7UHQWRSXzGDYYHURVRUUHJJHUHO·LGHDGLXQVXRSURJUHVVLYRVSRVWDPHQWR
«hacia los postulados tridentinos» (p. 214) dopo le difficoltà di
accettazione del Martirio de San Mauricio RGHOO·Expolio di Toledo? I quadri,
certo, non piacquero a Filippo II e ai commissari della Cattedrale di
Toledo, rispettivamente, ma davvero contengono qualcosa di proibito dai
canoni sinodali, o, piuttosto, non si oppongono a una moda italiana
invalsa già prima di Trento? Forse varrebbe la pena di tenere presente la
UDFFRPDQGD]LRQH D QRQ HVVHUH GHWHUPLQLVWL VXOO·DUWH GHOOD &RQWURULIRUPD
che faceva Zeri nel suo celebre studio su Scipione da Gaeta. Nel catalogo
 WUDVDJJLHVFKHGH VLULSHWHDQFKHO·LGHDFKHYLVWDODSUHVHQ]DGLOLEULGL
Aristotele ma di nessuno di Platone nei due inventari, non ha fondamento
SDUODUHGLXQ*UHFRQHRSODWRQLFRXQ·HWLFKHWWDYDULFRQRVFLXWRDSSOLFDWDD
volte in modo meccanico. Può bastare il dato bruto (e le opere di Aristotele
sono la Politica e la Fisica) a fare deO*UHFRXQDULVWRWHOLFRLQXQ·HSRFDGL
forte sincretismo filosofico, in Spagna ancora più vistoso che in Italia? Si
pensi anche alla forte presenza di Vitruvio nel catalogo ² 4 edizioni, tre in
italiano e una in latino ² e alle perplessità che esprime il Greco sugli
architetti contemporanei, suoi reverenti imitatori: testo posseduto e letto,
non significa necessariamente testo condiviso.
        I saggi di introduzione al catalogo sono molto buoni. Richard L.
Kagan e Fernando Marías (El «pictor doctus» en la Europa moderna y el Greco
como pintor filósofo) riflettono sullo stacco progressivo, nel corso del
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     Rinascimento, dalla visione del pittore come artigiano a vantaggio di
     quella del pittore come intellettuale, ma sottolineano che la formazione del
     Greco non fu quella di un umanista, e che non dovettero essere solo i libri
     ma anche i contatti, in particolare a Roma nella cerchia di Palazzo Farnese,
     a contribuire alla sua formazione: «El Greco se nos mostraría menos como
     un pintor docto ² alejado de citas culteranas ² y más como un pintor
     filósofo: esto es, aunque llegara a escribir un tratado a partir de las
     reflexiones de sus notas [cosa che non fece: e la forma della postilla, del
     testo da immaginare, segna lui come molti altri grandi artisti], parece
     haber hecho más filosofía natural con su pintura, con su inteligencia
     pictórica» (p. 37). José Riello (La biblioteca del Greco) svolge utili riflessioni
     generali sulla biblioteca del Greco in rapporto alla sua cultura, e sviluppa
     OH LGHH VXOOD UHOLJLRVLWj GHOO·DUWLVWa che si sono ora discusse (in ogni caso,
     desde el respeto). Infine, Leticia Ruiz Gómez (El uso de la estampa en la pintura
     del Greco) riflette sul ruolo che, come per ogni altro pittore del tempo, le
     stampe ebbero nella bottega del Greco e sullo spazio che occuparono nella
     VXD ELEOLRWHFD  QH ILJXUDQR QHOO·LQYHQWDULR GHO  H GRYHYDQR
     HVVHUFHQH DOWUH UDFFROWH LQ YROXPL FKH UHJLVWUD O·LQYHQWDULR GHO  
     suggestive e convincenti le proposte di varie incisioni come fonti di opere
     del maestro.
                                                                 GIUSEPPE MAZZOCCHI

     Cinco siglos de cartas. Historia y prácticas epistolares en las épocas
     moderna y contemporánea, a cura di Antonio Castillo Gómez e
     Verónica Sierra Blas, Huelva, Universidad de Huelva, 2014
     (Colección collectanea; 190), 472 p., ISBN 978-84-16061-13-½

     RSHUD FROOHWWLYD SUHVHQWD L ULVXOWDWL GHOO·RPRQLPR SURJHWWR Cinco siglos de

O·   cartas ideato dal Seminario Interdisciplinar de Estudios sobre la Cultura Escrita
      6,(&(  GHOO·8QLYHUVLWj GL $OFDOi GH +HQDUHV , FXUDWRUL GHO YROXPH
     Antonio Castillo Gómez e Verónica Sierra Blas, entrambi fondatori e
     animatori del SIECE, non si sono limitati a dare spazio a contributi
     provenienti dal gruppo di ricerca interno al Seminario ma hanno accolto
     lavori di altri studiosi, non solo spagnoli. Il risultato è una raccolta
     incentrata principalmente sulla storia della scrittura epistolare in Spagna e
     sulle sue colonie in età moderna e contemporanea, arricchita da incursioni
     negli ambiti italiano e francese.
             /D UDFFROWD GL VDJJL ULVSRQGH D XQ·HVLJHQ]D SUHFLVa. La rapida
     affermazione della posta elettronica e della messaggistica digitale,
     tradizionale o legata al social web, ha messo in crisi una forma di
     comunicazione millenaria come la lettera. Proprio per questo, ora che «la
     definitiva scomparsa della lettera tradizionalmente scritta a mano è
     certamente vicina» ² come prevede Armando Petrucci ² appare più che
     mai necessario soffermarsi sulle caratteristiche di questa forma di scrittura
