‘Libri di Terra Santa. Un viaggio tra i libri antichi della Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa a Gerusalemme’, a cura di Alessandro Todesco, Torrita (Siena), Società Bibliografica Toscana; Ass. Culturale «Villa Classica», 2013
10.6092/issn.2240-3604/14611
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2240-3604
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Paolo Tinti
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TECA
‘Libri di Terra Santa. Un viaggio tra i libri antichi della Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa a Gerusalemme’, a cura di Alessandro Todesco, Torrita (Siena), Società Bibliografica Toscana; Ass. Culturale «Villa Classica», 2013
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Reviews and Records
2013-09-01
2022-03-19
2013-09-01
2022-08-01
139-142
TECA
Paolo Tinti
2013/09/01
10.6092/issn.2240-3604/14611
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Università di Bologna
2240-3604
4
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‘Libri di Terra Santa. Un viaggio tra i libri antichi della Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa a Gerusalemme’, a cura di Alessandro Todesco, Torrita (Siena), Società Bibliografica Toscana; Ass. Culturale «Villa Classica», 2013
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    La storia della biblioteca religiosa si conclude, infine, con il prezioso
    catalogo degli incunaboli (p. 159-98) il quale annovera 32 esemplari.
    Alcuni di essi sono rarissimi e persino sconosciuti ad IGI, come le Heroides
    di Ovidio, nella stampa di Antonio Zarotto del 20 marzo 1495 (scheda n.
    26). Insieme con un manipolo di edizioni milanesi, le lettere ovidiane sono
    di difficile collocazione sulla linea del tempo della libraria conventuale.
    Non fecero parte del nucleo più antico, anteriore alla prima soppressione,
    come denunciano quelli che Petrella riconosce quali segni inequivocabili
    dell’appartenenza tardosettecentesca (la legatura in piena pergamena, il
    dorso titolato manoscritto, iscritto tra filetti rossi); neppure sono
    riconducibili alle eleganti legature del fondo Fagnani. L’approfondita
    disamina d’esemplare non denuncia alcuna traccia di provenienza, che in
    alcuni casi sembra porsi quale «frutto di ingressi occasionali, filtrati
    attraverso lasciti e fortuite acquisizioni» (p. 161).
            Le schede del catalogo sono redatte secondo i canoni più aggiornati
    dell’incunabolistica, presentando nel dettaglio i dati editoriali (dalla
    formula collazionale, alla sequenza dei repertori consultati – fra i quali si
    avverte la mancanza del solo catalogo vaticano, curato da padre Sheehan –
    alla trascrizione facsimilare di incipit e colophon, alla registrazione delle
    scansioni testuali e paratestuali di cui si compone l’edizione, etc.).
    Altrettanto analitica è la descrizione delle specificità degli esemplari, dalla
    legatura, all’ornamentazione, alle note relative alla provenienza. La
    misura esatta dell’esemplare, come ha recentemente dimostrato Neil
    Harris (Gli incunaboli della Biblioteca Provinciale dei Frati minori di Firenze, Firenze,
    2012), avrebbe completato e reso ancor più utile il catalogo, corredato da
    note sulle postille, sui segni di lettura e d’uso dei volumi all’interno del
    convento, come pure dai relativi e necessari indici (degli accessi secondari
    per autore e titolo, dei luoghi di stampa, degli editori-stampatori, dei
    possessori e delle provenienze).

                                                                              PAOLO TINTI

    Libri di Terra Santa. Un viaggio tra i libri antichi della Biblioteca
    Generale della Custodia di Terra Santa a Gerusalemme, a cura di
    Alessandro Todesco, (Il Moreni, 6), Torrita (Siena), Società
    Bibliografica Toscana; Ass. Culturale «Villa Classica», 2013, 157 p.,
    ill., ISBN 978-88-98282-02-9, s.i.p.



d
    a oltre cinquecento anni la presenza francescana in Terra Santa è stata
    accompagnata dalla formazione e dall’accrescimento di una biblioteca, di
    cui si ha una prima attestastione certa a partire dalla prima metà del XVI
    secolo, dapprima situata nel convento di Monte Sion, poi trasferita in
    quello della Colonna, l’attuale sede di San Salvatore. Il progetto «Libri
    Ponti di Pace», promosso dal CRELEB (Centro di Ricerca Europeo Libro
    Editoria Biblioteca) dell’Università Cattolica di Milano, animato da
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Edoardo Barbieri e dalla sua scuola, ha a cuore la tutela, la catalogazione e
la valorizzazione di quanto è sopravvissuto di quell’antica «libraria», oggi
confluita nella Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa in
Gerusalemme. Si tratta della prima tappa di un percorso più ampio, volto
a proteggere e far conoscere le biblioteche della Custodia e i tesori in esse
conservati. Come le più ardue imprese, anche quella del CRELEB è
sostenuta da validi patroni, fra i quali spiccano la Società Bibliografica
Toscana e la Associazione pro Terra Sancta, che hanno collaborato a fianco
della Custodia e dei suoi uffici.
        «Libri di Terra Santa» è anche il titolo della mostra aperta il 28
febbraio 2013 (la data si apprende da fonti esterne al volume), mostra di
cui il volume rappresenta il catalogo, legato all’evento espositivo
temporaneo e al contempo celebrativo dell’inaugurazione della rinnovata
sede dove è collocata oggi la Biblioteca Generale. E tale catalogo risulta
connesso all’articolato percorso di riappropriazione della memoria
documentaria – sia archivistica sia libraria – dell’ufficio Custodiale.
        Non si tratta di una mostra effimera, infatti, ma di un’operazione di
conoscenza volta a ricostruire e a divulgare la storia culturale di una città
custode di tante memorie e tante lotte, costate «lacrime e sangue, sudore e
santità» (p. 11-12), evocati nel commosso ricordo rivolto dal vescovo
Rodolfo Cetoloni a padre Agustín Arce, bibliotecario per molti anni a San
Salvatore. Se non proprio bibliofilo, certo scrupoloso raccoglitore di carte e
libri, nonché storico della Terra Santa, padre Arce possedette alcuni dei
più rari esemplari, poi donati alle collezioni della Biblioteca. Raccogliendo
l’eredità del padre bibliotecario e degli altri confratelli avvicendatisi alla
direzione della raccolta libraria, in anni recenti si è proceduto alla
catalogazione informatizzata ma anche ad una costante riorganizzazione
degli spazi, delle collezioni e dei servizi offerti dalla Biblioteca.
        Tale operosità – potenziata da numerosi volontari, assai motivati –
ha consentito di prendere coscienza di un patrimonio ingente per entità e
qualità. Nel 2007 la biblioteca, che possedeva circa ventimila volumi negli
anni trenta del Novecento, conteneva più o meno quarantamila unità
librarie, specializzate negli studi teologici, biblici e archeologici. Insieme
con la catalogazione si è proseguito nell’aggiornamento e nell’incremento
delle collezioni. Si sono costituite nuove sezioni tematiche, ad esempio
quella relativa al francescanesimo, e si sono riconosciuti fondi di interesse
specialistico, fra i quali spiccano gli Itinera ad Loca Sancta (di cui sarà presto
redatto il catalogo, elettronico e cartaceo) o il nucleo di testi medici ad uso
della farmacia conventuale. Ed il patrimonio si è ulteriormente arricchito
grazie ai fenomeni di concentrazione di altre biblioteche della Custodia,
pervenute alla Biblioteca perché dismesse per le ragioni più diverse,
seguendo il destino comune a molte collezioni documentarie appartenenti
a famiglie religiose occidentali, di antica o di più recente costituzione. Alla
Biblioteca Generale sono pervenute, inoltre, significative donazioni di
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fondi librari appartenuti a confratelli defunti, fra i quali primeggia quello
del citato padre Arce, morto nel 1984.
        La Biblioteca – che si prepara a diventare un polo che accoglierà
altre importanti istituzioni educative e culturali di Terra Santa – dispone
oggi di oltre sessantamila volumi, offre in lettura quasi duecento periodici,
cessati o in abbonamento, annovera preziosi fondi antichi: manoscritti
(non solo latini ma greci, ebraici, turchi, arabi, armeni e così via),
incunaboli, cinquecentine ed edizioni del Sei e del Settecento.
        Da questo patrimonio si è scelto di estrarre i pezzi esposti in
occasione della mostra, schedati nel dettaglio da Alessandro Tedesco e da
Luca Rivali, il quale sta lavorando al catalogo degli incunaboli e delle
cinquecentine della Biblioteca Generale e di quella dello Studium Biblicum
Franciscanum. La prima sezione della mostra è dedicata a una decina
edizioni, incunabole e del Cinquecento. Fra i mirabilia è la miscellanea
quattrocentesca, contenente le enciclopediche Etymologiae di Isidoro di
Siviglia, stampate a Venezia da Peter Löslein nel 1483, e la Bibbia latina,
impressa nella medesima città da Franciscus Renner fra il 1482 e il 1483. Si
tratta di una rarità non tanto a livello editoriale (di entrambe le edizioni
sopravvivono infatti moltissimi esemplari) ma dal punto di vista
bibliologico per la legatura originale in pelle e per la miniatura «di gusto
padovano, splendido esempio di arte libraria italiana della fine del
Quattrocento» (p. 57) che incornicia l’incipit delle Etymologiae. A questa
sezione appartiene anche l’esemplare recante la data del 1521 quale anno
della sua consegna da parte di Johann Hennigk de Hayns ai padri
francescani del Monte Sion, «ut orent pro eo» consegna che
documenterebbe l’esistenza della biblioteca conventuale sin da quell’epoca
antichissima. Il libro è copia degli Opera omnia di sant’Agostino, usciti a
Basilea nel 1506 per volontà degli editori umanisti Johann Amerbach,
Johann Petri e Johann Froben.
        Non rari ma significativi sono gli Evangelia Arabica et Latina, curati
da Giovanni Battista Raimondi e dati alle stampe a Roma nel 1591.
Raimondi fu animatore della Tipografia medicea voluta nel 1584 da
Ferdinando de’ Medici. Egli sostenne così il processo di mediazione
culturale perseguito dalla Chiesa per diffondere la fede e l’ortodossia
anche attraverso il libro a stampa, strumento di un’attività missionaria
attuata con le medesime finalità condivise nel Cinquecento anche dalla
romana tipografia de Propaganda Fide, di cui la mostra non presenta
tuttavia alcun esemplare.
        La seconda sezione, ricca di una quindicina di edizioni pubblicate
fra Quattro e Settecento, dà conto degli Itinera ad Loca Sancta: una
produzione europea di libri destinati al pubblico dei pellegrini che fra
devozione e penitenza si accingevano al viaggio verso i luoghi sacri e
accompagnavano l’esperienza spirituale e concreta del viaggio con attività
di lettura e di scrittura. Molti autori di queste peregrinationes davano alle
stampe i propri resoconti manoscritti, stesi durante il cammino devoto,
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    una volta fatto ritorno in patria. Così fece Bernhard von Breydenbach, che
    associò alla sua Peregrinatio in terram sanctam (scheda 10) una narrazione
    per immagini che diverrà attributo canonico del genere editoriale. Grandi
    incisioni, silografiche e calcografiche, descrivono infatti nel dettaglio le
    tappe dell’itinerarium (i porti, le città attraversate e così via) ma anche la
    topografia della Città Santa, colta nelle sue emergenze architettoniche,
    religiose e culturali, e financo nelle piante dei principali monumenti. Si
    veda, ad esempio, il rilievo del Santo Sepolcro, pubblicato con la
    traduzione francese del viaggio cinquecentesco di Jean Zuallart, uscita ad
    Anversa nel 1608 col titolo di Le trés dévot voyage de Jerusalem (scheda 14).
           Quasi tutte le edizioni che compongono la seconda sezione della
    mostra sono rare, alcune attestate in pochissimi esemplari (uno solo quello
    censito da Edit16 del Viaggio di Pseudo Noè Bianco, Venezia, Niccolò
    Zoppino e Vincenzo di Paolo, 19 settembre 1518, scheda 11) e ciò prova lo
    straordinario interesse del fondo librario da cui sono state estratte. Tale
    fondo appare eccezionale anche per la continuità, giacché esso documenta
    il genere dalle origini della stampa fino al Novecento.
           Il catalogo della mostra risulta attento dal punto di vista
    bibliografico, tanto che le sue schede sono assimilabili a quelle dei più
    attenti strumenti indicali elaborati per le edizioni di antico regime
    tipografico (con la sola eccezione della scheda 1 che riunisce due distinte
    edizioni, unite nella miscellanea). Oltre alla trascrizione facsimilare delle
    porzioni più significative dell’edizione, si offre la formula collazionale
    completa delle misure in mm dell’esemplare, dato essenziale alla
    ricostruzione delle dimensioni originali del foglio di stampa. Un catalogo
    bibliologico, dunque, ricco di note d’esemplare – corredato di puntuali
    descrizioni delle legature e delle note di possesso e di provenienza,
    nonché di altre specificità dell’oggetto schedato – senza trascurare il
    raffronto bibliografico e il commento letterario delle opere e degli autori
    presentati. Ampie anche le verifiche repertoriali: a proposito andrà
    precisato che nessuna cinquecentina italiana e nessun esemplare del
    Quattrocento, tra quelli esposti in mostra (come pure quelli delle
    biblioteche di Terra Santa), figura rispettivamente in Edit16 e in Istc. Una
    lacuna grave, che il catalogo della mostra potrà facilmente colmare.

                                                                              p.t.

    FONDAZIONE BARBANERA 1762, Barbanera 1762, Spello (PG),
    Editoriale Campi, 2012, 323 p., ill. ; DVD allegato, ISBN 88-7932-035-




s
    1, 45,00 €.

    ono passati tanti anni dai lavori magistrali di Geneviève Bollème sulla
    letteratura popolare, sugli almanacchi e sulle particolari forme di
    commercio ad esse riservate nell’Europa dei Lumi. Meno approfondita,
    anche dopo le più recenti ricerche di Lodovica Braida e di altri, è invece la
