10.6092/issn.2240-3604/14612
application/pdf
2240-3604
14612
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Paolo Tinti
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
Fondazione Barbanera 1762, ‘Barbanera 1762’, Spello (PG), Editoriale Campi, 2012
Text.Serial.Journal
https://teca.unibo.it/
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Reviews and Records
2013-09-01
2022-03-19
2013-09-01
2022-08-01
142-145
TECA
Paolo Tinti
2013/09/01
10.6092/issn.2240-3604/14612
142
Università di Bologna
2240-3604
4
it
145
Fondazione Barbanera 1762, ‘Barbanera 1762’, Spello (PG), Editoriale Campi, 2012
https://teca.unibo.it/article/download/14612/14031
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    una volta fatto ritorno in patria. Così fece Bernhard von Breydenbach, che
    associò alla sua Peregrinatio in terram sanctam (scheda 10) una narrazione
    per immagini che diverrà attributo canonico del genere editoriale. Grandi
    incisioni, silografiche e calcografiche, descrivono infatti nel dettaglio le
    tappe dell’itinerarium (i porti, le città attraversate e così via) ma anche la
    topografia della Città Santa, colta nelle sue emergenze architettoniche,
    religiose e culturali, e financo nelle piante dei principali monumenti. Si
    veda, ad esempio, il rilievo del Santo Sepolcro, pubblicato con la
    traduzione francese del viaggio cinquecentesco di Jean Zuallart, uscita ad
    Anversa nel 1608 col titolo di Le trés dévot voyage de Jerusalem (scheda 14).
           Quasi tutte le edizioni che compongono la seconda sezione della
    mostra sono rare, alcune attestate in pochissimi esemplari (uno solo quello
    censito da Edit16 del Viaggio di Pseudo Noè Bianco, Venezia, Niccolò
    Zoppino e Vincenzo di Paolo, 19 settembre 1518, scheda 11) e ciò prova lo
    straordinario interesse del fondo librario da cui sono state estratte. Tale
    fondo appare eccezionale anche per la continuità, giacché esso documenta
    il genere dalle origini della stampa fino al Novecento.
           Il catalogo della mostra risulta attento dal punto di vista
    bibliografico, tanto che le sue schede sono assimilabili a quelle dei più
    attenti strumenti indicali elaborati per le edizioni di antico regime
    tipografico (con la sola eccezione della scheda 1 che riunisce due distinte
    edizioni, unite nella miscellanea). Oltre alla trascrizione facsimilare delle
    porzioni più significative dell’edizione, si offre la formula collazionale
    completa delle misure in mm dell’esemplare, dato essenziale alla
    ricostruzione delle dimensioni originali del foglio di stampa. Un catalogo
    bibliologico, dunque, ricco di note d’esemplare – corredato di puntuali
    descrizioni delle legature e delle note di possesso e di provenienza,
    nonché di altre specificità dell’oggetto schedato – senza trascurare il
    raffronto bibliografico e il commento letterario delle opere e degli autori
    presentati. Ampie anche le verifiche repertoriali: a proposito andrà
    precisato che nessuna cinquecentina italiana e nessun esemplare del
    Quattrocento, tra quelli esposti in mostra (come pure quelli delle
    biblioteche di Terra Santa), figura rispettivamente in Edit16 e in Istc. Una
    lacuna grave, che il catalogo della mostra potrà facilmente colmare.

                                                                              p.t.

    FONDAZIONE BARBANERA 1762, Barbanera 1762, Spello (PG),
    Editoriale Campi, 2012, 323 p., ill. ; DVD allegato, ISBN 88-7932-035-




s
    1, 45,00 €.

    ono passati tanti anni dai lavori magistrali di Geneviève Bollème sulla
    letteratura popolare, sugli almanacchi e sulle particolari forme di
    commercio ad esse riservate nell’Europa dei Lumi. Meno approfondita,
    anche dopo le più recenti ricerche di Lodovica Braida e di altri, è invece la
RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                    143

vicenda culturale di uno di questi almanacchi, forte di una continuità
quasi ininterrota da due secoli e mezzo. A partire dall’Archivio storico
Barbanera di Spello (presso Foligno), numerosi storici, italianisti e studiosi
di letteratura pronosticante, sociologi ma persino psicologi ed esperti di
design si sono stretti intorno a questa storia e l’hanno ricostruita nel
volume dedicato al «Barbanera» o «Barba-Nera», come il titolo figura nella
sua forma variante sin dal XVIII secolo.
        Con grande coerenza d’insieme, i contributi qui riuniti, elaborati da
esperti italiani e stranieri, ruotano intorno alla leggendaria figura del
filosofo degli Appennini «le cui radici affondano in un modello
sapienziale detentore della scienza e dei segreti di due delle più profonde
esigenze dell’uomo: dare una dimensione al tempo e conoscere il proprio
destino.» (p. 8) Tali contributi ricordano i legami dei lunari con la lingua e
la letteratura italiana, da Leopardi a d’Annunzio, a Montale. Si soffermano
su temi di cui il «Barbanera» è fonte di notevole ricchezza: la storia
economica e dell’agricoltura, la musica popolare, l’immaginario collettivo
e la storia del costume, per citarne solo i principali. Ne esaminano il
contesto culturale e vi riconoscono l’«ordito pregiato e ricco» del testo,
come scrive Elide Casali (p. 42), scendendo anche nel dettaglio delle
rubriche; scrutano i segreti della sua eterna giovinezza che, sempre
secondo la studiosa delle Spie del cielo (Torino, Einaudi, 2003) «risiede nella
capacità di rimodellarsi e di rinvigorsi nella sua corsa dietro al tempo che
fugge volando e che vuole prendere al laccio, ponendosi in ascolto delle
voci della società, delle dinamiche culturali e delle modificazioni socio-
economiche e tecnologiche» (p. 69), lungo i 250 dalla sua prima
apparizione, a Foligno, presso lo stampatore vescovile Pompeo Campana.
Al lettore è dato cogliere, insomma, il ritratto di un mondo, colto
attraverso un assai particolare angolo di visuale e frutto di diversi, ma
mirabilmente integrati, affondi disciplinari.
        Ancora molto è da indagare sulla storia editoriale del «Barbanera»,
che avrebbe beneficiato della presenza degli storici del libro fra l’équipe
incaricata dall’editore del lunario, Feliciano Campi. Autentico patrono
dell’almanacco tanto quanto l’omonimo santo martire e protettore della
città umbra, Campi incarna solo l’ultimo di una serie di imprenditori del
libro che, operanti nel centro tipografico di antichissima tradizione (chi
non ricorda la Commedia folignate?), si sono consacrati alla stampa e alla
diffusione dell’astrologo degli Appennini. Foligno dalla primavera 2012
ha inaugurato il proprio Museo della stampa, introdotta in città dai
prototipografi tedeschi sin dal 1470, pochi anni dopo Subiaco. L’esame
bibliografico (e bibliologico) di alcune edizioni dal 1762 al 1821, ad
esempio, effettuato da Ivo Picchiarelli (p. 84-95), non riconosce il riuso
delle illustrazioni xilografiche del ‘62, definite «incoerenti» (p. 84); nulla si
dice sulla filigrana, mentre non sfuggono note d’esemplare, assai
apprezzabili, che consentono di verificarne l’avvenuta affissione, tramite
colla o chiodi. «Scrittura esposta» per vocazione, per dirla con Armando
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Petrucci e con Antonio Castillo Gómez, il lunario faceva leva sull’aspetto
iconografico anche per colpire l’orizzonte d’attesa visivo del proprio
pubblico che imparò a identificare il personaggio – e con esso il prodotto –
anche da un legno inciso, pubblicato a partire dal 1774.
       Tale iconografia è parte strategica del sistema produttivo, come fa
osservare Manuel Vaquero Piñeiro (Almanacchi per l’anno nuovo. Produzione
e commercio di almanacchi a Foligno, p. 222-43) che pone il fortunato smercio
della letteratura pronosticante anche in rapporto ad altri fattori di storia
economica: la legalizzazione del gioco del lotto, la nascita del mercato
nazionale dopo l’Unità, l’incremento delle tirature (che giunsero nel 1915 a
superare un milione e trecentomila copie), l’insorgere della domanda
italiana all’estero, quella degli emigrati negli Stati Uniti in primo luogo, e
l’avvento della pubblicità.
       Il «Barbanera», che nel nostro paese assume il significato
antonomastico di lunario, ha suscitato anche innumerevoli concorrenti,
dal «Barbabianca» al parodico «Barba-vera». Una famiglia molto
numerosa di imitazioni, varianti, declinazioni, persino contraffazioni e
plagi, protagonista di un originale e documentato saggio, sempre di
Casali: Lunariomania. La famiglia dei Barbanera (p. 96-119). Si mette ordine
così alla fortuna straordinaria che sempre ha accompagnato, nell’Europa
moderna, la letteratura pronosticante, gli almanacchi e i lunari. Parte di
questa fortuna è conservata nella Biblioteca Barbanera, sempre a Spello. Il
suo fondo antico – accresciuto da Campi con acquisti correnti – è fra le
collezioni più importanti in Italia di simili materiali, databili dal
Cinquecento (è presente il rarissimo pronostico di Cardano del 1534) alla
metà del XX secolo. Vi si affianca una raccolta moderna di edizioni, sussidi
e studi sull’arte dell’almanaccare, un’autentica miniera in fase di
catalogazione e disponibile a quanti desiderino approfondire i molti
risvolti culturali che l’almanacco, non solo il «Barbanera», consente di
investigare. Ci si augura che fra i primi prodotti di questa rinnovata
stagione, fervida di studi e ricerche, vi sia il catalogo (a stampa o in altri
formati) di tale fondo antico, ausilio indispensabile per gli specialisti,
anche per sanare alcune incertezze bibliografiche. Come quella
dell’edizione «Barba-Nera» del 1793, che a p. 90 si legge stampata da
Feliciano Campitelli ma non ripresa nella bibliografia finale (p. 319-23):
edizione che certo esiste ma fu bolognese, uscita dai torchi della Stamperia
della Colomba di Gaspare de’ Franceschi.
       Tra i pregi del libro, destinato a un pubblico assai più ampio degli
specialisti, anzi idealmente rivolto ai più affezionati e fedeli clienti – e non
sono pochi! – delle pagine astrologiche, va rilevata la cura grafica ed
editoriale che lo accompagna. I saggi sono infatti corredati da un apparato
iconografico (interamente a colori) che assolve il compito da un lato di
rendere più gradevole la lettura dall’altro di documentare visivamente le
ricerche scientifiche qui confluite.
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    Allegata al volume, purtroppo privo dell’indice dei nomi, è l’intelligente
    «Carta di Navigazione»: una sorta di mappa concettuale del progetto,
    sempre di Casali (il testo è lo stesso del saggio che apre il volume), per la
    mostra permanente che si prevede di allestire a Spello nel 2015. Oltre a ciò,
    è un emozionante DVD, parte di un paratesto ricco che si lascia al lettore
    futuro il piacere di scoprire. Il supporto digitale custodisce un
    documentario a episodi (dodici, come i mesi dell’anno), intitolato «Tempo
    al tempo», un proverbio reso celebre proprio dal «Barbanera». La sapiente
    regia di Luigi Campi guida la partecipazione di noti personaggi (dal
    premio nobel Dario insieme con il figlio Jacopo Fo all’astronauta Umberto
    Guidoni, a Susanna Tamaro) accanto a straordinari esempi di quello che
    altrove nel volume è ricordato come «agricivismo» (p. 285), donne e
    uomini che incarnano oggi la tradizione sostenibile dell’astrologo più
    famoso e longevo d’Italia.

                                                                     PAOLO TINTI

    JEAN-YVES MOLLIER, BRUNO DUBOT, Histoire de la librairie
    Larousse (1852–2010), Paris, Fayard, 2012, 736 p., ISBN 978-2-213-




c
    64407-3, € 28,00.

    et ouvrage, qui se présente comme un essai écrit à quatre mains (sans
    qu’on sache exactement ce qui revient à chacun des deux auteurs), vient
    enrichir la thèse de doctorat, dirigée par Jean-Yves Mollier, que Bruno
    Dubot a soutenu en 2009 sur La librairie Larousse de 1895 à 1952, en
    explorant l’histoire de la célèbre «Maison du dictionnaire» en amont (1852)
    et en aval (jusqu’à nos jours). Ainsi complétée, cette Histoire de la librairie
    Larousse éditée par Fayard, qui garde toutes les caractéristiques de la thèse
    par la minutie de l’exposé, l’abondance de la documentation puisée aux
    sources d’archives et la richesse de la bibliographie, comblera les
    chercheurs par son exhaustivité.
           Les origines de cette maison d’édition remontent à 1851, lors de la
    rencontre entre Pierre Larousse et Augustin Boyer, deux instituteurs
    profondément acquis aux idées républicaines et laïques: le premier est
    adepte de la Libre Pensée, le deuxième vient d’être démis de ses fonctions
    pour anticléricalisme. Ils vont poursuivre leur mission de pédagogues
    sous une autre forme, en qualité d’éditeurs d’ouvrages scolaires; Pierre
    Larousse, qui en a déjà écrits plusieurs, a à cœur de diffuser au plan
    national sa Lexicologie des écoles primaires (1849). Cette culture
    d’instituteurs, dont la devise est «Instruire tout le monde sur toutes
    choses», sera donc véhiculée par la maison Larousse & Boyer.
           Les deux associés s’installent dans le Quartier latin, et fondent une
    Librairie classique qui se développe grâce à la vente de manuels scolaires,
    dont le Nouveau Dictionnaire de la langue française (1856), le premier des
