Ugo Rozzo, 'Furor bibliographicus, ovvero La bibliomania', a cura di Massimo Gatta, Macerata, Biblohaus, 2011
10.6092/issn.2240-3604/13249
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2240-3604
13249
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Barbara Sghiavetta
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
TECA
Ugo Rozzo, 'Furor bibliographicus, ovvero La bibliomania', a cura di Massimo Gatta, Macerata, Biblohaus, 2011
Text.Serial.Journal
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Reviews and Records
2012-09-01
2021-07-11
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151-152
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Barbara Sghiavetta
2012/09/01
10.6092/issn.2240-3604/13249
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Librerie.coop, Bologna
2240-3604
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Ugo Rozzo, 'Furor bibliographicus, ovvero La bibliomania', a cura di Massimo Gatta, Macerata, Biblohaus, 2011
https://teca.unibo.it/article/download/13249/12877
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    RASSEGNE, RECENSIONI e SCHEDE - www.teca.patroneditore.it                          151

    Segovia, il monastero di Montserrat, la cisterna dell’Alhambra di Granada e il
    monastero di San Lorenzo dell’Escorial.
            Sia il diario del bolognese Sebastiano Locatelli (1664-1665), scritto per
    motivi privati che quello del fiorentino Lorenzo Magalotti (1668) composto da
    lettere indirizzate a Cosimo de’ Medici, figlio del granduca Ferdinando II,
    forniscono significative descrizioni architettoniche di edifici e cantieri a Parigi,
    destinate a glorificare il re sole. Sembra che tramite Chantelou, Magalotti possa
    aver conosciuto passi del famoso Journal de voyage du Cavalier Bernin en France,
    una fonte inedita nella quale il gentiluomo francese aveva annotato
    quotidianamente le vicende del famoso artista alla corte di Luigi XIV.
            Tramite questi casi, legati a diversi settori artistici e intellettuali, questo
    volume restituisce una trama complessa d’influssi e contami-nazioni che ha fatto
    di Bologna un centro pulsante da dove sono uscite raffinate idee che hanno
    trovato originali elaborazioni in paesi lontani.
                                                                        MARCO CALAFATI

    UGO ROZZO, Furor bibliographicus ovvero la bibliomania, Macerata, Biblohaus,




n
    2011, 217 p., ill., ISBN 9788895844183, 15 €.

    on poteva che essere un fortunoso ritrovamento sui banchi di una libreria
    antiquaria il motore di un libro sulla bibliomania. Un primo lavoro dell’autore
    sul tema aveva trovato spazio nella miscellanea in onore di Luigi Balsamo edita
    da Olschki nel 1997; l’aver recentemente messo mano su di un testo all’epoca solo
    menzionato, l’ottocentesco Della bibliomania degli eretici di Domenico Rossi, è
    divenuta l’occasione per un approfondimento di ricerca che ha condotto alla
    pubblicazione del documentatissimo studio Furor bibliograficus ovvero la
    bibliomania.
           Il volume è strutturato in tre parti. La prima, la più corposa, consiste nella
    vera e propria ricerca dell’autore andato a caccia delle varie attestazioni del
    lemma bibliomania che si sono succedute nei secoli; fanno seguito due appendici:
    una proposta di rari testi sulla bibliomania in riproduzione anastatica e una
    raccolta iconografica che presenta le copertine e i frontespizi di alcuni dei testi
    esaminati. Il volume è poi corredato da una prefazione di Alfredo Serrai e da una
    nota del curatore Massimo Gatta, numen tutelare della casa editrice maceratese,
    dove sono evidenziate la ricchezza documentaria dell’opera e la sua unicità
    nell’ambito degli studi specialistici in Italia.
           Nella trattazione come si accennava l’autore passa in rassegna i testi
    letterari dall’antichità classica fino al secolo scorso cercando tra le righe la
    presenza della «malattia dei libri» e delle sue vittime, i «libridinosi», per dirla alla
    Scheiwiller. Le notizie scovate e le fonti indagate sono davvero una moltitudine e
    vengono offerte al lettore in un ponderoso excursus storico che va dal De
    tranquillitate animae di Seneca, al quale si fa risalire la prima descrizione del
    profilo del bibliomane, fino al Discorso sulla bibliomania di Walter Benjamin
    apparso nel 1931.
           L’autore si sofferma precipuamente sui secoli centrali dell’età moderna e
    indugia su opere particolarmente significative come il famoso Advis di Naudé, il
    Del furore d’aver libri di Gaetano Volpi (a riguardo del quale si fa notare che il
    titolo originale e corretto è Varie avvertenze utili e necessarie agli amatori de’ buoni
    libri disposte per via d’alfabeto), e il De la bibliomanie di Louis Bollioud-Mermet,
    apparso anonimo nel 1761.



    	
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    Grazie alle accurate ricerche sul campo a proposito di questo trattatello l’autore
    riesce a venire a capo di un piccolo mistero tipografico. Arriva infatti a supporre,
    attraverso il confronto e la collazione di vari esemplari rinvenuti in differenti
    biblioteche pubbliche, che quella che a lungo è stata considerata una seconda
    edizione, datata 1765, non era altro che una riproposta del testo sulla
    bibliomania (sul frontespizio del quale viene manualmente corretta la data di
    stampa) in occasione della pubblicazione in quell’anno dell‘Essai sur la lecture di
    mano dello stesso autore.
           Proprio la scrupolosa ricerca delle fonti, lo studio meticoloso che ne viene
    fatto, il livello di approfondimento dell’esposizione sono senza alcun dubbio i
    punti di forza dell’opera; tuttavia a risentirne è la narrazione che non riesce ad
    essere appassionante, nonostante la gustosa materia trattata, perché spesso
    soffocata dalla moltitudine di citazioni, dalla voluminosità delle note a piè di
    pagina, dagli incisi ardimentosi che talvolta fanno addirittura perdere il filo del
    discorso. Meritoria l’idea di proporre in appendice alcuni estratti dei testi
    esaminati, dispiace che siano così poco numerosi (sono sei in tutto) a fronte di
    quelli menzionati. D’altra parte si sa, il palato dei bibliofili è davvero insaziabile e
    questo volume, nonostante le riserve di cui si è detto, lo ingolosisce ferocemente.
                                                                                         b.s.

    SANDRO LANDI, Stampa, censura e opinione pubblica in età moderna, Bologna,
    il Mulino, 2011, 160 p., ISBN 9788815233912, 11,50 €.



l
    a sintesi storiografica di Sandro Landi, pubblicata nella collana «Universale
    Paperbacks» dedicata a panoramiche di vasto respiro, affronta tematiche per più
    aspetti ancora controverse, sulle quali la ricerca storica non ha ancora dato, e
    forse mai darà, risposte univoche. Con taglio insieme critico e divulgativo e una
    scrittura decisamente perspicua – che lo raccomandano anche per un utilizzo
    didattico universitario – il volume affronta in modo problematico il dibattito
    storiografico, ponendo l’attenzione sulle differenti interpretazioni di fenomeni
    come l’invenzione della stampa a caratteri mobili, la censura (sia laica che
    ecclesiastica) e l’opinione pubblica, la cui natura e le cui reciproche connessioni
    presentano contorni spesso sfumati. Landi ci invita a relativizzare quelli che, visti
    per così dire di lontano, dalla prospettiva dell’uomo contemporaneo, possono
    sembrare mutamenti e fratture radicali e repentine nel tessuto sociale e culturale
    dell’età moderna.
            I primi tre capitoli, complessivamente dedicati alla storia del libro, alle
    modalità di trasmissione del sapere e alle differenti pratiche di lettura,
    ripercorrono l’ormai classica querelle che contrappone quanto sostenuto ancora in
    anni piuttosto recenti da un’influente corrente di studi – in primis da The Printing
    Press as an Agent of Change (1979) [traduzione italiana: La rivoluzione inavvertita. La
    stampa come fattore di mutamento (1986)] di Elizabeth Eisenstein – all’ormai accolta
    tesi secondo cui l’invenzione gutenberghiana non costituisca affatto l’elemento
    distintivo della civiltà moderna. Il libro moderno infatti, anche nei suoi aspetti
    formali, non è nato con la Bibbia di Magonza, ma è il frutto di un processo molto
    più lungo, che affonda le sue radici in epoca medievale e ha le sue tappe
    fondamentali nell’invenzione della carta e in quella del codice: caratteristiche,
    ambedue, condivise con il libro manoscritto. A un dibattito ormai noto agli storici
    dell’età moderna, l’autore aggiunge una riflessione su un aspetto solitamente
    poco considerato della storia del libro: la reazione dell’Islam nei confronti della



    	
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