10.13125/americacritica/5961
application/pdf
2532-6724
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urn:nbn:it:unica-29880
Héloïse Elisabeth Marie-Vincent Ghislaine Ducatteau
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
América Crítica
Un fenómeno ignorado: “Historia cultural de los hispanohablantes en Japón” de Araceli Tinajero (2019)
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Héloïse Elisabeth Marie-Vincent Ghislaine Ducatteau
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Sciences Po campus de Nancy, Francia
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Un fenómeno ignorado: “Historia cultural de los hispanohablantes en Japón” de Araceli Tinajero (2019)
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                                                                                  doi: https://doi.org/10.13125/americacritica/5961




Un fenómeno ignorado: Historia cultural de los hispanoha-
blantes en Japón, de Araceli Tinajero (2019).
Héloïse Elisabeth Marie-Vincent Ghislaine Ducatteau∗
∗ Sciences   Po campus de Nancy, Francia
E-mail: heloise.ducatteau@sciencespo.fr

Recibido: 07/11/2023. Aceptado: 12/12/2023.

Cómo citar: Ducatteau, Héloïse Elisabeth Marie-Vincent Ghislaine. 2023. «Un fenómeno ignorado: Historia cultural de los hispa-
nohablantes en Japón, de Araceli Tinajero (2019)». América Crítica 7 (2): 77-78. https://doi.org/10.13125/americacritica/5961


Resumen—Esta nota es una reseña de la obra de Araceli Tinajero, Historia cultural de los hispanohablantes
en Japón. New York: Escribana, 2019, pp. 305.

Abstract—This note is a commentary on Araceli Tinajero, Historia cultural de los hispanohablantes en
Japón. New York: Escribana, 2019, pp. 305.

      sta monografía se centra en un fenómeno ignorado               Esto solo afectaba a una parte de la diáspora japonesa
E      por muchos hispanistas: la inmigración latinoame-
ricana a Japón a partir de la década de 1990. Desgracia-
                                                                 conocida como nikkeijin 日系人. El estudio oscila entre
                                                                 macroanálisis más cuantitativos y microanálisis cualita-
damente, el título no especifica el periodo histórico – hay      tivos basados en entrevistas realizadas a investigadores,
que mirar la contraportada para averiguarlo. Del mismo           traductores y escritores (Elena Gallego Andrada, Silvia
modo, menciona a los hispanohablantes sin especificar            Lidia González, Marcela Lamadrid, Alberto Emilio Bai-
que procedían principalmente de América Latina, más              notti, Juan Alberto Matsumoto, Gregory Zambrano). La
concretamente el 70 % de Perú, y muy pocos de Espa-              división del libro en cuatro capítulos, el primero sobre los
ña. Las prácticas socioculturales de ambas poblaciones           intelectuales, el segundo sobre los medios de comunica-
son similares, por lo que el libro no las separa. Como           ción, el tercero sobre las artes musicales y coreográficas y
se explica en la introducción, la primera gran oleada de         el último sobre el sector del libro, es totalmente acertada.
inmigración hispana se produjo en el pasado: los misione-            El primer capítulo está dedicado a los intelectuales,
ros españoles llegaron a Japón en el siglo XVI. Durante          presentados como mediadores culturales entre el mundo
los dos siglos y medio siguientes, el país del Sol Naciente      hispanohablante y Japón. Se presta especial atención a
tuvo una relación mucho más limitada con los extranje-           Montse Watkins, periodista de ascendencia catalana falle-
ros.                                                             cida prematuramente en 2000. Tradujo por primera vez
    La era Meiji (1868-1912) propició nuevos intercam-           obras maestras japonesas de Miyazawa Kenji 宮沢賢
bios, sobre todo a través de la proliferación de escuelas        治 y Koizumi Yakumo 小泉八雲, entre otros. También
y facultades donde se enseñaba español. En las prime-            ha dedicado algunos libros a la inmigración hispana en
ras décadas del siglo XX, un gran número de japoneses            Japón, y ha editado antologías en las que ha incluido
emigraron a Brasil y Perú por motivos económicos. En             obras de otros escritores consagrados como la japonesa-
1991, la Ley de Extranjería y Refugiados permitió a los          estadounidense Karen Tei Yamashita y el argentino Gus-
emigrantes japoneses hasta la tercera generación (llama-         tavo Gregorio.
dos nissei 二世 para la segunda generación y sansei 三                  El segundo capítulo trata de los medios de comu-
世 para la tercera) regresar definitivamente a Japón.
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nicación. El primer periódico en español en Japón fue           contemporáneo, ya que la literatura japonesa también se
International Press, fundado en 1994. Las noticias se           examina a través del prisma de blogs literarios como Hi-
organizaban en secciones (deportes, televisión, poesía) y,      kikomori. El autor Alberto Olmos ha publicado su relato
un año después de su creación, se lanzó un suplemento           Trenes hacia Tokio en este blog. Cada capítulo termina
cultural, ZERO. Siguieron otros y, lógicamente, los me-         con fotografías, que dan forma concreta al discurso. La
dios digitales tomaron el relevo.                               conclusión nos invita a descubrir blogs de información
    El tercer capítulo trata de la música, la danza, los fes-   intercultural que informan sobre temas muy diversos, co-
tivales y las asociaciones. Recoge acontecimientos como         mo los otaku (aficionad@s). La autora, que es a la vez
los festivales de Perú y Wakaba, celebrados en Tokio, y el      mexicanista y japonóloga, invita a l@s investigadores a
Día Nacional de Bolivia, también en la capital japonesa.        fijarse en aspectos no considerados en su libro. La gas-
    El cuarto y último capítulo se ocupa de la literatura       tronomía, el béisbol y el arte son algunos de los muchos
y las bibliotecas. La literatura se estudia temáticamente,      ejemplos citados, cada uno de los cuales merecería su
en consonancia con Japón: la naturaleza, la tecnología,         propio capítulo, pero la autora no lo justifica en el texto
la soledad, el suicidio, la nostalgia, la discriminación,       ni en la bibliografía. Por último, también se describe una
la ciudad, la prostitución. El enfoque es decididamente         escuela bilingüe para niños, Mundo de Alegría.
