10.13125/2039-6597/4693
L’articolo indaga gli spazi chiusi della reclusione manicomiale e le sue trasformazioni fino all’apertura difesa dai movimenti di contestazione dell’istituzione psichiatrica. La storia dell’ex ospedale psichiatrico di Gorizia, dove Franco Basaglia ha iniziato il processo di negazione dell’istituzione psichiatrica anche attraverso l'azione sullo spazio, può aiutarci a leggere le fasi di questa trasformazione. A differenziarlo da Foucault (che comunque ammira le sperimentazioni di Basaglia a Gorizia) è il riconoscimento del ruolo dell'architettura. La lettura degli spazi è condotta analizzando documento fotografici, documentari e riprese fatte nel parco, e materiali d’archivio (testi e disegni architettonici), che mostrano come Basaglia portasse avanti un’idea nuova di architettura, concepita per sostenere forme di resistenza alla normalizzazione imposta dall’istituzione (come pure dalla società dell’epoca). Luoghi, quidni, completamente nuovi che consentono a chi vi risiede di trovare un proprio significato nel luogo che abita.
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2039-6597
4693
22
it
urn:nbn:it:unica-27935
Giuseppina Scavuzzo
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Between
Asylum
La stanza dell’altro. Dagli spazi dell’internamento a quelli della liberazione manicomiale
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Essays
2021-11-30
2021-05-31
2021-11-30
2021-12-02
191-208
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Giuseppina Scavuzzo
2021/11/30
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Asylum
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La stanza dell’altro. Dagli spazi dell’internamento a quelli della liberazione manicomiale
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/4693/4963
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                The room of the other.
             From spaces of confinement
             to spaces of asylum freeing

                            Giuseppina Scavuzzo

Abstract
      The article investigates the enclosed space of asylum confinement and
its transformations up to the opening advocated by the movements of con-
testation of institutionalized psychiatry. The history of former psychiatric
hospital in Gorizia, where Franco Basaglia started the process of negation of
the psychiatric institution, also through action on space, can help us read the
stages of this transformation. An acknowledgment of the role of architecture
differentiates him from Foucault (who however admires Basaglia’s experi-
ments in Gorizia). The reading is carried on by analysing photographic doc-
uments, documentaries filmed in the park, and archive materials (texts and
architectural drawings).
      Such materials show how Basaglia fostered a new idea of architecture
devised to support forms of resistance against the normalization imposed
by the institution – but also by contemporary society. Brand new places en-
abling their residents/dwellers to find their own meaning in the place where
they live.

Keywords
    Architecture; Spaces of psychiatry; History of space; Total institutions;
Asylum




Between, vol. XI, n. 22 (novembre/November 2021)
issn: 2039-6597
doi: 10.13125/2039-6597/4693
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro




           La stanza dell’altro.
  Dagli spazi dell’internamento a quelli
     della liberazione manicomiale

                               Giuseppina Scavuzzo



                                      Introduzione
      La battaglia per la liberazione manicomiale degli anni ’60 e ’70 in Ita-
lia ha misurato la salute democratica del paese e ne è stata poi la difficile
medicina, dosaggio di mediazioni tra diritti, spazi, città. L’architettura ha
indubbiamente contribuito a produrre gli spazi chiusi dell’internamento,
poi messi al bando dalla Legge 180, oggi ne rimedita un futuro affidandosi
a una possibile redenzione dei luoghi, e così di se stessa, attraverso rifun-
zionalizzazioni, riusi, rigenerazioni urbane.
      È rimasto, invece, quasi sempre in ombra quanto accaduto a quegli
spazi nel momento cruciale del passaggio che prepara l’approvazione della
Legge 180, i tentativi, che pure ci sono stati, di definire architettonicamente
nuove relazioni tra diritti, potere e spazi.
      La narrazione della ‘rivoluzione’ avviata da Franco Basaglia, attra-
verso immagini emblematiche di reti e cancelli divelti, ci ha tramandato la
traccia di un gesto radicale, che nega qualsiasi possibilità di riforma dell’i-
stituzione. In realtà, come si cercherà di mostrare, la negazione basagliana
dell’istituzione passa attraverso un processo più complesso di trasforma-
zione fisica dei luoghi e dell’architettura.
      Il presente saggio intende approfondire quella fase di passaggio e
il luogo in cui si colloca, il piccolo ospedale psichiatrico di Gorizia dove
Basaglia inizia la sua azione. Attraverso alcuni documenti inediti e altri
dimenticati o trascurati si cerca di ricostruire il rapporto tra architettura e
potere e tra diritti e uso degli spazi, nella convinzione di poter trarne ele-
menti utili a ripensare, anche nel contemporaneo, la questione del tempo
e dello spazio di vita e di guarigione che una società produce e immagina
per chi non è considerato ‘sano’.



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                                        Between, vol. XI, n. 22 (novembre/November 2021)



      L’ex Manicomio Provinciale, poi Ospedale Psichiatrico di Gorizia, è
un luogo cruciale per la storia della psichiatria, non solo italiana. Le vicen-
de di cui è teatro sono, per molti versi, paradigmatiche del destino di tanti
manicomi e dei loro sventurati abitanti. Contemporaneamente si tratta di
un luogo segnato dall’unicità della sua collocazione geopolitica: schiaccia-
to su un confine di Stato, oggi quello italo-sloveno, coincidente con uno
dei suoi bordi. Questa co-incidenza, dovuta unicamente a una contingenza
storica, produce, come in una reazione chimica tra sostanze, un’energia in
grado di illuminare con grande chiarezza alcune questioni che non sono
solo psichiatriche.
      Sono la questione dell’identità e della paura di perderla ‒ a causa del-
la follia o di uno spostamento di confine – quella, simmetrica, dell’alterità
‒ che sia l’altro il folle o lo straniero ‒ e della loro dislocazione nello spazio.
Della paura dell’alterità, l’alienato, ‘alius’ per eccellenza, è la personifica-
zione più irriducibile. Ma in questa terra di confine anche lo straniero è
per definizione ‘alius’, è ‘allogeno’ o ‘alloglotto’, come negli anni del fasci-
smo vengono definiti gli italiani di lingua slovena. Nell’ospedale gorizia-
no queste condizioni si trovano incarnate negli stessi corpi, da controllare,
contenere, dislocare in spazi prevalentemente chiusi. L’architettura ha un
ruolo in questi processi in cui il bisogno di dislocare e contenere l’alterità
si traduce nel tracciare fossati, costruire recinti, alzare muri, ma anche nel
compartimentare, incasellare, distribuire in celle e stanze.
      A Gorizia si succedono, nello stesso sito, tre declinazioni del tipo archi-
tettonico del manicomio a padiglioni: quella dei manicomi austroungarici,
inaugurata dallo Steinhof viennese, quella diffusa in Italia e presente qui
dagli anni del fascismo fino al ‘78, e quella che Basaglia tenta di realizzare
in una fase di transizione, delineando un modello, anche spaziale e archi-
tettonico, rimasto incompiuto, paradossalmente per sopraggiunta libertà.

                         Il manicomio austriaco
       Il manicomio nasce, come spiega Michel Foucault, dalla volontà di
mettere ordine in quelle zone fragili del mondo in cui già Medioevo e Rina-
scimento avevano sentito la minaccia dell’insensato. In seguito interviene
il proposito di riportare alla produttività persone dai comportamenti spes-
so sconvenienti, indecorosi, e di peso per le casse pubbliche, attraverso l’i-
stituzione di manicomi con colonie agricole, economicamente convenienti.
       Quanto il manicomio sia un‘luogo conveniente per gente sconvenien-
te’, si capisce bene ripercorrendo la storia del manicomio Franz Joseph I co-
struito nel 1911 a Gorizia, allora Görz, città dell’Impero Austroungarico. Le


                                                                                   193
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



principali decisioni relative alla scelta del sito, all’impianto planimetrico, a
padiglioni simmetrici rispetto all’asse dei servizi, e al carattere stesso dell’ar-
chitettura sono improntate a criteri di produttività ed economicità imposti da
agronomi e ingegneri. Le loro direttive prevalgono spesso sui principi tera-
peutici sostenuti dagli psichiatri e su quelle dell’architetto Ludovico Braidot-
ti, autore anche del manicomio di Trieste, che redige il progetto ma che, nelle
fasi esecutive, è sostituito dall’ingegnere capo dell’ufficio tecnico provinciale
(Plesnicar 2011). Tuttavia il progetto risente anche del dibattito sviluppatosi
intorno allo Steinhof viennese sull’equilibrio tra libertà e controllo e tradot-
to nello studio di variazioni di spazi interni: dalle stanze di prima classe, il
cui modello sono le camere d’albergo, ai dormitori di terza classe, fino ai
camerini di contenzione (Topp 2016: 85). Tutte tipologie presenti nel piccolo
manicomio goriziano, in cui i villini per i paganti differiscono dai padiglioni
comuni, dove i dormitori si alternano a gruppi di celle di isolamento.

                    Gli spazi chiusi dell’internamento
      La cella è l’unità spaziale fondamentale della struttura dei primi ma-
nicomi, del XVII e XVIII secolo. Dal XIX secolo la cella comincia a diventare
oggetto di discussione.
      La questione dell’isolamento condensa, infatti, le contraddizioni del
manicomio, emerse già poco dopo la sua istituzione. L’asilo per gli infer-
mi di mente nasce per dare rifugio e protezione dalla violenza del mondo
esterno. Il nome stesso, dal greco ‘ásylon’, letteralmente ‘senza cattura’,
cioè inviolabile, si riferisce a luoghi sacri (altari, boschi sacri o poi, nel Me-
dioevo, conventi) dove chi è minacciato dalla violenza (dei tiranni o delle
leggi) è in salvo, non può essere preso a forza. Così Philippe Pinel, consi-
derato l’inventore del manicomio, mette in salvo gli insani di mente dalle
prigioni comuni in cui sono costretti, insieme ad assassini e delinquenti. Il
rifugio in cui trovare asilo si tramuta però, abbastanza presto, in luogo di
segregazione, abbandono e abuso.
      La contraddizione si concentra nella cella perché questa assimila l’asi-
lo al carcere, da cui gli psichiatri, e gli architetti, vogliono distinguerlo fin
da principio come luogo di cura e non di criminalizzazione. La questio-
ne si fa dunque spaziale e architettonica, toccando i temi del rapporto tra
struttura collettiva e spazio individuale e delle caratteristiche materiche di
quest’ultimo, dei suoi effetti sui sensi del malato.
      Il dibattito su utilità o danno dell’isolamento ha un momento decisivo
in Inghilterra, tra la fine degli anni ‘30 e l’inizio degli anni ‘40 dell’Ottocen-
to, quando alcuni medici introducono il principio del ‘no restraint’, cioè


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                                       Between, vol. XI, n. 22 (novembre/November 2021)



l’abolizione degli strumenti di contenzione fisica. All’interno dello stesso
movimento prendono forma due diverse posizioni rispetto all’isolamento
e dunque alla cella (Topp 2018: 754-773).
       C’è chi ritiene l’isolamento potenzialmente terapeutico perché allon-
tana il malato dalle cause di irritazione, dai rumori e dallo spettacolo delle
crisi degli altri malati, consentendogli di ritrovare uno stato di calma. C’è,
invece, chi lo considera la forma più estrema di contenzione, agente sull’in-
tero corpo dell’internato, in grado di intensificare le sensazioni negative: i
rumori provenienti da un esterno che non si riesce a vedere sono più spa-
ventosi e la solitudine accentua la sofferenza. Anzi, lo stare chiusi a chiave,
da soli, in una cella è considerata una condizione che, se protratta, può
portare essa stessa alla follia.
       I sostenitori dell’uso terapeutico dell’isolamento teorizzano la realiz-
zazione di celle imbottite, che impediscano al malato di provocare e pro-
vocarsi dei danni. In questo modo, però, letteralmente si ispessisce il limite
con l’esterno rendendo più labile la capacità del malato di relazionarvisi.
       Altro argomento utilizzato contro l’isolamento è la mancanza di tra-
sparenza dell’istituzione: le celle si prestano a divenire luoghi dell’abuso e
dell’abbandono degli internati, lasciati nell’incuria per periodi indefiniti di
tempo. Per questo si discute della collocazione più opportuna delle stanze
d’isolamento nell’edificio: posizionarle nelle vicinanze di dormitori e spazi
collettivi serve a far partecipare i malati in isolamento alla vita comune
dell’istituto; evitare di collocarle in recessi periferici della struttura impe-
disce che abusi e incuria rimangano nascosti e impuniti.
       Lo psichiatra inglese John Conolly, principale esponente del movi-
mento contro la contenzione fisica, è il primo a contrapporre all’idea di cella
quella di stanza singola. Conolly raccomanda agli architetti degli asili di
predisporre camere semplici ed essenziali per fornire la calma necessaria ai
convalescenti e garantire la riservatezza e il raccoglimento difficili da otte-
nere in dormitori comuni. Il carattere innovativo della proposta del medico
inglese sta nel suo estendersi senza distinzioni anche ai degenti poveri. La
stanza da letto singola è, all’epoca, caratteristica dell’abitare della classe me-
dia. Conolly è consapevole che convertire la cella in stanza significa fornire
ai più poveri dei benefici a cui hanno accesso per la prima volta proprio con
l’istituzionalizzazione, e questo costituisce un primo elemento di cura.
       La commissione con la quale Conolly deve confrontarsi, preoccupata
di contenere i costi, chiede invece di commisurare gli spazi alle abituali
condizioni di vita degli internati: uno spazio individuale va utilizzato nei
casi di gravi alterazioni o pericolosità, e in tal caso è una cella, o per «i
pazienti la cui educazione o abitudine rende l’uso del dormitorio un’infli-


                                                                                  195
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



zione dolorosa alla loro sensibilità e autostima» (Conolly 1976: 30).
       Le considerazioni sulla stanza e le condizioni sociali dei degenti, si
articolano nei manicomi austriaci degli inizi del Novecento che, per quan-
to frutto della psichiatria e dell’architettura più illuminate, mantengono la
differenziazione tra pazienti poveri, oggetti passivi della cura psichiatrica,
e pazienti paganti.
       La terapia stessa si differenzia socialmente. Per i poveri è considerato
terapeutico il lavoro nei campi, nelle fattorie, nelle cucine e nelle lavanderie
e qualche altra attività (teatro, chiesa). Per i paganti sono invece terapeutici
i giochi, le conversazioni nelle sale comuni, la pittura, e per loro la stanza
singola è un luogo in cui ritirarsi dagli aspetti di socialità di questo genere
di terapia.
       Il manicomio è un mondo a sé ma profondamente connesso al conte-
sto sociale, sia perché ne riproduce le divisioni, sia perché i tipi spaziali che
vi si ritrovano rispecchiano l’evoluzione e le tendenze dell’abitare.
       Nello Steinhof ciò è particolarmente evidente nel disegno del com-
plesso, costituito da una sezione più grande, pubblica, per cui i pazienti
non pagano rette, e una sezione più piccola per i pazienti paganti che ne
riproduce, in scala ridotta, lo schema distributivo: diviso al solito in due
parti, per pazienti maschi e femmine, separate da un asse centrale di edifici
di servizio comuni. Sono letteralmente due mondi paralleli, simili nel dise-
gno complessivo ma con decisive differenze negli spazi interni.
       Le stanze singole sono di due tipi: nei reparti per pazienti paganti,
o di prima classe, sono studiate per garantire la privacy e proteggere la
sensibilità individuale, nei reparti di assistenza pubblica, sono luoghi per
l’isolamento temporaneo e l’osservazione di pazienti in forte stato di al-
terazione. Sono, cioè, delle celle. Il piccolo servizio igienico ricavato in un
angolo della stanza, tagliato a 45°, è il tratto distintivo, in pianta, di un
ambiente da cui non si esce per usare i bagni.
       La sistemazione spaziale per gli assistiti dallo Stato è demandata agli
uffici tecnici interni alle strutture e orientata dalle priorità funzionali di chi
gestisce il manicomio. I padiglioni della prima classe sono invece studiati
dagli architetti fino a divenire un campo di sperimentazione che riflette
l’enfasi crescente sulla solitudine e la privacy individuale che caratterizza
la cultura degli interni del tempo in Europa e a Vienna in particolare. Viene
introdotta allora, nelle case borghesi, la tipologia della stanza per l’adole-
scente: un ragazzo troppo grande per la nursery, per cui occorre pensare
una camera che serva anche per lo studio. Viene prevista una scrivania e
il letto, perché non determini il tono della stanza, durante il giorno viene
schermato da tende. La posizione del paziente abbiente negli ospedali psi-


196
                                      Between, vol. XI, n. 22 (novembre/November 2021)



chiatrici è simile a quella dell’adolescente: condivide alcuni spazi con gli
altri degenti come prescritto dal programma di cure, ma ha bisogno di un
rifugio per i rituali del mattino e della sera.
       La cella, al contrario, non offre mai rifugio, sospensione rispetto al
controllo medico, anzi ne è una manifestazione estrema.
       L’altro riferimento degli interni di prima classe è la stanza d’albergo.
Come le camere di un hotel, le stanze singole dello Steinhof hanno gli in-
gressi mediati da disimpegni e sono in zone protette dell’edificio, diversa-
mente dalle celle di isolamento le cui porte, con i loro spioncini, sono poste
direttamente sui corridoi per consentire una più facile sorveglianza.
       Esiste già, del resto, una tipologia ibrida tra hotel e spazio ospeda-
liero: il sanatorio, diffuso nelle campagne del centro Europa per il riposo
dei nervi delle classi agiate. Con questo termine si indica anche la casa
di cura per i tubercolotici. A metà del XIX secolo i medici ipotizzano che
la tubercolosi possa essere curata sottoponendo i pazienti a un regime di
aria fresca, luce solare e una buona alimentazione. Nel sanatorio, quindi, si
realizza in pieno il concetto di macchina per guarire: è il vivere nell’edificio
stesso a costituire il trattamento. I sanatori sono costruiti in aree rurali e
spesso montuose e la loro architettura è progettata per offrire un confort
domestico ai pazienti massimizzando il contatto con l’aria fresca e la luce
solare. Criteri che hanno influenzato molto l’architettura modernista (The-
odore 2016: 186) oltre a quella dei manicomi austriaci ‒ la sezione di prima
classe dello Steinhof è chiamata Pensionat o Sanatorium.
       Questi studi sugli interni, sulla stanza e la cella, pur partendo dalle
condizioni limite di un’istituzione totale e segnate da un forte classismo,
costituiscono un tentativo da parte degli architetti di condurre una ricer-
ca, operativa, applicata, sul ruolo dello spazio nel processo di cura. Una
ricerca che, in seguito e per molto tempo, è quasi scomparsa nel discorso
psichiatrico.
       Foucault, che non prende mai in esame questi istituti, descrive la
struttura spaziale del manicomio, anche quello a padiglioni, come la tra-
sposizione del ‘panopticon’, in cui la negazione di uno spazio privato e
l’azzeramento dello status sociale dell’internato sono fondamentali per
l’efficacia del dispositivo (Foucault 2015: 79). È stato già evidenziato come
nella ricostruzione ‘genealogica’ del filosofo francese, lo sforzo compiuto
da architetti e psichiatri di studiare il ruolo terapeutico dello spazio sia
trascurato e sottostimato (Topp 2017). Questa posizione rispetto al ruolo
dell’architettura differisce molto da quella assunta da Basaglia che, come
vedremo, opera sullo spazio e soprattutto avanza precise richieste all’archi-
tettura per la psichiatria.


                                                                                 197
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



                                 L’ospedale fascista
      Il manicomio goriziano, raso al suolo dai bombardamenti della Prima
guerra mondiale, viene riscostruito sotto il fascismo, nella Gorizia ormai
italiana, e inaugurato nel 1933. Il progetto, dell’architetto Silvano Barich,
ricalca l’impianto planimetrico del vecchio complesso per recuperare le
fondazioni dei padiglioni distrutti.
      Una differenza indicativa rispetto al primo impianto è la scomparsa,
nel nuovo Ospedale Psichiatrico Provinciale, dei due villini paganti: lun-
gi dall’essere una scelta orientata all’uguaglianza nella cura, la modifica
sancisce quanto l’ospedale psichiatrico sia ormai il ‘manicomio dei pove-
ri’, come sosterrà il movimento per la liberazione manicomiale, mentre i
ceti più agiati si rivolgeranno alle case di cura private. Scompare, così, la
declinazione in diversi livelli di privacy studiata dagli architetti austroun-
garici negli spazi interni come nell’articolazione di giardini aperti, cortili
chiusi, recinzioni dissimulate da siepi, che misurava diversi gradi di ne-
goziazione tra libertà e controllo, sul modello dei giardini dello Steinhof.
A parte il giardino centrale, nel nuovo ospedale goriziano i padiglioni si
affacciano tutti su cortili chiusi da recinzioni in muratura e rete metallica;
al loro interno i lunghi dormitori si alternano a gruppi da tre di celle di
isolamento.

                          L’arrivo di Franco Basaglia
      L’ospedale, irrigidito dal regime, come tutti i manicomi durante la
Seconda guerra mondiale conosce la fame e l’incuria. Poi, nel ‘47, Gorizia
viene tagliata in due dal confine, parte della cortina di ferro che per anni
avrebbe diviso in due il mondo. Quando i soldati americani tracciano con
la calce il confine, si trovarono un muro bell’e pronto, quello del manico-
mio, che da anni già divide il mondo tra normali e alienati.
      Nel ’61 arriva qui, al primo incarico da direttore, Franco Basaglia.
Questo luogo marginale diviene allora la fucina di un esperimento inedito
la cui eco arriva ovunque. Jean Paul Sartre dirà: «Se volete vedere una re-
altà dove si elabora un sapere pratico, andate a Gorizia»1. La storia dell’o-
spedale dimostra quanto il ‘sapere pratico’ non possa che confrontarsi con
la realtà fisica dei luoghi e dell’architettura.
      Anche Foucault si interessa a quanto Basaglia sta realizzando a Gori-


      1
          La frase di Sartre è riportata in Babini 2009: 178.


198
                                        Between, vol. XI, n. 22 (novembre/November 2021)



zia (Foucault 1994: 209) e per il libro Crimini di pace, curato dallo psichiatra
italiano, scrive il saggio La casa della follia. Pur intitolando il suo scritto con
un riferimento al luogo in cui la follia ‘dimora’, parlando del ruolo dello
spazio nelle istituzioni totali, il filosofo francese manifesterà sempre sfidu-
cia nella possibilità dell’architettura di invertire il senso di tali istituti.
      In Spazio, sapere e potere, trascrizione di una conversazione-intervista
con l’antropologo americano Paul Rabinow del 1982, Foucault affronta il
nesso tra esercizio della libertà e distribuzione dello spazio. A Rabinow,
che gli chiede di indicare progetti architettonici che rappresentino forze
di liberazione risponde: «Non credo all’esistenza di qualcosa che sarebbe
funzionalmente – per propria natura ‒radicalmente liberatorio» (Foucault
2001: 55). Coerentemente, il filosofo francese attribuisce una responsabili-
tà limitata all’architetto rispetto alle figure chiave delle configurazioni che
implicano oppressione e dominio, privazione di libertà:

        Bisogna collocare l’architetto in un’altra categoria – il che non
     vuol dire che egli non ha nulla a che vedere con l’organizzazione, la
     realtà del potere, e con tutte le tecniche attraverso le quali il potere si
     esercita in una società. Direi che occorre tener conto di lui – della sua
     mentalità, della sua attitudine – come dei suoi progetti, se si vogliono
     comprendere un certo numero di tecniche di potere che sono operanti
     nell’architettura, ma egli non è paragonabile a un medico, a un prete,
     a uno psichiatra o a una guardia carceraria. (ibid.: 63)

      Quello che Foucault sembra trascurare è quanto la qualità di spazio, le
condizioni dell’abitare possano sostenere forme di resistenza.
      Questo pur citando nella stessa intervista Erving Goffman che, nel
suo Asylums, tra le tecniche di resistenza indispensabili alla costruzione del
sé, inserisce anche varie forme di ‘abitare sotterraneo’ e di progetto clande-
stino di spazi sottratti al controllo dell’istituzione.
      Foucault non prende in considerazione l’eventualità che, partendo da
queste forme di resistenza, l’architettura non fornisca tanto delle soluzioni,
univocamente positive o negative, ma possa sollevare questioni.
      La fase basagliana della storia dell’ospedale di Gorizia sembra, in
parte, confutare questa visione tendenzialmente riduttiva del ruolo dell’ar-
chitettura, raccontando quanto la negazione dell’istituzione muova anche
dalla trasformazione fisica dei luoghi, in parallelo a un intenso confronto
tra Basaglia e diversi architetti.
      Sotto la direzione di Basaglia vengono sospese le forme di contenzione
fisica (camicie di forza, letti di contenzione, l’uso di legare agli alberi i pa-


                                                                                   199
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



zienti) e ai malati viene restituito il diritto di parola attraverso l’istituzione
delle assemblee cui partecipano insieme pazienti, medici e infermieri. Dal
punto di vista dell’organizzazione dello spazio, vengono aperti i reparti,
divelti cancelli e abbattute, dagli stessi pazienti, le recinzioni dei cortili.
      I primi interventi sugli interni sono mirati a riportarvi luce e aria con
colori chiari alle pareti e l’eliminazione delle scure zoccolature a olio tipiche
di tutti i vecchi ospedali psichiatrici. Nei soggiorni, luogo delle assemblee,
vengono realizzate grandi pitture murali che Antonio Slavich, nel raccon-
to della sua esperienza goriziana come collaboratore di Basaglia, definisce
«alla Mondrian» (Slavich 2018: 86).
      È possibile scorgere queste pitture murali, ormai perdute, in alcuni fo-
togrammi di documentari girati dentro l’ospedale (Peltonen 1968). Seppu-
re in bianco e nero, queste immagini forniscono un’idea dei murali che, in
verità, non ricordano tanto Mondrian, quanto la pittura astratta italiana di
quel periodo, opere come quelle di Capogrossi o della Accardi. Non è tanto
lo stile pittorico che importa ‒ anche se questa attualità rende i murali meno
ingenui di quanto suggerisca la descrizione di Slavich ‒ quanto il ruolo che
lo psichiatra affida a queste pitture che ricoprono per intero le pareti.
      I grandi murali non servono solo a vivacizzare e decorare, all’estremo
opposto delle cornici floreali e dei quadretti di paesaggi presenti nel mani-
comio austriaco e poi in quello fascista, pensati per consolare e tranquilliz-
zare, sono interventi di arte civile: danno dignità al luogo in cui si esercita
la più alta forma di terapia, la libertà. Come reciterà, infatti, uno dei più
famosi slogan della battaglia per la chiusura dei manicomi nel periodo trie-
stino: «la libertà è terapeutica».
      Il recupero dell’identità dei pazienti che, prima la malattia, poi l’ospe-
dale hanno messo in crisi, passa per interventi, anche minuti, di riconquista
di uno spazio: come la consegna ai pazienti di comodini in cui conserva-
re gli effetti personali requisiti al momento del ricovero. Questi piccoli
elementi di arredo, come tutti gli oggetti che contengono, custodiscono,
celano allo sguardo estraneo e permettono di stabilire un proprio ordine
personale, sono, come insegna Bachelard, delle architetture ‘in nuce’: ser-
bando oggetti e ricordi in uno spazio delimitato e protetto, contribuiscono
alla ricostruzione di una soggettività e di una memoria, base indispensabi-
le per una progettualità rivolta al futuro.

                      Gli spazi progettati da Basaglia
      Basaglia va oltre questi interventi puntuali, come dimostra un docu-



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mento recentemente ritrovato negli archivi della Regione Friuli Venezia
Giulia. Si tratta dello Studio preliminare per il riordinamento dell’ospedale psi-
chiatrico di Gorizia, datato giugno 1962, e firmato da Basaglia e dall’architet-
to veneziano, docente allo Iuav di Venezia, Daniele Calabi. Il documento,
privo di disegni, è un testo programmatico che espone una visione chiara
di quello che i due pensano debba essere il nuovo ospedale psichiatrico
goriziano2.
      Il programma smantella, senza provocazioni ma sistematicamente,
l’ospedale come luogo di internamento: si propone la costruzione di un
nuovo edificio, un «centro diagnostico», con 150 posti letto e tutte le tec-
nologie aggiornate per la diagnosi e la terapia, e la trasformazione degli
attuali reparti in spazi domestici, definiti «case degli assistiti», con came-
re, soggiorni, servizi, laboratori di pittura e di teatro. I padiglioni cessano,
quindi, di essere luoghi della terapia che non si identifica più nella vita
all’interno dell’istituzione in quella coincidenza tra cura e dispositivo tera-
peutico-architettonico alla base dell’internamento.
      Non essendo ancora maturi i tempi per negare legalmente l’ospedale
psichiatrico, questo viene negato architettonicamente.
      La scomparsa di Calabi e la lentezza nell’approvazione dei finanzia-
menti al progetto di riordino inducono Basaglia ad avviare, intanto, dei la-
vori di trasformazione interna dei padiglioni, mentre il padiglione malattie
infettive viene trasformato, alla fine del ’64, in un “Ospedale di giorno”,
versione ridotta del centro diagnostico pensato con Calabi.
      Del progetto di modifica viene incaricato un tecnico locale, Lucio Ce-
rani. I disegni di Cerani, ritrovati negli archivi della Regione Friuli Venezia
Giulia3, mostrano come Basaglia intenda smontare il meccanismo manico-
miale agendo dall’interno: i muri delle celle di isolamento sono demoliti e
i grandi dormitori sono frazionati in camere per piccoli gruppi di pazienti.
La relazione che accompagna il progetto viene scritta dallo stesso Basa-
glia che definisce l’intervento un’operazione di «nucleizzazione». I nuclei
sono camere di capacità variabile da due a sei letti, dotati di nuovi blocchi
servizi, che si raccolgono intorno a degli ambienti soggiorno-pranzo. Un

    2
        Calabi, Daniele – Basaglia, Franco, Studio preliminare per il riordinamento
dell’ospedale psichiatrico di Gorizia, 1° giugno 1962. Archivio Regione Friuli Venezia
Giulia, Fascicoli Ospedale psichiatrico di Gorizia 1955-1990. Riprodotto in Scavuzzo
2020: 248.
     3
        Archivio della Regione Friuli Venezia Giulia, Fascicoli 1955-1990, Am-
pliam. e sistemaz. dell`OPP. di Gorizia. Progetto e contributo statale. Fascicolo n. 2444,
disegni riprodotti in Scavuzzo 2020: 250-253.


                                                                                      201
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



ulteriore soggiorno comune serve tutto il piano, per ospitare le assemblee.
      La nuova disposizione prevede spazi di disimpegno tra le camere, i
servizi e il corridoio, assenti nella precedente distribuzione in cui i dor-
mitori e le celle, per facilitare la sorveglianza, hanno accesso diretto dai
lunghi corridoi.
      La differenziazione in spazi riservati a piccoli gruppi di pazienti e i
disimpegni nel passaggio agli spazi comuni ricordano i distributivi dei pa-
diglioni austriaci di prima classe, in cui gli spazi filtro mediano tra privato,
socialità, spazi di servizio.
      L’esperienza di Basaglia a Gorizia si chiude nel 1968, quando un omi-
cidio commesso da un paziente in permesso di uscita, i conseguenti proce-
dimenti legali e il clima di ostilità diffuso in città, portano alle dimissioni
dello psichiatra. L’azione di de-istituzionalizzazione prosegue a Trieste e
qui trova il compimento nella prima chiusura ufficiale di un ospedale psi-
chiatrico sostituito dalla Comunità terapeutica.
      Le trasformazioni progettate, e parzialmente realizzate, fin qui de-
scritte, non vanno viste semplicemente come l’azione di un buon direttore
che apporta migliorie al complesso di cui è responsabile ma si collocano in
una visione più ampia del possibile ruolo dell’architettura, come conferma-
no gli scritti e i confronti di Basaglia con diversi architetti.

                 Gli scritti su architettura e psichiatria
      Il primo tra questi testi è l’articolo Exclusion, programmation et intég-
ration, che Basaglia scrive, nel 1967, insieme allo psichiatra Gian Franco
Minguzzi e a Franca Ongaro per il numero speciale della rivista francese
Recherches intitolato Programmation, architecture et psychiatrie e dedicato ai
luoghi e alle architetture per la psichiatria.
      L’articolo, giudicato troppo radicale, non verrà inserito nello speciale
ma pubblicato in una sezione nel numero 5 della rivista, intitolata En marge
du numéro spécial «Architecture, Programmation, Psychiatrie.
      La rivista Recherches, fondata nel 1965, è l’organo di divulgazione del-
la FGERI, Fédération des Groupes d’Études et de Recherches Institutionnelles, il
collettivo di gruppi di ricerca operanti in diverse discipline ‒ architettura,
pianificazione urbana, linguistica, etnografia, cinema, psichiatria ‒ espres-
sione di un movimento intellettuale e politico trasversale a correnti comu-
niste, anarchiche, socialiste, che si raccoglie intorno al filosofo e psicanalista
Félix Guattari. Trasformatosi poi in CERFI, Centre d’études, de recherches et
de formation institutionnelles, il collettivo intenderà fornire alle istituzioni,
psichiatriche ma anche educative, giudiziarie e sanitarie in senso ampio,


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proposte e progetti di rinnovamento.
      Il testo degli psichiatri italiani contesta la «corsa per la costruzione del
più bell’Ospedale psichiatrico “pensato” dal più “bravo” architetto», dove
il paziente sarà «costretto ad adattarsi alla cornice in cui è circoscritto come
se la sua vita fosse destinata a svolgersi in un’altra dimensione» (Minguzzi
- Basaglia - Basaglia 1967: 82). All’architettura, invece, si chiede:

          Come poter costruire qualcosa che contenga in sé la possibilità di
        autodistruggersi per mutare, prima di iniziare ad agire sul malato
        come uno spazio che gli si impone e non più il luogo in cui egli trovi il
        proprio significato? (Ibid.)

      Le richieste mosse all’architettura nell’articolo possono forse aiutare a
interpretare il movente più profondo delle modifiche apportate agli interni
dei padiglioni: migliorano senza dubbio le condizioni di vita dei ricoverati
ma questa azione sullo spazio sembra avere il fondamentale obiettivo di
ospitare e sostenerne le pratiche di resistenza, dando letteralmente spazio
alla contestazione dell’istituzione da parte dei malati nelle assemblee. Non
puntano a riformare l’istituzione ma a metterla in discussione dall’interno.
      Un altro documento che testimonia l’attenzione di Basaglia per lo spa-
zio e l’architettura è un testo dattiloscritto, datato 1976, conservato nell’ar-
chivio della Fondazione Basaglia con la dicitura «Schema di articolo per
Casabella, titolo provvisorio Psichiatria ed Architettura», autori Franco
Basaglia, Franca Basaglia, Giorgio Bellavitis, Nani Valle4.
      Nel dicembre del 1971 lo Studio Architetti Bellavitis & Valle è incari-
cato della redazione di un Piano programma per la riabilitazione del Parco di
San Giovanni, sede dell’Ospedale psichiatrico di Trieste di cui Basaglia è
divenuto direttore lo stesso anno.
      L’attività di Bellavitis e Valle sul complesso durerà cinque anni e com-
prenderà il ridisegno della viabilità interna, il restauro e riuso dei padiglio-
ni per funzioni residenziali, ospedaliere e laboratoriali per l’Università di
Trieste, fino agli interventi sugli interni e l’arredamento (Pastor 2016: 170).
      Tuttavia, mentre l’iter di elaborazione, approvazione, finanziamento
dei progetti procede con i tempi delle procedure amministrative e della
burocrazia, l’azione di deistituzionalizzazione messa in moto da Basaglia
avanza velocemente: prima che gli interventi di riconversione vengano
realizzati, i degenti si sono già trasformati in ‘ospiti’, secondo il riconosci-


    4
         Riprodotto in Scavuzzo 2020: 254-260.


                                                                                     203
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



mento giuridico previsto dalla legge e si procede con il decentramento in
nuclei di assistenza esterni, diffusi nella città. Quando l’ospedale è ufficial-
mente dismesso, non si è ancora organizzata una gestione collettiva degli
edifici del complesso, condannando alcune parti all’abbandono.
      La bozza di articolo muove dal ‘progetto mancato’ per Trieste ma
sembra conseguenziale all’articolo per Recherches. Lì si chiede all’architettu-
ra la disponibilità a progettare la propria trasformazione anche in termini
di rappresentazione sulla scena urbana, qui è la dismissione dell’ospedale
esistente a coinvolgere la città stessa.
      Il tema principale dello scritto è il confronto tra architettura e psichia-
tria che la vicenda dell’ospedale di Trieste fa emergere «come sintomo di
una crisi che coinvolge il rapporto fra gli architetti e le istituzioni»5.
      Le sfide aperte dal fallimento dell’ospedale psichiatrico sembrano
mettere in crisi più l’architettura che la psichiatria. La psichiatria istituzio-
nale tradizionale consentiva la trasmissione di istruzioni tecniche all’archi-
tetto che elaborava tipologie e le perfezionava in senso autoprotettivo per
la società e per lo psichiatra, come la storia dei manicomi austroungarici
conferma. La sfida, che a Trieste non si è fatto in tempo a cogliere, è proget-
tare un’architettura per una pratica psichiatrica che smette di fornire istru-
zioni, rifuggendo le classificazioni e gerarchie in cui il corpo e il destino del
malato sono incasellati.
      La riconversione del parco di S. Giovanni interroga anche la riutiliz-
zabilità di questi spazi chiusi da parte di una città che si vorrebbe meno
emarginante e a-problematica.
      Basaglia chiede all’architettura non solo di sostenere il malato men-
tale nella ricerca della propria dimensione ma di svolgere questo ruolo
problematizzante per tutti, anzi a maggior ragione per chi, diversamente
dal folle, che a modo suo contesta il controllo imposto, lo interiorizza
inconsapevolmente.

                                      Conclusioni
      L’ultimo testo in cui Basaglia parla di architettura, lo stesso anno della
sua scomparsa, il 1980, è la prefazione al libro di un architetto e docente al
Politecnico di Torino, Sergio Santiano, dal singolare e programmatico tito-
lo: B come architettura, z come salute. Per un uomo che sembra doversi liberare,
per sopravvivere, e della medicina e dell’architettura diventate mercificazione.


      5
          Schema di un articolo per Casabella in Scavuzzo 2020.


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      Al centro della prefazione è la metafora del manicomio come rap-
presentazione teatrale, come «farsa», in cui psichiatra e architetto sono i
«capocomici» e per cui «l’architetto prepara sempre le stesse quinte» (Ba-
saglia 1980: 5).
      Quella rappresentata è una farsa perché la falsa razionalità della ma-
lattia mentale nasconde l’irrazionalità temuta, impedisce di vedere la tra-
gedia vera della follia che è «il viversi altrimenti per non poter vivere se
stessi» (ibid.). Si invita, dunque, l’architetto ad «aprire occhi e orecchie» per
vedere e sentire, al di là delle pretese della ragione dominante, le richieste
di questo committente ‘sconveniente’.
      La responsabilità limitata che Foucault attribuisce all’architettura è
ammissibile finché all’architetto sono richieste solo soluzioni in risposta
alle istruzioni dello psichiatra. Se, invece, gli si chiede di porsi delle do-
mande, di problematizzare la propria posizione, allora se chiude occhi e
orecchie a chi già dalla follia è indotto a viversi altrimenti per non poter
vivere se stesso”, ebbene, in quel caso, anche l’architetto è imputabile di
‘crimini di pace’.
      Il dialogo tra psichiatria e architettura che a Gorizia ha preso forma, e
che proprio l’esito della battaglia iniziata qui ha interrotto, pone questioni
oggi assolutamente vive: il rapporto tra architettura e potere, istituzionale
e disciplinare, e quello tra diritti, cura e spazi.
      L’istanza che sembra scaturire dalla vicenda goriziana è che l’architet-
tura debba aprirsi a usi non programmati, sostenere i tentativi di resistenza
alla pressione a essere performanti imposta dal trend normalizzante della
città contemporanea, mettere il suo sapere al servizio di un sovvertimento
invece che di un mantenimento delle condizioni date se queste contraddi-
cono una missione fondamentale del fare abitare: mettere in condizione di
essere se stessi nel luogo in cui si vive.




                                                                                  205
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



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                                                                                  207
Giuseppina Scavuzzo, La stanza dell’altro



                                            L’autrice
      Giuseppina Scavuzzo

      Professoressa associata di Composizione architettonica all’Università
degli studi di Trieste e vicecoordinatrice del Dottorato di ricerca in Inge-
gneria Civile-Ambientale e Architettura. Responsabile scientifica per Units
della ricerca “La casa sensibile SensHome”, finanziata dall’Unione Euro-
pea sull’architettura per Autismo, Asperger e altre neurodiversità.
      La sua ultima pubblicazione è Il Parco della guarigione infinita. Un dialo-
go tra architettura e psichiatria, LetteraVentidue, Siracusa 2020.

      Email: gscavuzzo@units.it



                                            L’articolo
      Date sent: 30/05/2021
      Date accepted: 18/10/2021
      Date published: 30/11/2021



                          Come citare questo articolo
     Scavuzzo, Giuseppina, “La stanza dell’altro. Dagli spazi dell’interna-
mento a quelli della liberazione manicomiale”, Spazi chiusi. Prigioni, ma-
nicomi, confinamenti, F. Fiorentino ‒ M. Guglielmi (eds.), Between, VIII.22
(2021): 191-208, http://www.betweenjournal.it/




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