Recensione del libro Women and Translation in the Italian Tradition&nbsp;a cura di Helena Sanson.
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Marina Guglielmi
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Helena Sanson (ed.), Women and Translation in the Italian Tradition
Text.Serial.Journal
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Reviews: Ed. C. Bertoni, C. Cao, C. Confalonieri, G. Iacoli
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Helena Sanson (ed.), Women and Translation in the Italian Tradition
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                  Helena Sanson (ed.)
                 Women and Translation
                 in the Italian Tradition
           “Classiques”, Paris, Garnier, 2022, 450 pp.
      Il lavoro più recente di Helena Sanson aggiunge una tappa
rilevante alla sua carriera dedicata alle due macrocategorie indicate nel
titolo della curatela: le donne e la traduzione. Sono entrambe oggetti e
soggetti di ricerche volte nelle ultime decadi a recuperare, valorizzare,
cartografare e risemantizzare discorsi troppo a lungo considerati
marginali o non abbastanza influenti dal punto di vista della critica,
della storiografia e della teoria. Women’s Studies e Translation Studies
vedono oggi un’adesione importante da parte di studiosi e studiose,
con esiti di particolare rilievo quando vengono coniugati e fatti
interagire, come accade in questo volume e nel percorso di ricerca della
curatrice. Sanson, responsabile della collana editoriale “Women and
Gender in Italy (1500-1900)”, è non solo autrice di importanti studi
linguistici e storici sulle donne, ma da lungo tempo evidenzia e segnala
con le sue attività una serie di nuovi percorsi di ricerca all’interno dei
Women’s Studies. L’obiettivo di cartografare e storicizzare l’esistente
all’interno del binomio traduzione e produzione culturale femminile
per aprire direzioni di ricerca originali è incluso, infatti, anche in
questa sua curatela. L’obiettivo è chiaramente dichiarato nell’incipit
dell’’Introduction’: «The aim of this volume is to go some way to
redressing the lack of scholarly interest in women’s engagement in the
field of translation in Italy across the centuries as agents of all kinds»
(9). L’operazione di «translation archaeology» che governa la doppia
prospettiva di storia della traduzione e storia delle scrittrici si ispira ai
principi declinati da Anthony Pym nel suo sempre valido Methods in



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Helena Sanson (ed.), Women and Translation in the Italian Tradition (Marina Guglielmi)



Translation History (1998) con l’obiettivo di rispondere, in particolare,
ad alcune questioni decisive: perché si traduce in uno specifico contesto
storico sociale, chi è il traduttore e a quale ambiente si rivolge. Gli esiti
di questa esplorazione conducono sia alla definizione del ruolo svolto
dalla traduzione nel facilitare l’accesso alla conoscenza e alla
formazione individuale per le donne sia alla prima stesura di una
storia delle traduttrici italiane. Il risultato è quello di una doppia sfida
alla questione dell’invisibilità del traduttore, affrontata da Lawrence
Venuti nel libro omonimo (1995): qui si tratta di estrarre dall’ombra
tanto la traduzione quanto le donne che vi si sono dedicate, operando
contro quella che Sanson definisce una «dual invisibility» (9).
     Il volume è suddiviso cronologicamente in tre parti che dal
quindicesimo secolo arrivano fino all’oggi presentando quattro casi di
studio per ciascuna. La prima parte, ‘From the Fifteenth to the
Seventeenth Century’, si apre con lo studio di Luca Zipoli su Antonia
Pulci: con il testo Rappresentazione di Santa Domitilla è la prima
traduttrice in Italia a pubblicare le sue opere a stampa nel panorama
culturale fiorentino di fine Quattrocento. Susanna Braund e Caterina
Minniti firmano un lavoro sulla volgarizzazione dei primi sei libri
dell’Eneide a opera dei letterati cinquecenteschi dell’Accademia degli
Intronati a Siena e sul rapporto con il gruppo femminile cui l’opera è
dedicata. Sempre nel Cinquecento e in ambito toscano l’attività della
poetessa Chiara Matraini – traduttrice dell’Orazione d’Isocrate a
Demonico (1556) – è indagata da Eleonora Carinci. Chiude la sezione
Helena Sanson con una panoramica sulle donne traduttrici in Italia nel
diciassettesimo secolo e in particolare sull’attività svolta all’interno dei
conventi da Angelica Baitelli e da Maria Stella Scutellari.
     La seconda parte – ‘From the Eighteenth Century to Unification’ –
è dedicata all’indagine delle traduzioni a stampa. Alessandro Cabiati si
sofferma sul ruolo nella Venezia di fine Settecento di Gioseffa Cornoldi
Caminer, attivista per l’uguaglianza delle donne e traduttrice sulle
pagine della rivista La donna galante ed erudita (1786-1788). Alla
crescente produzione a stampa e, in particolare, al Corriere delle dame
(1804-1818) si dedica Elisa Baccini, rintracciandone l’importante ruolo
politico e culturale a partire dall’impegno dei due fondatori, Carolina


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Arienti con il marito Giuseppe Lattanzi. In ambito siciliano di primo
Ottocento si muove lo studio di Marta Riccobono, evidenziando le
figure di tre donne impegnate sia sul versante patriottico mediante la
poesia sia sull’uguaglianza di genere attraverso le traduzioni: sono
Giuseppina Turrisi Colonna, Concettina Ramondetta Fileti e Rosina
Muzio Salvo. Chiude la sezione il saggio di Martina Piperno dedicato
alla personalità intellettuale di Cristina Trivulzio Belgiojoso non solo in
quanto traduttrice de La scienza nuova di Vico ma anche in qualità di
autrice del saggio introduttivo con cui prende posizione all’interno del
dibattito culturale dell’epoca.
      La terza parte del volume è dedicata all’ultimo periodo, ‘From
Unification to the Present’. Iulia Cosma interviene sulla traduzione, e
quindi sull’esportazione, nelle riviste ottocentesche rumene, di autrici
italiane quali Neera, Serao e Invernizio. Là dove il lavoro di traduttrice
si interseca con quello di autrice e poeta, arricchendolo e nutrendolo, le
indagini risultano doppiamente efficaci. È il caso dei saggi di Caterina
Paoli e di Teresa Franco: la prima focalizza la sua indagine sull’inedita
traduzione giovanile (1939) delle Egloghe di Virgilio realizzata da
Giovanna Bemporad, la seconda si dedica alla traduzione dell’opera
Made in Italy (1946) di Igor Markevitch realizzata da Natalia Ginzburg,
evidenziandone le contaminazioni con il suo romanzo Tutti i nostri ieri
(1952). Conclude la terza parte il saggio di Andrea Romanzi dedicato a
una delle figure di traduttrici meno invisibili del secondo dopoguerra,
Fernanda Pivano, mettendone in primo piano il ruolo di mediatrice
culturale per la letteratura americana in Italia.
      L’imponente bibliografia collettiva che chiude il volume (357-417)
ne fa uno strumento indispensabile nella ricerca e nei progetti a venire
auspicati in apertura dalla curatrice: fra gli obiettivi che emergono
tramite le diverse prospettive di studio offerte dagli autori dei saggi,
risalta fra tutti nella sua urgenza quello di riconoscere storicamente
l’engagement delle autrici e traduttrici italiane. Spicca d’altronde questa
stessa necessità di riconoscere, storicizzare e valorizzare la presenza
sotterranea delle donne nel panorama dei Translation Studies in
numerose iniziative internazionali, basti ricordare il Women in
Translation (WIT) Project (www.womenintranslation.org), attivo dal


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Helena Sanson (ed.), Women and Translation in the Italian Tradition (Marina Guglielmi)



2013, o il portale gestito da Princeton University Press
(https://press.princeton.edu/ideas/in-dialogue-women-in-translation),
che pubblicano periodicamente testi di autrici/traduttrici finalizzati a
colmare l’assenza di rappresentazioni e di ricerche sulle scrittrici nel
panorama contemporaneo della letteratura tradotta. Il particolare
punto di vista critico permette di focalizzare l’attenzione da una parte
sulle testimonianze di sfida ai pregiudizi affrontate da autrici e
studiose impegnate nel mondo della traduzione come pratica o come
insegnamento accademico, dall’altra di mettere in primo piano
l’importanza di tale approccio nella costruzione di un ecosistema
letterario inclusivo e interconnesso. Nel panorama della produzione
italiana alcuni passi decisivi sono stati compiuti, altri ne restano da
fare, come auspica la curatrice offrendo questo strumento di lavoro che
indaga le origini e il percorso della doppia invisibilità. È a partire dalla
consapevolezza critica del pregiudizio storico sul lavoro intellettuale
delle donne che si rendono possibili sia una diversa ricerca sia una
prassi innovativa nel mondo della produzione editoriale. Bastino, a
dare un’idea dell’ampiezza del sommerso, i numeri citati da Sanson:
tra la fine del XVII secolo e l’inizio del XVIII più di cento traduttrici
pubblicarono in Italia i loro lavori a stampa, senza considerare l’ampio
numero di donne che adottarono l’anonimato; tra il 1870 e il 1930 lo
spoglio dell’Opac SBN rivela una quantità di traduttrici i cui nomi
elencati, senza nessuna pretesa di esaustività (38-42), lasciano
intravedere la ricchezza e le potenzialità di un fenomeno che ancora
oggi non ha cessato di interessare il mercato editoriale all’interno del
quale la maggior parte delle traduttrici sono donne (49).




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                                L’autrice
Marina Guglielmi

     È professoressa associata di Critica letteraria e Letteratura
comparata all’Università di Cagliari e co-direttrice di Between.

      Email: marinaguglielmi@unica.it



                            La recensione
Data invio: 30/09/2023
Data accettazione: 30/10/2023
Data pubblicazione: 30/11/2023



                 Come citare questa recensione
Guglielmi, Marina, “Helena Sanson (ed.), Women and Translation in the
Italian Tradition”, Immagini e rappresentazioni del lavoro tra letteratura e
cultura visuale, Eds. V. Serra – R. Calzoni, Between, XIII.26 (2023): 272-
276, www.betweenjournal.it.




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