Loïc Waquant, <em>I reietti della città. Ghetto, periferia, stato</em>, edizione italiana e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016, pp. 372
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Recensione di Loïc Waquant, I reietti della città. Ghetto, periferia, stato, edizione italiana e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016, pp. 372.
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Javier González Díez
Anuac
Loïc Waquant, <em>I reietti della città. Ghetto, periferia, stato</em>, edizione italiana e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016, pp. 372
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Javier González Díez
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Università di Torino, Italy
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Loïc Waquant, <em>I reietti della città. Ghetto, periferia, stato</em>, edizione italiana e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016, pp. 372
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                                        2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 243-246




                                                                          RECENSIONI
Loïc WAQUANT ⎸I reietti della città: Ghetto, periferia, stato, edizione italia-
na e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016,
pp. 372 (ed. or. Urban Outcasts: A Comparative Sociology of Advanced Mar-
ginality, Cambridge, Polity Press, 2008).


   I reietti della città di Loïc Wacquant non è un libro nuovo, in quanto è la
traduzione di Urban Outcasts, pubblicato per la prima volta in inglese nel
2008. Ci si potrebbe chiedere che senso ha pubblicare la traduzione italiana
con così tanto ritardo, oltretutto quando le ricerche sulle quali si basa risal-
gono alla fine degli anni Ottanta. La risposta, per chiunque abbia letto le edi-
zioni inglesi del volume, è scontata: questo libro conserva ancora oggi una
forte attualità e si mantiene come un riferimento indispensabile per chiun-
que voglia cercare di studiare e capire il fenomeno della marginalità urbana.
   Il libro si centra sullo studio della cosiddetta marginalità urbana avanzata,
da un punto di vista comparativo, affiancando il caso dei ghetti neri negli
USA (in particolare a Chicago, dove Wacquant ha svolto le sue ricerche) a
quello delle banlieues francesi. Lo studio di Wacquant è noto per essere estre-
mamente articolato e minuzioso, nel suo unire e mettere in rapporto livelli di
analisi diversi e scale differenti, fornendo un’idea molto elaborata e comples-
sa del fenomeno della nuova povertà urbana. Non potendo approfondire
troppo in questa recensione tutti gli aspetti del volume, mi concentrerò su
quello che forse ne determina ancora oggi l’attualità: il suo essere non solo
un volume “sulla” marginalità urbana, ma anche su “come studiare” la mar-
ginalità urbana.
   L’idea forte che caratterizza buona parte del volume è infatti che la margi-
nalità urbana deve essere studiata tenendo conto sia delle sue dinamiche in-
terne, sia dei fattori esterni che la determinano. Di conseguenza, ogni speci-
fico caso di marginalità deve essere contestualizzato socialmente, geografi-
camente e temporalmente. Wacquant rifiuta la facile equivalenza – molto


This work is licensed under the Creative Commons © Javier González Díez
2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 243-246.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-2598
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presente nei mezzi di comunicazione, ma anche nelle retoriche politiche e
nei discorsi pubblici – di termini come ghetto, periferia, banlieue o favela:
ognuno di essi è per lui dotato di un suo contenuto specifico da un punto di
vista storico-sociale, fatto che li rende comparabili, ma in ogni caso diversi.
   Centrandosi in particolare sulla distinzione fra ghetto statunitense e ban-
lieue francese, Wacquant evidenzia come, sebbene siano entrambi forme di-
verse della marginalità urbana avanzata, costituiscono due realtà sociali ben
diverse. Il ghetto, da una parte, è
      una formazione sociale omogenea, portatrice di una identità culturale unitaria,
      dotata di una avanzata autonomia organizzativa e di una duplicazione istituzio-
      nale, basata su una scissione dicotomica fra razze (cioè tra categorie etniche fitti-
      ziamente biologicizzate) ufficialmente riconosciuta dallo stato (p. 189, corsivi
      dell’autore).

   La banlieue, dall’altra, è una realtà fondamentalmente eterogenea e diver-
sificata sia da un punto di vista interno che esterno, e caratterizzata da una
presenza, sebbene tenue e debole, dello stato. Essa si differenzia interna-
mente per la convivenza di popolazione con origini diverse da un punto di
vista nazionale e di classe; si differenzia però anche esternamente vista la di-
versità di questi quartieri fra loro, che suggerisce che sia più opportuno par-
lare di banlieues al plurale.
   Le differenze fra i due mondi sono secondo Wacquant un «abisso», che
mette in questione l’idea di una convergenza transatlantica delle forme di
povertà. Questa differenza corrisponde secondo Wacquant alla differenza di
approccio alla marginalità che tuttora distingue gli Stati Uniti dall’Europa. In
Europa, nonostante il progressivo continuo processo di smantellamento cui è
sottoposto, il welfare state continua a mantenere una debole presenza nelle
zone marginali, costituendo in ogni caso quella che Bourdieu definiva «la
mano sinistra» dello Stato; negli Stati Uniti, invece, esso non è mai stato pre-
sente, in quanto il tradizionale sistema di assistenza si è sempre fondato sul-
la beneficenza privata. In entrambi i casi, la “mano destra” dello Stato è inve-
ce presente, con le sue logiche di penalizzazione della povertà e repressione
della diversità.
   Da un punto di vista metodologico, l’etnografia è secondo Wacquant la
chiave «indispensabile», (p. 37) secondo la quale riuscire a «effettuare una
comparazione internazionale sistematica ed empiricamente fondata delle
forme contemporanee di disuguaglianza e marginalità urbana» (p. 193). Que-
sta comparazione deve cercare di evitare un errore che, secondo Wacquant, è
tipico di molti altri studi sul tema, che è quello di applicare schemi analitici
forgiati in un paese ad un altro paese. Questo tipo di analisi dimentica infatti


2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 243-246
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che «gli strumenti concettuali “nazionali” incorporano al loro interno speci-
fici presupposti, morali, politici e sociali specchio della particolare storia di
intento classificatorio di ciascun paese» (p. 193). La ricerca etnografica è
quindi indispensabile, in quanto molto spesso le statistiche aggregate nazio-
nali sul reddito, standard di vita, o di modelli di consumo «non tengono con-
to delle specificità dei regimi di welfare e degli immediati ambienti socio-
spaziali all’interno dei quali gli individui e le categorie evolvono in ciascuna
società» (p. 224).
   In una serie di capitoli molto articolati e densi dal punto di vista etnogra-
fico, Wacquant procede dunque a cercare di stabilire degli elementi di com-
parazione, soffermandosi in particolare su due aspetti: in primo luogo, l’idea
di «indegnità territoriale» o «stigma», con le sue conseguenze corrosive sul
tessuto e le forme sociali; in secondo luogo, le divisioni che organizzano la
coscienza e le interazioni degli abitanti dei quartieri marginali.
   Grazie allo studio di questi due aspetti emergono quindi le effettive diffe-
renze fra ghetto nero e banlieue: nel primo, Wacquant sostiene che la relega-
zione socio-spaziale deriva da «una chiusura escludente» che opera su base
etno-razziale, ancorata in un’opposizione dicotomica tra “neri” e “bianchi”
(p. 257). Nella banlieue, invece, la relegazione «procede prioritariamente sul-
la base della posizione di classe; è poi aggravata dall’origine (post)coloniale
(a sua volta strettamente correlata con il profilo di classe), ma ance in parte
alleviata dall’azione protettiva e compensativa dello Stato («centrale e loca-
le», p. 257). La comparazione però suggerisce anche una serie di elementi co-
muni, che Wacquant definisce un «accoppiamento differenziato di classe,
luogo e origine (etnica e nazionale)» (p. 258), che generano un nuovo regime
di marginalità urbana, che si potrebbe anche definire “marginalità avanzata”,
tipico del Primo Mondo. Nei capitoli conclusivi Wacquant cerca di elaborare
una caratterizzazione ideal-tipica di questo regime di povertà, isolando una
serie di tratti, che vanno dal riconoscere il lavoro salariato come vettore di
insicurezza sociale, alla fissazione e stigmatizzazione territoriale, passando
per l’alienazione spaziale e la dissoluzione del senso del “luogo”. Ma, ele-
menti importanti, sono secondo lui anche la disconnessione funzionale della
micro-economia dai trends macroeconomici, la genesi della categoria di
«precariato» al posto delle vecchie categorie marxiste di “classe sociale” e il
ritiro progressivo dello stato sociale.
   Senza addentrarci oltre nelle tesi di Wacquant su questo nuovo regime di
povertà urbana, concludo riaffermando come, ancora otto anni dopo la prima
edizione in inglese, il volume pone le basi per una comparazione delle forme
di marginalità urbana che può essere di estrema utilità non solo agli studenti
e ai ricercatori, ma anche a un pubblico più allargato che voglia avvicinarsi


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all’argomento. L’edizione italiana, arricchita da un’interessante introduzione
dei due curatori-traduttori – Sonia Paone e Agostino Petrillo – e da una post-
fazione inedita dello stesso Wacquant, è quindi un’iniziativa molto impor-
tante da un punto di vista non solo accademico ma anche politico-culturale,
in quanto permetterà senza dubbio di portare in un ambito più allargato che
non quello esclusivamente universitario i temi di un dibattito estremamente
attuale.


                                                            Javier GONZÁLEZ DÍEZ
                                                             Università di Torino
                                                    javier.gonzalezdiez@unito.it




2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 243-246
