10.13125/2039-6597/5430
Recensione di&nbsp;Sorelle. Storia letteraria di una relazione di Monica Farnetti.&nbsp;
application/pdf
2039-6597
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it
Marina Guglielmi
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Monica Farnetti, <i>Sorelle. Storia letteraria di una relazione<i>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts/Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Beatrice Seligardi, Claudia Cao
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Monica Farnetti, <i>Sorelle. Storia letteraria di una relazione<i>
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/5430/5309
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                 Monica Farnetti
                       Sorelle.
         Storia letteraria di una relazione
                    Roma, Carocci, 2022, 144 pp.
      Con Sorelle Monica Farnetti realizza una doppia operazione
culturale: di “sistemazione” del pregresso e di proiezione sul futuro. Da
una parte infatti conclude un percorso di ricerca personale e d’équipe
iniziato nel 2013, dall’altra apre la strada a un progetto tanto ambizioso
quanto auspicabile: «una storia letteraria della sorellanza» (9). Per
quanto riguarda la fase “conclusiva” – che in realtà appare provvisoria
già dalle pagine successive –, lo studio di Farnetti prende le mosse prima
di tutto dalla sua produzione di lunga durata sul femminile e sulle sue
rappresentazioni, dalle rimatrici rinascimentali ad Anna Maria Ortese e
Goliarda Sapienza. Un impegno sfociato nel coordinamento di un
gruppo di ricerca (finanziato dalla Regione Sardegna) delle università di
Sassari e Cagliari sul tema Sorelle e sorellanza: il rapporto sororale nella
letteratura e nelle arti. Al panorama composito di prospettive, già
pubblicato nei due volumi scaturiti dal lavoro d’équipe (Monica
Farnetti, Giuliana Ortu (eds.), L’eredità di Antigone. Sorelle e sorellanza
nelle letterature, nel teatro nelle arti e nella politica, Firenze, Cesati, 2019;
Claudia Cao, Marina Guglielmi (eds), Sorelle e sorellanza nella letteratura
e nelle arti, Firenze, Cesati, 2017), Farnetti aggiunge con questo libro un
tassello importante: la cronologia della sorellanza e delle sue prospettive
di ricerca nell’ambito della produzione letteraria italiana dalle origini a
oggi.
      Per quanto concerne invece la fase di proiezione sul futuro,
l’auspicio cui guarda il volume di «una storia letteraria di una
relazione», come detta il sottotitolo, deriva proprio dalla
consapevolezza del ruolo fondativo e non abbastanza evidenziato di tale
relazione nella storia della civiltà occidentale, come specificato nella
“Premessa”: «la sorellanza è una forma che modella così costantemente
e così a fondo la materia della vita femminile da lasciarsi evincere quale
vera e propria categoria del pensiero e dell’esperienza di questa parte di
umanità. Per questo motivo, essa si offre quale prospettiva privilegiata
per rivisitare e rileggere in potente controluce la storia letteraria, che



Between, vol. XII, n. 24 (novembre/November 2022)
Monica Farnetti, Sorelle. Storia letteraria di una relazione (Marina Guglielmi)



ovunque ne reca tracce e ne ospita episodi atti a testimoniare di essa
come di una costante dell’essere al mondo delle donne» (11).
      Per comprendere appieno la posizione di questo lavoro nell’ambito
della critica di genere va considerata la particolare prospettiva da cui
scrive l’autrice. Premettiamo che la sorellanza – di sangue o elettiva –
appartiene alla categoria del doppio, come ricorda Claudia Cao, «dove
rivalità, competizione, differenza giocano un ruolo di rilievo accanto ad
alleanze, identificazioni, consonanze» (Cao 2017: 13). Al pari del tema
speculare della fratellanza, in cui il cameratismo convive con la rivalità,
la sorellanza si delinea infatti tanto nella funzione positiva di solidarietà
e impegno – messi in primo piano dal femminismo negli anni Settanta –
, quanto nella funzione negativa della sopraffazione e della
conflittualità. La prospettiva di Farnetti accantona consapevolmente
questa seconda ipotesi e dirige la ricerca verso la soluzione univoca della
positività e della potenzialità espressiva dell’essere sorelle. I case studies
selezionati rispondono dunque alle parole chiave di libertà, affettività,
intensità dell’esistenza. In questa scelta di campo risiede il “rischio” al
quale l’autrice decide di esporsi, sostenitrice qui come nei suoi
precedenti lavori sul tema sororale, dell’idea che sia possibile tracciare e
rintracciare nella letteratura (italiana, in particolare), «una linea
continua, attraverso i secoli, fra tutte le donne “militanti” in nome di
un’esistenza piena, autorevole e libera» (ibid.).
      Libertà è un concetto chiave su cui la studiosa torna nel primo
capitolo programmatico, “Incipit sororitas. Intorno a un’origine piena di
avvenire”, per ribadirne l’essenza relazionale e non individuale o
individualistica. Il riferimento è all’accezione di sorellanza positiva
inaugurata da Chiara d’Assisi con la fondazione dell’ordine femminile
delle Clarisse, parallela all’esperienza della fraternità dell’ordine dei
frati francescani. È a partire dai testi di Chiara, «i primi nella nostra
letteratura in materia di sorellanza» (14) che Farnetti delinea il senso
simbolico e politico dello stare fra donne e del loro aprirsi alla vita
sociale, politica e intellettuale. In questo passaggio della sorellanza dal
letterale al simbolico stanno la tesi di fondo del libro e la proposta di
rilettura della cronologia sororale come successione di casi che
esuberano l’ambito strettamente letterario per farsi invece esempio di
«accesso femminile alla vita activa, ovvero all’avvento delle donne sulla
scena pubblica: là dove l’apparire è tutt’uno col risplendere ed è lecito
parlare di una sorellanza propriamente “felice”» (16). Questo filo
concettuale, che da Dante si dipana fino al contemporaneo, interseca la
nuova prospettiva sulle donne enunciata da Virginia Woolf negli anni
Venti (in Una stanza tutta per sé, 1929), e ripresa negli anni Settanta
dall’idea di sorellanza “globale” o “cosmica” di Robin Morgan e di Mary
Daly. Sono queste le premesse del progetto di una storia letteraria che


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ricorra all’idea di “anacronismo” alla Nicole Loraux e alla Georges Didi-
Huberman per poter cogliere elementi di sorellanza discontinui ma
significativi nella storia letteraria italiana.
      I due capitoli che seguono – “Sorelle di pena. La lezione dei classici”
e “Compagne di splendore. Vicissitudini di rimatrici” – sono dedicati
alla ricerca del tema in oggetto nella produzione rinascimentale.
L’intuizione di base che li attraversa trova puntuale riscontro nell’analisi
testuale: gli scrittori hanno perlopiù rielaborato la tradizione,
riscoprendo Sofocle, Virgilio e Ovidio attraverso figure sororali dolenti,
di compagnia reciproca nella sventura, nella morte o nel suicidio, e
fornendo riletture cinquecentesche delle coppie di Didone e Anna, di
Progne e Filomena così come di Antigone e Ismene. Procedendo per
generi letterari fra poemi (Tasso, Boiardo, Ariosto), novelle (Bandello,
Giraldi Cinzio), commedie, tragedie (Alessandro Pazzi de’ Medici,
Dolce, Alamanni, dell’Anguillara, Trapolini, Parabosco, Correr,
Martelli) e lirica (Bembo), l’autrice rintraccia fra i numerosi casi studiati
la rappresentanza di una serie di sorelle che gli autori hanno trattato
«senza intervenire allo spettacolo di un legame ancora largamente
inesplorato e incompreso» (66), in una parola senza mostrarsi capaci «di
elaborare questa relazione all’insegna della letizia e della positività del
sentire» (67).
      Solo con l’accesso delle scrittrici rinascimentali alla vita activa
teorizzata da Hannah Arendt si assiste alla presenza di temi sororali
affini all’ipotesi critica di Farnetti e dunque alla produzione di
personaggi femminili legati da affettività creativa e positiva. Le rimatrici
del Cinquecento, mediante la forma lirica dell’elogio (il sonetto
dell’ammiratore o ammiratrice), hanno infatti dato vita a una comunità
sororale inedita di scrittrici e lettrici. A partire da Costanza Varano,
seguita dalle rappresentanti più alte del petrarchismo femminile,
Veronica Gambara e Vittoria Colonna, Farnetti ricostruisce una
genealogia di autrici che fra scrittura in versi ed epistole scrivono di loro
e fra loro, dando vita a una tanto sorprendente quanto poco nota
comunità poetica sororale. La loro ammissione all’Arcadia (1695) e il
progressivo riconoscimento sia internamente come comunità solidale
sia esternamente sulla scena pubblica sono la testimonianza diretta,
afferma Farnetti, di una postura che indica «un nuovo e altissimo
modello di civilizzazione» (93).
      Conforme all’anacronia annunciata, nel terzo capitolo – “Sorellanza
e cloistral fiction o dei travestimenti di una forma semplice” – l’autrice
adotta un diverso punto di vista mediante il quale privilegia la
persistenza       di    un     motivo      all’interno  del    tema     della
sorellanza: l’irruzione di un elemento di discontinuità e di
perturbamento nel gruppo femminile ristretto (composto da sorelle).
Rifacendosi al metodo di

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Monica Farnetti, Sorelle. Storia letteraria di una relazione (Marina Guglielmi)



André Jolles, applicato qui ad autori di fine Ottocento e Novecento,
Farnetti abbina l’indagine sul gruppo sororale come spazialità conchiusa
a quella della rottura dell’armonia a causa dell’inserimento di un
estraneo. Si tratta di un nucleo narrativo semplice che si trasforma nel
tempo. Gli otto autori indagati – Serao, D’Annunzio, Deledda,
Palazzeschi, Landolfi, Tobino, Casanova, Ortese – rappresentano in tal
modo esempi di sorellanza non particolarmente gioiosa, ma in cui
l’elemento di agency sororale non cessa di manifestarsi nella difesa del
gruppo femminile di appartenenza e della sua libertà di scelta.
     L’ultimo capitolo – “Verso un sapere della sorellanza” – presenta il
panorama radicalmente diverso della rappresentazione della sorellanza
in pieno Novecento fino a oggi, concetto ispessito dalla storia del
femminismo e da un possesso sempre più pieno delle potenzialità e
possibilità del femminile. Ada Negri, con la sua raccolta di racconti
Sorelle (1929), e Paola Drigo con il romanzo Maria Zef (1936) sono assunte
come continuatrici della tradizione precedentemente esposta e al tempo
stesso come pioniere di una nuova coscienza dell’idea di sorellanza.
Alba de Céspedes, Goliarda Sapienza, Fabrizia Ramondino e Valeria
Parrella sono invece i casi di una linea di studio proposta da Farnetti a
partire dall’idea di eterotopia di Foucault e della sorellanza solidale e
coatta che si crea negli spazi, rispettivamente, del collegio, della
prigione, del centro di salute mentale o di un reparto di neonatologia. A
questa prospettiva di ricerca l’autrice affianca quella sul romanzo storico
che ripercorre la vita di donne del passato simbolicamente e idealmente
sororali con quelle del presente – da Lucrezia Borgia ad Artemisia e alla
Tintoretta –, soffermandosi sulle opere di Maria Bellonci, Anna Banti e
Melania Mazzucco. Con quest’ultima, in particolare, e con le
protagoniste dei suoi romanzi storici al femminile, Farnetti rintraccia,
pur nella distanza temporale, una «funzione analoga a quella delle
rimatrici fra Medioevo e Rinascimento, che col loro esempio
incoraggiavano e sostenevano l’accesso di altre donne […] alla sfera
della creatività e del sapere» (127). Alla saga familiare al femminile, al
racconto storico di una stirpe o di un secolo alla luce della sorellanza e
della discendenza Farnetti dedica infine l’ultima pista d’indagine su
questo tema, inserendo nel suo corpus già ricco le esperienze che da
Fausta Cialente si avvicinano ai nostri giorni, con Cutrufelli, Giorgio,
Ravera, Di Pietrantonio, Madieri e altre autrici in cui si certifica «come
volevasi dimostrare, che l’ordine genealogico maschile non è l’unico
possibile» (131).
     Ed è solo l’inizio, viene da pensare, di una rilettura storica e di un
metodo tutti da esplorare.




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                              L’autrice
Marina Guglielmi

       Insegna Letteratura comparata, Teoria della letteratura e Teoria e
strumenti del mondo editoriale all’Università di Cagliari. Ha pubblicato
contributi sulla letteratura femminile, sulla rappresentazione degli
spazi, su letteratura e psichiatria.

      Email: marinaguglielmi @unica.it



                           La recensione
Data invio: 15/09/2022
Data accettazione: 30/10/2022
Data pubblicazione: 30/11/2022



                Come citare questa recensione
Guglielmi, Marina, “Monica Farnetti, Sorelle. Storia letteraria di una
relazione”, Entering the Simulacra World, Eds. A. Ghezzani – L.
Giovannelli – F. Rossi – C. Savettieri, Between, XII.24 (2022): 679-683,
www.betweenjournal.it




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