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Fulvia D’Aloisio
Anuac
Carlo Capello, Ai margini del lavoro: Un’antropologia della disoccupazione a Torino, Verona, Ombre Corte, 2020, pp. 182
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259-262
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Fulvia D’Aloisio
2021/05/28
10.7340/anuac2239-625X-4679
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Università degli Studi della Campania Luigi Vanvitelli, Italia
2239-625X
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Carlo Capello, Ai margini del lavoro: Un’antropologia della disoccupazione a Torino, Verona, Ombre Corte, 2020, pp. 182
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                                        2021 | ANUAC. VOL. 10, N° 1, GIUGNO 2021: 259-262




                                                                        RECENSIONI
Carlo CAPELLO | Ai margini del lavoro. Un’antropologia della disoccupazione
a Torino, Verona, Ombre Corte, 2020, pp. 182.


   Un’antropologia della disoccupazione a Torino, come recita il sottotitolo
del volume di Carlo Capello, prelude all’assunzione di un punto di vista squi-
sitamente antropologico su una delle questioni più scottanti della nostra
contemporaneità, la perdita del lavoro, conseguente alla crisi finanziaria del
2007/2008, ma più in generale alla deindustrializzazione italiana, in atto ben
prima dell’ultima crisi globale. Strettamente interrelata alle politiche, nazio-
nali ed europee, di welfare e di regolazione dell’economia e dei mercati, con-
tornata dalla diffusione crescente dei contratti di lavoro temporanei e da una
preoccupante stabilizzazione a livello globale, secondo l’ILO (International
Labour Organization), la disoccupazione italiana si lega anche alla incom-
piuta transizione, economica e tecnologica, verso le nuove modalità del la-
voro cosiddetto cognitivo o immateriale, il cui ritardo è denunciato da sva-
riati osservatori.
   Se la crescita della disoccupazione, a scala globale, ha accompagnato l’e-
spansione del capitalismo cosiddetto neoliberista, quale correlato indispen-
sabile delle nuove forme di accumulazione e distribuzione delle produzioni,
essa è stata a sua volta accompagnata da una rappresentazione egemonica di
“inevitabilità”, quasi una sorta di danno collaterale, opportunamente celato
dietro le retoriche della competizione fondata nelle abilità. Tuttavia, Capello
intende orientare il suo studio proprio contro questo tipo di rappresentazio-
ne ideologica, che ricade gravemente sui disoccupati, confinandoli nella di-
mensione di esclusi dal sistema e al contempo di vittime della loro stessa
marginalità: una questione di non poco conto, su cui dovremo soffermarci.
   La prospettiva antropologica, articolata nel testo, consiste innanzitutto in
un’approfondita etnografia, che si muove in una galassia di luoghi e contesti
– il Centro per l’impiego ma anche un ente specifico torinese come il Centro
Lavoro, poi l’associazionismo e i set di formazione per l’attivazione dei di-


This work is licensed under the Creative Commons © Fulvia D’Aloisio
2021 | ANUAC. VOL. 10, N° 1, GIUGNO 2021: 259-262.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-4679
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soccupati – ove poter cogliere il fenomeno, osservare i comportamenti,
prendere parte ai tentativi di reazione ma anche alle dimensioni esistenziali
di sconforto e di sofferenza propri di gruppi di disoccupati. Questi ultimi si
presentano spesso disomogenei e dispersi, come l’Autore opportunamente
ricorda, e dunque lontani dal costituire una configurazione di classe. Si trat-
ta dunque di un’etnografia non priva di difficoltà, cui si affianca la scelta del
contesto domestico, che comporta complessità metodologiche aggiuntive,
ma anche, a parere di chi scrive, il confronto con taluni preconcetti: la corni-
ce italiana rinnova infatti una tardiva soluzione – ancora non del tutto com-
piuta – della questione dei confini disciplinari tra antropologia e scienze
contigue, innanzitutto la sociologia, e quindi tra analisi condotte in contesti
distanti e in ambiti nostrani, questione ormai pienamente superata dagli
eventi storici e dalle antropologie di oltre confine.
   Un primo merito che si può pertanto ascrivere al volume è proprio quello
di aver affrontato un tema finora confinato nello steccato della sociologia, e
che trova invece in questo caso adeguata collocazione nell’approccio etno-
grafico, ancor più se ricondotto ad una teoria prevalentemente – anche se
non esclusivamente – antropologica: da Turner a Spyridakis, da Revelli a
Paugam, a Gallino e a Standing, sullo sfondo di Marx e Foucault, per include-
re anche le ricerche qualificanti di questo campo di studi, quali quelle di Leo
Howe e di Katherine Newman, dopo l’originaria ricerca fondativa (non a caso
multidisciplinare) di Jahoda, Lazarsfeld e Zeisel del 1933. Un’utile considera-
zione preliminare contenuta nel volume riguarda infatti la difficoltà di circo-
scrivere lo studio della disoccupazione ad un solo ambito, senza tenere conto
cioè dell’ineludibile dialogo che, a parere dell’Autore, tale questione deve in-
trattenere con i più ampi studi sul lavoro, sui ghetti e le inner cities america-
ne, entro cui le espulsioni lavorative legate alla deindustrializzazione hanno
maggiormente manifestato sulle minoranze immigrate il loro peso di spolia-
zione e di mobilità sociale discendente.
   I cinque capitoli che compongono il volume seguono un filo conduttore
che parte, nel primo capitolo, dal contesto specifico della città di Torino in
transizione, non più città per antonomasia del lavoro industriale automobili-
stico, legata allo stabilimento di Mirafiori che aveva segnato, negli anni del
suo massimo sviluppo, un grande bacino di salari, un forte attrattore di im-
migrazione, nonché il pilastro dell’identità cittadina. Di conseguenza, al de-
clino della FIAT e del modello fordista ha fatto seguito ciò che Capello coglie
e identifica con i termini di spaesamento e nostalgia, nel quadro di una città
che trova in una perdurante liminalità la sua cifra distintiva attuale. Il secon-
do capitolo scende, con modalità propriamente etnografiche, entro le vite e
le biografie dei disoccupati torinesi, uomini e donne che hanno sperimentato

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fallimenti aziendali, ricollocazioni della produzione, o che lavorano da anni
in maniera frammentata e non sempre regolare, uno scenario che designa
molti disoccupati come appartenenti ai livelli meno qualificati e specializzati
del complessivo mondo del lavoro. Si individuano così, al di là delle dure vi-
cende individuali, le debolezze strutturali di un ceto di lavoratori che mani-
festa una posizione di subalternità preesistente, la quale finisce col renderlo
particolarmente esposto alla disoccupazione stessa. Lontani dal costituire
una vera e propria classe e ancor più dall’esprimerne una corrispettiva co-
scienza (classe per sé, nel linguaggio marxiano), i disoccupati manifestano
quella spoliazione anche identitaria, che concorre a definirne la liminalità
sociale. Nel terzo capitolo la prospettiva etnografica consente poi di indivi-
duare le tecniche di resistenza e di sopravvivenza messe in atto dai disoccu-
pati, lontane dall’immagine di passiva accettazione che spesso echeggia nel
discorso pubblico. Tuttavia tali strategie finiscono ancora una volta per
scontrarsi con fattori cruciali, quali il capitale sociale e i network relazionali,
indispensabili per le informazioni e le opportunità di nuove occupazioni. Il
quarto capitolo mostra invece una particolare originalità di intenti, quella di
ricostruire il discorso pubblico e del welfare nazionale, che offre ai disoccu-
pati tanto opportune aree di parcheggio quanto corsi di formazione alla ri-
cerca attiva del lavoro, concorrendo a costruire uno slittamento del proble-
ma nella dimensione delle capacità meramente individuali, con un parallelo
occultamento della funzione economica della disoccupazione, nel quadro
dell’economia neoliberista globale. Infine, l’ultimo capitolo apre un ulteriore
interessante spiraglio di riflessione, che collega la disoccupazione e la pover-
tà materiale alla deriva verso le ideologie populiste e xenofobe, in grado di
spostare il malcontento e le rivendicazioni sull’orizzontalità dei gruppi etni-
ci, piuttosto che sulla linea verticale di una possibile lotta di classe.
    Complessivamente, dunque, il volume segue un percorso di ricerca che,
partendo dal terreno etnografico torinese, lo rende un efficace epitomo della
deindustrializzazione e del conseguente declino economico italiano, offren-
do uno scenario intenso della disoccupazione, rilevato alla scala minuta di
esistenze e quotidianità contrassegnate da povertà, sofferenza, spoliazione e
perdita di identità. La categoria di liminalità, nell’argomentazione dell’Auto-
re, consente di amalgamare al meglio una condizione materiale, sociale ed
emotiva complessa, nell’esperienza che ne fanno i protagonisti, restituendo-
la all’antropologo. Unico punto che sembra restare aperto, e potrebbe richie-
dere ulteriore approfondimento, concerne la scelta di posizionamento, che
l’Autore argomenta nell’apertura del lavoro: torniamo cioè alla questione
delle rappresentazioni egemoniche della disoccupazione, di fronte delle qua-
li l’Autore esplicitamente dichiara “una motivazione militante, antiliberista

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[…] che nasce, anche nel mio caso dalle due istanze morali proprie di ogni et-
nografia critica, ben colte da Didier Fassin: lo stupore e l’indignazione”. Tale
posizione risulta proficuamente esplicitata ai fini metodologici ed epistemo-
logici, e tuttavia un’etnografia militante, nelle dimensioni molteplici di pen-
siero e azione che è chiamata a contenere, prevedrebbe poi ricadute politi-
che, forme di impegno, o anche semplicemente forme di restituzione ai pro-
tagonisti in grado incidere sulle loro possibilità di azione e reazione. Nella
consapevolezza che queste complesse dinamiche richiedono altro tempo e
altre forme di ricerca e di intervento, fuori e non solo dentro l’accademia, ne
attendiamo con curiosità sviluppi ed esiti nei prossimi lavori dell’Autore.

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                                        Università della Campania Luigi Vanvitelli
                                                     fulvia.daloisio@unicampania.it




2021 | ANUAC. VOL. 10, N° 1, GIUGNO 2021: 259-262
