10.4429/j.arart.2010.01.02
Viene qui esaminata una statua di piccole dimensioni, di probabile provenienza da Pula, che presenta un restauro antico.Raffigura Afrodite che si toglie il sandalo e il tipo iconografico, l’analisi del linguaggio artistico e soprattutto il marmo usato, Paros 1e Paros 2, garantiscono trattarsi di un originale greco, situazione non eccezionale per la Sardegna dove si conoscono altre sculture diimportazione. Lo studio archeometrico del marmo è stato effettuato da M. Agus e S. Cara, che pubblicano di seguito una relazione. The subject of this study is a small statue with an ancient restoration, probably from Pula, representing Aphrodite bindingher sandal. The iconographic type, the stylistic features and, most of all, the kind of marble, that is Paros 1 and Paros 2, tell us thestatue is a Greek original, and this is no peculiar thing in Sardinia, where we know a few other sculptures coming from Greece. M.Agus and S. Cara propose the results of archaeometric research on the marble of the statue.
application/pdf
2039-4543
24
it
urn:nbn:it:unica-17796
Simonetta Angiolillo
ArcheoArte
Imports
Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo
https://ojs.unica.it/index.php/archeoarte
1
Articoli
2010-12-16
2010-12-16
2010-12-17
2010-12-17
3-18
1
Simonetta Angiolillo
2010/12/16
10.4429/j.arart.2010.01.02
3
Università degli studi di Cagliari. Dip. Scienze archeologiche e storico-artistiche
2039-4543
Imports
it
18
urn:nbn:it:unica-17796
Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo
https://ojs.unica.it/index.php/archeoarte/article/download/24/11
1
Un’Afrodite riemersa dal mare.
La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo

Simonetta Angiolillo
Università degli studi di Cagliari. Dipartimento di Scienze archeologiche e storico-artistiche
email: angioli@unica.it

con un’appendice di Michele Agus e Stefano Cara, Ist. di Geologia Ambientale e Geoingegneria del C.N.R. - Sede di Cagliari




Riassunto: Viene qui esaminata una statua di piccole dimensioni, di probabile provenienza da Pula, che presenta un restauro antico.
Raffigura Afrodite che si toglie il sandalo e il tipo iconografico, l’analisi del linguaggio artistico e soprattutto il marmo usato, Paros 1
e Paros 2, garantiscono trattarsi di un originale greco, situazione non eccezionale per la Sardegna dove si conoscono altre sculture di
importazione. Lo studio archeometrico del marmo è stato effettuato da M. Agus e S. Cara, che pubblicano di seguito una relazione.
Parole chiave: Afrodite, Sandalo, Paros, Sardegna, importazioni


Abstract: The subject of this study is a small statue with an ancient restoration, probably from Pula, representing Aphrodite binding
her sandal. The iconographic type, the stylistic features and, most of all, the kind of marble, that is Paros 1 and Paros 2, tell us the
statue is a Greek original, and this is no peculiar thing in Sardinia, where we know a few other sculptures coming from Greece. M.
Agus and S. Cara propose the results of archaeometric research on the marble of the statue.
Keywords: Aphrodite, Sandal, Sardinia, Paros, Imports




Grazie alla cortesia del proprietario, ho potuto esa-                  fascia che va dall’ascella sinistra alla natica destra e sul
minare una statuetta marmorea di Afrodite, di una                      polpaccio destro. Quasi interamente in marmo grigio
collezione privata di Pula, presso Nora. Misura cm                     è invece un restauro nel supporto a tronco d’albero:
45,5 di altezza massima; è priva di entrambe le brac-                  in base alle analisi curate da Michele Agus e Stefano
cia, della testa e della gamba sinistra, a eccezione della             Cara, che ringrazio per la grande disponibilità e ami-
parte iniziale della coscia (figg. 1-4). La gamba destra               cizia, siamo in grado di affermare che si tratta rispet-
è stata molto danneggiata, soprattutto dal ginocchio                   tivamente di due varietà di marmo pario, il lychnites,
in giù, presumibilmente a causa di una lunga perma-                    o Paros 1, e il Paros 2, meno pregiato2.
nenza in acqua marina1; lo stesso tipo di forte cor-                       Sempre in marmo grigio, Paros 2, è scolpita una
rosione interessa anche la spalla destra fino al collo,                piccola base circolare, incavata al centro, apparente-
mentre la superficie della statua si presenta consuma-                 mente pertinente alla statua (fig. 5)3.
ta quasi ovunque, con alcune parti più rovinate: se-                       La dea è nuda; ha la gamba destra tesa, e su di
gnatamente, sul davanti, dal seno alla gamba sinistra,                 essa si scarica il peso del corpo, mentre appoggia a un
e dietro, la natica destra e le spalle. Si salvano solo,               tronco d’albero parzialmente coperto da un drappo
parzialmente, natica e fianco sinistro, dove il model-                 la coscia sinistra, sollevata e tenuta orizzontale, qua-
lato è morbido e la lavorazione molto fresca.                          si che la dea stia per sedersi. La parte superiore del
    Il marmo è bianco, a grossi cristalli, con effetto di              corpo è decisamente piegata in avanti, con un’accen-
trasparenza e con venature grigie leggibili in vari pun-               tuata torsione verso sinistra: la spalla destra è curvata
ti del corpo, in particolare sulla spalla destra, sul fian-            in basso, mentre il braccio sinistro, originariamente
co sinistro, sul residuo del ginocchio sinistro, in una                lavorato a parte come documenta il foro per l’inser-

    1 Si confronti l’usura di ampie parti della statua di Pula             2 Si veda di seguito il contributo di M. Agus e S. Cara,
con quella che danneggia i marmi rinvenuti in relitti, per esempio     Studio di provenienza del marmo della “Afrodite” di Nora.
nel carico di Mahdia (Fuchs, 1963 nn. 43-62, tavv. 53-79).                 3 Diametro cm 15, h cm 3,5.


ArcheoArte 2010, 1: 3-18
http://archeoarte.unica.it/

ISSN 2039-4543
                                                          Simonetta Angiolillo



zione di un perno, doveva essere sollevato, dando alle                     Nonostante una tradizione iconografica risa-
spalle una linea marcatamente obliqua.                                 lente alla seconda metà del V secolo e attestata sia
    Il tipo è quello noto dell’Afrodite che si toglie – o              nella scultura (si pensi alla Nike della balaustra del
si allaccia - il sandalo4, dunque il braccio destro si                 tempietto di Atena sull’acropoli e successivamente
doveva allungare a toccare il piede opposto, mentre                    all’Ermes di Lisippo, entrambi raffigurati nell’atto di
quello sinistro doveva essere alzato e teso per man-                   chinarsi per aggiustare il sandalo) che nella pittura
tenere l’equilibrio e, come è documentato in alcuni                    (come dimostra la pelike attica Louvre G 549, a fi-
esemplari, poteva poggiare su di un sostegno5.                         gure rosse, datata ca 440 a. C.), il tipo dell’Afrodite
    Si tratta di una iconografia che, dopo i primi studi               in discussione si presenta come una creazione pro-
di De Mot e poi di Anti agli inizi del ‘9006, ha co-                   priamente ellenistica, del tutto inserita nello spazio
nosciuto un risveglio di interesse negli anni ’70 dello                e pertanto compiutamente tridimensionale, oltre che
stesso secolo, soprattutto grazie ai contributi di Künzl               colta in una posizione instabile. Gli studi di Anti e di
e di Brinkerhoff7. Un’iconografia diffusissima in età                  Brinkerhoff hanno individuato alcune varianti carat-
ellenistica, a partire dagli ultimi decenni del III seco-              terizzate da lievi differenze nella posizione, in partico-
lo a. C.8, e ripresa con analogo entusiasmo nei primi                  lare delle braccia12, ma la principale diversità consiste
secoli dell’impero: se nel 1927 Carlo Anti ne elencava                 nella presenza o meno di puntelli: un sostegno per
ottantacinque repliche in scultura, sette su gemme,                    la gamba sinistra sollevata, necessario per la stabili-
cinque in terracotta e una su monete9, nel 1970 Ernst                  tà delle repliche in marmo, contraddistingue queste
Künzl ha potuto catalogare settantotto statue in mar-                  ultime13 ed è spesso, ma non sempre, presente pure
mo di piccole dimensioni, sessantaquattro in bronzo                    in quelle in bronzo14. Questo ha dato luogo a opi-
e ventinove in altri materiali, oltre a diciassette esem-              nioni differenti sulla presenza anche nell’originale di
plari in fläche Kunst (gemme, monete, opus sectile, ri-                un simile supporto15, che d’altra parte sembrerebbe
lievi), pur non essendo riuscito a reperire, come egli                 garantito dalla raffigurazione di questo tipo su una
stesso segnala10, un certo numero di bronzi noti in                    moneta di Afrodisia, di età imperiale16. Su più esem-
letteratura. E sicuramente numerosi altri esemplari                    plari è attestato anche un secondo puntello a sostegno
sarebbero da aggiungere all’elenco11.                                  del braccio sinistro della dea: anche in questo caso la
                                                                       presenza di un appoggio in repliche ottenute da ma-
     4 Su cui si vedano Anti, 1927 a-b, Künzl, 1970, Brin-
                                                                       teriali diversi sembra deporre a favore di un’iconogra-
kerhoff, 1978 soprattutto alle pp. 78-97. Discussa è l’interpreta-     fia originaria che comprendesse tale elemento. Infatti,
zione del gesto della dea: in procinto di bagnarsi, e dunque in atto   accanto a un certo numero di statue in cui il braccio è
di togliere il sandalo, o all’uscita dal bagno, e dunque raffigurata   posato su un’erma o su una statuina o su una costru-
nel momento in cui si rimette le calzature? cfr. Bieber, 1967 p.
                                                                       zione più o meno complicata, o infine su un semplice
144. Dal nome con il quale il tipo viene designato nelle varie
lingue, sembra prevalere la prima interpretazione: De Mot, 1903        puntello17, ne abbiamo numerose che, pur essendo
p. 10 (Aphrodite dénouant sa sandale), Anti, 1927 (Afrodite che        prive di sostegno, tengono il braccio sinistro sollevato
si toglie il sandalo), Künzl, 1970 p. 102 (Typus der ‘sandalenlö-      in un modo che sarebbe illogico e incomprensibile
senden Aphrodite’), Havelock, 1971 p. 122 (Aphrodite untying           se non fosse in funzione di un originario appoggio18.
her sandal), Soles, 1976 p. 160 (the Sandalbinder), Brinkerhoff,
1978 p. 70 e passim (Aphrodite binding her sandal), Neumer-
                                                                           La singolare omogeneità riscontrabile nelle misu-
Pfau, 1982 p. 176 (die Sandalenlösende Aphrodite), Delivorrias,        re degli esemplari scultorei noti, tutti di piccole di-
1984 p. 57 (die sandalenlösende Aphrodite), Smith, 1991 pp. 81         mensioni19, ha suggerito che anche l’originale, forse
s. (Aphrodite Sandal-binding), Machaira 1993, p. 139 (Aphrodi-
te détachant sa sandale).                                                  12 Cfr. Brinkerhoff, 1978 pp. 72 s.
     5 Come negli esemplari Künzl, 1970 M 43, M50, M 60.                   13 Oltre alla nostra, si vedano l’Afrodite Arenberg (De
     6 De Mot, 1903, Anti, 1927 a-b.                                   Mot, 1903) e le repliche Künzl, 1970 M 15 (Berlino), M 43
     7 Künzl, 1970, Brinkerhoff, 1978.                                 (Karlsruhe), M 50 (Napoli, da Pompei), M 65 (Roma Villa Bor-
     8 In una replica rinvenuta a Patrasso (Brinkerhoff, 1978          ghese).
tav. XIV) la pettinatura della dea è stata confrontata con quella          14 Künzl, 1970 B9 (Basilea), B 35 (Napoli, da Ercolano).
di Arsinoe III, regina d’Egitto dal 222 al 209 (Brinkerhoff, 1978          15 Brinkerhoff, 1978 p. 78.
tav. XX).                                                                  16 Head, 1897 p. 31, n. 34.
     9 Anti, 1927 a; a questi esemplari egli aggiunge poi altre            17 Künzl, 1970 M 15, M 50, B 15, B 18, B 26, F 15, in
quattro statuette (Anti 1927 b), e Brinkerhoff (1978 ) altre sei,      opus sectile.
per un totale di novantacinque repliche a tutto tondo.                     18 Künzl, 1970 B 5, B 8, B 9, B 13, B 24, B 27, B 35, B
     10 Künzl, 1970 p. 156.                                            36, B 41, S 5, S 6.
     11 Cito solo, a titolo esemplificativo, la statuetta rinvenuta        19 Anti, 1927 a ricostruisce ipoteticamente un originale
nella Villa di Poppea a Oplontis: De Caro, 1987 p. 114.                bronzeo di una altezza compresa tra i cm 63 e 71.


                                                                   -4-
                          Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo



in bronzo, potesse avere una grandezza inferiore al                  per questo Reinach28 propose l’integrazione pede in
vero20, come il fauno danzante di Pompei21, o come                   uno, con la quale potremmo effettivamente essere au-
il satiro, ugualmente danzante, rinvenuto tra il 1997                torizzati a identificare la creazione di Policarmo con il
e il 1998 nelle acque del Canale di Sicilia22. È stata               tipo in esame, se solo però avessimo qualche indizio
dunque esclusa una funzione cultuale per la statua                   che renda indispensabile un simile intervento nel te-
che ha dato il via a questa numerosa serie di repliche;              sto. In mancanza di ciò, non possiamo che limitarci
per essa si è piuttosto ipotizzato che potesse essere                a riconoscere nell’originale un’opera pienamente ri-
un dono votivo dedicato in un santuario del Medi-                    spondente alle esigenze della società ellenistica e alla
terraneo. Uno sguardo alla carta della distribuzione                 nuova poetica che tale società esprime. L’iconogra-
pubblicata da Künzl (fig. 6)23 mostra un addensarsi                  fia riflette al tempo stesso un diverso ideale erotico
delle attestazioni nell’area del basso Egeo e sulla costa            maschile e una mutata condizione della donna29; è
siro-palestinese, nonostante presenze più sporadiche                 questa nuova situazione che rappresenta Menandro
nella penisola italiana, nelle Gallie, in Germania a                 quando, negli Epitrepontes, mette in evidenza l’auto-
Colonia Ulpia Traiana (Xanten), sulle coste africane e               nomia di pensiero e di comportamento di Abrotono
nella zona del delta del Nilo. In particolare, l’alto nu-            e di Panfile, rispettivamente una flautista e la moglie
mero di esemplari provenienti dall’area micro-asiatica               del protagonista, cittadino ateniese, o anche Teocrito,
eseguiti in diversi materiali e la presenza, tra questi,             quando nell’Idillio XV rappresenta le due siracusane a
anche di monete coniate ad Afrodisia di Caria e ad                   passeggio da sole per le vie di Alessandria. Sulla scorta
Apollonia di Misia24 sembrano concorrere a sostenere                 di quanto avviene nelle corti ellenistiche, dove spesso
l’ipotesi, ampiamente condivisa, che l’originale si tro-             la regina riveste una posizione determinante anche a
vasse in Asia Minore25.                                              livello pubblico30, in questo periodo sembrano aprirsi
    Non da tutti è accettata l’attribuzione del tipo                 alla donna nuove possibilità.
della Sandalbinder, o Afrodite che si allaccia il san-                   L’allusione sensuale è certamente suggerita in pri-
dalo, a Policarmo, scultore peraltro sconosciuto: il                 mo luogo dalla nudità della dea, come dimostrano
nome compare infatti solo a Camiro nella dedica di                   numerosi aneddoti antichi: famoso è quello raccon-
un agalma offerto nel III sec. a. C. ad Apollo da un                 tato da Plinio a proposito dell’Afrodite Cnidia, statua
gruppo di ἱεροποιοί tra i quali si trovano Filisco e un              della quale un tale si sarebbe innamorato, al punto da
Πολύαρχος Πολυχάρμου26. L’attribuzione è ipotizza-                   nascondersi di notte nel tempio per accoppiarsi con
ta da Anti sulla base di un passo di difficile lettura di            essa31. Ma tale allusione viene qui rafforzata dal gesto,
Plinio (NH XXXVI 35), che recita Venerem lavantem                    che, se da un lato, abbassando il braccio destro e sol-
sese Daedalsas stantem Polycharmus27. È del tutto evi-               levando la gamba sinistra, nasconde pudicamente gli
dente che gli elementi di giudizio che lo scrittore for-             organi genitali, dall’altro richiama l’attenzione dello
nisce per l’opera di Policarmo (Venerem … stantem)                   spettatore sul sandalo, oggetto dal chiaro significato
non permettono in alcun modo di capire a quale delle                 erotico, come suggeriscono numerose testimonianze
tante Afroditi ellenistiche stanti egli stia riferendosi;            letterarie e figurate32. Già nell’Iliade, Era, per favorire
                                                                     i Troiani, cerca di sedurre Zeus indossando gioielli,
     20 Non così Delivorrias, 1984 pp. 57-59.
     21 Napoli MAN, inv. 5002, alt. cm 40.
                                                                     una veste “dai molti ornamenti” e una cintura rica-
     22 Moreno, 2003.                                                mata dono di Afrodite, “dove erano racchiusi tutti gli
     23 Künzl, 1970 p. 135.
     24 Afrodisia: Head, 1897 p. 31, n. 34; Apollonia: Bernhart,
1936 pp. 50 s., nn. 311-313.
     25 De Mot, 1903, Künzl, 1970, Brinkerhoff, 1978 p. 90,               28 Reinach, 1906.
Delivorrias, 1984; a una provenienza dall’Egitto pensa invece             29 Su cui v. Smith, 1991 pp. 81-83.
Bieber, 1967 p. 99.                                                       30 Già nella seconda metà del IV secolo la Caria è gover-
     26 Clara Rhodos 6-7, 1932-33, p. 400, n. 28, ll. 12 e 14.       nata da regine dalla forte personalità come Artemisia (Diod. XVI
     27 Anti, 1927; non esclude questa possibilità Brinkerhoff,      36-45) e poi Ada (Arrian. Alex. I 23, 7-8), ma secondo Arriano
1978 pp. 95-97, non prende posizione Delivorrias, 1984, mentre       (Alex. I 23, 7) νενομισμένον ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἔτι ἀπὸ Σεμιράμεως
si dichiarano scettici o contrari Soles, 1976 p. 163 e Künzl, 1970   καὶ γυναῖκας ἄρχειν ἀνδρῶν (poiché fin da Semiramide è tradi-
p. 136. In Gaio Plinio Secondo, Storia naturale, edizione diretta    zione che in Asia le donne comandino sugli uomini).
da Gian Biagio Conte con la collaborazione di Giuliano Ranucci,           31 Pl. NH XXXVI 21-22: Ferunt amore captum quendam,
V, Torino 1988, note 8 s., pp. 585-587, A. Corso da parte sua        cum delituisset noctu, simulacro cohaesisse, eiusque cupiditatis esse
propone di identificare l’Afrodite stante di Policarmo con la “ma-   indicem maculam.
liziosa” di Cirene, scindendo il nome di questo scultore dal tipo         32 Sul simbolismo del sandalo, soprattutto nella iconogra-
della Sandalbinder.                                                  fia di Afrodite, cfr. Fauth, 1985-86 pp. 193-201.


                                                                 -5-
                                                    Simonetta Angiolillo



incanti”; “infine lega ai piedi dei sandali belli”33. Nel-      rinvii da un particolare all’altro, non credo priva di
la seconda metà del V secolo il motivo del togliersi (o         significato l’insistenza sui sandali, prima evidenziati
allacciare) il sandalo è presente sulla ceramica attica         all’interno di un medaglione38, poi strumento della
in scene nuziali e caratterizza la figura della giovane         punizione che la dea, apparentemente senza troppa
sposa che si prepara alle nozze34. Altre testimonianze          convinzione, infligge a un Erote, infine indicati in ne-
troviamo infine a partire dall’età ellenistica fino alme-       gativo nel piede ormai nudo di Afrodite, accarezzato
no all’Alto Medioevo: dalla Afrodite che, nel famoso            da un altro Amorino39.
gruppo rinvenuto a Delo, minaccia Pan proprio con                    Significativa dei nuovi canoni artistici ellenistici è,
il calzare35 alle immagini in cui un Erotino slaccia i          nella nostra statua, la posizione, caratterizzata da un
sandali alla dea36, per arrivare fino al mosaico giusti-        equilibrio instabile e da una forte torsione, una po-
nianeo della sala dell’Ippolito a Madaba37. Qui (fig.           stura al tempo stesso raccolta e aperta, ripiegata verso
7), sul lato di fondo dell’ambiente, una banda di rac-          il basso e rivolta all’esterno con il braccio sinistro sol-
cordo irregolare ospita le personificazioni di Roma,            levato e allargato. Un’impostazione che ben permette
Gregoria e Madaba inquadrate da un toro e un leone              di inserire la Sandalbinder tra le creazioni tridimen-
marino, pesci e uccelli a destra e da un medaglione             sionali ellenistiche miranti a offrire allo spettatore una
con un paio di sandali, circondato da quattro uccelli,          molteplicità di punti di vista tutti ugualmente validi
a sinistra. Il tappeto musivo è rifasciato da uno spes-         (Mehransichtigkeit). L’evidente derivazione dai canoni
so peopled scroll - un alto bordo in cui tralci d’acan-         lisippei, si pensi in particolare al Kairos e all’Apoxyo-
to avviluppano una scena di caccia - e suddiviso in             menos, i riecheggiamenti di opere come la Afrodite di
tre registri, dei quali i due superiori sono figurati e         Capua, ma soprattutto, nonostante la differente posi-
collegati semanticamente tra di loro. In alto Afrodite          zione del corpo, quella di Doidalsas, ancora una volta
e Adone, seduti all’estremità destra della scena, os-           instabile, in torsione e con incrocio di braccia e gam-
servano le Charites che cercano di tenere a bada sei            be, fino ad arrivare alla moglie del Galata nel Grande
irrequieti piccoli Eroti. La stessa dea ne minaccia uno         donario pergameno, anch’essa ripiegata in avanti con
con un sandalo, mentre un altro le accarezza il piede           il braccio sinistro allargato in fuori, suggeriscono di
nudo. Immediatamente al di sotto, ora lacunosa per              collocare l’originale del nostro tipo negli ultimi de-
la sovrapposizione della facciata della chiesa della Ver-       cenni del III secolo, come indica pure il trattamento
gine, si svolge una scena tratta, o ispirata, dall’Ippoli-      morbido ma ancora sodo dell’incarnato della dea ri-
to di Euripide; da una parte Fedra è circondata dalle           scontrabile in gran parte delle repliche note. Anche
sue ancelle, dall’altra Ippolito, in procinto di partire        l’esemplare sardo, nelle parti che si sono salvate dal-
per la caccia accompagnato da un falconiere e da un             la corrosione marina, esibisce questo tipo di lavora-
servo, è informato dalla nutrice della passione che la          zione; ma le forme un po’ sfinate, se non si tratta di
matrigna prova nei suoi confronti. Il mosaico, come             un’impressione dovuta allo stato di conservazione, mi
si è visto, è molto tardo rispetto al periodo che ci in-        sembra raccomandino una datazione al II secolo a. C.
teressa, ma si rifà con ogni evidenza a un originale più             La scoperta di questa statua contribuisce ad arric-
antico e dimostra nella sua elaborazione una piena              chire il repertorio della scultura della Sardegna, che,
conoscenza delle vicende narrate: la presenza dei mo-           sia detto chiaramente, non appare particolarmente
stri marini preannuncia la morte di Ippolito, travolto          dovizioso, soprattutto se lo mettiamo a confronto
dai cavalli imbizzarriti per l’apparizione improvvisa           con quello delle altre province dell’impero. Trala-
proprio di un mostro marino, mentre il risalto dato             sciamo, perché esula da questo contesto, il proble-
ad Afrodite e al suo corteggio evidenzia come motore            ma della ritrattistica, che comunque è un genere che
della tragedia sia stata la folle passione di Fedra. In         la Sardegna non coltiva prima del suo incontro con
una composizione così meditata, ricca di allusioni e            Roma e dunque, contrariamente a tutto il restante

    33 Hom. Il. XIV 170-186, e in particolare al v. 186 ποσσὶ        38 In realtà ritroviamo questo motivo in altri due mosai-
δʹὑπὸ λιπαροῖσιν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα; cfr. Mastromarco,         ci di Madaba, presumibilmente coevi, che sembrano esser pri-
1995 p. 47.                                                     vi di connotazioni erotiche (Piccirillo, 1986, rispettivamente p.
    34 Oakley & Sinos, 1993 pp. 16, 18; cfr. Tarn Steiner,      55, fig. 34, “Palazzo bruciato”, e p. 58, mosaico degli Aqsār); è
2001 p. 241.                                                    dunque necessario distinguere i vari casi e i vari contesti di una
    35 Atene MNA inv. 3335; per un’iconografia simile in ter-   raffigurazione molto diffusa e sui cui possibili significati si veda
racotta v. Reinach, 1903.                                       Dunbabin, 1990.
    36 Delivorrias, 1984 n. 267, p. 40.                              39 Sull’importanza che nel mondo greco rivestiva la co-
    37 Buschhausen, 1986.                                       municazione visiva si veda da ultima Catoni, 2005.


                                                            -6-
                           Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo



mondo romanizzato, subisce come manifestazione                          ta una qualità più andante di materiale, proveniente
del potere centrale, non se ne appropria, non lo usa                    però sempre da Paros. Questa circostanza sembrereb-
secondo le proprie esigenze, non lo richiede alle bot-                  be suggerire che il danno si sia presentato da subito,
teghe che operano nell’isola40. Ma anche le sculture a                  quando la statua era ancora in corso di lavorazione, o
carattere cultuale o votivo e quelle ornamentali non                    comunque si trovava ancora nelle Cicladi, forse per-
sembrano particolarmente numerose, al punto che è                       ché il blocco di marmo usato era difettoso, o succes-
stata messa in discussione anche l’effettiva esistenza di               sivamente a causa di un qualche incidente; l’indispo-
officine locali41. In realtà è necessario tenere sempre                 nibilità di lychnites potrebbe aver indotto all’uso del
presente che la nostra conoscenza della fase romana                     Paros 2, e del resto, osservando il dorso della dea, si
della Sardegna è tuttora molto limitata e che gli studi                 ha quasi l’impressione che il marmo impiegato per
di romanistica e gli scavi di contesti romani hanno                     l’integrazione nel supporto configurato a tronco d’al-
subito nell’isola un ritardo di molti decenni rispetto                  bero sia lo stesso del resto della statua e che addirit-
a quelli relativi alla preistoria, alla protostoria e al pe-            tura una stessa venatura prosegua nel panneggio dalla
riodo fenicio e punico: dunque le assenze che lamen-                    parte restaurata a quella originaria. Questo significa
tiamo potrebbero, almeno in parte, essere dovute a                      che, al di là delle differenze di composizione, le due
una nostra mancanza di documentazione.                                  qualità di marmo presentano un aspetto compatibi-
    Il rinvenimento dell’Afrodite, con la sua icono-                    le, tale da non creare uno stacco eccessivo tra le due
grafia così diffusa nel Mediterraneo, porta un picco-                   parti della scultura. Così aggiustata, la statua sarebbe
lo contributo anche riguardo alle importazioni e alle                   stata poi esportata. Anche qui si aprono diversi sce-
riprese di modelli greci. Lo stato di corrosione che                    nari: l’Afrodite potrebbe essere arrivata in Sardegna
deturpa la statua in modo tanto pesante, denuncian-                     attraverso i normali canali commerciali, o piuttosto,
done una lunga permanenza in ambiente marino,                           e credo meglio, come parte di un bottino militare o
permette di ipotizzarne un trasporto via mare, e un                     frutto di una rapina da parte di collezionisti senza
naufragio. Tale ipotesi è naturalmente corroborata                      troppi scrupoli44. Quest’ultima ipotesi spiegherebbe
dal tipo di marmo usato; questo, insieme alla con-                      meglio l’esportazione di un pezzo già restaurato, per
statazione dell’originario buon livello qualitativo, or-                quanto di buona qualità.
mai riscontrabile solo nelle ridotte zone salvatesi dal                     Le altre sculture di importazione, a eccezione di
deturpamento, suggerisce di attribuire l’opera a ma-                    una testina pertinente a una replica dell’Afrodite del
estranze greche, o micro-asiatiche, di età ellenistica.                 Fréjus, datata da M.A. Minutola al 420 a. C. e rin-
    Non è questo il primo caso di scultura di importa-                  venuta nel santuario di Sid-Sardus Pater ad Antas45, si
zione in Sardegna; è infatti già noto un esiguo grup-                   collocano tra il III e il II sec. a. C., sono dunque più
po di esemplari, anche di piccole dimensioni, per lo                    o meno coevi della Sandalbinder di Pula. Si tratta di
più dedicati in importanti santuari dell’isola42, ma la                 statuine di Demetra, di Kore e di una danzatrice del
rilevanza della statuetta di Afrodite è legata alle sue                 III secolo, da Antas, di una replica della Musa con
vicende e alla qualità del materiale impiegato. Innan-                  rotolo e di un torso maschile del II secolo, sempre
zitutto si tratta di uno dei pochissimi pezzi sottoposti                da Antas46, ma anche di una testina di giovane sati-
ad analisi e di esso, dunque, conosciamo con certezza                   ro della seconda metà del III – primi decenni del II
tipo e provenienza del marmo: il pregiato lychnites                     secolo (fig. 8) e di una statua isiaca del II secolo (fig.
dell’isola di Paros43. Per motivi a noi ignoti la statua è              9), entrambi provenienti con estrema probabilità dal
stata sottoposta a un restauro, per il quale è stata usa-               teatro-tempio di via Malta a Cagliari47. A queste pos-
                                                                             44 Verre e Cicerone docent: cfr. Becatti, 1951 pp. 76 ss.
    40 Cfr. Angiolillo, c.s.                                                 45 Cagliari MNA inv. n. 69980; Minutola, 1976-77 n. 1,
    41 Sul problema si veda Angiolillo, 1984 pp. 238 s., con la         pp. 403-12, figg. 1-4.
bibliografia precedente.                                                     46 Rispettivamente Cagliari MNA inv. n. 69981, 69982,
    42 Mi limito qui a trattare la scultura a tutto tondo in            69983, 69984, 69985; cfr. Minutola, 1976-77 nn. 2-6, pp. 413-
marmo, tralasciando la produzione bronzea e fittile; su quest’ul-       428, figg. 5-15.
tima v. più avanti, alla p. 9. Sono inoltre conservate al Museo              47 Angiolillo, 1986-87 pp. 72-74. Le due sculture in re-
Archeologico di Cagliari due stele frammentarie greche, l’una           altà non furono rinvenute negli anni 1938-1939 nel corso degli
votiva, l’altra funeraria, databili al IV sec. a. C. e di provenienza   scavi che misero in luce parte del santuario in via Malta alle spalle
sconosciuta; su di esse e sulla discussione relativa ai tempi e ai      dell’edificio postale, bensì durante la costruzione delle Poste tra il
modi del loro arrivo a Cagliari, cfr. Ibba, 2005-2006.                  dicembre 1926 e il marzo 1927: Mingazzini, 1949 pp. 273 s., che
    43 Su questo marmo, statuario per eccellenza, si veda Mar-          inopinatamente a p. 270 attribuisce gli scavi per le Poste al 1929;
chei, 1992.                                                             si confrontino al contrario p. 213, nota 1 e pp. 236-238 dove i


                                                                    -7-
                                                          Simonetta Angiolillo



siamo aggiungere qualche altro caso di cui non cono-                   interessanti elementi di riferimento. Il teatro-tempio
sciamo il contesto di rinvenimento e alcune repliche                   di via Malta, con ogni probabilità dedicato a Venere e
di età imperiale: un’altra Musa con rotolo da Cagliari                 Adone59, sulla base dei dati forniti da Mingazzini non
inedita, una Afrodite anadyomene da Porto Torres48,                    sembra sia sopravvissuto alla fine del I secolo a. C.60,
una replica della Grande Ercolanese da Uta49, una                      data che costituisce dunque un terminus ante quem
Afrodite Urania da Neapolis50, un Dionysos tauros da                   per la dedica delle due statue; per quanto invece at-
Bosa51, e ancora da Porto Torres una Kore52 tipo Lon-                  tiene ad Antas, si è già visto come le statuette nella
dra-Berlino secondo Filges53 o Urania-Conservatori                     quasi totalità siano prive di contesto, in quanto sono
secondo Saletti54, un vecchio pescatore55 e un sileno                  state rinvenute, insieme a una gran quantità di altro
con otre sulle spalle56.                                               materiale votivo, durante un’opera di sbancamento61.
    Una simile documentazione, pur nella sua estre-                    Una di esse, però, la Musa con rotolo, si trovava in
ma esiguità, può fornire alcune preziose indicazioni.                  uno strato di riempimento sottostante alla scalinata
Vediamo innanzitutto, e sarebbe strano il contrario,                   del tempio, strato B,62 funzionale all’accesso alla cella
che una notevole percentuale degli originali greci è                   così come questa si presentava nel rifacimento di età
stata rinvenuta in un santuario: per meglio dire, in                   augustea63. Come ipotesi di lavoro, possiamo dunque
tutti i casi di cui si conosce il contesto di provenienza              ipotizzare che questo periodo costituisca un terminus
delle sculture abbiamo a che fare con un’area sacra,                   ante quem anche per le sculture portate alla luce dallo
Antas e via Malta a Cagliari, e questi esemplari co-                   sbancamento64; più precisamente, per quanto almeno
stituiscono la metà di tutte le attestazioni della Sar-                riguarda la Musa, il trovarsi in uno strato di riempi-
degna. Per le altre non disponiamo di indicazioni di                   mento implica che essa aveva perso parte della sua
rinvenimento utili57. Quanto alla loro cronologia,                     importanza e comporta un certo lasso di tempo in-
abbiamo già notato come, a eccezione dell’Afrodite                     tercorso tra la dedica e il reimpiego nella colmata del
del Fréjus di Antas, le sculture importate dal mondo                   tempio. È possibile dunque che le varie offerte che
greco siano datate in prevalenza al III e II secolo a. C.,             abbiamo esaminato siano state dedicate nel santuario
mentre restano naturalmente sconosciuti momento e                      tra il III e il II secolo a. C., cioè contemporaneamente
circostanze della loro importazione. Nonostante che                    alla loro creazione da parte di botteghe greche.
entrambi i santuari siano praticamente privi di do-                        Esse allora costituiscono un importante segno
cumentazione di scavo58, disponiamo comunque di                        della vivacità e della ricchezza dei rapporti cultura-
                                                                       li e commerciali della Sardegna in età punica e re-
lavori sono sempre riportati al 1926-1927. Ma già Mingazzini,          pubblicana. In un primo momento è l’élite punica
1952 p. 165, riteneva che le indagini del 1926-27 avessero inte-       a voler segnalare la propria presenza nei santuari sar-
ressato un’area pertinente al santuario.
                                                                       di dedicando agli dei oggetti preziosi importati dal
     48 Equini Schneider, 1979 n. 1, p. 17: fine II – inizi I
sec. a.C.                                                              mondo greco. Quando a questo gruppo dirigente si
     49 Angiolillo, 1984.
     50 Zucca, 1987 n. 21, pp. 207 s., tav. 24: I sec. d.C.
     51 Tronchetti, 1975-77: età antonina.                             tendente alle Antichità, che però nello stesso anno fu costretto
     52 Equini Schneider, 1979 n. 16, pp. 29 s.: età flavia.           ad abbandonare la Sardegna e l’Italia a causa delle leggi razziali.
     53 Filges, 1997 n. 26, p. 25: neroniana.                          L’esplorazione fu ripresa l’anno successivo dal suo successore Pa-
     54 Saletti, 1989 p. 87 (età claudia) e 2002 pp. 219 s.            olino Mingazzini, che solo nel 1949 ne pubblicò una relazione,
     55 Equini Schneider, 1979 n. 7, pp. 22 s.: II sec. d.C.           dando anche notizia dei rinvenimenti del 1926-1927 (Mingaz-
     56 Equini Schneider, 1979 n. 8, pp. 23 s.: inizi II sec. d.C.     zini, 1949).
     57 La Grande Ercolanese era stata reimpiegata nella faccia-            59 La dedica del santuario a Venere e Adone è proposta
ta della chiesa rurale di San Tommaso a Uta: Spano, 1861 p. 361;       da Angiolillo, 1986-87; dubbi sono stati di recente espressi da
la testa di Dionysos tauros fu rinvenuta nel letto del Rio Temo in     Tomei, 2008 pp. 88 ss.
località San Pietro extra muros; l’Afrodite Urania è detta provenire        60 Cfr. Angiolillo, 1986-87; un riesame di tutti i dati e
dalla “area monumentale” della città: Zucca, 1987 p. 207.              l’edizione integrale dei materiali è attualmente in corso da parte
     58 Il santuario di Antas è stato oggetto di scavo negli anni      di M. Adele Ibba. Contrariamente invece Bonetto, 2006 p. 266
1967-68, ma, a eccezione della Musa, i marmi furono rinvenuti          data la costruzione, o la monumentalizzazione del santuario alla
nel corso di un preliminare lavoro di sbancamento (Barreca, 1969       metà del I secolo a. C.
p. 14), mentre la vicenda del complesso di via Malta è molto                61 Barreca, 1969 p. 14.
più travagliata. Nel 1926-1927, un primo intervento per la co-              62 Barreca, 1969 pp. 14 e 31.
struzione dell’edificio postale, rimasto inedito, restituì le statue        63 Zucca, 1989 p. 39.
sopra citate; successivamente, nel 1938, individuata la presenza            64 Alle sculture in marmo si potrebbero aggiungere alcu-
del santuario durante i lavori di costruzione di un palazzo, fu        ni votivi bronzei di probabile provenienza dall’Egitto tolemaico
effettuata una prima indagine a opera di Doro Levi, allora soprin-     (Angiolillo, 1995 nn. 1 e 7, pp. 336 s.).


                                                                   -8-
                           Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo



sostituisce quello romano65, la situazione sostanzial-                      Pur ignorando le circostanze del ritrovamento
mente non cambia, se non per una maggiore varie-                       dell’Afrodite a Pula, e non essendo dunque in grado
tà di modelli; possiamo così constatare come, nel II                   di conoscerne destinazione e collocazione originaria,
secolo, contemporaneamente alla Musa e al torso                        possiamo comunque fare alcune considerazioni. È
maschile di Antas, che per l’uso, rispettivamente, di                  quanto meno probabile che la statua appartenesse a
marmo pentelico e di marmo pario66 denunciano in                       un relitto, ipotesi questa che ne rende ancora più in-
modo inequivocabile la loro provenienza greca, arri-                   certa la destinazione: forse la stessa Nora, ma, non co-
vino nell’isola, soprattutto a Cagliari e Nora, originali              noscendo la rotta della ipotetica nave, non si possono
e tipi altrettanto chiaramente riportabili alla cultura                escludere nemmeno Karales, o la Sardegna settentrio-
medio-italica e urbana. E mi riferisco naturalmente                    nale, o addirittura la penisola iberica. Quanto alla sua
al santuario stesso di via Malta con la sua tipologia di               funzione, la pur scarsa documentazione disponibile
teatro-tempio67 e alle numerose attestazioni di coro-                  sulle altre repliche della Sandalbinder ne documenta
plastica, anche di grandi dimensioni: una peplophoros                  la presenza in contesti pubblici (il Dipylon ad Atene),
molto frammentaria dal santuario caralitano68, una                     in aree sacre (il tempio di Afrodite a Cirene), ma an-
Demetra e una Kore da Santa Margherita di Pula69,                      che in ambienti privati (la villa di Poppea a Oplontis,
presso Nora, una testa femminile da Nora, due statue                   il triclinio della domus Volusii Fausti a Pompei, l’insu-
di incubanti dal santuario delle divinità salutari anco-               la 26 di Colonia Ulpia Traiana costituita da botteghe
ra a Nora (fig. 10)70 e una testa di Eracle da Olbia71.                e abitazioni collegate con la lavorazione del bronzo)73.
Attestazioni, in alcuni casi devozionali (gli incubanti                E proprio la funzione decorativa in settori abitativi mi
di Nora), in altri probabilmente cultuali (l’Eracle, di                sembra la meglio rappresentata in letteratura e la più
dimensioni superiori al vero), di un linguaggio che è                  plausibile per la nostra statua: in questo caso allora la
impossibile identificare tout-court con quello italico                 presenza nei mari della Sardegna della replica di una
e sembra nascere dal mélange di culture e tradizioni                   statua famosa sarebbe da spiegare con il ben noto de-
che caratterizza la Sardegna, soprattutto nei secoli fi-               siderio dei Romani di circondarsi di prestigiose cita-
nali della Repubblica.                                                 zioni di capolavori (originali, copie o rielaborazioni),
    In modo un po’ diverso va invece considerata la                    in grado di dimostrare la cultura dei proprietari e la
presenza di repliche di tipi greci in età imperiale: la                loro prerogativa di essere eredi e custodi della civiltà
ripresa, nel I o nel II secolo d. C., di una statua fidiaca            greca e dunque continuatori dell’opera civilizzatrice
come l’Afrodite Urania, o prassitelica come il Diony-                  storicamente condotta in primo luogo da Atene.
sos tauros, o di un modello ellenistico particolarmen-                      Se dunque la mancanza di un contesto ci mette
te apprezzato, come il pescatore o il satiro con otre,                 nell’impossibilità di comprendere appieno il signifi-
sono infatti un segno della koine dell’impero romano                   cato della nostra Afrodite; se è ormai impossibile co-
che si è pienamente appropriato della cultura greca,                   noscerne la provenienza, il periodo del suo arrivo in
dichiarandosene l’erede72.                                             Sardegna e la sua destinazione finale; se anche sul nau-
                                                                       fragio che sembra averne interrotto il viaggio manca
                                                                       qualsiasi valido elemento a sostegno, è comunque
      65 Sulle dinamiche dei rapporti tra Punici, Romani e loca-
                                                                       evidente, se è corretta l’analisi condotta, l’importanza
li si veda Van Dommelen, 2001.                                         di questo rinvenimento, ulteriore testimonianza della
      66 Minutola, 1976-77 p. 429.                                     rete di rapporti che nell’ultimo secolo della repub-
      67 Su cui si veda Angiolillo, 1986-87.                           blica collegava la Sardegna al resto del Mediterraneo,
      68 Angiolillo, 1986-87 pp. 71 s., tav. II: tardo ellenismo.
                                                                       e in particolare all’area greca: un motivo di più per
      69 Cfr. Pesce, 1974.
      70 Angiolillo, 1985 pp. 104-107. Al linguaggio artistico         rimpiangere il fatto che Afrodite sia giunta a noi spo-
di sapore italico, le statue di Nora uniscono però una iconogra-       gliata di tutti i materiali che certamente la accompa-
fia originale e insolita, frutto dell’incrocio di popoli, tradizioni   gnavano nel viaggio, a cominciare dallo stesso relitto.
e culture che caratterizza la Sardegna in età repubblicana e della
conseguente molteplicità di modelli.
      71 Gualandi, 1996, che lo attribuisce a maestranze non
isolane, ma operanti a Olbia, come sembra dimostrare il tipo di
argilla usata.
      72 Il processo, nato già in età repubblicana (si pensi alle
numerose riprese di modelli greci, e in particolare a opere come
il mosaico di Alessandro nella Casa del Fauno a Pompei o la me-            73 Rispettivamente Künzl, 1970 M 18,46; De Caro, 1987
galografia nella villa di Boscoreale), è ora pienamente compiuto.      p. 114; Künzl, 1970 F 15, B 13.


                                                                   -9-
                                                Simonetta Angiolillo



Studio di provenienza del marmo della “Afrodite” di Nora
di Michele Agus e Stefano Cara




Introduzione                                                rosimilmente ad una sua prolungata esposizione ad
                                                            agenti erosivi, la campionatura è stata effettuata con
Nel quadro di una collaborazione scientifica inter-
                                                            estrema cautela, prelevando piccole schegge di mate-
disciplinare tra i Ricercatori della Sede di Cagliari
                                                            riale da punti non penalizzanti l’aspetto estetico del
dell’Istituto di Geologia Ambientale e Geoingegneria
                                                            reperto.
del CNR e quelli del Dipartimento di Scienze Ar-
                                                                Complessivamente sono state prelevate due scheg-
cheologiche e Storico Artistiche dell’Università di
                                                            ge, una dalla statua e una dalla base d’appoggio e due
Cagliari, è stato affrontato lo studio archeometrico
                                                            campioni di polvere estratti con microcarotaggio sia
del marmo bianco di una antica statua rinvenuta nel
                                                            dal marmo della statua che dalla sua porzione aggiun-
territorio di Nora, raffigurante una piccola Afrodite.
                                                            ta (restauro).
    Scopo dell’indagine quello di localizzare con pre-
                                                                Le schegge sono state utilizzate per la preparazione
cisione la cava o le cave di provenienza del marmo
                                                            delle sezioni sottili destinate all’analisi petrografica in
costituente la statua, il suo restauro e la sua base di
                                                            microscopia ottica, mentre le polveri sono state uti-
appoggio.
                                                            lizzate sia per l’analisi mineralogica in diffrattometria
    Ad un esame macroscopico infatti, sia il marmo          X, sia per l’analisi isotopica in spettrometria di massa.
utilizzato per il restauro, sia quello per la base di ap-       I campioni sono stati contrassegnati con le sigle
poggio, mostrano caratteristiche differenti rispetto a      1S (marmo della statua), 1R (marmo del restauro) e
quello utilizzato per il resto della statua.                1B (marmo della base di appoggio).
    Grazie ai progressi compiuti in questi ultimi de-
cenni nel settore degli studi geoarcheologici e archeo-     Risultati e discussione
metrici, con particolare riferimento alla individuazio-
ne di parametri chimici, chimico-fisici e mineralogi-           Analisi Mineralogica e Petrografica
co-petrografici discriminanti i marmi bianchi di varia          L’analisi mineralogica in diffrattometria X (XRD)
provenienza, ed alla messa a punto di banche dati di        ha mostrato una notevole omogeneità composiziona-
riferimento, realizzate utilizzando un gran numero          le per tutti i campioni analizzati. Sia il marmo della
di campioni provenienti dalle principali cave sfrut-        statua, sia quello della base d’appoggio e del restauro
tate nell’antichità e da reperti di sicura attribuzione     hanno dato esiti di diffrazione riferibili prevalente-
(Gorgoni et al., 2002; Attanasio et al., 2006), è oggi      mente alla calcite (CaCO3) e subordinatamente al
possibile individuare, con buona approssimazione, le        quarzo. In nessuno dei campioni è stata rilevata la
località di estrazione.                                     presenza di dolomite.
                                                                Attraverso l’indagine microscopica in sezione
Campionatura e metodi di indagine                           sottile è stato definito il tipo di struttura, la forma
                                                            dei contorni dei cristalli, ed il maximum grain size
    La campionatura dei reperti archeologici costitu-       (MGS). Questi parametri petrografici risultano utili
isce da sempre un punto critico che condiziona spes-        per la caratterizzazione archeometrica di un marmo
so sia la tipologia delle indagini archeometriche, sia      perché strettamente collegati agli eventi geologici che
il loro esito. Per una corretta caratterizzazione di un     ne hanno determinato la formazione.
marmo bianco occorre infatti poter disporre di un
frammento, non alterato e di dimensioni sufficien-              I campioni analizzati mostrano una struttura ten-
ti per potere realizzare almeno la sua classificazione      denzialmente eteroblastica con contorni tra i grani
petrografica e determinare i parametri isotopici per        curvi, ad anse e subordinatamente rettilinei. La misu-
carbonio e ossigeno, che consentono di formulare            ra dell’ MGS evidenzia una differenza granulometrica
l’attribuzione di provenienza.                              fra il campione prelevato dal corpo della statua (1S)
    Considerate le ridotte dimensioni della statua di       rispetto a quelli provenienti dal restauro (1R) e dalla
Afrodite e la fragilità di alcune sue parti, legata ve-     base d’appoggio (1B). Questa differenza, già riscon-


                                                       - 10 -
                        Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo




                    Figura 1 - Micrografie dei campioni di marmo in sezione sottile (polarizzatori incrociati):
                             a) campione della statua; b) campione della base (scala grafica = 2mm).




            Figura 2 – Diagrammi dei valori isotopici per C e O dei marmi analizzati: 1S campione corpo statua;
 1R campione restauro statua; 1B campione della base statua. Aph = Aphrodisias; C = Carrara; D = Dokimeion; Hy = Hymettos;
                              N = Naxos; Pa = Paros; Pe = Penteli; Pr = Prokonnesos; T = Thasos.




trata peraltro durante l’esame autoptico eseguito con                  Seguendo gli schemi della banca dati di riferimen-
la lente da mineralogia, mostra per il marmo della                 to proposta da Gorgoni et alii (2002) nei grafici di fi-
statua un valore di MGS pari a 1.8 mm, mentre i                    gura 2 sono riportati i punti rappresentativi dei valori
valori di MGS del marmo della base e del restauro                  isotopici per carbonio ed ossigeno ottenuti per i tre
superano i 2 mm.                                                   campioni analizzati.
    Le micrografie di figura 1 mettono in evidenza le
                                                                       Come si può osservare, il valore ottenuto per il
principali caratteristiche strutturali e mineralogiche
                                                                   campione 1S (marmo della statua), inserito nel dia-
dei campioni.
                                                                   gramma per valori di M.G.S. < 2mm, ricade in un
Analisi Isotopica                                                  unico dominio di provenienza (Paros1), mentre i va-
                                                                   lori per i due campioni 1R (restauro) e 1B (base d’ap-
    Il rapporto dei valori isotopici del carbonio e
                                                                   poggio), riferiti al diagramma per valori di M.G.S. >
dell’ossigeno contenuti in un marmo, combinato con
                                                                   2mm, ricadono, assai vicini, in un dominio con più
MGS e composizione mineralogica, consente di indi-
viduare con buona approssimazione la cava di prove-                attribuzioni (Paros2, Tasos1).
nienza. Questo rapporto infatti è sensibile ai processi                Le analisi diffrattometriche X peraltro, non evi-
di formazione dei sedimenti originari, alla loro sto-              denziando per questi campioni la presenza di fase do-
ria geologica ed a fattori quali temperatura, salinità,            lomitica, distintiva del marmo tasio, ne restringono
composizione delle acque.                                          l’attribuzione al solo marmo Paros2.


                                                              - 11 -
                                                  Simonetta Angiolillo



Conclusioni                                                   Abbreviazioni
    Lo studio archeometrico ha consentito di defini-              Le abbreviazioni usate per le riviste sono quelle proposte
re la provenienza del marmo costituente la statua di          dall’Année Philologique.
Afrodite, aprendo peraltro interessanti problematiche            Angiolillo, 1984 = Angiolillo, S. 1984. Una replica della
legate all’utilizzo di materiali provenienti dallo stesso     Grande Ercolanese a Cagliari, Nuovo Bullettino Archeologico
giacimento ma da aree estrattive distinte.                    Sardo 1, 229-241
    In particolare il corpo della statua è costituito dalla        Angiolillo, 1985 = Angiolillo, S. 1985. A proposito di un
migliore qualità di marmo Pario (Paros1), quella va-          monumento con fregio dorico rinvenuto a Cagliari. La Sar-
rietà detta lychnites (nome questo attribuitogli da Pli-      degna e i suoi rapporti con il mondo italico in epoca tardo-
nio il Vecchio in quanto estratta in gallerie illuminate      repubblicana. In G. Sotgiu ed., Studi in onore di Giovanni
da lucerne), caratterizzata da una grana medio-fine,          Lilliu per il suo settantesimo compleanno, Cagliari, 99-116
di colore bianco uniforme, purissimo tendente quasi               Angiolillo, 1986-87 = Angiolillo, S. 1986-87. Il teatro-
alla trasparenza. Questo marmo, estratto ed esportato         tempio di via Malta a Cagliari: una proposta di lettura, An-
per lo più in blocchi di modeste dimensioni, veniva           nali della Facoltà di Lettere e Filosofia di Perugia 24, 55-81
utilizzato per piccola statuaria (Pensabene, 2006).
                                                                  Angiolillo, 1995 = Angiolillo, S. 1995. Bronzi votivi di
    Per il marmo costituente il restauro e la base di         età romana provenienti da Antas. In V. Santoni ed., Car-
appoggio della statua, sulla scorta dei risultati delle       bonia e il Sulcis. Archeologia e territorio, Oristano: S’Alvure,
analisi petrografiche ed isotopiche si può ipotizzare         329-341
una provenienza dalla cava di marmo pario meno
                                                                  Angiolillo, c.s. = Angiollillo, S. c.s. Due nuovi ritratti
pregiato (Paros2), nella località di Chorodakia a circa
                                                              imperiali da Olbia, nel contesto della ritrattistica della pro-
un chilometro dalla cava del Paros1.                          vincia Sardinia. In L’Africa Romana. XVIII Convegno Inter-
    Macroscopicamente questo marmo evidenzia sfu-             nazionale di Studi, Olbia 11-14 dicembre 2008
mature di colore grigio-bluastro con grana cristallina
                                                                  Anti, 1927 a = Anti, C. 1927. Nuove repliche della Ve-
di maggiori dimensioni rispetto alla varietà lychnites.
                                                              nere che si toglie il sandalo, Bollettino del Museo Civico di
                                                              Padova 20, 17-38
                                                                  Anti, 1927 b = Anti, C. 1927. Postilla alla Venere che si
                                                              toglie il sandalo, Bollettino del Museo Civico di Padova 20,
                                                              81 s.
                                                                  Attanasio et al., 2006 = Attanasio, D., Brilli M. & Ogle,
                                                              N., 2006. The Isotopic Signature of Classical Marble, Roma:
                                                              L’Erma di Bretschneider
                                                                  Barreca, 1969 = Barreca, F. 1969. Lo scavo del tempio.
                                                              In Ricerche puniche ad Antas. Rapporto preliminare delle cam-
                                                              pagne di scavi 1967 e 1968, Roma: Istituto di studi del Vici-
                                                              no Oriente, Università di Roma, 9-46
                                                                   Becatti, 1951 = Becatti, G. 1951. Arte e gusto negli scrit-
                                                              tori latini, Firenze: Sansoni.
                                                                  Bernhart, 1936 = Bernhart, M. 1936. Aphrodite auf grie-
                                                              chischen Münzen, München
                                                                  Bieber, 1967 = Bieber, M. 1967. The Sculpture of Helle-
                                                              nistic Age, New York
                                                                   Bonetto, 2006 = Bonetto, J. 2006. Persistenze e inno-
                                                              vazioni nelle architetture della Sardegna ellenistica. In M.
                                                              Osanna & M. Torelli eds., Sicilia ellenistica, consuetudo ita-
                                                              lica. Alle origini dell’architettura ellenistica d’Occidente. Atti
                                                              del convegno (Spoleto 5-7 novembre 2004). Roma, 257-270
                                                                   Brinkerhoff, 1978 = Brinkerhoff, D. M. 1978. Hellenis-
                                                              tic Statues of Aphrodite. Studies in the History of their Stylistic
                                                              Development. New York – London: Garland Pub.


                                                         - 12 -
                         Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo



     Buschhausen, 1986 = Buschhausen, H. 1986. La sala di             Künzl, 1970 = Künzl, E. 1970. Venus vor dem Bade –
Ippolito, presso la chiesa della Vergine Maria. In M. Picci-      ein Neufund aus der Colonia Ulpia Traiana und Bemerkun-
rillo ed., I mosaici della Giordania. Roma: Edizioni Quasar,      gen zun Typus der ‘sandalenlösenden Aphrodite’, Bonner
117-127                                                           Jahrbücher 170, 102-162
    Catoni, 2005 = Catoni, M.L. 2005. Schemata. Comuni-               Machaira, 1993 = Machaira, V. 1993. Les groupes sta-
cazione non verbale nella Grecia antica. Pisa: Scuola Normale     tuaries d’Aphrodite et d’Éros. Étude stylistique des types et de la
Superiore                                                         relation entre les deux divinités pendant l’époque hellénistique.
    De Caro, 1987 = De Caro, S. 1987. The Sculptures of           Athènes
the Villa of Poppaea at Oplontis. A Preliminary Report. In           Marchei, 1992 = Marchei, M.C. 1992. Marmo Pario. In
E.B. MacDougall ed., Ancient Roman Villa Gardens, Dum-            G. Borghini ed., Marmi antichi. Roma: De Luca, 250
barton Oaks Colloquium on the History of Landscape Ar-
chitecture 10. 77-133                                                 Mastromarco, 1995 = Mastromarco, G. 1995. Donne e
                                                                  seduzione d’amore da Omero ad Aristofane, in R. Raffaelli
    Delivorrias, 1984 = Delivorrias A. 1984, s.v. Aphrodite.
                                                                  ed., Vicende e figure femminili in Grecia e a Roma. Ancona,
In LIMC II, 2-151
                                                                  43-60
    De Mot, 1903 = De Mot, J. 1903. L’Aphrodite d’Aren-
berg, Revue Archéologique, 10 – 20                                    Mingazzini, 1949 = Mingazzini, P. 1949. Cagliari. Resti
                                                                  di un santuario punico e di altri ruderi a monte di Piazza del
     Dunbabin, 1990 = Dunbabin, K.M.D. 1990. Ipsa deae            Carmine, Notizie degli Scavi di Antichità, 213-274
vestigia … Footprints divine and human on Graeco-Roman
monuments, Journal of Roman Archaeology 3, 85-109                     Mingazzini, 1952 = Mingazzini, P. 1952. Il santuario pu-
                                                                  nico di Cagliari, Studi Sardi 10-11, 165-168
   Equini Schneider, 1979 = Equini Schneider, E. 1979.
Catalogo delle sculture romane del Museo Nazionale G.A.               Minutola, 1976-77 = Minutola, M.A. 1976-77. Origi-
Sanna di Sassari e del comune di Porto Torres, Sassari: Dessì     nali greci provenienti dal tempio di Antas, Dialoghi di Arche-
                                                                  ologia 9-10, 399-438
    Fauth, 1985-86 = Fauth, W. 1985-86, Aphrodites Pan-
toffel und die Sandale der Hekate, Grazer Beiträge 12/13,             Moreno, 2003 = Moreno, P. 2003. Satiro di Prassitele. In
193-211                                                           Il Satiro danzante. Camera dei Deputati, 1º aprile –2 giugno
                                                                  2003. Milano, 102-113
   Filges, 1997 = Filges, A. 1997. Standbilder jügendlicher
Göttinnen. Klassische und frühellenistische Gewandstatuen             Neumer-Pfau, 1982 = Neumer-Pfau, W. 1982. Studien
mit Brustwulst und ihre kaiserzeitliche Rezeption, Köln           zur Ikonographie und gesellschaftlichen Funktion hellenistischer
    Fuchs, 1963 = Fuchs, W. 1963. Der Schiffsfund von Mah-        Aphrodite-Statuen. Bonn
dia. Tübingen:. W. Wasmuth                                            Oakley & Sinos, 1993 = Oakley, J.H. & Sinos, D. 1993.
     Gorgoni et al., 2002 = Gorgoni, C., Lazzarini, L., Pallan-   The Wedding in Ancient Athens. Madison, Wis. and London:
te, P.& Turi, B, 2002. An updated and detailed mineropetro-       Univ. of Wisconsin Press
graphic and C/O stable isotopic reference database for the main        Pensabene, 2006 = Pensabene, P. 2006. Le principali
Mediterranean marbles used in antiquity, Proceedings of the       cave di marmo bianco. In M. De Nuccio, L. Ungaro eds. I
Fifth International Conference on the Association for the
                                                                  marmi colorati della Roma imperiale, Catalogo della Mostra,
Study of Marble and Other Stones in Antiquity (Museum of
                                                                  Roma, Mercati di Traiano, 28 settembre 2003, Padova: Mar-
Fine Arts, Boston 1998). London 115-126.
                                                                  silio, 203-221.
   Gualandi, 1996 = Gualandi, M.L. 1996. Un Eracle-
                                                                     Pesce, 1974 = Pesce, G. 1974. Santa Margherita di Pula
Melqart dalle acque del golfo di Olbia. In A. Mastino & P.
Ruggeri eds., Da Olbìa ad Olbia. Sassari: Chiarella, 187-205      (Cagliari). Deposito sacro, Notizie degli Scavi di Antichità,
                                                                  506-513
    Havelock, 1971 = Mitchell Havelock, C. 1971. Hellenis-
tic Art. The Art of the Classical World from the Death of Alex-       Piccirillo, 1986 = Piccirillo, M. 1986. I mosaici tra Giu-
ander the Great to the Battle of Actium. London                   stiniano e Jazid II, in M. Piccirillo ed., I mosaici della Gior-
                                                                  dania. Roma: Edizioni Quasar, 19-90
   Head, 1897 = Head, B.V. 1897. A Catalogue of the Greek
Coins in the British Museum. Caria, Cos, Rhodes, & c. London          Reinach, 1903 = Reinach, S. 1903. Aphrodite et Eros.
                                                                  Groupe de Marina au Musée d’Athènes, Revue Archéolo-
    Ibba, 2005-2006 = Ibba, M.A. 2005-2006. Osservazioni
                                                                  gique, 205-212
su due rilievi greci conservati nel Museo Archeologico Na-
zionale di Cagliari, Quaderni della Soprintendenza Archeolo-          Reinach, 1906 = Reinach, S. 1906. La Vénus d’Alesia,
gica per le province di Cagliari e Oristano 22/2, 3-17            Pro Alesia 1, 65-71


                                                             - 13 -
                                                     Simonetta Angiolillo



    Saletti, 1989 = Saletti, C. 1989. La scultura di età roma-      Tronchetti 1975-77 = Tronchetti, C. 1975-77. Un
na in Sardegna: ritratti e statue iconiche, Rivista di Archeo-     da Bosa, Studi Sardi 24, 179-182
logia 13,76-100
                                                                     Van Dommelen, 2001 = Van Dommelen, P. 2001. Cul-
   Smith, 1991 = Smith, R.R.R. 1991. Hellenistic Sculpture.      tural imaginings. Punic tradition and local identity in Ro-
London: Thames and Hudson                                        man Republican Sardinia. In N. Terrenato & S. Keay eds.,
                                                                 Italy and the West. Comparative issues in Romanization. Ox-
    Soles, 1976 = Soles, M.E.C. 1976. Aphrodite at Corinth:
                                                                 ford, Oxbow books, 54-70
a Study of the Sculptural types. Yale University, Diss.
                                                                      Zucca, 1987 = Zucca, R. 1987. Neapolis e il suo territo-
    Spano, 1861 = Spano, G. 1861. Guida della città e dei
                                                                 rio, Oristano: S’Alvure
dintorni di Cagliari. Cagliari
                                                                      Zucca, 1989 = Zucca, R. 1989. Il tempio di Antas. Sas-
   Tarn Steiner, 2001 = Tarn Steiner, D. 2001. Images in
                                                                 sari: C. Delfino
mind. Statues in Archaic and Classical Greek Literature and
Thought. Princeton and Oxford
    Tomei, 2008 = Tomei, D. 2008. Gli edifici sacri della Sar-
degna romana: problemi di lettura e di interpretazione. Orta-
cesus: Nuove Grafiche Puddu




                                                            - 14 -
Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo




                 Figure 1-4. Pula, Afrodite (Foto Luigi Manca)



                                    - 15 -
                         Simonetta Angiolillo




                 Fig. 5. Pula, base (foto Luigi Manca).




Fig. 6. Carta di diffusione del tipo della Sandalbinder (da Künzl, 1970).




                                 - 16 -
            Un’Afrodite riemersa dal mare. La Sardegna e i suoi rapporti con il Mediterraneo




                  Fig. 7. Madaba, mosaico della Sala dell’Ippolito (da Piccirillo, 1986).




Fig. 8. Cagliari, Museo Nazionale Archeologico, testina di satiro da piazza del Carmine (foto Angiolillo).




                                                  - 17 -
                                       Simonetta Angiolillo




Fig. 9. Cagliari, Museo Nazionale Archeologico, statua isiaca da piazza del Carmine (foto Angiolillo).




  Fig. 10. Cagliari, Museo Nazionale Archeologico, statua di incubante da Nora (foto Angiolillo).



                                               - 18 -
