10.4429/j.arart.2011.suppl.43
Nell’arte asturiana si possono determinare tre di"erenti epoche. Il secondo periodo, il più originale, si de!nisce “ramirense”, perché le sue opere maestre furono erette per conto di Ramiro I. Quando egli fu incoronato, il regno asturiano era giunto a una maturità che gli permise grandi imprese artistiche. Il nuovo stile architettonico è rappresentato da due edi!ci ancora oggi conservati: il palazzo di Santa María de Naranco e la chiesa palatina di San Miguel de Liño, entrambe situate a pochi chilometri da Oviedo, sul monte Naranco. Anche la chiesa di Santa Cristina de Lena, nella regione di Lena, è collegata all’arte ramirense, ma la maggioranza degli autori la attribuisce al periodo di Ordoño I. La decorazione scultorea occupa un posto importante in questi monumenti.In Asturian art we can determine three different epochs. The second period, the most original, it is called "Ramirense", because its masterpieces were built for Ramiro I. When he was crowned, the kingdom of Asturias had achieved a maturity which permitted it to embark on great artistic enterprises. The new architectural style is represented by two buildings still conserved today: the Santa María de Naranco palace and the San Miguel de Liño palatine church, both situated a few kilometres from Oviedo on the mount Naranco. The Santa Cristina de Lena church, in the region of Lena, is also linked to the ramirense art, but the majority of the authors attribute it to the period of Ordoño. Sculptural decoration occupies an important place in these monuments. 
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Stefania Mele
ArcheoArte
Asturias
Sculture asturiane del IX secolo
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Articoli
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Stefania Mele
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Università degli Studi di Cagliari
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Asturias
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Sculture asturiane del IX secolo
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Ricerca e confronti 2010
                           ATTI
 Giornate di studio di archeologia e storia dell’arte a 20 anni
 dall’istituzione del Dipartimento di Scienze Archeologiche
  e Storico-artistiche dell’Università degli Studi di Cagliari

                   (Cagliari, 1-5 marzo 2010)




                       Stefania Mele

      Sculture asturiane del IX secolo




     ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
              Supplemento 2012 al numero 1
   Registrazione Tribunale di Cagliari n. 7 del 28.4.2010
       ISSN 2039-4543. http://archeoarte.unica.it/
ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte (ISSN 2039-4543)
Supplemento 2012 al numero 1
a cura di Maria Grazia Arru, Simona Campus, Riccardo Cicilloni, Rita Ladogana
Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio dell’Università degli Studi di Cagliari
Sezione di Archeologia e Storia dell’Arte
Cittadella dei Musei - Piazza Arsenale 1
09124 CAGLIARI


Comitato scientifico internazionale
Alberto Cazzella (Università di Roma La Sapienza); Pierluigi Leone De Castris (Istituto Universitario Suor Orsola
Benincasa, Napoli); Attilio Mastino (Università degli Studi di Sassari); Giulia Orofino (Università degli Studi di
Cassino); Philippe Pergola (CNRS - Université de Provence. Laboratoire d’archéologie médiévale méditerranéenne);
Michel-Yves Perrin (École Pratique des Hautes Études); Antonella Sbrilli (Università di Roma La Sapienza); Mario
Torelli (Accademia dei Lincei)

Direzione
Simonetta Angiolillo, Riccardo Cicilloni, Annamaria Comella, Antonio M. Corda, Carla Del Vais, Maria Luisa
Frongia, Marco Giuman, Carlo Lugliè, Rossana Martorelli, Alessandra Pasolini, Fabio Pinna, Maria Grazia Scano,
Giuseppa Tanda

Direttore scientifico
Simonetta Angiolillo

Direttore responsabile
Fabio Pinna

Impaginazione
Nuove Grafiche Puddu s.r.l.

in copertina: Il Castello di Cagliari nel 1358
Sculture asturiane del IX secolo
Stefania Mele

Cagliari
e-mail: stefimele@tiscali.it


Riassunto: Nell’arte asturiana si possono determinare tre differenti epoche. Il secondo periodo, il più originale, si definisce “ramiren-
se”, perché le sue opere maestre furono erette per conto di Ramiro I. Quando egli fu incoronato, il regno asturiano era giunto a una
maturità che gli permise grandi imprese artistiche. Il nuovo stile architettonico è rappresentato da due edifici ancora oggi conservati:
il palazzo di Santa María de Naranco e la chiesa palatina di San Miguel de Liño, entrambe situate a pochi chilometri da Oviedo, sul
monte Naranco. Anche la chiesa di Santa Cristina de Lena, nella regione di Lena, è collegata all’arte ramirense, ma la maggioranza
degli autori la attribuisce al periodo di Ordoño I. La decorazione scultorea occupa un posto importante in questi monumenti.
Parole chiave: Scultura, Altomedioevo, Spagna, Asturie

Abstract: In Asturian art we can determine three different epochs. The second period, the most original, it is called “Ramirense”,
because its masterpieces were built for Ramiro I. When he was crowned, the kingdom of Asturias had achieved a maturity which
permitted it to embark on great artistic enterprises. The new architectural style is represented by two buildings still conserved today:
the Santa María de Naranco palace and the San Miguel de Liño palatine church, both situated a few kilometres from Oviedo on the
mount Naranco. The Santa Cristina de Lena church, in the region of Lena, is also linked to the ramirense art, but the majority of the
authors attribute it to the period of Ordoño. Sculptural decoration occupies an important place in these monuments.
Keywords: Sculpture, Early Middle Ages, Spain, Asturias




Nelle Asturie, regione storica della Spagna nordocci-                          I4 (850-866) e un’ultima che dal regno di Alfonso III
dentale tra i monti Cantabrici e il golfo di Biscaglia,                        il Grande5 (866-910) arriva all’arte romanica.
tra la fine dell’VIII e il X secolo ha origine un im-                          È nel IX secolo, durante il breve regno di Ramiro I,
portante complesso di manifestazioni artistiche pre-                           il “re costruttore”, che l’arte asturiana raggiunse il
romaniche, che si pone fra l’arte visigotica e quella                          suo momento più alto, con l’erezione di tre edifici
mozarabica e che, pur innestandosi nella precedente                            sorprendenti per la novità delle forme architettoni-
tradizione tardoantica e visigotica e collegandosi alla                        che e delle decorazioni scultoree: il “belvedere” di
contemporanea arte carolingia, sviluppa caratteri di                           Naranco (fig. 1), la chiesa palatina di San Miguel
spiccata originalità.                                                          de Liño (fig. 2) e la chiesa di Santa Cristina de Lena
Nell’arte asturiana, che vede la corte come commit-                            (fig. 3). Quest’ultima, assegnata all’epoca di Ramiro
tente dei principali monumenti, si determinano,                                I da Helmut Schlunk (1947 p. 346), secondo alcu-
dopo un arcaico periodo di formazione,1 tre diffe-                             ni studiosi è da attribuire al successivo periodo di
renti fasi cronologiche: quella di Alfonso II il Casto2                        Ordoño I. L’attività edilizia del periodo ramirense
(791-842), quella di Ramiro I3 (842-850) e Ordoño                              non è chiaramente descritta dalle fonti.
                                                                               In questi monumenti architettura e scultura sono
1
   Dopo l’invasione musulmana della penisola iberica, iniziata nel 711,        intimamente connesse, come nel resto dell’Europa
nelle Asturie si costituì un piccolo regno cristiano isolato, il quale, dopo
la vittoria di Pelayo (718-737), membro della guardia nobile degli ultimi      avverrà solo dal secolo XI con l’arte romanica, pro-
monarchi visigotici, sull’armata araba a Covadonga, nel 722, si assicurò       ducendo una sensazione di unità che non si aveva
l’indipendenza e divenne la base per la riconquista di tutta la penisola.
2
   Sotto Alfonso II il Casto, figlio di Fruela I (757-768), la corte, dopo
                                                                               dall’epoca delle costruzioni romane. In essi, diversa-
aver avuto sede a Cangas de Onís e a Pravia, si trasferì a Oviedo, che         mente dagli edifici visigotici o del periodo di Alfonso
divenne la capitale del regno.
3
   Ramiro I, nato nel 790 e morto nell’850, era figlio di Bermudo I            4
                                                                                   Figlio di Ramiro I.
(783-791).                                                                     5
                                                                                   Figlio di Ordoño I.

ArcheoArte 1 Supplemento 2012: 649-666
http://archeoarte.unica.it/
ISSN 2039-4543.                                                          - 649 -
                                                                       S. Mele


il Casto, non si riscontra il fenomeno del reimpiego,                        la data 23 giugno 848 (domenica), che fa suppor-
ma tutte le sculture sono appositamente lavorate in                          re che il palazzo fu consacrato durante il regno di
funzione dell’edificio in cui saranno inserite. La scul-                     Ramiro I. Ma l’altare poteva anche appartenere a
tura asturiana del IX secolo è quasi esclusivamente                          una cappella privata del palazzo (Schlunk, 1947 pp.
scultura architettonica.                                                     346, 348) e in questo caso l’epigrafe, che allude a un
                                                                             edificio civile (habitaculum), non aiuterebbe a fissare
                                                                             la data in cui questo fu convertito in chiesa. Rollán
La scultura di Santa María de Naranco                                        Ortiz (1983) invece sostiene, seguendo il pensiero di
                                                                             Magín Berenguer (1972-73), che l’altare provenga
Nel colle di Naranco, che domina la città di Oviedo,                         dalla chiesa di San Miguel de Liño, eretta sui resti di
dalla quale dista circa 3 Km, Ramiro I elevò una re-                         un antico edificio dedicato a Santa Maria. Dai do-
sidenza privata, un palazzo “belvedere”, poi trasfor-                        cumenti si evince comunque che la trasformazione
mato, fino al 1930, in chiesa, intitolata alla Vergine e                     del “belvedere” in chiesa avvenne entro il IX secolo
conosciuta come Santa María de Naranco. L’edificio,                          e che l’altare fu collocato nell’attuale posizione nel
a pianta longitudinale, consta di due piani, dei quali                       mirador.
l’inferiore è alto poco più della metà di quello supe-                       L’altare (fig. 5) costituisce, secondo lo Schlunk (1947
riore, entrambi tripartiti: un corpo mediano e due                           p. 355), la principale opera scultorea di Naranco. È
laterali più corti. È interamente voltato a botte,6 a                        un parallelepipedo monolitico sormontato da una
esclusione degli ambienti laterali inferiori, con co-                        lastra (m 1,05 x 0,80 x 0,19) avente nella parte supe-
pertura lignea. Il “belvedere” era provvisto di bagni                        riore un bordo ornato con un intaglio a foglie d’edera
e altri vani al pianterreno e di una sala di rappre-                         e una piccola croce al centro. Lungo i lati si estende
sentanza (fig. 4) e miradores, logge panoramiche,                            l’epigrafe (fig. 6), in lettere dell’epoca perfettamente
al piano alto. Nel piano superiore, tripartito da tre                        eseguite. La forma è simile a quella di altri altari di
archi su ciascun lato breve, le pareti lunghe sono rit-                      epoca visigotica, come quello di Salpensa7 (Schlunk,
mate da arcate cieche su colonne a fascio, alle quali                        1947 p. 358), dai quali però differisce nei margini,
corrispondono all’esterno alti contrafforti. La volta è                      che anziché essere a spigolo vivo sono arrotondati.
percorsa da archi doubleaux sostenuti da mensole. I                          La decorazione a foglie d’edera ricorda la scultura bi-
corpi laterali, anch’essi voltati a botte con sottarchi,                     zantina. Si notano inoltre una decorazione “a gusci”
costituiscono i loggiati. Il vestibolo superiore nord                        e delle scanalature verticali simili alle strie decorative
è l’accesso alla sala, mentre il corrispettivo a sud,                        terminanti in un semicerchio che ricorrono in tante
scomparso, fungeva da loggia. Negli archi a tutto se-                        parti dell’edificio.
sto, grande innovazione dell’architettura asturiana,                         La costruzione infatti è percorsa, all’esterno e all’in-
che rompe la tradizione iberica dell’arco a ferro di                         terno, da una decorazione a scanalature appiattite,
cavallo, la chiave è un cuneo a forma di “T” (Bonet                          formate da due incisioni parallele che si riuniscono
Correa, 1967 p. 68), che per Fontaine (1973 p. 321)                          all’estremità, visibile negli archivolti, nelle mensole
sembra contrassegnare il maestro.                                            a sbalzo da cui nascono i sottarchi, lungo l’appog-
Nel “belvedere” di Naranco, prima costruzione occi-                          gio delle finestre alte e delle aperture dei loggiati,
dentale nella quale la scultura è perfettamente inte-                        sui contrafforti. Le strie sono irregolari, eseguite a
grata con l’architettura, il genio e la creatività dello                     mano libera, con esitazione. Osservando solo quelle
sconosciuto architetto hanno avuto libero sfogo so-                          verticali, si è pensato a “reminiscencias de un edifi-
prattutto nei loggiati, dove si vede una grande varie-                       cio de madera”, reminiscenze di un edificio di legno,
tà di colonne, semplici e in fasci polistili, incassate                      ricordando le chiese anglosassoni di Earls Barton e
e libere, con capitelli che ricordano quelli corinzi e                       Barton on Humber (Pijoan, 1979 pp. 443-444),
altri a tronco di piramide rovesciata. Sulle colonne                         ma secondo Wladimiro Dorigo (1992 pp. 269-270,
restano le tacche delle perdute balaustre. Nel mira-                         nota 30) si tratta della riproposta delle strigilature dei
dor orientale si trova una copia dell’altare dedicato-                       sarcofaghi romani o delle loro modanature, anche
rio di Ramiro I e di sua moglie Paterna, sulla cui                           orizzontali, e soprattutto delle scanalature di pilastri
originaria collocazione gli studiosi non concordano.                         e colonne. La decorazione a scanalature è presente
Nell’iscrizione della lastra dell’altare, custodito nel                      anche in monumenti siriani (Bonet Correa, 1967 p.
Museo Arqueológico de Asturias di Oviedo, si legge                           68) del V secolo (Fontaine, 1973 p. 321), come il
6
  Il sistema di copertura a volte rappresenta una novità dell’architettura
asturiana.                                                                   7
                                                                                 Dedicato dal vescovo Pimenio nel 642 (Arias Páramo, 1999 p. 52).



                                                                       - 650 -
                                                       Sculture asturiane del IX secolo


complesso monumentale, oggi in rovina, di Qal’at                             mostrando decorazioni zoomorfe e antropomorfe.
Sim’an, intitolato a San Simeone stilita. Simile però                        Le figure umane, collocate frontalmente nei trian-
è anche la decorazione, in Giordania, del palazzo di                         goli isosceli in cui sono divise le superfici laterali dei
Qasr al-Kharrâna (IX secolo).                                                capitelli, portano abiti ecclesiastici e sono appog-
I capitelli derivati dal tipo corinzio del basso impe-                       giate ciascuna con entrambe le mani su un bastone.
ro romano (fig. 7), piuttosto rozzi, collocati nel mi-                       Sono analoghe a quelle osservabili in un pilastrino di
rador e nel vestibolo, hanno abaco quadrato, foglie                          pluteo (fig. 9) proveniente da Liño e conservato nel
molto grosse con venature in rilievo e sia il collarino                      museo di Oviedo. Il motivo decorativo degli uomini
sia il caulicolo presentano il sogueado, ossia la tipica                     con bastone, in registri sovrapposti, si ritrova nell’ar-
modanatura asturiana a forma di corda.                                       te irlandese (Schlunk, 1947 p. 360).
Nei loggiati e nella sala superiore le colonne a fascio                      Dalle mensole su cui poggiano gli archi doubleaux
sono sormontate da capitelli a tronco di piramide                            si calano delle fasce molto corte e larghe, terminanti
rovesciata (fig. 8), con angoli smussati, simili a quelli                    con un disco nelle vele fra le arcate (fig. 10). Questi
più semplici della chiesa di San Pedro de la Nave e                          nastri portamedaglioni, bordati dal motivo a cor-
desunti da prototipi di bizantini (Schlunk, 1947 p.                          da, sono decorati con due archi doppi cordonati:
358). Anche in questi capitelli ricorre il motivo a                          in quelli superiori sono due persone che sembrano
corda nel collarino doppio, aderente, e nei segmenti                         portare un carico sulla testa, in quelli inferiori due
che dividono una superficie trapezoidale frontale, in                        cavalieri che brandiscono un pugnale, lanciati in
cui sotto una doppia fila di archetti si trovano ani-                        avanti, probabilmente uno contro l’altro. Lo stile
mali contrapposti, da superfici triangolari laterali, in                     delle rappresentazioni è paragonabile a quello delle
cui campeggiano figure umane.                                                decorazioni antropomorfe dei capitelli cuboprisma-
Nel sogueado, frequente nella decorazione dei capi-                          tici. Non è stata data un’interpretazione soddisfacen-
telli e bassorilievi asturiani, si ritrovano reminiscenze                    te di queste figure, le uniche, oltre alla croce, emble-
dei gioielli castreños e delle stele di periodo romano                       ma della monarchia asturiana (Arias Páramo, 1999
(Bonet Correa, 1967 p. 76). Nei castra celtici delle                         p. 52) e sacralizzazione della monarchia (Carbonell,
Asturie e della Galizia sono stati rinvenuti gioiel-                         2001 p. 201), che probabilmente hanno un senso
li d’oro massiccio con questa modanatura (Bonet                              iconografico preciso.
Correa, 1967 p. 58), presente anche nei fusti delle                          Nei prospetti orientale e occidentale, altre fasce (fig.
colonne elicoidali asturiane, le quali sembrano ri-                          11) si calano dal tetto fino alle vele degli archi, ter-
produrre grandi cordoni, con un effetto decorativo,                          minando con dischi. Sono decorate con le solite leg-
a dispetto della rusticità, ricco e vistoso.                                 gere incisioni parallele e con una piccola croce (fig.
Dorigo (1992 p. 270), sottolineando la continuità                            12), dai cui bracci pendono le lettere apocalittiche
dell’arte asturiana con quella tardoantica, a propo-                         alfa e omega, sopra un manico, prima rappresenta-
sito del motivo a corda e di quello a corona d’allo-                         zione conosciuta in scultura della croce asturiana,
ro semplificata ricorda che essi si trovano anche in                         impressa anche nei nastri dei lati corti della sala, ol-
Italia in decorazioni come le colonne del ciborio di                         tre che nell’altare.
Sant’Eleucadio,8 dove sono presenti entrambi i mo-                           Per quanto riguarda i dischi, il motivo decorati-
tivi delle scanalature e dei cordoni di Santa María                          vo asturiano più singolare, Rollán Ortiz (1983) fa
de Naranco, i pilastri e le colonne del tempietto del                        notare che l’assoluta corrispondenza fra l’esterno e
Clitumno,9 che mostrano rispettivamente strie e cor-                         l’interno dell’edificio si spiega tenendo presente che
doni, o le lastre del sarcofago di Sant’Anastasia,10 con                     essi altro non sono che l’affaccio di cilindri litici, in-
il motivo a corda. La modanatura a corda è comun-                            seriti nella muratura da parte a parte. Questa tecnica
que presente nella scultura visigotica (Arbeiter, 1991                       è estranea alla mentalità costruttiva del mondo clas-
p. 677).                                                                     sico. Forse l’architetto ha pensato ai pali che passano
I capitelli cuboprismatici delle colonne elicoida-                           da parte a parte nelle architetture lignee. I dischi al-
li binate e a fascio preannunciano il romanico,                              lora richiamerebbero i fregi terminali delle travi nelle
                                                                             costruzioni di legno, mentre le fasce corrispondereb-
8
   Il ciborio, proveniente dalla scomparsa chiesa di Sant’Eleucadio in       bero alle superfici delle travi stesse. Diversamente dai
Classe (Ravenna) e ora in Sant’Apollinare in Classe, è del IX secolo.        pannelli rettangolari portamedaglioni, questi ultimi
9
   Il cosiddetto “tempietto del Clitumno”, a Pissignano (Perugia), è data-
bile, non senza problemi, tra la fine del V e l’inizio del VI secolo.        presentano una decorazione zoomorfa. Si contano
10
    Il sarcofago di Sant’Anastasia, conservato nella cripta della basilica   nel palazzo 32 dischi (Arias Páramo, 1999 p. 50),
di Santa Maria in Sylvis di Sesto al Reghena (Pordenone), risale all’VIII
secolo.



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uguali per forma e dimensione, ma differenti per i                        visigotico, avanzata da Puig i Cadafalch (1961 pp.
motivi inscritti.                                                         111-112), secondo il quale l’insieme di nastri e me-
Le rappresentazioni zooantropomorfe dei capitelli e                       daglioni potrebbe significare la riproposta, nel segno
dei bassorilievi sono scolpite con grande senso pla-                      di una simbolica restauratio, dei dischi che scende-
stico e danno l’impressione di un’accentuata origi-                       vano dalle pareti in legno delle residenze, ma par-
nalità. Come nelle chiese di San Pedro de la Nave                         ticolarmente delle sale di rappresentanza, della mo-
e Quintanilla de las Viñas, si assiste a una rinasci-                     narchia visigotica. Tra l’altro, uno dei modelli per i
ta della plastica figurativa (Bonet Correa, 1967 p.                       dischi di Naranco sembra essere rappresentato da un
76). Per quanto concerne il confronto con la deco-                        elemento circolare14 con monogramma, bordato da
razione visigotica, mentre questa è concentrata in                        una cornice a tralcio vegetale, recuperato nella peni-
fregi orizzontali,11 quella di Naranco, strettamente                      sola iberica, a Valencia, a Pla de Nadal (Arbeiter &
legata all’architettura, ne accentua le linee verticali                   Noack-Haley, 1999 p. 163, fig. 102).
(Fontaine, 1973 p. 319).                                                  Un altro confronto per il disco con il presunto cervo
Gli animali che campeggiano nei medaglioni, uccelli                       è offerto dai bratteati, come il disco15 in lamina dora-
fantastici e quadrupedi, dello stesso stile di quelli dei                 ta proveniente della chiesa di San Giovanni battista
capitelli, hanno una maggiore delicatezza rispetto                        a Cividale del Friuli. In entrambi compare il motivo
alle figure umane dei nastri, simili a quelle dei più                     a corda e un animale, che nel caso del bratteato è un
semplificati capitelli di San Pedro de la Nave. I mo-                     cervo.
delli di queste decorazioni zoomorfe sono orientali,                      Nella maggior parte dei dischi compare un solo ani-
ma, secondo alcuni autori, ricordano anche l’orefi-                       male; nei pochissimi in cui ce ne sono due si nota
ceria barbarica. Il quadrupede (fig. 13) di un disco è                    che sotto di essi è tracciata una linea e, perpendi-
stato considerato replica di un gioiello,12 raffigurante                  colare ad essa, al centro, si trova un alto tronco dal
un cervo con le corna ramificate, che era applicato al                    quale salgono volute laterali: è un albero con i suoi
centro di uno scudo, appartenente al repertorio degli                     rami, l’albero della vita, generalmente posto tra gli
Sciti. Non riconoscendo le corna del cervo, l’arti-                       animali, che in alcuni medaglioni si è conservato
sta le avrebbe riportate nel clipeo di Naranco come                       completamente. In alcuni dischi all’esterno compa-
decorazione avulsa dall’animale. L’oggetto, estraneo                      iono galli con strane aureole intorno alle teste e na-
alla classicità, potrebbe essere giunto a Naranco tra-                    stri ondeggianti; l’iconografia è la stessa della celebre
mite l’arte bizantina o carolingia, considerando che                      seta orientale del Vaticano; i nastri che ondeggiano
le stoffe sasanidi costituiscono una fonte artistica                      nell’aria sono un tipico motivo sasanide che, giun-
comune. Ma il quadrupede è un leone, scolpito nel                         to dalla Persia, penetrò nell’arte bizantina (Schlunk,
modo in cui viene raffigurato nei tessuti orientali del                   1947 p. 358).
IX-X secolo, con la corporatura snella e la parte fi-                     Schlunk afferma che, allo stesso modo in cui il mo-
nale della coda a foglia lanceolata (Coroneo, 2006b                       tivo degli uomini appoggiati al bastone, raffigurato
p. 183).                                                                  nei capitelli, ricorda l’arte irlandese, anche quello
Colpisce la similitudine, rilevata da André Grabar                        con gli uccelli disposti araldicamente, le cui code si
(1984 pp. 84-85, figg. 60-61), tra il disco del “bel-                     trasformano in fantastici intrecci, rimanda all’arte di
vedere” e un sigillo del califfo Abd al-Malik.13 Sia nei                  queste terre lontane.
medaglioni sia nel sigillo, sono inscritti animali. Il                    La decorazione all’interno dei medaglioni varia (uc-
bordo con il tralcio vegetale è molto simile. Nel si-                     celli e cigni affrontati, galli con aureole, un uccello
gillo, in cui le figure zoomorfe sono due e affrontate,                   dentro un rombo, il quadrupede la cui testa guarda
come in diversi dischi, si legge un’epigrafe islamica,                    lontano, con una coda che termina a forma di fo-
che potrebbe aver costituito il modello per il decoro                     glia o che combatte contro un serpente…), mentre il
del disco, ossia per quelle che erano state interpreta-                   bordo, compreso entro due doppie corde, è simile in
te come corna (Coroneo, 2006b p. 183). Verrebbe                           tutti e presenta un motivo a tralcio di vite, con grap-
così a cadere l’ipotesi della riproduzione nei ma-                        poli e foglie, tra le quali talvolta sono presenti piccoli
nufatti ramirensi di oggetti simboleggianti il regno                      uccelli. Il motivo è anche in un fregio proveniente da
                                                                          Liño e conservato al museo di Oviedo, oltre che, con
11
   Come nelle chiese di San Juan de Baños, San Pedro de la Nave e Santa   delle varianti, a San Pedro de la Nave.
Maria di Quintanilla de las Viñas.
12
   Databile al VII-VI secolo a.C., è conservato a San Pietroburgo, al
Museo dell’Ermitage.                                                      14
                                                                             Collocato cronologicamente al VII secolo.
13
   Datato alla fine del VII secolo e conservato nel Museo Archeologico    15
                                                                             Custodito nel Museo Nazionale di Cividale del Friuli e risalente alla
di Istanbul.                                                              prima metà del VII secolo (Brozzi, 1990 p. 462, sch. X.173).



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                                                       Sculture asturiane del IX secolo


Se tutti i motivi zoomorfi rappresentati provengono                          è andato distrutto in seguito a un crollo. Nella parte
da prototipi orientali, probabilmente tramite tessu-                         occidentale, sopra il vestibolo, è una tribuna.
ti nei quali appaiono frequentemente, è occidenta-                           San Miguel de Liño è l’unica chiesa asturiana in
le il modo in cui sono stilizzati. Gli scalpellini che                       cui le navate non sono separate da pilastri, ma da
eseguirono le decorazioni scultoree, sotto la guida                          colonne con grossi fusti (Bonet Correa, 1967 p.
dell’architetto, erano sicuramente locali.                                   152) e grandi basi quadrate. Queste ultime, unite
Il motivo decorativo dei dischi, presente anche nelle                        ai fusti da una modanatura a corda, presentano una
chiese di San Miguel de Liño e di Santa Cristina de                          decorazione ad archetti cordonati, nelle cui vele si
Lena, oltre che, dipinto, a San Julián de los Prados,16                      inseriscono piccole maschere umane. Sotto ogni ar-
deriva dall’arte orientale. Compare, sempre con                              chetto è collocata un’unica figura. Si riconoscono gli
uccelli fantastici e quadrupedi, in vari esempi ve-                          Evangelisti che scrivono sul loro leggio, alternati ai
neziani, però posteriori di tre secoli. Simili dischi                        loro simboli, ossia alle figure dei “quattro viventi”, e
si trovano anche in Armenia fino al 1000, sotto la                           la scena dell’Annunciazione (fig. 14), con l’angelo a
cupola della chiesa di San Giovanni a Mastarà,17 e in                        sinistra e la Vergine a destra, con la mano destra al-
Palestina. In stucco si possono ammirare nella chiesa                        zata in segno di sorpresa. Secondo lo Schlunk (1947
di Santa Sofia a Costantinopoli (532-537).                                   p. 367) le basi ricordano opere di oreficeria come
Nelle sculture di Naranco sembrano quindi conver-                            il reliquiario a borsa di Enger,20 dove sono colloca-
gere prototipi diversi, soprattutto orientali (il moti-                      te ugualmente figure religiose sotto archetti: Cristo
vo dei dischi, con le relative decorazioni; i capitelli                      fra due angeli e Maria fra due apostoli, ma la po-
a tronco di piramide rovesciata; le colonne disposte                         sizione degli Evangelisti e dei loro simboli sotto le
in fasci, su grandi basi quadrate; il motivo dell’edera                      arcate ricorda le miniature carolinge (Arbeiter, 1991
sulla mensa d’altare), uniti a tipici motivi asturiani                       p. 677). È stringente il confronto con l’avorio caro-
(il sogueado), provinciali romani (le colonne attorte)                       lingio, rappresentante i quattro Evangelisti, ciascuno
e visigotici (la forma della mensa d’altare).                                sotto un archetto su colonne scanalate e sovrastato
                                                                             dal simbolo che lo rappresenta, del Cabinet des
                                                                             médailles della Bibliothéque Nationale de France di
La scultura di San Miguel de Liño                                            Parigi. Lo stesso modo di raffigurare gli Evangelisti è
                                                                             presente nella parte alta del dittico di Harrach dello
Altro straordinario monumento dell’arte asturiana                            Schnütgenmuseum di Colonia (Coroneo, 2006a p.
ramirense è la chiesa palatina di San Miguel de Liño o                       34, nota 74 a p. 36).
Lillo, così denominata dall’antico toponimo dell’in-                         Lo stile delle basi, simile a quello dei dischi di
tera località, che doveva formare un unico com-                              Naranco, è molto originale e, nonostante appaia
plesso con il “belvedere” di Naranco. La Croníca de                          piuttosto rozzo, molto decorativo.
Albelda, compilata nell’881, riporta che Ramiro fece                         Le decorazioni scultoree più interessanti della chiesa
edificare una chiesa e un palazzo.18 Probabilmente                           sono i rilievi degli stipiti del portale d’ingresso, di cui
l’impresa fu affidata allo stesso architetto, dal mo-                        si conosce un possibile prototipo, identificato dallo
mento che le affinità tra i due edifici sono notevoli                        Schlunk (1947 p. 367) nella valva di un dittico d’a-
sia nella struttura sia nella decorazione. Si trovano                        vorio bizantino, quello del console Areobindo, del
infatti anche in questa costruzione la tipica moda-                          506.21 Esso mostra, nella parte superiore, il nuovo
natura a corda, anche doppia o tripla, il motivo dei                         console, in costume di gala, accompagnato da due
dischi nelle vele degli archi e le scanalature sui pi-                       alti funzionari, che presiede ai giochi del circo; è se-
lastri e sui contrafforti esterni. Si conserva solo un                       duto su un seggio con zampe di leone, con i piedi
terzo della fabbrica19 dell’epoca di Ramiro I: il cor-                       appoggiati su un piedistallo, e tiene nella mano si-
po occidentale con l’atrio d’ingresso, il transetto e la                     nistra lo scettro e in quella destra la mappa con la
prima campata dell’aula, oggi conclusa da un’abside                          quale dà il segnale dell’inizio dei giochi. Al di sot-
rettangolare, probabilmente del XIII secolo. Il resto                        to sono schematizzati gli spettatori dietro gli spalti
                                                                             semicircolari, decorati da un motivo a rosette. In
16
   Nelle pitture di Santullano è anche la decorazione con finte colonne      basso, sulla pista, sono rappresentati i giochi; si di-
a fascio.                                                                    stinguono a destra un domatore che, brandendo una
17
   La chiesa di San Giovanni a Mastarà è del VII secolo. Anche qui il
motivo decorativo deriva dai tessuti sasanidi.
18
   “In locum Ligno eclesiam et palatia arte fornicea mire construxit” (XV,   20
                                                                                Il reliquiario di Enger, della prima metà del IX secolo, è custodito a
10).                                                                         Berlino negli Staatliche Museen (Lasko, 1994 p. 6, fig. 11).
19
   Nell’edificio sono presenti anche lacerti pittorici.                      21
                                                                                Custodito all’Ermitage di San Pietroburgo.



                                                                       - 653 -
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frusta, incita un leone e a sinistra un acrobata che si                      si inseriscono cerchi, con cornici sempre a corda,
drizza sulla pertica.22                                                      entro i quali si trova una decorazione floreale; dalla
Nei monoliti calcarei, fiancheggianti la soglia di Liño                      circonferenza di ogni cerchio si sviluppano quattro
e lievemente diversi tra loro per quanto concerne la                         foglie cuoriformi, con le punte inserite negli ango-
tecnica esecutiva, lo scultore, lo stesso delle basi, ha                     li dei quadrati in cui campeggiano i cerchi. Questo
dissociato l’immagine unitaria del dittico consolare,                        ornato fitomorfo, simile a quello delle ghiere (fig.
trasformandola in due scene indipendenti, di cui                             16) degli archi monolitici, bordate da doppia cor-
una è ripetuta due volte. Infatti ciascuno stipite è or-                     da, delle porte laterali della tribuna alta, si osserva
ganizzato in tre registri (fig. 15). In quelli superiore                     anche nei dischi, collocati nelle vele fra gli archi,
e inferiore è rappresentato il console assiso tra due                        che ricordano quelli di Santa María de Naranco.
alti funzionari, rispettosamente in piedi, nella loggia                      Il motivo con il cerchio contenente il fiore ricorda
ufficiale, mentre tiene nella mano destra la mappa                           il rilievo della chiesa di Saamasas in Galizia, del VI
e in quella sinistra lo scettro. Nel registro mediano,                       secolo (Schlunk, 1947 fig. 256), e una lastra visigo-
separato dagli altri due dalla decorazione a rosette,                        tica custodita nel Museo Arqueológico Provincial di
compresa entro cordoncini, è una scena tipica del                            Córdoba (Schlunk, 1947 fig. 269).
circo, che mostra un acrobata che si eleva tenendosi                         La stessa decorazione è in una lastra, riutilizzata in
con le mani su una pertica, con alla sua destra un                           epoca asturiana, proveniente da Liño e conservata
leone, che si regge sulle zampe posteriori, del quale                        al museo di Oviedo, che rappresenta un grifo alato
si vede in alto la gabbia, e alla sua sinistra un do-                        (fig. 17), incorniciata da un motivo a girali entro cui
matore, che brandisce una frusta nella mano alzata.                          si inseriscono rosette,25 come nelle ghiere degli archi
Lo stipite è circondato da una cornice, ornata con                           della tribuna. Eseguita con un’accurata lavorazione
il motivo a squame, simboleggiante le foglie d’allo-                         a “Kerbschnitt”, la stessa usata per le ruote solari,
ro (Coroneo, 2006a p. 30), bordata internamente                              le rosette e i trifogli delle mostre degli archi, ha un
ed esternamente da una modanatura a corda, entro                             carattere spiccatamente orientale (Arbeiter, 1991 p.
cui si trovano, oltre a quattro pigne sistemate negli                        677) ed è possibile che il suo motivo ornamentale sia
angoli, rosette inscritte in quadrati, nei lati lunghi,                      stato copiato da tessuti o sculture bizantini. Ha un
e in cerchi, in quelli corti, come quelle che si tro-                        carattere orientale, bizantino, anche un’altra lastra,
vano, nella valva eburnea, sulla veste di Areobindo.                         sempre proveniente da Liño e conservata al museo di
Per Sabine Noack-Haley (Arbeiter & Noack-Haley,                              Oviedo, che raffigura l’albero della vita.26
1999 pp. 145-146) gli stipiti riprenderebbero, oltre                         Nella tribuna del San Miguel de Liño i pilastri, aven-
la valva del dittico di Areobindo, quella di Anastasio,                      ti le stesse scanalature con terminazioni semicircolari
del 517, custodita a Berlino (Staatliche Museen).23                          del “palazzo” di Naranco, sono sormontati da capi-
Diversamente dal dittico di Areobindo, dove il con-                          telli-imposta parallelepipedi, incorniciati da moda-
sole è affiancato da due personaggi, come a Liño,                            nature a corda. Alcuni di questi motivi ornamentali,
in quello di Anastasio è solo. Ma in quest’ultimo la                         ripresi dall’arte bizantina orientale, probabilmente
scena circense è più aderente a quella dello stipite.                        sono giunti nelle Asturie tramite modelli oltrepire-
L’inserimento di rosette a interruzione della cornice                        naici, come si vede dalle analogie con le sculture della
è presente anche nella coperta d’evangeliario con il                         chiesa carolingia di Germigny-des-Prés27 (Schlunk,
Cristo trionfante,24 conservata nella Bodleian Library                       1947 p. 365), la più simile in Occidente a quella del
di Oxford (Coroneo, 2006a p. 33, fig. 26).                                   San Miguel (Schlunk, 1947 p. 364). A Germigny,
A Liño derivano da prototipi bizantini anche i ca-                           nella chiesa i pilastri hanno capitelli-imposta rettan-
pitelli prismatici, uniti ai fusti delle colonne da col-                     golari e la torre ha archi monolitici come a Liño.
larini con il motivo a corda, ripetuto anche al loro                         Di grande interesse e originalità sono anche le grandi
interno, questa volta doppio, a spartire campi in cui                        transenne delle finestre, traforate, ottenute da lastre
22
   Del dittico consolare sono conservati esemplari anche a Zurigo            25
                                                                                 Il pluteo con il grifo, comunemente collocato nel VII secolo, presenta
(Landesmuseum, dove si trovano entrambe le valve), a Besançon (Musée         il taglio a spigolo vivo tipico dei rilievi visigotici, differente dalla sezione
des Beaux-Arts) e a Parigi (Musée National du Moyen-Age et Thermes           arrotondata usata nelle sculture asturiane. Ma proprio il trattamento dei
de Cluny). In essi la rappresentazione dei giochi varia. Nella valva di      girali con le rosette fa spostare la datazione all’epoca ramirense.
Parigi, per esempio, tra le fiere che i domatori affrontano si riconoscono   26
                                                                                 Anche per questa lastra, come per quella col grifo, la datazione deve
alcuni orsi, un onagro e un leone che atterra un toro (Coroneo, 2006a        essere spostata dal VII al IX secolo. La consonanza con il rilievo reperito
p. 31).                                                                      presso la chiesa di Santo Adriano de Tuñón, del periodo di Alfonso III
23
   Anche della valva di Anastasio esistono altri esemplari, oltre a quello   il Grande, fa propendere per una collocazione cronologica ancora più
di Berlino: a Londra, Verona, San Pietroburgo e Parigi.                      tarda (Manzanares Rodriguez, 1964 p. 32, fig. 17).
24
   Realizzata nel IX secolo.                                                 27
                                                                                 L’oratorio di Teodulfo a Germigny-des-Prés fu edificato nell’806.



                                                                       - 654 -
                                                         Sculture asturiane del IX secolo


monolitiche o modellate con lo stucco, che deno-                          inseriti nelle vele degli archi, che hanno una decora-
tano un grosso passo avanti nella tecnica scultorea                       zione zoomorfa e una cornice a corda. Al “belvedere”
rispetto a quelle di San Julián de los Prados e delle                     reale è accomunata anche dalle colonne binate eli-
altre costruzioni dell’epoca di Alfonso II il Casto. Se                   coidali, incassate, che presentano capitelli a tronco
a Santullano infatti vi sono semplici lastre traforate,                   di piramide rovesciata (fig. 18), bordati dal solito
intarsiate, come quelle di epoca visigotica, a Liño in-                   motivo a corda, usato anche, doppio, per dividerli in
vece le finestre, a terminazione semicircolare, sono                      campi triangolari, in cui campeggiano quadrupedi
distinte in due parti: in quella inferiore vi sono arca-                  contrapposti e retrospicienti e figure umane “mona-
te a più luci, con colonne, libere e incassate, sormon-                   stiche” frontali.
tate da capitelli di tipo corinzio, e in quella superiore                 A Santa Cristina si trovano anche capitelli corinzi
una lastra traforata, che in alcune, come in quelle                       (fig. 19), sulle colonne che sorreggono i tre doppi
laterali della facciata, presenta un motivo circola-                      archi a tutto sesto dell’iconostasi (fig. 20), che deli-
re uguale al rosone del prospetto principale, senza                       mita frontalmente il presbiterio. Nella recinzione in
precedenti nella penisola iberica. Questa transenna                       muratura che sormonta l’arcata sono poste cinque
circolare, con la modanatura a corda, non si trova                        lastre di reimpiego, di origine visigotica, asturiana
in posizione originaria, in quanto doveva schermare                       e mozarabica, con decorazioni geometriche. In una
una finestra dell’antico edificio (Schlunk, 1947 p.                       è un’iscrizione che reca la data del 643, a conferma
362). Nella finestra del fianco sud, incorniciata dal                     dell’appartenenza all’epoca visigotica. La lastra me-
motivo a corda, la tripla arcata28 su corte colonne                       diana invece presenta il motivo ad archetti a ferro
elicoidali, con capitelli corinzi, è sormontata, sopra                    di cavallo, di tradizione mozarabica, databile al X
un architrave cordonato, da un intarsio a ricamo di                       secolo. Questi pannelli scolpiti, sistemati sulle vele
cerchi intersecatisi. È un pezzo mirabile per disegno                     degli archi e sopra gli stessi, provengono da fine-
e tecnica, che ricorda la filigrana, di cui non si cono-                  stre. Sotto l’arco centrale dell’iconostasi, posteriore
scono esemplari simili. Le finestre del San Miguel de                     alla chiesa e forse degli inizi del X secolo, secondo
Liño ricordano esemplari dell’Africa paleocristiana e                     Gómez-Moreno, e che sostituisce quella più antica,
dell’area adriatica settentrionale (Arbeiter, 1991 pp.                    come indicano le imposte nelle pareti laterali, sono
677-678), come quelli veneziani dei secoli VII-VIII                       inseriti due plutei con un pilastrino centrale, prove-
(Schlunk, 1947 p. 369).                                                   nienti da un altro edificio, come si nota dal modo
                                                                          sommario in cui sono stati tagliati in basso per essere
                                                                          adattati alle basi delle colonne entro cui sono com-
La scultura di Santa Cristina de Lena                                     presi. La datazione dell’opera è incerta, ma balaustre
                                                                          simili si trovano nella seconda metà del VII secolo e
Sita su una collina vicino a Pola de Lena, Santa                          diversi elementi fanno pensare a un’opera visigotica.
Cristina de Lena, soprannominata “la chiesa degli                         Il motivo decorativo delle rosette, inscritte in cerchi,
angoli”, presenta molte analogie, per quanto riguar-                      alternate verticalmente a croci, anch’esse inscritte in
da sia la struttura sia la decorazione scultorea, con gli                 cerchi, è simile a quello di alcuni pilastri visigoti-
edifici ramirensi di Naranco, anche se alcuni studio-                     ci custoditi nel museo di Badajoz. Il motivo a tralci
si la ritengono di epoca posteriore. Per Manzanares                       vegetali che includono grappoli cuoriformi riempi-
Rodriguez (1964 pp. 28-30) è sorta forse sotto il                         ti di perle, ha un’astrazione che ricorda i fogliami
regno di Ordoño I, diretto successore di Ramiro I,                        di El Pito, molto più stilizzati. Una decorazione a
ma per Camón Aznar (1963) è addirittura già ro-                           spina di pesce, asturiana, è nel pilastrino centrale, a
manica. Sulla fabbrica non esistono documenti. Alla                       dividere i campi in cui si trovano le rosette e sopra
pianta rettangolare sono aggiunti in ogni prospetto                       di esse a comporre delle croci, oltre che a separare
altri quattro corpi sempre rettangolari. È monona-                        verticalmente ciascun pluteo. Le tre lastre mostrano
vata, ma su tre livelli. La navata, coperta con archi                     sul bordo superiore un’iscrizione dedicatoria, par-
doubleaux, ricorda la sala superiore del “belvedere”                      zialmente conservata, che cita un certo Flaino, aba-
reale di Naranco.                                                         te di Lena. La lastra a sinistra, in lettere visigotiche,
La chiesa ha in comune con Santa María de Naranco                         recita: † OFFERET FLAINVS ABBA IN ONORE
e San Miguel de Liño, oltre alla tipica modanatura                        APOSTOLOR(um)D(e)I. Sulla lastra a destra è il
a corda asturiana, il motivo ornamentale dei dischi,                      seguito: S(an)C(t)OR(um)PETRI PAVLI. La terza
                                                                          epigrafe, in caratteri mozarabici, corrisponde al pila-
28
     La tripla arcata è tipica delle absidi asturiane.
                                                                          stro centrale: ANTISTI SANCTI T (Arias Páramo,


                                                                     - 655 -
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1999 p. 78). Il motivo della decorazione a spina di                 Coroneo, R. 2006b. I dischi scultorei di Santa Maria di Naranco
pesce e la resa della scultura potrebbero però far pro-                 e l’identità del regno asturiano nel IX secolo: una problema-
                                                                        tica aperta. In M.E. Cadeddu & M.G. Mele eds., Frontiere
pendere per una datazione al X secolo, coeva all’ico-                   del Mediterraneo. Seminario Internazionale di Studi
nostasi. È comunque l’unica recinzione presbiteriale                    (Cagliari, 10-12 ottobre 2002). Pisa: Ets, pp. 171-186.
che si sia conservata in Asturie.                                   Dorigo, W. 1992. Elementi di continuità fra l’architettura astu-
                                                                        riana e i precedenti di età visigota e paleocristiana. In XXXIX
                                                                        Corso di cultura sull’arte ravennate e bizantina. Seminario
                                                                        internazionale di studi sul tema “Aspetti e problemi di ar-
                         Bibliografia                                   cheologia e storia dell’arte della Lusitania, Galizia e Asturie
                                                                        tra Tardoantico e Medioevo” (Ravenna 6-12 aprile 1992).
Arbeiter, A. 1991. Asturie. In Enciclopedia dell’arte medievale,        Ravenna: Edizioni del Girasole, pp. 249-274.
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Fig. 1. Oviedo, Santa María de Naranco, prospetto occidentale (da Bonet
Correa, 1967).




Fig. 2. Oviedo, San Miguel de Liño, prospetto sudoccidentale (da Bonet
Correa, 1967).



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Fig. 3. Oviedo, Santa Cristina de Lena, prospetto nordoccidentale (da Bonet Correa, 1967).




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Fig. 4. Oviedo, Santa María de Naranco, sala superiore (da Carbonell, 2001).




Fig. 5. Oviedo, Museo Arqueológico de Asturias, altare dal Monte Naranco (da Carbonell, 2001).



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Fig. 6. Oviedo, Museo Arqueológico de Asturias, particolare dell’altare (da Schlunk, 1947).




Fig. 7. Oviedo, Santa María de Naranco, capitello (da Schlunk, 1947).       Fig. 8. Oviedo, Santa María de Naranco, capitello (da
                                                                            Carbonell, 2001).




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Fig. 9. Oviedo, Museo               Fig. 10. Oviedo, Santa María de Naranco, nastro e disco (da Bonet
Arqueológico de Asturias,           Correa, 1967).
pilastrino da Liño (da Bonet
Correa, 1967).




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Fig. 11. Oviedo, Santa María de Naranco, trifora superiore (da Bonet Correa, 1967).




                        Fig. 12. Oviedo, Santa María de Naranco, particolare
                        con croce (da Bonet Correa, 1967).



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                 Fig. 13. Oviedo, Santa María de Naranco, disco (da Fontaine, 1973).




Fig. 14. Oviedo, San Miguel de Liño, base (da Fontaine, 1973).




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        Fig. 15. Oviedo, San Miguel de                Fig. 17. Oviedo, Museo Arqueológico de Asturias, pluteo da Liño
        Liño, stipite (da Arias Páramo,               (da Bonet Correa, 1967).
        1999).




Fig. 16. Oviedo, San Miguel de Liño, ghiera e disco (da Arias Páramo, 1999).



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Fig. 18. Pola de Lena, Santa Cristina de Lena, capitello (da Bonet Correa, 1967).




                 Fig. 19. Pola de Lena, Santa Cristina de Lena, capitello (da Bonet
                 Correa, 1967).




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Fig. 20. Pola de Lena, Santa Cristina de Lena, iconostasi e pluteo (da Bonet Correa, 1967).




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