10.13125/2039-6597/5252
Recensione a&nbsp;De Amicis in Russia. La ricezione nel sistema scolastico zarista e sovietico di Dorena Caroli.&nbsp;
&nbsp;
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2039-6597
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Giulio Iacoli
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Between
Dorena Caroli, <i>De Amicis in Russia. La ricezione nel sistema scolastico zarista e sovietico</i>
Text.Serial.Journal
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Reading & Teaching/Teaching & Reading: Ed. Giulio Iacoli
2022-06-04
2022-06-02
2022-05-31
2022-06-23
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Giulio Iacoli
2022/06/04
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Università di Parma
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Dorena Caroli, <i>De Amicis in Russia. La ricezione nel sistema scolastico zarista e sovietico</i>
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              Dorena Caroli
           De Amicis in Russia.
 La ricezione nel sistema scolastico zarista
                 e sovietico
    “Biblioteca di testi e studi. Scienze dell’educazione”,
                Roma, Carocci, 2020, 223 pp.


      Libro modulare e composito, quello di Dorena Caroli, storica
dell’educazione dell’Università di Bologna, degno senz’altro di
interesse, per più motivi, primo fra tutti il ricorso, di prima mano, a fonti
primarie e critiche russe e sovietiche di difficile accesso per gli italianisti,
come per gli studiosi della letteratura per l’infanzia e della storia della
scuola del nostro Paese, motivati a espandere le proprie conoscenze
sulla disseminazione culturale, in diverse tradizioni nazionali e nel
tempo, dell’opera di De Amicis. Un filone, questo, peraltro ben attestato
e ripercorso dall’autrice, con l’apporto di utili spunti bibliografici, in un
paragrafo del primo capitolo, riguardante “La traduzione dei libri per
l’infanzia tra influenza letteraria e ‘transfert culturale’” (33-37).
      A livello generale, Caroli prospetta l’articolata serie di materiali da
lei interpellati in maniera precisa, senza omettere di riferire ai non
specialisti un quadro storico, storico-pedagogico e storico-editoriale
accurato. Una semplice considerazione dell’assetto del libro, e del
contenuto dei capitoli, permette di vederne la caratteristica
strutturazione multiforme. Da una parte, l’ipotesi storico-comparativa,
documentaria, poggia su una condivisione dei materiali che da subito si
propone come chiara e puntuale – e a tal fine contribuisce in maniera la
ponderata e approfondita introduzione. D’altro lato, la modularità sopra



Between, vol. XII, n. 23 (maggio/ May 2022)
Dorena Caroli, De Amicis in Russia (Giulio Iacoli)



accennata: i capitoli si costituiscono in blocchi informativi in buona parte
fruibili autonomamente; l’indice verte in tal modo su diversi oggetti e
diversi gradi di approfondimento di questioni storico-educative e
comparative complesse. Ai riscontri sulle prime traduzioni in russo
delle opere di De Amicis e alla loro contestualizzazione nella letteratura
popolare e nel contesto storico-politico della Russia di fine Ottocento e
dei primi anni del nuovo secolo segue un capitolo, il secondo, di storia
della scuola: una sintesi dei progetti politici di trasformazione e
consolidamento delle strutture educative, dalle riforme di Caterina II e
Alessandro I, alla politica di russificazione delle scuole aperte dalle
minoranze alloglotte, intensificatasi lungo gli anni Ottanta
dell’Ottocento («A cominciare col regno di Alessandro III, infatti, la
scuola fu considerata uno strumento di assimilazione dell’identità
nazionale ai fini del consolidamento del sentimento nazionale, inteso
come categoria costitutiva dell’identità russa», 86), sino a giungere alla
legge sull’istruzione nazionale del 3 maggio 1908 con la quale venne
sancito per la prima volta «l’obbligo dell’istruzione elementare e quella
che può essere definita l’avocazione del suo finanziamento allo Stato, in
particolare al ministero dell’Istruzione, in modo simile a quello che in
Italia fu previsto dalla legge Daneo-Credaro del 4 giugno 1911» (83-84).
Emerge, dall’ampia trattazione storica, il quadro di un’istruzione
policentrica e plurilingue-multiculturale, di squilibri (persistenti) fra
città e villaggi, di arretratezza organizzativa, a livello dei centri
burocratici, e nuclei di sperimentazione, come pure impulsi alla
modernizzazione.
      Il carattere panoramico del capitolo lascia poi spazio alla centratura
problematica sul ruolo primario e capillare di mediazione culturale
svolto dalle edizioni Posrednik (‘Intermediario’, per l’appunto), sorto
dall’intuizione di Tolstoj di pubblicare «buoni libri alla portata degli
strati popolari» (101). Viene in luce, nella rilevanza assoluta del progetto
di educazione popolare condotto dall’editrice, il profilo di Ivan I.
Gorbunov-Posadov, che, divenutone redattore capo nel 1897, promosse
una importante collana di testi per bambini e ragazzi, e traduzioni di
classici volti a esaltare valori morali e umanitari, solidarietà fra i popoli,
lotta alle diseguaglianze. Il capitolo contempla inoltre la riflessione


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filosofico-pedagogica di Gorbunov-Posadov, e la visione etica della
scuola e della relazione educativa fra maestro e insegnante propugnata
dalla rivista «L’educazione libera» (1907-1918).
      Dopo questi episodi “di contesto”, il libro riprende in mano, in
maniera ferma, la barra dell’analisi comparativa che riporta a De Amicis
e alla sua produzione di ambientazione scolastica, sulla quale si
concentrano i restanti tre capitoli. Dove a guidare la verifica è il concetto,
ripreso dallo storico delle civiltà Michel Espagne, di transfert culturale, e
nello specifico transfert letterario (11, 13), quest’ultimo di particolare
utilità «per cogliere appieno le operazioni di traduzione, di adattamento
testuale o iconografico e di riscrittura» (29) da De Amicis.
      Proprio nel segno di un generale adattamento, a più livelli, è da
intuire la prima, pronta traduzione, del 1889, a firma V. Krestovskij
(dietro cui si celava l’esperta scrittrice Chvoščinskaja), la quale opera
offrendo «un modello ideale di scuola per le relazioni sociali che si
instauravano fra i personaggi, adulti e bambini (maestro, alunni e
genitori)» (144), e al contempo omettendo riferimenti a monarchi ed eroi
risorgimentali, censurando le scene troppo drammatiche, intrise di
critica sociale, in ogni caso vellicando i gusti dei lettori, «ai quali veniva
risparmiato il sentimentalismo melodrammatico, considerato più adatto
alla letteratura popolare, nel pieno rispetto dei canoni ideologici della
monarchia zarista» (146). Le versioni che seguirono, nel giro di pochi
anni – 1892, la più aderente, per completezza e fedeltà, all’originale, a
cura di Peskovskij; 1898, per opera di Anna Ul’janova, sorella di Lenin;
nuove versioni, l’ultima delle quali fortemente ridotta, del 1904, 1909,
1912 e 1913 – trasmisero letture ancora adattate, mirate, che venivano ciò
nonostante a esprimere la particolare fortuna di De Amicis in Russia, la
rispondenza della scuola egualitaria raccontata al suo interno, e di una
«nuova cultura dell’infanzia» (142) ai programmi di istruzione
elementare obbligatoria, alla volontà di portare unità e in un contesto
dominato ancora da differenze sociali ed etniche (così nelle scuole delle
grandi città).
      Caroli si sofferma sulla lettura “tolstoiana” di Ul’janova, autrice di
un ulteriore racconto, Caruso, che andava a inserirsi nell’edizione di
Cuore per i tipi di Posrednik, e quindi «imitatrice» (157) di De Amicis, a


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Dorena Caroli, De Amicis in Russia (Giulio Iacoli)



questi ispiratasi anche nel suo libro per l’infanzia, L’amicizia nel mondo
degli animali, del 1901, per fare ritorno a Cuore, nel ’28, pubblicando
un’antologia di cinque racconti, contenente il proprio Caruso, La fanciulla
che salvò il treno di Cordelia e tre racconti mensili del libro di De Amicis
(Naufragio, L’infermiere di Tata, Al di là dell’Oceano). I bambini e le
bambine che vi comparivano esemplificavano la dedizione «al sacrificio
per il bene altrui, alla perseveranza nello studio e al coraggio», offrendo
«dei modelli alle giovani generazioni sovietiche, la cui aspirazione
principale sarebbe dovuta essere il lavoro proletario e collettivo» (161),
e misurando così l’avvenuta risemantizzazione – non l’ultima di quelle
destinatele – dell’opera deamicisiana nel passaggio alla lingua russa.
      I due ultimi capitoli, difatti, allargano il raggio dell’indagine su De
Amicis nel mondo zarista e sovietico, oltre la pur esemplare vicenda
degli adattamenti di Cuore. Due racconti costituiscono i case studies al
centro dei rispettivi capitoli: La maestrina degli operai, anch’esso
prontamente tradotto, nel 1895, per impulso del Comitato
dell’alfabetizzazione di San Pietroburgo e a opera di Aleksandra
Grigor’evna G. Karrik, rientra docilmente nel piano di un «rinnovato
impeto a favore dell’acculturazione della popolazione rurale nei
villaggi» (176), e si presta, nell’adattamento/rielaborazione di
Majakovskij, La signorina e il teppista, a incarnare una precisa visione
della società, organica al progetto politico bolscevico di alfabetizzazione
delle masse: la signorina di città viene ritratta nella sua progressiva
acquisizione di consapevolezza del proprio ruolo educativo, ben
contestualizzato nel periodo di “espansione” della scuola zarista, vista
come «spazio collettivo in un’ottica di promozione sociale, […] coerente
con la nuova mentalità»; d’altro lato, gli alunni adulti, frequentatori
delle osterie, «apparivano disorientati e inclini alla violenza, lontani
dalla coscienza politica e dagli ideali collettivi» (181).
      Il figlio del reggimento, per concludere, già volto in russo da un
traduttore di Cuore, A. P. Repina, nel 1904, si accorda bene al problema
e al profondo significato simbolico dei bambini orfani, che popolavano
le strade sovietiche, «al contempo vittime e ideali della Rivoluzione
bolscevica: vittime per aver perso i genitori nella temperie
rivoluzionaria, ideali proprio perché, senza legami con il passato,


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offrivano l’occasione di sperimentare nuove teorie pedagogiche nelle
istituzioni educative statali» (189). Il romanzo omonimo che Valentin
Kataev trae nel 1944 dal racconto deamicisiano prende i tratti di una
riscrittura patriottica rispondente in pieno «al modello educativo
prevalente, veicolato anche dai libri di scuola, nei quali le scene di guerra
evocavano la memoria collettiva di un paese che aveva dimostrato la sua
superiorità militare nella sconfitta del nazismo, al costo di milioni di
vittime» (204).
      Il capitolo, e con esso il libro, si chiude sulla nuova traduzione (da
parte di Valentina Davidenkova), nel 1958, di Cuore, in chiave di rilancio
per una scuola sovietica «uscita dalla fase dello stalinismo, durante la
quale l’istituzione aveva perso i principi della cultura educativa
rivoluzionaria» (206), e per la quale il modello educativo, il progetto
sociale rappresentato da Cuore appare nuovamente particolarmente
funzionale – con le consuete sforbiciature e riformulazioni dei titoli dei
capitoli che i diversi adattamenti del romanzo nel tempo si sono trovati
ad assecondare. Questo in attesa, conclude Caroli, che le giovani
generazioni russe scoprano finalmente una versione integrale e aderente
ai contenuti originari del classico italiano per l’infanzia.
      Il contributo dell’autrice, frattanto, in chiave di una originale e
competente storia comparata della letteratura per l’infanzia, ha posto le
basi per uno studio fondato della vicenda traduttiva; ci ha permesso di
mettere in luce, per piani prospettici diversificati e sempre sottoposti a
una cura ammirevole, nei dati portanti come nei dettagli, la lunga storia
degli adattamenti di Cuore e del De Amicis narratore di scuola – la
capacità, propria appunto del classico, di parlare, ispirare, esortare a
imitazioni e rifacimenti, e finanche, nel caso in questione, di prospettare
a un popolo inediti e stimolanti modelli educativi e di felice interazione
nello spazio scolastico, e nella società a venire.




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Dorena Caroli, De Amicis in Russia (Giulio Iacoli)




                                        L’autore
Giulio Iacoli

       È professore associato di Critica letteraria e letterature comparate
all’Università di Parma. Ha dedicato monografie alla rappresentazione
dello spazio e del paesaggio nella contemporaneità, a D’Arzo, Celati,
Tondelli. Si è occupato inoltre della rappresentazione dell’insegnante in
Mastronardi, Rasori, e nella narrativa e nella drammaturgia europea
contemporanea. Già fondatore e coordinatore dell’organo “Compalit
Scuola”, al momento, con Diego Varini e Carlo Varotti sta curando un
volume su rappresentazioni dell’agire educativo e intrecci fra letteratura
italiana e storia dell’educazione (Le parole che formano, Mucchi 2022). Con
Federico Bertoni dirige la collana “Sagittario. Discorsi di teoria e
geografia della letteratura” (Cesati).

        Email: giulio.iacoli@unipr.it



                                    La recensione
Data invio: 15/03/2022
Data accettazione: 30/04/2022
Data pubblicazione: 30/05/2022



                      Come citare questa recensione
Iacoli, Giulio, “Dorena Caroli, De Amicis in Russia. La ricezione nel sistema
scolastico zarista e sovietico”, Between, XII.23 (2022): 493-498,
www.betweenjournal.it




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