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Grazie a documenti inediti, nel saggio si identificano come preposti agli assaggi del metallo per la città di Cagliari nel ‘500gli argentieri Pietro Guiu, Giovanni Antonio Pitxoni e Monserrat Mereu e si propone una data per la scissione tra argentieri e fabbri.Per il ‘700 si rende nota una lite tra orefici e argentieri cagliaritani sulle prescrizioni statutarie, preliminare alle disposizioni del vicerèTana e si chiarisce la successione degli assaggiatori regi nella Zecca di Cagliari (1768/1844). Vengono analizzate le suppellettili in ar-gento della parrocchiale di Mandas, pressochè inedite, e si mette a fuoco la figura dell’argentiere ligure Luigi Montaldo (1782-1867);in appendice gli antichi inventari.After a brief introduction about regulations in force over silversmiths and liturgical dispositions, this essay, supported by un-published documents, analyse inedited liturgical works of the parish church of Mandas, datables between XVIth and XIXth centuries.
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2039-4543
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Alessandra Pasolini
ArcheoArte
arredo sacro
Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo
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Articoli
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Alessandra Pasolini
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Università degli studi di Cagliari. Dipartimento di Scienze archeologiche e storico-artistiche
2039-4543
arredo sacro
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Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo
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1
Le suppellettili della parrocchiale di Mandas
e l’argentiere Luigi Montaldo

Alessandra Pasolini
Università degli studi di Cagliari. Dipartimento di Scienze archeologiche e storico-artistiche
email: apasolini@unica.it


Riassunto: Grazie a documenti inediti, nel saggio si identificano come preposti agli assaggi del metallo per la città di Cagliari nel ‘500
gli argentieri Pietro Guiu, Giovanni Antonio Pitxoni e Monserrat Mereu e si propone una data per la scissione tra argentieri e fabbri.
Per il ‘700 si rende nota una lite tra orefici e argentieri cagliaritani sulle prescrizioni statutarie, preliminare alle disposizioni del vicerè
Tana e si chiarisce la successione degli assaggiatori regi nella Zecca di Cagliari (1768/1844). Vengono analizzate le suppellettili in ar-
gento della parrocchiale di Mandas, pressochè inedite, e si mette a fuoco la figura dell’argentiere ligure Luigi Montaldo (1782-1867);
in appendice gli antichi inventari.
Parole chiave: argento, Sardegna, Mandas, inventari, Luigi Montaldo

Abstract: After a brief introduction about regulations in force over silversmiths and liturgical dispositions, this essay, supported by un-
published documents, analyse inedited liturgical works of the parish church of Mandas, datables between XVIth and XIXth centuries.
Keywords: Silver, Sardinia, Mandas, inventories, Luigi Montaldo




Nonostante le drastiche perdite dovute a un furto su-                    ad attirare l’attenzione del grande pubblico sul setto-
bito nel 1839, la parrocchiale di Mandas1 possiede un                    re4, un tempo d’interesse soprattutto antiquario, oggi
ricco corredo di arredi sacri in argento con pezzi pre-                  oggetto di indagini scientifiche tese alla ricostruzione
gevoli, sostanzialmente inediti2, che sembra utile pre-                  di un tessuto storico non limitato alle manifestazioni
sentare alla luce dei documenti rinvenuti. Molti pro-                    ‘grandi’ dell’arte ma allargato a quelle dette ‘minori’,
gressi sono stati fatti in questo specifico settore degli                dalle quali via via scaturisce un quadro molto più am-
studi: dopo i pionieristici saggi di Carlo Aru (1929)                    pio e articolato della situazione socio-culturale che le
e di Raffaello Delogu (1937, 1947), preziosi contri-                     ha determinate.
buti hanno apportato Corrado Maltese, Renata Ser-
ra, Gaetana Guarino, Claudio Galleri, Marisa Porcu
Gaias ed altri3. Recenti esposizioni hanno contribuito
                                                                         1998 pp. 104-112; Serra M. A. 1999 pp. 385-412; Pa-
                                                                         solini, 2000a, pp. 136-154; Pasolini, 2000b pp. 45-49;
     1 La parrocchiale di S. Giacomo apostolo di Mandas fu               Villacidro tra architettura e arredi sacri, 2000; Casu, 2000
edificata tra 1585 e 1605 dai picapedrers cagliaritani Michele           pp. 273-290; Museo delle Memorie, 2000; Serra, 2000;
Valdabella e Gontinio Pinna secondo moduli tardogotici catalani          Porcu Gaias, 2002; Galleri, 2002 pp. 379-414; Porcu Ga-
(Sari & Segni Pulvirenti, 1994 pp. 241, 269); su Mandas e la
                                                                         ias (2000), 2003 pp. 353-449; Quartu ed., 2003; Il tesoro
sua storia (Oppus, 1993); sulle statue lignee di S. Sebastiano, S.
Efisio e S. Giacomo (Scano, 2007 pp. 133, 147, 163).
                                                                         della Cattedrale, 2006; Pasolini, 2005a, pp. 65-110; Siddi,
     2 Unica eccezione gli angeli reggicero (Guarino, 1997 p.            2005 pp. 57-65; Pasolini, 2005b, pp. 229-235; Farci, 2007
300, fig. 14).                                                           pp. 89-106; Pasolini, 2008a, pp. 231-243; Porcu Gaias,
     3 Aru, 1929 pp. 197-211; Delogu, 1937; Delogu,                      2008 pp.237-268; Pasolini, 2008b, pp. 309-332.
1947 pp. 3-10; Maltese, 1962; Maltese & Serra [1969];                         4 La Corona d’Aragona, 1989; Argenti e argentieri del Regno
                                                                         di Sardegna, 1994; Argenti. Arredi sacri e profani, 1994; Gloria de
Serra, 1978; Serra 1978-79 pp. 193-200; Serra, 1985; Ser-
                                                                         plata, 1996; I tesori della cattedrale di Ales, 1997; S. Elena rivela il
ra, 1988 pp. 137-170; Guarino, 1990 pp. 81-102; Guari-                   suo tesoro, 1997; L’argento e il sacro, 1999; Mysterium Fidei, 1999;
no, 1991 (1993) pp. 57-68; Sfogliano, 1992 pp. 125-129;                  “Seda, Prata e Oro”, 2000; In Domo Domini, 2001; Res Mirabiles,
Guarino, 1996 pp. 183-191; Guarino, 1997 pp. 283-311;                    2002; Ori e tesori, 2002; Suelli: nell’arte il segno della devozione,
Pasolini, 1997 pp. 319-353; Galleri, 1997 pp. 109-119;                   2003; Serdiana: immagini sacre tra arte e devozione, 2004; Argenti
Galleri, 1997 pp. 241-242; Pirodda, 1998; Porcu Gaias,                   sacri delle chiese di Bortigali, [s. d.].


ArcheoArte 2010, 1: 215-240
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ISSN: 2039-4543
                                                 Alessandra Pasolini



    Nel caso della Sardegna, le difficoltà per uno sto-     ranti della qualità del metallo, preposti a tale lavoro9:
rico dell’arte che si accosti all’argomento nascono dal     per il XVI secolo sono stati identificati come preposti
fatto che molti antichi pezzi d’argento sono privi di       agli assaggi Pietro Guiu (doc.1527/44), membro di
marchi; pertanto a volte per determinare l’ambito           una dinastia di argentieri, alla cui morte subentra nel
cronologico e geografico di produzione, ci si può ba-       155110 Giovanni Antonio Pitxoni (doc.1535/+1562),
sare solo sulla foggia del manufatto e sulle sue carat-     già mastro di zecca; la stessa funzione aveva probabil-
teristiche tecniche e stilistiche. Uno strumento non        mente Monserrat Mereu (doc.1563/87) quando con
ancora adeguatamente sfruttato è la ricerca d’archi-        Giovanni Mameli firma le anfore olearie del duomo
vio, anche in questo caso fertile di frutti. Ovviamen-      di Cagliari, realizzate nel 1569 su commissione di
te i dati acquisiti richiedono la competenza di uno         mons. Parragues11.
specialista della materia, in grado di interpretarli e
                                                                9 Tot argenter qui obre d’argent dins Castell de Caller o en lo
collegarli all’oggetto giusto, attinente come epoca e
                                                            terme de aquell dege obrar e marcar l’argent a ley de tornes d’argent
caratteristiche di realizzazione. A complicare le cose      e que dege portar l’argent a aquells qui ordonats hi son qui degen
sta l’inveterata abitudine di intervenire sugli argenti     marcar lo dit argent (Manconi ed., 2005 pp. 16, 66).
per saldarne parti, aggiustarli parzialmente o rimo-            10 Non 1501 (Deidda, 2000 p. 374). Cagliari, 1551
dernarli in modo drastico.                                  aprile 7: a causa della morte del preposto, Pere Guiu, i con-
    Per quanto riguarda la nostra isola, il primo prov-     siglieri civici affidano a Antonio Giovanni Pitxoni l’incari-
vedimento legislativo che comprende l’obbligo di ap-        co a vita di marcador d’argent, con il compito di verificare
porre marchi sulle opere in argento risale al privilegio    e attestare la bontà della lega d’argento nei manufatti la-
                                                            vorati a Cagliari, apponendovi il marchio civico secondo
di Alfonso d’Aragona del 17 giugno 1328, due anni
                                                            le norme. Mastro Pitxoni accetta la nomina e s’impegna a
dopo la conquista catalana, che non a caso inizia da        non lavorare l’argento nè a farne commercio.
Iglesias: le miniere d’argento intorno alla città co-            Lo magnifich mossen Melchior Torrella, mossen Lorens
stituivano infatti una risorsa economica tale da non        Bonapres, mossen Antoni Dianet y mossen Francesch Coana
poter essere ignorata e i Catalani sottoposero l’estra-     l’any present consellers de la present ciutat y castell de Calleri,
zione e lavorazione del metallo a rigoroso controllo5.      ensemps ab lo magnifich mossen Joanot Uda conseller quart
Oltre a stabilire la bontà legale dell’argento lavorato     absent del present acte, attennent que lo offici de marcador
in 11 danari (916,66 millesimi), il privilegio dispo-       de argent obrat en Call(er)i y que se obra vaca per mort de
neva che gli argentieri di Castel di Cagliari, Villa di     mestre Pere Guiu / argenter lo qual havia molts anys que te-
Chiesa (Iglesias), del Giudicato di Arborea (Oristano)      nia / y perço es mester provehir de altra persona que tinga / y
                                                            exercesca dit offici y vult nos a memoria mestre Antoni / Joan
e di Sassari punzonassero gli oggetti da loro prodotti
                                                            Pitxoni argenter persona bona y abil y molt sufficient que es
con il marchio civico. A queste città regie autorizzate,    mestre de la Teca ahon se bat la moneda d’argent / y or de bon
si aggiunse nel XV secolo Alghero6. Considerata la          grat y certa sciencia acomane(n) dit offici y poure / dexen lo
rarità di marchi antichi, è stato ipotizzato che già nel    dit offici de marcador d’argent obrat y obrador / en la p(rese)nt
corso del ‘500 l’uso del marchio fosse episodico, dato      ciutat y castell de Call(er)i y sos apendicis lo qual / exeinra be
confermato sia dagli inventari delle mercanzie sia dal-     y lealme(n)t ab tota rectitut y decencia ab la / marca o stampa
le relazioni delle visite pastorali nelle parrocchie7.      antiga y acostumada de la ciutat de / Call(er)i to(t)s temps
    I marchi civici utilizzati in Sardegna tra XIV e i      que peralgu sera request y com / es acostumat y aco hara desi-
primi del XVI secolo presentano caratteri paleografici      near en poder [iusti] dels / magnifichs consellers y del not(ari)
gotici e soprattutto in alcuni casi, come quelli con        y forma de la ciutat que/ aço continuara durant la vida de
                                                            dit Pitxoni mentre/ empero q(ue) be y lealme(n)t exercira dit
il toponimo disposto su due righi, manifestano una
                                                            offici p(ro)mettents / haver p(er) ferm y agradable lo p(rese)nt
chiara discendenza dai marchi iberici coevi8; dalla se-     acte e contrague li no / faran ni vendran p(er) alguna causa o
conda metà del ‘500 evolvono verso caratteri capitali       raho. E lo dit mestre / Antoni Joan Pitxoni accepta sponte lo
moderni, che conservano fino alla normativa sabauda         dit offici de mar/cador de argent e promet [servir?] be y leal-
della fine del ‘700. Secondo le ‘Ordinanze’ civiche gli     ment a / rectitut y decencia y iura per N.e Senyor Deu y per
argentieri erano tenuti a far marcare le opere dai ga-      los seu sancts quatre evangelis de les sues mans corpo/ralment
                                                            tocats que [servira] be y lealment ab tota rectitud / y decencia.
   5 Tangheroni, 1985.
                                                            Presents per testimonjs los magnifichs moss(en) (Christ)ofol
   6 Sulla normativa: Delogu, 1937; Delogu, 1947; Donati,   Aymerich, moss(en) Pere Fortesa y moss(en) Jeroni /Moragues
1993; Loddo, 1999 pp. 51-71.                                ciutadans de Call(er)i. Archivio Storico Comunale, Sezione
   7 Porcu Gaias (2000), 2003 p. 365.                       Antica, Diversorum, n. 281, cc. 206-206v. (ringrazio Gio-
   8 De Artinano, 1925 pp. 78-79; Fernandez et al., 1984:   vanna Deidda per la cortese collaborazione).
123; De Dalmases, 1992.                                          11    Deidda, 2000 pp. 374-375, nota 15.


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                           Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



    Come a Sassari ed Alghero12, anche a Cagliari la                     chio civico sugli argenti: eletti con mandato triennale
confraternita dei lavoratori dei metalli riuniva orafi,                  il 25 giugno, festa di S. Eligio vescovo, controllavano
argentieri e fabbri ferrai; la cappella di S. Aloy all’in-               la qualità del metallo, vigilando sulla lavorazione e le
terno del duomo di Cagliari, loro sede almeno dal                        eventuali frodi.
1474 al 1564, dopo una controversia con il Capito-                           La bontà legale del titolo si manteneva in 11 da-
lo13 fu lasciata per la chiesa del Jesus, dove i ferrers                 nari (916, 66 millesimi), ma era contemplata la pos-
risultano attestati nel 158014. Un documento pare                        sibilità di lavorare metallo di titoli diversi, dietro au-
confermare che la scissione con gli argentieri sia avve-                 torizzazione del maggiorale. A tale proposito, una lite
nuta in quel tempo; il 15 dicembre del 1571 i mag-                       tra orefici e argentieri cagliaritani, sfociata in causa
giorali Gontini Meli ferrer e Jaume Gaya gavineter si                    presso la Reale Udienza conclusa il 7 febbraio 1759,
riuniscono con gli altri fabbri per decidere una modi-                   ribadiva quanto prescritto dallo statuto e cioè che
fica dello statuto: il divieto per il clavario di estrarre               ninguno de los plateros pueda hazer obra alguna, que
denaro dalla cassa senza aver consultato gli altri con-                  non sea plata de marca. Se gli argentieri non potevano
sociati15.                                                               lavorare argento di qualità inferiore alla norma, gli
    Nonostante una grida del 1 luglio 1636 proibis-                      orefici dal canto loro dovevano lavorare oro de do-
se di vendere argenti senza la prescritta marcatura,                     bla, che cioè su 24 parti ne contenesse 21 e ¾ d’oro
a Sassari per tutto il secolo non è attestato l’uso del                  puro e il resto di minore qualità17. In caso diverso,
marchio16. A Cagliari invece, lo statuto del Gremio                      gli artigiani erano tenuti ad avvertire i maggiorali ed
degli argentari ed orafi, redatto il 1 dicembre 1631,                    il committente del lavoro18. Fu stabilito anche che si
affidava ai maggiorali il compito di punzonare il mar-                   pagasse l’artefice 9 cagliaresi l’oncia per la perdita o
                                                                         sfrido (menoscabo o menguas) del metallo, inevitabile
     12 Il 22 novembre 1622 vennero redatte (o rinnovate) le             durante la lavorazione. La sentenza, resa esecutiva il
Ordinazioni dei fabbri, argentieri, pellicciai, sellai, spadai, sta-     9 marzo 1759, stabiliva: 1) per evitare frodi si am-
gnari, ramai, tessitori, conciatori, macellai e campanai della città
di Alghero (Tola, 1861 p. 292, doc. XLII); scarse attestazioni di
                                                                         mettevano solo due qualità d’oro: la prima qualità ne
argentieri attivi nelle città di Bosa e Castellaragonese, oggi Castel-   prevedeva 21 parti e ¾ d’oro puro e le restanti infe-
sardo (Porcu Gaias (2000), 2003 p. 378).                                 riori; la seconda 19 e ½ d’oro puro su 24 totali; 2)
     13 Pillittu, 2002 p. 337, nota 25. Il 27 novembre 1561              veniva ribadito l’obbligo di presentarsi al maggiorale
Monserrato Sanna, figlio ed erede del defunto Joan, fa una do-
                                                                         per la verifica della qualità del metallo (oro e argento)
nazione della cappella di Sanct Aloy al Capitolo, autorizzata dal
pontefice; sei anni dopo gli argentieri vantavano ancora diritti         e l’apposizione della relativa marca di garanzia, con il
sulla cappella mentre il Sanna pretendeva il recupero di ingenti         divieto di diminuire la qualità della lega; 3) affianco
somme (Pasolini, 2008b p. 312, nota 13).                                 al marchio della qualità, il maggiorale doveva appli-
     14 Usai, 2000 p.191.                                                care un punzone personale, identificabile in modo
     15 Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati Coni, vol.
                                                                         chiaro e inequivoco; 4) per facilitare la valutazione
479, c. 242 (n.n. 243). Votano a favore i mestres Antonio
                                                                         del metallo sulla pietra di paragone (piedra de toque),
Lai clavari; Salvador Corona; Barcolo Matzutzi; Joan Des-
sì; Salvador Agus; Perot Castello, Steve Meli, Monserrat
                                                                         si ordinava al gremio di realizzare dei ‘campioni’ (pe-
Sarigo che argomenta perque es infr que se sapia que se fa               dacitos, particulas o puntas), su cui applicare i marchi
de la moneda, Vicens Carena, che aggiunge que millor cosa                di qualità e del maggiorale, che andavano conserva-
non pote fer que fermasse dits capitols; sono contrari Anthoni
Guasp; Rodrigo de Salamanca; Salvador Zori; Melchiorre
                                                                             17 Archivio Storico Comunale di Cagliari, Antico
Mura; Jacobo de la Rosa; Paulo Marturano; Joanne Ca-
                                                                         Archivio, vol. 415 ter: Gremio Argentieri e Orefici 1760.
bra; Nani Porro; Andrea Lay; Anthoni Lay; Joan Carbo-
                                                                             18 Los orefices... no pueden assi bien hazer obra alguna,
nell; Pere Martell; Sebastia Montpalau. Non aderiscono ai
                                                                         que non sea de oro de dobla la qual de las 24 partes de que
nuovi capitoli Antoni Scano, March Ledda, Antiogo Boy,
                                                                         se compone contenga partes 21 ¾ de oro puro y las otras dos
Nicolau Maronjo, Nicolau Boy, Hierony Guiu, Antiogo
                                                                         partes y ¼ de otros materiales inferiores y que en aquel sono
Raba, Nicolau Arjo, Nanni Podda, Joan Meloni. Joan Ca-
                                                                         caso sera licito a los referidos orifices y plateros servirse de oro y
bra e Leonart Vacca, assenti al momento della votazione,
                                                                         plata inferior qualidad ... per los que riquieren la obra, que-
si recano successivamente dal notaio per dichiarare il loro
                                                                         dando entonces obligado el artifice manifestar prontamente la
voto.
    16 Porcu Gaias (2000), 2003 p. 373. Tra il 1678 ed il 1679
                                                                         misma materia a los Mayorales del Gremio, quiens aconocida
orefici e argentieri sassaresi si separarono dai fabbri e dagli altri    primeramente la tal materia devan de entregar al Dueño o sea
lavoranti dei metalli per costituire una confraternita autonoma,         Proprietario un pedasito de aquella para que concluyda essa
posta sotto il patronato di S. Agata, con cappella nella chiesa di S.    obra, se le entregue esta al dho Dueño en la misma respective
Caterina (Ibidem, p. 375).                                               qualidad de oro o plata.


                                                                   - 217 -
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ti nell’arca delle tre chiavi e trasmessi dai maggiorali     gegnere minerario Francesco Mameli e il farmacista
ai loro successori; 5) per evitare danni agli orefici, il    Efisio Uda19. Sono stati rinvenuti, su argenti sicura-
prezzo dell’oro era stabilito dal valore corrente o, in      mente datati o documentati, i punzoni di contromar-
alternativa, dalla moneta d’oro (dobla) di medesima          ca usati da Francesco Pagliani, Melchior Durando,
qualità; 6) la perdita di metallo nel processo di lavo-      Emanuel Pladeval, Francesco Selis fino a Luigi Cirro-
razione era valutata in dodici punti percentuali. La         nis: un ovale perlinato recante le iniziali del funziona-
pena per i contravventori, infine, veniva fissata in 25      rio, rispettivamente FP, MD, EP, FS, LC. Per gli ultimi
lire.                                                        assaggiatori, anche se non si è finora trovata possibi-
    Tali norme, riprese dal pregone del conte Tana           lità di riscontro, possiamo ragionevolmente supporre
dell’11 ottobre 1760, erano riservate solo ai lavori         avessero un disegno analogo. Una nota a parte merita
su metallo fornito all’argentiere da privati; in queste      il caso di Gaetano Compayre, in carica dal 1775 al
disposizioni il vicerè ordinava che a fianco del mar-        1780, per il quale mi pare condivisibile la proposta
chio civico di qualità, garanzia del titolo dell’argento,    di Gaetana Guarino e Ugo Donati di identificarne il
fosse apposto il marchio con il nome del maggiorale;         punzone distintivo nel problematico marchio MC (o
finora, però, nessuno di questi contrassegni è stato         MG)20, accompagnato da una o due crocette e talvolta
identificato.                                                da una piccola r corsiva a lato della M21: poichè dai
    Con l’editto del 20 marzo 1768, Carlo Emanue-            documenti d’archivio risulta che questo personaggio
le III di Savoia emanava per la Sardegna una nuova           venisse chiamato dagli argentieri, alla francese, Mon-
regolamentazione sui metalli preziosi, in vigore fino        sieur Compayra, il marchio eccezionalmente non ri-
all’unità d’Italia: aboliti i marchi civici, si istituisce   porterebbe come di consueto le iniziali del nome ma
un marchio con l’arme del Regno di Sardegna, uno             dell’appellativo con cui era conosciuto22.
stemma coronato con croce sabauda e i quattro mori;
                                                                  19 Gli assaggiatori regi della zecca di Cagliari furono: 1)
il maggiorale è sostituito dal regio assaggiatore, un        Francesco Pagliani (1768/75), marchio FP entro ovale perlinato;
pubblico ufficiale che opera presso la zecca di Cagliari     2) Gaetano Compayre (1775/80), marchio MC (o MG) inter-
con il compito di apporre il marchio del Regno insie-        vallato da una piccola croce in alto ed una in basso, quasi ad
me al proprio contrassegno sui manufatti di control-         interrompere la perlinatura; 3) Melchior Durando (1781/94),
                                                             marchio MD; 4) Emanuel Pladeval (1795/96), marchio EP; 5)
lata bontà legale. Per la prima volta nell’Isola gli ar-     Girolamo Brigidi (1796/99), marchio non rinvenuto; 6) France-
gentieri erano obbligati a marchiare gli oggetti di loro     sco Selis (1799/1803), marchio FS; 7) Luigi Cirronis (1803/32),
produzione con un punzone recante segni distintivi           marchio LC; 8) Francesco Mameli (1832/34); 9) Efisio Uda
personali o di bottega. Anche se la bontà del titolo         (1834/44), dal 1844 al 1873 il posto resta vacante. Il marchio
veniva confermata a 11 danari, per gli oggetti d’uso         con le iniziali nell’ovale perlinato, mancando precise disposizioni
                                                             in proposito, fu adottato anche da alcuni argentieri; in tutto simi-
in lamina d’argento sottile (bottoni, fibbie, catenelle,     le a quello usato dai contrassaggiatori della zecca di Torino, viene
orecchini ecc.) era ammesso l’uso di metallo a 10 ca-        talvolta interpretato come marchio di contrassaggio, operazione
rati (833,33 millesimi) e non era previsto l’assaggio        che nell’Isola non risulta attestata ma che fu svolta solo a Torino
alla zecca né alcuna marchiatura ma solo dei controlli       dal 1678 al 1803 (Donati, 1993 p. 252).
                                                                  20 Il marchio, segnalato in argenti di proprietà privata a
a sorte, di tanto in tanto, per prevenire il pericolo di     Cagliari (Delogu, 1947 p. 10) e Torino (Viale ed., 1963 p. 18,
frodi.                                                       scheda 111; Bargoni, 1976 pp. 28, 96, tav.V.1; Donati, 1993
    La legge n. 806 del 2 maggio 1872, entrata in vi-        pp. 169, 193), in caffettiera e candeliere di collezioni cagliarita-
gore il 1° giugno 1873, annullava l’obbligo della pun-       ne (Deplano, 1994 pp. 14, 59, schede 1, 9b, tavv.1, 9), in una
                                                             caffettiera passata all’asta (Negrisoli Bellora, 1991 pp. 392-394),
zonatura di garanzia in tutta Italia, fino all’entrata in
                                                             in una muta di cartegloria del duomo cagliaritano (Serra M.A.
vigore della normativa attuale nel 1935.                     1999: 398, fig. 8), è stato rinvenuto insieme allo stemma sabaudo
    Accurate ricerche d’archivio tra Sardegna e Tori-        coi 4 mori in arredi sacri, inediti, datati 1776, 1777, 1778 (Paso-
no hanno reso possibile l’identificazione dei nomi dei       lini 1997: 328) e in un calice di Serdiana, datato 1779 (Murgia,
regi assaggiatori operanti nella zecca di Cagliari: i pri-   2004 p. 52, tav. 9).
                                                                  21 Guarino, 1994 p. 15; Pasolini, 1994 p. 67; Donati
mi in ordine di tempo furono Francesco Pagliani, Ga-         [2005], p. 58; Pasolini, 1997 p. 328. Che si tratti sicuramente di
etano Compayre, Melchior Durando, Emanuele Pla-              un marchio appartenente ad un assaggiatore si desume dal fatto
deval, argentieri quanto a formazione e piemontesi           che è stato più volte rilevato a fianco del marchio del Regno e del
come origine, seguiti da Girolamo Brigidi, Francesco         merco dell’argentiere, in oggetti datati 1777, 1778, 1779, anni in
                                                             cui era in carica proprio Gaetano Compayre.
Selis, Luigi Cirronis, sardi per nascita e di formazione          22 È opportuno precisare che a mio avviso va respinto lo
diversa, operai di zecca come Brigidi, argentieri come       scioglimento del marchio MC - secondo la proposta avanzata da
Selis e Cirronis; da ultimi assumono l’incarico l’in-        Deplano, 1994 p. 14, fatta propria da Loddo, 1999 p. 56, Serra


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                            Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



     Il marchio del Regno, istituito con l’editto di                        periodiche visite pastorali; in questo senso gli inven-
Carlo Emanuele III a completamento del sistema tri-                         tari redatti tra la fine del ‘500 ed i primi del ‘600
punzonale di garanzia, era prescritto fosse affiancato                      sono una preziosa fonte d’informazioni: se ne rica-
dal contrassegno dell’assaggiatore. Neanche questa                          vano notizie sul corredo liturgico in dotazione delle
disposizione, però, fu osservata scrupolosamente:                           parrocchie, solitamente in possesso perlomeno di un
molti argenti del periodo sabaudo risultano privi del                       calice, della pisside, della croce astile, dell’ostensorio,
marchio del Regno o del contrassaggiatore o dell’ar-                        di un secchiello per l’acqua benedetta con relativo
gentiere, di due di essi, se non addirittura di tutti e                     aspersorio, di navicella e incensiere, vasetti per olii
tre. Ancora, non sono stati rintracciati documenti che                      santi, candelieri d’altare e lampada per il Santissimo.
attestino la continuità delle operazioni d’assaggio tra                         Per Mandas si conserva l’inventario redatto in oc-
1844 e 1873, per cui sembra palese che in quelle date                       casione della visita pastorale di mons. Alonso Lasso
il posto di assaggiatore sia rimasto vacante.                               Sedeño del 9 aprile 1599, con le successive verifiche
     Dopo questa necessaria premessa di carattere ge-                       del 1611, 1617, 1621, 1629, 1630 e 163725, che si
nerale, è opportuno inoltre ricordare che gli arredi                        riporta in Appendice. Nel paragrafo Retaulos e Yma-
sacri hanno uno scopo liturgico che ne condiziona la                        giens sono elencati ben quattro retabli lignei dipinti,
foggia e la decorazione. Per le suppellettili ecclesia-                     dedicati rispettivamente a S. Giacomo, S. Sebastiano,
stiche un importante strumento normativo furono le                          Nostra Signora delle Grazie e S. Antioco: tutti defini-
‘Istruzioni’ redatte da Carlo Borromeo nel 1577 per                         ti ben pintat; due di essi (quello dell’altare maggiore e
la diocesi di Milano, che fino al Concilio Vaticano II                      di S. Sebastiano) sono detti molt bo nonchè antich ed
-quindi per quasi quattro secoli- furono applicate dal-                     un altro sappiamo essere opera del pittore campano
la Chiesa cattolica nella strutturazione di nuovi altari,                   Giulio Adato (1598)26. Risultano presenti la statua
tabernacoli, suppellettili varie (tronetti, ostensori, ca-                  del santo titolare, acquistata nel 1597 al pittore al-
lici, pissidi ecc.)23. La manutenzione dei beni artistici,                  gherese Francesco Pinna27, un grande Crocifisso, una
una prassi benemerita che previene il più traumatico                        Veronica e l’altare della Vergine del Rosario con le
intervento di restauro, è una consuetudine che affon-                       relative immagini. Nel paragrafo Plata sono registrati
da le sue radici in una tradizione secolare: esempla-                       una grande croce processionale, un antico ostensorio
ri in tal senso le Regulae et Instructiones de nitore et                    tra due angeli tutto dorato, un grande calice con la
munditia ecclesiarum, altarium, sacrorum locorum et                         sua patena ben lavorato (molt bo), altri cinque calici,
suppellectilis ecclesiasticae cioè le ‘Regole e istruzioni                  di cui uno donato per devozione dal quondam Andrea
circa la pulizia e il decoro di chiese, altari, luoghi sa-                  Piludu, una pisside, un turibolo e la navicella por-
cri e suppellettili ecclesiastiche’, promulgate da Carlo                    taincenso, i vasetti porta-olii santi. Nel ricco paragra-
Borromeo per la diocesi milanese nel 158424.                                fo Tuvallas, tuvallolas etc, relativo a diverse tipologie
     Ogni chiesa doveva dotarsi di un adeguato cor-                         di paramenti sacri e tessuti, risaltano paliotti d’altare,
redo di arredi liturgici, di cui i vescovi erano tenuti                     baldacchini di velluto, tovaglie, corporali e purifica-
a verificare il decoro e lo stato di conservazione nelle                    toi, piviali, casule28 e dalmatiche, camici, amitti e cor-

M.A., 1999 p. 398 e Donaver & Dabbene, 2000 pp. 18, 27-                          25 Archivio Storico Diocesano di Cagliari (=ASDC),
in Manuel Clodeval; mentre infatti non risulta in alcun modo                Inventari n. 2 e Mandas, Quinque Libri n. 1 (Cabizzosu et
attestato un argentiere di questo nome, è invece evidente che               al. ed., 2003 p. 53).
l’equivoco nasce dall’erronea lettura della firma di Manuel Pla-                 26 Il 9 marzo 1598 Giulio Adato su commissione di Marco
deval quale risulta con chiarezza in un documento conservato                Marchi di Mandas realizza un Retablo della Vergine con le im-
nell’Archivio di Stato di Cagliari. Emanuele Pladeval, argentiere,          magini delle SS. Vittoria e Apollonia, Cristo e Dio Padre di 8x 8
membro e poi maggiorale capo del Gremio, viene incaricato dei               palmi di ampiezza (Di Tucci, 1924 pp. 373 e ss.; Corda, 1987
saggi nella Regia Zecca di Cagliari e corona la sua carriera come           pp. 20-25, 114-115) forse da identificare con quello della Vergine
assaggiatore nel 1795, morendo l’anno successivo (Pasolini, 1997            delle Grazie dell’inventario del 1599; il 18 novembre 1615, su
p. 345).                                                                    commissione del dottore in teologia Salvatore Costanti e del rev.
     23 In attuazione delle norme tridentine, Carlo Borromeo                Giovanni Angelo Gessa, rettore di Mandas, dipinge il Retablo di
diede alle stampe Instructiones fabricae et suppellectilis ecclesiasticae   S. Sebastiano, ampio quanto la cappella, forse in sostituzione di
libri duo (Milano 1577), dove prescrisse l’uso di oro, argento o            quello antich citato nell’inventario del 1599, da consegnare entro
metallo dorato per la realizzazione di arredi liturgici connessi in         il maggio 1617 insieme alla statua del santo (Virdis, 2002 pp.
particolare con l’eucarestia, come calici, patene, pissidi e sportelli      84, 228-229).
di tabernacolo (per l’edizione critica: Barocchi, 1962).                         27 Corda, 1987 pp. 32-33, 113-114.
     24 Gatti Perer, 1982 pp. 121-147; Binaghi Olivari ed.,                      28 Va segnalata una casula in damasco bianco con immagi-
2001.                                                                       ni a ricamo, già espunta per vetustà nella verifica del 1611.


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                                                      Alessandra Pasolini



doni, libri. Tra i rimanenti arredi inventariati alla fine        aprile 1637) non sono registrate variazioni eppure i
del ‘500, vanno segnalati uno stendardo in ermesino               legati pii continuano: nel 1616 ad esempio Perdo Boi
cremisi con frange e fiocchi di seta vermiglia, recante           stabilisce di far realizzare una croce in pietra per la
le immagini a ricamo di S. Giacomo e della Vergine,               chiesa di S. Francesco, nel 1619 Pitxoni Cossu com-
tre grandi vasi e sei candelabri in ottone, quattro can-          missiona una statua del Salvatore per la parrocchia
delabri di ferro, tre campane di cui una grande e due             ed un bacile per la relativa obreria, nel 1622 Mariana
mezzane. A parte, infine, sono descritti i corredi della          Cossu dona un Agnus Dei d’argento alla Vergine del
Vergine del Rosario e dell’Assunta, appartenenti alle             Rosario ed un altro a Nostra Signora d’Itria.32
rispettive confraternite.                                             Rispetto a questo corredo insolitamente ricco per
    Nella verifica successiva del 3 maggio 1611, il ca-           una villa decentrata, che si spiega con il suo status di
nonico Cosme Scarxoni, incaricato da mons. Franci-                ducato oltre che con il fervore religioso incrementa-
sco Desquivel, rileva in aggiunta la presenza nell’alta-          to dalla presenza di varie chiese e conventi, gli arredi
re maggiore di un tabernacolo ligneo dorato di grandi             sacri in argento attualmente conservati nella parroc-
dimensioni, adorno di statue diverse, anch’esso opera             chiale di Mandas, di numero decisamente inferiore,
del pittore Giulio Adato (1607)29 e di quattro Angeli             sono per la maggior parte più recenti. Occorre co-
in legno dorato; la sezione dell’argenteria, invece, si           munque innanzitutto capire quali di questi siano ri-
arricchisce di un secchiello per l’acqua benedetta su             conoscibili in quelli rilevati nel 1599. Il più antico
tre piedi leonini con il suo aspersorio, di due ampol-            manufatto in argento risulta una bella Pisside (h. 28
line d’argento, di un nuovo calice, donato dal curato             cm.), che, recando il punzone C.A, va riferita con cer-
Sisinnio Cossu, di un altro dono di un tal Escalas30,             tezza a bottega cagliaritana; la presenza del segno di
di un piatto d’argento e di una piccola custodia per              interpunzione tra le due lettere, insieme ai dati for-
il SS. Sacramento, dono di altri devoti. Nel 1599 i               mali, consente di datarla alla fine del ‘500 (fig. 1):
coniugi Antonina Perra e Nanni Cuca lasciano a los                di foggia sobria, priva di decorazioni, presenta pie-
obrers del glorios St Jaume parrochia desta villa sinc sous       de circolare gradonato, nodo a uovo tra raccordi a
y que se fassa obra alguna perpetua çoes una creu para la         rocchetto e sottocoppa liscio; il coperchio, bombato
S(anc)ta Vera Creu31; il reliquiario del Lignum Crucis            e gradonato, ha perso la crocetta apicale. Può essere
presente in parrocchia però è successivo a tale data.             riconosciuto nella copa eo vas de plata en lo qual esta
    Nelle successive visite pastorali (8 maggio 1617;             reservat lo Santissim Sacrament ab sa cuberta y creuhe-
30 aprile 1621; 23 aprile 1629; 2 maggio 1630; 29                 ta demunt y crucifissi inventariata il 9 aprile 1599; è
                                                                  pertanto anteriore a quella data. Utili confronti per la
     29 Il 19 febbraio 1608 il rev. Antioco Matzalloy, ca-
                                                                  foggia possono istituirsi con analoghe pissidi del duo-
nonico e penitenziere, vicario generale dell’arcivescovo di       mo di Cagliari e delle parrocchiali di Aidomaggiore,
Cagliari, riceve dal notaio Sisinni Girona l’atto del 13 mar-     Figu, Orani, Suelli33.
zo 1607 in cui Sadorro Pitzalis, rettore della parrocchiale           Abbinato alla pisside è un Calice (h. 23,5 cm.)
di Mandas e Francesch Cardia, procuratore della stessa,           che, seppur privo di marchio, è possibile assegnare
dichiarano di avere pagato 400 lire per raho del tabernacle       per la sua tipologia a bottega sarda, forse cagliarita-
que Julio Adato pintor lis ha donat per la pred.a parrochia li    na, della fine del ‘500 o dei primi del ‘600 (fig. 2): il
ha consignat enj sobre la paga que Martini Onis com arren-        piede circolare gradonato, il nodo ovoidale tra i rac-
dador del quint de d.a Parrochia havia de fer per la festivitat   cordi a rocchetto e il sottocoppa liscio sono elementi
de la nativitat de St Joan Bap.ta de dit ajn propassat 1607
(ASDC, Registrum Commune anni 1608/1609 de Francisco                   32 ASDC, Mandas, Quinque Libri 1, c. 250v: a preu obte
Desquivel n. 14, c. 7r).                                          de sa muller, hereu a St Francesch una creu de pedra picada con la de
     30 Il curato Sisinnio Corona muore il 25 gennaio             Sta Catelina, en Sta Llucia; c. 256v: dexa que de sos bens sia fetta
1628 (ASDC, Mandas, Q.L. 2, c. 203v). L’Escalas citato            una image de St S(alva)dor y lo die que se portara en la pnt villa en
nel documento è probabilmente un altro parrroco di Man-           la parroquial isglesia ont ell mana que estiga se li celebre una missa
das; risulta infatti che il rev. Antonio Escalas nel testamen-    cantada per la sua anima, mes dexa una bachina que se pose en la
                                                                  isglesia de St. Jaume parroquia y que servesca per la obreria de St
to del 18 settembre 1622 istituisce un primo legato per
                                                                  Salvador; f. 262v: una faldeta, la valor de un brial a la obra de Nra
maritare donzelle: El primer legado de donzellas a maridar le     Sra de Donigala y a la obra de Sta Lucia, a la obra de Sta Catelina
dejo el R.do q.m Antonio Escalas, quien en su ultimo y valido     un parel de manigas de vellut, un Agnus Dei de plata a Nra Sra del
testamento recebido en Mandas a 18 7bre del ano 1622 por el       Roser y altre Agnus de plata matex a Nra Sra de Itria, una tovallola
not. Fran.co Cardia legò lo sig.te. ASDC, Respuestas Diocesi      de seda a la creu de St Francesc.
di Bonavoglia (1777-1778) vol. I, c. 195r.                             33 Guarino, 1997 p. 298, fig. 7; Pillittu, 2001 p. 120; Pi-
   31    ASDC, Mandas, Quinque Libri 1, c. 210v.                  rodda, 2000 fig. 19; Murgia, 2003 p. 63, tav. 7.


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                           Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



comuni alla pisside appena citata. Nel fondo del pie-                     nale, simile a quelli delle croci di Ulassai, Villacidro,
de va rilevata la presenza di un’iscrizione, purtroppo                    Guamaggiore e Ortacesus36. Probabilmente l’Usay,
illeggibile: non è stato possibile individuarvi il nome                   che in altri lavori si mostra aggiornato alla moda ro-
del donatore, solitamente ricordato in quella posi-                       cocò ligure-piemontese, in questo caso, intervenendo
zione, forse il curato Sisinnio Cossu, donatore di un                     su una croce precedente, si sforza di adeguarsi alla
calice nel 1611. Per confronto si veda il sobrio calice                   foggia del manufatto, rispettandone l’antichità, salvo
di Galtellì, appartenuto o donato da mons. Francisco                      arricchirne le superfici di elementi decorativi come le
del Vall, arcivescovo di Cagliari dal 1587 al 1595, o                     volute floreali37.
quelli di Figu e di Villacidro, arricchiti nel sottocoppa                     Tra i diversi diademi da statua con foggia a mez-
da un orlo a giorno34.                                                    zaluna, varianti della stessa tipologia per tecnica (fu-
    La Croce processionale (97x46 cm.), anch’essa priva                   sione, traforo, sbalzo e cesello) e motivi ornamentali,
di marchi di garanzia, può essere ugualmente ritenuta                     databili genericamente al ‘600, se ne individuano due
di bottega sarda, presumibilmente cagliaritana, della                     -segnati da tre gruppi di raggi disposti in tre direzio-
fine del ‘500 (fig. 3) e riconosciuta in quella descritta                 ni- che per questa caratteristica, dettata dalla tradizio-
nel 1599: una creu gran de plata ab son Christo a una                     ne iconografica, e per le loro ridotte dimensioni erano
part y las quatre insignas dels evangelistas daurats y al                 sicuramente destinati a simulacri di Gesù Bambino,
altre part la image de Nuestra Senora ab lo Jesus y qua-                  i quali potrebbero essere quelli registrati nell’inven-
tre cherubins quals son daurats ab la roba de Nuestra                     tario del 1599 e risalire quindi alla fine del ‘500. Va
Senora. Perfettamente coerente con una datazione di                       ancora segnalata per la sua bellezza un’aureola da sta-
poco precedente a quell’anno è il tipico innesto della                    tua (diam. 27,5 cm.), utilizzata per la statua del pa-
croce al nodo superiore e la sua foggia tardo-gotica a                    trono, di bottega sarda della fine del ‘500, primi del
testate gigliate e trilobate, gli orli percorsi da gatto-                 ‘600 (fig. 4): di foggia a disco presenta una pregevole
nature e le superfici ornate da infiorescenze, elementi                   ornamentazione a traforo, con una fascia perimetrale
che l’inseriscono nella tipologia sardo-catalana delle                    ad ovoli e perle di gusto classicistico ed eleganti vo-
croci processionali, nonostante alcune incongruenze                       lute fogliacee affrontate a rombi ed ovoli; al centro
dovute ad antichi interventi di restauro. Sembra in-                      una stagnatura occlude il foro centrale e nasconde il
fatti sostituita la targa quadrata liscia con la scritta                  decoro. Nell’inventario del 1599 troviamo attestato
IHS in caratteri moderni, su cui si staglia il Crocefis-                  che le statue della Vergine del Rosario erano tutte in-
so a getto, tra i tradizionali simboli degli Evangelisti                  coronate38.Le numerose corone conservate sembrano
(aquila per Giovanni, leone per Marco, toro per Luca                      risalire tutte però ad epoca successiva e possono essere
e angelo per Matteo) e all’incrocio dei bracci, appare                    variamente datate tra il ‘600 ed i primi dell’800.
troppo precoce l’immagine dell’Immacolata, sul retro,                         Di eccezionale interesse per la loro fattura e rari-
aggiunta a sostituire una Vergine col Bambino. Queste                     tà, la coppia di Angeli reggicero (h. 39 cm.) (fig. 5):
incongruenze rispetto alla tradizione cinquecentesca                      mentre è ampiamente attestata la presenza di statue
hanno trovato chiarimento nel corso della ricerca                         di angeli in legno dorato sugli altari sardi fin dalla fine
d’archivio: risulta infatti che nel 1776 l’argentiere ca-                 del ‘500, non si sono conservati candelieri figurati in
gliaritano Felice Usay fu chiamato ad ammodernare
la croce e realizzò ex-novo il Cristo in croce, la Vergine,
il Tetramorfo ed un nodo35. Sul fusto cilindrico liscio
spiccano infatti ben due nodi, molto diversi l’uno                             36 Loddo 1999: 54; Siddi 2000, in Villacidro tra architet-
                                                                          tura e arredi sacri: 29; In Domo Domini, 2001: 22-23; Mysterium
dall’altro: il primo, sferico formato da due semicalotte
                                                                          Fidei 1999: 38-39. Anche in queste ultime due croci, databili tra
con decoro fogliaceo, manifesta la sua appartenenza                       la fine del ‘500 ed i primi del ‘600, la figura dell’Immacolata sul
al ‘700; il secondo, di forma schiacciata, percorso da                    retro è sostituzione più moderna, come nell’esemplare di Mara-
baccellature e ritmato da balaustrini, è il nodo origi-                   calagonis (Farci 2000, in Ori e tesori 2002: 15).
                                                                               37 E’ il caso dell’argentiere cagliaritano Salvador Mamely
                                                                          che, quando nel 1752 interviene sulla croce della parrocchiale di
    34 Pirodda, 2000 pp. 76-77; Pillittu, 2001 p. 121; Siddi,             Ussana, ne rispetta l’originaria struttura tardogotica arricchendo-
2000 p. 21.                                                               la di decori barocchi e dorature (Gloria de plata: 30).
    35 L’argentiere Felice Usay il 3 dicembre 1774 viene pagato                38 La imagie del Roser te una corona de plata... item altra
89 lire e nove denari:…por aconche de la cruz parroquial com-             imagie de la dita invocatio del Roser ab lo Jesuset que se porta en las
prendido la nueva bola, echura de los 4 evangelistas, las efigias de la   professons y la dita imagie porta una corona de plata ab set pessas
Virgen y Santo Christo todo sobredorado (ASDC, Mandas, Causa              falsas ……y una diadema de la matexa plata dit Jesuset (ASDC,
Pia 4, c. 68r).                                                           Inventari 2, cit.).


                                                                    - 221 -
                                                              Alessandra Pasolini



argento39. Le svelte figurette degli angeli, con le vesti                  benché non compaiano alcuno stemma né punzoni
agitate dal vento, le ali estraibili e le lunghe chiome                    che possano orientare su provenienza e datazione.
ricciolute, che sembrano danzare, reggendo tra le                          Ancora, resta dubbia l’utilizzazione di queste quattro
braccia sinuosi innesti per le candele, sorgono su base                    statuette -che presentano la base forata- come corredo
circolare gradonata ornata da dentelli e perle di gusto                    d’altare o non piuttosto come complemento decora-
classicheggiante. Non menzionati nell’inventario del                       tivo di un espositorio eucaristico, di un importante
1599 e nelle successive verifiche, dove troviamo però                      reliquiario o di una statua della Vergine. Quattro an-
quattro statuette di angeli (en bulto) in legno intaglia-                  gelets d’argento per esempio ornavano il reliquiario,
to e dorato40, risultano documentati in parrocchia nel                     collocato sull’altare di S. Saturnino nel santuario del
volume di Descargo della Causa Pia da cui risulta che                      duomo di Cagliari e furono rubati il 28 dicembre
il 14 ottobre 1774 si pagò al platero mestre Felis Usay                    1640, insieme a figure di evangelisti e decori floreali,
por aconche de quatro Angeles, una aspersorio nuevo y                      da due monayllos, Agostino ed Efisio Pinna; decisiva
aconche de las cartas de gloria 72.941; è dunque da pre-                   la testimonianza degli argentieri cagliaritani Antonio
sumere che questi due angeli facessero parte di un                         Mura e Michele Xinus cui la madre dei ragazzi aveva
gruppo di quattro, già nel 1774 bisognosi di restauro.                     portato i pezzi da pesare e vendere44. Ancora, nella
Dalla stessa fonte d’archivio risulta che il 23 maggio                     stessa cattedrale sono attestati altri quattro bultos de
1798 vennero spese £ 8.7 por acomodar y pulir los                          angeles de plata, del peso di 22 libbre e due once, i
angeles de plata42. E’ del tutto verosimile che i nostri                   quali venivano utilizzati per addobbare l’antico simu-
due angeli siano due dei quattro presenti nel 1774 e                       lacro ligneo della Dormitio Virginis, oggi tutti perdu-
1798. Il vuoto d’informazioni intercorrente tra l’in-                      ti45.
ventario del 1637 e il registro del 1774 ci obbliga per                         Il secchiello per l’acqua benedetta (9,5x14 cm.)
il momento a fare affidamento per la datazione e l’in-                     come foggia appartiene alla produzione sarda del
quadramento sui dati formali: non si può escludere                         XVII secolo46: a forma di vera di pozzo esalobata e
una formazione tardomanierista del loro autore, a so-                      bombata ornata da fini decori ad incisione, il collo
stegno della quale va il confronto con il bel reliquiario                  percorso da perle e incisioni parallele termina in un
dei SS. Sebastiano, Eusebio e Ponziano raffigurante un                     orlo estroflesso, su cui si innesta un manico mobile
angelo che regge tra le braccia la capsula con le reli-                    tramite belle attaccaglie a foggia di testine angeliche.
quie, il quale, opera di argentiere romano (1612-20),                      Nel fondo e nel manico presenta il marchio con le
fu donato da mons. Francisco Desquivel al duomo di                         lettere LC entro ovale perlinato, assaggio di Luigi
Cagliari43, in direzione diversa porta l’assenza di qual-                  Cirronis, assaggiatore regio nella zecca di Cagliari tra
siasi traccia documentaria nel tardo ‘500 e nei primi                      1803 e 1833, segnale di un restauro ottocentesco; nei
decenni del ‘600. Certo è da credere che il donatore
                                                                           documenti risulta infatti che fu rifuso nel settembre
non avesse problemi economici: tutto fa pensare ad
                                                                           del 1800 e poi nuovamente accomodato nel 1832
una committenza alta, forse del Regidor del ducato,
                                                                           dall’argentiere Fedele Siddi47. L’aspersorio (35 cm.),
    39 Si ha però notizia che il 12 aprile 1616 il capitolo del
                                                                               44 ASDC, Inventari vol. 5 (1605/1780); Guarino, 1997
duomo di Ales commissionò ad argentieri forse cagliaritani due
                                                                           pp. 301-302. Antonio Mura, documentato tra 1606 e 1640, la-
sontuosi candelieri e quattro angeli d’argento delle stesse dimen-
                                                                           vora nel duomo di Cagliari, realizza un secchiello, aspersorio e
sioni di quelli lignei già esistenti (I tesori della cattedrale di Ales:
                                                                           ampolline per Mogoro (1623), nel 1633 è maggiorale del gremio
26, doc. IV). E’ altresì attestata la realizzazione di statue d’argen-
                                                                           (Pasolini, 1997 p. 342; Tomasi, 1997 p. 568); Michele Xinus,
to: prima del 1605 mons. Antonio Bacallar commissionò per la
                                                                           documentato tra 1627 e 1641, sistema la cattedra pontificale del
cattedrale di Alghero ad argentieri sassaresi le due statue dei SS.
                                                                           duomo e realizza un calice per Ulassai (Pasolini, 1997 p. 353;
Pietro e Paolo, completate tra 1606 e 1608 (Nughes 1990: p.
                                                                           Loddo, 1999 p. 68).
136); nel 1620 il Capitolo decide di far realizzare per il duomo di
Sassari le statue d’argento dei martiri turritani Proto e Gianuario            45 Archivio Capitolare Cagliari, Vol. n. 251: Catte-
(Porcu Gaias (2000) 2003: 379).                                            drale, Inventario Libro Mayor 1765, c. 58r: Quatro bultos de
    40 ASDC, Inventari 2, cit. Poichè il relativo registro di              angeles de plata para el bulto de la Assumpta de d° peso veinte
Causa Pia è in restauro, non è stato possibile verificare se risulti la    y dos libras y dos onzas con la madera.
spesa per il loro acquisto.                                                     46 Date le trasformazioni subite, è arduo poterlo identifi-
    41 ASDC,Mandas, Causa Pia 4, c. 68.                                    care con il pual granet de plata ab tres peus baix dello per portar y
    42 Ibidem, cc. 68 e 232v.                                              posar la aygua beneita aggiunto nel 1611 nell’inventario cinque-
    43 Guarino, 1997 p. 302, fig. 15; Serra M. A., 1999 p.                 centesco.
394; Simone Mereu (in Dadea et al., 2000 p. 88) lo pone in col-                 47 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 (1761/1806), c. 244v:
legamento con la solenne traslazione dei corpi santi nella cripta          Por hazer de nuevo el posal de plata con la misma plata que se en-
del duomo di Cagliari, il giorno 27 novembre 1618.                         tregò segun nota y recibo de 11 7bre 1800 £39.6. ASDC, Mandas,


                                                                     - 222 -
                         Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



anch’esso tipologicamente assegnabile a bottega sar-                     Una Muta di cartegloria (la centrale maggiore
da del XVII secolo, rivela invece una trasformazione                -68x66 cm.- le laterali minori), sulla base della strut-
settecentesca: il fusto cilindrico liscio, diviso in due            tura e dei caratteri tecnico-stilistici, è assegnabile a
segmenti da ghiere (risaldate), è ornato da fioroni                 bottega sarda della fine del ‘600, primi del ‘700: in-
quadrilobi incisi, di tradizione tardogotica mentre                 torno ad una specchiatura centrale contenente il testo
la sfera forata è composta di due emisfere giuntate                 scritto, si dispone la lussureggiante cornice perime-
tra loro, arricchite di decori fogliacei e volute di gu-            trale, composta da volute fitomorfe e a ricciolo, si-
sto baroccheggiante. Fu rimaneggiato più volte, nel                 nuosi tralci e infiorescenze di gusto barocco, conclusa
1782, 1793 e 1795; dai documenti risulta anche che                  superiormente da un ovato con l’effigie di S. Giaco-
alla fine del ‘700 furono realizzati due nuovi asperges             mo tra angeli e da una croce raggiata; risulta che le
dagli argentieri cagliaritani Felice Usay (1774) e Pa-              cartegloria siano state aggiustate nel 1774 dall’argen-
squale Fanni (1794)48.                                              tiere Felice Usay51.
    Appartengono alla temperie barocca una serie di                      Si conservano due reliquiari ad ostensorio, di cui
oggetti tra cui una lampada pensile (60x.33 cm.), di                uno (27x13 cm.), a base circolare con decori a fiori
bottega sarda datata 1701, composta da un ampio                     quadrilobi e volute a C, fusto baccellato e nodo a vaso
piatto circolare concavo gradonato, ornato da plasti-               tra raccordi a rocchetto, teca circolare raggiata na-
che volute, collegato tramite catene mobili ad un so-               scente da foglie d’acanto, è di bottega sarda del ‘600;
stegno intermedio per il lume e al piattello superiore.             l’altro invece (17x7 cm.), che ha base a campanula
Si tratta di una tipologia iberica, non attestata in area           con fini decori incisi presenti anche nel nodo, teca a
italiana ma che nell’Isola vanta una buona diffusione               goccia contenente un medaglione più moderno con
soprattutto nel Seicento; come confronto si vedano le               la reliquia, è assegnabile a bottega sarda del ‘700 52.
lampade pensili di Villacidro (1653) e di Guamaggio-                     Il vasetto per la purificazione (h. 8 cm.), di bot-
re (1718)49. Non è stata rinvenuta la registrazione del-            tega sarda del XVII-XVIII secolo, presenta analoghi
la spesa sostenuta dalla Causa Pia per la realizzazione             decori a baccellature sul corpo della base e del co-
del manufatto ma nel 1712 don Antonio Gessa, tra i                  perchio circolari. L’unico confronto possibile, vista la
suoi generosi legati testamentari -tra cui una piazza e             rarità di questi oggetti liturgici ormai desueti, è con
le pietre per erigere la chiesa di San Sebastiano- lascia           il secentesco ablutorio del duomo cagliaritano.53 La
del denaro appositamente per la lampada della par-                  graziosa campanella d’altare (h. 13 cm.), di bottega
rocchiale di Mandas50.                                              sarda della seconda metà del ‘600, fu appositamente
                                                                    realizzata per Mandas come attesta la figura incisa di
Causa Pia 10, c. 114: “All’argentaro maestro Felice Siddi per ac-   S. Giacomo e l’iscrizione che a caratteri capitali maiu-
comodare la sechia d’argento, ricevuta 4 aprile 1832”.              scoli ricorda il nome del procuratore: MANDAS -PR.
    48 ASDC, Mandas, Causa Pia 4, cc. 68, 162v, 202v, 212v,
                                                                    SISINIUS PUZO.
218.
    49 Guarino, 1997 p. 299. Per confronti con l’area iberica:           Tre insegne processionali (27x12; 19x10 cm.), ti-
Fernandez et al., 1984 p. 519, fig. 1682; per confronti isolani:    pico prodotto di bottega sarda dei primi del ‘700 e
Farci, 2000 p. 47; In Domo Domini 2001, fig. 14.                    di fattura popolaresca, sono costituite da un fusto ci-
    50 Don Antonio Gessa en los 25 de 8bre de 1712 testa            lindrico per l’innesto al bastone e da una teca ovale
en poder de Sisinnio Pirisi not° y lega que de sus bienes se pa-    a due facce, che rappresenta rispettivamente da un
gue todos los años medio scudo por rescate de los cautivos=mas
                                                                    lato la Vergine del Rosario (la cui confraternita risulta
dexa la plassa de la Cruz ... para que en ella se haga la Iglesia
de San Sebastian en caso que el R.do R.r y la Villa la quiesie-
                                                                    già esistente a fine ‘500 ed aveva sede nella chiesa di
ron hazer de la misma forma de la iglesia de S.ta Victoria y        S. Cristoforo) e sul retro S. Antonio di Padova oppu-
para dicho effecto dexa toda la piedra de las casas del quon-       re la Madonna d’Itria e sul retro S. Francesco d’Assisi
dam Ant° Puzu que hoi son ruinas apegadas a la igla de San
Ant° abad y que el fundamento de dichas casas se haian de           y de Susanna Gessa su mujer y de los q.ms Xptofal y Salvador
vender por sus herederos, sirviendo el precio para dicha iglesia,   Demontis y la otra parte para la Parroquial Iglesia a saber
para cuyo dote lega tambien otras sien libras, dexando el ius       la meitad para la lampara y la otra meitad para missas en la
patronatus de dicha iglesia a sus herederos, pero libremente de     forma dicha (ASDC, Mandas, QL 8, c. 303).
                                                                         51 ASDC, Mandas, Causa Pia 4, f. 68: al platero mestre Fe-
suerte que ninguno los pueda forsar para ello=mas dexa que          lis Usay por... aconche de las cartas de gloria 14 8bre 1774.
muriendo sus hijos y nietos sin herederos, de sus bienes que se          52 Per un confronto tipologico si vedano i reliquiari ad
hallaren se hagan tres partes de la una para los herederos de       ostensorio di Ortacesus (Mysterium Fidei 1999: 50-51) e di Gua-
los q.ms su Padre y Madre, la otra para el Convento de San          maggiore (In Domo Domini 2001, pp. 38-39).
Francisco en esta Villa con obligassion de missas para su alma           53 Serra M. A., 1999 p. 395, fig. 4.


                                                              - 223 -
                                                      Alessandra Pasolini



(esisteva a Mandas la confraternita di Nostra Signora             l’aggiunta di un piccolo Gesù che si affaccia tra le
d’Itria, che aveva sede nella chiesa conventuale di S.            nubi; per la foggia ‘all’antica’ trovano confronto con
Francesco). Nel 1721 Michele Lonis, pittore, viene                i sandali dell’Assunta del duomo di Sassari58. Il ricco
pagato 4 lire per le quattro insegne che ha realizzato            corredo di vesti in damasco e broccatello dell’Assunta
per la Confraternita del Rosario di Mandas54.                     risulta documentato nell’inventario antico.
    Presumibilmente le insegne della confraternita                    Il reliquiario del Lignum Crucis (40,5x17 cm.) ap-
del Rosario furono realizzate nel 1735 dall’argentiere            partiene al XVIII secolo (1730); presenta un’ampia
Ignazio Solanas, come risulta dalla spesa relativa regi-          base circolare gradonata, priva di decori, con nodo
strata dai confratelli; questi emblemi, per il loro uso           piriforme liscio tra raccordi a rocchetto, di produ-
continuativo nelle processioni e nelle feste, necessita-          zione sarda e forse più antica, ed una terminazione
vano di costanti interventi per saldature e piccoli ag-           a croce raggiata con testate mosse e asimmetriche di
giustamenti55. La tipologia è largamente attestata in             gusto rococò, formate da cartouches realizzati a fusio-
area campidanese (Guamaggiore, Guasila, Ortacesus,                ne; altre volute percorrono i bordi e ornano i bracci
Villacidro) ma anche nel Sarrabus ed altrove56.                   della croce.
    Se è andato perduto il settecentesco simulacro del-               Variamente databili tra ‘700 e ‘800 gli attributi
la Vergine dormiente, sostituito da uno più recente,              iconografici di statue tra cui una palma di un Santo
se ne conserva ancora il tipico corredo processiona-              Martire, un emblema di S. Francesco di Paola di gusto
le composto dal diadema e dai sandali d’argento. Il               barocco, con il suo motto Charitas; un giglio d’argen-
diadema dell’Assunta (39x49 cm.), di bottega sarda                to per la statua di S. Antonio di Padova, prodotto
del ‘700, presenta la tradizionale forma a mezzaluna              da Felice Usay nel 177959, gli occhi di S. Lucia, su
rovesciata e doppio innesto a baionetta; una cornice              un piattello ornato da teorie di foglie stilizzate di gu-
perimetrale a occhio di pavone racchiude il decoro                sto neoclassico. Si conservano due teche eucaristiche,
a sinuosi tralci floreali a sviluppo simmetrico. Sono             l’una (diam. 7 cm.) di bottega sarda del XVII secolo a
un’aggiunta ottocentesca i raggi lancelolati e fiam-              semplice base circolare e coperchio piatto, su cui spic-
meggianti con le nove stelle (fu infatti modificato nel           ca un calice inciso, coi bordi decorati a dentelli; l’altra
1832); nell’inventario cinquecentesco risulta la pre-             (diam. 8, 5 cm.) della fine del XVIII secolo, un’ele-
senza di un più antico diadema de argent en la qual hi            gante scatola a base circolare e coperchio piramidale
a dotze estelas y setze pedras encastadas, trafugato nel          con fini decori incisi e innesto per la croce (perduta) a
1839. Per confronti tipologici si vedano gli esemplari            plastiche foglie che va forse riconosciuta nella scatola
del Museo Diocesano e di S. Maria di Betlem a Sassa-              d’argento acquistata nel 1794.60
ri, del duomo di Ales, delle parrocchiali di Villacidro               Alla fine del Settecento, tra il fiorire di numerosi
e Muravera57. Nei sandali dell’Assunta (22x12 cm.),               impegni di spesa per la parrocchiale con importanti
assegnati a bottega sarda e datati 1727, ritroviamo               lavori architettonici e di abbellimento tramite nuovi
analogo decoro e gusto ornamentale nella suola, con               arredi marmorei e lignei, è attivo a Mandas il già cita-
                                                                  to argentiere cagliaritano Felice Usay, noto per avere
   54    ASDC, Mandas, Causa Pia 1, c.70.
   55    ASDC, Mandas, Causa Pia n.7 (1771/1890) Ori-
                                                                  lavorato a Serri (1777) e a Muravera (1784)61. Egli
ginal de las Cuentas de los Clavarios de la Cofadria del Ro-      realizza nuovi manufatti come un ostensorio, pur-
sario de la Villa de Mandas: c.3: por aconche de una enciña       troppo perduto, o sostituisce la coppa di un calice ma
recibo 4 8bre 1771, liuras 1.10; f.5: al platero por aconche      interviene anche -come si è già accennato- per aggiu-
de una insiña r.bo 4 ag.to 1772, c.16: pagò al platero por        stare o pulire gli arredi antichi62. In quegli anni infatti
aconche de las ensiñas, r.bo 20 7bre 1776, 1.5; c. 24: por
                                                                      58    Porcu Gaias, 2000 p. 56.
aconche de una ensiña, r.bo 20 abril 1779, l.2; c.29: al pla-
tero por haver acomodado la plateria, r.bo 4 mayo 1781, l.4;          59   ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 Amministrazione
por aconche de una ensiña de plata, r.bo 15 7bre 1783, 1.2.6;     Parrocchia (1761/1806), c. 99r: Pagò al platero mestre Felis
c.39v: por aconche de las insiñas, r° 7 7bre 1785, 3.5; c. 42:    Usay por un lilio de plata por Sn Anton recibo 7 dbre 1779,
gastò en aconche de una insigna, 0.12; por aconche de una         £22.16.
                                                                      60 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 Amministrazione
insiña de plata, r° 1.15.
     56 In Domo Domini 2001 pp. 44-45; Res Mirabiles 2002         Parrocchia (1761/1806), c. 212v: pagò por una escatola de
p. 76; Mysterium Fidei 1999, p. 60; Pasolini, 2005 pp. 101-102,   plata dorada por uso de la iglesia (recibo 26 9bre 1794) £29.
fig. 23.                                                              61 Pasolini, 1997 pp. 351-352; Serra M. A., 1999 p. 397;
     57 Montevecchi &Vasco Rocca, 1988 p. 399, fig. 68; Sid-      Pasolini, 2005 pp. 95-96, fig. 17.
di, 1997p. 14, scheda 10; Porcu Gaias, 2000 pp. 55-56; Farci,         62 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 Amministrazio-
2000 pp.24-25; Pasolini, 2005 p. 98, fig. 19.                     ne Parrocchia (1761/1806), c. 99r: Pagò al platero mestre


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                          Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



sono attestati continui interventi tesi al decoro e alla                   Il contenitore per gli olii santi (9x13x10 cm.), di
pulizia dell’argenteria di dotazione della chiesa63.                  argentiere cagliaritano a sigla F.S., da sciogliersi con
     Dal 1794 Felice Usay viene sostituito nella par-                 molta probabilità con le iniziali di Francesco Selis67,
rocchiale di Mandas come orafo di fiducia da Pasqua-                  appartiene al XVIII secolo; composto da una scato-
le Fanny, altro abile argentiere cagliaritano64, che re-              la ovale bombata con decori fitomorfi incisi, reca la
alizza nel 1796 la navicella per l’incenso ed il relativo             scritta MANDAS e contiene tre vasetti cilindrici per
cucchiaino, un aspersorio ed un contenitore per il cri-               gli olii, distinti dalle lettere apposte superiormente,
sma tutti d’argento, per i quali oggetti viene specifica-             chiusi da un coperchio incernierato, diviso in spec-
to che si paga per l’assaggio di garanzia del metallo e               chiature lavorate a sbalzo e rifinite a cesello.
per la realizzazione delle opere, compenso corrisposto                     La produzione piemontese del ‘700 è rappresenta-
in denaro ma con l’aggiunta di una vecchia vinagriera                 ta da un elegante Vassoio per ampolline (15x26 cm.),
65
   . Nel 1804 sono documentati altri suoi interventi                  di bottega torinese del XVIII secolo: di forma ellis-
per la realizzazione di un nuovo ostensorio d’argento,                soidale con bordi percorsi da una elaborata cornice
purtroppo non giunto fino a noi mentre si conserva                    alternata a cartouche rococò, è di ottima fattura ma
ancora l’espositorio in legno dorato dove esso veniva                 purtroppo sono andate perse le ampolline. La presen-
esposto per le Quarantore66.                                          za del punzone con croce sabauda e le lettere GBC,
                                                                      iniziali dell’assaggiatore Giovan Battista Carron in-
                                                                      sieme al marchio di contrassaggio con le lettere BC
Felis Usay por un lilio de plata por Sn Anton recibo 7 dbre           entro ovale perlinato, consente di assegnare il ma-
1779, £22.16; Al platero mestre Felis Usay por aconche de un          nufatto al periodo 1753/78, anni in cui questi ope-
episside y patena recibo 7 dbre 1779£15.15; c. 107: Pagò al           rò nella zecca torinese68. Possiamo forse assegnare a
platero mestre Felis Usay a cuenta de la hechura de la esfera         bottega piemontese della fine del XVIII secolo anche
nueva, ajustada en £100, £22.10 por aconche y renovacion              il semplice mestolo battesimale (cm. 36), con manico
de la lampara y limpiar la plateria de dha igla, £20 por la           piatto e terminazione trilobata, su cui sono presenti i
hechura de una patena nueva y doradura de la mesma; y por             punzoni con aquila entro losanga e un leone rampan-
doradura de otras tres patenas y £7.10 por la hechura de una
                                                                      te. Nei registri della Causa Pia risulta l’acquisto di un
cupula de un calis (lista y recibo 8 mayo 1781) £ 110; c. 119:
Pagò al platero para limpiar el incensero y navesilla de plata
                                                                      cucharon per il fonte battesimale nel 1793 ma senza
segun recibo 26 mayo 1781.                                            ulteriori dettagli69.
    63 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 Amministrazione                        La produzione ligure del Settecento è invece rap-
Parrocchia (1761/1806), c. 162v: para acomodar las crisme-            presentata da una sobria alzata (in Sardegna spesso
ras; para acomodar el aspersorio; c. 163: por hechura de dos          chiamata con termine spagnolo servilla) (diam. 27
calises nuevos y doradura recibo 29 abril 1784 £ 75; c. 177v:         cm.) con piede circolare gradonato liscio e piatto mi-
para limpiar la lampara, turibolo y navesilla de plata, recibo        stilineo e disadorno ma con orli ribattuti e ben rifi-
15 marzo 1788, £3.10; c. 202v: para renovar un calis recibo           niti, che possiamo assegnare a bottega genovese del
15 mayo 1793; para acomodar dos aspersorios; para un cu-              XVIII secolo grazie alla presenza nel piede e nel piatto
charon por la fuente bautismal (Ibidem).
     64 Documentato dal 1799, è uno dei più apprezzati argen-
                                                                      del punzone civico “a torretta”. Questa tipologia di
tieri del tempo (Pasolini, 1997 p. 332). Partecipa alla congiura di   piatto, molto diffuso per tutto il secolo sia in ambito
Palabanda nel 1812, con l’incarico di reclutare altri cospiratori;    ecclesiastico che in ambito profano, viene ripresa e ri-
arrestato, viene condannato alla galera a vita. Nel 1830 la moglie    prodotta dagli argentieri sardi con buoni risultati tec-
presenta una domanda di grazia che non viene accolta: il 3 luglio
                                                                      nici e formali, talora arricchendolo di ornati fitomorfi
1835 muore per gastroenterite nel carcere di Bagni di Villafranca,
senza fare i nomi dei congiurati (Del Piano, 1996 pp. 217-218).
     65 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 (1761/1806), c.
                                                                      de leña, rbo 30 7bre 1804; c. 289: Pagò para dorar un osten-
212v: para acomodar el aspersorio y encensero de plata al pla-        sorio, recibo 26 iunio 1809 £20.
                                                                          67 Sull’argentiere cagliaritano Francesco Selis, che nel
tero Pasqual Fanny 17 9bre 1794 £1.15; por una navesilla y            1766 firma il tronetto eucaristico del duomo di Iglesias e poi
cucharino de plata por el incienso y un aspersorio assibien de        intraprende la carriera all’interno della Zecca di Cagliari fino a
plata recibo 28 iulio 1796, £117.17; Al dho platero por una           diventare assaggiatore capo dal 1799 fino alla morte nel 1803 cfr.
crismera nueva, assaje y hechura, a mas de una vinajera vieja         Pasolini, 1997 p. 348; Murtas ed., s. d. pp. 44-45.
pagò en dinero segun recibo de 4 abril 1797, £43.1.8 .                    68 Bargoni, 1976 p. 85, tav. I. 9; Donati, 1993 p. 169.
    66 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 (1761/1806),                          69 ASDC, Mandas, Causa Pia n. 4 (1761/1806), f.
c.288v: All’argentiere Pasqual Fanny per una esfera nueva,            202v: para renovar un calis recibo 15 mayo 1793; para aco-
entre plata, doradura, marca, christal y hechura, segun nota y        modar dos aspersorios; para un cucharon por la fuente bau-
recibo 11 iunio 1804 £ 136.10; Por hechura de un ostensorio           tismal.


                                                                - 225 -
                                                        Alessandra Pasolini



di gusto rococò, come rivelano esemplari di proprietà               fortuna per molti anni, occupandosi dei due versanti:
privata ed ecclesiastica70. Alla temperie tardorococò               da un lato per la committenza ecclesiastica fornisce
appartiene anche l’Ostensorio raggiato (h. 64 cm.): su              arredi sacri solitamente di fogge e decorazione della
piedi leonini si eleva il piede a cuscino ornato da teste           tradizione tardo-barocca e rococò, per la committen-
angeliche in aggetto, ripetute nel nodo a vaso e nella              za privata, nobiliare e borghese, arredi d’uso domesti-
raggiera intorno alla teca circolare insieme a simbolici            co in stile neoclassico e Impero, aggiornati alla moda.
motivi con spighe e grappoli d’uva (la crocetta non è               Confratello della Arciconfraternita dei Genovesi di
coerente). Il punzone “a torretta” reca la data [17]97              Cagliari, ricopre varie cariche come secondo guar-
che consente di assegnare la realizzazione del manu-                diano e priore73. Lavora in molte chiese sarde, nella
fatto a bottega genovese e a quell’anno71.                          cattedrale di Iglesias e di Cagliari; nel Palazzo Regio
    La prestigiosa tradizione orafa degli argentieri li-            viene incaricato di apporre ad incisione le cifre R.P.
guri si perpetua ancora nell’Ottocento grazie ad un                 (Regio Palazzo o Real Patrimonio) nei servizi da tavo-
abile e fortunato artigiano emigrato in Sardegna da                 la e nella posateria della residenza dei sovrani per un
Genova, Luigi Montaldo, della cui arte restano a te-                totale di 642 pezzi. La presenza della Corte a Cagliari
stimonianza nella parrocchiale di Mandas ben otto                   è uno dei fattori che contribuisce a vivacizzare l’am-
arredi sacri.                                                       biente culturale ed economico del capoluogo sardo
    Nasce in Liguria intorno al 1782 da Bianca Soleri               nel primo ventennio dell’Ottocento: sappiamo infatti
e Antonio Montaldo; la famiglia originaria di Chia-                 che nel 1836 vi esercitavano l’arte orafa venti maestri,
vari si sposta a Genova. Si trasferisce in Sardegna nel             trenta garzoni di bottega e diciotto apprendisti ma
179872, anticipando di un anno il trasferimento dei                 indubbiamente la personalità di Montaldo emerge di
Savoia in fuga dal Piemonte invaso dai Francesi; non                gran lunga come la più interessante e vitale, capace di
conosciamo cosa lo spinge nell’Isola, sappiamo però                 attrarre la maggioranza delle commesse e gli incarichi
che Luigi Montaldo viene ammesso all’esame d’ar-                    più prestigiosi. Nel 1847 partecipa all’Esposizione di
gentiere per grazia speciale del sovrano il 10 gennaio              Cagliari con alcuni lavori, comprendenti una carta-
1809, superato il quale apre bottega a Cagliari nel                 gloria, un calice e due candelieri, che vengono tanto
quartiere della Marina, coadiuvato da due giovani                   apprezzati per l’eleganza del gusto e la perfezione tec-
apprendisti, Efisio e Felice Truffa, forse parenti della            nica da ricevere in premio una medaglia d’argento.
moglie. Dalle prime nozze con Caterina Truffa nasce                 Il marchio con le lettere LM, iniziali del suo nome,
un figlio, Antonio; dalle seconde, avvenute a Cagliari              entro ovale perlinato compaiono in numerosi argen-
nel 1813 con la genovese Caterina Assereto, nascono                 ti di sua produzione ma anche come contromarchio
ben sette figli, di cui uno -Giuseppe- segue la carriera            in manufatti da lui importati da Genova o rivenduti;
paterna e viene inviato a Genova per formarsi; rima-                in questo caso, come nella croce d’altare di Mandas,
sto nuovamente vedovo, Luigi Montaldo si sposa con                  risulta essere semplicemente il mediatore della com-
la sarda Speranza Angius, ancora vivente al momento                 pravendita.
della sua morte avvenuta nel 1867, all’età di ottanta-                  Vediamo gli arredi da lui realizzati per la parroc-
cinque anni. Nel 1816 viene contestato dal Gremio                   chiale S. Giacomo apostolo di Mandas. In ordine cro-
e multato per aver tenuto a bottega due lavoranti ge-               nologico, vanno esaminati per primi il calice e la pis-
novesi (uno per l’oro e l’altro per l’argento) senza aver           side, di eccezionale qualità formali e forbitezza di ese-
ottenuto la preventiva autorizzazione. Nelle carte                  cuzione tecnica, realizzati a pendant nel 1824. Il calice
d’archivio risulta che era solito importare manufatti               (h. 28, diam. 14 cm.) (fig.6) presenta piede circolare
d’argento da Genova e che una volta gli furono se-                  ornato da una profusione di motivi ornamentali che
questrati dalle guardie del Real Patrimonio. A parte                alternano fiorellini, intrecci, perle, palmette stilizzate
questo spiacevole episodio, Luigi Montaldo sviluppa                 e festoni applicati, ornati che ritroviamo nel nodo pi-
la sua attività artigianale e commerciale con buona                 riforme e nel sottocoppa mentre la coppa è liscia con
                                                                    orlo estroflesso; la pisside, di notevoli dimensioni (h.
     70 Serra M.A., 1999 pp.397-398, fig. 7; Argenti e argentie-
ri: tavv. V-VI, schede 5-6.
                                                                    40, diam. 15 cm.) (fig.7) ripropone la stessa foggia
     71 Come confronto si vedano l’analogo manufatto in             e repertorio decorativo del calice ma in modo meno
argento parzialmente dorato e bronzo del Museo di S. Eulalia        ridondante e senza i festoni applicati. In entrambi i
in Cagliari (Guarino, 1990 p. 83, fig. 6), gli ostensori di Arbus
(Pillittu, 2001 p. 212), Oristano (1779) (Pillittu, 2003p. 66) e        73 Su Luigi Montaldo: Guarino, 1994 p. 17; Messina &
Villacidro (1797) (Siddi, 2000 pp.32-33).                           Pasolini p. 71; Guarino (1991), 1993 pp. 57-68; Pasolini, 1997
     72 Cfr. La storia della famiglia Montaldo 1997.                pp. 340-341; La storia della famiglia Montaldo 1997.


                                                              - 226 -
                          Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



pezzi sono presenti i marchi LM ed LC entro ovale                           Come si è detto, nella primavera del 1839 la chie-
perlinato, iniziali rispettivamente dell’argentiere Lu-                sa di Mandas è interessata da un furto: agli atti della
igi Montaldo e dell’assaggiatore regio Luigi Cirronis,                 Reale Udienza sono conservati la denuncia del vice-
in carica dal 1803 al 1833; nella scelta dei decori sono               parroco del tempo, don Giorgio Delitala, insieme
evidenti i richiami agli stilemi Impero utilizzati nelle               alle deposizioni dei testimoni, interrogati dal giudi-
coeve realizzazioni francesi e liguri74.                               ce mandamentale79. Tra la fine di aprile ed i primi
     La coppia di candelieri (h. 24 cm.), di gusto neo-                di maggio alcuni ignoti, penetrati all’interno della
classico, appartengono sicuramente alla produzione                     chiesa mediante effrazione del portone, asportano
di Luigi Montaldo di cui mostrano il punzone nel fu-                   oggetti in argento: una lampada grande dal presbi-
sto e nella base (fig.8): a forma di colonna liscia, han-              terio, un’altra più piccola dalla cappella del Rosario,
no piede circolare ornato da ovoli e teoria di foglie                  un turibolo, la navicella portaincenso ed il relativo
stilizzate. Nella base è incisa la sigla D.B.C., iniziali              cucchiaino da un armadio, un secchiello per l’acqua
del committente, identificabile nel nobile possidente                  benedetta con due aspersori, il piede di un piccolo
di Mandas don Bartolomeo Casu, da cui pervennero                       ostensorio (sfera), la corona da statua della Vergine
alla Parrocchia75. Come confronto tipologico posso-                    delle Grazie e l’aureola di S. Giacomo, un vaso col
no prendersi in considerazione gli eleganti candelieri                 coperchio di gran valore, stimato oltre 1500 scudi;
che l’argentiere ligure realizzò nel 1821 per il duomo                 vengono trafugati inoltre quattro aspersori d’ottone e
di Iglesias76; questa tipologia di manufatto fu ripreso                di stagno. I sospetti convergono su alcuni forestieri,
da argentieri cagliaritani con lievi modifiche struttu-                avvistati nottetempo sulla strada reale che conduce a
rali e decorative77.                                                   Villanovafranca, Gergei, Barumini; la refurtiva non
     L’ostensorio (h. 59 cm.) (fig.9) riprende la tipolo-              viene tuttavia recuperata, tranne la corona e i sandali
gia settecentesca degli ostensori raggiati di produzio-                d’argento della statua dell’Assunta, ritrovati ad Isili.
ne ligure soprattutto nella mostra, con un tripudio                         Forse per sostituire i pezzi perduti, si fa nuova-
di angeli tra cumuli di nubi barocche entro una rag-                   mente ricorso all’opera dell’argentiere Luigi Montal-
giera a fasci di raggi, mentre nella base e nel nodo                   do, come artefice e mercante. Il secchiello per l’acqua
a vaso rivela l’eclettismo di Montaldo, capace di ab-                  benedetta (17x10,5 cm.) viene realizzato dal Mon-
binare elementi classicheggianti come le baccellature                  taldo nel 1841 (fig. 10): a foggia di vaso di gusto
e la foggia del nodo, ad altri fitomorfi di tradizione                 classicheggiante, ha piede circolare gradonato orna-
tardo-barocca o alla teoria di foglie stilizzate di gusto              to da ovoli e corpo emisferico bombato decorato da
neoclassico. Nella raggiera e nella base sono ripetuti                 baccellature concave, rifinito nell’orlo da un decoro
i marchi LM ed LC entro ovale perlinato, apparte-                      stilizzato, dotato di manico mobile. Il marchio LM
nenti -come già detto- all’argentiere Luigi Montaldo                   è ripetuto nel fondo della base e nel manico. La na-
e al regio assaggiatore Luigi Cirronis, in carica dal                  vicella porta incenso (12,5x17 cm.) (fig. 11) ha forma
1803 al 1833; questo fatto ci consente di datare il                    di galeone e presenta la decorazione a baccellature sia
pezzo entro quei termini cronologici. L’esemplare di                   nel piede che nel corpo della navetta, come in nume-
Mandas trova strettissimo confronto con l’ostensorio                   rosi esemplari realizzati dall’argentiere ligure per altre
realizzato dall’argentiere ligure per la parrocchiale di               chiese sarde, come le parrocchiali di Selargius (1841),
Muravera78.                                                            Maracalagonis (1842) e l’arciconfraternita dei Liguri
                                                                       di Cagliari ecc.80. Realizzato nel 1851 a pendant della
     74 Boggero & Simonetti ed., 1983 p. 58.                           navetta, il turibolo (26x8,5 cm.) (fig. 12) ha foggia
     75 Le stesse lettere incise D.B.C. (don Bartolomeo Casu)
                                                                       a ‘cratere’ classico ornato da baccellature e motivi
compaiono infatti insieme alle iniziali D.P.C. (donna Peppicca
Casu) in un elegante smoccolatoio di proprietà privata: a forma
di forbici con cassettina per il deposito della parte carbonizzata          79 ASCA, Reale Udienza, Cause criminali, cl. III, serie
del lucignolo, poggia per mezzo di tre ponticelli sul vassoio a bar-   2/5932: Atti criminali costrutti a relazione del molto rev. Don
chetta con fondo piatto ed orlo perlinato. Sul fondo del vassoio le    Giorgio Delitala, procuratore di questa parrocchiale chiesa, dietro
sigle LM ed LC entro ovali perlinati: il pregevole oggetto fu quin-    al furto egreggio d’argenteria comesso a pregiudizio della medesi-
di realizzato da Luigi Montaldo tra 1803 ed il 1832, anni in cui       ma contro Rei Incerti. Vengono sentiti tra gli altri gli argentieri
Luigi Cirronis era assaggiatore regio. La famiglia Casu ottenne il     Giuseppe Tronci, cagliaritano ma operante a Donigala, Fedele ed
cavalierato e la nobiltà nel 1747 (Floris & Serra, 1986 p. 214).       Efisio Siddi, padre e figlio, entrambi argentieri, nati e domiciliati
     76 Guarino, (1991) 1993 p. 60, fig. 43.                           a Mandas.
     77 Si vedano i candelieri di proprietà privata cagliaritana            80 Il marchio LM entro ovale perlinato è presente nel co-
(Argenti e argentieri p. 60, tav. XI, scheda 11).                      perchio e nella base. Per i confronti: Guarino, 1994 p. 42; Farci,
     78 Pasolini, 2005° pp. 105-107, fig. 28.                          2000 p. 28.


                                                                 - 227 -
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ornamentali che rivelano il gusto Impero, elementi                 Appendice documentaria.
comuni agli esemplari realizzati dal Montaldo per le
parrocchiali di Gesico e Selargius (1841) e per la chie-          1) Archivio Storico Diocesano di Cagliari, Inven-
sa dei Liguri di Cagliari (1843)81. Una monumentale           tari n. 2, Mandas 9 aprile 1599, parrocchiale di S.
lampada pensile, di produzione italiana, viene acqui-         Giacomo, c. 148:
stata per la considerevole spesa di 1345 lire, secon-
do la ricevuta del 6 ottobre 1852; a foggia di vaso                Die VIIII mensis (et) anni p(re)dictor(um) in Villa de
e sospesa tramite catene pensili che partono da tre           Mandas (et) Visita. Essent lo Ill.mo y R.mo Senor don
ampie anse a voluta, evidenzia un gusto classicistico.        Alonso Lasso Cedeno per la gratia de Deu y di la Sanc-
La croce d’altare (85x39 cm.), di produzione genovese         ta Sede Ap(osto)lica Archibisbe de Caller y bisbe de les
del XIX secolo (post 1824), come attesta la triplice          Unions etc visitant la Parrochial Igl(esi)a de la p(rese)nt
                                                              Villa sots invocatio de sant Jau(m)e ha manat als curats de
punzonatura con l’aquila sabauda, il delfino di Ge-
                                                              aquella nomenats Sisinni Corona, Sebastia Dessi y Antoni
nova e le iniziali LN entro ovale perlinato82, presenta
                                                              Scalas traure y mostrar a sa Señoria R.ma totes les robes,
anche il marchio di Luigi Montaldo, in questo caso            paraments y adornaments de dita Parrochia pera visitarla
però non artefice dell’opera ma, con molta probabili-         las quals vistas y visitadas per Sa Señoria R.ma mana ques
tà, solo mediatore alla vendita. In lamina d’argento su       fassa lo Inventari de la seria y tenor segue(n)t.
supporto ligneo, ha base trapezoidale con decori ad                Retaulos e imagiens
ovoli e baccellature, croce raggiata percorsa da elegan-           P° en la capella major son retaulo de llenya pintat de
ti girali fitomorfi e terminazione dei bracci a cartou-       sas imagiens molt bo antich, ab sa verga de ferro y cortina
ches, secondo il gusto eclettico tipico dell’Ottocento,       per los dies de Passio, y a la part del evangeli a una part
risulta acquistata al Montaldo nel 185583.                    una imagie en bulto gran de personagie, de la invocatio de
    Per concludere questo breve excursus sulle sup-           sanct Jaume / Item a la part del evangeli de dit altar major
pellettili ecclesiastiche di Mandas, occorre convenire        una capella de la invocatio de S(anc)t Sebastia y en ell son
                                                              retaulo antich pintat de sas imagiens / Item alaltra part de
che, nonostante l’impoverimento ottocentesco dopo
                                                              la epistola, altra capella de la invocatio de N(uest)ra Señora
il furto, ancora oggi la parrocchiale di S. Giacomo
                                                              de Gra(tia) y en ella son altar y retaulo de taula ben pin-
apostolo vanta un corredo d’argenti di tutto rispetto,        tat de sas imagiens / Item en la capella del benave(n)turat
che fa bella mostra di sè nella suggestiva cornice del        Sanct Antiogo, son altar y en ell son retaulo ben pintat
Museo d’Arte Sacra Peregrinatio Fidei.                        de sas imagiens / Item en la altar del S(anc)t Crusifissi un
                                                              Christo gran en creu dins un armari que entra en la paret
                                                              ab una cortina blanca devant / Item en la capella de Purga-
                                                              torj sas imagiens abe que dellas ni a rompudas y dalt fora,
                                                              lo bon lladre y mal lladre/Item en lo altar de N(uest)ra
                                                              S(eño)ra del Roser sa imagie ab lo Jesuset, las quals tenen
                                                              las robas que estaran assentadas baix del p(rese)nt inventari
                                                              / Item una Varonica de llenya daurada.
                                                                   [1616, 8 maggio] Item un tabernacle de llena molt
                                                              gra(n) ab diversos personajes de bulto tot daurat que vui
                                                              es posat en lo altar major / [1616, 8 maggio] Item quatre
                                                              angells de bulto tots daurats.
                                                                   Plata
                                                                   E p° una creu gran de plata ab son Christo a una p(ar)t y
                                                              las quatre insignias dels evengelistas daurats y al altra part
                                                              la imagie de N.a S.ra ab lo J(e)sus y quatre querubins quals
                                                              son daurats ab la roba de N.ra S.ra / Item una custodia
                                                              gran antiga de plata daurada ab son vericle y una creuhita
                                                              ab son Christo y axi mateix en la d.a custodia y dos an-
    81 Il marchio LM entro ovale perlinato è presente nella   gielets ab sis alas tambe daurats / Item un calzer gran de
base. Per i confronti: Guarino, 1994 p. 41.                   plata daurat molt bo ab sa patena / Item sinch calzers ab
    82 Donati, 1993 p. 61, scheda 353.                        sas patenas tots de plata sins daurar entre los quals ni a hu
    83 ASDC, Mandas Causa Pia n. 10 (1807/1860), c.           qua ha fet de charitat lo q(uonda)m Andreu Piludu / Item
220r: “all’argentaro Luigi Montaldo per saldo d’una croce     una copa eo vas de plata en lo qual esta reservat lo S.m
d’argento 22 febbraio 1855 £ 18. 5. 11”.                      Sacram(e)nt ab sa cuberta y creuhita demu(n)t y Crucifissi
                                                              / Item les crismeres de plata / Item un ensenser de plata


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                        Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



ab sas cadenetas y anellas / Item una barca de plata ab sa        dins una caxa blanca posada en la paret dins la capella de
cullera y cadeneta de la matexa / [aggiunta con scrittura di-     s(anc)t Antiogo ab son pan(n)y y clau (omissis)
versa 1616, 3 maggio] Item un pual gra(n) de plata ab tres            c.154v: Item una diadema de argent en la qual hi a
peus baix delles per portar y posar la aigua beneita; Item        dotze estelas y setze pedras encastadas (omissis)
un salpaser de plata / Item dos canadellas de plata / Item            c.154bis: Recensiment effettuato l’8 maggio 1616 dal
un calzer de plata nou ab sa patena sens daurar lo qual ha        can. Cosme Scarxoni, commissario dell’arcivescovo don
fet de caritat Sisinj Cossu / Item una custodia de plata per      Francisco Desquivel.
tenir lo S.m Sacram.t reservat qual ha fet un devot/ Item             c. 155: la Visita Pastorale del 1599 termina con la
un altre calzer de plata ab sa patena qual a fet lo q(uondam)     vidimazione di don Alonso Lasso Sedeno, arcivescovo di
d.r Escalas.                                                      Cagliari. Copia dell’inventario viene inserita nei Quinque
     c.149: Devant de altar y Baldachinos                         Libri della Parrocchia.
     E p° un devant de altar de domas blanch ab sa franja
per frontal de fil dor y seda carmisina y tot barrat de pas-         2) Archivio Storico Diocesano di Cagliari, Man-
sama de dit fil dor y seda nou (omissis) // c. 149v: Tovallas
                                                                  das, Parrocchia San Giacomo, Quinque Libri 23/1
y tovallolas(omissis);
     Aras, corporals y purificadors (omissis) // c. 150: Item
                                                                  (1599/1637), c. 275:
sinch bosas de corporals usadas, brodadas, coes dos de seti
                                                                      Die VIIII mensis aprilis anno Domini MDLXXXXVIIII
morat poch usadas, una de setti vermell, les quals tenen
un nom de Jesus brodat en mig; altra de seti negre, la qual       in villa de Mandas. Essent lo Ill.m y R.m señor don Alonso
te en mig brodat un Christo, ab imagiens de N.a S.ra y St         Lasso Sedeño per la gracia de Deu y de la Sancta Sede App.
Joan, y la ultima de seti blanch ab una creu de St Jaume de       ca Archibisbe de Caller y Lis.e de les Unions y del conseill
seti vermell en mig...                                            de sa Mag.t visitat(or) la parrochial iglesia de la p.nt villa
     c.150v: Capas                                                sots invocasio de S.t Jayme a manat als curats de aquella,
     E p° una capa nova de domas blanch ab sa capilla del         nomenats Sisini Corona, Sebestia Desy y Antoni Scalas,
mateix .../ Item una capa nova de vallut carmesi ab sos fust      traure y mostrar a Sa Señoria R.ma totas las robas, para-
y capilla brodada sobre telilla de plata y en dita capilla la     ments y adornaments de dita Parrochia per avisitarlas las
imagie de St Jaume ab son floch de fil dor y seda carmesina       quals vistas y visitadas per sa S.a R.ma mana que fassa lo
(omissis)                                                         inventari de la serie y tenor siguent.
     c.151: Casullas, dialmaticas y sos adressos                      Retaulos e ymagiens
     E p° una casulla nova de domas blanch ab dos dialma-             P° en la capella major son retaulo de lleñia pintat de
ticas, dos estolas, tres maniples, dos collarets y un gremial     sas imagiens molt be antich, ab sa verga de ferro y cortina
del mateix domas blanch .../ Item dos coxins de dit domas         per los dies de passio, y a la part del evangeli a una part
blanch / Item una casulla de vallut carmesi ab çenefa bro-        una ymagie en bulto gran de personatje, de la invocasio
dada sobretelilla de plata, ab sa estola y maniple y sas creus    de S.t Jayme / Item a la part del evangeli de dit altar ma-
brodadas ab un floch de fil dor y seda carmisina (omissis)        jor una capella de la invocasio de S.t Sebestia y en ell son
     c. 151v: Camisos, amits y cordons (omissis)                  retaulo antich pintat de sas imagiens / Item a laltra part de
     c.152: llibres (omissis)                                     la epistola, altra capella de la invocatio de N(ost)ra Señora
     Tota la demes roba y cosas de dita iglesia                   de Gra(tia) y en ella son altar y retaulo de taula ben pintat
     E p° una bandera de armasi doble vermeill ab imagie          de sas ymagiens / Item en la capella del benadventurat S.t
brodada en mig de S.t Jau(m)e y N(uest)ra Señora, ab sos          Antiogo son altar y en ell son retaulo ben pintat de sas ima-
flochs y franja de seda vermella (omissis).                       giens / Item en lo altar del S.t Crucifissi un Christo gran
     c.153: Robas de N(uest)ra S(eño)ra del Roser y de son        en creu dins un armarj que entra en la paret ab una cortina
altar, de tota la qual tenen compte los confrares. E p° la sus    blanca devant / Item en la capella de Purgatori sas imagiens
dita imagie del Roser te una corona de plata, y porta ves-        abe q(ue) dellas ni a rompudas y dalt fora lo bon lladre y
tida dos robas, la una de domas blanch ab guarnitjo de veta       mal lladre / Item en lo altar de N.ra Señora del Roser sa
de fil de plata y seda blaua, y axi lo Jesuset, y altra de seti   imagie ab lo Jesuset, las quals tenen las robas que estaran
vermell, ab una faxa de seti blanch y tupas de seti vermell       assentadas baix del p(rese)nt inventary / Item una Varonica
/ Item altra imagie de la dita invocatio del Roser // ab lo       de llenia daurada / [1611, 3 maggio] Item un tabernacle de
Jesuset que se porta en las professons y la dita imagie porta     llena molt gra(n) ab diversos personajes de bulto tot daurat
una corona de plata ab set pessas falsas y una diadema de la      que vui es posat en lo altar major / [1611, 3 maggio] Item
matexa plata dit Jesuset.                                         quatre angells de bulto tots daurats//
     c.153v: Robes del altar de dita Invocatio que los mateix         Plata
confrares ne tenen compte                                             E p° una creu gran de plata ab son Xpo a una part y las
     c.154: Robes de la imagie de N(uest)ra S(eñor)a de           quatre //insignas dels evengelistas daurats y al altra part la
Ag(os)t la qual te a carrech mo(ssen) Nic(ola)o Crucas pre-       image de N(uest)ra S(enor)a ab lo J(e)sus y quatre cherubins
vere / E p° la dita imagie de N(uest)ra S(eño)ra la qual es       quals son daurats ab la roba de N(uest)ra S(enor)a / Item


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una custodia gran antiga de plata daurada ab son Vericle y        una caxa blanca posada en la paret dins la capella de S.t
una creuheta ab son Xpo y arimater en la d.a custodia y dos       Antiogo. ab son pany y clau.../ Item una diadema de ar-
angelets ab sas alas tambe daurats / Item un calcer gran de       gent en la qual ya dotze estelas y setze pedras engastadas /
plata daurat molt bo ab sa patena / Item sinch calzers ab sas     Item una vesta de domas blanch forrada de tela blanca ab
patenas tots de plata sin daurar entre los quals ni a hu qua      passama de fil de or y seda / Item dos frossos de borcatelo
fet de charitat lo q(uonda)m Andreu Piludu / Item una             de color blau ab una tira de passama de fil de or.../ Item
copa eo vas de plata en lo qual esta reservat lo S(antissi)m      dos ventaills de plata...
Sacram(e)nt ab sa cuberta y creuheta demunt y crucifissi              c. 281: Visita pastorale di Mons. Desquivel 3 mag-
/ Item les chrismeres de plata / Item un ensenser de plata        gio 1611: Die tertia mensis may ano a nativitate Domini
ab sas cadenetas y anellas / Item una barca de plata ab sa        MDCXI in villa de Mandas ac in parrochiali eiusdem sub
cullera y cadeneta de la matexa.                                  invocatione S.ti Jacobi et visita. Essent lo Ill.mo y R.mo
     [1611, 3 maggio] Item un pual granet de plata ab tres        S.or don Fran.co Desquivell per la gracia de Deu y de la
peus baix dello per portar y posar la aygua beneita / Item        Sta Sede Ap.lica Ar.be de Caller y Bisbe de les Unions etc.
un salpaser de plata / Item dos canadellas de plata / Item        Visitant en la present villa y parrochial susdita mediant lo
un calzer de plata nou ab sa patena sens daurar lo qual ha        molt R.nt D.or y Can.e Cosme Scarxoni son comissari en
fet de caritat Sisinj Cossu / Item una custodieta de plata        present visita ha fet fer recensiment del Inventari ques feu
per tenir lo SS.m Sacram.t reservat qual ha fet un devot /        en visita en lo ayn 1599 per lo Ill.mo y Rev.mo q.m don
Item un altre calzer de plata ab sa patena qual ha fet P(er)      Alonso Lasso Sedeño olim Ar.be de Caller son predecessor
du Escalas / Item un plat de plata / Devant de altar y Bal-       y en lo present recensiment se ha añadit y borrat les coses
dachinos (omissis) // c. 276: Tovallas y tovallolas (omis-        que en cada part de dit Inventari apparen ultra les que hi
sis) // c. 276v: Aras, corporals y purificadors (omissis) // c.   eran continuades se ha trobat les seguents assaber es en lo
277: Capas (omissis)                                              titol de Retaulos y Immages un tabernacle de lleña daurada
     c.277v: Casullas, dialmaticas (omissis) una casulla de       molt gran a diversos personajes de bulto que vuy es posat
domas blanch vella ab une flondo ymagiens brodada (ag-            en lo altar major; item quatre angels de bulto daurats; item
giunta 1611: es molt vella que no pot servir) // c. 278v: Ca-     en lo titol de plata se ha añadit un pual granet de plata ab
misos, amits y cordons (omissis); llibres (omissis).              tres peus baix de lleo per portar la aygua beneyta alasper-
     c. 279: Tota la demes roba y cosas de dita iglesia           ges; item un salpaser de plata; item dos canadellas de plata
     Primero una bandera de armesi doble vermeill ab ima-         ab sas cubertas; item un calzer de plata nou ab sa patena
gie brodada en mig de S.t Jau(m)e y N(uest)ra S(eñor)a ab         sens daurar lo qual ha fet de charitat Sissini Cossu; item
sos flochs y franja de seda vermeilla .../ Item un tabernacle     en lo titol de devant de altar y baldachino se ha anadit un
de llenia daurat per portar lo S.m Sacrament en profes-           baldachino de seda morada y se ha borrat en dit titol tres;
so.../ Item la llantia devant lo S.m Sacrament la qual es         item consecutiius de devant de altar por ser espachat.../
de plata ab guarnisio de ferro y bassina de llauto y la ca-       lo comissary mana als vener.s Sissini Corona y Francisco
miseta blanca/ Item tres bassinas grans de llauto/ Item sis       Cossu lo preveres y curats de la present vila de Mandas que
candelobres de llauto/Item quatre candelobres de verga de         vuy son al qui...
ferro...//Item en lo campanal tris campanas una gran y dos            c. 281v-282v: Nelle visite del 8 maggio 1617 (com-
migianas ...                                                      missario è il can. Scarxoni, i curati Sisini Corona e Joan
     Robas de Nuestra Senora del Roser de son altar ...           Casula), del 23 aprile 1629 (commissario il can. Scarxoni,
     P° la susdita imagie del Roser te una corona de plata y      curati Sisini Corona, Joan Casula e Miguell Boy), del 30
porta vestida dos robas, la una de domas blanch ab guar-          aprile 1621 (commissario Francisco Cani notario e segre-
nisio de veta de fil de plata y seda blaua, y axi lo Jesuset,     tario, curati Sisini Corona, Joan Casula, Miguell Boy), del
y altra de seti vermeill, ab una faxa de seti blanch y trepas     2 maggio 1630 (arc. Ambrogio Machin, rettore France-
de seti vermell / Item altra imagie de la dita invocasio del      sco Falqui, curati Hieroni Ortola e Francisco Olla), del 29
Roser ab lo Jesuset que se porta en las professons y la dita      aprile 1637 (comm. Tomaso Rachis canonico di Cagliari,
imagie porta una corona de plata ab set pessas falsas y una       rettore Francesco Falqui, curati Diego Porcu e Francisco
diadema de la matexa plata dit Jesuset / Item un Agnus Dei        Olla): non risulta nulla in aggiunta né di mancante rispetto
granet guarnit de fil de or brodat. / Item uns pater nosters      agli inventari precedenti.
tanats ab un Agnus Dei de plata a trill de or...
     c. 280: Robas del altar de la susdita invocasio ...
     Item quatre angells daurats / Item dos candelobres de
llauto / Item un caxonet com de nogal ab sus pany y clau
per posar de ditas robas / Item una caxa pintada ab son
panj y clau per lo matex effecte.
     c.280v: Robes de la imagie de N(uest)ra S(eñor)a de
Ag(os)t la qual te a carrech m. N(icola)o Crucas prevere.
E p° la dita imagie de N(uest)ra S(eño)ra la qual es dins



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                        Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



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                         Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo



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                                                     Alessandra Pasolini



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                        Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo




Fig. 1. Mandas, parrocchiale: pisside, bottega cagliaritana fine          Fig. 2. Mandas, parrocchiale: calice, bottega sarda fine XVI,
                  XVI, primi XVII secolo.                                                     primi XVII secolo.




Fig. 3. Mandas, parrocchiale: croce astile, bottega cagliaritana,     Fig. 4. Mandas, parrocchiale: aureola da statua, bottega sarda,
                       XVII secolo.                                                   fine XVI-primi XVII secolo.




                                                                - 235 -
                               Alessandra Pasolini




Fig. 5. Mandas, parrocchiale: angeli reggi cero, bottega napoletana (?), XVII secolo.




            Fig. 6. Mandas, parrocchiale: calice, L. Montaldo (1824).




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Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo




            Fig. 7. Mandas, parrocchiale: pisside L. Montaldo (1824).




Fig. 8. Mandas, parrocchiale: candelieri, L. Montaldo (XIX sec.; primo ventennio)




                                    - 237 -
                                   Alessandra Pasolini




           Fig. 9. Mandas, parrocchiale: ostensorio, L. Montaldo (1810/1832).




Fig.10. Mandas, parrocchiale: secchiello, Luigi Montaldo (1841) e part. marchio di bottega.




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Le suppellettili della parrocchiale di Mandas e l’argentiere Luigi Montaldo




    Fig.11. Mandas, parrocchiale: navicella portaincenso, L. Montaldo (1851).




          Fig.12. Mandas, parrocchiale: turibolo, L. Montaldo (1851).




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