10.13125/americacritica/3303
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2532-6724
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Enrique Bautista Rojas
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
América Crítica
La situación de las lenguas indígenas en las aulas. Retos y oportunidades en las escuelas rurales en México
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/cisap
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Articoli
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2018-04-20
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Enrique Bautista Rojas
2018/07/23
10.13125/americacritica/3303
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Investigador independiente, México
2532-6724
1
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urn:nbn:it:unica-22722
La situación de las lenguas indígenas en las aulas. Retos y oportunidades en las escuelas rurales en México
https://ojs.unica.it/index.php/cisap/article/download/3303/pdf
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        LA SITUACIÓN DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LAS AULAS.
          RETOS Y OPORTUNIDADES EN LAS ESCUELAS RURALES EN
                                                   MÉXICO
                                                           ENRIQUE BAUTISTA ROJAS
                                                           Investigador Independiente




SITUATION OF INDIGENOUS LANGUAGES IN THE CLASSROOMS.
CHALLENGES AND OPPORTUNITIES IN MEXICAN RURAL SCHOOLS
ABSTRACT:
This work analyzes the situation of           indigenous themselves. This discussion
indigenous languages in Mexico, with          seeks to emphasize the need to generate
particular reference to schools located in    processes of vindication of indigenous
indigenous communities. Based on the          languages in schools, considering the right
review of specialized bibliography on the     of children and adolescents to receive
subject, we reflect on the problems faced     quality education with equity in their
by native languages today, impact reflected   language. This task requires various
in the lack of adequate pedagogical           actions at different levels and areas in
materials and approaches for teaching it,     order to guarantee the survival of
and the negative perceptions both parents     languages and the rights of indigenous
and teachers have, even when they are         communities.

KEYWORDS: DISCRIMINATION, LINGUISTIC RIGHTS, RURAL EDUCATION, VERNACULAR LANGUAGES,
MEXICO.




This work is licensed under the Creative Commons © Enrique Bautista Rojas
La situación de las lenguas indígenas en las aulas. Retos y oportunidades en las escuelas
rurales en México
2018 ⎸América Crítica. Vol. 2, n° 1, giugno 2018: 55-76.
DOI: 10.13125/américacrítica/3303
56                                                                       ENRIQUE BAUTISTA ROJAS




Introducción                                      La educación, como bien público y hu-
                                               mano, es un derecho de todas las perso-
   Actualmente la diversidad lingüística
                                               nas y conlleva como tarea de los Estados
de México es una de las más grandes del
                                               promover, garantizar y respetar que di-
mundo y una cantidad importante de
                                               cho derecho se cumpla sin distinción al-
personas habla alguna lengua indígena
                                               guna (Blanco 2006). Empero, el derecho a
(LI). No obstante de que existen diversas
                                               la educación de muchas personas enfren-
disposiciones legales y acciones encami-
                                               ta diversas barreras en las instituciones
nadas a su recuperación y preservación,
                                               escolares como en el sistema educativo,
las estadísticas señalan que se advierte
                                               generando condiciones que dificultan el
una pérdida importante de hablantes de
                                               desarrollo integral de las potencialidades
lenguas indígenas (HLI), lo que ha lleva-
                                               y el acceso en condiciones de igualdad y
do a la desaparición de algunas reciente-
                                               respeto. En las escuelas indígenas el de-
mente.
                                               sarrollo de las diversas facultades de ni-
   Diversas son las causas de esta dismi-
                                               ñas, niños y adolescentes (NNA) indí-
nución, siendo la escuela un espacio que
                                               genas se enfrenta a una serie de proble-
históricamente ha tenido un papel rele-
                                               máticas que impactan en sus aspectos
vante en este sentido. Si bien las actuales
                                               culturales, entre ellos la LI.
políticas educativas impulsan el enfoque
                                                  En este marco, el trabajo consiste en
bilingüe en escuelas indígenas, la larga
                                               una serie de reflexiones acerca de la si-
tradición histórica que exterminó a los
                                               tuación de las LI en México y lo que ocu-
grupos originarios y sus elementos, tuvo
                                               rre con ellas en las escuelas de contextos
impactos que continúan reproduciéndo-
                                               rurales, las cuales atienden a población
se hasta ahora. Esto se debe a que “desde
                                               indígena. La discusión parte de la revi-
la Conquista a la fecha, la estructura polí-
                                               sión documental para dar sustento a la
tica y las instituciones educativas estata-
                                               argumentación y el análisis respectivo.
les han impulsado la aculturación de es-
                                               Se busca enfatizar la necesidad de gene-
tos pueblos indígenas, imponiendo la
                                               rar procesos de reivindicación de las LI
lengua y la cultura de la sociedad, prime-
                                               en las escuelas, considerando el derecho
ro colonia española, posteriormente me-
                                               que tienen NNA de recibir educación de
xicana” (Hamel y Muñoz 1981, 127).
                                               calidad y con equidad en su lengua. Se


                       2018 América Crítica. Vol. 2, n° 1, giugno 2018
LA SITUACIÓN DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LAS AULAS                                      57


busca reflexionar sobre la importancia de      marginal; “en los servicios de salud, en la
favorecer la interculturalidad recono-         impartición de justicia o en el sector edu-
ciendo la diversidad que existe en el país     cativo se dificulta la comunicación entre
como elemento que enriquece las relacio-       el indígena y el servidor público, vol-
nes entre las personas. En este sentido, la    viendo así a los integrantes de estas co-
transformación deberá tener impacto no         munidades extranjeros en su propio lu-
sólo en las comunidades indígenas, sino        gar” (Llamas 2008, 13). Y aunque en Mé-
en otros espacios buscando eliminar ba-        xico no se reconoce al español como úni-
rreras y concepciones etnocentristas y         ca lengua oficial, en la práctica figura
discriminatorias para la construcción de       como tal.
una sociedad que valore y conviva de              De origen, las políticas lingüísticas
manera respetuosa en la diversidad.            emanadas principalmente de ideas euro-
                                               peas tuvieron en poco las consideracio-
1. Los derechos lingüísticos de las            nes específicas acerca de las LI en países
poblaciones indígenas en México                de América (Pellicer 1997). El prestigio y
                                               valoración del que gozan ciertas culturas
   El tema de los derechos lingüísticos en     originarias en otros continentes contrasta
México es bastante reciente. Si bien los       con las percepciones y concepciones ne-
derechos de las comunidades indígenas          gativas que se dan en países como Méxi-
aparecieron en la palestra pública a fina-     co frente a lo indígena. En México, éstas
les del pasado siglo, estos enmarcaron         “no gozan de prestigio o reconocimiento
aspectos culturales más generales donde        social hasta el punto de que la población
las LI no figuraron con la importancia         identifica el español con el único idioma
necesaria. En México se reconoce legal-        que se habla en México; a las lenguas au-
mente que la nación es multicultural y         tóctonas sólo se les reconoce socialmente
pluricultural asentada en sus pueblos          el estatus de dialectos” (Palacios 2004,
originarios.                                   119).
   Fuera del ámbito educativo, las LI han         Esto se debe a que ser indígena en el
pasado desapercibidas (Loncon 2010), y         país trae consigo una serie de epítetos
el español continúa siendo el principal        vinculados con la pobreza, la margina-
idioma en que se desarrollan las interac-      ción, el racismo, la discriminación, la fal-
ciones cotidianas, la comunicación de los      ta de educación, entre otros. Es un hecho
medios, las solicitudes administrativas,       que pese al reconocimiento legal de las
etcétera. Pese a su reconocimiento legal,      comunidades indígenas, éstas continúan
las LI continúan figurando de manera           siendo un sector en situación de vulnera-


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bilidad. Las concepciones alrededor de la         si bien muchas sobreviven, esto se ha de-
LI que la colocan en situación de subor-          bido en gran parte a las acciones de las
dinación frente al español no han sido            propias comunidades y no tanto al im-
superadas no obstante de la oficializa-           pulso de organismos estatales y naciona-
ción (Pellicer 1997). Su uso en los diver-        les (Hernández 2010, 1), siendo estas últi-
sos espacios le otorga legitimidad y rele-        mas incluso sólo reconocidas por acadé-
vancia que difícilmente lograrán las len-         micos, funcionarios y especialistas, pero
guas en el contexto actual. “Mucha gente          que no se difunden o llegan a tener el im-
dice ‘que vergüenza estar hablando o              pacto esperado en las comunidades.
cantando en hñahñu’, pero es lo más
sagrado, porque ahora sí, es nuestra tie-         2. Las lenguas indígenas frente al
rra, nuestra etnia, que el español vino a         español
desaparecer”1.
   La percepción social señala, incluso,             Las LI en México se encuentran en
que la preservación de las culturas indí-         una relación de poder frente a la lengua
genas es un asunto anacrónico e inneces-          dominante desde la llegada y conquista
ario (Stavenhagen 1979; Grinevald, 2006),         europea. Señala Pellicer (1997, 13) que
pues su “atraso” constituye un obstáculo          “la intención expresada de valoración
para el progreso, no sólo individual, sino        lingüística se enfrenta al prestigio adqui-
nacional. Menciona Del Val (1993, 247)            rido del español, que se ha identificado
que en el caso de las comunidades indí-           desde la época colonial con el poder y
genas “sus conocimientos, sus tradicio-           con el saber”. Desde el inicio las acciones
nes, sus formas de relación social, [se han       emprendidas posicionaron al español
identificado] erróneamente como fuentes           como la lengua más importante – y aun-
de la miseria y del atraso de la sociedad,        que en términos cuantitativos las LI eran
y su erradicación se considera necesaria          por mucho las más – su difusión y adop-
y saludable para el país”.                        ción se dio de manera acelerada en el te-
   Pese a las políticas y ejercicios de re-       rritorio a través de la conquista y coloni-
sistencia propios de las comunidades in-          zación. Si bien ciertas acciones de los
dígenas, es una realidad que las lenguas          evangelistas buscaron recuperar las LI
continúan muriendo y muchas de ellas              para emprender la evangelización de las
se encuentran en situación de peligro. Y          comunidades, estas tuvieron diversas li-
                                                  mitaciones a la par que cumplieron con
1 Hernández, Domingo, (profesor de educación      otro fin: acceder a las lenguas para im-
rural), en conversación con el autor, Estado de   pactar culturalmente a los indígenas e in-
Hidalgo, México, 2012.


                        2018 América Crítica. Vol. 2, n° 1, giugno 2018
LA SITUACIÓN DE LAS LENGUAS INDÍGENAS EN LAS AULAS                                      59


troducirlos a la cultura del español.          lengua, el español comenzó a reconocer-
   En términos históricos, si bien las ac-     se como idioma oficial y las acciones pre-
ciones de conquista buscaron imponer el        tendían el exterminio de las LI y todos
español como lengua del Virreinato, du-        sus aspectos culturales. Estas concepcio-
rante los trescientos años que éste duró,      nes se reprodujeron a lo largo de las pos-
las LI vivieron de manera paralela. En         teriores décadas de los siglos XIX y XX y
parte por la lejanía y aislamiento de las      se sirvieron de la institución educativa
comunidades (Palacios 2004), en parte          para dichos fines. Había pues, que “de-
por el interés comercial de la época, de       sindianizar” a la nación para progresar.
tal modo que importaba más que los in-            Actualmente, en la relación desigual
dígenas sirvieran de mano de obra que          de las lenguas, el español es percibido
cambiaran su forma de vida, salvo en lo        como el idioma con mayor prestigio y
respectivo a la religión: “las lenguas indí-   tiene funciones “altas” en espacios como
genas entraron en contacto con el espa-        el trabajo, la escuela, los medios de co-
ñol por la fuerza de la doctrina, utilizada    municación, entre otros, frente a las LI
ésta última como instrumento ideológico        cuyas funciones “bajas” se reducen al ho-
con objetivos económicos” (Areiza 2011,        gar, las celebraciones religiosas o los in-
15).                                           tercambios comerciales menores (Urquijo
   Esto se puede ver reflejado al notar        1992). Empero, esta división tradicional
que hacia el inicio de la guerra de Inde-      ha cambiado en los años recientes, pues
pendencia (1810), la población que habla-      la lengua dominante también ha empe-
ba alguna LI era numerosa frente a quie-       zado a ocupar espacios que antes estaban
nes usaban el español (Demonte y Garza         destinados a la LI. Aunque en el hogar y
1990). No obstante, terminado este movi-       las celebraciones la esencia en las relacio-
miento las lenguas comenzaron a enfren-        nes se mantiene, los intercambios comu-
tarse a la conformación nacional que bus-      nicativos se dan en un idioma distinto al
caba la eliminación de las diferencias en-     que se hacía.
tre la población como modo de integrar a
todos en el proyecto recién iniciado. Indi-    3. Las lenguas indígenas en la escuela
ca Stavenhagen (1979) que para llegar a
                                                  Pese al reconocimiento de que todas
ser una nación moderna, México em-
                                               las personas tienen derecho a la educa-
prendió acciones para hacer frente a los
                                               ción, éste no se cumple del mismo modo
intereses imperiales, desarrollar su eco-
                                               para todos. Esto es particularmente cier-
nomía y unificar a su población desde un
                                               to en el caso de las llamadas minorías,
punto de vista cultural. En cuanto a la


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donde se incluyen las comunidades rura-       narlos de toda documentación oficial –
les e indígenas. Esto se debe a que las po-   hasta los que se han acercado de manera
blaciones indígenas en México se enfren-      paulatina a ellas. Empero, sus intencio-
tan a una serie de dificultades que for-      nes asimilacionistas han perdurado a tra-
man parte de la opresión y dominación         vés de ellas, unas veces censurado el uso
que han vivido por 500 años.                  de las LI en las escuelas, otras veces em-
   Aunque en los recientes años la matrí-     pleando las lenguas para acercarse al es-
cula escolar se ha incrementado de ma-        pañol y finalmente abstraerlos de la cul-
nera constante en las comunidades indí-       tura indígena e integrarlos a otra: “si
genas, su educación continúa en rezago y      bien el peso de la acción educativa se
una cantidad importante de NNA en             concentraba en la lengua, el trasfondo de
edad escolar no asiste a la escuela. Esto     asimilación cultural era innegable” (Sich-
muestra que no obstante del reconoci-         ra 2005, 3).
miento constitucional de la pluricultura-        En todas éstas, las LI se han posiciona-
lidad del país y del marco normativo que      do de forma marginal frente al español.
reconoce su derecho a la educación, en        Señalan López y Küper que:
México gran parte de NNA no pueden
                                                 Desde que la escuela llegó a las zonas rura-
ejercer dicho derecho (UNICEF México             les serranas y a las selvas y llanos, por lo
2014).                                           general morada de las poblaciones indí-
   La discriminación, condenada incluso          genas, el sistema educativo, dio rienda
jurídicamente, se traduce aún en prácti-         suelta a la labor civilizadora y de repro-
                                                 ducción del orden hegemónico criollo que
cas tanto institucionales como cotidianas
                                                 le había sido encomendada, desconociendo
que no reconocen los derechos de las co-         las instituciones y manifestaciones socioe-
munidades, y en el caso de la educación,         conómicas, culturales y lingüísticas de las
desatienden muchos aspectos relevantes.          poblaciones a las que decía atender (1999,
Los nuevos planteamientos que se inclu-          19).

yen en la política educativa a nivel inter-      Aunque hablar una LI o pertenecer a
nacional y nacional vinculados con la ca-     una comunidad indígena no debería ser
lidad y equidad educativa se ven violen-      una condición que tuviera impacto nega-
tados en muchos de estos casos.               tivo en el aprendizaje de los estudiantes
   Históricamente, diversos proyectos         (Instituto Nacional para la Evaluación de
educativos se han emprendido para aten-       la Educación [INEE] 2017), esto no ocu-
der a las comunidades indígenas en Mé-        rre en México. Dadas las condiciones de
xico. Desde aquellos que han dejado de        inequidad que existe en las escuelas indí-
reconocerlos como tal – e incluso elimi-      genas así como de los prejuicios contra


                      2018 América Crítica. Vol. 2, n° 1, giugno 2018
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las poblaciones originarias, existen con-      aspectos que se han creado alrededor de
secuencias para sus estudiantes.               ella la colocan como un factor que pone
   La escuela representa uno de los espa-      en situación de vulnerabilidad a NNA in-
cios donde el conflicto lingüístico se ha      dígenas. Esto es debido a que el idioma
hecho más evidente (Urquijo 1992).             que se usa en la escuela es distinto al que
Cuando se convirtió en la principal pro-       se emplea en casa, y aunque de manera
motora del español, se ocupó de fomen-         oficial ambos deberían tener la misma
tar concepciones y estereotipos negativos      importancia y posibilidades de uso, la
hacia la cultura y las LI. Se recomendaba      cierto es que predomina uno que se vuel-
a los padres no enseñarla a los niños ni       ve oficial, no sólo dentro de la escuela,
hablarles en la lengua en casa o la comu-      sino en el país.
nidad, y a los NNA se les castigaba en la         Actualmente las políticas han aposta-
escuela si “se atrevían a hablar en su dia-    do por un enfoque bilingüe e intercultu-
lecto”. Esta palabra fue empleada por          ral de la educación. A partir de diversas
mucho tiempo – y actualmente sigue             propuestas curriculares impulsadas en la
siéndolo en algunos casos – como una           primera década del siglo XXI, las LI han
forma de desvalorizar las LI, restándoles      logrado ocupar un espacio dentro de la
importancia o relevancia, y tratándolas        jornada escolar de las escuelas indígenas.
despectivamente. “Hablar un dialecto”          Es en la reforma educativa de 2011 que
se convirtió en una característica de las      oficialmente se incorpora en el currículo
personas menos civilizadas, lo cual se te-     un espacio para el trabajo con ellas en di-
nía que combatir con su prohibición, ini-      chas escuelas. La incorporación de espa-
ciando por la escuela. En términos edu-        cios destinados a las LI ha ocurrido en
cativos, se consideró que la LI dificultaba    México y otros países como respuesta fa-
el aprendizaje del español y que repre-        vorable a la diversidad cultural existente
sentaba un obstáculo para lograr los           (Palacios 2004). A la par, con ella se pro-
aprendizajes en la escuela. A condición        yectan superar problemas como el anal-
de tener éxito escolar, había que renun-       fabetismo, el abandono escolar, los bajos
ciar a la cultura indígena, y para ello, to-   resultados educativos, entre otros, que se
dos tenían que colaborar en el mismo           dan en muchas comunidades indígenas.
sentido.                                          En la práctica dichos planteamientos
   La LI se traduce en muchos casos en         distan de las intenciones para lograr me-
una causante del bajo aprovechamiento          jores resultados en las escuelas, pero han
escolar y el abandono. Esto no es porque       sido efectivos en cuanto a la acultura-
la lengua en sí lo provoque, sino que los      ción. La LI es recuperada en las escuelas


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pero con intenciones transicionales, es          comprenden o no entienden lo que se les
decir, como vehículo para aprender el es-        explica o lo que leen” (Ruiz 2009, 206).
pañol de una forma “menos traumática”            Teniendo en cuenta que la LI está vincu-
(Bigot 2010). La finalidad continúa sien-        lada con la identidad, cuando NNA son
do la homogeneización cultural de la po-         rechazados en la escuela por hablar su
blación bilingüe (Skutnabb-Kangas y              lengua, esto tiene efectos en su autoesti-
Dunbar 2010). Esto es posible advertirlo         ma (Loncon 2010; Ferreiro 1998), su sen-
en el currículo donde se promueve el             tido de pertenencia, a la vez que en su
aprendizaje de las LI en los primeros            aprendizaje. Stavenhagen (1979) señala
años de escolaridad, pero llegando a la          que a través de los años, muchos NNA
escuela secundaria y los posteriores nive-       que asistieron a la escuela aprendieron a
les, no hay continuidad alguna.                  interiorizar criterios dominantes y oficia-
   Aunado a ello, el estudio de la lengua        les de la cultura hegemónica, llegando
en las escuelas indígenas se limita a ho-        incluso a reprimir y menospreciar sus
ras definidas en el mapa curricular, por         orígenes étnicos.
lo que al finalizar la sesión, las otras asig-      Curtis (2009) comparte la idea respec-
naturas se trabajan en español; de este          to del currículo para el caso de las comu-
modo, la escuela transita entre dos mun-         nidades indígenas en cuanto a su falta de
dos, y una lengua tiene mayor uso e im-          congruencia cultural, la cual es advertida
portancia que la otra. De tal modo que           por NNA, quienes se enfrentan a un
para asegurar resultados positivos en la         mundo distinto dentro de la escuela.
escuela, es necesario aprender el español        Cuando esto ocurre, se acercan a la reali-
y abandonar la LI. Señalan Jiménez-Na-           dad a partir de una mirada externa y con
ranjo y Mendoza-Zuany (2016) que exis-           elementos que no forman parte de su co-
ten diversos casos de niños que entraron         tidianeidad. Señala Magga que:
a la escuela hablando sus lenguas o bilin-
                                                   Día tras día el alumno indígena vive des-
gües (con menor grado de dominio del               garrado entre dos mundos. Hojea muchos
español) y en su trayectoria escolar se            libros de texto pero no encuentra ninguna
volvieron monolingües en español.                  referencia ni a él ni a su familia o su cultu-
   Cuando los estudiantes ingresan a la            ra. Incluso en los manuales de historia su
                                                   pueblo es invisible. Existe sólo en la som-
escuela siendo monolingües – únicamen-
                                                   bra –o peor aún, si acaso se lo menciona es
te hablando su LI – se enfrentan a una se-         sólo como “un obstáculo a la colonización”
rie de dificultades para lograr aprender e         o sencillamente como un “problema” que
interactuar con los demás, no sólo con el          su país debe superar (2004, 5-6).
docente, sino incluso con sus pares, “no
                                                   Este tipo de planteamientos resultan


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discriminatorios y propician la exclusión      español en las actividades escolares. Esta
escolar (UNICEF México 2014), pues ge-         pretensión de sobreponerlo frente a las
neran procesos donde la lengua y los sa-       LI para lograr mejores aprendizajes, tam-
beres indígenas no son valorados de for-       poco ha tenido buenos resultados. Inclu-
ma equitativa. En el caso de los docentes      so “no logra en los alumnos indígenas
que deciden emplear la lengua fuera de         aprendizajes significativos ni en los con-
las horas lectivas asignadas, ésta se redu-    tenidos nacionales, ni en los de su lengua
ce a su uso para dar instrucciones o           y cultura” (Secretaría de Educación Pú-
como “puente”, es decir, para poder ex-        blica 2014, 34).
plicar a los niños conceptos o ideas que          Frente a las disposiciones e imposicio-
no logran comprender en español (Tovar         nes de la globalización, para algunas co-
y Avilés 2009). Para lo demás asuntos, las     munidades indígenas la escuela repre-
clases se desarrollan en español.              senta un espacio importante para que las
   Como parte de la falta de estrategias y     generaciones jóvenes accedan al idioma
una didáctica para trabajar las LI, los do-    socialmente valioso. Al notar que su len-
centes recurren a prácticas tradicionales      gua representa una limitante en ciertos
de memorización o repetición, bajo el su-      lugares y para ciertas acciones, buscan la
puesto de que de esa forma lograran            forma de garantizar una mejor movili-
aprender (UNESCO y Sindicato Nacional          dad social para sus descendientes: “algu-
de Trabajadores de la Educación 2016,          nos padres y madres de familia conside-
31). En otros casos, las lenguas han teni-     ran que la enseñanza de sus lenguas ma-
do deformaciones en sus estructuras ori-       ternas indígenas en las escuelas es fuente
ginales, pues su enseñanza ha adoptado         de reproducción de las desigualdades y
estructuras gramaticales y sintácticas se-     discriminaciones de las que ellos mismos
mejantes al español. En estos ejercicios       han sido sujetos” (Jiménez-Naranjo y
de transliteración, las formas propias de      Mendoza-Zuany 2016, 66). Por ende, ac-
las lenguas se van perdiendo y se trans-       ceder a la educación representa una for-
miten de forma poco adecuada en las au-        ma de poder integrarse a la cultura urba-
las, pues ya no se usan como socialmente       na y a los saberes socialmente importan-
se hace, sino bajo criterios propios del es-   tes. Luego entonces, con el aprendizaje
pañol.                                         de la “lengua de prestigio” – el español –
   Ante la falta de un enfoque que “sume       los padres aspiran a tener un resultado
en vez de restar”, las escuelas indígenas      favorable (Ruiz 2009).
comienzan a perder su carácter como bi-           Estas concepciones son asumidas in-
lingües debido a la preponderancia del         cluso por parte de los docentes a cargo


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de las escuelas indígenas; hay quienes no     “se ven forzados a abandonar su cultura
obstante de ser indígenas, valoran más la     original y a adoptar la cultura nacional”.
enseñanza del español en las escuelas y
ven a la LI como un obstáculo para el         4. Nuevas visiones alrededor de las
aprendizaje (UNESCO y SNTE 2016;              lenguas indígenas en el siglo XXI
Cárdenas 2013). Con base en estas consi-
deraciones han decidido no trabajar con          En el tema de las comunidades indí-
la lengua en el aula – incluso ya no la en-   genas y sus lenguas existen diversas vi-
señan a sus hijos (Meyer y Hamel 2009)        siones que se han construido a través del
–, aunque formalmente integren parte de       tiempo y que se han aplicado como per-
este servicio (Tiburcio y Jiménez 2016). Si   cepciones generales a ellas. No obstante,
bien se ha insistido en la necesidad de       la revisión y las reflexiones más recientes
respetar los derechos lingüísticos, los da-   encaminan el rumbo hacia el replantea-
tos revelan que al menos 5% de los estu-      miento de algunas de estas ideas. Ad-
diantes reportan haber sido regañados o       vierten Vigil y Gutiérrez (2012, 3) que en
castigados en la escuela por hablar su        la actualidad “no podemos seguir mane-
lengua (INEE 2017).                           jándonos con los conceptos que nos fue-
   Las tensiones que existen en la actuali-   ron útiles hace más de treinta años, cuan-
dad entre lo global y lo local han provo-     do las comunidades indígenas eran mon-
cado cambios en las concepciones de las       olingües vernáculohablantes”.
persona pertenecientes a comunidades             Primeramente, una concepción es la
indígenas (Meyer y Hamel 2009). Se ge-        idea de que todas ellas son monolingües.
neran la aspiración e imitación de mode-      El contacto con el exterior – las comuni-
los occidentales, y el no querer aprender     dades ya no son totalmente aisladas
la lengua por considerarla obsoleta, ca-      como también se cree – ha tenido in-
rente de valor o que provoca el cierre de     fluencias importantes. Muchos habitan-
oportunidades. En este escenario, dentro      tes son bilingües en distintos grados y se
de las comunidades se empiezan a con-         han adoptado nuevos patrones comuni-
servar sólo aquellos aspectos que les re-     cativos donde es necesario usar el espa-
sultan “útiles” y dejan de lado los que       ñol (Urquijo 1992). En otros casos las co-
socialmente no generan posibilidades de       munidades han abandonado en alto gra-
superación y éxito, entendido éste como       do su idioma y las personas que hablan
la movilidad económica y con reconoci-        el español son más que los HLI, pasando
miento social. En consideración de Skro-      estos últimos a ser minoría, ya no sólo a
bot (2014, 71), quienes deseen avanzar,       nivel nacional, sino dentro de sus pro-


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pios espacios de vivencia.                     dar paso a la entrada de un nuevo idio-
    En otro sentido, el bilingüismo y plu-     ma: el inglés. “Se han acelerado enorme-
rilingüismo se traduce en que si bien          mente los procesos de expansión de al-
existen comunidades que comparten ras-         gunas lenguas, en primer lugar del inglés
gos culturales como la lengua, también         como lengua internacional casi monopó-
las hay algunas compuestas por diferen-        lica” (Hamel 1995, 12).
tes grupos étnicos, conviviendo en los            La concepción que aseguraba que era
mismos espacios diferentes LI. Esto se         necesario un solo idioma compartido por
debe a movimientos migratorios que han         los habitantes del país ha cedido ante la
provocado que los pueblos se desplacen         influencia de la globalización y el inter-
y se ubiquen cerca a otras comunidades,        cambio actual. Este idioma ha cobrado
o por la construcción de escuelas en me-       especial relevancia y aunque su introduc-
dio de localidades pequeñas, cuya canti-       ción se ha dado en un grado aún inci-
dad de población no justifica que existan      piente, la apuesta – incluso de la política
instalaciones para cada una. Ello se tra-      educativa – es transformar al país en una
duce en aulas con alumnos que hablan           nación bilingüe, para lo cual se han em-
diferentes lenguas y que deben ser aten-       prendido acciones que incluyen la asig-
didos en igual forma.                          nación de un espacio curricular dentro
    El impacto que esto tiene dentro de la     de las escuelas para la impartición de
escuela es la dificultad al trabajar las LI,   este idioma. Aunque existen todavía di-
pues los grados de bilingüismo pueden          versas problemáticas que impiden que se
ser variables. Hay incluso comunidades         lleve a cabo en todas las escuelas del país
donde las generaciones jóvenes entien-         – falta de maestros, materiales insuficien-
den pero no hablan la LI y más reciente-       tes, entre otros – las proyecciones seña-
mente, no hablan ni entienden la lengua        lan acciones en este sentido.
(García 2004). De ahí que al intentar em-         Frente a estas decisiones, las LI están
plear la lengua dentro de la escuela, la       delante de una nueva relación de subor-
comunicación que se puede dar entre            dinación con el idioma extranjero.
alumnos y/o con el docente puede ser           Sranko y Tapia (2013) señalan que las LI
compleja. Incluso, casos donde la LI no        se enfrentan a las lenguas mayoritarias,
sea la primera lengua, sino la segunda         pero también a otras que adquieren valor
dentro de las comunidades indígenas.           según el mercado económico. Inicial aún,
    Este ideal del monolingüismo como          pero que vislumbra ápices que tendrán
parte de la conformación del Estado na-        que considerarse de manera relevante en
cional también se ha visto superado para       cuanto a los derechos lingüísticos.


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   Incluso actualmente hay “algunas fa-       Aunque los intentos por crear gramáti-
milias de origen mexicano no quieren          cas, diccionarios y otros textos por parte
que los hijos hablen español, sino inglés”    de cronistas y evangelizadores en los pri-
(Montemayor 2009, 33). Esta preferencia       meros años de la llegada europea, y pos-
por el idioma extranjero frente a la LI,      teriores acciones de investigadores y aca-
puede traducirse como parte de las aspi-      démicos, tienen una importancia innega-
raciones de los padres, pues revela la in-    ble, lo cierto es que la apuesta por las
conformidad ante la exclusión y opresión      lenguas han sobrevivido sin una escritu-
en que viven los integrantes de los pue-      ra y sin portadores concretos.
blos originarios y, en consecuencia, se          Empero, las acciones en la actualidad
anhela un futuro mejor para los hijos,        continúan apostando a la supervivencia
aunque implique la pérdida de aspectos        de las lenguas a partir de la estandariza-
identitarios. De esta forma “sus hijos no     ción y la normalización de las mismas.
serán discriminados por su origen étnico      Frente a ello, la oralidad – como princi-
y podrán desarrollar competencias en es-      pal vehículo de transmisión – no ha teni-
pañol que les permitirán aspirar a mejo-      do el impulso necesario que permita for-
res oportunidades laborales” (UNESCO          talecer la expresión y comunicación de
y SNTE 2016, 23). Considera Gómez             las comunidades entre sí mismas y con
(2005, 2) que en este tipo de decisiones      los demás. Los intentos no son de ningún
“hay huellas de un mandato que simboli-       modo desdeñables, no obstante, requie-
za el deseo de los padres de que sus des-     ren de pensarse en términos de las carac-
cendientes se superen, construyan una         terísticas propias de las lenguas. La su-
diferente y, de cierta forma, mejor [forma    pervivencia está ligada a la vivencia de
de vida] que la que ellos vivieron y habi-    las personas, de tal modo que al morir
taron”.                                       los colectivos, éstas dejan de existir. Ad-
   Para finalizar este apartado, un asunto    vierte Hernández (2010, 11) que la orali-
que llama a colación – que si bien no es      dad “ha permitido su pervivencia en es-
problema reciente, pero que continúa en       tos 500 años de colonización, por tanto,
debate – es la oralidad de las LI frente a    las acciones para su revitalización deben
las acciones encaminadas a su escritura.      de poner atención en la cuestión oral y
Por cerca de 500 años, las lenguas han so-    no centrar la planificación en la
brevivido a las adversidades; esto se ha      escritura”.
debido en mucho a su oralidad, pues es           Este es un problema que trasciende a
la forma en que se ha transmitido de ge-      las escuelas, pues hasta el día de hoy no
neración en generación hasta ahora.           hay consensos en cuanto a la escritura de


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las LI. No ha habido avances claros en         tado fundado en el respeto a la distinción
cuanto a la normalización y estandariza-       y a la pluralidad lingüística y cultural en
ción, ni tampoco se cuenta con profesio-       nuestro país” (Bertely 2002, s/p). El reco-
nales HLI con la formación necesaria           nocimiento de los derechos lingüísticos
para generar acuerdos al respecto (Bernal      de las comunidades indígenas ha repre-
2016). A la vez, las lenguas tienen com-       sentado un paso muy importante como
plejidad en sí, pues muchas de ellas no        parte de las políticas nacionales e inter-
cuentan con sistemas de escritura. Por         nacionales. Históricamente es un hecho
ende, no hay material didáctico para su        que reivindica en mucho la gran deuda
enseñanza (UNESCO y SNTE 2016).                que se tiene con este sector de la pobla-
   En contraste, un aspecto que llama a        ción. No obstante, su implementación re-
debate en este sentido, es el señalado por     presenta uno de los puntos más débiles.
Zimmermann (2003): la necesidad de la          Falta mucho para garantizar el ejercicio
escritura como forma de supervivencia.         pleno de estos derechos. El estado de las
Advierte el autor que todas las lenguas        LI en México se encuentra permeado por
que en la actualidad existen con alfabeto      la presencia de diversas problemáticas,
han pasado por problemas para su acep-         las cuales representan obstáculos para
tación; no obstante, su introducción per-      garantizar el derecho de NNA a una edu-
mitió su ampliación y vivencia hasta           cación de calidad.
nuestros días. Este punto deberá ser mo-          El asunto de las LI deba permear di-
tivo de mediaciones y discusiones entre        versas acciones, no sólo como un acto
los miembros de las comunidades como           bondadoso, sino porque se trata de justi-
actores activos e indispensables para          cia social. Desde luego no se trata de asu-
mantener sus lenguas.                          mir una posición romántica respecto a
                                               las lenguas y las comunidades indígenas,
5. Reflexiones ante la situación de las        sino de visualizar los retos a los que se
lenguas indígenas                              enfrentan en la actualidad (Santos 2012),
                                               ya no sólo como parte de un marco na-
   Prestar atención a la educación de las      cional, sino incluso dentro de la influen-
poblaciones indígenas es un paso impor-        cia global.
tante en el reconocimiento y cumpli-              Es necesario que en la medida de lo
miento de los derechos de todas las per-       posible, las políticas y acciones en mate-
sonas, a la vez que resulta esencial en la     ria lingüística atiendan las particularida-
construcción de una sociedad verdadera-        des y necesidades de las comunidades.
mente incluyente “apuntalada en un Es-         Actualmente el cumplimiento y la obser-


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vancia se dan en el plano institucional y     rren el riesgo de continuar en los márge-
administrativo, de modo que se satisfa-       nes e incluso desaparecer.
cen y cumplen requisitos y promesas po-          Es fundamental emprender acciones
líticas sin responder a los problemas que     que permitan el fortalecimiento y la recu-
tienen las comunidades (Figueroa 2013).       peración de las LI en las comunidades
Por ello es menester la participación de      para garantizar su supervivencia. Asi-
los integrantes en la planificación de las    mismo, garantizar el desarrollo de las ca-
acciones, pues son asuntos que les com-       pacidades de los estudiantes de estas es-
peten y sobre los cuales deben tener inje-    cuelas, cuyos aprendizajes hasta el mo-
rencia. A su vez, supone superar la visión    mento se han dado en condiciones de
vertical donde los indígenas son atendi-      inequidad social e inclusive discrimina-
dos bajo miradas asistencialistas sin dar-    ción. Dichas actitudes negativas – incluso
les oportunidad para una verdadera par-       por parte de los mismos docentes y pa-
ticipación. Esto se debe a los indígenas      dres de familia indígenas – traen consigo
siguen viéndose como “sujetos de interés      situaciones que generan crisis de identi-
social”, por lo que diversos actores reali-   dad entre los miembros de las comunida-
zan propuestas encaminadas a las comu-        des (Skrobot 2014); pues son elementos
nidades (Bertely 2007), paradójicamente,      que aunque propios, deben ser abando-
sin la participación de los involucrados      nados para lograr progresar social y es-
directos.                                     colarmente.
    Asimismo, implica fortalecer las rela-       Aunque ciertamente existen docentes
ciones interculturales entre los miembros     con percepciones y actitudes contra las
de la sociedad y considerar a la diversi-     lenguas, es importante reconocer que
dad cultural y lingüística como elemento      hay quienes están “preocupados por
que enriquece – no que separa – y que en      conservar y transmitir las expresiones
la medida en que las interacciones se den     culturales de la comunidad en donde la-
en un marco de respeto a los derechos         boran” (UNESCO y SNTE 2016, 22). En
humanos, pueden fortalecer la conviven-       este sentido, el trabajo implica encaminar
cia. También es importante hacer notar        esfuerzos con la comunidad para generar
que el impulso debe darse de forma            conciencia acerca de su preservación y la
equitativa incluso dentro de las escuelas     generación de relaciones sociales donde
indígenas, pues de seguirse dando prio-       ésta tenga uso. Si bien la escuela por sí
ridad y mayor atención a las lenguas que      sola no conseguirá rescatar las lenguas ni
tienen un mayor número de hablantes,          ser guardiana, puede generar procesos
las que tienen una menor presencia co-        de conciencia que trasciendan más allá


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de sus aulas. En las comunidades donde         ra de ellas – y que en mucho ha sido la
ya no se transmite en el ámbito familiar,      más empleada – se vincula con los aspec-
el reto es recuperarla y enseñarla (Bernal     tos culturales inherentes a ella. La preser-
2016).                                         vación de las lenguas apunta a la recupe-
   Emplear la lengua en el aula como           ración y revitalización de las mismas
parte de los procesos de aprendizaje y         como parte del patrimonio cultural de
elaborar ideas, explicaciones y concep-        las naciones. Se trata de vislumbrar los
ciones a partir de ella – y no sólo la tra-    aspectos adyacentes a las lenguas como
ducción – contribuye al desarrollo de ca-      sus visiones y formas de pensar.
pacidades cognitivas y sociales, pues             Con su desaparición se extinguen, se-
promueve conocimientos significativos          ñalan López y Küper (1999) y Hamel
vinculados con las comunidades, a la par       (1988), conocimientos desarrollados y
que genera confianza y valoración por          acumulados por generaciones y colecti-
los elementos comunitarios. Se necesita        vos que a través de los años han perdu-
virar de un enfoque tradicional – donde        rado como formas de explicar sus rela-
se prioriza el uso de libros, la relevancia    ciones con la naturaleza y con ellos mis-
de ciertos valores por encima de otros,        mos. Las comunidades y sus lenguas re-
etcétera – hacia uno donde se considere        presentan espacios que permiten la su-
la diversidad cultural y lingüística. Esto     pervivencia de elementos de la especie
es fundamental para fortalecer y reafir-       humana. Las lenguas de las comunida-
mar la identidad de las comunidades in-        des indígenas son cultura e identidad so-
dígenas (Tiburcio y Jiménez 2016), reto-       cial (Paz 2013). Esta es una postura im-
mando sus experiencias y elementos             portante, pero que trae consigo ciertas
para llevarlos al aula. Todo esto desde un     concepciones que han dejado a las comu-
enfoque que reflexione sobre la propia         nidades indígenas en una posición de su-
lengua en cuanto a su funcionamiento y         bordinación e indefensión. La visión fol-
estructura (Skrobot 2014), pero también        clórica que se advierte en algunos plan-
desde su importancia como parte de la          teamientos apunta a la “admiración” de
identidad de las comunidades.                  las LI, pero deja de lado la problematiza-
                                               ción en cuanto a las relaciones de poder
Comentarios finales                            y de dominación a la que se enfrentan.
                                                  Desde el punto de vista de los dere-
   ¿Por qué impulsar la recuperación de
                                               chos humanos, se trata que todas las per-
las LI? Diversas aristas pueden apuntar a
                                               sonas puedan ejercerlos sin restricción al-
dar respuesta a dicha cuestión. La prime-
                                               guna y que los Estados sean garantes de


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los mismos. De modo tal que las comuni-        gral de los miembros de los pueblos ori-
dades indígenas puedan expresarse y co-        ginarios. Es necesario que dentro del sis-
municarse en sus lenguas, a la vez que se      tema educativo se emprendan acciones
respeten sus derechos a la identidad, di-      que garanticen el derecho a la educación;
versidad, entre otros vinculados. Por          como señala la UNICEF (2016, 74) “no
ende, no se trata sólo de prestar atención     basta garantizar el acceso, sino establecer
a las lenguas que se encuentran amena-         modelos que garanticen la calidad de la
zadas, sino a todas, en la medida que for-     educación impartida tomando en cuenta
man parte inherentes de los derechos de        las características de cada grupo de la
todas las personas para los procesos de        población”.
construcción identitaria (Bigot 2010).            La participación de las propias comu-
   En lo que respecta a la cuestión educa-     nidades dentro de la generación de polí-
tiva, se busca que las LI sean vehículos       ticas educativas y realización de materia-
para el desarrollo de experiencias y opor-     les es necesaria, toda vez que sus ideas
tunidades de aprendizaje que permitan          concepciones, planteamientos y necesi-
la movilización de capacidades por parte       dades deben formar parte del sistema
de todos los estudiantes. La escuela debe      educativo. De este modo, se garantiza
considerar la diversidad existente en las      que los indígenas sean vistos como ver-
comunidades como elementos que enri-           daderos sujetos de derechos y no como
quecen y permiten compartir aprendiza-         “objetos” de atención, como se continua
jes en espacios verdaderamente intercul-       haciendo (Vergara 2015). Así, se podrán
turales. Cuando la educación en las co-        incluir elementos vinculados con las LI,
munidades indígenas se da verdadera-           tanto en aulas como en materiales educa-
mente con un enfoque bilingüe, el impac-       tivos, libros de texto y perfiles docentes
to en el aprendizaje puede darse de for-       necesarios para cada escuela, aunados a
ma positiva. Esto es un elemento neces-        la formación inicial y continua de docen-
ario para lograr la equidad social.            tes y directivos, encaminando la labor
   Como se ha descrito a lo largo del tra-     hacia la generación de procesos más per-
bajo, las LI en las escuelas indígenas se      tinentes y acordes con las necesidades y
enfrentan a diversas problemáticas para        requerimientos específicos de las comu-
poder dar cumplimiento al derecho de           nidades.
NNA pertenecientes a dichas comunidad             Aspirar a una igualdad ciudadana que
a recibir educación en su lengua. Son          respete la diversidad cultural es un asun-
asuntos multifactoriales y requieren de        to que aún no se ha logrado consolidar,
atención a fin de lograr el desarrollo inte-   pero que no deja de ser un fin necesario


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en la actualidad. La educación tiene un             atender las carencias y dificultades que
potencial importante para reducir las de-           enfrentan las escuelas en sus diversos
sigualdades (Calero y Choi 2013), y esto            contextos.
ocurrirá en la medida en que se logren




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ENRIQUE BAUTISTA ROJAS
Es pedagogo por la Universidad Nacional Autónoma de México. Se ha desempe-
ñado como profesor de Educación básica y ha realizado estancias de investiga-
ción en universidades del país. Actualmente es Asesor pedagógico de Educación
básica en la Ciudad de México. Como investigador independiente ha publicado
diversos capítulos y artículos en México, Ecuador y Colombia. Líneas de trabajo:
comunidades indígenas, diversidad sexual y educación rural.


                                                                Enrique Bautista Rojas


                                                          Investigador Independiente


                                                kique_pedagogo.unam@hotmail.com




                                                                     Recibido: 20/04/2018
                                                                    Aceptado: 07/06/2018




This work is licensed under the Creative Commons © Enrique Bautista Rojas
La situación de las lenguas indígenas en las aulas. Retos y oportunidades en las escuelas
rurales en México
2018 ⎸América Crítica. Vol. 2, n° 1, giugno 2018: 55-76.
DOI: 10.13125/américacrítica/3303
