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10.7340/anuac2239-625X-192
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2239-625X
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Redazione ANUAC
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News
2015-06-28
2015-05-17
2014-12-28
2015-05-17
154-163
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Redazione ANUAC
2014
10.7340/anuac2239-625X-192
154
Anuac, Italy
2239-625X
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        L’ANUAC ha aderito al documento dell’Istituto Italiano di Antropologia che chiede
l’abolizione del termine “razza” dalla Costituzione italiana.
       Si trascrivono qui di seguito la delibera dell’ANUAC, il documento dell’ISITA e l’articolo
di Adriano Favole e Stefano Allovio, apparso sul Corriere della Sera in data 1° febbraio 2015.



                                      La delibera dell’ANUAC

        L’ANUAC (Associazione Nazionale Universitaria degli Antropologi Culturali) esprime
pieno appoggio all’iniziativa, promossa dai colleghi del settore BIO/08, finalizzata all’abolizione e
sostituzione del termine “razza” dalla Costituzione italiana; condivide inoltre l’auspicio di un
rinnovato e più forte impegno pubblico contro ogni forma di razzismo. Da tempo gli antropologi
culturali sono impegnati a mostrare con le loro ricerche, la natura socioculturale delle appartenenze
e allo stesso tempo le dinamiche di costruzione delle forme culturali legate alla loro
essenzializzazione e naturalizzazione; tali ricerche contribuiscono in modo determinante alla
valorizzazione della diversità delle forme di vita e delle visioni del mondo, indispensabile per
l’affermazione di società sempre più inclusive e tolleranti. Gli antropologi culturali, a partire dalla
specificità delle proprie competenze disciplinari e scientifiche, sono interessati a collaborare a ogni
iniziativa utile sia a livello accademico che di discussione politica e istituzionale o di diffusione nei
confronti di un più largo pubblico per fare in modo che la proposta possa essere recepita nelle sedi
opportune.


                        Il documento dell’Istituto Italiano di Antropologia


Tre domande su Diversità umana e Costituzione italiana

        La Costituzione italiana all’articolo 3 recita: "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e
sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di
opinioni politiche, di condizioni personali e sociali".
        Motivi di ordine scientifico, sociale e culturale rendono necessario valutare se, a 67 anni di
distanza dalla sua prima scrittura, sia ancora fondato mantenere il termine ”razza” nel dettato
costituzionale.
        A tal fine, la questione complessiva va decostruita attraverso tre distinti punti di domanda.

1.   Il concetto di razza descrive adeguatamente la distribuzione della diversità umana?

        Grazie al rilevante progresso degli studi scientifici è stato chiarito che la gran parte di delle
differenze genetiche interindividuali si osservano già all’interno delle singole popolazioni, mentre
solo una parte esigua della diversità è riscontrabile tra gruppi umani come definiti dai cataloghi
razziali.
        Sappiamo, inoltre, che quei tratti fisici che favoriscono la percezione in termini razziali della
diversità tra gruppi di differente origine geografica, come il colore della pelle, sono il risultato di
processi adattativi a livello di specifici geni rispetto a fattori ambientali: le loro differenze non
hanno, invece, nessuna relazione con capacità cognitive, comportamenti sociali o qualità morali.
Quest’ultima considerazione assume una particolare importanza alla luce del fatto che il termine
razza viene tuttora usato anche per stigmatizzare differenze culturali, un comportamento che ha
importanti implicazioni sociali data la crescente connotazione pluriculturale delle società europee.

                                    Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X      154
Pertanto, la parola razza non solo veicola un’idea di strutturazione della diversità genetica umana
che non ha base scientifica, ma introduce anche elementi infondati e fuorvianti per la visione
comune della diversità culturale.

2.   Quali sono i pro e i contro di un’iniziativa per modificare la Costituzione?

        Il primo elemento da considerare riguarda le particolari difficoltà che comporterebbe
un’eventuale modificazione della Costituzione, a maggior ragione nei suoi principi fondamentali.
Riteniamo, tuttavia, che le motivazioni di ordine scientifico, sociale e culturale debbano prevalere
anche rispetto a (giustificate) perplessità riguardanti la fattibilità.
        Dobbiamo essere consapevoli del fatto che rimuovere ogni riferimento ad una visione della
diversità razziale dal documento che ispira il nostro vivere civile è importante non solo per la sua
valenza simbolica ma anche, e soprattutto, per le finalità che tale atto aiuta a perseguire:

(i) togliere forza all’uso di un termine che inevitabilmente evoca pregiudizi e falsi concetti alla base
di alcune delle maggiori tragedie dell’umanità;

(ii) dare maggiore sostegno e coerenza ad azioni culturali e formative che ci facciano comprendere i
motivi e la reale dimensione della nostra diversità. La rapida evoluzione del quadro demografico e
sociale in atto nei nostri paesi rende prioritari entrambi gli obiettivi.

        Non bisogna, inoltre, disconoscere il rischio che un’iniziativa per modificare la Costituzione
nella parte che concerne l’uso del termine razza possa sembrare limitarsi ad una questione
squisitamente terminologica. Inoltre, non è meno potenzialmente negativo il fatto che questa
proposta, come tutte quelle avanzate da un gruppo ristretto di persone con la finalità di incidere su
importanti principi condivisi, possa essere vista come prodotto di un atteggiamento elitario ed
autoreferenziale. Per dare maggiore forza all’iniziativa, si rende quindi necessario attuare
contemporaneamente un’azione sui contenuti in un’ottica davvero inclusiva. Coerentemente, gli
aderenti alla presente dichiarazione si impegnano a lavorare con rinnovato impegno per fornire ad
una platea sempre più ampia gli strumenti e le informazioni necessarie per interpretare senza
preconcetti la diversità umana.

3.   Il termine “razza” andrebbe semplicemente abolito o sostituito?

        La presenza del termine razza nel dettato costituzionale può essere vista da due angolazioni
diverse. Da una parte, essa riafferma de facto la validità dello stesso concetto di razza. Dall’altra,
permette di stabilire il principio che la diversità tra gruppi umani non può essere motivo di
discriminazione. Per evitare di buttare via il bambino insieme all’acqua sporca, è necessario
introdurre termini alternativi che possano esprimere il concetto di diversità rispettandone le diverse
declinazioni (biologica e culturale in primis) e che non sembrino evocare in alcun modo gerarchie
valoriali. Per aumentarne l’efficacia, la modificazione deve essere accompagnata da una
dichiarazione esplicita dell’insussistenza del concetto stesso di razza e del rifiuto dei comportamenti
che ne possono derivare.
        In definitiva, la proposta può essere formulata in questi termini:
        "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza
distinzione di aspetto fisico e tradizioni culturali, di sesso, di colore della pelle, di lingua, di
religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali. La Repubblica non riconosce
l’esistenza di presunte razze e combatte ogni forma di razzismo e xenofobia".
        Gli aderenti a questa dichiarazione esprimono il loro sostegno a iniziative che portino
queste istanze nelle sedi opportune.

                                    Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X     155
Documento approvato all’unanimità dal Direttivo dell’Istituto Italiano di Antropologia in data 23
ottobre 2014.




                                Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   156
Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   157
Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   158
È uscito il numero monografico della rivista SocietàMutamentoPolitica. Rivista Italiana di
Sociologia, dal titolo “Youth for What? New Generations and Social Change”.

L’intero numero è scaricabile al link: http://www.fupress.net/index.php/smp.



                                               ***
Sono usciti i numeri 67-68 di La Ricerca Folkorica dedicati a Ernesto de Martino:




                                   Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   159
                                              ***
È uscito il primo numero della rivista semestrale Antropologia, accessibile gratuitamente
all’indirizzo http://www.antropologia.org.
Si prega di prendere visione della call for contributions relativa per il primo numero del 2016.



                                              ***
Il collega e socio dell’ANUAC Cesare Pitto ha ricevuto, il 20 settembre 2014, il Premio letterario
“V. Camarca” – Città di Amantea




                                              ***


                                Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   160
                            SUMMER SCHOOL EMILIO SERENI - VII edizione
                                         “Paesaggi del cibo”
                                 Storia del paesaggio agrario italiano
                                       dal 25 al 29 agosto 2015

Nuova speciale edizione della scuola estiva organizzata da sette anni dall’Istituto Cervi con la
Biblioteca Archivio Emilio Sereni, incentrata quest'anno sui rapporti tra agricoltura, paesaggio e
cibo, così come si sono venuti configurando nella storia e nell’attualità dell’agricoltura.

Direttore                              Rossano Pazzagli

Responsabile scientifico               Massimo Montanari

Comitato scientifico                   Massimo Montanari, Rossano Pazzagli, Mauro Agnoletti,
                                       Gabriella Bonini, Danilo Gasparini, Carlo Tosco




Ufficio Stampa Istituto Cervi
stampa@istitutocervi.it
tel. 0522 678356 - fax +39 0522 477491
via f.lli Cervi 9, 42043 Gattatico (Reggio Emilia)
www.istitutocervi.it



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                                               Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   161
                                       ETNOFILMfest 2015

                                         REGOLAMENTO
                                        info@etnodramma.it
                                          tel. 328 6672328

1. ORGANIZZATORI

L’ETNOFILMfest è organizzato dall'Associazione C.S.E. Centro Studi sull’Etnodramma.
È sovvenzionato principalmente dalla Città di Monselice, dalla Provincia di Padova e dalla Regione
del Veneto. A questi enti si aggiungono altre associazioni, organizzazioni, istituzioni e sponsor
privati.

2. OBIETTIVI

L’ ETNOFILMfest si propone come luogo di incontro e di confronto per il cinema documentario
etnografico che riflette aspetti e manifestazioni della cultura e dei suoi comportamenti.
Il suo scopo è di promuovere la conoscenza e contribuire alla diffusione di documentari
realizzati da giovani autori e ricercatori con particolare attenzione per quei film che esprimono temi
e soggetti delle nuove sensibilità emergenti e rappresentano momenti innovativi di ricerca
linguistica e formale.

3. DATA, DURATA, LUOGO

L’ETNOFILMfest, 8. edizione, si svolgerà a Monselice Pd nel mese di giugno 2015.
I luoghi saranno scelti e valutati in collaborazione con l’Amministrazione locale.

4. SEZIONI DEL FESTIVAL

Il Festival si articola in un’unica sezione:
a) La selezione dei film avviene a cura e giudizio insindacabile della Direzione del Festival.
b) Una Giuria, nominata dal Festival e composta da non meno di tre persone, sarà
chiamata a indicare le opere più meritevoli.
c) La richiesta di iscrizione al Concorso deve essere inoltrata a mezzo della scheda ufficiale di
iscrizione. I titolari delle opere che intendono partecipare al Concorso dovranno inviare entro il 30
aprile 2015 il proprio lavoro accompagnato da una adeguata documentazione informativa.


                                 Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X      162
d) Le opere dovranno essere state realizzate dopo l’1 gennaio 2014
e) Per la proiezione è ammesso solamente lo standard DVD (standard PAL).

5. ISCRIZIONE

a) L'iscrizione è gratuita. La scheda d'iscrizione, compilata in tutte le sue parti e firmata, deve
essere corredata (solo su supporto CD) da almeno due fotografie del documentario, la sinossi, una
dichiarazione del regista, la sua bio-filmografia ed ogni altra documentazione che possa essere utile
alla selezione dell'opera.
b) Le schede d'iscrizione, corredate del materiale informativo richiesto, devono pervenire
entro la scadenza indicata per ciascuna sezione, all'indirizzo seguente:
C.S.E. Centro Studi sull’Etnodramma
Via M. Carboni 17/1, 35043 Monselice (Pd), Italia.
c) I DVD devono essere spediti, insieme con la scheda d'iscrizione e il materiale informativo
richiesto entro la data del 30 aprile 2015. Farà fede la data di invio.
d) Le spese di trasporto di tutti i materiali per la selezione sono a carico dei partecipanti.
Il Festival non restituirà il materiale inviato.
e) Verranno accettate solo opere in lingua italiana o sottotitolate in italiano.

6. DOCUMENTARI INVIATI

a) Tutte le opere ammesse in concorso o comunque inviate al Festival devono essere
corredate da una completa documentazione composta di:
1) scheda tecnica completa e dettagliata;
2) liberatoria (firmata);
3) riassunto dettagliato del soggetto; bio-filmografia del regista; eventuale altro materiale
promozionale, foto, poster, brochure (il punto 3 necessariamente solo su supporto CD).
b) Le copie dei film invitati al festival devono arrivare a Monselice entro e non oltre il 30 aprile
2015.
c) I video devono essere spediti all'indirizzo seguente:
C.S.E. Centro Studi sull’Etnodramma
via M. Carboni 17/1, 35043 Monselice (Pd), Italia.

7. PROIEZIONE DEI VIDEO

a) Il calendario e gli orari delle proiezioni sono di competenza della Direzione del Festival.
b) I proprietari dei video inviati al Festival depositeranno la propria copia per la conservazione
presso l'archivio del C.S.E. a esclusivi fini di studio.

8. NORME GENERALI
a) Tutte le spese di spedizione dei film sono a carico dei proponenti, salvo diversa specifica
indicazione concordata con la direzione del Festival.
b) In caso di smarrimento o di danneggiamento della copia, la responsabilità del Festival sarà
limitata al valore di ristampa della copia.
c) La richiesta di ammissione al Festival implica l'accettazione incondizionata del presente
regolamento.
d) La Direzione del Festival può prendere decisioni relative a questioni non previste dal presente
regolamento.



                                   Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   163
Anuac, Volume III, Numero 2, dicembre 2014 - ISSN 2239-625X   164
