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Recensione a Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller, Carteggio 1794-1805. Edizione integrale a cura di&nbsp;Maurizio Pirro e Luca Zenobi.
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Anna Chiara Corradino
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Maurizio Pirro – Luca Zenobi (eds.), <em>Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller, Carteggio 1794-1805</em>. Edizione integrale
Text.Serial.Journal
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Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Claudia Cao, Corrado Confalonieri
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Maurizio Pirro – Luca Zenobi (eds.), <em>Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller, Carteggio 1794-1805</em>. Edizione integrale
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                Johann Wolfgang Goethe,
                    Friedrich Schiller
                   Carteggio 1794-1805
                   Edizione integrale

       “ETIGO”, Istituto Italiano di Studi Germanici, Roma -
              Macerata, Quodlibet, 2022, 1040 pp.

      Simboli dell’età del classicismo weimariano, Goethe e Schiller hanno
avuto un rapporto complesso e intenso. Nonostante un’iniziale avversione
reciproca, il loro sodalizio si è sviluppato nel corso degli anni, diventando un
importante punto di riferimento per la cultura tedesca ed europea.
      Il carteggio tra Goethe e Schiller è stato pubblicato la prima volta da
Goethe negli ultimi dieci anni di vita – Schiller muore nel 1805, Goethe nel
1832 –, curato a partire dal 1823, per celebrare il rapporto decennale con l’a-
mico e al contempo per «evocare un orizzonte culturale alternativo all’onda-
ta montante del romanticismo» (XII). Questo scambio epistolare, ora tradotto
integralmente e pubblicato nella collana “ETIGO” (“edizioni e traduzioni
integrali di grandi opere”) dell’Istituto Italiano di Studi Germanici insieme
a Quodlibet, a cura di Maurizio Pirro e Luca Zenobi, rappresenta uno dei
documenti più rilevanti di una stagione culturale ricca di significato come la
Weimarer Klassik. Le lettere tra i due poeti sono testimonianza del profondo
legame e della reciproca influenza. Nonostante le diverse sensibilità – Go-
ethe con il suo stile asciutto e tassonomico, Schiller più prolisso e con un
linguaggio a tratti involuto, ma di grande eleganza ed effetto – i due hanno
intrecciato un dialogo prolifico e felice.
      Le lettere testimoniano uno scambio costante, a proposito della compo-
sizione delle loro opere più importanti, che, come sottolineato dai curatori,
non può essere ridotto a una triviale specularità di pensiero (quella contrap-
posizione naiv-sentimentalisch dai tratti ormai ermeneuticamente anacroni-
stici, XXXIII), bensì deve essere letto come il report di una fucina artistica e
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produttiva, talvolta anche contraddittoria (ibid.). Alcuni scambi epistolari
sono infatti veri e propri resoconti e manifesti di poetica che dimostrano
la maturità estetica dei due autori, sin dall’alba delle loro conversazioni, a
partire dal 1794. Si trova nelle lettere il progredire delle loro grandi opere,
come il Wilhelm Meister, il Wallenstein, gli Xenia, la ripresa del Faust da par-
te di Goethe, fra l’altro. In questi scambi, alcuni dei quali possono essere
considerati alla stregua di brevi saggi critici, traspare uno spirito compara-
tistico, legato sia all’osservazione dell’eredità degli antichi sia a quella delle
opere a loro stessi coeve, che si nutre di una pacata laudatio temporis acti, ve-
dendo nel passato una fonte inestinguibile di spunti. I testi classici, come la
Poetica aristotelica, l’Iliade e l’Odissea, le Favole di Igino, sono riletti e rivalu-
tati tramite la sensibilità tragica schilleriana, quella analitica goethiana e la
costante contestazione e la presa di distanze teorica nei confronti di alcuni
critici dell’epoca (tra i bersagli, per esempio, c’è proprio Friedrich August
Wolf, padre della cosiddetta “questione omerica” che mette come è noto in
dubbio l’individualità di Omero come autore unico dei due poemi, si veda
lett. 66, pp. 76-7). Da questi spunti, partono le rivendicazioni della poetica
classicista dei due autori, il tentativo di definire concetti come “il genio”,
“il bello”, “l’individualità” dell’artista e il suo collegamento con l’esperien-
za empirica, la distinzione tra i generi letterari, e via dicendo. Ed è proprio
sulle possibilità di collegamento tra la sensibilità artistica individuale e gli
oggetti reali che si snoda uno tra gli scambi forse più belli dell’intero car-
teggio (passim, nelle lettere del 1796, 145-290), il quale permette di osserva-
re la realizzazione di una estetica trasversale tanto nel dettato schilleriano
quanto in quello goethiano, «in grado di abbracciare sotto una concezione
unitaria la letteratura, le arti figurative, l’architettura, le discipline perfor-
mative» (XVIII). A questo si affiancano le diffuse riflessioni sulle distin-
zioni tra genere tragico ed epico (si vedano gli scambi del 1797; 293-460)
e sul teatro in generale che costituiscono alcuni dei tanti temi chiave del
carteggio, con continui rimandi, negli anni, alle rappresentazioni teatrali e
operistiche contemporanee.
       Il rapporto però non si è limitato alla sfera letteraria, ma ha coinvol-
to una forte militanza intellettuale e a tratti anche politica (intesa nel sen-
so lato di educazione pubblica). In un periodo segnato dalla Rivoluzione
francese, Goethe e Schiller hanno reagito alle sue ripercussioni più gravi,
relativamente poco presenti nei loro scambi, cercando di costruire un’idea
nuova di autorialità e di individualità, basata sulla messa in discussione
delle diverse possibilità educative tramite l’arte (si ricordi qui che Schil-
ler nel 1795 pubblica in forma epistolare anche l’Ästhetische Erziehung des
Menschen in einer Reihe von Briefen, per i tipi di Cotta, Tübingen). Le lettere


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riflettono la tensione tra l’arte e la politica, tra l’impegno creativo e la realtà
del loro tempo.
       Questo carteggio è pertanto uno specchio della temperie storico-cul-
turale europea tra Settecento e Ottocento. Trovano spazio infatti anche gli
interessi di Goethe per le scienze e per la teoria dei colori (è del 1810 il suo
trattato Zur Farbenlehre, per i tipi di Cotta, Tübingen), per la botanica, per
l’ottica, per l’astrologia; questi studi spingono anche Schiller ad un incon-
tro-scontro con testi fra i più disparati, tra cui quelli di carattere astrologico
e cabalistico come I dialoghi d’amore di Leone Ebreo (lett. 294, 318-9) e sui
fenomeni elettrici, quali il testo sul galvanismo di Johann Wilhelm Ritter
(lett. 485, 570-1), che di lì a poco avrà grande fama nella letteratura, nell’arte
e nella scienza medica.
       Quest’opera però è anche uno spaccato delle loro vite, della storia
dell’editoria del tempo, delle possibilità degli intellettuali di creare una res
publica litterarum che è al contempo una res publica animarum. Si appren-
de come funzionava la pubblicazione di testi all’interno di riviste come le
Hören con cui si apre il carteggio, i costi di produzione, le incisioni all’inter-
no delle edizioni a stampa. Si incontrano descrizioni più o meno benevole
di altrettanti personaggi famosi dell’epoca, come nel caso di Madame de
Staël o di Johann Friedrich Hölderlin, nelle parole di Goethe: «[i]eri è stato
da me Hölderlin. Il suo aspetto genera un’impressione di angoscia e salu-
te malferma, ma è una persona davvero gradevole» (lett. 358, 388-9), e al
contempo si disquisisce di tappezzeria, si inviano biscotti, si parla di biete
che crescono rigogliose (lett. 480, 564-5) nella casa che Schiller compra a
Weimar con l’aiuto dell’amico.
       Il carteggio tra Goethe e Schiller risulta un testo paradigmatico ed
estraneamente utile anche oggi per studiosi (e lettori) di varia natura, per-
ché mostra le contraddizioni e le sfide che gli scrittori devono affrontare
nel loro impegno creativo e nella relazione socio-culturale in un periodo di
svolta tanto artistica quanto politica. Pertanto una traduzione italiana del
testo risultava quantomai necessaria. Questo scambio epistolare rappresen-
ta un momento significativo nella storia della cultura europea e offre una
visione profonda dell’ideale che i due poeti hanno cercato di realizzare,
fondato sull’importanza del lavoro creativo e intellettuale nel superamento
dell’universalismo, e si presenta al contempo come un libro piacevole da
leggere, ricco di umanità e aneddoti, che lo avvicinano, sebbene i due ge-
neri non siano assimilabili, al coevo romanzo epistolare.
       L’edizione a cura di Maurizio Pirro e Luca Zenobi appare rimarche-
vole. Il testo si basa sull’edizione filologicamente stabilizzata da Norbert
Oellers, con la collaborazione di Georg Kurscheidt, Der Briefwechsel. Histo-


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risch-kritische Ausgabe (Stuttgart, Reclam, 2009). La precisione linguistica e
sintattica dei due traduttori riesce a mantenere nel discorso una forte ten-
sione e polarizzazione che permette di rivivere a pieno la scambio tra i due
intellettuali. Condivisibile anche il mantenimento del testo tedesco per i
componimenti poetici (tradotti in nota), che ne permette un apprezzamen-
to visivo e sonoro anche a chi non è fine conoscitore della lingua tedesca.
L’apparato di note esplicative a proposito dei riferimenti storici, culturali
e letterari presenti nelle lettere risulta di grande aiuto nella lettura e rende,
anche in questo caso, il testo adatto anche a chi non è addetto ai lavori,
facendo, come sottolineava Carl Friedrich Zelter nel 1824 annunciandone
l’uscita, «un grande regalo, per i Tedeschi ma direi anche per l’umanità
intera» (XIII).




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                                  L’autrice
     Anna Chiara Corradino

        Anna Chiara Corradino ha conseguito il dottorato di ricerca in Lin-
gue, letterature e culture moderne presso le Università di Bologna e L’A-
quila e in Kulturwissenschaft presso la Humboldt Universität di Berlino. La
sua ricerche si sono concentrate sull’analisi delle trasformazioni del mito di
Endimione e Selene per studiare le dinamiche tra il femminile dominante e
il maschile passivo e reificato. È attualmente cultrice della materia di Erme-
neutica e Retorica presso l’università di Pisa. Sempre presso l’università di
Pisa ha conseguito una doppia laurea in Filologia e Storia dell’Antichità e
in Italianistica. Si occupa di storia delle idee, ricezione dei classici nei mon-
di moderno e contemporaneo e di studi culturali e di genere. Ha scritto tra
le altre cose di necrofilia femminile (Whatever, 2020 e 2021), di adattamento
nel mondo antico (nel volume Oltre l’adattamento?, a cura di M. Fusillo, M.
Lino, L. Faienza, L. Marchese, il Mulino, 2021).

      Email: annachiara.corradino1@gmail.com



                              La recensione
     Data invio: 15/04/2023
     Data accettazione: 30/04/2023
     Data pubblicazione: 30/05/2023



                   Come citare questa recensione
      Corradino, Anna Chiara, “Maurizio Pirro – Luca Zenobi (eds.), Johann
Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller. Carteggio 1794-1805”, La narrativa illustra-
ta tra Ottocento e Novecento, Eds. C. Cao – G. Carrara – B. Seligardi, Between,
XIII.25 (2023): 275-279, www.betweenjournal.it




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