Social movements, politics and heterochrony in a Sicilian city
10.7340/anuac2239-625X-1870
In questo scritto, attraverso l’analisi di un caso siciliano intendo, da un lato, riflettere intorno ai rapporti tra crisi economico-politica e possibilità di costruzione di pratiche e immaginari politici innovativi; dall’altro vorrei provare ad indagare le complesse contraddizioni che, operando all’interno di una scena politica locale, nazionale e globale disarticolata e conflittuale, hanno interessato un movimento sociale divenuto all’improvviso governo di una città. Avendo presenti alcune recenti analisi della dimensione temporale propria dei movimenti sociali e della conflittualità politica nei sistemi del tardo-capitalismo, vorrei inoltre mostrare l’operare, nella scena politica contemporanea di una città meridionale, di molteplici e asincroni ritmi temporali che la crisi economico istituzionale degli ultimi anni ha reso evidenti, consentendo l’elezione a sindaco di un totale outsider. Più in particolare mi soffermerò sulla tensione tra un tempo che definisco messianico e altre due temporalità, quella “burocratica” e quella “strutturale” che appaiono consustanziali ad una diversa “economia”, legata all’operare della macchina amministrativa.
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2239-625X
1870
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Berardino Palumbo
Anuac
Movimenti sociali, politica ed eterocronia in una città siciliana
Text.Serial.Journal
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Articles
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Berardino Palumbo
2015/07/27
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Università di Messina, Italia
2239-625X
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Movimenti sociali, politica ed eterocronia in una città siciliana
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Movimenti sociali, politica ed eterocronia in una città siciliana
Berardino PALUMBO
Università di Messina




Social movements, politics and heterochrony in a Sicilian city
ABSTRACT: In this paper, through the analysis of a Sicilian case study, on the one hand, I will
reflect on the relationship between economic and political crisis and the possibility of sha-
ping new practices and innovative political imaginaries; on the other hand, I would like to
investigate the complex contradictions that, working within disjointed and conflicting local,
national and global political scenes, have affected a social movement suddenly transformed
in a government force. According to some recent analysis of the temporal dimension of so-
cial movements and of the political conflict in late-capitalism, I shall also show the working
in the contemporary political scene of a Sicilian city of multiple and asynchronous temporal
rhythms, whose different qualities and implications have been emphasized by the economic
crisis. More specifically, I will focus on the tension between a “messianic time” which is ty-
pical of a social movement as Cambiamo Messina dal Basso, and two other temporalities,
the “bureaucratic” and the “structural”, which are consubstantial to a different “economy”,
and are tied to the workings of the administrative machinery.

KEYWORDS: SOCIAL MOVEMENTS, HETEROCHRONY, DEBT, BUREAUCRACY, SICILY.




This work is licensed under the Creative Commons © Berardino Palumbo
Movimenti sociali, politica ed eterocronia in una città siciliana
2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 1, GIUGNO 2015: 8-41.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-1870
BERARDINO PALUMBO                                                                                  9




                                                         Non sempre il sogno utopico è accompa-
                                                         gnato dalla decisione pratica di fare qual-
                                                         cosa perché esso si realizzi effettivamente.
                                                         Anzi, una delle questioni del messianismo
                                                         concerne appunto il fatto che nella coscien-
                                                         za della maggioranza si spalanca qui un
                                                         abisso tra aspettativa e azione.
                                                                                  Scholem, 1986: 122




Prologo1
    Domenica 24 giugno 2013, ore 18:05. Giampiero in piedi su una sedia scandisce
nel megafono: “Renato Accorinti è il sindaco di Messina”. Le centinaia di persone
che da ore attendono fuori dalla sede del movimento Cambiamo Messina dal Basso
(CMdB) esplodono in un urlo liberatorio. Ero sceso anch’io alla sede, con i miei due
bambini, non appena compreso dalle prime notizie TV che qualcosa stava succeden-
do. Diego, il grande, senza perder tempo raggiunge la madre, assessore designato,
nelle stanze della sede. Io resto fuori, con la piccola Viola che dorme ignara nel suo
passeggino. Cerco una postazione proprio di fronte l’ingresso della sede, dall’altro
lato della strada, da dove far finta di osservare, partecipando. Il tempo passa, caden-
zato dalle reazioni della piccola folla, entusiaste o di timore a seconda dei risultati
che giungono da questa o quella sezione. Arriva Peppino, collega in Università, mes-
sinese diversamente da me, da sempre protagonista della sinistra alternativa. Indossa
calato sulla fronte un borsalino giallo: “non ce la faccio, non ce la faccio a fermarmi,
vado a fare un giro”, mi dice allontanandosi nervosamente. “Renato, Renato, Rena-
to…” l’eccitazione aumenta. Torna Peppino, più rilassato: “minchia, chista na vinci-
mu!” – si ferma un attimo, facendo ricorso alla sua coscienza storica – “Mi sa che
questa è la prima elezione che vinco in vita mia”. Provo a sincronizzare: altre vicen-
de, le mie, altri luoghi, in comune l’insegnamento universitario e la condivisione del-
la stessa città negli ultimi miei quindici anni, ma anche per me questa sarebbe la pri-
ma “vera” volta. Accorinti, l’anarchico antimilitarista, il protagonista della battaglia
contro la realizzazione del ponte sullo stretto di Messina, l’insegnante di educazione

1. Ringrazio Giovanni Pizza, Pietro Saitta, Francesco Zanotelli e due lettori anonimi di Anuac per i
loro utili commenti al testo.


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MOVIMENTI SOCIALI, POLITICA ED ETEROCRONIA                                                          10


fisica nelle scuole di periferia, sempre in bici e in t-shirt, colui che agli occhi delle
parti più paludate della borghesia locale ha spesso rivestito, nei decenni precedenti,
lo status di quasi-paria, scende dalle spalle dei due ragazzi che lo avevano preso su
all’annuncio della vittoria e inizia a correre: “a palazzo Zanca, a palazzo Zanca”
(sede del Comune), gridano tutti. Le macchine affiancano il corteo, suonando i clac-
son, la gente affacciata dai balconi applaude, la folla si ingrossa e segue il drappello
dei corridori. In pochi minuti il corteo giunge nella piazza del Comune. Qui il co-
mandante della Polizia Municipale, in divisa – nel vederlo qualcuno dalla folla inizia
a fischiare ricordando la sua familiarità con “quelli di prima”– bacia il neo eletto sin-
daco e gli apre le porte del Palazzo. A questo punto qualcosa, se possibile, di ancora
meno immaginabile solo qualche ora prima, accade: centinaia di persone al seguito
dell’uomo che hanno eletto entrano nell’androne del palazzo liberty, si accalcano
lungo l’ampia scalinata in marmo rosso, si spandono nei saloni, prendendo possesso
degli spazi. Non posso evitare di pensare alla folla che solo due mesi prima, a
Roma, mentre nel Palazzo della Camera Deputati e Senatori mettevano in scena la
loro drammatica incapacità ad eleggere un nuovo Presidente della Repubblica, urla-
va il nome di Stefano Rodotà, costituzionalista e intellettuale impegnato nella difesa
dei valori della carta costituzionale italiana, proposto come presidente dal movimen-
to 5 Stelle e da parti della sinistra. Quella volta nella Capitale robusti cordoni di po-
lizia avevano impedito che la gente entrasse nei Palazzi, mentre le manovre trasver-
sali dei partiti tradizionali rendevano impossibile ogni reale novità. Accorinti si af-
faccia dal balcone e di fronte ad una piazza gremita inizia a parlare. Di fianco a me
due signore quarantenni, evidentemente conoscitrici delle vicende del Palazzo, com-
mentano con rabbia e ad alta voce il passaggio di un personaggio che non conosco:
“che ci fai qui, massone… vai via, non è la tua vittoria questa”. Poi tra loro: “tutta
questa gente se ne deve andare. Devono scomparire”2.
    Un anno dopo il Consiglio Comunale approva, su proposta della Giunta Accorin-
ti, una prima versione di un Piano di Riequilibrio del debito comunale del valore di
370 milioni di Euro. Il debito comunale, accumulatosi nel corso degli ultimi quindi-
ci anni, si aggira invece intorno ai 540 milioni di Euro. Esso ha motivazioni per lo
più connesse con una non corretta e corrotta gestione politica delle risorse pubbliche
e, in maniera complementare, con un’elevata evasione fiscale. Tanto la gestione delle

2. Il mio posizionamento nel campo non rientra tra quelli classici dell’etnografia antropologica. Con-
temporaneamente esterna alla scena politica e interna ad essa, la mia relazione con il contesto parreb-
be evocare quel tipo di coinvolgimento “simmetrico-relazionale” che alcuni studiosi ritengono centra-
le nell’analisi dei movimenti sociali (Casas-Cortés, Osterweil, Powell, 2008; 2013; Graeber, 2009;
Juris, Khasnabish, 2013). Sul piano della rappresentazione etnografica, non sfuggirà comunque al let-
tore la scelta di manipolare in continuazione i tempi della stessa, consapevolmente adoperata per ten-
tare di non incorrere in qualcuno dei peccati allocronici che Fabian, oltre trent’anni fa (1983), impu-
tava alle classiche prospettive di indagine antropologica.


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FIG. 1: Renato Accorinti e i suoi sostenitori entrano in Municipio il giorno della vittoria elettorale, Mes-
sina, 24 giugno 2013.


aziende municipalizzate, quanto la stipula di contratti derivati, insieme alla mancata
presa d’atto formale del debito da parte di precedenti amministrazioni comunali
sono finite, anche di recente, sotto le lenti di inchieste della magistratura. Non è
questo, però, il punto che qui mi interessa sottolineare. Trovo più utile, invece, ri-
flettere intorno alla frattura che l’approvazione del piano di riequilibrio e il conse-
guente riconoscimento del debito comunale hanno causato all’interno del movimento
CMdB sorto per appoggiare la candidatura a sindaco di Accorinti. In questo scritto,
dunque, attraverso l’analisi delle vicende locali appena evocate intendo, da un lato,
riflettere intorno ai rapporti tra crisi economico-politica e possibilità di costruzione
di pratiche e immaginari politici innovativi (Appadurai, 2013; Graeber, 2009;
Knight, 2013; Theossodopulos, 2014); dall’altro vorrei provare ad indagare le com-
plesse contraddizioni che, operando all’interno di una scena politica locale, naziona-
le e globale disarticolata e conflittuale (Tsing, 2004), hanno interessato un movi-
mento sociale divenuto all’improvviso governo di una città. Avendo presenti alcune
recenti analisi della dimensione temporale propria dei movimenti sociali e della con-
flittualità politica nei sistemi del tardo-capitalismo (Lomnitz, 2008; Krøijer, 2010;
Collins, 2012; Lazar, 2014; Bear, 2014a, 2014b), vorrei mostrare l’operare, nella
scena politica contemporanea di una città come Messina, di molteplici e asincroni
ritmi temporali che la crisi economico istituzionale degli ultimi anni ha reso eviden-
ti, consentendo l’elezione a sindaco di un totale outsider. Più in particolare mi sof-
fermerò sulla tensione tra un tempo che, seguendo Benjamin (2007) e Agamben
(2000: 60-67; 2010) definisco messianico e altre due temporalità, quella “burocrati-
ca” e quella “strutturale” che, sempre con Agamben (2010: 16), appaiono consustan-


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ziali ad una diversa “economia”, legata all’operare della macchina amministrativa.

Un evento politico
    59 voti. Tanti ne sono mancati al candidato sindaco della cosiddetta sinistra mes-
sinese per vincere al primo turno le elezioni del giugno 2013. Il giovane avvocato
Felice Calabrò con il suo 49,94% di voti si presentò suo malgrado al successivo tur-
no di ballottaggio con Accorinti, e il suo 23,88% degli elettori, mostrandosi comun-
que sicuro della vittoria finale. Tale certezza gli derivava dalla forza della coalizione
che lo appoggiava, anche se per tutti il giovane avvocato restava un’utile copertura
del potente “capo” del PD locale, l’ex sindaco, già parlamentare regionale, nonché
deputato nazionale Francantonio Genovese. La macchina elettorale da questi con-
trollata e dal suo partito, si presentava – nelle parole del candidato Accorinti – come
“una corazzata da affrontare a mani nude”. In effetti, nel primo turno le liste che ap-
poggiavano il giovane avvocato avevano ampiamente superato il 50% dei voti, riu-
scendo a far eleggere 29 consiglieri comunali su 40 3. Nella coalizione vincente al
primo turno si trovavano uniti rappresentanti di tutti gli schieramenti politici che
avevano governato la città nei decenni precedenti, espressione di un blocco egemo-
nico ricompattatosi, da destra a sinistra, sotto le bandiere della macchina elettorale
del “boss” del PD locale. Una parte significativa e trasversale del vecchio ceto politi-
co cittadino, nel primo turno delle elezioni comunali del 2013, era stata dunque in
grado di garantirsi ancora una volta la presenza nella scena politica locale e, con la
forza della propria “clientela” elettorale, aveva trascinato un Candidato di mera fac-
ciata fin quasi alla vittoria. Un rapido esempio può aiutarci a comprendere con mag-
gior precisione l’intero scenario. Come detto, mia moglie, mai occupatasi istituzio-
nalmente di politica e docente universitaria, era stata indicata come assessore nella
Giunta di quello che sarebbe divenuto il futuro sindaco. Candidata anche come Con-
sigliere nella lista di CMdB, ha ricevuto poco più di 200 voti. A ridosso del primo
turno elettorale, un suo giovane cugino disoccupato, senza che nessuno gli avesse
chiesto nulla, ma sulla base di una regola implicita (Bailey, 1969) del gioco politico
locale (vota, se puoi, un parente), in una telefonata le aveva comunicato che lui, il
suo nucleo familiare e il parentado della madre non avrebbero potuto votarla: erano
tutti “impegnati” con una candidata al Consiglio che, lavorando nel mondo della for-
mazione, da qualche anno garantiva a lui e ad altre persone del suo parentado brevi

3. Nel sistema elettorale siciliano è possibile votare una lista, un candidato al Consiglio Comunale e,
quindi, disgiungere il voto votando il candidato sindaco non appoggiato dalla lista appena votata. La
sola lista che appoggiava Accorinti aveva ricevuto poco più di 10 mila voti, riuscendo ad eleggere
solo 4 consiglieri, mentre il candidato sindaco ne aveva ottenuti quasi il doppio. I rimanenti 7 consi-
glieri erano stati eletti con liste legate al candidato di centro-destra.



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contratti di insegnamento in corsi professionali finanziati dalla Regione Siciliana. Si
tratta di una situazione non isolata, addirittura indicativa del modo in cui il persona-
le politico locale ha per decenni gestito la cosa pubblica e garantito la propria ripro-
duzione. Essa, infatti, esprime un habitus consolidato che vede nella concessione di
favori (posti di lavoro, in questo caso) e nella costruzione di reti clientelari le basi
della forza politica di una persona4. Una pratica, questa, che ha operato con una cer-
ta efficacia fino al primo turno delle elezioni comunali del 2013, ma che ha subito un
inatteso stop nel momento in cui la gente ha dovuto scegliere seccamente tra due
candidati alla poltrona di sindaco. In effetti, nell’intervallo tra il primo e il secondo
turno elettorale del 2013 lo stesso cugino di mia moglie cui prima accennavo, telefo-
na a casa e, in assenza della cugina, spiega a me che ora, avendo assolto al proprio
obbligo clientelare con la candidata-datrice di lavoro, si sentivano liberi di votare il
sindaco con il quale la candidata-parente avrebbe dovuto fare l’assessore.
    Non è affatto semplice provare ad individuare le complesse ragioni di un tale, sia
pur parziale, arresto di un meccanismo consolidato e, quindi, dell’apertura di un var-
co inatteso all’interno di un sistema politico-clientelare stratificato nel tempo. In ef-
fetti, al di là dell’elemento casuale, vi sono ragioni interne alla temporalità tattico-
posizionale del sistema politico: lo scarso impegno al ballottaggio manifestato dai
candidati oramai eletti al Consiglio comunale; l’evidente sottovalutazione dell’avver-
sario da parte del giovane avvocato candidato dal PD e, soprattutto, all’interno del
blocco egemonico che lo sosteneva; le forti divisioni dello schieramento di centro-
destra e la desistenza mostrata dal suo candidato sindaco, dopo aver mancato il bal-
lottaggio; il drastico calo dell’affluenza alle urne tra primo e secondo turno (si passa
dal 70,2% al 45,8%). Tutto questo, però, lascia inevase (almeno) due questioni: in-
nanzitutto, come è stato possibile che un movimento sociale giovane e radicale e un
candidato sindaco decisamente lontano dalle pratiche politiche istituzionali e dagli
habitus propri del senso comune locale ottenessero una vittoria elettorale tanto ecla-
tante quanto inattesa? Quindi, come rendere conto della percezione che tutti i prota-
gonisti avevano al momento della vittoria elettorale di essere attori/testimoni di un
evento per molti versi eccezionale, soprattutto se si considera che anche recente-
mente importanti lavori (Lazar, 2014: 103-105; Bear, 2014a: 23-25; Kapferer,
2010: 17) hanno comunque ribadito la tendenza degli studi antropologici a sottoli-
neare il carattere retrospettivo e costruito di ogni “evento” politico? Per individuare
alcune iniziali risposte a simili questioni occorre abbandonare la temporalità tattica
e contrattuale della politica, ritornare al tempo passionale del movimentismo e apri-
re l’analisi su scenari nazionali e globali.


4. Cfr. almeno Boissevain, 1966; Gribaudi, 1980; Chubb, 1982; Signorelli, 1984; Zinn, 2001; Pine,
2012; Dines, 2012; Minicuci, 2012.


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FIG. 2: Il giorno della chiusura della campagna elettorale per le elezioni comunali di Messina. Da sini -
stra: il candidato sindaco Felice Calabrò, il futuro Presidente del Consiglio italiano Matteo Renzi e il
Governatore della Sicilia Rosario Crocetta, Messina, 21 giugno 2013.




Tempo messianico
   La sera del 21 giugno 2013 in una delle piazze più popolari della città, a chiusura
di una giornata di appuntamenti nei “villaggi” che circondano il centro storico, si
tiene il comizio di chiusura della campagna elettorale di CMdB. Intervengono, via
Skype, Jacopo Fo, figlio del premio Nobel Dario e attivista pacifista, con un messag-
gio scritto Giuliano Pisapia, sindaco di Milano e, sotto il palco, Michele Ainis, costi-
tuzionalista, editorialista del Corriere della Sera, nato a Messina e vicino alla galas-
sia di intellettuali che, in Italia, in quel periodo, si muovono in difesa della Costitu-
zione e dei Beni Comuni. Un momento, però, forse più di altri mi colpisce per la
sua capacità di fissare il tono emozionale dei mesi di campagna elettorale. Sul palco
un’attrice recita i versi che un sindacalista e poeta dialettale messinese aveva scritto
anni prima: “Lillu, ruspigghiati, pigghia cuscienza, moviti, nnacati, nun fari u fissa,
… nun fari u solitu cincia minestra, nun stari immobili alla finestra”5.

5. Lillo, diminutivo di Letterio, sta ad indicare il messinese stereotipico. L’autore dei versi è Dome-
nico Borgia, detto “Mico della Boccetta”.


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BERARDINO PALUMBO                                                                      15


    La sua voce roca, graffiante, chiude scandendo “rus-ppì-gghia-ti Lil-lu!”: un urlo
di indignata speranza che attraversa la piazza e i corpi della gente, in assoluto silen-
zio, e che si scioglie alla fine in un applauso liberatorio. Un sentimento comune,
questo, tra le persone impegnate nel movimento, che nel corso della campagna elet-
torale riesce a contagiare una parte rilevante dell’elettorato: indignazione per la ge-
stione della cosa pubblica cittadina, volontà di opporsi e di agire, risveglio o, in alcu-
ni casi, nascita di una passione civica, emozioni legate alla percezione, anche solo
vaga, che un cambiamento era, oltre che necessario, possibile. E che, quindi, quello
che si proponeva/auspicava era non un semplice passaggio di mano tra i soliti, solo
apparentemente diversi, gruppi di potere che si contendevano il governo della città,
ma un rinnovamento epocale, un cambio nella visione e nelle pratiche del mondo.
    Del resto, proprio Accorinti, salito sul palco a concludere la campagna elettorale,
sottolinea: “gli altri, il sistema, vogliono solo il potere. Noi siamo un’altra storia e
ognuno ha fatto quello che ha saputo e potuto fare”.
    Nella visione del futuro sindaco e del suo movimento, al sistema e al potere, si
oppone, dunque, un’altra storia; alle pratiche clientelari e non di rado illegali, allo
“stupro culturale” (come lo definisce Accorinti) attraverso i quali il “vecchio” potere
si era dispiegato in un lungo cinquantennio nella vita sociale dei cittadini, si intende
contrapporre forme diverse e partecipate dell’agire politico. Una simile attitudine
“salvifica” e utopica percorre la campagna elettorale e anima l’intero movimento
CMdB: “tutta questa gente se ne deve andare. Devono scomparire”, dicono le due
militanti il giorno della vittoria elettorale; “qui c’è stata una grande liberazione dagli
apparati, da questa oppressione dei potentati”, ribadiva in un’intervista televisiva il
neo sindaco qualche giorno dopo il suo insediamento. “Non sapevano che era im-
possibile. Quindi l’hanno fatto”, cita da Twain un cartello che qualcuno del movi-
mento ha scritto il giorno della vittoria e che Accorinti alza di fronte a fotografi e
folla. Un evento, quindi, questo del successo elettorale, che viene rappresentato
come tale, addirittura oggettivato e fissato come un fatto dell’immediato passato, nel
momento stesso in cui si realizza e non attraverso un’opera di ricostruzione retro-
spettiva. E che coloro che l’hanno realizzato raccontano da subito, addirittura parlan-
done in terza persona e distanziandolo dalle contingenze e dai vincoli strutturali del
presente (l’impossibile ignorato). “Liberazione”, “un’altra storia”, la messa in atto
dell’impossibile: per le diverse anime di CMdB la vittoria elettorale rappresenta un
evento dal forte valore catartico, l’inizio di un cambiamento epocale, un momento in
cui il tempo e la storia acquistano un senso nuovo. Per quanto Accorinti abbia spes-
so sottolineato il carattere collettivo dell’impresa politica del movimento, intorno
alla sua figura si concentrano, fin dall’inizio, aspettative che potremmo definire mes-




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sianiche6. Nell’affollato incontro di presentazione della sua candidatura, interviene
Piero Campagna, fratello di Graziella, una diciassettenne uccisa nel 1985 da due
mafiosi, che Accorinti conosce bene per averne appoggiato la lotta per ottenere la
condanna degli assassini, giunta ben 24 anni dopo il delitto. Campagna, rivolgendosi
all’amico e futuro sindaco dice:
      Oggi nella politica c’è ben poco di credere… Un consiglio che ti posso dare. Vedi oggi
      siamo tutti stanchi di questa politica, no. Ci sono bambini che soffrono, famiglie che
      soffrono, stanno arrivando proprio al limite. E allora i consigli sono che il vero politico
      il suo popolo lo deve guardare dal basso verso l’alto, non dall’alto verso il basso come
      tutti fanno. E dobbiamo prendere esempio da una persona stupenda, meravigliosa che
      ha perso la vita per noi che è stato il primo politico che è Gesù Cristo. Gesù Cristo è
      stato messo al palo perché? Perché era corretto, amante di giustizia e di legalità (lun-
      go, caloroso applauso).

    Un messia, amante di giustizia e legalità, che riposizioni dal basso lo sguardo di
una politica irrimediabilmente compromessa e non più credibile. Una simile visione,
alimentata anche dalla reale particolarità del personaggio Accorinti e dalla sua per-
sonale tendenza a posizionarsi su piani argomentativi astratti e ideali, spesso distanti
da minute istanze quotidiane, durante la campagna elettorale e nei primissimi mesi
di Amministrazione era piuttosto diffusa nel sentire comune. In effetti l’intera vicen-
da elettorale locale acquista un senso più ampio all’interno di contesti politici nazio-
nali e internazionali percorsi da forti tensioni e spinte al cambiamento e da un qua-
dro economico sempre più connotato da una crisi radicale. Nello scenario europeo,
non si erano di certo affievoliti gli effetti mediatici e politici delle rivolte greche del
2008 (Vradis, Delakouglou, 2011; Knight, 2012, 2013; Theodossopoulos, 2014),
mentre quello globale continuava ad essere connotato dal prolungarsi della crisi dei
sistemi neoliberisti (Comaroff, Comaroff, 2001; Žižek, 2009; Wacquant, 2012;
Harvey, 2014) e dal diffondersi di esplosive crisi “locali”, tra cui quelle del vicino
Maghreb (Rivera, 2012; Kilani, 2014). In Sicilia, da sempre feudo dei partiti di Go-
verno, nelle elezioni regionali dell’ottobre 2012 il Movimento 5 Stelle – sempre più
centrale nella scena nazionale – aveva ricevuto un vasto sostegno popolare, divenen-
do il terzo “partito” nell’Assemblea Regionale. Al momento delle elezioni comunali
del 2013, l’indignazione civica e il rigetto della politica “tradizionale” costituivano
quindi sentimenti diffusi anche a Messina e il movimento CMdB, costituitosi intor-
no alla candidatura di Accorinti, avrebbe finito, in effetti, per catturare una porzione
significativa di quell’elettorato popolare che, con tutta probabilità, sarebbe potuto
confluire in un voto grillino. Sarebbe, però, riduttivo leggere la sua nascita e, soprat-

6. Per una più specifica analisi dei rapporti tra tempo messianico e tempo cronologico si veda
Agamben (2000) e la sua rilettura benjaminiana del messianesimo paolino. Fondamentali sul messia-
nismo restano le considerazioni di Scholem (1986).


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tutto, la sua vittoria come semplici effetti di una declinazione locale del grillismo7.
Nel movimento CMdB confluiscono, in effetti, molti dei gruppi, dei movimenti e
delle persone che avevano animato la società civile messinese nel corso degli ultimi
decenni: i nuclei che hanno storicamente lottato contro la costruzione del ponte sullo
Stretto, i giovani di un centro sociale (quelli del “Pinelli”, la cui lotta era iniziata con
l’occupazione di un teatro abbandonato), tutta la sinistra alternativa, persone del sin-
dacato, comitati di operai in lotta per il posto di lavoro, comitati di quartiere, por-
zioni significative del volontariato cattolico, quindi intellettuali e docenti universitari.
Il movimento riceve l’appoggio delle diverse associazioni antimafia e antiracket, e
l’implicito sostegno di magistrati e forze dell’ordine, attivamente impegnati, soprat-
tutto negli ultimi anni, nella lotta contro la criminalità organizzata. In una diversa
contingenza storica, in assenza della profonda crisi politico-istituzionale ed econo-
mica che attraversa il paese a partire dal 2009, questi gruppi “alternativi” non avreb-
bero mai potuto aspirare a costituire una maggioranza elettorale. Nel giugno 2013,
raccolti intorno ad un uomo dotato di una forte credibilità personale, tali gruppi – di
estrazione sociale prevalentemente, anche se non esclusivamente, piccolo e medio-
borghese – riescono ad agganciare i sentimenti di indignazione e di protesta di una
parte rilevante di quegli strati più popolari storicamente obbligati a praticare condi-
zioni di dipendenza clientelare8.
    Il primi due atti ufficiali compiuti dal sindaco-in-t-shirt (o per gli oppositori “u
sinnacu lurdu”, il sindaco sporco) sono stati presentarsi scalzo alla cerimonia di inse-
diamento e abbattere le barriere di cristallo che il suo predecessore aveva fatto in-
stallare all’ingresso del palazzo comunale. Due gesti che intendevano, consapevol-
mente, marcare la differenza con i precedenti modi di intendere la politica, attraver-
so una manipolazione performativa dello spazio-tempo istituzionale (Boyarin,
1994): un inizio fondato sull’umiltà e la marginalità, piuttosto che su l’alterigia e la
verticalità del potere, sull’apertura e l’immediatezza, invece che sulla separazione e
l’attesa. Fin dai primi mesi di governo della città, il sindaco e i suoi assessori hanno
poi cercato di trasformare in concrete pratiche amministrative sia le intenzioni sog-
giacenti le azioni simboliche messe in scena attraverso quell’inizio, sia gli impegni
7. Per alcune analisi antropologiche sui rapporti tra società civile, movimento sociali e politica in
Italia nel corso degli ultimi due decenni, cfr. Schneider, Schneider, 2001, 2003; Herzfeld, 2009;
Muehlebach, 2009, 2012; Osterweil, 2013. Orlando (2011) fornisce un interessante spunto compara-
tivo lavorando sui rapporti conflittuali tra un movimento sociale (palermitano nel suo caso) e la “poli-
tica”, mentre l’attenta analisi di Zerilli e Pitzalis (2013) offre analogo contributo attraverso il caso del
Movimento dei Pastori Sardi.
8. Per un’analisi etnografica del proletariato messinese e delle sue modalità di connessione con le
élites locali dal terremoto del 1908 agli anni 2000, si veda l’importante lavoro di Saitta (2013). Per
una lettura delle dimensioni occulte, a volte “criminali”, della locale borghesia neoliberista, cfr. Co-
mitato messinese per la pace e il disarmo nucleare, 1998; Mazzeo, 2012 e Palumbo, 2013a.



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presi in campagna elettorale. Al fianco degli otto assessori e nell’ambito delle loro
specifiche deleghe, si sono costituiti vari gruppi di lavoro, aperti a tutta la cittadinan-
za, all’interno dei quali confrontarsi e mettere a punto proposte su temi di interesse
sociale e politico. Pur frequentati, al massimo, da qualche decina di persone, i grup-
pi e i tavoli di lavoro tematici hanno costruito spazi, paralleli a quelli istituzionali,
nei quali elaborare, proporre e comunque praticare “dal basso” forme innovative di
immaginazione e, almeno in parte, di azione politica. L’occupazione di beni di pro-
prietà comunale da anni in abbandono e il tentativo di costruzione di un regolamen-
to per “i beni comuni”, l’elaborazione di una regolamentazione per un bilancio par-
tecipativo e il tentativo di gestire su base volontaristica i flussi di migranti che tra il
2013 e il 2014 si sono riversati nelle diverse città siciliane, la lotta contro gli arma-
tori privati le cui navi scaricano nel centro cittadino centinaia di TIR al giorno e il
tentativo di aprire un’ampia isola pedonale in un centro storico tradizionalmente ag-
gredito dalle auto, sono alcuni degli ambiti all’interno dei quali la Giunta Accorinti e
il movimento CMdB hanno potuto quantomeno provare a mettere in atto quelle con-
crete forme di conoscenza-azione (knowledge-practice) capaci di innovare i modi di
agire in politica che alcuni recenti lavori considerano propri dei movimenti sociali
(Casas-Cortés, Osterweil, Powell, 2008: 28-29; Juris, Khasnabish, 2013; Theodos-
sopoulos, 2014). Nel corso del primo anno di governo, i gruppi tematici e i tavoli di
lavoro, elaborando proposte e linee di indirizzo di alcuni aspetti dell’azione ammini-
strativa, hanno in ogni caso avuto l’importante effetto di dare una qualche concretez-
za operativa alle “aspirazioni” (Appadurai, 2013) delle diverse anime del movimen-
to.

Tempo burocratico
    Se aspirazioni, volontà di elaborare modi diversi di immaginare il futuro, capaci-
tà di individuare spazi dove sperimentare forme nuove di idea-azione, sono tratti co-
stitutivi dei movimenti sociali, allora quello del movimento CMdB costituisce un
caso di particolare interesse: la forza emozionale e le potenzialità innovative di un
movimento sociale nel giro di pochi mesi si trovano inserite all’interno di una mac-
china istituzionale che deve governare una città di 250 mila abitanti. Fin dai primi
momenti dell’esperienza di governo una simile contingenza ha fatto emergere
all’interno dello spazio/tempo politico l’esistenza di molteplici e spesso conflittuali
ritmi temporali. Ad un primo livello di riflessione, per i diretti protagonisti dell’azio-
ne amministrativa e per i membri di un movimento politico divenuto improvvisa-
mente forza di governo una simile eterocronia (Bear, 2014a: 17-25) pare articolarsi
attraverso la difficoltà a sincronizzare tra di loro una temporalità partecipativa, pas-
sionale ed emozionale, fondata su aspettative messianiche e su una visione imma-
nentistica ed escatologica della storia, e una temporalità “tecnica”, tattica e strategi-

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ca, legata ai ritmi burocratici di un’azione istituzionale e, almeno idealmente, con-
nessa, con la temporalità disciplinata dello Stato-Nazione. Su un piano più empirico,
invece, le discrasie temporali e le connesse frizioni tra Sindaco e Giunta, da un lato,
e attivisti del movimento, dall’altro, appaiono connesse al concreto funzionamento
della macchina comunale, che a sua volta si muove secondo tempi e seguendo ritmi
suoi propri. Questi ultimi, inoltre, sono facilmente manipolabili a partire dagli spe-
cifici interessi politico-strumentali di coloro (burocrati, ma anche politici espressio-
ne del “tradizionale” sistema partitico) che controllano gli apparati burocratico-
amministrativi.
    Da un punto di vista amministrativo, infatti, le funzioni e le competenze dei due
organi (Sindaco e Giunta, da un lato, e Consiglio Comunale, dall’altro) sono ben de-
finite. Il primo elabora proposte di governo sui diversi ambiti della vita cittadina,
all’interno di un programma generale che deve essere esposto al Consiglio.
Quest’ultimo conserva, insieme alla possibilità di avanzare e approvare proprie pro-
poste di governo, il diritto di voto su gran parte delle proposte avanzate dalla Giun-
ta, e in particolare su tutto quanto concerne bilancio, finanze e imposte, regolamento
comunale, urbanistica, concessioni di servizi pubblici, e dunque commercio e mer-
cati, contrazione di mutui, gestione del patrimonio immobiliare, nomina della diri-
genza delle aziende comunali, pianificazione delle opere pubbliche. Appare quindi
del tutto chiaro che, potendo in teoria contare solo su un’esigua minoranza di consi-
glieri (prima 4, poi 2 su 40), l’azione di governo del sindaco e dei suoi assessori ri-
sulta fortemente limitata, o comunque vincolata alla capacità di muoversi all’interno
delle dinamiche d’aula e, quindi, di trovare mediazioni con i diversi gruppi consilia-
ri. A maggior ragione un tale vincolo pesa sulle proposte elaborate “dal basso”
all’interno dei tavoli e dei gruppi di lavoro tematici che, anche se fatte proprie dalla
Giunta, finiscono per trovare un muro quasi sempre invalicabile nell’opposizione del
Consiglio, organo composto da appartenenti a partiti tradizionali e, spesso, interes-
sati più alla gestione di interessi personali e delle proprie frazionate platee elettorali
che non alla necessità di trovare soluzioni a questioni di interesse generale. Aver
speranza che una qualche delibera di Giunta possa essere approvata dal Consiglio si-
gnifica, da parte degli assessori e del sindaco non solo, e non tanto, venire a patti
con gli interessi specifici di questo o quel partito tradizionale, quanto piuttosto fami-
liarizzarsi con, e praticare la temporalità burocratica propria della macchina ammi-
nistrativa.
    Alcuni esempi possono aiutarci a comprendere meglio la questione. Uno dei pro-
blemi che la nuova amministrazione comunale si è trovata ad affrontare nel corso del
suo primo anno di governo è la riorganizzazione dei mercati comunali presenti in
città. Si tratta di un universo sociale complesso, abbandonato per decenni all’arbitrio
della contrattazione personalistica tra politici, burocrati comunali e commercianti,


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nel quale insieme a cittadini che pagano regolarmente tasse e canoni connessi con la
propria attività, operano anche fasce significative di persone che svolgono l’esercizio
commerciale al di fuori di ogni regola e che, in alcuni casi, si muovano in zone di
contiguità con ambienti controllati dalla criminalità organizzata. A complicare il
quadro vi sono altri elementi, alcuni specifici, altri più generali. In primo luogo vi
sono gli interessi, per così dire, elettorali che alcuni membri del Consiglio hanno
proprio nel mondo dei mercati, considerato come un importante bacino di voti. Inol-
tre, un programma di ristrutturazione e ampliamento dei mercati cittadini presuppo-
ne l’elaborazione di progetti, che devono essere redatti da vari funzionari e approva-
ti, per quel che riguarda la correttezza burocratico amministrativa, dai competenti
dirigenti comunali. Proprio i dirigenti (una ventina in tutto il Comune) giocano un
ruolo decisivo nel funzionamento della macchina amministrativa. Essi rappresentato
il vertice della burocrazia comunale e hanno il potere sia di esprimere un parere tec-
nico sulla correttezza legale della procedura seguita dai politici nella formulazione
delle loro decisioni, sia di dare forma giuridica alle delibere approvate dagli organi
politici (Sindaco, Giunta e Consiglio). In linea con quanto sottolineato da alcune
analisi del potere burocratico (Handelman, 1990; Herzfeld, 1992: 164-166; Gupta,
1995), i dirigenti controllano dunque il tempo dell’azione amministrativa, potendo di
fatto rallentarla, fino a bloccarla, o in altri casi accelerarla. Detto in altri termini (al-
cuni di) questi alti burocrati (i cui stipendi si aggirano spesso intorno ai 7-9 mila
euro mensili) giocano un ruolo politico e di parte. Del resto, in un Comune come
quello di Messina, come anche in molti altri centri meridionali e italiani, quei diri-
genti occupano la loro posizione, oltre che per meriti professionali, per il sostegno
ricevuto, nel corso della loro carriera, da questa o quella parte politica. La loro leal-
tà, corre il rischio di apparire rivolta non verso il bene collettivo e il buon governo,
ma verso una certa parte politica e, in concreto, verso un personale politico “profes-
sionalizzato”, con il quale molti condividono da anni, se non da decenni, la frequen-
tazione delle stanze del potere, insieme a reti sociali, pratiche quotidiane, visioni del
mondo e, a volte, interessi economici. Non è affatto un caso, dunque, che nel corso
del primo anno della nuova amministrazione, si sia prodotta più volte la sensazione
che i tempi di risposta di dirigenti e funzionari alle direttive politiche impartite da
sindaco e assessori fossero dettati dalla declinazione lobbistica che l’agire burocrati-
co ha spesso assunto in un comune come quello di Messina, se non addirittura da
pianificate strategie politiche. D’altro canto se alcuni consiglieri comunali, come nel
caso dei mercati, hanno specifici interessi in un certo settore e se, contemporanea-
mente, costoro possono sfruttare legami di natura personalistica con chi (dirigenti e
funzionari) dovrebbe dare attuazione alle direttive politiche della Giunta, appare evi-
dente l’interesse congiunto e solidale di un’ampia e trasversale opposizione e di una
parte significativa della macchina burocratica comunale a bloccare di fatto, o co-


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munque a rendere particolarmente lenta l’azione di governo di persone da entrambi
considerate degli inaffidabili parvenu nei luoghi del potere. Cercare di agire nel set-
tore dei mercati ha comportato, quindi, per la Giunta comunale e gli assessori com-
petenti, un complesso e lungo lavoro di mediazione tra interessi e prospettive diver-
si: da un lato, quelli degli ambulanti legali e quelli delle frange che vivono ai margini
della legalità; dall’altro la volontà di presenzialismo e la necessità di controllo di una
“propria” clientela elettorale di alcuni Consiglieri comunali, la indotta resistenza di
burocrati compiacenti con i vecchi orizzonti politici; infine le esigenze di risanare le
casse comunali e le aspirazioni ad un diverso modello politico proprio dei militanti
del movimento CMdB. Dopo mesi di innumerevoli confronti tra le parti, sia infor-
mali, sia all’interno dell’apposita Commissione comunale, dopo aver accettato di
coinvolgere nell’iniziativa quei Consiglieri che avevano i propri interessi elettorali tra
la gente dei mercati, gli assessori competenti riescono a mettere a punto un primo
progetto di riforma di alcuni mercati sul quale trovano l’accordo con il Consiglio co-
munale. Nel testo proposto, accolgono, inoltre, l’inserimento di due emendamenti
dell’opposizione che nulla toglievano all’impianto generale e che, come segnalato da
Abélès per il parlamento francese (2001a: 127-134), avevano la funzione illocutoria
di rimarcare la presenza dell’opposizione all’interno dell’intera operazione. Il giorno
della discussione in Consiglio, però, sono i Consiglieri di CMdB a dichiarare di vo-
ler votare contro la delibera. Alla base della loro decisione un problema di coerenza
ideale: dopo aver votato contro gli emendamenti dell’opposizione nella specifica
commissione, non ritenevano corretto votarli in sede consiliare (o comunque aste-
nersi). Di fronte a questa presa di posizione, idealmente corretta, ma politicamente
incapace di cogliere la complessità delle dinamiche politico-amministrative, il resto
del Consiglio che, in sostanza stava votando a favore di una delibera dell’Ammini-
strazione, minaccia a sua volta di bocciarla. Solo l’intervento della Presidente del
Consiglio comunale riesce a far slittare la decisione ad un secondo momento, appi-
gliandosi ad un escamotage tecnico (l’assenza dall’aula del dirigente competente)9.
    Numerose altre sono state le occasioni nelle quali la pratica del tempo burocrati-
co ha prodotto tensioni tra governo della città, movimento e apparati burocratici.
Come detto in apertura, però, gli eventi che più di altri hanno creato frizioni tra
l’Amministrazione e il movimento CMdB sono stati quelli legati all’approvazione del
Piano decennale di Riequilibrio dell’imponente debito comunale. In questo caso la
necessità di praticare i ritmi della temporalità burocratica, con le conseguenti, deci-
9. Nonostante gli Assessori competenti siano riusciti a trovare copertura finanziaria per la ristruttu-
razione di alcuni mercati cittadini e abbiano messo a punto un nuovo modello di regolamento
dell’intero settore, e in presenza di atti intimidatori messi in atto, nei mercati, contro la Polizia Muni-
cipale, ad oggi (marzo 2015) nessuna delle iniziative politiche messe in campo è ancora entrata in
una fase operativa.



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sive, capacità di mediazione rispetto alla possibilità concreta che Consiglio e buro-
crati non approvassero l’atto, si sono da subito scontrate con la visione messianica ed
escatologica del tempo politico propria di un movimento sociale come CMdB. La
messa a punto di un piano decennale di rientro dal debito accumulato dal Comune
di Messina nel corso degli ultimi vent’anni ha comportato per sindaco e assessore al
bilancio (un professore di Economia nella locale università), da un lato la costruzio-
ne di una complicata trama di transazioni con tutti i dipartimenti dell’ente e con i
loro dirigenti, dall’altro una complessa opera di mediazione con i componenti più
rappresentativi del Consiglio comunale. Occorreva, infatti, fissare l’ammontare del
debito le cui dimensioni, ancora qualche settimana prima delle elezioni del 2013,
non erano affatto certe. Il Commissario prefettizio che aveva amministrato il comu-
ne tra il 2012 e il 2013 nel corso di un incontro con i candidati a sindaco aveva pub-
blicamente dichiarato che il debito ammontava a circa 500 mila Euro, mentre il Ra-
gioniere generale, rispondendo polemicamente al Commissario, il giorno dopo
l’insediamento del nuovo sindaco aveva fissato a “soli” 178 mila gli euro di disavan-
zo. La nuova Amministrazione ha dovuto quindi dipanare le contraddizioni interne
alla macchina amministrativa, passando per la sostituzione del Ragioniere generale,
la richiesta di avere bilanci certi da parte delle aziende di servizi partecipate dal co-
mune (acqua, rifiuti, trasporti), il censimento dei debiti che ogni area amministrativa
del comune aveva a proprio carico. L’incertezza dei dati si è protratta per mesi, con
aziende partecipate e dirigenti comunali che, per così dire, faticavano ad inviare nu-
meri certi fino a poche ore prima dell’ultima scadenza utile per l’approvazione, da
parte del Consiglio, del Piano di Riequilibrio. I Consiglieri, dal conto loro, chiedeva-
no del tempo per poter valutare i dati e il documento da approvare, anche se alcuni
ritenevano che dietro i ritardi nella trasmissione dei reali valori del debito da parte
di alcuni dirigenti vi fosse una precisa strategia politica tesa ad eliminare un reale
dibattito e a costringere l’assessore incaricato a fare affidamento sulla concessione di
disponibilità da parte del Consiglio stesso. Al di la di ogni ipotesi complottista, va
considerato che nel giugno del 2014 la magistratura ha indagato ben 73 esponenti
dei precedenti Consigli comunali e delle precedenti Amministrazioni proprio per
aver omesso di dichiarare il fallimento del Comune già nel 2012, nascondendo i dati
reali del debito. Una simile azione, oltre a rendere più che prudenti burocrati e poli-
tici, ha acceso la discussione all’interno del movimento CMdB. Due dei quattro
Consiglieri comunali eletti con la lista del movimento, infatti, trovavano inaccettabi-
le che a certificare il debito e ad approvare un gravoso piano di riequilibrio fossero
chiamati, in quanto Consiglieri, molti di coloro che erano indagati per non averlo
fatto anni prima e che, in ogni caso, avevano contribuito a crearlo, il debito, nei de-
cenni precedenti. Per i due Consiglieri che, al termine della vicenda, sarebbero usci-
ti dal movimento CMdB, il riconoscimento del debito rappresentava, inoltre, una


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questione di carattere più generale. Nelle parole di una dei due, il Piano di Riequili-
brio rappresentava infatti un:
       Condono tombale di tutte le politiche clientelari, del malaffare, del malgoverno che si
       sono succeduti negli anni […]. Non si può rilanciare una comunità senza fare i conti
       col passato,

mentre il secondo lamentava il fatto che il documento fosse stato elaborato e pensato
“dall’alto” nelle stanze dell’assessore al bilancio e non
       Nelle piazze, costruito dal basso, secondo principi di trasparenza e partecipazione,
       perché tutti conservassimo il controllo dell’ente. […] Invece […] questo dissesto eco-
       nomico e sociale non può risolversi con la tecnica. Si doveva puntare sull’intelligenza
       collettiva. L’unica risposta vera sarebbe stata la ridistribuzione della ricchezza10.

    Non riconoscere il debito, ribadirne il carattere immorale e illegale, mantenere
consapevolezza storica delle responsabilità di chi lo ha prodotto, da un lato; costrui-
re forme collettive e partecipate di gestione politica dei problemi economici connes-
si con il risanamento dei bilanci comunali, dall’altro: posizioni, queste, che si inscri-
vono in un orizzonte teorico-politico consapevole, definito – in scenari più ampi –
da lavori come quelli di Ostrom (1990), Mattei e Nader (2008), Hardt e Negri
(2010) o Graeber (2011). Una simile prospettiva è del resto connessa a quella visio-
ne e a quella pratica della temporalità movimentista che ho definito messianiche. In-
fatti, in tale ottica il sindaco eletto e la sua Giunta, considerati diretta espressione del
movimento CMdB, dovrebbero rendersi immediatamente protagonisti di un cambia-
mento epocale, mostrandosi capaci di operare un taglio irreversibile con le politiche
del passato e di favorire una nuova e alternativa visione della politica, della demo-
crazia e dell’etica economica. Considerate all’interno di uno scenario dominato dalla
molteplicità eterocrònica dei piani temporali, queste posizioni, intellettualmente
condivisibili, rendono però esplicito il paradosso di un movimento animato dalla
volontà di sperimentare forme dirette di immaginazione e azione politica (Graeber,
2009; Casas-Cortés, Osterweil, Powell, 2008), ma divenuto all’improvviso forza di
governo locale all’interno di meccanismi di una democrazia rappresentativa che il
movimento stesso non riesce a controllare. Esse non tengono conto né della specifi-
cità del tempo tecnico dell’amministrare, né delle dinamiche d’aula e dei rapporti di
forza tra opposizione e Giunta all’interno del Consiglio comunale, né infine del ca-
rattere inevitabilmente transazionale della formazione della decisione politica in un
simile contesto. Assumendo una prospettiva salvifica, nella quale si contrappongono

10. Le citazioni sono tratte dalla Conferenza stampa organizzata da Nina Lo Presti e Gino Sturniolo
il 2 settembre 2014 e riportate da vari organi di stampa: cfr. MessinaOra.it del 2 settembre 2014,
consultato nel sito www.messinaora.it il 12 novembre 2014.



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un passato esecrabile da redimere, e un futuro ideale che il movimento e i suoi verti-
ci sarebbero chiamati a costruire, si critica la possibilità di agire in quello
spazio/tempo, compreso tra un “passato prossimo” e “futuro prossimo” (Guyer,
2007), nel quale la pratica politico-amministrativa è chiamata ad operare. Soprattut-
to, queste posizioni sembrano sottostimare le conseguenze politiche e sociali di una
dichiarazione di fallimento di un ente pubblico come un Comune. Sul piano politi-
co, infatti, il default – lungi dal poter comportare una qualche efficace messa in di-
scussione dello scenario politico all’interno del quale il debito era stato voluto e pro-
dotto – avrebbe implicato lo scioglimento del Consiglio comunale, il commissaria-
mento dell’Amministrazione in tutte le materie riguardanti il bilancio e la gestione
dell’ente, e l’accusa da parte dei vecchi partiti, di non essere stati in grado di mettere
a punto un adeguato strumento di salvataggio. Sul piano sociale, poi, le conseguenze
del fallimento sarebbero state ancor più gravi, vista la necessità di innalzare al mas-
simo tutte le aliquote contributive, di ridurre allo stretto necessario servizi di base
come le scuole e gli asili, il trasporto pubblico e la raccolta dei rifiuti, di tagliare il
personale in esubero. Dal punto di vista di un’Amministrazione in carica, l’essere
riusciti a definire il reale ammontare del debito (335.751.529.25 Euro), l’aver indivi-
duato in una cifra di poco superiore a 500 milioni di Euro il possibile buco di bilan-
cio a seguito dei contenziosi legali pendenti e l’aver dunque messo a punto un Piano
di Riequilibrio decennale di 370 milioni di Euro appariva, dunque, come un risulta-
to di grande rilevanza. Un risultato da rivendicare al di là di ogni accusa di tradi-
mento degli ideali partecipativi del movimento e di compromissione con “il
nemico”. Nel corso di due tesi incontri che avrebbero reso esplicita una frattura in-
terna a CMdB, sindaco e assessore al Bilancio hanno sottolineato il fatto che ricono-
scere il debito e accettare di risanarlo non implicava affatto dimenticare responsabi-
lità ed eventuali colpe amministrative e penali (che sarebbe toccato alla magistratura
individuare ed eventualmente perseguire). A loro avviso, la strada seguita era l’unica
percorribile se, adottando una prospettiva capace di comprendere e praticare i ritmi
della temporalità burocratica, si voleva consentire all’Amministrazione e al Movi-
mento stesso di continuare a governare la città. La volontà di memoria e la capacità
di giudizio politico sui decenni di cattiva amministrazione non sarebbero certo venu-
ti meno, né potevano lasciare spazio per inimmaginabili compromessi.

Tempo strutturale
    A ben vedere la crisi del debito mette in evidenza l’operare di un’ulteriore tempo-
ralità all’interno del complesso spazio/tempo politico locale. Il debito accumulatosi a
partire dai primi anni ’90 del secolo scorso, come correttamente sottolineato dai
consiglieri comunali di CMdB e come ribadito dall’intervento della magistratura, ha
responsabilità abbastanza facilmente imputabili ad una classe politica che ha condi-

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viso la guida della città nel corso degli ultimi decenni e che, almeno in parte, conti-
nua a sedere in Consiglio comunale. Tale classe politica, a sua volta, fa diretto riferi-
mento a quei blocchi economico-affaristici e, quindi, anche politici, egemonici in
città da alcuni decenni, i quali avevano programmato la propria auto perpetuazione,
proponendo la candidatura a sindaco di un gost man e ricompattandosi trasversal-
mente sotto le bandiere del PD. Se la crisi economica ed istituzionale attraversata
dal Paese nel corso del primo decennio del nuovo millennio e il caso avevano causa-
to il (temporaneo) stop del progetto di auto perpetuazione di simili gruppi egemoni-
ci, va detto che né un movimento sociale alternativo, né un sindaco e degli assessori
appena nominati hanno mai pensato, dopo un solo anno di governo, di poter scalfire
blocchi di potere di antica stratificazione. Anche una rapida analisi dell’agire di un
tale blocco può, in effetti, dar conto di quella temporalità strutturale che costituisce
la cornice all’interno della quale si muovono, secondo velocità diverse e spesso di-
vergenti, le temporalità del campo politico messinese. Fin dalle prime scaramucce
con il Consiglio comunale, il sindaco ha invitato assessori e attivisti del movimento a
non scoraggiarsi “perché ancora non avete visto niente. Vedrete cosa faranno quan-
do inizieremo a toccare gli interessi veri”. A chi e a cosa si riferisse era del resto a
tutti chiaro. Messina, terza città della Sicilia, è stata controllata da cinquant’anni al-
meno da un blocco egemonico compatto e trasversale, che ha avuto, nel tempo, va-
rie anime, sempre tra loro connesse e a turno dominanti: una “aristocratica” e di an-
tica connotazione liberal-massonica, una democristiana, legata a personaggi nuovi,
provenienti spesso da aree montane della provincia, quindi una raccolta intorno alle
diverse denominazioni assunte dall’area berlusconiana e, infine, sempre sotto le ban-
diere del Centro-Destra, controllata da un gruppo di potere neo-fascista, centrato in-
torno a uomini politici di rilievo nazionale e a loro delfini locali, tutti provenienti da
un centro della provincia nel quale si concentra da decenni una significativa presenza
mafiosa. Nel corso del primo decennio del nuovo millennio un simile blocco egemo-
nico si riunisce compatto nella particolarissima declinazione che il Partito Democra-
tico assume sulle sponde siciliane dello Stretto. La sua base sociale è una borghesia
affarista, economicamente ripiegata su se stessa da oltre un secolo, anche se capace,
a volte, di aprirsi al mercato illegale del traffico di armi e di droga. Una borghesia
soprattutto palazzinara, fin dalla ricostruzione successiva al catastrofico terremoto
del 1908, resasi protagonista a partire dai primi anni ’60 del secolo scorso del sac-
cheggio urbanistico e paesaggistico di centinaia di chilometri di costa e di colline
(Saitta, 2013). Una borghesia numericamente ristretta, aggregata in logge massoni-
che sia scoperte, sia segrete, e insieme fedele alla Chiesa cattolica, che si ritrova in
circoli vari e che egemonizza, nel suo versante legale, i posti di prestigio della cosa
pubblica (docenza universitaria, professioni mediche, avvocatura e magistratura, vita
politica e burocrazia), non rinunciando, in alcuni suoi settori particolarmente audaci,


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a mantenere connessioni strumentali con la criminalità organizzata locale e ad essere
in qualche occasione osmotica con Cosa Nostra palermitana e catanese e con le
‘ndrine della ‘Ndrangheta calebrese11. In un simile scenario, il personale politico
eletto al Consiglio comunale, come anche il candidato sindaco uscito sconfitto, non
rappresentano altro che una sorta di manovalanza intermedia, il terminale operativo
di un sistema che ha assoggettato agli interessi di questa o quella cricca, di volta in
volta dominante nell’universo strutturale proprio del sistema Messina, masse di citta-
dini, e in particolar modo le classi più disagiate e più porose nei confronti della cri-
minalità organizzata. Nella lunga durata tale sistema si è rivelato decisamente effi-
ciente. Sul piano del controllo della scena politica esso ha mostrato, nel corso degli
ultimi cinquanta anni, un solo altro cedimento prima della sconfitta elettorale del
2013. Nel 1994, nel pieno della crisi della prima Repubblica e delle inchieste dei
giudici milanesi sul finanziamento illecito ai partiti, un giudice, anche lui a capo di
una lista civica, e sovvertendo l’esito del primo turno, era riuscito a diventare sinda-
co. Non avendo, come il suo attuale successore, alcuna maggioranza in Consiglio co-
munale il giudice e la sua amministrazione, dopo un paio di anni, finirono per essere
riassorbiti dal sistema politico locale, mentre le spinte al cambiamento si diluivano
nella pratica della quotidianità. Nelle successive elezioni locali i gruppi dominanti
tornano a gestire la cosa pubblica, alternandosi al potere secondo sequenze regolari:
Centro-Destra (due sindaci: 1998-2004), un Commissario prefettizio, un sindaco di
Centro-Sinistra (2005-2007), un Commissario Prefettizio, un sindaco di Centro-
Destra (2008-2012), un terzo Commissario prefettizio. Nel mezzo, scandali, arresti
e indagini eccellenti che coinvolgono l’Università, con intimidazioni, attentati, tre
rettori processati e l’omicidio di un professore di medicina, la magistratura, con giu-
dici indagati, anche per vicinanza con logge massoniche segrete e con Cosa Nostra,
il mondo dell’imprenditoria e, ovviamente, numerosi esponenti politici. Insomma,
dopo la fisiologica faglia apertasi all’epoca di Mani Pulite il sistema riprende a fun-
zionare a tutti i livelli. Occorrerà attendere venti anni e una seconda, più forte crisi
economico-istituzionale, per vedere riemergere, nelle medesime forme contradditto-
rie, un secondo movimento civico e per vedere riaprirsi una faglia all’interno di una
egemonia politica che, nonostante lo scacco momentaneo resta ancora molto solida.
Certo, nella crisi del 2013, oltre all’ondata di indignazione civica che attraversa il
paese e al di là della perdita di credibilità del sistema partitico nazionale, conta mol-
to il tracollo economico della nazione, della Sicilia e del comune, che determina una
drastica e rapida riduzione delle risorse pubbliche controllabili ed elargibili. Come

11. Per alcuni utili quadri di sintesi sulla storia della città, cfr. Battaglia, Rosario et al., 1997; Baglio,
Bottari, 1999a, 1999b; Mazza, 2007. Per l’attualità si vedano Comitato messinese per la pace e il di-
sarmo nucleare, 1998; Panarello, 2006; Mazzeo, 2010; Saitta, 2013; Palumbo, 2013a.



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abbiamo visto, però, nonostante questo, almeno nel primo turno elettorale e come
già accaduto nel 1994, il meccanismo di controllo clientelare del voto continua a
funzionare. Quindi, dati i suoi effetti sui tempi e le dinamiche dell’amministrare,
mediati da Consiglieri comunali, apparati di partito, burocrazia interna all’ente loca-
le e organi di stampa del tutto organici al blocco egemonico, il sistema di potere che
a tale meccanismo soggiace e che su di esso si fonda, continua a condizionare scelte,
ritmi e direzioni dell’azione politica.
    Un elemento di novità rispetto al passato è, invece, il coinvolgimento di alcuni
esponenti del cuore del blocco egemonico in importanti inchieste che, poco dopo le
elezioni del 2013, hanno portato all’arresto di varie persone. Seguendo queste vicen-
de, però, da un lato potremo cogliere le reali opportunità di cambiamento che i vuo-
ti creati ai vertici di un sistema di potere possono offrire a movimenti come CMdB
e ad amministratori determinati e capaci, comunque, di praticare le diverse tempo-
ralità del gioco politico; dall’altro, evidenziando la densità, le stratificazioni e il ca-
rattere tentacolare delle reti che strutturano tale sistema di potere, percepiremo ine-
vitabilmente la sua capacità di resistere anche ad eventi traumatici e di assorbire nel
tempo, avvolgendoli nella lentezza strutturale della propria forza egemonica, anche
le spinte innovative più radicali. Tra il mese di giugno e quello di luglio, immediata-
mente dopo le elezioni comunali, la procura di Messina apre due indagini sul Depu-
tato del PD, ed ex sindaco della città, Francantonio Genovese, sul cognato Franco
Rinaldi, deputato regionale dello stesso partito, e altri 7 componenti del suo parenta-
do insieme ad alcuni suoi stretti collaboratori. Le accuse sono di associazione a de-
linquere finalizzata al riciclaggio, al peculato e alla truffa: secondo le ipotesi accusa-
torie dei giudici gli indagati, in associazione tra di loro, avrebbero sottratto a fini
personali decine di milioni di euro da finanziamenti regionali ed europei destinati ad
enti di formazione professionale di proprietà del parentado di Genovese. Contestual-
mente i giudici arrestano la moglie dell’onorevole Genovese, insieme alla moglie di
Giuseppe Buzzanca, per due mandati Presidente della Provincia, per due volte sin-
daco di Messina, quindi deputato all’Assemblea Regionale Siciliana, il quale nel
2008, alla guida di una coalizione di Centro-Destra, aveva sconfitto proprio Genove-
se. Un anno dopo la Camera dei deputati vota una relazione favorevole alla richiesta
di arresto avanzata della Procura della repubblica di Messina 12. Al di là degli esiti
processuali – per i quali è d’obbligo assumere l’innocenza di tutti gli accusati fino al
terzo livello di giudizio – l’intera vicenda riveste un grande interesse per un’analisi
delle strutture di potere di una città come Messina. Essa, infatti, consente di cogliere
all’opera un segmento importante della rete di interessi trasversali e legami più o
meno occulti che controlla la scena economico-politica della città dello Stretto quan-

12. Al termine di alterne vicende, che lo hanno visto prima in carcere, quindi ai domiciliari, attual-
mente (Marzo 2015) l’Onorevole Genovese è detenuto nel carcere cittadino.


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tomeno dagli anni ’50 del secolo scorso, mettendoci nella condizione di riflettere
sull’influenza che dinamiche di natura strutturale hanno esercitato, e continuano ad
esercitare, sui tempi e i ritmi della vita politica cittadina, nonostante le fratture pro-
dotte da momenti di crisi. Le connessioni che animano un simile blocco di potere
sono decisamente ramificate. Esse si estendono al mondo universitario e delle pro-
fessioni, ma è in quello economico che hanno le radici profonde. Oltre all’universo
di società legate alla formazione e alla ricerca, possedute e/o gestite dall’Onorevole
Genovese o da membri del suo parentado ristretto, sulle quali si sono appuntate le
indagini dei giudici, il gruppo controlla o ha partecipazioni in imprese che operano
nel campo della finanza, delle comunicazioni, in quello immobiliare, in quello edili-
zio, alberghiero e della navigazione. In particolare la forza economica del gruppo
Genovese deriva anche dall’essere associata, attraverso diverse compartecipazioni
aziendali, a quella della famiglia Franza, di fatto monopolista da due generazioni del
trasporto privato sullo Stretto e, indubbiamente, il gruppo economico più importante
in tutta l’area. Insieme alla famiglia Matacena, operante nel traghettamento dalla
sponda calabra e di recente assurta anch’essa agli onori della cronaca criminale per
la condanna di uno dei suoi membri per collusioni con la ‘Ndrangheta, e al gruppo
familiare che controlla il principale quotidiano dell’area dello stretto e la TV privata
più ascoltata, i Genovese costituiscono il cuore del sistema che ha controllato in ma-
niera egemonica l’economia e la politica tra Messina e Reggio Calabria nel corso de-
gli ultimi decenni. Il potere concentrato intorno alla figura dell’Onorevole Genovese
e al suo gruppo si è strutturato dunque attraverso processi di lunga durata che rinvia-
no ad una temporalità strutturale lontana dalle altre qualità cronologiche operanti nel
campo socio-politico contemporaneo. Fondatore della dinastia è stato, infatti, il fra-
tello della madre dell’Onorevole, Antonino Gullotti. Nato nel 1922 in un piccolo
centro montano della provincia, area di storica connessione tra reti sociali, legali e a
volte illegali, palermitane, catanesi e messinesi (Pompejano, Raffaele, Fazio, 1985),
questi si trasferì nell’immediato dopoguerra a Messina dove divenne ben presto pro-
tagonista della locale Democrazia Cristiana. Per oltre trent’anni (dal 1958 al 1989)
fu parlamentare della Repubblica, ricoprendo per otto volte la carica di Ministro (e
in particolare ai Trasporti). Personaggio politico di rilievo nazionale, Gullotti man-
tenne un controllo costante, anche se tendenzialmente indiretto, sulle vicende locali.
Delegati al controllo degli interessi sul territorio erano, infatti, i genitori di Francan-
tonio, Angelina, sorella del Ministro, e suo marito, Luigi Genovese, compaesano,
che tra il 1972 e il 1994 viene ininterrottamente eletto al Senato, sempre con la DC.
Soprattutto, però, va rilevato come fin dalla generazione del Ministro e dei suoi con-
giunti si saldino quei rapporti di cointeressenza finanziaria ed economica e di soste-
gno politico tra i Gullotti-Genovese e i potentati che egemonizzano il traghettamen-
to nello Stretto di Messina. Sulla base di tali legami l’Onorevole Francantonio Geno-


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vese riuscirà ad assumere, a partire dagli ultimi anni del secolo scorso, un ruolo de-
cisivo nel tessuto economico cittadino e a diventare un punto di imprescindibile rife-
rimento nella scena politica. Un riferimento in qualche misura “santificato” anche
dalla potente Chiesa locale, grazie soprattutto alla moglie dell’Onorevole e a due
delle di lei sorelle, finite nelle maglie dell’inchiesta sulla formazione e figlie di un ex
Consigliere comunale della DC, Rettore di una delle più antiche Confraternite mes-
sinesi, presidente dell’Azione Cattolica, fondatore di gruppi scout, discendente diret-
to di un religioso messinese santificato nel 2004 da papa Wojtyla.

Conclusioni
    Secondo alcuni recenti lavori la compresenza di molteplici, spesso conflittuali,
esperienze della temporalità e di più strutturazioni istituzionali del tempo è un trat-
to, proprio della tarda modernità, che la ricerca antropologica è chiamata ad investi-
gare con attenzione etnografica13. In particolare Bear (2014a: 6, 17-20), sottolinean-
do come l’attenzione ai rapporti tra temporalità, produzione capitalistica e cambia-
mento abbia costituito uno snodo centrale del pensiero critico contemporaneo, ritie-
ne che la ricerca antropologica sia in grado di riflettere in maniera originale su que-
ste stesse articolazioni, posizionandosi al di là delle astrazioni e delle opposizioni del
ragionamento filosofico e cogliendole attraverso il loro concreto prodursi nelle diver-
se scene socio-culturali14. Piuttosto che aderire all’universalismo astratto e dicotomi-
co proprio di una parte significativa del pensiero teoretico, Bear (2014a, 2014b) e
Lazar (2014), in linea con la tendenza consolidata in antropologia a posizionare lo
sguardo etnografico negli spazi di interconnessione e di frizione tra piani e scenari
dei processi sociali (Tsing, 2005), ritengono importante cogliere le mediazioni
(emozionali, pragmatiche, istituzionali) tra diverse temporalità. L’obiettivo conosci-
tivo più generale di simili posizioni è quello di riuscire a cogliere i processi sociali
nel loro non meccanico e predefinito (Deleuze, Guattari, 1975) farsi, attraverso
sguardi etnografici molto vicini all’esperienza dei loro protagonisti e capaci, nello
stesso tempo, di evidenziare, all’interno di quadri strutturali, discontinuità, rotture o
addirittura potenzialità rivoluzionarie. In questo senso, particolarmente interessante
ai fini della mia analisi appare la lettura dell’ “evento” come momento di mediazione
tra diverse temporalità, proprie del vissuto dei componenti di alcuni movimenti so-
ciali sud americani, proposta da Lazar (2014: 102-105). In linea con quanto soste-
nuto in maniera quasi concorde dalla ricerca antropologica (cfr. Kapferer, 2010),
Lazar ritiene che un evento (politico) diventi tale solo attraverso una complessa ope-

13. Comaroff, Comaroff, 2001: 24; Appadurai, 2013: 400-402; Bear, 2014: 5-6; Lazar, 2014: 102.
14. Ad esempio Benjamin (2007), Agamben (2000, 2001), Harvey (1989), Negri (2003) Per un’utile
riflessione, insieme sintetica e critica, su alcuni snodi del pensiero critico di impostazione marxista le-
gati alla questione del tempo, cfr. Casarino, 2008.


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ra di costruzione messa in atto a posteriori e in maniera collaborativa da diversi atto-
ri sociali sulla molteplicità degli accadimenti interni ad un tempo mondano e stori-
co. In altri termini, piuttosto che immaginare che un evento sia tale perché connota-
to da una intrinseca qualità dirompente rispetto a strutture preordinate, ossia che ab-
bia in se un καιρός, Lazar (2014: 205) intende indagare il processo di costruzione
cumulativa e a posteriori di continue discontinuità all’interno di quello che chiama
tempo conflittuale (attritional time), un tempo (kρόνος) connotato dal susseguirsi
puntuale di accadimenti15.
    La lettura qui tentata delle recenti vicende di un movimento sociale, CMdB, cui è
capitato, dopo pochi mesi di esistenza, di assumere il governo di una città siciliana,
nel prestare attenzione alla dimensione temporale delle pratiche e delle aspettative
dei diversi protagonisti dei processi in atto, ha fatto emergere sia somiglianze, sia al-
cune importanti differenze con quanto mostrato dalla recente letteratura sopra ricor-
data. In un contesto locale, ma all’interno di una congiuntura storica dominata dalla
crisi dei sistemi economico-politici del tardo capitalismo globalizzato, abbiamo in-
fatti visto operare molteplici regimi di temporalità, connessi ad ambiti più o meno
istituzionalizzati e connotati da ritmi tra loro divergenti, che nelle pratiche degli at-
tori sociali risultano spesso assai difficili da sincronizzare. Il primo ad essere trattato
è stato il tempo del “politico”, dominato dai tecnicismi del campo, dalla presenza di
partiti istituzionali, con le loro declinazioni locali e le proprie strutture regionali e
nazionali (Abélès, 2001b; Minicuci, 2012). Un tempo dell’azione e del conflitto (l’
“attritional time” di cui ci parla Lazar), che abbiamo tra l’altro colto, sia pur rapida-
mente, nella fase di sua maggiore eccitazione, quella della competizione elettorale,
nella quale la composizione delle liste, la conoscenza dei meccanismi elettorali, o
anche semplicemente le alleanze o le inimicizie tra “capi”, possono determinare pic-
cole percentuali di scarto nei votanti e nel voto che risultano, in alcuni casi (i soli 59
voti, appunto) decisive. Su questo tempo politico si innesta un tempo più propria-
mente storico, che sostanzia la memoria dei protagonisti del campo (il “minchia,
chista na vincimu”, del mio amico storico Peppino, ma anche la precisa conoscenza
che i votanti al primo turno hanno mostrato di avere delle reti clientelari, della loro
stratificazione, della capacità di specifici professionisti della politica di dominarle,
controllarle e spenderle nello scambio elettorale). Ben consapevole delle complessità
poetica e performativa che la “storicità” può assumere in contesti come quelli sicilia-
ni (Palumbo, 2003; 2009), ho chiamato “strutturale” questa particolare declinazione
del tempo storico, alludendo inoltre alla sua costruzione in termini di scacco da par-
te di molti attivisti della sinistra locale, confluiti nel movimento CMdB.
    Tanto in relazione al tempo della politica, i cui tecnicismi non lasciavano presagi-

15. Lazar assume, e nello stesso tempo prova a smontare, la contrapposizione καιρός / kρόνος che
prende dal recente pensiero critico di impostazione marxista (Negri, 2003; Hardt, Negri, 2009).


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re il successo di un personaggio alternativo come Accorinti, quanto in rapporto ad
una temporalità storica, connotata appunto, per la sinistra alternativa messinese, da
una concatenazione di sconfitte e insuccessi, la vittoria elettorale di CMdB ha co-
munque rappresentato un evento. Questo non in seguito ad un’opera di ricostruzio-
ne, a posteriori, di un senso di rottura rispetto ad aspettative pregresse, ma nel mo-
mento stesso in cui si realizzava. La vittoria è stata vissuta, sia dai membri del movi-
mento CMdB, sia dalla grande maggioranza dei cittadini messinesi, sia anche dai
molti commentatori dei media nazionali e internazionali che nei giorni e nei mesi
successivi si sarebbero poi occupati della figura di Accorinti, come una rottura di
schemi e aspettative sedimentate: un momento connotato da uno specifico καιρός –
per dirla con le nozioni che Lazar riprende da Negri – capace di determinare una
rottura decisiva nella sedimentazione strutturale del campo politico locale (il “che ci
fai qui, massone…” delle due signore il giorno della vittoria elettorale). Cogliamo
qui una prima significativa differenza tra il caso messinese e le proposte interpretati-
ve appena evocate. L’acuirsi della crisi economica e delle istituzioni politiche nei di-
versi connessi scenari (da quello internazionale a quello locale), il ridursi delle risor-
se erogabili attraverso meccanismi clientelari, il montare nei mesi precedenti la tor-
nata elettorale di sentimenti di indignazione, il diffondersi di movimenti politici in-
teressati a sperimentare forme innovative di partecipazione politica, hanno contri-
buito a creare, anche a Messina, forti aspettative di cambiamento. Il movimento
CMdB, raccolto intorno ad una figura carismatica, ha avuto il merito di fornire un
contenitore, radicato nelle maglie della società civile cittadina, nel quale queste
istanze hanno potuto trovare espressione. Ho proposto l’ipotesi che il modo in cui,
nei pochi mesi che separano la sua nascita ufficiale dalla vittoria elettorale del giu-
gno successivo, il movimento si è imposto nella scena pubblica locale, abbia a che
vedere con un’attitudine di tipo messianico e, quindi, con una temporalità fondata su
aspettative salvifiche e su una visione immanentistica del tempo e della storia. La fi-
gura di Accorinti, costruita su un’integrale adesione a valori di pace e di anti-violen-
za e incline ad una visione idealistico-religiosa del proprio impegno sociale e della
politica, ha indubbiamente favorito una simile connotazione delle aspettative e delle
pratiche degli aderenti a CMdB. Nello stesso tempo, però, simili aspettative, oltre
ad essere connesse con umori e tendenze presenti nella scena internazionale e nazio-
nale, hanno preso una declinazione messianica in opposizione ad una percezione
drammatica della storia politica pregressa della città e delle sue articolazioni di pote-
re: una città “struprata culturalmente” da una classe politica degradata, eppure capa-
ce di organizzarsi ancora come una “potente corazzata” – come abbiamo visto, sono
questi alcuni degli slogan lanciati dal futuro Sindaco nella campagna elettorale – non
può essere salvata che da un’azione di redenzione collettiva, guidata da un Messia, in
stile new age.


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    L’attitudine e la temporalità messianica coinvolgono in primo luogo gli aderenti
al movimento CMdB, ma nella fase elettorale e nei mesi immediatamente successivi
riescono a contagiare settori della società locale meno interessati al cambiamento,
propagandosi anche tra una parte di coloro che, fino al primo turno elettorale, aveva-
no continuato a scegliere pratiche di voto più classiche, spesso clientelari. In effetti,
però, il peso delle strutturali relazioni di potere e, quindi, l’adozione di mappe con-
servatrici e regressive della temporalità resta molto forte, determinando il fatto che
una larga maggioranza degli elettori, al primo turno elettorale, decisivo per determi-
nare la composizione del Consiglio comunale, abbiano scelto di continuare ad affi-
darsi alla vecchia e compromessa classe politica. Votare al primo turno un proprio
candidato a partire da esigenze clientelari, per poi scegliere un sindaco-Messia che
possa salvare la città dai danni causati dalle stesse persone che un attimo prima si è
votato; o anche disgiungere il voto, e scegliere contemporaneamente un Consigliere
inserito nella trama degli affari locali e un sindaco che dichiara di voler recidere
quella stessa trama: indici della capacità di molti attori sociali, specie di quelli che
occupano posizioni di maggiore debolezza economica e sociale, di tener presenti la
forza e la sedimentazione storica dei meccanismi strutturali del potere locale, ade-
rendo ad una visione conservativa della temporalità; e nello stesso tempo della possi-
bilità di far propria l’aspirazione a determinare un cambiamento, salvifico e imme-
diato (“il tempo messianico”), proposta da un neonato movimento sociale. Si po-
trebbe cogliere, in questa attitudine un esempio della propensione a trovare modi
ambivalenti e ambigui “per avere voce sotto il dominio” che James Scott (2006:
185) considera propria delle classi subalterne. Una sorta di “mugugno” (ibidem:
187), insomma, o forse anche un avvertimento lanciato ai padroni della scena in un
momento di crisi e di contrazione delle risorse. In maniera forse più neutra e pru-
dente, in una situazione sociale fluida come quella qui considerata, si potrebbe co-
munque affermare che la crisi economica e i venti di cambiamento che agitavano la
nazione, hanno creato le condizioni perché si potesse mettere in campo una scelta
elettorale ambigua, dettata più da una qualche forma di complaisance, ossia di “ina-
bility not to follow” (Jung 2010: 330) determinati e consuetudinari modi di agire in
politica, che non da un’adesione meccanica e/o convinta ad un sedimentato sistema
politico-clientelare16. In una prospettiva attenta alla dimensione temporale dei pro-
cessi politici, possiamo comunque ritenere che nella dialettica tra “tempo politico”
(il kρόνος), aspettative messianiche (la dimensione kairologica della temporalità po-
litica) e la chiara percezione dell’esistenza di un “tempo strutturale” (che potremmo
immaginare come un tempo che aspira all’αἰών – il tempo trascendente ed assoluto
del pensiero greco classico: cfr. Dagani, 1961) si produce un evento non prevedibile
come l’elezione di un pacifista anarchico a sindaco di una paludata e politicamente

16. Cfr. Palumbo, 2013b.


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compromessa città siciliana17.
   L’evento-avvento di Accorinti ha la conseguenza di catapultare la Giunta e il mo-
vimento da lui capeggiati alla guida della città e quindi di imporre ad un movimento
sociale l’obbligo di interagire con – e di provare a controllare – le istituzioni ammi-
nistrative di una democrazia rappresentativa. Nel caso qui analizzato la necessità,
per degli amministratori pubblici espressione di un movimento sociale, di appro-
priarsi dei ritmi della temporalità burocratica ha implicato provare a sincronizzare i
ritmi e le aspirazioni di una temporalità messianica, con la tendenza a creare routine
e a produrre serie temporali regolari e normativizzate (Bear, 2014a: 25-27). Inoltre,
dati i particolari legami tra un ceto politico “tradizionale” e dirigenti della macchina
burocratica comunale, entrambi a loro volta espressione di poteri strutturali che con-
tinuano a ritmare la vita politica ed economica cittadina, la mediazione tra diverse
percezioni della temporalità ha assunto fin dall’inizio dell’esperienza di governo un
carattere estremamente e diffusamente conflittuale (Abram, 2014). Non soltanto,
dunque, uno spazio di mediazione, e nemmeno un contesto dove costruire quel reci-
proco gioco delle parti che consente alla burocrazia e allo stato di trovare radici sim-
boliche comuni con le pratiche quotidiane degli attori sociali e a questi ultimi di tro-
vare legittimazioni plausibili anche per le più irregolari delle proprie pratiche (Herz-
feld, 1992; 1997: 8-9). Gli alti burocrati della macchina comunale che manipolano
strumentalmente il tempo dell’azione amministrativa, operano in simbiosi con la
parte più conservatrice del mondo politico e tendono, con questa, ad agire come
espressione dei poteri strutturali che aspirerebbero a fissare una temporalità trascen-
dente e immutabile18. Questo, per sindaco, assessori e una parte di CMdB ha signifi-
cato fare della pratica dei ritmi e delle peculiarità del tempo burocratico-ammini-
strativo uno dei principali terreni di scontro con una radicata politica clientelare e
affaristica rispetto alla quale si erano fin da subito dichiarati alternativi. Alla luce di
quanto emerge dalla corrente letteratura antropologica sui movimenti sociali, letti
appunto come spazi di non meccanica elaborazione di nuove prospettive di governo
della cosa pubblica, tale capacità di agire con qualche efficacia in e su una siffatta
macchina politico-burocratica, producendo (alcuni) esiti concreti, e insieme il tenta-
tivo di sperimentare forme sperimentali di democrazia partecipata, possono esse
considerati come ambiti di concreta mediazione tra le aspettative di un movimento
sociale e il suo essere chiamato, nel giro di pochi mesi dalla propria nascita, a gover-

17. Da un punto di vista antropologico, Herzfeld (1997: 109-138) ha ben esplicitato i nessi tra prete-
se di trascendenza temporale e potere statale.
18. Se quindi il potere burocratico agisce come spazio-meccanismo di radicamento (Herzfeld, 1997)
e di rappresentazione (Handelman, 1990) di uno Stato, lo Stato che viene legittimato da una simile
declinazione dei rapporti tra cittadini, burocrati, politici e poteri economico-sociali è, allora, per defi-
nizione e intimamente privatizzato e clientelare.



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nare una grande città. Nello stesso tempo, però, proprio una simile esigenza/capacità
di mediazione innovatrice) ha provocato, fin dai primissimi mesi dell’amministrazio-
ne, uno scollamento tra sindaco e assessori, da un parte, e parti del movimento,
dall’altra, che ha trovato un primo punto di rottura nella vicenda del riconoscimento
del debito comunale. Alcuni settori di CMdB, meno radicali e interessati ad agire in
una temporalità concentrata nello spazio/tempo compreso tra un passato e un futuro
prossimi (Guyer, 2007), tendono ad operare a sostegno dell’azione amministrativa
della Giunta, continuando a partecipare ai diversi tavoli e gruppi di lavoro. Altri, in-
vece, continuano a privilegiare quella temporalità messianica che aveva creato entu-
siasmi e aspettative nella fase elettorale e insistono sulla necessità di uscita dai mec-
canismi propri di una democrazia rappresentativa, divenendo sempre più critici nei
confronti della “loro” amministrazione, accusata di lasciarsi invischiare nei tempi
tecnici della macchina politico-burocratica o addirittura di essere complice degli in-
teressi strutturali che continuano a condizionare la scena pubblica della città. In uno
scenario nel quale conflittualità e tensioni si propagano nello stesso movimento, assi-
stiamo allora ad un fenomeno che sembra contraddire alcune idee correnti, in antro-
pologia, su cosa sia un evento. Se la vittoria elettorale di CMdB era stata vissuta nel
momento stesso in cui si realizzava appunto come un evento, da subito questo even-
to, più che essere costruito e ricostruito attraverso una continua opera di mediazione
e mediatizzazione a posteriori viene piuttosto decostruito. Le accuse e le divisioni
che attraversano il movimento portano ad una montante e corrosiva critica della ca-
risma del sindaco e, quindi, ad una negazione del carattere realmente dirompente,
catartico e messianico della vittoria-evento, ricondotta sempre più spesso ad un sem-
plice accadimento all’interno di una continuità sostanziale con tempo e poteri strut-
turali. Aspettative messianiche e pratica burocratica del tempo politico finiscono
così per entrare irrimediabilmente in conflitto e si rivelano entrambe poco capaci,
sia pur per ragioni opposte, di produrre una qualche trasformazione di habitus incor-
porati, connessi con forme strutturali di potere (Wolf, 1999). In una simile configu-
razione eterocrònica della contemporaneità di una città della Sicilia, tempo struttu-
rale, tempo burocratico e tempo messianico, incapaci, forse, di mantenere viva quel-
la tensione tra “economia” ed “economia della salvezza”, tra “ipertrofia del diritto”
ed “esperienza messianica” che secondo Agamben (2010: 16-177) consente ad ogni
comunità umana di “costituirsi e sopravvivere”, tendono piuttosto ad implodere, in-
trecciandosi in maniera contraddittoria. Del resto, nel pieno della crisi di inizio mil-
lennio, proprio nello spazio compreso tra capacità di mantenere vive nuove aspira-
zioni e nuove visioni, abilità nel gioco tattico della politica, possibilità di controllare
e, in parte almeno, disarticolare habitus da tempo egemonici nei rapporti tra cittadi-
ni e poteri strutturali si gioca una partita decisiva non solo sulle sponde dello Stretto:
sapere se la crisi che stiamo tutti vivendo potrà mai costituire una reale opportunità


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per riconfigurare, anche nella vecchia Europa e in un futuro prossimo (Guyer, 2007;
Appadurai, 2013) i rapporti tra potere, cittadini, partecipazione, aspirazioni e azio-
ne politica o se tanto le forze egemoniche che, nelle diverse scene locali, hanno con-
tribuito a produrre la crisi, quanto gli stessi gruppi che provano a praticare forme ra-
dicali e catartiche di cambiamento, non finiranno invece per ripiegare su se stessi,
trascinando ogni immaginazione politica in quella che Bateson (1972) avrebbe con-
siderato un’irreversibile processo di schismogenesi regressiva.




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Zinn, Dorothy, 2001, La raccomandazione. Clentelismo vecchio e nuovo, Roma, Donzelli.
Žižek, Slavoj, 2009, In difesa delle cause perse, Milano, Ponte alle Grazie.




                                              2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 1, GIUGNO 2015: 8-41
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 Berardino PALUMBO, is Professor of Social Anthropology at the Department of Human and
 Social Sciences of the University of Messina. He carried out ethnographic researches in
 Ghana and Italy, working on different issues: anthropology of kinship and political anthro-
 pology, the analysis of “heritagization” and of “ritualization” processes, the study of the
 Sicilian organized criminality and, more recently, of the Italian academic field. He has
 published in national and international journals and four ethnographic monographs, among
 which L’UNESCO e il Campanile. Antropologia, politica e beni culturali in Sicilia orientale
 (Roma, 2003) e Politiche dell’inquietudine. Passioni, feste e poteri in Sicilia (Firenze,
 2009).




 CREDITI IMMAGINI:
 FIG. 1: Fotografia di Enrico Di Giacomo tratta dal sito:
 http://stampalibera.it/2014/05/messina-il-cga-decide-sul-ricorso-allelezione-di-accorinti/
 (ultimo accesso gennaio 2015).
 FIG. 2: Fotografia di Alessio Villari, tratta dal sito:
 http://www.tempostretto.it/news/campagna-elettorale-chiusa-sindaco-renzi-abbraccia-can-
 didato-calabr-sar-primo-ultimo-cittadino-messina.html (ultimo accesso gennaio 2015).




                                                                         Berardino PALUMBO
                                                                       Università di Messina
                                                                        bpalumbo@unime.it




This work is licensed under the Creative Commons © Berardino Palumbo
Movimenti sociali, politica ed eterocronia in una città siciliana
2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 1, GIUGNO 2015: 8-41.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-1870
