María Dolores Ramos Palomo, Milagros León Vegas, Víctor J. Ortega Muñoz, Sergio Blanco Fajardo, eds, <em>Mujeres Iberoamericanas y derechos humanos: Experiencias femininistas, acción política y exilios</em>, Sevilla, Athenaica, Ediciones Universitarias, 2017, pp. 395
10.7340/anuac2239-625X-2917
Recensione di María Dolores Ramos Palomo, Milagros León Vegas, Víctor J. Ortega Muñoz, Sergio Blanco Fajardo, eds, Mujeres Iberoamericanas y derechos humanos: Experiencias femininistas, acción política y exilios, Sevilla, Athenaica, Ediciones Universitarias, 2017, pp. 395.
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Francesca Declich
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María Dolores Ramos Palomo, Milagros León Vegas, Víctor J. Ortega Muñoz, Sergio Blanco Fajardo, eds, <em>Mujeres Iberoamericanas y derechos humanos: Experiencias femininistas, acción política y exilios</em>, Sevilla, Athenaica, Ediciones Universitarias, 2017, pp. 395
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Francesca Declich
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Università di Urbino, Italy
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María Dolores Ramos Palomo, Milagros León Vegas, Víctor J. Ortega Muñoz, Sergio Blanco Fajardo, eds, <em>Mujeres Iberoamericanas y derechos humanos: Experiencias femininistas, acción política y exilios</em>, Sevilla, Athenaica, Ediciones Universitarias, 2017, pp. 395
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                                          2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 341-344




                                                                          RECENSIONI
María Dolores RAMOS PALOMO, Milagros LEÓN VEGAS, Víctor J. ORTEGA MUÑOZ,
Sergio Blanco FAJARDO (A CURA DI) ⎸Mujeres Iberoamericanas y derechos
humanos. Experiencias femininistas, acción política y exilios, Sevilla, Athenaica,
Ediciones Universitarias, 2017, pp. 395.


   Quest’anno (2017) l'8 marzo è stato segnato da un evento globale: con lo
slogan “Non una di meno” si è svolta in Italia e in altri 40 paesi una
manifestazione sulla scia del movimento delle donne argentine NiUnaMenos.
Alla sua nascita ufficiale con la manifestazione del 3 giugno del 2015
quest’ultimo chiedeva da 80 città al proprio governo di monitorare e di
prendere misure legali contro la violenza di genere e il femminicidio.
   La manifestazione lanciata in Italia quest’anno, con contenuti legati anche
al sempre maggior precariato nel quale vengono lasciate le donne, ormai
progressivamente sempre più abbandonate ai compiti domestici e di cura, è
stata vista come il nuovo effetto di una recente globalizzazione. Questo libro
mostra come molte donne della penisola iberica alla ricerca della propria
emancipazione, liberazione e del cambiamento sociale sono entrate in con-
tatto tra loro in America Latina, in Spagna o, sperimentando l'esilio, in Fran-
cia e altrove dove hanno avuto occasione di creare reti globali molto prima
del fenomeno della globalizzazione odierna. Il libro, presenta articoli di stu-
diosi e studiose argentine, colombiane, cilene, messicane e spagnole che po-
trebbero sembrare eclettici nel loro insieme ma che un filo rosso tiene insie-
me: le esperienze femministe vissute e agite in diversi paesi da donne di lin-
gua francese, portoghese e spagnola nel secolo scorso.
   Il volume si divide in tre parti. Nella prima sono raccolti quattro saggi su
cittadinanza e movimenti sociali delle donne in America Latina. Gloria Este-
la Bonilla Vélez da una parte e María Teresa Vera Balanza insieme ad Ansel-
mo Ramos Ruiz dall’altra affrontano il tema di questi movimenti in America
Latina e del ruolo delle nuove tecnologie di comunicazione usate nell’orga-

This work is licensed under the Creative Commons © Francesca Declich
2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 341-344.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-2917
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nizzazione dei movimenti. Due casi argentini sono trattati rispettivamente
da Sandra Salomé Fernández Vázquez, con il tema della costruzione di
un’agenda politica a partire dal 1986 tramite gli Encuentros Nacionales de
Mujeres e da Cecilia Lagunas assieme a Nélida Bonaccorsi che discutono in-
vece del ruolo delle donne intellettuali nelle università argentine negli ultimi
trenta anni.
   La seconda sezione del libro parla di luci ed ombre della costruzione del
femminismo nell’America iberica con cinque saggi. Rosa Maria Ballesteros
García descrive l’esperienza del femminismo “bem comportado” di Ana de
Castro Osório (1782-1935) in Portogallo e delle sue relazioni con la massone-
ria. Il secondo saggio di Rosa María Spinoso Arcocha si articola sul rapporto
tra femminismo e femministe in Messico (1915-1932) e sul rapporto tra con-
cetto di razza, che allora era inteso come una «fusione dei concetti di popolo,
cultura, civilizzazione e costumi», e quello di nazionalità. Seguono due arti-
coli sulla storia recente dell’Argentina. Eva Rodríguez Agüero tratta del rap-
porto tra le femministe e le sinistre che emerge dalla rivista Crisis (1973-
1976), una rivista che catalizzava le preoccupazioni dominanti degli intellet-
tuali della sinistra. Ne segue un’analisi delle maniere con le quali si classifi-
cavano il femminismo e la subordinazione femminile. Il saggio è completato
dall’analisi sulla realtà sociale dell’Argentina descritta da Alejandra Ciriza e
Laura Rodríguez Agüero che esaminano l’ideologia patriarcale che dominava
la violenza sessuale esercitata contro i dissidenti e le dissidenti politiche a
Mendoza durante la dittatura tra il 1972 e il 1979. L’elogio pubblico della mo-
rale, del ruolo della famiglia e del buon costume predicata dal governo anda-
va di pari passi con la violenza sessuale usata per annichilire gli e le avversa-
rie politiche. La violenza sessuale e la sottrazione dei figli dei dissidenti, pra-
ticate sistematicamente, venivano giustificate assimilando la dissidenza alla
criminalità e classificando le idee di emancipazione e liberazione femminile
come forme di devianza da eradicare. In questo quadro lo stupro sistematico
delle prigioniere prima di farle sparire era considerato come un giusto botti-
no di guerra su un gruppo di vinti. Infine l’articolo di Rosana Paula Rodríguez
compara le strategie femministe in Spagna e Argentina per il diritto all’abor-
to ed evidenzia l’importanza delle relazioni transnazionali tra attiviste per
raggiungere strategie efficaci.
   L’ultima sezione è composta di sette articoli su emigrazione, lotta al fasci-
smo ed esilio. Il primo saggio è dedicato alla tratta delle bianche dalla Spa-
gna verso Buenos Aires (1880-1936). La difficoltà di lavorare con i dati sfug-
gevoli che caratterizzano la clandestinità dei viaggi di queste donne verso
l’Argentina non impediscono a Jordi Luengo López di descrivere la compia-


2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 341-344
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cenza nei confronti di questa tratta organizzata da reti postribolari (Lopez
2017: 247-248) nella quale le donne spagnole migranti venivano ingannate
sulle reali possibilità di lavoro nel luogo di arrivo e, sopraggiunte in Argenti-
na, venivano incamminate o obbligate alla prostituzione.
   Verónica Oikión Solano descrive il ruolo catalizzante del Frente Único pro
Derechos de la Mujer in Messico dopo il 1935 che, riunendo 25 organizzazioni
di diversi orientamenti ideologici, ebbe un grande peso nel favorire le reti
politiche di donne in Messico anche se le sue rappresentanti allora non ave-
vano diritti di cittadinanza. Nella lotta congiunta contro il fascismo le donne
spagnole e quelle messicane condivisero un linguaggio e alcuni obiettivi co-
muni basati sulla difesa della democrazia e i diritti politici e sociali delle
donne.
   Gli articoli sugli esili politici delle donne spagnole nel periodo franchista
mostrano come le attività di solidarietà femminile che si attivarono in molti
paesi favorirono la costituzione di reti politiche femminili tramite le quali le
esiliate condivisero linguaggi e contenuti politici.
   Carmen Gonzáles Canalejo riconsidera l’idea generale che gli esiliati
dell’avvento del franchismo fossero soprattutto uomini e mostra che il movi-
mento di popolazione verso l’esilio nei campi della Francia meridionale
(1939-1945) fu un fenomeno di massa, femminile e maschile. Dallo studio di
testimonianze orali e lettere di donne esiliate emerge che le condizioni in cui
le donne vivevano nelle baracche dei campi rifugiati francesi erano al limite
della sopravvivenza e che l’aiuto di gruppi di volontarie dalla Croce Rossa In-
ternazionale alla Lega delle Donne Francesi che appoggiavano la questione
spagnola favorirono la costituzione di una rete di sostegno femminile che
aiutava le donne a trovare lavoro, un posto per abitare fuori dal campo e a ri-
trovare i familiari.
   La ricerca delle “imbarcazioni dell’esilio” che permettevano la fuga
dall’Europa verso le Americhe, come avvenne per la repubblicana Elena Gó-
mez de la Serna y Fojo che partecipò attivamente alla rivista Eva fino a di-
ventarne la direttrice, è raccontata da Haydée Ahumada Peña. Tra i paesi che
accolsero donne esiliate spagnole, come racconta Sofía Rodrígues López, si
annoverano anche l’Algeria, il Marocco e Cuba paesi nei quali Carmen Torto-
sa fu impegnata nel Soccorso Rosso, con il Partito Comunista e con la Unione
delle Donne Spagnole. María Dolores Ramos Palomo si concentra sulle me-
morie scritte di due militanti libertarie, Sara Berenguer e Federica Montseny
dalle quali emerge una testimonianza personale della diaspora, del dolore
esperito e della lotta per la sopravvivenza intrapresa, ma anche il suo forte
impegno nella lotta antifascista sia in Francia che in altri paesi.


                                            2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 341-344
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    In sostanza il libro contiene materiali molto informativi e mostra non
semplicemente le traiettorie di vita di donne politicizzate ma anche come i
legami e le reti transnazionali hanno favorito la crescita di coscienza politica
e organizzativa di movimenti femminili e femministi in un ampia area geo-
politica. Se di una pecca si può parlare si potrebbe evidenziare che non tutti
gli autori condividono una medesima lente concettuale poiché alcuni saggi
parlano di patriarcato come approccio politico alla oppressione femminile e
altri non vi accennano. Questo però mostra che anche da una spigolatura di
diversi approcci emerge l’importanza della nascita di movimenti sociali fem-
minili e reti femministe al di là del modo di interpretarli. Se dunque in Italia
il termine femminismo erroneamente appare a volte anacronistico, desueto,
nei paesi ispanofoni e della penisola iberica risulta oggi essere un tema fon-
dante per le analisi di una possibile cittadinanza democratica.


                                                                  Francesca DECLICH
                                                                 Università di Urbino
                                                          francesca.declich@uniurb.it




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