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Nel corso delle ricognizioni per la redazione della tesi di laurea sono stati individuati alcuni elementi scultorei in arenaria, inizialmente confrontabili con le cd. “pietrefitte” analizzate da S. Casartelli Novelli nel 1989. Si presenta uno dei suddetti manufatti, attualmente murato nella recinzione esterna di una abitazione privata di Gesico, comune situato nella zona denominata Trexenta, inprovincia di Cagliari. Il reperto, un monolite in pietra locale, è decorato su una delle due facce a vista con un grande fiore a triplacorolla, al di sotto del quale si trova un’ iscrizione con caratteri maiuscoli in lingua latina. L’analisi stilistico-formale ha permesso di ipo-tizzare per il manufatto la funzione di elemento architettonico, presumibilmente di un edificio di culto. Per quanto riguarda l’iscrizio-ne, su base paleografica si propone una datazione intorno al XIII secolo, analogamente a quanto ipotizzato per l’apparato decorativo.During the researches to complete the graduation thesis, some sculptural sandstone elements have been found. At thebeginning, they have been compared to the “pietrefitte”, some sculptured studied in 1989 by S. Casartelli Novelli. One of them isactually walled in a private house of Gesico, a little village in the provinces of Cagliari. This monolith is decorated with a big triplecorolla rosette, below whom there is a capitol letters inscription in Latin. The researches about shapes and style permitted to make thehypothesis that the stone-carving was a pillar, maybe included in a religious building. The inscription had been dated, for the analysisof the letters, to the XIII century, as the decorations of the pillar.
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2039-4543
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Maily Serra
ArcheoArte
inscription churches
Note su un pilastrino medievale della Trexenta
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Note su un pilastrino medievale della Trexenta
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Note su un pilastrino medievale della Trexenta

Maily Serra
Cagliari
email: custosmemoriae@tiscali.it




Riassunto: Nel corso delle ricognizioni per la redazione della tesi di laurea sono stati individuati alcuni elementi scultorei in arenaria,
inizialmente confrontabili con le cd. “pietrefitte” analizzate da S. Casartelli Novelli nel 1989. Si presenta uno dei suddetti manufatti,
attualmente murato nella recinzione esterna di una abitazione privata di Gesico, comune situato nella zona denominata Trexenta, in
provincia di Cagliari. Il reperto, un monolite in pietra locale, è decorato su una delle due facce a vista con un grande fiore a tripla
corolla, al di sotto del quale si trova un’ iscrizione con caratteri maiuscoli in lingua latina. L’analisi stilistico-formale ha permesso di ipo-
tizzare per il manufatto la funzione di elemento architettonico, presumibilmente di un edificio di culto. Per quanto riguarda l’iscrizio-
ne, su base paleografica si propone una datazione intorno al XIII secolo, analogamente a quanto ipotizzato per l’apparato decorativo.
Parole chiave: Trexenta, sculture, Medioevo, iscrizione, chiese

Abstract: During the researches to complete the graduation thesis, some sculptural sandstone elements have been found. At the
beginning, they have been compared to the “pietrefitte”, some sculptured studied in 1989 by S. Casartelli Novelli. One of them is
actually walled in a private house of Gesico, a little village in the provinces of Cagliari. This monolith is decorated with a big triple
corolla rosette, below whom there is a capitol letters inscription in Latin. The researches about shapes and style permitted to make the
hypothesis that the stone-carving was a pillar, maybe included in a religious building. The inscription had been dated, for the analysis
of the letters, to the XIII century, as the decorations of the pillar.
Keywords: Trexenta, sculptured, middle age, inscription churches


Il presente contributo riguarda un elemento scul-                         ta una iscrizione con la data 1305 sull’architrave
toreo in arenaria attualmente nel centro storico                          del portale d’ingresso, che ne fissa il terminus ante
di Gesico, comune a 54 chilometri da Cagliari                             quem (Coroneo, 1993 p. 237) per la costruzione
(Figg. 1-2), reimpiegato murato in opera oriz-                            (Fig. 3). La titolatura deriva dalla corruzione del
zontale nella recinzione esterna di un’abitazione                         termine greco Hodegétria, ossia “conduttrice”,
privata, in Via Salvatore Ruggiu 3, nelle vicinan-                        che in sardo diviene comunemente “Itria” (Pau-
ze della chiesa dedicata alla Vergine d’Itria, rite-                      lis, 1983 pp. 148-158).
nuta l’antica parrocchia del paese (Angius, 1841                              Il monolite, un frammento di arenaria locale
pp. 14-20), situata lungo la strada principale1.                          che misura cm 80x30, è composto da un fusto e
L’edificio attuale, di impianto romanico, presen-                         un capitello cubico, entrambi scolpiti in un uni-
                                                                          co blocco parallelepipedo. Risulta mutilo di par-
     1 Il manufatto è inserito in un catalogo di reperti litici re-
datto in occasione del lavoro di tesi per la laurea Specialistica in      te del fusto e della base. Data l’attuale posizione,
Archeologia, dal titolo “Archeologia del paesaggio: confronto tra         mostra due soli lati a vista, la parte sommitale,
Trexenta ed aree limitrofe in età romana e tardoantica”, discussa
                                                                          che reca un foro quadrato, e il lato munito di
nell’anno accademico 2007-2008 con le Prof.sse Simonetta An-
giolillo e Rossana Martorelli, che ringrazio per i consigli ricevuti      decorazione (Fig. 4).
e l’interesse dimostrato in tutte le fasi di redazione del lavoro.            Il capitello, presumibilmente cubico, è de-
Alcune note preliminari sono state presentate in un contributo
in occasione del convegno Ricerca e confronti 2007, tenutosi il
                                                                          corato sulla faccia frontale con una rosa a tripla
3 marzo dello stesso anno, presso il Dipartimento di Scienze Ar-          corolla concava che circonda un fiore centrale di
cheologiche e Storico-Artistiche dell’Università di Cagliari. Un          sedici petali, fortemente umbonato. Il motivo
ulteriore ringraziamento, inoltre, alla Prof.ssa Rossana Martorelli
per avermi dato la possibilità di pubblicare il presente articolo e       del fiore non trova, fra il materiale edito, precisi
avermi incoraggiata nel corso della stesura.                              riscontri per via della tripla corolla, se si esclude

ArcheoArte 2010, 1: 103-115
http://archeoarte.unica.it/

ISSN: 2039-4543
                                                           Maily Serra



una delle decorazioni dell’architrave in calcare                                       HOC EDIFIC(ium)
di San Gemini, in Umbria, nella chiesa di Santa                                           [h]ABET DCC
Maria “de incertis”, datato tra la fine dell’XI e il
XII secolo, per il quale si suppone una derivazio-                     Le parole risultano separate tramite uno spa-
ne artistica dal mondo bizantino (Bertelli, 1985                   zio.
pp. 167-168, n. 79, tav. XXXIV). Un motivo                             Data la posizione del monolite, parzialmente
molto simile, ma con i petali umbonati, si trova                   murato, il testo potrebbe non essere completo,
su un altro monolite inedito rinvenuto a Gesico.2                  e pertanto è probabile che l’iscrizione prosegua
Si conoscono, invece, numerosi esempi di rosette                   sugli altri lati. Per quanto concerne lo sciogli-
a doppia corolla, le quali, tuttavia, non recano                   mento del titulus, la prima linea è ben leggibile
fiore centrale a sedici petali. Motivi confrontabili               e di semplice integrazione. Infatti, si individua il
con quello in esame provengono dall’orizzonte                      termine EDIFIC(ium), mentre nella seconda riga
culturale mediobizantino sardo, nel quale si in-                   la prima parola ha la lettera iniziale erosa, poi si
seriscono due pilastrini di Samassi-Cagliari (Co-                  leggono le lettere ABET e di seguito DCC.
roneo, 2000 pp. 236-237, cat. 12.1-12.2.), datati                      La parola ABET richiama la terza persona
alla seconda metà del X secolo, e altri due pro-                   singolare del verbo habere, integrando in questo
venienti da sant’Antioco-Cagliari, risalenti en-                   caso la prima lettera con una H. Se essa fosse re-
trambi all’XI (Coroneo, 2000 pp. 247-248, cat.                     almente un verbo e immaginando di escludere
13.24)3. La rosa scolpita sul reperto può essere                   per un momento la restituzione HABET, su cui
accostata, per via delle considerevoli dimensioni,                 si tornerà più avanti, potrebbe essere un altro ter-
anche ai rosoni delle cattedrali romaniche e go-                   mine allusivo a lavori di restauro o di edificazione
tiche. Nella simbologia medievale essi rappresen-                  dell’edificio. Epigrafi di tale genere si trovano sin
tano l’elemento astrale del cerchio, che richiama                  dal IX secolo, ad esempio nella chiesa abbaziale
l’idea di armonia celeste e la figura del Cristo,                  di Castel Sant’Elia, nel Lazio, in cui su un fram-
interpretato come il Sole della giustizia (Heinz-                  mento di epistilio si legge renovavi (Miglio, 2002
Mohr, 1995 p. 300).                                                pp. 14-15)4, mentre su una tabella di marmo si
    La scultura alto e basso medievale fa largo uso                ricorda la committenza (Stefanus abbas fieri fecit)
di rosette di vario tipo, ruote e cerchi che simbo-                (Miglio, 2002 pp. 11-12). Per il periodo imme-
leggiano il concetto dell’eternità, dell’infinito e                diatamente successivo, si segnalano – ad esempio
della perfezione divina (Davy, 1988 p. 195).                       - un pilastro del chiostro romanico dell’abbazia
     Il reperto presenta, inoltre, sugli spigoli visi-             di Moissac (Schapiro, 1982 fig. 49)5, in Francia,
bili decorazioni angolari di tipo geometrico, co-                  che riporta l’anno di conclusione dei lavori pre-
stituite da quadrati affiancati e tacche orizzontali.              ceduto dall’anno dell’incarnazione; la dedica in
    La tecnica utilizzata per l’esecuzione della de-               occasione della fondazione o della consacrazione,
corazione è l’intaglio a cuneo, particolarmente                    come nel caso della commemorazione riportata
efficace per ottenere un forte contrasto tra zone                  sulla chiesa di San Valentino, datata all’XI secolo;
in ombra e parti illuminate, come spiega A. Riegl                  la dedica (dedicationis)6 a Sant’Andrea nel 1046,
nella monografia Arte Tardoromana (Riegl, 1959                     e a Santa Maria ad Pineam, nel 1090, (dedicatae
p. 217).                                                           hec ecclesiae) (Silvagni, 1943 vol. I, tav. XVI, n. 2;
    Al di sotto della rosetta si trova una iscrizione              tav. XXI, n. 1; tav. XXI, n. 4)7. In altri casi viene
in lingua latina, le cui lettere, di uguale altezza,               espressa la dedica di un edificio o di un elemen-
sono allineate su due linee parallele (Fig. 5). Si                 to d’arredo liturgico, come nel caso dell’epigrafe
legge:                                                                  4 Lo stesso verbo indica lavori di restauro nella chiesa di
                                                                   San Michele, sempre a Castel Sant’Elia, avvenuti nel XII secolo.
     2 Il manufatto è stato censito nel corso delle medesime ri-        5 L’iscrizione si tova sul lato interno di un pilastro del chio-
cognizioni e si trova attualmente in Via Vittorio Emanuele III,    stro.
nell’ingresso di un’abitazione privata.                                 6 La data è preceduta dall’indizione.
     3 Coroneo, 2000 p. 257, cat. 14.5, collezione Biggio.              7 La data è preceduta dall’indizione.


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custodita presso un’abitazione privata, a Castel                           Il formulario evidenzia come i verbi ricorrenti
Sant’Elia (h(oc) alta(r)e d(e)d(i)c(a)t(um) (Mi-                        siano facere, dedicare e consecrare, diversamente
glio, 2002 pp. 33-36), delle iscrizioni sul portale                     coniugati12. Le lettere nell’iscrizione di Gesico
d’accesso alla Cattedrale di Santa Maria Assunta                        non possono essere messe in relazione con i sud-
di Sora (hic arcu) (Cerrone & Ferro, 2007 pp.                           detti verbi, per cui si ipotizza che il titulus non
345-356)8. Si potrebbero citare numerosi altri                          segua il formulario consueto delle epigrafi dedi-
esempi di iscrizioni dedicatorie, fra cui quella                        catorie.
conservata nella chiesa dei santi Giovanni e Pa-                           Le suddette iscrizioni menzionano la con-
olo, sul Celio, la quale menziona la costruzione                        sacrazione dell’edificio o il completamento dei
dell’edificio (Favreau, 1997 pp. 33-35); quella                         lavori con formulari anticipati o seguiti da una
dell’oratorio di San Pietro a Vico nell’XI secolo                       data. Se quella analizzata rientrasse in questa
(constr(u)xit), o della basilica di San Chrysogono,                     casistica, le lettere DCC dovrebbero costituire
nel 1123 (dedicatione)9; nella chiesa di San Nico-                      la datazione (un possibile 700), analogamente a
la in Carcere, nel 1128 (ecclesia dedicata); nella                      quanto accade in tutti gli esempi citati, ma non
chiesa di Santa Maria in Monticelli, nel 1143;                          è questo il caso dell’iscrizione in esame, poiché
nella chiesa di San Giovanni, nel 1190; nell’iscri-                     manca la menzione dell’indizione e dell’incarna-
zione sul pluteo della chiesa di Santa Scolastica a                     zione, elementi fondamentali per la scrittura di
Subiaco; della chiesa di San Michele in Escheto a                       una data durante il periodo medievale (D’Arien-
Lucca, nel 1122 (hec ecclesia dedicata est)10 e, nella                  zo, 1982 pp. 123-135).
stessa area, delle chiese di San Tomeo in Pelleria,                        Se le ultime lettere non indicassero un anno,
nel 1174, San Pietro in Ombreglio di Branco-                            potrebbero in alternativa essere interpretate come
li nel 1199, (dedicata et consecrata est) (Silvagni,                    un numero che indichi una quantità; in questo
1943 vol. III, tav. VI, n. 2; vol. I, tav. XXIV, n. 1;                  caso il titulus menzionerebbe la pertinenza di
tav. XXVI, n. 3; tav. XXV, n. 2; tav. XXVII, n. 3;                      qualcosa all’edificio, come ad esempio l’estensio-
tav. XLIV, n. 1; vol. III, tav. I, n. 5; tav. IV, n. 1;                 ne e i limiti di possedimenti terrieri. Tale inter-
tav. IV, n. 6)11, o quella custodita nella Cattedrale                   pretazione potrebbe essere resa plausibile dallo
di Santa Maria a Civita Castellana, in cui, nel                         scioglimento di un verbo come HABET, che in-
XIII secolo, l’episcopus Pietro hoc fieri fecit pro re-                 dica proprietà e possesso.
demptione anime sue (Cimarra et al., 2002 p. 52).                          Tale lettura porrebbe l’iscrizione fra le char-
Un’altra epigrafe, murata nella chiesa dei Santi                        tae lapidariae, ossia le epigrafi medievali di tipo
Giovanni e Paolo, sul Celio a Roma, riporta un                          documentario13 nelle quali sono solitamente
catalogo di possedimenti, introdotti dal termine                        riportati i confini e i possedimenti di chiese o
fundus (Favreau, 1997 pp. 36-38).                                       monasteri14, analogamente a quanto si legge in
    Di notevole importanza è, a tal proposito,                          un’iscrizione a Castel Sant’Elia, in cui l’episcopus
anche l’iscrizione a Santa Scolastica, datata al
IX secolo, in cui si menziona la consacrazione                               12 Oltre agli esempi citati, si segnalano i vari dedicatum est
                                                                        (Cimarra et al., 2002 pp. 69-71), fecit e dedicaverunt (Cerrone
dell’edificio e i possedimenti annessi (edificatio-                     & Ferro 2007, p. 353), me fecit o fieri fecit (Cimarra et al., 2002
ni…dedicata; venerabils abbas edificavit hoc opus                       p. 73).
egregi(ius) et turris…) (Silvagni, 1943 tav. XLIV,                           13 A partire dall’VIII secolo si registra la comparsa di iscri-
                                                                        zioni che menzionano donazioni e possedimenti di edifici reli-
nn. 1-2; Pani Ermini, 1985 pp. 24-25).                                  giosi, e dall’XI-XII secolo, diventano sempre più numerose; si se-
                                                                        gnalano 66 iscrizioni di Vienna. Per quanto concerne l’Italia, per
     8 La dedica, riportata sui listelli dell’architrave e sugli sti-   l’XI secolo si portano a confronto quelle relative a San Simplicio e
piti, menziona l’arco, il nome del committente, la consacrazione        Sant’Ambrogio a Milano; per il XII le iscrizioni tedesche a Maria
dell’edificio, l’ammontare delle spese e il nome dello scultore che     Laach, a Stommeln, e a Saint Ignace de Mayence. Cfr. Favreau,
ha eseguito i lavori.                                                   1997 pp. 33-39.
     9 La data è preceduta dall’indizione.                                   14 Le iscrizioni della cattedrale di Sora (cfr. supra, p. 3)
     10 È menzionata l’incarnazione.                                    recano i limina sacra che appartengono alla Vergine Assunta, cui
     11 La data è segnata secondo il modo latino, con l’indica-         è consacrato l’edificio. L’iscrizione è datata XI-XII secolo. Cfr.
zione delle kalende.                                                    Cerrone & Ferro, 2007 pp. 349-351.


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Leone dona alcuni fondi e orti alla chiesa (Mi-                    16-50)16, nome con il quale la studiosa illustra-
glio, 2002 pp. 56-60)15. Poiché l’elenco dei beni                  va un insieme di reperti scultorei presenti nella
è preceduto da dona, non è indicato il verbo di                    Sardegna centro-meridionale. Il ritrovamento da
possesso. Nella curia vescovile di Civita Castella-                parte di chi scrive di un altro gruppo di elementi
na si trova un’iscrizione datata all’VIII secolo, in               litici ha dato avvio al completo censimento del-
cui si ha ugualmente l’elenco dei beni immobili                    le analoghe evidenze scultoree presenti nell’area
della chiesa di Santa Maria dell’Arco (venerabi-                   trexentese, includendo i manufatti oggetto di
lis abbas edificavit hoc opus egregi(us) et turris…)               studio da parte di S. Casartelli Novelli. Sono
(Silvagni, 1943 tav. XLIV, n. 2; Favreau, 1997                     stati censiti 72 elementi litici totali, attualmente
pp. 32-33; Cimarra et al., 2002 pp. 56-60).                        dislocati in nove comuni della Trexenta, area si-
    L’analisi dell’iscrizione permette di ipotizzare,              tuata nella Sardegna centro-meridionale, in pro-
dunque, che il manufatto in pietra indicasse l’area                vincia di Cagliari. Il contesto di rinvenimento è il
di pertinenza di un edificio e, di conseguenza, i                  medesimo per tutti i paesi, il centro storico, fatta
suoi confini. L’indicazione di un confine, un li-                  eccezione per il comune di Ortacesus, nel quale
mes fra due o più possedimenti, sin dall’antichità                 i monoliti si trovano nella chiesetta campestre di
ha rappresentato un modo per tutelare un luogo                     San Bartolomeo.
da possibili alterazioni. Lo spostamento di una                        L’analisi dei reperti ha mostrato la necessità
pietra di confine era considerato in epoca roma-                   di un riesame completo dei manufatti, in base ai
na un reato gravissimo, punibile con la morte,                     nuovi dati acquisiti dagli oltre quaranta elementi
perché contro gli dei, e la valenza sacra delle pie-               inediti17.
tre terminali è tale da essere istituzionalizzata nel-                 Le sculture sono realizzate in pietra locale di
le festività dei terminalia, celebrati il 23 febbraio,             origine sedimentaria, arenaria e calcare, e risul-
data che per l’antico calendario romano segnava                    tano caratterizzate dalla forma parallelepipeda,
l’ultimo giorno dell’anno (Werkmuller, 1976 p.                     mentre differiscono per l’apparato decorativo. Le
642). In piena età cristiana il carattere del con-                 tecniche di lavorazione utilizzate sono il rilievo
fine è ancora ritenuto sacro e la sua violazione                   per la decorazione delle superfici piane, attraver-
punibile con la morte (Werkmuller, 1976 pp.                        so l’utilizzo della punta e dello scalpello piatto, e
641-647), pur non essendo più vista come de-                       l’intaglio a cuneo per quelle angolari (Casartelli
litto contro la potenza divina (Dig. 47.21; Wer-                   Novelli, 1989 p. 18)18.
kmuller, 1976 p. 647). Il reato veniva paragona-                       Gli elementi del comune di Suelli sono sta-
to ad un furto e punito come tale, anche se gli                    ti ricondotti da S. Casartelli Novelli all’ambito
uomini non cessarono di vedere nel confine un                      tardoantico e altomedievale in base a confronti
carattere sacro, e sulle pietre terminali iniziarono               con la scultura nordafricana (Casartelli Novelli,
a comparire simboli, veri e propri “segni parlan-                  1989a pp. 1-50; Casartelli Novelli, 1989b pp.
ti” che indicavano il tipo di “diritto confinante”                 101-112; Casartelli Novelli, 1990 pp. 257-259)
(Werkmuller, 1976 pp. 652-657).                                    o irlandese (Casartelli Novelli, 1989 pp. 38-42).
    Nel corso della ricerca sono stati individuati                 Su base tipologico-strutturale la studiosa identi-
alcuni manufatti scultorei in pietra, i quali, ad                  ficava gli elementi di Suelli come croci monu-
una prima analisi, sono parsi assimilabili alle c.d.               mentali, il cui foro quadrato sulla parte sommi-
“pietre fitte”, secondo la definizione adoperata da                tale sarebbe stato sede dell’alloggiamento di una
Silvana Casartelli Novelli nella rivista Arte Me-
dievale del 1989 (Casartelli Novelli, 1989 pp.                          16 Gli elementi sono citati anche in Coroneo, 2000 pp.
                                                                   9-10.
                                                                        17 Le prime ricognizioni che hanno portato all’individua-
                                                                   zione di un gruppo di manufatti scultorei da parte di chi scrive
                                                                   risalgono al 2006 e sono state concluse nell’autunno del 2008.
    15 Le linee 8-19 riportano l’elenco dei fondi e delle pro-          18 Sulle tecniche di lavorazione della pietra, gli strumenti
prietà annesse agli stessi “cum mola et ortum q(uae) p(onuntrur)   utilizzati e la possibilità di riconoscere il loro uso dai segni lasciati
ad funtes, omnia in integrum”.                                     sui manufatti, si vedano Wittkower, 1985; Rockwell, 1989.


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                                          Note su un pilastrino medievale della Trexenta



croce in legno o in ferro, in modo da “segnare”                       e quello anepigrafe che si trovano nell’Abbazia di
con un linguaggio cristiano questi monoliti che,                      San Pietro in Valle, a Ferentillo (Serra J., 1961
da un punto di vista estetico-formale, richiama-                      pp. 19-28, tavv. XII-XVIII; Casartelli Novelli,
vano le pietre fitte di tradizione megalitica, forse                  1979 p. 111; Coroneo, 2005 pp. 73-76).
oggetto di venerazione nelle Civitates Barbariae                          Interessanti confronti di cattere generale si se-
ancora al tempo di Gregorio Magno (Casartelli                         gnalano anche in Armenia (Khatchatrian, 1971
Novelli, 1989a pp. 1-42; Pinna, 2006 pp. 247-                         pp. 11-68, tav. 3: fig. 9, tav. 4: fig. 11a-b, tav.
248), come si evincerebbe dalla celeberrima frase                     24: fig 89)23, terra che ha conosciuto la cristia-
“ut insensata animalia vivant, Deum verum ne-                         nizzazione attraverso monaci siriani e bizantini
sciant, ligna autem et lapides adorent”, riportata                    (Khatchatrian, 1971 pp. 11-15). Si segnalano,
in una delle lettere inviate dal pontefice ad Ospi-                   inoltre, in ambito ateniese alcuni marmi pro-
tone, Dux Barbaricinorum19 (Greg. Magno, ep.                          venienti dalla fase di riutilizzo cristiano del Par-
IV: 27; Pinna, 1989 p. 146).                                          tenone, ora custoditi presso Museo Nazionale
    La studiosa ipotizzava che la realizzazione del-                  Bizantino di Atene, o in ambiente siciliano24, o
le nuove “pietre fitte” fosse da mettere in rela-                     ancora, in Catalogna, a Sant Llorenç del Munt,
zione con l’opera di cristianizzazione dell’isola,                    (Junyent, 1980 p. 39)25 e nella chiesa di Sant
istituendo un interessante confronto con le “cro-                     Jaume a Frontanya, datata al IX secolo (Junyent,
ci celtiche” dell’Irlanda nel medesimo arco cro-                      1980 pp. 73-75).
nologico20, in quanto riteneva che entrambe le                            In ambito corso, a Bonifacio, la cornice sopra
isole avessero mantenuto fino alle soglie del Me-                     la bifora superiore del campanile di Santa Maria
dioevo una forte connotazione megalitica (Ca-                         Maggiore è decorata con motivi geometrici ad
sartelli Novelli, 1989a p. 3)21. Dal punto di vista                   intaglio ed è datata alla seconda metà del XIII
linguistico-formale, aveva invece ricondotto gli                      secolo (Coroneo, 2006 p. 186, fig. 257).
elementi all’ambito della produzione scultorea                            La quasi totalità dei monoliti esaminati appare
tardoantica a decoro geometrico di ceppo medi-                        decorata con l’impiego della tecnica ad intaglio,
terraneo, ed in particolare di tipo nordafricano22.                   la cui origine potrebbe risalire all’età tardoantica,
    I confronti proposti presentano spunti inte-                      ma il cui apice di utilizzo si avrebbe nei secoli
ressanti riguardo all’analisi iconografica delle de-                  VII-VIII (Riegl, 1959 p. 213). Tale lavorazione
corazioni dei reperti; tuttavia, si possono citare                    ricorre particolarmente nell’arte metallurgica
esempi puntuali anche in territorio italiano (Ser-                    delle popolazioni germaniche per decorare ele-
ra J., 1961 n. 19, tav. IX b; Pani Ermini, 1974 p.                    menti del corredo militare, quali fibbie e fibule
87, n. 35, tav. XIII, 133, nn. 78-80, tav. XXXIV;                     (Riegl, 1959 pp. 213-227), fra le quali si segnala
D’Ettorre, 1993 pp. 131-132, n. 28, tav. XIV, n.                      un fermaglio conservato a Vienna (Riegl, 1959
28), dove, numerose rosette esapetale presenti in                     fig. 111), uno nel museo di Trier (Riegl, 1959
un gran numero di elementi del catalogo decora-                       fig. 116), e un terzo al museo di Budapest (Riegl,
no, in una sorta di horror vacui, i plutei di Ursus                   1959 fig. 117).
                                                                          Quest’arte di derivazione tardoromana, par-
     19 Secondo alcuni autori, i centri dell’interno si sarebbe-      ticolarmente utilizzata nel mondo occidentale,
ro costituiti in una sorta di ducato autonomo (Spanu, 1998 pp.        presto viene adottata anche nella parte orientale
121-128; Perra, 2002 pp. 127-136; Spanu, 2002b pp. 115-126;
Mastino, 2005 pp. 487-488; Serra P. B., 2006 pp. 314-317).            dell’impero e applicata maggiormente alla lavo-
     20 Sul monachesimo irlandese si vedano Bischoff & Ma-            razione del legno, tecnica tuttora usata nell’Eu-
sai, 1957 pp. 121-164; Bieler, 1967 pp. 559-580; Orlandi, 1982
pp. 713-758.
     21 Alcuni esperti di croci celtiche ipotizzano che loro re-
alizzazione sia da mettere in relazione con l’arrivo in Irlanda di        23 I rilievi decorati si trovano in contesti principalmente
monaci armeni, fuggiti dalle proprie terre a causa delle incursioni   funerari o religiosi.
arabe, cfr. Henry, 1964 p. 14.                                            24 Frammento di transenna con motivi geometrici nella
     22 Per la decorazione tardoantica nel Nord Africa si veda        cripta di San Marziano a Siracusa, (Orsi, 2001 p. 221, tav. XVI).
Salama, 1976.                                                             25 Chiesa datata tra VIII e XI.


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ropa del Nord e nell’Africa settentrionale (Riegl,                      (Spanu, 1998 pp. 129-143, 156; Spanu, 1999
1959 pp. 224-225).                                                      pp. 181-204; Spanu, 2002b pp. 117-120; Serra
    I Longobardi utilizzavano ampiamente la                             P. B., 2004; Mastino, 2005 pp. 485-549).
tecnica dell’intaglio a cuneo (Casartelli Novelli,                          I monoliti si trovano dislocati presso edifici di
1979 p. 111), applicata, poi, alla scultura in pie-                     culto, e non disseminati lungo il limes che sepa-
tra, come nel pluteo di Ursus a Ferentillo (Ca-                         rava Romania e Civitates Barbarie, situazione che
sartelli Novelli, 1979 p. 111)26. La scultura delle                     avrebbe agevolato la loro interpretazione come
popolazioni barbariche traspone nella pietra le                         elementi di confine. Pertanto, mi sembra più
conoscenze dell’arte della lavorazione dei metalli                      probabile che fossero impiegati come elementi
e ripropone rosette, entrelacs, torques e motivi ge-                    architettonici presso edifici. Elementi di tale for-
ometrici di vario tipo (Casartelli Novelli, 1978b                       ma e di dimensioni considerevoli, accuratamente
p. 11), applicando la tecnica dell’intaglio per si-                     lavorati su tutti gli angoli e recanti sulla sommi-
mulare giochi di luce ed ombra, mentre in età                           tà un foro quadrato, avrebbero potuto avere lo
classica si preferiva ricorrere all’effetto volume-                     scopo di sorreggere qualcosa in un ambiente nel
trico (Riegl, 1959 pp. 201-213). Un esempio è                           quale la loro visione sarebbe stata a tutto ton-
fornito dalla decorazione della lastra di Lomello,                      do proprio in virtù della decorazione; mi pare
a Santa Maria Maggiore, in cui si possono ap-                           dunque verosimile che tali elementi avessero la
prezzare l’abbassamento del fondo e i motivi ge-                        funzione di pilastri, anche per la presenza, nella
ometrici ad intaglio negativo (Casartelli Novelli,                      maggioranza di essi, di un capitello più o meno
1978 p. 81, tav. XVIII: fig. 9), tecnica con cui                        distinto da un fusto. I confronti più puntuali in
è decorata la fibula di Gibel (Casartelli Novelli,                      merito alla forma e alla possibile funzione dei
1978 p. 81).                                                            pilastrini sono forniti da alcuni elementi pro-
    Per poter cercare di comprendere la funzione                        venienti da S. Maria in Cosmedin, presumibil-
del monolite decorato, si rende indispensabile la                       mente destinati a sostenere una pergola, datati al
sua contestualizzazione nell’area geografica in cui                     IX secolo (Melucco Vaccaro, 1975 pp. 158-159,
si trova il piccolo abitato, la Trexenta, zona situa-                   tav. XLIV, nn. 116-117). Si citano, ad ulterio-
ta nella porzione centro meridionale dell’isola,                        re esempio, anche le colonne d’altare di S. Sofia
in provincia di Cagliari. Il suo territorio rivestiva                   di Ohrid, decorata con fiori ad otto petali e pal-
sicuramente un’importanza strategica in età ro-                         mette, datate all’XI, e un pluteo con decorazioni
mana e tardoantica, perché attraversato dall’asse                       analoghe (Petrov, 1986 pp. 358-360). Un altro
viario interno noto come Aliud Iter ab Ulbia Ca-                        elemento confrontabile con i pilastrini, esclusiva-
ralis, inserito nell’Itinerarium Antonini dell’im-                      mente dal punto di vista tecnico-formale, si trova
peratore Caracalla (Perra, 1997 p. 862; Mastino,                        nella cripta ad oratorio della Badia di S. Boronto
2005 pp. 338, 352-355)27. L’arteria risultava di                        sul Montealbano (Tav. 6), datato alla prima metà
grande importanza economica, perché consen-                             dell’XI secolo (Tigler, 2006 p. 18, fig. XIV ). Per
tiva il rifornimento di grano per Cagliari dalle                        quanto riguarda la scultura altomedievale sarda,
campagne trexentesi; inoltre, la via attraversava il                    si porta a confronto una serie di pilastrini, sep-
territorio delle Civitates Barbariae, aerea scarsa-                     pure di fattura più pregiata, rinvenuti nel caglia-
mente romanizzata, e alcune stationes note dalle                        ritano (Coroneo & Puddu 2001 pp. 151-161;
fonti potevano avere la funzione di controllo mi-                       Coroneo, 2004 pp. 16-17); su alcuni è visibile
litare del limes tra la Romania e le zone indigene                      il foro a sezione quadrata presente nella sommi-
                                                                        tà. Tale utilizzo potrebbe essere ancora più ve-
     26 Sull’argomento si vedano anche Dorigo, 1988 pp. 1-78;
Romanini, 1991 pp. 1-30.                                                rosimile considerata la forma cubica dei capitelli
     27 Strada interna che attraversava l’attuale territorio della      decorati con foglie angolari lisce o nervate, che
Barbagia, realizzata per il duplice scopo di collegare i due porti di   si inseriscono genericamente nel panorama arti-
Olbia e Carales, e per permettere un controllo militare del limes
fra le aree romanizzate e non. Il suo tracciato, lungo 172 miglia,      stico occidentale del IX-XI secolo, per imitazione
era fornito di 5 stazioni.                                              e stilizzazione del capitello corinzio o composi-


                                                                  - 108 -
                                            Note su un pilastrino medievale della Trexenta



to28. L’arco cronologico menzionato coincide in                           metà del Seicento, ristrutturato nel 1976 perché
Sardegna con l’età mediobizantina29, epoca che                            pericolante; nel corso dei lavori per la rimozio-
vede puntuali accostamenti di ambito scultoreo                            ne della pavimentazione vennero messe in luce
in Campania (Coroneo, 2000 pp. 16, 117). Per                              strutture murarie che furono indagate dalla So-
quanto concerne l’ambito sardo, si possono ci-                            printendenza per i Beni Archeologici per le pro-
tare il capitello di S. Antioco (Coroneo, 2000 p.                         vince di Cagliari e Oristano. Si trattava, presu-
255, cat. 14.1)30, un capitello custodito al Museo                        mibilmente, di resti murari di un monastero che
Archeologico Nazionale di Cagliari (Coroneo,                              si ipotizza edificato su strutture di epoca romana
2000 p. 224, cat. 14.15)31 e quello di Dolianova                          (Carta, 2000 pp. 170-171)35, poiché la località in
(Coroneo, 2000 p. 226, cat. 6.1)32.                                       cui sorge il santuario è nota per ritrovamenti affe-
    Tipica dei capitelli, in particolare di epoca al-                     renti a questo perido (Angius, 1841 pp. 14-20).
tomedievale, è la presenza di altri elementi fito-                            Nel XVII secolo venne redatta la passio del
morfi quali le rosette esapetale incise33.                                santo in seguito al ritrovamento delle presunte
    Il pilastro esaminato, dunque, potrebbe essere                        reliquie36, ritenuto per tradizione un vescovo afri-
interpretato come un elemento architettonico di                           cano esiliato nell’isola dal re Vandalo Trasamon-
un antico edificio del comune di Gesico. Si ipo-                          do e martirizzato nel 510 d.C. assieme ai com-
tizzerebbe la sua appartenenza alla vicina chiesa                         pagni Ferdinando e Amatello (Carta, 2000 pp.
romanica di Santa Maria d’Itria (Coroneo, 1993                            129-168). In realtà il santo africano non è citato
p. 237)34, ma la tecnica bicroma che utilizza ma-                         in alcun martirologio37, ma il culto di Sant’Ama-
teriale non locale non consente di attribuire il pi-                      tore a Gesico è documentato solo nel XII secolo,
lastro in arenaria alla medesima struttura. Nella                         epoca in cui i monaci Vittorini ricevettero alcuni
periferia del centro abitato si trova il santuario                        possedimenti nella curatoria di Trexenta38, fra i
di Sant’Amatore (Fig. 7), edificato nella prima                           quali uno nella villa di Cesi, Gesico, appunto, in
                                                                          cui è attestato il culto di Sant’Amasio nel 118339.
     28 Raspi Serra, 1974 pp. 162-163, nn. 192-193, tav. CXLI,
figg. 228-229; 276-277, nn. 376-378, tavv. CCLVIII-CCLIX,                 Tuttavia, non si può escludere con certezza che
datati agli inizi del IX secolo; Fatucchi ,1977 pp. 123-124, n.           l’origine del culto fosse più antica e che i monaci
111, tav. LXIX, datati al IX secolo; 197-198, nn. 195-196, tav.           di Marsiglia abbiano semplicemente sovrapposto
CXXIX, datati al X secolo; Bertelli, 1985 pp. 117, n. 43; 132 n.
60, tav. XVII n. 43a-b, datati alla fine dell’VIII secolo; Adhe-          a quello già esistente il culto di Sant’Amatore (o
mar, 1996 pp. 164-174; Coroneo, 2000 pp. 120-121; Coroneo,                Amasio), vescovo di Auxerre (Codaghengo, 1961
2002b pp. 258-266; Lomartire & Gentile, 2003 pp. 601-604.                 pp. 393-394).
     29 Sull’arte e la scultura mediobizantina in Sardegna, cfr.
Coroneo, 2000.
     30 Metà del X secolo.                                                    35 Nel luogo in cui sorge il santuario venne trovato il sar-
     31 Seconda metà del X secolo.                                        cofago romano detto di Sant’Amatore, oggi custodito nella par-
     32 Seconda metà del X secolo.                                        rocchia di Santa Giusta (Pesce, 1957 pp. 54-62; Carta, 2000 pp.
     33 Si portano a confronto analoghe decorazioni presenti              159-161; 173-185; Archivio storico della Soprintendenza per i
nella scultura cristiana nordafricana di V-VI secolo, come alcu-          Beni Archeologici delle province di Cagliari e Oristano).
ni rilievi architettonici delle grandi chiese della Tripolitania e            36 Secondo la Inventio, il rinvenimento delle reliquie risale
dell’Algeria (Salama, 1976 p. 5, nn. 8, 10, 11, 6 nn. 13-14, 11,          al 30 novembre 1621. Sul fenomeno della ricerca dei Cuerpos
nn. 24, 27, 17, fig. O, 20, fig. S, 24, fig. U), come già eviden-         Santos si veda in particolare la dettagliata monografia Mured-
ziato da S. Casartelli Novelli (Casartelli Novelli, 1989 pp. 1-50).       du et al., 1988; per ulteriori cenni sull’argomento Cherchi Paba,
In Italia confronti puntuali con un analogo motivo decorativo si          1962; Spada, 1994; Turtas, 1999 pp. 373-382.
riscontrano su alcuni pilastrini dell’Abbazia di S. Pietro in Valle,          37 Nel Martirologio Geronimiano è citato San Amatore
a Ferentillo, datati all’VIII secolo (Serra J., 1961 p. 19, tav. IX b),   vescovo di Autumn, ma la sua esistenza è dubbia (Claude, 1961
su alcuni frammenti architettonici della IV Regio ecclesiastica di        p. 393).
Roma, datati tra la fine dell’VIII e gli inizi del IX (Pani Ermini,           38 Negli Archives départementales des Bouches du Rhone,
1974 p. 87, n. 35, tav. XIII, 133, nn. 78-80, tav. XXXIV), e su           Fond Saint Victor, sono riportati alcuni documenti in cui si men-
decorazioni presenti nella chiesa dei SS. Fidenzio e Terenzio, a          zionano i possedimenti del monastero di San Saturnino, fra cui
Massa Martana, nella diocesi di Todi, datate tra la fine del X e          alcuni nella curatoria di Trexenta “ in Villa Goy de Sila curatorie
gli inizi dell’XI (D’Ettorre, 1993 pp. 131-132, n. 28, tav. XIV,          Trigente et dictorum regny et diocesis…” (liasse 271, doc. del
n. 28).                                                                   1338), (Boscolo, 1958 p. 137; Baratier, 1959 pp. 43-74).
     34 Per l’arte preromanica e romanica in Sardegna si rinvia               39 Archives départementales des Bouches du Rhone , doc.
alla monografia Coroneo & Serra 2004.                                     del 1183, 1-H-93; (Boscolo, 1958 p. 137).


                                                                    - 109 -
                                                         Maily Serra



    Si ipotizza, in conclusione, con la dovuta cau-                  Casartelli Novelli, S. 1978. Note sulla scultura. I Longo-
tela, che il pilastro appartenesse al monastero vit-             bardi e la Lombardia: saggi. Milano: 75-84. Industrie Gra-
                                                                 fiche Fratelli Azzimonti.
torino di Sant’Amasio e che potesse essere stato
impiegato come elemento architettonico della                          Casartelli Novelli, S. 1978b. Confini e bottega
chiesa o del chiostro, analogamente all’esempio                  “provinciale”delle Marittime nel divenire della scultura
                                                                 longobarda dai primi del secolo VIII all’anno 774. Storia
del monastero del Moissac, citato in precedenza,
                                                                 dell’Arte 32, 11-38.
e sul quale vi fosse un’indicazione dell’estensione
dei possedimenti di pertinenza del monastero,                       Casartelli Novelli, S. 1989. Le nuove pietrefitte della
                                                                 Sardegna. Arte Medievale, II Serie, Anno III, n. 2, 1-50.
forse l’edificium menzionato nell’iscrizione.
    Per quanto concerne la cronologia, il tipo di                    Casartelli Novelli, S. 1979. L’immagine della croce
scrittura maiuscola, dai caratteri regolari, che                 nella scultura Longobarda e nell’entrelacs carolingio del-
                                                                 la diocesi di Torino. In A. Schmid ed., Riforma religiosa e
tendono alla verticalizzazione con un passaggio
                                                                 arti nell’epoca carolingia, Comité International d’Histoire de
dal modulo arrotondato di matrice classica a                     l’Art. Bologna: CLUEB, pp. 109-120.
quello ovale, fatta eccezione per le lettere H, O,
                                                                     Casartelli Novelli, S. 1989. Il decoro geometrico del-
C, ancora di forma rotondeggiante, si data alme-
                                                                 le inedite emergenze scultoree a “pietra fitta” individuate
no al X secolo (Favreau, 1997 p. 63), ma il fatto                nella Sardegna centro orientale, Ravenna e l’Italia fra Goti
che le lettere siano più alte che larghe è tipico                e Longobardi 36, Corso di Cultura sull’Arte Ravennate e Bi-
delle iscrizioni del XIII (Favreau, 1997 p. 80).                 zantina, 101-112.
                                                                     Casartelli Novelli, S. 1990. Inediti monumenti sculto-
                                                                 rei della Sardegna centro-orientale, introduzione dei dati
                                                                 tipologico-linguistici, in Le sepolture in Sardegna dal IV al
                                                                 VII secolo. Oristano: S’Alvure, pp. 257-259.

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                             Note su un pilastrino medievale della Trexenta




Fig. 1. Localizzazione del comune di Gesico                     Fig. 2. Localizzazione del pilastro nel centro abitato




                          Fig. 3: portale della chiesa romanica di Santa Maria d’Itria




                                                    - 113 -
                   Maily Serra




      Fig. 4. Panoramica del pilastro murato




Fig. 5. Dettaglio della decorazione e dell’iscrizione




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             Note su un pilastrino medievale della Trexenta




    Fig. 6. Pilastrino della cripta della Badia di San Boronto, in Toscana




Fig. 7. Chiesa di Sant’Amatore, sarcofago c.d del santo, utilizzato come altare




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