10.4429/j.arart.2010.01.13
La ricerca condotta sull’Archivio Romano della Compagnia di Gesù (Fondo Sardegna), consente di delineare compiuta-mente la travagliata vicenda costruttiva del Complesso collegiale gesuitico di Cagliari nella seconda metà del XVI secolo, ripercorrendole tappe salienti del primo periodo di permanenza dell’Ordine loyolitico a Cagliari, dall’arrivo del primo gesuita Padre Pietro Spiga il14 maggio del 1557, alla posa della prima pietra della Chiesa di Santa Croce nel novembre del 1594.I documenti consentono di anticipare di oltre due anni la data di arrivo della Compagnia in Sardegna rispetto a quella finora accre-ditata del 16 novembre 1559. Si chiarisce, inoltre, la tempistica degli avvicendamenti nella direzione lavori degli architetti gesuiti, ilfratello ticenese Gian Domenico de Verdina e l’intelvese Giovanni Maria Bernardoni, alla cui scuola si formarono i due isolani FratelGavino Crisostomo Cayna, “faber murarius”, e il “Praefectus fabricae ecclesiae” Padre Luca Cañolacho, questi ultimi attivi soprattuttonel cantiere della Chiesa di Santa Croce.The research carried out into the Archive of the Roman Society of Jesus (Division Sardinia), allows to fully outline the trou-bled constructional event of Cagliari’s Jesuit collegiate Complex in the second half of XVI century. This is because the research runsthrough the main steps again about the Loyolean Order’s earliest times of stay in Cagliari, from the first Jesuit Father’s arrival, PietroSpiga, on May 14th 1557, to the laying of the foundation stone of the Saint Cross Church in November 1594.Trustworthy documents allow to advance by over two years the Society’s arrival date in Sardinia, in comparison to the one so far nowconsidered reliable, November 16th 1559. It is furthermore cleared up the time-recording of the rotations in the supervision of worksby different Jesuit architects: the ticenese (from Canton of Ticino, Switzerland) brother Gian Domenico de Verdina and the intelvese(from Intelvi Valley, in the province of Como, Italy ) Giovanni Maria Bernardoni, It’s at Giovanni Maria Bernardoni’s school thattwo islanders were formed: Brother Gavino Crisostomo Cayna, “faber murarius”, and the “Praefectus fabricae ecclesiae” Father LucaCañolacho, being these last ones active above all in the building yard of Saint Cross Church. 
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Antonello Elias
ArcheoArte
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Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari:
documenti inediti

Antonello Elias
Cagliari
email: antonello.elias@gmail.com

Riassunto: La ricerca condotta sull’Archivio Romano della Compagnia di Gesù (Fondo Sardegna), consente di delineare compiuta-
mente la travagliata vicenda costruttiva del Complesso collegiale gesuitico di Cagliari nella seconda metà del XVI secolo, ripercorrendo
le tappe salienti del primo periodo di permanenza dell’Ordine loyolitico a Cagliari, dall’arrivo del primo gesuita Padre Pietro Spiga il
14 maggio del 1557, alla posa della prima pietra della Chiesa di Santa Croce nel novembre del 1594.
I documenti consentono di anticipare di oltre due anni la data di arrivo della Compagnia in Sardegna rispetto a quella finora accre-
ditata del 16 novembre 1559. Si chiarisce, inoltre, la tempistica degli avvicendamenti nella direzione lavori degli architetti gesuiti, il
fratello ticenese Gian Domenico de Verdina e l’intelvese Giovanni Maria Bernardoni, alla cui scuola si formarono i due isolani Fratel
Gavino Crisostomo Cayna, “faber murarius”, e il “Praefectus fabricae ecclesiae” Padre Luca Cañolacho, questi ultimi attivi soprattutto
nel cantiere della Chiesa di Santa Croce.
Parole chiave: Chiesa di Santa Croce, Ordine gesuitico, Architettura gesuitica, Architetti gesuiti, Arte Barocca

Abstract: The research carried out into the Archive of the Roman Society of Jesus (Division Sardinia), allows to fully outline the trou-
bled constructional event of Cagliari’s Jesuit collegiate Complex in the second half of XVI century. This is because the research runs
through the main steps again about the Loyolean Order’s earliest times of stay in Cagliari, from the first Jesuit Father’s arrival, Pietro
Spiga, on May 14th 1557, to the laying of the foundation stone of the Saint Cross Church in November 1594.
Trustworthy documents allow to advance by over two years the Society’s arrival date in Sardinia, in comparison to the one so far now
considered reliable, November 16th 1559. It is furthermore cleared up the time-recording of the rotations in the supervision of works
by different Jesuit architects: the ticenese (from Canton of Ticino, Switzerland) brother Gian Domenico de Verdina and the intelvese
(from Intelvi Valley, in the province of Como, Italy ) Giovanni Maria Bernardoni, It’s at Giovanni Maria Bernardoni’s school that
two islanders were formed: Brother Gavino Crisostomo Cayna, “faber murarius”, and the “Praefectus fabricae ecclesiae” Father Luca
Cañolacho, being these last ones active above all in the building yard of Saint Cross Church.
Keywords: Saint Cross Church, Jesuit Order, Jesuit architecture, Jesuit architects, Baroque art


L’inizio dell’attività di “propaganda fide” da parte                      219). Tuttavia la lettura dell’epistolario intrattenuto
della Compagnia di Gesù in Sardegna, generalmen-                          da Cagliari dal P. Spiga con la Casa Generalizia in
te datato al 16 novembre del 15591, sulla base dei                        Roma consente di gettare una nuova luce che dona
documenti che in questo studio si presentano per la                       spessore e rilievo all’attività apostolica e pastorale del
prima volta deve essere anticipato di oltre due anni,                     religioso, ritornato nell’isola da Lovanio non solo a
tra la fine di aprile e il principio di maggio del 1557,                  causa della sua salute malferma ma soprattutto per
quando è attestata la presenza a Cagliari del sacer-                      condurvi pienamente l’attività ministeriale propria
dote gesuita Pietro Spiga. Questo fatto non costitu-                      della Compagnia, compresa la cura degli incarcerati
isce certamente una novità poiché già il P. Alessan-                      e degli infermi.
dro Monti scriveva a proposito dello Spiga che fu                             In una lettera del 13 gennaio 1558, contenuta tra
“il primo Gesuita di quell’isola, e nello stesso tempo il                 i documenti inediti che qui si presentano, lo stesso
primo che vi spese apostoliche fatiche” (Monti, 1915 p.                   gesuita afferma di essere stato inviato da “Nuestro
                                                                          Señor à aderessar la via por los sanctos que vernan della
     1 A.R.S.I., Sardegna 13, “Sardinia Epistolae 1558-1565”,             Compañia empessando yo agora en esto que veen, que
cc. 18r-19v.: Si tratta del documento più antico scritto dal P.
                                                                          no se puede dexar, por otra cosa” e supplica il Superiore
Baldassarre Piñas al P. Diego Laynez il 20 novembre del 1559.
Nella lettera, il Superiore della prima comunità sassarese notizia        Generale che gli si inviino degli aiuti poiché “sino bie-
il Preposto Generale dell’arrivo dei Padri nell’isola (“en estos tres o   nen operarios dellos nuestros, tarde llegaremos al cabo”2.
quatro dias que aqui llegamos a esta ciudad de Çaçer”) e dei primi
contatti presi con le autorità locali (v. doc. 1 in appendice docu-           2 Ibidem, cc. 5r-7v. Nella lettera il P. Pietro Spiga informa
mentaria).                                                                il Generale Laynez del suo impegno ministeriale (v. doc. 2 in


ArcheoArte 2010, 1: 197-214
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ISSN: 2039-4543
                                                              Antonello Elias



    Sappiamo che Padre Pietro Spiga, ultimo di set-                          Dalla lettera scritta dal Padre Spiga al principio
te figli, nacque a Cagliari nel 1525 da una famiglia                    del 1558 (v. nota 7) sappiamo che il religioso, tra i
benestante di antiche origini, dedita ai commerci e                     tanti impegni pastorali, ogni 15 giorni teneva anche
animata da sani principi cristiani. Le fonti archivisti-                “un razonamiento a los del Monte dela piedad en San-
che ci riferiscono che i suoi genitori, Antioco Spiga e                 cta Cruz”. Il fatto che Padre Spiga officiasse o, per lo
Antioca Feliz, furono “ciudadanos antiquissimos, muy                    meno, tenesse questa sorta di meditazioni spirituali
honrados, y de mucha piedad y christianidad”3.                          all’interno della Chiesa di Santa Croce ci induce ra-
    Dopo i primi studi in Grammatica e Lettere Uma-                     gionevolmente a credere che la prima chiesa non fu
ne i genitori di Pietro acconsentono che egli si tra-                   edificata sulle rovine dell’antica sinagoga ebraica ma
sferisca dapprima presso l’Università di Valencia, per                  che, almeno in un primo periodo - prima cioè che i
il conseguimento del biennio filosofico e successiva-                   Gesuiti l’ampliassero e la trasformassero radicalmente
mente, nel 1551, alla Sorbona di Parigi dove intra-                     - non fosse altro che la stessa sinagoga riconsacrata al
prende gli studi teologici.                                             culto cattolico. Queste trasformazioni erano un fatto
    In quello stesso anno, però, a causa del riacutiz-                  abbastanza comune nei territori spagnoli in questo
zarsi del conflitto bellico tra la Spagna di Carlo V e la               periodo di persecuzioni religiose, così come lo era, in
Francia di Enrico II, Pietro Spiga è costretto a lasciare               casi del genere, la titolazione alla Santa Croce delle ex
Parigi in compagnia di altri studenti spagnoli e a tro-                 sinagoghe ed ex moschee (Piga Serra, 1984 p. 190,
vare riparo presso i Gesuiti di Lovanio che lo accolgo-                 nota 10).
no nella Compagnia per intraprendere il periodo di                           Al riguardo è opportuno segnalare che anche
probandato4.                                                            nell’atto pubblico di fondazione del Collegio di Ca-
    La presenza a Cagliari di Padre Spiga è documen-                    gliari steso fra la Città e il Collegio medesimo, rap-
tata a partire dal mese di maggio del 15575. Dopo                       presentato dal suo primo Rettore, il P. Giorgio Passiu
una successiva e breve permanenza presso l’erigendo                     è detto che “fuit eis pro dicta Collegii fundatione inci-
collegio sassarese il religioso, su richiesta dello stesso              pienda data et assignata Ecclesia S.tae Crucis in dicta et
Viceré Don Alvaro de Madrigal, dei Giudici della Re-                    praesenti Civitate plurimis abhinc annis constructa et
ale Udienza e dei Consiglieri della città di Cagliari – i               edificata; cui pro ampliatione dicti Collegii subinde fue-
quali misero anche a disposizione della Compagnia                       runt adiunctae et applicatae domus necessariae” (Mon-
la somma di 500 libre di rendita annua perpetua per                     ti, 1915 pp. 300-301)8.
dare inizio al Collegio cagliaritano6-, venne nuova-                         L’antica sinagoga aveva orientamento Est-Ovest,
mente trasferito nel capoluogo isolano dove rimase,                     cioè con l’asse maggiore ortogonale rispetto a quello
spendendo alacremente tutte le sue forze nella predi-                   dell’attuale chiesa e ingresso dalla Via dei Giudei, ora
cazione, nelle confessioni, nell’aiuto dei moribondi,                   via Corte d’Appello. Tale ricostruzione, già proposta
nella visita ai carcerati e agli ammalati e in tutti gli                come ipotesi nel 1983 al Convegno sul Barocco in
altri ministeri propri della Compagnia, fino al giorno                  Sardegna (Piga Serra, 1984, fig. 107), ha trovato un
della sua morte, avvenuta l’8 dicembre del 1594,7.                      riscontro oggettivo nei risultati della campagna di
appendice documentaria).
     3 A.R.S.I., Sardegna 17, “Sard. Necrol. 1594-1700”, c. 21r.        severo en visitar el hospedal y los encarcelados, he predicado algunas
     4 Ibidem, c. 23r-24v.                                              vezes; cada 15 dias hago un razonamiento a los del Monte dela pie-
     5 Il Monti cita come data d’arrivo nell’isola del P. Spiga         dad en Sancta Cruz. Una vez cada semana pido lymosna por toda
quella di una lettera del gesuita scritta da Cagliari al Generale       la tierra por los pobres vergoñantes, con el capellan del Visorrey, alos
Laynez il 24 maggio 1557 (Monti, 1915 p. 223) mentre nell’elo-          encarcelados les procuro tambien algunas lymosnas, les digo missa
gio funebre “Vida del Padre Pedro Spiga de la Compañia de Jesus”        cada domingo, y administro los otros sacramentos quando es mene-
inserito in A.R.S.I., Sardegna 17, “Sard. Necrol. 1594-1700”, c.        ster. A los que se que estan en peccado mortal, hago melos amigos,
27r, questa data è anticipata al 14 maggio dello stesso anno: “Lle-     y procuro de apartarlos del [...] El illustrissimo señor Visorrey deste
go el Padre Pedro a desembarcar derecho de Liorna en el puerto de       Reyno se confiessa comigo, y muestra tenerme gran afficion, con la
Caller el año de 1557 a los 14 de Mayo segun me lo affirma persona      Vyrreyna y todo el palaçio lo mesmo digo de todos los de mas Regidores
fide digna, que le vido desembarcar de la nave. […] que el Padre        dela tierra, y de todas las personas de mas qualidad y me pesa mucho
Spiga vino con ella à Caller, y desembarco en su puerto no tiene duda   que en la calle se detienen por mi con sus complimientos; delo que
teniendo testigos de vista en esta ciudad que se acuerdan”.             me verguenso”, (A.R.S.I., Sardegna 13, “Sardinia Epistolae 1558-
     6 A.R.S.I., Sardegna 17, “Sard. Necrol. 1594-1700”, c. 35v.        1565”, cc. 2r, 2v).
     7 In una lettera senza data, scritta al Generale Laynez                 8 L’atto giuridico, conservato presso l’Archivio di Stato
all’inizio del 1558, P. Spiga rendiconta dettagliatamente sull’ope-     di Torino e trascritto integralmente da P. A. Monti, fu steso il
rato ministeriale svolto: “Muy Reverendo en Christo padre, de 4         28 novembre del 1565 dal segretario del Consiglio, Bartolomeo
meses aca le doy razon a vuestra paternidad en esta carta. [...] Per-   Carnicer.


                                                                  - 198 -
                        Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari: documenti inediti



scavo archeologico condotta nel 2005 dalla Soprin-                       ne inviato da Roma il fratello gesuita ticinese Gian
tendenza per i Beni Archeologici per le Province di                      Domenico de Verdina che si trattenne dapprima a
Cagliari e Oristano: sotto il pavimento ottocentesco,                    Cagliari per eseguire alcune opere urgenti nei locali
in occasione dell’ultimo intervento di restauro della                    del Collegio, i quali erano ubicati nel sito “más ruin
chiesa conclusosi nel 2007, l’indagine archeologica                      de toda la ciudad de Caller porquè està en lo más baxo y
ha posto in evidenza i resti di due muri visibili per                    humido della y poco más nos podremos estender de lo que
una lunghezza di m. 9 circa, quello adiacente al pre-                    hoy tenemos” (Turtas, 1986 p. 40).
sbiterio e di m. 7,20, quello più a sud e con orienta-                       Il de Verdina dovette interrompere questo suo
mento Est-Ovest. I due muri per materiali e tecni-                       primo soggiorno a Cagliari alla fine del mese di
ca costruttiva si sono rivelati pertinenti a un unico                    maggio 1566 come risulta dalla lettera scritta il 19
edificio che può essere identificato proprio nell’antica                 aprile dello stesso anno indirizzata dal P. Passiu al P.
sinagoga ebraica (v. fig. 1).                                            Francesco Borgia, nominato Superiore Generale il 2
     Il complesso collegiale cagliaritano, contenuto in                  luglio 1565. Nel documento il Rettore del Collegio
uno stretto isolato rettangolare racchiuso nei lati lun-                 di Santa Croce esprime il suo disappunto per il tra-
ghi dal carrer de Orifanti e dal carrer de Santa Creu,                   sferimento dell’architetto in un momento di grande
che correva lungo le mura pisano-aragonesi, e nei lati                   necessità per la struttura cagliaritana: “Maestro Joan
brevi dalla Chiesa della Madonna del Monte di Pietà e                    Domingo Alvagni con el hermano Gavino, su coadiutor,
dalla piazzetta della Fontana presso la torre omonima                    al principio de Mayo iran en Sasser, contra mi volutad,
(Piga Serra, 1984 p. 189, fig. 2), fu edificato sull’area                aunque me hazen hazer deudas buenas, toda via ya que
occupata anticamente dalle abitazioni degli ebrei                        este collegio era empezado a accommodarse, holgara de
cacciati da Cagliari e da tutti i territori spagnoli in                  accommodarse mejor, mas commo en Sasser estan mal
seguito all’editto di Ferdinando II il Cattolico. Il nu-                 accomodados…”12. La citazione è utile anche perché
cleo iniziale, che ospitò gli alloggi dei padri presso la                in essa appare il nome di un altro gesuita, detto Ga-
Chiesa di Santa Croce, fu acquistato grazie all’ingente                  vino “coadiutor”. Si tratta del fratel Gavino Criso-
somma di quasi 2.000 lire cagliaresi che il Viceré, l’In-                stomo Cayna che anche nel catalogo del Collegio di
quisitore, un membro del Consiglio e alcuni notabili                     Sassari del 1568 viene indicato come “faber murari-
della Città raccolsero attraverso varie collette9.                       us” (Turtas, 1986, nota 56). Formatosi alla scuola del
    La prima comunità gesuitica, giunta a Cagliari il                    de Verdina, sarà lui, probabilmente, una delle figure
7 novembre del 1564, contava dieci religiosi condot-                     che sovrintenderanno nell’ultimo ventennio del XVI
ti in Sardegna dal Rettore del Collegio di Sassari, P.                   secolo alla direzione dei lavori nei cantieri gesuitici
Baldassarre Piñas al suo rientro da Roma dove si era                     sardi (Segni Pulvirenti, Sari, 1994 p. 177). Possiamo
recato per la professione dei quattro voti. Superiore                    anche ipotizzare che il Cayna, su suggerimento del
della comunità fu nominato un altro sardo, il Padre                      Padre Provinciale Raphael Pelegrin al Vicario Ge-
Giorgio Passiu “natural de Oristan”10.                                   nerale della Compagnia, abbia seguito un corso di
    È noto che negli anni seguenti due importanti                        perfezionamento in architettura a Roma13. Tale cir-
architetti si avvicendarono nell’opera di riattamento
                                                                         dal Rettore del Collegio di Santa Croce di Cagliari al Generale
del collegio cagliaritano di Santa Croce, oltre che di                   Diego Laynez, in cui si chiede l’invio di un buon “alvañil” e si
quello di Sassari, entrambi inadeguati e bisognosi di                    dà notizia dei lavori svolti nel frattempo: “Un alvagni que tengo
urgenti lavori di ampliamento.                                           pedido a Vuestra Paternidad deseo tener, aqui para accomodar mejor
    Infatti, nel dicembre del 1565, anche in seguito                     este Collegio, despues que no tengo scripto, se ha accommodado el
                                                                         refitorio, y cucina del que estavamos muchos descomodados, y todo
alle insistenti richieste del P. Giorgio Passiu11, ven-
                                                                         se ha hecho con poco gasto, en la mejor manera que se ha podido,
                                                                         pero no sin gran pena mia, de veer los que trabajavan no trabajar a
    9 A.R.S.I., Sardegna 17, “Sard. Necrol. 1594-1700”, c.               mi gusto, todo sea por amor del señor, dos cameras voi accomodando
36r.: “mientras estos Padres venian de Roma el Padre Pedro Spiga         de presente, y ternemos 12 cameras ya en este collegio, y lugar de
que los aguardava como Angeles en Caller, procuro con el favor del       accommodar aun quatro o cinco: todas buenas y con poco gasto. Una
Virrey, Inquisidor, Jurados, y personas de calidad coger de algunos      bodega tengo tambien accommodada poco falta para que este commo
ciudadanos honrados y muy affectos a la Compañia (entre los quales       lo querria, que creo no la hay tal en Caller, si se accomoda la cisterna
era el que mas se sañalo Bhartolomeo Forez) una buena limosna            con la venida del alvagni que Vuestra Paternidad embiara, por mu-
de quasi dos mil libras, y que la ciudad sin lo que avia offrecido les   chos annos queda accommodado este Collegio”.
comprasse a sus gastos unas casas junto a una yglesia de Santa Cruz”.         12 A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-1573”,
    10 Ibidem, c. 36r.                                                   c. 7r.
    11 A.R.S.I., Sardegna 13, “Sardinia Epistolae 1558-1565”,                 13 Nella relazione sui Collegi sardi, scritta da Valencia il
cc. 325r-327v. E’ datata 4 gennaio 1565 la prima lettera inviata         12 ottobre 1572 dal Provinciale Raphael Pelegrin e indirizzata al


                                                                   - 199 -
                                                              Antonello Elias



costanza non trascurabile e non isolata, come si vedrà                  corrispondenza intrattenuta dal Collegio cagliaritano
nel seguito, suggerirebbe che tra le linee guida fissate                con la Casa Generalizia in Roma successivamente alla
dall’organizzazione gesuita nella trasmissione dei mo-                  partenza dell’architetto dall’isola avvenuta nel luglio
delli, - oltre al più diffuso meccanismo centralizzato                  del 156916. Difatti, in una relazione del Padre Provin-
di “controllo–approvazione” da parte del Consiliarius                   ciale Antonio Cordesses, scritta da Cagliari nel giu-
aedilicius14 -, vi fosse anche la prassi della formazione               gno 1569 al Generale Borgia, leggiamo che “la yglesia
direttamente impartita dalla Compagnia a quei reli-                     que tenemos es chica, y no se puede alargar por tener de
giosi che localmente avessero mostrato doti specifiche                  la una parte la calle publica y de la otra el muro. En-
e spiccate capacità.                                                    sanchar se podra algo mas de lo que es: pero por mucho
    Nel 1567 ritroviamo nuovamente impegnato nel                        que sea siempre quedara chica”17. Il 20 novembre dello
Collegio di Santa Croce il de Verdina, il quale alter-                  stesso anno il P. Piñas, referente per i due Collegi sar-
nava la sua attività fra Cagliari e Sassari. Il Turtas ci               di, scrivendo da Cagliari al Generale Borgia riferisce
informa che egli, oltre a costruire alcune camere, la                   che il sito di Santa Croce non era tanto angusto da
biblioteca e la fogna, “ingrandì la chiesa raddoppian-                  non potervisi edificare un Collegio, lasciando così
done la capienza” (Turtas, 1986 p. 42). In effetti, con-                intendere che la struttura collegiale, a quella data,
temporaneamente ai lavori condotti dal de Verdina                       non era stata ancora interessata da imponenti opere
per il Collegio di Santa Croce, l’ingegnere militare                    di ampliamento18. In seguito, il 12 ottobre del 1573,
Rocco Cappellino procedeva a quelli di trasformazio-                    il Rettore del Collegio di Santa Croce, Padre Passiu,
ne e rafforzamento delle mura pisano-aragonesi con                      scrivendo al Generale Mercuriano lo informava di
l’erezione del poderoso bastione di San Giovanni (o                     come altre Congregazioni religiose avessero tentato di
di Santa Croce). Di conseguenza la cinta muraria ri-                    sottrarre alla Compagnia l’incarico, affidato ai gesuiti
sultò in quel tratto spostata a valle di una sessantina                 fin dal loro arrivo in città, di predicare nei periodi li-
di metri e il dislivello fu colmato mediante un impo-                   turgici di quaresima e avvento presso la Cattedrale di
nente terrapieno che creava un’area abbastanza ampia                    Cagliari e poiché da questa predicazione derivava al
proprio in adiacenza della casa gesuitica offrendo ai                   Collegio un gran credito presso il popolo, il Rettore
Padri un’insperata possibilità di ampliamento15.                        faceva presente che “se ha procurado y procura que essa
    Ma oggi, grazie al lungo lavoro di ricerca e trascri-               occasion no sino vaya entre manos, a lo menos hasta que
zione di documenti conservati nell’Archivium Roma-                      este collegio este mas fundado y tenga yglesia capaz de
num Societatis Iesu di Roma, possiamo affermare che i                   auditorio bueno y libera delas conditiones que tenemos
lavori di ampliamento da parte di fratel Gian Dome-                     esta”19. È chiaro, dunque, che a quella data l’edificio
nico riguardarono solo il corpo di fabbrica ospitante                   chiesastico officiato dai Gesuiti di Santa Croce, poco
il Collegio e non anche la chiesa che, come diremo,                     capace come auditorio pubblico, era ancora costitu-
verrà edificata solo a partire dall’ultimo decennio del                 ito dall’antica struttura ebraica e che anche le condi-
XVI secolo. Che il de Verdina non avesse posto mano
all’edificio chiesastico lo si può già desumere dalla                        16 A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-1573”,
                                                                        c. 183v. Il 12 luglio 1569 il P. Provinciale di Aragona, Antonio
Vicario Generale Giovanni Polanco, leggiamo: “En cerdeña hay            Cordesses, scrive da Cagliari al Generale Francesco Borgia: “Aqui
un hermano coadiutor que se llama Chrisostomo que es murador y          estan todos con salud corporal y proceden las cosas bien, tambien
muy buen trabajador y de buenas fuerças y conviene mucho sacarle        tienen buena salud los de sacer, por letras que de alla recebi ayer lo
de cerdeña y el dessea que fuesse para Roma para mas perficionarse en   supe, tambien que estaran para embarcarse el padre Luis Rodriguez
su arte” (A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-1573”,        y el hermano Joan Domingo en el alguer con un galion de araix”.
c. 401r).                                                                    17 Ibidem, c. 168r (v. doc. 3 in appendice documentaria).
     14 La questione sulla trasmissione dei modelli applicabili              18 Ibidem, c. 241r: “El sitio que en esta ciudad tenemos no
al caso gesuita è stata definita in modo significativo da Eugenio       es tan estrecho que no se pueda hazer un mediocre collegio, a se de
Battisti (1984). Per un approfondimento v. anche Naitza, Cavallo        tener respecto ala pequeñez de la ciudad o castillo en que el collegio
(1976) e il recente contributo in Della Torre (2009).                   esta que no es mas que una fortaleza donde no se deve no se puede
     15 La progettazione del rifacimento del bastione di Santa          dessear la anchura para edifficar que en otras ciudades espaciosas:
Croce era stata già avviata nel 1566 come leggiamo nella lettera        las condiciones que agravan solo es una y es que los domingos que se
che il 15 agosto dello stesso anno il P. Giorgio Passiu scrive da       predica en la yglesia maior por la mañana y algunos otros dias que
Cagliari al Generale Borgia: “quanto a la mutation del sitio, dudo      alli se predica no se pueda predicar por la mañana en nuestra yglesia
no sea necessario segun una traza nueva que se haze ala fortificacion   porque como la tierra es pequeña no quiere el arçobispo que dios se lo
de esta ciudad, aunque el virrey dize que no tenga medio, que no        perdone y acceptola nuestro padre Laynes y no veo yo sazon en tiempo
nos tocara nada. Toda via el enginero dize que nos quitaran buena       deste arçobispo de poderse quitar, quitada esta condicion no hay cosa
parte, da donde y commo se hara yo no lo se” (A.R.S.I., Sardegna 14,    ni condicion que agrave nuestra yglesia”.
“Sardinia Epistolae 1566-1573”, c. 48v).                                     19 Ibidem, c. 492r.


                                                                  - 200 -
                        Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari: documenti inediti



zioni gravanti su di esso costituivano un impedimen-                     dativo del Collegio, documentate negli anni 1566,
to alla sua ristrutturazione. Le restrizioni di cui si par-              1574, 1586 e 158724.
la, non vengono immediatamente inserite nell’atto di                         D’altro canto sappiamo con certezza che alla fine
donazione della chiesa steso nel Palazzo Arcivescovile                   di maggio del 1579 il Bernardoni si trova a Sassari per
di Cagliari il 24 gennaio 1565 alla presenza dell’Ar-                    sovrintendere alla già avviata fabbrica della Chiesa di
civescovo Mons. Antonio Parragues di Castillejos e                       Gesù e Maria, il cui progetto, nel frattempo, era ri-
di P. Baldassarre Piñas20 ma in un documento stilato                     entrato da Roma “pesantemente” modificato (Turtas,
il 20 luglio successivo alla presenza del Rettore del                    1986 p. 59).
Collegio, P. Giorgio Passiu21. Questi limiti vengono                         Già sul finire del XVI secolo le proprietà gesuiti-
puntualmente indicati come “condiciones muy perni-                       che nell’ex quartiere ebraico di Santa Croce si esten-
ciosas” nella citata relazione del P. Provinciale Antonio                devano anche sull’altro lato della via Corte d’Appello,
Cordesses del mese di giugno 156922.                                     dove i padri possedevano una casa e un ampio cortile
    Il secondo architetto, impegnato non solo nella                      donato alla Compagnia dal Conte di Quirra (v. nota
fabbrica del Collegio di Santa Croce, fu il fratello ge-                 27).
suita Giovanni Maria Bernardoni che si era formato                           Sulla base delle informazioni contenute nello
alla scuola di Giovanni Tristano e di Giovanni De                        scritto indirizzato dal Padre Juan Pogio al Generale
Rosis lavorando nei cantieri della Compagnia (Pirri,                     Claudio Acquaviva, datato 28 marzo 1596, possiamo
1955 pp. 195-203). Giunto in Sardegna il 20 febbra-                      anche ipotizzare che la soluzione strutturale di colle-
io del 1578, l’anno successivo lavorò ai progetti dei                    gamento con un cavalcavia lanciato tra i due corpi di
Collegi di Sassari, Cagliari, Iglesias e del Noviziato                   fabbrica sul “carrer de Orifanti”, non fosse stata intro-
di Busachi (Della Torre, 2009 p. 14). Il primo do-                       dotta ex-novo dall’architetto Antonio Felice De Vin-
cumento attestante la sua presenza a Cagliari, datato                    centi all’atto della ristrutturazione sabauda del com-
18 maggio 1579, è la lettera indirizzata al Generale
Mercuriano con cui l’architetto accompagna l’invio a                          24 A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-1573”,
Roma del progetto per il Collegio di Cagliari23. Nello                   c. 38v: Cagliari, 22 luglio 1566. Il Rettore del Collegio di Caglia-
scritto il Bernardoni comunica al Generale anche le                      ri, P. Giorgio Passiu al Generale Francesco Borgia: “Por satishazer
sue impressioni sul sito per il Collegio nella città di                  a la difficultad del sitio que tenemos, tengo escrito a Barcelona al
                                                                         P. Provintial, si por su medio nos quisiesse alquilar uno de los dos
Iglesias ma non fa cenno alcuno alla Chiesa collegiale                   palatios que el conde de Quirra tiene en esta ciudad, que es comm-
cagliaritana. È probabile, dunque, che anche lo sforzo                   modo para nosotros”; A.R.S.I., Sardegna 15, “Sardinia Epistolae
progettuale del Bernardoni fosse stato rivolto esclusi-                  1574-1585”, c. 75r: Cagliari, 3 luglio 1574. Il Viceprovinciale
vamente al Collegio, un corpo di fabbrica a tre livelli,                 P. Francesco Boldo al Generale Everardo Mercuriano: “Estos dias
                                                                         hemos comprado unas casas que estavan cerca del collegio las qua-
sicuramente imponente per la Cagliari del tempo e in
                                                                         les eran muy necessarias para su edificacion”; A.R.S.I., Sardegna
espansione progressiva grazie alle continue donazioni                    16, “Sardinia Epistolae 1586-1596”, c. 28v: Cagliari, 19 mag-
e acquisizioni delle proprietà adiacenti al nucleo fon-                  gio 1586. Il Padre Viceprovinciale Melchiorre de Valpedrosa al
                                                                         Generale Claudio Acquaviva: “Los señores Jurados desta tierra de
                                                                         Caller, representandoles el padre Rector y yo en consejo publico la
                                                                         estrecha habitacion deste collegio y incomodidad delas escuelas, nos
      20 A.A.CA., Risoluzioni Capitolari 1, “Resoluciones Ca-            han dado ochocientos y ochenta escudos, de diez julio el escudo, para
pitulares desde el año 1515 hasta el año 1571”, cc. 325r-327v.           la compra de una casa que tenemos al lado, y como la siguiente casa
      21 Ibidem, cc. 256v-257r.                                          vezina a esta, es tanbien nuestra, terna el collegio mas anchura y las
      22 A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-1573”,          escuelas mas comodidad de clases”. Il 28 maggio successivo i gesuiti
cc. 168r-169v (v. doc. 3 in appendice documentaria).                     di Cagliari hanno già preso possesso di questa casa come riferi-
      23 A.R.S.I., Sardegna 15, “Sardinia Epistolae 1574-1585”,          sce il Viceprovinciale al Generale Borgia nella lettera scritta nella
c. 219r: “Li giorni pasati scrise a vostra Reverenda paternità man-      stessa data: “La casa al lado de nuestro collegio que en la otra escrevi
dandolo il disegno del colegio di sasari promotendo a vostra Reve-       que la ciudad nos comprava, ya la compro y nos hizo donacion della
renda paternità di mandarle li disegni del colegio di Cagliari e di      y hemos tomado posession” (Ibidem, c. 29v); A.R.S.I., Sardegna 16,
busache ma peradeso mando solamente questo di cagliari e quello di       “Sardinia Epistolae 1586-1596”, c. 126r: Cagliari, 21 novembre
busache nolo ancora finito e quando lavera finito lo mandero quanto      1587. Il Padre Melchiorre de San Juan informando il Generale
a questo di cagliari o scrito a maestro Lorenzo la dichiarazione del     Acquaviva della possibilità del Collegio di Cagliari di poter eri-
deto disegno si che non me stendero a dichiararlo solamente diro chel    gere la Chiesa su tre differenti siti scrive che: “El de medio es de
sitio di questo colegio e molto picolo e per questo non meo posutto      mas anchura y de mucho menor precio por que las casas son algunas
allargare molto in disegnare stanze grande ma pure con tutto cio se      caydas y otras de poco precio y una nos esta legada despues de la vida
potrano fare di 70 camere senza lo ficine con fare un terzordine sopra   de quiene la tiene y con este sitio de en medio se pueden aprovechar
il secondo cosiche serano doi ordini de 17 camere luna e uno de 5…”      en la planta, del corral del Conde de Quirra del qual nos tiene hecha
(già citato in Turtas, 1986 p. 59).                                      donacion”.


                                                                   - 201 -
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plesso (Naitza, 1992, sch. 16, fig. 3). Dal documento                        Claudio Acquaviva, in una lettera del 21 novembre di
citato, infatti, si desume che l’avvio della fabbrica                        quello stesso anno, il sito più appropriato per l’edifi-
per la nuova chiesa, con la demolizione dell’adiacente                       cazione della “yglesia nueva”: la stessa area donata ai
ala del Collegio in cui si trovavano gli alloggi dei reli-                   gesuiti dal Conte di Quirra a cui sopra si è accenna-
giosi, determinò per i Padri l’esigenza di raggiungere                       to28.
le abitazioni situate “al otra parte dela calle con una                          Nella lettera del 14 gennaio 1594 inviata dal Vice-
puente”25 (v. fig. 4).                                                       provinciale de Olivencia al Superiore Generale risulta
    Anche per quel che riguarda la travagliata vicen-                        che il cantiere della chiesa nel nuovo sito era stato
da costruttiva della nuova Chiesa di Santa Croce è                           avviato ma a causa dell’eccessivo impegno economi-
oggi possibile documentare una sua precisa cronolo-                          co, che per le sole fondamenta avrebbe comportato
gia di riferimento. Si è già accennato alle condizio-                        una spesa di quasi 5.000 ducati d’oro, forse già nel
ni gravanti sull’officiatura dell’edificio sacro messo a                     1593 era stato interrotto e dirottato nel sito dell’anti-
disposizione dei padri da Mons. Antonio Parragues                            ca chiesa di Santa Croce29.
di Castillejos nel 1565 (v. doc. 3 in appendice do-                              In quest’ultimo documento il de Olivencia fa un
cumentaria). Delle quattro la più gravosa era certa-                         chiaro riferimento alla presenza nel cantiere cagliari-
mente costituita dall’impossibilità di seppellire nella                      tano di due “architectos” che, nella loro veste di esper-
chiesa i benefattori del Collegio se questi non fossero                      ti, operano “jusgando” e impartendo direttive precise.
stati prelati insigni. Questo particolare ci suggerisce                      Potrebbe trattarsi del già noto fratel Gavino Crisosto-
che anche a Cagliari, come a Sassari (Turtas, 1986 p.                        mo Cayna e del Padre Luca Cañolacho: quest’ultimo,
39), i rapporti tra i Padri della Compagnia e il cle-                        tra la fine di ottobre e il principio di novembre del
ro diocesano erano segnati da tensioni e contrasti. I
motivi di contesa sorgevano di solito proprio a causa                             28 Ibidem, cc. 125v-126r: Cagliari 21 novembre 1587.
                                                                             “Muchos dessean todos los desta Ciudad assi los nuestros como los de
dell’ubicazione e delle dimensioni delle chiese annes-
                                                                             fuera ver començada la fabrica dela iglesia donde pudamos libremen-
se ai Collegi, che essendo meglio accudite e potendo                         te hazer nuestros ministerios y se entiende que ayudarian muchos a
fornire servizi religiosi celebrati con maggiore decoro                      ella si la hazemos començar y como penda esto dela election del sitio
attiravano numerosi benefattori che chiedevano di ri-                        donde se ha de fabricar me ha parecido hazer sacar el espacio de
cevervi le esequie e di esservi sepolti con conseguente                      tres sitios en que podremos fabricar iglesia y collegio que son el uno
                                                                             [aquel donde] estamos, y los otros dos junto arriba del nuestro. En
rarefazione delle rendite per le parrocchie a vantaggio                      esta planta que embio, vera Vuestra Paternidad quan incapaz es el
dei Gesuiti.                                                                 que agora tenemos y como no nos podemos ensanchar mas ultra de
    Per ovviare all’inconveniente delle condizioni                           que es [...] El ultimo de arriba que es delas dos casas delos Condes
imposte dall’Arcivescovo locale e per paura che co-                          de Quirra y de Sorres de mas de que seria muy costoso, es estrecho
                                                                             y saldran las ventanas de las camaras a calles donde ay ventanas
struendo il nuovo edificio sull’area occupata dalla
                                                                             de seglares. El de medio es de mas anchura [...] y con este sitio [...]
vecchia chiesa tali limitazioni si trasferissero di diritto                  se pueden aprovechar en la planta, del corral del Conde de Quirra
sulla nuova fabbrica, a partire dal 1587 i Gesuiti si                        del qual nos tiene hecha donacion, y alli sera la iglesia muy capaz y
impegnarono nella ricerca di un nuovo sito. A cau-                           saldra la puerta a una calle delas mas principales de Caller y enfrente
sa dei pareri contrastanti e dell’assenza in loco di un                      dela puerta que sera, ay una placita muy bonita, yo entiendo que es
                                                                             este el mejor sitio que se podra tomar [...] Aunque no se nada de Ar-
esperto in architettura, il 24 giugno di quello stesso                       chitectura procurare embiar con esta un borrador de la imaginacion
anno il Rettore del Collegio di Santa Croce scrive a                         de traça que a mi se me havia offresido para que alla tenga que reir
Roma chiedendo l’invio di “uno platigo en cosas de ar-                       con ella el Architecto”.
chitectura y maxima en edificios de nuestra compañia”                             29 Ibidem, c. 156(bis)v: Cagliari, 14 gennaio 1594. Il Vi-
                                                                             ceprovinciale Bartholome de Olivencia al Generale C. Acquaviva:
26
  ; avvertendo la gravità del problema, Padre Passiu
                                                                             “Un cavallero desta ciudad llamado don Antonio barbaran [...] nos
ripropone la questione al Generale Acquaviva in una                          molesto sobre un pedaço de corral que nos dio por escritura de do-
lettera del 7 ottobre 158727. Sarà il Viceprovinciale                        nacjon el conde de Quirra [...] en el qual se estava agora fabricando
Padre Melchiorre de San Juan a segnalare al Generale                         la iglesia deste collegio [...] lo poco que se han abierto [...] los fun-
                                                                             damenos hemos visto que van muy perfundos y quanto mas adelante
                                                                             van mas perfundos salen hasta hallar la roca o peña. han juzgado los
     25 Ibidem, c. 276v (v. doc. 4 in appendice documentaria).               architectos que nos costaran los fundamentos quasi cinco mil ducados
     26 Ibidem, c. 100r.                                                     y por ventura mas [...] y assy por quitarnos de pleytos y de tan excesi-
     27 Ibidem, c. 121r: “Muy costa arriba se nos haze en dar                vios gastos [...] ha parecido a todos estos padres que saque las piedras y
principio a la yglesia, sin que ocularmente vea alguno platico adonde        cal que se avian gastado en la parte de fundamento que se avia hecho,
se tomara el sitio, para el collegio, por lo que deseo se acerte en todo a   para servirnos y se comience luego en otro sitio de dentro de nuestro
maior gloria del señor, dudando que se puedan escrivir bien las com-         collegio que Vuestra paternidad tiene aprobado y embiado la planta
modidades, y incommodidades de los lugares do se pretende hazer”.            del mas ha de 6 o 7 años y por parecer mejor sitio el otro lo eligio”.


                                                                       - 202 -
                        Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari: documenti inediti



159430, si reca a Roma per seguire studi e pratica di                      finalmente, l’annoso problema della Chiesa del Col-
architettura.                                                              legio di Cagliari34.
     Intanto, nel mese di novembre di quello stesso                            Quel che è certo è che dopo questi fatti i lavo-
anno, viene posata la prima pietra della nuova chiesa                      ri della fabbrica della nuova Chiesa di Santa Croce
di Santa Croce31. I lavori procedono a rilento, nono-                      si accelerano, andando a conclusione in pochi anni,
stante l’ingente lascito di Donna Anna Brondo e del                        se non in facciata almeno nelle parti strutturali più
legato di 3.000 lire da parte del Parlamento sardo32,                      importanti, cosicché già nel 1603 i resti mortali del
almeno fino alla fine del 1596 anno in cui, probabil-                      P. Pietro Spiga e di altri quattro confratelli, fra cui
mente, l’Arcivescovo di Cagliari, Mons. Alonso Lasso                       il primo Rettore del Collegio, Padre Giorgio Passiu,
Sedeño, affrancò la vecchia chiesa dalle restrizioni im-                   vengono traslati nella nuova chiesa. Il riferimento
poste dal suo predecessore, Mons. Parragues di Ca-                         cronologico è contenuto nell’elogio composto per il
stillejos. In tal senso ci sono di supporto le numerose                    gesuita sardo morto in odore di santità l’8 dicembre
testimonianze documentali contenute nell’Archivio                          del 1594, festività dell’Immacolata Concezione di
Romano della Compagnia.                                                    Maria35.
     La prima in ordine cronologico è la succitata lette-                      Lo scritto Vida del Padre Pedro Spiga de la Com-
ra del P. Juan Pogio del 28 marzo del 1596 nella quale                     pañia de Jesus, suddiviso nella seconda versione calli-
il gesuita afferma che avendo iniziato la costruzione                      grafica in XXVIII capitoli, mostra le caratteristiche
di una nuova chiesa nel Collegio di Cagliari non si                        di un vero e proprio testo agiografico che mette in
può “llevar adelante el edificio sin que la yglesia vieja                  evidenza la carità miracolosa verso gli umili e poveri
que agora tenemos se derribe” (v. nota 28). Nella secon-                   del personaggio, la sua capacità di convertire le gen-
da lettera, in data 25 giugno, il Padre Juan de Herrera                    ti, la forte fede nella misericordia divina, la grande
informa il Generale Claudio Acquaviva che i lavori                         povertà nella quale visse sempre, l’umiltà, la mortifi-
per la nuova chiesa sono stati sospesi con intento di                      cazione e il disprezzo di sé e, dulcis in fundo, anche il
“procurar si ay manera como librarnos de aquella car-                      dono della profezia. Il capitolo XXVIII (v. doc. 5 in
ga”, di rendere libera, cioè, la vecchia chiesa in modo                    appendice documentaria e fig. 5) riveste a mio avviso
da poterla inglobare nel nuovo e più spazioso edificio                     una certa importanza poiché, come abbiamo appena
chiesastico33.                                                             detto, oltre a restituirci la data del 1603 come termi-
     Infine con lettera del 19 dicembre 1596 il P. Juan                    ne cronologico ultimo per la fabbrica della Chiesa, ci
Pogio informa il Preposto Generale della Compagnia                         consente anche di circostanziare il ritrovamento, cui
dell’arrivo in città del “Reverendissimo” Mons. Alon-                      si è accennato inizialmente, di 3 cassette-reliquiario
so Lasso Sedeño nominato alla guida dell’Arcidiocesi                       rinvenute il 24 gennaio 2005 nello scavo archeolo-
cagliaritana da Papa Clemente VIII il 7 febbraio di                        gico curato dalla Soprintendenza Archeologica per le
quello stesso anno: occasione propizia per i gesuiti di                    Province di Cagliari e Oristano.
trattare direttamente con l’Arcivescovo e di risolvere,                        I reliquiari deposti direttamente nel terreno, ai
                                                                           piedi del pilastro di destra della cappella dei Marti-
                                                                           ri Turritani (o cappella Brunengo), risultano molto
      30 Il 20 ottobre del 1594 il Viceprovinciale de Olivencia
                                                                           danneggiati dall’umidità ma conservano, ancora ben
scrive da Sassari al Generale C. Acquaviva e, a proposito di una           visibile, il loro prezioso rivestimento in seta liscia na-
donazione fatta da una benefattrice, gli dice che “la firmara en           turale riccamente decorata con piccoli chiodi a bor-
nuestra yglesia o en otra parte que no aya inconveniente, y lleva-         chia, che in alcuni punti sembrano formare un moti-
ra a Vuestra Paternidad la donacion el Padre Lucas Cañolacho”
                                                                           vo a fioroni. Il tutto è rifasciato lungo i bordi e nelle
(A.R.S.I., Sardegna 16, “Sardinia Epistolae 1586-1596”, c. 183v).
      31 Ibidem, c. 194r: Cagliari, 30 novembre 1594. Il P. con-           parti centrali da galloni in fili d’oro ritorto. Le ossa,
sultore Francesco Canales al Generale C. Acquaviva: “el otro dia
se puso la primera piedra de nueva yglesia.                                     34 Ibidem, c. 299v: “El Reverendissimo de Caller ha llegado,
      32 Ibidem, c. 218v: Cagliari, 2 gennaio 1595. Il Padre Pe-           podramos tratar agora el negocio dela yglesia del collegio de Caller”.
dro Garçet al Generale C. Acquaviva: “el señor Juan Gerony brun-                35 La notizia è contenuta in una lettera del P. Pedro Garçet
do que murio, [...] en dos partidas dio ala fabrica mil y tantas libras,   scritta da Cagliari il 2 gennaio 1595 al Generale C. Acquaviva:
[...] y agora ha legado en su testamento dies mil libras para la fabrica   “El Padre Pedro Spiga murio la noche de la concepcion de Nuestra
dela yglesia una señora que fue su muger del difunto me dio quasi          Señora como un sancto y se hallo todo el clero y prelado y otra confa-
mil y quinientas libras de lymosna a, mis voluntades y assi se han         dria a su entierro llorado de los pobres, carceles y hospitales que tenia
aplicado, mil ala fabrica y 500 al collegio, [...] y tres mil las dio el   a su cargo, y con buen odor de santidad que por tal le tiene toda la
parlamento al collegio con llegado tambien de que se haria yglesia”.       tierra” (A.R.S.I., Sardegna 16, “Sardinia Epistolae 1586-1596”,
      33 Ibidem, c. 294r.                                                  c. 218v).


                                                                     - 203 -
                                                    Antonello Elias



infine, vennero protette da un prezioso tessuto natté,       modelli chiesastici gesuitici, piega la spazialità interna
cioè un gros a due fili di ordito. Le tre cassette per la    dell’edificio alle esigenze poste dal Concilio di Trento.
loro tipologia, ascrivibile proprio al modello, che di       Infatti, essa accentua la larghezza dell’aula, destinata
lì a poco si diffonde a seguito dell’”Invención de los       ormai alla devozione collettiva e alla predicazione dal
cuerpos santos” (Marroccu, 2003) e, soprattutto, per la      pulpito a un gran numero di fedeli, riducendo a sem-
loro preziosità e unicità nell’ambito di tutte le depo-      plici nicchie di fiancheggiamento le cappelle laterali
sizioni messe in luce sotto il pavimento della Basilica      (Serra, 1984 p. 178).
Mauriziana, sono probabilmente da riferire ai resti              Anche il prospetto, diviso in due ordini raccordati
mortali dei cinque gesuiti traslati nella nuova chiesa       da volute, sembrerebbe derivato da modelli manieri-
nel 1603 (P. Pietro Spiga, P. Giorgio Passiu, P. Juan        stici romani (Salinas, 1958-59 pp. 407-408, figg. 8
Giles, P. Francisco Berno e P. Antonio Montano). De-         e 9).
poste inizialmente “de baxo de un altar”, come recita            Dobbiamo ritenere che ad alcune di queste solu-
l’elogio e forse non a caso sotto quello che antica-         zioni formali non fu estraneo il Padre Luca Cañola-
mente era dedicato a Santa Maria Maggiore, magari            cho il cui richiamo nell’isola venne sollecitato a più
in una nicchia ben visibile dove soprattutto il Padre        riprese dal Viceprovinciale de Olivencia nel corso del
Spiga era venerato come un “Santo Varon, y Siervo del        159536. I “Cataloghi” della Compagnia ne segnala-
Señor”, le cassette vennero probabilmente interrate          no la sua presenza nel Collegio di Cagliari dal 1600
sotto il pavimento, nei pressi della medesima cappel-        quando ricopre l’incarico di “Praefectus fabricae”37.
la in un momento successivo. Forse negli anni ‘30
del XVII secolo all’atto della realizzazione dell’altare
marmoreo che ospita la pala dei Martiri Turritani at-
tribuita allo stesso periodo da M. Grazia Scano (1991
p. 133), quando la nobile famiglia cagliaritana dei
Brunengo acquisisce lo jus patronatus della cappella,
o addirittura nella metà del XVIII secolo quando, per
conferire all’aula una maggiore uniformità stilistica,       ABBREVIAZIONI
l’altare secentesco venne ammodernato con l’inseri-
mento di un paliotto a vasca trapezoidale (v. figg. 6        A.A.CA. – Archivio Arcivescovile - Cagliari
e 7).                                                        A.R.S.I. – Archivium Romanum Societatis Iesu -
     Nella chiesa gesuitica di Santa Croce ritroviamo        Roma
gran parte degli elementi strutturali canonici dell’ide-
ologia controriformata gesuitica: l’aula mononavata;
il presbiterio quadrangolare (almeno così era prima
della ristrutturazione mauriziana ottocentesca) e poco
profondo perché la comunità gesuitica non pratica le
preghiere e i canti corali; il cornicione fortemente ag-
                                                                   36 Il 15 agosto 1595 scriveva il de Olivencia ad Acquaviva:
gettante, elemento unificante dello spazio interno e le      “Desseo que Vuestra Paternidad mande dar priessa al Padre Lucas
tre cappelle per lato che assumono quanto al numero          Cañolacho aque despues la arquitectura que fue ad aprender ay, pro
un preciso senso iconologico. In questo contesto an-         que aca andamos llenos de fabricas en todos los collegios por ser mas
che la luce diffusa dalle tre grandi finestre per lato       necessario que no se como podian bivir estos padres los tiempos passa-
                                                             dos y hay aqui gran falta de Arquitectos que puedan governar y dar
che s’aprono alle spalle degli altari laterali, adempie
                                                             parecer para que no se hagan burrones y nos emportaria la presen-
all’esigenza – pratica e simbolica al tempo stesso – di      cia del Padre Lucas” (A.R.S.I., Sardegna 16, “Sardinia Epistolae
unificazione dello spazio e di assicurare all’aula una       1586-1596”, c. 245v) e ancora, il 1 novembre dello stesso anno:
forte luminosità per rendere perfettamente visibile          “Convernia que el Padre Lucas Cañolacho bolviesse presto a esta Isla
ogni fase del rito agli astanti. Di questi ultimi si vuole   si esta medianamente instruito en la àrquitectura por que en las dos
                                                             fabricas que aqui andan dela casa de Probacion y dela iglesia del col-
in tal modo tenere costantemente desta l’attenzione          legio, y aun del mismo collegio que es forçoso yrse fabricando de pro-
e si promuove la partecipazione cosciente; così pure         posito se gasta mucho dinero y temome no vayan eradas estas fabricas
si opera al fine di raggiungere un’acustica perfetta,        por que en este reyno no hay official ninguno que valga nada ni hay
funzionale all’efficacia della predicazione. Questa in-      en todo ello un solo Arquitecto” (A.R.S.I., Sardegna 16, “Sardinia
                                                             Epistolae 1586-1596”, c. 254r).
terpretazione architettonica che è propria, nella es-
                                                                   37 A.R.S.I., Sardegna 3, “CATALOGI BREVES 1565-
senzialità della struttura e nel rigore formale, ai primi    1636”, c. 109r.


                                                        - 204 -
                      Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari: documenti inediti



FONTI DOCUMENTALI                                                   bolviendo de Caller la ciudad nos dara una casa para n(uest)
                                                                    ra co(m)mo/da habitacio(n) y pienso q(ue) se haura de sacar
    1                                                               halgo desta hazienda/ de alexo fontana para n(uest)ro ma(n)
    1559, novembre 20, Sassari.                                     tenimiento entreta(n)to q(ue) se cumple la/ renta delos mil du-
                                                                    cados aunq(ue) pienso q(ue) no se podra sacar nada/ sin co(n)
                                                                    sentimiento del su(m)mo pontifice por no co(n)travenir ala
    P. Baldassarre Piñas informa il Preposto Generale               volun/tad del testador en cosa alguna lo q(ue) se uviere de ha-
dell’arrivo dei Padri a Sassari. La città turritana li ac-          zer yo lo scri/vire a v(uestra) p(aternidad)/ Sperança tenemos
coglie calorosamente e attende con trepidazione l’av-               q(ue) se hara mucho fruto co(n) la ayuda de Dios n(uest)ro/
vio dell’attività pastorale ed educativa.                           por q(ue) la miez esta muy dispuesta v(uestra) p(aternidad)
    P. Piñas informa, altresì, il Generale del negozio              nos ma(n)de encome(n)dar/ al S(eñ)or an me dicho q(ue) el
relativo al lascito Fontana e alla sua partenza per Ca-             p(adr)e espiga esta en caller yo hago cuenta/ de traherle aqui
gliari, dove si recherà per incontrare il Viceré.                   si quisiere venir para q(ue) estemos juntos/ y porq(ue) en un
    Chiede, infine, che gli vengano impartire disposizio-           memorial q(ue) me dio n(uest)ro p(adr)e fran(cis)co delo
ni in merito alla destinazione del P. Pietro Spiga nonché           q(ue) haura/ de hazer no hay me(n)cio(n) alguna del p(adr)
l’invio di un fratello coadiutore, di una copia stampata            e espiga v(uestra) p(aternidad) scrivira co/mo ma(n)da q(ue)
                                                                    se haga del si estara co(n) nosotros o si a de estar en/ caller o
delle Costituzioni e degli Esercizi Ignaziani.
                                                                    si tiene otra obediencia de v(uestra) p(aternidad) para q(ue)
    A.R.S.I., Sardegna 13, “Sardinia Epistolae 1558-
                                                                    en todo procedamos con/ mas luz/ N(uest)ro p(adr)e fran(cis)
1565”, cc. 18r-19v.                                                 co me ma(n)do scriviesse a v(uestra) p(aternidad) nos diesse
                                                                    orden a q(ue) pro/vincial emos de estar subordinados si al de
     Muy R(everen)do padre n(uest)ro en Chr(ist)o/pax chr(ist)      Arago(n) o cicilia o Italia/ en esta tierra parece q(ue) tiene(n)
i etc./ Por otra tengo scrito a v(uestra) p(aternidad) de como      mas trato y con(v)ersacio(n) co(n) españa/ y seria mas facil la
por orden de n(uest)ro p(adr)e Fran(cis)co/ nos partimos otro       comunicacio(n) co(n) el de Arago(n) v(uestra) p(aternidad)
p(adr)e y yo co(n) un h(erman)o lego para este Reyno de/ Cer-       ordenara/ lo mejor/ De unas bullas y co(n)stituciones tenemos
deña y por q(ue) no se si la carta haura llegado a manos de         necessidad/ q(ue) las q(ue) trahemos no son enteras v(uestra)
v(uestra) p(aternidad)/ en esta dire enbreve la su(m)ma de          p(aternidad) nos hara charidad de nos em/biar algunas de las
aquella, y es q(ue) nos detuvi/mos ocho semanas en la costa         impressas, ta(m)bien tenemos necessidad/ de unos exercicios, y
de cataluña por el mal tiempo/ donde enfermo el h(erman)o           de un h(erman)o lego por q(ue) estamos al presente/ sin ningu-
y assi le dexamos y le embiamos a barce/lona los dos solos nos
                                                                    no q(ue) nosera poco incoveniente para n(uest)ros ministerios
embarcamos y a sido servido dios de nos/ traher a este Reyno
                                                                    y/ por q(ue) no se offresce otra cosa acabo supplicando al S(eñ)
co(n) salud, emos empeçado a tomar alguna/ luz en los nego-
                                                                    or nos de/ gra(cia) co(n) q(ue) enterame(n)te cumplamos su
cios de alexo fontana y qua(n)do la tenga mas cla/ra y cierta
                                                                    s(an)ta voluntad ame(n) de no/viembre a 20 de 1559./ El
yo scrivire sobre ello mas largo, lo que al presente e podido/
                                                                    portador de la presente es un h(erman)o de un frayle fran(cis)
entender en estos tres o quatro dias q(ue) aq(ui) llegamos a
                                                                    co claustral m(uy)/ conoscido del dotor Avellaneda a nos mo-
esta ciudad/ de Çaçer es, q(ue) la renta de alexo fontana no
                                                                    strado mucha voluntad v(uestra) p(aternidad) lo/ terna por
sube arriba/ de quinientos escudos y no quiere q(ue) la Co(m)
                                                                    encome(n)dado/ El p(adr)e mi co(m)pañero dessea mucho la
pañia goze della hasta q(ue)/ esta re(n)ta se multiplique hasta
                                                                    gra(cia) dela missa/ De v(uestra) p(aternidad) hijo y siervo
mil ducados de renta paral colleg/gio y otros docientos ducados
                                                                    indignissimo/ Piñas// Al muy R(everen)do padre n(uest)ro/ en
de renta p(er)petua para dos yglesias/ desta ciudad de modo
                                                                    Chr(ist)o el p(adr)e m(aestr)o Laynes prepo/sito general de la
q(ue) se han de hazer mil y docientos ducados/ de renta antes
                                                                    Compa/ñia de J(e)h(su)s en/ Roma
q(ue) la compañia pueda gozar desta renta porq(ue)/ este el
orden del testame(n)to y para esto porlomenos se haura/ de
esperar treze o quatorze años, sino es q(ue) se mudasse la vo/
luntad del testador co(n) auctoridad del su(m)mo po(n)tifice/           2
Toda esta ciudad a mostrado muy grande co(n)tentamiento                 1558, gennaio 13, Cagliari.
co(n) n(uest)ra venida/ y es cosa de maravilla ver el desseo
q(ue) tiene(n) de q(ue) se effectue este collegio/ y se empiessen       Padre Pietro Spiga informa il Padre Maestro Diego
los estudios yo e hablado co(n) el s(eñ)or governador deste ca/     Laynez dell’azione ministeriale esercitata nella città di
bo del Reyno y a me mostrado mucha voluntad y favor para
                                                                    Cagliari a favore degli incarcerati, degli ammalati e dei
todo lo q(ue) se/ offreciere y a me hecho dar lo necessario para
yr a Caller donde/ esta(n) el Visorrey y el Visitador deste Rey-
                                                                    diseredati attraverso le opere di carità e la predicazione.
no, la partida sera ma/ñana lo q(ue) negociare yo lo scrivire       Il gesuita mostra consapevolezza del fatto che la sua mis-
a v(uestra) p(aternidad) y co(n)fio en dios q(ue) segu(n) lle/      sione è volontà di Dio stesso che lo ha inviato nell’isola di
vamos buenos despachos assi de parte dela s(an)ta obediencia        Sardegna a spianare la via per i santi della Compagnia
como/ de favor temporal delos Reyes nos a de yr muy bien// En       che dopo di lui verranno a salvare anime.


                                                              - 205 -
                                                          Antonello Elias



   A.R.S.I., Sardegna 13, “Sardinia Epistolae 1558-                 cartas d(el)las Indias./ V(uestra) p(aternidad) por amor del
1565”, cc. 5r-7v.                                                   S(eñ)or nos ayude con sus ruegos y/ diga al p(adre) Adr(iano)
                                                                    Adriani, q(ue) por amor de dios me/ p(er)done mis peccados y
     J(e)h(s)us/ Muy R(everendo) p(adre) n(uest)ro en J(e)h(s)      a todos n(uestro) s(eñor) nos de/ muy grande augme(n)to de su
u (Christ)o/ El Sp(irit)u S(anc)to sea en n(uest)ro continuo        gra(cia), Amen/ de Call(e)r tr(e)z(e) de Henero 1558./
favor. Una de v(uestra) p(aternidad)/ de 10 de set(iemb)re               de v(uestra) p(aternidad) siervo en J(e)h(s)u (Christ)o/ P.
rescivi el postrero del p(asado) con mu/cha consolacion. Con        Spiga/ Quiça escrivire algunas vezes à algunos/ collegios d(el)
dos palabras dire mis oc/cupationes. À los encarcelados digo        la Co(m)p(añi)a vezinos a Caller./ v(uestra) p(aternidad) por
missa cada/ domingo, haigolos de co(n)fessio(n), hago los al-       amor de J(e)h(s)u (Christ)o me co(n)seje sie(m)p(re) y/ repre-
gunos razonamientos,/ co(n)suelo los, hablo con los juezes, y       henda en lo que falto, quanto le plaze.// Al muy R(everendo)
con otros por la despedicio(n)/ dellos, a la hambre, sed, frio,     p(adre) nu(estro) e(n) J(e)h(s)u (Christ)o el/ p(adre) m(aestro)
y nudez, q(ue) padescen los doy/ remedio, co(n) las lymosnas        Diego Laynes vic(ario)/ g(ene)ral d(el)la Co(m)p(añi)a de Je-
q(ue) les pido por la tierra y q(ua)n/ voy para tal escopo para     sus/ en Roma.
my compañia algun clerigo honesto: como/ el capellan del
Visorrey, o del Regente./ Quando los encarcelados me veen,              3
alegran se, como si/ vieren su angel, y ruegan me, que no los           1569, giugno 24, Cagliari.
desampare: y an/tes me olvidaria de mi mesmo, q(ue) dellos./
Voy corrigiendo algunas faltas, que hay alla, (et) ya por/ ello         Padre Antonio Cordesses, relazionando al Ge-
hable ayer con el p(rocurad)or Real./ Ya con otras dixe, que
                                                                    nerale Acquaviva sul Collegio di Cagliari, elenca le
aqui son menester muchos/ op(er)arios. yo ni soy tan bueno,
                                                                    difficoltà di sostentamento della comunità a causa
ni tengo ta(n)ta gra(cia)/ que lo pueda hazer todo. Y suppli-
co n(uestro) s(eñor) J(e)h(s)u (Christ)o que me/ p(er)done los      della povertà e scarsità delle elemosine. Si lamenta
tantos pecados y faltas, q(ue) cometo, en esto q(ue)/ paresco       dell’insalubrità del sito, il più umido della città, del-
hazer y ansi q(ua)n no trato de exercitios di/versos, acuerden      le dimensioni ridotte della chiesa e della situazione
se, q(ue) no hay otro, q(ue) yo pobrete, d(el)la/ Co(m)p(añi)a      in cui questa grava a causa delle restrizioni imposte
por q(ue) sino bienen op(er)arios d(el)los n(uest)ros, tarde lle/   dall’Arcivescovo Parraguez.
garemos al cabo./ Pienso que n(uestro) s(eñor) me ha embiado             A causa di questa situazione il Viceprovinciale e i
à aderessar la via por// los sanctos que verna(n) d(el)la Co(m)     Consultori del Collegio propongono al Generale di trova-
p(añi)a empessando yo/ agora en esto q(ue) veen, q(ue) no se        re un altro sito, più consono all’edificazione della chiesa.
puede dexar,/ por otra cosa. Los n(uest)ros de(m)pues, descan-
                                                                        A.R.S.I., Sardegna 14, “Sardinia Epistolae 1566-
saron se/ unos à otros, y habra quien tenga vagar de/ recogerse
                                                                    1573”, cc. 168r-169v.
a vezes, p(ar)a predicar altos sermones, d(el)lo/ q(ue) aqui los
mios gozan mucho./ Aqui me conoscen harto ya, y de cada
                                                                         (Jesus)/ Muy R(everen)do p(adr)e en Chr(ist)o/ Pax
dia mas vee(n)/ mi volu(n)tad gra(n)de de servir al p(ro)ximo
                                                                    Chr(ist)i/ yo llegue a este collegio de caller a los 27 del passado y
en todas sus/ necessidades. por donde, dempues q(ue) algunos
                                                                    hasta oy e ente(n)dido en/ la visita del a me p(ar)ecido dar no-
meses/ atras, fuy visto andar con dilige(n)tia, sin ser llama/
                                                                    titia a v(uestra) p(aternidad) de algunas cosas. Una es q(ue)/
do à ayudar a bien morir, a los q(ue) aqui entonces/ mu-
                                                                    la renta deste collegio no es sino 200 (ducados) passa(n) los
rieron muy de prissa no ay, quien tenga/ alguno muy malo,
                                                                    n(uest)ros co(n) trabajo, y sino fuesse/ un devoto q(ue) se llama
q(ue) no embie por mi. faltan o/perarios. En todo lo q(ue)
                                                                    mosse(n) fores mercader q(ue) les ayuda mucho, no podria(n)
toca al provecho del proximo, en/ cuerpo y sp(irit)u, y mas,
                                                                    estar/ e(n) este collegio mas de 9 o 10 porq(ue) las limosnas
p(ar)a lo q(ue) mas vale, yo me meto/ co(n) el miramiento
                                                                    del pueblos son pocas. Alguna/ sperança se trasluze q(ue) sea
devido. por que las cosas de mucho/ tomo, q(ue) me muestran
                                                                    de augme(n)tar la dotatio(n) con las cortes del reyno que/ se
mal q(ue) me procurarian/ viciosos y obstinados, si me cono-
                                                                    ternan de aqui a dos o tres años: pero meo judicio no son muy
sciessen, autor d(el)las; hago/ cautam(en)te y encubierto./ Un
                                                                    gra(n)des estas spera(n)/ças porq(ue) quie(n) principalme(n)
sacrilegio, durava en cierta parte de Sardeña,/ muchos años,
                                                                    te lo a de hazer no se muestra muy devoto./ Ultra desto tiene
ya se va quitando L(audado) D(ios) era su(m)ma/me(n)te
                                                                    una viña grande con una casa q(ue) dara vino para todo el
malo, y publico, ha sido admirasio(n), no soy/ por ello cono-
                                                                    collegio./ V(er)dad es q(ue) se responde el precio della a ce(n)
scido, aunq(ue) bien creo, q(ue) sospechado de/ algunos de mis
                                                                    sal: p(er)o todavia se gana mucho e(n) ella./ Esta viña esta a
deudos, y amigos cordiales, que va se/guro./Todo el mundo es
                                                                    una legua de la ciudad. tiene cargo della un hombre casado
n(uest)ra patria, y todos son n(uest)ros/ hermanos: no se olvi-
                                                                    que/ vive en la casa de la viña co(n) su muger. a esta viña no
den desta ysla co(n) ruegos, por// padres a esta viña del S(eñ)
                                                                    van los n(uest)ros, sino es el rector,/ o el p(rocurad)or de tarde
or (et) yo me offresco/ co(n) el favor de Jesu (Christ)o de haver
                                                                    e(n) tarde, p(ar)a ver como esta. Esta viña de otra manera
lymosnas por/ nosotros./ El neg(oci)o de [...] Villasclaras sardo
                                                                    no se puede/ tener sino es tiniendo un estante alla alguilado.
n(uest)ro char(issim)o/ in d(omi)no, he tratado co(n) cartas
                                                                    Tambien tiene un huerto de recreatio(n)/ con una casa muy
muy bien [...]/ de cada dia la re(m)puesta y avisare. co(n)fio
                                                                    cerquita de la ciudad. a este huerto van los n(uest)ros a recre-
que yra/ ansi bien como queremos./ dea por amor de dios las


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                      Il Collegio Gesuitico di Santa Croce nel Castello di Cagliari: documenti inediti



arse a/ menudo. En este huerto tiene(n) dos moços, el uno fue       do/ consultarlo co(n) v(uestra) p(aternidad) El moço esta e(n)
de la co(m)pañia y ahora no lo es/ a este [...] soldada. El otro    una estantia ap(ar)tado dela comu(n) [...]/ y no co(mun)ica
pide la co(m)pañia, y esta alla como e(n) probatio(n) antes         co(n) los de casa excepto q(ue) duerme e(n) su camara el sota-
de/ recebirlo. Estos dos moços sirve(n) de guardar el huerto y      ministro/ en la quietes le da(n) alguno q(ue) este co(n) el. toda
de amasar el pan y lavar/ la ropa del collegio lo qual todo se      via [atte(n)tare] co(n) el virrey/ si abuenas lo querra sacar de
haze en la casa del huerto por haver buena co(m)modi/dad            casa diziendo le q(ue) es co(n)tra n(uest)ro modo de proceder/
p(ar)a ello. Tambie(n) esta alli la tahona p(ar)a moler el trigo    tener estrangueros e(n) casa. y quando no pueda acabarlo le
y un corral de galli/nas./ El sitio deste collegio es el mas ruin   dire q(ue) lo scrivire/ a v(uestra) p(aternidad)./ Un herma-
de toda la ciudad de caller. porq(ue) esta en lo/ mas baxo y        no coadiutor deste collegio llamado fran(cis)co ortolano tiene
humido della y poco mas nos podre(m)os estender delo q(ue) oy       100 libras/ callaresas q(ue) vale(n) 40 libras catalanas q(ue)
tene(m)os por ser/ la isla en que este(m)os, estrecha y tene(m)     le dero su p(adr)e. El las a puestas/ e(n) mis manos, o dela
os de la una p(ar)te la calle publica, y de la otra/ el muro de     co(m)pañia p(ar)a q(ue) se haga dellas lo q(ue) a v(uestra)
la ciudad: de manera q(ue) no nos pode(m)os estender sino           p(aternidad) paresciera in/ d(omi)no. a mi me p(ar)ece, se a
por un lado: porq(ue)/ del otro lado una co(n)fadria tiene su       v(uestra) p(aternidad) le p(ar)eciesse tambie(n) q(ue) seria(n)
yglesia y por mucho q(ue) nos este(n)da(m)os no puede/ haver        bie(n) e(m)pleadas/ e(n) este collegio de caller, en donde el
collegio sino p(ar)a 40 o 50. Item la yglesia q(ue) tene(m)os es    her(man)o fue recebido y reside, y el/ tambie(n) se inclina a
chica, y no se puede/ alargar por tener de la una p(ar)te la cal-   ello, y servirian p(ar)a co(m)prar un relox porq(ue) no se vee/
le publica y de la otra el muro. Ensanchar/ se podra algo mas       ni se oye aqui el de la seo, y assi bivi(m)os desordenados como
de lo q(ue) es: p(er)o por mucho q(ue) sea siempre quedara          si estava(m)os/ en un aldea q(ue) no tiene relox./ Cesso sup-
chica. Item/ quando el arcobispo la dio fue co(n) 4 condicio(n)     plicando a v(uestra) p(aternidad) de su sa(n)ta beneditio(n) a
es muy p(er)niciosas. La 1a/ es que siempre que se predigue en      mi y a toda esta yglesia./ De Caller a los 24 de junio 1569/ De
la seo qualguier dia del año q(ue) sea no poda(m)os/ nosotros       v(uestra) p(aternidad)/ hijo y siervo e(n) Jesu Chr(ist)o/ An-
predicar e(n) n(uest)ra yglesia por la mañana: ni ta(m)poco         tonio Cordesses // (Jesus)/ Al muy R(everen)do p(adr)e n(uest)
dela d(omi)nica in passio(n)e/ hasta la d(omi)nica in albis.        ro en Chr(ist)o/ el padre francisco de borja g(e)n(er)al/ de la
de aqui es que por maravilla se predica, ni se puede/ predi-        co(m)pañia de Jesus en/ Roma.
car e(n) n(uest)ra yglesia e(n) todo el año, porq(ue) se predi-
ca e(n) la seo. La 2a es/ q(ue) no poda(m)os dar lugar para             4
e(n)terrarse e(n) n(uest)ra yglesia sino a p(re)lados insignes/         1596, marzo 28, Cagliari.
muy benemeritos del collegio. por esta condition sinos saliesse
un fundador/ no siendo un p(re)lado insigne no podria(m)
                                                                        P. Juan Pogio informa P. Claudio Acquaviva
os darle lugar p(ar)a e(n)terrarse e(n) n(uest)ra ygle/sia. La
3a es q(ue) en las fiestas de sa(n)ta cruz de mayo y setie(m)       dell’interruzione dei lavori per la chiesa nuova poiché
bre co(n) sus vigilias/ pueda venir la seo a n(uest)ra yglesia      la vecchia non può essere ancora abbattuta a causa
co(n) processio(n) a ca(n)tar missa y visperas./ La 4a q(ue) no     delle condizioni imposte dall’Arcivescovo Parragues:
podamos dar la co(mun)ion a nadie desde la d(omi)nica in            si teme che inglobando la vecchia chiesa nella nuova
ramis palma(rum) hasta/ la d(omi)nica in albis, aun q(ue)           le suddette restrizioni possano trasmettersi di diritto
aya co(m)plido co(n) el precepto de la yglesia. porq(ue) aqui/      al nuovo edificio.
cumple(n) comulgando en qualquier dia de la quaresma. por               Si invita perciò il Preposto Generale a impartire di-
todo esto aqui havia(n)/ juzgado los co(n)sultores y yo q(ue)       sposizioni in merito all’abbattimento della vecchia chie-
deve(m)os p(ro)curar otro sitio meior, y dexar este/ parecien-      sa e a supplicare il Sommo Pontefice affinché d’imperio
dole assi a v(uestra) p(aternidad) aqui se estasse uno muy apto
                                                                    cancelli le imposizioni dell’Arcivescovo di Cagliari.
en lo meior de la ciudad/ aun q(ue) tene(m)os de una diffi-
cultad p(er)o a nos dicho mosse(n) fores n(uest)ro gra(n) de-           A.R.S.I., Sardegna 16, “Sardinia Epistolae 1586-
voto/ q(ue) el co(n) el tiempo nos habra el sitio. Si a v(uestra)   1596”, cc. 276r-277v.
p(aternidad) parecera bien in d(omi)no q(ue)/ se p(ro)cure
p(ro)curar sea co(n) el tie(m)po.// Aqui e(n) este collegio no ay        Jh(es)us/ Pax Chr(ist)i etc./ Pocos dias ha que escrivi a
corrector p(ar)a açotar los estudiantes. los n(uest)ros cada/ uno   V(uestra) P(aternidad) rogando que fuesse servido de dispen-
e(n) su classe haze esse officio quando es menester. yo e ordena-   sar con al/gunos herm(an)os novicios, alos quales faltava(n)
do que/ se busque un corrector no obstante la pobreza del col-      algunos meses para accabar los/ dos años del noviciado,
legio./ Quando vine halle e(n) casa un hijo del virrey llama-       paraq(ue) pudiessen e(m)peçar el curso de artes el octu/bre ve-
do do(n) Miguel [...]/ havia(n) lo metido e(n) casa a mucha         nidero, desseo tener respuesta. A mas desto se offresce represe(n)
importunidad del virrey porq(ue) se le p(ar)asse/ sin remedio.      tar/ a V(uestra) P(aternidad) se sirva determinar lo que hemos
yo lo oviera sacado de casa, sino q(ue) tene(mo)s por cierta        de hazer acerca de un negocio que/ estos dias se ha offrescido,
la desgratia/ del virrey, y q(ue) nos a de p(er)seguir q(uan)to     y es que aviendose empessado en este collegio a edi/ficar yglesia
pudiere, et maxime nos ha de hazer/ toda la mala obra q(ue)         nueva, y no pudiendose llevar adelante el edifficio sin q(ue)/
pudiere e(n) las cortes q(ue) viendo a esta causa me a p(ar)eci-    la yglesia vieja q(ue) agora tenemos se derribe, los canonigos



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desta ygl(es)ia/ de Caller, segun hemos entendido, estan pue-         q(ue) el obispo de Ampurias, al qual a admittido V(uestra)
stos en hazernos un p(re)testo, paraq(ue)/ no se passe adelante       P(aternidad) por fundador desta/ casa, sentira mucho que
enel edifficio, allegando para esto las condiciones/ que nosotros     no se empiece a edificar un quarto, con/ todo yo he reparado
admittimos quando entramos en esta ciudad, que son que/ en            en dar principio a otra obra de nuevo, y por// siguirla de la
la ygl(es)ia que nos dieron no podamos predicar, con lo demas         manera que hasta aora se a hecho, que es gastando delos pro-
q(ue) V(uestra) P(aternidad)/ vera con la copia del auto q(ue)        prios,/ a los quales se deve 800 (duca)dos. La occasion que
va con esta, del consierto q(ue) se hizo q(ua)n(do) nos/ dieron       ha avido para aver de gastar estos/ p(ro)prios es, que como
dicha yglesia. yo he trattado este negocio con los consultores        el obispo no ha dado la renta fundada para esto, sino q(ue)/
y otros/ padres de casa por oir si no obstante la contradicion        va dando por partidas, las quales quiere q(ue) se vayan car-
delos canonigos pas/sariamos adelante en derribar la ygl(es)          gando en sensales/ hasta el cumplim(ien)to de dozemil libras,
ia vieja, o no. algunos fueron de/ parescer q(ue) podriamos,          viendose el P(adr)e con este dinero, y tenien/do por otra parte
y otros dixero(n) lo contrario. yo por assegurarme/ mas quise         necessidad, se a valido deste dinero. Dizeme el P(adr)e que/ se
trattar este negocio con algunos letrados entre los quales ha/        inclino a esto por entender que el obispo lo sabe y calla, a mi
sido uno el regente que preside en esta rotta y otro del consejo,     no me paresce/ que se haga sinq(ue) el obispo p(ro)metta de
y am/bos a dos me respondieron q(ue) seria mas acertado no            rehazer estas partidas, si V(uestra) P(aternidad)/ no ordena
derribar la ygl(es)ia por/ aora, y siguiendo este parescer me         otra cosa, teniendo los novicios como tienen por agora adonde/
ha parescido a mi y a la mayor/ parte delos padres consulto-          habitar: ny pienso que el obispo sentira esto pues pretende que
res suspender este negocio hasta q(ue) V(uestra) P(aternidad)         de lo q(ue) da se/ crien sensales. yo hire a sasser presto pla-
mandasse/ responder. Me he inclinado mas a siguir este pare-          ziendo a Dios y me vere co(n) el/ y no sera difficil persuadirle
scer, lo uno porq(ue) no/ pudiendo passar adelante este edificio      esto. Si este vaxel no parte tan presto/ deste puerto embiare
sin q(ue) derribemos la yglesia vieja,/ tienen difficultad estos      a V(uestra) P(aternidad) juntamente con esta relacion de lo
letrados que todo lo que se hiziere de nuevo este// sujetto a         q(ue) he/ hallado en este collegio, porque aun no he accabado
las mesmas condiciones q(ue) esta la yglesia vieja de q(ue) no        de ver lo que hay en/ el collegio y casa de novicios. y por esta
podamos pre/dicar enella ni enterrar etc., y esto porque se in-       no mas de rogar a N(uestr)o S(eñ)or nos/ guarde a V(uestra)
corpora toda la ygl(es)ia vieja en la nueva. Lotro es, porq(ue)       P(aternidad) muchos años, y conserve en su S(an)to y divino
no se puede accabar esta yglesia sinq(ue) se ayan de/ derribar        amor. de/ Caller y Março 28 de 1596./ Jua(n) Pogio// Jh(es)us
doze aposientos en los quales agora bivimos bien estrechos,           / A Nuestro P(adr)e Claudio Aquaviva Prepo/sito G(e)n(er)al
por aver/se derribado otros quatro sin otras officinas q(ue) se       dela Comp(añi)a de Jesus/ Roma.
derribaro(n) q(ua)n(do) se em/peço la yglesia, y por aora no
tenemos adonde habitar si esto se derriba/ hasta q(ue) se pueda
                                                                         5
accomodar este collegio en alguna manera passando al/ otra
parte dela calle con una puente, que segun se puede juzgar no/           A.R.S.I., Sardegna 17 – “SARDIN. NECROL.
se puede hazer por agora sin mucho gasto, y el collegio no tiene      1594-1700”, Vida del Padre Pedro Spiga de la Com-
de/ adonde sino es tomando prestado. Embio el auto del con-           pañia de Jesus, c. 67r et v.
sierto con/ las condiciones, paraq(ue) V(uestra) P(aternidad)
mande mirar se avra modo de q(ue) el Su(m)mo/ pontifice las               Nell’ultimo capitolo dell’elogio scritto in onorare del
quite, pues no recibe daño ninguno la yglesia mayor/ de que el-       sacerdote gesuita P. Pietro Spiga si descrivono gli avve-
las se quiten, y para nosotros si queda(n) es grande gravamen/        nimenti successivi alla sua morte, come il prodigio del
y perjuyzio, prohibirnos que no se predique ni se recibira(n)         calice e la raccolta di qualche sua reliquia da parte delle
entierros,/ administren Sacrame(n)tos del modo q(ue) los ca-
                                                                      persone accorse alla notizia della sua dipartita; il rito
nonigos piden piendo assi que/ ningun monasterio ny ygl(es)
ia de qua(n)tas hay en esta ciudad, tenga/ tal sujecion, y quie-
                                                                      delle sue esequie; la sua sepoltura nel lato del Vangelo
ren que esto se guarde con tanto rigor, que/ muriendo como            dell’altare maggiore della vecchia Chiesa di Santa Croce
murio Bartho(lo)meo Fores tan bienhechor como V(uestra)               e la traslazione delle sue ossa nella nuova chiesa, avve-
P(aternidad)/ avra sabido deste collegio, no se pudo accabar          nuta nel 1603.
con estos canonigos que/ permitiesse(n) paraq(ue) se enterrasse
en esta yglesia, y esto an hecho con/ algunos otros que tenia(n)          De las exequias, y entierro del Padre/ Pedro. Capitulo
devocion y licencia de enterrarse aqui./ Los novicios ma(n)do         XXVIII./ Luego que murio este siervo del Señor se le paro el
el P(adr)e Olivencia a yglesias con intento de fabricar aqui/         rostro muy her/moso, y resplandeciente dando indicios de los
en Caller enel sitio que para esso se tomo, y hasta aora no se        resplandores de su alma/ bendita, y despues de haverle vestido,
ha em/peçado ningun edificio comprehendido ala traça q(ue)            y compuesto el cuerpo, y acomoda/das las manos, selas quizie-
vino de Roma, sino/ es unos magazines que se han hecho, q(ue)         ron abrir que las tenia muy apretadas/ para ponerle el caliz
cahen fuera del edificio, y solo/ estos se ha levantado el edificio   que suelen poner alos Sacerdotes diffuntos/ y abiertas, y puesto
de manera que me ha parescido/ accomodar por aora appo-               en medio dellas el pie del caliz por si mesmas/ luego se le apre-
sentos para los novicios de modo q(ue) estaran/ accomodados           taron fuertemente, y bien, como si fuera bivo, no sin/ admi-
sinq(ue) se busque otra casa. Dizeme el P(adr)e Olivencia/            racion de los presentes, que lo advirtieron, y dixeron, que assi/


                                                                - 208 -
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como el Padre Spiga en vida avia sido muy amigo del caliz de        Bibliografia
Christo, assi lo quizo mucho, y abraço despues de muerto: por
la gran/de opinion que tenia acerca de todos de santo muchos        Monografie:
procura/ron tener alguna cosa suya por reliquia, quien tomo             Monti, A. 1915. La Compagnia di Gesù nel territorio
de sus cabellos,/ quien// quien de sus uñas, otros de sus vesti-    della provincia torinese, Chieri.
dos, y un Padre de la Compañia/ antes de enterrarle corto un
dedo de la mano para su reliquia, otros/ procuraron de sus             Naitza, S. 1992. Architettura dal tardo ‘600 al Classici-
cartas, y firmas. Luego que se supo en la ciudad/ sintieron su      smo purista, Nuoro.
muerte todos, y muy en particular los presos delas carce/les, que
por espacio de tres dias estuvieron en una continua lamenta/            Pirri, P. 1955. Giovanni Tristano e i primordi dell’archi-
cion, y pena llorando su desdicha llamandose huerfanos, y sin       tettura gesuitica, Roma.
am/paro, y repitiendo todas las cosas, que el Padre hazia por          Scano, M. G. 1991. Pittura e scultura del ‘600 e del
ellos, y/ añadiendo aquien accudieran ahora, rebentavan en          ‘700, Nuoro.
lagrimas, y hazia[n]/ llorar a los que los oyan. Accudieron a su
entierro los Señores capi/tulares viniendo de la yglesia mayor a        Segni Pulvirenti, F., Sari, A. 1994. Architettura tardogo-
la nuestra en procession, y can/tando los nocturnos, y diziendo     tica e d’influsso rinascimentale, Nuoro.
los responsorio a su entierro con mucha/ ternura, y gusto que
tenian de enterrar a aquel que havia sido Padre/ comun de la             Turtas, R. 1986. La casa dell’Università. La politica
ciudad, y al que todos tenian por Santo. Su cuerpo fue pues/to      edilizia della Compagnia di Gesù nei decenni di formazione
en la parte del Evangelio del altar mayor dela vieja yglesia de     dell’Ateneo sassarese (1562-1632), Sassari.
Santa/ Cruz junto con los Padres Georgio Passio, Jaun Giles,
                                                                    Articoli in Atti di Convegni e Opere collettive:
Fran[cis]co Berno/ y Antonio Montano, y despues el año de
1603 fueron mudados huessos con los delos sobre dichos Pa-              Battisti, E. 1984. Meccanismi di trasmissione a distanza,
dres, y puestos todos en un mesmo/ lugar en la Iglesia nueva        in T. Kirova (a cura di), pp. XLI-XLVIII.
del mesmo Collegio. Aunque es verdad que en/tonces cogieron
las cabeças de todos, y las pusieron de baxo de un altar,/ y a          Casula, A., Della Torre, S., Gizzi, S., Rosina, E., (a cura
la del Padre Spiga le ataron un hilo para distincion de las de/     di) 2009. Il Canopoleno di Sassari da casa professa a pinaco-
mas: y agora el mesmo que la señalo hanos la enseñada, y la         teca. Storia e restauri, Milano.
tenemos/ con la veneracion devida a tan Santo Varon, y Siervo
del Señor, el/ qual por su intercession nos dexe siempre bivir          Della Torre, S. 2009. L’architettura gesuitica a Sassari:
en Su Santo Ser/vicio cumpliendo perfectamente su Divina            il Canopoleno e la chiesa di Santa Caterina, in A. Casula,
voluntad, y beneplacito. Amen.                                      S. Della Torre, S. Gizzi, E. Rosina (a cura di), pp. 11-16.
                                                                        Marroccu, L. 2003. L’”Invención de los cuerpos santos”,
                                                                    in F. Manconi (a cura di), La società sarda in età spagnola, 1
                                                                    vol., Quart, pp. 166-173.
                                                                         Naitza, S., Cavallo, G. 1976. Architettura a Giave nel
                                                                    sec. XVII tra modello aulico e realtà popolare, in “Annali del-
                                                                    le Facoltà di Lettere-Filosofia e Magistero”, vol. XXXVII,
                                                                    Anno 1974-75, Sassari 1976, pp. 249-277.
                                                                       Piga Serra, P. 1984. L’attività edilizia della Compagnia
                                                                    di Gesù in Sardegna. Il collegio di S. Croce nel Castello di
                                                                    Cagliari, in T. Kirova (a cura di), pp. 185-198.
                                                                       Salinas, R. 1958-59. L’evoluzione dell’architettura in
                                                                    Sardegna nel Seicento, in Studi Sardi, XVI, pp. 400-428.
                                                                        Serra, R. 1984. Il «modonostro» gesuitico e le architetture
                                                                    della Compagnia di Gesù in Sardegna, in T. Kirova (a cura
                                                                    di), pp. 173-183.
                                                                        Kirova, T., (a cura di) 1984. Arte e cultura del ‘600 e
                                                                    del ‘700 in Sardegna (Atti del Convegno. Cagliari - Sassari
                                                                    1983), Napoli.




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Fig. 1. Pianta della Chiesa di Santa Croce con le strutture murarie dell’antica sinagoga ebraica evidenziate dal colore.
                   (Per gentile concessione della SBAPPSAE per le Province di Cagliari e Oristano).




Fig. 2. Pianta schematica dell’isolato di S. Croce con l’indicazione delle varie proprietà. (1) Chiesa di N. S. del Monte
                          di Pietà; (8) Chiesa di S. Croce; (14) Piazzetta; (15) Fontana; (22)
             Probabile andamento delle mura pisano-aragonesi (da T. KIROVA, a cura di, 1984, fig. 107).


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           Fig. 3. Cagliari, Collegio di Santa Croce. Pianta generale del complesso allo stato attuale
                                    (da KIROVA (a cura di) 1984: fig. 110).




Fig. 4. Cagliari, ex Collegio Gesuitico di Santa Croce. Porticato di collegamento esterno in via Corte d’Appello
                                             (da NAITZA 1992: 86).


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Fig. 5) A.R.S.I., Sardegna 17, SARDIN. NECROL. 1594-1700”, “Vida del Padre Pedro Spiga de la Compañia de Jesus”,
                                                  c. 67r.




Fig. 6. Cagliari, Chiesa di Santa Croce. Cappella Brunengo. Altare di S. Maria Maggiore o dei Martiri Turritani nella
                seconda cappella di sinistra (anni ’30 del XVII sec.). Veduta d’insieme (foto dell’autore).



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Fig. 7. Cagliari, Chiesa di Santa Croce. Cappella Brunengo. Altare di S. Maria Maggiore o dei Martiri Turritani nella
              seconda cappella di sinistra. Particolare del paliotto svasato settecentesco (foto dell’autore).




                                      Fig. 8. Cagliari, Chiesa di Santa Croce.
               Veduta di scorcio del prospetto principale dalla Via Corte d’Appello (foto dell’autore)



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 Fig. 9. Cagliari, Chiesa di Santa Croce. Particolare della facciata con lo stemma della fondatrice contenuto nel tim-
pano curvilineo spezzato del portale. Reca l’iscrizione: D.ANNÆ BRVNDO/ FVNDATRICI/ ILLMUS.DON/ FELIX
               BRVNDO/ M.DE VILLACIDRO/ PRONEPOS/ ANNO.MDCLXI (foto dell’autore).




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