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Le raccolte di saggi sono sempre più oggetti eccentrici nel panorama della scrittura accademica contemporanea, in particolar modo italiana: i contributi non godono dello stesso credito di quelli pubblicati – spesso dopo lo stesso processo di revisione cieca – sulle riviste “scientifiche”, e meno ancora viene valutato il lavoro di cura, che con il tempo ha perso decisamente prestigio rispetto a quello, quantitativamente più semplice da valutare, della scrittura monografica. Eppure editare una collettanea è un lavoro delicato e complesso, che include la tessitura di relazioni (scientifiche e umane) e la cura della scrittura altrui, impegno che si caratterizza per generosità e abnegazione, in quanto appunto messo così poco a valore dagli attuali meccanismi di valutazione.
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2039-6597
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it
Serena Guarracino
Between
Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), <i>Sex(t)ualities. Morfologie del corpo tra visioni e narrazioni</i>
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Between the Texts/Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Beatrice Seligardi, Claudia Cao
2019-06-01
2019-05-31
2019-06-01
2019-06-01
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Serena Guarracino
2019/06/01
10.13125/2039-6597/3702
2039-6597
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Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), <i>Sex(t)ualities. Morfologie del corpo tra visioni e narrazioni</i>
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/3702/3307
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      Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.)
      Sex(t)ualities. Morfologie del corpo
             tra visioni e narrazioni
              Milano-Udine, Mimesis, 2018, 233 pp.
      Le raccolte di saggi sono sempre più oggetti eccentrici nel
panorama della scrittura accademica contemporanea, in particolar
modo italiana: i contributi non godono dello stesso credito di quelli
pubblicati – spesso dopo lo stesso processo di revisione cieca – sulle
riviste “scientifiche”, e meno ancora viene valutato il lavoro di cura,
che con il tempo ha perso decisamente prestigio rispetto a quello,
quantitativamente più semplice da valutare, della scrittura
monografica. Eppure editare una collettanea è un lavoro delicato e
complesso, che include la tessitura di relazioni (scientifiche e umane) e
la cura della scrittura altrui, impegno che si caratterizza per generosità
e abnegazione, in quanto appunto messo così poco a valore dagli
attuali meccanismi di valutazione.
      In questo scenario, un volume come Sex(t)ualities. Morfologie del
corpo tra visioni e narrazioni sorprende non solo per l’attualità delle
tematiche, che si vanno a innestare nel dibattito vivacissimo e
controverso sulle politiche della sessualità dentro e fuori l’università
italiana, e che proprio nei giorni in cui leggevo il volume (alla fine del
marzo 2019) si accendeva in coincidenza con il “Congresso mondiale
della famiglia”. Evidentissima è infatti la potente eco tra i temi del libro
e le argomentazioni delle reti di attivismo nazionali e internazionali
sollevatesi contro questa manifestazione, che si è esplicitamente
espressa a sostegno di una visione della sessualità, dell’affettività e
della riproduzione escludente e discriminatoria rispetto non solo alle


Between, vol. IX, n. 17 (Maggio/ May 2019)

DOI: 10.13125/2039-6597/3702
Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), Sex(t)ualities (Serena Guarracino)



realtà LGBT, ma ad una molteplicità di vite e di relazioni di cui molte
raccontate nei saggi qui inclusi.
      Chi si avvicina a questa raccolta troverà quindi scritture critiche di
evidente pregnanza politica tessute insieme da un innegabile lavoro di
cura, l’altra caratteristica per cui questo volume si distingue. È evidente
infatti che si tratta di una collezione di lavori collegati fra loro non da
un esile filo tematico, ma dall’impegno dei curatori a intessere
relazioni, rivelare connessioni, aprire dialoghi e dibattiti. Sex(t)ualities
nasce non da un convegno (come spesso accade), ma da una tavola
rotonda che i curatori hanno organizzato nel 2012 nell’ambito del
Sicilia Queer Film Fest di Palermo: questo spiega il numero limitato di
contributi (sette, più l’ampia introduzione) e l’estrema compattezza
delle tematiche nonostante il moltiplicarsi di testualità diverse indagate
dagli autori. Una nozione di testo polimorfa ma anche rigorosa tiene
infatti insieme il romanzo e il porno “alternativo”, le grandi produzioni
televisive e il cinema della sexploitation, la performance teatrale
d’avanguardia e l’horror; ed è il loro insieme, che risulta in ben più che
la somma delle sue parti, a descrivere le sex(t)ualities, definite in
apertura da Lino «le costruzioni testuali della sessualità» (12).
      Questa proliferazione di forme si dimostra infatti una condizione
necessaria per indagare, scrive ancora Lino, «i nodi della rete tra sesso
ed economia politica nelle loro differenti configurazioni» (13); perché
non è una singola narrazione a definire la sessualità contemporanea,
bensì il dialogo e l’influenza reciproca tra forme all’apparenza
irriducibili l’una all’altra eppure tutte parte del “sexorama” (7), il
panorama contemporaneo dei discorsi sulla sessualità. È Antosa, nella
seconda parte dell’introduzione, ad esplicitare l’urgenza critica di
confrontarsi con testualità diverse «nell’ampio dibattito sulla pluralità
di forme con cui le sessualità vengono narrate e modellizzate nel loro
plasmarsi reciproco» (15). E questo, di nuovo, a dispetto delle
categorizzazioni e tassonomie ministeriali, che vorrebbero testualità
docili e ben contenute ognuna all’interno del proprio confine
disciplinare.
      Filo conduttore che attraversa tutti i contributi è il corpo:
raccontato, fotografato, filmato, sempre variamente “ingenerato”


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secondo la terminologia di Teresa de Lauretis ricordata da Federica
Timeto nel saggio che chiude la raccolta. Grazie alla sua analisi dell’uso
dell’intelligenza artificiale nella definizione di ciò che è umano, è forse
questo il contributo che più esplicitamente si confronta con l’intreccio
tra materialità biologica e pratiche di configurazione mediante le quali
«i corpi producono discorsi e possono essere letti discorsivamente»
(204). Attraverso l’analisi di produzioni cinematografiche e televisive
mainstream come Westworld (serie della HBO del 2016) e Her, diretto da
Spike Jonze nel 2013, Timeto mostra come l’“incorporazione” della
coscienza sintetica corrisponda molto spesso ad una “ingenerazione”
femminile. Ciò rivela una perturbante sovrapposizione tra la
performance umana e quella di genere, come emerge dal test di Turing
che, come sottolinea l’autrice, era originariamente pensato per
decifrare «se un computer riuscisse meglio di un umano di genere
maschile a incorporare un umano di genere femminile» (219).
      Il corpo tecnologico di Timeto, tuttavia, non è altro che la resa più
manifesta del modo in cui tutte le corporeità si iscrivono, in un delicato
equilibrio tra soggettivazione e agentività, nel “sistema” della
sessualità, come argomenta Carla Locatelli nel saggio di apertura.
Campo inevitabilmente interdisciplinare, eppure sempre a rischio di
essere sezionato all’interno delle diverse discipline che la
comprendono, la sessualità qui emerge nella sua natura
eminentemente testuale: essa «non è una cosa», bensì «un sistema
semiotico di senso» (26), o meglio ancora un mito soggetto a continue
metamorfosi, le cui «articolazioni non possono avere un solo segno o
significato, se non quelli generati in maniera transitoria e contingente
da vari testi e dalle loro letture» (31). Attraverso un’attenta
ricostruzione storica e un approccio rigorosamente interdisciplinare,
Locatelli riesce a definire una metodologia che renda merito alla
specificità di ogni incorporazione, ma allo stesso tempo ne riconosca
l’iscrizione in un sistema di senso rispetto al quale «il residuo di una
mancata assimilazione di-mostra possibilità alternative di esistenza
rispetto all’egemonia imperante» (46).
      Questi “residui”, sacche di resistenza che riscrivono il sistema,
sono ciò che gli autori del volume rintracciano nelle testualità di loro


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Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), Sex(t)ualities (Serena Guarracino)



scelta: come Giulio Iacoli, che ci avvicina alla scrittura di Pier Vittorio
Tondelli – intendendo con questo sia le opere dell’autore che Tondelli
stesso come testo, attraverso una «ri-figurazione del corpo dell’autore»
(50) che mette la corporeità e le sue (ri)significazioni al centro anche di
un genere tradizionalmente meno “incorporato”, perché non
immediatamente performativo, come il romanzo. Il «movimento
extratestuale» (76) di Iacoli anticipa le testualità visuali e digitali di
Giovanna Maina, che offre una panoramica approfondita del
cosiddetto alt porn, la produzione pornografia alternativa e “dal basso”
che conosce un breve ma luminoso momento tra l’inizio della cultura
della rete e l’avvento del web 2.0; panoramica che a sua volta apre la
strada all’analisi del porno “gonzo” di Enrico Biasin.
      I contributi di Lino e Zenobi, invece, ci proiettano sul grande
schermo con due generi cinematografici “popolari”, rispettivamente
l’horror e il sexploitation, individuando il “residuo” più esplicitamente
nel corpo femminile. Lino attraversa tre classici del genere zombie per
mostrare come la necrofilia rappresenti la rappresentazione estrema
del «desiderio tutto maschile di cadaverizzazione dell’identità della
donna» (159); Zenobi ribalta le gerarchie di potere tracciate dal
contributo precedente mostrando la centralità della figura della mistress
Monique von Cleef e della sua incarnazione cinematografica, la Olga
eroina di una serie di film degli anni Sessanta, nella diffusione della
subcultura BDSM eterosessuale negli Stati Uniti. L’uso di materiali dai
film della saga di Olga nella performance intermediale del Wooster
Group House/Lights, basato su un testo di Gertrude Stein, dimostra
come il “sistema” della sessualità teorizzato da Locatelli si muova tra
cultura elitaria e popolare, così come tra cinematografia e performance
dal vivo, in un dialogo continuo dove ogni elemento contribuisce a
quello che Zenobi definisce “patrimonio di immagini” (197) al quale
rappresentazioni successive possono attingere in maniera critica e
indisciplinata.
      E in effetti il panorama, o archivio, di Sex(t)ualities, come appare
evidente da questo breve e necessariamente incompleto percorso,
include in maniera preponderante testi visuali, ma sempre associati a
linguaggi, suoni, teorie, e soprattutto, come si è detto, a corpi


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variamente ingenerati. Non si tratta tuttavia di una “ingenerazione”
acriticamente polimorfa: proprio i saggi di Zenobi e Lino, insieme a
quello di Timeto, sottolineano una costante già segnalata da Lino stesso
nell’introduzione, ossia che «il corpo, soprattutto quello della donna, ha
tradizionalmente funzionato come testualità dominante» (12; corsivo
mio). L’adesione ad una metodologia derivante dagli studi queer,
rintracciabile in tutto il volume, implica infatti anche riconoscere che
l’iscrizione dei corpi nel binarismo maschile/femminile resta una forma
di “incorporazione” primaria, parte integrante sia delle dinamiche
egemoniche ed eteronormate come di quelle “sex(t)ualizzazioni” che,
scrive ancora Locatelli, «modificano le valenze semantiche (culturali)
del “sistema sessualità”» (48).
      Ciò emerge esplicitamente nel già citato saggio di Biasin, su cui mi
piace tornare per concludere su un esempio evidente di come uno degli
obiettivi di Sex(t)ualities si quello di sollecitare dibattiti anche scomodi
sulle forme della sessualità. Biasin infatti ingaggia direttamente una
certa corrente del femminismo “radicale” che attraverso attiviste come
Dworkin e MacKinnon ha assunto posizioni censorie nei riguardi della
pornografia (e del sex work) per la sua istituzionalizzazione
dell’oppressione della donna in un regime sessuale scopico tutto
centrato sul piacere maschile. Biasin riconosce che questa battaglia è
diretta non tanto all’immaginario pornografico quanto al sistema socio-
economico che lo produce; ed è su questo terreno che l’autore sviluppa
la propria contro-argomentazione attraverso l‘analisi sul porno
“gonzo”. Questo genere, infatti, sviluppa una grammatica visuale
alternativa, in cui i corpi subiscono «una [...] contestuale
riconfigurazione biologica maggiormente equanime» (106) producendo
in alcuni casi «un’autentica confusione percettiva circa lo statuto delle
identità anatomiche [dove] la sensazione che invade lo spettatore è
quella di trovarsi di fronte a un unico corpo, diversamente sessuato»
(131).
      Il corpo “diversamente sessuato” del porno gonzo è una testualità
sessuata residuale, così come lo sono i corpi biotecnologici di Timeto, le
mistress fasciate in PVC di Zenobi, gli zombie erotizzati di Lino, i corpi
non eteronormati del porno alternativo di Maina, ma anche le «pose e


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Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), Sex(t)ualities (Serena Guarracino)



sguardi intensi» (51) delle fotografie di Tondelli menzionate da Iacoli.
Nella loro disparità, essi raccontano di una pluralità di resistenze e
riscritture, e delle molteplici possibilità di godimento rintracciabili
nelle ri-figurazioni possibili del sistema della sessualità. Allo stesso
tempo, essi offrono un’opportunità irrinunciabile per dialoghi, dibattiti
e scambi critici che sono profondamente necessari perché la
produzione contemporanea del sapere non rinunci alla propria
rilevanza politica, dentro e fuori dall’accademia.




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                                  L’autrice
Serena Guarracino

     insegna letteratura e teatro inglese all’Università dell’Aquila. Si
occupa di teatro in inglese e fiction postcoloniale anglofona, con
preferenza per le metodologie degli studi culturali, degli studi di
genere e dei performance studies. Ha pubblicato le monografie La
primadonna all’opera. Scrittura e performance nel mondo anglofono (2010), e
Donne di passioni. Personagge della lirica tra differenza sessuale, classe e
razza (2011). Di recente, ha pubblicato sul ruolo di scrittrici e scrittori
postcoloniali sulla scena pubblica, e sul discorso nazionale e l’esotismo
nel teatro britannico in The Beggar’s Opera e The Mikado. Il suo lavoro
più recente è la monografia La traduzione messa in scena. Due
rappresentazioni di Caryl Churchill in Italia (2017).

      Email: serena.guarracino@univaq.it



                              La recensione
Data invio: 15/03/2019
Data accettazione: 30/04/2019
Data pubblicazione: 30/05/2019



                  Come citare questa recensione
Guarracino, Serena, “Silvia Antosa – Mirko Lino (eds.), Sex(t)ualities.
Morfologie del corpo tra visioni e narrazioni”, Immaginare l’impossibile:
trame della creatività tra letteratura e scienza, Eds. L. Boi, F. D’Intino, G. V.
Distefano, Between, IX.17 (2019).



                                                                                   7
