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Nel XVI secolo, l’architettura sarda recepì le novità provenienti dai regni centrali della penisola iberica. Estetica rappresentativa della corte asburgica, la nuova moda ebbe, come centro propulsore, il Regno di Castiglia-Leon, attraverso l’opera iniziale di maestri germanici, per poi diffondersi in gran parte della Corona. La moda architettonica enfatizzò il dinamismo dissolvente delle nervature, disegnando intrecci dall’elevata carica simbolica e scenografica. Il nuovo linguaggio costituì un’alternativa alle secolari tradizioni catalane e valenzane.Analoghi modelli caratterizzarono l’architettura cinquecentesca della Sardegna meridionale, in contrapposizione al versante settentrionale dove continuarono a prevalere i legami con la cultura artistica levantina.In XVI century, sardinian architecture absorbed the innovations developed coming from the inner reigns of iberian peninsula. As representative aesthetic of the haupsburgic court, the new fashion had, as propulsive center, the Reign of Castile-Leon, through the beginning works of germanic masters and than spreaded in many parts of the crown. The architectural tendency underlined the fading dynamism of ribs, drawing twistes of high symbolic and scenographic power. The new language worked as alternative to the centuries-old catalan and valenciane traditions.The same models caracterized the XVI century architecture of southern Sardinia, in opposition to the northern side where the links to the levantine artistic culture continued to prevail. 
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2039-4543
1274
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Marcello Schirru
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Marcello Schirru
2013
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Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Ingegneria Civile, Ambientale e Architettura
2039-4543
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                Marcello Schirru

   Forme e modelli architettonici
tra la Spagna e la Sardegna del ‘500




  ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
Registrazione Tribunale di Cagliari n. 7 del 28.4.2010
    ISSN 2039-4543. http://archeoarte.unica.it/
ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
(ISSN 2039-4543)
N. 2 (2013)

Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio
Cittadella dei Musei - Piazza Arsenale 1
09124 CAGLIARI

Comitato scientifico internazionale
Alberto Cazzella; Pierluigi Leone De Castris; Attilio Mastino; Giulia Orofino; Philippe Pergola; Michel-Yves Perrin;
Maria Grazia Scano; Antonella Sbrilli; Giuseppa Tanda; Mario Torelli

Direzione
Simonetta Angiolillo, Riccardo Cicilloni, Antonio M. Corda, Carla Del Vais, Maria Luisa Frongia, Marco Giuman,
Rita Ladogana, Carlo Lugliè, Rossana Martorelli, Andrea Pala, Alessandra Pasolini, Fabio Pinna

Direttore scientifico
Simonetta Angiolillo

Direttore responsabile
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Copy-editor sezioni “Notizie” e “Recensioni”
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Impaginazione
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in copertina:
Pinuccio Sciola, Monumento a Giovanni Lilliu. Cagliari, Cittadella dei Musei. Foto: Marco Demuru
Forme e modelli architettonici tra la Spagna e la Sardegna del ‘500
Marcello Schirru
Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Ingegneria Civile, Ambientale e Architettura
marcelloschirru@tiscali.it


Riassunto: Nel XVI secolo, l’architettura sarda recepì le novità provenienti dai regni centrali della penisola iberica.
Estetica rappresentativa della corte asburgica, la nuova moda ebbe, come centro propulsore, il Regno di Castiglia-Leon,
attraverso l’opera iniziale di maestri germanici, per poi diffondersi in gran parte della Corona. La moda architettonica
enfatizzò il dinamismo dissolvente delle nervature, disegnando intrecci dall’elevata carica simbolica e scenografica. Il
nuovo linguaggio costituì un’alternativa alle secolari tradizioni catalane e valenzane.
Analoghi modelli caratterizzarono l’architettura cinquecentesca della Sardegna meridionale, in contrapposizione al
versante settentrionale dove continuarono a prevalere i legami con la cultura artistica levantina.
Parole chiave: Architettura tardo-gotica, Novità estetiche e costruttive, Architettura Sardegna, Architettura Spagna,
Crociere stellari

Abstract: In XVI century, sardinian architecture absorbed the innovations developed coming from the inner reigns
of iberian peninsula. As representative aesthetic of the haupsburgic court, the new fashion had, as propulsive center,
the Reign of Castile-Leon, through the beginning works of germanic masters and than spreaded in many parts of the
crown. The architectural tendency underlined the fading dynamism of ribs, drawing twistes of high symbolic and sce-
nographic power. The new language worked as alternative to the centuries-old catalan and valenciane traditions.
The same models caracterized the XVI century architecture of southern Sardinia, in opposition to the northern side
where the links to the levantine artistic culture continued to prevail.
Keywords: Late Gotic architecture, Aesthetic and architectural innovations, Architecture Sardinia, Architecture Spain,
Star shaped vaults




Nei decenni a cavallo tra XV e XVI secolo, i regni           tivi, inscenarono atmosfere dal forte potere evocati-
della Corona di Spagna elaborarono un nuovo in-              vo e narrativo (Bozal Fernández, 1973 pp. 155-193;
dirizzo delle arti applicate ispirato alle tendenze          Arias de Cossio, 2009 pp. 78-108).
decorative dell’ultima stagione gotica. Nonostante           Ispirato al panorama artistico fiammingo e rena-
i caratteri comuni dell’avanguardia artistica abbrac-        no, il nuovo linguaggio arricchì la cultura artigiana
ciassero gran parte dell’Europa, tanto da giustificare       iberica, imbevuta di secolari tradizioni cristiane,
l’appellativo “gotico internazionale”, essa assunse          islamiche ed ebraiche; in campo architettonico, gli
declinazioni autoctone nel variegato universo asbur-         scenografici intrecci strutturali furono interpretati
gico (Zuffi, 2004 pp. 14-19). Unificata sotto il ves-        in termini di dissolvenza delle forme e di ricchez-
sillo imperiale, la Corona spagnola espresse una delle       za ornamentale. L’estetica rinascimentale diede un
varianti estetiche più interessanti della prima epoca        contributo decisivo attraverso i possedimenti nord-
moderna, diffusa su tre continenti grazie ai fronti          italiani, acquisizione cinquecentesca dell’impero
territoriali ispano-portoghese, nord e sud-italiano,         asburgico, la cui suggestione non alterò, ma anzi
borgognone, austro-germanico, fiammingo e colo-              arricchì di nuove potenzialità espressive, un’arte
niale. Il virtuosismo costruttivo fu la caratteristica       incentrata sulla ricchezza degli ornati e sull’horror
principale del nuovo linguaggio: le nervature strut-         vacui. I contatti con la pianura padana infusero
turali, fondendosi con gli elaborati apparati decora-        nuova linfa nella cultura figurativa iberica, data la

ArcheoArte 2013, 2: 281-298
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ISSN 2039-4543.                                         - 281 -
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comune predilezione per la varietà e la ricchezza                    un linguaggio di prevalente ascendenza italiana.
degli apparati decorativi, in particolare fitomorfi                  Pur maturando forme proprie, la Sardegna espres-
(Profumo Müller, 1975 pp. 349-358; Della Torre                       se modelli in linea con l’estetica imperante in tutta
& Schofield, 1994).                                                  la Corona asburgica. Rileviamo le due tendenze in
Tratti comuni di questa avanguardia artistica si                     auge nella Spagna cinquecentesca: il purismo forma-
registrano in vari territori della Corona di Spa-                    le e costruttivo nei centri urbani principali, sensibi-
gna: dalla penisola iberica, al meridione italiano,                  li agli indirizzi propagandistici della Corona e alla
peninsulare e insulare, al nuovo mondo. La popo-                     circolazione delle mode; la grande sperimentazione
larità del nuovo linguaggio, favorita dallo sfarzo e                 decorativa nell’entroterra2. L’isolamento, geografico
dall’immediatezza del contenuto semantico, assicu-                   e culturale, fu un limite affatto insormontabile, su-
rò il successo di questa tendenza per alcuni secoli,                 perato dalle oggettive potenzialità nautiche dell’epo-
fino alla spettacolare fusione con l’estetica barocca.               ca che obbligavano a ripetuti transiti nei porti della
Fu la monarchia castigliana a determinare l’iniziale                 Sardegna; fu certo uno svantaggio per gli investitori
successo della corrente artistica, divenuta estetica di              esterni, ma non tale da decretare la marginalità della
corte fin dal regno di Isabella I. Con essa furono                   regione rispetto ai canali culturali delle varie epoche.
celebrati gli ultimi successi bellici del ‘400 e l’unio-             In tale scenario dinamico e articolato, l’architettura
ne dinastica con la Corona d’Aragona, viatico alla                   cinquecentesca della Sardegna acquisisce nuove va-
successiva unificazione sotto il vessillo spagnolo.                  lenze: l’idea di un’arte passiva e imitativa perde si-
Dopo il lungo regno di Carlo V e lo stabilimento                     gnificato a favore di un ampio spettro di influenze
della capitale, prima a Toledo, poi a Madrid, la cor-                e legami. Soppesando le differenze economiche tra
te asburgica inaugurò un nuovo percorso artistico,                   le varie realtà, ha senso paragonare le architetture
teso al purismo espressivo. Talvolta parallelo alla                  cinquecentesche di Cagliari, Sassari e Alghero con le
diffusa produzione artigianale, il fenomeno non                      opere dei principali centri della Corona di Spagna;
suscitò analoghi sforzi imitativi tra le committen-                  per le realtà dell’interno è più consono il raffronto
ze non strettamente controllate dalla monarchia. Il                  con l’entroterra iberico, sud-italiano e mesoamerica-
cantiere dell’Escorial, polo d’attrazione culturale e                no (Mossa, 1953).
professionale per numerosi artisti italiani del tardo-               Intorno alla metà del XVI secolo, anche in Sarde-
rinascimento, inaugurò la nuova estetica di corte, il                gna, come già avvenuto nella penisola iberica, si re-
cui massimo esponente fu il progettista e matema-                    gistrò l’introduzione di modelli collegati alla nuova
tico Juan de Herrera (Pevsner, 1998 pp. 137-138;                     avanguardia architettonica, in particolare le volte a
Kamen, 2010).                                                        crociera su impianto stellare. Introdotta in diversi
Si assisté, così, ad un fenomeno frequente nella sto-                regni iberici da progettisti renani, la soluzione ri-
ria dell’arte: ad una moda dall’elevata carica decora-               scosse notevole successo, favorito dalla felice com-
tiva, si contrappose un linguaggio votato alla sempli-               binazione con i ricchi apparati decorativi mudejar e
ficazione delle linee e alla predominanza strutturale.               con l’arte dell’intaglio ligneo. In un primo tempo,
In questo caso, è interessante osservare la convivenza               il fenomeno interessò il Regno di Castiglia-Leon,
delle due posizioni; o meglio, la sopravvivenza del-                 per irradiarsi, in pieno ‘500, nelle altre regioni della
la cultura esistente nelle realtà periferiche, sovente a             Corona. Ecco perché è lecito parlare di moda ca-
vocazione rurale, e la progressiva affermazione dell’a-              stigliano-leonese; così come ha senso trasporre l’ag-
vanguardia artistica di corte nei centri rappresentati-              gettivo alla corrente più tarda maturata nel cantiere
vi del governo e dell’aristocrazia.                                  reale dell’Escorial (Börngasser, 2003 pp. 278-299;
Non è, quindi, possibile analizzare l’architettura del-              Kamen, 2010).
la Sardegna cinquecentesca in termini localistici, ma                Non è semplice ricondurre la nuova arte ad un uni-
come fenomeno strettamente connesso alle vicen-                      co aggettivo: inizialmente definita estilo isabellino o
de della Corona spagnola, quanto meno in ambito                      estilo Reyes Catolicos, ad evidenziare la sua elezione a
mediterraneo1. A ben vedere, l’arte figurativa sarda                 linguaggio di corte, durante il regno di Isabella I, in
rivela un filo conduttore tra la regione e il panora-                epoca spagnola, essa assunse altri appellativi, quali
ma internazionale dell’epoca, nel quale il Rinasci-                  plateresca, flamboyant o hispano-flamenca, riferiti al
mento, nonostante l’esperienza madrilena, rimase                     virtuosismo plastico delle raffigurazioni e degli in-
1
   Un interessante filone di ricerca ha analizzato le declinazioni
vernacolari dell’arte sarda. Si vedano, ad esempio: Maltese &        2
                                                                        Per quanto riguarda la Spagna, si veda: Nieto Alcaide et al.,
Serra, 1984; Mossa, 1985 e 2000.                                     1989. Per la Sardegna, si veda: Segni Pulvirenti & Sari, 1994.


                                                                - 282 -
                               Forme e modelli architettonici tra la Spagna e la Sardegna del ‘500


trecci strutturali (Merino Rubio, 1974)3. L’unica                       universo spagnolo. All’ombra del prestigioso cantie-
certezza è l’origine castigliano-leonese, come testi-                   re vescovile, si formò una prima scuola di progettisti
moniano le vicende di seguito narrate. I territori rag-                 specializzati, ad iniziare da Simón e Francisco, figlio
giunti dall’avanguardia architettonica sono stermi-                     e nipote di Juan de Colonia, ormai ispanizzati, ma
nati: penisola iberica, Italia meridionale e insulare,                  formalmente legati alle tradizioni costruttive germa-
nord Africa, America latina e meridionale, Filippine.                   niche (Palacio Gonzalo, 2000 pp. 749-750).
L’affermazione di questo nuovo linguaggio fu det-                       Una seconda esperienza significativa fu condotta dal
tata dagli intensi rapporti economici e culturali con                   bretone Jean Was, iberizzato in Juan Guas, autore
l’area franco-germanica, distribuiti su un arco geo-                    del prestigioso convento francescano di San Juan de
grafico sotteso tra Borgogna, Fiandre, basso Reno e                     los Reyes, a Toledo, finanziato dalla regina Isabella di
l’attuale Austria. Il matrimonio tra Filippo il bello e                 Castiglia negli ultimi decenni del ‘400. Nonostan-
Giovanna la pazza, celebrato a Lier nel 1476, pream-                    te l’ascendenza francese, Jean Was ebbe un’educa-
bolo all’unione dinastico-territoriale tra il Sacro Ro-                 zione professionale ricca di influenze fiamminghe,
mano Impero e la Corona spagnola, incrementò un                         attraverso il noto maestro Hannequin de Bruxelles,
sistema di rapporti e scambi culturali già in atto dal                  anch’egli attivo nelle penisola iberica (De Mena,
tardo ‘400. La repentina morte di Filippo e i presun-                   1996 pp. 117-118).
ti deliri dell’infanta castigliana decretarono il passag-               Benché quattrocenteschi questi personaggi ebbero
gio delle redini imperiali al giovane Carlo V, strenuo                  notevole influenza sulla produzione architettoni-
sostenitore dell’estetica isabellina, il quale inaugurò                 ca del secolo successivo, durante i regni dei primi
la lunga parentesi asburgica nella Corona di Spagna.                    monarchi spagnoli. Il coinvolgimento in prestigiose
Le grandi architetture della nuova capitale, Toledo                     fabbriche promosse dalla corte castigliana determi-
(figg. 1, 2, 3), raccontano questo momento straor-                      nò l’inquadramento delle arti figurative in un mo-
dinario dell’arte castigliana, prima del grande rinno-                  dello estetico di corte, tramandato di successore in
vamento delle arti figurative promosso da Filippo II,                   successore fino al rinnovamento renacentista voluto
figlio di Carlo V, successore al trono nel 1556, idea-                  da Filippo II. Il flusso migratorio franco-renano
tore del nuovo baricentro politico-amministrativo a                     non assunse, quale unica direttrice, la penisola ibe-
Madrid (Sallman, 2003; Parker, 2005)4.                                  rica; consulenze nord-europee furono ricercate nel-
Fin dal XV secolo, la presenza di artisti fiamminghi                    le fabbriche più prestigiose d’Europa. A Milano,
e germanici nella penisola iberica fu una consuetudi-                   ad esempio, fu istituita una litigiosa commissione,
ne, favorita, ma non strettamente legata, dalle vicen-                  composta da maestranze “dei laghi”, coadiuvate da
de politiche della monarchia castigliana. Nel 1417,                     colleghi germanici e francesi, ai quali fu affidata la
Alonso de Cartagena, arcivescovo di Burgos, presti-                     costruzione della grande cattedrale gotica di Santa
gioso polo culturale del Regno di Castiglia-Leon,                       Maria nascente. Le proverbiali divergenze tra i ma-
presenziò al concilio di Costanza; la missione pro-                     estri, risoltesi con il sostanziale allontanamento del
piziò l’incontro con il progettista Johannes (Hans)                     partito francese, illustrano il peso delle compagini
von Köln, presto ispanizzato in Juan de Colonia, la                     consortili nell’Europa tre-quattrocentesca, ciascuna
cui esperienza professionale ben si addiceva all’im-                    depositaria di un know-how connotato da modelli,
ponente trasformazione della cattedrale burgense                        tecnologie e algoritmi proporzionali propri (De Vec-
intrapresa dal prelato. Il maestro Johannes fu uno                      chi & Cerchiari, 1999 pp. 20-21)5.
dei primi progettisti renani attivi nel Regno di Ca-                    Con la trasformazione della cattedrale di Burgos,
stiglia, ancora dotato della propria identità statuale,                 per la prima volta nella penisola iberica, maestri
ma destinato, di lì a poco, ad entrare nel variegato                    nord-europei introdussero una sequenza di crociere
                                                                        stellari lungo la navata di una chiesa, in funzione di
3
    Il francesismo flamboyant (fiammeggiante) è collegato alla          transetto (Palacio Gonzalo, 2000 p. 750). La par-
sinuosità delle forme, riscontrabile nella complessità e nel            tecipazione di Juan, Simón e Francisco da Colonia
dinamismo delle nervature strutturali, come negli elaborati cicli
decorativi, in particolare scultorei. A questi ultimi, si deve il
                                                                        a questa prestigiosa fabbrica inaugurò l’osmosi cul-
termine plateresco, data la similitudine con le raffinate cesellature   turale tra le grandi cattedrali renane e l’architettura
di un argentiere (platero, in castigliano).                             castigliano-leonese. In effetti, gli esiti più compiuti
4
    Prima di abdicare, Carlo V ristabilì i due nuclei costitutivi
della Corona di Spagna, cedendo al figlio maggiore, Filippo II, il      5
                                                                           Tra i progettisti germanici, segnaliamo Hans e Heinrich
governo sui regni iberici, sull’Italia meridionale e insulare, sulle    Parler, esponenti della celebre famiglia di costruttori impegnati
Fiandre e sulle colonie e figlio minore, Ferdinando I, il controllo     nella cattedrale di san Vito a Praga, Johan di Friburgo e Ulrich
sulla parte imperiale.                                                  di Ensingen.


                                                                   - 283 -
                                                 Marcello Schirru


dell’arte isabellina sono rintracciabili nei regni di      assunse connotazioni differenti, in netta contrap-
Castiglia-Leon, Estremadura, Asturie e nel setten-         posizione alle architetture religiose levantine. Le
trione della penisola iberica. Da qui, si irradiarono      crociere furono portate all’interno dell’aula liturgi-
nel resto della Corona, con esiti di estremo interes-      ca per coprire navate e vani presbiteriali; complesse
se. È, questo, un aspetto da tener presente se si vuole    trame nervate arricchirono la sacralità delle chiese
analizzare l’arte sarda nella prima epoca moderna:         con eleganti effetti decorativi, accompagnati dalla
il panorama catalano-valenzano-maiorchino, usuale          profonda revisione dei programmi iconografici ge-
termine di confronto per l’architettura tre-quattro-       nerali. Le linee fiammeggianti, ispirate alla tradi-
centesca della regione, non è sufficiente a spiegare       zione decorativa nord-europea, divennero un tratto
l’antologia di varianti costruttive e iconografiche        distintivo dell’architettura iberica, ad eccezione del
maturate nei secoli successivi. Lo sviluppo di im-         Levante dove prevalse il purismo espressivo e strut-
pianti stellari, combinati per campate successive,         turale delle crociere semplici. Come visto in prece-
fu estraneo al levante iberico e ai regni di Sardegna      denza, in Catalogna e Valenza, le crociere complesse
e Sicilia. Fin dal ‘300, l’architettura della Corona       coprono grandi ambienti di rappresentanza o cap-
d’Aragona registra l’applicazione di crociere stellari,    pelle aggiunte in epoca cinque-secentesca, chiara-
ma sempre concentrate in singole campate, sebbene          mente distinguibili dal lessico lineare delle preesi-
di notevoli dimensioni. Sorge, anzi, l’interrogati-        stenze. Al contrario, in Castiglia e in altri regni della
vo sull’origine di queste coperture, forse collegata       Corona di Spagna, tra cui la Sardegna, si diffuse la
ai rapporti con la Borgogna, nonostante la politi-         tecnica delle volte stellari in successione, attenuata
ca economica e culturale dello stato iberico avesse        soltanto da ragioni economiche. Nelle architetture
vocazioni marcatamente mediterranee. Affatto tra-          più sontuose, l’accostamento di tre o cinque navate
scurabile la suggestione delle architetture islamiche,     creò un piano decorativo rovesciato, nel quale gli
note ai costruttori levantini e castigliani attraverso i   intrecci nervati disegnano sorprendenti virtuosismi
contatti con le Taifas islamiche e il Regno di Grana-      strutturali riecheggianti fascinazioni fitomorfe e
da (Binous et al., 2000). Per avere un’idea di queste      fiammeggianti. Esempi straordinari di questa avan-
grandi sale voltate, si osservi l’aula capitolare della    guardia architettonica si possono ammirare nelle
cattedrale di Valenza, realizzata dal maestro Andreu       cattedrali di Burgos, Segovia, Salamanca, Alcalà
Julià nel 1352; esempio imitato, un secolo dopo,           de Henares, Logroño, Palencia, Caceres, Olivenza,
dal collega maiorchino Guillem Sagrera nella sala          Huesca, Barbastro, Jaca e in tante realtà urbane, più
grande del Castel nuovo a Napoli, sede rappresenta-        o meno importanti, dei regni centrali. A questi edi-
tiva della monarchia aragonese (Serra Desfilis, 2000       fici chiesastici, si affiancarono i sontuosi comples-
pp. 7-8). In Catalogna, troviamo un bell’esempio           si reali di Granada e Siviglia, simboli della recente
nell’antica sala capitolare della cattedrale di Santa      Reconquista. Tracce evidenti di questo linguaggio si
Eulalia, oggi cappella di Sant Oleguer, coperta con        ritrovano persino oltre oceano, come testimoniano
una grande volta ad ombrello intrecciata, disegnata        le scenografiche volte della chiesa di Santo Domin-
dal maestro Arnau Bargués nel 1407 (Bassegoda i            go a Yanhuitlàn o della cattedrale di Guadalajara, in
Nonell, 1973 p. 39). Analoghi modelli tre-quattro-         Messico.
centeschi si ritrovano nelle sale capitolari di Ovie-      Buona parte di queste architetture risale ai primi
do, Avila e Burgos o in cappelle funerarie presso          decenni del ‘500; a queste prestigiose fabbriche si
Pamplona, Salamanca e Toledo (figg. 1, 2, 3, 4, 5).        deve il consolidamento e la definitiva affermazione
Si trattò, tuttavia, di episodi puntuali, destinati a      dell’estetica castigliano-leonense. In questo scenario,
coprire prestigiose sale di rappresentanza. Gli ele-       non si può sorvolare sul contributo di alcuni celebri
ganti intrecci nervati conferiscono suggestivi effetti     personaggi, come Juan Gil de Hontañon, progetti-
scenografici, risolvendo efficacemente il raccordo         sta itinerante, attivo nelle cattedrali di Segovia, Sala-
strutturale tra la volta poligonale e il profilo del       manca, Palencia, Zamora e Granada.
quadrilatero di base. Il contenuto semantico delle         La campagna di rinnovamento promossa dalla mo-
nervature denota l’autorità delle curie capitolari o       narchia e dalle curie vescovili non ebbe analogo
il potere economico di alcuni mecenati, per quan-          successo in tutti i regni della Corona di Spagna. Ad
to tali ambienti non fossero destinati ad accogliere       esempio, per quanto concerne il meridione italiano,
grandi folle (Börngasser, 2003).                           colpisce la fedeltà alla tradizione levantina; le volte
A cavallo tra ‘400 e ‘500, nei regni centrali delle        stellari compaiono in forme sporadiche e puntuali,
penisola iberica, la composizione delle volte stellari     ad esempio nel singolare presbiterio rialzato della


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                             Forme e modelli architettonici tra la Spagna e la Sardegna del ‘500


chiesa di Santa Maria della catena a Palermo6.                       casi, parliamo di volte singole, diffuse nella Sardegna
Tale distinzione è fondamentale per analizzare l’ar-                 centro-meridionale, adottate come elementi sceno-
chitettura della Sardegna moderna. La contrapposi-                   grafici di copertura nei vani presbiteriali e nelle cap-
zione tra crociere semplici e stellari allude ad una                 pelle. Alcune architetture cagliaritane, analizzate nel
dualità estetica non riducibile al semplice avvicen-                 seguito, combinano crociere semplici nella navata
damento tra mode costruttive. La purezza formale                     con modelli stellari, non sempre estesi a tutti i vani
delle volte tradizionali fu un valore semantico ed                   laterali.
espressivo gradito ai progettisti levantini, per ragioni             Un discorso a parte merita la collegiata di San Gia-
ignote. Il noto antagonismo politico e culturale con                 como, a Cagliari, dato il prestigio e la qualità archi-
i regni centro-iberici potrebbe aver inciso in questa                tettonica dell’opera. In attesa di ragguagli documen-
differenziazione formale, favorendo la maturazione                   tali, non possiamo avanzare ipotesi sulla preesistenza
di soluzioni alternative in antitesi all’avanguardia                 di volte stellari lungo la navata, sebbene l’ipotesi
flamboyant, percepita come arte di corte. Un atteg-                  appaia improbabile, data la forma e la dislocazione
giamento destinato a perdurare, come testimonia                      delle strutture murarie. Del progetto cinquecente-
l’indifferenza per l’estetica renacentista, veste rappre-            sco permangono due scenografiche crociere a nove e
sentativa della corte asburgica dalla metà del XVI                   cinque chiavi sul presbiterio e sull’adiacente cappella
secolo.                                                              dedicata allo Spirito Santo, costruita nel 1587 dai
L’architettura della Sardegna cinquecentesca matu-                   muratori cagliaritani Antioco Giovanni e Michele
rò, dunque, in un quadro dinamico di eventi ed im-                   Barrai (Pillittu, 1991 pp. 412, 423-424). Nell’ulti-
pulsi artistici. Dopo la nascita della Corona di Spa-                mo decennio del secolo XVI, la chiesa non era anco-
gna, l’aristocrazia della regione si arricchì di nuove               ra ultimata: il 6 giugno 1598, nonostante la deten-
influenze culturali dai regni centrali della penisola                zione nelle carceri regie, i cavatori sassaresi Giovanni
iberica, pur non interrompendo i legami secolari                     Minutu e Palmerio Noli sottoscrissero l’appalto per
con la nobiltà feudale levantina. Il discorso può es-                la fornitura di pietre da taglio, a favore dei sindaci di
sere esteso alle curie vescovili e agli ordini religiosi,            Villanova Leonardo Murja ed Elia Franci, destinate,
il cui orizzonte culturale di riferimento risultò note-              come si vedrà in seguito, alla ricostruzione del pre-
volmente ampliato. Maturò, inoltre, un sistema di                    sbiterio7.
rapporti sociali ed economici con la Spagna centrale                 Al di là delle vicende di cantiere, preme evidenzia-
che incrementò il mercato delle committenze e la                     re la valenza simbolica e rappresentativa di queste
circolazione delle idee (Manconi, 1992 pp. 10-17).                   fabbriche: due edifici parrocchiali, le collegiate di
Intorno alla metà del ‘500, in Sardegna, furono                      San Giacomo e Santa Eulalia, prestigiosi riferimenti
inaugurate prestigiose fabbriche ecclesiastiche, tea-                per i borghi di Villanova e Marina (Segni Pulviren-
tro di sperimentazione per le avanguardie artistiche                 ti & Sari, 1994 pp. 37-39, 47); l’ex cattedrale igle-
provenienti dalla penisola iberica; le crociere stel-                siente, integrata, insieme al territorio di pertinenza,
lari fecero ingresso nella regione, in forma di cam-                 nell’arcidiocesi cagliaritana dal 1514 (Freddi, 1959);
pate consecutive o di coperture isolate. Laddove la                  una chiesa medioevale, annessa al convento di San
sponda siciliana si rivelò un approdo ostico per le                  Domenico, oggetto di radicali rinnovamenti sotto
tendenze architettoniche castigliano-leonesi, la Sar-                il patrocinio reale (Segni Pulvirenti & Sari, 1994
degna si rivelò un interlocutore attento a cogliere il               pp. 16, 22-27). Fu proprio l’influenza della corte ad
fermento in atto nel campo delle arti applicate. Tre                 unire con un filo conduttore le vicende narrate; la
monumenti sardi adottarono le volte stellari in suc-                 stessa monarchia asburgica, intenta ad elaborare un
cessione lungo la navata principale: le chiese di San                modello estetico di propaganda, attraverso la sem-
Domenico e Santa Eulalia a Cagliari; la cattedrale                   plificazione del plasticismo isabellino-plateresco e la
di Santa Chiara ad Iglesias (figg. 6, 7). Negli altri                rimodulazione in chiave rinascimentale, fece dell’o-
                                                                     pera architettonica un efficace strumento di attua-
                                                                     zione e diffusione della rinnovata immagine regale.
6
    Analizzando il panorama gotico siciliano, occorre ricordare
gli ingenti danni procurati dagli eventi sismici di fine ‘600, ai    Intrapreso sotto Carlo V (1520-1556), il programma
quali si deve la perdita di intere città, in particolare nell’area   politico assunse connotazioni più decise e marcate
sud-orientale della regione. All’architettura tardogotica            con i successori: Filippo II (1556-1598) e Filippo
siciliana, è dedicata una ricca bibliografia critica; tra i lavori
recenti, segnaliamo: Giuffrè, 1986; Nobile, 1994; De Vecchi &        7
                                                                         Archivio di Stato di Cagliari (in seguito A.S.Ca), Ufficio
Cerchiari, 1999; Vesco, 2006; Garofalo, 2008; Nobile, 2008;          dell’insinuazione, tappa di Cagliari, atti sciolti, notaio Giovanni
Scaduto, 2008.                                                       Tocco, vol. 1181, s.c.


                                                                - 285 -
                                                         Marcello Schirru


III (1598-1621). Partendo da questo presupposto,                    e per ricavare una raffineria di tabacco. Il romito-
occorre riconsiderare la natura delle fabbriche eccle-              rio francescano ebbe un elevato valore simbolico in
siastiche sarde del ‘500: un convento domenicano,                   seno alla città, essendo sede di un ospedale nonché
cui fu ratificata la protezione della Corona nel 1533               dimora delle spoglie di San Salvatore da Horta, cele-
(Serra, 1961); due parrocchiali amministrate dalle                  bre religioso taumaturgo venerato in diverse regioni
municipalità dei rispettivi borghi; una chiesa, ormai               mediterranee9.
privata del rango di primaziale, ma pur sempre guida                L’influenza della corte su queste fabbriche ecclesiasti-
religiosa di una antica città regia. A ciò, si aggiunga il          che fu notevole, tale da innescare lo slancio imitati-
mistero sulle vicende della terza parrocchiale caglia-              vo nelle architetture di tutta la Sardegna; un fervore
ritana, la collegiata di Sant’Anna, emblema religioso               edilizio con due assi economico-culturali privilegia-
del borgo di Stampace, la cui memoria medioevale                    ti, pur con evidenti incoerenze formali: le direttrici
e moderna fu cancellata dalla ricostruzione rococò                  Cagliari-Iglesias e Sassari-Alghero. Il fenomeno si
del tardo ‘700. Riteniamo plausibile l’influenza del-               intrecciò con alcune vicende non ancora chiarite,
la Corona spagnola su queste fabbriche prestigiose,                 in particolare la fondazione cinquecentesca di nuovi
prime applicazioni delle tendenze architettoniche                   insediamenti religiosi e dei relativi edifici chiesastici.
centro-iberiche in Sardegna. Per altro, la città di Ca-             Nello scenario cagliaritano, fecero la comparsa il col-
gliari ospitava tre complessi conventuali sotto il di-              legio gesuitico di Santa Croce e i monasteri di Santa
retto patrocinio dalla monarchia asburgica: le case di              Chiara, Santa Lucia e della Purissima Concezione,
San Domenico, sede provinciale dei frati predicato-                 tutti affidati a madri clarisse, e l’interessante chiesa
ri; di Nostra Signora di Bonaria, dei frati mercedari;              di Santa Maria del monte, sede dell’omonima con-
di Santa Maria di Gesù, dei frati minori osservanti8.               fraternita (fig. 8). A Sassari, fu istituito il collegio
Le vicende degli ultimi secoli hanno cancellato o                   gesuitico di Gesù e Maria, senza dimenticare le im-
alterato queste strutture monastiche, complicando                   ponenti trasformazioni condotte nella cattedrale di
l’interpretazione critica degli eventi descritti. Il con-           San Nicola.
vento di San Domenico fu danneggiato dai bombar-                    È interessante osservare come, in queste fabbriche,
damenti aerei del 1943 che abbatterono le splendide                 laddove mancò il contributo di artefici provenien-
volte stellari della chiesa e le adiacenti ali del chio-            ti dalla penisola italiana, come nei collegi della
stro. Fortunatamente, i repertori fotografici, antece-              Compagnia di Gesù, l’allineamento alle tendenze
denti il secondo conflitto mondiale, consentono di                  architettoniche iberiche fu costante. I progettisti
ammirare l’eleganza dell’opera perduta e di delineare               concepirono soluzioni ibride, attingendo dall’avan-
i caratteri formali dell’edificio cinquecentesco. Alcu-             guardia castigliano-leonese e dal sempre vivo reper-
ne parti del complesso conventuale denotano il ten-                 torio catalano-valenzano: un sincretismo tra vecchie
tato adeguamento all’estetica renacentista, promossa                e nuove tendenze che non consente di equiparare i
dalla corte nel tardo ‘500: si osservino, ad esempio,               pregevoli risultati ad architetture più genuine, come
i portali palladiani aperti sulla parete orientale del              le chiese cagliaritane di San Domenico o di Santa
chiostro e, all’interno della chiesa, la ghiera di cas-             Eulalia. La convivenza dei due linguaggi incise favo-
settoni bramanteschi all’ingresso della cappella del                revolmente sulla dimensione scenografica delle ope-
Rosario.                                                            re, arricchendo il potenziale espressivo e compositi-
Per quanto riguarda il convento mercedario di Bo-                   vo, ma complicandone l’interpretazione critica. Da
naria, il discorso è più complesso, in quanto le opere              questa eterogenea connotazione sono derivati non
secentesche interessarono i locali privati del cenobio              pochi fraintendimenti, in primo luogo l’incessante
e marginalmente l’antica chiesa.                                    ed unico riferimento alla cultura catalano-valenzana,
Ancora più intricata la vicenda del monastero fran-                 nonostante evidenti consonanze anche con altri lin-
cescano di Santa Maria di Gesù, uno dei grandi mi-                  guaggi.
steri della storia religiosa cagliaritana: il convento,             9
                                                                       Sotto il regno di Filippo II, il convento di santa Maria di
sul quale incombevano pressanti esigenze militari e                 Gesù beneficiava di un sostegno annuo della Corona pari a 200
produttive, fu dismesso, alla fine del ‘700, per con-               ducati. Pisanu, 2000 p. 386.
sentire le manovre militari sul bastione di pertinenza              Durante il tentativo di riconquista della Sardegna, nel 1717,
                                                                    ad opera delle truppe spagnole, il sistema fortificato orientale
8
    Sulla titolarità monarchica dei tre insediamenti conventuali,   di Cagliari fu posto a dura prova. I cannoneggiamenti e la
ci informa un documento vicereale conservato presso l’Archivio      potenziale apertura di brecce lungo i baluardi spinsero le autorità
della Corona d’Aragona: A.C.A., Consejo de Aragon, Legajos,         a sgomberare, almeno parzialmente, il bastione del Gesù, e a
vol. 1164 (19 agosto 1614).                                         dismetterne l’omonimo convento.


                                                               - 286 -
                             Forme e modelli architettonici tra la Spagna e la Sardegna del ‘500


Il caso più interessante è la chiesa della Purissima                 risulta chiaro il potere economico dei committenti e
Concezione, a Cagliari, costruita su un preesisten-                  la valenza semantica di queste fabbriche ecclesiasti-
te edificio di culto10. La navata principale è scandi-               che. Il San Domenico meriterebbe una trattazione
ta da una coppia di crociere semplici, affiancate da                 a parte, data l’incertezza sulla datazione delle volte,
una teoria di volte stellari sulle cappelle laterali e sul           non più esistenti, e la straordinaria complessità della
presbiterio. Benché oggetto di intensi rimaneggia-                   campata d’ingresso impreziosita da ben diciassette
menti durante i restauri otto-novecenteschi, la co-                  chiavi.
erenza grafica e lineare delle cappelle allude ad un                 Le fonti d’archivio aiutano a dirimere parte degli in-
ampliamento coordinato, ma difficile da ricostruire                  terrogativi sulla circolazione dei modelli voltati nella
cronologicamente. A questo punto, sorgono alcuni                     Sardegna del ‘500, argomento comunque intricato.
interrogativi: la costruzione del presbiterio e delle                All’interno della chiesa di Santa Maria del monte,
cappelle laterali furono eseguite in contemporanea?                  nel Castello di Cagliari, campeggia una delle prime
Le crociere semplici della navata sono antecedenti o                 volte stellari della Sardegna: la sua costruzione risale
successive alle cappelle?                                            al 1571. L’aspetto interessante, richiamato nel con-
In sostanza, ci domandiamo se l’adesione ai modelli                  tratto d’appalto, è l’esplicito riferimento al presbi-
centro-iberici avvenne in corso d’opera, con il conse-               terio della chiesa di Santa Lucia, annessa all’omoni-
guente abbandono dell’originale modello catalano-                    mo convento di monache clarisse (Mereu, 1994 pp.
valenzano, al livello della navata. In alternativa, do-              454-455, 466-469). Allo stato attuale, quest’ultima
vremmo ipotizzare un ripensamento degli autori: il                   crociera è la più antica applicazione documentata
parziale accantonamento del progetto iniziale, fedele                della regione, sebbene sia ignota la data di costru-
alla moda castigliano-leonense, e il ritorno alle col-               zione. In questo frangente, interessa rilevare la con-
laudate soluzioni levantine nelle fasi conclusive del                vivenza tra le mode levantina e centro-iberica, come
cantiere. In tal caso, quale fu la ragione della scelta:             fatto ormai compiuto alla metà del ‘500, deduzione
l’indisponibilità di maestranze esperte, la carenza di               giustificata dai sistemi ibridi adottati nelle volte di
risorse economiche o la predilezione per la purezza                  entrambi i monumenti.
espressiva delle crociere semplici?                                  Torniamo, per un attimo, alla parrocchiale di San
Vi è, infine, un’ultima ipotesi, verso la quale pro-                 Giacomo dove, nel 1587, si realizzò la cappella dello
pendiamo. Sul finire del ‘500, e in forme più consa-                 Spirito Santo (Pillittu, 1991 pp. 412, 423-424). I
pevoli nei primi decenni del ‘600, i progettisti sardi               sindaci di Villanova richiesero agli appaltatori una
disponevano ormai di un ampio repertorio di solu-                    volta a cinque chiavi, analoga al modello la cappella
zioni collaudate. Le volte stellari non soppiantarono                della “Concezione”. Affinché la richiesta non risul-
le tendenze architettoniche levantine, ma si affianca-               tasse ambigua, il contratto non poteva che riferirsi al
rono ad esse, arricchendo le potenzialità espressive e               presbiterio della Purissima. Tale volta, dalla datazio-
tecnologiche delle maestranze, stimolate dalle richie-               ne incerta, avrebbe creato un precedente, fungendo
ste di una committenza consapevole della varietà di                  da prototipo per altre architetture ecclesiastiche della
forme disponibili. All’occorrenza, l’artigiano poteva                città e del contado, non differenziandosi in ciò dalla
attingere dall’una o dall’altra corrente, secondo le                 crociera stellare della chiesa di Santa Lucia. Per altro,
indicazioni del promotore e le risorse disponibili.                  la parrocchiale di San Giacomo non poté prendere
Ciò spiega la parsimonia nell’utilizzo delle crociere                ad esempio il disegno, ben più elegante e raffina-
stellari, impegnative sotto il profilo esecutivo ed eco-             to, della sua volta presbiteriale, realizzata, un anno
nomico, diffuse nei presbiteri e nelle cappelle priva-               dopo, dal muratore Michele Valdabella11. Il dato
te, finanziate da facoltose famiglie, confraternite o                certo ed interessante è la sequenza cronologica tra il
corporazioni di mestiere.                                            presbiterio della Purissima e la cappella dello Spirito
In questo scenario, emergono, in tutta la loro va-                   Santo, come applicazioni di un medesimo modello
lenza scenografica e formativa, gli esempi citati delle              grafico e progettuale.
chiese di San Domenico e Santa Eulalia, a Cagliari,                  A questo punto, spostiamo l’attenzione su un se-
e di Santa Chiara ad Iglesias, nelle quali le volte stel-            condo documento: il 17 febbraio 1603, il maestro
lari ricoprono l’intera navata. Per quanto affermato,                Giovanni Antonio Barrai stipulò un accordo con i
                                                                     colleghi Monserrato Lay e Francesco Pinna per ese-
10
    L’esistenza di un antico edificio ecclesiastico antecedente la
chiesa della Purissima Concezione fu paventata dallo storico e       11
                                                                         A.S.Ca, Ufficio dell’insinuazione, tappa di Cagliari, atti
archeologo Giovanni Spano. Spano, 1861 pp. 88-90.                    legati, notaio Michele Conco, vol. 437, cc. 198-199.


                                                                - 287 -
                                                       Marcello Schirru


guire i lavori nella cappella del conte di Lacony, nella         rinascimentali, nelle quali traspare la chiara influen-
chiesa della Purissima Concezione12. Data la grande              za levantina. La vicinanza con Alghero, città dalla
esperienza degli artigiani e l’esigenza di condivide-            profonda tradizione catalana, esercitò, forse, un’a-
re l’appalto è lecito pensare ad una commessa di un              scendenza determinante sulla produzione architet-
certo tenore: la costruzione della cappella o, quanto            tonica della città e del contado.
meno, della volta stellare di copertura. Il documento            In ambito sassarese, ricordiamo la cattedrale di San
è interessante se osserviamo la coerenza dimensiona-             Nicola, coperta con eleganti crociere levantine, sin-
le delle cappelle della Purissima, difficilmente rica-           golari per la snellezza delle membrature (Sari, 2003
vate per lotti indipendenti o con sensibili scarti cro-          pp. 93-95). Permangono alcuni dubbi sull’effettiva
nologici. Ciò suggerisce l’apertura di questi spazi tra          datazione delle volte, i cui esili profili strutturali
l’ultimo decennio del ‘500 ed il primo ventennio del             dimostrano una padronanza tecnica ed espressiva
‘600, pochi anni dopo la costruzione della crociera              avanzata, in sintonia con il repertorio catalano-va-
presbiteriale. L’ipotesi è però insufficiente a collocare        lenzano del ‘500. Le fonti archivistiche testimoniano
cronologicamente le volte semplici della navata.                 il protrarsi della fabbrica fino alla metà del XVI se-
In attesa di nuovi riscontri documentali, non v’è                colo (Porcu Gaias, 1996 pp. 160-162), epoca in cui
dubbio sul fascino esercitato dalle crociere complesse           pare giustificata la stilizzazione dei modelli costrut-
e sulla prepotente comparsa nei grandi complessi re-             tivi iberici e la timida comparsa di elementi rinasci-
ligiosi di Cagliari e non solo. Ad esempio, l’8 marzo            mentali. Fu un’opera di grande impatto scenografi-
1603, i muratori Antioco Lecca e Sebastiano Naitza               co, aderente alla moda levantina, nelle forme e nella
si impegnarono a costruire una volta a cinque chia-              semplicità delle trame strutturali.
vi nel presbiterio della parrocchiale di San Sperate,            Il ragionamento è invertito per la chiesa gesuitica
dedicata a san Giovanni. I maestri avrebbero imitato             di Gesù e Maria, oggi intitolata a Santa Caterina, il
la crociera esistente nel presbiterio della chiesa del           cui progetto risale al 1579 (Turtas, 1986 pp. 37-65;
Santo Sepolcro a Cagliari13.                                     Sari, 2003 pp. 61-63). Le vicende della fabbrica te-
Abbiamo, in sostanza, un incrocio di richieste e                 stimoniano la sovrapposizione tra l’estetica italiana e
puntuali precisazioni della committenza, dalle quali             levantina. Il progetto generale e il primo ordine della
emerge il ruolo decisivo di alcune architetture caglia-          chiesa furono una delle prime applicazioni rinasci-
ritane, come le chiese di Santa Lucia, della Purissima           mentali in Sardegna, delineate, per corrispondenza,
Concezione e del Santo Sepolcro, tra le prime appli-             dal padre Giovanni de Rosis, consiliarius edilicius
cazioni delle mode castigliano-leonensi in Sardegna.             della Compagnia, e affidate alla supervisione in loco
Nella piccola chiesa di Nostra Signora della speran-             del padre Giovanni Bernardoni. Esigenze dell’Ordi-
za, adiacente il complesso capitolare di Cagliari, la            ne imposero l’abbandono del cantiere da parte del
navata è coperta con crociere semplici, nella anoma-             responsabile e l’avvicendamento con capimastri lo-
la scansione ritmica mezzo modulo-modulo intero-                 cali, i quali completarono il programma innestando
mezzo modulo (Segni Pulvirenti, 1994 pp. 130-131,                una sequenza di crociere semplici lungo la navata,
135). Uno stemma araldico, scolpito nella campata                in luogo della probabile volta a botte coerente con
mediana, colloca l’edificio, o almeno le volte di co-            il modello chiesastico gesuitico. L’episodio illustra
pertura, agli anni ‘40 del ‘500, potenziale terminus             l’intima corrispondenza tra la cultura figurativa della
post quem per l’affermazione delle volte stellari in             Sardegna centro-settentrionale e la tradizione catala-
Sardegna.                                                        no-valenzana; un legame solido, sul quale le novità
Nell’altro capo della regione, a Sassari, la prevalenza          introdotte nell’altro capo della regione ebbero scarsa
è netta a favore delle volte semplici. Come il meri-             influenza.
dione italiano, la Sardegna settentrionale non mani-             Paradossalmente, la città di Alghero, culla della cul-
festò particolare inclinazione per le crociere stellari;         tura catalana in Sardegna, ospita una delle volte in-
non sappiamo se ciò fosse dovuto ad una precisa vo-              trecciate più eleganti della regione (Sari, 1985 pp.
lontà della committenza o alla mancata diffusione                127-151; 1986 pp. 244-246; 1990 pp. 175-240).
delle mode costruttive centro-iberiche. Il panorama              I frati minori conventuali caratterizzarono il pre-
turritano custodisce pregevoli architetture gotiche e            sbiterio della loro chiesa, dedicata a San Francesco,
                                                                 con una splendida crociera ad ombrello, nella quale
12
    A.S.Ca, Ufficio dell’insinuazione, tappa di Cagliari, atti
                                                                 sono incastonate ben otto chiavi: la soluzione più
sciolti, notaio Giovanni Tocco, vol. 1190, cc. 69-70.
13
    A.S.Ca, Ufficio dell’insinuazione, tappa di Cagliari, atti   elaborata tra i modelli realizzati in Sardegna (fig. 9).
sciolti, notaio Giovanni Tocco, vol. 1187, s.c.                  La quattrocentesca ricostruzione dell’edificio sugge-


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                          Forme e modelli architettonici tra la Spagna e la Sardegna del ‘500


rirebbe la datazione della volta agli ultimi decenni         con influenze provenienti dalle regioni nord-italiane
del secolo, come fase conclusiva del programma di            (Serra, 1990; AA. VV., 1993). Purtroppo, i dettami
ampliamento (Segni Pulvirenti & Sari, 1994 pp.               delle norme tridentine, tese a privilegiare il fascino
81-85). L’ipotesi non collima con la cronologia del-         catechizzante degli apparati marmorei, nonché la
le vicende narrate, dato l’intervallo di almeno cin-         deperibilità naturale del legno determinarono la per-
quant’anni dalla diffusione delle avanguardie centro-        dita di un vasto repertorio di opere d’arte, i cui ul-
iberiche in Sardegna.                                        timi esempi sono conservati nelle stesse chiese, non
La crociera del San Francesco si discosta dalle grandi       sempre con la dovuta accortezza, o nei musei.
volte spagnole del tardo-medioevo, il che avvalore-          La profusione di decorazioni, l’evanescenza delle
rebbe la sua origine cinquecentesca, in quanto tali          forme e la spasmodica ricerca della meraviglia sin-
strutture coprivano grandi sale di rappresentanza e          tetizzano l’anima di queste opere d’arte straordina-
non singoli presbiteri o cappelle. Per altro, è l’intero     rie; una moda capace di coniugare la magniloquenza
modello presbiteriale algherese a segnare un prece-          estetica di una grande monarchia internazionale con
dente nella storia dell’architettura sarda: il volume        la dimensione personalistica del suo variegato pano-
architettonico ha la stessa larghezza della navata,          rama artigianale.
con la quale si fonde in un progetto planimetrico
ad aula, sebbene con cappelle annesse, iberico nel-
la concezione poligonale delle forme e negli orna-                                     Bibliografia
ti, ma francese nella spazialità interna. In sostanza,
esprimiamo un interrogativo sulla datazione della            AA. VV., 1993. Retabli: Sardinia Sacred Art of the Fifteenth and
                                                                 Sixteenth Centuries. Cagliari: M & T Sardegna.
crociera algherese e dell’adiacente volta intrecciata,
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troppo radicali le opere programmate, comprenden-            AA. VV., Galeazzo Alessi e l’architettura del cinquecento, Atti del
ti la nuova volta della navata, per escludere l’interes-         Convegno Internazionale di Studi, Genova 16-20 aprile
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                                                                 dadori.
Cagliari. Le crociere presbiteriali e le cappelle laterali   Bömgasser, B. 2003. Architettura del tardogotico in Spagna e
sono le applicazioni consuete per questa soluzione               Portogallo. In Toman R. ed., Il gotico, pp. 266-299. Colo-
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                                                                 Akal.
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Pillittu, 1990; Farci, 2001; Salis, 2010). Ad Orista-            organismi ed elementi strutturali nell’architettura religiosa
no, segnaliamo un esempio nella chiesa del convento              in Sardegna dal XIII al XVI secolo. Atti della Facoltà di Inge-
di San Martino, assegnato ai domenicani nel tardo                gneria, 14, pp. 299-351. Cagliari: Trois.
                                                             Chirra, S. 2003. I domenicani nel regno di Sardegna attraverso
‘500. È interessante l’inserimento delle crociere stel-          due registri contabili del convento cagliaritano di Villanova.
lari nelle cappelle intitolate al Santissimo Rosario,            in Atti del XVII congresso della corona d’Aragona, II, Barcel-
sedi delle omonime confraternite: una sorta di tim-              lona-Lleida 7-12 settembre 2000, pp. 71-79. Barcellona:
bro architettonico riconosciuto, a segnalare i luoghi            Universitat.
                                                             Chueca Goitia, F. 1953. Arquitectura del siglo XVI. Ars Hispa-
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cinquecentesche custodiva opere di intaglio di note-
                                                                 tetto e il S. Fedele di Milano. Invenzione e costruzione di una
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tare persero, via via, i connotati effimeri, al contatto


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Fig. 1. Toledo, Convento francescano di San Juan de los Reyes, interno della chiesa, post 1476.
Disegnato dal progettista bretone Jean Was (Juan Guas), il monastero è una delle architetture isabelline più famose della Castiglia. La
chiesa del monastero è coperta con una successione continua di volte a crociera stellari, uno dei primi esempi realizzati nella penisola
iberica (proprietà immagine dell’autore).




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Fig. 2. Toledo, Convento francescano di San Juan de los Reyes, chiostro, post 1476.
Le crociere stellari sono una novità dell’architettura iberica tardo-quattrocentesca. La loro introduzione nel convento toledano di San
Juan de los Reyes e nella cattedrale di Burgos diede origine ad una vera e propria avanguardia architettonica, il cui apice fu raggiunto
nel ‘500, diffusa in diversi regni della Corona di Spagna, tra i quali il Regno di Sardegna (proprietà immagine dell’autore).




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Fig. 3. Toledo, Convento francescano di San Juan de los Reyes, vestibolo d’ingresso, dal 1476.
Il convento di San Juan de los Reyes fu costruito sotto il patrocinio della regina di Castiglia Isabella I. La suggestione creata da questa
fabbrica e dalla cattedrale di Burgos fu straordinaria nel panorama delle arti applicate iberiche. Sulla scia di queste opere, si diffuse
una nuova estetica di corte, denominata isabellina in onore della sovrana (proprietà immagine dell’autore).




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Fig. 4. Segovia, Cattedrale dell’Assunzione di Maria Vergine, presbiterio, post 1525.
La grande cattedrale di Segovia, progettata da Rodrigo Gil de Hontañon, è una delle applicazio-
ni più raffinate dell’avanguardia architettonica iberica del ‘500, sviluppata sulla scia delle opere
castigliano-leonensi del secolo precedente. Come in una grande tavolozza da pittore, gli intrecci di
nervature si estendono lungo la navata alludendo all’illusoria contorsione dinamica della struttura.
La suggestione scenografica di questa cattedrale e della coeva cattedrale di Salamanca, nel Regno
dell’Estremadura, giustificano l’appellativo flamboyant, talvolta attribuito a questa moda architetto-
nica (proprietà immagine dell’autore).




Fig. 5. Segovia, Cattedrale dell’Assunzione di Maria Vergine, riproduzione della pianta originale,
1529.
L’immagine illustra la straordinaria varietà di intrecci nervati presenti nelle volte della cattedrale
segoviana e la cura meticolosa con cui il progettista, Rodrigo Gil de Hontanon, predispose un indi-
spensabile canovaccio grafico per le maestranze (proprietà immagine dell’autore, riproduzione di un
pannello illustrativo).


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Fig. 6. Architetture gotiche sarde del ‘500.
La sequenza di piante testimonia l’introduzione progressiva dell’avanguardia architettonica iberica nelle chiese della Sardegna cin-
quecentesca. La parrocchiale di Sant’Eulalia, la chiesa domenicana di San Domenico e la cattedrale di Iglesias, adottarono le crociere
stellari lungo tutta la navata, risultando fedeli proposizioni dei modelli castigliano-leonensi (proprietà immagine dell’autore).




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Fig. 7. Cagliari, Parrocchiale di Sant’Eulalia, interno, ricostruzione dalla metà del ‘500.
La parrocchiale di Sant’Eulalia è uno degli esempi più interessanti dell’architettura gotica sarda. Nonostante le trasformazioni intro-
dotte alla fine del ‘700 e nei primi decenni del ‘900, la chiesa conserva intatta la sequenza di crociere stellari lungo la navata, evidente
applicazione dell’avanguardia castigliano-leonense (proprietà immagine dell’autore).




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Fig. 8. Cagliari, chiesa di Santa Maria del Monte, crociera a stella della navata, ultimi decenni del
‘500.
La suggestione creata dalla comparsa delle crociere stellari determinò un’ondata imitativa in tante
chiese cagliaritane e della Sardegna meridionale. Nel borgo cagliaritano del Castello, l’elemento
compare, in modo più o meno diffuso, nelle chiese della Purissima Concezione, di Santa Lucia e di
Santa Maria del Monte (proprietà immagine dell’autore).




Fig. 9. Alghero, chiesa di San Francesco, interno, ricostruzione dalla fine del ‘400.
Per ragioni non ancora chiarite, la Sardegna settentrionale rimase fedele all’estetica catalano-valen-
zana. I grandi edifici sassaresi del ‘500 sono coperti con volte a crociera semplici di tipo levantino.
Costituisce un’eccezione la scenografica crociera ad ombrello della chiesa di San Francesco ad Al-
ghero, annessa all’omonimo convento francescano, caratterizzata da un intreccio di ben 8 chiavi
(proprietà immagine dell’autore).



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