Xilografías de Diego Kunurana. ¿Propuesta pictórica del <i>Boletín Titikaka</i>?
10.13125/américacrítica/3191
Between 1927 and 1930, Demetrio Peralta Miranda (Puno, 1910 – Lima, 1971), under the pen name “Diego Kunurana”, published a series of woodcuts in the&nbsp;Boletín Titikaka, the famed Puno-based avant-garde&nbsp;Indigenista&nbsp;journal. The woodcuts remain the first recorded example of Kunurana´s&nbsp;work. Meanwhile, the&nbsp;Boletín Titikaka,&nbsp;headed by Gamaliel Churata, leader of the&nbsp;Orkopata&nbsp;Group, proposed an ideological position which aimed to establishing a defined aesthetic for Native American art through articles and literatura essays. Thus, this article will address Kunurana´s woodcuts and attempt to establish a relationship between these and the graphical content of&nbsp;&nbsp;Boletín Titikaka, looking forward to analyze if the former could be defined as the aesthetic expression of the latter.
application/pdf
2532-6724
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it
urn:nbn:it:unica-22245
Christian Reynoso Torres
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
América Crítica
Xilografías de Diego Kunurana. ¿Propuesta pictórica del <i> Boletín Titikaka</i>?
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/cisap
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Articoli
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2018-01-20
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Christian Reynoso Torres
2017
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Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, Perù
2532-6724
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Xilografías de Diego Kunurana. ¿Propuesta pictórica del <i> Boletín Titikaka</i>?
https://ojs.unica.it/index.php/cisap/article/download/3191/pdf
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                                       2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017




     XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA
                                    DEL BOLETÍN TITIKAKA?

                                                              CHRISTIAN REYNOSO TORRES
                                                  Pontificia Universidad Católica del Perú




DIEGO KUNURANA'S WOODCUTS: ¿BOLETÍN TITIKAKA'S PICTORIAL
PROPOSAL?
ABSTRACT:
Between 1927 and 1930, Demetrio Peralta Mi-        tion which aimed to establishing a defined aes-
randa (Puno, 1910 – Lima, 1971), under the pen     thetic for Native American art through articles
name “Diego Kunurana”, published a series of       and literatura essays. Thus, this article will ad-
woodcuts in the Boletín Titikaka, the famed        dress Kunurana´s woodcuts and attempt to es-
Puno-based avant-garde Indigenista journal. The    tablish a relationship between these and the
woodcuts remain the first recorded example of      graphical content of Boletín Titikaka, looking
Kunurana´s work. Meanwhile, the Boletín Titika-    forward to analyze if the former could be de-
ka, headed by Gamaliel Churata, leader of the      fined as the aesthetic expression of the latter.
Orkopata Group, proposed an ideological posi-

KEYWORDS: AVANT-GARDE, DIEGO KUNURANA, BOLETÍN TITIKAKA, PUNO, WOODCUTS.




This work is licensed under the Creative Commons © Christian Reynoso Torres
Xilografías de Diego Kunurana: ¿Propuesta pictórica del Boletín Titikaka?
2017 ⎸América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017: 185-206.
DOI: 10.13125/américacrítica/3191
186                                                                       CHRISTIAN REYNOSO TORRES




Introducción                                         ficable que expresa la génesis del indige-
                                                     nismo americano. Mientras que Alejan-
   El Boletín Titikaka (BT)1 publicado en-
                                                     dro Peralta es autor, entre otros poema-
tre 1926 y 1930 en la ciudad de Puno, se
                                                     rios, de Ande (1926) y El Kollao (1934), hi-
convirtió en la expresión más importante
                                                     tos importantes de la vanguardia indige-
de la vanguardia indigenista en el Perú.
                                                     nista3. Cynthia Vich, en su esclarecedora
Fue un órgano impulsor y difusor de las
                                                     investigación sobre el indigenismo y las
ideas vanguardistas en América Latina y
                                                     vanguardias en el Perú, afirma que “no
planteó en sus páginas la propuesta
                                                     es arriesgado afirmar que después de
ideológica de construir una estética in-
                                                     Amauta, el Boletín podría considerarse
doamericana. El BT tuvo 35 ediciones —
                                                     como la más importante revista indige-
o 34, en razón de que existen dos edicio-
                                                     nista peruana de su época” (2000, 14).
nes del número 252— y fue dirigido por
                                                        Si bien hay diversos estudios sobre el
Gamaliel Churata, seudónimo de Arturo
                                                     contenido del BT4, y los alcances que
Peralta Miranda (1897-1969) y su herma-
                                                     tuvo en su aspecto literario e ideológico,
no Alejandro (1899-1973), quienes lidera-
                                                     parece que poco se ha dicho sobre el
ron el Grupo Orkopata, integrado por di-
                                                     componente gráfico y artístico de sus pá-
versos intelectuales y artistas puneños.
                                                     ginas, llámese ilustraciones, viñetas y fo-
Churata es además autor, entre otros li-
                                                     tografías, y cómo estas expresaron tam-
bros, de El pez de oro (1957), libro inclasi-
                                                     bién una postura que dialogó con el com-
1 Utilizamos para este estudio la edición en copia   ponente ideológico escrito del boletín.
xerográfica de la Biblioteca Nacional del Perú.      Entre sus artistas sobresale Diego Kunu-
2 Utilizamos para los primeros 25 boletines la nu-   rana (seudónimo de Demetrio Peralta, el
meración arábiga. Ello en razón de que estos bo-
                                                     menor de los hermanos Arturo y Alejan-
letines no fueron numerados sino hasta después
de la edición de agosto de 1928 (es decir, la que
                                                     dro) por el mayor número de xilografías
consideramos como número 25a). A partir de la        que aporta al BT. ¿Es posible hacer una
edición de diciembre de 1928 (Nro. XXV [25b]),       lectura de su trabajo artístico como la
los boletines fueron numerados con nomenclatu-
ra romana, la cual hemos respetado. El formato       3 Ver un análisis literario sobre ambos libros y su
del boletín fue de tamaño A4 para los 25 prime-      trascendencia en Chueca (2006).
ros números, luego cambió a tamaño A3. Cada          4 Ver en especial Wise (1984), Vich (2000), Zeval-
boletín estuvo compuesto por cuatro páginas.         los Aguilar (2002).


                        2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA DEL BOLETÍN TITIKAKA?                    187


propuesta pictórica del BT? En el presen-           y Pacho Mamani (1). Tanto Blas, Magari-
te ensayo5, intentaremos responder a esta           ños como María Clemencia ilustraron
pregunta acercándonos, en primera ins-              también Amauta.
tancia a un estudio especialmente des-                 Camilo Blas fue el seudónimo de José
criptivo sobre el contenido gráfico del BT          Sánchez Urteaga (Cajamarca, 1903 -
y, luego, a un análisis de las xilografías          Lima, 1985), fue un pintor indigenista y
de Diego Kunurana, para establecer las              costumbrista, discípulo de José Sabogal.
relaciones de correspondencia entre am-             Está considerado hoy en día como uno
bos, y si estas pueden ser definidas como           de los más importantes pintores indige-
la expresión estética de dicha publica-             nistas peruanos.
ción. Nuestro interés es plantear un pri-              Joaquín Chávez, Florentino Sosa y
mer acercamiento y reflexión sobre este             Manuel Morales Cuentas, entonces jóve-
tema y abrir una vía de nuevas investiga-           nes artistas puneños, se hicieron conoci-
ciones al respecto. Al mismo tiempo, lla-           dos posteriormente al integrar el llamado
mar la atención sobre el trabajo de Kunu-           “Círculo Pictórico Laykakota” (1933-
rana, el cual merece ser visibilizado y leí-        1940), que agrupó a un conjunto de artis-
do como el registro inicial de su poste-            tas que desarrollaron un trabajo pictórico
rior obra pictórica.                                indigenista influenciado por José Sabogal
                                                    y enfocado en el paisaje del altiplano.
1. Propuesta pictórica del Boletín                  Este círculo fue fundamental para el im-
Titikaka                                            pulso que tomaría la plástica en Puno 6.
                                                    Entre sus primeros integrantes encontra-
   Son 38 ilustraciones —37 firmadas y 1
                                                    mos a Amadeo Landaeta, Carlos Rubina
sin autor— y 4 fotografías, las que apare-
                                                    Burgos, Carlos Dreyer, Luis Neira, Gena-
cen en los números del BT. Entre los
                                                    ro Escobar, entre otros. Actualmente, al-
otros artistas que colaboraron en BT se
                                                    gunos cuadros de Florentino Sosa y de
encuentran: los puneños Joaquín Chávez
                                                    Joaquín Chávez, así como del resto de los
(con 5 xilografías), Florentino Sosa (3) y
                                                    “laykakotas” pueden verse en el Museo
Morales Cuentas (2); Camilo Blas (1), Re-
                                                    Carlos Dreyer de la ciudad de Puno.
née Magariños Usher (4), María Clemen-
                                                       Renée Magariños Usher fue un artista
cia (2), Lazarte (1), Antonia Gutiérrez (1)
                                                    e ilustrador uruguayo, relativamente co-
5 Versiones preliminares de este estudio han sido   nocido en la época, que ilustró diversas
publicadas en revista Campo Letrado. Nro. 5.        publicaciones literarias de su país; María
Lima, 2015. Y en revista Historia y Cultura del
Museo Nacional de Arqueología, Antropología e       6 Más información sobre el “Círculo Pictórico
Historia del Perú. Nro. 28. Lima, 2016.             Laykakota”, ver Reynoso (2008).


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Clemencia [López Pombo] fue una poeta             que anuncian próximas publicaciones de
e ilustradora argentina. En un inicio es-         libros y revistas, o que ya han sido publi-
cribió poesía y luego se dedicó al graba-         cados. Asimismo anuncios sobre la sus-
do y a la ilustración. Colaboró como vi-          cripción del boletín y otros más de asun-
ñetista en las revistas argentinas Proa y         tos particulares como el del profesor Ju-
Áurea; en las brasileras Revista de Antro-        lián Palacios R. que ofrece la enseñanza
pofagia y Verde; y en las peruanas Boletín        del quechua y aymara y el servicio de
Titikaka y Amauta7; Armando Lazarte, fue          traducciones, u otro de la Farmacia Ávila
un conocido dibujante y caricaturista del         que destaca “prontitud y esmero en la
medio que había sido parte del equipo             preparación de recetas”.
gráfico de Perú Ilustrado y que colaboraba           Si bien el BT tuvo algunas secciones
con diversas revistas de la época como            definidas —que no siempre se mantuvie-
La Sierra (1927-1930), entre otras. De An-        ron de número a número o, en todo caso,
tonia Gutiérrez y Pacho Mamani, no he-            cambiaron de nombre—, da la impresión
mos obtenido información ni encontrado            de que no había un plan definido en
mayor registro de su obra, aparte de la           cuanto al componente gráfico. Por ejem-
que aparece en el BT. Es probable que             plo, en algunos boletines no se incluyó
fueran artistas circunstanciales que cola-        ninguna ilustración y en los que sí, estas
boraron con el boletín por encargo.               no siempre tuvieron relación con los tex-
   Las ilustraciones del BT muestran es-          tos y poemas. En otros casos, la ilustra-
cenas de la vida campesina, paisajes ru-          ción expresaba una posición estética y
rales andinos, retratos y caricaturas de          política como los dibujos de Morales
personajes literarios, retratos de hombres        Cuentas titulados “escultura preinkaica”
y mujeres de los Andes, símbolos icono-           en el boletín de Mayo, 1927 (Nro. 10) y
gráficos, ídolos, un par de estampas reli-        “Huachaskan, terracota preinkaika” en el
giosas y otra de motivos urbanos. Hay             boletín de Julio, 1927 (Nro. 12), o el dibu-
también una serie de viñetas que acom-            jo “tiawanaqu” de Kunurana en el bole-
pañan algunos textos y los recuadros de           tín de Junio 1928 (Nro. 23), que represen-
los poemas, aunque las grafías de los tí-         tan el arte indoamericano que propugna-
tulos y secciones no siempre guardaron            ba el BT. Churata escribe en el texto que
el mismo estilo.                                  acompaña a esta última ilustración que el
   A lo largo de las páginas se puede ob-         vanguardismo andino ha de nacer “de la
servar una serie de avisos comerciales            presciencia del documento arqueológico
                                                  vitalizado en el predominio del medio
7 Ver referencias en Ciancio (2013) y Gutiérrez   natural”. Desde luego, estas ilustraciones
(2014).


                       2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA DEL BOLETÍN TITIKAKA?                      189


son un ejemplo de ello.                         se tiene de su obra, como veremos más
   La primera ilustración del BT aparece        adelante.
en la edición de Diciembre, 1926 (Nro. 5).         En el BT de Noviembre, 1927 (Nro.
Se trata de la xilografía “El ídolo” hecha      16), aparece un aviso titulado “Poesía y
por Pacho Mamani. Un diocesillo de as-          Pintura Andinas”, donde se da a conocer
pecto terrorífico y acaso ritual ataviado       la intención de imprimir dos libros de
de un collar y con una especie de chullo        “importancia incuestionable”. Se trata de
sobre la cabeza. La segunda ilustración a       un “álbum de pintura andinista y una
cargo de Camilo Blas titula “Paisaje an-        antología de poemas de igual carácter”,
dino”, de un tono más indigenista, nos          que se publicarían en formato silabario,
muestra una escena de la vida campesi-          es decir, el formato del poemario Ande de
na, la mujer de pollera, el burro pastan-       Alejandro Peralta, que había aparecido el
do, las plantas y árboles, la casa con tejas,   año anterior, 1926. El aviso concluye con
el puente que conduce a una iglesia, el         la esperanza de contar “con el apoyo de
cerro tutelar hacia el fondo y el cielo car-    los artistas andinos” y que, más adelante,
gado a punto de desatar una tormenta.           se dará más detalles.
Esta xilografía aparece en la edición de           En el BT número XXVIII (Marzo,
Abril, 1927 (Nro. 9), es decir, cuatro nú-      1929), página 4, se lee una convocatoria a
meros después de la edición en la que se        la “Primera Exposición de Pintura TI-
registra la primera ilustración. Esto de-       TIKAKA”8 a efectuarse en el invierno del
muestra que, inicialmente, no hubo preo-        mismo año. La redacción se impone “la
cupación por desarrollar el componente          tarea de coordinar la producción artística
gráfico en el boletín. De igual forma, es       de la meseta [del] titikaka”9, para lo que
recién en la edición de Mayo, 1927 (Nro.
10) que por primera vez la portada del          8 En todas las ediciones facsimilares completas
                                                que existen a la fecha del BT se registra un error
BT muestra una xilografía a toda página.
                                                en cuanto a la ubicación de esta página. Aparece
Se trata del dibujo de una escultura            más bien como parte del boletín número XXVII
preinca que lleva el título de “arte indoa-     (Febrero 1929), mientras que la página 3-4 de di-
mericano”, a cargo de Morales Cuentas.          cho boletín aparece en la edición XXVIII. Se trata
Otros siete boletines tendrán en adelante       de un error de compaginación, como hemos po-
                                                dido constatar si tomamos como referencia la co-
esta característica. Diego Kunurana firma
                                                pia xerográfica del BT que se halla en la Bibliote-
la portada de la edición de Agosto, 1927        ca Nacional del Perú y la Guía del BT elaborada
(Nro. 13) con la xilografía “Mamacuna”,         por Rodríguez Rea (1981a; 1981b). Ver al respecto
siendo esta la primera colaboración que         Reynoso (2017b).
hace para el BT y el primer registro que        9 Es común encontrar en los textos del BT algu-
                                                nos nombres propios en minúscula, en especial


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organizará “una exposición pictórica que                 En cuanto a las fotografías que se in-
demuestre el grado de superación a que                cluyeron en el BT, son cuatro las que apa-
han llegado los artistas de la hoya del               recen a lo largo de sus ediciones. La pri-
lago”. Se resalta la importancia de esta              mera corresponde a la edición de Setiem-
convocatoria porque “seguramente, es la               bre, 1927 (Nro. 14), y nos muestra al abo-
primera vez que se hará [una] exposición              gado J. Enrique Gallegos que asume la
de este [sic] especie respondiendo a un               defensa de la Editorial Titikaka (la que
principio de unidad”. Por último, se in-              hacía posible la publicación del BT) en
forma que oportunamente se comunicará                 un litigio con el señor José Herrera, due-
sobre las bases de la exposición y los pre-           ño de la tipografía “Comercial” que pre-
mios. La convocatoria está acompañada                 tende adueñarse de los derechos del poe-
por una ilustración de Joaquín Chávez,                mario Ande de Alejandro Peralta. La foto-
titulada “El balsero”.                                grafía acompaña una nota en la que Chu-
   Ignoramos en ambos casos si se llegó a             rata cuenta detalles del problema judi-
concretar la edición de los dos libros                cial.
mencionados en el primer aviso y si se                   La segunda y tercera fotografías apa-
hizo la referida exposición. En todo caso,            recen en la edición número XXVII (Fe-
por ahora no se tiene ningún registro.                brero, 1929). Una nos muestra a Guiller-
Tampoco en los números posteriores del                mo Guevara, director de la revista La Sie-
BT volvió a aparecer noticia alguna al                rra, que según se destaca en el recuadro
respecto, tal como prometían. No obstan-              que se le dedica, ha visitado Puno en di-
te, es evidente la preocupación de quie-              ciembre de 1928, en compañía del guita-
nes dirigían el boletín de fomentar un                rrista abanquino Las Casas, para partici-
circuito de exposición y difusión del arte            par en una velada de arte autóctono. En
andino, a través de una publicación im-               esta actividad Guevara dio un “fogoso
presa o una exposición que, además, res-              discurso de admonición llamando a las
pondiera por “primera vez” a un “princi-              juventudes andinas a la gran lucha por la
pio de unidad”. Por supuesto, esto tenía              reivindicación de los ideales culturales
que ver con el proyecto de articular des-             del ande”. También se indica que la re-
de las páginas del BT una estética que ex-            vista La sierra “lucha desde la Capital de
presara el sentir, la forma, el color, el pai-        la República por imponer el sello andino
saje de Indoamérica.                                  en el carácter de la nacionalidad”. Mien-
                                                      tras que la otra fotografía nos muestra,
en aquellos firmados por Churata. Esto sería una      tal como indica la fotoleyenda, al poeta,
característica peculiar de la estética indoamerica-   médico y aviador chileno, Juan Marín,
na en cuanto al uso del lenguaje.


                         2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA DEL BOLETÍN TITIKAKA?             191


autor del poema “Looping”, que es in-          deben lograr “la novedad del motivo
cluido en el boletín. Marín viste un traje     concepcional […] pegando el oído a
de aviador y está parado al lado de la hé-     nuestra megalítica, consubstanciándose
lice de una avioneta. El poema hace refe-      con la sicología de nuestras montañas so-
rencia a un circuito de vuelo sobre los        berbias, viviendo el mundo de las cate-
cinco mil metros de altura.                    gorías de nuestras pasadas civilizaciones,
   La cuarta fotografía aparece en la edi-     comprendiendo el lenguaje del Inti, de la
ción XXXII (Julio, 1929), y muestra al         Killa, del Pachakamak […] porque la su-
poeta peruano Esteban Pavletich quien,         bmersión en el pasado colectivo e indivi-
además, firma el artículo “Una nueva           dual i la compenetración con el alma de
concepción del Estado”, a partir de una        la naturaleza dan la materia prima de la
interpretación que hiciera Víctor Raúl         creación artística”. Es decir, una estética
Haya de la Torre sobre el Estado. En la        que tendrá su génesis en el diálogo con el
fotoleyenda se lee: “Esteban Pavletich         pasado y la naturaleza, para poder arti-
vistiendo el traje que ilustró el apostólico   cular una forma de creación que fomente
Emiliano Zapata”.                              aquel vanguardismo andino que propug-
                                               naba Churata.
1.1 Estética Indoamericana                        A esta visión se suma el artículo del
                                               poeta Esteban Pavletich (1906-1981), en-
   Los fundamentos de esta estética pue-
                                               tonces exiliado en México, “Hacia nues-
den rastrearse en el artículo “Indoameri-
                                               tra propia estética”, publicado en tres
canismo estético” de Antero Peralta Vás-
                                               partes entre setiembre y noviembre de
quez, en el BT de Setiembre, 1927 (Nro.
                                               1927, (boletines 14, 15 y 16). Propone
14). Este escritor arequipeño que era un
                                               1926 como el año que ha de ser el punto
colaborador cercano del BT, desarrolla la
                                               de partida para la negación del arte lati-
idea de que, en efecto, Indoamérica “en-
                                               noamericano implantado en América
saya una estética de bronce”, en tanto
                                               como “consecuencia de la imposición
que, “el color, la forma, el sonido i la pa-
                                               brutal de un sistema económico, de insti-
labra toman el sabor duro de la concien-
                                               tuciones, de religión, idioma – españoles
cia autóctona”, expresada en un nuevo
                                               –”, que liquidó el arte y la cultura verná-
sujeto, el “neo indio” que será el resulta-
                                               cula. Esta resistencia y/o negación, en su
do de la fusión de las razas de Indoamé-
                                               opinión, abre camino a dos tendencias:
rica. Añade que, frente a las corrientes
                                               Primero, la que encuentra en el poemario
europeas como por ejemplo el expresio-
                                               Ande de Alejandro Peralta, publicado en
nismo, simbolismo, superrealismo, la
                                               1926, que levanta la “barricada estética
sensibilidad indoamericana y sus artistas


                     2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
192                                                                 CHRISTIAN REYNOSO TORRES


[…] con qué resistir victoriosamente a la      la redacción del BT compartían estas
absorción yanqui”. La segunda se susten-       ideas y aspiraban también a un arte in-
ta en la poesía de Serafín del Mar, seudó-     doamericano o quizá indoperuano. Así,
nimo de Reynaldo Bolaños (1901-1980),          es posible que el deseo de organizar la
que en 1926 publicó Los espejos envenena-      “Primera Exposición de Pintura TI-
dos, donde se lleva al plano estético la lu-   TIKAKA”, anunciada en febrero de 1929,
cha que los pueblos amenazados por la          un mes después de la publicación del
esclavitud libran en términos económi-         mencionado artículo, tuviera esta aspira-
cos y políticos.                               ción y fondo estético-político.
   Si estos eran los cimientos para la            En el BT XXVII (Febrero, 1927) se re-
construcción de una estética Indoameri-        produce un artículo de Víctor M. Huaco,
cana, la propuesta estética planteada en       titulado “La exposición de Manuel Alza-
el BT se enfrentaba también a la forma         mora y su arte vernáculo-plebeyo”.10 Así
cómo se concebía la creación artística en      como Casanovas nos habla del arte que
Europa. Esto se ilustra en otros artículos     sale del pueblo, Huaco incide en la pro-
referidos a la plástica, por ejemplo, “La      puesta popular y revolucionaria de Alza-
nueva pintura de México, testimonio de         mora, ya que “con él termina el arte de la
cultura indoamericana”, escrito por Mar-       decadencia y comienza el Arte de la Re-
tí Casanovas, en el BT XXVI (Enero,            volución”, porque el artista ha descendi-
1929), donde se hace una feroz crítica a       do “a los bajos fondos populares, a los
las modalidades artísticas europeas del        estratos sociales inferiores, para extraer
1900, que han “enfocado solo uno o algu-       los motivos inspiradores de sus
nos aspectos de los muchos que encierra        cuadros”. Espacios de donde emerge el
el hecho artístico, sin abarcar y compren-     “cholo rural, no urbano” como un “pro-
der su totalidad emocional”. En ese sen-       ducto étnico americano”, vital y realista.
tido, este “arte decadente, fruto de una
cultura decadente”, se enfrenta con la         10 Alzamora fue un artista autodidacta nacido en
nueva pintura mexicana, la verdadera,          Cusco en 1900, pero arequipeñizado por su larga
que encuentra su germen en la pintura          residencia en la ciudad blanca. Realizó una obra
revolucionaria, aquella “salida del pue-       de temática social que expone las costumbres po-
                                               pulares y criollas donde conjuga el humor trágico
blo, hecha por el pueblo”. Es así como
                                               y lo grotesco. La historiadora de arte y nieta del
esta pintura “indomexicana […] produ-          artista, Rosemary Zenker, ha organizado dos ex-
cen valores artísticos eternos, por lo que     posiciones en Lima, en 2012 y 2013, con el propó-
tienen de profundamente humanos”.              sito de revalorar la obra de Alzamora. Cuadros
   Es de suponer que quienes integraban        del artista pueden verse en: http://atellieralzamo-
                                               ra.blogspot.com/


                     2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA DEL BOLETÍN TITIKAKA?                         193


                                                     Kunurana y firmó sus obras como Peralta.
                                                     Se trata de una pintura influenciada por
2. Xilografías de Diego Kunurana                     el expresionismo, que nos muestra diver-
                                                     sas temáticas desde las naturalezas
   Diego Kunurana fue el seudónimo de
                                                     muertas, paisajes, personajes fantásticos
Demetrio Peralta Miranda (Puno, 1910 –
                                                     y retratos, hasta escenas urbanas y de
Lima, 1971). Kunurana es el nevado más
                                                     corte social que marcan una clara dife-
grande de la provincia de Melgar, al nor-
                                                     rencia a comparación de sus primeros
te de Puno. El primer registro documen-
                                                     trabajos de corte indigenista13. Este con-
tado que existe de su obra pictórica está
                                                     junto de cuadros fueron salvados de per-
dado por el conjunto de xilografías que
                                                     derse gracias al interés de su sobrino nie-
aparecieron entre 1927 y 1930 en las pá-
                                                     to Pedro Pineda Aragón14.
ginas del Boletín Titikaka. Su obra se ex-
                                                        Un cuarto registro de su obra está de-
tiende, en un segundo momento, a la rea-
                                                     terminado por el trabajo que desarrolló
lización de una historieta titulada Pedri-
                                                     como artista y pintor principal de los Ta-
to, el indiecito estudiante11, que se publicó
                                                     lleres de Cerámica Artística Iturry en
por entregas en 15 números de la revista
                                                     Lima. Kunurana trabajó allí aproximada-
Palomilla, entre abril y noviembre de
                                                     mente entre 1944 y 1969 y estuvo a cargo
1940. Palomilla está considerada como la
                                                     del diseño de estampas religiosas, cua-
revista que marcó la época de oro de la
                                                     dros costumbristas y murales, en los que
historieta en el Perú. Se publicó entre
                                                     mostró su pleno dominio de los colores
1940 y 1942 y está considerada “como la
                                                     en la modalidad del azulejo. Hay, hoy en
primera revista peruana íntegramente
                                                     día, algunos lugares en Lima donde se
dedicada a la historieta”12.
                                                     puede ver este trabajo suyo.
   Un tercer registro de su obra está
                                                        El conjunto de la obra de Diego Kunu-
dado por el centenar de cuadros al óleo
                                                     rana/Demetrio Peralta y en especial el
que pintó entre 1947 y 1962, en Lima.
                                                     trabajo xilográfico que realizó para el BT,
Para entonces dejó el seudónimo Diego
                                                     nos permite ubicar a Kunurana como
                                                     uno de los precursores de la pintura en
11 Ver un estudio detallado en Reynoso (2013b;       Puno en el siglo XX, después de Enrique
2014; 2016a).
                                                     Masías Portugal que fue el primer artista
12 En Catálogo de “La historieta peruana, los pri-
meros 80 años: 1887-1967”. Muestra presentada        que pintó el paisaje del altiplano, y por lo
en la galería ICPNA, San Miguel. Mayo-julio          que hoy es considerado como el padre de
2003. Curaduría: Carla Sagástegui. Para mayor
información sobre la historieta peruana ver Lu-      13 Ver un estudio detallado en Reynoso (2017a).
cioni (2002).                                        14 Ver Pineda (2006).


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194                                                                 CHRISTIAN REYNOSO TORRES


la pintura puneña15, ya que “en el siglo          mero mayor a comparación del resto de
XIX prácticamente no existieron expre-            artistas que, en algunos casos, apenas al-
siones pictóricas en Puno, o las que hu-          canzan a una.
bieron se perdieron sin dejar huella” (Ta-            Entre las ilustraciones de motivos an-
mayo 1982, 345).                                  dinos se encuentra la que vendría a ser la
                                                  primera xilografía de Diego Kunurana en
2.1 Kunurana en el Boletín Titikaka               el BT, y que, además, es el primer regis-
                                                  tro que se tiene de su obra, lo que le da
   Son 17 las ilustraciones que Kunurana
                                                  un valor particular. Se trata de “Mama-
hizo para el Boletín Titikaka (Cuadro 1).
                                                  cuna”, xilografía que aparece en la porta-
Se trata de xilografías de motivos andi-
                                                  da de la edición de Agosto, 1927. (Nro.
nos (8); retratos (5); símbolos iconográfi-
                                                  13). Es además la tercera portada del BT
cos (2); carácter urbano (1); y una (1), que
                                                  que muestra una ilustración en toda su
no encaja en alguno de los grupos seña-
                                                  página. Las dos anteriores, en los núme-
lados. Se trata de una mano haciendo
                                                  ros 10 y 12, están firmadas por Morales
puño, y aparece en el último boletín, de-
                                                  Cuentas.
dicado a José Carlos Mariátegui. De to-
                                                      “Mamacuna” es una potente xilografía
das estas ilustraciones, cuatro son motivo
                                                  que muestra a una mujer sentada soste-
de portada. También es posible atribuir a
                                                  niendo entre sus manos y piernas a su
Kunurana la ilustración sin firma que
                                                  hijo recién nacido envuelto con una man-
aparece en el BT XXVI (Enero, 1929), y
                                                  ta. La mujer tiene los brazos fuertes, di-
que acompaña una publicidad de sus-
                                                  ríase musculosos, y sus manos unos de-
cripción del boletín. Esto en razón de la
                                                  dos grandes y grotescos, de nudillos re-
similitud del trazo que hay en dicha ilus-
                                                  marcados. La ilustración transmite la
tración y del que el artista muestra en
                                                  sensación de una fiera ternura, como si
sus xilografías de carácter iconográfico.
                                                  en el ambiente hubiera una amenaza que
   Estas xilografías fueron hechas entre
                                                  acecha a la mujer y que, por eso, necesita
1927 y 1930, cuando Demetrio tenía entre
                                                  proteger a su guagua. El sombrero y el
17 y 20 años. Es de suponer que la cerca-
                                                  largo velo que le cubre la espalda como
nía familiar con sus hermanos mayores
                                                  si fuera un mantón nos remite a una mu-
Arturo y Alejandro —quienes tomaban
                                                  jer de la península de Capachica o quizá
las decisiones en el BT—, favoreció la pu-
                                                  de las islas de Amantaní o Taquile. Ella y
blicación de sus ilustraciones en un nú-
                                                  su hijo sobresalen delante de un incon-
15 Un estudio sobre los momentos y evolución de   fundible paisaje que no es sino el lago Ti-
la pintura puneña puede verse en Reynoso          ticaca con su característica balsa de toto-
(2013a) y (2015).


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ra y vela, arbustos, totoras y cerros en el   hacia las casas. El cielo está poblado de
horizonte. Completa la xilografía un cie-     una nube negra como si estuviera a pun-
lo plagado de rayas horizontales como si      to de caer una tormenta.
se quisiera crear el efecto de un viento          La madera titulada “El ángel, el ki-
borrascoso. Es posible que la xilografía      rkincho y la estrella”, en la edición XXIX
esté inspirada en el artículo “Elogio a la    (Abril, 1929), es otra ilustración de moti-
madre soltera” del chileno Humberto           vo andino. Resaltan en ella tres elemen-
Díaz Casanueva que aparece en el mismo        tos claramente definidos sin que haya
número y que resalta el esfuerzo de la        una relación aparente. En primer plano,
mujer cuando se convierte en madre,           la imagen de un niño de rostro grave,
cuando el hombre “cazador de ciega ace-       con la mirada fija y ataviado de un pon-
chanza” la acorrala para “gastar su sed y     cho y un chullo grande que termina en
dejarla”, aunque la mujer lucha infatiga-     punta. Adelante de él aparece la parte de
ble y “persiste en su trance de madre”.       la boca y caja de un kirkincho —charan-
   Este es el punto de partida de la obra     go—, y, finalmente, como si se tratara de
pictórica de Demetrio Peralta. Algunos        coronar la ilustración aparece una estre-
de estos elementos aparecen en su traba-      lla suspendida en el cielo oscuro que ilu-
jo posterior, especialmente los rasgos        mina al niño —el ángel— y al instrumen-
grotescos de sus personajes y las manos       to musical. Es posible que la ilustración
grandes, que pueden verse en varios de        esté inspirada en los poemas de Manuel
sus óleos del año 1952.                       de Castro, Julio Verdie y Humberto Zai-
   La segunda xilografía de motivo an-        rilli que aparecen en la misma página del
dino titula “El ayllu” y ocupa la portada     boletín; versos que cantan a la música, la
del BT de Setiembre, 1927 (Nro. 14) Esta      primera estrella de la tarde, las tinieblas,
vez es un paisaje rural que nos remite a      las nocturnas auroras de la luna, la triste-
un lugar anónimo del vasto altiplano. El      za, la alegría, la infancia, el niño y el poe-
paisaje luce un tanto desolado y sin la       ta.
fuerza de “Mamacuna”, por la presencia            En la edición XXX (Mayo, 1929), tene-
de espacios en blanco que crean el efecto     mos otra xilografía, sin título, hecha por
de estar frente a una pampa. En ella en-      Kunurana. Nos muestra la quietud de un
contramos casas desperdigadas con te-         paisaje en una noche andina. En primer
chos de paja, árboles y el cerco de pie-      plano, al costado izquierdo, un árbol de
dras del corral. Unas mujeres de pollera      tronco y ramas gruesas, y una gran copa
y con atado a la espalda —donde cargan        que marca la distancia con la profundi-
a sus guaguas— caminan en dirección           dad del paisaje: unos cerros y casas a sus


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faldas. El conjunto se complementa con         habla en “Sobre peruanidad”, texto que
el campo y el cielo de la noche. Es posi-      aparece debajo de la ilustración.
ble que la ilustración esté relacionada           En esta última xilografía y en la que
con el artículo “La sierra” de Luis Alber-     no lleva título, Kunurana echa mano de
to Sánchez, que aparece en la misma pá-        sombras y destellos para configurar los
gina del boletín, donde se resalta las bon-    rostros y los sombreros que ambos hom-
dades naturales y geográficas de la sierra     bres llevan puestos en la cabeza. Si en el
y la forma de vivir en este espacio, en        primero nos revela a un hombre sosega-
este paisaje, “substancialmente distinto”      do, calmo, más amable; en el segundo,
de la costa.                                   estamos ante un hombre de rostro pé-
   “La pashña” es otra de las xilografías      treo, con facciones duras, que expresa ira
de motivo andino. Aparece en el BT             en su semblante. Mientras que “Retrato”,
XXVI (Enero, 1929) y es el rostro de una       nos muestra a un hombre más urbano,
mujer india de facciones duras y con una       quizá un campesino que vive en la ciu-
trenza que le cae por el lado izquierdo.       dad. No lleva sombrero, está correcta-
Su mirada es fuerte pero también denota        mente peinado e incluso viste un saco y
tristeza, como si en ella se conjugara el      una cafarena, aunque su semblante no
odio y la esperanza. El dibujo encabeza        deje de ser áspero, con una mirada impa-
un artículo de Jorge Basadre titulado “El      sible. Quizá se trate de un “KKARA WA-
mito de La Perricholi”, y quizá sirve de       JJTAS”, aquellos hombres “que vienen a
contraposición a la imagen de esta mujer       la sierra a hacer algo por la vida respal-
que es objeto de crítica por parte del his-    dados con un nombramiento de autori-
toriador.                                      dad” y cometen una serie de abusos por
   Las otras xilografías de Kunurana con       estar “envarados”; como se afirma en el
motivo andino nos muestran los rostros         artículo “La pedagogía de Mayku Qqapa
de hombres pueblerinos y hombres del           y Mama Ojllu”, firmado por Julián Pala-
campo. Uno de ellos, sin título, aparece       cios, que aparece en el mismo boletín.
en la edición XXXI (Junio, 1929); y los           En cuanto a los retratos hechos por
otros dos en la edición XXXII (Julio,          Kunurana, el primero aparece en el BT
1929), titulados “Retrato” y “Tipo de          de Octubre 1927 (Nro. 15) y está dedica-
sunka”. No hemos encontrado relación           do a Ricardo Güiraldes (1886-1927), es-
directa entre estas ilustraciones y los tex-   critor y poeta argentino que acababa de
tos de ambos boletines, pero es posible        fallecer en París. Churata en la nota de
que “Tipo de sunka” represente la ima-         homenaje que escribe destaca su novela
gen del indio del que Luis E. Valcárcel        Don Segundo Sombra (1926) y lo califica


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como “uno de los primeros escritores de       hecha fuerza”.
la vanguardia indoamericana”.                    El quinto retrato aparece en el BT XX-
   El siguiente retrato aparece en el BT      XIV, que está fechado en 1930. Nos mues-
de Noviembre, 1927 (Nro. 16) y es el per-     tra a José Carlos Mariátegui de perfil, con
fil de Augusto Aguirre Morales (1888-         saco y corbata, rodeado de un fondo de
1957), narrador, poeta y periodista are-      gruesas líneas laberínticas. Es una ver-
quipeño, integrante del movimiento Co-        sión inspirada en la célebre fotografía
lónida y autor de la novela histórica El      que hizo el pintor argentino José Malan-
pueblo del Sol (1924) que, como indica la     ca a Mariátegui en 1928. La xilografía
reseña escrita por Churata, acaba de ser      forma parte del contenido que, íntegro,
publicada en Lima. Se trata posiblemente      está dedicado a homenajear al amauta
de una segunda edición. Churata exalta a      tras su fallecimiento en abril del mismo
Aguirre “por haber realizado la gigante       año. Aparecen también otros dos retratos
empresa de reconstruir con espíritu la si-    de Mariátegui hechos por Florentino
lueta del TAWANTINSUYO”.                      Sosa y Joaquín Chávez. Se muestra, asi-
   El tercer retrato, en el BT de Enero,      mismo, la transcripción del telegrama
1928 (Nro. 18), está dedicado al historia-    que la redacción del boletín envió a Anna
dor Luis E. Valcárcel (1891-1987) y acom-     Chiappe, la viuda de Mariátegui. Uno de
paña un extenso artículo de Churata a         los firmantes es Kunurana. En este bole-
propósito de la aparición de Tempestad en     tín se incluye otra xilografía de Kunura-
los Andes (1927), al que considera un libro   na, sin título, que nos muestra una mano
“indianista” llamado a “injertarse en la      haciendo puño.
conciencia del pueblo”. Reclama, asimis-         Entre las ilustraciones de tipo icono-
mo, la necesidad de que sea traducido al      gráfico hechas por Kunurana tenemos la
quechua.                                      xilografía “dibujo tiawanaqu” que apare-
   El cuarto retrato aparece como porta-      ce como motivo de portada en el BT de
da de la edición de Febrero, 1928 (Nro.       Junio, 1928 (Nro. 23). El dibujo nos mues-
19) dedicado al líder revolucionario nica-    tra a un pequeño diosecillo o quizá un
ragüense Sandino (1895-1934), que luchó       guerrero visto de perfil, en movimiento,
contra la ocupación militar estadouni-        como si estuviera corriendo. Lleva en la
dense en su país. La xilografía lleva una     mano un báculo y sobre la espalda y la
leyenda en la que se le compara con Bolí-     nuca, una especie de caparazón donde se
var y se le considera el símbolo de “una      puede ver un cóndor y otros símbolos. El
nueva conciencia frente al gigante rubio”     dibujo está inspirado en el personaje que
y la “fuerza del espíritu contra la materia   aparece tallado innumerables veces en el


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friso de la Puerta del Sol, en el Templo de    ción con los textos y es la única ilustra-
Kalasasaya, en Tiahuanaco, Bolivia. La         ción de Kunurana que no está dentro de
ilustración tiene una extensa fotoleyenda      la temática andina.
firmada por Churata donde hace men-               Es este conjunto de xilografías el que
ción al arte ancestral expresado en la es-     establece la obra primigenia de Demetrio
cultura y las terracotas incas y preincas      Peralta, influenciada por el pensamiento
como “estupendos muestrarios de un             de vanguardia indigenista que proponía
ápice estético a[l] que hoy la humanidad       el BT. Su posterior obra, sin embargo,
retorna”, acaso la génesis de la cual debe     mantendrá cierto eco de este trabajo ini-
beber la producción artística.                 ciático aunque primarán aspectos de ca-
   En esta lógica también se encuentra la      rácter urbano. El BT dejó de publicarse
segunda ilustración iconográfica de Ku-        en 1929, y solo con motivo de la muerte
nurana. Titula “Simbolismo Tiawanaqu”          de Mariátegui, salió una edición más en
y aparece en la primera página del BT          1930. Demetrio fue encarcelado los pri-
XXXI (Junio, 1929). No lleva fotoleyenda       meros meses de 1932 en Puerto Maldo-
ni parece acompañar un texto. Se trata de      nado a causa de sus ideas socialistas, de
un cuadrado que a su vez tiene en su in-       manera que, es posible que entre 1929 y
terior una serie de combinaciones de rec-      1931 haya hecho más xilografías. Existe
tángulos, círculos y cuadrados de distin-      registro de un par de ellas en la revista
ta dimensión, en colores blanco y negro.       cusqueña La Sierra (Nro.13-14, Lima:
En la parte superior e inferior se muestra     1928) y en la revista puneña Tempestad
una sucesión de líneas que asemejan un         (Nro. 1. 1930). En agosto de 1933, una
camino oblicuo, o las aguas de un río, o       vez liberado, regresó a Puno y enseguida
el cuerpo de una culebra. A juzgar por el      se fue a vivir a Arequipa para luego, en
título es posible que Kunurana se inspi-       1938-39 afincarse definitivamente en
rase en algún grabado de la cultura            Lima.
Tiawanaco para hacer esta ilustración.            Una lectura en conjunto de las xilogra-
   Finalmente, tenemos la ilustración, sin     fías de Kunurana en el BT nos permite
título, que aparece en el BT XXX (Mayo,        advertir un corpus pictórico diverso pero
1929). Se trata de una pequeña xilografía      enhebrado en una columna vertebral que
que nos muestra la fachada de una casa         entraña la representación del mundo y
dentro de un callejón que conduce a una        espacio rural andino; pero, al mismo
puerta. Se puede apreciar el detalle de        tiempo, un corpus que dialoga con la vi-
las veredas, la entrada al callejón y el te-   sión estética que planteaba el BT: la crea-
cho de la casa. El dibujo no guarda rela-      ción y el desarrollo de un arte indoameri-


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cano a partir de la naturaleza, la emoción         naba en sus páginas. La posibilidad
y el pasado. Elementos que pueden en-              opuesta sería que solo respondió a un
contrarse en las xilografías de Kunurana.          encargo puntual gráfico de la publica-
De esta manera, si consideramos que fue            ción dada la cercanía familiar, disociada
el artista con mayor protagonismo y nú-            del contenido ideológico y político, pero
mero de ilustraciones en el boletín, es po-        aunque no creemos que fue así, esa lectu-
sible afirmar, entonces, que su arte ex-           ra nos permite también visibilizarla de
presa de alguna manera la propuesta pic-           forma autónoma y constituirla como el
tórica del BT y, acaso, un intento de mos-         primer referente de la obra de dicho ar-
trarnos la génesis del arte indoamericano          tista.
—o tal vez indoperuano— que propug-




Cuadro 1 - Ilustraciones de Demetrio Peralta, firmadas como Diego Kunurana, en Boletín Titikaka. Por
                                            orden de aparición.


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      Imagen 1 - Xilografía “Mamacuna”. BT Agosto, 1927 (Nro. 13). Portada.



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              Imagen 2 - Xilografía “Sandino”. BT Febrero, 1928 (Nro. 19). Portada.




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      Imagen 3 - Xilografía “Dibujo tiawanaqu”. BT Junio, 1928 (Nro. 23). Portada.




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     Imagen 4 - Madera “El ángel, el kirkincho y la estrella”. BT Nro. XXIX. Abril, 1929. Interior.




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                   Imagen 5 - Demetrio Peralta/Diego Kunurana. Década de 1940.




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XILOGRAFÍAS DE DIEGO KUNURANA: ¿PROPUESTA PICTÓRICA DEL BOLETÍN TITIKAKA?                      205


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                       2017 América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017
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CHRISTIAN REYNOSO TORRES
Escritor y periodista peruano. Magister en Literatura Hispanoamericana por la
Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha publicado las novelas Febrero lujuria
(2007) y El rumor de las aguas mansas (2013). Los libros de cuentos: Los testimonios
del manto sagrado (2001) y Los ojos de la culebra (2013). En ensayo periodístico: Láti-
go del Altiplano (2002) y El último Laykakota (2008), que retratan las biografías de
los personajes puneños, el periodista Samuel Frisancho y el pintor Francisco
Montoya. Actualmente es editor de la revista Espinela y colaborador de distintas
publicaciones y periódicos. Tiene en preparación un libro sobre la obra pictórica
de Demetrio Peralta (Diego Kunurana) y una novela pronto a publicar.


                                                            Christian Reynoso Torres


                                            Pontificia Universidad Católica del Perú


                                                            chreynosot@hotmail.com




                                                                   Recibido: 17/06/2017
                                                                  Aceptado: 02/11/2017




This work is licensed under the Creative Commons © Christian Reynoso Torres
Xilografías de Diego Kunurana: ¿Propuesta pictórica del Boletín Titikaka?
2017 ⎸América Crítica. Vol. 1, n° 2, dicembre 2017: 185-206.
DOI: 10.13125/américacrítica/3191
