Anuac for Ugo Fabietti: Neoliberal academy, antiziganisms, water futures, Chinese anthropology, and other public engagements
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Presentazione del nuovo numero del Direttore della rivista.
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2239-625X
2834
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Filippo M. Zerilli
Anuac
Anuac per Ugo Fabietti: Neoliberal academy, antiziganisms, water futures, Chinese anthropology, and other public engagements
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Editorial
2017-07-17
2017-05-26
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Filippo M. Zerilli
2017/07/17
10.7340/anuac2239-625X-2834
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Università di Cagliari, Italia
2239-625X
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                                                        2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 5-9




                                                                                        EDITORIALE

Anuac per Ugo Fabietti
Neoliberal academy, antiziganisms, water futures, Chinese anthropology,
and other public engagements

Filippo M. ZERILLI
Università di Cagliari



   Il 7 maggio 2017, all’età di soli 66 anni, ci ha lasciati il collega Ugo Fabietti,
tra molte altre cose socio fondatore dell’Associazione nazionale universitaria
degli antropologi culturali (ANUAC). A Ugo Fabietti dedichiamo questo nu-
mero di Anuac che si apre con un contributo di Francesco Remotti – anche lui
tra i fondatori dell’ANUAC – che ne ripercorre gli inizi di carriera in un’epoca
in cui diventare antropologi in Italia non era scontato neppure immaginarlo.
Oggi che l’antropologia sembra godere di una qualche legittimità pubblica
anche nel nostro paese – nonostante la progressiva diminuzione del numero
di antropologi strutturati in accademia – esplorare l’esperienza di Ugo Fa-
bietti e il suo modo particolare di accostarsi all’antropologia può servire an-
che a ragionare intorno a cosa essa sia diventata e cosa possa riservare in fu-
turo. Non è affatto detto, come suggerisce Remotti nel suo scritto, che alla
relativa ricchezza e articolazione dei percorsi di formazione all’antropologia
(alcune lauree specialistiche, scuole di specializzazione, dottorati di ricerca),
cui lo stesso Fabietti ha contribuito non poco a dare impulso, corrispondano
percorsi antropologici altrettanto originali, “liberi” e “anarchici”. Se poi con-
sideriamo la forte spinta alla precarizzazione del lavoro di ricerca in ambito

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Anuac per Ugo Fabietti: Neoliberal academy, antiziganisms, water futures, Chinese anthropology, and other
public engagements
2017 ⎸ANUAC. VOL. 6, N° 1, GIUGNO 2017: 5-9
ISSN: 2239-625X - DOI: 10.7340/anuac2239-625X-2834
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accademico, in Italia e non solo, gli scenari che si prefigurano per l’antropo-
logia e altre scienze sociali non sembrano incoraggianti1.
   Proprio ai dilemmi dell’università e dell’antropologia ai tempi del neolibe-
rismo e della sua crisi dedichiamo il forum che segue. Si tratta della ripresa
di un tema su cui ci eravamo soffermati in un precedente forum di Anuac
(Heatherington, Zerilli 2016) che ha suscitato notevole interesse, come testi-
moniano i dati di Google analytics che ne documentano la consultazione da
parte di un elevato numero di lettori sparsi in tutto il mondo, dai paesi
dell’Unione Europea a quelli latino americani, dagli Stati Uniti alla Cina,
dall’India all’Australia fino al Canada, passando per la Russia, alcuni paesi
africani e altri. Per offrire ad altri colleghi l’opportunità di intervenire su
questo argomento cruciale per il presente e il futuro della ricerca e dell’inse-
gnamento universitario, dell’antropologia e non solo, abbiamo deciso di sol-
lecitare una nuova serie di interventi. Se da un lato abbiamo inteso così mol-
tiplicare punti di vista maturati in contesti accademici diversi, da un altro
abbiamo provato ad andare oltre la semplice testimonianza, invitando i par-
tecipanti a pensare modelli accademici alternativi a quello dominante. Im-
maginare idee di università diverse da quella che – malgrado alcune impor-
tanti differenze – si impone a livello globale ci sembra infatti un compito che
oggi è urgente promuovere, non solo attraverso la riflessione ma anche pro-
vando a unire forze capaci di mettere in campo azioni coordinate in vista di
nuove prospetttive e nuove proposte. Per questa ragione ci è parso emblema-
tico chiudure questo secondo forum dedicato all’università dando spazio a
Reclaiming Our University, un manifesto elaborato da un movimento di do-
centi, ricercatori, studenti e personale amministrativo dell’Università di
Aberdeen che promuove una idea di università che riteniamo meriti la più
ampia divulgazione.
   Il numero continua con una sezione tematica costruita intorno alla nozio-
ne di “antiziganismo” (Piasere 2015) e ad alcune sue forme e articolazioni
specifiche con riferimento a progetti e terreni di ricerca in contesti urbani
europei, a cura di Sabrina Tosi Cambini e Giuseppe Beluschi Fabeni. Lascia-
mo come sempre ai curatori il compito di entrare nel merito di questioni,
prospettive e problemi enucleati nella sezione e ai modi in cui questi vengo-
no declinati nei singoli contributi. Ci limitiamo a ricordare che si è da poco
conclusa la Decade of Roma inclusion 2005–2015, probabilmente la più impor-

1. Sul tema del precariato universitario dal punto di vista antropologico è da segnalare
l’imminente iniziativa On politics and precarities in academia: Anthropological perspectives,
promossa dalla European Association of Social Anthropologists (EASA) presso l’Università
di Berna: https://www.easaonline.org/agm2017.shtml


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tante global policy – per numero di paesi e istituzioni coinvolti, oltre che per
l’entità delle risorse mobilitate – volta a promuovere l’inclusione dei rom. È
presto per fare un bilancio dei risultati prodotti dalla miriade di progetti rea-
lizzati in questa cornice in diversi paesi europei (ma si veda Brüggemann,
Friedman 2017). Si può anticipare però che sarebbe opportuno tentarlo an-
che tenendo conto dei diversi modi in cui l’antiziganismo si è storicamente
costituito e diffuso in certi paesi europei e scoprire come oggi si esprima in
forme e modi specifici in determinate regioni e località. Come dimostrano al-
cuni dei contributi della sezione tematica, gli stessi progetti di inclusione dei
rom sono pensati e realizzati in contesti dove vigono forme particolari di
pregiudizio antizingaro che è importante riconoscere e studiare. Contrastare
l’antiziganismo significa allora sia saper mettere in campo politiche di inclu-
sione antropologicamente informate, quindi negoziate e condivise con le
persone interessate, sia saper riconoscere che tali politiche sono pensate e
vengono applicate da soggetti e istituzioni in modi che non sono mai estra-
nei a specifiche configurazioni sociali e culturali di pregiudizi e sentimenti
antizingari largamente diffusi. In questa prospettiva, con la sezione Antiziga-
nisms – rigorosamente declinato al plurale – suggeriamo anche di rendere
problematica la distinzione tra antropologica accademica e antropologia ap-
plicata.
   Siamo lieti di avere l’opportunità di ospitare nella sezione saggi di questo
numero di Anuac un contributo di Gísli Pálsson e Shé Hawke che esplora
l’agency dell’acqua preconizzandone i molteplici futuri possibili. Water futu-
res, biosociality, and other-wise agency riprende il tema classico e sempre at-
tuale del rapporto tra genere umano e entità biologiche non-umane, cui ab-
biamo peraltro dedicato la sezione tematica del precedente numero di Anuac
(Benadusi, Lutri, Sturm 2016). Pálsson e Hawke, richiamandosi ad una diver-
sa prospettiva “biosociale” transdisciplinare, e facendo leva su materiali et-
nografici provenienti dall’Australia e da altre regioni del mondo costruiscono
un percorso che suggerisce di ripensare le nostre conoscenze dei tanti modi
in cui l’acqua inter-agisce con gli ambienti umani, producendo dinamiche e
relazioni sociali che possano contribuire a sviluppare una consapevolezza
nuova di ambienti acquatici geosociali ispirata all’idea di sostenibilità.
   Ad una particolare accezione del concetto di sostenibilità fa riferimento
l’articolo Culture della sostenibilità silenziosa di Giovanni Orlando, contributo
etnografico sulle pratiche di consumo di cibi biologici nella città di Palermo
che accogliamo nella sezione successiva. Esplorando cosa significhi mangiare
biologico per alcuni cittadini palermitani, Orlando riflette sul ruolo della
scienza e della tecnologia nella produzione alimentare contemporanea, sve-


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lando connessioni tra le strategie quotidiane dei consumatori e le prospetti-
ve aperte dall’ecologismo e dalle teorie dell’Antropocene, denunciando nel
contempo i danni ambientali prodotti dalle ideologie della crescita e dello
sviluppo. Nella medesima sezione articoli pubblichiamo Miscuglio figurale,
uno scritto di Alberto Baldi dedicato alle origini della ritrattistica antropolo-
gica ottocentesca. L’autore vi esplora diverse forme di costruzione dello
sguardo come chiave di volta per comprendere i modi in cui l’alterità cultu-
rale è stata concettualizzata e insieme visualizzata nel secondo ottocento,
dando luogo ad un sapere indistinto – ecco il miscuglio figurale – formatosi
al crocevia di pratiche diverse quali disegnare, prendere appunti, rilevare mi-
sure ecc., messe in atto da figure disparate di professionisti e amatori, tra cui
viaggiatori, scienziati, militari, fotografi, pittori ecc.
   Nella sezione interviste pubblichiamo una conversazione tra Roberto Ma-
lighetti e il collega cinese Yang Shengmin, a conferma dell’interesse di Anuac
per la Cina sia come terreno di studi e ricerche (Maher, Jaschok 2014) sia
come paese che ha espresso una importante tradizione di studi antropologici
ancora relativamente poco conosciuta in Italia (Hongkai, Previato 2016).
Malighetti e Shengmin si soffermano in particolare sul contributo delle di-
verse scuole di antropologia in Cina e sui loro rapporti con le antropologie
occidentali, evidenzando, all’interno di orientamenti teorici e cornici inter-
pretative diversi, la forte componente applicativa dell’antropologia cinese,
specie per quanto attiene lo studio delle minoranze etniche, campo privile-
giato dell’attività di ricerca di Yang Shengmin per oltre un trentennio.
   La nota critica che Piero Vereni dedica a due recenti volumi che interesca-
no analisi dei movimenti sociali, pratiche di squatting e processi migratori ri-
mette al centro la sfida di trovare un punto di equilibrio tra studio e cono-
scenza dei contesti di ricerca da un lato e progetti scientifici di riforma
dell’ordine sociale costituito dall’altro. Completa il numero una serie di re-
censioni che come di consueto cerca di dare conto – in modo inevitabilmente
parziale – sia della recente produzione antropologica in lingua italiana, sia di
volumi particolarmente significativi apparsi in lingue diverse dall’italiano,
nella fattispecie in inglese e in spagnolo.
   Licenziando questo nuovo numero di Anuac ci conforta pensare che forse
non sarebbe dispiaciuto a Ugo Fabietti e al suo modo di intendere e praticare
l’antropologia come uno degli strumenti utili per «intrattenere con il mondo
un rapporto consapevole, partecipe e critico» (Fabietti 2015: XI).




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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI

Benadusi, Mara, Alessandro Lutri, Circe Sturm, eds, 2016, Onto-Politics: Rethinking
     the relations between humans and non-humans, Thematic section, Anuac, 5, 2:
     79-206.
Brüggemann, Christian, Eben Friedman, 2017, The decade of Roma inclusion: Ori-
      gins, actors, and legacies, European Education, 49: 1-9.
Fabietti, Ugo, 2015, Elementi di antropologia culturale, Milano, Mondadori Università
      (3a ed.).
Heatherington, Tracey, Filippo M. Zerilli, eds, 2016, Anthropologists in/of the neolib-
      eral academy, Forum, Anuac, 5, 1: 41-90.
Hongkai, Sun, Tommaso Previato, 2016, Il “corridoio etnico”: Vicissitudini di una
      nozione centrale negli studi di antropologia linguistica della Cina, Anuac, 5, 1:
      293-312.
Maher, Vanessa, Maria Jaschok, 2014, Contemporary Chinese studies: Gender, voice
      and change. Conversation with Maria Jaschok, Anuac, 3, 2: 97-117.
Piasere, Leonardo, 2015, L’antiziganismo, Macerata, Quodlibet.




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