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Annunci di libri di prossima pubblicazione.
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Luisa Faldini
Anuac
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Book announcements
2015-06-28
2015-05-17
2014-06-28
2015-05-17
144-153
1
Luisa Faldini
2014
10.7340/anuac2239-625X-164
144
Università di Genova, Italy
2239-625X
1
153
Varia
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3
Wale Adebanwi, 2014, Yorùbá Elites and Ethnic Politics in Nigeria. Ọbáfemi Awólowo and
Corporate Agency, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 320.

Il volume è un articolato saggio su una delle più influenti e progressiste élite africane: gli Yoruba. Il
libro, nato dalla tesi di dottorato in antropologia sociale dell‟autore, analizza anche in una
prospettiva più ampia i meccanismi e le sfide delle élite etniche e politiche della Nigeria, la più
grande democrazia africana. L‟autore intende dimostrare come precise dinamiche abbiano
trasformato le vicende e il ruolo di un gruppo etnico oggi così influente. Egli opera per questo un
constante riferimento alle idee e alle rappresentazioni culturali di Obafemi Awolowo (1909-1987),
ritenuto il più importante leader e pensatore politico della moderna cultura Yoruba. La lotta
democratica, le ambizioni dei capi, la solidarietà di gruppo che si sono espresse in occasione dei
momenti più significativi della storia Yoruba, sembrano costituire i fattori di fondazione e
legittimazione di un‟intera élite etno-politica. Per i suoi scopi l‟opera combina le categorie e i
metodi dell‟antropologia, della sociologia storica nonché della politologia, per comprendere non
solo il ruolo fondatore di Awolowo, ma la stessa continuità odierna del suo impegno politico e
civile.


                                                ***
Marco Aime, 2014, Etnografia del quotidiano. Uno sguardo antropologico sull’Italia che cambia,
Milano, Elèuthera, pp. 190.

L‟antropologia si fa (anche) a casa. Aime, che ha fatto del “viaggio” e della capacità di narrarlo in
profondità la propria cifra stilistica, è per formazione un acuto ricercatore africanista, ma in questo
testo procede all‟esame socio-antropologico di fatti, eventi e oggetti del nostro quotidiano – la
parata del 2 giugno, la questione dell‟Alta Velocità, lo… smartphone. E tutto ciò con il consueto
“spirito critico” e il fervido “impegno politico” – per usare le parole della prefazione di Jean- Loup
Amselle –; e chiamando in causa, evocando, l‟Orwell della “comune decenza”, la missione di chi
lavora in un‟istituzione pubblica come l‟Università e che ha quindi l‟obbligo di contribuire alla
comprensione della quotidianità. La prospettiva originale (non sono molti gli antropologi invitati –
e interessati – a intervenire su questi argomenti); l‟osservazione partecipante, acuta e puntuale
(Aime si trova spesso nel “centro attivo” di questi fatti); la capacità di “comparare” (qualità
riconosciuta di ogni antropologo, e di Aime più di tutti): tutti questi plus rendono Etnografia del
quotidiano un testo fondamentale per capire l‟Italia di oggi e un volume di “alta” divulgazione.


                                                ***
Ronald Aminzade, 2013, Race, Nation, and Citizenship in Post-Colonial Africa. The Case of
Tanzania, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 424.

Il volume analizza il complesso fenomeno del nazionalismo in Africa orientale, con i suoi
molteplici aspetti contradditori. Esso, com‟è noto, ha generato nella storia recente ripetute violenze,
spargimenti di sangue ed episodi di sistematico genocidio tra opposte etnie, ma nel contempo ha
alimentato “sentimenti di patriottismo” all‟interno delle società post-coloniali, incoraggiando gli
individui e i gruppi ad assumersi, nonché ad assegnare, responsabilità pubbliche, operando scelte
collettive oltre gli interessi particolari. L‟intima contraddizione del nazionalismo africano, pesante
eredità anche dell‟Occidente, ha segnato per decenni la storia della Tanzania (Paese al centro di

                                       Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X     144
questo studio) attraversando il dibattito sui diritti dei cittadini, degli stranieri e delle minoranze
asiatiche presenti nel territorio. Tali politiche, condizionate dalla storia di oppressione razziale e
dominazione straniera degli Stati locali, esprimono anche la ricerca di uno sviluppo economico, di
una giustizia e di un‟autosufficienza nel più ampio consesso internazionale.


                                                ***
Gianfranco Bettin Lattes, Hubert Treiber (a cura di), 2014, “SocietàMutamentoPolitica”, vol. 5,
n. 9: 1864-2014 – Max Weber: a Contemporary Sociologist, Firenze, Firenze University Press, pp.
309.

La rivista di scienze sociali “SocietàMutamentoPolitica” celebra con questo suo nono fascicolo il
150° anniversario della nascita di Max Weber (1864-1920). Si tratta di un numero speciale al quale
hanno concorso esperti italiani e stranieri del pensiero weberiano. L‟intento non è solo celebrativo,
ma si propone di evidenziare l‟attualità delle categorie analitiche di Weber e la centralità della sua
opera all‟interno del dibattito sociologico. Queste caratteristiche, come ricordano i curatori del
fascicolo, consentono di applicare a Weber la definizione letteraria di “classico”. Gli autori dei
saggi raccolti, tra i quali ricordiamo Hartmann Tyrell, Hinnerk Bruhns, Stefan Breuer, François
Chazel, Realino Marra, Lawrence A. Scaff, Werner Gephart, Dimitri D‟Andrea, toccano vari
momenti centrali dell‟opera del grande sociologo, come l‟analisi del processo di secolarizzazione,
termine di conio weberiano, e la sua visione della politica economica e sociale urbana nel confronto
con le posizioni del cosiddetto “romanticismo agrario”, così radicato nel dibattito tedesco della
prima metà del „900. Si ricordano inoltre gli scritti politici sul fallimento della Rivoluzione liberale,
l‟analisi del potere, e non da ultima la metodologia di lavoro weberiana così fortemente legata alla
sua formazione giuridica.


                                                ***
Roberta Bonetti, 2014, La trappola della normalità. Antropologia ed Etnografia nei mondi della
scuola, Firenze, Seid, pp 250.

Ricercare sul campo, avvalersi di esperienze dirette e quindi non mediate, affidarsi ai giovani
studiosi e quindi alla loro curiosità, oltre che alla loro preparazione e professionalità: è così che si
“costruisce” un volume di estremo interesse, una piccola ma vera antologia di esperienze
laboratoriali, di micro-etnografie, di narrazioni che, pur definendosi antropologiche, non
disdegnano l‟approccio interdisciplinare. Qual è quindi – questa la domanda ricorrente, il filo
conduttore dei lavori – la “normalità” della scuola? Come si definisce, si percepisce, si costruisce
culturalmente questa nozione che regola le azioni e le interazioni nei mondi della scuola? I saggi del
libro raccolti da Bonetti rivelano quanto complesse appaiano le dinamiche di relazione tra persone e
relativi comportamenti ritenuti “normali” – in linea cioè con la definizione di normalità data dalla
scuola e nella scuola – e persone e relativi comportamenti identificati come diversi e, in quanto tali,
devianti o “fuori norma”. Ci accorgeremo, come sempre che… “da vicino nessuno è normale”.


                                                ***
Rodolfo Calpini, 2014, Colonialismo missionario, Roma, Aracne, pp. 500.

L‟autore prende in esame il fenomeno missionario, promosso sistematicamente a partire dall‟Età
moderna, e lo intende come una delle forze omologatrici che hanno concorso ad un forzato processo

                                       Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X     145
di globalizzazione che sul piano culturale e politico ha segnato la storia mondiale. Partendo da una
piattaforma religiosa, non estranea a condizionamenti legati all‟imperialismo mercantile e alla
rivalità tra le potenze, con un intento evangelizzatore e conversionistico, il cristianesimo ha di fatto
operato una colonizzazione delle culture altre, imponendo categorie e modelli ad esse estranei. Il
libro critica quella che ritiene un‟azione di carattere ideologico, i cui assunti si coglierebbero ancora
oggi materialmente nella museologia etnologica e missionaria. Eppure, secondo l‟autore, proprio la
religione cristiana col messaggio evangelico, in anni come quelli attuali caratterizzati da una
globalizzazione distruttiva e selvaggia anche sul piano sociale ed economico, ha la possibilità di
proporre un messaggio di autentico rinnovamento, grazie ad una testimonianza concreta fondata
sulla pace e attuata in nome della solidarietà con i più deboli e indifesi.


                                                ***
Massimo Canevacci, 2014, Antropologia della comunicazione visuale, Roma, Il Menocchio,
Ebook.

Il testo di Canevacci pubblicato in edizione cartacea nel 2001 e da tempo esaurito, viene riproposto
nel formato elettronico in versione aggiornata e arricchita. Il libro si propone un'analisi
antropologica dei linguaggi visuali contemporanei, spaziando dalla comunicazione politica ai luoghi
urbani, dai videoclip pubblicitari all'arte cyber. Nella consapevolezza che la comunicazione visuale,
soprattutto quella digitale, risulta sempre più determinante per comprendere i mutamenti culturali in
corso, Canevacci indaga su fenomeni crescenti e diffusi come quel feticismo immateriale che
riempie gran parte della comunicazione: dal cinema alla pubblicità, dall‟arte al porno. Con un
esplicito riferimento al concetto di “io-porno”, Canevacci si sofferma su come la cultura digitale
stia modificando il nostro modo di vivere e comprendere la proliferazione di nuovi feticismi visuali.
In una sorta di web-etnografia, attenta a cogliere i campi di osservazione di un mondo sempre più
inter-connesso, Canevacci indaga l‟oggetto-merce con modalità interpretative applicate
generalmente all'uomo, all‟interno di un contesto segnato da dinamiche contradditorie quali potere e
conflitto, tradizione e mutamento, omologazione e sincretismo.


                                                ***
Carlo Capello, Pietro Cingolani, Francesco Vietti, 2014, Etnografia delle migrazioni. Temi e
metodi di ricerca, Roma, Carocci, pp. 134.

Se è vero che questa è “the age of migration”, l‟agile eppure esaustivo testo scritto da tre giovani e
motivati ricercatori ha il pregio di accompagnarci in un viaggio tutt‟altro che immaginario. Il
volume delinea infatti i temi principali, e gli ambiti, di questo vasto campo di studi, focalizzando
l‟attenzione, dopo un‟accurata introduzione storica, al contesto italiano. Antiche e nuove migrazioni
vengono esaminate pertanto nella loro ragione, nei loro effetti, nella loro prospettiva futura. La
migrazione ha sempre accelerato, anzi determinato il cambiamento, offerto nuove opportunità di
crescita – c‟è chi chiama queste opportunità “problemi” – e ha “creato”, letteralmente, le nostre città.
Pertanto dedicarsi alla ricerca sulle migrazioni e le identità degli altri, e scriverne, significa
semplicemente riflettere profondamente sulla nostra cultura.


                                                ***
Luigi Luca Cavalli Sforza, Luigi Zanzi, 2012, Civiltà alpina ed evoluzione umana, Milano, Jaca
Book, pp. 239.


                                       Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X     146
Cavalli Sforza, biologo e genetista, e Zanzi, studioso di storia delle Alpi, si propongono di tracciare
un quadro prospettico del lungo percorso storico ed evolutivo della montagna europea, partendo da
un dato centrale e cioè che il processo di antropizzazione e civilizzazione delle Alpi è un fatto senza
dubbio culturale, la cui ricostruzione è però possibile non solo attraverso i segni materiali ma grazie
anche all‟indagine biologica. La genetica delle popolazioni, applicata al contesto alpino, negli
ultimi decenni sta infatti fornendo dati di estremo interesse per comprendere l‟interazione delle
diverse espressioni sociali e culturali di questa vasta area di frontiera nel cuore del continente,
sottoposta da millenni a frequenti flussi etnostorici. L‟adattamento ad un ambiente naturale ostile,
quasi sempre situato ad elevate altitudini, ha inoltre concorso a sviluppare nelle popolazioni della
montagna speciali attitudini non solo biogrammatiche ma squisitamente comportamentali, e perciò
sociali, come la capacità di reggere all‟isolamento naturale e nel contempo di creare reti di relazione
e sistemi comunitari ancora oggi radicati lungo l‟arco alpino.


                                               ***
Inga Clendinnen, 2014, Aztec, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 414.

Accurata ristampa di un testo imperdibile, ritratto a tinte forti – e fosche – di un popolo enigmatico,
affascinante, davvero immortale. La studiosa australiana ha il merito di proiettare il lettore nella
Tenochtitlan del 1500: esamina i rituali – a cominciare dal sacrificio umano – che così tanto hanno
condizionato quella società; approfondisce i ruoli – le vittime, i guerrieri, i mercanti, le donne –
non soffermandosi all‟apparenza, ma andando a fondo nella disamina dei risvolti psicologici di
questi attori; avanza ipotesi originali – l‟educazione dei bambini e la partecipazione ai rituali come
fattori decisivi per la fortificazione del carattere e l‟aspirazione alla gloria individuale. Stoici e
mistici, tanti Atzechi venivano preparati emozionalmente al “sacro”, a farsi veicoli transitori delle
divinità. Il prezzo? Certo, un po‟ alto: la loro stessa vita.


                                               ***
James G. Frazer, 2014, Matriarcato e dee-madri, a cura di Maria Piera Candotti, Milano-Udine,
Mimesis, pp. 94.

Della celebre opera frazeriana The Golden Bough (terza edizione: 1907-1915, in 12 voll.),
monumento possente quanto metodologicamente fragile dell‟antropologia positivista ottocentesca,
in Italia è da sempre disponibile solo un compendio. Grazie alla traduzione dello scrittore Lauro de
Bosis, fu pubblicato a Roma negli anni ‟20, e riproposto nel 1950 da Einaudi con la prefazione di
Giuseppe Cocchiara. Successivamente fu edito da Bollati Boringhieri e – una ventina d‟anni fa – da
Newton Compton, stavolta introdotto da Alfonso M. Di Nola. I capitoli ora offerti ai lettori dal
volumetto di Mimesis sono inediti, ricavati dall‟edizione integrale del lavoro dell‟antropologo e
storico delle religioni scozzese. Nella fattispecie sono proposti i capitoli che Frazer dedicò
all‟interno del Ramo d’oro a un argomento da sempre di interesse editoriale in Italia (ricordiamo per
esempio l‟edizione einaudiana del Mutterrecht di Bachofen, per la traduzione di Furio Jesi). Per
Frazer il matriarcato è una tappa evolutiva nella regolamentazione dei rapporti di parentela, tant‟è
che al termine “mother-right” (matriarcato) egli preferì “mother-kin” (lett. matrilinearità). Dunque,
egli non scorse in esso, anche per la presenza di scarsissime testimonianze che la potessero
suffragare, una dominante posizione di potere dell‟elemento femminile nella società (distinguendosi
perciò dalle tesi bachofeniane), bensì tentò di dimostrare un legame tra il culto di divinità femminili
e la presenza di un‟antenata fondatrice di una famiglia o di un clan.



                                      Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X    147
                                                 ***
Tiziana Grassi, Enzo Caffarelli, Mina Cappussi, Delfina Licata, Gian Carlo Perego (a cura di),
2014, Dizionario Enciclopedico delle Migrazioni Italiane nel Mondo, Roma, Società Editrice
Romana – Fondazione Migrantes, pp. XLIV + 1460.

A questo utile strumento di lavoro, sviluppato in 1500 pagine con all‟interno 700 lemmi-articoli e
160 box di approfondimento, 17 appendici monotematiche, 500 illustrazioni a colori e in bianco e
nero, ha lavorato un gruppo di 168 esperti. L‟opera traccia un quadro esaustivo e di pronta
consultazione di quella che è stata la grande emigrazione italiana sviluppatasi tra Otto e Novecento
fino ai giorni nostri. Sono stati circa 27 milioni gli italiani che hanno lasciato la penisola, dai quali
oggi discendono circa 80 milioni di oriundi nel mondo. Ricca la messe di testimonianze e di
documentazione raccolta, grazie anche alla collaborazione di migliaia di associazioni di italiani
espatriati in Argentina, Brasile, Stati Uniti, Canada, Australia, Germania, Francia, Belgio, Svizzera,
ecc. Il Dizionario è strutturato in ordine alfabetico, con frequenti rimandi che facilitano una lettura
incrociata dell‟opera. Svariate le tematiche affrontate: l‟alimentazione, la genealogia, la lingua,
l‟onomastica, la letteratura, la musica, il cinema, la fotografia, la devozione, l‟associazionismo. Per
tale impianto e per i suoi scopi il Dizionario intende rivolgersi a un pubblico vasto ed eterogeneo:
scuole, realtà giovanili, amministratori pubblici, operatori culturali e commerciali.


                                                 ***
Jennifer Green, 2014, Drawn from the Ground. Sound, Sign and Inscription in Central Australian
Sand Stories, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 286.

Le “sand story” (lett. “storie di sabbia” o “di terra”) dell‟Australia centrale sono una forma
tradizionale di arte verbale delle donne aborigene che incorpora discorso, canzone, segno, gesto e
disegno. A rappresentare nella narrazione i personaggi della storia sono piccole foglie e altri
oggetti. L‟autrice del volume ha adottato un approccio multimodale per la loro analisi e mostra
come gli elementi espressivi utilizzati nelle storie vengano orchestrati insieme dai narratori. Il libro,
riccamente illustrato, è una lettura fondamentale per quanti sono interessati al linguaggio e alla
comunicazione, con la consapevolezza che il primo comprende molto più che il semplice discorso,
e mostra quanto sia importante considerare le diverse risorse semiotiche che una cultura adotta nei
suoi compiti comunicativi in quanto sistema integrato piuttosto che colto separatamente.


                                                 ***
Paramjit S. Judge (a cura di), 2014, Mapping Social Exclusion in India: Caste, Religion and
Borderlands, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 298.

Questo volume collettaneo affronta il tema dell‟esclusione nella società indiana, fornendo del
complesso fenomeno necessarie contestualizzazioni e individuando legami tra l‟esclusione sociale,
la povertà endemica e la discriminazione. Il libro ricostruisce così il mosaico di sistemi in cui risulta
articolata l‟India, segnato da pratiche di esclusione e da strutture castali. Inoltre vengono illustrati i
recenti risultati di indagini empiriche, su come ad esempio gli spazi sociali possano materialmente
divenire luoghi di esclusione quando i confini delle terre coltivate (come nel caso del Punjab)
appaiono scarsamente definiti. Una serie di esperti, alla luce di anni di esperienza sul campo, ha
concorso così a descrivere il tema dell‟esclusione quale persistente tratto di una società, quella
indiana, fortemente conservativa ma nel contempo sottoposta a rapidi cambiamenti negli anni
recenti (ne è un esempio il rapporto tra esclusione e globalizzazione, affrontato nel volume). Alcuni

                                        Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X     148
dei saggi dell‟opera si soffermano sul ruolo dello Stato e sulla sua strategia di intervento. Non
manca in proposito anche una prospettiva critica, diretta a sostenere che l‟iniziativa statale rischia
talora di creare nuove forme di discriminazione tra sfide antiche e paradossi recenti.


                                                ***
Erberto Lo Bue (a cura di), 2014, Il Tibet, fra mito e realtà. Tibet between Myth and Reality. Atti
del Convegno per il centenario della nascita di Fosco Maraini (Gabinetto G.P. Vieusseux -
Provincia di Firenze, Firenze, 14 marzo 2012), Firenze, Leo S. Olschki, pp. X -140.

Il volume contiene gli Atti del Convegno fiorentino di studi svoltosi in occasione del centenario
della nascita di Fosco Maraini (1912-2004), celebre etnologo, orientalista, viaggiatore e fotografo.
Il volume si propone di analizzare con una serie di saggi lo sviluppo del mito del Tibet,
documentando alcuni significativi aspetti della cultura tibetana contemporanea. Per questo gli autori
hanno inteso dedicarlo a quei tibetani che hanno resistito all‟occupazione cinese, conservando le
proprie millenarie tradizioni e persino ricostruendo materialmente i templi distrutti. I contributi in
esso raccolti sono il frutto di ricerche sul campo svolte nel Tibet geoculturale da studiosi, ricercatori
e operatori italiani. Merito del volume è far conoscere un‟opera di recupero culturale scarsamente
nota nel nostro Paese. Tra gli argomenti trattati ricordiamo: la rappresentazione dell'identità tibetana
nella stampa cinese post-imperiale; la percezione del Tibet e la sua rappresentazione in Occidente;
la presenza del buddhismo tibetano tra i cinesi di oggi; le danze rituali tibetane dell'Amdo.


                                                ***
Andrea Menegatti, 2014, Islam in West Africa. Sufismo e fondamentalismo nelle giovani
democrazie africane, Torino, Ananke, pp. 307.

Democrazia e Islam sono conciliabili? E ancora: il più desiderato e controverso modello
istituzional-rappresentativo – ovvero proprio la democrazia – può davvero opporsi alla violenza
“etnica” e al “fondamentalismo religioso”? Domande ingenue, forse; tuttavia la banalizzazione di
cui soffrono i media impone a seri studiosi quali Andrea Menegatti una presa di posizione ferma e
decisa, frutto di studi approfonditi e di ricerche sul campo in Mauritania, Senegal e Mali. La
risposta è, ovviamente, sì, ed è il Sufismo l‟elemento chiave per comprendere questa compatibilità.
La “componente esoterica dell‟Islam” presenta infatti, in Africa occidentale, strutture e prerogative
dottrinali e morali – si pensi ad Amadou Hampate Ba – che inducono i credenti alla tolleranza
verso le diversità etniche e religiose. Il testo di Menegatti ricostruisce la fisiologia dell‟Islam nel
Sahel, con le sue tre declinazioni principali – l‟Islam di Stato, il Sufismo e il Fondamentalismo –
per poi illustrare la storia della relazioni e delle influenze reciproche tra sufismo e potere politico
prima coloniale e poi dei giovani Stati indipendenti, fino alle attuali minacce jihadiste. E sono
proprio le Confraternite sufi a giocare un ruolo primario, fondamentale, per lo sviluppo di una
feconda partecipazione politica nella regione.


                                                ***
Marcello Monteleone, 2013, Il culto della terra nei paesi Dogon (Mali). Tra diritto fondiario e
decentralizzazione. Con la testimonianza di Ambaéré André Témbély, Torino, L‟Harmattan Italia,
pp. 332.

                                       Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X     149
Con un taglio di carattere antropologico-giuridico, il saggio ricostruisce gli usi e i costumi fondiari
dei Paesi Dogon del Mali. Lo fa attraverso una serie di interviste condotte sull'altopiano di
Bandiagara, rivolte a funzionari della pubblica amministrazione, responsabili clanici, figure
religiose ed esperti della tradizione animista. Svariate le tematiche trattate, benché accomunate dal
costante rapporto tra cogenza del diritto locale e mediazione socio-culturale: dall‟origine totemica
dei Paesi Dogon alla morfologia giuridica del territorio (inteso sia come terra “vivente” che mondo
“non visibile”), su cui si innesta il patto sociale (nei rapporti legali di natura privata e pubblica)
nonché la rete di relazioni tra i clan. Il tutto con un‟attenzione rivolta alla natura della società
Dogon (divinità, riti, organizzazione famigliare), nonché alle implicazioni derivate dalla comparsa
di nuovi attori nello scenario tradizionale.


                                               ***
Harry Munt, 2014, The Holy City of Medina. Sacred space in Early Islamic Arabia, Cambridge,
Cambridge University Press, pp. 275.

Questo libro, nato dalla tesi di dottorato discussa dall‟autore, ricostruisce e presenta sul piano
storico-religioso il progressivo affermarsi della città di Medina, in Arabia Saudita, come città santa
e luogo di speciale venerazione nel corso di quei tre secoli decisivi (VII-IX) che videro la nascita e
la prima diffusione della religione islamica. Questo periodo di centrale importanza coincide con
l‟evoluzione delle dottrine politiche, legali e religiose dell‟Islam: ossatura fondamentale di una
religione ai suoi primordi. Il testo dedica speciale attenzione al ruolo esercitato dal profeta
Muhammad, dalle prime dinastie califfali nonché dalle scuole giuridiche musulmane. La santità di
Medina si affermò accanto a quella di Gerusalemme e della Mecca, e parallelamente si gettarono le
basi della legittimazione politica e religiosa all‟interno del mondo islamico. In pratica, la santità
delle città rappresentò un elemento di affermazione, identificazione e propulsione per una civiltà in
espansione.


                                               ***
Marino Niola, 2014, Hashtag. Cronache da un mondo connesso, Milano, Bompiani, pp. 329.

Che i social network e la comunicazione digitale abbiano profondamente inciso sulle relazioni
sociali, trasformandole, indirizzandole, è un dato ormai acclarato da più di un decennio. Ad un
antropologo della contemporaneità come Marino Niola non potevano però sfuggire ulteriori
implicazioni, come l‟elaborazione e la diffusione della pubblica opinione, meno libera o spontanea
di quanto si possa credere, se i temi sui quali veniamo quotidianamente sollecitati a confrontarci
vengono regolarmente annunciati da un “cancelletto”, da un tweet o da un post su Facebook. Niola
evidenzia come questo fenomeno globale comporti un mutamento della rappresentazione stessa
della realtà che ci circonda: sogni, aspirazioni, rivendicazioni vengono costantemente “condivisi” e
finiscono nel confluire, edificandolo, in un panocticon della nostra identità collettiva ormai
“digitale”. Da qui nuove visioni, concezioni del corpo, dell‟età, della crisi, della moda, della
community, del lavoro o della politica: il mondo connesso digitale sembra alla fine alimentare
sempre nuove idiosincrasie e dilemmi, e – forse – non autentiche relazioni.


                                               ***
                                      Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X    150
Elisa Pelizzari, Omar Sylla (a cura), 2014, Enfance et sacrifice au Sénégal, Mali, Gabon. Écoles
coraniques. Pratiques d'initation. Abus et crimes rituels, Torino, L‟Harmattan Italia, pp. 200.

Il libro, che raccoglie una serie di saggi di africanistica, affronta un tema di scottante attualità:
l'infanzia quale dimensione catalizzatrice di una crisi sociale che colpisce oggi molti Paesi africani,
alle prese da un lato con i processi di globalizzazione, dall‟altro legati a stili di vita tradizionali.
Diviso in due sezioni, una antropologico-giuridica e l‟altra socio-educativa, il testo denuncia gli
abusi e le violenze di cui sono vittime i minori in Senegal, Mali e Gabon, identificando le cause di
tali fenomeni e suggerendo possibili interventi correttivi. Le scuole coraniche itineranti e i modelli
tradizionali dell‟educazione religiosa, il dramma dei sacrifici rituali all‟interno dei riti di
iniziazione, e la violazione dei diritti dell‟uomo sono le principali questioni affrontate dal libro.


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Bertrand Piraudeau (a cura di), 2014, Le football brésilien. Regards anthropologiques,
géographiques et sociologiques, Paris, L‟Harmattan, pp. 218.

Un volume firmato da sette studiosi di varie discipline, coordinati da un esperto in “geografia dello
sport” e pubblicato in concomitanza dei campionati mondiali di calcio, apre interessanti squarci
socio-antropologici sullo sport più diffuso e amato nel mondo. Esso, dopo aver ripercorso in sintesi
la storia del calcio brasiliano, analizza le traiettorie migratorie dei giocatori brasiliani professionisti
(si parla infatti di “diaspora” del calcio carioca), definendo le aree e le frontiere di più spiccata
presenza e circolazione dei giocatori. Il testo, oltre a trattare anche aspetti meno noti del fenomeno
calcistico in Brasile, sottolinea lo stretto legame tra la realtà sociale urbana e i club (un fenomeno di
rilevanza sociale e politica), per concludere con una riflessione sul paesaggio e l‟identità attraverso
gli stadi brasiliani. Il volume, caratterizzato da molteplicità di approccio e di analisi, diviso in tre
parti, si presenta riccamente illustrato da immagini e carte geografiche.


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Graziella Priulla, 2013, C’è differenza. Identità di genere e linguaggi: storie, corpi, immagini,
parole, Milano, FrancoAngeli, pp. 240.

Un “manuale di educazione di genere”, per favorire una riflessione sugli stereotipi diffusi e radicati
nella società e nel linguaggio della comunicazione, allo scopo di sviluppare presso le giovani
generazioni la nascita di rinnovate modalità per definire identità positive e paritarie, utili a superare
modelli di femminilità e mascolinità che appaiono fortemente limitanti le potenzialità individuali.
L‟auspicio dell‟autrice è che l‟identità di genere entri a pieno titolo nelle istituzioni formative in una
prospettiva educativa, contro ambiguità, mistificazioni, violenze. Il libro si avvale di una serie di
storie di parità, di autonomia e di libertà, raccontate da donne italiane. Storie anche di corpi, perché
per le donne il corpo ha una valenza ben diversa da quella maschile, costituendo il tratto prioritario
attraverso il quale da sempre sono guardate e pensate. Il volume illustra inoltre, lungo il suo
percorso d‟analisi, un ideale lessico concettuale e immaginario utilizzato comunemente dai mass-
media, oggetto di rinnovate interpretazioni


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                                        Anuac, Volume III, Numero 1, giugno 2014 - ISSN 2239-625X      151
Cristina Rocha, Manuel A. Vásquez, 2013, The Diaspora of Brazilian Religions, Leiden (N),
Brill, pp. 409.
Innovatrice, sperimentatrice, culturalmente “antropofagica”: la cultura del Brasile, meticcia e
splendidamente impura, è un laboratorio fecondo e attivissimo. Il libro di Rocha e Vásquez ha il
pregio di narrare – attraverso una ricca etnografia – le peripezie delle religioni brasiliane in giro per
il mondo, dal Canada al Portogallo, dal Giappone all‟Australia. I culti migrano, come gli uomini, e
si trasformano, adattano, sincretizzano. E non si parla qui soltanto delle religioni “afro”, già
sottoposte a una loro Diaspora, ma anche del Pentecostalismo, delle varie forme di New Age, dello
Spiritismo, dell‟Ayahuasca. Perché identità, pratiche, modi di vita brasiliani sono diventati modello,
esempio, ispirazione per milioni di uomini in ogni parte del pianeta. Anche, se non soprattutto, in
campo religioso.


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Mashall Sahlins, 2014, La parentela: cos’è e cosa non è, Milano, Elèuthera, pp. 126.

Un tema che milioni di studenti hanno affrontato, amato e forse un po‟… odiato, perché è
argomento ostico, centrale, fondamentale per l‟antropologia di ieri e di sempre: quello della
parentela. Originale la prospettiva di Sahlins, che, da attentissimo osservatore della realtà
etnografica, si affida all‟idea di “reciprocità”. Essere genitori, e anche parenti, è una condizione che
va ben al di là della biologia; la consanguineità c‟entrerà pure, ma a determinare vincoli affettivi e
simbolici sono ben altri fattori. Vanno bene sangue, latte, seme, carne; purché questi “oggettivi”
fenomeni fisiologici si arricchiscano di quel che l‟antropologo americano chiama “eredità sociali”:
le relazioni di procreazione “… sono culturalmente variabili… sono riflessi di un ampio parentale,
che le ha incorporate nel suo sistema”. La costruzione simbolica del concetto di appartenenza è
insomma complessa, contingente, in costruzione e differenziata. Relativa. Un punto a favore, questo
libro, per chi crede che “cultura” valga più di “natura”.


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Andrea Staid, 2014, I dannati della metropoli. Etnografie dei migranti ai confini della legalità,
Roma, Milieu edizioni, pp. 192.

Partecipata, vissuta e quindi drammatica. “Vera”, viva, palpitante, questa etnografia dei migranti del
giovane Staid, che va nei luoghi proibiti dell‟illegalità, e ne scrive, si avventura cioè nella “nuda
vita” dei “non cittadini”, in una Milano inesplorata, almeno dai cittadini di serie A, dalle istituzioni,
dal mondo dei media, che troppo spesso, di questa città nascosta, raccontano a sproposito. Andrea
Staid – come scrive Franco La Cecla nella prefazione – “… è tornato alle origini del fare
antropologia, a quella scuola di Chicago che si interrogò nei primi decenni del Novecento, sulle
migliaia di hobos, di clochard, di senzatetto, di marginali e fuorilegge”. Nel libro manca quella
insana “mitizzazione” del migrante; quel malinteso “buonismo” con il quale i cittadini di serie A si
lavano la coscienza; ma troverete invece interviste partecipate, la narrazione dei viaggi disperati dei
migranti, e delle reclusioni nei Cie e Cpa; la ricostruzione etnografica di un famoso “fortino della
droga”, in Viale Bligny 42; e soprattutto quella chiarezza espositiva, quella consapevolezza, quella
disarmante verità che fa dire all‟autore che “… se applicassimo la teoria dell’homo oeconomicus al
migrante posto davanti al ristretto orizzonte della scelta le tra possibilità che gli vengono offerte…
il migrante irregolare dovrebbe essere razionalmente portato a delinquere…”. Più che una triste

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conclusione, questo libro è un grido di denuncia ai politici e soprattutto a tutti noi, per cambiare
davvero le cose.




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