10.13125/2039-6597/5944
Recensione del libro di Nicola Di Nino (ed.),&nbsp;«Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo nel centenario della nascita.
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it
Simone Rebora
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Nicola Di Nino (ed.). «Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo nel centenario della nascita
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Reviews: Ed. C. Bertoni, C. Cao, C. Confalonieri, G. Iacoli
2023-11-30
2023-10-31
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Simone Rebora
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Nicola Di Nino (ed.). «Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo nel centenario della nascita
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             Nicola Di Nino (Ed.)
               «Con lievi mani».
      Sulle traduzioni di Cristina Campo
          nel centenario della nascita
                Cahiers d’études italiennes, 36 (2023),
                 https://doi.org/10.4000/cei.11904
      Dieci saggi, tre inediti, una testimonianza e un’antologia di poesie
compongono il numero 36 dei Cahiers d’études italiennes, a cura di Nicola
Di Nino. L’occasione è quella di un centenario (la nascita di Cristina
Campo, 1923-1977), ma il risultato si spinge ben oltre il ricordo e
l’omaggio, tramutandosi in plurivoca riflessione sul fare e tradurre
poesia. Come recita il sottotitolo, infatti, il volume si focalizza sulle
traduzioni di Campo, con l’ambizione di proporne una prima, estesa
disamina teorico-metodologica, attraverso molteplici scavi nella
variegata produzione.
      Aspetto distintivo del volume è la sostanziale unitarietà pur nella
differenza di voci e prospettive. Primo tratto comune è la componente
biografica, pressoché inevitabile in un’autrice come Campo, che come
non mai aveva legato le scelte di vita alle preferenze letterarie, fino a
rovesciarne il più comune vincolo di causalità – laddove la letteratura
viene ancora prima della vita. Parlare degli autori da lei tradotti,
ricostruire le motivazioni per determinate soluzioni stilistiche, implica
confrontarsi direttamente con il vissuto della poetessa, con le sue
relazioni (professionali e affettive) e con la sua filosofia di vita, fatta di
decisioni perentorie e scelte controcorrente. Questa reticenza
all’uniformazione si riflette poi in un altro aspetto, più sottile ma
altrettanto comune ai vari contributi, che si potrebbe definire come la


Between, vol. XIII, n. 26 (novembre/November 2023)
Nicola Di Nino (ed.), «Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo (Simone Rebora)



coerenza nella contraddizione. Spesso, infatti, le scelte concrete di
Campo nel tradurre negano i principi stessi su cui – apparentemente –
si fonderebbero. Quanto emerge al termine di tutte le disamine, però, è
la sorprendente coerenza di tali scelte con una vocazione – quella della
lingua poetica – a tal punto interiorizzata da divenire inseparabile dalle
complessità della psiche.
      Dopo una breve presentazione nella quale Di Nino offre una prima
introduzione alla vicenda biografica dell’autrice (con particolare
attenzione alle premesse del lavoro di traduttrice), la raccolta è aperta
da un contributo di Raffaella Bertazzoli, che sceglie di focalizzarsi su una
singola traduzione da Mörike (Erinna an Sappho) per delineare un
quadro teorico di ben più ampio respiro. La dettagliata analisi del testo
si armonizza infatti con un’estesa premessa, nella quale Bertazzoli tenta
di portare a unità molteplici spunti sulla natura stessa del tradurre in
Campo. Al culmine della disamina si colloca un parallelo con il
romanticismo tedesco e con gli ermetici fiorentini, che mostra da un lato
la vocazione alla “distanza” del tradotto (per cui «la traduzione deve
presentare lo straniero lasciando che la lingua di accoglienza sia
arricchita dall’incontro», Bertazzoli, 5) e dall’altro l’anelito a «migliorare,
perfezionare l’originale» (Bertazzoli, 6).
      Il successivo articolo di Vincenza Scuderi è dedicato a Campo
traduttrice di Hofmannsthal. Qui la struttura si rovescia dando più largo
spazio all’analisi dei sette testi tradotti, dai quali emerge l’atteggiamento
a tratti contraddittorio – ma proprio per questo quanto mai vitale – della
traduttrice, che alterna la più umile trasposizione a interventi
“addomesticanti”. È proprio attraverso questa pratica, infatti, che si nota
«il manifestarsi di una voce della traduttrice Cristina Campo per
ciascuno degli autori e delle autrici tradotti» (Scuderi, 3).
      Friedrich Hölderlin, presente in filigrana negli interventi di
Bertazzoli e Scuderi, si colloca quindi al centro del terzo contributo nel
volume, a firma di Sotera Fornaro. Nell’introdurre le traduzioni,
Fornaro insiste soprattutto sulla profonda “umiltà” con cui la poetessa
si pone innanzi al proprio modello, in un lavoro che «si configura come
dialogo del traduttore con se stesso» (Fornaro, 3). A questo riguardo, di
particolare interesse sono le ripetute imperfezioni, che sembrano


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derivare dal fatto che Campo traduceva a memoria, senza nemmeno
riprendere in mano l’originale. Ancora una volta, è proprio da questa
apparente contraddizione che si rivela la profondità del lavoro, che
deriva da una sostanziale interiorizzazione del testo originale.
      Nel proseguire la disamina delle versioni dal tedesco, Daniela
Marcheschi si dedica al rapporto con Christine Koschel. Il contatto
diretto tra le due autrici spinge inevitabilmente l’attenzione sul dato
biografico, sviluppando un’analisi che ritrova nella componente
“empatica” una chiave di lettura privilegiata. È infatti l’affinità
spirituale a guidare il lavoro di traduzione, che ancora più che in altri
autori si lega profondamente alla produzione poetica personale.
Riecheggiando le parole già citate di Fornaro, la «traduzione della
Campo si profila allora come pratica di comunicazione in primis con sé
stessa, con la propria ricerca poetica» (Marcheschi, 10).
      Chiude la prima sezione della raccolta il contributo di Anna Maria
Tamburini, che si distingue sotto almeno due aspetti. In primo luogo,
l’indagine non si focalizza sulle traduzioni, ma sugli “echi” di un autore
mai tradotto, Rainer Maria Rilke, che agisce per Campo come «una sorta
di archetipo» (Tamburini, 1). Ancora più distintivi sono però metodo e
stile di Tamburini, che lavora per associazioni mentali e secondo una
logica all’apparenza aleatoria, ma quanto mai capace di rivelazioni
improvvise. Caratteristico al riguardo è un lungo passaggio che,
partendo da una semplice “Suggestione lessicale” (l’uso del verbo
“divezzare”), giunge a indagare a fondo la poetica di Campo e le
«notevoli divergenze […] con la teoria dell’amore di Rilke» (Tamburini,
11).
      La seconda e la terza sezione sono costituite da un articolo ciascuna
e spostano l’attenzione sulle traduzioni dal francese e dallo spagnolo.
Chiara Zamboni si focalizza su Simone Weil, osservando quanto la
stessa impostazione filosofica dell’atto del tradurre in Campo riconosca
un nucleo fondante nel concetto weiliano di “trasposizione”. È qui che
le apparenti contraddizioni nel metodo traduttivo campiano trovano
una delle spiegazioni più nitide, in «un’idea di verità non statica né
identica a sé stessa, […] che ogni prospettiva linguistica, storica,



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Nicola Di Nino (ed.), «Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo (Simone Rebora)



religiosa sa esprimere al meglio, se mantiene ferma l’inclinazione ad
essa» (Zamboni, 3).
      Sul versante spagnolo, Adele Ricciotti porta finalmente al centro
dell’attenzione un altro elemento ricorrente in molti dei contributi
precedenti – gli aspetti mistici e religiosi nella vita e opera di Campo –
tramite le traduzioni da san Giovanni della Croce. E ancora una volta,
l’analisi dei testi si rivela punto di partenza per una riflessione di ben
più ampio respiro, che cerca tanto nella già citata Weil quanto nella
filosofa María Zambrano una rete di contatti e coincidenze: «tragitti che
si incontrano e si fondono per dirigersi verso la medesima direzione,
costantemente all’ombra dell’insegnamento, il più antico tra tutti, del
santo poeta» (Ricciotti, 11).
      Il contributo di Anna Botta apre poi la quarta sezione, dedicata alle
versioni dall’inglese. Botta sceglie qui un approccio molto diverso, che
mette tra parentesi lo studio delle traduzioni per impostare piuttosto
un’analisi di taglio più puramente comparatistico, confrontando la
poetica di Campo, Emily Dickinson e Marianne Moore con la corrente
critico-teorica del nuovo materialismo. Botta è ben conscia di quanto una
simile prospettiva possa dar adito a letture deformanti, ma spinge con
abilità le comparazioni fino al limite della forzatura, lasciando infine
emergere molteplici spunti illuminanti. Per esempio, in connessione con
il contributo di Ricciotti, Botta nota come, in quanto «modern and
mystical poet, Campo partakes of both poetics. Although she shares the
presupposition of a positive theology with San Juan de la Cruz, she also
shares the Moderns’ obsession with the inadequacies of a language
which has severed its link with reality» (Botta, 13).
      L’indagine si sposta poi nuovamente sulle traduzioni nell’articolo
di Małgorzata Ślarzyńska, che esplora un caso assai complesso, quello
delle poesie di John Donne, combinando ricognizione storico/biografica
e analisi del testo. Quanto viene ricostruito è quindi non solo una
difficile vicenda editoriale, ma anche un conflittuale rapporto tra testo e
traduttrice, che si nutre di contraddizioni profonde proprio perché
profondamente coinvolta è la persona di chi traduce. Ślarzyńska non si
esime così dal notare che la «scelta delle liriche da tradurre riflette la
visione del poeta inglese di Campo […]. Una immagine, questa,


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abbastanza soggettiva» (Ślarzyńska, 6), che influenza in alcuni casi
anche la resa stilistica e gli adattamenti sul piano simbolico. In
conclusione, però, «sono proprio le scelte soggettive che rendono le
traduzioni uniche e artisticamente compiute» (Ślarzyńska, 13).
      Chiude la sezione il saggio di Nicola Di Nino dedicato alle
traduzioni da William Carlos Williams. Una disamina tanto profonda e
attenta ai dettagli linguistico-stilistici, quanto ancora una volta aperta a
una prospettiva più estesa. E prima ancora di addentrarsi nell’analisi
delle traduzioni, Di Nino sceglie di indagarne gli echi nella produzione
poetica, constatando il peso notevole «del modello williamsiano sulla
poesia di Campo di fine anni Cinquanta» (Di Nino, 2). Lo studio
specifico delle traduzioni, poi, si focalizza inevitabilmente sul confronto
con quelle operate da Vittorio Sereni, evidenziando quanto Campo resti
allo stesso tempo più vicina e più lontana dall’originale – a seconda di
quanto vicina o lontana dalla propria sensibilità ne sentiva la poesia. Un
atteggiamento comunque apprezzato dal poeta americano, secondo il
quale «la traduttrice […] era riuscita a cogliere e comunicare il significato
più profondo della sua poesia» (Di Nino, 13).
      Un’appendice a quest’ultimo saggio è poi offerta da una breve
sezione (la sesta nell’ordine), che raccoglie tre lettere inedite di Sereni
(due delle quali alla stessa Campo), tramite le quali si possono
ripercorrere “in viva voce” alcune tappe del percorso editoriale delle
traduzioni da Williams.
      Impreziosiscono il volume altre due sezioni, che ospitano i
contributi più “creativi” della raccolta. In primo luogo, una
testimonianza di Pietro Gibellini, che sceglie di rovesciare la prospettiva
fin qui adottata per cimentarsi egli stesso in due traduzioni da Campo,
«per sperimentare direttamente cosa sia possibile e cosa impossibile
salvare dell’organismo testuale di partenza — senso, suono, ritmo — in
rapporto, s’intende, alla resistenza offerta dalla lingua d’arrivo»
(Gibellini, 1). Gibellini sceglie di indagare a fondo proprio quest’ultimo
aspetto, proponendo traduzioni in due lingue: il francese e il dialetto del
paese natio.
      L’ultima sezione si compone di nove poesie: una breve antologia
nata, come racconta Di Nino, quasi “per caso”, ma che lascia riaffiorare


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Nicola Di Nino (ed.), «Con lievi mani». Sulle traduzioni di Cristina Campo (Simone Rebora)



pressoché tutti gli elementi discussi nelle sezioni precedenti, dal
misticismo – forse il tema più forte – alla sostanziale autonomia della
parola poetica, con numerosi echi dalla poesia campiana. A questi si
aggiunge poi un ulteriore elemento, il confronto con il tempo presente,
quanto mai difficile e conflittuale – fino al punto di rompere la struttura
del verso in Roberta Dapunt –, ma altrettanto necessario per chiudere
un cerchio avviato dallo studio di una vocazione poetica vissuta anche
attraverso il tradurre e concluso dall’impegno a mantenerla viva e a
renderla infine senza tempo.
      In sintesi, il volume curato da Di Nino, pur risentendo di quella
frammentarietà che è tipica delle raccolte “d’occasione”, sfrutta la
propria natura multiforme per stimolare una riflessione sull’opera
traduttiva di Campo. Solo esponendone le contraddizioni e tastandone
gli estremi – sembrano dirci gli autori della raccolta – si può veramente
farne conoscere la cifra più profonda. E se il costo è quello di mancarne
una visione sintetica o una singola definizione, ciò che ne deriva è la
possibilità di un incontro – fuggente, incompleto, ma altrimenti
impossibile.




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                                  L’autore
Simone Rebora

       Simone Rebora è professore associato in letterature comparate
presso l’Università di Verona. Ha lavorato come ricercatore presso le
Università di Magonza, Bielefeld, Basilea e Gottinga. Tra il 2020 e il 2022,
è stato segretario della rete di formazione europea ELIT (Empirical Study
of Literature Training Network). Attualmente, è membro della redazione
della rivista Umanistica Digitale e parte del Constituent Organizations
Board della Alliance of Digital Humanities Organizations (ADHO). I suoi
principali interessi di ricerca sono gli studi sulla ricezione e i metodi
computazionali per l’analisi del testo letterario.

      Email: simone.rebora@univr.it



                              La recensione
Data invio: 15/09/2023
Data accettazione: 30/10/2023
Data pubblicazione: 30/11/2023



                  Come citare questa recensione
Rebora, Simone, “Nicola Di Nino (a cura di), «Con lievi mani». Sulle
traduzioni di Cristina Campo nel centenario della nascita”, Immagini e
rappresentazioni del lavoro tra letteratura e cultura visuale, Eds. V. Serra – R.
Calzoni, Between, XIII.26 (2023): 287-293, www.betweenjournal.it.




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