Claudio Sopranzetti, Sara Fabbri, Chiara Natalucci, <em>Il re di Bangkok</em>, Torino, Add Editore, 2019, pp. 218
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Recensione di Claudio Sopranzetti, Sara Fabbri, Chiara Natalucci, Il re di Bangkok, Torino, Add Editore, 2019, pp. 218.
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Franco Lai
Anuac
Claudio Sopranzetti, Sara Fabbri, Chiara Natalucci, <em>Il re di Bangkok</em>, Torino, Add Editore, 2019, pp. 218
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Franco Lai
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Università di Sassari, Italia
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                                      2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 2, DICEMBRE 2019: 305-307




                                                                       RECENSIONI
Claudio SOPRANZETTI, SARA Fabbri, CHIARA Natalucci | Il re di Bangkok, Torino,
Add Editore, 2019, pp. 218.


   Appartengo alla generazione di chi ha fatto le scuole elementari negli
anni Sessanta. I fumetti, negli anni Sessanta, erano considerati dalle famiglie
italiane una lettura inutile se non diseducativa. Non ho mai smesso di essere
un lettore di fumetti, sia “d’autore” sia “popolare”, per usare una definizione
di Daniele Barbieri (Breve storia della letteratura a fumetti, 2009, p. 155) e per
me leggere Il Re di Bangkok è stato molto stimolante per motivi sia di ordine
antropologico sia di stile comunicativo. Innanzitutto penso che la definizio-
ne di “letteratura a fumetti” sia molto pertinente, forse preferibile a quella
ormai diffusa e accreditata di graphic novel.
   Tra le mie considerazioni di ordine antropologico vorrei notare che il pro-
dotto editoriale non è quello della classica monografia o del saggio accade-
mico oppure ancora del diario, ecc. In genere questi prodotti hanno un solo
autore, quello del ricercatore o della ricercatrice che ha condotto la ricerca.
In questo caso siamo di fronte a un prodotto editoriale con più autori, anche
se non con la stessa divisione del lavoro tra autore della sceneggiatura, dei
testi, dei disegni, ecc. come nel caso dei fumetti prodotti su grande scala dal-
l’industria culturale. Nella breve presentazione del testo, infatti, gli autori
affermano di aver lavorato insieme alla raccolta dei materiali necessari per la
realizzazione del volume (p. 7). Il lettore può immaginare che la ricerca, al-
meno quella condotta negli anni di lavoro sul campo in Thailandia sia preva-
lentemente di Claudio Sopranzetti, il disegno sia di Chiara Fabbri e la cura
dei testi sia maggiormente di Chiara Natalucci. E tuttavia resta un prodotto
in cui è evidente la co-autorialità.
   Il volume racconta la storia dell’ultimo mezzo secolo della Thailandia at-
traverso le vite e i percorsi di alcuni personaggi. Un periodo di speranze ma
anche di conflitti. Le vite dei conducenti di mototaxi, la nascita del movi-


This work is licensed under the Creative Commons © Franco Lai
2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 2, DICEMBRE 2019: 305-307.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-3939
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mento delle “camicie rosse”, la repressione violenta dell’esercito, le speran-
ze riposte dai ceti popolari per il premier Thaksin Shinawatra, in carica dal
2001 fino al 2006, quando viene deposto con un colpo di stato. Uno dei tanti
che la Thailandia ha dovuto affrontare.
   Ciò che è interessante del volume è il modo in cui gli autori hanno co-
struito i personaggi e le loro vicende e come essi interagiscono con le dina-
miche del contesto politico del loro paese. Si tratta di “fiction”, ma di fiction
costruita su personaggi e vicende reali. Il re di Bangkok non è l’unico caso in
cui oggi nelle scienze sociali vengono raccontati vite, fatti, vicende. Marc
Augé da tempo ha parlato di “etnofiction” (ad esempio in Diario di un senza
fissa dimora, 2011). Mentre Anthony Elliott e John Urry (Vite mobili, 2010)
hanno costruito le biografie dei loro “personaggi etnografici” sulla base della
documentazione empirica. Per quanto riguarda il loro lavoro, Sopranzetti,
Fabbri e Natalucci sostengono:
      La storia è liberamente tratta da fatti realmente accaduti. Alla base di questo
      racconto ci sono dieci anni di ricerca antropologica in Thailandia e centinaia di
      ore di interviste, filtrate attraverso tre paia di occhi e di mani.
      I personaggi sono il prodotto di una finzione narrativa. Ogni dettaglio delle
      loro storie è reale, ma nessuno di essi corrisponde nella sua totalità a una per-
      sona realmente esistita. (p. 7)

   Documentare e raccontare come gli attori sociali agiscono nel concreto
della vita è una delle caratteristiche della scrittura etnografica. Al di là dei
canoni accademici e del prodotto editoriale in cui trova posto, un saggio an-
tropologico funziona, in un certo senso, da interfaccia narrativa tra il pubbli-
co e il contesto, “l’altrove”, in cui la ricerca ha preso forma. È, insomma, co-
municazione, come da tempo è stato più volte sottolineato, almeno dai tem-
pi del Clifford Geertz di Opere e vite (1988) in poi.
   Il disegno di Sara Fabbri colloca Il re di Bangkok tra la letteratura a fumetti
d’autore per il suo carattere scarno, essenziale e diretto. Non segue la strut-
tura grafica del fumetto per il quale il lettore deve seguire il racconto nel
senso sinistra-destra, dall’alto verso il basso. O, perlomeno, non usa questa
struttura, forse quella alla quale i lettori sono più abituati nel fumetto cosid-
detto popolare, per tutto il racconto. Usa molto spesso tutta la pagina. Un
procedimento stilistico che è stato sperimentato nel fumetto italiano già dal-
la fine degli anni Sessanta da autori come Dino Battaglia e Sergio Toppi
(come sostiene Barbieri nel volume citato in precedenza, pp. 124-125).
   Nel racconto non ci sono solo dialoghi diretti ma anche dei monologhi che
rivelano il punto di vista degli attori e le loro possibilità di scelta, di aspira-
zione per un futuro migliore, in un paese e in contesto in cui i vincoli appa-


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iono molto forti (la scelta tra continuare a vivere nel villaggio oppure spo-
starsi in città, accettare qualsiasi lavoro garantisca un minimo reddito, co-
struire una propria famiglia e seguire i genitori ormai diventati vecchi). La
stessa scelta di far parte del movimento delle camicie rosse appare carica di
speranze ma espone alla violenza dell’esercito. Le aspirazioni per un futuro
migliore si scontrano, letteralmente, contro una forza che appare priva di
controllo da parte della monarchia. Nok, uno dei personaggi centrali del rac-
conto, ormai cieco, fa un bilancio della sua vita. È un monologo interiore che
significativamente chiude il racconto.
      Rimaneva solo il vuoto intorno a me.
      Mi misi ad ascoltarlo.
      Di colpo cominciò a prendere forma.
      Quello che apparve non era la realtà che conoscevo, ma qualcosa che ne dettava
      i tempi e le sorti, una piovra che avvinghiava tutto e tutti, indifferente alle no-
      stre esistenze.
      Ora sentivo che le nostre vite erano state un continuo tentativo di domarla, ma
      così facendo eravamo rimasti incastrati tra i suoi tentacoli.
      In questa lotta avevo rischiato di perdere ciò che rende la vita degna di essere
      vissuta.
      Il profumo del riso appena raccolto. La memoria di Hong.
      La forza di Gai.
      Il futuro di Sun.
      Ed era lì che volevo tornare (pp. 208-214).

   Se il ruolo della scrittura etnografica è quello di raccontare a un pubblico
più vasto ed estraneo le vicende di altri, vari “generi” possono entrare in gio-
co: il saggio e il volume accademico, il diario di viaggio o di campo, il docu-
mentario, il reportage fotografico, l’etnofiction e così via. Sperimentare,
come nel caso di questo riuscito lavoro, un nuovo genere non può che essere
interessante. È nuovo almeno per il consueto panorama antropologico, acca-
demico ed editoriale. La sua efficacia comunicativa consiste, a mio modesto
avviso, nel carattere diretto e facilmente interpretabile di questo medium da
una pluralità di lettori ampia e non necessariamente di addetti ai lavori. For-
se, in un prossimo futuro, dopo la pubblicazione di questo volume, e di altri
che magari seguiranno, si potrà parlare di “etnografia a fumetti”.



                                                                               Franco LAI
                                                                      Università di Sassari
                                                                                lai@uniss.it



                                         2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 2, DICEMBRE 2019: 305-307
