10.13125/americacritica/5074
application/pdf
2532-6724
5074
2
es
Inin Rono Ramírez Nunta
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
América Crítica
Dos poesías
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/cisap
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Poesia
2021-12-31
2022-01-14
2022-02-16
2022-02-16
203-204
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Inin Rono Ramírez Nunta
2021/12/31
10.13125/americacritica/5074
203
Iparía, Ucayali, Perú
2532-6724
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Dos poesías
https://ojs.unica.it/index.php/cisap/article/download/5074/5066
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                                                                       doi: https://doi.org/10.13125/americacritica/5074




Dos poesías
Inin Rono (Tony Cristhian) Ramírez Nunta 1
1 Iparía,   Ucayali, Perú
E-mail: tony.ramirez.n@upch.pe

Recibido: 16/10/2021. Aceptado: 20/10/2021.

Cómo citar: Inin Rono Ramírez Nunta, Tony Cristhian. 2021. «Dos poesías». América Crítica 5 (2): 203-204.
https://doi.org/10.13125/americacritica/5074


El autor—Inin Rono Ramírez Nunta (Tony Cristhian ) es poeta y pintor de la cultura Shipibo-Konibo,
licenciado en educación por la Universidad Peruana Cayetano Heredia en la especialidad de Educación
Intercultural Bilingüe Primaria, actualmente es director de la institucióneducativa n°61165- Emanuel . Es
presidente del Club de Poetas Jóvenes Originarios del Perú y miembro del proyecto “Diversidad de las
lenguas- La luz”. Es fundador de la Editorial Non Kené Cartonera. Ha participado en diversos recitales
de poesía nacionales e internacionales una de ellas fue en el Primer Festival Internacional de Literatura
de Lenguas Originarias en México. Fue uno de los ganadores del concurso “Noches de poesía, cuentos y
novelas: Harawi tuta 2019”, en la categoría de poesía.

B EROBORA EN CHOPEAI                                     itan nokoai nokon yora napo besheshoko tekitibi,
                                                         en shinanbeiranai nokon moatian rarebo, nete batasha-
    abaonra ea onanke mawayosma ea baneta
J
bo
     mesko keska sikaya isabo itan jawen pechi penéya-
                                                         manbo, nete mokabo,
                                                         shirinka bepon biai wirakochabaon koshi mexon
                                                         yorankanai non titabo itan bake ainbobo
wishtin mesko keska sikaya noyaibo                       non papabokai Kiriston janen jakoma ayonkanaibo.
keyoyosma wishtinbo.
                                                         Westiora oxe westiora xomox kopi teti itan westiora
Niwe soi payataitonra onanke ea mawayosma baneta         baritia chopa xate kopi
jaskaribi ipon itan joshin koyoshkani.                   pichika iamax icha baritia bebonbo westiora machito
                                                         kopi, jawen kopi iki jakomabires moka.
Mai itan oxe yoyo ikai nokon yoxan betan
jawe kirika samata peiyomabobi itan wetsa kiraka         Berobo en chopeai,
samata kirikaoma,                                        icha teekanra ea manake
yameketian peokotai jaa mawayosmabaon xeati.             nokon jeman maibora moa bichinkana iki
                                                         nawabora yoyo ikai nokon yoxaman bewabokaironki
Jaa nokon yoxaman bewa riki mesko isinbo raonai          jatonaiki
shinitapon koin, oxe naman imabo yoikanai                marokanai, bewish akanai itan yoyo ikanai: “ kirikanra
rono kaxo tekitai keska                                  yoiyai”
baritia, baritiabo wino wino kiranke.                    ikaxbira yamake jawe kirika wishakana senen ati
                                                         non motian
Jaa metsa joi soi raonmistoni nokon yora rakoai          imabo koshiaka.
itan ea bebanbainai
204                                                        América Crítica 5(2): 203–204, 2021. ISSN: 2532-6724

A BRO LOS OJOS                                             itan ribi jaimashoko nikanai
                                                           ayonira bokanai,
Son testigos de mi inmortalidad
                                                           jatibi jakoma bebon merainoax
las aves coloridas y sus alas doradas
                                                           jatibitian akanai keska akinribi.
estrellas fugaces de colores
constelaciones infinitas.
                                                           Non jema ani papabo riki noa iki yoyo ikaibora
La brisa sabe de mi inmortalidad                           jisonkanai
también la carachama y el bufeo colorado.                  raomis xobi jawe ochaomaki
                                                           non raebo jabaon motianbi koiranaiboki.
La Tierra y la Luna conversan con mi abuela                Shirokanai. . .
que no tiene títulos ni cartones académicos,               jaa jimi chikotaboki
se inicia el ritual de los inmortales por la noche.        pichika pacha baritia pekao.

El canto místico de mi abuela cura las enfermedades
                                                           Oxe bena pikotai tibi
humos de pipa, cuentos bajo la Luna llena
                                                           non jemamea koshi shinanya joni mawatabo sai ikai
nudos que se tejen
                                                           ani jiwi non ikon akaibo ikobaini
siglo, tras siglo.
                                                           jaa justicia pabe-yoyo iyamai jawetianbi nokoyamai.
La suave lírica de sanación cubre mi cuerpo
y me traspasa
y alcanza el interior de mis células diminutas,            D ESTELLOS DEL S OL
recuerdo a mis antepasados, días dulces, días amargos,
los patrones caucheros violando a nuestras madres y a      Hoy bajo los destellos del Sol, nuestro padre
las niñas                                                  mi pueblo sonríe
nuestros padres siendo torturados en nombre de Cristo      y camina a pasos lentos
                                                           rumbo a la victoria,
Trabajar un mes por una aguja y un año por un pedazo       fuera de todo mal
de tela                                                    como siempre lo ha hecho.
cinco o más años por un machete, el precio es amargo.

Abro los ojos,                                             Los supuestos padres de la patria
me espera mucho trabajo                                    se orinan
las tierras de mi pueblo han sido invadidas                sobre las plantas sagradas curativas
los extranjeros dicen que los cantos de mi abuela son de   sobre nuestras deidades que nos protegen por miles de
su propiedad                                               años.
compran, firman y dicen: “papelito manda”                  Burlas. . .
pero no hay ningún documento                               la misma sangre derramada
que soporte un cuento                                      hace 500 años.
milenario.
                                                           Cada Luna nueva
BARIN TENAINABERANA                                        los mártires de nuestro pueblo gritan
                                                           envueltos por los arboles sagrados.
Rama Barin tenainabeirana nama, non papa                   La justicia sordo-muda nunca llega.
nokon jemara xecheinatai
