Christopher Krupa, David Nugent, eds, <em>State theory and Andean politics: New approaches to the study of rule</em>, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2015, pp. 336
10.7340/anuac2239-625X-2566
Recensione di Christopher Krupa, David Nugent, eds, State Theory and Andean Politics. New Approaches to the Study of Rule, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2015, pp. 336.
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2239-625X
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Domenico Branca
Anuac
Christopher Krupa, David Nugent, eds, <em>State theory and Andean politics: New approaches to the study of rule</em>, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2015, pp. 336
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Domenico Branca
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Universitat Autònoma de Barcelona, Spagna
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Christopher Krupa, David Nugent, eds, <em>State theory and Andean politics: New approaches to the study of rule</em>, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2015, pp. 336
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                                       2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 227-230




                                                                        RECENSIONI
Christopher KRUPA, David NUGENT (eds) ⎸State theory and Andean poli-
tics: New approaches to the study of rule, Philadelphia, University of Penn-
sylvania Press, 2015, pp. 328.


   El volumen editado por Krupa y Nugent es un trabajo realmente útil tanto
a nivel de teoría del estado como de etnografía andinista sobre el mismo. Es
un aporte que trasciende el contexto regional latinoamericano y ofrece una
perspectiva teórica novedosa, proponiendo nuevas rutas para la investiga-
ción de “el estado” desde un punto de vista anti-esencialista y rechazando la
idea de éste como objeto. Como precisan los editores, todavía «mucho de lo
producido en las ciencias sociales y las humanidades continúa narrando el
estado con certidumbre naturalista» (p. 9). Debe, además, saludarse el com-
promiso político de no emplear los contextos etnográficos como meros cam-
pos sobre los cuales proyectar teorías producidas en y para otros lares, en un
esfuerzo de construir una teoría del estado a partir de los Andes.
   Teóricamente, los autores sugieren entender «la formación del estado»
como «un proceso cultural, enraizado en la violencia, que busca normalizar y
legitimar la sujeción pública organizada de una sociedad a larga escala» (p.
4). En este sentido, la dicotomización entre centro y periferia se revela insufi-
ciente para mostrar los complejos matices que caracterizan la cuestión del
estado y de las políticas nacional-territoriales, proponiendo investigar “el es-
tado” desde posiciones geográficas y sociales des-centradas y cotidianas.
   Entender el estado como si fuera algo medible y real, sostienen Krupa y
Nugent, pertenece a un tipo determinado del género del realismo, que deno-
minan «realismo estatal» [state realism] (p. 9). Una idea que tendría sus pre-
supuestos en la visión según la cual el estado se encontraría en los centros y
de ahí, a través de sus manifestaciones “tangibles”, irradiaría desde centro a
las periferias. En este sentido, el estado no es un objeto real, ni es correcto


This work is licensed under the Creative Commons © Domenico Branca
2016 ⎸ANUAC. VOL. 5, N° 2, DICEMBRE 2016: 227-230.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-2566
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representarlo como tal, sino que es preciso preguntarse – y es uno de los lo-
gros del libro – sobre «el tipo de existencia que tiene el estado» (p. 9).
   Por lo contrario, los editores proponen emplear un enfoque que definen
como «anti-realista» [antirealist], es decir la tentativa o el proyecto de legiti-
mar lo ilegitimable, un proceso que es definido como «efecto estatal» [state
effect], «la ilusión de que el estado es una estructura institucional que es in-
dependiente de la economía y la sociedad» (p. 13). El «efecto del estado» con-
siderado en cuanto «realidad objetiva» que tiene una vida separada de las
otras dimensiones de lo cotidiano lleva a los editores a reflexionar sobre la
naturaleza de los significados que le son atribuidos por los individuos; en
otras palabras, a estudiar las proyecciones, los deseos, los miedos, las desilu-
siones que las personas asocian a la idea de estado. Para hacer esto, Krupa y
Nugent proponen el concepto de state affect, es decir, la manera en que se
imagina una conexión «que une a las personas y sus experiencias cotidianas
con la idea de estado» (p. 16). Por lo tanto, el estado es considerado por los
autores como una idea que cobra consistencia a través de la agregación y
proyección de elementos distintos. La «agregación» [aggregation] sería la for-
ma en la que los individuos ponemos en relación elementos, eventos y obje-
tos que, a fin de cuentas, no tienen nada que ver entre sí, pero a los que atri-
buimos el valor de ser parte de una totalidad. La «proyección» [projection] «se
refiere a los procesos a través de los cuales aprovechamos de lo que está in-
mediatamente disponible para nosotros en cualquier encuentro dado». Este
concepto es, entonces, la manera en la que proyectamos sobre otro plano
esos elementos, eventos, encuentros, objetos – agregados como tales – que
hacemos funcionar como signos diacríticos que interpretamos como parte de
un todo, y a los que atribuimos una consistencia real y objetiva, “el estado”.
   El volumen propone cuatro «rutas de investigación» principales que co-
rresponden, además, a las partes que estructuran el libro, más una sección
dedicada a aspectos teoréticos que trascienden el contexto regional andino,
poniendo a prueba su aplicabilidad en otras regiones. Después de una larga y
detallada introducción teórica firmada por Krupa y Nugent, en la primera
parte, Critical phenomenology of rule, la atención es puesta en las condiciones,
los elementos y los encuentros vividos cotidianamente por las personas en
«formar[se] una imagen del estado» (p. 9), como muestran Ramírez sobre la
región periférica del Putumayo colombiano, Fabricant en relación con la “na-
ción Camba” en Bolivia y Gill sobre las complejas dinámicas de poder y lu-
chas por los recursos en Barrancabermeja, en la región colombiana de Mag-
dalena. En Off-centered morphologies of state, la segunda parte del volumen,


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los capítulos analizan la «compleja geografía política, simbólica y afectiva»
de búsqueda de legitimidad en los más diferentes niveles de lo cotidiano, in-
dagando además cómo y porqué el estado puede incorporar ciertos proyectos
y rechazar otros. Los tres ensayos toman como contexto etnográfico diferen-
tes zonas de Ecuador; Krupa muestra la manera en que el estado-nacional
“avanza” a través de los mapas catastrales y la registración de tierras en la
región rural de Cayambe, mientras que Clark, estudiando dos programas de
salud estatales, analiza los mecanismos a través de los cuales el estado se
convierte en una realidad separada de lo social, legitimando su presencia y
poder en un contexto donde antes era inexistente. Prieto se centra en la di-
cotomía entre centro y periferias a través de lo que define como «eventos es-
tatales» [state events], esos encuentros entre “el estado” – a través de sus re-
presentantes – y las comunidades indígenas, y prestando atención además a
las cuestiones de género. La tercera parte, titulada Fear, fantasy, and delusion
se interesa en las esperanzas, las desilusiones, los miedos que los distintos
agentes proyectan sobre “el estado”, así como en la importancia de categorías
“raciales” clasificatorias y en la agregación y proyección de elementos, obje-
tos y encuentros en las formaciones estatales. Esta parte incluye dos capítu-
los; en el primero, Silverblatt a través del Gran Auto de Fe de 1639 en la Lima
colonial, muestra las complejas dinámicas entre las fantasías elitistas de go-
bernar sobre una estado colonial separado por “razas” y el miedo que la reali-
dad – por supuesto, mucho más fluida que la imaginada – despertaba en las
élites. Por su parte, Nugent investiga los proyectos de modernización impul-
sasos por las élites gubernamentales, en la primera parte del siglo XX, de las
tierras altas de Chachapoyas, en el departamento peruano de Amazonas,
mostrando cómo la escasez de mano de obra hizo fracasar los fantasías mo-
dernizadoras. Los artículos de la cuarta parte, Cross-border processes of state-
craft, estudian los procesos trans-fronterizos y sub-nacionales del estado-
nacional; Spalding a través de la formación del estado colonial en los prime-
ros cincuenta años de la llegada ibérica a Perú, y Tate a través de un intere-
sante análisis sobre las múltiples visiones del Putumayo por parte de los di-
ferentes grupos en juego, y las estrategias políticas adoptadas, en un contex-
to políticamente fragmentado, por parte de los grupos marginados. Final-
mente, Theoretical Reflection, parte que cierra el volumen, incluye las contri-
buciones de Pandey y de Gupta. Al no ser andinistas, sus miradas enriquecen
todavía más las posibilidades teoréticas del libro, tanto teórica como compa-
rativamente.
   En conclusión, quizás hubiera sido interesante añadir unos capítulos sobre
Argentina y Chile, justamente por el carácter des-centrado de sus regiones

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andinas, tanto a nivel geográfico como en referencia con el discurso oficial
nacional. Sin embargo, el volumen editado por Krupa y Nugent es una contri-
bución necesaria para aquellas y aquellos estudiosos interesados en la teoría
antropológica del estado y en sus novedosas posibilidades de investigación
en la región andina.


                                                                   Domenico BRANCA
                                                Universitat Autònoma de Barcelona
                                                     domenicobranca@gmail.com




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