<h1>Guido Mattia Gallerani, <em>Pseudo-saggi. (Ri)scritture tra critica e letteratura</em></h1>
10.13125/2039-6597/4092
Recensione a Pseudo-saggi. (Ri)scritture tra critica e letteratura di Guido Mattia Gallerani
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2039-6597
4092
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it
Alberto Comparini
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Between
literary criticism
<h1>Guido Mattia Gallerani, <em>Pseudo-saggi. (Ri)scritture tra critica e letteratura</em></h1>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts/Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Beatrice Seligardi, Claudia Cao
2020-05-30
2020-04-27
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           Guido Mattia Gallerani
                  Pseudo-saggi
      (Ri)scritture tra critica e letteratura
                   Milano, Morellini, 2019, 258 pp.
      La collana ‘Tracciati’ dell’editore milanese Morellini si arricchisce
di un nuovo titolo che, a suo modo, traccia una precisa linea di indagine
della comparatistica di scuola italiana: lo studio interdisciplinare della
morfologia letteraria attraverso uno sguardo che mira a coniugare tanto
la prospettiva storico-diacronica quanto quella sincronico-teorica.
Partendo dalla duplice natura del genere saggistico – la tensione
dialettica tra pensiero (Denken) e storia (Geschichte), tra soggetto (Subjekt)
e oggetto (Objekt), ravvisata da Theodor W. Adorno in Der Essay als Form
(1958) –, Pseudo-saggi di Guido Mattia Gallerani ambisce a studiare la
natura truquée di questa forma simbolica dell’arte che fa del
travestimento la propria cifra identitaria: «le forme del dialogo,
dell’autoritratto, dell’autobiografia e della biografia romanzesca [sono]
le principali [manifestazioni] dietro cui la scrittura saggistica si sottrae
come modalità di presentazione ai lettori, ma soltanto per tornare come
produzione di un senso della lettura più vasto di quello critico: un senso
che può oscillare dall’appercezione estetica alla personalizzazione dei
testi, dal riconoscimento ideologico al conformismo culturale» (12).
      In uno spazio letterario che va da Oscar Wilde a Renato Serra, da
Jean-Paul Sartre a Roland Barthes, fino a toccare gli esiti più recenti degli
pseudo-saggi autobiografici statunitensi e italiani – uno spazio che, a sua
volta, tiene conto delle radici storiche della forma saggistica, risalenti a
Montaigne e che giungono fino al dibattito critico contemporaneo, che
Gallerani affronta con sicurezza nel primo capitolo (17-65) –, Pseudo-
saggi indaga una fenomenologia testuale di lunga durata che si



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cristallizza attorno a cinque forme letterarie (il dialogo, l’autoritratto, il
saggio romanzesco, il romanzo saggistico, l’autobiografia) e a una inter-
modale (il video-essay), andando a toccare, attraverso uno sguardo
comparato, la letteratura italiana, francese e statunitense.
      Se il primo capitolo è dedicato alle coordinate storico-teoriche della
forma (pseudo)saggio, i successivi capitoli sviluppano in maniera quasi
cartesiana gli snodi storici e teorici delineati attraverso un serrato
confronto testuale con la pluralità estetica di questo inafferrabile genere
letterario: alla vasta categoria di pseudo-saggi dialogici appartengono
tanto i dialoghi di matrice teatrale di Oscar Wilde quanto le voci
radiofoniche di Giacomo Debenedetti, nella misura in cui entrambi sono
in grado di «commentare testi» e «rappresentare il commento stesso nel
suo farsi» (96) – come del resto fa anche Marcel Proust nei Sentiments
filiaux d’un parricide (1907), dove «usa la forma dell’articolo giornalistico
in un montaggio di rappresentazioni di discorsi personali, come la
corrispondenza epistolare, e di materiale pubblico, come il resoconto
giornalistico, per produrre un’attualizzazione di certi testi letterari alla
luce di un evento presente della cronaca» (85).
      Questa dimensione metaletteraria accompagna le successive
indagini di Gallerani. L’opera interrotta di Renato Serra inaugura una
linea interpretativa – del mondo saggistico e letterario secondo la lettura
di Ezio Raimondi («lo stile non è altro che una scelta morale, un costume,
un modo di esprimere e vivere la propria verità imperfetta», citato nello
studio alla pagina 107) – che arriva fino a Claudio Magris, ma che è
direttamente connessa alle forme ibride di Jean-Paul Sartre e Jean
Améry, di Roland Barthes e Giorgio Manganelli. Il capitolo dedicato agli
pseudo-saggi autobiografici allarga la prospettiva truqué otto-
novecentesca, inserendosi all’interno della vexata quaestio sulla
finzionalità (o non finzionalità) dei testi letterari: «Negli Stati Unti,
alcune opere che rivendicano l’appartenenza alla letteratura non
finzionale sono in realtà degli pseudo-saggi, a cui la definizione
d’irresponsabilità sia narrativa che saggistica si attaglia perfettamente»
(190). In Italia il fenomeno pseudo-saggistico autobiografico è recente e
di derivazione americana; con tale tradizione condivide le strutture
formali (intertestualità, metatestualità) e l’idea di «autoespressione


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come forma di scrittura» (219), benché non abbia (ancora?) raggiunto
l’orizzonte americano dello pseudo-saggio autobiografico, ossia l’idea di
genere letterario come «categoria innanzitutto editoriale e commerciale»
(189).
      Stati Uniti e Italia rappresentano in questo senso il centro e la
periferia di un genere liquido che si muove nel tempo e attraverso il
tempo adattandosi alle strutture del «mondo contingente» che possono
accogliere questi «universi finzionali» (201), sicché lo pseudo-saggio può
assumere anche forme inedite, o meglio, in linea con l’evoluzione
diacronica del discorso letterario: il video-essay è, infatti, una vera e
propria trasformazione della metatestualità, di cui si offre una breve
disamina nella coda al libro esplorandone l’esplosione sulla piattaforma
Youtube. Quale che sia il destino di questa autoespressione iper-
soggettivante dell’io è difficile saperlo – del resto, al momento della
scrittura e pubblicazione del libro, Gallerani non poteva immaginare che
nel giro di qualche mese il «videosaggio letterario» sarebbe passato da
una forma «poco praticat[a]» (221) a una forma necessaria, per non dire
imposta, di diffusione dei saperi superiori a distanza (scuole e
università, ma non solo) a causa dell’emergenza legata al Covid-19
emersa a livello globale nel 2020. Ad ogni modo, nella sua brevità la
parte conclusiva del libro mette in luce alcuni aspetti strutturali, di
natura metodologica e interpretativa, che stanno alla base di Pseudo-
saggi: il rapporto tra strutture discorsive e strutture economiche, e il
ruolo che le forme letterarie occupano nella definizione delle pratiche
comunicative che regola la società del consumo dal secondo Ottocento a
oggi.




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                                  L’autore
Alberto Comparini

Alberto Comparini (Ph.D., Stanford University) è ricercatore di Critica
letteraria e letterature comparate all’Università degli Studi di Trento,
dove si occupa di poesia lirica e di teoria del romanzo. Tra le sue
principali pubblicazioni ricordiamo le monografie La poetica dei «Dialoghi
con Leucò» di Cesare Pavese (Mimesis 2017, premio Pavese 2018), Geocritica
e poesia dell’esistenza (Mimesis 2018) e Un genere letterario in diacronia.
Forme e metamorfosi del dialogo nel Novecento (Fiorini 2018), e la curatela
Ovid’s Metamorphoses in Twentieth-Century Italian Literature (Winter
Verlag 2018).

E-mail: alberto.comparini@unitn.it



                              La recensione
Data invio: 09/04/2020
Data accettazione: 20/04/2020
Data pubblicazione: 30/05/2020



                  Come citare questa recensione
Comparini, Alberto, “Guido Mattia Gallerani, Pseudo-saggi. (Ri)scritture
tra critica e letteratura”, Le culture del dissenso in Europa nella seconda metà
del Novecento, Eds. C. Pieralli – T. Spignoli, Between, X.19 (2020),
www.betweenjournal.it




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