10.13125/j.arart/781
Riassunto: Il territorio di Gesico (CA), nella Sardegna centro-meridionale, è caratterizzato da un paesaggio di dolci colline irrigate dal Rio Mannu e dai suoi affluenti. Nel Medioevo faceva parte della curatoria di Seurgus, al confine tra il giudicato di Carali e quello di Arborea. A fronte di una cospicua documentazione scritta, le testimonianze materiali attualmente visibili e riferibili all’età medievale e moderna sono piuttosto esigue per la mancanza di ricerche mirate sul territorio. A seguito di indagini specifiche condotte secondo la metodologia dell’archeologia del paesaggio, sono stati individuati alcuni siti ascrivibili all’età medievale e postmedievale. L’analisi del tessuto urbano e degli edifici di culto ha consentito di ipotizzare una sequenza cronologica nell’espansione dell’originario villaggio citato nelle fonti medievali.Parole chiave: Gesico, curatoria di Seurgus, archeologia del paesaggio, archeologia medievale e postmedievale, villaggiAbstract: The landscape of Gesico (CA), in the south-centre of the island, is characterized by little hills that are irrigated by Rio Mannu and its affluents. During the Middle Ages it was included in the curatoria of Seurgus, a boundary district between the Giudicati of Calari and Arborea. Although the presence of lots of documentary sources, medieval and modern ruins are not still visible. Owing to postmedieval researches around its landscape, some little sites have been founded. The analyses of urban building and churches allowed us to make hypothesis about the chronology of the original village mentioned in archive documents.Keywords: Gesico, curatoria di Seurgus, Landscape Archaeology, Medieval and Postmedieval Archaeology, villages
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2039-4543
781
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Maily Serra
ArcheoArte
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L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni
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Articoli
2016-06-10
2012-09-12
2016-06-10
2016-06-10
1
Maily Serra
2014
10.13125/j.arart/781
Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio
2039-4543
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L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni
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                                  3




                            Maily Serra

L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA)
in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni



          ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
        Registrazione Tribunale di Cagliari n. 7 del 28.4.2010
            ISSN 2039-4543. http://archeoarte.unica.it/
ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
(ISSN 2039-4543)
N. 3 (2014)

Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio
Cittadella dei Musei - Piazza Arsenale 1
09124 CAGLIARI

Comitato scientifico internazionale
Alberto Cazzella, Pierluigi Leone De Castris, Attilio Mastino, Giulia Orofino, Philippe Pergola, Michel-Yves Perrin,
Maria Grazia Scano, Antonella Sbrilli, Giuseppa Tanda, Mario Torelli

Direzione
Simonetta Angiolillo, Riccardo Cicilloni, Antonio M. Corda, Carla Del Vais, Maria Luisa Frongia, Marco Giuman,
Rita Ladogana, Carlo Lugliè, Rossana Martorelli, Alessandra Pasolini, Andrea Pala, Fabio Pinna

Direttore scientifico
Simonetta Angiolillo

Direttore responsabile
Fabio Pinna

Segreteria di Redazione
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Copy-Editor sezioni “notizie” e “recensioni”
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Impaginazione
Nuove Grafiche Puddu s.r.l.

In copertina:
Sant’Antioco (CI), Basilica di S. Antioco Martire, Pluteo con pegaso, Foto: Andrea Pala
L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e
postmedievale: alcune riflessioni1

Maily Serra
Siurgus Donigala
maily.serra@gmail.com


Riassunto: Il territorio di Gesico (CA), nella Sardegna centro-meridionale, è caratterizzato da un paesaggio di dolci
colline irrigate dal Rio Mannu e dai suoi affluenti. Nel Medioevo faceva parte della curatoria di Seurgus, al confine tra
il giudicato di Carali e quello di Arborea. A fronte di una cospicua documentazione scritta, le testimonianze materiali
attualmente visibili e riferibili all’età medievale e moderna sono piuttosto esigue per la mancanza di ricerche mirate sul
territorio. A seguito di indagini specifiche condotte secondo la metodologia dell’archeologia del paesaggio, sono stati
individuati alcuni siti ascrivibili all’età medievale e postmedievale. L’analisi del tessuto urbano e degli edifici di culto ha
consentito di ipotizzare una sequenza cronologica nell’espansione dell’originario villaggio citato nelle fonti medievali.
Parole chiave: Gesico, curatoria di Seurgus, archeologia del paesaggio, archeologia medievale e postmedievale, villaggi

Abstract: The landscape of Gesico (CA), in the south-centre of the island, is characterized by little hills that are irrigated
by Rio Mannu and its affluents. During the Middle Ages it was included in the curatoria of Seurgus, a boundary district
between the Giudicati of Calari and Arborea. Although the presence of lots of documentary sources, medieval and
modern ruins are not still visible. Owing to postmedieval researches around its landscape, some little sites have been
founded. The analyses of urban building and churches allowed us to make hypothesis about the chronology of the
original village mentioned in archive documents.
Keywords: Gesico, curatoria di Seurgus, Landscape Archaeology, Medieval and Postmedieval Archaeology, villages




1. Introduzione                                                        fine di individuarne le dinamiche insediative nella
                                                                       loro evoluzione diacronica, con particolare attenzio-
Il presente contributo illustra il caso di studio del                  ne rivolta al periodo medievale e postmedievale, e
territorio di Gesico (CA), area che è stata indagata
con la metodologia dell’archeologia del paesaggio al1
                                                                       ringraziamento al Dott. Giovanni Serreli dell’ISEM di Cagliari
1
   Ringrazio calorosamente la Prof.ssa Rossana Martorelli e il         per l’incredibile disponibilità dimostrata, per i preziosi consigli e
Prof. Fabio Pinna per avermi chiesto di presentare i risultati         gli spunti per future ricerche, nonché per i riferimenti bibliografici
della tesi di Specializzazione in Beni Archeologici nella              delle fasi preliminari di lavoro. Un ringraziamento speciale agli
giornata dedicata agli studi di Archeologia cristiana e medievale      amici Carlo Carta (profondo conoscitore del territorio e spirito
dell’edizione 2012 di “Ricerca in Cittadella” (Cagliari 7-12           sensibile alla tutela e valorizzazione del patrimonio culturale
maggio), dedicate al ricordo di Roberto Coroneo e di avermi dato       locale), per avermi accompagnata nelle lunghe ricognizioni, e
l’opportunità di scrivere questo contributo. Un ringraziamento         Antonio Forci, attento osservatore del territorio trexentese e
particolare al mio relatore della tesi di diploma presso la scuola     amante degli archivi, per i preziosi consigli.
di Specializzazione dell’Università di Cagliari, il quale con le sue   Ringrazio il geometra dell’Ufficio Tecnico del comune di
lezioni sull’archeologia postmedievale ha incrementato il mio          Gesico, Roberto Porceddu, per la gentilezza con cui ha messo a
interesse verso il tema di ricerca che qui viene presentato. Un        disposizione il materiale cartografico richiesto.

ArcheoArte 2014, 3: 253-269
http://archeoarte.unica.it/
ISSN 2039-4543.                                                   - 253 -
                                                            Maily Serra


cercare di comprendere le modalità di sfruttamento                  2. Obiettivi
delle risorse locali nel corso del tempo.
Gesico, piccolo comune in provincia di Cagliari,                    Scopo della ricerca era analizzare le dinamiche in-
con il suo ricchissimo patrimonio archeologico e tra-               sediative, comprese quelle che hanno portato alla
dizionale si prestava ad essere preso in esame come                 nascita del centro citato nei documenti di età me-
caso di studio privilegiato per via della sua posizione             dievale, e capire se del villaggio conosciuto dalle
topografica nel Medioevo che lo situava al confine                  fonti d’archivio fosse possibile rintracciarne le testi-
tra i due giudicati di Calari, a cui apparteneva, e                 monianze nell’attuale tessuto edilizio. Come prima
quello di Arborea.                                                  cosa, ci si è posti il quesito su quali tipologie di inse-
L’attenzione verso il popolamento rurale in età me-                 diamenti rurali esistessero in quest’area in età medie-
dievale e postmedievale è una recente conquista della               vale e postmedievale e cosa fosse possibile conoscere
disciplina archeologica. Le sempre maggiori sinergie                in merito alla loro forma, aspetto e organizzazione.
e cooperazioni tra esperti di vari settori hanno con-               In secondo luogo, per quanto concerne lo stesso vil-
sentito di indagare i territori attraverso un approccio             laggio di Gesico, ben noto dalla documentazione
di tipo globale2.                                                   scritta, ci si è interrogati sulla possibilità che fosse
L’area di indagine del presente contributo non è mai                presente o meno un modello urbanistico preciso e
stata oggetto di studi sistematici sul popolamento di               sulla eventualità che di questo fossero rimaste del-
età medievale. In questo filone di ricerca si inserisce             le tracce nella planimetria dell’insediamento di età
solamente l’articolo sulla villa di Segolay, compresa               contemporanea. I gruppi umani hanno modificato e
nella periferia nord-orientale dell’attuale territorio              trasformato il paesaggio per millenni, per tale moti-
comunale di Senorbì (CA), poco distante da Gesico,                  vo i territori sono uno specchio stratificato delle so-
studiato da Ottaviana Soddu (Soddu, 2006 pp. 187-                   cietà. Utilizzare la metodologia dell’archeologia del
219 e riferimenti bibliografici precedenti).                        paesaggio e della ricerca storica in maniera simbio-
Il territorio di Gesico, situato ad un’altitudine di                tica è fondamentale per lo studio degli insediamenti
300 m s.l.m., dista 52 km da Cagliari3. Dal punto                   medievali e postmedieali in Sardegna ma, in maniera
di vista geologico, l’area è caratterizzata dalla pre-              più generale e globale, nel contesto mediterraneo o
senza di rocce mioceniche, fra cui calcari, arenarie,               europeo.
argille e marne a Lamellibranchi e a Gasteropodi
(Sciannameo & Sardi,1983 p. 100).
L’analisi geomorfologica permette di individuare                    3. Metodologia
colline a sommità pianeggiante che circondano l’at-
tuale centro abitato, il quale sorge su una profonda                Per svolgere questa ricerca sono state utilizzate fonti
valle originata dal corso del Rio Mannu, grosso fiu-                letterarie, documenti editi ed inediti, fonti orali, car-
me che con i suoi affluenti costituisce la rete idrogra-            tografia storica e attuale, tra cui i catasti, fotografie
fica del territorio.                                                aeree, dati raccolti sul campo mediante sopralluoghi,
                                                                    ricognizioni estensive ed intensive, analisi dei rude-
                                                                    ri, ricognizioni nel centro storico. La metodologia
                                                                    utilizzata è quella della Landscape Archaeology di
                                                                    scuola inglese (Aston, 1985; Brown, 1987; Fowler,
                                                                    2000; Gerrard, 1997). Tutti i dati raccolti sono stati
2
    Dal 1997 viene edita la rivista Archeologia Postmedievale,
                                                                    inseriti in un software GIS, QGIS, e in un archivio
da quel momento sempre più presente nel panorama scientifico.
3
    Il comune è compreso nelle carte IGM, Foglio 539, Sezione
                                                                    digitale creato tramite Microsoft Access.
S-E, scala 1:25000; Foglio 540, Sezione III, Mandas, scala 1:       Lo studio delle dinamiche insediative prende in esa-
25000 (ediz. 1990 su ricognizioni del 1989); Foglio 226, IV         me sia i centri scomparsi che quello a continuità di
Quadrante N-E, Mandas, scala 1:25000 (ediz. 1967); Foglio           vita (Gesico).
226, IV Quadrante N-W, Villamar, scala 1:25000 (ediz. 1967);
Foglio 226, Mandas, scala 1:100000 (ediz. 1950, ricognizioni        3.1 Fonti scritte
del 1931). Per quanto riguarda la geologia del luogo, sono          La prima attestazione documentaria di Gesico po-
state utilizzate le certe dei Fogli 218, Isili, scala 1:100000, e   trebbe risalire al XII secolo, se fosse riferibile all’at-
Las Plassas, scala 1:100000. Completano la base cartografica le
                                                                    tuale comune la villa trexentese di Cesi in cui i
CTR di Gesico, Villanovafranca, Selegas, scala 1:10000, le carte
                                                                    monaci vittorini possedevano nel 1183 le chiese di
catastali scala 1:2000, e la cartografia PUC del 2003, con alcuni
aggiornamenti del 2006.
                                                                    Sant’Amasio e San Damiano (Boscolo, 1958 p. 137;


                                                               - 254 -
         L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni


Casula, 1994 pp. 200-201; Turtas, 2002 pp. 29-36;                    di essere ancora popolata nel periodo della pestilenza
Rubiu, 2006).                                                        e risulta nuovamente presente dal 1409 al 1414. Nel
La villa medievale di Gesico faceva parte della cu-                  1350 venne venduta a Pietro de Arbe e Berenguer
ratoria di Siurgus (Fara, 1992; Angius, 1841 p. 14;                  de Castell d’Asens (Carta & Oppus, 2000 p. 20), i
Anatra & Puggioni, 1994 pp. 11-24; Casula, 1994                      quali la detenevano ancora nel 1358, come testimo-
p. 185) e la prima attestazione certa del nome com-                  niato nel Compartiment de Sardenya (Bofarull y
pare nel controverso documento della donazione                       Mascarò, 1975) in cui confluirono i dati economici
della Trexenta, effettuata da un Giudice Torchitorio                 della Composizione Sesta pisana (Forci, 2010 pp.
al figlio Salusio4, datato al 1218. Nella fonte sono                 27, 32 n. 40). Nel 1355, al parlamento di Pietro IV
descritti i confini meridionali dell’abitato. La villa               d’Aragona, i delegati (sindici) di Gesico erano ben
compare anche in numerosi documenti del XIV                          tre (Meloni, 1993 pp. 103, 113, 115, 115n, 119,
secolo relativi ai censimenti fiscali pisani (Artizzu,               167, 239, 240, 258, 299, 300, 301). Uno (Arzocco
1982) e catalani (Forci, 2010 pp. 27, 32 n. 40), agli                Meli) era presente nel terzo braccio, quello reale,
atti del primo parlamento sardo indetto da Pietro IV                 composto da città e ville non soggette a vincolo feu-
d’Aragona (Meloni, 1993), alle Rationes Decimarum                    dale (Floris, 1996 I, p. 309; Serreli, 2006 p. 48); al-
(Sella, 1945 pp. 155, 195-196; Serreli, 2006 p. 47)                  tri due, Frundido de Cortas, Assay Quone (Meloni,
e alle vendite del sale al minuto (Livi, 2005 pp.                    1993 pp. 237-240); erano presenti nel braccio dei
91-182).                                                             Sardi, composto da un gruppo di cittadini fedeli alla
Nel 1320, anno in cui venne redatto un registro fi-                  Corona che avevano ottenuto il permesso di poter
scale noto come Composizione VI , Gesico era sotto                   presenziare e di inoltrare richieste al re (Meloni,
il dominio di Pisa. (Artizzu, 1982 pp. 72-74). Alla                  1993 p. 111). Il sovrano Pietro IV infeudò nel feb-
vigilia della guerra per la conquista aragonese dell’i-              braio 1368 la villa di Goni e la metà della villa di
sola, la villa doveva essere ancora piuttosto estesa e               Gesico che era ancora in mano alle truppe arborensi
dotata di una economia florida, come si evince dai                   ad Antonio Pujalt, anche se solo da un punto di vi-
tributi versati; infatti, la tassa pro capite ammontava              sta nominale (Floris, 1996 II, pp. 407-408; Carta &
a ben 104 libre e 2 soldi, e i tributi pagati in pro-                Oppus, 2000 p. 20; Serreli, 2006 p. 50). La figlia di
dotti agricoli a 500 starelli di grano e 214 di orzo                 quest’ultimo andò in sposa a Marco di Montbuy e
(Artizzu, 1982 p. 72). I numerosi nobili e cavalieri                 ottenne in feudo Gesico e Goni, come già suo padre,
che parteciparono alla conquista si videro ripagati                  e le ville di Serrenti, Samatzai, Barala e Samassi, sulle
prima dell’effettiva presa dell’isola5, con le conces-               quali i Montbuy ottennero il mero e misto impe-
sioni in feudo delle varie ville. La villa di Gesico                 rio nel 1431 (Carta & Oppus, 2000 p. 21; Serreli,
venne infeudata poco dopo, a Pietro March, con-                      2006 p. 50). Nel 1450 i Montbuy vendettero il feu-
sigliere reale e Maestro Razionale (Floris, 1996 I, p.               do al Viceré di Sardegna Francesco d’Erill (Carta &
309; Carta & Oppus, 2000 p. 19; Serreli, 2006 p.                     Oppus, 2000 pp. 22-23) e gli eredi lo tennero fino
47). Costui tenne il feudo fino al 1331, in seguito                  alla prima metà del XVI secolo (Floris, 1996 II, pp.
lo vendette a Raimondo Desvall (o Ça Vall), noto                     584-585; Serreli, 2006 p.51), (Baronie di Samassi
mercante barcellonese (Floris, 1996 II, pp. 396-397;                 e Gesico), mentre la gran parte della curatoria di
Carta & Oppus, 2000 p. 19; Serreli, 2006 pp. 47-                     Siurgus era feudo dei Carroz d’Arborea (Casula,
48). Nel periodo della famigerata peste nera, la vil-                1994 p. 414). Nel 1541 gli Erill furono costretti a
la di Gesico compare fra le poche della curatoria di                 vendere la proprietà agli Aymerich i quali, l’anno
Siurgus, comprese nella diocesi di Dolia, in grado                   successivo, la vendettero a loro volta ai Sanna Bruno
di pagare le decime (Sella, 1945 pp. 155, 195, 196;                  (Anatra & Puggioni, 1994 p. 11; Carta & Oppus,
Serreli, 2006 p. 47). Nei registri delle vendite del                 2000 pp. 24-25), casata che, secondo alcuni, si estin-
sale al minuto la villa è attestata senza soluzione di               se nel 1697 (Floris, 1996 II, p. 672; Serreli, 2006 p.
continuità6 sino al 1392, confermando, in tal modo,                  51). A quel punto, la villa tornò a far parte del patri-
                                                                     monio della Corona che, nel 1747, vendette il feudo
4
   CDS, I, doc. XLIII, pp. 334-337. Sulla presunta falsità del
                                                                     a Maria Cervellòn, vedova Nin (Serreli, 2006 p. 52).
documento o sulle ipotesi a sostegno di una sua veridicità, cfr.
Besta, 1909 p. 69; Besta, 1941 pp. 381-398; Day, 1973 p. 5;          Dal 1747 al 1839 la villa fu possedimento del mar-
Era, 1973 pp. 405-412; Tangheroni, 1983 p. 61; Paulis, 2000 p.       chese di San Tommaso (Carta & Oppus, 2000 p.
888; Serreli, 2006 pp. 41-43; Forci, 2010 pp. 13-18.
5
   Per le precoci infeudazioni della Trexenta e di parte del
Siurgus si rinvia al recente e completo contributo di Forci, 2010.
6
   I dati riportati nelle tabelle di Livi, 2005 contengono periodi   di assenza di informazioni.


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29). L’abolizione del feudalesimo, nel tardo giugno        dell’antico villaggio di Gesico e degli altri insedia-
del 1839, pose fine ai continui passaggi di proprietà.     menti presenti, come si vedrà più avanti.
A prescindere dai dati ricavabili dalle infeudazioni,      La letteratura dei grandi viaggiatori ed esploratori
ulteriori fonti d’archivio consentono di seguire le vi-    costituisce una fonte di un certo rilievo per tutta
cende del villaggio e di valutarne l’importanza e lo       l’Italia e per la Sardegna in particolare. Il generale
stato economico. Nel XVII secolo numerosi artisti          Albert Della Marmora, nel suo itinerario lungo tutta
provenienti dalla penisola costruirono, restauraro-        l’isola, giunse anche nel paese di Gesico, che definì
no e abbellirono le chiese sarde. Nella prima metà         in questo modo “fangoso villaggio”9. La strana de-
del Seicento la villa di Gesico compare nelle fonti        finizione probabilmente deriva dalla vista dell’area
relative alle commissioni di opere d’arte per gli ab-      chiamata Pauli Manna, la quale indica inequivoca-
bellimenti degli arredi liturgici delle chiese di Santa    bilmente una zona paludosa e dunque fangosa.
Giusta e Santa Lucia, che vennero dotate di impor-
tanti retabli (Corda, 1987 pp. 22-23, 163-167, doc.        3.2. Toponomastica
79-80; Scano, 1991 pp. 27, 29; Virdis, 2002 pp.            L’analisi dei toponimi presenti nella base cartogra-
84, 248; Serreli, 2006 p. 51), per le pratiche canore      fica10 fornisce indicazioni utili all’individuazione di
(Milleddu, 2011 pp. 69-77), per notizie relative allo      possibili siti archeologici su tutto il territorio comu-
stato delle chiese o ai loro possedimenti nelle sette-     nale. Sulla base del potenziale informativo, sono stati
centesche Respuestas o nelle più tarde Visite Pastorali    suddivisi in alcuni gruppi, fra cui rivestono notevole
(Sitzia, 2011 pp. 11-26). Nelle Respuestas sono con-       importanza quelli riferibili alla presenza di materiale
tenute le notizie sulla parrocchia, dedicata a Santa       fittile (Mitza Sa Teula, Sa Cea sa Tellura, Tintilla),
Giusta, e sulle chiese filiali di Sant’Amatore, Santa      agli elementi di carattere religioso (Pranu Piscu,
Maria d’Itria, San Sebastiano, Santa Lucia e San           Circu is Paras Atzacasu), alle rovine (Ruinali su
Mauro (ASDCA, Respuestas I, Gesico). Il prezioso           Suergiu, Ruina Enna, Ruina Sa Pruna, Ruina Figus,
documento illustra lo stato degli edifici e tramanda le    Ruina Perdosa, Ruina Frayada, Ruina Su Linu, Su
ipotesi di datazione degli stessi. La fonte testimonia     Perdiaxiu, Muredda, Sasseri) e agli elementi di ca-
lasciti e donazioni di cui potevano godere le chiese e     rattere medievale (Peis Scolca, Bruncu Is Pisanus,
la confraternita della Vergine del Rosario, la cui fon-    Genna Furca, Pranu sa Furca, Mulloni Mannu, Su
dazione venne promossa sul finire del Cinquecento          Pranu sa Guardia, Sa Guardia Carriada).
dal rettore Giovanni Gessa, gesichese. Il quale diede      Vittorio Angius, nel celebre Dizionario sui paesi
particolare vigore al culto della Vergine d’Itria (ti-     dell’isola, riferisce la presenza, a Gesico, di una lo-
tolare di quella che nelle fonti viene definita come       calità in cui ancora ai primi dell’Ottocento si fab-
prima parrocchia) e commissionò le opere d’arte per        bricavano tegole, come già in tempi antichi (Angius,
Santa Giusta e Santa Lucia, a cui si è fatto riferimen-    1841 p. 20). Nel territorio sono presenti vaste aree
to in precedenza. Per quanto riguarda la chiesa cam-       di argilla e sabbia, elementi fondamentali per la fab-
pestre di San Mauro, è dalle Respuestas che appren-        bricazione di materiale fittile. Toponimi come quelli
diamo le circostanza della sua fondazione; infatti, i      presi in esame potrebbero essere utili a localizzare
gesichesi devoti al santo abate benedettino, chiesero      fornaci laterizie di età medievale, come dimostrato
l’autorizzazione a edificare un luogo di culto presso      un decennio fa dall’archeologa Maria Grazia Arru
il Monte Corona7. Per quanto concerne la chiesa e          (Arru, 2002 pp. 505-529). Nel territorio di Gesico,
il culto di Sant’Amatore, la storia del ritrovamento       oltre ai toponimi Mitza Sa Teula, Sa Cea sa Tellura e
delle reliquie, avvenuto nel 1621, della dedica della      Tintilla, si trova anche quello di Is Arenas, come in-
chiesa e delle feste celebrate in onore del santo sono     dividuato dalla stessa studiosa (Arru, 2002 p. 517).
riassunte con enfasi nella fonte del Settecento8.          I toponimi riconducibili ad un orizzonte medievale
Tutti i documenti relativi agli edifici di culto conten-   riguardano prevalentemente la sfera civile: la presen-
gono importanti informazioni sia in merito alla loro       za di forche al di fuori degli abitati e lungo i con-
datazione, o presunta tale, che alla loro posizione to-    fini (Genna Furca, Pranu sa Furca) (Serreli, 2006
pografica. In tal modo, veniamo a conoscenza della         p. 46)11 e la possibile localizzazione di una Scolca
distanza intercorrente tra abitato e chiese, dato estre-
mamente utile ai fini dell’analisi del tessuto urbano      9
                                                              Fara, 1997 p. 11.
                                                           10
                                                               La base cartografica è costituita dall’insieme delle tavolette
                                                           IGM in scala 1:25000, dalle carte CTR in scala 1:10000, dai
7
    ASDCA, Respuestas, Gesico, c. 137.                     mappali in scala 1:2000 e 1:1000.
8
    ASDCA, Respuestas, Gesico, c. 139.                     11
                                                               Casula, 2001, sub voce “frontiera”, p. 1407.


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        L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni


(Casula, 1994 pp. 175-176; Serreli, 2006 p. 45)12                 origini. Il medesimo fenomeno porta, inoltre, ad
(Peis Scolca o Pea Is Crocca) identificabile nella                ignorare il periodo medievale e proiettare nel passato
porzione centrale dell’attuale territorio comunale di             romano le vicende insediative dei vari centri, rife-
Gesico potrebbero essere messi in relazione con ele-              rendo di accentramenti o frazionamenti avvenuti, in
menti ben precisi, mentre, per quanto concerne i to-              realtà, solo in pieno Medioevo.
ponimi Su Pranu sa Guardia e Sa Guardia Carriada                  Secondo la tradizione, riportata da Vittorio Angius
sembrerebbe ipotizzabile un loro inserimento nella                e ripresa da Angela Terrosu Asole, l’attuale centro
sfera militare. Poiché questi ultimi si trovano mol-              abitato di Gesico sarebbe sorto in seguito all’ab-
to vicini fra loro, si potrebbe azzardare un nesso                bandono dell’originaria sede presso il santuario
fra i due, leggendo il primo come postazione mi-                  di Sant’Amatore, poco distante dall’insediamento
litare o vedetta, e il secondo come luogo in cui la               odierno (Angius, 1841 p. 20; Day, 1987 p. 169), ci
guardia armata è stata oggetto di assalto (da cui il              sarebbero state grandi battaglie e centri di smisurata
termine sardo “Carriada”). Il termine Mulloni, in-                grandezza. I racconti relativi a grandi tesori si spre-
vece, fa riferimento al segno di confine fra diversi              cano e lo scavo di ricche necropoli di età punica e
insediamenti13.                                                   romana, come si vedrà più avanti, conferma quanto
                                                                  tramandato in merito all’esistenza di centri piuttosto
3.3. Fonti orali                                                  ricchi. I dati ricavabili dalle testimonianze orali, sep-
Dotate di un notevole potenziale informativo, esse                pur ingigantiti e trasformati, sono in parte confer-
sono state oggetto di dibattiti scientifici e conve-              mabili dai dati materiali, giustificati dalla felice posi-
gni, fra cui uno particolarmente importante che ha                zione topografica del territorio di Gesico, ubicato nel
avuto luogo a Pisa nel 2002. Il titolo dell’incontro,             crocevia di due importanti strade di penetrazione:
“La voce delle cose”, rimanda con immediatezza al                 quella che conduce verso Villanovafranca e Villamar,
ruolo fondamentale dei racconti e delle descrizioni               importanti centri della curatoria di Marmilla (giu-
sui luoghi ormai mutati (Milanese, 2007). L’apporto               dicato di Arborea) e quella che porta verso Mandas,
delle fonti orali è oggetto di attenzione da parte della          villaggio poi divenuto sede dell’omonimo ducato.
comunità scientifica anche nel numero 9 della rivi-
sta Archeologia Postmedievale del 2005 (Milanese,                 3.4. Fotografia storica
2005, pp. 11-30). Nonostante si parli del potenziale              I profondi mutamenti del paesaggio rurale spesso
informativo della fonte orale già dalla seconda metà              non consentono di leggere in maniera adeguata siti
del Novecento, risale a tempi molto più recenti il                e strutture murarie. La fotografia storica rappresen-
suo inserimento nel panorama metodologico della                   ta per l’archeologo una buona risorsa e una fonte
ricostruzione storica del territorio (Milanese, 2005              vera e propria, in quanto testimonia qualcosa non
p. 11). La storia orale, particolarmente utile all’in-            più visibile. Nel comune di Gesico alcuni scatti ri-
dagine dei territori rurali, più restii a rapidi e fre-           guardano la chiesa di San Sebastiano che si trova
quenti cambiamenti, consente la localizzazione di                 sull’omonimo complesso nuragico, della quale è
edifici non più individuabili, trasmette memoria                  possibile conoscere l’alzato e vedere, seppur con una
di tessuti urbani ormai profondamente mutati e di                 risoluzione non ottimale, il prospetto e uno dei lati
terreni in cui si sono avvicendati dei cambiamenti.               lunghi; mentre la chiesa di Santa Lucia è presente
L’attendibilità di questo tipo di fonte può essere con-           in alcuni scatti che la ritraggono sullo sfondo di un
taminata da antichi documenti, iscrizioni o trattati              piccolo paese di campagna. La fotografia storica ae-
ormai divenuti leggende popolari (Day, 1987 pp.                   rea, invece, consente di apprezzare le tracce di ruderi
142-143). Altre volte, la tradizione locale vorrebbe              oggi non più visibili a causa delle opere di spietra-
far risalire il proprio villaggio a tempi immemorabili            mento, come nel caso dell’insediamento di Sasserri,
di presunti sbarchi greci nell’isola o di fondazioni              abbandonato in età altomedievale, oggetto di rico-
romane. Si tratta, evidentemente, di un apporto del-              gnizioni intensive.
la letteratura dotta che ha influenzato l’immaginario
popolare inserendo i villaggi in un contesto storico              3.5. Fonti materiali
mediterraneo noto, al fine di dar lustro alle proprie             Il territorio comunale è stato oggetto di ricognizioni
                                                                  di tipo estensivo ed intensivo volte ad accertare l’i-
12
   Per l’evoluzione della Scolca sino ai barracelli si rinvia a   dentificazione sul terreno di alcuni siti medievali se-
Orunesu, 2003.                                                    gnalati dalle fonti scritte, orali e dalla toponomastica.
13
   Sulla lunga durata dei confini antichi in Trexenta si veda
Cadinu, 1988 pp. 27-37.


                                                             - 257 -
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Sono state esaminate alcune aree in aperta campagna                 è costituita da due ambienti sub quadrangolari con
e in prossimità dell’attuale centro abitato.                        presunto ingresso e murature rettilinee, poco leggi-
In seguito alle ricognizioni di tipo estensivo sono                 bili a causa di cumuli di spietramento ammucchia-
stati individuati numerosi siti archeologici relativi               ti sulle strutture o parzialmente posizionati in file
all’epoca nuragica, punica, romana, altomedievale e                 ordinate. Accanto agli ambienti si rileva una vasta
moderna. Si tratta di insediamenti, aree di necropo-                dispersione di materiale ceramico di vario tipo: an-
li, luoghi di culto e discariche. Le ricognizioni non               foracei con ingobbio color beige, ceramiche grezze
hanno previsto una raccolta dei materiali in tutti i siti           con corpo ceramico quasi nero e degrassanti quarzo-
ma solo nell’area campione del villaggio di Sasseri.                si (anse, frammenti di pareti con orlo a tesa, forse di
In alcuni casi non è stato possibile determinare con                un’olla), un’ansa decorata a punzonatura, ceramiche
puntualità l’estensione del deposito archeologico dei               fini da mensa. La seconda è una porzione di campo
siti a causa della copertura vegetale o dei cumuli di               arato con dispersione di ceramiche grezze ad impa-
spietramento presenti in alcuni campi. La maggiore                  sto scuro e degrassanti quarzosi, ceramiche comuni
o minore presenza di indicatori di superficie ha de-                di vario genere, tra cui alcuni grossi frammenti di
terminato la scelta di localizzare all’interno dei siti             un orcio color mattone. Nel sito sono state effettua-
diverse unità topografiche (UT). Le indicazioni cro-                te ricognizioni di tipo intensivo nell’autunno 2014.
nologiche fornite sono tuttavia parziali in quanto, in              La dispersione di materiale ceramico in superficie si
assenza di raccolta sistematica di campioni di mate-                presenta come incredibilmente copiosa nonostante
riale presente in superficie su tutti i siti individuati,           l’area sia adibita ad uso agricolo. Nel corso di que-
la lettura potrebbe essere perfezionata in seguito a                ste indagini sono state realizzate nove griglie di dieci
nuove e più complete indagini.                                      metri per lato che costituivano l’area di raccolta del
Solamente quattro dei siti presi in esame nel cor-                  materiale. Sono stati raccolti 211 frammenti di late-
so delle ricognizioni (opportunamente schedati e                    rizi, 599 di ceramica e 14 elementi litici (scarti di la-
inseriti in un database relazionale e in una piatta-                vorazione di strumenti in ossidiana, alcuni elementi
forma GIS) hanno restituito anche materiale più                     in quarzo, un pestello e frammenti di basalto bolloso
recente rispetto all’epoca punica e romana: Sasseri,                relativi a macine). I reperti hanno consentito l’indi-
Sant’Amatore, S’Ulivariu e Santa Lucia. I frammen-                  viduazione di un deposito archeologico di estrema
ti ceramici rinvenuti in superficie appartengono alle               importanza relativo ad un arco cronologico molto
seguenti classi tecnologiche14: depurate prive di rive-             ampio (dal III sec. a.C. all’VIII d.C.) con attestazio-
stimento, grezze, invetriate e smaltate.                            ni di età nuragica. I reperti ceramici relativi all’età
                                                                    del bronzo sono stati rintracciati in due aree precise e
                                                                    risultano residuali rispetto al contesto dell’abitato di
4. Risultati                                                        epoca successiva. La loro presenza è attestata in quat-
                                                                    tro delle nove griglie effettuate nel campo. I fram-
La località Sasseri, proprietà privata che si trova sulla           menti di ceramica sono relativi ad olle o pentole con
sommità di una collina a quota 329 m. s.l.m, distan-                anse a gomito rovescio e alcuni frammenti di grosso
te una manciata di km dal centro abitato, è nota gra-               contenitore per derrate alimentari a cui si associano
zie alle fonti orali come antico villaggio. La località             frammenti di ossidiana e un pestello. I materiali in-
nel cessato catasto si presentava come una porzione                 dicano la presenza di un sito di età nuragica, vero-
ben delimitata di territorio servita da una strada oggi             similmente un villaggio e non un nuraghe, conside-
campestre e utilizzata solo da chi possiede terreni in              rato che nelle immediate vicinanze ne esistono altri
quell’area. La forma del campo è variata nel corso                  due. Nelle vicinanze del nuraghe Murtas Nieddas
del tempo pur restando riconoscibile. Erano visibili                si trova la necropoli di età nuragica rappresentata
sulla superficie pietrame di grosse, medie e piccole                da un gruppo di tombe dei giganti oggetto di sca-
dimensioni (calcari locali), cumuli di spietramento                 vo nel 2006 a cura della Soprintendenza per i Beni
e numerosi frammenti di forme vascolari. Sulla base                 Archeologici di Cagliari e Oristano sotto la direzione
di differente concentrazione di materiali e di struttu-             scientifica di Donatella Cocco. L’abitato, che si svi-
re murarie sono state identificate due UT. La prima                 luppava sul pendio di una collina, era testimoniato
                                                                    sino a qualche decennio fa dalla presenza di numero-
14
     Sulla classificazione delle ceramiche medievali si rimanda a   si ruderi di ambienti, ai quali, forse, si deve il nome
Mannoni, 1973 pp. 11-22; per una panoramica generale, sulle         del sito, Sasseri, oggi non più visibili a causa della
classi tecnologiche per le ceramiche medievali si rimanda da
ultimo al recente contributo di Milanese, 2009 pp. 47-55.


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        L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni


forte attività di spietramento, come attestano grandi          quem (Coroneo, 1993 pp. 237, 241-242). I restauri
cumuli localizzati in alcune porzioni dell’area.               subiti nel XX secolo hanno integrato gli ultimi filari
Fatta eccezione per i reperti di età nuragica, i ma-           e ricostruito la copertura. I caratteri architettonici
teriali successivi sono relativi all’età punica, rappre-       della chiesa inducono a ritenere che fosse munita di
sentata da frammenti di anfore e brocche dipinte a             un campanile (Coroneo, 1993 p. 242) a vela non in-
bande rosse. L’età repubblicana è rappresentata da             tegrato nei restauri perché evidentemente oggetto di
frammenti di ceramica a vernice nera fra cui il fram-          crollo molto tempo prima. Fino al 1900 all’interno
mento cronologicamente più antico sembrerebbe                  della chiesa si trovava un retablo ligneo raffigurante
essere quello di una ceramica dipinta di produzione            la Vergine d’Itria (Carta & Oppus, 2000 p. 59). La
etrusca da porsi fra il IV e il III sec. a.C. Gli altri        titolatura deriva dalla corruzione del termine greco
frammenti di vernice nera sono rappresentati da                Hodegétria, divenuto in seguito “Itria” (Paulis, 1983
Campana A e Campana B relativi a coppe e datati                pp. 148-158). Nelle immediate vicinanze dell’edifi-
fra il II e il I sec. a.C. e ad una lucerna bilicne.           cio, in una strada riferibile al suo centro storico, è
L’età imperiale è ben attestata da numerosi fram-              stato individuato un capitello in pietra locale mu-
menti di ceramica a pareti sottili, databili tra il II         nito di apparato decorativo e iscrizione in lingua la-
sec. a.C. e il II d.C. e da sigillata italica e africana. Le   tina, attualmente murato in opera orizzontale nella
forme attestate sono coppe di questo tipo, lucerne e           recinzione esterna di un’abitazione privata (Serra,
bicchieri decorati a rotella. Fra le sigillate africane,       2010 pp. 103-115)15. L’analisi paleografica ed epi-
la presenza del tipo D (rappresentato da un fram-              grafica, unitamente ai dati ricavabili dai confronti
mento di piatto e da uno di lucerna con conchiglia             stilistici del reperto, consentono di ipotizzare per il
sul disco) consente di appurare l’esistenza del villag-        medesimo una datazione al XIII secolo e una sua at-
gio ancora fino all’età tardo antica, essendo databili         tribuzione alla categoria delle charte lapidarie, ossia
fra il IV e il VI sec. d.C., come attestato anche dai          epigrafi medievali di tipo documentario che ripor-
frammenti di ceramica polita c.d. “campidanese”                tano i confini o le pertinenze di edifici sacri (Serra,
rappresentata sia da brocchette che da coppe o piatti.         2010 p. 105).
I reperti più tardi sono rappresentati da frammenti            La parrocchia di Santa Giusta ha l’impianto attua-
di brocchette costolate databili fra il VI e il VII sec.       le costruito tra la fine del XV secolo e gli inizi del
d.C., da ceramica decorata a pettine e dall’ansa de-           XVII secolo (Pulvirenti & Sari, 1994 p. 242), ma nel
corata a punzonature, riferibile al VII-VIII sec. d.C.         corso di lavori di restauro effettuati nel 1991 venne
L’area di Sasseri attesta la lunga durata di un abitato        alla luce l’abside dell’impianto più antico in conci
sorto in età punica sui resti di un villaggio di età nu-       calcarei intonacati, attribuito alla fase romanica16.
ragica, le cui attestazioni non sembrano andare oltre          All’interno dell’edificio si trovavano un olio su tela
l’età del Bronzo Medio, e continua ad esistere sino            dell’artista campano Giulio Adato (Virdis, 2002 pp.
al VII-VIII secolo d.C. I materiali di importazione            83-85) raffigurante le anime del Purgatorio, com-
(dalla ceramica punica dipinta a quella etrusca sino           missionato nel 1623 dal negoziante Pietro Meli,
alle produzioni in sigillata italica e africana) con-          e un reliquiario in argento contenente legno della
sentono di parlare di un villaggio piuttosto ricco e           Santa Croce, il quale veniva esposto in occasione
fiorente, esteso sul pendio di un colle che si trova           della Passione e di alcune festività (Corda, 1987 p.
a controllo di un’area fertilissima delle campagne             23; 165-167, doc. 80; Scano, 1991 pp. 27, 29; Carta
trexentesi ben irrigata da piccoli fiumi oggi in parte         & Oppus, 2000 p. 58; Virdis, 2002 p. 84).
non più visibili.                                              Per quanto concerne l’età moderna, alcuni docu-
Oltre alle informazioni provenienti dai documenti,             menti inediti relativi al XV e XVI secolo contengono
tracce di età medievale provengono dall’analisi de-            informazioni utili in merito ai confini del villaggio
gli edifici di culto, in assenza del ritrovamento di           di Gesico in questo periodo.
un deposito archeologico in superficie. La chiesa              Le ricognizioni effettuate in località Sant’Amatore, a
dedicata alla Vergine d’Itria, ritenuta l’antica chie-         quota 320 m. s.l.m., hanno interessato alcuni campi
sa parrocchiale di Gesico (Angius, 1841 p. 17), si
trova lungo la strada principale del paese, l’attuale          15
                                                                   Il manufatto è stato inserito in un catalogo di analoghi
Via Sant’Amatore. L’edificio, di impianto romanico             reperti litici, oltre settanta, redatto in occasione della tesi di
e costruito in conci di trachite rossa e calcare, pre-         laurea specialistica della scrivente discussa nell’anno accademico
senta una iscrizione con la data 1305 sull’architrave          2007-2008 con le Prof.sse S. Angiolillo e R. Martorelli.
                                                               16
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del portale d’ingresso che ne fissa il terminus ante           Archeologici per le province di Cagliari e Oristano.


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arati su alto e basso versante di una collina, affianco              137; Casula, 1994 pp. 200-201; Turtas, 2002 pp.
al muro di recinzione perimetrale del cimitero, a N                  29-36), fra i quali uno nella villa di Cesi, Gesico ap-
del centro abitato. Per quanto concerne la viabilità,                punto, in cui è attestato il culto di Sant’Amasio nel
il sito è costeggiato dalla strada comunale che con-                 1183 (Boscolo, 1958 p. 137)20. Tuttavia, non si può
duce a Mandas. Sulla base della dispersione del ma-                  escludere con certezza che l’origine del culto fosse
teriale e di anomalie riscontrabili sul terreno, sono                più antica e che i monaci di Marsiglia abbiano sem-
state identificate diverse UT.                                       plicemente sovrapposto a quello già esistente il cul-
Il sito presenta un edificio religioso, il santuario di              to di Sant’Amatore (o Amasio), vescovo di Auxerre
Sant’Amatore, che si trova sulla sommità di una col-                 (Codaghengo, 1961 pp. 393-394; Rubiu, 2006;
lina e attorno ad esso una grande quantità di ma-                    Serra, 2010 p. 109). La storia e le caratteristiche del
teriale fittile e litico indica la presenza di strutture             santo vengono trasmesse grazie ai Goccius, composi-
murarie non più leggibili a causa delle frequenti ara-               zioni poetiche in lingua sarda, ma di derivazione ca-
ture. L’area, in cui le fonti orali situavano un villag-             talana (Sitzia, 2006 p. 66) che possono essere incluse
gio poi scomparso, era sicuramente frequentata in                    fra le fonti agiografiche (Carta & Oppus, 2000 pp.
età postmedievale, come testimoniano gli indicatori                  149-152; Sitzia, 2006 pp. 65-73), ossia nella catego-
cronologici dispersi in superficie (ceramiche depura-                ria delle fonti narrative. In un recente lavoro S. Sitzia
te, grezze, invetriate di vario tipo, graffite oristanesi,           suggerisce, e si può concordare con quanto scrive,
maioliche varie fra cui Montelupo “a spirali aran-                   che data la diffusione del culto di Amatore d’Auxerre
cio”, maculate, marmorizzate e “à taches noir”).                     in Provenza e in Catalogna, patria natia dei Goccius,
L’edificio, oggetto di numerosi restauri, risale al                  questi possano essere stati composti sulla base dell’e-
XVII secolo. Nel 1976 fu ristrutturato perché pe-                    sperienza religiosa portata dalla Provenza e, una vol-
ricolante, nel corso dei lavori sotto la pavimentazio-               ta diffuso il culto in Catalogna, da qui possa essere
ne, emersero strutture murarie che vennero indagate                  poi giunta la produzione letteraria relativa al santo
dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici per le                  (Sitzia, 2006 p. 72).
province di Cagliari e Oristano. Si trattava, presumi-               In località Su Livariu, situato a 283 metri s.l.m.,
bilmente, di resti murari di un monastero che si ipo-                sono state eseguite le ricognizioni nel mese di gen-
tizza edificato su strutture di epoca romana (Carta                  naio 2012. Si tratta di un sito esteso dal versante di
& Oppus, 2000 pp. 170-171)17, poiché la località                     una collina separata dall’abitato di Gesico dalla pre-
in cui sorge il santuario è nota per ritrovamenti di                 senza del Rio Mannu. La parte più alta del modesto
reperti di questo periodo (Angius, 1841 p. 17). Nel                  colle è adibita ad oliveto e presenta degli esemplari
XVII secolo venne redatta la passio del santo in segui-              di ulivo secolari, mentre la porzione oltre la strada
to al ritrovamento delle presunte reliquie18. Ritenuto               è attualmente divisa in due parti, la prima adibita
per tradizione un vescovo africano esiliato nell’isola               a parco di un locale polivalente di proprietà comu-
dal re Vandalo Trasamondo, fu martirizzato nel 510                   nale, l’altra è suolo rurale non fabbricato, oggetto
d.C. assieme ai compagni Ferdinando e Amatello                       di recenti spietramenti e spianamenti per saltuario
(Carta & Oppus, 2000 pp. 129-168; Sitzia, 2006                       utilizzo come parcheggio. Il sito presenta una vasta
p. 64). In realtà, il santo africano non è citato in                 dispersione di materiale ceramico in superficie misto
alcun martirologio19, ma il culto di Sant’Amatore                    a frammenti di coppi. I reperti visibili in superficie
a Gesico è documentato solo dal XII secolo, epoca                    sono composti da frammenti di ceramica depurata
in cui i monaci Vittorini ricevettero alcuni possedi-                priva di rivestimento e la cui superficie esterna ha
menti nella curatoria di Trexenta (Boscolo, 1958 p.                  subito un processo antropico di schiarimento, cera-
                                                                     mica invetriata, frammenti di graffita oristanese, e
17
    Nel luogo in cui sorge il santuario venne trovato il sarcofago
romano detto di Sant’Amatore, oggi custodito nella parrocchia
                                                                     maioliche di vario tipo, fra cui si segnala la presenza
di Santa Giusta (Pesce, 1957 pp. 54-62; Carta & Oppus, 2000          di Montelupo fiorentino del tipo “a spirali verdi”. La
pp. 159-161, 173-185; Archivio storico della Soprintendenza          posizione del deposito archeologico e la concentra-
per i Beni Archeologici delle province di Cagliari e Oristano);      zione dei reperti induce ad ipotizzare l’uso dell’area
Serra, 2010 p. 109.
                                                                     come discarica del villaggio di età moderna.
18
    Secondo la Inventio, il rinvenimento delle reliquie risale
al 30 novembre 1621. Sul fenomeno della ricerca dei Cuerpos          In periferia dell’attuale abitato, in direzione Villamar,
Santos si rimanda a Cherchi Paba, 1962; Mureddu et al., 1988;        sono stati localizzati i ruderi della chiesa di Santa
Spada, 1994; Turtas, 1999 pp. 373-382.                               Lucia, ormai quasi del tutto inglobata nel tessuto
19
    Nel Martirologio Geronimiano è citato San Amatore
vescovo di Autumn, ma la sua esistenza è dubbia; Claude, 1961        20
                                                                        Rubiu, 2006 doc. 20 “Sancti Amancii de Cesi”; alcuni
p. 393; Sitzia, 2006 p. 64.                                          manoscritti recano Amantii in luogo di Amancii.


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         L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni


insediativo di un recente quartiere. La località era                e Santa Giusta si trovano in una delle aree definite
nota al panorama scientifico grazie agli interventi                 come centro storico. È verosimile che i due edifi-
di scavo che hanno interessato la necropoli punico-                 ci, pur stranamente così vicini (distano appena 159
romana che si trova nelle sue immediate vicinanze e                 metri in linea d’aria), fossero pertinenti ad un unico
che ha restituito corredi funerari ora esposti presso               abitato. Entrambe costruite su una piccola altura,
il Museo Archeologico Nazionale di Cagliari. Le ri-                 alle loro pendici avevano delle case, forse sorte in vir-
cognizioni sono state eseguite nel mese di febbraio                 tù del potere accentratore dell’edificio di culto su un
2012. Per quanto concerne la morfologia, si tratta                  preesistente insediamento romano, come testimo-
di una modesta sommità di collina ormai ingloba-                    niato dalle fonti orali che riferiscono di numerosi ri-
ta nel centro abitato; parte del terreno è occupato                 trovamenti di età romana in quell’area. In assenza di
dalle case popolari, mentre lungo il fianco W della                 indagini archeologiche non è dato sapere quale delle
chiesa si trova un terreno agricolo adibito a piccolo               due fosse la più antica; certo è, ad ogni modo, che
orto, oggetto di recenti arature con mezzo meccani-                 le forme in cui venne edificata Santa Maria d’Itria
co che hanno riportato in superficie frammenti di                   testimoniano una committenza elevata, la quale po-
ceramiche ascrivibili alla tarda età romana e a quella              teva permettersi maestranze alloctone e materiali di
postmedievale. I ruderi della struttura muraria han-                importazione22. L’edificio dedicato a Sant’Amatore,
no pianta rettangolare (m 13x6) e l’elevato in filari               attualmente nell’estrema periferia dell’abitato, si tro-
di pietra sedimentaria locale. L’opera muraria è lega-              vava in origine in posizione isolata sopra una piccola
ta con malta di fango e in certi punti, che sembre-                 collina. Scrive John Day «Per quanto riguarda i mol-
rebbero ascrivibili ad interventi di tamponamento,                  ti ex-vicinati segnalati dall’Angius (chiese isolate e
con malta a forte componente sabbiosa, che si sfari-                rovine di abitato a cento passi, a un quarto d’ora da
na facilmente. La lettura della stratigrafia muraria è              villaggi esistenti), è assai probabile che si tratti di in-
resa difficoltosa a causa dei numerosi crolli presenti              dizi, non più del disperdersi della popolazione rurale
nella parte interna e della vegetazione che ricopre                 in frazioni o domestiche, ma proprio del processo
in parte il perimetro e totalmente i crolli. Le mura-               contrario, cioè dell’aggregarsi di gruppi allogeni nel
ture sembrerebbero essere a doppio paramento con                    vecchio centro, spesso in seguito alla distruzione del
pietrame più grosso e regolare all’esterno e pietrame               loro villaggio» (Day, 1987 p. 132). L’insieme delle
minuto nella porzione più interna mediana, che per                  notizie raccolte tramite ricognizioni di superficie,
la sua irregolarità non costituisce un vero e proprio               documenti e fonti orali, consentono di identificare
sacco. Lungo il lacerto murario del lato breve si no-               nell’area circostante l’edificio una vasta dispersio-
tano alcuni fori per l’alloggiamento di travi, mentre               ne di materiale ceramico in superficie che consente
in alcune porzioni dei filari vi è l’inserimento di ele-            di ipotizzare la localizzazione di un insediamento
menti fittili quali frammenti di tegola e mattonelle                scomparso tra XVII e XVIII secolo.
in cotto, forse provenienti da un antico pavimento.                 La chiesa di Santa Lucia, attualmente in periferia e
                                                                    inglobata in un quartiere dalla recente urbanizzazio-
                                                                    ne, è allo stato di rudere, completamente abbando-
5. Discussione                                                      nata e quasi dimenticata dalle nuove generazioni. Si
                                                                    dice che l’edificio fosse la chiesa parrocchiale del rio-
Dice J. Day «Dove altri indizi mancano, il pullulare                ne di Gesigheddu. Questo rione era separato da quel-
di chiese (o dei loro ruderi) rinvenuti in innumere-                lo di Gesigu Mannu tramite il fiume Rio Mannu,
voli siti potrebbe indicare periodi successivi di un                chiamato per tale motivo Su Riu de Mesu Bidda.
insediamento discontinuo» (Day, 1987 p. 131).                       Il “rione” di Gesigheddu, fisicamente separato da
Nell’attuale comune di Gesico la tradizione parla                   Gesigu Mannu e dotato di una propria chiesa, non
di ben sette edifici di culto dedicati a: Santa Maria               nasce come rione, bensì come piccolo villaggio; per
d’Itria, Santa Giusta, San Sebastiano, Sant’Amatore,                la precisione si trattava, verosimilmente, di una villa
San Mauro, Santa Lucia e San Rocco. Come si può                     gemella, ossia di un nucleo insediativo che istituzio-
facilmente desumere anche da un rapido confron-                     nalmente faceva capo al villaggio più grosso, Gesigu
to con la ripartizione zonale del PUC del 200321, le                Mannu. La sua natura di villa gemella si desume an-
chiese di Santa Maria d’Itria (ovale giallo a destra)               che dal nome Gesigheddu, in cui il suffisso –eddu,
21
    Desidero a tal proposito ringraziare il geometra dell’ufficio   22
                                                                        L’edificio è costruito in blocchi di trachite o piroclastite,
tecnico del comune di Gesico, Roberto Porceddu, per avermi          materiali lapidei non presenti in tutto la Trexenta, caratterizzata
molto gentilmente messo a disposizione i dati del PUC.              da marne, arenarie e calcari.


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che crea il diminutivo, indica la sua situazione d’ori-    di importazione dall’area toscana, dalla quale pro-
gine, analogamente a quanto accade tra Nuraminis           vengono sicuramente i frammenti della nota produ-
e Nuramineddu (Day, 1987 p. 131) e, in Trexenta,           zione di Montelupo fiorentino, qui del tipo deco-
Siuni e Siuneddu. Il villaggio d’origine teneva una        rato a spirali verdi e spirali arancio, fatto che inse-
posizione preminente e talvolta dava il suo nome,          risce anche il territorio di Gesico nel panorama del
con qualche variante, ai nuovi centri e al complesso       contesto commerciale mediterraneo. Non mancano,
della formazione che costituiva la scolca (Orunesu,        tuttavia, le produzioni di ambito sardo, fra le quali
2003 pp. 34-35). Le tante chiese campestri a volte         si inseriscono sicuramente le graffite a stecca di pro-
appartenevano a questa categoria di villaggi, indi-        duzione oristanese, rinvenute sia a Sant’Amatore che
cando discontinuità insediativa o diverse frazioni di      a S’Ulivariu, e l’ansa con lo scurimento superficiale
una stessa scolca (Day, 1987 p. 131; Orunesu, 2003         e la vetrina parziale di color verde, rinvenuta a Santa
p. 34); pertanto, si ipotizza con estrema cautela che,     Lucia, presumibilmente ascrivibile al medesimo am-
qualora l’edificio dedicato a Santa Lucia fosse più        bito produttivo.
antico del Seicento, la sua origine potrebbe essere        In conclusione, a fronte di una mole documentaria
messa in relazione con i piccoli insediamenti della        che menziona quasi ininterrottamente il villaggio di
Scolca locale, di cui rimane il toponimo poco distan-      Gesico dal Medioevo all’età moderna, i dati mate-
te dal paese.                                              riali risultano ancora piuttosto scarsi a causa della
Per quanto riguarda l’ultima delle chiese oggetto          mancanza di indagini specifiche e della possibilità di
di analisi, il suo culto è quasi del tutto scomparso       effettuare raccolte di superficie su tutti i siti indivi-
dalla memoria culturale del paese. Nell’Ottocento          duati. Restano aperte alcune domande, in particolare
V. Angius non segnala neppure l’esistenza di questo        sul numero dei nuclei demici presenti sul territorio
edificio e scrive che le chiese del paese erano in to-     di Gesico. In seguito alle analisi condotte secondo
tale sei. Lo stesso autore, tuttavia, poco oltre scrive    la metodologia dell’archeologia del paesaggio, si può
una notizia molto interessante; infatti, menziona la       oggi ipotizzare la presenza di alcuni insediamenti
chiesa di Santa Lucia che dice essere molto vicina a       attivi tra il XV e il XIX secolo, lo spostamento di
quella di San Sebastiano. La notizia non è corretta,       alcuni nuclei demici e ipotizzare l’esistenza di ville
in quanto le due chiese sono ben distanti e ubicate        gemelle la cui origine deve ancora essere compresa.
nei due distinti rioni che ancora al suo tempo erano
divisi. Se l’ubicazione di San Rocco fosse effettiva-
mente “nei pressi dell’attuale Via Sassari”, l’informa-                          Bibliografia
zione riferita da V. Angius acquisterebbe un nuovo
significato; infatti, considerata la brevissima distanza   Anatra, B. & Puggioni, F. 1994. Sommario di Statistiche
tra Via Sassari e l’ubicazione di Santa Lucia, sareb-         storiche sulla Sardegna preunitaria. 3 Siurgus. Univer-
bero state queste le due chiese effettivamente vicine         sità degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Studi
tra loro. Alle due distinte chiese sarebbero, in via di       Storici-Geografici-Artistici, Dipartimento di Ricer-
ipotesi, riferibili due nuclei individuabili nel grosso       che Economiche e Sociali, Cagliari.
corpo del centro storico attuale.                          Angius, V. in Angius, Casalis, Dizionario Geografico,
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6. Conclusioni                                             Aresu, R. 2011. Le feste di Santa Giusta e Sant’Isidoro
                                                              tra tradizione e innovazione in Sitzia, S. ed. 2011.
Per concludere, i siti oggetto di ricognizione di su-         Gli spazi del sacro Culti e devozioni a Gesico, Dolia-
perficie hanno restituito materiali appartenenti a            nova: Grafiche del Parteolla, pp. 27-42.
diverse classi tecnologiche che coprono un arco            Arru, M. G. 2002. Il contributo della toponomastica
cronologico compreso fra XVI e XVIII secolo, ad               nella ricerca delle fornaci laterizie di età medievale,
eccezione del sito altomedievale di Sasseri. I fram-          in Martorelli, R. ed.2002. Città territorio produ-
menti più antichi sono presumibilmente una coppa              zione e commerci nella Sardegna medievale, Studi in
                                                              onore di Letizia Pani Ermini, Cagliari: AM&D, pp.
in ceramica con ingobbio e vetrina rinvenuta a S.
                                                              505-529.
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                                                      - 262 -
        L’insediamento rurale nel territorio di Gesico (CA) in età medievale e postmedievale: alcune riflessioni


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Fig. 1. Localizzazione del comune di Gesico.




Fig. 2. Gesico in una foto d’epoca.




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Fig. 3. Dettaglio architrave chiesa S.Maria d’Itria.




Fig. 4. Localizzazione dei ruderi della chiesa di S.Lucia nei mappali.



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Fig. 5. I ruderi della chiesa di Santa Lucia.




Fig. 6. Dettagli di alcuni reperti ceramici rinvenuti nel corso delle ricognizioni di superficie.




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Fig. 7. Localizzazione delle chiese più antiche.




Fig. 8. Ipotesi di localizzazione del villaggio medievale.




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