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2239-625X
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urn:nbn:it:unica-28414
Filippo M. Zerilli
Anuac
Editoriale
Text.Serial.Journal
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Editorial
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Filippo M. Zerilli
2022/06/26
10.7340/anuac2239-625X-5275
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Università di Cagliari, Italia
2239-625X
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Editoriale
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                                             2022 | ANUAC. VOL. 11, N° 1, GIUGNO 2022: 3-6




                                                                          EDITORIALE

Editoriale
Filippo M. ZERILLI
Università di Cagliari


    Con questo numero inauguriamo Anniversary Forum, nuova rubrica di
Anuac dedicata agli anniversari, di studiosi, libri, convegni, avvenimenti e al-
tre ricorrenze di interesse antropologico che ci paiono meritevoli di essere
celebrati aprendo spazi di riflessione e discussione. Cominciamo con Cirese
101. Rileggere le “Osservazioni sul folclore” di Antonio Gramsci, con cui festeg-
giamo i cento e uno anni della nascita di Alberto M. Cirese (1921-2011), uno
dei maestri dell’antropologia italiana del secondo dopoguerra. Per celebrare
questa ricorrenza, insieme al collega Antonio M. Pusceddu abbiamo pensato
di ripubblicare il noto saggio che Cirese dedicò alle Osservazioni sul folclore di
Gramsci, apparso nel 1969 e in seguito ristampato, anche in altre lingue (Ci-
rese 1974, 1976, 1979, 1982, 2008). Oltre al precipuo interesse delle opera-
zioni analitiche proposte, questo saggio – che riproponiamo nella traduzione
in inglese del 1982 rivista per lʼoccasione – segna la rottura con un certo
modo di intendere lo studio del folklore e contestualmente preannuncia la
fondazione di un progetto scientifico-antropologico gramsciano, che avreb-
be trovato ampia e articolata formulazione pochi anni dopo con la pubblica-
zione dell’edizione accresciuta di Cultura egemonica e culture subalterne (Ci-
rese 1973). Che lo si legga a ritroso, soffermandosi sui dibattiti del ventennio
che ne precede la pubblicazione, o nell’altro senso, cioè guardando agli svi-
luppi successivi del nostro campo di studi, si tratta di un testo classico della
storia degli studi demoetnoantropologici con il quale si sono confrontate ge-
nerazioni di studiosi e studiose. Anche per questo ci sembra valga la pena ri-
proporlo oggi in inglese, con l’augurio di sollecitare nuove letture e proposte
interpretative, favorendo il dialogo e il confronto tra l’antropologia italiana
con le antropologie di altri paesi, secondo la vocazione internazionale e mul-
tilingue di questa rivista.


This work is licensed under the Creative Commons © Filippo M. Zerilli
Editoriale
2022 | ANUAC. VOL. 11, N° 1, GIUGNO 2022: 87-109.
ISSN: 2239-625X - DOI: 10.7340/anuac2239-625X-5275
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   La sezione dedicata agli articoli di ricerca si apre con Lombrosiani e lom-
brosianismi in Brasile, contributo di Livio Sansone dedicato alla considerevo-
le influenza esercitata da Cesare Lombroso e la sua “scuola positiva” di an-
tropologia criminale sullo sviluppo delle scienze sociali e della sensibilità et-
nografica in Brasile. Sansone mette in luce i processi di appropriazione e
creolizzazione delle idee di Lombroso e di altri esponenti della scuola, in
un’epoca caratterizzata da un intenso intreccio di incontri e percorsi biogra-
fici di studiosi e studiose tra l’Italia e l’America latina. Emblematici di questa
stagione i soggiorni di Guglielmo Ferrero, Gina Lombroso ed Enrico Ferri in
diversi paesi del continente sud-americano tra il 1907 e il 1910 su cui l’arti-
colo si sofferma, ricostruendo la genesi del processo di ricezione e reinter-
pretazione delle idee lombrosiane e mettendo altresì in luce i motivi che ne
determinarono la fortuna e poi la decadenza, con particolare riferimento al
contesto socio-razziale brasiliano.
   Nella stessa sezione proponiamo Quanto etica è l’eticità? Interpretazioni
culturali lungo la filiera del diamante canadese, contributo di Linda Armano
che esplora la dimensione culturale del concetto di “eticità” a partire da una
ricerca etnografica multi-situata dei processi di certificazione e attribuzione
del valore “etico” dei diamanti canadesi. Prendendo in considerazione l’inte-
ra filiera produttiva, dalle miniere del Canada fino alla commercializzazione
finale del prodotto in Italia, e ricorrendo alla metafora della presbiopia, Ar-
mano nota come quanto più lo sguardo etnografico si allontani dai Territori
del Nord-Ovest (contesto estrattivo della ricerca caratterizzato da forme di
sfruttamento del lavoro, inquinamento ambientale, violazione di diritti ecc.),
tanto più l’idea di eticità di questi diamanti riesca a prender forma, fino a co-
stituire il perno di politiche e retoriche di commercializzazione di un bene di
consumo di lusso percepito e immaginato come “etico” nelle rappresenta-
zioni dei consumatori italiani.
   I n Transizione ecologica vs Heritage? Beni comuni, transizione energetica e
sviluppo sostenibile in Sardegna Tatiana Cossu dà conto di una ricerca in cor-
so e propone una riflessione sul rapporto complesso che intercorre tra pro-
getti di transizione ecologica da un lato e processi di tutela dei beni patrimo-
niali da un altro. Mentre alcune nuove forme di sfruttamento delle risorse
naturali e i processi di riconoscimento e salvaguardia del patrimonio cultura-
le sembrano riconducibili a una serie di principi e valori comuni, incorporati
nelle retoriche delle istituzioni sovranazionali, l’analisi del loro rapporto a
livello di contesti sociali locali fa emergere contraddizioni, frizioni e conflitti
che consentono di mettere in luce l’esistenza di modelli di sviluppo e visioni
del futuro anche radicalmente diversi, che rispondono a valori, logiche e in-


2022 | ANUAC. VOL. 11, N° 1, GIUGNO 2022: 3-6
EDITORIALE                                                                            5


teressi non di rado contrapposti. Il contributo evidenzia alcune possibili arti-
colazioni di questa dimensione conflittuale con riferimento ad una serie di
studi di caso in Sardegna che vedono o hanno visto gruppi in vario modo or-
ganizzati (comitati locali, movimenti, associazioni ecc.) mobilitarsi per la di-
fesa di “beni comuni” in contrapposizione ad opere e progetti di “sviluppo
sostenibile” favorevoli allo sfruttamento di nuove fonti energetiche cosid-
dette green, “pulite”, “rinnovabili”.
   Ulteriore novità l’introduzione della Long book review / Recensione lunga,
rubrica destinata alla discussione di libri particolarmente significativi nel pa-
norama dell’editoria antropologica internazionale ai quali concediamo più
spazio rispetto alle consuete 1000/1200 parole riservate alle recensioni di
singoli volumi. Cominciamo con il monumentale lavoro Histoire du concept
de couvade. Edward B. Tylor et l’ethnologie victorienne, di Maria Beatrice di
Brizio, una tra le più documentate e approfondite ricerche di storia dell’an-
tropologia apparse negli ultimi anni, cui va tra l’altro riconosciuto il merito
di gettare una luce nuova su uno dei “padri fondatori” della moderna antro-
pologia. Ne scrive per Anuac il nostro Antonino Colajanni. Segue in chiusura
la consueta serie di recensioni di volumi recenti, a partire da questo numero
a cura di Valeria Ribeiro Corossacz.
   Nello spazio dedicato alle immagini sul sito della rivista proseguiamo con
la presentazione di Kabristan – Land of Graves, progetto fotografico dell’an-
tropologo visuale Simone Mestroni risultato vincitore della call per immagini
lanciata da Anuac nel 2019. Mentre l’invasione russa dell’Ucraina del 24
febbraio 2022 ha riportato la guerra al centro dell’Europa, suscitando com-
prensibilmente allarme e stupore, le immagini di Mestroni ci ricordano che
in innumerevoli luoghi del mondo – nella fattispecie il Kashmir, regione
contesa tra India e Pakistan – i conflitti bellici, non importa se ad alta o
“bassa intensità”, possiedono carattere permanente e costituiscono parte in-
tegrante della vita quotidiana di centinaia di migliaia di persone.


RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
Cirese Alberto M., 1969, Concezioni del mondo, filosofia spontanea, folclore, in
      Gramsci e la cultura contemporanea. Atti del convegno internazionale di studi
      gramsciani tenuto a Cagliari il 23-27 aprile 1967, a cura di Pietro Rossi, Roma,
      Editori Riuniti, vol. II: 299-328.
Cirese, Alberto M., 1973, Cultura egemonica e culture subalterne. Rassegna degli studi
      sul mondo popolare tradizionale, Palermo, Palumbo [seconda edizione accre-
      sciuta].


                                           2022 | ANUAC. VOL. 11, N° 1, GIUGNO 2022: 3-6
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Cirese, Alberto M., 1974, Conceptions du monde, philosophie spontanée, folklore,
      Dialectiques, 4, 5: 83-100.
Cirese, Alberto M. 1976, Concezioni del mondo, filosofia spontanea e istinto di clas-
      se nelle Osservazioni sul folclore di Antonio Gramsci [1969-70], in Alberto M.
      Cirese, Intellettuali, folklore e istinto di classe. Note su Verga, Deledda, Scotella-
      ro, Gramsci, Torino, Einaudi: 65-104.
Cirese, Alberto M., 1979, Intelectuales, folclor, instinto de clase, in Alberto M. Cirese,
      Ensayos sobre las culturas subalternas, Ciudad de México, CIESAS, Cuadernos
      de la Casa Chata n. 24: 5-23.
Cirese, Alberto M., 1982, Gramsci’s Observations on Folklore, in Approaches to
      Gramsci, Anne Showstakck Sassoon, ed, London, Writers and Readers
      Publishing, Cooperative Society Ltd: 212-247.
Cirese, Alberto M., 2008, Concezioni del mondo, filosofia spontanea e istinto di
      classe nelle Osservazioni sul folclore di Antonio Gramsci [1969-70], in Gramsci
      ritrovato, a cura di Antonio Deias, Giovanni M. Boninelli, Eugenio Testa, nu-
      mero monografico, Lares, 74, 2: 467-498.




2022 | ANUAC. VOL. 11, N° 1, GIUGNO 2022: 3-6
