Peer-review, parentela, jihad, habitus, musei post-etnografici e molto altro
10.7340/anuac2239-625X-1977
Presentazione del nuovo numero del Direttore della rivista.
application/pdf
2239-625X
1977
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en
Filippo M. Zerilli
Anuac
Peer-review, kinship, jihad, post-ethnographic museums, and more
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/anuac
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Editorial
2016-08-05
2015-11-02
2016-08-05
2015-12-30
1-6
1
Filippo M. Zerilli
2015
10.7340/anuac2239-625X-1977
1
Università di Cagliari, Italy
2239-625X
2
it
6
Peer-review, kinship, jihad, post-ethnographic museums, and more
https://ojs.unica.it/index.php/anuac/article/download/1977/1785
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                                                  2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 2, DICEMBRE 2015: 1-6




                                                                                EDITORIALE

Peer-review, parentela, jihad, habitus, musei post-etnografici
e molto altro
Filippo M. ZERILLI
Università di Cagliari



    Per celebrare il ventesimo anniversario di “Blurred Boundaries”, uno degli artico-
li di antropologia più citati e forse più influenti degli ultimi vent’anni (Gupta 1995),
American Ethnologist pubblica una lunga conversazione con Akhil Gupta (Gupta,
Nugent, Sreenath 2015). Oltre a ricostruire la genesi, il progetto intellettuale e la ri-
cezione di quel lavoro, Gupta ricorda la diversa accoglienza di quattro reviewers di
American Ethnologist e le circostanze che determinarono l’accettazione dell’articolo
solo dopo la terza submission, per poi essere finalmente stampato a tre anni di di-
stanza dalla prima. La vicenda suggerisce di riflettere alla complessità delle politiche
e dei processi editoriali, e nel contempo rivela insidie e contraddizioni che si na-
scondono dietro la pratica del peer-review, anche all’interno delle più autorevoli e
qualificate riviste del nostro settore (Haugeraud 2015). Senza sperare di mantenerci
al riparo da simili controindicazioni, e pur essendo consapevoli che non è il numero
di referaggi – casomai la qualità dei commenti – a rendere utile il processo di peer-
review, a partire da questo numero di Anuac abbiamo deciso di aumentare il nume-
ro di revisori anonimi cui inviare le proposte che giungono in redazione. Mentre nel
primo numero del 2015 abbiamo chiesto un parere a due esperti per contributo, sol-
lecitandone un terzo solo nel caso di valutazioni sostanzialmente difformi, a partire
dal presente numero abbiamo stabilito di affidare il compito a tre revisori per ognu-
no. È una scelta che certamente rende il lavoro redazionale più gravoso e che peral-
tro rischia di rallentare l’intero processo di revisione e dunque di accettazione (o non
accettazione) dei contributi. Crediamo però ne valga la pena, sempre che l’atteggia-
mento di fondo resti lo stesso: offrire alle proposte che riteniamo meritevoli di con-


This work is licensed under the Creative Commons © Filippo M. Zerilli
Peer-review, parentela, jihad, habitus, musei post-etnografici e molto altro
2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 2, DICEMBRE 2015: 1-6.
ISSN: 2239-625X - DOI: 10.7340/anuac2239-625X-1977
FILIPPO M. ZERILLI                                                                     2


siderazione l’opportunità di essere migliorate favorendo – attraverso il lavoro della
nostra redazione – una ideale collaborazione tra autori e revisori (il cui reciproco
anonimato non è sempre scontato garantire, specie in una comunità numericamente
esigua come la nostra). Per questo siamo profondamente grati a tutti i colleghi che
accettano di svolgere questo compito delicato, e in modo particolare a quanti lo as-
sumono non solo con professionalità e sollecitudine ma anche con generosità e spiri-
to di collaborazione, cioè con l’intento di valorizzare le potenzialità delle proposte
ricevute. Crediamo quindi che l’aumento del numero di revisori rappresenti un nuo-
vo impegno ma anche una opportunità in più da cogliere nell’interesse degli stessi
autori, della rivista e della nostra comunità di studi. Per questo notiamo con soddi-
sfazione che in soli due numeri abbiamo largamente oltrepassato il numero di revi-
sori abitualmente sollecitato da Anuac (come testimonia la pagina reviewers/revisori
che aggiorniamo contestualmente alla messa online del secondo numero di ciascun
volume, riconoscendone pubblicamente l’operato).
    Anche sul versante dei contenuti questo numero di Anuac riserva qualche novità
che vale la pena sottolineare. A cominciare da Forum, una rubrica tutta nuova pen-
sata appositamente per ospitare contributi brevi e interventi di discussione intorno a
temi e questioni che di volta in volta individueremo, anche prestando ascolto alle
sollecitazioni dei nostri lettori. L’argomento di questo primo Forum, la parentela,
scaturisce dalla nota critica che nel numero precedente di Anuac Pier Giorgio Soli-
nas ha dedicato ad un ambizioso volumetto di Marshall Sahlins recentemente tradot-
to in italiano (Sahlins 2014). La nota di Solinas (per inciso, il contributo di gran lun-
ga più scaricato dello scorso numero di Anuac), ha suscitato l’interesse di numerosi
colleghi, alcuni dei quali ci hanno espressamente chiesto lo spazio per un commen-
to. Considerato che anche in Italia l’antropologia della parentela ha dato luogo ad
una vitale stagione di ricerca (basti ricordare l’esperienza del progetto Per un Atlante
delle forme di famiglia), abbiamo colto l’occasione per invitare alcuni studiosi di ge-
nerazioni e prospettive diverse – che di parentela si occupano o si sono occupati – a
commentare lo scritto di Solinas, che ha accettato di replicare a sua volta con un
commento finale. Pur non avendo la pretesa di offrire uno stato dell’arte degli studi
di parentela, questo confronto di punti di vista ci restituisce l’immagine di un vivace
e dinamico campo di studi, ricerche e problemi aperti che speriamo possa contribui-
re ad una ripresa di interesse per questo tema classico dell’antropologia anche nel
nostro paese. Del tutto incidentalmente, la scelta di inaugurare la rubrica Forum in-
torno al tema parentela coincide con il pensionamento di Pier Giorgio Solinas. Vista
la circostanza consideriamo questo primo esperimento anche come un piccolo
omaggio della nostra rivista alla sua lunga e proficua carriera accademica, al suo im-
pegno di studioso – non solo di parentela – e di docente capace di trasmettere saperi
e passioni per gli studi, come ricorda con ricchezza di contributi un libro recente de-
gli allievi ormai colleghi (Cutolo, Grilli, Viti 2015).

                                          2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 2, DICEMBRE 2015: 1-6
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    La rubrica saggi contiene due contributi. Il primo, Islamismo e terrore: un grande
jihad contro il senso comune, firmato da Alex Koensler, sembra pensato per ragiona-
re intorno agli attentati di Parigi del 13 novembre 2015, un mese e mezzo fa. In
realtà si tratta di un contributo che abbiamo ricevuto – e sottoposto a referaggio –
alcuni mesi prima di quell’evento e non abbiamo ritenuto di chiedere all’autore di
modificarlo in seguito. Senza cedere quindi alla tentazione di entrare nel merito
dell’attualità, il saggio propone una stimolante lettura etnografica degli attuali pro-
cessi di conversione al neo-salafismo in Israele, che tuttavia può tornare utile anche
a circoscrivere i termini del dibattito che i recenti fatti di Parigi hanno generato e
amplificato nella sfera pubblica. Così come non sembra possibile comprendere certi
episodi di violenza terroristica senza “analizzare il discorso pubblico occidentale sul
‘terrorismo islamico’” (Asad 2007: vii), per problematizzare la relazione tra islam
politico e violenza Koensler propone di mettere prima in luce i limiti della diffusa
retorica della complessità culturale dell’islam. La conoscenza etnografica di percorsi
biografici e costellazioni sociali specifiche contribuisce poi a mettere in crisi catego-
rie di analisi e interpretazioni precostituite. Che l’integralismo affondi le sue radici
nella povertà o che l’islamismo non possa essere fonte di emancipazione sociale o
democrazia sono luoghi comuni persistenti che occorre interrogare, ché non trovano
riscontro nelle forme di vita sociale esaminate nel saggio. Analoga attenzione e sen-
sibilità per la dimensione etnografica si ritrova in filigrana nel saggio successivo:
Breve geneologia e anatomia del concetto di habitus. L’autore, Loïc Wacquant, qui
nelle vesti di esegeta del pensiero di Pierre Bourdieu, oltre che suo noto allievo, ri-
cucendo assieme brani della ricerca del maestro, dagli iniziali scritti ‘etnologici’ de-
dicati all’Algeria sino alle meditazioni pascaliane, propone una messa a punto della
nozione di habitus che contribuisce a chiarire una serie di fraintendimenti ricorrenti,
confutando in particolare la sua presunta incapacità di rendere conto dell’agency in-
dividuale e più in generale dei processi di trasformazione sociale. Questo lavoro sto-
rico-filologico e insieme critico, mostra bene l’interesse e l’attualità dell’habitus sia
come oggetto da esplorare nella ricerca sia come strumento per la ricerca. Si può ag-
giungere che su questo terreno il confine tra prospettive sociologiche e antropologi-
che sembra diradarsi nell’orizzonte di una concezione comune dell’etnografia intesa
come “pratica della teoria” (Herzfeld 2001), che altri studiosi configurano come un
auspicabile “ritorno della teoria etnografica” (da Col, Graeber 2011).
    Nella rubrica successiva pubblichiamo sei contributi. I primi due paiono concepi-
ti insieme appositamente per esplorare le trasformazioni contemporanee dei musei
etnografici, e in particolare le conseguenze delle politiche culturali che hanno con-
dotto alla creazione del Musée du quai Branly di Parigi. In Musei post-etnografici.
Le trasformazioni dei rapporti tra antropologia e museo in Francia Benoît de
L’Estoile propone una brillante analisi storico-critica delle relazioni tra museo e an-
tropologia, con riferimento alla specificità della tradizione francese. Il suo lavoro si

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interroga da un lato sulla ‘fine’ dei musei etnografici, mentre da un altro osserva
come l’antropologia francese si trovi costretta a reinventare se stessa oltre la relazio-
ne storicamente consolidata con l’istituzione museale, immaginando una antropolo-
gia ‘post-museo’. È possibile chiedersi se i musei ‘post-etnografici’ non possano a
loro volta contribuire a portare nuova linfa alle antropologie ‘post-museo’. L’articolo
seguente di Tiziana N. Beltrame, Creating new connections: Objects, people, and di-
gital data at the Musée du quai Branly, suggerisce che questa strada non solo è per-
corribile ma fruttuosa, se non altro nella misura in cui l’autrice dimostra che si può
trasformare il museo ‘post-etnografico’ in oggetto di ricerca antropologica. È infatti
grazie ad una lunga e attenta esperienza pratica e di osservazione all’interno dello
stesso museo parigino che Beltrame costruisce la sua analisi dell’infrastruttura tec-
nologica museale, mettendo in luce il modo in cui essa contribuisce a creare nuove
connessioni tra oggetti, persone e dati digitali, configurando relazioni e problemati-
che emergenti all’interno del nuovo regime patrimoniale entro cui si inscrive oggi il
convenzionale ‘oggetto etnografico’. Nell’articolo successivo, Cosmopolitismi limina-
ri. Strategie di identità e categorizzazione tra cultura e classe nelle occupazioni a sco-
po abitativo a Roma, Piero Vereni ci porta dentro lo spazio nel contempo pubblico e
privato delle case occupate romane, spazio politico per eccellenza accuratamente ri-
mosso – o derubricato come ‘problema sociale’ – da amministrazioni comunali di
ogni tendenza, in Italia e altrove. L’articolo di Vereni si sofferma in particolare sulla
partecipazione di migranti non italiani alle occupazioni e alle lotte per la casa a
Roma, e indaga le articolazioni tra cosmopolitismo, attivismo e appartenenza di
classe evidenziandone assemblaggi inediti e contraddizioni. Di strategie di identità si
occupa anche Cristiano Tallè nel suo La gramática de la identidad. La escuela bilin-
güe, los maestros y el “rescate” de la identidad en San Mateo del Mar (Oaxaca, Méxi-
co). A partire da materiali di una lunga etnografia attenta alla dimensione linguistica
e politica dei processi educativi, Tallè esamina in dettaglio la produzione del discor-
so etnico identitario huave/ikoots nelle aule della scuola indigena bilingue di San
Mateo del Mar, rendendo problematiche le letture della ‘incorporazione’ delle comu-
nità indigene nello stato-nazione messicano come un processo scontato e unidirezio-
nale. Provando a ricostruire le storie di vita di Allison e Amina, due bambine tanza-
niane di otto e nove anni, in Il grido e il silenzio. Storie di abuso su minori a Mwanza
(Tanzania) Nicoletta Sciarrino esamina dall’interno il funzionamento di una ONG
impegnata nella tutela dei minori. Allo sguardo etnografico l’istituzione si rivela un
dispositivo dell’industria umanitaria globale capace di plasmare soggetti, pratiche e
rappresentazioni locali, esponendo la nozione stessa di ‘infanzia’ a reificazioni e
fraintendimenti che sollevano interrogativi tanto sull’ideologia quanto sulle concrete
conseguenze dei programmi adottati. Chiude la rubrica articoli un ulteriore contri-
buto di terreno, Irony and joking in ethnographic fieldwork: Reflections from Santo
Antão Island (Cape Verde) di Martina Giuffrè. Ripercorrendo la sua prolungata

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esperienza di ricerca sul campo a Capo Verde, facendo ricorso alla nozione di rito di
passaggio, l’autrice si sofferma sull’ironia come dinamica costitutiva della relazione
etnografica – e forse si potrebbe dire dell’antropologia e della vita sociale tout court
(Carrithers 2014) – trasformandola in un dispositivo euristico utile a gestire tale re-
lazione in un contesto da cui non sembra possibile rimuovere del tutto l’incertezza e
il malinteso.
    Completano questo numero di Anuac una nota critica sulle prospettive di antro-
pologia urbana di Michel Agier, firmata da Javier Gonzáles Díez, e le consuete ru-
briche dedicate a recensioni di libri, mostre e video. Considerato anche lo spazio
crescente destinato alle recensioni (da sei del numero precedente passiamo in questo
a dieci) abbiamo chiesto a Georgeta Stoica, già membro della nostra redazione, di
condividere con Franco Lai l’impegno di responsabile delle recensioni, e siamo lieti
di darle il benvenuto in questo ruolo che reputiamo strategico per la rivista. Incorag-
giamo pertanto i lettori interessati a proporre una recensione a contattare diretta-
mente i nostri due book-review editors (bookreview.anuac@gmail.com), mentre
sollecitiamo le case editrici a spedire all’indirizzo postale della redazione cagliarita-
na volumi recenti di interesse antropologico, che per parte nostra ci impegniamo a
mettere a disposizione di colleghi interessati a recensirli.
    Infine ci fa piacere ricordare che nel tempo intercorso tra la pubblicazione del
precedente numero di Anuac e quello che qui presentiamo si è tenuto il quarto con-
vegno biennale dell’ANUAC (Ambienti di vita e ambienti immaginati. Nuove sfide
per l’antropologia, 5-8 novembre 2015), organizzato impeccabilmente presso la Li-
bera Università di Bolzano dalle colleghe Dorothy Zinn e Elisabeth Tauber, coadiu-
vate dalla splendida professionalità di Katrin Lambacher con il supporto di EVAA,
l’Associazione Antropologica Alto Adige. L’iniziativa, impreziosita da relazioni in-
troduttive di tre ospiti d’eccezione della statura di Marilyn Strathern, Tim Ingold e
Steven Feld, ha visto la presentazione di 105 comunicazioni articolate in 22 panel
organizzati in sezioni parallele e ha registrato un’affluenza complessiva di oltre tre-
cento partecipanti tra studiosi, studenti e giovani ricercatori, confermando la vitalità
e la vivacità degli studi antropologici nel nostro paese. Naturalmente erano presenti
anche molti colleghi della redazione e del comitato editoriale di Anuac. Insieme a
loro ci auguriamo di poter ospitare nei prossimi numeri della rivista sia le relazioni
introduttive al convegno, sia alcuni panel particolarmente riusciti, sia una selezione
dei paper che gli autori delle comunicazioni vorranno sottoporci.


                                                                  Filippo M. ZERILLI
                                                                  Università di Cagliari
                                                                       zerilli@unica.it



                                            2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 2, DICEMBRE 2015: 1-6
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2015 ⎸ANUAC. VOL. 4, N° 2, DICEMBRE 2015: 1-6.
ISSN: 2239-625X - DOI: 10.7340/anuac2239-625X-1977
