10.4429/j.arart.2011.suppl.47
Il saggio si focalizza sul marchese della Guardia Francesco Antonio Genovés, protagonista in Sardegna della guerra di successione spagnola insieme al suo antagonista politico Vincenzo Bacallar, con cui condivide il ruolo di committente d’arte. In particolare,vengono presi in esame gli inediti argenti da lui donati all’Arciconfraternita d’Itria di Cagliari insieme ad altri arredi sacri, interessanti testimonianze della produzione orafa sarda e d’importazione, variamente databili tra il XVII ed il XIX secolo. The essay concerns the marquis Francesco Antonio Genovés, protagonist of Spanish Succession’s War in Sardinia with his political antagonist (opponent) Vincenzo Bacallar. Both were important art costumers (purchasers, buyers). Particularly, we can see unpublished silver ware, that he presented to the Arciconfraternita of Itria in Cagliari. The sacred objects, datables between XVIIth and XIXth centuries, are interesting evidence of local and import silver production.  
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2039-4543
486
it
urn:nbn:it:unica-17789
Alessandra Maria Pasolini
ArcheoArte
Sardinia
Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari
https://ojs.unica.it/index.php/archeoarte
Articoli
2012-06-26
2012-05-26
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1
Alessandra Maria Pasolini
2012/06/26
10.4429/j.arart.2011.suppl.47
Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Scienze Archeologiche e Storico-artistiche
2039-4543
Sardinia
it
urn:nbn:it:unica-17789
Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari
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Ricerca e confronti 2010
                           ATTI
 Giornate di studio di archeologia e storia dell’arte a 20 anni
 dall’istituzione del Dipartimento di Scienze Archeologiche
  e Storico-artistiche dell’Università degli Studi di Cagliari

                   (Cagliari, 1-5 marzo 2010)




                   Alessandra Pasolini

   Don Francisco Genovés e gli argenti
  dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari




     ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte
              Supplemento 2012 al numero 1
   Registrazione Tribunale di Cagliari n. 7 del 28.4.2010
       ISSN 2039-4543. http://archeoarte.unica.it/
ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte (ISSN 2039-4543)
Supplemento 2012 al numero 1
a cura di Maria Grazia Arru, Simona Campus, Riccardo Cicilloni, Rita Ladogana
Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio dell’Università degli Studi di Cagliari
Sezione di Archeologia e Storia dell’Arte
Cittadella dei Musei - Piazza Arsenale 1
09124 CAGLIARI


Comitato scientifico internazionale
Alberto Cazzella (Università di Roma La Sapienza); Pierluigi Leone De Castris (Istituto Universitario Suor Orsola
Benincasa, Napoli); Attilio Mastino (Università degli Studi di Sassari); Giulia Orofino (Università degli Studi di
Cassino); Philippe Pergola (CNRS - Université de Provence. Laboratoire d’archéologie médiévale méditerranéenne);
Michel-Yves Perrin (École Pratique des Hautes Études); Antonella Sbrilli (Università di Roma La Sapienza); Mario
Torelli (Accademia dei Lincei)

Direzione
Simonetta Angiolillo, Riccardo Cicilloni, Annamaria Comella, Antonio M. Corda, Carla Del Vais, Maria Luisa
Frongia, Marco Giuman, Carlo Lugliè, Rossana Martorelli, Alessandra Pasolini, Fabio Pinna, Maria Grazia Scano,
Giuseppa Tanda

Direttore scientifico
Simonetta Angiolillo

Direttore responsabile
Fabio Pinna

Impaginazione
Nuove Grafiche Puddu s.r.l.

in copertina: Il Castello di Cagliari nel 1358
Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari
Alessandra Pasolini

Università degli Studi di Cagliari, Dipartimento di Scienze Archeologiche e Storico-artistiche
e-mail: apasolini@unica.it


Riassunto: Il saggio si focalizza sul marchese della Guardia Francesco Antonio Genovés, protagonista in Sardegna della guerra di
successione spagnola insieme al suo antagonista politico Vincenzo Bacallar, con cui condivide il ruolo di committente d’arte. In par-
ticolare, vengono presi in esame gli inediti argenti da lui donati all’Arciconfraternita d’Itria di Cagliari insieme ad altri arredi sacri,
interessanti testimonianze della produzione orafa sarda e d’importazione, variamente databili tra il XVII ed il XIX secolo.
Parole chiave: argento, confraternite, Itria, Genovés, Cagliari, Sardegna

Abstract: The essay concerns the marquis Francesco Antonio Genovés, protagonist of Spanish Succession’s War in Sardinia with his
political antagonist (opponent) Vincenzo Bacallar. Both were important art costumers (purchasers, buyers). Particularly, we can see
unpublished silver ware, that he presented to the Arciconfraternita of Itria in Cagliari. The sacred objects, datables between XVIIth
and XIXth centuries, are interesting evidence of local and import silver production.
Keywords: silver, confraternity, Itria, Genovés, Cagliari, Sardinia




Secondo una tradizione al momento non supportata                       e alle vedove ma anche nel fornire una dote alle fan-
da documenti, la confraternita della Beata Vergine                     ciulle da marito (Caboni, 1900 pp. 87-88).
d’Itria sorse a seguito del fortuito approdo nel porto                 Statuto e costituzioni, che stabilivano chi poteva ade-
di Cagliari di venti schiavi cristiani, i quali trova-                 rire al sodalizio, le cariche sociali, le regole di compor-
rono accoglienza presso il convento di S. Agostino.                    tamento, furono approvati nel 1608 dall’arcivescovo
Istituita ufficialmente con bolla del 2 giugno 1607                    di Cagliari Francisco Desquivel (1605-24)1. Con un
dal pontefice Paolo V, la Confraternita aveva finalità                 contributo annuo i confratelli fondatori ottennero
di stampo prettamente religioso come la preghiera,                     dagli Agostiniani la cessione di un’area presso il con-
l’incremento della fede e la conversione dei pecca-                    vento dove erigere l’oratorio dedicato alla Madonna
tori, cui si aggiungevano attività caritative come il                  d’Itria, da identificarsi con la cappella dell’Asilo della
soccorso ai bisognosi, l’ospitalità ai pellegrini, l’as-               Marina in via Balle. Il concordato del 3 marzo 1608
sistenza agli ammalati e ai moribondi, la sepoltu-                     nei suoi diciannovi articoli puntualizza i rispetti-
ra dei confratelli, il suffragio delle anime defunte                   vi impegni: qui interessa sottolineare che i confra-
(Giordani, 2005; Cau, 2005 pp. 9-10). Se dal punto                     telli potevano celebrare nell’oratorio la festa della
di vista devozionale, quindi, si inseriva pienamente                   Madonna d’Itria ma non possederne la statua men-
nei programmi di rinnovamento della chiesa contro-                     tre dal canto loro i padri si impegnavano a non ac-
riformata che davano nuovo impulso alla venerazio-                     cogliere altre confraternite (Cau, 2005 p. 19). Tra gli
ne di Maria e alle opere di misericordia corporale e                   impegni inderogabili la partecipazione a tutte le pro-
spirituale, dal punto di vista sociale sopperiva alle                  cessioni organizzate dal duomo e dagli Agostiniani:
gravi lacune in campo sanitario e all’indigenza delle                  a quella del Corpus Domini del 17 giugno 1609, tra
fasce più deboli. In particolare la confraternita d’I-                 1
                                                                         Ferrara, 1881 p. 10. Si conservano nella versione del 1643 (Masala,
tria si impegnò nel dare sussidi ai poveri, agli orfani                2008 p. 387, appendice V).

ArcheoArte 1 Supplemento 2012: 703-724
http://archeoarte.unica.it/
ISSN 2039-4543.                                                  - 703 -
                                                      A. Pasolini


le insegne e le immagini di tutte le confraternite cit-      della Vergine d’Itria, di S. Antonio abate e di S.
tadine, sia quelle di mestiere, sia quelle religiose, fi-    Omobono, patrono di sarti, artigiani e commer-
gura anche la Companya de Nuestra Senora de Hitria           cianti. L’abito confraternale è costituito da una
en la iglesia del convent de Sanct Augusti cituada en        semplice tunica bianca chiusa in vita da un cor-
la Llapola (Piseddu, 1997 pp. 116-117; Loi, 1998
                                                             done celeste, un cappello ed una cappetta dello
pp. 74-75). D’altro canto, per evitare liti e contrasti
                                                             stesso colore, su cui spicca la placca in tela con
l’arcivescovo stabiliva annualmente l’ordine con cui
confraternite e gremi dovevano sfilare nelle proces-         l’effigie della Vergine d’Itria, corredato da guanti
sioni. Per esempio, il 27 novembre del 1618 nella so-        bianchi e dal rosario in avorio2.
lenne traslazione delle reliquie rinvenute negli scavi       Attraverso accurate ricognizioni d’archivio, re-
alla ricerca di cuerpos santos, le confraternite sfilarono   centi contributi hanno messo a fuoco l’attività
in ordine inverso alla loro antichità: prima quelle di       del sodalizio cagliaritano e la devozione sarda
più recente fondazione, al sesto posto la confadria de       all’Odighitria (Cau, 2005; Masala, 2008). I rap-
Nuestra Señora de Itria, seguita dalle più antiche con-      porti tra la confraternita e gli Agostiniani si gua-
fraternite del Sangue di Cristo, di Nostra Signora del       starono nel 1780 per un episodio: nonostante
Rosario, di Sant’Efisio, della Morte e del Monte di          l’opinione contraria dei frati, che si opposero
Pietà (Esquirro, 1624 pp. 554-557; Usai, 1992 pp.
                                                             anche ai ricorsi presentati al viceré e all’arci-
156-157; Turtas, 2000 p. 340).
                                                             vescovo, i confratelli sistemarono nottetempo
Poiché dal 1604 Clemente VIII (1592-1605)
                                                             una campana sul tetto dell’oratorio ricorrendo
aveva reso obbligatoria l’aggregazione delle con-
                                                             ad uno stratagemma (Spano, 1861 p. 228, nota
fraternite locali alle corrispondenti arciconfra-
                                                             1). L’edificio, ad unica navata coperta da volta a
ternite romane, nel 1625 la confraternita d’Itria
                                                             botte, fu decorato nel 1859 dai fratelli Ludovico
ottenne dal pontefice Urbano VIII (1623-44) le
                                                             e Vincenzo Crespi; l’altare maggiore in marmo
indulgenze e i privilegi della confraternita ro-
                                                             era ornato da un dipinto su tela di grandi di-
mana di S. Monica e dell’arciconfraternita della
                                                             mensioni raffigurante la Vergine d’Itria3. Il 21
Cintura di S. Agostino. Divenuta parte dell’or-
                                                             febbraio 1881 l’antica sede fu ceduta all’Asilo
dine agostiniano nel quarto ramo dei “cintura-
                                                             della Marina in cambio della concessione all’ar-
ti”, da quel momento «divenne madre e modello
                                                             ciconfraternita della chiesa di Sant’Antonio aba-
delle omonime confraternite sarde dipendenti
                                                             te. I Fatebenefratelli, ordine ospedaliere fonda-
dagli Eremitani» (Masala, 2008 p. 390). Con il
                                                             to da San Giovanni di Dio, che officiavano la
nuovo prestigioso titolo di arciconfraternita par-
                                                             chiesa di Sant’Antonio, dal 1636 si dedicavano
tecipò alla processione cittadina insieme a tutte
                                                             alla cura dei malati nell’annesso ospedale4. Nel
le altre alla conclusione del sinodo diocesano ce-
                                                             1674 i padri avevano intrapreso l’ammoderna-
lebrato nel 1628 (Machin, 1628 pp. 103-110).
                                                             mento delle strutture del convento e dell’ospe-
Nel 1643 affiliò la confraternita di Arbus, in at-
                                                             dale, costruendo una nuova chiesa sul sito del
tività dal 1622, e probabilmente anche quelle di
                                                             primitivo impianto medievale. L’edificio, in cor-
Sanluri e Villamar. Grazie ai numerosi lasciti di
                                                             so di costruzione nel 1704, fu concluso intor-
devoti, nel 1693 il sodalizio si trasformò in ope-
                                                             no al 1721 - data un tempo presente nella pala
ra pia, concedendo prestiti ad un censo annuo
                                                             dell’altare maggiore- e consacrato nel 1723 dal
dell’8% secondo le disposizione del pontefice
                                                             vescovo suffraganeo di Cagliari Antonio Sellent,
Pio V (Usai, 2000 pp. 191-203; Masala, 2008
                                                             come ricorda la lapide posta vicino all’ingresso.
p. 390). Lo statuto, ripetutamente modificato
                                                             La chiesa, dalla pianta ottagona sormontata da
nel corso dei secoli, prevede in primo luogo che
                                                             una vasta cupola, un tempo decorata da per-
l’Arciconfraternita curi l’officiatura del culto
                                                             duti affreschi del pittore riminese Guglielmo
nonché il decoro architettonico e degli arredi
della chiesa, in seconda istanza assicuri la mutua           2
                                                               L’abito antico viene raffigurato nei dipinti secenteschi conservati nella
assistenza fra i suoi aderenti e la realizzazione di         chiesa e nei locali del sodalizio.
                                                             3
                                                               Spano, 1861 pp. 227-229. Per i Crespi: Scano, 1997 pp. 85, 124, 131,
opere caritative e benefiche. A questi compiti               137, 139, 208, 211, 216, 256.
si aggiunge la celebrazione delle feste in onore             4
                                                               Sui Fatebenefratelli: Russotto, 1956; sull’ospedale: Kirova & Masala,
                                                             1984 pp.13-27.



                                                        - 704 -
                          Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


Bilancioni5, s’inserisce armoniosamente nel                                Sardegna nei primi decenni del ‘600 (Scano, 1991
contesto urbanistico del quartiere della Marina                            p. 27, scheda 9; Id., 1993 p. 133). La grande tela
e si affaccia sulla via Manno tramite un bel por-                          con la Vergine che porge il Bambino a S. Giovanni
tale dalle aggraziate e mosse linee di gusto ba-                           di Dio oggi nel presbiterio fu realizzata dal romano
                                                                           Giacomo Altomonte con la collaborazione del na-
rocco, sormontato dall’emblema marmoreo dei
                                                                           poletano Domenico Colombino nel secondo decen-
Fatebenefratelli (una melograna con una croce
                                                                           nio del ‘700. La grande tela con S. Omobono, datata
e la corona) e da una nicchia ospitante la sta-                            1750, oggi nei locali dell’Arciconfraternita, è firmata
tua di S. Antonio abate, tramite corposi festoni                           dal cagliaritano Sebastiano Scaleta (Cagliari 1698-
di frutta raccordata alle plastiche volute sotto-                          post 1762) mentre quella della Madonna della Salute
stanti6. Per la progettazione della chiesa si ipo-                         è tra le migliori realizzazioni di Antonio Caboni
tizzava la partecipazione di un architetto inter-                          (Cagliari 1786-1874)8.
no all’Ordine (Naitza 1992, p. 67); più recen-                             Dalla relazione della visita pastorale di mons.
temente è stato avanzato il nome di Francesco                              Melano del 7 giugno 17809, consta che la chiesa
Lagomaggiore, architetto lombardo chiamato a                               di Sant’Antonio abate avesse tre cappelle per lato:
Cagliari per completare le coperture del duomo                             le cappelle a destra erano dedicate a Santa Rosalia,
                                                                           Sant’Omobono e al Salvatore, quelle a sinistra a San
cagliaritano negli anni 1672-73 (Cavallo 2007,
                                                                           Raffaele arcangelo, al Santo Cristo e alla Vergine del-
p. 8). La realizzazione dell’interessante portale è
                                                                           la Purificazione. Il 26 settembre dello stesso anno
stata invece attribuita a Giovanni Pietro Angelo                           per ordine dell’arcivescovo Vittorio Filippo Melano
Fossati, marmoraro e architetto proveniente da                             fu realizzato un accurato inventario che attraverso gli
Genova appartenente ad una famiglia lombarda                               elenchi di paramenti, biancheria, arredi e argenteria
originaria di Morcote, presente in città dal 1700                          della chiesa, ci consente di apprezzare la ricchezza
al 1707, noto soprattutto come progettista della                           di ornamenti degli altari, dei dipinti e delle statue
facciata barocca del duomo di Cagliari (Cavallo                            della chiesa. Il grande interesse di questo documento
2006). Si tratterebbe dunque delle stesse mae-                             da molteplici punti di vista ci spinge a pubblicarne
stranze che operarono nella ristrutturazione ba-                           ampi stralci nell’Appendice documentaria (doc. 7).
rocca del duomo cittadino e nella costruzione                              Innanzitutto le sei cappelle erano riccamente orna-
                                                                           te di stucchi, altari lignei e marmorei, statue e di-
della chiesa gesuitica di S. Michele di Stampace.
                                                                           pinti. Se si conservano le pregevoli statue lignee del
Dopo il trasferimento dei Fatebenefratelli nel
                                                                           Salvatore, decorato in estofado de oro e dell’Arcange-
moderno Ospedale Civile, costruito su proget-                              lo Raffaele, riconducibili entrambe ad ambito napo-
to dell’architetto Gaetano Cima7, negli ultimi                             letano rispettivamente del XVII e XVIII secolo, un
decenni dell’Ottocento l’arciconfraternita vi                              bel Crocifisso ligneo secentesco e il simulacro del tito-
trasportò dall’antico oratorio l’altare ed i suoi                          lare, sono invece andati dispersi i tanti retabli lignei
arredi.                                                                    e le statue della Madonna in trono, di S. Giovanni
Il cospicuo patrimonio artistico della chiesa di S.                        di Dio, di S. Rosalia, di S. Giovanni Battista, di vari
Antonio abate è costituito da interessanti dipinti,                        angeli ecc.
molti dei quali ancora in attesa d’indagine. E’ anda-                      Oltre al tradizionale corredo che ritroviamo nella
to perduto il retablo che il pittore Pietro Martinez di                    maggioranza delle chiese sarde, costituito dagli og-
Segovia con il doratore Francesco Attanasio di Siviglia                    getti necessari alla liturgia eucaristica, alla sommini-
s’impegnavano a dipingere per la Confraternita d’I-                        strazione dei sacramenti e agli altri riti, tra i numero-
tria nel 1616, sul modello di quello di S. Ignazio                         si e interessanti arredi sacri della chiesa di S. Antonio
nella chiesa cagliaritana di S. Croce (Corda 1987,                         abate rinveniamo alcuni elementi di particolare bel-
p. 30). Nella pala d’altare con la Madonna d’Itria                         lezza ed antichità che si distaccano dall’ordinario pa-
Maria Grazia Scano riconosce quella dell’antico                            trimonio di una comunità religiosa. Nell’analizzare
oratorio descritta dal canonico Spano nella sua gui-                       questi arredi, ancora inediti, secondo un criterio
da (1861) e la assegna ad artista campano attivo in                        cronologico iniziamo con l’esame dei manufatti più
5
  Dipinti negli anni 1884-86 e perduti per l’umidità, si conservano boz-
zetti e disegni preparatori (Scano, 1997 pp. 265-267).                     8
                                                                             Su Scaleta: Scano, 1991 pp. 27, 226-227, 230. Paolo Sebastiano
6
  Cagliari. Quartieri storici. 1989; Naitza 1992, pp. 65-67 e scheda 12.   Bachisio Scaletta era figlio del pittore Juan Maria e di Maria Gerolama
7
  Sul Cima: Del Panta, 1983; Masala, 1996 pp. 55-84; Masala, 2002          Canu (Pasolini, 2010 nota 60); su Caboni: Scano, 1997.
pp. 72-86.                                                                 9
                                                                             ASDCA, Visite pastorali 1779/88, c. 33v.



                                                                     - 705 -
                                                                    A. Pasolini


antichi. Tra gli oggetti liturgici spicca un bel piatto                     manufatti fiamminghi e tedeschi che circolavano al
circolare umbonato (diam. cm. 24) che reca appli-                           tempo e funsero da prototipi14. Nell’inventario del
cato al centro un clipeo figurato rappresentante S.                         1780 è registrato come «un plato de plata que en
Antonio abate con i suoi attributi iconografici: il fuo-                    medio tiene una effigie de San Anton que pesò en
co, il campanello, il libro della regola, il bordone, la                    peso de plata quinze onzas y dos quartas».
tau ed il porcellino (fig. 1); di pregevole realizzazione                   La navicella portaincenso in argento sbalzato e cesel-
tecnica, la tesa liscia è ornata da una doppia corni-                       lato (h. 8x18 cm.) presenta un piede ovale, ornato da
ce perimetrale con motivo a baccellature e a perle.                         una cornice perimetrale; il corpo a barca, percorso
L’iconografia assai arcaica secondo cui è raffigurato il                    da baccellature a sbalzo e ovoli, è ornato alle estremi-
santo eremita (fig. 2) trova confronti nella statua-                        tà da teste di cherubini; il coperchio, bordato da una
ria lignea isolana (un esempio per tutti, il simulacro                      cordonatura perimetrale, reca incise le immagini di
della chiesa di S. Antonio abate a Tuili); ricorda in                       Sant’Antonio abate e di San Giovanni di Dio. Per mo-
particolare la quattrocentesca statua marmorea pro-                         tivi di ordine tecnico-stilistico può essere ascritta a
veniente dall’antico ospedale (fig. 3), già nel portico                     bottega sarda del ‘600, insieme ad un turibolo che
di S. Antonio all’interno della nicchia fatta realizzare                    presenta analoga decorazione (h. 23x8 cm.) ma che
nel 1946 dalla signora A. Carossino, oggi ricoverata                        è stato oggetto di ripetuti interventi tra ‘700 ed ‘800.
nei locali dell’Arciconfraternita e l’antico rimaneg-                       Il minuscolo secchiello per l’acqua benedetta in ar-
giato simulacro ligneo della stessa chiesa cagliarita-                      gento a sbalzo e fusione ha una semplice foggia a
na (fig. 4), recentemente restaurato da Immacolata                          catino circolare, priva di base e presenta un orlo pe-
Albai sotto la direzione di Giovanni Zanzu. Grazie                          rimetrale a fusarole (h. 7; diam. 11.5 cm.). Tramite
al marchio civico cagliaritano C.A in lettere capitali                      attaccaglie a forma di cherubini s’innesta il manico
con segno di interpunzione, presente sul retro insie-                       mobile formato da due pistrici che si incontrano al
me alla serpentina d’assaggio a testimonianza della                         centro. Sulla superficie liscia del corpo è stata incisa
qualità del prezioso metallo, è possibile assegnare                         l’immagine della Vergine d’Itria entro clipeo, retta da
con certezza il piatto a bottega cagliaritana del primo                     due confratelli inginocchiati, con l’iscrizione C A L
ventennio del ‘60010. Tra i numerosi confronti possi-                       A. (fig. 5). Il punzone C.A in lettere capitali ascrive
bili, molti dei quali datati e punzonati, si segnalano                      l’oggetto a bottega cagliaritana del primo ventennio
in area sarda il piatto del vescovo di Ales Melchiorre                      del XVII secolo, come confermano le sue qualità tec-
Pirella (1635-38) e quello dell’arcivescovo di Cagliari                     nico-formali e la sua foggia che ripropone una tipo-
Bernardo Della Cabra (1641-55), lisci e muniti al                           logia cinquecentesca, simile a quella dei secchielli del
centro dei relativi stemmi, rispettivamente nei mu-                         duomo di Ales, del duomo di Ozieri e della parroc-
sei diocesani di Ales e Cagliari11, che presentano un                       chiale di Sindia. Grazie alle notizie documentarie da
più semplice decoro a perle ed il piatto con Trionfo                        me rinvenute, è possibile circoscrivere ulteriormente
di Anfitrite a sigla A.S, già nel Museo del Tesoro del                      la datazione tra il 1613 e 1628: il secchiello infat-
Duomo di Cagliari, da dove fu trafugato nel 1984,                           ti, assente nel primo inventario della confraternita
con la relativa brocca in argento dorato12; in area si-                     (1613), è registrato in quello del 9 gennaio 1628
ciliana quelli più riccamente decorati a sbalzo con                         come un «poaletto di argentto dove vi è la insigna de
figure mitologiche e animali marini, prodotti da ar-                        Nuestra Señora de Itria»15. L’aspersorio, pervenutoci
gentieri messinesi o palermitani tra la seconda metà                        in maniera frammentaria, mostra il manico cilindri-
del XVI secolo e i primi del XVII secolo, conservati                        co decorato a maglie romboidali racchiudenti fiori
alla Galleria Nazionale di Trapani e nel duomo di                           quadripetali, motivo di ascendenza tardogotica, e
Messina13, con cui condivide l’ornamentazione peri-                         la parte inferiore del pomo è decorata da classicisti-
metrale a baccelli e perline. Tale gusto tardo manie-                       che baccellature (cm. 36 x 7,5). Pur in mancanza di
ristico si diffonde in Sardegna, Sicilia, a Napoli e in                     marchi, può essere assegnato a bottega cagliaritana
Spagna, spingendo maestranze diverse a produzioni
similari, forse sulla base dello stimolo prodotto da                        14
                                                                               Analoga struttura ed eleganza si riscontrano negli esemplari del mu-
                                                                            seo della cattedrale di Medina a Malta, in quello di S. Maria la Nova
                                                                            e nella cappella del Tesoro del Duomo di Napoli, prodotti napoletani
10
   Cfr. Delogu, 1947 pp. 3-10; Donati, 1993.                                della fine del XVI secolo o inizi del XVII secolo (Catello, 1973 pp. 200,
11
   Delogu, 1937 n. 53, p. 65, n. 64, p. 67; Siddi, 1997.                    204, 214). Nel Museo del duomo di Sassari si conserva un piatto da pa-
12
   Sono attribuiti ad ambito sardo del XVI secolo (Brunelli, 1907 pp.       rata iberico (Montevecchi & Vasco Rocca, 1988 p. 312, fig. 219), opera
47-49; Aru, 1929 pp. 210-211; Delogu, 1937 pp. 60-61; Maltese, 1962         della bottega FRO di Valladolid, dono dell’arcivescovo Carlo Francesco
p. 210; Maltese & Serra, 1969 p. 293; Pasolini, 2008 pp. 309-332).          Casanova (Porcu Gaias, 2002 pp. 52-53).
13
   Accascina, 1976 p. 197 fig. 119, p. 228, fig. 141; Di Natale ed. 1989,   15
                                                                               Cagliari, Archivio Arciconfraternita d’Itria, Patrimonio Inventari
scheda II, 42, pp. 216-217.                                                 1613/1635.



                                                                      - 706 -
                          Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


dei primi del ‘600 secolo per la sua conformazione                         due elementi sono intervallati da un terzo elemento
ed essere considerato pressoché contemporaneo al                           a vaso, sospeso al centro, in cui trova posto il lume.
secchiello.                                                                Non registrata nell’inventario del 1613 nè in quello
Appartiene ad una tipologia dell’argenteria tardo-                         del 1635, fu pertanto acquisita dopo tale data ma
gotica catalana che ha trovato ampia diffusione                            entro il XVII secolo; nell’inventario del 1780 figu-
in Sardegna la stauroteca o reliquiario del Lignum                         rano «dos lamparas de plata, una mas grande de la
Crucis (cm. 22x17): i bracci della croce, dalle testate                    otra, con tres cadenas cada una y una sola de estas
gigliate a traforo, hanno profili gattonati cioè per-                      con tres nueses en cada cadena assibien de plata».
corsi da minuti motivi decorativi (fig. 6); all’incrocio                   Tra gli oggetti processionali di un certo interesse ri-
dei bracci troviamo una teca ovale porta-reliquia; la                      mangono solo tre capicroce d’argento (h. 25x20) ed
terminazione inferiore reca un innesto a baionetta,                        il cartiglio con la scritta INRI, corredo di un gran-
oggi inserito su una base ottocentesca di produzione                       de Crocefisso ligneo non pervenutoci. I tre ‘canti’ in
italiana (h. 19, diam. base 10 cm.). Pur mancando il                       lamina d’argento lavorata a sbalzo e traforo rappre-
marchio civico, la croce, che mostra nel braccio su-                       sentano all’apice un vaso centrale da cui fuoriescono
periore una doppia serpentina d’assaggio a testimo-                        fiori e festoni che si dispongono simmetricamente
nianza della qualità dell’argento, può essere ascrit-                      ai lati; alla base, elemento d’innesto alla croce è una
ta a bottega cagliaritana del primo Seicento. Tra i                        teoria di foglie lanceolate. Le caratteristiche stilisti-
numerosi confronti possibili si vedano ad esempio                          che palesano un irrigidimento stereotipo di elementi
le analoghe stauroteche di Baunei (1611), Cuglieri,                        tardobarocchi, disposti in modo regolare e simmetri-
Furtei, Gergei, Guasila (1585), Orani, Orroli, San                         co, e fanno propendere per una datazione agli ultimi
Gavino, Sanluri, Segariu, Selargius, Sinnai Villamar                       anni del Settecento, inizi dell’Ottocento; nella fog-
(1601), tutte di produzione cagliaritana, variamente                       gia del manufatto e negli ornati è manifesto l’influs-
databili tra la fine del XVI secolo e gli inizi del XVII                   so dell’argenteria genovese18.
secolo16. Nel retro un sigillo in ceralacca con lo stem-                   Una struttura elegante, tipica del Rococò ligure ca-
ma di mons. Pietro Balestra, arcivescovo di Cagliari                       ratterizza sei candelieri d’altare in argento sbalzato e
tra 1900 e 1912, chiude la teca ovale e autentica la                       cesellato (h. 22, diam. 12,5 cm.): dal piede a campa-
reliquia. Nell’inventario del 1780 è registrata «una                       nula si dipartono nervature doppie che conferiscono
cruz donde esta el Lignum Crucis todo de plata».                           al piede un movimento elicoidale e proseguono sul
La teca eucaristica ha semplice forma circolare in ar-                     fusto a balaustro avvolgendolo (fig. 7); entro le spec-
gento liscio, privo di elementi decorativi tranne una                      chiature di risulta, piccole volute a C e fiorellini, re-
minima cornice perimetrale (h. 3, diam. 8,5 cm.).                          alizzati a sbalzo o ad incisione. L’orlo del salvagocce
La sua caratterizzazione tecnico-formale la assegna                        è decorato da una teoria di fogliette stilizzate incise.
al Seicento sardo mentre è di epoca successiva la                          Le lettere V.I. incise nel bordo del piede vanno a mio
croce posta alla sommità. E’ interessante notare che                       parere interpretate come le iniziali V(ergine) d’I(tria)
nel primo inventario della Confraternita, risalente al                     e non come le cifre dell’ignoto autore, il quale va
1613, sono registrate dos caysas, la seconda delle qua-                    ricercato nell’ambito dell’argenteria genovese della
li por tenir las ostias forse identificabile con questa                    seconda metà del Settecento19. A conferma dei ca-
presa in esame17; nell’inventario del 1780 è presente                      ratteri stilistici, nei candelieri è presente la ‘torretta’,
«una escatola de prata, para conservar el patron». La                      marchio civico di garanzia per la città di Genova da
tipologia, che perdura analoga anche nel XVIII se-                         età medievale fino ai primi dell’Ottocento. La data
colo, trova confronti in ambito ligure (Boggero &                          incisa nel punzone incompleto, priva del millesi-
Simonetti, 2007 p. 422).                                                   mo presenta qualche difficoltà alla comprensione
Rientra in una tipologia assai diffusa in ambito sar-                      (1772 o 1774?) ma poiché sappiamo che una serie
do in epoca spagnola la lampada pensile in argento                         di candelieri fu commissionata proprio nel 1774
lavorato a sbalzo e rifinito a cesello: un ampio piat-                     (Cau, 2005 p. 31), si può sciogliere il dubbio adot-
to circolare gradonato è collegato, tramite catenelle                      tando la seconda possibilità di lettura. Ritroviamo
di raccordo con sferette, ad un piattello superiore; i                     un frammento di candeliere inserito nel fusto di un
                                                                           antico ostensorio a sole per renderlo più alto, ma
16
   L’esemplare di Guasila è opera documentata di Gaspar Castanyeda
del 1585 (Res Mirabiles, 2002 p. 60). Documentato a Cagliari fra il
1567 e il 1585, Gaspare Castanyeda vi praticava oltre il mestiere di ar-
gentiere anche il commercio di oggetti in argento e in oro (Corda, 1987    18
                                                                             Ibidem, pp. 325-332.
pp. 73-74; Deidda, 2000 p. 382 nota 57).                                   19
                                                                             Per un ricco ventaglio di confronti: Boggero & Simonetti, 2007 pp.
17
   Ibidem.                                                                 168-173.



                                                                     - 707 -
                                                                    A. Pasolini


l’inserzione non è tanto felice perché altera le origi-                     quindi di assegnare i pezzi a quel torno di anni; nella
narie proporzioni del manufatto.                                            realizzazione degli oggetti è comunque ravvisabile
Le insegne dell’Arciconfraternita d’Itria, issate su                        l’influenza dell’oreficeria ligure, fatta propria e riela-
un’asta tramite l’innesto cilindrico, vengono uti-                          borata dall’argentiere sardo24.
lizzate per i riti della Settimana Santa (h. 29x10,5                        Tra i numerosi benefattori del XVII e XVIII seco-
cm.): di forma ovale, vi è rappresentata a sbalzo                           lo emergono Giovanni Battista Alardo, Antonio
l’immagine della Madonna d’Itria (fig. 8). Dono del                         Rapallo Denegri e Giovanni Stefano Massa (Cau,
confratello Giovanni Melis, procuratore generale ne-                        2005 pp. 21-30); nell’inventario del 1780 viene se-
gli anni 1857-59, appartengono decisamente al XIX                           gnalato quanto proviene dall’eredità di quest’ultimo
secolo; le lettere G.R. presenti nella crocetta apicale                     personaggio, tra cui il simulacro ligneo della Vergine
possono essere sciolte in via ipotetica con la sigla di                     Assunta e le sue vesti. Non è stato invece finora og-
Giovanni Renoldi, argentiere cagliaritano domicilia-                        getto di specifica attenzione il lascito Genovés. Per
to nella vicina piazza Yenne e documentato tra 1845                         devozione alla Vergine d’Itria e grazie alle ingenti
e 188120.                                                                   disponibilità economiche, un certo don Francisco
Per la somma di 70 lire insieme ad altri oggetti non                        Genovés donò alla confraternita d’Itria vari arredi
specificati, la confraternita acquistò dal Demanio                          sacri in argento: il nome risulta inciso negli oggetti,
nel 1897 una muta di cartegloria d’argento (la mag-                         talvolta accompagnato dallo stemma, troncato: al 1°
giore h. 37x30,5; le minori cm. 31x24), già pro-                            d’argento alla croce di rosso, al 2° di rosso al grifone
prietà del monastero di Santa Chiara di Cagliari,                           passante d’oro, sormontato da elmo d’acciaio con
soppresso a seguito delle leggi eversive della seconda                      pennacchi e lambrecchini di vari colori25. La fami-
metà dell’Ottocento21. La terna presenta una tipo-                          glia Genovés proveniva da Trapani ma le sue origini
logia inconsueta per la tradizione isolana: di forma                        più remote vanno forse ricercate nel capoluogo li-
rettangolare, sono sorrette da piedini a vaso e sor-                        gure, com’è rilevabile dal blasone nobiliare, molto
montate da frontoni a timpano; le superfici sono                            simile all’emblema della città di Genova. Abile mer-
percorse da aggraziati racemi vegetali e floreali, tra                      cante e imprenditore, Antonio Genovés alla metà
cornici perimetrali a perle e fogliette stilizzate (fig.                    del XVII secolo si trasferì in Sardegna, dove acquisì
9). In osservanza del sistema tripunzonale invalso                          una notevole agiatezza, giungendo ad ottenere la no-
in età sabauda, sul fronte sono apposti tre marchi:                         biltà e a sposarsi con una Montañans. Legatosi al
la croce dei SS. Maurizio e Lazzaro sormontata da                           vicerè San Germano, nel 1668 lo aiutò nella feroce
corona, marchio di garanzia per il titolo di 800 mil-                       repressione della congiura Camarassa contro il mar-
lesimi nel territorio del Regno di Sardegna; il delfino                     chese di Cea. Grazie ai rapporti privilegiati con il
entro un cerchietto, marchio territoriale della città                       vicerè de los Velez, ottenne nel 1673 l’appalto per il
di Genova; la sigla F.C entro impronto ad otto oriz-                        ritiro delle monete in circolazione e la loro sostitu-
zontale, iniziali dell’argentiere Francesco Connio22.                       zione con quelle di nuovo conio, affare che gli frut-
Possiamo quindi assegnare la terna di cartegloria a                         tò enormi interessi, cui seguì una lucrosa attività di
questa bottega genovese che la eseguì nel secondo                           prestiti all’amministrazione. Nel 1677 acquistò dai
quarto dell’Ottocento. Come arredo d’altare, l’ora-                         Vivaldi la tonnara di Portoscuso ed ottenne il cava-
torio d’Itria possedeva già un’altra terna di carteglo-                     lierato ereditario, utilizzando il titolo di barone di
ria in argento, nella foggia a cartouche barocca carat-                     Portoscuso ancor prima di ottenerne il reale ricono-
terizzata da linee mosse e sinuose (la maggiore: cm.                        scimento da parte del sovrano nel 1680. Nel 1682
42 x 51; le minori: 25 x 29). Nei piedi sono apposti                        la vedova Rosso gli mosse causa vantando diritti sia
i marchi S.C-M.D, rispettivamente iniziali dell’ar-                         nello ius luendi della tonnara sia nel titolo di barone
gentiere cagliaritano Sebastiano Cabras e dell’assag-
giatore regio Melchiorre Durando, preposto negli                            (Pasolini, 1997 pp. 324-325, fig. 3). Melchiorre Durando, nato nel
anni 1781-1794 al controllo della qualità dell’ar-                          1753 a Torino da padre argentiere, lavora nelle oreficerie reali. Nel 1781
gento lavorato23. La presenza di tali sigle consente                        diventa assaggiatore per la Regia Zecca di Sardegna. Incaricato nel 1785
                                                                            dell’amministrazione degli argenti estratti dalla miniera di Villacidro,
                                                                            con patente viceregia del 5 maggio 1793 assume l’incarico di guardia
20
   Per Giovanni Renoldi: Pasolini,1997 p. 347.                              provvisionale alla Zecca. Ritornato in patria nel 1794, è assistente nella
21
   Le carteglorie non figurano nell’inventario del 15 gennaio 1897          Zecca di Torino nel 1798. Marchio: lettere M.D a caratteri romani entro
quando i beni confiscati furono consegnati al Municipio di Cagliari         ovale perlinato (Donati, 1993 p. 193; Pasolini, 1997 pp. 330-331, fig.
(Stefani, 1993 p. 39 e nota 47). Per altri argenti pervenuti da S. Chiara   4).
alla parrocchiale di S. Anna: Pasolini, 2005 pp. 229-235.                   24
                                                                                Cfr. Boggero & Simonetti, 2007 pp. 300-308.
22
   Cfr. Simonetti, 1993 p. 67, fig. 41.                                     25
                                                                                Floris & Serra, 1987 pp. 246-247; Floris, 1996 pp. 664-667; Plaisant,
23
   L’argentiere di Cagliari Sebastiano Cabras è attivo dal 1758 al 1796     2000 p. 34, Floris, 2009 pp. 353-356.



                                                                      - 708 -
                            Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


di Portoscuso, in virtù della società del Genovés con                         alla Vergine d’Itria o della Consolazione, i cui
il marito Gio Rosso; nel 1692 il Regio Fisco ritenne                          arredi sono andati dispersi. Nelle parrocchiali di
nulla la vendita della tonnara perché era in corso una                        Villasor e di Pula si conservano rispettivamente
causa con i venditori, eredi di don Antonio Vivaldi                           un bel paliotto d’altare in marmi intarsiati (fig.
(Ferrari Cocco Ortu, 2000 p. 80; Sanna, 2001 pp.
                                                                              11) e la lapide marmorea della duchessa di San
98-102). A Cagliari i Genovés abitavano nell’attua-
                                                                              Pietro, defunta nel 1759 (Spano, 1861 p. 181;
le via Manno, nel palazzo del duca di San Pietro,
oggi Convitto Nazionale; la volontà di ampliare e                             Pasolini, 1991 pp. 23-39). Ancora, troviamo lo
ristrutturare l’edificio acquisendo la proprietà di                           stemma Genovés nella chiesa cagliaritana del
case adiacenti causò dissapori e liti con la vicina                           Santo Sepolcro scolpito in una lapide funeraria
Arciconfraternita dei Liguri, risolti definitivamente                         nel pavimento di una cappella del fianco destro,
solo nel 169226.                                                              ma ignoriamo chi vi fu sepolto28.
La devozione di vari membri della famiglia è at-                              Il figlio di Antonio, Antonio Francesco, nato a
testata in altri casi. Nel suo testamento del 1678,                           Cagliari intorno al 1658, sposò nel 1685 Filippa
donna Rosalia Genovés, in adempimento di un                                   Cervellò e nel 1687, trentenne, fu ammesso allo sta-
voto, obbligava il marito (Antonio?) alla costru-                             mento militare durante il parlamento Monteleone.
                                                                              Tra il 1685 ed il 1687 risulta domiciliato a Iglesias,
zione di una cappella dedicata alla Madonna di
                                                                              dove rivestiva qualche incarico pubblico29, come il
Trapani all’interno della chiesa cagliaritana di S.                           diritto di bolla che esercitava con il mercante ligu-
Bartolomeo, lasciando a tale scopo quattrocento                               re Francesco Savona30. Il 17 luglio 1698 Francesco
scudi (Picciau 1991, p. 26). Se si appurasse che                              Montanachio e Antioco Nin, rispettivamente con-
la nobildonna era nata Montañans, si trattereb-                               servatore e deputato della confraternita del Sacro
be dunque della madre del nostro don Francisco.                               Monte di Pietà nel Castello di Cagliari, dichiarano
Lo stemma Genovés è ripetuto più volte nella                                  di aver ricevuto da don Antonio Francesco Genoves
balaustra marmorea e nell’imposta d’arco di ac-                               barone di Portoscuso la somma di 2500 lire moneta
cesso alla cappella, ornata da un fastoso altare                              cagliaritana per le cause esplicitate nel mandato spe-
in legno intagliato e dorato che al centro acco-                              dito il 15 luglio del presente anno31.
glie in una nicchia la statua della Vergine con il                            Divenuto regidor dell’importante feudo del mar-
                                                                              chesato di Quirra, nel 1700 ottenne il castello del-
Bambino (fig. 10), copia lignea del venerato si-
                                                                              la Guardia e i territori circostanti insieme al titolo
mulacro trapanese in marmo, attribuito a Nino                                 di marchese della Guardia; acquistò nel 1706 dai
Pisano (Siddi 1990, pp. 55-69); è interessante                                Brunengo le ville di Cuglieri e Scano Montiferro,
notare che un legato sull’eredità e i beni del                                rese poi agli eredi Zatrillas. Nel tormentato quadro
duca di San Pietro risulta ancora un secolo                                   politico della guerra di successione spagnola, la netta
dopo, nella visita pastorale del 25 aprile 178027.                            frattura tra carlisti e filippisti, rispettivamente fauto-
Nel primo decennio del ‘700 la costruzione del                                ri di Carlo III d’Asburgo o di Filippo V di Borbone,
monastero del Santo Sepolcro, destinato ad ac-                                ebbe pesanti ripercussioni anche in Sardegna. Don
cogliere le monache cappuccine, fu finanziato                                 Antonio Francesco Genovés aderì al partito filoa-
da facoltosi cagliaritani tra cui si distinse per                             sburgico e nel 1707 si recò a Barcellona per presen-
generosità donna Anarda Genovés Zatrillas, che                                tare gli omaggi del Regno di Sardegna all’imperatore
alla sua morte, il 10 luglio 1737, ottenne di es-                             28
                                                                                 Sulla chiesa: Saiu Deidda, 2000 pp. 35-67.
                                                                              29
                                                                                 11 ottobre 1687, Iglesias: don Antonio Francesco Genoves nomina
sere tumulata nell’ossario del convento; è stato                              come procuratore Balthassar Armelin di Cagliari
ipotizzato che a questa nobildonna si debba la                                (ASC, Atti notarili Iglesias, atti originali, not. Antioco Corbello Mialita,
                                                                              vol. 31, s.n.p.). Il 29 luglio 1688 don Antonio Francisco Genovès, na-
donazione di molti dipinti oggi all’interno del-                              tural de Caller, comorant en la present ciutat de Iglesias stipula un atto
la clausura (Scano Naitza 2006, pp. 465-466).                                 con don Francisco Quesada, del Consiglio di S. M., assessor della Real
                                                                              Governassio di Sassari (ASC, Atti notarili Iglesias, atti originali, not.
Nella chiesa di San Francesco di Stampace la fa-                              Antioco Corbello Mialita, vol. 32).
miglia aveva il giuspatronato su una cappella, a                              30
                                                                                 L’11 marzo 1685 Savona nominò procuratore don Antonio Genoves
                                                                              (ASC, Atti notarili Iglesias, atti originali, not. Antioco Corbello Mialita
mio parere da identificare con quella intitolata                              (1680-1704), vol. 30, s.n.p.), due anni dopo il diritto “di bolla” era una
                                                                              rendita spettante ad entrambi. Cfr. A. Pasolini, Il mercante ligure Giovan
26
   Sul palazzo cfr. Serra, 1993 p. 34. Sulla controversia con l’arciconfra-   Francesco Savona e la cappella di Sant’Antonio da Padova nel San Francesco
ternita dei Liguri: Zedda, 1974 pp. 129-137.                                  di Iglesias, in “Biblioteca Francescana Sarda” XIV, 2011, pp. 55-115.
27
   ASDCA, Visite pastorali, 6, c.18.                                          31
                                                                                 ASC, atti legati, vol. 806 not. M. A. Foddis, c. 39.



                                                                        - 709 -
                                                                     A. Pasolini


il quale nel 1708 lo nominò governatore del capo                             Tornando all’Arciconfraternita d’Itria, non cono-
di Cagliari e Gallura, incarico “rilevante in momen-                         sciamo esattamente l’anno in cui questi arredi d’ar-
ti di conflitto, di forte impegno finanziario e d’alto                       gento furono donati ed in quale fausta occasione,
prestigio militare” (Lepori, 2003 pp. 38-39). Di lui                         forse votiva. A mio parere i doni vanno scalati tra
traccia un lusinghiero ritratto Pasquale Tola come                           il 1687, quando Antonio Francesco acquisì nuovo
uomo di notevoli mezzi e autorità personale, fedele                          status sociale grazie alla nobiltà, che gli consentiva
e zelante partigiano di Carlo d’Asburgo, «di spiriti                         tra l’altro la partecipazione ai lavori del parlamento
altri e generosi, capace di sostenere con dignità le più                     sardo, ed il 1700 quando ottenne il titolo di mar-
cospicue cariche civili e militari» (Tola, 1837-38 pp.                       chese della Guardia, che non avrebbe certo omesso
148-149)32. Dopo aver invano cercato di difendere                            di citare. Nello stemma e nelle iscrizioni apposti sui
l’isola dal tentativo spagnolo di riconquistarla con                         manufatti invece manca sia il titolo sia la data: il do-
la forza nel 1717, don Francisco si rifugiò prima a                          natore si firma semplicemente don Francisco Genovés,
Genova per poi stabilirsi definitivamente a Vienna                           forse per distinguersi dal padre Antonio, che muore
sotto la protezione degli Asburgo, dove finì i suoi                          nel 1696: ciò circoscriverebbe ulteriormente l’arco
giorni nel 1730 senza rientrare più nell’Isola. Grazie                       temporale al decennio 1687-1696. Queste date però
al trattato di Antonio Palomino (1653-1726) El                               non è detto che coincidano perfettamente con l’epo-
Museo pictorico y escala optica, sappiamo che il mar-                        ca di realizzazione dei manufatti, talvolta precedenti
chese commissionò quattro grandi tele a soggetto                             come nel caso del leggio e delle ampolline. Se non
mitologico al pittore Joaquìn Juncosa (1631-1708);                           troviamo lasciti di questo nobile personaggio nel
la data non viene precisata ma è circoscrivibile tra il                      dettagliato inventario curato da Luisa Piras e Anna
1700, anno in cui il Genovés acquisì il titolo mar-                          Burrelli della Soprintendenza Archivistica, nell’ar-
chionale, ed il 1708, anno di morte del pittore33.                           chivio del sodalizio è però conservato un atto notari-
A differenza del padre, Bernardino Genovés rientrò                           le del 25 novembre 1692 che registra un accordo tra
in Sardegna, ottenendo da Vittorio Amedeo il titolo                          Efisio Gordo Vandevates e don Francisco Genovés
di conte ed ereditando poi quello di marchese nel                            circa un debito di mosto cannonau36: questa è una
1730 insieme ad un florido patrimonio34. Come si                             traccia documentaria concreta del rapporto tra l’Ar-
è detto, la fortuna familiare era stata costruita nel                        ciconfraternita ed il suo nobile benefattore che ci
corso del ‘600 sui traffici mercantili, gli appalti e i                      fornisce una data compatibile con i ragionamenti
prestiti governativi, cui dal 1680 si aggiunse la reddi-                     sopraespressi.
tizia attività delle tonnare di Portoscuso. Bernardino                       Per dovere di cronaca, dobbiamo ricordare che esi-
proseguì l’ambiziosa scalata sociale intrapresa dal                          steva un altro Francesco Genovés, figlio naturale ma
nonno e dal padre: nel 1736 acquisì il feudo di                              legittimato di Antonio, fratellastro quindi del mar-
Cuglieri; nel 1737, in cambio del sostegno economi-                          chese della Guardia: nato intorno al 1660, fu avviato
co allo stanziamento a Carloforte di ottocento pesca-                        alla carriera ecclesiastica e diventò canonico. Morì a
tori liguri, provenienti dall’isola di Tabarka, ottenne                      Cagliari il 5 febbraio 1744 e fu sepolto nella cappel-
il feudo dell’isola di S. Pietro con il titolo ducale,                       la della Vergine di Trapani nella chiesa cagliaritana
divenendo la prima voce dello stamento militare. Si                          di S. Rosalia, patrona di Palermo, appartenente alla
assunse infine gli oneri di costituire un reggimento                         Nazione siciliana37. Qui si era sorta la Congregazione
in Sardegna, che comandò con i gradi di colonnello                           dei Siciliani, che secondo la tradizione riuniva quei
ma gli immani sforzi economici lo avevano oberato                            palermitani trasferitisi in Sardegna per sfuggire alla
di debiti tanto che il suo patrimonio fu confiscato                          peste che infuriava sull’isola. Erroneamente il cano-
dalla Corona35.                                                              nico Spano descrive il suo monumento funerario
                                                                             come quello del fratello del duca di San Pietro38,
32
   Cfr anche Baccallar, 1725 p. 159; Manno, 1825-27, III p. 110; Sole,
1984 p. 247; Lepori, 2003 pp. 28-29.                                         36
                                                                                 Cagliari, Archivio Arciconfraternita d’Itria, Serie VII.186, 132.
33
   Palomino, 1715-25; Angulo Iniguez, 1971 p. 334; Scano, 1993 pp.           Ringrazio Anna Burrelli per la cortese segnalazione.
150 e 153, nota 63; Scano, 2000 p. 56.                                       37
                                                                                 «5/2/1744: Se muriò el quondam noble R.ndo D.no Fran.co
34
   Dalle nozze di Bernardino con Anna Maria Manca dei marchesi di            Genoves de esta ciutad »; fece testamento il 27 ottobre 1743 presso il
Mores (1725-1802) nacque un figlio, Alberto, morto nel 1812 senza            notaio Salvador Angel Cedda. Fu sepolto «en la capilla de la Virgen
lasciare eredi. Floris & Serra, 1987 pp. 246-247; Floris, 1996; Floris,      SS.ma de Trapani en la iglesia de Santa Rosalia en la Marina», dove
2009 pp. 353-357. Un ritratto di Anna Maria Manca e del secondo ma-          si stabilì di celebrare una messa quotidiana (ASDC, Marina, Q.L. 19,
rito, il conte Giuseppe Pietro Graneri, si conservano presso la pinacoteca   1729/48, c. 623).
MUS’A di Sassari (Scano, 1997 pp. 23-24; Olivo ed. 2003, pp. 46-47).         38
                                                                                 «Al lato destro si osserverà la statua giacente di D. Francesco Genoves
L’albero genealogico è consultabile nel sito www.araldicasardegna.org.       fratello del duca di San Pietro, morto nel 1669. E’ vestito in abiti sa-
35
   Lepori, 2003 pp. 38-39; Lepori, 2009 p. 324, nota 62.                     cerdotali; ma prima giaceva sotto la mensa dell’altare, come i due



                                                                       - 710 -
                        Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


titolo ottenuto solo nel 1737. La lastra con la figura                  sinistro è presente un marchio, purtroppo illeggibile;
giacente in vesti sacerdotali e la berretta da canoni-                  per l’attribuzione dobbiamo quindi attenerci esclusi-
co si trova oggi nell’ultima cappella a destra della                    vamente alle caratteristiche tecniche e formali dell’o-
chiesa francescana (fig. 12). Dall’iscrizione, leggibile                pera che, per la sua eccezionalità, esula dal contesto
solo parzialmente (...en la capilla se ha hecho a gastos                sardo e fa propendere per l’ambito siciliano o iberico
de Dominus y R. Señor Don Francisco Genoves anno                        del XVII secolo oppure per una realizzazione in loco
1699), sembra di comprendere che don Francisco                          da parte di argentieri immigrati nell’Isola. L’arcaicità
Genovés fece realizzare a sue spese nel 1699 la cap-                    delle figurazione dei leoncini, che fa quasi sorgere
pella della Madonna di Trapani, dove fu poi sepolto                     il dubbio si tratti della riutilizzazione di elementi
il fratello canonico. Tale devozione, diffusa in tutta                  più antichi nella realizzazione di un nuovo ogget-
l’Isola e a Cagliari in particolare, era avvertita anche                to, rimanda a prototipi medievali (porte bronzee del
presso l’Arciconfraternita d’Itria che fin dal 1636                     duomo di Troia, della cappella palatina a Palermo,
conserva una statuetta secentesca in alabastro della                    delle cattedrali di Ravello, Monreale e Benevento)39.
Madonna con il Bambino (fig. 13), fedele copia del                      L’utilizzo di sculture leonine è altresì attestato in
simulacro della Vergine di Trapani (Siddi, 1990 p. 57                   oggetti diversi per stile, epoca e destinazione d’uso,
fig. 3). Per l’identificazione del benefattore dell’Arci-               come un vasetto per uso liturgico del XIV secolo
confraternita d’Itria, tra la possibilità che si tratti del             (Trieste, Musei Civici)40, una scultura leonina in ar-
marchese della Guardia Antonio Francesco oppure                         gento dorato su legno con occhi in ambra del XV se-
del fratellastro il canonico Francesco Genovés, a lui                   colo (Venezia, Collezione privata)41, un vassoio con
minore in età, propendo per il primo dei due, che                       contenitori per spezie e posate del 1683-84 (Torre
ereditò il titolo e la cospicua fortuna paterna.                        di Londra, The Jewel House)42, un calamaio napole-
I doni Genovés comprendono vari elementi di cor-                        tano del XVIII secolo (1713-34)43. In ambito sardo
redo dell’altare ed in particolare un calice eucaristico                troviamo spesso draghi o altri animali fantastici nei
con la sua patena abbinata, un bel vassoio, un leggio                   pomoli delle navicelle portaincenso di gusto tardo-
d’altare, due ampolline per l’acqua ed il vino della                    manieristico mentre talvolta quattro leoncini sono
messa, un campanello d’altare, tutti oggetti realiz-                    siti alla base delle cassette portaolii santi del tardo
zati senza risparmio in argento pieno, con la tecnica                   XVI secolo, come negli esemplari ancora inediti - se-
della fusione e decorati a bulino. Esaminiamoli nel                     gnalatimi da Marisa Porcu Gaias, che ringrazio - di
dettaglio.                                                              Albagiara, di Castelsardo e di Chiaramonti, quest’ul-
Il leggio d’altare di forma rettangolare in argento                     timo prodotto a Cagliari nel 1590.
fuso (fig. 14), ha una semplice e regolare struttu-                     Due aggraziate ampolline in argento sbalzato e ce-
ra a giorno, con lettorile regolabile (cm. 27 x 39 x                    sellato mostrano semplice piede circolare su cui si
39): tutte le superfici sono percorse da motivi incisi                  innesta tramite un brevissimo collo il corpo globu-
a nastro geometrico intrecciato che alternano il di-                    lare panciuto (h. 13,5; diam. base 4; ventre 7 cm.),
segno lucido sul fondo opaco con rosette angolari;                      su cui sono applicate baccellature perlinate e da cui,
il lettorile è retto da quattro piedi angolari a forma                  tramite un mascherone grottesco, si diparte il versa-
di leoncini in argento a getto, di gusto medievale                      toio a forma di serpe (fig.17). L’ansa è costituita da
(figg. 15-16). Le preziose ma severe decorazioni                        un altro animale fantastico che raccorda il corpo al
arcaizzanti, lontane dagli esiti dell’argenteria isola-                 coperchio cernierato, a forma di cupoletta emisfe-
na, trovano parziale confronto nelle cornici dei ri-                    rica ornata da baccelli perlinati. Il risultato dell’in-
quadri del paliotto d’altare del duomo di Cagliari,                     sieme tardomanieristico è di bilanciato equilibrio
commissionato secondo una delibera capitolare nel                       delle parti, con elementi di fantasia orientaleggian-
1655 a Madrid tramite don Martino de Vidauretta                         te e di gusto ‘barbarico’ dagli esiti assai gradevoli.
(Delogu, 1937 p.40; Maltese, 1962 p. 211; Maltese                       L’unica iscrizione presenta il nome del donatore, don
& Serra, 1969 p. 330; Guarino, 1997 p. 303), se-                        Francisco Genovés, inciso sotto la base e la lettera V
condo altri documenti nel 1650 a Jacomo della Rosa                      (=Vino) sulla pancia di una delle ampolline. I con-
e Andrea de Amato, argentieri siciliani trapiantati                     fronti in area sarda sono molto difficili perché non si
in Sardegna (Farci, 2001 p. 103). Il leggio reca nel-                   sono conservati esemplari così antichi di ampolline
la traversa reggilettorile il nome del donatore: don                    39
                                                                             Mende, 1994 figg. 50, 54, 136, 206, 208.
Francisco Genoves. Nel corpo del leoncino anteriore                     40
                                                                             Ori e tesori d’Europa, 1992 pp. 86-87.
                                                                        41
                                                                             L’oro di Venezia, 1996 p. 254, fig. 225.
                                                                        42
                                                                             Storia degli argenti, 1987 p. 105.
Arcivescovi Carignena ed Angulo nel duomo» (Spano, 1861 p. 250).        43
                                                                             Catello, 1988 p. 42, fig. 22.



                                                                   - 711 -
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per la messa, tranne rari casi come quelle di mons.                      nel piede circolare, copiosamente ornato, tra due vo-
Acorrà e Figo, arcivescovo di Oristano, nel duomo di                     lute a C affrontate. Il nodo ovoidale è arricchito da
quella città. Se le ‘graffe’ ricordano quelle introdotte                 teste di cherubini alati realizzati a fusione, intervalla-
per la prima volta da Giovanni Mameli nelle anfore                       ti da originali motivi a fiocchi penduli; il sottocoppa
olearie del duomo cagliaritano (1569), poi riprese in                    mostra l’originale e caratteristica soluzione di reali-
vari calici successivi, i motivi a perle hanno rimandi                   stiche fiamme dorate che avvolgono la coppa, su una
con la decorazione dei manici di taluni secchielli del                   teoria di foglie (fig. 20). Assegnabile ad ambito sardo
XVI secolo come quelli di Cuglieri, Gesico, Meana                        (o ligure?) della fine del XVII-inizi del XVIII secolo,
Sardo, Ottana e Tortoli, ancora inediti44.                               il calice serviva forse per officiare la messa nella cap-
Il piccolo campanello d’altare in argento fuso (h. cm.                   pella all’interno dell’ospedale di Sant’Antonio, cui fa
16), che veniva suonato al Sanctus e all’elevazione in                   cenno la visita pastorale del 1780: «Se ha visitado
segno di onore ma anche per richiamare l’attenzione                      la Capilla del Ospital que tiene una imagen de la
dei fedeli, ha semplice forma svasata con un’impu-                       Virgen de la Piedad».47.
gnatura a balaustro modanato ed è ornato sul fron-                       L’ostensorio raggiato in argento sbalzato e cesellato
te dallo stemma inciso della famiglia Genovés che                        ha base circolare modanata, nodo ad uovo tra nu-
interrompe la scritta con il nome del committente                        merosi raccordi a rocchetto che sostengono la teca
Don Francisco / Genovés. La foggia del campanello                        raggiata (h. 54, diam. base 14, raggiera 22 cm.),
richiama analoghi oggetti prodotti a Napoli e in                         la quale, insieme ai tradizionali motivi eucaristici
Liguria nel corso del XVII-XVIII secolo che presen-                      delle spighe e dell’uva tra i cherubini mostra il ca-
tano il punzone a torretta45.                                            ratteristico motivo della melagrana, emblema dei
Una splendida alzata di forma ovale (cm. 22x28),                         Fatebenefratelli oltre che simbolo della Chiesa di
sorretta da una semplice base, mostra inciso al centro                   S. Antonio abate. La parte inferiore è siglata G. P
del piatto lo stemma Genovés, sormontato da cimie-                       nell’orlo del piede, mentre quella superiore mostra
ro piumato volto a sinistra e circondato da morbide                      il marchio S. M, iniziali che indicano i nomi degli
volute barocche (fig. 18). Nel retro del piatto è pre-                   argentieri che realizzarono il manufatto. La tipolo-
sente l’incisione col nome del donatore don Francisco                    gia dell’ostensorio e le sue caratteristiche stilistiche
Genovés. In assenza di marchi o altri elementi indi-                     ed ornative orientano allo stile tardo-barocco della
catori, per la sua foggia e la sua pregevole tecnica di                  metà del Settecento; la sigla S. M infatti individua
realizzazione può essere assegnata genericamente ad                      il lavoro del noto argentiere cagliaritano Salvador
ambito italiano della fine del XVII secolo.                              Mamely, domiciliato nel quartiere della Marina e at-
Ancora, un pregevole calice d’argento sbalzato, ce-                      tivo tra il terzo ed il settimo decennio del ‘700, che
sellato, bulinato e con parti fuse (cm. 24,5; diam.                      in questo caso realizzò solo la teca dell’ostensorio in
13) fu donato all’Oratorio d’Itria insieme alla sua                      quanto piede e fusto sono evidenti sostituzioni ot-
patena in argento dorato da don Francisco Genovés,                       tocentesche48. E’ forse riconoscibile nell’«ostensorio
come attesta l’iscrizione incisa sotto il piede del cali-                de plata con una media luna de plata ... que leva tres
ce e nel verso della patena (fig.19). Per l’impostazio-                  cabezas de angeles con sus alas de plata», registrato
ne tecnico-formale e il repertorio ornamentale che                       nell’inventario del 1780.
utilizza può essere assegnato a bottega italiana della                   Un altro calice in argento, purtroppo danneggiato
fine del ‘600, inizi del ‘700; trova infatti utili con-                  da una pulitura effettuata con materiali inidonei,
fronti in area ligure, romana, campana o siciliana46.                    mostra nel piede mistilineo l’emblema dell’ordine
Non è individuabile con certezza nelle scarne indi-                      dei Fatebenefratelli: la melograna sormontata da
cazioni dell’inventario del 1780, che elenca tre calici                  corona (h. 29; base 14,5 cm.). Il fusto slanciato è
con le relativi patene.                                                  interrotto da un nodo vasiforme con teoria di fo-
Al corredo dei Fatebenefratelli, l’ordine ospedaliero                    glie stilizzate e un motivo ‘a cane corrente’ mentre
che dal 1636 ebbe in uso la chiesa di S. Antonio                         la coppa svasata è decorata nella parte sottostante da
abate, appartiene invece un interessante calice euca-
ristico (h. 24,5x11,5) che mostra l’immagine di S.                       47
                                                                            ASDCA, Visite pastorali 1779/1788, c. 34.
Giovanni di Dio che regge il Bambino tra le braccia                      48
                                                                            Apprezzato artefice, vive nel quartiere cagliaritano di Lapola tra 1748
                                                                         e 1768: lavora a Gergei, Ussana, Ales e varie località isolane. Utilizza
44
   Ringrazio l’amica Marisa Porcu Gaias per la generosa segnalazione.    come marchio di bottega un fiordaliso e le lettere S. M intervellate da
45
   Si vedano un esemplare napoletano, datato 1642 (Boraccesi, 2003       un punto entro un impronto rettangolare, poi utilizzato anche dal figlio
p. 42) e uno ligure del XVIII secolo (Boggero & Simonetti, 2007 p.       Salvatore, che ne prosegue l’attività (Delogu, 1937 pp. 41-42; Delogu,
164).                                                                    1947 p. 194, tav.II.3; Donati, 1993 p. 193, scheda 394; Pasolini, 1997
46
   Ibidem, pp. 278-279.                                                  pp. 336-337, fig. 6; Porcu Gaias, 2002 pp. 74-77) .



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festoni e perle. Nell’orlo del piede sono presenti le                     Anatra, B. 1983. Aspetti della congiuntura secentesca in
lettere L.M entro ovale perlinato, iniziali di Luigi                          Sardegna. Annali della Facoltà di Magistero, Studi di storia
                                                                              moderna e contemporanea, quaderno n. 23.
Montaldo (1782-1867), argentiere ligure trapianta-                        Anatra, B. 1984. Dall’unificazione aragonese ai Savoia. Storia
to a Cagliari ai primi dell’Ottocento e lungamente                            d’Italia, X, La Sardegna medievale e moderna. Torino: Utet.
attivo nell’Isola; a lui si deve anche una bella corona                   Angius, V. 1833. In G. Casalis ed. 1833-56 Dizionario storico
da statua per il simulacro della Vergine Assunta, già                         statistico commerciale degli stati di S. M. il re di Sardegna, I,
                                                                              Torino: Maspero.
presente nell’inventario del 1857 e quindi realizzata
                                                                          Angulo Iniguez, D. 1971. Pintura del siglo XVIII. Ars
prima di tale data49.                                                         Hispaniae, XV. Madrid: Plus-Ultra.
Come abbiamo potuto constatare da questa breve                            Aru, C. 1929. Argentieri cagliaritani del Rinascimento.
trattazione, gli arredi in argento della chiesa di S.                         Pinacoteca. Studi di Storia dell’Arte, anno I, n. 4, pp.
Antonio abate sono realmente un patrimonio di                                 197-211.
                                                                          Baccallar, V. 1725. Comentarios de la guerra de España y historia
grande rilievo ed interesse, degne di un’adeguata                             del rey Phelipe V el animoso. Genova: Matheo Garvizza.
esposizione. Se il merito della loro conservazione va                     Bergamini, G. ed. 1992. Ori e tesori d’Europa. Mille anni di ore-
all’Arciconfraternita d’Itria, che per quattro secoli ne                      ficeria nel Friuli-Venezia Giulia, Milano: Electa.
è stata gelosa custode, dobbiamo alla generosità di                       Boggero, F. & Simonetti, F. 2007. L’argenteria genovese del
                                                                              Settecento. Torino: Allemandi.
questo illustre benefattore la presenza di questi og-
                                                                          Bogliolo, E. 1989. Tradizione e innovazione nel pensiero politi-
getti di grande qualità tecnica ed eleganza formale.                          co di Vincenzo Bacallar. Milano: F. Angeli.
Personalmente sono rimasta colpita dal parallelismo                       Boraccesi, G. 2003. Gli argenti della cattedrale e del Museo dioce-
che si può istituire tra la vita e le passioni di don                         sano di Lucera. Foggia: Claudio Grenzi editore.
Francisco Genovés con quelle del suo antagonista                          Brunelli, E. 1907. Opere d’arte decorativa nel tesoro del Duomo
                                                                              di Cagliari. L’Arte, X, pp. 47-49.
politico, più o meno coetaneo: Vincenzo Bacallar                          Caboni, A. 1900. Cenni storici delle istituzioni di previdenza,
Sanna (Cagliari 1669 - L’Aja 1726). Se il marche-                             beneficenza, istruzione e di educazione nella provincia di
se della Guardia si schiera con i filoasburgici, l’al-                        Cagliari. Cagliari-Sassari: G. Dessì.
tro grande protagonista della guerra di successione                       Catello, E. & C. 1973. Argenti napoletani dal XVI al XIX secolo.
                                                                              Napoli: Electa.
spagnola sceglie il campo avverso dei filoborbonici,
                                                                          Catello, C. ed. 1988. Tre secoli di argenti napoletani. Napoli:
nel 1705 diventa governatore del capo di Sassari e                            Electa.
Gallura, nel 1708-09 va in esilio a Madrid senza                          Cau, F. 2005. L’Arciconfraternita della Madonna d’Itria in
poter più tornare nell’Isola. Uomo colto e amante                             Cagliari attraverso la documentazione del XVIII secolo,
dell’arte, donò alla cattedrale di Cagliari un ma-                            Cagliari: Arxiu de Tradicions.
                                                                          Cavallo, G. 2007. I maestri della sacrestia della chiesa di S.
gnifico Crocifisso ligneo, recentemente assegnato ad                          Michele a Cagliari. Ricerche di storia dell’Architettura del-
Anton Maria Maragliano (Genova 1664-1739 ca);                                 la Sardegna. Quaderni del dipartimento di Architettura.
alla sua morte lasciò agli eredi una pregevole colle-                         Dolianova: Grafica del Parteolla.
zione di dipinti ed altri beni oltre ad una vastissima                    Cavallo, G. 2006. Due artisti marmorari lombardi attivi in
                                                                              Sardegna nei primi decenni del Settecento- Giovanni Pietro
biblioteca50. Si tratta in entrambi i casi di personaggi
                                                                              Angelo Fossati e Giuseppe Maria Masseti. La Valle Intelvi.
di grande spessore, che fecero scelte di campo nette                          Quaderno n. 11.
mantenendosi coerenti con le proprie convinzioni                          Corda, M. 1987. Arti e mestieri nella Sardegna spagnola.
fino alla morte.                                                              Documenti d’archivio, Cagliari: Cuec.
                                                                          Corona, F. 1894. Guida di Cagliari e suoi dintorni. Bergamo:
                                                                              Istituto italiano d’arti grafiche.
                                                                          Dadea, M., Mereu, S., Serra, M.A. 2000. Chiese e arte sacra in
                           Bibliografia                                       Sardegna. Archidiocesi di Cagliari. Cagliari: Zonza.
                                                                          Deidda, G. 2000. L’attività degli argentieri cagliaritani nel XVI
A.A.V.V., 1990. Cagliari: omaggio ad una città. Oristano:                     secolo, in Mattone ed., pag. 382.
   S›Alvure.                                                              Del Panta, A. 1983. Un architetto e la sua città. L’opera di Gaetano
A.A.V.V. 1994. Argenti. Arredi sacri e profani nella Sardegna spa-            Cima (1805-1878) nelle carte dell’Archivio Comunale di
   gnola. Catalogo della mostra, Cagliari: Pisano                             Cagliari. Cagliari: Della Torre.
Accascina, M. 1976. Oreficeria di Sicilia dal XII al XIX secolo.          Delogu, R. 1937. Mostra dell’antica oreficeria sarda. Cagliari:
   Palermo: Flaccovio.                                                        Confederazione fascista professionisti e artisti.
                                                                          Delogu, R. 1947. Antichi marchi degli argentieri sardi. Studi
                                                                              Sardi, VII, fasc. I-III.
                                                                          Di Natale, M. C. ed. 1989. Ori e argenti di Sicilia dal
49
   Nato in Liguria, si trasferisce in Sardegna nel 1798. Ammesso all’e-
same d’argentiere nel 1809, apre bottega a Cagliari nel quartiere della       Quattrocento al Settecento. Milano: Electa.
Marina, dove opera apprezzatissimo fino alla morte (Guarino, 1991 pp.     Donati, U. 1993. I marchi dell’argenteria italiana. Oltre 1000
57-68; Pasolini, 1997 pp. 340-341; S. Elena rivela il suo tesoro. 1997;       marchi territoriali e di garanzia dal XIII secolo a oggi. Novara:
Res Mirabiles 2002, schede 4, 10, 17; Murgia, 2004 p. 59, tav.15).            De Agostini.
50
   Sanguineti, 1998 scheda 91, p. 188; Pasolini, 2009 pp. 365-366.



                                                                     - 713 -
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                         Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


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                                                                  - 715 -
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              Appendice documentaria                        essent aqueill acudit en dit oratory y havent tratat y
                                                            contratat sobre dit preu y gasto se ha vingut de acordi
                                                            y consert ab dit Baxa de que dantly y pagantli quatre
1) Cagliari, Oratorio della Confraternita del SS.           centas lliuras per fer dita obra posant aqueill tot lo
Cristo a Villanova, 1673 agosto 24:                         necessary tant de llenam, clavesso y factura et alias y
Nell’assemblea dei confratelli della confraternita          asentar los en dit oratory tot a sos gastos y despeses
del S. Cristo si prende la decisione di far realizzare i    y a tota perfessio, sens que dita Confradia entre ni
banchi e i cassetti per le funzioni insieme alle porte      sia tinguda a mes de les dites quatre centas lliuras
dell’oratorio. Per ottenere il migliore risultato con       que la obra la dara finida y ultimada y asentada com
la minor spesa, si decide di realizzarli nello stesso       dites ab tota perfessio dins termini de quatre mesus
disegno di quelli dell’Oratorio di Nostra Signora           del dia que se firmara lo contrate contadors havant,
d’Itria nella Marina. Le spalliere e le guarnizioni         quales 400 lliures se li han de pagar en quatre pagues
verranno realizzate in legno di noce intagliato, come       a saber es cent lliuras lo dia se fermarà dit contrate,
nei banchi della chiesa di San Sepolcro, mentre le          per afagarrar y portar dit llenam que sera mester fer
porte dell’oratorio si faranno in legno color noce. Il      d.as obras, cent lliures imeidate que posarà ma en la
compenso di 400 lire verrà diviso in 4 rate.                obra y les restant cent lliures a compliment de dit
                                                            preu, se li pagaran cent lliures a la mitat de la obra
Die XXIIII mensis augusti 1673 in oratorio                  traballada y les altras cent lliures finida y ultimada
Confreternitatis SS.mi Xpti oppidi Vile novembre            dita faena y asentada a tota perfessio segons resta dit
Essent convocats y congregats lo S.r Francisco Carta,       e per so fermian las obligasions en forma deguda ab
lo S.r Lucifero Sotto, deputats segon y ters lo present     acte publich en poder de un notari... (omissis)
any, lo senor Agusti Carta, lo S.r Antoni Pichy, lo S.r     Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520
Agusti Murja, lo S.r Gaspar Carta, lo S.r Antiogo           (notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 129.
Perra, lo S.r Baltasar Foys, lo S.r Joseph Marras, lo
S.r Geroni Serra, lo S.r Pera Antoni Estara, lo S.r
Esteva Quessa, lo S.r Antoni Saruis, lo S.r Sadorro         2) Cagliari, 1673 agosto 24:
Lochi, lo S.r Lucifero Fadda y lo secretari infrascrit,     Testimonianza scritta della seduta rogata dal notaio
tots jermans de la dita Confradia y la major y              Giovanni Antonio Guiso
mas sana part de aquella a fi y efecte de possar en         Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520
execussio de fer los banchs eo calaxos de dit oratory       (notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 131.
en hont se seuran los dits jermans en las funcions se
faran y oferiran en dit oratory y axi be las ports di dit   3) Cagliari, 1673 agosto 22:
oratory; y haventsse discorregut entre dits deputats        Il caxer Bartomeo Baxa e la moglie Caterina de Lucca
y jermans y confabulat del millor modo sea pogut            si obbligano in solido con ufficiali e confratelli per
pera que redundas en util de la dita confradia y ab         la realizzazione delle porte, dei banchi e dei cassetti
lo menor gasto seria posible y de modo que lluys            dell’oratorio del S. Cristo di Cagliari (cfr. doc.1).
lo dit oratory seg.s la calitat de aqueill demana tots      Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520
los sobre dits jermans unanimes y conformes y tigu          (notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 133.
diserepaut son vinguts de acordi de que dits banchs
eo calxos se fasian del matex designe o millor si           4) Cagliari, 1678 20 novembre:
se podrà de los que llis se troban en lo oratori de         Si cancella l’atto di obbligazione dei lavori
N.ra Senora de Itria del Appendis de la Marina y            nell’oratorio del S. Cristo presso S. Giacomo a
axibe lo asiento en hont se seuen los offisials exepto      Cagliari con cui si era impegnato il caxer Barthomeu
empero del que tant dits banchs come dit asiento de         Baxa insieme alla moglie Caterina Lucca, perché
dit ofisials to lo que sera a part de fora, espaleras y     i lavori sono conclusi a regola d’arte (perfessiò).
guarnisas sean de nogal obradas segons la obradura          Firmato: Juan Batta Taris conservador
y espaleras que son en los banchs de Sant Sepulcre          Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520
tot a perfessio y las portas de dit Oratori se fasian       (notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 127.
de taula flamenca dantly la tinta de nogal y en exa
conformitat haventse cridat a mestre Barthomeo              5) Cagliari, 1674 marzo 17:
Baxa caxer per veure lo que se podria gastar per            Atto di obbligazione di fronte al Veguer Real con cui
fer dita obra tant de llenam, clavasso e mans; y            il caxer Barthomeo Baxa e la consorte Caterina De


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                     Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


Lucca s’impegnano a che il Baxano realizzi i lavori          de damasco blanco ...[c. 2]: Mas una casula de ropa
pattuiti all’interno dell’oratorio dell’arciconfraternita    de media seda, de fondo color de rosa rigada / Mas
del S. Cristo nell’appendice di Villanova in Cagliari:       otra casula de damasco blanco .../ Mas otra casula
i confratelli anticipano 400 lire per l’acquisto del         de borcate de color violacio a flores de oro y seda de
legname; come garanzia richiedono al Baxano un               varios colores .../ Mas otra casula de fondo de raso
atto di obbligazione controfirmato dalla moglie              blanco, a flamas rojas, verde y violacio .../ Mas un
con cui l’artigiano si impegna a consegnare l’opera          terno viejo ... casula de damasco blanco, dalmatica
perfezionata entro la scadenza. Firmato Nurra asessor.       de raso rigado a verde y rojo .../ Mas otra casula
Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520          de camelote ordinario de lana .../ Mas otra casula
(notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 128.             de terzopelo negro .../ Mas un terno de camelote
                                                             violacio .../ Mas otra casula de damasco blanco.../
6) Cagliari, 1674 marzo 17:                                  Mas otra casula violacio .../ Mas otra casula de
Testimonianza di verità del notaio Battista Sarigo.          calamandria rigada a blanco, rojo y verde ... / Mas
Archivio di Stato di Cagliari, Atti legati vol. 520          otra casula inutil de droghetto de seda roja .../ Mas
(notaio Pier Francesco Cuccuru) 1671/73, c. 128v.            otra casula de camelotte color violacio ... / Mas otra
                                                             casula de catalufa amarilla .../ Mas dos dalmaticas
7) Cagliari, 1780 settembre 26: Inventario della             negras .../ Mas otra casula de droguetto en seda verde
chiesa di S. Giovanni di Dio (S. Antonio abate).             nueva ...[c. 3] BLANQUERIA (omissis) [c. 3v]
[c. 1] Dia 26 del mes de setiembre del año mil               Mas una paradora .../Mas quatro quadros, tres muy
setisientos ochenta Caller. Sea a todos notorio,             usados y otro menos usados, que tienen las effigies
publico y manifiesto de como yo Nott. baxo firmado           de Santa Rosolea, San Sebastian y otro que es chico
insiguiendo la orden verbo dada por el Ill.mo y R.mo         de Angel Raphael/ Mas un Santo Christo .../ EN
S.r don fray Victorio Philippo Melano de Portula             LA IGLESIA: Mas el altar mayor, cuyo retablo es de
de la orden de Predicadores Arçobispo de Caller y            estoque floreado y con los flores sobredorados en las
de mas uniones, me ha constituhido personalmente             gradas y sacrario de leña sobredorada con el frontal
en compañia del R.do Bernardo Isola actual                   de marmol / Mas un quadro de la Virgen colocada
Mayordomo de D.no Ill.mo y R.mo Monceñor                     en cima de dichas gradas, que lleva la guarnicion y
y su Delegado especial y del R.do Miguel Ligas               corona entallada y sobredorada co su cristal, cortina
beneficiado de la Parroquial Iglesia de Santa Eulalia        y perfallo de estoffa azul a flores ... / Mas un bulto
y capellan era de la iglesia de San Juan de Dios a fin       de San Anton, vestido con pluvial mitra y baculo
y effeto de formar nuevo inventario eo descripcion           de leña...que esta colocado en el nicho .../ Mas
de todos los ornamentos, arreos y plateria de la dicha       un perfallo de raso rojo, que esta en la porta de la
iglesia y sacrestia de la mesma que corran a cargo de        sacristia / Mas una campanilla en la puerta de la
dicho Ligas, para consignar estas al nuevo capellan          sacristia ... / Mas un faristol de leña .../ Mas una
elegido por dicho Ill.mo y R.mo S.r Arcobispo el             grada con tres gradinos ... / Mas dos banquillos para
R.do Luis Carta son las siguientes.                          llegar al sacrario, todo de leña / Mas un juego de
Primo un terno con el paño de faristol y sin pluvial         carta de gloria, entallados y sobredorado de leño /
de raso blanco floreado...y casula todo guarnecido de        Mas un Santo Christo de marffi co su cruz y pie de
oro fino, con las armas de la Orden de la religion.../       hebano y una vasa para la comunion / Mas quatro
Mas otro terno negro de droguetto en seda, sin               faristoles ... / Mas dos quadros grandes dentro del
pluvial .../Mas un pruvial negro de persa laureada           Presbiterio con su guarniciones de leña pintadas a
..../Mas una casula con su estola, manipulo, bolsa           azul con los filetes dorados, que representan dos
y copricalis de armue color de rosa/ Mas otra                passos de la vida de San Anton / Mas seis quadritos
casula con su estola, manipulo, bolsa y copricalis           de frutas con sus guarniciones pintadas y doradas
de borcadillo de plata.../Otra casula de la misma            / Mas quatro quadros ovados sin guarnicion,
ropa.../Mas otra casula de borcate de oro .../Mas            representantes quatro passos de la Passion de Christo
otra casula de nobiltà blanca, bordada toto en seda          / Mas nueve quadritos nuy chicos redondos con sus
de varios colores ..../ Mas otra casula de damasco de        guarniciones pintadas a negro con filete dorado /
Genova cremisi .../Mas otra casula de de droghetto           Mas quatro quadros ovados, dos mas grandes y dos
en seda verde y nueva .../Mas un paño de faristol de         mas chicos y estos con una guarnicion todo dorada
damasco de Napoles verde .../Mas otra casula usada           y aquellos pintados y dorados. Mas dos quadros algo
a fondo verde, floreada a oro y plata / Mas un pluvial       grandesitos sin guarnicion, uno con la effigie de San


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Joachin y la Virgen y el otro de Jesu Maria Joseph. /      guarnicion de leño / Un nicho sobredorado y fondo
Mas seis quadros mas grandes con sus guarniciones          azul al pie del dicho quadro de leno con su vidriera
doradas y pintadas representantes diversos misterios       con tres birdones dentro del qual esta el bulto del
de la Virgen a saber uno del Nacimiento de Christo,        Salvador, todo de madera sobredorado cuyo nicho
otro de la Visitacion, otro de la Anunciacion, otro de     esta al entorno entallado pintado en guejo .../Mas
la Epifania, otro de la Huyda de Egipto y el otro de       otra capilla de San Homobono, que tiene las gradas
la Virgen con varios santos uno de los quales se crede     y altar de leno con su ara sin retablo y en medio
ser Santo Domingo y el de Nacimiento de Christo,           un quadro grande de dicho santo con su guarnicion
esta en el aposento del P. Vic.° Provincial.[c. 4v] Mas    pintada y dorada, al pie del qual un bulto de Juan
quatro quadros chicos con su guarnicion pintada            Bapta de madera sobredorado /Mas otro altar de
y dorada de diversos santos y tantos estos como y          Sancta Rosolea con sus gradas y altar de leno con su
todo los sobredichos son de pintura fina / Mas una         ara con retablo pintado en la pared y en medio un
barandilla de altar mayor con su grada todo de             quadro de dicha santa / Un nicho de lena pintado
marmol con sus balaustros y puertasita de leña / Mas       a azul sin vidriera al contorno entallado dentro del
un banco de leña blanca muy usado, que no lleva            qual esta el bulto de Santa Rosolea vestida de ropa
espalera / Mas un frontal de raso de fondo floreado        ...OMISSIS [c. 6] Mas una tribuna toda entallada
... con el escudo y armas de la religion en medio ... /    en la fachada, con quatro bultos de angeles y el de
Mas otro de borcate de oro de fondo blanco a flores        San Juan de Dios en medio, que encima lleva una
de oro y seda ... / Mas otro de borcate de oro a fondo     corona assibien entallada y dorada... dentro del qual
azul y floreado con flores de oro y seda ... / Otro        esta el organo grande .../Mas la fuente bauptismal
assibien de borcate de oro de fondo color cremisi          cuya arca es de nues, con serradura y llave, y al pie
floreado de plata fina [omissis] / ... frontal de altar    y gradino de marmol/ Mas una pila grande un pie,
de tela pintada pintado a flores .../Un pulpito con su     en la puerta de la iglesia de piedra fuerte para el agua
tornavos y escalera todo de madera sin pintar, nuevo,      bendita/Mas un urna dentro la sacristia para lavar
cuyo tornavos y pulpito esta todo entallado/Mas seis       las manos con su canon de bronzo y una balsa para
crucifixos uno en cada altar .../Mas seis juegos de        recebir la agua, todo de marmol.../Mas un quadro
carta de gloria .../Mas una tapisseria de la capilla de    de la Virgen del Buen Consejo co su guarnicion
Santa Rosolea de cinco telos ... con sinco angeles de      dorada que se halla collocado en la capilla del Santo
cartapista plateados .../Mas la capilla de San Juan de     Christo ... la PLATERIA siguiente:
Dios sin retablo con un quadro grande de dicho santo       Primo dos lamparas de plata, una mas grande de la
eo pintura al contorno a figura del retablo, con las       otra, con tres cadenas cada una y una sola de estas
gradas de leña pintadas y altar leño con su ara/ Mas       con tres nueses en cada cadena assibien de plata .../
un nicho en la misma capilla dentro del qual esta el       Mas una pisside grandesita de plata, con el pie de
bulto del Arcangel san Raffael de madera adornado          cobre sobredorado.../ Mas una escatola de prata, para
con joyas, una cadenilla al cuello y un collar... [c.      conservar el patron ... / Mas una llavesita de plata
5v] Mas la capilla del Santo Cristo, cuyo retablo es       por el sacrario.../ Mas un calis con su patena todo
de cartapista muy usada...que tiene en medio un            de plata y dicha patena sobredorada .../ Mas una
crucifijo grande de madera arrimado a un quadro            cruz grande de procession que tiene los finimentos,
de la Virgen, Madalena y Sam Juan con su cortina           Santo Christo, la bola donde vien la asta inscripcion
de taffettà celeste, viejo y las gradas de leña pintades   y algunos rayos en el crusero todo de cobre
con un sacrario y altar assibien de leña y su ara/Un       sobredorado y la cruz con quatro cabezas de angeles
quadro de la Virgen al pie del Santo Cristo que lleva      ... / Mas un ostensorio de plata con una media luna
la guarnicion todo dorado de pintura fina con el           de plata ... que lleva tres cabezas de angeles con sus
cristal por delante .../Mas la capilla de la Esperanza     alas de plata .../ Mas dos calises y dos patenas de
que tiene las gradas y leño co su ara sin retablo con      plata ... [c. 7] Mas dos candeleros chicos de plata,
un quadro grande de la Virgen de la Esperanza en           una paz assibien de plata en la qual esta decifrado
medio/ Mas un bulto de la Virgen sentada en una            un effigie de San Anton y una chica corona de dicho
silla con el nino Jesus en el regasso todo de madera       assibien de plata, que però en peso de plata veynte
dorado con su corona y un pedasso de endiana               y sinco, tres quartos y medio / Mas un incensero,
a rigado a la pared/Mas la capilla de San Salvador         navesitas, cuchara de dicha y esporsorio todo de
con gradas y altar de leno con su ara sin retablo con      plata / Mas una cruz donde esta el Lignum Crucis
un grande quadro en medio del Salvador con una             todo de plata ... / Mas un reliquiario con su pie de


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                    Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari


plata ... / Mas un plato de plata que en medio tiene        reliquiario de plata que lleva en el pecho un bulto
una effigie de San Anton que pesò en peso de plata          de San Anton abad de leño / Mas una crismera .../
quinze onzas y dos quartas / Mas quatro campanillas,        Un reliquiario grande quadrado donde esta la cabeza
un reliquiario chicos, tres corazones, una effigie de       de San Anton .../ Mas otros tres reliquiarios chicos
prancia que tiene esculpido un personage, un par de         redondos de plata / ...ropas de la Virgen SS. de la
ojos, una lengua, todo de plata, un libro y fuego de        Assumpta propries de la heredad del quondam D.r
San Anton .../ Mas un bultico de San Anton abad de          Massa y son los siguientes: / Primo el bulto de la
leña vestido de seda .../ Mas un voto hecho en forma        Virgen SS. de la Assumpta cuya cabeza, peis y manos
de quadreto con un chico rillevo en cima todo de            son de madera= vestido de una camisa de catalufa y
plata donde esta un cavallo esculpido .../ Mas seis         la tunica de armesi rojo.../ OMISSIS [c. 8] Mas una
reliquieros chicos redondos .../ Mas un reliquiario         puerta del pulpito de leno entallada propria de dita
de tabla .../ Mas una patena y dos pies de calises .../     iglesia OMISSIS. / Pedro Murgia Melis nott. app.co.
Mas un bulto de San Juan de Dios a medio cuerpo...
con un reliquiario de plata en el pecho / Mas otro              Archivio Storico Diocesano di Cagliari, Inventari.




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Fig. 1. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Bottega cagliaritana   Fig. 2. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, piatto circolare um-
XVII secolo (primo ventennio), piatto circolare umbonato (foto      bonato, particolare con immagine di S. Antonio abate (foto M.
Marcello Canu).                                                     Canu).




Fig. 3. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, statua marmorea S. Antonio abate,        Fig. 4. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, sta-
XV secolo (da Ospedale di S. Antonio) (foto Donatella Pasolini).                      tua lignea S. Antonio abate, XV-XVI secolo
                                                                                      (Foto D. Pasolini).



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            Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari




Fig. 5. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Bottega ca-
gliaritana XVII secolo (1613-28), secchiello per l’ac-
qua benedetta (foto M. Canu).




                                                           Fig. 6. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Bottega ca-
                                                           gliaritana XVII secolo (inizi), reliquiario del Lignum
                                                           Crucis (foto M. Canu).




Fig. 7. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Bottega
ligure XVIII secolo (II metà), candelieri (foto M.
Canu).




Fig. 9. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Francesco     Fig. 8. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Giovanni
Connio XIX secolo (secondo quarto), muta di car-           Renoldi XIX secolo (metà), insegne dell’arciconfra-
tegloria (foto M. Canu).                                   ternita (foto M. Canu).


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                           Fig. 10. Cagliari, chiesa S. Bartolomeo, altare ligneo della Vergine di
                           Trapani, XVII seco lo (post 1678).




Fig. 11. Villasor, parrocchiale, paliotto marmoreo con stemma Genovés, 1747 (da S. Francesco di Stampace).



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                       Don Francisco Genovés e gli argenti dell’Arciconfraternita d’Itria a Cagliari




Fig. 12. Cagliari, chiesa S. Rosalia, Monumento funebre di mons. Francisco Genovés, post 1744 (Foto D. Pasolini).




                                                                Fig. 14. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Ambito siciliano o ibe-
                                                                rico XVII secolo, leggio d’altare (foto M. Canu).




Fig. 13. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, statua della      Fig. 15. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, leggio d’altare, part.
Madonna di Trapani, XVII secolo (ante 1636).                    Leoncino di sinistra (foto M. Canu).



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Fig. 16. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, leggio d’altare, part.   Fig. 17. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria, Bottega sarda? XVI
Leoncino di destra (foto M. Canu).                                     secolo, ampolline (foto M. Canu).




Fig. 18. Cagliari, Arciconfraternita d’I-
tria, Ambito italiano XVII secolo, alzata
(foto M. Canu).




                                               Fig. 19. Cagliari, Arciconfraternita d’I-   Fig. 20. Cagliari, Arciconfraternita d’Itria,
                                               tria, Bottega italiana fine XVII secolo-    Ambito sardo-ligure fine XVII secolo-inizi
                                               inizi XVIII, calice (foto M. Canu).         XVIII, calice (foto M. Canu).




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