10.13125/2039-6597/5390
Recensione del volume&nbsp;Paesaggi letterari e contesti geo-culturali&nbsp; a cura di Mauro Pala e Roberto Puggioni.
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2039-6597
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it
Diego Varini
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Between
Mauro Pala – Roberto Puggioni (eds.), <i>Paesaggi letterari e contesti geo-culturali<i>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts/Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Beatrice Seligardi, Claudia Cao
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 Mauro Pala – Roberto Puggioni (eds.)
 Paesaggi letterari e contesti geo-culturali
  “Sagittario. Discorsi di teoria e geografia della letteratura”
         Firenze, Franco Cesati Editore, 2021, 247 pp.

      Della nozione di paesaggio, il dibattito contemporaneo ha rimar-
cato spesso la cifra teoretica diffranta, elusiva: unico dispositivo «in
grado di restituirci qualcosa della strutturale opacità del reale» – spie-
gava Franco Farinelli (I segni del mondo, Firenze, La Nuova Italia, 1992:
209) – esso consorzia in un solo vocabolo «la cosa e [...] l’immagine della
cosa, [...] il significato e il significante, [...] in maniera tale da non poter
distinguere l’uno dall'altro» (ibid.). Per dirla con una formula di Rosario
Assunto (Il paesaggio e l'estetica, Palermo, Novecento, 1994: 23), «il pae-
saggio è lo spazio stesso che si costituisce ad oggetto di esperienza e a
soggetto di giudizio»: efficace concrezione epigrafica che Mauro Pala e
Roberto Puggioni – curatori di questo volume sul «paesaggio come pro-
dotto culturale» (9) – non mancano di richiamare nelle pagine del loro
denso saggio introduttivo (Dalla percezione alla narrazione: stili e traiettorie
del paesaggio letterario; 9-29).
      Fin dalla sua genesi europea medievale, inscritta nel resoconto pe-
trarchesco dell'ascesa al Monte Ventoso nelle Familiares, il paesaggio let-
terario – osservano i due studiosi – «si nega a qualsiasi classificazione
canonica, e si rivela piuttosto nell'epifania del racconto» (11). Tramata in
premessa da un mobile disequilibrio, «fra percezione sensoriale e affe-
zione, esperienza della natura e dialettica della soggettività» (18), la raf-
figurazione paesaggistica attinge una verità sempre «contingente e per-
formativa» (12), riflesso anzitutto «della cesura epistemica instaurata
nella modernità fra l'uomo e l'oggetto» (22). Inteso quale «precipitato di
gesti, percezioni e comportamenti» (18), il paesaggio è un «metacon-
cetto» (13), strutturato e fungibile come una prassi che traduce nella to-
pografia di un territorio (avrebbe detto Georges Duby) la «globalità di
una cultura» (17). E vedere il paesaggio come una prassi comporta, in
termini operativi, investigare in primis la natura del mondo che ne è con-
cretamente il prodotto (se vale per analogia, sul piano metodologico,
quanto Fredric Jameson teorizzava – in margine al «realismo come
prassi» – in Firme del visibile, Roma, Donzelli, 2003: 165).



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M. Pala – R. Puggioni (eds.), Paesaggi letterari e contesti geo-culturali (Diego Varini)



      In questo senso i nove interventi che si affiancano entro il volume
disegnano un quadro assai screziato e mobile, diramato per ampiezza
temporale (dall’antichità greco-romana al presente) e in termini di lati-
tudine geografica, tanto puntuale nell’acribia delle singole focalizza-
zioni testuali quanto animato da una coscienza nitida degli interrogativi
teorici sottesi alla trattazione dei diversi oggetti e case studies. Per un
verso, l’ipotesi dirimente sembra in generale quella di indagare la co-
struzione del discorso paesaggistico in relazione agli slittamenti seman-
tici alimentati in diacronia da una fitta rete endogena di rapporti inter-
testuali. E varrà il caso paradigmatico, nel segmento iniziale del libro,
dell’intervento di Valeria Melis sulla congetturabile presenza di Omero
«nella composizione del “paesaggio” siciliano di Lucrezio» (40), imper-
niato su una raffinata lettura di De rerum natura [I, 716-730] che fa leva
sul riuso lucreziano di un repertorio di immagini topiche correlate,
nell’antica Grecia e in seguito a Roma, al fantasma mitopoietico di una
Sicilia insieme prospera e terrificante (sigillata dalle due enormi perso-
nificazioni del vulcano Mongibello e del mostro Cariddi). Applicata al
mondo antico – sappiamo bene – la nozione di “paesaggio” è sempre
consapevolmente un anacronismo, in qualche modo un paradosso. Una
strada sulla quale si incammina, sul filo della scommessa, l’intervento di
Michele Bordoni sulla presenza di tematiche paesaggistiche nella Scienza
nuova di Giambattista Vico. Il punto di partenza della trattazione, in-
scritto in un luogo comune acquisito della critica vichiana, sembrerebbe
– scrive Bordoni – alquanto scoraggiante: «l’opera di Vico non manca di
riferimenti allo spazio anche se questi, inglobati nella difficile opera di
connessione ad un principio unitario di tutte le esperienze dell'uomo a
partire dalle origini, mancano di un qualche tipo di autonomia o di de-
scrizione» (47). Esiste tuttavia, per lo studioso, una maniera vichiana pe-
culiare di far coincidere il processo di civilizzazione con la sua ricaduta
spaziale-geografica, minuziosa «delimitazione di un territorio propria-
mente umano, in contrapposizione alla selva, che è al contempo metafo-
rica e fisica» (65). Reagendo polemicamente al Cartesio del Discorso sul
metodo, Vico – scrive Bordoni – «si pone in opposizione al pensiero lo-
gico-razionale della carta geografica cartesiana, apre dei percorsi di let-
tura delle mappe geografiche del mito, si fa lettore egli stesso e interprete
di un paesaggio di cui si sente partecipe, non solo osservatore» (71), te-
matizzando in qualche misura il processo intellettuale euforizzante at-
traverso il quale, nel disegno vichiano della Scienza nuova, lo sguardo
prende coscienza di sé e della relazione visuale con uno spazio esterno.
      Ancora una fitta trama di relazioni intertestuali muove il ricchis-
simo intervento di Fabio Vasarri (Montagne invisibili, da Senancour a No-
dier; 75-90), organizzato intorno alla contrapposizione dicotomica tra



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Rousseau e Chateaubriand in margine alla valenza estetologica del pae-
saggio alpino, che il primo fa coincidere (nella Nouvelle Héloïse) con il
«regno del pittoresco e del sublime» (75) e il secondo destituisce polemi-
camente di ogni connotato spirituale o misticheggiante. Da Senancour a
Custine, nella lunga stagione dell’Ottocento romantico francese, il pro-
cesso in base al quale lo sguardo tende a «dirigersi verso l'interiorità»
(84) abbraccia in parallelo una progressiva consapevolezza della diffi-
coltà di verbalizzare compiutamente, al cospetto delle maestose cime al-
pine da pochi anni espugnate, «un’esperienza multisensoriale inedita,
[...] irriducibile al linguaggio razionale» (90), in sostanza pressoché inef-
fabile, se non nei termini in cui la letteratura ha facoltà di reinventare,
ogni volta daccapo, un modo di composizione e accordo «tra spazio
reale e spazio finzionale» (Michele Cometa, La scrittura delle immagini,
Milano, Raffaello Cortina, 2012: 73).
        La seconda pista di lavoro attiene, nel volume, a un ambito ragio-
nativo di marca felicemente transdisciplinare, coinvolto in una decifra-
zione delle retoriche sottese al modificarsi dei paesaggi contemporanei
sotto il maglio di quel “capitale simbolico” racchiuso nella tradizione
letteraria e nei suoi interessati riusi. Ed è questo il caso della disamina
che Susanna Paulis compie nel suo intervento sui Processi di patrimonia-
lizzazione del paesaggio vitivinicolo attraverso la letteratura (91-123), illumi-
nato da una lapidaria sentenza dell’antropologo Ulf Hannerz in merito
alla dinamica per cui «il mercato sta sia mercificando la cultura sia ren-
dendo le merci più culturali» (La diversità culturale, Bologna, il Mulino,
2001: 113). L’ipotesi si applica esemplarmente, sul terreno della paziente
osservazione socioeconomica, alle spregiudicate strategie di marketing
che decontestualizzano e stravolgono nei nostri anni, all’insegna di una
specie di bizzarro “uso pubblico della letteratura”, il senso e l’intona-
zione del discorso poetico di Cesare Pavese e Andrea Zanzotto sul pae-
saggio langhigiano e veneto, nel segno di un ambiguo «ideale della con-
tinuità della tradizione, che alimenta l'utopia della permanenza» (105).
Pratiche retoriche manipolatorie, che – nel segno di un appiattimento
prospettico e di una sostanziale mistificazione – proiettano sul paesag-
gio (direbbe Hobsbawm) la fraudolenta “invenzione di una tradizione”.
Restituito alla sua vertiginosa complessità polisemica, il paesaggio mi-
sura al contrario nell’opera di Zanzotto – se ne occupa nel libro il saggio
di Emma Pavan – un tentativo irrisolto, strenuo, disperato, di impossi-
bile ricomposizione fra individuo e natura: finché «nelle ultime tre rac-
colte l’impoverimento percettivo e la convergenza del tutto in una cro-
naca in tempo reale si traducono nella morte di un paesaggio che non è
più in grado di essere il garante di un rapporto con la propria storia (ina-
deguatezza che si esprime tanto nella “dismemoria” quanto nella con-
gestione di elementi mnemonici)» (138).


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M. Pala – R. Puggioni (eds.), Paesaggi letterari e contesti geo-culturali (Diego Varini)



      È in fondo sempre il «trauma di una sofferta modernità» – ne scrive
(149) Irene Palladini, nel suo intervento sulla narrativa di Alberto Capi-
tta – a fare del paesaggio il rispecchiamento di un fondamentale diffuso
spaesamento, o il luogo di tentata ricomposizione di un asse dialettico
tra il presente e la memoria. In uno scrittore come Capitta – scrive la
studiosa – la «compenetrazione di corpo e paesaggio» (161), istituisce
una misteriosa «parabola fra ascensione siderea e regressione uterina:
l’alvo e il cosmos convergono nella definizione di un paesaggio ombeli-
cale che rielabora la simbologia dell’omphalos, centro e asse del mondo»
(159). Quasi una specie di favolosa mise en abîme del presente, parallela
o almeno non troppo dissimile dalla questione che impegna Angela
Deiana Langone nel successivo intervento sui Paesaggi letterari omaniti
(185-204): il fenomeno di un peculiare “realismo magico” che, nel paese
mediorientale, sembra disegnare una transizione morbida fra un passato
avvolto in una lontananza suadente e una quotidianità attraversata dai
rivolgimenti parossistici di quello che uno studioso ha inteso chiamare
instant urbanism.
      A un diverso e parallelo altrove guardano, negli ultimi due inter-
venti del volume, le pagine di Fiorenzo Iuliano sul cinema di Gus Van
Sant e il Nord-Ovest americano (205-226), nonché il saggio di María Do-
lores García Sánchez su Paisajes distópicos en la trilogía Bruna Husky de
Rosa Montero (227-238) In My Own Private Idaho – scrive Iuliano – Van
Sant «elabora una nuova percezione della spazialità, e, allo stesso tempo,
esplora e mette in discussione la portata e i limiti di questo stesso pro-
cesso di semantizzazione dello spazio» (209). Per la scrittrice spagnola –
spiega García Sánchez – il Ridley Scott di Blade Runner funziona da mic-
cia di innesco per raccontare, in chiave di raffigurazione distopica, pro-
cessi di alienazione che minacciano il tessuto urbano e metropolitano. È
una dialettica di pieno e di vuoto, insomma, quella su cui argutamente
questo bel libro sembra chiudersi, nel segno di un’elegante dissolvenza
in nero: il paesaggio come sonda e crittogramma, proiezione avventu-
rosa nel territorio dell’umana inquietudine.




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                                L’autore
Diego Varini

       Diego Varini è ricercatore RtdB di Letteratura italiana
all’Università di Parma. Si occupa di Barocco, Settecento, Novecento. Fra
i suoi lavori recenti, la co-curatela (insieme a Giulio Iacoli e Carlo
Varotti) del volume Parole che formano. Percorsi tra letteratura nazionale e
storia dell'educazione (Modena, Mucchi, 2022).

      Email: diego.varini@unipr.it



                            La recensione
Data invio: 15/09/2022
Data accettazione: 30/10/2022
Data pubblicazione: 30/11/2022



                 Come citare questa recensione
Varini, Diego, “Mauro Pala, Roberto Puggioni (eds.), Paesaggi letterari e
contesti geo-culturali”, Entering the Simulacra World, Eds. A. Ghezzani - L.
Giovannelli - F. Rossi - C. Savettieri, Between, XII.24 (2022): 705-709,
http://www.betweenjournal.it/.




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