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Alla vigilia del centenario della nascita, l’eccentrico narratore, poeta e traduttore italo-argentino Juan Rodolfo Wilcock torna a essere oggetto delle attenzioni della critica grazie al brillante studio di Kelvin Falcão Klein, docente di Letterature comparate presso l’Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO).
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Andrea Gialloreto
Between
Kelvin Falcão Klein, <i>Wilcock, ficção e arquivo</i>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts/Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Beatrice Seligardi, Claudia Cao
2019-06-01
2019-05-31
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Andrea Gialloreto
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Kelvin Falcão Klein, <i>Wilcock, ficção e arquivo</i>
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                         Kelvin Falcão Klein
                      Wilcock, ficção e arquivo
         Rio de Janeiro, Papéis Selvagens, 2018, pp. 70
      Alla vigilia del centenario della nascita, l’eccentrico narratore,
poeta e traduttore italo-argentino Juan Rodolfo Wilcock torna a essere
oggetto delle attenzioni della critica grazie al brillante studio di Kelvin
Falcão Klein, docente di Letterature comparate presso l’Universidade
Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). Il versatile talento dello
scrittore emigrato a Roma nel 1957 dalla natia Buenos Aires deve gran
parte della propria efficacia alla disposizione a oltrepassare frontiere
geografiche, linguistiche e culturali in nome di una categoria, quale
l’iconoclastia, che lo inscrive di diritto nella schiera di irregolari,
renitenti al luogo comune, falsificatori della moneta ideologica
corrente, riconducibili a quella che Enrique Vila-Matas (cui Falcão
Klein ha dedicato nel 2011 la monografia Conversas apócrifas com
Enrique Vila-Matas) ha descritto in Bartleby e compagnia. Il pregio
principale del libro dello studioso brasiliano risiede nella capacità di
far combaciare il ritratto di Wilcock, restio ad ogni classificazione e
appartenenza, con i profili di una galleria euro-americana di scrittori
che hanno concepito la letteratura come paradossale inventario
dell’inesistente, repositorio di bizzarrie, archivio di Fatti inquietanti (per
citare la raccolta-collage di inverosimili notizie espunte dai quotidiani
italiani e pubblicata da Wilcock nel 1961, appena quattro anni dopo
Mythologies di Roland Barthes, nota Klein). A questa famiglia di spiriti
solitari e inappagati, protesi alla sostituzione delle evidenze del reale
con le chimere dell’immaginazione, si deve l’invenzione e il
consolidamento di un modello di trattazione biografica (risalente alle
vidas provenzali, se non a Plutarco e Diogene Laerzio) che si fonda su
una prospettiva decentrata e marginale, in forza della quale i caratteri


Between, vol. IX, n. 17 (Maggio/May 2019)

DOI: 10.13125/2039-6597/3691
Kelvin Falcão Klein, Wilcock, ficção e arquivo (Andrea Gialloreto)



si stagliano per accumulazione di dettagli insignificanti, idiosincrasie e
stravaganze (e ciò avviene, come in Wilcock, in ossequio a un «modo
de pensar associativo, proliferante, vertiginoso», 21). A partire dalle
Vite brevi di uomini eminenti di John Aubrey, tradotte impeccabilmente
dall’argentino nel 1977, si dirama un itinerario digressivo attraverso
gallerie anamorfiche o semplicemente fittizie che coinvolge Marcel
Schwob e le sue Vies imaginaires, il Borges di Historia Universal de la
Infamia, Alfonso Reyes – autore di Retratos reales e imaginarios –, fino a
Roberto Bolaño e al suo regesto su una fantomatica Literatura nazi en
América. In Wilcock, ficção e arquivo, la seconda componente del titolo
oltre che alla messe di articoli e scritti pubblicati dal 1956 al 1978 (anno
della morte dello scrittore) sulle maggiori testate italiane (da «Tempo
presente» al «Mondo», da «Il punto» a «La Voce Repubblicana», dal
«Messaggero» a «Il Tempo» e ancora «Mondo operaio», «L’Ulisse»,
«Botteghe Oscure», «Sipario») allude proprio a questa collezione di
ritratti umani e non – si pensi al Libro dei mostri del 1978 – che
attualizza l’interpretazione in nome di una «letteratura minore» che
Deleuze e Guattari hanno offerto dell’opera di Kafka: «Mas ai está a
virada do inventário proposto por Wilcock em Sinagoga: tratase do
menor que é subterráneo, sub-reptício, anárquico, disruptivo e não-
convencional, um menor que se dá no coração da tradição e do
hegemónico, para daí sair com uma linha de fuga de alta carga
revolucionária» (28). La scrittura apparentemente seriale e denotativa
di Wilcock produce al contrario una letteratura al quadrato se non al
cubo, assecondando quanto l’autore argentino ebbe a dichiarare circa le
influenze esercitate su di lui da Robert Walser e da Ronald Firbank, dai
loro autori preferiti e da quelli che a loro volta questi ultimi
prediligevano; siamo in prossimità della letteratura come mise en abîme
del proprio dispiegarsi per segrete affinità nel tempo e nello spazio: «A
ficção de Wilcock é, simultaneamente, literatura e comentário sobre
literatura, remetendo o leitor a inúmeros pontos dispersos da tradição»
(25). Wilcock riversa nella Sinagoga degli iconoclasti la sua passione per
le pseudoscienze e le teorie più astruse: il cammino del progresso della
conoscenza è infatti costellato di sconfitte e persino i grandi innovatori
nel campo della scienza e dell’arte hanno dovuto fronteggiare lo


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scherno e la derisione; tuttavia Wilcock sembra parteggiare per i
paladini dell’assurdo, gli eroici e stolidi difensori di teorie insostenibili,
di modo che il libro «é também um retrato (jocoso, derrisório) da face
dogmática do saber» (23). La varietà dei cronotopi non cela l’ossessione
monotona che pone i personaggi in conflitto con la storia, e ne fa in
molti casi dei fautori di teorie aberranti, razziste o apocalittiche,
settarie o semplicemente stralunate. Tuttavia, nessuna delle
provocazioni di Wilcock, nel campo della fantastoria, si dimostra più
inverosimile o efferata delle imprese degli uomini illustri che hanno
determinato il corso della storia: «Wilcock tinha o gosto pelo desvio
ridículo da História, seus momentos de excesso e seus personagens que
operam na passagem de um paradigma a outro» (39). Largo spazio è
dedicato alle traduzioni di Wilcock, in spagnolo negli anni argentini
(accanto alle versioni di romanzi gialli per una collana diretta da
Borges e Bioy Casares, Wilcock traduce Il segreto di Luca di Silone) e
dall’inglese, il francese e il tedesco all’italiano durante il suo
ventennale soggiorno nel nostro paese. Si deve alla sua penna la
preziosa traduzione di testi extracanonici che hanno trovato ottima
accoglienza in Italia come The Purple Cloud di Shiel, le memorie di Alce
Nero, At Swim-Two-Birds di Flann O’Brien, By Grand Central Station I
Sat Down and Wept di Elizabeth Smart, MacBird!, rilettura politica in
chiave parodica del Macbeth a firma di Barbara Garson, accanto a
quelle di classici vecchi e nuovi come il Riccardo III, il teatro di
Marlowe, quello di Genet, il flaubertiano Dizionario dei luoghi comuni, le
poesie inglesi di Beckett e quelle di Joyce (oltre a frammenti da
Finnegan’s Wake). Il capitolo centrale, intitolato a Marcel Duchamp,
riserva una sorpresa: sulla scorta di dati biografici (il celebre pittore ha
soggiornato a Buenos Aires al numero 1507 di rua Sarmiento dal
settembre del 1918 al giugno del 1919) e dell’affinità delle tecniche di
composizione per aggregati di materiale spurio, Falcão Klein
suggerisce, tra il serio e provocatorio, la possibile filiazione, se non
effettiva «poeticamente justa», di Wilcock, nato il 17 aprile 1919,
dall’artista francese naturalizzato americano. Le istallazioni realizzate
da Duchamp sembrano seguire gli stessi criteri di montaggio dinamico
che improntano la composizione di una raccolta di micronarrazioni


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Kelvin Falcão Klein, Wilcock, ficção e arquivo (Andrea Gialloreto)



come Lo stereoscopio dei solitari che «é também parte de sua
experimentação estereoscópica: não apenas os vários fragmentos do
livro funcionam como imagens justapostas, heterogéneas entre si mas
postas em contato, como cada uma das histórias carrega em si essa
ilusão de perspectiva, de tridimensionalidade, oscilando entre o
sentido literal e o alegórico» (50). Per concludere, va sottolineato un
aspetto preliminare alla stesura stessa del libro che qui si recensisce:
ossia un’altra forma di simmetria, di ritorno circolare dal testo
all’autore. Nel 2012, mentre si trovava in Italia per un semestre di
studio nell’ambito del suo dottorato di ricerca, l’autore decise di recarsi
a Lubriano, l’umile buen retiro di Wilcock, per ritrovare le tracce
sempre più evanescenti della sua presenza. Un giovane proveniente
dal Sudamerica si pone così sulla scia di uno scrittore argentino esule
volontario in Europa con l’intento di riattivare, nel vissuto, quei
«Trapianti» (come li chiamava Meneghello) tra lingue e culture che
avevano trovato una manifestazione così rara e rilevante nelle pagine
dell’enciclopedia dell’irregolarità vergate con tenace e ironica passione
da Juan Rodolfo Wilcock.




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                                  L’autore
Andrea Gialloreto

       Andrea Gialloreto è professore associato di Letteratura italiana
moderna e contemporanea presso l’Università “G. d’Annunzio” di
Chieti-Pescara, dove insegna anche Letterature comparate e Critica
letteraria dell’Italia contemporanea.

      Email: andrea.gialloreto@unich.it



                              La recensione
Data invio: 15/03/2019
Data accettazione: 30/04/2019
Data pubblicazione: 30/05/2019



                  Come citare questa recensione
Gialloreto, Andrea, “Kelvin Falcão Klein, Wilcock, ficção e arquivo”,
Immaginare l’impossibile: trame della creatività tra letteratura e scienza, Eds.
L. Boi, F. D’Intino, G. V. Distefano, Between, IX.17 (2019).




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