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Recensione del libro&nbsp;Storie condivise nell'Italia contemporanea. Narrazioni e performance transculturali a cura di Daniele Comberiati e Chiara Mengozzi.
application/pdf
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it
Mattia Bonasia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Between
Daniele Comberiati - Chiara Mengozzi (eds.), <em>Storie condivise nell’Italia contemporanea. Narrazioni e performance transculturali</em>
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Reviews: Ed. Giulio Iacoli, Claudia Cao, Corrado Confalonieri
2023-05-31
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Mattia Bonasia
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Università di Roma “La Sapienza”
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Daniele Comberiati - Chiara Mengozzi (eds.), <em>Storie condivise nell’Italia contemporanea. Narrazioni e performance transculturali</em>
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/5726/5624
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                   Daniele Comberiati –
                  Chiara Mengozzi (eds.),
                  Storie condivise nell’Italia
                 contemporanea. Narrazioni
                e performance transculturali
                        Roma, Carocci, 2022, 268 pp.

      Il volume Storie condivise nell’Italia contemporanea. Narrazioni e performan-
ce transculturali presenta già nel proprio titolo i maggiori elementi di innova-
zione all’interno del campo di studi dell’italianistica. Difatti Storie condivise
deve leggersi in dialettica col titolo della monografia più importante di una
dei due curatori, Chiara Mengozzi: Narrazioni contese. Vent’anni di scritture
italiane della migrazione (Roma, Carocci, 2013). Qui l’autrice forniva un’attenta
mappatura della letteratura italiana della migrazione (mettendosi in conti-
nuità con gli studi di Armando Gnisci e dell’altro curatore di Storie condivise,
Daniele Comberiati), analizzando questa letteratura in un dominio appartato
rispetto al resto della produzione letteraria contemporanea italiana. Tuttavia,
Mengozzi già si apriva allo studio della World Literature, nonché a ricogni-
zioni di termini che oggi stanno trovando una prima vera fortuna critica in
Italia (ibridità e transculturalità). Soprattutto, già rilevava il pericolo che la
creazione di un campo di studi a parte «tenga in ostaggio i/le suoi/sue rap-
presentanti e che separi questa produzione dalla letteratura italiana contem-
poranea tout court come se si trattasse di un corpo autonomo o in qualche
modo alieno» (Mengozzi: 32).
      Nell’“Introduzione” a Storie condivise Comberiati e Mengozzi partono
dall’impasse creativa dei casi di studio e dalla corrispondente ripetitività te-
orica della critica, dando ulteriore linfa a delle criticità già aperte, tra gli altri,
in Scrivere al tempo della globalizzazione di Silvia Contarini (Firenze, Cesati,
2019). Sono due i punti individuati per smuoversi da questo stallo: smet-
tere di separare nettamente gli scrittori migranti dal resto della produzio-

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issn: 2039-6597
Comberiati – Mengozzi (eds.), Storie condivise nell’Italia contemporanea (M. Bonasia)



ne “nativa” e utilizzare nuovi strumenti critici. Gli elementi formali che
Gianluigi Simonetti ne La letteratura circostante (Bologna, Il Mulino, 2018)
individua come caratteristici della produzione letteraria nostrana degli
ultimi vent’anni sono infatti condivisi (per l’appunto) dalla scrittura mi-
grante; anzi per il curatore e la curatrice ad essa «va certamente il merito
di aver introdotto in Italia nuove tematiche e nuove forme di articolazione
tra esperienza biografica e scrittura» (Comberiati-Mengozzi: 20). Ma que-
sti elementi, continuano, sono comuni alle caratteristiche della produzione
globalizzata degli ultimi anni: «la produzione letteraria italiana è, dunque,
transculturale perché segue le più vaste dinamiche della World Literature»
(ibid.: 14). Il volume deve essere dunque contestualizzato sia nel panorama
teorico della World Literature di matrice anglofona sia in quello nostrano.
In quest’ultimo campo esso mostra in particolare il proprio carattere allo
stesso tempo continuativo e innovativo. Il nesso strettissimo tra letteratura
della migrazione e Letteratura-mondo era già infatti stato impostato da
Armando Gnisci, Franca Sinopoli e Nora Moll in La letteratura del mondo nel
XXI secolo (Milano, Mondadori, 2010). In particolare, Gnisci evidenziava la
necessità di decolonizzare la Weltliteratur impostata da Goethe aprendola
alle migrazioni. Sono questi anni di forte riflessione sul tema, si segnalano
Letteratura-mondo italiana di Rosanna Morace (Pisa, ETS, 2012), La letteratura
nell’età globale di Giuliana Benvenuti e Remo Ceserani (Bologna, Il Mulino,
2012), Interculturalità e transnazionalità della letteratura di Sinopoli (Bulzoni,
Roma, 2014) e L’infinito sotto casa di Moll (Bologna, Pàtron, 2015). Dopo
anni di relativo stagnamento, nell’ultimo biennio stiamo assistendo a una
grande fioritura di studi sotto la parola chiave “transculturalità”; limitan-
doci alle pubblicazioni in italiano: Introduzione alla World Literature, a cura
di Silvia Albertazzi (Roma, Carocci, 2021); Transculturalità e plurilinguismi
nella letteratura italiana degli anni duemila, a cura di Benucci, Contarini, Pias
(Firenze, Cesati, 2022); e Transculturalità: un concetto operativo in Europa?, a
cura di Contarini e Sinopoli (Roma, Lithos, 2023).
      Transculturalità e transmedialità sono dunque i due principali stru-
menti critici adottati in Storie condivise. Nella prima parte, focalizzata sulla
letteratura, “Migrans in fabula” di Fracassa si occupa dell’obbligata ricogni-
zione teorica. L’autore lega la produzione letteraria e la ricezione nel di-
battito culturale italiano (tra critica, editoria, università), muovendosi con
grande facilità dalla contestualizzazione nel dibattito sulla World Litera-
ture e sulla Theory, alla ricognizione di recenti opere critiche di italianisti-
ca, concentrandosi su elementi scivolosi (ma attentamente studiati) come:
la spinta militante e messianica della prima ondata critica della letteratura
della migrazione italofona, la mancata (o erronea) applicazione del “giu-


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dizio di valore”, l’utilizzo del termine “fenomeno” e l’affective turn.
      Molinarolo e Finozzi studiano in maniera innovativa il rapporto tra
produzione testuale, mercato editoriale, canonizzazione e ricezione. Moli-
narolo si focalizza sullo studio dei paratesti, letti come spazio privilegiato
delle strategie di legittimazione delle scritture migranti, e nota come l’uso
dell’etichetta “letteratura italiana della migrazione” ha omogeneizzato un
corpus che in realtà editorialmente «rivela una sostanziale eterogeneità nel-
la commercializzazione dei testi» (Molinarolo: 65). Le principali strategie
di commercializzazione analizzate sono: i meccanismi di genderizzazione,
la serializzazione dei romanzi e la creazione di ecosistemi narrativi tran-
smediali. Lo studio mostra sia gli elementi assimilativi al mercato culturale
italiano sia le pratiche di “alterizzazione”, intrinseche al modellamento in
chiave pedagogica di questi testi tramite il «feticcio dell’intercultura» (Mo-
linarolo: 70). La letteratura della migrazione italiana per l’infanzia, spiega
Finozzi, subisce una doppia marginalizzazione rispetto al canone, ma le
pratiche di crossover (il passaggio pluridirezionale di un libro da un pubbli-
co all’altro) diventano una lente critica capace di evidenziare caratteristiche
dell’esotizzazione della letteratura migrante per adulti finora sottovalutate.
      D’altra parte, Silvia Contarini analizza un tema cruciale della teoria
letteraria, l’autorialità (di grande attualità, basti pensare all’ultimo con-
vegno Compalit L’autorialità polimorfica), interessandosi «all’attribuzione
all’autore “migrante” del ruolo di informante nativo, o di una funzione
di legittimazione veritativa» (Contarini: 105). Se l’autobiografismo di que-
ste scritture è un tema già molto dibattuto, la particolarità dell’analisi di
Contarini risiede nell’analizzare i processi di trasferimento di soggettività
all’interno delle strategie di messa in scena del personaggio della badante.
Alcuni scrittori italiani, infatti, con l’intenzione di dare voce alle badanti,
scindono autorialità e funzione di garanzia della storia raccontata, obbli-
gando il critico a interrogarsi «sulle interazioni e sulle sovrapposizioni tra
voci narranti, sguardi situati, focalizzazioni, immaginari» (Contarini: 106).
      I contributi di Jessica Sciubba ed Emma Bond si aprono alla compara-
zione tra letteratura e altre arti. Sciubba usa l’ecocritica e il postumano per
leggere Lampedusa come limen geopolitico, culturale, corporeo all’interno
di un Mediterraneo mare-confine. La studiosa analizza alcune rappresen-
tazioni poetiche, cinematografiche e museali concentrandosi sulle ibrida-
zioni tra natura e cultura, umano e non umano, al fine di dimostrare che
«la rete di macabre ibridazioni postumane, che proprio in queste acque
ha luogo, espone, portandolo letteralmente a galla, il lato indicibile della
migrazione» (Sciubba: 129). D’altro canto, Bond (tradotta da Marie Moïse)
si focalizza sul recupero dagli archivi e della ricostruzione nell’arte con-


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Comberiati – Mengozzi (eds.), Storie condivise nell’Italia contemporanea (M. Bonasia)



temporanea delle vite di due donne afroamericane che si trasferirono in
Italia nel diciannovesimo secolo (Mary Edmonia Lewis e Sarah Parker Re-
mond). Qui assume particolare rilevanza politica La linea del colore (2020),
dove Igiaba Scego usa un genere di grande fortuna come la bio-fiction per
narrare la storia di Lafanu Brown (ispirata sia a Lewis che a Remond). Il
romanzo è un intreccio di storie e voci femminili: quella di Brown, ma an-
che quelle di Leila (curatrice d’arte afro-italiana dell’Italia di oggi) e della
stessa autrice. Questo recupero al tempo stesso estetico, etico e politico
non mira dunque solo a ridare voce a figure dimenticate dalla storia scritta
dal colonizzatore, ma anche a dimostrare che «un’Italia alternativa e più
accogliente è, ed è sempre stata, possibile» (Bond: 168).
       Gli ultimi quattro interventi si focalizzano su forme espressive diver-
se dalla letteratura. Nel suo studio sul “teatro migrante” Ranzini studia
la performance orale di un narratore, stile in cui si ibridano le culture mi-
granti e la tradizione italiana. La studiosa afferma che «le narrazioni non
occidentali sviluppatesi in contesti di oralità primaria abbiano fornito degli
stimoli cruciali al teatro occidentale contemporaneo, in cerca di strategie
di superamento della narrazione» (Ranzini: 180), concentrandosi in parti-
colare sulle ibridazioni nate nel teatro di narrazione degli anni Novanta.
In spettacoli come Griot-Fulêr (1993) o nell’incontro tra il cantore iracheno
Yousif Latif Jaralla e l’ultimo dei cuntisti siciliani, Mimmo Cuticchio, le
“orature” straniere (wolof senegalese e arabo) si intessono con particola-
ri tessiture foniche della cultura popolare italiana (romagnolo e siciliano),
formando un “terzo spazio” transculturale. Gli altri tre contributi aprono
lo studio accademico ad arti solitamente ritenute “minori”. Spadaro analiz-
za il fumetto, genere postmoderno e transnazionale per natura, che anche
quando molto radicato in un contesto locale riflette tendenze sociocultu-
rali di risonanza globale. Vengono individuate due tendenze particolari:
«la grande diffusione di forme narrative memoriali caratterizzate da non
linearità, multidimensionalità e multidirezionalità» e «il racconto della re-
altà animato da istanze etiche, politiche e di critica sociale» (Spadaro: 219).
Ancor più sperimentali i capitoli “Voci dal mondo e canti sconfinati” e “Babel”.
Nel primo Manca e Portelli studiano il fenomeno dei cori multiculturali. In
quanto direttamente implicati nella realtà sociale del territorio, essi vengono
letti come casi virtuosi di azione politica militante, di traduzione di forme
di lotta che sembrano non più praticabili. Il secondo contributo (che chiude
il volume) non è scritto da un ricercatore: i documentaristi cinematografici
Coser, Zingari e Grasselli spiegano il loro Babel, un prodotto multimediale
che ibrida realtà virtuale, gaming e documentario per narrare in una forma
diversa la migrazione e i problemi incontrati ogni giorno dalle persone


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richiedenti asilo in Italia. L’operazione destruttura il racconto classico in
tre atti per far entrare il fruitore in prima persona nel plot: il destinatario
è parte attiva, può decidere liberamente quali contenuti narrativi attivare,
così da costruire il racconto. Ma, seguendo le tecniche dello straniamento
brechtiano, a una prima identificazione immersiva in cui viene adottato il
punto di vista del richiedente asilo, segue un distanziamento mirante a far
riflettere il singolo sul proprio sguardo e sui propri privilegi.
      In conclusione, Storie condivise si segnala per l’innovazione metodo-
logica e tematica del campo di studi della letteratura italiana della migra-
zione. L’incontro tra studiosi più strutturati e giovani ricercatori si rivela
fecondo e permette l’apertura dell’italianistica alla World Literature e alla
transmedialità, in linea con altre recenti pubblicazioni.




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                                          L’autore
      Mattia Bonasia

      Mattia Bonasia è dottorando in Italianistica presso Sapienza Univer-
sità di Roma (37°ciclo), in cotutela con la Sorbonne Université, con un pro-
getto di ricerca intitolato Scritture della relazione. Comparazione tra Édouard
Glissant, Luigi Meneghello e Salman Rushdie. I suoi interessi di ricerca si
muovono all’interno della teoria e comparatistica letteraria, con particolare
attenzione a: World Literature, cultural studies, teoria del romanzo, trans-
nazionalità letteraria, translation studies. Ha pubblicato articoli scientifici
sulle riviste Novecento Transnazionale e Studi e testi italiani e ha presentato
numerosi interventi a convegni internazionali. Ha fatto parte del comitato
organizzativo del 9th Congress of the ESCl/SELC. Imagining Inclusive Com-
munities in European Culture. Rome 5-9 September 2022.

      Email: mattia.bonasia@uniroma1.it




                                     La recensione
      Data invio: 15/04/2023
      Data accettazione: 30/04/2023
      Data pubblicazione: 30/05/2023



                       Come citare questa recensione
      Busi Rizzi, Giorgio, “Emanuela Piga Bruni, La macchina fragile. L’in-
conscio artificiale fra letteratura, cinema e televisione”, La narrativa illustrata
tra Ottocento e Novecento, Eds. C. Cao – G. Carrara – B. Seligardi, Between,
XIII.25 (2023): 253-258, www.betweenjournal.it




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