The contribution of Toledan artistic models in Begastrian sculpture in the Visigothic age
10.13125/abside/3922
il contributo vuole analizzare le specificità tecnico-stilistiche e formali della scultura visigota proveniente dal sito di Begastri (Cehegín-Murcia) -ubicato nel sud-est peninsulare iberico-nel quadro della cul- tura artistica visigota della seconda metà del VI secolo. Nel suddetto studio si argomenterà come le botteghe begastrensi, contrariamente agli altri contesti produttivi del sud-est iberico, siano caratterizzate da forti ap- porti artistici di filiazione toledana assimilati, a nostro giudizio, in seguito alla conquista leovigildiana dell’Orospeda (regione storica che includeva la stessa Begastri) nell’ambito del confitto greco-gotico tra Im- pero e Regno visigoto. Si evidenzierà, inoltre, come la diffusione di questi modelli stilistici cortigiani ebbe, probabilmente, una funzione eminentemente ideologico-propagandistica in chiave anti bizantina.
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2704-8837
3922
it
urn:nbn:it:unica-26347
Fabrizio Sanna
ABside
bizantini
L’apporto di modelli artistici toledani nella scultura begastrense d’epoca visigota
Text.Serial.Journal
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Articoli
2019-12-31
2019-12-10
2019-12-31
2019-12-30
91-113
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Fabrizio Sanna
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L’apporto di modelli artistici toledani nella scultura begastrense d’epoca visigota
https://ojs.unica.it/index.php/abside/article/download/3922/3503
1
ABside. Rivista di Storia dell’Arte, 1 (2019), pp. 91-113
DOI: 10.13125/abside/3922
ISSN 2704-8837




         L’apporto di modelli artistici toledani nella scultura
                    begastrense d’epoca visigota.


                                                     Fabrizio SANNA
                                                   Universidad de Murcia
                                                    fabrizio.san@tiscali.it



Riassunto: il contributo vuole analizzare le specificità tecnico-stilistiche e formali della scultura visigota pro-
veniente dal sito di Begastri (Cehegín-Murcia) -ubicato nel sud-est peninsulare iberico-nel quadro della cul-
tura artistica visigota della seconda metà del VI secolo. Nel suddetto studio si argomenterà come le botteghe
begastrensi, contrariamente agli altri contesti produttivi del sud-est iberico, siano caratterizzate da forti ap-
porti artistici di filiazione toledana assimilati, a nostro giudizio, in seguito alla conquista leovigildiana
dell’Orospeda (regione storica che includeva la stessa Begastri) nell’ambito del confitto greco-gotico tra Im-
pero e Regno visigoto. Si evidenzierà, inoltre, come la diffusione di questi modelli stilistici cortigiani ebbe,
probabilmente, una funzione eminentemente ideologico-propagandistica in chiave anti bizantina.
Parole chiave: scultura, Begastri, Toledo, visigoti, bizantini.


Abstract: the purpose of the article is to analyze the technical-stylistic and formal specificities of the Visi-
gothic sculpture coming from the site of Begastri (Cehegín-Murcia) - located in the south-eastern Iberian
peninsular - within the framework of the Visigothic artistic culture of the second half of the sixth century.
In the above-mentioned study, it will be argued that the begastrense workshops, unlike the other manufac-
turing contexts the Iberian south-east, are characterized by strong artistic contributions of Toledan filiation
assimilated, in our opinion, following the Lovigildian conquest of the Orospeda (historical region that in-
cluded the same Begastri) in the Greek-Gothic conflict between Empire and Visigothic Kingdom. Further-
more, it will be highlighted how the diffusion of these courtly stylistic models had, in our opinion, an emi-
nently ideological-propagandistic function in an anti-Byzantine perspective.
Key words: sculpture, Begastri, Toledo, Visigoths, Byzantines.


La città di Begastri tra la tarda-antichità ed il periodo visigoto

   La città Begastri - situata nel Cabezo Roenas (Cehegín-Murcia) - si configurò come un
municipio romano costituito durante la epoca post-flavia sorto nel sito di un oppidum
iberico1. Begastri si caratterizzò per una continuità insediativa per lo meno sino ai secoli
XII-XIII, quando il nucleo urbano fu distrutto e abbandonato in piena epoca di domina-
zione mussulmana2.

    De Miquel Santed e Baeza Albaladejo (2016), 56.
    1

    Rispetto alla continuità insediativa di Begastri fino ai secoli XII-XIII si veda: Sánchez Carrasco e Rabadán
    2

Delmás (1994), 200.
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    Lo sviluppo del centro, e la sua elevazione al rango di municipio conosciuto come Res
Publica Bigastrensium, fu certamente favorito da molteplici fattori di carattere ambientale
e geografico, come la fertilità del territorio, la presenza delle miniere di ferro di Gilico
(sfruttate durante il periodo romano), e la sua naturale posizione strategica3.
    Durante la guerra greco-gotica, che vide i milites impegnati nella difesa dei territori
costieri sud-orientali iberici, si intensificó la importanza strategica dell’insediamento di
Begastri la cui ubicazione-nella zona della valle del Quipar-garantiva sia il controllo mi-
litare del passaggio verso Carthago Spartaria (ed i territori che gravitavano intorno ad
essa) sia di tutta la provincia denominata Orospeda (anessa da Leovigildo nel 577), di
gran importanza strategica per penetrare nei territori bizantini attraverso l’asse viario
Basti-Eliocroca-Carthago Spartaria4.
    Nell’ambito dei contrasti bellici tra imperiali e visigoti si manifestó la necessità del
Regno barbarico di governare le nuove aree geografiche occupate, per le quali si istitui-
rono le nuove sedi episcopali di Begastri ed Elo (che si identifica con molta probabilità
con El Tolmo de Minateda nel terriorio di Hellín-Albacete) che, verosimilmente, sosti-
tuirono quelle di Carthago Spartaria (l’attuale Cartagena) e Ilici (odierna Elche) inglobate
nei possessi imperiali5.
    Si è ipotizzata la possibilità che il nucleo urbano, insieme a Elo, potesse essere sotto la
amministrazione ecclesiastica bizantina, in un periodo da determinare, che fu in ogni
caso fugace6. Indipendentemente da una possibile “fase imperiale”, la città di Begastri
registrò un dinamismo urbano di rilievo coincidente con la occupazione visigota e con il
suo nuovo rango di città episcopale7.
    In questo senso le indagini archeologiche hanno evidenziato un tessuto urbano non
modesto formato dall’acropoli, spazi residenziali, un acquedotto, due muraglie difen-
sive munite di una porta monumentale, e resti di un ipotetico edificio ecclesiastico per-
tinente alla fase visigota della città8.
    Per quanto riguarda la esistenza di edifici cultuali di età visigota, precise referenze
epigrafiche indicano come i vescovi Vitalis e Acrusminus, al principio del VII secolo, con-
sacrarono due basiliche, una delle quali fu dedicata a San Vicente, santo al quale furono
intitolate altre chiese costruite in città di frontiera visigote, contrapposte ai domini bi-
zantini9.


   3  González Blanco (1984), 17.
   4  Vallejo Girvés, (1993a), 31-32.
    5 Il primo concilio di Toledo, a cui aderì un vescovo begastrense insieme al vescovo di Ello (El Tolmo de

Minateda), si configurò come provinciale e fu celebrato il 23 d’ottobre del 610 durante il regno di Gunde-
maro: Yelo Templado (1980), 6.
    6 Vizcaíno Sánchez (2009), 216.

    7 Come ha obsservato Blanes il buono stato delle difese imperiali spinse Witerico alla creazione delle

nuove sedi episcopali di Begastri ed Elo, con il fine di stabilire una linea di frontiera, che non fu capace di
sorpassare con le sue campagne militari: Peidro Blanes (2008), 319.
    8 González Blanco et al. (1999-2006), 261-270.

    Siamo fermamente convinti che a Begastri esistì una monumentalità di tipo generico comune ad altre
città romane: González Blanco (1984), 18.
    9 García Moreno (1996c) citato da Vizcaíno Sánchez (2009), 452, nota, 262.




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                                     L’apporto di modelli artistici toledani

   Per quanto attiene alla articolazione planimetrica di questa supposta chiesa, caratte-
rizzata per la presenza di una abside rettangolare10 e di una cripta, si sono proposti pa-
ralleli icnografici con edifici tradizionalmente datati in epoca visigota, como la chiesa di
Santa Lucia di Trampal, nel territorio di Cáceres, o con architetture ecclesiastiche bizan-
tine di queste stesse caratteristiche11.

La documentazione scultorea begastrense e le relazioni con i modelli plastici toledani

   Dall’area archeologica di Begastri provengono alcuni elementi scultorei cronologica-
mente databili tra il periodo tardo romano e la piena fase visigota, che potrebbero ap-
partenere all’impianto basilicale precedentemente menzionato12.
   Tra la documentazione plastica, formata da capitelli, pilastri, colonne, colonnine,
placche, emergono alcuni reperti, come un frammento di capitello, la cui morbidezza del
ductus scultoreo (differente rispetto agli altri elementi lapidei rivenuti a Begastri) po-
trebbe indicare la elaborazione da parte di un artigiano distinto, in ogni caso apparte-
nente alla stessa bottega (Fig. 1).




           Fig. 1. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín: capitello (foto dell’A.).

   La documentazione scultorea begastrense include cinque capitelli, tre dei quali pre-
sentano uno stato frammentario mentre due si presentano sostanzialmente integri.



    10 Vizcaíno Sánchez evidenzia come rispetto a questa struttura si debba mantenere molta cautela inter-

pretativa. In questo senso la documentazione archeologica molto frammentaria lascia aperta tutta una serie
di possibilità: Vizcaíno Sánchez (2009), 452.
    11 González Blanco et al. (2006), 266.

    12 Dal sito archeologico provengono, inoltre, alcuni sarcofaghi paleocristiani: Molina Gómez et al. (2012),

19-20.



                                                       93
                                              Fabrizio SANNA

    Per quanto attiene a questi ultimi documenti lapidei, in discreto stato di conserva-
zione, un unico capitello si trova scolpito nel marmo, mentre i restanti sono lavorati nella
pietra calcarea locale.
    Il documento lapideo menzionato-caratterizzato da una morfologia trapezioidale -si
configura come un capitello di tipo imposta decorato con una corona di otto foglie com-
pletamente liscie.
    Gli elementi fogliacei, che presentano un aspetto palmiforme, si dilatano a metà al-
tezza e constano di una sottile nervatura posizionata centralmente.
    Questi elementi fogliacei sono uniti, nella parte inferiore, da tre listelli paralleli otte-
nuti mediante solchi caratterizzati da una sezione a “V” e intagliati con la tecnica a bisel,
peculiare dell’artigianato lapideo visigoto.
    La decorazione fitomorfa risulta completata da alcune fogliette di vite cuoriformi, di
chiara ispirazione bizantina13.
    L’aspetto della decorazione fitomorfa (foglie unite nella base mediante segmenti se-
micircolari) mostra concordanze morfologiche con la decorazione vegetale di altri capi-
telli rinvenuti sia nella Villa di la Alberca (Murcia)14, sia nei siti archeologici della Villa
della Toscana (Jaén)15 e di Ercavica (Cañaveruelas-Cuenca)16, che condividono con
l’esemplare di Begastri un ductus scultoreo più morbido rispetto alla “rigidità” che carat-
terizza la maggior parte degli altri documenti plastici begastrensi. In ogni caso le mag-
giori concordanze formali (in particolare la morfologia generale e dettagli come la lar-
ghezza delle foglie e la sottile nervatura centrale) si osservano con un capitello rinvenuto
a Toledo (scolpito nell’arenaria) datato tra il VI ed il VII secolo17(Fig. 2).




          Fig. 2 Toledo, Museo de los Concilios y de la cultura visigoda de Toledo: capitello
                                  (da Domingo Magaña 2011)


   13 Domingo Magaña (2007a), 100.
   14 Domingo Magaña (2011), 273, fig. 128.
   15 Domingo Magaña (2011), 143, fig. 147.

   16 Barroso Cabrera (2006), 145, fig. 3.

   17 Domingo Magaña (2011), 210, fig. 569.




                                                   94
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    Per quanto riguarda gli orizzonti artistici extra peninsulari, le analogie più significa-
tive si osservano sia con un esemplare imposta di tipo ionico esposto nel Museo Archeo-
logico di Ravenna, datato nella seconda metà del VI secolo18, sia con un capitello copto-
bizantino (datato tra il secolo V ed il VI secolo) proveniente da Alessandria19.
    Dal punto di vista funzionale le dimensioni limitate di questo capitello imposta (al-
tezza 18 cm, sommoscapo 33 cm, imoscapo 13, 05 cm) potrebbero giustificare l’apparte-
nenza del manufatto a strutture di tipo liturgico, come iconostasi, pergulae, recinti pre-
sbiteriali, ben attestati nelle chiese del periodo visigoto20.
    Rispetto ai documenti frammentari risulta interessante considerare un elemento di
decorazione fitomorfa, appartenente ad altro capitello, formata da due strette foglie de-
limitate da due listelli laterali21.
    Le superfici fogliacee si caratterizzano per la rappresentazione di nervature trasver-
sali leggermente arquate -rappresentate mediante profondi solchi caratterizzati da una
sezione a “V”. Le foglie, che presentano un ductus duro e metallico, sembrano configu-
rarsi come una interpretazione astratta e antinaturalista dell’acanto mollis. Ornati foglia-
cei di questo tipo, scolpiti attraverso colpi di scalpello con punta tonda, evidenziano pa-
ralleli sia formali sia esecutivi, con le decorazioni di alcuni capitelli rinvenuti a Recopolis
le cui botteghe furono parzialmente influenzate da modelli artistici toledani22.
    Altro esempio è un frammento di capitello, scolpito in pietra calcarea biancastra di
grana media, caratterizzato da una decorazione vegetale formata da un tralcio di vite, a
partire dal quale si sviluppa una palmetta rappresentata mediante dei profondi solchi
che constano di una sezione a “V” (Fig. 3).




                     Fig. 3. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín:
                                 frammento di capitello (foto dell’A.).

   18  Olivieri Farioli (1969), 42, cat. 65, fig. a.
   19  Pensabene (1993), cat. 606, tav.70.
    20 L’edificio ecclesiastico di Santa Maria di Mijangos a Burgos si caratterizzò per una trasformazione pla-

nimetrica durante la sua consacrazione-anni 591, 596 o 602-che implicò un intervento di regolarizzazione
dell’area del presbiterio, che fu “completato” con cancelli e iconostasi: Lecanda (2000), 190 citato da Gutiér-
rez Lloret et al. (2004), 152.
    21 Sanna (2019).

    22 Balmaseda Muncharaz (2008), 149, fig. 12.




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   L’elemento fogliaceo, rappresentato in modo schematico, si caratterizza per la pre-
senza di sottili nervature (appena percettibili) incise nella superficie lapidea con uno
scalpello appuntito.
   Il modellato dell’elemento lapideo mostra differenze rispetto alla maggior parte dei
documenti plastici rivenuti a Begastri (e in generale nel Sud-Est) che mostrano un tipo di
lavorazione della pietra dura e metallica.
   In questo senso il trattamento morbido della superficie lapidea, con effetti chiaroscu-
rali, si “allontana” dal ductus rigido degli altri capitelli begastrensi indicando-probabil-
mente-la elaborazione del manufatto per mano di un artigiano distinto, in ogni caso ap-
partenente alla stessa bottega.
   L’analisi de visu del documento mostra labili tracce di colore grigio-ocra dipinto, forse,
sopra una superficie di stucco.
   Questo elemento lapideo, insieme agli altri due frammenti di colonna23, confermano
l’impiego dello stucco nell’ambito delle bottega/botteghe di Begastri ugualmente ad
esempi attestati in Algezares (Murcia)24, nel Tolmo de Minateda25 e nel sito Pla de Nadal
(nel territorio di Valencia)26.
   Per quanto riguarda l’aspetto formale, l’elemento plastico evidenzia, ugualmente ad
altri reperti scultorei scoperti a Begastri, un apporto stilistico di possibile filiazione tole-
dana diffuso nella città-verosimilmente- dopo la occupazione visigota avvenuta nell’am-
bito del conflitto greco-gotico.
   In questa ottica l’ornato fitomorfo della foglia (una palmetta-trifoglio), che nasce da
uno stelo spiraliforme, presenta analogie con le decorazioni fitomorfe scolpite nei fregi
e nei pilastrini d’altare provenienti dagli scavi archeologici di Guarrazar (Toledo) di tra-
dizione artistica toledana27 (Fig. 4).




        Fig. 4. Madrid, MAN, Palacio Real: pilastrino d’altare (da Balmaseda Muncharaz 2006).




   23 Sanna (2019), tav. 71 e tav. 72.
   24 Sanna (2019), tav. 6.
   25 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 328, fig. 17-1-6.

   26 Morín de Pablos et al. (2016), 417.

   27 Balmaseda Muncharaz (2006), 285, fig. 7 a, c, d.




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                                       L’apporto di modelli artistici toledani

   Questi ultimi documenti plastici condividono con l’elemento scultoreo di Begastri
l’impiego di steli spiraliformi dai quali si sviluppano trifogli o palmette. Sia l’elemento
lapideo analizzato sia i fregi di Guarrazar mostrano un certo “barrochismo” ornamentale
che non sembra essere peculiare della grammatica decorativa visigota del Sud-Est. La
decorazione fitomorfa del frammento di Begastri ricorda, inoltre, il disegno vegetale (steli
ondulati dai quali nascono trifogli e palemette) scolpito nel medaglione con anagramma
rinvenuto nel sito di Pla de Nadal e datato tra il VI ed il VII secolo28.
   Detta relazione ornamentale con il documento plastico di area valenciana-stilistica-
mente imparentato con botteghe di evidente tradizione toledana-potrebbe forse confer-
mare l’apporto artistico della capitale visigota verso le botteghe begastrensi.

Pilastrini e colonne

   Questi documenti, che presentano morfologie formali e ornati differenti, presentano
tutti i loro componenti strutturali intagliati in un unico elemento lapideo. Tutti questi
reperti scultorei presentano una funzionalità comune probabilmente relazionata all’ar-
redo liturgico di un edificio di carattere ecclesiastico.
   Le dimensioni ridotte dei due pilastrini studiati, e della colonnina sembrano confer-
mare questa finalità scartando, così, una funzione di sostegno strutturale29.
   Tra pilastrini appartenenti al corpus begastrense, tutti scolpiti in pietra calcarea, un
elemento lapideo è formato da fusto e capitello, ambedue caratterizzati da una sezione
ottagonale (Fig. 5).




          Fig. 5. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín: pilastrino (foto dell’A.).


   28   Ribera i Lacomba e Roselló Mesquida (2006), 362, fig. 13.
   29   Sanna (2019), lám. 3, lám. 74, lám, 75.



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                                                 Fabrizio SANNA

    Il capitello - separato dal fusto mediante un collarino liscio - è suddiviso in otto facce
presentanti, nella parte centrale, due stretti steli schematizzati che nascono dal centro
aprendosi a “V”. Negli angoli di ogni faccia sono invece rappresentate quattro foglie
lisce.
    Il ductus scultoreo si presenta particolarmente rigido e metallico ottenuto attraverso
l’impiego di scalpelli a punta acuta.
    Questo documento, probabilmente appartenente a strutture come pergulae o icono-
stasi, presenta relazioni formali con pilastrini attestati nella basilica di Santa Maria de
Melque (Toledo)- datata nella seconda metà del VII secolo30- e con altri esemplari di pro-
venienza toledana, sebbene di cronologia incerta, ma verosimilmente databili in età vi-
sigota31 (Fig. 6).




           Fig. 6. Toledo, Museo de los Concilios y de la cultura visigoda de Toledo: pilastrino
                                    (da Domingo Magaña, 2007).




   30   Caballero Zoreda e Latorre Macarrón, 1980: 206, fig. 58, n. 288.
   31   Domingo Magaña (2007), 103, lám. TOL057 e lám. TOL058.



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                                      L’apporto di modelli artistici toledani

    Questa tipologia di pilastrino risulta, inoltre, ben attestata nel territorio ravennate tra
il VII e l’VIII secolo32.
    In questa ottica, il bizantinismo formale evidente in questo documento begastrense,
ugualmente osservabile nei documenti toledani, sembra relazionabile agli apporti arti-
stici diffusi dalla capitale visigota durante il VI secolo, quando Begastri fu occupata da
Leovigildo per imporre il controllo nella regione della Orospeda33.
    Tra i pilastrini un altro esemplare, scolpito in un unico blocco di pietra calcarea di
color biancastro, si presenta formato da un capitello di morfologia cubica, che si unisce
ad un fusto frammentario di sezione circolare34 (Fig. 7).




        Fig. 7. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín: pilastrino (foto dell’A.).

   Il capitello è decorato in due facce: una superficie presenta un chrismon–semplice-
mente inciso- mentre l’altra consta di volute laterali, rombi iterati, e di un circolo centrale
forse caratterizzato dalla presenza di una croce, non più chiaramente leggibile per via
della forte erosione.




   32 Novara Piolanti (1994), 618, fig. 6. Un esempio simile, ma non identico, è presente nella torre campa-
naria della basilica di Santa Agata Maggiore a Ravenna, datato nel VII secolo: Olivieri Farioli (1969), 54, cat.
104, fig. 99.
   33 Peidro Blanes (2008), 265-266.

   34 Sanna (2019), lám. 74.




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                                                Fabrizio SANNA

    Tutti questi motivi furono rappresentati, probabilmente, attraverso uno scalpello ap-
puntito. Per quanto attiene all’aspetto funzionale, questa colonnina potrebbe configu-
rarsi come un elemento di sostegno di una mensa d’altare, o appartenere a specifici ele-
menti di arredo liturgico come pergulae o elementi di chiusura di recinti presbiteriali.
    Per quanto concerne i confronti con altre documentazioni plastiche visigote, si nota
come la forma del capitello rinvenuto a Begastri presenti alcune corrispondenze stilisti-
che con i capitelli visigoti di influsso bizantino (di ridotte dimensioni) conservati nella
Casa Canals-Museo de Historia di Tarragona e datati tra il VI ed l’VII secolo35.
    Questa tipologia di colonnina risulta ben attestata, sebbene con alcune differenze,
nell’area ravennate36 e nei territori dell’Italia settentrionale come Aquilea37. La forma cu-
bica del capitello, non osservabile in altri contesti produttivi del sud-est peninsulare ibe-
rico, ricorda inoltre la morfologia di numerosi capitelli cubici rinvenuti nel sito visigoto
di Pla de Nadal (nel territorio valenciano), le cui botteghe si caratterizzarono per elabo-
razioni artistiche fortemente dipendenti da modelli toledani38.
    Durante le indagini archeologiche di Begastri furono ritrovati, inoltre, due frammenti
di colonne (scolpite nella pietra calcarea) -probabilmente appartenenti allo stesso blocco
lapideo - forse utilizzato per arredare una struttura come una pergula39.
    Il primo frammento-il cui diametro si restringe nella parte superiore -presenta una
base decorata con la iterazione di quattro bande rettangolari, leggermente incise e so-
vrapposte40.
    Lo spazio compreso tra la base e la restante parte della colonnina consta di un toro
(che si stacca in modo evidente dal diametro del fusto) adornato con la reppresentazione
di tre bande sovrapposte, identiche al motivo ornamentale inciso nella base.
     Dal punto di vista formale il frammento lapideo evidenzia analogie con alcuni ele-
menti di fusti marmorei visigoti rinvenuti a Recopolis41.
    Dobbiamo sottolinerare come anche le botteghe di Recopolis furono fortemente dipen-
denti dai modelli scultorei cortigiani di Toledo, essendo la stessa città una fondazione
reale visigota42.
    Il secondo elemento di colonna consta di un collarino, al quale forse si univa un capi-
tello scolpito nello stesso blocco di pietra della colonna43.
    La analisi, de visu, dell’elemento scultoreo ha permesso di osservare la presenza di
sottili tracce di stucco bianco nella superficie del collarino e del fusto (spessore restante
di 1 millimetro), probabilmente impiegato per accogliere pitture.


   35 Domingo Magaña (2010), 150, fig. 6b.
   36 Un esempio di capitello cubico, sebbene decorato con foglie lisce, risulta attestato nella basilica di Santa
Maria Maggiore a Ravenna: Olivieri Farioli (1969), 54, cat. 104, fig. 99.
   37 Ricordiamo, specialmente, un elemento scultoreo esposto nel Museo di Aquilea datato tra il VII e l’VIII

secolo: Tagliaferri (1981), tav. CLII, fig. 440, p. 292.
   38 Domingo Magaña (2011), 133, fig. 77 e 134, fig. 79, e fig. 80.

   39 Sanna (2019), lám. 71 y lám. 72.

   40 Sanna (2019), lám.71.

   41 Balmaseda Muncharaz (2008), 149, fig. 11.

   42 Rispetto alla fondazione di Recopolis da parte dello stato visigoto si veda Olmo Enciso (2008), 6-52.

   43 Sanna (2019), lám. 73.




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   In questo senso nella superficie piana dell’elemento lapideo si distinguono tracce di
colore rosso.
   La presenza di questa colorazione nella superficie lapidea della colonna potrebbe im-
plicare la presenza a Begastri- e forse nella basilica di Algezares-di sculture completa-
mente dipinte con colori primari (rosso, giallo, tonalità del blù) similmente a quanto si
può osservare nell’altare del Duca Ratchis a Cividale (la antica Forum Iulii), dove i recenti
studi specialistici hanno evidenziato tracce di color azzurro, rosso, giallo, bianco, verde,
che contribuirono a conferire ai manufatti un effetto cromatico di forte impatto visivo44.
   L’altro documento lapideo-tipologicamente classificabile come colonna-risulta for-
mato da un capitello quadrangolare che si unisce ad un fusto caratterizzato da una se-
zione circolare45.
   Il capitello, adornato con elementi fogliacei di forma ovoide attraversati da nervature
centrali, presenta nella parte apicale un elemento ornamentale di forma troncoconica
(munito di un foro per il probabile incastro di elementi metallici) rappresentante, se-
condo la ipotesi di Martínez Rodríguez, una pigna46. Il modellato dell’elemento scultoreo
si presenta sintetico, essenziale, caratterizzato da un ductus rigido e metallico, simile a
quello osservabile nelle produzioni plastiche di Algezares e del cerro de la Almagra
(Murcia-Mula).
   Il documento lapideo, di problematica classificazione funzionale, potrebbe configu-
rarsi come un supporto di vasca battesimale, un elemento di assemblaggio e demarca-
zione di spazi liturgici secondo i casi, o un sostegno di altare, come il tipo rinvenuto nella
basilica di Es Fornás de Torelló47.
   Dal punto di vista morfologico sembrano plausibili i paralleli con le colonne/pilastrini
di Segobriga (funzionali ad unire plutei o cancelli), decorati nella parte superiore48.

Pilastri

   I pilastri rinvenuti nel sito di Begastri presentano sia una funzione strutturale di so-
stegno, sia un uso strettamente collegato all’arredo liturgico.
   Un pilastro in particolare, che presenta una forma di “T”, fu considerato come un
elemento divisorio di una finestra, sebbene il tipo di intaglio osservabile nella parti late-
rali del documento permetta di scartare questa funzione e di ipotizzare, al contrario, il
suo utilizzo nell’ambito dell’arredo liturgico49 (fig. 8).




   44  Chinellato (2016), 162-166.
   45  Sanna (2019), lám. 75.
    46 Martínez Rodríguez (1988), 200.

    47 De Palol (1967a), 186, fig. 72.

    48 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 307, fig. 12.8.

    49 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 310. L’elemento scultoreo aparve nel I livello stratigrafico

nell’area della porta: Matilla Séiquer e Barba Frutos (1984-1994), p. 98. Molina Gómez e Zapata Parra af-
fermano come il documento scultoreo debba considerarsi come parte di una finestra (l’elemento divisorio),
in quanto il prospetto posteriore non risulta lavorato: Molina Gómez e Zapata Parra (2015-2016), 105.



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             Fig. 8. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín: pilastro (foto dell’A.).

   In questa ottica si sono evidenziate relazioni formali con il sostegno d’altare rinvenuto
negli scavi dell’Almoina (Valencia) datato intorno al VI secolo50. Il decoro fitomorfo, rap-
presentato attraverso un modellato rigido, risulta costituito da una sorta di palmetta da
cui germoglia un trifoglio, a su volta fiancheggiato da due rosette quadripetale.
   La morfologia del documento, se confrontata con altri elementi scultorei del periodo
visigoto sia del Sud-Est sia di altre aree peninsulari, rappresenta una specie di unicum,
caratterizzandosi per soluzioni ornamentali extra peninsulari.
   In questo senso la decorazione del pilastro presenta paralleli con una palma di tipo
arborescente scolpita in una mensola appartenente alla sinagoga di Cafarnao (Israele)
datata tra il V ed il VI secolo51 (fig. 9).




   50   Ribera i Lacomba e Roselló Mesquida (2006), 352-354, fig. 5.
   51   Guiglia Guidobaldi (1990), tav. CVIII, fig. 7.



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                                     L’apporto di modelli artistici toledani




                 Fig. 9. Cafarnao, Sinagoga: mensola (da Guiglia Guidobaldi 1990).

    La superficie dello stelo principale (che in realtà potrebbe configurarsi come un tronco
di una palma), dal quale si diparte un trifoglio, si caratterizza per la presenza di foglie
di palma che evidenziano paralleli formali sia con una decorazione scolpita in una fine-
stra, del VI secolo, rinvenuta a Henšīr Deheb (Algeria)52, sia con un frammento di capi-
tello scoperto a Bir el-Knissia (Cartagine)53.
    Il dettaglio ornamentale del trifoglio si incontra, sebbene non identico, in opere di
ambito sasanide, come una coppa d’argento-di provenienza iraniana- datata tra il VI ed
il VII secolo54.
    Per quanto attiene agli altri due pilastri, imparentati formalmente e stilisticamente, è
evidente la finalità strutturale55.
    Uno di questi documenti plastici si configura come la rilavorazione di un fusto-vero-
silmente del periodo romano-riutilizzato come stipite di porta56.
    Il documento scultoreo presenta motivi fitomorfi formati sia da foglie ovoidi (lato
sinistro della faccia principale), sia da steli ondulati, dai quali si originano foglie nervate



   52 Duval et al. (1992), lám. CLIII, fig. 4.
   53 Sodini et al. Sodini (1998), 302, fig. 9. V.
   54 Lucidi (1994), 227, cat. 27.

   55 Sanna (2019), lám. 77 e lám. 79.

   56 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006) 308.




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 e spirali reppresentate mediante un linguaggio plastico orientato verso la schematizza-
 zione formale57.
     Altro frammento- forse sempre pertinenete ad uno stipite-consta d’una decorazione
 fitomorfa formata da due steli ondulati divisi, nella parte mediana, da un profondo solco
 caratterizzato da una sezione a “V”58.
     Detti steli formavano-come si intuisce dalle restanti tracce della lavorazione scultorea
 -un disegno ornamentale vegetale intrecciato.
     Secondo il nostro punto di vista, ricorrendo ad una analisi comparativa, il frammento
 mostra molti paralleli (formali e decorativi) con l’ornato fitomorfo (costituito da steli on-
 dulati dai quali nascono spirali) che decora il pilastro e lo stipite anteriormente menzio-
 nati.
     Il motivo ornamentale della spirale associato a elementi vegetali, scolpito nel pilastro
 e nello stipite, si configura come interpretazione “schematica” dei tralci di vite, secondo
 uno schema decorativo che ricorda i mosaici parietali del battistero neoniano a Ravenna
 (V secolo)59.
     L’altro pilastro, ricavato da una base attica, presenta la stessa decorazione fitomorfa
 scolpita nello stipite precedentemente citato60. Se è chiara la funzionalità di questo ele-
 mento scultoreo, più problematico risulta definire l’edificio originario di pertinenza, ci-
 vile o ecclesiastico, sebbene la decorazione vegetale rappresentata (verosimilmente fo-
 glie e tralci di vite) potrebbero alludere ad una simbologia cristiana, particolarmente ido-
 nea nella decorazione di monumenti religiosi e specifici spazi liturgici, come piscine bat-
 tesimali.
     Il documento lapideo, condivide con l’elemento scultoreo riutilizzato come stipite, sia
 il tema ornamentale sia il modellato caratterizzato da un ductus rigido, che accentua lo
 schematismo della rappresentazione.



Placche decorate

    L’elemento scultoreo-documentato nel corpus lapideo begastrense da un unico esem-
 plare-appartiene ad tipologia di sculture visigote ben attestate nella zona sud-orientale
 ispanica. Il documento si configura come il reimpiego d’uno stretto blocco rettangolare
 di origine romana61.
    Rispetto a questi ultimi elementi plastici la placca di Begastri mostra l’impiego di uno
 schema iconografico simile, specialmente il dettaglio della croce laureata con bracci pa-
 tenti (fig. 10).




    57 Sanna (2019), lám. 79.
    58 Sanna (2019), lám. 78.
    59 Ragghianti (1968), 181, fig. 126.

    60 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 308.

    61 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 312.




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         Fig. 10. Cehegín (Murcia), Museo Archeologico di Cehegín: placca (foto dell’A.).

   La scultura presenta, nelle varie superfici, un tipo di ductus non omogeneo: modellato
più “metallico” e meno attento al dettaglio naturalistico per delineare le decorazioni di
tipo geometrico e vegetale, mentre una lavorazione lapidea più morbida viene impiegata
per rappresentare la croce laureata.
   L’elemento lapideo potrebbe configurarsi come un cancello di tipo battesimale con
finalità “commemorativa” come indicherebbe l’epigrafe, incisa nel prospetto principale,
che allude alla consacrazione di un edificio basilicale da parte di un certo vescovo Vitalis,
durante il VI secolo62.
   In questa ottica la rappresentazione, nella faccia sinistra della placca, di steli ondulati
dai quali si dipartono tralci di vite potrebbe-verosimilmente-riferirsi ad una simbologia
di carattere eucaristico in contesti liturgici, relazionata con la funzione (secondo la nostra
ipotesi) di cancello battesimale. La faccia principale consta di due circoli tangenti inqua-
drati in un rettangolo e decorati, rispettivamente, con una croce greca (con bracci patenti)
e con una croce caratterizzata da bracci lanceolati.




   62 Molina Gómez e Zapara Parra (2016), 86-87. Con la stessa funzione ricordiamo gli esemplari di cancelli
ritrovati nel Tolmo de Minateda: Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 313.



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   Questo specifico modello iconografico formato da croci laureate tangenti, evidenzia
analogie con documenti attestati nel Tolmo de Minateda (Hellín-Albacete), La Albufe-
reta (Alicante) e nel cerro de la Almagra (Mula-Murcia) indicando la possible presenza,
nel Sud-Est, di una bottega comune63. Tuttavia il prototipo ornamentale originario po-
trebbe ispirarsi alle produzioni di alcuni mattoni con decorazione a stampo elaborati
nella Betica64 o a soluzioni ornamentali ideate nell’ambito di ateliers toledani come evi-
denzia la placca di Santo Tomé65 (fig. 11).




                              Fig. 11. Toledo, Chiesa di Santo Tomé: placca
                              (da Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista 2006).

   Le altre decorazioni osservabili nel documento scultoreo sono di tipo geometrico e
vegetale come il motivo a forma di spina di pesce (o spiga), il nastro attorto, scolpiti nel
prospetto principale della placca mediante la semplice incisione della superficie lapidea,
o attraverso marcati solchi.
   L’adorno fitomorfo formato da tralci di vite e stilizzate foglie nervate (rappresentate
nel lato sinistro dell’elemento scultoreo), mostra un linguaggio plastico sintetico e forte-
mente astrattizzante, come evidenciano i tralci di vite, i cui grappoli d’uva sono rappre-
sentati–semplicemente-come elementi di forma circolare circoscritti da un contorno va-
gamente ovoide66.
   Dobbiamo sottolineare che i motivi ornamentali di Begastri presentano forti analogie
iconografiche con le decorazioni scolpite in un capitello della chiesa di San Pedro de la


   63 Sanna (2019), 759, fig. 173, 174, 175 e 760, fig. 176.
   64 De Palol (1967a), 258, lám, LVIII, fig. 1.
   65 Gutiérrez Lloret e Sarabia Bautista (2006), 332, fig. 19.4.

   66 Sanna (2019), lám, 80.




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Nave (Zamora), la cui costruzione, secondo gli studi di Barroso Cabrera y Morin de Pa-
blos, risalirebbe alla fase visigota67.

Conclusioni: la diffusione dei modelli artistici toledani nella scultura di Begastri nel quadro sto-
rico dei contrasti tra visigoti e bizantini

   L’analisi diretta del corpus lapideo begastrense e la comparazione con altri contesti di
produzione scultorea di età visigota, presenti sia nel sud-est sia in altre aree della peni-
sola iberica, permettono di delineare le peculiarità tecniche, formali e stilistiche della
produzione plastica elaborata nella bottega (o botteghe) attiva a Begastri nella seconda
metà del VI secolo.
   L’utilizzo della metodologia comparativa ha evidenziato la tendenza da parte degli
artisti begastrensi a prediligere soluzioni formali e stilistiche che sembrano approssi-
marsi, in molti casi, ad una grammatica scultorea vincolata a botteghe toledane, aspetto
questo non percepibile in altri importanti siti archeologici visigoti del Sud-Est come la
basilica di Algezares, il cerro de la Almagra, o El Tolmo de Minateda.
   In questi termini tra i reperti lapidei studiati (come si è argomentato in precedenza)
almeno tre-il capitello imposta marmoreo, la pilastrina caratterizzata da sezione ottago-
nale, e la placca decorata con circoli tangenti, ricalcano precisi modelli iconografici ben
attestati nell’ambito di botteghe toledane.
   Ancora un frammento di capitello, decorato con uno stelo spiraliforme, da cui fiorisce
una palmeta, richiama in modo evidente decorazioni attestate in documenti plastici di
Guarrazar (Toledo) e Pla de Nadal (Riba-Roja de Túria-Valencia), i cui corpora scultorei
sono vincolati chiaramente ai modelli elaborati nelle botteghe toledane68.
   In questa stessa direzione interpretativa, altri elementi plastici come la colonnina mo-
nolitica con capitello cubico presentano concordanze con capitelli d’ispirazione bizan-
tina ben attestati nel menzionato sito de Pla de Nadal69.
   Rispetto a queste specifiche corrispondenze anche Domingo Magaña ipotizzò che ap-
porti artistici toledani si diffusero a Begastri durante il VI secolo, quando lo stesso inse-
diamento fu occupato da Leovigildo per imporre il controllo sulla regione della Oro-
speda, nell’ambito del conflitto greco-gotico70.
   Altri documenti scultorei, come il frammento di colonna adornato con la iterazione
di modanature, o un elemento di capitello decorato con la rappresentazione di una foglia
d’acanto sottoposta ad un forte processo di astrazione formale, presentano analogie con
esempi plastici rinvenuti a Recopolis che si configura come fondazione reale visigota71.


   67 Barroso Cabrera e Morín de Pablos (2002), 7-33.
   68 Sánchez Ramos et al. (2015), 34.
   69 Sánchez Ramos et al. (2015), 27.

   70 Domingo Magaña (2011), 39, 75, 90.

   71 Balmaseda Muncharaz, analizzando la documentazione plastica di Recopolis evidenzia come il cancello

lavorato a giorno, ricordi il cancello della basilica di Algezares e come ambedue i reperti lapidei siano acco-
munati da un forte bizantinismo stilistico comunque comune all’area mediterranea: Balmaseda Muncharaz
(2008), 156. Altri capitelli richiamo invece precisi modelli toledani: Balmaseda Muncharaz (2008), 156.



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                                              Fabrizio SANNA

    Nella documentazione lapidea begastrense si osserva inoltre, parallelamente alla pre-
senza dei menzionati apporti stilistici toledani, una certa predilezione per un bizantini-
smo formale (o se si preferisce per soluzioni artistiche orientali) scarsamente presenti in
altri corpora scultorei del Sud-Est peninsulare, nonostante questa area geografica si con-
figurò come il nucleo principale dei possedimenti bizantini in terra iberica72.
    In questa ottica, in effetti, le suggestioni stilistiche di filiazione bizantina attestate a
Begastri (capitello imposta e pilastrino a sezione ottagonale i cui modelli sono ben atte-
stati in area ravennate) non sembrano configurarsi come la espressione di un apporto
artistico bizantino diretto, cioè vincolato alla presenza dei milites nel sud-est.
    Al contrario é ragionevole ipotizzare che questi apporti artistici di filiazione bizan-
tina-che si configurano inoltre come elementi distintivi della cultura artistica toledana-
si diffusero a Begastri dopo la conquista leovigildiana della Orospeda nell’ambito dei giá
ricordati contrasti tra bizantini e visigoti.
    In effetti la esigenza di contrapporsi alla presenza imperiale e di attuare un processo
di visigotizzazione-anche artistica-della regione della Orospeda implicò la monumenta-
lizzazione delle sedi episcopali del Tolmo de Minateda e di Begastri, che sostituirono
quelle di Carthago Spartaria e Ilici incorporate nei possessi imperiali73.
    Questa politica edilizia che caratterizzò queste sedi episcopali visigote, prossime ai
territori occupati dai milites, potrebbe interpretarsi come una volontà di legittimazione
dell’autorità visigota in questa zona geografica, e come segno di “emulazione“ della po-
litica imperiale74.
    In questa ottica dobbiamo ricordare come tra l’ultimo terzo del VI secolo e gli inizi
del V secolo si manifestò un forte influsso bizantino sui monarchi visigoti, in particolare
durante i regni di Leovigildo, Recaredo e Sisebuto 75.
    In questo contesto storico la istituzione della nuova sede episcopale visigota bega-
strense-in chiave anti bizantina-potè implicare la scelta di formule stilistiche toledane
(includenti stilemi bizantini) che esprimessero-ideologicamente-il potere della corte vi-
sigota in questi territori recentemente sottomessi.
    In questa ottica propagandistica, filo toledana, si può interpretare anche il ritrova-
mento a Begastri di un tremisse di Recaredo I (586-601). La moneta emessa dalla zecca di
Toledo, che iconograficamente imita modelli imperiali con l’effigie del sovrano, si confi-
gura come la chiara espressione e la manifestazione del potere reale76.
    La sua presenza nella città potrebbe-forse-indicare una funzione propagandistica e di
prestigio nel quadro di doni diplomatici, al di fuori dei circuiti commerciali77.




   72  Ramallo Asensio et al. (2006), 386.
   73  Peidro Blanes (2008), 265.
    74 In questa ottica Leovigildo fu il primo monarca che organizzò lo stato ispirandosi al modello di Bisan-

zio: Bravo García (2002), 126.
    75 Barroso Cabrera e Morín de Pablos (2007), 40.

    76 Molina Gómez e Zapata Parra (2008), 266-267.

    77 Pliego Vázquez (2009), 228-229.




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                                   L’apporto di modelli artistici toledani

   Ancora, rispetto a questo processo di visigotizzazione di Begastri, dobbiamo inoltre
ricordare il ritrovamento di una fibbia di cinturone inquadrato tipologicamente nei tipi
definiti a placca liriforme78.
   Il ritrovamento, che presenta caratteristiche formali di chiara origine mediterranea,
concretamente romano-orientale con influenze bizantine, è datato tra i secoli VI e VII,
ossia nei periodi corrispondenti agli ultimi anni dei regni di Leovigildo (525-586) e di
Recaredo (?- 601) 79.
   In definitiva si può affermare che l’influsso artistico toledano e orientale osservabile
nei documenti plastici di Begastri, insieme ai ritrovamenti della moneta di Recaredo e
della fibbia di cinturone datata tra il VI ed il VII secolo, indichino un chiaro visigotismo
culturale-nella sua versione toledana-sia dal punto di vista economico-materiale sia dal
punto di vista ideologico e artistico80.
   Tutti questi dati indicano e confermano la volontà della corte toledana di difendere
questa area del sud-est (durante i regni di Leovigildo e Recaredo) dalla presenza bizan-
tina anche attraverso la diffusione di precisi modelli artistici e culturali81 (Fig. 12).




          Fig. 12. Mappa storico-geografica degli insediamenti visigoti nel Sud-est peninsulare
                    durante il conflitto greco-gotico (da Amóros Ruiz, et al. 2017).


   78 Vallalta Martínez (1988), 303.
   79 Molina Gómez e Zapata Parra (2014), 209. Botteghe locali del Regno visigoto imitarono rapidamente
questi prodotti importati grazie al commercio marittimo: De Palol (1950 a), nota 1.
   80 Molina Gómez e Zapata Parra (2008), 268.

   81 Molina Gómez e Zapata Parra (2008), 265-268.




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