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Leonardo Piasere
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Giulia Meli, Il dialetto degli shinte rosengre. Esame delle fonti e analisi della morfologia tra sincronia e diacronia, Prefazione di Andrea Scala, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2022, pp. 308
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Già Università di Verona, Italia
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Giulia Meli, Il dialetto degli shinte rosengre. Esame delle fonti e analisi della morfologia tra sincronia e diacronia, Prefazione di Andrea Scala, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2022, pp. 308
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                                          2023 | Anuac. Vol. 12, n° 1, Giugno 2023: 149-152




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Giulia Meli | Il dialetto degli shinte rosengre. Esame delle fonti e analisi della
morfologia tra sincronia e diacronia, prefazione di Andrea Scala, Alessandria,
Edizioni dell’Orso, 2022, pp. 308.




    Derivata dalla tesi di dottorato discussa all’Università di Milano e uscita nella
collana dei Quaderni del Sodalizio Glottologico Milanese, la monografia di Giulia
Meli si configura come uno degli studi più completi e approfonditi mai condot-
ti su un dialetto della lingua romaní parlata in Italia. Tanto più importante in
quanto riguarda un dialetto sinto apparentemente oggi senza continuatori, ma
sul quale, come dice Andrea Scala nella Prefazione, prima “di decretarne la defi-
nitiva estinzione sarebbero opportune ricerche più accurate” (p. 1).
    Il lavoro si basa sui manoscritti di Sigismondo Caccini (1857-1940), uno
studioso dilettante che a cavallo fra Ottocento e Novecento visse per anni con
famiglie di sinti (da lui identificati come shinte rosengre, i.e. sinti italiani) che
nomadizzavano prevalentemente nell’Italia centrale. Precedentemente in
parte pubblicati (si veda Sigismondo Caccini, La lingua degli shinte rosengre e
altri scritti, a cura di Michele Barontini e Leonardo Piasere, CISU, 2001), quei
manoscritti, provenienti dall’Archivio Colocci Vespucci della Biblioteca Pla-
nettiana di Jesi, sono ora rivisitati, ben inquadrati archivisticamente e vagliati
con estrema cura; ad essi l’autrice aggiunge come nuove fonti i manoscritti da
lei rinvenuti presso il Fondo Caccini della Teresiana di Mantova.
    L’analisi linguistica si concentra sulla morfologia, analizzando in dettaglio
il nome, l’articolo, gli aggettivi, i pronomi personali, il verbo, soffermandosi
quindi su alcuni tratti distintivi di questo dialetto come il sincretismo dativo/
locativo, le peculiari presenze del marcatore -esta per l’imperfetto e il piucche-
perfetto e della particella avra nella formazione del futuro. Un denso capitolo
è riservato all’integrazione dei prestiti verbali e allo studio dei participi in –
(V)men. Meli aveva avvertito fin dall’inizio che il dialetto degli shinte rosengre
si configura come una nuova tessera del mosaico dei dialetti sinto-rom parlati

This work is licensed under the Creative Commons © Leonardo Piasere
2023 | Anuac. Vol. 12, n° 1, Giugno 2023: 149-152.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-5780
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in Italia e ricostruito da Giulio Soravia fin dagli anni Settanta del Novecento
(si veda in particolare I dialetti degli Zingari italiani, Pacini, 1977) – e, potrem-
mo aggiungere, dalle traduzioni di testi biblici e religiosi di don Mario Riboldi.
Nel capitolo finale l’autrice amplia il quadro e posiziona lo shinto rosengro
nell’ambito delle varianti parlate in Europa servendosi delle ricerche dialet-
tologiche più aggiornate (si veda da ultimo Yaron Matras, Anton Tenser, eds.,
The Palgrave Handbook of Romani Language and Linguistics, Palgrave Macmil-
lan, 2020). Il volume termina con una appendice di testi inediti e con una ricca
e precisa bibliografia.
    Quello che colpisce il lettore è la profonda conoscenza che Meli declina
sulla linguistica in generale e sulla linguistica romaní in particolare, che le
permette di navigare in lungo e in largo tra l’Europa e l’India e tra il passa-
to e il presente quando si tratta di mettere a confronto questo o quel tratto
dello shinto rosengro con altri contesti. Il dialogo con i risultati delle ricer-
che dei maggiori studiosi del settore (Yaron Matras, Norbert Boretzky, Birgit
Igla, Viktor Elšik, ecc.), le permette di stabilire di volta in volta la presenza di
arcaismi e di innovazioni o, come conviene a chi fa ricerca seria, di propor-
re analisi non definitive e sospendere la valutazione in attesa di altri dati.
Così, quando affronta il rapporto tra i dialetti sinti del nord Italia (appar-
tenenti ai dialetti dell’Europa nord-occidentale, secondo la classificazione
dialettologica qui utilizzata) e i dialetti rom del centro-sud Italia (varietà
dall’attribuzione non chiara, ma più legata ai dialetti balcanici settentriona-
li) – un problema che di tanto in tanto viene posto perché ha a che fare con
la storia dei sinti e rom nel nostro Paese – l’autrice rimarca che, pur decisa-
mente sinto per tanti aspetti, lo shinto rosengro parrebbe mostrare qualche
caratteristica condivisa col dialetto dei rom abruzzesi. Servendosi degli studi
di Giulio Soravia e i più recenti di Andrea Scala, scrive che “è difficile deter-
minare se l’origine di tali tratti sia nello shinto rosengro dovuta al contatto
con la romaní d’Abruzzo, oppure con le varietà italo-romanze” che hanno in-
fluenzato entrambi i dialetti; sta comunque il fatto che “la presenza di queste
caratteristiche rende più simili sotto alcuni aspetti le due varietà” (p. 271).
D’altra parte, aggiungiamo, tante famiglie di rom abruzzesi e molisani hanno
praticato fino a meno di cinquant’anni fa un ben documentato nomadismo
nell’Italia centro-settentrionale, sistematico soprattutto nel periodo estivo,
che le portava spesso a contatto con i sinti anche al di fuori delle regioni
dell’Italia centrale più battute dagli shinte rosengre, il che ha certo potuto
favorire scambi interlinguistici.



2023 | Anuac. Vol. 12, n° 1, Giugno 2023: 149-152
Giulia Meli | Il dialetto degli shinte rosengre                                  151

   Non sono tanto competente da entrare nello specifico di molte questioni
linguistiche sollevate in questa preziosa monografia, ma è chiaro che la ricerca
è di estrema utilità anche per chi si interessa di antropologia sociale e storica
dei rom e sinti. Quando l’autrice sottolinea che “il quadro della romaní è diver-
so dal continuum dialettale che costituisce il panorama delle lingue stanziali
parlate in Europa [e] la forte coesione endocomunitaria rende non scontata la
presenza di varietà transizionali in zone limitrofe, sebbene le comunicazioni
tra diverse comunità possano comunque avere luogo” (p. 260), concorda con
situazioni che gli antropologi sociali da anni stanno riscontrando anche in
ambiti diversi da quello linguistico. Ed è una delle principali difficoltà che si
incontrano quando si cerca di ricostruire la storia dei movimenti di sinti e rom
in Europa, dal momento che storicamente in una stessa regione, più spesso
di quanto non si presuma, hanno coabitato famiglie di provenienza diversa,
come è qui il caso dei rom arrivati via mare da regioni grecofone e dei sinti
arrivati da regioni tedescofone. Ma tali movimenti restano in gran parte da
ricostruire, e non sembrano lineari. Per ingarbugliare le carte, Massimo Aresu
(La coexistence oublié. Tsiganes, pouvoirs et construction de la déviance dans la
Sardaigne d’ancien régime, Tesi di dottorato, EHESS, Paris, 2012) ha dimostrato
che nella Sardegna del Seicento convivevano famiglie dai cognomi tipici degli
attuali rom dell’Italia meridionale e famiglie dai cognomi tipici degli attuali
gitani spagnoli. Una situazione simile è documentata altrove nel Meridione
d’Italia. I contributi come quello di Giulia Meli, che scopre un dialetto che in
certi tratti mostra corrispondenze solo con altri rari dialetti nei Balcani meri-
dionali, sono fondamentali per cercare di sbrogliare una matassa che resta in
buona parte intricata. Insomma, uno splendido studio di linguistica romaní e
una ricerca importante per i Romani studies in generale.

                                                                 Leonardo Piasere
                                                          già Università di Verona
                                                     leonardo.piasere@gmail.com




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