Riccardo Apuzzo, Roberta Garruccio, Sara Roncaglia, Sara Zanisi, <em>Il polline e la ruggine: Memoria, lavoro, deindustrializzazione a Sesto San Giovanni (1985-2015)</em>, Italy, 2015, 45’, DVD
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Recensione di Riccardo Apuzzo, Roberta Garruccio, Sara Roncaglia, Sara Zanisi, Il polline e la ruggine: Memoria, lavoro, deindustrializzazione a Sesto San Giovanni (1985-2015), Italia, 2015, 45 minuti, DVD.
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2239-625X
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Antonio Maria Pusceddu
Anuac
Riccardo Apuzzo, Roberta Garruccio, Sara Roncaglia, Sara Zanisi, <em>Il polline e la ruggine: Memoria, lavoro, deindustrializzazione a Sesto San Giovanni (1985-2015)</em>, Italia, 2015, 45’, DVD
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Antonio Maria Pusceddu
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Universitat de Barcelona, Spagna
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Riccardo Apuzzo, Roberta Garruccio, Sara Roncaglia, Sara Zanisi, <em>Il polline e la ruggine: Memoria, lavoro, deindustrializzazione a Sesto San Giovanni (1985-2015)</em>, Italia, 2015, 45’, DVD
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                                        2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 1, GIUGNO 2019: 263-265




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Riccardo APUZZO, Roberta GARRUCCIO, Sara RONCAGLIA, Sara ZANISI |
Il polline e la ruggine. Memoria, lavoro, deindustrializzazione a Sesto
San Giovanni (1985-2015), Italia, 2015, 45ʼ, DVD.


   “Deindustrializzazione, ma che parola è mai questa?” Partendo da questo
interrogativo, nell’oramai lontano e fatidico 1992, un breve articolo pubbli-
cato sul quotidiano l’Unità (16 marzo) cercava di chiarire la provenienza e il
senso di un termine impiegato (sopratutto nel mondo anglofono) per descri-
vere i processi di dismissione (e delocalizzazione) industriale, che proprio in
quegli anni avevano cominciato a manifestarsi con intensità e dimensioni
inedite per la storia industriale del Paese. Durante la prima metà degli anni
‘90, che coincidono con le grandi privatizzazioni, lo smantellamento accele-
rato dell’economia “mista” con una forte presenza dello stato, l’avvenuta in-
tegrazione europea a Maastricht e il graduale definirsi delle prospettive di
allargamento dell’UE a Est, si chiudono alcune tra le più significative realtà
industriali italiane, da Nord a Sud. La loro “dismissione” (parola magistral-
mente dilatata, nelle sue implicazioni sociali ed esistenziali, da Ermanno Rea
nell’omonimo romanzo sulle acciaierie Ilva di Bagnoli) contribuisce a dare
spessore simbolico – demartinianamente: la fine di un mondo – ad una
“transizione” dai contorni incerti verso un’economia e una società “post-in-
dustriali”. Tra queste, la definitiva chiusura, nel gennaio 1995, delle acciaie-
rie Falck di Sesto San Giovanni, storica realtà operaia e industriale italiana. Il
documentario Il polline e la ruggine, una co-produzione dell’Associazione
AVoce, del Dipartimento di Scienze della mediazione linguistica e di studi
interculturali dell’Università di Milano, e della Fondazione Isec (Istituto per
la storia dell’età contemporanea), ne ricostruisce la vicenda attraverso un
arco temporale che va dal decennio precedente la chiusura, in cui si manife-
stano i primi segnali della fine (il “sentore di decadimento” – secondo le pa-
role di un tecnico), ai due decenni successivi, in cui il problema della ricon-
versione si inserisce nella complessiva trasformazione dell’hinterland indu-
striale milanese, fondamentalmente in direzione del terziario e delle nuove
realtà economiche (“creative”) che vanno emergendo. Nei vent’anni trascor-


This work is licensed under the Creative Commons © Antonio Maria Pusceddu
2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 1, GIUGNO 2019: 263-265.
ISSN: 2239-625X – DOI: 10.7340/anuac2239-625X-3799
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si dal breve articolo de l’Unità, i processi di deindustrializzazione non si sono
arrestati, ma sono anzi diventati le spie più problematiche della trasforma-
zione dell’economia italiana. Non può pertanto che essere sempre benvenu-
to ogni lavoro documentario che si propone di interrogare il senso cultural-
mente e socialmente complesso dei processi di deindustrializzazione. Il do-
cumentario Il polline e la ruggine ha l’indubbio merito di raccontare e interro-
gare non solo l’esperienza e la memoria della “fine” della Sesto San Giovanni
industriale, attraverso un’accurata combinazione di fonti orali ed iconografi-
che, ma anche la complessità dei fenomeni di riconversione e trasformazione
delle ex-aree industriali, non sempre di facile decifrazione.
   Le voci e testimonianze sulla fine delle acciaierie Falck sono quelle di tec-
nici, operai, dirigenti aziendali e sindacalisti, raccolte due decenni dopo la
chiusura definitiva degli stabilimenti. La distanza temporale stabilisce con-
dizioni fondamentali per la costruzione visiva del racconto attraverso conti-
nui richiami alle diverse temporalità costitutive della “deindustrializzazio-
ne” e dei processi di elaborazione della memoria. Il presente è prioritaria-
mente riassunto dalle immagini dell’abbandono e dei grandi capannoni de-
serti (“la ruggine”), parzialmente riscattato dalla diversa scansione del rap-
porto tra “operare” e “abitare” cui alludono alcuni esempi di riutilizzo degli
spazi degli stabilimenti come nuove fabbriche della “creatività”. Il passato è
invece evocato attraverso la dissonanza continua tra la dinamica drammati-
cità del racconto della fine delle acciaierie Falck e l’utilizzo di repertori foto-
grafici e filmici che appaiono chiaramente distanti dal tempo del racconto
(che si colloca sostanzialmente tra gli anni ‘80 e ‘90). L’effetto quasi “nostal-
gico” delle immagini di repertorio rispetto al contenuto del racconto (che è
quello delle ristrutturazioni industriali, delle svolte “manageriali”, del rap-
porto tra realtà produttive e capitale finanziario etc), oltre a spezzare la mo-
notonia filmica dell’intervista, è probabilmente indicativo della complessità
di piani che interferiscono nella produzione di memoria comunitaria (quella
di Sesto e del suo passato operaio), da una parte, e nella ricerca delle ragioni
e del senso della fine del mondo industriale, che emerge chiaramente nelle
interviste. Una dissonanza che, almeno nella scansione del documentario ca-
ratterizzato dal climax ascendente, fino all’anno della chiusura definitiva,
sembra trovare un punto di drammatica ricomposizione nel racconto (in
questo caso, anche femminile) di cosa fosse “una vita basata su Falck” (il pa-
ternalismo industriale del welfare Falck, ma anche la collettività operaia per
cui “un bambino che nasce è un bambino di tutti”) e di come la fine delle ac-
ciaierie avesse rappresentato la crisi della “idea Falck”, come se lo spegni-
mento dei forni avesse sottratto ogni ragion d’essere ad una collettività che
viveva in sua funzione e ragione. La fine della Falck diventa quindi la traspo-
sizione comunitaria di un più profondo ed epocale “crollo delle ideologie”.



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   Dal punto di vista filmico e narrativo, la crisi della “idea Falck” rappre-
senta un elemento chiave di articolazione tra il momento del ricordo (la me-
moria della deindustrializzazione) e quello del progetto (il futuro delle aree
ex-industriali), ognuno contrassegnato da una diversa tensione e drammati-
cità nel rapporto tra parola e immagine. È senz’altro il secondo momento,
quello di esplorazione degli scenari della riconversione (cui, del resto, è in-
terna tutta la riflessione prodotta dal documentario), delle nuove architettu-
re e delle nuove attività economiche, che sollecita alcuni interrogativi fonda-
mentali intorno all’esigenza di far “risorgere” la grande fabbrica, di riprodur-
ne “socialità” e welfare community, seppure in assenza di quelle condizioni
storiche che hanno reso possibile, in Italia e altrove, l’espansione della gran-
de fabbrica fordista; infine, il problema chiave delle nuove figure sociali che
costituiscono i soggetti di questa nuova trasformazione post-industriale.
   Il polline e la ruggine ripropone due importanti questioni di ordine meto-
dologico, che possono essere entrambe ricondotte alla dimensione tempora-
le che potremmo ritenere costitutiva della “deindustrializzazione”; da una
parte la lettura della “dismissione” come il punto conclusivo di una traietto-
ria storico-sociale (quella novecentesca della “fabbrica fordista”, oramai di-
ventata “ruggine”), dall’altra la sua considerazione come punto di inizio
(complesso e controverso) di nuove configurazioni socio-economiche e cul-
turali (“il polline”?). Il documentario restituisce con efficacia questi due
aspetti, ponendoci, da una parte, di fronte alla difficoltà di filmare la memo-
ria, oltre la parola e attraverso l’uso evocativo delle immagini; e dall’altra
parte, di fronte alla difficoltà di cogliere gli aspetti più salienti delle dinami-
che post-industriali. Nel tentativo di coniugare questa doppia problematica
metodologica, Il polline e la ruggine ci invita a riflettere sullo statuto di un ci-
nema (etnografico) capace di documentare la deindustrializzazione, non solo
come cinema documentario di memoria ma anche come sforzo interpretativo
teso ad individuare gli elementi di trasformazione comunque implicati nei
processi di deindustrializzazione. In proposito è utile segnalare quanto, a
fronte di un apprezzabile patrimonio di cinema industriale e d’impresa sullo
sviluppo industriale italiano, siamo probabilmente ancora lontani dall’elabo-
razione critica di uno sguardo filmico sulla deindustrializzazione. Da questo
punto di vista, Il polline e la ruggine può rappresentare un apprezzabile con-
tributo all’elaborazione di uno sguardo etnografico critico sulle tante “di-
smissioni” del Paese.


                                                            Antonio Maria PUSCEDDU
                                                               Universitat de Barcelona
                                                               ampusceddu@gmail.com



                                            2019 | ANUAC. VOL. 8, N° 1, GIUGNO 2019: 263-265
