10.13125/2039-6597/5994
Recensione del libro di&nbsp;Gloria Scarfone, Il pensiero monologico. Personaggio e vita psichica in Volponi, Morante e Pasolini.
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2039-6597
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Beatrice Basile
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Between
Gloria Scarfone, Il pensiero monologico. Personaggio e vita psichica in Volponi, Morante e Pasolini
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Reviews: Ed. C. Bertoni, C. Cao, C. Confalonieri, G. Iacoli
2023-12-08
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Gloria Scarfone, Il pensiero monologico. Personaggio e vita psichica in Volponi, Morante e Pasolini
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              Gloria Scarfone
Il pensiero monologico. Personaggio e vita
  psichica in Volponi, Morante e Pasolini
              Milano-Udine, Mimesis, 2022, 202 pp.
      Nel volume Il pensiero monologico. Personaggio e vita psichica in
Volponi, Morante e Pasolini, pubblicato da Mimesis nel 2022, Gloria
Scarfone approfondisce, attraverso una completa sistemazione teorica,
le varianti della forma-monologo e si interroga sulle modalità narrative,
le strategie testuali e le configurazioni attraverso cui la vita psichica del
personaggio è rappresentata, anche a conseguenza di una mutazione
antropologica, nella fase successiva al modernismo storico.
      Riconoscendo l’interdipendenza tra «movimenti letterari, forme e
antropologia» (18) la studiosa si affida alle teorie del romanzo chiarendo
subito che questa ricerca muove dalla necessità di analizzare più
approfonditamente quello che è successo «dopo» il superamento di una
rigida oggettività autoriale (già segnalata da Auerbach) e in seguito alla
svolta interiore, o inward turn, che sancisce un cambiamento nell’analisi
del personaggio moderno.
      La scelta dei romanzi analizzati – Corporale di Volponi, Aracoeli di
Morante e Petrolio di Pasolini – non è casuale: scritti tra gli anni Settanta
e Ottanta del Novecento, anche in virtù del sodalizio intellettuale tra gli
scrittori, presentano elementi comuni sui piani di forma, contenuto,
ideologia e movimenti letterari, oltre a essere «eredi del modernismo
storico e insieme una variante della forma-monologo» (18) e ad avere
come protagonista un io la cui voce interiore, seppur scissa e
frammentaria, diventa il centro della narrazione.




Between, vol. XIII, n. 26 (novembre/November 2023)
Gloria Scarfone, Il pensiero monologico (Beatrice Basile)



      Nel ripercorrerne la storia Scarfone spiega come il romanzo
moderno si sia sempre fondato su una parola «bivoca», definizione
proposta da Bachtin, poiché il narratore pur cedendo la parola ai
personaggi e lasciando che questi si esprimessero nella loro lingua, non
ha mai rinunciato a un controcanto.
      Ma il monologo autonomo, ossia «quella singolare forma narrativa
costituita interamente dai pensieri di un personaggio» (54), ha svelato
progressivamente nuove forme di verosimiglianza, fondate sulla
possibilità di riprodurre i meccanismi del pensiero, creando l’effetto di
un contatto senza mediazione tra lettore e coscienza del personaggio.
      A voler insistere sulla «nuova situazione antropologica» (19) che dà
avvio alla fase del modernismo, si nota come il soggetto esperiente si
imponga al punto di eclissare ogni forma di autorialità conduttrice,
facendo svanire la parola «bivoca» e proponendo, come nei romanzi qui
analizzati, una nuova forma di narrazione che si alterna tra mimetismo
psichico, lirismo e saggismo e produce spesso una coscienza che riflette
su di sé. Anche «Il personaggio-uomo», rifacendosi al famoso studio di
Debenedetti, muta i suoi tratti e le sue caratteristiche legittimando una
transizione che da una mimesis della coscienza approda a una mimesis
dell’autocoscienza (concetto ripreso da Hegel).
      Dopo aver approfondito le modalità del monologo da un punto di
vista teorico e prima ancora di addentrarsi nel vivo dei tre romanzi
scelti, la studiosa ripercorre diacronicamente la storia del monologo con
le sue varianti e riconosce a Dostoevskij il merito di esserne l’iniziatore.
      Nelle Memorie del sottosuolo l’autore presenta un personaggio inetto
e malato, che cede inevitabilmente a un solipsismo nella pratica di
riflessione sul proprio sé. In questo dialogo costante con l’Altro, in cui
l’Altro è inevitabilmente sé stesso, la coscienza diventa autocoscienza.
      Si passa poi al mimetismo psichico del personaggio di Penelope
dell’Ulysse di Joyce, nell’episodio a chiusura del romanzo: «tutto ciò che
circonda il personaggio diventa oggetto del racconto solo se entra nel
suo campo di percezione […] il suo monologo è interiore non solo perché
unspoken, ma perché ha come orizzonte esclusivamente la vita intima»
(55).


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      La trilogia di Beckett invece (Molloy, Malone Meurt, L’innommable)
mette in crisi il rapporto tra personaggio e realtà: il soggetto si chiude in
sé stesso e viene «irretito nelle proprie fabulazioni» (63).
      A chiudere il capitolo che ripercorre la storia del monologo
romanzesco, la studiosa cita L’uomo senza qualità di Musil a
dimostrazione che una fusione personaggio-autore è possibile e anzi,
erosi completamente i confini, si genera una forma di saggismo e un
«protagonismo assoluto autore-narratore».
      Gloria Scarfone riconosce in maniera precisa che Volponi, Morante
e Pasolini rappresentano una variante rispetto alle tradizionali forme di
monologo, in riferimento a cui propongono nuovi metodi di riflessione
e autoriflessione, talvolta esasperando il concetto stesso di mimetismo
psichico o prospettandolo in altre forme. Diffusamente, quasi per
l’intero saggio, la studiosa è attenta nel dimostrare come i personaggi di
questi romanzi rivelino una coscienza che, oltre a riflettere su sé stessa,
metabolizza o addirittura fagocita il mondo esterno inglobandone le
complessità e ritrovandosi a fare i conti con esse. Il pensiero diventa
insieme rifugio e rifiuto del mondo e il personaggio fatica a non
rimanere irretito dai suoi stessi pensieri.
      Corporale di Volponi, «un testo volutamente complesso, magmatico
e stratificato» (74) narra la crisi ideologica di un ex dirigente di industria,
Gerolamo Aspri, proiezione biografica dell’autore che, attraverso l’uso
estremo dell’inward turn, finisce per restare prigioniero dei suoi stessi
pensieri. Il personaggio di Aspri si sdoppia e parla di sé in terza persona
e del suo alter-ego Overath dimostrando che la sua dissociazione
schizoide è causata da «un’ipertrofica esperienza interiore». (90) Tale
dissociazione mostra anche la serie di opposizioni su cui il romanzo si
costruisce: paura/utopia, passività/azione, interiorità/realtà esterna,
narcisismo/intersoggettività che conducono a un vero e proprio
«tracollo dell’io» (75). La metanarrazione (Aspri che interroga il suo alter
ego) è sempre messa in scacco dall’introspezione e il livello proprio di
intersoggettività porta a interrogarsi sul sé più che sull’io.
      In Aracoeli di Morante il protagonista Manuele si serve del viaggio
che compie alla ricerca della madre per interrogarsi su di sé e
autoanalizzarsi attraverso un soliloquio disordinato. La struttura


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Gloria Scarfone, Il pensiero monologico (Beatrice Basile)



dell’opera, che oscilla tra monologo autonomo e narrazione simultanea,
somiglia molto a una seduta psicanalitica in un tentativo di recupero e
comprensione del proprio sé, attraverso il raccoglimento di pensieri in
ordine sparso, senza soluzione di continuità. Il testo morantiano, con
tecniche affini allo psicodramma di Jacob Levi Moreno e alla psicanalisi
freudiana, presenta comunque dei limiti se letto solo in chiave
psicanalitica: «quella di Manuele è la storia di una disperazione
esistenziale che affligge il soggetto sin dalla nascita, conducendolo a una
Bildung mutilata che nessuna diagnosi potrebbe spiegare fino in fondo»
(127) e lo pone come «imputato di un processo intrapreso contro sé
stesso» (180).
      A concludere questo percorso è Petrolio di Pasolini, ulteriore
variante della forma-monologo, quella a suo modo più vicina al modello
musiliano. In Petrolio la narrazione sembra essere disinteressata a un
qualsiasi tipo di mimetismo e addirittura l’autore gioca continuamente
su questo scambio narratore-autore che arriva a eroderne i confini. Il
protagonista del romanzo, Carlo Valletti, diventa un espediente per
l’autore che realizza un personaggio specchio della borghesia romana,
che non è «in grado di trasformare gli eventi in esperienze» (159)
diventando l’immagine dell’abietta società borghese negli anni del dopo
boom. La mediocrità di Carlo Valletti è la risposta, più allegorica che
letterale, a una soluzione di continuità ormai erosa tra il dentro e il fuori,
la vita interiore e quella esteriore del personaggio, aderendo
completamente alla società che abita e diventandone l’emblema. Il vero
protagonista di quest’opera incompleta, a causa della morte improvvisa
del suo autore nel 1975, è in realtà quella voce narrante che di continuo
impone la sua presenza e che coincide con la voce di Pasolini stesso
andando a inaugurare una nuova forma di protagonismo autoriale.
      Se in Corporale di Volponi e Aracoeli di Morante lo straniamento e
l’inward turn sono evidenti e talvolta portati ai loro estremi, Petrolio di
Pasolini si rifà a una forma saggistica che non è di per sé né saggio né un
romanzo-saggio, «perché quello romanzesco è solo uno dei registri
impiegati al suo interno [...]. È casomai il registro saggistico a prevalere
su quello narrativo: la riflessione sulle circostanze non si affianca al


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racconto, ma lo fagocita» (153) a totale detrimento del mimetismo
psichico.
     Con l’ultimo esempio si conferma una delle tesi più persuasive
sostenute fin dall’inizio del saggio da Gloria Scarfone: una volta che
tecniche come quella del monologo sono state acclimatate diventando il
nuovo «mainstream narrativo» (81), «l’eroe bachtiniano, cacciato dalla
porta, rientra dalla finestra sotto le spoglie dell’autore» (70).
     Attraverso l’uso della narratologia, delle teorie del romanzo e delle
teorie psicanalitiche Gloria Scarfone costruisce un testo ricco e completo
e offre in maniera esaustiva e coerente una nuova forma interpretativa
per leggere la storia del monologo, ricercandone delle varianti nei
romanzi qui analizzati. Con questo volume la studiosa fa luce su
questioni dibattute e urgenti, tra cui il destino del personaggio
romanzesco quando è ormai chiaro «che l’unico eroismo residuo è
quello dell’Io», e offre nuovi modi di indagare la vita psichica del
personaggio che non è «forma» o «segno», ma soggetto che agisce,
agente «che dice Io» (182) e tenta di cogliere le molteplicità del mondo
circostante e di una società in continuo cambiamento e costante
evoluzione.




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Gloria Scarfone, Il pensiero monologico (Beatrice Basile)




                                         L’autrice
        Beatrice Basile

       Beatrice Basile è dottoranda all’Università della Pennsylvania,
negli Stati Uniti. Attualmente sta lavorando a una tesi sulle opere di
Goliarda Sapienza. I suoi interessi di ricerca spaziano dalla letteratura
italiana, contemporanea e non, alla letteratura delle donne e gli studi di
genere.

        Email: bbasile@sas.upenn.edu



                                     La recensione
Data invio: 15/09/2023
Data accettazione: 30/10/2023
Data pubblicazione: 30/11/2023



                      Come citare questa recensione
Basile, Beatrice, “Gloria Scarfone, Il pensiero monologico. Personaggio e vita
psichica in Volponi, Morante e Pasolini”, Immagini e rappresentazioni del
lavoro tra letteratura e cultura visuale, Eds. V. Serra – R. Calzoni, Between,
XIII.26 (2023): 229-234, www.betweenjournal.it.




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