10.13125/americacritica/5108
L’articolo presenta il monografico intitolato Naciones Otras, che raccoglie alcuni dei risultati del progetto Epistemologie alter-native. Laboratori di autorappresentazione in Amazonia, Ande e Palestina, finanziato con la legge della Regione Autonoma della Sardegna a sostegno della ricerca base (LR 7/7/2007).Le versioni germinali dei contributi vennero presentate in occasione del Convegno Internazionale Naciones Otras, tenutosi a Cagliari il 28 e 29 maggio del 2018.
application/pdf
2532-6724
5108
2
it
urn:nbn:it:unica-28223
José Antonio Mazzotti
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
América Crítica
Naciones Otras, Ande, Amazzonia, Palestina, Regione Autonoma della Sardegna
Naciones otras, colonialismi americani e palestinesi
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/cisap
5
Naciones Otras
2021-12-31
2022-02-08
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71-74
1
José Antonio Mazzotti
2021/12/31
10.13125/americacritica/5108
71
Tufts University, Stati Uniti
2532-6724
2
Naciones Otras, Ande, Amazzonia, Palestina, Regione Autonoma della Sardegna
74
urn:nbn:it:unica-28223
Naciones otras, colonialismi americani e palestinesi
https://ojs.unica.it/index.php/cisap/article/download/5108/5052
5
                                                                                     doi: https://doi.org/10.13125/americacritica/5108




Naciones otras, colonialismi americani e palestinesi
Riccardo Badini1, Wasim Dahmash1, José Antonio Mazzotti2
1 Università   di Cagliari, Italia 2 Tufts University, Stati Uniti
E-mail: badini@unica.it;wdahmash@gmail.com;jose.mazzotti@tufts.edu

Ricevuto: 20/12/2021. Accettato: 28/12/2021.

Come citare: Badini, Riccardo; Dahmash, Wasim; Mazzotti, José Antonio. 2021. «Naciones otras, colonialismi
americani e palestinesi». América Crítica 5 (2): 71-74. https://doi.org/10.13125/americacritica/5108


Abstract—L’articolo presenta il monografico intitolato Naciones Otras, che raccoglie alcuni dei risultati del
progetto Epistemologie alter-native. Laboratori di autorappresentazione in Amazonia, Ande e Palestina,
finanziato con la legge della Regione Autonoma della Sardegna a sostegno della ricerca base (LR 7/7/2007).
Le versioni germinali dei contributi vennero presentati in occasione del Convegno Internazionale Naciones
Otras, tenutosi a Cagliari il 28 e 29 maggio del 2018. — Naciones Otras, Ande, Amazzonia, Palestina,
Regione Autonoma della Sardegna.

Abstract—The article presents the monograph entitled Naciones Otras, which collects some of the results of
the project Alter-native Epistemologies. Workshops of self-representation in Amazonia, Andes and Palestine,
funded by the law of the Autonomous Region of Sardinia in support of basic research (LR 7/7/2007). The
germinal versions of the contributions were presented at the International Conference Naciones Otras, held
in Cagliari on 28 and 29 May 2018. — Other Nations, Andes, Amazonia, Palestine, Sardinia Autonomous
Region.

      ll’ interno delle attività del CISAP (Centro Interdi-          sti geograficamente e temporalmente lontani, accomunati
A       partimentale di Studi sull’America Pluriversale) e
in collaborazione con l’AIP (Asociación Internacional
                                                                     da un fenomeno fondante della modernità occidentale,
                                                                     conosciuto, ancorché rimosso allo stesso tempo e costi-
de Peruanistas) nelle giornate del 28 e del 29 maggio del            tuivo di dinamiche, consce o inconsce, come quelle di
2018 si è realizzato a Cagliari il Convegno Internazionale           appropriazione largamente condivise nell’indole occiden-
Naciones Otras con l’intenzione di mettere a confronto la            tale contemporanea. In entrambi i casi, prima di tutto, le
realtà palestinese con quelle latinoamericane attraverso             popolazioni latinoamericane e quella palestinese, hanno
la prospettiva dei processi coloniali. Le giornate hanno             subito un’espropriazione territoriale che ha stravolto ruo-
rappresentato uno dei momenti conclusivi del progetto                li e condizioni di vita all’interno delle loro stesse terre
Epistemologie alter-native. Laboratori di autorappresen-             ancestrali.
tazione in Amazonia, Ande e Palestina, finanziato con la                 Due gruppi di ricerca all’interno dello stesso progetto
legge della Regione Autonoma della Sardegna a sostegno               hanno prima lavorato congiuntamente per costruire un
della ricerca base (LR 7/7/2007).                                    comune terreno teorico e definire le metodologie delle
    I progetti di ricerca nascono da una sorta di scintilla          ricerche da svolgere e alla fine dei lavori il Convegno
che permette di intravvedere lo sviluppo di nuove rifles-            ha rappresentato la possibilità del confronto e della ri-
sioni da confronti per lo meno inediti, o di creare nuove            flessione sui risultati con altri studiosi esperti in ambito
tensioni dialettiche tra realtà normalmente considerate              latinoamericanista e palestinese.
distanti. In questo caso il lavoro si è concentrato su conte-            In concomitanza con i processi coloniali in America
72                                                                América Crítica 5(2): 71–74, 2021. ISSN: 2532-6724

latina il discorso europeo, per instaurare più facilmente       della morte intesa in senso occidentale e si oppone alle
il proprio sistema economico basato sull’espoliazione,          politiche omologanti storicamente messe in atto dalle
ha considerato che intere zone della terra fossero prive        politiche nazionali peruviane. Sul senso politico della
di un pensiero razionale. Un’Europa mutata ma prove-            scrittura di Churata che trascende le divisioni tra i gene-
niente da quelle esperienze tarda oggi ad assumere una          ri letterari e senza intenzioni gerarchiche contempla le
posizione netta nei confronti di un conflitto che si svol-      produzioni culturali andine in tensione dialettica con la
ge alle sue porte e che ha origine da un’occupazione di         tradizione occidentale, scrive Merixtell Hernando Marsal,
territori. Come un fantasma dietro al progresso, rimossa        soffermandosi sugli eyrayes (ninne nanne), all’interno
o edulcorata, quasi naturalizzata nel discorso europeo,         dell’opera El pez de oro (1947). Tornano a riflettere sul-
l’impresa coloniale che stringe la mano alla nostra mo-         l’autorappresentazione, in questo caso della popolazione
dernità si è depositata diventando un precipitato scuro         aymara, Domenico Branca e Boris Blanco-Gallegos con
della storia che sedimenta come un precedente. Fare             uno studio che ripercorre le tappe della riaffermazione
ricerca congiuntamente su temi riguardanti il passato co-       dell’identità aymara e si incentra sulle relazioni di potere
loniale europeo e la questione palestinese ha permesso la       che sottostanno alle narrazioni.
riflessione su linee di responsabilità che proiettano om-           Una sessione del Convegno si è concentrata sul versan-
bre sul presente. E il concetto di colonialidad (Mignolo        te amazzonico, una zona che i processi coloniali hanno
2007; Quijano 2007; Castro-Gómez e Grosfoguel 2007),            contribuito a rendere invisibile attraverso la creazione di
elaborato nell’ambito degli studi latinoamericanisti, ha        veri “miti” che potessero distogliere lo sguardo mentre
acquisito nuove risonanze nel contatto con un conflitto         lo sfruttamento delle risorse e il turismo indiscriminato
attuale e prossimo all’Europa, sia come individuazione          agivano pressoché liberamente. Stefano Varese, studioso
di un sistema di pensiero che ha giustificato il domino         che ha segnato una svolta negli studi sull’Amazzonia alla
di certi popoli su altri e sia nel rivelare fenomeni che        fine degli anni 60 col sul saggio, La sal de los cerros
perdurano dopo la fine storica delle colonie intaccando         (Varese 1973), dopo un resoconto dei massacri subiti
le sfere del potere, del sapere e dell’essere.                  dalle popolazioni amazzoniche, andine e autoctone in
    Tra le questioni di fondo delle ricerche svolte la ne-      generale, ripercorre le tappe dell’autodeterminazione in-
cessità della rappresentazione di se stessi da parte di         digena. Si delinea nettamente nell’articolo l’asimmetria
popolazioni che a causa dei processi coloniali hanno su-        e lo scontro tra sistemi ontologici diversi, inasprito dal
bito costantemente lo sguardo e la descrizione da parte         sistema neoliberale e la proposta di codici etici basati su
di altri, storie che fondamentalmente sono state raccon-        reciprocità politico-economico-culturali. Sulle pratiche
tate solo all’interno di parametri europei e il recupero        di autodeterminazione e riaffermazione dei propri valo-
quindi, anche se attraverso modalità critiche, del gene-        ri da parte della popolazione amazzonica dei Kukama
re della testimonianza. Vanno in questa direzione due           in Perù e in Brasile si basano due interventi. Il grup-
libri pubblicati nell’ambito del progetto: Más antes así        po etnico-culturale, che aveva scelto normalmente come
era. Literaturas del caucho en la Amazonía peruana, di          luogo di insediamento le rive dei fiumi e le zone urbane,
Stefano Pau (2019) e Las dos mitades de Rafael Chancha-         durante il XX secolo, per un processo indotto di disistima
ri Pizuri. Testimonio crítico shawi, di Riccardo Badini         della propria radice culturale, stava per sparire, la matri-
(2020), entrambi animati dall’intenzione di mettere mano        ce indigena sembrava essersi diluita nel meticciato e la
a quel difficile rapporto che unisce la memoria, il rac-        lingua stava per estinguersi. Grazie all’esperienza diretta
conto che si produce in zone ontologicamente distanti           dovuta al lavoro sul campo, nei due articoli si osserva il
dal pensiero occidentale e la scrittura compresa quella         processo di autoaffermazione e riaffermazione dei propri
letteraria.                                                     valori, avvenuto negli ultimi anni. Stefano Pau incentra
    Un emblema del lavoro di sperimentazione e decolo-          la ricerca sull’analisi di strumenti come la radio e i video
nizzazione messo in atto sullo strumento della scrittura        musicali e Giorgia Piras su laboratori di autorappresen-
in America latina è l’autore peruviano Gamaliel Churata         tazione mirati alla mappatura dei propri territori e alla
(Puno 1987-Lima 1969) che ha occupato un posto cen-             scrittura creativa.
trale nei lavori di ricerca e nelle giornate congressuali e a       Sullo stesso registro dell’“accaparramento della ter-
cui sono dedicati due articoli. Paola Mancosu recupera e        ra”, della “espoliazione” e la negazione del sedimento
analizza una parte importante della sua scrittura poetica,      storico culturale di vaste aree che ha caratterizzato il
un linguaggio che l’autore considera privilegiato nella         pensiero europeo nei confronti del “Nuovo Mondo”, si
rivendicazione di un’ontologia indigena che nega l’idea         esplicita oggi il pensiero sionista nei confronti della “Ter-
Badini, Dahmash, Mazzotti Naciones otras, colonialismi americani e palestinesi                                                  73

 ra promessa”.                                                         affermazione del valore positivo dell’essere nati in un de-
     Dalle relazioni presentate nel corso del Convegno                 terminato luogo, che sono rilevate in stretto rapporto con
 emerge che entrambe le aree delle popolazioni oggetto                 i diritti e le lotte per affermarli, come argomenta Jamil
 di studio, ovvero quelle native americane e quella palesti-           Hilal a questo proposito: «“l’identità”, come la intendo,
 nese, presentano fenomeni comuni come “colonialismo                   non ha alcun significato a meno che non sia espressione
 d’insediamento”, “accaparramento della terra” e il cosid-             di appartenenza o che non contenga rivendicazioni o as-
 detto transfer. Tali concetti, o argomenti e temi di lavoro,          serzioni su determinati diritti (di conseguenza il rapporto
 sono stati elaborati dagli studi sull’argomento proprio per           con l’altro o gli altri). Non ha significato se non presenta
 tener conto della specificità delle situazioni nelle quali            contenuti politici, sociali, storici o tutti quanti insieme.
 questi studi si trovano a operare. Per quanto si tratti di            L’identità nazionale è costruita, ricostruita e dibattuta in
 situazioni diverse e distanti tra di loro, il fatto che tali fe-      ambito culturale, che narra la storia di un popolo e le sue
 nomeni siano comuni riveste particolare importanza data               interpretazioni di quella storia”.
 la tendenza a presentare la questione palestinese come                    L’identità delle nuove generazioni così intesa, è inda-
 una “eccezione” non confrontabile con altre situazioni                gata da Pamela Murgia che nel suo studio sull’operato
 coloniali1 .                                                          delle associazioni locali nei campi profughi palestinesi
     Altrettanto significativo è il comune concetto di in-             in Libano, attraverso gli strumenti dell’analisi del discor-
 digeneity il quale, pur assunto come costitutivo della                so, individua il ruolo del linguaggio nello sviluppare e
 coscienza delle collettività palestinesi solo in tempi re-            trasmettere il discorso sull’identità. La sua analisi utiliz-
 centi, è divenuto fattore di lotta politica a partire dai due         za come quadro teorico di riferimento l’approccio degli
 decenni del secolo in corso. Ma la sua importanza si mi-              studi critici sul discorso, tenendo in considerazione l’in-
 sura soprattutto sul fatto che è alla base della legittimità          tegrazione fra le pratiche linguistiche e sociali afferenti
 su cui si basano le lotte per la terra, ovvero all’interno            allo sviluppo dell’identità. Condotta sul campo, la ricerca
 del quadro dei diritti delle popolazioni native. È stato              di Murgia individua le linee che delimitano la percezione
 utile, per quanto solo in parte, nel caso dei beduini pa-             che hanno di se stessi le nuove generazioni di profughi, a
 lestinesi del Naqab / Neghev, la regione meridionale di               conferma delle tendenze generali evidenziate dagli studi
 Palestina / Israele, i quali sono stati riconosciuti come             più recenti condotti sul campo, come quelli di Ruba Salih
“comunità indigena” nei documenti delle Nazioni Unite a                (2018).
 partire dal 2007. La resistenza degli abitanti del villaggio              Lo sviluppo degli studi di settler colonialism è rico-
‘Araqib, demolito 160 volte, contribuì al riconoscimen-                struito dall’intervento di Diana Carminati. La studiosa
 to dei beduini come nativi. Tuttavia il riconoscimento                torinese mette in evidenza i concetti che sono alla base
 internazionale dei diritti delle comunità indigene e l’as-            del settler colonialism, dalla “accumulazione primitiva”
 sunzione del concetto di indigeneity non sono dipesi da               e la “colonizzazione sistematica”, alla “terra nullius”, la
 motivazioni politiche, cioè come conseguenza del colo-                “rimozione dei nativi” e “l’accaparramento della terra”.
 nialismo d’insediamento, ma da motivazioni di ordine                      L’articolo di Carminati esamina il processo di forma-
 culturale, quali la struttura sociale, ossia comunità tribali,        zione del settler colonialism in Palestina, la conquista
 danze e canti, cibi e abiti (Tatour 2019). Ma per quanto              della terra, la spoliazione e l’esclusione dei nativi dal la-
 l’assunzione di tale concetto sia stata utile solo in parte,          voro e dalla produzione, per arrivare infine al mondo del
 per molti versi positivo il risultato della sua affermazione:         capitalismo globalizzato dove l’accumulazione si concre-
 la lotta dei beduini palestinesi per difendere i loro 40              tizza per spoliazione e senza riproduzione. La questione
 villaggi che il governo israeliano cerca di demolire, ha              palestinese diventa “universale” in quanto «laboratorio
 inciso sulle modalità di resistenza di tutta la popolazione           di sperimentazione delle pratiche di dominio del neoli-
 palestinese.                                                          berismo, attuate con la pulizia etnica, la distruzione del
     Diversi contributi trovano un comune denominatore                 paesaggio e dei villaggi, il memoricidio, le recinzioni, i
 negli studi sul colonialismo d’insediamento, dei suoi ef-             dispositivi di controllo e di sorveglianza totali, la “costi-
 fetti sulla percezione di sé dei colonizzati e l’emergere             tuzione di zone di morte”».
 di elementi più legati alle tradizioni locali che modella-                È Enrico Bartolomei a mettere in rilievo la differenza
 no le identità delle giovani generazioni. Identità come               tra “colonialismo” e settler colonialism dove il primo
                                                                       è «improntato a una logica di sfruttamento», mentre il
1 Da una prospettiva globale si possono considerare sotto la stessa    secondo «risponde a una logica di eliminazione, in quan-
dinamica di appropriazione esercitata dagli stati moderni i casi del
Stati Uniti, del Canada e dell’Australia.
                                                                       to mira alla terra del colonizzato». A partire da queste
74                                                                 América Crítica 5(2): 71–74, 2021. ISSN: 2532-6724

premesse, esamina inoltre le concettualizzazioni di “sio-        R IFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
nismo” e di “colonialismo d’insediamento” che il pensie-
ro politico e le organizzazioni palestinesi formularono a
partire dagli anni Sessanta del secolo scorso.
                                                                 Badini, Riccardo. 2020. Las dos mitades de Rafael Chan-
     L’intervento di Mjriam Abu Samra esamina il ruolo                chari Pizuri. Testimonio crítico shawi. Lima: Editorial
dei movimenti giovanili palestinesi nella lotta anti colo-            Horizonte.
niale. Si sofferma in particolare sul Movimento giovanile        Castro-Gómez, Santiago, e Ramón Grosfoguel, curatori. 2007.
palestinese (PYM) e la sua ricerca di «politiche centrate             El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epi-
sulla giustizia e sulla liberazione come espressione delle            stémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Si-
aspirazioni nazionali» che trovino un largo consenso a                glo del Hombre Editores; Universidad Central; Institu-
dispetto della frammentazione sociale, culturale e geogra-            to de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia
fica imposta al popolo palestinese dal colonialismo, e non            Universidad Javeriana, Instituto Pensar.
                                                                 Mignolo, Walter. 2007. “El pensamiento decolonial: despren-
solo dal colonialismo, se solo si pensa alle conseguenze
                                                                      dimiento y apertura. Un manifiesto”. In El giro decolo-
nefaste seguite ad accordi come quelli di Oslo.                       nial. Reflexiones para una diversidad epistémica más
     La letteratura palestinese è presente in questa raccolta         allá del capitalismo global, a cura di Santiago Castro-
con due composizioni di Mahmud Darwish. Fin dal titolo                Gómez e Ramón Grosfoguel, 25–46. Bogotá: Siglo del
di quella analizzata da Marco Ammar, Ah.mad al-Za‘tar,                Hombre Editores; Universidad Central; Instituto de Estu-
si stabilisce il nesso tra la figura del combattente Ah.mad,          dios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad
nato e morto lontano dalla sua terra a cui avrebbe volu-              Javeriana, Instituto Pensar.
to ritornare, e un frammento simbolico della natura di           Pau, Stefano. 2019. Más antes, así era. Literaturas del caucho
quella terra. Si tratta di una pianta odorosa molto diffusa,          en la Amazonía peruana. Lima: Pakarina Ediciones.
apprezzata anche in cucina, lo za‘tar, che dà il nome a          Quijano, Aníbal. 2007. “Colonialidad del poder y clasifica-
Tell Zaatar, campo profughi dove si svolse un massacro                ción social”. In El giro decolonial. Reflexiones para una
di palestinesi in Libano nel 1976. Ah.mad al-Za‘tar è il              diversidad epistémica más allá del capitalismo global2,
prodotto della pulizia etnica della Palestina, un nativo so-          a cura di Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel,
                                                                      93–126. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad
stituito con coloni, ma è anche colui che si ribella contro
                                                                      Central; Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos
chi vuole eliminarlo dal proprio paesaggio.                           y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar.
     Nell’analisi di Wasim Dahmash del tutto esplicito è il
                                                                 Salih, Ruba. 2018. “Refugees and Cathartic Politics: From
parallelo stabilito tra le sorti dei nativi americani e quelli
                                                                      Human Rights to the Right to Be Human”. The South
palestinesi in Il discorso -penultimo- del pellerossa. Qui            Atlantic Quarterly 117 (1): 135–155. https://doi.org/https:
la indigenità a cui Darwish attinge non è solo la natura e            //doi.org/10.1215/00382876-4282073.
il legame con la terra, è piuttosto quello della letteratura     Tatour, Lana. 2019. “The culturalisation of indigeneity: the
religiosa e dei miti fondativi elaborati in Palestina.                Palestinian-Bedouin of the Naqab and indigenous rights”.
     In conclusione i casi esaminati rivelano un terreno              The International Journal of Human Rights 23 (10):
di indagine che a partire dalle forme di oppressione di               1569–1593. https://doi.org/10.1080/13642987.2019.
origine europea, sul quale stabilire connessioni compara-             1609454.
tive tra contesti apparentemente lontani nel tempo e nello       Varese, Stefano. 1973. La sal de los cerros. Lima: Retablo de
spazio.                                                               Papel.
