title: La libera scrittura di Internet contro il mondo editoriale (repost)

author: Fabrizio Venerandi

text:
La libera scrittura di Internet
contro il mondo editoriale
di Fabrizio Venerandi
Su it.arti.scrivere vi fu una piccola discussioncina relativamente alla
scrittura su Internet, ed alla sua supposta “freschezza” e libertà
rispetto a quella più istituzionalizzata e “puttana” dell'editoria
ufficiale. Questo che segue è un punto di vista, il mio. [f.v.]
***
Leggevo qualche tempo addietro il “manifesto” di uno dei numerosi siti
di letteratura apparsi in questi ultimi anni in rete, in cui si
affermava la libertà individuale per ogni scrittore di pubblicare, e in
cui veniva ribadita una sorta di opposizione Internet/editori. Siti
aperti a tutti, in cui si pubblica ogni tipo di materiale ricevuto,
contro l’editore che non rischia, non investe sui giovani autori
esordienti (o aspiranti tali). Discutendone in it.arti.scrivere e
it.arti.poesia [due vivaci e frequentate newsgroup, g.m.], ne veniva
fuori una sorta di filosofia del nuovo scrittore che - per scelta -
bypassa l’editoria ufficiale e tutti i suoi miasmi, per proporre via
Internet i propri testi, in una assoluta libertà artistica. Anche
perché, per pubblicare con un editore, bisognerebbe entrare in un
circolo di ruffiani e gallinelle, ed adattarsi a poco verginali forme di
prostituzione (e non solo intellettuali). Si aggiungeva infine che
l’editoria tutta è gestita - in fondo - da venditori, interessati
semplicemente a smerciare il prodotto libro, e ben poco interessati alla
qualità del materiale ivi incluso. E - come esempi - si citavano i
vendutissimi libri vergati da presentatori televisivi, il cui unico
spessore era quello misurabile in centimetri, che grandi editori
smerciavano senza vergogna a un pubblico italiano scarsamente
scolarizzato ed ignorante.
Personalmente non credo che il fatto di scrivere per un grande editore
sia sicuramente dovuto a una qualche forma di prostituzione, o - di
contro - un semplice sfruttamento della conoscenza del proprio nome
attraverso altri media, che non sono quelli prettamente letterari (i
libri scritti da personaggi della televisione o del teatro, a esempio).
Anche perché in quest’ultimo caso - di norma - si parla di libri - sì
vendutissimi - ma per una sola stagione e di cui dubito di alcuna
ristampa. Un romanzo di Castagna lo vendi quest’anno ed il prossimo, poi
- credo - basta: un romanzo di Tabucchi continui a venderlo per
trent’anni almeno. Basta fare un salto nei mercatini dell’usato per
rendersi conto quanta carta, alla fine, non porta di sé alcuna memoria.
Stimo invece che riuscire a scrivere per un editore serio sia un
completamento della propria scrittura, e non per una questione
economica: con i romanzi è difficile fare dei soldi, e a farli con una
certa regolarità. In Italia ci riescono pochissimi (vedi - a tal
proposito - l’articolo “Bingo!” di Giulio Mozzi, già pubblicato in
Maltese narrazioni e ora leggibile in
http://digilander.iol.it/fabriziovenerandi
). Non parliamo poi della poesia.
I vantaggi di lavorare per un editore “vero” sono tutti quelli che fanno
sì che il mio testo non sia soltanto una serie di segni neri su di un
volume, ma sia un oggetto trasmissibile di significato: e quindi, fuori
di metafora: la promozione del testo, la visibilità, la durata nel
tempo. Se io stampo duecento copie del mio romanzo capolavoro
L’ostensorio per la Letteratura Universale Vigomorasso, distribuite in
quattro librerie dell’entroterra santolcesino, infilate tra la fine dei
Mondadori e l’inizio dei Feltrinelli,
uno: non riesco probabilmente a vendere neppure le duecento stampate;
due: chi le compera sono la decina di conoscenti compassionevoli;
tre: tutta quella serie di “relazioni” (anche economiche) che si creano
con l’uscita di un romanzo (richiesta di racconti, premi letterari,
collaborazione con riviste e quotidiani, partecipazioni a scuole di
scrittura) me le scordo;
quattro: fra sei anni del mio romanzo non sarà rimasta altra memoria che
gli invenduti nascosti in cantina.
Per tornare all’esempio proposto su it.arti.scrivere della prostituta
(che si vende per soldi), e la ninfomane (che la dà e basta): la
questione è darla bene: fare in modo che la propria scrittura faccia
godere, e - in un certo qual modo - goda lei stessa. Posto che si scriva
per essere letti (e non vedo altro scopo per buttare dei segni sulla
carta e poi darli in giro) bisogna fare anche in modo di esserlo.
Tempo addietro dicevo paradossalmente che la scrittura non è che una
delle cose che l’autore deve possedere per scrivere un testo. Un buon
testo non è solo un buon testo: dietro ci deve essere anche un buon
autore, un buon editore, delle buone relazioni, dei critici ricettivi,
eccetera. Altimenti un buon testo non diventa un buon testo. E questo al
di fuori di tutte le manfrine autoreferenziali che l’autore incompreso
può farsi nell’atto della contemplazione. Così è e così è sempre stato:
andate a leggervi Le illusioni perdute di Balzac e noterete che la
metodologia dell’editoria del tempo non era di certo più virtuosa di
quella attuale.
L’artista opera nella società in cui si trova: e non credo che sia un
essere poi tanto trasversale. Non più del macellaio o del panettiere. Se
vuole raggiungere determinati scopi, deve passare per determinate
strade: con il senno di poi si costruiscono cattedrali nel deserto,
certo, ma con il senno di prima si rischia di girare per la strade della
propria città con la fame ed il rancore nel cuore. Chissà che cosa
voglio significare con tutte queste espressioni: “fame e rancore nel
cuore”. Avessi un buon ufficio di editing, a esempio, questa frase
sarebbe già stata eliminata. Quello che voglio dire è che non credo si
tratti di una ‘cattiveria degli editori’.
Se io pretendo di voler stampare mille esemplari di un mio testo e
pretendo che siano distribuiti in tutto il continente, e pretendo che i
critici ne facciano attente esegesi sui maggiori quotidiani, e pretendo
che mi si paghi anche per questo: mi sembra palese che il mondo
editoriale - di contro - pretenda che io non sia un coglione. Che sappia
chi sono e cosa sto facendo. Che io sia uno scrittore e non un dilettante.
Ed arriviamo alla scrittura su Internet: non esiste un popolo degli
scrittori di Internet, non tanto perché non esista, ma perché non esiste
un equivalente popolo dei lettori su Internet. Fate un salto su
www.alice.it
 e guardate quanti siti per scrittori esordienti vi sono in
rete: se li visitaste notereste (condizionali) che ognuno ospita
racconti e poesie, a piene mani. Centinaia e centinaia di opere inedite.
Romanzi, poesie, racconti. Scrittura fresca, come diceva qualcuno:
dall’autore al consumatore. Che però - ahimè - non consuma.
Questo perché?
In primo luogo perché vengono a cadere proprio quei referenti di cui si
parlava sopra. Quei traduttori. Quando io entro in libreria scattano una
serie di ‘traduttori’ che mi convertono l’oggetto libro in un qualcosa
che vado a collocare in una mia personale mappatura del territorio
letterario. Mi “fido” di Castagna, perché conosco il presentatore
televisivo e questo mi “traduce” il suo testo in un prodotto
acquistabile (o esecrabile, a seconda). Mi “fido” di Montale perché a
scuola eccetera eccetera. Mi “fido” dello sconosciuto esordiente Ciccio
Pasticcio, perché lo stampa Einaudi, che è una casa editoriale di una
certa tradizione, ed io credo che lei - prima di darmelo in pasto - ci
abbia pensato bene sopra (che poi non sia vero è un altro discorso). E
così via.
Come lettore sono facilmente abbindolabile ed ho bisogno di una serie di
sicurezze che mi confortino nell’idea che il tipo che vado a leggere non
sia un coglione (nell’accezione di cui sopra). Senza contare che spesso
vado in libreria cercando un libro che è legato a un filo di relazioni
di lettura del tutto personali: leggendo Böll può nascermi il desiderio
di leggere Kafka, e frequentando Sanguineti posso andarmi a cercare gli
altri novissimi, e così via.
Lo scrittore agisce in un ambiente creando abitualmente relazioni
culturali che portano poi chi legge a muoversi in una direzione rispetto
a un’altra. Su Internet tutto ciò non avviene: mi trovo di fronte a una
platea di siti “aperti a tutti” dove c’è veramente di tutto e dove non
esiste un controllo della qualità dei testi, che - nella maggior parte
dei casi - è mediocre. La maggior parte degli esordienti che non
riescono a pubblicare, non ci riescono perché non ci devono riuscire.
Ma poniamo anche che non sia vero: che nel mare magnum di materiale
fossero nascosti capolavori. Ma perché io - come lettore - dovrei
prendermi la briga di andarli a cercare, e di andarli a leggere? Chi mi
garantisce che il personaggio che mi propone questo materiale non sia un
semplice millantatore? La supposta libertà del mezzo Internet porta poi
a una dispersione termica della propria scrittura, che si trova a essere
veramente un semplice agglomerato di stringhe alfanumeriche: tutto
quello che circonda il testo e che compone un libro è effettivamente
importante tanto quanto. E quindi una lirica di un poeta ermetico può
stare a braccetto con un poeta da baci perugina, ed un gaddiano con un asimoviano.
Cliccando sulla parola poesia appare l’elenco telefonico degli
sconosciuti e la freccetta vaga a scegliere quello piuttosto che
l’altro. Il bel nome, o il titolo. Per lasciare poi, dopo la lettura,
una pacata perplessità. Nel migliore dei casi. Ma questa non è libertà,
né tantomeno contaminazione: semplice pressapochismo. Qualcuno poi
diceva che Internet può facilitare l’uscita - per lo scrittore - da un
provincialismo della propria scrittura. Ma siamo sicuri che si tratti di
provincialismo e non di identità? Io - come scrittore - voglio acquisire
una mia identità, perché non nasco dal niente, anche se al niente poi
andrò a finire. Non sono un Fabrizio Venerandi in generale, ma sono
proprio io, in questo momento, e faccio queste cose qui. a un certo
punto si pongono delle scelte di scrittura: vuoi la carota, il bastone o
l’abbecedario? In ognuno dei casi devi farti del nervoso e tanti
compromessi: ma alla fine ti dirigi in una direzione rispetto a un’altra.
Ed il discorso resta medesimo per le newsgroup di scrittura e di poesia.
Il gruppo di “arte dello scrivere” non è quasi mai riuscito a parlare
dell’arte della scrittura, ma semplicemente a scrivere e scrivere ancora
ed ancora scrivere, senza sentire il desiderio di capire il come, con
che mezzi ed il perché. E se si sorvola su queste ed altre domandine di
base (il dove ed il per chi, a esempio) la scrittura rimane all’eterno
grado zero del dilettante che lo fa per “divertirsi”, nei “ritagli di
tempo” e soprattutto “senza pretese”.
Su it.arti.scrivere si aggiunge a questo discorso il palliativo del
circolo di conoscenze: una sorta di baretto dove ci si conosce tutti,
dove tutti prima o poi ritornano, e dove - appunto - scrivono. Un muro
del pianto di chi non trova altrove lettori e quindi li va a cercare in
altri scrittori che hanno un gran bisogno di essere letti. Scrivi tu che
leggo anch’io e viceversa. Alla fine viene il sospetto che chi
regolarmente sputa sulla selezione operata dall’editoria “ufficiale” e
prospetta una supposta libertà dei testi di Internet, è chi - in quella
editoria tanto biasimata - non riesce a entrarci, ma farebbe carte false
pur di.
In seconda istanza, concludendo, non si legge su Internet perché non si
legge sul computer. Perché l’antico, obsoleto oggetto libro, è ancora
assai più piacevole di qualunque schermo sfarfallante. Vorrei sapere
quanti acquistatori del vari cd-biblioteca I maestri della letteratura
si metterebbero a leggere Guerra e Pace sul monitor del proprio
computatore personale. Farebbero la gioia degli oculisti (e degli
ottici). Un libro si legge - ancora - su di un libro.
***
Materiali di Fabrizio Venerandi
(
http://digilander.iol.it/fabriziovenerandi
) è un sito abbastanza
autoreferenziale in cui sono presenti testi, sperimentazioni testuali,
poesie sonore, racconti e collegamenti. Oltre a cose fatte da me, sono
presenti materiali composti dal collettivo Bib(h)icante, scritti
pregevoli persi nel mare d'Internet, e ragionamenti (più o meno sensati)
relativi alla scrittura e alle sue questioni.
(tratto da Vibrisse n.14;  "Un tuo amico vuole ricevere vibrisse? Digli
di scrivere a
scrittur...@libero.it
")


text:
probabilmente hai ragione, scontate le eccezzioni.
sei lucido e preciso. quasi tutto č spazzatura, e la vanitŕ universale, e
per gli artisti o a sé dicenti tali elevata all'ennesima potenza ( ed io nel
gruppo). amerei moltissimo schiere di lettori e di esegeti e razzolare per i
piů vari palcoscenici e derivarne miliardi. ma mi dico che č faticoso, che
la casa č calda e la vita un punto di domanda e quindi che mi frega,
bastarsi č riposante.
domani č venerdě
anima
"Fabrizio Venerandi" <
effe...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:3A268661...@tin.it...



author: Luciano Atticciati

text:
Quello che dici non è del tutto sbagliato, ma il problema centrale è un
altro, è un problema commerciale.
Le grandi case editrici prendono i manoscritti degli esordienti e li passano
direttamente fra carta da macero, nessuna di queste ha mai pubblicato un
autore sconosciuto, a meno che non sia il parente di un grosso nome, mentre
le piccole case editirci "tirano sole", permittimi l'espressione romana, ai
giovani autori.
Come uscirne fuori?
Non ho grandi verità da strombazzare, accetto volentieri suggerimenti.
Un saluto a tutti.
    Luciano
Fabrizio Venerandi <
effe...@tin.it
> wrote in message
3A268661...@tin.it...



author: Vittorio news

text:
Cortese Fabrizio Venerandi,
                                                  noto in te una coscienza
critica abbastanza acuta. In molti punti riconosco temi cari ai Giovani
Poeti d'Azione. 1 ) Il mondo poetico alto è chiuso in se stesso e
autoreferenziale 2) Internet è la realizzazione del Postmoderno: una enorme
pattumiera di materiali eterogenei che facilmente finiscono per annullarsi
vicendevolmente a causa del mezzo stesso che inesorabilmente diviene "il
messaggio" (Marshal Machluan - Gli strumenti del comunicare). Anche perchè
la libertà che si recupererebbe con l'entropia di internet nell'assenza di
uno sbarramento valutativo, si perde per lo stesso motivo. Buono e cattivo
finiscono per divenire indistinguibili.
Tuttavia, Internet ora -paradossalmente- è una delle poche armi a
disposizione per denunciare "La società dello spettacolo" (Guy Debord).
Società dove non esiste più nessun rapporto con la realtà effettuale dei
fatti, ma solo una mediazione "spettacolare" indotta dal moloch mediatico
capace di creare la realtà. "La realtà psichica è la realtà" Cesare Musatti.
Combattere questa società è un dovere primario d'ogni uomo ancora umano! È
necessario superare e rifiutare la concezione borghese dell'individuo
individualista e recuperare l'individuo individuale. Ciò è possibile solo
unendosi fra artisti e poeti in un Movimento comune di lotta e contestazione
che si prefigga la costruzione del nuovo. È necessario rinunciare al
narcisismo individuale dell'artista semplice appendice della produzione
capitalista! La chimera del successo che viene concessa -previo
asservimento- ad alcuni autori non sposta di una virgola gli equilibri di
potere attuali. Ciò deve far riflettere... I situazionisti sostenevano che
l'arte non è possibile davvero in questa società e può diventare possibile
solo con un superamento contemporaneo del potere attuale e dell'arte
attuale.
L'artista deve considerarsi al centro della storia e non ai margini di
questa. La sua coscienza può risvegliarsi solo qualora egli comprenda che la
separazione liberale arte-vita sia l'antidoto per renderlo innocuo e
funzionale al mantenimento del potere dominante.
Il considerare i produttori d'arte degli specialisti di settori
ultraspecialistici è accettare la "concezione borghese dell'arte" e fare il
suo gioco.
.... ..... ........
Fabrizio, ti manca davvero poco per poter essere un Poeta d'Azione
ante-litteram.
Continua così! Sei sulla strada che conduce alla Verità.
Cordialissimi saluti
dal Poeta d'Azione
Alessandro D'Agostini
Unità Artistica Operante 1
P.S. Il sito dei Poeti d'Azione è stato aggiornato ieri. Visitalo di nuovo.
http://utenti.tripod.it/poetidazione
Alcune delle cose acennate più sopra sono un anticipo esclusivo di argomenti
fondamentali che saranno inseriti nel nuovo Manifesto-programma dei Poeti
d'Azione nel prossimo Millennio nel sito.
La mia e-mail non è quella nel campo To (indirizzo di un amico), ma sempre
poetid...@tiscalinet.it
A.D.


text:
avendo anni vissuto, parecchio osservato, di diverse cosette dibattuto, ed
una qualche bevuta alla fontanella di ciò che è reale, mi resta facile dire
"cazzate".
checché sia la verità.
saluti domenicali
anima
"Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:90c13v$h3k$1...@lacerta.tiscalinet.it...



author: Luca

text:
Sun, 3 Dec 2000 00:42:22 +0100, "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
dice
>Il considerare i produttori d'arte degli specialisti di settori
>ultraspecialistici è accettare la "concezione borghese dell'arte" e fare il
>suo gioco.
>.... ..... ........
>
>Fabrizio, ti manca davvero poco per poter essere un Poeta d'Azione
>ante-litteram.
>Continua così! Sei sulla strada che conduce alla Verità.
>
>Cordialissimi saluti
>dal Poeta d'Azione
>Alessandro D'Agostini
>Unità Artistica Operante 1
A quando l'assalto ad una cartoleria per un esproprio di penne e
matite o l'omicidio di un critico con successiva rivendicazione
tramite ciclostilato (ovviamente in versi)?
La letteratura e la sua storia si fanno con le opere (possibilmente
coi capolavori), non con le chiacchiere.
Luca
P.S. - L'iconcina da coatto iscritto a "Forza Nuova" e il numero
impressionante di refusi sul sito mi confermano che siete una manica
di cialtroni senza alcuna speranza. Fatela voi una prima mossa per
ripulire l'aria: amputatevi mani e lingua.


author: redazione de il fratello

text:
Mi fate veramente un onore al quale non aspiro.
Personalmente non credo a questa vostra figura di poeta/vate che scrive
per una non meglio precisata coscienza civile di "lotta al sistema" per
il conseguimento di una propria maggiore visibilità (in fondo nel
volantino che avete scritto a Nanni Balestrini, non lamentate
l'esistenza del festival di poesia romano 'borghese', ma il fatto che
voi non eravate stati invitati...).
Quando dico che l'editoria rende il testo scritto un vero prodotto
consumabile, non faccio torto al mercato, ma metto in luce un meccanismo
che è sempre stato.  Per fare un panino al salame non basta il pane ed
il salame: ci vogliono anche dei denti che l'addentino, altrimenti dopo
qualche settimana il pane è diventato duro e il salame ha preso muffa.
Il pane al salame esiste nella sua consumabilità.
Che internet possa essere un'arma (ma anche uno strumento più consono al
poeta: chessò, la vanga?) è certo, soprattutto se si parla della
micronicchia culturale che è la poesia. E questo non credo che sia
chiaro: a livello di diffusione culturale, coloro che producono e
consumano poesia sono una micronicchia, abbastanza elitaria peraltro.
Onestamente credo che l'associazione otellisti italiani abbia un numero
di soci maggiori ed una vivacità organizzativa migliore di buona parte
delle tristi associazioni poetiche e scrittoriali delle varie città
italiane (non parliamo poi di quelle amatoriali o dilettantistiche).
Quando ho proposto un corso di linguaggio cinematografico ed uno di
scrittura poetica ad una università popolare di genova, ho avuto cinque
iscrizioni per la prima e zero per la seconda.
Quando sono andato ad assistere al laboratorio di poesia gestito da
Paolo Gentiluomo, l'anno passato, ci saranno state -forse- una decina di
persone: e durante il corso sono venuti poeti con le contropalle come
Frixione, Berisso e Ottonieri. Un corso d'informatica supera facilmente
le trenta persone.
Perché internet può funzionare? Perché costa poco, perché vendere poesia
non conviene a nessuno. Le case editrici che pubblicano poesia lo fanno
per avere una vetrina, per far vedere che lo fanno: ma nessuna di esse
ci camperebbe sopra. Ogni volta che una persona mi dice 'vorrei
pubblicare il mio primo libro di poesie, a chi mi rivolgo?' (e vedo già
nei suoi occhi einaudi, feltrinelli mondadori...), io semplicemente gli
chiedo quanti libri di poeti esordienti ha comperato negli ultimi dieci
anni. Poeti esordienti? Non esiste neppure la categoria del poeta
esordiente. Il poeta l'esordio se lo fa quotidinanamente, facendo poesia
sul campo. E siccome il campo d'internet ha costo zero, internet è piena
di poesie. Brutte.
Bisogna asservirsi per avere 'la chimera del successo'? Probabilmente
si. Come bisogna asservirsi per avere uno stipendio a fine mese, come
bisogna asservirsi per avere un rapporto di coppia. Credo che ogni
giorno ognuno di noi chini il capo di fronte a se stesso, allo specchio.
E se la parola 'asservire' non sembra funzionare sostituitela con
'compromesso', con le conseguenze sintattiche del caso, visto che uno è
un verbo, l'altro un sostantivo.
Io non ci trovo nulla di strano in tutto questo.
"L'artista deve considerarsi al centro della storia e non ai margini di
questa. La sua coscienza puÚ risvegliarsi solo qualora egli comprenda
che la
separazione liberale arte-vita sia l'antidoto per renderlo innocuo e
funzionale al mantenimento del potere dominante."
Questa è la frase che rinnego in maggior misura. Arte vita? Poniamo che
io venda presciutti, che faccio della mia "compenetrazione artistica tra
l'arte della scrittura e quella della macelleria?". Chi sta dieci ore a
trattare con la razza immonda dei clienti, fettando carni con le dita
gelate, che binomio fa della sua arte vita?
La produzione poetica è un fatto certo umano, ma soprattutto letterario.
Scrivendo si fanno parole, e con le parole si fa letteratura. Che la
letteratura sia 'al centro della storia', non ci giurerei sconoscendone
una più appropriata geografia. 'Le mie poesie non cambieranno il mondo'
scriveva una poetessa, e in questo mi trovo assolutamente d'accordo. La
mia vita è gestita da altre cose e -in caso di crollo di un muro a
secco, nascita del mio primo figlio, tracce d'umidità nel soffitto-
abbandono penna e calamaio e mi rendo conto che nelle priorità della mia
vita, l'arte ha un ottimo secondo posto (o -volendo essere generosi- un
primo a pari merito).
A meno che (e qui si aprirebbe un lungo discorso) con l'arte non ci
faccia i soldi (così mi pago chi mi fa i muri a secco e chi mi rifà il
soffitto) (ma comunque per il figlio sono sempre cazzi miei).
f.


text:

"L'artista deve considerarsi al centro della storia e non ai margini di
questa. La sua coscienza puÚ risvegliarsi solo qualora egli comprenda
che la
separazione liberale arte-vita sia l'antidoto per renderlo innocuo e
funzionale al mantenimento del potere dominante."



author: Gordon Comstock

text:
Gli ultimi due interventi in questo thread
portano la Verita' a livelli di assoluto pregio.
gordon


author: lubna

text:
fabrizio.venerandi <"fabrizio.venerandiatliberopuntoit("@).> scrive:
> [...]
> La mia vita è gestita da altre cose e -in caso di crollo di un muro
a
> secco, nascita del mio primo figlio, tracce d'umidità nel soffitto-
> abbandono penna e calamaio e mi rendo conto che nelle priorità della
> mia vita, l'arte ha un ottimo secondo posto (o -volendo essere
> generosi- un primo a pari merito).
> A meno che (e qui si aprirebbe un lungo discorso) con l'arte non ci
> faccia i soldi (così mi pago chi mi fa i muri a secco e chi mi rifà
il
> soffitto) (ma comunque per il figlio sono sempre cazzi miei).
Non posso che concordare.
Ciao, lubna.


author: Bianca

text:
"fabrizio.venerandi" ha scritto due o tre messaggi molto
condivisibili, dal mio punto di vista.
bianca


author: AlbertoOdino

text:
(Sun, 3 Dec 2000 00:42:22 +0100) "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
ha scritto:
>Il considerare i produttori d'arte degli specialisti di settori
>ultraspecialistici è accettare la "concezione borghese dell'arte" e fare il
>suo gioco.
Vorrei premettere che appoggio la stragrande parte dell'intervento di
Fabrizio, e che giudico la provocazione (ma non tanto) di Luca è
assolutamente pertinente, nonché gustosa.
Mi sono stupito, però, di non aver visto risposte alla frase che vi
riporto. Credo che sia una cosa abominevole e che faccia pensare alla
associazione in questione come un'entità che soffre di un servilismo
diverso rispetto a quello contro cui combatte, ma non per questo
cambia natura: sinceramente non so quale delle due sia la padella e
qual'altra la brace.
La considerazione mi viene naturale leggendo lo stesso linguaggio, lo
stesso livello di linguaggio, che usano i direttori, le case editrici
e via discorrendo: "produttori d'arte". Il fatto che si voglia
combattere il mondo produttivo-moderno-industriale che sta alle spalle
di un'opera d'arte (anche di valore zero: forse sarebbe meglio parlare
di opera e basta) definendo quest'ultima come 'prodotto' ed il
_creatore_ come 'produttore', mi fa capire che dietro questa frase c'è
un atto di servilismo a quello stesso mondo, una ricerca di spazi
visibili piuttosto che lotta reale per l'ideale dell'arte... lo
scenario sembra già delineato: qualcuno vorrebbe _sostituire_ gli
editori, non eliminarli. Altrimenti il nostro Vittorio avrebbe usato
parole ben diverse.
D'altra parte, penso sia incontestabile affermare che l'arte sia
qualcosa di elitario, soprattutto in campi ultraspecialistici come la
poesia. Non mischiamo campi diversi e non lasciamoci offuscare le idee
dai dati delle vendite: dovremmo moltiplicare molte molte volte le
vendite dei libri di Montale per arrivare alle stesse vendite di "Va
dove ti porta il cuore". Questo credo sia il dato principale della
particolarità, della specificità e della direzione (a livello di
target) della poesia. Altro esempio si potrebbe farlo con il duo
Bufalino-Cammilleri, con le stesse proporzioni del duetto di poc'anzi.
Quello che ci si prospetta con internet e questi movimenti
simil-rivoluzionari è l'abbassamento generale del 'senso' dell'arte,
della sua percezione: tutto, ovviamente, dovuto alla mediocrità
(eufemismo) degli scritti sparsi per la rete: se poi ci aggiungiamo un
diffuso senso "dell'amicizia", si nota come più spesso sono commentati
e quindi resi più visibili (non parlo solo di NG) solo la stretta
cerchia di amici, con annesse alleanze trasversali, strategie di
mobbing, isolamenti 'culturali'... col risultato di avere a galla solo
qualche pezzo di merda (non nel senso di offesa personale, parlo
proprio di escremento) che riesce a galleggiare meglio grazie ad atti
di reciproco ruffianesimo.
Certo, internet è un'arma, ma che con ogni probabilità è girata nel
verso sbagliato o, nel migliore dei casi, ha due lame e la più
affilata e rivolta verso chi ha doti, ama l'arte e/o vorrebbe
'combattere' per essa, anche nell'intimità del proprio lume sulla
scrivania.
Il resto l'hanno detto Fabrizio e Luca.
Ciao
Alberto
"Alla fine dei conti, anche a rimanere mediocri, scrivere dà sempre soddisfazione"
Checov


author: Torrette

text:
Fabrizio Venerandi says...
>La libera scrittura di Internet
>contro il mondo editoriale
>di Fabrizio Venerandi
>
 mi sembra che le tue argomentazioni e quelle di  segno opposto che riporti siano tutte
abbastanze condivisibili: cioe' che un giovane x qto di valore assoluto abbia ben poche
speranze di vedere riconsociute le sue fatiche da qche editore.
il quale d'altro canto deve pur seguire la logica del suo profitto.
su internet se e' vero che possono scrivere tutti  questa e' liberta' solo apparente,
ed e'
anche vero che soprattutto su newsgroup  come ias si verifica questo patto di mutuo
soccorso tra frustrati che tu sintetizzi nel *scrivi tu che ti leggo anch'io*
ma in fin dei conti rimane da chiedersi uno cosa vuole fare. perche' la tua metafora
della puttana e' abbastanza illuminante. tu ragioni nell'ottica consolidata del
successo e ti aspetti che dato che lo fanno tutti la cosa sia ritenuta normale e
raelistica o meglio accettabile. si intuisce che per te scrivere significhi piu' essere
letto che incassare quattrini, questo si', ma cmq questi debbono esserci. ma dovrebbe
essere il contrario giacche' la condizione ideale non e' certo scrivere per vivere (non
mi sfuggono gli esempi di dostoevskij e altri, per carita')
direi piuttosto l'opposto, vivere per scrivere. e' vero che anche in qsto caso  si
scrive per essere letti, ma qsta diviene qsi una condizione accessoria, di secondo
piano. come van gogh,  dipingeremmo per trovare la nostra autentica espressione, la
nostra via x l' arte
anche se il mondo non ce la riconosce, anche se il padrone della baracca buttera' a
mare i quadri qdo  gauguin  muore (speriamo che si ricordi di qsto pianeta, direbbe
villiers de l'isle-adam). del resto  qdo lascio' il lavoro in borsa e se
ne ando' alle isole si disse: d'ora in poi dipingero' ogni giorno. questo era un uomo
che trafficava con l'assoluto, che gli importava di fama e spiccioli?
e , e' vero, nel mio piccolo scrivo per essere letto, come tutti, ma mi giudico anche
da solo, in mancanza, qdo un mio scritto mi capita sott'occhio dopo qche mese dalla sua
redazione e sono contento di me se lo trovo ben scritto e non c'e' nessun critico che
valga per me il mio giudizio.  sono cmq felice se ottengo il responso positivo d'un
amico, giacche' la verita' e' che si scrive per persone e non per la massa anonima
richiesta dal successo.
bernanos diceva che per mantenere gli amici devi tradire il pubblico, e sciascia
rincaro' la dose sostenendo che se non lo tradisci, il pubblico ti lascia e gli effetti
devastanti di qeuste verita' sono piu' che mai attuali, voglio dire che oggi e' raro
trovare qno che abbia ancora di queste remore. interessante il fatto che bernanos si
riferiva alle sue opinioni sulla guerra civile spagnola che non erano allineate col suo
pubblico conservatore. beh, si puo' anche pensare al ritorno di gide dall'urss.
 qdi per tornare al posto in cui
abbiamo lasciato la puttana, e' il contesto in cui poni le tue e le sue verita'(del sito che
ti ha ispirato la questione)  che non
condivido e che mi pare uno yuppismo letterario culminante nel paradossale * altrimenti
un buon testo non diventa un buon testo*. qui la nevrosi da pubblicazione e' talmente
forte che si arriva a credere all'incredibile, a perdere di vista quella che doveva
essere l'anima ironica contenuta in questo paradosso e a attribuire verita' a qsa
che per dichiarazione di intenti ne e' l'opposto. un buon testo e' sempre un buon
testo, che siano i disegni sulle pareti delle caverne preistoriche o gli scritti
kafkiani salvati dagli amici...un capolavoro manoscritto di ignoto, finito 50 anni fa
nella
spazzatura e' necessario leibnitzianamente per far si' che alla fine le statistiche
premino le chances d'un qsiasi tomasi di lampedusa, non sapremo mai se migliore o
peggiore dell'altro. perche' le chances dell'arte di venire riconscuta sono
inferiori a quelle dell'archeologia di ricostruire per intero e alla perfezione la sua
materia.
alla fine quest'ansia di pubblicazione, quest'importanza data al riconoscimento
esteriore mi corrisponde al piagnisteo delle ragazzine in coda dal sabani di turno per
una particina in tv.
ma per cosa, ti prostituisci, se poi davanti alle telecamere non sai cosa dire ne'
cosa fare?
voglio dire che chi ha a cuore la sua realizzazione artistica deve essere disposto a
pagarne le eventuali
conseguenze: fame, freddo e poverta' e magari anche la mancanza di reale talento,
scoperta da fare magari in punto di morte, come sara' pure successo a qche sfortunato.
e' proprio qui  che contesto: l'interesse ad essere letto prima che ad essere contenti
di quello che abbiamo scritto. se volete riconoscimenti fate qsa di piu' remunerativo.
sul pressapochismo nei newsgroup: certo, ma qsto e' il limite dello strumento. il
newsgroup per la
poesia e' solo una palestra per il muscolo letterario, non puo' essere di piu', percio'
vengono a cadere le tue osservazioni sullo scarso assemblaggio, sulla mancanza di una
linea editoriale. il pressapochismo oggi e' la nostra condizione diffusa: perche' per
vedere un film ti devi sorbire 20 interruzioni pubblicitarie che ti pressapochizzano il
contesto, no? e per andare a comprare una minestra in polvere devi andare in macchina
al centro commerciale e girare nel labirinto degli scaffali finche' non trovi quello
che cerchi. qui  pressapochizzano la vita. perlomeno il pressapochismo poetico di iap
e di ias
e' nobilitato dalla sua intenzione di non esserlo e giustificato dal fatto che appunto
questa e' una bacheca per esercitarsi e dare e ricevere suggerimenti e, certo, anche
complimenti.
p.s. e qdi x cocnludere qsto pistolotto moralistico di cui inizio ad avere
vergogna, e x tornare sulla nota dolente del successo, ti lancio una pur puerile
provocazione, che ha qche affinita' con la proposta di denudare il poeta insime coi
versi, che ho trovato sul tuo sito: diamo per
scontato che tu ed io siamo due talenti assoluti che la pavida editoria italiana non ha
il coraggio di valorizzare.  per fare soldi e mantenere la nostra passione artistica,
sono piu' validi  dello scrivere molti altri sistemi, non ultimo una bella rapina in
banca, progetto che occhieggio da piu' anni a meta' tra lo scherzo e no.
ti voglio elencare 3, anzi 4 (buono il quarto) innegabili pregi della faccenda:
1- la materia prima per l'artista. tutto in diretta, azione pura, emozioni con fischi
di pallottole. scommetto che pochi poeti hanno avuto il coraggio di avvicinarsi cosi'
alla radice dell'ispirazione. chissa' cosa avrebbe scritto la dickinson se alla sua
sensibilita' avrebbe aggiunto questa esperienza, il p ericolo come elemento
d'indagine...
2- uno sfregio all'istituzione bancaria, rea di ben altri crimini, dagli appoggi a
hitler fino al finanziamneto del supercannone di saddam. (su qsto pto, son certo di
convincere)
3-e i soldi, i soldi per scrivere in santa pace, senza l'assillo delle bollette da
pagare e senza la pressione del disprezzo sociale in qto fallito. cosi' ci
avvicineremmo a una
ricerca piu' seria dell'espressione *mia* e *tua* incondizionate che abbiano la forza
di smuovere la macchina geologica del lettore (e non come tu dici smuovere un comodo
riconoscimento esteriore, come lo scodizolio del cane qdo riconosce sulla copertina
d'un libro il suo castagna televisivo...) magari anche quell'uno, quel solo amico
vero del cui giudizio ci fidiamo e che ci dica : *ma qsto e' un capolavoro* e noi
poterci sapere artisti senza aver leccato il culo a nessuno e senza aver dato
importanza a
faccende miserabili come il successo o la pubblicazione.
a che mi serve un presunto artista che invece d'essere assorbito da qstioni assolute si
lasci invece assorbire da tutti i problemi relativi alla sua incerta pubblicazione? di
che letteratura stiamo parlando? e' piu' facile che chi ami sul serio l'arte davvero
faccia quindi una rapina in banca piuttosto che sottomettersi a questo ignobile
rete di compromessi, o vada piuttosto a tahiti.
4-mal che vada, finiamo sui giornali e sfruttando il ns momento di gloria ci pubblicano
per quanto le nostre siano magari schifezze. nel frattempo in galera avremmo tutto il
tempo di leggere e studiare seriamente.
fammi sapere se sei dei nostri, allora.
e' infine risolta l'annosa quaestio di che vive la bellezza, di che la poesia: vivono
di rapina...
chiamiamolo senno di prima, allora, come lo chiami tu: ma un artista non e' un
panettiere, ne' un
macellaio e chi va al costanzo show a battagliare per gli interessi propri rischia di
diventare piu' questi che quello.
altrimenti davvero la storia letteraria diventa la storia dei peggiori leccaculo in
perenne ricerca de il miglior editore, i migliori appoggi politici, le migliori
relazioni insomma: continuo  a credere che tutto debba nascere sotto un segno  migliore
e che le circostanze favorevoli di qsto tipo debbano essere casuali. concordo con tutto
il resto, quindi, ma un buon testo e' davvero un buon testo. e aggiungerei che un libro
e' sempre un libro, ma il migliore probabilmente non e' mai stato  pubblicato.
ti scoccerebbe che fosse il tuo, ad essere il migliore e a non essere pubblicato?
allora forse, nonostante le tue risorse, forse e' meglio dedicarsi ad altro.
>Per tornare all’esempio proposto su it.arti.scrivere della prostituta
>(che si vende per soldi), e la ninfomane (che la dà e basta): la
>questione è darla bene: fare in modo che la propria scrittura faccia
>godere, e - in un certo qual modo - goda lei stessa. Posto che si scriva
>per essere letti (e non vedo altro scopo per buttare dei segni sulla
>carta e poi darli in giro) bisogna fare anche in modo di esserlo.
>Tempo addietro dicevo paradossalmente che la scrittura non è che una
>delle cose che l’autore deve possedere per scrivere un testo. Un buon
>testo non è solo un buon testo: dietro ci deve essere anche un buon
>autore, un buon editore, delle buone relazioni, dei critici ricettivi,
>eccetera. Altimenti un buon testo non diventa un buon testo. E questo al
--
e nella biblioteca di don chisciotte trovarono fra gli altri libri...il don chisciotte


text:
Mon, 04 Dec 2000 13:15:24 GMT, AlbertoOdino <
pos...@tin.it
> dice
>Mi sono stupito, però, di non aver visto risposte alla frase che vi
>riporto. Credo che sia una cosa abominevole e che faccia pensare alla
>associazione in questione come un'entità che soffre di un servilismo
>diverso rispetto a quello contro cui combatte, ma non per questo
>cambia natura: sinceramente non so quale delle due sia la padella e
>qual'altra la brace.
Il mio "manica di cialtroni senza speranza" comprendeva un po' tutto.
Ribattere parola su parola a questa gente potrebbe risultare lesivo
della propria dignità.
>Quello che ci si prospetta con internet e questi movimenti
>simil-rivoluzionari è l'abbassamento generale del 'senso' dell'arte,
>della sua percezione: tutto, ovviamente, dovuto alla mediocrità
>(eufemismo) degli scritti sparsi per la rete:
Vero, ma la colpa non è di internet, anzi, non è colpa di "internet in
quanto internet" (cioè delle sue strutture interne) ma in quanto mezzo
ad amplissima banda portante. Se è vero, come è vero, che molti sono
in grado di scrivere robetta, qualcuno è in grado di scrivere
dignitosamente e pochi (o pochissimi) sono in grado di scrivere
capolavori, l'allargamento smisurato e fulmineo della fruibilità
letteraria portato da internet non ha dato e non darà più visibilità a
quei pochi ma, al contrario, alla massa di invasati che hanno nel
cassetto il "grande romanzo italiano" e guardano incarogniti agli
editori che non percepiscono il loro sublime struggimento e l'arte che
ne consegue.
Questo per dire che non c'è rimedio: è la media ad essere (aggiungo
"logicamente") bassa, non è internet ad abbassarla. La rete si limita
a mettere a nudo la massa che prima era invisibile e, come ogni
esercizio estremo di democrazia, pretende il suo pedaggio.
>"Alla fine dei conti, anche a rimanere mediocri, scrivere dà sempre soddisfazione"
>Checov
Chissà com'é, ma sono sempre quelli che mediocri non sono a dire cose
del genere...
Luca


text:
Mon, 4 Dec 2000 21:55:53 +0100, Torrette <
guma...@yahoo.com
> dice
>e' infine risolta l'annosa quaestio di che vive la bellezza, di che la poesia: vivono
>di rapina...
Quando fai il colpo avvertimi. Posso abbattere tutto quello che si
muove nel raggio di 200 metri e corro piuttosto velocemente.
>chiamiamolo senno di prima, allora, come lo chiami tu: ma un artista non e' un
>panettiere, ne' un
>macellaio e chi va al costanzo show a battagliare per gli interessi propri rischia di
>diventare piu' questi che quello.
Hai una concezione molto eterea dell'arte, forse troppo. L'arte non è
solo cervello ma anche (qualcuno arriva a dire "soprattutto") carne,
sangue, eroina, alcool, omicidio-suicidio, passione e rivolta.
Un critico va al Costanzo a massacrarmi il romanzo? E io vado al
Costanzo e gli rompo il culo (metaforicamente, per carità). Ovvio che
possono presentarsi situazioni e contingenze diverse, ma non si deve
mai rinunciare alla battaglia per principio, schifando il mondo
"basso" con altezzosità da cicisbeo.
Come ebbi modo di dire parecchio tempo fa, ci si scorda troppo spesso
che gli artisti pisciano, cagano, tradiscono la moglie, fanno
scommesse clandestine, rubano, ammazzano, bestemmiano né più né meno
del resto del genere umano.
Luca


text:
Purtroppo c'è sempre qualcuno in internet che non avendo niente di meglio da
fare anzichè partecipare con intelligenza a una discussione che vorrebbe
essere seria copre gli altri di insulti. L'arte si fa con le opere, ma la
vera letteratura e la vera arte nascono dalla coscienza precisa di quello
che si sta facendo. Altrimenti la storia dell'arte e le "opere di poetica"
non avrebbero senso. Quando la leteratura cade in un vicolo cieco è
necessario che qualcuno si sforzi di rimetterne in discussioni le basi
stesse. Ma questo i "dilettanti" non possono comprenderlo. Beh, almeno si
astengano da intervenire su temi a loro non pertinenti.
"Luca" <
bit...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:qmjm2t0hu1qns3prd...@4ax.com...
> Sun, 3 Dec 2000 00:42:22 +0100, "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
> dice
> A quando l'assalto ad una cartoleria per un esproprio di penne e
> matite o l'omicidio di un critico con successiva rivendicazione
> tramite ciclostilato (ovviamente in versi)?
A spiegato il sociologo Mecucci nel suo "LA SOCIETA' IMPAZZITA" (Rusconi se
ricordiamo bene) che la lotta delle BR aveva lo scopo primario di ricevere
un riconoscimento mediatico. Ovvero tanto più il potere impedisce la libertà
d'espressione e tanto il livello dello scontro si alza fino a raggiungere
livelli sempre più alti e può finire anche con la scelta della "lotta
armata". Più i Poeti d'Azione sono stati repressi nell'eserciziop della
libertà d'espressione e più sono diventati "cattivi". Dopo aver provato
tutte le strade per essere ascoltati e ottenere spazi di libertà dai signori
del potere abbiamo,-gico-forza, dovuto optare per la contestazione aperta,
il volantinaggio di disenso l'irruzione ecc.
I critici non hanno forse condannato a morte i nuovi poeti e la nuova
poesia? Non lasciano che barbonaggio, pazzia o suicidio ai nuovi artisti?
Forse è giusto come ci ha detto Alda Merini "se i giovani ricevano violenza
è giusto che rispondono nello stesso modo, con la stessa violenza"
> La letteratura e la sua storia si fanno con le opere (possibilmente
> coi capolavori), non con le chiacchiere.
Come abbiamo spiegato più sopra le opere non nascono anarchicamente, ma da
un cervello che pensa! L'ulisse di Joyce e il "flusso di coscienza" da lui
usato nascono dall'applicazione della tecnica psicoanalitica e da un lavoro
davvero estenuante. Quindi nasce da una teoria estetica dell'arte o da una
visione dell'arte se vogliamo banalizzare.
> Luca
>  P.S. - L'iconcina da coatto iscritto a "Forza Nuova" e il numero
> impressionante di refusi sul sito mi confermano che siete una manica
> di cialtroni senza alcuna speranza. Fatela voi una prima mossa per
> ripulire l'aria: amputatevi mani e lingua.
Siamo pronti a correggere i refusi. Chi non fa refusi... Un poeta russo  del
quale non faccio il nome era felice dei refusi nei libri che pubblicava.
La guerriera mitologica che abbiamo messo nel sito è solo un modo per
rendere esplicito che noi non cantiamo la "donna petrarchesca" dell'amor
cortese, ma vogliamo che anche essa sia una guerriera al servizio della
Rivoluzione d'Azione. In quanto reazionario di prim'ordine riteniamo che sia
tu iscritto a Forza Nuova.
Le mani e la lingua non è necessario che tu le amputi, visto che non le sai
usare.
http://utenti.tripod.it/poetidazione


author: Pikkiatella

text:
Vittorio news <
vi...@tiscalinet.it
> wrote in message
> Ma questo i "dilettanti" non possono comprenderlo. Beh, almeno si
> astengano da intervenire su temi a loro non pertinenti.
Questo è (imho) un ng. di dilettanti.
Quindi non puoi essere capito.
Quindi sprechi il tuo tempo, e anche il nostro.
Quindi astieniti.
> Forse è giusto come ci ha detto Alda Merini "se i giovani ricevano
violenza
> è giusto che rispondono nello stesso modo, con la stessa violenza"
E Alda Merini è un grandioso esempio di persona equilibrata, vero?
Ma per piacere!
L'ultima volta che si è vista era in tv, mi pare su Mediaset,
con un idiota di giornalista che la intervistava, e canticchiava Battisti
tutta giuliva..
> La guerriera mitologica che abbiamo messo nel sito è solo un modo per
> rendere esplicito che noi non cantiamo la "donna petrarchesca" dell'amor
> cortese, ma vogliamo che anche essa sia una guerriera al servizio della
> Rivoluzione d'Azione.
Ma vaffanculo.
*killed*
P/c'è troll e troll..


author: AhiRa

text:
luca scribbe:
>Come ebbi modo di dire parecchio tempo fa, ci si scorda troppo spesso
>che gli artisti pisciano, cagano, tradiscono la moglie, fanno
>scommesse clandestine, rubano, ammazzano, bestemmiano né piů né meno
>del resto del genere umano.
miiiii č capitato "perfino" che io possa essere d'accordo cn LUCA!
se ne vedono di tutti i colori in questo NG :)
AhiRa


text:
Tue, 5 Dec 2000 14:37:42 +0100, "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
dice
>Purtroppo c'è sempre qualcuno in internet che non avendo niente di meglio da
>fare anzichè partecipare con intelligenza a una discussione che vorrebbe
>essere seria copre gli altri di insulti.
Ecco alcune perle della tua discussione "seria":
>>Combattere questa società è un dovere primario d'ogni uomo ancora umano!
>>È necessario superare e rifiutare la concezione borghese dell'individuo
>>individualista e recuperare l'individuo individuale.
>>È necessario rinunciare al
>>narcisismo individuale dell'artista semplice appendice della produzione
>>capitalista!
>>Il considerare i produttori d'arte degli specialisti di settori
>>ultraspecialistici è accettare la "concezione borghese dell'arte" e fare il
>>suo gioco.
Per correttezza, cioè per riportare ogni boiata da te digitata sulla
tastiera, avrei dovuto trascrivere il tuo intervento per intero, ma
non è il caso di tediare oltre i lettori.
>Quando la leteratura cade in un vicolo cieco è
>necessario che qualcuno si sforzi di rimetterne in discussioni le basi
>stesse. Ma questo i "dilettanti" non possono comprenderlo. Beh, almeno si
>astengano da intervenire su temi a loro non pertinenti.
Caro figliolo, se scrivi come pensi, il sottoscritto, con la penna in
mano, ti fa tre giri intorno e tu neanche ti accorgi di niente.
Non straparlare e rimettiti il ciuccio.
>A spiegato il sociologo Mecucci nel suo "LA SOCIETA' IMPAZZITA"
Ammirevole l'uso del verbo avere...
>Più i Poeti d'Azione sono stati repressi nell'eserciziop della
>libertà d'espressione e più sono diventati "cattivi".
Infatti in giro si respira terrore puro.
Pensa che ieri mi ha telefonato un editor di Feltrinelli convinto che
le ombre davanti al suo portone fossero due poeti d'azione
situazionisti in agguato col calamaio carico. Mi ci è voluta un'ora a
calmarlo.
>Dopo aver provato
>tutte le strade per essere ascoltati e ottenere spazi di libertà dai signori
>del potere abbiamo,-gico-forza, dovuto optare per la contestazione aperta,
>il volantinaggio di disenso l'irruzione ecc.
Bravi. La prossima volta fate irruzione in una clinica per idioti
cronici e restateci, che è meglio.
>I critici non hanno forse condannato a morte i nuovi poeti e la nuova
>poesia? Non lasciano che barbonaggio, pazzia o suicidio ai nuovi artisti?
>Forse è giusto come ci ha detto Alda Merini "se i giovani ricevano violenza
>è giusto che rispondono nello stesso modo, con la stessa violenza"
Vedi piccolo mio, ci sono stati veri artisti che hanno provato sulla
loro pelle il barbonaggio la pazzia e il suicidio, ma queste cose
terribili erano frutto del loro modo di essere e di vivere: non
appendevano cartelli con su scritto "pubblicatemi altrimenti mi
ammazzo". Insomma, non erano figli di avvocati, primari e ingegneri
che fanno quello che piace fare ai ricchi quando si annoiano e cioè
fingere di essere poveri e ribelli.
A sovrastare la retorica post-sessantottina da quattro soldi che
sfoggi, non starebbe affatto male il grande articolo di Pasolini su
chi fossero in realtà i "proletari" tra poliziotti e dimostranti (mi
pare a Valle Giulia). Te lo ricordi, vero?
>Siamo pronti a correggere i refusi.
Mi fate così felice.
>La guerriera mitologica che abbiamo messo nel sito è solo un modo per
>rendere esplicito che noi non cantiamo la "donna petrarchesca" dell'amor
>cortese, ma vogliamo che anche essa sia una guerriera al servizio della
>Rivoluzione d'Azione.
Non c'è che dire: la sottigliezza e la pertinenza del richiamo mi
lasciano stupefatto. Comunque occhio: anche in Francia avevano una
donna come simbolo della rivoluzione e della libertà ma non è che sia
finita un gran che bene.
>In quanto reazionario di prim'ordine riteniamo che sia
>tu iscritto a Forza Nuova.
Infatti, ho la tessera n° 2 (la numero uno me l'ha fregata quel
bastardo di mio cognato che quando lo prendo ci spacco le corna ci
spacco)
>Le mani e la lingua non è necessario che tu le amputi, visto che non le sai
>usare.
Caro bambino, mi auguro per te che la tua età si aggiri intorno ai
diciotto-vent'anni perché altrimenti questa baraonda di luoghi comuni
e vitalità malintesa non si spiega proprio.
Le "azioni di protesta" e il tuo eloquio sgangherato fanno venire in
mente la favoletta della volpe e dell'uva. Il "sistema" non pubblica
le nostre poesie? E noi ce la prendiamo col "sistema".
Immagino non siate mai stati neanche sfiorati dall'ombra del dubbio
circa l'effettivo valore delle vostre creazioni, vero? Io sul sito ci
sono stato e ho letto qualcosa: a dire il vero sembrano poesiole
scritte da qualcuno ansioso di far vedere che sa l'italiano e di
sembrare interessante. Niente di più.
Nessuno è obbligato a scrivere capolavori (tranquilli, voi siete stati
esentati a priori da madre natura), ma almeno non sparare stronzate
troppo grosse sarebbe un gesto carino.
Luca


text:
Credo sia opportuno commentare il tuo intervento...
"fabrizio.venerandi" <"fabrizio.venerandiatliberopuntoit("@).> ha scritto
nel messaggio news:1MIW5.5552$bP.1...@twister2.tin.it...
> Mi fate veramente un onore al quale non aspiro.
> Personalmente non credo a questa vostra figura di poeta/vate che scrive
> per una non meglio precisata coscienza civile di "lotta al sistema" per
> il conseguimento di una propria maggiore visibilità (in fondo nel
> volantino che avete scritto a Nanni Balestrini, non lamentate
> l'esistenza del festival di poesia romano 'borghese', ma il fatto che
> voi non eravate stati invitati...).
Che male c'è ad appellarsi alla par-condizio? Se un autore non ha complessi
d'inferiorità nei confronti degli autori che partecipano a un festival
pagato con i soldi dei contribuenti, ma ritiene addiorittura che tale
festival non presenti arte e artisti degni di questo nome, perchè non
dovrebbe pretendere uno spazio in tale manifestazione? Noi Poeti d'Azione
non siamo per una cultura "carbonara" da sottoscala che aspiri ad una
purezza auto-ghettizzante.
Non siamo -per essere chiari- dei poeti da "centro sociale", luogo dove
rinchiudersi riuniti in una falsa conventicola ante-sistema. Noi siamo per
l'affermazione della Vera cultura della quale abbiamo la presunzione di
essere i portatori. Ricordiamoci che Bob Dylan era un cantante undergriund,
ma è riuscito ad imporre la sua musica fuori da ogni ghetto o etichetta
universalmente, perchè la sua musica era davvero arte. I tanti che cantano
le "posse" mascono e muoiono dove sono nati perchè non fanno arte. Che senso
ha contestare senza affermare nulla in alternativa a quello che si contesta?
Questo è puro nichilismo e noi non siamo nichilisti! Inoltre noi vorremmo
che il pubblico di Balestrini o di qualche altro autore immeritatamente noto
scoprisse che la poesia può essere anche altro rispetto da ciò che viene
fatto ritenere tale dai signori del potere Culturale.
> Quando dico che l'editoria rende il testo scritto un vero prodotto
> consumabile, non faccio torto al mercato, ma metto in luce un meccanismo
> che è sempre stato.  Per fare un panino al salame non basta il pane ed
> il salame: ci vogliono anche dei denti che l'addentino, altrimenti dopo
> qualche settimana il pane è diventato duro e il salame ha preso muffa.
> Il pane al salame esiste nella sua consumabilità.
Credevo che avessi letto nell'intervento "Tutta la verità sull'Arte e la
Poesia in Italia" presente nel sito (
http://utenti.tripod.it/poetidazione
)
la spiegazione chiara di una legge aurea del moderno marketing secondo la
quale "l'offerta genera la domanda"! Ovvero chi detiene il potere culturale
e mediatico è in grado di imporre dall'alto un "prodotto consumabile" come
dici tu, anche se questo fa venire la carie...  o avvelena la coscienza e
instupidisce il cervello
> micronicchia culturale
ancora complessi d'inferiorità!
Il poeta da senso tramite la parola alla realtà. (vedere anche Hidegger). Il
linguaggio poetico è il linguaggio del desiderio che si concreta. Se si
analizza il linguaggio delle rivoluzioni è un linguaggio poetico. I fenomeni
e la rappresentazione della realtà passa scaturisce da meccanismi cognitivi
che vengono elaborati dal linguaggio e nel linguaggio. La realtà psichica è
la realtà. Questo meccanismo sembra venire compreso meglio dai politici che
se ne servono continuamente. Leggendo libri di testo o ascoltando discorsi
di dittatori spesso si avverte una distanza che appare come distanza
storica, ma che in verità è una distanza semantica, ovvero tramite
l'attribuzione di nuovi nomi alle cose, i dittatori hanno creato il loro
nuovo mondo. (Parole del duce - Enzo Golino (non sono sicuro del titolo) ,
oppure "Lo stalinismo, ovvero l'opera d'arte totale - mi pare edito da
Bompiani).
"In principio era il verbo" (La Bibbia). Anche la Bibbia sembra indicarci
quale sia la vera forza della parola e le possibilità del suo uso. (sono
ateo n.d.a).
che è la poesia. E questo non credo che sia
> chiaro: a livello di diffusione culturale, coloro che producono e
> consumano poesia sono una micronicchia, abbastanza elitaria peraltro.
Dietro c'è una precisa responsabilità e volontà.
Montale aveva tredici milioni di spettatori in tv, non per questo la sua
poesia si è da ritenersi di serie b credo o abbia subito strumentalizzazioni
televisive.
Noi abbiamo distribuito degli inviti in una discoteca romana per una
conferenza sull'arte e la poesia da noi organizzata e molti giovani sono
venuti. Come mai? Forse perchè non abbiamo la "puzza sotto il naso" di chi
crede che al di fuori dell'elite vi sia il deserto, o che solo l'accademia
abbia legittimità e valore. Anche se il pubblico sembra essere poco, non è
detto che non possa crescere.
> Onestamente credo che l'associazione otellisti italiani abbia un numero
> di soci maggiori ed una vivacità organizzativa migliore di buona parte
> delle tristi associazioni poetiche e scrittoriali delle varie città
> italiane (non parliamo poi di quelle amatoriali o dilettantistiche).
> Quando ho proposto un corso di linguaggio cinematografico ed uno di
> scrittura poetica ad una università popolare di genova, ho avuto cinque
> iscrizioni per la prima e zero per la seconda.
La canaglia di Baricco ha creato una scuola di scrittura, la Holden e si fa
pagare 20.000.000 l'anno da ogni studente.
> Bisogna asservirsi per avere 'la chimera del successo'? Probabilmente
> si. Come bisogna asservirsi per avere uno stipendio a fine mese, come
> bisogna asservirsi per avere un rapporto di coppia. Credo che ogni
> giorno ognuno di noi chini il capo di fronte a se stesso, allo specchio.
> E se la parola 'asservire' non sembra funzionare sostituitela con
> 'compromesso', con le conseguenze sintattiche del caso, visto che uno è
> un verbo, l'altro un sostantivo.
Bisogna, bisogna, bisogna... Hai sentito parlare della dialettica
"padrone-servo" di Heghel? I migliori amici del padrone sono proprio i
servi, costoro ringraziano il padrone di sfruttarli e alla bisogna porgono a
questo anche la frusta perchè li battano se necessario.
> Io non ci trovo nulla di strano in tutto questo.
Lo strano è che un poeta creda che la realtà sia secoloare e immutabile, non
può esservi posia senza un pizzico di sana utopia!
> "L'artista deve considerarsi al centro della storia e non ai margini di
> questa. La sua coscienza puÚ risvegliarsi solo qualora egli comprenda
> che la
> separazione liberale arte-vita sia l'antidoto per renderlo innocuo e
> funzionale al mantenimento del potere dominante."
> Questa è la frase che rinnego in maggior misura. Arte vita? Poniamo che
> io venda presciutti, che faccio della mia "compenetrazione artistica tra
> l'arte della scrittura e quella della macelleria?". Chi sta dieci ore a
> trattare con la razza immonda dei clienti, fettando carni con le dita
> gelate, che binomio fa della sua arte vita?
Domanda... dove sono sti poeti macellai? In ogni caso ben vengano!
Noi ci battiamo e sempre ci batteremo perchè sia riconosciuta socialmente la
funzione del poeta. È assolutamente legittimo che un artista o un poeta
aspiri a vivere della propriia arte. Che c'è di strano? Prova a leggere
"Come far Versi" Di Vladimir Majakowskij.
Se si è poeti alle 11:30 della sera, non è pensabile smettere di esserlo
alle 07:00 del mattino seguente. Sapevi che perchè ci giungessero gli
affreschi della Cappella Sistina Michelangelo è diventato cieco?
Michelangelo faceva un'altro lavoro? Facendo altro sarebbe potuto divenire
Michelangelo? Di certo non il Michelangelo che conosciamo.
Tu ci dirai che non è possibile oggi fare o essere come Michelangelo, ma è
giusto che non sia possibile? E sprattutto perchè,  non potrebbe divenire
possibile. Il deceduto poeta (mio amico) Dario Bellezza viveva di poesia.
...Inoltre è possibile rendere poetiche anche le cose prosaiche. Di persona
ho fatto una cosa che non avevo mai fatto, ho costruito con cartone, spray,
polistirolo ecc una gigantesca bara che tutti i poeti d'azione hanno
consegnato alla poetessa Maria Luisa Spaziani. Sulla bara in oro era scritto
sotto una croce la parola POESIA. Non mi sono sentito affatto sminutio dal
lavoro manuale occorso per costruirla. È il cattoliciesimo e Cartesio ad
aver sancito la definitiva antitetica divisione, contrapposizione mente
corpo. Altra assurdità. Il corpo e la mente devono sentirsi un tutto
armonico. Il corpo e lo spirito sono uniti e non vanno pensati divisi,
altrimenti si diviene (in senso psichiatrico) schizofrenici.
Cordiali saluti.
http://utenti.tripod.it/poetidazione


text:
Le critiche vanno fatte ai contenuti oltre che al modo in cui questi vengono
espressi. Il crocianesimo di ritorno è presente in tutto la letteratura e la
cultura italiana del '900 e la sua banalizzazione si riduce a poche
"sentimentali" bigotte idee. Credere che la poesia sia un "frammento lirico"
e che il poeta viva sulle nuvole: "autonomia dell'arte". Per contestare e
combattere il mondo della
cultura ufficiale innanzitutto è necessario conoscerlo, altrimenti si è in
malafede già in partenza. I dilettanti si limitino per favore a mandare
testi poetici sull'ng, senza intervenire a discussione che cercano di essere
serie.
"AlbertoOdino" <
pos...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:3r5n2t8i6bc9bejfg...@4ax.com...
> ha scritto:
> >Il considerare i produttori d'arte degli specialisti di settori
> >ultraspecialistici è accettare la "concezione borghese dell'arte" e fare
il
> >suo gioco.
>
> Credo che sia una cosa abominevole e che faccia pensare alla
> associazione in questione come un'entità che soffre di un servilismo......
Ti sbagli di grosso. Ci battiamo da sempre perchè i "mercanti siano
scacciati dal tempio" della cultura e per ri-affermare la Vera Arte -
L'Arte, la letteratura, la poesia riteniamo siano cosa seria, non un hobby
che l'attuale scolarizzazione creatrice d'un alfabetismo di ritorno ha reso
possibile. Noi non ci occupiamo del poeta "della domenica" o da n.g. (senza
generalizzazioni s'intende), ma dell'autore che scrive con la pretesa
d'essere Artista e aspiri a "vivere della propria arte" e per l'arte.
> La considerazione mi viene naturale leggendo lo stesso linguaggio, lo
> stesso livello di linguaggio, che usano i direttori, le case editrici
> e via discorrendo: "produttori d'arte". Il fatto che si voglia
> combattere il mondo produttivo-moderno-industriale che sta alle spalle
> di un'opera d'arte (anche di valore zero: forse sarebbe meglio parlare
> di opera e basta) definendo quest'ultima come 'prodotto' ed il
> _creatore_ come 'produttore', mi fa capire che dietro questa frase c'è
> un atto di servilismo a quello stesso mondo, una ricerca di spazi
> visibili piuttosto che lotta reale per l'ideale dell'arte... lo
> scenario sembra già delineato: qualcuno vorrebbe _sostituire_ gli
> editori, non eliminarli. Altrimenti il nostro Vittorio avrebbe usato
> parole ben diverse.
> D'altra parte, penso sia incontestabile affermare che l'arte sia
> qualcosa di elitario, soprattutto in campi ultraspecialistici come la
> poesia.
Questa visione da scolarizzato medio d'un liceo classico qualunque è
superata, errata, quanto scontata e comunemente ritenuta buona da chi è
stato educato alla visone borghese dell'arte. Non pensi che la poesia possa
avere una funzione più alta di quella che gli assegnano i licei e le
università (materia inerte di studio)? Il vero poeta è aedo poetante,
coscienza collettiva della comunità, orientatore e allarme delle coscienze,
non colui che si dedica ad una forma nobile di onanismo, perversione
intellettuale di un impotente.
http://utenti.tripod.it/poetidazione


text:
Tue, 5 Dec 2000 17:30:06 +0100, "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
dice
>Il poeta da senso tramite la parola alla realtà. (vedere anche Hidegger)
Hidegger?
>Hai sentito parlare della dialettica "padrone-servo" di Heghel?
Heghel?
>È il cattoliciesimo e Cartesio ad
>aver sancito la definitiva antitetica divisione
SONO il cattolicesimo e Cartesio ad aver sancito etc etc.
Prova a saltare qualche sit-in e qualche "irruzione" a favore di più
prosaiche lezioni di italiano e storia della filosofia. Sono certo che
ne trarrai grande giovamento.
A parte queste facezie sono fondamentalmente sorpreso di una cosa: nei
tuoi deliri propugni un'immagine dell'artista che, per molti versi,
condivido: slegato dal potere (per quanto umanamente possibile),
estraneo ad ogni forma di elitarismo, disposto a sacrificare tutto per
poter proseguire la sua opera, senza una linea di confine netta tra il
suo io profondo e la sua opera. Quello che mi domando è perché senti
il bisogno di sporcare tutto questo con quelle chiecchiere di bassa
lega sulla conquista della libertà, le agitazioni, le manifestazioni,
le bare con su scritto "poesia" ed altre pagliacciate del genere.
Se ci tieni tanto ad avvicinare la cultura alla gente ricordati di una
cosa: la gente ha paura di queste cose e spesso non le capisce
(ammesso che ci sia qualcosa da capire).
La storia è piena di liberatori lapidati dieci minuti dopo lo sbarco
dal popolo che erano andati a liberare. Non si può pretendere di
svegliare milioni di cervelli drogati di "Fantastica Italiana" con
qualche dimostrazione ad effetto e un happening in discoteca il cui
significato è percepito sì e no da uno 0,5% della popolazione mentre
il resto lo considera una stravaganza.
Per non considerare l'ultimo e più spinoso lato della questione: tu e
i tuoi "compagni" siete proprio sicuri che tutta questa gran massa di
gente voglia essere svegliata? Capisco che l'alternativa è
inquietante, ma prova a pensarci.
Luca
P.S. - lascia perdere i centri sociali. Forse all'inizio sono stati
quello che avrebbero voluto e dovuto essere, ma ora come ora (a parte
alcune lodevoli quanto sporadiche eccezioni) c'è più conformismo lì
dentro che in un supermercato di provincia.


author: Randy

text:
"Luca" <
bit...@tin.it
> ha
> troppo grosse sarebbe un gesto carino.
roftl :)))


text:
(Mon, 4 Dec 2000 21:55:53 +0100) Torrette <
guma...@yahoo.com
> ha
scritto:
>e' infine risolta l'annosa quaestio di che vive la bellezza, di che la poesia: vivono
>di rapina...
credo sia delizioso l'equivoco intellettuale che hai generato :) un
doppiosenso niente male...
>chiamiamolo senno di prima, allora, come lo chiami tu: ma un artista non e' un
>panettiere, ne' un
>macellaio e chi va al costanzo show a battagliare per gli interessi propri rischia di
>diventare piu' questi che quello.
>altrimenti davvero la storia letteraria diventa la storia dei peggiori leccaculo in
>perenne ricerca de il miglior editore, i migliori appoggi politici, le migliori
>relazioni insomma: continuo  a credere che tutto debba nascere sotto un segno  migliore
>e che le circostanze favorevoli di qsto tipo debbano essere casuali. concordo con tutto
>il resto, quindi, ma un buon testo e' davvero un buon testo. e aggiungerei che un libro
>e' sempre un libro, ma il migliore probabilmente non e' mai stato  pubblicato.
>ti scoccerebbe che fosse il tuo, ad essere il migliore e a non essere pubblicato?
>allora forse, nonostante le tue risorse, forse e' meglio dedicarsi ad altro.
Mi fa piacere vedere di non essere solo a pensarla in un determinato
modo. L'idea stessa della pubblicazione è qualcosa di inebriante, ma
da qui a svendere la propria dignità per un pizzico di fama... beh, ce
ne vuole. Quando mi riferisco all'elitarismo dell'arte, non parlo
soltanto di capacità singole particolarissime, ma anche di un certo
atteggiamento di rispetto, d'amore e di orgoglio nei confronti della
propria arte, la capacità di vederla come un'entità vivente che ha la
sua dignità e merita rispetto. Cose che _non_dovrebbero_ potersi
vendere, ancor prima che comprare.
Ciao :)
Alberto



text:
Mah, che dirti. Intanto comincio con una precisazione:
>Ricordiamoci che Bob Dylan era un cantante undergriund,
>ma è riuscito ad imporre la sua musica fuori da ogni ghetto o etichetta
>universalmente, perchè la sua musica era davvero arte
l'hai scritto in un altro post. Il caso vuole che io sia un amante
straordinario di Bob Dylan e di tutto il movimento folk, e ti posso
assicurare che l'arte di Dylan era ed è decisamente minore rispetto ad
altri folk-singer che sono rimasti all'ombra, che hanno una visibilità
minore... sia pure, ripeto, con una qualità artistica (a livello
musicale e di testo) molto superiore all'amatissimo Bob. Ed è stato
proprio quando Bob s'è fatto più intimista che è diventato
underground, ma solo dopo. Certo, poi mi piacerebbe sapere cosa
conosci tu della musica underground dei fine '60 e del '70...
(Tue, 5 Dec 2000 17:38:05 +0100) "Vittorio news" <
vi...@tiscalinet.it
>
ha scritto:
>Credere che la poesia sia un "frammento lirico"
>e che il poeta viva sulle nuvole: "autonomia dell'arte".
me la spieghi? Cioè, io commetto tanti errori di forma e di ortografia
perchè non sono poeta né scolarizzato, sono proprio ai limiti di
qualunque cultura che non sia la mia... ma tu.... (cioè, insomma...
diciamocelo in faccia: io non mi farei guidare o rappresentare mai da
uno che scrive 'cattoliciesimo'....)
>I dilettanti si limitino per favore a mandare
>testi poetici sull'ng, senza intervenire a discussione che cercano di essere
>serie.
io non ho capito se ci fai o ci sei. Insomma... tu dici che negli ng
ci sono persone mediocri e dilettanti, e già qualcuno t'ha detto che
non vogliamo essere svegliato. Perchè insisti?
>> Credo che sia una cosa abominevole e che faccia pensare alla
>> associazione in questione come un'entità che soffre di un servilismo......
>
>Ti sbagli di grosso. Ci battiamo da sempre perchè i "mercanti siano
>scacciati dal tempio" della cultura e per ri-affermare la Vera Arte -
>L'Arte, la letteratura, la poesia riteniamo siano cosa seria, non un hobby
>che l'attuale scolarizzazione creatrice d'un alfabetismo di ritorno ha reso
>possibile. Noi non ci occupiamo del poeta "della domenica" o da n.g. (senza
>generalizzazioni s'intende), ma dell'autore che scrive con la pretesa
>d'essere Artista e aspiri a "vivere della propria arte" e per l'arte.
nei tuoi post ho letto spesso parole come "vera arte", "verità su"...
e via discorrendo. Vorrei capire qual'è l'illuminazione che ti rende
depositario di queste somme conoscenze e qual'è la luce che ti
illumina e, di rimando, illumina noi.
Per tornare a noi, tu non fai che mistificare le mie parole. Io non ho
parlato di hobbies o di 'poesia della domenica', ma di indipendenza
della poesia da qualunque logica industriale. Tu, invece, non fai
altro che ribellarti al sistema perchè il sistema non ti vuole. Ma il
risultato finale è di vederti pancioso a grattarti le orecchie con
tanti tuoi libricini sugli scaffali di tutte le librerie d'Italia, con
la possibile soppressione del Castagna di turno.
E continui contraddicendoti: "l'autore che aspiri a vivere della
propria arte e PER l'arte". Tu mi pare che vuoi politicizzare (lo stai
già facendo) la tua poetica, la tua visione dell'arte... la tua arte
stessa e, non contento, vuoi svendere l'idea dell'arte.
>> D'altra parte, penso sia incontestabile affermare che l'arte sia
>> qualcosa di elitario, soprattutto in campi ultraspecialistici come la
>> poesia.
>Questa visione da scolarizzato medio d'un liceo classico qualunque è
>superata, errata, quanto scontata e comunemente ritenuta buona da chi è
>stato educato alla visone borghese dell'arte. Non pensi che la poesia possa
>avere una funzione più alta di quella che gli assegnano i licei e le
>università (materia inerte di studio)? Il vero poeta è aedo poetante,
>coscienza collettiva della comunità, orientatore e allarme delle coscienze,
>non colui che si dedica ad una forma nobile di onanismo, perversione
>intellettuale di un impotente.
forse non ci siamo capiti: io affermo indiscutibilmente che l'arte ha
una funzione più alta di quella che gli affidano la scuola e le
università. Ma è anche infinitamente più alta di quella che può
affidargli qualunque forma di lotta 'sociale' per l'arte.
>
http://utenti.tripod.it/poetidazione
mah, io vado a vedere. Mi aspetto dei capolavori. Ma se non li reputo
tali, vuoi vedere ch'è colpa della mia mediocrità e della mia
scolarizzazione? (ah, niente liceo classico eh!)
Alberto
"Diffidate di coloro che sanno troppo bene che cosa è la poesia."
Vittorio Sereni


author: Trans IL vanO

text:
Vittorio news (
vi...@tiscalinet.it
) scrisse:
> Il vero poeta è aedo poetante,
> coscienza collettiva della comunità, orientatore e allarme delle coscienze,
> non colui che si dedica ad una forma nobile di onanismo, perversione
> intellettuale di un impotente.
La vera perversione è credere in una cosa del genere.
Che l'arte è (e deve essere) fine a se stessa è concetto
che qualsiasi esteta -con la terza elementare, autodidatta
o con dodici lauree, competente o solo presuntuoso- ha ben
chiaro in testa.
Mi sembra piuttosto evidente, almeno dai post pubblici, che
(solo in questo caso?) l'unico orientamento che le coscienze prendono
è assolutamente contrario alle tue opinioni in merito (ridicole, dal
mio modestissimo punto di vista).
Quanto alla questione sul meretricio, i compromessi e la
necessità di comprare pannolini e pagare mutui, rimando al
post di Fabrizio Venerandi. Condivido le sue idee in proposito,
per quanto vorrei aggiungere che, nella maggior parte dei
casi, al grado zero della scrittura domenicale si arriva da
meno uno: non risolve il problema dell'ignoranza globale,
anzi forse ne confonde maggiormente le acque, ma è comunque
un guadagno personale.
Non mi inoltro in ULTERIORI sterili discorsi sulla massa
che è composta da individui, altrimenti rischio la figura
di Gigi Proietti in "febbre da cavallo" (dall'uovo alla
bomba atomica).
--
mù (tessera 001 di rifondazione onanista)
http://dive.to/transilvano


title: [Pensierino] 3C 273

author: TS

text:
Questo QSO...
Ricomincio.
Questo quasar dista da noi 2,6 miliardi di anni luce. Vale a dire, come
tutti sanno, che quando noi lo osserviamo in realtà guardiamo quell'oggetto
come era 2,6 miliardi di anni fa. Infatti - e lo dico per quelli delle
medie che ancora non ci sono arrivati col programma - la luce è veloce ma
non immediata. Accumula lo scarto di circa 297mila km ogni secondo. In 2,6
miliardi di anni ci sono parecchi secondi. Ecco: la luce emessa da 3C 273
deve coprire parecchio spazio, quindi ci mette parecchio tempo.
Solo che ora mi sorge un problema. Mi sorge come un astro all'orizzonte.
Uaua. Dato che le cose si complicano quando le misurazioni entrano nella
scala cosmologica, non potrebbe dars'anche che, considerando il quasar col
suo famoso getto, noi stessimo vedendo la galassia che ci ospita mentre si
stava sistemando nell'universo? Cioè, questo voglio sapere: come fanno gli
scienziati ad essere sicuri di non star guardando in uno specchio magico
del passato? Se mi sono capita.
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: [Pensierino] 3C 273

text:
> suo famoso getto, noi stessimo vedendo la galassia che ci ospita mentre si
> stava sistemando nell'universo? Cioč, questo voglio sapere: come fanno gli
non serviva a niente questo mettere al passato, davvero. avrei detto
meglio:
> suo famoso getto, noi stiamo vedendo la galassia che ci ospita mentre si
> sta sistemando nell'universo? Cioč, questo voglio sapere: come fanno gli
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: [Pensierino] 3C 273

author: Petogenista

text:
On Sun, 15 Jun 2003 08:22:30 GMT,
mum...@tin.it
 (TS) wrote:
>Questo QSO...
>Ricomincio.
>Questo quasar dista da noi 2,6 miliardi di anni luce. Vale a dire, come
>tutti sanno, che quando noi lo osserviamo in realtà guardiamo quell'oggetto
> Cioè, questo voglio sapere: come fanno gli
>scienziati ad essere sicuri di non star guardando in uno specchio magico
>del passato? Se mi sono capita.
Appunto sono sicuri del contrario: è palese che data la limitatezza della
velocità della luce ciò che oggi possiamo osservare del cosmo che ci
circonda sono solo le radiazioni emesse migliaia, milioni di anni fa da
corpi che oggi possono anche non esistere più.
Il problema che stenti ad afferrare, o per meglio dire quella sensazione,
perfettamente legittima e naturale, di "qualcosa che non quadra", quando si
ragiona in termini astrofisici, è quello della relatività del tempo. In
poche parole, senza addentrarci in questioni fisiche, si tende ad avere una
lettura antropocentrica del tempo così come tempo fa si aveva la stessa
visione rispetto allo spazio. In pratica sentiamo il "nostro" tempo come "IL
tempo" e siamo tentati di portarlo a metro di paragone per "tutto" quello
che ci circonda, e così ci da fastidio il sapere che non sapremo mai cosa
c'è "ora" a 10 mila anni luce di distanza da noi, per il semplice fatto che
tutto ciò che possiamo e che potremo mai percepire è solo un messaggio
visivo, una radiazione luminosa che ci giunge "oggi".
In realtà, se ragionassimo in termini davvero assoluti, non potremmo avere
esperienza di niente nell'istante preciso in cui i nostri sensi cogono un
evento, in quando esiste sempre, per quanto piccola, una frazione di tempo
in cui messaggio originato da un corpo (la sua immagine, per esempio) si
distacca dal corpo stesso e colpisce i nostri sensi.
Ti do un altro spunto di riflessione, tanto per spappolarti un po' il
cervello in queste giornate calde: hai mai pensato ai buchi neri? Sono corpi
celesti dalla massa talmente elevata da attirare a sè anche la luce, in
quanto la sua velocità non è sufficente a raggiungere la velocità di fuga
dal centro di gravità del buco nero. E così gas, corpi e la luce stessa
prendono a girare vorticosamente, sempre più vorticosamente attorno al buco,
avvicinandosi sempre più ad esso. Ecco: quando sono prossimi al centro, la
velocità d'evessere prossima a quella della luce, e qualcuno teorizza che
essa possa addirittura "superarla": questo, per via di un segno cha cambia
da più e meno nella formula di einstein sulla relatività, vorrebbe dire
determinare per quella radiazione una inversione nel corso del tempo, e
rimandarla "indietro". Se ci pensi non è tanto assurdo, se per ipotesi tu
fossi a bordo di una nave spaziale attratta da un buco nero, avvicinandoti
al centro dello stesso la tua velocità sarebbe prossima a quella della luce,
in quanto la luce stessa, come detto prima, non ha velocità sufficente a
uscire dalla gravità del buco nero, e quindi il TUO tempo rispetto a quello
del buco nero verrebbe dilatato all'infinito; e quindi, per assurdo , non
raggiungeresti mai il nucleo anche se ti ci avvicineresti sempre più e
sempre più velocemente, proprio per via della presenza di una accelerazione
che cresce esponenzialmente.
Quindi la massa non dovrebbe MAI raggiungere il buco nero, eppure la massa
dei buchi neri continua ad aumentare e non sappiamo realmente COME essa muti
nell'interno, in quanto non possiamo osservarli direttamente (proprio per
questa loro proprietà di attrarre la luce)....
E quindi? Dove va a finire la luce e la massa attratta dai buchi neri? In
un'altra dimensione? In un'altro tempo?
Boh!
Chi lo sa?
Qualcuno che ne sa più di me potrebbe venirmi in aiuto????
-----------
Petogenista
-----------


title: [Pensierino] 3C 273

text:
frena frena frena frena e leggi un po' delle mie cose, va'. :)
non ce l'ho con te, ma mi sento moooolto al di là della tua lezione.
e mi sento per di più da te maledettamente incompresa.
allora, fammi due favori: rileggi bene questo pensierino e leggi il mio
sito.
baciotti
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: [Pensierino] 3C 273

text:
p.s.
la cosa più triste, comunque, di quando raccolgo i riscontri di voi lettori
è la constatazione di come tutta la mia "ironia" si perda nel buco nero.
come la luce, dove cazzo andrà? (a parte che ritemgo questa domanda
assurda, ma faccio finta di no.)
se esisti, lettore in sintonia, batti un colpo.
eccazzo
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: [Pensierino] 3C 273

text:
> come la luce, dove cazzo andrà? (a parte che ritemgo questa domanda
senza ritegmo, 'sta TS.
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: Percezioni.

author: FrancescoDue

text:
Un forte rombo di motori. Siamo partiti  verso Mezzanotte.  Non ricordo
quanto fosse lungo il percorso, ricordo che durava un infinità. Ricordo la
notte che non finiva mai.
Ci fermammo verso le 3 di notte in un benzinaio; lì vicino c'era un
autogrill aperto. Parlammo al negoziante. Aveva un aspetto terrificante.
Partimmo di nuovo, verso non si sa dove. Ricordo a malapena delle campagne
calde, gli animali morti ai bordi della strada, in sottofondo un suono di
violini.
Dopo circa tre giorni, verso mezzogiorno, ci fermammo in un piccolo
spiazzale. Bisognava mettere l'acqua al motore, ma avevo paura. Sentivo le
macchine distruggermi i timpani, attorno a me v'era solo l'inferno. Le
goccie di benzina cadevano dal carburante. Ci sdraiammo ai bordi della
strada.
Fummo soli per una intera giornata a parlare. Non ricordo di cosa
discutemmo; a malapena ricordo immagini indefinibili: un demone, un tiro di
cocaina. Ci addormentammo sull'asfalto, non ci svegliammo più.
Non lo so se è stato un sogno. Non lo so se quella persona accanto a me
fosse un demone o cos'altro. Ogni tanto camminando per Roma, mi appare l'
immagine degli occhi azzurri di Satana. Cosa può significare? Satana ha gli
occhi azzurri?
E' brutto per me vivere questo incubo. La notte, l'autostrada.
Non furono bei  giorni, i seguenti . Ricordo alcune soste nel porto di
Fiumicino, guardavo il fiume che scorreva e vedevo solo carcasse di marinai.
Era incredibile. Al di là del fiume c'era l'infinito, il buio più assoluto.
Ricordo che un giorno provai a guardare al di là del buio.
Nulla. Non vidi nulla.  Non sentii più un rumore , nessuna atmosfera,
nient'altro che il nulla.
Spesso mi chiedo:
"Se cade un albero nella foresta, e nessuno lo sente. Ha davvero fatto
rumore?" Forse adesso, finalmente, sto iniziando a  non trovare una
risposta.


title: Percezioni.

text:
...e tre.
FrancescoDue
erp...@tiscalinet.it
 scrisse:
> Ci fermammo verso le 3 di notte in un benzinaio;
All'altezza del pancreas?
> macchine distruggermi i timpani, attorno a me v'era solo l'inferno.
> Le goccie di benzina cadevano dal carburante.
Uh? da dove cadevano le goccIe?
> Ogni tanto camminando per Roma, mi appare l' immagine degli
> occhi azzurri di Satana. Cosa può significare?
E' sempre colpa di quel vecchio gorgonzola, non ti crucciare.

> Spesso mi chiedo:
> "Se cade un albero nella foresta, e nessuno lo sente. Ha davvero fatto
> rumore?"
Se la foresta è fuori dalla ionosfera quanto te: sì.
Salutandoti mi ripeto: non lo prendere come un fatto
personale, oggi mi rode il culo e ho deciso di
prendermela col primo che passa. Tu.

--
mù
http://dive.to/transilvano


title: Percezioni.

author: Ulrich Laverdure

text:
"FrancescoDue" <
erp...@tiscalinet.it
> ha scritto
> "Se cade un albero nella foresta, e nessuno lo sente. Ha davvero fatto
> rumore?"
Ovviamente, no.


title: Percezioni.

text:
Trans IL vanO <
transilva...@eudoramail.com
> wrote in message
MPG.14502ac01...@news.tiscalinet.it...
>
>
>
> Salutandoti mi ripeto: non lo prendere come un fatto
> personale, oggi mi rode il culo e ho deciso di
> prendermela col primo che passa. Tu.
>
E hai fatto benissimo..
grazie.
:-))
Francesco
>
>
>
> --
> mů
>
http://dive.to/transilvano


title: Batuffoli

author: bobby

text:
Questo racconto, con vaghi accenni autobiografici l'ho scritto tempo fa e
postato, credo anche qui, ma sotto altro nick.
Devo confessare infatti che frequento da anni, forse una decina, i newsgroup
a fasi alterne e cambiando  tanto
spesso i nick da non ricordarne più neppure i nomi.

Batuffoli

Ogni giorno, cinquecento miliardi di cellule si dividono. In un centinaio di
giorni il corpo umano viene demolito e ricostruito in ogni sua più piccola
parte. Questo processo avviene incessantemente  e continuerà, nella migliore
delle ipotesi per alcune centinaia di volte, se non sopraggiungerà prima la
morte. Per tutti è la stessa cosa. Le invisibili piccolissime stringhe, che
formano le cellule  e a dire il vero ogni altra forma di materia ed energia,
a loro volta vibrano intorno alle 11 dimensioni del nostro universo
membrana, contiguo a  innumerevoli altri universi dove le leggi fisiche sono
diverse dalle nostre. Io riuscendo  a malapena a capire il modo lineare, la
sequenza del divenire, del mio corpo nel tempo e nello spazio, non cerco
neppure per un attimo di visualizzare  le conseguenze pratiche di questa
teoria ammesso che sia vera. Troppo complessa, e soprattutto non
dimostrabile. Io al massimo posso immaginare di essere fatto di polvere, e
pur non essendo credente, di fatto vicino alla lettera della genesi. Più
semplicemente, gli universi multipli della teoria del tutto, e il nostro
universo membrana, li immagino come  vortici di polvere instabili in balia
delle correnti del pensiero e di ogni più piccolo soffio della memoria. A
volte mi vedo come un piccolo mulinello leggermente opaco ma in alcuni punti
luminosi, pochi per la verità. Questo mio modo di essere lo nascondo molto
bene, stando attento ad ogni piccola  smagliatura nei discorsi e negli
atteggiamenti  che potrebbero rivelare il mio segreto. Così quando, ritrovo
rivoli o piccoli batuffoli di polvere celati sotto i tappeti, dietro gli
armadi, o più semplicemente in fondo all'ombelico, li elimino subito per
paura o timore che contengono pericolosi ricordi. Questa storia costituisce
l'eccezione.
Al principio degli anni 70 la maggiore età si raggiungeva a 21 e non come
adesso a 18 anni.
Allora avevo preso a frequentavo la facoltà di scienze politiche, dopo una
parentesi non positiva in quella di ingegneria.  Mi avevano spinto al
cambiamento, il fallimento in alcuni esami importanti di Geometria ed
Analisi, e soprattutto le mie nuove aspirazioni a livello  e culturale e
politico.
Finita l'università avrei voluto frequentare la scuola di giornalismo. Mi è
sempre piaciuto scrivere, ma non ho costanza nelle cose. Le inizio e poi mi
disperdo in mille rivoli.
Faccio tantissime cose tutte insieme  per molti giorni e poi di colpo più
nulla. Colpa del fenomeno della feltrazione. Le particelle, i filamenti che
costituiscono l'intima fibra  del mio essere, si aggrovigliano. Vengono a
crearsi reticoli di nodi  indissolubili sempre più stretti e ravvicinati. Si
innesca  un processo, una sorta di reazione a catena che agglomera il tutto
vorticante in un'unica massa  che  subito precipita nella stasi. Niente più
danze gioiose e mulinelli sospinti dalla passione del vento del nuovo
sentire, niente più fantastici voli pindarici, pazze reazioni solipsistiche:
solo calma, calma piatta su tutta la linea.
Un tempo quando mi sentivo in questo stato d'animo, mi rifugiavo nella
lettura dei fumetti. Nembo Kid, come era chiamato allora  in Italia
Superman, era il mio preferito. Ma non disdegnavo neppure Kriminal o Satanik
dell'impareggiabile duo Max e Bunker.  Crescendo il posto fu preso dai Cosmo
Ponzoni e dagli Urania Mondadori, intervallati da letture più serie come
Pavese in prosa Montale nella poesia. Frequentando gli studi universitari si
imposero altre letture:il manifesto del partito comunista,  il "Che fare" e
altri simili, argomento d'esame per storia delle dottrine politiche. Mentre
parlo e scrivo di questi primi anni 70 mi tornano i mente i precedenti anni
60, o meglio la loro  scoria di ricordi , venuta a galla nel batuffolo
polveroso del vissuto.
Dopo anni di totale oblio, riemerge il volto di un mio vecchio compagno di
studi delle scuole superiori. Si chiamava Romano. Romano era secco come un
chiodo, non troppo alto, bruno, napoletano d'origine, con una voce
leggermente chioccia  e con delle labbra eccessivamente carnose. Fosse stato
una donna avrebbe avuto  numerosi corteggiatori. Le sorelle, infatti, dotate
delle stesse caratteristiche  non mancavano di ammiratori. Anche se non
bellissime con quelle labbra, e con in più i fianchi e i seni prosperosi,
facevano girare molti ragazzi per strada, suscitando le gelosie del
fratello. In Romano, invece, quelle labbra erano incongrue, più dadaiste che
altro. In caso di litigio, lo facevano soprannominare dai compagni: "muss de
piccione". Un insulto bruciante, visto che il termine  tradotto dal dialetto
barese voleva dire avere la bocca come la fica.  Dopo il diploma invece di
frequentare l'università, era andato a lavorare a Milano alla Snam e si era
finalmente trovato una donna.
Anni dopo l'ho rincontrato, era senza capelli ingrassato e separato dalla
moglie.
Ma questa è un'altra storia.


title: Batuffoli

text:
Il 28/02/2016 17.27, bobby ha scritto:
> Questo racconto, con vaghi accenni autobiografici l'ho
> scritto tempo fa e postato, credo anche qui, ma sotto altro
> nick.
> Devo confessare infatti che frequento da anni, forse una
> decina, i newsgroup a fasi alterne e cambiando  tanto
> spesso i nick da non ricordarne più neppure i nomi.
>
> Batuffoli
>
> Ogni giorno, cinquecento miliardi di cellule si dividono. In
> un centinaio di giorni il corpo umano viene demolito e
> ricostruito in ogni sua più piccola parte. Questo processo
> avviene incessantemente  e continuerà, nella migliore delle
> ipotesi per alcune centinaia di volte,

:( molto ottimistico ... generalmente, per una cellula dai
telomeri intatti (una germinale o una staminale appena
creata), il numero di mitosi è attorno a 50, massimo (in
media) 55, salvo eccezioni.
Cmq per organismi inferiori, tipo certi vermi, hanno
scoperto sistemi (come la deprivazione calorica stretta) di
raddoppiare o persino triplicare la vita, in parte
aumentando il numero di replicazioni, in parte, forse,
allungando le fasi di stasi cellulare.

> se non sopraggiungerà
> prima la morte. Per tutti è la stessa cosa. Le invisibili
> piccolissime stringhe, che formano le cellule  e a dire il
> vero ogni altra forma di materia ed energia, a loro volta
> vibrano intorno alle 11 dimensioni del nostro universo
> membrana, contiguo a  innumerevoli altri universi dove le
> leggi fisiche sono diverse dalle nostre.

ambiziosa e modesta insiema ... ma carina :)

> Io riuscendo  a
> malapena a capire il modo lineare, la sequenza del divenire,
> del mio corpo nel tempo e nello spazio, non cerco neppure
> per un attimo di visualizzare  le conseguenze pratiche di
> questa teoria ammesso che sia vera. Troppo complessa, e
> soprattutto non dimostrabile. Io al massimo posso immaginare
> di essere fatto di polvere, e pur non essendo credente, di
> fatto vicino alla lettera della genesi. Più semplicemente,
> gli universi multipli della teoria del tutto, e il nostro
> universo membrana, li immagino come  vortici di polvere
> instabili in balia delle correnti del pensiero e di ogni più
> piccolo soffio della memoria. A volte mi vedo come un
> piccolo mulinello leggermente opaco ma in alcuni punti
> luminosi, pochi per la verità. Questo mio modo di essere lo
> nascondo molto bene, stando attento ad ogni piccola
> smagliatura nei discorsi e negli atteggiamenti  che
> potrebbero rivelare il mio segreto. Così quando, ritrovo
> rivoli o piccoli batuffoli di polvere celati sotto i
> tappeti, dietro gli armadi, o più semplicemente in fondo
> all'ombelico, li elimino subito per paura o timore che
> contengono pericolosi ricordi. Questa storia costituisce
> l'eccezione.

:) anche questo mi piace. Skippare over molti ordini di
grandezza. Non è banale giocare con lo zoom, in effetti.

> Al principio degli anni 70 la maggiore età si raggiungeva a
> 21 e non come adesso a 18 anni.
> Allora avevo preso a frequentavo la facoltà di scienze
> politiche, dopo una parentesi non positiva in quella di
> ingegneria.  Mi avevano spinto al cambiamento, il fallimento
> in alcuni esami importanti di Geometria ed Analisi, e
> soprattutto le mie nuove aspirazioni a livello  e culturale
> e politico.
> Finita l'università avrei voluto frequentare la scuola di
> giornalismo. Mi è sempre piaciuto scrivere, ma non ho
> costanza nelle cose. Le inizio e poi mi disperdo in mille
> rivoli.
> Faccio tantissime cose tutte insieme  per molti giorni e poi
> di colpo più nulla. Colpa del fenomeno della feltrazione. Le

interessante neologismo dal suono tecnico. Forse
infeltrimento suonava troppo advert :)

per non scadere dai "fibrati" alla macchia incrostata nella
fibra :)

> particelle, i filamenti che costituiscono l'intima fibra
> del mio essere, si aggrovigliano. Vengono a crearsi reticoli
> di nodi  indissolubili sempre più stretti e ravvicinati. Si
> innesca  un processo, una sorta di reazione a catena che
> agglomera il tutto vorticante in un'unica massa  che  subito
> precipita nella stasi. Niente più danze gioiose e mulinelli
> sospinti dalla passione del vento del nuovo sentire, niente
> più fantastici voli pindarici, pazze reazioni solipsistiche:
> solo calma, calma piatta su tutta la linea.
> Un tempo quando mi sentivo in questo stato d'animo, mi
> rifugiavo nella lettura dei fumetti. Nembo Kid, come era
> chiamato allora  in Italia Superman, era il mio preferito.
> Ma non disdegnavo neppure Kriminal o Satanik
> dell'impareggiabile duo Max e Bunker.  Crescendo il posto fu
> preso dai Cosmo Ponzoni e dagli Urania Mondadori,
> intervallati da letture più serie come Pavese in prosa
> Montale nella poesia. Frequentando gli studi universitari si
> imposero altre letture:il manifesto del partito comunista,
> il "Che fare" e altri simili, argomento d'esame per storia
> delle dottrine politiche. Mentre parlo e scrivo di questi
> primi anni 70 mi tornano i mente i precedenti anni 60, o
> meglio la loro  scoria di ricordi , venuta a galla nel
> batuffolo polveroso del vissuto.

guarda ... avevo praticamente deciso di scappare
definitivamente dal NG, dopo avere letto con malessere
crescente e senso di vergogna proiettiva de Marte e de La
Terra che sproloquiano motteggiando in modo pseudoedificante
... e dopo avere letto questo tuo, boh, rimango un altro
po'. Forse qualche annetto, forse un mese, dipende
dall'entanglement tra le varie fibre :)

> Dopo anni di totale oblio, riemerge il volto di un mio
> vecchio compagno di studi delle scuole superiori. Si
> chiamava Romano. Romano era secco come un chiodo, non troppo
> alto, bruno, napoletano d'origine, con una voce leggermente
> chioccia  e con delle labbra eccessivamente carnose. Fosse
> stato una donna avrebbe avuto  numerosi corteggiatori. Le
> sorelle, infatti, dotate delle stesse caratteristiche  non
> mancavano di ammiratori. Anche se non bellissime con quelle
> labbra, e con in più i fianchi e i seni prosperosi, facevano
> girare molti ragazzi per strada, suscitando le gelosie del
> fratello. In Romano, invece, quelle labbra erano incongrue,
> più dadaiste che altro. In caso di litigio, lo facevano
> soprannominare dai compagni: "muss de piccione". Un insulto
> bruciante, visto che il termine  tradotto dal dialetto
> barese voleva dire avere la bocca come la fica.  Dopo il
> diploma invece di frequentare l'università, era andato a
> lavorare a Milano alla Snam e si era finalmente trovato una
> donna.
> Anni dopo l'ho rincontrato, era senza capelli ingrassato e
> separato dalla moglie.
> Ma questa è un'altra storia.

piaciuta molto. Non so se sia scritta di getto o ben
rifinita in modo da sembrare scritta di getto (nel secondo
caso probabilmente è ancora più pregevole, dato che
perlappunto nemmeno capisco quale delle due !), ma mi piace
molto l'errare in modo APPARENTEMENTE privo di filo
conduttore tra temi e momenti diversi, avanti e indietro nel
tempo, e di spaziare dall'astratto al contingente, con
equilibrio raro. Davvero gustata.
Ciao

--
1) Resistere, resistere, resistere.
2) Se tutti pagano le tasse, le tasse le pagano tutti
Soviet_Mario - (aka Gatto_Vizzato)

---
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title: Batuffoli

author: danca (Daniele Campagna)

text:
Il 02/28/2016 05:27 PM, bobby ha scritto:
>
> Batuffoli
>

> memoria. A volte mi vedo come un piccolo mulinello leggermente opaco ma
> in alcuni punti luminosi, pochi per la verità. Questo mio modo di essere

Ovviamente "A volte mi vedo come un piccolo mulinello leggermente opaco
ma in alcuni punti luminosO" ecc.

> lo nascondo molto bene, stando attento ad ogni piccola  smagliatura nei
> discorsi e negli atteggiamenti  che potrebbero rivelare il mio segreto.
> Così quando, ritrovo rivoli o piccoli batuffoli di polvere celati sotto
> i tappeti, dietro gli armadi, o più semplicemente in fondo all'ombelico,
> li elimino subito per paura o timore che contengono pericolosi ricordi.

Ah! Ah! carina questa cosa

> più nulla. Colpa del fenomeno della feltrazione.

Che non so cosa sia ma tanto si capisce, o almeno penso.

  Niente più danze gioiose e mulinelli
> sospinti dalla passione del vento del nuovo sentire, niente più
> fantastici voli pindarici, pazze reazioni solipsistiche: solo calma,
> calma piatta su tutta la linea.

Ah beh, anche il solipsismo: e i mulinelli sospinti eccetera, un tocco
che conferisce un certo spessore, anche perché, pare, non usati a
sproposito. Leggo a questo punto con maggiore attenzione...

> Un tempo quando mi sentivo in questo stato d'animo, mi rifugiavo nella
> lettura dei fumetti. Nembo Kid, come era chiamato allora  in Italia
> Superman, era il mio preferito. Ma non disdegnavo neppure Kriminal o
> Satanik dell'impareggiabile duo Max e Bunker.

C'ero anch'io, e naturalmente me li ricordo (ma mi proibirono di leggere
Kriminal, figurarsi quant'eravamo piccoli io e i miei)

Crescendo il posto fu
> preso dai Cosmo Ponzoni e dagli Urania Mondadori,

Idem

intervallati da
> letture più serie come Pavese in prosa Montale nella poesia.

Idem, più o meno.

> Frequentando gli studi universitari si imposero altre letture:il
> manifesto del partito comunista,  il "Che fare" e altri simili,
> argomento d'esame per storia delle dottrine politiche. Mentre parlo e
> scrivo di questi primi anni 70 mi tornano i mente i precedenti anni 60,
> o meglio la loro  scoria di ricordi , venuta a galla nel batuffolo
> polveroso del vissuto.

Nyet comunismo per me, ero ribelle e quello era divenuto il mainstream a
cui ribellarsi...

> Ma questa è un'altra storia.

Bello, letto con piacere, grazie.

Dan
--
"Everybody should pay taxes with a smile"
I tried, but they want money.


title: Batuffoli

author: cristina punto e basta

text:

Letto piaciuto, scusa la fretta, sono felice di ritrovare un po' di vita qui dentro!
Buonanotte a tutti