title: (R) I nuovi barbari

author: farfallina

text:
I Nuovi Barbari
----------------
By farfallina
A quest'ora della notte il Parco Ducale è bello da fare paura. Un sottile
strato di neve ammanta i prati e benda di bianco i rami degli alberi spogli
di foglie. Mancano pochi minuti a mezzanotte. Il freddo è pungente,
difficile da sopportare. Da un paio d'ore sono fermo sotto un lampione a
pochi passi dalle acque del laghetto in attesa di clienti. Sollevo in modo
regolare la suola delle scarpe sul terreno ghiacciato per mitigare il
freddo. E' una notte fiacca, da tregenda, di quelle in cui non si batte un
chiodo. Nessun cliente si è fatto vivo e non so per quanto tempo riuscirò a
resistere al freddo e al gelo.
La fontana del Trianon, collocata sopra una sottile striscia di terra al
centro del laghetto, illuminata a giorno da potenti fari, é muta. L'acqua
non esce dalle maschere sagomate a bocche leonine per catapultarsi da un
invaso all'altro, come succede quando non è gelata e da forma ad infinite
cascatelle.
Un gran numero di ghiaccioli, simili a stalattiti, formatisi per il freddo
negli stillicidi d'acqua, pendono dalle vasche della fontana dando forma ad
una rappresentazione insolita della natura.
Concedo il mio corpo a chiunque ne fa richiesta, prostituendomi per denaro.
Faccio parte di un popolo, quello della notte, padrone indiscusso di questa
porzione di territorio del parco. Lo spazio di terreno che occupo insieme ai
mie compagni non è molto grande, ricopre una striscia di terra di trecento
metri per duecento. L'area abbraccia il laghetto, a forma ovoidale, e una
montagnola di terra, alta poco più di un paio di metri, dove trova posto il
tempietto d'Arcadia, luogo d'incontro per poeti.
La storia di questo regno, dove mi prostituisco in compagnia di altri
animali notturni, mi è oscura. Nessuno sa dire quando ha avuto origine, né
chi è stato ad istituirlo. Quello che so è che occupo questo posto dall'età
di diciassette anni, adesso ne ho diciannove, e da due anni concedo il mio
corpo per cinquanta euro a marchetta.
Stasera in giro per il parco c'è poca merce a farmi concorrenza. La maggior
parte dei lampioni sono spogli, privi di animali notturni al lavoro. Meglio
così, penso, mentre sfrego le dita intorpidite dal freddo. Alzo il bavero
del montone e lo avvicino alle orecchie, poi incomincio a passeggiare avanti
e indietro confortato dalla luce del lampione. Al calare delle tenebre
questa zona del parco diventa dominio incontrastato di noi animali notturni,
prede ambite di quei cacciatori di anime che vengono a darci la caccia in
questo recinto, desiderosi d'impossessarsi della merce non più tanto rara
che mettiamo in vendita.
La città finge di non accorgersi della nostra presenza. Chi amministra è
troppo occupato a cementificare ogni metro quadrato di terreno verde rimasto
libero per occuparsi di noi. Parma è una città in crisi alla ricerca di una
nuova identità. Intanto sulle rovine delle fabbriche dismesse e in via di
demolizione, s'intravedono gli scheletri di nuovi condomini e centri
commerciali. "Parma città cantiere", è soprattutto una promessa, "Parma
città della musica" una illusione.
La mercificazione del sesso attorno al laghetto sembra non avere regole,
ma non è così. Per esercitare la prostituzione in questo tratto del parco
io ed i miei compagni dobbiamo pagare una "tassa" alla mafia locale, ma
ne vale la pena, soprattutto per il modo semplice con cui ci procuriamo
il denaro. Cosa dovrei fare? Esercitare il mestiere dei miei genitori,
entrambi infermieri? Da una vita si prendono cura di persone malate
pulendogli culo, figa e uccello per uno stipendio da fame, mentre sulle
loro fatiche c'è chi si fa i soldi a palate.
Anch'io mi prendo cura dei cazzi delle persone, ma per una quantità di
denaro dieci volte superiore a quella che i miei genitori guadagnano in un
mese di lavoro. Col denaro posso togliendomi tutti capricci che mi passano
per la testa. Mi piace concedermi una vacanza e viaggiare, indossare bei
vestiti, sniffare polvere bianca, e perché no, scopare belle donne. Di
meglio dalla vita non potrei avere, ne sono sicuro.
Stasera il cielo è stellato. La luna nel suo ultimo quarto non è coperta
da nubi. Da una siepe, poco oltre la pista ciclabile che cinge d'intorno
il laghetto, sbuca una figura maschile. E' un tipo tarchiato, seppure non
troppo alto. Cammina a passo lento e sembra venire nella mia direzione.
Soltanto quando mi è vicino intuisco i lineamenti del viso. Dimostra una
quarantina d'anni, non di più. Ogni volta che un cliente mi si avvicina
provo ad immaginare il tipo di prestazione che verrà a chiedermi.
Scruto con attenzione i lineamenti del viso, il tipo d'abbigliamento, ed
osservo se mantengono un atteggiamento schivo o smaccatamente
sfacciato. Il tipo che sta per avvicinarsi sembra diverso dal soliti
clienti.
E poi non è detto che mi avvicini, potrebbe proseguire per la sua strada
senza chiedermi alcunché, come spesso succede con i clienti.
Mi viene incontro e non cessa un solo istante di guardarmi. Sta chiedendosi
se faccio al caso suo, ne sono certo. Il calpestio del sottile strato di
ghiaccio che ricopre la neve rende rumoroso l'avvicinarsi dei suoi passi.
Quando entra nell'area illuminata dal lampione riesco a vedere per intero il
suo viso.
- Freddo stasera, eh?
- Eh, sì. - rispondo.
- C'e poca gente in giro.
- Hmm...pare proprio di sì.
- E tu cosa fai? - chiede.
- Aspetto.
- Sei disponibile a eseguire tutto?
- Eh?
- Lo metti anche nel culo?
- Ogni cosa ha il suo prezzo.
- Ma non mi hai risposto.
- Vuoi seguirmi a casa? - lo sollecito.
- No, ho voglia di fare qualcosa di veloce. Potrei succhiartelo, che ne
dici? Quanto mi costerebbe?
- Cinquanta col guanto.
- Col guanto? No, col preservativo non mi va di succhiare un bel niente. Ho
voglia di sentire lo spessore della cappella fra le labbra mentre la
succhio.
- Sono dispiaciuto, ma senza preservativo non se ne fa niente.
- E di cosa hai paura, di essere contagiato? Ti sembro un tipo che ha l'aids
io?
- Non voglio offenderti, ma lo facciamo con il preservativo oppure.
- Te ne do settantacinque di euro. Ti stanno bene? - m'interrompe.
- Te l'ho detto, senza preservativo non se ne fa niente.
L'uomo non desiste dal suo atteggiamento. Contrattare la prestazione
sembra eccitarlo, ne sono certo. Proseguiamo nella trattativa fintanto che
sbotta in una offerta che in una notte come questa ho difficoltà a
rifiutare.
- Dai, finiamola con questa storia, ti do cento euro. E' l'ultima offerta,
che
ne dici, eh?
Indugio qualche istante, indeciso se accettare o meno la proposta, ma il
denaro  mi fa troppo comodo per rifiutarlo.
- Si dai, va bene, andiamo.
Il tempietto d'Arcadia, luogo ideale di vita amena e del tutto separata
dalla realtà, dista qualche decina di metri dal punto in cui siamo fermi.
L'uomo mi viene appresso come un cane, voglioso di ciucciare l'osso
che custodisco fra le cosce.
Di solito i clienti mi chiedono di prenderlo in bocca o di farmi inculare,
stasera invece l'uomo vuole succhiarmelo e la cosa non mi disturba, anche se
preferirei la bocca di una bella ragazza piuttosto che la sua.La coltre di
neve sul terreno è spessa soltanto qualche centimetro. Intanto che
camminiamo percepisco lo scoppiettio della neve gelata pressata dalla suola
delle scarpe. Il luogo dove siamo diretti è appartato, con i lampioni
distanti qualche decina di metri che riverberano la luce nelle acque del
laghetto e sulla neve.
Sto con la schiena appoggiata contro uno dei pilastri del tempietto e
rimango in attesa. Lascio che sia lui a sbottonarmi il giubbotto di montone
e raggiunga con le proprie mani la patta dei miei pantaloni. Fruga l'inguine
fra le mie cosce alla ricerca della cerniera e quando la trova l'abbassa.
Estrae l'uccello con una certa difficoltà perché non l'ho duro, e non
potrebbe essere altrimenti con questo freddo. Azzarda a baciarmi sulla
bocca, ma scosto il capo di lato, poi lascio che le labbra mi scivolino sul
collo. M'infila la lingua nell'orecchio, mi lecca, e questa volta non oso
ritrarmi. Il tocco della mano sulla cappella mi ha fatto inturgidire l'
uccello e di ciò me ne compiaccio.
Sembra averci preso gusto nel baciarmi sul collo. La cosa mi schifa e faccio
di tutto per allontanarlo da me. Gli spingo il capo verso il basso facendolo
inginocchiare ai miei piedi.
Adesso ho l'uccello duro, che pulsa, come è desiderio del mio cliente. Lo
stringo nella mano e glielo infilo diritto nella bocca lasciando che me lo
succhi. Dopo un po' che succhia le gambe prendono a tremarmi per l'
eccitazione, ma soprattutto perché mi piace simulare un certo appagamento,
soddisfacendo in questo modo il piacere dei clienti che sembrano trovare
godimento dalla mia messinscena.
- Sì, così, bravo...bravo...continua a succhiarmelo così - confermo,
sottolineando la sua azione.
Nascosti alla vista di eventuali voyeur dal buio della notte lascio che mi
spompini l'uccello come meglio gli aggrada, anche quando incomincia a
succhiarmi le palle. Ci sa fare con la bocca, meglio di qualsiasi donna.
Percepisco il suo piacere mentre passa la lingua sulla cappella come si
trattasse di un dolce prelibato, succhiandola, estraendola più volte dalla
bocca per poi ricominciare a leccarla fino a farla sprofondare nella gola.
Restiamo a lungo in quella posizione. Lui accovacciato ai miei piedi ed io
con le spalle calcate contro uno dei pilastri del tempio. Desidero soltanto
venirgli nella bocca, al più presto, ma non posso giocargli questo scherzo.
Ma per la cifra pattuita ho l'obbligo di durare a lungo, molto a lungo.
Quando raggiungo l'orgasmo mi metto a tremare in tutto il corpo. Stavolta
non fingo e gli sborro nella bocca, come è suo desiderio. L'uomo ingoia lo
sperma fino all'ultima goccia, leccando ogni residua traccia intorno alla
cappella prima di staccarsi da me.
L'orologio digitale posizionato sul comodino segnano le due e tre minuti
quando scivolo fra le lenzuola del mio letto. Mi rigiro più volte sul
materasso, ma fatico a prendere sonno. Dopo le ore trascorse nel parco, al
freddo, la trapunta di piume d'oca non riesce a scaldarmi. Quando ero
adolescente, e non riuscivo a dormire, mi perdevo a fantasticare figurandomi
nella mente il corpo nudo di qualche attrice famosa, l'uccello mi diventava
duro e mi sparavo una sega, poi mi addormentavo. Adesso non più.
farfallina


title: (R) I nuovi barbari

author: ary

text:
"farfallina" <
evin...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:fCl0g.85213$A83.2...@twister1.libero.it...
> I Nuovi Barbari
> ----------------
> By farfallina
>
>
> A quest'ora della notte il Parco Ducale č bello da fare paura. Un sottile
Sei sempre cosě bravo, da farmi venire i brividi.
a.


title: (R) I nuovi barbari

text:
"ary" <
aryafa...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
>
> Sei sempre così bravo, da farmi venire i brividi.
No, non lo sono, affatto, ma ho voluto portare un piccolo contributo per
mantenere vivo il ng. E poi sono pienamente d'accordo sulla analisi che
ha fatto Benjabel, specie quando ha affermato che....
"Per il resto, ias è sempre qui e sarà sempre qui, con la sua idea
primordinale, geniale e rivoluzionaria: "un newsgroup dove poter pubblicare
i propri scritti".
Alla faccia di coloro che invece lo vorrebbero finito e sepolto.
ciao!
farfallina


title: (R) I nuovi barbari

author: filippo

text:
"farfallina"  ha scritto nel messaggio
> "ary"  ha scritto nel messaggio
> "Per il resto, ias è sempre qui e sarà sempre qui, con la sua idea
> primordinale, geniale e rivoluzionaria: "un newsgroup dove poter
> pubblicare
> i propri scritti".
> Alla faccia di coloro che invece lo vorrebbero finito e sepolto.
Sono perfettamente d'accordo:
 I troll passano IAS rimane.
Scrivete e postate gente.
Ciao, complimenti anche da parte mia
Filippo


title: (R) I nuovi barbari

text:
"filippo" <
fil...@fragola.com
> ha scritto nel messaggio
> Sono perfettamente d'accordo:
> I troll passano IAS rimane.
> Scrivete e postate gente.
>
> Ciao, complimenti anche da parte mia
grazie!
farfallina


title: (R) I nuovi barbari

text:
farfallina:
> A quest'ora della notte il Parco Ducale è bello da fare paura.
Quasi come il tuo racconto... ;-)
--
Quando di notte soffro d'insonnia prendo dei lassativi.
Non dormo lo stesso, ma almeno ho qualcosa da fare.


title: (R) I nuovi barbari

text:
"F.Bertolazzi" <
nos...@dynip.it
> ha scritto nel messaggio
>
>> A quest'ora della notte il Parco Ducale č bello da fare paura.
> Quasi come il tuo racconto... ;-)
ehehehe.... :-)
ciao!
farfallina


title: 3 (EROICOMICOEROTICO) vietato ai soliti

author: stirner

text:
Come legno di naufrago alla deriva
Preda del mare che vuole le sue spoglie.
Cosě quel giovin tenero subiva
Dell'antro feroce le sue voglie.
Ma a subita fierezza aperse il core
Rovesciando di nuovo la partita,
Che la furiosa tenzon d?amore
Non aveva certamente esaurita.
Girossi ancora su se stesso,
in seguito poi lo fece spesso,
Pensando:
- La fessa non deve farmi fesso.
Il nuovo ribaltone li condusse in un luogo concimato da ripetute cacate che,
anche se
ormai abbastanza secche, non smettevano di emettere i loro propri effluvi,
specialmente se stuzzicate.
Lo dice anche il proverbio:
- La merda piů la tocchi e piů puzza.-
Lui -Uuhm!-
Lei - Dai, non fa gnente.
Lui - Ma mi madre mň che me dice?
Lei - Ma tu madre non usa Dash! Allora de che te preoccupi?
Lui - E va beh, continuiamo.
Altri dieci minuti di su e giů, ma questa volta č necessario fare lo sforzo
di
immaginare il movimento ritmico assommato all'atmosfera creata da quello
che, data
la situazione d'amore, chiameremo 'odore di escremento'.
                                   SINTESI - (Alla Marinetti)
C + F + GUARDONI + MERDA =
    SITUAZIONE EROTICA DI LIVELLO MEDIO -basso
-Opposizione! Opposizione!-
Gridň una voce nascosta ma con tono spirituale.
-Opposizione vostro onore -
La giuria non deve tenere contro delle teorie espresse dal P.M. Marinetti,
il quale
tende a dimostrare che la luna non serve a nulla e quindi, figuriamoci il
suo chiaro. La
difesa pretende che non si facciano somme senza senso.
Chi era?
Ma  l?anima di Giacomo naturalmente il quale, pur non avendo alcuna
esperienza di
f.., seduto come stava sul suo "ermo colle", s'era gustato la fase
preliminare, quella
leccata, che lo aveva riportato al ricordo del gelato (o sorbetto) che
Ranieri, suo
grande amico giornalmente non gli faceva mancare. E poi, con voce trasognata
arricchita da profonda nostalgia continuň:
  GODI, RAGAZZO MIO, POSIZIONE GRAVE Č COTESTA.
  STA ATTENTO CHE SE NUN TE SBRIGHI,
  QUELLA TE FA LA FESTA.
Forse le parole non erano proprio queste, del resto č impossibile imitare il
senso di
Leopardi.
Lo scontro romantico-futuro era in pieno svolgimento. La partita ormai al
1999 esimo
minuto del 2? millenio aveva come risultato lo zero assoluto e tutto faceva
prevedere
una delusione atroce che si sarebbe protratta fino alla fine del secolo
duodecimo
dell'era cristiana e oltre
Quando:
  Ormai dentro a quella foce non tanto stretta
  Ove er culo confina senza riguardi
  A ciň che il ca... dopo li si metta,
Non subito perň, ma solo un pň piů tardi
Lo maggior corno de la fiamma antica
Cominciň a smosciasse pe' la gran fatica.
-Fratello!-  gridň lui, -Fatto non sei ad esser come bruco!
Allora da la fi.. umido un turbo nacque,
E giů lo risucchiň dentro al suo buco.
Al giovane questa cosa non dispiacque
E, percosse piů volte col legno quello stampo,
Tre volte rigirň dentro a quell?antro
La quarta tanto lo mannň giů
Che a lei piacque,
Infinchč il buco  fu del tutto chiuso.


title: un affettuoso saluto da cristina

text:
non so se vi siano ancora in questo giardino le spendide persone che
conobbi 10 anni orsono ...
se così fosse vada allora il mio più caro saluto a Bianca, Writer,
Stirner, Giovanni  e tutti coloro che incontrai a Borgio Verezzi.
cristina
ancora sospesa tra sogno e realtà


title: un affettuoso saluto da cristina

text:
cristinalott...@libero.it
 ha scritto:
> non so se vi siano ancora in questo giardino le spendide persone che
> conobbi 10 anni orsono ...
Hai attraversato il tempo, per ritrovarli.
Hai attraversato anche usenet, con il cross-post.  :-)
nik56


title: un affettuoso saluto da cristina

author: Gordon Comstock

text:
cristin...@libero.it
 ha scritto:

Ma ciao bellissima!
gordon
(Stirner non c'era a Verezzi)


title: un affettuoso saluto da cristina

author: biancastella

text:
"Gordon Comstock" <
mag....@antiscali.it
> ha scritto
>
cristina...@libero.it
 ha scritto:

nemmeno iome.
cmq S aluti)*


title: un affettuoso saluto da cristina

author: Bianca

text:
"Gordon Comstock" <
m...@antiscali.it
> ha scritto
> (Stirner non c'era a Verezzi)
ma c'era il branzino
ciao
Bianca


title: un affettuoso saluto da cristina

text:
On 10 Feb, 18:20, "biancastella" <
bian...@tin.it
> wrote:
> "Gordon Comstock" <
mag.d...@antiscali.it
> ha scritto
>
> >
cristinal.ott...@libero.it
 ha scritto:
> >> non so se vi siano ancora in questo giardino le spendide persone che
> >> conobbi 10 anni orsono ...
> >> se così fosse vada allora il mio più caro saluto a Bianca, Writer,
> >> Stirner, Giovanni  e tutti coloro che incontrai a Borgio Verezzi.
>
> >> cristina
> >> ancora sospesa tra sogno e realtà
>
> > Ma ciao bellissima!
>
> > gordon
> > (Stirner non c'era a Verezzi)
>
> nemmeno iome.
> cmq S aluti)*
Ma che felicità!! Qualcuno sembra far capolino dal mio amato
boschetto!!  E ditemi in tutto questo tempo che avete fatto di bello?
Io ho viaggiato molto, sia virtualmente che fisicamente.
Tante cose nuove sia sul lavoro e che nella mia vita.
Questi bestioli (computers) che da tempo accudisco, sono ora miei
inseparabili compagni: gioco e lavoro con tre di essi al Campus
Universitario di Savona, che è ormai la mia seconda casa (www.campus-
savona.it
), e grazie a loro ho conosciuto Lello che da sei anni divido
tra il mare di Albissola e lo stress di Milano :)
L'altra sera ho finalmente ricavato un pò di tempo per aprire due
cartelle nelle quali conservo tutto quel che abbiamo condiviso tra gli
anni 98 - 99 e 2000 e con la timidezza che provai anche allora, mi
sono detta facciamo quattro passi nel boschetto di IAS a vedere se tra
un cespuglio e l'altro inciampo ancora in quelle fantastiche creature.
Che piacere riscoprirvi ...
lo dico con affetto e quella semplicità che sempre conservo.
Spero di potermi affaciare presto con qualcosina di nuovo, nel
frattempo sappiate che sempre vi porto dentro di me e ch vi ringrazio
per quello che qui ho imparato.
Ho conosciuto tante persone che vivono di blog e nei blog, ma pochi
conoscono la matrice ereditaria che lega i news group a quest'ultima
forma di comunicazione.
Personalmente non me ne sento attratta e preferisco sorseggiare di
tanto in tanto queste nicchie d'arte e cultura.
Un bacio a tutti voi, cri.


title: un affettuoso saluto da cristina

text:
"Gordon Comstock" <
m...@antiscali.it
> ha scritto nel messaggio
news:618ncvF...@mid.individual.net...

però si ricorda di me ahahahahaha
stir


title: un affettuoso saluto da cristina

text:
Bianca wrote:
> "Gordon Comstock" <
m...@antiscali.it
> ha scritto
>
>> (Stirner non c'era a Verezzi)
>
> ma c'era il branzino
...il suo destino era l'acqua, sempre e comunque ;-)
Maaaa... perche' non torniamo a Verezzi con la bella stagione?
E che i nuovi venghino (sic) anche loro!
Anzi, diro' di piu': visto che Verezzi è sede di una importante
manifestazione teatrale (almeno così mi dicono), secondo me in quella
piazzetta si potrebbe anche organizzare un qualcosina di bello. Certo,
sempre che qualcuno di noi abbia la faccia come il sedere e non rifugga come
la peste i necessari contatti istituzionali.
E magari non ci guarderebbero nemmeno con sospetto come questo qui:
http://i26.tinypic.com/2vir28w.jpg
gordon


title: 11 Settembre 2003

author: TS

text:
mio "cognato" compie 41 anni. auguri a lui.
http://space.virgilio.it/pul...@tin.it


title: 11 Settembre 2003

author: DisKre Panza

text:
In data odierna TS scribette:
> mio "cognato" compie 41 anni. auguri a lui.
  Se la cosa non ti disturba piu` di tanto, faglieli anche da parte mia.
E anche al resto della "famiglia"...
  A modo mio - discutibile quanto vuoi - vi ho sempre voluto bene, e ve ne
voglio tutt'ora...
--
Cio` che ho scritto, ho scritto.
--
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad
ab...@newsland.it


title: 11 Settembre 2003

author: Cettamente...

text:
ma tuo cognato č cileno ?
cileno di destra golpista
o di sinistra ?
"DisKre Panza" <demo...@demokrito.org.asm> ha scritto nel messaggio
news:bjpku7$v7u$1...@news.newsland.it...



title: 11 Settembre 2003

author: Ale Amadesi

text:
"TS" <
mum...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:3f60537...@news.tin.it...
> mio "cognato" compie 41 anni. auguri a lui.
>
Auguri al cognato
Ciao
Ale
P.S.: ogni tanto fa piacere ritrovarti
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
"Ecco, se la gente conoscesse l'anarchia sarebbe anarchica così come è
innamorata" (Léo Ferré)


title: Io vado...

text:
C'e' un sole che spacca, proprio non ho scuse.
Partiro' tra un'oretta, e tornero' domenica sera, quindi tregua per tutto il week end, domenica
notte inseriro' la produzione festiva (accidenti se ci avete dato: siamo a 31, tutti on line e tutti
sul sito
http://www.aiasoft.it/bianca/confessore/indice_provv.html
 )
Ma lunedi', grazie a Trans Il Vano, ci sara' la MEGAVOTAZIONE ON LINE !!
Il nostro pipistrello ha preparato una cabina elettorale tecnologgica che verra' inaugurata dopo la
chiusura della raccolta (piu' presto mi mandate gli ultimissimi pezzi, piu' presto vi dico
dov'e'...)
Intanto fate i bravi, non litigate tra voi e commentate, commentate, commentate!
la vostra
aff.ma
confessora


title: Io vado...

author: Trans IL vanO

text:
Bianca ac...@nonSPAMMAREaiasoft.it scrisse:
> Ma lunedi', grazie a Trans Il Vano, ci sara'
> la MEGAVOTAZIONE ON LINE !!
>
> Il nostro pipistrello ha preparato una cabina
> elettorale tecnologgica che verra' inaugurata dopo la
> chiusura della raccolta (piu' presto mi mandate gli
> ultimissimi pezzi, piu' presto vi dico dov'e'...)
Siamo a quota 31 racconti, il polling-server
ne supporta massimo 50, ma
 ci si dovrebbe rientrare.
Fate i bravini, non lavorerò anche all'ultimo
momento se non per squallidi (e ben accetti) tentativi di
corruzione in denaro e natura.
Se avete un racconto nel cassetto... cacciatelo fuori subito, così
Bianca lo metterà online almeno qualche ora prima della chiusura.
Se state aspettando l'ultimo momento per fare un colpo di scena,
rischiate l'effetto boomerang. Ci saranno i diagrammini colorati
pepperepè che indicheranno in automatico la progressione dei
punteggi ecc.ecc.
Ricordate che è solo un gioco, i punteggi valgono solo in
funzione d'esso, non esiste una vera e propria gara.
Ho fatto sta cosa in modo da dare anche ai lurker (guardoni non
scriventi) di IAS la possibilità di esprimere anonimamente il loro
voto.
I furbi, a parte gli smanettoni professionisti e gli hacker, se la
possono pure prendere in saccoccia. Il sistema prevede il controllo IP
e un cookie invisiBBile. Ciò significa che chiunque può votare (per
uno o più racconti) ma lo può fare UNA SOLA volta.
Se vi sbagliate, cambiate idea o similia... peggio per voi.
--
mù
http://dive.to/transilvano


title: Troia.

author: agapito malteni

text:
Troppo dentro
Per sentire davvero
Sfiorarti col gomito
immaginarti viva
Immersa coi sandali
Sui gradini del bar
Saperti delusa
Dai tuoi soliti errori
Non aiuta la vista
Ma confonde i colori
C'e' sempre il tuo orecchio
In milioni di voci
Le tue dita scolpite
Le tue ciglia veloci
Non posso
Ho provato
Ad ucciderti spesso
Ma il tuo sogno mi salva
Dal silenzio di adesso


title: EPISTOLARIO - il meglio della mia posta privata I

author: blicità fatta a questo pezzo mi ha  spi

text:
Per voi 4: ricordatevi che se siete dei tipi freddolosi, sara' meglio
portarsi una coperta in piu'.... non si sa mai.


author: uccia ink-jet per EPSON Stylus Color 440/460/5


author: Pikkiatella

text:
uccia ink-jet per EPSON Stylus Color 440/460/5 <
fabrizio...@libero.it
>
ha scritto nel messaggio
> Per voi 4: ricordatevi che se siete dei tipi freddolosi, sara' meglio
> portarsi una coperta in piu'.... non si sa mai.
perchè postarla due volte tutta 'sta roba?
Pikkia


author: rchè postarla due volte tutta 'sta ro

text:
> perchè postarla due volte tutta 'sta roba?
>
> Pikkia
?? in teoria pensavo fosse la prima volta. Ieri ho avuto due o tre
casini con la posta, ma non credvo fossero partiti...
Perdono. Misericordia.
f.


text:
rchè postarla due volte tutta 'sta ro <
fabrizio...@libero.it
> ha
scritto nel messaggio
> > perchè postarla due volte tutta 'sta roba?
> > Pikkia
> ?? in teoria pensavo fosse la prima volta. Ieri ho avuto due o tre
> casini con la posta, ma non credvo fossero partiti...
io ieri l'ho letta.. o sono una medium io, oppure ;))
> Perdono. Misericordia.
ego te absolvo ;)
Pikkia


title: (p) incidente

text:
- Non sono stato io. - Urlai.
Ansimava. Mi guardava fisso.
-Non sono stato io.- Ho ripetuto,
dolcemente, lui mugolň: capě.
Il suo sangue di cane smise
di rovesciarsi sull'asfalto nero.
Addio gli dissi.


title: (p) incidente

author: quepos

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7f4je2$ono$
1...@nslave1.tin.it
>...
>- Non sono stato io. - Urlai.
Quando si fa un regalo si dice che basti il pensiero.
Questo e' un pensiero bellissimo che merita di essere sottolineato perche',
a parte le mode, e' abbastanza raro.
Non mi dilungo sull'argomento perche' sarei ulteriormente complicato e
incomprensibile.
Non voglio cercare il pelo nell'uovo, per far capire il soggetto cercherei
un'altra frase invece di:
>Il suo sangue di cane smise
Cmq non ha importanza, va bene cosi'. Bravo stir.
quepos


title: (p) incidente

text:
anche a me ha fatto molto pensare quella frase. in principio avevo messo "il
sangue del cane ma poi ho pensato che la posposizione avesse piů forza nel
dimostrare come noi uomini consideriamo altri esseri viventi. il problema
rimane ma sul verbo smise che non mi piace affatto perň volevo comunicare al
piů presto e poi questa imperfezione grossa, tra le tante, rendeva meno
meditato il tutto.
Ciao
Stir
quepos ha scritto nel messaggio <7f4r4p$qlh$
1...@fe1.cs.interbusiness.it
>...



title: (p) incidente

author: Gonzales

text:
stirner ha scritto:
> - Non sono stato io. - Urlai.
ecc. ecc.
Mi e' piaciuta, mi ha inquietato. Ma mi sa che
non l'ho capita.
Gonzales


title: (p) incidente

text:
Capire l'hai capita se ti piaciuta e anzi ti ha pure inquietato. Forse vuoi
dire che ciň che hai provato (capire č sentire dentro di se: essere) non sei
riuscito ad ordinarlo logicamente ma questa č un'altra cosa e non la piů
importante. L'intelligenza ( intesa come leggere-in: dentro) č uno strumento
tra gli altri che possediamo e tutti servono a constatare i vari livelli di
noi stessi.
Ti saluto e grazie dell'attenzione.
Stir
Gonzales ha scritto nel messaggio >



title: (p) incidente

author: Luca

text:
On Thu, 15 Apr 1999 17:55:43 +0200, "stirner" <
ma...@tin.it
> wrote:
>anche a me ha fatto molto pensare quella frase.
Per me va benissimo cosě.
Ciao
Luca


title: (p) incidente

author: El Ginco

text:
Ecco, grande capo, rischio.
E probabilmente faccio male.
stirner ha scritto nel messaggio <7f4je2$ono$
1...@nslave1.tin.it
>...
>- Non sono stato io. - Urlai.
Riguardo a cosa?
Al più io avrei detto "non l'ho fatto apposta".
Ma forse non ho capito.
>Ansimava. Mi guardava fisso.
>-Non sono stato io.- Ho ripetuto,
>dolcemente, lui mugolò: capì.
cosa può capire?
di certo non la frase "non sono stato io"
al più può capire che sta lasciandoci la pelle.
ma non può capire.
E' un animale.
>Il suo sangue di cane smise



title: (p) incidente

author: stirner

text:
No non fai male affatto indipendentemente dai risultati č necessario
provarsi. solo provando poi si capisce.
Ti prego di non chiamarmi capo tanto meno grande a meno che tu non voglia
offendermi ma non credo perchč dovresti.Io odio tutti i capi e non vorrei
mai esserlo in nessuna cosa.
Ora passiamo alle cose (serie):
El Ginco ha scritto nel messaggio
>Ecco, grande capo, rischio.
>E probabilmente faccio male.
>
>>- Non sono stato io. - Urlai.
>
>
>Riguardo a cosa?
>Al piů io avrei detto "non l'ho fatto apposta".
>Ma forse non ho capito.
se dico cosě č per far capire che non l'ho investito io e che ho paura che
lui (pensi) di si dato sono li. Allora tu dirai, come hai detto sotto,- ma
lui č un animale e non puň -capire. A parte che gli animali capiscono molto
di piů di quanto si creda ciň che ho tentato di manifestare non č tanto una
comunicazione fatta all'animale morente quanto a me stesso, per rassicurarmi
della mia innocenza ma anche sentendomi responsabile come essere umano della
sua morte.
>>Ansimava. Mi guardava fisso.
>>-Non sono stato io.- Ho ripetuto,
>>dolcemente, lui mugolň: capě.
Poi ripeto ma dolcemente. A questo aggettivo ho affidato il compito di
restituire l'idea sia del rendermi conto che non poteva capire il senso
della prima frase (urlata) ma anche nel sussurrare di essere capito dalla
dolcezza del tono. Uso i suoi occhi anche per far capire i miei . - Guaě - č
come un assenso triste ma anche il prodotto del dolore ormai ottuso della
morte che arriva -Lui capě- poi dico ma č ovvio che anche qui attribuisco al
cane sentimenti che perň sono miei anche se c'č un guaito che potrebbe darmi
l'idea che in qualche maniera mi ha capito.
Avrei potuto dire: Il sangue del cane smise (parola che non mi piace e
vorrei cambiare) di rovesciarsi...
Invece ho detto: - Il suo sangue di cane- Secondo me c'č una grande
differenza esteticamente tra le due possibili soluzioni la prima lineare e
narrativamente corretta la seconda invece molto piů complessa in quanto: -
Il suo sangue ( ma di cane) assume un che di dispregiativo nel senso che in
fondo quel sangue per gli uomini che lo versano senza troppo pensarci non
vale molto, ma io dico all'animale  addio portandolo sul mio stesso piano di
valore.
Oddio che difficile motivare ciň che il pensiero recepisce in un istante.
Spero di esserti stato utile perň ti prego - grande capo-  no non scriverlo
piů.
Buon lavoro (La poesia che hai postato č migliore dell'altra secondo me.
Ma...devi lavorare molto.) Scusami lo scritto poco meditato.
Ciao
Stir
>cosa puň capire?
>di certo non la frase "non sono stato io"
>al piů puň capire che sta lasciandoci la pelle.
>ma non puň capire.



title: (p) incidente

text:
  Stirner mi perdoni l'intromissione, ma il suo pezzo mi ha colpito, e mi
sembra di sentirlo abbastanza da poterlo comprendere.
El Ginco (
ivano...@tiscalinet.it
) wrote:
> stirner ha scritto nel messaggio <7f4je2$ono$
1...@nslave1.tin.it
>...
> >- Non sono stato io. - Urlai.
>
>
> Riguardo a cosa?
> Al piu' io avrei detto "non l'ho fatto apposta".
> Ma forse non ho capito.
  No, e' molto meglio cosi' com'e': rappresenta la prima giustificazione
irrazionale, l'istinto di mostrarsi innocenti, anche ingenuamente, a caldo,
senza pensare.

> >Ansimava. Mi guardava fisso.
> >-Non sono stato io.- Ho ripetuto,
> >dolcemente, lui mugolo': capi'.
>
>
> cosa puo' capire?
> di certo non la frase "non sono stato io"
> al piu' puo' capire che sta lasciandoci la pelle.
> ma non puo' capire.
> E' un animale.
  E invece e' proprio qulla frase che capisce, o meglio quello che esprime,
il panico, il dispiacere di chi capisce di aver commesso un errore
irrimediabile. E anche il voler attribuire al cane una sensibilita' che
in realta' appartiene solo al protagonista, secondo me, e' del tutto
intenzionale da parte dell'autore, ed ha anche un effetto notevole.
> >Il suo sangue di cane smise
> >di rovesciarsi sull'asfalto nero.
> >Addio gli dissi.
  Bellissima. Bravo, Stirner.
--
 .      -   #####         +      . ****  luca78  ****       +       .
     +      #--O_O     .        e-mail:
luc...@dada.it
        .
  -       #=##  |   +     -    -      .      *       +      -      +
    *  ###  |####     .     +  AMP3 are fucking spammers.       *


title: (p) incidente

text:
Grazie luca credo tu abbia interpretato la cosa nella maniera da me
desiderata e per cui si manifesta la chiave di una lettura che va oltre
l'avvenimento pur essendo esso ciň che scatena il tutto.
Stir


title: (p) incidente

text:
Va bene.
Cosě č chiaro:
grazie
luca78 ha scritto nel messaggio ...



title: una rivista di critica culturale

author: alfiosquillaci

text:
E' nata "La Frusta!" rivista on line di critica culturale. Recensioni, link
ad altri siti letterari, spazio raccolta saggi, foto di scrittori,
chat. Leggete e collaborate!
http://lafrusta.homestead.com/
Il sito è segnalato anche da Virgilio
http://www.virgilio.it
nella Directory Letteratura
Un saluto a tutti


title: Nuovo Phil Poes

author: Lupo mannaro

text:
NUOVO NUMERO DI PHIL POES
http://web.tiscalinet.it/philpoes
                            BUON NATALE A
TUTTI
In questo numero:
Editoriale: La carne giovane di Dio!
Scintille dall'ombra: Jurij Pankratov
Poeti erranti: le Ns., le Vs.,  Ritratti di donna e  i "Sonetti Perfetti".
Questo mese si aggiunge "SMS"
Scintille di note: Luntane cchiů luntane
Memorie di un novecento (quarta parte)
E soprattutto non dimenticate di ordinare la vostra poesia... nessun
problema offre la ditta!


title: Nuovo Phil Poes

author: Charlie


title: [Boh] Cadi stile.

author: Alessandro

text:
Cadi stile.
Trionfi la pace nel tuo cuore malsano.
Urlino di gioia efferata le sconcezze che si celano sotto la tua pelle.
Goda la scrofa che ti genera.
Al tuo capezzolo grigiastro attingano gli infami della penna,
incuranti della disperazione che nutre il tuo essere.
Cadi stile.
Se ne fottano i grandi; loro sono oltre.


title: [Boh] Cadi stile.

author: Artod

text:
Alessandro ha scritto nel messaggio <7e95k9$p9r$
1...@nslave1.tin.it
>...
>Cadi stile.
>Trionfi la pace nel tuo cuore malsano.
Pseudo-Rimbaud. Ma lui lo fa meglio. Imho.
Artod


title: [Boh] Cadi stile.

text:
Artod ha scritto nel messaggio <7eae19$4m$
2...@nslave1.tin.it
>...
>Pseudo-Rimbaud. Ma lui lo fa meglio. Imho.
Hai ragione, meglio sorvolare. D'ora in poi cercherņ di evitare i [Boh].
Grazie del commento.
Alessandro
PS. Imho? Che vuol dire? (Abbi pietą...)


title: [Boh] Cadi stile.

text:
Alessandro ha scritto nel messaggio <7ecrim$l4r$
1...@nslave1.tin.it
>...
>PS. Imho? Che vuol dire? (Abbi pietą...)
In My Humble (or Honest) Opinion
Artod


title: nono concorso di poesia Luigi Spina

author: CIRCOLOLAFATTORIA

text:
Concorso di Poesia
"Luigi Spina"
2001
riservato a composizioni poetiche in lingua italiana.
Scadenza
30 giugno 2001
Il "Laboratorio di Parole", gruppo del Circolo "La Fattoria" di Bologna,
promuove il
IX Concorso di Poesia
"Luigi Spina"
riservato a testi in lingua italiana a tema libero
La partecipazione è gratuita.
I concorrenti possono partecipare con un testo, di non più di trenta versi.
L'elaborato, in 4 (quattro) copie anonime, di cui una con i dati anagrafici,
dovrà pervenire entro il 30 giugno 2001 al Circolo "La Fattoria", Segreteria
del Concorso di Poesia "Luigi Spina", Via Pirandello, 40127 Bologna.
I premi, che verranno assegnati sulla base di una graduatoria, definita da
una Giuria qualificata, consistono in:
1° Premio di Lire 1.300.000
2° Premio di Lire 1.000.000
3° Premio di Lire 700.000
Ai concorrenti segnalati saranno consegnati libri d'arte
Ai testi segnalati verranno consegnati di libri d'arte.
Il giudizio della Giuria, insindacabile, verrà reso noto al momento della
premiazione.
Gli elaborati non verranno restituiti.
La proclamazione dei vincitori e la consegna dei premi avverranno nella Sala
Polivalente del Circolo "La Fattoria" domenica 28 ottobre 2001, alle ore 18.
I premi dovranno essere ritirati personalmente dai vincitori all'atto della
premiazione; in caso di assenza del premiato rimarranno di proprietà del
Circolo "La Fattoria".
I testi premiati e quelli segnalati verranno pubblicati su "Il Laboratorio
di Parole", mensile di poesia edito dal gruppo poetico del Circolo "La
Fattoria".
Per informazioni:
segreteria del Concorso di Poesia "Luigi Spina", presso Circolo "La
Fattoria" Via Pirandello, 6
Tel 051 505117 (Oscar) e/o 051 312146 (Mauro)
Fax: 051 6337000
Email:
circ...@iperbole.bologna.it
Luigi Spina (Gino)
Avellinese ex  sottufficiale della marina, bolognese di adozione,
protagonista ed animatore dei primi anni di crescita sociale, politica e
culturale del "Pilastro", operaio e capo tecnico in ferrovia, attore di
teatro e poeta.
Per i suoi cari, per i suoi amici, per i suoi sogni, troppo presto
scomparso.
Nel rispetto della legge sulla privacy  a nome del Circolo "La Fattoria", al
quale il "Laboratorio di Parole" aderisce,  dichiara che i dati personali
dei partecipanti al concorso saranno usati esclusivamente per le operazioni
del concorso stesso.
Bologna 08/03/01
Il Presidente del Circolo "La Fattoria"
Giuseppe Castellano


title: nono concorso di poesia Luigi Spina

author: fabriziovenerandi

text:
Due domande
> Ai concorrenti segnalati saranno consegnati libri d'arte
> Ai testi segnalati verranno consegnati di libri d'arte.
Non ho capito la seconda frase.
> Il giudizio della Giuria, insindacabile, verrà reso noto al momento della
> premiazione.
Cioé, per sapere se io avessi vinto il concorso dovrei venire da Genova
alla premiazione?
Grazie.
f.


title: TEMA

author: Sissi

text:
Per favore aiutatemi!!!   Dovrei fare un tema,ma non so che
scrivere.....potete darmi una mano??
Questa è la traccia: Oggi tra gli spettacoli più di successo (soprattutto
film), tra le pubblicazioni più acquistate, insomma tra i gusti più diffusi
predominano le storie violente, l'horror truculento, i drammi sanguinosi, le
cronache raccrapiccianti, ecc. Cosa pensi che determini questa tendenza? E
tu come ti poni di fronte ad essa?
    Vi ringrazio in anteprima!! CIAO
   P.S.=Se vi interessa questo è il mio indirizzo e-mail:
sir...@tiscalinet.it


title: TEMA

author: Ni

text:
quanti anni hai, di dove sei... un po' di cose, cosa fai al sabato per
esempio...
:-) Ni.


title: TEMA

author: Gordon Comstock

text:
Sissi <
sir...@tiscalinet.it
> wrote in message:
> Per favore aiutatemi!!!   Dovrei fare un tema,ma non so che
> scrivere.....potete darmi una mano??
Dimmi di piu' sul contesto di questo tema:
che scuola frequenti, che anno, chi e' la prof. ...
gordon


title: TEMA

author: Randy

text:
Sissi <
sir...@tiscalinet.it
> wrote
 in message 87f68r$shq$1...@pegasus.tiscalinet.it...
> Questa è la traccia: Oggi tra gli spettacoli più di successo (soprattutto
> film), tra le pubblicazioni più acquistate, insomma tra i gusti più
diffusi
> predominano le storie violente, l'horror truculento, i drammi sanguinosi,
le
> cronache raccrapiccianti, ecc. Cosa pensi che determini questa tendenza? E
> tu come ti poni di fronte ad essa?
E' normale sedersi davanti alla televisione ed osservare spettacoli di morte
e violenza: a volte frutto di finzione cinematografico, altre volte raccolte
direttamente dalla cronaca.
Il primo impulso sarebbe quello di reagire con un moto di repulsione
moralistico. Il cittadino che cunduce un'esistenza normale, fatta di
attività improntate ad un ideale di vita civile, sente il bisogno di
protestare, di affermare a gran voce il bisogno di ottenere dalle
istituzione la certezza di un ambiente privo di pericoli.
Ebbene, quel che dovrebbe stupire della situazione non è tanto la curiosità
dell'uomo nei confronti della morte in tutte le sue sfaccettature; del resto
si sperimenta facilmente il desiderio di osservare la scena di un incidente,
tanto che spesso si deve invitare la gente ad allontanarsi quando capita una
disgrazia.
Quel che dovrebbe far specie è invece l'illusione, da parte di chi si dice
scandalizzato da quanto succede nel mondo, di poter costruire una società di
angioletti, di uomini ai quali è stato amputato il sistema limbbico, ovvero
la parte del cervello che abbiamo ereditato dalle forme animali cui dobbiamo
la discendenza.
La tendenza al macabro, al terrore, è un meccanismo istintivo escogitato
dalla natura per indurre l'uomo a dare forma concreta alle sue paure innate.
La sopravvivenza viene facilitata dal coraggio di affrontare le proprie
paure. Senza questa pulsione a conoscere, al sapere, l'evoluzione
dell'umanità si sarebbe fermata di fronte al terrore del fuoco o dei tuoni,
riducendo l'uomo a livello degli altri animali privi di intelligenza che si
è lasciato alle spalle.
Di fronte all'attrattiva esercitata dall'horror (che in latino stava a
significare il rizzarsi dei capelli sul capo, segno che già a quei tempi la
gente conosceva la sensazione unica che offrono certi spettacoli),
personalmente adotto un approccio equilibrato. Da una parte non mi lascio
conquistare fino a cadere in patologie maniacali, d'altra parte non illudo
me stesso con l'idea che sia possibile lobotomizzare gli uomini per
eliminare dal mondo cio che provoca orrore.
Colori i quali si pongono di fronte alla questione come se fossero immuni al
fascino dell'orrido mi suscitano solo sentimenti di compassione, in quanto
sono persuaso che non facciano altro che mentire per sembrare migliori, o
addirittura imbrogliano se stessi per non ammettere di avere in se stressi
nemmeno un pizzico di tutto quel che la morale etichetta come "male".
Tra l'ipocrisia e l'ammissione di colpa - ammesso che si possa parlare di
colpa dal momento che la morale è solo un insieme di regole convenzionali e
pertanto largamente opinabile in un contento razionalistico -, penso sia
preferibile la sincerità e l'onestà di chi cerca di conoscere se stesso e
non di nascondersi dietro l'idealismo prefabbricato degli illusi.
O prendi ottimo o ti conviene cambiare scuola perche' il/la prof passerà il
resto della vita a cercare di bocciarti. E lo stesso vale per chiunque avrai
davanti nella vita col potere di danneggiarti se non ti adegui al branco
mafioso che ti circonda.
Se vuoi andare sul sicuro scandalizzati ed esponi il sano proposito di far
qualcosa per porre fine a questa insopportabile situazione.
ahahaha...mondo vacca...mooooo ]:=


title: TEMA

author: ijk

text:
Sissi <
sir...@tiscalinet.it
> wrote in message
87f68r$shq$1...@pegasus.tiscalinet.it...
> Per favore aiutatemi!!!   Dovrei fare un tema,ma non so che
> scrivere.....potete darmi una mano??
no, non si puo'.


title: TEMA

author: Filippo Kirone Zamengo

text:
On Fri, 4 Feb 2000 19:41:51 +0100, "Gordon Comstock"
>Sissi <
sir...@tiscalinet.it
> wrote in message:
>> scrivere.....potete darmi una mano??
>Dimmi di piu' sul contesto di questo tema:
>che scuola frequenti, che anno, chi e' la prof. ...
A-ha! Beccato!
"la" prof., eh? :P:P:)
--
ciriciao from kirone
... e Blue Ribbons a tutti
signature modificata: togliere wwwow. e sostituire libero a lib-ero


title: TEMA

author: Mario Giagnori

text:
Randy wrote
> Colori i quali si pongono di fronte alla questione come se fossero immuni
al
> fascino dell'orrido mi suscitano solo sentimenti di compassione
Scusa Randy, ma a me la merda mi (rafforzativo) fa schifo, di la' da ogni
dissertazione antropologica o filosofica.
> nemmeno un pizzico di tutto quel che la morale etichetta come "male".
Porsi di la' dal "male" puo' essere sentimento utopico, e in questo sono
d'accordo con te. Ma il fascino dell'orrido equivale al fascino dei buoni
sentimenti. La televisione, infatti, alterna l'una e l'altra delle cose. E
allora, cerchiamo di essere il contrario degli utopisti. Facciamoci "nulla",
ovvero portatori di un sapere strategico che non puo' essere formulato in
principi, perche' e' determinato dalle circostanze.
E chissenefrega del bene e del male.
Mario


title: TEMA

text:
Mario Giagnori <
mario.g...@tin.it
> wrote
> > fascino dell'orrido mi suscitano solo sentimenti di compassione
> Scusa Randy, ma a me la merda mi (rafforzativo) fa schifo, di la' da ogni
> dissertazione antropologica o filosofica.
Due precisazioni: nella traccia non si parla di pubblicazioni scatologiche,
ma di violenza, sangue, orrore. Secondariamente è inutile far finta che non
esista un momento nella vita di ogni uomo in cui anche la merda, le caccole,
il vomito, suscitano interesse. Come certamente saprai, D'Annunzio chiedeva
alle sue amanti di defecargli sul petto. Ovviamente si tratta di perversioni
singolari, ma è indubbio che non esistano tabù davvero in grado di
soggiogare la curiosità umana. La "legge", di qualunque tipo sia, impone al
membro di un clan l'osservanza di precetti richiesti dalla definizione
corrente di civiltà, non certo la natura.
> Porsi di la' dal "male" puo' essere sentimento utopico, e in questo sono
> d'accordo con te. Ma il fascino dell'orrido equivale al fascino dei buoni
> sentimenti. La televisione, infatti, alterna l'una e l'altra delle cose. E
Errato: gli strumenti del potere non presentano in egual maniera le due
fattispecie. Come puoi notare anche dalla traccia del tema, esiste sempre il
modo di trasmettere il punto di vista da condividere. Se ti chiedo: "Questa
schifosa merdaccia immonda produce in chi l'osserva pulsioni omicide, ti
piace guardarla?", di certo capisci che non mi aspetto una risposta
positiva, a meno che tu non voglia autoaccusarti di una colpa implicita.
Il potere comunica ai branchi di pecoroni le etichette da apporre su idee,
emozioni, sentimenti...
Un interessante esperimento:
- 2 persone in una stanza dalle pareti bianche, una istruita dallo
sperimentatore, una fa da cavia. Si chiede di dire di che colore sono le
pareti: la cavia dice bianche, l'altro dice grigia. Si richiede alla cavia
il colore delle pareti: la cavia risponde bianche.
- 3 persone in una stanza dalle pareti bianche, 2 istruite dallo
sperimentatore, una fa da cavia. Si chiede di dire di che colore sono le
pareti: la cavia dice bianche, gli altri dicono grigie. Si richiede alla
cavia il colore delle pareti: la cavia risponde grigie.
> allora, cerchiamo di essere il contrario degli utopisti. Facciamoci
"nulla",
> ovvero portatori di un sapere strategico che non puo' essere formulato in
> principi, perche' e' determinato dalle circostanze.
Dato che giri nei dintorni da parecchio tempo, sai benissimo ricavare da
solo quali sono le teorie filosofiche che stanno alla base della mia vita e
della mia produzione; pertanto evita di provocarmi ad esporre un manifesto
buono solo a tradire i principi che vorrebbe sostenere.
> E chissenefrega del bene e del male.
Dipende dal livello di indagine. La necessità della convivenza valorizza
l'utilità di una morale sociale - diversa da quella individuale -, ma altra
faccenda è la forma di potere che si assume il compito di assicurarla.
L'uomo non ha bisogno di una morale condivisa, il cittadino, per essere tale
e annullarsi in un ruolo deresponsabilizzante, invece sì. Allora si parli di
annullare l'annullamento inconsapevole: una doppia negazione produce
elisione, riconducendo nel nulla la consistenza dei paradossi, fra i quali
in primo piano scorre in divenire quello della vita.
Bye, R.
PS: Non farmi incazzare come tuo solito, non è periodo 8)


title: TEMA

author: Susanna tutta panna

text:
Caro Randy, ho capito bene affermando che il succo del tuo tema e' il
seguente:
a tutti, chi piu' chi meno, piace vedere scene di morte, di sangue e
sofferenza, per poter rafforzare l'illusione di essere vivi?
Nel caso sia cosi', condivido.
Susanna tutta panna


title: TEMA

text:
Randy wrote:
> Due precisazioni: nella traccia non si parla di pubblicazioni
scatologiche,
> ma di violenza, sangue, orrore.
Naturalmente. Estremizzavo, appunto. Perche' una cosa puo' fare schifo e non
affascinare necessariamente.
> esista un momento nella vita di ogni uomo in cui anche la merda
Vabbe', ma poi si cresce
>Come certamente saprai, D'Annunzio chiedeva
> alle sue amanti di defecargli sul petto.
Si', ho sentito raccontare questa storia. E sono a conoscenza del fatto che
a diverse persone piacciono esperienze di questo tipo. Sinceramente (e non
per fare quello dei buoni sentimenti), a me non mi stimolano. Ci sono, però,
delle fantasie che possono stimolarmi. Delle fantasie, però. Diventano
perversione soltanto quando si mettono in pratica.
> singolari, ma è indubbio che non esistano tabù davvero in grado di
> soggiogare la curiosità umana.
Ma certo che e' cosi'. Finche' rimangono nell'ambito di rapporti sociali
liberi e consapevoli...
>La "legge", di qualunque tipo sia, impone al
> membro di un clan l'osservanza di precetti richiesti dalla definizione
> corrente di civiltà, non certo la natura.
Hai uno strano concetto di natura. Mi pare che fai entrare in questa
definizione soltanto il suo aspetto primordiale (almeno quello del quale
comunemente si parla). Anche l'ambiente dove oggi siamo inseriti e'
"natura".
> Errato: gli strumenti del potere non presentano in egual maniera le due
> fattispecie. Come puoi notare anche dalla traccia del tema, esiste sempre
il
> modo di trasmettere il punto di vista da condividere.
Puntano ambedue allo stesso fine: il controllo. Qui, nel mondo occidentale,
il punto di vista da trasmettere e' quello della bonta', in maniera tale da
relegare tutta la violenza e la barbarie ai suoi confini, anche prossimi. I
serbi l'avevano capita cosi' bene questa storia, che nella guerra contro la
Bosnia l'hanno usata per i loro fini. Cioe', ci facevano credere: "noi siamo
barbari e per questo ci comportiamo cosi'. L'occidente, allora, ci casco'.
> Il potere comunica ai branchi di pecoroni le etichette da apporre su idee,
> emozioni, sentimenti...
Comincio, purtroppo, a essere dell'opinione che sia il "branco di pecoroni"
a comunicare al potere con quali temi governare.
> Un interessante esperimento:
> - 2 persone in una stanza dalle pareti bianche, una istruita dallo
> sperimentatore, una fa da cavia.
Questo esperimento me ne fa venire in mente un altro, realmente avvenuto.
In una prigione vengono rinchiuse 20 persone, delle quali 10, scelte a caso,
faranno la parte dei prigionieri e 10, ugualmente scelte a caso, la parte
dei carcerieri.
I secondi hanno il potere di imporre ai primi pene corporali di un certo
tipo.
Bene, dopo una settimana l'esperimento si e' dovuto concludere perche' la
violenza dei carcerieri era diventata insostenibili dagli altri.
Morale della favola: non ci sono buoni e cattivi. Ma soltanto persone che
agiscono e pensano in base al ruolo che occupano. Ruoli, non persone.
> L'uomo non ha bisogno di una morale condivisa, il cittadino, per essere
tale
> e annullarsi in un ruolo deresponsabilizzante, invece sì.
Strana, a mio parere, la scissione che operi tra uomo e cittadino. Come da
esperimento, sono convinto che la personalita' degli individui corrisponda
al ruolo che occupano nella societa'. Ma quale libero arbitrio...
>Allora si parli di
> annullare l'annullamento inconsapevole: una doppia negazione produce
> elisione, riconducendo nel nulla la consistenza dei paradossi, fra i quali
> in primo piano scorre in divenire quello della vita.
Bella conclusione. :-))
> PS: Non farmi incazzare come tuo solito, non è periodo 8)
Incazzarti tu? Ma quando mai!
Mario
>
>


title: TEMA

text:
Mario Giagnori <
mario.g...@tin.it
> wrote
> Hai uno strano concetto di natura. Mi pare che fai entrare in questa
> definizione soltanto il suo aspetto primordiale (almeno quello del quale
> comunemente si parla). Anche l'ambiente dove oggi siamo inseriti e'
> "natura".
Non trovo corretto fare commistione tra natura e civiltà: la prima lo
produce, la seconda ne è prodotta.
La contrappossizione nasce laddove si verifica che per natura l'uomo si
sente spinto ad un'azione che va contro i requisiti della civiltà. Nel corso
del tempo abbiamo sperimentato che non esiste un confine netto tra azione
naturale e azione incivile. Vi sono stati periodi in cui girare seminudi e
mangiare con le mani e reagire a colpi di fioretto di fronte agli insulti
era considerato civile; e periodi in cui manifestare apertamente opinioni
contrarie all'ideologia dominante (stato etico) condiceva dritti al rogo o
in un campo di correzione siberiano.
Quindi non dire che l'ambiente in cui viviamo, intendendo con ambiente
l'insieme di regole inserite nel codice morale della società, è "natura",
perchè sarebbe un tentativo di eliminarla per integrazione, quasi la natura
fosse un sottinsieme della produzione umana quando invece ne è preesistente.
Non solo, ma dove la natura costituisce elemento fondante dell'essere umani,
la civiltà si configura invece come caratteristica accessoria, qualitativa,
di un popolo (definizione sociologica di popolo: insieme di persone con
stessa lingua, credenze, usi e costumi che vive nei medesimi confini
territoriali).
Esistono persone incivili, ma non esistono persone innaturali,
supernaturali, extranaturali,...al massimo persone che si illudono di
superare i limiti naturali per divenire simili a dei (e qui Feuerbach
potrebbe suggerire a Jung un sintomo di patologia mentale: mania di
grandezza, complesso di inferiorità, orgoglio, risentimento,...tutti
sentimenti naturali e nient'affatto civili: preesistenti all'uomo, non
creati dall'uomo).
> Comincio, purtroppo, a essere dell'opinione che sia il "branco di
pecoroni"
> a comunicare al potere con quali temi governare.
Ma la responsabilità del potere dovrebbe implicare correttezza e onestà nel
rendere palese il confine fra realtà e illusione piuttosto che assecondare e
sfruttare l'ingenua speranza degli idealisti.
> Morale della favola: non ci sono buoni e cattivi. Ma soltanto persone che
> agiscono e pensano in base al ruolo che occupano. Ruoli, non persone.
Anche essere cittadino è un ruolo. Essere uomini non è un ruolo, è una
diretta conseguenza dell'esistenza in vita.
> Incazzarti tu? Ma quando mai!
Ah sì? Beh, allora fottiti 8))))


title: TEMA

text:
Randy wrote
> Non trovo corretto fare commistione tra natura e civiltà: la prima lo
> produce, la seconda ne è prodotta.
Sono d'accordo. Ma dov'e' l'inizio?
Per me, si puo' parlare di civilta' anche quando vivevamo nelle grotte.
> La contrappossizione nasce laddove si verifica che per natura l'uomo si
> sente spinto ad un'azione che va contro i requisiti della civiltà.
Sinceramente non riesco a capire quale sia questa spinta della natura. Cioe',
almeno mi sembra, intendi spinte naturale soltanto quelle che hanno a che fare
con la violenza. La spinta all'amore non e' forse naturale?
> Non solo, ma dove la natura costituisce elemento fondante dell'essere umani,
> la civiltà si configura invece come caratteristica accessoria, qualitativa,
> di un popolo (definizione sociologica di popolo: insieme di persone con
> stessa lingua, credenze, usi e costumi che vive nei medesimi confini
> territoriali).
Ma il punto e' proprio questo. Come tu stesso dici, la definizione di "civilta'
" e' ampia. E le cose per cui ieri andavi sul rogo, oggi magari ti fanno santo.
E civile o incivile bombardare Belgrado? La parola "civilta' "non significa
nulla.
Quello che non capisco dei tuoi ragionamenti e' invece quel mettere sempre in
primo piano e in maniera esclusiva l'aspetto violento "insito nella natura" del
genere umano. Ma, appunto, nell'aspetto "naturale" (nato senza radici) troviamo
anche fattori che mi pare tu non prenda mai in considerazione. L' "amore" non fa
parte del patrimonio "civile", ma di quello naturale. Anche perche' senza di
quello non avrebbe luogo la vita.
> Ma la responsabilità del potere dovrebbe implicare correttezza e onestà nel
> rendere palese il confine fra realtà e illusione piuttosto che assecondare e
> sfruttare l'ingenua speranza degli idealisti.
Il potere e' un ruolo. Non si tratta di giudicare le persone. E quel ruolo porta
a comportamenti del tipo di quelli verificati nell'esperimento di cui ho
parlato.
Mario


title: TEMA

author: Luca

text:
Randy wrote:
> Un interessante esperimento:
> - 2 persone in una stanza dalle pareti bianche, una istruita dallo
> sperimentatore, una fa da cavia. Si chiede di dire di che colore sono le
> pareti: la cavia dice bianche, l'altro dice grigia. Si richiede alla cavia
> il colore delle pareti: la cavia risponde bianche.
>
> - 3 persone in una stanza dalle pareti bianche, 2 istruite dallo
> sperimentatore, una fa da cavia. Si chiede di dire di che colore sono le
> pareti: la cavia dice bianche, gli altri dicono grigie. Si richiede alla
> cavia il colore delle pareti: la cavia risponde grigie.
Un altro interessante esperimento:
una rete televisiva a diffusione nazionale manda in onda la scena commovente di
due fratelli che si riabbracciano dopo 120 anni che non si vedevano (ormai è
ordinaria amministrazione, e poi vengono a raccontarci che le famiglie sfasciate
sono un sottoprodotto della modernità). Spettatori: 5-6 milioni.
La stessa rete manda in onda la scena (reale) di un pazzo che apre la pancia a
un poveraccio a colpi di accetta poi ne divora il cuore. Spettatori: fai tu,
secondo me sui 20-30 milioni.
La verità, caro Randy, è che questo fenomeno ha una spiegazione molto più
semplice di tante astruserie psico-politico-etologiche: alla gente piace. Tutto
qui. E' adrenalina pura, forse poco igienica, ma di sicuro impatto.
Au revoir (chissà se l'ho scritto bene...)
Luca


title: TEMA

text:
Mario Giagnori <
mario.g...@tin.it
> wrote
A volyte ho l'impressione che tu non faccia finta di essere stupido :)
> Sono d'accordo. Ma dov'e' l'inizio?
> Per me, si puo' parlare di civilta' anche quando vivevamo nelle grotte.
L'inizio pare sia nel big bang, ma la pretesa dell'idealismo di superare la
natura a quel tempo non era questione controversa.
> Sinceramente non riesco a capire quale sia questa spinta della natura.
Cioe',
> almeno mi sembra, intendi spinte naturale soltanto quelle che hanno a che
fare
> con la violenza. La spinta all'amore non e' forse naturale?
Prendiamo ad esempio due tipologie di riproduzione.
Alcuni animali ricorrono alla produzione di migliaia di uova. Le sparano
nell'acqua e son talmente tante che possono andarsene, abbandonare la prole
a se stessa, e lasciare che ne vengano mangiate la maggior parte senza per
questo temere l'estinzione.
Altri invece hanno imboccato la via evolutiva opposta: pochi discendenti ma
accuditi in modo tale da garantirne la sopravvivenza. I genitori si danno il
cambio nel pulire, procurare cibo, difendere da predatori. A volte cambiano
partner la stagione successiva, altre volte rimangono insieme tutta la vita.
Ora, sei in grado di affermare, con almeno una pur minima parvenza di
credibilità, che la prima tipologia di animali non sanno mare e che la
seconda tipologia invece sì? Oppure, più verosimilmente, è più sensato
condividere l'ipotesi che parlare di sentimento sia un procedimento
irrazionale dal momento che gli animali non hanno alcuno strumento per
maneggiare idee complesse com'è il sentimento e nella fattispecie il
sentimento amoroso?
Giustamente parleresti di istinto naturale sia nei primi che nei secondi,
come allo stesso modo non colpevolizzi un predatore di porre fine alla vita
delle prede per soddisfare sentimenti di odio e malvagità.
Allora perchè ti ostini a voler innalzare l'uomo al di sopra di animali che
si comportano esattamente alla stessa maniera degli uomini? Perchè nel caso
dell'uomo parli di "amore", come se fosse qualcosa di diverso da una
sovrastruttura ideologica per manipolare gli istinti? Forse per poter avere
la scappatoia di lasciare qualcuno dicendo semplicemente "Stamattina mi sono
svegliato e mi sono accorto che non ti amo più", e fanculo la rasponsabilità
e la fiducia di una volontà consapevole, gettata alle ortiche con la scusa
di un evento naturale che di naturale non ha un bel niente. Così come
uccidere dicendo che è un impulso naturale e non una scelta di deliberata di
venir meno al dovere di rispettare il codice morale del branco di pecoroni
chiamato popolo, clan, amici, colleghi, picciotti, parenti....
E' seguendo questa via che si etichetta come "innaturale" e "anormale" tutto
ciò che invece non va respinto, ma va accettato e piuttosto gestito per
mezzo della coscienza e della volontà. L'intelligenza è per gestire la
natura, non per rifiutarla nell'illusione di poter esserne al di sopra come
dei.
> E civile o incivile bombardare Belgrado? La parola "civilta' "non
significa
> nulla.
Significa tutto quanto viene richiesto al membro di un gruppo per conseguire
obiettivi sociali. Quando il bene del gruppo si fa preponderante,
l'individuo diviene semplece ingranaggio, pezzo di ricambio, formica
sacrificabile all'altare di una società ideale che non ha nulla di umano nel
sua perverso tentativo di elevarsi al di sopra della natura. La gerusalemme
celeste perde di ogni attrattiva quando chiede ai suoi abitanti di
rinunciare alla propria individualità per annichilirsi in un ruolo
artefatto, che non ha più nulla di naturale e quindi di propriamente umano.
> anche fattori che mi pare tu non prenda mai in considerazione. L' "amore"
non fa
> parte del patrimonio "civile", ma di quello naturale. Anche perche' senza
di
> quello non avrebbe luogo la vita.
I casi sono due: o gli animali amano e pertanto si riproducono, oppure la
vita se ne strafotte delle idee.
La vita è natura e viene prima dell'uomo e crea l'uomo, le idee sono
strumenti artificiali che vengono dopo l'uomo e da esso sono prodotte.
L'istinto all'accoppiamento è naturale, l'idea dell'amore è artificiale. La
riproduzione umana senza garanzia di offrire le necessarie cure parentali è
incivile ma non necessariamente innaturale, l'istituzione della famiglia è
civile ma non necessariamente naturale. Infatti esistono anche animali che
praticano la cura parentale di gruppo, senza preferenza per i propri
discendenti diretti, così come animali in cui solo la coppia dominante di
tutto il branco procede all'accoppiamento.
Si può parlare di animali civili dato che si sono dotati di un legge di
branco? Oppure pensi che la natura agisca in modo tale da inibire la
produzione ormonale nei soggetti che occupano posizioni subordinate nella
gerarchia di branco? Forse che la natura vede e provvede secondo necessità?
Ma fammi il piacere. La natura se ne fotte.
Quindi vedi di non dar sfogo a tutta la tua stupidità in un colpo solo
venendoti fuori con "l'amore è naturale", sennò già nel prossimo messaggio
sarai costretto a tirare in ballo le macchine ad acqua 8))))
> Il potere e' un ruolo. Non si tratta di giudicare le persone. E quel ruolo
porta
> a comportamenti del tipo di quelli verificati nell'esperimento di cui ho
> parlato.
Ma la consapevolezza del ruolo sommata all'intelligenza confermano, anche
grazie a questi esperimenti, che il 99% tm della popolazione umana ne è in
larga parte sprovvista. Il che potrebbe essere sì dovuto a cause naturali,
ma altresì potrebbe essere dovuta al tentativo di farle emergere dandole per
scontate: un pò come regalare un computer a una mucca per dimostrare che il
fine della storia mucchesca è la dominazione del pianeta da ottenersi
mediante presa di coscienza di specie e consapevolezza del millenario
sfruttamento dell'uomo per sostenere a basso costo l'industria capitalistica
dell'alimentazione. La mucca e l'uomo sono uguali e meritano di avere stessi
diritti e stesso reddito. Ok, magari non sono intelligenti come certi
uomini, ma è solo perchè non ci sono pari opportunità. Per ottenere
giustizia sociale il governo dovrebbe stabilire che i vitelli possano
studiare come qualsiasi altro bambino, così non avremmo più esseri umani
privilegiati e vacche schiavizzate.
"Potere alle vacche!" "Diritto di voto alle vacche!" Mooooooooo...  ]:=o
[dito medio alzato on]
Straciucciamelo 8)
[dito medio alzato off]
 R.
PS: basta adesso, sto scrivendo una cosa e mi fai perdere il poco tempo che
ho.


title: TEMA

text:
Luca <
quu...@tin.it
> wrote
> Un altro interessante esperimento:
In giornalismo questo tuo pensiero si esprime dicendo che fa piů notizia il
postino che morde il cane.


title: TEMA

text:
Randy wrote:
> L'inizio pare sia nel big bang, ma la pretesa dell'idealismo di superare
la
> natura a quel tempo non era questione controversa.
Ma qui non si sta parlando di idealismo. Almeno, io non ne sto parlando.
Probabilmente sei tu, allora. Non vedere nell'evoluzione un senso e', in
effetti, essere edealisti,  signiifica vivere astraendosi dalla realtà,
sognare. E il senso non deve essere necessariamente mistico o religioso. Non
a caso, non riesci a vedere il "sentimento" nelle specie animali, ovvero
quell'atto e facoltà di sentire, di ricevere sensazioni; quell'atto di
"senso", appunto. Almeno, io non mi spiego, altrimenti, perche' si dovrebbe
procreare e vivere, visto che sarebbe molto più "economico" lasciarsi
estinguere.
> Allora perchè ti ostini a voler innalzare l'uomo al di sopra di animali
che
> si comportano esattamente alla stessa maniera degli uomini?
Non mi pare che lo stia facendo. Anzi, direi tutto il contrario.
> E' seguendo questa via che si etichetta come "innaturale" e "anormale"
tutto
> ciò che invece non va respinto, ma va accettato e piuttosto gestito per
> mezzo della coscienza e della volontà. L'intelligenza è per gestire la
> natura, non per rifiutarla nell'illusione di poter esserne al di sopra
come
> dei.
Il fatto e', che io non sto affatto riufiutando il "naturale", sto soltanto
rifiutando la concenzione monca che ne hai tu. Che ne riesci a scorgere solo
alcuni frammenti e non tutto l'insieme. Te l'ho gia' detto, la natura non e'
affatto violenta come vorresti dare a intendere.
> Significa tutto quanto viene richiesto al membro di un gruppo per
conseguire
> obiettivi sociali. Quando il bene del gruppo si fa preponderante,
> l'individuo diviene semplece ingranaggio, pezzo di ricambio, formica
> sacrificabile all'altare di una società ideale che non ha nulla di umano
nel
> sua perverso tentativo di elevarsi al di sopra della natura.
Sono perfettamente d'accordo. Tant'e' che sono il primo a dire che l'ultimo
travestimento del "naturale", dopo che lo spirito e' stato definitivamente
licenziato, e' l'immagine della comunita' umana in tutto e per tutto simile
al termitaio o al formicaio, laddove il centro di potere economico e
finanziario stia in luogo della termite a della formica regina. Quello,
pero', che mi porta poi lontano da te, pur partendo da presupposti simili,
e' che io non vedo affatto l'uomo strutturato per questa angusta sorta di
destino. Il modo com'e' fatto il suo corpo mostra il disegno implicito di
una potenzialita' autonoma. La specie conosce solo imperfettamente e
parzialmente la virtualita' creativa del proprio corpo organico, ma non
dispero che prima o poi ne prenda coscienza. Non come atto della mente, ma
come una vera e propria rivoluzione biologica, riuscendo cosi' a superare la
strettoia forzata della misera esistenza presente.
> La gerusalemme
> celeste perde di ogni attrattiva quando chiede ai suoi abitanti di
> rinunciare alla propria individualità per annichilirsi in un ruolo
> artefatto, che non ha più nulla di naturale e quindi di propriamente
umano.
Ed e', appunto, quanto dicevo sopra. Non si tratta di aspirare a gerusalemme
celesti, ma di vedere che abbiamo, noi esseri umani, animali e naturali, le
potenzialita' per vivere nella gerusalemme terrena.
> La vita è natura e viene prima dell'uomo e crea l'uomo,
Gli essere umani sono natura essi stessi. Non sono soltanto il prodotto
della natura ne', tanto meno, il prodotto delle loro idee. Le idee sono
astrazioni, il senso della vita no.
> Quindi vedi di non dar sfogo a tutta la tua stupidità in un colpo solo
> venendoti fuori con "l'amore è naturale", sennò già nel prossimo messaggio
> sarai costretto a tirare in ballo le macchine ad acqua 8))))
Per quelle, bisogna aspettare che finisca il petrolio. Siamo al servizio
dell'economia, mica e' che essa e' la nostro servizio. Scherzi?
> Ma la consapevolezza del ruolo sommata all'intelligenza confermano, anche
> grazie a questi esperimenti, che il 99% tm della popolazione umana ne è in
> larga parte sprovvista.
No, non direi che c'e' consapevolezza del ruolo. Ne', direi, che possiamo
definire intelligenza il fatto che noi, 20 % della popolazione, ci cucchiamo
l'80 % delle risorse. Ecco, in questo parlerei, invece, di violenza
consapevole. Abbiamo le potezialita' fisiche e mentali per far si' che
l'istinto violento che tu chiami "naturale" sia addomesticato dall'altro
istinto altrettanto "naturale" che io chiamo "amore". Che e' il modo piu'
economico, piu' semplice, per vivere meglio tutti. O no?
Oppure, pensi che quel manicomio che vedevo tutte le mattine con migliaia di
persone infilate dentro le loro scatole di latta sia il modo migliore per
vivere?
> "Potere alle vacche!" "Diritto di voto alle vacche!" Mooooooooo...  ]:=o
Mao diceva che un giorno anche i cavalli saranno stanchi di fare i lavori
pesanti e si ribelleranno all'uomo. Anche lui, la pensava come te. Sei un
maoista, in definitiva.
> PS: basta adesso, sto scrivendo una cosa e mi fai perdere il poco tempo
che
> ho.
Ma dai, su. Hai tutto il tempo del mondo, lo sai bene.
Mario
PS: Devo confessare che tanti tuoi discorsi mi rimangono oscuri. Che sara'?


title: TEMA

text:
Mario Giagnori <
mario.g...@tin.it
> wrote
> Probabilmente sei tu, allora. Non vedere nell'evoluzione un senso e', in
> effetti, essere edealisti,  signiifica vivere astraendosi dalla realtà,
Quale senso può esservi in un procedimento meccanico? Forse trovi un senso
nello scorrere in avanti del tempo? Nel cadere della pioggia dall'alto in
basso? La natura non ha coscienza nè volontà nè obiettivi. L'evoluzione è un
processo legato alle regole immutabili che governano l'universo, non è un
esperimento condotto da un essere consapevole delle proprie azioni,
tantomeno un esperimento diretto al conseguimento di un obiettivo specifico
quale l'evoluzione delle specie.
Se tu vedi un senso nell'evoluzione, ebbene dimostralo al posto di
postularlo, premurandoti di spiegare come arrivi a comprendere che il senso
che vai imputando all'evoluzione non proviene da una tua mera supposizione
infondata.
> a caso, non riesci a vedere il "sentimento" nelle specie animali, ovvero
> quell'atto e facoltà di sentire, di ricevere sensazioni; quell'atto di
Il sentimento non è la facoltà di sentire dolore e piacere, ma la capacità
di associare ciò che proviene dai sensi all'idea di un sentimento. Solo
l'uomo può dire che prova piacere nell'accoppiamento perche' "ama", ma cosi
facendo traspone il contenuto delle sensazioni fisiche in ambito
psicologico. Per questo solo l'uomo può riuscire a provare piacere nel
dolore: non esistono animali masochisti. L'associazione dei sensi ad un
sentimento è pertanto una facoltà legata alla presenza di idee, ovvero di
raziocinio, che non ha nulla di naturale in quanto si concentra su oggetti,
le idee, che sono quanto di più distante dalla realtà fisica della natura.
Trovare "sentimento" negli animali è anch'essa una forma di idealizzazione.
L'ideazione è già di per sè la suprema formadi illusione, proprio perchè non
esistono idee in natura, ma solo nella rappresentazione soggettiva di essa.
Sono stufo di parlare con te, serve solo a maturare la convinzione che tu
non capisca niente apposta; perchè c'è un limite alla stupidità oltre il
quale si è autorizzati a pensare di aver di fronte un cerebroleso o una
persona che prende per il culo. In entrambi i casi continuare il dialogo è
inutile.
> Te l'ho gia' detto, la natura non e'
> affatto violenta come vorresti dare a intendere.
Non ho mai detto che la natura è violenta. Ho detto che la natura se ne
fotte, il che significa che non è amorosa nè violenta nè entrambe le cose.
La natura non ha personalità. Non hai che da dimostrare che non è vero, dato
che le mie argomentazioni a riguardo della mia posizione sono esaustive.
> licenziato, e' l'immagine della comunita' umana in tutto e per tutto
simile
> al termitaio o al formicaio, laddove il centro di potere economico e
> finanziario stia in luogo della termite a della formica regina. Quello,
Non è il potere economico e finanziarioo il problema. E' la disumanizzazione
apportata dall'ideologia della deresponsabilizzazione individuale. Masse
incapaci di intendere e di volere, zombie che si aggirano nella bolgia di un
mondo nascosto dal velo della morale di stato. Coscienze al macero, gettate
volontariamente nella discarica dell'illusione. Per vivere nella felicità
degli incoscenti, bambini senza pensieri accuditi da mamma chiesa e papà
stato.
> La specie conosce solo imperfettamente e
> parzialmente la virtualita' creativa del proprio corpo organico, ma non
> dispero che prima o poi ne prenda coscienza.
Virtualità creativa? Curati 8)))
> Gli essere umani sono natura essi stessi. Non sono soltanto il prodotto
> della natura ne', tanto meno, il prodotto delle loro idee. Le idee sono
> astrazioni, il senso della vita no.
???
Non sono natura. La natura non ha personalità. Non "è" piante, animali,
uomini... La natura è la realtà fisica in cui viviamo. Senza natura non ci
sarebbe uomo, ma senza uomo la natura ci sarebbe lo stesso. Quindi l'uomo
non è natura, ma fa parte della natura e promana la propria esistenza da
quella della natura. Le idee non sono fisiche e non fanno parte della
natura, sono appunto astrazioni, e come tali astratte laddove la natura è
per converso assai concreta.
> Oppure, pensi che quel manicomio che vedevo tutte le mattine con migliaia
di
> persone infilate dentro le loro scatole di latta sia il modo migliore per
> vivere?
Se ne conosci uno migliore ed altrettanto efficiente non hai che da
proporlo.
> Mao diceva che un giorno anche i cavalli saranno stanchi di fare i lavori
> pesanti e si ribelleranno all'uomo. Anche lui, la pensava come te. Sei un
> maoista, in definitiva.
Ahahah... Non c'è nemmeno gusto a prenderti per il culo. E' ovvio che il mio
era un esempio di dove porta l'idealismo. Altrettanto ovvio che uno che
profetizza la rivoluzione dei cavalli è perso nella propria illusione, del
tutto svincolato dalla natura nell'inseguire il miraggio di diventare simili
a dei. Nonostante questo, la potenza liberatoria dell'illusione riesce a
convincere milioni di persone che preferiscono fuggire nella fantasia che
affrontare la realtà. Tant'è che siamo a 100 milioni di morti e c'è ancora
chi ci crede e combatte per "la causa", qualunque essa sia purchè migliore
di una verità annichilente quale può essere accettare che non vi sia un
senso e ugualmente trovare un motivo per sopravvivere. Patetico 99% TM.
> Ma dai, su. Hai tutto il tempo del mondo, lo sai bene.
Per niente. Ho un sacco di cose più interessanti da fare che starmene qui a
parlare con te (che come al solito riesci solo a farmi incazzare da quanto
sei ottuso). E ho pure iniziato un altro romanzo.
> PS: Devo confessare che tanti tuoi discorsi mi rimangono oscuri. Che
sara'?
Sarà forse che sei scemo? 8)))
R.


title: TEMA

text:
Randy wrote
> Quale senso può esservi in un procedimento meccanico?
> La natura non ha coscienza nè volontà nè obiettivi.
E' questo che ti manca: la capacità di vedere che così non è. Basta
studiarsi la storia dell'evoluzione per capirne il senso.
Rifuggiarsi nel "procedimento meccanico", non vedere la volontà del processo
"creativo" è semplicemente rinunciare alle responsabiltà del vivere.
Deresponsabilizzarsi, appunto. E' una parola che usi spesso, no?
> tantomeno un esperimento diretto al conseguimento di un obiettivo
specifico
> quale l'evoluzione delle specie.
Be', certo se nell'universo non ci fosse nessuna specie che si interroga,
sai che palle!
Chissà, forse l'essere umano è proprio la coscienza dell'universo.
> Se tu vedi un senso nell'evoluzione, ebbene dimostralo al posto di
> postularlo,
Naturalmente, potrei chiedere a te di dimostrare il contrario. Ma non lo
faccio, sennò sai che trattato che mi tiri fuori.
> Il sentimento non è la facoltà di sentire dolore e piacere, ma la capacità
> di associare ciò che proviene dai sensi all'idea di un sentimento. Solo
> l'uomo può dire che prova piacere nell'accoppiamento perche' "ama"
Mi sa che ti devi un po' ristudiare le tue teorie sugli animali. Non va
affatto come tu dici.
> Trovare "sentimento" negli animali è anch'essa una forma di
idealizzazione.
Perché, invece, negli esseri umani no?
> Sono stufo di parlare con te, serve solo a maturare la convinzione che tu
> non capisca niente apposta; perchè c'è un limite alla stupidità oltre il
> quale si è autorizzati a pensare di aver di fronte un cerebroleso o una
> persona che prende per il culo. In entrambi i casi continuare il dialogo è
> inutile.
In effetti, arriviamo sempre allo stesso punto. :-)
Ma io non penso affatto che tu sia un cerebroleso. Penso soltanto che sei
uno che vede un po' tutto, e in particolare tutto quello che riguarda il
genere umano, in maniera "meccanica". "Azione - Reazione".
Un po' d'anni fa t'avrei etichettato sicuramente come di destra. Oggi, non
lo penso affatto. Anche perché comincio a pensare che anche essere di
sinistra è essere di destra.
Comunque, una cosa è certa a discutere con te, uno ha subito l'impressione
di essere più buono. Mi fai 'st'effetto, mi fai.
> La natura non ha personalità. Non hai che da dimostrare che non è vero,
dato
> che le mie argomentazioni a riguardo della mia posizione sono esaustive.
Be', certo non posso dire che la natura abbia personalità, visto che è
qualità che appartiene alle persone. Posso, però, affermare con tutta
tranquillità che ha una sua naturalità. Che è l'insieme di tutte le sue
caratteristiche biologiche, chimiche, organiche e inorganiche che
individuano il suo modo unico di reagire alle diverse situazioni.
> Non è il potere economico e finanziarioo il problema.
Ah, no? Perché il potere economico e finanziario è "naturale"?
>E' la disumanizzazione
> apportata dall'ideologia della deresponsabilizzazione individuale.
Alla quale mi pare che contribuisci alquanto, però.
>Masse
> incapaci di intendere e di volere, zombie che si aggirano nella bolgia di
un
> mondo nascosto dal velo della morale di stato. Coscienze al macero,
gettate
> volontariamente nella discarica dell'illusione. Per vivere nella felicità
> degli incoscenti, bambini senza pensieri accuditi da mamma chiesa e papà
> stato.
Consolati, anche Luigi XVI pensava del popolo, più o meno, quello che pensi
tu. Manco si accorse che gli stavano tagliando la testa. Ma 'sto discorso lo
abbiamo già fatto, mi pare.
> > La specie conosce solo imperfettamente e
> > parzialmente la virtualita' creativa del proprio corpo organico, ma non
> > dispero che prima o poi ne prenda coscienza.
>
> Virtualità creativa? Curati 8)))
"Virtuale": agg. [sec. XIII; dal lat. mediev. virtualis, dal class. virtus,
facoltà]. Che esiste solo in potenza, ma che non ha ancora una
realizzazione, una manifestazione concreta.
Mo', mi tocca cercarti le parole sul vocabolario.
> > Gli essere umani sono natura essi stessi.
> Non sono natura.
Sono "parte" della natura (attento: non "fanno parte"). T'accontenti?
>Le idee non sono fisiche e non fanno parte della
> natura, sono appunto astrazioni, e come tali astratte laddove la natura è
> per converso assai concreta.
Anche il denaro non fa parte della natura. Ciò non toglie che produce
effetti. Così come le idee.
> > persone infilate dentro le loro scatole di latta sia il modo migliore
per
> > vivere?
>
> Se ne conosci uno migliore ed altrettanto efficiente non hai che da
> proporlo.
Ce ne ho una quantità. Ma non basta fare proposte.
> > Mao diceva che un giorno anche i cavalli saranno stanchi di fare i
lavori
> > pesanti e si ribelleranno all'uomo. Anche lui, la pensava come te. Sei
un
> > maoista, in definitiva.
>
> Ahahah... Non c'è nemmeno gusto a prenderti per il culo. E' ovvio che il
mio
> era un esempio di dove porta l'idealismo.
Idealismo? Ma che fai, leggi nel futuro?
Non è che sei tu, l'idelista?
> convincere milioni di persone che preferiscono fuggire nella fantasia che
> affrontare la realtà.
Ancora non t'hanno conosciuto, sennò gliela spiegavi tu, la "realtà".
> di una verità annichilente quale può essere accettare che non vi sia un
> senso e ugualmente trovare un motivo per sopravvivere.
Trovo più piacevole pensare che la vita abbia un senso e trovare validi
motivi per vivere. Non mi accontento di sopravvivere. Lo fanno un po' tutti.
Anche tu, e te ne fai un vanto.
> Per niente. Ho un sacco di cose più interessanti da fare che starmene qui
a
> parlare con te (che come al solito riesci solo a farmi incazzare da quanto
> sei ottuso). E ho pure iniziato un altro romanzo.
Ma com'è che tu non ci riesci per niente? :-)))
Mi fa piacere per il romanzo. Leggo sempre volentieri quello che scrivi.
> Sarà forse che sei scemo? 8)))
O l'inverso?
Mario


title: TEMA

text:
Mario Giagnori <
mario.g...@tin.it
> wrote
> E' questo che ti manca: la capacitа di vedere che cosм non и. Basta
> studiarsi la storia dell'evoluzione per capirne il senso.
Vedere? Vuoi dire che tu hai una specie di vista a raggi x che ti fa vedere
cose che altri non possono vedere? L'evoluzione ha una direzione, se и
questo che intendi, come ce l'ha il tempo e la gravitа, ma non ha senso. Se
avesse senso, e non ce l'ha, allora sarebbe possibile coglierlo solo a
posteriori. E che senso puт avere scivolare e rompersi l'osso del collo o
essere un dinosauro e accorgersi che miioni di evoluzione vengono spazzati
via in un lampo? Credere che abbia un senso aiuta a coltivare speranze, con
esse aspirare ad avere un domani dopo l'altro, e con questo illudersi di
poter infine raggiungere la conoscenza di quel senso. E' uno stratagemma
psicologico per sfuggire alla morsa del terrore che si prova davanti alla
prospettiva che non vi sia senso alcuno.
> Rifuggiarsi nel "procedimento meccanico", non vedere la volontа del
processo
> "creativo" и semplicemente rinunciare alle responsabiltа del vivere.
> Deresponsabilizzarsi, appunto. E' una parola che usi spesso, no?
Che responsabilitа v'и nell'impostare la propria vita a contemplazione ed
indagine di un senso inconoscibile? Rifiutare l'ipotesi del nulla per non
dover affrontare il terrore senza nome di una vita da valorizzare cercando
dentro di sи la creativitа necessaria a sopravvivere comunque, questo и da
irresponsabili. Non certo la consapevolezza che non necessariamente un
motivo per andare avanti и lа fuori, da qualche parte, nei panni della
storia, di dio, di un ideale prefabbricato apposta per sostenere i
vigliacchi e trasformarli in zombie obbedienti che adorano i simulacri del
potere (sesso, denaro, successo, status...qualsiasi forma di potere)
> Be', certo se nell'universo non ci fosse nessuna specie che si interroga,
> sai che palle!
Interrogarsi и un conto, rispondersi menzogne per vivere "meglio" un altro.
> Chissа, forse l'essere umano и proprio la coscienza dell'universo.
Sм certo, come no. E magari se ti concentri fai collassare una stella. Ma
perfavore, se vuoi fantasticare fallo, ma in un thread a parte.
> Naturalmente, potrei chiedere a te di dimostrare il contrario. Ma non lo
> faccio, sennт sai che trattato che mi tiri fuori.
Se l'evoluzione avesse un senso, sarebbe il medesimo per tutti gli
osservatori, non certo il frutto di un tuo personale e superiore acume
visivo. E invece ogni uomo ne ipotizza uno tutto suo, su misura. Leggiti
Feuerbach e apri finalmente la tua mente a nuove prospettive.
> uno che vede un po' tutto, e in particolare tutto quello che riguarda il
> genere umano, in maniera "meccanica". "Azione - Reazione".
Vorrа dire allora che se non piove, al posto di imputare la situazione ad
una particolare configurazione di variabili metereologiche, mi metterт a
sbraitare contro il cielo, farт la danza della pioggia, accuserт qualcuno di
stregoneria e squarterт una vergine per ingraziarmi le potenze celesti.
> Comunque, una cosa и certa a discutere con te, uno ha subito l'impressione
> di essere piщ buono. Mi fai 'st'effetto, mi fai.
E' la stessa sensazione che prova un agnello davanti a un lupo. Pero' stai
tranquillo, c'и il pastore che ti protegge e il cacciatore col fucile. Chi
te lo fa fare di vivere libero? Di campare all'addiaccio, fra i pericoli e
gli stenti? di doverti assumere la responsabilitа di badare a te stesso?
Vivi sereno e beato, non ti preoccupare, goditi i pascoli e i torrenti
leccando la mano di chi ti consente di non avere pensieri, di non farti
domande...aspettando la pasqua.
> Be', certo non posso dire che la natura abbia personalitа, visto che и
> qualitа che appartiene alle persone. Posso, perт, affermare con tutta
> tranquillitа che ha una sua naturalitа. Che и l'insieme di tutte le sue
> caratteristiche biologiche, chimiche, organiche e inorganiche che
> individuano il suo modo unico di reagire alle diverse situazioni.
Ma non ha potere di scegliere quale reazione avere. Testa di rapa che non
sei altro. E' schiava delle proprie regole, della propria "naturalitа", come
la chiami tu. L'uomo, per sfuggire alle stesse regole, se ne crea di
proprie, nell'illusione di poter fuggire da una veritа che lo annichilisce,
che gli instilla un terrore senza nome. E dove puт fuggire se non lontano
dalla propria consapevolezza?
Mi hai rotto. Basta, dici stronzate tanto per dar fiato alle tue pretese di
fare arte senza aver la minima cognizione del substrato culturale che deve
fondare qualsiasi forma di creativitа (che и artificiale, innaturale). Ho di
meglio da fare che continuare a regalarti il mio tempo.
R.


title: TEMA

text:
Randy  wrote
> Vedere? Vuoi dire che tu hai una specie di vista a raggi x che ti fa vedere
> cose che altri non possono vedere? L'evoluzione ha una direzione, se è
> questo che intendi, come ce l'ha il tempo e la gravità, ma non ha senso.
Vabbe', ma se tu non riesci a coglierlo, io che ti posso fare?
>Se
> avesse senso, e non ce l'ha, allora sarebbe possibile coglierlo solo a
> posteriori.
Tre milioni e mezzo di anni ti sembrano pochi?
> Che responsabilità v'è nell'impostare la propria vita a contemplazione ed
> indagine di un senso inconoscibile?
Ti sbagli. Nessuna contemplazione. Ma azioni concrete.
> Rifiutare l'ipotesi del nulla per non
> dover affrontare il terrore senza nome di una vita da valorizzare
Una è proprio quella di farsi "nulla". :-)))
> trasformarli in zombie obbedienti che adorano i simulacri del
> potere (sesso, denaro, successo, status...qualsiasi forma di potere)
Questi tuoi sentimenti sono quelli per i quali mi piace discutere con te.
Sono assolutamente d'accordo.
> Sì certo, come no. E magari se ti concentri fai collassare una stella. Ma
> perfavore, se vuoi fantasticare fallo, ma in un thread a parte.
Essere la coscienza dell'universo non significa, necessariamente, essere in
grado di far collazzare una stella. Proponimi qualcosa più a portata di mano.
:)))
> Se l'evoluzione avesse un senso, sarebbe il medesimo per tutti gli
> osservatori,
Perché? Per esempio, un conto è la storia come l'ha vista Marx, e un conto come
la vede Agnelli (scusa ma non mi è venuto nessun altro nome. C'ho la testa che
mi frulla per il tanto studio. Ma se ti serve qualcosa sui lavori pubblici, so
tutto :))
> Leggiti
> Feuerbach e apri finalmente la tua mente a nuove prospettive.
Leggiti Sohn- Rethel, è meglio.
> Vorrà dire allora che se non piove, al posto di imputare la situazione ad
> una particolare configurazione di variabili metereologiche, mi metterò a
> sbraitare contro il cielo, farò la danza della pioggia, accuserò qualcuno di
> stregoneria e squarterò una vergine per ingraziarmi le potenze celesti.
Aho', c'è chi ci riesce. Mi raccontavano che una sessantina d'anni fa, durante
un'estate in cui non era caduta neanche una goccia d'acqua, attraverso una
"danza della pioggia" sono riusciti far piovere.
> E' la stessa sensazione che prova un agnello davanti a un lupo. Pero' stai
> tranquillo, c'è il pastore che ti protegge e il cacciatore col fucile.
Non mi sento agnello, ma sento la tranquilla bontà della tigre.
> Ma non ha potere di scegliere quale reazione avere. Testa di rapa che non
> sei altro. E' schiava delle proprie regole, della propria "naturalità", come
> la chiami tu.
Ma non sei sempre tu a dire che gli esseri umani sono ugualmente schiavi delle
proprie regole.
>L'uomo, per sfuggire alle stesse regole, se ne crea di
> proprie, nell'illusione di poter fuggire da una verità che lo annichilisce,
> che gli instilla un terrore senza nome. E dove può fuggire se non lontano
> dalla propria consapevolezza?
Senti Randy, non essere troppo drammatico. 'Sta verità che mi annichilisce, io
non la sento proprio. Non scambiare le tue sensazioni per quelle di tutti.
>Ho di
> meglio da fare che continuare a regalarti il mio tempo.
Rilassati, e vedrai che avrai tutto il tempo del mondo. Stai sempre lì col
fucile puntanto, e te credo che te prende l'ansia di perdere tempo.
Mario


title: Dramma della gelosia:Albert ha suicidato Filos lvia

author: Albert

text:
Scaricati i primi messaggi gli occhi Albert furono attratti dal nome
Silvia, ripetuto piu' volte. Nel giardino di Silvia, nella camera di
Silvia, sul tetto di Silvia, nel  campo di Silvia. Piuttosto eccitato,
il nostro, scarico' i messaggi e li lesse. Si senti' sollevato perche'
non avevano senso; erano, per la piu' parte, endecasillabi sciolti con
immagini surreali.Non c'era un filo logico, si trattava di vere
assurdita' e anche il nome dell'autore tale Filos Ilvia era piuttosto
ridicolo. Non era certo un concorrente temibile ma.. Albert sussulto':
Filos Ilvia poteva leggersi Filo Silvia. Gia' c'era Filo Sganga che era
estremamente pericoloso ora ci si metteva un altro Filo, Filo Silvia.
C'era da perdere il filo della ragione. Continuando a scorrere i
messaggi, il nostro infelice poeta mancato, si accorse che le recensioni
alle assurdita' scritte da Filos Ilvia avevano avuto un certo successo.
Mentre le sue poesie venivano ignorate, quelle di Filos venivano
elogiate. Addirittura la dolcissima Giulia aveva definito , tre volte
bella, nel giardino di Silvia. A questo punto l'indignazione si
trasformo' in rabbia la gelosia e l'invidia in odio. Albert cerco' i
messaggi del  vago Randy, meglio conosciuto comeRandy-vago, e li stampo'
come fossero indirizzati a Filos. Chissa' questi avrebbe avuto lo stesso
spavento che lui aveva avuto. Gli insulti, le parolacce erano pesanti ma
le minacce erano qualcosa di terribile. Lo sapeva lui che per la prima
volta aveva avuto una paura folle un terrore inaudito. Qualcuno di
I.A.S  gli aveva suggerito di risolvere la discussione col Randy-vago
con la maniera forte. Basta col buonismo, gli avevano detto. Ora non e'
che lui fosse buono, qualche piccolo crimine, come tutti quelli di
sinistra, l'aveva commesso, ma roba da poco. Se si levavano i due
bambini mangiati alla festa dell'Unita', ma erano orfani e magri, e i
10.000.000 di dollari che aveva avuto, come tutti gli esponenti di
sinistra, per sabotare le elezioni ed impedire la vittoria della
Premiocrazia Grattiana, rimaneva solo la faccenda della vecchietta
servita a collaudare la Porsche (comprata con i fondi rossi).
La vecchietta stava per attraversare le strisce ed Albert, di fronte ad
una sua esitazione le fece cenno di passare, poi mezzo kg di pneumatici
sull'asfalto e sulle zebre una persona inutile in meno. Tuttosommato non
era un reatocosi' grave in confronto a quanto aveva fatto suo zio
Pol-Pot. Nonostante questo del Randy-vago c'era da avere paura. Quella
non era gente che scherzava, quella era gente capace di mettere, meglio
di far mettere,  le bombe come a Bologna o a Milano. Con queste lettere
minacciose decide di recarsi da Ilvia.
Gia' ma dove abitava Ilvia? Albert si ricordo' dei suoi amici del K.G.B
e basto' una loro telefonata allo Schifar per avere le coordinate di FS
(come aveva osato firmarsi il maledetto). La strada per arrivare non fu'
facile ma finalmente, dopo lunghe ore di viaggio sotto la canicola, con
il condizionatore che funzionava in modo alquanto random, Albert si
trovo'davanti alla porta.
In tasca aveva le lettere del Randy-vago ed una siringa con curaro. Non
sapeva quali delle due armi avrebbe adoperato, decise di lasciar fare al
destino.
Appena toccato il campanello si senti' il minuetto di Boccherini... il
maledetto faceva sul serio. C'era solo da sperare che Silvia detestasse
la musica classica, ma questo il genio incompreso non poteva saperlo.
L'unica mail che aveva ricevuto da Silvia conteneva un messaggio
sibillino: Se non la smetti Paula Jones rispetto a me sembrera' una
docile pollastrella.Taormina e' al corrente. Cosa diavolo avra' voluto
dire ? Taormina e' al corrente...vuoi vedere che qualcunoera andato a
Taormina ed aveva installato Internet nei Bar, sotto gli
ombrelloni,preso lefermate della corriera e lui era diventato lo
zimbellodi tutti ? E chi era Paula Jones ? Si rimprovero' di non aver
guardato la televisione,  eppure glielo avevano detto gli amici di IAS,
di non aver letto giornali, romanzi e poesie.
Filos Ilvia apri' la porta e Albert trasali'. Non era possibile... non
era possibile..Filos gli assomigliava in modo impressionante.
aveva anche la solita maglietta Lacoste che odiava, ma si era messo
nella fretta. Dopo lo choc iniziale segui' il padrone di casa.
Accomodati disse, qualcosa da bere? Un chinotto, una tisana, un Armagnac
? L'Armagnac c'est du mauvais cognac, disse' tra se e se l'immodesto
poetucolo-ciclista-fisico-cattocomunista romantico. Dopo un lungo
viaggio con 40 gradi ed il condizionatore che non scendeva sotto 323
gradi kelvin anche dall'odiato nemico si poteva accettare un chinotto.Ti
aspettavo disse Filos. Albert ormai impietrito dalla somiglianza
strabiliante e dal modo di fare sorseggiava il chinotto ed ascoltava.
Il mio successo non e' superiore al tuo, e' vero che Alessio mi ha
trattato meglio ed anche Giulia una volta si e' complimentata, ma da
Silvia nemmeno un rigo. Ho deciso di sparire per sempre, sono distrutto
dalla delusione, dall'incomprensione e dall'indifferenza.
Oltretutto mi vergogno i versi che ho pubblicato non sono miei. Ti
faccio vedere come ho fatto Ho una beta di Windows 2000 e c'e' un
programma che permette di scrivere versi. Tra le opzioni puoi scegliere
il metro, puoi stabilire se la composizione deve essere triste o
allegra, se deve somigliare a Montale o Mela . Puoi scegliere ad esempio
Folgore di San Gemignano, L'Universle, Pascoli e Campana.Basta tu
stabilisca le percentuali :per esempio venti per cento Folgore, 40 per
cento L'Universale,10 per cento Montale ed il resto Mela. Il programma
si basa sulle ultime ricerche di intelligenza artificiale.Molto utile
l'indice di attendibilita' ed il parametro logorroico semantico
sconnesso. Utilizzando appositi algoritmi ed implementando la routine di
Frattalis, il programma puo' addirittura sostituire la macchina della
verita' : Chi parla, quando mente, induce stimoli particolari nella
corteccia cerebrale e si ottiene la risonanza puntuale per la quale le
pause, le virgole glli spazi seguono un codice particolare. Una analisi
dei discorsi del Pollo della Liberta' ha indicato un indice di
affidabilita' dello 0,5 su mille ed un indice di sincerita' dello
0,0000001. Questo e' un risultato notevole perche'  indica che la
velocita' delle bugie di Berlusca e company ha superato c, la velocita'
della luce. La bugia tachionica indurra' sociologi, scienziati a
rivedere le proprie idee. Albert si era ripreso, Filos si era affacciato
al davanzale  a 40 metri dal suolo.
..........................
Non se la senti' Albert, mentre correva con la versione beta di Windows
2000 di passare dalla porta principale. Le sirene dell'autoambulanza
suonavano e assieme a quelle dell polizia gli  facevano uno strano,
inquietante, lugubre effetto. Nessuno su IAS avrebbe sentito ancora
parlare dello sconnesso Filos Ilvia.
Albert


author: Silvia

text: Occhei commento. Questo mi è piaciuto. meglio Albertprosatore.


author: Alessio Quirino

text:
On Sun, 19 Jul 1998 23:16:58 +0200, Albert
<Albert....@planNET.de> wrote:
>Filos Ilvia poteva leggersi Filo Silvia. Gia' c'era Filo Sganga che era
>estremamente pericoloso ora ci si metteva un altro Filo, Filo Silvia.
>C'era da perdere il filo della ragione.
L' ultima frase, in questo contesto, e' molto azzeccata.
>..........................
>Non se la senti' Albert, mentre correva con la versione beta di Windows
>2000 di passare dalla porta principale. Le sirene dell'autoambulanza
>suonavano e assieme a quelle dell polizia gli  facevano uno strano,
>inquietante, lugubre effetto. Nessuno su IAS avrebbe sentito ancora
>parlare dello sconnesso Filos Ilvia.
Oddio! Allora tutto e' possibile! Pero' adesso mi devi spiegare: era
una presa per il sedere, una rivincita per il mancato successo
riscontrato, una svolta a sorpresa o cosa?
Alessio (che son due ore che sta ridendo)


text:
Silvia a écrit:
> Occhei commento. Questo mi è piaciuto. meglio Albertprosatore.
  Non so vi rendete conto di quanto possano essere crudeli le
donne.Quanto piu' sono belle, simpatiche,carine e intelligenti tanto
piu' possono, possono non sono, essere crudeli.
Albert radioso per il primo successo non ha letto la fine .Meglio Albert
prosatore..ma Albert non e' un prosaico prosatore e' un romantico
*incallito*, dice Alessio, poeta., solo che non e' compreso. Nella sua
immensa, smoderata, inuguagliabile, inalterabile, inossidabile,
insuperabile, modestia  pensa che anche gli impressionisti non furono
compresie che la Sagra della primavera di Stravinky, la prima volta che
fu eseguita nel 1914,o giu' di li, fu fischiata.
Albert che non ha alcun rimorso per avere suicidato Filos Ilvia e
approfittera' almenouna volta del Win2000 per appropriarsi di una poesia
automatica..
P.S: Prima dell'avvento del Berlusca ero il piu' modesto del mondo..


author: Ulrich Laverdure

text:
Albert wrote:
[...]
Be', non era malaccio. Silvia, a 'sto punto se non cedi sei *veramente*
crudele :)
ciao
Ulderico
--
"I problemi concettuali non si risolvono attraverso norme di
comportamento". (B. d'Espagnat)


author: L'Universale

text:
Silvia ha scritto nel messaggio <
35b26ff3...@news.flashnet.it
>...
>Occhei commento. Questo mi è piaciuto. meglio Albertprosatore.
Non so se fare le condoglianze a Filos o se consolare Albert:
Albert quando ho letto intermarché e quella sul tuo mezzo-omonimo illustre
ho esclamato ad alta voce (con la mia possente voce da contralto) : - Che
bella, chi l'ha scritta, finalmente una cosa figa. C'è contenuto in uno
stile semplice, immediato ed essenziale. C'è ritmo, c'è suono: c'è
soprattutto personalità.
Tant'è vero che nel mio racconto ad Alessio non ho potuto non citarti per
intero.


text:
On Mon, 20 Jul 1998 12:45:12 +0200, Ulrich Laverdure
<
ulrich.l...@usa.net
> wrote:
>Be', non era malaccio. Silvia, a 'sto punto se non cedi sei *veramente*
>crudele :)
Io? Crudele?
Siiiii.


title: Baricco

author: trismegisto

text:
Salve a tutti.
non è che, per caso, qualcuno sappia qual'è l'e mail di Baricco o un sito in
cui sia possibile rivolgergli domande?
un grazie in anticipo.


title: Baricco

author: TS

text:
se lo sapessi la mia vita resterebbe esattamente la stessa
e poi scusa, che c'entra un presentatore televisivo in un ng di scrittura?
ihih, che bello, sei ot
sai che va di moda?


title: Baricco

text:
 io intendevo Alessandro Baricco scrittore..
crapulone!
"TS" <
pul...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:3bd598d...@news.tin.it...



title: Baricco

text:
crapulone... uhm... questa mi mancava
con la tua risposta hai dimostrato che crapulone possiede cervello, e
appellatore no
che ci vuoi fare


title: Baricco

author: Gianni Papa

text:
"trismegisto" <
anod...@freemail.it
> ha scritto nel messaggio
news:G0jB7.82861$1H1.8...@news.infostrada.it...
> io intendevo Alessandro Baricco scrittore..
> crapulone!
Ah Alessandro Baricco quello che voleva fare lo scrittore e invece se messo
a fare tivvů?


title: Baricco

text:

Se lo trovi fagli una domanda anche da parte mia: "perché, dopo la
Tamaro, non ci fai anche tu un grande regalo smettendo di scrivere?".
Grazie.


title: Baricco

author: Andrea B. Previtera

text:
> Salve a tutti.
> non č che, per caso, qualcuno sappia qual'č l'e mail di Baricco o un sito in
> cui sia possibile rivolgergli domande?
Io preferirei una mail fisica in cui sia possibile inviargli antrace++
	- andreabě,
www.escaped.it