title: La ragione del pentimento III edizione

author: Rimuda Riccardomustodario

text:
Il giorno martedì 9 dicembre 2014 alle 11:35:19 UTC Rimuda Riccardomustodario ha scritto:
> link
>
https://groups.google.com/forum/?hl=en#!topic/it.arti.trash/JzYVoOzDSWE%5B1-25-false%5D

Questo link potrebbe essere stato eliminato?

Questo va
https://groups.google.com/g/it.arti.trash/c/JzYVoOzDSWE/m/wIs4FFG0AAAJ


title: Non credo di conoscerti

author: neurino

text:
Non credo di conoscerti.
Tu sei l'immagine sulla mia retina.
Sei il calore che provo.
Sei la pelle che mi sfiora.
Sei un mio colore e una mia forma.
Sei parte della mia memoria e mio sogno.
Sei mia.
Sei la mia tu.
Non conosco una te diversa. Tua.
Tu sei quello che sei per me.
In me.
Quindici anni dopo la tua morte.
Quindici anni dopo la solitudine della tua morte. Tua.
Solo e soltanto tua.
neurino


title: Pecco in Peru'

author: pecco

text:
Grazie al giorno, in quel di Arequipa, tutto sommato di riposo,
soprattutto se rapportato coi precedenti, posso concedermi il "lusso"
di iniziare a tirare i primi bilanci di quest’avventurosa esperienza.
Pur essendomi documentato prima di partire, anche grazie ad amici di
questa nazione, non mi aspettavo un Peru’ cosi’ straordinariamente
vario.
La forma ricorda il nostro Lazio (pur essendo il Peru’ di gran lunga
piu’ esteso dell’intera Italia) e come il nostro Lazio ha mare, lago,
monti. Ma il mare e’ l’Oceano Pacifico, il lago e’ il secondo piu’
grande del Sudamerica e il piu’ in alto del mondo e presenta ancora
realta’ umane e territoriali antichissime, quasi incontaminate, e i
monti si chiamano Ande...
Come il Lazio e’ stato la culla dell’impero romano, il Peru’ lo e’
stato dell’impero degli Inca. E, a proposito di queste due civilta’,
parlando delle 7 meraviglie, al nostro Colosseo corrisponde il non da
meno Machu Picchu...
Quello che colpisce del Peru’, in relazione all’Italia, soprattutto
centromeridionale, e’ anche la cultura, il modo di vivere prettamente
latino. Rapporti umani mai freddi e fin troppo intensi, gente che si
fa in quattro per te ma che cerca anche di beneficiarne, vista la
realta’ per i piu’ dura. Nelle campagne, nelle isole, ma anche nei
centri turistici, tantissimi bambini in tenera eta’ che hanno gia’
imparato il mestiere di vivere, di arrangiarsi, e madri che non sanno
cosa sia la fatica e tessono intascabilmente, lavorano i campi,
accudiscono i figli senza lamentarsi mai, pur dando l’impresione di
farlo per la particolare calata linguistica di questi luoghi.
Volti, quelli delle donne indigene, ma anche ovviamente degli uomini,
che ricordano l’Italia di inizio Novecento (mentre molti dei centri
piu’ popolosi ricordano la bassa Italia degli anni 50-60): volti
contadini, rugosi, ispessiti dall’esposizione al sole e alla pioggia,
alla fatica e al dolore dato da sforzi fisici per procurarsi di che
vivere, ma sempre accettati con sapiente rassegnazione. E, come
panacea, solo in apparenza assurda, la coca. La stessa coca che,
lavorata, raffinata, mescolata a sostanze chimiche, ha prodotto tanti
disastri nella nostra societa’ consumistica e che qui e’ solo una
pianta benefica e che spesso da’ addirittura di che vivere grazie alla
elevata presenza di proteine, vitamine ed altri elementi nutritivi.
E poi un idioma, il quechua, quasi incomprensibile eppure testimone
della particolare fantasia di questa terra prolifica e ingegnosa, che,
se non fosse stata violata dai conquistadores, chissa’ cosa avrebbe
prodotto antropologicamente, perfino tecnologicamente, vista la
meraviglia che suscitano costruzioni con pietre enormi e
"intrasportabili", o l’originalita’ nell’uso, gia’ tanti secoli fa,
dei pannelli solari...
Infine, a spiazzare ulteriormente e a rimescolare le carte, la
somiglianza delle varie Plazas Mayor o de Armas (i centri delle
citta’) come urbanistica ed architettura alle piazze spagnole, e,
nelle metropoli che ho visitato (Lima, Arequipa), proprio come ad
Atene (o a Parigi, pur con le dovute differenze), la coesistenza di
parti estremamente degradate ad altre sviluppate e incantevoli nel
giro di pochi isolati. Incantevoli, gia’, ma mai come gli scenari
naturalistici che si possono ammirare dalla finestra dell’hotel dove
alloggio ora (un vulcano innevato alla cima, una rarita’ per queste
zone) o dagli altri luoghi dove ho avuto la fortuna di soggiornare:
canyon, vallate, cascate, foreste (e non ho neanche visto la parte
amazzonica), coste e rive che trasportano l’immaginario in altre
epoche e situazioni e che mi hanno aiutato e, confido, mi aiuteranno a
relativizzare l’alienazione e la frenesia quotidiana della mia realta’
pre- e post- Peru’...


title: voglio dirvi una cosa...

author: Geremia from Imola

text:
e' uscito il mio primo libro di poesie...
Germano Bonaveri
*Gente intorno a me*
ed. Tracce
Beh, l'ho detto :O)
Ciao!!
--
germ...@iol.it
http://www.freeweb.org/personali/Germano/benvenut.htm


title: voglio dirvi una cosa...

author: Luca

text:
Geremia from Imola <
germ...@iol.it
> wrote in message
ZFZs4.5189$qv.4...@news.infostrada.it...
> e' uscito il mio primo libro di poesie...
> Germano Bonaveri
> *Gente intorno a me*
> ed. Tracce
> Beh, l'ho detto :O)
Non dovrebbe esserci un party di presentazione con fanciulle in minigonna,
vodka ghiacciata e relitti del '68 in giacca di velluto? :))))
Luca
(Complimenti)


title: voglio dirvi una cosa...

author: Bianca

text:
> e' uscito il mio primo libro di poesie...
Ben fatto!
Bianca :-)


title: voglio dirvi una cosa...

author: bartleby

text:
On Wed, 23 Feb 2000 23:02:17 GMT, "Geremia from Imola"
<
germ...@iol.it
> wrote:
>e' uscito il mio primo libro di poesie...
>Germano Bonaveri
>*Gente intorno a me*
>ed. Tracce
uh, che invidia. :-)
b.
(felicitazioni)


title: voglio dirvi una cosa...

author: myself

text:
Wed, 23 Feb 2000 23:02:17 GMT, "Geremia from Imola" <
germ...@iol.it
>:
> e' uscito il mio primo libro di poesie...
> Germano Bonaveri
> *Gente intorno a me*
> ed. Tracce
che le tue poesie possano lasciare tracce indelebili. oh!
(l'editore l'hai scelto per quello, eh?)
bravo.
Camillo.
----------------------------------
di distratti strappi drappeggiando


title: voglio dirvi una cosa...

author: marcello

text:
Luca <
quu...@tin.it
> wrote in message 892o8b$rav$1...@nslave1.tin.it...
>
> Geremia from Imola <
germ...@iol.it
> wrote in message
> ZFZs4.5189$qv.4...@news.infostrada.it...
> > e' uscito il mio primo libro di poesie...
> > Germano Bonaveri
> > *Gente intorno a me*
> > ed. Tracce
> > Beh, l'ho detto :O)
>
> Non dovrebbe esserci un party di presentazione con fanciulle in minigonna,
> vodka ghiacciata e relitti del '68 in giacca di velluto? :))))
Grande idea. La iasconvention bolognese è l'occasione. Geremia ci mette le
fanciulle (emiliane, niente rasagnole).
Grande Geremia
Marcello
http://www.scrittura.com


title: voglio dirvi una cosa...

author: stirner

text:
Germano. in bocca al lupo.
stir


title: voglio dirvi una cosa...

author: Writer

text:
Geremia from Imola <
germ...@iol.it
> wrote in message
ZFZs4.5189$qv.4...@news.infostrada.it...
> e' uscito il mio primo libro di poesie...
> Germano Bonaveri
> *Gente intorno a me*
> ed. Tracce
> Beh, l'ho detto :O)
Complimenti, Geremia.
Sono contento.
Solo una domanda:
"Tracce" non è una di quelle case editrici che pubblicano a pagamento?
A suo tempo, avevano fatto una proposta anche a me.
Ciao.
Writer


title: voglio dirvi una cosa...

author: Mario Giagnori

text:
Writer wrote:
> Solo una domanda:
> "Tracce" non è una di quelle case editrici che pubblicano a pagamento?
>
> A suo tempo, avevano fatto una proposta anche a me.
Acido...
Mario


title: voglio dirvi una cosa...

author: Gordon Comstock

text:
Geremia from Imola <
germ...@iol.it
> wrote:
> e' uscito il mio primo libro di poesie...
Grande, Germano! Anche se a me piace soprattutto la tua prosa.
> Germano Bonaveri
Perche' non Geremia from Imola? E' un marchio ;-)
gordon


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Master Of Inventions

text:
La forma più comune di scrittura femminile è la stimolazione dell'Ego,
organo che nelle donne è posto - com'è noto - tra il monte di Venere e la
scissura mediale postero-inferiore, detta del Gabriele poiché si dice
originata
dalla sciabola dell'Arcangelo durante la cacciata dall'Eden.
La donna può stimolare il proprio Ego sia direttamente, mediante sfregamento
o manipolazione più o meno lieve della vanità, oppure indirettamente, con
una pressione lusingatoria sul monte di Venere e lo stiramento delle pliche
cutanee poste a difesa della cavità encefalica inferiore, o
Cogitationzentren.
Se la stimolazione egale viene praticata in un'unica zona per lungo tempo, o
se si stimola intensamente un unico punto, le sensazioni piacevoli possono
attenuarsi, perché la sua capacità affabultatoria si intorpidisce, e la
produzione letteraria diviene sciatta e priva di quei gemiti vitali che la
contraddistinguono per la sua delicatezza e specialmente per la profondità
del sentimento che normalmente esprime nei suoi script(s).
E' interessante notare che, a differenza di quanto comunemente si crede,
pochissime donne scrivono mediante l'inserzione di un oggetto vibratile nel
Cogitationzentren: Kinsey e i suoi collaboratori rilevarono che il 20% delle
donne usa questo metodo, mentre la Hite scopri che solo l'1.5% scriveva
esclusivamente con il metodo digitale. Inoltre, nel campione studiato da
Kinsey, solo l'11% di donne compone poemi stimolandosi anche i lobi
encefalici pettorali, sede ancillare delle qualità artistiche femminili.
La maggior parte delle donne scrive in posizione supina, mentre alcune
preferiscono stare in piedi o sedute. Altre donne preferiscono sfregare
l'Ego contro un adulatore, un lacchè, o il manico di uno specchio incantato.
Come variante, la donna può ispirarsi nella sua produzione artistica al
velluto, pelliccia, seta, diamanti, vacanze alle Bermude o qualsiasi altro
materiale offertole in dono dal cicisbeo ispiratore di turno.
Il 3% circa delle donne scrive stringendo le cosce l'una contro l'altra
ritmicamente, e alcune (quelle che possono permettersi la jacuzzi)
preferiscono l'idromassaggio della loro pars construens. Anche l'uso di olii
e lozioni è abbastanza comune ma in genere è un aspetto secondario
dell'esperienza della scrittura femminile.
Oggigiorno, con la diffusione degli spazi web gratuiti, è andato
diffondendosi l'uso dei mouse vibro-massaggianti per intensificare
l'ispirazione artistica. Esistono diversi tipi di vibromouse che si
differenziano per misura, forma, e presenza dell'arcaica appendice caudale
(seriale o USB). Alcuni sono cilindrici e, per facilitarne l'impugnatura,
sono stati resi simili a un organo copulatorio maschile, altri ancora
offrono la possibilità, attraverso un menu contestuale, della scelta del
genere (harmony, sentimental-lagnoso, lacrimo-amoroso, etc) più confacente.
L'intensità della vibrazione, o Karma, aiuta la donna a raggiungere più
facilmente il successo editoriale durante l'auto-digitazione. Tuttavia se
una donna usa troppo spesso questi mezzi meccanici per raggiungere la
celebrità, non riuscirà più ad apprezzare le varie fasi dell'eccitamento
(climax) e il conseguente rilassamento (dénouement). In effetti, il suo
piacere di sentirsi una grande scrittrice può in tal caso diminuire,
lasciandole un senso di frustrazione o di irrequietezza. È a quel punto che
decide di sparare cazzate su ias, sbilanciandosi in insegnamenti su come ci
si pone nei confronti della scrittura creativa.
[tratto da "Manuale pratico di scrittura femminile per maestrine dalla penna
rossa" di Master Of Inventions]


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: AhiRa

text:
 "Master Of Inventions" <
spammami...@excite.com
> wrote:
>La forma più comune di scrittura femminile è la stimolazione dell'Ego,
invece gli uomini, salvo rare eccezioni dei quali esiste una lista
segreta, scrivono quando non riescono a "stimolare alla scrittura una
donna", il che spiega:
1) la maggiore produttività maschile rispetto a quella femminile
2) e questo testo
lasolita


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

text:
"AhiRa" <
ah...@inthenet.sm
> ha scritto nel messaggio
news:3fed6adb...@News.CIS.DFN.DE...

e anche il perché i cani che si vorrebbero mordere la coda girano su se
stessi senza mai riuscire a meno che non si chiamino d'annunzio
>
> lasolita
già :)
stir


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Adalgisa

text:
Invece è molto vero quello che dice questo ragazzo. Scrivere, sognare e
raggiungere uno stato di eccitazione cervicale è molto importante! Per me, è
anche importante essere sola. Uso la punta delle dita per la scrittura vera
a e propria, ma preferisco incominciare picchiettando o strofinando
leggermente sul monitor sperando che l'elettricità statica faccia il resto.
Mentre aumenta l'estro poetico, incomincio ad accarezzare il mouse e alla
fine raggiungo l'Ego con un movimento circolare rapido e irregolare sul
cappuccio della penna. Di solito ho le gambe divaricate e le chiudo solo
dopo la (s)chiusa.
AdalGisa


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Rosina

text:
Io invece scrivo in molti modi diversi. Posso stare sdraiata sul letto, sul
divano, per terra o nella vasca da bagno ed esplorare il corpus della mia
produzione artistica recente - tette, pancia, gambe, culo, e paperella.
Adoro strofinare l'Ego tra le dita, prendere tutta la mia materia cerebrale
con una mano o anche due (ci ho un'inteliggenza tanto), infilare un dito
dentro al vuoto esistenziale, e intanto fantasticare sul premio Strega.
Rosy


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Mariagrazia

text:
Quando scrivo, io sto distesa a letto, supina, mi sfilo le mutandine, per
respirare meglio il profumo d'immenso che esala dalla mia Arte con la f
maiuscola. Poi, con il medio e l'anulare strofino su e giů e circolarmente
la madre di tutte le poetiche. Qualche volta faccio ciao ciao all'Ego con
tre-quattro ditini. Strofino per qualche secondo il mouse e aspetto che esca
il Genio della pallina. Di solito ho una sensazione inebriante quando so che
sta per arrivare l'ispirazione e poi strofino piů forte, soprattutto la
rotellina dello scroll.
Mgrazia


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Pinuccia

text:
Sono una donna solcata da rughe mediterranee, le quali testimoniano un’
esistenza connotata dai capricci letterari. Io ci ho grinta e il carattere
necessario per vincere le sfide. Del resto, come dice sempre il mio ragazzo,
sono una grande scrittrice e amo la primitiva Italia, mia bella e asperrima
terra d’origine, che le persone come me le vizia, le forgia e le tempra. Lo
so, non c'entra niente con il post di quel bel ragazzo coi capelli a ricci,
ma volevo aggiungere anche la mia testimonianza.
Ciao ciao,
Pinuccia


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

text:
"Pinuccia" <
spammami...@excite.com
> ha scritto:
> Sono una donna solcata da rughe mediterranee,
> le quali testimoniano un' esistenza connotata dai
> capricci letterari.
questo incipit mi pare di averlo gia' letto da qualche parte ... ;-)
gordon (sei sempre un grande)


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: valeria

text:
Il 27 Dic 2003, 11:40, "Master Of Inventions" <
spammami...@excite.com
>
ha scritto:
> La forma più comune di scrittura femminile è la stimolazione dell'Ego,
Il pennarello maschile a che ora lo tratti?
Sono taaaanto curiosa :)
virilmente attenta
valeria
--------------------------------
Inviato via
http://arianna.libero.it/usenet/


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: Betty Boop

text:
"Gordon Comstock" <
mago...@tiscalinet.it
>
> questo incipit mi pare di averlo gia' letto da qualche parte ... ;-)
tana! :)))
mi sono "ispirato" alla pagina personale di un bel ragazzo laureato in
Astrologia Giudiziaria :)))
Costruisci il tuo film sul bianco, sul silenzio e l'immobilità (Robert Bresson)


title: oggi vi spiego come scrivono le donne

author: anita

text:
valeria ha scritto:
> Il 27 Dic 2003, 11:40, "Master Of Inventions" <
spammami...@excite.com
>
> ha scritto:
> > La forma più comune di scrittura femminile è la stimolazione dell'Ego,
> Il pennarello maschile a che ora lo tratti?
> Sono taaaanto curiosa :)
Della scrittura con i pennarelli ci sarebbe da dir molto,
anche che se finisce lo spirito son noie.
Noi invece abbiam sempre qualche riserva di colore già pronta all'uso. ;)
> --------------------------------
> Inviato via
http://arianna.libero.it/usenet/
--
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito
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ab...@newsland.it


title: Orgia mentale.

author: ary

text:
Nessuno di noi è un "entità" monolitica.
Siamo una somma di varianti caratteriali e culturali, sociali, eduacazionali e chi
più ne ha più ne metta.
Io ho scelto il modello astrologico .
prendiamo ad esempio, una persona a caso : me stessa
Sono nata sotto il segno del toro, ma non sono Toro.
ho l'ascendente, cioè la maschera, del leone, ma non sono Leone.
Ho l'intelligenza di mercurio in ariete, ma non sono Ariete
ho l'amore di venere nei gemelli, ma non sono Gemelli..
Tutti i fratelli astrologici erano presenti nel mio momento di nascita, meno tre.
Mancavano all'appello i Pesci, la Bilancia e l'Acquario.
Anche se ci fosse qualcuno pignolo, e direbbe che ho il dicendente in Acquario, e
cioè le relazioni con gli altri. Le quali si colorano sempre di una componente
rivoluzionaria-uraniana- anarchica e io non posso farci niente.
Prendiamo l'arte, per esempio...
Non potrei fare l'artista in Assoluto, perchè dentro di me non c'è un solista
riconosciuto, ma un coro a volte unanime, a volte discorde, che mi fa vedere le
cose da diverse angolazioni e con prospettive diverse.
Ciò è molto bello. ma anche stressante.
Il lato Gemelli, insiste sempre sulla possibilità di fare il buffone, smascherato
tristemente dal lato pessimistico Saturnino del Capricorno (lui direbbe realista),
e a nulla valgono le ragioni da paciere del Toro.
Lo Scorpione insiste sul sarcasmo, sbeffeggiato dal saggio Sagittario, e
l'impulsivo Ariete sta con tutti... basta che gli si dia il dovuto.
Ma il merito!...oh...quello lo vuole sempre il Leone!
Come fare per accontentarli tutti?
Litigano sempre dentro alla mia testa.
Il gestore però, e Capo della simpatica combriccola  dovrebbe essere il Toro.
Ma il Toro tende troppo a filosofeggiare e si lascia trascinare dalle metafore
incomprensibili, e non passano cinque minuti che sento una pernacchia irriverente.
Mi fermo a guardare nella platea e fanno tutti finta di niente. Tutti candidi e
innocenti.
Allora riprendo indisturbata il mio "essere o non essere"...e..sapete, Shakespeare
era del Toro...Subito arriva una replica alla mia sinistra da quel burino
dell'Ariete, che mi ricorda che anche Hitler lo era. E Stalin...e Saddam...
Piccata io gli rispondo - e allora Freud? E Marx? E Kant?
Subito il Gemelli prende prende la parola e sghignazza:- e Sgarbi ?
Si alza il Leone mestosamente e declama: Io ne ho uno che vale per tutti :
Napoleone!
Al che tutti strombazzano in coro: Seee...buono quello!..
Insomma...non è facile andare d'amore e d'accordo. E tantomeno scrivere uno
straccio di romanzo, perchè ognuno vuole dire la sua, e il suo modo di dire le
cose è il migliore.
Eh sì...mi mancano proprio l'equilibrio della Bilancia. e la compassione dei
Pesci.
Il Toro se la prende e porta rancore :- siete un branco di incapaci! E' il succo
che conta! Il contenuto! Non la Forma!-
E il saggio Sagittario- Ma se il contenuto non avesse la Forma, non sapremmo da
quale parte guardare!
-Ecco! Tu l'hai detto! E quale forma io posso dare al contenuto se ognuno di voi
la vuole plasmare a suo piacimento? Quì viene fuori un casino!-
Finchè si fa avanti il generale Ariete coi suoi modi rozzi e spicci e decreta: Io
sono il ministro dell'Intelligenza! Poiche mi è stato dato Mercurio nel mio
ministero dal presidente del consiglio. E io dico che queste sono tutte fisime
cornute! le cose vanno dette nella loro Integrità e Verità, senza tanti
fronzoli! -
Ma è subito contraddetto dal Leone : Dimentichi che io sono il Console e che
rappresento tutti voi! Non bisogna dimenticare la diplomazia.
Anche mantenere la faccia è importante!
- Basta darti tutte quelle arie!- piagnucola il Gemelli - La scrittura dev'essere
innanzitutto Divertimento! Altrimenti nessuno ci amerà, se siamo troppo seriosi! E
il mio ministero è proprio quello dell'Amore, guarda un pò tè..-
- Piccato lo Scorpione risponde -Già...ci hai proprio rotto i coglioni col tuo
umorismo da 4 soldi! L'umorismo dev'essere graffiante, spietato, non per farci
amare di più...
Quì  viene fuori una rissa.
Quindi vedete bene che dovrei andare da uno psicologo "prima" di scrivere
qualsiasi cosa.
Il mio punto forte è la fantasia. Ma come dice il Sagittario anche la forma è
importante.
Direi che ho un motore troppo potente per la mia carrozzeria. E dato che l'Ariete
non ha pazienza e vuole spedire subito il lavoro e non c'è verso di fargli
cambiare idea, e l'orgoglioso Leone si lamenta sempre - "A cosa serve rifinire
tanto i lavori se nessuno ti considera e non ti danno il merito dovuto? " e il
venale Capricorno rincara la dose :-Fatti pagare, altrimenti"- ,avrei una proposta
da fare a chi fosse interessato.
Io metto le idee, e un altro molto più bravo di me a scrivere le mette giù nella
forma più congeniale, così faccio contento tutto il mio condominio psicologico.
L'alternativa migliore sarebbe quella di fare un Orgia mentale e fondere tutti
insieme in un connubio Ideale...
Ma io non credo più alle favole da un pezzo.
Ary
---
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title: Orgia mentale.

text:
Non capisco...c'è un pò di casino...
Silviooo!! Giuro che non lo faccio più!!
A me la politica non m'interessa!!!
Non togliermi il piacere di scrivere!!
Anche Cesare aveva i suoi detrattori, per esempio...quello là...quello che gli
dava del Frocio... Curione...ecco.



title: Orgia mentale.

author: rimuda

text:
ary ha scritto:
> Non capisco...c'è un pò di casino...
> Silviooo!! Giuro che non lo faccio più!!
> A me la politica non m'interessa!!!
> Non togliermi il piacere di scrivere!!
> Anche Cesare aveva i suoi detrattori, per esempio...quello là...quello
che gli
> dava del Frocio... Curione...ecco.
Uhe' ma sei curiosa forte
C'è bisogno d'ordine nel mondo gay
basta con i gay a briglia sciolta
i gay vogliono sposarsi per poi divorziare ... dai loro protettori politici
che nell'intimo si atteggiano a Nazi, mentre si gonfiano le ... pacche da
socialisti
Cabaret & Politica
ma perchè Liza Minnelli non si candida
face&Bene
rimudaSirePope
AdoremusComputerLuceInTerraStellare una real†à per far rinascere i morti
'Nhuè 'nhuè voglio a mammà & papà 'Nhuè 'nhuè DNA
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title: Orgia mentale.

text:
>
> > Non capisco...c'è un pò di casino...
>
> > Silviooo!! Giuro che non lo faccio più!!
> > A me la politica non m'interessa!!!
> > Non togliermi il piacere di scrivere!!
> > Anche Cesare aveva i suoi detrattori, per esempio...quello là...quello
> che gli
> > dava del Frocio... Curione...ecco.
>
>
> Uhe' ma sei curiosa forte
>
> C'è bisogno d'ordine nel mondo gay
> basta con i gay a briglia sciolta
no, mi era venuto un attimo di panico perchè non riuscivo più a spedire i post
dopo che avevo scritto una canzone goliardica su berlusconi e l'altro giorno nonno
Luigi diceva che gli avevano tolto l'account perchè aveva parlato male di lui e io
gli avevo detto
- NoOo. E' impossibile che ti abbiano tolto l'account pr quello che dici TU,
perchè io a quat'ora dovrei essere già in galera!
e mi è venuto il dubbio...tutto quì...
Ary
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title: Concorso "Il racconto a quattro mani"

author: Piera Rossotti

text:
Ciao!
Avete visitato il sito
http://utenti.tripod.it/pescatore_oceano/raccontoestivo.html
 ???
Vi segnalo che rimane ancora un po' di tempo (fino al 10 novembre!) per
partecipare al concorso
"Il racconto da completare"!
Coraggio, allora, mano alle vostre tastiere... aspettiamo soluzioni
fantasiose, struggenti, ironiche, divertenti, tragiche, ... quello che vi va
di scrivere!


author: Club World Italia - Spiritologia

text:
Spiritologia -  'Padre Pio' Spunti di Riflessione
                                    SPIRITOLOGIA
Tema Poetico della Scrittrice-Poeta Vittoria Sanvito
             In Dedica e Devozione a Frate Pio
                                Frate Pio
'Oh Madunnella - Madunnella nostra'
U' Frate La implorava a pie' d'Altare
E Lei - eccelsa Madre - chissa' se in Luce
in musica o in parole - rispondeva
a quel Suo devoto - passionato figlio
che per aiutare - come non finiva mai
sempre a Lei Madonna si raccomandava
(Questo chiese con innocenza un bimbo ...)
In Confessione - Frate Pio ascoltava
tanto per entrare in confidenza
ma pretesti, menzogne - e insane curiosita'
ben presto metteva a tacere e smascherava :
assorto in Spirito - gia' tutto conosceva .
Di bende fasciate a doloranti piedi e mani
il dubbio di molti 'in bilico' sopportava
sapendo facile da capire - solo per Grazia
quel Suo mistero - di Segnato ai Chiodi
Si' - che pur straziato da mistiche piaghe
pareva umilmente schivo voler dire :
soffro ste Piaghe - ma non sono un Santo !
Cosi' tra San Francesco e il Sessantotto
ne suscito' di pensamenti isso Frate !
E cammina cammina - fin fuori dal corpo
sempre piu' ottenne Conversioni e Grazie
non solo appresso - ma fino in capo al mondo
Consolazioni e aiuti per chi implorava Amore
Frusta per chi osava innanzi con furbizia
Severa comprensione per Giovani traviati
ma Parole di fuoco per indegni educatori ...
In Dio, sempre Benediceva 'Pace e Bene'
ma n'ebbe pero' subire di 'Pro e Contro' isso Frate
potenziato al colmo - dei Carismi Spirituali
in vista di titaniche battaglie contro l'anti-Amore
che attendevano orqui' - a fine dei Tempi ...
Non fine del mondo - ma fine dell'ordine di cose
fuori Legge Spirituale - causa di ogni male
e di ogni trucidiante - innaturale sofferenza ...
Ma eppoi, passato il breve della vita terrena
ancora fa strada di Luce isso Frate
Presente in Segni e Sogni - come fu sempre :
Profumo di Rose - che vuol dire 'Sono con te'
Profumo d'Incenso - che vuol dire 'viene l'aiuto'
Voci di Guida interni - ben chiari da capire
- non solo a suoi usi figli e figlie Spirituali
in qual modo e qual mezzo - come si sa essere
ed essere stato - il tramite tra l'Umano e il Divino
sin da antica memoria - delle Sacre Scritture
Perdono - chiede il Poeta - a Dio e Frate Pio
se capire troppo non sa - se non col cuore
il dramma d'Amore in Cristo - vissuto in sorte
da questo umile - immenso Frate globalizzante
E invita a Pregare insieme sta 'Madunnella nostra'
finche' venga rivisto e meditato razionalmente
il Vero e il Sacro che č nell'uomo e nella vita
In 'Fides et Ratio' davvero ultima speranza ...
                        Importante
        Note dell'Autrice - Vittoria Sanvito :
A tutti coloro interessati a un aggiornato dibattito Religioso
- o sia pure Laico-Spirituale - si suggerisce una attenta e
meditata lettura della illuminante Enciclica 'Fides et Ratio'
del nostro Papa - Giovanni Paolo II - che nello Spirito,
e alla lettera - apre veramente, come non mai a un
Nuovo stadio di Coscienza, che urge di fondamento anche Civile,
per il Terzo Millennio.
Altresi' rendendo di maggior comprensione - ma anche
di intuibile necessita' - la sinora variamente malintesa
'Prelatura Personale' - teologicamente istruita e molto seriamente
perseguita - nell'ordine Cattolico dell'Opus Dei.
Che tra l'altro, corrisponde esattamente a quanto la Madonna di
Fatima ebbe rivelare a Lucia:
'Giunto il tempo che ognuno si assuma le proprie responsabilita'
di Coscienza dinnanzi a Dio e innanzi agli uomini!'
'Fides et Ratio'
Lettera Enciclica del Sommo Pontefice
Edizioni Libreria Editrice Redenzione
Direzione e Vendita
Marigliano (Na) - C.so Umberto I n. 70
Lire 2.300
http://www.freeweb.org/freeweb/spiritologia/pio.htm
Padre Pio: Psicografie: Predizioni e Rivelazioni di Guida Spirituale
trovabile su Aspide - Spiritologia 'Nicchia di Padre Pio'
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inviare considerazioni e domande possibilmente via e-mail.
Giacche' considerazioni e domande affidate solo alle news, potrebbero
facilmente non venire rintracciate.
PER SPIRITOLOGIA
Angelo e Manuel
Truth for Peace
Fine news


title: Spiritologia - 'Padre Pio' Spunti di Riflessione

author: Antonio Casini

text:
Club World Italia ha scritto nel messaggio ...
>                                    SPIRITOLOGIA
[.......]
>Perdono - chiede il Poeta - a Dio e Frate Pio
>se capire troppo non sa - se non col cuore
>il dramma d'Amore in Cristo - vissuto in sorte
>da questo umile - immenso Frate globalizzante
        Frate globalizzante, stupenda frase che fa capire il vostro
sincretismo, il vostro ammucchiare, altro che cattolici!!
>E invita a Pregare insieme sta 'Madunnella nostra'
>finche' venga rivisto e meditato razionalmente
>il Vero e il Sacro che è nell'uomo e nella vita
>In 'Fides et Ratio' davvero ultima speranza ...
        Visto che voi parlate tanto della Enciclica "Fides et Ratio", come
se fosse un'approvazione alla vostra opera, vediamo invece, prendendo
proprio dal sito del Vaticano, cosa dice in
realta':
"Il discernimento del Magistero come diaconia alla verità
49. La Chiesa non propone una propria filosofia né canonizza una qualsiasi
filosofia particolare a scapito di altre.(54) La ragione profonda di questa
riservatezza sta nel fatto che la filosofia, anche quando entra in rapporto
con la teologia, deve procedere secondo i suoi metodi e le sue regole; non
vi sarebbe altrimenti garanzia che essa rimanga orientata verso la verità e
ad essa tenda con un processo razionalmente controllabile. Di poco aiuto
sarebbe una filosofia che non procedesse alla luce della ragione secondo
propri principi e specifiche metodologie. In fondo, la radice della
autonomia di cui gode la filosofia è da individuare nel fatto che la ragione
è per sua natura orientata alla verità ed è inoltre in se stessa fornita dei
mezzi necessari per raggiungerla. Una filosofia consapevole di questo suo
statuto costitutivo » non può non rispettare anche le esigenze e le evidenze
proprie della verità rivelata.
La storia, tuttavia, ha mostrato le deviazioni e gli errori in cui non di
rado il pensiero filosofico, soprattutto moderno, è incorso. Non è compito
né competenza del Magistero intervenire per colmare le lacune di un discorso
filosofico carente. E suo obbligo, invece, reagire in maniera chiara e forte
quando tesi filosofiche discutibili minacciano la retta comprensione del
dato rivelato e quando si diffondono teorie false e di parte che seminano
gravi errori, confondendo la semplicità e la purezza della fede del popolo
di Dio.
50. Il Magistero ecclesiastico, quindi, può e deve esercitare
autoritativamente, alla luce della fede, il proprio discernimento critico
nei confronti delle filosofie e delle affermazioni che si scontrano con la
dottrina cristiana.(55) Al Magistero spetta di indicare, anzitutto, quali
presupposti e conclusioni filosofiche sarebbero incompatibili con la verità
rivelata, formulando con ciò stesso le esigenze che si impongono alla
filosofia dal punto di vista della fede. Nello sviluppo del sapere
filosofico, inoltre, sono sorte diverse scuole di pensiero. Anche questo
pluralismo pone il Magistero di fronte alla responsabilità di esprimere il
suo giudizio circa la compatibilità o meno delle concezioni di fondo, a cui
queste scuole si attengono, con le esigenze proprie della Parola di Dio e
della riflessione teologica.
La Chiesa ha il dovere di indicare ciò che in un sistema filosofico può
risultare incompatibile con la sua fede. Molti contenuti filosofici,
infatti, quali i temi di Dio, dell'uomo, della sua libertà e del suo agire
etico, la chiamano in causa direttamente, perché toccano la verità rivelata
che essa custodisce. Quando esercitiamo questo discernimento, noi Vescovi
abbiamo il compito di essere « testimoni della verità » nell'adempimento di
una diaconia umile ma tenace, quale ogni filosofo dovrebbe apprezzare, a
vantaggio della recta ratio, ossia della ragione che riflette correttamente
sul vero.
51. Questo discernimento, comunque, non deve essere inteso primariamente in
forma negativa, come se intenzione del Magistero fosse di eliminare o
ridurre ogni possibile mediazione. Al contrario, i suoi interventi sono tesi
in primo luogo a provocare, promuovere e incoraggiare il pensiero
filosofico. I filosofi per primi, d'altronde, comprendono l'esigenza
dell'autocritica, della correzione di eventuali errori e la necessità di
oltrepassare i limiti troppo ristretti in cui la loro riflessione è
concepita. Si deve considerare, in modo particolare, che una è la verità,
benché le sue espressioni portino l'impronta della storia e, per di più,
siano opera di una ragione umana ferita e indebolita dal peccato. Da ciò
risulta che nessuna forma storica della filosofia può legittimamente
pretendere di abbracciare la totalità della verità, né di essere la
spiegazione piena dell'essere umano, del mondo e del rapporto dell'uomo con
Dio.
Oggi poi, col moltiplicarsi dei sistemi, dei metodi, dei concetti e
argomenti filosofici, spesso estremamente particolareggiati, un
discernimento critico alla luce della fede si impone con maggiore urgenza.
Discernimento non facile, perché se è già laborioso riconoscere le capacità
congenite e inalienabili della ragione, con i suoi limiti costitutivi e
storici, ancora più problematico qualche volta può risultare il
discernimento, nelle singole proposte filosofiche, di ciò che, dal punto di
vista della fede, esse offrono di valido e di fecondo rispetto a ciò che,
invece, presentano di erroneo o di pericoloso. La Chiesa, comunque, sa che i
« tesori della sapienza e della scienza » sono nascosti in Cristo (Col 2,
3); per questo interviene stimolando la riflessione filosofica, perché non
si precluda la strada che conduce al riconoscimento del mistero.
52. Non è solo di recente che il Magistero della Chiesa è intervenuto per
manifestare il suo pensiero nei confronti di determinate dottrine
filosofiche. A titolo esemplificativo basti ricordare, nel corso dei secoli,
i pronunciamenti circa le teorie che sostenevano la preesistenza delle
anime,(56) come pure circa le diverse forme di idolatria e di esoterismo
superstizioso, contenute in tesi astrologiche; (57) per non dimenticare i
testi più sistematici contro alcune tesi dell'averroismo latino,
incompatibili con la fede cristiana.(58)
Se la parola del Magistero si è fatta udire più spesso a partire dalla metà
del secolo scorso è perché in quel periodo non pochi cattolici sentirono il
dovere di opporre una loro filosofia alle varie correnti del pensiero
moderno. A questo punto, diventava obbligatorio per il Magistero della
Chiesa vegliare perché queste filosofie non deviassero, a loro volta, in
forme erronee e negative. Furono così censurati simmetricamente: da una
parte, il fideismo (59) e il tradizionalismo radicale,(60) per la loro
sfiducia nelle capacità naturali della ragione; dall'altra parte, il
razionalismo (61) e l'ontologismo,(62) perché attribuivano alla ragione
naturale ciò che è conoscibile solo alla luce della fede. I contenuti
positivi di questo dibattito furono formalizzati nella Costituzione
dogmatica Dei Filius, con la quale per la prima volta un Concilio ecumenico,
il Vaticano I, interveniva in maniera solenne sui rapporti tra ragione e
fede. L'insegnamento contenuto in quel testo caratterizzò fortemente e in
maniera positiva la ricerca filosofica di molti credenti e costituisce
ancora oggi un punto di riferimento normativo per una corretta e coerente
riflessione cristiana in questo particolare ambito.
[........]
Nella stessa teologia tornano ad affacciarsi le tentazioni di un tempo. In
alcune teologie contemporanee, ad esempio, si fa nuovamente strada un certo
razionalismo, soprattutto quando asserti ritenuti filosoficamente fondati
sono assunti come normativi per la ricerca teologica. Ciò accade soprattutto
quando il teologo, per mancanza di competenza filosofica, si lascia
condizionare in modo acritico da affermazioni entrate ormai nel linguaggio e
nella cultura corrente, ma prive di sufficiente base razionale.(72)
dalle note:
"72) Il Concilio Vaticano I, con parole tanto chiare quanto autoritative,
aveva già condannato questo errore, affermando da una parte che «quanto a
questa fede [...], la Chiesa cattolica professa che essa è una virtù
soprannaturale, per la quale sotto l'ispirazione divina e con l'aiuto della
grazia, noi crediamo vere le cose da lui rivelate, non a causa
dell'intrinseca verità delle cose percepite dalla luce naturale della
ragione, ma a causa dell'autorità di Dio stesso, che le rivela, il quale non
può ingannarsi né ingannare »: Cost. dogm. Dei Filius III: DS 3008, e can.3.
2: DS 3032. Dall'altra parte, il Concilio dichiarava che la ragione mai « è
resa capace di penetrare [tali misteri] come le verità che formano il suo
oggetto proprio »: ibid., IV: DS 3016. Da qui traeva la conclusione pratica:
**********************************
« I fedeli cristiani non solo non hanno il diritto di difendere come
legittime conclusioni della scienza le opinioni riconosciute contrarie alla
dottrina della fede, specie se condannate dalla Chiesa, ma sono strettamente
tenuti a considerarle piuttosto come errori, che hanno solo una ingannevole
parvenza di verità »: ibid., IV: DS 3018."
***********************************
[.......]
Non è da sottovalutare, inoltre, il pericolo insito nel voler derivare la
verità della Sacra Scrittura dall'applicazione di una sola metodologia,
dimenticando la necessità di una esegesi più ampia che consenta di accedere,
insieme con tutta la Chiesa, al senso pieno dei testi. Quanti si dedicano
allo studio delle Sacre Scritture devono sempre tener presente che le
diverse metodologie ermeneutiche hanno anch'esse alla base una concezione
filosofica: occorre vagliarla con discernimento prima di applicarla ai testi
sacri.
Altre forme di latente fideismo sono riconoscibili nella poca considerazione
che viene riservata alla teologia speculativa, come pure nel disprezzo per
la filosofia classica, alle cui nozioni sia l'intelligenza della fede sia le
stesse formulazioni dogmatiche hanno attinto i loro termini. Il Papa Pio
XII, di venerata memoria, ha messo in guardia contro tale oblio della
tradizione filosofica e contro l'abbandono delle terminologie
tradizionali.(77)
[.......]
Spetta ai cristiani di oggi, innanzitutto a quelli dell'India, il compito di
estrarre da questo ricco patrimonio gli elementi compatibili con la loro
fede così che ne derivi un arricchimento del pensiero cristiano. Per questa
opera di discernimento, che trova la sua ispirazione nella Dichiarazione
conciliare Nostra aetate, essi terranno conto di un certo numero di criteri.
Il primo è quello dell'universalità dello spirito umano, le cui esigenze
fondamentali si ritrovano identiche nelle culture più diverse. Il secondo,
derivante dal primo, consiste in questo: quando la Chiesa entra in contatto
con grandi culture precedentemente non ancora raggiunte, non può lasciarsi
alle spalle ciò che ha acquisito dall'inculturazione nel pensiero
greco-latino. Rifiutare una simile eredità sarebbe andare contro il disegno
provvidenziale di Dio, che conduce la sua Chiesa lungo le strade del tempo e
della storia. Questo criterio, del resto, vale per la Chiesa di ogni epoca,
anche per quella di domani, che si sentirà arricchita dalle acquisizioni
realizzate nell'odierno approccio con le culture orientali e troverà in
questa eredità nuove indicazioni per entrare fruttuosamente in dialogo con
quelle culture che l'umanità saprà far fiorire nel suo cammino incontro al
futuro. In terzo luogo, ci si guarderà dal confondere la legittima
rivendicazione della specificità e dell'originalità del pensiero indiano con
l'idea che una tradizione culturale debba rinchiudersi nella sua differenza
ed affermarsi nella sua opposizione alle altre tradizioni, ciò che sarebbe
contrario alla natura stessa dello spirito umano.
[.......]
73. Alla luce di queste considerazioni, il rapporto che deve opportunamente
instaurarsi tra la teologia e la filosofia sarà all'insegna della
circolarità. Per la teologia, punto di partenza e fonte originaria dovrà
essere sempre la parola di Dio rivelata nella storia, mentre obiettivo
finale non potrà che essere l'intelligenza di essa via via approfondita nel
susseguirsi delle generazioni. Poiché, d'altra parte, la parola di Dio è
Verità (cfr Gv 17, 17), alla sua migliore comprensione non può non giovare
la ricerca umana della verità, ossia il filosofare, sviluppato nel rispetto
delle leggi che gli sono proprie. Non si tratta semplicemente di utilizzare,
nel discorso teologico, l'uno o l'altro concetto o frammento di un impianto
filosofico; decisivo è che la ragione del credente eserciti le sue capacità
di riflessione nella ricerca del vero all'interno di un movimento che,
partendo dalla parola di Dio, si sforza di raggiungere una migliore
comprensione di essa. E chiaro, peraltro, che, muovendosi entro questi due
poli - parola di Dio e migliore sua conoscenza -, la ragione è come
avvertita, e in qualche modo guidata, ad evitare sentieri che la
porterebbero fuori della Verità rivelata e, in definitiva, fuori della
verità pura e semplice; essa viene anzi stimolata ad esplorare vie che da
sola non avrebbe nemmeno sospettato di poter percorrere. Da questo rapporto
di circolarità con la parola di Dio la filosofia esce arricchita, perché la
ragione scopre nuovi e insospettati orizzonti.
74. La conferma della fecondità di un simile rapporto è offerta dalla
vicenda personale di grandi teologi cristiani che si segnalarono anche come
grandi filosofi, lasciando scritti di così alto valore speculativo, da
giustificarne l'affiancamento ai maestri della filosofia antica. Ciò vale
sia per i Padri della Chiesa, tra i quali bisogna citare almeno i nomi di
san Gregorio Nazianzeno e sant'Agostino, sia per i Dottori medievali, tra i
quali emerge la grande triade di sant'Anselmo, san Bonaventura e san Tommaso
d'Aquino. Il fecondo rapporto tra filosofia e parola di Dio si manifesta
anche nella ricerca coraggiosa condotta da pensatori più recenti, tra i
quali mi piace menzionare, per l'ambito occidentale, personalità come John
Henry Newman, Antonio Rosmini, Jacques Maritain, Étienne Gilson, Edith Stein
e, per quello orientale, studiosi della statura di Vladimir S. Solov'ev,
Pavel A. Florenskij, Petr J. Caadaev, Vladimir N. Lossky. Ovviamente, nel
fare riferimento a questi autori, accanto ai quali altri nomi potrebbero
essere citati, non intendo avallare ogni aspetto del loro pensiero, ma solo
proporre esempi significativi di un cammino di ricerca filosofica che ha
tratto considerevoli vantaggi dal confronto con i dati della fede.
[......]
Da questa corretta istanza si allontana in modo netto la teoria della
cosiddetta filosofia « separata », perseguita da parecchi filosofi moderni.
Più che l'affermazione della giusta autonomia del filosofare, essa
costituisce la rivendicazione di una autosufficienza del pensiero che si
rivela chiaramente illegittima: rifiutare gli apporti di verità derivanti
dalla rivelazione divina significa infatti precludersi l'accesso a una più
profonda conoscenza della verità, a danno della stessa filosofia.
[.......]
Due sono, pertanto, gli aspetti della filosofia cristiana: uno soggettivo,
che consiste nella purificazione della ragione da parte della fede. Come
virtù teologale, essa libera la ragione dalla presunzione, tipica tentazione
a cui i filosofi sono facilmente soggetti. Già san Paolo e i Padri della
Chiesa e, più vicino a noi, filosofi come Pascal e Kierkegaard l'hanno
stigmatizzata. Con l'umiltà, il filosofo acquista anche il coraggio di
affrontare alcune questioni che difficilmente potrebbe risolvere senza
prendere in considerazione i dati ricevuti dalla Rivelazione. Si pensi, ad
esempio, ai problemi del male e della sofferenza, all'identità personale di
Dio e alla domanda sul senso della vita o, più direttamente, alla domanda
metafisica radicale: « Perché vi è qualcosa? ».
Vi è poi l'aspetto oggettivo, riguardante i contenuti: la Rivelazione
propone chiaramente alcune verità che, pur non essendo naturalmente
inaccessibili alla ragione, forse non sarebbero mai state da essa scoperte,
se fosse stata abbandonata a sé stessa. In questo orizzonte si situano
questioni come il concetto di un Dio personale, libero e creatore, che tanto
rilievo ha avuto per lo sviluppo del pensiero filosofico e, in particolare,
per la filosofia dell'essere. A quest'ambito appartiene pure la realtà del
peccato, così com'essa appare alla luce della fede, la quale aiuta a
impostare filosoficamente in modo adeguato il problema del male. Anche la
concezione della persona come essere spirituale è una peculiare originalità
della fede: l'annuncio cristiano della dignità, dell'uguaglianza e della
libertà degli uomini ha certamente influito sulla riflessione filosofica che
i moderni hanno condotto. Più vicino a noi, si può menzionare la scoperta
dell'importanza che ha anche per la filosofia l'evento storico, centro della
Rivelazione cristiana. Non a caso, esso è diventato perno di una filosofia
della storia, che si presenta come un nuovo capitolo della ricerca umana
della verità.
[.......]
Lo stato della filosofia qui considerato, per le implicanze che comporta
nell'intelligenza della Rivelazione, si colloca insieme alla teologia più
direttamente sotto l'autorità del Magistero e del suo discernimento, come ho
precedentemente esposto. Dalle verità di fede, infatti, derivano determinate
esigenze che la filosofia deve rispettare nel momento in cui entra in
rapporto con la teologia.
78. Alla luce di queste riflessioni, ben si comprende perché il Magistero
abbia ripetutamente lodato i meriti del pensiero di san Tommaso e lo abbia
posto come guida e modello degli studi teologici. Ciò che interessava non
era prendere posizione su questioni propriamente filosofiche, né imporre
l'adesione a tesi particolari. L'intento del Magistero era, e continua ad
essere, quello di mostrare come san Tommaso sia un autentico modello per
quanti ricercano la verità. Nella sua riflessione, infatti, l'esigenza della
ragione e la forza della fede hanno trovato la sintesi più alta che il
pensiero abbia mai raggiunto, in quanto egli ha saputo difendere la radicale
novità portata dalla Rivelazione senza mai umiliare il cammino proprio della
ragione.
79. Esplicitando ulteriormente i contenuti del Magistero precedente, intendo
in questa ultima parte indicare alcune esigenze che la teologia - anzi,
prima ancora la parola di Dio - pone oggi al pensiero filosofico e alle
filosofie odierne. Come già ho rilevato, il filosofo deve procedere secondo
le proprie regole e fondarsi sui propri principi; la verità, tuttavia, non
può essere che una sola. La Rivelazione, con i suoi contenuti, non potrà mai
umiliare la ragione nelle sue scoperte e nella sua legittima autonomia; per
parte sua, però, la ragione non dovrà mai perdere la sua capacità
d'interrogarsi e di interrogare, nella consapevolezza di non potersi ergere
a valore assoluto ed esclusivo. La verità rivelata, offrendo pienezza di
luce sull'essere a partire dallo splendore che proviene dallo stesso Essere
sussistente, illuminerà il cammino della riflessione filosofica. La
Rivelazione cristiana, insomma, diventa il vero punto di aggancio e di
confronto tra il pensare filosofico e quello teologico nel loro reciproco
rapportarsi. E auspicabile, quindi, che teologi e filosofi si lascino
guidare dall'unica autorità della verità così che venga elaborata una
filosofia in consonanza con la parola di Dio. Questa filosofia sarà il
terreno d'incontro tra le culture e la fede cristiana, il luogo d'intesa tra
credenti e non credenti. Sarà di aiuto perché i credenti si convincano più
da vicino che la profondità e genuinità della fede è favorita quando è unita
al pensiero e ad esso non rinuncia. Ancora una volta, è la lezione dei Padri
che ci guida in questa convinzione: « Lo stesso credere null'altro è che
pensare assentendo [...]. Chiunque crede pensa, e credendo pensa e pensando
crede [...]. La fede se non è pensata è nulla ».(95) Ed ancora: « Se si
toglie l'assenso, si toglie la fede, perché senza assenso non si crede
affatto ».(96)
[......]
84. L'importanza dell'istanza metafisica diventa ancora più evidente se si
considera lo sviluppo che oggi hanno le scienze ermeneutiche e le diverse
analisi del linguaggio. I risultati a cui questi studi giungono possono
essere molto utili per l'intelligenza della fede, in quanto rendono
manifesti la struttura del nostro pensare e parlare e il senso racchiuso nel
linguaggio. Vi sono cultori di tali scienze, però, che nelle loro indagini
tendono ad arrestarsi al come si comprende e come si dice la realtà,
prescindendo dal verificare le possibilità della ragione di scoprirne
l'essenza. Come non vedere in tale atteggiamento una conferma della crisi di
fiducia, che il nostro tempo sta attraversando, circa le capacità della
ragione? Quando poi, in forza di assunti aprioristici, queste tesi tendono
ad offuscare i contenuti della fede o a negarne la validità universale,
allora non solo umiliano la ragione, ma si pongono da se stesse fuori gioco.
[.......]
Se non fosse così, la parola di Dio, che è sempre parola divina in
linguaggio umano, non sarebbe capace di esprimere nulla su Dio.
L'interpretazione di questa Parola non può rimandarci soltanto da
interpretazione a interpretazione, senza mai portarci ad attingere
un'affermazione semplicemente vera; altrimenti non vi sarebbe rivelazione di
Dio, ma soltanto l'espressione di concezioni umane su di Lui e su ciò che
presumibilmente Egli pensa di noi.
[.......]
In questo senso, è quanto mai significativo che, nel contesto attuale,
alcuni filosofi si facciano promotori della riscoperta del ruolo
determinante della tradizione per una corretta forma di conoscenza. Il
richiamo alla tradizione, infatti, non è un mero ricordo del passato; esso
costituisce piuttosto il riconoscimento di un patrimonio culturale che
appartiene a tutta l'umanità. Si potrebbe, anzi, dire che siamo noi ad
appartenere alla tradizione e non possiamo disporre di essa come vogliamo.
Proprio questo affondare le radici nella tradizione è ciò che permette a
noi, oggi, di poter esprimere un pensiero originale, nuovo e progettuale per
il futuro. Questo stesso richiamo vale anche maggiormente per la teologia.
Non solo perché essa possiede la Tradizione viva della Chiesa come fonte
originaria, (104) ma anche perché, in forza di questo, deve essere capace di
recuperare sia la profonda tradizione teologica che ha segnato le epoche
precedenti, sia la tradizione perenne di quella filosofia che ha saputo
superare per la sua reale saggezza i confini dello spazio e del tempo.
86. L'insistenza sulla necessità di uno stretto rapporto di continuità della
riflessione filosofica contemporanea con quella elaborata nella tradizione
cristiana intende prevenire il pericolo che si nasconde in alcune linee di
pensiero, oggi particolarmente diffuse. Anche se brevemente, ritengo
opportuno soffermarmi su di esse per rilevarne gli errori ed i conseguenti
rischi per l'attività filosofica.
La prima è quella che va sotto il nome di eclettismo, termine col quale si
designa l'atteggiamento di chi, nella ricerca, nell'insegnamento e
nell'argomentazione, anche teologica, è solito assumere singole idee
derivate da differenti filosofie, senza badare né alla loro coerenza e
connessione sistematica né al loro inserimento storico. In questo modo, egli
si pone in condizione di non poter discernere la parte di verità di un
pensiero da quello che vi può essere di erroneo o di inadeguato. Una forma
estrema di eclettismo è ravvisabile anche nell'abuso retorico dei termini
filosofici a cui a volte qualche teologo s'abbandona. Una simile
strumentalizzazione non serve alla ricerca della verità e non educa la
ragione - sia teologica che filosofica - ad argomentare in maniera seria e
scientifica. Lo studio rigoroso e approfondito delle dottrine filosofiche,
del linguaggio loro peculiare e del contesto in cui sono sorte aiuta a
superare i rischi dell'eclettismo e permette una loro adeguata integrazione
nell'argomentazione teologica.
[......]
87. L'eclettismo è un errore di metodo, ma potrebbe anche nascondere in sé
le tesi proprie dello storicismo. Per comprendere in maniera corretta una
dottrina del passato, è necessario che questa sia inserita nel suo contesto
storico e culturale. La tesi fondamentale dello storicismo, invece, consiste
nello stabilire la verità di una filosofia sulla base della sua adeguatezza
ad un determinato periodo e ad un determinato compito storico. In questo
modo, almeno implicitamente, si nega la validità perenne del vero. Ciò che
era vero in un'epoca, sostiene lo storicista, può non esserlo più in
un'altra. La storia del pensiero, insomma, diventa per lui poco più di un
reperto archeologico a cui attingere per evidenziare posizioni del passato
ormai in gran parte superate e prive di significato per il presente. Si deve
considerare, al contrario, che anche se la formulazione è in certo modo
legata al tempo e alla cultura, la verità o l'errore in esse espressi si
possono in ogni caso, nonostante la distanza spazio-temporale, riconoscere e
come tali valutare.
Nella riflessione teologica, lo storicismo tende a presentarsi per lo più
sotto una forma di « modernismo ». Con la giusta preoccupazione di rendere
il discorso teologico attuale e assimilabile per il contemporaneo, ci si
avvale soltanto degli asserti e del gergo filosofico più recenti,
trascurando le istanze critiche che, alla luce della tradizione, si
dovrebbero eventualmente sollevare. Questa forma di modernismo, per il fatto
di scambiare l'attualità per la verità, si rivela incapace di soddisfare le
esigenze di verità a cui la teologia è chiamata a dare risposta.
[.......]
Resta tuttavia vero che una certa mentalità positivista continua ad
accreditare l'illusione che, grazie alle conquiste scientifiche e tecniche,
l'uomo, quale demiurgo, possa giungere da solo ad assicurarsi il pieno
dominio del suo destino.
[......]
Dall'altra parte, la teologia deve puntare gli occhi sulla verità ultima che
le viene consegnata con la Rivelazione, senza accontentarsi di fermarsi a
stadi intermedi. E bene per il teologo ricordare che il suo lavoro
corrisponde « al dinamismo insito nella fede stessa » e che oggetto proprio
della sua ricerca è « la Verità, il Dio vivo e il suo disegno di salvezza
rivelato in Gesù Cristo ». (108) Questo compito, che tocca in prima istanza
la teologia, provoca nello stesso tempo la filosofia. La mole dei problemi
che oggi si impongono, infatti, richiede un lavoro comune, anche se condotto
con metodologie differenti, perché la verità sia di nuovo conosciuta ed
espressa. La Verità, che è Cristo, si impone come autorità universale che
regge, stimola e fa crescere (cfr Ef 4, 15) sia la teologia che la
filosofia.
[......]
Credere nella possibilità di conoscere una verità universalmente valida non
è minimamente fonte di intolleranza; al contrario, è condizione necessaria
per un sincero e autentico dialogo tra le persone. Solamente a questa
condizione è possibile superare le divisioni e percorrere insieme il cammino
verso la verità tutta intera, seguendo quei sentieri che solo lo Spirito del
Signore risorto conosce.
[.......]
95. La parola di Dio non si indirizza ad un solo popolo o a una sola epoca.
Ugualmente, gli enunciati dogmatici, pur risentendo a volte della cultura
del periodo in cui vengono definiti, formulano una verità stabile e
definitiva. Sorge quindi la domanda di come si possa conciliare
l'assolutezza e l'universalità della verità con l'inevitabile
condizionamento storico e culturale delle formule che la esprimono. Come ho
detto precedentemente, le tesi dello storicismo non sono difendibili.
L'applicazione di un'ermeneutica aperta all'istanza metafisica, invece, è in
grado di mostrare come, dalle circostanze storiche e contingenti in cui i
testi sono maturati, si compia il passaggio alla verità da essi espressa,
che va oltre questi condizionamenti.
Con il suo linguaggio storico e circoscritto l'uomo può esprimere verità che
trascendono l'evento linguistico. La verità, infatti, non può mai essere
limitata al tempo e alla cultura; si conosce nella storia, ma supera la
storia stessa.
[.......]
In questo contesto, si capisce bene perché, oltre alla teologia, assuma
notevole rilievo anche il riferimento alla catechesi: questa possiede,
infatti, delle implicazioni filosofiche che vanno approfondite alla luce
della fede. L'insegnamento impartito nella catechesi ha un effetto formativo
per la persona. La catechesi, che è anche comunicazione linguistica, deve
presentare la dottrina della Chiesa nella sua integrità, (118) mostrandone
l'aggancio con la vita dei credenti. (119) Si realizza così una singolare
unione tra insegnamento e vita che è impossibile raggiungere altrimenti. Ciò
che si comunica nella catechesi, infatti, non è un corpo di verità
concettuali, ma il mistero del Dio vivente. (120)
[.......]
E proprio alla luce di questa costatazione che, come ho ribadito il dovere
della teologia di recuperare il suo genuino rapporto con la filosofia, così
mi sento in dovere di sottolineare l'opportunità che anche la filosofia, per
il bene e il progresso del pensiero, recuperi la sua relazione con la
teologia. Troverà in essa non la riflessione del singolo individuo che,
anche se profonda e ricca, porta pur sempre con sé i limiti prospettici
propri del pensiero di uno solo, ma la ricchezza di una riflessione comune.
La teologia, infatti, nell'indagine sulla verità è sostenuta, per sua stessa
natura, dalla nota dell'ecclesialità (123) e dalla tradizione del Popolo di
Dio con la sua multiformità di saperi e culture nell'unità della fede.
dalle note:
"(123) « Nessuno può fare della teologia quasi che fosse una semplice
raccolta dei propri concetti personali; ma ognuno deve essere consapevole di
rimanere in stretta unione con quella missione di insegnare la verità, di
cui è responsabile la Chiesa »: Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptor
hominis (4 marzo 1979), 19: AAS 71 (1979), 308."
[.......]
103. La filosofia, inoltre, è come lo specchio in cui si riflette la cultura
dei popoli. Una filosofia, che, sotto la provocazione delle esigenze
teologiche, si sviluppa in consonanza con la fede, fa parte di quella
evangelizzazione della cultura » che Paolo VI ha proposto come uno degli
scopi fondamentali dell'evangelizzazione. (125) Mentre non mi stanco di
richiamare l'urgenza di una nuova evangelizzazione, mi appello ai filosofi
perché sappiano approfondire le dimensioni del vero, del buono e del bello,
a cui la parola di Dio dà accesso. Ciò diventa tanto più urgente, se si
considerano le sfide che il nuovo millennio sembra portare con sé: esse
investono in modo particolare le regioni e le culture di antica tradizione
cristiana. Anche questa attenzione deve considerarsi come un apporto
fondamentale e originale sulla strada della nuova evangelizzazione.
[......]
106. Il mio appello, inoltre, va ai filosofi e a quanti insegnano la
filosofia, perché abbiano il coraggio di ricuperare, sulla scia di una
tradizione filosofica perennemente valida, le dimensioni di autentica
saggezza e di verità, anche metafisica, del pensiero filosofico. Si lascino
interpellare dalle esigenze che scaturiscono dalla parola di Dio ed abbiano
la forza di condurre il loro discorso razionale ed argomentativo in risposta
a tale interpellanza. Siano sempre protesi verso la verità e attenti al bene
che il vero contiene. Potranno in questo modo formulare quell'etica genuina
di cui l'umanità ha urgente bisogno, particolarmente in questi anni. La
Chiesa segue con attenzione e simpatia le loro ricerche; siano pertanto
sicuri del rispetto che essa conserva per la giusta autonomia della loro
scienza. Vorrei incoraggiare, in particolare, i credenti che operano nel
campo della filosofia, perché illuminino i diversi ambiti dell'attività
umana con l'esercizio di una ragione che si fa più sicura e acuta per il
sostegno che riceve dalla fede.
[.......]
108. Il mio ultimo pensiero è rivolto a Colei che la preghiera della Chiesa
invoca come Sede della Sapienza. La sua stessa vita è una vera parabola
capace di irradiare luce sulla riflessione che ho svolto. Si può
intravedere, infatti, una profonda consonanza tra la vocazione della Beata
Vergine e quella della genuina filosofia. Come la Vergine fu chiamata ad
offrire tutta la sua umanità e femminilità affinché il Verbo di Dio potesse
prendere carne e farsi uno di noi, così la filosofia è chiamata a prestare
la sua opera, razionale e critica, affinché la teologia come comprensione
della fede sia feconda ed efficace. E come Maria, nell'assenso dato
all'annuncio di Gabriele, nulla perse della sua vera umanità e libertà, così
il pensiero filosofico, nell'accogliere l'interpellanza che gli viene dalla
verità del Vangelo, nulla perde della sua autonomia, ma vede sospinta ogni
sua ricerca alla più alta realizzazione. Questa verità l'avevano ben
compresa i santi monaci dell'antichità cristiana, quando chiamavano Maria la
mensa intellettuale della fede ». (132) In lei vedevano l'immagine coerente
della vera filosofia ed erano convinti di dover philosophari in Maria.
Possa, la Sede della Sapienza, essere il porto sicuro per quanti fanno della
loro vita la ricerca della saggezza. Il cammino verso la sapienza, ultimo e
autentico fine di ogni vero sapere, possa essere liberato da ogni ostacolo
per l'intercessione di Colei che, generando la Verità e conservandola nel
suo cuore, l'ha partecipata all'umanità intera per sempre.
Dato a Roma, presso San Pietro, il 14 settembre, festa della Esaltazione
della Santa Croce, dell'anno 1998, ventesimo del mio Pontificato. Giovanni
Paolo II Papa
>                        Importante
>
>        Note dell'Autrice - Vittoria Sanvito :
>
>A tutti coloro interessati a un aggiornato dibattito Religioso
>- o sia pure Laico-Spirituale - si suggerisce una attenta e
>meditata lettura della illuminante Enciclica 'Fides et Ratio'
>del nostro Papa - Giovanni Paolo II - che nello Spirito,
>e alla lettera - apre veramente, come non mai a un
>Nuovo stadio di Coscienza, che urge di fondamento anche Civile,
>per il Terzo Millennio.
>Altresi' rendendo di maggior comprensione - ma anche
>di intuibile necessita' - la sinora variamente malintesa
>'Prelatura Personale' - teologicamente istruita e molto seriamente
>perseguita - nell'ordine Cattolico dell'Opus Dei.
>Che tra l'altro, corrisponde esattamente a quanto la Madonna di
>Fatima ebbe rivelare a Lucia:
>'Giunto il tempo che ognuno si assuma le proprie responsabilita'
>di Coscienza dinnanzi a Dio e innanzi agli uomini!'
        Come si legge sopra, il nodtro Papa non vi autorizza, anzi...
>'Fides et Ratio'
>Lettera Enciclica del Sommo Pontefice
[.......]
>PER SPIRITOLOGIA
>Angelo e Manuel
[........]
  Ave Maria
Antonio Casini


author: Francesco

text:
On Mon, 1 Nov 1999 12:38:16 +0100, "Antonio Casini"
<
ger...@mclink.it
> wrote:
>        Visto che voi parlate tanto della Enciclica "Fides et Ratio", come
>se fosse un'approvazione alla vostra opera, vediamo invece, prendendo
>proprio dal sito del Vaticano, cosa dice in
>realta':
Se diceva qualcosa su Adamo ed Eva ci postavi tutto il Vecchio
Testamento ?
(-:Francesco


text:
Francesco <
BFran...@iname.com
> wrote in message
38216cc...@news.libero.it...
> On Mon, 1 Nov 1999 12:38:16 +0100, "Antonio Casini"
> <
ger...@mclink.it
> wrote:
>
> >        Visto che voi parlate tanto della Enciclica "Fides et Ratio",
come
> >se fosse un'approvazione alla vostra opera, vediamo invece, prendendo
> >proprio dal sito del Vaticano, cosa dice in
> >realta':
>
> Se diceva qualcosa su Adamo ed Eva ci postavi tutto il Vecchio
> Testamento ?
> (-:Francesco
        No, bastavano pochi capitoli della Genesi, perche' nella Genesi non
si parla solo di Adamo ed Eva.
        Grazie dell'occasione che mi hai dato di spiegare questa cosa che
pochi sanno.
  Ave Maria
Antonio Casini


text:
On Sat, 6 Nov 1999 06:47:41 +0100, "Antonio Casini"
<
ger...@mclink.it
> wrote:
>> Se diceva qualcosa su Adamo ed Eva ci postavi tutto il Vecchio
>> Testamento ?
>> (-:Francesco
>
>        No, bastavano pochi capitoli della Genesi, perche' nella Genesi non
>si parla solo di Adamo ed Eva.
>
>        Grazie dell'occasione che mi hai dato di spiegare questa cosa che
>pochi sanno.
>
Davvero? Credevo che la Genesi fosse solo la storia di Adamo che non
voleva dare il suo Magnum Ego a Eva, la quale, tentata dal serpente,
non seppe resistere a una Melinda. E per questo rifugiatasi col Dott.
Spock su un pianeta appena creato fondò un gruppo rock chiamato ...
Orlowsky!
>  Ave Maria
(-:Francesco, please
>
>Antonio Casini
Ave Antonio


author: Club World Italia Spiritologia

text:
*** REPLICA DA SPIRITOLOGIA ***
Grazie tante Francesco - dillo pure che tutto sta
nel comprendere che nell'illuminata e Illuminante Enciclica
del nostro caro Papa non viene escludersi - ma anzi valutarsi
la Ricerca della Verita' nella Ragione Spirituale sempre e comunque
finalizzata di soccorrente aiuto razionale alla Fede.
Ma in special modo alla Fede Cristiana - che a differenza,
riconosce Carismi dello Spirito - anche in fiducia
del buon uso che venga farsi - in libera responsabilita'
di Coscienza.
Cosi' come infatti continua a reggere indubbiamente
ispirata - con grandissimo scrupolo Spirituale - la Spiritologia.
Grazie e Auguri
da Spiritologia
Spiritologia:-)   Nuovo Millennio nel Segno del Giubileo
Sintesi Transmediale bene Augurale
             per il prossimo 2.000
a Cura della Scrittrice-Poeta e Spiritologa
             VITTORIA SANVITO
                   SPIRITOLOGIA
Nuovo Millennio - nel segno Giubileo !
Prepariamoci dunque con buoni propositi
con degni comportamenti
con sobrieta' e intimo raccoglimento
a celebrare la nascita del Nuovo Millennio
Prepariamoci piu' intenti e piu' espansi
a meditare sulla realta' dello Spirito
sullo scopo e brevita' della vita
e sul perche' non vien facile amare
Prepariamoci piu' severi a noi stessi
piu' pazienti e indulgenti che mai
piu' vicini in affetto con tutti
con chi sbaglia - e non sa di far male
Prepariamoci con piu' viva Coscienza
delle piaghe che affliggono il mondo
che son Guerre, tragedie - miserie
e ferite mortali a Gea madre ...
Prepariamoci gia' per Grazia leggeri
Senza tarli che rodon la Fede
distaccati da ricchezze e poteri
che men valgono nella Banca del poi ...
Prepariamoci con la pace nel cuore
a sbarcare nel nuovo Millennio
come in se' fosse l'ultimo giorno :
via l'antico e sara' nuova vita ...
Lode a Dio e all'Amore Divino
se nel dramma eppur sara' festa
di passaggio verso l'era agognata
oltre canto del ''Mille e non piu' Mille''
           MARANA THA
-------------------------------------------------
NUOVI TEMPI - NUOVI MERAVIGLIOSI ORIZZONTI
PERCIO' NUOVI TERMINI O NEOLOGISMI :
SPIRITOLOGIA :
Neologismo appropriato a preciso
ordine di ricezione 'transmediale'
che educe intorno all'esistenza
di una piu' che vera Scienza della vita
(cosi' come del vivere individuale)
in rapporto a ultra realta' Spirituale.
PSICOGRAFIA:
Neologismo volto a significare quel genere di scrittura
Spiritualmente Ispirata - di cui lo Scrivente sente
di non esserne l'Autore - in diritto di firma ;
bensi' solo il ''Mezzo di tramite'' (Vedi Maria Valtorta)
TRANSFERT PSICOGRAFICO:
Neologismo  complementare a 'Psicografico' e 'Psicografia'
tendente a maggiormente rimarcare il transito mistico
- tra il Ricevente umano e Alte Entita' Spirituali - in contatto
(trattasi di 'Dono Carismatico della Parola' nulla a che fare
con la tiptologia Spiritica o altre pratiche Occulte)
TRANSMEDIALE:
Neologismo di piu' includente riferimento di tutto un vasto
e vario genere di Letteratura Mistica - sin qui' ignorata ;
ma ormai di ineludibile prodursi in ogni parte del Mondo -
eccezionalmente in 'Dono dello Spirito Santo'
o dir si voglia 'Carisma della Parola'
che la provvidente misericordia di Dio
- come gia' nell'antico - manda in soccorso nel mondo.
Urgentemente nel mondo umano (nel gravante segno dei tempi)
forse cosi' in vista di gravissimi rischi per l'Umanita'.
NATUROLOGIA:
Neologismo che sta includentemente ad indicare (per la salute)
tutte quelle piu' sperimentate pratiche naturali ; siano esse
di tramandata saggia tradizione popolare - che piu' moderne
cure Fito-Terapeutiche - Bioterapeutiche e altre varie cure
utilmente strumentate - secondo cognizioni tecniche
e Psico-analitiche - si' da contribuire in modo e modi piu'
avanzati alla 'Prevenzione' - al 'mantenimento' e alla 'cura'
piu' scientemente e sensibilmente naturale
dello stragrande bene della salute umana non solo fisica.
Pertanto doverosamente informare che i succitati Neologismi
- vennero via via coniati negli anni in seno alla 'Spiritologia'
non mai da altri - tranne che dalla Scrittrice-Poeta :
                              Vittoria Sanvito
Ovviamente anche prima Spiritologa - in quanto lei stessa:
               l'Ispirata Fondatrice della Spiritologia.
Dovuta Dichiarazione nel tempo
   dal Gruppo di Spiritologia
                DA SPIRITOLOGIA
Importante Consapevolizzazione ON-Line
come forse poi non piu' possibile ...
Oltre quanto illustrato - solo dovendo aggiungere
che il tutto gia' svolto o che potrebbe venire
in essere nella Spiritologia o affini della Spiritologia -
si attesta essere unicamente in forza di ispirata
Parola Spirituale d'intesa Laico-Cristiana -
purgia' sempre osservantemente addentro
alla Chiesa Cattolica Romana.
Quindi attenti a qual fossero illazioni contrarie
- poiche' a parte le menti usate - vengono Spiritualmente
indicarsi solo di sfida dell'Anti-Amore contro tanto Bene.
Infatti che la Spiritologia non e' Sincretismo
- ma conoscenza Cristiana aggiunta.
COSI' DICE IL SANTO - come percio' si riesce capire ...
             ''CHI HA ORECCHIE INTENDA ...''
-------------------------------------------------
e-mail
club.ital...@iol.it
Home page:
http://users.iol.it/club.italia.milano
Francesco <
BFran...@iname.com
> wrote in message
38216cc...@news.libero.it...
> On Mon, 1 Nov 1999 12:38:16 +0100, "Antonio Casini"
> <
ger...@mclink.it
> wrote:
>
> >        Visto che voi parlate tanto della Enciclica "Fides et Ratio",
come
> >se fosse un'approvazione alla vostra opera, vediamo invece, prendendo
> >proprio dal sito del Vaticano, cosa dice in
> >realta':
>



title: Giangiben Futanazy

author: diego

text:
Questo il nome del mio eroe, protagonista dei miei racconti...
ecco il primo:
GIANGIBEN FUTANAZY
E L’OBLIO DEI PEPERONI AL PREZZEMOLO
Caramelle di Fenolo al Ribes Rosso, i capelli di Farah Fawcett, sette monaci
tibetani
che ballano la hula, una Ferrari Testarossa contromano nell’arteria femorale
e un
calamaro del Baltico.
Sezionare un Triceratopo, un manuale di astrologia, un forchettone in legno,
mezza
dozzina di Harmony gonfi d’acqua, quattro assi e un canapè.
A questo penso mentre faccio la  fila per la carta d’identità.
Penso anche che il ventesimo secolo ha prodotto più immagini di tutti i
secoli
precedenti messi assieme, se si conta  cinema e tivù, immagini, immagini e
immagini, ci penso sempre prima di fare una foto tessera.
Scrivo mentalmente un saggio sulle peggiori immagini del ventesimo secolo,
dedico
un capitolo a Magalli, una nota a margine su Borghezio che sterilizza i
vagoni del
trenino, un paginone centrale con foto di gruppo della Ghestapo.
Descrivo minuziosamente tutte le copertine di Dianetics, rifletto sui
tatuaggi degli
skin e dichiaro che la peggior immagine del ventesimo secolo è sicuramente
la
faccia di Silvio sui manifesti elettorali.
Mentre aspetto le critiche telepatiche della comunità ESP mondiale mi
concentro
sulla fila, ho di fronte un tot di umanità.
Davanti  a me c’è un Rinoceronte di Bergamo in canottiera a righine, poi una
donna
che odora di aglio la sua mente è semplice, binaria, basata sul bianco e sul
nero, sul
salato e sull’insipido, le lancio un virus telepatico chiamato Agrodolce e
ridacchio.
Dopo di ella un giovine pettinato da una mototrebbia con il Walkman, posso
sentire
le note che ascolta, le sue cuffiette vomitano una transpowerblaster
berlinese che
ripete ossessivamente:
Let’s do it!
Let’s do it!
Let’s do it!
Di fronte al cerebrosconnesso c’è uno sportello antiproiettile e dietro il
vetro
l’impiegato con la faccia da pizza, occhiali, capello unto e cozze sulle
sopraciglia.
Io mi sono alzato presto, fatto doccia, sbarbato, fatto foto in stazione
Centrale,
preso autobus per decentramento anagrafe di zona, chiesto a portinaia, preso
ascensore per primo piano e  messo in fila. Devo fare la carta d’identità.
Io so già tutto:
Mi chiamo Giangiben Futanazy, uno e settanta, ventisette anni, una bizzarra
mutazione genetica mi ha fatto nascere con la stessa faccia di Renato
Pozzetto,
Segni particolari: quaranta differenti tipi di teschi tatuati su ogni parte
del corpo, per
differenziarmi da Renato che è comunque il mio attore preferito, ho
incredibili poteri
paranormali che non so neanche io e di mestiere non faccio un cazzo di
preciso.
- Qualcosa devo scrivere....
Mi dice l’impiegato.
- Supereroe!
L’impiegato mi guarda male, sento che pensa delle parolacce in calabrese, ho
paura
e mi formicolano le ascelle, chiudo gli occhi, il formicolio aumenta,
stringo gli occhi
fortissimo finchè sento una voce calda e amichevole dire:
- Mi parli dei suoi genitori....
Mi  sono materializzato automaticamente nello studio del mio analista, il
Dottor
Brambati, ogni tanto mi succede, quando sono in tensione, mi teletrasporto
sul suo
lettino,  lui lo sa e si ricorda sempre a che punto eravamo rimasti, un brav
’uomo il
Brambati meno male che a pagarlo non sono io ma la fondazione di Devon,
quello
di Supercar.
- Non ne abbiamo già parlato?
Chiedo io un po’ confuso, poi il Brambati sorride e muove la testa su e giù,
ha dei
lunghi capelli bianchi che la fanno assomigliare a Chartron Heston ne : La
Bibbia,
sorride e prende un registratore giallo e verde delle Fisher Price, prima di
schiacciare il tastone con scritto Play aggiunge:
- Tu hai un brutto vizio Giangiben, parli di te stesso al passato e in terza
persona,
senti cosa mi hai detto l’ultima volta:
Un clicco, un ronzio, poi sento la mia voce metallica dal registratore:
-Dagli atti processuali risulta che Futanazy era un ragazzo solo, la sua
unica famiglia
era l’amico Nuclear Valdez.
Babbo e Mamma Futanazy avevano divorziato anni prima, a causa dei disaccordi
sulla raccolta differenziata.
Mamma Jole Borgazzi in Futanazy se ne andò una notte piovosa, mollando
figlio e
marito,  inseguendo un torpedone di ragazzine fanatiche di un gruppo
inglese.
L’unica cosa che portò con se era il dispositivo per schiacciare le
bottiglie di
plastica.
Il babbo: Silvanito Futanazy detto “Burro”, dopo un primo periodo di panico
fu
arrestato dalla Securitate per aver buttato nel sacco sbagliato un melone
stracotto.
Formalmente iscritto nell’albo dei Desaparecidos l’anno seguente, di lui non
se ne
nulla, tuttora almeno otto programmi televisivi sono sulle sue tracce.
Mamma Jole, dopo la fuga preadolescienziale ritardata, si trova a
Manchester, dove è regredita fino allo stadio mentale di Quindici anni.
Recentemente intervistata sulle gesta del figlio ha risposto: “ Cioè,
Mitico!”
Nonostante tutto Futanazy conserva ottimi ricordi della sua infanzia,
specialmente
del periodo in cui era convinto di essere una delle Charlie’s Angels, o di
quella volta
in cui, in terza elementare, partecipò ad una gara di psicocinesi a distanza
con un
suo amico di Sidney.
Vinse Futanazy trasformando la sua maestra in Tinì Cansino.
- Allora cosa scrivo? hey! qui sulla riga: professione, vedi che è vuota?
cosa scrivo?
Sono tornato in fila per la carta di identà, Brambati mi aveva calmato di
nuovo,
respiro, faccio un respirone filtrando lo smog, sorrido e rispondo:
- Peperone.
L’impiegato sta per dire qualcosa, poi faccio leva sui miei poteri, lancio
la mia
energia e mi preparo al contatto psicodinamico, gli entro negli occhi, in
una frazione
di secondo so tutto di lui, so che si chiama Alberto, da piccolo si è
sbucciato un
ginocchio sul sagrato del Duomo, ha dato il primo bacio a sedici anni
durante un
veglione di San Silvestro ad una tizia che si chiamava Paola, che sono
usciti fino
alla Befana, che lei voleva scopare ma lui non se ne rendeva conto e le
carezzava i
ginocchi al cinema e lei lo ha mollato nel mezzanino del metrò di Romolo.
Catturo un altro ricordo di Alberto, una sua fobia, una sua perversione
sessuale, la
faccia della sua mamma, poi gli entro nel sistema nervoso centrale.
Muovo i suoi muscoli e gli faccio scrivere Peperone sulla carta di identità.
Suona bene:
Professione: Peperone.
Vorrei aggiungere al prezzemolo ma non c’è tempo, Alberto rischia il
collasso, non
posso starci troppo dentro le persone,  mi stacco e lui stampa, timbra,
bolla e
consegna.
Mi allontano dall’anagrafe sorridendo, come un bimbo che corre felice e
scalzo per i
prati della vita.


title: Giangiben Futanazy

author: Sasha

text:
bello il ritmo di questa storia, mi piace...Ma come sono le parolacce in
calabrese? : )
diego ha scritto nel messaggio <7sar2u$via$
1...@aquila.tiscalinet.it
>...
>Questo il nome del mio eroe, protagonista dei miei racconti...
>ecco il primo:
>
>
>GIANGIBEN FUTANAZY
>E L’OBLIO DEI PEPERONI AL PREZZEMOLO
>
>
>Caramelle di Fenolo al Ribes Rosso, i capelli di Farah Fawcett, sette
monaci
>tibetani
>che ballano la hula, una Ferrari Testarossa contromano nell’arteria
femorale
>e un
>calamaro del Baltico.
>Sezionare un Triceratopo, un manuale di astrologia, un forchettone in
legno,
>mezza
>dozzina di Harmony gonfi d’acqua, quattro assi e un canapč.


title: Giangiben Futanazy

author: Hank

text:
diego <
tro...@tiscalinet.it
> wrote in message
news:7sar2u$via$1...@aquila.tiscalinet.it...
> Questo il nome del mio eroe, protagonista dei miei racconti...
> ecco il primo:
>
>
> GIANGIBEN FUTANAZY
> E L'OBLIO DEI PEPERONI AL PREZZEMOLO
[ergonomical cut...znipzzzz...]
Letto approvato timbrato e bollato.
bella cioe' bella die'.
hehehe...
Hank.


title: Il pranzo di Babette

author: Kaos

text:
Qualcuno ha letto il libro o visto il film (premio Oscar miglior film
straniero)? In particolare il libro, mi ha colpito per l'estrema leggerezza
della narrazione, la sua delicatezza. Da parte mia un elogio alle donne:
questo modo di interpretare la commedia della vita e' tutto vostro. La
stessa impressione che avverto quando vi sento suonare il piano.
Kaos.


title: Il pranzo di Babette

author: Alberto Angelici

text:
----------
In article <01bf4693$72b0f600$81e8d8d4@default>, "Kaos" <
gl...@tin.it
>
wrote:

Indimenticabile pellicola, il pranzo di Babette! Per un coacervo di motivi
che sono l' estrema armonia e la delicatezza delle interpreti  e dei temi
trattati. Non ultimo, per me che ho la passione per la cultura gastronomica,
le preparazioni di cucina  e la loro presentazione.  Ho noleggiato il film
almeno tre volte,anche per mostrarlo ad amici in visita,  e ogni volta ho
trovato qualcosa di nuovo e di piu' ...
Consigliabile a chiunque ami i buoni sentimenti e le cose belle.
Un grazie all' amico Kaos che  mi ha offerto questa opportunita' di
testimonianza.
Un saluto a tutti
Alberto


title: Il pranzo di Babette

author: stirner

text:
A mio parere non è affatto un elogio al senso delle donne, almeno secondo
ciò che la donna aveva, e purtroppo ha tuttora nella maggioranza dei casi,
rappresentato.
Non è un caso che la protagonista fugge dalla Francia dopo l'avvenuta
restaurazione che si era riprodotta dopo la rivoluzione.
Babette con la sua cena rappresenta la giusta posizione che il "Piacere" in
questo caso del palato rappresenta per l'evoluzione e il benessere  del
genere umano. La sua azione si contrappone appunto ad un sociale che mostra
odio per il piacere.
Il piacere è una componente eminentemente maschile. Ma su questo potremo
ragionare in seguito se lo vorrete.
Il racconto, sia nel film che nel libro, è veramente bellissimo. Direi
emozionante.
stir
ora qui


title: (Forse OT) La visione del tempo di Virginia Woolf

text:
Salve a tutti, mi piacerebbe discutere con voi sulla visione del tempo di
questa grandissima scrittrice, e in particolare sulla sua concezione del
tempo: a me sembra che si rifaccia chiaramente al tempo della coscienza di
cui parlava Bergson, in cui cioč gli attimi hanno  un valore qualitativo,
piů che quantitativo, e che cioč il tempo duri piů o meno a seconda dello
stato di coscienza del protagonista.
Voi siete d'accordo? Qualcosa da aggiungere?
Grazie
Andrea


author: TS

text:

a me č bastato vedere "Orlando", anche se non ho letto il libro. quei due
di lei che ho letto li ho trovati pallosi. per il tempo "Orlando" basta. un
vero casino.


author: normetta

text:
"Answer23" <
answ...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:keuK8.9738$QT3.2...@twister2.libero.it...
> Salve a tutti, mi piacerebbe discutere con voi sulla visione del tempo di
> questa grandissima scrittrice, e in particolare sulla sua concezione del
> tempo: a me sembra che si rifaccia chiaramente al tempo della coscienza di
> cui parlava Bergson, in cui cioè gli attimi hanno  un valore qualitativo,
> più che quantitativo, e che cioè il tempo duri più o meno a seconda dello
> stato di coscienza del protagonista.
> Voi siete d'accordo? Qualcosa da aggiungere?
io sono d'accordo perchè
la verità non è teoria.
non è possibile mettere in dubbio un'esperienza
che facciamo tutte le notti sognando.
Se abbiamo la prova che il tempo esiste,
(lo stato cosciente = consapevolezza del corpo)
abbiamo anche la prova del contrario
(lo stato subcosciente che se ne separa)
e un corpo che dorme è pur sempre un corpo vivo.
(fino a prova contraria)
ciao,
n.


title: Porto (repost)

author: Writer

text:
                                                     PORTO
Dopo venti chilometri di curve,  Giorgio si sente male. Scende dalla
macchina, guarda fisso un panorama di montagne granitiche e valli scoscese,
si sostiene con un braccio sul palo di un cartello stradale e vomita un
liquido rossastro.  Poi ritorna in macchina ed io lo accolgo con me sul
sedile anteriore, abbracciandolo.
Continuiamo il nostro viaggio su una stradina stretta, una curva dietro
l'altra, e un panorama che diventa sempre più aspro e maestoso. Le
formazioni di granito rosso ed il fiume che serpeggia giù in fondo fanno
pensare ad ere geologiche remote, a scontri titanici tra masse di terra
increspate dal loro stesso urto, erose dal vento e abbandonate laggiù da un
disegno capriccioso.
Arriviamo in cima al colle e scendiamo tutti giù dalla vettura. Un paesaggio
alpino, fatto di chalet di legno e pietra e foreste di larici, fa da
contrappunto alla calura e alle pietre infuocate che abbiamo lasciato giù di
sotto.
Guardo Marisa con uno sguardo interrogativo. Mi scocca di rimando
un'occhiata fredda. Da quando siamo partiti, alterniamo di continuo
tensioni e momenti di calma. diverbi aspri e tenerezze. Solo Alex, sembra
immune da  questo clima  mutevole e tormentato. Ci voltiamo e lo vediamo in
cima ad una parete di roccia che ride e incita Giorgio a raggiungerlo.
Dal passo al mare ci sono solo trenta chilometri. Millequattrocento metri di
dislivello La foresta d'Aytone appare come due secoli fa, alberi altissimi
e frondosi su un terreno muschioso. In fondo, il profilo violento delle
montagne, da cui partono cadute e dirupi simili a tagli netti inferti con
una lametta.
Curve ampie, curve strette, tante curve.
Alla fine un cartello, "Portu". Giriamo a destra e ci troviamo
all'improvviso nell'abitato del paese. Qualche albergo, poche case ricoperte
di edera, dai balconi fioriti, bar e negozi. Non vedo il mare.
Poi Giorgio urla "guarda" e rimaniamo a fissare il golfo che si protende
verso il cuore del mediterraneo come una conchiglia montagnosa. In mezzo un
mare blu cobalto appena mosso.
Mormoro stupidamente "Cristo". Poi rimango in silenzio.
Rimaniamo a guardare il profilo della baia e le montagne che sembrano voler
precipitare verso l'acqua. A sinistra la prospettiva è chiusa dalle Calanche
e da una lingua di terra lunghissima che non riesco ad individuare. A destra
il golfo s'estende fino alla Girolata e Scandola. Più di venti chilometri
di picchi, contrafforti, insenature.
Andiamo alla ricerca di un albergo. Sulla piazza centrale non si trova una
camera. Torniamo indietro da dove siamo arrivati. Vedo un cartello che dice
"La marina". Entro e chiedo ad una signora anziana che siede dietro un
bancone, quasi scusandomi : "E' vero che non ha nessuna camera per quattro
persone?".
Lei mi guarda e mi riponde in un Italiano corretto "Ne ho una. Tre italiani
sono andati via proprio questa mattina". Mi conduce verso un ampio locale,
un letto matrimoniale e due letti singoli, un bagno e un mobile
indecifrabile che si rivelerà un frigo-cucina. "Questo marcia sempre", mi
fa. Poi soggiunge "venga a vedere" e quasi mi spinge verso il balcone.
Rimango a guardare due pinnacoli di roccia rossastra  che si stagliano su un
massiccio montuoso impressionante. Sotto, un fiume di acque marine, placido
e pulito. Alberi alti e rarefatti tra il fiume ed il monte.
Ritorno alla vettura quasi correndo. Saluto Marisa ed i bambini con un gesto
della mano. "Ho fatto", dico. "C'è la piscina?", mi chiedono in coro Alex e
Giorgio. "Sì, venite a vedere".
Urla di giubilo, rese ancora più acute dal viaggio e dall'immobilità
forzata.
"Prima portiamo le cose in camera". Ci carichiamo come ciuchi. Lasciamo le
nostre valigie sul pavimento. Corriamo tutti quanti verso la piscina.
Marisa ed io ci sediamo su un lettino. Alex e Giorgio si tuffano a
ripetizione. Sembra che abbiano fretta di uscire dall'acqua per potersi
ributtare, in un gioco dal ritmo frenetico.
Per la prima volta da giorni  mi sento sereno mentre  guardo le asperità
rocciose che dominano il paesaggio.
(fine della prima infornata :-)


title: Porto (repost)

author: Pikkiatella

text:
"Writer" <
om...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
> Per la prima volta da giorni  mi sento sereno mentre  guardo le asperità
> rocciose che dominano il paesaggio.
> (fine della prima infornata :-)
è voluto il fatto che prima di leggere 'marisa e i bambini'
si possa pensare ad una vacanza tra amici e non in famiglia? ;)
Pikkia


title: Porto (repost)

author: un fake

text:
Prova a sentirti una lattante mentre vomita un rigurgito a metà vagito e
poi affoga nel proprio silicio.
--
"Crìc crìc crìc fa il grillo" (Reader)


title: Porto (repost)

text:
"Pikkiatella" <
pikikiatella-...@virgilio.it
> wrote in message
> è voluto il fatto che prima di leggere 'marisa e i bambini'
> si possa pensare ad una vacanza tra amici e non in famiglia? ;)
Certo che lo si può pensare. E' stata una vacanza in famiglia allargata :-)
W.
--
Posted from  [62.220.46.2]
via Mailgate.ORG Server -
http://www.Mailgate.ORG


title: Porto (repost)

text:
"un fake" <
ti5rv9...@hotmail.com
> wrote in message
> Prova a sentirti una lattante mentre vomita un rigurgito a metà vagito e
> poi affoga nel proprio silicio.
 La frase è ben costruita e letterariamente efficace. La riformulerei così:
 "prova a sentirti un lattante mentre vomita un rigurgito a metà vagito e
poi affoga nella propria incontinente avidità più dura del silicio". E'
sicuramente più
calzante :-)



title: Porto (repost)

text:
: La frase č ben costruita e letterariamente efficace.
e dai Writer, sei come me, te la prendi per nulla. Quante umiliazioni ho
suběto io.qui dentro...perň mi hanno invogliata a scrivere un pň meglio,
che ero tutta sciancata. I complimenti fanno male, responsabilizzano a
morte e non si migliora....dovresti ringraziarmi, in fondo non ho detto
che scrivi male, ho detto che ti infili in vicoli ciechi e illuminati
(non l'ho detto ma lo dico ora)



title: Porto (repost)

text:
un fake ha scritto nel messaggio ...
>e dai Writer, sei come me, te la prendi per nulla.
Generalmente è vero. Ma non in questo caso, te lo assicuro.
>ho detto che ti infili in vicoli ciechi e illuminati
Anche questa frase non mi dispiace :-)
W


title: PER SOVIET MARIO

text:
Ciao soviet. Sapresti darmi qualche consiglio per fare delle nichelature artigianali ?

nik56

--
Android Usenet Reader
http://android.newsgroupstats.hk


title: PER SOVIET MARIO

text:
Il 06/03/2013 13:46, nik56 ha scritto:
> Ciao soviet. Sapresti darmi qualche consiglio per fare delle nichelature
> artigianali ?

se fai un salto su ISC c'è Pieffe che è bravo nella galvanica.

Prima domanda è questa : di cosa disponi ?
Voglio dire
1) reattivi. Li compreresti da ditte online, quindi veri
reattivi o hai solo materiali da brico, eventualmente "oro
nordico" delle monetine (il bianco degli euri da 1 e 2)
sciolto in acido nitrico ?

2) apparecchiatura. Con o senza termostato, con o senza
potenziostato, controllo sulla corrente, agitatori si o no.

Infine vuoi metallizzare pezzi di forme complicate (il
peggio sono se hanno cavità, tipo vasellame col foro
interno), con tanti dettagli, o roba semplice ? Perché la
forma del controelettrodo diventa sensibile, se si vuole
depositare strati ragionevolmente uniformi.

Ah ... dimenticavo, vuoi placcare metalli, o roba non
conduttiva (grana in più) tipo plastica, legno, cotto.

Pieffe ha fatto delle belle placcature, anche di noci,
foglie. Sul caso più liscio, metallo su metallo,
bisognerebbe verificare se il nichel attacca bene sul
sottostante. Se attacca male, spesso si possono interporre
strati intermedi anche sottili, in numero adatto a trovare
coppie contigue ben adesive.
Tipo rame su ferro, poi nichel su rame (è un esempio, in
realtà non ricordo se sia ben scelto).
Cmq fa un salto su ISC dai
ciao
CCCP

>
> nik56
>

--
1) Resistere, resistere, resistere.
2) Se tutti pagano le tasse, le tasse le pagano tutti
Soviet_Mario - (aka Gatto_Vizzato)


title: PER SOVIET MARIO

text:
Il 06/03/2013 13:46, nik56 ha scritto:
> Ciao soviet. Sapresti darmi qualche consiglio per fare delle nichelature
> artigianali ?

P.S. se l'attività è poi molto saltuaria e con bassi volumi,
e con pezzi complessi (conduttori e non), si può risparmiare
sulle spese una tantum di apparecchi elettronici, e valutare
la deposizione chimica, tipo :

http://www.ing.unitn.it/~colombo/NICHELATURA/Nichelatura_Chimica.htm

lì l'unica spesa è nei reagenti chimici. Per grandi volumi è
certamente più costosa (la corrente, come prodotto
consumabile, è meno cara di qualsiasi riducente chimico), ma
per piccoli non necessariamente, qualora non abbia già un
minimo di apparecchiatura galvanica.

Considera che per pezzi molto dettagliati e complessi, e
pezzi con tolleranze precise (tipo una canna rigata di
fucile in acciaio che non puoi facilmente rettificare a
posteriori), la nichelatura CHIMICA garantisce spessori
uniformi e nessun "effetto punta" tipico delle disomogeneità
di campo elettrico. Basta solo garantire l'omogeneità della
soluzione, eventualmente svuotando e riempiendo di nuovo la
canna.
Anche meccanicamente gli strati chimici fatti da un profano
sono spesso più resistenti degli strati elettrochimici
sempre fatti da un profano, hanno una compattezza migliore e
meno cricche e ticchiolature.

Insomma bisognerebbe valutare un po' anche la scala
dell'attività e il tipo di cose da galvanizzare.
In gioielleria la riduzione chimica non si usa, in meccanica
di precizione, che so anche una serratura, può essere una
valida alternativa
riciao



title: PER SOVIET MARIO

text:
Ok. Allora.
1) Dispongo di batteria da sei volt con reostato
    termometro e vaschetta di vetro.
2) i pezzi che dovrei nichelare sono componenti
    d'arma. Carrello, fusto, ma quasi mai canne.
    In acciaio.
3) Pensavo di usare il solfato di nichel in
    soluzione acquosa con barretta di nichel
    al catodo e pezzo da nichelare all'anodo.
    Come cazzo mi procuro il solfato di nichel ?
    pezzi di nickel nell'acido solforico ?
    Non si trova già pronto in commercio ?
4) Quella chimica come si fa ?
5) Che cazzo è ISC ? Che gruppo ?


title: PER SOVIET MARIO

text:

it.scienza.chimica ... spostiamoci li, pls, qui dire che
siamo OT è dire poco :)
L'altro NG è asfittico pure lui cmq, non temere il gran traffico



title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
Azzurro come cromo esavalente (e' azzurro ?)
Portavo sempre jeans neri e camice bianche
Poi la mia donna ha cominciato a prendermi
Queste cose colorate, verdi, rosse,azzurre.
Ora che non c'e' piu', posso sopportare
I filmini, le fotografie, ciao come stai, come va'.
Quello che non reggo, e' questo fottuto arcobaleno nell'armadio.
Il cielo e' una pellicola. Per quanto e' azzurro ?
16, 18 kilometri. E che sara' mai. In bici ci metto
20 minuti. Poi e' nero. Profondo. Oh si. Una promessa senza fine.
Un viaggio a cavallo d'una scia di gas ionizzati.
Poi nasco. Vivo 33 anni. E mi mettono in croce.
Ma non e' vero che muoio e risorgo.
Soffro di un caso di morte apparente, mancanza di ossigeno nei
tessuti, danno cerebrale, amnesia.
Una setta di fanatici mi porta via, ora faccio le pulizie in un cinema
a luci rosse, piu' o meno,
e la sera bevo. E siccome sono il figlio di Dio non posso morire, e il
mondo e' entrato in un loop senza fine, incastrato in un ripetitore
ritmico, come quello di Jerry Garcia.
Questa musica, si, dappertutto, questa melodia autoreferenziale,
questo pulsare di quattro quarti.
Nik56


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

author: siuxi plum

text:

Che ti devo dire nik, queste sono parole che si succedono tanto bene.
Aprono (non un segno) ma una scia (di vapori colorati eh!) da qualche
parte. Sono parole legate assieme ma, sorprendentemente, si muovo e
danzano generando un numero notevole d'immagini. Tipo quando una cosa
è piuttosto viva.
E mi va di pensare che questa sensazione tu l'abbia fatta provare a
molti perché non credo di essere una persona speciale.
clap clap
si.
Ps.
rileggendola è ancora più bella
anche se a mio gusto avrei chiuso su Jerry Garcia :P


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

author: Unknown

text:
"siuxi plum"
...................
anche se a mio gusto avrei chiuso su Jerry Garcia :P
be' io sono uno che conosce tutte le chicche
dei 'dead... quindi sono anche me frastornato
dalla voce... che ora naturalmente contribuisco
a spargere, che il grande chitarrista di cui sopra,
appartenesse alla_cia(!?), uno quindi, che all'oc-
correnza, sparava.
mah..
ps.
 le "fonti" sono un amico più vecchio e
più esperto, che legge centinaia di libri e
possiede migliaia di dischi.anche lui disse
"sembra".....


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
siuxi plum ha scritto:
> Che ti devo dire nik, queste sono parole che si succedono tanto bene.
Si ! Grazie. :-) Baci, fiori, nuvole di petali sul tuo cammino. :-)
> Ps.
> rileggendola è ancora più bella
> anche se a mio gusto avrei chiuso su Jerry Garcia :P
E non puoi. Lui c'ha il ripetitore ritmico. :-)
nik56


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
olonese ha scritto:
cut...
> il grande chitarrista di cui sopra,
> appartenesse alla_cia(!?),
"La CIA ci spia, sotto gl'occhi della polizia"
>uno quindi, che all'oc-
> correnza, sparava.
Mah. Mi sa che hai visto troppi film. :-)
"Bang bang, you shoot me dead" :-)
nik56


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
On Thu, 18 Oct 2007 16:24:11 -0700, Nik56 <
hi...@hotmail.it
> wrote:
> ora faccio le pulizie in un cinema a luci rosse
>Nik56
   tutta l'essenza della poesia è racchiusa in questo pensiero,
apparentemente banale. Evoca l'angoscia profonda dell'uomo cui le cose
non si rivelano e come nel cinema a luci lui puo' solo immaginare
A rileggerti
Lady


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
On 19 Ott, 16:17,
lady.la...@libero.it
 wrote:
>    tutta l'essenza della poesia è racchiusa in questo pensiero,
> apparentemente banale. ..
Grazie, lady, per la tua lettura.
nik56


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
"Nik56"
> olonese ha scritto:
>
>
> cut...
> >uno quindi, che all'oc-
> > correnza, sparava.
>
> Mah. Mi sa che hai visto troppi film. :-)
> "Bang bang, you shoot me dead" :-)
>
> nik56
>
no, pochi film, perň ho pensato pur io
che potesse essere una bufala di tipo
artistico-estetico, visto il nome del
gruppo...e la rima baciata col secondo
gruppo!!;)cmq, ho chiesto, sembra lo
sostenga S.King..


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
olonese ha scritto:
>cmq, ho chiesto, sembra lo
> sostenga S.King..
S.King farebbe meglio a pensare alla sua vena esaurita e al suo
prostituirsi per pochi milioni di dollari. :-)
Jerry GarCIA era una talpa dei servizi, ha ucciso lui Marilyn, ha
catturato gli alieni dell'area 51, ha clonato zio Adolf, ha sparato a
Kennedy e ha girato quel grosso fake dell'allunaggio.
Moonlight serenade :
"Buonanotte, a voi tutti,
buonanotte.
Più non tintinna nell'erba la falce dell'aurora,
dalla mia finestra vorrei pisciare contro il disco della luna."
nik56


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
"Nik56"
>cmq, ho chiesto, sembra lo
> sostenga S.King..
S.King farebbe meglio a pensare alla sua vena esaurita e al suo
prostituirsi per pochi milioni di dollari. :-)
Jerry GarCIA era una talpa dei servizi, ha ucciso lui Marilyn, ha
catturato gli alieni dell'area 51, ha clonato zio Adolf, ha sparato a
Kennedy e ha girato quel grosso fake dell'allunaggio.
.............
minchia!!!!
e trovava pure il tempo di suonare..:).
cmq, a prop. dell'allunaggio, chiesero a uno
dei responsabili tecnici di quell'impresa, appunto
se non fosse stato tutto un fake...
la sua risposta fu semplice quanto efficace, disse:
"vi sembra che se avessimo simulato il tutto,
i russi non lo avrebbero scoperto? e sarebbero
rimasti in silenzio?" .....circa uguale.
saluti..


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

author: zoraide, modestamente

text:
"Nik56" <
hi...@hotmail.it
> ha scritto nel messaggio
[cut]
> Quello che non reggo, e' questo fottuto arcobaleno nell'armadio.
Ok.
Però scusa, ma la virgola?  Non mi trovo.
> Questa musica, si, dappertutto, questa melodia autoreferenziale,
> questo pulsare di quattro quarti.
>
Per esempio: qui sono messe bene, le varie virgole.
Ah, io il punto, le poche volte che mi capita, lo metto fuori (della
parentesi).
Un saluto.


title: Azzurro (Un piccolo omaggio.)

text:
zoraide, modestamente ha scritto:
> Però scusa, ma la virgola?  Non mi trovo.
Capisco. La mia intenzione era quella di inserire una pausa. un cambio
di registro, uno sfogo. Prova a leggerlo ad alta voce, usando la
virgola come pausa.
Grazie per la lettura  Z, m
nik56


title: Fusa non fruite

text:
Svariati anni orsono si dibattè se un Gatto contenesse una
quantità definita di fusa, un "numero" predeterminato, da
espletare. E di lì il passo fu breve a chiedersi che fine
facessero, eventualmente, tutte le fusa non fruite.
Sussistono fondati timori che possano andare perdute.

CCCP

--
1) Resistere, resistere, resistere.
2) Se tutti pagano le tasse, le tasse le pagano tutti
Soviet_Mario - (aka Gatto_Vizzato)