title: IL SENTIERO

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Mi ripropongo a voi risegnalandovi l'esistenza di un sentiero che ogniuno di noi è chiamato a seguire per conoscere Dio tramite se stessi.
Cos’é il Sentiero?
Il viaggio che ci porta nelle regioni sconosciute della nostra anima è simile alle avventure raccontate nelle favole e nelle leggende. L’eroe o l’eroina desiderano sottrarsi al tedio e alla monotonia della vita quotidiana, e, seguendo la loro aspirazione a scoprire una realtà più vasta e soddisfacente, si allontanano dal loro ambiente, per avventurarsi in un mondo sconosciuto, ma affascinante. Attraversano mille peripezie, fanno incontri terrorizzanti, sono sottoposti a prove mirabolanti, ma se procedono coraggiosamente, senza mai tirarsi indietro, la ricompensa che ricevono è grande: trovano l’amore, la felicità, la ricchezza. Diventano re o regine, cioè, degli adulti maturi e soddisfatti. Anche la ricerca interiore, se viene presa seriamente, richiede coraggio, in quanto comporta che vengano attraversate le regioni oscure del proprio essere, in cui potrebbero nascondersi temibili mostri. Proprio come nelle leggende, l’eroe non fugge davanti al drago, ma lo affronta e lo comb!
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atte, e non abbandona i più deboli, ma cerca di aiutarli. Chi è impegnato nel difficile compito di conoscere se stesso deve affrontare e vincere le forze distruttive che si nascondono nel suo inconscio. La Guida ci mostra come soddisfare la nostra aspirazione a trovare una più vasta ed armoniosa realtà; ci indica come liberare i poteri dormienti dentro di noi e come raggiungere il tesoro nascosto: il nostro amorevole e saggio sé interiore, che attende di essere scoperto. In questa lezione cercherò di chiarire quali sono gli aspetti più importanti di questo sentiero, destinato a realizzare le più profonde aspirazioni ed i più profondi desideri di chi lo segue. IL DESIDERIO DI ESPANDERE LA COSCIENZA Ogni essere umano avverte vagamente dentro di sé una profonda aspirazione interiore, che va al di là del semplice desiderio di soddisfare i suoi bisogni fisici ed emotivi, anche se li include. Quest’aspirazione deriva dalla sensazione che dovrebbe essere possibile espandere la propri!
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a coscienza fino al punto di poter percepire il vero signif!
icato della vita. Nel tradurre questo desiderio in termini coscienti, potete trovarvi coinvolti in qualche confusione o contraddizione. La confusione e le apparenti contraddizioni provengono dal fatto che la coscienza dell’uomo attualmente si trova in uno stato dualistico. Questo dualismo è sempre presente, in quanto l’uomo percepisce la realtà in termini di questo o quello; di buono o cattivo; di giusto o sbagliato; di bianco o nero. Questo modo di percepire la vita è, nel migliore dei casi, vero solo a metà. La realtà viene percepita in modo frammentario, e ciò non permette di scoprire la verità. Questa comprende sempre di più di quanto la maniera dualistica di vedere la realtà possa afferrare. Una possibile fonte di confusione in questo caso particolare potrebbe essere: "Sto forse desiderando qualcosa di irreale, sarebbe forse più realistico e maturo rinunciare a questo desiderio ed accettare il fatto che la vita è solamente piatta, noiosa e grigia? Non è forse vero che bis!
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ogna accettare la vita così com’è, se si vuole essere in pace con se stessi? Forse, dunque farei bene a rinunciare a questo desiderio". L’unico modo per superare questa confusione è quello di uscire dal dualismo implicito in questo dilemma. È vero che dovete accettare il vostro stato presente. È vero che la vita come si manifesta adesso non può essere perfetta. Ma ciò che vi rende infelici non è questo fatto, ma la vostra pretesa che la vita debba essere perfetta, e che debba offrirsi a voi nella sua perfezione. Se ricercate con sufficiente attenzione dentro di voi, inevitabilmente scoprite una parte che rifiuta il dolore e la frustrazione; una parte arrabbiata e piena di risentimento per il fatto che non c’è un’autorità amorevole che vi eviti queste esperienze indesiderabili. È dunque vero che il vostro desiderio per questa utopistica specie di felicità non è realistico e dovrebbe essere abbandonato. IL FALSO DESIDERIO Ma questo veramente significa che è il desiderio in sé e !
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per sé ad essere immaturo ed irrealistico? No, amici miei, !
non è così. C’è una voce interiore che vi dice che c’è di più, molto di più, nella vita ed in voi stessi di quanto siate adesso consapevoli. In che modo possiamo appurare che cosa in questo vostro profondo desiderio è reale, e che cosa non lo è? Esso è falso quando desiderate amore e soddisfazione, perfezione e felicità, piacere ed espansione, ma non volete pagare il prezzo del più completo autoconfronto. È falso quando non vi assumete la responsabilità del vostro stato presente e di quello che desiderate raggiungere. Per esempio, se siete scontenti perchè conducete una vita insoddisfacente, e di ciò incolpate gli altri, i vostri genitori, i vostri amici, i vostri colleghi o la vita in generale, in realtà non vi state assumendo le vostre responsabilità. Se è questo il caso, in qualche modo in voi esiste l’aspettativa che la felicità che desiderate possiate riceverla dall’esterno come una sorta di ricompensa. Forse, allo scopo di ottenerla, potete tentare di accattivarvi le sim!
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patie di qualche potente figura autoritaria, obbedendole e mettendovi al suo servizio. Dal momento che, non importa cosa facciate, questa ricompensa non potrà mai giungervi dall’esterno, finite con il sentirvi trattati ingiustamente, vi arrabbiate e ricorrete ancora una volta alle vostre vecchie attitudini distruttive, che sono in realtà le vere responsabili della vostra infelicità. IL DESIDERIO REALISTICO Il vostro desiderio è realistico quando partite dalla premessa che la chiave della vostra soddisfazione deve risiedere in voi stessi; quando siete disposti a mettervi alla ricerca delle attitudini che vi impediscono di vivere la vita in maniera soddisfacente e significativa; quando interpretate le vostre aspirazioni più profonde come un messaggio proveniente dal nucleo del vostro essere interiore, che vi indica di seguire il sentiero del vostro sviluppo personale e spirituale. La confusione si instaura quando questo profondo, vago, desiderio viene inconsciamente tradotto nei!
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 termini della vostra negativa, avida, egoistica personalit!
à, che pretende di ricevere senza nulla dare in cambio. Esso viene allora diretto nei canali di irrealizzabili e magiche fantasie, nelle quali supponete che la soddisfazione vi sia dovuta, e non che debba essere conquistata attraverso il coraggio e l’onestà di vedervi come veramente siete. Se una situazione della vostra vita è dolorosa e voi vi difendete arrabbiandovi, lamentandovi ed incolpando gli altri, perchè vi rifiutate di sentire il dolore in maniera pulita, ciò significa che non volete vedere la realtà del vostro stato presente. Ma se vi lasciate andare, e permettete a voi stessi di sentire il dolore, senza mettere in atto i vostri soliti giochi, (giochi come "Ne sarò distrutto, non riuscirò più a venirne fuori"), ed altre manipolazioni mentali di questo tipo, che hanno l’unico scopo di provare a voi stessi che non dovreste sopportare alcun dolore, la risultante esperienza libererà potenti energie creative, che potrete utilizzare nella vostra vita e che vi permetterann!
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o di aprire il canale della vera spiritualità. Permettervi di sentire il dolore aprirà anche la strada a una più profonda, completa e saggia comprensione dei collegamenti fra cause ed effetti. Comincerete a vedere in che modo avete attratto quel particolare dolore. Una tale visione potrà forse non sopravvenire immediatamente. Quanto più la forzerete tanto più essa vi eluderà, mentre si manifesterà quando finalmente porrete fine alle vostre lotte ed alle vostre resistenze interiori. Non rinunciate alle vostre aspirazioni più profonde. Prendetele seriamente, coltivatele ed imparate a cogliere il loro vero significato. Questo riguarda sempre la necessità di percorrere il sentiero interiore che porta al vostro nucleo, attraversando le parti di voi stessi che vorreste evitare, ma che sono la vera ed unica causa della vostra mancanza di gioia e di soddisfazione. Non rinunciate a queste aspirazioni, non ignorate la sensazione che la vostra vita ha molto più da darvi, che esiste uno s!
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tato in cui potreste vivere senza dolore e senza essere tor!
turati dalla confusione, in cui potreste funzionare ad un livello insperato di resilienza, contentezza e sicurezza; in cui potreste essere capaci di provare le vostre più profonde emozioni, la più completa gioia ed il più completo piacere; in cui potreste finalmente essere in grado di esprimervi; in cui potreste avere la capacità di affrontare la vita per ciò che è, senza paura (perchè non avreste più paura di voi stessi), e perciò potreste scoprire che essa, anche con tutte le sue difficoltà, è una gioiosa avventura. Se i vostri problemi interiori diventeranno una sfida che dà sale alla vita, la pace che ne deriverà sarà tanto più dolce. L’affrontare e risolvere questi problemi vi darà la misura della vostra forza, delle vostre risorse, delle vostre capacità creative. Sentirete allora la vostra essenza spirituale fluire attraverso le vostre vene, i vostri pensieri e le vostre percezioni; le vostre decisioni proverranno dal centro del vostro essere. Quando vivrete in questo mo!
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do, gli occasionali problemi esteriori daranno sapore alla vostra vita e saranno quasi piacevoli. I periodi problematici diventeranno sempre più rari, mentre i periodi di pace, di gioia e vita creativa saranno sempre più frequenti. IMPARARE A TOLLERARE LA FELICITÀ Al momento, l’aspetto più triste di questo vostro conflitto è che, profondamente dentro di voi, sapete che il vostro corpo e la vostra anima non sono neanche capaci di accettare e tollerare un piacere troppo intenso. Il piacere può essere sia fisico, emotivo e mentale, che spirituale. Esso esiste su tutti e quattro questi livelli. Il piacere spirituale, tuttavia, non può essere separato dagli altri. La vera e completa felicità spirituale non può che riguardare l’intera personalità.Questa deve perciò imparare a sostenere lo stato di piacere, il che può avvenire solo se essa impara ad accettare qualunque cosa si celi nella psiche: dolore, cattiveria, malizia, odio, sofferenza, sensi di colpa, paura e terrore; tutte emo!
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zioni che devono essere trascese. Allora e solo allora la p!
ersonalità umana può funzionare in uno stato di gioia e di felicità. L’aspirazione di cui stiamo parlando è un messaggio che vi invita ad intraprendere questa strada che porta verso la gioia ed il piacere. Non rinunciate a questo stato, ritenendolo troppo lontano ed irraggiungibile. Non dovete rinunciarvi perchè avete la possibilità di farlo vostro, attraversando tutto ciò che in voi vi impedisce di raggiungerlo. Questo stato esiste già dentro di voi sotto forma di potenzialità ancora dormiente. Non è qualcosa che può esservi dato dagli altri, né qualcosa che potete "ottenere" con lo studio o con i vostri sforzi. È qualcosa che si sviluppa organicamente, un prodotto collaterale, per così dire, del fatto di calcare un sentiero come quello che ho il privilegio di indicarvi. Questo ci porta all’intera questione di cosa sia questo sentiero. Innanzitutto voglio dirvi che non è nuovo, è esistito in molte diverse forme, ed è antico quanto l’umanità stessa. Le forme ed i modi sono cam!
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biati perchè l’umanità si è evoluta, ma esso è fondamentalmente rimasto sempre uguale. Il nostro sentiero è antico, è ancorato alla saggezza perenne, ma, allo stesso tempo, è anche nuovo, in quanto la sua forma è adatta al particolare, critico periodo che l’umanità sta attualmente attaversando. IL SENTIERO E LA PSICOTERAPIA Il sentiero non è psicoterapia, sebbene alcuni suoi aspetti debbano necessariamente avere un carattere che si può considerare terapeutico. Ma devo dire che nel lavoro sul sentiero l’approccio psicologico rappresenta solo un mezzo, non un fine. Venire a contatto con i conflitti, i preconcetti interiori, i malintesi, le attitudini distruttive, le difese alienanti, le emozioni negative, i sentimenti repressi, è essenziale. Anche la psicoterapia cerca di realizzare tutti questi obiettivi; tuttavia, mentre questo è il suo scopo finale, il lavoro sul sentiero entra nella sua fase più importante solo dopo che questo stadio è stato superato. Questa seconda fase con!
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siste nell’apprendere come attivare la più vasta coscienza !
che risiede in ogni essere umano. Spesso la fase principale e quella secondaria si sovrappongono. Le ostruzioni possono essere superate solo quando anche la fase principale del sentiero viene affrontata. Potrei dire che i problemi della personalità non possono veramente essere risolti, se non viene sviluppato ed "usato" il contatto con il proprio centro spirituale. Come e quando questo possa essere fatto varia ampiamente, e dipende dal carattere, dalle predisposizioni, dai blocchi e dai pregiudizi con cui l’individuo entra sul sentiero. Comunque, quanto prima egli può esplorare, attivare ed usare l’inesauribile fonte di forza e d’ispirazione che ha dentro di sé, tanto più facilmente e velocemente può affrontare le ostruzioni ed i conflitti. È quindi chiaro che questo sentiero non è psicoterapia, anche se può avere alcuni metodi in comune con essa. IL SENTIERO E LA SPIRITUALITÀ D’altra parte, questo sentiero non è una disciplina diretta solo a sviluppare la coscienza spirituale!
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. Esistono molti metodi e molte pratiche che hanno per scopo la realizzazione spirituale. Molti di questi, pur possedendo una loro validità e pur raggiungendo l’obbiettivo che si prefiggono, non prestano la dovuta attenzione alla distruttività ed alla negatività che affliggono la personalità. Non sempre i successi raggiunti in tal modo hanno un carattere duraturo, anche se alcune delle esperienze possono effettivamente essere genuine. Uno stato spirituale raggiunto in tale maniera unilaterale non può essere solido e non può essere mantenuto a lungo, perchè non tutta la personalità ha partecipato al processo. Dal momento che l’uomo non vuole vedere, non vuole affrontare e non vuole accettare alcune parti di se stesso, spesso cerca rifugio in sentieri che gli promettono di farli evitare queste aree problematiche. Se pensate che un sentiero spirituale debba essere fondamentalmente meditativo e contemplativo, allora questo sentiero non fa per voi. La tentazione di usare delle pra!
tiche spirituali per raggiungere la felicità e la soddisfazi!
one, e per evitare la negatività, la confusione ed il dolore è grande. Ma questa attitudine sconfigge lo scopo stesso che vuole raggiungere; proviene dall’illusione e ad essa conduce. L’illusione è che ciò che esiste dentro di voi possa in qualche modo essere evitato. Ed illusorio è anche il ritenere che ciò che è in voi debba essere temuto, e quindi negato. Per quanto distruttivo possa essere, può sempre essere trasformato. Solo quando lo evitate, diventa veramente dannoso, per voi e per gli altri. Ricapitolando, questo sentiero non è né una psicoterapia, né una disciplina spirituale, nel senso usuale della parola, ma, allo stesso tempo, è entrambe le cose. Nel prendere in considerazione l’opportunità di avventurarvi su di esso, vi sarà utile tenere in mente i seguenti punti. COME TROVARE IL VOSTRO VERO SÉ Iniziando a percorrere questo sentiero, voi intraprendete un viaggio che vi porterà verso un nuovo territorio: il vostro universo interiore. Indipendentemente dal fatto che!
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 siate o meno già stati in terapia, e dal fatto che abbiate o meno ancora dei problemi personali, la prima fase di questo sentiero riguarderà, per un periodo abbastanza lungo, l’affrontare gli aspetti distruttivi e negativi del vostro carattere. Questo potrà non farvi piacere, ma se volete veramente ritrovare voi stessi, se volete raggiungere il nucleo del vostro essere, da cui deriva tutto quanto c’è di buono, è necessario. "Quanto tempo durerà questa fase?" domanderete. Il tempo dipende dallo stato della vostra mente, delle vostre emozioni e della vostra vita esteriore. Quando la vostra negatività interiore sarà superata, ciò si rifletterà sulla vostra vita esteriore: su questo non ci sono dubbi. Questo sentiero vi condurrà organicamente verso nuovi interessi e nuovi valori. Il suo scopo non è quello di curarvi delle vostre malattie mentali o emotive, anche se questo avverrà, ed avverrà nella misura in cui lavorerete su voi stessi; ma non dovete cominciare a calcarlo per que!
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sto motivo. Non entrate su questo sentiero se vi aspettate !
che esso vi eviterà di sentire la vostra tristezza ed il vostro dolore, o che vi permetterà di sfuggire a quegli aspetti della vostra personalità che vi piacciono meno. Il fatto che non vi piacciano potrebbe benissimo non essere "nevrotico", ed essere del tutto giustificato; ciò che non è giustificato è il ritenervi ineluttabilmente cattivi per questo motivo. Perciò il sentiero vi insegnerà ad affrontare qualunque cosa si celi in voi, perchè solamente quando fate questo potete veramente amare voi stessi. Solo allora potete trovare la vostra essenza, il vostro Dio interiore. Se volete trovare la vostra essenza, ma rifiutate di affrontare ciò che c’è in voi, questo sentiero non è per voi. Non si può negare che espandere la coscienza di una mente limitata sia un compito tremendamente difficile, e che questa è la situazione in cui si trovano tutti gli esseri umani quando comiciano ad avventurarsi nelle profondità del loro mondo interiore. La mente limitata deve trascendere se stes!
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sa, se vuole scoprire i suoi infiniti poteri e le sue infinite potenzialità. Perciò questo sentiero vi richiede costantemente di espandere i confini della vostra coscienza, prendendo in considerazione possibilità precedentemente ignorate, ed esplorando nuove alternative nel vostro modo di sentire, di pensare e di essere. Non commettete l’errore di aspettarvi che esso sia facile. Ma è anche vero che le difficoltà non sono una realtà definitiva, un fatto immutabile. Esistono solo nella misura in cui la personalità insiste nell’evitare aspetti di se stessa. Inversamente, nella misura in cui esiste l’impegno a stare dalla parte della verità, ad affrontare ogni singola particella di se stessi, le difficoltà svaniscono. E ciò che prima veniva vissuto come una insormontabile difficoltà, diventa un’eccitante sfida, un viaggio ed un processo, che rendono la vita intensamente viva e completa, sicura e soddisfacente. In altre parole, le difficoltà dipendono interamente dalla falsa convin!
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zione che la presenza in voi di un aspetto negativo, vi ren!
da totalmente negativi. Una tale convinzione rende difficile, o perfino impossibile affrontare veramente se stessi. È dunque necessario rendere cosciente questo malinteso, che si nasconde dietro ogni forte resistenza e repulsione ad affrontare le aree oscure di se stessi. Il sentiero domanda all’individuo ciò che è meno disposto a dare: gli chiede di essere onesto, di mostrarsi quale veramente è, di togliersi la maschera, di sentirsi nudo e vulnerabile. Non è una richiesta da poco, ma è la sola strada reale, la sola che può condurre alla realizzazione di se stessi ed alla pace. Una volta che non avrete più alcun investimento nel nascondervi e nel fingere, una tale richiesta non vi sembrerà più eccessiva, ma diventerà il punto di partenza di un processo organico e naturale. LA POSITIVITÀ E LA NEGATIVITÀ SONO UNA SOLA CORRENTE ENERGETICA Il sentiero è allo stesso tempo facilissimo e difficilissimo. Questo dipende interamente dal punto di vista che decidete di adottare. La diffic!
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oltà può essere misurata in termini di onestà con voi stessi. Nella misura in cui siete disposti a stare dalla parte della verità, il sentiero non vi apparirà troppo difficile, né riterrete, come alcuni suoi critici sostengono, che esso "attribuisce troppa importanza ai lati negativi della vita e di se stessi". Infatti la negatività e la positività sono in essenza la stessa cosa. Esse non sono due aspetti diversi dell’energia e della coscienza, ma ambedue espressione della corrente vitale, che è unica. Tutte le particelle di coscienza e di energia del vostro essere diventate negative, devono essere riconvertite nel loro originale stato "positivo". E questo non è possibile se non vi assumete la completa responsabilità degli aspetti negativi e distruttivi che esistono in voi. La riluttanza ad essere sinceri con se stessi vale anche per coloro che generalmente sono considerati "onesti". Un individuo può essere onesto, integro e sincero ad un certo livello, ma può non esserlo affa!
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tto ad altri livelli. Questo sentiero conduce a queste aree!
 nascoste della personalità, che sono difficili da riconoscere, ma non per questo meno reali. "IMMAGINI" O CONCLUSIONI SBAGLIATE È a livello inconscio che si formano durante l’infanzia i primi malintesi, che sono dovuti al fatto che il bambino percepisce ed interpreta la realtà intorno a sé in modo incompleto e distorto. Questi malintesi infantili si trasformano in convinzioni erronee ben radicate, che potremmo chiamare "immagini", in quanto sono simili ad impronte impresse nella sostanza dell’ anima. Queste continuano ad esercitare la loro influenza sull’individuo per tutta la sua vita, fin quando non vengono rese coscienti e corrette. Oltre che da questi malintesi, un’immagine è costituita anche da emozioni distorte e da blocchi fisici. Quando un’idea è basata su delle percezioni sbagliate, non può che essere erronea; quindi le immagini sono delle conclusioni sbagliate sulla natura della realtà, così profondamente radicate nella psiche, da poter assumere il controllo dell’ i!
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ndividuo. Vi possono essere varie immagini, ma tutte fanno capo ad un’unica immagine fondamentale, che fornisce la chiave delle attitudini negative verso la vita. Lasciate che vi dia alcuni esempi. Una delle immagini che, data una particolare situazione familiare, possono formarsi, è che l’espressione di sentimenti, specialmente di quelli caldi ed affettuosi, è una pericolosa debolezza che può portare ad essere feriti. L’immagine che, specialmente per gli uomini, non è opportuno mostrare i propri sentimenti, perché questo li pone in stato di inferiorità rispetto agli altri, esiste in genere anche a livello collettivo. Questo preconcetto, che potremmo definire di massa, conferma e rafforza ulteriormente l’immagine individuale. Chi nutre questo tipo di malinteso tende a rimanere chiuso anche nelle situazioni in cui sarebbe appropriato e positivo essere spontanei e mostrare le proprie emozioni. Questo modo di fare genera negli altri una reazione difesa e negativa, che conferma l’!
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idea che aprirsi è pericoloso. La persona che ha un problem!
a del genere si priva del piacere di avere dei contatti umani e perde la sua spontaneità; la tensione che ne risulta alimenta ulteriormente l’immagine alla base del conflitto. In questo modo, questi comportamenti irrazionali tendono ad auto-perpetuarsi ed a formare dei circoli viziosi. Un altro esempio può essere quello dell’immagine che si forma quando una madre allatta il suo bambino solo quando sta buono, mentre lo ignora quando strilla e piange. In un caso del genere il bambino trae la conclusione che esprimere i suoi bisogni significa essere trascurato dalla madre, mentre non esprimerli significa esserne accudito. Egli si forma la seguente convinzione: "Perché i miei bisogni siano soddisfatti, non devo mostrare di averne!" Quest’attitudine può temporaneamente funzionare con la madre, ma si rivelerà certamente disastrosa nel prosieguo della sua vita, quando non sarà più adatta alle circostanze, e produrrà risultati opposti a quelli desiderati. Da adulto, nessuno conoscerà !
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i suoi bisogni e nessuno li soddisferà. L’ aspetto tragico di tutto questo è che, non essendo cosciente di questa immagine, egli tenderà a mostrare sempre meno i suoi bisogni, sperando che alla fine qualcuno lo ricompensi per questo. Così la sua insoddisfazione aumenta sempre più, perché egli non comprende che il vero motivo si trova dentro di lui, e consiste nel fatto che la sua immagine genera un comportamento incompatibile con il raggiungimento della soddisfazione. L’unica via di uscita è quella di prendere coscienza di questa immagine e di dissolverla. Ogni altra soluzione è illusoria, in quanto le immagini hanno un carattere magnetico, e finiscono per plasmare la realtà di chi le coltiva. Le conclusioni sbagliate alla base di un’immagine sono dovute all’ignoranza ed all’immaturità del bambino, ma talvolta provengono anche da incarnazioni precedenti. Quando il bambino cresce, acquisisce nuove conoscenze, che contraddicono le esperienze infantili, che avevano fondamentalmen!
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te un carattere emotivo. Egli decide, allora, di sospingere!
 nell’inconscio i pensieri e le emozioni della prima infanzia, fin quando non scompaiono completamente. Ma quanto più le emozioni ed i pensieri sono nascosti, tanto più i loro effetti sono potenti. Le immagini inconsce limitano lo sviluppo delle potenzialità dell’individuo. Un aspetto fondamentale di questo sentiero è, dunque, quello di prenderne coscienza e di disattivarle. Per appurare se profondamente dentro di voi albergano delle immagini, esiste un metodo infallibile. Questo consiste nel porvi le seguenti domande: quanto soddisfatti vi sentite di voi stessi? Quanto ricca, piena e significativa è la vostra vita? Quanto sicuri vi sentite con gli altri? Vi sentite a vostro agio quando siete con loro? Quanta gioia siete capaci di provare, di dare e di ricevere? Quanta ansia, risentimento e tensione esistono dentro di voi? Quanta solitudine e senso di isolamento? Avete bisogno di essere iperattivi per alleviare la vostra ansia? Per inciso, il fatto che non vi sentiate ansiosi !
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non implica assolutamente che non lo siate. Molti iniziano a seguire questo sentiero senza essere coscienti della loro ansia, ma si sentono senza vita, senza entusiasmo, in uno stato di semiparalisi. Questo significa che non hanno veramente superato le loro ansie, ma che si sono anestetizzati e paralizzati. Sul sentiero è indispensabile che l’ansia sia sentita fino in fondo, e che le cause che ne sono alla base siano scoperte. Solo successivamente è possibile sentirsi veramente vivi. Contentezza, entusiasmo, felicità, quell’unico connubio di eccitamento e pace che caratterizza la completezza spirituale, sono il risultato dell’aver raggiunto la verità interiore. Quando queste condizioni sono assenti, non può esserci verità interiore. Non è più complicato di questo, amici miei. Se siete pronti ad intraprendere un viaggio interiore per scoprire ed esprimere tutto quello che c’è in voi; se siete disposti a stare sempre e comunque dalla parte della verità; se avete il coraggio e l’!
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umiltà di mostrarvi per quello che veramente siete (anche a!
 voi stessi), allora avete ogni diritto di aspettarvi che questo sentiero possa aiutarvi a raggiungere una vita piena e soddisfacente, e posso assicurarvi che questa fondata speranza si trasformerà sempre più in una concreta realtà. PROGRESSI SUL SENTIERO Sempre più la vostra vita sarà un’espressione del vostro centro e non della periferia. Per il momento non potete neanche immaginare cosa questo significhi, perché siete troppo identificati con la realtà esteriore. Dipendete in maniera eccessiva da quello che avviene attorno a voi; dipendete dagli apprezzamenti e dall’approvazione degli altri, dal loro amore, dal successo materiale. I vostri sforzi, ne siate consapevoli o meno, tendono tutti ad ottenere queste cose, perché pensate che senza di esse non sia possibile essere felici. Quando funzionate dal centro, la gioia e la sicurezza sgorgano da una profonda sorgente dentro di voi. Questo non implica che siete costretti a vivere senza l’approvazione e gli apprezzamenti, l’amor!
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e ed il successo. Questo è un altro di quegli erronei concetti dualistici. Siete portati a pensare: "Se raggiungo il mio centro, devo rinunciare all’amore ed all’ approvazione degli altri, ma io non voglio questo, preferisco perciò, tradire il mio vero sé." In realtà, quando siete in contatto con il vostro centro, con il vostro vero sé, attraete a voi tutta l’abbondanza possibile, ma non dipendete da essa. Questa vi arricchisce, soddisfa un vostro legittimo bisogno, ma non è la sostanza della vita. La sostanza è dentro. Perché la vita di un essere umano sia sana e soddisfacente, in essa devono essere presenti, intimità, comunicazione, partecipazione, amore, piacere, capacità di dare e di ricevere, calore ed apertura. Ogni essere umano ha un naturale bisogno di essere riconosciuto per ciò che fa. Ma c’è un enorme differenza tra il volere questo riconoscimento nel modo giusto, ed il non poterne fare a meno, perché si dipende totalmente da esso. In questo caso l’ io è disposto a !
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sacrificare la sua integrità in modo tragico e ad un troppo!
 alto prezzo; il vero sé viene tradito e ottenere il riconoscimento degli altri diventa impossibile. Il sentiero è la ricerca di questo centro, di questa profonda realtà spirituale interiore, e non una mistica, illusoria fuga religiosa. Esattamente il contrario, questo sentiero è immensamente pragmatico, perché la vera vita spirituale non è mai in contraddizione con la vita pratica sulla terra. Ci deve essere armonia tra questi due aspetti. Rinunciare alla vita di tutti i giorni non è vera spiritualità. Nella maggior parte dei casi, è per lo più, un’altra forma di fuga. Per molti è più facile sacrificare qualcosa e punire se stessi, che affrontare e trasformare le loro aree oscure. Chi fugge da se stesso e dalla vita non può non sentirsi incalzato dai sensi di colpa, che continuano ad inseguirlo, anche se tenta di espiarli deprivandosi e sacrificandosi. Ma questa colpa non può essere cancellata se egli non prende la decisione di affrontare e di trasformare la negatività e la d!
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istruttività, che nasconde dentro di sé. Allora il sacrificio e la privazione non solo non sono necessari, ma sono in contraddizione con il vero sviluppo spirituale. L’ universo è colmo di gioia, di piacere e di ricchezze. L’uomo è destinato a goderne, non a rinunciarvi. Non c’è rinuncia che possa eliminare la colpa di non voler purificare la propria anima. Mi piacerebbe menzionare un altro degli ostacoli interiori che devono essere affrontati e superati. È necessario, innanzitutto, sapere che tutte le emozioni e tutti i pensieri sono potenti agenti creativi. Essi creano sempre in accordo con la loro natura, indipendentemente dal fatto che i pensieri siano veri e giusti o falsi e limitati, e che le emozioni siano amorevoli ed altruistiche o ostili ed egoistiche. I pensieri e le opinioni determinano le emozioni, queste, insieme ai pensieri, determinano le attitudini ed il comportamento, che a loro volta, creano le circostanze della vita. Questa sequenza deve essere ripercorsa, !
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capita e pienamente riconosciuta. Questo è un aspetto essen!
ziale del sentiero. La vostra paura delle emozioni negative è ingiustificata. Esse, in se stesse, non sono così terribili o insopportabili, ma le vostre convinzioni ed attitudini possono renderle tali. Coloro che seguono il sentiero, verificano continuamente che sentire fino in fondo anche il più grande dei dolori è un esperienza vivificante, che libera l’energia bloccata e la creatività paralizzata. È possibile sentire il piacere solo nella misura in cui si è capaci di sentire il dolore. Lo stesso vale per la paura. Sentire la paura non è un’esperienza necessariamente devastante. Tale esperienza può diventare un tunnel da attraversare, e alla fine del quale trovare i veri motivi che ne sono alla base. La paura è il rifiuto di provare altre emozioni. Quando il sentimento originario viene accettato e provato, il problema scompare. Così non è mai l’emozione in se stessa ad essere indesiderabile, è la vostra attitudine che la rende tale. La paura delle vostre emozioni fa sì che v!
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oi le reprimiate, allontanandovi in tal modo, dalla vita. Il vostro centro spirituale non può evolversi, manifestarsi ed integrarsi con il vostro io, finchè non imparate ad abbracciare pienamente tutti i vostri sentimenti, finchè non vi lasciate trasportare da essi, e non imparate ad assumervene la responsabilità. Se rendete gli altri responsabili delle vostre emozioni, siete in trappola perchè la vostra scelta si riduce a negarle o ad agirle distruttivamente contro di loro. Nessuna di queste due alternative è desiderabile o porta ad una qualche soluzione. LIBERARE IL SÉ SPIRITUALE Il vostro sé spirituale non può essere libero finchè non imparate a sentire tutte le vostre emozioni, e ad accettare ogni parte di voi stessi, non importa quanto distruttiva possa essere al momento. Per quanto negativo, spregevole, meschino o egoistico possiate trovare un angolo del vostro essere (al contrario di alcuni aspetti più sviluppati della vostra personalità), è assolutamente necessario che!
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 lo accettiate e lo comprendiate. Nessun aspetto dovrebbe e!
ssere trascurato, messo da parte e nascosto nella vana speranza che possa svanire da solo. Tutto è importante, amici miei. Anche il più piccolo impulso negativo è gravido di conseguenze. Per quanto nascosto possa essere, crea delle condizioni di vita che finirete con il deplorare. Questa è una delle ragioni per cui dovete imparare ad accettare gli aspetti negativi in voi. Un ’altra ragione è che per quanto distruttivo, crudele e cattivo possa essere, ogni aspetto dell’energia e della coscienza è, in essenza, bello e positivo. Le distorsioni devono essere riconvertite in quello che originariamente erano. L’energia e la coscienza possono diventare nuovamente costruttive, ma ciò è possibile solo quando sono sorrette dalla conoscenza e dall’intenzionalità positive. Finché ciò non avviene, non potete entrare in contatto con il vostro nucleo creativo. RINUNCIARE ALLE ILLUSIONI Questo è essenzialmente il sentiero. Esso è quindi difficile solo perchè nutrite delle illusioni su come si!
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ete e su come dovreste essere; fra queste vi è anche quella che ormai non dovreste avere più certi problemi. Finchè non abbandonerete queste illusioni, e non avrete fiducia in tutto quello che c’è in voi, rimarrete alienati dalla vostra essenza spirituale. Questa essenza si rigenera continuamente; concilia costantemente conflitti apparentemente insolubili; vi assicura tutto ciò che vi è necessario per vivere la vostra vita e per portare a termine il vostro compito su questa terra. È il vostro centro divino. Voi siete un’espresssione di tutto ciò che esiste, della coscienza universale. Se non siete in contatto con questa, perché non avete il coraggio di rinunciare alla vostra piccola vanità, i vostri desideri più profondi non saranno mai soddisfatti. Non importa cosa vi sia stato promesso, non c’è nessuna panacea che vi possa dare quello di cui avete bisogno e che giustamente desiderate, senza che attraversiate la vostra oscurità interiore. Nessuna disciplina spirituale può da !
!
sola aiutarvi a realizzare le vostre aspirazioni più profon!
de. La meditazione e la visualizzazione creativa non sono sufficienti, ma possono essere utili ausili, quando ad esse si aggiunge l’indispensabile pratica di confrontare onestamente voi stessi. Poche, veramente poche, sono le persone su questa terra che hanno la volontà di calcare questo sentiero. Ma quale immensa gioia attende nella profondità del loro centro coloro che hanno il coraggio di percorrere l’intero viaggio, coraggiosamente e pazientemente! APRIRSI ALLO SPIRITO Una volta superato lo stato iniziale, in cui ancora dovete combattere contro i malintesi, che creano alternative sempre inaccettabili, il sentiero diventa davvero luminoso. Allora cominciate a prendere coscienza, forse per la prima volta nella vostra vita, delle vostre vere potenzialità, della vostra profonda essenza divina. Potete raggiungere il piacere e la sicurezza, potete finalmente scoprire chi veramente siete, e questo vi permette di relazionarvi con gli altri in modo nuovo, senza più averne paura, ma!
!
 comprendendoli e sentendovi a loro vicini. La decisione iniziale di seguire questo sentiero deve essere presa realisticamente se volete che sia una decisione valida. Siete veramente disposti a rinunciare alle vostre illusioni ed alle vostre aspettative su quello che gli altri dovrebbero fare per voi? Volete veramente lasciar cadere le false paure su come dovreste o non dovreste essere, su ciò che dovreste o non dovreste sentire? Se vi impegnate con voi stessi ad accettare completamente tutto ciò che siete in questo momento, e continuate ad esplorare le profondità del vostro mondo interiore, scoprirete che questo è il viaggio più eccitante, significativo ed importante che possiate fare. Non temete, riceverete tutto l’aiuto di cui avrete bisogno, perché questo è un viaggio che non si può fare da soli. Quando il vostro centro spirituale comincerà a manifestarsi ed il vostro io cosciente ad integrarsi con esso, comincerete a "vivere attraverso di esso", se così posso dire. La vos!
!
tra vita diventerà spontanea; senza sforzo alcuno, sarete t!
rasportati dalla sua corrente. DOMANDA: In quali modi questo sentiero si è manifestato attraverso i vari periodi storici? RISPOSTA: In passato lo sviluppo dell’umanità richiedeva metodi differenti, in quanto diversi erano gli uomini. Per esempio, nel Medioevo, l’uomo tendeva ad agire i suoi impulsi distruttivi ancora di più di quanto non faccia oggi. Era quasi completamente identificato con essi, non riusciva ad avere il giusto distacco, e perciò, ne diventava facilmente vittima. Aveva bisogno di una severa autorità esterna, per tenere a bada i suoi impulsi negativi. Solo dopo aver imparato ad esercitare un certo autocontrollo, l’ uomo è stato pronto a fare il passo successivo sul suo sentiero evolutivo. L ’eccesso di controllo esteriore può e deve essere adesso eliminato. Un altro aspetto è che a quei tempi l’uomo medio era troppo lontano dal suo centro per potersi dedicare alla sua vita spirituale. Era tutto proiettato verso l’esterno. L’incapacità di assumersi le sue respon!
!
sabilità generò il diavolo (personificazione della sua negatività), e Dio (personificazione dei suoi aspetti positivi). Oggi tutto questo è cambiato. I maggiori ostacoli per l’uomo sono il suo orgoglio ed il suo egoismo. Egli ha realizzato molto con il potere del suo io. Aveva bisogno di sviluppare questo potere così da non essere più un irresponsabile ed indifeso bambino. Ma adesso è arrivato per lui il momento di comprendere che il vero potere proviene dal suo centro spirituale e non dal suo io. L’orgoglio rende questo difficile: "Cosa diranno gli altri? Penseranno che tutto è troppo semplice, stupido, poco scientifico?" Questi sono i pensieri che l’orgoglio genera. È compito dell’uomo d’oggi superare questa dipendenza dalle opinioni altrui. Quanto spesso egli tradisce la sua verità interiore per seguire la moda del momento, e non lascia che il suo sé divino lo guidi! A queste nuove esigenze deve rispondere il sentiero di oggi. I metodi per la crescita spirituale sono divers!
!
i a secondo dello stadio evolutivo raggiunto dalla coscienz!
a, ma l’obbiettivo è sempre lo stesso. C’ è, però, un’eccezione. In ogni epoca c’è sempre stata una piccola minoranza di uomini più sviluppati degli altri. Per essi il sentiero è stato sempre lo stesso, ed ha sempre assunto la forma di circoli segreti, a cui le masse non avevano il permesso di accedere. Anche un gruppo come il vostro non può raggiungere una grande diffusione, infatti, come vi ho già detto, sono pochi coloro che sono capaci o desiderosi di seguire un sentiero come questo. Oggi costoro sono certamente più numerosi che in passato, ma fra quelli che sarebbero in grado di calcare il sentiero, anche oggi pochi sono quelli che veramente decidono di farlo. Adesso mi ritirerò dallo strumento attraverso cui mi è permesso manifestarmi. Un grande potere spirituale protegge questo gruppo. Questo può sembrare incomprensibile o "primitivo" ad alcuni di voi, ma è la realtà, amici miei. C’è un mondo, un mondo intero, al di là di quello che voi conoscete, toccate e vedete. Sola!
!
mente se vi dedicate alla ricerca interiore e raggiungete il vostro nucleo, potete entrare in contatto con questo mondo glorioso. Esso esiste dentro ed intorno a voi, e se vi ci aprite, ne potete essere nutriti ed ispirati. Il mio amore va a tutti voi, amici miei, sia a coloro che per raggiungere il centro del loro essere desiderano avvalersi dell’aiuto di questo particolare sentiero, sia a coloro che si sentono, invece, attratti verso un’altra strada. saluti Aurelio Cava
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title: IL SENTIERO

author: gordon

text:
<
aureli...@cybergal.com
> wrote
> Mi ripropongo a voi risegnalandovi l'esistenza di un sentiero che
ogniuno di noi č chiamato a seguire per conoscere Dio tramite se
stessi.
Ogniuno?
Spiacente, ma un *ogniuno* alla prima riga non mi consente di
proseguire per ulteriori 41 Kb.
gordon
~~~~~
... ma per cortesia ...


title: IL SENTIERO

author: vacuo

text:
gordon <> wrote >
> Spiacente, ma un *ogniuno* alla prima riga non mi consente di
> proseguire per ulteriori 41 Kb.
>
> gordon
> ~~~~~
> ... ma per cortesia ...
a gordon, ma non ce lo sai che
 " la parola non è la cosa ?"
 (J. Krishnamurti)


title: IL SENTIERO

text:
vacuo <
ni...@tin.it
> wrote:
> a gordon, ma non ce lo sai che
>  " la parola non è la cosa ?"
>  (J. Krishnamurti)
... hmmm ...
... ho grossi dubbi in proposito ...
cosi' ad orecchio, mi suona piu' corretto il contrario: che so, tanto
per rimanere nel campo delle citazioni: "est omen in nomen", oppure
"nomina sunt consequentia rerum", "i limiti del mio linguaggio sono i
limiti del mio mondo" ...  etc. etc. ...
gordon ;-)


title: IL SENTIERO

text:
gordon <> wrote >
>"est omen in nomen",
> "nomina sunt consequentia rerum",
> "i limiti del mio linguaggio sono i
> limiti del mio mondo" ...  etc. etc. ...
questo è il vetusto dialetto, avrei preferito che ti fossi espresso
col romanesco moderno.


title: IL SENTIERO

author: Tibetano

text:
gordon ha scritto nel messaggio <7qs010$h3d$
1...@aquila.tiscalinet.it
>...
><
aureli...@cybergal.com
> wrote
>> Mi ripropongo a voi risegnalandovi l'esistenza di un sentiero che
>ogniuno di noi è chiamato a seguire per conoscere Dio tramite se
>stessi.
>Ogniuno?
hai notato che sulla tastiera la *i* è vicina alla *u* ?
potrebbe essere stato un errore di battitura di Aurelio
>Spiacente, ma un *ogniuno* alla prima riga non mi consente di
>proseguire per ulteriori 41 Kb.
>gordon
perdonami se ti dico che probabilmente il tuo pregiudizio non ti ha permesso di leggere quello che
io ho invece considerato come uno fra i migliori interventi dell'ultimo anno
          *¯*         t...@shi.delek           *¯*
           ~              Tibetano               ~
  ±     «
http://users.iol.it/aetos/
    »     ±
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""


title: IL SENTIERO

text:
aureli...@cybergal.com
 ha scritto
>Cos’é il Sentiero?..................
>.................. IL DESIDERIO DI ESPANDERE LA COSCIENZA.........
>Ogni essere umano avverte vagamente dentro di sé una profonda aspirazione interiore, che va al di
là del............
>saluti Aurelio Cava
complimenti per l'ottimo intervento



title: IL SENTIERO

author: Francesco

text:
On 4 Sep 1999 20:13:57 +0200,
aureli...@cybergal.com
 wrote:
>Mi ripropongo a voi risegnalandovi l'esistenza di un sentiero che ogniuno di noi č chiamato a seguire per conoscere Dio tramite se stessi.
>
>Cos’é il Sentiero?
>
ogniuno a parte, potresti non-formattare il testo?
Ciao (-:Francesco


title: IL SENTIERO

author: Muzuke!

text:
gordon <
ma...@tiscalinet.it
> wrote in message
7qs010$h3d$1...@aquila.tiscalinet.it...
> <
aureli...@cybergal.com
> wrote
>
> > Mi ripropongo a voi risegnalandovi l'esistenza di un sentiero che
> ogniuno di noi è chiamato a seguire per conoscere Dio tramite se
> stessi.
>
> Ogniuno?
>
> Spiacente, ma un *ogniuno* alla prima riga non mi consente di
> proseguire per ulteriori 41 Kb.
>
> gordon
> ~~~~~
> ... ma per cortesia ...
>
Quando mangi il frutto... butti via la buccia.
Ora perché ti fermi a dire che la buccia non ti piace e butti via il frutto?
--
Ciao
          ¡ MUZUKE !


title: Mangio la finestra e salto dalla minestra

author: pecco

text:
Alla parata del Belpaese in festa
mi sono accorto che i conti non tornavano
- in "Manuale d'amore" l'amore dov'è? -
... teletrasporto e sono lì da te.
E' un Grillo ad indicarmi la strada...
era ora che lasciasse stare Pinocchio.
- Lerner ? Boh! - Ma salto anch'io,
con lo smalto (ch')a(cqu)i(sto ve)den(do)ti
e pEccomi, oltre il muro del pianto-rimpianto,
ok la pianto, ma non ti pianto, finirei ko,
okkio alla penna, alla tastiera, al foglio,
al figlio... Stop, dimentica! Ferro? No, farro...
Lo dicevo avrei infilato il minestrone...
E nel minestrone c'infiliamo anche noi, così
mangiandoci saremo ancora più buoni.
"La bontà salverà il mondo".


title: Inno

author: Meccanico Paolo

text:
Partoriti della stessa madre e nati nella penisola che si
affaccia sul Mar Mediterraneo e che e' attraversata dalla
catena montuosa degli Appennini, volevo rendervi edotti
su un fatto: tale penisola si e' risvegliata.
Il suo capo adesso e' adornato da un elmo appartenuto al condottiero
repubblicano Scipione, detto l'Africano.
Essendo che la capitale di codesta nazione e' conosciuta
universalmente come “Roma semper victrix”, si consiglia vivamente
all'entita' "Vittoria" di porgere la propria capigliatura in maniera
tale che essa possa essere tagliata; questo poiche' l'entita'
sunnominata e' ovviamente da considerarsi schiava della capitale
della penisola gia' nota agli antichi come Enotria.
E tutto cio' sotto la responsabilita' del Creatore che in questo
modo fece nascere le cose.
E comunque io sono un meccanico e non un congegnatore meccanico.


title: Inno

author: Galina

text:
Ostregheta, mi diverto un sacco a leggere le tue robe. E mi viene voglia ci
cimentarmi a mia volta.
Galina
"Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
> ha scritto nel messaggio
news:450e9879$0$15879$4faf...@reader2.news.tin.it...



title: Inno

text:
Galina ha scritto:
> Ostregheta, mi diverto un sacco a leggere le tue robe.
E' una corresponsione di amorosi sensi.
Anche a me piacciono le tue liriche paonazze.
Un filo sottile, benche' solidissimo ci unisce.
Invecchieremo assieme.
E tutto questo nonostante io sia un meccanico e non
un congegnatore meccanico.


title: Inno

text:
"Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
> Un filo sottile, benche' solidissimo ci unisce.
> Invecchieremo assieme.
Una volta alcuni fittavoli di questo ng si sono incavolati, perché ho
scritto:
"Cognate d'Italia, l'Italia va a letto col piede infilato in una ciabatta.
Dov'č la sconfitta, le porga il calcagno, regina di Valdagno il Babao la
creň..." Il Babao, in veneto-per bimbi, č il diavolo.
Quanto al meccanico, quando insegnavo in un paese di montagna e andavo su e
giů con la 600, avevo imparato a cambiare le gomme, metter su e togliere le
catene da neve... Una volta ho sostituito in filo che muoveva
l'acceletarore, con un pezzo di fil di ferro preso in un vigneto. Ben, sono
una meccanica anch'io!
Ciao.
Galina


title: Inno

text:
Galina ha scritto:
> "Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
>
>>Un filo sottile, benche' solidissimo ci unisce.
>>Invecchieremo assieme.
>
>
> Una volta alcuni fittavoli di questo ng si sono incavolati, perché ho
> scritto:
> "Cognate d'Italia, l'Italia va a letto col piede infilato in una ciabatta.
> Dov'è la sconfitta, le porga il calcagno, regina di Valdagno il Babao la
> creò..." Il Babao, in veneto-per bimbi, è il diavolo.
Frequento questo NG da meno di un anno.
Difficile dare giudizi, anche perche' si rischia di passare per
presuntuosi o, peggio, per troll.
Posso pero' darti la mia opinione (che non e' ovviamente un giudizio
assoluto):
50% brave persone alle quali piace scrivere
25% persone un po' meno brave che scrivono
20% cazzeggiatori vari; alcuni simpatici, alcuni meno.
4% omosessuali che vivono di complessi, drogati, ex drogati,
compagni/e di drogati/e, compagni/e di ex drogati/e,
troll, persone bandite dalla comunita', segaioli,
scrittori che non hanno mai pubblicato, scrittori che hanno pubblicato
pagando, persone che in vita loro si sono ubriacate una volta e
cercano di spiegarti pro e contro dlel'alcool, persone che hanno vissuto
2 anni in Nigeria e non sanno dirti cos'e' il Ptokem, persone che hanno
vissuto 2 anni negli USA e non sanno chi e' Paul Pierce,
persone che hanno vissuto due anni a Londra e non hanno mai bevuto al
"Kinsky's", persone che hanno figli ma non sono sicure se li
hanno fatti loro.
1% bravi scrittori
Quanto sopra e' la percentuale stimata (non necessariamente esatta)
che ho determinata in questi 12 mesi.
Poi esiste la percentuale di post che arrivano sul NG.
90% mandati da persone che sono:
omosessuali che vivono di complessi, drogati, ex drogati,
compagni/e di drogati/e, compagni/e di ex drogati/e,
troll, persone bandite dalla comunita', segaioli,
scrittori che non hanno mai pubblicato, scrittori che hanno pubblicato
pagando, persone che in vita loro si sono ubriacate una volta e
cercano di spiegarti pro e contro dlel'alcool, persone che hanno vissuto
2 anni in Nigeria e non sanno dirti cos'e' il Ptokem, persone che hanno
vissuto 2 anni negli USA e non sanno chi e' Paul Pierce,
persone che hanno vissuto due anni a Londra e non hanno mai bevuto al
"Kinsky's", persone che hanno figli ma non sono sicure se li
hanno fatti loro.
4.46% mandati da brave persone alle quali piace scrivere
3,12% mandati da persone un po' meno brave che scrivono
1,59% mandati da cazzeggiatori vari; alcuni simpatici, alcuni meno.
0,73& mandati da bravi scrittori
0,10 mandati da un coglione che si e' fatto tutte le somme e ha scoperto
che mancava uno 0,10% e adesso avrebbe mandato un reply, ma rendendosi
conto di essere un coglione, vedrai che non rispondera'.
O peggio... fara' finta di non avere fatto la somma e tirera'
fuori un argomento che non c'entra un cazzo con questo 3D pensando
di farci la figura del furbacchione.
> Quanto al meccanico, quando insegnavo in un paese di montagna e andavo su e
> giù con la 600, avevo imparato a cambiare le gomme, metter su e togliere le
> catene da neve... Una volta ho sostituito in filo che muoveva
> l'acceletarore, con un pezzo di fil di ferro preso in un vigneto. Ben, sono
> una meccanica anch'io!
Mi auguro tu non sia una congegnatrice meccanica.


title: Inno

text:
Meccanico Paolo ha scritto:
> Mi auguro tu non sia una congegnatrice meccanica.
P.S: ho mandato questo post senza verificare eventuali errori
orto-sintattici.
Probabilmente uscira' fuori il coglione di turno che sottolineera'
il congiuntivo sbagliato o l'accento tonico al posto di quello
grave o altre baggianate.
Tu non farci caso.
Siamo io e te.
Gli altri sono dei congegnatori meccanici in pectore.


title: Inno

text:
"Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
>> Mi auguro tu non sia una congegnatrice meccanica.
Posso farti qualche domandina?
Che differenza c'è tra un meccanico e un congegnatore meccanico? Conosco
meccanici, congegnatori no.
Tutti i tuoi calcoli sulle percentuali di questo e quest'altro, mi
suggeriscono quasi l'idea che tu sia un congegnatore meccanico, orcocàn!
Confessa: è così?
Ogni tanto leggo dubbi e sospetti su autori che pubblicano pagando. Ma pensi
che gli editori siano dediti al rischio, oppure benefattori incoscienti?
Pubblicano a pagamento, salvo quando l'autore è famoso e farà vendere
moltissime copie. A volte indicono concorsi letterari, per scoprire qualche
nuovo talento e anche per allargare l'area dei lettori. Allora pubblicano
gratis il libro del vincitore del concorso. D'altra parte, un autore che sa
di avere circa 300 lettori sicuri (anche un po' meno), può rischiare la
pubblicazione a pagamento: 300 copie vendute pagano l'edizione. Almeno per
quello che so io, che ho pubblicato qualche volta proprio così.
Avrei altre domande... La prossima volta.
Ciao.
Galina


title: Inno

text:
Galina ha scritto:
> "Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
>
>>>Mi auguro tu non sia una congegnatrice meccanica.
>
>
> Posso farti qualche domandina?
> Che differenza c'è tra un meccanico e un congegnatore meccanico?
Non lo so. Io sono un meccanico, non un congegnatore meccanico.
> Tutti i tuoi calcoli sulle percentuali di questo e quest'altro, mi
> suggeriscono quasi l'idea che tu sia un congegnatore meccanico, orcocàn!
Macche'. Ho comprato un prodottino TriWare che serve a calcolare
le percentuali su eccellente-discreto etc etc e in qualche maniera
dovevo testarlo.
> Confessa: è così?
> Ogni tanto leggo dubbi e sospetti su autori che pubblicano pagando. Ma pensi
> che gli editori siano dediti al rischio, oppure benefattori incoscienti?
Un editore, il giorno che gli arriva qualcosa di vendibile, non sta
a chiedere soldi allo scrittore.
Certo che se gli arriva del ciarpame, finche' non vede gli sghei
puo' al massimo dirti: "bravo... continui a scrivere".
> Pubblicano a pagamento, salvo quando l'autore è famoso e farà vendere
> moltissime copie.
Quantifica il "moltissime".
> D'altra parte, un autore che sa
> di avere circa 300 lettori sicuri (anche un po' meno), può rischiare la
> pubblicazione a pagamento: 300 copie vendute pagano l'edizione. Almeno per
> quello che so io, che ho pubblicato qualche volta proprio così.
> Avrei altre domande... La prossima volta.
Non farmi domande perche' io non ci capisco una mazza di editorìa
e di scrittori.
Sono un meccanico, mica un congegnatore meccanico.


title: Inno

text:
"Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
> Sono un meccanico, mica un congegnatore meccanico.
Sai che mi viene un sospetto? Non offenderti, ma sai, qui non ci si vede in
faccia, non si capisce se l'interlocutore è sincero.
Il sospetto è che tu sia quel tizio che qualche mese fa, o forse un anno,
dava a tutti o quasi dei drogati e degli omosessuali. Perché, orcamiseria,
nelle tue percentuali questa preoccupazione è presentissima. E dimmi un po,
seriamente: se tu avessi un figlio omosessuale, lo uccideresti? E se si
facesse canne e/o dintorni, non ti sentiresti un po' in colpa anche tu? E
non pensi che la società intera stia diffondendo modelli di vita folli? E
che tutti ne siamo responsabili, se ci arrabbiamo ma non facciamo niente
perché le cose cambino?
Sono troppo seria? Noiosa? Mah...
Galina


title: Inno

text:
Galina ha scritto:
> "Meccanico Paolo" <
sorr...@sorrento.it
>
>
>>Sono un meccanico, mica un congegnatore meccanico.
>
>
> Sai che mi viene un sospetto? Non offenderti, ma sai, qui non ci si vede in
> faccia, non si capisce se l'interlocutore è sincero.
> Il sospetto è che tu sia quel tizio che qualche mese fa, o forse un anno,
> dava a tutti o quasi dei drogati e degli omosessuali.
Non l'ho mai nascosto.
Il frocetto che guarda gli IP address c'e' arrivato da tempo.
Cosa c'e' di male ad essere meccanici e al contempo dire ad un frocio:
"tu sei frocio" o a un drogato "tu sei drogato"?
> Perché, orcamiseria,
> nelle tue percentuali questa preoccupazione è presentissima. E dimmi un po,
> seriamente: se tu avessi un figlio omosessuale, lo uccideresti?
Manco per sogno.
> E se si
> facesse canne e/o dintorni, non ti sentiresti un po' in colpa anche tu?
Se si facesse canne, ce le faremmo assieme.
I dintorni non saprei.
> E
> non pensi che la società intera stia diffondendo modelli di vita folli?
Si. Basta non allinearsi e la cosa non da piu' fastidio.
> E
> che tutti ne siamo responsabili, se ci arrabbiamo ma non facciamo niente
> perché le cose cambino?
> Sono troppo seria? Noiosa? Mah...
Assolutamente no.
Io trovo ributtante quando un ex drogato vuol fare la morale
oppure quando un frocio ostenta la sua omosessualita'.
Sono queste due tipologie che offendono maggiormente i drogati ed i froci.
Anzi, per quanto puo' essere utile alla discussione, io potrei essere
drogato e frocio.
Ma sono condizioni, IMHO, che non c'entrano nulla con l'argomento del NG.
Conclusione: sei frocio e vuoi parlare di questa cosa? Benissimo; te ne
vai su it.arti.froci e ne parli diffusamente.
Sei un drogato (o ex drogato) e non riesci a fare a meno di parlare
di droga? Te ne vai su it.arti.droga e affronti il porblema con chi
ha voglia di discuterlo.
Questo e' it.arti.scrivere.
Si dovrebbe scrivere.
Poi ci puo' stare che in un racconto parli di droga o di omosex.
Ma quello che interessa a chi frequenta il NG e' il racconto.
Chi legge un racconto non fa distinzioni se il protagonista e' drogato
oppure astemio, omosex o se chiava come un matto.
Legge il racconto ed esprime un giudizio che va oltre la condizione
dle protagonista.
Il "problema" (vedi che lo metto anche tra virgolette) non va
affrontato in un NG specifico come e' questo.
Esistono i NG generalisti al limite.
Oppure quelli specifici per chi ha problemi di droga o vuole
approfondire tematiche legate al mondo omosex.
Detto questo: se pensi che alla fine mi e' diventato simpatico
pure Stirner capirai che i due personaggi che mi stanno sui coglioni
devono essere davvero incredibilmente insopportabili.
E a chiosa di tutto questo, tu pensa che io sono un meccanico e non
un congegnatore meccanico.


title: menage-ge-ge-ge

author: scoreggia

text:
Ora che facciamo con tutti questi lividi?
Propongo una tavolozza. Dal viola pallido delle fragole avariate al grigio
cupo intenso di certi funghi ottobrini dall'odore carico. Mi si rivolta il
mediastino.
Come hai detto che ti chiami tu?
Non picchi nemmeno tanto bene. C'č chi ci sa fare meglio. Sei floscio
nell'uppercut, ad esempio.
Uhm, comunque riprovaci, anche se mi piaci poco.
Soprattutto attento a come ti elasticizzi i calzoncini in simil-raso
intorno alla vita. Il ring non ti dona.


title: Pinelle

author: :fa:

text:
Un saluto a voi, di nuovo
--------------------
Schlamperei XXVI
Pinelle
Riflettere consantemente sulle evoluzioni della forma, pensieri fissi, su
come smembrare il linguaggio affinchè non dica nulla. Parole ossimoro,
dovremmo inventarcene un po'.
Dov'è Pagliara? Scrive ancora? Spero di sì, il mondo ha bisogno di lui.
Di che parlano le persone, sedute in una pizzeria di quart'ordine di sabato
sera? Di estetica musicale? Di politica? Di filosofia contemporanea? Dei
risvolti del sistema scolastico e di quello informativo/culturale? Non
credo. Non avrebbero quelle facce flosce, quelle pause pisciate addosso. non
giocherebbero con i telefonini per darsi qualcosa da fare. Probabilmente.
Berto vuole che ripeta cantando tutta l'ultima strofa mentre ripete il
ritornello, prima del finale. L'idea è buona, ma preferirei recitarla. L'
importante è che nel finale - appunto - mi lascino solo a sfumare piano
piano il giro a ostinato, e ribattuto col delay. Come un fade out (è un fade
out.). Il problema è farlo stare zitto.
E guardare i video dei Tool che mi ha portato Davide Davidi, che aveva
proprio questa smania di farmeli vedere. Belli belli, non si capisce niente.
Insomma, a me dispiace urtare la sensibilità altrui, ma almeno scendi dalla
macchina e fammi manovra, no? Così non vado a sbattere. Vieni vieni vieni
vieni bo'! Mi dici tu quando mi devo fermare.
È una bella giornata (fuori). Con rispetto parlando, si capisce.
:fa:
nelfrattempo: Faith No More - Angel Dust


title: ahahahah

author: stirner

text:
asmodave, in un post, si meravigliò del fatto che io, nonostante i nostri
rapporti non fossero buoni, abbia criticato positivamente un qualche cosa di
suo.
ebbene la sciocchezza del suo modo di ragionare sta tutta qui.
il signore pensa che si debba, necessariamente, dire bene o male di un
qualche cosa relazionando la critica ai rapporti interpersonali. se mi piaci
come persona, anche se la cosa fa schifo, dovrei dire che è bella e
viceversa.
sta tutta qui la differenza tra me e lui,
e non è certo poca cosa.


title: ahahahah

author: asmodave

text:
                    Il 28 Mar 2006, 15:40, "stirner" <
sti...@libero.it
> ha scritto:
> asmodave, in un post, si meravigliò del fatto che io, nonostante i nostri
> rapporti non fossero buoni, abbia criticato positivamente un qualche cosa
di
> suo.
Anzituttto: 'sto pubblico proclama te lo potevi risparmia'.
> ebbene la sciocchezza del suo modo di ragionare sta tutta qui.
> il signore pensa che si debba,
Signore?
Moi?
Ouh, io c'ho 32 anni ma ne dimostro molti meno, quindi gradirei non mi si
chiamasse signore
al massimo signorino
> necessariamente, dire bene o male di un
> qualche cosa relazionando la critica ai rapporti interpersonali.
Questo dimostra, appunto, come ho poc'anzi detto, che non sei attento a quel
che ti accade.
E sai perché?
> se mi piaci
> come persona, anche se la cosa fa schifo, dovrei dire che è bella e
> viceversa.
> sta tutta qui la differenza tra me e lui,
> e non è certo poca cosa.
Perché io feci lo stesso - dissi bene cioè - di un tuo scritto.
E nemmeno tanto tempo fa...
Se vuoi ti ricordo pure di cosa parlava.
Visto quanto è grande la differenza tra me e te?
Bye,
D.
--------------------------------
Inviato via
http://arianna.libero.it/usenet/


title: ahahahah

text:
"asmodave" <
reti...@inwinde.it
> ha scritto nel messaggio
news:213Z82Z93Z180Y1...@usenet.libero.it...
>                    Il 28 Mar 2006, 15:40, "stirner" <
sti...@libero.it
> ha
> scritto:
>> asmodave, in un post, si meravigliò del fatto che io, nonostante i nostri
>> rapporti non fossero buoni, abbia criticato positivamente un qualche cosa
> di
>> suo.
>
> Anzituttto: 'sto pubblico proclama te lo potevi risparmia'.
lo hai fatto tu il proclama. mi sono limitato a trarne le conseguenze
>
>> ebbene la sciocchezza del suo modo di ragionare sta tutta qui.
>> il signore pensa che si debba,
>
> Signore?
> Moi?
ma dai, si fa per dire no?!
>
> Ouh, io c'ho 32 anni ma ne dimostro molti meno, quindi gradirei non mi si
> chiamasse signore
>
> al massimo signorino
al massimo "gnorino"
 è vero ne dimostri molti di meno
>> necessariamente, dire bene o male di un
>> qualche cosa relazionando la critica ai rapporti interpersonali.
>
> Questo dimostra, appunto, come ho poc'anzi detto, che non sei attento a
> quel
> che ti accade.
>
> E sai perché?
sentiamo la grande verità: il suo perchè
>> se mi piaci
>> come persona, anche se la cosa fa schifo, dovrei dire che è bella e
>> viceversa.
>> sta tutta qui la differenza tra me e lui,
>> e non è certo poca cosa.
>
> Perché io feci lo stesso - dissi bene cioè - di un tuo scritto.
> E nemmeno tanto tempo fa...
è vero ma solo dopo il fatto (ti ero diventato un poco simpatico) è ovvio
> Se vuoi ti ricordo pure di cosa parlava.
non ce ne è bisogno. quello che conta è altra cosa.
> Visto quanto è grande la differenza tra me e te?
rimane incolmabile. datti pace
e ora basta mi sono annoiato e in più non voglio correre il rischio di
tediare IAS


title: ahahahah

text:
                    Il 28 Mar 2006, 16:12, "stirner" <
sti...@libero.it
> ha scritto:
> lo hai fatto tu il proclama. mi sono limitato a trarne le conseguenze
ho il tuo stesso timore, quello cioè di dare innesco ad un altro flame e di
tediare ias, ma...
di che stai parlando?
ci dai degli stronzi pubblicamente e poi crei 2-post-2 con lo stesso
provocatorio soggetto (anche se con oggetti diversi)...
chi è che fa proclama quindi?
> al massimo "gnorino"
> è vero ne dimostri molti di meno
come fai a saperlo?
mi devo preoccupare?
> è vero ma solo dopo il fatto (ti ero diventato un poco simpatico) è ovvio
no, veramente non c'era legame alcuno tra le 2 cose
il fatto è che si trattava di un bel pezzo di prosa, ed era pure bello
l'argomento
e se facessi "recensioni" sulla base del do ut des a quest'ora in molti non
me li dovrei filare da anni (primo fra tutti il venerandi, che posta, spera
di ricevere commenti (*), li riceve, ringrazia ma mai commenta)
ma non mi fraintendere...
non pensare cioé che stia facendo il complimentoso x fini occulti nei tuoi
riguardi xché proprio sbagli
(*) non da parte mia, si intende che parlavo in generale
> > Visto quanto è grande la differenza tra me e te?
> rimane incolmabile.
mammenomale!
> datti pace
credo ci riuscirò senza una gran fatica
> e ora basta mi sono annoiato e in più non voglio correre il rischio di
> tediare IAS
vero, x parte mia l'argomento può anche chiudersi qui.



title: [De-ragliando] Attività Onirica

author: Ale Amadesi

text:
Incubo di fuoco. Mentre tra le fiamme cerco di salvare il salvabile, in
realtà mi blocco.
Ho paura del fuoco.
Più ci ripenso, più capisco che ne ho sempre avuto paura.
Nell'altra vita ero una donna.
Difficile crederlo.
Una strega mandata al rogo, che insulta gli inquisitori, mentre le fiamme
inesorabili se la prendono.
Ma no, che cazzata. Non c'è mai stata un'altra vita e comunque ero un
fagiano spennato e mandato arrosto.
Ho il terrore di quello che lascia dietro di sè, cumulo informe di nero.
Ho il terrore di ciò che mi affascina.
Mi affascina ciò di cui ho terrore.
Ale
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
"Ecco, se la gente conoscesse l'anarchia sarebbe anarchica così come è
innamorata" (Léo Ferré)


title: Sonetto positivo

text:
Quanto mi piace stare con la gente,
Cercar di fargli nascere un sorriso
Scherzando pur di allietargli il viso,
Così che ai miei discorsi stiano attente
Tutte le donne e non mi sento assente
Ché amo tutto e nulla mai m'è inviso,
Così di ogni gioia sono intriso,
E le mie luci non sono mai spente.
Così chi leggerà sarà felice,
E d'ogni gioia pieno nel suo cuore
Sapendo che c'è anche chi gli dice
Che sceglierà un percorso un po' più invalso,
E che non prova più nessun dolore,
Che scrive allegro, ma si legge falso.


title: (p) - Come te del resto

author: Massimo

text:
non ti riesce proprio non versare bile
quando pensi al centro destra
			     alla politica.
te la prendi a male con me che lavoro - come te del resto -
e non riesci a toglierti di bocca le tue uscite
che la terza guerra mondiale è già scoppiata
la contestazione del disastro in Iraq
che la società va rifondata
                           che c'è aria di '68.
franco hai cinquant'anni però
    	                     io qualcosa meno
la tua sicuméra se ne va quando accenni che qualcuno
al telefono ha insinuato la probabilità di un virus
quando ti contesto che quell'aria è da soffiare
fino in fondo che il sistema
			    se lo contesti
c'hai da farlo a tutto campo
ma ti arrabbi forse per il tuo mancato matrimonio
la mia vedovanza
    		il tuo gatto che è scappato.


title: Libera nos a malo

author: Saviano

text:
Libera nos a malo
Come in un incubo surreale, un raggio di sole continuava ad illuminare
la mia vettura, mentre il violento temporale tutto intorno rendeva le
strade simili a torrenti.
Avevo il para-sole abbassato e mi fissavo nello specchietto di
cortesia il volto con quelle tre stigmate sulla fronte, così simili a
delle ustioni. Non fosse stato per esse, tutto quello che m’era
capitato in chiesa sarebbe parso solo un allucinazione ad occhi
aperti, invece qualcosa era accaduto, qualcosa di miracoloso ed
irrazionale.
Mentre guidavo, le saette mi scuotevano facendomi tremare sul sedile,
non perché avessi paura dei fulmini, ma perché il sommesso brontolio
del tuono arrivava alle mie orecchie sempre con lo stesso strano
effetto acustico simile alla frase: « Giammarco Bondi pentiti,
pentiti! »
Di cosa mi dovevo pentire? Dio ci parla, m’aveva spiegato Adone , ma
io non avevo mai tentato di trovarlo, ora perché lui cercava me?
Un fulmine e di nuovo: « Giammarco Bondi pentiti, pentiti! »
Nella mia età adulta non m’ero mai posto la domanda se esistesse o
meno e, ora che venivo a conoscenza della sua presenza, io non
chiedevo certamente la salvezza attraverso il duro sentiero della
santità, quando mi sarebbe bastato traccheggiare  sull’autostrada
dell’ignavia, pentirmi proprio all’ultimo momento dei miei peccatucci
e guadagnarmi così il purgatorio .
Tutto sommato non ero peggiore della maggior parte degli esseri umani
e volevo solo restare come gli altri. Non volevo essere migliore di
quanto fosse la media delle persone.
Come tutti, alla fine dei miei giorni, mi sarei pentito di tutte le
mie malefatte e con un bel “chi s’è visto, s’è visto” mi sarei
preparato al momento del trapasso.
Nel frattempo, una folgore parve aprire in due con uno squarcio bianco
il cielo plumbeo: « Giammarco Bondi pentiti, pentiti! »
Accesi l’autoradio per sommergere l’abitacolo di una musica qualsiasi
che mi riempisse con il suo volume le orecchie fino a non intendere
più quel monito.
Ricordavo d’averla lasciata sulle frequenze della mia emittente
preferita, ma: « Padre nostro, che sei nei celi... »
Fissai la dicitura sul display sicuro di trovare qualcosa del tipo
“Radio Maria” invece segnalava inequivocabilmente il nome della mia
emittente preferita. Anzi, la voce del conduttore era in effetti
quella inconfondibile e “molto personale” di una delle colonne
dell’emittente.
Frattanto, le fogne non riuscivano a smaltire il nubifragio e il vento
gettava sulla portiere spruzzi d’acqua con un impeto tale che
sembravano onde. Insomma, l’auto come una barca e l’asfalto come un
nero mare.
Per un istante intravidi una luce lampeggiante gialla. Un semaforo?
Accelerai .
Nonostante tutto ciò mi rendesse difficoltosa la guida, tentai di
cercare le frequenze di un’altra nota emittente. Un istante, nemmeno
il tempo di battere le palpebre, ma m’ero distratto.
Qualcosa era entrato nella zona periferica della retina. Si trattava
probabilmente di un segnale di pericolo, insieme ad esso un’altro che
imponeva un limite di velocità ad un assurdo passo d’uomo.
Cosa mai doveva esserci per dover ridurre così tanto la velocità? Non
rallentai .
Un attimo dopo un cartello di lavori in corso batté violentemente
prima sul parafanghi, poi sul cofano. Attraversò il parabrezza,
spezzando un tergicristalli e rigando il vetro, quindi proseguì oltre,
graffiando il tettuccio. Lo seguirono una serie di coni stradali a
bande bianche e rosse, mentre l’auto iniziava a saltellare in modo
sincopato.
Tentai di riprendere il controllo della situazione, ma nella fretta di
salire in macchina e fuggire non avevo messo la cintura  di sicurezza
e ogni tentativo era vanificato dal mio saltellare all’interno
dell’abitacolo allo stesso ritmo sincopato della vettura.
L’auto parve precipitare e sbattere violentemente in un buca, poi
l’esplosione dell’air-bag e il mio corpo sbalzato dal sedile.
L’impatto violento della mia testa sul parabrezza, quindi il buio e,
nel centro di quel buio, una luce bianca, accecante che si dirigeva
verso di me.
Un solo pensiero richiamò la vita e la forza nei miei muscoli. Le mani
afferrarono il cofano e mi trascinai fuori dall’abitacolo, mentre la
pioggia investiva finalmente il mio corpo.
I miei vestiti era zuppi di sangue e di acqua, ma ero vivo e questa
era l’unica cosa che m’importava.
Non c’era più nessun inquietante raggio di sole su di me. Nessuna voce
a parlarmi dall’alto dei cieli.
Se dio esisteva, credo avesse capito che io non volevo avere nulla che
fare con lui. Non ero mai stato il primo della classe e non era mai
stato nelle mie intenzioni esserlo. Ero un mediocre ed ero orgoglioso
d’esserlo. Non resistevo alle tentazioni e non cercavo la moralità a
tutti i costi .
Mi lascia scivolare lungo il cofano e fissai la machina, piantata in
quel buco con il paraurti.
L’ammontare dei danni superava il valore residuo dell’auto e lì, a
quattro zampe , non avrei saputo se farla riparare o rottamare.
« Libera nos a malo... » disse una voce.
Era l’autoradio ancora in funzione. Mi prese un colpo al cuore, poi
però m’accorsi che era solo il ritornello di una popolare canzone.
« Dio mio! » Esclamai incautamente.
Rimasi in silenzio in attesa di una risposta o di un commento, ma
nulla mi giunse dall’alto dei cieli di diverso delle gocce di pioggia
né arrivò alle mie orecchie nulla di differente dal roboante brontolio
del tuono.
Non so come, non so nemmeno il perché, ma l’incubo era finito!
Se fossi stato saggio, mi sarei convertito. Invece, essendo uno
stolto, rimasi uguale a me stesso  al grido di: « Felici coloro che
hanno udito e non hanno creduto! Perché di essi sarà il regno degli
stolti. »
Non avevo bisogno di dio, né dei suoi tirapiedi . Non avevo nemmeno
bisogno di medici o infermieri. Avevo solo bisogno di una potente
medicina, qualcosa di forte che m’entrasse in circolo come un buon
disinfettante : alcool allo stato puro.
Sporco di sangue e di fango riemersi da quella buca infernale,
tentando di comprendere dove mi trovassi. Non chiamai mia moglie , mi
diressi sotto la pioggia torrenziale verso il primo bar aperto. Lì
avrei risolto la maggior parte dei problemi che stavo avendo con dio e
con me stesso.
L’insegna recitava “Da Samuele bar – paninoteca”, di cosa potesse
offrire la paninoteca poco m’interessava, non era il corpo che aveva
bisogno di nutrimento, era la mia anima che doveva trovare un modo per
allontanarsi a distanza di sicurezza da dio e dai suoi folli proclami
di redenzione per l’umanità. Nulla mi pareva più adeguato a tale scopo
dello spirito di vino.
Saviano official web-site:
http://www.webalice.it/saviano.andrea/default.htm


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

author: Luigi Melilli

text:
Dall'entreneur di navi da diporto
UN ESORDIO EUROPEO CHE CI FA MOSCI
dI Luigi Melilli
Mai tanto in basso l'Italia come in questa occasione:  dal secondo
dopoguerra in qua, pur se non si può dire che la politica svolta fosse
cristallina, anzi! . almeno a livello internazionale avevamo mantenuto
sempre un contegno da ispirare rispetto e fiducia. La conoscenza del decente
e dell'opportuno non ci era mai mancata, e se penso a De Gasperi alla
conferenza della pace di Parigi, posso ben valutare l'abisso che ci separa
da quella dignità a questa caduta rovinosa proprio all'inizio della
Presidenza europea.
Che ci si poteva aspettare da uno che faceva l'entreneur nelle navi da
diporto, cantando e suonando come uno dei tanti, troppi menestrelli di
questo tempo di canzonetta elevata al rango di canzone, è passato al ruolo
di scrigno privato posto a sedere al centro dei banchi del governo d'Italia?
Egli ha rappresentato - da quando la craxica incoscienza lo ha elevato al
soglio di re dei mass media - l'anticultura che nasce dalla sete di guadagno
e da quella del sapere. Ne stiamo pagando ancora il fio, dal momento che i
nostri mass media hanno per primo obiettivo non l'informare e l'educare il
popolo ma la raccolta pubblicitaria commisurata al livello delle vendite di
copie per la carta stampata e all'audience che ottiene quanto si propala
tramite le onde erziane.
Ci potremo allora contentare di avere come capo del nostro governo il
politico più ricco del mondo, ma non credo che questo basti per compensare
la sua mancanza di tatto, di dignità personale e di rappresentante di uno
Stato finora onorato, e che di colpo ha rischiato di metterci contro il
mondo intero, qualora si ecluda il Presidente Bush, che se lo tiene prezioso
come preziosi sono sempre in certe occasioni i servi sciocchi.
Vorrei ricordare  a nostro infausto rappresentante in sede europea e
mondiale che non è lecito ad uno che ricopre un seggio come il suo
raccogliere gli insulti, per gravi che essi possano essere; tale dovere
spetta a chi presiede l'assemblea, e, se questo non si muove come dovrebbe,
ci son le vie diplomatiche: ma forse il cantor delle navi non conosce
neppure Dante, altrimenti ne avrebbe seguito il consiglio
"E fa ragion ch'io ti sia sempre allato,
se più avvien che fortuna t'accoglia
ove son genti in somigliante piato;
ché voler ciò udir è bassa voglia
Dante Alighieri, Inferno, canto XXX, vv. 145-148)
Ma si era nel più profondo inferno, e Dante a cui Virgilio rivolge questo
solenne ammonimento non era protagonista di quel "piato" ma solo uditore
malaccorto. Che avrebbe scritto Dante se a tener banco in "simigliante
 piato" fosse stato - come nel caso -  nientepopodimenoo che un capo di
governo?
Perché il nostro impagabile presidente non si è limitato ad offendere il
deputato socialdemocratico che gli aveva rivolto quella del resto non
campata in aria provocazione, bensì ha offeso tutti coloro che non erano d'
accordo con lui, consigliandoli di non ascoltare troppo i rappresentanti
della sinistra italiana, dando così loro la taccia di incapaci di pensare
con la testa propria.
Bene, altre due cose, da vecchio insegnante elementare e direttore didattico
in pensione voglio insegnare al Signor Silvio Berlusconi: a) poiché ha detto
che nessuno può giudicare un capo del governo italiano eletto dal popolo,
non posso non ricordargli che fu eletto dal popolo pure Adolf Hitler, e b)
che la sinistra italiana ha sparso il suo sangue nella resistenza ed è stata
parte integrante dell'Assemblea Costituente, che ha dato all'Italia una
costituzione, che malgrado tutto è ancora una delle migliori
Uno che è passato in mille setacci come lui, compreso - stando a quel che si
legge - quello di Licio Gelli e cioè della malfamata P2, dovrebbe avere
almeno il pudore di
non trattar da sua pari l'altra gente,
che per decoro mostra tolleranza.
A proposito, questi versi son miei e li scrissi subito dopo la fine della
seconda guerra mondiale.
Possono insegnarle qualcosa signor Presidente?
venerdì 4 luglio 2003
Luigi Melilli


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

author: AhiRa

text:
 "Luigi Melilli" <
luigi_...@libero.it
> wrote:
>
>Dall'entreneur di navi da diporto
>
>UN ESORDIO EUROPEO CHE CI FA MOSCI
Continuavo a rifletterci ieri sera, dopo aver visto e rivisto la scena
penosa di Berlusconi che dà del Kapò al rappresentante
socialdemocratico tedesco, mentre seduto accanto a lui, al suo fianco,
c'è Fini, l'erede del Senatore Almirante!
E mentre la politica si scanna sulle scuse o non scuse, e si chiamano
gli ambasciatori, e il Presidente lo convoca al Quirinale e tutti
sentono la necessità di dire qualcosa, lui ha vinto.
Ha vinto, come vinse Khruscev durante la famosa seduta all'ONU passata
alla storia per la faccenda della scarpa. Khruscev s'era preparato la
scarpa, Berlusconi la risposta. Sono certa che ne ha una per ogni
nazione, una che gli consenta di spostare l'attenzione di tutti, da
ciò di cui è stato accusato a ciò che lui ha detto!
E' un mito quell'uomo, un guascone, un illusionista, un mago!
E tutti ci cadono, avessi sentito una sola  voce nella stampa
internazionale, non dico nazionale, che si chieda ma...e quel famoso
mandato di cattura internazionale che l'Italia tiene bloccato di cui
parlava Martin Schulz? Nessuno.
E' un mito quell'uomo.
Lo detesto dal profondo del cuore e lo temo, perché il giorno che il
caso scoppierà comunque, il giorno che dovrà fare i conti con la
giustizia, se non con quella italiana almeno con quella straniera,
quel giorno lui farà come Sansone della Bibbia, e noi ci troveremo a
raccogliere le macerie morali di un paese che sta perdendo i confini
dell'etica.
Ci avevi pensato a questa possibilità Luigi?
AhiRa


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

text:
"AhiRa" <
ah...@inthenet.sm
> ha scritto nel messaggio
news:3f05b965...@News.CIS.DFN.DE...
> "Luigi Melilli" <
luigi_...@libero.it
> wrote:
>
> >
> >Dall'entreneur di navi da diporto
> >
> >UN ESORDIO EUROPEO CHE CI FA MOSCI
>
> Continuavo a rifletterci ieri sera, dopo aver visto e rivisto la scena
E la cosa bella č che aveva ragione Moretti, mi sa. Anche se lui diceva:
"gli italiani si meritano Alberto Sordi"
Credo che in fondo gli italiani siano rappresentati da un burino
indefinibile perchč se lo meritano. Per averlo votato e per altri motivi.
Anche quando sento dire da lui e dal suo prode Schifoni che la magistratura
č comunista, i poliziotti sono comunisti, i portieri delle altre squadre
sono comunisti, i cani e i gatti sono comunisti, tutti lo sono, epperň lui č
al potere.
E tutti quelli che incontro per strada che dicono: "io non l'ho votato"...
Ale
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
"Ecco, se la gente conoscesse l'anarchia sarebbe anarchica cosě come č
innamorata" (Léo Ferré)


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

author: pixel

text:
Ale Amadesi ha scritto:
> E tutti quelli che incontro per strada che dicono: "io non l'ho votato"...
E mi pare strano, visto che, al momento, a Bologna (sei di Bologna,
giusto???) c'č Guazzaloca (di forza italia, credo).
Al massimo, io, da "terrone", conosco gente (tanta, purtroppo) che dice
"io non ho votato Berlusconi....io sono tesserato con AN!" (come per dire:
se ci hanno messo lui lassů non č colpa mia...).
Mi piacerebbe incontrare qualcuno fiero di averlo votato...
pix
--
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad
ab...@newsland.it


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

author: Randy

text:
"Luigi Melilli" <
luigi_...@libero.it
> ha scritto
> questa caduta rovinosa proprio all'inizio della
> Presidenza europea.
Mi sembri un po' catastrofico. Se avessi risposto io a quel crucco di merda
allora sì che sarebbe scoppiato un bel casino. Invece il presidente del
consiglio italiano (prima delle persone vengono i ruoli, in sede ufficiale)
si è limitato a fare una battuta del menga. Se il coglionazzo teotunico ci
teneva tanto a insultare Berlusconi gli doveva telefonare o invitarlo al
bar, non approfittare del microfono parlamentare. Se un tedescazzo
rincoglionito insulta Berlusconi non me ne frega un benemerito, ma se
insulta una carica istituzionale italiana e con essa il governo dell'Italia
e quindi la maggioranza dell'elettorato che ha eletto democraticamente i
suoi rappresentanti allora mi girano i coglioni. E dovrebbero incazzarsi
tutti gli italiani, che abbiano votato di qui o di là, di fronte a un
merdoso straniero che si permette di insultare il governo italiano manco per
strada ma addirittura in sede parlamentare europea. Come se un
europarlamentare italiano si alzasse e iniziasse ad accusare il cancelliere
tedesco e tutti i ministri del governo tedesco. Herr faccia da pirla shulz
fa tutta la sua manfrina da avanspettacolo dicendo che vede fini e
buttiglione ma non del piero e maldini né mazzini e cavour (cazzo che
umorismo tedesco, non fa ridere manco mia nonna) e aggiunge insinuazioni sul
quoziente intellettivo dei ministri italiani riferendosi al "ministro
dell'immigrazione italiano" (che non esiste! coglione crucco testa di cazzo!
il responsabile dell'immigrazione è pisanu, ministro dell'interno, non
bossi. I ministri ad hoc, tipo per la purezza della razza ariana, sono roba
tipica di cruccolandia, semmai). E alla fine cosa dicono i media italiani?
Che il teutonico rottinculo ha ragione e l'Italia si merita di venir presa
per il culo. Ma mi faccia il piacere! Senza l'Italia nell'euro col cazzo che
cruccolandia riusciva a pagare i debiti e gli investimenti della germania
est. La germania è il paese europeo al momento più nella merda di tutti e
sta facendo salti mortali (e non è detto che siano sufficienti) per
rispettare i famosi accordi sul deficit per i quali l'Italia è stata più
volte minacciata dai tedeschi di espulsione dall'europa. E questo esponente
della sinistra tedesca salta in piedi nel parlamento europeo e cosa fa?
Insulta il governo italiano e con esso tutti gli italiani. E' la germania
che deve chiedere scusa all'Italia, non viceversa. L'Europa non può decidere
chi deve governare nei singoli paesi membri. In democrazia lo decidono gli
elettori chi deve governare. A proposito, chi cazzo li ha votati gli
europarlamentari? Nessuno! Come cazzo può dirsi democratica l'Europa quando
i suoi parlamentari non hanno mai vinto un cazzo di elezione democratica?
L'europa non esiste. E' una presa per il culo che finora non ha fatto altro
che danneggiare i paesi membri con merdosi patti di stabilità che non hanno
alcuna logica economica ma si basano su una patetica mentalità burocratica,
una moneta unica che ha prodotto solo inflazione e che pretende di unire
economie profondamente diverse (vale a dire che il paese meno efficiente ha
tutto da guadagnarci in un canmbio fisso mentre quello più efficiente paga
anche i conti degli altri), inflazione a mille, leggi sulla lunghezza delle
zucchine e sulla pericolosità della pizza cotta nel forno a legna. L'europa
è solo la scusa per applicare nei singoli paesi leggi impopolari necessarie
a risanare i conti pubblici. Serve una legge che chi la fa non vince più le
elezioni per decenni? Bene, diciamo che è l'europa a imporcela. Ecco a cosa
serve l'europa: a risanare conti pubblici esasperati da decenni di politiche
del welfare dissennate; politiche di welfare che sono servite ai partiti per
raccimolare voti e andare al governo. E chi non lo capisce è proprio chi
pensa che la democrazia sia valida solo quando vince questo candidato e non
quell'altro. Bella concezione di democrazia, complimenti.


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

author: lubna

text:
"Randy" scrive:
> [...]
Falsa testimonianza sulla P2
La Corte d'appello di Venezia, nel 1990, dichiara Berlusconi colpevole di
aver giurato il falso davanti ai giudici a proposito della sua iscrizione
alla P2 ma dichiara il reato coperto dall'amnistia del 1989.
Tangenti alla Guardia di finanza (corruzione)
I GRADO: condannato a 2 anni e 9 mesi per tutte e quattro le tangenti
contestate (niente attenuanti
generiche). APPELLO: prescrizione per 3 tangenti (grazie alle attenuanti
generiche), assoluzione con formula dubitativa (comma 2 art. 530 Codice di
procedura penale) per la quarta.
All lberian-1 (finanziamento illecito ai partiti).
 I GRADO: condannato a 2 anni e 4 mesi per 21 miliardi a Craxi. APPELLO,
prescrizione del reato.
CASSAZIONE: prescrizione del reato (idem come in 'Appello).
All Iberian-2 (falso in bilancio)
Berlusconi rinviato a giudizio: dibattimento in corso al Tribunale di
Milano.
Medusa cinematografica I GRADO:
condannato a 1 anno e 4 mesi (falso in bilancio per 10 miliardi non
dichiarati nell'acquisto della casa
produttrice)., APPELLO: prescrizione del reato (attenuanti generiche).
Terreni di Macherio (frode fiscale)
1 GRADO:  in parte assolto e in parte dichiarato prescritto, per varie
irregolarità fiscali nell'acquisto dei terreni intorno alla sua villa.
APPELLO: confermata l'assoluzione-prescrizione,
Lodo Mondadori (corruzione in atti giudiziari)
Archiviato con formula dubitativa (comma 2 art. 530) dal Gup. La Procura ha
fatto ricorso alla
Corte d'appello, che ora dovrà decidere se confermare l'archiviazione o
disporre il rinvio a giudizio di Berlusconi, Previti, Squillante & C.
Sme -Ariosto (corruzione in atti giudiziari)
Berlusconi rinviato a giudizio con Previti, Squillante & C.: processo in
corso al Tribunale di Milano.
Caso Lentiní (falso in bilancio)
Berlusconi rinviato a giudizio: dibattimento, in corso al Tribunale di
Milano, per 6 miliardi versati in
nero dal, Milan al Torino calcio per l'acquisto di Lentini.
Consolidato gruppo Fininvest (falso in bilancio)
Richiesta di rinvio a giudizio della Procura, che contesta quasi 1000
miliardi di fondi neri, per lo piú su società estere del gruppo.
Spartizione pubblicitaria (concussione)
Richiesta di archiviazione della Procura di Roma, accolta dal Gup, per
l'accusa di aver tentato, quando Berlusconi era presidente del Consiglio, di
indurre la Rai a concordare con Fininvest i tetti pubblicitari, per
ammorbidire la concorrenza.
Tangenti fiscali (corruzione)
Richiesta di archiviazione della Procura di Roma, accolta dal Gup, per
l'accusa di aver pagato delle tangenti a dirigenti e funzionari del
ministero delle Finanze per ridurre l'Iva dal 19 al 4% sulle pay tv e per
ottenere rimborsi di favore.
Mafia e bombe (concorso in strage)
Indagini preliminari a Caltanissetta (ma anche a Palermo e Firenze) su
Berlusconi e Dell'Utri, indicati da alcuni pentiti come collegati ai
mandanti "a volto coperto" delle stragi del '92 e del '93. A Caltanissetta,
nel dicembre 2000, la Procura ha chiesto l'archiviazione. Si attende il
verdetto del Gup.
Telecinco, (frode fiscale)
Berlusconi, Dell'Utri e altri manager, accusati di frode fiscale per 100
miliardi e violazione della legge antitrust spagnola per l'eminente
Telecinco, sono in attesa di giudizio dopo l'inchiesta del giudice
istruttore anticorruzione di Madrid, Baltasar Garzón Reál.


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

text:
"lubna" <
das...@ranx.it
> ha scritto
> P2
Cazzo, era iscritto alla P2! Come centinaia di altri. Allora non è stato il
Vaticano per via del crack ambrosiano; l'ha suicidato lui Gelli! C'è una
legge che vieta di candidarsi alle elezioni a coloro che sono iscritti a
società massoniche? Se ci fosse dovremmo mandare a casa quasi tutti i
politici dal dopoguerra ad oggi.
> reato coperto dall'amnistia del 1989.
Un'amnistia che sana la falsa testimonianza? Mai sentito niente del genere.
Forse parli del fatto che essere iscritto alla P2 non comporta
automaticamente la qualifica di delinquente.
> Tangenti alla Guardia di finanza (corruzione)
Infatti in Italia la finanza non prende mai soldi per chiudere un occhio.
Solo Berlusconi è riuscito a corrompere la GdF con i suoi oscuri poteri
demoniaci. Rotfl.
> prescrizione per 3 tangenti
> assoluzione per la quarta.
E se l'avessero assolto anche per le 3 cadute in prescrizione? Oppure stai
dicendo che si è automaticamente colpevoli di un _supposto_ reato quando
detto _supposto_ reato cade in prescrizione? Prescrizione non significa che
si è colpevoli ma che non si fa più il processo perché è passato troppo
tempo - ti ricordo inoltre che la prescrizione è prevista solo per reati
lievi.
> All lberian-1 (finanziamento illecito ai partiti).
Infatti in Italia c'era un solo partito che si finanziava illecitamente e
quest'unico partito si finanziava illecitamente per mezzo di un unico
finanziatore. Hanno distrutto tutti i partiti tranne il pci (che ha cambiato
subito nome, tanto per andare sul sicuro), ma se tirassero fuori i faldoni
che giacciono ancora negli sgabuzzini di alcune procure (giacciono lì perché
esiste il potere di discriminare e di scegliere quali reati perseguire prima
di altri, in attesa della prescrizione of course) allora il giro di miliardi
delle coop rosse dovrebbe mandare a casa metà dell'attuale opposizione.
> prescrizione del reato.
Per cui non venire qui a fare il santerellino ingenuo che è convinto di
vivere in una società perfetta dove l'unica incarnazione del male è
Berlusconi. Non me ne fotte un cazzo se vince oppure no le elezioni, ma in
democrazia se uno ha diritto di candidarsi e viene eletto allora può
governare. E se un crucco di merda approfitta di una sede istituzionale
europea per insultare il governo di un paese straniero allora si merita ben
più di una battuta del menga. Ah, nel caso tu non lo sapessi, kapò non
equivale a nazista. I kapò erano detenuti comuni, spesse volte in carcere
proprio perché contrari al nazismo.
> All Iberian-2 (falso in bilancio)
> Berlusconi rinviato a giudizio: dibattimento in corso al Tribunale di
> Milano.
Certo che se avesse fatto il sindacalista al posto dell'imprenditore certi
reati non glieli avrebbe potuti imputare nessuno. Ma con tutti i soldi che
ha non paga commercialisti? Si mette lì in salotto a compilare a mano tutti
i suoi bilanci? Ci credo che poi ci scappano degli errori, sai quanto tempo
ci vuole a scrivere i bilanci di mediaset? Come minimo gli toccava stare
alzato di notte e dopo una certa ora ti viene sonno e ci vuole poco a
scrivere 0 e leggere 6. Ad ogni modo verrà processato e spetterà
all'elettorato italiano decidere per chi votare. Non spetta certo a un
cornuto di cruccolandia. E' la democrazia, baby.
> Medusa cinematografica I GRADO:
> prescrizione del reato
> Terreni di Macherio (frode fiscale)
> confermata l'assoluzione-prescrizione,
> Lodo Mondadori (corruzione in atti giudiziari)
> Archiviato
> Corte d'appello dovrà decidere se confermare l'archiviazione o
> disporre il rinvio a giudizio di Berlusconi, Previti, Squillante & C.
E che decida. Anche Scalfaro doveva essere processato ma quando è venuto
fuori a dire "non ci sto" nessuno si è alzato in piedi con toni pelosi a
parlare di giustizia.
> Sme -Ariosto (corruzione in atti giudiziari)
> Caso Lentiní (falso in bilancio)
> Consolidato gruppo Fininvest (falso in bilancio)
> Spartizione pubblicitaria (concussione)
> Tangenti fiscali (corruzione)
> Mafia e bombe (concorso in strage)
> Telecinco, (frode fiscale)
Poi dicono che non è perseguitato dalle procure. Se i magistrati si
impegnassero a perseguire i reati la metà di quanto si impegnano per far
fuori il berlusca, gli svizzeri verrebbero qui da noi a imparare come si fa
ad avere ordine e sicurezza.
Ad ogni modo a me non frega un cazzo di difendere Berlusconi. Il fatto è che
ha diritto di governare e che è stato eletto democraticamente. Per cui a
fine mandato può darsi che venga rieletto o può darsi che no. Può darsi che
venga trovato colpevole di quaccheccosa o può darsi che no. Per adesso la
verità è che nessun tribunale ha emesso sentanza definitiva di colpevolezza
e, come forse vorrai convenire, un imputato è innocente fino a sentenza di
colpevolezza passata in giudicato. Fino a quel momento è suscettibile di
attendibilità anche l'ipotesi che si tratti di una persecuzione giudiziaria
a carico di un politico. In democrazia non si può eliminare un politico
aprendo a suo carico decine di processi. Altrimenti nessuno sarebbe al
sicuro dallo strapotere dell'esecutivo. Qualsiasi candidato potrebbe venir
eliminato dalla scena politica dai magistrati semplicemente aprendo un
procedimento a suo carico che si protrarrà per anni per finire magari in una
bolla di sapone. Nel frattempo però l'immagine e la dignità pubblica del
candiato sarebbero macchiate per sempre dal sospetto e dall'infamia. Questa
non sarebbe democrazia, ma dittatura sostenuta dal braccio giustizialista di
una parte politica.
Questo è l'argomento fondamentale della discussione che tu speri di
liquidare con un merdoso elenco di accuse. Questa volta sono accuse a carico
di Berlusconi, la prossima volta a carico di chi? Il problema è la possibile
prostituzione politica dei magistrati che va ad inficiare i processi
democratici. Un problema importante, non dico di no, ma che non c'entra un
cazzo col fatto che un crucco di merda insulta l'Italia e il suo governo al
parlamento europeo e si becca pure delle scuse per una battuta del cazzo in
risposta. Pensa cosa sarebbe successo se Montesano (rotfl, che cazzo di
europarlamentari abbiamo? questo sì che fa ridere) si alzasse e iniziasse a
pigliare per il culo il premier tedesco o francese.
Per cui prendi su e vattene affanculo. Elenchi processi archiviati e
processi in corso come se dovessero chiarire una chissà quale argomentazione
implicita; perché invece non ti esprimi chiaramente a riguardo? Sei forse un
vigliacco?


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

text:
"pixel" <
pix...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:be4ns4$n4u$1...@news.newsland.it...
>
> E mi pare strano, visto che, al momento, a Bologna (sei di Bologna,
> giusto???) c'č Guazzaloca (di forza italia, credo).
Sě. Purtroppo quelli di Casalecchio non li fanno votare per Bologna, ma
anch'io sono sorpreso dall'arrivo in vetta del Guazza, quando c'era la
Silvia dall'altro capo.



title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

text:
ah...@inthenet.sm
 (AhiRa) wrote in message news:<
3f05b965...@News.CIS.DFN.DE
>...

Non solo avevo pensato a questo, avevo pensato anche al fatto che
potremmo ricadere sotto un fascismo mascherato, ma non per uquesto
meno feroce e pericoloso.
Ricorda che una delle mie filastrocche iniziava
"Da Paolo da Cnnnobionon venuto...."
E via Paolo da Cannobhio è il covo in cui rufono fondati i fasci di
combattimento nel 1919!!!!!!!!!!


title: DALL'ENTRENEUR DI NAVI DA DIPORTO

text:
"Randy" scrive:
> Cazzo, era iscritto alla P2! [...]
Testo integrale del "piano di rinascita democratica", della loggia P2,
sequestrato a M. Grazia Gelli nel luglio 1982
PREMESSA
[...]
OBIETTIVI
1) Nell'ordine vanno indicati:
a) i partiti politici democratici [...]
b) la stampa [...]
c) i sindacati, sia confederali CISL e UIL, sia autonomi, nella ricerca di
un punto di leva per ricondurli alla loro naturale funzione anche al prezzo
di una scissione e successiva costituzione di una libera associazione dei
lavoratori;
d) il Governo [...]
e) la magistratura [...]
f) il Parlamento [...]
2) Partiti politici, stampa e sindacati costituiscono oggetto di
sollecitazioni possibili sul piano della manovra di tipo economico
finanziario.
La disponibilta' di cifre non superiori a 30 o 40 miliardi sembra
sufficiente a permettere ad uomini di buona fede e ben selezionati di
conquistare le posizioni chiave necessarie al loro controllo.
Governo, Magistratura e Parlamento rappresentano invece obiettivi
successivi, accedibili soltanto dopo il buon esito della prima operazione,
anche se le due fasi sono necessariamente destinate a subire intersezioni e
interferenze reciproche [...]
3) Primario obiettivo e indispensabile presupposto dell'operazione e' la
costituzione di un club [...]
PROCEDIMENTI
1) Nei confronti del mondo politico occorre:
a) selezionare gli uomini  [...]
c) in caso di risposta affermativa, affidare ai prescelti gli strumenti
finanziari sufficienti -con i dovuti controlli- a permettere loro di
acquisire il predominio nei rispettivi partiti;
d) in caso di risposta negativa usare gli strumenti finanziari stessi per
l'immediata nascita di due movimenti: l'uno, sullasinistra [...], e l'altro
sulla destra [...]. Tali movimenti dovrebbero essere fondati da altrettanti
clubs promotori composti da uomini politici ed esponenti della societa'
civile in proporzione reciproca da 1 a 3 ove i primi rappresentino l'anello
di congiunzione con le attuali parti ed i secondi quello di collegamento con
il mondo reale. [...]
2) Nei confronti della stampa [...]
Ai giornalisti acquisti dovra' essere affidato il compito di "simpatizzare"
per gli esponenti politici [...]a) acquisire alcuni settimanali di
battaglia;
b) coordinare tutta la stampa provinciale e locale attraverso una agenzia
centralizzata;
c) coordinare molte TV via cavo con l'agenzia per la stampa locale;
d) dissovere la RAI-TV in nome della liberta' di antenna ex art. 21 Costit.
3) Per quanto concerne i sindacati la scelta prioritaria e' fra la
sollecitazione alla rottura, seguendo cioe' le linee gia' esistenti dei
gruppi minoritari della CISL e maggioritari dell'UIL, per poi agevolare la
fusione con gli autonomi, acquisire con strumenti finanziari di pari entita'
i piu' disponibili fra gli attuali [...]
4) Governo Magistratura e Parlamento
[...]
Qualora invece le circostanze permettessero di contare sull'ascesa al
Governo di un uomo politico (o di un'equipe) gia' in sintonia con lo spirito
del club e con le sue idee "ripresa democratica", e' chiaro che i tempi dei
procedimenti riceverebbero una forte accelerazione anche per la possibilita'
di attuare subito il programma di emergenza e quello a breve termine in modo
contestuale all'attuazione dei procedimenti sopra descritti.
In termini di tempo cio' significherebbe la possibilita' di ridurre a 6 mesi
e anche meno il tempo di intervento, qualora sussista il presupposto della
disponibilita' dei mezzi finanziari.
[...]
PROGRAMMI
[...]
d) Altro punto chiave e'l'immediata costituzione di una agenzia per il
coordinamento della
stampa locale (da acquisire con operazioni successive nel tempo) e della TV
via cavo da
impiantare a catena in modo da controllare la pubblica opinione media nel
vivo del Paese.
E' inoltre opportuno acquisire uno o due periodici da contrapporre a
Panorama, Espresso,
Europeo sulla formula viva "Settimanale".