title: [P] Il Male

text:
Zireux wrote in message <6vd5n5$ik1$
1...@nslave1.tin.it
>...
>
>Pensa al Leopardi, il quale elaborò una teoria pessimistica della vita e
>finchè visse a Recanati le diede il nome di "pessimismo soggettivo" (almeno
>così, mi hanno insegnato).
>Quando Leopardi uscì dalla sua provincialissima cittadina e visse in grandi
>città quali furono Napoli o Roma, riscontrò questo senso di Noia, questo
>tedio, ovunque e comunque. Da qui il pessimismo soggettivo, divenne
>"pessimismo cosmico".
>Anche se mi sembra fuori luogo citare il Montale ti parlerei di un "male di
>vivere che spesso nella vita si incontra".
>La Noia, il Tedio, il Male di vivere, sono tutti stati d'animo, tutti
>sentimenti come lo possono essere l'Odio e l'Amore. Cesare Pavese li
>chiamerebbe "eventi" intrinsechi alla Vita stessa, ma che sopravvivono ad
>ogni vita individuale. L'uomo, inteso proprio come vita individuale,
>interpreta questo Male attraverso la propria esistenza per mezzo del
>simbolo. Il simbolismo, infatti è uno dei concetti chiave di Baudelaire, De
>Vigny, Balzac, Geràrd de Nerval, Hugo in Francia. Se vogliamo in Italia lo
>stesso Leopardi può, anche se molto forzatamente, essere considerato un
>simbolista (vedi la poesia "Ginestra").
Perfetto ! forse senza volerlo hai tracciato una via logica su cui vale la
pena spendere qualche parola.
Leopardi aveva una condizione pessimistica della vita, molti lo definiscono
un piagnucolone sentimentale, ma non è così...era sicuramente molto
razionale, lo dimostrano lo zibaldone di pensieri e in parte le operette
morali; in queste ultime poi rivela una grande vena satirica, mai semplice e
diretta. Ora vorrei soffermarmi su quest'ultimo punto. La distanza ironica
che Leopardi assume dalle operette stesse dimostra un chiaro intento di
voler penetrare quasi da estraneo la verità che cerca di indagare. Quindi
riflette razionalmente la propria infelice(?) condizione. Allo stesso modo
utilizza metafore, simboli per svelare verità nascoste all'occhio
disattento: "l'avversità della natura all'uomo". Ma la natura è allo stesso
tempo indispensabile a Leopardi perché la sua poesia vive di quell'incanto.
Questo causa il suo dolore (è un discorso troppo vasto ma accontentiamoci) e
se ne fà una ragione.
Montale già non crede più a questa teoria della natura matrigna che ci tiene
sotto scacco. Così vaga per i suoi giardini di limone a cercare un punto di
discontinuità, un segno, una prova che sveli il trucco della grande magia.
Chiaramente non lo trova, anzi forse nulla esiste al di là del nostro
orizzonte inevitabilmente limitato.
Di questa condizione dunque l'uomo si duole, questo avverte senza capire.
Questa mancanza ci spegne come il suo opposto (illusione) ci anima. Ma anche
Montale si nutre del suo stesso Male, anche lui mantiene una certa distanza
da ciò che scrive. Il "poeta" è a quel tempo ancora e solo ambasciatore di
verità nascoste, non protagonista della sua storia.
Pavese... Pavese è invece un tasto dolente per chiunque scriva o abbia mai
scritto. Pavese vive in prima persona la sua poesia, la sua indagine della
condizione umana ha come presupposto l'esperienza diretta del dolore non la
poesia. Ed infatti in prima persona paga la sua esperienza.
Pavese testimonia con la vita stessa che poesia è prima di tutto vivere in
prima persona, da protagonista la propria storia.
detto questo, che comunque non ha nulla a che fare con la nostra
discussione (mi sono lasciato prendere la mano), andiamo avanti.
>Per questo non capisco il tuo P.S. che dice: "L'esempio dei giovani che
>aspirano a partire dal loro paese è si un disagio, ma reale, oggettivo, non
>esistenziale".
>Io penso che il disagio esistanziale di ogni singolo individuo tragga la
>radice della propria essenza, proprio nell'oggettività, dal reale.
I giovani che si annoiano nel loro piccolo paese, sono oggettivamente
limitati, se ne rendono conto, e questo genera un disagio, ma non
necessariamente questo disagio lo avvertiranno come dolore esistenziale
visto che le sue cause possono tranquillamente essere rimosse. Viviamo nel
XX sec. spostarsi da un luogo all'altro è praticamente nulla.
questo intendevo nel P. S.
>Che poi tu non trovi adeguato che Stendhal si rifaccia in maniera troppo
>fedele a quel decadentismo che tu stesso hai definito "puro", è un altro
>discorso, ma penso che sia più che altro una questione di gusti.
Proprio questo intendevo, e non è una questione di gusti ma proprio di
contenuti. Il decadentismo, e non mi riferisco al dec. "puro"
esclusivamente, ha avuto delle connotazioni ben precise; ora sebbene sia
facile creare collegamenti epocali, e sebbene generalizzare renda più
scorrevole la storia stessa, io sono convinto che la condizione che viviamo
oggi anche se deriva da quel decadentismo, vada molto oltre la ormai
semplicistica visione dell'abisso baudleriano. Persino il cinismo di Rinbaud
oggi ci fa un baffo.
>Sono d'accordo con te se intendi che il nostro Stendhal, sebbene si
rifaccia
>al simbolismo, proprio perchè contemporaneo dei giorni nostri non potrà mai
>essere considerato tale, nel pieno senso della parola. Tuttavia non andrei
a
>screditare l'essenza della sua poesia.
Non era questa mia intenzione, assolutamente, tralatro ho apprezzato molto
altre sue poesie (es. Ora). Per questo direi di trasferire altrove la
discussione, non mi sembra bello appesantire ulteriormente la lettura della
sua opera.
Marco.


title: [P] Il Male

author: Zireux

text:
>Non era questa mia intenzione, assolutamente, tralatro ho apprezzato molto
>altre sue poesie (es. Ora). Per questo direi di trasferire altrove la
>discussione, non mi sembra bello appesantire ulteriormente la lettura della
>sua opera.
>
>Marco.
Ok, trasferiamoci... ZUM!
- RE:(P) Il Male, & C.
Zireux


title: Foobar

author: ):o moukka

text:
http://search.virgilio.it/cgi/go.pl?http://www.netspace.org/~dmacks/pub/song
s.poems/internet-songbook/.winter/foobar-the-furball.html
http://search.virgilio.it/cgi/go.pl?http://www.rabbit.org/links/story-of-foo
bar-1.html
http://search.virgilio.it/cgi/go.pl?http://www.wcug.wwu.edu/lists/ipng/19960
8/msg00029.html


title: Dove la scrittura incontra il No Profit

text:
Pubblica i tuoi scritti, leggi quelli degli altri e fai del bene a
un'associazione che ha bisogno della tua sensibillità!
Sul  sito
MILLEMANI.IT
  troverai uno spazio dove pubblicare i tuoi scritti e
tanti lettori con cui confrontarti.
Per saperne di più entra nella community di Millemani all'indirizzo
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Un cordiale saluto
La redazione
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title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

author: Patrizio Marozzi

text:
Se tutti si stanno impegnando per poter rubare legalmente, mi sembra ovvio
che in un sistema che mondiale che va verso la dittatura, è meglio rubare
prima che le cose avvengano - è ovvio che l'unico sistema di
contrapposizione a ciò è destrutturate tale sistema con la gratuità della
qualità intellettuale, in particolare per scalzare chi si interessa più al
controllo per mezzo del potere applicato sulle funzione vitali della per
mezzo del potere economico. Per non perdere questo controllo, non ci sono
nella evoluzione delle possibilità dell'uomo nell'ambito della tecnologia,
che applicare un controllo capillare su di essa per controllare le gratuite
facoltà date all'uomo da Dio, o da chi immaginate voi. E qui si complica un
po' la situazione, giacché di fatto, se Dio è l'uomo che ha più potere, i
servi sono molti, e Dio, questo Dio, può permettersi di fare ciò che
vuole. - pensate che questo nuovo e unico Dio può Brevettare, così, non solo
la mia esperienza, la mia relazione con ciò che mi permette di scrivere, ciò
che voglio leggere, le persone ( che sinceramente sono rarissime in questa
epoca) con cui è possibile pensare emozionarsi, vivere a contatto con la
conoscenza, empirica e intellettuale. Questo perché sto scrivendo attraverso
un codice binario che la logica del potere dice avere priorità sui
contenuti, giacché in pratica i codici con cui è scritto, hanno in se una
matrice che li antepone al significato al tal punto, che si dice" soltanto
in funzione di essi è possibile sviluppare un contenuto che abbia un
significato, in ragione del quale il significante è la priorità delle
intenzioni al di là di ogni altro processo creativo. Ogni economista serio
sa bene che questa è una della stupidaggini più grosse che si possono
immaginare. Ma di fatto è più esatto dire non immaginazione quandto di fatto
è la sua determinazione che si cerca di controllare: questa è la dittatura
liberista che si porta dietro tutte le altre dittature e le mette tutte
insieme gerarchicamente e funzionalmente, in un'astrazione che legittima la
volontà di questo nuovo Dio astratto che nei processi naturali del bisogno e
della morte, giustifica le gerarchie come espressione reale dell'esistere e
che trova in un processo "fluido" della ricerca del potere e del consenso il
significante che per mezzo di chi detiene il potere dice" che non vi è via
migliore per il bene che deve sconfiggere il male (questa "logica" è già al
collasso) e L'Europa sbaglia pensando di farla prevalere a favore di chi se
pur ha ancora potere "è già stato sconfitto, ed è soltanto con questo che
vuole che tutti abbiano a che fare, con la sconfitta di ciò ch'è vero per
favorire una menzogna che ci dice che non c'è soluzione ed è l'unica cosa
che possiamo accettare. Di fatto una forma mentis, ch'è ciò che ci
distingue, sia tra individui che come esseri umani, sembra già aver delegato
la funzione del suo cervello, che ha una meravigliosa e alta qualità
analogica, a favore di un redivivo Neitzschesanesimo binario, che neanche
Nietzsche "nella sua analisi della contemporaneità" aveva immaginato
scientemente, ma soltanto in un inconscio collettivo in divenire. E allora
di fatto assistere a cose decelebrate e decerebrate, per esempio del tipo,
del tipo del grande fratello o cose consimili, che così tanto influiscono
sulle relazione tra le persone, significa far funzionare il cervello in una
prevalenza binaria, invece che analogica, forse con il bene placido di un
cognitivo e connettivistico sistema psicologico, che spesso a poco a che
fare con la spiritualità umana, e a questo punto pensate cosa può diventare
l'immagine di Dio, se poi siete ancora in grado di immaginare?. Per
concludere vorrei dire che c'è un libro che ho scritto io, e che le
situazioni di potere che avete dentro, e quelle che controllano le
possibilità l"allontanano" - è fatto con la trama di un romanzo giallo" e se
pur il suo racconto si esprime in una nosografia dei fatti, nei caratteri
arabi che state vedendo, esso è stato realizzato utilizzando una video
camera digitale, che ha usato un codice binario per un video, che così voi
vedete, ma non vedete, che esiste, ma non esiste, perché esiste il libro, e
le matrici o le non matrici dei codici - e allora la priorità tra il
significato e il significante, fa di voi l'interrogativo che ha posto la
domanda e, che deve e può trovare la risposta. Se poi un'infame messere
volesse fare di ciò qui detto un infame qualunquismo commerciale, che fa
pensare ed è come il grande fratello, godetevelo, ma attenzione perché c'è l
'eventualità che non prendiate mai consapevolezza. Che l'Europa non commetta
questo errore. Grazie.


title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

author: ulrich laverdure

text:
Patrizio Marozzi wrote:
> Se tutti si stanno impegnando per poter rubare legalmente, [...]
UAZ! :D
[Comunque se sei realmente interessato a scrivere parodie di Deleuze e
Guattari dovresti studiare su google quel che ha già prodotto Mario
(scherzo, Mario, oh, posa quella padella, scheeeerzo!)]
(a squanzo equivoci, sì, uaz era - in caso - in entrambi - o tutti e tre
- i sensi).
u.
--
Audacia: una delle più insigni doti di un uomo che si trova al sicuro.
A. Bierce
http://www.azioneparallela.com


title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

author: Rosapia Bonomi

text:
"Patrizio Marozzi" <
patrizio...@tiscali.it
> ha scritto nel messaggio
news:bkuf65$u70$1...@lacerta.tiscalinet.it...
> Se tutti si stanno impegnando per poter rubare legalmente, mi sembra ovvio
> che in un sistema che mondiale che va verso la dittatura, è meglio rubare
> prima che le cose avvengano - è ovvio che l'unico
Clap clap!
---


title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

text:
Gentili, ma a chi volete rubare quello che nessuno vi ruba, lo sperare che
chi possiede il softevare sia lo già vostro padrone, è vostra ardua speranza
o lo malaugurio....
Cordialmente
Patrizio Marozzi
"ulrich laverdure" <
u...@azioneparallela.spammatassoreta.com
> ha scritto nel
messaggio news:bkug3f$uo6$1...@lacerta.tiscalinet.it...



title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

text:
Gentili, ma a chi volete rubare quello che nessuno vi ruba, lo sperare che
chi possiede il softevare sia lo già vostro padrone, è vostra ardua speranza
o lo malaugurio....
Cordialmente
Patrizio Marozzi
"Rosapia Bonomi" <
rosapia...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:XPJcb.348407$lK4.11...@twister1.libero.it...



title: Brevetti Ue L'Europa non deve rubare

author: Mario

text:
"ulrich laverdure"  ha
> [Comunque se sei realmente interessato a scrivere parodie di Deleuze
> e Guattari dovresti studiare su google quel che ha già prodotto
> Mario
Ma quanto sei.
Guarda, siccome me l'hai già detta altre volte 'sta cosa, sono andato
a vedere i libri che c'ho di Gilles Deleuze, per vedere che parodie
avrei fatto.
Allora c'ho, conservato come una reliquia preziosa sotto vuoto spinto,
"Rizoma", scritto negli anni '70 con Felix Guattari, un piccolo
volumetto stampato in offset in Inghilterra. Come certamente sai,
parla di "Evoluzione Aparallela" (anzi, 'sta cosa la metto
sull'organizzazione per farti dispetto :), e io su IAS, Randy mi è
testimone, non ho mai parlato di evoluzione aparallela. Ma non
mancherò di farlo alla prima occasione.
C'ho poi "Il mito dell'Altro", scritto con Lacan e Focault. Di questo
non mi ricordo neanche di che parla. Ma vista la compagnia...
C'ho ancora "Nomadologia", scritto sempre in collaborazione con
Guattari. Libro importante per chi vuole percorrere sentieri e
culture diverse, senza mai legarsi al potere, senza cercare
legittimità in un'ideologia. Vivere da _nomade_ anche in una
metropoli, perché lo si è nello spirito e nella pratica di vita che
elude gli obblighi e i simboli dei poteri costituiti. Randy mi è
testimone, di queste cose "nomadi" su IAS non ne ho mai parlato.
E infine c'ho un libro che invece ti consiglio: "La piega. Leibniz e
il Barocco". Consacrato appunto a Leibniz, qui Deleuze indaga sugli
aspetti della cultura barocca, dalla matematica all'architettura, dal
costume alla musica. Randy mi è sempre testimone, di barocco su IAS
non ne ho mai parlato.
Lo vedi che di parodie di Deleuze non ne ho mai fatte.


title: Petizione online di solidarieta' ai docenti della Sapienza

author: LG

text:
http://beppegrillo.meetup.com/boards/view/viewthread?thread=4087732&pager.offset=90#14461955
sulla cui pagina c'e' la PETIZIONE ON LINE DI SOLIDARIETA' AI DOCENTI
DELLA SAPIENZA:
http://www.petitiononline.com:80/386864c0/petition.html


author: pm

text:
> sulla cui pagina c'e' la PETIZIONE ON LINE DI SOLIDARIETA' AI
> DOCENTI
> DELLA SAPIENZA:
> --------------------------
ma perchè Cacciari, ateo testa fine, ha detto con forza che trattasi
di CRETINI (e la TV si è guardata bene dal dirlo, è pericoloso...)
matematici fin che vuoi ma cretini della vita, che hanno buttato al
basso l'università ? come la spazzatura di Napoli a danno di
tutt'Italia.
A s Candido , ieri, niente spazzatura, 92 % di differenziata,
teleriscaldamento per tutti quasi gratis con imballaggi,
scarti di falegnameria,  cartone, ecc
E odio a Mastella, Cuffaro, Bassolino. Li chiamano la TRINITA'


author: Amleto il danese cortese

text:
"pm" <
mark...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:Wk5lj.223915$%k.35...@twister2.libero.it...
>
>
>> sulla cui pagina c'e' la PETIZIONE ON LINE DI SOLIDARIETA' AI DOCENTI
>> DELLA SAPIENZA:
>> --------------------------
>
> ma perchè Cacciari, ateo testa fine, ha detto con forza che trattasi
> di CRETINI
perché lo è Cacciari! Semplice!


author: stirner

text:
"Amleto il danese cortese" <|
http://video.ecomarchenews.com
 |> ha scritto
nel messaggio news:4795104b$0$36443$4faf...@reader5.news.tin.it...

il cicisbeo veneziano del cazzo


text:
>>> ma perchè Cacciari, ateo testa fine, ha detto con forza che
>>> trattasi
>>> di CRETINI
>>
>> perché lo è Cacciari! Semplice!
>
> il cicisbeo veneziano del cazzo
> --------------------
confesso che non capisco   :-))
che ha fatto ? oltre ad essere un politico mediocre ?
poichè per me trattasi di uomo di arte e filosofia
penso non possano essere queste le sue colpe
Sbaglio ?
p


author: Orotorna

text:
LG dice...:

ci han fatto una figuraccia che sarebbe meglio non ripescarla, lascia
stare che fra qualche giorno è tutto dimenticato. Per esprimere la mia
compassione(umana per la pochezza della contestazione e per l'occasione
che hanno persa) potrei ricordare che dopottutto anche quello là, ecco
vedi già non mi ricordo, il Lapo insomma, anche lui adesso mica ha
dovuto finirla, insomma la vita continua per tutti e abbiamo cose più
importanti da leggere, suvvia.


author: follettosilvano

text:
"Orotorna"  ha scritto nel messaggio
> LG dice...:
>> sulla cui pagina c'e' la PETIZIONE ON LINE DI SOLIDARIETA' AI DOCENTI
>> DELLA SAPIENZA:
>>
http://www.petitiononline.com:80/386864c0/petition.html
>
La verità che nessuno ha detto é che fra poco ci saranno le elezioni per il
nuovo rettore.
Tutta propaganda elettorale gratis per la riconferma dell'attuale rettore!
Sotto questa luce acquista un senso l'invito che altrimenti sarebbe stato
poco opportuno, come hanno fatto rilevare alcuni docenti.
Nessuno ha impedito al pontefice di parlare si discuteva solo
dell'opportunità di un suo invito.
La polemica è stata gonfiata ad arte proprio perchè la chiesa
con sempre meno fedeli, vocazioni e di fronte alla secolarizzazione,
si sente in trincea ed attacca.
Che i soliti politici, di dubbia moralità, poi ne abbiano approfittato
per farne strumento di lotta politica, strumentalizzando tutto,
non fa che confermare la malafede di questi ultimi.
Silvano


author: biancastella

text:
"follettosilvano"  ha scritto nel messaggio

DANTE Inf. IX 61-63:
   O voi ch'avete li 'ntelletti sani,
   mirate la dottrina che s'asconde
   sotto 'l velame de li versi strani.
"Sulla riva del grande fiume, riposava un vecchio barcaiolo. D'un tratto
vide librarsi, sopra l'imbarcazione ormeggiata, due fuochi fatui. Sibilarono
fortissimi, parlando tra loro in una lingua sconosciuta. Il vecchio
barcaiolo assecondò la loro richiesta e li traghettò sino a destinazione. I
fuochi fatui intendevano pagarlo in monete d'oro: ma non poté accettare,
perché solo frutti della terra poteva ammettere in cambio, e non denari, a
meno di non voler irritare il fiume. E così, disperdette le monete in un
crepaccio. In quel crepaccio, si trovava un serpente verde che solo a sentir
tintinnare le monete si risvegliò dal sonno, nutrendosi d'ogni più piccola
moneta: poco dopo, si accorse d'essere divenuto trasparente e luminoso.
Vagò, in cerca dei suoi nuovi simili, sin quando non incontrò i due fuochi
fatui, gioendo dell'incontro con due compagni tanto ameni. Quando gli
donarono nuovo oro, promise loro eterna riconoscenza. I due fuochi
domandarono di essere accompagnati fino al palazzo della bella Lilie, perché
morivano dal desiderio di gettarsi ai piedi della fanciulla: ma la fanciulla
si trovava al di là dell'acqua. Potevano servirsi, rivelò il serpente, dell'ombra
di un gigante, all'alba e al tramonto. poco dopo, il serpente di pura luce
scoprì un tempio, e quattro
re.ma
 in questo momento il mio compito si
interrompe. Le favole si raccontano sempre con qualche intervallo. E il
tempo di questo intervallo, stavolta, sarete voi stessi a deciderlo. Torno
nell'Utopia, e m'addormento, devo ancora interrogare il quarto re."
Goethe, Il Serpente verde
17 In seguito il figlio della padrona di casa si ammalò. La sua malattia era
molto grave, tanto che rimase senza respiro. 18 Essa allora disse a Elia:
"Che c`è fra me e te, o uomo di Dio? Sei venuto da me per rinnovare il
ricordo della mia iniquità e per uccidermi il figlio?". 19 Elia le disse:
"Dammi tuo figlio". Glielo prese dal seno, lo portò al piano di sopra, dove
abitava, e lo stese sul letto. 20 Quindi invocò il Signore: "Signore mio
Dio, forse farai del male a questa vedova che mi ospita, tanto da farle
morire il figlio?". 21 Si distese tre volte sul bambino e invocò il Signore:
"Signore Dio mio, l`anima del fanciullo torni nel suo corpo". 22 Il Signore
ascoltò il grido di Elia; l`anima del bambino tornò nel suo corpo e quegli
riprese a vivere. 23 Elia prese il bambino, lo portò al piano terreno e lo
consegnò alla madre. Elia disse: "Guarda! Tuo figlio vive". 24 La donna
disse a Elia: "Ora so che tu sei uomo di Dio e che la vera parola del
Signore è sulla tua bocca".
I Re, cap 17
Sophia :)*


author: Alix

text:
Orotorna ha scritto:
> stare che fra qualche giorno è tutto dimenticato. Per esprimere la mia
> compassione(umana per la pochezza della contestazione e per l'occasione
> che hanno persa)
se era così poca comemai ne è stata fatta una questione "universale"?
Viva la libertà di pensiero di parola e di espressione soprattutto
quella che osa criticare la chiesa e il papa-re.
X


text:
On Tue, 22 Jan 2008 18:39:03 GMT, "follettosilvano"
<foll...@forestablu.club> wrote:
>La polemica è stata gonfiata ad arte proprio perchè la chiesa
>con sempre meno fedeli, vocazioni e di fronte alla secolarizzazione,
>si sente in trincea ed attacca.
>Che i soliti politici, di dubbia moralità, poi ne abbiano approfittato
>per farne strumento di lotta politica, strumentalizzando tutto,
>non fa che confermare la malafede di questi ultimi.
Concordo.
LG


text:


"Boccalone" Cacciari - cosi' soprannominato quand'era senza barba - ha
lanciato una boccalonata della supponenza che lo contraddistingue
dando dell' "asino" a professori e studenti. Dal pulpito di mediocre
docente e mediocre citazionista filosofico.
Sta a vedere che adesso Prodi l'hanno fatto cadere gli studenti e
Cacciari lo aveva profetizzato.! Ma che ridere.
LG'


text:
On Tue, 22 Jan 2008 18:27:43 +0100, Orotorna <
anco...@ancra.no
>
wrote:
>ci han fatto una figuraccia
Aggiungero' qui sotto anche il quotato prelevato dalla tua replica
sull'altro NG, in modo da poter copincollare direttamente, anche su
IAP, la stessa mia contro-replica:

[Orotorna]
>hanno tolto
>spazio a un 'agguato' da parte di una coscienza laica di più alto
>valore
[LG]
Non farti prendere da ingenue nostalgie western. Sono millenni che la
Chiesa sta li' a pontificare e ri-pontificare nonostante qualsiasi
"agguato" della cultura laica non credente. Che il Papa sarebbe andato
per cadere in un contraddittorio pubblico non programmato te lo sogni.

Eppoi il Papa in un "agguato" c'e' caduto in pieno, ha dovuto uscir
dalla "gola" e riabilitarsi con un accorruomo mediatico a San Pietro,
una kermesse che adesso brilla  - una volta CORRETTAMENTE inquadrati
gli antefatti - come un gigantesco foruncolo nell'occhio della Chiesa.
Certo, se i media laici sono pavidi, se hanno l'impressione (forse
come te [ma non eri di Destra?]) di camminare sulle uova del rapporto
con i cattolici, o tirano decisamente il culo indietro lasciando tutti
i commenti ai media della controparte, concedendo addirittura spazi
propri, allora, certo, la mascherata sanpietrina avra' il suo effetto.
[Specie domani che sta per tornare la Destra e l'Italia rientra nel
tunnel berlusconiano. ].
LG


text:
LG dice...:
>
> [Orotorna]
>> hanno tolto
>> spazio a un 'agguato' da parte di una coscienza laica di più alto
>> valore
>
> [LG]
> Non farti prendere da ingenue nostalgie western. Sono millenni che la
> Chiesa sta li' a pontificare e ri-pontificare nonostante qualsiasi
> "agguato" della cultura laica non credente. Che il Papa sarebbe andato
> per cadere in un contraddittorio pubblico non programmato te lo sogni.
mi sembra giusto. Perchè se il Papa fosse stato zittito dialetticamente
da una sola replica, il suo carisma sarebbe stato ridotto al lumicino,
il suo ruolo in crisi per milioni di fedeli. La posta in gioco per una
figura che rappresenta i millenni era enorme. E' per questo che i rischi
erano tutti suoi e non della becera laicità che si mobilita a ogni
fievole refolo.
> Eppoi il Papa in un "agguato" c'e' caduto in pieno, ha dovuto uscir
> dalla "gola" e riabilitarsi con un accorruomo mediatico a San Pietro,
> una kermesse che adesso brilla  - una volta CORRETTAMENTE inquadrati
> gli antefatti - come un gigantesco foruncolo nell'occhio della Chiesa.
ma di che parli?
> Certo, se i media laici sono pavidi, se hanno l'impressione (forse
> come te [ma non eri di Destra?]) di camminare sulle uova del rapporto
> con i cattolici, o tirano decisamente il culo indietro lasciando tutti
> i commenti ai media della controparte, concedendo addirittura spazi
> propri, allora, certo, la mascherata sanpietrina avra' il suo effetto.
sai cosa sgomenta? mi sgomenta la capacità di trarre valutazioni
diametralmente opposte da un puro fatto, nudo e crudo, che dovrebbe non
prestarsi a valutazioni così in contrasto con la realtà. Questo sgomento
è motivato dalla constatazione che questa sorta di accecamento colpisce
anche gli intelligenti, come senz'altro sei tu, anche se, ammettiamolo,
generalmente preferisce gli stupidi. Questa mancanza di aderenza alla
realtà e a una valutazione semplice e cristallina del fatto, si
esplicita poi con un conseguente sbilanciamento della facoltà di
giudizio; gli uomini diventano inquieti, procedono per sommi capi e
trattano il diritto alla chance di verità degli interlocutori  come
fossero balocchi, le figure della storia sotto esame (il Papa) come
fossero scarabocchi bidimensionali...  l'altra sera, a cena con amici,
uno se ne esce con il motto - che gira ancora, in certi ambienti - *le
foibe, mai troppo piene*. Questa è la cattiva interpetazione del fatto,
a cui tu sei fortemente vulnerabile, in altro contesto e con minor
spregio dell'umanità.
> [Specie domani che sta per tornare la Destra e l'Italia rientra nel
> tunnel berlusconiano. ].
da te mi piacerebbe sentirmi ripetere la storia del piattino, prima di
parlare di tunnel :)


text:
Orotorna ha scritto:
> sai cosa sgomenta? mi sgomenta la capacità di trarre valutazioni
> diametralmente opposte da un puro fatto, nudo e crudo, che dovrebbe non
> prestarsi a valutazioni così in contrasto con la realtà. Questo sgomento
> è motivato dalla constatazione che questa sorta di accecamento colpisce
> anche gli intelligenti, come senz'altro sei tu, anche se, ammettiamolo,
> generalmente preferisce gli stupidi. Questa mancanza di aderenza alla
> realtà e a una valutazione semplice e cristallina del fatto, si
> esplicita poi con un conseguente sbilanciamento della facoltà di
> giudizio; gli uomini diventano inquieti, procedono per sommi capi e
> trattano il diritto alla chance di verità degli interlocutori  come
> fossero balocchi, le figure della storia sotto esame (il Papa) come
> fossero scarabocchi bidimensionali...  l'altra sera, a cena con amici,
> uno se ne esce con il motto - che gira ancora, in certi ambienti - *le
> foibe, mai troppo piene*. Questa è la cattiva interpetazione del fatto,
> a cui tu sei fortemente vulnerabile, in altro contesto e con minor
> spregio dell'umanità.
a me sgomenta tutto questo spreco di parole.
se hai qualcosa da dire dillo e basta.
se non ti riesce è meglio tacere, credimi.
X


title: 7-3-2000 Monologhi: Ermetico a chi? (Panella alla grande = il massimo nel massimo.)

author: Amos

text:
Non ho letto gli ultimi Venerdì di Repubblica,
ma credo di intuire (vista l'ironia sottile e graffiante di questo monologo)
che PP vi abbia letto qualcosa....non troppo di suo gradimento....
Non ci sarebbe da stupirsi, vista la "lungimiranza tipica" di certi
"rubricari",
e soprattutto vista la loro tempestività a recepire il meglio
trasformandolo in peggio per poi rivalutarlo sempre 10 anni dopo.
Come avevano sempre detto..........
Mi piace la risposta a proposito di Flaubert.
E il tempo presente ed il luogo presente
mimetizzati sfacciatamente nel passato Parigino.
Amos.
MONOLOGHI {da "Il foglio" del 7-3-2000}
Ermetico a chi?
Dracula ha ben tre volti
uno è perfino democratico
De Sade fa una pausa di una settimana.
Annusa l’aria e dice: “Ma non senti puzza
di qualcosa? cos’è? un fagiolo sulle braci?
un plico rancido? una missiva bollente
nella cazzarola dei cavoli? Di’ un po’, ma sei
tu ‘un certo Panella, il massimo nel massimo’?
Sta scritto qui… Volevamo la Repubblica?
E’ arrivata, è arrivata con l’inserto, il
Venerdì… tardi ma è arrivata, e nemmeno a
cavallo ma su un somaro… sei tu il massimo
nel massimo sull’asino? il maximo dell’‘ermetismo
colto’?, sei tu ‘il grande professionista
che parla in greco baronale’? Senti poi
che rosario viene appresso: sei tu ‘corporazione’
(sì, de te e de tu’ nonno… si sa che tu a legare sei negato) che
si ‘difende dal potere politico’ o vuole ‘superarlo’?
(pò esse… ti rappresentano? ma
de che? sono rappresentanti d’aspiratori e
tu gli sbatti la porta sul grugno… oh! lo so,
cascano bene: gliela, te ne, sbatti). Ti ‘distingui’
dal ‘regime’ o lo ‘servi’? Servire?
Famme capi’, c’è un esperto in servaggi? mi
faccia capire. Sei l’esatto contrario del ‘comune
sentire’? (me sa de sì), incarni veramente
‘l’ermetismo autoritario più totale,
ossia quello dell’Unione, fu, Sovietica’?
(quasi quasi), sei ‘economista’?, sei ‘stalinista’?,
sei la Sibilla?, sei un ‘nuovo barone in
camice bianco’?… quante cazzo di cose saresti?…
ma perché lo shampismo ti insegue?,
perché ti pettinano a poeta mentre ti
infilano le dita nella prosa? Sarai mica André
Chénier? Ué, Pascali’, ma che combini
tu, ai tuoi tempi?… Ecco quest’altro, che arriva
come sempre ultimo, questo Georges
La Bouche l’uomo che non si crede Napoleone,
l’uomo al di sotto delle parti, che dice
di te le cose di cui sopra… ma chi è?
Iokanaan? e tu che hai? la pelle liscia e soda
della bella Salomè?… ma che combini Pascali’?”.
A’ sor Marche’, io che ne so… nel mentre
che uscivamo da la monarchia, questo se ne
uscì da la Repubblica, anzi nemmeno: è sortito
dall’inserto, il Venerdì, co’ ’sta storia del
maximo in der maximo… però me piace… il
massimo nel massimo… ’sto La Bouche ce
pija, mica no… magari in ritardo, tanto che
tutto il bando (cor trombone) pare, paro paro,
una recensione a certe mie cosette d’anni
fa… questo s’è ricopiato Cesàr Romana G.
(G starà per gas) de Le Journal, Mario Media
Luz Fez de Le Courier de la Soir, Zampappà
Fabricio e tale Mandolini (o Chitarrella, ma
non quello der tresette) de Le Messager, tutta
gente precisa che magari pijava quarche
stecca, ma la pijava a tempo, entrava sul
battere, quando il ferro era caldo, ammazza che fabbri…
Il fatto è che certo giornalismo della chiarezza
ha un difettuccio: arriva sempre tardi,
a cose fatte, strafatte, stradette e ridette,
chiare come i maglioni al gomito, terse perché
usurate, quelle cose che, come le dici
dici, hai detto un prospero… E dille prima!
Essi bono (non: essilo che so’ boni tutti)…
Stai lì che dipani la treccia, stai lì che pettini,
che allisci la chioma… ahò, a quest’ora
la cantatrice è calva… Ora questi tre quattro
cinque periodisti di cui mi sfugge il nome,
queste firme leggibili va’, questi qua sono
anni che tra retoriche incazzature, tra
buonsensi e “come diceva qualcuno” (e giù
il motto di spirito sfiatato… che non ridi né
piangi…), tra sermoni da saggio uomo del
monte che parla ai pinoli, tra “fuori dai denti”
ossia a mollo co la dentiera in der bicchiere,
sono anni che tra un pane al pane e
un vino al vino t’ammollano la cotica del
parlar piano… Ossia: che nessuno ti sente?
Un timore che diventa ambizione? Forse
sì… perché, a leggerli, quel senso di ron ron
non m’abbandona, anzi mi prende… Voglio
dire: sono anni che ronfa questo giornalismo
che parla come mangia. Mangia male,
mangia culi di pollastri. Ma la querelle non
è che un francesismo.
L’oscurità del “parla come magni”
Allora, sor La Bouche (e nella foto segnaletica
in cima alla rubrica se vede che lei
deve esse ’na bravissima persona), me deve
crede, sapesse quante madonne ho per la
testa in questo periodo, non ci si metta pure
lei, faccia il favore. Io qui ci sto da ospite
e lei, per colpa mia, insulta con l’epiteto di
“ermetici” un po’ tutti. E qui a Parigi mica
siamo incolti, anche se la città non è la campagna
arata, lo sappiamo che ermetico era
Quasimodo, er gobbo de Notre Dame, mica
der Quarticciolo. Poi cita Flaubert che se la
prende col linguaggio oscuro, sintomo di
una società malata. Guardi che Flaubert,
che era una signora (Bovary per giunta), ce
l’aveva con quella maldicenza rubricosa
che se lo mangiò vivo (parla come magni,
appunto: e se magnarono Gustavo) accusandolo
d’esser torbido e nu pucurille morboso.
Oscuro era quel livido, quella melanzana,
quel livore, quel malanimo viola. Lei, in
quei giorni a venire (1857), lo sbranerà come
tutti, glielo dico io. E io chi sono? Il massimo
nel massimo, perché l’ha detto chiaro il
limpido La Bouche… Io che dal fondo di
questo Settecento che muore per una rivoluzione
giornalistica e borghese non posso
che sentirmi precomunista, perché tra tre
decenni tondi nascerà Marx, ’o lione. (continua)
Pasquale Panella


text:
Ecco qui il famoso articolo di Georges La Bouche......"l'uomo al di sotto
delle parti",
colui che......"nella foto segnaletica in cima alla rubrica se vede
che...deve esse ’na bravissima persona",
il "limpido La Bouche"....."ha ben tre volti: uno è perfino democratico"...
Risultato?
"sono anni che tra un pane al pane e un vino al vino t’ammollano la cotica
del parlar piano…"
"sono anni che ronfa questo giornalismo che parla come mangia. Mangia male,
mangia culi di pollastri."
"Il fatto è che certo giornalismo della chiarezza ha un difettuccio: arriva
sempre tardi, a cose fatte, strafatte, stradette e ridette"
Non è per prendere le parti a qualcuno, ma........detto tutto!!
Amos
LA VIA ITALIANA ALL'ERMETISMO
[Giorgio Bocca, qualche settimana fa, rubrica "Fatti nostri" dal Venerdì di
"Repubblica"]
"L'emergere di un linguaggio oscuro è uno dei sintomi di una società
ammalata". Parole di Flaubert. "Parla come mangi" adagio di saggezza
popolare.
L'ermetismo nel modo di parlare o di scrivere non è casuale, vi ricorrono le
corporazioni per difendersi dal potere politico o per superarlo. Durante il
fascismo il linguaggio ermetico serviva sia a distinguersi dal regime che a
servirlo. Erano ermetici tutti i cultori della"mistica fascista" che nessuno
sapeva che cosa fosse, ma per cui si tenevano convegni e si stampavano
riviste. Si capiva vagamente che era l'esatto contrario del comune sentire,
ma poichè spiegarlo chiaramente era impossibile si alzavano le cortine
nebbiogene. L'ermetismo autoritario più totale fu quello dell'Unione
Sovietica: il lettore della "Pravda" o delle "Izvestija" dovevano imparare a
leggere fra le righe: in modo criptico, dedurre dai centimetri di un titolo
o di una fotografia se il personaggio in questione era ancora in auge o
prossimo al gulag.
L'ermetismo, il parlar difficile, lo scrivere incomprensibile serviva anche
a chi voleva evitare le critiche chiare e pericolose, gli economisti, per
dire, per non fare i conti in tasca al regime autoritario fascista o
stalinista che fosse. Uscivano sui quotidiani fascisti articolesse di
economisti di formazione liberale le cui critiche erano più oscure che il
responso di una sibilla.
Ci fu un recupero della chiarezza nei primi anni della repubblica, quando la
politica dominava sulle corporazioni, ma dal tempo delle "convergenze
parallele" e dei partiti "di lotta e di governo" è stato un crescendo di
oscurità sino all'attuale informazione politica ed economica
sistematicamente incomprensibile a chiunque non stia dentro alle mediazioni
e alle scelte delle corporazioni forti. C'è un lettore normale che sia
riuscito a capire che cosa sono, da chi vengono manovrate, a chi giovino la
privatizzazione e le fusioni? Certo quando la sinistra assume le posizioni
della destra e un laburista come Tony Blair si adatta alle superiori
necessità del mercato il ricorso all'ermetismo diventa, per la sinistra,
indispensabile. Un ermetismo di ritorno è anche quello dei grandi
professionisti che, dovendo badare ai loro interessi, sono tornati al
"greco" baronale. Le televisioni sono piene di trasmissioni sulla salute in
cui i nuovi baroni si presentano in camice bianco e invece di spiegare la
malasanità si mettono a parlare nel gergo "greco", incomprensibile alla
platea.
C'è anche un giornalismo ermetico il quale, dovendo spiegare personaggi come
Cossiga o Boselli o Berlusconi, preferisce le penombre delle allusioni o gli
enigmi. Il massimo dell'ermetismo colto è raggiunto dal "Foglio" in cui l'ex
comunista Giuliano Ferrara deve spiegare che lui è sempre di sinistra anche
se è passato alla destra. E il massimo nel massimo del "Foglio" è un certo
Panella, poeta, di cui non si capisce nulla, ma proprio nulla. Si va
costituendo attorno al "Foglio" una setta ermetica, che quanto più é dotta e
intelligente tanto più è oscura. Convinta però di formare un'elite. Di cui
il paese non è degno.


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

author: Massimo

text:
- Con questo certificato di morte apparente - diceva, ed io non
capivo quasi niente, - potrete esimervi dai carichi della vita -
Il corridoio di pareti bianche ne era immagine coerente
di una casa di cura mentale convertita a posto di lavoro.
- Tutte le cose da fare, fattibili, che fareste e poi fatte
                                                      [a straforo,
non fatte, ecco: lasciate nel mare universo limitato infinito -
la voce diceva, perché di voce si parlava, e mettendo il dito
nella piaga, ché faceva ben male saper d'aver avuto tanta cosa
da poter fare, dire e poetare. Com'assioma d'una vita sbagliata.
E poi: - Che altro, caro dottore ? Che altro ? -
 - Due gocce di Xanax al minuto faranno
dormire, ma come rimedio, cato-dìco:
solo gocce di tedio in vena o per occhio -
- Bene - mi veniva da dire
ma non riuscivo a vedere
la voce. Nascoste le vene
(proprio tu caro ingegnere)
più giù nei tessuti adiposi,
occhi chiusi, occhi nervosi,
volevo scappare e sapere
che di più atroce ci fosse
che dirsi morto apparente
dando via scopo e talento
e rinunciando a tentare,
tirando una riga _____ sulle cose da fare.


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

author: DisKre Panza

text:
Lunedì 04 Luglio 2005 Massimo ha scritto:
>   - Due gocce di Xanax al minuto faranno
  Certo che formiamo proprio una bella squadra, qua dentro...
--
| IAS-Convenscion 2005: Genova, 16 Luglio (
www.nelcuoredigenova.com
)
| Contatto: demokrito a-commerciale quipo punto it
| Se non venite, fa lo stesso: meglio pochi, ma "buoni"... <g>
(Cio` che ho scritto, ho scritto.)


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
:-) E vabbè, ma sei proprio un bel fustigatore dei costumi. Si tratta
di un ansiolitico, non sono un farmacista, ma è così diffuso che è
impossibile non conoscerlo... Vada però per la bella squadra... Mi
immagino le altre sostanze... :-)
M.


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
Lunedì 04 Luglio 2005 Massimo ha scritto:
>  :-) E vabbè, ma sei proprio un bel fustigatore dei costumi.
  Chi, io? Ma se mi sono preso persino dell'eretico! ;)
> Si  tratta di  un ansiolitico,  non sono  un farmacista,  ma è  così
> diffuso che è impossibile non conoscerlo...
  Appunto.  Il problema  e` che  su Ias  e` forse  piu` conosciuto  di
quanto tu possa immaginare... Assieme al Valium, etc. etc. etc. :DDD
> Mi immagino le altre sostanze... :-)
  Personalmente mi dissocio. Pero` mi sa che immagini bene... :DDD



title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
"DisKre Panza" <demo...@demokrito.org.asm> ha scritto nel messaggio
news:slrndclc9l....@demokrito.org.asm...
>  Chi, io? Ma se mi sono preso persino dell'eretico! ;)
Un bel Savonarola, allora... Ma forse non era eretico... Masssì...
>  Appunto.  Il problema  e` che  su Ias  e` forse  piu` conosciuto  di
> quanto tu possa immaginare... Assieme al Valium, etc. etc. etc. :DDD
Mi era un po' sfuggito: allora siamo proprio una bella compagnia...
>  Personalmente mi dissocio. Pero` mi sa che immagini bene... :DDD
Magari che gira anche roba potente ? :-D


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
"Massimo" <
orgiazz...@hotmail.com
>:
>
>"DisKre Panza" <demo...@demokrito.org.asm> ha scritto nel messaggio
>news:slrndclc9l....@demokrito.org.asm...
>>  Appunto.  Il problema  e` che  su Ias  e` forse  piu` conosciuto  di
>> quanto tu possa immaginare... Assieme al Valium, etc. etc. etc. :DDD
>
>Mi era un po' sfuggito:
A me no. ;-)
>allora siamo proprio una bella compagnia...
Acc... Mi sono collegato troppo tardi... Stavo per scriverla io...
--
Nulla è impossibile per chi non lo deve fare.


title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
"Massimo" <
massimo....@gmail.com
>:
>- Con questo certificato di morte apparente - diceva, ed io non
>capivo quasi niente, - potrete esimervi dai carichi della vita -
Beeelolbellobello.
Vabbé, come commento fa schifo, ma è sincero. :-)



title: (p) Assioma d'una vita sbagliata

text:
Grazie :-) E' il pensiero che conta. Per la lettura e per
l'apprezzamento :-)
M.


title: Un video  sul Naw-Rùz che si festeggia stasera

author: socrate

text:
Felice visione

http://www.youtube.com/watch?v=WJCWyxXTkus

f.

www.bahai.it

--

questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad
ab...@newsland.it


title: [R] Ddio (2 di 2)

author: Linus

text:
Calma.
Questa fila di D...dio pasticcioni è carina. Ma è incoerente. Infatti è
logico che ciascun D...n-volte...dio conosca tutto (e per tutto intendo
tutto) quello che riguarda il suo livello, e quindi anche quello che accade
in tutti quelli inferiori...
Per cui dovrebbe conoscere gli effetti delle sue azioni.
Prima ho parlato di leggi a lui ignote, perché riguardano la totalità del
livello n, incluso quindi lui stesso, il D...n-volte...dio, conoscenza che
però è di ordine n+1, pertinente quindi al D...dio successivo.
Si potrebbe trovare una scappatoia a questo. Nel senso che il
D...n-volte...dio in questione opera comunque il Bene. Sa che il suo
B...n-volte...bene può dare ripercussioni non tanto belle nei livelli
inferiori ma lo fa perché è fiducioso che tali ripercussioni siano previste
e calibrate dagli infiniti D...m volte, m>(n+1)...dei a L...n-volte...lui
superiori, che cioè facciano parte di un disegno a L...n-volte...lui ignoto,
e che, comunque, la somma infinita di infiniti effetti di infinite cause da
infiniti livelli per un tempo infinito sia buona, che, cioè, il nostro
Sistema di Cose, sia, in ogni caso, tendente al B...infinite-volte...bene.
Anche se il singolo effetto può essere tragico.
Bene, ora vallo a spiegare a una madre di un figlio investito a morte da un
ubriaco al volante.
Così potremmo scrivere:
[Nota. Nel manoscritto qui c'è una formula, che non posso ricopiare in
testo,
per cui la detto in italiano:
Integrale da meno infinito a più infinito di
sommatoria per l che va da 0 a infinito di
A ( Ul (t) ) in dt è uguale a G
]
Ul(t) è l'azione al tempo t, fatta da qualcuno al livello l.
A(Ul(t)) è la somma degli effetti dell'azione su tutti i livelli da l a 0.
Per cui quella cosa sopra nelle mie intenzioni da povero matematico si
dovrebbe leggere: "la somma su tutti i livelli, di tutte le azioni su tutti
i tempi dà un risultato G". G che chiamiamo: Tendenza Morale Universale.
Due questioni.
Chi sarà mai in grado di calcolare G? Che effetti potrebbe avere la
conoscenza del suo valore?
Noi, no di sicuro, ma almeno possiamo speculare sui suoi possibili valori.
Partiamo da questo punto. G, in pratica, può essere solo sei cose: nulla,
finita (positiva o negativa), infinita (positiva o negativa), oppure
indeterminata (nel senso che non solo non possiamo calcolarla, ma, anche se
non riusciremmo mai (?) a dimostrarlo, è incalcolabile, è un problema mal
posto). Ma quest'ultima possibilità è un modo diverso di porre la prima
domanda: "esisterà un D...dio capace di calcolare G?".
Se G è nulla vuol dire che il nostro Sistema di Cose (non il solo nostro
misero universo, ma tutto l'insieme di tutti i possibili universi) è neutro.
Qualunque cosa facciamo è semplicemente un misero addendo di una somma che
si annullerà nei millenni dei millenni.
Se è finita e positiva siamo messi bene. Se è infinita positiva ancora
meglio.
Se è negativa siamo messi male.
Se è infinitamente negativa allora, cari miei, meglio non dirlo troppo in
giro perché allora qualunque morale sarebbe inutile. Se anche, infatti, noi
ci comportassimo benissimo cosa pretendiamo con il nostro miserrimo pianeta
di contrastare una somma doppiamente infinita?
--
Linus


title: Signor Virgilio Conzuen (privato)

author: Norma

text:
Signor Virgilio, da molto tempo cerco di rispondere alla Sua e-mail però mi
torna indietro. Mi mette ansia l'idea che Lei possa pensare che io non
intenda più avere corrispondenza con Lei, (quando invece avrei molte cose da
raccontarLe) e per questo ho deciso di farglielo sapere tramite IAS. Mi
scusi se per questo La urterò, ma non ho altra via d'uscita. Devo togliermi
quest'ansia da abbandono...so che mi comprenderà.
A presto (spero)
Luciana


title: Signor Virgilio Conzuen (privato)

author: Virgilio Conzuen

text:
In tkWz6.22625$
wG3.1...@news.infostrada.it
, Norma,
nor...@libero.it
, il


Carissima Luciana,
soltanto adesso leggo il suo "disperato" messaggio.
Tuttavia devo dirle che le ho scritto pochi giorni fa,
in privato, spiegandole come deve fare per scrivermi.
Non so se adesso sono ancora in tempo a rimediare e a
farmi perdonare, comunque sono a sua disposizione
per ogni chiarimento.
Cordiali saluti
Virgilio Conzuen


title: Signor Virgilio Conzuen (privato)

text:
"Virgilio Conzuen" <
v.conzu...@iol.it
> ha scritto nel messaggio
news:B7E1DEF5.8845%v.conzu...@iol.it...

eccomi. Dopo questo Suo messaggio, io Le risposi  in pvt. poi dovetti
scappare che avevo premura. Quando mi accorsi che il messaggio mi era
tornato indietro, mi rifiutai di crederlo, per cui mi illusi che Lei lo
avesse ricevuto ugualmente anche se.
Signor Virgilio, come dirLe che io feci quel che mi aveva detto di fare, ma
che non ci riuscii? E come dirLe che potrei chiedere aiuto là dove io non
arrivo, ma che non lo chiedo, e non so il perchè? Io spero che Lei un giorno
possa riavere una casella postale da Cristiani, e che mi scriva in pvt senza
che io debba fare diavolerie per risponderLe. Ci rifletta.
Luciana
>


title: scarpa scrive una lettera a pulp

author: Fabrizio Venerandi

text:
A chi fosse interessato, segnalo l'interessantissima lettera che Scarpa
ha scritto per Pulp (la rivista).
Si parla di scrittura, di soldi, di critica letteraria e di vendette.
La potete trovare anche sul numero di stamattina di "Vibrisse"
f.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

author: Andrea B. Previtera

text:
> Si parla di scrittura
Che palle!
> soldi
Ancora?
> critica letteraria
Aahahahaha.
> vendette.
Ecco, questa mi interesserebbe pure pure.
	.Andr€a.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

author: Luca

text:
Mon, 12 Feb 2001 11:51:39 +0100, "Andrea B. Previtera"
<
and...@instation.it
> dice
>> vendette.
>
>Ecco, questa mi interesserebbe pure pure.
Questo è parlare!!! Eccoti la tessera del club "Gli Ultimi Romantici".
Luca


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
> >> vendette.
> >
> >Ecco, questa mi interesserebbe pure pure.
>
> Questo è parlare!!! Eccoti la tessera del club "Gli Ultimi Romantici".
"Della tua tessera
io non mi fido
l'hai morsa a fondo
con i canini"
"Ma suvvia Andrea
 di te ora rido
 sei sfiduciato
 dagli iassini?"
"Non ho paura
 di questa gente
 è solo te
 che temo e diffido"
"Credimi, avanti
 che con il dente
 io non ho morso
 morso alcunchè"
Prendo la tessera
è avvelenata
muoio sul colpo
e insozzo il parquet.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
Mon, 12 Feb 2001 10:46:39 GMT, Fabrizio Venerandi
<
fabriziopu...@libero.it
> dice
>A chi fosse interessato, segnalo l'interessantissima lettera che Scarpa
>ha scritto per Pulp (la rivista).
>Si parla di scrittura, di soldi, di critica letteraria e di vendette.
Postala pure se ti va, che non tutti ricevono Vibrisse e l'argomento
pare quanto mai attinente.
Luca


title: scarpa scrive una lettera a pulp

author: lubna

text:
"Fabrizio Venerandi"  scrive:
> [...]
>segnalo l'interessantissima lettera che
> Scarpa
> [...]
a mio parere sono da leggere
gli ultimi due numeri della rivista ("Pulp")
con tutti gli interventi (segnalo quello
di Gallo).
Ciao, lubna.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
lubna wrote:
> con tutti gli interventi (segnalo quello
> di Gallo).
>
> Ciao, lubna.
Chi č gallo?
f.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
"Fabrizio Venerandi" scrive:
> Chi č gallo?
Domenico Gallo č uno dei recensori di Pulp.
Puoi leggere il suo intervento, in risposta
a quello di Brolli (e da quest'ultimo, per inciso,
che tutto il dibattito ha avuto origine) nel
numero 28 della rivista.
Ciao, lubna.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
lubna wrote:
> a quello di Brolli (e da quest'ultimo, per inciso,
> che tutto il dibattito ha avuto origine) nel
> numero 28 della rivista.
>
> Ciao, lubna.
Ecco, ho comprato ieri il ventinove.
Puoi mica farmi avere una copia degli interventi del 28?
f.


title: scarpa scrive una lettera a pulp

text:
"Fabrizio Venerandi" scrive:
> Ecco, ho comprato ieri il ventinove.
> Puoi mica farmi avere una copia degli interventi del 28?
Se hai la pazienza d'aspettare tra qualche
giorno dovrei essere un po' più "libero",
scannerizzo tutto e invio.
Ciao, lubna.
P.S. Grazie per il commento, concordo su alcuni
toni "iappiani", meno sulla "location" (ma non tutti
hanno un porticciolo vicino casa e la media di
venti gradi in pieno inverno :-).


title: Divagazioni

author: Solaris

text:
Mentre l'aereo plana verso la mia città mi rendo conto di quanto, men che
mai, Roma possa assomigliare ad un dipinto fiammingo, non uno scorcio, non
una veduta, non una vista arrossata dai primaverili tramonti possono mai
farmela accostare ad uno di quei seicenteschi dipinti.
Eppure, la prima volta che lo incontrai, proprio su questa stessa linea Roma
Francoforte, lui mi disse che vista da lassù la rappresentazione della città
gli induceva un senso di nostalgia come solo i dipinti fiamminghi potevano
suscitargli, dacché, presumeva, forse tra Roma ed essi ci doveva essere una
certa affinità. per così dire, pittorica.
Io gli risposi con non chalanche, cortesemente e socievolmente, come il mio
solito, gli dissi che si, che dall'alto le cose ci appaiono come noi
vorremmo che fossero, o meglio, che era mia sensazione che dall'alto non ci
apparisse nient'altro che la risposta figurata alle nostre esigenze
profonde, ai nostri desideri più reconditi. Lassù ogni figura rispondeva ai
meccanismi causali propri dell'onirismo freudiano, nella maniera più
classica e bieca.
Aggiunsi il termine "bieca", e devo dire che lui sorrise, intuendo il senso
dell'umorismo dissacrante e contorto che, invasivo, usa impossessarsi di me
nei momenti più inattesi, che sò, nei cenacoli accademici o alle cene di
lavoro, quando sto per chiudere un contratto da venti milioni o mi trovo in
intimità, per la prima volta, con l'uomo concupito per anni e anni.
Il mio senso della dissacrazione è per me terapeutico. Mi aiuta a fuorviare
me stessa dalla monotonia delle cose che la mia ansia previsionale ha già
analizzato, sedotto, abbandonato ma, nello stesso tempo, erode con lenta
pervicacia quelle stesse cose che ho anelato a lungo e di cui viene un tempo
per goderne.  Ne segue dunque che la funzione terapeutica sia bidirezionata
verso due mete differenti, l'una aiutandomi a preservare il mio corpo
fremente e futuristico dalla noia di un futuro già troppo presente, l'altra
ad erodere quelle stesse atmosfere che generano in me sensazioni di dejavù
così profonde da mettere in discussione i cardini essenziali della mia
esistenza e di un certo codice deontologico che, penso, sia d'uso presso
tutte le persone che seguono un percorso. Cosa sia questo percorso io
sinceramente stento a capirlo. Prima sapevo che c'era, e questo mi bastava.
Ora so che se ne deve scegliere uno, e questo mi atterrisce.
E fu forse con quello stesso sentimento di rassegnazione atterrita e
attonita che gli parlavo, mentre lui si dava da fare a sgranare una serie
interminabile di argomentazioni in favore di una discussione scemissima su
cui avevo previamente dato il mio incondizionato assenso al fine di evitare,
appunto, uno spiacevole rosario argomentativo ma, da quel che sentivo, le
mie precauzioni non erano bastate.
Lui parlava della pittura di Rubens, io lo guardavo. Era stranamente bello.
Avrebbe potuto fungere da testimonial per qualche profumo per signora
scadente, oppure avrebbe potuto fare da modello di copertine per quei
magazine rivolti agli uomini che però parlano solo di donne e che solo le
donne comprano. Nonostante questo suo aspetto *patinato* c'era però in lui
qualcosa che non rispecchiava fedelmente il modello antropologico che il mio
cervello andava ripescando quale modello di riferimento, eppure non riuscivo
a rintracciare cosa era.
Lui ora parlava della enorme differenza tra gli impressionisti ed i post
impressionisti in Germania e Francia alla fine dell'ottocento...no, quel
ciuffo di capelli ricciolosi non dispiaceva o, meglio, calzava perfettamente
col personaggio ma consideravo che forse in tutta la sua persona quello che
strideva e che conferiva a lui una individualità, una peculiarità forte,
erano le espressioni del suo viso mentre parlava. D'un tratto una
illuminazione. Sembrava un pupazzetto dei Muppetts Show. Semplicemente
ridicolo, pensai.
Eppure chissà come si vive ad essere inquadrati come pupazzetti dei muppets,
forse le commesse dei negozi di bon bon ti trattano meglio del solito,
oppure i proprietari di negozi di seta e cravatte quando entra un tipo così
lo guardano e mentre lo adocchiano gli danno un credito mentale prossimo
alle cinquantalire. Essi sicuramente si diranno "questo stupidotto non mi
farà guadagnare niente e in più sarà un indeciso e farà perdere al mio staff
del tempo prezioso". Assumiamo che il pupazzetto entri. Il padrone esordirà
senz'altro con un tono freddo e sbrigativo; il tono di chi sa chi ha davanti
e sa che non vuole avere niente a che fare con quello li davanti.
"Diccaaaaa, serve qualche cosaaaaaa?"
Il nostro, di fronte a questo tono sbiascicato, seppure fermo e freddo, come
reagirà?
"Ssss s senta, io, io bé, cercavo...."
"Seeeeeeeeee?"
"Aspetti, do uno sguardo in giro"
Intanto il commerciante aspetta, il piede suo, professionista del tip tap,
lì, a segnare il tempo dello sguardo, come se ad un certo punto dovesse
scattare il pedaggio, e così via fino alla scelta della cravatta giusta, una
scelta che si protrarrà, diciamo per 40 minuti, un tempo interminabile dove
il nostro, inerme, sperimenterà grazie alla simpatica interazione, l'odio
del mondo nei suoi confronti e se ne andrà, desolato e ignorante del perché
il signor Tizio non ha voluto trattarlo con riguardo.
E questo solo per il Muppetts che è in lui. Che ingiustizia, signori miei,
pensavo.
E lui intanto era passato a parlare di Cezanne e della magnifica mostra Che
aveva appena visitato in un suo recente soggiorno ad Amsterdam, ed io
continuavo a meditare sulla sua vita, sul fatto che forse era un single, ma
non uno di quei single tristi, magri, col frigo pieno di surgelati e
stereotipi vari da consumare nel momento della solitudine più acuta; no,
probabilmente lui in frigo non doveva aver niente,non aveva temo per la
spesa e, quando ne aveva, si dimenticava, e allora ordinava una margherita
al take away delle pizze e, vista la sua monomaniacalità nel trattare le
cose del mondo, (questo lo inferivo dal fatto che andava avanti a parlare di
pittura da tre quarti d'ora buoni nonostante io solo sgranassi gli occhi e
annuissi, talvolta) dal momento in cui aveva scoperto che il tace Hawaii
delle pizze era un luogo mentale simpatico e confortevole, la sera
successiva avrebbe deciso di ordinare un'altra pizza e avrebbe detto a
telefono, laconicamente "Brufolo, via dei supplici 16" e la commessa avrebbe
preso nota e gli avrebbe inviato una mail pizza né buona né cattiva né.
E la sera dopo ancora supponevo che il nostro avrebbe richiamato, per il
piacere di ripetere l'operazione, e avrebbe laconicamente detto "Ruffolo,
via dei sulpici 16", e la commessa avrebbe avuto il sentore di conoscere il
nome, ma non avrebbe detto niente per educazione (il buon senso popolare
ritiene educato non esprimere in modo forte e inequivocabile le proprie
nevrosi confondendole per guizzi di arguzia).
E la quarta sera il nostro avrebbe richiamato, questa volta per il piacere
di sentirsi parte di una nuova famiglia, e avrebbe detto, laconicamente, "si
si, Ruffolo, si via dei sulpici, grazie" e la commessa sarebbe corsa dalla
padrona del locale a dire "Oh, stò tizio tutte le sere ordina una margherita
Marì, ma come è possibile? A furia di margherite stà attenta che se una
volta vedi passare  quattro petali che fanno ciao ciao con la foglia dello
stelo, almeno sai perché.
E la  n..sima sera il nostro, interloquendo vocalmente, avrebbe sentito,
dall'altra parte della cornetta, la voce della solita commessa dire
"Ruffolo? Via sulpici 16?" e dietro quella voce un nugolo di risate sommesse
e frizzi e lazzi di cui non avrebbe certo capito l'evento scatenante.
E la centesima sera il nostro, sempre laconicamente, avrebbe ordinato due
pizze, e si sarebbe sentito rispondere "Come due??!!!!"
Il nostro si sarebbe dovuto giustificare "Sà, stasera ho ospiti" e,
l'ospite, arrivata, avrebbe chiesto al nostro chi fossero i proprietari del
take away delle pizze e lui, laconicamente avrebbe risposto che sperava
fossero quelli della pizzeria giù all'angolo ma aveva il sentore che fosse
invece quel vecchiaccio dell'altra strada che sicuramente sputava
scatarrando sulla sua pizza, per sbaglio, nell'impasto.
Insomma, pensavo, mentre lui ora mi stava parlando della pregevolissima
tecnica differenziata della sfumatura cromatica nei pittori irlandesi
contemporanei, quest'uomo deve avere davvero una esistenza disseminata di
trappole e ostacoli che lo attendono ad ogni varco. Ed io, in tutto questo,
non faccio nient'altro che ascoltarlo mentre parla di inutili argomenti
cercando di trasmettermi la sua irrequietudine esistenziale, la sua
welthanshaung pittorico rappresentazionale che, quale fulmine a ciel sereno,
è arrivata a me prima che io stessa sapevo che era questo il messaggio che
voleva che mi arrivasse?
Tirate queste conclusioni di tipo etico comportamentale, decisi allora che
l'unica cosa da fare con impegno e ardore era, al momento, mostrare vivo
interesse per i suoi argomenti, partecipare empaticamente delle sue emozioni
conversazionali in una parola, prestare attenzione al discorso in corso da
almeno 60 minuti. Non fu un caso se lui dopo poco mi guardò e, quasi senza
scomporsi, disse "noto che l'argomento la interessa non poco"
Cos'altro, il povero Muppetts, avrebbe potuto dire?


title: Premio letterario

author: Rick Deckard

text:
Sperando di non essere OT, vi segnalo il premio letterario lanciato
dall'associazione alla quale sono iscritto.

La vostra partecipazione sarà ben gradita.

www.lafucinaalia.it


title: Premio letterario

text:
Il 17/03/2012 16:49, Rick Deckard ha scritto:
> Sperando di non essere OT, vi segnalo il premio letterario lanciato
> dall'associazione alla quale sono iscritto.
>
> La vostra partecipazione sarà ben gradita.

ah-ha-ha
anche di quelli in black list ?
CCCP

>
>
www.lafucinaalia.it

>
>

--
1) Resistere, resistere, resistere.
2) Se tutti pagano le tasse, le tasse le pagano tutti
Soviet_Mario - (aka Gatto_Vizzato)


title: Premio letterario

text:
Il 17/03/2012 16:57, Soviet_Mario ha scritto:
> Il 17/03/2012 16:49, Rick Deckard ha scritto:
>> Sperando di non essere OT, vi segnalo il premio letterario lanciato
>> dall'associazione alla quale sono iscritto.
>>
>> La vostra partecipazione sarà ben gradita.
>
> ah-ha-ha
> anche di quelli in black list ?
> CCCP

sono stato criptico, mi spiegherò meglio : perché ci sono
sempre tutti questi filtri in ingresso, se davvero è gradito
che partecipino persone (magari esterne al giro) ?
Così, pour parler



title: Premio letterario

text:
> sono stato criptico, mi spiegherò meglio : perché ci sono sempre
> tutti questi filtri in ingresso, se davvero è gradito che partecipino
> persone (magari esterne al giro) ?
> Così, pour parler

Scusa, ma credo che la "cripticità" continui.

Non vedo quali siano le barriere d'ingresso se non l'età. Per il resto
la partecipazione è gratuita ed il tema libero.

Il numero massimo di pagine, invece, serve per uniformare i racconti e
permetterne una selezione.

Per quanto riguarda gli "esterni al giro", visto che il concorso è
aperto a tutti, posso già piacevolmente comunicare che sono giunte
partecipazioni da varie parti d'Italia, e la pubblicazione su questo Ng
serve proprio a permettere la partecipazione al di fuori del nostro
comune.

Grazie, comunque, per l'interesse.


title: Premio letterario

text:
Olà Sovietico, è sempre un piacere leggerti,
 come va con la speranza ? e col  fisco? .. e con l'art. 18?
Spero che tu ti assuefaccia lentamente alla misericordiosa
globalizzazione.
Un saluto primaverile
g.

On Sat, 17 Mar 2012 17:39:49 +0100, Soviet_Mario
<Soviet...@CCCP.MIR> wrote:

>Il 17/03/2012 16:57, Soviet_Mario ha scritto:
>> Il 17/03/2012 16:49, Rick Deckard ha scritto:
>>> Sperando di non essere OT, vi segnalo il premio letterario lanciato
>>> dall'associazione alla quale sono iscritto.
>>>
>>> La vostra partecipazione sarà ben gradita.

Evoluzione intellettuale letteraria di equilibrio verecondo.

Personalmente apprezzo tutte queste iniziative meno,  però, le
detrattrici di entusiasmo.
...che è, una arianica ipocrisia inquisitoria,  o una catastrofica
trincea globalizzante ed apostolica degli esuberi?  (da 14 a 40 anni).
Quindi, i geronti over 40,fossili intransitivi, artrosiche creature
emarginabili e perseguibili, le mandiamo in soggiorno patriotico  a
Mauthausen e quelli sotto i 14, battesimo e mannaia.
Io continuo a sostenere che siamo nel bel mezzo del disastro
letterario in cui, mentre l'intellettualismo generazionale
raccomandato  dilaga, l'Accademia della Crusca, stracolma di eruditi
di giornali del barbiere, se ne sbatte e si masturba davanti agli
"stramalidetti" Haiku spalancando le porte agli invasori del nostro
fragile e mutante paesaggio linguistico.
Que nos vaya bonito
g



title: Premio letterario

text:
Il 17/03/2012 19:46, Rick Deckard ha scritto:
>> sono stato criptico, mi spiegherò meglio : perché ci sono sempre tutti
>> questi filtri in ingresso, se davvero è gradito che partecipino
>> persone (magari esterne al giro) ?
>> Così, pour parler
>
> Scusa, ma credo che la "cripticità" continui.

non sembra

>
> Non vedo quali siano le barriere d'ingresso se non l'età.

e una

> Per il resto
> la partecipazione è gratuita ed il tema libero.
>
> Il numero massimo di pagine, invece, serve per uniformare i racconti e
> permetterne una selezione.

e due

Come vedi, la cripticità non c'era più. Le hai azzeccate
entrambe.

Cmq vabbè, abbi pazienza, giusto un po' di acredine, ma
generica, non verso di te, mi scuso.
E' solo che sono attempato e ho solo robe grosse grosse.
Mai trovato in vita mia un cazzo di uno stracazzo di premio,
concorso, varie ed eventuali che non mettesse filtri sul
cazzo di stracazzo di numero di cartelle.
Quindi è solo uno sfogo, tipo rush cutaneo.

>
> Per quanto riguarda gli "esterni al giro", visto che il concorso è
> aperto a tutti,

eh ... a me no. Io non posso entrare (tipo il cartello col cane)

> posso già piacevolmente comunicare che sono giunte
> partecipazioni da varie parti d'Italia, e la pubblicazione su questo Ng
> serve proprio a permettere la partecipazione al di fuori del nostro comune.

hai fatto benissimo. LA mia non era una critica né niente,
solo un rigurgito di stizza generica verso una situazione
praticamente senza eccezioni a me note.
Non ne ho mai capito il motivo, ma pazienza, è solo una
delle tantissime cose che mi sfuggono dell'umanità :)

>
> Grazie, comunque, per l'interesse.
>

eh, prego. Ribadisco : hai fatto bene a postare e io male a
stizzirmi per niente. Ma tant'è, quanno scappa scappa,
purtroppo.
ciauz

CCCP



title: Premio letterario

text:
Il 17/03/2012 20:41,
g....@erolibero.it
 ha scritto:
>
> Olà Sovietico, è sempre un piacere leggerti,
>   come va con la speranza ?

calma piatta,

> e col  fisco?

Salve,-sono-Mario-Monti. Vi-mando-la-finanza
(fatto).
(Cit)

scherzi a parte, dal fisco ne avanzo solo, infatti vivo col
patema che mi dicano, okay, avevamo scherzato, dal prossimo
anno niente più sgravi fiscali irpef 36 % (a quel punto dirò
: e io pirla che ho fatto le cose in bianco invece che in nero).

> .. e con l'art. 18 ?

Cit. Non fatela piangere (la Fornero) : autolicenziatevi
:-)

> Spero che tu ti assuefaccia lentamente alla misericordiosa
> globalizzazione.

Sto inacidendo bene, come un buon aceto balsamico. Ho già
raggiunto il 10 % di acidità totale nel sangue, e veleggio
sicuro verso vette ritenute inaccessibili (trad. ne ho i
coglioni saturi, ma latitano i rimedi)

a rileggerci.

P.S. lo scazzo è tale che ho anche avuto 10 gg un altro
micio "in affitto" e non ho nemmeno scritto qualche Cronaca
Muginòsa (e dire che avevo preso due appunti).

Vabbè, vado a narcotizzarmi con le futilità di feisbuk.
Gnau
Gattaccio

> Un saluto primaverile
> g.

CUT



title: Premio letterario

author: Liutbald

text:
"Soviet_Mario" <Soviet...@CCCP.MIR> ha scritto nel messaggio

>E' solo che sono attempato e ho solo robe grosse grosse.
>Mai trovato in vita mia un cazzo di uno stracazzo di premio, concorso,
>varie ed eventuali che non mettesse filtri sul cazzo di stracazzo di numero
>di cartelle.

Premi. Si scrive per la gloria.

Liutbald

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freenews.netfront.net/
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ne...@netfront.net
 ---


title: Premio letterario

text:
> eh ... a me no. Io non posso entrare (tipo il cartello col cane)

Mi dispiace che tu non possa partecipare (a quanto ho capito per età e
voluminosità della produzione).

Per quanto riguarda l'età, considera che il premio era nato l'anno
scorso ed era rivolto solo ai giovanissimi.

Ha avuto un ottimo successo di partecipazione ma è mancato qualcosa,
come prevedibile, nella maturità dei racconti.

Per quanto riguarda le pagine, la scelta è stata fatta, innanzi tutto,
per permettere a tutti di concorrere sullo stesso piano ed a noi di non
pubblicare, alla fine, un'antologia di 600 pagine che non potremmo
permetterci.

Gli sponsor contribuiscono molto poco quando si parla di libri.

Grazie, comunque, del contributo... anche se "mancato".


title: Premio letterario

text:
Il 18/03/2012 04:22, Liutbald ha scritto:
> "Soviet_Mario"<Soviet...@CCCP.MIR>  ha scritto nel messaggio
>
>> E' solo che sono attempato e ho solo robe grosse grosse.
>> Mai trovato in vita mia un cazzo di uno stracazzo di premio, concorso,
>> varie ed eventuali che non mettesse filtri sul cazzo di stracazzo di numero
>> di cartelle.
>
> Premi. Si scrive per la gloria.

eh beh, un minimo di visibilità, comunque ottenuta, POTREBBE
(dico potrebbe) essere anticamera di un po' di money.

Alla fine è praticamente il matrimonio (d'interesse) tra
"gloria" & money sembra difficilmente scindibile, a meno di
non operare in settori colti o educational, dove il valore
tecnico possa discostarsi sensibilmente dal successo
commerciale e dal gradimento a un vasto pubblico.

SF e Fantasy non appartengono minimamente ad un simile contesto.

Detto questo, si scrive anche perché "scappa", ma afaic non
esclude il continuare a guardarsi intorno mentre si
ammassano i libri nella polvere digitale dei piatti magnetici.

Mi sono creato persino una sorta di modello mentale di
sopravvivenza, stile ramino (il gioco di carte). Lo schema è
quello della "chiusura in mano". Tipo che certi giocatori
aspettano, aspettano, non scendono mai ma accumulano punti e
poi quando scendono calano tutte le carte e chiudono la partita.
LOL ... equivale alla pubblicazione integrale sul letto di
morte. Ma ci si attacca a tutto !
CCCP

>
>
> Liutbald
>
>
>
> --- Posted via news://
freenews.netfront.net/
 - Complaints to
ne...@netfront.net
 ---




title: Premio letterario

author: punch

text:
> Quindi, i geronti over 40,fossili intransitivi, artrosiche creature
> emarginabili e perseguibili, le mandiamo in soggiorno patriotico  a
> Mauthausen e quelli sotto i 14, battesimo e mannaia.

:-)

>l'Accademia della Crusca, stracolma di eruditi
> di giornali del barbiere, se ne sbatte e si masturba davanti agli
> "stramalidetti" Haiku

:-)

quoto quoto
quooto
(inflessione accademia di arte drammatica)*


title: Premio letterario

text:
Il 03/04/2012 18:34, punch ha scritto:

LOL, solo grazie alla tua risposta noto ora quella di g.mar
al mio commento, ed è arguta !

>> Quindi, i geronti over 40,fossili intransitivi,

sqVisita. Oh come mi ci rivedo, sia fossile che
intransitivo. Molto più spiritoso che intransigente e meno
sostenuto

> artrosiche creature
>> emarginabili e perseguibili, le mandiamo in soggiorno patriotico  a
>> Mauthausen e quelli sotto i 14, battesimo e mannaia.

praticamente siamo degli "ESODATI" (senza stipendio ma senza
pensione), creature fornerocrematoriane ideali

>
>
> :-)
>
>> l'Accademia della Crusca, stracolma di eruditi
>> di giornali del barbiere, se ne sbatte e si masturba davanti agli
>> "stramalidetti" Haiku
>
> :-)
>
>
> quoto quoto
> quooto
> (inflessione accademia di arte drammatica)*

eggià pure io kuoto (e kyoto)

e chi non quote, se lo squote, ah ha ha
CiCiCiPi



title: Premio letterario

text:
On Tue, 3 Apr 2012 09:34:07 -0700 (PDT), punch <
pbp...@gmail.com
>
wrote:

>> Quindi, i geronti over 40,fossili intransitivi, artrosiche creature
>> emarginabili e perseguibili, le mandiamo in soggiorno patriotico  a
>> Mauthausen e quelli sotto i 14, battesimo e mannaia.
>
>
>:-)
>
>>l'Accademia della Crusca, stracolma di eruditi
>> di giornali del barbiere, se ne sbatte e si masturba davanti agli
>> "stramalidetti" Haiku
>
>:-)
>
>
>quoto quoto
Boh !!? che vor di'?!! -  dev'esse' un espressione codificata  di
sacerdozio semiotico avvolta in delirio messianico. Sorry, io non
seguo la tormenta selvaggia della corrente dominante del pensiero,
frutto della Vs cara e "stramalidetta" catastrofe globalizzante.
Un saluto depurato
g.



title: x Artod

author: Virginia Alba

text:
----------
Da: "Virginia Alba" <
virgin...@iol.it
>
A: Artod <
ar...@tin.it
>
Oggetto: R: R: Il Cerchio
Data: Ven, 13 ago 1999 9:50
----------
>Da: "Artod" <
ar...@tin.it
>
>Newsgroup: it.arti.scrivere
>Oggetto: R: Il Cerchio
>Data: Dom, 8 ago 1999 14:46
>
>
> Dopo un tale inizio (specialmente "L'attesa perņ") mi sono rifiutato di
> continuare. Non arrabbiarti: sono un po' lunatico di questi tempi.
> Ciao,
>
> Artod
>
>
Sai quanto me ne puņ fregare!!!
Virginia
(sorridi artod... non dico sempre... ogni tanto...!!!)


title: x Artod

text:
----------
>Da: "Artod" <
ar...@tin.it
>
>Newsgroup: it.arti.scrivere
>Oggetto: R: R: un'ultima cosa... poi esco!
>Data: Lun, 9 ago 1999 12:21
>
> Virginia Alba <
virgin...@iol.it
> wrote in message
> mPvr3.15654$wv4....@typhoon.libero.it...
>> Ecco qual'č il tuo problema Artod: confondi l'umiltą con la vergogna!
>
> Preferisci sleccazzamento pre-uscita?
> Ciao,
>
> Artod
>
>
No! Che schifo! Sleccazzamento da te proprio no! Sono debole di stomaco!!!
Virginia


title: Attrice dismessa offresi

author: Kajal

text:
Fallimento: errata valutazione della realtà rispetto le proprie aspettative.
Errore: sopraffazione dell'emotività sull'analisi.
Libertà: sensazione di leggerezza con appagamento di uno o più sensi.
Tristezza: estraniamento con privazione di godimento.
Desiderio: incapacità di gestire una mancanza.
Realtà: collezione di illusioni organizzate.
Ipse dixit: "Meglio una carezza da uno di cui non te ne frega un cazzo, che
una palata di merda da uno che ami."
Charlie


title: Attrice dismessa offresi

author: kaiza

text:
On Tue, 27 May 2003 09:51:04 +0200, Kajal wrote:
> Fallimento: errata valutazione della realtà rispetto le proprie aspettative.
> Errore: sopraffazione dell'emotività sull'analisi.
> Libertà: sensazione di leggerezza con appagamento di uno o più sensi.
> Tristezza: estraniamento con privazione di godimento.
> Desiderio: incapacità di gestire una mancanza.
> Realtà: collezione di illusioni organizzate.
Kaiza: Abbattimento dei problemi a schiaffi.
te pijo io charlie.
k.
--
askance & mistrusting


title: Attrice dismessa offresi

author: Mario

text:
"Kajal" <_
kaj...@libero.it
> ha scritto
> Ipse dixit: "Meglio una carezza da uno di cui non te ne
> frega un cazzo, che una palata di merda da uno che ami."
La Palisse ti fa un pippa, a te. :-)
E comunque, meglio una carezza da uno che ami che una palata di merda
da uno di cui non te ne frega un cazzo.
**
Mario


title: Attrice dismessa offresi

author: Gordon Comstock

text:
> E comunque, meglio una carezza da uno che ami
> che una palata di merda da uno di cui non te ne frega un cazzo.
meglio vincere la Coppa dei Campioni che perderla
gordon


title: Attrice dismessa offresi

author: Charlie

text:
"Mario"  ha scritto
> E comunque, meglio una carezza da uno che ami che una palata di merda
> da uno di cui non te ne frega un cazzo.
La fai facile te... cosě non vale :-)
Charlie


title: Attrice dismessa offresi

text:
"kaiza"  ha scritto
> Kaiza: Abbattimento dei problemi a schiaffi.
>
> te pijo io charlie.
a schiaffi? :-))))
Charlie


title: Attrice dismessa offresi

text:


per favore, è 4 mesi che sono in tensione per sta finale...



title: Attrice dismessa offresi

text:


Ma no, naturalmente. Potrei alzare mano contro tanta delicatezza?



title: Attrice dismessa offresi

author: ulrich laverdure

text:
On Tue, 27 May 2003 19:46:50 +0200, kaiza wrote:
> per favore, è 4 mesi che sono in tensione per sta finale...
Guarda, è facile: ti infili un fil di ferro nel culo e lo metti a terra.
Vedi come scarichi, pisquano.


title: Attrice dismessa offresi

author: Gaez

text:
"ulrich laverdure" <
u...@azioneparallela.spammatassoreta.com
> ha scritto nel
messaggio
> Guarda, è facile: ti infili un fil di ferro nel culo e lo metti a terra.
> Vedi come scarichi, pisquano.
eh! la saggezza che viene dall'esperienza ;)


title: Attrice dismessa offresi

text:
Gaez dixit:
> eh! la saggezza che viene dall'esperienza ;)
Già che ci sono, volevo confessarti che l'amarone mi ha indotto a dire una
pietosa bugia: non mi stai simpatico manco quando scrivi.


title: Attrice dismessa offresi

author: Ombra

text:
"ulrich laverdure" <
u...@azioneparallela.spammatassoreta.com
> ha scritto
> Già che ci sono, volevo confessarti che l'amarone mi ha indotto a dire una
> pietosa bugia: non mi stai simpatico manco quando scrivi.
Signori, that's amore!


title: Attrice dismessa offresi

text:
"ulrich laverdure" <
u...@azioneparallela.spammatassoreta.com
> ha scritto nel
messaggio
news:pan.2003.05.28....@azioneparallela.spammatassoreta.com...

Gia che ci sono, quello non era amarone.
'ciao ci'' (cit)


title: Attrice dismessa offresi

text:
"Ombra" <
mrs.c...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:bb2den$52r0n$1...@ID-31169.news.dfncis.de...

iperotfl


title: non capisco

author: Zonta

text:
non capisco molte cose,
non riesco a spiegarmi,
il perchè di tanto affanno
di diffondere i propri pensieri
attraverso strumenti remoti e impersonali,
e freddi.


title: non capisco

author: TS

text:

il freddo conserva e tiene l'aria pulita.


title: non capisco

author: darkcoda

text:
Inoltre.
Appiattisce profumi ed olezzi, esaltando i fiuti più acuti.
Mercurio liquido in azoto liquido = specchio
Chi è il più bello del Reame?
In-fine resterà il Verbo.
Tutto il resto è fiamma.
"TS" <
pul...@tin.it
> wrote in message news:3d7cd278...@news.tin.it...



title: non capisco

text:
> In-fine resterà il Verbo.
> Tutto il resto è fiamma.
ehi codino, sei sicuro di non essere un highlander?