title: la rivisitazione

author: Ary

text:
"stirner" <
sti...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:418zf.132394$65.37...@twister1.libero.it...

Che vuoi dire? Quello che penso io? ma no...
a.


title: la rivisitazione

author: stirner

text:
"il pazzo dei bonsai" <
gm...@cavediem.com
> ha scritto nel messaggio
news:dqjd5b$993$6...@newsreader.mailgate.org...
> stirner <
sti...@libero.it
> wrote:
>
> > del passato di IAS avrebbe potuto essere molto positiva, ma si č
contaminata
> > con una apologia acritica che rasenta il ridicolo.
>
> direi che possiamo stare tranquilli: il ridicolo č una forma della
> nemesi.
io ho scritto rasenta. magari ci fosse del ridicolo vero!


title: la rivisitazione

author: Riccardomustodario

text:
Ary wrote:
> Che vuoi dire? Quello che penso io? ma no...
ti rendi conto che non basta un trhead per assurgere a personaggio
autorevole? tra i mille dove sei presente, solo su questo sei uscita
niente male, ma il resto ...



title: la rivisitazione

text:
"il pazzo dei bonsai" <
gm...@cavediem.com
> ha scritto nel messaggio
news:dqjlok$i8t$3...@newsreader.mailgate.org...
> stirner <
sti...@libero.it
> wrote:
>
> > io ho scritto rasenta. magari ci fosse del ridicolo vero!
>
> incontentabile.
é vero - chi si contenta gode, ma io voglio di piů
di un semplice godimento


title: la rivisitazione

text:
"stirner"> >
> > > io ho scritto rasenta. magari ci fosse del ridicolo vero!
> >
> > incontentabile.
>
> é vero - chi si contenta gode, ma io voglio di piů
> di un semplice godimento
porcone.
a.


title: la rivisitazione

text:
"il pazzo dei bonsai" <
gm...@cavediem.com
> ha scritto nel messaggio
news:dqjqu5$nf0$1...@newsreader.mailgate.org...
> stirner <
sti...@libero.it
> wrote:
>
> > ma io voglio di più di un semplice godimento
>
> una busta di plastica chiusa sulla testa. pare sia il non plus ultra.
lo sai per esperienza?


title: segnalazione

author: vento

text:
Già di passaggio da  queste parti, scacciato dal multimediamalecolpoalcuore
ripasso, con un traversone:
www.tabularasaweb.it
che credo interesserà molti.
Poi, però, mi fate sapete come va.
A me (mi) piace


title: Il tuo bene

author: pecco

text:
Io avrei potuto fare di più.
Banale eppure vero
e perfino la mia anima
ha rischiato di affondare.
Io avrei dovuto salvare
quello in cui credevo
ma l'ho perso, da lì la rabbia
che mi azzannava le notti.
Io avrei saputo, forse,
continuare per forza d'inerzia:
un colpo al cerchio, l'altro
alle botte, per non prenderle.
Io avrei voluto convincermi
di ciò di cui vi convincevo:
che la vita è straordinaria
e da vivere senza remore.
Finché sei arrivata dal nulla
e hai cancellato i condizionali
e se ora io posso, devo, so
è perché voglio: te, il tuo bene.


title: [D] Il plagio

author: Alessio Quirino

text:
Perche' siamo tutti tanto contrari al plagio? Cosa c' e' di male se ci
imitiamo a vicenda? A me sinceramente non interessa se qualcuno copia
il mio stile o le mie idee, l' importante e' non fare i prepotenti e
dare a ciascuno il credito al quale egli ha diritto, ammettere dunque
di aver preso l' idea da questo o quello, di aver copiato lo stile di
un altro. Che c' e' di male?
Sono d' accordo con voi se mi dite: Si' ma se uno prende il lavoro
altrui e lo spaccia per proprio, allora non sta bene. No, non sta
bene, ma un fatto e' copiare, un altro e' rubare.
Io ad esempio copio molto lo stile di un mio amico, anch' egli
scrittore dilettante, e lui copia il mio, senza risentimenti, anzi,
ogni volta che ci copiamo qualcosa facciamo un confronto per vedere
quale delle due versioni e' la piu' bella.
Abbiamo, io ed il mio amico, idee molto simili su come deve essere
scritto un lavoro letterario, e il copiarci e migliorarci a vicenda ci
aiuta ad avvicinarci sempre di piu' allo scopo desiderato.
Diro' di piu': una delle cose che mi spingono a seguire questo ng e'
proprio il fatto che cosi' ho la possibilita' di imparare tecniche di
scrittura che non conoscevo, cosi' da poterle utilizzare nei miei
lavori.
E per quanto riguarda le idee, che c' importa? Se leggo un racconto e
penso, io potrei scriverlo molto meglio, perche non dovrei farlo? Per
paura di plagiare qualcuno? Perche' mi becco una citazione in
tribunale? Ma cos' e', allora scriviamo davvero solo per i soldi?
Il plagio non e' sempre un male, lo e' solo quando esso e' truffatore
e nascosto; ma fatto alla luce del sole, mi sembra soltanto un altro
termine per "ispirazione".
Alessio


title: [D] Il plagio

author: Ulrich Laverdure

text:
Alessio Quirino wrote:
> Perche' siamo tutti tanto contrari al plagio?
Mica vero: i plagiari non sono contrari :)
> Cosa c' e' di male se ci
> imitiamo a vicenda?
Plagiare non e' sinonimo di imitare.
> A me sinceramente non interessa se qualcuno copia
> il mio stile o le mie idee, l' importante e' non fare i prepotenti e
> dare a ciascuno il credito al quale egli ha diritto, ammettere dunque
> di aver preso l' idea da questo o quello, di aver copiato lo stile di
> un altro. Che c' e' di male?
Niente, e infatti questo non e' plagio.
> Sono d' accordo con voi se mi dite: Si' ma se uno prende il lavoro
> altrui e lo spaccia per proprio, allora non sta bene. No, non sta
> bene, ma un fatto e' copiare, un altro e' rubare.
Esatto.
> Abbiamo, io ed il mio amico, idee molto simili su come deve essere
> scritto un lavoro letterario, e il copiarci e migliorarci a vicenda ci
> aiuta ad avvicinarci sempre di piu' allo scopo desiderato.
> Diro' di piu': una delle cose che mi spingono a seguire questo ng e'
> proprio il fatto che cosi' ho la possibilita' di imparare tecniche di
> scrittura che non conoscevo, cosi' da poterle utilizzare nei miei
> lavori.
E ancora una volta questo non e' plagio.
> E per quanto riguarda le idee, che c' importa? Se leggo un racconto e
> penso, io potrei scriverlo molto meglio, perche non dovrei farlo? Per
> paura di plagiare qualcuno? Perche' mi becco una citazione in
> tribunale? Ma cos' e', allora scriviamo davvero solo per i soldi?
No, ma ci piacerebbe tanto :)
> Il plagio non e' sempre un male, lo e' solo quando esso e' truffatore
> e nascosto; ma fatto alla luce del sole, mi sembra soltanto un altro
> termine per "ispirazione".
Allora non e' plagio. Il plagio e' un reato. E' sempre "male".
ciao
Ulderico


title: [D] Il plagio

author: Tristan

text:
>Perche' siamo tutti tanto contrari al plagio? Cosa c' e' di male se ci
>imitiamo a vicenda? A me sinceramente non interessa se qualcuno copia
>il mio stile o le mie idee, l' importante e' non fare i prepotenti e
>dare a ciascuno il credito al quale egli ha diritto, ammettere dunque
>di aver preso l' idea da questo o quello, di aver copiato lo stile di
>un altro...
...sempre col permesso della Fata Turchina :-)
A parte gli scherzi, sono sicuro che sarebbe splendido se tutti si
comportassero tanto onorabilmente.
>Io ad esempio copio molto lo stile di un mio amico, anch' egli
>scrittore dilettante, e lui copia il mio, senza risentimenti, anzi,
>ogni volta che ci copiamo qualcosa facciamo un confronto per vedere
>quale delle due versioni e' la piu' bella.
Mi sembra spersonalizzante.
>Abbiamo, io ed il mio amico, idee molto simili su come deve essere
>scritto un lavoro letterario, e il copiarci e migliorarci a vicenda ci
>aiuta ad avvicinarci sempre di piu' allo scopo desiderato.
Separi il copiarsi dal migliorarsi con una semplice, minuscola congiunzione?
E' possibile che ti ponga gli stessi obiettivi artistici del tuo amico?
>Diro' di piu': una delle cose che mi spingono a seguire questo ng e'
>proprio il fatto che cosi' ho la possibilita' di imparare tecniche di
>scrittura che non conoscevo, cosi' da poterle utilizzare nei miei
>lavori.
La tecnica la puoi imparare leggendo il ng (in alcuni casi), studiando su un
manuale di composizione creativa, leggendo tantissimi libri.
Lo stile credo sia qualcosa di diverso,  da cercare dentro di te, nel tuo
spirito, nella tua storia. Si acquisisce vivendo,  più che leggendo. Lo
stile forse si può copiare, ma non si può assolutamente acquisire.
>E per quanto riguarda le idee, che c' importa? Se leggo un racconto e
>penso, io potrei scriverlo molto meglio, perche non dovrei farlo? Per
>paura di plagiare qualcuno? Perche' mi becco una citazione in
>tribunale?
Perchè scrivere significa prima di tutto creare.
Non ci si può limitare ad esprimere diversamente (meglio o peggio che sia)
le idee già espresse da qualcun'altro. Passi come puro esercizio stilistico,
ma la letteratura è un'altra cosa. Ha bisogno di idee, di contenuti.
 Ma cos' e', allora scriviamo davvero solo per i soldi?
Per quanto mi riguarda non mi auguro di ridurmi a scrivere per i soldi.
Mi auguro che qualcuno mi paghi per fare ciò che mi piace, cioè scrivere.
>Il plagio non e' sempre un male, lo e' solo quando esso e' truffatore
>e nascosto; ma fatto alla luce del sole, mi sembra soltanto un altro
>termine per "ispirazione".
Non sono daccordo.
L'ispirazione è qualcosa di più sottile. Può scaturire dai sentimenti
provocati dalla lettura di una poesia, o ammirando un dipinto, o anche
contemplando il posteriore di una bella donna poliziotto, ma rappresenta
soltanto un punto di partenza, non un concetto sul quale modellare le
proprie creazioni, altrimenti si rischierebbe di divenire  meri
"traduttori".
Per fare un esempio, molti autori come Robert Block o Ramsey Campbell sono
stati ispirati in più di un'occasione dalle opere di Lovecraft, ma i loro
scritti sono ben lontani dall'essere considerati plagi. Muovendosi dalle
sensazioni assorbite leggendo Lovecraft, costoro hanno sviluppato delle
storie originali, appartenenti alla loro esclusiva dimensione, alla loro
realtà.
Altrettanti scribacchini (ora non ricordo neanche un nome) hanno  invece
tentato di plagiare le opere del Solitario di Providence, proponendo romanzi
dallo stile e dai contenuti pressochè identici a quelli utilizzati dallo
scrittore statunitense; dei veri e propri doppi, privi di qualsiasi ragione
di esistere.
Ordunque credo sia utile e proficuo ispirarsi ad un grande autore prima di
sviluppare i propri lavori, ma mi sembra indispensabile che gli intenti
restino sempre, ininterrottamente protesi verso la creazione e lo sviluppo
di uno stile personale, evitando di lasciarsi contaminare, o se preferisci,
influenzare, dagli altrui stili narrativi.
ciao
Tristan


title: [accapo] I'm feeling lucky

author: lubna

text:
Ventidue Junk, un Inbox, capelli bagnati e sigaretta...
Nello specchio,
ricordi?, avevi un mantello,
una nuova tuta spaziale,
una rete, un fantasma, un lenzuolo
da abbracciare. E non c'era paura,
e se c'è chiudi gli occhi,
e scompare.
Ventiquattro Junk, un Inbox, capelli quasi asciutti e mozzicone...
Notte bimbo, dormi, no,
non è oggi Natale.


title: passaggio

author: Giovanni Liconti

text:
Cose,
tutt'attorno, oggetti con i quali ho una remota ma abitudianaria
dimestichezza.
Tutto é passivo, solo il passaggio é una possibilità; quello spazio lo vedo,
i miei sensi registrano il quadro. Materia. Non ne percepisco il senso: so
d'impazzire, mi sento friabile, fragile o cera sciolta (sono improvvisamente
liquido, forte perché anche scomposto le mie molecole restano unite, si
moltiplicano, formano tanti altri me.Sono doppio, multiplo, mi sento
scorrere, fluido) liquido, ovvio fluido.Le ovvietà mi rassicurano, i luoghi
estranei mi eccitano ma tutto poi prende improvvisamente la forma del già
conosciuto.Si adattano alle architetture innate del mio so. Temo solo che
possa provare quella stessa sensazione di nausea che solo la consapevolezza
dei limiti umani può trasmettere.
Per l'oltre una porta inventata, la forza che mi spinge é una forza dolce.
Posso comandarla, frenarla, indugiare, ripensarci. Reprimerla, ucciderla
abbandonarmi lento.
Posso, ma ( mentre avanzo) voglio?
(io padrone delle mie intenzioni?)
--
email:
giovanni...@tin.it
http://www.giovanniliconti.it


title: Fine delle trasmissioni

author: Gaez

text:
C'è questa luna pelosa stanotte, un cielo monotono con poche stelle e mi fa
sorridere la stampante con un paio d'occhiali da sole appoggiati sulla
lingua.
Tra un po' esco, libero il cane come ogni sera e finchè lui rimarcherà i
suoi territori, io piscerò sul rosmarino investendo una zanzara.
Poi salirò, come ogni sera, la collina; seguendo nessun sentiero m'inoltrerò
tra le vigne e calpesterò una lumaca, un ciuffo d'ortica e un pezzo di fil
di ferro.
Il cane, per poter bere acqua putrida, prenderà un giro più largo
raggiungendomi in mezzo al vigneto, quando a metà di una sigaretta sarò lì a
scrutare questa luna pelosa e questo cielo monotono. E si siederà accanto,
fino a quando non avrò finito di guardare e fumare.
Dopo aver spento la sigaretta tra l'erba umida, ci avvieremo verso il colmo
della collina dove il vigneto s'interrompe, per lasciar passare una strada
di ghiaino e un uomo strano, dal cappello di paglia a larghe tese ed un
bastone appoggiato sulla spalla.
Al solito, come succede da mesi, non ci guarderemo; io proseguirò sulla
strada nel verso contrario al suo e solo il cane lo seguirà per qualche
passo, annusandolo.
Ma stasera c'è questa luna pelosa e questo cielo monotono.
Questa sera dopo aver incontrato quell'uomo mi girerò, senza fermarmi; lui
anche si girerà non fermandosi e senza poterne vedere gli occhi, che
comunque conosco bene, gli dirò:
- E' stato un piacere -
Lui si toccherà la tesa come in un salutò e proseguendo colpirà un sasso
fuori posto con il bastone.
Io, accendendo l'ultima sigaretta, richiamerò il cane infrattato in un
canale asciutto.
E si torna.


title: Fine delle trasmissioni

author: Lock

text:
Bla bla bla Gaez, bla bla bla...
> E si torna.
Noiosissimamente piacevole. :]
--
Lø¢k .·´¨¨))  -:¦:-
           ¸.·´  .·´¨¨))
        ((¸¸.·´   .·´  -:¦:-
         -:¦:- ((¸¸.·´
http://ow.too.it
                         ::Only Words::


title: Dove siete

author: giacomo

text:
Dove siete.
Dove siete
amici di un tempo,
sono venuto
e vi ho cercato,
sono venuto
e non vi ho trovato.
Torniamo a giocare insieme ...torniamo.
(un gradito commento). Giacomo.


title: Dove siete

author: Filo Sganga

text:
"giacomo" <
gipa...@protec.it
> scribbe:
>Dove siete.
>
>Dove siete
>amici di un tempo,
>
>sono venuto
>e vi ho cercato,
>
>sono venuto
>e non vi ho trovato.
>
>Torniamo a giocare insieme ...torniamo.
Pare il lamento dell'ultimo dei Mohicani.
Tema accettabilissimo, realizzazione pessima.
- Filo


title: Dove siete

author: Solaris

text:
>Pare il lamento dell'ultimo dei Mohicani.
>Tema accettabilissimo, realizzazione pessima.
Giacomo, se le tue poesie servono a dare ispirazione a filo che i
componimenti abbiano, dunque, luogo, orsů!!!
solaris che piange dal ridere


title: Dove siete

text:
...ok.
Grazie per avere letto.Giacomo


title: Dove siete

text:
On Sun, 27 Sep 1998 09:34:29 +0200, "giacomo" <
gipa...@protec.it
>
wrote:
>Dove siete.
Non mi piace, e' basata su luoghi comuni triti e ritriti... peccato!
Ciao,
Alessio
-------------------------
"Exiled, I sing my soul until the world
burns to my chants as to a miracle." (Adonis)


title: Vedo che qui..

author: Paolo

text:
..ci sono pareccchi esperti di materie letterarie.
Vorrei sapere che cosa ne pensate del mio italiano nel  mio sito che
tratta di:
-Ju-Jutsu: questa pagina e' stata completamente stravolta ed ora e'
veramente completa!
-Foto di donnine: un tipo mi ha scritto dicendo che sono sempre le
stesse. ORA NON PIU'!!
-Musica: ho aggiunto qualche link simpatico.
-Cosa amo, cosa odio: e' restata immutata.
-GDR: e' cambiata, ma ho ancora bisogno del vostro aiuto.
-Digital Experiences: e' cambiato il sito; venite a provare
l'ebbrezza...
-I miei siti: oltre 60 siti interessanti visitati e brevemente
descritti: una pagina molto valida;
-gli articoli: qui troverete cosa combina Bill Gates, cosa ci fa un uomo
con un machete vestito da gorilla, e il perche' alcuni scoiattoli sono
in astinenza da nicotina... ma non solo!!!
-cose simpatiche: ancora contro Bill Gates e gli uomini e le donne
italiani; ma anche i trucchi per OFFICE 97
e un racconto veramente simpatico, ma anche altro ancora!!
Venite a visitare il sito:
http://www.global.village.it/~goldoni/index.html
e speditemi i vostri commenti
Ciao
Christian
--
Automatic posted from
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title: Guccini

author: vincent

text:
GUCCINI HA INCISO UN NUOVO DISCO
sottotitolo: Io mi tocco…
La prima volta che udii la parola “sfiga” fu ad un concerto di Guccini.
Era il millenovecentosessantanove e stava per scoppiare il
sessantotto.Gia’, perche’ il sessantotto era iniziato a Parigi ed io mi
ricordo che all’apertura dell’anno scolastico 1969 facemmo l’ultima
grandiosa Festa delle Matricole a Bologna, e fu dopo, che occupammo la
Facolta’ di Lettere. Ricordo benissimo, eravamo, io, il figlio del
sindaco di Catanzaro, la figlia di quel Cicogna presidente della
Confindustria, i figli di Massaccesi (quello che poi diresse l’Alfa
Romeo statalizzata)e qualche altro che adesso mi sfugge. Perche’ allora
la Rivoluzione era rappresentata da questi proletari qui, eredi di
Feltrinelli e Prada, che per andare a manifestare in centro per
un’Italia piu’ pulita, lasciavano la Jaguar in garage cosi’ non
sporcavano nemmeno l’auto, ma questa e’ un’altra storia. Quello che
volevo dire e’ che noi italiani, non abbiamo fatto il sessantotto, ma il
vero casino da noi e’ cominciato un anno dopo.
Ora, io lo ripeto da anni, mi rendo conto che e’ imbarazzante incontrare
un vecchio compagno di Universita’ e chiedergli: “Scusa, ma tu hai fatto
il sessantanove?” per magari sentirti rispondere: “Si’, con tua
sorella”,  ma la verita’ e’ questa.
Nel sessantotto vi fu la Festa delle Matricole a Bologna e l’anno dopo
era stata programmata ad Ancona (o Pescara?) ma il Movimento non la
permise, perche’ ormai se la tiravano di brutto e l’aria era cambiata.
Lo capimmo a quel concerto di Bologna, noi che ridevamo per la
rivoluzione perche’ credevamo fosse una cosa da fumare, e davanti a
questo Guccini, un giovane conosciuto per aver composto una sola canzone
allegra dedicata al Che Guevara, ma che non l’aveva pubblicata perche’
nel frattempo il Che era morto ammazzato, dopo una mezza dozzina di
ballate ( etimologicamente: canzoni che andavano dritte sulle balle) ci
chiedemmo angosciati: “Ma siamo sicuri che la Rivoluzione non faccia
venire il cancro?”
Eh si’, perche’ nessuno ne’ allora ne’ dopo lo ha mai detto per paura di
passare per fascista, ma quel Guccini li’ ha fatto alla Rivoluzione piu’
di quello che Dalla Chiesa e’ riuscito poi a fare al Terrorismo, l’ha
distrutta!
Ma noi non ce ne occupavamo, e cantavamo inebriati dalla finta liberta’
che ci concedevano e dal finto potere che ci lasciavano prendere. Ma lui
no, sempre armato con quella sua chitarra, a grattare con la sua erre
cosi’ poco proletaria, le parole per dirci, del potere e l’immondizia,
dell’eschimo e le pulci, dei capelli lunghi e della sfiga. Caro Guccini!
E poiche’ il clamore si alzava sempre piu’ assordante finendo col
coprire le parole delle sue canzoni, penso’ bene di associarsi ad
un’altra band dello stesso segno, che balzo’ alla ribalta con la domanda
che ci ha attanagliato in questi ultimi trent’anni: “ Dio e’ morto?”
E noi li’ a guardarci attoniti, perche’ oddio, sapevamo che quel Tizio
non se la passava troppo bene, ma non credevamo certo che fossimo giunti
ad un momento cosi’ drastico! Ma loro niente, I Nomadi si chiamavano, e
per trent’anni sono andati in giro per il mondo con quella band
fragorosa a chiedere a tutti: “Dio e’ morto?”
Che dopo un poco ti veniva voglia di dirgli: “Ma no, che non e’ morto,
e’ solo andato di la’ a riposare un momento, ma si incazzera’ come una
bestia, se non la finite con tutto questo casino!”  Ma la paura di
passare per fascisti era forte, e siamo stati zitti. Finche’ a furia di
chiedere se Dio era morto, un bel giorno e’ morto il leader della band e
voi, zitti, avete sperato che una nera coltre di silenzio avesse fatto
dimenticare la domanda.  Invece, come le patate, che sotterrate dopo un
po’ ricicciano, arieccoli!
I Nomadi da una parte e Guccini dall’altra, loro in giro per le
cooperative a fare la solita domanda, e il nostro, ormai grigio,
sessantenne, sempre piu’ incupito, dal vino e dalla sfiga, con un nuovo
disco, e un nuovo tour promozionale, a cantarci, del potere e
l’immondizia, la morte del Che, la malinconia e l’eschimo…
Questa volta pero’ c’e’ una canzone che, piena di tristezza,  sembra di
buon auspicio “Addio..” dice.
Speriamo…
Va’ vecchio Guccini, dacci un’altra ballata!
--
       Aldo Vincent
  "IL GRILLO SPARLANTE"
      QUI ITALIA
 Il quotidiano telematico
Per gli italiani nel mondo

http://www.qui-italia.it
--
Posted from
athserv.otenet.gr
 [195.170.0.1]
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http://www.mailgate.org


title: Guccini

text:
>        Aldo Vincent
>   "IL GRILLO SPARLANTE" scrive:
>[...]
Chissą se il tuo racconto sarebbe piaciuto a Giuseppe Scibilia o ad Angelo
Sigona (Avola 02\12\68) oppure a Teresa Ricciardi o a Carmine Citro
(Battipaglia 09\04\69), forse avresti trovato, oggi, un buon lettore in
Francesco Lorusso, forse.
A me non č piaciuto.
Ciao, lubna.


title: Guccini

author: gino

text:
On 5 Feb 2000 07:46:39 +0100,
vinc...@otenet.gr
 (vincent) wrote:
Insomma Guccini ti fa schifo. Una maniera un poco
logorroica per dirlo.


title: Guccini

author: Mario Giagnori

text:
vincent wrote:
> volevo dire e' che noi italiani, non abbiamo fatto il sessantotto
In effetti, gli "italiani" non hanno fatto il sessantotto, visto che a
partecipare a tutti i movimenti da quell'anno fino al '77 non sono state che
trecentomila persone.
Mario


title: Guccini

text:
> Chissą se il tuo racconto sarebbe piaciuto a Giuseppe Scibilia o ad Angelo
> Sigona (Avola 02\12\68) oppure a Teresa Ricciardi o a Carmine Citro
> (Battipaglia 09\04\69), forse avresti trovato, oggi, un buon lettore in
> Francesco Lorusso, forse.
>
> A me non č piaciuto.
>
> Ciao, lubna.
>
>   ------------------------------------------------------------------------
NON era un racconto!
       Aldo Vincent
  "IL GRILLO SPARLANTE"



title: Guccini

author: Ahira

text:
> NON era un racconto!
non lo era infatti....


title: chi sa consiglirmi un libro in inglese che non e' stato mai tradotto in un'altra lingua??

author: claudina

text:
Ciao a tutti!!!
Avrei bisogno di un favorone, qualcuno di voi sa se esistono dei libri
di autori inglesi che non sono stati mai tradotti in nessun'altra
lingua??
mi servirebbero per strutturarci la mia tesi di laurea...ringrazio in
anticipo tutti quelli che possono aiutarmi!!
Grazie
claudia


author: Andrea Vanacore

text:

Devi laurearti in psichiatria e psicopatologia ad Oxford?
Riccardomustodario.
Ti daranno la laurea per essere riuscita a tradurre il linguaggio delle
oloturie,
ma è sempre un pezzo di carta.


text:
cosa??
non mi sei molto di aiuto cosi'....cmq grazie per l'interessamento...


text:
claudina wrote:
> cosa??
>
> non mi sei molto di aiuto cosi'....cmq grazie per l'interessamento...
Eh, lo so. Era uno scherzo che nascondeva una terribile verità, della quale
tu sei incolpevole intermediaria.
Scusami, ma non ho notizie da offrirti a riguardo.
Gli autori inglesi, a parte Shakespeare, non mi hanno mai attratto.


author: Riccardomustodario

text:
Andrea Vanacore wrote:
> claudina wrote:
>
>> cosa??
>>
>> non mi sei molto di aiuto cosi'....cmq grazie per l'interessamento...
signorina scusi - lei non sa che Andrea Vanacore è un'idiota qualificato
di madre sinistra, padre radicale e lui komusti - le ho detto tutto!
anzi no, il padre credeva che essere radicale signiFICAsse essere
diversi e se ne scappò di casa - è stato rintracciato - vota Pecoraro Scanio
> Gli autori inglesi, a parte Shakespeare, non mi hanno mai attratto.
ma se non ti picciono gli scrittori inglesi che vuoi appresso ai miei
post -
non vedi che I am dark more than black?
rimuda® graphic's script design
Collection " Dark more than Black "
a semi gothic expression of love


text:
http://tinyurl.com/ate6w
Io penso sempre a lui, nel "bisogno".


text:
Andrea Vanacore:
> Gli autori inglesi, a parte Shakespeare, non mi hanno mai attratto.
Manco a me. Però leggiti qualcosa di Graham Greene, ne vale la pena.
--
Per ogni problema esiste sempre una soluzione semplice ed elegante.
E sbajata.


text:
F.Bertolazzi wrote:
> Andrea Vanacore:
>
>> Gli autori inglesi, a parte Shakespeare, non mi hanno mai attratto.
>
> Manco a me. Però leggiti qualcosa di Graham Greene, ne vale la pena.
Ad esempio?
Il nostro agente all'avana non l'ho mai finito.
Ammetto l'ignorandità.


text:
Andrea Vanacore:
> Ad esempio?
> Il nostro agente all'avana non l'ho mai finito.
Ma come cazzo hai fatto? C'era qualche partita del Napoli? ;-)



text:
F.Bertolazzi wrote:
> Andrea Vanacore:
>
>> Ad esempio?
>> Il nostro agente all'avana non l'ho mai finito.
>
> Ma come cazzo hai fatto? C'era qualche partita del Napoli? ;-)
San Gennà, non ti adombrare....
tu lo sai, ti voglio bene....
Ma na finta 'e Maradona
squaglia o' sang dint' 'e vvene!!!
(cit.)
Ho sempre preferito la fantascienza a Liala...;o))


text:
Andrea Vanacore:
> Ho sempre preferito la fantascienza a Liala...;o))
Liala ci sarà tua sorella.



text:
F.Bertolazzi wrote:
> Andrea Vanacore:
>
>> Ho sempre preferito la fantascienza a Liala...;o))
>
> Liala ci sarà tua sorella.
;o))


title: (p) Kosovo italiano

author: Charlie

text:
Kosovo italiano
Accarezzo il corteo col pensiero.
Abbracciati, fratelli,
urlano in coro il loro disprezzo,
il loro odio, sdegno e quant’altro
per una guerra ingiusta.
Penso,
come tutte le guerre.
Poi vedo,
centri sociali,
dicono potere operaio,
poi si distraggono un attimo,
giusto il tempo per rispondere
allo squillo del cellulare.
E’ mammà:
“sì, non torno per cena,
è un casino, la guerra,
poi il Giangi, sai dà una festa,
ma sì è una di quelle…
certo per beneficenza!”
Mi fermo placcata
da un leggero senso di nausea,
il corteo sfila incessante,
sempre più forti le voci,
ma io con il cuore bruciato
sento che quello
è mondo che non m’appartiene.


title: (p) Kosovo italiano

author: quepos

text:
Charlie ha scritto nel messaggio <7h2afh$r47$
2...@menelao.polito.it
>...
>Kosovo italiano
Lo spettro delle contraddizioni che aleggia su tutto e su tutti. Urlare per
una cosa, tacere per un'altra. Vedere con gli occhi della collocazione
politica, ed ignorare il giusto quando contrasta con essa. Sentirsi utili,
importanti, guerrieri. Scoprirsi invece attori di un film senza trama.
Fino a capire che la logica non ha politica, non ha partiti.
Chiedi ad ogni emblema un colore, avrai risposte diverse, ma il colore sara'
quello che nessuno ha nominato.
In fondo, l'individualismo, se non sfocia nell'egoismo, puo' offrire la
visuale piu' veritiera.
ciao
quepos (che nella vita ne ha combinate tante ed oggi si chiede quali azioni
siano state veramente giuste)


title: (p) Kosovo italiano

text:
quepos ha scritto nel messaggio <7h6k4n$jfg$
4...@fe1.cs.interbusiness.it
>...
>
>
Vedere con gli occhi della collocazione
>politica, ed ignorare il giusto quando contrasta con essa. Sentirsi utili,
>importanti, guerrieri. Scoprirsi invece attori di un film senza trama.
Il fatto è che a certe scene ho assistito sul serio. A Torino, tutti i
sabato pomeriggio c'è una manifestazione contro l'intervento militare in
Kosovo. Sono anch'io contraria, ma piuttosto che scendere in piazza,
preferisco cercare di intervenire in modo concreto. Dopo aver incrociato
persone che interpretavano il loro ruolo *alternativo*, e poi la sera si
trovano con i fighetti dell'*alta società* torinese, la voglia è
ulteriormente scemata... Un po' mi fanno pena. In realtà questo testo l'ho
riscritto, così:
Kosovo italiano
Accarezzo il corteo
con lo sguardo.
Le vedo
urlanti e sorridenti
nei vestiti riciclati,
gesticolano a tempo
si sentono forti,
nel giusto a inveire.
I capelli stropicciati
i pantaloni consumati
micromagliette sfilacciate,
si sentono gruppo
negli slogan
confezionati ad hoc.
Poi la sera
non le manette della celere
cingeranno i loro polsi sottili,
ma Cartier,
e sfilati pantaloni e magliette
neri e lunghi vestiti
avvolgeranno i corpi,
per la gala,
beneficenza diranno.


title: (p) Kosovo italiano

text:
Charlie ha scritto nel messaggio <7h734n$arc$
1...@menelao.polito.it
>...
>Il fatto è che a certe scene ho assistito sul serio.
A modo mio stavo sottoscrivendo alcune tue impressioni.
ciao
quepos
ps. (la seconda versione mi piace di piu')


author: favilla

text:
Oggi l’umore è buono e i ricordi si addolciscono; al contrario, certe
volte, sembra tutto molto più complicato e rischia di essere difficile
separare la realtà dalla suggestione. Ogni tanto mi capita di tornare con
la memoria a quel pomeriggio di agosto. Il giardino ricavato tra l’asfalto
della strada e la polvere della sabbia, a ridosso di una curva. Sotto il
pergolato qualche tavolino di ferro battuto, un edificio basso dalla cui
porta si intravedeva uno stanzone polveroso e buio e un bancone da bar.
Dal traliccio del pergolato un cartello di latta su cui era troppo
difficile riconoscere le forme dei gelati ormai arrugginito dal tempo e
dall’aria salmastra. Io e te seduti a bere un pastis.
Quel giorno ci eravamo svegliati presto, era l'ultimo giorno in Corsica.
Dopo colazione, la spiaggia e, poi, saliti in macchina, ci siamo messi a
cercare Che Marcò. All’inizio, devo ammettere, credevo esistesse solo
nella tua fantasia. Quando mi avevi raccontato di averlo visto anni prima
mi sembrava la solita falsa certezza! In ogni caso, che io non avessi un
gran senso dell’orientamento già lo si sapeva ma, quel giorno, ero
riuscita a dare il meglio di me anche se non ricollegherei l’inutile
tensione che c'era stata a questo. Sì, ti eri veramente e inutilmente
arrabbiato. Mi avevi urlato dietro ogni idiozia e solo perché avevo preso
una strada più lunga e ti avevo fatto tornare al punto di partenza. Ma, ne
sono sicura, non era certo per la strada che ce l’avevi con me!
Ero un po’ disorientata, avevamo passato due settimane meravigliose, forse
non lo credevamo nemmeno noi e l’idea che fosse finita mi dispiaceva e
spaventava, temevo che, tornati a casa, sarebbero ricominciati i dubbi e i
problemi. Temevo che avresti ricominciato a dire che non sapevi cosa
volevi, che non eri sicuro, che sarebbe finita come tutte le altre volte,
che non volevi perdermi ma non volevi legarti a me... e bla bla bla. Non
ce la facevo proprio a godermi il momento, a fare finta di nulla, a cenare
in un posto meraviglioso, a passare una splendida serata  che poi non
sarei riuscita a dimenticare facilmente.
Finito di bere il Pastis, il sole si era definitivamente nascosto e il
colore del cielo era tornato alle tonalità dell’azzurro, lasciandosi alle
spalle il ricordo di qualche pennellata di arancione.
Ma, mentre la mente viaggiava, intorno a  noi come la pellicola di un film
inceppata, si ripeteva una scena surreale. Le macchine e le moto si
fermavano, i guidatori scendevano facevano una fotografia, risalivano sui
loro mezzi e partivano… nessuno che dedicasse a quel luogo più di uno
scatto. Mi chiedevo quale sarebbe stata la sensazione a distanza di tempo
nel rivedere quella foto. Nulla, uno scatto in un posto in cui ci ferma un
secondo, nessuna emozione nel rivedere quell'arancione.
Seduti, non lontano da noi, solo i proprietari, muti, immersi nei loro
pensieri, marito e moglie, sembrano non accorgersi di tutto questo.
Ignorano completamente l’intorno aspettando qualcos’altro.
Come d’incanto ma come spesso accade tutto è più semplice di quello che
sembra e, appena risaliti in macchina, poche curve e un’indicazione ci
segnala Che Marcò… una stradina, che diventa presto sterrata, raggiunge il
mare. E' vero, esiste! Ed è esattamente come lo avevo immaginato e come lo
hai descritto.
Un porticciolo di terra, qualche vecchia barca di pescatori, delle reti
abbandonate con i loro galleggianti arancioni e un costruzione di legno
con una veranda adagiata sugli scogli, così vicino al mare da sentirne
l’odore. Non riesco a ricordare il colore di quelle assi di legno,
rovinate dalle onde, forse azzurro o verde.
Che meraviglia! Anche solo ricordarlo mi fa stupire ancora, anche se alla
fine non ci si siamo fermati a cenare, ma questo lo avevo già detto. Lo so
che tu capisci perchè. La gioia si mischiava alla paura, il desiderio alla
delusione. Si era rotto qualcosa non aveva senso rimanere anche se,
abbiamo fatto finta di nulla. Forse ti ho detto che era troppo caro, non
ne valeva la pena. Ma ci pensi? Noi che daremmo via tutto quello che
abbiamo per un emozione troviamo caro Che Marcò! Tornati a Bonifacio ne
abbiamo riparlato. Mi hai detto che ti avrebbe fatto piacere invitarmi da
Che Marcò… la mia risposta è stata solo: lo so. Non credo tu abbia mai
capito fino in fondo che quando mi tiravo indietro era solo perché avevo
così tanta paura di stare male che preferivo non rischiare di avere troppi
ricordi.
Sul traghetto, al ritorno, sdraiati sul ponte eravamo sollevati. A un
certo punto in mezzo a un discorso mi dici che, forse, solo la paura di
perdermi ti avrebbe spinto a stare con me. Un pò poco romantico, no?
Quella notte ognuno era tornato a casa sua e era ricominciato il nostro
non saper bene cosa fare.
“Non sono mai stato così bene con nessun’altra come con te” quanto tempo è
passato da quando me lo hai detto e poi ripetuto ma, ci penso sempre.
Certo tu non sei uno che questo genere di cose le dice spesso e, forse
anche per questo, è facile ricordarle. Ma io ricordo tutto. Non fa alcuna
differenza se quello che mi dici è importante o meno, io ascolto, incamero
e poi, anche a distanza di anni, posso ricostruire perfettamente intere
conversazioni.  Chissà perchè ti stupivi sempre di questa dote... che poi
si chiama solo attenzione e memoria! Tu non ricordi mai nulla o, almeno,
ti piace dire che è così.
Quel pastis in quel bar lo ricorderai tutta la vita...
Una volta mi hai anche presa in giro per come avevo scritto il nome di
quella bevanda. Ho pensat: "non è possibile, anche quando litighiamo mi
prendi in giro". L'unica cosa che mi dispiace è che non riesco a
ricordarne il gusto… non so se capita anche a te, sai benissimo che una
cosa ti piace ma non ricordi perché, di cosa sa. Ricordo solo quel colore
di acqua e gesso. Pensa, tanti anni fa, dopo una vacanza estiva con degli
amici, ci eravamo ritrovati in serata di settembre a fare una grigliata su
un terrazzo e, il padrone di casa, che ormai non vedo da parecchi anni, mi
offrì un bicchiere di acqua e anice dicendomi che era una delle bevande
più dissetanti che si potessero bere. La cosa importante in
quell’occasione era capire se quella cosa era veramente più dissetante
dell’acqua o no, forse è per questo che non ricordo il sapore, come se
questo fosse passato in secondo piano.
--
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title: Lady Zero (Baco di Fenice)

author: Oltre Crisalide

text:
Dai sentimenti grassi come tacchini adiacenti al natale,
scarna bestia la nostra etica.
La ragione è un clamore pallido e freddo con il volto
di Ganimede, adesso è certo, e più nulla dall'inguine
alla Finlandia potrei aspettarmi, solo per ragionevole
abitudine. Il mio lavoro è procurarmi una libbra
di mal di testa, spiaccicarmi la testa, consumarmi
i denti, scioglierti ed iniettarti con il pepe.
                                  [...]
L'aereo che si solleva per la cotta Tunisia, forcina
microscopica che affonda in una grigia carta zuccherata.
I Datteri, l'epidermide di latte nudo e arenoso di certi
frutti, con una Cina di semi sanguinolenti, con il loro
aspetto di vecchia ferita, non cucita, ma medicata a
baci bui. Insieme ad altro mi inducono a credere ai
miracoli, alla sottile, decisiva infamia che sorga nello
scheletro di pietra dell'abitudine: sisma da vergini
cosce di fata. Ma non sto sognando, non ho più
spazio per darmi un corpo e averne. Solo il male
ha eco.
Per questo mi è nuovo, ogni volta, il tugigore della
latta nel vacuo strillo del non riuscire a liberarmi,
dal moschicida, da dentro, preso a scudisci di pepe.
Il paradiso nel profumo di caldo caramello, che il vento
ha strappato a qualche morbida luminaria; e fu Democrito
a dire, a mia maniera, che sempre il nuovo è l'abitudine.
Dio mio, le menti prive di pudore come quelle dei bimbi,
le vedi nuotare nei paradossi quasi come in caldi
laghetti marocchini. Pieghevoli ai fascini e alle ustioni,
innamorate delle vene che stridono latte necrotizzato,
aprendo con le unghie interi scibili di frutta salata.
Bisogna immaginare nuovi sistemi eterogenei, e subito
dopo abbatterli, velocizzare i processi del tempo, poiché
non possiamo mietere cadaveri, non possiamo più
prendere tè col topicida.
Sogno scuole filosofiche incentrate sull'odore di un arrosto
umano: la mia fame di sfinge contro l'illazione morale.
Una dialettica delle prugne còlte, ma non lavate,appoggiate
su pelli d'Alpi al culmine di, finalmente, delicate adolescenze;
e una logica di latte caprino, con noci avellane, in cui demolire
tutti i princìpi matematici, cagliare la maieutica, confutare
tramonti austriaci, le offerte votive e segrete al proprio
fallimento.
E' palese, sentilo: le sensazioni mi fanno vomito e uomo,
e le mie libertà miserevoli, la mia sdilinquita arte d'accattone
riempie la caraffa, sentendo solo ora pavida la notte, quel dolore
di non levarsi via dal moschicida che fa insinuazioni
circolari. Verso in quest'orrore di presenziare in verticale
l'idioma moribondo, ricordando a chi di dovere, questi mugolii
da paggio osceno, nel cuore disonorato per sempre della
sua notte bicolore.
Senza amore, ripetilo, ora spierai le venditrici di amarene,
al confine con il Messico mentale (due ore di bestia nel
miele e nel pepe, nell'anello magico del topicida, ripetilo).
E timbrerai l'ennesima calma amara, una caduta da Caligola
verso un tormentato squittio come insonnie di rubinetto.
--
OC
--
OC


title: Lady Zero (Baco di Fenice)

author: darkcoda

text:
"Oltre Crisalide" <
oltrecr...@virgilio.it
> wrote in message
news:B9Rq9.33416$RO.8...@twister1.libero.it...
>
>  Solo il male ha eco.
No.
> Bisogna immaginare nuovi sistemi eterogenei
Oggi immagino a causa tua..
Il Bello.
Gratitudine.
marco.


title: Lady Zero (Baco di Fenice)

text:
"darkcoda" <
co...@interactivegroup.it
> ha scritto nel messaggio
news:aognu3$aga$
1...@atlantis.cu.mi.it
| "Oltre Crisalide" <
oltrecr...@virgilio.it
> wrote in message
| news:B9Rq9.33416$RO.8...@twister1.libero.it...
||
||  Solo il male ha eco.
|
| No.
Allora dirò, se voglio, che la gioia è sorda, per forza.
|
|| Bisogna immaginare nuovi sistemi eterogenei
|
| Oggi immagino a causa tua..
| Il Bello.
| Gratitudine.
La speranza è che non sia per
contrapporre...:)
Ciao e
Tante cose
--
OC


title: rec

author: Ipse

text:
In prima lettura i brani della nostra autrice spiazzano per la loro
movimentata staticità.
Minimali e violenti, tinteggiano spaccati della scialba miseria
quotidiana di provincia, attraverso lo sguardo di mille personaggi,
tutti diversi seppure tutti più o meno irritati e delusi allo stesso
modo, tutti con gli stessi pensieri.
Le immagini sono quelle comuni e ciascun pezzo è una rapida miniatura,
uno scatto fotografico, un fermo immagine estratto da estenuanti
piani-sequenza, le trame quasi inesistenti non contano più di tanto.
Il linguaggio in genere grezzo e piuttosto fisico, talvolta indulge con
compiaciuta soddisfazione alla pruderie, quasi a scopo liberatorio, come
i bambini che parlano di escrementi davanti agli adulti e poi ridono
nervosi, talaltra si snoda nell’affannosa ricerca di immagini ad
effetto.
Qua e là superflue citazioni da pretenzioso lettore di best-seller
cercano di illuminare ed impreziosire la pagina, talvolta desolante nel
suo uniforme grigiore.
In ogni caso sempre traspare un’altezzosa e vigorosa irruenza,
un’altalena di immagini e salite e cadute di linguaggio che vogliono
guadagnarsi lo stupore sorpreso del lettore e rendergli accidentato il
procedere.
Se lo scrivere è sofferenza, di certo qualcuno qui sta soffrendo in
prima persona di un’irritata e disperante delusione per una vita scialba
e con qualche taglia in meno; qualcuno che agita le mani e grida aiuto
dal fondo di un canalone ma che si volta indifferente da un’altra parte
quando un soccorritore sembra avvicinarsi, qualcuno che sicuramente non
nutre alcuna simpatia per i suoi compagni di sventura.
--
Posted via Mailgate.ORG Server -
http://www.Mailgate.ORG


title: Stelle

author: Principessa Leila

text:
"Nell’anno 363 Sua Maestà Ra, il Santo, il Falco dell’orizzonte, l’Immortale
che vive per sempre, si trovava nella era di Khenn. Era accompagnato dai
suoi guerrieri, poiché i nemici avevano cospirato contro il loro signore
(…). Horus, il Misuratore Alato, venne alla barca di Ra e disse al suo
progenitore:”O Falco dell’orizzonte, ho visto i nemici cospirare contro la
tua signoria, per prendere su di sé la Luminosa Corona”. (…) Allora Ra, il
Santo, il Falco dell’orizzonte, disse a Horus, il Misuratore Alato: “Somma
creatura di Ra, figlio mio, va’ e sconfiggi il nemico che hai visto".
"Così cominciava – racconta Sitchin - il racconto scritto sulle mura del
tempio nell’antica città di Edfu. E’ la storia, a nostro avviso, di quella
che possiamo chiamare la prima guerra della piramide – una guerra che
affondava le radici nella lotta senza fine per il controllo della Terra e
delle attrezzature spaziali poste su di essa, oltre che nelle manovre dei
Grandi Anunnaki, specialmente Enki/Ptah e suo figlio Ra/Marduk". Gli
Anunnaki, secondo lo studioso di origine russa, sono i dominatori
extraterrestri del Pianeta Terra, dominatori litigiosi di cui sarebbe
rimasta traccia in alcuni testi antichi. Ad esempio, secondo lo scrittore
egiziano Manetone, vissuto nel terzo secolo avanti Cristo, Ptah passò al
figlio il dominio sull’Egitto dopo aver regnato per ben 9.000 anni; ma il
regno di Ra venne interrotto dopo mille anni dal Diluvio universale.
Seguirono 700 anni del regno di Shu, che aiutò Ra a "controllare i cieli
sopra la Terra" e i 500 anni del regno di Geb. Si arriva così attorno al 10
mila a.C., epoca in cui sarebbe stato realizzato il porto spaziale nel Sinai
e le piramidi di Giza.
"Anche se la penisola del Sinai, sede del porto spaziale, e le piramidi di
Giza avrebbero dovuto rimanere neutrali sotto l’egida di Ninharsag, -
precisa Sitchin - in realtà coloro che avevano costruito tali installazioni
– Enki e i suoi discendenti – non parevano avere molta intenzione di
rinunciare al controllo su di esse. Esiste un testo numerico, che si apre
con la descrizione di un idillio, che gli studiosi chiamano “Mito del
Paradiso”. Il suo antico nome era Enki e Ninharsag e in effetti si tratta
della storia d ‘amore tra i due, tra Enki e la sua sorellastra Ninharsag, un
amore con motivazioni e finalità politiche, volto al controllo dell’Egitto e
della penisola del Sinai – ovvero delle piramidi e del porto spaziale. La
storia è ambientata al tempo in cui la Terra era appena stata suddivisa tra
gli Anunnaki, con Tilmun (la penisola del Sinai) affidata a Ninharsag e
l’Egitto al gruppo di Enki".
Sembra che, sentimenti a parte, Enki/Ptah sperasse di ottenere dalla
sorellastra un figlio maschio.
Invece nacque una bambina. Contrariato Enki non demorde: attende che la
figlia cresca a sufficienza e si unisce anche a lei. Anche questa volta
nasce una femmina e Enki non demorde, feconda anche la figlia/nipote. Come
risultato di questa frenetica attività sessuale, vennero al mondo otto
divinità – sei femmine e due maschi. Infuriata per la lunga serie di
incesti, Ninharsag impiega tutte le sue arti per far ammalare Enki. Gli
Anunnaki che stavano dalla parte del dio la implorarono di lasciarlo stare,
ma invano. Contento che Enki fosse stato finalmente fermato, Ninurta andò a
Tilmun per verificare come stavano le cose e poi tornò in Mesopotamia per
riferire gli sviluppi della situazione in una riunione alla quale
parteciparono Enlil, Nanna/Sin, Utu/Shamash e Inanna/Ishtar. Ma Enlil, non
ancora soddisfatto, ordinò a Ninurta di tornare a Tilmun e di portare con sé
Ninharsag che, nel frattempo, s’era impietositasi del fratello, aveva
cambiato idea e si era messa a curarlo personalmente. Enki, rinfrancato,
allora, le propose di regnare insieme sull’Egitto, assegnando compiti, sposi
e territori a ciascuno degli otto giovani dèi. Tra questi ci sarebbe stato
Seth. Anche nei testi teologici egizi provenienti da Menfi si dice che otto
divinità ebbero origine da cuore, lingua, denti, labbra e altre parti del
corpo di Ptah. E anche in questo testo, come in quello mesopotamico, Ptah,
dopo aver “generato” queste divinità, assegnò loro dimore e territori.
"Se, come sembra, questi racconti avevano davvero un fondamento – scrive
Sitchin - allora la rivalità determinata da questa confusa genealogia non
poteva che essere aggravata dalle prodezze sessuali attribuite allo stesso
Ra. Si diceva addirittura che Osiride stesso fosse in realtà figlio di Ra e
non di Geb, concepito quando Ra si era unito, sotto false spoglie, con la
sua pronipote. E qui, come abbiamo visto precedentemente, sta il cuore del
conflitto tra Osiride e Seth. Perché mai Seth, al quale Geb aveva assegnato
l’Alto Egitto, bramava tanto il Basso Egitto, che era stato invece assegnato
a Osiride? Gli egittologi hanno cercato di dare una spiegazione geografica,
parlando di fertilità della terra e altri fattori di questo genere. Come
abbiamo visto, tuttavia, vi è un altro elemento - un elemento che, dal punto
di vista degli déi, era senz’altro molto più importante della quantità di
raccolti che si potevano ricavare da una regione: la Grande Piramide e le
sue compagne a Giza. Chiunque controllasse queste costruzioni, infatti,
partecipava al controllo delle attività spaziali, dei viaggi degli déi della
Terra e verso la Terra, e dei vitali collegamenti tra essa e il Dodicesimo
Pianeta".
Tutto andò per il suo verso fino a quando non comparve all’orizzone il
giovane Horus che a partire dall’"anno 363" scatenò una guerra contro Seth –
la prima guerra della piramide – per vendicare il padre. Fu questa la prima
volta in cui gli “déi” coinvolsero i terrestri: "Sostenuto da altri déi
legati a Enki che regnavano in Africa – è ancora Sitchin a ricostruire i
fatti - Horus il vendicatore diede inizio alle ostilità nell’Alto Egitto.
Con l’aiuto del Disco Alato che Thoth aveva costruito per lui, Horus avanzò
sempre più in direzione nord, verso le piramidi. Una prima, grande battaglia
si svolse nel “distretto dell’acqua”, cioè presso la catena di laghi che
separa l’Egitto dalla penisola del Sinai: qui rimase sul terreno un buon
numero di seguaci di Seth. Falliti tutti i tentativi di composizione del
conflitto messi in atto dagli altri déi, Seth e Horus si affrontarono in
diversi combattimenti corpo a corpo sul terreno e nel cielo sovrastante la
penisola del Sinai. Nel corso di una delle battaglie, Seth si nascose in
“gallerie segrete” in qualche punto della penisola; in un’altra battaglia,
perse i testicoli. L’Assemblea degli Dèi assegnò allora tutto l’Egitto “come
eredità a Horus”".
Seth, sconfitto e cacciato dall'Egitto si stabilì nelle terre asiatiche
dell’est. E se la lettura di certi testi sumerici è esatta si può forse
individuare in lui il dio camitico che aveva esteso il suo dominio sulla
terra di Sem più tardi conosciuta come Canaan.
Ad ogni modo è dal risultato della prima guerra delle piramidi che sta la
chiave per interpretare i passi biblici; ed è qui che dobbiamo anche
ricercare le cause della seconda guerra delle piramide. Guerra,
quest’ultima, causata dalla necessità di apprestare nuove strutture
aerospaziali in luogo di quelle distrutte: "In “Le astronavi del Sinai” –
osserva Sichin - abbiamo dimostrato che l’esigenza di rendere questo centro
equidistante delle altre attrezzature spaziali rese pressoché obbligata la
sua localizzazione sul Monte Moriah, il luogo dove in seguito sarebbe sorta
la città di Gerusalemme. Quel luogo, secondo fonti sia mesopotamiche sia
bibliche, si trovava nelle terre di Sem, ed era quindi un territorio dei
discendenti di Enlil. Eppure finì per essere occupato illegalmente dalla
discendenza di Enki, gli déi camitici, e dai discendenti dal camitico
Canaan. L’Antico Testamento parla della terra di cui Gerusalemme sarebbe col
tempo divenuta capitale chiamandola Canaan, dal nome del quarto e ultimo
figlio di Cam". Il Libro della Genesi racconta anche che Canaan sarebbe
stato poi colpito dalla maledizione di Dio ("Sia maledetto Canaan; un servo
dei servi sia egli per i suoi fratelli ... Benedetto sia Yahweh il dio Sem;
Canaan sia un servo di fronte a lui") perché suo padre Cam aveva, per puro
caso, vistoi genitali di suo padre Noè. Una vicenda poco logica cui sembra
poter rimediare con la lettura dell’apocrifo Libro dei Giubilei, dal quale
si deduce che la vera offesa era stata l’illegale occupazione del territorio
di Sem. In questo senso va l’ipotesi di Sitchin: "Quando l’umanità venne
dispersa, afferma così il Libro dei Giubilei, e a ogni gruppo venne
assegnata una determinata terra, “Cam e i suoi figli si avviarono verso la
terra che a lui spettava, (la terra) che egli aveva acquisito nel paese del
sud”. Poi, però, mentre procedevano dal luogo in cui Noè era stato salvato
verso il territorio dell’Africa che gli era stato assegnato, “Canaan vide la
terra del Libano (in fondo) al fiume dell’Egitto, e vide che era molto buona
“. E così cambiò idea :” Non andò nella terra datagli in eredità a ovest del
mare (a ovest del Mar Rosso), ma si stabilì nella terra del Libano, a est e
a ovest del Giordano”". Il padre e i fratelli di Canaan cercarono di
dissuaderlo in tutti i modi. Ma neanche l’aver messo l’accento sulle
possibili maledizioni divine su tutta la sua famiglia e sulla sua
discendenza, sortirono qualcosa: "Canaan non li ascoltò – conclude il Libro
dei Giubilei - e si stabilì nella terra del Libano da Hamath fino al confine
dell’Egitto, lui e i suoi figlio fino ad oggi. Per questa ragione quella
terra è chiamata Canaam".
Sitchin, tuttavia, tende a correggere il racconto del Libro dei Giubilei:
"Dietro questo racconto biblico e pseudoepigrafico dell’usurpazione di un
territorio da parte di un discendente di Cam deve esservi la storia di
un’analoga usurpazione da parte di un discendente del dio dell’Egitto.
Dobbiamo tenere presente, infatti, che a quel tempo l’assegnazione di terre
e territori non avveniva tra popoli, ma tra dèi: gli dèi, non i popoli,
erano i proprietari delle terre. Un popolo poteva solo occupare un
territorio al proprio dio, e poteva andare a occupare il territorio di un
altro soltanto se il suo dio aveva esteso su di esso il proprio dominio, con
le buone o con le cattive. Perciò, l’illegale usurpazione dell’area tra il
porto spaziale nel Sinai e il Luogo dell’Atterraggio a Baalbek da parte di
un discendente di Cam poteva aver luogo soltanto se quella stessa area era
già stata usurpata da un discendente delle divinità camitiche, uno degli dèi
più giovani dell’Egitto.
E’ proprio questo, come abbiamo visto, era stato il risultato della prima
guerra della piramide".
L’occupazione abusiva del territorio di Canaan da parte di Seth significò
evidentemente che tutte le località essenziali per i viaggi spaziali degli
Anunnaki (da Giza alla penisola del Sinai fino a Gerusalemme) erano sotto il
controllo degli dèi di Enki. La fazione rivale, legata a Enlil, non potendo
accettare la cosa, scatenò una nuova guerra per riconquistare il controllo
delle attrezzature spaziali. Di questa seconda guerra della piramide, che
secondo i calcoli di Sitchin andrebbe collocata 300 anni dopo l’occupazione
di Seth, si parla si in testi sumeri che accadici e assiri. Si tratta in
realtà di cronache, seppure in forma poetica, della guerra per il controllo
delle vette utilizzate per i viaggi spaziali: il Monte Moriah, l’Harsag
(Monte Santa Caterina) nel Sinai; e la montagna artificiale, l’Ekur (la
Grande Piramide) in Egitto.
"Dai testi si arguisce – sostiene Sitchin - che alla testa delle forze di
Enlil stava Ninurta, “il sommo guerriero di Enlil”, e che i primi scontri si
svolsero nella penisola del Sinai. Gli dèi camitici vennero in un primo
tempo sconfitti, ma arretrarono solo per proseguire la guerra dalle terre
montuose dell’Africa. Ninurta accettò la sfida e nella seconda fase della
guerra portò la battaglia fino alle roccaforti dei suoi nemici; quindi, dopo
feroci combattimenti, la guerra si spostò ancora fino alla Grande Piramide,
l’ultima e inespugnabile fortezza degli avversari di Ninurta; qui gli dèi
camitici vennero tenuti sotto assedio finché non furono costretti a uscire
in cerca di cibo e acqua. Questa guerra, che chiamiamo seconda guerra della
piramide, la troviamo commemorata in lungo e in largo nelle fonti sumeriche,
sia nelle cronache scritte sia in numerose rappresentazioni iconografiche".
Tra le varie cronache indicate da Sitchin c’è il testo epico, in 13
tavolette, Lugal-e Ud Melam-bi, collazionata e pubblicata da Samuel Geller
in Altorientalistiche Texte un Untersuchungen.
O re, somma è la gloria del tuo giorno;
tu, Ninurta, l’Altissimo, che possiedi i poteri divini,
che nei meandri delle terre montuose avanzasti:
Come un diluvio che non si può arrestare,
la terra nemica aggirasti e tenesti avvinta.
Altissimo, che con veemenza affronti la battaglia;
eroe che tieni nelle tue mani la Divina Arma Brillante;
Signore, la Montagna hai assoggettato come tua creatura.
Ninurta, figlio reale, che da tuo padre hai attinto la tua forza;
o eroe, di fronte a te, la città si è arresa ...
O potente -
il Grande Serpente, l’eroico dio,
hai scacciato da tutte le montagne.
Esaltando Ninurta, il poema fornisce anche un'indicazione geografica del
conflitto (“le terre montuose”) e il principale avversario di Ninurta: “il
Grande Serpente”, capo delle divinità egizie. Nel poema sumerico questo
nemico è chiamato Azag e Ashar: si tratta in entrambi i casi di nomi con cui
veniva indicato Marduk. Questo vuol dire che i due figli principali di Enlil
e di Enki - Ninurta e Marduk – furono a capo delle due fazioni in lotta
durante la guerra della seconda piramide.
Nella seconda tavoletta del poema c’è la descrizione della prima battaglia
della guerra. Da questa descrizione si evince che Ninurta aveva a
disposizione sia le armi divine sia un aereo che egli stesso si era
costruito: il suo nome era IM.DU.GUD, solitamente tradotto con “Divino
Uccello della Tempesta”, ma che secondo Sitchin va interpretato
letteralmente così: "Quello che corre come eroica tempesta". Svariati testi
infomano che questo aereo aveva un’apertura alare di circa 23 metri. Alcune
raffigurazione arcaiche lo mostrano come un “uccello” con due superfici
alari sostenute da strisce incrociate e con una serie di aperture rotonde
nel telaio. Questo velivolo di tanti millenni fa non solo rivela analogie
con i primi biplani dell’era moderna, ma ricorda in maniera impressionante
allo schizzo eseguito da Leonardo da Vinci per illustrare il suo concetto di
macchina volante azionata dall’uomo. A bordo di questo veicolo costruito a
mano Ninurta volava nei cieli durante i combattimenti della guerra; e volava
talmente alto che i suoi compagni lo perdettero di vista.
"Quando la guerra cominciò a estendersi e a prolungarsi nel tempo –
ricostruisce Sitchin - le due divinità principali chiamarono a raccolta
anche gli altri. “Mio signore, perché non vai anche tu alla battaglia che si
va estendendo?” domandarono a un dio di cui non conosciamo il nome a causa
di una lacuna del testo. La domanda venne rivolta anche a Ishtar, e questa
volta il suo nome compare più chiaramente: “Al clamore delle armi, alle
gesta di eroismo, Ishtar non voltò le spalle”. “Vieni veloce, senza fermarti
! Poni saldamente il piede per terra ! Tra le montagne, ti aspettiamo !”. La
dea brandì l’arma splendidamente brillante ... (per dirigerla) costruì per
essa un corno”. Quando la utilizzò contro il nemico in un’impresa“ che fino
ai giorni più lontani” sarà ricordata, “i cieli si colorarono come di
fiocchi di lana rossi“. La scia esplosiva “squarciò il nemico, gli fece
toccare il cuore con la mano”". Purtroppo il seguito del racconto, contenuto
nelle tavole V-VIII, è ormai illeggibile. I versi, per quanto lacunosi,
sembrano tuttavia suggerire che le forze nemiche, pressate dai continui
attacchi, continuavano a ritirarsi verso sud. E con l’attaco di Ninurta al
cuore del territorio africano di Nergal e alla citttà-tempio, Meslam, la
guerra si fece ancora più feroce: "Qui essi fecero terra bruciata – sostiene
ancora Sitchin - e fecero scorrere nei fiumi il sangue di genti innocenti –
uomini, donne e bambini che abitavano nell’Abzu.
I versi che descrivono questo aspetto della guerra sono alquanto danneggiati
sulle tavole del testo principale; molti particolari , però, si ritrovano
anche in diverse altre tavole frammentarie che hanno a che fare con la
“conquista della regione” da parte di Ninurta, un’impresa che gli fece
guadagnare il titolo di “Vincitore di Meslam”. In queste battaglie gli
attaccanti fecero uso di armi chimiche: sappiamo infatti che Ninurta fece
piovere sulla città missili contenenti veleno, che “lanciò su di essa; il
veleno distrusse da solo tutta la città”".
Di fronte a tanta ferocia, il re Azag decise di arrendersi prima che la
distruzione della sua terra e del suo popolo fossero complete. Ninurta,
interpretando il gesto come un segnale di vittoria completa e, stando a
quanto si evince da un testo citato da Hrozny ("Mythen vom dem Gotte
Ninib"), se ne andò "come un uccello ad attaccare gli dèi che si erano
ritirati dietro le loro mura" a Kur e li sconfisse tra le montagne. La gioia
della vittoria, tuttavia, era prematura. Osserva Sitchin: "Con la sua
tattica di non-resistenza, Azag aveva infatti evitato la sconfitta: la
capitale era stata sì distrutta, ma non così i capi della squadra nemica. Il
testo Lugal-e si limita sobriamente a osservare: “Lo scorpione di Kur
Ninurta non riuscì ad annientare“. Gli dèi nemici si ritirarono invece
all’interno della Grande Piramide, dove “l’abile artigiano” - Enki? Thoth? -
innalzò una cinta di protezione “che la Brillantezza non potrà colpire”, un
campo, cioè, attraverso il quale i raggi di morte non potevano penetrare. Su
questa fase finale e drammatica della seconda guerra della piramide
possediamo anche fonti che si collocano “dall’altra parte”. Come i seguaci
di Ninurta avevano composto inni in suo onore, altrettanto avevano fatto
quelli di Nergal. Alcuni di questi inni, scoperti in seguito dagli
archeologi, vennero raccolti da J. Bollenrucher in Gebete und Hymnen an
Nergal. Esaltando le gesta eroiche compiute da Nergal in questa guerra,
questi testi raccontano che, quando gli dèi si trovarono assediati
all’interno del complesso di Giza, Nergal - “sommo e amato drago di Ekur” –
(…) ruppe l’accerchiamento nemico per raggiungere la Grande Piramide
(l’Ekur). Vi arrivò di notte ed entrò attraverso “le porte chiuse che si
aprono da sole”".
Ulteriori informazioni sulle ultime fasi di questa guerra della piramide ci
vengono da un altro testo ancora, messo insieme da George A. Barton
(Miscellaneous Babylonian Texts) da frammenti epigrafici appartenenti a un
cilindro d’argilla, rinvenuto tra le rovine del tempio di Enlil a Nippur.
Secondo questa fonte, quando Nergal raggiunse coloro che difendevano la
Grande Piramide la prima cosa che fece fu rafforzarne le difese mediante una
serie di cristalli a emissioni radioattive (“pietre” minerali) poste
all’interno della piramide. Questa mossa indusse, stando alla ricostruzione
di Sitchin, Ninurta a cambiare strategia d’attacco: "Chiamò in aiuto
Utu/Shamash per tagliare i rifornimenti idrici manomettendo la “corrente
d’acqua” che correva nei pressi delle sue fondamenta. In questo punto il
testo è troppo mutilato perché se ne possano capire i dettagli; sembra
tuttavia che la tattica raggiunse il suo scopo: chiusi nella loro ultima
roccaforte, senza cibo né acqua, gli dèi assediati fecero del loro meglio
per tenere testa ai loro attaccanti. Fino a quel momento, malgrado la
ferocia dei combattimenti, nessuna delle divinità maggiori aveva mai subito
un infortunio serio; allora, invece, uno degli dèi più giovani - Horus,
secondo noi - cercando di sgusciare fuori dalla piramide con le sembianze di
un ariete, venne colpito dall’Arma Brillante di Ninurta e perdette l’uso
degli occhi. (…) Nella tradizione egizia la Leggenda dell’ariete narra
proprio di una ferita agli occhi di Horus, provocata da un dio che “soffiò
del fuoco” su di lui. Fu allora che, in risposta al grido d’aiuto, Ninharsag
decise di intervenire per fermare il combattimento: La nona tavoletta del
testo Lugal-e comincia con le decisioni di Ninharsag, l’invito rivolto al
comandante delle armate di Enlil, suo figlio Ninurta, “il figlio di Enlil
... il legittimo erede generato dalla sua moglie-sorella”. Con versi
rivelatori essa annuncia la decisione di porre fine alle ostilità:
Io là andrò
alla Casa dove comincia la misurazione delle corde, dove Asar alzò gli occhi
su Anu.
Io reciderò la corda
per i bene degli dèi in guerra.
La sua destinazione, dunque, era la “Casa dove comincia la misurazione delle
corde”: la Grande Piramide!!".
Sempre seguendo il racconto di Sitchin si apprende che Ninurta rimase
dapprima sbalordito di fronte alla decisione della madre ma poi, di fronte
alla sua determinazione, le fornì abiti che la proteggessero ("dalle
radiazioni emesse dalle scie luminose?" si chiede lo studioso). Con grida e
implorazioni, Ninharsag ottiene da Enki la consegna della piramide. Ma la
tregua aveva una condizione: il conflitto si sarebbe dovuto considerare
chiuso fino al "tempo che determina il destino".
"Gli eventi che seguirono sono ricordati in parte nell’epica Lugal-e e in
altri testi frammentari – rivela Sitchin - Ma l’opera che li descrive in
maniera più vivida e drammatica è un testo intitolato Canto la canzone della
madre degli dèi. Questo testo, giunto pressoché intatto fino a noi perché fu
copiato e ricopiato in tutto l’antico Medio Oriente, venne citato per la
prima volta da P. Dhormme nel suo studio La Souveraine del Dieux. Si tratta
di un poema in lode di Ninmah (la “Grande Signora”) e del suo ruolo di Mammi
(“madre degli dèi”) da entrambe le parti del campo di battaglia. (…) Da una
parte stavano “il primogenito di Nimah” (Ninurta) e Adad, ai quali presto si
aggiunsero Sin e, più tardi, Inanna/Ishtar. Dall’altra parte dello
schieramento si facevano i nomi di Nergal, un dio citato con gli appellativi
“possente, sommo” - senza dubbio Ra/Marduk - e il “dio delle due grandi
case” (le due grandi piramidi di Giza), quello che aveva cercato di scappare
travestito con una pelle di ariete: Horus. Affermando di agire con
l’approvazione di Anu, Ninharsag espose a Enlil l’offerta che le aveva fatto
Enki. All’incontro era presente anche Adad (mentre Ninurta era rimasto
presso il campo di battaglia). “Vi prego, ascoltate le mie preghiere!” disse
alle due divinità, e si mise a spiegare le proprie idee".
All’inizio le parole di Ninharsag trovarono una fredda accoglienza,
soprattutto da parte di Adad che, ormai certo della vittoria non vedeva la
necessità di una composizione pacifica del conflitto: "Se proprio vogliamo
parlare di cessazione delle ostilità" aggiunse Adad "facciamolo partendo dal
presupposto che le armate di Enlil stanno per ottenere la vittoria". Con
qualche sfumatura, anche Enlil si disse della stessa idea ma si risolse a
rimandare indietro la sorella-madre con una proposta di resa onorevole:
“Va’, calma mio fratello!
Alza una mano su di lui per la Vita;
dalla sua porta chiusa, fallo uscire fuori!”
Ninharsag fece come convenuto: "Andò a prendere suo fratello, espose a lui
la sua preghiera". Diede garanzie per la sua sicurezza e per quella dei suoi
figli. E poiché Enki esitava, ella gli disse con tenerezza: "Vieni, dammi la
mano". Ed egli gliela diede prima di uscire all’aperto, seguito dai suoi..
Enki e gli altri difensori della Grande Piramide furono così condotti all’
Harsag, la dimora di lei. Ninurta e i suoi guerrieri videro i seguaci di
Enki partire, e così quell’edificio tanto grande e inespugnabile rimase lì,
vuoto e silenzioso. Forse per la prima volta da quando era stato concepito
da Enki/Ptah, progettata da Ra/Marduk, costruita da Geb, attrezzata da
Thoth, difesa da Nerga. Ma benché muta e deserta la Grande Piramide
conservava ancora molti misteri. "I visitatori che oggi entrano nella Grande
Piramide trovano passaggi e camere vuote, nicchie ed angoli apparentemente
senza scopo, tutto il complesso interno della costruzione sembra davvero non
avere alcun significato – fa osservare Sitchin - E così è, in effetti, fin
da quando i primi uomini entrarono nella piramide. Ma non era così quando vi
entrò Ninurta, attorno all’8670 a.C., secondo i nostri calcoli". Come
ricordato nei testi sumerici, "e ciò che fece dopo esservi entrato non solo
cambiò la Grande Piramide dentro e fuori, ma modificò anche il corso degli
avvenimenti umani".
Una volta dentro la costruzione, l’attenzione di Ninurta si concentrò sui
passaggi e sulle camere settentrionali; qui si trovavano le “pietre”
magiche: minerali e cristalli, alcuni di origine terrestre, altri
provenienti dal cielo, altri ancora mai visti prima. Essi emettevano una
scia pulsante che fungeva da guida per gli astronauti e radiazioni che
servivano per la difesa della struttura. Scortato da un esperto, Ninurta
ispezionò la serie di “pietre” e di strumenti, decidendone di volta in volta
la sorte: distruzione per alcuni, accantonamento per altri in vista di
possibili usi futuri oppure immediato utilizzo: "Conosciamo questi “destini”
e l’ordine in cui Ninurta aveva esaminato le pietre, dal testo inscritto
sulle tavole 10-13 del poema epico Lugal-e – scrive Sitchin - E’ proprio
cercando di seguire e di interpretare nel modo giusto questo testo che si
può arrivare a comprendere la misteriosa funzione di molti aspetti della
struttura interna della piramide".
Seguendo un passaggio orizzontale che si apriva nell’imponente Grande
Galleria della Piramide, Ninurta giunse per prima cosa ad una grande camera,
chiamata “vulva”, dove in una nicchia era una pietra "gettava “un’emissione
che è come un leone che nessuno osa attaccare”". Era la Pietra SHAM (“del
destino”), cuore pulsante della piramide, che emetteva una forte radiazione
di color rosso. Ninurta la riconobbe subito per la pietra da cui, mentre era
in volo, erano partiti raggi che avevano cercato di colpirlo. Ecco spiegata
la decisione di far distruggere la pietra.
Tornando su sui passi, Ninurta imboccò la Grande Galleria che risplendeva di
luci. Si trattava di luci multicolori prodotte da 27 paia di diversi
cristalli in pietra disposte lungo i due lati della Galleria stessa. "Sul
momento – scrive Sitchin - Ninurta passò noncurante davanti a esse, mentre
saliva: la sua massima e immediata priorità era la Grande Camera superiore e
la sua pietra pulsante. (…) Egli si trovava ora nella camera più riservata
(“sacra”), dalla quale si diffondeva quella famosa “rete” (un radar?) che
serviva a “sorvegliare Cielo e Terra”. Il sofisticato meccanismo era
racchiuso in una sorta di scatola di pietra tagliata a misura; posto
esattamente lungo l’asse nord-sud della piramide, esso reagiva alle
vibrazioni con una risonanza simile a quella di una campana.Il cuore del
sistema era costituito dalla pietra GUG (“che determina la direzione”); le
sue emissioni, amplificate da una serie di cinque strutture internamente
cave, giungevano all’esterno attraverso due canali inclinati che arrivavano
ai lati nord e sud della piramide. Ninurta ordinò che questa pietra fosse
distrutta"
Fu quindi la volta delle coppie di pietre e cristalli disposte lungo la
Grande Galleria: per parecchie di esse Ninurta ordinò la distruzione mentre,
secondo Sitchin, "altre, che potevano essere utili nel nuovo Centro di
controllo della missione, vennero date a Shamash; e il resto fu portato in
Mesopotamia, per essere esposto nel tempio di Ninurta, a Nippur, e anche
altrove come prova della grande vittoria degli dèi di Enlil su quelli di
Enki. Tutto questo, dichiarò Ninurta, egli lo fece non soltanto per sé, ma
anche per le generazioni future: “Che i miei discendenti non abbiano paura
di te - la Grande Piramide; che abbiano finalmente la pace”".
Ma perché questo potesse accadere c’era un’ultima cosa da fare: rimuovere la
pietra che sovrastava la Piramide stessa, la pietra UL (cioè “alta come il
cielo”): "Possa la progenie della madre non vederla più" disse il vincitore
della seconda guerra della piramide. E la Pietra UL volò rovinosamente al
suolo. A questo punto, Ninurta accolse l’invito dei propri compagni di
rientrare finalmente alla sua Casa: "“Tu sei come Anu”, gli cantarono;
“Rallegrati di essere entrato nella casa radiante dove comincia la
misurazione delle corde, nella Casa della terra che sei venuto a conoscere.
Ora, però, torna alla tua dimora, dove tua moglie e tuo figlio ti attendono:
Nella città che ami, nella dimora di Nippur, possa il tuo cuore riposarsi
... possa finalmente trovare la pace”. La seconda guerra della piramide era
dunque finita; ma il ricordo di essa, con la sua ferocia e le sue gesta
eroiche, e con la vittoria finale di Ninurta presso le piramidi di Giza,
visse ancora a lungo, tramandato da epopee e canzoni, oltre che
dall’iconografia. Un sigillo cilindrico, per esempio, mostra l’Uccello
Divino di Ninurta incorniciato dalla ghirlanda della vittoria, mentre si
alza in volo trionfante sopra le due grandi piramidi. E’ così la Grande
Piramide, del tutto vuota e priva della sua pietra apicale, se ne sta là
ancora oggi, muta testimone della sconfitta dei suoi difensori".
--------------------------------
Inviato via
http://usenet.libero.it


title: Stelle


title: Stelle

author: ulrich laverdure

text:
"Principessa Leila" <
principe...@hotmail.com
> ha scritto
> "Nell’anno 363 Sua Maestà Ra, il Santo, il Falco dell’orizzonte, l’
Immortale
> che vive per sempre,
Meno male. Penza se era un Immortale che vive solo per un po'.


title: [EDS] La cosa piu' brutta [10] *

author: Gordon Comstock

text:
Scusate, questo doveva essere postato come [10]
*******************************************
Questa poi! A sentirla sono rimasto bloccato con il bicchiere di champagne
in una mano e una tartina nell'altra. C'e' voluto un po' prima che posassi
l'uno e l'altra, lentamente, e me ne uscissi sul terrazzo.
Raccontare l'azione piu' brutta che si e' commessa nella propria vita:
figuriamoci! E con quale coraggio proprio lei, la moglie del commendatore,
ha lanciato questa singolare proposta! Signora mia, i suoi ospiti sanno bene
come avete fatto a comprarvi questa villa, il parco che la circonda e tutto
il resto, compresi perfino loro stessi. Ma il guaio e' che... vi invidiano.
Se anche lo Spirito della verita' li baciasse in fronte, come potrebbero
raccontare qualcosa di veramente riprovevole? Non si vergognano di nulla.
Non possono, o non sanno farlo. O non ne sono piu' capaci, e' lo stesso.
No, non voglio un altro bicchiere, grazie. Questa sera i camerieri hanno
ordine di scovarti anche qui, nell'angolo piu' buio della grande terrazza.
Guardo quest'uomo mite allontanarsi a passi brevi, ancora un po' curvo. I
camerieri di una certa eta' mi hanno sempre ispirato un irrimediabile senso
di tristezza. Questo e' un lavoro che puo' anche andar bene per un
giovanotto gagliardo, che sappia soffocare a malapena il suo sguardo ardito
mentre le dame lo indagano con civettuola malizia, e i signori ne invidiano
le spalle ampie e l'incedere elastico. Che importa se poi gli faranno
scivolare in mano una moneta? Vorrebbe essere un tributo al loro servire, ma
in realta' e' uno stizzito omaggio alla loro giovinezza, merce che non e' in
vendita. Ma un cameriere con i capelli bianchi... Ogni volta non resisto, e
mi sorprendo a spiarne i gomiti della giacca, che so essere ormai lisi; e mi
convinco perfino che da quella giacca emani un vago sentore di sudore
antico, mai completamente eliminato.
- Luca, cosa fai li' nascosto? Vieni dentro! -
Con ampi gesti Laura mi fa segno di entrare nel salone. Ha gli occhi lucidi.
Ha bevuto troppo, e il vestito troppo costoso le lascia la schiena troppo
nuda. Tiro fuori di tasca il pacchetto di sigarette, ne estraggo una e
gliela mostro con un sorriso di scherzosa supplica. Laura sbuffa
spazientita, e rientra nel salone in un solo fruscio del suo prezioso
vestito. La vedo scivolare con grazia tra lo scintillio degli argenti e la
luce complice delle candele.
Qualcuno deve aver iniziato a raccontare della sua cosa piu' brutta. Dal mio
angolo non riesco a vederlo, ma il pubblico e' tutto per lui. Chi sara' mai?
E cosa raccontera'? E' piu' forte di me: mi sposto di qualche passo.
Eccolo. Non lo conosco, pero' sembra essere il candidato ideale per questo
petit jeu. Non e' piu' tanto giovane, quindi ha l'eta' per averne fatte
diverse di cose brutte, e il suo volto non e' ancora tanto segnato dalla
vita da far credere che abbia gia' conquistato il privilegio
dell'autoassoluzione.
Mi avvicino per ascoltare meglio, ma presto mi rendo conto che il suo
racconto non merita tutto l'interesse che gli astanti sembrano dimostrargli.
Sta narrando di una cosa ben poco brutta, in verita', e della quale sembra
piu' vantarsi che vergognarsi.
Qualcuno del pubblico glielo contesta, qualcuno sogghigna, qualcun altro
dubita che i critici sarebbero capaci di dare il buon esempio. Altri
sembrano smarriti nel passato, alla ricerca di qualcosa. C'e' perfino chi
non riesce a mascherare del tutto il proprio disagio: questi devono essere i
migliori, mi viene da pensare, sia che soffrano per se stessi che per il ben
misero spettacolo che si svolge dinanzi a loro. Laura ascolta rapita, le
braccia strette al petto come una bambina allo spettacolo del circo.
Incrocio lo sguardo dell'uomo seduto accanto a lei, ed e' lui a distoglierlo
per primo.
La festa e' finita, finalmente. Una pioggerella perfida ci obbliga a correre
fino alla macchina. Laura e' ancora eccitata, e ci tiene a raccontarmi tutto
quanto mi sono perso - orso che sono! - ogni dettaglio di questa splendida
serata. Chi sparlava di chi, chi c'era e chi non c'era, chi ha detto cosa.
Guido lentamente per le strade che dalla collina portano giu' in citta',
fingendo di ascoltarla. Poi, mentre siamo quasi arrivati a casa, mi chiede
che cosa racconterei se dovessi confessare la mia azione piu' brutta.
Sorrido e scherzo, ma la risposta mi appare chiara, fin troppo: la mia
azione piu' brutta non e' nel passato, ma nel presente. E' quella che da
qualche tempo compio ogni giorno contro me stesso. Perfino qui, ora. Ma non
posso confessarlo proprio a lei.


title: [EDS] La cosa piu' brutta [10] *

author: camilla

text:
"Gordon Comstock"
> Scusate, questo doveva essere postato come [10]
Allora il mio commento lo riattacco qua, per la chiarezza del thread e
l'ordine dell'archivio.
> Ma un cameriere con i capelli bianchi... Ogni volta non resisto, e
> mi sorprendo a spiarne i gomiti della giacca, che so essere ormai lisi; e
mi
> convinco perfino che da quella giacca emani un vago sentore di sudore
> antico, mai completamente eliminato.
Prosa curata ed esperta, prevalentemente introspettiva.
Mi piace come dice ciò che, alla fine, *non* dice.


title: [EDS] La cosa piu' brutta [10] *

text:
>Questa poi!
Di gran lunga la cosa più brutta più bella postata fin'ora!
--
Nulla è impossibile per chi non lo deve fare.


title: [EDS] La cosa piu' brutta [10] *

author: Abberline

text:
Complimenti per il pezzo. Mi è sembrata una delle più efficaci
soluzioni dell'EDS.


title: [EDS] La cosa piu' brutta [10] *

author: brouillard de lucarne

text:
Gordon Comstock ha scritto:
> Scusate, questo doveva essere postato come [10]
> *******************************************
> Questa poi! A sentirla sono rimasto bloccato con il bicchiere di champagne
> in una mano e una tartina nell'altra. C'e' voluto un po' prima che posassi
> l'uno e l'altra, lentamente, e me ne uscissi sul terrazzo.
> Raccontare l'azione piu' brutta che si e' commessa nella propria vita:
> figuriamoci! E con quale coraggio proprio lei, la moglie del commendatore,
> ha lanciato questa singolare proposta! Signora mia, i suoi ospiti sanno bene
> come avete fatto a comprarvi questa villa, il parco che la circonda e tutto
> il resto, compresi perfino loro stessi. Ma il guaio e' che... vi invidiano.
> Se anche lo Spirito della verita' li baciasse in fronte, come potrebbero
> raccontare qualcosa di veramente riprovevole? Non si vergognano di nulla.
> Non possono, o non sanno farlo. O non ne sono piu' capaci, e' lo stesso.
Vi è stile, in questo scritto. E trattandosi di... "esercizio di stile",
forse è proprio quel che ci vuole :-)
In sostanza, mi è piaciuto. Compassato e dolente al punto giusto.
br. de luc.
--
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad
ab...@newsland.it


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Trans IL vanO

text:
 *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni sospetti*
- Cosa desěderi?
Certe domande biondamente impudiche mi colgono alla sprovvista,
specie quando formulate dandomi del "tu", senza nemmeno aver
ballato prima una polka.
Desidero una morte incantevole e una vita piena di gioie e piaceri.
Cento mariti e mille bagni; saponi, profumi e subito dopo aromi e
sapori. E vino buonissimo. Cavalcate! Rossori! Baci! Ecco cosa
desidero. Tutti i sensi attivi e stimolati! Oppure assopiti dolcemente.
Tu non c'entri: sei solo un elemento marginale troppo ingelatinato.
Ma sono costretta all'ipocrisia di rispondere:
- Un pacchetto di marlboro lights e un caffč.
Bevo, pago e fumo. Poi metto le mani in tasca ed accarezzo coi
polpastrelli il rassicurante zigzag della chiave della vespa.
Tra dieci minuti ho un appuntamento con Diego alla solita cabina
telefonica. Spero che oggi parli poco, perché non vedo l'ora di
portarlo a casa mia e spogliarlo.
Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni sospetti.
Solo io ci riesco tanto bene. Mi piego per chiudere il
lucchetto; con la coda dell'occhio scorgo l'angolo di un
lenzuolo bianco steso sul marciapiede, dietro il polpaccio
gonfio con mezzacalza color ratto di nonna bacucca.
Il cingalese sorride, poi mi strappa dalle mani le
diecimila lire per la copia pirata dell'ultimo cd di Sting.
Ho una passione per il macabro e per le rockstar decedute;
Sting, in ogni caso, per me č morto dopo il primo album solista.
Lo regalerň al calciatore, tanto non lo ascolterei mai.
Arriva Diego, nemico assoluto della malinconia e della
secchezza delle mucose, terrore dei centrocampisti.
Ecco lě i suoi polpacci, il sedere e lui. Tutti insieme
appassionatamente.
- Ciao!
- Ciao bel giovanotto!
- Oh, mi ha chiamato Giancarlo: tra due ore partita di calcetto.
Gli devo un favore. Mi perdoni? Ci andiamo un'altra volta al cinema.
Vieni anche tu, che poi mangiamo una pizza.
Cinema?
Una pizza?
- Una pizza?
- Eh!
Scordatelo.
- Sě, certo, come no. Perň ad un patto: sotto devi indossare
la mia maglietta con Titti il canarino.
- Va bene.
Giro l'angolo, mi segue. Mi chino di nuovo verso la catena.
- Andiamo a casa mia a prenderla.
Metto in moto quasi solo con la forza del pensiero.
Diego (mi pare si chiami cosě) si avvinghia.
Giro la chiave nella toppa, apro e il resto, ma non
sento niente, proprio niente. Nemmeno Diego (mi
pare si chiami cosě).
Cosa desědero?
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Ittica°°°°°

text:
> Cosa desìderi?
cool.
--
ittica°°°°°
ICQ 56696387
www.clix.to/ittica


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Mario Giagnori

text:
Trans IL vanO <
transilva...@tin.it
> ha scritto
>  *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni
sospetti*
Mi piacque assai. Veloce e affilato più del solito, a parer
mio.
Mario


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Gilgamesh

text:
Trans IL vanO ha scritto nel messaggio ...
>
> *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni sospetti*
>
Tanto mi piacque che immantinente mi scosse dal mio atavico sonno di
lurkatore.
In altre parole:dopo settimane di sola lettura, ho avuto una erez(*) ...
[ahem] ...  l'impulso di postare un commento in ias.
Complimentz, ma ... sarà vera gloria? Ai posteri(**) l'ardua ...
ecc...ecc...
G.
(*) qui dovrebbe esserci una mezza zeta minuscola finale alla "celentano",
ma non l'ho trovata sulla tastiera: c'è solo la mezza zeta maiuscola --->
"7" :-)
(**) cioè quelli che posteranno dopo di me? ;-)


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: AhiRa

text:
Trans IL vanO  wrote:
>
> *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni sospetti*
tranSilvano in tranSizione?
bello scattoso! Mi piace molto lo stile.
AhiRa


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Bianca

text:
"Trans IL vanO" <
transilva...@tin.it
> ha scritto
>  *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni sospetti*
CB (commento breve):
Bravo!
bianca


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Camillo

text:
"Trans IL vanO" <
transilva...@tin.it
> ha scritto
> Cosa desìdero?
Testo intrigante.
Come si dice dalle mie parti:
'na allargata e' cosce,
'na calata e' pesce
e tutto finisce.
Spero prorpio che tu mi abbia capito, perché oggi mi sento tutta
scummigliata... Del resto, per principio, io non faccio amicizia con
ragazze più belle di me. Lo trovo di cattivo gusto, quasi come dover
scrivere un commento su ias quando nella testa si hanno quattro
cannolicchi che giuocano a tressette... Perciò ti saluto, a te, a
ssoreta, e a chella bucchinara che t'ha 'mparato gli accenti tonici. Oh!
---
Nené


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Petronilla

text:
Il 20 Apr 2001, 00:08, Trans IL vanO <
transilva...@tin.it
> ha
scritto:
>
> *Freccia roscia beffarda elude automobili e pedoni
sospetti*
...
>pare si chiami cosě).
>Cosa desědero?
>--
>mů
decisamente ben scritto!
*Petronilla*
--------------------------------
Inviato via
http://usenet.iol.it


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: DisKre Panza

text:
Fri, 20 Apr 2001 00:08:10 +0200 Trans IL vanO ha scritto:
> - Cosa desěderi?
   L'acce`nto, qua, non mi pare'va necessa`rio.
> Certe domande biondamente impudiche mi colgono alla sprovvista,
   Qua  l'avre`i  apprezza`to,  ma  so'lo  perche'  so'no  mo'lto
   ignora`nte: impudi`che, si di`ce, non impu`diche...
> Scordatelo.
   Mu`mble mu`mble... Sco`rdatelo?

> Cosa desědero?
   Qua, inve'ce, pro`prio non ci va.

> mů
   Su que'sto, non mi pronu`ncio... :)
--
Fakkino DisKre Panza


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

author: Graziana

text:
"Petronilla" <
petro...@hotmail.net
> ha scritto nel messaggio
news:213Z45Z162Z103Y...@usenet.iol.it...
> Il 20 Apr 2001, 00:08, Trans IL vanO <
transilva...@tin.it
> ha
> scritto:
> >
> >mů
> decisamente ben scritto!
>
> *Petronilla*
Anch'io lo dico, mů, ma ti chiedo anche cosa hai scritto bene?
Graziana


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Ittica°°°°° (
itt...@inwind.it
) scrisse:

> cool.
Mi fà-ah (tropposfera aiutami tu) piacere, in effetti
un pochetto (ma giusto un pochetto) mi sono ispirato
ad una descrizione vespaiola di un'amica ligure.
Quindi -sempre un pochetto- ad ella è dedicato.
--
mù


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Mario Giagnori (
mario.giagn...@tin.it
) scrisse:
> Mi piacque assai.
Orgoglioso che ne godesti.
> Veloce e affilato piů del solito, a parer mio.
Nulla di personale, ma questo tuo commento m'ha
fatto pensare ad un vecchio spot (quando ancora
nessuno li chiamava cosě) di una nota marca di
rasoi usa e getta con Franco Franchi.
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
AhiRa (
ah...@inthenet.sm
) scrisse:
> tranSilvano in tranSizione?
No me l'avevi mai detto (voce ironica) ;-)))
Grazie
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Gilgamesh (
gilg...@freemail.it
) scrisse:
> Tanto mi piacque che immantinente mi scosse dal mio atavico sonno di
> lurkatore.
Dormi pisellino, che fuori c'è un mondo porco :-)
Grazie mille.

--
mù
(sono un porco anche io, ma già sai)


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Bianca (
ac...@aiasoft.it
) scrisse:
> Bravo!
Baci blue.
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Camillo (cam...@excitANTe.com) scrisse:
> Testo intrigante.
Non ci casco Camě, prova con virtuale (ma non assicuro).
> Come si dice dalle mie parti:
> 'na allargata e' cosce,
> 'na calata e' pesce
> e tutto finisce.
Non nei miei desidéri.
> Spero prorpio che tu mi abbia capito, perché oggi mi sento tutta
> scummigliata... Del resto, per principio, io non faccio amicizia con
> ragazze piů belle di me. Lo trovo di cattivo gusto, quasi come dover
> scrivere un commento su ias quando nella testa si hanno quattro
> cannolicchi che giuocano a tressette... Perciň ti saluto, a te, a
> ssoreta, e a chella bucchinara che t'ha 'mparato gli accenti tonici. Oh!
Grazie per le parole belle nei confronti della strepitosa opera.
Quanto al dialetto: mi ci gioco una palla che da Pratovecchio in
poi lo useerai solo per far colpo su una determinata persona :-)
Due no, ma una sě.
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Petronilla (
petro...@hotmail.net
) scrisse:
> decisamente ben scritto!
Commento gradito, decisamente.
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
Graziana (
grazi...@hotmail.com
) scrisse:
> > decisamente ben scritto!
> >
> > *Petronilla*
>
>
> Anch'io lo dico, mů,
Grazie anche anca a ti.
> ma ti chiedo anche cosa hai scritto bene?
Secondo me niente, ma qui son tutti un po' strani
(compresa tě) e mi fanno sempre i complimenti. Boh.
--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
DisKre Panza (demo...@demokrito.org.asm) scrisse:

> > - Cosa desěderi?
>
>    L'acce`nto, qua, non mi pare'va necessa`rio.
Non conosco la grammatica. Sono qui anche per impararla.
>
> > Cosa desědero?
>
>    Qua, inve'ce, pro`prio non ci va.
perché?

--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
 Trans IL vanO  wrote:
>No me l'avevi mai detto (voce ironica) ;-)))
due so le cose:
o ci ho l'arteriosclerosi (che data l'eta' non fa notizia)
o tu a furia di farti scopare da Camillo ti sei preso la SDCDS* ( e
date le tue abitudini sessuali ti sta bene!)
SDCDS0 sindrome dei cambiamenti di stile
AhiRa: [tra se'] la prossima volta ci dico bello e basta..tie'


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
AhiRa (
ah...@inthenet.sm
) scrisse:

> AhiRa: [tra se'] la prossima volta ci dico bello e basta..tie'
mi va bene tutto, pure un copia\incolla :-)))
(me lo dici spesso, tutto qui e grazie ancora)

--
mů


title: [brev] Freccia roscia beffarda...

text:
"Trans IL vanO" <
transilva...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:MPG.154a8cd2e...@news.tiscalinet.it...
> Graziana (
grazi...@hotmail.com
) scrisse:
ma qui son tutti un po' strani
> (compresa tě) e mi fanno sempre i complimenti. Boh.
>
>
> --
> mů
ma, mů, mě? Perché?
Graziana


title: spunto di riflessione di Gino Strada

author: Thelxinoe

text:
spunto di riflessione di Gino Strada
di GINO STRADA
Chirurgo di guerra, fondatore di Emergency
La mattina presto abbiamo l'abitudine, qui nell'ospedale di Emergency a
Kabul, di dare una occhiata ai titoli dei quotidiani su Internet. Dalla
prima riga dell'editoriale del Corriere del 2 febbraio vengo a sapere di
essere un Signor Né-Né, neologismo coniato dal Signor Francesco Merlo nel
commentare la dichiarazione di Armando Cossutta di non essere «né con Saddam
né con la guerra». Così, additato come Signor Né-Né, ho cercato di capire
meglio chi sono e come la penso leggendo il resto dell'articolo. Dopo poche
righe ho scoperto - e mi ha sorpreso - di essere una «scoria del pacifismo»,
una «serpe», anzi un «lupo», di più, una astuta «volpe». Mancavano il
dobermann, il grizzly e lo squalo bianco, ma mi sono preoccupato lo stesso,
specie dopo aver saputo, qualche riga più sotto, di essere uno che
«solletica il "me ne frego" irresponsabile, il qualunquismo». Perbacco, mi
sono detto, o qualcosa di simile. Se ha ragione il Signor Merlo sono davvero
in una brutta situazione. Così ho deciso di verificare se la penso davvero
come il Signor Né-Né. «Né con lo Stato né con le Br»: no, qui il signor
Merlo si sbaglia. Da sempre odio il terrorismo, sono stato contro le Br e
per lo Stato. Lo sarei ancora oggi, in un momento in cui mi sembra che lo
Stato italiano e le sue istituzioni siano orientati in direzioni che non
apprezzo. Rincuorato dal non essere almeno quel tipo di Signor Né-Né, ho
continuato la lettura. «Né con la Resistenza né col fascismo»: anche qui -
ma come è possibile?
- il Signor Merlo si sbaglia. Io sono sempre stato antifascista e ho un
grande rispetto, e anche una grande passione, per lo spirito della
Resistenza che ha portato, tra l'altro, ad elaborare la Costituzione del mio
Paese. E sono talmente attaccato a quei valori e alla Costituzione, che mi
ha indignato il vedere che vari governi italiani - di centrosinistra e di
centrodestra - hanno in passato deciso di portare il mio Paese in guerra
votando contro la nostra Costituzione, che sento anche mia. «Né con Hitler
né con gli ebrei»: come va giù pesante, Signor Merlo. Io sono nato dopo la
Seconda guerra mondiale, non ho ricordi diretti ma ho ascoltato storie,
letto libri, visitato luoghi. Mi è capitato di piangere sui luoghi
dell'Olocausto - tra le tragedie più grandi nella storia dell'uomo - come mi
è successo anni dopo visitando Ground Zero, e in altri luoghi a Lei
sconosciuti. Non sono mai stato dalla parte di Hitler - in questo concordo -
ma sto, per motivi che le sarebbero incomprensibili, dalla parte delle
vittime. Dalla parte degli ebrei e di tutti gli altri massacrati con loro
dalla follia nazista. Per le stesse ragioni sto dalla parte delle vittime
del terrorismo. E della guerra, Signor Merlo, che è la più diffusa forma
moderna di terrorismo. E' scandalizzato, Signor Merlo, da questa
affermazione? Provi lei a trovare parola più adatta che «terrorismo» per
descrivere una «attività umana» - quale è la guerra - che uccide e mutila e
ferisce e annichilisce esseri umani, il novanta per cento dei quali civili
innocenti. Guerra a Saddam, l'anno scorso c'erano i Talebani e Osama,
qualche altro «mostro» è già in fabbricazione. Avanti, alle armi,
bombardiamo tutti, per i prossimi cinquant'anni. Ogni volta, alla fine di
una delle guerre contro i «mostri»... il mostro è ancora lì. Mentre almeno
il novanta per cento delle vittime delle guerre sono civili. Povera gente,
che si vede innaffiata di bombe perché il suo Presidente, di solito, è un
dittatore in disgrazia che ha litigato con gli alleati di prima. «Effetti
collaterali» vengono chiamate, non so se anche lei abbia usato quel termine.
Spero di no. Perché sono certo, Signor Merlo, che lei si indignerebbe, e
soffrirebbe anche molto, nel sentire liquidare la morte di suoi familiari
sotto un bombardamento come «effetto collaterale». Novanta per cento di
vittime civili: è un dato statistico, Signor Merlo, come lei ben sa. Di
tutte le guerre nell'ultimo mezzo secolo. Ero quasi sicuro, a questo punto,
di non avere alcuna delle caratteristiche del Signor Né-Né, e invece mi è
arrivata la mazzata: «Né un soldo né un uomo». Ebbene, lo ammetto
pubblicamente, su questo punto sono un Signor Né-Né. Credo infatti che
l'Italia non dovrebbe fornire né un soldo né un uomo a nessuna guerra. Anzi
credo che il Parlamento italiano dovrebbe condannare la guerra - non
dovrebbe essere difficile, la Costituzione la «ripudia» - e starne
rigorosamente fuori. Mi piacerebbe, glielo confesso Signor Merlo, che
qualche membro del Parlamento presentasse una mozione proprio come l'ha
suggerita lei: «né un soldo né un uomo» per la guerra. Ci aggiungerei solo
«e neppure una base aerea né un permesso di sorvolo». Vorrei l'Italia fuori
dalla guerra, vorrei vedere etica e umanità, e senso di giustizia, nella
classe politica italiana. Vorrei l'Italia fuori dalla barbarie. Forse vale
la pena di parlare della barbarie, Signor Merlo. Nel 1996 Madeleine
Albright, allora Ambasciatore Usa all'Onu prima di diventare Segretario di
Stato, fu intervistata dalla televisione americana Cbs sull'embargo
all'Iraq. «Abbiamo sentito che mezzo milione di bambini sono morti in
conseguenza all'embargo. Ne valeva la pena, era necessario?» chiede
l'intervistatore. Risponde la Albright: «Penso che questa sia una scelta
molto dura, ma la posta in gioco... we think the price is worth it ».
Pensiamo che per quella posta ne sia valsa la pena. La barbarie, appunto.
Vede, Signor Merlo, io credo che un cervello umano normale, di fronte alla
domanda «valeva la pena di ammazzare mezzo milione di bambini?» non possa
rispondere «Sì». Se invece qualcuno lo fa, come ha fatto la Signora
Albright, se risponde «Sì, ne è valsa la pena», io le assicuro, Signor
Merlo, di non aver più bisogno di inventarmi mostri esotici con i quali
guerreggiare: il mostro è già lì davanti ai miei occhi. E' stato talmente
disumano quel progetto di distruzione dell'infanzia irachena che due
responsabili dell'Onu si sono dimessi «per non essere complici di un
genocidio». Cinquecentomila bambini sono stati uccisi in Iraq tra il 1991 e
il 1998 a causa dell'embargo, come confermano rapporti dell'Onu, documenti
accessibili a tutti. A proposito, di questo ha mai scritto nei suoi
editoriali, Signor Merlo? O crede anche lei che ne sia valsa la pena? In
ogni caso, avendo confessato di essere un Né-Né, almeno su una questione, mi
è venuta anche qualche curiosità. Perché vede, Signor Merlo, i suoi Né-Né
sembrano un pugno di fanatici furbastri, che hanno optato per «il modo
peggiore, il più ipocrita di stare con Saddam». Anzitutto mi piacerebbe
sapere quanti italiani sono dei Né-Né. Quanti di noi sono contrari alla
guerra all'Iraq, a quanti di noi fa schifo la prospettiva di un nuovo
massacro per il petrolio, senza perciò essere sostenitori di Saddam Hussein?
Perché non ce lo dice, Signor Merlo? Lei ha accesso alle fonti, lei è
l'informazione. A me, che sono semplicemente un chirurgo, risulta che ben
oltre i due terzi degli italiani sono contrari alla guerra. A lei? Questo
almeno potrebbe farcelo sapere, ci sarebbe utile, sapere quanti siamo.
Invece no. Lei preferisce il dileggio, l'insulto; e la retorica: «E' vero
infatti che noi occidentali sappiamo che il pacifismo assoluto è un'utopia
infantile, perché la storia delle relazioni internazionali è fatta di
guerre, e le paci vanno difese con le armi perché rappresentano la guerra in
riposo». Ma lei, Signor Merlo, è sicuro di poter spendere concetti di questo
calibro a nome di «noi occidentali»? «Liberiamoci, dunque, del signor Né-Né.
Per una volta, smascheriamolo "prima"». Ecco: smascheriamolo, andiamo a
vedere il pericoloso filoterrorista nemico della sicurezza mondiale che si
cela sotto le sembianze di Rosy Bindi. Il che, nel codice di un certo
giornalismo, significa di solito via libera all'insulto, alla menzogna, alla
calunnia preventiva: smascheriamolo «prima». Mi spiace, Signor Merlo, è
troppo tardi. Già dal 15 febbraio, lei si accorgerà - ma in fondo lei lo sa
già, è che non le va di scriverlo, o a qualcuno non va che lei lo scriva -
di quanti Né-Né ci sono in Italia e in Europa. Sa, Signor Merlo, ho
l'impressione che il partito della guerra del petrolio - quello di Bush
junior della Harken e di Bush papà del Carlyle Group (dove stanno anche un
po' di parenti stretti di Osama), quello di Dick Cheney della Halliburton,
di Condoleezza della Chevron, di Rumsfeld della Occidental, il vertice della
«grande democrazia americana» tanto per capirci - non passi un gran momento.
Forse nemmeno gli amici «dell'amico George» sono messi molto meglio.
Vorrebbero portare l'Italia in guerra, un'altra volta, e la gente non ne
vuol sapere. Imbavagliano l'informazione in modo da renderla indistinguibile
dalla propaganda - ne sa qualcosa, Signor Merlo? - oppure la gente non li
ascolta. Rendono i telegiornali molto simili al Carosello di buona memoria,
eppure le persone continuano a pensare, a riflettere, a porsi domande.
Arrivano al punto di predire la distruzione di Firenze in diretta tv, e un
milione di persone sfila pacificamente e solidarizza coi cittadini, tutti
insieme contro la guerra. Che cosa sta succedendo, Signor Merlo, i Né-Né
sono sfuggiti di mano, hanno opinioni diverse da quelle degli «opinionisti»?
A un attento editorialista come Lei suggerirei di stare a vedere cosa
succederà in Italia, Signor Merlo, se il Governo proporrà di entrare in
guerra violando la Costituzione e se il Parlamento lo deciderà, votando
contro l'opinione dell'ottanta per cento dei cittadini italiani. Ho come la
sensazione che non filerà via liscia, che i cittadini si siano stancati di
fare da telespettatori, che i padroni delle testate debbano rassegnarsi a
non essere anche padroni delle teste...
Gino Strada
Fatelo girare con il copia e incolla, altrimenti dopo un po' non si legge
piu'
--
Sono tutti morti, solo che ancora non lo sanno
da il film "Il corvo"