title: "Nessuno può..." (ripost.).............

text:
Ombra <
om...@freemail.it
> wrote in message
O2WY3.68722$s17.7...@typhoon.libero.it...
> un movimento, i melassiani, e tutti li' a sbaciucchiarvi e a prendervela
con
> l'ombra cattiva che attaccava con i suoi versi le delicate personcine che
> siete? ohoh, ne sono passati di bit nei server da quando ho capito
Censuriamo, ché č meglio.
Ciao,
Artod


title: [OT] Vademecum per il referendum

author: Tyler Durden

text:
Da
www.bloggers.it/progettomayhem
:
12/06/2003 00:00 Vademecum per i referendum su RadioBloggers
Canale: Blog, Autore: Tyler Durden
Domenica e lunedi si vota per due importanti referendum.
Importanti sia per i quesiti che pongono che per i risvolti politici che
potrebbero avere gli esiti all'indomani delle elezioni amministrative.
Si vota per l'articolo 18 (quello che il 23 Marzo 2002 ha portato a Roma tre
milioni di persone) e per la servitù coattiva di elettrodotto (che interessa
a TUTTI i cittadini che non vogliono trovarsi un palo della luce nel proprio
giardino).
Nonostante la grande rilevanza di questi problemi, non ne parla nessuno.
In tv e sui giornali si preferisce discernere sul caldo, su Berlusconi ("L'
11 Giugno farò delle dichiarazioni clamorose, vedrete che ci sarà da
 ridere") che va in Israele per rassicurare Sharon che giocheranno tutte le
partite di qualificazione all'Europeo in casa (che c'azzecca Israele con gli
Europei?).
Su Internet, idem.
Sui blog, non ne parliamo.
Allo scopo di fare un po' di luce e, nel nostro piccolo, chiarire le idee a
chi ha dei dubbi sui due referendum, io e Aghenor abbiamo scritto 'Vademecum
per i referendum del 15-16 Giugno 2003' pubblicato su RadioBloggers. Sia io
che lui vi invitiamo ad andare a leggerlo, e commentare.
[leggi il vademecum su
www.bloggers.it/radiobloggers
]
--
Iscrivi un parente, un amico, un conoscente o uno sconosciuto a Progetto
Mayhem List costringendolo con la forza ad inviare un'email vuota a
progettomayhem...@yahoogroups.com
--


title: che vergogna!!! che figuraccia!!

text:
Scusate, comincio male, ho sbagliato "il titolo" nel precedente messaggio ,
intendevo " sentite il profumo"..e dire che ho tanto esitato a postare!!!


title: Re-post: Il Cappellano

author: Riccardomustodario

text:
Il Cappellano sulla spiaggia, era intento a guadare il mare - cavalloni
dąonda salivano fino a lambire i piedi, reclinando schiumosi preparavano
ląattesa per il colpo di slancio operoso, durante un tentativo successivo
era bagnato; l'onda di rincalzo sopraggiungente, montava ancora piů in alto,
toccava le vestimenta.
Il Cappellano, dai suoi pensieri immersi nel profondo, scuote il mento, alza
le vesti, e con gesto di delicata finezza si porta appena un passo a ritroso
sul bagnasciuga, linea in ammollo, ed a lei mostrando il bianco candore
delle sue caviglie, liberandole dalląombra di riparo, indietreggia sulle
punte dei piedi - figura esile, la quale al movimento di un braccio, aleggia
conservare alla salsedine il suo tessuto nero avvolgente da mantenere lindo.
Inavvertitamente, rientrando cauto, agile creatura dalla battigia, cade il
binocolo - nel turbinio della risacca che trascina tutto a mare, e sabbia e
ciottoli che si rincorrono e sąazzuffano, il Cappellano si precipita a
raccogliere le sue lenti, dimentico dell'abito talare, lasciato libero di
fluttuare nelląaria, senza le mani a sorreggerlo, risulta il panno in prima
supplica una volta osservato, al rientro sulla rena asciutta, fino alle
ginocchia, bagnato sul davanti.
Santa Pazienza! -  Esclama il Cappellano, che aveva cambiato pensiero,
allorquando rivolto alla Provvidenza stava per compiacersi d'aver lasciato
le scarpe sopra di qualche lunghezza: una, due, tre, il resto contale te,
tante onde, a distanza di sicurezza, giunte a destinazione si placavano e la
scena continuava piů in lŕ si scorgevano le calze uscire dai mocassini
allacciati, all'asciutto, di color rosso dal sole scaldate.
Signore, che sia io il prescelto su questo mare ad essere distolto
dall'osservare il profondo immerso nell'orizzonte che ora gli uccelli non
vedo passare? - Che sia io chiedo esortativo, a migrare dąingegno, per farli
tornare?.
I Cappellani sulla spiaggia, quadro poco distante, giocano a palla ed a
guardarlo poi, nel suo abito talare bagnato, si complimentano come mai non
fosse rimasto sospeso con i piedi su, a fior dąacqua di miracolo, lui che
notoriamente non gioca a palla, non sa nuotare ed a scorgerlo sulląarenile
dal mare, boccia come boa a galla si nota fluttuare sulląonda come se fosse
pretino che balla.
Il Cappellano non risponde, č accaldato, estrae il fazzoletto dalla tasca in
linea con il bordo longitudinale, vezzo di linea esterna laterale della
sottana, la quale pare faccia corpo saldo con il tessuto, senza tagli sui
fianchi. - Toglie il cappello, asciuga il sudore dalla testa, lucidissima,
sě come bagliore madido di luce dal raggio toccato - allora guarda il cielo,
cercando di ricordare se quel dią le nuvole, creature inanimate a volte
molto strane, disegnate nel grigio  fosforeo di materia cervicale dove si
muovono, crescono, si gonfiano, bagnano la natura prima di svuotarsi o come
altre volte quando volte appaiono alte, bianche, mentre filano dirigendosi
in direzione del sole, cambiando figura, per salutare quando non sono
riconosciute nelle loro forme, lasciandoci a terra a chiedere se avessero
lasciato un segno tangibile di se, da ricordare nel tempo, e lui resta lě, a
catalogarle, al fin dąevitare che svanissero nelląanonimato.
L'odore di salsedine sale forte dal mare e dai vestigi, mentre in cor
s'acquieta l'animo, i piedi sono asciugati - il Cappellano si rassegna - il
pomeriggio č breve - il tempo deve ancora trascorrere durante ląattesa che
monti l'onda tra lui e l'eternitŕ in un cappello di nuvole da cucina ancora
non passate di qua.
Amen.
14.1.2006
Qualche limatura di chiarezza č risultata ovvia, per chiarire meglio le idee
alla Cappella IAS, congregazione di mere teste di XXX
Tra Woodoo dei Preti Cinesi e Leghisti noi del Sud stiamo proprio messi male
qualora volessimo proporre qualcosa d'originale.
rimudaSirePope
AdoremusComputerLuceInTerraStellare una realtŕ per far rinascere i morti
Nhue` Nhue` voglio a mamma` e papa` DNA.


title: Re-post: Il Cappellano

author: nenroza

text:
Riccardomustodario ha scritto:
> Il Cappellano sulla spiaggia...
   L'ho letta mezza, ma sai che mi č bella!
Perň denoto qualche atto di masochismo, di quelli che il lettore ti manda a
fare in culo e non legge piů. Mi piacerebbe che te la riscrivo togliendo gli
"atti di masochismo" e dicendo un paio di cose diversamente, comunque mi
piace pe davvero.
saeutti
--
http://nenroza.splinder.com/


title: Re-post: Il Cappellano

author: asmodave

text:
							Il 21 Mag 2006, 11:36, Riccardomustodario <
rmcl...@blueyonder.co.uk
> ha
scritto:
?
> Qualche limatura di chiarezza è risultata ovvia, per chiarire meglio le
idee
> alla Cappella IAS, congregazione di mere teste di XXX
Curioso, se Ias è una congregazione di teste di cazzo, perché posti proprio
in Ias?
Perché sei una testa di cazzo, forse?
In ogni modo, dimmi - anzi, illuminami: che cosa vuol dire questo tuo post?
Perché lo hai inviato?
Vuoi sentirti dire che è un bello scirtto?
Che sei un'artista (magari incompreso)?
Che sei originale?
E, se sì, che te ne fai del parere d'una congregazione di teste di cazzo?
In quanto tale, ogni parere dovrebbe essere per te cosa inutile...

> Tra Woodoo dei Preti Cinesi e Leghisti noi del Sud stiamo proprio messi
male
> qualora volessimo proporre qualcosa d'originale.
Eccola lì, la fissa dell'originalità!
Come so' profetico!
> rimudaSirePope
> AdoremusComputerLuceInTerraStellare una realtà per far rinascere i morti
> Nhue` Nhue` voglio a mamma` e papa` DNA.
Sempre più penso che questa sia la signature di un demente in fieri.
Bye,
D.

--------------------------------
Inviato via
http://arianna.libero.it/usenet/


title: Re-post: Il Cappellano

author: Andrea Vanacore

text: Cosa sono le nuvole da cucina?


title: Re-post: Il Cappellano

text:
Il 22/5/06 18:38, nell'articolo %Fmcg.8256$
jP5.2...@twister1.libero.it
,
"Andrea Vanacore" <
andrea....@libero.it
> ha scritto:
> Cosa sono le nuvole da cucina?
E' coppl 'e cazz
Oh pardon, i cappelli del cuoco " Cloudyone " 16.3.2004
NB. Cloudyone è stato postato sui newsgroup design ma non è presente su
google image, quindi se lo volete vedere dovete pagare il biglietto
Electronic Drawing
rimuda® graphic's script design
Collection " Dark more than Black "
a semi gothic expression of love


title: Re-post: Il Cappellano

text:
Il 22/5/06 16:29, nell'articolo
4471d8e4$0$18297$
4faf...@reader1.news.tin.it
, "nenroza"
<
rikyzeNON...@virgilio.it
> ha scritto:
> Riccardomustodario ha scritto:
>
>> Il Cappellano sulla spiaggia...
>
>    L'ho letta mezza, ma sai che mi è bella!
Tu bella?!
Tu fai schifo 'o cess, non a caso è comparso Andrea Vanacore a puntino di
vomitata.
Piuttosto che riscrivere dalle mie opere come fanno in tutto il mondo, dimmi
dove hai preso fischi per fiaschi e nel dubbio della sbornia che toglie
punti in lume al comprendonio temi di tagliarti le vene per la tragedia di
un'intelligenza superiore di scrittore che non hai.
Accirt!.



title: Re-post: Il Cappellano

text:
Riccardomustodario ha scritto:
> Piuttosto che riscrivere dalle mie opere come fanno in tutto il mondo, dimmi
> dove hai preso fischi per fiaschi e nel dubbio della sbornia che toglie
> punti in lume al comprendonio temi di tagliarti le vene per la tragedia di
> un'intelligenza superiore di scrittore che non hai.
    ...mmm, troppa fatica! :-(
Sta sera esco perchè Giorgia fa gli anni e si va a prendere un gelato
assieme, ma quando torno, magari, te ne riscrivo un pezzetto come piacerebbe
a me.
ciao, rik
--
http://nenroza.splinder.com/


title: Re-post: Il Cappellano

author: Yuri Yaranga

text:
Riccardomustodario ha scritto:
>
>
> Il 22/5/06 16:29, nell'articolo
> 4471d8e4$0$18297$
4faf...@reader1.news.tin.it
, "nenroza"
> <
rikyzeNON...@virgilio.it
> ha scritto:
>
>
>>Riccardomustodario ha scritto:
>>
>>
>>>Il Cappellano sulla spiaggia...
>>
>>   L'ho letta mezza, ma sai che mi è bella!
>
>
> Tu bella?!
Tu, al massimo, puoi farti sborrare sulla faccia ai giardinetti.


title: Re-post: Il Cappellano

text:
Andrea Vanacore ha scritto:
> Cosa sono le nuvole da cucina?
Uguali alla tua faccia di merda


title: Re-post: Il Cappellano

text:
Yuri Yaranga ha scritto:
>>>   L'ho letta mezza, ma sai che mi è bella!
>>
>> Tu bella?!
>
> Tu, al massimo, puoi farti sborrare sulla faccia ai giardinetti.
   Bukkakemustodario!?
--
http://nenroza.splinder.com/


title: Re-post: Il Cappellano

text:

Ci conosciamo?


title: Re-post: Il Cappellano

text:
http://snipurl.com/qtkh
Meglio la disidratazione che la leptospirosi.


title: Re-post: Il Cappellano

text:
							Il 22 Mag 2006, 21:23, nenroza <
rikyzeNON...@virgilio.it
> ha scritto:
> Bukkakemustodario!?
okkio che mi fai sboccare!
certe immagini di mattina sono troppo, pure per un cinico come me!
bye,



title: Re-post: Il Cappellano

text:
Il 23/5/06 07:42, nell'articolo
213Z82Z93Z180Y1...@usenet.libero.it
, "asmodave"
<
reti...@inwinbt.it
> ha scritto:
> Il 22 Mag 2006, 21:23, nenroza <
rikyzeNON...@virgilio.it
> ha scritto:
>
>> Bukkakemustodario!?
>
> okkio che mi fai sboccare!
> certe immagini di mattina sono troppo, pure per un cinico come me!
Balocchi e Profumi va forte: che post!
Senza Berlusconi il Cdx avrebbe vinto e non solo al Senato
http://www.slimmit.com/go.asp?4WL
leggi " Comprende " from Riccardomustodario pubblicato su
it.arti.scrivere e scoprirai come si
producono voti da abbagli sulle schede elettorali
--
Cloudyone
------ Fine del messaggio inoltrato


title: Re-post: Il Cappellano

text:
asmodave ha scritto:
>> Bukkakemustodario!?
> certe immagini di mattina sono troppo...
   right, chiedo scusa a tutti! :-P
--
http://nenroza.splinder.com/


title: Il poeta con la cinepresa: per ricordare Pasolini

author: mannina

text:
Voglio ricordare al popolo di IAS romano e non,  che a Roma da alcuni giorni
si sta tenendo presso il cinema Farnese ( P.zza campo dei Fiori) una
rassegna " Il poeta con la cinepresa"   dedicata alla filmografia di
Pasolini.
La rassegna si concluderŕ domani : intanto perň io vi riporto il programma
delle giornate di oggi e domani.
Martedě 14
ore 16.00  :  " La rabbia"
ore 17.15  :  " Comizi d'amore"
ore 20.20  : " Il Vangelo secondo Matteo"
ore 23.oo  : " Uccellacci e uccellini"
Mercoledě 15
ore 16.00  : " Edipo re"
ore 18.45  : " Teorema"
ore 21.00  : " Porcile"
ore 23.00  : " Appunti per un'orestiade africana"
a seguire    : " Appunti per un film sull'India"
Ps: dimenticavo : l'ingresso alle proiezioni č gratuito.
Ciao ciao
Mannina G., la radiosa Puntina Filmina Pasolina :-)


title: Per chi vuole imparare 2

author: DisKre Panza

text:
Venerdi` 07 Settembre 2001 TS ha scritto:
> si dice: buon proseguimento!
> prosieguo viene usato dai giornalisti, poracci.
   Sbagliato.
   Il mio povero Zingarelli '96 recita:
prosie`guo o prosie'guo (raro) prose'guo  [da proseguire] s. m. -
(bur.) {che  sta per burocratico,  io al momento  pensavo burino}
Proseguimento, seguito.
   Sai  com'e:  Calcio,   Ordine  Pubblico,  Carabinieri,  Stato,
   Polizia... il (bur.) andava bene... Ma ora tutto cambia!
   Ora i giornalisti vanno sul (raro)!
----------------------------------------------------------------
  Gazzetta dello Sport, Mercoledi` 19 Settembre 2001, Pagina 3.

              Dal nostro inviato (Lodovico Maradei)
   (righe 6-11)
                          [...] anche se arri-
                  va un'altra vittoria che de-
                  ve  essere   considerata  di
                  buono  auspicio per  il pro-
                  seguo   della  manifestazio-
                  ne. [...]

----------------------------------------------------------------

   L'italiano si crea cosi`, ragazza mia...
   Piango insieme a te, ma che ci vuoi fare?
   Bush  Jr sta  guidando  "il  Mondo alla  Vittoria",  e noi  ci
   facciamo queste seghe mentali? Suvvia...
   :~~~(~~(~(

--
Fakkino(?) DisKre Panza
   (ho sempre pensato che  'interpretare' fosse la parola giusta,
   e  che   'interpetrare'  fosse  il  compromesso   mafioso  fra
   'interpretare'  e 'perpetrare'...  il 'proseguo'  lo lascio  a
   voi...)


title: [I] Lasciate ogni speranza, voi che entrate...

author: Alessio Quirino

text:
Urka quante poesie! I Fabi si sono scatenati (ma sono due o e' uno
solo?) e le discussioni abbondano, per non parlare poi dei racconti.
Per fortuna che gli esami sono finiti (anche se poi non finiscono
mai). Mannaggia all' insonnia, son due giorni che non dormo... vabbe',
vuol dire che comincio a commentare di nuovo. Stavolta batto il
record, lo sento...
Alessio il Criticatore Insonne


title: sono tornato

author: stirner

text:
>>"I poeti sono degli esibizionisti. Chi scrive poesia lirica e ha il
>coraggio
>>di pubblicarla nasconde in sé oltre al desiderio di condividere i propri
>>sentimenti anche il perverso piacere di sentirsi lodare o compatire".
Mah! chi sa se è giusto parlare di questo. Comunque:
Ciò che prendi in esame non è il vero motivo per cui si tenta un'azione
creativa che ha come necessità una speculazione su se stessi e solo in un
secondo momento, ma neppure sempre, il prodotto che ne scaturisce potrebbe
divenire sociale e quindi soddisfare ambizioni che nulla hanno a che vedere
con la poesia.
Saffo non usava internet non aveva editori e se aveva lettori erano
certamente pochissimi. Tentava attraverso l'armonia dei suoi versi di
trovare ciò che la realtà naturale le negava.
A mio modestissimo parere chi tenta la poesia, in senso lato, lo fa per
necessità personale. L'artista è come un malato che tenta una guarigione il
cui raggiungimento reale porterebbe alla fine della cura; quindi alla fine
della poesia.
Il soggetto naturale canta e si esibisce usando di questo allo scopo di
ottenere ciò di cui ha bisogno senza però alterare il canone che lo informa
e in cui esiste già, più o meno nascosto, l'oggetto del suo desiderio.
Questo può generare ciò che tu dici. Infatti l'uomo, preso nel suo aspetto
naturale, fa la stessa cosa anche se in maniera più complessa. Però, data la
sua capacità di individuarsi maggiormente, la necessità del canto in lui ha
due fasi essenziali: La prima è uguale a quella descritta sopra: uno stato
di prepoesia. La seconda, la poesia, è azione progettuale che tenta,
attraverso una  fantasia creatrice, di far esistere, almeno per ipotesi, ciò
che non esiste in natura o non è contemplato dal canone dando finalmente
voce alla individualità intesa come diversità. E' il tentativo di vincere la
morte: tutti sanno che si muore soli.
Saluti
Stir


title: sono tornato

author: Artod

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7cm7so$g1q$
1...@nslave1.tin.it
>...
>A mio modestissimo parere chi tenta la poesia, in senso lato, lo fa per
>necessità personale. L'artista è come un malato che tenta una guarigione il
>cui raggiungimento reale porterebbe alla fine della cura; quindi alla fine
>della poesia.
Ma allora perché pubblica? Si potrebbe dire che Rimbaud era malato è che poi
è guarito?
Artod


title: sono tornato

text:
Ciò che hai quotato è solo una parte di ciò che (malamente) ho scritto ed è
relativa a quella che io chiamo prepoesia.
Rimbaud, come del resto Rossini ed altri, dopo aver definito il proprio
progetto non hanno fatto altro che passare alla sua concreta realizzazione
nella vita vera.
Perchè pubblica? Ci sono molteplici motivi:
Il primo è che i due stadi che ho tentato di definire in realtà sono
compresenti e agiscono nello stesso momento alternandosi di continuo in una
reciproca verifica.
Il progetto è un modo per tentare di mostrare ciò che dentro di noi, pur
appartenendoci, non possiede ancora una forma riconoscibile seppur ne
sentiamo gli effetti dolorosi.
Mostrare agli altri il nostro progetto è un modo per vincere l'insicurezza
di un giudizio solo personale (il poeta avverte di essere in bilico fra una
ragione più alta e la pazzia) e allo stesso tempo misurare quanto il
tentativo di trasformazione possa essere compatibile con il canone generale
in cui tenta la sua avventura. (la poesia epica, il cui protagonista è un
semidio ecc) prima e la tragedia poi sono un esempio assai pregnante della
inevitabile sconfitta dell'individuo rispetto al canone fatale mentre la
lirica, ponendosi più umanamente in una maggiore dialettica con esso e
quindi riconoscendone la superiorità, dolorosamente mostra la differenza tra
ciò che è dentro e ciò che è fuori di se stessi creando una cosmologia
duale.
La poesia nasce nella fase in cui i contenuti individuali non corrispondendo
più solo alla forma canonica naturale. La ricerca da parte dell'artista di
un sostegno oggettivo è la misura della paura che si genera  per tale
operazione che lo spinge verso il vuoto.
In definitiva l'arte non è altro che un tentativo di infrangere la legge
estetica che informa il branco e che il soggetto non sente più adatta a
rappresentare la propria individualità ma è ovvio deve fare i conti con il
branco stesso che nel canone trova la sua ragione di essere.
Stir
Artod ha scritto nel messaggio <7col1h$6vo$
1...@nslave1.tin.it
>...



title: sono tornato

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7cqut2$8o2$
1...@nslave1.tin.it
>...
>Mostrare agli altri il nostro progetto è un modo per vincere l'insicurezza
>di un giudizio solo personale (il poeta avverte di essere in bilico fra una
>ragione più alta e la pazzia) e allo stesso tempo misurare quanto il
>tentativo di trasformazione possa essere compatibile con il canone generale
Ma se il pubblico non è favorevole, almeno all'inizio, perché certi
continuano? Se non vengono stroncati subito vuol dire che hanno una buona
dose di sicurezza, no?
>quindi riconoscendone la superiorità, dolorosamente mostra la differenza
tra
>ciò che è dentro e ciò che è fuori di se stessi creando una cosmologia
>duale.
Sì, il contrasto fra i due mondi (che possono anche essere tre se si scrive
del rapporto uomo-donna-mondo) è la base dell'infelicità più o meno continua
del poeta. Ovviamente, maggiore è la discrepanza idea-realtà e più grave è
il contrasto maggiore è la quantità di argomenti che il poeta può trattare.
Il maestro è in questo caso chi riesce a esaminare analiticamente la propria
posizione e il proprio stato, poi analizzare le reazioni degli altri e
infine ritornare in sé e dare ascolto alla propria voce interiore. Il poeta
che è nella migliore posizione iniziale (quindi che ha i migliori argomenti
da trattare) è colui che riesce ad estraniarsi dal pensiero comune o
comunque accodarsi ad esso sviluppandolo però per conto proprio. Se poi ha
anche una buona tecnica ne verrà fuori un capolavoro (mi sa che ho detto una
marea di boiate).
>un sostegno oggettivo è la misura della paura che si genera  per tale
>operazione che lo spinge verso il vuoto.
Eppure molti poeti continuano a pubblicare pur essendo spinti verso il vuoto
(intendi la pazzia o la morte?). Il 20% dei vincitori del premio Pulitzer
per la poesia si è suicidato e il 60% ha problemi psichici (almeno così mi
pare di aver letto...).
>rappresentare la propria individualità ma è ovvio deve fare i conti con il
>branco stesso che nel canone trova la sua ragione di essere.
Quindi il branco apprezzerà maggiormente le opere che più si avvicinano al
canone comune, giusto? Eppure queste saranno tremendamente poco originali se
non sapranno staccarsene o approfondirlo... ecco perché (fra l'altro) odio
le poesie buoniste.
Artod


title: sono tornato

text:
Artod ha scritto nel messaggio <7cr3e5$h73$
1...@nslave1.tin.it
>...
>Ma se il pubblico non è favorevole, almeno all'inizio, perché certi
>continuano? Se non vengono stroncati subito vuol dire che hanno una buona
>dose di sicurezza, no?
Nessuno si mette in un viaggio simile senza credere di essere
sufficientemente forte per farlo. E' ovvio. In più l'insistere dipende dal
grado di vera sofferenza.
>>quindi riconoscendone la superiorità, dolorosamente mostra la differenza
>tra
>>ciò che è dentro e ciò che è fuori di se stessi creando una cosmologia
>>duale.
>
>Sì, il contrasto fra i due mondi (che possono anche essere tre se si scrive
>del rapporto uomo-donna-mondo) è la base dell'infelicità più o meno
continua
>del poeta. Ovviamente, maggiore è la discrepanza idea-realtà e più grave è
>il contrasto maggiore è la quantità di argomenti che il poeta può trattare.
>Il maestro è in questo caso chi riesce a esaminare analiticamente la
propria
>posizione e il proprio stato, poi analizzare le reazioni degli altri e
>infine ritornare in sé e dare ascolto alla propria voce interiore. Il poeta
>che è nella migliore posizione iniziale (quindi che ha i migliori argomenti
>da trattare) è colui che riesce ad estraniarsi dal pensiero comune o
>comunque accodarsi ad esso sviluppandolo però per conto proprio. Se poi ha
>anche una buona tecnica ne verrà fuori un capolavoro (mi sa che ho detto
una
>marea di boiate).
No mi sembra giusto ed è ciò che ho detto anche io. Non mi trovo d'accordo
con l'osservazione sulla triadità (diciamo così) cosmologica in quanto il
rapporto uomo donna è un problema interno alla individualità.  In fondo è la
ricerca dei rapporti
che ciascun individuo ha con questi valori che spesso determina la necessità
della rimozione dello stato di fatto fisico in cui almeno a livello formale
la visione è:
 o maschio o femmina postulato potentemente sostenuto dal complessivo
atteggiamento della natura.
>>un sostegno oggettivo è la misura della paura che si genera  per tale
>>operazione che lo spinge verso il vuoto.
>
>Eppure molti poeti continuano a pubblicare pur essendo spinti verso il
vuoto
>(intendi la pazzia o la morte?). Il 20% dei vincitori del premio Pulitzer
>per la poesia si è suicidato e il 60% ha problemi psichici (almeno così mi
>pare di aver letto...).
infatti è quanto ho già detto no?
>Quindi il branco apprezzerà maggiormente le opere che più si avvicinano al
>canone comune, giusto? Eppure queste saranno tremendamente poco originali
se
>non sapranno staccarsene o approfondirlo... ecco perché (fra l'altro) odio
>le poesie buoniste.
>
>Artod
Mi sembra del tutto ovvio.
Stir


title: sono tornato

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7cr5i3$j2$
1...@nslave1.tin.it
>...
>Nessuno si mette in un viaggio simile senza credere di essere
>sufficientemente forte per farlo. E' ovvio. In più l'insistere dipende dal
>grado di vera sofferenza.
Visto che è tutto così ovvio mi sembra giusto dirti che pur soffrendo come
un cane (anche se non al massimo raggiunto) avrei subito smesso di scrivere
se non fossi stato incoraggiato... Inoltre una persona non può dirsi: "Mi
sento forte e sicuro, anche se disperato, posso scrivere poesie." Il primo
tentativo di un animo sensibile è sempre timido, la sua presentazione
impaurita, non può essere baldanzoso, fingerebbe una forza che non ha.
Artod


title: sono tornato

text:
Non devi fraintendere. La forza necessaria è relativa al contesto in cui il
soggetto si presenta. Certo se di colpo uno si immette in un contesto molto
smaliziato potrebbe non avere la forza di resistere all'impatto e si fermerà
a leccarsi le ferite ma se c'è in lui un vero motivo per il canto non
smetterà di tentare l'espressione.
Facendo un esempio personale, se mi è permesso, a me capita spesso di avere
richieste di giudizio su cose relative alla mia attività;  ebbene,
specialmente se si tratta di giovanissimi esprimo sempre un giudizio non
rassicurante, salvo le dovute eccezioni che, se esistono, sono rarissime.
Dico che il solo fatto di "fare" è già un risultato e che ciò che si fa deve
essere preso come un gioco; un esercizio del gusto e della tecnica e per
constatare più da vicino le difficoltà che si presentano nell'azione
creativa. Insomma penso che bisogna scoraggiare le arti. Se poi il soggetto
è veramente motivato allora non mi darà ascolto e proseguirà nonostante
tutto perchè la sua è una reale necessità.
Stir
Artod ha scritto nel messaggio <7crdda$pgg$
2...@nslave1.tin.it
>...



title: sono tornato

author: Luciano Somma

text:
Artod ha scritto nel messaggio <7col1h$6vo$
1...@nslave1.tin.it
>...
stirner ha scritto nel messaggio <7cm7so$g1q$
1...@nslave1.tin.it
>...
A mio modestissimo parere chi tenta la poesia, in senso lato, lo fa per
necessità personale. L'artista è come un malato che tenta una guarigione il
cui raggiungimento reale porterebbe alla fine della cura; quindi alla fine
della poesia.
Ma allora perché pubblica? Si potrebbe dire che Rimbaud era malato è che poi
è guarito?
Artod
Pubblica perche' vuole rendere compartecipe gli altri delle prorpie
problematiche esistenziali:ansie,emozioni,malesseri,fobie.
Aggiungo che il vero poeta non guarisce mai.
Luciano
LUCIANO SOMMA E LE SUE POESIE
Tutti i siti in internet
http://www.novamedia.it/sienall/somma.htm
http://www.club.it/autori/libri/luciano.somma
http://members.xoom.it/ZORRO1/poesia.htm
http://www.simonel.com/babbo


title: sono tornato

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7crf8a$esl$
1...@nslave1.tin.it
>...
>creativa. Insomma penso che bisogna scoraggiare le arti. Se poi
Spero ti stia riferendo all'arte "di massa", perché sennò sei uno di quei
maledetti che stronca i poeti sul nascere uccidendo il vivaio...
Artod


title: sono tornato

text:
L'arte di massa????? E che è!
Stir
Artod ha scritto nel messaggio <7ctoef$nq8$
4...@nslave1.tin.it
>...



title: sono tornato

text:
Vivaio??? Ma mica sono trote o polli di allevamento a cui è necessario il
mangime o la riserva. Al massimo concederei una similitudine con un leopardo
solitario.



title: sono tornato

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7cu3bl$4l$
1...@nslave1.tin.it
>...
>Vivaio??? Ma mica sono trote o polli di allevamento a cui č necessario il
>mangime o la riserva. Al massimo concederei una similitudine con un
leopardo
>solitario.
Uhmm... mi aspettavo una battuta sul calcio. Volevo dire che cosě facendo
stronchi anche tutti quelli che (come me) all'inizio facevano schifo ma poi
sono migliorati notevolmente... Il vivaio sono gli aspiranti poeti, le
future generazioni.
Artod


title: sono tornato

text:
stirner ha scritto nel messaggio <7cu2iv$jbo$
1...@nslave1.tin.it
>...
>L'arte di massa????? E che č!
>Stir
Copyright 1999 by Artod. La poesia dilettantesca banale - le canzoni
nazional-popolari che vengono scambiate per poesie. Dopo la cultura di
massa, si č dovuto banalizzare anche il resto...
Artod


title: sono tornato

text:
Se c'è una cosa che non si può fermare è un vero artista: se gli togli i
pennelli dipingerà con i peli del cazzo, se gli togli la pietra modellerà la
merda, se gli togli la carta graffierà con le unghie le pareti di una cella.
Stir
Artod ha scritto nel messaggio <7cug25$749$
5...@nslave1.tin.it
>...
>stirner ha scritto nel messaggio <7cu3bl$4l$
1...@nslave1.tin.it
>...
>>Vivaio??? Ma mica sono trote o polli di allevamento a cui è necessario il
>>mangime o la riserva. Al massimo concederei una similitudine con un
>leopardo
>>solitario.
>
>
>Uhmm... mi aspettavo una battuta sul calcio. Volevo dire che così facendo



title: sos urgente cercasi scrittore

author: Sapei

text:
Ciao a tutto il ng,
sono un'illustratrice in cerca di uno scrittore che partecipi con me ad un
concorso: primo premio la pubblicazione del libro e 3 milioni....
Si tratta di una favola per bambini con tema " I Celti", il bando completo è
scaricabile:
http://www.bordano.org/attivita.asp
Si tratta semplicemente di dividere il lavoro in 2: voi la storia ed io
illustrazioni e grafica(bisogna consegnare il prototipo del libro completo
di tutto...)
Io lavoro come illustratrice professionista, faccio cartoni animati e
pubblicità e sto cercando di provare ad entrare nel campo dell'illustrazione
per l'infanzia.
se qualcuno è interessato si prega di farsi vivo subito perchè c'è molto
lavoro da fare ed io ci tengo ad inviare un prodotto di qualità e che sia
realmente pubblicabile.
ciao a tutti
carla


title: [OT] Tempismo perfetto

text:
Da
www.bloggers.it/progettomayhem
:
27/06/2003 15:16 Tempismo perfetto
Canale: Politica, Autore: Tyler Durden
Nel mio intervento di ieri, Lucarelli ci interrogava: che la mafia abbia
ritrovato i suoi referenti politici?
Oggi, leggo sulla prima pagina de La Sicilia (e tutti gli altri quotidiani
nazionali):
Mafia: indagato il presidente della regione Sicilia Cuffaro
Bufera nella regione: il presidente Totò Cuffaro è indagato dalla Procura di
Palermo per concorso esterno in associazione mafiosa.
I carabinieri del Ros hanno arrestato l'ex assessore del Comune di Palermo
Domenico Miceli, non eletto per pochi voti all'Ars, i medici Vincenzo Greco
e Salvatore Aragona di Altofonte e Francesco Buscami, già segretario dell'ex
sindaco Vito Ciancimino. Nelle intercettazioni a casa del boss Guttadauro il
nome di Cuffaro è citato come persona a cui rivolgersi per ottenere favori
nella sanità e per inserire nelle liste delle elezioni regionali del 2001
alcuni candidati che avrebbero avuto lo 'sta bene' della mafia.
Nelle conversazioni captate il boss Guttadauro parlando con Vincenzo Cascino
diceva: "Berlusconi non può pensare solo ai suoi processi, deve pensare
anche a noi".
Direi che la notizia si commenta da sé.
E' chiaro il significato di 'referenti politici'?
[leggi il resto dell'articolo e lascia un commento su
www.bloggers.it/progettomayhem
]
--
Iscrivi un parente, un amico, un conoscente o uno sconosciuto a Progetto
Mayhem List costringendolo con la forza ad inviare un'email vuota a
progettomayhem...@yahoogroups.com
--


title: E' IMPAZZITA MANNINA!!!.................................

author: ragazza di Ipanema che passa

text:
--
La vita è solo un grande mercato del pesce (Totonno Scapece)


text:
ragazza di Ipanema che passa <cam...@excitANTe.com> wrote in message
9cc0dr$per$1...@ftp-news.csita.unige.it...
> --
> La vita è solo un grande mercato del pesce (Totonno Scapece)
>
E mo' ce  lo sai?( La radiosa Puntina) ;-))


title: [EDS Nostalgija] (45) Sono al di la del cappatiemme

author: Ombra

text:
di Dario Cario
...prima Alice soffiava su Pinocchio e i suoi gechi mentre
le cose di Laura Degli Specchi son lontane anni luce (é
incinta, lo so). Scappo: salgo sul mio Camargue e corro da
Mel, che è Estate e ho bisogno di barba shampoo  e servizio
completo. Ma è ancora l'alba e scivolo su un pane di
strutto: arrivo nell'acqua della bella fontana, rimbalzo, mi
pianto come una forchetta nella porta della Seat.
Per fortuna, domani, è un giorno nuovo.
--
dedicato al vagito di una stella, perché le cose finiscono o
cambiano ed in vacanza con capitan Baffo di Ferro, ci
finisci dopo aver mangiato polvere al Luna Park, con Angel e
addosso un rum e l'ultima birra; con non nostalgia nel
giorno di questa, dico Grazie ma la nostalgia di Giacomo
Eskimo mi rende come mi vuoi: sono la genesi di una poesia,
son la tua malinconia.


author: KoAn

text:
On Tue, 15 Apr 2003 12:56:13 +0200, Ombra wrote:
> di Dario Cario
ROTFL :)
--
####### KoAn ######
Anything you say will be
misquoted & used against you.
### ICQ 4103169 ###


author: Bianca

text:
"Ombra" <
mrsco...@libero.it
> ha scritto
> di Dario Cario
Dario Cario? :D


text:
> ...prima Alice soffiava su Pinocchio e i suoi gechi mentre
:)
Ma mi chiedo: Un omaggio all'EDS fa parte dell'EDS?


author: lubna

text:
> di Dario Cario
Malinconica omonimia? :-)


author: Ac*

text:
Ombra disse a tal proposito:
| :)
|
| Ma mi chiedo: Un omaggio all'EDS fa parte dell'EDS?
Ricordi Confusi Montati.
Ovvero un omaggio, madame.
e mi fermo a due + uno.
:)
--
Ac*
www.cadilac.splinder.it


title: prova qui

author: conbon

text:
http://www.novara.alpcom.it/~conbon/
aspettiamo i tuoi racconti e le tue poesie
conbon


title: [fuoriradio](favola)HARRY POTTER E LE FIABE ARCHETIPICHE

author: vivianavivarelli

text:
Trovi la versione html di questo articolo all'indirizzo:
http://www.fuoriradio.com/alternuke/modules.php?name=News&file=article&sid=2426
*Post automatico* , puoi contattare l'autore dell'articolo su fuoriradio.
Questo articolo e' soggetto a licenza Creative Commons per info vedi qui:
http://creativecommons.org/licenses/by-nd-nc/1.0/
"Arrivo alle storie come una cantadora"
                               (Clarissa Pinkola Estés)
"Harry Potter sei tu, sono io, siamo noi, con tutte le  sindromi
abbandoniche e tutte le sofferenze; è il nostro bambino interiore con il
suo strumento preferito: la bacchetta magica. Con essa possiamo creare
 magia  nelle nostre vite e in quelle degli altri, possiamo operare
profondi cambiamenti, credere nei sogni anche se poi non si avverano,
avere fiducia e speranza e attendere sereni le risposte alle nostre
domande, anche se non arrivano nei tempi e modi stabiliti dalle nostre
previsioni mentali, sapersi gustare un gelato al gusto di  miracolo
quotidiano   e cercare di vedere le cose dal lato più bello e gustoso, di
profilo e di fronte, diventare tutti protagonisti di questo grande show."
                                      (Miriam)
L inconscio collettivo è costituito da archetipi, che sono le forme di
funzionamento della psiche profonda, essi hanno una vita eterna,
immutabile nel tempo, vengono ereditati geneticamente e influenzano il
comportamento dell uomo, guidando la sua vita. Non solo sono forme-guida
ma sono dotate di una immensa energia psichica, rigenerante. Gli archetipi
sono le grandi pulsioni della vita che agiscono nell uomo, provenendo dal
suo profondo. Noi non sappiamo cosa siano in sé. Essi si rappresentano
proiettandosi in maniera simbolica, manifestandosi come figure, simboli o
storie. Il mito è appunto una storia, in cui si manifesta un archetipo. In
tal modo esso lavora sulla immaginazione  interiore, risvegliando le
energie corrispondenti. Il mito non si spiega, è vivo, agisce, è energia
in cammino. I miti hanno sempre accompagnato come grandi forze viventi la
storia dell umanità, attivando modelli di comportamento. Questo avviene
fin dalla nascita dell uomo e infatti le fiabe sono i miti dei bambini,
che li aiutano ad avviarsi sulla storia della vita, insegnando loro le
grandi trame dell esistenza, la lotta, il coraggio, la pazienza,
l abnegazione, il sacrificio, l altruismo. Sono dunque grandi trame etiche
sulle quali comincia a disegnarsi l anima.  Ogni fiaba rappresenta un
significato psicologico essenziale; la fiaba  è dunque un modello
archetipico. Le fiabe narrano gli archetipi, e pongono degli imprinting
che lavorano nell inconscio profondo, creando modelli di comportamento e
idealità morali. Esse hanno dunque un grande scopo pedagogico ed
educativo.
Per esempio Cenerentola è una fiaba presente in tutto il mondo, in Oriente
come in Occidente o in Africa, perché è la storia di una ragazza
maltrattata da un femminile anaffettiva e maligno (la matrigna, la
sorellastre), ma che porta in sé un destino regale e che riscatta la sua
frustrazione della sua condizione infelice diventando regina. La fiaba
indica il desiderio di ognuno di essere apprezzato e, ascoltandola, ci
sentiamo riscattare dalle nostre frustrazioni. Questo archetipo è tanto
diffuso che lo troviamo perfino delle fiabe tibetane, nella raccolta del
Ro Sgrung. C è un bellissimo film neozelandese,  La ragazza delle balene
 , che riprende l archetipo dell emarginazione e la pulsione al
riconoscimento. Il film è una fiaba dove troviamo molti motivi
archetipici: i gemelli, la balena, la Madre Natura.
Miti e favole nascono dall inconscio collettivo, così come i sogni, e
spesso sono fatti della stessa materia di cui sono fatti i sogni, essi
fanno parte delle opere d''arte e possono essere interpretati allo stesso
modo. I bambini hanno bisogno delle fiabe come gli uomini hanno bisogno
dei miti. E tutti hanno bisogno della bellezza.
Nei tempi antichi c erano narratori itineranti che giravano di villaggio
in villaggio. Poi ci fu chi raccolse queste fiabe per il proprio paese,
come i fratelli Grimm per la Germania nel 1800, o la propria regione, come
Giambattista Basile per la Campania del 1500  .
Anche i sistemi religiosi nascono come raccolte di grandi  fiabe sulle
origini del mondo e sulle energie divine. Il Vangelo stesso è una sequenza
di storie.
Clarissa Pinkola Estes, grande narratrice di archetipi junghiani, dice:
"Le storie sono un balsamo... Hanno un tale potere: non ci chiedono di
fare, essere, agire,  basta ascoltare. I rimedi per reintegrare o
reclamare una pulsione psichica perduta si trovano nelle storie. Esse
generano l''eccitamento, la tristezza, le domande, gli struggimenti e le
conoscenze che spontaneamente riportano in superficie l''archetipo... Le
storie sono disseminate di istruzioni che ci guidano nella complessità
della vita... ci mettono in grado di comprendere il bisogno
dell''archetipo e i modi per far risalire l''archetipo sommerso... sono
una medicina che rafforza e guida l''individuo e la comunità"   .
Analizzando le storie di tutti i tempi e i luoghi, appaiono trame simili,
come se le storie fossero nate per scopi analoghi. Tramandate per via
orale o fissate nei libri, le fiabe sono sempre esistite per aiutare i
bambini a entrare nel mondo adulto, nella complessità del reale.
Rappresentano una iniziazione.
Le fiabe che si sono tramandate attraverso i secoli sono quelle più
prettamente archetipiche, che contengono una specie di saggezza eterna
dell umanità. Il  C era una volta   proietta il bambino nella terra
dell inconscio collettivo, che è al di fuori dello spazio e del tempo,
dove troverà alimento per le coordinate della sua anima. Il bambino
manifesta di aver fame di fiabe come di latte. Come il latte nutre il suo
corpo, le fiabe nutrono la sua psiche e la modellano. Esse hanno relazione
coi sogni, tant è che si può pensare che le fiabe non siano altro che
grandi sogni fissati nella memoria della specie.
La più importante allieva di Jung, Marie Louise von Franz, analizzò con
linguaggio semplice il messaggio dei sogni e delle fiabe. Nel corso della
sua opera analizzò 65.000 sogni, dicendo che la cosa più sana che un uomo
possa fare è seguire i propri sogni. Per Jung il sogno non è la spia di un
contenuto rimosso ma può essere la guida per la sua vita. La von Franz
diceva che:  i sogni ci indicano come trovare il senso della vita, come
realizzare il nostro destino ed esprimere al massimo il potenziale che è
dentro di noi . Insomma i sogni come le fiabe aiutano il nostro principio
di individuazione. Ci fanno capire chi siamo, per quale motivo siamo
venuto al mondo, perché troviamo certi problemi e come possiamo
risolverli.
Siamo fatti tutti di una stessa sostanza cosmica che parla attraverso
significati, la nostra vita si modella nella scelta di questi significati.
Sogni e fiabe sono i nostri aiuti immaginari.
Sentirsi vivi è un fatto fisico ma soprattutto psichico. Ci sentiamo vivi
quando siamo in pieno contatto col fluire della vita e intendiamo
chiaramente i suoi significati, questo realizza il nostro pieno senso del
vivere.
Un  buon sogno può essere un oracolo, che ci alimenta e fortifica come una
buona fiaba, ci permette di sentirci presenti alla vita e a noi stessi, ci
fa sentire colmi di intensità. Noi siamo anche la fiaba che ci raccontiamo.
Diceva la von Franz che il più grande problema umano è lo squilibrio
dell energia. Quando l energia di cui siamo intessuti si sbilancia,
possiamo avere due casi ugualmente drammatici, o l energia langue e allora
l uomo diventa astenico, pigro, apatico, depresso e irresponsabile, non
valuta e non sceglie, delega la sua vita ad altri o la vive come un
vegetale, sarà pertanto un cattivo uomo e un cattivo cittadino che fa
deperire la vita intorno a sé, non è utile a se stesso né agli altri e
produce una cattiva democrazia. Oppure l energia è sovrabbondante ma non
centrata, e il sovraccarico si scarica in aggressività, irritabilità,
intolleranza, irrequietezza, molestia, danno umano e ambientale. Questo
può avvenire nel bambino come nell adulto. Molti mali, sia fisici che
psichici, e anche molti cattivi comportamenti individuali e  sociali
dipendono da un dispiegamento squilibrato delle energie. Spesso ciò
dipende dalla mancanza di modelli di comportamento giusti. L uomo o il
bambino che ha un giusto sentire e  giusti scopi si attiva in modo
naturale e sano ed è utile al mondo. Colui che non è centrato in se stesso
invece non solo è infelice o agitato ma disturba anche l opera degli altri.
Perciò, come il bambino ha bisogno di una buona storia per essere bene
ispirato, così l adulto ha bisogno di buoni esempi e di ideali per dare
uno scopo più alto alla sua vita.  I miti e le fiabe curano e guidano. Si
dice, in India, che ci sono delle fiabe che curano, e il mondo ha un
grande bisogno di essere curato. Poiché ognuno di noi conserva la sua
parte bambina, ognuno è anche protagonista della propria fiaba di vita, in
quanto si identifica con un personaggio che gli fa da modello e guida. Nel
principio di individuazione c è anche la ricerca di questo modello che noi
rappresentiamo, però deve essere un buon modello, di cui essere fieri, non
può essere un personaggio che non ha stima di sé. Provate a chiedervi
quale personaggio della storia o della letteratura o del cinema vi
piacerebbe impersonare o vi sembra di portare addosso, e le due cose
potrebbero anche essere diverse o opposte. Come c è una identità negativa,
così deve esserci una identità positiva.
La letteratura di ogni tempo ha sempre avuto i suoi personaggi ispiratori,
nelle fiabe dei bambini come nei miti dei popoli. Pensiamo ai grandi cicli
epici:  poemi omerici, quelli celtici, i cicli carolingi, la saga tibetana
 di Gesar, il Mahabarata indiano, le saghe dei popoli polinesiani, le
storie dei canti degli aborigeni australiani, l Edda scandinava, il
Beowulf anglosassone, le storie della Bibbia ecc.
Oggi, nella letteratura infantile, troviamo le storie di Harry Potter, più
adatto come modello a ragazzi dai 10 ai 13 anni, ma lette anche da ragazzi
più piccoli. Anche Harry Potter è portatore di archetipi, rappresenta
l Eroe, impegnato nella lotta tra Bene e Male. Ha in sé grandi valori,
come l amicizia, il coraggio, la fedeltà, la purezza; è una specie di
moderno Pollicino per ragazzi più grandi, calato in un mondo dominato
dalla magia, cosa piuttosto strana in un Occidente arido e materialista,
che sembra voler fagocitare anche l immaginazione dei giovani volgendoli a
prodotti tecnologici del mercato, per cui il mondo alternativo e magico di
Harry Potter è un giusto complemento alla materialità del mondo
consumistico e neoliberista.
Come tutti i protagonisti che si rispettino, Harry Potter è  l ultimo, il
più piccolo, il non difeso, colui che non ha né padre né madre. I genitori
di Harry sono stati annichiliti dal Male ed esistono solo nel suo
rimpianto soffocato.
Harry Potter è orfano e le persone a cui è affidato sono meschine e
rappresentano un prototipo negativo: il patrigno e la matrigna, figure
emblematiche di tante fiabe, parte negativa dell archetipo materno e
paterno e non manca in cugino che surroga le sorellastre di altre fiabe.
Il mondo di Harry Potter è diviso tra coloro che non conoscono
l immaginazione creativa e sono legati a cose materiali, i  babbani  e i
 maghi , creature  altre , dotate di poteri superiori, che possono usare
nel bene come nel male. Il dualismo etico del mondo potteriano è rigoroso.
Gli zii di Harry sono dei  babbani  , profani, privi di intuizione magica
e attaccati alla materia. Harry è l eroe puro del Mondo Nuovo, per
predestinazione, perché l Essere si duplica nell eroe e nel suo
antagonista negativo. Contro di lui si riversa Voldemort, il Mangiamorte,
il Male puro nella sua forma massima, ridotto a pura essenza, senza più
volto, il cui solo nome suscita terrore e che si incorpora in coloro che
usa strumentalmente, persone dall apparenza innocua, insegnanti, tutori
della legge e della conoscenza, in un cerchio dove nulla è come appare e
dove l ipocrisia nasconde e controlla, creando chimere e infingimenti, un
mondo crudele dove non si può stare soli ma occorre unirsi tra simili.
Harry, infatti, combatterà gli intrighi del male che vuol diventare potere
supremo con l aiuto dei suoi amici, formando con loro un gruppetto di
piccoli resistenti. La nuova lezione che la fiaba ci dà è che oggi il
mondo è tropo complesso, le cose non sono come sembrano, il Male è troppo
grande e occorre trovare degli alleati.
Di fronte allo strapotere del Male la lotta è decisamente impari, i
ragazzi sono soggetti alle forze malefiche che vogliono distruggerli e
devono imparare difese straordinarie, sorretti dalla  purezza del cuore.
La fiaba ci regala l Archetipo dell  Amicizia tra pari   come nuovo
strumento di difesa. Contro il potere del Male senza nome, da soli non si
può vincere.
Ma non è male solo il terribile Voldemort, fanno parte del male anche i
Babbani, gli stupidi cloni stupidi del sistema,  incapaci di comprendere e
di vedere, privi di creatività e di bellezza, massificati e
cloroformizzati dal materialismo  e sono male anche gli arrivisti, i
piccoli arrampicatori, ragazzini intelligenti e dotati, spesso ricchi,
quindi privilegiati per nascita, ma rivolti alla carriera e al potere e
pronti a usare mezzi illeciti per procurarseli. Insomma abbiamo un bello
spaccato sociale. In questo mondo difficile, i piccoli protagonisti
portano avanti un apprendimento magico, personale e nascosto, sviluppano
conoscenze iniziatiche, rafforzano legami personali, formano una pattuglia
di eroi.
La fiaba insegna che occorrono forze speciali per sconfiggere un Male
speciale, che si articola in molti modi, che non muore mai ma sempre si
trasforma e seduce o incorpora i suoi succubi. La fiaba insegna che la
lotta non si può  fare sperando in aiuti esterni, e che ognuno deve
credere fortemente in se stesso, per quanto piccolo sia, sperimentando
forme nuove di resistenza, partendo dal proprio cuore e usando le forze
soprannaturali dello spirito. Mentre nelle fiabe precedenti il
protagonista riceveva aiuti magici dall esterno, la novità di Harry Potter
è che egli educa la sua propria magia. Ciò sembra indicare un passaggio
evolutivo nell eterna lotta del bene col male e lo svilupparsi nell uomo
di poteri sovra-naturali. La magia, o potenza, siamo noi; questo è il
nuovo potere. Ma deve essere supportato dalle capacità morali: il
coraggio, la fedeltà, l amicizia, la speranza, la lealtà, l onestà, la
giustizia, il sacrificio, l altruismo... le energie che da sempre
configurano l eroe attivo e positivo e trasfigurano la sua opera.
Harry Potter vince perché compie scelte libere e responsabili. Per quanto
piccolo e fragile, non cede davanti al terribile Voldemort, ma resiste. La
storia dice che per quanto il Male sembri essere diventato gigantesco, è
la natura stessa che in Harry gli  contrappone un valido antagonista.
Dunque cresce il Male ma cresce anche il Bene. La salvezza del mondo è
nelle mani dio questa nuova generazione. La fiaba di Harry Potter diventa
la fiaba della RESPONSABILITA  INDIVIDUALE dei nuovi giovani rispetto al
male del mondo.
Se Harry Potter può vincere  Colui di cui non si può dire il nome ,
abbiamo tutti qualche speranza. Chi resiste non è perduto e uniti si può
vincere  .
Ma Harry Potter è anche un piccolo sciamano, è colui che il Male ha
segnato sulla fronte ma  è sopravvissuto, è un nato due volte, un vocatus.
Dal dolore: la resistenza; dalla perdita: l eroismo. Harry è il  vocato ,
perché  La volontà non basta, è necessaria la predestinazione    .
Contro le forze del Male può stringersi la resistenza dei Buoni, che
devono usare poteri speciali: l intuizione, la capacità di oltrepassare se
stessi, la  costanza, il non arrendersi mai, il sacrificio, lo
spirito...La lotta tra Voldemort e Harry Potter è la lotta tra il
materialismo e lo spirito.  Insegnare la tensione della ricerca.
Abituarsi a cancellare ogni moto egoistico come non desiderabile    e
infine saper riconoscere colui che porta il segno e seguirlo come guida.
Abituarsi a pensare che uniti si è una forza e che nulla vale come
l amicizia che è il contrario dell egoismo.
La magia ha sempre abitato le fiabe con i suoi poteri sottili, c è sempre
stato accanto al protagonista un mago per aiutarlo, ma questa volta il
mago è Harry stesso, e ciò segna l ingresso del magico nell essere umano,
che deve trovare in se stesso il nuovo potere senza aspettarselo dagli
altri; si apre il varco a una nuova generazione di esseri speciali, che
partono da loro stessi e si fanno promotori di mondo nuovo, agendo in
prima persona. La magia non è più fuori dell uomo in improbabili creature
di altre dimensioni, ma è la possibilità di percepire l invisibile e di
usarlo a fin di bene. Per questo dico che Harry Potter prepara a un salto
evolutivo della specie.
Abbiamo la storia di un eroe e ci dice che possiamo essere tutti eroi. Non
c è Male che tenga di fronte all intuizione del cuore e alla purezza dello
spirito.  L Intelligenza del Cuore è la visione del reale, una visione
integrale che esclude ogni possibilità di interpretazione personale. Essa
è l intuizione preparatoria    .
La scuola per maghi è l ambiente primario, ma l insegnamento agisce
diversamente secondo chi lo riceve.  La bocca del Maestro rivela
all orecchio del discepolo i principi fondamentali; il discepolo li
intende secondo l apertura del suo cuore   . Tutti ad Hogwarts imparano le
stesse cose, ma solo i puri si salvano, i puri uniti in un cerchio di
amici. Harry Potter è un predestinato e studia forze magiche, ma è la
purezza del suo cuore la sua arma vincente. E  il nuovo eroe e i ragazzini
lo percepiscono immediatamente, ricevendone insegnamenti sottili.
I MITI DELL''EROE appartengono a tutte le culture: l''eroe è un archetipo,
un modello antichissimo dell''energia, una grande immagine psichica
trainante e rigenerante che dà coraggio all uomo e lo porta a fare cose
grandi. L eroe parte sempre da una situazione di deprivazione e
sofferenza, è di oscure origini o l''ultimo della famiglia, il reietto o
il dimenticato, l orfano, l emarginato. Il suo scopo è l individuazione e
l affronta molto presto, perché non ha un buon inizio, per questo lascia
la casa e incontra avventure e pericoli, aiutato da forze magiche,  finché
supera le prove o uccide il drago e le sue virtù sono ricompensate col
tesoro o le nozze regali.
La storia è la metafora dell''avventura della vita. Tutti noi siamo
dominati da qualche mancanza, lasciamo la famiglia, affrontiamo ostacoli
che temprano il nostro carattere, e alla fine, se ci siamo condotti bene,
riceviamo un premio, che può consistere in una integrazione personale (le
nozze regali rappresentano l unione delle nostre parti psichiche,
l equilibro e l armonia) o un aumento del nostro essere spirituale (il
tesoro della conoscenza, la luce della trasformazione).
In ogni parte del mondo c''è un bambino che deve crescere, emanciparsi,
raggiungere l''indipendenza, individuarsi, trovare una compagna e dare un
senso alla sua vita. "Il Dio-eroe e il suo cammino costellato di cimenti
sono un paradigma immutabile di comportamento ideale per il genere umano"
 .
Nella fiaba ci sono le fasi principali della vita: la situazione primaria
con le sue difficoltà, la solitudine, il viaggio, le prove, il
combattimento, la ricompensa. L''eroe è un trovatello, un abbandonato, un
orfano, il figlio di una madre perseguitata o fuggente  . La madre c''è e
non c''è, è indegna o inadeguata, il padre manca o è ostile o inutile. Il
 fanciullo divino   è in una situazione di debolezza, pericolo e
solitudine, questa è la norma che esprime il massimo dei contrasti, il
punto più basso dell''energia che può divenire il più alto. L eroe parte
da una situazione di miseria  , esprime la solitudine primordiale, lo
stato di bisogno e di mancanza di noi tutti.
 Il ciclo dell''Eroe, a qualunque latitudine, è un messaggio cifrato
dell''istinto che consiste in un racconto didascalico tramandato nei
secoli."
Nel mito può variare qualche dettaglio, ma il modello fondamentale
resiste: si va da una mancanza a una conquista, da un equilibrio difficile
a uno stato consolidato, attraverso l esercizio del bene e il
rafforzamento del carattere attraverso delle prove. Il modello
fondamentale che viene appreso è  l''ARCHETIPO, in questo caso l archetipo
dell eroe. Esso produce l''Eroe-Anima e il Drago-Pericolo, cioè la lotta
tra io e non io,  Bene e Male, anche se il drago che minaccia di
distruggerci può essere una controparte della psiche stessa, un frammento
da cui ci siamo separati, o una persona vicina o qualcosa di più astratto
(una madre-vampiro, un padre-padrone, una persona cara che ci ha
abbandonato morendo, un padrone corrotto, un sistema ideologico), anche un
evento esogeno dalla portata collettiva (guerra, povertà, malattia,
dittatura, pregiudizio ecc.).
Se riusciamo a domare il drago, a superare la prova, a temprare le forze e
a far emergere poteri nuovi e sottili, l energia focalizzata sul positivo
ci renderà più forti e maturi, porterà avanti la nostra individuazione per
il bene sociale (Sigfriedo diventa invulnerabile proprio perché si bagna
nel sangue del drago). La forza non viene dalla mollezza ma dalla
difficoltà.
La fiaba insegna il coraggio e la responsabilità, il cui premio è
l''arricchimento spirituale, l''integrazione psichica, l''espansione
dell anima, la pienezza del sé, l''equilibrio energetico, l indebolimento
del Male dentro e fuori di noi. Così l inconscio ci dà la traccia
dell''avventura umana che si personalizza, entra nelle coordinate
spazio-temporali, ma, come struttura universale, resta compito
onnipresente ed eterno.
Le fiabe cominciano dicendo: "C''era una volta e insieme non c''era....  ,
ci proiettano in una meta-realtà, raccontando la storia dell''essenza del
mondo, non la cronaca dei tempi.
Raccontiamo le favole ai bambini per prepararli a costruire il loro mito
personale; parliamo al loro inconscio per educarli a vivere la Vita.
Creiamo in loro immagini che nutriranno la loro volontà e il loro spirito,
perché  l ideale non è un desiderio ma un principio per il quale uno
esercita la volontà .
vivianav...@fuoriradio.com
 questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito di
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 segnala gli abusi ad
ab...@fuoriradio.com


title: Lettera Gialla (28)

author: Eugenio

text:
Forse avevo ecceduto nel bere, sta di fatto che il mattino appresso ci fu
sulla terra un uomo un po' più ricco, un altro un po' più povero, e un terzo
un po' più becco.
Visto che ero in ballo, tanto valeva che ballassi; dopo tutto sarebbe stata
un'occasione succulenta da sfruttare. Ti prego di non giudicarmi un essere
cinico, poiché neppure quella donna, anche quando si rese conto di non avere
più scampo, non espresse quel giudizio o alcuno affine. In tutti i rapporti
con il mio prossimo, ho sempre avuto premura di non usare l'inganno, anche
qualora questo avrebbe evitato che l'altro si sentisse ingannato. Non è
questione di essere virtuoso. È solo perché, come sai, ho sempre ritenuto
più gratificante e gustoso vincere un avversario più forte, che vincere in
maniera scontata. Tuttavia, anche elargire delle certezze è un gesto che ho
sempre altrettanto accuratamente evitato; e so bene quanto questo fatto sia
di gran lunga lo strumento più efficace e nefasto per possedere la mente di
un essere umano. Il rovescio della medaglia è che, come molte delle armi più
perniciose, è anche difficile da procacciare. È simile ad una calamita molto
potente, e come le calamite, attrae solo corpi con una determinata
proprietà.
Lei pareva averne in abbondanza di proprietà: alcune affatto stuzzicanti per
il mio senno, e prima fra tutte il coraggio. Ovviamente neppure io sapevo
come sarebbe andata a finire, ma dalle prime battute capii che avrei dovuto
dare fondo a tutte le mie risorse. In queste faccende, una dote basilare è
la pazienza: e come in tutti i generi di affari perdere la calma significa
essere spacciati e spazzati.
Che sia il coraggio, è cosa nota a tutti, in via teorica. Quando invece si
devono fare i conti con i casi impegnativi del concreto, si è spesso
bonariamente pronti a riconoscere la propria codardia. Pertanto si trascura,
ricaduti nella realtà quotidiana, questo aspetto così strettamente connesso
alla vita, almeno con ogni forma superiore di essa. Diventa quasi un mito,
una dote calzante a pennello per gli antichi guerrieri studiati al ginnasio,
un segno distintivo di personalità selvagge, della stessa pasta degli
animali predatori, ma pur sempre una dote che è meglio soppiantare con le
più efficienti, per quanto meno poetiche, armi del compromesso. Allora mi
viene da pensare che io possiedo un concetto leggermente diverso di quello
che si chiama comunemente coraggio.
Ogni cosa che si trovi in una situazione stabile di equilibrio, quando viene
turbata, sviluppa sempre una reazione più o meno intensa per opporsi a tale
aggressione. L'oggetto più rozzo che conosci saprebbe esibire questo
comportamento; la stessa pietra in cui malauguratamente inciampi per strada,
come il più ambizioso dei tiranni. È quasi come se ogni ente temesse di
essere disturbato, una volta conseguita una posizione che gli consente di
sopravvivere. Lo stesso inesorabile degrado apportato dal tempo, come noi lo
chiamiamo, rappresenta una aggressione, senza mezzi termini. E non
costituisce esso forse la nostra più grande e comune paura? Ogni cosa è
cordialmente pigra, in questo senso. Ora, non passa che una piccola
differenza di prospettiva tra questo e quanto segue.
Tutto cosa si appresti spontaneamente a mutare il proprio stato,
inconsciamente o meno sa di doversi scontrare con l'esterno e con una
possibilità che non è ancora conoscenza; ed è in questo scontro e in questo
confronto, più che nell'intenzione, che nuovamente viene rotto l'equilibrio
in cui persisteva sino ad un istante prima. Qualsiasi accelerazione
presuppone una relazione, qualsiasi mutamento, qualsiasi esistenza. Ciò che
non ha relazioni, né interne né esterne, in nessun modo può esistere,
secondo quanto una coscienza esistente può considerare. Non è possibile per
noi pensare alcuno spostamento, alcuna forza, alcun corpo e infine alcun
tipo di conoscenza, se non in riferimento ad altro. Ed è poi per quello, per
l'inevitabile e continua deformazione di ogni individualità che ne consegue,
che fondamentalmente l'esistenza può essere sofferenza prima che godimento.
Io non sono tra quelli convinti che l'arte sia in prevalenza e
principalmente espressione della sofferenza, questo dovresti ormai saperlo;
tuttavia non posso fare a meno di constatare che le forme in cui più
compiutamente si è espressa, per quanto composta o celata, rechino sempre
una venatura almeno di questo aspetto della vita. Fatto di cui ti puoi ora
rendere ragione, poiché quel dolore, sintesi di un incontro, spiacevole o
piacevole che sia, è esattamente ciò che l'arte esprime.
Ci si sente talvolta imprigionati in un mezzo viscoso che impedisce ogni
nostro movimento. Il desiderio di tuffarci in un cielo limpido è immenso, ma
ancor più grande, finche non la riusciamo a sconfiggere, è la forza del
vuoto che ci attanaglia le fibre. Non è solo una sensazione psichica, ma un
danno fisico al nostro corpo. Più indugiamo in questo stato maggiormente si
accresce il potere distruttivo di tale vuoto, ed esso è un'assenza. Spesso,
o quasi sempre, capiamo che quello stato è fallimentare, che è irrazionale,
indegno, in qualsiasi modo negativo. E comprendiamo di non poter imputare ad
altro la colpa di una simile situazione che a noi stessi. Ma l'intelligenza
non basta. Ci accorgiamo presto che non è affatto sufficiente capire una
posizione per cambiarla, anche quando questa dipende quasi esclusivamente da
noi. Senza il coraggio, in diverse misure, non possiamo fare nulla. Non è
detto che riempire quel vuoto corrisponda sempre ad un'iniziativa sociale.
Qualunque decisione che noi intraprendiamo, anche la più piccola e
insignificante, è una modifica del nostro stato relativamente a quello di
cosa ci circonda. E poiché tale modifica non può mai avere conseguenze
totalmente prevedibili e può quindi comportare sofferenza, essa è
indissolubilmente collegata ad una dose di coraggio. Ecco questo è il
coraggio che io intendo, l'esperienza, psichica e fisica, che si accompagna
indissolubilmente all'agire. E se la moralità è azione, le persone più
coraggiose sono di sicuro le più altamente morali.
Se da una parte la moralità così intesa ci impegna e il nostro timore ci
trattiene dall'incrementare la stessa nostra conoscenza, dall'altra l'evento
dell'incontro è sentito come il più stringente dei bisogni e delle
necessità. E allora proprio in tale dilemma si può stimmatizzare, in ultima
analisi, qualsiasi disagio esistenziale.
Fu spontaneo supporre che il giudizio e la consapevolezza si potessero
esercitare correttamente solo nella coerenza, nella persistenza e nella
stabilità, in quanto il loro contrario farebbe vacillare ogni motivazione. È
lo stesso istinto che può portare a credere nelle leggi della logica
classica e della geometria euclidea come in verità incrollabili. È la prima
razionalità maturata sulla base dall'apparato delle sensazioni primarie e su
esperimenti semplici.
Ma la riflessione sulle nostre esperienze più inquietanti e controverse e
l'ansia che, allontanata per poco, si riaffaccia presto o tardi nel ciclo
dei nostri mondani interessi, ci avvertono che così non va, ci intimano di
revocare in dubbio quelle pretese, e ridono alle nostre spalle. Perciò, se
anche non siamo capaci di essere come chi vive volteggiando al trapezio, e
anche se questo non fosse indispensabile, tuttavia possiamo supporre che
probabilmente in ciò si incarna la forma più sublime del coraggio, e nella
ricerca interminabile di un punto di equilibrio, instabile, ma pur sempre di
equilibrio, di quel punto irraggiungibile che pone in asse, per un istante,
la tua sfera imperfetta con l'altrettanto imperfetta sfera del mondo; che
forse rappresenta la più sublime ed effimera sintesi della esistenza di un
uomo.
Proprio come accade per una possibile ma improbabile eredità, non si può
davvero pensare che non vi sia sostanziale differenza tra la situazione in
cui una persona, soddisfatta del proprio impegno sentimentale, consideri
come possibilità l'esistenza di un compagno migliore e la situazione in cui
la stessa persona consideri come possibilità quella di incontrarlo realmente
sapendo con elevata probabilità della sua esistenza. Quindi, possiamo capire
quanto, di fronte ad una prospettiva di totale e indifferenziata
possibilità, l'ardimento richiesto per un minimo di azione sia ingente,
poiché esiguo lo strumento di cui si dispone per muoversi. Esiguo ovviamente
rispetto alla vastità del campo di stabilità in cui ci si è alloggiati, non
essendo in agguato alcun tipo di disturbo. Anche le ali di un potente
aeroplano sono due piccole alucce, sperse nell'orizzonte del cosmo. Orbene,
se mi fossi limitato ad attendere passivamente che lei trasferisse la sua
vita nelle mie mani, avendo io costituito un intenso disturbo e
rappresentato un'alternativa probabile, sicuramente le cose si sarebbero
svolte rapidamente e con minor fatica. Essere sinceri al punto di non
mostrare indugio nel barattare la comodità col desiderio, è per me sintomo
di nobiltà di spirito. Nondimeno è ancora troppo poco. La maggioranza di
noi, è vero, non riesce ad abbandonare il suo nido neppure quando lo trova
scomodo e sgradevole; e certo immagini quale assurdità appaia a costoro un
simile atto quando la loro vita è accettabile o, ancor più, gradita. Cosa
discrimina tuttavia, con ragionevole certezza, la mera ambizione dal
valoroso, non sappiamo, se non pochi casi critici. Perciò dovetti provvedere
a crearlo, un caso del genere, nei limiti in cui mi era fattibile.
Se lei aveva trovato ciò per cui era vissuta sino ad allora ed era pronta a
rinunziare a tutto pur di seguirmi, io invece non le avrei assicurato nulla,
neppure che la sua parola mi fosse preziosa. Non le era concesso, ti puoi
bene immaginare, di scegliere me; nessuno potrà mai farlo. Però, se quello
che diceva, era vero, ella avrebbe in ogni modo dovuto proseguire, a costo
di andare incontro alla morte più cupa. Nessun essere umano inoltre,
insignificante che sia, merita di diventare un ripiego, poiché lei una
possibilità differente, anche se improbabile, l'aveva comunque sperata: a
questa stregua avrebbe altrimenti trattato da allora innanzi suo marito. A
grandi linee questo fu l'accento che diedi agli ultimi nostri incontri come
clandestini.
Vedi, non pretendo che valga anche per te, ma io preferisco sopportare mille
anni di noia per un solo momento sublime, piuttosto che vivere
mediocremente. Poi mille anni ancora per il successivo, naturalmente.
Lei era davvero un'intrepida, o forse una buona giocatrice d'azzardo, o
ancora una raffinata psicologa sicura di sé: in ogni caso comunque è
richiesto un grande coraggio. E io ne fui esaltato. Dopodiché mi eclissai.
Fu il periodo in cui tu ed io ci frequentammo: avevo appena vent'anni.
Quindi mi ripresentai chiedendole di vivere con me. Credo di non recarti
offesa se confesso che quello che ne seguì fu uno dei paragrafi insuperabili
della mia esistenza.
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title: il bambino

author: lupo

text:
del duemila non si buca..ma spara al fratellino nella nuca
lupo


title: il puro cristallo

text:
un tempo v'erano gli dei, elfi lucenti che abitavano le verdeggianti
cime prossime all'azzurro del cielo; v'erano anche i giganti, rudi e
bestiali. Poi, nelle viscere della terra i nani che cola', senza la luce
del sole, scavavano perennemente per accumulare tesori.
  ... c'erano anche gli uomini, ma il loro ruolo in tale fase era
marginale ...
I nemici in perenne lotta aperta erano dei e giganti; spesso questi
ultimi mettevano a malpartito gli dei, ma non vi era mai una vittoria o
sconfitta definitiva ...
I nani (nemici sia degli dei che dei giganti) stavano sottoterra
silenti, senza partecipare ... sino a che un giorno trovarono "il
cristallo"; un puro diamante la cui luce avrebbe fatto impallidire
persino il sole che era amico e vicino degli dei; il capo dei nani capi'
quale potere racchiudesse quella pietra che, lasciata a se', era solo
fonte di bellezza da contemplare; capi' che se quella bellezza e quella
fulgida luce fossero diventati "merce" avrebbe potuto corrompere il
mondo intero; tramo' con oscura e maligna scaltrezza tentando gli dei ed
i giganti; attizzo' la loro lotta ...
  ... ma nella confusione delle vicende che seguirono perse "il
cristallo" che fini' per pochi istanti nelle mani degli dei e poi in
quelle dei giganti; tra i giganti si scateno' una lotta fratricida per
"il diamante"; i giganti superstiti si allearono temporaneamente con gli
dei perche' "il demone" capo dei nani, dopo aver perduto il gioiello
aveva maledetto le cose, l'amore, l'universo e la maledizione di una
volonta' maligna e' una forza spaventosa ...
La lotta duro' secoli tra le varie fazioni con continue alternanze di
fronti sino a che l'ultimo dei giganti fu ucciso da un umano di
passaggio, i nani si estinsero e gli dei superstiti, ormai privi di
scopo, si radunarono nel loro maestoso castello sul sacro monte e
volontariamente lo incendiarono decretando la loro fine!
L'incendio apparve agli uomini attoniti come una stupenda aurora boreale
di potenza e durata inaspettate.
Finito l'incendio inizio' l'epoca dell'uomo ... ma questo non avvenne
nel passato; questo deve ancor avvenire ed un giorno avverra', basta
solo aspettare la "maligna entropia" del cosmo: "il demone mai estinto".
  pino
--
La <<ragione>> nel linguaggio:
ah, quale vecchia donnacola truffatrice!
Temo che non ci sbarazzeremo di Dio
perche' crediamo ancora nella grammatica...


title: il puro cristallo

author: Renminds

text:
seb...@tele2.it
 wrote:
> un tempo v'erano gli dei, elfi lucenti che abitavano le verdeggianti
> cime prossime all'azzurro del cielo; v'erano anche i giganti, rudi e
> bestiali. Poi, nelle viscere della terra i nani che cola', senza la luce
> del sole, scavavano perennemente per accumulare tesori.
>
...
>   pino
Dovresti espandere gli eventi, approfondirli, narrarci le lotte.
Ci sono rimasto male quando sembra che il nano perda il cristallo per
demenza senile.
Ma scommetto che doversi scontrare con cose come "Il signore degli
anelli" faccia un po' paura.
Ciao.
--
by Renminds
[Cogito, ergo sum.]


title: il puro cristallo

text:


"Il Signore degli Anelli" (come film) mi ha stupito: non ho capito i
personaggi, non ho capito la trama e tantomeno certi premi oscar, come
quello alla colonna sonora che per le mie orecchie e' una astrazione
inesistente ...
in quanto all'approfondire hai ragione, ma per onesta' devo metterti in
guardia:
  mi sono semplicemente limitato a supercondensare la tetralogia
wagneriana (opera letteraria, teatrale e musicale di bellezza e
profondita' mai raggiunte da altri) sostituendo all'oro ed all'anello il
"cristallo" che e' la chiave simbolica del film "Zardoz" ...
quindi ho solo fatto un furto da "rubagalline" ... :)
Se questa mia onesta ammissione inducesse in qualcuno (anche uno solo su
10.000) alla volonta' di conoscere trama, sceneggiatura e musica della
tetralogia wagneriana e magari anche un'occhiata a "Zardoz" sentirei
davvero di aver fatto qualcosa di creativo :)
> Ciao.
>
> --
> by Renminds
> [Cogito, ergo sum.]
oppure sum, ergo cogito? ... l'eterno dilemma di ogni "enigmistico
gioco" di "certe filosofie" ...
ciao e grazie per il commento ...



title: il puro cristallo

text:
seb...@tele2.it
 wrote:
>
> Se questa mia onesta ammissione inducesse in qualcuno (anche uno solo su
> 10.000) alla volonta' di conoscere trama, sceneggiatura e musica della
> tetralogia wagneriana e magari anche un'occhiata a "Zardoz" sentirei
> davvero di aver fatto qualcosa di creativo :)
>
Peccato, sulla mia lista c'è già "Il Signore degli Anelli", non l'ho
ancora letto ne visto il film per non sciuparmi la lettura.



title: <fare clic per inserire l'oggetto> :-)

author: nadia

text:
Caoooooooooooooo a tuttiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
.......cavoli è da un po' che l'ho scritto, vi seguo certo da molto tempo e
pensai più volte: "ora lo invio", chissà perchè oggi sì, oggi l'ho
fatto........componi messaggio, taglia incolla evvia.........fatto.......non
ci voleva molto, perchè m'è sempre parso così difficile???
Forse perchè ancora un titolo non ho trovato e non so cosa scrivere
nell'oggetto che tanta importanza assume, vi siete mai resi conto di quanto
importante sia? mannaggia tutto dipende da quelle quattro parole che si
mettono lì........se sbagli nessuno leggerà ciò che scrivi......
.......vediamo un po' <fare clic per inserire l'oggetto>.......clic, ok
clic.....e ora che ci metto? "raccontino", no no a chi importa sapere che si
tratta di un raccontino? chi teme le troppe righe passa subito all'oggetto
dell'invio inviato dopo, chi  potrebbe essere interessato ai racconti
leggendo "raccontino" passa oltre pensando a un qualcosa di poca
importanza........
oddio sono in crisi.......ecchecimetto lì??.......
.....
...
..
. ma poi cos'è che cerco? critiche?.....domanda banale!! ......eccosavai a
inviare a IAS altrimenti?
apprezzamenti??......pure questa banale!
.
insomma, per chi ha voglia di leggere oltre questa introduzione alquanto
complicata (quantomeno per me :-) ) sappiate che non temo di finire sotto il
piano estraibile della mia tastiera..........
riciao
nadia
"raccontino" (hehehehe)
    Non seppe cosa dire, quelle persone la stavano guardando con una sottile
ruga sugli occhi, in bilico fra la sorpresa ed il timore di ciò che sarebbe
ancora potuto accadere tra lei e le cose, tra lei e lo spazio. Sentiva il
loro sguardo, sentiva l’improvviso silenzio di tanti fiati sospesi e
movimenti interrotti. In pochi secondi il pensiero cercò di analizzare gli
istanti vissuti. Attorno, sul pavimento di finto cotto fiorentino, c’erano
tre bicchieri ridotti a piccole pozzanghere di birra e pezzi di vetro. Lei,
in piedi, non riusciva a distogliere lo sguardo da quello glaciale di
Giacomo. Le sue ultime parole erano ancora un eco lontano, come il rumore di
un aereo all’atterraggio, quando si ferma rimane assordante il fischio dei
motori.
Non disse niente e lentamente, per non rompere quel silenzio così denso che
la sorreggeva, raccolse le sigarette e uscì.
"Ehi, Giacomo, vedrai che poi le passa" il tono ironico del cameriere venuto
a raccogliere i vetri alleggerisce la tensione, quelle persone riprendono le
frasi interrotte e le rughe di sempre. Con un gesto Giacomo chiarisce che
non ha voglia né di parlare né di scherzare, dello sguardo glaciale non
rimane che una sciolta lacrima trattenuta da un gesto incurante.
"Quel piccolo pezzo di merda secca e accartocciata di coniglio", "quel
bastardo figlio d’incrocio tra una gallina grinzosa, coriacea e un pulcioso
e nauseabondo cocker americano", "quella specie di sostanza in via di
putrefazione, decisamente fetenziosa!!!", camminava spedita, a testa alta e
a alta voce, alterata dalla rabbia pulsante. "ffanculo, stupido criceto a
sviluppo bloccato da assenza di neuroni!!", si fermò.
Era quello uno dei momenti in cui la città sembra vitale, pulsante di passi
affrettati verso gli ultimi acquisti della giornata, le numerose persone che
si affrettavano attorno le dettero l’improvvisa sensazione di essere al
centro di una giostra, dovette appoggiarsi al portone di un palazzo con tre
file di campanelli, per non cadere. Peterlini Luigi........ Anna e Alberto
Marini........Avv. Salvano... Sig. Ravanelli e Consorte, ’Consorte sarà il
nome?’ Pensò leggendo automaticamente, cercando la via per allontanarsi
ulteriormente da quel bar. Probabilmente in quel momento la signora Consorte
stava decidendo quanto sale mettere sopra alle crêpes di ricotta e spinaci
che piacciono tanto al marito, mentre lui, dopo aver telefonato dall’ufficio
per avvisare che stava per uscire, sarà al bar a farsi l’aperitivo con i
colleghi. Come le sembrò facile prevedere la realtà degli altri, al punto
che quando un signore lievemente brizzolato, elegante nel suo completo
gessato e impermeabile color panna, estrasse dalla tasca le chiavi con l’
intenzione di entrare nel portone, lei fu assolutamente convinta che fosse
il signor Ravanelli.
Giacomo rimane fermo, pensieroso, lo sguardo fisso e lontano da quel posto,
lontano sicuramente dalla macchina mescola cioccolata che fissa così
intensamente. Le persone sono poche ora, le altre si sono già dirette verso
le rispettive case, verso le rispettive cene da fare o già pronte. Anche il
cameriere si sta preparando un panino.
"Ehi, Giacomo, guarda che questo è una favola! Vuoi che ne prepari uno anche
per te?".
Giacomo non parla questa sera, è sempre stato così loquace e brillante,
sembra un meccanismo inceppato, come quando premi qualche tasto di troppo e
la clessidra sul piccolo schermo non se ne va più. 'Chissà si rivedremo
ancora la freccetta', pensa il cameriere che quando non lavora parla
scrivendo in Internet.


title: trincea (...ora ce l'ha)

author: gidě

text:
           Trincea                   (12 giugno '99)
   Il sole
   non passa il cespuglio
   che copre lo scavo.
   La terra
   trasuda bagnato
   su questo silenzio
   ch’ è coltre di nulla.
   Fa freddo...
   ma resta in trincea.
    E tienila  bassa, la testa:
    se l’alzi,
    ti sparano in bocca.


title: [R] Giu' per la montagna

author: ballatrix

text:
Non so se e' cosi' per tutti, ma io faccio la stessa fatica a scendere che
a salire. Certo una causa decisiva e' che sono poco allenata: mi superano
certi camosci, che saltellano da un sasso all'altro, divertendosi un mondo
e arrivando giu' in un batter d'occhio. Facessi come loro ruzzolerei
ingloriosamente o, nella remota ipotesi di arrivare intera a valle, avrei
le punte dei piedi coperte di vesciche. La mia tecnica e' ridicola ma
efficace: scendo a zig zag, come se stessi sciando. Cosi' rallento e
risparmio le punte dei piedi. Ad ogni modo, la discesa mi impegna lo stesso
tempo e lo stesso impegno della salita. Ora poi, con l'ernia del disco, mi
e' assai piu' dolorosa. La gravita' non aiuta a scendere, al contrario.
Ditelo ai fisici.
--------------------------------
Inviato via
http://usenet.iol.it


title: Segnalazione sito

author: Sabato Bufano

text:
http://utenti.lycos.it/sabatobufano/index.html
--------------------------------
Inviato via
http://usenet.libero.it


title: Ho comprato un tripode

author: Andrea B. Previtera

text:
Ho comprato un tripode e l'ho messo in salotto.
Sta lě.
E' un tripode.
	- AbP


title: Ho comprato un tripode

author: PeterPan

text:
Andrea B. Previtera <
and...@instation.it
> wrote in message
3801E877...@instation.it...
> Ho comprato un tripode e l'ho messo in salotto.
> Sta lě.
> E' un tripode.
Otto anni fa ho comprato un quadrupede e ho cercato di non farlo stare in
salotto.
Ma lui sta lě.
E' un cane ostinato.
W.


title: Ho comprato un tripode

author: Francesco

text:
On Mon, 11 Oct 1999 19:33:54 +0200, "PeterPan" <
sign...@hotmail.com
>
wrote:
>> Ho comprato un tripode e l'ho messo in salotto.
>> Sta lě.
>> E' un tripode.
>Otto anni fa ho comprato un quadrupede e ho cercato di non farlo stare in
>salotto.
>Ma lui sta lě.
>E' un cane ostinato.
cercopiteco, anche usato
(-:Francesco
(scusa Andrea)


title: Ho comprato un tripode

text:
> cercopiteco, anche usato
>
> (-:Francesco
>
> (scusa Andrea)
Dici a me ? Ma dai... mi consolo col mio tripode.
	- AbP,
http://web.tiscalinet.it/last_cereal
	  ICQ 13151786


title: [confEDSsore] Il suo nome è Tex... Tex Willer!

author: il confessore

text:
Il suo nome è Tex... Tex Willer!
Tex è seduto davanti a una di quelle tremende zuccheriere
dell'ottocento. Versa il caffè in una tazzina d'alluminio e ci
aggiunge sette cucchiaini di zucchero. Quando beve il primo sorso,
s'accorge che è amaro. Ne aggiunge ancora altri due, e lo manda giù
d'un colpo. Era il quinto caffè che si faceva e mai che gli venisse
buono. Ma questo succedeva perché stava da solo e non c'era Kit
Carson; perché come fa il caffè Kit Carson, nel west, non c'è nessuno.
E mica è bravo a farlo sulla cucina a gas, che lì sono bravi tutti;
no, Kit mette tre rami secchi a croce, nella prateria, che non ho mai
capito come fanno a reggersi o a non bruciare, e sotto ci appende una
cuccumella, sporca neanche a parlarne, e ti fa un caffè come nel west
non lo fa nessun altro. Poi, quando ne versa una tazza a Tex, non
perde occasione per dire "Vecchio Satanasso". A Tex, il caffè veniva
uno schifo, ecco perché lo zucchero da aggiungere non bastava mai.
Allora, dopo un po' s'attacca alla borraccia e si scola una buona dose
di whisky. Si fuma una sigaretta e poi tracanna ancora. Passa un'ora
prima che rimonti a cavallo. Si sente un po' nervoso per tutto quel
caffè che ha bevuto, e anche un po' brillo. Però dice: "Mi sento
nervoso!"
A Tex ogni tanto gli prende la nostalgia di Lilith, la figlia di
Freccia Rossa, il grande capo dei Navajos. Le voleva bene a Lilith,
non tanto perché era una donna... che, si sa, le donne a Tex... Ma gli
aveva salvato la vita quella volta che stava legato al palo della
tortura. E mica ti puoi mettere a fare lo schizzinoso quando sei
legato al palo della tortura con tutt'intorno un centinaio di
pellerossa pronti a farti la festa come solo gli indiani la sanno
fare. No, non fai lo schizzinoso. Se un'indiana, per di più bella e
figlia del capo, ti dice che ti ama e ti vuole sposare, tu non solo le
dici di sì, ma ti metteresti pure a cantarglielo, se te lo chiedesse.
Tex non glielo cantò a Lilith, ma in quattro e quattr'otto se la
sposò.
Con il rito indiano, naturalmente. Freccia Rossa, con un coltellaccio
aveva inciso i polsi a entrambi e poi li aveva tenuti legati assieme
giusto il tempo per dare modo al sangue di mescolarsi. Ma oggi non li
fanno più, gli indiani, questi matrimoni, coi tempi che corrono.
Per questo Tex era diventato il capo dei Navajos alla morte di Freccia
Rossa: perché aveva sposato Lilith con il patto di sangue! E s'è fatto
chiamare Aquila della Notte, e si mette il wampum sulla fronte e
quelle belle giacchette con le frange al campo indiano, nel suo tepee.
Quando un gruppo di banditi e commercianti corrotti aveva ucciso
Lilith per certi loro sporchi traffici, non sto neanche a perdere
tempo per dire cosa gli fece Tex quando li acciuffò, che di cinquanta
o sessanta che erano non ne rimasero che i pezzi sparsi di tre o
quattro.
Ma Lilith gli era rimasta nel cuore, e la rimpiangeva. Ogni tanto,
almeno. Specialmente quando se ne andava in giro per la prateria da
solo, e non c'era non dico Kit Carson che gli faceva il caffè come dio
comanda, ma neanche il suo pard indiano Tiger Jack (così com'è
scritto, che non vi venga in mente di chiamarlo Taigher Jeck!).
E poi, si sa, Tex di donne ha conosciuto soltanto Lilith, che di
questo Freud avrebbe qualcosa da dire. Così come, altro fatto strano,
non si è mai capito che sia di destra o di sinistra, ma si sa che
piace di qua e di là, tant'è che pure dentro i covi delle Brigate
Rosse ce ne hanno trovati a pacchi. Forse perché è un eroe solitario,
o al massimo con due o tre pards.
Cavalca solitario nella prateria per un paio d'ore, mentre tirava un
forte vento e tutt'intorno gli svolazzano quei cespugli tondi di
arbusti che adesso non mi ricordo come si chiamano e anzi non so
nemmeno se hanno un nome, ma che sempre si vedono svolazzare nei film
western quando nella prateria c'è un forte vento, e che ultimamente un
ragazzino americano se li è messi a vendere su Internet ed è diventato
miliardario perché li comprano i ricchi texani e li mettono nei
giardini delle loro belle ville, così quando tira un forte vento
questi cespugli svolazzano di qua e di là e loro escono in giardino e
si mettono il cappello alla cow-boy e gridano "giddap" oppure
"yippie", tutti contenti di essere texani.
Anche Tex è texano.
Cavalca nella prateria finché non incontra un gruppo di pellerossa.
Dice: "Sono Aquila della Notte."
E quelli: "Noi siamo Sioux!"
E Tex, nervoso: "Cerco Lilith."
"Guarda, Aquila (confidenziale), noi siamo Sioux. "
"Vabbe', non importa, dammene un'altra."
Il capo dei Sioux, molto seccato: "Parla bene, Aquila della Notte
(formale), se non vuoi che ti scotenniamo!"
"Scusa, allora" dice Tex, che fa impennare il cavallo e se ne va.
Cavalca, cavalca, nella prateria, che anche se è tutta spoglia, tranne
quei cosi che svolazzano, c'è sempre il rischio di incontrare tipi
strani, come quel Signore degli Abissi che poi ci hanno fatto pure un
film, che quando seppi che Tex lo impersonava Giuliano Gemma per poco
non mi venne il vomito.
Cavalca, cavalca, Tex arriva in uno di quei villaggi polverosi del
west. Lega la bestia alla staccionata ed entra di filato nel saloon.
"Dammi una birra!" dice, mentre siede a un tavolo. "Anzi, no, dammi
una bottiglia di whisky, che voglio scacciare Lilith dalla mente."
"Da mangiare che porto: una bistecca alta tre dita, seppellita da una
montagna di patatine fritte?" dice l'uomo dietro al banco, che sapeva
che a Tex lo fanno impazzire bistecche e patatine, che dev'essere una
specie di pubblicità sublimale in previsione di mucca pazza.
"Puah! Ho lo stomaco pieno di bistecche e patatine fritte."
"Che ti faccio, allora?" chiede l'uomo, con la faccia tanto
esterrefatta che ci potevi affiggere sopra un avviso di taglia.
Nel frattempo si avvicina una donna, una di quelle che sempre girano
attorno a Tex quando entra in un saloon, ma mai che riescano non dico
ad andarci a letto ma almeno a scambiarci un bacio, sempre per quella
storia di cui dovrebbe interessarsi Freud.
"Ci penso io a lui, Jò" dice la donna. E con un gesto repentino si
siede sulle sue ginocchia.
"Ah!" dice Tex. E pensa "vecchia maliarda". Ma allunga una mano sulla
coscia della donna e sente la giarrettiera. "Hai le gambe toste come
quelle di un bisonte della prateria" dice.
"Trovi?" fa la donna.
E Tex: "Per tutta la prateria con il mio cavallo ho corso, ed ora
dammi il morso..."
"..."
"... Oh, scusami sai, ma ho sempre a che fare con i cavalli. Volevo
dire dammi un bacio..."
Tex è così. E' diventato così da quando gli è morto il papà. Il papà
Gianluigi... Gianluigi Bonelli. Dopo che se ne era già andato anche
l'altro genitore, l'Aurelio Galeppini, il mitico Galep.
---------------------------------------------
- il testo qua sopra non è mio.
- e allora di chi è?
- lo saprai a suo tempo.
- "suo" di chi?
- ma quante domande fai... leggi e commenta, invece!


text:
On Wed, 17 Jan 2001 10:43:10 +0100, wrote:
>Il suo nome č Tex... Tex Willer!
>
Dr. Giagnori I suppose?
In ogni caso č quello che fino ad ora mi č piaciuto di piů. Ne ho
altri 14 da leggere :)
(-:F


author: Mario Giagnori

text:
<
bfran...@iname.com
> wrote
> Dr. Giagnori I suppose?
Io, Tex, in quel modo? Noooooo.
Mario


author: stirner

text:
il confessore ha scritto nel messaggio
<
4pna6t8sfno0lfin8...@4ax.com
>...
>Il suo nome è Tex... Tex Willer!
carino e scritto bene ma non c'è l'EDS.
stir


text:
On Wed, 17 Jan 2001 14:42:43 +0100, wrote:
>Io, Tex, in quel modo? Noooooo.
>
troppo irrispettoso?
(-:F


text:
<
bfran...@iname.com
> wrote in message
> troppo irrispettoso?
mi fa lo stesso effetto di quando venni a sapere che John Wayne...
vabbe', lasciamo perdere.
Mario


author: Gilgamesh

text:
il confessore ha scritto nel messaggio
>Il suo nome è Tex... Tex Willer!
>
La comprensione del testo presuppone un background willeriano che non tutti
hanno.
L'ho salvato perchè è tra le cose più divertenti lette ultimamente.
Sono notevoli:
>Tex è seduto davanti a una di quelle tremende zuccheriere
>dell'ottocento.
(...)
la scena della caffettiera ...
>
>E poi, si sa, Tex di donne ha conosciuto soltanto Lilith, che di
>questo Freud avrebbe qualcosa da dire. Così come, altro fatto strano,
>non si è mai capito che sia di destra o di sinistra, ma si sa che
>piace di qua e di là, tant'è che pure dentro i covi delle Brigate
>Rosse ce ne hanno trovati a pacchi. Forse perché è un eroe solitario,
>o al massimo con due o tre pards.
il pezzetto sopra ... :)
>
>Cavalca solitario nella prateria per un paio d'ore, mentre tirava un
>forte vento e tutt'intorno gli svolazzano quei cespugli tondi di
>arbusti che adesso non mi ricordo come si chiamano (...)
Un po' fuori luogo rispetto al resto  il pezzo sopra e quanto viene dopo ...
>
>Cavalca nella prateria finché non incontra un gruppo di pellerossa.
>Dice: "Sono Aquila della Notte."
>
>E quelli: "Noi siamo Sioux!"
>
La scenetta con i Siù: esilarante!
Complimenti all'ignoto autore(che senz'altro non ha più 20 anni!)
Gil


text:
On Wed, 17 Jan 2001 15:26:19 +0100, wrote:
>mi fa lo stesso effetto di quando venni a sapere che John Wayne...
>
>vabbe', lasciamo perdere.
>
Come lasciamo perdere? Il giorno che si sono dimenticati di inibirmi
il sever news tu lasci perdere!!!???
(-:F
"L'unico indiano buono è un indiano morto"
JW


text:
On Wed, 17 Jan 2001 15:49:05 +0100, wrote:
>La comprensione del testo presuppone un background willeriano che non tutti
>hanno.
Non concordo, trattasi di cultura generale. A scuola invece di farsi
gli spinelli potrebbero leggere Tex :))
(-:F


author: Bianca

text:
> Il suo nome è Tex... Tex Willer!
Bello, divertente e anche un po' commovente.
Forse si poteva evitare il finalino esplicativo:
> Tex è così. E' diventato così da quando gli è morto il papà. Il papà
> Gianluigi... Gianluigi Bonelli. Dopo che se ne era già andato anche
> l'altro genitore, l'Aurelio Galeppini, il mitico Galep.
visto che la notizia della morte di Bonelli e' passata per tutti i
media. Sarebbe stato ancora piu' evocativo.
Anche questo e' tra i miei preferiti.
bianca


text:
<
bfran...@iname.com
> ha scritto
> Dr. Giagnori I suppose?
naaaa: Mario non citerebbe mai Freud ;-)
bianca


author: Pikkiatella

text:
il confessore <
pissi...@baub.au
> wrote in message
4pna6t8sfno0lfin8...@4ax.com...
> questi cespugli svolazzano di qua e di là e loro escono in giardino e
> si mettono il cappello alla cow-boy e gridano "giddap" oppure
> "yippie", tutti contenti di essere texani.
ROTFL!
> Tex è così. E' diventato così da quando gli è morto il papà. Il papà
> Gianluigi... Gianluigi Bonelli. Dopo che se ne era già andato anche
> l'altro genitore, l'Aurelio Galeppini, il mitico Galep.
Bello. Bello in tutto. Ben scritto, bella storia, divertente e triste
e tutto quello che c'è in mezzo.
Salvato :))))))
Voto questo :)
Pikkia/almeno credo :)


author: AhiRa

text:
>Il suo nome č Tex... Tex Willer!
la cosa che mi piace di piu' in questo racconto e' che sembra di
leggerlo in fumetto.
Bello!
Onestamente con la consegna dell'eds poco ci azzecca,almeno secondo
quello che avevo capito io, tuttavia e' proprio un bel racconto.
E secondo me potrebbe anche essere del Giagnori.
AhiRa


text:
AhiRa <
ah...@inthenet.sm
> ha scritto
> Bello!
Ahira, parliamone. Ho dato una scorsa ai commenti e ho visto che a te
i racconti ti sono piaciuti tutti, con un giudizio che va dal bello al
meraviglioso, conditi da porzioni varie di invidia :-))
> E secondo me potrebbe anche essere del Giagnori.
Nego decisamente. E al prossimo che fa questa sporca insinuazione gli
metto un fiammifero da cucina tra le dita dei piedi e poi gli do
fuoco. :-))
Mario


text:
"Mario Giagnori"  wrote:
>Ahira, parliamone. Ho dato una scorsa ai commenti e ho visto che a te
>i racconti ti sono piaciuti tutti, con un giudizio che va dal bello al
>meraviglioso, conditi da porzioni varie di invidia :-))
ho già spiegato in altre occasioni, ma non mi pesa ripetermi, che in
genere io commento solo le cose che mi piacciono. Preferisco tacere
sulle cose che non mi convincono, vuoi perchè non mi pare carino nei
confronti dell'autore, vuoi perchè mi piace pensare ed esprimermi al
positivo. Posta questa condizione si spiega facilmente la mia scelta
di aggettivi.
>Nego decisamente.
Ok ma non era mica un insulto :)
>E al prossimo che fa questa sporca insinuazione gli
>metto un fiammifero da cucina tra le dita dei piedi e poi gli do
>fuoco. :-))
la mia insinuazione era di un candore estremo, nego assolutamente che
fosse in qualche modo sporca! :)
AhiRa


author: VALERIA

text:
Divertentissimo.
Ciao, Valeria
il confessore <
pissi...@baub.au
> wrote in message
4pna6t8sfno0lfin8...@4ax.com...
> Il suo nome č Tex... Tex Willer!
>
> Anche Tex č texano.


text:
>> E secondo me potrebbe anche essere del Giagnori.
>
>Nego decisamente. E al prossimo che fa questa sporca insinuazione gli
>metto un fiammifero da cucina tra le dita dei piedi e poi gli do
>fuoco. :-))
>
Però ... quasi quasi lo faccio con altri testi :))
hihihi
(-:F


author: Elvio Cipollone

text:
On Wed, 17 Jan 2001 10:43:10 +0100, il confessore <
pissi...@baub.au
>
wrote:
>Il suo nome č Tex... Tex Willer!
>
Una domanda mi sorge spontanea: perché non l'hai postato prima?
Gran bel pezzo di scrittura cmq.
Elvio


text:
AhiRa <
ah...@inthenet.sm
> ha scritto
> ho già spiegato in altre occasioni, ma non mi pesa ripetermi,
Scherzavo. :-))
Mario


text:
>> ho già spiegato in altre occasioni, ma non mi pesa ripetermi,
>
>Scherzavo. :-))
maddai!
chi l'avesse mai direbbe!
AhiRa


author: Ombra

text:
<
bfran...@iname.com
> ha scritto
> Non concordo, trattasi di cultura generale. A scuola invece di farsi
> gli spinelli potrebbero leggere Tex :))
O fare entrambe le cose.


text:
"AhiRa" <
ah...@inthenet.sm
> ha scritto
> E secondo me potrebbe anche essere del Giagnori.
Secondo me è di Ulderico.


text:
"Ombra" <
om...@e-basta.org
> ha scritto
> Secondo me è di Ulderico.
Guarda, l'avevo pensato anch'io. Ma poi, questa frase:
> Freccia Rossa, con un coltellaccio aveva inciso i polsi ...
Non so, magari e' un refuso, ma non credo che Ulderico separerebbe con
una virgola il soggetto dal verbo.
E comunque, troppe virgole dappertutto per essere Ulderico.
bianca
(potrei avere cannato in pieno, ma ogni autore ha i suoi tic e i suoi
tac ;-)


text:
 "Ombra"  wrote:
>O fare entrambe le cose.
non concordo...sul tipo di droga... ci si dovrebbe fare di coca prof e
alunni. Si vivificano i neuroni e si fissano i ricordi.
E un bidello dovrebbe essere preposto alla stesura delle strisce
all'ingresso della scuola qualche minuto prima del suono della
campanella. Il tutto dovrebbe avvenire in ordine, rapidamente e in
silenzio.
AhiRa


text:
Ombra <
om...@e-basta.org
> ha scritto:
> O fare entrambe le cose.
In effetti, Tex assieme a Cochise si fa quei calumet... :-))
Mario


author: Gaez

text:
Bello.
Gaez
P.S.- Ma il figlio di Tex?
        Voglio dire, se lui, insomma, con le donne, freud, Kit   Carson
molto intimo, Taigher Gek faccia di palta, insomma, la prova del dna č stata
fatta?
In parole povere io ho sempre pensato che Tex fosse gay e con le donne
nisba. Allora i casi sono due:
o inseminazione artificiale o Taigher Gek. Che poi č la stessa cosa. Penso.
Mah..