headline: Wanawake waamua kuchora nyuso zao kwa damu ya hedhi
text: Kila mwezi, Laura Teixeira hufanya mila ya "kuhusiana " na dunia. Akiwa na umri wa miaka  27-hukusanya damu yake ya mwezi, kuipaka usoni na kuiichanganya nyingine iliyobaki na maji  , ambayo humwagilia mimea. Utaratibu huu unaitwa  "kupanda mbegu ya mwezi ",unafuatwa kutokana na tamaduni  za mababu ambao walisherehekea  damu ya mwezi na kuitambua kama ishara ya uzazi. Wanawake wanaofuata utamaduni huu wana namna yao  ya kushereheke  "miezi ", yao, ambayo waliona kama ilikuwa na awamu na mizunguko kila mmoja ukiwa na maana yake. Laura ameiambia  BBC kwamba alikuwa na  maneno maalum ya  kumwagilia mimea: "Samahani, nisamehe , Ninakupenda na Ninakushukuru", alirudia rudia maneno haya. "Nilikuwa na picha ya mimea ikiota na kuwa mizuri na kupokea virutubisho vingi  ," anasema. lakini alipofuta damu ya mwezi kwenye mwili wake, alisema  alifunga tu macho yake na kuhisi kuwa mwenye shukrani  na mwenye nguvu tena. 'Nguvu sana' Kwa  Laura, mila hii ni juu ya kuwaongezea nguvu wanawake. "Moja ya ubaguzi mkubwa kabisa ni mtizamo hasi wa jamii  juu ya  damu ya mwezi na jinsi ambavyo wanawake bado  wanahisi aibu    kuhusu hedhi yao," anasema. Kupanda mwezi ni''kitu  rahisi sana , lakini chenye nguvu nyingi, kinachoponya, na zoezi la kina kwa  mwanamke  ," kwa mujibu wa  Morena Cardoso, mwanasaikolojia  , mchezaji densi na mwandishi  dancer aliyeanzisha  kampuni inayotekeleza mila hiyo -World Seed Your Moon Day mwaka 2018. Mwaka jana iliwavutia watu  2,000  waliopanda mbegu za damu yao ya hedhi kwa pamoja katika maeneo ya umma. Wazo la tukio hilo, anasema Morena, ni kwamba  "damu ya hedhi , kama ilivyo kwa mwanamke , sio sababu ya aibu , bali ni ya kujivunia na ni nguvu ". Tarehe ijayo ni  4 Augusti. 'Kazi ya kiroho ya wanawake' Kwa mujibu wa Morena, miongoni mwa tamaduni za wazawa katika Amerika Kaskazini  (mkiwemo Mexico),  na Peru, damu ya hedhi ilikuwa inamwagwa kwenye ardhi kuifanya iwe yenye rutuba na yenye kumea mimea kwa wingi. Iliwakilisha muda wa ushirika na kazi ya kiroho ya wanawake, na ibada ya wanawake wanaojiandaa sasa kuwa na heshima ya kuwa wanawake. Lakini katika jamii nyingine kuna  "mitazamo hasi  " ya damu ya hedhi, anasema  Daniela Tonelli Manica, mtaalam wa historia ya Binadamu katika  Chuo Kikuu cha Brazil  Unicampambaye amefanyia uytafi utafiti suala la hedhi miongoni mwa jamii kwa miaka 20. "Damu ya hedhi huangaliwa kama utokwaji wa damu usio na maana ," anasema, "ambao huwekwa katika kundi moja na kinyesi na mkojo   - kitu ambacho unamalizana nacho msalani , ambacho hakipaswi kuonekana machoni pa watu." katika miaka ya  1960s, vuguvugu la haki za wanawake  lilitaka kubadilisha mitazamo hii , likiwataka wanawake kuzungumzi zaidi juu ya miili yao na kuheshimu maumbile yao. Wasanii walikuja baadae kuvumbua ishara ya damu ya hedhi kuelezea maoni yao ya kisiasa kuhusu masuala ya mazingira, ngono na jinsia. "Nilidhani ilikuw ani haki na jambo  sahihi kurejesha kwa dunia kile inachutupatia ." Hukusanya damu yake ya hedhi bafuni na kuimwagilia kwenye mimea ya maua ya   basil aliyoipanda kando ya nyumba yake kwenye vyungu. Renata pia hupanda  mimea ya minti ambayo haimwagilii na damu yake ya hedhi na inaonekana kuwa "dhaifu ". anatani kuwa ina  "utapiamlo". Mara ya kwanza Renata mwenye umri wa miaka  43-alipopata  hedhi , akiwa na miaka kumi na zaidi, alikuwa ameambiwa kuwa  : "Sasa wewe ni mwanamke mchanga, utaanza kuvuja damu kila mwezi na hakuna mtu anahitaji kufahamu hilo ". Aliiona hedhi yake kama  "maudhi " ya mara kwa mara na aliwaonea wivu wanaume ambao hawakukuumbwa kupitia hedhi .Lakini sasa anaiona hedhi yake kama kitu "kitakatifu". Utafiti wa dunia waliofanyiwa wanawake 1,500 walio na umri kati ya miaka  14 na 24 unaonyesha kwa kiwango gani suala la hedhi bado ni mwiko katika jamii nyingi. Kwa mujibu wa utafiti - ulioagizwa na  Johnson & Johnson na kufanyika katika nchi za  Brazil, India, Afrika Kusini, Argentina, na Ufilipino  - wanawake wanahisi aibu wanapoazima sodo(vitamba vya hedhi), wanaoonekana wakizihifadhi baada ya kuzitumia  na hata kusimama kutoka kwenye viti vyao wanapokuwa katika kipindi cha hedhi. Lakini si kila mmoja yuko tayari kukubali mila ya kupanda mbegu ya mwezi  -na hivyo ndivyo  Laura alivyoibua mjadala mwezi   Juni baada ya kutuma picha ya  selfie  iliyoonyesha uso wake na kifua vilivyopakwa damu ya hedhi. "Nilikuw ana wafuasi  300na nilifikiria utakuwa tu kama ujumbe wa kawaida  nilioutuma kwenye ukurasa wangu wa mtandao wa kijamii ili kumsaidia mwanamke mwingine kuelewamada," alisema. Siku nne baadae , alibaini kuwa alikuwa amedhalilishwa kwenye  Instragram ambapo vibonzo vya akaunti  ya Instagram vilitumiwa kumkejeli . Mchekeshaji mwenye utata nchini  Brazil, Danilo Gentili, alifikiri kuwa lilikuwa jambo la maana kutuma picha  kwa wafuasi wake wa Instagram milioni  17 , akisema : "damu ya hedhi ni ya kawaida ; kitu ambacho hakikuwa cha kawaida ni kuipaka kwenye uso wako ". Lakini utani wake   haikuwafurahisha wengi  - majibu 2,300 , mengi yakiwa ni ya wale walioonyesha kutofurahishwa nao. Laura anasema kuwa  yaliyotokea kuhusu ujumbe wake wa picha  yanathibitisha  tu jinsi suala la hedhi  lilivyo mwiko. "Watu wanafikiri kwamba ikiwa kama kitu si cha kawaida kwao, basi lazima kisikubalike. Wanafikiri wanaweza kujificha nyuma ya  simu zao za mkononi na kutumia maneno ya chuki  tkumuumiza mtu fulani," anasema. "Haya ni majimaji ya mwili wangu na ninaamua ni nini cha kawaida au si cha kawaida, ili mradi siingilii maisha ya  mtu yoyote." Laura anasema "Jambo lisilo la kawaida ni kuwapaka watu wengine. Nitaacha kujipaka damu yangu ya hedhi siku ile tu tutakapoona kuwa damu ya hedhi ni kitu cha maumbile , na si cha kawaida ."