በከፍተኛ ፍጥረታት ውስጥ (እንደ ሰዎች) እነዚህ ሁለቱ የአመለካከት ዘዴዎች ዋይትሄድ “ምሳሌያዊ ማጣቀሻ” ከሚለው ጋር ይዋሃዳሉ ፣ እሱም መልክን ከምክንያት ጋር የሚያገናኘው በጣም አውቶማቲክ በሆነ ሂደት ውስጥ ሰዎችም ሆኑ እንስሳት ከሱ ለመታቀብ ይቸገራሉ። በምሳሌነት፣ ዋይትሄድ አንድ ሰው ከወንበር ጋር የተገናኘበትን ምሳሌ ይጠቀማል። አንድ ተራ ሰው ቀና ብሎ ይመለከታል፣ ባለቀለም ቅርጽ አይቶ ወዲያው ወንበር መሆኑን ይገነዘባል። ሆኖም፣ አንድ አርቲስት ዋይትሄድ፣ “ወደ ወንበር ሃሳብ ላይዘልለው ይችል ይሆናል” ብሎ ይገምታል፣ ነገር ግን ይልቁንስ “ቆንጆ ቀለም እና ቆንጆ ቅርፅን በማሰላሰል ላይ ብቻ ቆሟል። ይህ የተለመደ የሰው ምላሽ አይደለም; ብዙ ሰዎች ስለእሱ ሳያስቡት ነገርን በልማድ እና በደመ ነፍስ ያስቀምጣሉ። ከዚህም በላይ እንስሳት ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ. ተመሳሳዩን ምሳሌ በመጠቀም ዋይትሄድ ውሻ "ወዲያውኑ በወንበር መላምት ላይ እርምጃ ይወስድ ነበር እና እሱን እንደዚያው ተጠቅሞ ወደ እሱ ይዘለው ነበር" ብሏል። በዚህ መንገድ ተምሳሌታዊ ማመሳከሪያ በአንድ በኩል የንጹህ ስሜትን ግንዛቤን እና የምክንያት ግንኙነቶችን ማዋሃድ ነው, እና በመሠረቱ የበለጠ መሰረታዊ አስተሳሰብን የሚቆጣጠሩት የምክንያት ግንኙነቶች ናቸው (ውሻው እንደሚያሳየው) ግን ትርጉሙ ነው. ከፍ ያለ አስተሳሰብን የሚያመለክቱ ግንዛቤዎች (አርቲስቱ እንደሚያሳየው)።
ዋይትሄድ አንድ የተለመደ ሰው ወንበር ሲመለከት ሂደቱን እንዴት ይገልፃል?
አንድ ተራ ሰው ቀና ብሎ ይመለከታል፣ ባለቀለም ቅርጽ አይቶ ወዲያው ወንበር መሆኑን ይገነዘባል።
አንድ ተራ ሰው ቀና ብሎ ይመለከታል፣ ባለቀለም ቅርጽ አይቶ ወዲያው ወንበር መሆኑን ይገነዘባል
An ordinary person looks up, sees a colored shape, and immediately infers that it is a chair