ሀሩስፒኪ በሕዝብ አምልኮ ውስጥ፣ በነሐሴ ወይም ሰብሳቢ ዳኛ ቁጥጥር ስር ይውል ነበር። ሃሩስፒስቶች ከመሥዋዕት በኋላ የሆድ ዕቃን በተለይም ጉበትን በመመርመር የአማልክትን ፈቃድ ይሰጡ ነበር። በተጨማሪም ምልክቶችን፣ ተአምራትን እና ተአምራትን ተርጉመዋል፣ እና ስርየትን አዘጋጁ። አብዛኞቹ የሮማውያን ደራሲዎች ሃሩስፒያን እንደ ጥንታዊ፣ በጎሳ የኢትሩስካን "የውጭ" ሃይማኖታዊ ሙያ፣ ከሮማ ውስጣዊ እና በአብዛኛው ያልተከፈለ የክህነት ተዋረድ፣ አስፈላጊ ነገር ግን ፈጽሞ የማይከበር እንደሆነ ይገልጻሉ። ከመካከለኛው እስከመጨረሻው ሪፐብሊክ፣ የተሃድሶ አራማጁ ጋይየስ ግራቹስ፣ ታዋቂው ፖለቲከኛ-ጄኔራል ጋይየስ ማሪየስ እና ባላንጣው ሱላ እና “ታዋቂው ቬሬስ” በመለኮታዊ አነሳሽነት በግል ሟርት ንግግሮች የተለያዩ ፖሊሲዎቻቸውን አረጋግጠዋል። ሴኔቱ እና ሠራዊቱ የሕዝብ ውዝዋዜዎችን ይጠቀሙ ነበር፡ በአንድ ወቅት በሪፐብሊኩ መገባደጃ ወቅት ሴኔቱ የሮማን ወንድ ልጆች የተከበሩ ቤተሰብ ወደ ኢትሩሪያ ለምዋርተኝነት እና ለሟርት እንዲሰለጥኑ ወስኗል። ራሳቸውን የቻሉ በመሆናቸው፣ ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ንፁህ ሃይማኖታዊ ተግባርን ለመጠበቅ ይሻላቸዋል። የግለሰቦች ሃሩስፒስ ዓላማዎች - በተለይም ሴቶች - እና ደንበኞቻቸው በይፋ ተጠርጥረው ነበር፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ሶሪያዊት ነቢይትን የቀጠረችውን ማሪየስን ያስቸገረው አይመስልም።
ሠራዊቱ የአማልክትን ፈቃድ ለመወሰን ምን ዓይነት ሟርተኞች ተጠቀሙ?
በሕዝብ አምልኮ
የህዝብ ትንኮሳ
public haruspices