ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ራይንሃርት ኮሴሌክ "በአህጉሪቱ ላይ በብርሃን ዘመን ላይ ወሳኝ አሻራ ያረፉ ሁለት ማህበራዊ መዋቅሮች ነበሩ-የደብዳቤዎች ሪፐብሊክ እና የሜሶናዊ ሎጆች" ብለዋል ። ስኮትላንዳዊው ፕሮፌሰር ቶማስ ሙንክ “ሜሶኖች በመሰረቱ ኃይማኖታዊ ያልሆኑ እና በሰፊው ከብሩህ እሴቶች ጋር የሚስማሙ ዓለም አቀፍ እና ማኅበራዊ ግንኙነቶችን ቢያበረታቱም፣ እንደ ትልቅ አክራሪ ወይም ተሐድሶ አውታረ መረብ በራሳቸው ሊገለጹ አይችሉም። ብዙዎቹ የሜሶኖች እሴቶች ለብርሃነ-ብርሃን እሴቶች እና አሳቢዎች በጣም የሚስቡ ይመስሉ ነበር። ዲዴሮት በD'Alembert Dream ውስጥ ባለው የፍሪሜሶን ሃሳቦች እና መገለጥ መካከል ያለውን ግንኙነት ያብራራል ፣ ግንበኝነትን እንደ የመገለጥ እምነቶች ማሰራጨት መንገድ። የታሪክ ምሁር የሆኑት ማርጋሬት ጃኮብ ሜሶኖች የብሩህ የፖለቲካ አስተሳሰብን በተዘዋዋሪ ለማነሳሳት ያለውን ጠቀሜታ አበክረው ገልፀውታል። በአሉታዊ ጎኑ፣ ዳንኤል ሮቼ ሜሶነሪ እኩልነትን ያስፋፋ ነበር ይላል። ሎጆዎቹ የሚስቡት ተመሳሳይ ማኅበራዊ ኑሮ ያላቸውን ወንዶች ብቻ እንደሆነ ይከራከራሉ። እ.ኤ.አ. በ1780ዎቹ በተቋቋመው በፈረንሣይ "የጉዲፈቻ ሎጆች" ውስጥ የተከበሩ ሴቶች መገኘታቸው በአብዛኛው በነዚህ ሎጆች እና ባላባታዊ ማህበረሰብ መካከል ባለው የጠበቀ ትስስር ነው።
የትኛው ስኮትላንዳዊ ፕሮፌሰር ሜሶኖች በራሳቸው መብት ዋና አክራሪ ወይም የተሃድሶ አውታር አልነበሩም ብሎ ያምናል?
ቶማስ ሙንክ
ቶማስ ሙንክ
Thomas Munck