በፍጥነት ተንቀሳቅሷል። በመጀመሪያ የኮንፊሽያን ኦርቶዶክስን በማስተዋወቅ እንደ አባቱ ቸልተኝነት የሚመለከተውን ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ኑፋቄዎችን በመምታት እና አባቱ ይቅርታ ያደረጉለትን ጸረ የማንቹ ጸሃፊን አንገቱን ቆርጦ በማውጣት ተለወጠ። በ1723 ክርስትናን በህግ አውጥቶ ክርስቲያን ሚስዮናውያንን አባረረ፤ ምንም እንኳ አንዳንዶቹ በዋና ከተማው እንዲቆዩ ተፈቅዶላቸዋል። በመቀጠል መንግስትን ለመቆጣጠር ተንቀሳቅሷል። የአባቱን የቤተ መንግሥት መታሰቢያ ሥርዓት በማስፋት የአካባቢ ሁኔታዎችን በተመለከተ ግልጽና ዝርዝር ዘገባዎችን በቢሮክራሲው ሳይገታ በቀጥታ ወደ ዙፋኑ አምጥቷል፣ እና ትንሽ የግላዊ አማካሪዎች ምክር ቤት ፈጠረ ይህም በመጨረሻ የንጉሠ ነገሥቱ ካቢኔ ለቀሪው ሥርወ መንግሥት. በማንቹ እና በሃን ቻይንኛ ባለስልጣኖች በአስተዳዳሪው ላይ በብልሃት ቁልፍ ቦታዎችን ሞላ። የፋይናንስ ቀውሱ ካሰበው በላይ መሆኑን ሲረዳ፣ ዮንግዠንግ የአባቱን የዋህ አቀራረብ ለአካባቢው የመሬት ባለቤትነት ባለቤቶች ውድቅ አድርጎ የመሬት ታክስ መሰብሰብን ለማስፈጸም ዘመቻ ጀመረ። የጨመረው ገቢ ለሀገር ውስጥ ባለስልጣናት እና ለአካባቢው መስኖ፣ ትምህርት ቤቶች፣ መንገዶች እና በጎ አድራጎት ድርጅቶች "ታማኝነትን ለመመገብ ገንዘብ" ጥቅም ላይ መዋል ነበረበት። ምንም እንኳን እነዚህ ማሻሻያዎች በሰሜን፣ በደቡብ እና በታችኛው የያንግዚ ሸለቆ ውስጥ ውጤታማ ቢሆኑም ካንግዚ ልሂቃንን ባሳተፈበት፣ ለረጅም ጊዜ የተቋቋሙ ባለስልጣኖች እና የመሬት ባለቤቶች አውታረ መረቦች ነበሩ። ዮንግዠንግ ልምድ ያላቸውን የማንቹ ኮሚሽነሮች በውሸት በተሰራው የመሬት መዝገብ ቤት እና በኮድ ደብተር ቁጥቋጦ ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ ልኮ ነበር፤ ነገር ግን ማታለያዎች፣ ልቅነት እና አልፎ ተርፎም ዓመፅ ገጥሟቸዋል። የፊስካል ቀውሱ ቀጥሏል።
ዮንግዠንግ ማንን አንገቱን ቆረጠ?
ጸረ የማንቹ ጸሃፊን
ፀረ-ማንቹ ጸሐፊ
anti-Manchu writer