የማሃያና ቡድሂዝም ከናጋርጁና (ምናልባትም ከ150-250 ዓ.ም.) ጉልህ የሆነ የንድፈ ሃሳብ መሰረት ተቀብሏል፣ በማሃያና ወግ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ምሁር ሊባል ይችላል። ናጋርጁና ለቡድሂስት ፍልስፍና ያበረከተው ዋና አስተዋፅዖ የሱኒያታ ወይም “ባዶነት” ጽንሰ-ሀሳብ ስልታዊ በሆነ መንገድ መግለጡ ሲሆን በዘመኑ በወጣው ፕራጃፓራሚታ ሱትራስ ውስጥ በሰፊው የተረጋገጠ ነው። የባዶነት ጽንሰ-ሀሳብ የሳርቫስቲቫዳ እና ሳኡትራንቲካ (የጠፉ ማሃያና ያልሆኑ ትምህርት ቤቶች) ሜታፊዚክስን ውድቅ ለማድረግ ሌሎች ቁልፍ የቡድሂስት አስተምህሮዎችን በተለይም አናታ እና ጥገኛ አመጣጥን በአንድ ላይ ያመጣል። ለናጋርጁና፣ ከአትማን ባዶ የሆኑት ስሜታዊ ፍጡራን ብቻ አይደሉም። ሁሉም ክስተቶች (dharmas) ምንም svabhava (በትክክል "የራስ-ተፈጥሮ" ወይም "ራስ-ተፈጥሮ") ናቸው, እና ስለዚህም ምንም ከስር ማንነት; እራሳቸውን የቻሉ "ባዶ" ናቸው; ስለዚህ በጊዜው ይሰራጭ የነበረው የ svabhava heterodox ጽንሰ-ሀሳቦች ቀደምት የቡድሂዝም አስተምህሮዎች ውድቅ ሆነዋል። የናጋርጁና የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት ማድያማካ በመባል ይታወቃል። ለናጋርጁና ከተጻፉት ጽሁፎች መካከል የተወሰኑት የማሃያና ጽሑፎችን በግልጽ ጠቅሰዋል፣ ነገር ግን ፍልስፍናው አጋማስ ባወጡት መመዘኛዎች ተከራክሯል። እሱ ቦታው ላይ የደረሰው በካኖን ውስጥ እንደተመዘገበው የቡድሃ አስተምህሮ ወጥ የሆነ ትርጓሜ ለማግኘት ካለው ፍላጎት ነው። በናጋርጁና እይታ ቡድሃ ቀዳሚ ብቻ ሳይሆን የማድያማካ ስርዓት መስራች ነበር።
Sunyata የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?
ባዶ
ባዶነት
emptiness