የጥንት ዘመናዊ ዩኒቨርሲቲዎች መጀመሪያ ላይ የመካከለኛው ዘመን ሥርዓተ ትምህርት እና ምርምር ቀጥለዋል፡ የተፈጥሮ ፍልስፍና፣ ሎጂክ፣ ሕክምና፣ ሥነ-መለኮት፣ ሂሳብ፣ ሥነ ፈለክ (እና አስትሮሎጂ)፣ ሕግ፣ ሰዋሰው እና አነጋገር። አርስቶትል በስርአተ ትምህርቱ ውስጥ ተስፋፍቶ የነበረ ሲሆን ህክምናውም በጋለን እና በአረብኛ ስኮላርሺፕ ላይ የተመሰረተ ነበር። ይህንን ሁኔታ ለመለወጥ የሰብአዊነት አስፈላጊነት መገመት አይቻልም. የሰው ልጅ ፕሮፌሰሮች ወደ ዩኒቨርሲቲው ፋኩልቲ ከተቀላቀሉ በኋላ የሰዋስው እና የንግግሮችን ጥናት በstudia humanitatis መለወጥ ጀመሩ። የሰብአዊነት ፕሮፌሰሮች ተማሪዎች በልዩነት የመፃፍ እና የመናገር፣ የጥንታዊ ጽሑፎችን የመተርጎም እና የመተርጎም ችሎታ እና የተከበረ ህይወት የመምራት ችሎታ ላይ አተኩረዋል። በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ያሉ ሌሎች ምሁራን በሰብአዊነት የመማር አቀራረቦች እና ከጥንት ጽሑፎች ጋር በተገናኘ የቋንቋ ችሎታቸው፣ እንዲሁም የእነዚያ ጽሑፎች የመጨረሻ አስፈላጊነትን በሚያበረታታ ርዕዮተ ዓለም ተጎድተዋል። እንደ ኒኮሎ ሊዮኒኬኖ፣ ቶማስ ሊናክረ እና ዊልያም ኮፕ ያሉ የህክምና ፕሮፌሰሮች ብዙውን ጊዜ የሰለጠኑ እና የተማሩት ከሰብአዊነት አንፃር እንዲሁም ጠቃሚ ጥንታዊ የህክምና ጽሑፎችን ነው። በሰብአዊነት የተስፋፋው ወሳኝ አስተሳሰብ በዩኒቨርሲቲዎች እና ስኮላርሺፕ ለውጦች አስፈላጊ ነበር። ለምሳሌ፣ አንድሪያስ ቬሳሊየስ የጋለንን ትርጉም ከማዘጋጀቱ በፊት በሰብአዊነት ስልት የተማረ ሲሆን ሃሳቡን በራሱ ክፍሎች ያረጋገጠ ነው። በህግ፣ አንድሪያስ አልሲያተስ ኮርፐስ ጁሪስን በሰብአዊነት አመለካከት አቅርቧል፣ ዣክ ኩጃስ የሰብአዊነት ፅሁፎች ግን እንደ የህግ ሊቅነቱ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። ፊሊፕ ሜላንችቶን የፕሮቴስታንት ዩኒቨርስቲዎች ለዉጥ አስፈላጊ የሆነውን ስነ መለኮትን ከመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች ጋር ለማገናኘት የኢራስመስን ስራዎች ከፍተኛ ተደማጭነት ያለው መመሪያ አድርጎ ጠቅሷል። በፒሳ እና ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲዎች ያስተምር የነበረው ጋሊልዮ ጋሊሌ እና በዊትንበርግ ዩኒቨርሲቲ ያስተማረው ማርቲን ሉተር (እንደ ሜላንችቶን) የሰብአዊነት ስልጠናም ነበራቸው። የሂዩማኒስቶች ተግባር ቀስ በቀስ ወደ ዩኒቨርሲቲው ዘልቆ መግባት ነበር; የታተሙ ስራዎች የሳይንስ እና የስኮላርሺፕ ሰብአዊነት ሃሳባቸውን እንዲያሳዩ በፕሮፌሰሮች እና ወንበሮች ፣ ሲላቢ እና የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ የሰብአዊነትን መገኘት ለማሳደግ።
በኮርፐስ ጁሪስ ውስጥ ሰብአዊነትን የጨመረው የትኛው ግለሰብ ነው?
አንድሪያስ አልሲያተስ
አንድሪያስ አልሲያተስ
Andreas Alciatus