ኡመውያዎች ከእውነተኛ ከሊፋ (ኺላፋ) ይልቅ ንግሥና (ሙልክ፣ የጭቆና ትርጉም ያለው ቃል) ያበረታታሉ ብለው ከከሰሷቸው በኋላ የእስልምና ታሪክ ጸሐፊዎች ባብዛኛው አሉታዊ አቀባበል ገጥሟቸዋል። በዚህ ረገድ የኡመያ ኸሊፋዎች እራሳቸውን እንደ ካሊፋተ ረሱል አሏህ ("የአላህ መልእክተኛ ተከታይ" የሚለውን ማዕረግ በባህሉ ተመራጭ) ሳይሆን እንደ ካሊፋት አላህ ("የአላህ ምክትል") ብለው መጥራታቸው የሚታወስ ነው። ልዩነቱ ኡመያውያን “የማህበረሰቡ መሪ ሆነው እራሳቸውን እንደ እግዚአብሔር ተወካዮች በመቁጠር የሃይማኖታዊ ሥልጣናቸውን ለታዳጊው የሃይማኖት ሊቃውንት ክፍል ማካፈል ወይም ውክልና መስጠት እንዳላሳባቸው የሚያሳይ ይመስላል። ለኡመውያ ጊዜ ታሪክ ዋና ምንጭ የሆኑትን ወጎች የመሰብሰብ እና የመመዝገብ ሃላፊነት የነበረው በአብዛኛው በኢራቅ ውስጥ የተመሰረተው ይህ የምሁራን ክፍል ነበር። ይህንን ታሪክ እንደገና በሚገነባበት ወቅት በባግዳድ በሚገኘው የአባሲድ ፍርድ ቤት በተጻፉት እንደ ታባሪ እና ባላዱሪ ታሪክ ባሉ ምንጮች ላይ መደገፍ ያስፈልጋል።
ከአባሲድ ቤተ መንግሥት ውጪ ምን ዓይነት ታሪኮች ተጽፈዋል?