በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ፣ አንድ ነገር ወይም ሰው ብዙውን ጊዜ የማይለዋወጥ እና ነገሩ ወይም ሰው ምን እንደሆነ የሚገልጽ “የመግለጫ ማንነት” ወይም “ዋና ማንነት” እንዳለው ይታያል። በዚህ የአስተሳሰብ መንገድ ነገሮች እና ሰዎች በጊዜ ሂደት በመሠረታዊነት ተመሳሳይ ሆነው ይታያሉ፣ ማንኛውም ለውጦች ከዋና ማንነታቸው ጋር በጥራት እና በሁለተኛ ደረጃ የሚታዩ ናቸው (ለምሳሌ፦ “የማርቆስ ፀጉር ሲያድግ ግራጫ ሆኗል፣ነገር ግን አሁንም ያው ሰው ነው። ") ነገር ግን በኋይትሄድ ኮስሞሎጂ ውስጥ፣ ብቸኛው በመሠረታዊነት ያሉ ነገሮች በጊዜ እና በቦታ እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና ዘላቂ ሰው ወይም ነገርን የሚፈጥሩ ልዩ “የልምድ አጋጣሚዎች” ናቸው። በሌላ በኩል፣ ተራ አስተሳሰብ ብዙውን ጊዜ እንደ “የአንድ ነገር ፍሬ ነገር” ወይም “የአንድ ሰው ማንነት/አስኳል” ተብሎ የሚወሰደው የዚያ ሰው ወይም የነገሩ በጣም አስፈላጊ ወይም ጉልህ ገጽታዎች በጊዜ ሂደት የሚወሰደው ረቂቅ አጠቃላይ ነው። ማንነት ሰዎችን አይገልፅም፣ ሰዎች ማንነትን ይገልፃሉ። ሁሉም ነገር ከቅጽበት ወደ ቅፅበት ይለዋወጣል እና ማንኛውንም ነገር "ዘላቂ ማንነት" እንዳለው አድርጎ ማሰብ "ሁሉም ነገር ይፈስሳል" የሚለውን እውነታ ይሳነዋል, ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ጠቃሚ የንግግር መንገድ ነው.
በዚያ አስተሳሰብ ውስጥ ለውጦች እንዴት ይገለጻሉ?
ከዋና ማንነታቸው ጋር በጥራት እና በሁለተኛ ደረጃ
ለዋና ማንነታቸው ጥራት ያለው እና ሁለተኛ ደረጃ
qualitative and secondary to their core identity