በሄለናዊው ዘመን፣ በግሪክ ሃይማኖት ውስጥ ብዙ ቀጣይነት ነበረው፡ የግሪክ አማልክቶች መመለካቸውን ቀጥለው ነበር፣ እና ልክ እንደበፊቱ ተመሳሳይ ሥርዓቶች ይደረጉ ነበር። ነገር ግን በፋርስ ግዛት ወረራ እና የግሪክ ፍልሰት ያመጣው ማህበረ-ፖለቲካዊ ለውጦች በሃይማኖታዊ ልምምዶች ላይ ለውጥ ያመጣሉ ማለት ነው። ይህ በአቀማመጥ ላይ በእጅጉ ይለያያል፣ አቴንስ፣ ስፓርታ እና በግሪክ ዋና መሬት ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ከተሞች ብዙ ሃይማኖታዊ ለውጥ ወይም አዲስ አማልክትን አላዩም (በአቴንስ ከሚገኘው የግብፅ አይሲስ በስተቀር) ብዙ ብሄሮች ያሉት አሌክሳንድሪያ በጣም የተለያዩ የአማልክት ቡድን ነበራት። እና ሃይማኖታዊ ልማዶች፣ ግብፃውያን፣ አይሁዶች እና ግሪክን ጨምሮ። የግሪክ ስደተኞች የግሪክ ሃይማኖታቸውን በሄዱበት ቦታ ሁሉ እስከሕንድና አፍጋኒስታን ድረስም ይዘው መጡ። ግሪክ ያልሆኑ ሰዎች በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ለመጓዝ እና ለመገበያየት የበለጠ ነፃነት ነበራቸው እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ እንደ ሴራፒስ ፣ የሶሪያ አማልክቶች አታርጋቲስ እና ሃዳድ ፣ እንዲሁም የአይሁድ ምኩራብ ፣ ሁሉም በዴሎስ ደሴት አብረው ይኖራሉ ። ክላሲካል የግሪክ አማልክት. የተለመደ ተግባር የግሪክ አማልክትን ተመሳሳይ ባህሪያት ካላቸው የአገሬው አማልክት ጋር መለየት ነበር እና ይህም እንደ ዙስ-አሞን፣ አፍሮዳይት ሃግ (ሄለንይዝድ አታርጋቲስ) እና ኢሲስ-ዴሜትር ያሉ አዳዲስ ውህዶችን ፈጠረ። የግሪክ ስደተኞች የሚያመልኳቸው አማልክት በባሕላቸው የሚመሩባቸው በትውልድ ከተማቸው ያላጋጠሟቸውን የግለሰብ ሃይማኖታዊ ምርጫዎች ገጥሟቸዋል።
አፍሮዳይት ከየትኛው የአጥቢያ አምላክ ጋር ተጣመረ?
ግሪክን
ሄን
Hagne