የአውግስታን ሰፈራ የተገነባው በሮማውያን ማህበረሰብ ውስጥ በባህላዊ ለውጥ ላይ ነው። በመካከለኛው የሪፐብሊካን ዘመን፣ የጁፒተር ልዩ ጠባቂ ሊሆን እንደሚችል የሳይፒዮ ግምታዊ ፍንጭ ሳይቀር ከባልደረቦቹ ጋር ታሞ ተቀምጧል። የኋለኛው ሪፐብሊክ ፖለቲከኞች እምብዛም አቻ አይደሉም; ሁለቱም ሱላ እና ፖምፔ ከቬኑስ ጋር ልዩ ግንኙነት እንዳላቸው ተናግረዋል ። ጁሊየስ ቄሳር ወደ ፊት ሄዶ እንደ ቅድመ አያት ጠራት። እንደነዚህ ያሉት የይገባኛል ጥያቄዎች የግል ባህሪን እና ፖሊሲን እንደ መለኮታዊ አነሳሽነት ይጠቁማሉ; የክህነት ሹመት መለኮታዊ ማረጋገጫ አቀረበ። በ63 ዓክልበ. ጁሊየስ ቄሳር ፖንቲፌክስ ማክሲመስ ሆኖ መሾሙ "በሮማ ፖለቲካ ውስጥ ዋና ተዋናይ ሆኖ መገለጡን አመልክቷል"። እንደዚሁም፣ የፖለቲካ እጩዎች ቤተመቅደሶችን፣ ክህነቶችን እና እጅግ በጣም ተወዳጅ የሆኑትን፣ አስደናቂውን የህዝብ ሉዲ እና ሙነራን ስፖንሰር ማድረግ ይችሉ ነበር፣ አቅርቦታቸው ለሟቹ ሪፐብሊክ ቡድን ፖለቲካ በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጣ። በዋናው ስር, እንደዚህ አይነት እድሎች በህግ የተገደቡ ነበሩ; የክህነት እና የፖለቲካ ስልጣን በመሳፍንት ("የመጀመሪያ ዜጋ") አካል ውስጥ ተጠናክሯል.
በሮም ክፍሎች ውስጥ የአውግስታን ሰፈር ምን ያመለክታል?
በባህላዊ ለውጥ
የባህል ለውጥ
cultural shift