የተፈጥሮ ሥነ-መለኮት የተዋሃደ ትምህርት አልነበረም፣ እና አንዳንዶቹ እንደ ሉዊስ አጋሲዝ በመጽሐፉ ውስጥ ያሉትን ሃሳቦች አጥብቀው ሲቃወሙ፣ ሌሎች ደግሞ ዝግመተ ለውጥ እንደ ዓላማ የሚታይበት እርቅ ፈልገዋል። በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ የሊበራል ቀሳውስት የተፈጥሮ ምርጫን እንደ እግዚአብሔር ንድፍ መሣሪያ አድርገው ሲተረጉሙ የሃይማኖት ቄስ ቻርልስ ኪንግስሌይ “ልክ እንደ አምላክነት የተነገረ ፅንሰ-ሃሳብ” አድርገው ይመለከቱት ነበር። በጥር 1860 ሁለተኛ እትም ዳርዊን ኪንግስሊን “ታዋቂ ቄስ” ሲል ጠቅሶ በመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ላይ “በፈጣሪ” የሚለውን ሐረግ በመዝጊያው ዓረፍተ ነገር ላይ ጨምሯል ፣ እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “ሕይወት ፣ ብዙ ኃይላት ያላት ፣ በመጀመሪያ እስትንፋስ ነበረች ። ፈጣሪ በጥቂት መልክ ወይም በአንድ" አንዳንድ ተንታኞች ይህንን ዳርዊን በኋላ ተጸጽቶ ለነበረው ለሃይማኖቱ እንደ ስምምነት ቢወስዱም የዳርዊን አመለካከት በጊዜው እግዚአብሔር በተፈጥሮ ህግ ህይወትን ስለመፍጠር ነበር እናም በመጀመሪያው እትም ውስጥ ስለ "ፍጥረት" በርካታ ማጣቀሻዎች አሉ.
በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አንዳንድ ቀሳውስት ስለ ተፈጥሮ ምርጫ ጽንሰ ሐሳብ ምን አመለካከት ነበራቸው?
የተፈጥሮ ምርጫን እንደ እግዚአብሔር ንድፍ መሣሪያ አድርገው ሲተረጉሙ
የተፈጥሮ ምርጫን እንደ እግዚአብሔር ንድፍ መሣሪያ አድርጎ ተተርጉሟል
interpreted natural selection as an instrument of God's design