ኤፊቆሬሳውያን እና ሲኒኮች የሕዝብ ቢሮዎችን እና የሲቪክ አገልግሎትን አልተቀበሉም፤ ይህ ደግሞ የግሪክ ዓለም ዋነኛ ተቋም የሆነውን ፖሊስን አለመቀበል ነበር። ኤፒኩረስ አተሚዝምን እና ከህመም ነጻ መሆንን እንደ የመጨረሻ ግቡ አበረታቷል። እንደ ሲኖፔ ዲዮጋን ያሉት ሲኒኮች ሁሉንም ቁሳዊ ንብረቶች እና ማህበራዊ ስምምነቶች (nomos) ከተፈጥሮ ውጭ እና ከንቱ ናቸው በማለት ውድቅ አድርገዋል። ሲሬኒኮች ይህ በእንዲህ እንዳለ ሄዶኒዝምን ተቀበሉ፣ ተድላ እውነተኛው መልካም ነገር ብቻ እንደሆነ ይከራከራሉ። በዜኖ በሲቲየም የተመሰረተው ስቶይሲዝም፣ በጎነት አንድ ሰው በተፈጥሮ ወይም በሎጎስ መሰረት እንዲኖር ስለሚያስችለው ለ eudaimonia በቂ እንደሆነ አስተምሯል። ዜኖ በጣም ተወዳጅ ሆነ፣ አቴናውያን የእሱን የወርቅ ሐውልት አቆሙ እና አንቲጎነስ 2ኛ ጎንታስ ወደ መቄዶኒያ ፍርድ ቤት ጋበዘው። የአርስቶትል የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች (የሊሴዩም ፔሪፓቴቲክስ) እና ፕላቶ (ፕላቶኒዝም በአካዳሚው) ተጽዕኖ ፈጣሪ ሆነው ቆይተዋል። አካዳሚው በመጨረሻ ወደ ኒዮፕላቶኒዝም በመደገፍ በአንቴዮከስ አስካሎን (90 ዓ.ዓ.) ውድቅ እስካልተደረገ ድረስ በአርሴላዎስ ስር ወደ አካዳሚክ ጥርጣሬነት ይቀየራል። የሄለናዊ ፍልስፍና፣ በግሪክ ገዥ ልሂቃን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለምሳሌ በሊሲየም ያጠናውን የአቴና ግዛት መሪ ድሜጥሮስ የፋሌሮን; የስፓርታኑ ንጉስ ክሌሜኔስ 3ኛ የቦሪስስቴንስ እስጦኢክ ስፋይሮስ ተማሪ እና አንቲጎነስ 2ኛ ተማሪ የነበረው እሱም ታዋቂ እስጦይክ ነበር። በሮማ ንጉሠ ነገሥት ማርከስ ኦሬሊየስ እና በሲሴሮ ሥራዎች ላይ እንደታየው ይህ ስለ ሮማውያን የላይኛው ክፍሎች ሊባል ይችላል ፣ ስቶይሲዝም የበላይ ነበር ።
ከሕመም ነጻ መውጣትን እንደ የመጨረሻ ግብ ያስፋፋው ማን ነው?
ኤፊቆሬሳውያን
ኤፊቆሮስ
Epicurus