በባይዛንታይን የምስራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና የምስራቅ ካቶሊኮች አብያተ ክርስቲያናት በስርዓተ አምልኮ ውስጥ የሚቀርቡት ሙዚቃዎች ያለመሳሪያ አጃቢ ብቻ ይዘምራሉ ። ኤጲስ ቆጶስ ካሊስቶስ ዋሬ “ዘማሪዎች ባይኖሩም ቅዳሴው እየተዘመረ ነው... በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዛሬም እንደ ጥንቷ ቤተ ክርስቲያን መዝሙር አብሮ የማይሄድና በመሣሪያ የተቀነባበሩ ዜማዎች አይገኙም” ብለዋል። ይህ የካፔላ ባህሪ የሚመነጨው በመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 150 ላይ “እስትንፋስ ያለው ሁሉ እግዚአብሔርን ያመስግን” ከሚለው ጥብቅ ትርጓሜ ነው። ጌታን አመስግኑ። በዚህ ፍልስፍና መሠረት፣ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መታየት የጀመረው ቀደምት ሩሲያውያን ሙሲካ፣ khorovïye kontsertï (የመዝሙር ኮንሰርቶስ) በመባል ይታወቅ በነበረበት ወቅት የቬኒስ ቅጥ ያላቸውን ቁርጥራጮች የካፔላ ማስተካከያ አድርጓል። በኒኮላይ ዲሌትስኪ. እንደ ፒተር ቻይኮቭስኪ፣ ሰርጌይ ራችማኒኖፍ፣ አሌክሳንደር አርካንግልስኪ እና ማይኮላ ሊዮንቶቪች ባሉ ታዋቂ አቀናባሪዎች የተቀናበረ መለኮታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የምዕራባውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ለዚህ ጥሩ ምሳሌዎች ናቸው።
የቬኒስ ካፔላ ቅጂ ምን ነበር?