አል-ፋራቢን በመከተል አቪሴና ስለ ማንነት (ማሂያት) እና ህልውና (ውጁድ) የሚለይበትን የመሆንን ጥያቄ ሙሉ በሙሉ አነሳ። የህልውናው እውነታ ከነባር ነገሮች ማንነት ሊገመት ወይም ሊቆጠር እንደማይችል፣ ቅርጽና ቁስ በራሳቸው መስተጋብር ሊፈጥሩና የአጽናፈ ዓለሙን እንቅስቃሴ ወይም የነባራዊ ነገሮችን ተራማጅ እውን ማድረግ እንደማይችሉ ተከራክረዋል። ስለዚህ ህልውና በተወካዩ ምክንያት መሆን ያለበት ለአንድ ፍሬ ነገር የግድ፣ የሚያስተላልፍ፣ የሚሰጥ ወይም የሚጨምር ነው። ይህን ለማድረግ መንስኤው ያለ ነገር መሆን እና ከውጤቱ ጋር አብሮ መኖር አለበት.
የአረብኛ ቃል ህልውና ምንድን ነው?
ህልውና በተወካዩ
ዉጁድ
Wujud