ካንት በሦስቱም የቁሳቁስ ዓይነቶች ተከራክሯል፣ ርዕዮተ ርዕዮተ ዓለም (እሱ ከ‹‹ከዘመን ተሻጋሪ ሃሳባዊነት) ጋር ይቃረናል›› እና ምንታዌነት። ይሁን እንጂ ካንት እንዲሁ ለውጥ እና ጊዜ ዘላቂ የሆነ substrate እንደሚፈልግ ይከራከራል, እና ይህን የሚያደርገው ከሃሳባዊነት ውድቅነት ጋር በማያያዝ ነው. የድህረ ዘመናዊ/ድህረ መዋቅራዊ አስተሳሰብ ባለሙያዎች ስለማንኛውም ሁሉን አቀፍ ሜታፊዚካል እቅድ ጥርጣሬን ይገልጻሉ። ፈላስፋው ሜሪ ሚግሌይ፣ ከሌሎቹም ጋር፣ ፍቅረ ንዋይ እራሱን የሚቃወም ሃሳብ ነው፣ ቢያንስ በመጥፋት ላይ።
ድህረ ዘመናዊ/ድህረ መዋቅራዊ ምሁራን በምን ይስማማሉ?