የቁርኣን (ወይም “ኢእጃዝ”) አለመቻላት የትኛውም የሰው ንግግር ከቁርኣን ጋር በይዘቱ እና በቅርጹ ሊመሳሰል አይችልም የሚል እምነት ነው። ቁርኣን በሙስሊሞች የማይካድ ተአምር ተደርጎ ተቆጥሯል፣እስከትንሳኤ ቀን ድረስ የሚሰራ እና፣በዚህም ለመሐመድ የነቢይነት ደረጃውን ለማረጋገጥ የተሰጠው ማዕከላዊ ማረጋገጫ። የቁርዓን ፅንሰ-ሀሳብ የመነጨው በአምስት የተለያዩ አንቀጾች ውስጥ ተቃዋሚዎች እንደ ቁርኣን አይነት ነገር እንዲያዘጋጁ ሲቃወሙ ነው፡- “ሰዎች እና መናፍስት ተባብረው የዚህን ቁርኣን ብጤ ለመስራት ቢተባበሩ አንዳቸው ለሌላው ቢደጋገፉም እንኳ የሱን አምሳያ አያመጡም። " ስለዚህ ምክሩ የቁርአንን መለኮታዊ ደራሲነት በተመለከተ ጥርጣሬዎች ካሉ ወደ ፊት ይምጡ እና ይህን የመሰለ ነገር ይፍጠሩ። ከዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቁርአንን ያጠኑ እና አጻጻፉን እና ይዘቱን የሚመረምሩ በርካታ ስራዎች ታይተዋል። የመካከለኛው ዘመን ሙስሊም ሊቃውንት አል-ጁርጃኒ (እ.ኤ.አ. 1078) እና አል-ባቂላኒ (እ.ኤ.አ. 1013) በርዕሰ ጉዳዩ ዙሪያ ድርሳናት ጽፈዋል፣ የተለያዩ ገጽታዎችን ተወያይተዋል እና ቁርኣንን ለማጥናት የቋንቋ አቀራረቦችን ተጠቅመዋል። ሌሎች ደግሞ ቁርኣን የተከበሩ ሀሳቦችን እንደያዘ፣ ውስጣዊ ትርጉም እንዳለው፣ ትኩስነቱን በዘመናት እንደጠበቀ እና በግለሰብ ደረጃ እና በታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ እንዳመጣ ይከራከራሉ። አንዳንድ ምሁራን ቁርአን ከዘመናዊ ሳይንስ ጋር የሚስማሙ ሳይንሳዊ መረጃዎችን እንደያዘ ይናገራሉ። ያልተማረው ነቢይ ቁርአንን በመቅረጽ ሊጠረጠር ስለማይችል የቁርኣን ተአምራዊነት አስተምህሮ በመሐመድ መሃይምነት የበለጠ አጽንዖት ተሰጥቶታል።
በ1078 እስከ ሞቱበት ጊዜ ድረስ የቁርኣንን ኢምንትነት ያጠና የትኛው አይሁዳዊ ሊቅ ነው?