ነገር ግን፣ በኦርቶዶክስ ይሁዲነት ውስጥ በተለይም በሃረዲ ይሁዲነት እና በዘመናዊው ኦርቶዶክስ አይሁዲነት መካከል፣ የሃላካን ትክክለኛ አተገባበር ምን ያህል እና ሁኔታዎችን በተመለከተ፣ በተጨባጭ እውነታዎች ምክንያት እንደገና መፈተሽ እንዳለበት ከፍተኛ አለመግባባት አለ። እንደአጠቃላይ፣ የሐረዲ አይሁዶች ሕጉ በተቻለ መጠን በሐስካላህ ባለሥልጣኖቻቸው እንደተረዳው ሊጠበቅ ይገባል ብለው ያምናሉ፣ ይህም ፈጽሞ አልተለወጠም ብለው በማመን ነው። የዘመናችን የኦርቶዶክስ ባለ ሥልጣናት በጥንቃቄ ሲመረመሩ ተመሳሳይ መርሆች በዘመናዊው ሕይወት አውድ ውስጥ ወደ ተለያዩ አተገባበር ሊመሩ እንደሚችሉ ለመገመት ፈቃደኞች ናቸው። ለኦርቶዶክስ አይሁዳዊ፣ ሃላካ ከእንቅልፉ እስከተኛበት ጊዜ ድረስ የዕለት ተዕለት ሕይወትን መዋቅር የሚመራ መመሪያ፣ የእግዚአብሔር ሕግ ነው። እሱ ለብዙ ሁኔታዎች (እና ብዙ መላምቶች) ላይ ተፈፃሚ የሆኑ የባህሪ ኮዶችን ያካትታል። ምንም እንኳን የሃላኪክ ሂደትን የሚመሩ በርካታ ሃላኪክ ሜታ-መርሆች አሉ እና በአንድ የተወሰነ ሃላካ እና ሜታ-መርህ መካከል ባለው ተቃውሞ፣ ሜታ-መርህ ብዙ ጊዜ ያሸንፋል። የሃላኪክ ሜታ-መርሆች ምሳሌዎች፡- “ደራቸሃ ዳርቼ ኖአም” - የኦሪት መንገዶች ደስ የሚያሰኙ ናቸው፣ “ካቮድ ሀብሪዮት” - ለሰው ልጅ መሠረታዊ አክብሮት፣ “ፒኩዋች ነፈሽ” - የሰው ሕይወት ቅድስና።
ለሰው ልጅ መሰረታዊ አክብሮት በምን ይታወቃል?
“ካቮድ ሀብሪዮት”
"ካቮድ ሓርዮት"
"Kavod Habriyot"