አቪሴና ስለ ማንነት-ባህሪዎች ጥያቄ ግምት ውስጥ በማስገባት ስለ የመሆን ዘዴዎች ከኦንቶሎጂካል ትንተና አንጻር ሊብራራ ይችላል; ማለትም የማይቻል, ድንገተኛ እና አስፈላጊነት. አቪሴና የማይቻለው ፍጡር ሊኖር እንደማይችል ተከራክሯል, ነገር ግን ተቆጣጣሪው በራሱ (ሙምኪን ቢ-ዳቲሂ) ተቃርኖ ሳያመጣ የመሆን ወይም ያለመሆን አቅም አለው. ወደ ተግባር ሲገባ፣ ውጥረቱ 'ከራሱ ሌላ በሆነው ነገር ምክንያት አስፈላጊ ህልውና' ይሆናል (ዋጂብ አል-ውጁድ ቢ-ጋይሪሂ)። ስለዚህ፣ ድንገተኛ-ውስጥ-ለውስጥ እምቅ ፍጡር ሲሆን ከጊዜ በኋላ ከራሱ ውጪ በሌላ ውጫዊ ምክንያት እውን ሊሆን ይችላል። የአስፈላጊነት እና የድንገተኛነት ዘይቤአዊ አወቃቀሮች የተለያዩ ናቸው። ለራሱ (ዋጂብ አል-ዉጁድ ቢ-ዳቲሂ) አስፈላጊ መሆን በራሱ እውነት ሲሆን ተጓዳኝ ፍጡር ግን 'በራሱ ውሸት' እና 'ከራሱ ሌላ በሆነ ነገር ምክንያት እውነት' ነው። አስፈላጊው የተዋሰው ሕልውና ከሌለው የራሱ ፍጡር ምንጭ ነው። ሁልጊዜም ያለው እሱ ነው።
የማይቻለው ነገር ሊኖር ይችላል ብሎ የተከራከረው ማነው?