ኢዛቤል ስቴንገርስ እንዲህ ስትል ጽፋለች "Whiteheadians በሁለቱም ፈላስፎች እና የሃይማኖት ሊቃውንት መካከል የሚመለመሉ ናቸው, እና ቤተ-ስዕል በጣም የተለያየ አድማስ በባለሙያዎች የበለጸጉ ተደርጓል, ከሥነ ምህዳር እስከሴትነት, የፖለቲካ ትግል እና መንፈሳዊነት የትምህርት ሳይንስ ጋር አንድ የሚያደርጋቸው ልማዶች." በእርግጥ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በዋይትሄድ ሥራ ላይ ያለው ትኩረት በአውሮፓና በቻይና ላሉት ምሁራን ትኩረት በመስጠት እና እንደ ስነ-ምህዳር፣ ፊዚክስ፣ ባዮሎጂ፣ ትምህርት፣ ኢኮኖሚክስ እና ሳይኮሎጂ ካሉ ልዩ ልዩ ዘርፎች እየመጣ ነው። ከኋይትሄድ ሀሳብ ጋር ለመገናኘት ከሞከሩት የመጀመሪያዎቹ የነገረ-መለኮት ምሁራን አንዱ የወደፊቱ የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ ዊልያም ቤተመቅደስ ነው። እ.ኤ.አ. በ1932-1934 በTemple Gifford Lectures (በኋላ እንደ “ተፈጥሮ፣ ሰው እና አምላክ” የታተመ)፣ ዋይትሄድ ከበርካታ ፈላስፋዎች መካከል አንዱ ነው ድንገተኛ የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ መቅደስ ግንኙነት። ነገር ግን፣ ከ1970ዎቹ እና 1980ዎቹ ጀምሮ ነበር የኋይትሄድ ሀሳብ ከትንሽ የፈላስፎች እና የሃይማኖት ሊቃውንት፣ በዋናነት አሜሪካውያን ውጭ ብዙ ትኩረት የሳበው፣ እና ዛሬ እንኳን እሱ በተለይ ከአንፃራዊ ልዩ ክበቦች ውጭ ተፅዕኖ ፈጣሪ ተደርጎ አይቆጠርም።
“ተፈጥሮ፣ ሰው እና አምላክ” መሰረቱ ምን ነበር?
በ1932-1934 በTemple Gifford Lectures
የ1932-1934 የቤተመቅደስ ጊፎርድ ትምህርቶች
Temple's Gifford Lectures of 1932-1934