የሰው ልጆች የላቲን ጽሑፋዊ ጽሑፎችን በቅርበት ማጥናታቸው ብዙም ሳይቆይ በተለያዩ ወቅቶች የአጻጻፍ ስልቶች ላይ ታሪካዊ ልዩነቶችን እንዲገነዘቡ አስችሏቸዋል። እንደ ላቲን ውድቀት ካዩት ጋር በማመሳሰል የማስታወቂያ ቅርጸ ቁምፊዎችን ወይም ወደ ምንጮቹ በመመለስ በሰፊው የመማሪያ ዘርፎች ላይ የፓትሪስት ስነ-ጽሑፍ የእጅ ጽሑፎችን እና የአረማውያን ደራሲያንን ፈልገው ተግባራዊ አድርገዋል። እ.ኤ.አ. በ1439 በአራጎን አልፎንሶ አምስተኛ ፍርድ ቤት በኔፕልስ ተቀጥሮ በነበረበት ወቅት (በወቅቱ ከጳጳሱ ግዛቶች ጋር ክርክር ውስጥ በነበረበት ጊዜ) የሰው ልጅ ሎሬንዞ ቫላ የቆስጠንጢኖስን ልገሳ ለማረጋገጥ አሁን ፊሎሎጂ እየተባለ የሚጠራውን ስታይልስቲክስ የጽሑፍ ትንታኔ ተጠቅሟል። ለሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጊዜያዊ ሥልጣንን እንደሚሰጥ የሚነገር፣ የ8ኛው ክፍለ ዘመን የውሸት ሥራ ነበር። ለሚቀጥሉት 70 ዓመታት ግን ቫላም ሆነ በእሱ ዘመን የነበሩ ሰዎች የፊሎሎጂ ቴክኒኮችን በሌሎች አወዛጋቢ የእጅ ጽሑፎች ላይ ተግባራዊ ያደርጋሉ ብለው አላሰቡም። ይልቁንም በ1453 የባይዛንታይን ግዛት በቱርኮች ላይ ከወደቀ በኋላ የግሪክ ኦርቶዶክስ ስደተኞችን ወደ ኢጣሊያ ያመጣውን የሰብአዊነት ጠበብት በግሪክ እና በሮማ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን ልዩነት ለማስተካከል ወደ ኒዮፕላቶኒዝም እና ሄርሜቲክዝም ጥናት ዞሯል ። እና በክርስትና በራሱ እና በክርስቲያን ባልሆነው ዓለም መካከል እንኳን. ስደተኞቹ የፕላቶ እና የአርስቶትል ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል በላቲን ምዕራብ የማይገኙ የክርስቲያን ወንጌሎች የግሪክ ቅጂዎችን ይዘው መጡ።
የሰው ልጅ የሰብአዊ አስተሳሰብ እድገትን እንዴት መለየት ቻለ?
የላቲን ጽሑፋዊ ጽሑፎችን
የላቲን ጽሑፋዊ ጽሑፎች
Latin literary texts