"የመጀመሪያው የኦቶማን መድረሴ የተፈጠረው በ1331 በኢዝኒክ ሲሆን አብዛኞቹ የኦቶማን ሜድራሶች የሱኒ እስልምናን ወጎች ተከትለዋል" "የኦቶማን ሱልጣን አዲስ መድረስን ሲያቋቁም፣ ከእስልምናው አለም ሊቃውንትን ይጋብዛል - ለምሳሌ ሙራድ 2ኛ ከፋርስ ሊቃውንትን ያመጣ ነበር፣ እንደ አልአሽ አልዲን እና ፋክር አልዲን ያሉ የኦቶማን ሚዲያዎችን ስም ከፍ ለማድረግ ይረዱ ነበር" . ይህ የሚያሳየው ኢስላማዊው ዓለም በዘመነ መጀመርያ ወደ ሌሎች እስላማዊ ግዛቶች እየተዘዋወሩ እውቀት ሲለዋወጡ እርስ በርስ የተሳሰሩ መሆናቸውን ነው። ይህ የኦቶማን ኢምፓየር በግሎባላይዜሽን ወደ ዘመናዊነት እየተሸጋገረ ነበር የሚለው አስተሳሰብ በሃማዴህ የሚታወቅ ነው፡- “በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ለውጥ የረዥም እና ባለአንድ መስመር ወደ ምእራባዊነት ጉዞ መጀመሩ የሁለቱን ክፍለ ዘመናት የሉዓላዊ ማንነት ተሀድሶ ያሳያል። ኢናልኪክ በተጨማሪም ለምሳሌ የፋርስ ምሁራን እውቀታቸውን ለማካፈል ወደ ኦቶማኖች ሲሄዱ ዑስማኖችም ተጉዘው ከእነዚህ እስላማዊ አገሮች እንደ ግብጽ፣ ፋርስ እና ቱርኪስታን ካሉ ምሁራን ትምህርት አግኝተዋል። ስለዚህም ይህ እንደዛሬው ዘመናዊው ዓለም፣ ከጥንታዊው ዘመናዊ ማኅበረሰብ የመጡ ግለሰቦች ወደ ውጭ አገር ተጉዘው ትምህርት ለመቅሰም እና እውቀትን ለመካፈል እና ዓለም ከምታስበው በላይ የተሳሰረ እንደነበረ ያሳያል። እንዲሁም ተማሪዎች ወደ ተለያዩ አገሮች ለትምህርት ወደ ውጭ አገር ከሚጓዙበት ከዘመናዊው ዓለም ጋር የ‹ትምህርት› ሥርዓትም እንዴት እንደሚመሳሰል ያሳያል። የኦቶማን ማዳሪስ ምሳሌዎች በመህመድ አሸናፊው የተገነቡ ናቸው። "ከመስጂዱ በሁለቱም በኩል ለስፔሻላይዝድ ትምህርት ስምንት ከፍተኛ ማዳሪዎች ባሉበት እና ስምንት ዝቅተኛ ሜዳሪዎች ​​ባሉበት በመስጂዱ በሁለቱም በኩል ተማሪዎችን ለእነዚህ ተማሪዎች አዘጋጅቷል" የተሰሩ ስምንት ማዳሪዎችን ገንብቷል። መገንባታቸው በአካባቢው ወይም በመስጊድ አቅራቢያ መሆናቸው ከማድራሳ ግንባታ ጀርባ ያለውን ሃይማኖታዊ ግፊት ያሳያል እና በትምህርት እና በሃይማኖት ተቋማት መካከል ያለውን ትስስር ያሳያል። በታችኛው ሜድሬስ ትምህርታቸውን ያጠናቀቁ ተማሪዎች ዳኒሰመንድስ በመባል ይታወቃሉ። ይህ የሚያሳየው በዛሬው ጊዜ ካለው የትምህርት ሥርዓት ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣ የኦቶማኖች የትምህርት ሥርዓት ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ዓይነት ትምህርት ቤቶችን ያካተተ ነበር። ለምሳሌ ዝቅተኛ ማዳሪስ እና ልዩ ባለሙያተኞች ነበሩ, እና አንድ ሰው ወደ ልዩ ቦታው ለመግባት እራሱን በበቂ ሁኔታ ለከፍተኛ ትምህርት ለማዘጋጀት የታችኛውን ክፍል ማጠናቀቅ ነበረበት.
ስንት መዳሪስ መሀመድ አሸናፊ አልጀመረም?