የጥንቶቹ የማንቹ ገዥዎች የሥርወታቸውን መረጋጋት ለማስረዳት የሚረዱ ሁለት የሕጋዊነት መሰረቶችን አቋቋሙ። የመጀመሪያው ከቀደምት ሥርወ መንግሥት የተቀበሉት የቢሮክራሲያዊ ተቋማት እና የኒዮ-ኮንፊሺያን ባህል ነበር። የማንቹ ገዥዎች እና የሃን ቻይናውያን ምሁር-ኦፊሴላዊ ልሂቃን ቀስ በቀስ እርስ በርሳቸው ተግባብተዋል። የፈተና ስርዓቱ የሃን ብሄረሰብ ባለስልጣን እንዲሆኑ መንገድ አቅርቧል። የካንግዚ መዝገበቃላት ኢምፔሪያል ድጋፍ ለኮንፊሽያውያን ትምህርት አክብሮት አሳይቷል፣ የ1670 ቅዱስ ድንጋጌ ግን የኮንፊሽያውያን ቤተሰብ እሴቶችን በብቃት አወድሷል። ሁለተኛው ዋነኛ የመረጋጋት ምንጭ የመካከለኛው እስያ የማንቹ ማንነት ገጽታ ሲሆን ይህም ለሞንጎል፣ ለቲቤት እና ለኡጉር አካላት ይግባኝ ለማለት አስችሏቸዋል። ኪንግ በቻይንኛ የንጉሠ ነገሥት (ሁአንግዲ) ማዕረግ ሲጠቀም በሞንጎሊያውያን ዘንድ የኪንግ ንጉሠ ነገሥት ቦግዳ ካን (ጠቢብ ካን) ተብሎ ይጠራ ነበር፣ እና በቲቤት ውስጥ ጎንግ ማ ይባላል። Qianlong የራሱን ምስል እንደ ቡዲስት ጠቢብ ገዥዎች፣ የቲቤት ቡድሂዝም ደጋፊዎች አስፋፍቷል። በማንቹ ቋንቋ የኪንግ ንጉሠ ነገሥት እንደ ሁዋንግዲ (ንጉሠ ነገሥት) ወይም ካን በሁለቱ አጠቃቀሞች መካከል ልዩ ልዩነት ሳይኖረው በተለዋጭነት ተጠቅሷል። የካንግዚ ንጉሠ ነገሥት ለመጀመሪያ ጊዜ በሚንግ ሥር ወደ ቻይና የመጡትን የየሱሳውያን ሚስዮናውያንን ወደ ቤተ መንግሥቱ ተቀብለዋል። ቶማስ ፔሬራ፣ ማርቲኖ ማርቲኒ፣ ዮሃን አዳም ሻል ቮን ቤል፣ ፈርዲናንድ ቨርቢስት እና አንትዋን ቶማስ ጨምሮ ሚስዮናውያን እንደ ወታደራዊ የጦር መሳሪያዎች ኤክስፐርት፣ የሂሳብ ሊቃውንት፣ የካርታግራፈር ተመራማሪዎች፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና የንጉሠ ነገሥቱ አማካሪዎች ጉልህ ቦታዎችን ያዙ። በኋለኛው የቻይና የአምልኮ ሥርዓቶች ውዝግብ ግን የመተማመን ግንኙነቱ ጠፍቷል።
የማንቹ ጥያቄ ያቀረበው ማን ነው?
ለሞንጎል፣ ለቲቤት እና ለኡጉር አካላት
ሞንጎሊያውያን፣ ቲቤታን እና ኡጉር ናቸው።
Mongol, Tibetan and Uighur