እስክንድር ራሱ ሄሌኔሽንን የሚመሩ ፖሊሲዎችን የተከተለ ይመስላል፣ ለምሳሌ የአዳዲስ ከተሞች መሠረቶች እና የግሪክ ቅኝ ግዛቶች። የግሪክን ባህል ለማስፋፋት ሆን ተብሎ የተደረገ ሙከራ ሊሆን ቢችልም (ወይም አሪያን እንደሚለው፣ “የአገሬው ተወላጆችን ለማራመድ”)፣ እሱ ለግዙፉ ግዛቱ አገዛዝ ለመርዳት የተነደፉ ተከታታይ ተግባራዊ እርምጃዎች ሳይሆን አይቀርም። ከተሞች እና ቅኝ ግዛቶች የአስተዳደር ቁጥጥር እና የመቄዶንያ ሃይል ማዕከላት አዲስ በተወረሰ ክልል ውስጥ ነበሩ። አሌክሳንደር በሱሳ ሰርግ እና አንዳንድ የፋርስ አለባበስ እና የፍርድ ቤት ባህልን በመቀበሉ ድብልቅ የሆነ የግሪክ-ፋርስ ልሂቃን ክፍል ለመፍጠር የሞከረ ይመስላል። እንዲሁም የፋርስን እና ሌሎች ግሪክ ያልሆኑ ህዝቦችን ወደ ወታደራዊው እና ወደ ወዳጃዊው የፈረሰኞች ተዋጊ ፈረሰኛ ክፍሎች አስገባ። አሁንም፣ እነዚህ ፖሊሲዎች የግሪክን ባህል ወደ 'አረመኔዎች' ለማምጣት ከሚደረገው ማንኛውም ሃሳባዊ ሙከራ ይልቅ ትልቅ ኢምፓየር የመግዛት ጥያቄን እንደ ተግባራዊ ምላሽ ማየቱ የተሻለ ሊሆን ይችላል። ይህ አካሄድ በመቄዶኒያውያን ክፉኛ ተቆጥቷል እና እስክንድር ከሞተ በኋላ በአብዛኞቹ ዲያዶቺ ተጥሏል። እነዚህ ፖሊሲዎች በኋለኞቹ ዓመታት የአሌክሳንደር ሜጋሎማኒያ ውጤት ተብለው ሊተረጎሙም ይችላሉ።
የሱሳ ሰርግ እስክንድር የግሪክን ባህል ከየትኛው ባህል ጋር እንዴት እንደቀላቀለ የሚያሳይ ምሳሌ ነበር?
የፋርስን
ፐርሽያን
Persian