እ.ኤ.አ. በ750 ፣ የፅንሷ በዓል በባይዛንታይን ምስራቅ ፣ በሴንት አን ጽንሰ-ሀሳብ (ገባሪ) ስም በሰፊው ይከበር ነበር። በምዕራቡ ዓለም የማርያም ፅንሰ-ሀሳብ (ተሳቢ) በዓል በመባል ይታወቅ ነበር እና በተለይም ከኖርማኖች ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ እነዚህ በቀጥታ ከምስራቅ አስተዋውቀዋል ወይም ከእንግሊዘኛ አጠቃቀም ወሰዱት። የበዓሉ መስፋፋት በአሁኑ ጊዜ “ንጹሕ” የሚል ቅጽል ከሥርዓቱ ጋር ተያይዟል፣ በአንዳንዶች በኩል ተቃውሞ ገጥሞታል፣ ይህም መቀደስ የሚቻለው ከተፀነሰ በኋላ ብቻ ነው በሚል ነው። ተቺዎቹ የክሌርቫውሱ ቅዱሳን በርናርድ፣ አልበርተስ ማግኑስ እና ቶማስ አኩዊናስ ይገኙበታል። ሌሎች የነገረ-መለኮት ሊቃውንት “ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ” የሚለውን አገላለጽ ተሟግተዋል፣ በተለይ በፍራንሲስካውያን ዘንድ ያለውን አመለካከት፣ አስቀድሞ ከታሰበው የክርስቶስ መልካምነት አንፃር ቅድስና ሊሰጥ እንደሚችል ጠቁመዋል።
በምዕራባዊው የግዛት ክፍል ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ተመሳሳይ ነገር አለ? ከሆነስ በማን ተደግፎ ነበር?
የማርያም ፅንሰ-ሀሳብ (ተሳቢ) በዓል በመባል ይታወቅ ነበር እና በተለይም ከኖርማኖች ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ እነዚህ
በምዕራቡ ዓለም የማርያም ፅንሰ-ሀሳብ (ተጨባጭ) በዓል በመባል ይታወቅ ነበር እና በተለይም ከኖርማኖች ጋር የተያያዘ ነበር
In the West it was known as the feast of the Conception (passive) of Mary, and was associated particularly with the Normans