በብሪታንያ ውስጥ መሪ የተፈጥሮ ተፈጥሮ ተመራማሪው አናቶሚት ሪቻርድ ኦወን በ1850ዎቹ የህይወት ታሪክ ቀስ በቀስ የመለኮታዊ እቅድ መገለጥ ነው ወደሚለው አመለካከት የተሸጋገረ ሃሳባዊ ተመራማሪ ነው። ኦወን በኤፕሪል 1860 ስለ አመጣጥ መገምገም ሃክስሌን፣ ሁከርን እና ዳርዊንን በምሬት አጥቅቷል፣ ነገር ግን የዝግመተ ለውጥ አይነትን እንደ ቴሌኦሎጂካል እቅድ ቀጣይነት ባለው “የተሾመ አካል” መቀበሉን አመልክቷል፣ በተፈጥሮ ልደት አዳዲስ ዝርያዎች ይታያሉ። ሌሎች የተፈጥሮ ምርጫን ያልተቀበሉ ነገር ግን "መፈጠርን በመወለድ" የሚደግፉ የአርጊል መስፍንን ጨምሮ ስለ ላባ ውበት በንድፍ ያብራራሉ። ከ1858 ጀምሮ ሃክስሌ በዝንጀሮዎችና በሰዎች መካከል ያለውን የሰውነት መመሳሰሎች በማጉላት የሰው ልጅ የተለየ ንዑስ ክፍል ነው የሚለውን የኦወንን አመለካከት በመቃወም ነበር። በሰው ልጅ አመጣጥ ላይ ያላቸው አለመግባባቶች በብሪቲሽ የሳይንስ እድገት ማኅበር ስብሰባ ላይ በ1860 የኦክስፎርድ የዝግመተ ለውጥ ክርክርን ባቀረበበት ስብሰባ ላይ ጎልቶ ታይቷል። ቻርለስ ኪንግስሊ "ታላቅ የሂፖካምፐስ ጥያቄ" በማለት በዋተር - ቤቢስ "ታላቅ የጉማሬ ፈተና" በማለት ለሁለት አመታት በዘለቀው ከባድ ህዝባዊ አለመግባባት ሃክስሌ ኦወን የዝንጀሮ ጭንቅላት በሰው ልጅ ውስጥ ምንም አይነት መዋቅር እንደሌለው በመግለጽ ትክክል እንዳልሆነ አሳይቷል። አእምሮዎች. ሌሎች፣ ቻርለስ ሊይል እና አልፍሬድ ራሰል ዋላስን ጨምሮ፣ ሰዎች ከዝንጀሮዎች ጋር አንድ የጋራ ቅድመ አያት ይጋራሉ ብለው አስበው ነበር፣ ነገር ግን ከፍተኛ የአእምሮ ችሎታዎች በቁሳዊ ሂደት ብቻ ሊዳብሩ አይችሉም። ዳርዊን የራሱን ማብራሪያ በሰው ዘር መውረድ (1871) አሳተመ።
እ.ኤ.አ. በ 1860 በብሪቲሽ የሳይንስ እድገት ማህበር ስብሰባ የመጀመሪያ ደረጃ ክርክር ምን ነበር?
በ1860 የኦክስፎርድ የዝግመተ ለውጥ ክርክርን ባቀረበበት ስብሰባ
አፈ ታሪክ 1860 ኦክስፎርድ የዝግመተ ለውጥ ክርክር
legendary 1860 Oxford evolution debate