ነገር ግን፣ እነዚህ ሁሉ የመካከለኛውቫል ዩኒቨርሲቲ ሕይወት ገጽታዎች ምንም ዓይነት እስላማዊ ተጽዕኖ የሌላቸው የመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ እድገቶች በመደበኛ ስኮላርሺፕ ተደርገው ይወሰዳሉ። በአጠቃላይ አንዳንድ ገምጋሚዎች ማክዲሲ በቀላሉ "በቅርብ ትይዩዎች ክምችት" ላይ በማረፍ ጉዳያቸውን ለማጉላት ያለውን ጠንካራ ዝንባሌ ጠቁመዋል ነገር ግን ይህ ሁሉ ሆኖ በሙስሊሙ እና በክርስቲያኑ አለም መካከል ያለውን አሳማኝ የስርጭት መስመሮችን ማመላከት አልቻለም። ኖርማን ዳንኤል የላቲን ሙግት የሆነው የአረብ አቻ ታሊካ ለገዥው ፍርድ ቤት እንጂ ለማድራሳ እንዳልተያዘ እና በእስላማዊ ፊቅህ እና በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ የፍትሐ ብሔር ሕግ መካከል ያለው ትክክለኛ ልዩነት ጥልቅ እንደነበር አመልክቷል። የመጀመሪያው የመካከለኛው ዘመን ዩኒቨርሲቲዎች ከተቋቋሙ በኋላ ብቸኛው የመተላለፊያ ቦታ ወደሆነችው እስላማዊ ስፔን ታሊካ ደርሷል። በእውነቱ፣ የታሊካ የላቲን ትርጉም የለም፣ እና ከሁሉም በላይ፣ የላቲን ሊቃውንት በላቲን የክርክር ዘዴ ላይ የአረቦችን ተፅእኖ መገንዘባቸውን የሚያሳዩ ምንም ማስረጃዎች የሉም። ይልቁንም፣ ስኮላስቲክ ሳይክ እና ያልሆኑትን እንቅስቃሴ ያዘጋጀው የመካከለኛው ዘመን የግሪክ ኦርጋኖን አቀባበል ነበር። ዳንኤል በዘዴ ውስጥ መመሳሰል ከሁለቱ ሃይማኖቶች ጋር የበለጠ ግንኙነት ነበረው ሲል ደምድሟል "የጋራ ችግር ያለባቸው: የየራሳቸውን ባለ ሥልጣናት እርስ በርስ የሚጋጩ መግለጫዎችን ለማስታረቅ እና የመገለጥ መረጃን ከግሪክ ፍልስፍና ተጽእኖ ለመጠበቅ"; ስለዚህ የክርስቲያን ስኮላስቲክስ እና ተመሳሳይ የአረብ ጽንሰ-ሀሳቦች መታየት ያለባቸው ከትይዩ ክስተት አንፃር ነው እንጂ ሃሳቦችን ከአንዱ ወደሌላ ከማስተላለፍ አንፃር አይደለም፣በሂዩ ኬኔዲ የሚጋሩት።
የአውሮፓ ፊቅህ ስሪት ምንድን ነው?
ብሔር ሕግ
የሲቪል ሕግ
civil law