Michel Serres
Michel Serres (Agen, 1 September 1930) is 'n Franse filosoof en wetenskap historikus. Sy eerste werke het hoofsaaklik gefokus op die probleem van rasionaliteit en vooruitgang in die wetenskappe en die gevolge daarvan. Sy vroeë Hermès-reeks het hoofsaaklik gefokus op die rol van kommunikasie, en kan in 'n sin binne (wiskundige) strukturalisme geplaas word. 'n Sentrale metafoor wat hy gebruik, is dié van die boodskapper, hoofsaaklik gesimboliseer deur Hermes, die Griekse god van handel en verkeer. In latere werke gebruik hy ook die metafoor van die engele.

Vanaf die 1980's was daar egter 'n verskuiwing in Serres se werk. Terwyl hy in sy vroeëre werke hoofsaaklik 'n soort kommentaar op ander skrywers ontwikkel het, het hy later sy eie konsepte ontwikkel. Hy beperk hom nie net tot wetenskaplike teorieë nie, maar ook op literatuurontledings en mites.

Serres is ook 'n entoesiastiese voorstander van die vrye verspreiding van kennis en is ook in sy lewe baie positief oor Wikipedia.

Denke 
Die doktorsgraad van Serres, Le Système de Leibniz et ses modèles mathematiciques (1968), het oor die werk van Gottfried Leibniz gehandel en kan steeds binne die wiskundefilosofie geplaas word. Hy fokus egter ook op die rol van kommunikasie en verbind die werk met kontemporêre konsepte van die inligtingsteorie. Hierdie tema is ook teenwoordig in die Hermès-reeks. Volgens Serres moet kommunikasie altyd verstaan word met betrekking tot die agtergrond van geraas. Kommunikasie bestaan dan hoofsaaklik uit die uitskakeling van hierdie geraas. Meer konkreet is daar dus 'n operasie nodig om die oordrag van die boodskap te verseker, 'n proses wat Serres as 'vertaling' beskryf. Hierdie konsep was ook veral invloedryk in die werk van skrywers soos Michel Callon en Bruno Latour.

Serres se oeuvre gaan verder as bloot die konvensionele geskiedenis van die wetenskap en hy het ook werke geskryf oor die wetenskapfiksie skrywer Jules Verne, oor die betekenis van musiek en oor die fabels deur Jean de La Fontaine. Serres volg nie die klassieke onderskeid tussen wetenskap aan die een kant en godsdiens en mite aan die ander kant nie. Byvoorbeeld, in die derde deel van Hermès sê hy: "Daar is geen groter mite as die idee van 'n wetenskap vry van alle mites nie."  Hiermee gaan hy ook teen die dominante interpretasie van wetenskapsfilosofie en geskiedenis in Frankryk, met skrywers soos Gaston Bachelard, wat in die eerste plek van so 'n onderskeid begin. Serres blameer hulle ook vir die verwaarlosing van die verhoudings tussen wetenskap en ander verskynsels, soos die reg, geweld en musiek. Hy probeer dit altyd self in sy werk doen.

Uit werke soos Le Parasite (1980) en Genèse (1982) sien mens ook 'n oorgang na die werk van suiwer kommentaar oor ander outeurs, na die ontwerp van eie konsepte en teksinterpretasies. Baie van sy werke vertrek dus van sekere konkrete mites, verhale of metafore wat op 'n baie beskrywende manier verder uitgewerk word. Serres weier egter om 'n soort finale interpretasie van hierdie mites te gee, asof daar 'n soort metataal is waarin die betekenis daarvan definitief uitgespreek kan word. Hy kombineer dikwels wetenskaplike teorieë en literêre werke of mites. Byvoorbeeld, in La Naissance de la physique dans les texte de Lucrèce (1977) herinterpreteer hy Lucretius se werk deur hedendaagse teorieë oor vloeimeganika te gebruik.

Bibliografie 
 1968 : Le Système de Leibniz et ses modèles mathématiques
 1969 : Hermès I, la communication
 1972 : Hermès II, l'interférence
 1974 : Hermès III, la traduction
 1974 : Jouvences. Sur Jules Verne
 1975 : Auguste Comte. Leçons de philosophie positive (redactie)
 1975 : Esthétiques sur Carpaccio
 1975 : Feux et signaux de brume. Zola
 1977 : Hermès IV, La distribution
 1977 : La Naissance de la physique dans le texte de Lucrèce
 1980 : Hermès V, Le passage du Nord-ouest
 1980 : Le Parasite
 1982 : Genèse
 1983 : Détachement
 1983 : Rome. Le livre des fondations
 1985 : Les Cinq Sens
 1987 : L'Hermaphrodite
 1987 : Statues
 1989 : Éléments d'histoire des sciences
 1990 : Le Contrat naturel
 1991 : Le Tiers-instruit
 1991 : Discours de réception de Michel Serres à l'Académie française et réponse de Bertrand Poirot-Delpech
 1992 : Éclaircissements (gesprekke met Bruno Latour)
 1993 : La Légende des Anges
 1993 : Les Origines de la géométrie
 1994 : Atlas
 1995 : Éloge de la philosophie en langue française
 1997 : Nouvelles du monde
 1997 : Le trésor. Dictionnaire des sciences
 1997 : À visage différent
 1999 : Paysages des sciences
 2000 : Hergé, mon ami
 2001 : Hominescence
 2002 : Variations sur le corps
 2002 : Conversations, Jules Verne, la science et l'homme contemporain, Première version
 2003 : L'Incandescent
 2003 : Jules Verne, la science et l'homme contemporain
 2004 : Rameaux
 2006 : Récits d'humanisme
 2006 : L'Art des ponts
 2006 : Petites chroniques du dimanche soir
 2006 : L'Art des ponts : homo pontifex
 2007 : Le Tragique et la Pitié. Discours de réception de René Girard à l'Académie française et réponse de Michel Serres
 2007 : Petites chroniques du dimanche soir 2
 2007 : Carpaccio, les esclaves libérés
 2008 : Le Mal propre : polluer pour s'approprier ?
 2008 : La Guerre mondiale
 2009 : Écrivains, savants et philosophes font le tour du monde
 2009 : Temps des crises
 2009 : Van Cleef et Arpels, Le Temps poétique (met Franco Cologni en Jean-Claude Sabrier)
 2009 : Petites chroniques du dimanche soir 3
 2010 : Biogée
 2011 : Musique
 2012 : Petite Poucette
 2012 : Andromaque, veuve noire
 2013 : Jules Verne aujourd'hui – Conversations avec Jean-Paul Dekiss
 2013 : L'art des ponts : homo pontifex
 2013 : Variations sur le corps
 2013 : Les Temps nouveaux
 2014 : Pantopie, de Hermès à Petite Poucette (met Martin Legros en Sven Ortoli)
 2014 : Petites Chroniques du dimanche tome VI
 2014 : Yeux
 2015 : Le gaucher boiteux : puissance de la pensée

Verwysings

Bron 
 Hierdie artikel is vertaal vanuit die Nederlandse Wikipedia

Eksterne skakels 

Franse filosowe
Franse geskiedkundiges
Filosowe in die 20ste eeu
Filosowe in die 21ste eeu
Geboortes in 1930
Lewende mense
Sterftes in 2019
Michel Serres ( Agen, Septemberis 'n Franse filosoof en wetenskap historikus . Sy eerste werke het hoofsaaklik gefokus op die probleem van rasionaliteit en vooruitgang in die wetenskappe en die gevolge daarvan . Sy vroeë Hermès-reeks het hoofsaaklik gefokus op die rol van kommunikasie , en kan in 'n sin binne ( wiskundige ) strukturalisme geplaas word . 'n Sentrale metafoor wat hy gebruik , is dié van die boodskapper , hoofsaaklik gesimboliseer deur Hermes , die Griekse god van handel en verkeer . In latere werke gebruik hy ook die metafoor van die engele . Vanaf dies was daar egter 'n verskuiwing in Serres se werk . Terwyl hy in sy vroeëre werke hoofsaaklik 'n soort kommentaar op ander skrywers ontwikkel het , het hy later sy eie konsepte ontwikkel . Hy beperk hom nie net tot wetenskaplike teorieë nie , maar ook op literatuurontledings en mites . Serres is ook 'n entoesiastiese voorstander van die vrye verspreiding van kennis en is ook in sy lewe baie positief oor Wikipedia . Denke Die doktorsgraad van Serres , Le Système de Leibniz et ses modèles mathematiciques het oor die werk van Gottfried Leibniz gehandel en kan steeds binne die wiskundefilosofie geplaas word . Hy fokus egter ook op die rol van kommunikasie en verbind die werk met kontemporêre konsepte van die inligtingsteorie . Hierdie tema is ook teenwoordig in die Hermès-reeks . Volgens Serres moet kommunikasie altyd verstaan word met betrekking tot die agtergrond van geraas . Kommunikasie bestaan dan hoofsaaklik uit die uitskakeling van hierdie geraas . Meer konkreet is daar dus 'n operasie nodig om die oordrag van die boodskap te verseker , 'n proses wat Serres as ' vertaling ' beskryf . Hierdie konsep was ook veral invloedryk in die werk van skrywers soos Michel Callon en Bruno Latour . Serres se oeuvre gaan verder as bloot die konvensionele geskiedenis van die wetenskap en hy het ook werke geskryf oor die wetenskapfiksie skrywer Jules Verne , oor die betekenis van musiek en oor die fabels deur Jean de La Fontaine . Serres volg nie die klassieke onderskeid tussen wetenskap aan die een kant en godsdiens en mite aan die ander kant nie . Byvoorbeeld , in die derde deel van Hermès sê hy : " Daar is geen groter mite as die idee van 'n wetenskap vry van alle mites nie . " Hiermee gaan hy ook teen die dominante interpretasie van wetenskapsfilosofie en geskiedenis in Frankryk , met skrywers soos Gaston Bachelard , wat in die eerste plek van so 'n onderskeid begin . Serres blameer hulle ook vir die verwaarlosing van die verhoudings tussen wetenskap en ander verskynsels , soos die reg , geweld en musiek . Hy probeer dit altyd self in sy werk doen . Uit werke soos Le Parasiteen Genèsesien mens ook 'n oorgang na die werk van suiwer kommentaar oor ander outeurs , na die ontwerp van eie konsepte en teksinterpretasies . Baie van sy werke vertrek dus van sekere konkrete mites , verhale of metafore wat op 'n baie beskrywende manier verder uitgewerk word . Serres weier egter om 'n soort finale interpretasie van hierdie mites te gee , asof daar 'n soort metataal is waarin die betekenis daarvan definitief uitgespreek kan word . Hy kombineer dikwels wetenskaplike teorieë en literêre werke of mites . Byvoorbeeld , in La Naissance de la physique dans les texte de Lucrèceherinterpreteer hy Lucretius se werk deur hedendaagse teorieë oor vloeimeganika te gebruik . Bibliografie : Le Système de Leibniz et ses modèles mathématiques : Hermès I , la communication : Hermès II , l' interférence : Hermès III , la traduction : Jouvences . Sur Jules Verne : Auguste Comte . Leçons de philosophie positive ( redactie ) : Esthétiques sur Carpaccio : Feux et signaux de brume . Zola : Hermès IV , La distribution : La Naissance de la physique dans le texte de Lucrèce : Hermès V , Le passage du Nord-ouest : Le Parasite : Genèse : Détachement : Rome . Le livre des fondations : Les Cinq Sens : L' Hermaphrodite : Statues : Éléments d' histoire des sciences : Le Contrat naturel : Le Tiers-instruit : Discours de réception de Michel Serres à l' Académie française et réponse de Bertrand Poirot-Delpech : Éclaircissements ( gesprekke met Bruno Latour ) : La Légende des Anges : Les Origines de la géométrie : Atlas : Éloge de la philosophie en langue française : Nouvelles du monde : Le trésor . Dictionnaire des sciences : À visage différent : Paysages des sciences : Hergé , mon ami : Hominescence : Variations sur le corps : Conversations , Jules Verne , la science et l' homme contemporain , Première version : L' Incandescent : Jules Verne , la science et l' homme contemporain : Rameaux : Récits d' humanisme : L' Art des ponts : Petites chroniques du dimanche soir : L' Art des ponts \ : homo pontifex : Le Tragique et la Pitié . Discours de réception de René Girard à l' Académie française et réponse de Michel Serres : Petites chroniques du dimanche soir 2 : Carpaccio , les esclaves libérés : Le Mal propre \ : polluer pour s' approprier ? : La Guerre mondiale : Écrivains , savants et philosophes font le tour du monde : Temps des crises : Van Cleef et Arpels , Le Temps poétique ( met Franco Cologni en Jean-Claude Sabrier ) : Petites chroniques du dimanche soir 3 : Biogée : Musique : Petite Poucette : Andromaque , veuve noire : Jules Verne aujourd' hui – Conversations avec Jean-Paul Dekiss : L' art des ponts \ : homo pontifex : Variations sur le corps : Les Temps nouveaux : Pantopie , de Hermès à Petite Poucette ( met Martin Legros en Sven Ortoli ) : Petites Chroniques du dimanche tome VI : Yeux : Le gaucher boiteux \ : puissance de la pensée Verwysings Bron Hierdie artikel is vertaal vanuit die Nederlandse Wikipedia Eksterne skakels Franse filosowe Franse geskiedkundiges Filosowe in diete eeu Filosowe in diete eeu Geboortes in Lewende mense Sterftes in