Filosofie van kunsmatige intelligensie
Die filosofie van kunsmatige intelligensie is 'n tak van die filosofie van tegnologie wat kunsmatige intelligensie (KI) en die implikasies daarvan vir kennis en begrip van intelligensie, etiek, bewussyn, epistemologie en vrye wil ondersoek. Verder is die tegnologie gemoeid met die skepping van kunsmatige diere of kunsmatige mense (of, ten minste, kunsmatige wesens; sien kunsmatige lewe) so die dissipline is van groot belang vir filosowe.  Hierdie faktore het bygedra tot die ontstaan van die filosofie van kunsmatige intelligensie. Sommige geleerdes argumenteer dat die KI-gemeenskap se afwysing van filosofie nadelig is.

Die filosofie van kunsmatige intelligensie poog om sulke vrae soos volg te beantwoord:
Kan 'n masjien intelligent optree? Kan dit enige probleem oplos wat 'n persoon sou oplos deur te dink?
Is menslike intelligensie en masjienintelligensie dieselfde? Is die menslike brein in wese 'n rekenaar?
Kan 'n masjien 'n verstand, geestelike toestande en bewussyn hê in dieselfde sin as wat 'n mens kan? Kan dit voel hoe dinge is?

Vrae soos hierdie weerspieël die uiteenlopende belange van onderskeidelik KI-navorsers, kognitiewe wetenskaplikes en filosowe. Die wetenskaplike antwoorde op hierdie vrae hang af van die definisie van "intelligensie" en "bewussyn" en presies watter "masjiene" onder bespreking is.

Belangrike stellings in die filosofie van KI sluit sommige van die volgende in: 

Alan Turing se "beleefde konvensie": As 'n masjien so intelligent soos 'n mens optree, dan is dit so intelligent soos 'n mens.

 Die Dartmouth-voorstel: "Elke aspek van leer of enige ander kenmerk van intelligensie kan so presies beskryf word dat 'n masjien gemaak kan word om dit te simuleer."

Allen Newell en Herbert A. Simon se fisiese simbool sisteem hipotese: "'n Fisiese simbool sisteem het die nodige en voldoende middele van algemene intelligente optrede."

John Searle se sterk KI-hipotese: "Die toepaslik geprogrammeerde rekenaar met die regte insette en uitsette sal daardeur 'n verstand hê in presies dieselfde sin wat mense verstand het."

 Thomas Hobbes se meganisme: "Om 'rede' ... is niks anders as 'afrekening', dit is optel en aftrek, van die gevolge van algemene name wat ooreengekom is vir die 'nasien' en 'betekenis' van ons gedagtes ..."

Verwysings 

Kunsmatige intelligensie
Filosofie
Die filosofie van kunsmatige intelligensie is 'n tak van die filosofie van tegnologie wat kunsmatige intelligensie ( KI ) en die implikasies daarvan vir kennis en begrip van intelligensie , etiek , bewussyn , epistemologie en vrye wil ondersoek . Verder is die tegnologie gemoeid met die skepping van kunsmatige diere of kunsmatige mense ( of , ten minste , kunsmatige wesens ; sien kunsmatige lewe ) so die dissipline is van groot belang vir filosowe . Hierdie faktore het bygedra tot die ontstaan van die filosofie van kunsmatige intelligensie . Sommige geleerdes argumenteer dat die KI-gemeenskap se afwysing van filosofie nadelig is . Die filosofie van kunsmatige intelligensie poog om sulke vrae soos volg te beantwoord : Kan 'n masjien intelligent optree ? Kan dit enige probleem oplos wat 'n persoon sou oplos deur te dink ? Is menslike intelligensie en masjienintelligensie dieselfde ? Is die menslike brein in wese 'n rekenaar ? Kan 'n masjien 'n verstand , geestelike toestande en bewussyn hê in dieselfde sin as wat 'n mens kan ? Kan dit voel hoe dinge is ? Vrae soos hierdie weerspieël die uiteenlopende belange van onderskeidelik KI-navorsers , kognitiewe wetenskaplikes en filosowe . Die wetenskaplike antwoorde op hierdie vrae hang af van die definisie van " intelligensie " en " bewussyn " en presies watter " masjiene " onder bespreking is . Belangrike stellings in die filosofie van KI sluit sommige van die volgende in : Alan Turing se " beleefde konvensie " : As 'n masjien so intelligent soos 'n mens optree , dan is dit so intelligent soos 'n mens . Die Dartmouth-voorstel : " Elke aspek van leer of enige ander kenmerk van intelligensie kan so presies beskryf word dat 'n masjien gemaak kan word om dit te simuleer . " Allen Newell en Herbert A . Simon se fisiese simbool sisteem hipotese : " 'n Fisiese simbool sisteem het die nodige en voldoende middele van algemene intelligente optrede . " John Searle se sterk KI-hipotese : " Die toepaslik geprogrammeerde rekenaar met die regte insette en uitsette sal daardeur 'n verstand hê in presies dieselfde sin wat mense verstand het . " Thomas Hobbes se meganisme : " Om ' rede ' \ . . . is niks anders as ' afrekening ' , dit is optel en aftrek , van die gevolge van algemene name wat ooreengekom is vir die ' nasien ' en ' betekenis ' van ons gedagtes \ . . . " Verwysings Kunsmatige intelligensie Filosofie