علي بن عبد الله بن عباس
على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، الإمام القانت أبي الحسن وأبي محمد الهاشمي المدني السجاد، ولد عام قتل الإمام علي فسمي باسمه. حدث عن أبيه ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد وجماعة، وروى عنه بنوه عيسى وداود وسليمان وعبد الصمد والزهري ومنصور بن المعتمر وسعد بن إبراهيم وعلي بن أبي حملة وآخرون. أمه ابنة ملك كندة مشرح بن عدي. وكان جسيما وسيما كأبيه طوالا مهيبا مليح اللحية يخضب بالوسمة. ورد عن الأوزاعي وغيره أنه كان يصلي في اليوم ألف سجدة، وقال ابن سعد: هو ثقة قليل الحديث. قال له عبد الملك بن مروان: لا أحتمل لك الاسم والكنية فغيره وكناه أبا محمد. قال عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه، فأتيناه في حائط له. وقال علي بن أبي حملة دخلت على علي بن عبد الله وكان آدم جسيما ورأيت له مسجدا كبيرا في وجهه. ذكر الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء أن علي بن عبد الله كان يصلي مئة ركعة في اليوم وذلك سبب تلقيبه بالسجاد.

نسبه نشأته 
هو علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي.

كان على بن عبد الله بن العباس من التابعين وكنيته أبي الحسن وأبي محمد، (أمّه زُرْعة بنت مِشْرَح بن مَعْدِ يكَرِب بن وَليعة بن شُرَحْبيل بن معاوية بن حُجْر القِرْد بن الحارث الولاّدة بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثَوْر بن مرتِّع بن ثَوْر) ، وأمه ابنة ملك كندة مشرح بن عدي،

صفاته 
وكان جسيما وسيما كأبيه طوالا، مهيبا، مليح اللحية، يخضب بالوسمة .

وصفه المؤرِّخون بأنه أجمل قرشي على وجه الأرض في وقته، وكان طويلًا مفرط الطول، وكان كثير العبادة حتى لُقِّب بالسَّجَّاد، قال ابن كثير: كان علي هذا في غاية العبادة والزهادة والعلم والعمل وحُسْن الشكل والعدالة والثقة.

وكان سيدًا شريفًا، وكان مُعَظَّما جدًّا إلى الحدِّ الذي كان إذا قدم مكة حاجًّا أو معتمرًا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام، وهجرت مواضع حلقها، ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظامًا وإجلالًا وتبجيلًا؛ فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا، وإن مشى مشوا جميعًا حوله، وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذِكْر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم.

ولد أبي الحسن علي بن عبد الله عام 40 هـ بعد قتل علي بن أبي طالب فسماه عبد الله بن عباس عليا وكناه بأبي الحسن، قال له عبد الملك بن مروان لاأحتمل لك الاسم والكنية جميعاً فغيره بأبي محمد.

سقاية العباس (الزمازمة) تولاها وراثيا علي بن عبدالله بن عباس فقد جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر :

نبذه 
نهل من علم أبيه حبر الأمة عبد الله بن عباس حفظ عنه، وتعلم على يد أبي سعيد الخدري وأخذ عنه، يقول وقد أرسله إليه أبوه هو وعكرمة مولاه ليتعلما منه ويأخذا عنه: {انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه، فأتيناه وهو في حائط له، فلما رآنا قام إلينا، فقال: مرحبا بوصية رسول الله. ثم أنشأ يحدثنا، فلما رآنا نكتب قال: لا تكتبوا واحفظوه كما كنا نحفظ، ولا تتخذوه قرآنًا}.

حدث عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم. وهو قليل الحديث.

وحدث عنه بنوه عيسى وداود وسليمان وعبد الصمد، وحدث عنه ابن شهاب وسعد بن إبراهيم قاضي المدينة، ومنصور بن المعتمر وجملة وآخرون.
وعاش في المدينة، وسافر إلى البصرة والشام وقد أقطعه الأمويون قرية بصقع الشام طريق المدينة تعرف بالحميمة فأقام بها.

ضربه الوليد بن عبد الملك في خلافتة مرتين إحداهما في تزويجه لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وكانت عند عبد الملك، فعض تفاحة وناولها، وكان أبخر، فقشطتها بسكين، وقالت : أميط عنها الأذى، فطلقها، فتزوجها علي .
والثانية ضرب ووضع على جمل مقلوبا ينادى عليه: هذا علي الكذاب لأنهم بلغهم (يعنى بني أمية وكان هذا في عصر الوليد بن عبد الملك ) عنه أنه كان يقول: أن هذا الأمر «يعني الخلافة» يصير في ولدى وحلف ليكونن فيهم وقد حدث بالفعل فيما بعد، وكان علي بن عبد الله هو جد الخلفاء العباسيين .

أخباره 
وعن أبي المغيرة كنا نطلب له النعل فما نجده حتى يستعمله لكبر رجله قلت لقب بالسجاد لكثرة صلاته وقيل إنه دخل على عبد الملك فأجلسه معه على السرير قال المبرد ضربه الوليد مرتين إحداهما في تزويجه لبابة بنت عبد الله ابن جعفر وكانت عند عبد الملك فعض تفاحة وناولها وكان أبخر فقشطتها بسكين وقالت أميط عنها الأذى فطلقها فتزوجها علي ورؤي مضروبا وهو على جمل مقلوبا ينادى عليه هذا علي الكذاب لأنهم بلغهم عنه أنه يقول إن هذا الأمر سيصير في ولدي وحلف ليكونن فيهم حتى تملك عبيدهم الصغار الأعين العراض الوجوه وقيل إنه دخل على هشام فاحترمه وأعطاه ثلاثين ألفا ثم قال هذا الشيخ اختل وخلط يقول إن هذا الأمر سينتقل إلى ولدي فسمعها علي فقال والله ليكونن ذلك وليتملكن هذان وكان معه ولدا ابنه السفاح والمنصور قلت كان قد أسكنه هشام بالحميمة قرية من البلقاء هو وأولاده توفي سنة ثماني عشرة ومئة عن ثمان وسبعين سنة وهو جد الخلفاء وله من الولد المذكورون ومحمد الإمام وصالح وأحمد وبشير ومبشر وإسماعيل وعبد الله وعبيد الله وعبد الملك وعثمان وعبد الرحمن ويحيى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز والأحنف وعدة بنات.

من كلماته 
ذكر عند علي بن عبد الله بن عباس بلاغة رجل، فقال: إني لأكره أن يكون مقدار لسانه فاضلا على مقدار علمه، كما أكره أن يكون مقدار علمه فاضلا على مقدار عقله.

وقال: إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد وشكر باقي.

وأنشد قائلاً:

ودخل على هشام بن عبد الملك، فاحترمه وأعطاه ثلاثين ألفا، ثم قال: إن هذا الشيخ اختل وخلط، يقول إن هذا الأمر سينتقل إلى ولدي (يقصد الخلافة)، فسمعها علي، فقال: والله ليكونن ذلك، وليتملكن هذان (وكان معه ولدا ابنه السفاح والمنصور).

وفاته 
توفي في الشام سنة 118 هـ. وقال أبو معشر وغيره: توفي بالشام سنة 117 هـ. عن ثمان وسبعين سنة، وهو جد الخلفاء العباسيين. وله من الولد محمد الإمام، وعيسى، وداود، وسليمان، وعبد الصمد، وصالح، وأحمد، وبشير، ومبشر وإسماعيل، وعبد الله، وعبيد الله، وعبد الملك، وعثمان، وعبد الرحمن، ويحيى، وإسحاق، ويعقوب، وعبد العزيز، والأحنف، وعدة بنات.

المرجع 
 الأعلام للزركلي
 وفيات الأعيان
 تاريخ ابن الاثير
 تاريخ الطبري
 تاريخ دمشق (كتاب)
 سير أعلام النبلاء
 البداية والنهاية

مراجع 

بنو العباس
عرب في القرن 7
عرب في القرن 8
محدثو التابعين
مواليد 40 هـ
مواليد 661
هاشميون
وفيات 118 هـ
وفيات 736
على بن عبد الله بن ال عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، الإمام القانت أبي الحسن وأبي محمد الهاشمي المدني ال سجاد ، ولد عام قتل الإمام علي فسمي ب اسم ه . حدث عن أبي ه ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد وجماعة ، وروى عن ه ب نوه عيسى وداود و سليمان و عبد الصمد والزهري ومنصور بن المعتمر وسعد بن إبراهيم و علي بن أبي حملة و آخرون . أم ه ابنة ملك كندة مشرح بن عدي . و كان جسيما وسيما كأبيه طوالا مهيبا مليح ال لحية يخضب بالوسمة . و رد عن الأوزاعي و غير ه أن ه كان يصلي في اليوم ألف سجدة ، و قال ابن سعد : هو ثقة قليل الحديث . قال ل ه عبد الملك بن مروان : لا أحتمل ل ك الاسم والكنية ف غير ه وكنا ه أبا محمد . قال عكرمة قال لي ابن عباس ول ابن ه علي انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديث ه ، فأتينا ه في حائط ل ه . و قال علي بن أبي حملة دخلت على علي بن عبد الله و كان آدم جسيما ورأيت ل ه مسجدا كبيرا في وجه ه . ذكر الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء أن علي بن عبد الله كان يصلي مئة ركعة في اليوم و ذٰلك سبب تلقيب ه ب السجاد . نسبه نشأت ه هو علي بن عبد الله بن ال عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي . كان على بن عبد الله بن ال عباس من التابعين وكنية ه أبي الحسن وأبي محمد ، ( أمّه زُرْعة بنت مِشْرَح بن مَعْدِ يكَرِب بن وَليعة بن شُرَحْبيل بن معاوية بن حُجْر القِرْد بن الحارث الولاّدة بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثَوْر بن مرتِّع بن ثَوْر ) ، وأم ه ابنة ملك كندة مشرح بن عدي ، صفات ه و كان جسيما وسيما كأبيه طوالا ، مهيبا ، مليح ال لحية ، يخضب بالوسمة \ . وصف ه المؤرِّخون ب أن ه أجمل قرشي على وجه الأرض في وقت ه ، و كان طويلًا مفرط الطول ، و كان كثير العبادة حتى لُقِّب بالسَّجَّاد ، قال ابن كثير : كان علي هذا في غاية العبادة والزهادة والعلم و العمل وحُسْن الشكل و العدالة و الثقة . و كان سيدًا شريفًا ، و كان مُعَظَّما جدًّا إلى الحدِّ الذي كان إذا قدم مكة حاجًّا أو معتمرًا عطلت قريش مجالس ها في المسجد الحرام ، وهجرت مواضع حلق ها ، ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظامًا وإجلالًا وتبجيلًا ؛ ف إن قعد قعدوا ، و إن نهض نهضوا ، و إن مشى مشوا جميعًا حول ه ، و كان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذِكْر يجتمع إلي ه في ه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم . ولد أبي الحسن علي بن عبد الله عامهـ بعد قتل علي بن أبي طالب فسماه عبد الله بن عباس عليا وكنا ه بأبي الحسن ، قال ل ه عبد الملك بن مروان لاأحتمل ل ك الاسم والكنية جميعاً ف غير ه بأبي محمد . سقاية ال عباس ( الزمازمة ) تولى ها وراثيا علي بن عبدالله بن عباس ف قد جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر \ : نبذه نهل من علم أبي ه حبر الأمة عبد الله بن عباس حفظ عن ه ، وتعلم على يد أبي سعيد الخدري و أخذ عن ه ، يقول و قد أرسل ه إلي ه أبوه هو وعكرمة مولى ه ليتعلما من ه ويأخذا عن ه : {انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديث ه ، فأتينا ه و هو في حائط ل ه ، فلما رآنا قام إلي نا ، ف قال : مرحبا بوصية رسول الله . ثم أنشأ يحدثنا ، فلما رآنا نكتب قال : لا تكتبوا واحفظوه كما كنا نحفظ ، و لا تتخذوه قرآنًا } . حدث عن أبي هريرة و عبد الله بن عمر بن الخطاب ، و غير هم . و هو قليل الحديث . وحدث عن ه ب نوه عيسى وداود و سليمان و عبد الصمد ، وحدث عن ه ابن شهاب وسعد بن إبراهيم قاضي المدينة ، ومنصور بن المعتمر وجملة و آخرون . وعاش في المدينة ، وسافر إلى البصرة والشام و قد أقطع ه الأمويون قرية بصقع الشام طريق المدينة تعرف بالحميمة فأقام ب ها . ضربه الوليد بن عبد الملك في خلافتة مرتين إحدى هما في تزويج ه لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، و كانت عند عبد الملك ، فعض تفاحة وناول ها ، و كان أبخر ، فقشطة ها بسكين ، و قالت \ : أميط عن ها الأذى ، فطلق ها ، فتزوج ها علي \ . و الثانية ضرب و وضع على جمل مقلوبا ينادى علي ه : هذا علي الكذاب لأن هم بلغ هم ( يعنى بني أمية و كان هذا في عصر الوليد بن عبد الملك ) عن ه أن ه كان يقول : أن هذا الأمر « يعني الخلافة » يصير في و لدى وحلف ليكونن في هم و قد حدث ب الفعل فيما بعد ، و كان علي بن عبد الله هو جد الخلفاء العباسيين\ . أخبار ه و عن أبي المغيرة كنا نطلب ل ه النعل ف ما نجد ه حتى يستعمل ه لكبر رجل ه قلت لقب ب السجاد ل كثرة صلات ه و قيل إن ه دخل على عبد الملك فأجلسه مع ه على السرير قال المبرد ضربه الوليد مرتين إحدى هما في تزويج ه لبابة بنت عبد الله ابن جعفر و كانت عند عبد الملك فعض تفاحة وناول ها و كان أبخر فقشطة ها بسكين و قالت أميط عن ها الأذى فطلق ها فتزوج ها علي ورؤي مضروبا و هو على جمل مقلوبا ينادى علي ه هذا علي الكذاب لأن هم بلغ هم عن ه أن ه يقول إن هذا الأمر سيصير في ولدي وحلف ليكونن في هم حتى تملك عبيد هم ال صغار الأعين العراض الوجوه و قيل إن ه دخل على هشام فاحترم ه وأعطاه ثلاثين ألفا ثم قال هذا الشيخ اختل وخلط يقول إن هذا الأمر س ينتقل إلى ولدي فسمع ها علي ف قال و اللٰه ليكونن ذلك وليتم لٰكن هذان و كان مع ه ولدا ابن ه السفاح والمنصور قلت كان قد أسكنه هشام بالحميمة قرية من البلقاء هو وأولاد ه توفي سنة ثماني عشرة ومئة عن ثمان وسبعين سنة و هو جد الخلفاء و ل ه من الولد المذكورون و محمد الإمام و صالح و أحمد وبشير ومبشر وإسماعيل و عبد الله و عبيد الله و عبد الملك وعثمان و عبد الرحمن ويحيى وإسحاق ويعقوب و عبد العزيز والأحنف وعدة بنات . من كلمات ه ذكر عند علي بن عبد الله بن عباس بلاغة رجل ، ف قال : إني لأكره أن يكون مقدار لسانه فاضلا على مقدار علم ه ، كما أكره أن يكون مقدار علم ه فاضلا على مقدار عقل ه . و قال : إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد و شكر باقي . وأنشد قائلاً : و دخل على هشام بن عبد الملك ، فاحترم ه وأعطاه ثلاثين ألفا ، ثم قال : إن هذا الشيخ اختل وخلط ، يقول إن هذا الأمر س ينتقل إلى ولدي ( يقصد الخلافة ) ، فسمع ها علي ، ف قال : و اللٰه ليكونن ذلك ، وليتم لٰكن هذان ( و كان مع ه ولدا ابن ه السفاح والمنصور ) . وفاة ه توفي في الشام سنةهـ . و قال أبو معشر و غير ه : توفي بالشام سنةهـ . عن ثمان وسبعين سنة ، و هو جد الخلفاء العباسيين . و ل ه من الولد محمد الإمام ، وعيسى ، وداود ، و سليمان ، و عبد الصمد ، و صالح ، و أحمد ، وبشير ، ومبشر وإسماعيل ، و عبد الله ، و عبيد الله ، و عبد الملك ، وعثمان ، و عبد الرحمن ، ويحيى ، وإسحاق ، ويعقوب ، و عبد العزيز ، والأحنف ، وعدة بنات . ال مرجع الأعلام للزركلي وفيات الأعيان تاريخ ابن الاثير تاريخ الطبري تاريخ دمشق ( كتاب ) سير أعلام النبلاء البداية والنهاية مراجع بنو ال عباس عرب في القرن 7 عرب في القرن 8 محدثو التابعين مواليدهـ مواليد هاشميون وفياتهـ وفيات