أمينة ودود
أمينة ودود (من مواليد 25 أيلول عام 1952) هي امرأة أميركية مسلمة ركزت بشكل كبير على تفسير القرآن (تفسير النص المقدس).

الطفولة 
ولدت ودود باسم ماري تيزلي لعائلة أمريكية من أصل أفريقي في بيثيسدا بولاية ميريلاند. كان والدها رئيس طائفة الميثودية المسيحية.

اعتنقت في عام 1972 الإسلام بينما كانت طالبة في جامعة بنسلفانيا، حيث درست فيها من عام 1970 وحتى عام 1975. غيرت اسمها رسميًا إلى أمينة ودود بعد ذلك بعامين.

التعليم 
تخرجت ودود في عام 1975 من جامعة بنسلفانيا بشهادة بكالوريوس في العلوم.

حصلت على درجة الماجستير في دراسات الشرق الأدنى ودرجة الدكتوراه في الدراسات العربية والإسلامية من جامعة ميتشغان في عام 1988. أمضت فترة الدراسات العليا في مصر بما في ذلك دراسة اللغة العربية بشكل متقدم في الجامعة الأمريكية في القاهرة، تخصصت بالدراسات القرآنية والتفسير الديني في جامعة القاهرة، والفلسفة في جامعة الأزهر.

العمل 
تشمل تخصصات بحوثها الجنس والدراسات القرآنية.

عملت كأستاذ مساعد في مجال الدراسات القرآنية في الجامعة الإسلامية العالمية الماليزية من عام 1989 وحتى عام 1992. نشرت أثناء وجودها هناك أطروحة حول القرآن والمرأة: تشمل إعادة قراءة النص المقدس (القرآن) من منظور المرأة، وشاركت في تأسيس منظمة غير حكومية تدعى أخوات في الإسلام. لا يزال الكتاب يستخدم من قبل هذه المنظمة غير الحكومية كنص أساسي للناشطين والأكاديميين، ولكنه محظور في دولة الإمارات العربية المتحدة.

قبلت ودود في عام 1992 منصب أستاذة للدين والفلسفة في جامعة فرجينيا كومونولث. تقاعدت في عام 2008 وتولّت منصب أستاذ خارجي في مركز الدراسات الثقافية والدينية المختلفة في جامعة غادجاه مادا في يوجاكارتا في إندونيسيا.

حاضرت ودود في الجامعات وكذلك في المنتديات الشعبية والحكومية وغير الحكومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا وأفريقيا وأوروبا.

تشمل مشاركاتها:
 الخطاب الرئيسي (الإسلام والعدل والجنس) في المؤتمر الدولي لعام 2008 بعنوان (فهم الصراعات: وجهات نظر الثقافات) الذي عُقد في جامعة آرهوس في الدنمارك.
 ورقة بعنوان (الإسلام وراء البطريركية من خلال التحليل القرآني الشامل) في مؤتمر بعنوان (مساواة: المساواة والعدالة في الأسرة) في عام 2009.
 المؤتمر الإقليمي للنهوض بالمساواة بين الجنسين وتمكين دور المرأة في المجتمعات المسلمة، برعاية صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة (UNIFEM) والمركز الدولي للإسلام والتعددية (ICIP) في مدينة جاكرتا في إندونيسيا خلال شهر آذار من عام 2009.
 ورشة عمل حول (الشريعة وحقوق الإنسان) في جامعة بيرغن في النرويج في أواخر تشرين الثاني عام 2009.
 محاضرة عامة بعنوان (المرأة المسلمة والعدالة بين الجنسين: الأساليب والدوافع والوسائل) ضمن كلية الآداب في معهد آسيا في جامعة ملبورن في أستراليا في شباط من عام 2010.
 محاضرة عن (التوحيد والتنمية الروحية للعمل الاجتماعي) في منظمة مسلمون من أجل القيم التقدمية (MPV)، ألقتها في مدرسة المحيط الهادئ للدين في بيركلي في ولاية كاليفورنيا في تموز عام 2011.

كما دعت ودود بشكل واسع إلى التعددية وقبول الآخر والمساواة كمؤيدة لحقوق المثليين.

أحداث أثارت جدلا واسعا

خطاب عام 1994 
ألقت ودود خطبة صلاة الجمعة في آب عام 1994 في مسجد طريق كليرمونت الرئيسي في كيب تاون في جنوب أفريقيا. في ذلك الوقت لم يسمع العالم الإسلامي بهذه الخطبة. ولكن كانت هناك محاولات من قبل بعض المسلمين في ولاية فرجينيا لطردها من منصبها في [جامعة فرجينيا كومنولث.

إمامة الصلاة في عام 2005 
قررت ودود بعد أكثر من عقد من الزمن إمامة صلاة الجمعة لمجموعة مصلين في الولايات المتحدة خارقة بذلك القوانين والأعراف الإسلامية، حيث يُسمَح فقط للأئمّة الذكور بإمامة الصلاة في التجمعات المختلطة بين الجنسين. (مقالة المرأة والإمامة تناقش هذه القضية).

في يوم الجمعة 18 آذار عام 2005 ترأست ودود الصلاة كإمام لمجموعة تضم حوالي 60 امرأة و40 رجلًا جالسين معًا دون أي فصل بين الجنسين. قامت امرأة أخرى وهي سهيلة العطار بأداء الآذان. وقد دعمتها رابطة حرية المرأة المسلمة والتي تترأسها اسراء نعماني، وموقع استيقظ (WakeUp) الإسلامي، وأعضاء من الاتحاد الإسلامي التقدمي. وتجمع عدد قليل من المتظاهرين في الخارج ضد الصلاة.

وقد أُقيمت الصلاة في مبنى سينود والذي تملكه وتجاوره كاتدرائية القديس يوحنا الأسقفية على الجانب الشمالي الغربي من مدينة مانهاتن بعد أن رفضت ثلاثة مساجد استضافة الصلاة وسحب معرض سندارام طاغور عرضه بسبب تهديده بقنبلة.

قالت ودود أنها كانت تريد في البداية إقامة الصلاة في مكان محايد، ولكن بعد تهديدات القنبلة قررت إقامتها في الكنيسة ليس بهدف أن تلقي خطابًا هناك بل لأنها أرادت إقامة الصلاة في مكان مقدس. وقالت: (لا أريد تغيير المساجد الإسلامية. أريد أن أشجّع قلوب المسلمين على الاعتقاد بأنهم متساوون في طقوسهم العامة والخاصة والدينية).

رد الفعل 
أثارت إقامة الصلاة جدلًا مع ردود أفعال مختلفة من المجتمع الإسلامي. حضر أكثر من 100 رجل وامرأة الصلاة، وتظاهر حوالي 15 شخصًا خارج الكنيسة احتجاجًا.

قال الشيخ يوسف القرضاوي من قطر أن المرأة تستطيع أن تَأُمَّ نساء أخريات وحتى أطفالها الصغار في الصلاة، لكنها لا تستطيع أن تَأُمَّ مجموعة مختلطة من المصلين تشمل ذكورًا غير محارم.

انتقد الشيخ سيد طنطاوي من جامع الأزهر بالقاهرة الصلاة في جريدة الأهرام المصرية قائلًا: (عندما تَأُمُّ المرأة الرجال في الصلاة فلا يجوز للرجال في هذه الحالة النظر إلى جسدها الذي أمامهم).

أيّد بعض الأكاديميين المسلمين ودود حيث قال الأكاديمي المصري جمال البنا أن ما فعلته كان مدعومًا بمصادر إسلامية. كما قالت الكاتبة والأستاذة بجامعة هارفرد ليلى أحمد أن ودود سلطت الضوء على قضية المرأة في الإسلام. وصف العالِم الإسلامي إبراهيم الموسى الصلاة بأنها: (خطوة رائعة).

مشكلة جامعة مدراس 2013 
كان من المقرر أن تلقي ودود محاضرة في 29 تموز عام 2013 حول (الجنس وإعادة ضبط الأخلاق في الإسلام) في جامعة مدراس في شيناي في الهند. ألغيت المحاضرة المقررة لأن الشرطة شكّت بمشاكل قانونية وتنظيمية محتملة في ضوء معارضة الجماعات الإسلامية لها. وكتب سيد إقبال لوزير الدولة في الهند توهيد جماد أن ودود تأتي بدعم من حكومة الولايات المتحدة وتقدم ما يسمى بالرؤى التقدمية التي تعارض المبادئ الأساسية للإسلام، وأنه سيقوم بتنظيم وقفة احتجاجية أمام قاعة المحاضرة إذا سُمِحَ لودود بالتحدث.

الجوائز 
تلقت ودود جائزة الديمقراطية الدنماركية في عام 2007.

الحياة الشخصية 
أمينة ودود لديها خمسة أطفال وثلاثة أحفاد. تعيش في أوكلاند في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.

الظهور في وسائل الإعلام 
كانت ودود مستشارًا في الفيلم الوثائقي (محمد: إرث النبي) في عام 2002 والذي أنتجته مؤسسة إنتاج الوحدة وتم بثّه على محطة الشبكة التلفزيونية الأمريكية (PBC).

أُجريت مقابلة مع ودود في إذاعة (WNYC) في 14 تموز عام 2006 لمناقشة كتابها (الجهاد بحسب الجنس). وردّت على الأسئلة والتعليقات حول الأنشطة الأخرى بما في ذلك قضية اختلاط النساء والرجال في صلاة يوم الجمعة.

كانت وداد موضوع فيلم وثائقي للمخرج الإيراني الهولندي إيلي سفاري في عام 2007 بعنوان (النضال النبيل لأمينة ودود).

انظر أيضًا 
 أسماء بارلاس
 المرأة والإمامة
 شكرية باركزاي
 لبنى أحمد الحسين
 ايفي رحمن

مراجع 

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من ريتشموند (فيرجينيا)
أعضاء هيئة تدريس الجامعة الإسلامية العالمية
أعضاء هيئة تدريس جامعة غادجاه مادا
أعضاء هيئة تدريس جامعة فرجينيا كومونولث
أعلام إل جي بي تي أمريكية في القرن 21
أمريكيون أفارقة مسلمون
أمريكيون أفارقة مسيحيون سابقون
أمريكيون بروتستانت سابقون
بروتستانت دخلوا في الإسلام
خريجو الجامعة الأمريكية بالقاهرة
خريجو جامعة الأزهر
خريجو جامعة القاهرة
خريجو جامعة بنسيلفانيا
خريجو جامعة ميشيغان
دارسون مسلمون في دراسات إسلامية
شخصيات مثلية القرن 21
علماء الدراسات النسوية
علماء دراسات إسلامية أمريكيون
كتاب إل جي بي تي
كتاب مثليون من الولايات المتحدة
كتاب وكاتبات أمريكيون
مثليون مسلمون
مثليون ومثليات من الولايات المتحدة
مسلمون إصلاحيون
مواليد 1372 هـ
مواليد 1952
مواليد في بيثيسدا
نسويون أمريكيون
نسويون إسلاميون
نسويون مثليون
أمينة ودود ( من مواليدأيلول عامهي امرأة أميركية مسلمة ركزت ب شكل كبير على تفسير القرآن ( تفسير النص المقدس ) . الطفولة ولدت ودود ب اسم ماري تيزلي ل عائلة أمريكية من أصل أفريقي في بيثيسدا ب ولاية ميريلاند . كان والد ها رئيس طائفة الميثودية المسيحية . اعتنقت في عام الإسلام بينما كانت طالبة في جامعة بنسلفانيا ، حيث درست في ها من عامو حتى عام غيرت اسم ها رسميًا إلى أمينة ودود بعد ذلك بعامين . التعليم تخرجت ودود في عاممن جامعة بنسلفانيا بشهادة بكالوريوس في العلوم . حصلت على درجة الماجستير في دراسات الشرق الأدنى و درجة الدكتورا ه في الدراسات العربية و الإسلامية من جامعة ميتشغان في عام أمضت فترة الدراسات العليا في مصر ب ما في ذلك دراسة اللغة العربية ب شكل متقدم في الجامعة الأمريكية في القاهرة ، تخصصت بالدراسات القرآنية والتفسير الديني في جامعة القاهرة ، و الفلسفة في جامعة الأزهر . العمل تشمل تخصصات بحوث ها الجنس والدراسات القرآنية . عملت كأستاذ مساعد في مجال الدراسات القرآنية في الجامعة الإسلامية العالمية الماليزية من عامو حتى عام نشرت أثناء وجود ها هناك أطروحة حول القرآن و المرأة : تشمل إعادة قراءة النص المقدس ( القرآن ) من منظور المرأة ، وشاركت في تأسيس منظمة غير حكومية تدعى أخوات في الإسلام . لا يزال الكتاب يستخدم من قبل هذه المنظمة غير الحكومية كنص أساسي للناشطين والأكاديميين ، و لٰكن ه محظور في دولة الإمارات العربية المتحدة . قبلت ودود في عاممنصب أستاذة ل الدين و الفلسفة في جامعة فرجينيا كومونولث . تقاعدت في عاموتولّت منصب أستاذ خارجي في مركز الدراسات الثقافية و الدينية المختلفة في جامعة غادجاه مادا في يوجاكارتا في إندونيسيا . حاضرت ودود في الجامعات و كذٰلك في المنتديات الشعبية و الحكومية و غير الحكومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة و الشرق الأوسط و جنوب شرق آسيا و أفريقيا وأوروبا . تشمل مشاركات ها : الخطاب الرئيسي ( الإسلام و العدل و الجنس ) في المؤتمر الدولي لعامبعنوان ( ف هم الصراعات : وجهات نظر الثقافات ) الذي عُقد في جامعة آرهوس في الدنمارك . ورقة ب عنوان ( الإسلام وراء البطريركية من خلال ال تحليل القرآني الشامل ) في مؤتمر ب عنوان ( مساواة : المساواة و العدالة في الأسرة ) في عام المؤتمر الإقليمي ل النهوض ب المساواة بين الجنسين و تمكين دور المرأة في المجتمعات المسلمة ، ب رعاية صندوق الأمم المتحدة الإنمائي ل المرأة ( UN IFEM ) و المركز الدولي للإسلام والتعددية ( ICIP ) في مدينة جاكرتا في إندونيسيا خلال شهر آذار من عام ورشة عمل حول ( الشريعة و حقوق الإنسان ) في جامعة بيرغن في النرويج في أواخر تشرين الثاني عام محاضرة عامة ب عنوان ( المرأة المسلمة و العدالة بين الجنسين : الأساليب والدوافع و الوسائل ) ضمن كلية الآداب في معهد آسيا في جامعة ملبورن في أستراليا في شباط من عام محاضرة عن ( التوحيد و التنمية الروحية ل العمل الاجتماعي ) في منظمة مسلمون من أجل القيم التقدمية ( M PV ) ، ألقت ها في مدرسة المحيط الهادئ ل الدين في بيركلي في ولاية كاليفورنيا في تموز عام كما دعت ودود ب شكل واسع إلى التعددية و قبول الآخر و المساواة كمؤيدة ل حقوق المثليين . أحداث أثارت جدلا واسعا خطاب عام ألقت ودود خطبة صلاة الجمعة في آب عامفي مسجد طريق كليرمونت الرئيسي في كيب تاون في جنوب أفريقيا . في ذلك الوقت لم يسمع العالم الإسلامي ب هٰذه الخطبة . و لٰكن كانت هناك محاولات من قبل بعض المسلمين في ولاية فرجينيا لطرد ها من منصب ها في [ جامعة فرجينيا كومنولث . إمامة الصلاة في عام قررت ودود بعد أكثر من عقد من الزمن إمامة صلاة الجمعة ل مجموعة مصلين في الولايات المتحدة خارقة ب ذٰلك القوانين و الأعراف الإسلامية ، حيث يُسمَح فقط للأئمّة الذكور بإمامة الصلاة في التجمعات المختلطة بين الجنسين . ( مقالة المرأة والإمامة تناقش هذه القضية ) . في يوم الجمعةآذار عامترأست ودود الصلاة كإمام ل مجموعة تضم حوالي امرأة و 40 رجلًا جالسين معًا دون أي فصل بين الجنسين . قامت امرأة أخرى و هي سهيلة العطار بأداء الآذان . و قد دعمة ها رابطة حرية المرأة المسلمة و التي تترأس ها اسراء نعماني ، وموقع استيقظ ( WakeUp ) الإسلامي ، و أعضاء من الاتحاد الإسلامي التقدمي . وتجمع عدد قليل من المتظاهرين في الخارج ضد الصلاة . و قد أُقيمت الصلاة في مبنى سينود و الذي تملك ه وتجاور ه كاتدرائية القديس يوحنا الأسقفية على الجانب الشمالي الغربي من مدينة مانهاتن بعد أن رفضت ثلاثة مساجد استضافة الصلاة وسحب معرض سندارام طاغور عرض ه ب سبب تهديد ه بقنبلة . قالت ودود أن ها كانت تريد في البداية إقامة الصلاة في مكان محايد ، و لٰكن بعد تهديدات القنبلة قررت إقامة ها في الكنيسة ليس ب هدف أن تلقي خطابًا هناك بل لأن ها أرادت إقامة الصلاة في مكان مقدس . و قالت : ( لا أريد تغيير المساجد الإسلامية . أريد أن أشجّع قلوب المسلمين على الاعتقاد ب أن هم متساوون في طقوسهم العامة و الخاصة و الدينية ) . رد الفعل أثارت إقامة الصلاة جدلًا مع ردود أفعال مختلفة من المجتمع الإسلامي . حضر أكثر منرجل و امرأة الصلاة ، وتظاهر حواليشخصًا خارج الكنيسة احتجاجًا . قال الشيخ يوسف القرضاوي من قطر أن المرأة تستطيع أن تَأُمَّ نساء أخريات و حتى أطفال ها ال صغار في الصلاة ، لٰكن ها لا تستطيع أن تَأُمَّ مجموعة مختلطة من المصلين تشمل ذكورًا غير محارم . انتقد الشيخ سيد طنطاوي من جامع الأزهر ب القاهرة الصلاة في جريدة الأهرام المصرية قائلًا : ( عندما تَأُمُّ المرأة الرجال في الصلاة ف لا يجوز ل الرجال في هذه الحالة النظر إلى جسد ها الذي أمام هم ) . أيّد بعض الأكاديميين المسلمين ودود حيث قال الأكاديمي المصري جمال البنا أن ما فعلت ه كان مدعومًا بمصادر إسلامية . كما قالت الكاتبة والأستاذة ب جامعة هارفرد ليلى أحمد أن ودود سلطت الضوء على قضية المرأة في الإسلام . وصف العالِم الإسلامي إبراهيم ال موسى الصلاة ب أن ها : ( خطوة رائعة ) . مشكلة جامعة مدراس كان من المقرر أن تلقي ودود محاضرة فيتموز عامحول ( الجنس و إعادة ضبط الأخلاق في الإسلام ) في جامعة مدراس في شيناي في الهند . ألغيت المحاضرة المقررة لأن الشرطة شكّت بمشاكل قانونية و تنظيمية محتملة في ضوء معارضة الجماعات الإسلامية ل ها . و كتب سيد إقبال ل وزير الدولة في الهند توهيد جماد أن ودود تأتي ب دعم من حكومة الولايات المتحدة و تقدم ما يسمى بالرؤى التقدمية التي تعارض المبادئ الأساسية للإسلام ، و أن ه س يقوم ب تنظيم وقفة احتجاجية أمام قاعة المحاضرة إذا سُمِحَ لودود ب التحدث . الجوائز تلقت ودود جائزة الديمقراطية الدنماركية في عام الحياة الشخصية أمينة ودود لدي ها خمسة أطفال و ثلاثة أحفاد . تعيش في أوكلاند في ولاية كاليفورنيا الأمريكية . الظهور في وسائل الإعلام كانت ودود مستشارًا في الفيلم الوثائقي ( محمد : إرث النبي ) في عامو الذي أنتجة ه مؤسسة إنتاج الوحدة و تم بثّه على محطة الشبكة التلفزيونية الأمريكية ( PBC ) . أُجريت مقابلة مع ودود في إذاعة ( WNYC ) فيتموز عام المناقشة كتاب ها ( الجهاد ب حسب الجنس ) . وردّت على الأسئلة و التعليقات حول الأنشطة الأخرى ب ما في ذلك قضية اختلاط النساء و الرجال في صلاة يوم الجمعة . كانت وداد موضوع فيلم وثائقي ل المخرج الإيراني الهولندي إيلي سفاري في عامبعنوان ( النضال النبيل لأمينة ودود ) . انظر أيضًا أسماء بارلاس المرأة والإمامة شكرية باركزاي لبنى أحمد الحسين ايفي رحمن مراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من ريتشموند ( فيرجينيا ) أعضاء هيئة تدريس الجامعة الإسلامية العالمية أعضاء هيئة تدريس جامعة غادجاه مادا أعضاء هيئة تدريس جامعة فرجينيا كومونولث أعلام إل جي بي تي أمريكية في القرن أمريكيون أفارقة مسلمون أمريكيون أفارقة مسيحيون سابقون أمريكيون بروتستانت سابقون بروتستانت دخلوا في الإسلام خريجو الجامعة الأمريكية ب القاهرة خريجو جامعة الأزهر خريجو جامعة القاهرة خريجو جامعة بنسيلفانيا خريجو جامعة ميشيغان دارسون مسلمون في دراسات إسلامية شخصيات مثلية القرن علماء الدراسات النسوية علماء دراسات إسلامية أمريكيون كتاب إل جي بي تي كتاب مثليون من الولايات المتحدة كتاب وكاتبات أمريكيون مثليون مسلمون مثليون ومثليات من الولايات المتحدة مسلمون إصلاحيون مواليدهـ مواليد مواليد في بيثيسدا نسويون أمريكيون نسويون إسلاميون نسويون مثليون