نافذة جوهاري
نافذة جوهارى هي تقنية تُستخدم لمساعدة الناس على فهم علاقتهم مع أنفسهم ومع الآخرين بصورة أفضل، وضعها عالما النفس جوزيف لوفت (1916- 2014) وهارينغتون انغهام (1916-1995) عام 1955.

تُستخدم نافذة جوهاري بصورة أساسية في إطار الشركات ومجموعات المساعدة الذاتية كأحد التدريبات الحدسية المهنية. وقد أطلق لوفت وانغهام على اختراعهما اسم «جوهاري» بعد أن قاما بدمج اسميهما: «جو» و«هارينغتون».

الوصف 
خلال التدريب، يحصل الشخص موضع التجربة على مجموعة من الصفات يختار من بينها تلك التي يعتقد أنها تمثل شخصيته، كما يحصل أقرانه على القائمة نفسها حيث يختار كل منهم نفس العدد من الصفات التي يعتقدون أنها تمثل ذلك الشخص، ثم يتم وضع هذه الصفات كلها في جدول خاص.
 
أطلق الفيلسوف «تشارلز هاندي» على تلك النظرية اسم «منزل جوهارى ذو الغرف الأربعة».
 الغرفة الأولى: هي الجزء من النفس الذي نعرفه ويعرفه الآخرون.
 الغرفة الثانية: تضم الصفات التي يراها الاخرون ولا ندركها نحن.
 الغرفة الثالثة: هي مساحتنا الشخصية أي ما نعرفه عن أنفسنا، ولكننا نخفيه عن الآخرين.
 الغرفة الرابعة: هي الجزء الباطني من النفس، وهي أكثر الأجزاء غموضًا حيث لا يراها أحد سواء نحن أم الآخرين.

الأرباع الأربعة

المنطقة المفتوحة أو منطقة النشاط الحر 
تضم تلك المنطقة الصفات التي اختارها كل من المشارك وأقرانه خلال التجربة، فهى تمثل السمات التي يدركونها جميعًا.

منطقة القناع أو الذات المخفية 
تضم الصفات التي اختارها الشخص موضع التجربة فقط دون أن يختارها أي من أقرانه، فهي تمثل المعلومات المتعلقة به التي لا يدركها الآخرون ويعود للشخص نفسه ما إذا كان سيكشفها أم لا.

المنطقة العمياء 
تضم الصفات التي اختارها الأقران بينما لم يختارها الشخص موضع التجربة، وهي تمثل المعلومات التي لا يدركها الفرد عن نفسه لكن يدركها الآخرون وهم من يختارون ما إذا كانوا سوف يعلمونها للفرد أم لا.

المنطقة المجهولة 
تضم الصفات التي لم يختارها المشارك وأقرانه فهي تمثل سلوكياته أو دوافعه التي لم يتم التعرف عليها وقد يعود ذلك إلى عدم وجود تلك السمات أو الجهل بها.

صفات جوهاري 
تتكون نافذة چوهاري من 56 صفة محتملة تستخدم في وصف المشارك وهي كالآتي:

 قادر
 متقبل
 قادر على التكيف
 جرئ
 أسود
 شجاع
 هادئ
 حنون
 مرح
 حاذق
 معقد
 واثق من نفسه
 يعتمد عليه
 وقور
 متفهم للغير
 نشيط
 انبساطي
 ودود
 سعيد
 متعاون
 مثالي
 مستقل
 مبتكر
 ذكي
 انطوائي
 طيب
 مطلع
 منطقي
 محب
 ناضج
 متواضع
 متوتر
 قوي الملاحظة
 منظم
 صبور
 قوي
 فخور
 صامت
 متأمل
 مسترخي
 متدين
 متجاوب
 باحث
 واثق من رأيه
 واعي بذاته
 حساس
 عاطفي
 خجول
 أحمق
 عفوي
 مشفق على الغير
 مشدود
 جدير بالثقة
 دافئ
 حكيم
 ظريف

المكافئ التحفيزى 
يسمح مفهوم «الإدراك الشخصى للعواطف »، و المصنف وفقًا للعواطف الأساسية، بوجود نافذة إدراكية شخصية للعواطف بغرار نافذة جوهاري الخاصة بإدراك الإدراك.

العلاج 
قد تكون إحدى الأهداف العلاجية هي توسيع المنطقة الحرة على حساب نظيرتيها الخفية والعمياء مما يوفر إدراك أفضل للذات.
في حين قد يؤدى الكشف طواعية عن المنطقة المخفية إلى نوع من الحميمية والصداقة بين الأشخاص.

مفهوم نافذة جوهاري في الاتصالات 
تمثل أسلوب تحليلي يمكن أن تعتمده المنظمة لتأشير مواقع عملها وحجم تأثيرها الفعلي في البيئة الخارجية، على أساس معرفتها لذاتها وما هو حاصل فعلاً لديها من نشاطات وعبر عمليات الاتصال التي تحصل عليها. وما يقابلها أيضاً من معرفة البيئة (المجتمع) عنها وعبر أتشطتها ومنتجاتها المختلفة، وكذلك من خلال قدرتها على الاتصال بتلك الأطراف لمعرفة حقيقة ذلك.

مراجع 

 البكري، ثامر. الاتصالات التسويقية والترويج. عمان: دار الحامد، 2008.

اتصالات تسويقية وتنشيطية
اختبارات الشخصية
استحداثات عام 1955
نافذة جوهارى هي تقنية تُستخدم ل مساعدة الناس على ف هم علاقة هم مع أنفس هم و مع الآخرين ب صورة أفضل ، وضع ها عالما النفس جوزيف لوفتوهارينغتون انغهامعام تُستخدم نافذة جوهاري ب صورة أساسية في إطار الشركات ومجموعات المساعدة الذاتية كأحد التدريبات الحدسية المهنية . و قد أطلق لوفت وانغهام على اختراع هما اسم « جوهاري » بعد أن قاما بدمج اسمي هما : « جو » و « هارينغتون » . الوصف خلال التدريب ، يحصل الشخص موضع التجربة على مجموعة من الصفات يختار من بين ها تلك التي يعتقد أن ها تمثل شخصية ه ، كما يحصل أقرانه على القائمة نفس ها حيث يختار كل من هم نفس العدد من الصفات التي يعتقدون أن ها تمثل ذلك الشخص ، ثم يتم وضع هذه الصفات كل ها في جدول خاص . أطلق ال فيلسوف « تشارلز هاندي » على تلك ال نظرية اسم « منزل جوهارى ذو الغرف الأربعة » . الغرفة الأولى : هي الجزء من النفس الذي نعرف ه ويعرف ه الآخرون . الغرفة الثانية : تضم الصفات التي يرى ها الاخرون و لا ندرك ها نحن . الغرفة الثالثة : هي مساحة نا الشخصية أي ما نعرف ه عن أنفس نا ، و لٰكن نا نخفيه عن الآخرين . الغرفة الرابعة : هي الجزء الباطني من النفس ، و هي أكثر ال أجزاء غموضًا حيث لا يرى ها أحد سواء نحن أم الآخرين . الأرباع الأربعة المنطقة المفتوحة أو منطقة النشاط الحر تضم تلك المنطقة الصفات التي اختار ها كل من المشارك وأقرانه خلال التجربة ، ف هي تمثل السمات التي يدر كون ها جميعًا . منطقة القناع أو الذات المخفية تضم الصفات التي اختار ها الشخص موضع التجربة فقط دون أن يختار ها أي من أقرانه ، ف هي تمثل المعلومات المتعلقة ب ه التي لا يدرك ها الآخرون و يعود ل الشخص نفس ه ما إذا كان سيكشف ها أم لا . المنطقة العمياء تضم الصفات التي اختار ها الأقران بينما لم يختار ها الشخص موضع التجربة ، و هي تمثل المعلومات التي لا يدرك ها الفرد عن نفس ه لكن يدرك ها الآخرون و هم من يختارون ما إذا كانوا سوف يعلمون ها للفرد أم لا . المنطقة المجهولة تضم الصفات التي لم يختار ها المشارك وأقرانه ف هي تمثل سلوكيات ه أو دوافع ه التي لم يتم التعرف علي ها و قد يعود ذلك إلى عدم وجود تلك السمات أو الجهل ب ها . صفات جوهاري تتكون نافذة چوهاري منصفة محتملة تستخدم في وصف المشارك و هي ك الآتي : قادر متقبل قادر على التكيف جرئ أسود شجاع هادئ حنون مرح حاذق معقد واثق من نفس ه يعتمد علي ه وقور متفهم للغير نشيط انبساطي ودود سعيد متعاون مثالي مستقل مبتكر ذكي انطوائي طيب مطلع منطقي محب ناضج متواضع متوتر قوي الملاحظة منظم صبور قوي فخور صامت م تأمل مسترخي متدين متجاوب باحث واثق من رأي ه واعي ب ذات ه حساس عاطفي خجول أحمق عفوي مشفق على الغير مشدود جدير ب الثقة دافئ حكيم ظريف المكافئ التحفيزى يسمح مفهوم « الإدراك الشخصى للعواطف » ، و المصنف وفقًا للعواطف الأساسية ، ب وجود نافذة إدراكية شخصية للعواطف بغرار نافذة جوهاري الخاصة بإدراك الإدراك . العلاج قد تكون إحدى الأهداف العلاجية هي توسيع المنطقة الحرة على حساب نظيرتي ها الخفية والعمياء مما يوفر إدراك أفضل ل الذات . في حين قد يؤدى الكشف طواعية عن المنطقة المخفية إلى نوع من الحميمية والصداقة بين الأشخاص . مفهوم نافذة جوهاري في الاتصالات تمثل أسلوب تحليلي يمكن أن تعتمد ه المنظمة لتأشير مواقع عمل ها و حجم تأثير ها الفعلي في البيئة الخارجية ، على أساس معرفت ها لذات ها و ما هو حاصل فعلاً لدي ها من نشاطات و عبر عمليات الاتصال التي تحصل علي ها . و ما يقابل ها أيضاً من معرفة البيئة ( المجتمع ) عن ها و عبر أتشطة ها و منتجات ها المختلفة ، و كذٰلك من خلال قدرة ها على الاتصال ب تلك الأطراف ل معرفة حقيقة ذلك . مراجع البكري ، ثامر . الاتصالات التسويقية و الترويج . عمان : دار الحامد ، اتصالات تسويقية وتنشيطية اختبارات الشخصية استحداثات عام