الغريض
أبو مروان عبد الملك الشهير (بالغريض أي المُغني المجيد) هو أحد أشهر مغني العصر الأموي، ولد في مكة، ثم تعلّم الغناء عن ابن سريج حتّى أصبح مغنيًا بارعًا. وكان يصطحب في غنائه العود والقضيب والدّف. (ت. 95 هـ / 714 م) وكان يُكنى أبا مروان.

تعريف
لقب «الغريض» لجماله ونضارة وجهه. وقيل: بل لقب بذلك لأن الغريض كل غناء محدث طري.
وأخذ الغناء عن ابن سريج وابن مسجح،  فلما رأى ابن سريج مخايل التفوق فيه حده وطرده .

 جاء في الأغاني للأصفهاني : الغريض لقبٌ لقب به، لأنه كان طري الوجه نضراً غض الشباب حسن المنظر، فلقب بذلك. والغريض: الطري من كل شيء. وقال ابن الكلبي: شبه بالإغريض وهو الجمار فسمي به، وثقل ذلك على الألسنة فحذفت الألف منه، فقيل له: الغريض: واسمه: عبد الملك، وكنيته: أبو يزيد .
 قال عمر بن شبة عن أبي غسان عن جماعة من المكيين: أنه كان يكنى أبا مروان. وهو مولى العبلات، وكان مولداً من مولدي البربر. وولاؤه وولاء يحيى قيل وسمية للثريا «صاحبة عمر بن أبي ربيعة» وأخواتها: الرضيا وقريبة وأم عثمان بنات علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر .

بداياته بالغناء
كان للرثاء شأن في أول الدولة الأموية، حتى كانت المراثي يناح بها نوحًا على القتلى والأموات، وأشهر من عرف بذلك الغريض المغني، وقد ربته الثريا بنت عبد الله بن الحارث وعلمته النوح بالمراثي على من قتله يزيد بن معاوية من أهلها في وقعة الحرة وكان المشهور قبله بالنوح ابن سريج المغني الذي علمه الغناء ، وقد عدل ابن سريج بعد ظهور الغريض عليه إلى الغناء فعدل معه الغريض إليه .

كان ابن سريج المغني يجلس عند الثريا ويأكل عندها ويشرب ويتحدث إليها، ويأنس بها،  ( والثريا التي يتغزل بها الشاعر عمر بن أبي ربيعة وهي سيدة من بنات أشراف العرب ) . 
وبينما كان ابن سريج عند الثريا نظر يوماً إلى الغريض فأعجبه حسنه وظرفه وتخضع كلامه، فقال للثريا: هل لك أن تخليني وإياه أعلمه لك الغناء فلا يفوته مال أبداً أو جاه في الناس؟ فقالت: دونكه! فذهب به إلى منزله فجعل لا يعمله إلا شيئاً إلا لقنه! وجعل إخوان ابن سريج، ومن كان يغشاه لا يراه أحد منهم إلا أحبه فحسده ابن سريج وخاف أن يبرز عليه فطرده، فأتى مولاته وشكى ذلك إليها، فقالت له: هل لك أن تنوح ونحن نقول لك الشعر فتبكي به؟ فإنك تستغني عن الغناء؟! فقال: وكيف لي بذلك؟ فقلن له شعراً فناح به فظهر اسمه، وعرف، وكان يدخل المآتم فتضرب دونه الحجب والكلل، وناح مع النسوة ليلة في ذي طوى، فلما هدأت العيون جاءه من كلمه وقال: لا تنح فقد فتنت نساءنا، فترك النوح ومال إلى الغناء فتسامع الناس به وفتنهم وجعل لا يلصق إلا بالأشراف وذوي المروءات فتقدم ونبل وصار لا يغني ابن سريج صوتاً إلا غناه أو غير صنعته وادعاه. وما زال أهل مكة لا يفضلون ابن سريج عليه إلا بالسبق، ولذلك قالت سكينة بنت الحسين  حين سمعتهما: أنتما كالجديين الحار والبارد لا يدرى أيهما أطيب. وسمي الغريض لأن ابن سريج سمعه وهو يتغنى على سطح فقال: إن هذا لصوت غريض .

تفوقه على معلمه ابن سريج المغني
قال محمد بن سلام وعدد من الرواة : كان الغريض يضرب بالعود وينقر بالدف ويوقع بالقضيب، وكان جميلاً وضيئاً، وكان يصنع نفسه ويبرقها. وكان قبل أن يغني خياطاً. وأخذ الغناء في أول أمره عن ابن سريج المغني، لأنه كان يخدمه. فلما رأى ابن سريج طبعه وظرفه وحلاوة منطقه خشي أن يأخذ غناءه فيغلبه عليه عند الناس ويفوقه بحسن وجهه وجسده؛ فاعتل عليه، وشكاه إلى مولياته، وهن كن دفعنه إليه ليعلمه الغناء، وجعل يتجنى عليه ثم طرده؛ فشكا ذلك إلى مولياته وعرفهن غرض ابن سريج في تنحيته إياه عن نفسه، وأنه حسده على تقدمه .
فقلن له المولويات : هل لك في أن تسمع نوحنا على قتلانا فتأخذه وتغني عليه؟ قال: نعم فافعلن، فأسمعنه المراثي فاحتذاها وخرج غناءً عليها كالمراثي، وكان ينوح مع ذلك فيدخل المآتم وتضرب دونه الحجب ثم ينوح فيفتن كل من سمعه. ولما كثر غناؤه اشتهاه الناس وعدلوا إليه لما كان فيه من الشجا. فكان ابن سريج لا يغني صوتاً إلا عارضه الغريض فيه لحناً آخر. فلما رأى ابن سريج موقع الغريض اشتد عليه وحسده، فغنى الأرمال والأهزاج فاشتهاها الناس؛ فقال له الغريض: يا أبا يحيى، قصرت الغناء وحذفته؛ قال: نعم يا مخنث حين جعلت تنوح على أمك وأبيك. قال إسحاق وحدثني أبو عبيدة قال: لما غضب ابن سريج على الغريض فأقصاه وهجره لحق بحوراء وبغوم - جاريتين نائحتين كانتا في شعب ابن عامر بمكة، ولم يكن قبلهما ولا بعدهما مثلهما - فرأتاه يوماً يعصر عينيه ويبكي؛ فقالتا له: ما لك تبكي؟ فذكر لهما ما صنع به ابن سريج؛ فقالتا له: لا أرقأ الله دمعك! ألزز رأسك بين ما أخذته عنه وبين ما تأخذه منا، فإن ضعت بعدها فأبعدك الله .

وقال إسحاق الموصلي: وسمعت جماعةً من البصراء عند أبي يتذاكرونهما، فأجمعوا على أن الغريض أشجى غناءً، وأن ابن سريج أحكم صنعةً .

الأربعة المشهورين بالغناء
قال إسحاق وحدثني أبو عبد الله الزبيري قال: رأيت جريراً في مجلس من مجالس قريش فسمعته يقول: كان المغنون بمكة أربعة، فسيد مبرز وتابع مسدد؛ فسألناه عن ذاك، فقال: كان السيد أبو يحيى بن سريج والتابع أبو يزيد الغريض. وكان هناك رجل عالم بالصناعة فقال: كان الغريض أحذق أهل زمانه بمكة بالغناء بعد ابن سريج، كان الناس لا يفرقون بينه وبين ابن سريج وما زال أصحابنا لا يفرقون بينهما لمقاربتهما في الغناء. قال الزبيري وقال بعض أهلي: لو حكمت بين أبي يحيى وابي يزيد لما فرقت بينهما، وإنما تفضيلي أبا يحيى بالسبق، فأما غير ذلك فلا، لأن أبا يزيد عنه أخذ ومن بحره اغترف وفي ميدانه جرى، فكان كأنه هو؛ ولذلك قالت سكينة بنت الحسين لما غنى الغريض وابن سريج:

عوجي علينا ربة الهودج 
والله ما أفرق بينكما، وما مثلكما عندي إلا كمثل اللؤلؤ والياقوت في أعناق الجواري الحسان لا يدرى أي ذلك أحسن .

وفاته
وكانت وفاة الغريض في أيام سليمان بن عبد الملك أو عمر بن عبد العزيز لم يتجاوزها. والأشبه أنه مات في خلافة سليمان، لأن الوليد كان ولى نافع بن علقمة مكة ومنع الغناء فهرب منه الغريض وأقام باليمن واستوطنها مدة ثم مات بها .

انظر أيضاً
 ابن سريج المغني
 سعيد بن مسجح

المصادر

 الأغاني للأصفهاني
 كتاب الوافي بالوفيات - الصفحة 262 الجزء السادس

وصلات خارجية 

أشخاص من شبه الجزيرة العربية
حجازيون
مغنون عرب
وفيات 714
وفيات 95 هـ
سنة الولادة غير معروفة
مواليد القرن 7
مواليد القرن 1 هـ
أبو مروان عبد الملك الشهير ( بالغريض أي المُغني المجيد ) هو أحد أشهر مغني العصر الأموي ، ولد في مكة ، ثم تعلّم الغناء عن ابن سريج حتّى أصبح مغنيًا بارعًا . و كان يصطحب في غناء ه العود والقضيب والدّف . ( ت . هـ / م ) و كان يُكنى أبا مروان . تعريف لقب « الغريض » لجمال ه ونضارة وجه ه . و قيل : بل لقب ب ذٰلك لأن الغريض كل غناء محدث طري . و أخذ الغناء عن ابن سريج وابن مسجح ، فلما رأى ابن سريج مخايل التفوق في ه حد ه وطرد ه \ . جاء في الأغاني للأصفهاني \ : الغريض لقبٌ لقب ب ه ، لأن ه كان طري الوجه نضراً غض الشباب حسن المنظر ، فلقب ب ذٰلك . والغريض : الطري من كل شيء . و قال ابن الكلبي : شبه بالإغريض و هو الجمار فسمي ب ه ، وثقل ذلك على الألسنة فحذفت الألف من ه ، فقيل ل ه : الغريض : و اسم ه : عبد الملك ، وكنية ه : أبو يزيد \ . قال عمر بن شبة عن أبي غسان عن جماعة من المكيين : أن ه كان يكنى أبا مروان . و هو مولى العبلات ، و كان مولداً من مولدي البربر . وولاء ه و ولاء يحيى قيل وسمية للثريا « صاحبة عمر بن أبي ربيعة » وأخوات ها : الرضيا وقريبة و أم عثمان بنات علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر \ . بدايات ه بالغناء كان للرثاء شأن في أول الدولة الأموية ، حتى كانت المراثي يناح ب ها نوحًا على القتلى والأموات ، وأشهر من عرف ب ذٰلك الغريض المغني ، و قد ربة ه الثريا بنت عبد الله بن الحارث وعلمة ه النوح بالمراثي على من قتل ه يزيد بن معاوية من أهل ها في وقعة الحرة و كان المشهور قبل ه بالنوح ابن سريج المغني الذي علم ه الغناء ، و قد عدل ابن سريج بعد ظهور الغريض علي ه إلى الغناء فعدل مع ه الغريض إلي ه \ . كان ابن سريج المغني يجلس عند الثريا ويأكل عند ها ويشرب و يتحدث إلي ها ، ويأنس ب ها ، ( والثريا التي يتغزل ب ها الشاعر عمر بن أبي ربيعة و هي سيدة من بنات أشراف العرب ) \ . و بينما كان ابن سريج عند الثريا نظر يوماً إلى الغريض فأعجبه حسنه وظرف ه و تخضع كلام ه ، ف قال للثريا : هل ل ك أن تخليني وإياه أعلم ه ل ك الغناء ف لا يفوة ه مال أبداً أو جاه في الناس ؟ ف قالت : دونكه ! فذهب ب ه إلى منزل ه فجعل لا يعمل ه إلا شيئاً إلا لقنه ! و جعل إخوان ابن سريج ، و من كان يغشاه لا يرى ه أحد من هم إلا أحب ه فحسد ه ابن سريج وخاف أن يبرز علي ه فطرد ه ، فأتى مولات ه وشكى ذلك إلي ها ، ف قالت ل ه : هل ل ك أن تنوح و نحن نقول ل ك الشعر فتبكي ب ه ؟ ف إن ك تستغني عن الغناء ؟ ! ف قال : و كيف لي ب ذٰلك ؟ فقلن ل ه شعراً فناح ب ه فظهر اسم ه ، و عرف ، و كان يدخل المآتم فتضرب دون ه ال حجب والكلل ، وناح مع النسوة ليلة في ذي طوى ، فلما هدأت العيون جاء ه من كلم ه و قال : لا تنح ف قد فتنت نساء نا ، فترك النوح ومال إلى الغناء فتسامع الناس ب ه وفتن هم و جعل لا يلصق إلا بالأشراف وذوي المروءات فتقدم ونبل و صار لا يغني ابن سريج صوتاً إلا غنا ه أو غير صنعت ه وادعى ه . و ما زال أهل مكة لا يفضلون ابن سريج علي ه إلا بالسبق ، و لذٰلك قالت سكينة بنت الحسين حين سمعتهما : أنتما كالجديين الحار والبارد لا يدرى أي هما أطيب . وسمي الغريض لأن ابن سريج سمع ه و هو يتغنى على سطح ف قال : إن هذا لصوت غريض \ . تفوق ه على معلم ه ابن سريج المغني قال محمد بن سلام و عدد من الرواة \ : كان الغريض يضرب بالعود وينقر بالدف ويوقع بالقضيب ، و كان جميلاً وضيئاً ، و كان يصنع نفس ه ويبرق ها . و كان قبل أن يغني خياطاً . و أخذ الغناء في أول أمر ه عن ابن سريج المغني ، لأن ه كان يخدم ه . فلما رأى ابن سريج طبع ه وظرف ه وحلاوة منطق ه خشي أن يأخذ غناء ه فيغلب ه علي ه عند الناس ويفوق ه بحسن وجه ه وجسد ه ؛ فاعتل علي ه ، وشكاه إلى موليات ه ، و هن كن دفعنه إلي ه ليعلم ه الغناء ، و جعل يتجنى علي ه ثم طرد ه ؛ فشكا ذلك إلى موليات ه وعرفهن غرض ابن سريج في تنحية ه إيا ه عن نفس ه ، و أن ه حسد ه على تقدم ه \ . فقلن ل ه المولويات \ : هل ل ك في أن تسمع نوحنا على قتلانا فتأخذ ه وتغني علي ه ؟ قال : نعم فافعلن ، فأسمعنه المراثي فاحتذى ها و خرج غناءً علي ها كالمراثي ، و كان ينوح مع ذلك ف يدخل المآتم وتضرب دون ه ال حجب ثم ينوح فيفتن كل من سمع ه . و ل ما كثر غناء ه اشتهاه الناس وعدلوا إلي ه ل ما كان في ه من الشجا . ف كان ابن سريج لا يغني صوتاً إلا عارض ه الغريض في ه لحناً آخر . فلما رأى ابن سريج موقع الغريض اشتد علي ه وحسد ه ، فغنى الأرمال والأهزاج فاشتهى ها الناس ؛ ف قال ل ه الغريض : يا أبا يحيى ، قصرت الغناء وحذفت ه ؛ قال : نعم يا مخنث حين جعلت تنوح على أم ك وأبيك . قال إسحاق وحدثني أبو عبيدة قال : ل ما غضب ابن سريج على الغريض فأقصى ه وهجره لحق بحوراء وبغوم - جاريتين نائحتين كانتا في شعب ابن عامر بمكة ، و لم يكن قبل هما و لا بعد هما مثل هما - فرأتاه يوماً يعصر عيني ه ويبكي ؛ فقالتا ل ه : ما ل ك تبكي ؟ فذكر ل هما ما صنع ب ه ابن سريج ؛ فقالتا ل ه : لا أرقأ الله دمع ك ! ألزز رأسك بين ما أخذت ه عن ه و بين ما تأخذ ه من نا ، ف إن ضعت بعد ها فأبعد ك الله \ . و قال إسحاق الموصلي : وسمعت جماعةً من البصراء عند أبي يتذاكرون هما ، فأجمعوا على أن الغريض أشجى غناءً ، و أن ابن سريج أحكم صنعةً \ . الأربعة المشهورين بالغناء قال إسحاق وحدثني أبو عبد الله الزبيري قال : رأيت جريراً في مجلس من مجالس قريش فسمعت ه يقول : كان المغنون بمكة أربعة ، فسيد مبرز و تابع مسدد ؛ فسألنا ه عن ذاك ، ف قال : كان السيد أبو يحيى بن سريج والتابع أبو يزيد الغريض . و كان هناك رجل عالم ب الصناعة ف قال : كان الغريض أحذق أهل زمان ه بمكة بالغناء بعد ابن سريج ، كان الناس لا يفرقون بين ه و بين ابن سريج و ما زال أصحابنا لا يفرقون بين هما لمقاربة هما في الغناء . قال الزبيري و قال بعض أهلي : لو حكمت بين أبي يحيى وابي يزيد ل ما فرقت بين هما ، و إنما تفضيلي أبا يحيى بالسبق ، فأما غير ذلك ف لا ، لأن أبا يزيد عن ه أخذ و من بحر ه اغترف و في ميدان ه جرى ، ف كان ك أن ه هو ؛ و لذٰلك قالت سكينة بنت الحسين ل ما غنى الغريض وابن سريج : عوجي علي نا ربة الهودج و اللٰه ما أفرق بين كما ، و ما مثلكما عندي إلا كمثل اللؤلؤ والياقوت في أعناق الجواري الحسان لا يدرى أي ذلك أحسن\ . وفاة ه و كانت وفاة الغريض في أيام سليمان بن عبد الملك أو عمر بن عبد العزيز لم يتجاوز ها . والأشبه أن ه مات في خلافة سليمان ، لأن الوليد كان ولى نافع بن علقمة مكة و منع الغناء فهرب من ه الغريض وأقام ب اليمن واستوطن ها مدة ثم مات ب ها \ . انظر أيضاً ابن سريج المغني سعيد بن مسجح المصادر الأغاني للأصفهاني كتاب الوافي بالوفيات - الصفحة الجزء السادس وصلات خارجية أشخاص من شبه الجزيرة العربية حجازيون مغنون عرب وفيات وفياتهـ سنة الولادة غير معروفة مواليد القرن 7 مواليد القرنهـ