سحرة فرعون
سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ هُم مَجْمُوعَةٌ مِنَ السَّحَرَةِ دَعَاهُمُ فرعون لمُواجهة موسى –عليه السلامُ– بعد أن أخرج موسى لفرعون يده البيضاء وبعد أن ألقى عصاه فَإِذَا هي ثعبان عظيم، وكانت نتيجة المواجهة أن خر السحرة لله سَاجِدِينَ وأعلنوا إيمانهم برب موسى وهارون، فما كان من فرعون إلا أن قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَصَلَّبَهُمْ في جُذُوعِ النَّخْلِ، قال ابن عباس : "كَانُوا أَوَّلَ النَّهَارِ كَفَرَةً سَحَرَةً وَأَصْبَحُوا آخِرَ النَّهَارِ شُهَدَاءَ بَرَرَةً"، ويؤيد هذا قولهم ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين .

السحرة في القران

قصة السحرة 

أمر الله تعالى نبيه موسى عليه السلام بالذهاب إلى فرعون , وسأل موسى ربه أن يعينه بأخيه هارون , فلما ذهبا وبلغا فرعون ما أرسلا به من دعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن يفك أسرى بني إسرائيل من قبضته وسطوته ويتركهم يعبدون ربهم , تكبر فرعون في نفسه وعتا وطغى ونظر إلى موسى بعين الازدراء واستمر على طغيانه وعناده , فأدخل موسى يده في جيبه وأخرجها وهي كفلقة القمر تتلألأ نورا تبهر الأبصار فإذا أعادها إلى جيبه رجعت إلى صفتها الأولى , ومع هذا لم ينتفع فرعون بشيء من ذلك بل استمر على ما هو عليه وأظهر أن هذا كله سحر وأراد معارضته بالسحرة , فأرسل للسحرة يجمعهم من سائر مملكته , ثم طلب أن يواعده إلى وقت ومكان معلومين , وكان السحر قد استشرى في القبط في قوم فرعون وكان مهنتهم وحرفتهم , وقد ذهل فرعون من هذا الأمر لذا دعا موسى وهارون إلى التحدي في السحر وجلب السحرة العظام ليواجهوا موسى فإذا انتصروا فسيتم القضاء على دعوته وتعزيز ألوهية فرعون , وكان يوم عيد من أعيادهم ومجتمع لهم أي من أول النهار في وقت اشتداد ضياء الشمس فيكون الحق أظهر وأجلى وحتى يتحقق الهدف الذي يسعى إليه فرعون بتجنيد السحرة , واختار يوم احتفال شعبي وهو يوم الزينة الذي يجتمع فيه المصريون من كل حدب وصوب حتى تصل الرسالة إلى الجميع وليس إلى فئة دون أخرى , فجمع فرعون من كان ببلاده من السحرة من كل بلد ومكان فاجتمع منهم خلق كثير , وتقدم موسى عليه السلام إليهم فوعظهم وزجرهم عن تعاطي السحر الباطل الذي فيه معارضة لآيات الله وحججه , فاصطفوا ووقف موسى وهارون تجاههم قالوا له إما أن تلقي قبلنا وإما أن نلقي ؟ , قال بل ألقوا أنتم , وكانوا قد أخذوا الحبال والعصي فملؤها الزئبق وغيره من الآلات التي تضطرب بسببها تلك الحبال والعصي اضطرابا يخيل للرائي أنها تسعى باختيارها وألقوها وعند ذلك سحروا أعين الناس واسترهبوهم .

فألقى موسى عصاه فصارت حية عظيمة ذات عنق كبير وشكل هائل مرعب بحيث أن الناس خافوا منها , وأقبلت على ما ألقوه من الحبال والعصي فجعلت تلقفه واحدا واحدا في أسرع ما يكون من الحركة , والناس ينظرون إليها ويتعجبون منها , وأما السحرة فرأوا ما هالهم وحيرهم في أمرهم أن هذا ليس بسحر , فأنابوا إلى ربهم وخروا له ساجدين وأعلنوا إيمانهم بالله رب موسى وهارون , فلما رأوا كيف نصر الله موسى عليه السلام بعصاه التي تحولت إلى حية تسعى تلقف ما صنعوا من سحر عظيم انقلبت قلوبهم وتحولت من منتهى الكفر والضلال إلى منتهى اليقين والإيمان وخروا ساجدين , وثبتوا أمام تهديد فرعون , بأنه سيقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ويصلبهم في جذوع النخل وهو تهديد شديد من الصعب أن يصبر عليه شخص حديث الإيمان لكن الله مقلب القلوب ثبت قلوبهم على الإيمان والطاعة في تلك اللحظة العصيبة , قال ابن عباس كانوا أول النهار كفرة سحرة وأصبحوا أخر النهار شهداء بررة , ويؤيد هذا قولهم ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين , وقال سعيد بن جبير وعكرمة البربري والأوزاعي وغيرهم لما سجد السحرة رأوا منازلهم وقصورهم في الجنة تهيأ لهم وتزخرف لقدومهم ولهذا لم يلتفتوا إلى تهويل فرعون وتهديده ووعيده لما رأوا من المكرمات.

عدد سحرة فرعون 

اختلف في عدد السحرة الذين جاء بهم فرعون لمقابلة موسى عليه السلام , فذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه قيل : كانوا ثمانين ألفا قاله محمد بن كعب , وقيل سبعين ألفا قاله القاسم بن أبي بردة , وقال السدي بضعة وثلاثين ألفا , وعن أبي أمامة تسعة عشر ألفا , وقال محمد بن إسحاق خمسة عشر ألفا , وقال كعب الأحبار كانوا اثني عشر ألفا , وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس كانوا سبعين رجلا .

وقال السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر النيسابوري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء وفي لفظ : كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار حين قتلوا , وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال : كان سحرة فرعون اثني عشر ألفا , وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال جمع له خمسة عشر ألف ساحر , وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي ثمامة قال سحرة فرعون سبعة عشر ألفا وفي لفظ تسعة عشر ألفا , وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال كان السحرة بضعة وثلاثين ألفا ليس منهم رجل إلا معه حبل أو عصا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم .

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة قال سحرة فرعون كانوا سبعين ألف ساحر فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل موسى يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوحى الله إليه يا موسى ألق عصاك فألقى عصاه فإذا هي ثعبان فاغر فاه فابتلع حبالهم وعصيهم فألقي السحرة عند ذلك سجدا فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلها , وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : كانت السحرة الذين توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفا وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال السحرة ثلاثمائة من قرم وثلاثمائة من العريش ويشكون في ثلاثمائة من الإسكندرية.

المراجع 

ثنائي
سفر الخروج
شخصيات ذكرت في القرآن
شخصيات من الكتاب العبري
صناعة السحر
سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ هُم مَجْمُوعَةٌ مِنَ السَّحَرَةِ دَعَاهُمُ فرعون لمُواجهة موسى – علي ه السلامُ – بعد أن أخرج موسى لفرعون يد ه البيضاء و بعد أن ألقى عصى ه فَإِذَا هي ثعبان عظيم ، و كانت نتيجة المواجهة أن خر السحرة ل اللٰه سَاجِدِينَ و أعلنوا إيمان هم برب موسى وهارون ، ف ما كان من فرعون إلا أن قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَصَلَّبَهُمْ في جُذُوعِ النَّخْلِ ، قال ابن عباس \ : " كَانُوا أَوَّلَ النَّهَارِ كَفَرَةً سَحَرَةً وَأَصْبَحُوا آخِرَ النَّهَارِ شُهَدَاءَ بَرَرَةً " ، ويؤيد هذا قول هم ربنا افرغ علي نا صبرا وتوف نا مسلمين\ . السحرة في القران قصة السحرة أمر الله تعالى نبيه موسى علي ه السلام بالذهاب إلى فرعون , و سأل موسى ربه أن ي عين ه بأخيه هارون , فلما ذهبا وبلغا فرعون ما أرسلا ب ه من دعوة ه إلى عبادة الله وحد ه لا شريك ل ه و أن يفك أسرى بني إسرائيل من قبضت ه وسطوة ه ويترك هم يعبدون رب هم , تكبر فرعون في نفس ه وعتا و طغى ونظر إلى موسى ب عين الازدراء واستمر على طغيانه وعناد ه , فأدخل موسى يد ه في جيب ه وأخرج ها و هي كفلقة القمر تتلألأ نورا تبهر الأبصار ف إذا أعاد ها إلى جيب ه رجعت إلى صفت ها الأولى , و مع هذا لم ينتفع فرعون ب شيء من ذلك بل استمر على ما هو علي ه وأظهر أن هذا كل ه سحر و أراد معارضة ه بالسحرة , فأرسل للسحرة يجمع هم من سائر مملكت ه , ثم طلب أن يواعد ه إلى وقت ومكان معلومين , و كان ال سحر قد استشرى في القبط في قوم فرعون و كان مهنة هم وحرفة هم , و قد ذهل فرعون من هذا الأمر لذا دعا موسى وهارون إلى التحدي في ال سحر وجلب السحرة العظام ليواجهوا موسى ف إذا انتصروا ف س يتم القضاء على دعوة ه و تعزيز ألوهية فرعون , و كان يوم عيد من أعيادهم و مجتمع ل هم أي من أول النهار في وقت اشتداد ضياء الشمس فيكون الحق أظهر وأجلى و حتى يتحقق الهدف الذي يسعى إلي ه فرعون ب تجنيد السحرة , و اختار يوم احتفال شعب ي و هو يوم الزينة الذي يجتمع في ه المصريون من كل حدب وصوب حتى تصل الرسالة إلى الجميع و ليس إلى فئة دون أخرى , فجمع فرعون من كان ب بلاد ه من السحرة من كل بلد ومكان فاجتمع من هم خلق كثير , و تقدم موسى علي ه السلام إلي هم فوعظهم وزجر هم عن تعاطي ال سحر الباطل الذي في ه معارضة ل آيات الله وحججه , فاصطفوا و وقف موسى وهارون تجاه هم قالوا ل ه إما أن تلقي قبل نا وإما أن نلقي ؟ , قال بل ألقوا أنتم , و كانوا قد أخذوا الحبال والعصي فملء ها الزئبق و غير ه من الآلات التي تضطرب بسبب ها تلك الحبال والعصي اضطرابا يخيل للرائي أن ها تسعى باختيار ها وألقو ها و عند ذلك سحروا أعين الناس واسترهبو هم \ . فألقى موسى عصى ه فصارت حية عظيمة ذات عنق كبير و شكل هائل مرعب ب حيث أن الناس خافوا من ها , وأقبلت على ما ألقوا ه من الحبال والعصي ف جعلت تلقف ه واحدا واحدا في أسرع ما يكون من الحركة , و الناس ينظرون إلي ها ويتعجبون من ها , وأما السحرة فرأوا ما هال هم وحير هم في أمر هم أن هذا ليس ب سحر , فأنابوا إلى رب هم وخروا ل ه ساجدين و أعلنوا إيمان هم بالله رب موسى وهارون , فلما رأوا كيف نصر الله موسى علي ه السلام بعصى ه التي تحولت إلى حية تسعى تلقف ما صنعوا من سحر عظيم انقلبت قلوب هم و تحولت من منتهى الكفر والضلال إلى منتهى اليقين والإيمان وخروا ساجدين , وثبتوا أمام تهديد فرعون , ب أن ه سيقطع أيدي هم وأرجلهم من خلاف ويصلب هم في جذوع النخل و هو تهديد شديد من الصعب أن يصبر علي ه شخص حديث الإيمان لكن الله مقلب القلوب ثبت قلوب هم على الإيمان والطاعة في تلك اللحظة العصيبة , قال ابن عباس كانوا أول النهار كفرة سحرة وأصبحوا أخر النهار شهداء بررة , ويؤيد هذا قول هم ربنا افرغ علي نا صبرا وتوف نا مسلمين , و قال سعيد بن جبير وعكرمة البربري والأوزاعي و غير هم ل ما سجد السحرة رأوا منازل هم وقصور هم في الجنة تهيأ ل هم وتزخرف لقدوم هم و ل هٰذا لم يلتفتوا إلى تهويل فرعون وتهديد ه ووعيد ه ل ما رأوا من المكرمات . عدد سحرة فرعون اختلف في عدد السحرة الذين جاء ب هم فرعون ل مقابلة موسى علي ه السلام , فذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن ه قيل \ : كانوا ثمانين ألفا قال ه محمد بن كعب , و قيل سبعين ألفا قال ه القاسم بن أبي بردة , و قال السدي بضعة و ثلاثين ألفا , و عن أبي أمامة تسعة عشر ألفا , و قال محمد بن إسحاق خمسة عشر ألفا , و قال كعب الأحبار كانوا اثني عشر ألفا , وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس كانوا سبعين رجلا\ . و قال السيوطي في الدر المنثور \ : أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر النيسابوري وابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن ابن عباس قال كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء و في لفظ\ : كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار حين قتلوا , وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن كعب قال \ : كان سحرة فرعون اثني عشر ألفا , وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال جمع ل ه خمسة عشر ألف ساحر , وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي ثمامة قال سحرة فرعون سبعة عشر ألفا و في لفظ تسعة عشر ألفا , وأخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن السدي قال كان السحرة بضعة و ثلاثين ألفا ليس من هم رجل إلا مع ه حبل أو عصا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبو هم \ . أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة قال سحرة فرعون كانوا سبعين ألف ساحر ف ألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل موسى يخيل إلي ه من سحر هم أن ها تسعى فأوحى الله إلي ه يا موسى ألق عصاك فألقى عصى ه ف إذا هي ثعبان فاغر فاه فابتلع حبال هم وعصي هم فألقي السحرة عند ذلك سجدا ف ما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة و النار وثواب أهل ها , وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال \ : كانت السحرة الذين توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفا وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال السحرة ثلاثمائة من قرم وثلاثمائة من العريش ويشكون في ثلاثمائة من الإسكندرية . المراجع ثنائي سفر الخروج شخصيات ذكرت في القرآن شخصيات من الكتاب العبري صناعة ال سحر