حيوان نجس
الحيوان النجس هو الحيوان الذي يعد استهلاكه أو تناوله من المحرمات. وفقًا لعدد من الأديان، فإن الأشخاص الذين يتعاملون مع هذه الحيوانات قد يحتاجون إلى تطهير أنفسهم للتخلص من القذارة المرتبطة بهم عقب أكل هذه الحيوانات.

اليهودية 
يلعب مفهوم «الحيوانات النجسة»، أو بشكل أكثر دقة «الحيوانات القذرة» في اليهودية، دورًا بارزًا في الكشروت، حيث تحدّد الشريعة اليهودية ماهية الأطعمة المسموح بها (تسمى  كوشير ) أو الممنوعة على اليهود. وتعتمد هذه القوانين على كتب سفر اللاويين وسفر التثنية من التوراة وعلى مجموعة واسعة من تعليقات الحاخامات (في التلمود). ويذكر أن مفهوم الحيوانات النجسة قد ورد أيضًا في سفر التكوين، عندما أوعز النبى نوح إلى جلب كل أنواع «البهائم الطاهرة والضوارى النظيفة والطيور، وكل ما يدب على الأرض إلى السفينة».

تتم تسمية بعض الحيوانات في التوراة، بشكل واضح كطاهرة أو نجسة، بينما تصنف الأنواع الأخرى من خلال الخصائص التشريحية أو معايير أخرى. في بعض الحالات، هناك بعض الشك في المعنى الدقيق لإسم الحيوان في الكتاب المقدس.

وفقًا لقوانين الطعام اليهودية، حتى تكون «نقية» يجب أن يكون الحيوان خاليًا من بعض العيوب، ويجب ذبحها وتنظيفها وفقا للوائح محددة (وتسمى طريقة شحيطه). أي منتج من حيوان نجس أو أي ذبح بطريقة غير صحيحة هو أيضًا محرّم طبقًا للشريعة اليهودية. منتج الجيلاتين، على سبيل المثال، قد تم تجنبه، وعلى الرغم من أن الجيلاتين قد أصبح كوشير مؤخرًا (من الأبقار أو من الأسماك التي أعدت وفقًا للوائح الكوشير) وقد أصبح متاحًا. تمديد الحظر يشمل أيضًا أجزاءً معينة من الحيوانات الطاهرة، مثل الدم، وبعض الأنسجة الدهنية والعصب الوركي. أخيرا، يمنع طهي الحليب أو منتجات الألبان مع اللحوم، أو حتى استخدام نفس أواني المطبخ على حد سواء.

الثدييات 

ثدييات أخرى تحظرها التوراة هي «المخلوقات الزاحفة»، مثل الفئران،  والمخلوقات التي تحلق مثل الخفاش. وفقا للتوراة، قإن الثدييات التي  both  أي تعيد المضغ المجتر (اجترار) وتعد من ذوات الظلف المشقوق، مثل الأبقار والماعز والأغنام، هي كوشير. بينما تلك التي لديها واحد من اثنين فقط من الخصائص هي نجسة، ولا يمكن أن تستهلك. سفر اللاويين يستشهد صراحة
الجمل، لأنه يجتر لكنه لا يعد من ذوات الظلف المشقوق oof; والوبر والأرنب يتم استبعادهما لنفس الأسباب. كما أنه يعلن صراحة أن الخنزير نجس، لأنه يعد من ذوات الظلف المشقوق ولكنه لايعد (اجترار).

الأسماك 

تبعا ل, أي شيء يأتي من الماء («في البحار، والأنهار») الذي يحتوي على الزعانف والقشور يؤكل.

الطيور 
التوراة تسمى فقط عدد قليل من الطيور التي قد لا تؤكل. تلك التي ليست في القائمة يفترض أن تكون موافقة للشريعة اليهودية. ومع ذلك، فإن هوية محددة من الطيور النجسة هي مسألة خلاف في النصوص اليهودية التقليدية. ولذلك فمن الشائع أن الطيور الوحيدة تؤكل مع تقليد واضح كونها موافق للشريعة اليهودية، مثل الطيور الداجنة.

الحشرات 

التوراة تسمح بتناول أنواع معينة من «الحشرات المجنحة» (أي الحشرات ذوات الأجنحة)، في حين تحظر الآخرين. ولكن نظرا لعدم اليقين بشأن أسماء الحشرات باللعة العبرية فإن الحاخامات يوصون اليوم بأن جميع الحشرات تعتبر نجسة. يتم استثناء بعض أنواع الجراد ( الجراد )، التي تعتبر تقليديا من قبل بعض كوشير من قبل بعض المجتمعات اليهودية.  التفاصيل التي الحشرات ليست للأكل، ويرجع ذلك إلى أمور الصياغة وتعتبر جميع الحشرات نجسة لتجنب الاستهلاك الخاطئ.
عسل النحل المنتج من النحل يعتبر موافقا للشريعة اليهودية لأن العسل ليس مصنوعا من النحل.

القائمة الصريحة 
تعتبر هذه الحيوانات نجسة وفقا ل و :

 خفاش
 الإبل
 الحرباء
 أرنب (وبريات)
 غاق
 وقواق
 عقاب
 نمس
 رخمة
 حدأة
 بوهة فرعونية
 قواع
 الصقر
 مالك الحزين
 أبو طيط
 بومة أم قويق
 سحلية
 الطوبين
 الفأر
 ليلة هوك 
 عقاب نسارية
 نسر أبو ذقن
 البومة
 البجع
 خنزير
 الغراب
 الحلزون
 لقلق
 الخنازير
 السلحفاة
 نسر
 ابن عرس
 ضفدع

المسيحية 

في العصر الرسولي أي الأيام الأولى للمسيحية فقد ناقشوا ذلك إذا كان يجب على المتحولين أن يتبعوا العادات اليهودية (بما في ذلك الختان وقوانين الطعام) أم لا. وفقا لما ورد في مجلس القدس في وقد تم التوصل إلى حل وسط بين أولئك الذين يريدون الامتثال الكامل وأولئك الذين يفضلون وجهة نظر أكثر ليبرالية. تم الاتفاق على أن الوثنيون المتحولون من شأنهم أن يتحملوا «'أي عبء أكبر من هذه الأشياء الضرورية: أي الامتناع عن اللحوم المقدمة للأصنام، وعن الدم، والمخنوقة، والزنا من'». ومع ذلك فإن مدى تطبيق هذا القرار هي مسألة تستأهل بعض الجدل (نحو رؤية بالتوازي مع شرائع نوح السبع ل).

ونقل عن السيد المسيح  قوله ليس هناك شيء من دون رجل، أن الدخول في الإنسان ينجسه[...] فلا شيء على الإطلاق ينجس من دون يدخل في الرجل، فإنه لا يقدر أن ينجسه. لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى الجوف ; وأيضا في . ليس ذلك الذي يمضي في الفم ينجس الإنسان. ولكن هذا الذي يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان. وكثيرا ما يستشهد بهذه البيانات لدعم الرأي القائل بأن ممارسة المسيحية لا تشمل القيود الغذائية.

ويشير أنصار وجهة النظر الليبرالية أيضا أن بيتر ذكر الرؤية في  و  الذي دعاه الله «لقتل وأكل» الحيوانات في «ورقة كبيرة» على أكل «أنواع الوحوش من ذوات الأربع في الأرض، والحيوانات البرية، والزواحف وطيور السماء». كما إلتمسوا الدعم من كتابات الرسل تيموثي (, فكل خليقة الله جيدة، ولا شيء يمكن أن يجعلها مرفوضة ذلك، إذا تم اخذها مع الشكر. لانها تتقدس بكلمة الله والصلاة) وبول
(}, "لاتدع أحدا بالتالي يحكم عليكم في الأكل أو الشراب، أو فيما يتعلق من العطلة، أو القمر الجديد، أو من أيام السبت).

يؤكد بول أن أي شيء تم اعتباره في خط الغذاء يعد مقبولا طالما أنه يفي باختبارين -أنه يجب تقديسه (أو يوضع كشئ مقدس على حدة) من خلال الكتاب المقدس، ويجب أن يصلي أكثر من ذلك مع الشكر . وكان لحم الخنزير موضوعا متنازعا عليه بشكل خاص، نظرا لأنه محظور صراحة في العهد القديم، حيث يتم مقارنتة بعبادة الأصنام. هناك نزاع حول هذا النص لأن العهد الجديد لم يعلن أبدا مباشرة أن لحم الخنزير يعد مقدسا، بل إن الله يشير إلى أنه رجس، وبالتالي لا قدسية أو إقرار يخصوصه.

في حين يتفق غالبية المسيحيين أنه تم رفع القيود الغذائية التي نص عليها العهد القديم مع العهد الجديد الذي أتى به المسيح، وهو الرأي المعروف باسم استبدالية، هناك وجهات النظر حول العهد القديم الذي يعتقدون أنه يجب أن يظل تحت الملاحظة. أنصار هذا الرأي قد يجادل، على سبيل المثال، أن دانيال في العهد القديم تحدث، عن الطعام والشراب النجس بأنه «تدنيس لجسد الإنسان», وأن العهد الجديد قد نص أن جسد الإنسان هو يمثل «هيكل الرب»، و «إذا كان أي شخص يدنس هيكل الرب، فإن الله سوف يدمره». قراءة بعض ردود المسيح للإستجواب من قبل الفريسيين في  و  التي تعني أن تصريحاته حول «الذي يمضي في الفم» ( و ) تشير إلى مسألة غسل اليدين، بدلا من الأطعمة النظيفة وغير النظيفة.

يرى آخرون أيضا أن القيود الغذائية تسبق سفر اللاويين، وأن بولس في  كان يشير إلى أيام العيد الاحتفالية مثل عيد الفطير والأطعمة غير نظيفة والدنسة. ويرى آخرون أن وجهة النظر الليبرالية تعني ضمنا قبول حتى الكحول والتبغ والفئران والصراصير بأنها «غذاء نظيف»; وأن الله لم يعلن شيئا أنه رجس ثم يغير رأيه.

أنصار وجهة النظر الأكثر صرامة قد تنازعوا عليها أيضا فيما يختص بتفسير رؤية لبطرس  ، مدعيا أن الله كان فقط ألقى مجرد تعليمات بعدم الإشارة إلى غير اليهود بأنهم «نجس» منذ أن امتد الخلاص لهم. وذكر هذا بوضوح من قبل بطرس لاحقا في الفصل من أعمال الرسل 10:28 («ولكن الله قد أراني أن لا أدعوا أي رجل دنسا أو نجسا».) وفي أعمال الرسل 10:14 بطرس يميز بين «مدنس» (اليونانية κοινόν) و «النجس» (ακάθαρτον اليونانية) التي أجاب الله في الآية التالية: «ما طهره الله لا يجب أن تدعوه أنت مدنس [κοίνου]».

الإسلام 

في الإسلام تعتبر العديد من الحيوانات غير نظيفة وإستهلاكهم محرم ( حرام )، إلا في حالة الضرورة. في حين يسمح لأنواع أخرى أنها ( حلال )، طالما يتم ذبحها بطريقة سليمة ومع التسمية باسم الله.

القرآن يحرم صراحة إستهلاك «لحم الخنازير» إذا كان شخص ما قد اعتنق الإسلام، فإن الله «يسمح له بأن يتناول أي شئ يعد جيدا ويمنعه من ما هو سيء، وأنه يحرره من أعبائه الثقيلة ومن الأثقال التي كان يرزح تحتها».

لحيوانات أخرى، فإن الإسلام يولى أهمية كبيرة لطريقة موتها: فالشريعة تحظر الدم والجيفة («الميتة»)، وأي حيوان تم «قتله خنقا» أو عن طريق «ضربة عنيفة»، أو عن طريق «سقوط من مكان مرتفع»، أو عن طريق «نطحه حتى الموت». أيضا تحظر الشريعة أكل أي حيوان تم افتراسه من قبل الحيوانات البرية، ما لم يكن الشخص قادرا على ذبحه قبل أن يموت.

وأخيرا، فإن القرآن يحرم الطعام الذي يتلى عليه اسم غير اسم الله، والتي تم التضحية بها لغير الله أو قد يتعرض لممارسة وثنية من الاستقسام بالأزلام. طعام ذبح من قبل رمز وثني شرك بالله يحظر، ولكن الغذاء الذي هو مقبول لدى اليهود والمسيحيين يسمح به للمسلمين فضلا.

من ناحية أخرى، في التقاليد الإسلامية هناك العديد من الحيوانات التي لا تعتبر جيدة للأكل، وبالتالي  حرام . وتشمل هذه الأسد، النمر، النسر، الحدأة، الصقر والعقرب. . يسمح الأسماك وغيرها من المأكولات البحرية (حتى لو لم تذكى), وكذلك لحم الجمل والأرنب. ممنوع إستهلاك لحم أي حيوان له مخالب من قبل المسلم.

الكلاب 

وفقا لمعظم علماء السنة، الكلاب يمكن أن تكون مملوكة من قبل المزارعين، والصيادين، والرعاة لغرض الصيد والحراسة وينص القرآن على أنه يجوز أن يأكل الإنسان مما تصطاده كلاب الصيد المدربة. ومن بين كلاب البدو، تصطحب فصيل الكلب سلوقي ويسمح بها في الخيام. ومع ذلك، فإن العديد من علماء الإسلام قد قرروا على أن الكلاب تعتبر نجسة، وأن المسلمين الذين يصابون من لعاب الكلب يجب عليهم التقيد بطقوس الطهارة وفقا للسنة التي وردت في الحديث عن الرسول ، ويجب غسل الوعاء الذي يستخدمه الكلب في الشراب سبع مرات، منها مرة واحدة بالرمل النظيف المخلوط مع الماء، قبل أن يستخدمه الشخص في الأكل.

راستافارية 
يعتقد الكثير من الراستافارية أن الخنازير حيوانات نجسة وترتبط بنظام غذائي يعرف باسم إيتال.

المحرمات الثقافية بالنسبة للحيوان 
في كثير من المجتمعات هناك محرمات ثقافية قوية (ولكن غير دينية) عن الأكل أو وجود علاقة مع بعض الحيوانات. على سبيل المثال، في معظم البلدان الغربية هناك من محرمات ثقافية قوية ضد أكل الكلب، القط، والحصان، أو لحم القرد.

انظر أيضا 
 العجل الأحمر

مراجع 

  cited in

الروابط الخارجية 
 Laws of Judaism Concerning Ritual Purity and Cleanliness
 Not All Meats Are Food
 Laws of Islam Concerning Food

الإسلام والحيوانات
حيوانات في الكتاب المقدس
حيوانات في المسيحية
حيوانات في اليهودية
طعام حلال
فن الأكل والدين
الحيوان النجس هو الحيوان الذي يعد استهلاكه أو تناول ه من المحرمات . وفقًا ل عدد من الأديان ، ف إن الأشخاص الذين يتعاملون مع هذه ال حيوانات قد يحتاجون إلى تطهير أنفس هم ل التخلص من القذارة المرتبطة ب هم عقب أكل هذه ال حيوانات . اليهودية يلعب مفهوم « ال حيوانات النجسة » ، أو ب شكل أكثر دقة « ال حيوانات القذرة » في اليهودية ، دورًا بارزًا في الكشروت ، حيث تحدّد الشريعة اليهودية ماهية الأطعمة المسموح ب ها ( تسمى كوشير ) أو الممنوعة على اليهود . و تعتمد هذه القوانين على كتب سفر اللاويين وسفر التثنية من التوراة و على مجموعة واسعة من تعليقات الحاخامات ( في التلمود ) . و يذكر أن مفهوم ال حيوانات النجسة قد و رد أيضًا في سفر التكوين ، عندما أوعز النبى نوح إلى جلب كل أنواع « البهائم الطاهرة والضوارى النظيفة والطيور ، و كل ما يدب على الأرض إلى السفينة » . تتم تسمية بعض ال حيوانات في التوراة ، ب شكل واضح كطاهرة أو نجسة ، بينما تصنف الأنواع الأخرى من خلال الخصائص التشريحية أو معايير أخرى . في بعض الحالات ، هناك بعض الشك في المعنى الدقيق لإسم الحيوان في الكتاب المقدس . وفقًا ل قوانين الطعام اليهودية ، حتى تكون « نقية » يجب أن يكون الحيوان خاليًا من بعض العيوب ، و يجب ذبح ها وتنظيف ها وفقا للوائح محددة ( وتسمى طريقة شحيط ه ) . أي منتج من حيوان نجس أو أي ذبح ب طريقة غير صحيحة هو أيضًا محرّم طبقًا ل الشريعة اليهودية . منتج الجيلاتين ، على سبيل المثال ، قد تم تجنب ه ، و على الرغم من أن الجيلاتين قد أصبح كوشير مؤخرًا ( من الأبقار أو من الأسماك التي أعدت وفقًا للوائح الكوشير ) و قد أصبح متاحًا . تمديد الحظر يشمل أيضًا أجزاءً معينة من ال حيوانات الطاهرة ، مثل الدم ، و بعض الأنسجة الدهنية والعصب الوركي . أخيرا ، يمنع طهي الحليب أو منتجات الألبان مع اللحوم ، أو حتى استخدام نفس أواني المطبخ على حد سواء . الثدييات ثدييات أخرى تحظر ها التوراة هي « المخلوقات الزاحفة » ، مثل الفئران ، والمخلوقات التي تحلق مثل الخفاش . وفقا للتوراة ، قإن الثدييات التي both أي تعيد المضغ المجتر ( اجترار ) و تعد من ذوات الظلف المشقوق ، مثل الأبقار والماعز والأغنام ، هي كوشير . بينما تلك التي لدي ها واحد من اثنين فقط من الخصائص هي نجسة ، و لا يمكن أن تستهلك . سفر اللاويين ي س تشهد صراحة الجمل ، لأن ه يجتر لٰكن ه لا يعد من ذوات الظلف المشقوق oof ; والوبر والأرنب يتم استبعاد هما ل نفس الأسباب . كما أن ه يعلن صراحة أن الخنزير نجس ، لأن ه يعد من ذوات الظلف المشقوق و لٰكن ه لا يعد ( اجترار ) . الأسماك تبعا ل , أي شيء يأتي من الماء ( « في البحار ، والأنهار » ) الذي يحتوي على الزعانف والقشور يؤكل . الطيور التوراة تسمى فقط عدد قليل من الطيور التي قد لا تؤكل . تلك التي ليست في القائمة يفترض أن تكون موافقة ل الشريعة اليهودية . و مع ذلك ، ف إن هوية محددة من الطيور النجسة هي مسألة خلاف في النصوص اليهودية التقليدية . و لذٰلك ف من الشائع أن الطيور الوحيدة تؤكل مع تقليد واضح كون ها موافق ل الشريعة اليهودية ، مثل الطيور الداجنة . الحشرات التوراة تسمح بتناول أنواع معينة من « الحشرات المجنحة » ( أي الحشرات ذوات الأجنحة ) ، في حين تحظر الآخرين . و لٰكن نظرا ل عدم اليقين ب شأن أسماء الحشرات باللعة العبرية ف إن الحاخامات يوصون اليوم ب أن جميع الحشرات تعتبر نجسة . يتم استثناء بعض أنواع الجراد ( الجراد ) ، التي تعتبر تقليديا من قبل بعض كوشير من قبل بعض المجتمعات اليهودية . التفاصيل التي الحشرات ليست للأكل ، و يرجع ذلك إلى أمور الصياغة و تعتبر جميع الحشرات نجسة ل تجنب الاستهلاك الخاطئ . عسل النحل المنتج من النحل يعتبر موافقا ل الشريعة اليهودية لأن العسل ليس مصنوعا من النحل . القائمة ال صريحة تعتبر هذه ال حيوانات نجسة وفقا ل و \ : خفاش الإبل الحرباء أرنب ( وبريات ) غاق وقواق عقاب نمس رخمة حدأة بوهة فرعونية قواع الصقر مالك الحزين أبو طيط بومة أم قويق سحلية الطوبين الفأر ليلة هوك عقاب نسارية نسر أبو ذقن البومة البجع خنزير الغراب الحلزون لقلق الخنازير السلحفاة نسر ابن عرس ضفدع المسيحية في العصر الرسولي أي الأيام الأولى ل المسيحية ف قد ناقشوا ذلك إذا كان يجب على المتحولين أن يتبعوا العادات اليهودية ( ب ما في ذلك ال ختان و قوانين الطعام ) أم لا . وفقا ل ما و رد في مجلس القدس في و قد تم التوصل إلى حل وسط بين أولئك الذين يريدون الامتثال الكامل وأولئك الذين يفضلون وجهة نظر أكثر ليبرالية . تم الاتفاق على أن الوثنيون المتحولون من شأن هم أن يتحملوا « ' أي عبء أكبر من هذه الأشياء الضرورية : أي الامتناع عن اللحوم المقدمة للأصنام ، و عن الدم ، والمخنوقة ، و الزنا من ' » . و مع ذلك ف إن مدى تطبيق هذا القرار هي مسألة تستأهل بعض الجدل ( نحو رؤية بالتوازي مع شرائع نوح السبع ل ) . و نقل عن السيد المسيح قول ه ليس هناك شيء من دون رجل ، أن الدخول في الإنسان ينجسه [ . . . ] ف لا شيء على الإطلاق ينجس من دون يدخل في الرجل ، ف إن ه لا يقدر أن ينجسه . لأن ه لا يدخل إلى قلب ه بل إلى الجوف ; و أيضا في \ . ليس ذلك الذي يمضي في الفم ينجس الإنسان . و لٰكن هذا الذي يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان . وكثيرا ما ي س تشهد ب هٰذه البيانات ل دعم الرأي القائل ب أن ممارسة المسيحية لا تشمل القيود الغذائية . و يشير أنصار وجهة النظر الليبرالية أيضا أن بيتر ذكر الرؤية في و الذي دعى ه الله « لقتل و أكل » ال حيوانات في « ورقة كبيرة » على أكل « أنواع الوحوش من ذوات الأربع في الأرض ، و الحيوانات البرية ، والزواحف وطيور السماء » . كما إلتمسوا الدعم من كتابات الرسل تيموثي ( , ف كل خليقة الله جيدة ، و لا شيء يمكن أن يجعل ها مرفوضة ذلك ، إذا تم اخذ ها مع ال شكر . لأن ها تتقدس ب كلمة الله و الصلاة ) وبول ( } , " لاتدع أحدا ب التالي يحكم علي كم في الأكل أو الشراب ، أو فيما يتعلق من العطلة ، أو القمر الجديد ، أو من أيام السبت ) . يؤكد بول أن أي شيء تم اعتبار ه في خط الغذاء يعد مقبولا طالما أن ه يفي باختبارين - أن ه يجب تقديس ه ( أو يوضع كشئ مقدس على حدة ) من خلال الكتاب المقدس ، و يجب أن يصلي أكثر من ذلك مع ال شكر \ . و كان لحم الخنزير موضوعا متنازعا علي ه ب شكل خاص ، نظرا لأن ه محظور صراحة في العهد القديم ، حيث يتم مقارنتة بعبادة الأصنام . هناك نزاع حول هذا النص لأن العهد الجديد لم يعلن أبدا مباشرة أن لحم الخنزير يعد مقدسا ، بل إن الله يشير إلى أن ه رجس ، و ب التالي لا قدسية أو إقرار يخصوص ه . في حين يتفق غالبية المسيحيين أن ه تم رفع القيود الغذائية التي نص علي ها العهد القديم مع العهد الجديد الذي أتى ب ه المسيح ، و هو الرأي المعروف ب اسم استبدالية ، هناك وجهات النظر حول العهد القديم الذي يعتقدون أن ه يجب أن يظل تحت الملاحظة . أنصار هذا الرأي قد يجادل ، على سبيل المثال ، أن دانيال في العهد القديم تحدث ، عن الطعام والشراب النجس ب أن ه « تدنيس لجسد الإنسان » , و أن العهد الجديد قد نص أن جسد الإنسان هو يمثل « هيكل الرب » ، و « إذا كان أي شخص يدنس هيكل الرب ، ف إن الله سوف يدمر ه » . قراءة بعض ردود المسيح للإستجواب من قبل الفريسيين في و التي تعني أن تصريحات ه حول « الذي يمضي في الفم » ( و ) تشير إلى مسألة غسل اليدين ، بدلا من الأطعمة النظيفة و غير النظيفة . يرى آخرون أيضا أن القيود الغذائية تسبق سفر اللاويين ، و أن بولس في كان يشير إلى أيام العيد الاحتفالية مثل عيد الفطير والأطعمة غير نظيفة والدنسة . و يرى آخرون أن وجهة النظر الليبرالية تعني ضمنا قبول حتى الكحول والتبغ والفئران والصراصير ب أن ها « غذاء نظيف » ; و أن الله لم يعلن شيئا أن ه رجس ثم يغير رأي ه . أنصار وجهة النظر الأكثر صرامة قد تنازعوا علي ها أيضا فيما يختص ب تفسير رؤية لبطرس ، مدعيا أن الله كان فقط ألقى مجرد تعليمات ب عدم الإشارة إلى غير اليهود ب أن هم « نجس » منذ أن امتد الخلاص ل هم . و ذكر هذا ب وضوح من قبل بطرس لاحقا في الفصل من أعمال الرسل 28 ( « و لٰكن الله قد أراني أن لا أدعوا أي رجل دنسا أو نجسا » . ) و في أعمال الرسل 14 بطرس يميز بين « مدنس » ( اليونانية κοινόν ) و « النجس » ( ακάθαρτον اليونانية ) التي أجاب الله في الآية التالية : « ما طهر ه الله لا يجب أن ت دعوا ه أنت مدنس [ κοίνου ] » . الإسلام في الإسلام تعتبر العديد من ال حيوانات غير نظيفة وإستهلاك هم محرم ( حرام ) ، إلا في حالة الضرورة . في حين يسمح لأنواع أخرى أن ها ( حلال ) ، طالما يتم ذبح ها ب طريقة سليمة و مع التسمية ب اسم الله . القرآن يحرم صراحة إستهلاك « لحم الخنازير » إذا كان شخص ما قد اعتنق الإسلام ، ف إن الله « يسمح ل ه ب أن يتناول أي شئ يعد جيدا وي منع ه من ما هو سيء ، و أن ه يحرر ه من أعباء ه الثقيلة و من الأثقال التي كان يرزح تحت ها » . ل حيوانات أخرى ، ف إن الإسلام يولى أهمية كبيرة ل طريقة موة ها : ف الشريعة تحظر الدم والجيفة ( « الميتة » ) ، وأي حيوان تم « قتل ه خنقا » أو عن طريق « ضربة عنيفة » ، أو عن طريق « سقوط من مكان مرتفع » ، أو عن طريق « نطح ه حتى الموت » . أيضا تحظر الشريعة أكل أي حيوان تم افتراسه من قبل ال حيوانات البرية ، ما لم يكن الشخص قادرا على ذبح ه قبل أن يموت . وأخيرا ، ف إن القرآن يحرم الطعام الذي يتلى علي ه اسم غير اسم الله ، و التي تم التضحية ب ها لغير الله أو قد يتعرض ل ممارسة وثنية من الاستقسام بالأزلام . طعام ذبح من قبل رمز وثني شرك بالله يحظر ، و لٰكن الغذاء الذي هو مقبول لدى اليهود و المسيحيين يسمح ب ه ل المسلمين فضلا . من ناحية أخرى ، في التقاليد الإسلامية هناك العديد من ال حيوانات التي لا تعتبر جيدة للأكل ، و ب التالي حرام \ . و تشمل هذه الأسد ، النمر ، النسر ، الحدأة ، الصقر والعقرب .\ . يسمح الأسماك و غير ها من المأكولات البحرية ( حتى لو لم تذكى ) , و كذٰلك لحم الجمل والأرنب . ممنوع إستهلاك لحم أي حيوان ل ه مخالب من قبل المسلم . الكلاب وفقا ل معظم علماء السنة ، الكلاب يمكن أن تكون مملوكة من قبل المزارعين ، والصيادين ، والرعاة لغرض الصيد و الحراسة و ينص القرآن على أن ه يجوز أن يأكل الإنسان مما تصطاد ه كلاب الصيد المدربة . و من بين كلاب البدو ، تصطحب فصيل الكلب سلوقي و يسمح ب ها في الخيام . و مع ذلك ، ف إن العديد من علماء الإسلام قد قرروا على أن الكلاب تعتبر نجسة ، و أن المسلمين الذين يصابون من لعاب الكلب يجب علي هم ال تقيد بطقوس الطهارة وفقا ل السنة التي وردت في الحديث عن الرسول ، و يجب غسل الوعاء الذي يستخدم ه الكلب في الشراب سبع مرات ، من ها مرة واحدة بالرمل النظيف المخلوط مع الماء ، قبل أن يستخدم ه الشخص في الأكل . راستافارية يعتقد الكثير من الراستافارية أن الخنازير حيوانات نجسة و ترتبط ب نظام غذائي يعرف ب اسم إيتال . المحرمات الثقافية ب النسبة للحيوان في كثير من المجتمعات هناك محرمات ثقافية قوية ( و لٰكن غير دينية ) عن الأكل أو وجود علاقة مع بعض ال حيوانات . على سبيل المثال ، في معظم البلدان الغربية هناك من محرمات ثقافية قوية ضد أكل الكلب ، القط ، وال حصان ، أو لحم القرد . انظر أيضا العجل الأحمر مراجع cited in الروابط الخارجية Laws of Judaism Concerning Ritual Purity and Cleanliness Not All Meats Are Food Laws of Islam Concerning Food الإسلام و الحيوانات حيوانات في الكتاب المقدس حيوانات في المسيحية حيوانات في اليهودية طعام حلال فن الأكل و الدين