يوهان جورج هامان
يوهان جورج هامان  (27 أغسطس 1730-21 يونيو 1788) كان فيلسوفًا ألمانيًا لوثريًا من كونيغسبرغ عُرف باسم «ساحر الشمال»، وكان أحد الشخصيات البارزة في الفلسفة ما بعد الكانتية. استخدم تلميذه يوهان جوتفريد هردر أعماله كمصدر مساند رئيسي لحركة العاصفة والاندفاع. ربطَ مؤرخ الأفكار أشعيا برلين اسم هامان بتيار التنوير المضاد. في حين وصفت الأبحاث الحديثة مثل أبحاث باحث اللاهوت أوسوولد باير بأنه «تنويريّ راديكاليّ» حيث عارض بشدة المناطقية الدوغمائية في أمور الفلسفة والإيمان. يعدّه باير مفكراً أكثر ميلاناً إلى تيار ما قبل الحداثة-ما بعد الحداثة أقل من أي يكون متبِّعاً للحركة الرومانسية كما حاول تلميذه هردر تقديمه. فيرى باير أن هامان عمِلَ على استخلاص النتائج المترتبة من اللاهوت اللوثري ليتحمَّل عبئها فترة التنوير المزدهرة ولا سيما في ردة فعل على ما طرحه كانط. عدَّهُ كل من الأديب الألمانيّ البارز غوته والفيلسوف الدنماركي الوجودي كيركغور أفضل مُفكّر في زمانه. قدّم هامان كانط، من كونيغسبرغ أيضًا، لكل من هيوم -لإيقاظه من سباته العقائدي- وروسو. تأثر هامان بهيوم، ولكنه استخدم آراءه في الدفاع عن المسيحية بدلًا من معارضتها. وكان له تأثير رئيسي على هيغل وياكوبي. اعتقد هامان أنه ينبغي استبدال نظرية المعرفة بفلسفة اللغة قبل فترة طويلة من الانعطاف اللغوي.

حياة مبكرة 
وُلد هامان في 27 أغسطس 1730 في كونيغسبرغ (كالينينغراد، روسيا حاليًا). درس اللاهوت في البداية في جامعة كونيغسبرغ، ولكنه أصبح موظفًا في مجلس تجاري، وشغل بعد ذلك العديد من المناصب العامة الصغيرة، وكرس وقت فراغه لقراءة الفلسفة. كانت منشوراته الأولى عبارة عن دراسة في الاقتصاد السياسي حول نزاع على النبل والتجارة، واندرجت كل كتاباته تحت الاسم القلمي «ساحر الشمال». آمن هامان في التنوير حتى خوضه تجربة روحانية في لندن في عام 1758.

يعتبر معظم العلماء ترجمته لديفيد هيوم إلى الألمانية بأنها الترجمة التي قرأها صديق هامان، إيمانويل كانت من كونيغسبيرغ أيضًا، وأشار إليها على أنها مصدر إلهام للاستيقاظ من «السبات العقائدي». اجتمع كل من هامان وكانت على احترام متبادل، وذلك على الرغم من رفض هامان ذات مرة لدعوة من كانت للمشاركة في كتابة كتاب فيزيائي للأطفال. قدم هامان أيضًا كانت لعمل روسو.

موسيقى 
كان هامان عازف ليوت تعلم العزف لدى تيموفي بيلوغرادسكي (تلميذ سيلفيوس ليوبولد فايس)، وهو فنان أوكراني موهوب عاش في وقت لاحق من حياته في كونيغسبرغ.

الإرث 
كان هامان أحد القوى المتسارعة في التنوير المضاد. وكان أيضًا مرشدًا لهيردر وكان له تأثير كبير على غوته وياكوبي وهيغل وكيركغور وليسينغ ومندلسون. خصص عالم اللاهوت الروماني الكاثوليكي هانس أورس فون بالتازار فصلًا لهامان في مجلده «دراسات في الأنماط اللاهوتية: أنماط علمانية» (المجلد الثالث في النسخة المترجمة باللغة الإنجليزية لسلسلة عظمة الإله). يمكن العثور على آخر تأثير لهامان في أعمال اللاهوتيين أوزوالد باير (اللوثري)، وجون ميلبانك (الأنجليكي)، وديفيد بنتلي هارت (الأرثوذكسي)، وأخيرًا في أعمال تشارلز تايلور المهمة «لغة الحيوان: الشكل الكامل للقدرات اللغوية البشرية» (تيلور، 2016). يُمنح هامان الفضل، إلى جانب فيلهيلم فون همبولت وهيردر، لإلهام منهج تيلور «هامان-هردر-همبولت» لفلسفة اللغة، وذلك مع التأكيد على القوة الإبداعية والخصوصية الثقافية للغة.

تتعارض الدراسات الحديثة، مثل تلك التي قدمها باير، مع التفسير المعتاد من قبل أشخاص مثل مؤرخ الأفكار أشعيا برلين، وتصف هامان بأنه «تنويري متعصب» يعارض العقلانية العقائدية بشدة في مسائل الفلسفة والإيمان. يرى باير نفسه أقل تأثرًا بالرومانسية الأم من تلك التي قدمها هيردر، ومفكرًا أكثر تأثرًا بفترتي ما قبل الحداثة وما بعد الحداثة جلب عواقب اللاهوت اللوثري للتأثير على التنوير المزدهر ورد فعل على كانط بشكل خاص.

روابط خارجية

مراجع 

العاصفة والاندفاع
أشخاص من كونيغسبرغ
تنوير مضاد
فلاسفة القرن 18
فلاسفة اللغات
فلاسفة ألمان
فلاسفة ألمان في القرن 18
فلاسفة قاريون
كتاب ألمان في القرن 18
كتاب غير روائيين ذكور ألمان
كتاب من كونيغسبرغ
لاهوتيون بروتستانتيون ألمان في القرن 18
لاهوتيون لوثريون ألمان
متخصصون في علم التأويل
متعصبون ألمان
مواليد 1730
وفيات 1788
يوهان جورج هامان أغسطسيونيوكان فيلسوفًا ألمانيًا لوثريًا من كونيغسبرغ عُرف ب اسم « ساحر الشمال » ، و كان أحد الشخصيات البارزة في الفلسفة ما بعد الكانتية . استخدم تلميذ ه يوهان جوتفريد هردر أعمال ه ك مصدر مساند رئيسي ل حركة العاصفة والاندفاع . ربطَ مؤرخ الأفكار أشعيا برلين اسم هامان بتيار التنوير المضاد . في حين وصفت الأبحاث الحديثة مثل أبحاث باحث اللاهوت أوسوولد باير ب أن ه « تنويري ي راديكالي ي » حيث عارض ب شدة المناطقية الدوغمائية في أمور الفلسفة والإيمان . يعد ه باير مفكراً أكثر ميلاناً إلى تيار ما قبل الحداثة - ما بعد الحداثة أقل من أي يكون متبِّعاً ل الحركة الرومانسية كما حاول تلميذ ه هردر تقديم ه . ف يرى باير أن هامان عمِلَ على استخلاص النتائج المترتبة من اللاهوت اللوثري ليتحمَّل عبئ ها فترة التنوير المزدهرة و لا سيما في ردة فعل على ما طرح ه كانط . عدَّهُ كل من ا الأديب الألماني ي البارز غوة ه و الفيلسوف الدنماركي الوجودي كيركغور أفضل مُفكّر في زمان ه . قدّم هامان كانط ، من كونيغسبرغ أيضًا ، ل كل من هيوم - لإيقاظ ه من سبات ه العقائدي - وروسو . تأثر هامان بهيوم ، و لٰكن ه استخدم آراء ه في الدفاع عن المسيحية بدلًا من معارضة ها . و كان ل ه تأثير رئيسي على هيغل وياكوبي . اعتقد هامان أن ه ينبغي استبدال نظرية المعرفة بفلسفة اللغة قبل فترة طويلة من الانعطاف اللغوي . حياة مبكرة وُلد هامان فيأغسطسفي كونيغسبرغ ( كالينينغراد ، روسيا حاليًا ) . درس اللاهوت في البداية في جامعة كونيغسبرغ ، و لٰكن ه أصبح موظفًا في مجلس تجاري ، و شغل بعد ذلك العديد من المناصب العامة الصغيرة ، وكرس وقت فراغه لقراءة الفلسفة . كانت منشورات ه الأولى عبارة عن دراسة في الاقتصاد السياسي حول نزاع على النبل و التجارة ، واندرجت كل كتابات ه تحت الاسم القلمي « ساحر الشمال » . آمن هامان في التنوير حتى خوضه تجربة روحانية في لندن في عام يعتبر معظم العلماء ترجمة ه لديفيد هيوم إلى الألمانية ب أن ها الترجمة التي قرأ ها صديق هامان ، إيمانويل كانت من كونيغسبيرغ أيضًا ، و أشار إلي ها على أن ها مصدر إلهام للاستيقاظ من « السبات العقائدي » . اجتمع كل من هامان و كانت على احترام متبادل ، و ذٰلك على الرغم من رفض هامان ذات مرة لدعوة من كانت ل المشاركة في كتابة كتاب فيزيائي ل الأطفال . قدم هامان أيضًا كانت ل عمل روسو . موسيقى كان هامان عازف ليوت تعلم العزف لدى تيموفي بيلوغرادسكي ( تلميذ سيلفيوس ليوبولد فايس ) ، و هو فنان أوكراني موهوب عاش في وقت لاحق من حياة ه في كونيغسبرغ . الإرث كان هامان أحد القوى المتسارعة في التنوير المضاد . و كان أيضًا مرشدًا لهيردر و كان ل ه تأثير كبير على غوة ه وياكوبي وهيغل وكيركغور وليسينغ ومندلسون . خصص عالم اللاهوت الروماني الكاثوليكي هانس أورس فون بالتازار فصلًا لهامان في مجلد ه « دراسات في الأنماط اللاهوتية : أنماط علمانية » ( المجلد الثالث في النسخة المترجمة باللغة الإنجليزية ل سلسلة عظمة الإله ) . يمكن العثور على آخر تأثير لهامان في أعمال اللاهوتيين أوزوالد باير ( اللوثري ) ، و جون ميلبان ك ( الأنجليكي ) ، وديفيد بنتلي هارت ( الأرثوذكسي ) ، وأخيرًا في أعمال تشارلز تايلور المهمة « لغة الحيوان : الشكل الكامل للقدرات اللغوية البشرية » ( تيلور ، يُمنح هامان الفضل ، إلى جانب فيلهيلم فون همبولت وهيردر ، لإلهام م نهج تيلور « هامان - هردر - همبولت » لفلسفة اللغة ، و ذٰلك مع التأكيد على القوة الإبداعية والخصوصية الثقافية للغة . تتعارض الدراسات الحديثة ، مثل تلك التي قدم ها باير ، مع التفسير المعتاد من قبل أشخاص مثل مؤرخ الأفكار أشعيا برلين ، وتصف هامان ب أن ه « تنويري متعصب » يعارض العقلانية العقائدية ب شدة في مسائل الفلسفة والإيمان . يرى باير نفس ه أقل تأثرًا ب الرومانسية الأم من تلك التي قدم ها هيردر ، ومفكرًا أكثر تأثرًا بفترتي ما قبل الحداثة و ما بعد الحداثة جلب عواقب اللاهوت اللوثري ل التأثير على التنوير المزدهر و رد فعل على كانط ب شكل خاص . روابط خارجية مراجع العاصفة والاندفاع أشخاص من كونيغسبرغ تنوير مضاد فلاسفة القرن فلاسفة اللغات فلاسفة ألمان فلاسفة ألمان في القرن فلاسفة قاريون كتاب ألمان في القرن كتاب غير روائيين ذكور ألمان كتاب من كونيغسبرغ لاهوتيون بروتستانتيون ألمان في القرن لاهوتيون لوثريون ألمان متخصصون في علم التأويل متعصبون ألمان مواليد وفيات