لاشيء وشيء (قبالة)
اللاشيء والشيء (بالعبرية عين ييش: אַיִ، لاشيء وشيء؛) هي مفهوم هام في الفلسفتين القبالية والحاسيدية تسنعمل لتفسير خلق العالم. وفقا للتعاليم القبالية، قبل خلق الكون كان هناك فقط اللاشيء. ومنها، فاض تشوتتمي (الحكمة) وكان أول الانبثاقات الإلهية (سيفورة)، «والذي فاض إلى الخارج من اللاشيء (عين).» في هذا السياق، أتت سيفورة «المشيئة الإلهية» (كيتر أو التاج) وهي وسيطة بين النور اللانهائي (عين سوف) وبين الحكمة (تشيتشمي). لأن التاج هو الوحي الأسمى (النور السرمدي)، متجاوزًا السيفورات الظاهرة، ولهذا، لا تعتير جزء منهم.

ويرتبط اللاشيء (عاين) بعين سوف (النور اللانهائي)، والذي يفهم على أنه الإله قبل أن يظهر نفسه في خلق العوالم الروحية والمادية، واحد لانهائي الوحدة لا يمكن وصفه بأي وصف أو قيود. من منظور العوالم المخلوقة المنبثقة، يتم إنشاء «شيء من لا شيء». من المنظور الإلهي، يخلق («لا شيء من شيء ما») لأن الله وحده له وجود مطلق. الخلق يعتمد على التدفق المستمر للحياة الإلهية، التي بدونها تعود إلى العدم. منذ القرن الثالث عشر، كانت «لاشيء» (عين) واحدة من أهم الكلمات المستخدمة في النصوص القبالية. تم التأكيد على الرمزية المرتبطة بكلمة عين بشكل كبير من قبل موسى دي ليون (1250 - 1305)، الحاخام الإسباني والقبالي، من خلال كتابه زوهار، والذي يعتبرالعمل التأسيسي للقبالة.

مفهوم شيء من لاشيء في الأدب والعلوم 
نظريات الانفجار الكبير والأفكار حول تكوين الكون التي تم إنشاؤها من العدم تشبه تلك التي يعبر عنها في القبالة. عندما يقرأ المرء كتاب ستيفن هوكينج بعنوان "الوجيز في تاريخ الوقت" (Brief History of Time)، يجد صلات مدهشة مع الكابالا".  كما يجد كينيث هانسون تشابها في الفكرة القبلية بأن الحروف العبرية هي المادة التي بُني بها الكون وتفسير ستيفن هوكينج عن تفكك نظرية ألبرت أينشتاين النسبية في نقطة ما وصفها بـ " التفرد". يقول هانسون إنه على الرغم من أن الأحرف العبرية لها أشكال إلا أنها في الواقع مصنوعة من لا شيء، وكذلك بالنسبة إلى تفرد الانفجار الكبير. كما يجادل هانسون بأنه يمكن مقارنة تفرد الثقوب السوداء بـ "مجالات لا شيء" القبالية، كما هو مكتوب في النص القبالي المبكر في كتاب يتزيراه: "لأن ذلك الذي هو نور هو لاظلمة، وما هو ظلام هو لا ضوء." 

يجادل الفيزيائيان ستيفن هوكينج وليونارد ملوديناو في كتابهما "التصميم الكبير" بأنه لا يوجد شيء قبل البداية، ويشرحه بمقارنة البداية بالقطب الجنوبي. يقولون: «كما لا يوجد شيء جنوب القطب الجنوبي، لم يكن هناك شيء قبل البداية».

انظر أيضًا 

 الله في اليهودية
 التأمل اليهودي

 اللاهوت السلبي

قراءة متعمقة 

 أيين: مفهوم اللا شيء في التصوف اليهودي ، دانيال س. مات، في أوراق أساسية عن الكابالا ، أد. بقلم لورنس فاين، مطبعة جامعة نيويورك 2000، 
 نماذج Yesh و Ayin في الفكر Hasidic ، Rachel Elior ، في Hasidism reappraised ، أد. بقلم آدا رابوبورت-ألبرت، مكتبة ليتمان، 1997،

المراجع 

صوفية يهودية
قبالة يهودية
كلمات وعبارات عبرية
كلمات وعبارات قبالية
لاهوت يهودي
اللاشيء و الشيء ( بالعبرية عين ييش : אַיִ ، لاشيء وشيء ؛ ) هي مفهوم هام في الفلسفتين القبالية والحاسيدية تسنعمل ل تفسير خلق العالم . وفقا للتعاليم القبالية ، قبل خلق الكون كان هناك فقط اللاشيء . و من ها ، فاض تشوتتمي ( الحكمة ) و كان أول الانبثاقات الإلهية ( سيفورة ) ، « و الذي فاض إلى الخارج من اللاشيء ( عين ) . » في هذا السياق ، أتت سيفورة « المشيئة الإلهية » ( كيتر أو التاج ) و هي وسيطة بين النور اللانهائي ( عين سوف ) و بين الحكمة ( تشيتشمي ) . لأن التاج هو الوحي الأسمى ( النور السرمدي ) ، متجاوزًا السيفورات الظاهرة ، و ل هٰذا ، لا تعتير جزء من هم . ويرتبط اللاشيء ( عاين ) ب عين سوف ( النور اللانهائي ) ، و الذي يفهم على أن ه الإله قبل أن يظهر نفس ه في خلق العوالم الروحية و المادية ، واحد لانهائي الوحدة لا يمكن وصف ه ب أي وصف أو قيود . من منظور العوالم المخلوقة المنبثقة ، يتم إنشاء « شيء من لا شيء » . من المنظور الإلهي ، يخلق ( « لا شيء من شيء ما » ) لأن الله وحد ه ل ه وجود مطلق . الخلق يعتمد على التدفق المستمر ل الحياة الإلهية ، التي بدون ها تعود إلى ا ل عدم . منذ القرن الثالث عشر ، كانت « لاشيء » ( عين ) واحدة من أهم الكلمات المستخدمة في النصوص القبالية . تم التأكيد على الرمزية المرتبطة ب كلمة عين ب شكل كبير من قبل موسى دي ليون - الحاخام الإسباني والقبالي ، من خلال كتاب ه زوهار ، و الذي يعتبر العمل التأسيسي للقبالة . مفهوم شيء من لاشيء في الأدب و العلوم نظريات الانفجار الكبير والأفكار حول تكوين الكون التي تم إنشاء ها من ا ل عدم تشبه تلك التي يعبر عن ها في القبالة . عندما يقرأ المرء كتاب ستيفن هوكينج ب عنوان " الوجيز في تاريخ الوقت " ( Brief History of Time ) ، يجد صلات مدهشة مع الكابالا " . كما يجد كينيث هانسون تشاب ها في الفكرة القبلية ب أن الحروف العبرية هي المادة التي بُني ب ها الكون وتفسير ستيفن هوكينج عن تفكك نظرية ألبرت أينشتاين النسبية في نقطة ما وصف ها بـ " التفرد " . يقول هانسون إن ه على الرغم من أن الأحرف العبرية ل ها أشكال إلا أن ها في الواقع مصنوعة من لا شيء ، و كذٰلك ب النسبة إلى تفرد الانفجار الكبير . كما يجادل هانسون ب أن ه يمكن مقارنة تفرد الثقوب السوداء بـ " مجالات لا شيء " القبالية ، كما هو مكتوب في النص القبالي المبكر في كتاب يتزيرا ه : " لأن ذلك الذي هو نور هو لاظلمة ، و ما هو ظلام هو لا ضوء . " يجادل الفيزيائيان ستيفن هوكينج وليونارد ملوديناو في كتاب هما " التصميم الكبير " ب أن ه لا يوجد شيء قبل البداية ، ويشرح ه بمقارنة البداية بالقطب الجنوبي . يقولون : « كما لا يوجد شيء جنوب القطب الجنوبي ، لم يكن هناك شيء قبل البداية » . انظر أيضًا الله في اليهودية ال تأمل اليهودي اللاهوت السلبي قراءة متعمقة أيين : مفهوم اللا شيء في التصوف اليهودي ، دانيال س . مات ، في أوراق أساسية عن الكابالا ، أد . ب قلم لورنس فاين ، مطبعة جامعة نيويورك نماذج Yesh و A yin في الفكر Hasidic ، Rach el Elior ، في Hasidism reappraised ، أد . ب قلم آدا رابوبورت - ألبرت ، مكتبة ليتمان ، المراجع صوفية يهودية قبالة يهودية كلمات وعبارات عبرية كلمات وعبارات قبالية لاهوت يهودي