البقاء (علم الاجتماع)
البقاء في علم الاجتماع عبارة عن ثبات الناس على الحالة الأولى، ثباتا بالنوع والجنس لا بالشخص والجزء.

التعريف 
البقاء ثبات الشيء على الحالة الأولى ويضاده الفناء. وفي مقاليد العلوم البقاء هو قيام الصفات المحمودة. والفلاح والفلح وهو البقاء في الخير كذا في أساس البلاغة. 

الباقي ضربان باق بنفسه لا إلى مدة وهو البارئ ولا يجوز عليه الفناء. وباق بغيره وهو ما عداه ويصح عليه الفناء. والباقي بالله ضربان باق بشخصه إلى أن يشاء الله أن يفنيه كبقاء الأجرام السماوية وباق بنوعه وجنسه دون شخصه وجزئه كالإنسان والحيوان وكذا في الآخرة باق بشخصه كأهل الجنة فإنهم يبقون مؤبدا لا إلى مدة وباق بنوعه وجنسه كما في الحديث إن ثمار أهل الجنة يقطفها أهلها ثم تخلف مكانها مثلها. 

والبقاء عند أهل الحقيقة رؤية العبد قيام الله على كل شيء والفناء رؤية العبد لفعله بقيام الله على ذلك.

الاستعمال 
يقال ضربتها لا تبقى أي لا تتركه حيا ضربتها مميتة وأبقى ترك بعده. وقيل مثلا وهذا الملك بنى المدن وشيد القصور وأبقى الآثار العظيمة. وذهب برويز مؤسس طلوع اسلام إلى أن البقاء للإنسان لا يكون بالمادة فحسب بل بالإنسانية وأن الإنسان عندما يبلغ البقاء بالمادة فهو يطمع للبقاء بالإنسانية.

مراجع 

أدب أمريكي أصلي
حركات فلسفية
دراسات الأمريكيين الأصليين
نظرية ما بعد الحداثة
نقد أدبي
البقاء في علم الاجتماع عبارة عن ثبات الناس على الحالة الأولى ، ثباتا ب النوع و الجنس لا ب الشخص و الجزء . التعريف البقاء ثبات الشيء على الحالة الأولى ويضاد ه الفناء . و في مقاليد العلوم البقاء هو قيام الصفات المح مودة . والفلاح والفلح و هو البقاء في الخير كذا في أساس البلاغة . الباقي ضربان باق ب نفس ه لا إلى مدة و هو البارئ و لا يجوز علي ه الفناء . وباق ب غير ه و هو ما عدى ه ويصح علي ه الفناء . و الباقي بالله ضربان باق ب شخص ه إلى أن يشاء الله أن يفنيه كبقاء الأجرام السماوية وباق بنوع ه وجنسه دون ش خص ه وجزء ه كالإنسان والحيوان و كذا في الآخرة باق ب شخص ه كأهل الجنة فإن هم يبقون مؤبدا لا إلى مدة وباق بنوع ه وجنسه كما في الحديث إن ثمار أهل الجنة يقطف ها أهل ها ثم تخلف مكان ها مثل ها . و البقاء عند أهل الحقيقة رؤية العبد قيام الله على كل شيء والفناء رؤية العبد لفعل ه ب قيام الله على ذلك . ال استعمال يقال ضربة ها لا تبقى أي لا تترك ه حيا ضربة ها مميتة وأبقى ترك بعد ه . و قيل مثلا و هٰذا الملك بنى المدن وشيد القصور وأبقى الآثار العظيمة . و ذهب برويز مؤسس طلوع اسلام إلى أن البقاء للإنسان لا يكون بالمادة ف حسب بل ب الإنسانية و أن الإنسان عندما يبلغ البقاء بالمادة ف هو يطمع ل البقاء ب الإنسانية . مراجع أدب أمريكي أصلي حركات فلسفية دراسات الأمريكيين الأصليين نظرية ما بعد الحداثة نقد أدبي