تختروان
التختروان ، وتعني بيت مثل المحمل والمحفة يحمل على البغال والجمال بواسطة أعمدة وهو يكون في الوسط، ولهذا البيت أو شقة محارة كما سماها ابن بطوطة، ذراعان من أمام ومثلهما من الخلف تحمله دابتان، من البغال أو الجمال أو الخيل، وغيرها من الدواب، وهناك نوع آخر على شكل محفة وبحجم صغير يحمل على أكتاف الرجال أو بايدهم. والتختروان يختلف عن الهودج الذي يحمله جمل واحد.
ان التختروان هي وسيلة قديمة لنقل الاشخاص المسافرين من مكان إلى آخر، فكان امراء قوافل الحجيج والامراء والسلاطين وقادة الجيوش والأثرياء من الناس يستعملونها في ترحالهم واسفارهم لمسافات بعيدة، وذلك لما توفر من راحة للمسافر من حيث المكان والأثاث، حيث تفرش بحشايا المخمل واقمشة الدامسكو والوسائد المريحة، وكذلك الوقاية من حرارة الشمس اللاهبة ورياح الصحراء والاتربة، وباقي تقلبات المناخ الأخرى. وورد في اخبار سنة 282 ه‍، عن زواج الخليفة العباسي المعتضد بالله من قطر الندى بنت خمارويه صاحب مصر، قد زفت اليه من مصر إلى بغداد بواسطة التختروان.
ومن الشواهد التأريخية في استعمال التختروان كواسطة للنقل، فقد ذكر ابن جبير في كتابه رحلة ابن جبير هذه الواسطة، مستعملاً كلمة هودج، على الرغم من انه وصف التختروان، حيث قال مايلي: ، وكذلك ذكر الجبرتي في تاريخه، انه في سنة 1156ه‍، تقلد إمارة الحج إبراهيم بك بلغيه، ولكنه رجع مريضاً في تختروان سنة 1157ه‍. وكذلك جاء ذكر التختروان، في معركة أنقرة، عندما تم أسر السلطان العثماني بايزيد خان الأول، من قبل تيمورلنك، وذلك سنة 1402م، الذي سيره مع جيشه بعد ان وضعه في تختروان، يحمله حصانان ومقفلة شبابيكه بقضبان من حديد. 
وفي رحلة البريطاني جون أشر التي بدأها من بريطانيا سنة (1864م): فعندما اراد السفر من ديار بكر إلى الموصل فقد شاهد قرب نصيبين عندما ألتقت قافلته بقافلة والي البصرة العائد إلى إسطنبول، كان في قافلة الوالي سيدتان محمولتان في (تخت روان) خاص، ومن ورائهما الخدم النساء اللواتي كن يمتطين البغال كالرجال.
وقد وصف عبد العزيز القصاب التختروان في مذكراته، خلال رحلته من حلب إلى بغداد، عام 1905م، حيث قال:.

انظر أيضاً
 هودج
 محفة

مصادر

آلات بسيطة
عربات تعمل بالطاقة البشرية
كراسي
التختروان ، وتعني بيت مثل المحمل والمحفة يحمل على البغال و الجمال ب واسطة أعمدة و هو يكون في الوسط ، و ل هٰذا البيت أو شقة محارة كما سمى ها ابن بطوطة ، ذراعان من أمام ومثل هما من الخلف ت حمل ه دابتان ، من البغال أو الجمال أو الخيل ، و غير ها من الدواب ، و هناك نوع آخر على شكل محفة وبحجم صغير يحمل على أكتاف الرجال أو بايد هم . والتختروان يختلف عن الهودج الذي يحمل ه جمل واحد . ان التختروان هي وسيلة قديمة ل نقل الاشخاص المسافرين من مكان إلى آخر ، ف كان امراء قوافل الحجيج والامراء والسلاطين و قادة الجيوش والأثرياء من الناس يستعملون ها في ترحال هم واسفار هم لمسافات بعيدة ، و ذٰلك ل ما توفر من راحة لل مسافر من حيث المكان و الأثاث ، حيث تفرش بحشايا المخمل واقمشة الدامسكو والوسائد المريحة ، و كذٰلك الوقاية من حرارة الشمس اللاهبة ورياح الصحراء والاتربة ، و باقي تقلبات المناخ الأخرى . وورد في اخبار سنة ه ‍ ، عن زواج الخليفة العباسي المعت ضد بالله من قطر الندى بنت خمارويه صاحب مصر ، قد زفت إلي ه من مصر إلى بغداد ب واسطة التختروان . و من الشواهد التأريخية في استعمال التختروان ك واسطة ل النقل ، ف قد ذكر ابن جبير في كتاب ه رحلة ابن جبير هذه ال واسطة ، مست عملا كلمة هودج ، على الرغم من إن ه وصف التختروان ، حيث قال مايلي : ، و كذٰلك ذكر الجبرتي في تاريخ ه ، إن ه في سنة ‍ ، تقلد إمارة الحج إبراهيم بك بلغيه ، و لٰكن ه رجع مريضاً في تختروان سنة ‍ . و كذٰلك جاء ذكر التختروان ، في معركة أنقرة ، عندما تم أسر السلطان العثماني با يزيد خان الأول ، من قبل تيمورلنك ، و ذٰلك سنة ، الذي سير ه مع جيش ه بعد ان وضع ه في تختروان ، يحمل ه حصانان ومقفلة شبابيكه بقضبان من حديد . و في رحلة البريطاني جون أشر التي بدأ ها من بريطانيا سنة ) : ف عندما اراد السفر من ديار بكر إلى الموصل ف قد شاهد قرب نصيبين عندما ألتقت قافلة ه ب قافلة والي البصرة العائد إلى إسطنبول ، كان في قافلة الوالي سيدتان محمولتان في ( تخت روان ) خاص ، و من وراء هما الخدم النساء اللواتي كن يمتطين البغال ك الرجال . و قد وصف عبد العزيز القصاب التختروان في مذكرات ه ، خلال رحلة ه من حلب إلى بغداد ، عام ، حيث قال : . انظر أيضاً هودج محفة مصادر آلات بسيطة عربات تعمل ب الطاقة البشرية كراسي