فرضية الجدة
تقوم فرضية «الجدة» بتفسير وجود سن اليأس في التراث الإنساني عن طريق توضيح قيمة التكيف في شبكة العلاقات العائلية الممتدة. وتلك الفرضية بنيت في الاساس على الفرضية السابقة المسماة «فرضية الام» والتي تشرح انه كلما تقدم سن الام فإن تكلفه التناسل ستزيد بالتبعية، وبالتالي فمن الأفضل للطاقة الموجهة لهذا النشاط ان تستثمر في مساندة النسل في مساعيهم نحو التكاثر.

وتقترح تلك النظرية انه بتوجيه ذلك الجهد للأبناء والاحفاد فإن الجدات يمكنهن ضمان استمراريه الجينات الخاصة بهن عبر الاجيال المتلاحقة. وبإعالة ودعم اسرهن، فإن هؤلاء الجدات لا يقمن فقط بضمان بقاء واستمرار مادتهن الوراثية عبر الاجيال، ولكنهن أيضا يقدمن الدعم المجتمعي من اجل فرص أفضل لاكتساب المزيد من الموارد. وهذا التأثير قد يتعدى دائرة الأقارب إلى دوائر مجتمعية أكبر.

خلفيتها 
قُدِّم تفسير واحد لهذه الفرضية من قِبل جورج س. وليامز، فهو كان أول من افترض أن انقطاع الطمث قد يكون نوعًا من أنواع التأقلم أو التكيُّف. اقترح وليامز أنه في مرحلة ما، يصبح من الأفضل للمرأة إعادة توجيه جهودها إلى زيادة دعم النسل الحالي. وقال إن الأمهات الأكبر سنًا يجب أن يتوقفن عن إنتاج ذرية جديدة والتركيز على الموجود، وبذلك فهي تتجنب عوامل الخطورة المرتبطة بالإنجاب في عمر متقدم. وتوجد نظريات عدّة وراء هذا التطور.

الانتقاء الطبيعي 
يوفر الانتقاء الطبيعي مجالًا لاستراتيجية التكيُّف يُمنح من خلالها السلوك الغَيرِيّ للأفراد المرتبطين ارتباطًا قويًا نظرًا لوجود علامات يمكن التعرف عليها. تشير قاعدة هاملتون إلى أن الأفراد يفضلون مساعدة أولئك المُرتبطين بهم بشكل أكبر.

ظهرت أدلة على ارتباط الانتقاء الطبيعي بالتغيرات المناخية، وذلك منذ حوالي 1.8 – 1.7 مليون سنة مضت، في ممارسات البحث عن المؤن عند الإناث وتقاسم الطعام. أجبرت هذه التعديلات الإناث على اختيار مصادر غذائية منخفضة المستوى (مثل درنات النبات) تحتاج إلى مهارة بالغة لحصدها.

الاستثمار الوالديّ 
يُعرَّف الاستثمار الوالدي، الذي طرحه في الأصل روبرت تريفيرس، بأنه أي فائدة يضفيها الوالد على النسل. تعمل هذه النظرية على توضيح الاختلاف الديناميكي بين الجنسين في الاستثمار نحو النسل الملاحظ في معظم الأنواع. فهو واضح أولاً في حجم الأمشاج، إذ تكون البيوض أكبر وأكثر حيويّة بكثير من الحيوانات المنوية. كما أن الإناث أكثر ثقة بكثير في علاقتهن الوراثية بنسلهن، إذ تُعتبر الولادة أكبر العلامات المُؤكدة على الارتباط القويّ بينهما.

الشيخوخة الإنجابية

أوجَدَ عدم التوافق بين معدلات تدهور الخلايا الجسدية مقابل الأمشاج في الإناث البشرية مُعضلة حقيقية. وطُرحت أسئلة مثل: لماذا تتدهور الخلايا الجسدية بمعدل أبطأ؟ ولماذا يستثمر البشر في طول العمر الجسدي بشكل أكبر مقارنةً بالأنواع الأخرى؟

يُعدَّل عدد الخلايا البيضية أثناء التطور الجنيني في مشيمة الإناث، ربما استجابةً للتكيُّف وللتقليل من تراكم الطفرات التي ستنضج فيما بعد أو تتحلل خلال الحياة.  يوجد عادةً عند الإناث وقت الولادة مليون بويضة. على أي حال، مع حلول انقطاع الطمث، فقط ما يقارب 400 بيضة تكون قد نضجت بالفعل. يزداد معدل رتق الجريبات عند الإنسان في الأعمار الكبيرة (حوالي 38-40)، لأسباب غير معروفة. وُجِد عند الشمبانزي، باعتبارها أقرب أنسابنا وراثيًا من غير البشر، معدل تشابه كبير مع الإنسان بالنسبة لرتق الجريبات حتى سن 35 عامًا، لكن يتعرض البشر لمعدل متسارع للغاية مقارنةً بالشمبانزي. ومع ذلك، تموت أنثى الشمبانزي، على عكس البشر، عادةً أثناء المرحلة التكاثرية.

الأبوَّة المُغايرة 
توفر ممارسة تقسيم مسؤوليات الأبوَّة من غير الوالدين ميزة كبيرة للإناث فهي تتيح لها تكريس المزيد من الجهد والطاقة لزيادة النسل. رغم ممارسة هذه الاستراتيجية في العديد من الأنواع، لكنها نجحت بشكل خاص عند البشر المعتمدين بشكل أساسي على شبكات التواصل الاجتماعي. وأوضحت إحدى الدراسات الرّاصدة لمجتمع آكا في وسط أفريقيا كيف أن استثمار الأمهات في النسل زاد بشكل خاص بالتزامن مع الأوقات التي زاد فيها استثمارهم في تأمين الطعام والأنشطة الاقتصادية.

إذا كان تأثير فرضية الجدة حقيقيًا، فينبغي أن تستمر النساء بعد انقطاع الطمث في العمل بعد توقف الخصوبة. قدمت دراسات عن نساء «هادزا» هذه الأدلة.

غالبًا ما تساعد نساء «هادزا» أحفادهن بعد انقطاع الطمث في البحث عن المواد الغذائية الأساسية التي لا يمكن للأطفال الصغار جمعها لوحدهم. لذلك، يحتاج الأطفال إلى مساعدة شخص بالغ لجمع قوتهم. تُمنَع الأمهات، رغم ذلك، في كثير من الأحيان، من رعاية أبنائهن الأصغر سنًا ويكنّ أقل وجودًا لمساعدة الأطفال الأكبر سناً في جمع المؤن. أصبحت جدات «هادزا» نتيجة لذلك تُوفّر الرعاية للأحفاد الحاليين، وتسمح للنساء في سن الإنجاب بإعادة توجيه طاقتهم للنسل الحالي أي الذرية الأصغر سناً.

شعر بعض المعلقين بتجاهل دور رجال «هادزا» الذين يساهمون بتأمين 96 ٪ من متوسط الاستهلاك اليومي للبروتين؛ رغم معالجة الكُتّاب لهذا النقد في العديد من المنشورات. أظهرت دراسات أخرى أيضًا تحفظات على أوجه التشابه السلوكي بين شعوب «الهادزا» وأسلافنا.

الفرق بين الجدّات من جهة الأم والأب 
بما أنه من المتوقع أن تقدم الجدات معاملة تفضيلية للذرية التي تكون متأكدة من علاقتها بها، يجب أن تكون هناك اختلافات في المساعدة التي تقدمها لكل حفيد وفقًا لتلك العلاقة. وقد وجدت الدراسات أن العلاقة بين الأم أو الأب والجدة لا تؤثر فقط على مقدار المساعدة التي يتلقاها الحفيد ولكن أيضًا على نوع تلك المساعدة. إذ كان للجدات من جهة الأب في كثير من الأحيان تأثير مؤذٍ على وفيات الرضع. ولوحظ تركيز الجدات من جهة الأم على بقاء النسل الموجود، بينما تركز الجدات من جهة الأب على زيادة معدلات الولادة.

ركزت دراسات أخرى على العلاقة الجينيّة بين الجدات والأحفاد. وقد وجدت هذه الدراسات أن تأثير الجدات من جهة الأم أو الأب على الأحفاد أو الحفيدات قد يختلف بناءً على درجة الارتباط الجيني، إذ يكون تأثير الجدات من جهة الأب إيجابيًا على الحفيدات ولكنه بالمقابل سلبي على الأحفاد.

الانتقادات والفرضيات البديلة 
شكّك بعض النقاد في هذه الفرضية لأنها تتناول كيف أنّ من شأن رعاية الجدّات الحفاظ على عمر أطول للإناث بعد الإنجاب، لكنها لا تقدم في المقام الأول تفسيراً واضحًا لكيفية تطورها. أكدت بعض إصدارات فرضية الجدة أنها ساعدت في تفسير طول العمر للشيخوخة البشرية. لكن بالمقابل أظهرت البيانات الديموغرافية أن الأعداد المتزايدة تاريخيًا من كبار السن بين السكان مرتبطة إلى حدٍ كبير بانخفاض أعداد الشباب. يشير هذا بطريقة أو بأخرى إلى أن الجدات لم يكنَّ مساعدين في بقاء أحفادهن، ولا يفسر ذلك السبب في تخلي الجدة الأولى عن تكاثرها الخاص بهدف مساعدة ذريتها وأحفادها.

تفشل جميع الاختلافات أيضًا في تأثير الأم، أو الجدة، في توضيح سبب طول العمر مع استمرار تكوُّن الحيوانات المنوية لدى الذكور.

وتفشل في تفسير الآثار الضارة لفقدان النشاط الجريبي المبيضي. إن استمرار اصطناع الإستروجين بعد انقطاع الطمث يحدث في الأنسجة المحيطية من خلال مسارات الغدة الكظرية، وبالتالي تواجه النساء خطرًا متزايدًا للإصابة بالحالات المرتبطة بالمستويات المنخفضة من الإستروجين: هشاشة العظام والفصال العظمي ومرض ألزهايمر ومرض القلب التاجي.

تُعتبرالأعراض المُتعبة التي عادةً ما تصاحب انقطاع الطمث في الثقافات الغربية بمثابة نتاج طبيعي للأعضاء المتوقفة عن وظيفتها. أعراض انقطاع الطمث في البرية مثل: الهبات الساخنة، وفقدان الذاكرة على المدى القصير، وانخفاض القدرة على التركيز وصعوبة في تعلم مهام جديدة، تترك المُصاب في خطر أكبر من الحيوانات المفترسة والمخاطر الطبوغرافية مثل السقوط من ارتفاع.

قد وجدت دراسات عبر الثقافات حول انقطاع الطمث أن أعراض انقطاع الطمث تختلف اختلافًا كبيرًا بين الفئات السكانية، وأن بعض مجموعات الإناث لا يتعرفن على هذه «الأعراض» وربما لا يتعرضن لها. يُصعّب هذا المستوى العالي من التباين في أعراض انقطاع الطمث بين السكان مهمة تفسير التناقض بين العمر النموذجي لظهور سن اليأس ومتوسط العمر المتوقع للإناث من البشر.

مراجع 

تطور الإنسان
سن اليأس
علم الشيخوخة
كهل
تقوم فرضية « الجدة » ب تفسير وجود سن اليأس في التراث الإنساني عن طريق توضيح قيمة التكيف في شبكة العلاقات العائلية الممتدة . و تلك الفرضية بنيت في الاساس على الفرضية السابقة المسماة « فرضية الام » و التي تشرح إن ه كلما تقدم سن الام ف إن تكلف ه التناسل س تزيد بالتبعية ، و ب التالي ف من الأفضل ل الطاقة الموجهة ل هٰذا النشاط ان تستثمر في مساندة النسل في مساعي هم نحو التكاثر . و تقترح تلك ال نظرية إن ه ب توجيه ذلك الجهد للأبناء و الأحفاد ف إن الجدات يمكن هن ضمان استمراريه الجينات الخاصة بهن عبر الاجيال المتلاحقة . وبإعالة و دعم اسرهن ، ف إن هؤلاء الجدات لا يقمن فقط ب ضمان بقاء و استمرار مادت هن الوراثية عبر الاجيال ، ولكن هن أيضا يقدمن الدعم المجتمعي من اجل فرص أفضل لاكتساب المزيد من الموارد . و هٰذا التأثير قد يتعدى دائرة الأقارب إلى دوائر مجتمعية أكبر . خلفية ها قُدِّم تفسير واحد ل هٰذه الفرضية من قِبل جورج س . وليامز ، ف هو كان أول من افترض أن انقطاع الطمث قد يكون نوعًا من أنواع التأقلم أو التكيُّف . اقترح وليامز أن ه في مرحلة ما ، يصبح من الأفضل ل المرأة إعادة توجيه جهود ها إلى زيادة دعم النسل الحالي . و قال إن الأمهات الأكبر سنًا يجب أن يتوقفن عن إنتاج ذرية جديدة و التركيز على الموجود ، و ب ذٰلك ف هي تتجنب عوامل الخطورة المرتبطة بالإنجاب في عمر متقدم . و توجد نظريات عدّة وراء هذا التطور . الانتقاء الطبيعي يوفر الانتقاء الطبيعي مجالًا لاستراتيجية التكيُّف يُمنح من خلال ها السلوك الغَيرِي ي ل الأفراد المرتبطين ارتباطًا قويًا نظرًا ل وجود علامات يمكن التعرف علي ها . تشير قاعدة هاملتون إلى أن الأفراد يفضلون مساعدة أولئك المُرتبطين ب هم ب شكل أكبر . ظهرت أدلة على ارتباط الانتقاء الطبيعي بالتغيرات المناخية ، و ذٰلك منذ حوالي 8 – 7 مليون سنة مضت ، في ممارسات البحث عن المؤن عند الإناث وتقاسم الطعام . أجبرت هذه التعديلات الإناث على اختيار مصادر غذائية منخفضة المستوى ( مثل درنات النبات ) تحتاج إلى مهارة بالغة لحصد ها . الاستثمار الوالدي ي يُعرَّف الاستثمار ال والد ي ، الذي طرح ه في الأصل روبرت تريفيرس ، ب أن ه أي فائدة يضفي ها الوالد على النسل . تعمل هذه ال نظرية على توضيح الاختلاف الديناميكي بين الجنسين في الاستثمار نحو النسل الملاحظ في معظم الأنواع . ف هو واضح أولاً في حجم الأمشاج ، إذ تكون البيوض أكبر وأكثر حيويّة ب كثير من ال حيوانات المنوية . كما أن الإناث أكثر ثقة ب كثير في علاقت هن الوراثية بنسل هن ، إذ تُعتبر الولادة أكبر العلامات المُؤكدة على الارتباط القوي ي بين هما . الشيخوخة الإنجابية أوجَدَ عدم التوافق بين معدلات تدهور الخلايا الجسدية مقابل الأمشاج في الإناث البشرية مُعضلة حقيقية . و طرحت أسئلة مثل : لماذا تتدهور الخلايا الجسدية ب معدل أبطأ ؟ و ل ماذا يستثمر البشر في طول العمر الجسدي ب شكل أكبر مقارنةً ب الأنواع الأخرى ؟ يُعدَّل عدد الخلايا البيضية أثناء التطور الجنيني في مشيمة الإناث ، ربما استجابةً للتكيُّف وللتقليل من تراكم الطفرات التي ستنضج فيما بعد أو تتحلل خلال الحياة . يوجد عادةً عند الإناث وقت الولادة مليون بويضة . على أي حال ، مع حلول انقطاع الطمث ، فقط ما يقارببيضة تكون قد نضجت ب الفعل . يزداد معدل رتق الجريبات عند الإنسان في الأعمار الكبيرة ( حوالي ل أسباب غير معروفة . وُجِد عند الشمبانزي ، ب اعتبار ها أقرب أنسابنا وراثيًا من غير البشر ، معدل تشاب ه كبير مع الإنسان ب النسبة لرتق الجريبات حتى سنعامًا ، لكن يتعرض البشر لمعدل مت سارع ل الغاية مقارنةً بالشمبانزي . و مع ذلك ، تموت أنثى الشمبانزي ، على عكس البشر ، عادةً أثناء المرحلة التكاثرية . الأبوَّة المُغايرة توفر ممارسة تقسيم مسؤوليات الأبوَّة من غير الو الدين ميزة كبيرة للإناث ف هي تتيح ل ها تكريس المزيد من الجهد و الطاقة ل زيادة النسل . رغم ممارسة هذه الاستراتيجية في العديد من الأنواع ، لٰكن ها نجحت ب شكل خاص عند البشر المعتمدين ب شكل أساسي على شبكات ا التواصل الاجتماعي . و أوضحت إحدى الدراسات الرّاصدة لمجتمع آكا في وسط أفريقيا كيف أن استثمار الأمهات في النسل زاد ب شكل خاص ب التزامن مع الأوقات التي زاد في ها استثمار هم في تأمين الطعام و الأنشطة الاقتصادية . إذا كان تأثير فرضية الجدة حقيقيًا ، فينبغي أن تستمر النساء بعد انقطاع الطمث في العمل بعد توقف الخصوبة . قدمت دراسات عن نساء « هادزا » هذه الأدلة . غالبًا ما تساعد نساء « هادزا » أحفاد هن بعد انقطاع الطمث في البحث عن المواد الغذائية الأساسية التي لا يمكن ل الأطفال ال صغار جمع ها لوحد هم . ل ذٰلك ، يحتاج الأطفال إلى مساعدة شخص بالغ ل جمع قوة هم . تُمنَع الأمهات ، رغم ذلك ، في كثير من الأحيان ، من رعاية أبناء هن الأصغر سنًا ويكنّ أقل وجودًا ل مساعدة الأطفال الأكبر سناً في جمع المؤن . أصبحت جدات « هادزا » نتيجة ل ذٰلك تُوفّر الرعاية للأحفاد الحاليين ، و تسمح ل النساء في سن الإنجاب ب إعادة توجيه طاقة هم للنسل الحالي أي الذرية الأصغر سناً . شعر بعض المعلقين بتجاهل دور رجال « هادزا » الذين يساهمون بتأمين ٪ من متوسط الاستهلاك اليومي للبروتين ؛ رغم معالجة الكُتّاب ل هٰذا النقد في العديد من المنشورات . أظهرت دراسات أخرى أيضًا تحفظات على أوجه ال تشابه السلوكي بين شعوب « الهادزا » وأسلاف نا . الفرق بين الجدّات من جهة الأم والأب ب ما أن ه من المتوقع أن تقدم الجدات معاملة تفضيلية للذرية التي تكون متأكدة من علاقة ها ب ها ، يجب أن تكون هناك اختلافات في المساعدة التي تقدم ها ل كل حفيد وفقًا ل تلك العلاقة . و قد وجدت الدراسات أن العلاقة بين الأم أو الأب والجدة لا تؤثر فقط على مقدار المساعدة التي يتلقى ها الحفيد و لٰكن أيضًا على نوع تلك المساعدة . إذ كان للجدات من جهة الأب في كثير من الأحيان تأثير مؤذٍ على وفيات الرضع . ولوحظ تركيز الجدات من جهة الأم على بقاء النسل الموجود ، بينما تركز الجدات من جهة الأب على زيادة معدلات الولادة . ركزت دراسات أخرى على العلاقة الجينيّة بين الجدات والأحفاد . و قد وجدت هذه الدراسات أن تأثير الجدات من جهة الأم أو الأب على الأحفاد أو الحفيدات قد يختلف بناءً على درجة الارتباط الجيني ، إذ يكون تأثير الجدات من جهة الأب إيجابيًا على الحفيدات و لٰكن ه ب المقابل سلبي على الأحفاد . الانتقادات و الفرضيات البديلة شكّك بعض النقاد في هذه الفرضية لأن ها تتناول كيف أنّ من شأن رعاية الجدّات الحفاظ على عمر أطول للإناث بعد الإنجاب ، لٰكن ها لا تقدم في المقام الأول تفسيراً واضحًا لكيفية تطور ها . أكدت بعض إصدارات فرضية الجدة أن ها ساعدت في تفسير طول العمر للشيخوخة البشرية . لكن ب المقابل أظهرت البيانات الديموغرافية أن الأعداد المتزايدة تاريخيًا من كبار السن بين السكان مرتبطة إلى حدٍ كبير ب انخفاض أعداد الشباب . يشير هذا ب طريقة أو ب أخرى إلى أن الجدات لم يكنَّ مساعدين في بقاء أحفاد هن ، و لا يفسر ذلك السبب في تخلي الجدة الأولى عن تكاثر ها الخاص ب هدف مساعدة ذريت ها وأحفاد ها . تفشل جميع الاختلافات أيضًا في تأثير الأم ، أو الجدة ، في توضيح سبب طول العمر مع استمرار تكوُّن ال حيوانات المنوية لدى الذكور . وتفشل في تفسير الآثار الضارة ل فقدان النشاط الجريبي المبيضي . إن استمرار اصطناع الإستروجين بعد انقطاع الطمث يحدث في الأنسجة المحيطية من خلال مسارات الغدة الكظرية ، و ب التالي تواجه النساء خطرًا متزايدًا للإصابة بالحالات المرتبطة بالمستويات المنخفضة من الإستروجين : هشاشة العظام والفصال العظمي و مرض ألزهايمر و مرض القلب التاجي . تُعتبر الأعراض المُتعبة التي عادةً ما تصاحب انقطاع الطمث في الثقافات الغربية ب مثابة نتاج طبيعي للأعضاء المتوقفة عن وظيفت ها . أعراض انقطاع الطمث في البرية مثل : الهبات الساخنة ، و فقدان الذاكرة على المدى القصير ، و انخفاض القدرة على التركيز وصعوبة في تعلم مهام جديدة ، تترك المُصاب في خطر أكبر من ال حيوانات المفترسة و المخاطر الطبوغرافية مثل ا السقوط من ارتفاع . قد وجدت دراسات عبر الثقافات حول انقطاع الطمث أن أعراض انقطاع الطمث تختلف اختلافًا كبيرًا بين الفئات السكانية ، و أن بعض مجموعات الإناث لا يتعرفن على هذه « الأعراض » و ربما لا يتعرضن ل ها . يُصعّب هذا المستوى العالي من التباين في أعراض انقطاع الطمث بين السكان مهمة تفسير التناقض بين العمر النموذجي لظهور سن اليأس ومتوسط العمر المتوقع للإناث من البشر . مراجع تطور الإنسان سن اليأس علم الشيخوخة كهل