تفوق
التفوق مصطلح يعني تميّز فئة معينة من الناس وتفوقها على جميع الفئات الأخرى، لذا من حق الفئة المتفوقة السيطرة على الفئات الأخرى وإخضاعها لحكمها. ويكون التفوق إما بالعرق أو الإثنية أو الجنس والميول الجنسية أو اللغة أو الطبقة الاجتماعية أو الايديولوجيا وغيرها... أي يشمل التفوق بالتالي أي مجال تختلف به فئة معينة من الناس عن غيرها.

التفوق الجنسي 
يرى بعض منظري وداعمي النسوية أن نظام العائلة التقليدي يفرض سلطة الذكر أو الأب، ويعود ذلك لعدة أسباب تتعلق بالثقافة الاجتماعية أو السياسية. ظهرت عدة حركات نسوية منذ مطلع القرن التاسع عشر كي تتصدى لسلطة الذكر أو التفوق الذكوري الذي كان سائداً في تلك الفترة. وكان هدف تلك الحركات تحقيق المساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات، وضمان حرية المرأة في المجالات السياسية والثقافية، لا سيما في مجال العلاقات الشخصية.

التفوق العرقي 
ظهرت خلال القرن التاسع عشر عبارة تدعى «عبء الرجل الأبيض» (بالإنجليزية: The White Man’s Burden)، حيث تشير هذه العبارة إلى واجبات الرجال البيض ودورهم في نهضة المجتمعات الأقل تطوراً التي تنتمي إليها الأعراق الأخرى. كانت هذه العبارة ذريعة لتبرير السياسات الإمبريالية وإكساب السياسات الاستعمارية والرأسمالية هدفاً نبيلاً.

سوّغ الكاتب والمفكر الإسكتلندي توماس كارليل السياسات الأوروبية المبنية على أساس التفوق باعتبارها تمنح الشعوب الأخرى وغير المتطورة الكثير من الميزات.

عُرف عن كارليل عمله الشهير الذي يوثق الثورة الفرنسية بعنوان (The French Revolution: A History) والذي ألهم الكاتب تشارلز ديكنز أثناء كتابة روايته «قصة مدينتين». لكن لم يحقق كتاب كارليل بعنوان «خطاب عرضي حول المسألة الزنجية» أو (بالإنجليزية: Occasional Discourse on the Negro Question) الذي يتحدث عن موضوع التفوق الأوروبي ومسوغاته نجاحاً كبيراً، حتى عندما نشر عام 1849. بل على العكس تماماً، حيث هاجمه وانتقده معاصروه.

وفي جزء بعيدٍ جداً عن القارة الأوروبية، وخلال الحرب الأهلية الأميركية، أقر اتحاد الكونفدراليات الأميركية دستوراً يحوي الكثير من الشروط التي تحد من تدخل الحكومة بتجارة العبيد. وأعلن نائب رئيس الكونفدراليات ألكسندر ستيفنز في خطاب له أن مبادئ الكونفدرالية تقوم على أساس تفوق العرق الأبيض على العبيد الزنوج. ولم ينته الأمر بانتهاء الحرب الأهلية، حيث أُسس مجتمع كو كلوكس كلان السري في الجنوب الأميركي بعد خسارة الجيش الكونفدرالي وانتصار الشمال.

كان هدف المجتمع السري، والمعروف اختصاراً بـ KKK، استعادة التفوق العرقي للبيض بعد حقبة إعادة الإعمار التي تلت الحرب. والغريب أن تفوق البيض لم يُفقد حتى تتم استعادته، أي كان للبيض والبروتستانتيين امتيازات واضحة في الولايات المتحدة خلال تلك الفترة. لم تكتف جماعة كو كلوكس كلان باحتقار الأقليات العرقية من أصل أفريقي، بل ادعت تفوقها على جميع الأعراق وأتباع الديانات والمذاهب الدينية الأخرى كاليهود والكاثوليك وغيرهم من الأقليات.

وضّح المفكر والفيلسوف الأميركي من أصل أفريقي كورنيل ويست أن وجود الجماعات التي تدعي تفوق العرق الأبيض أدى بالضرورة إلى ظهور آراء دينية معاكسة ومضادة تدعي تفوق العرق الأسود وخاصة تلك الحركات التي تستمد أفكارها من اللاهوت الإسلامي لدى الأميركيين السود.

أما في اليابان، ومنذ بداية القرن العشرين وحتى نهاية الحرب العالمية الثانية –أو الفترة التي تعرف باسم حقبة Showa أو حقبة ما قبل الـ 1945 –نشرت الإمبراطورية اليابانية بروباغندا تعتمد على مبدأ الـ hakko ichiu لتظهر تفوق عرق الياماتو وحقهم في حكم آسيا والمحيط الهادي. والياماتو هم مجموعة عرقية من شرق آسيا، وهم السكان الأصليون لأرخبيل اليابان. حيث تظهر العديد من الوثائق الحكومية السرية من تلك الفترة فكرة التفوق العرقي للشعب الياباني.

وفي أفريقيا، وتحديداً جنوب السودان، تعرض شعب جنوب السودان للاضطهاد العرقي من قبل سكان الشمال العرب. يشبّه شعب جنوب السودان حكم العرب بنظام الفصل العنصري الذي حكمت من خلاله الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا منذ عام 1948 والذي يُعرف باسم الأبارتيد. وتعد الإبادات الجماعية التي جرت في حرب دارفور مثالاً واضحاً على عنصرية عرب السودان.

وفي آسيا، يصف سكان الهند الأصليين جميع الأجانب بالبربريين، وكتب الفيلسوف الإسلامي البيروني عن هذه الظاهرة، موضحاً أن الهنود يعتبرون كل أجنبي «غير نقي». كما لاحظ Dubois، بعد عدة قرون، نظرة الهنود إلى الأوروبيين. حيث قال: «يرى الهندوس الأوروبيين كمجموعة من البرابرة المتخلفين والذين لا يفقهون مبادئ الشرف والتربية... ولا فرق بين الأوروبي والمجموعات العرقية المضطهدة كالداليت في نظر الهندي».
ولم يقف الحد عند الهندوس فحسب، بل اعتبر الصينيون أيضاً أن الأوروبيين مخلوقات بغيضة تشبه الأشباح أو الشياطين. كما أشار العديد من الكتاب الصينيين إلى الأوروبيين واصفين إياهم بالهمجيين أو البرابرة.

ألمانيا 
حكمت النازية ألمانيا منذ عام 1933 وحتى 1945 بقيادة الزعيم النازي أدولف هتلر. وروّجت النازية لفكرة العرق الآري النقي والمتفوق أو ما يُسمى بالألمانية بـ Herrenvolk. وانخرطت الحكومة في تشجيع هذه الأفكار، حيث نشرت فكرة العرق الآري المتفوق على عدة أعراقٍ أخرى كالسلافيين والغجر واليهود.

وانتشرت في ألمانيا أفكار الأرستقراطي والمنظر العنصري الفرنسي آرثر دو غوبينو، والذي ادعى أن الزواج المختلط –أي الزواج بين أعراق مختلفة –هو سبب انهيار النظام الملكي في فرنسا، وأنه سبب تلاشي النقاء في العرق الاسكندنافي. نالت أفكاره شهرة كبيرة وتأييداً واسعاً في ألمانيا، مما أدى لنشوء تنافر قوي جداً بين الثقافتين اليهودية والآرية.

التفوق الديني

التفوق المسيحي 
يعتقد بعض الكتاب والباحثين الأكاديميين أن التفوق المسيحي كان الدافع الرئيسي لبدء الحملات الصليبية في الأراضي المقدسة، والحملات الأخرى لمواجهة الوثنيين في أوروبا والمسلمين في شبه الجزيرة الإيبيرية.

ويمكننا اعتبار تجارة العبيد نتيجة مباشرة أو غير مباشرة لفكرة التفوق المسيحي. وكما ذكرنا مسبقاً، فمنظمة Ku Klux Klan هي منظمة مبنية على أساس التفوق المسيحي للبيض، بالإضافة إلى عددٍ كبير من الجماعات والمنظمات التي تدعي التفوق العرقي والديني كحركة Poss Comitatus اليمينة المتطرفة التي نشأت في ستينيات القرن العشرين وحركة «الهوية المسيحية» العنصرية والمعادية للسامية وحركة «المسيحية الإيجابية» أو Positive Christianity التي ظهرت في ألمانيا النازية.

التفوق الإسلامي 
يزعم بعض الأكاديميين والكتاب وجود نوعٍ من التفوق عند المسلمين والإسلام. بينما يوضح آخرون أن القرآن يطالب باحترام الأديان ويشجع على التسامح، وأن القرآن قد أُسيء فهمه وتفسيره من قبل الإسلاميين المتطرفين وكارهي الإسلام على حد سواء.

هناك عدة مواقف سجلها التاريخ تدعم هذه النظرية. فعلى سبيل المثال، استغل المتطرفون الإسلاميون الدين الإسلامي للمشاركة في تجارة العبيد الأفارقة. وحاول السلطان العثماني عبد الحميد الثاني مثلاً فرض سياسة الاتحاد الإسلامي بدلاً من القومية العربية. وهناك أيضاً الجزية وقوانين الزواج في البلدان الإسلامية المفروضة على غير المسلمين.

هناك الكثير من القوانين في الشريعة الإسلامية كتعدد الزوجات، وممارسات يقوم بها المسلمون خاصة في بلاد المهجر.

التفوق اليهودي 
يربط الكتاب والأكاديميون بين التفوق اليهودي وقيام دولة إسرائيل وظهور الحركة الصهيونية عموماً. حيث كتبت المؤلفة مينا روزن Minna Rozen عن ممارسات اليهود الذين عاشوا في فلسطين في القرن السابع عشر. وأوضحت أنهم اعتبروا أنفسهم عرقاً متفوقاً ليس على العرب فحسب، بل على اليهود الآخرين أيضاً.

كتب المؤرخ الإسرائيلي Ilan Pappe أن الهجرة الصهيونية الأولى إلى إسرائيل قد أنشأت مجتمعاً قائماً على أساس التفوق اليهودي. كما وضح بروفيسور الدراسات العربية جوزيف مساد أن التفوق اليهودي كان مبدأً أساسياً ومهيمناً في الحركة الصهيونية، بفرعيها الديني والعلماني.

تدين عدة منظمات يهودية أي شيء يعادي الدين اليهودي، فهناك منظمات مشهورة كرابطة مكافحة التشهير  أو The Anti-Defamatin League اليهودية وغير الحكومية والمعروفة اختصاراً باسم ADL، ومركز قانون الحاجة الجنوبي أو Southern Poverty Law Center، قامت المنظمتان باتهام السياسي والناشط ديفد دوك David Duke بمعاداة السامية تحديداً بعد إطلاق كتابه بعنوان Jewish Supremacism [34]. ويُعرف عن دوك ترويجه لنظريات المؤامرة وإنكار المحرقة اليهودية أو الهولوكوست، كما يُعد عضواً بارزاً في منظمة KKK العنصرية.

اتهمت منظمة ADL، والمختصة بمراقبة ما يُنشر ضد اليهود والدين اليهودي، الكاتب كيفن ب.مكدونالد Kevin B. MacDonald، وقسم علم النفس في جامعته بتهمة معاداة السامية والتفاخر بالتفوق العرقي للبيض بسبب كتاباته المتعلقة بهذا الموضوع.

وبصرف النظر عن كتابات الآخرين، هناك الكثير من الحاخامات اليهود البارزين والذين يزعمون ويفتخرون بالتفوق اليهودي على باقي الأعراق.

المراجع 

التحيز والتمييز
التفوق العرقي
تحامل
تعصب
تمييز
عنصرية
نرجسية
نظريات سياسية
التفوق مصطلح يعني تميّز فئة معينة من الناس وتفوق ها على جميع الفئات الأخرى ، لذا من حق الفئة المتفوقة السيطرة على الفئات الأخرى و إخضاع ها لحكم ها . و يكون التفوق إما بالعرق أو الإثنية أو الجنس والميول الجنسية أو اللغة أو الطبقة الاجتماعية أو الايديولوجيا و غير ها . . . أي يشمل التفوق ب التالي أي مجال تختلف ب ه فئة معينة من الناس عن غير ها . التفوق الجنسي يرى بعض منظري وداعمي النسوية أن نظام العائلة التقليدي يفرض سلطة الذكر أو الأب ، و يعود ذلك ل عدة أسباب تتعلق ب الثقافة الاجتماعية أو السياسية . ظهرت عدة حركات نسوية منذ مطلع القرن التاسع عشر كي تتصدى ل سلطة الذكر أو التفوق الذكوري الذي كان سائداً في تلك الفترة . و كان هدف تلك الحركات تحقيق المساواة بين الجنسين في الحقوق و الواجبات ، و ضمان حرية المرأة في المجالات السياسية و الثقافية ، لا سيما في مجال العلاقات الشخصية . التفوق العرقي ظهرت خلال القرن التاسع عشر عبارة تدعى « عبء الرجل الأبيض » ( بالإنجليزية : The White Man ’ s Burden ) ، حيث تشير هذه العبارة إلى واجبات الرجال البيض ودور هم في نهضة المجتمعات الأقل تطوراً التي تنتمي إلي ها الأعراق الأخرى . كانت هذه العبارة ذريعة ل تبرير السياسات الإمبريالية وإكساب السياسات الاستعمارية والرأسمالية هدفاً نبيلاً . سوّغ الكاتب و المفكر الإسكتلندي توماس كارليل السياسات الأوروبية المبنية على أساس التفوق ب اعتبار ها تمنح الشعوب الأخرى و غير المتطورة الكثير من الميزات . عُرف عن كارليل عمل ه الشهير الذي يوثق الثورة الفرنسية ب عنوان ( The French Revolution : A History ) و الذي ألهم الكاتب تشارلز ديكنز أثناء كتابة رواية ه « قصة مدينتين » . لكن لم يحقق كتاب كارليل ب عنوان « خطاب عرضي حول المسألة الزنجية » أو ( بالإنجليزية : Occasio nal Discourse on the Negro Question ) الذي يتحدث عن موضوع التفوق الأوروبي ومسوغات ه نجاحاً كبيراً ، حتى عندما نشر عام بل على العكس تماماً ، حيث هاجم ه وانتقد ه معاصروه . و في جزء بعيدٍ جداً عن القارة الأوروبية ، و خلال الحرب الأهلية الأميركية ، أقر اتحاد الكونفدراليات الأميركية دستوراً يحوي الكثير من الشروط التي تحد من تدخل الحكومة ب تجارة ال عبيد . و أعلن نائب رئيس الكونفدراليات ألكسندر ستيفنز في خطاب ل ه أن مبادئ الكونفدرالية تقوم على أساس تفوق العرق الأبيض على ال عبيد الزنوج . و لم ينته الأمر ب انتهاء الحرب الأهلية ، حيث أُسس مجتمع كو كلوكس كلان السري في الجنوب الأميركي بعد خسارة الجيش الكونفدرالي وانتصار الشمال . كان هدف المجتمع السري ، و المعروف اختصاراً بـ KKK ، استعادة التفوق العرقي للبيض بعد حقبة إعادة الإعمار التي تلت الحرب . و الغريب أن تفوق البيض لم يُفقد حتى تتم استعادة ه ، أي كان للبيض والبروتستانتيين امتيازات واضحة في الولايات المتحدة خلال تلك الفترة . لم تكتف جماعة كو كلوكس كلان باحتقار الأقليات العرقية من أصل أفريقي ، بل ادعت تفوق ها على جميع الأعراق وأتباع الديانات والمذاهب الدينية الأخرى ك اليهود والكاثوليك و غير هم من الأقليات . وضّح المفكر و الفيلسوف الأميركي من أصل أفريقي كورنيل ويست أن وجود الجماعات التي تدعي تفوق العرق الأبيض أدى ب الضرورة إلى ظهور آراء دينية معاكسة ومضادة تدعي تفوق العرق الأسود و خاصة تلك الحركات التي تستمد أفكار ها من اللاهوت الإسلامي لدى الأميركيين السود . أما في اليابان ، و منذ بداية القرن العشرين و حتى نهاية الحرب العالمية الثانية – أو الفترة التي تعرف ب اسم حقبة Showa أو حقبة ما قبل الـ – نشرت الإمبراطورية اليابانية بروباغندا تعتمد على مبدأ الـ hakko ichiu ل تظهر تفوق عرق الياماتو وحق هم في حكم آسيا والمحيط الهادي . والياماتو هم مجموعة عرقية من شرق آسيا ، و هم السكان الأصليون لأرخبيل اليابان . حيث تظهر العديد من الوثائق الحكومية السرية من تلك الفترة فكرة التفوق العرقي ل الشعب الياباني . و في أفريقيا ، و تحديدا جنوب السودان ، تعرض شعب جنوب السودان للاضطهاد العرقي من قبل سكان الشمال العرب . يشبّه شعب جنوب السودان حكم العرب ب نظام الفصل العنصري الذي حكمت من خلال ه الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا منذ عامو الذي يُعرف ب اسم الأبارتيد . و تعد الإبادات الجماعية التي جرت في حرب دارفور مثالاً واضحاً على عنصرية عرب السودان . و في آسيا ، يصف سكان الهند الأصليين جميع الأجانب بالبربريين ، و كتب ال فيلسوف الإسلامي البيروني عن هذه الظاهرة ، موضحاً أن الهنود يعتبرون كل أجنبي « غير نقي » . كما لاحظ Dubois ، بعد عدة قرون ، نظرة الهنود إلى الأوروبيين . حيث قال : « يرى الهندوس الأوروبيين كمجموعة من البرابرة المتخلفين و الذين لا يفقهون مبادئ الشرف و التربية . . . و لا فرق بين الأوروبي و المجموعات العرقية المضطهدة كالداليت في نظر الهندي » . و لم يقف الحد عند الهندوس ف حسب ، بل اعتبر الصينيون أيضاً أن الأوروبيين مخلوقات بغيضة تشبه الأشباح أو الشياطين . كما أشار العديد من الكتاب الصينيين إلى الأوروبيين واصفين إيا هم بالهمجيين أو البرابرة . ألمانيا حكمت النازية ألمانيا منذ عاموحتىبقيادة الزعيم النازي أدولف هتلر . وروّجت النازية ل فكرة العرق الآري النقي والمتفوق أو ما يُسمى بالألمانية بـ Herrenvolk . وانخرطت الحكومة في تشجيع هذه الأفكار ، حيث نشرت فكرة العرق الآري المتفوق على عدة أعراقٍ أخرى كالسلافيين والغجر و اليهود . وانتشرت في ألمانيا أفكار الأرستقراطي والمنظر العنصري الفرنسي آرثر دو غوبينو ، و الذي ادعى أن الزواج المختلط – أي الزواج بين أعراق مختلفة – هو سبب انهيار النظام الملكي في فرنسا ، و أن ه سبب تلاشي النقاء في العرق الاسكندنافي . نالت أفكار ه شهرة كبيرة وتأييداً واسعاً في ألمانيا ، مما أدى لنشوء تنافر قوي جداً بين الثقافتين اليهودية والآرية . التفوق الديني التفوق المسيحي يعتقد بعض الكتاب والباحثين الأكاديميين أن التفوق المسيحي كان الدافع الرئيسي ل بدء الحملات الصليبية في الأراضي المقدسة ، والحملات الأخرى ل مواجهة الوثنيين في أوروبا و المسلمين في شبه الجزيرة الإيبيرية . و يمكن نا اعتبار تجارة ال عبيد نتيجة مباشرة أو غير مباشرة ل فكرة التفوق المسيحي . و كما ذكرنا مسبقاً ، فمنظمة Ku Klux Klan هي منظمة مبنية على أساس التفوق المسيحي للبيض ، ب الإضافة إلى عددٍ كبير من الجماعات و المنظمات التي تدعي التفوق العرقي والديني كحركة Poss Comitatus اليمينة المتطرفة التي نشأت في ستينيات القرن العشرين و حركة « الهوية المسيحية » العنصرية والمعادية ل السامية و حركة « المسيحية الإيجابية » أو Positive Christianity التي ظهرت في ألمانيا النازية . التفوق الإسلامي يزعم بعض الأكاديميين و الكتاب وجود نوعٍ من التفوق عند المسلمين و الإسلام . بينما يوضح آخرون أن القرآن يطالب ب احترام الأديان و يشجع على التسامح ، و أن القرآن قد أُسيء فهم ه وتفسير ه من قبل الإسلاميين المتطرفين وكارهي الإسلام على حد سواء . هناك عدة مواقف سجل ها التاريخ تدعم هذه ال نظرية . ف على سبيل المثال ، استغل المتطرفون الإسلاميون الدين الإسلامي ل المشاركة في تجارة ال عبيد الأفارقة . و حاول السلطان العثماني عبد الحميد الثاني مثلاً فرض سياسة الاتحاد الإسلامي بدلاً من القومية العربية . و هناك أيضاً الجزية و قوانين الزواج في البلدان الإسلامية المفروضة على غير المسلمين . هناك الكثير من القوانين في الشريعة الإسلامية كتعدد الزوجات ، و ممارسات يقوم ب ها المسلمون خاصة في بلاد المهجر . التفوق اليهودي يربط الكتاب والأكاديميون بين التفوق اليهودي و قيام دولة إسرائيل و ظهور الحركة الصهيونية عموماً . حيث كتبت المؤلفة مينا روزن Minna Rozen عن ممارسات اليهود الذين عاشوا في فلسطين في القرن السابع عشر . و أوضحت أن هم اعتبروا أنفس هم عرقاً متفوقاً ليس على العرب ف حسب ، بل على اليهود الآخرين أيضاً . كتب المؤرخ الإسرائيلي Ilan Pappe أن الهجرة الصهيونية الأولى إلى إسرائيل قد أ نشأت مجتمعاً قائماً على أساس التفوق اليهودي . كما وضح بروفيسور الدراسات العربية جوزيف مساد أن التفوق اليهودي كان مبدأً أساسياً ومهيمناً في الحركة الصهيونية ، بفرعي ها الديني والعلماني . تدين عدة منظمات يهودية أي شيء يعادي الدين اليهودي ، ف هناك منظمات مشهورة ك رابطة مكافحة التشهير أو The A nti - Defamatin League اليهودية و غير الحكومية والمعروفة اختصاراً ب اسم A DL ، و مركز قانون الحاجة الجنوبي أو Southern Poverty Law Center ، قامت المنظمتان باتهام السياسي والناشط ديفد دوك David Duke ب معاداة السامية تحديداً بعد إطلاق كتاب ه ب عنوان Jewish Suprem acism [ 34 ] . ويُعرف عن دوك ترويج ه لنظريات المؤامرة وإنكار المحرقة اليهودية أو الهولوكوست ، كما يُعد عضواً بارزاً في منظمة KKK العنصرية . اتهمت منظمة A DL ، والمختصة ب مراقبة ما يُنشر ضد اليهود و الدين اليهودي ، الكاتب كيفن ب . مكدونالد Kevin B . MacDo nald ، و قسم علم النفس في جامعت ه ب تهمة معاداة السامية والتفاخر ب التفوق العرقي للبيض ب سبب كتابات ه المتعلقة ب هٰذا الموضوع . وبصرف النظر عن كتابات الآخرين ، هناك الكثير من الحاخامات اليهود البارزين و الذين يزعمون ويفتخرون ب التفوق اليهودي على باقي الأعراق . المراجع التحيز و التمييز التفوق العرقي تحامل تعصب تمييز عنصرية نرجسية نظريات سياسية