واني (عرف)
واني أو سواراه هوعرف ثقافي وجد في أجزء من باكستان وأفغانستان والذي بمقتضاه تتزوج فتاة صغيرة كنوع من العقاب علي الجرائم التي أرتكبها أقاربها الذكور. واني هو أحد أشكال زواج الأطفال المرتب ونتيجة العقوبة التي قررها مجلس شيوخ القبائل الذي يدعي جيرجا. إنه مرتبط بالأخذ بالثأر بين مختلف القبائل والعشائر و هو أكثر شيوعاً بين البشتون .  وهو ما يعني دم vany إنها كلمة البشتو مشتقة من wani , wanni, vani أحياناً واني تنطق

و هي معروفة أيضاً باسم ساك وسنجتي في مختلف اللغات الأقليمية في الهند. يدعي البعض أنه يمكن تفادي واني إذا وافقت عشيرة الفتاة علي دفع المال وهو ما يسمي دييت .

أصبح العرف غير قانوني في باكستان بين عامي 2005 و 2011 و مع ذلك فإنه لا يزال مستمراً. مؤخراَ أتخذت محاكم باكستان التدابير والأجراءات الازمة ضد ممارسة هذا العرف.

المنطق 
يزعم هاشمى وكواكب أن هذه العادة بدأت منذ حوالي 400 عام عندما خاضت قبيلتان من قبائل الباشتون شمال غرب باكستان حرباَ دموية ضد بعضهما البعض . أثناء الحرب قتل المئات .

قام نواب الحاكم الأقليمي بتسوية الحرب من من الخلال أستدعاء شيوخ جيرجا من كلا الجانبين . و قرر الشيوخ تسوية النزاع عن طريق إعطاء بناتهم القصاص وهو عقاب أنتقامي .

منذ ذلك الحين تستخدم القبيلية والريفية في جيرجا الفتيات العذراوات التي تتراوح أعمارهن بين 4 و 14 سنة من من خلال زواج الأطفال لتسوية الجرائم كالقتل الذي يرتكبه الرجال .

الدم بالدم هو تقليد يمارس في ولايات مختلفة من باكستان مثل البنجاب، السند ,بلوشستان والمناطق القبلية .

التقرير الصادر عن اللجنة القانونية الباكستانية تنص علي أن مبدأ الشريعة في القصاص وهو الاساس المنطقي لوانني. 

بعض الفقهاء يدعون أن قانون الحدود لعام 1979 من قبل الحكومة الباكستانية والتي جعلت الشرعية المصدر الرئيسي للقانون كحافز آخر يشجع واني

الانتشار 
و في عام 2012 أجبرت 13 فتاة تتراوح أعمارهن بين 4 و 16 سنة علي الزواج لتسوية نزاع مع إدعاء بالقتل بين عشيرتين من باكستان . تم النظر في القضية من قبل شيوخ القبيلتين بالاشتراك مع أحد أعضاء مجلس الدولة في بلوشستان وقائد جيرجا  طارق ماصوري بوجتي .

تتضمن أحكام جيرجا واني وبموجب هذا الحكم يجب تسليم الفتيات في الثالث عشر منهن كزوجات لأعضاء المجموعة المعارضة لجريمة أرتكبها رجل واحد لا يمكن عليه للمحاكمة . تم تنفيذ الحكم ودافع السياسي بوجتي عن ممارسة واني كوسيلة صالحة لتسوية المنازعات.

قد تم الأبلاغ عن العديد من الحالات في عام 2011 , على سبيل المثال سلمت فتاة تبلغ من العمر 12 عاماً كزوجة إلي رجل يبلغ من العمر 85 عاماً وفقاَ لعرف واني، بسبب جريمة زعم أن والد الطفلة أرتكبها في عام 2010 شارك سياسي آخر كعضو في جيرجا وحكم لصالح واني. عرف واني شائع جداً في العديد من ولايات باكستان . و قدمت المحكمة العليا في باكستان إشعارات موتو في عام 2012 للحد منعرف واني .

في العراق 
في نزاعات عشائرية قليلة، تطلب العشيرة المعتدَى عليها من عشيرة المعتدي أن يزوّجوهم امرأة من نساء العشيرة، وتُسمّى هذه المرأة "فصليّة"، وترى العشائر أنّ التعويض بامرأة يُراد به إصلاح ذات بين العشيرتين المتعاديتين، ولا يكون ذلك إلا بالمصاهرة، فتصبح زوجة شرعًا وقانونًا، غيرَ أنّها تُعامل أحياناً معاملة مهينة، ويُعدّ تزويج المرأة تعويضأ عن نزاع عشائري من الجرائم التي يعاقب فاعلها وفق المادة التاسعة من قانون الأحوال الشخصية المرقم 188، ويُعدّ سبيًا برأي لجنة العشائر بالبرلمان العراقي، وأكثر العشائر لا تأخذ النساء تعويضًا بل يطلبون من العشيرة المعتدِية أن تدفع لهم مقدارًا يساوي مهر امرأة.، وقد لوحظَت عودة متزايدة إلى التعويض بامرأة منذ 2014.

انظر أيضاً 
 الفصل العشائري في العراق.

المراجع 

اغتصاب في باكستان
الجريمة في باكستان
الزواج والشراكة في أفغانستان
الزواج والشراكة في باكستان
حقوق المرأة في أفغانستان
زواج الأطفال
زواج بالإكراه
واني أو سوارا ه هوعرف ثقافي وجد في أجزء من باكستان و أفغانستان و الذي ب مقتضى ه تتزوج فتاة صغيرة ك نوع من العقاب علي الجرائم التي أرتكب ها أقارب ها الذكور . واني هو أحد أشكال زواج الأطفال المرتب و نتيجة العقوبة التي قرر ها مجلس شيوخ القبائل الذي يدعي جيرجا . إن ه مرتبط بالأخذ بالثأر بين مختلف القبائل و العشائر و هو أكثر شيوعاً بين البشتون\ . و هو ما يعني دم vany إن ها كلمة البشتو مشتقة من wani , wanni , vani أحياناً واني تنطق و هي معروفة أيضاً ب اسم ساك وسنجة ي في مختلف اللغات الأقليمية في الهند . يدعي البعض أن ه يمكن تفادي واني إذا وافقت عشيرة الفتاة علي دفع المال و هو ما يسمي دييت \ . أصبح العرف غير قانوني في باكستان بين عاميوو مع ذلك ف إن ه لا يزال مستمراً . مؤخراَ أتخذت محاكم باكستان التدابير والأجراءات الازمة ضد ممارسة هذا العرف . المنطق يزعم هاشمى وكواكب أن هذه العادة بدأت منذ حواليعام عندما خاضت قبيلتان من قبائل الباشتون شمال غرب باكستان حرباَ دموية ضد بعض هما البعض\ . أثناء الحرب قتل ال مئات \ . قام نواب الحاكم الأقليمي ب تسوية الحرب من من الخلال أستدعاء شيوخ جيرجا من كلا الجانبين \ . و قرر الشيوخ تسوية النزاع عن طريق إعطاء بنات هم القصاص و هو عقاب أنتقامي \ . منذ ذلك الحين تستخدم القبيلية والريفية في جيرجا الفتيات العذراوات التي تتراوح أعمار هن بينوسنة من من خلال زواج الأطفال ل تسوية الجرائم ك القتل الذي يرتكب ه الرجال \ . الدم ب الدم هو تقليد يمارس في ولايات مختلفة من باكستان مثل البنجاب ، السند ,بلوشستان و المناطق القبلية \ . التقرير الصادر عن اللجنة القانونية الباكستانية تنص علي أن مبدأ الشريعة في القصاص و هو الاساس المنطقي لو أن ني . بعض الفقهاء يدعون أن قانون الحدود لعاممن قبل الحكومة الباكستانية و التي جعلت الشرعية المصدر الرئيسي ل القانون كحافز آخر يشجع واني الانتشار و في عامأجبرتفتاة تتراوح أعمار هن بينوسنة علي الزواج ل تسوية نزاع مع إدعاء ب القتل بين عشيرتين من باكستان\ . تم النظر في القضية من قبل شيوخ القبيلتين ب الاشتراك مع أحد أعضاء مجلس الدولة في بلوشستان وقائد جيرجا طارق ماصوري بوجتي\ . تتضمن أحكام جيرجا واني و ب موجب هذا الحكم يجب تسليم الفتيات في الثالث عشر من هن كزوجات ل أعضاء المجموعة المعارضة ل جريمة أرتكب ها رجل واحد لا يمكن علي ه للمحاكمة \ . تم تنفيذ الحكم و دافع السياسي بوجة ي عن ممارسة واني ك وسيلة صالحة ل تسوية المنازعات . قد تم الأبلاغ عن العديد من الحالات في عام , على سبيل المثال سلمت فتاة تبلغ من العمرعاماً كزوجة إلي رجل يبلغ من العمرعاماً وفقاَ لعرف واني ، ب سبب جريمة زعم أن والد الطفلة أرتكب ها في عامشارك سياسي آخر ك عضو في جيرجا و حكم ل صالح واني . عرف واني شائع جداً في العديد من ولايات باكستان\ . و قدمت المحكمة العليا في باكستان إ شعارات موتو في عامللحد منعرف واني \ . في العراق في نزاعات عشائرية قليلة ، تطلب العشيرة المعتدَى علي ها من عشيرة المعتدي أن يزوّجو هم امرأة من نساء العشيرة ، وتُسمّى هذه المرأة " فصليّة " ، و ترى العشائر أنّ التعويض ب امرأة يُراد ب ه إصلاح ذات بين العشيرتين المتعاديتين ، و لا يكون ذلك إلا ب المصاهرة ، ف تصبح زوجة شرعًا وقانونًا ، غيرَ أنّ ها تُعامل أحياناً معاملة مهينة ، ويُعدّ تزويج المرأة تعويضأ عن نزاع عشائري من الجرائم التي يعاقب فاعل ها وفق المادة التاسعة من قانون الأحوال الشخصية المرقم ويُعدّ سبيًا برأي لجنة العشائر ب البرلمان العراقي ، وأكثر العشائر لا تأخذ النساء تعويضًا بل يطلبون من العشيرة المعتدِية أن تدفع ل هم مقدارًا يساوي مهر امرأة . ، و قد لوحظَت عودة متزايدة إلى التعويض ب امرأة منذ انظر أيضاً الفصل العشائري في العراق . المراجع اغتصاب في باكستان الجريمة في باكستان الزواج و الشراكة في أفغانستان الزواج و الشراكة في باكستان حقوق المرأة في أفغانستان زواج الأطفال زواج بالإكرا ه