الموسيقى في روما القديمة
الموسيقى في روما القديمة، هي جزء من الثقافة الرومانية منذ العصور المبكرة.. كانت الموسيقى من الطقوس العرفية في الجنازات، والتيتبية (Greek aulos)، آلة موسيقية خشبية، كانت تعزف أثناء تقديم الأضاحي لدرء الشرور  أغنية (كارمن) ، كانت جزء لا يتجزأ من كل المناسبات اجتماعية تقريباً.قصيدة اوراس، على سبيل المثال، كانت مخصصة لأغسطس وكان يؤديها كورس من الأطفال في الألعاب الجماعية في القرن 17 ق.م. تحت تأثير النظرية اليونانية القديمة، كان يعتقد أن الموسيقي انعكاساً لانتظام الكون، وكانت مرتبطة بصفة خاصة بالرياضيات والمعرفة.

مقدمة 
كان تطور الموسيقى والرقص ورقيهما هما اللذين جعلا هذا الفوز مستطاعاً. فقد كان ينظر إلى الرقص في عهد الجمهورية على أنه عمل مرذول يجلل الراقص العار. وكان سبيو الأصغر قد أرغم الدولة على أن تغلق المدارس التي تعلم الموسيقى والرقص، وكان مما قاله في هذا "أن الذي ذهب عقله هو وحده الذي يرقص وهو غير سكران". ولكن المسرحية الصامتة جعلت الرقص طرازاً حديثاً مرغوباً فيه، ثم جعلته بعدئذ شهوة قال عنها سنكا: "لا يكاد يخلو بيت واحد من مرقص يردد أصداء وقع أقدام الرجال والنساء؛ وأصبح الآن في بيوت كل ثري معلم للرقص كما فيه طاه وفيلسوف، وأضحى وجود هذا المعلم من مستلزمات هذه البيوت. وكان الرقص في صورته المألوفة في رومة يتطلب حركات منتظمة باليدين والجزء الأعلى من الجزع أكثر مما يتطلبه من حركات الأرجل والأقدام. ولم يكن النساء يتعلمن هذا الفن ويمارسنه لما يكسبهن من جاذبية فحسب، بل لأنه يكسب الجسم مرونة ورشاقة.

وكان الرومان يحبون الموسيقى حباً لا يفوقه إلا حبهم للسلطان، والمال، والنساء، والدماء. وأخذ الرومان موسيقاهم، كما أخذوا كل شيء سواها في حياتهم الثقافية، عن بلاد اليونان؛ وكان لا بد لهذه الموسيقى أن تشق طريقها وسط مقاومة المحافظين الذين لا يفرقون بين الفن والانحطاط. ذلك أن الرقباء كانوا قبل عام 115 ق. م قد حرموا العزف على أية آلة موسيقية أو النفخ فيها ما عدا الناي الإيطالي القصير، وكان سنكا الأكبر بعد قرن كامل من ذلك الوقت لا يزال يعد الموسيقى غير جديرة بالرجال؛ ولكن فارو Varro كان قبل ذلك الوقت قد خص إلهة الموسيقى De Musica بكتاب من قلمه؛ وأصبحت هذه الرسالة، هي والمصادر اليونانية التي استمدت منها، معيناً لا ينضب لمؤلفات رومانية كثيرة في النظريات الموسيقية. وما لبثت الأنغام الموسيقية الخصبة الشهوانية، والآلات اليونانية، أن تغلبت آخر الأمر على الأنغام والآلات الرومانية الساذجة السمجة، وأصبحت الموسيقى عنصراً أساسياً في تعليم النساء، وكثيراً ما كانت عنصراً هاماً في تعليم الرجال أيضاً. وما وافى عام 50 م حتى عمت جميع الطبقات، وتعلمها الذكور والإناث، فكان الرجال والنساء يقضون أياماً كاملة في الاستماع إلى الأنغام أو تأليف المقطوعات أو غنائها. وانتهى الأمر بأن أصبح الأباطرة أنفسهم من الموسيقيين، فكان هدريان الفيلسوف ونيرون المخنث ممن يزدهون بحذقهم العزف على القيثارة. وكان المقصود من قرض الشعر الغنائي أن يغني بمصاحبة الموسيقى، وقلما كانت الألحان الموسيقية توضع إلا للشعر؛ ذلك أن الموسيقى القديمة كانت خاضعة للشعر، عكس ما هي عليه اليوم إذ أنها تنزع إلى السيطرة على الألفاظ وتخضعها لها. وكانت الموسيقى الجماعية منتشرة محبوبة وكثيراً ما كانت تعزف في حفلات الزواج والألعاب والجنائز، وفي الاحتفالات الدينية. وقد تأثر هوراس أشد التأثر بأصوات الفتية والعذارى وهو يغنون Carmen Secul Are، وكان المغنون جميعهم في هذه الأغاني الجماعية يغنون نغمة واحدة وإن اختلفت مقاماتها، ويلوح أن الغناء الانفرادي لم يكن معروفاً عندهم.

الحفلات الموسيقية 
وكانت تقام من آن إلى آن حفلات موسيقية رسمية، وكان للمباريات الموسيقية شأن في بعض الألعاب العامة، بل إن الولائم المتواضعة كانت تتطلب قدراً ولو قليلاً من الموسيقى. وكان مارتيال يعد ضيفه بالاستماع إلى نافخ في الناي على الأقل. أما في حفلات تريملكيو Trimalchio فكان الطعام يرفع عن المائدة على أصوات المغنين. وكان لكلجيولا فرقة موسيقية وجوقة من المغنين تطربه في قارب نزهته. وفي التمثيل الصامت كان الغناء الجماعي والرقص يصحبان عزف الفرقة الموسيقية. وكان الممثل في بعض الأحيان يغني أدواره الانفرادية، وكان يحدث أحياناً أن يغن مغن محترف ألقاط الدور بينما كان الممثل يقوم بالحركات التمثيلية أو الرقص. ولم يكن من الأمور الشاذة النادرة أن يصحب التمثيل الصامت ثلاثة آلاف راقص (100). وكان قوام الفرقة الموسيقية النايات تساعدها القيثارات، والصنج، والمزامير، والأبواق، والاسكابلا Scabella وهي ألواح معدنية تشد إلى أقدام بعض أفراد الفرقة يضربونها بها فتحدث أصواتاً أشد إزعاجاً من أصوات الفرق الموسيقية الحديثة في أعلى قوتها. ويشير سنكا إلى الإيقاع في عزف الأفراد (101)، ولكنا لا نجد ما يدل على وجوده عند الفرق الموسيقية القديمة. وكانت الموسيقى التي تصحب الغناء تعلو عنه في النغمة عادة ولكن مبلغ علمنا أنها لم تكن تسير على نظام متدرج متتابع واضح.

العازفون 
وكان مهرة الموسيقيين كثيرين، وكذلك كان غير الماهرين، فقد كان ذوو المواهب يهرعون إلى مركز الذهب في العالم من جميع الولايات، وكان نظام الاسترقاق يسمح بتدريب فرق المغنين والعازفين في نطاق واسع وإن كان كثير النفقات. وكان للكثير من الجماعات والهيئات الفنية موسيقيون تختص بهم، وكانت ترسل من تتوسم فيهم النبوغ منهم إلى مهرة الأساتذة لرفع مستواهم، فمنهم من تخصصوا في العزف على القيثارة وأقاموا الحفلات يغنون فيها ويعزفون؛ ومنهم من تخصصوا في الغناء وكان هؤلاء في العادة يؤلفون أغانيهم، وآخرون منهم كانوا يقيمون الحفلات يعزفون فيها على الأرغن وينفخون في الناي، ومن هؤلاء كانوس Cannus الذي كان يفخر كما يفخر بيتهوفن بأن موسيقاه تستطيع تخفيف الحزن وزيادة الفرح، وتعين على التقي وتلهب نار الحب في الصدور (102). وكان هؤلاء الموسيقيون المحترفون يطوفون الولايات النائية في الإمبراطورية، يكسبون المال والثناء وتقام لهم التماثيل ويفتتن بهم النساء، ومنهم على حد قول جوفنال، من كانوا يبيعون حبهم ليزيدوا بذلك أجورهم (102). وكانت النساء يتنافسن في الحصول على الريشة التي يمس بها مشهورو الموسيقيين أوتار آلاتهم، ويقربن القرابين على المذابح ليفوز من يحببن من الموسيقيين في الألعاب النيرونية والكبتولية. وفي وسعنا أن نرسم في الخيال صورة وإن تكن غير واضحة للمنظر الرائع الذي يجمع الموسيقيين والشعراء من جميع أنحاء الإمبراطورية، وهم يتبارون أما الجموع المحتشدة، والذي يتقدم فيه الفائزون المجهدون ليضع الأباطرة بأيديهم أكاليل أوراق البلوط على رؤوسهم.

الأغاني 
ولسنا نعرف عن الموسيقى الرومانية ما يكفي لبسط القول في وصفها. ويلوح أنها كانت أرقى، وأكمل، وأكثر عجيجاً من الموسيقى اليونانية. وقد دخلت عليها من صبغة شرقية من مصر وآسية الصغرى وسوريا. وكان المتقدمون في السن من الرومان يأسفون لأن المؤلفين المحدثين أخذوا يهجرون ما يمتاز به النمط القديم من تمنع ووقار، وأنهم كانوا يتلفون أرواح الشباب وأعصابهم بالأنغام الشاذة والآلات الصاخبة. والذي لا جدال فيه أنه ما من شعب قديم أحب الموسيقى كما أحبها الرومان. فقد كانت أغاني المسرح تتلقفها الجماهير المرحة السريعة الحركة فتردد أصداءها في شوارع رومة ونوافذ بيوتها، وكانت أغاني التمثيل الصامت المعقدة تنطبع في ذاكرة المعجبين بها انطباعاً بلغ من قوته أن كان في مقدورهم إذا سمعوا أولى نغماتها أن يقولوا لك من أية مسرحية هي، ومن أي فصل في المسرحية. على أن رومة لم تفد الموسيقى فائدة حقة اللهم إلا ما عسى أن تكون قد فعلته من تنظيم اللاعبين إلى فرق كبيرة تنظيماً أحسن مما كان عند من سبقهم من الأمم. ولكنها كرمت الموسيقى بإشاعة استخدامها، وبالاستجابة إليها والتأثر بها، يضاف إلى هذا أنها جمعت التراث الموسيقي للعالم القديم في هياكلها، ودور تمثيلها، وبيوتها؛ ولما أن سقطت أورثت الكنيسة الآلات والعناصر المستخدمة في الموسيقى التي تتأثر بها نفوسنا وتحرك مشاعرنا في هذه الأيام.

النوتة الموسيقية

الآلات الموسيقية 

وكانت الآلتان الرئيسيتان عندهم هما الناي والقيثارة، ولا تزال آلات النفخ والآلات الوترية عندنا مجرد تحوير وتعديل لهاتين الآلتين، فأقوى السمفونيات عندنا ليست إلا تأليفاً حكيماً بين النفخ والجذب، والحك، والضرب. وكان الناي يصحب التمثيل، وكان يظن أنه يثير العواطف؛ أما القيثارة فكانت تصحب الغناء، وكان يرجى منها أن تسمو بالروح. وكان الناي طويلاً، ذا ثقوب كثيرة، وأوسع مدى في التعبير من ناي هذه الأيام. أما القيثارة فكانت أشبه بقيثارتنا ولكنها كانت على أنواع وأشكال كثيرة، فكانت عند اليونان ذات حجم صغير ولكن الرومان زادوه إلى حد جعل أميانوس يصف القيثارة بأنها «كبيرة كالعربة» ويمكن القول بوجه عام إن الآلات الموسيقية الرومانية نشأت كما نشأت آلاتنا نحن مما أدخل من تحسين على الآلات القديمة وخاصة على رنينها وحجمها. وكانت أوتار القيثارة تصنع من أمعاء الحيوان أو أوتار أجسامها، وقد بلغ عددها ثمانية عشر وتراً. وكانت تشد عند العزف عليها بمضراب (ريشة) أو بالأصابع، وكانت الأصابع وحدها هي التي تستطيع إخراج سلسلة الأنغام السريعة. وجاء من الإسكندرية في أوائل القرن الأول الأرغن المائي المتعدد النغمات والأنابيب، وقد وقع في قلب نيرون وتأثر كونتليان الهادئ بقوته وتعدد نغماته.

آلات النفخ

الآلات الوترية

الأرغن

الإيقاع

تسجيلات 
  Synaulia, Music of Ancient Rome, Vol. I – آلة هوائية - Amiata Records ARNR 1396, Florence, 1996.
  Synaulia, Music of Ancient Rome, Vol. II – آلة وترية - Amiata Records, ARNR 0302, Rome, 2002.
 Thaleia, Carmina Canere Music of Ancient Rome, Vol. I –Tarragona - Spain 2012.

 الهوامش 

 Naerebout, p. 146.
 Ginsberg-Klar, pp. 313, 316.
 Habinek, passim.
 Habinek, pp. 90ff.
 Scott, p. 404.
 Frankin, p. 95; Starks, pp. 14ff.
 Ulrich and Pisk, .
 Pierce, p. 45.
 Ginsberg-Klar, p. 313.
 Ulrich and Pisk, p. 25.
 Bonanni, plate 2.
 Ginsberg-Klar, p. 314.
 Bonanni, plate 3.
 Bonanni, plate 48.
 Ginsberg-Klar, p. 316.
 Williams, .
 Cook.
 Scott, p. 413.
 Walter, p. 23.
 Suetonius, cited in Scott, p. 418.
 Marcuse, pp. 137, 304.
 Scott, .

 المراجع 

 Bonanni, Filippo. 1964. Antique Musical Instruments and their Players, Dover Publications reprint of the 1723 work, Gabinetto armonico',' with supplementary explanatory material. New York: Dover Publications.
 Boethius, Anicius Manlius Severinus. De institutione musica. (English edition as Fundamentals of Music, translated, with introduction and notes by Calvin M. Bower; edited by Claude V. Palisca. New Haven: Yale University Press, 1989.)
 Cook, James H. 1999. "Organ History: Origin and Development through 800 AD". James H. Cook's Faculty Personal Website, at Birmingham-Southern College (Accessed 19 December 2012).
 Franklin, James L., Jr. 1987. "Pantomimists at Pompeii: Actius Anicetus and His Troupe". American Journal of Philology 108, no. 1
 Ginsberg-Klar, Maria E. 1981. "The Archaeology of Musical Instruments in Germany during the Roman Period". World Archaeology 12, no. 3:
 Habinek, Thomas. 2005. The World of Roman Song. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
 Marcuse, Sibyl. 1975. Musical Instruments: A Comprehensive Dictionary, corrected edition. The Norton Library. New York: W. W. Norton & Company, Inc. ISBN 0-393-00758-8.
 Naerebout, Frederick G. 2009. "Dance in the Roman Empire and Its Discontents". In Ritual Dynamics and Religious Change in the Roman Empire. Proceedings of the Eighth Workshop of the International Network Impact of Empire (Heidelberg, July 5–7, 2007): Brill.
 Pierce, John R. 1983. The Science of Musical Sound, New York: Scientific American Books.
 Scott, J. E. 1957. 'Roman Music' in The New Oxford History of Music, vol.1: 'Ancient and Oriental Music,' Oxford: Oxford University Press.
 Smith, William. 1874. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. New York: Harper.
 Starks, John H., Jr., 2008. "Pantomime Actresses in Latin Inscriptions". In New Directions in Ancient Pantomime Oxford and New York: Oxford University Press.
 سويتونيوس. Nero, xli, liv.
 Ulrich, Homer, and Paul Pisk. 1963. A History of Music and Musical Style. New York: Harcourt Brace Jovanoich.
 Walter, Don C. 1969. Men and Music in Western Culture. New York: Appleton-Century-Crofts. ISBN 0-390-91600-5.
 Williams, C. F. Abdy. 1903. The Story of the Organ. London: Walter Scott Publishing Co.; New York: Charles Scribner & Sons.

قراءات إضافية 
 Benzing, G. M. 2009. "'Se vuoi far soldi, studia la cetra': musica e luxus nell’antica Roma". In Luxus: Il piacere della vita nella Roma imperiale: [Torino, Museo di antichita, 26 settembre 2009 - 31 gennaio 2010], edited by Elena Fontanella,  Rome: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato. ISBN 978-88-240-1163-1.
 Comotti, Giovanni. 1989. Music in Greek and Roman Culture, translated by Rosaria V. Munson. Ancient Society and History. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-3364-7 (cloth); ISBN 0-8018-4231-X (pbk).
 Hagel, Stefan, and Christine Harrauer (eds.) (2005). Ancient Greek Music in Performance: Symposion Wien 29. Sept.–1. Okt. 2003. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3-7001-3475-4.
 Landels, J. G. 1999. Music in Ancient Greece & Rome. London and New York: Routledge.
 West, M[artin] L[itchfield]. 1992. Ancient Greek Music. Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-814897-6 (cloth) ISBN 0-19-814975-1 (pbk).
 Wille, Günther. 1967. Musica Romana: Die Bedeutung der Musik im Leben der Römer. Amsterdam: P. Schippers.

وصلات خارجية 
 Musica Romana, musicarchaeology, scientific review of ancient Roman music as well as performances, bibliography and descriptions for instruments and notations online (English and German).
 The Thesaurus Musicarum Latinarum (TML), an evolving database of the entire corpus of Latin music theory written during the Middle Ages and the Renaissance.
 Synaulia, dedicated to the reconstruction of historical musical instruments, sound theatre, dance on the basis of ethnology.
 Greek origins of Roman music
  Juvenal

انحلالات القرن 5
الموسيقى في روما القديمة ، هي جزء من الثقافة الرومانية منذ العصور المبكرة . . كانت الموسيقى من الطقوس العرفية في الجنازات ، والتيتبية ( Greek aulos ) ، آلة موسيقية خشبية ، كانت تعزف أثناء تقديم الأضاحي لدرء الشرور أغنية ( كارمن ) ، كانت جزء لا يتجزأ من كل المناسبات اجتماعية تقريباً . قصيدة اوراس ، على سبيل المثال ، كانت مخصصة لأغسطس و كان يؤدي ها كورس من الأطفال في الألعاب الجماعية في القرن ق .م . تحت تأثير ال نظرية اليونانية القديمة ، كان يعتقد أن الموسيقي انعكاساً ل انتظام الكون ، و كانت مرتبطة ب صفة خاصة بالرياضيات والمعرفة . مقدمة كان تطور الموسيقى و الرقص ورقي هما هما اللذين جعلا هذا الفوز مستطاعاً . ف قد كان ينظر إلى الرقص في عهد الجمهورية على أن ه عمل مرذول يجلل الراقص العار . و كان سبيو الأصغر قد أرغم الدولة على أن تغلق المدارس التي تعلم الموسيقى و الرقص ، و كان مما قال ه في هذا " أن الذي ذهب عقل ه هو وحد ه الذي يرقص و هو غير سكران " . و لٰكن المسرحية الصامتة جعلت الرقص طرازاً حديثاً مرغوباً في ه ، ثم جعلت ه بعدئذ شهوة قال عن ها سنكا : " لا يكاد يخلو بيت واحد من مرقص يردد أصداء وقع أقدام الرجال و النساء ؛ و أصبح الآن في بيوت كل ثري معلم للرقص كما في ه طاه و فيلسوف ، وأضحى وجود هذا المعلم من مستلزمات هذه البيوت . و كان الرقص في صورة ه المألوفة في رومة يتطلب حركات منتظمة باليدين و الجزء الأعلى من الجزع أكثر مما يتطلب ه من حركات الأرجل وال أقدام . و لم يكن النساء يتعلمن هذا الفن ويمارسنه ل ما يكسبهن من جاذبية ف حسب ، بل لأن ه ي كسب الجسم مرونة ورشاقة . و كان الرومان يحبون الموسيقى حباً لا يفوق ه إلا حب هم للسلطان ، والمال ، و النساء ، و الدماء . و أخذ الرومان موسيقاهم ، كما أخذوا كل شيء سوى ها في حياة هم الثقافية ، عن بلاد اليونان ؛ و كان لا بد ل هٰذه الموسيقى أن تشق طريق ها وسط مقاومة المحافظين الذين لا يفرقون بين الفن والانحطاط . ذلك أن الرقباء كانوا قبل عامق . م قد حرموا العزف على أية آلة موسيقية أو النفخ في ها ما عدا الناي الإيطالي القصير ، و كان سنكا الأكبر بعد قرن كامل من ذلك الوقت لا يزال يعد الموسيقى غير جديرة ب الرجال ؛ و لٰكن فارو Varro كان قبل ذلك الوقت قد خص إلهة الموسيقى De Musica ب كتاب من قلم ه ؛ و أصبحت هذه الرسالة ، هي والمصادر اليونانية التي استمدت من ها ، معيناً لا ينضب لمؤلفات رومانية كثيرة في النظريات الموسيقية . و ما لبثت الأنغام الموسيقية الخصبة الشهوانية ، و الآلات اليونانية ، أن تغلبت آخر الأمر على الأنغام و الآلات الرومانية الساذجة السمجة ، و أصبحت الموسيقى عنصراً أساسياً في تعليم النساء ، و كثيرا ما كانت عنصراً هاماً في تعليم الرجال أيضاً . و ما وافى عامم حتى عمت جميع ا الطبقات ، وتعلم ها الذكور والإناث ، ف كان الرجال و النساء يقضون أياماً كاملة في الاستماع إلى الأنغام أو تأليف المقطوعات أو غنائ ها . و انتهى الأمر ب أن أصبح الأباطرة أنفس هم من الموسيقيين ، ف كان هدريان ال فيلسوف ونيرون المخنث من من يزدهون بحذق هم العزف على القيثارة . و كان المقصود من قرض الشعر الغنائي أن يغني بمصاحبة الموسيقى ، وقلما كانت الألحان الموسيقية توضع إلا للشعر ؛ ذلك أن الموسيقى القديمة كانت خاضعة للشعر ، عكس ما هي علي ه اليوم إذ أن ها ت نزع إلى السيطرة على الألفاظ وتخضع ها ل ها . و كانت الموسيقى الجماعية منتشرة محبوبة و كثيرا ما كانت تعزف في حفلات الزواج والألعاب والجنائز ، و في الاحتفالات الدينية . و قد تأثر هوراس أشد التأثر بأصوات الفتية والعذارى و هو يغنون Carmen Secul Are ، و كان المغنون جميع هم في هذه الأغاني الجماعية يغنون نغمة واحدة و إن اختلفت مقامات ها ، ويلوح أن الغناء الانفرادي لم يكن معروفاً عند هم . الحفلات الموسيقية و كانت تقام من آن إلى آن حفلات موسيقية رسمية ، و كان للمباريات الموسيقية شأن في بعض الألعاب العامة ، بل إن الولائم المتواضعة كانت تتطلب قدراً و لو قليلاً من الموسيقى . و كان مارتيال يعد ضيف ه بالاستماع إلى نافخ في الناي على الأقل . أما في حفلات تريملكيو Trim alchio ف كان الطعام يرفع عن المائدة على أصوات المغنين . و كان لكلجيولا فرقة موسيقية وجوقة من المغنين تطربه في قارب نزهة ه . و في التمثيل الصامت كان الغناء الجماعي و الرقص يصحبان عزف الفرقة الموسيقية . و كان الممثل في بعض الأحيان يغني أدوار ه الانفرادية ، و كان يحدث أحياناً أن يغن مغن محترف ألقاط الدور بينما كان الممثل يقوم بالحركات التمثيلية أو الرقص . و لم يكن من الأمور الشاذة النادرة أن يصحب التمثيل الصامت ثلاثة آلاف راقص و كان قوام الفرقة الموسيقية النايات تساعد ها القيثارات ، والصنج ، والمزامير ، والأبواق ، والاسكا ب لا Scabella و هي ألواح معدنية تشد إلى أقدام بعض أفراد الفرقة يضربون ها ب ها فتحدث أصواتاً أشد إزعاجاً من أصوات الفرق الموسيقية الحديثة في أعلى قوة ها . و يشير سنكا إلى الإيقاع في عزف الأفراد ولكنا لا نجد ما يدل على وجود ه عند الفرق الموسيقية القديمة . و كانت الموسيقى التي تصحب الغناء تعلو عن ه في النغمة عادة و لٰكن مبلغ علمنا أن ها لم تكن تسير على نظام متدرج متتابع واضح . العازفون و كان مهرة الموسيقيين كثيرين ، و كذٰلك كان غير الماهرين ، ف قد كان ذوو المواهب يهرعون إلى مركز الذهب في العالم من جميع الولايات ، و كان نظام الاسترقاق يسمح بتدريب فرق المغنين والعازفين في نطاق واسع و إن كان كثير النفقات . و كان للكثير من الجماعات و الهيئات الفنية موسيقيون تختص ب هم ، و كانت ترسل من تتوسم في هم النبوغ من هم إلى مهرة الأساتذة ل رفع مستوى هم ، فمن هم من تخصصوا في العزف على القيثارة وأ قاموا الحفلات يغنون في ها ويعزفون ؛ و من هم من تخصصوا في الغناء و كان هؤلاء في العادة يؤلفون أغاني هم ، و آخرون من هم كانوا يقيمون الحفلات يعزفون في ها على الأرغن وينفخون في الناي ، و من هؤلاء كانوس Cannus الذي كان يفخر كما يفخر بيتهوفن ب أن موسيقى ه تستطيع تخفيف الحزن و زيادة الفرح ، وتعين على التقي وتلهب نار الحب في الصدور و كان هؤلاء الموسيقيون المحترفون يطوفون الولايات النائية في الإمبراطورية ، يكسبون المال والثناء وتقام ل هم التماثيل ويفتتن ب هم النساء ، و من هم على حد قول جوفنال ، من كانوا يبيعون حب هم ليزيدوا ب ذٰلك أجور هم و كانت النساء يتنافسن في الحصول على الريشة التي يمس ب ها مشهورو الموسيقيين أوتار آلات هم ، ويقربن القرابين على المذابح ليفوز من يحببن من الموسيقيين في الألعاب النيرونية والكبتولية . و في وسعنا أن نرسم في الخيال صورة و إن تكن غير واضحة للمنظر الرائع الذي يجمع الموسيقيين و الشعراء من جميع أنحاء الإمبراطورية ، و هم يتبارون أما الجموع المحت شدة ، و الذي يتقدم في ه الفائزون المجهدون ل يضع الأباطرة بأيدي هم أكاليل أوراق البلوط على رؤوسهم . الأغاني و لسنا نعرف عن الموسيقى الرومانية ما يكفي لبسط القول في وصف ها . ويلوح أن ها كانت أرقى ، وأكمل ، وأكثر عجيجاً من الموسيقى اليونانية . و قد دخلت علي ها من صبغة شرقية من مصر وآسية الصغرى و سوريا . و كان المتقدمون في السن من الرومان يأسفون لأن المؤلفين المحدثين أخذوا يهجرون ما يمتاز ب ه النمط القديم من تمنع ووقار ، و أن هم كانوا يتلفون أرواح الشباب وأعصاب هم بالأنغام الشاذة و الآلات الصاخبة . و الذي لا جدال في ه أن ه ما من شعب قديم أحب الموسيقى كما أحب ها الرومان . ف قد كانت أغاني المسرح تتلقف ها الجماهير المرحة السريعة الحركة فتردد أصداء ها في شوارع رومة ونوافذ بيوة ها ، و كانت أغاني التمثيل الصامت المعقدة تنطبع في ذاكرة المعجبين ب ها انطباعاً بلغ من قوة ه أن كان في مقدور هم إذا سمعوا أولى نغمات ها أن يقولوا ل ك من أية مسرحية هي ، و من أي فصل في المسرحية . على أن رومة لم تفد الموسيقى فائدة حقة الل هم إلا ما عسى أن تكون قد فعلت ه من تنظيم اللاعبين إلى فرق كبيرة تنظيماً أحسن مما كان عند من سبق هم من الأمم . و لٰكن ها كرمت الموسيقى ب إشاعة استخدام ها ، وب الاستجابة إلي ها والتأثر ب ها ، يضاف إلى هذا أن ها جمعت التراث الموسيقي ل العالم القديم في هياكل ها ، و دور تمثيل ها ، وبيوة ها ؛ و ل ما أن سقطت أورثت الكنيسة الآلات والعناصر المستخدمة في الموسيقى التي تتأثر ب ها نفوس نا وتحرك مشاعرنا في هذه الأيام . النوتة الموسيقية الآلات الموسيقية و كانت الآلتان الرئيسيتان عند هم هما الناي والقيثارة ، و لا تزال آلات النفخ و الآلات الوترية عند نا مجرد تحوير و تعديل ل هاتين الآلتين ، فأقوى السمفونيات عند نا ليست إلا تأليفاً حكيماً بين النفخ والجذب ، والحك ، وا الضرب . و كان الناي يصحب التمثيل ، و كان يظن أن ه يثير العواطف ؛ أما القيثارة ف كانت تصحب الغناء ، و كان يرجى من ها أن تسمو ب الروح . و كان الناي طويلاً ، ذا ثقوب كثيرة ، وأوسع مدى في التعبير من ناي هذه الأيام . أما القيثارة ف كانت أشبه بقيثارة نا و لٰكن ها كانت على أنواع وأشكال كثيرة ، ف كانت عند اليونان ذات حجم صغير و لٰكن الرومان زادوا ه إلى حد جعل أميانوس يصف القيثارة ب أن ها « كبيرة كال عربة » و يمكن القول ب وجه عام إن الآلات الموسيقية الرومانية نشأت كما نشأت آلات نا نحن مما أدخل من تحسين على الآلات القديمة و خاصة على رنين ها وحجم ها . و كانت أوتار القيثارة تصنع من أمعاء الحيوان أو أوتار أجسام ها ، و قد بلغ عدد ها ثمانية عشر وتراً . و كانت تشد عند العزف علي ها بمضراب ( ريشة ) أو بالأصابع ، و كانت الأصابع وحد ها هي التي تستطيع إخراج سلسلة الأنغام السريعة . و جاء من الإسكندرية في أوائل القرن الأول الأرغن المائي المتعدد النغمات والأنابيب ، و قد وقع في قلب نيرون وتأثر كونتليان الهادئ ب قوة ه وتعدد نغمات ه . آلات النفخ الآلات الوترية الأرغن الإيقاع تسجيلات Synaulia , Music of A ncient Rome , Vol . I – آلة هوائية - A miata Records ARNR Florence , Synaulia , Music of A ncient Rome , Vol . II – آلة وترية - A miata Records , ARNR Rome , Th aleia , Carmina Canere Music of Ancient Rome , Vol . I – Tarragona - Spain الهوامش Naerebout , p . 146 . Ginsberg - Klar , pp . 313 , Habinek , passim . Habinek , pp . 90ff . Scott , p . 404 . Frankin , p . 95; Starks , pp . 14ff . Ulrich and Pisk ,\ . Pierce , p . 45 . Ginsberg - Klar , p . 313 . Ulrich and Pisk , p . 25 . Bonanni , plate Ginsberg - Klar , p . 314 . Bonanni , plate Bonanni , plate Ginsberg - Klar , p . 316 . Willia m s,\ . Cook . Scott , p . 413 . Walter , p . 23 . Suetonius , cited in Scott , p . 418 . Marcuse , pp . 137 , Scot t ,\ . المراجع Bonanni , Filippo . A ntique Musical Instruments and their Players , Dover Publications reprint of thework , Gabinetto armonico ' , ' with supplementary explanatory mater ial . New York : Dover Publications . Boeth ius , A nicius Manlius Severinus . De institutione musica . ( English edition as Fundamentals of Music , translated , with introduction and notes by Calvin M . Bower ; edited by Claude V . Palisca . New Haven : Yale University Press , ) Cook , James H . " Organ History : Origin and Development throug hAD " . James H . Coo k's Faculty Personal Website , at Birmingh am - Southern College ( A ccessedDecember Franklin , James L . , Jr . " P antomimists at Pompeii : A ctius A nicetus and His Troupe " . A merican Journal of Philology no . 1 Ginsberg - Klar , Maria E . " The A rch aeology of Musical Instruments in Germany during the Roman Period " . World A rch aeology no . Habinek , Th o m as . The World of Roman Song . B altimore : Johns Hopkins University Press . Marcuse , Sibyl . Musical Instruments : A Compreh ensive Dictionary , corrected edition . The Norton Library . New York : W . W . Norton & Company , Inc . ISB N00758 - 8 . Naerebout , Frederick G . " Dance in the Roman Empire and Its Discontents " . In Ritual Dynamics and R eligious Change in the Roman Empire . Proceedings of the Eighth Workshop of the International Network Impact of Empire ( Heidelberg , J uly7 , Brill . Pierce , John R . The Science of Musical Sound , New York : Scientific A merican Books . Scott , J . E . ' Roman Music ' in The New Oxford History of Music , vol.1 : ' A ncient and Oriental Music , ' Oxford : Oxford University Press . Smith , William . A Dictionary of Greek and Roman A ntiquities . New York : Harper . Starks , John H . , Jr . , " Pantomime A ctresses in Latin Inscriptio ns " . In New Directions in Ancient Pantomime Oxford and New York : Oxford University Press . سويتونيوس . Nero , xli , liv . Ulrich , Homer , and Paul Pisk . A History of Music and Musical Style . New York : Harcourt Brace Jovanoich . Walter , Don C . Men and Music in Western Culture . New York : A ppleton - Century - Crofts . ISB N91600 - 5 . Willia m s , C . F . A bdy . The Story of the Organ . London : Walter Scott Publishing Co .; New York : Ch arles Scribner & Sons . قراءات إضافية Benzing , G . M . " ' Se vuoi far soldi , studia la cetra ' : musica e luxus nell ’ antica Roma " . In Luxus : Il piacere della vita nella Roma imperiale : [ Torino , Museo di antich it a ,settembre - gennaio , edited by Elena Fontanella , Rome : Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato . ISBN240 - 1163 - 1 . Comotti , Giovanni . Music in Greek and Roman Culture , translated by Rosaria V . Munson . A ncient Society and History . Baltimore : The Johns Hopkins University Press . ISBN3364 - 7 ( cloth ) ; ISB N4231 - X ( pbk ) . Hagel , Stefan , and Christine Harrauer ( eds . ) A ncient Greek Music in Performance : Symposion Wien Sept . – 1 . Okt . Vienna : Verlag der Österreich ischen A kademie der Wissensch aften . ISB N3475 - 4 . Landels , J . G . Music in Ancient Greece & Rome . London and New York : Routledge . West , M [ artin ] L [ itch field ] . Ancient Greek Music . Oxford : Clarendon Press ; New York : Oxford University Press . ISB N814897 - 6 ( cloth ) ISB N814975 - 1 ( pbk ) . Wille , Günther . Musica Romana : Die Bedeutung der Musik im Leben der Römer . A msterdam : P . Schippers . وصلات خارجية Musica Rom ana , musicarch aeology , scientific review of ancient Roman music as well as perform anc es , bibliography and descriptions for instruments and notations online ( English and Ger m an ) . The Th esaurus Musicarum Latinarum ( TML ) , an evolving database of the entire corpus of Latin music theory written during the Middle A ges and the Renaissance . Synaulia , dedicated to the reconstruction of histori c al musical instruments , sound th eatre , dance on the basis of eth nology . Greek origins of Roman music Juvenal انحلالات القرن 5