رهاب المتحولات جنسيا
يجمع مصطلح رهاب المتحولات جنسياً أو Transmisogyny بين مصطلحين آخرين، وهما Transphobia أو «الخوف غير المبرر أو المنطقي، واضطهاد المتحولين جنسياً»  ومصطلح Misogyny وهو «كراهية النساء». بالتالي يتضمن رهاب النساء المتحولات جنسياً مظاهر مسيئة وبغض واضطهاد تجاه الأشخاص الذين ولدوا ذكوراً ولكن هويتهم الجنسية أنثوية، أي الذين تحولوا إلى إناث.

صاغت الكاتبة والناشطة جوليا سيرانو Julia Serano هذا المصطلح في كتابها الذي أطلقته عام 2007 تحت عنوان «فتاة الجلد» أو Whipping Girl، واستخدمت المصطلح للإشارة إلى الاضطهاد الفريد من نوعه والذي تواجهه المتحولات جنسياً، أي الذين ولدوا ذكوراً وتحولوا إلى إناث. يعود سبب الاضطهاد وفقاً للكاتبة إلى الاعتقاد السائد لدى الذكور أن النساء أدنى مرتبة، وأنهن موجودات لخدمة الرجال، أو الذكورية عموماً. وتوضح سيرانو أن هناك علاقة طردية بين رهاب المتحولين جنسياً وكراهية النساء.

يتعرض الذكور المتحولون إلى نساءٍ لنوع معين من الكراهية يتجلى بالرغبات الجنسية لدى بعض الرجال، حيث وضحت سيرانو وجود بعض الأشخاص الذين ينظرون إلى المتحولات جنسياً بطريقة حميمية، ويربطون عملية التحول برغبة النساء المتحولات (اللواتي ولدن ذكوراً) بالقيام بعلاقات جنسية غير أخلاقية. وبالمناسبة، تزعم ناشطات متطرفات في مجال النسوية والدفاع عن حقوق المرأة أن النساء المتحولات جنسياً لسن إناثاً، ولا ترى النسوية المتطرفة أن أنوثة هؤلاء المتحولات هي السبب في تعرضهن لكراهية النساء.

الأسباب 
من المعروف أن كراهية النساء ناتجة عن الاعتقاد الاجتماعي السائد في ثقافات عديدة، وهو أن الذكور أعلى مرتبة من الإناث، وأنهم متفوقون عليهن. كتبت جوليا سيرانو في كتابها «فتاة الجلد» أن وجود نساء متحولات جنسياً يُعتبر تهديداً للهيكل الاجتماعي القائم على سلطة الذكر. حيث يدعي ذلك النظام أن الرجال أفضل من النساء في العديد من النواحي، وأن الذكورية متفوقة على النسوية.

أكدت المنظرة الجندرية جوديث بتلر Judith Butler الادعاء السابق، وأوضحت أن جريمة قتل امرأة متحولة هو نوعٌ من فرض السلطة وتأكيد الهيمنة الذكورية... حيث يعيد القتل السلطة إلى القاتل.

يُنظر أيضاً للمتحولات جنسياً على أنهن تهديد وخطر على المغايرة الجنسية، خاصة بنظر الرجال المغايرين. وتدعى النساء المتحولات جنسياً في الإعلام بالمخادعات، في إشارة إلى شخصية امرأة متحولة تدعى ديل Dil من فيلم «لعبة البكاء» The Crying Game الصادر عام 1992. حيث أدى ظهور المرأة المتحولة إلى إثارة الغضب بين الذكور وظهور رهاب المثليين لدى المتابعين.

الولايات المتحدة الأميركية 
حرم 55% من الأشخاص الذين أجروا عملية تحول جنسي من خدمة الضمان الصحي. وفي مجال التعليم، وُجد أن 77% من المتحولين تلقوا معاملة سيئة في المدرسة. وتبين الإحصائيات أن مستويات الفقر أعلى بمرتين أو 3 عند المتحولين جنسياً. واتسع اضطهاد المتحولين والمتحولات ليشمل نواحٍ عديدة كالصحة والتعليم والعمل والسكن.

أما بالنسبة للمتحولات جنسياً، فالوضع أسوأ بكثير، حيث تواجه النساء نوعين من الاضطهاد. في دراسة أجريت على المتحولين جنسياً وتجاربهم في العمل، وُجد أن متوسط مرتب النساء اللواتي تحولن لذكور قد ارتفع بعد إجراء عملية التحول ولو قليلاً، بينما انخفض متوسط مرتب الذكور الذين تحولوا لنساء بنحو الثلث. ويبدو أن تحول الذكر إلى أنثى يؤدي إلى فقدانه/فقدانها السلطة والتعرض للتحرش، بينما تحصل النساء اللواتي تحولن إلى ذكور على الاحترام والسلطة. أكدت دراسة أخرى هذا الموضوع، خاصة عند المتحولات جنسياً من أعراق مختلفة. حيث تزداد نسبة الاضطهاد على أساس رهاب المتحولين جنسياً والعنصرية. أدى هذا الاضطهاد إلى ازدياد نسبة الاكتئاب لدى المتحولات.

التحرش الجنسي 
لاحظت جوليا سيرانو أن المجتمع ينظر إلى المتحولات جنسياً على أنهن ذكور، بالرغم من قيامهن بعملية التحول. لكن النظرة الجنسية إليهن ليست كذلك. ففي صناعة الأفلام الإباحية مثلاً، والتي يشكل الرجال المغايرون غالبية جمهورها، نرى أن هذه الأفلام تعرض النساء المتحولات كنوعٍ من الأدوات الجنسية.

لاحظت سيرانو أيضاً ردة فعل المجتمع تجاهها، باعتبارها امرأة متحولة جنسياً. فغالباً ما تتلقى تعليقات جنسية عندما تكون في بيئة اجتماعية معروفة فيها بأنها امرأة متحولة. بالمقابل، لا تتلقى هذه التعليقات إن اعتقد الآخرون أنها ولدت امرأة.

قد لا تشمل عملية التحول الخضوع لإجراءات طبية أو قانونية، كتناول الهرمونات أو الخضوع لعملية جراحية أو تغيير الوثائق الرسمية (كالهوية ورخصة القيادة وغيرها). فتلك الإجراءات لا تحدد الهوية الجندرية للمرء، خاصة إن أخذنا بعين الاعتبار التكلفة الهائلة لهذه الإجراءات والتي قد لا يستطيع الجميع تحملها.

يواجه المتحولون جنسياً العديد من المصاعب في مجتمعاتنا، ولا يتم التحدث عن المصاعب إلا إن كانت تشمل التحرش الجنسي. ووفقاً لـ Stotzer (2009)، فهناك 3 مصادر محتملة للحصول على معلومات عن العنف أو التحرش الذي يتعرض له المتحولون جنسياً. وهذه المصادر هي الإحصائيات التي يشارك فيها هؤلاء الأشخاص، وتقارير الخدمات الاجتماعية وتقارير الشرطة. ووفقاً للأبحاث السريرية، أبلغ 50% من الأشخاص المتحولين جنسياً عن قيامهم بعلاقات أو نشاطات جنسية بدون إرادتهم. وهناك إحصائية أخرى تشير إلى إبلاغ 59% من المتحولين عن تعرضهم للاغتصاب أو الجنس الإكراهي خلال مراحل حياتهم. تعود الأرقام السابقة لبيانات من عام 2006.

وفقاً لـ لاورا كيسر Laura Kacere 2014، ارتفعت معدلات الجريمة تجاه المتحولين جنسياً بشكل مأساوي غير متكافئ، وأغلب ضحايا العنف هم نساء متحولات. وتشير تقارير إلى تعرض الأشخاص المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة للعنف من قبل الشرطة بنسبة تفوق تعرض الأشخاص المغايرين بـ 3 مرات، وذلك وفقاً للائتلاف الوطني للبرامج المضادة للعنف (2012). وفي الولايات المتحدة أيضاً، وتحديداً جرائم القتل التي يذهب ضحيتها المثليون والمتحولون جنسياً ومجتمع LGBTQIA+ عموماً، وُجد أن نصف هذه الجرائم موجهة ضد النساء المتحولات جنسياً. ووفقاً للإحصائيات، فثلاثة أرباع هذه الجرائم موجهة ضد أفرادٍ من أعراق غير الأبيض.

ووفقاً لـ Kacere 2014، تتجلى مظاهر رهاب المتحولات جنسياً في العنف أيضاً، حيث تظهر الدراسات أن واحدة من بين خمس نساء متحولات جنسياً (أي 21% منهن) تعرضت للسجن في فترة ما من حياتها. وتلك نسبة كبيرة جداً مقارنة بجميع السكان، وتزداد هذه النسبة بشكل هائل عند المتحولات من أصل إفريقي لتصل إلى 47%.

الأسباب 
قد تكون نظرة المجتمع إلى النساء المتحولات، واعتبارهن شيئاً غريباً، سبب في تعرضهن للعنف، ولكن الوضع عملياً ليس كذلك. حيث أشارت جوليا سيرانو إلى وجود العديد من النساء المختلفات والمميزات في المجتمع، ولا تتعرضن جميعاً إلى المواقف التي تتعرض لها المتحولات. تحدثت سيرانو في «فتاة الجلد» عما وصفته بـ «الانقسام الطبقي إلى المفترس والفريسة». حيث رأت أن الرجال دائماً ما يأخذون دور المفترس، بينما تأخذ النساء دور الفريسة. وبسبب ذلك، يبدو أن المجتمع ينظر للنساء المتحولات كأدوات جنسية تغري الرجال العاجزين عن مقاومتها.

لكن هناك وجهة نظر أخرى. حيث يُعتقد أن العنف الذي يواجهه المتحولون جنسياً ناتجٌ عن تباين هويتهم الجندرية. أي يلقى اللوم على الضحايا بسبب إخفائهم هويتهم الأصلية، وفقاً لبيتشر Bettcher 2007. أي يلقي المجتمع سبب الاعتداءات الحاصلة على المتحولين جنسياً أنفسهم، كنوع من لوم الضحية (وكأن تعرضهم للاعتداء هو خطأهم وحدهم).

تصف المرأة المتحولة جنسياً نفسها بأنها «أنثى عالقة في جسد ذكر»، والعكس صحيح بالنسبة للمتحولين. ووفقاً لبيتشر (2007)، فإن عدم رغبة المتحولين جنسياً بإظهار ميولهم الجنسية عندما تتغير هويتهم الجندرية ليس بالأمر الخاطئ أبداً. بل يبدو أن اكتشاف المتحول/المتحولة لجنسهم الحقيقي هو السبب المباشر في ظهور ردة الفعل العنيفة عند الآخرين.

حارب الناشطون منذ فترة طويلة التحرش الجنسي بالمتحولين والمتحولات جنسياً، ووضحوا أن على المجتمع ألا يتسامح مع العنف المرافق لرهاب المتحولين. أبلغ 14% من المتحولين في إحدى التجارب عن تعرضهم لاعتداء جنسي خلال حياتهم وفقاً لدراسة أجريت في عام 2008. وأظهرت دراسات أخرى تعرض المتحولين جنسياً إلى درجات عالية من العنف، وواجه المعتدي، في أغلب الأوقات، عقوبة السجن مدى الحياة نتيجة تكرار الجريمة.

علاقته برهاب المتحولين 
يختلف رهاب المتحولات جنسياً عن رهاب المتحولين، حيث يركز الأول على النساء المتحولات حصراً. بينما يختص الأخير بالمتحولين والمتحولات سوية، ويمكن اعتباره مصطلحاً عاماً يشمل جميع أشكال العنف والاضطهاد التي يتعرض لها المتحولون. أوضحت جوليا سيرانو في كتابها عن الفرق بين الاثنين، فقالت: "تدور أغلب النكات المتعلقة بالمتحولين حول "الرجال الذين يرتدون ملابس النساء" أو "الرجال الذين يقطعون أعضاءهم الذكرية"، فتلك الأحاديث ليست نوعاً من رهاب المتحولين، بل هي موجهة تحديداً تجاه النساء المتحولات. لا يمكن اعتبار العنف أو التحرش الجنسي ضد النساء المتحولات نتيجة لرهاب المتحولين، بل هو رهاب المتحولات حصراً.

المراجع 

المثلية والمجتمع
ألفاظ وضعت في عقد 2000
تمييز
رهاب التحول الجنسي
عنف ضد المرأة
كراهية النساء
يجمع مصطلح رهاب المتحولات جنسياً أو Transmisogyny بين مصطلحين آخرين ، و هما Transph obia أو « الخوف غير المبرر أو المنطقي ، واضطهاد المتحولين جنسياً » ومصطلح Misogyny و هو « كراهية النساء » . ب التالي يتضمن رهاب النساء المتحولات جنسياً مظاهر مسيئة وب غض واضطهاد تجاه الأشخاص الذين ولدوا ذكوراً و لٰكن هوية هم الجنسية أنثوية ، أي الذين تحولوا إلى إناث . صاغت الكاتبة والناشطة جوليا سيرانو Julia Serano هذا المصطلح في كتاب ها الذي أطلقت ه عامتحت عنوان « فتاة الجلد » أو Whipping Girl ، واستخدمت المصطلح للإشارة إلى الاضطهاد الفريد من نوع ه و الذي تواجه ه المتحولات جنسياً ، أي الذين ولدوا ذكوراً وتحولوا إلى إناث . يعود سبب الاضطهاد وفقاً للكاتبة إلى الاعتقاد السائد لدى الذكور أن النساء أدنى مرتبة ، وأن هن موجودات ل خدمة الرجال ، أو الذكورية عموماً . وتوضح سيرانو أن هناك علاقة طردية بين رهاب المتحولين جنسياً وكراهية النساء . يتعرض الذكور المتحولون إلى نساءٍ لنوع معين من الكراهية يتجلى بال رغبات الجنسية لدى بعض الرجال ، حيث وضحت سيرانو وجود بعض الأشخاص الذين ينظرون إلى المتحولات جنسياً ب طريقة حميمية ، ويربطون عملية التحول برغبة النساء المتحولات ( اللواتي ولدن ذكوراً ) ب القيام ب علاقات جنسية غير أخلاقية . و ب المناسبة ، تزعم ناشطات متطرفات في مجال النسوية و الدفاع عن حقوق المرأة أن النساء المتحولات جنسياً لسن إناثاً ، و لا ترى النسوية المتطرفة أن أنوثة هؤلاء المتحولات هي السبب في تعرض هن لكراهية النساء . الأسباب من المعروف أن كراهية النساء ناتجة عن الاعتقاد الاجتماعي السائد في ثقافات عديدة ، و هو أن الذكور أعلى مرتبة من الإناث ، و أن هم متفوقون علي هن . كتبت جوليا سيرانو في كتاب ها « فتاة الجلد » أن وجود نساء متحولات جنسياً يُعتبر تهديداً للهيكل الاجتماعي القائم على سلطة الذكر . حيث يدعي ذلك النظام أن الرجال أفضل من النساء في العديد من النواحي ، و أن الذكورية متفوقة على النسوية . أكدت المنظرة الجندرية جوديث بتلر Judith Butler الادعاء السابق ، و أوضحت أن جريمة قتل امرأة متحولة هو نوعٌ من فرض السلطة وتأكيد الهيمنة الذكورية . . . حيث يعيد القتل السلطة إلى القاتل . يُنظر أيضاً للمتحولات جنسياً على أن هن تهديد وخطر على المغايرة الجنسية ، خاصة بنظر الرجال المغايرين . و تدعى النساء المتحولات جنسياً في الإعلام بالمخادعات ، في إشارة إلى شخصية امرأة متحولة تدعى ديل Dil من فيلم « لعبة البكاء » The Crying Game الصادر عام حيث أدى ظهور المرأة المتحولة إلى إثارة الغضب بين الذكور و ظهور رهاب المثليين لدى المتابعين . الولايات المتحدة الأميركية حرم من الأشخاص الذين أجروا عملية تحول جنسي من خدمة الضمان الصحي . و في مجال التعليم ، وُجد أن من المتحولين تلقوا معاملة سيئة في المدرسة . و تبين الإحصائيات أن مستويات الفقر أعلى بمرتين أو عند المتحولين جنسياً . واتسع اضطهاد المتحولين والمتحولات ل يشمل نواحٍ عديدة ك الصحة و التعليم و العمل والسكن . أما ب النسبة للمتحولات جنسياً ، ف الوضع أسوأ ب كثير ، حيث تواجه النساء نوعين من الاضطهاد . في دراسة أجريت على المتحولين جنسياً وتجارب هم في العمل ، وُجد أن متوسط مرتب النساء اللواتي تحولن لذكور قد ارتفع بعد إجراء عملية التحول و لو قليلاً ، بينما انخفض متوسط مرتب الذكور الذين تحولوا لنساء ب نحو الثلث . و يبدو أن تحول الذكر إلى أنثى يؤدي إلى فقدان ه / فقدان ها السلطة والتعرض للتحرش ، بينما تحصل النساء اللواتي تحولن إلى ذكور على الاحترام و السلطة . أكدت دراسة أخرى هذا الموضوع ، خاصة عند المتحولات جنسياً من أعراق مختلفة . حيث تزداد نسبة الاضطهاد على أساس رهاب المتحولين جنسياً و العنصرية . أدى هذا الاضطهاد إلى ازدياد نسبة الاكتئاب لدى المتحولات . التحرش الجنسي لاحظت جوليا سيرانو أن المجتمع ينظر إلى المتحولات جنسياً على أن هن ذكور ، ب الرغم من قيامهن ب عملية التحول . لكن النظرة الجنسية إلي هن ليست كذلك . ف في صناعة الأفلام الإباحية مثلاً ، و التي يشكل الرجال المغايرون غالبية جمهور ها ، نرى أن هذه الأفلام تعرض النساء المتحولات كنوعٍ من الأدوات الجنسية . لاحظت سيرانو أيضاً ردة فعل المجتمع تجاه ها ، ب اعتبار ها امرأة متحولة جنسياً . فغالباً ما تتلقى تعليقات جنسية عندما تكون في بيئة اجتماعية معروفة في ها ب أن ها امرأة متحولة . ب المقابل ، لا تتلقى هذه التعليقات إن اعتقد الآخرون أن ها ولدت امرأة . قد لا تشمل عملية التحول الخضوع لإجراءات طبية أو قانونية ، كتناول الهرمونات أو الخضوع ل عملية جراحية أو تغيير الوثائق الرسمية ( كالهوية ورخصة القيادة و غير ها ) . فتلك الإجراءات لا تحدد الهوية الجندرية للمرء ، خاصة إن أخذنا ب عين الاعتبار التكلفة الهائلة ل هٰذه الإجراءات و التي قد لا يستطيع الجميع تحمل ها . يواجه المتحولون جنسياً العديد من المصاعب في مجتمعات نا ، و لا يتم التحدث عن المصاعب إلا إن كانت تشمل التحرش الجنسي . و وفقا لـ Stotzer فهناكمصادر محتملة ل الحصول على معلومات عن العنف أو التحرش الذي يتعرض ل ه المتحولون جنسياً . و هٰذه المصادر هي الإحصائيات التي يشارك في ها هؤلاء الأشخاص ، وتقارير الخدمات الاجتماعية وتقارير الشرطة . و وفقا ل الأبحاث السريرية ، أبلغ من الأشخاص المتحولين جنسياً عن قيام هم ب علاقات أو نشاطات جنسية ب دون إرادة هم . و هناك إحصائية أخرى تشير إلى إبلاغ من المتحولين عن تعرض هم ل الاغتصاب أو الجنس الإكراهي خلال مراحل حياة هم . تعود الأرقام السابقة لبيانات من عام وفقاً لـ لاورا كيسر Laura Kacere ارتفعت معدلات الجريمة تجاه المتحولين جنسياً ب شكل مأساوي غير متكافئ ، وأغلب ضحايا العنف هم نساء متحولات . و تشير تقارير إلى تعرض الأشخاص المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة ل العنف من قبل الشرطة ب نسبة تفوق تعرض الأشخاص المغايرين بـمرات ، و ذٰلك وفقاً للائتلاف الوطني للبرامج المضادة ل العنف و في الولايات المتحدة أيضاً ، و تحديدا جرائم القتل التي يذهب ضحيت ها المثليون والمتحولون جنسياً و مجتمع L GB T Q I A + عموماً ، وُجد أن نصف هذه الجرائم موجهة ضد النساء المتحولات جنسياً . و وفقا ل الإحصائيات ، فثلاثة أرباع هذه الجرائم موجهة ضد أفرادٍ من أعراق غير الأبيض . و وفقا لـ Kacere تتجلى مظاهر رهاب المتحولات جنسياً في العنف أيضاً ، حيث تظهر الدراسات أن واحدة من بين خمس نساء متحولات جنسياً ( أي من هن ) تعرضت للسجن في فترة ما من حيات ها . و تلك نسبة كبيرة جداً مقارنة ب جميع السكان ، و تزداد هذه النسبة ب شكل هائل عند المتحولات من أصل إفريقي ل تصل إلى . الأسباب قد تكون نظرة المجتمع إلى النساء المتحولات ، واعتبار هن شيئاً غريباً ، سبب في تعرض هن ل العنف ، و لٰكن الوضع عملياً ليس كذلك . حيث أشارت جوليا سيرانو إلى وجود العديد من النساء المختلفات والمميزات في المجتمع ، و لا تتعرضن جميعاً إلى المواقف التي تتعرض ل ها المتحولات . تحدثت سيرانو في « فتاة الجلد » عن ما و صفة ه بـ « الانقسام الطبقي إلى المفترس والفريسة » . حيث رأت أن الرجال دائماً ما يأخذون دور المفترس ، بينما تأخذ النساء دور الفريسة . و ب سبب ذلك ، يبدو أن المجتمع ينظر ل النساء المتحولات كأدوات جنسية تغري الرجال العاجزين عن مقاومة ها . لكن هناك وجهة نظر أخرى . حيث يُعتقد أن العنف الذي يواجه ه المتحولون جنسياً ناتجٌ عن تباين هوية هم الجندرية . أي يلقى اللوم على الضحايا ب سبب إخفائهم هوية هم الأصلية ، وفقاً لبيتشر Bettcher أي يلقي المجتمع سبب الاعتداءات الحاصلة على المتحولين جنسياً أنفس هم ، ك نوع من لوم الضحية ( و ك أن تعرض هم ل الاعتداء هو خطأهم وحد هم ) . تصف المرأة المتحولة جنسياً نفس ها ب أن ها « أنثى عالقة في جسد ذكر » ، و العكس صحيح ب النسبة للمتحولين . و وفقا لبيتشر ف إن عدم رغبة المتحولين جنسياً بإظهار ميول هم الجنسية عندما تتغير هوية هم الجندرية ليس ب الأمر الخاطئ أبداً . بل يبدو أن اكتشاف المتحول / المتحولة لجنسهم الحقيقي هو السبب المباشر في ظهور ردة الفعل العنيفة عند الآخرين . حارب الناشطون منذ فترة طويلة التحرش الجنسي بالمتحولين والمتحولات جنسياً ، ووضحوا أن على المجتمع أن لا يتسامح مع العنف المرافق لرهاب المتحولين . أبلغ من المتحولين في إحدى التجارب عن تعرض هم ل اعتداء جنسي خلال حياة هم وفقاً ل دراسة أجريت في عام و أظهرت دراسات أخرى تعرض المتحولين جنسياً إلى درجات عالية من العنف ، و واجه المعتدي ، في أغلب الأوقات ، عقوبة السجن مدى الحياة نتيجة تكرار الجريمة . علاقة ه برهاب المتحولين يختلف رهاب المتحولات جنسياً عن رهاب المتحولين ، حيث يركز الأول على النساء المتحولات حصراً . بينما يختص الأخير بالمتحولين والمتحولات سوية ، و يمكن اعتبار ه مصطلحاً عاماً يشمل جميع أشكال العنف والاضطهاد التي يتعرض ل ها المتحولون . أوضحت جوليا سيرانو في كتاب ها عن الفرق بين الاثنين ، ف قالت : " تدور أغلب النكات المتعلقة بالمتحولين حول " الرجال الذين يرتدون ملابس النساء " أو " الرجال الذين يقطعون أعضاء هم الذكرية " ، فتلك ال أحاديث ليست نوعاً من رهاب المتحولين ، بل هي موجهة تحديداً تجاه النساء المتحولات . لا يمكن اعتبار العنف أو التحرش الجنسي ضد النساء المتحولات نتيجة لرهاب المتحولين ، بل هو رهاب المتحولات حصراً . المراجع المثلية و المجتمع ألفاظ وضعت في عقد تمييز رهاب التحول الجنسي عنف ضد المرأة كراهية النساء