رفض المسيح
يتضمن العهد الجديد عددًا من حوادث رفض المسيح خلال حياته، من قبل المجتمعات المحلية والأفراد.

رفض مسقط رأسه 
في الفصل السادس من إنجيل مرقس هناك سرد لزيارة يسوع إلى مسقط رأسه مع أتباعه. «وَلَمّا جاءَ يَومُ السَّبْتِ ابتَدَأ يُعَلِّمُ فِي المَجمَعِ. فَانْدَهَشَ كَثيرونَ عِنْدَما سَمِعُوهُ، وَقالُوا: «مِنْ أينَ جاءَ هَذا الرَّجُلُ بِكُلِّ هَذا؟ وَما هَذِهِ الحِكْمَةُ المُعطاةُ لَهُ، وَما هَذِهِ المُعجِزاتُ الَّتي يَصنَعُها؟ 3 ألَيسَ هُوَ النَّجّارَ ابنَ مَريَمَ؟ وَأخا يَعقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذا وَسِمْعانَ؟ ألا تُقيمُ أخَواتُهُ بَينَنا؟» فَكانَ ذَلِكَ عائِقاً يَمنَعُهُمْ مِنْ قُبُولِهِ.» (مرقس 6:1). من دهشته لعدم ايمان الناس به، قال المسيح «لا يَكُونُ نَبِيٌّ بِلا كَرامَةٍ إلّا فِي وَطَنِهِ وَبَينَ أقارِبِهِ وَفِي بَيتِهِ!» 5 وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ أنْ يَصنَعَ أيَّةَ مُعجِزَةٍ هَناكَ. لَكِنَّهُ وَضَعَ يَدَيهِ عَلَى بَعضِ المَرضَى فَشَفاهُمْ. 6 وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إيمانِهِمْ. ثُمَّ ذَهَبَ يَتَجَوَّلُ فِي القُرَى المُحِيطَةِ وَيُعَلِّمُ النّاسَ». (مرقس 6: 1-6)

روى لوقا أن يسوع تلا قصصا عن عهد إيليا حين تم إنقاذ امرأة صيدونية، وكيف أنه خلال فترة أليشع، على الرغم من وجود الكثير من مرضى الجذام في إسرائيل، تم تطهير سوري فقط. هذا، وفقا لوقا، أجج الناس ضده لأنه يدعوا لمساعدة الغير يهود، وأخذوا يهاجمون يسوع ويطاردوته إلى أعلى التل الصخري من أجل إلقائه. يشكك بعض الباحثين بالدقة التاريخية لمقولة لوقا وذلك بسبب عدم وجود وجه صخري في الناصرة.

قد تكون النظرة السلبية لعائلة يسوع مرتبطة بالنزاع بين بولس الرسول والمسيحيين اليهود. يقترح ويلسون أن العلاقة السلبية بين يسوع وأسرته وضعت في الأناجيل (خاصة في إنجيل مرقس) لإقناع المسيحيين الأوائل بعدم اتباع عبادة يسوع التي كانت تديرها عائلة يسوع: «... لن يكون من المستغرب أن بعض أتباع الكنيسة، ولا سيما الوثنيون، تحب أن تسرد قصصا عن يسوع كرجل لم تتعاطف معه عائلته أو لم تدعمه». جيفري بوتز  كان أكثر إيجازًا حين قال: «... بحلول الوقت الذي كتب فيه مارك انجيله أي في في أواخر الستينيات [من القرن الأول]، بدأت الكنائس الأممية خارج إسرائيل تستاء من السلطة التي تمارسها القدس حيث كان يوحنا والرسل يقودون المسيرة، مما وفر الدافع لـ موقف مارك المضاد للعائلة... (ص 44)». يتفق علماء بارزون آخرون على هذه المقولة (على سبيل المثال، كروسون، 1973،  ماك، 1988 ؛  باينتر، 1999).

رفض حجر الزاوية 
يتحدث اناجيل ،  و عن يسوع على أنه الحجر الذي رفضه البناؤون (أو «الكراميين»). ويناقش بطرس الرسول هذا الرفض في  ويشبهها بما ذكر في  .

غير مرحب به في قرية سامرية 
وفقا  ، عندما دخل يسوع قرية سامرية، لم يكن مرحب به لأنه كان في طريقه إلى القدس. (كان هناك عداوة بين اليهود ومعبدهم في القدس والسامريين ومعبدهم على جبل جرزيم). لقد أراد تلاميذه أن يسقطوا النار من السماء على القرية، لكن يسوع قام بتوبيخهم واستمروا إلى قرية أخرى.

العديد من التلاميذ يغادرون 
يرد في  أن «العديد من التلاميذ» تركوا يسوع بعد أن قال إن أولئك الذين يأكلون جسده ويشربون دمه سيبقون فيه ولديهم الحياة الأبدية (). في  يسأل يسوع الرسل الاثني عشر إذا أرادوا أن يغادروا، لكن القديس بطرس رد بأنهم أصبحوا مؤمنين.

رفض اعتباره المسيح اليهودي 
رفض اليهود قبول يسوع كالمسيح المنتظر واعتبروه نبيا مزيفا وذلك من قبل معظم الطوائف اليهودية، لكن هناك القلة، مثل «اليهود ليسوع» الذين أمنوا بقضيته وأنه هو المسيح الموعود في التوراة والذي تحذث عنه الأنبياء. ومن ما يدل على ذلك، الوقائع التالية:

 رفض اليهود بمسيحية عيسى لأنهم اعتقدوا أن المسيح المنتظر سيكون سليلًا مباشرًا للملك داود عبر ابنه سليمان من جانب أبيه، وسوف يولد بشكل طبيعي لزوج وزوجة (تكوين 49: 10، إشعياء 11: 1، إرميا 23: 5، 33: 17؛ حزقيال 34: 3-24). بينما، ووفقا لما آمن به المسيحيين، فإن والد يسوع هو الله وليس داود بذلك لا يمكن أن يكون مسيح اليهودية.
 تقول التوراة «لَيسَ اللهُ إنساناً لِكَي يَكْذِبَ، وَلا بَشَراً لِكَي يُغَيِّرَ رَأيَهُ. فَهَلْ يَقُولُ شَيئاً لَكِنْ لا يَعمَلُ بِهِ؟ أوْ هَلْ يَعِدُ بِشَيءٍ لَكِنْ لا يُوفِي بِهِ؟»  (كتاب الأرقام ). وبالنسبة لليهود، هذه الصفات لا تنطبق على إله المسيح. إلا أنه هناك من يشير إلى أن الاقتباس أعلاه من التوراة يمكن قد يشير إلى أن الله لا يملك صفات الرجال في تحمل الخطيئة أو الكذب بدلاً من عدم القدرة على تحمل الجسد وهو ما ينطبق على إله المسيح.
 يشير سفر زكريا 9: 9 إلى الملك (المسيح) الذي سيأتي إلى القدس على حمار وزكريا 14: 17 يقول أن هذا الملك هو الرب القدير.
 أيضا، يتحدث الكتاب المقدس العبري عن أن المسيح المنتظرسيكون متواضعا (زكريا 9) وممجدا (دانيال 24). هذا يعني أن المسيح يجب أن يأتي مرتين. تصارع الكثير من الحاخامات في التلمود بهذه المشكلة وخلقوا تمييزًا تعسفيًا بأنه إذا تصرف اليهود بشكل جيد فسيأتي في المجد، وإذا تصرفوا بشكل سيئ، فسيكون متواضعًا، لكن لا توجد أدلة توراتية تدعم هذا.
 وفقا لدانيال، هناك بعض النبوءات التي لا بد من أن تتحقق قبل عام 70م وقبل تدمير الهيكل الثاني (مثل مجيء المسيح). لهذا، يعتقد البعض أن هذا يعني أنه إذا لم يكن يسوع هو المسيح المنتصر، فلا يوجد مرشح آخر يفي بكل النبوأت.
 ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من اليهود يرفضون يسوع. هذا هو تحقيق للنبوءة في المزمور 118: 22-23 («الحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ البَنّاؤُونَ صارَ حَجَرَ الأساسِ. 23  اللهُ فَعَلَ هَذا، وَهُوَ بَدِيعٌ فِي عُيُونِنا»).
 " 
 «بالإضافة إلى إيمانها بيسوع كالمسيح، غيرت المسيحية العديد من المفاهيم الأساسية لليهودية.» كابلان، أرييه «... كانت عقيدة المسيح وستبقى غريبة على الفكر الديني اليهودي».
 «... منذ ألفي سنة، رفض اليهود الادعاء بأن يسوع قد حقق النبوءات المسيحية للكتاب المقدس العبري، وكذلك الادعاءات العقائدية التي أدلى بها آباء الكنيسة - بأنه ولد من عذراء، وإنه ابن الله، وهو جزء من الثالوث الإلهي، وقد تم بعثه بعد وفاته. ولمدة ألفي عام، كانت الرغبة المركزية للمسيحية هي في قبول اليهود لطروحاتهم هذه والذي سيقوي إثبات بأن يسوع قد حقق نبوءاتهم التوراتية الخاصة.» 
 «لا يقبل يهودي يسوع كمسيح. عندما يقوم شخص ما بهذا الالتزام الديني، يصبحون مسيحيين. ليس من الممكن لشخص ما أن يكون مسيحيًا ويهودًيا.» 

على الجانب اليهودي، هناك مصادر عديدة توثق رفض اليهود ليسوع كمسيح منتظر أكثرها شهرة ما ورد في «بركة هامينيم» (لعنة المهرطقين) من صلاة أميدا والتلمود. ويشير التلمود أن الحاخام غامالييل الثاني طلب من صموئيل هاقطان إضافة فقرة على الصلاة الوسطى للأميدا تهاجم المسيحيين المبكرين على أنهم المخبرون وزنادقة والتي ادرجت بوصفها الفقرة الثانية عشرة في بركة مامنيم الحديثة.

على الجانب المسيحي، تظهر روايات الرفض اليهودي ليسوع بشكل بارز في العهد الجديد، خاصة إنجيل يوحنا. على سبيل المثال، في يوحنا  يتنقل يسوع في الجليل لكنه يتجنب يهودا، لأن "اليهود" كانوا يبحثون عن فرصة لقتله. في يوحنا  "وكانَ هُناكَ هَمْسٌ كَثِيْرٌ عَنْهُ بَيْنَ النّاسِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ: «هُوَ إنسانٌ صالِحٌ.» بَيْنَما قالَ آخَرُونَ: «لا بَلْ هُوَ يَخْدَعُ النّاسَ.» غَيْرَ أنَّ أحَداً لَمْ يَتَحَدَّثْ عَنْهُ عَلَناً. فَقَدْ كانُوا يَخافُونَ مِنْ قادَةِ اليَهُودِ". يتم تسجيل الرفض اليهودي أيضا في يوحنا  و  و  و . ذكر في يوحنا 12:42 يقول "42 وَمَعَ ذَلِكَ، كانَ هُناكَ كَثِيْرُونَ قَدْ آمَنُوا بِهِ مِنْ قادَةِ اليَهُودِ. لَكِنَّهُمْ لَمْ يُجاهِرُوا بِإيْمانِهِمْ خَوفاً مِنَ الفِرِّيْسِيِّيْنَ، لِأنَّهُمْ كانُوا يَخافُونَ أنْ يُحرَمُوا مِنْ دُخُولِ المَجمَعِ. كما كان من مقرارات مجمع يفنة الذي عقده الكنيس اليهودية في القرن الأول والذي اعتبر من يؤمن بيسوع كالمسيح المنتظر مطرودين من كنيسهم..

انظر أيضا 

 مشاعر معادية للمسيحيين
 حياة يسوع في العهد الجديد
 جبل الهاوية
 خطاب الزيتون

مراجع 

المسيحية في القرن 1
اليهودية في العهد الجديد
بيت صيدا
جدالات متعلقة بالمسيحية واليهودية
حلف الديكابولس
رفض اجتماعي
فصول الإنجيل
كفرناحوم
نقد المسيحية
يسوع
يتضمن العهد الجديد عددًا من حوادث رفض المسيح خلال حياة ه ، من قبل المجتمعات المحلية و الأفراد . رفض مسقط رأس ه في الفصل السادس من إنجيل مرقس هناك سرد ل زيارة يسوع إلى مسقط رأس ه مع أتباع ه . « وَلَمّا جاءَ يَومُ السَّبْتِ ابتَدَأ يُعَلِّمُ فِي المَجمَعِ . فَانْدَهَشَ كَثيرونَ عِنْدَما سَمِعُوهُ ، وَقالُوا : « مِنْ أينَ جاءَ هَذا الرَّجُلُ بِكُلِّ هَذا ؟ وَما هَذِهِ الحِكْمَةُ المُعطاةُ لَهُ ، وَما هَذِهِ المُعجِزاتُ الَّتي يَصنَعُ ها ؟ ألَيسَ هُوَ النَّجّارَ ابنَ مَريَمَ ؟ وَأخا يَعقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذا وَسِمْعانَ ؟ أن لا تُقيمُ أخَواتُهُ بَينَنا ؟ » فَكانَ ذَلِكَ عائِقاً يَمنَعُهُمْ مِنْ قُبُولِهِ . » ( مرقس 1 ) . من دهشة ه ل عدم ايمان الناس ب ه ، قال المسيح « لا يَكُونُ نَبِيٌّ بِلا كَرامَةٍ إلّا فِي وَطَنِهِ وَبَينَ أقارِبِهِ وَفِي بَيتِهِ ! » وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ أنْ يَصنَعَ أيَّةَ مُعجِزَةٍ هَناكَ . لَكِنَّهُ وَضَعَ يَدَيهِ عَلَى بَعضِ المَرضَى فَشَفاهُمْ . وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إيمانِهِمْ . ثُمَّ ذَهَبَ يَتَجَوَّلُ فِي القُرَى المُحِيطَةِ وَيُعَلِّمُ النّاسَ » . ( مرقس روى لوقا أن يسوع تلا قصصا عن عهد إيليا حين تم إنقاذ امرأة صيدونية ، و كيف أن ه خلال فترة أليشع ، على الرغم من وجود الكثير من مرضى الجذام في إسرائيل ، تم تطهير سوري فقط . هذا ، وفقا لوقا ، أجج الناس ضد ه لأن ه يدعوا ل مساعدة الغير يهود ، وأخذوا يهاجمون يسوع ويطاردوة ه إلى أعلى التل الصخري من أجل إلقاء ه . يشكك بعض الباحثين ب الدقة التاريخية لمقولة لوقا و ذٰلك ب سبب عدم وجود وجه صخري في الناصرة . قد تكون النظرة السلبية ل عائلة يسوع مرتبطة بالنزاع بين بولس الرسول و المسيحيين اليهود . يقترح ويلسون أن العلاقة السلبية بين يسوع وأسرته وضعت في الأناجيل ( خاصة في إنجيل مرقس ) ل إقناع المسيحيين الأوائل ب عدم اتباع عبادة يسوع التي كانت تدير ها عائلة يسوع : « . . . لن يكون من المستغرب أن بعض أتباع الكنيسة ، و لا سيما الوثنيون ، تحب أن تسرد قصصا عن يسوع كرجل لم تتعاطف مع ه عائلة ه أو لم تدعم ه » . جيفري بوتز كان أكثر إيجازًا حين قال : « . . . ب حلول الوقت الذي كتب في ه مارك انجيل ه أي في في أواخر الستينيات [ من القرن الأول ] ، بدأت الكنائس الأممية خارج إسرائيل تستاء من السلطة التي تمارس ها القدس حيث كان يوحنا والرسل يقودون المسيرة ، مما وفر الدافع لـ موقف مارك المضاد ل العائلة . . . ( ص . يتفق علماء بارزون آخرون على هذه المقولة ( على سبيل المثال ، كروسون ، ماك ، ؛ باينتر ، رفض حجر الزاوية يتحدث اناجيل ، و عن يسوع على أن ه الحجر الذي رفض ه البناؤون ( أو « الكراميين » ) . و يناقش بطرس الرسول هذا الرفض في ويشبه ها ب ما ذكر في \ . غير مرحب ب ه في قرية سامرية وفقا ، عندما دخل يسوع قرية سامرية ، لم يكن مرحب ب ه لأن ه كان في طريق ه إلى القدس . ( كان هناك عداوة بين اليهود ومعبدهم في القدس والسامريين ومعبدهم على جبل جرزيم ) . لقد أراد تلاميذ ه أن يسقطوا النار من السماء على القرية ، لكن يسوع قام بتوبيخهم واستمروا إلى قرية أخرى . العديد من التلاميذ يغادرون يرد في أن « العديد من التلاميذ » تركوا يسوع بعد أن قال إن أولئك الذين يأكلون جسد ه ويشربون دم ه سيبقون في ه ولدي هم الحياة الأبدية ( ) . في يسأل يسوع الرسل الاثني عشر إذا أرادوا أن يغادروا ، لكن القديس بطرس رد ب أن هم أصبحوا مؤمنين . رفض اعتبار ه المسيح اليهودي رفض اليهود قبول يسوع ك المسيح المنتظر واعتبروه نبيا مزيفا و ذٰلك من قبل معظم الطوائف اليهودية ، لكن هناك القلة ، مثل « اليهود ليسوع » الذين أمنوا بقضية ه و أن ه هو المسيح الموعود في التوراة و الذي تحذث عن ه الأنبياء . و من ما يدل على ذلك ، الوقائع التالية : رفض اليهود بمسيحية عيسى لأن هم اعتقدوا أن المسيح المنتظر س يكون سليلًا مباشرًا ل الملك داود عبر ابن ه سليمان من جانب أبي ه ، و سوف يولد ب شكل طبيعي لزوج وزوجة ( تكوين إشعياء إرميا حزقيال بينما ، و وفقا ل ما آمن ب ه المسيحيين ، ف إن والد يسوع هو الله و ليس داود ب ذٰلك لا يمكن أن يكون مسيح اليهودية . تقول التوراة « لَيسَ اللهُ إنساناً لِكَي يَكْذِبَ ، وَلا بَشَراً لِكَي يُغَيِّرَ رَأيَهُ . فَهَلْ يَقُولُ شَيئاً لَكِنْ لا يَعمَلُ بِهِ ؟ أوْ هَلْ يَعِدُ بِشَيءٍ لَكِنْ لا يُوفِي بِهِ ؟ » ( كتاب الأرقام ) . و ب النسبة ل اليهود ، هذه الصفات لا تنطبق على إله المسيح . إلا أن ه هناك من يشير إلى أن الاقتباس أعلا ه من التوراة يمكن قد يشير إلى أن الله لا يملك صفات الرجال في تحمل الخطيئة أو الكذب بدلاً من عدم القدرة على تحمل الجسد و هو ما ينطبق على إله المسيح . يشير سفر زكريا إلى الملك ( المسيح ) الذي س يأتي إلى القدس على حمار وزكريا يقول أن هذا الملك هو الرب القدير . أيضا ، يتحدث الكتاب المقدس العبري عن أن المسيح المنتظر س يكون متواضعا ( زكرياوممجدا ( دانيال هذا يعني أن المسيح يجب أن يأتي مرتين . تصارع الكثير من الحاخامات في التلمود ب هٰذه المشكلة وخلقوا تمييزًا تعسفيًا ب أن ه إذا تصرف اليهود ب شكل جيد فس يأتي في المجد ، و إذا تصرفوا ب شكل سيئ ، ف س يكون متواضعًا ، لكن لا توجد أدلة توراتية تدعم هذا . وفقا لدانيال ، هناك بعض ال نبوءات التي لا بد من أن تتحقق قبل عام و قبل تدمير الهيكل الثاني ( مثل مجيء المسيح ) . ل هٰذا ، يعتقد البعض أن هذا يعني أن ه إذا لم يكن يسوع هو المسيح المنتصر ، ف لا يوجد مرشح آخر يفي ب كل النبوأت . و مع ذلك ، ف إن الغالبية العظمى من اليهود يرفضون يسوع . هذا هو تحقيق للنبوءة في المزمور ( « الحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ البَنّاؤُونَ صارَ حَجَرَ الأساسِ . اللهُ فَعَلَ هَذا ، وَهُوَ بَدِيعٌ فِي عُيُونِنا » ) . " « ب الإضافة إلى إيمان ها بيسوع ك المسيح ، غيرت المسيحية العديد من المفاهيم الأساسية لليهودية . » كابلان ، أرييه « . . . كانت عقيدة المسيح وستبقى غريبة على الفكر الديني اليهودي » . « . . . منذ ألفي سنة ، رفض اليهود الادعاء ب أن يسوع قد حقق ال نبوءات المسيحية ل الكتاب المقدس العبري ، و كذٰلك الادعاءات العقائدية التي أدلى ب ها آباء الكنيسة - ب أن ه ولد من عذراء ، و إن ه ابن الله ، و هو جزء من الثالوث الإلهي ، و قد تم بعثه بعد وفاة ه . و ل مدة ألفي عام ، كانت الرغبة المركزية ل المسيحية هي في قبول اليهود لطروحات هم هذه و الذي سيقوي إثبات ب أن يسوع قد حقق نبوءات هم التوراتية الخاصة . » « لا يقبل يهودي يسوع كمسيح . عندما يقوم شخص ما ب هٰذا الالتزام الديني ، يصبحون مسيحيين . ليس من الممكن لشخص ما أن يكون مسيحيًا ويهودًيا . » على الجانب اليهودي ، هناك مصادر عديدة توثق رفض اليهود ليسوع كمسيح منتظر أكثر ها شهرة ما و رد في « بركة هامينيم » ( لعنة المهرطقين ) من صلاة أميدا والتلمود . و يشير التلمود أن الحاخام غامالييل الثاني طلب من صموئيل هاقطان إضافة فقرة على الصلاة الوسطى للأميدا تهاجم المسيحيين المبكرين على أن هم المخبرون وزنادقة و التي ادرجت ب وصف ها الفقرة الثانية عشرة في بركة مامنيم الحديثة . على الجانب المسيحي ، تظهر روايات الرفض اليهودي ليسوع ب شكل بارز في العهد الجديد ، خاصة إنجيل يوحنا . على سبيل المثال ، في يوحنا يتنقل يسوع في الجليل لٰكن ه يتجنب يهودا ، لأن " اليهود " كانوا يبحثون عن فرصة لقتل ه . في يوحنا " وكانَ هُناكَ هَمْسٌ كَثِيْرٌ عَنْهُ بَيْنَ النّاسِ ، فَقالَ بَعْضُهُمْ : « هُوَ إنسانٌ صالِحٌ . » بَيْنَما قالَ آخَرُونَ : « لا بَلْ هُوَ يَخْدَعُ النّاسَ . » غَيْرَ أنَّ أحَداً لَمْ يَتَحَدَّثْ عَنْهُ عَلَناً . فَقَدْ كانُوا يَخافُونَ مِنْ قادَةِ اليَهُودِ " . يتم تسجيل الرفض اليهودي أيضا في يوحنا و و و \ . ذكر في يوحن ا 42 يقول " 42 وَمَعَ ذَلِكَ ، كانَ هُناكَ كَثِيْرُونَ قَدْ آمَنُوا بِهِ مِنْ قادَةِ اليَهُودِ . لَكِنَّهُمْ لَمْ يُجاهِرُوا بِإيْمانِهِمْ خَوفاً مِنَ الفِرِّيْسِيِّيْنَ ، لِأنَّهُمْ كانُوا يَخافُونَ أنْ يُحرَمُوا مِنْ دُخُولِ المَجمَعِ . كما كان من مقرارات مجمع يفنة الذي عقد ه الكنيس اليهودية في القرن الأول و الذي اعتبر من يؤمن بيسوع ك المسيح المنتظر مطرودين من كن يسهم . . انظر أيضا مشاعر معادية ل المسيحيين حياة يسوع في العهد الجديد جبل الهاوية خطاب الزيتون مراجع المسيحية في القرن 1 اليهودية في العهد الجديد بيت صيدا جدالات متعلقة ب المسيحية واليهودية حلف الديكابولس رفض اجتماعي فصول الإنجيل كفرناحوم نقد المسيحية يسوع