النظرة اليهودية ليسوع
لا يعتبر يسوع في اليهودية شخصية مرسلة من قبل الإله، فهو ليس الماشيح ولا حتى نبي بوصفه لم يتمم النبؤات الكتابية حوله؛ الانتقادات اليهودية لشخص يسوع بدأت منذ رسالته، إذ تذكر الأناجيل وصفه من قبل رجال الدين اليهود بالممسوس من قبل الشيطان؛ وأراد الحاخام الأكبر جمالائيل الثاني بعد خراب الهيكل عام 70 أن يضيف في الصلوات اليومية لعنات ضد المارقين على اليهودية ومن بينهم حسب رأيه يسوع، إلا أنه عاد وعدل عن ذلك؛ في حين قال الرابي موسى بن ميمون في كتابه «ميشناه التوراة»:
 

الانتقاد اليهودي ليسوع يعود فترة طويلة؛ ويتضمن التلمود، والذي كتب وجمع من القرن الثالث إلى القرن الخامس الميلادي، قصصًا كانت تعتبر خلال العصور الوسطى حكايات مسيئة عن يسوع. وفي واحدة من هذه القصص، يوصف («يسوع الناصري»)، كمرتد بذيء من قبل المحكمة اليهودية العليا وأتهم بنشر عبادة الأصنام وممارسة السحر. وغالبية العلماء المعاصرين يعتبرون أن هذه المادة لا توفر أي معلومات عن يسوع التاريخي. ويعتبر علماء التلمود المعاصرين هذه تعليقات تتطرق إلى العلاقة بين اليهودية والمسيحيين أو الطوائف الأخرى، بدلاً من التعليقات على يسوع التاريخي. وفي مشناه توراة، وهو عمل في أواخر القرن الثاني عشر عن الشريعة اليهودية كتبه موسى بن ميمون، ينص على أن يسوع هو «حجر عثرة» الذي يجعل «غالبية العالم يخطئ ويخدم إلهًا غير الرب». ويحتوي الأدب العبري في العصور الوسطى على «حياة يسوع» القصصية والمعروفة أيضًا باسم طليدوت يشو (بالعبريَّة: ספר תולדות ישו)، والتي وصف فيها يسوع بأنه ابن يوسف النجار، كابن بانديرا الروماني. ويصور النص يسوع كمحتال.

كذلك فإن اليهودية الإصلاحية تعلن بشكل صارم بأن كل يهودي يصرح بان يسوع هو المسيح المخلص فهو ليس بيهودي بعد، فبحسب التقليد اليهودي فأن السماء لم ترسل أنبياء بعد عام 420 ق.م، فيكون بذلك النبي ملاخي هو آخر الأنبياء في اليهودية وهو سابق للمسيح بأربعة قرون. لم يمنع ذلك، مدح بعض الشخصيات اليهودية يسوع والكتابة عنه بشكل إيجابي، منهم الفيلسوف التشكيكي باروخ سبينوزا الذي اعتبره لا نبيًا فحسب بل «صوت الله»، وموسى مندلسون وهو من مفكرين حركة التنوير اليهودية الذي أعتبر يسوع معلمًا أخلاقيًا ويهوديًا، والفيلسوف اليهودي مارتن بوبر الذي أعتبر يسوع شخصية ذات شأن.

انظر أيضًا 
 مشيح
 يسوع في التلمود
 نظرية أسطورة يسوع
 يسوع في المسيحية
 يسوع في الإسلام
 النظرة اليهودية لمحمد

مراجع 

جدالات متعلقة بالمسيحية واليهودية
شخصيات من التلمود
عدو المسيح في يهودية
نظرية أسطورة يسوع
نقد المسيحية
لا يعتبر يسوع في اليهودية شخصية مرسلة من قبل الإله ، ف هو ليس الماشيح و لا حتى نبي ب وصف ه لم يتمم النبؤات الكتابية حول ه ؛ الانتقادات اليهودية لشخص يسوع بدأت منذ رسالة ه ، إذ تذكر الأناجيل وصف ه من قبل رجال الدين اليهود بالممسوس من قبل الشيطان ؛ و أراد الحاخام الأكبر جمالائيل الثاني بعد خراب الهيكل عامأن يضيف في الصلوات اليومية لعنات ضد المارقين على اليهودية و من بين هم حسب رأي ه يسوع ، إلا أن ه عاد وعدل عن ذلك ؛ في حين قال الرابي موسى بن ميمون في كتاب ه « ميشنا ه التوراة » : الانتقاد اليهودي ليسوع يعود فترة طويلة ؛ و يتضمن التلمود ، و الذي كتب و جمع من القرن الثالث إلى القرن الخامس الميلاد ي ، قصصًا كانت تعتبر خلال العصور الوسطى حكايات مسيئة عن يسوع . و في واحدة من هذه القصص ، يوصف ( « يسوع الناصري » ) ، كمرتد بذيء من قبل المحكمة اليهودية العليا وأتهم ب نشر عبادة الأصنام و ممارسة ال سحر . وغالبية العلماء المعاصرين يعتبرون أن هذه المادة لا توفر أي معلومات عن يسوع التاريخي . و يعتبر علماء التلمود المعاصرين هذه تعليقات تتطرق إلى العلاقة بين اليهودية و المسيحيين أو الطوائف الأخرى ، بدلاً من التعليقات على يسوع التاريخي . و في مشنا ه توراة ، و هو عمل في أواخر القرن الثاني عشر عن الشريعة اليهودية كتبه موسى بن ميمون ، ينص على أن يسوع هو « حجر عثرة » الذي يجعل « غالبية العالم يخطئ و يخدم إلهًا غير الرب » . و يحتوي الأدب العبري في العصور الوسطى على « حياة يسوع » القصصية والمعروفة أيضًا ب اسم طليدوت يشو ( بالعبريَّة : ספר תולדות ישו ) ، و التي وصف في ها يسوع ب أن ه ابن يوسف النجار ، كابن بانديرا الروماني . ويصور النص يسوع كمحتال . كذلك ف إن اليهودية الإصلاحية تعلن ب شكل صارم ب أن كل يهودي يصرح ب أن يسوع هو المسيح الم خلص ف هو ليس بيهودي بعد ، ف ب حسب التقليد اليهودي فأن السماء لم ترسل أنبياء بعد عام ق .م ، فيكون ب ذٰلك النبي ملاخي هو آخر الأنبياء في اليهودية و هو سابق ل المسيح بأربعة قرون . لم يمنع ذلك ، مدح بعض الشخصيات اليهودية يسوع والكتابة عن ه ب شكل إيجابي ، من هم ال فيلسوف التشكيكي باروخ سبينوزا الذي اعتبر ه لا نبيًا ف حسب بل « صوت الله » ، و موسى مندلسون و هو من مفكرين حركة التنوير اليهودية الذي أعتبر يسوع معلمًا أخلاقيًا ويهوديًا ، و الفيلسوف اليهودي مارتن بوبر الذي أعتبر يسوع شخصية ذات شأن . انظر أيضًا مشيح يسوع في التلمود نظرية أسطورة يسوع يسوع في المسيحية يسوع في الإسلام النظرة اليهودية ل محمد مراجع جدالات متعلقة ب المسيحية واليهودية شخصيات من التلمود عدو المسيح في يهودية نظرية أسطورة يسوع نقد المسيحية