نفخ الروح
نفخ الروح  في الدين هو لحظة دخول الروح في جسد الجنين، وترى بعض الأديان أن الروح تنشأ حديثًا داخل جسد الجنين النامي، فيما ترى أديان أخرى، خاصةً تلك التي تؤمن بالتناسخ، أن الروح تكون موجودة مسبقًا وتضاف إلى الجسد في مرحلة معينة من التطور، فيما ترى وجهات نظر دينية أخرى أن نفخ الروح يحدث في لحظة الحمل. أو عند النفس الأول للطفل بعد الولادة؛ أو عند اكتمال تكون الجهاز العصبي وحدوث أول نشاط عصبي في الدماغ، حيث يكون الجنين وقتها قادراً على البقاء على قيد الحياة خارج الرحم. 

كان الاعتقاد السائد في عصر أرسطو أن الروح البشرية تدخل في الجسم في اليوم الأربعين (الجنين الذكر) أو اليوم التسعين (الجنين الأنثى) من عمر الجنين، واعتبر الارتكاض مؤشراً على وجود الروح.

يرتبط مفهوم نفخ الروح ارتباطًا وثيقًا بالمناقشات الدائرة حول جدل الإجهاض والدين وتحديد النسل.

اليونانيون القديمة
الروح الأرسطية
اعتقد أبقراط (c.460 - c.370 قبل الميلاد)، من بين العلماء اليونانيين، أن الجنين هو نتاج السائل المنوي والعامل الأنثوي. إلا أن أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) رأى أن السائل المنوي فقط هو الذي يؤدي إلى تكون الجنين، أما الأنثى فهي فقط توفر مكانًا لتطور الجنين (الرحم)، واعتقد أرسطو أن الجنين في المراحل المبكرة من الحمل يكون لديه روح الخضروات (الروح النمائية)، ثم الروح الحيوانية، ثم لاحقا يصبح «متحركاً» بالروح الإنسانية من خلال «نفخ الروح»، والذي يحدث، بالنسبة لأرسطو، بعد أربعين 40 يومًا من الحمل في حالة الجنين الذكر، وتسعين يومًا من الحمل في حالة الجنين الأنثى، وبحدوث نفخ الروح تشعر الأم الارتكاض الجنين لأول مرة داخل الرحم ويُصبح الحمل مؤكدًا.

يسمى نفخ الروح بالتخلق المتوالي، وهي «النظرية القائلة بأن الخلايا تُجلب إلى الوجود (عن طريق التراكمات المتتالية)، وليس فقط مجرد التطور الحادث خلال عملية التكاثر». على النقيض من ذلك نظرية سبق التكوين، التي تؤكد على «الوجود البدائي المفترض لجميع أجزاء الكائن الحي في البويضة أو البذرة؛» فيما يرى علم الأجنة الحديث أن الكائن الحي يبدأ برمز جيني موروث، وأن الخلايا الجذعية الجنينية يمكن أن تتطور بالتخلق المتوالي إلى أنواع الخلايا المتنوعة، وبذلك فإن علم الأجنة يُعتبر وسط بين وجهتي النظر السابقتين.

حافظت الرواقية على الرأي القائل بأن الروح الحيوانية تدخل الجسد فقط عند الولادة، من خلال التلامس مع الهواء الخارجي، وتتحول إلى عقل منطقي فقط في سن الرابعة عشرة.

اعتبرت الإبيقورية أن أصل الروح (والتي اعتبرتها متكونة فقط من عدد صغير من الذرات، حتى في البالغين) متزامن مع الحمل، واعتبر فيثاغورس أيضاً أن نفخ الروح يحدث عند الحمل.

الكاثوليكية

التطور التاريخي

الآراء الحالية للكنيسة الكاثوليكية

اليهودية

الإسلام 

لا يصرح الإسلام بأن نفخ الروح يحدث عند نقطة الحمل، وهناك مقطعان في القرآن الكريم يصفان مراحل النماء السابق للولادة:

وقوله تعالى

تشير الدراسة التقليدية إلى أن نقطة نفخ الروح تقع في الفترة من 40 إلى 120 يومًا من الحمل استنادًا إلى الحديث التالي:

ويُحرم علماء الفقه الإسلامي السني الإجهاض بعد نفخ الروح إلا في حالات معينة، كأن يكون هناك خطر على حياة الأم أو غير ذلك.

الهندوسية
يعتقد معظم الهندوس أن الشخصية تبدأ بالتناسخ الذي يحدث مع الحمل. وتسمح الهندوسية بإسقاط الأجنة لإنقاذ حياة الأم.

مراجع 

أخلاق إسلامية
أخلاق مسيحية
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والإجهاض
عبارات مسيحية
لاهوت يهودي
جدل الإجهاض
نفخ الروح في الدين هو لحظة دخول الروح في جسد الجنين ، و ترى بعض الأديان أن الروح تنشأ حديثًا داخل جسد الجنين النامي ، فيما ترى أديان أخرى ، خاصةً تلك التي تؤمن بالتناسخ ، أن الروح تكون موجودة مسبقًا و تضاف إلى الجسد في مرحلة معينة من التطور ، فيما ترى وجهات نظر دينية أخرى أن نفخ الروح يحدث في لحظة الحمل . أو عند النفس الأول للطفل بعد الولادة ؛ أو عند اكتمال تكون الجهاز العصبي و حدوث أول نشاط عصبي في الدماغ ، حيث يكون الجنين وقت ها قادراً على البقاء على قيد الحياة خارج الرحم . كان الاعتقاد السائد في عصر أرسطو أن الروح البشرية تدخل في الجسم في اليوم الأربعين ( الجنين الذكر ) أو اليوم التسعين ( الجنين الأنثى ) من عمر الجنين ، و اعتبر الارتكاض مؤشراً على وجود الروح . يرتبط مفهوم نفخ الروح ارتباطًا وثيقًا بالمناقشات الدائرة حول جدل الإجهاض و الدين و تحديد النسل . اليونانيون القديمة الروح الأرسطية اعتقد أبقراط ( c.460 - c.370 قبل الميلاد ) ، من بين العلماء اليونانيين ، أن الجنين هو نتاج السائل المنوي والعامل الأنثوي . إلا أن أرسطو - قبل الميلاد ) رأى أن السائل المنوي فقط هو الذي يؤدي إلى تكون الجنين ، أما الأنثى ف هي فقط توفر مكانًا ل تطور الجنين ( الرحم ) ، و أعتقد أرسطو أن الجنين في المراحل المبكرة من الحمل يكون لدي ه روح الخضروات ( الروح النمائية ) ، ثم الروح الحيوانية ، ثم لاحقا يصبح « متحركاً » ب الروح ال إنسانية من خلال « نفخ الروح » ، و الذي يحدث ، ب النسبة لأرسطو ، بعد أربعينيومًا من الحمل في حالة الجنين الذكر ، وتسعين يومًا من الحمل في حالة الجنين الأنثى ، وب حدوث نفخ الروح تشعر الأم الارتكاض الجنين ل أول مرة داخل الرحم ويُصبح الحمل مؤكدًا . يسمى نفخ الروح بالتخلق المتوالي ، و هي « ال نظرية القائلة ب أن الخلايا تُجلب إلى الوجود ( عن طريق التراكمات المتتالية ) ، و ليس فقط مجرد التطور الحادث خلال عملية التكاثر » . على النقيض من ذلك نظرية سبق التكوين ، التي تؤكد على « الوجود البداء ي المفترض ل جميع أجزاء الكائن الحي في البويضة أو ال بذرة ؛ » فيما يرى علم الأجنة الحديث أن الكائن الحي يبدأ برمز جيني موروث ، و أن الخلايا الجذعية الجنينية يمكن أن تتطور بالتخلق المتوالي إلى أنواع الخلايا المتنوعة ، و ب ذٰلك ف إن علم الأجنة يُعتبر وسط بين وجهة ي النظر السابقتين . حافظت الرواقية على الرأي القائل ب أن الروح الحيوانية تدخل الجسد فقط عند الولادة ، من خلال التلامس مع الهواء الخارجي ، و تتحول إلى عقل منطقي فقط في سن الرابعة عشرة . اعتبرت الإبيقورية أن أصل الروح ( و التي اعتبرت ها متكونة فقط من عدد صغير من الذرات ، حتى في البالغين ) متزامن مع الحمل ، و اعتبر فيثاغورس أيضاً أن نفخ الروح يحدث عند الحمل . الكاثوليكية التطور التاريخي الآراء الحالية للكنيسة الكاثوليكية اليهودية الإسلام لا يصرح الإسلام ب أن نفخ الروح يحدث عند نقطة الحمل ، و هناك مقطعان في القرآن الكريم يصفان مراحل النماء السابق للولادة : و قول ه تعالى تشير الدراسة التقليدية إلى أن نقطة نفخ الروح تقع في الفترة منإلىيومًا من الحمل استنادًا إلى الحديث التالي : ويُحرم علماء الفق ه الإسلامي السني الإجهاض بعد نفخ الروح إلا في حالات معينة ، ك أن يكون هناك خطر على حياة الأم أو غير ذلك . الهندوسية يعتقد معظم الهندوس أن الشخصية تبدأ بالتناسخ الذي يحدث مع الحمل . و تسمح الهندوسية ب إسقاط الأجنة ل إنقاذ حياة الأم . مراجع أخلاق إسلامية أخلاق مسيحية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والإجهاض عبارات مسيحية لاهوت يهودي جدل الإجهاض