ثقافة جامايكا
تتكون الثقافة الجامايكية من الدين والقواعد والقيّم وأسلوب الحياة التي تعرّف شعب جامايكا. الثقافة المختلطة، مع تنوع المجتمع عرقيًا، وهي نابعة من تاريخ من سكنها بداية مع شعب تاينو الأصلي. الأسبان في الأصل جلبوا العبودية إلى جاميكا، ثم تم الإطاحة بهم من قبل الإنجليز. جامايكا بعد ذلك نجحت في التحرر في 1 أغسطس 1834، واستقلت من البريطانيين في 6 أغسطس 1962. أصبح العبيد السود القوة الثقافية المهيمنة كما عانوا وقاوموا الظروف القاسية للعمل القسري. بعد إلغاء العبودية، نُقل المهاجرون الصينيون والهنود إلى الجزيرة كعمال متعاقدين، حاملين معهم أفكارًا من الشرق الأقصى. هذه المساهمات أدت إلى التنوع الذي أثر على اللغة، الموسيقى، الرقص، الدين والأعراف والممارسات الاجتماعية للجامايكيين.

اللغة 
اللغة الرسمية لشعب جامايكا هي الإنجليزية (المستمدة من التأثير البريطاني) بلهجة محلية تسمى باتيوس (تنطق بـ «باتوا») والتي يتحدث بها غالبية سكانها. اللهجة هي مزيج من اللغات من مختلف السكان في تاريخ جاميكا. اللهجة تم تطويرها من قبل العبيد مع مرور الوقت في محاولة للتواصل مع بعضهم البعض، خصوصًا أنهم من دول مختلفة، وبالنسبة للأفارقة هم أيضاً من قبائل مختلفة.

الدين 
إلى حد بعيد، فإن أكبر دين في جامايكا هو الإيمان المسيحي. توجد الكنيسة الأنغليكانية والكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الميثودية والمعمدانيين واليوم السابع وكنيسة الله في جميع أنحاء البلاد. الكثير من الكنائس القديمة تم الحفاظ عليها بعناية و/أو رممت. الحركة الراستافاري هي مشتقة من الحضارة المسيحية الكبرى، لكن أصولها تأثرت بالوعي المتزايد في أفريقيا، والوعي بالأحداث السياسية في تلك القارة. هناك أيضًا عدد صغير من المعابد اليهودية في جامايكا، يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر.

مقدار ضئيل من الديانات الأفريقية القديمة لا تزال موجودة، لا سيما في المناطق النائية في جميع أنحاء الجزيرة.  بعض هذه الممارسات توصف بصفة عامة باسم اوبيه، كومنيا، أو بوكومينيا. على الرغم من أن التجمعات صغيرة، إلا أنها تُزار من العديد من المسيحيين وغير المسيحيين الذين يبحثون عن تجربة لم يعثروا عليها في الكنائس. تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 40 ٪ من السكان يسعون سرا إلى خدمات المعالجين الدينيين التقليديين الأفارقة عندما يواجهون مشاكل خطيرة لا يمكن للطب التقليدي علاجها.
 
بدأت الحركة البهائية في جامايكا منذ حوالي 50 سنة [في عام 1942] عندما أحضر طبيب من بورتلاند، الدكتور مالكولم كينغ، التدريس من الولايات المتحدة ". في عام 2003، كجزء من الاحتفال بالذكرى الستين لتأسيس البهائية في جامايكا، أعلن الحاكم العام لجامايكا، السيد هوارد كوك، يومًا وطنيًا للبهائية يعقد سنويًا في 25 يوليوو. في عام 2005، احتفل حوالي 5000 شخص بنشاطاتهم ووجودهم في جامايكا مع الفرقة البهائية العالمية، أصوات البهائية. الفرقة عملت في مسرح وارد وكنيسة الجامعة، مع عائدات مخصصة لجماعتين خيريتين جامايكيتين (واحدة تخدم أسر رجال الشرطة الذين قتلوا أثناء أداء واجبهم، وواحدة في مدينة دنهام المنزل العصري الذهبي).

الديانات الأخرى التي تُمارس في دولة جامايكا تشمل البوذية والهندوسية والإسلام.

الرستفاري 

نشأت في ثلاثينيات القرن العشرين ، أحد أبرز المظاهر المعروفة عالمياً لثقافة جامايكا الإفريقية الكاريبية هي الحركة الراستافارية، خصوصًا تلك المبادئ التي يتم التعبير عنها من خلال موسيقى الريغي. في السبعينيات وأوائل الثمانينيات،بوب مارلي أصبح أبرز شخصية في الثقافة الراستافارية ونظام العقائدية. استمرت سمعته كموسيقي مبتكر مكرس لإيمانه في الإزياد منذ وفاته. وبحلول عام 2004 حققت أقوى أغانيه في ألبوم الأسطورة، مبيعات تقدر بعشرين مليون نسخة في جميع أنحاء العالم ، مما يجعله أشهر جامايكي في العالم، وبالتأكيد التسجيل الأكثر مبيعًا في الدولة. 

الريستفاري في حد ذاته هو نظام الاعتقاد في الديانيات التوحيدية، استنادا إلى التعاليم الموجودة في العهد القديم والعهد الجديد - خصوصًا في رؤيا يوحنا، ولكن ما يميز الرستفاري عن المسيحية والإسلام واليهودية، (الذين أشاروا أيضًا إلى الأديان الإبراهيمية)، هو أن الرستا يؤمنون بألوهية الإمبراطور هيلا سيلاسي من إثيوبيا.

يُعتبر من قبل الرستاس بأن (صاحب الجلالة الإمبراطورية)  هيلا سيلاسي الأول هو الله نفسه، السليل الحقيقي لسليمان، والتجسيد الأرضي لله - في ما يرى المؤمنون أنه تحقيق للنبوة فيما يتعلق بالمجيء الثاني للمشيح.

اعتقادات الراستا، التي لم يتم ذكرها صراحة في الكتاب المقدس (مثل الاسم المحدد «لهيلا سيلاسي»)، لم تجمع في نص مقدس واحد. عوضًا عن ذلك،  اعتقادات الراستا في المقام الأول تتم مشاركتها من خلال مجموعة من الأغاني، والهتافات، والشهادات الشفهية، وكذلك في النصوص المكتوبة (بما في ذلك المواقع الإلكترونية). الاستخدام الواسع للأغنية يجعل من الريستفاري مصدرا موسيقيا للثقافة الجامايكية. 

التقاليد الثقافية لالراستا تشمل تجديل الشعر في خيوط غير ملمعة، تعرف باسم المجدل (مع الالتزام بالنذر الناصري)، وكذلك تناول الأطعمة غير المعالجة (الطبيعية) التي تُعرف باسم «إيتال». ولكن لا يعتبر هذا التقليد إجباريًا - فالعديد من الأشخاص الذين يرتدون المجدل ليس من الرستا والعديد من الراستا لا يرتدون المجدل.

واحد من أكثر التقاليد الثقافية إثارة للجدل هو استخدام الراستاس للمرجوانا كسر مقدس يتم تدخينه للمساعدة في الفلسفة (التفكر والنقاش). القنب هو مادة محظورة تماما في جامايكا، لذلك فإن استخدامها من قبل الراستاس يعني أن الحركة في حالة توتر دائم أو أقل مع وكالات الشرطة.

في الوطن الجامايكي، يعتبر الراستافاري ثقافة أقلية ويتلقى القليل من الاعتراف الرسمي. جامايكا هي دولة مسيحية بأغلبية ساحقة، لذلك معتقدات وممارسات الراستا - مثل ألوهية هيلا سيلاسي - تعتبر في بعض الأحيان وثنية من قبل الجامايكاين المسيحين. (كما يعبر بعض الراستاس عن العداء تجاه جوانب المسيحية.) ومع ذلك، فإن الإسهامات الفنية للحركة، خصوصًا بوب مارلي، تحظى باحترام واسع النطاق. تم منح مارلي وسام الاستحقاق الجامايكي في عام 1981، وهناك اثنين من المعالم الرسمية له.

يتواجد الرستاس في العديد من البلدان خارج جامايكا وبين العديد من غير الجامايكيين. لا توجد وسيلة لمعرفة عدد المناصرين للرستاس لأنها ليست ديانة منظمة مركزيا.

الرقص 
الرقص مهم لجامايكا - بدأ من العصور الاستعمارية حتى الوقت الحاضر.  الإيقاعات والحركات الشعبية غالباً ما عززت الاحتفالات الدينية المسيحية، أو صاحبت العطلات المسيحية. في الآونة الأخيرة، أصبحت الرقصات مرتبطة بموسيقى جامايكا، وخاصة رقص الدانسهول. 

أهمية مسرح الرقص في ازدياد. ريكس نيتتلفورد وإيدي توماس وأوليف ليفين وإدنا مانلي هم أربعة جاميكين كان لهم تأثيرفي غاية الأهمية على الفنون - الموسيقى والرقص على وجه الخصوص. قام كل من نيتتلفورد وتوماس وايفي بكستر بتأسيس شركة المسرح القومي للرقص في عام 1962، ومن بين الجامايكيين المهمين الآخرين في مسرح الرقص، مصمّم الرقصات الحائز على جائزة توني غارث فاجان (الأسد الملك في برودواي)

ألهمت دانسهول، أو موسيقى الريغي، عددا من أساليب الرقص ولكي نفهم تطور الرقص الشعبي يجب أن نفهم التقدم الموسيقي. موسيقى سكا، مع دقات سريعة،  لها رقصات سريعة. وأيضا طور البطء في موسيقى الروك رقصات أبطأ، مما يسمح للراقصين بالبقاء على المسرح لفترة أطول. يرتبط الريغي بالعديد من الأشياء، بما في ذلك الحركة الراستفارية، لكنه أثر على الأساليب الحديثة.

تخلق غالبًا موسيقى دانسهول الرقصات الخاصة بها بناءً على التحركات في كلمات الأغاني نفسها. موسيقى سوكا من ترينيداد وتوباغو تشتهر بشعبية معظم الفنانين المشهورين من ترينيداد، ولكن العديد من فنانين سوكا الجامايكيين مثل بهرون لي، وفاب 5، ولوفيندير مشهورين بتمثيل أيضا الموسيقى الجامايكية.

داقرينق هو شكل من أشكال الرقص مصدره جامايكا. يتضمن الرقص الجنس الجاف والمصارعة وأشكال أخرى من الحركة المهيجة.

بروكنز هو رقص جامايكي أقيم للاحتفال بيوم التحرر.

المسرح 
تم بناء أول مسرح في جامايكا في عام 1682. تم افتتاح العديد من المسارح في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، مما جذب العروض من قبل شركات السياحة المهنية ومجموعات الهواة. العروض لم تقتصر على الأماكن الرسمية بل قد حدث العديد منها في المنازل والمخازن والمحاكم والمساحات الخارجية الكبيرة المغلقة. خلال هذه الفترة، غالبًا ما يتم إنتاج المسرحيات الكلاسيكية مثل شكسبير. ومع ذلك أصبحت المجتمعات اليهودية والفرنسية كبيرة بما يكفي لتستحق الإنتاجات الموجهة إليهم.

بعد إلغاء العبودية، بدأ الجامايكيون في دمج الموسيقى والفكاهة والرقص في العروض المسرحية العامة وعلى الرغم من أنهم استغرقوا سنوات عديدة لتطوير الأسلوب الفني الجاميكي، إلا أنه أصبح في النهاية أكثر انتشارًا من الأعمال الأوروبية. بدأ الشكل المسرحي الأكثر شعبية اليوم في جامايكا، فن الحركات الإيحائية، في أربعينيات القرن العشرين كنوع من اندماج الحركات الإيحائية الإنجليزية مع الفولكلور الجامايكي. أسلوب فني آخر شائع، مسرح «الجذور» ، تطور في الستينيات والسبعينيات وظلت هذه الروايات المشينة مفضلة للجماهير في مسارح كينغستون في الهواء الطلق.

إحدى الفنانات المشاركات في مسرحيات الجذوروهي ونزوم  (الاسم الحركي)، كاتبة ومنتجة جامايكية تم تأريخها في كتاب ديبورا توماس «السواد الحديث». ونزوم تعاملت مع الإعلانات لكل مسرحياتها بنفسها وانتهى بها الأمر إلى عرضها في المناطق الريفية المحيطة بمدينة كينغستون - رفضت دور السينما في المدينة عرض مسرحياتها بسبب طبيعتها المثيرة للجدل. وينزوم في مسرحياتها كشفت كيف يتفاعل الجنس والمال والقوة في حياة الجامايكيين يوميًا. في عام 1997 كتبت وينسوم وأنتجت مسرحية جذرية بعنوان رف رايدر، حيث تتداخل كل من الأسرة والاعتداء الجنسي والحب والعمل والصداقة. وفقا للمؤلف توماس: «في جميع أعمالها، فإن الشخصيات المتعاطفة هي التي تُصور أنها تكافح لتحقيق التوازن بين سعيها الخاص لتحقيق المكسب الفردي مع العيش بشكل جيد مع الآخرين. تسهم شخصياتها أيضًا في النقاش العام بشأن الأبعاد الاجتماعية للاحترام والسمعة، بينما يناقشون الخطوط الدقيقة بين المساواة والتسلسل الهرمي».

ومن شخصيات الجذور الأخرى البارزة: رالف هوليز، جينجر نايت، بلفور أندرسون، مايكل دنتون، إيان ريد، بول بويل، إيفرتون دوكينز، لوك إلينغتون (لوكينغتون)، بودى بويات، الراحل هايكينث براون.

الأدب والكتابة 

ديريك والكوت الحائز على جائزة نوبل، ولد وتعلم في سانت لوسيا، ودرس الكلية في جامايكا. ومن بين الكتاب المهمين الآخرين في الجزيرة كلود ماكاي ولويس سيمبسون. المسرحيات والأعمال باللغة الجامايكية الإنجليزية، أو الباتوا، تجلب اهتمامًا خاصًا. لويز بينيت وأندرو سالكى وميكي سميث ساهموا في هذه الظاهرة من خلال كتابة أعمال بالباتوا. كتب إيان فليمنغ رواياته الشهيرةجيمس بوند بينما كان يعيش في جامايكا كما أيضًا تشتهر جين ريس بروايتها «بحر سارجاسو الواسع»، التي حدثت في جامايكا. يواجه المؤلفون الجامايكيون دائمًا قرار الكتابة باللغة الإنجليزية لجمهور ضخم في جميع أنحاء العالم، أو في البانتوا المحلية، لجمهور أصغر بكثير، ولكن أكثر عصرية. الأفلام الجامايكية ذات الموسيقى  التصويرية بالباتوا مثل فيلم من الصعب يأتون يحتاج عناوين فرعية للتصدير إلى الأسواق العامة.  بشكل عام، فإن استخدام الباتوا يحد بشدة من الجمهور الممكن لرسالة جامايكا العالمية. بولين ويلز، مؤلفة كتاب «أخطار تضاريس ماكسفيلد»، وهي أقسام مكتوبة بالباتوا حول مجتمع الحامية في ماكسيفيلد أفينيو. بولين ولدت في أبرشية سانت أندرو في جامايكا وطالبة سابقة في مدرسة الحبل بلا دنس الثانوية. فاز الكاتب الجامايكي مارلون جيمس بجائزة بوكر الأدبية 2015 عن روايته «تاريخ موجز عن سبع جرائم قتل».

الأفلام 

صناعة السينما في جامايكا ليست معروفة على نطاق واسع ولكنها في ازدياد. أمثلة على بعض من أشهر الأفلام الجامايكية المعروفة: من الصعب يأتون وروكيت الراستا وشاتوس وشرطي العالم الثالث والهزازة ورجل البلد وملكة قاعة الرقص و «شباب الغيتو الحقيقي». ومع ذلك أيضًا، تم تصوير العديد من أفلام هوليود الشهيرة في جامايكا. وتشمل القائمة القصيرة البحيرة الزرقاء، وكوكتيل، والجري الرهيب، وجيمس بوند، ودكتور لا وعش ودع الموت.

الحدث السينمائي السنوي الرئيسي في جامايكا هو مهرجان الريغي للسينما حيث يقام شهر فبراير في عاصمة جامايكا، كينغستون. أعضاء صناعة السينما في جامايكا يتجمعون لإقامة روابط جديدة كما أنه نمت العديد من المشاريع الجديدة من هذا الحدث.

يوجد في جامايكا العديد من صانعي الأفلام الموهوبين ولكن هناك نقص كبير في الأموال والموارد المتاحة لصانعي الأفلام. منذ إنشاء مهرجان ريجيه السينمائي، تم إنتاج العديد من الأفلام الجديدة في جامايكا، وقد أعطى الحدث الصناعة دفعة حقيقية، هذا بالإضافة إلى اتفاقية الفيلم الأوروبية التي تم التوصل إليها مؤخراً والتي تمكّن صناع السينما الجامايكيين من طلب التمويل في أوروبا فتم فتح باب جديد لصانعي الأفلام الذين يتطلعون إلى التقدم بطلب للحصول على التمويل، ومن المأمول أن يحدث هذا فارقًا حقيقيًا لمستقبل صناعة الأفلام.

ومن بين الأفلام الروائية الأخيرة الأكثر شهرة في جامايكا: «الجنة تقريباً»، و «وقت الجذور»، و «واه دو ديم»، و «الغابة الخرسانية»، و «فداء الجنة»، و «شباب الغيتو الحقيقي»، و «ابتسامة البرتقال».

الرياضة 
تعتبر جامايكا ذات تاريخ رياضي فقير نوعاً ما في كرة القدم، ولكن صنعت التاريخ عندما تأهل المنتخب الجامايكي لكرة القدم إلى نهائيات كأس العالم لكرة القدم 1994 في أميركا
وفي الصعيد الأوروبي يعتبر ويس مورغان اللاعب الجامايكي الوحيد الذي سجل في دوري أبطال أوروبا.

أشغال الخشب، والأثاث، والأعمال المعدنية 

يتمتع الجامايكيون بتاريخ طويل من الحرفية الرفيعة في الخشب والمعدن. كانت جامايكا موطنًا للعديد من مصانع الأثاث الممتازة التي يرجع تاريخها إلى الحقبة الاستعمارية، وتم تصدير الأثاث الجاميكي «الجورجي» إلى البلدان الحضارية.

المراجع 

ثقافة جامايكية
تتكون الثقافة الجامايكية من الدين و القواعد والقيّم وأسلوب الحياة التي تعرّف شعب جامايكا . الثقافة المختلطة ، مع تنوع المجتمع عرقيًا ، و هي نابعة من تاريخ من سٰكن ها بداية مع شعب تاينو الأصلي . الأسبان في الأصل جلبوا العبودية إلى جاميكا ، ثم تم الإطاحة ب هم من قبل الإنجليز . جامايكا بعد ذلك نجحت في التحرر فيأغسطس واستقلت من البريطانيين فيأغسطس أصبح ال عبيد السود القوة الثقافية المهيمنة كما عانوا وقاوموا الظروف القاسية ل العمل القسري . بعد إلغاء العبودية ، نُقل المهاجرون الصينيون والهنود إلى الجزيرة ك عمال متعاقدين ، حاملين مع هم أفكارًا من الشرق الأقصى . هذه المساهمات أدت إلى التنوع الذي أثر على اللغة ، الموسيقى ، الرقص ، الدين و الأعراف والممارسات الاجتماعية للجامايكيين . اللغة اللغة الرسمية ل شعب جامايكا هي الإنجليزية ( المستمدة من التأثير البريطاني ) ب لهجة محلية تسمى باتيوس ( تنطق بـ « باتوا » ) و التي يتحدث ب ها غالبية سكان ها . اللهجة هي مزيج من اللغات من مختلف السكان في تاريخ جاميكا . اللهجة تم تطوير ها من قبل ال عبيد مع مرور الوقت في محاولة ل التواصل مع بعض هم البعض ، خصوصًا أن هم من دول مختلفة ، و ب النسبة للأفارقة هم أيضاً من قبائل مختلفة . الدين إلى حد ب عيد ، ف إن أكبر دين في جامايكا هو الإيمان المسيحي . توجد الكنيسة الأنغليكانية و الكنيسة الكاثوليكية و الكنيسة الميثودية والمعمدانيين و اليوم السابع وكنيسة الله في جميع أنحاء البلاد . الكثير من الكنائس القديمة تم الحفاظ علي ها ب عناية و / أو رممت . الحركة الراستافاري هي مشتقة من ا الحضارة المسيحية الكبرى ، لكن أصول ها تأثرت ب الوعي المتزايد في أفريقيا ، و الوعي ب الأحداث السياسية في تلك القارة . هناك أيضًا عدد صغير من ا المعابد اليهودية في جامايكا ، يعود تاريخ ها إلى القرن السابع عشر . مقدار ضئيل من الديانات الأفريقية القديمة لا تزال موجودة ، لا سيما في المناطق النائية في جميع أنحاء الجزيرة . بعض هذه الممارسات توصف ب صفة عامة ب اسم اوبيه ، كومنيا ، أو بوكومينيا . على الرغم من أن التجمعات صغيرة ، إلا أن ها تُزار من العديد من المسيحيين و غير المسيحيين الذين يبحثون عن تجربة لم يعثروا علي ها في الكنائس . تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى ٪ من السكان يسعون سرا إلى خدمات المعالجين الدينيين التقليديين الأفارقة عندما يواجهون مشاكل خطيرة لا يمكن ل الطب التقليدي علاج ها . بدأت الحركة البهائية في جامايكا منذ حواليسنة [ في عام عندما أحضر طبيب من بورتلاند ، الدكتور مالكولم كينغ ، التدريس من الولايات المتحدة " . في عام ك جزء من الاحتفال بالذكرى الستين ل تأسيس البهائية في جامايكا ، أعلن الحاكم العام لجامايكا ، السيد هوارد كوك ، يومًا وطنيًا للبهائية يعقد سنويًا فييوليوو . في عام احتفل حواليشخص ب نشاطات هم و وجود هم في جامايكا مع الفرقة البهائية العالمية ، أصوات البهائية . الفرقة عملت في مسرح وارد وكنيسة الجامعة ، مع عائدات مخصصة لجماعتين خيريتين جامايكيتين ( واحدة تخدم أسر رجال الشرطة الذين قتلوا أثناء أداء واجب هم ، وواحدة في مدينة دنهام المنزل العصري الذهبي ) . الديانات الأخرى التي تُمارس في دولة جامايكا تشمل البوذية والهندوسية و الإسلام . الرستفاري نشأت في ثلاثينيات القرن العشرين ، أحد أبرز المظاهر المعروفة عالمياً لثقافة جامايكا الإفريقية الكاريبية هي الحركة الراستافارية ، خصوصًا تلك المبادئ التي يتم التعبير عن ها من خلال موسيقى الريغي . في السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، بوب مارلي أصبح أبرز شخصية في الثقافة الراستافارية و نظام العقائدية . استمرت سمعت ه كموسيقي مبتكر مكرس لإيمان ه في الإزياد منذ وفاة ه . و ب حلول عامحققت أقوى أغاني ه في ألبوم الأسطورة ، مبيعات تقدر ب عشرين مليون نسخة في جميع أنحاء العالم ، مما يجعل ه أشهر جامايكي في العالم ، وب التأكيد التسجيل الأكثر مبيعًا في الدولة . الريستفاري في حد ذات ه هو نظام الاعتقاد في الديانيات التوحيدية ، استنادا إلى التعاليم الموجودة في العهد القديم والعهد الجديد - خصوصًا في رؤيا يوحنا ، و لٰكن ما يميز الرستفاري عن المسيحية و الإسلام واليهودية ، ( الذين أشاروا أيضًا إلى الأديان الإبراهيمية ) ، هو أن الرستا يؤمنون بألوهية الإمبراطور هيلا سيلاسي من إثيوبيا . يُعتبر من قبل الرستاس ب أن ( صاحب الجلالة الإمبراطورية ) هيلا سيلاسي الأول هو الله نفس ه ، السليل الحقيقي ل سليمان ، و التجسيد الأرضي ل اللٰه - في ما يرى المؤمنون أن ه تحقيق للنبوة فيما يتعلق بالمجيء الثاني للمشيح . اعتقادات الراستا ، التي لم يتم ذكر ها صراحة في الكتاب المقدس ( مثل الاسم المحدد « لهيلا سيلاسي » ) ، لم تجمع في نص مقدس واحد . عوضًا عن ذلك ، اعتقادات الراستا في المقام الأول تتم مشاركة ها من خلال مجموعة من الأغاني ، وال هتافات ، والشهادات الشفهية ، و كذٰلك في النصوص المكتوبة ( ب ما في ذلك المواقع الإلكترونية ) . الاستخدام الواسع للأغنية يجعل من الريستفاري مصدرا موسيقيا للثقافة الجامايكية . التقاليد الثقافية لالراستا تشمل تجديل الشعر في خيوط غير ملمعة ، تعرف ب اسم المجدل ( مع الالتزام بالنذر الناصري ) ، و كذٰلك تناول الأطعمة غير ا المعالجة ( الطبيعية ) التي تُعرف ب اسم « إيتال » . و لٰكن لا يعتبر هذا التقليد إجباريًا - فالعديد من الأشخاص الذين يرتدون المجدل ليس من الرستا والعديد من الراستا لا يرتدون المجدل . واحد من أكثر التقاليد الثقافية إثارة للجدل هو استخدام الراستاس للمرجوانا كسر مقدس يتم تدخينه ل المساعدة في الفلسفة ( التفكر والنقاش ) . القنب هو مادة محظورة تماما في جامايكا ، ل ذٰلك ف إن استخدام ها من قبل الراستاس يعني أن الحركة في حالة توتر دائم أو أقل مع وكالات الشرطة . في الوطن الجامايكي ، يعتبر الراستافاري ثقافة أقلية و يتلقى القليل من الاعتراف الرسمي . جامايكا هي دولة مسيحية بأغلبية ساحقة ، ل ذٰلك معتقدات و ممارسات الراستا - مثل ألوهية هيلا سيلاسي - تعتبر في بعض الأحيان وثنية من قبل الجامايكاين المسيحين . ( كما يعبر بعض الراستاس عن العداء تجاه جوانب المسيحية . ) و مع ذلك ، ف إن الإسهامات الفنية ل الحركة ، خصوصًا بوب مارلي ، تحظى ب احترام واسع النطاق . تم منح مارلي وسام ال استحقاق الجامايكي في عام و هناك اثنين من المعالم الرسمية ل ه . يتواجد الرستاس في العديد من البلدان خارج جامايكا و بين العديد من غير الجامايكيين . لا توجد وسيلة ل معرفة عدد المناصرين للرستاس لأن ها ليست ديانة منظمة مركزيا . الرقص الرقص مهم لجامايكا - بدأ من العصور الاستعمارية حتى الوقت الحاضر . الإيقاعات والحركات الشعبية غالباً ما عززت الاحتفالات الدينية المسيحية ، أو صاحبت العطلات المسيحية . في الآونة الأخيرة ، أصبحت الرقصات مرتبطة بموسيقى جامايكا ، و خاصة رقص الدانسهول . أهمية مسرح الرقص في ازدياد . ريكس نيتتلفورد وإيدي توماس وأوليف ليفين وإد نا مانلي هم أربعة جاميكين كان ل هم تأثيرفي غاية الأهمية على الفنون - الموسيقى و الرقص على وجه الخصوص . قام كل من نيتتلفورد وتوماس وايفي بكستر ب تأسيس شركة المسرح القومي للرقص في عام و من بين الجامايكيين المهمين الآخرين في مسرح الرقص ، مصمّم الرقصات الحائز على جائزة توني غارث فاجان ( الأسد الملك في برودواي ) ألهمت دانسهول ، أو موسيقى الريغي ، عددا من أساليب الرقص و لكي نفهم تطور الرقص الشعبي يجب أن نفهم التقدم الموسيقي . موسيقى سكا ، مع دقات سريعة ، ل ها رقصات سريعة . و أيضا طور ال بطء في موسيقى الروك رقصات أبطأ ، مما يسمح للراقصين ب البقاء على المسرح ل فترة أطول . يرتبط الريغي بالعديد من الأشياء ، ب ما في ذلك الحركة الراستفارية ، لٰكن ه أثر على الأساليب الحديثة . تخلق غالبًا موسيقى دانسهول الرقصات الخاصة ب ها بناءً على التحركات في كلمات الأغاني نفس ها . موسيقى سوكا من ترينيداد وتوباغو تشتهر بشعبية معظم الفنانين المشهورين من ترينيداد ، و لٰكن العديد من فنانين سوكا الجامايكيين مثل بهرون لي ، وفاب ولوفيندير مشهورين بتمثيل أيضا الموسيقى الجامايكية . داقرينق هو شكل من أشكال الرقص مصدر ه جامايكا . يتضمن الرقص الجنس الجاف والمصارعة وأشكال أخرى من الحركة المهيجة . بروكنز هو رقص جامايكي أقيم للاحتفال ب يوم التحرر . المسرح تم بناء أول مسرح في جامايكا في عام تم افتتاح العديد من المسارح في القرن الثامن عشر والتاسع عشر ، مما جذب العروض من قبل شركات السياحة المهنية ومجموعات الهواة . العروض لم تقتصر على الأماكن الرسمية بل قد حدث العديد من ها في المنازل والمخازن والمحاكم و المساحات الخارجية الكبيرة المغلقة . خلال هذه الفترة ، غالبًا ما يتم إنتاج المسرحيات الكلاسيكية مثل شكسبير . و مع ذلك أصبحت المجتمعات اليهودية و الفرنسية كبيرة ب ما يكفي ل تستحق الإنتاجات الموجهة إلي هم . بعد إلغاء العبودية ، بدأ الجامايكيون في دمج الموسيقى والفكاهة و الرقص في العروض المسرحية العامة و على الرغم من أن هم استغرقوا سنوات عديدة ل تطوير الأسلوب الفني الجاميكي ، إلا أن ه أصبح في النهاية أكثر انتشارًا من الأعمال الأوروبية . بدأ الشكل المسرحي الأكثر شعبية اليوم في جامايكا ، فن الحركات الإيحائية ، في أربعينيات القرن العشرين ك نوع من اندماج الحركات الإيحائية الإنجليزية مع الفولكلور الجامايكي . أسلوب فني آخر شائع ، مسرح « الجذور » ، تطور في الستينيات والسبعينيات وظلت هذه الروايات المشينة مفضلة للجماهير في مسارح كينغستون في الهواء الطلق . إحدى الفنانات المشاركات في مسرحيات الجذوروهي ونزوم ( الاسم الحركي ) ، كاتبة ومنتجة جامايكية تم تأريخ ها في كتاب ديبورا توماس « السواد الحديث » . ونزوم تعاملت مع ال إعلانات ل كل مسرحيات ها ب نفس ها و انتهى ب ها الأمر إلى عرض ها في المناطق الريفية المحيطة ب مدينة كينغستون - رفضت دور السينما في المدينة عرض مسرحيات ها ب سبب طبيعة ها المثيرة للجدل . وينزوم في مسرحيات ها كشفت كيف يتفاعل الجنس والمال و القوة في حياة الجامايكيين يوميًا . في عامكتبت وينسوم وأنتجت مسرحية جذرية ب عنوان رف رايدر ، حيث تتداخل كل من الأسرة و الاعتداء الجنسي والحب و العمل والصداقة . وفقا للمؤلف توماس : « في جميع أعمال ها ، ف إن الشخصيات المتعاطفة هي التي تُصور أن ها تكافح ل تحقيق التوازن بين سعي ها الخاص ل تحقيق الم كسب الفردي مع العيش ب شكل جيد مع الآخرين . تسهم شخصيات ها أيضًا في النقاش العام ب شأن ال أبعاد الاجتماعية للاحترام وا السمعة ، بينما يناقشون الخطوط الدقيقة بين المساواة والتسلسل الهرمي » . و من شخصيات الجذور الأخرى البارزة : رالف هوليز ، جينجر الذي نايت ، بلفور أندرسون ، مايكل دنتون ، إيان ريد ، بول بويل ، إيفرتون دوكينز ، لوك إلينغتون ( لوكينغتون ) ، بودى بويات ، الراحل هايكينث براون . الأدب والكتابة ديريك والكوت الحائز على جائزة نوبل ، ولد وتعلم في سانت لوسيا ، و درس ال كلية في جامايكا . و من بين الكتاب المهمين الآخرين في الجزيرة كلود ماكاي ولويس سيمبسون . المسرحيات والأعمال باللغة الجامايكية الإنجليزية ، أو الباتوا ، تجلب اهتمامًا خاصًا . لويز بينيت وأندرو سالكى وميكي سميث ساهموا في هذه الظاهرة من خلال كتابة أعمال بالباتوا . كتب إيان فليمنغ روايات ه الشهيرةجيمس بوند بينما كان يعيش في جامايكا كما أيضًا تشتهر جين ريس بروايت ها « بحر سارجاسو الواسع » ، التي حدثت في جامايكا . يواجه ال مؤلفون الجامايكيون دائمًا قرار الكتابة باللغة الإنجليزية لجمهور ضخم في جميع أنحاء العالم ، أو في البانتوا المحلية ، لجمهور أصغر ب كثير ، و لٰكن أكثر عصرية . الأفلام الجامايكية ذات الموسيقى التصويرية بالباتوا مثل فيلم من الصعب يأتون يحتاج عناوين فرعية ل التصدير إلى الأسواق العامة . ب شكل عام ، ف إن استخدام الباتوا يحد ب شدة من الجمهور الممكن لرسالة جامايكا العالمية . بولين ويلز ، مؤلفة كتاب « أخطار تضاريس ماكسفيلد » ، و هي أقسام مكتوبة بالباتوا حول مجتمع الحامية في ماكسيفيلد أفينيو . بولين ولدت في أبرشية سانت أندرو في جامايكا و طالبة سابقة في مدرسة الحبل ب لا دنس الثانوية . فاز الكاتب الجامايكي مارلون جيمس بجائزة بوكر الأدبيةعن رواية ه « تاريخ موجز عن سبع جرائم قتل » . الأفلام صناعة السينما في جامايكا ليست معروفة على نطاق واسع و لٰكن ها في ازدياد . أمثلة على بعض من أشهر الأفلام الجامايكية المعروفة : من الصعب يأتون وروكيت الراستا وشاتوس وشرطي العالم الثالث والهزازة و رجل البلد وملكة قاعة الرقص و « شباب الغيتو الحقيقي » . و مع ذلك أيضًا ، تم تصوير العديد من أفلام هوليود الشهيرة في جامايكا . و تشمل القائمة القصيرة البحيرة الزرقاء ، وكوكتيل ، و الجري الرهيب ، وجيمس بوند ، ودكتور لا وعش ودع الموت . الحدث السينمائي السنوي الرئيسي في جامايكا هو مهرجان الريغي للسينما حيث يقام شهر فبراير في عاصمة جامايكا ، كينغستون . أعضاء صناعة السينما في جامايكا يتجمعون ل إقامة روابط جديدة كما أن ه نمت العديد من المشاريع الجديدة من هذا الحدث . يوجد في جامايكا العديد من صانعي الأفلام الموهوبين و لٰكن هناك نقص كبير في الأموال و الموارد المتاحة لصانعي الأفلام . منذ إنشاء مهرجان ريجيه السينمائي ، تم إنتاج العديد من الأفلام الجديدة في جامايكا ، و قد أعطى الحدث الصناعة دفعة حقيقية ، هذا ب الإضافة إلى اتفاقية الفيلم الأوروبية التي تم التوصل إلي ها مؤخراً و التي تمكّن صناع السينما الجامايكيين من طلب التمويل في أوروبا ف تم فتح باب جديد لصانعي الأفلام الذين يتطلعون إلى التقدم ب طلب ل الحصول على التمويل ، و من المأمول أن يحدث هذا فارقًا حقيقيًا ل مستقبل صناعة الأفلام . و من بين الأفلام الروائية الأخيرة الأكثر شهرة في جامايكا : « الجنة تقريباً » ، و « وقت الجذور » ، و « واه دو ديم » ، و « الغابة الخرسانية » ، و « فداء الجنة » ، و « شباب الغيتو الحقيقي » ، و « ابتسامة البرتقال » . الرياضة تعتبر جامايكا ذات تاريخ رياضي فقير نوعاً ما في كرة القدم ، و لٰكن صنعت التاريخ عندما تأهل المنتخب الجامايكي ل كرة القدم إلى نهائيات كأس العالم ل كرة القدمفي أميركا و في الصعيد الأوروبي يعتبر ويس مورغان اللاعب الجامايكي الوحيد الذي سجل في دوري أبطال أوروبا . أشغال الخشب ، و الأثاث ، والأعمال المعدنية يتمتع الجامايكيون ب تاريخ طويل من الحرفية الرفيعة في الخشب والمعدن . كانت جامايكا موطنًا ل العديد من مصانع الأثاث الممتازة التي يرجع تاريخ ها إلى الحقبة الاستعمارية ، و تم تصدير الأثاث الجاميكي « الجورجي » إلى البلدان الحضارية . المراجع ثقافة جامايكية