الإبادة الجماعية في كمبوديا
تمّ تنفيذ الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة من قبل نظام الخمير الحمر تحت قيادة بول بوت، مما تسبب في خسارة عدد السكان بين 1.671 و1.871 مليون شخص بين عامي 1975 و1979، أو 21 إلى 24 في المائة من سكان كمبوديا عام 1975. أراد الخمير الحمر تحويل البلاد إلى جمهوريّة زراعيّة اشتراكيّة، متأسسة على السياسات الماويّة المتطرّفة. في عام 1976، غير الخمير الحمر اسم البلاد إلى كمبوتشيا الديمقراطيّة. ومن أجل تحقيق أهدافهم، قام الخمير الحمر بتفريغ المدن وإجبار الكمبوديين على الانتقال إلى معسكرات العمل في الريف، حيث سادت عمليّات الإعدام الجماعيّة والسخرة والإساءات الجسديّة وسوء التغذية والأمراض. أدّى ذلك إلى وفاة ما يقرب من 25% من إجمالي سكّان كمبوديا. مرّ نحو 20.000 شخص عبر مركز (Tuol Sleng) المعروف أيضاً بـ (سجن الأمن S-21) وهو أحد السجون الـ196 التي يديرها الخمير الحمر، ولم يبق سوى 7 منها فقط. تم أخذ المعارضة إلى ميادين القتل، حيث تمّ إعدامهم (في كثير من الأحيان عن طريق الألغام من أجل توفير الرصاص) ودفنوا في مقابر جماعيّة. كان اختطاف الأطفال وتلقينهم أمراً واسع الانتشار، وتمّ إقناع العديد منهم أو إرغامهم على ارتكاب الفظائع. تسبّبت الإبادة الجماعيّة في تدفّق آخر للاجئين، وكثير منهم هربوا إلى فيتنام المجاورة أو تايلاند. أنهى الغزو الفيتنامي لكمبوديا تلك الإبادات الجماعيّة بعد هزيمة الخمير الحمر في عام 1979.

وفي 2 كانون الثاني من عام 2001، أنشأت الحكومة الكمبوديّة «محكمة الخمير الحمر» لمحاكمة أعضاء قيادة الخمير الحمر المسؤولين عن الإبادة الجماعيّة في كمبوديا. بدأت المحاكمات في 17 شباط من عام 2009. في 7 آب من عام 2014، أدين نون تشيا وخيو سامفان وحكم عليهما بالسجن مدى الحياة بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانيّة أثناء الإبادة الجماعيّة. منذ عام 2009، قام مركز توثيق المنظمّات غير الحكومية الكمبودية في كمبوديا بتخطيط نحو 23.745 مقبرة جماعيّة تحتوي على ما يقارب 1.3 مليون جثّة مشتبه بأنهم من ضحايا الإعدام. يعتقد أن الإعدام المباشر يمثّل حوالي 60% من إجمالي عدد القتلى خلال الإبادة الجماعيّة[14]، مع سقوط ضحايا آخرين من الجوع أو المرض.

السكان المستهدفون 
اعتاد نظام الخمير الحمر على اعتقال وإعدام كل من يشتبه بصلاته بالحكومة الكمبوديّة السابقة أو الحكومات الأجنبيّة، فضلاً عن المهنيين والمثقفين والرهبة البوذيين والأقليّات العرقيّة. ونتيجةً لذلك، وصف الصحفيون والمؤرخون ويليام برانيجين وبول بوت على سبيل المثال بأن كلاً منهم هو «طاغية إبادة جماعية». وصف عالم الاجتماع البريطاني مارتن شو الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة بأنها «أوضح إبادة جماعيّة في حقبة الحرب الباردة». وأدّت محاولة تطهير المجتمع الكمبودي على أسس عرقيّة واجتماعيّة وسياسيّة إلى تطهير القيادة العسكريّة والسياسيّة السابقة في كمبوديا، إلى جانب قادة الأعمال والصحفيين والطلاب والأطباء والمحامين.

كما استهدف أيضاً الفيتناميين الإثنيين والعرقيين التايلانديين والعرقيين الصينيين والتشام العرقيين والمسيحيين الكمبوديين وغيرهم من الأقليّات. قام الخمير الحمر بنقل الأقليّات بالقوّة وحظر استخدام لغات الأقليات. بموجب المرسوم، حظّر الخمير الحمر وجود أكثر من 20 مجموعة من الأقليّات، والتي تشكّل 15% من سكّان البلاد.

استعمال الأطفال 
استغلّ الخمير الحمر آلاف الأطفال المحرومين والمجنّدين في أوائل مراهقتهم لارتكاب القتل الجماعي والفظائع الأخرى أثناء وبعد الإبادة الجماعيّة. تمّ تعليم الأطفال الذين تم تلقينهم من أجل الانصياع لأي أمر بدون تردد أو تشكيك. وواصلت المنظمّة استخدام الأطفال على نطاق واسع حتّى عام 1998 على الأقل، وكثيراً ما كانوا يجنّدونهم قسراً. خلال هذه الفترة، تم نشر الأطفال بشكل رئيسي في مهام دعم غير مدفوعة الأجر، مثل حاملين للذخيرة، وأيضاً كمقاتلين. وقد فرّ العديد من الأطفال من الخمير الحمر دون وسيلة لإطعام أنفسهم، وكانوا يعتقدون أن الانضمام إلى القوّات الحكوميّة من شأنها أن تبقيهم على قيد الحياة، على الرغم من أن القادة المحليين كثيراً ما كانوا يحرمونهم من أجورهم.

الإنكار 
قبل بضعة أشهر من وفاته في 15 نيسان 1998، تم إجراء مقابلة مع بول لوت من قبل نايت ثاير. وخلال المقابلة، ذكر أنّه كان لديه ضمير واضح ونفى أن يكون مسؤولاً عن الإبادات الجماعيّة. وأكّد بول بوت «أنّه جاء ليقوم بالكفاح، وليس لقتل الناس». وفقاً لأليكس ألفاريز، فإن بول بوت «يصوّر نفسه على أنّه شخص مساء فهمه ويساء إليه بشكل غير عادل» . في عام 2013، أصدر رئيس الوزراء الكمبودي هون سين تشريعاً يحظّر إنكار الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة وغيرها من جرائم الحرب التي ارتكبها الخمير الحمر. تم تمرير التشريع على الرغم من تصريحات زعيم المعارضة كيم سوخا، وهو نائب رئيس حزب الإنقاذ الوطني الكمبودي. وذكر سوخا أن المعروضات في متحف تيول سيلينغ للإبادة الجماعيّة ملفّقة وأن القطع الأثريّة قد تم تزويرها على يد الفيتناميين بعد غزوهم في عام 1979. وقد زعم حزب سوخا أن تعليقاته تم إخراجها من السياق.

معرض صور

المراجع 

كمبوديا في 1975
كمبوديا في 1976
كمبوديا في 1977
كمبوديا في 1978
كمبوديا في 1979
كمبوديا في 2009
اضطهاد البوذيين
اضطهاد المسلمين
اضطهاد المسيحيين
اضطهاد ديني من قبل الشيوعيين
الإبادة الجماعية الكمبودية
الإبادة الجماعية في شعوب أصلية
الخمير الحمر
انتهاك حقوق الإنسان في كمبوديا
إبادة ثقافية
إرهاب شيوعي
تاريخ كمبوديا
تصفية سياسية
تصفية عرقية
تطهير سياسي وثقافي
تطهير عرقي في آسيا
جرائم حرب في كمبوديا
حقوق الإنسان في كمبوديا
حوادث أكل لحوم البشر
كمبوديا في عقد 1970
قتل في كمبوديا
كمبوتشيا الديمقراطية
مذابح في كمبوديا
مشاعر معادية للفيتناميين
مشاعر معادية للمسيحيون في كمبوديا
معاداة الإسلام
معاداة البوذية
معاداة الفكر
مشاعر معادية للتايلنديون
تمّ تنفيذ ال إبادة الجماعيّة الكمبوديّة من قبل نظام الخمير الحمر تحت قيادة بول بوت ، مما تسبب في خسارة عدد السكان بين 671 و 1.871 مليون شخص بين عاميو 1979 ، أوإلىفي المائة من سكان كمبوديا عام أراد الخمير الحمر تحويل البلاد إلى جمهوريّة زراعيّة اشتراكيّة ، متأسسة على السياسات الماويّة المتطرّفة . في عام غير الخمير الحمر اسم البلاد إلى كمبوتشيا الديمقراطيّة . و من أجل تحقيق أهداف هم ، قام الخمير الحمر ب تفريغ المدن و إجبار الكمبوديين على الانتقال إلى معسكرات العمل في الريف ، حيث سادت عمليّات الإعدام الجماعيّة والسخرة والإساءات الجسديّة و سوء التغذية والأمراض . أدّى ذلك إلى وفاة ما يقرب من من إجمالي سكّان كمبوديا . مرّ نحو 000 شخص عبر مركز ( Tuol Sleng ) المعروف أيضاً بـ ( سجن الأمن S - 21 ) و هو أحد السجون الـ 196 التي يدير ها الخمير الحمر ، و لم يبق سوىمن ها فقط . تم أخذ المعارضة إلى ميادين القتل ، حيث تمّ إعدام هم ( في كثير من الأحيان عن طريق الألغام من أجل توفير الرصاص ) ودفنوا في مقابر جماعيّة . كان اختطاف الأطفال وتلقين هم أمراً واسع الانتشار ، وتمّ إقناع العديد من هم أو إرغام هم على ارتكاب الفظائع . تسبّبت ال إبادة الجماعيّة في تدفّق آخر ل اللاجئين ، وكثير من هم هربوا إلى فيتنام المجاورة أو تايلاند . أنهى الغزو الفيتنامي لكمبوديا تلك الإبادات الجماعيّة بعد هزيمة الخمير الحمر في عام وفيكانون الثاني من عام أ نشأت الحكومة الكمبوديّة « محكمة الخمير الحمر » لمحاكمة أعضاء قيادة الخمير الحمر المسؤولين عن ال إبادة الجماعيّة في كمبوديا . بدأت المحاكمات فيشباط من عام فيآب من عام أدين نون تشيا وخيو سامفان و حكم علي هما ب السجن مدى الحياة ب تهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانيّة أثناء ال إبادة الجماعيّة . منذ عام قام مركز توثيق المنظمّات غير الحكومية الكمبودية في كمبوديا بتخطيط نحو 745 مقبرة جماعيّة تحتوي على ما يقارب 3 مليون جثّة مشتبه ب أن هم من ضحايا الإعدام . يعتقد أن الإعدام المباشر يمثّل حوالي من إجمالي عدد القتلى خلال ال إبادة الجماعيّة [ 14 ] ، مع سقوط ضحايا آخرين من الجوع أو المرض . السكان المستهدفون اعتاد نظام الخمير الحمر على اعتقال وإعدام كل من يشتبه بصلات ه ب الحكومة الكمبوديّة السابقة أو الحكومات الأجنبيّة ، فضلاً عن المهنيين و المثقفين والرهبة البوذيين والأقليّات العرقيّة . ونتيجةً ل ذٰلك ، وصف الصحفيون والمؤرخون ويليام برانيجين وبول بوت على سبيل المثال ب أن كلاً من هم هو « طاغية إبادة جماعية » . وصف عالم الاجتماع البريطاني مارتن شو ال إبادة الجماعيّة الكمبوديّة ب أن ها « أوضح إبادة جماعيّة في حقبة الحرب الباردة » . وأدّت محاولة تطهير المجتمع الكمبودي على أسس عرقيّة واجتماعيّة وسياسيّة إلى تطهير القيادة العسكريّة والسياسيّة السابقة في كمبوديا ، إلى جانب قادة الأعمال والصحفيين و الطلاب و الأطباء والمحامين . كما استهدف أيضاً الفيتناميين الإثنيين والعرقيين التايلانديين والعرقيين الصينيين والتشام العرقيين و المسيحيين الكمبوديين و غير هم من الأقليّات . قام الخمير الحمر ب نقل الأقليّات بالقوّة و حظر استخدام لغات الأقليات . ب موجب المرسوم ، حظّر الخمير الحمر وجود أكثر منمجموعة من الأقليّات ، و التي تشكّل من سكّان البلاد . استعمال الأطفال استغلّ الخمير الحمر آلاف الأطفال المحرومين والمجنّدين في أوائل مراهقة هم لارتكاب القتل الجماعي والفظائع الأخرى أثناء و بعد ال إبادة الجماعيّة . تمّ تعليم الأطفال الذين تم تلقين هم من أجل الانصياع ل أي أمر ب دون تردد أو تشكيك . وواصلت المنظمّة استخدام الأطفال على نطاق واسع حتّى عامعلى الأقل ، و كثيرا ما كانوا يجنّدون هم قسراً . خلال هذه الفترة ، تم نشر الأطفال ب شكل رئيسي في مهام دعم غير مدفوعة الأجر ، مثل حاملين للذخيرة ، و أيضا كمقاتلين . و قد فرّ العديد من الأطفال من الخمير الحمر دون وسيلة لإطعام أنفس هم ، و كانوا يعتقدون أن الانضمام إلى القوّات الحكوميّة من شأن ها أن تبقي هم على قيد الحياة ، على الرغم من أن القادة المحليين كثيراً ما كانوا يحرمون هم من أجور هم . الإنكار قبل بضعة أشهر من وفاة ه فينيسان تم إجراء مقابلة مع بول لوت من قبل نايت ثاير . و خلال المقابلة ، ذكر أنّه كان لدي ه ضمير واضح و نفى أن يكون مسؤولاً عن الإبادات الجماعيّة . وأكّد بول بوت « أنّه جاء ل يقوم بالكفاح ، و ليس لقتل الناس » . وفقاً لأليكس ألفاريز ، ف إن بول بوت « يصوّر نفس ه على أنّه شخص مساء فهم ه ويساء إلي ه ب شكل غير عادل » \ . في عام أصدر رئيس الوزراء الكمبودي هون سين تشريعاً يحظّر إنكار ال إبادة الجماعيّة الكمبوديّة و غير ها من جرائم الحرب التي ارتكب ها الخمير الحمر . تم تمرير التشريع على الرغم من تصريحات زعيم المعارضة كيم سوخا ، و هو نائب رئيس حزب ال إنقاذ الوطني الكمبودي . و ذكر سوخا أن المعروضات في متحف تيول سيلينغ لل إبادة الجماعيّة ملفّقة و أن القطع الأثريّة قد تم تزوير ها على يد الفيتناميين بعد غزو هم في عام و قد زعم حزب سوخا أن تعليقات ه تم إخراج ها من السياق . معرض صور المراجع كمبوديا في كمبوديا في كمبوديا في كمبوديا في كمبوديا في كمبوديا في اضطهاد البوذيين اضطهاد المسلمين اضطهاد المسيحيين اضطهاد ديني من قبل الشيوعيين ال إبادة الجماعية الكمبودية ال إبادة الجماعية في شعوب أصلية الخمير الحمر انتهاك حقوق الإنسان في كمبوديا إبادة ثقافية إرهاب شيوعي تاريخ كمبوديا تصفية سياسية تصفية عرقية تطهير سياسي و ثقافي تطهير عرقي في آسيا جرائم حرب في كمبوديا حقوق الإنسان في كمبوديا حوادث أكل لحوم البشر كمبوديا في عقد قتل في كمبوديا كمبوتشيا الديمقراطية مذابح في كمبوديا مشاعر معادية للفيتناميين مشاعر معادية للمسيحيون في كمبوديا معاداة الإسلام معاداة البوذية معاداة الفكر مشاعر معادية للتايلنديون