الآلهة الشريرة
الآلهة الشريرة (باليونانية: δυσθεός) هي الاعتقاد بأن الله أو الذات الإلهية الواحدة ليست خيّرة بشكل تام كما هو شائع في الديانات التوحيدية مثل المسيحية واليهودية ومن الممكن أن تمتلك جانبًا شريرًا يختلف تعريف هذا المصطلح من كاتب لآخر إن موضوع الألوهية موضوع واسع جدًا كما تظهر الآلهة المحتالون الذين وجدوا في أنظمة الإيمان العقائدي، ومن وجهة نظر إله العهد القديم من خلال عدسة غير دينية، غاضبة، انتقامية ومضللة. يعود المفهوم الحديث إلى عقود عديدة.
 
كتب تشارلز سوينبورن في العصر الفكتوري عن الشاعر اليوناني القديم سافو وعشيقته أنوكتوريا في صور تافهة صريحة تتضمن أكل لحوم البشر والسادية وقد تم استخدام هذا المفهوم بشكل متكرر في الثقافة الشعبية وهو جزء من العديد من التقاليد الدينية في العالم، مثل الآلهة المخادعة إيشو، إله محتال من أساطير أوروبا.

الخلفية 
علي الرغم من أودين لديه هذه الصفات أيضًأ. وتنطوي الزراشتيه علي الايمان بالنضال المستمر بين اله الخير واله الكراهية المدمر، وكلاهما لايعتبر ألهه قادرة، وهو شكل من اشكال الكونيات الثنائية، وذلك اعتمادا علي الوقت والمنطقة، وكانت الألهة أريس مرتبطة بكل أهوال الحرب.

قد يكون اللاهوتيون أنفسهم مؤمنين أو ملحدين، وفي أي حالة منهما، فيما يتعلق بطبيعة إله العقائد الإبراهيمية، سيؤكدون أن الله ليس صالحًا، وربما، على الرغم من أنه ليس بالضرورة أن يكون سيئًا، وخاصة لأولئك الذين لا يرغبون في اتباع هذا الإيمان. على سبيل المثال، في كتاباته المذنبين في أيدي الله الغاضب (1741)، يصف جوناثان إدواردز، وهو مؤمن متدين إلهًا مليئًا بالغضب والازدراء الانتقام، ويبدو مختلفًا عن الإله الآخر الذي يتمتع بقدرة الإقناع. إن غياب مثل هذا النوع من الثراء هو نوع من المعارضة المضادة لفكرة أن مشكلة الشر تشكل أي تحد منطقي كبير للدين.

ويركز الفيلسوف الثوري الشهير ميخائيل باكونين، الذي كتب في الله والدولة، على أنه «إذا كان الله موجودًا حقًا، فسيكون من الضروري إلغاءه». جادل باكونين بأنه، «كمحب غيور لحرية الإنسان، واعتباره الشرط المطلق لكل ما نعجب به ونحترمه في الإنسانية»، فإن «فكرة الله» تشكلت من القمع الميتافيزيقي لفكرة الاختيار البشري. الحجة المذكورة هي انعكاس لعبارة فولتير «إذا لم يكن الله موجودًا، فسيكون من الضروري أن يختلقه الإنسان».

 كتب المنظر السياسي والناشط توماس باين بالمثل في عصر العقل، «كلما قرأنا القصص الفاحشة، الفسوق الفاضح، عمليات الإعدام القاسية والتعذيب، الانتقام المتواصل، الذي يتم ملء أكثر من نصف الكتاب المقدس به، سيكون أكثر متسقًا أننا نسميها كلمة شيطان، من كلمة الله». وأضاف: «إنه تاريخ من الأشرار، الذي عمل على إفساد البشر ووحشيتهم، ومن جانبي، أنا أكرهه بإخلاص، حيث أنني أكره كل ما هو قاس». وعلى خلاف باكونين، ومع ذلك، فإن إدانة باين للطبيعة المزعومة الإلهية من وقته لم يمتد إلى الإلحاد والكفر الصريحين في كل روحانيّة، بينين يفيد أنه قَبل الفكرة الإلهية بأنها محرك قوي وراء كل الأشياء.

في الأغاني الشعبية 
يعبر المغني والمؤلف الموسيقي الأمريكي البارز راندي نيومان عن وجهة نظر عدوانية في أغنيته "He Gives Us All His Love"، وهي عبارة عن أغنية تعتمد على البيانو مع كلمات متهكمة تصف كيف أن الله خلق عالم معاناة مع «بكاء الأطفال» و «يموت الناس القدامى» ويبتسم في حين لا تفعل شيئا لمساعدة هؤلاء الناس المؤسف. ظهر المسار في كل من ألبومه Sail Away عام 1972 وألبومه 2011.

انظر أيضًا 
 ديميرج
 الله والدولة
 كره الرب
 مشكلة جهنم

المراجع 

الإيمان بالله
ثيوديسيا
مفاهيم حول الإله
الآلهة الشريرة ( باليونانية : δυσθεός ) هي الاعتقاد ب أن الله أو الذات الإلهية الواحدة ليست خيّرة ب شكل تام كما هو شائع في الديانات التوحيدية مثل المسيحية واليهودية و من الممكن أن تمتلك جانبًا شريرًا يختلف تعريف هذا المصطلح من كاتب ل آخر إن موضوع الألوهية موضوع واسع جدًا كما تظهر الآلهة المحتالون الذين وجدوا في أنظمة الإيمان العقائدي ، و من وجهة نظر إله العهد القديم من خلال عدسة غير دينية ، غاضبة ، انتقامية ومضللة . يعود المفهوم الحديث إلى عقود عديدة . كتب تشارلز سوينبورن في العصر الفكتوري عن الشاعر اليوناني القديم سافو وعشيقت ه أنوكتوريا في صور تافهة صريحة تتضمن أكل لحوم البشر والسادية و قد تم استخدام هذا المفهوم ب شكل متكرر في الثقافة الشعبية و هو جزء من العديد من التقاليد الدينية في العالم ، مثل الآلهة المخادعة إيشو ، إله محتال من أساطير أوروبا . الخلفية علي الرغم من أودين لدي ه هذه الصفات أيضًأ . وتنطوي الزراشتيه علي الايمان ب النضال المستمر بين اله الخير وال ه الكراهية المدمر ، و كلا هما لا يعتبر أله ه قادرة ، و هو شكل من اشكال الكونيات الثنائية ، و ذٰلك اعتمادا علي الوقت و المنطقة ، و كانت الألهة أريس مرتبطة ب كل أهوال الحرب . قد يكون اللاهوتيون أنفس هم مؤمنين أو ملحدين ، و في أي حالة من هما ، فيما يتعلق ب طبيعة إله العقائد الإبراهيمية ، س يؤكدون أن الله ليس صالحًا ، و ربما ، على الرغم من أن ه ليس ب الضرورة أن يكون سيئًا ، و خاصة لأولئك الذين لا يرغبون في اتباع هذا الإيمان . على سبيل المثال ، في كتابات ه المذنبين في أيدي الله الغاضب يصف جوناثان إدواردز ، و هو مؤمن متدين إلهًا مليئًا بالغضب والازدراء الانتقام ، و يبدو مختلفًا عن الإله الآخر الذي يتمتع بقدرة ال إقناع . إن غياب مثل هذا النوع من الثراء هو نوع من المعارضة المضادة ل فكرة أن مشكلة الشر تشكل أي تحد منطقي كبير ل الدين . ويركز ال فيلسوف الثوري الشهير ميخائيل باكونين ، الذي كتب في الله و الدولة ، على أن ه « إذا كان الله موجودًا حقًا ، ف س يكون من الضروري إلغاء ه » . جادل باكونين ب أن ه ، « كمحب غيور ل حرية الإنسان ، و اعتبار ه الشرط المطلق ل كل ما نعجب ب ه ونحترم ه في ال إنسانية » ، ف إن « فكرة الله » ت شكلت من القمع الميتافيزيقي ل فكرة الاختيار البشر ي . الحجة المذكورة هي انعكاس لعبارة فولتير « إذا لم يكن الله موجودًا ، ف س يكون من الضروري أن يختلق ه الإنسان » . كتب المنظر السياسي والناشط توماس باين ب المثل في عصر العقل ، « كلما قرأنا القصص الفاحشة ، الفسوق الفاضح ، عمليات الإعدام القاسية و التعذيب ، الانتقام المتواصل ، الذي يتم ملء أكثر من نصف الكتاب المقدس ب ه ، س يكون أكثر متسقًا أن نا نسمي ها كلمة شيطان ، من كلمة الله » . و أضاف : « إن ه تاريخ من الأشرار ، الذي عمل على إفساد البشر ووحشية هم ، و من جانبي ، أنا أكره ه بإخلاص ، حيث أن ني أكره كل ما هو قاس » . و على خلاف باكونين ، و مع ذلك ، ف إن إدانة باين للطبيعة المزعومة الإلهية من وقت ه لم يمتد إلى الإلحاد و الكفر الصريحين في كل روحانيّة ، بينين يفيد أن ه قَبل الفكرة الإلهية ب أن ها محرك قوي وراء كل الأشياء . في الأغاني الشعبية يعبر المغني والمؤلف الموسيقي الأمريكي البارز راندي نيومان عن وجهة نظر عدوانية في أغنية ه " He Gives Us All His Love " ، و هي عبارة عن أغنية تعتمد على البيانو مع كلمات متهكمة تصف كيف أن الله خلق عالم معاناة مع « بكاء الأطفال » و « يموت الناس القدامى » ويبتسم في حين لا تفعل شيئا ل مساعدة هؤلاء الناس المؤسف . ظهر المسار في كل من ألبوم ه Sail A way عاموألبوم ه انظر أيضًا ديميرج الله و الدولة كره الرب مشكلة جهنم المراجع الإيمان بالله ثيوديسيا مفاهيم حول الإله