المسح على الجبيرة
المسح على الجبيرة هي رخصة جائزة بدلًا من غسل عضو مصاب في الوضوء وفق شروط محددة لذلك. والمسح لغةً: إمرار اليد على الشيء. وشرعاً: أن يصيب البلل خفاً مخصوصاً في زمن مخصوص. والجبيرة هي الرباط الذي يربط به العضو المريض، ولا يشترط أن يكون مشدودًا بأعواد من خشب أو جريد، كما لا يشترط أن يكون العضو مكسورًا بل أن يكون مريضًا سواء كان مكسورًا أو مرضوضًا أو به ألام مفصلية أو نحو ذلك. أو هي الدواء الذي يوضع فوق العضو ويخاف الضرر من نزعه.

دليله 
دليل جواز المسح على الجبيرة ما روي عن علي بن أبي طالب  أنه قال: ، ولأنه ملبوس يشق نزعه.

كيفيته 

 إذا وضعها على طهارة وبقدر الحاجة: غسل الصحيح ومسح عليها وأجزأه ذلك دون تيمم.
 إذا وضعها على طهارة وزادت عن قدر الحاجة: غسل الصحيح وتيمم عما تحتها ومسح عليها وأجزأه ذلك.
 إذا وضعها على غير طهارة وخاف من نزعها ضرراً، أو كان الجرح مكشوفاً: وجب عليه غسل الصحيح وتيمم عما تحتها ولا مسح عليها. 

أما حكم الطهارة مع المسح أو التيمم، فهي صحيحة ولا إعادة للصلاة، لما روى عمران بن الحصين رضي الله عنه: . وفي رواية أخرى تجب إعادة الصلاة مع التيمم، لأنه صلى بنجاسة ولكن المعتمد الأول.

شروطه 

 أن يكون غسل العضو المريض ضاراً به كزيادة ألم أو تأخر شفاء.
 تعميم الجبيرة بالمسح بأن يغسل الجسم السليم من العضو ثم يمسح عن الجزء المريض جميعه.

الفرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة 

 يجب مسح جميعها لأنه مسح للضرورة أشبه بالتيمم، ولأن استيعابها بالمسح لا يضر بخلاف الخف.
 لا تحدد مدة للمسح لأنه جاز بالضرورة فيبقى ببقائه.
 أنها تجوز بالطهارة الكبرى، لأنه مسح أجيز للضرورة.
 تقدم الطهارة لها، فيها روايتان: إحداهما: يشترط تقدم الطهارة، والثانية: لا يشترط.
 وضع الجبيرة مخصوص بحال الضرورة، أما الخفان فيلبسان بضرورة أو بغير ضرورة. 

مسألة في كيفية طهارة لابس الجبيرة إن كانت في رأسه:

إن عمت الجراحة كل الرأس: مسح على العصابة التي عليها وعممها بالمسح، وتيمم إن شدها على غير طهارة.
 إن لم تعم الجراحة الرأس: مسح على الصحيح من الرأس وأكمل على العصابة، لأنها تنوب عن الرأس في المريض.

انظر أيضًا

هوامش

ملاحظات

مراجع 

وضوء
المسح على الجبيرة هي رخصة جائزة بدلًا من غسل عضو مصاب في الوضوء وفق شروط محددة ل ذٰلك . والمسح لغةً : إمرار اليد على الشيء . وشرعاً : أن يصيب البلل خفاً م خصوصا في زمن مخصوص . والجبيرة هي الرباط الذي يربط ب ه العضو المريض ، و لا يشترط أن يكون مشدودًا بأعواد من خشب أو جريد ، كما لا يشترط أن يكون العضو مكسورًا بل أن يكون مريضًا سواء كان مكسورًا أو مرضوضًا أو ب ه ألام مفصلية أو نحو ذلك . أو هي الدواء الذي يوضع فوق العضو ويخاف الضرر من نزع ه . دليل ه دليل جواز المسح على الجبيرة ما روي عن علي بن أبي طالب أن ه قال : ، ول أن ه ملبوس يشق نزع ه . كيفية ه إذا وضع ها على طهارة وبقدر الحاجة : غسل الصحيح ومسح علي ها وأجزأ ه ذلك دون تيمم . إذا وضع ها على طهارة و زادت عن قدر الحاجة : غسل الصحيح وتيمم عن ما تحت ها ومسح علي ها وأجزأ ه ذلك . إذا وضع ها على غير طهارة وخاف من نزع ها ضرراً ، أو كان ال جرح مكشوفاً : وجب علي ه غسل الصحيح وتيمم عن ما تحت ها و لا مسح علي ها . أما حكم الطهارة مع المسح أو التيمم ، ف هي صحيحة و لا إعادة ل الصلاة ، ل ما روى عمران بن الحصين رضي الله عن ه : \ . و في رواية أخرى تجب إعادة الصلاة مع التيمم ، لأن ه صلى بنجاسة و لٰكن المعتمد الأول . شروط ه أن يكون غسل العضو المريض ضاراً ب ه كزيادة ألم أو تأخر شفاء . تعميم الجبيرة بالمسح ب أن يغسل الجسم السليم من العضو ثم يمسح عن الجزء المريض جميع ه . الفرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة يجب مسح جميع ها لأن ه مسح ل الضرورة أشبه بالتيمم ، و لأن استيعاب ها بالمسح لا يضر ب خلاف الخف . لا تحدد مدة للمسح لأن ه جاز ب الضرورة ف يبقى ببقاء ه . أن ها تجوز بالطهارة الكبرى ، لأن ه مسح أجيز ل الضرورة . تقدم الطهارة ل ها ، في ها روايتان : إحدى هما : يشترط تقدم الطهارة ، و الثانية : لا يشترط . وضع الجبيرة مخصوص ب حال الضرورة ، أما الخفان فيلبسان ب ضرورة أو ب غير ضرورة . مسألة في كيفية طهارة لابس الجبيرة إن كانت في رأس ه : إن عمت الجراحة كل الرأس : مسح على العصابة التي علي ها وعمم ها بالمسح ، وتيمم إن شد ها على غير طهارة . إن لم تعم الجراحة الرأس : مسح على الصحيح من الرأس وأكمل على العصابة ، لأن ها تنوب عن الرأس في المريض . انظر أيضًا هوامش ملاحظات مراجع وضوء