أرمن متخفون
الأرمن المتخفون (بالتركيَّة: Gizli Ermeniler؛ بالأرمنيَّة: ծպտեալ հայեր) هو مصطلح شامل لوصف الشعب التركي من أصول أرمنية كاملة أو جزئية، والذين يقومون عموماً بإخفاء هويتهم الأرمنية. وهم في الغالب من نسل الأرمن العثمانيين والذين، على الأقل ظاهريًا، تم أسلمتهم (وتتريكهم أو تكريدهم) «تحت تهديد الإبادة الجسدية» أثناء الإبادة الجماعية للأرمن.

يصف الصحفي التركي إرهان باسيورت، الأرمن المتخفيين بأنهم «عائلات (وفي بعض الحالات، قرى أو أحياء بأكملها) [...] اعتنقوا الإسلام هرباً من عمليات الترحيل والموت في عام [1915]، لكنهم استمروا في حياتهم الخفية مثل الأرمن، وتزواجوا فيما بينهم، وفي بعض الحالات، قاموا بالرجوع سراً إلى المسيحية». وفقًا لتقرير المفوضية الأوروبية لعام 2012 عن تركيا، «بدأ عدد من الأرمن المتخفين في استخدام أسمائهم الأصلية والرجوع إلى دينهم». تقترح مجلة ذي إيكونوميست أنَّ عدد الأتراك الذين يكشفون عن خلفيتهم الأرمنية في تزايد (ممن أجبروا على تغيير هويتهم).

تاريخ

خلفية 
الأرمن هم من شعوب القوقاز وشرق الأناضول الأصليَّة. أصبحت الأجزاء الغربية من ما يسمى أحياناً المرتفعات الأرمنية أو «أرمينيا التاريخية» تحت سيطرة الدولة العثمانية في القرن السادس عشر عقب معاهدة أماسيا. وظلَّ الأرمن يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان المنطقة حتى القرن السابع عشر، ومع ذلك، انخفض عددهم بشكل تدريجي، وبحلول أوائل القرن العشرين شكلوا ما يصل إلى 38% من سكان أرمينيا الغربية، والتي صممت في ذلك الوقت باسم الولايات الستة. وشكل الأتراك والأكراد جزءاً كبيراً من السكان.

الإبادة الجماعية للأرمن 

في عام 1915 والسنوات التالية، تم إبادة الأرمن الذين يعيشون في أراضي أجدادهم في الدولة العثمانية بشكل منهجي من قبل حكومة تركيا الفتاة خلال الإبادة الجماعية للأرمن. لم يكن لدى «جمعية الاتحاد والترقي» الذين ارتكبوا الإبادة الجماعية نفس الفهم للعرق عند النازيين، وكان بإمكان «تغيير الجنسية» عن طريق التحول الديني إلى الإسلام. وبالمثل، كان يُمكن إعفاء والأرمن الكاثوليك والبروتستانت من الترحيل. ويشرح الباحث دانيال جونا غولدهاجن أن الجناة يختلفون في كيفية معاملتهم لمجموعات الأطفال المستهدفة: «في بعض الحالات، وبسبب النظرية الإجتماعية للجناة، كانوا يُعامِلون الأطفال من المجموعات المستهدفة بسبب العرق أو الجنسية بشكل مختلف جذريًا عن والديهم. وصور الأتراك أعداءهم الأرمن ليس كجماعات متماسكين بالكامل، وهو تكتل غير مستقر للكراهية القومية أو العرقية أو الدينية، ومع ذلك كان لديهم وجهة نظر غير عنصرية بالتأكية». ويوضح أن الأتراك تبنوا سياسة رسمية تتمثل في «ترك الفتيات والأطفال ليتم أسلمتهم». على الرغم من أن العديد من الأطفال قد قُتلوا، تم إنقاذ بعضهم وسُمح لهم بالعيش كأتراك. كتب المؤرخ نورمان نايمارك عن الإبادة الجماعية:
"تم تربية الآلاف من الأطفال الأرمن كمسلمين وأتراك، في حين تم تحويل النساء والفتيات إلى الإسلام بشكل روتيني، واقتيدوا إلى الحريم، وتم تزويجهم من أزواج من الأتراك والأكراد والشركس. في الفترة 1918-1922، بعض هؤلاء النساء والأطفال الأرمن، وبتشجيع من القوى الغربية والمسؤولين العثمانيين المناهضين لجمعية الاتحاد والترقي، أعادوا الإتصال مع عائلاتهم ومجتمعاتهم الأرمنية، لكن النساء اللاتي تجاوزن سن السابعة عشرة أو المتزوجات من المسلمين تمكن الإختيار في البقاء مع عائلاتهن الجديدة، وقد فعل الكثيرون منهم، وفي ظل الإحتلال الفرنسي، كان العديد من الأطفال الأرمن قد تم تسليمهم من قبل عائلات تركية إلى المجتمع الأرمني، ولكن، كتب أحد الضباط الأرمن، "كثير منهم يريدون العودة".

عندما بدأ عمال الإغاثة والأرمن الناجون في البحث عن هؤلاء الأيتام الأرمن بعد الحرب العالمية الأولى واستعادتهم، لم يتم العثور إلا على نسبة مئوية صغيرة وتم لم شملهم، في حين استمر كثيرون آخرون في العيش كمسلمين. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك حالات أسر بأكملها تتحول إلى الإسلام للنجاة من الإبادة الجماعية.

فترة الجمهوريين 
«بعد أن تحولوا إلى الإسلام، قال العديد من الأرمن المُتخفين إنهم ما زالوا يواجهون معاملة غير عادلة: فقد تمت مصادرة أراضيهم في كثير من الأحيان، وتم إهانة الرجال من خلال» عمليات فحص الختان«في الجيش وتعرض بعضهم للتعذيب». في الفترة من عام 1930 وعام 1980، أجرت الحكومة التركية تحقيقاً سرياً مع الأرمن المختفين.

ظهر مصطلح «الأرمن المتخفين» في وقت مبكر من عام 1956.

التطورات الأخيرة 
لم يعد الأرمن المتخفين في تركيا يشعرون بأنَّ عليهم الحفاظ على هويتهم الأرمنية بسرية. وتم تعميد البعض في الكنيسة الأرمنية وبدأ العديد منههم في استخدام الأسماء الأرمنية.

في عام 2010، عقد قداس في كاتدرائية الصليب المقدس في أختامار لأول مرة منذ 95 عاماً. وبعد ترميمها بتكلفة مليون دولار، أعيد فتح الكنيسة كمتحف في عام 2007. وشهد عام 2010 أول خدمة للصلاة المسيحية في أختامار منذ الإبادة الجماعية. في سبتمبر من عام 2010، حضر 2,000 أرمني القداس في الكاتدرائية وكان العديد منهم من الأرمن المتخفين.

عندما أعيد فتح كنيسة سورب جيراغوس في عام 2011، شارك عشرات الأرمن الذين كانوا قد نشأوا كمُسلمين في مراسم المعمودية في الكنيسة المستعادة. ولم يتم الكشف عن أسماء الذين شاركوا في حفل التعميد، الذي أجراه نائب رئيس الأساقفة أرام أتشيان، علناً لأسباب أمنية. ويجب على الأرمن الأتراك الذين يرغبون في التحول إلى المسيجية أن يتقدموا أولاً بطلب «تغيير ديني» رسمي في المحكمة. ثم يذهبون إلى الكنيسة حيث يتعلمون التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي. وعندما يقرر أن مقدم الطلب قد فهم هذه التعاليم، يُسمح له بالإعداد لحفل التعميد.

في عام 2012، أفادت صحفية آغوس قول رئيس منظمة أرمن درسيم للإيمان ومنظمة مساعدة السلف أنَّ الأرمن المخفيين ليس لديهم ما يخشونه في يومنا هذا.

في مايو من عام 2015، تم تعميد 12 أرمني من تونجلي. وتم تعميد الأثني عشر أرمنياً معاً في حفل جماعي بعد ستة أشهر من التعليم حول المعتقدات المسيحية.

اعتباراً من عام 2015 كان هناك عشرون مدرسة أرمنية في إسطنبول. تعيش العائلات الأرمنيَّة والمسلمة في أحياء مختلطة. في الماضي كان يتحدث الأرمن اللغة الأرمنية فقط في المنزل، ولكن بعض الأرمن الذين يعيشون في إسطنبول ذكروا أنهم يتحدثون الآن باللغة الأرمنية بشكل علني في الشوارع.

المناطق 

يقيم معظم الأرمن المتخفين في المقاطعات الشرقية من تركيا، حيث كان السكان الأرمن قبل الإبادة الجماعية مركزين.

أرمن تونجلي (ديرسيم) 
خلال القرن العشرين، تحول عدد غير معروف من الأرمن الذين يعيشون في منطقة تونجلي الجبلية إلى العلاهية. خلال الإبادة الجماعية للأرمن، تم إنقاذ العديد من الأرمن في المنطقة من قبل جيرانهم الأكراد. وفقاً لميهوران برغيتش غولتكين، رئيس اتحاد الأرمن في درسيم، حوالي 75% من سكان ديرسيم من «الأرمن المتحولين». ذكر في عام 2012 أن أكثر من 200 عائلة في تونجلي قد أعلنت هويتها الأرمنية، لكن الآخرين خافوا من القيام بذلك. وفي أبريل عام 2013، صرَّح آرام أتشيان، بطريرك القسطنطينية للأرمن، أن 90% من سكان تونجلي هم من أصول أرمنية.

ديار بكر 
قبل الإبادة الجماعية الأرمنية كانت ديار بكر (والتي تسمى أحياناً العاصمة غير الرسمية لكردستان التركية) مدينة أرمنية. لا تزال هناك بعض أبراج الكنائس الباقية في المدينة التي تسكنها أغلبية مسلمة، لكن معظم الكنائس في حالة متداعية. في الماضي كان على الأرمن المسيحيين أن يظلوا مختفين ولكن الوضع قد تحسن. وقد أعاد الجالية الأرمنية واحدة من الكنائس وتقوم بتوفير دروس اللغة الأرمنية.

مراجع

مصادر 
 Hadjian, Avedis (2018). Secret Nation: The Hidden Armenians of Turkey. I.B.Tauris.

انظر أيضًا 
 الإبادة الجماعية للأرمن
 أرمن تركيا
 مسيحيون متخفون
 معاداة الأرمن

أرمن حسب الدين
أرمينيا الغربية
أشخاص أرمنيو العرق
اجتياز (علم الاجتماع)
مسيحيون متخفون
الأرمن المتخفون ( بالتركيَّة : Gizli Ermeniler ؛ بالأرمنيَّة : ծպտեալ հայեր ) هو مصطلح شامل لوصف الشعب التركي من أصول أرمنية كاملة أو جزئية ، و الذين يقومون عموماً بإخفاء هوية هم الأرمنية . و هم في الغالب من نسل الأرمن العثمانيين و الذين ، على الأقل ظاهريًا ، تم أسلمتهم ( وتتريك هم أو تكريد هم ) « تحت تهديد ال إبادة الجسدية » أثناء ال إبادة الجماعية للأرمن . يصف الصحفي التركي إرهان باسيورت ، الأرمن المتخفيين ب أن هم « عائلات ( و في بعض الحالات ، قرى أو أحياء ب أكمل ها ) [ . . . ] اعتنقوا الإسلام هرباً من عمليات ال ترحيل والموت في عام [ 1915 ] ، لٰكن هم استمروا في حياة هم الخفية مثل الأرمن ، وتزواجوا فيما بين هم ، و في بعض الحالات ، قاموا بالرجوع سراً إلى المسيحية » . وفقًا ل تقرير المفوضية الأوروبية لعامعن تركيا ، « بدأ عدد من الأرمن المتخفين في استخدام أسمائهم الأصلية والرجوع إلى دين هم » . تقترح مجلة ذي إيكونوميست أنَّ عدد الأتراك الذين يكشفون عن خلفية هم الأرمنية في تزايد ( من من أجبروا على تغيير هوية هم ) . تاريخ خلفية الأرمن هم من شعوب القوقاز و شرق الأناضول الأصليَّة . أصبحت ال أجزاء الغربية من ما يسمى أحياناً ال مرتفعات الأرمنية أو « أرمينيا التاريخية » تحت سيطرة الدولة العثمانية في القرن السادس عشر عقب معاهدة أماسيا . وظلَّ الأرمن يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان المنطقة حتى القرن السابع عشر ، و مع ذلك ، انخفض عدد هم ب شكل تدريجي ، و ب حلول أوائل القرن العشرين شكلوا ما يصل إلى من سكان أرمينيا الغربية ، و التي صممت في ذلك الوقت ب اسم الولايات الستة . و شكل الأتراك و الأكراد جزءاً كبيراً من السكان . ال إبادة الجماعية للأرمن في عاموالسنوات التالية ، تم إبادة الأرمن الذين يعيشون في أراضي أجدادهم في الدولة العثمانية ب شكل منهجي من قبل حكومة تركيا الفتاة خلال ال إبادة الجماعية للأرمن . لم يكن لدى « جمعية الاتحاد والترقي » الذين ارتكبوا ال إبادة الجماعية نفس الفهم للعرق عند النازيين ، و كان ب إمكان « تغيير الجنسية » عن طريق التحول الديني إلى الإسلام . وب المثل ، كان يُمكن إعفاء والأرمن الكاثوليك والبروتستانت من ال ترحيل . ويشرح الباحث دانيال جونا غولدهاجن أن الجناة يختلفون في كيفية معاملت هم لمجموعات الأطفال المستهدفة : « في بعض الحالات ، و ب سبب ال نظرية الإجتماعية للجناة ، كانوا يُعامِلون الأطفال من المجموعات المستهدفة ب سبب العرق أو الجنسية ب شكل مختلف جذريًا عن والدي هم . و صور الأتراك أعداء هم الأرمن ليس كجماعات متماسكين ب الكامل ، و هو تكتل غير مستقر للكراهية القومية أو العرقية أو الدينية ، و مع ذلك كان لدي هم وجهة نظر غير عنصرية بالتأكية » . ويوضح أن الأتراك تبنوا سياسة رسمية تتمثل في « ترك الفتيات و الأطفال ل يتم أسلمتهم » . على الرغم من أن العديد من الأطفال قد قُتلوا ، تم إنقاذ بعض هم وسُمح ل هم ب العيش كأتراك . كتب المؤرخ نورمان نايمارك عن ال إبادة الجماعية : " تم تربية الآلاف من الأطفال الأرمن كمسلمين وأتراك ، في حين تم تحويل النساء والفتيات إلى الإسلام ب شكل روتيني ، واقتيدوا إلى الحريم ، و تم تزويج هم من أزواج من الأتراك و الأكراد والشركس . في الفترة بعض هؤلاء النساء و الأطفال الأرمن ، وبتشجيع من القوى الغربية و المسؤولين العثمانيين المناهضين ل جمعية الاتحاد والترقي ، أ عادوا الإتصال مع عائلات هم و مجتمعات هم الأرمنية ، لكن النساء اللاتي تجاوزن سن السابعة عشرة أو المتزوجات من المسلمين تمكن الإختيار في البقاء مع عائلات هن الجديدة ، و قد فعل الكثيرون من هم ، و في ظل الإحتلال الفرنسي ، كان العديد من الأطفال الأرمن قد تم تسليم هم من قبل عائلات تركية إلى المجتمع الأرمني ، و لٰكن ، كتب أحد الضباط الأرمن ، " كثير من هم يريدون العودة " . عندما بدأ عمال الإغاثة والأرمن الناجون في البحث عن هؤلاء الأيتام الأرمن بعد الحرب العالمية الأولى واستعادة هم ، لم يتم العثور إلا على نسبة مئوية صغيرة و تم لم شمل هم ، في حين استمر كثيرون آخرون في العيش كمسلمين . ب الإضافة إلى ذلك ، كانت هناك حالات أسر ب أكمل ها تتحول إلى الإسلام للنجاة من ال إبادة الجماعية . فترة الجمهوريين « بعد أن تحولوا إلى الإسلام ، قال العديد من الأرمن المُتخفين إن هم ما زالوا يواجهون معاملة غير عادلة : ف قد تمت مصادرة أراضي هم في كثير من الأحيان ، و تم إهانة الرجال من خلال » عمليات فحص ال ختان « في الجيش و تعرض بعض هم للتعذيب » . في الفترة من عاموعام أجرت الحكومة التركية تحقيقاً سرياً مع الأرمن المختفين . ظهر مصطلح « الأرمن المتخفين » في وقت مبكر من عام التطورات الأخيرة لم يعد الأرمن المتخفين في تركيا يشعرون بأنَّ علي هم الحفاظ على هوية هم الأرمنية بسرية . و تم تعميد البعض في الكنيسة الأرمنية و بدأ العديد منه هم في استخدام الأسماء الأرمنية . في عام عقد قداس في كاتدرائية الصليب المقدس في أختامار ل أول مرة منذعاماً . و بعد ترميم ها ب تكلفة مليون دولار ، أعيد فتح الكنيسة كمتحف في عام و شهد عامأول خدمة ل الصلاة المسيحية في أختامار منذ ال إبادة الجماعية . في سبتمبر من عام حضر 000 أرمني القداس في الكاتدرائية و كان العديد من هم من الأرمن المتخفين . عندما أعيد فتح كنيسة سورب جيراغوس في عام شارك عشرات الأرمن الذين كانوا قد نشأوا كمُسلمين في مراسم المعمودية في الكنيسة المستعادة . و لم يتم الكشف عن أسماء الذين شاركوا في حفل التعميد ، الذي أجرا ه نائب رئيس الأساقفة أرام أتشيان ، علناً ل أسباب أمنية . و يجب على الأرمن الأتراك الذين يرغبون في التحول إلى المسيجية أن يتقدموا أولاً ب طلب « تغيير ديني » رسمي في المحكمة . ثم يذهبون إلى الكنيسة حيث يتعلمون التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي . و عندما يقرر أن مقدم الطلب قد ف هم هذه التعاليم ، يُسمح ل ه ب الإعداد لحفل التعميد . في عام أفادت صحفية آغوس قول رئيس منظمة أرمن درسيم للإيمان و منظمة مساعدة السلف أنَّ الأرمن المخفيين ليس لدي هم ما يخشون ه في يوم نا هذا . في مايو من عام تم تعميدأرمني من تونجلي . و تم تعميد الأثني عشر أرمنياً معاً في حفل جماعي بعد ستة أشهر من التعليم حول المعتقدات المسيحية . اعتباراً من عامكان هناك عشرون مدرسة أرمنية في إسطنبول . تعيش العائلات الأرمنيَّة والمسلمة في أحياء مختلطة . في الماضي كان يتحدث الأرمن اللغة الأرمنية فقط في المنزل ، و لٰكن بعض الأرمن الذين يعيشون في إسطنبول ذكروا أن هم يتحدثون الآن باللغة الأرمنية ب شكل عل ني في الشوارع . المناطق يقيم معظم الأرمن المتخفين في المقاطعات الشرقية من تركيا ، حيث كان السكان الأرمن قبل ال إبادة الجماعية مركزين . أرمن تونجلي ( ديرسيم ) خلال القرن العشرين ، تحول عدد غير معروف من الأرمن الذين يعيشون في منطقة تونجلي الجبلية إلى العلاهية . خلال ال إبادة الجماعية للأرمن ، تم إنقاذ العديد من الأرمن في المنطقة من قبل جيران هم الأكراد . وفقاً لميهوران برغيتش غولتكين ، رئيس اتحاد الأرمن في درسيم ، حوالي من سكان ديرسيم من « الأرمن المتحولين » . ذكر في عامأن أكثر منعائلة في تونجلي قد أعلنت هويت ها الأرمنية ، لكن الآخرين خافوا من القيام ب ذٰلك . و في أبريل عام صرَّح آرام أتشيان ، بطريرك القسطنطينية للأرمن ، أن من سكان تونجلي هم من أصول أرمنية . ديار بكر قبل ال إبادة الجماعية الأرمنية كانت ديار بكر ( و التي تسمى أحياناً العاصمة غير الرسمية لكردستان التركية ) مدينة أرمنية . لا تزال هناك بعض أبراج الكنائس الباقية في المدينة التي تسكن ها أغلبية مسلمة ، لكن معظم الكنائس في حالة متداعية . في الماضي كان على الأرمن المسيحيين أن يظلوا مختفين و لٰكن الوضع قد تحسن . و قد أعاد الجالية الأرمنية واحدة من الكنائس و تقوم ب توفير دروس اللغة الأرمنية . مراجع مصادر Hadjian , A vedis Secret Nation : The Hidden A rmenians of Turkey . I.B.Tauris . انظر أيضًا ال إبادة الجماعية للأرمن أرمن تركيا مسيحيون متخفون معاداة الأرمن أرمن حسب الدين أرمينيا الغربية أشخاص أرمنيو العرق اجتياز ( علم الاجتماع ) مسيحيون متخفون