أبو الحسن الأبياري
علي بن إسماعيل بن علي بن حسين بن عطية الملقب شمس الدين، وشهرته أبو الحسن الأبياري. (ت 616هـ بالإسكندرية) فقيه مالكي وعالم بأصول الفقه، وبعلم الكلام.

شيوخه وتلاميذه ومنزلته 
شيوخه الذين سمع منهم أبو طاهر بن عوف، وأبو القاسم مخلوف بن علي بن جارة، وأبو عبد الله محمد بن محمد الكركنتي.

أخذ عنه: ابن الحاجب، وابن الستار، وابن عطاء الله الإسكندري.

قال فيه أبو المظفر: «كان الأبياري من العلماء الأعلام وأئمة الإسلام بارعاً في علوم شتى: الفقه وأصوله وعلم الكلام، ولقد كان ابن عقيل المصري، يفضل الإبياري على الإمام فخر الدين الرازي في الأصول»[الديباج (ص:213)].

وكان الإمام بهاء الدين عبد الله المعروف بابن عقيل المصري الشافعي يفضل الأبياري على الإمام فخر الدين الرازي في الأصول.

مؤلفاته 
له: 
 التحقيق والبيان في شرح البرهان.
 شرح تهذيب المدونة، 
 وتكملة الكتاب الجامع بين التبصرة والجامع لابن يونس والتعليقة للتونسي، 
 وكتاب سفينة النجاة ألفه على طريقة كتاب إحياء علوم الدين.

مصادر

مراجع 
 التكملة (2/477)، 
 الديباج (ص:213)، 
 شجرة النور (ص:166)

أصوليون
شافعية
وفيات القرن 7 هـ
مواليد 579 هـ
وفيات 616 هـ
علي بن إسماعيل بن علي بن حسين بن عطية الملقب شمس الدين ، وشهرة ه أبو الحسن الأبياري . ( تـ ب الإسكندرية ) فقي ه مالكي وعالم بأصول الفق ه ، وبعلم الكلام . شيوخ ه وتلاميذ ه ومنزلة ه شيوخ ه الذين سمع من هم أبو طاهر بن عوف ، و أبو القاسم مخلوف بن علي بن جارة ، و أبو عبد الله محمد بن محمد الكركنتي . أخذ عن ه : ابن الحاجب ، وابن الستار ، وابن عطاء الله الإسكندري . قال في ه أبو المظفر : « كان الأبياري من العلماء الأعلام وأئمة الإسلام بارعاً في علوم شتى : الفق ه وأصول ه و علم الكلام ، و لقد كان ابن عقيل المصري ، يفضل الإبياري على الإمام فخر الدين الرازي في الأصول » [ الديباج ( ص : 213 ) ] . و كان الإمام بهاء الدين عبد الله المعروف بابن عقيل المصري الشافعي يفضل الأبياري على الإمام فخر الدين الرازي في الأصول . مؤلفات ه ل ه : التحقيق و البيان في شرح البرهان . شرح تهذيب المدونة ، وتكملة الكتاب الجامع بين التبصرة والجامع لابن يونس والتعليقة للتونسي ، وكتاب سفينة النجاة ألف ه على طريقة كتاب إحياء علوم الدين . مصادر مراجع التكملة 477 ) ، الديباج ( ص : 213 ) ، شجرة النور ( ص : 166 ) أصوليون شافعية وفيات القرنهـ مواليدهـ وفياتهـ