شرق الأردن في العهد القديم
شرق الأردن أو عبر الأردن ( ) هي المنطقة الواقعة إلى الشرق من نهر الأردن جنوب بلاد الشام. كما يطلق عليها اسم جلعاد أيضًا.

الاسم 
ورد الاسم العبري עבר הירדן عبر الأردن على سبيل المثال، في سفر يشوع(1:14). وقد ورد بصيغة تدل أنه يُستخدم من قبل سكان غرب نهر الأردن، بمن فيهم الكتاب التوراتيين.

ووفقاً للترجمة السبعينية فإن الجملة  والتي تُقرأ «هايّاردان ميرزاح» وتعني خلف الأردن باتجاه المشرق قد تُرجمت في الأغريقة إلى ، والتي تُرجمت في اللاتينية، في النسخة الشائعة إلى
 والتي تعني عبر الأردن أو ما وراء الأردن.
. ومع ذلك، فأن بعض الكتاب يتعاملون مع الكلمة العبرية ( ) خلف الأردن أساساً للكلمة عبر الأردن، والتي تُستخدم في العبرية الحديثة كذلك. بينما تُستَعمل كلمة شرق في اللغة العربية والتي تماثل الكلمة التي تعني باتجاه الشرق في الجملة العبرية؛ فيقال شرق الأردن.

وفي الاستعمال اللاتيني، فإن الكلمة (trans) تعنى خلف أو عبر؛ مما يجعل كلمة عبر الأردن أو (ترانسجوردن "Transjordan") تعني حرفياً الضفة الأخرى من نهر الأردن، والتي تعتبر كلمة (كِسجوردن "Cisjordan") الكلمة المقابلة لها؛ إذْ تعني «على هذه الجهة من الأردن»؛ أي غرب نهر الأردن.

 قبائل شرق الأردن التوراتية 

وفقاً للعهد القديم أو التوراة، فإن قبيلتين ونصف قبيلة أخرى سكنت في شرق الأردن. وقد ورد في سفر العدد في الإصحاح 32 كيف جاءت كل من قبيلتي روبين وجاد إلى النبي موسى  ليسألوه إذا ما كان بمقدورهم السكن شرق الأردن، الشيء -وبحسب العهد القديم- الذي جعل النبي موسى  شاكّاً، لكنهم وعدوه بأنهم سيلتحقون في القتال لأخذ بلاد كنعان، كما يسمّيها العهد القديم. ولذا منحهم النبي الأرضَ ليسكنوا فيها. وأما النصف من قبيلة منسَّى فإنهم لم يذكروا حتى الإصحاح 33، وبخصوص هذا يقترح بعض الباحثين أن سبب ذلك هو أن قبيلة منسّى كانت قد سكنت في الأرض التي كانت تحت سيطرة عوج بن عنق شمال نهر الزرقاء الذي تسميه التوارة يبوق، بينما سكنت القبيلتان الأخريتان جنوب النهر في أرض سيحون. وبما أن أراضي عوج هذا، وبحسب التوراة، لم تكن في الطريق نحو بلاد كنعان كما تُسمى توراتيا، فقد كانت بشكل طبيعي أكثر جزءاً مما يسميها التوراة أرض الميعاد''؛ ولذا فإن وضع قبيلة منسى كان أقل إشكالية من وضع كل من قبيلتي روبين وجاد.

وكما ذُكر في سفر يشوع أكد يوشع بن نون على قرار موسى، بِحثّ رجال القبيلتين ونصف القبيلة على المساعدة في الغزو، والذي هم على استعداد للقيام به. وفي يشوع 22، تعود قبائل شرق الأردن، وتبني مذبحًا ضخمًا على ضفاف نهر الأردن. لهذا السبب أصبحت جماعة بني إسرائيل بأكملها تستعد للحرب، لكنهم يرسلون أولاً وفداً إلى قبائل شرق الأردن، يتهموهم فيها بإثارة غضب الله والإيحاء بأن أرضهم ربما تكون نجسة. ردت قبائل شرق الأردن على الرسالة بأن المذبح ليس للقرابين، بل هو مجرد "شاهد". القبائل الغربية راضية وتعود إلى ديارها. يجادل أسيس بأن الأبعاد غير العادية للمذبح تشير إلى أنه "لم يكن مخصصًا للاستخدام كقرابين"، ولكنه كان في الواقع "يهدف إلى جذب انتباه القبائل الأخرى" وإثارة انتباههم.

وبالنسبة لاستيطان القبائل الإسرائيلية شرق نهر الأردن، يلاحظ بيرتون ماكدونالد:

الوضع القائم في العهد القديم

يجد الباحثين بعض الغموض حول وضع شرق الأردن في ذهن الكتاب المقدس، يقول هورست سيباس أنه في سفر العدد " نجد وعيًا بشرق الأردن باعتباره مقدسًا ليهوه". والدليل على ذلك هو وجود مدن الملجأ هناك؛ وكذلك لأن الأرض التي يتم الاستيلاء عليها في حرب مقدسة هي دائمًا مقدسة. في المقابل يؤكد ريتشارد هيس أن "قبائل شرق الأردن لم تكن في أرض الميعاد". يقول موشيه فاينفيلد أنه في سفر يشوع، تم تصوير نهر الأردن على أنه "حاجز أمام أرض الميعاد". لكن في سفر التثنية (1: 7) و(11: 24)، شرق الأردن هو "جزء لا يتجزأ من أرض الميعاد".

وعلى عكس المخصصات القِبليّة الأخرى، لم يتم تقسيم أراضي شرق الأردن بالقرعة؛ لذلك يقترح جاكوب ميلجروم أنه تم تخصيصها من قبل موسى وليس من قبل الرب.

تقول لوري روليت أنه في سفر يشوع، تعمل قبائل شرق الأردن ضد الجبعونيين. واعتبرت أن القبائل الأصلية لديهم العرق الصحيح لكن بالموقع الخطأ، بينما الجبعونيين لديهم العرق الخطأ لكن بالموقع الصحيح.

معرض الصور

انظر أيضا 
 باشان
 جلعاد
 بيريا
 شرق الأردن

المراجع 

أرض إسرائيل
الشرق الأدنى القديم
تاريخ الأردن القديم
سفر العدد
سفر يشوع
شرق الأردن أو عبر الأردن ( ) هي المنطقة الواقعة إلى الشرق من نهر الأردن جنوب بلاد الشام . كما يطلق علي ها اسم جلعاد أيضًا . الاسم و رد الاسم العبري עבר הירדן عبر الأردن على سبيل المثال ، في سفر يشوع ( 1 : 14 ) . و قد و رد بصيغة تدل أن ه يُستخدم من قبل سكان غرب نهر الأردن ، ب من في هم الكتاب التوراتيين . و وفقا للترجمة السبعينية ف إن الجملة و التي تُقرأ « هايّاردان ميرزاح » وتعني خلف الأردن ب اتجاه المشرق قد تُرجمت في الأغريقة إلى ، و التي تُرجمت في اللاتينية ، في النسخة الشائعة إلى و التي تعني عبر الأردن أو ما وراء الأردن . . و مع ذلك ، فأن بعض الكتاب يتعاملون مع الكلمة العبرية ( ) خلف الأردن أساساً للكلمة عبر الأردن ، و التي تُستخدم في العبرية الحديثة كذلك . بينما تُستَعمل كلمة شرق في اللغة العربية و التي تماثل الكلمة التي تعني ب اتجاه الشرق في الجملة العبرية ؛ فيقال شرق الأردن . و في ال استعمال اللاتيني ، ف إن الكلمة ( trans ) تعنى خلف أو عبر ؛ مما يجعل كلمة عبر الأردن أو ( ترانسجوردن " Transjor dan " ) تعني حرفياً الضفة الأخرى من نهر الأردن ، و التي تعتبر كلمة ( كِسجوردن " Cisjordan " ) الكلمة المقابلة ل ها ؛ إذْ تعني « على هذه الجهة من الأردن » ؛ أي غرب نهر الأردن . قبائل شرق الأردن التوراتية وفقاً للعهد القديم أو التوراة ، ف إن قبيلتين و نصف قبيلة أخرى سكنت في شرق الأردن . و قد و رد في سفر العدد في الإصحاحكيف جاءت كل من قبيلتي روبين وجاد إلى النبي موسى ليسألوا ه إذا ما كان بمقدور هم السكن شرق الأردن ، الشيء - و ب حسب العهد القديم - الذي جعل النبي موسى شاكّاً ، لٰكن هم وعدو ه ب أن هم سيلتحقون في القتال ل أخذ بلاد كنعان ، كما يسمّي ها العهد القديم . و لذا منح هم النبي الأرضَ ليسكنوا في ها . وأما النصف من قبيلة منسَّى فإن هم لم ي ذكروا حتى الإصحاح وبخصوص هذا يقترح بعض الباحثين أن سبب ذلك هو أن قبيلة منسّى كانت قد سكنت في الأرض التي كانت تحت سيطرة عوج بن عنق شمال نهر الزرقاء الذي تسمي ه التوارة يبوق ، بينما سكنت القبيلتان الأخريتان جنوب ال نهر في أرض سيحون . و ب ما أن أراضي عوج هذا ، و ب حسب التوراة ، لم تكن في الطريق نحو بلاد كنعان كما تُسمى توراتيا ، ف قد كانت ب شكل طبيعي أكثر جزءاً مما يسمي ها التوراة أرض الميعاد ' ' ؛ و لذا ف إن وضع قبيلة منسى كان أقل إشكالية من وضع كل من قبيلتي روبين وجاد . و كما ذُكر في سفر يشوع أكد يوشع بن نون على قرار موسى ، بِحثّ رجال القبيلتين و نصف القبيلة على المساعدة في الغزو ، و الذي هم على استعداد ل القيام ب ه . و في يشوع تعود قبائل شرق الأردن ، و تبني مذبحًا ضخمًا على ضفاف نهر الأردن . ل هٰذا السبب أصبحت جماعة بني إسرائيل ب أكمل ها تستعد ل الحرب ، لٰكن هم يرسلون أولاً وفداً إلى قبائل شرق الأردن ، يتهمو هم في ها ب إثارة غضب الله والإيحاء ب أن أرض هم ربما تكون نجسة . ردت قبائل شرق الأردن على الرسالة ب أن المذبح ليس للقرابين ، بل هو مجرد " شاهد " . القبائل الغربية راضية و تعود إلى ديار ها . يجادل أسيس ب أن ال أبعاد غير العادية للمذبح تشير إلى أن ه " لم يكن مخصصًا ل الاستخدام كقرابين " ، و لٰكن ه كان في الواقع " يهدف إلى جذب انتباه القبائل الأخرى " و إثارة انتباه هم . و ب النسبة لاستيطان القبائل الإسرائيلية شرق نهر الأردن ، يلاحظ بيرتون ماكدونالد : الوضع القائم في العهد القديم يجد الباحثين بعض الغموض حول وضع شرق الأردن في ذهن الكتاب المقدس ، يقول هورست سيباس أن ه في سفر العدد " نجد وعيًا ب شرق الأردن ب اعتبار ه مقدسًا ليهوه " . و الدليل على ذلك هو وجود مدن الملجأ هناك ؛ و كذٰلك لأن الأرض التي يتم الاستيلاء علي ها في حرب مقدسة هي دائمًا مقدسة . في المقابل يؤكد ريتشارد هيس أن " قبائل شرق الأردن لم تكن في أرض الميعاد " . يقول موشيه فاينفيلد أن ه في سفر يشوع ، تم تصوير نهر الأردن على أن ه " حاجز أمام أرض الميعاد " . لكن في سفر التثنيةو ( 11 : شرق الأردن هو " جزء لا يتجزأ من أرض الميعاد " . و على عكس المخصصات القِبليّة الأخرى ، لم يتم تقسيم أراضي شرق الأردن بالقرعة ؛ ل ذٰلك يقترح جاكوب ميلجروم أن ه تم تخصيص ها من قبل موسى و ليس من قبل الرب . تقول لوري روليت أن ه في سفر يشوع ، تعمل قبائل شرق الأردن ضد الجبعونيين . و اعتبرت أن القبائل الأصلية لدي هم العرق الصحيح لكن بالموقع الخطأ ، بينما الجبعونيين لدي هم العرق الخطأ لكن بالموقع الصحيح . معرض الصور انظر أيضا باشان جلعاد بيريا شرق الأردن المراجع أرض إسرائيل الشرق الأدنى القديم تاريخ الأردن القديم سفر العدد سفر يشوع