البرق الشرقي
كنيسة الله العظيم أو كنيسة الله الجبار، والمعروفة أيضاً باسم «البرق الشرقي» (الصينية: 东方 闪电؛ بينيين: دونغ فانغ Shǎndiàn)، هي حركة دينية جديدة أنشئت في الصين في عام 1991، ، والتي تعزو المصادر الحكومية الصينية من ثلاثة إلى أربعة ملايين عضو، على الرغم من أن العلماء يعتبرون هذه الأرقام مبالغ فيها إلى حد ما. ويأتي اسم «البرق الشرقي» من إنجيل العهد الجديد متى 24:27 «لأنه كما أن البرق يخرج من الشرق، ويضيء حتى إلى المغارب، هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان.» تعليم الكنيسة الأساسي هو أن يسوع المسيح عاد إلى الأرض في أيامنا باسم الله العظيم المتجسد (全能 神)، وهذه المرة ليس كرجل ولكن كامرأة صينية. وتعتبر الحركة من قبل السلطات الصينية، «شيه جياو» (وهو مصطلح غالبا ما يترجم بأنه «عبادة الشر» ولكن في الواقع يستخدم منذ عهد أسرة مينغ للإشارة إلى «تعليم بدعي»)  متهمة بارتكاب جرائم مختلفة، بما في ذلك حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان خصوم المسيحية، ووسائل الإعلام الدولية بدورها توصف الحركة بالهرطقة  تنفي الكنيسة كل الاتهامات، وهناك علماء توصلوا إلى أن بعض الاتهامات التي تحققوا منها حتى الآن في الواقع خاطئة أو مبالغ فيها.

تاريخ كنيسة الله العظيم

1989 إحياء وأعضاء مشاركة 

على الرغم من أن الحركة لم تذكر اسمها ولا أي تفاصيل عن سيرتها الشخصية (مع الاعتراف أنها أنثى)، وتحذر من أن أي معلومات مقدمة من مصادر خارجية قد تكون خاطئة ، يعتقد العديد من العلماء أن الحركة تربط نفسها بامرأة صينية، Yang Xiangbin (مواليد 1973)، التي ولدت في شمال غرب الصين. في عام 1989، خلال إحياء الكنائس المستقلة الصينية، الشخص المحدد من قبل الحركة دخلت رسميا حركة الكنيسة البيت (الصين)، أي الكنائس البروتستانت المستقلة عن الحكومة، وبدأت بنطق كلمات اعتبرها الأتباع كلمات سلطة وقوة تماثل تلك التي عبر عنها يسوع المسيح. في ذلك الوقت، كانت تحضر اجتماعات المجموعات التي أسسها Witness Lee، والمعروفة باسم الكنائس المحلية في الغرب وبالمصرخين في الصين،  كما فعل معظم تابعيها. يعتقد العديد من المؤمنين في حركة الكنيسة البيت الصينية أن هذه الكلمات كانت من الروح القدس وبدؤا بقراءة هذه الكلمات في تجمعاتهم في عام 1991، قد ترجع أصول الكنيسة لهذا العام، على الرغم من أن في نهاية عام 1992 فقط بدأ ربط الشخص الذي كان مصدر هذه الرسائل بالمسيح، الإله المتجسد، الإله الواحد والوحيد، واسم كنيسة الله العظيم بدأ بالظهور.

تشاو ويشان 
ومن بين الذين قبلوا الشخص ورسالة الله العظيم كان تشاو ويشان (الصينية: 赵维 山؛ ولد 12 ديسمبر 1951)، زعيم فرع مستقل من أعضاء المصرخين. أصبح مثل شخصية مهمة في الحركة حتى أن مصادر صينية تدعوه «مؤسس» الحركة على الرغم من أن علماء غربيين يعتقدون أن هذا يرجع إلى وجود تحيز بين ضباط الشرطة الصينيين، والذين لن يقبلوا بسهولة أن حركة دينية كبيرة تأسست من قبل امرأة وأنه في الواقع يجب أن يعزى لقب «مؤسس» كنيسة الله العظيم إلى الشخص (الأنثى) التي تعرف بالله العظيم من قبل الحركة. ووفقا للباحثة الأسترالية، إيميلي دون، في عام 1991، كانت المنظمة بالفعل تضم أكثر من ألف عضو. بعد أن داهمت الشرطة مجموعته، غادر تشاو هيلونغجيانغ وأكمل الحركة في مقاطعة Qingfeng بهنان، حيث استمرت في التوسع. وقد عرف في وقت لاحق كزعيم وكاهن كنيسة الله العظيم. وتصر الكنيسة أنها تقاد وترعى من قبل الشخص الذي يعرف بالله العظيم شخصيا، وأن تشاو، «الرجل الذي يستخدمه الروح القدس» هو القائد الإداري للحركة.

التوسع والقمع 
الحكومة الصينية اشتبهت على الفور بكنيسة الله العظيم بسبب تعاليمها المناهضة للشيوعية، والقمع القاسي من منتصف ال 1990s استهدف أعضاء لمصرخين وكنيسة الله العظيم معا، اللذان فروقاتهم اللاهوتية لم تكن واضحة بالضرورة للسلطات الصينية. في عام 2000، جاء تشاو ويانغ إلى الولايات المتحدة، حيث دخلوا في 6 أيلول، وفي عام 2001 تم منحهم حق اللجوء السياسي. منذ ذلك الحين يعيشون ويوجهون الحركة من الولايات المتحدة. في أوائل عام 2009، He Zhexun، الذي اعتاد أن يكون مسؤولا عن عمل الكنيسة في الصين القارية، اعتقل من قبل السلطات الصينية. في 17 يوليو 2009، Ma Suoping (أنثى، 1969-2009)، التي تولت دور He Zhexun، ألقي القبض عليها أيضا من قبل الشرطة الصينية وتوفيت أثناء احتجازها.
على الرغم من القمع الحكومي، وحقيقة أن بعض قادة الكنائس المسيحية التقليدية اتهمت كنيسة الله العظيم بالهرطقة، نمت الكنيسة في الصين، ووفقا لمصادر رسمية الصينية، وصلت لثلاثة أو حتى أربعة ملايين الأعضاء في عام 2014, على الرغم من أن العلماء يعتبرون هذه الأرقام مبالغ فيها إلى حد ما. منذ حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان عام 2014، والقمع في الصين تكثف، وهرب عدة آلاف من الأعضاء إلى الخارج، حيث أسسوا الكنيسة في كوريا الجنوبية والولايات المتحدة وإيطاليا وفرنسا واسبانيا وكندا واليابان والفلبين وغيرها من البلدان، بالإضافة إلى تلك التي أنشئت في هونغ كونغ وتايوان، مع انضمام أعضاء غير صينيين أيضا للحركة. وكانت النتيجة الغير المرتقبة للشتات ازدهار الإنتاج الفني الكبير من اللوحات والأفلام، في البلدان التي يمكن لكنيسة الله العظيم أن تعمل بحرية فيها، والأفلام الفائزة بجوائز في مهرجانات الأفلام المسيحية.

المعتقدات

ثلاثة العصور 

«البرق الشرقي»، وفقا للكنيسة، وعودة يسوع المسيح كالله العظيم، من بلد في الشرق، الصين، لتدشين عصر ثالث من الإنسانية، عصر المملكة، والذي يتبع عصر القانون، أي وقت العهد القديم، وعصر النعمة، الذي من ولادة يسوع لمجيء الله العظيم في القرن ال 20. مع تضحية يسوع على الصليب، غفرت خطايا البشر، ولكن تزال طبيعتهم الشريرة. في عصر المملكة، الله العظيم سيعمل من أجل القضاء على تلك الطبيعة الشريرة. كلام الله سبحانه العظيم نفسه، «خطة إدارتي بأكملها، الخطة التي تمتد ستة آلاف سنة، تتكون من ثلاث مراحل، أو ثلاثة عصور: عصر القانون في البداية؛ عصر النعمة (والذي هو أيضا عصر الفداء) وعصر المملكة في اليوم الأخير. عملي في هذه ثلاثة الأعمار يختلف في المحتوى وفقا لطبيعة كل عصر، ولكن في كل مرحلة فإنه يتفق مع حاجات الإنسان» و «على الرغم من ان يسوع فعل الكثير من العمل بين البشر، فأنه أكمل فقط الفداء للبشرية جمعاء، وأصبح تقدمة الخطيئة للبشر ولم يخلص البشر من كل طبيعته الفاسدة... وهكذا، بعد أن غفرت خطايا البشر، الله عاد للتجسد لقيادة البشر لعصر جديد».

الكتب المقدسة 

في كنيسة الله العظيم، يتم قبول الكتاب المقدس كالكتاب الإلهي لعصر القانون وعصر النعمة، على الرغم من الزعم أنه «سجل من قبل البشر، فإنه يحتوي على رسائل من الله وبعض الرؤى الصادقة، التي هي مفيدة لمعرفة عمل الله في عصر القانون وعصر النعمة، ولكنه يحمل أيضا العديد من الأخطاء البشرية». في عصرنا هذا، تعتقد الكنيسة أن الدليل الأكثر أمنا هو في كلام الله العظيم، والتي يتم تسجيلها في كتاب ضخم «ظهور الكلمة في الجسد»، ويتألف من أكثر من مليون كلمة، ويتناول عدد من الأسئلة من التاريخ المقدس واللاهوت والأخلاق والقيم الروحية، ويعتبر معياري من قبل الحركة.

الألفية 
كنيسة الله العظيم تعلم شكل من اشكال الألفية. لا يجب أن يخلط بين عصر المملكة وبين عمر المملكة الألفية، الذي هو وقت ما في المستقبل في أعقاب الكوارث الرهيبة التي تنبأ بها في الكتاب المقدس، عندما سيتم قبول رسالة الله العظيم في جميع البلدان، وسيتم تحويل طبيعة الإنسان الخاطئة، والبشر الذين تم تنقيتهم بعمل الله سيعيشون إلى الأبد على الأرض. وفقا للكنيسة، بعد ان الله العظيم المتجسد (الذي لا يعتقد أنه سيعيش إلى الأبد على الأرض) يكون قد أكمل عمل الله على الأرض في الأيام الأخيرة، الكوارث المتنبئ بها في سفر الرؤيا من الكتاب المقدس سوف تأتي في شكل من المجاعات والزلازل والحروب. ومع ذلك، «لن يباد الأرض، وسيتم حفظ الذين تم تنقيتهم من قبل الله في نوازل الأيام الأخيرة، وسوف يعيشون على الأرض إلى الأبد.»  ووفقا لعالم أمريكي، هولي فولك، «تقسيم التاريخ إلى عدة عصور يعكس تأثير الاخوة بليموث وغيرهم من المبشرين الإنجيليين في الصين. التدبيرية، وسيلة تفسير الكتاب المقدس التي تدعم وجهة نظر كونية للتاريخ تتضمن نهاية العالم، تطورت في القرن التاسع عشر من قبل جون نلسون داربي»، على الرغم من أن هناك أيضا اختلافات بين داربي وكنيسة من الله العظيم.

التنين الأحمر العظيم 

كنيسة الله العظيم تعتقد أن الله العظيم هو يسوع العائد في أيامنا هذه وولد في الصين، البلد الذي، وفقا للكنيسة، يمثل في الوقت نفسه المكان الذي يوجد فيه التنين الأحمر العظيم الشرير من سفر الرؤيا ويجلى نفسه إلى ما يشبه الحزب الشيوعي الصيني وحيث المجيء الثاني ليسوع المسيح يتجلى. كما لاحظت إيميلي دون، الفكر الذي يقارن بين التنين الاحمر العظيم والسلطة السياسية التي تضطهد المسيحيين هو فكر لم يخترع من كنيسة الله العظيم ولكنه تقليد طويل بين المسيحيين الصينيين، بما في ذلك أعضاء المصرخون.

العبادة وغياب الأسرار المقدسة 

كنيسة الله العظيم تعتقد أن الأسرار المقدسة الدينية، بما في ذلك المعمودية، كانت ممارسات عصر النعمة وليس لهم مكان في عصر المملكة. وفقا لذلك، ليس هناك معمودية في كنيسة الله العظيم، الشخص يصبح عضوا في الكنيسة بالاعتراف بأن الله العظيم المتجسد هو المجيء الثاني ليسوع المسيح وظهور الإله الحقيقي الواحد الوحيد في الأيام الأخيرة، ويكون على استعداد للصلاة باسم الله العظيم، ويقدر على فهم وقبول إيمان كنيسة الله العظيم. غياب الأسرار لا يعني أن الاجتماع معا، والصلاة وعبادة الله ليست بأشياء مهمة لأعضاء الكنيسة. توجد «زمالة» تجتمع بانتظام وتناقش الكتب المقدسة وتسمع المواعظ، تسبح، وتتبادل الشهادات. الباحث الإيطالي ماسيمو إنتروفين يلاحظ أنه في هذا المعنى، «شدة الحياة الدينية تتعارض مع أسلوب الحد الأدنى للعبادة».

الخلافات 

اتهامات بارتكاب جرائم خطيرة ضد الكنيسة، والتي تظهر في كثير من الأحيان في وسائل الإعلام، تأتي من مصدرين هما: الحزب الشيوعي الصيني والكنائس المسيحية الأخرى. الحكومة ووسائل الاعلام الصينية يتهمون دوريا كنيسة الله العظيم بالجرائم. هذه الاتهامات الأكثر شيوعا تتعلق أربعة حوادث رئيسية هي: حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان عام 2014، وانتشال عيون صبي صغير في عام 2013 في مقاطعة شانشي، اختطاف القادة المسيحيين في عام 2002،  وأعمال الشغب المتصلة بالإعلان ان نهاية العالم ستحدث في عام 2012.

مصادر رسمية صينية أيضا تذكر أحيانا اتهامات أخرى. في عام 2017، دعي علماء الغرب، بما في ذلك ماسيمو إنتروفين وهولي فولك، الذين كانوا قد درسوا الكنيسة، في هنان من قبل الرابطة الرسمية الصينية المضادة للطوائف لحضور مؤتمر عن طوائف خطيرة وكنيسة الله العظيم. نظم مؤتمر ثاني من قبل نفس الجمعية المكافحة للطوائف في الصين في وقت لاحق، في عام 2017، في هونغ كونغ، وحصل العلماء من الموظفين المكلفين بإنفاذ القانون الصيني المعلومات والوثائق حول جرائم تعتبر كنيسة الله العظيم مذنبة فيها. لاحظوا أن الاتهامات الإضافية تبدو مذكورة أقل كثيرا ومؤيدة أقل بمستندات فيما يتعلق بالاتهامات بالحوادث الأربعة الرئيسية.

في حين أن الكنيسة غالبا ما نتهم بكونها «ضد العائلة»، ادعت دراسة نشرت من قبل إنتروفين عام 2018 في صحيفة جامعة بايلورالمتعددة التخصصات للبحوث الدينية أنه في الحقيقة اعتقاد الكنيسة عن العائلة تقليدي جدا ومحافظ، وقدمت الدراسة الأدلة التي تظهر أن معظم أعضاء الصينيين الذين هربوا إلى كوريا الجنوبية والولايات المتحدة والفلبين تحولوا إلى كنيسة الله العظيم على أيدي أفراد من أسرتهم.

حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان 

في 28 مايو 2014، ستة من «المبشرين» الذين ادعوا أنهم يمثلون «الله العظيم» اثاروا غضبًا وطنيًا عندما هاجموا وقتلوا امرأة في مطعم ماكدونالدز في مدينة تشاويوان بمقاطعة شاندونغ الصينية. خمسة من «المبشرين» (السادس كان قاصراً) حوكموا وأُدينوافي 10 أكتوبر. حُكم على اثنين بالإعدام ونُفِّذ الحكم في عام 2015، أحدهما بالسجن المؤبد، والسجن للآخران إلى 7 و10 سنوات.

تمت دراسة جريمة قتل ماكدونالدز لاحقًا من قبل علماء في الحركات الدينية الجديدة مثل إميلي دون ، ديفيد بروملي وماسيمو إنتروفين. وقد توصلوا إلى استنتاجات مختلفة فيما يتعلق بالتقارير السابقة الصادرة عن معظم وسائل الإعلام الصينية والغربية ، وجادلوا بأن القتلة كانوا جزءًا من طائفة صغيرة مستقلة غير مرتبطة بالبرق الشرقي، الذين استخدموا عبارة «الله العظيم» لتعيين «مزدوج إلهي» لقائديها الإناث الاثنين تشانغ فان (ابنة القاتل الرئيسي ، تشانغ لي دونغ ، الذي أُعدمت مع والدها في عام 2015) ولو ينغ تشون. في المحاكمة، صرح المدعى عليهم صراحةً أنه على الرغم من أنهم استخدموا اسم «الله العظيم»، فإن مجموعتهم وكنيسة الله العظيم بقيادة تشاو ويشان هما منظمتان مختلفتان. أعلن أحد القادة، لو ينغ تشون، أن «الدولة وصفت كنيسة تشاو ويشان المزيفة» كنيسة الله العظيم«بأنها عبادة شريرة، وقد وصفناها بأنها» أرواح شريرة«. أنا وشانغ فان فقط ... يمكننا تمثيل كنيسة الله العظيم الحقيقية. أنا وشانغ فان المتحدثتان الفريدتان باسم «الله العظيم» الحقيقي. لقد قامت الحكومة بقمع الله العظيم الذي آمن به تشاو ويشان، وليس» الله العظيم«الذي نقصده نحن. إنهم «الله العظيم» المزيف ونحن «الله العظيم» الحقيقي».

وقد نشرت وسائل الإعلام الصينية فيما بعد اعترافات بالسجن لاثنين من أعضاء المجموعة الذين في السجن، لو ينغ تشون وتشانغ هانغ، الذين قيل إنهم «أعيد تثقيفهم» بنجاح. وهم يدعون أن قادة المجموعة قد قرأوا بعض الأدبيات عن كنيسة الله العظيم، ولكنها كانت حركة مختلفة بمعتقدات أساسية مختلفة.

قدية جو شياوبين 

في 24 أغسطس 2013، اقتلعت امرأة عيون صبي صغير يدعى Guo Xiaobin في شانشي. أصبح الصبي لاحقًا مشهورًا دوليًا بنجاح جراحة الأطراف الصناعية في شنزن. بعد حادث القتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان، نسبت بعض وسائل الإعلام الصينية الجريمة إلى أعضاء كنيسة الله العظيم. لاحظت دراسة أجرتها الباحثة الأمريكية هولي فولك، التي كتبت بعد مشاركتها في مؤتمري عام 2017 التي نظمتها الرابطة الصينية لمكافحة الطوائف، أن الشرطة الصينية قد أغلقت القضية في سبتمبر 2013 باستنتاجها أن الجريمة ارتكبت من قبل عمة Guo Xiaobin، ولا علاقة له بكنيسة الله العظيم. فقط بعد جريمة قتل ماكدونالدز في عام 2014، بدأ بعض المعادون للثقافة الصينية في ذكر كنيسة الله العظيم فيما يتعلق بالحادث. لاحظت فولك أيضًا أن الاتهامات اقتلاع عيون الضحايا الصينيين كانت موضوعًا شائعًا في الدعاية الصينية المعادية للمسيحية منذ القرن التاسع عشر على الأقل.

اتهامات باختطاف قادة مسيحيين 

اتهم بعض قادة الكنائس المسيحية الأخرى كنيسة الله العظيم بـ «الهرطقة» و «سرقة الأغنام» من خلال استراتيجيات ملتوية. تشمل الاتهامات الزعم بأنه في عام 2002، اختطفت كنيسة الله العظيم أربعة وثلاثين من قادة زمالة China Gospel Fellowship (CGF) من أجل تحويلهم. وجد عدد من المسيحيين في الغرب أن الاتهامات يمكن تصديقها. في دراسة نشرت في عام 2018، وجد إنتروفين تناقضات في القصة كما رواها زمالة China Gospel، ووجد أنه من الغريب أنه لم يتم القبض على أي شخص أو تحويله للمحاكمة، واستنتج أنه لم يكن من المستحيل، من خلال اختراع قصة الاختطاف، ان حاولت زمالة China Gospel ببساطة إيجاد مبرر لحقيقة أن العديد من أعضائها، بمن فيهم القادة الوطنيون، قد تحولوا إلى كنيسة الله العظيم، على الرغم من أن التفسيرات الأخرى للحسابات لا تزال ممكنة أيضًا.

توقعات يوم القيامة 2012 

كان لتوقع نهاية العالم بعام 2012 جر شعبي واسع في الصين حيث كان فيلم 2012 مشهورًا وربح عدد قليل من رواد الأعمال ربحًا وبيعوا «تابوت» للبقاء على قيد الحياة بنهاية العالم المفترضة. ضمن الإطار العالمي لظاهرة 2012، على أساس النبوءات المنسوبة إلى حضارة المايا، اتهمت كنيسة الله العظيم بالتنبؤ بنهاية العالم لعام 2012، مما تسبب في أعمال شغب وحتى جرائم في جميع أنحاء الصين. مباشرة قبل تاريخ «مايا» ليوم القيامة في 21 ديسمبر 2012، اعتقلت الحكومة الصينية 400 عضو من كنيسة الله العظيم في وسط الصين ، وما يصل إلى 1000 من مقاطعات أخرى في الصين.

لاحظت الباحثة الأسترالية إميلي دون، في أول كتاب علمي مخصص لكنيسة الله العظيم في عام 2015، أنه مثل العديد من الصينيين، اعتنق بعض «أعضاء البرق الشرقي نبوءة المايا» لكنهم «يبدو أنهم فعلوا ذلك دون موافقة من سلطات المجموعة المعلنة نفسها ذاتيا، والتي أعلنت في الواقع» المايا«ونظريات أخرى حول نهاية العالم بأنها لاهوتيا وحقيقيا مخطئة.» 

لاحظ إنتروفين أن موقف أعضاء كنيسة الله العظيم الذين قبلوا ونشروا النبوءات حول نهاية العالم في عام 2012، والذين طرد بعضهم من الكنيسة، «لا يتفق مع لاهوت الكنيسة الله العظيم. لا تعلن كنيسة الله العظيم عن نهاية العالم، بل تحوله. ولن يحدث هذا قبل اكتمال عمل الله العظيم على الأرض»، أي قبل أن يتوفى الشخص المعترف به كالله العظيم، بينما كانت على قيد الحياة وفي عام 2012.

قضايا اللاجئين 

بعد حملة القمع التي تلت مقتل ماكدونالدز عام 2014، هرب الآلاف من أعضاء كنيسة الله العظيم إلى كوريا الجنوبية والولايات المتحدة وكندا واليابان وإيطاليا وفرنسا وأستراليا ودول أخرى سعياً للحصول على وضع اللاجئ. بينما تزعم السلطات في بعض البلدان أنه لا يوجد دليل كاف على حقيقة أن طالبي اللجوء قد تعرضوا للاضطهاد، فإن بعض الخبراء الدوليين يعارضون تلك الأدلة التي تشير إلى اضطهاد كنيسة الله العظيم كحركة كافية لدعم الاستنتاج القائل بأن الأعضاء سيواجهون جدية المخاطر إذا عادوا إلى الصين، والقرارات غير المواتية لمقدمي الطلبات ليست مبررة.

مزاعم أخبار وهمية 

تدعي كنيسة الله العظيم أنها ضحية للحملات الإخبارية المزيفة التي يحرض عليها الحزب الشيوعي الصيني. وتصر على أن بعض المنشورات واللافتات المصورة في مواقع الويب الصينية والغربية كدليل على نبوءاتها لعام 2012، بل في الحقيقة إما كانت ملفقة أو مشتقة من تعديلات ببرنامج ال Photoshop وغيرها من التقنيات للمواد الموجودة في كنيسة الله العظيم. لقد درس بعض العلماء بالفعل بعض الحملات الصينية ضد الكنيسة كمثال كلاسيكي للأخبار المزيفة. شجبت الكنيسة أيضًا وجود موقع مزيف على الإنترنت في المملكة المتحدة «كنيسة الله العظيم في المملكة المتحدة.»  محاولات كنيسة الله العظيم لإزالتها لم تنجح حتى الآن، على الرغم من أن العلماء يقولون إن حقيقة أن موقع الويب لا يمثل مواقف ولاهوت كنيسة الله العظيم يجب أن تكون واضحًا لأي شخص على دراية بها. صدر «إعلان بشأن المواقع التي تقلد كنيسة العظيم» من قبل الكنيسة لإدانة الحادث.

انظر أيضا 
 المسيحية في الصين

ملاحظات 

[a]	مكتوب دائمًا T في "The”؛ الصينية: 全能 神 教会؛ بينيين: Quánnéng Shén Jiàohuì

مراجع

اقتباسات

مصادر 
 Aikman, David (2003). Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China and Changing the Global Balance of Power. Washington D.C.: Regnery. .
 BBC News (2014). ”China Cult Murder Trail: Two Members Sentenced to Death.” October 11, 2014.
 CESNUR (2017). "La Chiesa di Dio Onnipotente - 'Il Lampo da Levante.'" Enciclopedia delle Religioni in Italia.
 Chan, Lois, and Steve Bright (2005). “Deceived by the Lightning”. The Christian Research Journal, 28,3.
 China People’s Daily (2014).“Inside China’s ‘Eastern Lightning’ Cult.” June 3, 2014,.
 Dunn, Emily C. (2008a). “‘Cult,' Church, and the CCP: Introducing Eastern Lightning." Modern China 35(1):96–119. .
 Dunn, Emily (2008b). “The Big Red Dragon and Indigenizations of Christianity in China." East Asian History 36: 73-85. 
 Dunn, Emily (2015). Lightning from the East: Heterodoxy and Christianity in Contemporary China. Leiden: Brill. .
 Dunn, Emily (2016). “Reincarnated Religion? The Eschatology of the Church of Almighty God in Comparative Perspective.” Studies in World Christianity, 22(3):216–233. ..
 Folk, Holly (2017). “‘Cult Crimes’ and Fake News: Eye-Gouging in Shanxi.” The Journal of CESNUR 1(2):96-109. . .
 Folk, Holly. 2018. “Protestant Continuities in The Church of Almighty God.” The Journal of CESNUR 2(1): 58-77 . .
 Gracie Carrie (2014). “Chasing China’s Doomsday Cult.” BBC News, August 14, 2014.
 Introvigne, Massimo (2017a). “‘Cruel Killing, Brutal Killing, Kill the Beast’: Investigating the 2014 McDonald’s ‘Cult Murder’ in Zhaoyuan.” The Journal of CESNUR 1(1):61-73. . .
 Introvigne, Massimo (2017b). “Church of Almighty God and the Visual Arts.” World Religions and Spirituality Project, Virginia Commonwealth University, December 3, 2017.
 Introvigne, Massimo (2017c). ““Church of Almighty God”. Profiles of Millenarian & Apocalyptic Movements, CenSAMM (Center for the Critical Study of Apocalyptic and Millenarian Movements).
 Introvigne, Massimo (2018a). “Captivity Narratives: Did The Church of Almighty God Kidnap 34 Evangelical Pastors in 2002?”. The Journal of CESNUR 2(1):100-110. .
 Introvigne, Massimo (2018b). "Family Networks and the Growth of The Church of Almighty God.". Interdisciplinary Journal of Research on Religion 14(12):1-20.
 Introvigne, Massimo (2018c). "Fake News! Chinese Mobilization of Resources Against The Church of Almighty God as a Global Phenomenon." The Journal of CESNUR 2(4):10-27. 
 Introvigne, Massimo (2018d). “The McDonald’s Murder of 2014: The Crime The Church of Almighty God Did Not Commit.” Bitter Winter, September 20.
 Introvigne, Massimo (2019). "The Church of Almighty God / Eastern Lightning: 10 False Myths." Bitter Winter, April 9.
 Introvigne, Massimo and David Bromley (2017). “The Lü Yingchun/Zhang Fan Group.” World Religions and Spirituality Project, Virginia Commonwealth University, October 16, 2017.
 Irons, Edward. 2018. “The List: The Evolution of China’s List of Illegal and Evil Cults.” The Journal of CESNUR 2(1):33-57.. .
 Irvine, Chris (ed.) (2014). “Chinese Boy Whose Eyes Were Gouged Out Fitted with Prosthetic Eyeballs.” The Telegraph, December 12, 2013.
 Jacobs, Andrew. 2012. “Chatter of Doomsday Makes Beijing Nervous.” The New York Times, December 19, 2012.
 Kindopp, Jason. 2004. “Fragmented yet Defiant: Protestant Resilience under Chinese Communist Party Rule." In God and Caesar in China: Policy Implications of Church-State Tension, edited by Jason Kindopp and Carol Lee Hamrin, 122-145. Washington D.C.: Brookings Institution Press. .
 KKNews (2017). “「反邪動態」美國、義大利專家赴鄭州進行反邪教學術交流 (‘Anti-Cult’: US, Italian Experts Went to Zhengzhou for Anti-Cult Academic Exchanges).”  KK News, July 11, 2017.
 Lai, Ting-heng [and others] (2014). “Chinese Doomsday Cult Expands to Taiwan”. Want China Times (Taiwan), June 2, 2014.
 Li, Cao (2014). “招遠血案讓全能神教再入公眾視野 (Zhaoyuan Blood Case Brings into Public View the Case of the Reincarnation of the Almighty God).” The New York Times (Chinese edition), June 3, 2014.
 Ma, Xingrui. 2014. “马兴瑞同志在省委防范和处理邪教问题领导小组全体成员会议上的讲话 (Comrade Ma Xingrui's Speech on the Meeting of All Provincial Leadership Leading Group on Preventing and Controlling Cults, July 9, 2014).” Reproduced on the Web site of the Association for the Protection of Human Rights and Religious Freedom.
 Palmer, David Alexander (2012). “Heretical Doctrines, Reactionary Secret Societies, Evil Cults: Labelling Heterodoxy in 20th-Century China.” In Chinese Religiosities: The Vicissitudes of Modernity and State Formation, edited by Mayfair Yang, 113-134. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. .
 Patranobis, Sutirtho. 2012. “400 Members of Doomsday Cult Held in Central China.” Hindustan Times, December 20, 2012.
 Shen, Xiaoming, and Eugene Bach. 2017. Kidnapped by a Cult: A Pastor’s Stand Against a Murderous Sect. New Kensington, Pennsylvania: Whitaker House. .
 Sina Video 2014 “视频：招远案嫌疑犯接受采访全程-我感觉很好 (Video: Zhaoyuan Case Suspect Interviewed in Depth – ‘I Feel Good.’”) May 31, 2014.
 Šorytė, Rosita. 2018. “Religious Persecution, Refugees, and Right of Asylum: The Case of The Church of Almighty God.” The Journal of CESNUR 2(1):78-99. . 
 The Beijing News (2014). “山东招远血案被告自白：我就是神, The Confession of the Defendant of the Murder Case in Zhaoyuan, Shandong: 'I Am God Himself.'” August 23, 2014. Compiled by Yang Feng (Accessed August 22, 2018).
 Tiezzi, Shannon. 2014. “China’s Other Religious Problem: Christianity.” The Diplomat, June 3, 2014.
 Zoccatelli. PierLuigi. 2018. “Anti-Cult Campaigns in China and the Case of The Church of Almighty God: An Introduction.” The Journal of CESNUR 2(1):3-12. . .

روابط خارجية 

 
 كنيسة الله القدير (YouTube)
 ““Church of Almighty God.” Entry on The Church of Almighty God in the British data base Profiles of Millenarian & Apocalyptic Movements, operated by CenSAMM (Center for the Critical Study of Apocalyptic and Millenarian Movements).
 Special issue of the scholarly journal The Journal of CESNUR (January-February 2018) devoted to The Church of Almighty God.
 Archive of an old Website of The Church of Almighty God.
 "What Is Eastern Lightning?", Evangelical site criticizing the "heresies" of The Church of Almighty God.
 "Deceived by the Lightning." Another Evangelical criticism of The Church of Almighty God.

تأسيسات سنة 1989 في الصين
حركات مسيحية جديدة
متنبؤن
مجموعات نهاية العالم
مدعو النبوة
منظمات دينية أسست في 1989
كنيسة الله العظيم أو كنيسة الله الجبار ، والمعروفة أيضاً ب اسم « البرق الشرقي » ( الصينية : 东方 闪电 ؛ بينيين : دونغ فانغ Sh ǎndiàn ) ، هي حركة دينية جديدة أنشئت في الصين في عام ، و التي تعزو المصادر الحكومية الصينية من ثلاثة إلى أربعة ملايين عضو ، على الرغم من أن العلماء يعتبرون هذه الأرقام مبالغ في ها إلى حد ما . و يأتي اسم « البرق الشرقي » من إنجيل العهد الجديد متى 27 « لأن ه كما أن البرق يخرج من الشرق ، ويضيء حتى إلى المغارب ، هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان . » تعليم الكنيسة الأساسي هو أن يسوع المسيح عاد إلى الأرض في أيام نا ب اسم الله العظيم المتجسد ( 全能 神 ) ، و هٰذه المرة ليس كرجل و لٰكن ك امرأة صينية . و تعتبر الحركة من قبل السلطات الصينية ، « شيه جياو » ( و هو مصطلح غالبا ما يترجم ب أن ه « عبادة الشر » و لٰكن في الواقع يستخدم منذ عهد أسرة مينغ للإشارة إلى « تعليم بدعي » ) متهمة بارتكاب جرائم مختلفة ، ب ما في ذلك حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان خصوم المسيحية ، و وسائل الإعلام الدولية ب دور ها توصف الحركة بالهرطقة تنفي الكنيسة كل الاتهامات ، و هناك علماء توصلوا إلى أن بعض الاتهامات التي تحققوا من ها حتى الآن في الواقع خاطئة أو مبالغ في ها . تاريخ كنيسة الله العظيم 1989 إحياء و أعضاء مشاركة على الرغم من أن الحركة لم تذكر اسم ها و لا أي تفاصيل عن سيرة ها الشخصية ( مع الاعتراف أن ها أنثى ) ، وتحذر من أن أي معلومات مقدمة من مصادر خارجية قد تكون خاطئة ، يعتقد العديد من العلماء أن الحركة تربط نفس ها ب امرأة صينية ، Yang Xiangbin ( مواليد التي ولدت في شمال غرب الصين . في عام خلال إحياء الكنائس المستقلة الصينية ، الشخص المحدد من قبل الحركة دخلت رسميا حركة الكنيسة البيت ( الصين ) ، أي الكنائس البروتستانت المستقلة عن الحكومة ، و بدأت بنطق كلمات اعتبر ها الأتباع كلمات سلطة و قوة تماثل تلك التي عبر عن ها يسوع المسيح . في ذلك الوقت ، كانت تحضر اجتماعات المجموعات التي أسس ها Witness Lee ، والمعروفة ب اسم الكنائس المحلية في الغرب وبالمصرخين في الصين ، كما فعل معظم تابعي ها . يعتقد العديد من المؤمنين في حركة الكنيسة البيت الصينية أن هذه الكلمات كانت من الروح القدس وبدؤا ب قراءة هذه الكلمات في تجمعات هم في عام قد ترجع أصول الكنيسة ل هٰذا العام ، على الرغم من أن في نهاية عامفقط بدأ ربط الشخص الذي كان مصدر هذه الرسائل ب المسيح ، الإله المتجسد ، الإله الواحد والوحيد ، واسم كنيسة الله العظيم بدأ ب الظهور . تشاو ويشان و من بين الذين قبلوا الشخص ورسالة الله العظيم كان تشاو ويشان ( الصينية : 赵维 山 ؛ ولدديسمبر زعيم فرع مستقل من أعضاء المصرخين . أصبح مثل شخصية مهمة في الحركة حتى أن مصادر صينية ت دعوا ه « مؤسس » الحركة على الرغم من أن علماء غربيين يعتقدون أن هذا يرجع إلى وجود تحيز بين ضباط الشرطة الصينيين ، و الذين لن يقبلوا ب سهولة أن حركة دينية كبيرة تأسست من قبل امرأة و أن ه في الواقع يجب أن يعزى لقب « مؤسس » كنيسة الله العظيم إلى الشخص ( الأنثى ) التي تعرف بالله العظيم من قبل الحركة . و وفقا للباحثة الأسترالية ، إيميلي دون ، في عام كانت المنظمة ب الفعل تضم أكثر من ألف عضو . بعد أن داهمت الشرطة مجموعة ه ، غادر تشاو هيلونغجيانغ وأكمل الحركة في مقاطعة Qingfeng بهنان ، حيث استمرت في التوسع . و قد عرف في وقت لاحق كزعيم وكاهن كنيسة الله العظيم . و تصر الكنيسة أن ها تقاد وترعى من قبل الشخص الذي يعرف بالله العظيم شخصيا ، و أن تشاو ، « الرجل الذي يستخدم ه الروح القدس » هو القائد الإداري ل الحركة . التوسع والقمع الحكومة الصينية اشتبهت على الفور بكنيسة الله العظيم ب سبب تعاليم ها المناهضة للشيوعية ، والقمع القاسي من منتصف ال استهدف أعضاء لمصرخين وكنيسة الله العظيم معا ، اللذان فروقات هم اللاهوتية لم تكن واضحة ب الضرورة ل السلطات الصينية . في عام جاء تشاو ويانغ إلى الولايات المتحدة ، حيث دخلوا فيأيلول ، و في عامتم منح هم حق اللجوء السياسي . منذ ذلك الحين يعيشون ويوجهون الحركة من الولايات المتحدة . في أوائل عام He Z hexun ، الذي اعتاد أن يكون مسؤولا عن عمل الكنيسة في الصين القارية ، اعتقل من قبل السلطات الصينية . فييوليو Ma Suoping ( أنثى ، التي تولت دور He Z hexun ، ألقي القبض علي ها أيضا من قبل الشرطة الصينية وتوفيت أثناء احتجاز ها . على الرغم من القمع الحكومي ، وحقيقة أن بعض قادة الكنائس المسيحية التقليدية اتهمت كنيسة الله العظيم بالهرطقة ، نمت الكنيسة في الصين ، و وفقا ل مصادر رسمية الصينية ، وصلت ل ثلاثة أو حتى أربعة ملايين الأعضاء في عام على الرغم من أن العلماء يعتبرون هذه الأرقام مبالغ في ها إلى حد ما . منذ حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان عام والقمع في الصين تكثف ، و هرب عدة آلاف من الأعضاء إلى الخارج ، حيث أسسوا الكنيسة في كوريا الجنوبية و الولايات المتحدة و إيطاليا و فرنسا و إسبانيا وكندا و اليابان والفلبين و غير ها من البلدان ، ب الإضافة إلى تلك التي أنشئت في هونغ كونغ و تايوان ، مع انضمام أعضاء غير صينيين أيضا ل الحركة . و كانت النتيجة الغير المرتقبة للشتات ازدهار الإنتاج الفني الكبير من اللوحات و الأفلام ، في البلدان التي يمكن لكنيسة الله العظيم أن تعمل بحرية في ها ، و الأفلام الفائزة بجوائز في مهرجانات الأفلام المسيحية . المعتقدات ثلاثة العصور « البرق الشرقي » ، وفقا للكنيسة ، و عودة يسوع المسيح كالله العظيم ، من بلد في الشرق ، الصين ، ل تدشين عصر ثالث من ال إنسانية ، عصر المملكة ، و الذي يتبع عصر القانون ، أي وقت العهد القديم ، وعصر النعمة ، الذي من ولادة يسوع لمجيء الله العظيم في القرن ال مع تضحية يسوع على الصليب ، غفرت خطايا البشر ، و لٰكن تزال طبيعة هم الشريرة . في عصر المملكة ، الله العظيم س يعمل من أجل القضاء على تلك الطبيعة الشريرة . كلام الله سبحان ه العظيم نفس ه ، « خطة إدارتي ب أكمل ها ، الخطة التي تمتد ستة آلاف سنة ، تتكون من ثلاث مراحل ، أو ثلاثة عصور : عصر القانون في البداية ؛ عصر النعمة ( و الذي هو أيضا عصر الفداء ) وعصر المملكة في اليوم الأخير . عمل ي في هذه ثلاثة الأعمار يختلف في المحتوى وفقا ل طبيعة كل عصر ، و لٰكن في كل مرحلة ف إن ه يتفق مع حاجات الإنسان » و « على الرغم من ان يسوع فعل الكثير من العمل بين البشر ، ف أن ه أكمل فقط الفداء للبشرية جمعاء ، و أصبح تقدمة الخطيئة للبشر و لم ي خلص البشر من كل طبيعة ه الفاسدة . . . وهكذا ، بعد أن غفرت خطايا البشر ، الله عاد للتجسد ل قيادة البشر لعصر جديد » . الكتب المقدسة في كنيسة الله العظيم ، يتم قبول الكتاب المقدس ك الكتاب الإلهي لعصر القانون وعصر النعمة ، على الرغم من الزعم أن ه « سجل من قبل البشر ، ف إن ه يحتوي على رسائل من الله و بعض الرؤى الصادقة ، التي هي مفيدة ل معرفة عمل الله في عصر القانون وعصر النعمة ، و لٰكن ه يحمل أيضا العديد من الأخطاء البشرية » . في ع صرنا هذا ، تعتقد الكنيسة أن ال دليل الأكثر أمنا هو في كلام الله العظيم ، و التي يتم تسجيل ها في كتاب ضخم « ظهور الكلمة في الجسد » ، ويتألف من أكثر من مليون كلمة ، و يتناول عدد من الأسئلة من التاريخ المقدس واللاهوت والأخلاق و القيم الروحية ، و يعتبر معياري من قبل الحركة . الألفية كنيسة الله العظيم تعلم شكل من اشكال الألفية . لا يجب أن يخلط بين عصر المملكة و بين عمر المملكة الألفية ، الذي هو وقت ما في المستقبل في أعقاب الكوارث الرهيبة التي تنبأ ب ها في الكتاب المقدس ، عندما س يتم قبول رسالة الله العظيم في جميع البلدان ، و س يتم تحويل طبيعة الإنسان الخاطئة ، و البشر الذين تم تنقية هم بعمل الله س يعيشون إلى الأبد على الأرض . وفقا للكنيسة ، بعد ان الله العظيم المتجسد ( الذي لا يعتقد أن ه س يعيش إلى الأبد على الأرض ) يكون قد أكمل عمل الله على الأرض في الأيام الأخيرة ، الكوارث المتنبئ ب ها في سفر الرؤيا من الكتاب المقدس سوف تأتي في شكل من المجاعات والزلازل و الحروب . و مع ذلك ، « لن يباد الأرض ، و س يتم حفظ الذين تم تنقية هم من قبل الله في نوازل الأيام الأخيرة ، و سوف يعيشون على الأرض إلى الأبد . » و وفقا لعالم أمريكي ، هولي فول ك ، « تقسيم التاريخ إلى عدة عصور يعكس تأثير الاخوة بليموث و غير هم من المبشرين الإنجيليين في الصين . التدبيرية ، وسيلة تفسير الكتاب المقدس التي تدعم وجهة نظر كونية للتاريخ تتضمن نهاية العالم ، تطورت في القرن التاسع عشر من قبل جون نلسون داربي » ، على الرغم من أن هناك أيضا اختلافات بين داربي وكنيسة من الله العظيم . التنين الأحمر العظيم كنيسة الله العظيم تعتقد أن الله العظيم هو يسوع العائد في أيام نا هذه وولد في الصين ، البلد الذي ، وفقا للكنيسة ، يمثل في الوقت نفس ه المكان الذي يوجد في ه التنين الأحمر العظيم الشرير من سفر الرؤيا ويجلى نفس ه إلى ما يشبه الحزب الشيوعي الصيني و حيث المجيء الثاني ليسوع المسيح يتجلى . كما لاحظت إيميلي دون ، الفكر الذي يقارن بين التنين الاحمر العظيم و السلطة السياسية التي تضطهد المسيحيين هو فكر لم يخترع من كنيسة الله العظيم و لٰكن ه تقليد طويل بين المسيحيين الصينيين ، ب ما في ذلك أعضاء المصرخون . العبادة و غياب الأسرار المقدسة كنيسة الله العظيم تعتقد أن الأسرار المقدسة الدينية ، ب ما في ذلك المعمودية ، كانت ممارسات عصر النعمة و ليس ل هم مكان في عصر المملكة . وفقا ل ذٰلك ، ليس هناك معمودية في كنيسة الله العظيم ، الشخص يصبح عضوا في الكنيسة ب الاعتراف ب أن الله العظيم المتجسد هو المجيء الثاني ليسوع المسيح و ظهور الإله الحقيقي الواحد الوحيد في الأيام الأخيرة ، و يكون على استعداد ل الصلاة ب اسم الله العظيم ، و يقدر على ف هم و قبول إيمان كنيسة الله العظيم . غياب الأسرار لا يعني أن الاجتماع معا ، و الصلاة وعبادة الله ليست بأشياء مهمة ل أعضاء الكنيسة . توجد « زمالة » تجتمع ب انتظام وتناقش الكتب المقدسة وتسمع المواعظ ، تسبح ، وتتبادل الشهادات . الباحث الإيطالي ماسيمو إنتروفين يلاحظ أن ه في هذا المعنى ، « شدة الحياة الدينية تتعارض مع أسلوب الحد الأدنى للعبادة » . الخلافات اتهامات بارتكاب جرائم خطيرة ضد الكنيسة ، و التي تظهر في كثير من الأحيان في وسائل الإعلام ، تأتي من مصدرين هما : الحزب الشيوعي الصيني والكنائس المسيحية الأخرى . الحكومة و وسائل الاعلام الصينية يتهمون دوريا كنيسة الله العظيم ب الجرائم . هذه الاتهامات الأكثر شيوعا تتعلق أربعة حوادث رئيسية هي : حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان عام وانتشال عيون صبي صغير في عامفي مقاطعة شانشي ، اختطاف القادة المسيحيين في عام و أعمال الشغب المتصلة بالإعلان ان نهاية العالم ستحدث في عام مصادر رسمية صينية أيضا تذكر أحيانا اتهامات أخرى . في عام دعي علماء الغرب ، ب ما في ذلك ماسيمو إنتروفين وهولي فول ك ، الذين كانوا قد درسوا الكنيسة ، في هنان من قبل ال رابطة الرسمية الصينية المضادة للطوائف ل حضور مؤتمر عن طوائف خطيرة وكنيسة الله العظيم . نظم مؤتمر ثاني من قبل نفس الجمعية ال مكافحة للطوائف في الصين في وقت لاحق ، في عام في هونغ كونغ ، و حصل العلماء من الموظفين المكلفين بإنفاذ القانون الصيني المعلومات و الوثائق حول جرائم تعتبر كنيسة الله العظيم مذنبة في ها . لاحظوا أن الاتهامات الإضافية تبدو مذكورة أقل كثيرا ومؤيدة أقل بمستندات فيما يتعلق ب الاتهامات بالحوادث الأربعة الرئيسية . في حين أن الكنيسة غالبا ما نتهم ب كون ها « ضد العائلة » ، ادعت دراسة نشرت من قبل إنتروفين عامفي صحيفة جامعة بايلورالمتعددة التخصصات للبحوث الدينية أن ه في الحقيقة اعتقاد الكنيسة عن العائلة تقليدي جدا و محافظ ، و قدمت الدراسة الأدلة التي تظهر أن معظم أعضاء الصينيين الذين هربوا إلى كوريا الجنوبية و الولايات المتحدة والفلبين تحولوا إلى كنيسة الله العظيم على أيدي أفراد من أسرة هم . حادث قتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان فيمايو ستة من « المبشرين » الذين ادعوا أن هم يمثلون « الله العظيم » اثاروا غضبًا وطنيًا عندما هاجموا وقتلوا امرأة في مطعم ماكدونالدز في مدينة تشاويوان ب مقاطعة شاندونغ الصينية . خمسة من « المبشرين » ( السادس كان قاصراً ) حوكموا وأُدينوافيأكتوبر . حُكم على اثنين بالإعدام ونُفِّذ الحكم في عام أحد هما ب السجن المؤبد ، و السجن للآخران إلىو 10 سنوات . تمت دراسة جريمة قتل ماكدونالدز لاحقًا من قبل علماء في الحركات الدينية الجديدة مثل إميلي دون ، ديفيد برومل ي وماسيمو إنتروفين . و قد توصلوا إلى استنتاجات مختلفة فيما يتعلق ب التقارير السابقة الصادرة عن معظم وسائل الإعلام الصينية والغربية ، وجادلوا ب أن القتلة كانوا جزءًا من طائفة صغيرة مستقلة غير مرتبطة بالبرق الشرقي ، الذين استخدموا عبارة « الله العظيم » لتعيين « مزدوج إلهي » لقائدي ها الإناث الاثنين تشانغ ف إن ( ابنة القاتل الرئيسي ، تشانغ لي دونغ ، الذي أُعدمت مع والد ها في عامولو ينغ تشون . في المحاكمة ، صرح المدعى علي هم صراحةً أن ه على الرغم من أن هم استخدموا اسم « الله العظيم » ، ف إن مجموعة هم وكنيسة الله العظيم ب قيادة تشاو ويشان هما منظمتان مختلفتان . أعلن أحد القادة ، لو ينغ تشون ، أن « الدولة وصفت كنيسة تشاو ويشان المزيفة » كنيسة الله العظيم « ب أن ها عبادة شريرة ، و قد وصفنا ها ب أن ها » أرواح شريرة « . أنا وشانغ ف إن فقط \ . . . يمكن نا تمثيل كنيسة الله العظيم الحقيقية . أنا وشانغ ف إن المتحدثتان الفريدتان ب اسم « الله العظيم » الحقيقي . لقد قامت الحكومة بقمع الله العظيم الذي آمن ب ه تشاو ويشان ، و ليس » الله العظيم « الذي نقصد ه نحن . إن هم « الله العظيم » المزيف و نحن « الله العظيم » الحقيقي » . و قد نشرت وسائل الإعلام الصينية فيما بعد اعترافات ب السجن لاثنين من أعضاء المجموعة الذين في السجن ، لو ينغ تشون وتشانغ هانغ ، الذين قيل إن هم « أعيد تثقيف هم » ب نجاح . و هم يدعون أن قادة المجموعة قد قرأوا بعض الأدبيات عن كنيسة الله العظيم ، و لٰكن ها كانت حركة مختلفة بمعتقدات أساسية مختلفة . قدية جو شياوبين فيأغسطس اقتلعت امرأة عيون صبي صغير يدعى Guo Xiaobin في شانشي . أصبح الصبي لاحقًا مشهورًا دوليًا ب نجاح جراحة الأطراف الصناعية في شنزن . بعد حادث القتل طائفي في مطعم ماكدونالدز بتشاويوان ، نسبت بعض وسائل الإعلام الصينية الجريمة إلى أعضاء كنيسة الله العظيم . لاحظت دراسة أجرت ها الباحثة الأمريكية هولي فول ك ، التي كتبت بعد مشاركة ها في مؤتمري عام التي نظمت ها ال رابطة الصينية ل مكافحة الطوائف ، أن الشرطة الصينية قد أغلقت القضية في سبتمبرباستنتاج ها أن الجريمة ارتكبت من قبل عمة Guo Xiaobin ، و لا علاقة ل ه بكنيسة الله العظيم . فقط بعد جريمة قتل ماكدونالدز في عام بدأ بعض المعادون للثقافة الصينية في ذكر كنيسة الله العظيم فيما يتعلق ب الحادث . لاحظت فول ك أيضًا أن الاتهامات اقتلاع عيون الضحايا الصينيين كانت موضوعًا شائعًا في الدعاية الصينية المعادية ل المسيحية منذ القرن التاسع عشر على الأقل . اتهامات باختطاف قادة مسيحيين اتهم بعض قادة الكنائس المسيحية الأخرى كنيسة الله العظيم بـ « الهرطقة » و « سرقة الأغنام » من خلال استراتيجيات ملتوية . تشمل الاتهامات الزعم ب أن ه في عام اختطفت كنيسة الله العظيم أربعة و ثلاثين من قادة زمالة China Gospel Fellowship ( CGF ) من أجل تحويل هم . وجد عدد من المسيحيين في الغرب أن الاتهامات يمكن ت صديق ها . في دراسة نشرت في عام وجد إنتروفين تناقضات في القصة كما روى ها زمالة China Gospel ، ووجد أن ه من الغريب أن ه لم يتم القبض على أي شخص أو تحويل ه للمحاكمة ، واس تنتج أن ه لم يكن من المستحيل ، من خلال اختراع قصة الاختطاف ، ان حاولت زمالة China Gospel ببساطة إيجاد مبرر لحقيقة أن العديد من أعضائ ها ، ب من في هم القادة الوطنيون ، قد تحولوا إلى كنيسة الله العظيم ، على الرغم من أن التفسيرات الأخرى للحسابات لا تزال ممكنة أيضًا . توقعات يوم القيامة كان لتوقع نهاية العالم بعامجر شعب ي واسع في الصين حيث كان فيلممشهورًا وربح عدد قليل من رواد الأعمال ربحًا وبيعوا « تابوت » ل البقاء على قيد الحياة ب نهاية العالم المفترضة . ضمن الإطار العالمي ل ظاهرة على أساس ال نبوءات المنسوبة إلى حضارة المايا ، اتهمت كنيسة الله العظيم بالتنبؤ ب نهاية العالم ل عام مما تسبب في أعمال شغب و حتى جرائم في جميع أنحاء الصين . مباشرة قبل تاريخ « مايا » ل يوم القيامة فيديسمبر اعتقلت الحكومة الصينيةعضو من كنيسة الله العظيم في وسط الصين ، و ما يصل إلىمن مقاطعات أخرى في الصين . لاحظت الباحثة الأسترالية إميلي دون ، في أول كتاب علمي مخصص لكنيسة الله العظيم في عام أن ه مثل العديد من الصينيين ، اعتنق بعض « أعضاء البرق الشرقي نبوءة المايا » لٰكن هم « يبدو أن هم فعلوا ذلك دون موافقة من سلطات المجموعة المعلنة نفس ها ذاتيا ، و التي أعلنت في الواقع » المايا « ونظريات أخرى حول نهاية العالم ب أن ها لاهوتيا وحقيقيا مخطئة . » لاحظ إنتروفين أن موقف أعضاء كنيسة الله العظيم الذين قبلوا ونشروا ال نبوءات حول نهاية العالم في عام و الذين طرد بعض هم من الكنيسة ، « لا يتفق مع لاهوت الكنيسة الله العظيم . لا تعلن كنيسة الله العظيم عن نهاية العالم ، بل تحول ه . و لن يحدث هذا قبل اكتمال عمل الله العظيم على الأرض » ، أي قبل أن ي توفي الشخص المعترف ب ه كالله العظيم ، بينما كانت على قيد الحياة و في عام قضايا اللاجئين بعد حملة القمع التي تلت مقتل ماكدونالدز عام هرب الآلاف من أعضاء كنيسة الله العظيم إلى كوريا الجنوبية و الولايات المتحدة وكندا و اليابان و إيطاليا و فرنسا و أستراليا و دول أخرى سعياً ل الحصول على وضع اللاجئ . بينما تزعم السلطات في بعض البلدان أن ه لا يوجد دليل كاف على حقيقة أن طالبي اللجوء قد تعرضوا للاضطهاد ، ف إن بعض الخبراء الدوليين يعارضون تلك الأدلة التي تشير إلى اضطهاد كنيسة الله العظيم كحركة كافية ل دعم الاستنتاج القائل ب أن الأعضاء س يواجهون جدية المخاطر إذا عادوا إلى الصين ، و القرارات غير المواتية لمقدمي الطلبات ليست مبررة . مزاعم أخبار وهمية تدعي كنيسة الله العظيم أن ها ضحية للحملات الإخبارية المزيفة التي يحرض علي ها الحزب الشيوعي الصيني . و تصر على أن بعض المنشورات واللافتات المصورة في مواقع الويب الصينية والغربية ك دليل على نبوءات ها ل عام بل في الحقيقة إما كانت ملفقة أو مشتقة من تعديلات ب برنامج ال Photoshop و غير ها من التقنيات ل المواد الموجودة في كنيسة الله العظيم . لقد درس بعض العلماء ب الفعل بعض الحملات الصينية ضد الكنيسة كمثال كلاسيكي للأخبار المزيفة . شجبت الكنيسة أيضًا وجود موقع مزيف على الإنترنت في المملكة المتحدة « كنيسة الله العظيم في المملكة المتحدة . » محاولات كنيسة الله العظيم لإزالة ها لم تنجح حتى الآن ، على الرغم من أن العلماء يقولون إن حقيقة أن موقع الويب لا يمثل مواقف ولاهوت كنيسة الله العظيم يجب أن تكون واضحًا ل أي شخص على دراية ب ها . صدر « إعلان ب شأن المواقع التي تقلد كنيسة العظيم » من قبل الكنيسة لإدانة الحادث . انظر أيضا المسيحية في الصين ملاحظات [ a ] مكتوب دائمًا T في " The ” ؛ الصينية : 全能 神 教会 ؛ بينيين : Quánnéng Shén Jiàohuì مراجع اقتباسات مصادر A ikm an , David Jesus in Beijing : How Christianity Is Transforming China and Changing the Global B alance of Power . Washington D.C . : Regner y.\ . BBC News ” China Cult Murder Trail : Two Members Sentenced to Death . ” October CE SNUR " La Chiesa di Dio Onnipotente - ' Il Lampo da Levante . ' " Enciclopedia delle R eligioni in Italia . Chan , Lois , and Steve Bright “ Deceived by the Lightning ” . The Christian Research Journ a l,3 . China People ’ s Daily “ Inside Ch ina ’ s ‘ Eastern Lightning ’ Cult . ” June . Dunn , E mily C . ) . “ ‘ Cult , ' Church , and the CCP : Introducing Eastern Lightning . " Modern Ch in a1 ) : 96 – 119.\ . Dunn , E mily ) . “ The Big Red Dragon and Indigenizations of Christianity in China . " East Asian History Dunn , E mily Lightning from the East : Heterodoxy and Christianity in Contemporary China . Leiden : B r ill.\ . Dunn , Emily “ Reincarnated R eligion ? The Esch atology of the Church of Almighty God in Comparative Perspective . ” Studies in World Christianity ,3 ) : 216 – 233.\ . . Folk , Holly “ ‘ Cult Crimes ’ and Fake News : Eye - Gouging in Sh anxi . ” The Journal of CE S N UR2 ) : 96 - 109.\.\ . Folk , Holly . “ Protestant Continuities in The Church of Almighty God . ” The Journal of CE S N U R1 ) : .\ . Gracie Carrie “ C hasing Ch ina ’ s Doomsday Cult . ” BBC News , A ugust Introvigne , Massimo ) . “ ‘ Cruel Killing , Brutal Killing , K ill the B east ’ : Investigating theMcDo nald ’ s ‘ Cult Murder ’ in Z haoyuan . ” The Journal of CE S N UR1 ) : 61 - 73.\.\ . Introvigne , Massimo ) . “ Church of Almighty God and the Visual A rts . ” World R eligions and Spirituality Project , Virginia Commonwealth University , December Introvigne , Massimo ) . “ “ Church of Almighty God ” . Profiles of Millenarian & A pocalyptic Movements , CenS AMM ( Center for the Critic al Study of A pocalyptic and Millenarian Movements ) . Introvigne , Massimo ) . “ Captivity Narratives : Did The Church of Almighty God Kidnap E vangelical Pastors in ” . The Journal of CE S N UR1 ) : 100 - 110.\ . Introvigne , Massimo ) . " Family Networks and the Growth of The Church of Almighty God . " . Interdisciplinary Journal of Research on R eligio n 12 ) : 1 - 20 . Introvigne , Massimo ) . " Fake News ! Chinese Mobilization of Resources A gainst The Church of Almighty God as a Global Phenomenon . " The Journal of CE S NUR4 ) : 10 - 27 . Introvigne , Massimo ) . “ The McDo nald ’ s Murder of The Crime The Church of Almighty God Did Not Commit . ” Bitter Winter , September Introvigne , Massimo " The Church of Almighty God / Eastern Lightning : False Myths . " Bitter Winter , A pril Introvigne , Massimo and David Brom ley “ The Lü Yingchun / Z hang Fan Group . ” World R eligions and Spirituality Project , Virginia Commonwealth University , October Irons , Edward . “ The List : The Evolution of Ch ina ’ s List of Illegal and Evil Cults . ” The Journal of CE S N UR1 ) : 33 - 57..\ . Irvine , Chris ( ed . ) “ Chinese Boy Whose Eyes Were Gouged Out Fitted with Prosthetic Eyeballs . ” The Telegraph , December Jacobs , A ndrew . “ C hatter of Doomsday Makes Beijing Nervous . ” The New York Tim es , December Kindopp , Jason . “ Fragmented yet Defiant : Protestant Resilience under Chinese Communist Party Rule . " In God and Caesar in China : Policy Implications of Church - State Tension , edited by Jason Kindopp and Carol Lee Hamrin , Washington D.C . : Brookings Institution Press.\ . KKNews “ 「 反邪動態 」 美國 、 義大利專家赴鄭州進行反邪教學術交流 ( ‘ Anti - C ult ’ : US , Italian Experts Went to Z hengzhou for A nti - C ult A cademic Exch anges ) . ” KK News , July Lai , Ting - heng [ and oth ers ] “ Chinese Doomsday Cult Expands to Taiwan ” . Want China Times ( Taiwan ) , June Li , Cao “ 招遠血案讓全能神教再入公眾視野 ( Zh aoyuan Blood Case Brings into Public View the Case of the Reincarnation of the Almighty God ) . ” The New York Times ( Chinese edition ) , June Ma , Xingrui . “ 马兴瑞同志在省委防范和处理邪教问题领导小组全体成员会议上的讲话 ( Comrade Ma Xingr u i 's Speech on the Meeting of All Provincial Leadership Leading Group on Preventing and Controlling Cults , July ” Reproduced on the Web site of the Association for the Protection of Human Rights and R eligious Freedom . Palmer , David Alexander “ Heretical Doctrines , Reactionary Secret Societies , Evil Cults : Labelling Heterodoxy inh - Century China . ” In Chinese Religiosities : The Vicissitudes of Modernity and State Formation , edited by Mayfair Yang , Berkeley and Los A ngeles : University of California Press.\ . Patranobis , Sutirtho . “ 400 Members of Doom sday Cult Held in Central China . ” Hindustan Tim es , December Shen , Xiaoming , and Eugene Bach . Kidnapped by a Cult : A Pastor ’ s Stand A gainst a Murderous Sect . New Kensington , Pennsylvania : Whitaker House .\ . Sina Video “ 视频 ： 招远案嫌疑犯接受采访全程 - 我感觉很好 ( Video : Z haoyuan Case Suspect Interviewed in Depth – ‘ I Feel Good . ’ ” ) May Šorytė , Rosita . “ R eligious Persecution , Refugees , and Right of Asylum : The Case of The Church of Almighty God . ” The Journal of CE S N UR1 ) : 78 - 99.\ . The Beijing News “ 山东招远血案被告自白 ： 我就是神 , The Confession of the Defendant of the Murder Case in Z haoyuan , Sh andong : 'I Am God Himself . ' ” A ugust Compiled by Yang Feng ( A ccessed A ugust Tiezzi , Sh annon . “ C h ina ’ s Other R eligious Problem : Christianity . ” The Diplo m at , June Zoccatelli . PierLuigi . “ Anti - C ult Campaigns in China and the Case of The Church of Almighty God : An Introduction . ” The Journal of CE S N U R1 ) : 3 - 12.\.\ . روابط خارجية كنيسة الله القدير ( YouTube ) “ “ Church of Almighty God . ” Entry on The Church of Almighty God in the British data base Profiles of Millenarian & A pocalyptic Movements , operated by CenS AMM ( Center for the Critical Study of A pocalyptic and Millenarian Movements ) . Special issue of the sch olarly journal The Journal of CE SNUR ( January - Februarydevoted to The Church of Almighty God . A rchive of an old Website of The Church of Almighty God . " What Is Eastern Lightning ? " , Evangelical site criticizing the " heresies " of The Church of Almighty God . " Deceived by the Lightning . " A nother Evangelic al criticism of The Church of Almighty God . تأسيسات سنةفي الصين حركات مسيحية جديدة متنبؤن مجموعات نهاية العالم مدعو النبوة منظمات دينية أسست في