صورة نمطية حيوانية
عند تجسيم حيوان معين قد يتم ربط مواصفاته ببعض الصور النمطية. عادة ما تكون هذه الصور مبالغة لمواصافات أو نشاطات حقيقية يقوم بها الحيوان، وفي حالات أخرى قد يكون أصل الصور النمطية هو الميثولوجيا، بحيث تعوض هذه الأخيرة أي حكم مبني على ملاحظة لنشاطات الحيوان. بعضها قد ينتشر بفضل ظهور واحد في وسائل الإعلام، فمثلا فيلم بامبي الذي أصدرته سنة 1942 شركة ديزني يظهر بطل القصة الأيل بامبي على أنه حيوان حساس وبريء. عندما تنتشر صورة نمطية لحيوان ما بشكل كبير في المجتمع، تصبح وسيلة مختصرة للتعبير عن مواصفات معينة في النقاشات أو وسائل الإعلام.

بينما يستعمل بعض الكتاب هذه الصور النمطية الحيوانية كما هي، فإن البعض الآخر يعكس هذه الصور ضد توقعات القارئ ليفاجئه ولخلق المتعة، مثل خنزير منظم ونظيف أو أسد جبان.

بعض الصور النمطية الحيوانية المعاصرة تعود لخرافات إيسوب والتي بني بعضها على قصص حيوانات مصر القديمة. انتشرت الصور النمطية الخاصة بـإيسوب في عصر بليناس الحكيم بشكل كبير لدرجة أنها أصبحت ممثلة للطبيعة الحقيقية للحيوانات:

التصوير النمطي الحيواني بصفة عامة
تعكس عدة صور نمطية حيوانية صفات تجسيمية لا علاقة لها بسلوكات الحيوان الحقيقية. فالحيوانات اللاحمة على سبيل المثال قد ينظر إليها كشخصيات شريرة، أما فريستها فتعتبر ضعيفة وبريئة. ولذلك بينما يتغدى القرش لأسباب طبيعية وغريزية فهو يصور نمطيا في الفولكلور كشخصية «عنيفة»، وواعية باختيارها للتسبب في الألم لفريستها. تبنى بعض الصور النمطية على استنتاجات خاطئة أو مبسطة أكثر من اللازم؛ فالضبع الرقطاء مثلا تصور عادة كحيوانات جبانة تتغذى على البقايا، بينما هي في الواقع تصطاد في مجموعات ذات بنية اجتماعية معقدة.

انبثقت عدة أفكار خاطئة حول الحيوانات من الجهل. فقد كان الناس نظرا لنقص الأبحاث البيئية يخافون من حيوانات معينة لم يعلموا عنها الكثير، غير الأساطير الحضرية أو هجماتها التي أدت إلى موت الإنسان. واعتبرت حيوانات أخرى خطيرة فقط بسبب مظهرها المخيف، مما أدى إلى تصوير بعض الحيوانات كوحوش مثل العناكب، الثعابين، التماسيح، الذئاب، الخفافيش، وحيد القرن، الغوريلا، الأسود، النمور، الدببة، العقاب، الباز، النسور، البيرانا، القروش، الحيتان، والعقارب... تصويرها ك«وحوش» هو مثال آخر للتبسيط أكثر من اللازم. الحيوانات تتتبع غرائزها الطبيعية فقط ولا تسعى للهجوم على الإنسان، إلا إذا شعرت بالخطر وكانت في وضعية لا تستكيع فيها الهروب بسهولة. حتى الحيوانات المفترسة يمكن أن تهجم فقط عند شعورها بالجوع أو لحماية أبنائها. في معظم الحالات تكون الحيوانات خائفة من الإنسان وغالبا ما تهرب.

في الإتجاه المعاكس تعتبر عدة حيوانات محبوبة إذا كان لها مظهر غير مهدد وكانت تبدو ظريفة، لعوبة، ورشيقة مثل: الأرانب، الكلاب، الفئران، القطط، الخرفان، الفقمة، الدلافين، الصيدناني، القردة، الدعسوقيات، والفراشات. يعامل عدة مالكي حيوانات أليفة حيواناتهم تقريبا كأنها ألعاب أو أطفال ظرفاء، وهذا أيضا تبسيط ملحوظ. القردة مثلا قد تبدوا مسالمة، لكنها كجميع الحيوانات قد تعود لغريزتها الحيوانية في وقت غير متوقع وتعض.

بالرغم من هذه الإعتبارات فإن استعمال الصور النمطية الحيوانية (نفس الشيء بالنسبة لصور الآلات النمطية في الحياة الحقيقية والخيال) لا يتسبب عامة بالقدر الذي يتسبب به استعمال الصور النمطية البشرية من مشاكل.

المراجع

تفاعل بشري حيواني
حيوانات مؤنسة
صور نمطية
عند تجسيم حيوان معين قد يتم ربط مواصفات ه ب بعض الصور النمطية . عادة ما تكون هذه الصور مبالغة لمواصافات أو نشاطات حقيقية يقوم ب ها الحيوان ، و في حالات أخرى قد يكون أصل الصور النمطية هو الميثولوجيا ، ب حيث تعوض هذه الأخيرة أي حكم مبني على ملاحظة لنشاطات الحيوان . بعض ها قد ينتشر ب فضل ظهور واحد في وسائل الإعلام ، فمثلا فيلم بامبي الذي أصدرت ه سنةشركة ديزني يظهر بطل القصة الأيل بامبي على أن ه حيوان حساس وبريء . عندما تنتشر صورة نمطية لحيوان ما ب شكل كبير في المجتمع ، تصبح وسيلة مختصرة ل التعبير عن مواصفات معينة في النقاشات أو وسائل الإعلام . بينما يس تعمل بعض الكتاب هذه الصور النمطية الحيوانية كما هي ، ف إن البعض الآخر يعكس هذه الصور ضد توقعات القارئ ليفاجء ه ولخلق المتعة ، مثل خنزير منظم ونظيف أو أسد جبان . بعض الصور النمطية الحيوانية المعاصرة تعود لخرافات إيسوب و التي بني بعض ها على قصص حيوانات مصر القديمة . انتشرت الصور النمطية الخاصة بـإيسوب في عصر بليناس الحكيم ب شكل كبير ل درجة أن ها أصبحت ممثلة للطبيعة الحقيقية لل حيوانات : التصوير النمطي الحيواني ب صفة عامة تعكس عدة صور نمطية حيوانية صفات تجسيمية لا علاقة ل ها بسلوكات الحيوان الحقيقية . ف الحيوانات اللاحمة على سبيل المثال قد ينظر إلي ها كشخصيات شريرة ، أما فريسة ها ف تعتبر ضعيفة وبريئة . و لذٰلك بينما يتغدى القرش ل أسباب طبيعية وغريزية ف هو يصور نمطيا في الفولكلور كشخصية « عنيفة » ، وواعية باختيار ها للتسبب في الألم لفريسة ها . تبنى بعض الصور النمطية على استنتاجات خاطئة أو مبسطة أكثر من اللازم ؛ فالضبع الرقطاء مثلا تصور عادة ك حيوانات جبانة تتغذى على البقايا ، بينما هي في الواقع تصطاد في مجموعات ذات بنية اجتماعية معقدة . انبثقت عدة أفكار خاطئة حول ال حيوانات من الجهل . ف قد كان الناس نظرا لنقص الأبحاث البيئية يخافون من حيوانات معينة لم يعلموا عن ها الكثير ، غير الأساطير الحضرية أو هجمات ها التي أدت إلى موت الإنسان . و اعتبرت حيوانات أخرى خطيرة فقط ب سبب مظهر ها المخيف ، مما أدى إلى تصوير بعض ال حيوانات كوحوش مثل العناكب ، الثعابين ، التماسيح ، الذئاب ، الخفافيش ، وحيد القرن ، الغوريلا ، الأسود ، النمور ، الدببة ، العقاب ، الباز ، النسور ، البيرانا ، القروش ، الحيتان ، والعقارب . . . تصوير ها ك « وحوش » هو مثال آخر لل تبسيط أكثر من اللازم . ال حيوانات تتتبع غرائز ها الطبيعية فقط و لا تسعى ل الهجوم على الإنسان ، إلا إذا شعرت بالخطر و كانت في وضعية لا تستكيع في ها الهروب ب سهولة . حتى ال حيوانات المفترسة يمكن أن تهجم فقط عند شعور ها بالجوع أو ل حماية أبنائ ها . في معظم الحالات تكون ال حيوانات خائفة من الإنسان و غالبا ما تهرب . في الإتجاه المعاكس تعتبر عدة حيوانات محبوبة إذا كان ل ها مظهر غير مهدد و كانت تبدو ظريفة ، لعوبة ، ورشيقة مثل : الأرانب ، الكلاب ، الفئران ، القطط ، الخرفان ، الفقمة ، الدلافين ، الصيدناني ، القردة ، الدعسوقيات ، والفراشات . يعامل عدة مالكي حيوانات أليفة حيوانات هم تقريبا ك أن ها ألعاب أو أطفال ظرفاء ، و هٰذا أيضا تبسيط ملحوظ . القردة مثلا قد تبدوا مسالمة ، لٰكن ها كجميع ال حيوانات قد تعود لغريزة ها الحيوانية في وقت غير متوقع وتعض . ب الرغم من هذه الإعتبارات ف إن استعمال الصور النمطية الحيوانية ( نفس الشيء ب النسبة لصور الآلات النمطية في الحياة الحقيقية والخيال ) لا يتسبب عامة ب القدر الذي يتسبب ب ه استعمال الصور النمطية البشرية من مشاكل . المراجع تفاعل بشر ي حيواني حيوانات مؤنسة صور نمطية