مفلح طبعوني
مفلح طبعوني شاعر فلسطيني ولد في الناصرة عام 1949 ومقيم فيها. ومن مدارسها. التحق بمعهد التخنيون للعلوم الهندسية وتابع دراسته في كلية الفيتسو في حيفا حيث حاز على شهادة في التصميم المعماري. نشط في صفوف الحزب الشيوعي والقوى الوطنية في الدفاع حقوق الأقلية العربية والجماهير الفلسطينية في البلاد. عمل في مجال الهندسة لفترة ثلاثة عقود. يعمل حاليا في المجال الثقافي والابداعي في مدينة الناصرة. وله مساهمات تثقيفية عديدة من خلال المحاضرات والندوات التي يشارك بها لأجل تثقيف الطلاب والشبان وتوعيتهم في موضوعات وطنية مختلفة.

شعره: تعامل الشاعر مفلح طبعوني مع النص الأدبي شعرا ونثرا على مدى خمسة عقود. حيث نشر عددا كبيرا من الأشعار والمقالات الأدبية والسياسية في الصحف والمجلات العربية والمحلية. خصوصا في جريدة الاتحاد ومجلتي الجديد والغد. وقد شارك في تحرير مجلة الجديد الحيفاوية. وما يميز ابداع الطبعوني الشعري والأدبي هو بساطته، ونعومته، ورقته، وجمال الفاظه، وتدفق صوره، ووضوح رؤيته، إلى جانب الالتزام الفكري والطبقي المنحاز ابداً لهموم شعبه وقضايا المسحوقين والكادحين والفقراء بانسانية اصيلة راقية.

وفي لقاء مع الشاعر مفلح طبعوني «إن اعتبار قصيدة النثر من النواحي الفنية دون القصائد المختلفة عنها، ما هو إلا هبوط بالجدال الذي يقود حتما إلى جفاف المنطق، ولا أظن أن» أبولو«رب الأغنيات ومبدع الموسيقى والمعبود من قبل الشعراء، يعادي قصيدة النثر بعصبة، وفي زمن الحداثة، وما بعد الحداثة لا يمكننا إلا ادراك الهدف بحواسنا وعدساتنا التي تلتقط الصور الشعرية. يمرغون يا محاوري، سمعة قصيدة النثر لإبراز شرف القصيدة التفعيلة، تماما مثلما حدث مع قصيدة التفعيلة عند ظهورها لتثبيت القصيدة العمودية التقليدية.»

من اقوال الطبعوني كلماتنا الفلسطينية الابداعية بأغلبيتها تبث رائحة عطرها في سهولنا وودياننا، فوق تلالنا وقمم جبالنا. يمتزج مع أزهارنا، تتماهى مع اتراحنا وافراحنا، يسوسها التواصل مع كل المرسوم فوق صفحات الصدق والأمانة والانفتاح والتماثل مع العطاء. نحن لم نعش بعيدا عن التراث، ولم تبعدنا النظريات الغريبة والأيدجلوجيات السمينة عن تراثنا ومكنوناته... نحن لم نقدس ما جاء من الغرب، بل تحاورنا معه واستفدنا منه من اجل الحفاظ على تراثنا وامتدادنا التاريخي، تواصلنا مع موروثنا الثقافي الإيجابي، ولم يتمكن انفتاحنا على الثقافات الغربية من ابعادنا عن موروثنا.

كان واحدا من الكتاب الذين ساهموا في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في البلاد. ولكنه برز أكثر كشاعر.

قائمة الاصدارات

1.  «قصائد معتقة»، شعر - رام الله: عنات للطباعة والنشر والتوزيع، 1999.

2. "عطايا العناق"، شعر - رام الله: دار الماجد. 2011 - يقول عنه الناقد محمد هيبي في تظهيره لديوانه "عطايا العناق": "مفلح طبعوني يعشق الحياة ويركب المركب الصعب، جمع بين صبر المتنبي وحكمة أبو تمام وخمرة أبي نواس وفروسية عنترة ورومانسيته، ورغم ان سوء هذا الزمن السيء تقطر من دمه، فلا عجب ان تفيض اساطيره البنفسجية حكمة ثابتة تنطق الصمت، وعشقاً رقيقاً ناعماً يذيب الصخر. ولا عجب ان يشتهيه المدى كما يشتهيه الموت، ولكنه يعرف كيف يستنشق ماء التمرد، ويسطر ملحمة البقاء، ويعرف من اين تؤجج شهوة المدى، وكيف يجعل الموت يشتهيه؟. مضيفاً: "مفلح طبعوني شاعر يحب كما نحب، ويعاني كما نعاني، ورغم الشحوبات المتجددة فيه، انه شاعر يعيش روعة انتظار عطايا العناق".

3. «نزيف الظلال»: الصادر عن دار الماجد برام الله 2014، ويقع في (126) صفحة من القطع المتوسط، يتوزع عليها ثلاث عشرة قصيدة، تبدأ بعنوان «بعث أبيد» وتنتهي بـ «اعتكاف». وما بين هذين العنوانين تربض قصائد «مفلح طبعوني»، التي تحمل نكهات مختلفة، ومذاقات مختلفة، إلا أنها تجتمع معًا لتنجب «الظلال» التي تنزف غضبًا وحنقًا، فيثور على «التخمة العمياء»، ويستحضر توفيق زياد، ليحاوره ويناجي الرفيقة المناضلة «أم باسل» ميسَّر عاقلة. ولم «يعتكف» «مفلح طبعوني» قبل أن يكشف الزيف المختبئ خلف الأقنعة الدينية والاجتماعية، ثم يعتكف «في غياهب النفْس// التي تعانق النفس// بعيدًا عن متاهاتِ مقاعد القشِّ»

4. داجون فلسطين ونصوص ندية، رام الله دار الماجد 2015. الطبعوني في كتاباته كما في نهجه الحياتي ثأئر حتى على نفسه ومسلماتها، فهو يناقشها ويطورها باستمرار. النفس الثوري هو ما يصبغ أدبه بألوان التمرد على الظلم.

مراجع:

شعراء فلسطينيون في القرن 20
شعراء فلسطينيون في القرن 21
مواليد في الناصرة
عرب 48
شعراء بالعربية في القرن 20
شعراء بالعربية في القرن 21
مفلح طبعوني شاعر فلسطيني ولد في الناصرة عامومقيم في ها . و من مدارس ها . التحق ب معهد التخنيون ل العلوم الهندسية و تابع دراسة ه في كلية الفيتسو في حيفا حيث حاز على شهادة في التصميم المعماري . نشط في صفوف الحزب الشيوعي و القوى الوطنية في الدفاع حقوق الأقلية العربية و الجماهير الفلسطينية في البلاد . عمل في مجال الهندسة ل فترة ثلاثة عقود . يعمل حاليا في المجال ال ثقافي والابداعي في مدينة الناصرة . و ل ه مساهمات تثقيفية عديدة من خلال المحاضرات و الندوات التي يشارك ب ها ل أجل تثقيف الطلاب والشبان و توعية هم في موضوعات وطنية مختلفة . شعر ه : تعامل الشاعر مفلح طبعوني مع النص الأدبي شعرا ونثرا على مدى خمسة عقود . حيث نشر عددا كبيرا من الأشعار والمقالات الأدبية و السياسية في الصحف وال مجلات العربية والمحلية . خصوصا في جريدة الاتحاد ومجلتي الجديد والغد . و قد شارك في تحرير مجلة الجديد الحيفاوية . و ما يميز ابداع الطبعوني الشعري والأدبي هو بساطت ه ، ونعومة ه ، ورقت ه ، وجمال الفاظ ه ، و تدفق صور ه ، ووضوح رؤية ه ، إلى جانب الالتزام الفكري والطبقي المنحاز ابداً ل هموم شعب ه و قضايا المسحوقين والكادحين و الفقراء بانسانية اصيلة راقية . و في لقاء مع الشاعر مفلح طبعوني « إن اعتبار قصيدة النثر من النواحي الفنية دون القصائد المختلفة عن ها ، ما هو إلا هبوط بالجدال الذي يقود حتما إلى جفاف المنطق ، و لا أظن أن » أبولو « رب الأغنيات ومبدع الموسيقى والمعبود من قبل الشعراء ، يعادي قصيدة النثر بعصبة ، و في زمن الحداثة ، و ما بعد الحداثة لا يمكن نا إلا ادراك الهدف بحواسنا وعدسات نا التي تلتقط الصور الشعرية . يمرغون يا محاوري ، سمعة قصيدة النثر لإبراز شرف القصيدة التفعيلة ، تماما مثل ما حدث مع قصيدة التفعيلة عند ظهور ها ل تثبيت القصيدة العمودية التقليدية . » من اقوال الطبعوني كلمات نا الفلسطينية الابداعية بأغلبية ها تبث رائحة عطر ها في سهول نا ووديان نا ، فوق تلال نا وقمم جبال نا . يمتزج مع أزهارنا ، تتماهى مع اتراح نا وافراح نا ، يسوس ها ا التواصل مع كل المرسوم فوق صفحات الصدق والأمانة و الانفتاح والتماثل مع العطاء . نحن لم نعش بعيدا عن التراث ، و لم تبعد نا النظريات الغريبة والأيدجلوجيات السمينة عن تراثنا ومكنونات ه . . . نحن لم نقدس ما جاء من الغرب ، بل تحاور نا مع ه واستفد نا من ه من اجل الحفاظ على تراثنا وامتداد نا التاريخي ، تواصلنا مع موروثنا ال ثقافي الإيجابي ، و لم يتمكن انفتاح نا على الثقافات الغربية من ابعاد نا عن موروثنا . كان واحدا من الكتاب الذين ساهموا في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في البلاد . و لٰكن ه برز أكثر كشاعر . قائمة الاصدارات 1 . « قصائد معتقة » ، شعر - رام الله : عنات للطباعة والنشر و التوزيع ، 2 . " عطايا العناق " ، شعر - رام الله : دار الماجد . - يقول عن ه الناقد محمد هيبي في تظهير ه لديوانه " عطايا العناق " : " مفلح طبعوني يعشق الحياة ويركب المركب الصعب ، جمع بين صبر المتنبي وحكمة أبو تمام وخمرة أبي نواس وفروسية عنترة ورومانسية ه ، و رغم ان سوء هذا الزمن السيء ت قطر من دم ه ، ف لا عجب ان تفيض اساطير ه البنفسجية حكمة ثابتة تنطق الصمت ، وعشقاً رقيقاً ناعماً يذيب الصخر . و لا عجب ان يشتهيه المدى كما يشتهيه الموت ، و لٰكن ه يعرف كيف يستنشق ماء التمرد ، ويسطر ملحمة البقاء ، و يعرف من اين تؤجج شهوة المدى ، و كيف يجعل الموت يشتهيه ؟ . مضيفاً : " مفلح طبعوني شاعر يحب كما نحب ، و يعاني كما نعاني ، و رغم الشحوبات المتجددة في ه ، إن ه شاعر يعيش روعة انتظار عطايا العناق " . 3 . « نزيف الظلال » : الصادر عن دار الماجد برام الله و يقع فيصفحة من القطع المتوسط ، يتوزع علي ها ثلاث عشرة قصيدة ، تبدأ ب عنوان « بعث أبيد » و تنتهي بـ « اعتكاف » . و ما بين هذين العنوانين تربض قصائد « مفلح طبعوني » ، التي تحمل نكهات مختلفة ، ومذاقات مختلفة ، إلا أن ها تجتمع معًا لتنجب « الظلال » التي تنزف غضبًا وحنقًا ، فيثور على « التخمة العمياء » ، ويستحضر توفيق زياد ، ليحاور ه ويناجي الرفيقة المناضلة « أم باسل » ميسَّر عاقلة . و لم « يعتكف » « مفلح طبعوني » قبل أن يكشف الزيف المختبئ خلف الأقنعة الدينية و الاجتماعية ، ثم يعتكف « في غياهب النفْس / / التي تعانق النفس / / بعيدًا عن متاهاتِ مقاعد القشِّ » 4 . داجون فلسطين و نصوص ندية ، رام الله دار الماجد الطبعوني في كتابات ه كما في نهجه الحياتي ثأئر حتى على نفس ه ومسلمات ها ، ف هو يناقش ها ويطور ها ب استمرار . النفس الثوري هو ما يصبغ أدبه بألوان التمرد على الظلم . مراجع : شعراء فلسطينيون في القرن شعراء فلسطينيون في القرن مواليد في الناصرة عرب شعراء ب العربية في القرن شعراء ب العربية في القرن