مص القضيب
مَصّ القضيب أو لعق القضيب هو جنس فموي ينطوي على إقحامِ القضيب في الفم، خِلال هذهِ المُمارسة؛ يقومُ الفم بتحفيز كيس الصفن ما يخلقُ شعورًا بالنّشوة.

للسان دورٌ مهم خلال هذهِ العملية حيثُ يُثير كلا الطرفين كما قد ينقلُ أحدهما أو الاثنانِ معًا لما يُعرف بهزة الجماع. قد تدخلُ هذه الممارسة في إطارِ المداعبة وبتعبيرٍ آخر تلكَ الأنشطة الجنسية التي تسبقُ الجماع؛ كما قد تدخلُ ضمنَ الحميمة الجسديّة شأنها شأنَ تبادل القُبل الفمويّة وما إلى ذلك. مثل معظم أشكال النشاط الجنسي؛ فإنّ الجنس عن طريق الفم قد يتسبّبُ في نقلِ الأمراض المنقولة جنسيا خاصة فيما يتعلقُ بفيروس نقص المناعة البشرية.

ليست هناك سياسات بخصوص مص القضيب كما أنّ معظم البلدان لا تحظرُ هذهِ الممارسة لكنّ بعض الثقافات تعتبرُ هذهِ الأنواع من الممارسات والأنشطة الجِنسيّة تابوهات لا يجوزُ الغوصَ فيها.

الممارسة

الحالة العامة 

كما وردَ من قبل فإنّ اللّسان يتسبّبَ في إثارة جنسية مُتبادَلة مما يُمكّنهما من الوصول للنشوة المرجوة حيثُ يقذفُ سائلهُ المنوي خِلال المص فيما قد يُطلق المهبل سوائله كتعبيرٍ عن استعدادهِ للجماع. تُحاكي هذهِ الممارسة الجنس المهبلي حيث يندفعُ القضيب داخل الفم مولدًا احتكاكًا مثيرًا للطرفين كما قد يُعتَمد على زيوت التشحيم من أجلِ تسهيل الانزلاق وزيادة الاحتكاك فضلًا عن حرص المرأة على عدم عض القضيب أو خدشهِ بأسنانها. تزدادُ شهوة الطرفين كلما تأخّرَا في الوصول للنشوة حيثُ تقومُ بعض النساء مثلًا بمص القضيب ولعقهِ إلى جانبِ إغراقهِ بالقُبلات من أجلِ مزيدٍ منَ الإثارة؛ هذا بالإضافة إلى تحفيزِ كيس الصفن باليدِ أو من خلالِ إقحام الخصيتانِ داخل الفم.

قد يواجهُ البعض مشكلات عدّة في هذهِ الممارسة خصوصًا الذينَ يُعانونَ من الحساسيّة على مستوى المناطق التناسليّة أو للذين يُعانون ممّا يُعرف برد الفعل البلعومي. معروفٌ أنّ هذهِ الممارسة مثيرة للرجل والمرأة معًا لكنّها غالبًا ما تكونُ أكثر إثارة بالنسبة للذكر كونها تستهدفُ عضوه الجنسي مُباشرة فيما قد تشعرُ المرأة بالارتياح خلال ذلك.

حظيت هذه الممارسة بشهرة كبيرة نوعًا ما لما لها من إيجابيات فبالإضافة للمُتعة والنشوة فهي بديل للزوجين اللذان يُعانيانِ من صعوبة في الجماع المهبلي لسببٍ من الأسباب كما تُعتبر بديل لهما خِلال فترة الحيض؛

حالات أخرى 

هناك حالات أخرى غير الحالة العامّة فيما يتعلقُ بمصّ القضيب مثلَ إقحامهِ بالكامل في جوف الفم خِلال انتصابه. شاعت هذهِ التقنيّة في عام 1972 خِلال فترة ظهور الأفلام الإباحية وعادةً ما تصلُ بالذكر لقمّة النشوة في ظل حركة قضيبه الأفقيّة والسريعة في نفسِ الوقت. في المُقابل؛ يُعدّ هذا الوضعُ صَعبًا نوعًا ما نظرا لرد الفعل البلعومي خِلال ملامسة الحنك الرخو. بشكلٍ عام فإنّ احتماليّة تطبيق هذه الوضعية تختلفُ من فردٍ لآخر على عكسِ الحالة العامّة التي يُمكن للكل ممارستها دون صعوبة أو عراقيل.

الجوانب الصحية

الأمراض المنقولة جنسيا 
قد يتسبّب الجِنس الفموي في انتقالِ عددٍ من الفيروسات أو الأمراض المنقولة جنسيًا بما في ذلك داء المتدثرات، السيلان، فيروس الهربس البسيط وَالتهاب الكبد. ليسَ هذا فقط بل قد تتسببُ هذهِ الممارسة في نقلِ فيروس نقص المناعة البشرية وهو الفيروس الذي يسبب الإيدز في حالة ما كانَ أحدُهما مصابٌ به.

تزدادُ مخاطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا في حالة ما كان الرجل يُعاني من جروح على مستوى عضوهِ التناسلي كما تزدادُ هذهِ المخاطر إذا كانت المرأة مصابة بجروح أو قروحٍ في فمها أو تُعانِي من نزيف اللثة. وبالمثل فإنّ تفريش الأسنان قبل مصّ القضيب أمر غير مطلوب باعتبارِ أنّ فرشاة الأسنان قد تتسبب في خدوش صغيرة على مستوى بطانة الفم. هذه الجروح؛ وحتى إن كانت مجهرية ولا تظهرُ بالعينِ المجرّدة فإنها تزيدُ من فرصة الإصابة الأمراض التي يمكن أن تنتقل عن طريق الفم. مثل هذا الاتصال يمكن أن يؤدي أيضا إلى انتشار البكتيريا والفيروسات التي تتجمعُ أحيانًا على مستوى المناطق التناسلية. بسبب العوامل المذكورة آنفا؛ فينصحُ الأطباء باستخدام الواقي الذكري أو غيره من العوازل الطبيّة عندَ ممارسة الجنس الفموي لضمان الحماية القصوى والمثاليّة.

سرطان الفم 
قد يتسبّبُ الجنس الفموي أيضًا في سرطان الفم الذي ينشرهُ فيروس الورم الحليمي البشري. في عام 2005 وحسبَ ما توصلت لهُ عددٌ من البحوث والدراسات، فإنّ الشخص المُصاب بفيروسات بما في ذلك فيروس الورم الحليمي البشري قد ينقلُه لشخصٍ سليم في حالة ما مارس معهُ الجنس الفموي. وفي دراسة أخرى أجريت عام 2007؛ وُجدَ أنّ هناك علاقة بين الجنس عن طريق الفم وسرطان الرأس والعنق ويُعتقد أن هذا يرجع إلى انتقال فيروس الورم الحليمي البشري وهو الفيروس المسؤول كذلك عن سرطانات عنق الرحم. خلصت الدراسة إلى أنّ نسبة الإصابة بهذا المرض مرتفعة في صفوف الذين يُمارسون الجنس الفموي فيما تبقى النسبة منخفضةً نوعًا ما في صفوف الذين لا يُمارسونه.

الحمل وشُرب المني 
لا يُؤدي الجنس الفموي أو مصّ القَضيب إلى الحمل كما أن تناول أو شُرب الحيوانات المنوية لن يوصلها للرحم أو قناة فالوب لتخصيب البويضة غير المخصبة، وعلى كلّ حال فإنّ هناكَ أحماض في المعدة على غِرار الأنزيمات الهاضمة في الجهاز الهضمي تقتلُ تلكَ الحيوانات المنوية في وقتٍ لاحق. لاحظُ بعض العلماء أنّ مضاعفات ما قبل الإرجاج تحدث بنسبة أقل في صفوف النساء اللاتي دخلنَ في ممارسة جنسية عن طريق الفم دون شُرب المني مُقارنة باللاواتي دخلنَ فيها مع ابتلاع المني. في حقيقة الأمر؛ يحتوي السائل المنوي على عامل النمو المحول بيتا 1 الذي لا يُشكّل أي خطرٍ على جسدِ الأنثى حسب ما توصلت لهُ البحوث في علم المناعة بل لهُ فوائد إيجابية أخرى من بينها المُساعدة على تكاثر الخلايا.

الآراء الثقافية

ابتلاع السائل المنوي 
في أواخر عام 1976؛ كان بعض الأطباء ينصحون المرأة الحامل في شهرها الثامن أو التاسع بِعدم ابتلاع السائل المنوي خشية من تحفيز الولادة المبكرة على الرغم من أنّ لا مصدر علمي أكّد ذلك.

إن للسائل المنوي أهمية مركزية في بعض الثقافات في مُختلف أنحاء العالم بل إنّ بعضَ المناطق جنوب القارة الأفريقيّة تُرغم الأطفال والشباب على شربِ السائل المنوي لاعتقادات مُختلفة ومتفاوِتة. في بابوا غينيا الجديدة على سبيل المثال؛ يقومُ الذكور ابتداء من سن السابعة بالشرب المنتظم للسائل المنوي لتحقيق «النضج الجنسي والرجولة» وبمجرد ما يصلُ سنّ البلوغ يقومُ الشاب نفسه بالتبرع بسائله المنويّ للمراهقين أصغر منه وهكذا.

المشروعية

حسبَ القانون 
لا تحظرُ أيّ دولة في العالم هذا النوع من الممارسة وفي نفسِ الوقت تُعاقب كل من مارسهُ خارج نطاق الزواج، بل قد يُعتبر اغتصابًا في بعضِ المحاكم. في المُقابل؛ تنصّ قوانين الدولة الماليزية أنّ «اللعق» غير قانوني وبالرغمِ من ذلك فنادرًا ما يتم تطبيقُ هذا القانون إلّا أن المادة 377 من قانون العقوبات الماليزي تنصّ وبوضوحٍ على أن إدخال القضيب في فتحة الشرج أو الفم قد يُعتبر «ممارسة جنسية غير طبيعيّة» وقد تصلُ عقوبتها للسجن 20 عاما كحد أقصى.

حسب الدين الإسلامي 
يحظرُ الإسلام بشكل صريح وواضح ممارسة الجنس الشرجي كما يُحرّم جماع الزوج لزوجته خِلال دورتها الشهرية؛ لكنّه لا يفعلُ المثل مع الجنس الفموي حيثُ لم يرد أي نص صريح في القرآن أو السنة النبوية ينص بوضوح على شرعيّة المُمارسة أو تحريمها ويبقى الأمر موضوع خِلافٍ بين علماء الحديث فهناك من يرى أنّه غير مقبول بسببِ «نجاسة القضيب» في إشارة للسوائل التي يُفرزها وعلى رأسها البول،  فيما يرى البعض الآخر أنّه مباح بدليل عدم وجود أيّ نص يحظرُ هذهِ الممارسة مستعينين في ذلك بالآية رقم 223 من سورة البقرة والتي تقول .

عندَ الحيوانات 

لاحظَ الباحثون ممارسة الجنس عن طريق الفم من قِبل الثعالب الطائرة؛ كما أنّ ذكر
الثعلب الطائر الهندي يلعقُ فرج الأنثى قبل أو بعد الجماع أو حتى في وسطهِ حسب الظروف وحسب المدة. نفس الأمر بالنسبة لخفافيش الفاكهة التي لوحظَ ممارستها للجنس الفموي أثناء التزاوج.

المراجع 

أفعال جنسية
أوضاع جنسية
جنس فموي
قضيب
مَصّ القضيب أو لعق القضيب هو جنس فموي ينطوي على إقحامِ القضيب في الفم ، خِلال هذهِ المُمارسة ؛ يقومُ الفم ب تحفيز كيس الصفن ما يخلقُ شعورًا بالنّشوة . ل لسان دورٌ مهم خلال هذهِ العملية حيثُ يُثير كلا الطرفين كما قد ينقلُ أحد هما أو الاثنانِ معًا ل ما يُعرف بهزة الجماع . قد تدخلُ هذه ال ممارسة في إطارِ المداعبة وبتعبيرٍ آخر تلكَ الأنشطة الجنسية التي تسبقُ الجماع ؛ كما قد تدخلُ ضمنَ الحميمة الجسديّة شأن ها شأنَ تبادل القُبل الفمويّة و ما إلى ذلك . مثل معظم أشكال النشاط الجنسي ؛ فإنّ الجنس عن طريق الفم قد يتسبّبُ في نقلِ الأمراض المنقولة جنسيا خاصة فيما يتعلقُ بفيروس نقص المناعة البشرية . ليست هناك سياسات ب خصوص مص القضيب كما أنّ معظم البلدان لا تحظرُ هذهِ ال ممارسة لكنّ بعض الثقافات تعتبرُ هذهِ الأنواع من الممارسات و الأنشطة الجِنسيّة تابوهات لا يجوزُ الغوصَ في ها . ال ممارسة الحالة العامة كما وردَ من قبل فإنّ اللّسان يتسبّبَ في إثارة جنسية مُتبادَلة مما يُمكّنهما من الوصول للنشوة المرجوة حيثُ يقذفُ سائلهُ المنوي خِلال المص فيما قد يُطلق المهبل سوائل ه كتعبيرٍ عن استعدادهِ للجماع . تُحاكي هذهِ ال ممارسة الجنس المهبلي حيث يندفعُ القضيب داخل الفم مولدًا احتكاكًا مثيرًا ل الطرفين كما قد يُعتَمد على زيوت التشحيم من أجلِ تسهيل الانزلاق و زيادة الاحتكاك فضلًا عن حرص المرأة على عدم عض القضيب أو خدشهِ بأسنان ها . تزدادُ شهوة الطرفين كلما تأخّرَا في الوصول للنشوة حيثُ تقومُ بعض النساء مثلًا بمص القضيب ولعقهِ إلى جانبِ إغراقهِ بالقُبلات من أجلِ مزيدٍ منَ ال إثارة ؛ هذا ب الإضافة إلى تحفيزِ كيس الصفن باليدِ أو من خلالِ إقحام الخصيتانِ داخل الفم . قد يواجهُ البعض مشكلات عدّة في هذهِ ال ممارسة خصوصًا الذينَ يُعانونَ من الحساسيّة على مستوى المناطق التناسليّة أو ل الذين يُعانون ممّا يُعرف ب رد الفعل البلعومي . معروفٌ أنّ هذهِ ال ممارسة مثيرة للرجل و المرأة معًا لكنّ ها غالبًا ما تكونُ أكثر إثارة ب النسبة للذكر كون ها تستهدفُ عضوه الجنسي مُباشرة فيما قد تشعرُ المرأة بال ارتياح خلال ذلك . حظيت هذه ال ممارسة ب شهرة كبيرة نوعًا ما ل ما ل ها من إيجابيات فب الإضافة للمُتعة والنشوة ف هي بديل للزوجين اللذان يُعانيانِ من صعوبة في الجماع المهبلي لسببٍ من الأسباب كما تُعتبر بديل ل هما خِلال فترة الحيض ؛ حالات أخرى هناك حالات أخرى غير الحالة العامّة فيما يتعلقُ بمصّ القضيب مثلَ إقحامهِ ب الكامل في جوف الفم خِلال انتصاب ه . شاعت هذهِ التقنيّة في عامخِلال فترة ظهور الأفلام الإباحية وعادةً ما تصلُ ب الذكر لقمّة النشوة في ظل حركة قضيب ه الأفقيّة و السريعة في نفسِ الوقت . في المُقابل ؛ يُعدّ هذا الوضعُ صَعبًا نوعًا ما نظرا ل رد الفعل البلعومي خِلال ملامسة الحنك الرخو . بشكلٍ عام فإنّ احتماليّة تطبيق هذه الوضعية تختلفُ من فردٍ ل آخر على عكسِ الحالة العامّة التي يُمكن للكل ممارست ها دون صعوبة أو عراقيل . الجوانب الصحية الأمراض المنقولة جنسيا قد يتسبّب الجِنس الفموي في انتقالِ عددٍ من الفيروسات أو الأمراض المنقولة جنسيًا ب ما في ذلك داء المتدثرات ، السيلان ، فيروس الهربس البسيط وَالتهاب الكبد . ليسَ هذا فقط بل قد تتسببُ هذهِ ال ممارسة في نقلِ فيروس نقص المناعة البشرية و هو الفيروس الذي يسبب الإيدز في حالة ما كانَ أحدُهما مصابٌ ب ه . تزدادُ مخاطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا في حالة ما كان الرجل يُعاني من جروح على مستوى عضوهِ التناسلي كما تزدادُ هذهِ المخاطر إذا كانت المرأة مصابة ب جروح أو قروحٍ في فم ها أو تُعانِي من نزيف اللثة . وب المثل فإنّ تفريش الأسنان قبل مصّ القضيب أمر غير مطلوب باعتبارِ أنّ فرشاة الأسنان قد تتسبب في خدوش صغيرة على مستوى بطانة الفم . هذه ال جروح ؛ و حتى إن كانت مجهرية و لا تظهرُ بالعينِ المجرّدة ف إن ها تزيدُ من فرصة الإصابة الأمراض التي يمكن أن تنتقل عن طريق الفم . مثل هذا الاتصال يمكن أن يؤدي أيضا إلى انتشار البكتيريا و الفيروسات التي تتجمعُ أحيانًا على مستوى المناطق التناسلية . ب سبب العوامل المذكورة آنفا ؛ فينصحُ الأطباء ب استخدام الواقي الذكري أو غير ه من العوازل الطبيّة عندَ ممارسة الجنس الفموي ل ضمان الحماية القصوى والمثاليّة . سرطان الفم قد يتسبّبُ الجنس الفموي أيضًا في سرطان الفم الذي ينشرهُ فيروس الورم الحليمي البشر ي . في عاموحسبَ ما توصلت لهُ عددٌ من البحوث والدراسات ، فإنّ الشخص المُصاب بفيروسات ب ما في ذلك فيروس الورم الحليمي البشر ي قد ينقلُه لشخصٍ سليم في حالة ما مارس معهُ الجنس الفموي . و في دراسة أخرى أجريت عام وُجدَ أنّ هناك علاقة بين الجنس عن طريق الفم وسرطان الرأس والعنق و يعتقد أن هذا يرجع إلى انتقال فيروس الورم الحليمي البشر ي و هو الفيروس المسؤول كذلك عن سرطانات عنق الرحم . خلصت الدراسة إلى أنّ نسبة الإصابة ب هٰذا المرض مرتفعة في صفوف الذين يُمارسون الجنس الفموي فيما تبقى النسبة منخفضةً نوعًا ما في صفوف الذين لا يُمارسون ه . الحمل وشُرب المني لا يُؤدي الجنس الفموي أو مصّ القَضيب إلى الحمل كما أن تناول أو شُرب ال حيوانات المنوية لن يوصل ها للرحم أو قناة فالوب لتخصيب البويضة غير المخصبة ، و على كلّ حال فإنّ هناكَ أحماض في المعدة على غِرار الأنزيمات الهاضمة في الجهاز الهضمي تقتلُ تلكَ ال حيوانات المنوية في وقتٍ لاحق . لاحظُ بعض العلماء أنّ مضاعفات ما قبل الإرجاج تحدث ب نسبة أقل في صفوف النساء اللاتي دخلنَ في ممارسة جنسية عن طريق الفم دون شُرب المني مُقارنة باللاواتي دخلنَ في ها مع ابتلاع المني . في حقيقة الأمر ؛ يحتوي السائل المنوي على عامل النمو المحول بيتا الذي لا يُشكّل أي خطرٍ على جسدِ الأنثى حسب ما توصلت لهُ البحوث في علم المناعة بل لهُ فوائد إيجابية أخرى من بين ها المُساعدة على تكاثر الخلايا . الآراء الثقافية ابتلاع السائل المنوي في أواخر عام كان بعض الأطباء ينصحون المرأة الحامل في شهر ها الثامن أو التاسع بِعدم ابتلاع السائل المنوي خشية من تحفيز الولادة المبكرة على الرغم من أنّ لا مصدر علمي أكّد ذلك . إن للسائل المنوي أهمية مركزية في بعض الثقافات في مُختلف أنحاء العالم بل إنّ بعضَ المناطق جنوب القارة الأفريقيّة تُرغم الأطفال و الشباب على شربِ السائل المنوي لاعتقادات مُختلفة ومتفاوِتة . في بابوا غينيا الجديدة على سبيل المثال ؛ يقومُ الذكور ابتداء من سن السابعة بالشرب المنتظم للسائل المنوي ل تحقيق « النضج الجنسي والرجولة » وب مجرد ما يصلُ سنّ البلوغ يقومُ الشاب نفس ه بالتبرع بسائل ه المنوي ي ل المراهقين أصغر من ه وهكذا . المشروعية حسبَ القانون لا تحظرُ أي ي دولة في العالم هذا النوع من ال ممارسة و في نفسِ الوقت تُعاقب كل من مارسهُ خارج نطاق الزواج ، بل قد يُعتبر اغتصابًا في بعضِ المحاكم . في المُقابل ؛ تنصّ قوانين الدولة الماليزية أنّ « اللعق » غير قانوني وبالرغمِ من ذلك فنادرًا ما يتم تطبيقُ هذا القانون إلّا أن المادةمن قانون العقوبات الماليزي تنصّ وبوضوحٍ على أن إدخال القضيب في فتحة الشرج أو الفم قد يُعتبر « ممارسة جنسية غير طبيعيّة » و قد تصلُ عقوبة ها للسجنعاما كحد أقصى . حسب الدين الإسلامي يحظرُ الإسلام ب شكل صريح وواضح ممارسة الجنس الشرجي كما يُحرّم جماع الزوج ل زوجة ه خِلال دورة ها الشهرية ؛ لكنّه لا يفعلُ المثل مع الجنس الفموي حيثُ لم يرد أي نص صريح في القرآن أو السنة النبوية ينص ب وضوح على شرعيّة المُمارسة أو تحريم ها و يبقى الأمر موضوع خِلافٍ بين علماء الحديث ف هناك من يرى أنّه غير مقبول بسببِ « نجاسة القضيب » في إشارة للسوائل التي يُفرز ها و على رأس ها البول ، فيما يرى البعض الآخر أنّه مباح ب دليل عدم وجود أي ي نص يحظرُ هذهِ ال ممارسة مستعينين في ذلك بالآية رقممن سورة البقرة و التي تقول \ . عندَ ال حيوانات لاحظَ الباحثون ممارسة الجنس عن طريق الفم من قِبل الثعالب الطائرة ؛ كما أنّ ذكر الثعلب الطائر الهندي يلعقُ فرج الأنثى قبل أو بعد الجماع أو حتى في وسطهِ حسب الظروف و حسب المدة . نفس الأمر ب النسبة لخفافيش الفاكهة التي لوحظَ ممارست ها للجنس الفموي أثناء التزاوج . المراجع أفعال جنسية أوضاع جنسية جنس فموي قضيب