سلسلة (تصوف)
السلسلة في التصوف هي وسيلة نسب لوصف السلسلة النسب الروحية المستمرة التي تربط بين الفرق الصوفية عبر شيوخها في سلالة تتصل بالنبي محمد وصحبه. هي بمثابة سلسلة نسب روحية.

أهمية السلسلة 
للسلسلة الصوفية أهمية خاصة عند الصوفية، لأنها تصل نفس المريد بنفس رسول الله من خلال سلسلة المشايخ الآخذين البيعة أو العهد الصوفي بالتسلسل إلى أن تنتهي إلى رسول الله، فتحمي المريد من دسائس نفسه وتنير قلبه وحسه ووهمه وخياله وتعصمه من إبليس وتكون بمثابة ظهير وسند له، يقول صاحب الروض الأنيق: وأما الشيخ الكامل هو من كمل على يد شيخ كامل، وشيخه كمل على يد شيخه كامل. وهكذا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكون من أهل السلسلة.
والمريد إذا أخذ عن شيخ كامل فيه الأوصاف المذكورة آنفا يعنى أشياخ كمّل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متى قال يا شيخي تهتز السلسلة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وتمده رجالها وتأخذ بيده عند الشدائد والأهوال في سلوك الطريق وغيره. وإن أخذ عن شيخ لم تتوفر فيه الشروط المذكورة لم يكن من أهل السلسلة بل هو مقطوع لا يجئ منه شيء، وإلى ذلك أشار سيدي القطب الحقيقي السيد مصطفى البكرى حيث قال:

متى يحرك المريد السلسلة... تأتي إليه من رجالها الصلة

ومن بغير وصلة يحرك... ما نال شيئا وعليه الدرك.

أهمية تاريخية 
كل طريقة صوفية تتبع سلسلة. نشأت السلسلة مع بدء الفرق الصوفية التي تعود إلى النبي محمد. تتبع معظم السيلسلات نسبهم إلى ابن عمه وصهره علي بن أبي طالب مثل القادرية والشيشتية والنوربخشية والسهروردية. ومع ذلك، فإن السيلسيلات الأخرى تدين بأسلافها إلى الخلفاء الآخرين مثل ترتيب النقشبندية في جنوب آسيا عبر الخليفة أبو بكر.

في القرون القديمة، لم يكن لدى الجزيرة العربية مدارس للتعليم النظامي. كان يحضر الطلاب إلى معلميهم لتلقي العلم منهم. عند الانتهاء من دراستهم، حصلوا على إجازة (إذن) الذي كانت بمثابة شهادة تثبت تعلمهم. بعد ذلك، قام عض الخريجين بدور المعلمين الذي تكون لديهم طلابا. كان كل معلم يعرف بمقدرته عن طريق سرد أسماء معلميه ومعلمي معلميه في ما عف بسلسلة السادة.

«نظريا يمكن للمرء أن لا يحصلون إلا على التعليم في هذه الممارسات (talqîn) من معلم مفوض من طريقتنا، وفقط بعد أن تعهد نذر الطاعة (البيعة) لهذا الشيخ. يعطي الشيخ تلاميذه الإذن (الإجازة) لممارسة التريقة: يجوز له أيضًا أن يأذن لأحدهم أو أكثر لتعليمهم للآخرين، أي تعيينهم كخليفة له. بهذه الطريقة، قد تنشأ شبكة من المعلمين مرتبة بشكل هرمي. يمكن لكل شيخ إظهار سلسلة من السلطات لل tarekat يعلمه، silsila له أو الأنساب الروحية. عادةً ما تعود silsila من معلم المرء إلى النبي، الذي يدعي جميع tarekats أنه نشأ على الرغم من أن هناك تعديلات على طول الطريق. silsila الصوفي هو شارة هويته ومصدر الشرعية. إنه يوفر له قائمة بالأسلاف اللامعين ويوضح مدى ارتباطه بالصوفيين الآخرين.» 

يمكن للسلسلة أن تكون حول معرفة جزئية أوعن طريق كتاب. جميع حفظة القرآن، المحدثين (رواة الأحاديث)، والقراء (تلاوة القرآن الكريم بلهجة ونطق وتجود صحيح) يتبعون سلسلة من المعلمين ذوي مصداقية تربطهم بالنبي الإسلامي محمد.

سلسلة الأسانيد 
بالنسبة للمسلمين، تعد سلسلة الأسانيد وسيلة مهمة للتأكد من صحة أحاديث محمد (المعروف أيضًا باسم الحديث). ترتبط سلسلة الأسانيد بسلسلة من الأشخاص الذين سمعوا وكرروا قول محمد على مر الأجيال، حتى تم تدوين الحديث، تسمى عامية بالعنعنة (مثل قال علي بن أبي طالب عن عائشة قالت عن النبي محمد أنه قال...). تظهر فكرة مماثلة في الصوفية فيما يتعلق بنسب وتعاليم المرشدين والطلاب الصوفيين. وتسمى هذه السلسلة من المعلمين بالـ «سلسلة». محور السلسلة مثل الأسانيد هو تتبع نسب فرقة صوفية إلى محمد من خلال رفاقه: علي بن أبي طالب (الرابط الرئيسي بين الأوامر الصوفية ومحمد)، وأبو بكر، وعمر (ثلاثة من الأربعة الخلفاء الراشدين) وسلمان الفارسي. عندما يمكن تتبع طلب صوفي إلى محمد من خلال أحد الصحابة المذكورين أعلاه، يُطلق على النسب اسم «سلسلة الذهبية». في التاريخ الإسلامي المبكر، كان الذهب مرغوبا للغاية وكان يستخدم للعملة لإظهار الثروة والقوة، ولأغراض علمية بما في ذلك الطب. وبالتالي، كان الذهب أكثر السلع المرغوبة في العالم المادي، تمامًا مثل السلسلة الذهبية هي أكثر سلعة مطلوبة من طلبة الصوفية.

عندما بدأت الصوفية في القرن الثاني للإسلام، وفقًا لبعض الخبراء، كان اختيارًا فرديًا. فالعديد من الصوفيين كانوا يهدفون إلى أن يكونوا أكثر شبهاً بمحمد من خلال أن يصبحوا زاهدين وأن يركزوا حياتهم بالكامل على الله أكثر من الصلوات الخمس اليومية والممارسات الدينية المقررة. وغالبًا ما شمل ذلك انفراد الشخص عن المجتمع وغيره من الأشخاص بشكل عام. مع تحول الصوفية إلى حركة أكبر في الإسلام، بدأ الصوفيون في التجمع معًا. هذه المجموعات (المعروفة أيضًا باسم الفرق) كانت تستند إلى سيد مشترك. ثم بدأ هذا المعلم المشترك النسب الروحي، وهو صلة بين الرهبانية الصوفية التي يوجد فيها تراث روحي مشترك قائم على تعاليم السيد (أي، «المسار» أو «الطريقة») تسمى طريققة. مع تزايد عدد الفرق الصوفية، نشأت الحاجة لشرعنة الفرق لإثبات أنها تتبع تعاليم محمد مباشرة؛ وبالتالي فكرة سلسله الذهب. إذا كانت الطريقة الصوفية قادرة على تتبع مريديها لإثبات نسبه إلى واحد من الخلفاء الثلاثة الرئيسيين (وخاصة علي بن أبي طالب) الذين يقدمون رابطًا مباشرًا لمحمد (بسبب وضعه المرافق) يعتبر بارًا ويتبع تعاليم محمد مباشرة. في امتلاك السلسلة الذهبية، يمكن للفرقة الصوفية أن تؤسس نظامها بشكل بارز في العالم الباطني.

مصطلح شيعي 
يستخدمه الشيعة بشكل اصطلاحي ليعني النسب لسادة أصيلة.

الصين 
بين المسلمين الصينيين، تطور مفهوم السلسلة إلى مفهوم منهوان (门 宦): فرقة صوفية على الطريقة الصينية يتتبع زعماؤه سلسلة نسب تعود إلى مؤسس الأمر في الصين (على سبيل المثال، ما ليتشي أو ما مينغجن) وما بعده، نحو أساتذتهم من الجزيرة العربية.

أندونيسيا 
يستخدم المصطلح كعنوان لأنساب العائلة المالكة والسجلات العائلية للحكام في قصور جافا.

انظر أيضا 
 تصوف
 طريقة
 إسناد، نظام الشهادات الإسلامية

قراءة متعمقة 

 Ehrenkreutz ، AS "̲H̲ahab." موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. تحرير: ب. بيرمان، ث. Bianquis، CE Bosworth، E. van Donzel and WP Heinrichs. بريل، 2010. بريل اون لاين. Augustana. 8 أبريل 2010
 «السلسلة». موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. تحرير: ب. بيرمان، ث. Bianquis، CE Bosworth، E. van Donzel and WP Heinrichs. بريل، 2010. بريل اون لاين. Augustana. 8 أبريل 2010
 شاه، ادريس. طريق الصوفية . كتب البطريق، نيويورك، 1974.
 لينغز ، مارتن. ما هي الصوفية؟ مطبعة جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، 1977.
 إرنست، كارل دبليو. دليل شامبالا للصوفية . منشورات شامبالا، بوسطن، 1997.
 Karamustafa ، أحمد ت. الصوفية: الفترة التكوينية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، كاليفورنيا، 2007.
 كريمنجهام، جيه. سبنسر. الأوامر الصوفية في الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، 1998.

روابط خارجية 

 Silsila والجائزة اليومية من Naksibendi الصوفية النظام
 Tariqah-e-Maizbhandaria، Silsilah of Maizbhandari Order، Bangladesh
 القادري الدولي Tariqah: Silsilah من الأمر القادري

المراجع 

تصوف
صفحات بترجمات غير مراجعة
علوم الحديث
مصطلحات إسلامية
ال سلسلة في التصوف هي وسيلة نسب لوصف ال سلسلة النسب الروحية المستمرة التي تربط بين الفرق الصوفية عبر شيوخ ها في سلالة تتصل ب النبي محمد وصحب ه . هي ب مثابة سلسلة نسب روحية . أهمية ال سلسلة لل سلسلة الصوفية أهمية خاصة عند الصوفية ، لأن ها تصل نفس المريد ب نفس رسول الله من خلال سلسلة المشايخ الآخذين البيعة أو العهد الصوفي بالتسلسل إلى أن تنتهي إلى رسول الله ، ف تحمي المريد من دسائس نفس ه وتنير قلب ه وحسه ووهم ه وخيال ه وتعصم ه من إبليس و تكون ب مثابة ظهير وسند ل ه ، يقول صاحب الروض الأنيق : وأما الشيخ الكامل هو من كمل على يد شيخ كامل ، وشيخ ه كمل على يد شيخ ه كامل . وهكذا إلى رسول الله ( صلى الله علي ه و سلم ) فيكون من أهل ال سلسلة . والمريد إذا أخذ عن شيخ كامل في ه ال أوصاف المذكورة آنفا يعنى أشياخ كمّل إلى رسول الله ( صلى الله علي ه و سلم ) متى قال يا شيخي تهتز ال سلسلة إلى رسول الله ( صلّى الله علي ه وسلّم ) وتمد ه رجال ها و تأخذ بيد ه عند الشدائد والأهوال في سلوك الطريق و غير ه . و إن أخذ عن شيخ لم تتوفر في ه الشروط المذكورة لم يكن من أهل ال سلسلة بل هو مقطوع لا يجئ من ه شيء ، و إلى ذلك أشار سيدي القطب الحقيقي السيد مصطفى البكرى حيث قال : متى يحرك المريد ال سلسلة . . . تأتي إلي ه من رجال ها الصلة و من ب غير وصلة يحرك . . . ما نال شيئا و علي ه الدرك . أهمية تاريخية كل طريقة صوفية تتبع سلسلة . نشأت ال سلسلة مع بدء الفرق الصوفية التي تعود إلى النبي محمد . تتبع معظم السيلسلات نسب هم إلى ابن عم ه وصهر ه علي بن أبي طالب مثل القادرية والشيشتية والنوربخشية والسهروردية . و مع ذلك ، ف إن السيلسيلات الأخرى تدين بأسلاف ها إلى الخلفاء الآخرين مثل ترتيب النقشبندية في جنوب آسيا عبر الخليفة أبو بكر . في القرون القديمة ، لم يكن لدى الجزيرة العربية مدارس ل التعليم النظامي . كان يحضر الطلاب إلى معلمي هم ل تلقي العلم من هم . عند الانتهاء من دراستهم ، حصلوا على إجازة ( إذن ) الذي كانت ب مثابة شهادة تثبت تعلمهم . بعد ذلك ، قام عض الخريجين ب دور المعلمين الذي تكون لدي هم طلابا . كان كل معلم يعرف بم قدرة ه عن طريق سرد أسماء معلميه ومعلمي معلميه في ما عف ب سلسلة السادة . « نظريا يمكن للمرء أن لا يحصلون إلا على التعليم في هذه الممارسات ( talqîn ) من معلم مفوض من طريقة نا ، وفقط بعد أن تعهد نذر الطاعة ( البيعة ) ل هٰذا الشيخ . يعطي الشيخ تلاميذ ه الإذن ( الإجازة ) ل ممارسة التريقة : يجوز ل ه أيضًا أن يأذن لأحد هم أو أكثر لتعليم هم للآخرين ، أي تعيين هم كخليفة ل ه . ب هٰذه الطريقة ، قد تنشأ شبكة من المعلمين مرتبة ب شكل هرمي . يمكن ل كل شيخ إظهار سلسلة من السلطات لل tarekat يعلم ه ، silsila ل ه أو الأنساب الروحية . عادةً ما تعود silsila من معلم المرء إلى النبي ، الذي يدعي جميع tarekats أن ه نشأ على الرغم من أن هناك تعديلات على طول الطريق . silsila الصوفي هو شارة هوية ه و مصدر الشرعية . إن ه يوفر ل ه قائمة بالأسلاف اللامعين ويوضح مدى ارتباط ه بالصوفيين الآخرين . » يمكن لل سلسلة أن تكون حول معرفة جزئية أوعن طريق كتاب . جميع حفظة القرآن ، المحدثين ( رواة ال أحاديث ) ، والقراء ( تلاوة القرآن الكريم ب لهجة ونطق وتجود صحيح ) يتبعون سلسلة من المعلمين ذوي مصداقية تربط هم ب النبي الإسلامي محمد . سلسلة الأسانيد ب النسبة ل المسلمين ، تعد سلسلة الأسانيد وسيلة مهمة ل التأكد من صحة أحاديث محمد ( المعروف أيضًا ب اسم الحديث ) . ترتبط سلسلة الأسانيد ب سلسلة من الأشخاص الذين سمعوا وكرروا قول محمد على مر الأجيال ، حتى تم تدوين الحديث ، تسمى عامية بالعنعنة ( مثل قال علي بن أبي طالب عن عائشة قالت عن النبي محمد أن ه قال . . . ) . تظهر فكرة مماثلة في الصوفية فيما يتعلق ب نسب وتعاليم المرشدين و الطلاب الصوفيين . وتسمى هذه ال سلسلة من المعلمين بالـ « سلسلة » . محور ال سلسلة مثل الأسانيد هو تتبع نسب فرقة صوفية إلى محمد من خلال رفاق ه : علي بن أبي طالب ( الرابط الرئيسي بين الأوامر الصوفية و محمد ) ، و أبو بكر ، وعمر ( ثلاثة من الأربعة الخلفاء الراشدين ) وسلمان الفارسي . عندما يمكن تتبع طلب صوفي إلى محمد من خلال أحد الصحابة المذكورين أعلا ه ، يُطلق على النسب اسم « سلسلة الذهبية » . في التاريخ الإسلامي المبكر ، كان الذهب مرغوبا ل الغاية و كان يستخدم ل العملة لإظهار الثروة و القوة ، ولأغراض علمية ب ما في ذلك الطب . و ب التالي ، كان الذهب أكثر السلع المرغوبة في العالم المادي ، تمامًا مثل ال سلسلة الذهبية هي أكثر سلعة مطلوبة من طلبة الصوفية . عندما بدأت الصوفية في القرن الثاني للإسلام ، وفقًا ل بعض الخبراء ، كان اختيارًا فرديًا . فالعديد من الصوفيين كانوا يهدفون إلى أن يكونوا أكثر شبهاً ب محمد من خلال أن يصبحوا زاهدين و أن يركزوا حياة هم ب الكامل على الله أكثر من الصلوات الخمس اليومية والممارسات الدينية المقررة . وغالبًا ما شمل ذلك انفراد الشخص عن المجتمع و غير ه من الأشخاص ب شكل عام . مع تحول الصوفية إلى حركة أكبر في الإسلام ، بدأ الصوفيون في التجمع معًا . هذه المجموعات ( المعروفة أيضًا ب اسم الفرق ) كانت تستند إلى سيد مشترك . ثم بدأ هذا المعلم المشترك النسب الروحي ، و هو صلة بين الرهبانية الصوفية التي يوجد في ها تراث روحي مشترك قائم على تعاليم السيد ( أي ، « المسار » أو « الطريقة » ) تسمى طريققة . مع تزايد عدد الفرق الصوفية ، نشأت الحاجة لشرعنة الفرق ل إثبات أن ها تتبع تعاليم محمد مباشرة ؛ و ب التالي فكرة سلسل ه الذهب . إذا كانت الطريقة الصوفية قادرة على تتبع مريدي ها ل إثبات نسبه إلى واحد من الخلفاء الثلاثة الرئيسيين ( و خاصة علي بن أبي طالب ) الذين يقدمون رابطًا مباشرًا ل محمد ( ب سبب وضع ه المرافق ) يعتبر بارًا ويتبع تعاليم محمد مباشرة . في امتلاك ال سلسلة الذهبية ، يمكن للفرقة الصوفية أن تؤسس نظام ها ب شكل بارز في العالم الباطني . مصطلح شيعي يستخدم ه الشيعة ب شكل اصطلاحي ل يعني النسب لسادة أصيلة . الصين بين المسلمين الصينيين ، تطور مفهوم ال سلسلة إلى مفهوم منهوان ( 门 宦 ) : فرقة صوفية على الطريقة الصينية يتتبع زعماء ه سلسلة نسب تعود إلى مؤسس الأمر في الصين ( على سبيل المثال ، ما ليتشي أو ما مينغجن ) و ما بعد ه ، نحو أساتذتهم من الجزيرة العربية . أندونيسيا يستخدم المصطلح كعنوان لأنساب العائلة المالكة والسجلات العائلية للحكام في قصور جافا . انظر أيضا تصوف طريقة إسناد ، نظام الشهادات الإسلامية قراءة متعمقة Ehrenkreutz ، AS " ̲ H ̲ ahab . " موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية . تحرير : ب . بيرمان ، ث . Bianquis ، CE Bosworth ، E . van Donzel and WP Heinric hs . بريل ، بريل اون لاين . A ugustan a . أبريل « ال سلسلة » . موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية . تحرير : ب . بيرمان ، ث . Bianquis ، CE Bosworth ، E . van Donzel and WP Heinric hs . بريل ، بريل اون لاين . Augustana . أبريل شاه ، ادريس . طريق الصوفية \ . كتب البطريق ، نيويورك ، لينغز ، مارتن . ما هي الصوفية ؟ مطبعة جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، إرنست ، كارل دبليو . دليل شامبالا للصوفية \ . منشورات شامبالا ، بوسطن ، Karamustafa ، أحمد ت . الصوفية : الفترة التكوينية \ . مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، كاليفورنيا ، كريمنجهام ، جيه . سبنسر . الأوامر الصوفية في الإسلام\ . مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك ، روابط خارجية Silsila والجائزة اليومية من Naksibendi الصوفية النظام Tariqah - e - Maizbh andaria ، Silsilah of Maizbh andari Order ، Bangladesh القادري الدولي Tariqah : Silsilah من الأمر القادري المراجع تصوف صفحات بترجمات غير مراجعة علوم الحديث مصطلحات إسلامية