علم آثار نازي
علم الآثار النازية هي الحركة التي قادها العديد من القادة النازيين، مثل أدولف هتلر وهينريش هملر، وعلماء الآثار وغيرهم من الباحثين للبحث في الماضي الألماني من أجل تعزيز القومية الألمانية.

نظرة عامة 
بدأ البحث عن القومية الآرية في عصور ما قبل التاريخ بعد خسارة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى عام 1918. في هذه المرحلة، واجهت البلاد أزمة اقتصادية حادة بسبب شروط معاهدة سلام فرساي. في وقت لاحق، كان هتلر وراء تمويل الحزب النازي لبحوث ما قبل التاريخ الألمانية. أول باحث أكاديمي مؤثر في مثل هذه الأبحاث كان غوستاف كوسينا. تم اختيار أفكاره ونظرياته من قبل المنظمتين النازيتين أمت روزنبرغ وآهنيرب.وكان الهدف هو إظهار أن ألمانيا كانت المكان الذي بدأت فيه الحضارة، وأضاف النازيون علم آثار زائف كأداة لنشرها على نطاق واسع بين الشعب الألماني.

العقيدة 

 نظرية «دوائر الثقافة»، لجوستاف كوسينا، والتي ذكرت أن الاعتراف بالمنطقة العرقية يعتمد على الثقافة المادية المستخرجة من موقع أثري. وقد استخدم النازيون هذه النظرية لتبرير الاستيلاء على الأراضي الأجنبية مثل بولندا وتشيكوسلوفاكيا. على سبيل المثال، في مقالته «أوستمارك الألمانية»، جادل كوسينا بأن بولندا يجب أن تكون جزءًا من الرايخ الألماني، لأن أي أرض كانت تحمل فيها قطعة أثرية اسم «الجرمانية» هي بالتالي أراضي جرمانية قديمة، «سُرقت بطريقة غير مشروعة» بواسطة «البرابرة». 
 نظرية الانتشار الاجتماعي، التي تنص على أن الانتشار الثقافي قد حدث من خلال عملية تم بموجبها نقل التأثيرات والأفكار والنماذج من قبل الشعوب الأكثر تقدماً إلى الأقل تقدماً الذين اتصلوا بهم. من الأمثلة التي قدمها كوسينا وألفريد روزنبرغ هو أنتاريخً ألمانيا كان مكافئًا لتاريخ الإمبراطورية الرومانية مما يشير إلى أن «الشعب الجرماني لم يكن أبداً مدمرًا للثقافة — وليس مثل الرومان والفرنسيين في الآونة الأخيرة». إلى جانب الإيديولوجية النازية، أعطت هذه النظرية الأساس المثالي لرؤية ألمانيا باعتبارها قاطرة الحضارة العالمية.
 ذكرت أطروحات "علوم النظرات العالمية" (بالألمانية: Weltanschauungswissenschaften)، أن الثقافة والعلوم كانت واحدة، وكانت تحمل بعض "القيم الملازمة للعرق". اقترحت النظرية أن النماذج الثقافية القديمة، مثل القصص والأساطير، لا ينبغي إعادة دمجها فقط في الثقافة السائدة، ولكن يجب أن يكون المبدأ الأساسي في ألمانيا هو التأكيد على المستوى الثقافي العالي والاكتفاء الذاتي الثقافي للجرمانية." ومن الأمثلة على ذلك استخدام السجلات على غرار الآرية مثل الصليب المعقوف، واستخدام الأساطير الألمانية والرموز الرونية في SS ، وفكرة أن العلماء الألمان واستنتاجاتهم كانت أكثر صحة من وجهات نظر العلماء "الأقل عرقا".
 فكرة الالرجل ألماني نقي والتي تشير إلى أن الألمان كانوا «آريين محضين» نجوا من كارثة طبيعية وطوروا ثقافة متطورة للغاية أثناء هجرتهم الطويلة إلى ألمانيا. كما أشارت أيضًا إلى أن اليونانيين كانوا جرمانيين، مدعيين دليلًا على أنه يمكن العثور على قطع أثرية «هندو-ألمانية» في اليونان.
 تم تلخيص النقطة غير المعلنة وغير المنشورة لعلم الآثار النازي في أعمال وأهداف أنانيرب، والتي كانت عبارة عن إنشاء بالجملة ل «علم الآثار» التي من شأنها أن تدعم آلة الدعاية للنظام النازي.

المنظمات والعمليات

آنانيرب 

منظمة أنانيرب، واسمها الرسمي هو: الأجداد الألمانية - جمعية الأبحاث للتاريخ الفكري القديم، هي مؤسسة بدأت كمعهد أبحاث لعصور ما قبل التاريخ وتم ربطها ب SS في عام 1935 بواسطة والذر داري. في عام 1936 قام هتلر بدمجها بـجاز أمن الرايخ بقيادة قائد الشرطة هاينريش هيملر. بحلول عام 1937، كانت الأداة الرئيسية لعلم الآثار النازي والدعاية الأثرية، التي تستضيف منظمات أصغر مثل مجموعة راينر للآثار، وتملأ صفوفها بـ «المحققين». وكان من بين هؤلاء أشخاص مثل هيرمان ويرث، المؤسس المشارك لمؤسسة أنانيرب، الذين حاولوا إثبات أن شمال أوروبا كان مهد الحضارة الغربية. على الرغم من أنها تضم بعض علماء الآثار الحقيقيين ذوي الآراء المتطرفة، مثل هانس راينرخ وأوسوالد ميغن (الذين أصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى في الحزب بسبب تعاونهم)، فإن معظم أعضاء أنانيرب كانوا من علماء الآثار من الدرجة الثانية أو باحثين غير مدربين، يدعمهم الهواة المتحمسين.

أمت روزنبرغ 
قاد روزنبرغ وجزء من منظمته أمت روزنبرغ الجعية الألمانية لعصور ما قبل التاري (بالألمانية: Deutsche Gesellschaft für Vorgeschichte) وهي مجموعة أصغر ولكنها أمؤلفة من علماء الآثار أكثر احترافا، على الأقل في الخلفية والتدريب. وتم انشائها من علماء الآثار الذين وافقوا على أفكار ونظريات روزنبرغ. رأى روزنبرغ أن تاريخ العالم يتشكل من خلال القتال الأبدي بين «الشمال الأطلسي»، والشعوب الأصلية الخالصة في أتلانتس، وبين «السامية»، أو الشعب اليهودي. بالنسبة له، فإن الشعب الجرماني هو الوحيد الذي جلب الثقافة إلى العالم، بينما جلب اليهود الشر. وتكهن بأن شعب ألمانيا كانوا ناجين من أتلانتس الذين هاجروا إلى ألمانيا. لقد رأى الألمان كجنس متميز، ليس فقط من الناحية البيولوجية ولكن في الظواهر العقلية وفي «إرادتهم في العيش». ومن ثم، فقد دعا إلى «المادية العرقية»، موضحًا أنه ينبغي فقط للأصلح (الآريين) البقاء على قيد الحياة، وهو مبدأ سيشكل لاحقًا السياسة النازية بشأن الحل النهائي. كان أمت روزنبيرغ مكرسًا لإيجاد دليل أثري على تفوق الثقافة الجرمانية وأتلانتس، وفي هذا ساعده إلى حد كبير مجتمع ثول.

انظر أيضا 

 الدعاية النازية
 القومية وعلم الآثار
 Ahnenerbe
 قائمة المواضيع التي تتميز باسم العلوم الزائفة

المراجع 

آثار ألمانيا
العلم في ألمانيا النازية
النازية والسحر
إس إس نازية
علم الآثار الزائف
علم الآثار وعنصرية
علم الآثار النازية هي الحركة التي قاد ها العديد من القادة النازيين ، مثل أدولف هتلر وهينريش هملر ، و علماء الآثار و غير هم من الباحثين ل البحث في الماضي الألماني من أجل تعزيز القومية الألمانية . نظرة عامة بدأ البحث عن القومية الآرية في عصور ما قبل التاريخ بعد خسارة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى عام في هذه المرحلة ، واجهت البلاد أزمة اقتصادية حادة ب سبب شروط معاهدة سلام فرساي . في وقت لاحق ، كان هتلر وراء تمويل الحزب النازي لبحوث ما قبل التاريخ الألمانية . أول باحث أكاديمي مؤثر في مثل هذه الأبحاث كان غوستاف كوسينا . تم اختيار أفكار ه ونظريات ه من قبل المنظمتين النازيتين أمت روزنبرغ وآهنيرب . و كان الهدف هو إظهار أن ألمانيا كانت المكان الذي بدأت في ه ا الحضارة ، و أضاف النازيون علم آثار زائف ك أداة لنشر ها على نطاق واسع بين الشعب الألماني . العقيدة نظرية « دوائر الثقافة » ، لجوستاف كوسينا ، و التي ذكرت أن الاعتراف ب المنطقة العرقية يعتمد على الثقافة المادية المستخرجة من موقع أثري . و قد استخدم النازيون هذه ال نظرية ل تبرير الاستيلاء على الأراضي الأجنبية مثل بولندا وتشيكوسلوفاكيا . على سبيل المثال ، في مقالة ه « أوستمارك الألمانية » ، جادل كوسينا ب أن بولندا يجب أن تكون جزءًا من الرايخ الألماني ، لأن أي أرض كانت تحمل في ها قطعة أثرية اسم « الجرمانية » هي ب التالي أراضي جرمانية قديمة ، « سُرقت ب طريقة غير مشروعة » ب واسطة « البرابرة » . نظرية الانتشار الاجتماعي ، التي تنص على أن الانتشار ال ثقافي قد حدث من خلال عملية تم بموجب ها نقل التأثيرات والأفكار والنماذج من قبل الشعوب الأكثر تقدماً إلى الأقل تقدماً الذين اتصلوا ب هم . من ال أمثلة التي قدم ها كوسينا وألفريد روزنبرغ هو أنتاريخً ألمانيا كان مكافئًا لتاريخ الإمبراطورية الرومانية مما يشير إلى أن « الشعب الجرماني لم يكن أبداً مدمرًا للثقافة — و ليس مثل الرومان و الفرنسيين في الآونة الأخيرة » . إلى جانب الإيديولوجية النازية ، أعطت هذه ال نظرية الأساس المثالي لرؤية ألمانيا ب اعتبار ها قاطرة ا الحضارة العالمية . ذكرت أطروحات " علوم ال نظرات العالمية " ( بالألمانية : Weltansch auungswissensch aften ) ، أن الثقافة و العلوم كانت واحدة ، و كانت تحمل بعض " القيم الملازمة للعرق " . اقترحت ال نظرية أن النماذج الثقافية القديمة ، مثل القصص والأساطير ، لا ينبغي إعادة دمج ها فقط في الثقافة السائدة ، و لٰكن يجب أن يكون المبدأ الأساسي في ألمانيا هو التأكيد على المستوى ال ثقافي العالي والاكتفاء الذاتي ال ثقافي للجرمانية . " و من ال أمثلة على ذلك استخدام السجلات على غرار الآرية مثل الصليب المعقوف ، و استخدام الأساطير الألمانية والرموز الرونية في SS ، وفكرة أن العلماء الألمان واستنتاجات هم كانت أكثر صحة من وجهات نظر العلماء " الأقل عرقا " . فكرة ال الرجل ألماني نقي و التي تشير إلى أن الألمان كانوا « آريين محضين » نجوا من كارثة طبيعية وطوروا ثقافة متطورة ل الغاية أثناء هجرة هم الطويلة إلى ألمانيا . كما أشارت أيضًا إلى أن اليونانيين كانوا جرمانيين ، مدعيين دليلًا على أن ه يمكن العثور على قطع أثرية « هندو - ألمانية » في اليونان . تم تلخيص النقطة غير المعلنة و غير المنشورة لعلم الآثار النازي في أعمال وأهداف أنانيرب ، و التي كانت عبارة عن إنشاء بالجملة ل « علم الآثار » التي من شأن ها أن تدعم آلة الدعاية ل النظام النازي . المنظمات و العمليات آنانيرب منظمة أنانيرب ، واسم ها الرسمي هو : الأجداد الألمانية - جمعية الأبحاث للتاريخ الفكري القديم ، هي مؤسسة بدأت كمعهد أبحاث لعصور ما قبل التاريخ و تم ربط ها ب SS في عامب واسطة والذر داري . في عامقام هتلر بدمج ها بـجاز أمن الرايخ ب قيادة قائد الشرطة هاينريش هيملر . ب حلول عام كانت ال أداة الرئيسية لعلم الآثار النازي والدعاية الأثرية ، التي تس تضيف منظمات أصغر مثل مجموعة راينر ل الآثار ، وتملأ صفوف ها بـ « المحققين » . و كان من بين هؤلاء أشخاص مثل هيرمان ويرث ، المؤسس المشارك ل مؤسسة أنانيرب ، الذين حاولوا إثبات أن شمال أوروبا كان مهد ا الحضارة الغربية . على الرغم من أن ها تضم بعض علماء الآثار الحقيقيين ذوي الآراء المتطرفة ، مثل هانس راينرخ وأوسوالد ميغن ( الذين أصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى في الحزب ب سبب تعاون هم ) ، ف إن معظم أعضاء أنانيرب كانوا من علماء الآثار من الدرجة الثانية أو باحثين غير مدربين ، ي دعم هم الهواة المتحمسين . أمت روزنبرغ قاد روزنبرغ وجزء من منظمة ه أمت روزنبرغ الجعية الألمانية لعصور ما قبل التاري ( بالألمانية : Deutsche Gesellsch aft für Vorgeschichte ) و هي مجموعة أصغر و لٰكن ها أمؤلفة من علماء الآثار أكثر احترافا ، على الأقل في الخلفية و التدريب . و تم انشائ ها من علماء الآثار الذين وافقوا على أفكار ونظريات روزنبرغ . رأى روزنبرغ أن تاريخ العالم ي تشكل من خلال القتال الأبدي بين « الشمال الأطلسي » ، و الشعوب الأصلية الخالصة في أتلانتس ، و بين « السامية » ، أو الشعب اليهودي . ب النسبة ل ه ، ف إن الشعب الجرماني هو الوحيد الذي جلب الثقافة إلى العالم ، بينما جلب اليهود الشر . وتكهن ب أن شعب ألمانيا كانوا ناجين من أتلانتس الذين هاجروا إلى ألمانيا . لقد رأى الألمان كجنس متميز ، ليس فقط من الناحية البيولوجية و لٰكن في الظواهر العقلية و في « إرادة هم في العيش » . و من ثم ، ف قد دعا إلى « المادية العرقية » ، موضحًا أن ه ينبغي فقط للأصلح ( الآريين ) البقاء على قيد الحياة ، و هو مبدأ س يشكل لاحقًا السياسة النازية ب شأن الحل النهائي . كان أمت روزنبيرغ مكرسًا ل إيجاد دليل أثري على تفوق الثقافة الجرمانية وأتلانتس ، و في هذا ساعد ه إلى حد كبير مجتمع ثول . انظر أيضا الدعاية النازية القومية و علم الآثار A hnenerbe قائمة المواضيع التي تتميز ب اسم العلوم الزائفة المراجع آثار ألمانيا العلم في ألمانيا النازية النازية وال سحر إس إس نازية علم الآثار الزائف علم الآثار وعنصرية