تأسل
التأسّل أو التأثل في علم الأحياء، تعديلاً للبنية الحيوية، بحيث تظهر سمة الأجداد بعد اختفائها من خلال التغيّر التطوّري في الأجيال السابقة. يمكن أن يحدث التأسّل بعدّة طرق؛ يكمن أحدها في الحفاظ على الجينات الخاصّة بسمات النمط الظاهري الموجودة سابقًا في الحمض النوويّ DNA، وتجلّيها من خلال طفرة تقضي على جينات السمات الجديدة المهيمنة، أو تجعل الصفات القديمة تطغى على الصفات الجديدة. قد يتغيّر عددٌ من السّمات نتيجةَ تقصير نمو الجنين للسمات (استدامة المرحلة اليرقية) أو بإطالته. في مثل هذه الحالة فإنّه من الممكن أن تسمح النقلة في الوقت (الذي من المفترض أن تتطوّر فيه السمة قبل أن تثبت) أن يؤدّي لظهور نمط ظاهريّ للأسلاف. غالبًا ما يُنظر إلى التأسّل كدليل على التطوّر.

يُعَتبر التأسّل أو الارتداد في العلوم الاجتماعية، ميلاً للارتداد. فعلى سبيل المثال، يعود الأشخاص في العصر الحديث إلى تبنّي طرقاً في التفكير وتصرّفات تنتمي إلى زمن سابق. كلمة التأسل atavism مشتقة من كلمة atavus اللاتينية والتي تعني الجدّ الأكبر، أو بشكلٍ أكثر عموميّة «السلف».

الأحياء 
لا تختفي الصفات التطوّريّة (التي اختفت ظاهريّاً) بالضرورة من الحمض النووي DNA للكائن الحي. وغالبًا ما يبقى تسلسل الجينات، لكنّه يكون بحالةٍ غير نشطة. قد يبقى مثل هذا الجين غير المستخدم في الجينوم لعدّة أجيال. يمكن أن يؤدي خطأٌ ما في السيطرة الجينيّة الخافية للجين –طالما بقي سليماً- إلى التعبير عنه مرّة أخرى. ويمكن في بعض الأحيان أن يحدث إظهار الجينات الخاملة عن طريق التحفيز الاصطناعيّ.

وقد لوحظ التأسّل عند البشر، كالأطفال الرضّع المولودين بذيول غير وظيفية (تسمى "النتوء العصعصي" أو "البروز العصعصي " أو "اللاحِقَةٌ الذيليّة"). يمكن أيضًا رؤية التأسّل عند البشر الذين يملكون أسناناً كبيرة، مثل تلك الموجودة لدى الرئيّسات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، تمّت أيضًا ملاحظة وجود حالات "قلب الأفعى"، (التي تعني ظهور "الدورة الدموية التاجيّة وبنية العضلة القلبية" عند شخصٍ ما بشكلٍ مشابه لتلك الموجودة عند الزاحف").

أمثلة أخرى عن حالات التأسّل التي تمّت ملاحظتها:
 الأطراف الخلفيّة عند الحيتانيات.
 الأصابع الإضافيّة عند الحصان الحديث.
 عودة ظهور الأطراف عند الفقاريّات عديمة الأطراف.
 إعادة تطوّر النشاط الجنسيّ من التناسل العذريّ عند القراديات الخنفسيّة.
 الأسنان عند الدجاج.
 الزمعة عند الكلاب.
 عودة ظهور الأجنحة الأماميّة في الحشرات.
 ظهور الأجنحة عند الحشرات العصويّة (الشبحيّات) التي لا تملك أجنحة، وعند (أبو مقص).
 عضلات تأسّليّة في العديد من الطيور، والثدييات مثل كلب البيغل، والجربوع.
 أصابع إضافية عند خنازير غينيا.
 عودة ظهور التكاثر الجنسي في نبتة الينم التي تُعتبر من كاسيات البذور (أو النباتات المزهرة)، وفي عائلة اللّقلق من العثّ.
 الأقدام المُكَفَّفة عند سمَنْدل المكسيك أو عفريت الماء البالغ.
 ذيول الإنسان (الذيول غير الزائفة) والحلمات الزائدة عنده (وعند غيره من الرئيسات).
 عمى الألوان عند البشر.

ثقافة 
استخدم جوزيف شومبتر مصطلحَ التأسّل أو الارتدادفي تفسيرِ الحرب العالمية الأولى في أوروبا الليبرالية خلال القرن العشرين. دافع شومبترعن نظريّة العلاقات الدوليّة الليبرالية القائلة بأنّ المجتمع الدُوليّ المبنيّ على التّجارة سيتجنب الحرب بسبب التدمير الهائل الناتج عنها وتكلفتها المرتفعة بشكل نسبيّ. وصف جوزيف شومبتر سبب الحرب العالمية الأولى بأنّه «تأسل»، حيث أكّد أنّ الحكومات الهرمة في أوروبا (حكومات الإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية الروسية والإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية النمساوية المجريّة) دفعت أوروبا الليبراليّة إلى الحرب، وأنّ الأنظمة الليبرالية للسلطات الأوروبيّة الأخرى لم تشارك في ذلك. استخدم جوزيف هذه الفكرة ليقول أنّ الليبرالية والتجارة ستستمرّان في أن يكون لهما تأثيرٌ مهدّئٌ في العلاقات الدولية، وأنّ الحرب لن تنشأ بين الدول التي تربطها روابط تجاريّة. حدّد الأستاذ بجامعة لندن غاي ستاندنج ثلاث مجموعات فرعيّة متميزة من البريكاريا، أشار إلى واحدة منها باسم «التأسّل atavists»، وهم الذين يتوقون إلى ما يرون أنه ماضٍ ضائع.

داروينية اجتماعية 
 تم استخدام التأسّل atavism -خلال الفترة الفاصلة بين قبول التطوّر في منتصف القرن التاسع عشر وصعود الفهم الحديث لعلم الوراثة في أوائل القرن العشرين لتفسير ظهور سمة ما عند أحد الأفراد بعد اختفائها لعدّة أجيال، غالبًا ما يطلق عليها «الردّة throw-back». [بحاجة لمصدر] أدّت فكرة إمكانيّة جعل التأسّلات تتراكم بواسطة التكاثر الانتقائي أو التناسل الرجعي*، إلى سلالات مثل سلالة «ماشيةِ هيك Heck cattle» [بحاجة لمصدر] التي نشأت من خلال سلالات قديمة تملك صفاتٍ بدائيّة مختارة في محاولة لإعادة إحياء الأرخص (ثور برى أوروبي) والذي يعتبر صنفاً منقرضاً من الماشية البرّيّة. [بحاجة لمصدر] استخدمت نفس مفاهيم التأسّل من قبل الداروينيين الاجتماعيين، الذين ادّعوا أن الأجناس السفليّة أظهرت سِماتاً تأسّلية، وأنّها تحمل سماتاً بدائيّة أكثر من تلك التي يحملها عرقهم. يتعلّق كلّ من التأسّل ونظرية التلخيص لإرنست هيجل بعمليّة التطوّر، من حيث أنّ التطوّر فيهما يتّجه نحو المزيد من التعقيد والقدرات المتفوّقة.

التناسل الرجعي هو شكل من أشكال الاصطفاء الاصطناعي يعتمد على التكاثر الانتقائي المُتَعمّد للحيوانات الأليفة في محاولة لتحقيق سلالة حيوانيّة ذات نمط ظاهريّ يشبه سَلفها البرّي والذي عادةً ما يكون منقرضاً.

بالإضافة إلى ذلك، فقد شاع مفهومُ التأسّلِ كجزء من التفسير الفرديّ لأسباب الانحراف السلوكيّ الجنائيّ من قبل عالم الجريمة الإيطالي سيزار لومبروسو في سبعينيات القرن التاسع عشر. فقد حاول تحديد الخصائص البدنيّة الجسمانيّة الشائعة للمجرمين ووصف تلك التي وجدها بأنها سمات «رجعيّة» تحدّد السلوك الإجرامي «البدائي». تخلّى المجتمع العلمي منذ فترة طويلة عن الأدلة الإحصائيّة التي قدّمها لومبروسو وفكرة علم تحسين النسل، لكن وبالمقابل فإنّ المفهوم القائل بإمكانيّة تأثير السمات الجسمانيّة على احتمال ظهور السلوك الإجرامي أو غير الأخلاقي لدى الشخص ما زال يتمتع ببعض الدّعم العلمي.

المراجع 

علم الأحياء التطوري
علم الوراثة
التأسّل أو التأثل في علم الأحياء ، تعديلاً للبنية الحيوية ، ب حيث تظهر سمة الأجداد بعد اختفاء ها من خلال التغيّر التطوّري في الأجيال السابقة . يمكن أن يحدث التأسّل بعدّة طرق ؛ يكمن أحد ها في الحفاظ على الجينات الخاصّة بسمات النمط الظاهري الموجودة سابقًا في الحمض النووي ي DNA ، وتجلّي ها من خلال طفرة تقضي على جينات السمات الجديدة المهيمنة ، أو تجعل الصفات القديمة ت طغى على الصفات الجديدة . قد يتغيّر عددٌ من السّمات نتيجةَ تقصير نمو الجنين للسمات ( استدامة المرحلة اليرقية ) أو بإطالة ه . في مثل هذه الحالة فإنّه من الممكن أن تسمح النقلة في الوقت ( الذي من المفترض أن تتطوّر في ه السمة قبل أن تثبت ) أن يؤدّي لظهور نمط ظاهري ي للأسلاف . غالبًا ما يُنظر إلى التأسّل ك دليل على التطوّر . يُعَتبر التأسّل أو الارتداد في العلوم الاجتماعية ، ميلاً للارتداد . ف على سبيل المثال ، يعود الأشخاص في العصر الحديث إلى تبنّي طرقاً في التفكير وتصرّفات تنتمي إلى زمن سابق . كلمة التأسل atavism مشتقة من كلمة atavus اللاتينية و التي تعني الجدّ الأكبر ، أو بشكلٍ أكثر عموميّة « السلف » . الأحياء لا تختفي الصفات التطوّريّة ( التي اختفت ظاهريّاً ) ب الضرورة من الحمض النووي DN A للكائن الحي . وغالبًا ما يبقى تسلسل الجينات ، لكنّه يكون بحالةٍ غير نشطة . قد يبقى مثل هذا الجين غير المستخدم في الجينوم لعدّة أجيال . يمكن أن يؤدي خطأٌ ما في السيطرة الجينيّة الخافية للجين – طالما بقي سليماً - إلى التعبير عن ه مرّة أخرى . و يمكن في بعض الأحيان أن يحدث إظهار الجينات الخاملة عن طريق ال تحفيز الاصطناعي ي . و قد لوحظ التأسّل عند البشر ، ك الأطفال الرضّع المولودين بذيول غير وظيفية ( تسمى " النتوء العصعصي " أو " البروز العصعصي " أو " اللاحِقَةٌ الذيليّة " ) . يمكن أيضًا رؤية التأسّل عند البشر الذين يملكون أسناناً كبيرة ، مثل تلك الموجودة لدى الرئيّسات الأخرى . ب الإضافة إلى ذلك ، تمّت أيضًا ملاحظة وجود حالات " قلب الأفعى " ، ( التي تعني ظهور " الدورة الدموية التاجيّة و بنية العضلة القلبية " عند شخصٍ ما بشكلٍ مشاب ه ل تلك الموجودة عند الزاحف " ) . أمثلة أخرى عن حالات التأسّل التي تمّت ملاحظة ها : الأطراف الخلفيّة عند الحيتانيات . الأصابع الإضافيّة عند ال حصان الحديث . عودة ظهور الأطراف عند الفقاريّات عديمة الأطراف . إعادة تطوّر النشاط الجنسي ي من التناسل العذري ي عند القراديات الخنفسيّة . الأسنان عند الدجاج . الزمعة عند الكلاب . عودة ظهور الأجنحة الأماميّة في الحشرات . ظهور الأجنحة عند الحشرات العصويّة ( الشبحيّات ) التي لا تملك أجنحة ، و عند ( أبو مقص ) . عضلات تأسّليّة في العديد من الطيور ، والثدييات مثل كلب البيغل ، والجربوع . أصابع إضافية عند خنازير غينيا . عودة ظهور التكاثر الجنسي في نبتة الينم التي تُعتبر من كاسيات ال بذور ( أو النباتات المزهرة ) ، و في عائلة اللّقلق من العثّ . ال أقدام المُكَفَّفة عند سمَنْدل المكسيك أو عفريت الماء البالغ . ذيول الإنسان ( الذيول غير الزائفة ) والحلمات الزائدة عند ه ( و عند غير ه من ال رئيسات ) . عمى الألوان عند البشر . ثقافة استخدم جوزيف شومبتر مصطلحَ التأسّل أو الارتدادفي تفسيرِ الحرب العالمية الأولى في أوروبا الليبرالية خلال القرن العشرين . دافع شومبترعن نظريّة العلاقات الدوليّة الليبرالية القائلة بأنّ المجتمع الدُولي ي المبني ي على التّجارة سيتجنب الحرب ب سبب ال تدمير الهائل الناتج عن ها وتكلفة ها المرتفعة ب شكل نسبي ي . وصف جوزيف شومبتر سبب الحرب العالمية الأولى بأنّه « تأسل » ، حيث أكّد أنّ الحكومات الهرمة في أوروبا ( حكومات الإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية الروسية والإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية النمساوية المجريّة ) دفعت أوروبا الليبراليّة إلى الحرب ، وأنّ الأنظمة الليبرالية ل السلطات الأوروبيّة الأخرى لم تشارك في ذلك . استخدم جوزيف هذه الفكرة ل يقول أنّ الليبرالية و التجارة ستستمرّان في أن يكون ل هما تأثيرٌ مهدّئٌ في العلاقات الدولية ، وأنّ الحرب لن تنشأ بين الدول التي تربط ها روابط تجاريّة . حدّد الأستاذ ب جامعة لندن غاي ستاندنج ثلاث مجموعات فرعيّة متميزة من البريكاريا ، أشار إلى واحدة من ها ب اسم « التأسّل atavists » ، و هم الذين يتوقون إلى ما يرون أن ه ماضٍ ضائع . داروينية اجتماعية تم استخدام التأسّل atavism - خلال الفترة الفاصلة بين قبول التطوّر في منتصف القرن التاسع عشر و صعود الفهم الحديث لعلم الوراثة في أوائل القرن العشرين ل تفسير ظهور سمة ما عند أحد الأفراد بعد اختفاء ها لعدّة أجيال ، غالبًا ما يطلق علي ها « الردّة throw - back » . [ ب حاجة لمصدر ] أدّت فكرة إمكانيّة جعل التأسّلات تتراكم ب واسطة التكاثر الانتقائي أو التناسل الرجعي * ، إلى سلالات مثل سلالة « ماشيةِ هيك Heck cattle » [ ب حاجة لمصدر ] التي نشأت من خلال سلالات قديمة تملك صفاتٍ بدائيّة مختارة في محاولة ل إعادة إحياء ال أرخص ( ثور برى أوروبي ) و الذي يعتبر صنفاً منقرضاً من الماشية البرّيّة . [ ب حاجة لمصدر ] استخدمت نفس مفاهيم التأسّل من قبل الداروينيين الاجتماعيين ، الذين ادّعوا أن الأجناس السفليّة أظهرت سِماتاً تأسّلية ، وأنّ ها تحمل سماتاً بدائيّة أكثر من تلك التي يحمل ها عرق هم . يتعلّق كلّ من التأسّل و نظرية التلخيص لإرنست هيجل بعمليّة التطوّر ، من حيث أنّ التطوّر في هما يتّجه نحو المزيد من التعقيد والقدرات المتفوّقة . التناسل الرجعي هو شكل من أشكال الاصطفاء الاصطناعي يعتمد على التكاثر الانتقائي المُتَعمّد لل حيوانات الأليفة في محاولة ل تحقيق سلالة حيوانيّة ذات نمط ظاهري ي يشبه سَلف ها البرّي و الذي عادةً ما يكون منقرضاً . ب الإضافة إلى ذلك ، ف قد شاع مفهومُ التأسّلِ ك جزء من التفسير الفردي ي ل أسباب الانحراف السلوكي ي الجنائي ي من قبل عالم الجريمة الإيطالي سيزار لومبروسو في سبعينيات القرن التاسع عشر . ف قد حاول تحديد الخصائص البدنيّة الجسمانيّة الشائعة للمجرمين و وصف تلك التي وجد ها ب أن ها سمات « رجعيّة » تحدّد السلوك الإجرامي « البداء ي » . تخلّى المجتمع العلمي منذ فترة طويلة عن الأدلة الإحصائيّة التي قدّم ها لومبروسو وفكرة علم تحسين النسل ، لكن و ب المقابل فإنّ المفهوم القائل بإمكانيّة تأثير السمات الجسمانيّة على احتمال ظهور السلوك الإجرامي أو غير الأخلاقي لدى الشخص ما زال يتمتع ب بعض الدّعم العلمي . المراجع علم الأحياء التطوري علم الوراثة