الكتابة (فقه)
الكتابة عقد بين المولى ومملوكه على أن يؤدّي ذلك المملوك مالا معلوما بمقابلة عتق يحصل له عند أدائه. فخرج العتق على ماله لأنه ليس بعتق بل هو في معنى اليمين سمي هذا العقد بها لأن الغالب أن العبد يكتب لمولاه وثيقة في ذلك والمولى يكتب لعبده وثيقة فالكتابة إعتاق المملوك يدا حالا ورقبة مآلا ويسمى ذلك المملوك مكاتبا.

وجه التسمية 
قول الفقهاء باب الكتابة فيه تسامح لأن الكتابة اسم المكتوب وقيل للمكاتبة كتابة تسمية باسم المكتوب مجازا واتساعا لأنه يكتب غالبا للعبد على سيده كتاب بالعتق عند أداء النجوم ثم كثر الاستعمال حتى قال الفقهاء للمكاتبة كتابة وإن لم يكتب شيء. قال الأزهري وسميت المكاتبة كتابة في الإسلام وفيه دليل على أن هذا الإطلاق ليس عربيا. وشذ الزمخشري فجعل المكاتبة والكتابة عربيا ولا يكاد يوجد لغيره. ذلك ويجوز أنه أراد الكتاب فطغى القلم بزيادة الهاء. قال الأزهري الكتاب والمكاتبة أن يكاتب عبده أو أمته على مال منجم ويكتب العبد عليه أنه يعتق إذا أداه فالعبد مكاتب بالفتح اسم مفعول وبالكسر اسم فاعل لأنه كاتب سيده فالفعل منهما والأصل في باب المفاعلة أن يكون من اثنين فصاعدا يفعل أحدهما بصاحبه ما يفعل هو به فكل منهما هو فاعل ومفعول من حيث المعنى.

عند الإغريق والروم 
كان العبد عند الروم يعتق نفسه مقابل ثمن يجمع ويؤدى للسيد ويسمى خوريس أوكويتيس عند الإغريق وبيكوليوم عند الروم.

انظر أيضا 

إعتاق
عبد مدبر

مراجع 

العبودية في أمريكا الجنوبية
عبودية
العبودية في الإمبراطورية الإسبانية
الكتابة عقد بين المولى ومملوكه على أن يؤدّي ذلك المملوك مالا معلوما بمقابلة عتق يحصل ل ه عند أداء ه . فخرج العتق على مال ه لأن ه ليس بعتق بل هو في معنى اليمين سمي هذا العقد ب ها لأن الغالب أن العبد يكتب لمولى ه وثيقة في ذلك والمولى يكتب لعبد ه وثيقة فالكتابة إعتاق المملوك يدا حالا ورقبة مآلا ويسمى ذلك المملوك مكاتبا . وجه التسمية قول الفقهاء باب الكتابة في ه تسامح لأن الكتابة اسم المكتوب و قيل للمكاتبة كتابة تسمية ب اسم المكتوب مجازا واتساعا لأن ه يكتب غالبا للعبد على سيد ه كتاب بالعتق عند أداء النجوم ثم كثر ال استعمال حتى قال الفقهاء للمكاتبة كتابة و إن لم يكتب شيء . قال الأزهري وسميت المكاتبة كتابة في الإسلام و في ه دليل على أن هذا الإطلاق ليس عربيا . وشذ الزمخشر ي فجعل المكاتبة والكتابة عربيا و لا يكاد يوجد ل غير ه . ذلك ويجوز أن ه أراد الكتاب ف طغى القلم ب زيادة الهاء . قال الأزهري الكتاب والمكاتبة أن يكاتب عبد ه أو أمة ه على مال منجم ويكتب العبد علي ه أن ه يعتق إذا أدى ه فالعبد مكاتب بالفتح اسم مفعول وبال كسر اسم فاعل لأن ه كاتب سيد ه ف الفعل من هما والأصل في باب الم فاعلة أن يكون من اثنين ف صاعدا يفعل أحد هما بصاحب ه ما يفعل هو ب ه ف كل من هما هو فاعل ومفعول من حيث المعنى . عند الإغريق والروم كان العبد عند الروم يعتق نفس ه مقابل ثمن يجمع ويؤدى للسيد ويسمى خوريس أوكويتيس عند الإغريق وبيكوليوم عند الروم . انظر أيضا إعتاق عبد مدبر مراجع العبودية في أمريكا الجنوبية عبودية العبودية في الإمبراطورية الإسبانية