فروض الإرث
فروض الإرث الفرض في علم الفرائض هو: النصيب المقدر للوارث شرعا. والإرث في الشرع الإسلامي إما أن يكون بالفرض وإما بالتعصيب، فالفرض: النصيب المقدر، الذي لاينقص إلا بالعول، ولايزيد إلا بالرد، والتعصيب: النصيب غير المقدر شرعا، وهو: حصول العاصب على ما بقي من المال بعد أصحاب الفروض. والفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ستة هي: النصف، والربع، والثمن، والثلثان، والثلث، والسدس.

فرض النصف  
فرض النصف هو: أحد الفروض الستة. وأصحاب النصف بالإجماع خمسة وهم: الزوج، ويرمز له في تصوير المسائل بالرمز  والبنت، ويرمز لها بالرمز  وبنت الابن، ويرمز لها بالرمز  والأخت الشقيقة، ويرمز لها بالرمز  والأخت لأب، ويرمز لها بالرمز .
 الزوج يرث النصف بشرط عدم وجود الفرع الوارث لزوجته، منه أو من غيره، والفرع الوارث يشمل: ولدالصلب المباشر، إبنا كان أو بنتا، ويشمل: ابن الابن وإن سفل، وبنت الابن وإن سفل. لقول الله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ)
 البنت الواحدة، ترث النصف لقوله تعالى (وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) وذلك بشرطين هما: 1- الانفراد وهو: عدم المماثل أي: عدم وجود أخت لها. 2- عدم المعصب لها، فلو خلف المورث بنتا، وإبنا! فإن الابن يعصبها، ويقسم المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين. 
 بنت الابن ترث النصف بثلاثة شروط هي: 1- عدم المماثل. 2- عدم المعصب. 3- عدم وجود الولد المباشر.
 الأخت الشقيقة ترث النصف لقوله تعالى (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ) بأربعة شروط هي: 1- عدم المماثل 3- عدم المعصب 3- عدم الفرع الوارث 4- عدم الأصل الذكر. 
 الأخت لأب ترث النصف بخمسة شروط هي: 1- عدم المماثل 2- عدم المعصب 3- عدم الفرع الوارث 4- عدم الأصل الذكر 5- عدم الأشقاء مطلقا.

فرض الربع 
أصحاب فرض الربع اثنان هما: الزوج، ويرمز له بالرمز  والزوجة ويرمز لها بالرمز .
الزوج يرث الربع عند وجود الفرع الوارث لزوجته منه أو من غيره؛ لقول الله تعالى: (فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ).
الزوجة ترث الربع عند انعدام وجود الفرع الوارث لزوجها لقوله تعالى (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ).
والفرع الوارث يحجب الزوج من النصف إلى الربع؛ لقوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ)، ويحجب الزوجة من الربع إلى الثمن؛ لقوله تعالى: (فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ).

فرض الثمن
الثمن فرض الزوجة الواحدة أو أكثر لقوله تعالى (فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ) ، إلى أربع، يقسم بينهن، ويرثن الثمن عند وجود الفرع الوارث، ويصح أن يقال: هذه المرأة زوج فلان، أو زوجة فلان والأفصح في اللغة أن يقال هي زوج فلان، إلا أن علماء الفرائض يستخدمون لفظ (زوجة) بالتاء، لتمييزه عن لفظ زوج المخصوص بالمذكر.

فرض الثلثين
أصحاب فرض الثلثين أربعة، هم أصحاب النصف ما عدا الزوج، بشرط التعدد، و(العدد) أو (الجمع) عند علماء علم الفرائض يطلق على: مازاد عن واحد. قال الله تعالى: (فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ) فسرت بمعنى: إن كان عددهن اثنتان فأكثر. وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للبنتين بالثلثين.
وعدد أصحاب فرض الثلثين أربع من الإناث وهن:
 بنتان فأكثر. بشرط عدم المعصب (فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ).
 بنتا ابن فأكثر. بشرط عدم المعصب، وعدم ولد الصلب .
 شقيقتان فأكثر. بشرط عدم المعصب، وعدم الفرع الوارث، وعدم الأصل الذكر (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ).
 أختان لأب فأكثر. بشرط عدم المعصب، وعدم الأصل الذكر، وعدم الفرع الوارث، وعدم الأشقاء مطلقا.

فرض الثلث
الثلث فرض اثنين من الورثة هما:
 الأم ترث الثلث لقوله تعالى (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ) بشرطين هما: 1- عدم الفرع الوارث 2- عدم وجود اثنين أو أكثر من الإخوة. سواء كان الإخوة لأبوين (أشقاء)، أو لأب، أو لأم، ذكورا أو إناثا.
 اثنان أو أكثرمن الإخوة لأم، يستوي الذكور والإناث، بشرط: عدم وجود الفرع الوارث. ويستوي الذكور والإناث في الثلث يقسم بينهم بالتساوي (فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ).

فرض السدس 
السدس فرض سبعة وهم:
 الأب عند وجود الفرع الوارث. لأنهما من العصبات والفرع الوارث مقدم على الأب لكنه لا يحجبه بل يفرض للأب السدس ولا ينقص عنه بحال لقوله تعالى  (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ)    .
 الجد وهو: أبو الأب، أما أبو الأم فإنه من ذوي الأرحام. ويرث أبو الأب السدس عند وجود الفرع الوارث، وعدم وجود الأب. فهو مثل الأب إلا في بعض الأحوال منها أنه لا يحجب الإخوة بل يرث الجد والإخوة معا على تفصيل عند الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل خلافا لأبي حنيفة
 الأم عند وجود الفرع الوارث، أو عدد من الإخوة لقوله تعالى  (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ) .
 الجدة عند عدم الأم. والجدة التي ترث بالإجماع هي: الجدة أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلّص، والجدة أم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلّص.
 بنت الابن مع البنت الواحدة إذا كانت صاحبة فرض، فلو خلف الميت بنتا وبنت ابن وعم. للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين والباقي للعم تعصيبا.
 الأخت لأب مع الأخت الشقيقة.
 الأخ لأم، الواحد ذكرا كان أو أنثى، عند عدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود الأصل الذكر لقوله تعالى  (وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ) .

آيات المواريث (من سورة النساء)

جدول توضيحي لأصحاب الفروض

انظر أيضا 

 علم الفرائض.
 العصبات.
 إرث الجدات.
 الحجب.
 النسب الأربع.
 قسمة التركات.
 فقه إسلامي.

مصادر 
تفسير البغوي
تفسير الطبري
كتاب الأم للشافعي
المبدع في شرح المقنع
المغني لابن قدامة
كتاب الحاوي
كتاب اللباب

مراجع 

فقه مواريث
فروض الإرث الفرض في علم الفرائض هو : النصيب المقدر للوارث شرعا . والإرث في الشرع الإسلامي إما أن يكون بالفرض وإما بالتعصيب ، فالفرض : النصيب المقدر ، الذي لاينقص إلا بالعول ، ولا يزيد إلا ب الرد ، والتعصيب : النصيب غير المقدر شرعا ، و هو : حصول العاصب على ما بقي من المال بعد أصحاب الفروض . والفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ستة هي : النصف ، و الربع ، والثمن ، والثلثان ، والثلث ، والسدس . فرض النصف فرض النصف هو : أحد الفروض الستة . و أصحاب النصف ب الإجماع خمسة و هم : الزوج ، ويرمز ل ه في تصوير المسائل بالرمز والبنت ، ويرمز ل ها بالرمز وبنت الابن ، ويرمز ل ها بالرمز والأخت الشقيقة ، ويرمز ل ها بالرمز والأخت لأب ، ويرمز ل ها بالرمز \ . الزوج يرث النصف ب شرط عدم وجود الفرع الوارث ل زوجة ه ، من ه أو من غير ه ، والفرع الوارث يشمل : ولد الصلب المباشر ، إبنا كان أو بنتا ، و يشمل : ابن الابن و إن سفل ، وبنت الابن و إن سفل . لقول الله تعالى : ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ ) البنت الواحدة ، ترث النصف ل قول ه تعالى ( وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ) و ذٰلك بشرطين هما : الانفراد و هو : عدم المماثل أي : عدم وجود أخت ل ها . عدم المعصب ل ها ، ف لو خلف المورث بنتا ، وإبنا ! ف إن الابن يعصب ها ، و يقسم المال بين هما للذكر مثل حظ الأنثيين . بنت الابن ترث النصف بثلاثة شروط هي : عدم المماثل . عدم المعصب . عدم وجود الولد المباشر . الأخت الشقيقة ترث النصف ل قول ه تعالى ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ) بأربعة شروط هي : عدم المماثل عدم المعصب عدم الفرع الوارث عدم الأصل الذكر . الأخت لأب ترث النصف بخمسة شروط هي : عدم المماثل عدم المعصب عدم الفرع الوارث عدم الأصل الذكر عدم الأشقاء مطلقا . فرض الربع أصحاب فرض الربع اثنان هما : الزوج ، ويرمز ل ه بالرمز والزوجة ويرمز ل ها بالرمز \ . الزوج يرث الربع عند وجود الفرع الوارث ل زوجة ه من ه أو من غير ه ؛ لقول الله تعالى : ( فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ) . الزوجة ترث الربع عند انعدام وجود الفرع الوارث لزوج ها ل قول ه تعالى ( وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ) . والفرع الوارث ي حجب الزوج من النصف إلى الربع ؛ ل قول ه تعالى : ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ) ، وي حجب الزوجة من الربع إلى الثمن ؛ ل قول ه تعالى : ( فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ) . فرض الثمن الثمن فرض الزوجة الواحدة أو أكثر ل قول ه تعالى ( فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ) ، إلى أربع ، يقسم بين هن ، ويرثن الثمن عند وجود الفرع الوارث ، ويصح أن يقال : هذه المرأة زوج فلان ، أو زوجة فلان والأفصح في اللغة أن يقال هي زوج فلان ، إلا أن علماء الفرائض يستخدمون لفظ ( زوجة ) بالتاء ، لتمييزه عن لفظ زوج المخصوص بالمذكر . فرض الثلثين أصحاب فرض الثلثين أربعة ، هم أصحاب النصف ما عدا الزوج ، ب شرط التعدد ، و ( العدد ) أو ( الجمع ) عند علماء علم الفرائض يطلق على : مازاد عن واحد . قال الله تعالى : ( فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ) فسرت ب معنى : إن كان عدد هن اثنتان ف أكثر . و قد قضى رسول الله صلى الله علي ه و سلم للبنتين بالثلثين . و عدد أصحاب فرض الثلثين أربع من الإناث و هن : بنتان ف أكثر . ب شرط عدم المعصب ( فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ) . بنتا ابن ف أكثر . ب شرط عدم المعصب ، و عدم ولد الصلب\ . شقيقتان ف أكثر . ب شرط عدم المعصب ، و عدم الفرع الوارث ، و عدم الأصل الذكر ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ) . أ ختان لأب ف أكثر . ب شرط عدم المعصب ، و عدم الأصل الذكر ، و عدم الفرع الوارث ، و عدم الأشقاء مطلقا . فرض الثلث الثلث فرض اثنين من الورثة هما : الأم ترث الثلث ل قول ه تعالى ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ) بشرطين هما : عدم الفرع الوارث عدم وجود اثنين أو أكثر من الإخوة . سواء كان الإخوة لأبوين ( أشقاء ) ، أو لأب ، أو لأم ، ذكورا أو إناثا . اثنان أو أكثرمن الإخوة لأم ، يستوي الذكور والإناث ، ب شرط : عدم وجود الفرع الوارث . ويستوي الذكور والإناث في الثلث يقسم بين هم بالتساوي ( فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ) . فرض السدس السدس فرض سبعة و هم : الأب عند وجود الفرع الوارث . ل أن هما من العصبات والفرع الوارث مقدم على الأب لٰكن ه لا يحجبه بل يفرض للأب السدس و لا ينقص عن ه ب حال ل قول ه تعالى ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ) \ . الجد و هو : أبو الأب ، أما أبو الأم ف إن ه من ذوي الأرحام . ويرث أبو الأب السدس عند وجود الفرع الوارث ، و عدم وجود الأب . ف هو مثل الأب إلا في بعض الأحوال من ها أن ه لا ي حجب الإخوة بل يرث الجد والإخوة معا على تفصيل عند الشافعي ومالك و أحمد بن حنبل خلافا لأبي حنيفة الأم عند وجود الفرع الوارث ، أو عدد من الإخوة ل قول ه تعالى ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ) \ . الجدة عند عدم الأم . والجدة التي ترث ب الإجماع هي : الجدة أم الأم وأمهات ها المدليات بإناث خلّص ، والجدة أم الأب وأمهات ها المدليات بإناث خلّص . بنت الابن مع البنت الواحدة إذا كانت صاحبة فرض ، ف لو خلف الميت بنتا وبنت ابن وعم . للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين و الباقي للعم تعصيبا . الأخت لأب مع الأخت الشقيقة . الأخ لأم ، الواحد ذكرا كان أو أنثى ، عند عدم وجود الفرع الوارث و عدم وجود الأصل الذكر ل قول ه تعالى ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ) \ . آيات المواريث ( من سورة النساء ) جدول توضيحي ل أصحاب الفروض انظر أيضا علم الفرائض . العصبات . إرث الجدات . ال حجب . النسب الأربع . قسمة التركات . فق ه إسلامي . مصادر تفسير البغوي تفسير الطبري كتاب الأم للشافعي المبدع في شرح المقنع المغني لابن قدامة كتاب الحاوي كتاب اللباب مراجع فق ه مواريث