طريق الأنبياء
طريق الأنبياء هو طريق السفر الرئيسي القديم، والواصل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة. سلكه النبي محمد  في الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة وحجة الوداع وفي فتح مكة وخلال بعض غزاوته، واستخدم هذا الطريق عبر مئات السنيين كطريق للقوافل والمسافرين.

التسمية
سبب تسميته بـ طريق الأنبياء، فترجع إلى أنه الطريق الذي سلكه الأنبياء منذ عهد أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام وحتى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، حيث ورد في الأحاديث النبوية، أن موسى عليه السلام سلك هذا الطريق. وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق (قرب خليص) فقال: أي وادٍ هذا؟ فقالوا وادي الأزرق، قال: كأني انظر إلى موسى عليه السلام هابطاً من الثنية (ثنية لفت) له جؤار- أي صوت مرتفع - إلى الله تعالى بالتلبية، ثم أتى على ثنية هرشى (مازالت معروفة بهذا الاسم) وقال: أي ثنية هذه؟، قالوا ثنية هرشى، قال: كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة (أي ليف) وهو يلبي. وكذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف».

طول الطريق
طول هذا الطريق ومن المدينة إلى مكة : 225 مائتان وخمسة وعشرون ميلاً . وأغلب الجغرافيين قالوا بأن الميل يساوي 1820 مترا، فتكون المسافة: 225× 1820 = 409500 مترا (409.5 كلم).

ومن المدينة إلى مكة مائتان وخمسة وعشرون ميلا. والحاج ينزلون هذه المنازل وغيرها من المناهل، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - وهي أسفل مكة، ومن عقبة المدنيين - وهي أعلى مكة - ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المراحل والمنازل
المراحل والمنازل على الطريق بين مكة المكرمة والمدينة المنورة عددها عشرة، ويستغرق قطع كل مرحلة يوم واحدا، سواء كان السفر مشيا أو على ظهر الدواب، وتكون مدة السفر للقافلة بين مكة والمدينة المنورة في عشرة أيام.

 المرحلة: هي مسافة السفر التي تقطع في يوم واحد، ويكون عادة متوسط مسافتها في حدود 6 أو 7 فراسخ.
 المنزل: هو الموقع المأهول بالسكان وتوجد بها مياه، ويكون بين مراحل السفر.

فال المقدسي، في كتابه: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم:
وقد جعلنا المراحل ستّة فراسخ وسبعة فان زادت نقطنا على الهاء نقطتين فان جاوزت العشرة نقطنا تحت اللام نقطتين فان نقصت عن الستّة نقطنا فوق الهاء نقطة تأخذ من مكّة إلى بطن مرّ مرحلة ثم إلى عسفان مرحلة ثم إلى خليص وأمج مرحلة ثم إلى الخيم مرحلة ثم إلى الجحفة 15 مرحلة ثم إلى الأبواء مرحلة ثم إلى سقيا بنى غفار مرحلة ثم إلى العرج مرحلة ثم إلى الرّوحاء مرحلة ثم إلى رويثة مرحلة ثم إلى يثرب مرحلة.

المراحل من المدينة إلي مكة
 مرحلة 1: من المدينة إلى ذي الحليفة، ثم إلى الحفيرة، ثم إلى ملل، ثم إلى السيالة. 
 مرحلة 2: من السيالة، ثم إلى الروحاء، ثم إلى الرويثة. (أربعة وثلاثون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 3: من الرويثة، إلى العرج.
 مرحلة 4: من العرج، إلى سقيا بني غفار.
 مرحلة 5: من سقيا بني غفار، إلى الأبواء. (سبعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 6: من الأبواء، إلى الجحفة. (سبعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 7: من الجحفة، إلى قديد. (ستة وعشرون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 8: من قديد، إلى عسفان. (أربعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 9: من عسفان، إلى بطن مر. (ثلاثة وثلاثون ميلاً) تقريبا.
 مرحلة 10: من بطن مر، إلى مكة. (ستة عشر ميلاً) تقريبا.

المرحلة الأولى
تبدا المرحلة الأولى من طريق الأنبياء بالخروج من المدينة غرباً، ثم ذي الحليفة ويتجه إلى البيداء (تسمى الآن: صمد صلصل)، ثم يصعد في ثنية الحفيرة (تسمى الآن: المفرحات)، ثم يهبط وادي ملل، ثم وادي مرى ثم وادي الغميس، ثم يمر على صخيرات اليمام وثم السيالة وهي المحطة الأولى.

المرحلة الثانية
وتبدأ المرحلة الثانية من طريق الأنبياء، من السيالة، ثم شرف الروحاء وبها مسجد للنبي  (لا يعرف مكانه الآن بالتحديد) - ويوجد مكان يشتبه به أن يكون المصلى ولا يستبعد أن يكون ذات موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الوارد في صحيح البخاري، ثم يمر الطريق بعرق الظبية وفج الروحاء وفيهما مسجدان نبويان أحدهما في عرق الظبية (معروف الآن) والآخر في وسط الروحاء صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات في روحه وإيابه من غزوة بدر والفتح وغيرهما.

وهذا المسجد بالذات ما زال موجوداً وكانت تقام فيه الصلاة منذ العهد النبوي وإلى وقت ليس ببعيد، وهو على الجادة العظمى وقد ساءت حالته الآن، والمؤمل من الجهة المختصة أن تعيد بناءه وتجعله مسجداً جامعاً لأهل القرية والقرى المجاورة، فهو من المساجد النبوية المأثورة.

المرحلة الثالثة
وتبدأ المرحلة الثالثة من الروحاء باتجاه الغرب إلى المنصرف (المسيجيد) وبها مسجد نبوي مشهور، ثم الاتجاه جنوبا إلي الرويثة (محطة خلص)، ثم الجي (البنانية) ثم شرف الأثاية (الشفية) ثم العرج (النظيم).

المرحلة الرابعة
من العرج (النظيم)، إلي يدعا (الوطية) ثم الطلوب (الحفاة)، ثم القاحة (بئر قيضي) ثم السقيا (أم البرك).

المرحلة الخامسة
من السقيا (أم البرك) ثم البستان (معروف).

المرحلة السادسة
من البستان (معروف) ثم إلي الأبواء ثم ثنية هرشى ( معروفة) ثم الجحفة.

المرحلة السابعة
من الجحفة ثم إلي كلية ثم قديد.

المرحلة الثامنة
من قديد ثم ألي ثنية لفت (لفيت) ثم أمج (خليص) ثم عسفان.

المرحلة التاسعة
من عسفان ثم إلي مر الظهران (وادي فاطمة).

المرحلة العاشرة
من مر الظهران (وادي فاطمة) ثم إلي سرف (النوارية) ثم التنعيم وهو حد الحرم المكي من الناحية الشمالية.

المراحل من مكة إلي المدينة
 مرحلة 1: من مكة إلى بطن مر. 
 مرحلة 2: ثم إلى عسفان.
 مرحلة 3: ثم إلى خليص.
 مرحلة 4: ثم إلى قديد.
 مرحلة 5: ثم إلى الجحفة
 مرحلة 6: ثم إلى الأبواء 
 مرحلة 7: ثم إلى سقيا بني غفار 
 مرحلة 8: ثم إلى العرج
 مرحلة 9: ثم إلى الرويثة
 مرحلة 10: ثم إلى الروحاء 
 مرحلة 11: ثم إلى السيالة
 مرحلة 12: ثم إلى ملل
 مرحلة 12: ثم إلى الحفيرة
 مرحلة 13: ثم إلى ذي الحليفة

ما ذكره المؤرخون
قال اليعقوبي:
 ومن المدينة إلى مكة عشر مراحل عامرة آهلة: فأولها: ذو الحليفة ومنها يحرم الحاج إذا خرجوا من المدينة، وهي على أربعة أميال من المدينة، ومنها إلى الحفيرة وهي منازل بني فهر من قريش، وإلى ملل وهي في هذا الوقت منازل قوم من ولد جعفر بن أبي طالب، وإلى السيالة وبها قوم من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عم وكان بها قوم من قريش وغيرهم، وإلى الروحاء وهي منازل مزينة، وإلى الرويثة وبها قوم من ولد عثمان بن عفان وغيرهم من العرب، وإلى العرج وهي أيضا منازل مزينة، وإلى سقيا بني غفار وهي منازل بني كنانة، وإلى الأبواء وهي منازل أسلم، وإلى الجحفة وبها قوم من بني سليم وغدير خم من الجحفة على ميلين عادل عن الطريق، وإلى قديد وبها منازل خزاعة، وإلى عسفان، وإلى مر الظهران وهي منازل كنانة، وإلى مكة.
 ومن المدينة إلى مكة مائتان وخمسة وعشرون ميلا. والحاج ينزلون هذه المنازل وغيرها من المناهل، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - وهي أسفل مكة، ومن عقبة المدنيين - وهي أعلى مكة - ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

انظر أيضا
 ثنية لفت
 ثنية غزال

مراجع

آثار المدينة المنورة
آثار مكة المكرمة
طرق تاريخية
طرق تجارية
محطات قوافل
طرق ومسالك تاريخية في مكة المكرمة
طرق ومسالك تاريخية في المدينة المنورة
تاريخ السعودية الجغرافي
طريق الأنبياء هو طريق السفر الرئيسي القديم ، والواصل بين مكة المكرمة و المدينة المنورة . سلك ه النبي محمد في الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة وحجة الوداع و في فتح مكة و خلال بعض غزاوة ه ، و استخدم هذا الطريق عبر مئات السنيين كطريق للقوافل والمسافرين . التسمية سبب تسمية ه بـ طريق الأنبياء ، فترجع إلى أن ه الطريق الذي سلك ه الأنبياء منذ عهد أبي الأنبياء إبراهيم علي ه السلام و حتى خاتمهم محمد صلى الله علي ه و سلم ، حيث و رد في ال أحاديث النبوية ، أن موسى علي ه السلام سلك هذا الطريق . وورد أن النبي صلى الله علي ه و سلم مر بوادي الأزرق ( قرب خليص ) ف قال : أي وادٍ هذا ؟ ف قالوا وادي الأزرق ، قال : كأ ني انظر إلى موسى علي ه السلام هابطاً من الثنية ( ثنية لفت ) ل ه جؤار - أي صوت مرتفع - إلى الله تعالى بال تلبية ، ثم أتى على ثنية هرشى ( ما زالت معروفة ب هٰذا الاسم ) و قال : أي ثنية هذه ؟ ، قالوا ثنية هرشى ، قال : كأ ني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة علي ه جبة صوف خطام ناقة ه خلبة ( أي ليف ) و هو يلبي . و كذٰلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عن ه أن النبي صلى الله علي ه و سلم قال « سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا علي هم ثياب الصوف » . طول الطريق طول هذا الطريق و من المدينة إلى مكة \ : مائتان و خمسة و عشرون ميلاً \ . وأغلب الجغرافيين قالوا ب أن الميل يساويمترا ، فتكون المسافة : = مترا 5 كلم ) . و من المدينة إلى مكة مائتان و خمسة و عشرون ميلا . والحاج ينزلون هذه المنازل و غير ها من المناهل ، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إلي ه في المسير من السرعة والإبطاء ، ف يدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - و هي أسفل مكة ، و من عقبة المدنيين - و هي أعلى مكة - و من ها دخول رسول الله صلى الله علي ه و سلم . المراحل والمنازل المراحل والمنازل على الطريق بين مكة المكرمة و المدينة المنورة عدد ها عشرة ، و يستغرق قطع كل مرحلة يوم واحدا ، سواء كان السفر مشيا أو على ظهر الدواب ، و تكون مدة السفر لل قافلة بين مكة و المدينة المنورة في عشرة أيام . المرحلة : هي مسافة السفر التي تقطع في يوم واحد ، و يكون عادة متوسط مسافة ها في حدودأوفراسخ . المنزل : هو الموقع المأهول ب السكان و توجد ب ها مياه ، و يكون بين مراحل السفر . فال المقدسي ، في كتاب ه : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم : و قد جعلنا المراحل ستّة فراسخ وسبعة ف إن زادت نقطنا على الهاء نقطتين ف إن جاوزت العشرة نقطنا تحت اللام نقطتين ف إن نقصت عن الستّة نقطنا فوق الهاء نقطة تأخذ من مكّة إلى بطن مرّ مرحلة ثم إلى عسفان مرحلة ثم إلى خليص وأمج مرحلة ثم إلى الخيم مرحلة ثم إلى الجحفةمرحلة ثم إلى الأبواء مرحلة ثم إلى سقيا بنى غفار مرحلة ثم إلى العرج مرحلة ثم إلى الرّوحاء مرحلة ثم إلى رويثة مرحلة ثم إلى يثرب مرحلة . المراحل من المدينة إلي مكة مرحلة من المدينة إلى ذي الحليفة ، ثم إلى الحفيرة ، ثم إلى ملل ، ثم إلى السيالة . مرحلة من السيالة ، ثم إلى الروحاء ، ثم إلى الرويثة . ( أربعة وثلاثون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من الرويثة ، إلى العرج . مرحلة من العرج ، إلى سقيا بني غفار . مرحلة من سقيا بني غفار ، إلى الأبواء . ( سبعة و عشرون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من الأبواء ، إلى الجحفة . ( سبعة و عشرون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من الجحفة ، إلى قديد . ( ستة و عشرون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من قديد ، إلى عسفان . ( أربعة و عشرون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من عسفان ، إلى بطن مر . ( ثلاثة وثلاثون ميلاً ) تقريبا . مرحلة من بطن مر ، إلى مكة . ( ستة عشر ميلاً ) تقريبا . المرحلة الأولى تبدا المرحلة الأولى من طريق الأنبياء ب الخروج من المدينة غرباً ، ثم ذي الحليفة ويتجه إلى البيداء ( تسمى الآن : صمد صلصل ) ، ثم يصعد في ثنية الحفيرة ( تسمى الآن : المفرحات ) ، ثم يهبط وادي ملل ، ثم وادي مرى ثم وادي الغميس ، ثم يمر على صخيرات اليمام و ثم السيالة و هي المحطة الأولى . المرحلة الثانية و تبدأ المرحلة الثانية من طريق الأنبياء ، من السيالة ، ثم شرف الروحاء وب ها مسجد للنبي ( لا يعرف مكان ه الآن ب التحديد ) - و يوجد مكان يشتبه ب ه أن يكون ال مصلى و لا يستبعد أن يكون ذات موضع مسجد النبي صلى الله علي ه و سلم الوارد في صحيح البخاري ، ثم يمر الطريق بعرق الظبية وفج الروحاء وفي هما مسجدان نبويان أحد هما في عرق الظبية ( معروف الآن ) و الآخر في وسط الروحاء صلى في ه النبي صلى الله علي ه و سلم عدة مرات في روح ه وإياب ه من غزوة بدر والفتح و غير هما . و هٰذا المسجد ب الذات ما زال موجوداً و كانت تقام في ه الصلاة منذ العهد النبوي و إلى وقت ليس ببعيد ، و هو على الجادة العظمى و قد ساءت حالة ه الآن ، والمؤمل من الجهة المختصة أن تعيد بناء ه وتجعل ه مسجداً جامعاً لأهل القرية والقرى المجاورة ، ف هو من المساجد النبوية المأثورة . المرحلة الثالثة و تبدأ المرحلة الثالثة من الروحاء ب اتجاه الغرب إلى المنصرف ( المسيجيد ) وب ها مسجد نبوي مشهور ، ثم الاتجاه جنوبا إلي الرويثة ( محطة خلص ) ، ثم الجي ( البنانية ) ثم شرف الأثاية ( الشفية ) ثم العرج ( النظيم ) . المرحلة الرابعة من العرج ( النظيم ) ، إلي ي دعا ( الوطية ) ثم الطلوب ( الحفاة ) ، ثم القاحة ( بئر قيضي ) ثم السقيا ( أم البرك ) . المرحلة الخامسة من السقيا ( أم البرك ) ثم البستان ( معروف ) . المرحلة السادسة من البستان ( معروف ) ثم إلي الأبواء ثم ثنية هرشى ( معروفة ) ثم الجحفة . المرحلة السابعة من الجحفة ثم إلي كلية ثم قديد . المرحلة الثامنة من قديد ثم ألي ثنية لفت ( لفيت ) ثم أمج ( خليص ) ثم عسفان . المرحلة التاسعة من عسفان ثم إلي مر الظهران ( وادي فاطمة ) . المرحلة العاشرة من مر الظهران ( وادي فاطمة ) ثم إلي سرف ( النوارية ) ثم التنعيم و هو حد الحرم المكي من الناحية الشمالية . المراحل من مكة إلي المدينة مرحلة من مكة إلى بطن مر . مرحلة ثم إلى عسفان . مرحلة ثم إلى خليص . مرحلة ثم إلى قديد . مرحلة ثم إلى الجحفة مرحلة ثم إلى الأبواء مرحلة ثم إلى سقيا بني غفار مرحلة ثم إلى العرج مرحلة ثم إلى الرويثة مرحلة ثم إلى الروحاء مرحلة ثم إلى السيالة مرحلة ثم إلى ملل مرحلة ثم إلى الحفيرة مرحلة ثم إلى ذي الحليفة ما ذكر ه المؤرخون قال اليعقوبي : و من المدينة إلى مكة عشر مراحل عامرة آهلة : فأول ها : ذو الحليفة و من ها يحرم الحاج إذا خرجوا من المدينة ، و هي على أربعة أميال من المدينة ، و من ها إلى الحفيرة و هي منازل بني فهر من قريش ، و إلى ملل و هي في هذا الوقت منازل قوم من ولد جعفر بن أبي طالب ، و إلى السيالة وب ها قوم من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عم و كان ب ها قوم من قريش و غير هم ، و إلى الروحاء و هي منازل مزينة ، و إلى الرويثة وب ها قوم من ولد عثمان بن عفان و غير هم من العرب ، و إلى العرج و هي أيضا منازل مزينة ، و إلى سقيا بني غفار و هي منازل بني كنانة ، و إلى الأبواء و هي منازل أسلم ، و إلى الجحفة وب ها قوم من بني سليم وغدير خم من الجحفة على ميلين عادل عن الطريق ، و إلى قديد وب ها منازل خزاعة ، و إلى عسفان ، و إلى مر الظهران و هي منازل كنانة ، و إلى مكة . و من المدينة إلى مكة مائتان و خمسة و عشرون ميلا . والحاج ينزلون هذه المنازل و غير ها من المناهل ، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إلي ه في المسير من السرعة والإبطاء ، ف يدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - و هي أسفل مكة ، و من عقبة المدنيين - و هي أعلى مكة - و من ها دخول رسول الله صلى الله علي ه و سلم . انظر أيضا ثنية لفت ثنية غزال مراجع آثار المدينة المنورة آثار مكة المكرمة طرق تاريخية طرق تجارية محطات قوافل طرق ومسالك تاريخية في مكة المكرمة طرق ومسالك تاريخية في المدينة المنورة تاريخ السعودية الجغرافي