عياض بن حمار التميمي
عِياض بن حِمَار بن محمّد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن التميم.((عيَاض بن حِمَار بن أَبي حِمَار بن ناجية بن عِقَال بنُ مُحمَّد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي. كذا نسبه خليفة بن خياط. وقال أَبو عبيدة: هو عياض بن حمار بن عَرْفجة بن ناجية.)) ((أَخرجه الثلاثة يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم إِلا ابن منده قال: "عياض بن حمار بن مخمر، بالخاء المعجمة وآخره راءٌ. وهو تصحيف، وإِنما هو "محمد" باسم النبي صَلَّى الله عليه وسلم، يجتمع والأقرع ابن حابس في عِقال بن محمد بن سفيان، وهذا نسب مشهور، وقد أَسقط ابن منده مع التصحيف عدة آباء)) أسد الغابة. ((وفد على النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قبل أن يسلم ومعه نَجِيَبة يهديها إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "آسلمتَ؟" قال: لا: قال: "إنّ الله نهانا أن نقبل زَبْد المشركين". قال: فأسلم فقبلها رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيّ الله، الرجل من قومي من أسفل مني يشتمني أفأنتصر منه؟ فقال: "المستبّان شيطانان يتكاذبان"((. وروي عنه أيضًا غير ذلك، ثمّ نزل البصرة فروى عنه البصريّون.)) الطبقات الكبير. ((كان صديقًا لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قديمًا، وكان إذا قدم مكّة لا يطوفُ إِلّا في ثيابِ رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم، لأنه كان من الجملة الذين لا يطوفون إلا في ثوب أحمسي.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((روى عنه مطرِّف ويزيد ابنا عبد اللّه بن الشخير، والحسن. أَنبأَنا الخطيب عبد اللّه بن أَحمد الطوسي بإِسناده عن أَبي داود الطيالسي: حدثنا عِمران القطان. وهمام، عن قتادة ـــ قال عمران: عن مطرف بن عبد اللّه. وقال همام: عن يزيد بن عبد اللّه ـــ عن عياض قال: قلت: يا رسول الله، الرجل من قومي يشتمني، وهو دوني؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ، فَمَا قَالاَ فَهُوَ عَلَى البادئِ مِنْهُمَا حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُوم.

مسند عياض 
روى عياض بن حمار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - 
 حدثنا محمد بن المثنى، قال : نا عبد الصمد، قال : نا همام يعني ابن يحيى، قال : نا قتادة، قال : حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، منهم يزيد بن عبد الله أخي مطرف، والعلاء بن زياد العدوي ورجلان نسيهما همام، عن عياض بن حمار . 
 وحدثناه أحمد بن منصور، قال : نا عمرو بن عاصم، قال : نا همام، عن قتادة، قال : حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله، منهم يزيد بن عبد الله والعلاء بن زياد، ورجلان نسيهما همام، عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يقول في خطبته : " إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، ألا إن كل مال نحلته عبادي حلالا، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما [ ص: 420 ] أحللت، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم، غير بقايا من أهل الكتاب . 

فقال : يا محمد إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظانا، وإن ربي تبارك وتعالى أمرني أن أحرق قريشا، فقلت : يا رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة، قال : استخرجهم كما استخرجوك وأنفق أنفق عليك، وابعث جيشا أبعث خمسة أمثالهم، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، وقال : أصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط مصدق موفق، ورجل رقيق القلب لكل مسلم، ورجل عفيف متصدق . 

وقال : أصحاب النار خمسة : رجل لا يخفى له طمع إلا خانه، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، والضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع " فقال رجل : يا أبا عبد الله : أمن الموالي هو أم من العرب ؟ قال : " هو التابعة، يتبع الرجل فيصيب من خدمه سفاحا غير نكاح " قال : وذكر البخل والكذب، أو قال : الكذب والبخل .

وهذا الحديث رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مطرف عن عياض فلم نذكره ؛ لأن حديث سعيد ترك منه يزيد بن عبد الله والعلاء، وقتادة لم يسمعه من مطرف، فذكرناه عن همام إذ كان قد وصله وقد تابعه على روايته عوف، عن حكيم الأثرم، عن الحسن، عن مطرف، عن عياض . 
 نا به محمد بن بشار بندار، قال : نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، قال : نا عوف، عن حكيم الأثرم، عن الحسن، عن مطرف، عن عياض بن حمار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم

مراجع 

صحابة
عِياض بن حِمَار بن محمّد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن التميم . ( ( عيَاض بن حِمَار بن أَبي حِمَار بن ناجية بن عِقَال بنُ مُحمَّد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي . كذا نسبه خليفة بن خياط . و قال أَبو عبيدة : هو عياض بن حمار بن عَرْفجة بن ناجية . ) ) ( ( أَخرج ه الثلاثة يعني : ابن عبد البر ، وابن مند ه ، وأبا نعيم إِلا ابن مند ه قال : " عياض بن حمار بن مخمر ، بالخاء المعجمة وآخره راءٌ . و هو تصحيف ، وإِنما هو " محمد " ب اسم النبي صَلَّى الله علي ه و سلم ، يجتمع والأقرع ابن حابس في عِقال بن محمد بن سفيان ، و هٰذا نسب مشهور ، و قد أَسقط ابن مند ه مع التصحيف عدة آباء ) ) أسد الغابة . ( ( وفد على النّبي ي صلى الله علي ه و سلم ، قبل أن يسلم و مع ه نَجِيَبة يهدي ها إلى رسول الله صَلَّى الله علي ه و سلم ، ف قال : " آسلمتَ ؟ " قال : لا : قال : " إنّ الله نهانا أن نقبل زَبْد المشركين " . قال : فأسلم فقبل ها رسول الله صَلَّى الله علي ه و سلم ، ف قال : يا نبي ي الله ، الرجل من قومي من أسفل مني يشتمني أفأنتصر من ه ؟ ف قال : " المستبّان شيطانان يتكاذبان " ( ( . وروي عن ه أيضًا غير ذلك ، ثمّ نزل البصرة فروى عن ه البصريّون . ) ) ا الطبقات الكبير . ( ( كان صديقًا لرسول الله صَلَّى الله علي ه و سلم قديمًا ، و كان إذا قدم مكّة لا يطوفُ إِلّا في ثيابِ رسولِ الله صَلَّى الله علي ه و سلم ، لأن ه كان من الجملة الذين لا يطوفون إلا في ثوب أحمسي . ) ) ال استيعاب في معرفة ال أصحاب . ( ( روى عن ه مطرِّف و يزيد ابنا عبد اللّه بن الشخير ، والحسن . أَنبأَنا الخطيب عبد اللّه بن أَحمد الطوسي بإِسناد ه عن أَبي داود الطيالسي : حدثنا عِمران القطان . وهمام ، عن قتادة ـــ قال عمران : عن مطرف بن عبد اللّه . و قال همام : عن يزيد بن عبد اللّه ـــ عن عياض قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل من قومي يشتمني ، و هو دوني ؟ ف قال رسول الله صَلَّى الله علي ه و سلم : " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ ، فَمَا قَالاَ فَهُوَ عَلَى البادئِ مِنْهُمَا حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُوم . مسند عياض روى عياض بن حمار عن رسول الله - صلى الله علي ه و سلم - حدثنا محمد بن المثنى ، قال \ : نا عبد الصمد ، قال \ : نا همام يعني ابن يحيى ، قال \ : نا قتادة ، قال \ : حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، من هم يزيد بن عبد الله أخي مطرف ، والعلاء بن زياد العدوي ورجلان نسي هما همام ، عن عياض بن حمار . وحدثنا ه أحمد بن منصور ، قال \ : نا عمرو بن عاصم ، قال \ : نا همام ، عن قتادة ، قال \ : حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله ، من هم يزيد بن عبد الله والعلاء بن زياد ، ورجلان نسي هما همام ، عن عياض بن حمار - رضي الله عن ه - أن ه سمع رسول الله - صلى الله علي ه و سلم - يخطب يقول في خطبة ه \ : " إن الله تبارك و تعالى أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ، أن لا إن كل مال نحلة ه عبادي حلالا ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، و إن الشياطين أ تتهم فاجتالة هم عن دين هم وحرمت علي هم ما [ ص : 420 ] أحللت ، وأمرة هم أن يشركوا بي ما لم أنزل ب ه سلطانا ، و إن الله تبارك و تعالى اطلع إلى أهل الأرض فمقة هم عرب هم وعجمهم ، غير بقايا من أهل الكتاب\ . ف قال \ : يا محمد إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ، وأنزلت علي ك كتابا لا يغسل ه الماء ، تقرء ه نائما ويقظانا ، و إن رب ي تبارك و تعالى أمرني أن أ حرق قريشا ، فقلت \ : يا رب إذا يثلغوا رأسي في دعوا ه خبزة ، قال \ : استخرج هم كما استخرجوك وأنفق أنفق علي ك ، وابعث جيشا أبعث خمسة أمثال هم ، وقاتل ب من أطاع ك من عصاك ، و قال \ : أصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط مصدق موفق ، و رجل رقيق القلب ل كل مسلم ، و رجل عفيف متصدق \ . و قال \ : أصحاب النار خمسة \ : رجل لا يخفى ل ه طمع إلا خانه ، و رجل لا يمسي و لا يصبح إلا و هو يخادع ك عن أهلك ومالك ، والضعيف الذي لا زبر ل ه الذين هم في كم تبع " ف قال رجل \ : يا أبا عبد الله : أمن الموالي هو أم من العرب ؟ قال \ : " هو التابعة ، يتبع الرجل فيصيب من خدم ه سفاحا غير نكاح " قال \ : و ذكر البخل والكذب ، أو قال \ : الكذب والبخل . و هٰذا الحديث روى ه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف عن عياض ف لم نذكره ؛ لأن حديث سعيد ترك من ه يزيد بن عبد الله والعلاء ، وقتادة لم يسمع ه من مطرف ، فذكرنا ه عن همام إذ كان قد وصل ه و قد تابع ه على رواية ه عوف ، عن حكيم الأثرم ، عن الحسن ، عن مطرف ، عن عياض . نا ب ه محمد بن بشار بندار ، قال \ : نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ، قال \ : نا عوف ، عن حكيم الأثرم ، عن الحسن ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ، عن النبي - صلى الله علي ه و سلم مراجع صحابة