أرجان
أرجان هي مدينة تاريخية مندثرة، تقع بين الأحواز وفارس، وتسمى أحياناً في بعض المصادر بمدينة برمقباذ أو بزمقباذ أو أبزقباذ. بناها الملك الساساني قباد بن فيروز.

وقد فتحت برمقباذ أو أرجان على يد الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وكان على مقدمته عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه وذلك في سنة 27 في خلافة سيدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه إذ تذكر المصادر أن عثمان بن أبي العاص مع أبي موسى الأشعري اجتمعا لفتحها، حيث سار لها الأول من جهة سابور بينما تقدم لها الثاني من جهة البصرة، فتمكنا من فتحها صلحاً على الجزية والخراج سنة 27 هـ / 647 م.

وقد خربت المدينة في المائة الثامنة للهجرة وقام مقامها مدينة بهبهان القائمة لليوم وتقع في إقليم الأحواز (الاهواز) الواقع على ساحل الخليج العربي ويسمى أيضاً بعربستان وخوزستان، والثابت انه حتى عهد قريب (قبل الاحتلال الفارسي لها في عام 1925 م) كانت الأحواز إحدى الإمارات العربية المطلة على الخليج العربي.

الموقع 
مدينة آرجان التاريخية، ما تزال آثارها قائمة على ضفاف نهر مارون، وعلى بُعد 8 إلى 12 كيلومترات شمال مدينة بهبهان (الحالية) بمساحة أربعة كيلومترات مربعة.

أرجان حاليا 
و«ارجان» التاريخية هو اسم بهبهان التاريخي، ويعود هذا الاسم إلى 2000 عام قبل الميلاد للحكم العيلامي حيث يذكر المؤرخين في المنطقة نفسها ان بعد اكتشاف قبر لـ «كتين هوتران» في بهبهان وهو بن الملك العيلامي الذي كان يعيش هناك 2000 عام قبل الميلاد، اكتشف معه جام شراب يسمى ارجان وهو معروف في الحقبة العيلامية كما واكتشفت حلقة تبين القوة والشموخ، وجام الشراب هو الذي يسمى ارجان والمدينة تسميتها جاءت من هذا الاسم التاريخي المرتبط بالحكم العيلامي وهذا ما يذكره المؤرخوان الفرس انفسهم عن المدينة.

ما ذكره المؤرخون

صاحب حدود العالم 
 قال صاحب كتاب حدود العالم: مدينة كبيرة ونزهة ذات تجارات كثيرة ونعم واسعة وهواء طيب. وفي رستاقها عين ماء لايعلم أحد من العالمين عمقها، يخرج منها ماء يكفي لإدارة طاحونة واحدة ثم يجري على الأرض. يرتفع من هذه المدينة الدبس الجيد.

الطبري 
قال الطبری:
 وقباذ بنى بين الاهواز وفارس مدينه الرجان.
 وأَمَرَ قباذ فبنيت في حد ما بين فارس وارض الاهواز مدينه، وسماها رامقباذ، وهي التي تسمى بومقباذ، وتدعى أيضا ارجان وكور كوره، وجعل لها رساتيق من كوره سرق، كوره رام هرمز.

ابن خردادبه 
قال ابن خردادبه:
 كوره أرّجان ورساتيقها باش وريشهر واسلجان والملّجان وفرزك ومن شيراز إلى مدينه جور عشرون فرسخا، ومنها إلى البيضاء سبعه فراسخ، ومن النّوبندجان إلى شيراز ثلثه وعشرون فرسخا، وبين شيراز وسابور عشرون فرسخا، وبين شيراز وجور عشرون فرسخا، ومن شيراز إلى مدينه اصطخر اثنا عشر فرسخا، ومن شيراز إلى زرقان اربعه فراسخ، ثم إلى اصطخر ثمانيه فراسخ.

قدامه بن جعفر 
قال قدامة بن جعفر:
 وعثمان بن أبي العاص في آخر خلافة عمر ففتحا أرجان صلحا على الجزية، والخراج، <ref>قدامة بن جعفر، الخراج و صناعه الکتابه , ص 85.</ref>
 ومن نسابل إلى أرجان خمسة فراسخ، ومن مدينة ارجان إلى داسين سبعة فراسخ.

 المسعودي 
قال المسعودي:
 وبيت نار بمدينة أرجان من أرض فارس اتخذ في أيام بهراسف.

 الإصطخري 
قال الإصطخري:
 فإنها مدينه كبيره كثيره الخير، بها نخيل كثيره وزيتون وفواكه الجروم، وهي بريّه بحريّه سهليه جبليّه، وماؤها سيح، وبينها وبين البحر مرحله؛ وأكبر مدن فارس شيراز، ثم تليها في الكبر فسا، ثم تليها في الكبر سيراف، وتلى سيراف في الكبر أرّجان، وتلى تلك توّج وسابور واصطخر وكثه ودارابجرد وجور وجنّابه والنّوبنجان والغندجان، وهي متقاربه في الكبر.
 واما نواحى كوره ارّجان
أرّجان ومدينتها أرّجان، وبازرنج ليس بها منبر، وبلاد سابور بها منبر، وريشهر بها منبر، وبنيان ليس بها منبر، وكهكاب ليس بها منبر، ودير أيوب ليس بها منبر، والملّجان ليس بها منبر، والسلجان ليس بها منبر، والجلّادجان ليس بها منبر، ودير العمر ليس بها منبر، وفرزك بها منبر، وهنديجان أرّجان ليس بها منبر، ومهروبان بها منبر، وجنّابه بها منبر، وشينيز بها منبر، وصوان النجس ليس بها منبر.

وأما زمومها فإن لكل زمّ منها مدنا وقرى مجتمعه، قد ضمن خراج كل ناحيه منها رئيس من الأكراد، وألزموا إقامه رجال لبذرقه القوافل وحفظ الطرق ونوائب السلطان إذا عرضت، وهي كالممالك. فأما زمّ جيلويه المعروف بالزميجان فإن مكانه في الناحية التي تلى أصبهان، وهو يأخذ طرفا من كوره اصطخر، وطرفا من كوره سابور، وطرفا من كوره أرّجان، فحدّ منه ينتهى إلى البيضاء، وحدّ منه ينتهى إلى حدود أصبهان، وحدّ منه ينتهى إلى حدود خوزستان، وحدّ منه ينتهى إلى ناحيه سابور، وكل ما وقع في هذا من المدن والقرى فمن هذا الزمّ؛ ويتاخمهم في عمل أصبهان البازنجان، وهم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار، وليس من هؤلاء البازنجان أحد في عمل فارس، إلا أن لهم بها قرى وضياعا كثيره؛ وأما زمّ الديوان، المعروف للحسين ابن صالح وهو من كوره سابور، فإن حدا منه يلى أردشير خرّه، وثلاثه حدود تحيط بها كوره سابور، وكل ما كان من المدن والقرى في أضعافها فهى منها؛ 

 المقدسي 
قال شمس الدين المقدسي:
 ولارّجان قوستان داريان مهروبان جنّابه سينيز بلا سابور هندوان.
 قصبه شديده العمارة كثيره الخيرات جليله المدن سريّه الأهل تجمع الثلج والرطب، والليموا والعنب، هي معدن التين والزيتون، وبها يعمل الدبس الفائق والصابون، خزانه فارس والعراق ومطرح خوزستان وأصفهان بها نهر غزير يشقّ البلد وجامع حسن عامر على طرف الأسواق به مناره طويله ظريفه بنيانهم حجر غير مؤلّف وبه سوق البزّازين على عمل سوق سجستان عليه أبواب تغلق كلّ ليله وهو صفوف مصلّبه والأبواب من الأربعة جوانب يقابل بعضها بعضا ولا ترى أحسن من سوق الحنطة بها نظيفه طيّبه في الشتاء قد غابت في النخيل والبساتين وآبارها حلوه وقل ما شئت في الخبزات والأسماك والثلج والرطب الّا انها في الصيف جهنّم ويملح ماء النهر من وقت العنب إلى وقت المطر ولا ترى النساء في بلد اغنّ منهنّ بها، لها ستّه دروب درب الأهواز درب ريشهر درب شيراز درب الرّصافه درب الميدان درب الكيّالين وهي من فتوح عثمان بن أبي العاص والجامع من بناء الحجّاج جومه:
صغيره شربهم من نهر اسم رستاقها بلا سابور وهي جبليّه نزيهه شبه غوطه دمشق يقال انّ سابور بن فارس كان يختارها على جميع البلدان التي عمرها بخراسان وخوزستان وثمّ مات.
 فاما ارّجان فإنها كوره جليله سهليّه جبليّه بحريّه كثيره النخيل والتين والزيتون والدخل والخيرات يحكى عن عضد الدولة انه قال غرضي من العراق الاسم ومن ارّجان الدخل، وارّجان كان ابن قرقيسيا بن فارس غضب على أبيه ورحل من أقور فكوّرت له هذه الكورة وأضيف اليها بعض مدن أردشيرخرّه وغيرها وان قويت مقاله من جعل رامهرمز من فارس فيجوز ان تكون من المضافات وقد ردّت الآن إلى خوزستان، وقصبه ارّجان على اسمها ومن مدنها نحو البحر قوستان داريان مهربان جنّابه سينيز وفي الجبال جومه هندوان.

 ابن مسکویه 
قال ابن مسکویه:

 ثم ملك قباذ بن فيروز أخو بلاشوكان صار إلى خاقان يستنصره على أخيه بلاش ويذكر أنّه أحقّ بالملك منه.
فبقى هناك أربع سنين، ثمّ جهّزه خاقان. فلمّا عاد وبلغ نيسابور بلغه موت أخيه بلاش. وكان في وقت اجتيازه تزوّج ابنة رجل من الأساورة متنكّرا، وواقعها، فحملت بأنوشروان. ولما عاد في هذا الوقت الذي ذكرناه، سأل عن الجارية، فأتى بها وبابنه أنوشروان. فتبرّك به وبها. ولما بلغ حدود فارس والأهواز بنى مدينة أرجان، وبنى حلوان، وبنى قباذ خرة، وعدة مدن أخر.

 ناصر خسرو 
قال ناصر خسرو:

 أرجان مدينه كبيره بها عشرون ألف رجل وفي الجانب الشرقي منها نهر ينحدر من الجبل الذي شقت عند جانبه الشمالي أربع ترع عظيمه تتخلل المدينة وقد أنفق في إنشائها مال كثير وتسير هذه الترع إلى ما وراء أرجان وقد زرعت على شواطئها الحدائق والبساتين وبها كثير من النحل وأشجار النارنج والترنج والزيتون وبنيت أرجان بحيث يكون ما تحت الأرض من بيوتها مساويا لما فوقها ويتخلل الماء هذه المساكن الأرضية والسراديب في جميع جهات المدينة حيث يستريح الناس في فصل الصيف والناس هناك على مذاهب شتى وإمام المعتزلة اسمه أبو سعيد البصري وهو رجل فصيح يدعي العلم بالهندسة والحساب وقد تباحثت معه وسأل كل منا الآخر وأجابه كما سمعت منه في علمي الكلام والحساب وغيرهماغادرت أرجان في أول المحرم سنه أربع وأربعين وأربعمائه (2 مايو 1052) وَقد اتجهنا نَاحيَه اصفهان عن طريق كوهستان فبلغنا في الطريق جبلا به شق ضيق يقول العامة إن بهرام جور شقه بسيفه ويسمونه شمشير بريد ورأينا في هذا المكان ماء متدفقا يتفجر من عين على يميننا وينزل من مكان عال ويقول العامة إن هذا الماء يجوم تفجره في الصف أما في الشتاء فيقف ويتجمد.
 ثم بلغنا لوردغان وبينها وبين أرجان أربعون فرسخا ولوردغان هذه هي حدود فارس ومن هناك بلغنا خان لنجان ورأيت اسم السلطان طغرل بيك مكتوبا على بابها ومنها إلى أصفهان سبعه فراسخ ويعيش أهل خان لنجان آمنين هادئين كل منهم مشتغل بعمله وشؤون بيته وفي الثامن من صفر سنه أربع وأربعين وأربعمائه (10 يونيو 1052) قمنا من هناك فبلغنا مدينه اصفهان وَمن الْبَصْرَه اليها ثمانون ومائه فرسخ وهي مشيده على أرض مستويه ماؤها عذب وهواؤها عليل وحيثما حفرت الأرض عشر أذرع خرج ماء عذب بارد

 الادریسي 
قال الادریسی:

 فمنها كورة أرجان وهي أصغر كور فارس وقاعدتها سابور كما قلناه وبهذه الكورة مدينة منذ والنوبندجان وكازرون ولكن هذه كورة تنسب إلى سابور وهو الذي ابتنى المدينة المسماة بسابور وإليها تنسب الثياب السابورية ومنها سینیز واسلجان والملجان وفرزك وباش.
 ومنها كورة دارابجرد ومدينتها دارابجرد وفسا وهي أكبر وأعم غير أن الكورة منسوبة إلى دارا الملك وطمستان وكردبان ونيريز والفستجان والابجرد والانديان وجويم وماذوان وخسوا وفرج وتارم.
واصطخر أكبر بلادها ومن كور اصطخر مدينتها البيضاء ونهران وابرج ومايين والبرانجان والميادوان والكاسكان وكرم والهزار وناحية الروذان والأذركان وابرقويه.
ومن الكور أيضا بفارس كورة سابور.

 وفيها مدن كثيرة كبار وصغار يجب ذكرها هاهنا وسنأتي بمسافاتها في الطرقات المتصلة بالبلاد.
 فأما أرجان فإنها حد بين فارس وخوزستان. هي مدينة حسنة في غاية الطيب ولها رساتيق وخصب ونخيل وكروم وفواكه عامة مثل الجوز والأترج والخوخ والزيتون الكثير والزيت وماؤها غير طيب ولا شروب وعلى باب أرجان مما يلي خوزستان على نهر طاب قنطرة تنسب إلى الديلمي طبيب الحجاج بن يوسف وهي طاق واحد سعة ما بين عموديها على وجه الأرض ثمانون خطوة وارتفاعها ما يحمل ذلك.

 ابن عساکر 
قال ابن عساکر:

- البلد السادس عشر ارجاة
- أولا التعريف بالبلد ارجاة مدينة من ناحية خابران من نواحي أبيورد من خراسان ثانيا الحديث وراويه فضل العلم والورع
أخبرنا الشريف أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد
ابن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأرجاة وكان قاطنا بقراءتي عليه قال أنبأ أبو سهل محمد بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهرة قال أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد الذهلي الهروي قال أنبا أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان الطوسي بها قال ثنا عبد الرحيم بن منيب المروزي ثنا إبراهيم بن رستم ثنا نوح بن ابي صريم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع ثالثا درجة الحديث ومن أخرجه هذا حديث غريب من حديث ابي عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ثوبان بن جحدر ويقال ابن جحدد الألهاني مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عنه سالم بن أبي الجعد واسم أبي الجعد رافع الأشجعي الكوفي لم نكتبه إلا من حديث أبي بكر إبراهيم بن رستم المروزي الحنفي الفقيه وأصله من كرمان عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي الجامع ولقب بذلك لأنه جمع علوما جمة من الحديث والفقه والأدب عن أبي محمد سليمان ابن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش الكوفي عنه.

 الحازمی الهمداني 
قال الحازمی الهمدانی:

 بعد الهمزة راءٌ وآخره نونٌ -: بلدٌ مشهورٌ من بلاد فارس، ينسب إليه نفر من المتأخرين من أهل العلم، والعامه تقوله بضمّ الهمزة وسكون الراء، والصّواب فتحها وتشديد الراء.

 ابن الفقيه 
قال ابن الفقيه وغيره: «أبزقباذ هي كورة أزجان بين الأهواز وفارس بكمالها وقد ذكرت مع أرجان»، وفي كتاب الفرس: «أن قباذ بنى أبزقباذ وهي أرجان وأسكنها سبي همذان».

 یاقوت الحموي 
قال یاقوت الحموی:

 بفتح أوله وتشديد الراء، وجيم وألف ونون، وعامّه العجم يسمّونها أرغان وقد خفّف المتنبي الراء فقال:

 وقال أبو عليّ: أرّجان وزنه فعلان، ولا تجعله أفعلان، لأنك إن جعلت الهمزة زائده، جعلت الفاء والعين من موضع واحد، وهذا لا ينبغي أن يحمل على شيء لقلّته. ألا ترى أنه لا يجيء منه إلا حروف قليله، فإن قلت إن فعلان بناء نادر، لم يجيء في شيء من كلامهم، وأفعلان قد جاء نحو أنبخان وأرونان، قيل: هذا البناء وإن لم يجيء في الأبنية العربية، فقد جاء في العجمي بكم اسما، ففعلان مثله إذا لم يقِّد بالألف والنون، ولا ينكر أن يجيء العجمي على ما لا تكون عليه أمثله العربي. ألا ترى أنه قد جاء فيه نحو سراويل في أبنيه الآحاد، وإبريسم وآجرّ ولم يجيء على ذلك شيء من أبنيه كلام العرب؟
 فكذلك أرجان، ويدلّك على أنه لا يستقيم أن يحمل على أفعلان، أن سيبويه جعل إمّعه فعّله، ولم يجعله إفعله، بناء لم يجيء في الصفات وإن كان قد جاء في الأسماء نحو إشفى وإنفحه وإبين، وكذلك قال أبو عثمان في أمّا، في قولك: أما زيد فمنطلق، إنك لو سمّيت بها لجعلتها فعّلا ولم تجعلها أفعل لما ذكرنا، وكذلك يكون على قياس قول سيبويه وأبي عثمان: الإجّاص والإجّانه والإجّار فعّالا، ولا يكون إفعالا. والهمزة فيها فاء الفعل، وحكى أبو عثمان: في همزه إجّانه الفتح والكسر، وأنشدني محمد بن السري:

وقال الاصطخري: أرّجان مدينه كبيره كثيره الخير، بها نخيل كثيره وزيتون وفواكه الجروم والصّرود، وهي بريّه بحريه، سهليّه جبليّه، ماؤها يسيح بينها وبين البحر مرحله، وبينها وبين شيراز ستون فرسخا، وبينها وبين سوق الأهواز ستون فرسخا، وكان أول من أنشأها، فيما حكته الفرس، قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل، لما استرجع الملك من أخيه جاماسب وغزا الروم، افتتح من دیار بکر مدينتين: ميّافارقين وآمد وكانتا في أيدي الروم، وأمر فبني فيما بين حدّ فارس والأهواز مدينه سماها أبز قباذ، وهي التي تدعى أرّجان، وأسكن فيها سبي هاتين المدينتين، وكوّرها كوره، وضمّ إليها رساتيق من رامهرمز وكوره سابور وكوره أردشير خرّه وكوره أصبهان، هكذا قيل.

وإن أرجان لها ذكر في الفتوح، ولا أدري أهي غيرها أم إحدى الروايتين غلط، وقيل: كانت كوره أرجان بعضها إلى أصبهان، وبعضها إلى اصطخر، وبعضها إلى رامهرمز، فصيرت في الإسلام كوره واحده من كور فارس. وحدّث أحمد بن محمد بن الفقيه، قال: حدثني محمد بن أحمد الأصبهاني، قال: بأرّجان كهف في جبل ينبع منه ماء شبيه بالعرق من حجاره، فيكون منه هذا الموميا الأبيض الجيد، وعلى هذا الكهف باب من حديد وحفظه، ويغلق ويختم بخاتم السلطان إلى يوم من السنة يفتح فيه، ويجتمع القاضي وشيوخ البلد حتى يفتح بحضرتهم، ويدخل إليه رجل ثقه عريان، فيجمع ما قد اجتمع من الموميا، ويجعله في قاروره، فيصير ذلك مقدار مائه مثقال أو دونها، ثم يخرج ويختم الباب بعد قفله إلى قابل، ويوجه بما اجتمع منه إلى السلطان، وخاصيّته لكل صدع أو كسر في العظم يسقى الإنسان الذي قد انكسر شيء من عظامه مثل العدسة، فينزل أول ما يشربه إلى الكسر فيجبره ويصلحه لوقته، وقد ذكر البشّاري والاصطخري: إن هذا الكهف بكوره دارابجرد. وأنا أذكره إن شاء الله هناك. ومن أرجان إلى النّوبندجان نحو شيراز سته وعشرون فرسخا، وبينهما شعب بوّان الموصوف بكثره الأشجار والنزهة، وسنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى. وينسب إلى أرجان جماعه كثيره من
أهل العلم، منهم أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني، حدّث عن أبي محمد زهير بن محمد البغدادي، حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطخري، وأبو عبد الله محمد بن الحسن الأرجاني، حدّث عن أبي خليفه الفضل بن الحباب الجمحي، حدّث عنه محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي، وأبو سعد أحمد بن محمد ابن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني، سمع من فاطمه الجوزدانيه، ومات في شهر ربيع الأول سنه 606، والقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور، كان قاضي تستر، ولد في حدود سنه 460 ومات في سنه 544، وغيرهم.

 القزویني 
قال القزوینی:

 مدينة مشهورة بأرض فارس، بناها قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل؛ قال ابن الفقيه: من عجائبها كهف في حبل ينبع منه ماء شبيه بعرق يترشح من حجارته، يكون منه الموميا الجيد الأبيض، وعلى هذا الكهف باب حديد وحفظة، يغلق ويختم بختم السلطان إلى يوم من السنة يفتح فيه ويحضر القاضي ومشايخ البلد ويدخل الكهف رجل عريان، فيجمع ما قد اجتمع فيه من الموميا ويجعله في قارورة، فيكون مقدار مائة مثقال أو دونها، ثم يغلق الباب ويختم إلى القابل. وخاصيته أن الأنسان إذا سقي منه مقدار عدسة وقد انكسر من أعضائه شيء أو انهشم ينرل كما يشربه إلى الكسر والهشم ويصلحه.

وبها قنطرة عجيبة على نهر طاب، وهي قوس واحدة سعة ما بين القائمتين ثمانون خطوة، وارتفاعها مقدار ما يخرج منها راكب الجمل وبيده أطول الأعلام.وبها بئر صاهك. ذكر أهل ارجان: أنهم امتحنوا قعرها بالمثقلات والارسان فلم يقفوا منها على قرار. يفور الدهر كله منها ماء رحى يسقي تلك القرية.

وإليها ينسب الفضل بن علان من أعيان أرجان، كان به حمى الربع. قيل له: ان النعمان بن عبد الله يقدم غداً والوجه أن تتلقاه. فقال: كيف ذلك وغداً نوبة الحمى؟ لكن يا غلام هات اللحاف حتى أحم اليوم، وغداً أتلقى الرجل! 

 عبد المومن البغدادي 
قال عبد المومن البغدادی:

 بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، وجيم وألف ونون؛ وعامّه العجم يسمونها أرّغان بالغين، وقد خفّف المتنبى الراء في شعره ، وهي مدينه كبيره كثيره الخير، بها نخل وزيتون وفواكه الجروم والصّرود، وهي برّيّه بحريّه سهليه جبليّه، بينها وبين البحر مرحله. وهي من كوره فارس.

 الحمیري 
قال الحمیری:

مدينة بين فارس والأهواز، بناها قباذ بن فيروز ملك الفرس وهو أنوشروان وأسكن فيها سبي همدان، وفيها قبر يوحنا الحواريّ صاحب عيسى، عليه الصلاة والسّلام، وهي المذكورة في قول المتنبي:

و منها أحمد بن الحسين الارجاني أبو بكر فاضل شاعر ورد بغداد ومدح خليفتها المستظهر بالله، ومن شعره:

ذكره ابن السمعاني وأثنى عليه في ذيل كتاب الخطيب وأطنب في ذكره والثناء عليه.

 بروسوى 
 قال محمد بن على، بروسوى:أرجان''' : من اللباب: بفتح الألف وسكون الرّاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها نون بعد الألف، قال ابن الجواليقيّ في المعرّب: أرّجان بتشديد الرّاء المفتوحة على وزن فعّلان بتشديد العين ويقال لها أرغان بالغين المعجمة، وهي مدينة من الثالث في آخر حدّ فارس من جهة خوزستان. وهي كبيرة كثيرة الخير، وبها النّخل والزيتون كثير، وهي بريّة بحرية سهليّة جبليّة، وهي عن البحر على مرحلة. في الأطوال: طولها عز ل عرضها ل ل. في القانون: طولها عز ك عرضها لا.

.

في الشعر 
وورد ذكرها في قصائد للمتنبي منها رائيته الرائعة التي مطلعها:

ففيها يقول:

مراجع 

أماكن مأهولة انحلت في القرن 11
أماكن مأهولة أسست في القرن 6
انحلالات القرن 11 في آسيا
تأسيسات القرن 6 في آسيا
حرب أناستازيا
مدن ساسانية
مدن عيلامية
مدن قديمة
مقاطعة بهبهان
قباذ بن فيروز
أرجان هي مدينة تاريخية مندثرة ، تقع بين ال أحواز وفارس ، وتسمى أحياناً في بعض المصادر ب مدينة برمقباذ أو بزمقباذ أو أبزقباذ . بنا ها الملك الساساني قباد بن فيروز . و قد فتحت برمقباذ أو أرجان على يد الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عن ه و كان على مقدمة ه عثمان بن أبي العاص رضي الله عن ه و ذٰلك في سنةفي خلافة سيد نا عثمان بن عفّان رضي الله عن ه إذ تذكر المصادر أن عثمان بن أبي العاص مع أبي موسى الأشعري اجتمعا لفتح ها ، حيث سار ل ها الأول من جهة سابور بينما تقدم ل ها الثاني من جهة البصرة ، فتمكنا من فتح ها صلحاً على الجزية والخراج سنةهـ / م . و قد خربت المدينة في المائة الثامنة للهجرة و قام مقام ها مدينة بهبهان القائمة ل اليوم و تقع في إقليم ال أحواز ( الاهواز ) الواقع على ساحل الخليج العربي ويسمى أيضاً بعربستان وخوزستان ، و الثابت إن ه حتى عهد قريب ( قبل الاحتلال الفارسي ل ها في عامم ) كانت ال أحواز إحدى الإمارات العربية المطلة على الخليج العربي . الموقع مدينة آرجان التاريخية ، ما تزال آثار ها قائمة على ضفاف نهر مارون ، و على بُعدإلىكيلومترات شمال مدينة بهبهان ( الحالية ) ب مساحة أربعة كيلومترات مربعة . أرجان حاليا و « ارجان » التاريخية هو اسم بهبهان التاريخي ، و يعود هذا الاسم إلىعام قبل الميلاد للحكم العيلامي حيث يذكر المؤرخين في المنطقة نفس ها ان بعد اكتشاف قبر لـ « كتين هوتران » في بهبهان و هو بن الملك العيلامي الذي كان يعيش هناكعام قبل الميلاد ، اكتشف مع ه جام شراب يسمى ارجان و هو معروف في الحقبة العيلامية كما واكتشفت حلقة تبين القوة والشموخ ، وجام الشراب هو الذي يسمى ارجان و المدينة تسمية ها جاءت من هذا الاسم التاريخي المرتبط بالحكم العيلامي و هٰذا ما يذكره المؤرخوان الفرس أنفس هم عن المدينة . ما ذكر ه المؤرخون صاحب حدود العالم قال صاحب كتاب حدود العالم : مدينة كبيرة ونزهة ذات تجارات كثيرة ونعم واسعة وهواء طيب . و في رستاق ها عين ماء لا يعلم أحد من العالمين عمق ها ، يخرج من ها ماء يكفي ل إدارة طاحونة واحدة ثم يجري على الأرض . يرتفع من هذه المدينة الدبس الجيد . الطبري قال الطبری : وقباذ بنى بين الاهواز وفارس مدين ه الرجان . وأَمَرَ قباذ فبنيت في حد ما بين فارس وارض الاهواز مدين ه ، وسمى ها رامقباذ ، و هي التي تسمى بومقباذ ، و تدعى أيضا ارجان وكور كور ه ، و جعل ل ها رساتيق من كور ه سرق ، كور ه رام هرمز . ابن خردادبه قال ابن خردادبه : كور ه أرّجان ورساتيق ها باش وريشهر واسلجان والملّجان وفرز ك و من شيراز إلى مدين ه جور عشرون فرسخا ، و من ها إلى البيضاء سبع ه فراسخ ، و من النّوبندجان إلى شيراز ثلث ه و عشرون فرسخا ، و بين شيراز وسابور عشرون فرسخا ، و بين شيراز وجور عشرون فرسخا ، و من شيراز إلى مدين ه اصطخر اثنا عشر فرسخا ، و من شيراز إلى زرقان اربع ه فراسخ ، ثم إلى اصطخر ثماني ه فراسخ . قدام ه بن جعفر قال قدامة بن جعفر : وعثمان بن أبي العاص في آخر خلافة عمر ففتحا أرجان صلحا على الجزية ، والخراج ، <ref > قدامة بن جعفر ، الخراج و صناع ه الکتاب ه , ص < / ref > و من نسابل إلى أرجان خمسة فراسخ ، و من مدينة ارجان إلى داسين سبعة فراسخ . المسعودي قال المسعودي : و بيت نار ب مدينة أرجان من أرض فارس اتخذ في أيام بهراسف . الإصطخري قال الإصطخري : ف إن ها مدين ه كبير ه كثير ه الخير ، ب ها نخيل كثير ه وزيتون وفواكه الجروم ، و هي بريّه بحريّه سهلي ه جبليّه ، وماء ها سيح ، وبين ها و بين البحر مرحل ه ؛ و أكبر مدن فارس شيراز ، ثم تلي ها في الكبر فسا ، ثم تلي ها في الكبر سيراف ، وتلى سيراف في الكبر أرّجان ، وتلى تلك توّج وسابور واصطخر وكثه ودارابجرد وجور وجنّاب ه والنّوبنجان والغندجان ، و هي مت قارب ه في الكبر . و أما نواحى كور ه ارّجان أرّجان ومدينة ها أرّجان ، وبازرنج ليس ب ها منبر ، و بلاد سابور ب ها منبر ، وريشهر ب ها منبر ، وبنيان ليس ب ها منبر ، وكهكاب ليس ب ها منبر ، ودير أيوب ليس ب ها منبر ، والملّجان ليس ب ها منبر ، والسلجان ليس ب ها منبر ، والجلّادجان ليس ب ها منبر ، ودير العمر ليس ب ها منبر ، وفرز ك ب ها منبر ، وهنديجان أرّجان ليس ب ها منبر ، ومهروبان ب ها منبر ، وجنّاب ه ب ها منبر ، وشينيز ب ها منبر ، وصوان النجس ليس ب ها منبر . وأما زموم ها ف إن ل كل زمّ من ها مد نا وقرى مجتمع ه ، قد ضمن خراج كل ناحيه من ها رئيس من الأكراد ، وألزموا إقام ه رجال لبذرق ه القوافل و حفظ الطرق ونوائب السلطان إذا عرضت ، و هي كالممالك . فأما زمّ جيلويه المعروف بالزميجان ف إن مكان ه في الناحية التي تلى أصبهان ، و هو يأخذ طرفا من كور ه اصطخر ، وطرفا من كور ه سابور ، وطرفا من كور ه أرّجان ، فحدّ من ه ينتهى إلى البيضاء ، وحدّ من ه ينتهى إلى حدود أصبهان ، وحدّ من ه ينتهى إلى حدود خوزستان ، وحدّ من ه ينتهى إلى ناحيه سابور ، و كل ما وقع في هذا من المدن والقرى ف من هذا الزمّ ؛ ويتاخمهم في عمل أصبهان البازنجان ، و هم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار ، و ليس من هؤلاء البازنجان أحد في عمل فارس ، إلا أن ل هم ب ها قرى وضياعا كثير ه ؛ وأما زمّ الديوان ، المعروف للحسين ابن صالح و هو من كور ه سابور ، ف إن حدا من ه يلى أردشير خرّه ، وثلاثه حدود تحيط ب ها كور ه سابور ، و كل ما كان من المدن والقرى في أضعاف ها ف هي من ها ؛ المقدسي قال شمس الدين المقدسي : ولارّجان قوستان داريان مهروبان جنّاب ه سينيز ب لا سابور هندوان . قصب ه شديد ه العمارة كثير ه الخيرات جليل ه المدن سريّه الأهل تجمع الثلج والرطب ، والليموا والعنب ، هي معدن التين والزيتون ، وب ها يعمل الدبس الفائق و الصابون ، خزانه فارس و العراق ومطرح خوزستان وأصفهان ب ها نهر غزير يشقّ البلد و جامع حسن عامر على طرف الأسواق ب ه منار ه طويل ه ظريف ه بنيان هم حجر غير مؤلّف و ب ه سوق البزّازين على عمل سوق سجستان علي ه أبواب تغلق كلّ ليل ه و هو صفوف مصلّبه والأبواب من الأربعة جوانب يقابل بعض ها بعضا و لا ترى أحسن من سوق الحنطة ب ها نظيف ه طيّبه في الشتاء قد غابت في النخيل والبساتين وآبار ها حلوا ه وقل ما شئت في الخبزات والأسماك والثلج والرطب الّا أن ها في الصيف جهنّم ويملح ماء ال نهر من وقت العنب إلى وقت المطر و لا ترى النساء في بلد اغنّ منهنّ ب ها ، ل ها ستّه دروب درب الأهواز درب ريشهر درب شيراز درب الرّصاف ه درب الميدان درب الكيّالين و هي من فتوح عثمان بن أبي العاص والجامع من بناء الحجّاج جوم ه : ص غير ه شرب هم من نهر اسم رستاق ها ب لا سابور و هي جبليّه نزيه ه شبه غوط ه دمشق يقال انّ سابور بن فارس كان يختار ها على جميع البلدان التي عمر ها بخراسان وخوزستان وثمّ مات . فاما ارّجان ف إن ها كور ه جليل ه سهليّه جبليّه بحريّه كثير ه النخيل والتين والزيتون والدخل والخيرات يحكى عن ع ضد الدولة إن ه قال غرضي من العراق الاسم و من ارّجان الدخل ، وارّجان كان ابن قرقيسيا بن فارس غضب على أبي ه ورحل من أقور فكوّرت ل ه هذه الكورة وأضيف إلي ها بعض مدن أردشيرخرّه و غير ها و أن قويت مقال ه من جعل رامهرمز من فارس فيجوز ان تكون من المضافات و قد ردّت الآن إلى خوزستان ، وقصب ه ارّجان على اسم ها و من مدن ها نحو البحر قوستان داريان مهربان جنّاب ه سينيز و في الجبال جوم ه هندوان . ابن مسکویه قال ابن مسکویه : ثم ملك قباذ بن فيروز أخو بلاشوكان صار إلى خاقان يستنصر ه على أخيه بلاش و يذكر أنّه أحقّ ب الملك من ه . فبقى هناك أربع سنين ، ثمّ جهّزه خاقان . فلمّا عاد و بلغ نيسابور بلغ ه موت أخيه بلاش . و كان في وقت اجتيازه تزوّج ابنة رجل من الأساورة متنكّرا ، وواقع ها ، ف حملت بأنوشروان . و ل ما عاد في هذا الوقت الذي ذكرنا ه ، سأل عن الجارية ، فأتى ب ها وب ابن ه أنوشروان . فتبرّك ب ه وب ها . و ل ما بلغ حدود فارس والأهواز بنى مدينة أرجان ، وبنى حلوان ، وبنى قباذ خرة ، وعدة مدن أخر . ناصر خسرو قال ناصر خسرو : أرجان مدين ه كبير ه ب ها عشرون ألف رجل و في الجانب الشرقي من ها نهر ينحدر من الجبل الذي شقت عند جانب ه الشمالي أربع ترع عظيم ه تتخلل المدينة و قد أنفق في إنشائ ها مال كثير و تسير هذه الترع إلى ما وراء أرجان و قد زرعت على شواطئ ها الحدائق والبساتين وب ها كثير من النحل وأشجار النارنج والترنج والزيتون وبنيت أرجان ب حيث يكون ما تحت الأرض من بيوة ها مساويا ل ما فوق ها ويتخلل الماء هذه ا المساكن الأرضية والسراديب في جميع جهات المدينة حيث يستريح الناس في فصل الصيف و الناس هناك على مذاهب شتى وإمام المعتزلة اسم ه أبو سعيد البصري و هو رجل فصيح يدعي العلم بالهندسة و الحساب و قد تباحثت مع ه و سأل كل من نا الآخر وأجاب ه كما سمعت من ه في علمي الكلام و الحساب وغيرهماغادرت أرجان في أول المحرم سنه أربع وأربعين وأربعمائهمايووَقد اتج هنا نَاحيَه اصفهان عن طريق كوهستان فبلغ نا في الطريق ج ب لا ب ه شق ضيق يقول العامة إن بهرام جور شق ه بسيف ه ويسمون ه شمشير بريد ورأينا في هذا المكان ماء متدفقا يتفجر من عين على يمين نا وينزل من مكان عال و يقول العامة إن هذا الماء يجوم تفجره في الصف أما في الشتاء ف يقف ويتجمد . ثم بلغنا لوردغان وبين ها و بين أرجان أربعون فرسخا ولوردغان هذه هي حدود فارس و من هناك بلغنا خان لنجان ورأيت اسم السلطان طغرل بيك مكتوبا على باب ها و من ها إلى أصفهان سبع ه فراسخ و يعيش أهل خان لنجان آمنين هادئين كل من هم مشتغل بعمل ه وشؤون بية ه و في الثامن من صفر سنه أربع وأربعين وأربعمائهيونيوقمنا من هناك فبلغ نا مدين ه اصفهان وَمن الْبَصْرَه إلي ها ثمانون وماء ه فرسخ و هي مشيد ه على أرض مستويه ماء ها عذب وهواء ها عليل وحيثما حفرت الأرض عشر أذرع خرج ماء عذب بارد الادریسي قال الادریسی : فمن ها كورة أرجان و هي أصغر كور فارس وقاعدة ها سابور كما قلنا ه وبهذه الكورة مدينة منذ والنوبندجان وكازرون و لٰكن هذه كورة تنسب إلى سابور و هو الذي ابتنى المدينة المسماة بسابور وإلي ها تنسب الثياب السابورية و من ها سینیز واسلجان والملجان وفرز ك وباش . و من ها كورة دارابجرد ومدينة ها دارابجرد وفسا و هي أكبر وأعم غير أن الكورة منسوبة إلى دارا الملك وطمستان وكردبان ونيريز والفستجان والابجرد والانديان وجويم وماذوان وخسوا وفرج وتارم . واصطخر أكبر بلاد ها و من كور اصطخر مدينة ها البيضاء ونهران وابرج ومايين والبرانجان والميادوان والكاسكان وكرم والهزار وناحية الروذان والأذركان وابرقويه . و من الكور أيضا بفارس كورة سابور . و في ها مدن كثيرة كبار و صغار يجب ذكر ها ها هنا وسنأتي بمسافات ها في الطرقات المتصلة ب البلاد . فأما أرجان ف إن ها حد بين فارس وخوزستان . هي مدينة حسنة في غاية الطيب و ل ها رساتيق وخصب ونخيل وكروم وفواكه عامة مثل الجوز والأترج والخوخ والزيتون الكثير والزيت وماء ها غير طيب و لا شروب و على باب أرجان مما يلي خوزستان على نهر طاب قنطرة تنسب إلى الديلمي طبيب الحجاج بن يوسف و هي طاق واحد سعة ما بين عمودي ها على وجه الأرض ثمانون خطوة وارتفاع ها ما يحمل ذلك . ابن عساکر قال ابن عساکر : - البلد السادس عشر ارجاة - أولا التعريف ب البلد ارجاة مدينة من ناحية خابران من نواحي أبيورد من خراسان ثانيا الحديث وراويه فضل العلم والورع أخبر نا الشريف أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد ابن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأرجاة و كان قاطنا بقراءة ي علي ه قال أنبأ أبو سهل محمد بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهرة قال أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد الذهلي الهروي قال أنبا أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان الطوسي ب ها قال ثنا عبد الرحيم بن منيب المروزي ثنا إبراهيم بن رستم ثنا نوح بن ابي صريم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عن ه قال قال رسول الله صلى الله علي ه و سلم فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع ثالثا درجة الحديث و من أخرج ه هذا حديث غريب من حديث ابي عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ثوبان بن جحدر ويقال ابن جحدد الألهاني مولى رسول الله صلى الله علي ه و سلم ورضي عن ه فأعتق ه النبي صلى الله علي ه و سلم تفرد ب ه عن ه سالم بن أبي الجعد واسم أبي الجعد رافع الأشجعي الكوفي لم نكتب ه إلا من حديث أبي بكر إبراهيم بن رستم المروزي الحنفي الفقي ه وأصل ه من كرمان عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي الجامع ولقب ب ذٰلك لأن ه جمع علوما جمة من الحديث والفق ه و الأدب عن أبي محمد سليمان ابن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش الكوفي عن ه . الحازمی الهمداني قال الحازمی الهمدانی : بعد الهمزة راءٌ وآخره نونٌ - : بلدٌ مشهورٌ من بلاد فارس ، ينسب إلي ه نفر من المتأخرين من أهل العلم ، والعام ه تقول ه بضمّ الهمزة وسكون الراء ، والصّواب فتح ها وتشديد الراء . ابن الفقي ه قال ابن الفقي ه و غير ه : « أبزقباذ هي كورة أزجان بين الأهواز وفارس بكمال ها و قد ذكرت مع أرجان » ، و في كتاب الفرس : « أن قباذ بنى أبزقباذ و هي أرجان وأسكن ها سبي همذان » . یاقوت الحموي قال یاقوت الحموی : ب فتح أول ه وتشديد الراء ، وجيم وألف ونون ، وعامّه العجم يسمّون ها أرغان و قد خفّف المتنبي الراء ف قال : و قال أبو علي ي : أرّجان وزنه فعلان ، و لا تجعل ه أفعلان ، لأنك إن جعلت الهمزة زائد ه ، جعلت الفاء و العين من موضع واحد ، و هٰذا لا ينبغي أن يحمل على شيء لقلت ه . أن لا ترى أن ه لا يجيء من ه إلا حروف قليل ه ، ف إن قلت إن فعلان بناء نادر ، لم يجيء في شيء من كلام هم ، وأفعلان قد جاء نحو أنبخان وأرونان ، قيل : هذا البناء و إن لم يجيء في الأبنية العربية ، ف قد جاء في العجمي بكم اسما ، ففعلان مثل ه إذا لم يقِّد بالألف والنون ، و لا ينكر أن يجيء العجمي على ما لا تكون علي ه أمثل ه العربي . أن لا ترى أن ه قد جاء في ه نحو سراويل في أبنيه الآحاد ، وإبريسم وآجرّ و لم يجيء على ذلك شيء من أبنيه كلام العرب ؟ ف كذٰلك أرجان ، ويدلّك على أن ه لا يس تقيم أن يحمل على أفعلان ، أن سيبويه جعل إمّع ه فعّله ، و لم يجعل ه إفعل ه ، بناء لم يجيء في الصفات و إن كان قد جاء في الأسماء نحو إشفى وإنفح ه وإبين ، و كذٰلك قال أبو عثمان في أمّا ، في قول ك : أما زيد فمنطلق ، إن ك لو سمّيت ب ها لجعلة ها فعّلا و لم تجعل ها أفعل ل ما ذكرنا ، و كذٰلك يكون على قياس قول سيبويه وأبي عثمان : الإجّاص والإجّانه والإجّار فعّالا ، و لا يكون إفعالا . والهمزة في ها فاء الفعل ، وحكى أبو عثمان : في همزه إجّانه الفتح وال كسر ، وأنشدني محمد بن السري : و قال الاصطخري : أرّجان مدين ه كبير ه كثير ه الخير ، ب ها نخيل كثير ه وزيتون وفواكه الجروم والصّرود ، و هي بريّه بحريه ، سهليّه جبليّه ، ماء ها يسيح بين ها و بين البحر مرحل ه ، وبين ها و بين شيراز ستون فرسخا ، وبين ها و بين سوق الأهواز ستون فرسخا ، و كان أول من أنشأ ها ، فيما حكت ه الفرس ، قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل ، ل ما استرجع الملك من أخيه جاماسب وغزا الروم ، افتتح من دیار بکر مدينتين : ميّافارقين وآمد و كانتا في أيدي الروم ، و أمر فبني فيما بين حدّ فارس والأهواز مدين ه سمى ها أبز قباذ ، و هي التي تدعى أرّجان ، وأسكن في ها سبي هاتين المدينتين ، وكوّر ها كور ه ، وضمّ إلي ها رساتيق من رامهرمز وكور ه سابور وكور ه أردشير خرّه وكور ه أصبهان ، هكذا قيل . و إن أرجان ل ها ذكر في الفتوح ، و لا أدري أهي غير ها أم إحدى الروايتين غلط ، و قيل : كانت كور ه أرجان بعض ها إلى أصبهان ، و بعض ها إلى اصطخر ، و بعض ها إلى رامهرمز ، فصيرت في الإسلام كور ه واحد ه من كور فارس . وحدّث أحمد بن محمد بن الفقي ه ، قال : حدثني محمد بن أحمد الأصبهاني ، قال : بأرّجان كهف في جبل ينبع من ه ماء شبيه بالعرق من حجار ه ، فيكون من ه هذا الموميا الأبيض الجيد ، و على هذا الكهف باب من حديد وحفظ ه ، ويغلق وي ختم بخاتم السلطان إلى يوم من السنة يفتح في ه ، و يجتمع القاضي وشيوخ البلد حتى يفتح بحضرة هم ، و يدخل إلي ه رجل ثق ه عريان ، فيجمع ما قد اجتمع من الموميا ، ويجعل ه في قارور ه ، فيصير ذلك مقدار ماء ه مثقال أو دون ها ، ثم يخرج وي ختم الباب بعد قفل ه إلى قابل ، و يوجه ب ما اجتمع من ه إلى السلطان ، وخاصيت ه ل كل صدع أو كسر في العظم يسقى الإنسان الذي قد ان كسر شيء من عظام ه مثل العدسة ، فينزل أول ما يشربه إلى ال كسر فيجبره ويصلح ه لوقت ه ، و قد ذكر البشّاري والاصطخري : إن هذا الكهف بكور ه دارابجرد . و أنا أذكره إن شاء الله هناك . و من أرجان إلى النّوبندجان نحو شيراز سته و عشرون فرسخا ، وبين هما شعب بوّان الموصوف بكثر ه الأشجار والنزهة ، وسنذكره في موضع ه إن شاء الله تعالى . وينسب إلى أرجان جماع ه كثير ه من أهل العلم ، من هم أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني ، حدّث عن أبي محمد زهير بن محمد البغدادي ، حدّث عن ه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطخري ، و أبو عبد الله محمد بن الحسن الأرجاني ، حدّث عن أبي خليف ه الفضل بن الحباب الجمحي ، حدّث عن ه محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي ، و أبو سعد أحمد بن محمد ابن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني ، سمع من فاطم ه الجوزداني ه ، ومات في شهر ربيع الأول سنه و القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور ، كان قاضي تستر ، ولد في حدود سنهومات في سنه و غير هم . القزویني قال القزوینی : مدينة مشهورة ب أرض فارس ، بنا ها قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل ؛ قال ابن الفقي ه : من عجائب ها كهف في حبل ينبع من ه ماء شبيه بعرق يترشح من حجارة ه ، يكون من ه الموميا الجيد الأبيض ، و على هذا الكهف باب حديد وحفظة ، يغلق وي ختم ب ختم السلطان إلى يوم من السنة يفتح في ه ويحضر القاضي ومشايخ البلد و يدخل الكهف رجل عريان ، فيجمع ما قد اجتمع في ه من الموميا ويجعل ه في قارورة ، فيكون مقدار مائة مثقال أو دون ها ، ثم يغلق الباب وي ختم إلى القابل . وخاصية ه أن الأنسان إذا سقي من ه مقدار عدسة و قد ان كسر من أعضاء ه شيء أو انهشم ينرل كما يشربه إلى ال كسر والهشم ويصلح ه . وب ها قنطرة عجيبة على نهر طاب ، و هي قوس واحدة سعة ما بين القائمتين ثمانون خطوة ، وارتفاع ها مقدار ما يخرج من ها راكب الجمل وبيد ه أطول الأعلام . وب ها بئر صاهك . ذكر أهل ارجان : أن هم امتحنوا قعر ها بالمثقلات والارسان ف لم يقفوا من ها على قرار . يفور الدهر كل ه من ها ماء رحى يسقي تلك القرية . وإلي ها ينسب الفضل بن علان من أعيان أرجان ، كان ب ه حمى الربع . قيل ل ه : ان النعمان بن عبد الله يقدم غداً والوجه أن تتلقى ه . ف قال : كيف ذلك وغداً نوبة ال حمى ؟ لكن يا غلام هات اللحاف حتى أحم اليوم ، وغداً أتلقى الرجل ! عبد المومن البغدادي قال عبد المومن البغدادی : ب فتح أوّله ، وتشديد ثاني ه ، وجيم وألف ونون ؛ وعامّه العجم يسمون ها أرّغان بالغين ، و قد خفّف المتنبى الراء في شعر ه ، و هي مدين ه كبير ه كثير ه الخير ، ب ها نخل وزيتون وفواكه الجروم والصّرود ، و هي برّيّه بحريّه سهلي ه جبليّه ، بين ها و بين البحر مرحل ه . و هي من كور ه فارس . الحمیري قال الحمیری : مدينة بين فارس والأهواز ، بنا ها قباذ بن فيروز ملك الفرس و هو أنوشروان وأسكن في ها سبي همدان ، و في ها قبر يوحنا الحواري ي صاحب عيسى ، علي ه الصلاة والسّلام ، و هي المذكورة في قول المتنبي : و من ها أحمد بن الحسين الارجاني أبو بكر فاضل شاعر و رد بغداد ومدح خليفت ها المس تظهر بالله ، و من شعر ه : ذكر ه ابن الس معاني وأثنى علي ه في ذيل كتاب الخطيب وأطنب في ذكر ه والثناء علي ه . بروسوى قال محمد بن على ، بروسوى : أرجان '''\ : من اللباب : ب فتح الألف وسكون الرّاء المهملة و فتح الجيم و في آخر ها نون بعد الألف ، قال ابن الجواليقي ي في المعرّب : أرّجان بتشديد الرّاء المفتوحة على وزن فعّلان بتشديد العين ويقال ل ها أرغان بالغين المعجمة ، و هي مدينة من الثالث في آخر حدّ فارس من جهة خوزستان . و هي كبيرة كثيرة الخير ، وب ها النّخل والزيتون كثير ، و هي بريّة بحرية سهليّة جبليّة ، و هي عن البحر على مرحلة . في الأطوال : طول ها عز ل عرض ها ل ل . في القانون : طول ها عز ك عرض ها لا . . في الشعر وورد ذكر ها في قصائد للمتنبي من ها رائية ه الرائعة التي مطلع ها : ففي ها يقول : مراجع أماكن مأهولة ان حلت في القرن أماكن مأهولة أسست في القرن 6 انحلالات القرنفي آسيا تأسيسات القرنفي آسيا حرب أناستازيا مدن ساسانية مدن عيلامية مدن قديمة مقاطعة بهبهان قباذ بن فيروز