طنطل
الطنطل هو شخصيَّة خُرافيَّة في التراث الشعبي العراقي يتماثل مع كائن خرافي آخر يُسمى «السعلوَّة». يمتلك القدرة على تغيير شكله من هيئة إلى أخرى. ولتعدد أشكاله وأقنعته فهو يوصف بأنَّه هيولى أي لا صورة له في ذاته وليس مُحددًا بسيماء، ولا يُحسُّ ولا يُلمس وليس ظاهرًا ولا مُستترًا إنَّما موجود في كل شيء، لذلك يصفه الخيال الشعبي بأنَّه طويل حيث رأسه يناطح السماء وقدماه على الأرض، ويوصف أيضًا بأنَّه قزم كريه وقبيح الشكل غالبًا ما يأتي في الليل ليجلس على منكبي الشخص ويحاول خنقه أثناء النوم.

جذورها 
يعتقد بعض الباحثين أن جذور هذه الشخصية تعود إلى أسطورة حفيظ والتي تناقلتها الأجيال في جنوب العراق، حيث تقول: في قديم الزمان كانت هناك مملكتان كبيرتان في جنوب وادي الرافدين هما مملكتا”العكر، أبو شذر وأخيهما احفيظ “ وقد ازدهرت الحياة فيهما، فبنوا المدن والمعابد المقوّسة والمزخرفة وأحاطوها بالأسيجة”المسنايات “ حفاظا عليها من الفيضان واهتموا بزراعة بساتين النخيل والفاكهة حتى أصبحت ”جنة الله على الأرض “ ولكنهم تجبروا وكفروا وخرجوا عن طاعة”الإله “ فغضب عليهم وقلب مدنهم بالزلزال وأغرقهم بال طوفان وأصبحت هذه المدن الآن رُكاماً أثريا والتي تسمى اليوم”الأشن “ ثم أنزل الطناطل والجن لتحرسها ومن هذه الأشن”العكر، أبو شذر، احفيظ، الواجف، وغيرها “ وهذه الأسطورة تشبه لحد ما ملحمة كلكامش وقصة الطوفان قبل خمسة آلاف سنة، ويؤيد ذلك الرحالة البريطاني كافن يونغ في كتابه”العودة إلى الأهوار، صفحة 40 “ حيث يقول: هناك قصص كثيرة تروى عن الطناطل حول نيران المساء ويقال أنها تحرس كنزا غامضا عن جزيرة أخفتها بالسحر عن عيون البشر. ويقصد بذلك الكنز الذهبي الذي يحرسه طنطل احفيظ في عمق الأهوار الوسطى. وتتخذ الطناطل أسمائها من أسماء الأهوار والأشن والكواهين مثل طنطل أبو اغريب، طنطل أم العبيد، طنطل أبو اسميج، طنطل داور، طنطل صلين، ويشرف احفيظ على عشرات الطناطل في الأهوار وله السيطرة التامة عليها. وقد تسبب هذه الطناطل بعض العاهات والعوق أو الجنون أو بعض التشوهات في الجسم عند اصطدامها مع البشر، ولكن البعض منها تبني صداقات مع رعاة الجاموس والبقر”أهل القرى والريف “ بعد أن يقدموا لها خبزة تمن مشوية”حناية “ بدون ملح لأنه لا يحب الملح ويطلق عليه اسم ثان”ماصخ “ وبالرغم من عظمته هذه وشجاعته ومراوغته لكنه يخاف من الإبرة والمخيط وأية آلة حديدية فينهزم عندما تشهر بوجهه فيختفي من غابات القصب..

في التراث العراقي 
طنطل، الجمع طناطل، اسم مرعب ومخيف يهابه سكان الأهوار وحتى الأطفال منهم، فعندما لا ينام الطفل ليلا ولسبب ما فما على أمه إلّا تهديده به فتنادي عليه”نام أجاك الطنطل “ فيدب الخوف فيه وينام مرغما وصابرا على آلامه وأسباب بكائه، وطنطل الأهوار يختلف اختلافا كلّيا عما موجود منه في المدن والأزقّة المظلمة والمقابر والصحاري ففي الأهوار يكون شرسا ومؤذيا ويقطع الطرق على الصيادين والمسافرين بين قرية عائمة وأخرى ويسيطر على مساحات واسعة ويحرم وصول البشر إليها لذلك تتكاثر الأسماك والطيور فيها وتتشابك غابات قصبها وهناك عشرات القصص يرويها سكان الأهوار في مضايفهم ودواوينهم. وهي دائما قصص مخيفة ومنها قصة”احفيظ “ الجبار والذي لا تستطيع أية قوة في هذا الكون قهره، أو طنطل”أم العبيد “ في أهوار المجر الكبير وهو على هيئة عبد أسود، والطناطل دائما تسكن الأهوار البعيدة والأشن والممرات المائية”كواهين “ وتهاجم الإنسان إذا كان بمفرده وتطلق أصواتا غريبة وتبدل أحجامها وأشكالها بأية لحظة لتثير الرعب في نفوس المسافرين. وعندما نسأل كبار السن من عرب الأهوار فكان جوابهم بأنها شياطين خارجة عن طاعة الله سبحانه وتعالى ويربطون ذلك بأساطير .

في التراث الكويتي 
ويوصف على أنه عملاق طويل يأتي في الليل لإصطياد الأطفال الصغار، و يستخدم لترهيب الأطفال من الهرب من المنزل في منتصف الليل و يستخدم للتسلية فقط حيث يعلم الكبار بعدم وجوده.

صفات طنطل 
والطنطل يُعد رمز الشجاعة والبطولة لدى عرب الأهوار فقد جاء في أهازيجهم”احفيظ الشافك ماتت جنحانه “ وفي الأمثال الشعبية”جنك طنطل أبو اسميج “ وللإنسان الملثّم وصاحب المنظر المخيف”جنك طنطل “ أو”قابل أنا طنطل آكل ماصخ “ والكثير من ذلك في الموروث الشعبي وبعد المد الحضاري وتطوّر المجتمع الأهواري وكذلك بعد تجفيف الأهوار عام 1992 انتهت تقريبا معظم هذه الأساطير والخُرافات ولكنها تبقى متعلقة بالموروث الشعبي لجنوب العراق مثل”عبد الشط، السعلوه، الطنطل، عوج ابن عناق “

المراجع 

غيلان
تراث شعبي عراقي
تراث شعبي كويتي
مخلوقات خيالية
الطنطل هو شخصيَّة خُرافيَّة في التراث الشعبي العراقي يتماثل مع كائن خرافي آخر يُسمى « السعلوَّة » . يمتلك القدرة على تغيير شكله من هيئة إلى أخرى . ولتعدد أشكال ه وأقنعت ه ف هو يوصف بأنَّه هيولى أي لا صورة ل ه في ذات ه و ليس مُحددًا بسيماء ، و لا يُحسُّ و لا يُلمس و ليس ظاهرًا و لا مُستترًا إنَّما موجود في كل شيء ، ل ذٰلك يصف ه الخيال الشعبي بأنَّه طويل حيث رأس ه يناطح السماء وقدماه على الأرض ، ويوصف أيضًا بأنَّه قزم كريه وقبيح الشكل غالبًا ما يأتي في الليل ليجلس على منكبي الشخص و يحاول خنق ه أثناء النوم . جذور ها يعتقد بعض الباحثين أن جذور هذه الشخصية تعود إلى أسطورة حفيظ و التي تناقلت ها الأجيال في جنوب العراق ، حيث تقول : في قديم الزمان كانت هناك مملكتان كبيرتان في جنوب وادي الرافدين هما مملكتا ” العكر ، أبو شذر وأخي هما احفيظ “ و قد ازدهرت الحياة في هما ، فبنوا المدن وا المعابد المقوّسة والمزخرفة وأحاطو ها بالأسيجة ” المسنايات “ حفاظا علي ها من الفيضان واهتموا ب زراعة بساتين النخيل و الفاكهة حتى أصبحت ” جنة الله على الأرض “ و لٰكن هم تجبروا وك فروا و خرجوا عن طاعة ” الإله “ فغضب علي هم و قلب مدن هم بالزلزال وأغرق هم بال طوفان و أصبحت هذه المدن الآن رُكاماً أثريا و التي تسمى اليوم ” الأشن “ ثم أنزل الطناطل والجن لتحرس ها و من هذه الأشن ” العكر ، أبو شذر ، احفيظ ، الواجف ، و غير ها “ و هٰذه الأسطورة تشبه ل حد ما ملحمة كلكامش وقصة الطوفان قبل خمسة آلاف سنة ، ويؤيد ذلك الرحالة البريطاني كافن يونغ في كتاب ه ” العودة إلى الأهوار ، صفحة “ حيث يقول : هناك قصص كثيرة تروى عن الطناطل حول نيران المساء ويقال أن ها تحرس كنزا غامضا عن جزيرة أخفت ها بال سحر عن عيون البشر . ويقصد ب ذٰلك الكنز الذهبي الذي يحرس ه طنطل احفيظ في عمق الأهوار الوسطى . و تتخذ الطناطل أسمائ ها من أسماء الأهوار والأشن والكواهين مثل طنطل أبو اغريب ، طنطل أم ال عبيد ، طنطل أبو اسميج ، طنطل داور ، طنطل صلين ، و يشرف احفيظ على عشرات الطناطل في الأهوار و ل ه السيطرة التامة علي ها . و قد تسبب هذه الطناطل بعض العاهات والعوق أو الجنون أو بعض التشوهات في الجسم عند اصطدام ها مع البشر ، و لٰكن البعض من ها تبني صداقات مع رعاة الجاموس والبقر ” أهل القرى والريف “ بعد أن يقدموا ل ها خبزة تمن مشوية ” حناية “ ب دون ملح لأن ه لا يحب الملح و يطلق علي ه اسم ثان ” ماصخ “ و ب الرغم من عظمة ه هذه وشجاعت ه ومراوغته لٰكن ه يخاف من الإبرة والمخيط و أية آلة حديدية فينهزم عندما تشهر بوجه ه ف يختفي من غابات القصب . . في التراث العراقي طنطل ، الجمع طناطل ، اسم مرعب ومخيف يهاب ه سكان الأهوار و حتى الأطفال من هم ، ف عندما لا ينام الطفل ليلا ولسبب ما ف ما على أم ه إلّا تهديد ه ب ه فتنادي علي ه ” نام أجاك الطنطل “ فيدب الخوف في ه وينام مرغما وصابرا على آلام ه وأسباب بكاء ه ، وطنطل الأهوار يختلف اختلافا كلّيا عن ما موجود من ه في المدن والأزقّة المظلمة و المقابر والصحاري ف في الأهوار يكون شرسا ومؤذيا ويقطع الطرق على الصيادين والمسافرين بين قرية عائمة و أخرى ويسيطر على مساحات واسعة و يحرم وصول البشر إلي ها ل ذٰلك تتكاثر الأسماك والطيور في ها وتتشابك غابات قصب ها و هناك عشرات القصص يروي ها سكان الأهوار في مضايف هم ودواوين هم . و هي دائما قصص مخيفة و من ها قصة ” احفيظ “ الجبار و الذي لا تستطيع أية قوة في هذا الكون قهر ه ، أو طنطل ” أم ال عبيد “ في أهوار المجر الكبير و هو على هيئة عبد أسود ، والطناطل دائما تسكن الأهوار البعيدة والأشن والممرات المائية ” كواهين “ وتهاجم الإنسان إذا كان ب مفرد ه و تطلق أصواتا غريبة وتبدل أحجام ها وأشكال ها ب أية لحظة ل تثير الرعب في نفوس المسافرين . و عندما نسأل كبار السن من عرب الأهوار ف كان جواب هم ب أن ها شياطين خارجة عن طاعة الله سبحان ه و تعالى ويربطون ذلك بأساطير\ . في التراث الكويتي ويوصف على أن ه عملاق طويل يأتي في الليل لإصطياد الأطفال ال صغار ، و يستخدم لترهيب الأطفال من الهرب من المنزل في منتصف الليل و يستخدم للتسلية فقط حيث يعلم الكبار ب عدم وجود ه . صفات طنطل والطنطل يُعد رمز ال شجاعة والبطولة لدى عرب الأهوار ف قد جاء في أهازيج هم ” احفيظ الشافك ماتت جنحان ه “ و في الأمثال الشعبية ” جنك طنطل أبو اسميج “ وللإنسان الملثّم و صاحب المنظر المخيف ” جنك طنطل “ أو ” قابل أنا طنطل آكل ماصخ “ و الكثير من ذلك في الموروث الشعبي و بعد المد الحضاري وتطوّر المجتمع الأهواري و كذٰلك بعد تجفيف الأهوار عام انتهت تقريبا معظم هذه الأساطير والخُرافات و لٰكن ها تبقى متعلقة ب الموروث الشعبي ل جنوب العراق مثل ” عبد الشط ، السعلوا ه ، الطنطل ، عوج ابن عناق “ المراجع غيلان تراث شعب ي عراقي تراث شعب ي كويتي مخلوقات خيالية