الحجاب في دول العالم
الحجاب  في الإسلام هو لباس يستر جسد المرأة باستثناء الوجه والكفين. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية. ولغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر. وجاء في سورة مريم في الآية 17:  أي: «فاتخذت من دون أهلها سترا يسترها عنهم وعن الناس» 

أحياناً ما يسمى غطاء الرأس والشعر والأذنين والرقبة بالحجاب في الأوساط العربية والإسلامية
يختلف تبعا لثقافة وقانون كل دولة. فعلى سبيل المثال، هناك دول -من بينها فرنسا (منذ عام 2004)- تمنع ارتداء جميع ما يرمز إلى الدين بشكل صريح؛ يشمل ذلك الحجاب (الطرحة للمسلمات، حرفيا في العربية يعني «الستر»)، في المدارس الحكومية والجامعات أو الأماكن الحكومية.

تونس (منذ 1981 وتم رفعه عام 2011) وتركيا (منذ 1997 حتى 2008) هما الدولتان الوحيدان ذو الأغلببية المسلمة تمنعان الحجاب في المدارس الحكومية والجامعات أو الأماكن الحكومية. بينما في سوريا تم حظر ارتداء النقاب في الجامعات منذ تموز/يوليو 2010
. تم رفع ذلك الحظر أثناء مرحلة الانتفاضة الشعبية في الحرب الأهلية السورية. ومن ناحية آخرى، في دول إسلامية آخرى مثل المغرب، يوجد قيود وتفرقة تجاه المرأة التي ترتدي الحجاب. وبالتالي الحجاب في هذه الحالة يعتبر دليل على فكر سياسي إسلامي أو الأصولية ضد الحكومة العلمانية.

اللباس في الإسلام -لاسيما أغطية الرأس التي ترتديها المراة المسلمة- أصبح رمزا بارزا ودليلا عل وجود الإسلام في أوروبا الغربية. في العديد من الدول، أدى الالتزام بهذا الحجاب إلى خلافات سياسية واقتراحات بشأن فرض حظر قانوني. قرر برلمان هولندا حظر ارتداء ما يغطي الوجه، ويوصف شعبيا ب«حظر البرقع»، بالرغم من أنه لا يطبق فقط على البرقع الأفغاني. كما تم إصدار قوانين مماثلة في كل من فرنسا وبلجيكا.

هناك دول آخرى تناقش تشريعات مماثلة أو حظر بشكل محدود. بعضها لاينطبق إلا على ما يغطي الوجه مثل: البرقع، والبيشة، والنقاب. ومن ناحية آخري، هناك تشريعات آخرى تتصل بأي ملابس ترمز إلى الدين الإسلامي مثل: الخمار؛ وهو نوع من الحجاب. (هناك بعض الدول لديها قوانين تمنع ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة، وذلك يمكن تطبيقه على الحجاب الذي يخفي الوجه). لتلك القضية أسماء مختلفة في مختلف الدول، وييمكن استخدام «النقاب» أو «الحجاب» كمصطلحات عامة أثناء النقاش، وهو ما يمثل أكثر من كونه مجرد حجاب أو مفهوم الاحتشام متجسدا في الحجاب.

بالرغم من أن البلقان وأوروبا الشرقية بهما سكان أصليين مسلمين، إلا أن معظم المسلمين في أوروبا الشرقية أعضاء جاليات مهاجرة. لذلك فقضية الزي الإسلامي ترتبط بقضايا الهجرة ووضع الإسلام في أوروبا الغربية.

أوروبا 

ذكر المفوض الأوروبي فرانكو فراتيني في تشرين الثاني/نوفمبر 2004 أنه لا يفضل حظر البرقع. هذا من الواضح أنه أول تصريح رسمي بخصوص قضية حظر الزي الإسلامي من قبل المفوضية الأوروبية، السلطة التنفيذية في الاتحاد الأوروبي يمكن اعتبار الزي الإسلامي كرمز لوجود مجتمع متوازي، والفشل في توحيد طبقات المجتمع؛ ففي عام 2006 وصفه رئيس الوزراء البريطاني توني بلير كدليل على الانفصال. هناك رموز واضحة لصراع ثقافي غير مسيحي مع الهوية الوطنية في الدول الأوروبية، والذي يفترض حدوث ثقافة مشتركة (غير دينية). من المحتمل ارتباط الاقتراحات بحظر الحجاب بمحظورات ثقافية أخرى؛ حيث اقترح السياسي الهولندي خيرت فيلدرز حظر الحجاب، والمدارس الإسلامية، والمساجد الجديدة، بالإضافة إلى منع الهجرة لغير الغربيين.

وفي فرنسا وتركيا، ينصب التركيز على الطبيعة العلمانية للدولة، وعلى الطبيعة التي يرمز إليها الزي الإسلامي. ويُطبق الحظر في مؤسسات الدولة (كالمحكمة وخدمة مدنية)، بالإضافة إلى التعليم الذي تموله الحكومة. هذا الحظر يشمل أيضا ارتداء الحجاب الإسلامي -الذي يعتبر في بعض الدول أقل إثارة للجدل- بالرغم من أعضاء المحكمة يحظر عليهم ارتداء الحجاب في هولندا بحجة حيادية الدولة.

في عام 2016، اعتمد البرلمان البلغاري حظرا على ارتداء البرقع والملابس التي تغطي الوجه في الأماكن العامة. سن البرلمان البلغاري الحظر على أساس المخاوف الأمنية، ولكن الحظر أثار الصراع حيث أن 10٪ من سكان البلاد يعتبرون مسلمين. تواجه النساء اللائي ينتهكن حظر البرقع غرامات تصل إلى 770 يورو (~ 848 دولارًا أمريكيًا) ويتم تعليق مزايا الضمان الاجتماعي الخاصة بهن.

في خريف عام 2017، نظرت الحكومة الدنماركية في اعتماد قانون يحظر على الأشخاص ارتداء «البرقع والنقاب والملابس التي تخفي الوجه بطريقة تضعف التعرف». قوبل الاقتراح بدعم من أكبر ثلاثة أحزاب سياسية  وتم تمريره ليصبح قانونًا في 31 مايو 2018، ليصبح من قانون العقوبات الدنماركي، الذي ينص على أنه «مكان يرتدي قطعة من الملابس التي تغطي وجه الشخص المذكور يتعرض لغرامة» مع استثناء للأغطية التي تخدم«غرضًا جديرًا بالثقة»(مثل المعدات الرياضية والحماية من البرد وأقنعة الكرنفالات والحفلات التنكرية وما إلى ذلك). دخل القانون حيز التنفيذ في 1 أغسطس 2018. في اليوم الأول من تطبيق حظر البرقع، احتشد مئات المتظاهرين مرتدين النقاب في الأماكن العامة. وفقًا للحظر، فإن ارتداء البرقع أو النقاب في الأماكن العامة يمكن أن يؤدي إلى غرامة قدرها 1000 كرونة (~ 156 دولارًا أمريكيًا) في حالة ارتكاب مخالفات لأول مرة، وترتفع إلى 10000 كرونة. (1560 دولارا أمريكيا) في حالة المخالفة الرابعة.  بموجب الحظر، صدرت تعليمات للشرطة بأن تأمر النساء بخلع حجابهن أو مغادرة الأماكن العامة. وضباط الشرطة الذين لا يمتثلون لأوامر الحظر يتعرضون للغرامة.

في العالم الإسلامي

أفغانستان 

تحت حكم طالبان، كان البرقع إلزاميا. بينما لم تعد تلك هي القضية بشكل رسمي، إلا أنه لا يزال هناك ضغط اجتماعي شديد على ارتداء البرقع. فلقد اتُهم الرئيس الأفغاني حامد كرزاي من قبل النقاد بتنازله عن حقوق المرأة من أجل إرضاء المتمردين.

بنجلاديش 
لا يوجد قوانين تلزم المرأة بتغطية رأسها. كان غالبا ترتديه النساء في المناطق الريفية، وعدد قليل من المناطق الحضرية، لكن في الآونة الأخيرة ازداد عدد النساء اللاتي ارتدين الحجاب. منذ انتخاب الحزب العلماني رابطة عوامي عام 2008، حدثت زيادة في القمع ضدالنساء اللواتي يرتدين الحجاب. ذكرت عدة تقارير أنه كثيرا ما تعرضت النساء إلى التحرش أو المضايقات أو الطرد من السكن الجامعي. يعتبر الحجاب رمز للإسلام، وماتقوم به الحكومة من قمع بسبب رؤيتها ورغبتها في جعل بنجلاديش علمانية.

مصر 

عام 1923،هدى شعراوي التي كانت تنتظر الصحافة- حيث قامت بخلع الحجاب كرمز للتحرر. اختفى الحجاب تدريجيا خلال العقود التالية، لدرجة أنه بحلول 1958 ذكرت صحيفة يونايتد برس إنترناشيونال أن «الحجاب لم يعد معروفا هنا». وبالرغم من ذلك، ظهر الحجاب مجددا منذ 1970 وصاحبه إحياء عالمي لتقوى الإسلام. ووفقا لصحيفة نيويورك تايمز، حوالي 90% من النساء المصريات في الوقت الحالي يرتدين الحجاب.

عدد قليل من النساء يرتدين النقاب، خوفا من أن يمثل ذلك معارضة سياسية إسلامية متطرفة. ففي مصر، هو يرتبط بشكل سلبي بالنشاط السلفي السياسي. وضعت الحكومة عدة قيود على ارتداء الحجاب -التي تراه كرمز سياسي-، ففي عام 2002، تم استبعاد اثنين من المذيعين من محطة تلفزيون تابعة للدولة حينما قررا ارتداء الحجاب أثناء ظهورهما على التلفزيون الوطني. حاولت ذات مرة كل من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة حلوان منع دخول المنتقبات عامي 2004 و 2007. وفي أكتوبر 2009، أصدر محمد طنطاوي -رئيس جامعة الأزهر- فتوى؛ تفيد بأن النقاب ليس مفروضا في الإسلام. وأفادت التقارير أنه سأل طالبة في أحد الفصول الدراسية أن تخلع النقاب، وأخبرها بأن النقاب تقليد ثقافي ليس له أهمية إسلامية.

غامبيا 
في غامبيا، قليل من النساء يرتدين الحجاب؛ نظرا لأن غمبيا دولة علمانية ولا تفرض ارتداء الحجاب على المرأة.

أندونيسيا 
في أندونيسيا يستخدم المصطلح «جلباب» للإشارة -بدون استثناء- إلى الحجاب. بموجب القانون الوطني والإقليمي الاندونيسي، ارتداء الحجاب اختياريا وليس اجباريا.

الحجاب هو ظاهرة جديدة نسبيا في إندونيسيا.. حتى قبل التأثير الغربي، معظم النساء الاندونيسيات –خاصة الجاويون- نادرا ما يغطين رؤوسهن فيما عدا أوقات الصلاة. وحتى بعد ذلك، يتم تغطية الشعر بقطعة قماش شفاف.

في عام 2008، أصبحت أندونيسيا تضم أكبر عدد من مسلمي العالم. وبالرغم من ذلك، فإن دستور بانكسيلا اندونيسيا يوفر حماية حكومية متساوية لخمس أديان تقرها الدولة وهم: الإسلام، الكاثوليكية، البروتستانتية، البوذية، والهندوسية، بدون تحديد دين الدولة أو دينها الرسمي.

إيران 
منع رضا بهلوي -حاكم الدولة البهلوية في القرن العشرين- الشادور وجميع أنواع الحجاب عام 1936، باعتباره تعارضا مع طموحاتهم للتحديث والتطور.تبعاً لهذا القرار الفردي للشاه البهلوي، كثيراً من النساء المسلمة بقيت في البيت لحفظ الحجاب أولاً والاحتجاج ضد قرار الشاه ثانياً. أما بعد انتصار الثورة الإسلامية فقد صوّتَ الشعب الإيراني بالحكم الإسلامي في بلدهم وبالتبسيط يمكن أن نوضّح مراحل قانون اجبار الحجاب في إيران بالشكل التالي:
 بعد انتصار ثورة الإيران الإسلامية صوّت الشعب الإيراني بالإيجاب بأكثرية 98.2% ممن كان لهم الحق في التصويت على أن نظام الحكم في إيران هو "" وهو كان من خلال الاستفتاء العام الذي جرى في 10 و 11 من فروردين سنة 1358 هجرية شمسية، الموافق لـ30 و 31 مارس 1979م.
 كانت الخطوة التالية هي التفكير في وضع الدستور؛ فانتخبت الأمة الإيرانية  (أو مجلس منتخب من الخبراء) من خلال الانتخابات التي جرى في 12 مرداد سنة 1358ه.ش (3 آب / أغسطس 1979م)؛ وترأس المجلس بعد تشكيله آیت الله حسینعلی منتظری ونائبه  فتم فيه وضع الدستور في صيغته النهائية قبل عرضه للتصويت الشعبي.
 : جرى الإستفتاء العام نفسه وأقبل المواطنون الإيرانيون على صناديق الاقتراع ويشارك أكثر من 75% من الرجال الإيرانيين والنساء الإيرانيات فيها وأكثر من 95% من المشتركين يصوتون ايجابياً به. فأكد الدستور بالوجوه الإسلامية وبأن واحد من الأسس في تأمين القسط والعدالة، والاستقلال السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والتلاحم الوطني هو الاجتهاد المستمر من قبل الفقهاء جامعي الشرائط، على أساس القرآن الكريم والسنة.
 قانون الحجاب الإجباري في البرلمان: لم يصدر قانوناً لإجبار الحجاب حتي سنة 1363ه.ش (1984م). هناك خلاف حوله بين رجال الثورة والمثقفين فالسماحة خميني(مؤسس الثورة) من موافقينه والسماحة طالقاني قد يعد من مخالفي الإجبار القانوني. في النهاية بعد 6 سنوات من الثورة تقريباً أصدر البرلمان قانون العقوبات الإسلامية الذي صرح في مادة 102 ب "تواجه كل من تظهر في الأماكن العامة وهي لا ترتدي الحجاب بحكم 72 ضرباً بالسوط" ثم في السنوات التالية اهتم بموضوع الحجاب أكثر دقة فنرى في مادة 2 من قانون عقوبة تأديبية لمنتهك قانون الحجاب:"1-النصيحة والتذكر 2-التوبيخ واللومة 3-التهديد 4-10-20 ضربة سوط أو دفع غرامة تعادل ما بين 20000-200000 ريال إيراني 5-و في المرحلة الأخيرة 20-40 ضربة بالسوط أو دفع غرامة تعادل ما بين 20000-200000 ريال إيراني.
 تم التصويت على القوانين المختلفة والمتكاملة حتى السنة 1384 ه.ش ففي هذا العام قرر "" قانون الحجاب والعفاف كوثيقة شاملة للموضوع ووضح فيه وظائف الأنظمة التنفيذية بصورة متناسقة وقد سعى أن يبنى الوظائف على أساس الكرامة فمن سياساته العامة هي:
- بسبب التاثير السلبي في العملاء يجب الإشراف على مراعاة الحجاب والعفاف في الأنظمة الحكومية والعامة، والتأكيد على ضرورة مراعاة بساطة الملبس والمظهر في مكان المهنة.
-إنشاء المراكز المتعددة لتصميم النماذج، وعرض الطراز المناسبة والمتنوعة، وخلق فضاء المنافسة الصحيحة بين المنتجين.
- التأصيل لثقافة العفاف عن طريق المنتجات الثقافية-الفنية المتنوعة.
و...

الأردن 
لم تصدر أي مؤسسة عامة أي قوانين من شأنها فرض أو حظر ارتداء الحجاب. أثناء حقبة الثمانينات، ازداد ارتداء الحجاب. ومع ذلك، كان الحجاب سائدا بين الطبقات الوسطى والدنيا. أما بالنسبة للحجاب الذي يغطي الوجه فضلا عند الشادور فارتدائهم نادر.

لبنان 
أصبح ارتداء الطرح أكثر شيوعا منذ الغزو الإسرائيلي على لبنان في 1980. مراعاة هذا التقليد يتراوح بين عدم ارتداء طرح على الإطلاق إلى مجرد ارتداء الحجاب والشادور

ماليزيا

المغرب 
لا تشجع المؤسسات الحكومية ارتداء الحجاب، وكانت الطبقة العليا والوسطى -بصفة عامة- ترفضانه، لكنه لم يكن ممنوعا بموجب القانون. أصبح الحجاب أكثر شيوعا تدريجيا في الشمال، لكنه ليس تقليدا وإنما قرار ديني أو سياسي. وفي عام 2005، اُنتقد بشدة كتاب مدرسي للتعليم الديني الأساسي لتصويره فتيات يرتدين الحجاب. تم إزالة صورة الفتاة التي ترتدي الحجاب بعد ذلك من الكتب المدرسية. الحجاب يمنع بقوة وضمنيا في الجيش المغربي والشرطة.

باكستان 
لا يوجد في باكستان قوانين تمنع أو تفرض الحجاب. هناك دراسات أجريت في باكستان تشير إلى أن معظم النساء اللاتي يرتدين الحجاب كان ذلك بكامل إرادتهم.

في باكستان، معظم النساء يرتدين سلوار قميص؛ ويتكون من قميص واسع وسروال واسع فضفاض فهي مجموعة تغطي الذراعيين والساقين والجسم. يتم ارتداء وشاح دوباتا فضفاض حول الكتفين وأعلى الصدر، إظهار الشعر يعتبر وقاحة ومن الذوق السيئ. يرتدي الرجال أيضا ثوبا مماثلا، لكن النساء فقط يمكنهن ارتداء الحجاب في الأماكن العامة. ترتدي العديد من النساء أشكال آخرى من الحجاب لكنها تختلف في التصميم. فعلى سبيل المثال، في خیبر بختونخوا والمناطق القبلية الخاضعة للإدارة الاتحادية، ترتدي معظم النساء البرقع الأسود أو الشادور من أعلى الرأس إلى أخمض القدمين. بينما في باقي المحافظات - بما في ذلك آزاد كشمير - ترتدي معظم النساء الدوباتا (وشاح طويل يطابق ملابس المرأة). أصبح الحجاب جنبا إلى جنب مع الدوباتا لا يحظى بشعبية بين جيل الشباب. في حين يتم ارتداء البرقع بشكل رئيسي في وادي سوات والمناطق الإسلامية، ومع ذلك، فهو موجود في جميع أنحاء البلاد بما في ذلك التجمعات السكانية الحضرية.

من المتوقع أن يرتدي الغربيون ملابس محتشمة أيضا. يلاحظ المجتمع الباكستاني عادات الزي التقليدي، لذلك من المستحسن ارتداء النساء تنورات طويلة وسراويل فضفاضة أو ارتداء سلوار قميص تقليدي في الأماكن العامة. ففي المدن الكبر، بعض النساء يرتدين الجينز والزي الكاكي، خاصة في الأماكن العادية مراكز التسوق وأماكن التنزه. ومن ناحية آخرى، يعتبر الزي الرجالى أكثر راحة، بالرغم من أن السراويل القصيرة ليست شائعة. والجدير بالذكر أن ارتداء القميص بلا أكمام والبكيني وتنورة قصيرة في الأماكن العامة يعتبر غير لائق ومن المحرمات الاجتماعية.

المملكة العربية السعودية 
وفقا لمعظم العلماء السلفيين السعوديين، عورة المرأة أمام الرجال الأجانب تشمل جسمها كاملا بما في ذلك وجهها ويديها. لذلك من المتوقع أن تغطي أغلبية النساء السعوديات وجههن في الأماكن العامة.

الصومال 

طبقا للأنشطة الاعتيادية واليومية، ترتدي المرأة الصومالية الجوانتينو؛ وهو عبارة عن قطعة قماش كبيرة مربوطة حول الكتف وملفوفة حول الخصر. أما في المناسبات الرسمية كحفلات الزفاف أو الاحتفلات الدينية مثل: عيد الفطر فعادة ما ترتدي المرأة الديراك

سوريا 
أعلن غيث بركات وزير التعليم العالي السوري أن الحكومة سوف تمنع ارتداء الحجاب الذي يغطي الوجه كاملا في الجامعات. ومن بين الملابس التي تم حظرها النقاب، ولكن ليس الحجاب أو الملابس التي لا تغطي الوجه كاملا. وذكر المسؤل أن النقاب يتعارض مع المبادئ العلمانية والأكاديمية في سوريا.

تونس 
منع الحجاب في الأماكن العمومية ومواطن العمل الحكومية خلال فترة حكم بن علي إلا أن بعد صدور الثورة أصبح الحجاب متاح في كل مكان وليس هناك أي رفض أو جبر لخلعه حتى بطاقات الهوية سمحت لهم الدولة بوضع صورة ترتدي فيها الحجاب . بعد مضي الثورة التي كانت من قبلها سوى من في المدن الصغيرة والقرى من يرتديه أقبلت النساء التونسيات على أرتداء الحجاب بصفة كبيرة حيث أن أغلبهن حاليًا يضعن الحجاب بشكل ديني أو فقط لستر الجسم .

تركيا 
تركيا رسميا هي دولة علمانية. تم منع الحجاب في الجامعات والأماكن العامة حتى أواخر 2013 -هذا يشمل المكتبات والأماكن الحكومية.كان هذا المنع أول مرة أثناء انقلاب 1980 في تركيا، لكن تم تعزيز القانون بشكل أكثر في 1997. على مر السنين، تقوم المؤسسة العلمانية بالقبض على آلاف النساء أو محاكمتهم بسبب رفضهم خلع الحجاب أو احتجاجهم ضد قانون الحظر.

الشرق الأوسط الكبير

قبرص

فلسطين 
الحجاب مختلف فهو النقاب والاميرة والمتدين والفلسطيني .

الأراضي الفلسطينية

الاتحاد السوفيتي 
لم يكن من المعروف ارتداء الحجاب حتى سقوط الاتحاد السوفيتي

أستراليا 
بحلول آيار/مايو 2012، عدّلت أستراليا -الأكثر تعدادا في السكان- قانونها بحيث تجعل المرأة المسلمة تخلع حجابها إذا طلب منها أحد موظفي الدولة ذلك.

أمريكا الشمالية

كندا 
في 12 كانون الأول/ديسسمبر 2011، منعت كندا تغطية الوجه أثناء القسم للحصول على الجنسية.
ذكر محمد المصري، الرئيس السابق -المثير للجدل- للكونغرس الكندي الإسلامي، أنهه ليس هناك سوى أقلية ضئيلة من الكنديات المسلمات اللتي يرتدين بالفعل هذا النوع من الحجاب. أضاف أيضا أنه يجب إعطاء الحرية الكاملة للمرأة لاختيار ارتدائه أم لا، كمسألة متعلقة بالثقافة وليس الدين. انتقد الكونغرس الكندي الإسلامي القانون المقترح الذي يطلب أن يظهر جميع الناخبين وجوههم قبل الإدلاء بأصواتهم. ووصفوها بأنها فكرة غير ضرورية؛ بدعوى أنها من شأنها تعزز فكرة التفرقة ضد المسلمين

المكسيك 
ليس هناك حظر على بنود ملابس المسلمين. فالمادة الأولى من الدستور السياسي للولايات المتحدة المكسيكية تنص على حماية الجميع ضد التفرقة القائمة على أساس الدين أو الأصل العرقي أو المنشأ الوطني. بينما تمنح المادة السادسة من الدستور حرية التعبير لجميع المكسيكين بما في ذلك طريقة اختيار ملابسهم.

يعتبر المجتمع الإسلامي مجتمع أقلية. وفقا لمنتدى فوروم للدين والحياة العامة، هناك حوالي 3,700 مسلم في المكسيك اعتبارا من عام 2010، وهو ما يمثل 0.003٪ من إجمالي السكان. هناك غياب شبه كامل للمعرفة بالإسلام في المكسيك، وأي اهتمام به هو فضول أو تسامح أكثر من كونه كراهية أو عنصرية. يرى بعض المسلمون أنه من الأسهل التأقلم إذا كان هناك تراخي أكثر مع تعاليم دينهم؛ ارتداء الحجاب على سبيل المثال. يمكن أن تختلف ملابس النساء المسلمات عن غير المسلمات من خلال الحجاب أو الشادور.

الولايات المتحدة الأمريكية 
يمكن لأي امرأة مسلمة إرتداء الحجاب بسبب قانون الحرية

المراجع 

الدعوة الوهابية
الوحدة الإسلامية
أصولية إسلامية
أصولية دينية
إسلاموية
تاريخ ملابس آسيوية
تعددية ثقافية
ثيوقراطية
حجاب (إسلام)
عفة
عنصرية جنسية
عولمة
كراهية النساء
لباس المرأة في الإسلام
ملابس نسائية
هجرة
الحجاب في الإسلام هو لباس يستر جسد المرأة ب استثناء الوجه والكفين . و هو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية . ولغويا الحجاب هو الساتر ، و حجب الشئ أي ستره ، و امرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر . و جاء في سورة مريم في الآية أي : « ف اتخذت من دون أهل ها سترا يستر ها عن هم و عن الناس » أحياناً ما يسمى غطاء الرأس والشعر والأذنين والرقبة بالحجاب في الأوساط العربية و الإسلامية يختلف تبعا لثقافة و قانون كل دولة . ف على سبيل المثال ، هناك دول - من بين ها فرنسا ( منذ عام تمنع ارتداء جميع ما يرمز إلى الدين ب شكل صريح ؛ يشمل ذلك الحجاب ( الطرحة للمسلمات ، حرفيا في العربية يعني « الستر » ) ، في المدارس الحكومية و الجامعات أو الأماكن الحكومية . تونس ( منذوتم رفع ه عامو تركيا ( منذحتىهما الدولتان الوحيدان ذو الأغلببية المسلمة تمنعان الحجاب في المدارس الحكومية و الجامعات أو الأماكن الحكومية . بينما في سوريا تم حظر ارتداء النقاب في الجامعات منذ تموز / يوليو . تم رفع ذلك الحظر أثناء مرحلة الانتفاضة الشعبية في الحرب الأهلية السورية . و من ناحية آخرى ، في دول إسلامية آخرى مثل المغرب ، يوجد قيود وتفرقة تجاه المرأة التي ترتدي الحجاب . و ب التالي الحجاب في هذه الحالة يعتبر دليل على فكر سياسي إسلامي أو الأصولية ضد الحكومة العلمانية . اللباس في الإسلام - لاسيما أغطية الرأس التي ترتدي ها المراة المسلمة - أصبح رمزا بارزا ودليلا عل وجود الإسلام في أوروبا الغربية . في العديد من الدول ، أدى الالتزام ب هٰذا الحجاب إلى خلافات سياسية واقتراحات ب شأن فرض حظر قانوني . قرر برلمان هولندا حظر ارتداء ما يغطي الوجه ، ويوصف شعبيا ب « حظر البرقع » ، ب الرغم من أن ه لا يطبق فقط على البرقع الأفغاني . كما تم إصدار قوانين مماثلة في كل من فرنسا و بلجيكا . هناك دول آخرى تناقش تشريعات مماثلة أو حظر ب شكل محدود . بعض ها لا ينطبق إلا على ما يغطي الوجه مثل : البرقع ، والبيشة ، والنقاب . و من ناحية آخري ، هناك تشريعات آخرى تتصل ب أي ملابس ترمز إلى الدين الإسلامي مثل : الخمار ؛ و هو نوع من الحجاب . ( هناك بعض الدول لدي ها قوانين تمنع ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة ، و ذٰلك يمكن تطبيق ه على الحجاب الذي يخفي الوجه ) . ل تلك القضية أسماء مختلفة في مختلف الدول ، وي يمكن استخدام « النقاب » أو « الحجاب » كمصطلحات عامة أثناء النقاش ، و هو ما يمثل أكثر من كون ه مجرد حجاب أو مفهوم الاحتشام متجسدا في الحجاب . ب الرغم من أن البلقان وأوروبا الشرقية ب هما سكان أصليين مسلمين ، إلا أن معظم المسلمين في أوروبا الشرقية أعضاء جاليات مهاجرة . ل ذٰلك فقضية الزي الإسلامي ترتبط ب قضايا الهجرة و وضع الإسلام في أوروبا الغربية . أوروبا ذكر المفوض الأوروبي فرانكو فراتيني في تشرين الثاني / نوفمبر أن ه لا يفضل حظر البرقع . هذا من الواضح أن ه أول تصريح رسمي ب خصوص قضية حظر الزي الإسلامي من قبل المفوضية الأوروبية ، السلطة التنفيذية في الاتحاد الأوروبي يمكن اعتبار الزي الإسلامي كرمز ل وجود مجتمع متوازي ، و الفشل في توحيد طبقات المجتمع ؛ ف في عام وصف ه رئيس الوزراء البريطاني توني بلير ك دليل على الانفصال . هناك رموز واضحة لصراع ثقافي غير مسيحي مع الهوية الوطنية في الدول الأوروبية ، و الذي يفترض حدوث ثقافة مشتركة ( غير دينية ) . من المحتمل ارتباط الاقتراحات ب حظر الحجاب بمحظورات ثقافية أخرى ؛ حيث اقترح السياسي الهولندي خيرت فيلدرز حظر الحجاب ، و المدارس الإسلامية ، و المساجد الجديدة ، ب الإضافة إلى منع الهجرة لغير الغربيين . و في فرنسا و تركيا ، ينصب التركيز على الطبيعة العلمانية ل الدولة ، و على الطبيعة التي يرمز إلي ها الزي الإسلامي . و يطبق الحظر في مؤسسات الدولة ( كالمحكمة و خدمة مدنية ) ، ب الإضافة إلى التعليم الذي تمول ه الحكومة . هذا الحظر يشمل أيضا ارتداء الحجاب الإسلامي - الذي يعتبر في بعض الدول أقل إثارة للجدل - ب الرغم من أعضاء المحكمة يحظر علي هم ارتداء الحجاب في هولندا ب حجة حيادية الدولة . في عام اعتمد البرلمان البلغاري حظرا على ارتداء البرقع و الملابس التي تغطي الوجه في الأماكن العامة . سن البرلمان البلغاري الحظر على أساس المخاوف الأمنية ، و لٰكن الحظر أثار الصراع حيث أن من سكان البلاد يعتبرون مسلمين . تواجه النساء اللائي ينتهكن حظر البرقع غرامات تصل إلىيورو ( ~ دولارًا أمريكيًا ) و يتم تعليق مزايا الضمان الاجتماعي الخاصة بهن . في خريف عام نظرت الحكومة الدنماركية في اعتماد قانون يحظر على الأشخاص ارتداء « البرقع والنقاب و الملابس التي تخفي الوجه ب طريقة تضعف التعرف » . قوبل الاقتراح ب دعم من أكبر ثلاثة أحزاب سياسية و تم تمرير ه ليصبح قانونًا فيمايو ليصبح من قانون العقوبات الدنماركي ، الذي ينص على أن ه « مكان يرتدي قطعة من الملابس التي تغطي وجه الشخص المذكور يتعرض لغرامة » مع استثناء لل أغطية التي تخدم « غرضًا جديرًا ب الثقة » ( مثل المعدات الرياضية و الحماية من البرد وأقنعة الكرنفالات والحفلات التنكرية و ما إلى ذلك ) . دخل القانون حيز التنفيذ فيأغسطس في اليوم الأول من تطبيق حظر البرقع ، احتشد مئات المتظاهرين مرتدين النقاب في الأماكن العامة . وفقًا ل الحظر ، ف إن ارتداء البرقع أو النقاب في الأماكن العامة يمكن أن يؤدي إلى غرامة قدرهاكرونة ( ~ دولارًا أمريكيًا ) في حالة ارتكاب مخالفات ل أول مرة ، و ترتفع إلىكرونة . دولارا أمريكيا ) في حالة المخالفة الرابعة . ب موجب الحظر ، صدرت تعليمات ل الشرطة ب أن تأمر النساء بخلع حجابهن أو مغادرة الأماكن العامة . وضباط الشرطة الذين لا يمتثلون ل أوامر الحظر يتعرضون للغرامة . في العالم الإسلامي أفغانستان تحت حكم طالبان ، كان البرقع إلزاميا . بينما لم تعد تلك هي القضية ب شكل رسمي ، إلا أن ه لا يزال هناك ضغط اجتماعي شديد على ارتداء البرقع . ف لقد اتُهم الرئيس الأفغاني حامد كرزاي من قبل النقاد بتنازل ه عن حقوق المرأة من أجل إرضاء المتمردين . بنجلاديش لا يوجد قوانين تلزم المرأة ب تغطية رأس ها . كان غالبا ترتدي ه النساء في المناطق الريفية ، و عدد قليل من المناطق الحضرية ، لكن في الآونة الأخيرة ازداد عدد النساء اللاتي ارتدين الحجاب . منذ انتخاب الحزب العلماني رابطة عوامي عام حدثت زيادة في القمع ضد النساء اللواتي يرتدين الحجاب . ذكرت عدة تقارير أن ه كثيرا ما تعرضت النساء إلى التحرش أو المضايقات أو الطرد من السكن الجامعي . يعتبر الحجاب رمز للإسلام ، وما تقوم ب ه الحكومة من قمع ب سبب رؤية ها ورغبة ها في جعل بنجلاديش علمانية . مصر عامهدى شعراوي التي كانت تنتظر الصحافة - حيث قامت بخلع الحجاب كرمز ل التحرر . اختفى الحجاب تدريجيا خلال العقود التالية ، ل درجة أن ه بحلول ذكرت صحيفة يونايتد برس إنترناشيونال أن « الحجاب لم يعد معروفا هنا » . و ب الرغم من ذلك ، ظهر الحجاب مجددا منذوصاحب ه إحياء عالمي لتقوى الإسلام . و وفقا ل صحيفة نيويورك تايمز ، حوالي من النساء المصريات في الوقت الحالي يرتدين الحجاب . عدد قليل من النساء يرتدين النقاب ، خوفا من أن يمثل ذلك معارضة سياسية إسلامية متطرفة . ف في مصر ، هو يرتبط ب شكل سلبي ب النشاط السلفي السياسي . وضعت الحكومة عدة قيود على ارتداء الحجاب - التي ترا ه كرمز سياسي - ، ف في عام تم استبعاد اثنين من المذيعين من محطة تلفزيون تابعة ل الدولة حينما قررا ارتداء الحجاب أثناء ظهور هما على التلفزيون الوطني . حاولت ذات مرة كل من الجامعة الأمريكية ب القاهرة و جامعة حلوان منع دخول المنتقبات عاميو و في أكتوبر أصدر محمد طنطاوي - رئيس جامعة الأزهر - فتوى ؛ تفيد ب أن النقاب ليس مفروضا في الإسلام . و أفادت التقارير أن ه سأل طالبة في أحد الفصول الدراسية أن تخلع النقاب ، وأخبر ها ب أن النقاب تقليد ثقافي ليس ل ه أهمية إسلامية . غامبيا في غامبيا ، قليل من النساء يرتدين الحجاب ؛ نظرا لأن غمبيا دولة علمانية و لا تفرض ارتداء الحجاب على المرأة . أندونيسيا في أندونيسيا يستخدم المصطلح « جلباب » للإشارة - ب دون استثناء - إلى الحجاب . ب موجب القانون الوطني والإقليمي الاندونيسي ، ارتداء الحجاب اختياريا و ليس اجباريا . الحجاب هو ظاهرة جديدة نسبيا في إندونيسيا . . حتى قبل التأثير الغربي ، معظم النساء الاندونيسيات – خاصة الجاويون - نادرا ما يغطين رؤوسهن فيما عدا أوقات الصلاة . و حتى بعد ذلك ، يتم تغطية الشعر بقطعة قماش شفاف . في عام أصبحت أندونيسيا تضم أكبر عدد من مسلمي العالم . و ب الرغم من ذلك ، ف إن دستور بانكسيلا اندونيسيا يوفر حماية حكومية متساوية لخمس أديان تقر ها الدولة و هم : الإسلام ، الكاثوليكية ، البروتستانتية ، البوذية ، والهندوسية ، ب دون تحديد دين الدولة أو دين ها الرسمي . إيران منع رضا بهلوي - حاكم الدولة البهلوية في القرن العشرين - الشادور و جميع أنواع الحجاب عام ب اعتبار ه تعارضا مع طموحات هم ل التحديث و التطور . تبعاً ل هٰذا القرار الفردي للشاه البهلوي ، كثيراً من النساء المسلمة بقيت في البيت ل حفظ الحجاب أولاً والاحتجاج ضد قرار الشاه ثانياً . أما بعد انتصار الثورة الإسلامية ف قد صوّتَ الشعب الإيراني بالحكم الإسلامي في بلد هم وبال تبسيط يمكن أن نوضّح مراحل قانون اجبار الحجاب في إيران ب الشكل التالي : بعد انتصار ثورة ال إيران الإسلامية صوّت الشعب الإيراني بالإيجاب بأكثرية 2 % من من كان ل هم الحق في التصويت على أن نظام الحكم في إيران هو " " و هو كان من خلال الاستفتاء العام الذي جرى فيومن فروردين سنةهجرية شمسية ، الموافق لـ 30 ومارس . كانت الخطوة التالية هي التفكير في وضع الدستور ؛ فانتخبت الأمة الإيرانية ( أو مجلس منتخب من الخبراء ) من خلال الانتخابات التي جرى فيمرداد سنة . شآب / أغسطس ) ؛ وترأس المجلس بعد تشكيل ه آیت الله حسینعلی منتظری و نائب ه ف تم في ه وضع الدستور في صيغته النهائية قبل عرض ه للتصويت الشعبي . \ : جرى الإستفتاء العام نفس ه وأقبل المواطنون الإيرانيون على صناديق الاقتراع و يشارك أكثر من من الرجال الإيرانيين و النساء الإيرانيات في ها وأكثر من من المشتركين يصوتون ايجابياً ب ه . فأكد الدستور بالوجوه الإسلامية وبأن واحد من الأسس في تأمين القسط و العدالة ، والاستقلال السياسي ، و الاقتصادي ، و الاجتماعي ، و الثقافي ، والتلاحم الوطني هو الاجتهاد المستمر من قبل الفقهاء جامعي الشرائط ، على أساس القرآن الكريم و السنة . قانون الحجاب الإجباري في البرلمان : لم يصدر قانوناً ل إجبار الحجاب حتي سن ة .ش ) . هناك خلاف حول ه بين رجال الثورة و المثقفين فال سماحة خميني ( مؤسس الثورة ) من موافقينه وال سماحة طالقاني قد يعد من مخالفي ال إجبار القانوني . في النهاية بعدسنوات من الثورة تقريباً أصدر البرلمان قانون العقوبات الإسلامية الذي صرح في مادةب " تواجه كل من تظهر في الأماكن العامة و هي لا ترتدي الحجاب بحكمضرباً بالسوط " ثم في السنوات التالية اهتم بموضوع الحجاب أكثر دقة ف نرى في مادةمن قانون عقوبة تأديبية لمنتهك قانون الحجاب : " 1 - النصيحة والتذكرالتوبيخ واللومة التهديد 20 ضربة سوط أو دفع غرامة تعادل ما بينريال إيرانيو في المرحلة الأخيرةضربة بالسوط أو دفع غرامة تعادل ما بينريال إيراني . تم التصويت على القوانين المختلفة والمتكاملة حتى السنة ه .ش ف في هذا العام قرر " " قانون الحجاب والعفاف كوثيقة شاملة للموضوع ووضح في ه وظائف الأنظمة التنفيذية ب صورة متناسقة و قد سعى أن يبنى الوظائف على أساس ال كرامة ف من سياسات ه العامة هي : - ب سبب التاثير السلبي في العملاء يجب ال إشراف على مراعاة الحجاب والعفاف في الأنظمة الحكومية والعامة ، و التأكيد على ضرورة مراعاة بساطة الملبس وال مظهر في مكان المهنة . - إنشاء المراكز المتعددة لتصميم النماذج ، و عرض الطراز المناسبة والمتنوعة ، و خلق فضاء المنافسة الصحيحة بين المنتجين . - التأصيل لثقافة العفاف عن طريق المنتجات الثقافية - الفنية المتنوعة . و . . . الأردن لم تصدر أي مؤسسة عامة أي قوانين من شأن ها فرض أو حظر ارتداء الحجاب . أثناء حقبة الثمانينات ، ازداد ارتداء الحجاب . و مع ذلك ، كان الحجاب سائدا بين ا الطبقات الوسطى والدنيا . أما ب النسبة للحجاب الذي يغطي الوجه فضلا عند الشادور فارتدائهم نادر . لبنان أصبح ارتداء الطرح أكثر شيوعا منذ الغزو الإسرائيلي على لبنان في مراعاة هذا التقليد يتراوح بين عدم ارتداء طرح على الإطلاق إلى مجرد ارتداء الحجاب والشادور ماليزيا المغرب لا تشجع المؤسسات الحكومية ارتداء الحجاب ، و كانت الطبقة العليا و الوسطى - ب صفة عامة - ترفضانه ، لٰكن ه لم يكن ممنوعا ب موجب القانون . أصبح الحجاب أكثر شيوعا تدريجيا في الشمال ، لٰكن ه ليس تقليدا و إنما قرار ديني أو سياسي . و في عام اُنتقد ب شدة كتاب مدرسي ل التعليم الديني الأساسي لتصوير ه فتيات يرتدين الحجاب . تم إزالة صورة الفتاة التي ترتدي الحجاب بعد ذلك من الكتب المدرسية . الحجاب يمنع ب قوة وضمنيا في الجيش المغربي و الشرطة . باكستان لا يوجد في باكستان قوانين تمنع أو تفرض الحجاب . هناك دراسات أجريت في باكستان تشير إلى أن معظم النساء اللاتي يرتدين الحجاب كان ذلك ب كامل إرادة هم . في باكستان ، معظم النساء يرتدين سلوار قميص ؛ و يتكون من قميص واسع وسروال واسع فضفاض ف هي مجموعة تغطي الذراعيين والساقين والجسم . يتم ارتداء وشاح دوباتا فضفاض حول الكتفين وأعلى الصدر ، إظهار الشعر يعتبر وقاحة و من ا الذوق السيئ . يرتدي الرجال أيضا ثوبا مماثلا ، لكن النساء فقط يمكن هن ارتداء الحجاب في الأماكن العامة . ترتدي العديد من النساء أشكال آخرى من الحجاب لٰكن ها تختلف في التصميم . ف على سبيل المثال ، في خیبر بختونخوا و المناطق القبلية الخاضعة للإدارة الاتحادية ، ترتدي معظم النساء البرقع الأسود أو الشادور من أعلى الرأس إلى أخمض القدمين . بينما في باقي المحافظات - ب ما في ذلك آزاد كشمير - ترتدي معظم النساء الدوباتا ( وشاح طويل يطابق ملابس المرأة ) . أصبح الحجاب جنبا إلى جنب مع الدوباتا لا يحظى بشعبية بين جيل الشباب . في حين يتم ارتداء البرقع ب شكل رئيسي في وادي سوات و المناطق الإسلامية ، و مع ذلك ، ف هو موجود في جميع أنحاء البلاد ب ما في ذلك التجمعات السكانية الحضرية . من المتوقع أن يرتدي الغربيون ملابس محتشمة أيضا . يلاحظ المجتمع الباكستاني عادات الزي التقليدي ، ل ذٰلك من المستحسن ارتداء النساء تنورات طويلة وسراويل فضفاضة أو ارتداء سلوار قميص تقليدي في الأماكن العامة . ف في المدن الكبر ، بعض النساء يرتدين الجينز والزي الكاكي ، خاصة في الأماكن العادية مراكز التسوق وأماكن التنزه . و من ناحية آخرى ، يعتبر الزي الرجالى أكثر راحة ، ب الرغم من أن السراويل القصيرة ليست شائعة . و الجدير ب الذكر أن ارتداء القميص ب لا أكمام والبكيني وتنورة قصيرة في الأماكن العامة يعتبر غير لائق و من المحرمات الاجتماعية . المملكة العربية السعودية وفقا ل معظم العلماء السلفيين السعوديين ، عورة المرأة أمام الرجال الأجانب تشمل جسم ها كاملا ب ما في ذلك وجه ها ويدي ها . ل ذٰلك من المتوقع أن تغطي أغلبية النساء السعوديات وجههن في الأماكن العامة . الصومال طبقا للأنشطة الاعتيادية واليومية ، ترتدي المرأة الصومالية الجوانتينو ؛ و هو عبارة عن قطعة قماش كبيرة مربوطة حول الكتف وملفوفة حول الخصر . أما في المناسبات الرسمية كحفلات الزفاف أو الاحتفلات الدينية مثل : عيد الفطر ف عادة ما ترتدي المرأة الديراك سوريا أعلن غيث بركات وزير التعليم العالي السوري أن الحكومة سوف تمنع ارتداء الحجاب الذي يغطي الوجه كاملا في الجامعات . و من بين الملابس التي تم حظر ها النقاب ، و لٰكن ليس الحجاب أو الملابس التي لا تغطي الوجه كاملا . و ذكر المسؤل أن النقاب يتعارض مع المبادئ العلمانية وا الأكاديمية في سوريا . تونس منع الحجاب في الأماكن العمومية ومواطن العمل الحكومية خلال فترة حكم بن علي إلا أن بعد صدور الثورة أصبح الحجاب متاح في كل مكان و ليس هناك أي رفض أو جبر لخلع ه حتى بطاقات الهوية سمحت ل هم الدولة ب وضع صورة ترتدي في ها الحجاب \ . بعد مضي الثورة التي كانت من قبل ها سوى من في المدن الصغيرة والقرى من يرتدي ه أقبلت النساء التونسيات على أرتداء الحجاب ب صفة كبيرة حيث أن أغلبهن حاليًا يضعن الحجاب ب شكل ديني أو فقط لستر الجسم\ . تركيا تركيا رسميا هي دولة علمانية . تم منع الحجاب في الجامعات والأماكن العامة حتى أواخر - هذا يشمل المكتبات والأماكن الحكومية . كان هذا المنع أول مرة أثناء انقلابفي تركيا ، لكن تم تعزيز القانون ب شكل أكثر في على مر السنين ، تقوم المؤسسة العلمانية بالقبض على آلاف النساء أو محاكمة هم ب سبب رفض هم خلع الحجاب أو احتجاج هم ضد قانون الحظر . الشرق الأوسط الكبير قبرص فلسطين الحجاب مختلف ف هو النقاب والاميرة والمتدين و الفلسطيني \ . الأراضي الفلسطينية الاتحاد السوفيتي لم يكن من المعروف ارتداء الحجاب حتى سقوط الاتحاد السوفيتي أستراليا ب حلول آيار / مايو عدّلت أستراليا - الأكثر تعدادا في السكان - قانون ها ب حيث تجعل المرأة المسلمة تخلع حجاب ها إذا طلب من ها أحد موظفي الدولة ذلك . أمريكا الشمالية كندا فيكانون الأول / ديسسمبر منعت كندا تغطية الوجه أثناء القسم ل الحصول على الجنسية . ذكر محمد المصري ، الرئيس السابق - المثير للجدل - للكونغرس الكندي الإسلامي ، أنه ه ليس هناك سوى أقلية ضئيلة من الكنديات المسلمات اللتي يرتدين ب الفعل هذا النوع من الحجاب . أضاف أيضا أن ه يجب إعطاء الحرية الكاملة ل المرأة ل اختيار ارتداء ه أم لا ، كمسألة متعلقة ب الثقافة و ليس الدين . انتقد الكونغرس الكندي الإسلامي القانون المقترح الذي يطلب أن يظهر جميع الناخبين وجوه هم قبل الإدلاء بأصوات هم . ووصفوا ها ب أن ها فكرة غير ضرورية ؛ ب دعوى أن ها من شأن ها تعزز فكرة التفرقة ضد المسلمين المكسيك ليس هناك حظر على بنود ملابس المسلمين . فالمادة الأولى من الدستور السياسي ل الولايات المتحدة المكسيكية تنص على حماية الجميع ضد التفرقة القائمة على أساس الدين أو الأصل العرقي أو المنشأ الوطني . بينما تمنح المادة السادسة من الدستور حرية التعبير ل جميع المكسيكين ب ما في ذلك طريقة اختيار ملابس هم . يعتبر المجتمع الإسلامي مجتمع أقلية . وفقا لمنتدى فوروم ل الدين و الحياة العامة ، هناك حوالي 700 مسلم في المكسيك اعتبارا من عام و هو ما يمثل 003 ٪ من إجمالي السكان . هناك غياب شبه كامل للمعرفة ب الإسلام في المكسيك ، وأي اهتمام ب ه هو فضول أو تسامح أكثر من كون ه كراهية أو عنصرية . يرى بعض المسلمون أن ه من الأسهل التأقلم إذا كان هناك تراخي أكثر مع تعاليم دين هم ؛ ارتداء الحجاب على سبيل المثال . يمكن أن تختلف ملابس النساء المسلمات عن غير المسلمات من خلال الحجاب أو الشادور . الولايات المتحدة الأمريكية يمكن ل أي امرأة مسلمة إرتداء الحجاب ب سبب قانون الحرية المراجع الدعوة الوهابية الوحدة الإسلامية أصولية إسلامية أصولية دينية إسلاموية تاريخ ملابس آسيوية تعددية ثقافية ثيوقراطية حجاب ( إسلام ) عفة عنصرية جنسية عولمة كراهية النساء لباس المرأة في الإسلام ملابس نسائية هجرة