تعابير ثقافية
التعابير الثقافية  تعد أحد أنواع الوحدات العبارية وهي عبارة عن وحدات لغوية يستخدمها متحدثو اللغة في الواقع في عمليات التواصل الشفهي والكتابي لإضفاء المزيد من قوة التعبير والقيم الجمالية والحجة الخطابية. يكثر استخدامها في المصطلحات الثقافية، التعابير الاصطلاحية، الحكم، النكات، مقاطع من أغنيات، كليشيهات، الشعارات والأمثال الشعبية المستخلصة من التراث التاريخي والأدبي والديني والحكايات الشعبية، إلخ.

ارتبطت الدراسات والأبحاث حول الإشارات والتعابير الثقافية بدراسات الترجمة وطرحت النظريات التي تتناول التعابير الثقافية مسميات وتصورات وتصنيفات مختلفة لها.

ترجع بداية دراسة العناصر والإشارات الثقافية في اللغة وعلاقتها بالترجمة إلى عام 1953، عندما تناول فيودوروف، الذي ينتمي إلى المدرسة السلافية، ما أسماه بـ، . تعد الواقعيات كلمات أو مصطلحات تعبر عن أشياء أو مفاهيم تتعلق بأحداث ثقافية أو مؤسسات سياسية، اقتصادية، اجتماعية وثقافية يتميز بها مجتمع وطني معين. كذلك، يعرف أوتو كاد، المنتمي إلى مدرسة لايبزك الألمانية، الواقعيات كونها نوعًا من الفجوات المفاهيمية التي لا يوجد مقابل لها داخل مجتمع لغوي معين.

بجانب تسمية الواقعيات، تظهر تسمية التعابير الثقافية المقترحة من قبل المدرسة الوظيفية الألمانية. وفقاً لكريستينا نورد، التعابير الثقافية هي: . وفقاً لنورد، تضم التعابير الثقافية عناصر لفظية وغير لفظية وتعرّفها كونها ذات مفهوم مُجرد، تستخدم لتمييز ثقافة عن أخرى ويندرج تحتها أي عنصر دال على معلومة، سواء كان لفظيا مثل إلقاء التحية أو سلوكيًا مثل حركة الجسد. يشير بوياتوس إلى أنه من الممكن أن يتم تحليل منهجي وتدريجي لثقافة ما على أساس التعابير الثقافية الخاصة بها، مُعرفاً التعابير الثقافية كالآتي: . يُقصد بكلمة «حِسية» ما يتم إدراكه عن طريق الحواس (التواصل اللفظي وغير اللفظي، الإشارات وحركات الجسد) أو عن طريق البيئة (الألوان، الضوء وتصميم المُدن والقُرى)، بينما يقصد بكلمة معقولة ما يدرك عن طريق العقل مثل القيم الدينية، المُعتقدات، الاحتفالات، البناء الاجتماعي، الأخلاقيات، مفهوم العائلة والزواج، إلخ.

يُعرف لوك نادال التعابير الثقافية كالآتي: . من هنا، فإن التعابير الثقافية هي وحدات تواصلية لفظية أو غير لفظية، ذات طابع ثقافى وقيمة رمزية، تتميز بدرجة عالية من قوة التعبير وتكثيف المعنى وتحتفظ بثقل ثقافي داخل ثقافة معينة.

يقدم لوك نادال أربعة معايير لتحديد مفهوم التعابير الثقافية. أولًا، تتميز التعابير الثقافية بقوة التعبير والرمزية والدافعية حيث تكون ذات دافعية واضحة وصادرة عن فكرة تظل حية ومعروفة لدى متحدثي لغة ما فتصبح، بالتالي، مُنتِجة. ثانيًا، يشير إلى الإنتاجية العبارية التي تتميز بها التعابير الثقافية، فالتعابير الثقافية المُنتِجة هي التي يظل ينتج عنها العديد من التعابير والنكات الجديدة. الإنتاجية يمكن أن تكون إما عبارية، أي تعتمد على عدد العبارات الاصطلاحية المرتبطة بموضوع ثقافي معين، أو إنتاجية عامة تتعلق بنوعية العبارات الاصطلاحية مثل النكات، الإشارات، مقاطع الأغاني، الكليشيهات، إلخ.

كذلك، تتميز التعابير الثقافية بتركيبتها الثابتة لكنها تأتي مُرتبطة بموضوع ثقافي ذي أهمية عند جماعة لغوية معينة. ثالث معيار مهم هو تكرار ظهورها من خلال إشارات نصية أو نكات، إلخ. بحيث تظهر بشكل متكرر في وسائل الإعلام المختلفة وتستخدم في مختلف المجالات مثل الإعلانات والبرامج التليفزيونية والصحف. المعيار الرابع هو أنها تعابير مُركبة من حيث البِنية والرمزية، فيقوم تفسير تعبير ثقافي على معرفة مُسبقة من التاريخ أو معرفة موضوع معين يُصوره هذا التعبير. إذًا، لتفسير تعبير ثقافي معين نرجع إلى رمز أو موقف أو حدث معروف لدينا أصبح يستخدم كصورة نمطية لوصف شيء ما فنقوم بربطه بالموقف الحقيقي الحالي مما يؤدي إلى جلب المعرفة المسبقة المتعلقة بهذا الرمز وخصائصه في ذهننا. ومن هنا، تعد التعابير الثقافية عناصر ديناميكية أو حيوية يعتمد معناها على السياق الظرفي الذي تأتي فيه.

مصادر 

استيعاب ثقافي
بلاغة
دراسات ترجمة
دراسات ثقافية
صرف
علم المعاجم
تراث شعبي
التعابير الثقافية تعد أحد أنواع الوحدات العبارية و هي عبارة عن وحدات لغوية يستخدم ها متحدثو اللغة في الواقع في عمليات ا التواصل الشفهي والكتابي لإضفاء المزيد من قوة التعبير و القيم الجمالية والحجة الخطابية . يكثر استخدام ها في المصطلحات الثقافية ، التعابير الاصطلاحية ، الحكم ، النكات ، مقاطع من أغنيات ، كليشيهات ، ا الشعارات والأمثال الشعبية المستخلصة من التراث التاريخي والأدبي والديني والحكايات الشعبية ، إلخ . ارتبطت الدراسات والأبحاث حول الإشارات والتعابير الثقافية بدراسات الترجمة و طرحت النظريات التي تتناول التعابير الثقافية مسميات وتصورات وتصنيفات مختلفة ل ها . ترجع بداية دراسة العناصر والإشارات الثقافية في اللغة وعلاقة ها بالترجمة إلى عام عندما تناول فيودوروف ، الذي ينتمي إلى المدرسة السلافية ، ما أسماه بـ ،\ . تعد الواقعيات كلمات أو مصطلحات تعبر عن أشياء أو مفاهيم تتعلق بأحداث ثقافية أو مؤسسات سياسية ، اقتصادية ، اجتماعية وثقافية يتميز ب ها مجتمع وطني معين . كذلك ، يعرف أوتو كاد ، المنتمي إلى مدرسة لايبز ك الألمانية ، الواقعيات كون ها نوعًا من الفجوات المفاهيمية التي لا يوجد مقابل ل ها داخل مجتمع لغوي معين . ب جانب تسمية الواقعيات ، تظهر تسمية التعابير الثقافية المقترحة من قبل المدرسة الوظيفية الألمانية . وفقاً لكريستينا نورد ، التعابير الثقافية هي : \ . وفقاً ل نورد ، تضم التعابير الثقافية عناصر لفظية و غير لفظية وتعرّف ها كون ها ذات مفهوم مُجرد ، تستخدم لتمييز ثقافة عن أخرى ويندرج تحت ها أي عنصر دال على معلومة ، سواء كان لفظيا مثل إلقاء التحية أو سلوكيًا مثل حركة الجسد . يشير بوياتوس إلى أن ه من الممكن أن يتم تحليل منهجي وتدريجي لثقافة ما على أساس التعابير الثقافية الخاصة ب ها ، مُعرفاً التعابير الثقافية ك الآتي : \ . يُقصد ب كلمة « حِسية » ما يتم إدراكه عن طريق الحواس ( ا التواصل اللفظي و غير اللفظي ، الإشارات وحركات الجسد ) أو عن طريق البيئة ( الألوان ، الضوء و تصميم المُدن والقُرى ) ، بينما يقصد ب كلمة معقولة ما يدرك عن طريق العقل مثل القيم الدينية ، المُعتقدات ، الاحتفالات ، البناء الاجتماعي ، الأخلاقيات ، مفهوم العائلة والزواج ، إلخ . يُعرف لوك نادال التعابير الثقافية ك الآتي : \ . من هنا ، ف إن التعابير الثقافية هي وحدات تواصلية لفظية أو غير لفظية ، ذات طابع ثقافى و قيمة رمزية ، تتميز ب درجة عالية من قوة التعبير و تكثيف المعنى وتحتفظ بثقل ثقافي داخل ثقافة معينة . يقدم لوك نادال أربعة معايير ل تحديد مفهوم التعابير الثقافية . أولًا ، تتميز التعابير الثقافية ب قوة التعبير والرمزية والدافعية حيث تكون ذات دافعية واضحة وصادرة عن فكرة تظل حية ومعروفة لدى متحدثي لغة ما ف تصبح ، ب التالي ، مُنتِجة . ثانيًا ، يشير إلى الإنتاجية العبارية التي تتميز ب ها التعابير الثقافية ، فالتعابير الثقافية المُنتِجة هي التي يظل ينتج عن ها العديد من التعابير والنكات الجديدة . الإنتاجية يمكن أن تكون إما عبارية ، أي تعتمد على عدد العبارات الاصطلاحية المرتبطة بموضوع ثقافي معين ، أو إنتاجية عامة تتعلق بنوعية العبارات الاصطلاحية مثل النكات ، الإشارات ، مقاطع الأغاني ، الكليشيهات ، إلخ . كذلك ، تتميز التعابير الثقافية ب تركيبة ها الثابتة لٰكن ها تأتي مُرتبطة بموضوع ثقافي ذي أهمية عند جماعة لغوية معينة . ثالث معيار مهم هو تكرار ظهور ها من خلال إشارات نصية أو نكات ، إلخ . ب حيث تظهر ب شكل متكرر في وسائل الإعلام المختلفة و تستخدم في مختلف المجالات مثل ال إعلانات و البرامج التليفزيونية و الصحف . المعيار الرابع هو أن ها تعابير مُركبة من حيث البِنية والرمزية ، ف يقوم تفسير تعبير ثقافي على معرفة مُسبقة من التاريخ أو معرفة موضوع معين يُصور ه هذا التعبير . إذًا ، ل تفسير تعبير ثقافي معين نرجع إلى رمز أو موقف أو حدث معروف لدي نا أصبح يستخدم كصورة نمطية لوصف شيء ما فنقوم بربط ه ب الموقف الحقيقي الحالي مما يؤدي إلى جلب المعرفة المسبقة المتعلقة ب هٰذا الرمز وخصائص ه في ذهن نا . و من هنا ، تعد التعابير الثقافية عناصر ديناميكية أو حيوية يعتمد معنى ها على السياق الظرفي الذي تأتي في ه . مصادر استيعاب ثقافي بلاغة دراسات ترجمة دراسات ثقافية صرف علم المعاجم تراث شعب ي