وعي اصطناعي
الوعي الاصطناعي (AC)، المعروف أيضا باسم آلة الوعي  (MC) أو الوعي الاصطناعي (; ), هو حقل على علاقة بالذكاء الاصطناعي وعلم الروبوتات الإدراكي التي تهدف إلى «تحديد ما يتعين توليفه أو تخليقه والوعي الذي يمكن العثور عليه في قطعة أثرية هندسية» .

العلوم العصبية تفترض أن الوعي يتم إنشاؤه بواسطة التشغيل البيني من مختلف أنحاء الدماغ، يسمى الارتباط العصبي للوعي أو NCC. أنصار AC يعتقدون أنه من الممكن بناء الآلات (على سبيل المثال، أنظمة حاسوب) التي يمكن أن تحاكي هذا التشغيل البيني NCC

ويمكن أن يكون اطلاع الوعي الاصطناعي امتدادا للذكاء الاصطناعي، على افتراض أن مفهوم ذكاء بمعناها شيوعا هو ضيق جدا لتشمل جميع جوانب الوعي.

وجهات النظر الفلسفية للوعي الاصطناعي  
كما أن هناك العديد من التسميات الخاصة بالوعى، فإن هناك العديد من الأنواع المحتملة من AC. في الأدب الفلسفي، ولعل التصنيف الأكثر شيوعا للوعي هو في «الوصول» والمتغيرات «الهائلة».الوصول إلى الوعي يتعلق بتلك الجوانب من الخبرة التي هي قابلة للوصف الوظيفي، في حين يتعلق الوعي الهائل بتلك الجوانب من الخبرة التي يبدو أنها تتحدى التصوير الوظيفية، بدلا من أن يجري التميز نوعيا من حيث «مشاعر خام أو فطرية»، «ما هو عليه مثل» أو حالات فردية من خبرة واعية شخصية (بلوك، 1997).

دومينيكو باريزي، الباحث في معهد العلوم المعرفية والتقنيات، يكتب في مقالته «الروبوتات العقلية» أنه من أجل امتلاك الروبوتات للوعي الاصطناعي، فإنها يجب أن تمتلك أيضا ما يسميه «الحياة العقلية». وفقا لباريزي، فإن الحياة العقلية يجب أن «يكون لها تمثيلات داخلية من المدخلات الحسية في غياب المدخلات.»

الجدل حول معقولية الوعي الاصطناعي 
إن رؤية متشككة من قبل العلماء النظريين للوعي الاصطناعي (على سبيل المثال، نوع علماء فيزيائيين تبعا للهوية) الذين يعتقدون أن الوعي الاصطناعي يمكن فقط أن يتحقق في نظم فيزيائية معينة لأن الوعي الاصطناعي لديه الخصائص التي تعتمد بالضرورة على القواعد الفيزيائية (بلوك، 1978; بيكل، 2003).

في مقالته يوتوبيا «الوعي الاصطناعي: أو احتمال حقيقي»، كما يقول جورجيو بوتازو أنه على الرغم من قدرة لدينا التكنولوجيا الحالية لمحاكاة النظم الآلية الذاتية«العمل في أوضاع مؤتمتة بالكامل، فإن [أجهزة الكمبيوتر] لا يمكنها أن تتحلى بالإبداع، والعواطف، أو الإرادة الحرة. وأنها مثل آلة الغسيل، فإنها تعمل تبعا لبرنامج تشغيل مدمج فيها.» 

للمنظرين الآخرين (على سبيل المثال، نسق اجتماعي)، الذي يحدد الحالات الذهنية من حيث الأدوار السببية، أي نظام يمكنه إنشاء مثيله بنفس نمط الأدوار السببية، بغض النظر عن البنية الطبيعية، وبنفس الحالات العقلية، بما في ذلك الوعي (بوتنام، 1967).

انظر أيضا

 الذكاء الاصطناعي 
 الوعي 
 فلسفة العقل

المراجع 

دراسات الوعي
ذكاء اصطناعي
علوم عصبية حاسوبية
وعي
الوعي الاصطناعي ( AC ) ، المعروف أيضا ب اسم آلة الوعي ( MC ) أو الوعي الاصطناعي ( ; ) , هو حقل على علاقة بالذكاء الاصطناعي و علم الروبوتات الإدراكي التي تهدف إلى « تحديد ما يتعين توليف ه أو تخليق ه و الوعي الذي يمكن العثور علي ه في قطعة أثرية هندسية » \ . العلوم العصبية تفترض أن الوعي يتم إنشاء ه ب واسطة التشغيل البيني من مختلف أنحاء الدماغ ، يسمى الارتباط العصبي للوعي أو NCC . أنصار AC يعتقدون أن ه من الممكن بناء الآلات ( على سبيل المثال ، أنظمة حاسوب ) التي يمكن أن تحاكي هذا التشغيل البيني NCC و يمكن أن يكون اطلاع الوعي الاصطناعي امتدادا للذكاء الاصطناعي ، على افتراض أن مفهوم ذكاء بمعنى ها شيوعا هو ضيق جدا ل تشمل جميع جوانب الوعي . وجهات النظر الفلسفية للوعي الاصطناعي كما أن هناك العديد من التسميات الخاصة بالوعى ، ف إن هناك العديد من الأنواع المحتملة من AC . في الأدب الفلسفي ، و لعل التصنيف الأكثر شيوعا للوعي هو في « الوصول » والمتغيرات « الهائلة » . الوصول إلى الوعي يتعلق ب تلك الجوانب من الخبرة التي هي قابلة للوصف الوظيفي ، في حين يتعلق الوعي الهائل ب تلك الجوانب من الخبرة التي يبدو أن ها تتحدى التصوير الوظيفية ، بدلا من أن يجري التميز نوعيا من حيث « مشاعر خام أو فطرية » ، « ما هو علي ه مثل » أو حالات فردية من خبرة واعية شخصية ( بلوك ، دومينيكو باريزي ، الباحث في معهد العلوم المعرفية و التقنيات ، يكتب في مقالة ه « الروبوتات العقلية » أن ه من أجل امتلاك الروبوتات للوعي الاصطناعي ، ف إن ها يجب أن تمتلك أيضا ما يسمي ه « الحياة العقلية » . وفقا لباريزي ، ف إن الحياة العقلية يجب أن « يكون ل ها تمثيلات داخلية من المدخلات الحسية في غياب المدخلات . » الجدل حول معقولية الوعي الاصطناعي إن رؤية متشككة من قبل العلماء النظريين للوعي الاصطناعي ( على سبيل المثال ، نوع علماء فيزيائيين تبعا للهوية ) الذين يعتقدون أن الوعي الاصطناعي يمكن فقط أن يتحقق في نظم فيزيائية معينة لأن الوعي الاصطناعي لدي ه الخصائص التي تعتمد ب الضرورة على القواعد الفيزيائية ( بلوك ، بيكل ، في مقالة ه يوتوبيا « الوعي الاصطناعي : أو احتمال حقيقي » ، كما يقول جورجيو بوتازو أن ه على الرغم من قدرة لدي نا التكنولوجيا الحالية لمحاكاة النظم الآلية الذاتية « العمل في أوضاع مؤتمتة ب الكامل ، ف إن [ أجهزة الكمبيوتر ] لا يمكن ها أن تتحلى ب الإبداع ، والعواطف ، أو ا الإرادة الحرة . و أن ها مثل آلة ال غسيل ، ف إن ها تعمل تبعا ل برنامج تشغيل مدمج في ها . » للمنظرين الآخرين ( على سبيل المثال ، نسق اجتماعي ) ، الذي يحدد الحالات الذهنية من حيث الأدوار السببية ، أي نظام يمكن ه إنشاء مثيل ه ب نفس نمط الأدوار السببية ، ب غض النظر عن البنية الطبيعية ، و ب نفس الحالات العقلية ، ب ما في ذلك الوعي ( بوتنام ، انظر أيضا الذكاء الاصطناعي الوعي فلسفة العقل المراجع دراسات الوعي ذكاء اصطناعي علوم عصبية حاسوبية وعي