العبادة في المسيحية
تعتبر المسيحية دينًا طقسيًا، أي أنه يترافق مع مجموعة من الطقوس تتم غالبًا في الكنيسة التي هي مركز الحياة الدينية، وتدعى الكنائس الكبرى والتي هي مقر إقامة الأسقف بالكاتدرائية؛ وقد تنوعت التعاريف المجترحة لهذه الطقوس المرتكزة على الأسرار السبعة المقدسة، غير أنها في المجمل:

الطقوس والممارسات الدينية 
وتختلف هذه الطقوس في ظاهرها باختلاف الليتورجيا المتبعة وباختلاف العادات الشعبية أيضًا، إذ إن كثيرًا من هذه الطقوس اقتبست من ثقافات مناطق انتشارها؛ كما تختلف باختلاف الطوائف لكنها بشكل عام واحدة في الجوهر أي أن غايتها واحدة؛ يعتبر الطقس اللاتيني من أكثر الطقوس انتشارًا في العالم، ومن الطقوس الهامة الأخرى الطقس السرياني، ويقسم بدوره إلى سرياني شرقي (لكونه انتشر شرق نهر الفرات) وسرياني غربي (لكونه انتشر غرب نهر الفرات) والقبطي والبيزنطي؛ وقد تأثرت هذه الطقوس إلى جانب تأثرها بثقافات الشعوب السائدة، ببعضها بعضًا واقتسبت من بعضها البعض في كثير من الأحيان.

يعتبر القداس الإلهي أشهر الطقوس المسيحية وأهمها، وهو يقام يوميًا في الكنيسة الكاثوليكية وأسبوعيًا أو بشكل نصف أسبوعي لدى سائر الكنائس، وإلى جانب القدّاس الإلهي تكثر الطقوس المرتبطة بمراحل حياة الإنسان، كالعماد وهو سر الدخول إلى المسيحية ويلحق به سر التثبيت باستخدام الميرون، الزواج استنادًا إلى ما ورد في الرسالة إلى أفسس 32/5، الجنازة وهناك أيضًا سر مسحة المرضى استنادًا إلى مرقس 13/6 و رسالة يعقوب 14/5؛ أو تلك المرتبطة بالمناسبات والأعياد الدينية كرتبة جمعة الآلام، درب الصليب وأربعاء الزيت.

الكنائس البروتستانتية عمومًا ترفض الطقوس، ذلك باستثناء الكنائس البروتستانتية الأسقفية، وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى تكتفي بسري أو طقسي العماد والافخارستيا؛ غير أن بعضها الآخر يمتلك طقوسه الخاصة كالتهليل بصوت مرتفع.

يقدس المسيحيون يوم الأحد لأنه اليوم الذي قام به يسوع من الموت وفقًا لمعتقداتهم، وإلى جانب الصلوات العامة التي تقام في الكنيسة هناك الصلوات الخاصة التي يقيمها الفرد بينه وبين الله مباشرة، وغالبًا ما توصي الكنيسة بأن تكون هذه الصلوات مرتبطة بأحداث النهار كقبل الطعام وبعده.

وترافق جميع الطقوس المسيحية على اختلافها قراءات منتقاة من الكتاب المقدس حسب الأيام أو المناسبة وتفسيرها، إضافة إلى إنشاد ترانيم دينية موافقة للزمن الطقسي أو موضوع الإنجيل، إضافة إلى استحضار الروح القدس.

وعلى عكس عدد كبير من الديانات الأخرى، فإن المسيحية لا تحوي على شريعة محددة بممنوعات أو محظورات أو تفرض عادات معينة، غير أنها تدعو إلى حياة أخلاقية واجتماعية عادلة وبالتالي تحرم كل ما يعارضها، القتل بما فيه الإجهاض، السرقة، الحسد، الزنى وغيرها ما يشكل عمليًا الوصايا العشر؛ إن شريعة العهد الجديد، كما يرى المسيحيون، تختصر في فعل المحبة، فالمسيحي مدعو لأن تكون جميع أعماله تجاه نفسه والمجتمع ناجمة عن المحبة، وذلك لأن المحبة تتفوق في اللاهوت المسيحي على الإيمان ذاته، وبالتالي فكل فعل صادر عن محبة هو ليس بخطيئة.

يترجم فعل المحبة حسب المسيحية إلى ما يسمى أعمال الرحمة، وتأخذ هذه الأعمال أهمية خصوصًا لدى الكنيسة الكاثوليكية، والأرثوذكسية الشرقية والميثودية وينظر إلى هذه الأعمال كوسيلة لنيل النعمة والقداسة، تقليديًا تم تقسيم أعمال الرحمة إلى فئتين، في كل منها سبعة عناصر، أعمال الرحمة البدنية والتي تهتم بالاحتياجات المادية للآخرين، وأعمال الرحمة الروحية التي تهتم بالاحتياجات الروحية للآخرين. وبالتالي اتباعًا لوصية المحبة وأعمال الرحمة أنشأت الكنيسة المستشفيات والمدارس والجامعات والجمعيات الخيرية ودور الأيتام والملاجئ لمن هو بلا مأوى.

أما القانون الكنسي ومصدره الكتاب المقدس جنبًا إلى جنب قوانين الرسل (الدسقولية والديداخي) وكتابات آباء الكنيسة (موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها) والمجامع، فهو عبارة عن نظام أساسي لمجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي اعتمدتها السلطة الكنسية، وتحدد وتنظم هذه القوانين العمل الكنسي لمختلف الطوائف المسيحية، وهي عبارة أيضًا عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم بالله وبالناس وبالمجتمع وتخضع للمصادر الكنسية المسيحية، ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية من زواج وتفريق وغيره من مسائل الحالة الشخصية، ولكن إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها.

بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، بالإضافة إلى أنتشاره الواسع أيضًا بين المسيحيين في الولايات المتحدة الإمريكية والفلبين وأفريقيا والشرق الأوسط تأثرًا بالعادات الاجتماعية والثقافة السائدة.
مظاهر من الطقوس والممارسات المسيحية

القداس الإلهي، سر الافخارستيا، القربان الأقدس 

الافخارستيا (باليونانية: εὐχαριστία؛ باللاتينية: Eucharistia) كلمة يونانية تعني الشكران، بحسب المصطلحات الكنسية يطلق اسم الافخارستيا على سر القربان وذلك لأن المسيحيين يشكرون الله لمنحهم هذا السر، وتقام الافخارستيا ضمن القداس الإلهي حصرًا ولا يمكن أن تقام خارجه.

القداس الإلهي يتألف من قسمين أساسيين، القسم الأول ’الكلمة‘ حيث تقام صلوات البدء والتمجيد وعدد من الأناشيد تليها قراءة الإنجيل وتفسيره، وهذا أصل التسمية بالكلمة إذ تقرأ به ’كلمة الله‘ وتفسر، القسم الثاني من القداس هو الافخارستيا أي عندما يتم استحضار الروح القدس لتحويل الخبز والخمر إلى جسد يسوع ودمه، وترافق رتبة الاستحضار عدد من الرتب والطقوس المختلفة بحسب الطوائف والليتورجيات المتبعة، غير أن أهم رتبتين هما رتبة السلام أي منح سلام المسيح ورتبة التوبة المختصرة التي تلحق بها المناولة؛ تؤمن أغلب الطوائف المسيحية أن الخبز والخمر يتحولان فعلاً إلى جسد المسيح ودمه، ويعامل القربان بالتالي معاملة المسيح نفسه، يأت هذا الاعتقاد من ما ذكر في الإنجيل بأنه في الليلة التي سبقت آلام المسيح أخذ الخبز وقدمه للتلاميذ الاثني عشر قائلاً لهم هذا هو جسدي، وكذلك فعل على كأس الخمر هذا هو دمي، ثم طلب منهم أن يصنعوا هذا دائمًا لذكره، وبرر ذلك بأن جسده ودمه لغفران الخطايا ولنوال الحياة الأبدية (أحد المسميات المسيحية للجنة)، بعد قيامته فعل الشيء ذاته إذ يذكر إنجيل لوقا أنه قد «ظهر» لتلمذين من تلاميذه فأخذ يشرح لهما الكتاب المقدس، أي أنه قام بقسم الكلمة، ثم أخذ الخبز وباركه وكسره، ويذكر سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى كانت تقيم هذا التقليد بشكل دائم، ثم قام بولس الرسول بوضع مزيد من القواعد المنظمة المفسرة له فيوبخ من ينقطع عن حضوره، ويعلن أن الاشتراك به هو الاشتراك مع المسيح، ويقدم إنجيل يوحنا على لسان يسوع مزيدًا من الوضوح:

يستشهد اللاهوتيون المسيحيون أيضًا بعدد من مقاطع العهد القديم لإثبات ذلك، وعلى الرغم من هذا هناك عدد من الخلافات العقائدية بين الطوائف حول طرق استعمال هذا السر وطرق منحه، سوى ذلك فلا تعترف جميع الطوائف البروتستانتية بهذا السر وتمارسه، هناك الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والمشيخية تقوم فعلاً بممارسته غير أن قسمًا آخر يفسر الآيات الخاصة به بشكل رمزي أو يقيمه كتذكار دون الإيمان بتحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه.

العبادات الفردية 

العبادات الفردية هي قائمة أساسًا نتيجة إمكانية تواصل كل فرد في البشرية مع الله وتدعى «علاقة صداقة مع الله»؛ أشهر أنواع العبادات الفردية هي صلاة الأبانا المأثورة عن المسيح؛ كذلك فإن قراءة الكتاب، خصوصًا مزامير آل داود، تعتبر من العبادات الفردية؛ هناك أيضًا "صلوات الساعات"، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي، تعتبر فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛ ومن الأنواع الشائعة الأخرى المسبحة الوردية بالنسبة للكاثوليك. يعتبر الصوم أيضًا جزء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح، بأن تقرن الطلبات من الله بالصوم؛ وتوجد أنواع مخصوصة من الصوم في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير والصوم الصغير؛ وتعتبر مساعدة الفقراء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح «كل ما فعلتموه لإخوتي الصغار هؤلاء، فلي قد فعلتموه»، وتدعى إجمالاً أعمال الرحمة، والتبشير، والصدقات، والنذور، والتأمل، وساعات السجود، والأدعية قبل الطعام وبعده، وكذلك العشور الواسعة الانتشار، والتي تديرها الكنيسة مباشرة، أو تنفق مباشرة لذوي الحاجة دون وساطة الكنيسة.

انظر أيضًا 

 الأسرار السبعة المقدسة.
 القداس الإلهي.
 التردد على الكنائس.

 الصلاة الربيّة. 
 صلوات الساعات. 
 الصلاة في الكنيسة الكاثوليكية

 المسبحة الوردية.
 درب الصليب. 

 المزامير. 
 الصوم. 
 الصدقة.

مراجع 

طقوس مسيحية
عبادة مسيحية
عبارات مسيحية
تعتبر المسيحية دينًا طقسيًا ، أي أن ه ي ترافق مع مجموعة من الطقوس تتم غالبًا في الكنيسة التي هي مركز الحياة الدينية ، و تدعى الكنائس الكبرى و التي هي مقر إقامة الأسقف بالكاتدرائية ؛ و قد تنوعت التعاريف المجترحة ل هٰذه الطقوس المرتكزة على الأسرار السبعة المقدسة ، غير أن ها في المجمل : الطقوس والممارسات الدينية و تختلف هذه الطقوس في ظاهر ها ب اختلاف الليتورجيا المتبعة وباختلاف العادات الشعبية أيضًا ، إذ إن كثيرًا من هذه الطقوس اقتبست من ثقافات مناطق انتشار ها ؛ كما تختلف ب اختلاف الطوائف لٰكن ها ب شكل عام واحدة في الجوهر أي أن غايت ها واحدة ؛ يعتبر الطقس اللاتيني من أكثر الطقوس انتشارًا في العالم ، و من الطقوس الهامة الأخرى الطقس السرياني ، و يقسم ب دور ه إلى سرياني شرقي ( لكون ه انتشر شرق نهر الفرات ) وسرياني غربي ( لكون ه انتشر غرب نهر الفرات ) و القبطي والبيزنطي ؛ و قد تأثرت هذه الطقوس إلى جانب تأثر ها بثقافات الشعوب السائدة ، ب بعض ها بعضًا واقتسبت من بعض ها البعض في كثير من الأحيان . يعتبر القداس الإلهي أشهر الطقوس المسيحية و أهم ها ، و هو يقام يوميًا في الكنيسة الكاثوليكية وأسبوعيًا أو ب شكل نصف أسبوعي لدى سائر الكنائس ، و إلى جانب القدّاس الإلهي تكثر الطقوس المرتبطة بمراحل حياة الإنسان ، كالعماد و هو سر الدخول إلى المسيحية و يلحق ب ه سر ال تثبيت ب استخدام الميرون ، الزواج استنادًا إلى ما و رد في الرسالة إلى أفسس 5 ، الجنازة و هناك أيضًا سر مسحة المرضى استنادًا إلى مرقس 6 و رسالة يعقوب 5 ؛ أو تلك المرتبطة بالمناسبات والأعياد الدينية كرتبة جمعة الآلام ، درب الصليب وأربعاء الزيت . الكنائس البروتستانتية عمومًا ترفض الطقوس ، ذلك ب استثناء الكنائس البروتستانتية الأسقفية ، و بعض الكنائس البروتستانتية الأخرى تكتفي بسري أو طقسي العماد والافخارستيا ؛ غير أن بعض ها الآخر يمتلك طس ه الخاصة كالتهليل ب صوت مرتفع . يقدس المسيحيون يوم الأحد لأن ه اليوم الذي قام ب ه يسوع من الموت وفقًا لمعتقدات هم ، و إلى جانب الصلوات العامة التي تقام في الكنيسة هناك الصلوات الخاصة التي يقيم ها الفرد بين ه و بين الله مباشرة ، وغالبًا ما توصي الكنيسة ب أن تكون هذه الصلوات مرتبطة بأحداث النهار كقبل الطعام و بعد ه . و ترافق جميع الطقوس المسيحية على اختلاف ها قراءات منتقاة من الكتاب المقدس حسب الأيام أو المناسبة وتفسير ها ، إضافة إلى إنشاد ترانيم دينية موافقة للزمن الطقسي أو موضوع الإنجيل ، إضافة إلى استحضار الروح القدس . و على عكس عدد كبير من الديانات الأخرى ، ف إن المسيحية لا تحوي على شريعة محددة بممنوعات أو محظورات أو تفرض عادات معينة ، غير أن ها تدعو إلى حياة أخلاقية و اجتماعية عادلة و ب التالي تحرم كل ما يعارض ها ، القتل ب ما في ه الإجهاض ، السرقة ، الحسد ، الزنى و غير ها ما يشكل عمليًا الوصايا العشر ؛ إن شريعة العهد الجديد ، كما يرى المسيحيون ، تختصر في فعل المحبة ، فالمسيحي مدعو لأن تكون جميع أعمال ه تجاه نفس ه و المجتمع ناجمة عن المحبة ، و ذٰلك لأن المحبة تتفوق في اللاهوت المسيحي على الإيمان ذات ه ، و ب التالي ف كل فعل صادر عن محبة هو ليس بخطيئة . يترجم فعل المحبة حسب المسيحية إلى ما يسمى أعمال الرحمة ، و تأخذ هذه الأعمال أهمية خصوصًا لدى الكنيسة الكاثوليكية ، والأرثوذكسية الشرقية والميثودية و ينظر إلى هذه الأعمال ك وسيلة لنيل النعمة والقداسة ، تقليديًا تم تقسيم أعمال الرحمة إلى فئتين ، في كل من ها سبعة عناصر ، أعمال الرحمة البدنية و التي تهتم ب الاحتياجات المادية للآخرين ، و أعمال الرحمة الروحية التي تهتم ب الاحتياجات الروحية للآخرين . و ب التالي اتباعًا لوصية المحبة و أعمال الرحمة أ نشأت الكنيسة المستشفيات و المدارس و الجامعات والجمعيات الخيرية و دور الأيتام والملاجئ ل من هو ب لا مأوى . أما القانون الكنسي ومصدر ه الكتاب المقدس جنبًا إلى جنب قوانين الرسل ( الدسقولية والديداخي ) وكتابات آباء الكنيسة ( موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية و ما بعد ها ) والمجامع ، ف هو عبارة عن نظام أساسي ل مجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي اعتمدت ها السلطة الكنسية ، و تحدد و تنظم هذه القوانين العمل الكنسي لمختلف الطوائف المسيحية ، و هي عبارة أيضًا عن قواعد ملزمة و التي تحكم علاقات الأفراد ومعاملات هم بالله وب الناس وب المجتمع و تخضع للمصادر الكنسية المسيحية ، و لا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية من زواج وتفريق و غير ه من مسائل الحالة الشخصية ، و لٰكن إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف ب ها . ب شكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفية ه ، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي ل الكتاب المقدس ب فرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام و ختان الذكور الذي تفرض ه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية و الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، ب الإضافة إلى أنتشار ه الواسع أيضًا بين المسيحيين في الولايات المتحدة الإمريكية والفلبين و أفريقيا و الشرق الأوسط تأثرًا بالعادات الاجتماعية و الثقافة السائدة . مظاهر من الطقوس والممارسات المسيحية القداس الإلهي ، سر الافخارستيا ، القربان الأقدس الافخارستيا ( باليونانية : εὐχαριστία ؛ باللاتينية : Euch aristia ) كلمة يونانية تعني الشكران ، ب حسب المصطلحات الكنسية يطلق اسم الافخارستيا على سر القربان و ذٰلك لأن المسيحيين يشكرون الله لمنح هم هذا السر ، وتقام الافخارستيا ضمن القداس الإلهي حصرًا و لا يمكن أن تقام خارج ه . القداس الإلهي يتألف من قسمين أساسيين ، القسم الأول ’ الكلمة ‘ حيث تقام صلوات البدء والتمجيد و عدد من الأناشيد تلي ها قراءة الإنجيل وتفسير ه ، و هٰذا أصل التسمية بالكلمة إذ تقرأ ب ه ’ كلمة الله ‘ وتفسر ، القسم الثاني من القداس هو الافخارستيا أي عندما يتم استحضار الروح القدس ل تحويل الخبز والخمر إلى جسد يسوع ودم ه ، و ترافق رتبة الاستحضار عدد من الرتب والطقوس المختلفة ب حسب الطوائف والليتورجيات المتبعة ، غير أن أهم رتبتين هما رتبة السلام أي منح سلام المسيح ورتبة التوبة المختصرة التي تلحق ب ها المناولة ؛ تؤمن أغلب الطوائف المسيحية أن الخبز والخمر يتحولان فعلاً إلى جسد المسيح ودم ه ، ويعامل القربان ب التالي معاملة المسيح نفس ه ، يأت هذا الاعتقاد من ما ذكر في الإنجيل ب أن ه في الليلة التي سبقت آلام المسيح أخذ الخبز وقدم ه للتلاميذ الاثني عشر قائلاً ل هم هذا هو جسدي ، و كذٰلك فعل على كأس الخمر هذا هو دمي ، ثم طلب من هم أن يصنعوا هذا دائمًا لذكره ، و برر ذلك ب أن جسد ه ودم ه لغفران الخطايا ولنوال الحياة الأبدية ( أحد المسميات المسيحية ل اللجنة ) ، بعد قيامت ه فعل الشيء ذات ه إذ يذكر إنجيل لوقا أن ه قد « ظهر » لتلمذين من تلاميذ ه فأخذ يشرح ل هما الكتاب المقدس ، أي أن ه قام ب قسم الكلمة ، ثم أخذ الخبز وبارك ه وكسر ه ، و يذكر سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى كانت تقيم هذا التقليد ب شكل دائم ، ثم قام بولس الرسول ب وضع مزيد من القواعد المنظمة المفسرة ل ه فيوبخ من ينقطع عن حضور ه ، و يعلن أن ال اشتراك ب ه هو ال اشتراك مع المسيح ، و يقدم إنجيل يوحنا على لسان يسوع مزيدًا من الوضوح : ي س تشهد اللاهوتيون المسيحيون أيضًا ب عدد من مقاطع العهد القديم ل إثبات ذلك ، و على الرغم من هذا هناك عدد من الخلافات العقائدية بين الطوائف حول طرق استعمال هذا السر و طرق منح ه ، سوى ذلك ف لا تعترف جميع الطوائف البروتستانتية ب هٰذا السر وتمارس ه ، هناك الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والمشيخية تقوم فعلاً بممارسة ه غير أن قسمًا آخر يفسر ال آيات الخاصة ب ه ب شكل رمزي أو يقيم ه ك تذكار دون الإيمان بتحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودم ه . العبادات الفردية العبادات الفردية هي قائمة أساسًا نتيجة إمكانية تواصل كل فرد في البشرية مع الله و تدعى « علاقة صداقة مع الله » ؛ أشهر أنواع العبادات الفردية هي صلاة الأبانا المأثورة عن المسيح ؛ كذلك ف إن قراءة الكتاب ، خصوصًا مزامير آل داود ، تعتبر من العبادات الفردية ؛ هناك أيضًا " صلوات الساعات " ، و هي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي ، تعتبر فرضًا على الرهبان ، وخيارًا ب النسبة ل الباقي ؛ و من الأنواع الشائعة الأخرى المسبحة الوردية ب النسبة للكاثوليك . يعتبر الصوم أيضًا جزء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح ، ب أن تقرن الطلبات من الله بالصوم ؛ و توجد أنواع مخصوصة من الصوم في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير والصوم الصغير ؛ و تعتبر مساعدة الفقراء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح « كل ما فعلتموا ه لإخوتي ال صغار هؤلاء ، فلي قد فعلتموا ه » ، و تدعى إجمالاً أعمال الرحمة ، والتبشير ، والصدقات ، والنذور ، وال تأمل ، وساعات السجود ، والأدعية قبل الطعام و بعد ه ، و كذٰلك العشور الواسعة الانتشار ، و التي تدير ها الكنيسة مباشرة ، أو تنفق مباشرة لذوي الحاجة دون وساطة الكنيسة . انظر أيضًا الأسرار السبعة المقدسة . القداس الإلهي . التردد على الكنائس . الصلاة الربيّة . صلوات الساعات . الصلاة في الكنيسة الكاثوليكية المسبحة الوردية . درب الصليب . المزامير . الصوم . الصدقة . مراجع طقوس مسيحية عبادة مسيحية عبارات مسيحية