مودود بن التونتكين
شرف الدين مودود بن التونتكين هو من الشخصيات التي جعلت منهج الجهاد في سبيل الله منهجًا واضحًا لحياتها، وجعلت قتال الصليبيين هدفًا إستراتيجيًّا لا يغيب عن الذهن، ولا يبعد عن الخاطر. فقد كانت قضية قتال الصليبيين هي الشغل الشاغل بصرف النظر عن الظروف، هذا مع إنه كان يرأس مدينة الموصل البعيدة نسبيًّا عن إمارات الصليبيين؛ مما يثبت أنه لم يكن يفعل ذلك لتأمين إمارته فقط، ولكن إرضاءً لله، وحبًّا للجهاد في سبيله.

بداياته 
بدأ مودود بترتيب بيته الداخلي في الموصل، وإقرار الأوضاع بعد الفتن التي مرت بها الإمارة في السنوات السابقة، وسار في إمارته بالعدل والرحمة ؛ فأحبه الناس حبًّا شديدًا، ودانوا له جميعًا بالطاعة، وأعلن مودود أن جهاده سيكون في سبيل الله، وهذا جعل جنوده في حالة معنوية عالية؛ إذ أصبح الجهاد قضية شخصية لكل واحد حيث إنهم جميعًا يعملون لله ، أما عندما كان الجهاد في عهود سابقة من أجل أمير معين أو طاعة لأمر قادم من هنا أو هناك، فإنَّ الجنود حينها كانوا يقاتلون بفتور، ويدافعون بغير اكتراث، ولا يسعدون بنصر، ولا يحزنون لهزيمة، وهذه طبيعة الجيوش العلمانية التي تقاتل دون قضية، لكن مودود جعل القضية واضحة تمامًا في عين شعبه وجنده؛ مما ترك أثرًا إيجابيًّا رائعًا على إمارته، ظل ممتدًا لعهود طويلة.
ثم إن الخطوة التالية لمودود كانت رائعة، وتعبر عن فقه عميق لطريق النصر، وهي خطوة توحيد الجهود، وتجميع الشتات، والالتزام بالفكر الجماعي، وقد فقه التوحيد القرآني الفريد: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا )، ومن ثَمَّ بدأ مودود في مراسلة من حوله من الأمراء لتجميع جيوشهم تحت راية واحدة، ولهدف واحد وهو طرد الصليبيين من بلاد الإسلام.
لقد كانت خطوة رائعة، لكن لم ينقصها إلا شيء واحد! وهو أن مودود بن التونتكين كان عملاقًا في زمان الأقزام!! فهذه الأهداف السامية، وهذه الغايات النبيلة لم تكن تشغل أمراء ذلك الزمن، ومن ثَمَّ لم تكن استجابتهم عالية، ومن استجاب منهم لم يكن سلوكه يدل على فهمه لقضية الجهاد في سبيل الله، بل كانت المسألة عندهم واحدة من اثنتين: إما رغبًا في نفع أو غنيمة، وإما رهبًا من سلطة مودود بن التونتكين أو سلطانه الأكبر السلطان محمد السلجوقي؛ ومع ذلك فقد استطاع مودود أن يكوِّن حلفًا من الأمراء لَفَت أنظار المسلمين إلى ضرورة التوحُّد، وأعاد إلى الجميع مبدأ تجميع الجهود.

تكوين الحلف الإسلامي 
تكوَّن حلف إسلامي منظم لأول مرة في حروب المسلمين ضد الصليبيين، وكان على رأسه مودود، ويساعده فيه إيلغازي بن أرتق أمير ماردين وحصن كيفا، وهو أخو الزعيم السابق سقمان بن أرتق الذي مات وهو في طريقه لنجدة طرابلس كما بينا قبل ذلك، وكان في حلف مودود أيضًا سقمان القطبي، وهو أمير خلاط وتبريز، كما تراسل معهم ظاهر الدين طغتكين أمير دمشق، الذي كان معروفا بانه لديه بعض الميول الجهادية ضد الصليبيين.
كانت وجهة هذه الحملة واضحة إذ قرروا التوجه صوب الرها، والغرض تحرير هذه الإمارة الإسلامية من الاحتلال الصليبي، وتحركت الجيوش الإسلامية من الموصل في شوال سنة 503هـ/ إبريل 1110م، وفي غضون أيام قليلة وصلت الحملة العسكرية إلى حصون مدينة الرها، وهي تقع شرق نهر الفرات، وهي من أحصن القلاع في ذلك الوقت، وضرب مودود الحصار حول المدينة!

حصار مدينة الرها 
شعر بلدوين دي بورج أمير الرها بالخطر الشديد، ومن ثَمَّ أرسل رسالة استغاثة عاجلة إلى بلدوين الأول ملك بيت المقدس، وكان الذي يحمل الرسالة هو جوسلين دي كورتناي شخصيًّا أمير تل باشر، دلالةً على اهتمام بلدوين دي بورج بالأمر، ووصلت الرسالة إلى الملك بلدوين الأول وهو في بيروت حيث كان محاصِرًا لها آنذاك.
ظل الأمير مودود محاصِرًا لمدينة الرها مدة شهرين كاملين، وقد حاول بكل طريقة أن ينفذ من خلال استحكاماتها العسكرية لكنه لم يفلح لشدة حصانة المدينة، وفي هذه الأثناء كان بلدوين الأول يجمع الجيوش الصليبية للدفاع عن إمارة الرها، وبالفعل جاء بلدوين الأول بنفسه على رأس فرقة من جيشه، وجاء معه برترام أمير طرابلس، بينما رفض تانكرد أن يأتي للخصومة التي كانت بينه وبين بلدوين دي بورج أمير الرها.
رأى مودود أن جيوشه ستحصر بين جيوش الصليبيين، حيث ستخرج له جيوش بلدوين دي بورج، ويغلق عليه بلدوين الأول وبرترام طريق العودة، ومن هنا آثر مودود في ذكاء حربي واضح أن ينسحب بجيشه إلى حرَّان جنوب شرق الرها؛ تمهيدًا للانسحاب أكثر وأكثر لاستدراج الجيش الصليبي، كما حدث قبل ذلك بست سنوات في موقعة البليخ، وهناك في حران وافته جيوش طغتكين أمير دمشق لتزداد بذلك القوة الإسلامية.
نظر بلدوين الأول الملك المحنك إلى هذه الترتيبات العسكرية ففهمها، وأدرك صعوبة التوغل إلى حران بجيوشهم القليلة نسبيًّا، فأرسل رسالة عاجلة إلى تانكرد يستحثه على القدوم بجيشه لمقابلة المسلمين في موقعة فاصلة ، وإزاء ضغط بلدوين الأول، اضطر تانكرد إلى الموافقة، فجاء على رأس ألف وخمسمائة فارس ، وعند وصوله عقد بلدوين الأول مجلس مصالحة صفَّى فيه الخلافات القديمة بين الزعيمين بلدوين دي بورج وتانكرد!
إضافةً إلى هذه التحركات الواعية من بلدوين الأول تفاوض هذا الملك الخبير مع كوغ باسيل الأمير الأرمني لمدينة كيسوم، وبالفعل انضم إليه كوغ باسيل بفرقة من جيشه.
زادت قدرات الجيش الصليبي، ولكن ذلك لم يكن خافيًا على استخبارات مودود ، فقرر أن يُمعِن في الانسحاب حتى يستدرج الصليبيين بعيدًا تمامًا عن حصون الرها أو تل باشر ليفتقروا إلى ملجأ في حال هزيمتهم ، غير أن بلدوين الأول كان يلعب هو الآخر مباراة ذكاء مع مودود، فقرأ الخطة ولم يندفع وراء الجيش الإسلامي، خاصةً أنه كان الحاكم السابق لإمارة الرها؛ ومن ثَمَّ فإنه يدرك جغرافية المكان، وخطورة التوغل جنوبًا.
في هذا الوقت ترامت أخبار للملك بلدوين الأول باحتمال هجوم عبيدي على مملكة بيت المقدس، وكذلك وردت أخبار عن تحركات لرضوان ملك حلب صوب بعض القلاع المملوكة لتانكرد حول أنطاكية ، وقد جعلت هذه الأخبار المزعجة الصليبيين في قلق على إماراتهم، ومن ثَمَّ قرروا الرجوع دون القتال؛ ومع ذلك فقد رأى بلدوين الأول أن ترك هذه المساحات الكبيرة من القرى والضياع والمزارع - وكلها داخلة في حدود إمارة الرها - سيمثل خطورة كبيرة على سكانها الصليبيين والأرمن، ومن ثَمَّ أصدر قراره بترحيل كل السكان من هذه المناطق الواقعة شرق الفرات إلى غربه؛ وذلك لتفادي هجوم المسلمين عليهم، وعليه فلن يبقى شرق الفرات إلا المدينتان الكبيرتان الرها وسروج.
وبالفعل بدأ الترحيل السريع للسكان تمهيدًا لعودة الجيوش الصليبية إلى أماكنها، وأدرك ذلك مودود فتقدم بجيوشه شمالاً، والصليبيون يتراجعون في سرعة، ومع ذلك استطاع مودود أن يلحق بمؤخرة الجيش الصليبية، وبكثير من السكان الذين فشلوا في عملية الترحيل المفاجئة، وهذا أدى إلى انتصار إسلامي سريع على مؤخرة الصليبيين، مع امتلاك عدد كبير من الأسرى والغنائم والسلاح.

الآثار الإيجابية لحصار مدينة الرها 
لم تكن الموقعة فاصلة بالطبع؛ لأن معظم الجيوش الصليبية كانت قد عبرت نهر الفرات إلى الغرب، أو دخلت حصون الرها وسروج، ومع ذلك فإنَّ الموقعة تركت عدة آثار إيجابية لا يمكن إغفالها:
 وضعت الموقعة المسلمين على الطريق الصحيح، حيث كانت الراية المرفوعة هي راية الجهاد في سبيل الله.
 كانت هذه هي الموقعة الأولى التي تجمع فيها جيوش عدة إمارات في جيش واحد، وخاصةً أن طغتكين شارك فيها بجيش دمشقي مع الجيوش العراقية والفارسية.
 أدرك النصارى في هذه الموقعة أن العزيمة الإسلامية لم تمت، وأن الأمة الإسلامية لم تنس قضية الإمارات المحتلة، ولا شك أن هذا ترك أثرًا نفسيًّا سلبيًّا على الصليبيين.
 فَقَد الصليبيون عددًا من الأسرى والغنائم أضافت إلى قوة المسلمين.
 استطاع المسلمون السيطرة على بعض الحصون والقلاع والأراضي شرق الفرات، ولم يبق في شرق الفرات سوى مدينتي الرها وسروج، وهما - وإن كانتا في غاية الحصانة – إلا أنهما صارتا معزولتين فقيرتين بعد سيطرة المسلمين على المزارع حولهما، ولا شك أن هذا سيضعف من إمارة الرها.
وهكذا تركت هذه الحملة انطباعًا إيجابيًّا مع أنها لم تكن فاصلة، وعاد مودود إلى الموصل، بينما رجع كل أمير إلى إمارته.

دخول دمشق 
وفي يوم 13 من محرم 507هـ\ 20 من يونيو 1113م شاء الله أن يدخل بلدوين الأول في الكمين الذي نصبه مودود له عند جسر الصنبرة ، بل إنه في رعونة بالغة - لا تُفسَّر إلا بأن الله أعمى بصره - لم يترك حامية صليبية تحمي ظهره، وكأنه نسي كل القواعد العسكرية التي تعلمها طوال حياته!
دارت موقعة شرسة عند جسر الصنبرة - وهي ما عرفت في التاريخ بموقعة الصنبرة- وكان للمفاجأة عاملٌ كبير في تحويل دَفَّة المعركة لصالح المسلمين، وما هي إلا ساعات حتى سُحِق الجيش الصليبي، وقتل ما يزيد على ألفي فارس، وهرب بلدوين الأول بمشقة بالغة بعد أن دمرت فرقة من أهمِّ فرق جيشه! وغنم المسلمون غنائم هائلة في هذه المعركة من الخيول والسلاح والممتلكات ، وكان يومًا ردَّ فيه مودود الاعتبارَ من هزيمة السنة الماضية عند حصون الرها، ومما هو جدير بالذكر أن هذه المعركة شهدت بزوغًا رائعًا لنجم إسلامي جديد كان في جيش مودود، وهو القائد العسكري الفذُّ عماد الدين زنكي، الذي أبلى بلاءً حسنًا في هذه الموقعة حتى وصف ذلك ابن الأثير بقوله: «وقد وصل في المهارة العسكرية إلى الغاية!».
ثم ما لبثت الأخبار أن أتت بقرب وصول جيش روجر وبونز، مع احتمال وصول إمدادات جديدة من بيت المقدس والمدن الساحلية؛ مما جعل مودود يفكر في سحب جيوشه بسرعة قبل أن تُحصر في طبرية.
خرج مودود فعلاً من منطقة المعركة ليتجنب الوقوع في كمائن الصليبيين، ثم ما لبثت الجيوش الصليبية أن تجمعت من جديد، لكنها لاحظت قوة الجيش الإسلامي وارتفاع معنوياته فقرَّرت عدم الدخول في مواجهة فاصلة؛ ولذلك احتمت بأحد المرتفعات غربي بحيرة طبرية، وتوجه إليهم المسلمون وحاصروهم، لكنَّ الصليبيين رفضوا النزول من أماكنهم، واكتفوا برمي المسلمين بالسهام والرماح من بُعد. في هذه الأثناء كانت الجيوش الإسلامية - إضافةً إلى حصار الصليبيين في أماكنهم - تجوب المنطقة لتدمير الحصون الصليبية فيما بين عكا والقدس، كما حصلوا على كثيرٍ من الممتلكات الصليبية.
ثم إنه في هذه الأثناء أيضًا تحرك جيش عبيديّ من عسقلان صوب بيت المقدس ، وكان جيشًا صغيرًا لم يفكر إلا في إحداث بعض الهجمات الاستنزافية في المنطقة، ولم تكن له القدرة على قتال الحامية الصليبية القوية في بيت المقدس، ومع ذلك فقد أرعب هذا الجيش بلدوين الأول الذي خشي من تواصل هذا الجيش مع الجيش السلجوقي، ومن ثَمَّ يتأزم الموقف أكثر، إلا أنه - للأسف - لم تكن نية التعاون مع المسلمين السُّنَّة واردة مطلقًا عند الجيش العبيديّ؛ لذلك ما لبث أن عاد إلى عسقلان محمَّلاً ببعض الغنائم دون التواصل مطلقًا مع جيش مودود!
استمر حصار المسلمين لجيش الصليبيين مدة ستة وعشرين يومًا كاملة دون أن يجرُؤَ الصليبيون على الخروج لمواجهة شاملة، إلا أنه في (507هـ) أغسطس 1113م وصل أسطول أوربِّي يحمل ستة عشر ألف حاج صليبي مسلح إلى ميناء عكا القريب ، ولا شك أن هذا العدد الضخم قَلَب الموازين لصالح الصليبيين.
شعر مودود بالخطر نتيجة تجمع هذه الأعداد الكبيرة من الصليبيين؛ ولذلك فكَّر في الانسحاب من طريقه مكتفيًا بالنصر الذي حققه، ومحافظًا على جيشه الذي لم يفقد في هذه المعارك إلا القليل جدًّا من رجاله، وبالفعل تحركت الجيوش الإسلامية صوب الشمال في اتجاه دمشق، ولم تفكر الجيوش الصليبية في متابعتها لإرهاقها الشديد، وهزيمتها النفسية نتيجة الخسائر الكبيرة، فضلاً عن خوفهم من هجوم عبيديّ أكبر على مدينة القدس.
وهكذا رضي الطرفان بهذه النتيجة، واتجهت الجيوش الإسلامية إلى دمشق حيث دخلتها في ربيع الآخر (507هـ) سبتمبر 1113م .

وفاته 
دخل مودود بن التونتكين مدينة دمشق في 507هـ\ سبتمبر 1113م، عازمًا أن يبقى فيها فصل الشتاء؛ ليستغل هذه الفترة في تجميع جيوش جديدة والاستعداد لمواجهة جديدة مع الصليبيين.
فدخل مودود إلى مسجد دمشق الكبير لأداء الجمعة الأخيرة في شهر ربيع الآخر سنة (507هـ) تشرين الأول 1113م، وفور انتهاء الصلاة، وبينما هو يتجول في صحن المسجد واضعًا يده في يد طغتكين، قفز عليه رجل من الباطنية، وطعنه بخنجر؛ فلقي مصرعه على الفور ، ليختم بذلك حياة حافلة بالجهاد والبذل والعطاء، ونحسبه شهيدًا، ولا نزكيه على الله، والله حسيبه!
وبادر طغتكين فورًا بقتل الباطنيّ قصاصًا، بل وأحرق جثته ، وأسدل الستار على أبشع جريمة ارتكبها الباطنية منذ حادث اغتيال نظام الملك الوزير السلجوقيّ العظيم.

مصادر

مراجع 

أفراد عسكريون في القرن 11
أمراء في الموصل
تاريخ العراق
حكام ترك
صليبيو الحملة الصليبية الأولى
ضحايا وسام منفذو اغتيالات
مسلمون عاصروا الحملة الصليبية الأولى
مواليد القرن 11
وفيات 1113
وفيات 507 هـ
وفيات في دمشق
شرف الدين مودود بن التونتكين هو من الشخصيات التي جعلت م نهج الجهاد في سبيل الله منهجًا واضحًا لحيات ها ، و جعلت قتال الصليبيين هدفًا إستراتيجيًّا لا يغيب عن الذهن ، و لا يبعد عن الخاطر . ف قد كانت قضية قتال الصليبيين هي الشغل الشاغل ب صرف النظر عن الظروف ، هذا مع إن ه كان يرأس مدينة الموصل البعيدة نسبيًّا عن إمارات الصليبيين ؛ مما يثبت أن ه لم يكن يفعل ذلك ل تأمين إمارة ه فقط ، و لٰكن إرضاءً ل اللٰه ، وحبًّا للجهاد في سبيل ه . بدايات ه بدأ مودود ب ترتيب بية ه الداخلي في الموصل ، و إقرار الأوضاع بعد الفتن التي مرت ب ها الإمارة في السنوات السابقة ، وسار في إمارة ه ب العدل و الرحمة ؛ فأحب ه الناس حبًّا شديدًا ، ودانوا ل ه جميعًا بالطاعة ، و أعلن مودود أن جهاد ه س يكون في سبيل الله ، و هٰذا جعل جنود ه في حالة معنوية عالية ؛ إذ أصبح الجهاد قضية شخصية ل كل واحد حيث إن هم جميعًا يعملون ل اللٰه ، أما عندما كان الجهاد في عهود سابقة من أجل أمير معين أو طاعة لأمر قادم من هنا أو هناك ، فإنَّ الجنود حين ها كانوا يقاتلون بفتور ، ويدافعون ب غير اكتراث ، و لا يسعدون بنصر ، و لا يحزنون ل هزيمة ، و هٰذه طبيعة الجيوش العلمانية التي تقاتل دون قضية ، لكن مودود جعل القضية واضحة تمامًا في عين شعب ه وجند ه ؛ مما ترك أثرًا إيجابيًّا رائعًا على إمارة ه ، ظل ممتدًا لعهود طويلة . ثم إن الخطوة التالية لمودود كانت رائعة ، و تعبر عن فق ه عميق لطريق النصر ، و هي خطوة توحيد الجهود ، و تجميع الشتات ، و الالتزام ب الفكر الجماعي ، و قد فق ه التوحيد القرآني الفريد : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا ) ، و من ثَمَّ بدأ مودود في مراسلة من حول ه من الأمراء ل تجميع جيوشهم تحت راية واحدة ، ولهدف واحد و هو طرد الصليبيين من بلاد الإسلام . لقد كانت خطوة رائعة ، لكن لم ينقص ها إلا شيء واحد ! و هو أن مودود بن التونتكين كان عملاقًا في زمان الأقزام ! ! ف هٰذه الأهداف السامية ، و هٰذه الغايات النبيلة لم تكن تشغل أمراء ذلك الزمن ، و من ثَمَّ لم تكن استجابة هم عالية ، و من استجاب من هم لم يكن سلوكه يدل على فهم ه لقضية الجهاد في سبيل الله ، بل كانت المسألة عند هم واحدة من اثنتين : إما رغبًا في نفع أو غنيمة ، وإما رهبًا من سلطة مودود بن التونتكين أو سلطانه الأكبر السلطان محمد السلجوقي ؛ و مع ذلك ف قد استطاع مودود أن يكوِّن حلفًا من الأمراء لَفَت أنظار المسلمين إلى ضرورة التوحُّد ، و أعاد إلى الجميع مبدأ تجميع الجهود . تكوين الحلف الإسلامي تكوَّن حلف إسلامي منظم ل أول مرة في حروب المسلمين ضد الصليبيين ، و كان على رأس ه مودود ، ويساعد ه في ه إيلغازي بن أرتق أمير ماردين و حصن كيفا ، و هو أخو الزعيم السابق سقمان بن أرتق الذي مات و هو في طريق ه لنجدة طرابلس كما بينا قبل ذلك ، و كان في حلف مودود أيضًا سقمان القطبي ، و هو أمير خلاط وتبريز ، كما تراسل مع هم ظاهر الدين طغتكين أمير دمشق ، الذي كان معروفا ب أن ه لدي ه بعض الميول الجهادية ضد الصليبيين . كانت وجهة هذه الحملة واضحة إذ قرروا التوجه صوب الر ها ، والغرض تحرير هذه الإمارة الإسلامية من الاحتلال الصليبي ، وتحركت الجيوش الإسلامية من الموصل في شوال سنةـ / إبريل ، و في غضون أيام قليلة وصلت الحملة العسكرية إلى حصون مدينة الر ها ، و هي تقع شرق نهر الفرات ، و هي من أ حصن القلاع في ذلك الوقت ، و ضرب مودود الحصار حول المدينة ! حصار مدينة الر ها شعر بلدوين دي بورج أمير الر ها بالخطر الشديد ، و من ثَمَّ أرسل رسالة استغاثة عاجلة إلى بلدوين الأول ملك بيت المقدس ، و كان الذي يحمل الرسالة هو جوسلين دي كورتناي شخصيًّا أمير تل باشر ، دلالةً على اهتمام بلدوين دي بورج ب الأمر ، و وصلت الرسالة إلى الملك بلدوين الأول و هو في بيروت حيث كان محاصِرًا ل ها آنذاك . ظل الأمير مودود محاصِرًا ل مدينة الر ها مدة شهرين كاملين ، و قد حاول ب كل طريقة أن ينفذ من خلال استحكامات ها العسكرية لٰكن ه لم يفلح ل شدة حصانة المدينة ، و في هذه الأثناء كان بلدوين الأول يجمع الجيوش الصليبية ل الدفاع عن إمارة الر ها ، و ب الفعل جاء بلدوين الأول ب نفس ه على رأس فرقة من جيش ه ، و جاء مع ه برترام أمير طرابلس ، بينما رفض تان ك رد أن يأتي للخصومة التي كانت بين ه و بين بلدوين دي بورج أمير الر ها . رأى مودود أن جيوش ه س تحصر بين جيوش الصليبيين ، حيث س تخرج ل ه جيوش بلدوين دي بورج ، ويغلق علي ه بلدوين الأول وبرترام طريق العودة ، و من هنا آثر مودود في ذكاء حربي واضح أن ينسحب ب جيش ه إلى حرَّان جنوب شرق الر ها ؛ تمهيدًا للانسحاب أكثر وأكثر لاستدراج الجيش الصليبي ، كما حدث قبل ذلك بست سنوات في موقعة البليخ ، و هناك في حران وافت ه جيوش طغتكين أمير دمشق ل تزداد ب ذٰلك القوة الإسلامية . نظر بلدوين الأول الملك المحنك إلى هذه الترتيبات العسكرية ففهم ها ، وأدرك صعوبة التوغل إلى حران بجيوشهم القليلة نسبيًّا ، فأرسل رسالة عاجلة إلى تان ك رد يستحث ه على القدوم ب جيش ه ل مقابلة المسلمين في موقعة فاصلة ، وإزاء ضغط بلدوين الأول ، اضطر تان ك رد إلى الموافقة ، فجاء على رأس ألف وخمسمائة فارس ، و عند وصول ه عقد بلدوين الأول مجلس مصالحة صفَّى في ه الخلافات القديمة بين الزعيمين بلدوين دي بورج وتان ك رد ! إضافةً إلى هذه التحركات الواعية من بلدوين الأول تفاوض هذا الملك الخبير مع كوغ باسيل الأمير الأرمني ل مدينة كيسوم ، و ب الفعل انضم إلي ه كوغ باسيل ب فرقة من جيش ه . زادت قدرات الجيش الصليبي ، و لٰكن ذلك لم يكن خافيًا على استخبارات مودود ، فقرر أن يُمعِن في الانسحاب حتى يستدرج الصليبيين بعيدًا تمامًا عن حصون الر ها أو تل باشر ليفتقروا إلى ملجأ في حال هزيمتهم ، غير أن بلدوين الأول كان يلعب هو الآخر مباراة ذكاء مع مودود ، فقرأ الخطة و لم يندفع وراء الجيش الإسلامي ، خاصةً أن ه كان الحاكم السابق لإمارة الر ها ؛ و من ثَمَّ ف إن ه يدرك جغرافية المكان ، وخطورة التوغل جنوبًا . في هذا الوقت ترامت أخبار ل الملك بلدوين الأول باحتمال هجوم عبيدي على مملكة بيت المقدس ، و كذٰلك وردت أخبار عن تحركات لرضوان ملك حلب صوب بعض القلاع المملوكة لتان ك رد حول أنطاكية ، و قد جعلت هذه الأخبار المزعجة الصليبيين في قلق على إمارات هم ، و من ثَمَّ قرروا الرجوع دون القتال ؛ و مع ذلك ف قد رأى بلدوين الأول أن ترك هذه ال مساحات الكبيرة من القرى والضياع والمزارع - و كل ها داخلة في حدود إمارة الر ها - س يمثل خطورة كبيرة على سكان ها الصليبيين والأرمن ، و من ثَمَّ أصدر قرار ه ب ترحيل كل السكان من هذه المناطق الواقعة شرق الفرات إلى غربه ؛ و ذٰلك ل تفادي هجوم المسلمين علي هم ، و علي ه ف لن يبقى شرق الفرات إلا المدينتان الكبيرتان الر ها وسروج . و ب الفعل بدأ ال ترحيل السريع ل السكان تمهيدًا ل عودة الجيوش الصليبية إلى أماٰكن ها ، وأدرك ذلك مودود فتقدم بجيوش ه شمالاً ، والصليبيون يتراجعون في سرعة ، و مع ذلك استطاع مودود أن يلحق بمؤخرة الجيش الصليبية ، و ب كثير من السكان الذين فشلوا في عملية ال ترحيل المفاجئة ، و هٰذا أدى إلى انتصار إسلامي سريع على مؤخرة الصليبيين ، مع امتلاك عدد كبير من الأسرى والغنائم و السلاح . الآثار الإيجابية ل حصار مدينة الر ها لم تكن الموقعة فاصلة ب الطبع ؛ لأن معظم الجيوش الصليبية كانت قد عبرت نهر الفرات إلى الغرب ، أو دخلت حصون الر ها وسروج ، و مع ذلك فإنَّ الموقعة تركت عدة آثار إيجابية لا يمكن إغفال ها : وضعت الموقعة المسلمين على الطريق الصحيح ، حيث كانت الراية المرفوعة هي راية الجهاد في سبيل الله . كانت هذه هي الموقعة الأولى التي تجمع في ها جيوش عدة إمارات في جيش واحد ، وخاصةً أن طغتكين شارك في ها بجيش دمشقي مع الجيوش العراقية والفارسية . أدرك النصارى في هذه الموقعة أن العزيمة الإسلامية لم تمت ، و أن الأمة الإسلامية لم تنس قضية الإمارات المحتلة ، و لا شك أن هذا ترك أثرًا نفسيًّا سلبيًّا على الصليبيين . فَقَد الصليبيون عددًا من الأسرى والغنائم أضافت إلى قوة المسلمين . استطاع المسلمون السيطرة على بعض الحصون والقلاع و الأراضي شرق الفرات ، و لم يبق في شرق الفرات سوى مدينتي الر ها وسروج ، و هما - و إن كانتا في غاية الحصانة – إلا أن هما صارتا معزولتين فقيرتين بعد سيطرة المسلمين على المزارع حول هما ، و لا شك أن هذا س يضعف من إمارة الر ها . وهكذا تركت هذه الحملة انطباعًا إيجابيًّا مع أن ها لم تكن فاصلة ، و عاد مودود إلى الموصل ، بينما رجع كل أمير إلى إمارة ه . دخول دمشق و في يوممن محرمـ \من يونيو شاء الله أن يدخل بلدوين الأول في الكمين الذي نصب ه مودود ل ه عند جسر الصنبرة ، بل إن ه في رعونة بالغة - لا تُفسَّر إلا ب أن الله أعمى بصر ه - لم يترك حامية صليبية تحمي ظهر ه ، و ك أن ه نسي كل القواعد العسكرية التي تعلم ها طوال حياة ه ! دارت موقعة شرسة عند جسر الصنبرة - و هي ما عرفت في التاريخ بموقعة الصنبرة - و كان للمفاجأة عاملٌ كبير في تحويل دَفَّة المعركة ل صالح المسلمين ، و ما هي إلا ساعات حتى سُحِق الجيش الصليبي ، و قتل ما يزيد على ألفي فارس ، و هرب بلدوين الأول بمشقة بالغة بعد أن دمرت فرقة من أهمِّ فرق جيش ه ! وغنم المسلمون غنائم هائلة في هذه المعركة من الخيول و السلاح و الممتلكات ، و كان يومًا ردَّ في ه مودود الاعتبارَ من هزيمة السنة الماضية عند حصون الر ها ، و من ما هو جدير ب الذكر أن هذه المعركة شهدت بزوغًا رائعًا لنجم إسلامي جديد كان في جيش مودود ، و هو القائد العسكري الفذُّ عماد الدين زنكي ، الذي أبلى بلاءً حسنًا في هذه الموقعة حتى وصف ذلك ابن الأثير ب قول ه : « و قد وصل في المهارة العسكرية إلى الغاية ! » . ثم ما لبثت الأخبار أن أتت بقرب وصول جيش روجر وبونز ، مع احتمال وصول إمدادات جديدة من بيت المقدس و المدن الساحلية ؛ مما جعل مودود يفكر في سحب جيوش ه ب سرعة قبل أن تُحصر في طبرية . خرج مودود فعلاً من منطقة المعركة ليتجنب الوقوع في كمائن الصليبيين ، ثم ما لبثت الجيوش الصليبية أن تجمعت من جديد ، لٰكن ها لاحظت قوة الجيش الإسلامي و ارتفاع معنويات ه فقرَّرت عدم الدخول في مواجهة فاصلة ؛ و لذٰلك احتمت ب أحد ال مرتفعات غربي بحيرة طبرية ، وتوجه إلي هم المسلمون وحاصرو هم ، لكنَّ الصليبيين رفضوا النزول من أماكن هم ، و اكتفوا برمي المسلمين بالسهام والرماح من بُعد . في هذه الأثناء كانت الجيوش الإسلامية - إضافةً إلى حصار الصليبيين في أماكن هم - تجوب المنطقة ل تدمير الحصون الصليبية فيما بين عكا والقدس ، كما حصلوا على كثيرٍ من الممتلكات الصليبية . ثم إن ه في هذه الأثناء أيضًا تحرك جيش عبيدي ي من عسقلان صوب بيت المقدس ، و كان جيشًا صغيرًا لم يفكر إلا في إحداث بعض الهجمات الاستنزافية في المنطقة ، و لم تكن ل ه القدرة على قتال الحامية الصليبية القوية في بيت المقدس ، و مع ذلك ف قد أرعب هذا الجيش بلدوين الأول الذي خشي من تواصل هذا الجيش مع الجيش السلجوقي ، و من ثَمَّ يتأزم الموقف أكثر ، إلا أن ه - ل الأسف - لم تكن نية التعاون مع المسلمين السُّنَّة واردة مطلقًا عند الجيش العبيدي ي ؛ ل ذٰلك ما لبث أن عاد إلى عسقلان محمَّلاً ب بعض الغنائم دون ا التواصل مطلقًا مع جيش مودود ! استمر حصار المسلمين ل جيش الصليبيين مدة ستة و عشرين يومًا كاملة دون أن يجرُؤَ الصليبيون على الخروج ل مواجهة شاملة ، إلا أن ه فيـ ) أغسطس وصل أسطول أوربِّي يحمل ستة عشر ألف حاج صليبي مسلح إلى ميناء عكا القريب ، و لا شك أن هذا العدد الضخم قَلَب الموازين ل صالح الصليبيين . شعر مودود بالخطر نتيجة تجمع هذه الأعداد الكبيرة من الصليبيين ؛ و لذٰلك فكَّر في الانسحاب من طريق ه مكتفيًا بالنصر الذي حقق ه ، ومحافظًا على جيش ه الذي لم يفقد في هذه المعارك إلا القليل جدًّا من رجال ه ، و ب الفعل تحركت الجيوش الإسلامية صوب الشمال في اتجاه دمشق ، و لم تفكر الجيوش الصليبية في متابعت ها لإرهاق ها الشديد ، وهزيمة ها النفسية نتيجة الخسائر الكبيرة ، فضلاً عن خوفهم من هجوم عبيدي ي أكبر على مدينة القدس . وهكذا رضي الطرفان ب هٰذه النتيجة ، و اتجهت الجيوش الإسلامية إلى دمشق حيث دخلة ها في ربيع الآخرـ ) سبتمبر \ . وفاة ه دخل مودود بن التونتكين مدينة دمشق فيـ \ سبتمبر ، عازمًا أن يبقى في ها فصل الشتاء ؛ ليستغل هذه الفترة في تجميع جيوش جديدة و الاستعداد ل مواجهة جديدة مع الصليبيين . فدخل مودود إلى مسجد دمشق الكبير ل أداء الجمعة الأخيرة في شهر ربيع الآخر سنةـ ) تشرين الأول ، وفور انتهاء الصلاة ، و بينما هو يتجول في صحن المسجد واضعًا يد ه في يد طغتكين ، قفز علي ه رجل من الباطنية ، و طعن ه بخنجر الذي ؛ فلقي مصرع ه على الفور ، لي ختم ب ذٰلك حياة حافلة ب الجهاد والبذل والعطاء ، ونحسبه شهيدًا ، و لا نزكيه على الله ، و اللٰه حسيب ه ! وبادر طغتكين فورًا ب قتل الباطني ي قصاصًا ، بل وأ حرق جثته ، وأسدل الستار على أبشع جريمة ارتكب ها الباطنية منذ حادث اغتيال نظام الملك الوزير السلجوقي ي العظيم . مصادر مراجع أفراد عسكريون في القرن أمراء في الموصل تاريخ العراق حكام ترك صليبيو الحملة الصليبية الأولى ضحايا وسام منفذو اغتيالات مسلمون عاصروا الحملة الصليبية الأولى مواليد القرن وفيات وفياتهـ وفيات في دمشق