وداد لوتاه
وداد ناصر محمد لوتاه (1964-) هي خبيرة إجتماعية إماراتية، وكاتبة وباحثة وأخصائية توعية جنسية.

حياتها 
حاصلة على بكالوريس آداب في كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الإمارات، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، تدرجت وداد بعدها في عدد من الوظائف؛ إذ عملت في التدريس بوزارة التربية والتعليم حتى عام 1993، وانتقلت إلى قسم الدعوة النسوي بدائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدبي، وعملت موجهة أسرية في محاكم دبي قسم التوجيه والإصلاح الأسري بين عامي 2001 و2009 وانتقلت أخيرًا مستشارة أسرية في هيئة تنمية المجتمع. وقع عليها الاختيار عام 2013، لتكون ضمن أقوى 100 امرأة عربية.

عملت وداد 7 سنوات في وزارة التربية والتعليم كمدرسة تربية إسلامية، ثم رئيسة لقسم الدعوة النسوي في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وعملت أيضًا مستشارة في المحاكم الأسرية بدبي، وهي ناشطة في قضايا الأسرة والمرأة.

أعمالها

سري للغاية 
مستندةً إلى عشرات التجارب التي عايشتها، نتيجة خبرتها الطويلة في ميدان المشكلات الأسرية، بحكم عملها لعقود، موجهة ومستشارة، ومرشدة ومعلمة، ومدفوعة بغية توجيه رسالة توعية، والتحذير من الوقوع ضحية لمثل أولئك المشعوذين الذين تزايدت أعدادهم بصورة كبيرة ليس على مستوى الدول العربية فقط، بل على مستوى العالم، وللأسف تنطلي ألاعيبهم وحيلهم على كثيرين؛ قامت وداد بتأليف كتابها الأول «سري للغاية.. المعاشرة الزوجية أصول وآداب».
إن هذا الكتاب يمثل حصيلة تجارب يومية عاشتها وداد في محاكم دبي بعد 9 سنوات من العمل في الإصلاح الأسري.

تقول لوتاه إنها شرحت في أحد فصول الكتاب اللذة الزوجية، مشيرة إلى وجود نساء لم يسمعن من قبل بهذا الأمر نتيجة نظرة الأزواج لهن كـ«وعاء» وأن اللذة حكر عليهم فقط.
وأضافت أن مدرّسة في إمارة دبي، متزوجة منذ عدة سنوات، وعندما قرأت الكتاب اتصلت بها وأخبرتها أنها للمرة الأولى تسمع باللذة الزوجية.
وفي موضوع آخر، أكدت وداد لوتاه تأييدها لتدريس الجنس في المدارس، لافتة إلى أن الغاية ليست عرض الأجهزة التناسلية، وإنما هناك أطفال في المدارس يتعرضون للتحرش من تلاميذ أكبر منهم، والأطفال لا يدركون هذا الأمر.
وقالت إن دول الخليج تعاني منها ظاهرة «البويات» أي النساء المسترجلات، داعية لحل هذه المشكلة. وأشارت أيضاً إلى وجود رجال لا يميلون لزوجاتهم وبعضهم يمارس الشذوذ ويلبس ملابس نسائية. وأضافت: «رأيت القبل والأحضان بين فتاتين جميلتين في مكان بدبي واستدعيت على الفور شرطة الآداب».
واعترفت لوتاه بأنها أثارت غضب الناس بسبب الكتاب، وأن أهلها أيضاً غضبوا منها لكنهم لاحقاً غيروا نظرتهم للأمر، مؤكدة أنها تكشف المستور من أجل علاجه.
وشددت على أنها لا تفتي وإنما تعالج المشاكل، خاصة للشباب المقبلين على الزواج، منتقدة بشدة تربية بعض الآباء، وضربت مثلاً أن أحدهم أخبر ابنه «أنه شبل ابن أسد وعليه أن ينزع غشاء بكارة زوجته من أول ليلة»، لكن هذا الزوج بقي لاحقاً عدة أشهر ولم يتمكن من فعل ذلك بسبب الخوف الذي زرعه فيه والده من هذه المسألة التي «لا تحتاج إلا إلى الأحضان وملامسة الأصابع والدفء الزوجي».

أسباب تأليف هذا الكتاب 
ترجع وداد الأسباب التي دفعتها إلى إصدار كتابها، إلى تنامي ظاهرة الدجل عموما، وتأثيراتها السلبية في الفرد والمجتمع، بل واجتذاب الشعوذة لجمهور جديد من الشباب والفتيات.
وتروي إحدى القصص قائلة: «اتصلت بي شابة في الرابعة والعشرين من عمرها، تشكو من ضيقها بحياتها، فسألتها عن سبب ذلك، فأخبرتني أنها تعمل وسيطة بين مشعوذين وزبائن، ووجدت (رزقة) تكذب على الناس بها، إذ تجمع الأموال من أناس في الإمارات، ثم تطير إلى إحدى الدول، صانعة لهم ما يطلق عليه (وصل المحبة)، فقلت لها إن ذلك هو سبب تعبك في الحياة، إذ انك تكذبين على الناس وتقومين بخداعهم، وتسعين للحرام بقدميك وتجلبين الأذى لآخرين، وعليك أن تقلعي عن ذلك، وبالفعل استجابت، وردت بعض الأموال التي كانت جمعتها إلى أصحابها، وكانت نحو 40 ألف درهم»، مشيرة إلى ان لديها الكثير من مثل تلك القصص، نتيجة انتشار المشعوذين والدجالين، وكذلك المعالجين والرقاة عير المؤتمنين «ممن يستغلون أزمات نساء، لاسيما فتيات يتعلقن بقشة للخروج من أزمات نفسية يقعن فيها لسبب أو لآخر، ولكم شكت لي شابات تعرضهن للتحرش من قبل أولئك الأدعياء الذين يسيئون إلى غيرهم من الرقاة الأمناء».
وحول عنوان الكتاب، ولماذا اختارت صاحبته ذلك الشكل الرمزي بدلاً من التصريح الواضح، تقول وداد لوتاه: «أفضل ان يكون بيني وبين القارئ شيء ما جاذب، والعنوان يجب أن يحرض على القراءة لا أن يزهد فيها، واخترت تلك الحروف الأربعة كي يستشعر المتلقي أنه ليس أمام كتاب نمطي، كغيره من المؤلفات التي تناولت ما تطرقت إليه من موضوعات العين والسحر والزار وغيرها، وأعتقد ان ذلك لقي صدى طيباً لدى البعض، وحاولت ان أنوّع حتى في شكل العنوان وألوانه، فكثيرون صاروا بصيرين، تشدهم الألوان، والمربعات، وتلفت انتباههم».
مشيرة إلى انها تضع الجيل الجديد دوماً نصب عينيها خلال إعداد كتبها، وتحاول أن تقترب برسائلها التوعوية إلى شباب اليوم، ممن يفضلون «السندوتشات المعرفية السريعة»، وليسوا بحاجة إلى المجلدات والشروحات المطولة، فكثيرون لم يعودوا يتحملون ذلك، على حد تعبيرها.
وتستند لوتاه التي حصلت على شهادة في الدراسات الإسلامية في كتابها لما ينصه القرآن والشريعة الإسلامية من أحكام وتوجيهات في العلاقة الزوجية: «الديانات السماوية منها وغير السماوية تتحدث عن أسس العلاقة الحميمة بين الزوج والزوجة. فمن الطبيعي أن نستند للشريعة في هذه الأمور، إلى جانب المتخصصين في علم النفس والمساعدين الاجتماعيين».
وعن الهدف من ترجمة كتابها للإنجليزية تقول:«مهمتي من هذا الكتاب ومن ترجمته للإنجليزية بالأخص هو أن أبين للمجتمع الغربي وأي مجتمع آخر بأن الدين الإسلامي فيه أسس سليمة للثقافة الجنسية، وليس فقط الثقافة الغربية. ولهذا كتبت بالتفصيل عن الأمور التي يعتقد الناس بأنها حرام في الدين الإسلامي بينما هي في الواقع محللة ومسموح بها. ولا من محرمات في الدين الإسلامي إلا منطقة واحدة وهي منطقة الدُبر».

مبدأ 
شعار وداد لوتاه في كتابيها «لست أنتظر تأييداً، ولا أخشى تنديداً»، وكذلك في عملها الذي يدفعها لمواجهة موضوعات حساسة وأسرار عائلية، ففي العام 2012 وحده تعاملت مع نحو 500 حالة أسرية، وآخر السعادات الكبرى التي حصلت عليها أخيراً، حينما وفقت في الإصلاح بين زوجين كبيرين في السن طال بينهما الخلاف لأكثر من أربع سنوات، كما ذكرت الكاتبة التي تقول إن «ليلي ونهاري مخصصان للمشكلات الأسرية، وندخل أحيانا بيوتا كي نذلل مشكلة ما، إذ نمتلك إسعافاً أسريا لمن لا يستطيعون القدوم الينا في هيئة تنمية المجتمع، وهاتفي دائماً مشغول حتى وأنا بعيدة عن أوقات العمل الرسمية»، منتقدة تحويل البعض الاستشارات الأسرية إلى تجارة، مضيفة «إحدى النساء اتصلت بي، وظلت تحدثني عن مشكلتها لنحو ساعة ونصف، وقبل انهاء الحوار، سألتني (وين ادفعلك الفلوس، فقلت لها أي فلوس يا حبيبتي، فردت حق المكالمة الهاتفية والاستشارة، ففلانة وفلان وفلان ياخدون ثمن الاستشارات عندما نكلمهم، وأول شيء نصنعه عندما نستشيرهم نعطيهم رقم الحساب)، ففوجئت بالارقام والمبالغ الكبيرة التي قالتها المرأة، وكيف يدفع البعض ثمناً باهظا لمكالمة هاتفية، أو حتى استشارة عبر البريد الالكتروني».
فيما تؤكد وداد لوتاه ان الأجر الحقيقي الذي تحصل عليه هي شخصياً، هو شعورها بالرضا والسعادة حينما تسهم في حل مشكلة ما بين زوجين، أو تساعد أطفالاً على الشعور بالأمان بين والدين هانئين بحياتهما.

نقد لاذع وتهديد بالقتل 
تعرضت لوتاه بعد أن حقق كتابها «سري للغاية» نجاحًا منقطع النظير في العالم العربي، إلى حملة واسعة من الانتقادات، طالتها شخصياً، من خلال عشرات المواقع والمنتديات الإلكترونية التي عارضت دعوات سابقة لها بنشر الثقافة الجنسية بين طلاب وطالبات المدارس.

من جانبها قالت لوتاه إن «الحملة التي استهدفت الكتاب تكشف أن الذين يخوضونها لم يقرأوه أصلاً، ولم يكلفوا أنفسهم عناء تصفحه، وإلا لاكتشفوا بسهولة أنه لم يخرج أبداً عن القرآن الكريم»، مشيرة إلى أنها استشارت قبل طباعته علماء دين، واستجابت لنصائح بعضهم في إلغاء بعض الفصول المتعلقة بممارسة الجنس أثناء فترة الحمل.
ومن جهة أخرى، تلقت وداد تهديدات بالقتل من رجال غاضبين على ما تضمّنه كتابها. أكدت لوتاه أن «التهديد بالقتل الذي وصلها من خلال اتصالات هاتفية كان من رجال اعتبروا الكتاب تحريضاً لزوجاتهم، ولكن ذلك لم يخفها ويثنيها عن مواصلة عملها وممارسة حياتها بشكل طبيعي»، معتبرة أنها «هدفت من خلال الكتاب إلى توعية الزوجة بحقوقها من زوجها والاستمتاع بممارسة الجنس معه للوصول إلى السعادة والاستقرار»، متسائلة: «هل أخطأت في ذلك؟».

مقولات 
 تقول وداد عن الرجال: «إن أغلبهم يتخلون عن مسؤولياتهم الأسرية، ويغيبون عن منازلهم جسداً وروحاً، وتراهم يفضلون السهر طوال الليل مع أصدقائهم، أو ينجرفون في علاقات مع نساء مزيفات الشكل وغريبات اللسان».
 تقول وداد عن عمل المرأة: «خروجها إلى العمل هو الذي دمر الكثير من البيوت، وأتمنى أن تكون هناك حملة تعيد المرأة إلى بيتها، وتذكرها بدورها الرئيس والهام، وارتفاع نسبة الانحراف بين الأحداث وزيادة حجم السرقات، وأسلحة بيضاء في حقائب الطلبة، عنف.. وجرائم.. إن إعادة الشباب إلى الطريق الصائب، لا يكون إلا بعودة النساء إلى بيوتهن».
 تقول عن حق الأبناء: «الاستماع ومتابعة أبنائهم؛ لأن الوضع أصبح بالغ الخطورة، والاعتماد على الخدم أدى إلى حدوث كوارث، منها: قصة طفلة في الثالثة من العمر كانت تتعرض لتحرش جنسي من الخادمة وصل حد النزيف. لدينا حالات حمل من أشقاء، وتحرش، نريد أن تأخذ المرأة حقها من الرجل، وأن يكونوا منصفين، حنونين على نصفهم الآخر».

المصادر 

الجنسانية في الإسلام
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من دبي
خريجو جامعة الإمارات العربية المتحدة
عالمات جنس
علماء جنس إماراتيون
كاتبات إماراتيات في القرن 20
كاتبات إماراتيات في القرن 21
كتاب إماراتيون
كتاب مسلمون
مسلمون إماراتيون
مواليد 1964
وداد ناصر محمد لوتاه ) هي خبيرة إجتماعية إماراتية ، وكاتبة وباحثة وأخصائية توعية جنسية . حيات ها حاصلة على بكالوريس آداب في كلية الدراسات الإسلامية ب جامعة الإمارات ، ب تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ، تدرجت وداد بعد ها في عدد من الوظائف ؛ إذ عملت في التدريس ب وزارة التربية و التعليم حتى عام و انتقلت إلى قسم الدعوة النسوي بدائرة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بدبي ، و عملت موجهة أسرية في محاكم دبي قسم التوجيه و الإصلاح الأسري بين عاميو 2009 و انتقلت أخيرًا مستشارة أسرية في هيئة تنمية المجتمع . وقع علي ها الاختيار عام ل تكون ضمن أقوى امرأة عربية . عملت ودادسنوات في وزارة التربية و التعليم كمدرسة تربية إسلامية ، ثم رئيسة لقسم الدعوة النسوي في وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية . و عملت أيضًا مستشارة في المحاكم الأسرية بدبي ، و هي ناشطة في قضايا الأسرة و المرأة . أعمال ها سري ل الغاية مستندةً إلى عشرات التجارب التي عايشة ها ، نتيجة خبرت ها الطويلة في ميدان المشكلات الأسرية ، ب حكم عمل ها لعقود ، موجهة و مستشارة ، ومر شدة ومعلمة ، ومدفوعة بغية توجيه رسالة توعية ، و التحذير من الوقوع ضحية ل مثل أولئك المشعوذين الذين تزايدت أعدادهم ب صورة كبيرة ليس على مستوى الدول العربية فقط ، بل على مستوى العالم ، ول الأسف تنطلي ألاعيب هم وحيل هم على كثيرين ؛ قامت وداد ب تأليف كتاب ها الأول « سري ل الغاية . . المعاشرة الزوجية أصول وآداب » . إن هذا الكتاب يمثل حصيلة تجارب يومية عاشة ها وداد في محاكم دبي بعدسنوات من العمل في الإصلاح الأسري . تقول لوتاه إن ها شرحت في أحد فصول الكتاب ال لذة الزوجية ، مشيرة إلى وجود نساء لم يسمعن من قبل ب هٰذا الأمر نتيجة نظرة الأزواج لهن كـ « وعاء » و أن ال لذة حكر علي هم فقط . و أضافت أن مدرّسة في إمارة دبي ، متزوجة منذ عدة سنوات ، و عندما قرأت الكتاب اتصلت ب ها وأ خبرة ها أن ها ل المرة الأولى تسمع بال لذة الزوجية . و في موضوع آخر ، أكدت وداد لوتاه تأييد ها لتدريس الجنس في المدارس ، لافتة إلى أن الغاية ليست عرض الأجهزة التناسلية ، و إنما هناك أطفال في المدارس يتعرضون للتحرش من تلاميذ أكبر من هم ، و الأطفال لا يدركون هذا الأمر . و قالت إن دول الخليج تعاني من ها ظاهرة « البويات » أي النساء المسترجلات ، داعية ل حل هذه المشكلة . و أشارت أيضاً إلى وجود رجال لا يميلون لزوجات هم و بعض هم يمارس الشذوذ ويلبس ملابس نسائية . و أضافت : « رأيت القبل والأحضان بين فتاتين جميلتين في مكان بدبي واستدعيت على الفور شرطة الآداب » . و اعترفت لوتاه ب أن ها أثارت غضب الناس ب سبب الكتاب ، و أن أهل ها أيضاً غضبوا من ها لٰكن هم لاحقاً غيروا نظرة هم للأمر ، مؤكدة أن ها تكشف المستور من أجل علاج ه . و شددت على أن ها لا تفتي و إنما تعالج المشاكل ، خاصة ل الشباب المقبلين على الزواج ، منتقدة ب شدة تربية بعض الآباء ، وضربت مثلاً أن أحد هم أخبر ابن ه « أن ه شبل ابن أسد و علي ه أن ي نزع غشاء بكارة زوجة ه من أول ليلة » ، لكن هذا الزوج بقي لاحقاً عدة أشهر و لم يتمكن من فعل ذلك ب سبب الخوف الذي زرع ه في ه والد ه من هذه المسألة التي « لا تحتاج إلا إلى الأحضان وملامسة الأصابع وال دفء الزوجي » . أسباب تأليف هذا الكتاب ترجع وداد الأسباب التي دفعت ها إلى إصدار كتاب ها ، إلى تنامي ظاهرة الدجل عموما ، وتأثيرات ها السلبية في الفرد و المجتمع ، بل و اجتذاب الشعوذة لجمهور جديد من الشباب والفتيات . وتروي إحدى القصص قائلة : « اتصلت بي شابة في الرابعة و العشرين من عمر ها ، تشكو من ضيق ها بحيات ها ، فسألت ها عن سبب ذلك ، فأخبرت ني أن ها تعمل وسيطة بين مشعوذين وزبائن ، ووجدت ( رزقة ) تكذب على الناس ب ها ، إذ تجمع الأموال من أناس في الإمارات ، ثم تطير إلى إحدى الدول ، صانعة ل هم ما يطلق علي ه ( وصل المحبة ) ، فقلت ل ها إن ذلك هو سبب تعبك في الحياة ، إذ انك تكذبين على الناس وتقومين بخداع هم ، وتسعين للحرام بقدميك وتجلبين الأذى لآخرين ، وعليك أن تقلعي عن ذلك ، و ب الفعل است جابت ، وردت بعض الأموال التي كانت جمعة ها إلى أصحاب ها ، و كانت نحوألف در هم » ، مشيرة إلى ان لدي ها الكثير من مثل تلك القصص ، نتيجة انتشار المشعوذين والدجالين ، و كذٰلك المعالجين والرقاة عير المؤتمنين « من من يستغلون أزمات نساء ، لاسيما فتيات يتعلقن بقشة ل الخروج من أزمات نفسية يقعن في ها ل سبب أو ل آخر ، ولكم شكت لي شابات تعرض هن للتحرش من قبل أولئك الأدعياء الذين يسيئون إلى غير هم من الرقاة الأمناء » . و حول عنوان الكتاب ، و ل ماذا اختارت صاحبة ه ذلك الشكل الرمزي بدلاً من التصريح الواضح ، تقول وداد لوتاه : « أفضل ان يكون بيني و بين القارئ شيء ما جاذب ، والعنوان يجب أن يحرض على القراءة لا أن يزهد في ها ، واخترت تلك الحروف الأربعة كي يستشعر الم تلقي أن ه ليس أمام كتاب نمطي ، ك غير ه من المؤلفات التي تناولت ما تطرقت إلي ه من موضوعات العين وال سحر والزار و غير ها ، و أعتقد ان ذلك لقي صدى طيباً لدى البعض ، وحاولت ان أنوّع حتى في شكل العنوان وألوانه ، فكثيرون صاروا بصيرين ، تشد هم الألوان ، والمربعات ، وتلفت انتباه هم » . مشيرة إلى أن ها تضع الجيل الجديد دوماً نصب عيني ها خلال إعداد كتب ها ، و تحاول أن تقترب برسائل ها التوعوية إلى شباب اليوم ، من من يفضلون « السندوتشات المعرفية السريعة » ، وليسوا ب حاجة إلى المجلدات والشروحات المطولة ، فكثيرون لم يعودوا يتحملون ذلك ، على حد تعبير ها . و تستند لوتاه التي حصلت على شهادة في الدراسات الإسلامية في كتاب ها ل ما ينص ه القرآن و الشريعة الإسلامية من أحكام و توجيهات في العلاقة الزوجية : « الديانات السماوية من ها و غير السماوية تتحدث عن أسس العلاقة الحميمة بين الزوج والزوجة . ف من الطبيعي أن نستند ل الشريعة في هذه الأمور ، إلى جانب المتخصصين في علم النفس والمساعدين الاجتماعيين » . و عن الهدف من ترجمة كتاب ها للإنجليزية تقول : « مهمتي من هذا الكتاب و من ترجمة ه للإنجليزية بالأخص هو أن أبين ل المجتمع الغربي وأي مجتمع آخر ب أن الدين الإسلامي في ه أسس سليمة للثقافة الجنسية ، و ليس فقط الثقافة الغربية . و ل هٰذا كتبت ب التفصيل عن الأمور التي يعتقد الناس ب أن ها حرام في الدين الإسلامي بينما هي في الواقع محللة ومسموح ب ها . و لا من محرمات في الدين الإسلامي إلا منطقة واحدة و هي منطقة الدُبر » . مبدأ شعار وداد لوتاه في كتابي ها « لست أنتظر تأييداً ، و لا أخشى تنديداً » ، و كذٰلك في عمل ها الذي يدفع ها ل مواجهة موضوعات حساسة وأسرار عائلية ، ف في العاموحد ه تعاملت مع نحوحالة أسرية ، و آخر السعادات الكبرى التي حصلت علي ها أخيراً ، حينما وفقت في الإصلاح بين زوجين كبيرين في السن طال بين هما الخلاف ل أكثر من أربع سنوات ، كما ذكرت الكاتبة التي تقول إن « ليلي ونهاري مخصصان ل المشكلات الأسرية ، وندخل أحيانا بيوتا كي نذلل مشكلة ما ، إذ نمتلك إسعافاً أسريا ل من لا يستطيعون القدوم إلي نا في هيئة تنمية المجتمع ، وهاتفي دائماً مشغول حتى و أنا بعيدة عن أوقات العمل الرسمية » ، منتقدة تحويل البعض الاستشارات الأسرية إلى تجارة ، مضيفة « إحدى النساء اتصلت بي ، وظلت تحدثني عن مشكلت ها ل نحو ساعة و نصف ، و قبل انهاء الحوار ، سألت ني ( وين ادفعلك الفلوس ، فقلت ل ها أي فلوس يا حبيبتي ، ف ردت حق المكالمة الهاتفية و الاستشارة ، ففلانة وفلان وفلان ياخدون ثمن الاستشارات عندما نكلمهم ، وأول شيء نصنع ه عندما نستشير هم نعطي هم رقم الحساب ) ، ففوجئت ب الأرقام والمبالغ الكبيرة التي قالة ها المرأة ، و كيف يدفع البعض ثمناً باهظا لمكالمة هاتفية ، أو حتى استشارة عبر البريد الالكتروني » . فيما تؤكد وداد لوتاه ان الأجر الحقيقي الذي تحصل علي ه هي شخصياً ، هو شعور ها بالرضا و السعادة حينما تسهم في حل مشكلة ما بين زوجين ، أو تساعد أطفالاً على الشعور ب الأمان بين و الدين هانئين بحيات هما . نقد لاذع وتهديد ب القتل تعرضت لوتاه بعد أن حقق كتاب ها « سري ل الغاية » نجاحًا منقطع النظير في العالم العربي ، إلى حملة واسعة من الانتقادات ، طالة ها شخصياً ، من خلال عشرات المواقع و المنتديات الإلكترونية التي عارضت دعوات سابقة ل ها ب نشر الثقافة الجنسية بين طلاب وطالبات المدارس . من جانب ها قالت لوتاه إن « الحملة التي استهدفت الكتاب تكشف أن الذين يخوضون ها لم يقرأوه أصلاً ، و لم يكلفوا أنفس هم عناء تصفح ه ، و إلا لاكتشفوا ب سهولة أن ه لم يخرج أبداً عن القرآن الكريم » ، مشيرة إلى أن ها استشارت قبل طباعت ه علماء دين ، و استجابت لنصائح بعض هم في إلغاء بعض الفصول المتعلقة ب ممارسة الجنس أثناء فترة الحمل . و من جهة أخرى ، تلقت وداد تهديدات ب القتل من رجال غاضبين على ما تضمّنه كتاب ها . أكدت لوتاه أن « التهديد ب القتل الذي وصل ها من خلال اتصالات هاتفية كان من رجال اعتبروا الكتاب تحريضاً لزوجات هم ، و لٰكن ذلك لم يخف ها ويثني ها عن مواصلة عمل ها و ممارسة حيات ها ب شكل طبيعي » ، معتبرة أن ها « هدفت من خلال الكتاب إلى توعية الزوجة بحقوق ها من زوج ها والاستمتاع ب ممارسة الجنس مع ه ل الوصول إلى السعادة و الاستقرار » ، متسائلة : « هل أخطأت في ذلك ؟ » . مقولات تقول وداد عن الرجال : « إن أغلب هم يتخلون عن مسؤوليات هم الأسرية ، ويغيبون عن منازل هم جسداً وروحاً ، وتراهم يفضلون السهر طوال الليل مع أصدقائهم ، أو ينجرفون في علاقات مع نساء مزيفات الشكل وغريبات ال لسان » . تقول وداد عن عمل المرأة : « خروج ها إلى العمل هو الذي دمر الكثير من البيوت ، وأتمنى أن تكون هناك حملة تعيد المرأة إلى بيت ها ، وتذكر ها ب دور ها الرئيس والهام ، و ارتفاع نسبة الانحراف بين الأحداث و زيادة حجم السرقات ، وأسلحة بيضاء في حقائب الطلبة ، عنف . . و جرائم . . إن إعادة الشباب إلى الطريق ال صائب ، لا يكون إلا بعودة النساء إلى بيوت هن » . تقول عن حق الأبناء : « الاستماع و متابعة أبنائهم ؛ لأن الوضع أصبح بالغ الخطورة ، و الاعتماد على الخدم أدى إلى حدوث كوارث ، من ها : قصة طفلة في الثالثة من العمر كانت تتعرض لتحرش جنسي من ال خادمة وصل حد النزيف . لدي نا حالات حمل من أشقاء ، وتحرش ، نريد أن تأخذ المرأة حق ها من الرجل ، و أن يكونوا منصفين ، حنونين على نصفهم الآخر » . المصادر الجنسانية في الإسلام أشخاص على قيد الحياة أشخاص من دبي خريجو جامعة الإمارات العربية المتحدة عالمات جنس علماء جنس إماراتيون كاتبات إماراتيات في القرن كاتبات إماراتيات في القرن كتاب إماراتيون كتاب مسلمون مسلمون إماراتيون مواليد