فصول جريئة في الحب والفكاهة
فصول قصيرة في الحب والفكاهة  هي عمل مسرحي داخل بانوراما الأعمال المسرحية التي كتبها خوسيه لويس ألونسو دي سانتوس، والتي كانت دليلًا دامغًا على تطور فن المسرح القصير في إسبانيا. وهو عبارة عن مجموعة من المسرحيات القصيرة التي تظهر من خلالها جميع خصائص هذا النوع من المسرح في مفهومه الحديث، والتي يظهر من بينها العدد الصغير للشخصيات، ومحدودية الزمان والمكان، على الرغم من معالجته للموضوعات الأكثر عمقًا وذات الأهمية في الحياة اليومية الواقعية والعلاقات بين الأشخاص من الطبقات الاجتماعية المختلفة.

بنية العمل 
يحتوي العمل على ثلاثين قطعة مسرحية قصيرة تروي مشاعر وأحداث من الحياة اليومية يتم التعبير عنها في صورة متع وأشواق ورغبات. فالعمل عبارة عن مجموعة قصص تُمثِّل- بطريقة كوميدية- الحب والحلم والكذب والخيانة والانتقام والوهم، إلخ. العمل عبارة عن مجموعة من المشاهد المسرحية القصيرة والحاسمة، التي تمثل الصراع الدائم بين الأشخاص من الطبقات الاجتماعية المختلفة. يحيط بالعلاقات المتبادلة بين هذه الشخصيات جو من عدم الرضا. كما تظهر الكثير من مواقف الحياة الإنسانية ومن عالم الحب المعقد والمثير، والتي تُعرَض- كالمعتاد في مسرح ألونسو دي سانتوس- بإيقاع وشكل ممتع ومسلي.

هي مسرحية كوميدية ذات طابع إنساني معاصر تتناول موضوع الحب، كُتِبَت في شكل قصصي كوميدي سينمائي حديث: حوارات وتأملات ومواقف تراجيدية وكوميدية يقوم بها العاشقون في حياتهم الخاصة. هذا العرض المسرحي الذي يقدم القاريء معالجة ساخرة وفكاهية لموضوع الحب، من خلالها يبين لنا التحليل النفسي للحياة اليومية في الطبقات الاجتماعية المختلفة، موضحًا معاناتهم ومشاكلهم الحياتية ورغباتهم وآمالهم وكذلك إخفاقاتهم، متعمقًا فيما هو أكثر غموض وخصوصية، ليرسم صورة أفضل لحياة الإنسان.

ويحاول المؤلف عرض هذه الموضوعات التقليدية والموجودة بأعمال مسرحية عديدة أخرى وفقًا لما تطلبه فترته الزمنية الحالية. حيث أن الإنسان دائمًا ما كانت لديه نفس الصراعات التي استمرت على مدار العصور وحتى الوقت الحالي، وأخذت في كل عصر من العصور مذاقها ولغتها الخاصة. ولذلك فإن المؤلف يحاول هنا أن يًظهر صورة العالم اليوم من خلال هذا العمل المسرحي، مستفيدًا من تكوينه الفكري وتعاليمه في مجال علم النفس، هذا بالإضافة إلى استخدامه لعناصر المسرح القصير التي تضفي على العمل صبغة خاصة على الرغم من معالجتها لهذه الموضوعات التقليدية.

فالحبكة الدرامية ليست معقدة كما تبدو، وما تحتوي عليه من صراعات لا تقارن- مشاكل وصراعات من كل مكان وزمان- الموجودة في أعمال أخرى للمسرح القصير، ولكن هذه البساطة المنشودة والعفوية المُحققة هي نتاج عمل درامي طويل ومُتأمَّل، لا يحتوي فقط على تأملات مسرحية وفنية إنما أيضًا تحليلات أخلاقية ودروس فلسفية ضرورية وهامة.

التهميش 
ظهرت العديد من طبقات وأنواع التهميش الاجتماعي والعاطفي والاقتصادي والنفسي والديني والأيديولوجي والثقافي والجنسي متمثلة في المعاقين مثل الأعرج والأكتع في فصل  والذين يعانون من التهميش الاجتماعي، لدرجة أنهم ظهروا أيضًا كمجانين وأكلي لحوم بشر يعيشون في جزيرة منعزلة. كما يظهر أيضًا التهميش العاطفي في كل من الفصلين  و، وأبطال هذين الفصلين هم أزواج يعانون من نقص في الحب وعدم القدرة على التفاهم فيما بينهم. ومن جانبهم عكس كل من  و و التهميش الاقتصادي من خلال أبطالهم- شحاذون وبناءون- والذين يعانون من فقر يمنعهم من تحقيق رغباتهم وأحلامهم المتواضعة.

يظهر أيضًا التهميش والتمييز الجنسي في فصل ، وبطلته هي شحاذة مسنة ومجنونة لطالما مرت بتجارب وخبرات سيئة مع الرجال الذين كانوا يستغلونها ويسيئون معاملتها واستغلوا جمالها، مما دفعها إلى قتل واحد منهم بطعنة في قلبه بإحدى إبر الحياكة القديمة التي كانت تستخدمها، بسبب سرقته لكرتونها الذي تحتمي من البرد تحته عندما تنام. وكذلك تعكس بطلتا فصل - ماريا فيرناندو La tomates)) ومارجاريتا (La Julí)- هذا التهميش الجنسي؛ فالأولى- بعد معاملة زوجها السيئة لها وخيانته إياها- قامت بوضع السم له في الطعام للقضاء عليه، مبررة ذلك بقولها: . بينما سجنت الثانية بتهمة السرقة ولكنها- على عكس رفيقتها- مغرمة بالرجال من كل نوع، الطويل والقصير والذكي والغبي والذي يرتدي نظارة والأصلع والوسيم والقبيح، وترى La Julí أنهم نساء مهمشات ويعانون من التمييز لوضعهم في سجن خاص بالنساء فقط، مما يجعلها تقول: .

أما موضوع الجنون وبوجه خاص بسبب الحب فهو بكل أشكاله- السادية والماسوكية وعقدة الخصاء وحب المسنين للشباب وغيرهم- يمثل التهميش النفسي، والذي يظهر في فصل ، وتظهر فيه البطلة باكينيا شابة ريفية تبلغ ثمانية وعشرون عامًا- مريضة نفسيًا، فقد وصلت إلى قطع أذن حبيبها خوليان، والذي كشفت خيانته لها مع ابنة عمها تريني. أيضا في فصل  تظهر البطلة في صورة شخصية سادية مختلة تبحث عن طريقة لتعاني كثيرًا. فتطلب من رجلًا قبيحًا كان يجلس إلى جانبها في الحديقة أن يعذبها ويعاملها معاملة سيئة، وفي النهاية تصل باكينيا إلى قتله في وسط العامة باستخدام مسدس. أما في فصل  تعاني البطلة وهي محللة نفسية من عقدة الحرمان من العضو الذكري- وهو ما يسميه التحليل النفسي بعقدة الاخصاء- وكذلك المريضة التي تعالجها تعاني من عقدة لحبها إلى حبيبها الذي يقاسمها ويشاركها هذه العقدة أيضًا: . وأما بالنسبة للمسنين المغرمين بشباب صغير السن فيظهرون في كل من الفصلين  و.

أما التهميش الديني فيظهر من خلال ثلاثة فصول في المسرحية. الأول هو ، والذي تظهر فيه البطلة لولا شابة عذراء دائمًا ما أخفت شخصيتها كراهبة حتى لا يميزها أو يبتعد عنها كل من زميلتها في السكن والآخرين. أما الثاني فهو فصل ، والذي يظهر فيه البطلان بوصفهم قسيسين أُجبِرا على أن يتصرفا كما لو كانوا معصومان من الخطأ أمام المجتمع، حتى يعطوا مثالًا للاستقامة كرجال دين، وهو نفس السبب الذي من أجله يهمشهم المجتمع. وعلى الرغم من هذا، يصل هذان القسيسان إلى ارتكاب الزنا مع راهبات. أما الفصل الثالث فهو ، والذي يظهر فيه أيضًا ذلك القمع الديني؛ فتظهر رئيسة إحدى الأديرة وهي تمارس القمع مع الراهبات محرمة إياهم من أن تقعن في الحب، وتحرم الراهبة سور خوانا بصفة خاصة من حبها إلى أنتون بائع الحلوى القبيح والذي يكبرها سنًا وتعنفها لذلك فقط لكونها راهبة.

وهناك أنواع أخرى من التهميش الفكري والاجتماعي والعاطفي والجنسي تظهر في البطلات العاهرات في فصل  وأيضًا في أخصائية التدليك السحاقية والرسام الشاذ جنسيًا في فصل ، وأيضًا جماعات البانك في فصل ، وكذلك في الجنود ماك وجو في الحرب بعيدًا عن عائلاتهم وحبيباتهم في فصل .

مصادر

مراجع 
<div style="direction: ltr;">
 EdelMendicoa, G. y E. Veneranda, L. (1999). Exclusión y marginación social (Nuevas perspectivas para su estudio). España: Espacio
 Félix Tezanos, J. (1975). Estructura de clases en la España actual. Madrid: Cuadernos para el Dialogo
 Fernández de Castro, I. y Goytre, A. (febrero 1977). Clases sociales en España en el umbral de los años 70 (3a. ed.). Madrid: Siglo Veintiuno
 González- Carvajal, L. (2005). Pobreza y exclusión social: Teología de la marginación. España: PPC
 Gil Villa, F. (2002). La exclusión social. España: Ariel
 Mir, C., Agustí, C. y Gelonch, J. (2005). Pobreza, marginación, delincuencia y políticas sociales bajo el Franquismo. España: Universitat de Lleida
 Soriano Gil, M. Á. (2005). La marginación homosexual en la España de la Transición. Madrid: Egales
 محمد عبد المحسن طه بدر، خالد (1996). الهامشية النفسية: دراسة في أبعاد المفهوم وإمكاناته النظرية والتطبيقية «رسالة دكتوراه». قسم علم النفس، كلية الآداب- جامعة القاهرة.

مسرحيات بالإسبانية
فصول قصيرة في الحب والفكاهة هي عمل مسرحي داخل بانوراما الأعمال المسرحية التي كتب ها خوسيه لويس ألونسو دي سانتوس ، و التي كانت دليلًا دامغًا على تطور فن المسرح القصير في إسبانيا . و هو عبارة عن مجموعة من المسرحيات القصيرة التي تظهر من خلال ها جميع خصائص هذا النوع من المسرح في مفهوم ه الحديث ، و التي يظهر من بين ها العدد الصغير للشخصيات ، و محدودية الزمان و المكان ، على الرغم من معالجة ه للموضوعات الأكثر عمقًا و ذات الأهمية في الحياة اليومية الواقعية و العلاقات بين الأشخاص من ا الطبقات الاجتماعية المختلفة . بنية العمل يحتوي العمل على ثلاثين قطعة مسرحية قصيرة تروي مشاعر وأحداث من الحياة اليومية يتم التعبير عن ها في صورة متع وأشواق و رغبات . ف العمل عبارة عن مجموعة قصص تُمثِّل - ب طريقة كوميدية - الحب و الحلم والكذب و الخيانة و الانتقام والو هم ، إلخ . العمل عبارة عن مجموعة من المشاهد المسرحية القصيرة والحاسمة ، التي تمثل الصراع الدائم بين الأشخاص من ا الطبقات الاجتماعية المختلفة . يحيط ب العلاقات المتبادلة بين هذه الشخصيات جو من عدم الرضا . كما تظهر الكثير من مواقف الحياة ال إنسانية و من عالم الحب المعقد والمثير ، و التي تُعرَض - كالمعتاد في مسرح ألونسو دي سانتوس - بإيقاع و شكل ممتع ومسلي . هي مسرحية كوميدية ذات طابع إنساني معاصر تتناول موضوع الحب ، كُتِبَت في شكل قصصي كوميدي سينمائي حديث : حوارات وتأملات و مواقف تراجيدية وكوميدية يقوم ب ها العاشقون في حياة هم الخاصة . هذا العرض المسرحي الذي يقدم القاريء معالجة ساخرة وفكاهية لموضوع الحب ، من خلال ها يبين ل نا ال تحليل النفسي ل الحياة اليومية في ا الطبقات الاجتماعية المختلفة ، موضحًا معانات هم و مشاكل هم الحياتية ورغبات هم وآمال هم و كذٰلك إخفاقات هم ، متعمقًا فيما هو أكثر غموض وخصوصية ، ل يرسم صورة أفضل ل حياة الإنسان . و يحاول المؤلف عرض هذه الموضوعات التقليدية والموجودة ب أعمال مسرحية عديدة أخرى وفقًا ل ما تطلب ه فترته الزمنية الحالية . حيث أن الإنسان دائمًا ما كانت لدي ه نفس الصراعات التي استمرت على مدار العصور و حتى الوقت الحالي ، و أخذت في كل عصر من العصور مذاق ها ولغة ها الخاصة . و لذٰلك ف إن المؤلف يحاول هنا أن يًظهر صورة العالم اليوم من خلال هذا العمل المسرحي ، مستفيدًا من تكوينه الفكري وتعاليم ه في مجال علم النفس ، هذا ب الإضافة إلى استخدام ه لعناصر المسرح القصير التي تضفي على العمل صبغة خاصة على الرغم من معالجة ها ل هٰذه الموضوعات التقليدية . فالحبكة الدرامية ليست معقدة كما تبدو ، و ما تحتوي علي ه من صراعات لا تقارن - مشاكل وصراعات من كل مكان وزمان - الموجودة في أعمال أخرى للمسرح القصير ، و لٰكن هذه البساطة المنشودة والعفوية المُحققة هي نتاج عمل درامي طويل ومُتأمَّل ، لا يحتوي فقط على تأملات مسرحية و فنية إنما أيضًا تحليلات أخلاقية و دروس فلسفية ضرورية و هامة . التهميش ظهرت العديد من طبقات وأنواع التهميش الاجتماعي والعاطفي و الاقتصادي والنفسي والديني والأيديولوجي و الثقافي والجنسي متمثلة في المعاقين مثل الأعرج والأكتع في فصل و الذين يعانون من التهميش الاجتماعي ، ل درجة أن هم ظهروا أيضًا كمجانين وأكلي لحوم بشر يعيشون في جزيرة منعزلة . كما يظهر أيضًا التهميش العاطفي في كل من الفصلين و ، وأبطال هذين الفصلين هم أزواج يعانون من نقص في الحب و عدم القدرة على التفاهم فيما بين هم . و من جانب هم عكس كل من و و التهميش الاقتصادي من خلال أبطال هم - شحاذون وبناءون - و الذين يعانون من فقر يمنع هم من تحقيق رغبات هم وأحلام هم المتواضعة . يظهر أيضًا التهميش و التمييز الجنسي في فصل ، وبطلة ه هي شحاذة مسنة ومجنونة ل طالما مرت بتجارب و خبرات سيئة مع الرجال الذين كانوا يستغلون ها ويسيئون معاملة ها واستغلوا جمال ها ، مما دفع ها إلى قتل واحد من هم بطعنة في قلب ه ب إحدى إبر الحياكة القديمة التي كانت تستخدم ها ، ب سبب سرقت ه لكرتون ها الذي تحتمي من البرد تحت ه عندما تنام . و كذٰلك تعكس بطلتا فصل - ماريا فيرناندو La tom ates ) ) ومارجاريتا ( La Julí ) - هذا التهميش الجنسي ؛ فالأولى - بعد معاملة زوج ها السيئة ل ها وخيانته إيا ها - قامت ب وضع السم ل ه في الطعام ل القضاء علي ه ، مبررة ذلك ب قول ها : \ . بينما سجنت الثانية ب تهمة السرقة و لٰكن ها - على عكس رفيقت ها - مغرمة ب الرجال من كل نوع ، الطويل والقصير والذكي والغبي و الذي يرتدي نظارة والأصلع والوسيم والقبيح ، و ترى La Julí أن هم نساء مهمشات و يعانون من التمييز لوضع هم في سجن خاص ب النساء فقط ، مما يجعل ها تقول : \ . أما موضوع الجنون وبوجه خاص ب سبب الحب ف هو ب كل أشكال ه - السادية والماسوكية وعقدة الخصاء وحب المسنين ل الشباب و غير هم - يمثل التهميش النفسي ، و الذي يظهر في فصل ، و تظهر في ه البطلة با كينيا شابة ريفية تبلغ ثمانية و عشرون عامًا - مريضة نفسيًا ، ف قد وصلت إلى قطع أذن حبيب ها خوليان ، و الذي كشفت خيانته ل ها مع ابنة عم ها تريني . أيضا في فصل تظهر البطلة في صورة شخصية سادية مختلة تبحث عن طريقة ل تعاني كثيرًا . فتطلب من رجلًا قبيحًا كان يجلس إلى جانب ها في الحديقة أن يعذب ها ويعامل ها معاملة سيئة ، و في النهاية تصل با كينيا إلى قتل ه في وسط العامة ب استخدام مسدس . أما في فصل تعاني البطلة و هي محللة نفسية من عقدة الحرمان من العضو الذكري - و هو ما يسمي ه ال تحليل النفسي بعقدة الاخصاء - و كذٰلك المريضة التي تعالج ها تعاني من عقدة لحب ها إلى حبيب ها الذي يقاسم ها ويشارك ها هذه العقدة أيضًا : \ . وأما ب النسبة ل المسنين المغرمين ب شباب صغير السن فيظهرون في كل من الفصلين و . أما التهميش الديني ف يظهر من خلال ثلاثة فصول في المسرحية . الأول هو ، و الذي تظهر في ه البطلة لولا شابة عذراء دائمًا ما أخفت شخصيت ها كراهبة حتى لا يميز ها أو يبتعد عن ها كل من زميلة ها في السكن و الآخرين . أما الثاني ف هو فصل ، و الذي يظهر في ه البطلان بوصفهم قسيسين أُجبِرا على أن يتصرفا كما لو كانوا معصومان من الخطأ أمام المجتمع ، حتى يعطوا مثالًا للاستقامة كرجال دين ، و هو نفس السبب الذي من أجل ه يهمشهم المجتمع . و على الرغم من هذا ، يصل هذان القسيسان إلى ارتكاب الز نا مع راهبات . أما الفصل الثالث ف هو ، و الذي يظهر في ه أيضًا ذلك القمع الديني ؛ ف تظهر رئيسة إحدى الأديرة و هي تمارس القمع مع الراهبات محرمة إيا هم من أن تقعن في الحب ، وتحرم الراهبة سور خوانا ب صفة خاصة من حب ها إلى أنتون بائع ال حلوى القبيح و الذي يكبر ها سنًا وتعنف ها ل ذٰلك فقط ل كون ها راهبة . و هناك أنواع أخرى من التهميش الفكري و الاجتماعي والعاطفي والجنسي تظهر في البطلات العاهرات في فصل وأيضًا في أخصائية التدليك السحاقية والرسام الشاذ جنسيًا في فصل ، وأيضًا جماعات البان ك في فصل ، و كذٰلك في الجنود ماك و جو في الحرب بعيدًا عن عائلات هم وحبيبات هم في فصل \ . مصادر مراجع <div style = " direction : ltr ; " > EdelMendicoa , G . y E . Veneranda , L . Exclusión y marginación social ( Nuevas perspectivas para su estudio ) . España : Espacio Félix Tezanos , J . Estructura de clases en la España actual . Madrid : Cuadernos para el Dialogo Fernández de Castro , I . y Goytre , A . ( febrero Clases sociales en España en el umbral de los años ( 3a . ed . ) . Madrid : Siglo Veintiuno González - Carvaj al , L . Pobreza y exclusión social : Teología de la marginación . España : PPC Gil Villa , F . La exclusión social . España : Ariel Mir , C . , A gustí , C . y Gelonch , J . Pobreza , marginación , delincuencia y políticas sociales bajo el Franquismo . España : Universitat de Lleida Soriano Gil , M . Á . La marginación homosexual en la España de la Transición . Madrid : Egales محمد عبد المحسن طه بدر ، خالد الهامشية النفسية : دراسة في أبعاد المفهوم وإمكانات ه ال نظرية والتطبيقية « رسالة دكتورا ه » . قسم علم النفس ، كلية الآداب - جامعة القاهرة . مسرحيات بالإسبانية