مبارك التوزونيني
مبارك بن الحسين بن محمد بن أحمد بدّاح التُّوزُونِيني واشتهر محليا باسم سيدي امحمد (1300 هـ - 1883م / 1338 هـ - 1919م) ثائر مغربي، من أصل يهودي، قاد حركة جهادية ضد المستعمر الفرنسي، استقطبت دعوته معظم القوى القبلية ذات القيمة الحربية كآيت عطا وإيملوان في المنطقة المحيطة بواحة تافيلالت، التي لبت نداء الجهاد، خصوصا بعد الانتصار الحاسم في معركة البطحاء في صيف سنة 1918م، وما نتج عنه من فوائد مادية ومعنوية جعلت أبناء القبائل والقصور ينضمون لجيش المجاهدين.

فبدأ التوزونيني ووزيره بلقاسم النكادي بالتنكيل بالشرفاء العلويين وأجهز على كل من فيه رائحة المخزن، ثم تسلط على أموال الأغنياء. وبعد تصفية الحساب مع نظام الواحة الاجتماعي القائم وفرض الواقع الجديد، استقر التوزونيني بالريصاني وتم مبايتعه سلطان جهاد.

مسيرته 
جده الملقب بـ«بداح» هو الذي أسلم وكان يهوديا، وعاشت الأسرة في قرية توزونين بأقا (جماعة قروية تابعة حاليا للنفوذ الترابي لإقليم طاطا) بقبيلة آيت أمريبط في المغرب، وبها ولد مبارك ونشأ في زمرة الفقراء. تأثر مبارك التوزونيني بالطريقة الناصرية والدرقاوية كما هو حال بلقاسم النكادي، الذي سيلتحق به لاحقا. وكان ذلك من الأسباب التي فرضت عليه هجرة قريته صوب ناحية تافراوت. فاستقر بقرية أومسنات بأملن مطلع القرن العشرين، حيث كان يشتغل لتأمين قوته اليومي ويبحث عن مأوى لأسرته، وانضم في تلك القرية الجبلية إلى طائفة من مريدي الزاوية، وتقرب من كبار شيوخها، الذين لقنوه بعض الأذكار والآيات. ولاحظ هؤلاء المشايخ طموحاته وهوسه بالسلطة واعتلاء العرش، لدرجة ادعائه أنه شريف النسب، فنصحوه بأنه لن يستقيم له ما يريد في بلاد السوس، وعليه البحث في قبائل أخرى. وعند ظهور دعوة أحمد الهيبة سلطاناً في مراكش التحق به، وعند هزيمته أمام الفرنسيين، انصرف عنه مبارك يتنقل بين سكتانة وإلغ ومكناسة، وغاص في بلاد سوس وتزوج من آيت عطا بالقرب من تافيلالت، واستقر بمنطقة الرك والتف حوله إيملوان تازارين وآيت إيعزا. وبدأ التوزونيني يدعوا الناس للجهاد منذ 1912م، ويحرض الفئات العريضة المتواضعة على النخبة.

ويذكر محمد المختار السوسي أن التوزونيني اشترى فرسا وربطه بقبة على نية الجهاد، واعتبر التوزونيني أن من علامات الإذن بالجهاد أن يصبح الفرس ذات يوم مسرجا وملجما. وكانت قد استقرت حامية فرنسية في قصبة تيغْمَرْتْ جنوبي واحة تافيلالت سنة 1917 تحت قيادة القبطان والمستشرق أوستري، الذي نشر الرعب والإرهاب في نفوس الناس، والذي وصفته روايات محلية ب «الكافر الجبار الطاغية الغدار زعيم أهل الشرك والكفر»، فأرسل التوزونيني أحد العطاويين لقتله غيلة. وبعد قتل الحاكم الفرنسي أسرج الفرس، مما يدل على أن الأمر قد قضي وأن الإذن بالجهاد قد حصل. فكانت الأجواء مهيئة لتقبل دعوة مبارك التوزونيني للجهاد في صفوف السكان. فاستنفر القبائل وانتصر على الجيش الفرنسي في معركة البطحاء في 15 أكتوبر 1918 م. وحاصرهم النكادي في مركز تيغمرت وتم الظفر لمبارك. فاستولى على تافيلالت أيام عيد الأضحى، واحتل قصبة منسوبة للمولى سليمان، وبايعه الناس كسلطان، وخطب باسمه أئمة المساجد، ووصلت سيطرته حتى أرفود. فنظم جيشاً مرابطاً رأس عليه «محمد بن بلقاسم النكادي» وعينه وزيراً للحربية فكانت بينه وبين الجيش الفرنسي وقائع حامية وتكاثر الناس عليه بالهدايا والطاعة، واشتد هو على من اتهمهم بموالاة الاحتلال والسلطة الفرنسية، فقتل عدداً من القضاة والعلماء وقياد المخزن خصوصا الأشراف العلويين الذين صادر أموالهم باعتبارهم الفئة الاجتماعية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي بالواحة.
فتم التعويل على فئة اجتماعية تحتل آنذاك أسفل السُّلم الاجتماعي، خصوصا الحراطين، فوجدت حركة التوزونيني نفسها في أسوأ واقع يمكن تصوره: مواجهة الشرفاء واستعداء أرباب الزوايا والأغنياء. وقاد الباشا التهامي الكلاوي، وابن أخيه القائد حمو الكلاوي حملة ببلاد تودغة، ضد أتباع التوزونيني، الذين بدأوا يهددون تلك المنطقة.

رفض النكادي فتك قائده بالاشراف، فزاد التقاطب والتنافس بين التوزونيني ووزيره، وفي استعراض للجيش بمحضر السلطان التوزونيني وكان ذلك يوم السبت 23 أكتوبر 1919 في قرية أولاد الإمام بين الريصاني وأرفود، قام التوزونيني بإذلال وزيره النكادي أمام الملأ، فأخرج النكادي بندقيته وأرداه قتيلا جهاراً أمام الجيش. فبويع النكادي مكانه.

وصلات خارجية 
 الجزء الثاني: وقعة مسكي: بتاريخ 15/1/1919

مراجع 

حكام سجلماسة
سلاطين مغاربة
متمردون مغاربة
مجاهدون مغاربة
مواليد 1300 هـ
مواليد 1883
وفيات 1338 هـ
وفيات 1919
مبارك بن الحسين بن محمد بن أحمد بدّاح التُّوزُونِيني واشتهر محليا ب اسم سيدي امحمدهـ - / هـ - ) ثائر مغربي ، من أصل يهودي ، قاد حركة جهادية ضد المستعمر الفرنسي ، استقطبت دعوة ه معظم القوى القبلية ذات القيمة الحربية كآيت عطا وإيملوان في المنطقة المحيطة بواحة تافيلالت ، التي لبت نداء الجهاد ، خصوصا بعد الانتصار الحاسم في معركة البطحاء في صيف سنة ، و ما نتج عن ه من فوائد مادية ومعنوية جعلت أبناء القبائل والقصور ينضمون ل جيش المجاهدين . فبدأ التوزونيني ووزير ه بلقاسم النكادي بالتنكيل بالشرفاء العلويين وأجهز على كل من في ه رائحة المخزن ، ثم تسلط على أموال الأغنياء . و بعد تصفية الحساب مع نظام الواحة الاجتماعي القائم و فرض الواقع الجديد ، استقر التوزونيني بالريصاني و تم مبايتع ه سلطان جهاد . مسيرة ه جد ه الملقب بـ « بداح » هو الذي أسلم و كان يهوديا ، وعاشت الأسرة في قرية توزونين بأقا ( جماعة قروية تابعة حاليا ل النفوذ الترابي لإقليم طاطا ) بقبيلة آيت أمريبط في المغرب ، وب ها ولد مبارك ونشأ في زمرة الفقراء . تأثر مبارك التوزونيني ب الطريقة الناصرية والدرقاوية كما هو حال بلقاسم النكادي ، الذي سيلتحق ب ه لاحقا . و كان ذلك من الأسباب التي فرضت علي ه هجرة قرية ه صوب ناحية تافراوت . ف استقر ب قرية أومسنات بأملن مطلع القرن العشرين ، حيث كان يشتغل ل تأمين قوة ه اليومي و يبحث عن مأوى لأسرته ، وانضم في تلك القرية الجبلية إلى طائفة من مريدي الزاوية ، وتقرب من كبار شيوخ ها ، الذين لق نوه بعض الأذكار وال آيات . و لاحظ هؤلاء المشايخ طموحات ه وه ه ب السلطة واعتلاء العرش ، ل درجة ادعاء ه أن ه شريف النسب ، فنصحوه ب أن ه لن يس تقيم ل ه ما يريد في بلاد السوس ، و علي ه البحث في قبائل أخرى . و عند ظهور دعوة أحمد الهيبة سلطاناً في مراكش التحق ب ه ، و عند هزيمة ه أمام الفرنسيين ، انصرف عن ه مبارك يتنقل بين سكتانة وإلغ ومكناسة ، وغاص في بلاد سوس وتزوج من آيت عطا ب القرب من تافيلالت ، و استقر ب منطقة الرك والتف حول ه إيملوان تازارين وآيت إي عزا . و بدأ التوزونيني يدعوا الناس للجهاد منذ ، ويحرض الفئات العريضة المتواضعة على النخبة . و يذكر محمد المختار السوسي أن التوزونيني اش ترى فرسا وربط ه بقبة على نية الجهاد ، و اعتبر التوزونيني أن من علامات الإذن ب الجهاد أن يصبح الفرس ذات يوم مسرجا وملجما . و كانت قد استقرت حامية فرنسية في قصبة تيغْمَرْتْ جنوبي واحة تافيلالت سنةتحت قيادة القبطان والمستشرق أوستري ، الذي نشر الرعب و الإرهاب في نفوس الناس ، و الذي و صفة ه روايات محلية ب « الكافر الجبار الطاغية الغدار زعيم أهل الشرك و الكفر » ، فأرسل التوزونيني أحد العطاويين لقتل ه غيلة . و بعد قتل الحاكم الفرنسي أسرج الفرس ، مما يدل على أن الأمر قد قضي و أن الإذن ب الجهاد قد حصل . ف كانت الأجواء مهيئة لتقبل دعوة مبارك التوزونيني للجهاد في صفوف السكان . فاستنفر القبائل وانتصر على الجيش الفرنسي في معركة البطحاء فيأكتوبرم . وحاصر هم النكادي في مركز تيغمرت و تم الظفر لمبارك . فاستولى على تافيلالت أيام عيد الأضحى ، واحتل قصبة منسوبة للمولى سليمان ، وبايع ه الناس كسلطان ، وخطب ب اسم ه أئمة المساجد ، و وصلت سيطرته حتى أرفود . فنظم جيشاً مرابطاً رأس علي ه « محمد بن بلقاسم النكادي » و عين ه وزيراً للحربية ف كانت بين ه و بين الجيش الفرنسي وقائع حامية وتكاثر الناس علي ه ب الهدايا والطاعة ، واشتد هو على من اتهمهم بموالاة الاحتلال و السلطة الفرنسية ، فقتل عدداً من القضاة و العلماء وقياد المخزن خصوصا الأشراف العلويين الذين صادر أموال هم ب اعتبار هم الفئة الاجتماعية ذات النفوذ السياسي و الاجتماعي بالواحة . ف تم التعويل على فئة اجتماعية تحتل آنذاك أسفل السُّلم الاجتماعي ، خصوصا الحراطين ، فوجدت حركة التوزونيني نفس ها في أسوأ واقع يمكن تصور ه : مواجهة الشرفاء واستعداء أرباب الزوايا والأغنياء . و قاد الباشا التهامي الكلاوي ، وابن أخيه القائد حمو الكلاوي حملة ببلاد تودغة ، ضد أتباع التوزونيني ، الذين بدأوا يهددون تلك المنطقة . رفض النكادي فتك قائد ه بالاشراف ، فزاد التقاطب والتنافس بين التوزونيني ووزير ه ، و في استعراض ل الجيش بمحضر السلطان التوزونيني و كان ذلك يوم السبتأكتوبرفي قرية أولاد الإمام بين الريصاني وأرفود ، قام التوزونيني بإذلال وزير ه النكادي أمام الملأ ، فأخرج النكادي بندقية ه وأردى ه قتيلا جهاراً أمام الجيش . فبويع النكادي مكان ه . وصلات خارجية الجزء الثاني : وقعة مسكي : ب تاريخ 1 / 1919 مراجع حكام سجلماسة سلاطين مغاربة متمردون مغاربة مجاهدون مغاربة مواليدهـ مواليد وفياتهـ وفيات