تأثير دانينغ-كروجر
تأثير دانينغ-كروجر  هو انحياز معرفي يشير إلى ميل الأشخاص غير المؤهلين للمبالغة في تقدير مهاراتهم بسبب عدم قدرتهم على التنافس والمعرفة والتفريق بين الشخص الكفء وغير الكفء أو يعانون من وهم التفوق. مبالغين في قدراتهم المعرفية بشكل يجعلها تبدو أكبر مما هي عليه في الحقيقة، وينتج التحيز المعرفي لوهم التفوق من انعدام قدرة هؤلاء الأشخاص على إدراك الإدراك، فبدون إدراك الذات لا يُمكن لهؤلاء الأشخاص أن يقيموا ذواتهم بشكل عادل.

كما وصفه عالمي النفس الاجتماعي ديفيد دونينغ وجوستن كروجر، فإن التحيز المعرفي لوهم التفوق ينتج من وهم داخلي في الأشخاص ذوي القدرة المنخفضة، ومن سوء فهم خارجي في الأشخاص ذوي القدرة العالية. أي أن «سوء تقدير الشخص المنخفض الكفائة ينبع من خطأ في رؤية الذات، في حين أن سوء تقدير الشخص ذوي الكفاءة العالية ينبع من خطأ في رؤية الآخرين».

على العكس من ذلك، فإنه يمكن لفرد ذو الكفاءة العالية أن يفترض خطأ أن مهام معينة سهلة الأداء بالنسبة له، وبالتالي فهي أيضا سهلة الأداء بالنسبة للأشخاص الآخرين، أو أن الآخرين سيكون لديهم قدر من الفهم الجيد لموضوعات معينة مماثلا لقدر فهم الشخص ذو الكفاءة العالية، باختصار يشعر الشخص أن القيام بمهمة معينة أمرا سهلا لأن المهمة ذاتها سهلة وبالتالي فهي سهلة على الجميع.

التعريف 
في عام 2011، كتب دايفيد عن ملاحظاته في أن الأشخاص الذين يعانون من عيب كبير وقابل للقياس في معرفتهم أو خبرتهم يفتقرون إلى القدرة على التعرف على هذه العيوب، وبالتالي، على الرغم من احتمال ارتكاب خطأ بعد خطأ، يميلون إلى الاعتقاد بأنهم يؤدون أدائهم بكفاءة عندما لا يفعلون ذلك. باختصار، ينبغي على أولئك الذين لا يتمتعون بالكفاءة أن يكون لديهم نظرة ثاقبة حول عدم أهليتهم، وهو تأكيد أصبح معروفًا باسم تأثير دانينج-كروجر.

الدراسة الأصلية 
تم تحديد ظاهرة التفوق الوهمي على أنها شكل من أشكال التحيز المعرفي في دراسة كروجر ودونينغ في عام 1999، وكان التعريف المستمدة من التحيز المعرفي واضح بشكل كبير في القضية الجنائية لمكارثر ويلر، الذي سرق البنوك ووجهه مغطى بعصير الليمون، الذي كان يعتقد أنه سيجعله غير مرئي لكاميرات المراقبة. واستند هذا الاعتقاد على سوء فهمه للخصائص الكيميائية لعصير الليمون كحبر سري.

تشير التحقيقات الأخرى في هذه الظاهرة، مثل «لماذا فشل الناس في التعرف على عدم كفايتهم» (2003)، إلى أن التقييم الذاتي غير الصحيح للكفاءة ينبع من جهل الشخص بمعايير أداء معينة. وظهر نمط المبالغة في تقدير الكفاءة في دراسات قراءة الفهم، وممارسة الطب، وتشغيل السيارات الآلية، ولعب ألعاب مثل الشطرنج والتنس. وتشير أبحاث دانينغ وكروغر أيضا إلى أن التدريب في مهمة، مثل حل اللغز المنطقي، يزيد من قدرة الناس على التقييم الدقيق لمدى كفائتهم.

وصف دانينغ تأثير دانينغ كروجر بأنه «أنوسونوسيا للحياة اليومية»، مشيرا للحالة التي يُنكر فيها الشخص المعاق إعاقتهأ أو يبدو غير مدركا لوجود هذه الإعاقة. وقال: «إذا كنت غير كفء، لا يمكنك أن تعرف أنك غير كفء... فالمهارات التي تحتاجها لتتوصل للجواب الصحيح هي بالضبط المهارات التي تحتاجها لتعرف ما هو الجواب الصحيح».

دراسات متتالية 
اختبر دانينغ وكروجر فرضيات التحيز المعرفي للتفوق الوهمي على طلاب المرحلة الجامعية من المقررات التمهيدية في علم النفس، من خلال دراسة التقييم الذاتي للطلاب لمهاراتهم الفكرية في التفكير المنطقي (الاستقرائي، الاستنباطي، الاحتمالي)، وقواعد اللغة الإنجليزية، وحس الفكاهة. وبعد تعلم درجاتهم للتقييم الذاتي، طُلب من الطلاب تقدير رتبتهم في صف علم النفس. فقامت مجموعة الطلاب الأكفاء بالتقليل من رتبهم في الصف، في حين أن مجموعة الطلاب غير الأكفاء قد بالغوا في تقدير رتبهم؛ إلا أن الرتب التي قدروها لم تكن أعلى من الرتب التي قدرها الطلاب الأكفاء. في أربع دراسات، أشار البحث إلى أن المشاركين في الدراسة والذين احتلوا الربع الأخير (السفلي) في نتائج اختبارات حس الفكاهة، ومعرفة القواعد، والتفكير المنطقي قد بالغوا في تقدير أدائهم التجريبي وقدراتهم؛ على الرغم من درجات الاختبار التي وضعتهم في المراكز الأخيرة.

علاوة على ذلك، فقد مال الطلاب الأكفاء إلى التقليل من شأن كفاءتهم الخاصة، لأنهم يفترضون خطأ أن المهام التي يسهل عليهم أداءها هي أيضا سهلة لأداء بالنسبة للأشخاص الآخرين. كما أظهر الطلاب غير الأكفاء تحسنا في قدرتهم على تقدير رتبتهم في الصف بشكل جيد وذلك بعد تلقيهم دروس خصوصية في المهارات التي كانوا يفتقرون إليها في السابق، بغض النظر عن أي تحسن موضوعي تم اكتسابه في مهارات الإدراك المذكورة. وقامت دراسة "قراءة العقل وإدراك الإدراك: النرجسية، وليس الكفاءة الفعلية، هي من تتوقع القدرة المحددة ذاتيا (2004) بتمديد فرضية تحيز الإدراك لوهم التفوق من أجل اختبار حساسية الأفراد العاطفية تجاه الآخرين وتصوراتهم عن الأشخاص الآخرين.

وأظهرت دراسة «كيف أن التأثيرات المزمنة للرؤية الذاتية تحدد الأداء» تحول في وجهة نظر المشاركين عن أنفسهم عند تأثرهم بالإشارات الخارجية. فقد تم اختبار معرفة المشاركين بالجغرافيا. كان القصد من بعض الاختبارات هو التأثير الإيجابي على رؤية المشاركين لذواتهم وبعضها يهدف إلى التأثير السلبي. ثم طُلب منهم تقييم أدائهم؛ فأفاد المشاركين ذوي الاختبارات الإيجابية بأداء أفضل من المشاركين ذوي الاختبارات السلبية.

الاختلافات الثقافية في إدراك الذات 
جرت دراسات تأثير دانينغ كروجر عادة في أمريكا الشمالية، ولكن دراسات الشعب الياباني تشير إلى أن القوى الثقافية لها دور في حدوث التأثير. وأشارت دراسة «العواقب التبعية للنجاح والفشل في اليابان وأمريكا الشمالية: تحقيق في دوافع التحسن الذاتي وطواعية طبائع البشر»(2001) إلى أن أفراد الشعب الياباني يميلون إلى التقليل من قدراتهم، ويميلون إلى رؤية التحصيل الأدنى (الفشل) كفرصة لتحسين قدراتهم في مهمة معينة، وبالتالي زيادة قيمتهم بالنسبة للمجموعة الاجتماعية.

الإقرار الشعبي 
في عام 2000، منح كروجر ودانينغ جائزة إيغ نوبل، في اقرار هجائي للعمل العلمي المسجل في «تقريرهم المتواضع».

وأغنية دانينغ كروجر هي جزء من دار الأوبرا ناقصة الأهلية، وهي عبارة عن مسرح أوبرا صغير تم عرضه لأول مرة في حفل توزيع جوائز إيغ نوبل في عام 2017. وقد وُصفت الأوبرا المصغرة بأنها «لقاء موسيقي مع مبدأ بيتر وتأثير دانينغ كروجر».

سوابق تاريخية 
على الرغم من أن تأثير دانينغ كروجر تم صياغته في عام 1999، إلا ان التحيز المعرفي وهم تفوق كان معروفا على مر التاريخ، والذي حدده المثقفون، مثل:

 الفيلسوف كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد)، الذي قال: «المعرفة الحقيقية هي معرفة مدى جهل الفرد»
 الفيلسوف سقراط (470-399 قبل الميلاد)، الذي فسر نبوءة أوراكل الدلفي أنه كان حكيما على الرغم من الشعور بأنه لم يفهم تماما أي شيء، وحكمة علمه أنه لا يعرف شيئا
 الكاتب المسرحي ويليام شكسبير (1564-1616)، الذي قال: «الأحمق (دوث) يعتقد أنه حكيم، ولكن الرجل الحكيم يعرف نفسه بكونه أحمقا» (كما تشاء)
 عالم الطبيعة تشارلز داروين (1809-1882)، الذي قال: «الجهل في كثير من الأحيان يولد الثقة أكثر مما تفعل المعرفة»
 المتنبي الشاعر العباسي المولود سنة 303 هجري بالكوفة والمتوفي في بغداد سنة 354 هجري قال: «ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم».

مراجع

انظر أيضا 
 لعنة العلم
 متلازمة المحتال
 انحياز للمصلحة الذاتية
 عقدة استعلاء

استحداثات عام 1999
انحيازات معرفية
جمود معرفي
عدم كفاءة
منهجية العلوم الاجتماعية
تأثير دانينغ - كروجر هو انحياز معرفي يشير إلى ميل الأشخاص غير المؤهلين للمبالغة في تقدير مهارات هم ب سبب عدم قدرة هم على التنافس والمعرفة و التفريق بين الشخص الكفء و غير الكفء أو يعانون من و هم التفوق . مبالغين في قدرات هم المعرفية ب شكل يجعل ها تبدو أكبر مما هي علي ه في الحقيقة ، و ينتج التحيز المعرفي لو هم التفوق من انعدام قدرة هؤلاء الأشخاص على إدراك الإدراك ، فبدون إدراك الذات لا يُمكن ل هٰؤلاء الأشخاص أن يقيموا ذوات هم ب شكل عادل . كما وصف ه عالمي النفس الاجتماعي ديفيد دونينغ وجوستن كروجر ، ف إن التحيز المعرفي لو هم التفوق ينتج من و هم داخلي في الأشخاص ذوي القدرة المنخفضة ، و من سوء ف هم خارجي في الأشخاص ذوي القدرة العالية . أي أن « سوء تقدير الشخص المنخفض الكفائة ينبع من خطأ في رؤية الذات ، في حين أن سوء تقدير الشخص ذوي الكفاءة العالية ينبع من خطأ في رؤية الآخرين » . على العكس من ذلك ، ف إن ه يمكن ل فرد ذو الكفاءة العالية أن يفترض خطأ أن مهام معينة سهلة الأداء ب النسبة ل ه ، و ب التالي ف هي أيضا سهلة الأداء ب النسبة للأشخاص الآخرين ، أو أن الآخرين س يكون لدي هم قدر من الفهم الجيد لموضوعات معينة مماثلا لقدر ف هم الشخص ذو الكفاءة العالية ، ب اختصار يشعر الشخص أن القيام ب مهمة معينة أمرا سهلا لأن المهمة ذات ها سهلة و ب التالي ف هي سهلة على الجميع . التعريف في عام كتب دايفيد عن ملاحظات ه في أن الأشخاص الذين يعانون من عيب كبير وقابل للقياس في معرفة هم أو خبرة هم يفتقرون إلى القدرة على التعرف على هذه العيوب ، و ب التالي ، على الرغم من احتمال ارتكاب خطأ بعد خطأ ، يميلون إلى الاعتقاد ب أن هم يؤدون أدائهم بكفاءة عندما لا يفعلون ذلك . ب اختصار ، ينبغي على أولئك الذين لا يتمتعون ب الكفاءة أن يكون لدي هم نظرة ثاقبة حول عدم أهلية هم ، و هو تأكيد أصبح معروفًا ب اسم تأثير دانينج - كروجر . الدراسة الأصلية تم تحديد ظاهرة التفوق الوهمي على أن ها شكل من أشكال التحيز المعرفي في دراسة كروجر ودونينغ في عام و كان التعريف المستمدة من التحيز المعرفي واضح ب شكل كبير في القضية الجنائية لمكارثر ويلر ، الذي سرق البنوك ووجه ه م غطى بعصير الليمون ، الذي كان يعتقد أن ه سيجعل ه غير مرئي لكاميرات المراقبة . و استند هذا الاعتقاد على سوء فهم ه للخصائص الكيميائية لعصير الليمون كحبر سري . تشير التحقيقات الأخرى في هذه الظاهرة ، مثل « لماذا فشل الناس في التعرف على عدم كفاية هم » إلى أن التقييم الذاتي غير الصحيح للكفاءة ينبع من جهل الشخص ب معايير أداء معينة . و ظهر نمط المبالغة في تقدير الكفاءة في دراسات قراءة الفهم ، و ممارسة الطب ، و تشغيل السيارات الآلية ، و لعب ألعاب مثل الشطرنج والتنس . و تشير أبحاث دانينغ وكروغر أيضا إلى أن التدريب في مهمة ، مثل حل اللغز المنطقي ، يزيد من قدرة الناس على التقييم الدقيق لمدى كفائة هم . وصف دانينغ تأثير دانينغ كروجر ب أن ه « أنوسونوسيا ل الحياة اليومية » ، مشيرا للحالة التي يُنكر في ها الشخص المعاق إعاقتهأ أو يبدو غير مدركا ل وجود هذه الإعاقة . و قال : « إذا كنت غير كفء ، لا يمكن ك أن تعرف أن ك غير كفء . . . فالمهارات التي تحتاج ها لتتوصل للجواب الصحيح هي ب الضبط المهارات التي تحتاج ها لتعرف ما هو الجواب الصحيح » . دراسات متتالية اختبر دانينغ وكروجر فرضيات التحيز المعرفي للتفوق الوهمي على طلاب المرحلة الجامعية من المقررات التمهيدية في علم النفس ، من خلال دراسة التقييم الذاتي ل الطلاب لمهارات هم الفكرية في التفكير المنطقي ( الاستقرائي ، الاستنباطي ، الاحتمالي ) ، وقواعد اللغة الإنجليزية ، و حس الفكاهة . و بعد تعلم درجات هم للتقييم الذاتي ، طُلب من الطلاب تقدير رتبة هم في صف علم النفس . فقامت مجموعة الطلاب الأكفاء ب التقليل من رتب هم في الصف ، في حين أن مجموعة الطلاب غير الأكفاء قد بالغوا في تقدير رتب هم ؛ إلا أن الرتب التي قدرو ها لم تكن أعلى من الرتب التي قدر ها الطلاب الأكفاء . في أربع دراسات ، أشار البحث إلى أن المشاركين في الدراسة و الذين احتلوا الربع الأخير ( السفلي ) في نتائج اختبارات حس الفكاهة ، و معرفة القواعد ، و التفكير المنطقي قد بالغوا في تقدير أدائهم التجريبي وقدرات هم ؛ على الرغم من درجات ال اختبار التي وضعة هم في المراكز الأخيرة . علاوة على ذلك ، ف قد مال الطلاب الأكفاء إلى التقليل من شأن كفاءة هم الخاصة ، لأن هم يفترضون خطأ أن المهام التي يسهل علي هم أداء ها هي أيضا سهلة ل أداء ب النسبة للأشخاص الآخرين . كما أظهر الطلاب غير الأكفاء تحسنا في قدرة هم على تقدير رتبة هم في الصف ب شكل جيد و ذٰلك بعد تلقي هم دروس خصوصية في المهارات التي كانوا يفتقرون إلي ها في السابق ، ب غض النظر عن أي تحسن موضوعي تم اكتساب ه في مهارات الإدراك المذكورة . و قامت دراسة " قراءة العقل وإدراك الإدراك : النرجسية ، و ليس الكفاءة الفعلية ، هي من تتوقع القدرة المحددة ذاتيابتمديد فرضية تحيز الإدراك لو هم التفوق من أجل اختبار حساسية الأفراد العاطفية تجاه الآخرين وتصورات هم عن الأشخاص الآخرين . و أظهرت دراسة « كيف أن التأثيرات المزمنة للرؤية الذاتية تحدد الأداء » تحول في وجهة نظر المشاركين عن أنفس هم عند تأثر هم بالإشارات الخارجية . ف قد تم اختبار معرفة المشاركين بالجغرافيا . كان القصد من بعض ال اختبارات هو التأثير الإيجابي على رؤية المشاركين لذوات هم و بعض ها يهدف إلى التأثير السلبي . ثم طُلب من هم تقييم أدائهم ؛ ف أفاد المشاركين ذوي ال اختبارات الإيجابية بأداء أفضل من المشاركين ذوي ال اختبارات السلبية . الاختلافات الثقافية في إدراك الذات جرت دراسات تأثير دانينغ كروجر عادة في أمريكا الشمالية ، و لٰكن دراسات الشعب الياباني تشير إلى أن القوى الثقافية ل ها دور في حدوث التأثير . و أشارت دراسة « العواقب التبعية للنجاح و الفشل في اليابان و أمريكا الشمالية : تحقيق في دوافع التحسن الذاتي وطواعية طبائع البشر » ( 2001 ) إلى أن أفراد الشعب الياباني يميلون إلى التقليل من قدرات هم ، ويميلون إلى رؤية التحصيل الأدنى ( الفشل ) كفرصة ل تحسين قدرات هم في مهمة معينة ، و ب التالي زيادة قيمتهم ب النسبة للمجموعة الاجتماعية . ال إقرار الشعبي في عام منح كروجر ودانينغ جائزة إيغ نوبل ، في اقرار هجائي ل العمل العلمي المسجل في « تقرير هم المتواضع » . وأغنية دانينغ كروجر هي جزء من دار الأوبرا ناقصة الأهلية ، و هي عبارة عن مسرح أوبرا صغير تم عرض ه ل أول مرة في حفل توزيع جوائز إيغ نوبل في عام و قد وُصفت الأوبرا المصغرة ب أن ها « لقاء موسيقي مع مبدأ بيتر وتأثير دانينغ كروجر » . سوابق تاريخية على الرغم من أن تأثير دانينغ كروجر تم صياغته في عام إلا ان التحيز المعرفي و هم تفوق كان معروفا على مر التاريخ ، و الذي حدد ه المثقفون ، مثل : ال فيلسوف كونفوشيوسقبل الميلاد ) ، الذي قال : « المعرفة الحقيقية هي معرفة مدى جهل الفرد » ال فيلسوف سقراطقبل الميلاد ) ، الذي فسر نبوءة أوراكل الدلفي أن ه كان حكيما على الرغم من الشعور ب أن ه لم يفهم تماما أي شيء ، وحكمة علم ه أن ه لا يعرف شيئا الكاتب المسرحي ويليام شكسبير الذي قال : « الأحمق ( دوث ) يعتقد أن ه حكيم ، و لٰكن الرجل الحكيم يعرف نفس ه بكون ه أحمقا » ( كما تشاء ) عالم الطبيعة تشارلز داروين الذي قال : « الجهل في كثير من الأحيان يولد الثقة أكثر مما تفعل المعرفة » المتنبي الشاعر العباسي المولود سنةهجري بالكوفة والم توفي في بغداد سنةهجري قال : « ذو العقل يشقى في النعيم بعقل ه وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم » . مراجع انظر أيضا لعنة العلم متلازمة المحتال انحياز للمصلحة الذاتية عقدة استعلاء استحداثات عام انحيازات معرفية جمود معرفي عدم كفاءة منهجية العلوم الاجتماعية