عبد الحي شعبان
محمد عبد الحى محمد شعبان (اشتهر أكاديميا بالاسم المختصر: M.A. Shaban ؛ 1926 - 6 فبراير 1992) «باحث ومؤرخ، صاحب كتاب التاريخ الإسلامي: تفسير جديد»

حياته 

محمد عبد الحي محمد شعبان M.A. Shaban مؤرخ وأكاديمي «بريطاني_مصري، من أصل عراقي»، ولد 1926 في القاهرة، وكان جده «شعبان الموصلي» تاجرا عراقيا من مدينة الموصل أستقر به المقام في مصر وتوفي فيها، يرتبط بصلة قربى مع المؤرخ صالح أحمد العلي وكانا على علاقة متينة حيث جمعهما صلة القربى والأختصاص، يحمل الجنسيات المصرية والعراقية والبريطانية، ويتقن اللهجتين المصرية والعراقية معا، وعلى صلة متينة بالمؤرخ الموصلي فاروق عمر فوزي وكان بينهما تعاون علمي، تخرج في الكلية العسكرية المصرية في مصر، وأشترك في حرب فلسطين سنة 1948، هاجر من مصر بسبب الأوضاع السياسية المضطربة أيامه وتفرغ للدراسة والعمل الأكاديمي، حصل على الدكتوراه، عام 1960، من جامعة هارفرد، وكانت أطروحته «الثورة العباسية في خراسان»، تحت إشراف البروفسور هاملتون جب. أطروحة الدكتوراه تطورت لتصبح كتابه «ثورة العباسيين» الذي نشره في 1970. درّس في كمبردج وأكسفورد ولندن واكسترا، وأستاذا زائرا بجامعات طهران والإمارات وبغداد والموصل ودمشق والقرويين. له دور كبير في إعادة تفسير التاريخ الإسلامي وكتابته من جديد وتعد أعماله من أهم المراجع في التاريخ العربي الإسلامي وأغلب كتبه كتبت باللغة الإنكليزية وطبعت في مطابع جامعة كمبردج، وكان يرى نفسه مؤرخا مصري القلب عراقي الروح.

الكتابة التاريخية ومنهج مختلف 

محمد عبد الحي شعبان، تجرأ، فأضاف إلى العنوان: «التاريخ الإسلامي: تفسير جديد»، مستفزاً بذلك ليس فضول القارئ، وإنما المؤرخ الذي قطع مراحل في هذا الاتجاه. وأول ما يراوده سؤال: هل ثمة تفسير للتاريخ، على نحو ما كان من تفاسير للقرآن والحديث؟ وبمعنى أكثر تحديداً، هل يحتاج التاريخ إلى تفسير أو إلى قراءة نقدية معمقة، مشبوكة بثقافة متنوعة، تبدأ باللغة ولا تنتهى عند حد في العلوم الإنسانية؟ كل ذلك لا يسوغ أو بالأحرى لا يطابق هذه المفردة، والمؤرخ شعبان بدوره لم يدخل في هذه المنظومة أو يقترب من ضفافها، إذ هي أساساً في محلها المناسب. على أن شعبان بمنأى عن أي توصيف، حقق دراسة رصينة لمرحلة صعبة، وهي مؤسسة على النقد، ورصد الإشكالية بوعى لماح، وإن شابت المنهج بين حين وآخر، أفكار أخلت به طريقاً لاكتناه حقائق أو مقاربات لها.

من يستطيع الفصل بين «الحقيقة والأسطورة» في مصادر التاريخ الإسلامي؟ ولكن المؤرخ من خلال موروثه الثقافى أكثر اكتناهاً لهذه المسألة. وليس أمامه خيار سوى الإبحار في النص الذي برغم صغراته، فإنه لا مفر من العودة اليه واستلال المعطيات التاريخية وليس الدينية منه. والمؤرخ، حين إذا بأدواته، قادر على التمييز أو الفصل بين المدخول والمؤسطر، وبين مرويات لا تحلو من الشكوك أو تقع في دائرة الأخيرة، ويبدو ان عاملين أثرا في التكوين الثقافى التاريخى لشعبان: الأول، انه مر بتجربة عسكرية، رقى فيها إلى رتبه ضابط، ما كان وراء بعض احكامه المتشددة، أو تفسيرات اقرب إلى التأويل والثاني: النفس الاستشراقي الواضح في الكتاب، ويبدو ذلك خصوصا في التوكؤ احياناً على مؤرخين غربيين مثل كيستر ووات وبلييايف في موضوعه «الإيلاف»، وهذا ينطبق على طرحه حول العباسيين والفاطميين فهو بذلك قدم مادة رصينة وتقييم جديد وعده بعض الباحثين جزء من المدرسة التاريخية العربية الحديثة في كتابة التاريخ بقامة عبد العزيز الدوري وصالح احمد العلي.

وكانت جرأة «شعبان» في تصدية لمرحلة كتب فيها عشرات المؤرخين والقليلون من حقق عملاً جيداً، أو استبر المرحلة إلى اعماقها، أما شعبان فقد وجد الكثير ليضيفه ويبدع فيه، والعقل ما اهتدى به غالباً في مقاربته الحقيقية.

أهم المؤلفات 
كتابه التاريخ الإسلامي تفسير جديد:
 الكتاب الأول: صدر الإسلام والدولة الأموية pdf.
 الكتاب الثاني: الدولة العباسية_الفاطميون pdf.
 كتاب الثورة العباسية «أطروحته للدكتوراه» ترجمة: عبد المجيد حسيب القيسي، عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت 1998.

وفاته
في 6 شباط/ فبراير سنة 1992 توفي في القاهرة الدكتور محمد عبد الحي محمد شعبان بعد عمر طويل أمضاه في بريطانيا.

تعينه بالجامعة

«جمهورية مصر العربية — قرار رئيس الجمهورية رقــم 533 لسنة 1961 — بتاريخ 4 / 6 / 1961»
بشأن تعيين الدكتور محمد عبد الحي شعبان استثناء من أحكام القانون رقم 210 لسنة 1951.
المادة (): بعد الاطلاع على الدستور المؤقت؛ وعلى القانون رقم 210 لسنة 1951.

المادة (1): عين الدكتور محمد عبد الحي شعبان الحاصل على ليسانس الآداب سنة 1954 والدكتوراه في التاريخ من جامعة هارفرد، أستاذا جامعيا.

المادة (2): على وزير التربية والتعليم تنفيذ هذا المرسوم.

 التوقيع: جمال عبد الناصر - رئيس الجمهورية العربية المتحدة.

جدل الانتماء

قال الدكتور قحطان الحديثي:«يتنافس على نِسبة المؤرخ شعبان ثلاثة أوطان، هي بلاد النيل، وبلاد الرافدين، وبلاد الإنجليز، فهو قد وُلِد في القاهرة وشرب من نيلها ونشأ على ضفافه ودرس في مدارسها، وأصله من الموصل في بيتٍ عريقٍ من بيوت العلم والتجارة وكان يفاخر بموصليته وحبه لدجلتها، وعاش القسم الأكبر من حياته في لندن وتربع على عرش الدراسات التاريخية فيها؛ فلا جرم أن تتفتح الأبواب للتنافس عليه؛ بحجة من الحجج، لكل منافس يحرص على هذه الدرة النفيسة، وإنها في الحق لذخيرة للمدرسة التاريخية العربية الحديثة».

مراجع 

أشخاص من الموصل
خريجو جامعة هارفارد
كتاب وكاتبات مصريون
مصريون من أصل عراقي
مهاجرون عراقيون إلى مصر
مواليد 1926
مؤرخون عراقيون
مؤرخون مسلمون
مؤرخون مصريون
وفيات 1992
محمد عبد الحى محمد شعبان ( اشتهر أكاديميا بالاسم المختصر : M.A . Sh aban ؛ - فبراير « باحث ومؤرخ ، صاحب كتاب التاريخ الإسلامي : تفسير جديد » حياة ه محمد عبد الحي محمد شعبان M.A . Sh aban مؤرخ وأكاديمي « بريطاني_مصري ، من أصل عراقي » ، ولدفي القاهرة ، و كان جد ه « شعبان الموصلي » تاجرا عراقيا من مدينة الموصل أستقر ب ه المقام في مصر و توفي في ها ، يرتبط بصلة قربى مع المؤرخ صالح أحمد العلي وكانا على علاقة متينة حيث جمع هما صلة القربى والأختصاص ، يحمل الجنسيات المصرية و العراقية و البريطانية ، ويتقن اللهجتين المصرية و العراقية معا ، و على صلة متينة بالمؤرخ الموصلي فاروق عمر فوزي و كان بين هما تعاون علمي ، تخرج في ال كلية العسكرية المصرية في مصر ، وأشترك في حرب فلسطين سنة هاجر من مصر ب سبب الأوضاع السياسية المضطربة أيام ه وتفرغ للدراسة و العمل الأكاديمي ، حصل على الدكتورا ه ، عام من جامعة هارفرد ، و كانت أطروحت ه « الثورة العباسية في خراسان » ، تحت إشراف البروفسور هاملتون جب . أطروحة الدكتورا ه تطورت ل تصبح كتاب ه « ثورة العباسيين » الذي نشر ه في درّس في كمبردج وأكسفورد و لندن واكسترا ، وأستاذا زائرا بجامعات طهران و الإمارات و بغداد والموصل و دمشق والقرويين . ل ه دور كبير في إعادة تفسير التاريخ الإسلامي وكتابة ه من جديد و تعد أعمال ه من أهم المراجع في التاريخ العربي الإسلامي وأغلب كتبه كتبت باللغة الإنكليزية وطبعت في مطابع جامعة كمبردج ، و كان يرى نفس ه مؤرخا مصري القلب عراقي الروح . الكتابة التاريخية وم نهج مختلف محمد عبد الحي شعبان ، تجرأ ، ف أضاف إلى العنوان : « التاريخ الإسلامي : تفسير جديد » ، مستفزاً ب ذٰلك ليس فضول القارئ ، و إنما المؤرخ الذي قطع مراحل في هذا الاتجاه . وأول ما يراود ه سؤال : هل ثمة تفسير للتاريخ ، على نحو ما كان من تفاسير للقرآن و الحديث ؟ وبمعنى أكثر تحديداً ، هل يحتاج التاريخ إلى تفسير أو إلى قراءة نقدية معمقة ، مشبوكة بثقافة متنوعة ، تبدأ باللغة و لا تنتهى عند حد في العلوم ال إنسانية ؟ كل ذلك لا يسوغ أو بالأحرى لا يطابق هذه المفردة ، والمؤرخ شعبان ب دور ه لم يدخل في هذه المنظومة أو يقترب من ضفاف ها ، إذ هي أساساً في محل ها المناسب . على أن شعبان ب منأى عن أي توصيف ، حقق دراسة رصينة ل مرحلة صعبة ، و هي مؤسسة على النقد ، و رصد الإشكالية بوعى لماح ، و إن شابت الم نهج بين حين و آخر ، أفكار أخلت ب ه طريقاً لاكتنا ه حقائق أو مقاربات ل ها . من يستطيع الفصل بين « الحقيقة والأسطورة » في مصادر التاريخ الإسلامي ؟ و لٰكن المؤرخ من خلال موروث ه الثقافى أكثر اكتناهاً ل هٰذه المسألة . و ليس أمام ه خيار سوى الإبحار في النص الذي ب رغم صغرات ه ، ف إن ه لا مفر من العودة إلي ه واستلال المعطيات التاريخية و ليس الدينية من ه . والمؤرخ ، حين إذا بأدوات ه ، قادر على التمييز أو الفصل بين المدخول والمؤسطر ، و بين مرويات لا تحلو من الشكوك أو تقع في دائرة الأخيرة ، و يبدو ان عاملين أثرا في التكوين الثقافى التاريخى لشعبان : الأول ، إن ه مر بتجربة عسكرية ، رقى في ها إلى رتبه ضابط ، ما كان وراء بعض أحكام ه المتشددة ، أو تفسيرات اقرب إلى التأويل و الثاني : النفس الاستشراقي الواضح في الكتاب ، و يبدو ذلك خصوصا في التوكؤ احياناً على مؤرخين غربيين مثل كيستر ووات وبلييايف في موضوع ه « الإيلاف » ، و هٰذا ينطبق على طرح ه حول العباسيين والفاطميين ف هو ب ذٰلك قدم مادة رصينة و تقييم جديد وعد ه بعض الباحثين جزء من المدرسة التاريخية العربية الحديثة في كتابة التاريخ بقامة عبد العزيز الدوري و صالح احمد العلي . و كانت جرأة « شعبان » في تصدية ل مرحلة كتب في ها عشرات المؤرخين والقليلون من حقق عملاً جيداً ، أو استبر المرحلة إلى اعماق ها ، أما شعبان ف قد وجد الكثير ليضيف ه ويبدع في ه ، و العقل ما اهتدى ب ه غالباً في مقاربة ه الحقيقية . أهم المؤلفات كتاب ه التاريخ الإسلامي تفسير جديد : الكتاب الأول : صدر الإسلام و الدولة الأموية pdf . الكتاب الثاني : الدولة العباسية _الفاطميون pdf . كتاب الثورة العباسية « أطروحت ه للدكتورا ه » ترجمة : عبد المجيد حسيب القيسي ، عالم الكتب للطباعة والنشر و التوزيع ، بيروت وفاة ه فيشباط / فبراير سنة توفي في القاهرة الدكتور محمد عبد الحي محمد شعبان بعد عمر طويل أمضى ه في بريطانيا . ت عين ه ب الجامعة « جمهورية مصر العربية — قرار رئيس الجمهورية رقــملسنة — ب تاريخ / / ب شأن تعيين الدكتور محمد عبد الحي شعبان استثناء من أحكام القانون رقملسنة المادة ( ) : بعد ا الاطلاع على الدستور المؤقت ؛ و على القانون رقملسنة المادة عين الدكتور محمد عبد الحي شعبان الحاصل على ليسانس الآداب سنةوالدكتورا ه في التاريخ من جامعة هارفرد ، أستاذا جامعيا . المادة على وزير التربية و التعليم تنفيذ هذا المرسوم . التوقيع : جمال عبد الناصر - رئيس الجمهورية العربية المتحدة . جدل الانتماء قال الدكتور قحطان الحديثي : « يتنافس على نِسبة المؤرخ شعبان ثلاثة أوطان ، هي بلاد النيل ، و بلاد الرافدين ، و بلاد الإنجليز ، ف هو قد وُلِد في القاهرة و شرب من نيل ها ونشأ على ضفاف ه و درس في مدارس ها ، وأصل ه من الموصل في بيتٍ عريقٍ من بيوت العلم و التجارة و كان يفاخر بموصلية ه وحب ه لدجلة ها ، وعاش القسم الأكبر من حياة ه في لندن وتربع على عرش الدراسات التاريخية في ها ؛ ف لا جرم أن تتفتح الأبواب للتنافس علي ه ؛ ب حجة من الحجج ، ل كل منافس يحرص على هذه الدرة النفيسة ، و إن ها في الحق لذخيرة للمدرسة التاريخية العربية الحديثة » . مراجع أشخاص من الموصل خريجو جامعة هارفارد كتاب وكاتبات مصريون مصريون من أصل عراقي مهاجرون عراقيون إلى مصر مواليد مؤرخون عراقيون مؤرخون مسلمون مؤرخون مصريون وفيات