خاتش
خاتش بالكوردية XAҪ أي الصليب وهي حركة مسيحية كوردية تنويرية تأسست سنة 2004م. في سوريا على يد القس جلال فندي ، وسرعان ما انتشرت بين أكراد سوريا ثم توسعت وانضم إليها مؤمنون مسيحيون أكراد من كافة الأصقاع، فأعلن عن تأسيسها رسميا سنة 2008م.

المؤسس 
تأسست خاتش علي يد القس المسيحي الكردي جلال فندي  ، وفي بداية دعوته نشط باسم مستعار «جان آشتي» وتعني بالكردية «روح السلام». وهو من مواليد 1958/10/12 م. في قرية خربة الذيب  من أعمال مدينة القامشلي شرق سوريا. توفي والده تاركا له ثلاث أشقاء وخمس شقيقات وأمهم، فقطع دراسته في كلية الحقوق في بيروت، ثم عمل معلما في المدار س الريفية ليعيل أسرته التي تعتمد في معيشتها على الزراعة الموسمية. نشأ علمانيا، وتأثر بـ أبو العلاء المعري وكذلك الملهاة الإلهية للإيطالي دانتي أليغييري. اعتنق المسيحية وارتاد الكنائس في بيروت، وعاد إلى سوريا ليتواصل مع نظرائه الأكراد المسيحيين في كل مكان.

التأسيس 
بعد سقوط جدار برلين وعودة أوروبا الشرقية للمسيحية، أتيحت للقس جلال فرصة السفر إلى أوروبا الشرقية للعمل ومن ثم الاستقرار في مدينة صوفيا البلغارية (София)، وهناك كان بوسعه أن يعلن انطلاقة الحركة والتي تعاظم منتسبوها من المسيحيين الكورد حصرا، وبذات الوقت كان منفتحا على كافة الطوائف المسيحية والجمعيات الأهلية. 
وفي العاصمة البلغارية صوفيا. أعلن عن تأسيس «خاتش» رسميا عام 2008 م. ببيان رسمي في 15 آذار/مارس سنة 2008 م. وأفتتح مقرا لها في صوفيا.

نص البيان التأسيسي:
عانى المسيحيون في الشرق عموما والكورد منهم خصوصا صنوف الاضطهاد والتضييق والتهميش عبر قرون خلت، واستعانوا على ما نابهم من عسف بالصبر وظل نشاطهم المجتمعي محاط بالتكتم والسرية تجنبا للظلم والقهر الذي صار سمة الإمبراطوريات الشرقية التي توالت على إدارة الشرق وصولا لتقسيمه في شكله الراهن. إضافة إلى تشرذمهم بين لين أقوام وشعوب أخرى، كاد أن يفقد الكورد انتمائهم القومي والحضاري، بل وعرفوا بأنهم مسلمون فقط – المسلمون السنة – ولم يذكر يوما بأننا قومية – أمة – فينا المسلم – بكل طوائفه – والمسيحي واليهودي واليزيدي ووالخ.
إيمانا منا بمصونية حق حرية الاعتقاد والضمير التي كفلها لنا الرب منذ التكوين قبل ان تسنها التشريعات المدنية والحضارية، وانطلاقا من الحاجة للتكاتف والتعاون على الخير والمودة والحب والإخاء واستكمالا لحركة ونشاط
الآباء والأجداد الذين اعتنقوا المسيحية ودافعوا عن قيمها السمحاء في العيش والتعايش وامتثالا لإرادة الرب العليا ارتأينا إشهار إيماننا المتجدد ولم شمل إخوتنا – المسيحيين الكورد. لم نجد بدا من إعلان انطلاقة مشروعنا التنويري في إطار مؤسسي بما يتفق وكل المعايير المدنية والحضارية ممثلا بحركة “المسيحيون الكورد”، وهي حركة تنويرية ثقافية تعنى بإعادة تعمير بنى أواصر الأخوة والمحبة بين كافة الكورد من أتباع التسامح المسيحي بغية التواصل الروحي والثقافي والاجتماعي والحفاظ على وجودنا وحقنا في الإسهام بالحضارة والمدنية في كل أماكن تواجدنا.
تنطلق حركة المسيحيين الكورد من مسلمات وبديهيات التسامح والمحبة الربانية التي أكرمنا الله بها ونعتبرها ضوابط طوعية تحكم نشاطنا وتصرفاتنا، وملاذا للدفاع عن حقنا في الوجود والحياة الكريمة كمسيحيين
كورد دون تمييز بين المؤمنين (من مسيحي ومعتنق للمسيحية).
انطلاقا من مبدأ أن لا رقابة بشرية على الضمير والفكر والعقل، وتمشيا مع حكمة الله فينا جميعا، لا يعقل أن تتحكم الوراثة والوصاية بضميرنا وقناعاتنا وفكرنا وعقلنا. 
نعتقد بالمساواة بين البشر فهم متساوون في الحقوق والواجبات المدنية في الدنيا ولا تفريط أو نقض لحق أحد بالاعتقاد والقناعات ولا إكراه في الدين، الذي هو علاقة سامية خالصة بين المرء وربه.
نريد للشعب الكوردي الذي فرضت عليه معتقدات وأديان في وقت مضى بحد السيف أن يختار دينه طوعا لا فسرا. أن يكون الكوردي مخيرا بالعقل والقناعة لا بالأوامرية والإرهاب.
نحسب الجهل والفقر سببا لزيادة مفرطة في النسل، فلم تعد غلة الأرض تكفي لإطعام من عليها، ولابد من تحديده ونشر التوعية والثقافة الجنسية بين المواطنين.
عقيدتنا تمنعنا من التهاتر والمشاكسة والسباب.
نحن لسنا ضد أحد ولا بديل عن أحد، فقط كنا موجودين سرا واليوم نعلن عن
وجودنا على الملأ.
خلقنا الرب كوردا ثم اخترنا المسيحية طوعا، ونجد أننا جزء من شعب تعددت ثقافاته ومناهله ونعتبرها ثراء وفسحة لا إملاق وضيقة.

مسيحيون سوريون
حركات مسيحية
خاتش بالكوردية XAҪ أي الصليب و هي حركة مسيحية كوردية تنويرية تأسست سنة . في سوريا على يد القس جلال فندي ، و سرعان ما انتشرت بين أكراد سوريا ثم توسعت وانضم إلي ها مؤمنون مسيحيون أكراد من كافة الأصقاع ، ف أعلن عن تأسيس ها رسميا سنة . المؤسس تأسست خاتش علي يد القس المسيحي الكردي جلال فندي ، و في بداية دعوة ه نشط ب اسم مستعار « جان آشتي » وتعني بالكردية « روح السلام » . و هو من مواليد 10 / 12 م . في قرية خربة الذيب من أعمال مدينة القامشلي شرق سوريا . توفي والد ه تاركا ل ه ثلاث أشقاء و خمس شقيقات وأمهم ، فقطع دراسة ه في كلية الحقوق في بيروت ، ثم عمل معلما في المدار س الريفية ليعيل أسرته التي تعتمد في معيشة ها على الزراعة الموسمية . نشأ علمانيا ، وتأثر بـ أبو العلاء المعري و كذٰلك الملهاة الإلهية للإيطالي دانتي أليغييري . اعتنق المسيحية وارتاد الكنائس في بيروت ، و عاد إلى سوريا ليتواصل مع نظراء ه الأكراد المسيحيين في كل مكان . ال تأسيس بعد سقوط جدار برلين و عودة أوروبا الشرقية ل المسيحية ، أتيحت للقس جلال فرصة السفر إلى أوروبا الشرقية ل العمل و من ثم الاستقرار في مدينة صوفيا البلغارية ( София ) ، و هناك كان بوسع ه أن يعلن انطلاقة الحركة و التي تعاظم منتسبوا ها من المسيحيين الكورد حصرا ، وبذات الوقت كان منفتحا على كافة الطوائف المسيحية والجمعيات الأهلية . و في العاصمة البلغارية صوفيا . أعلن عن تأسيس « خاتش » رسميا عامم . ب بيان رسمي فيآذار / مارس سنةم . وأفتتح مقرا ل ها في صوفيا . نص البيان التأسيسي : عانى المسيحيون في الشرق عموما والكورد من هم خصوصا صنوف الاضطهاد والتضييق و التهميش عبر قرون خلت ، واستعانوا على ما ناب هم من عسف ب الصبر و ظل نشاط هم المجتمعي محاط بالتكتم والسرية تجنبا للظلم والقهر الذي صار سمة الإمبراطوريات الشرقية التي توالت على إدارة الشرق وصولا لتقسيم ه في شكله الراهن . إضافة إلى تشرذمهم بين لين أقوام وشعوب أخرى ، كاد أن يفقد الكورد انتمائهم القومي والحضاري ، بل وعرفوا ب أن هم مسلمون فقط – المسلمون السنة – و لم يذكر يوما ب أن نا قومية – أمة – فينا المسلم – ب كل طوائف ه – والمسيحي واليهودي واليزيدي ووالخ . إيمانا من نا بمصونية حق حرية الاعتقاد والضمير التي كفل ها ل نا الرب منذ التكوين قبل ان تسن ها التشريعات المدنية و الحضارية ، وانطلاقا من الحاجة للتكاتف و التعاون على الخير و المودة والحب والإخاء واستكمالا ل حركة و نشاط الآباء والأجداد الذين اعتنقوا المسيحية ودافعوا عن قيم ها السمحاء في العيش والتعايش وامتثالا لإرادة الرب العليا ارتأينا إشهار إيمان نا المتجدد و لم شمل إخوة نا – المسيحيين الكورد . لم نجد بدا من إعلان انطلاقة مشروعنا التنويري في إطار مؤسسي ب ما يتفق و كل المعايير المدنية و الحضارية ممثلا بحركة “ المسيحيون الكورد ” ، و هي حركة تنويرية ثقافية تعنى ب إعادة تعمير بنى أواصر الأخوة و المحبة بين كافة الكورد من أتباع التسامح المسيحي بغية ا التواصل الروحي و الثقافي و الاجتماعي و الحفاظ على وجود نا وحقنا في الإسهام با الحضارة والمدنية في كل أماكن تواجد نا . تنطلق حركة المسيحيين الكورد من مسلمات وبديهيات التسامح و المحبة الربانية التي أكرمنا الله ب ها ونعتبر ها ضوابط طوعية تحكم نشاطنا وتصرفات نا ، وملاذا ل الدفاع عن حق نا في الوجود و الحياة الكريمة كمسيحيين كورد دون تمييز بين المؤمنين ( من مسيحي ومعتنق ل المسيحية ) . انطلاقا من مبدأ أن لا رقابة بشرية على الضمير و الفكر و العقل ، وتمشيا مع حكمة الله فينا جميعا ، لا يعقل أن تتحكم الوراثة والوصاية بضميرنا وقناعات نا وفكرنا وعقلنا . نعتقد ب المساواة بين البشر ف هم متساوون في الحقوق و الواجبات المدنية في الدنيا و لا تفريط أو نقض لحق أحد بالاعتقاد والقناعات و لا إكرا ه في الدين ، الذي هو علاقة سامية خالصة بين المرء وربه . نريد ل الشعب الكوردي الذي فرضت علي ه معتقدات وأديان في وقت مضى ب حد السيف أن يختار دينه طوعا لا فسرا . أن يكون الكوردي مخيرا ب العقل والقناعة لا بالأوامرية و الإرهاب . نحسب الجهل والفقر سببا ل زيادة مفرطة في النسل ، ف لم تعد غلة الأرض تكفي لإطعام من علي ها ، و لا بد من تحديد ه و نشر التوعية و الثقافة الجنسية بين المواطنين . عقيدت نا تمنعنا من التهاتر والمشاكسة والسباب . نحن لسنا ضد أحد و لا بديل عن أحد ، فقط كنا موجودين سرا و اليوم نعلن عن وجود نا على الملأ . خلقنا الرب كوردا ثم اخترنا المسيحية طوعا ، و نجد أن نا جزء من شعب تعددت ثقافات ه ومناهل ه ونعتبر ها ثراء وفسحة لا إملاق وضيقة . مسيحيون سوريون حركات مسيحية