إرث الجدات
الجدة هي:  أم الأم أو أم الأب وهي في علم الفرائض: (كل أم أدلت للميت بواسطة الأم أو الأب) وترث الجدة فرض السدس بالإجماع إن كانت وحدها أو كان معها جدة أخرى وارثة.

ميراث الجدات 
الجدة في علم الفرائض -أحد أقسام المعاملات في علم الفقه الإسلامي- هي: (كل أم أدلت للميت بواسطة الأم أو الأب) وإن علت، وهي من أصحاب الفروض
فتستحق السدس بالإتفاق إن كانت أما لأم أو أما لأب، ولا ترث إلا عند عدم الأم بالإتفاق فالأم تحجب كل الجدات، ولأن الجدات يرثن لأنهن أمهات مدليات بالأم. وللجدة تفاصيل واسعة، في كتب علم الفرائض، إلا أن بعض مسائل الجدات نادر. والجدة الوارثة عند أصحاب المذاهب الأربعة بالإتفاق هي: أم الأم وإن علت كأم أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص، والجدة أم الأب وإن علت كأم أم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص. وما عدا ذلك من الجدات ففيه خلاف، ويمكن التعرف عليه باختصار فيما يلي. باعتبار أن الجدة المختلف فيها هي: (أم كل جد للميت وإن علا وأمهاتها المدليات بإناث خلص) فتشمل أم الجد أبي الأب، وأم أبي أبي الجد، فأم أبي الأب ترث عند الحنابلة ولاترث عندهم أم أبي أبي الأب. وأما عند (الحنفية والشافعية؛) فترث كل جدة أدلت بجد وارث هي وأمهاتها المدليات بإناث خلص، أما الجدة التي أدلت بجد غير وارث، أي: الجد أبو الأم وإن علا؛ فلا ترث هي وأمهاتها وإن علت لأنها من ذوي الأرحام.

تقسيم الجدات 
الوارث إما أن يكون له صلة مباشرة بالميت مثل: الابن والأب والأم وإما أن يكون مدليا بغيره. فإبن الابن مثلا يدلي بالإبن وينزل منزلته عند عدم وجوده. والجدة في الأصل تدلي بالأم ابتداء، ثم بالأب، فإن كانت بعيدة؛ فإما: أن تدلي بذكور أو إناث، وقسمها الشافعية إلى أربعة أقسام هي:
 أن تدلي بمحض الإناث مثل: أم الأم وأم أم الأم وهكذا. 
 وإما أن تدلي بمحض الذكور مثل: أم الأب وأم أبي الأب وأم أبي أبي الأب، وهكذا كل من أدلت بالجد الوارث وإن علا. 
 وإما أن تدلي بإناث إلى ذكور مثل: أم أم أب وأم أم أم أبي الأب وهكذا، إن علت أمهات كل جد وارث وإن علا. 
 وإما أن تدلي بذكور إلى إناث مثل: أم أبي الأم. وقد اتفق مذهب  ومذهب الشافعي على توريث الجدات في الأقسام الثلاثة السابقة، وعدم التوريث في هذا القسم الأخير، لأنها أدلت بغير وارث فهي من ذوي الأرحام. وهذا الجدول يوضح أمثلة لهذه الأقسام.

رمز(م) يشير للأم وأمهاتها، ورمز (ب) يشير للأب وآبائه، فمثلا:  معناه: أم أم الأم و معناه: أم أبي أبي الأب. 
 القسم: (1)، و ( 2)

 القسم: ( 3 )
الإدلاء بكل جد وارث وإن علا ثم إلى أمهات كل وإن علت، ويمكن القول بأن الجدات في هذا القسم هن: (أمهات كل جد للميت من جهة أبيه أي: أبو الأب وأبو أبو الأب وإن علا، وأمهاتها المدليات بإناث خلص، مثل: أم أم أم أم أبي أبي الأب وإن علا نسب الجد أو علا نسب أمهات هؤلاء الأجداد.

 القسم: ( 4 )
الجدات المدليات بجد غير وارث وهو أبو الأم وإن علا

أقسام الجدات باعتبار الإرث وعدمه

الجدات الوارثات 
الجدات الوارثات بالإجماع
 الجدة أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص. مثل: أم الأم وأم أم الأم وهكذا.
 الجدة أم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص. مثل: أم الأب وأم أم الأب وأم أم أم الأب وهكذا.

الجدات المختلف في توريثهن 
 الجدة التي أدلت بالجد الوارث. مثل: أم أبي الأب، ترث عند الحنفية والشافعية والحنابلة ولا ترث عند المالكية.
 الجدة التي أدلت بأبي الجد الوارث. مثل: أم أبي أبي الأب، ترث عند الحنفية والشافعية ولا ترث عند الحنابلة.
 الجدة التي أدلت بجد غير وارث. مثل: أم أبي الأم، وهي من ذوي الأرحام اتفاقا، وهي عند الحنفية والشافعية غير وارثة إلا عند القائلين بتوريث ذوي الأرحام.

جدول الجدات 

الجدات المختلف في توريثهن

نصيب الجدات 
للجدة الواحدة السدس بالإتفاق، سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب، بشرط عدم وجود الأم، لأنها تحجب كل الجدات. فلو مات الميت وخلف إبنا وأما وجدتان أحداهما أم أمه، والأخرى أم أبيه، فترث الأم السدس وللإبن الباقي تعصيباً، والجدتان محجوبتان بالأم.
وتحجب كل جدة بعيدة بالأقرب منها، فلو خلف الميت إبنا وأم أم وأم أم الأم؛ لأم الأم السدس وللإبن الباقي تعصيباً، وهكذا أم الأب القربى تحجب أم أم أب أبعد منها، وكل أم أم قريبة تحجب أم أب أبعد منها اتفاقا، مثل: أم أم الأم لاترث معها أم أم أم لأب لأنها أبعد منها، وإذا كان بالعكس، مثل: أم أم أم الأم وأم أم الأب ففيه قولان أحدهما: لاترث البعدى لأب مع القربى لأم، وثانيهما: أنها ترث معها ويقسم السدس بينهما، ورجحه الأكثرون. قال في منظومة الرحبية:

وإذا تساوى نسب الجدات، وهن كلهن وارثات، مثل: أم أم الأم وأم أم لأب؛ يقسم السدس بينهن بالتساوي.

اقرأ أيضا 

 علم الفرائض
 فروض الإرث
 العصبات
 جهات العصوبة
 إرث الجد والإخوة
 مسألة المشتركة

مصادر 
بداية المجتهد
 شرح العمدة
الإستذكار

مراجع 

فقه مواريث
الجدة هي : أم الأم أو أم الأب و هي في علم الفرائض : ( كل أم أ دلت للميت ب واسطة الأم أو الأب ) وترث الجدة فرض السدس ب الإجماع إن كانت وحد ها أو كان مع ها جدة أخرى وارثة . ميراث الجدات الجدة في علم الفرائض - أحد أقسام المعاملات في علم الفق ه الإسلامي - هي : ( كل أم أ دلت للميت ب واسطة الأم أو الأب ) و إن علت ، و هي من أصحاب الفروض ف تستحق السدس بالإتفاق إن كانت أما لأم أو أما لأب ، و لا ترث إلا عند عدم الأم بالإتفاق فالأم ت حجب كل الجدات ، و لأن الجدات يرثن لأن هن أمهات مدليات بالأم . وللجدة تفاصيل واسعة ، في كتب علم الفرائض ، إلا أن بعض مسائل الجدات نادر . والجدة الوارثة عند أصحاب المذاهب الأربعة بالإتفاق هي : أم الأم و إن علت كأم أم الأم وأمهات ها المدليات بإناث خلص ، والجدة أم الأب و إن علت كأم أم الأب وأمهات ها المدليات بإناث خلص . و ما عدا ذلك من الجدات ففيه خلاف ، و يمكن التعرف علي ه ب اختصار فيما يلي . ب اعتبار أن الجدة المختلف في ها هي : ( أم كل جد للميت و إن علا وأمهات ها المدليات بإناث خلص ) ف تشمل أم الجد أبي الأب ، و أم أبي أبي الجد ، فأم أبي الأب ترث عند الحنابلة ولاترث عند هم أم أبي أبي الأب . وأما عند ( الحنفية والشافعية ؛ ) فترث كل جدة أ دلت بجد وارث هي وأمهات ها المدليات بإناث خلص ، أما الجدة التي أ دلت بجد غير وارث ، أي : الجد أبو الأم و إن علا ؛ ف لا ترث هي وأمهات ها و إن علت لأن ها من ذوي الأرحام . تقسيم الجدات الوارث إما أن يكون ل ه صلة مباشرة بالميت مثل : الابن والأب والأم وإما أن يكون مدليا ب غير ه . فإبن الابن مثلا يدلي بالإبن وينزل منزلة ه عند عدم وجود ه . والجدة في الأصل تدلي بالأم ابتداء ، ثم بالأب ، ف إن كانت بعيدة ؛ فإما : أن تدلي بذكور أو إناث ، وقسم ها الشافعية إلى أربعة أقسام هي : أن تدلي بمحض الإناث مثل : أم الأم و أم أم الأم وهكذا . وإما أن تدلي بمحض الذكور مثل : أم الأب و أم أبي الأب و أم أبي أبي الأب ، وهكذا كل من أ دلت بالجد الوارث و إن علا . وإما أن تدلي بإناث إلى ذكور مثل : أم أم أب و أم أم أم أبي الأب وهكذا ، إن علت أمهات كل جد وارث و إن علا . وإما أن تدلي بذكور إلى إناث مثل : أم أبي الأم . و قد اتفق مذهب ومذهب الشافعي على توريث الجدات في الأقسام الثلاثة السابقة ، و عدم التوريث في هذا القسم الأخير ، لأن ها أ دلت ب غير وارث ف هي من ذوي الأرحام . و هٰذا الجدول يوضح أمثلة ل هٰذه الأقسام . رمز ( م ) يشير للأم وأمهات ها ، ورمز ( ب ) يشير للأب وآباء ه ، فمثلا : معنى ه : أم أم الأم و معنى ه : أم أبي أبي الأب . القسم : و ( القسم : ( ) الإدلاء ب كل جد وارث و إن علا ثم إلى أمهات كل و إن علت ، و يمكن القول ب أن الجدات في هذا القسم هن : ( أمهات كل جد للميت من جهة أبي ه أي : أبو الأب و أبو أبو الأب و إن علا ، وأمهات ها المدليات بإناث خلص ، مثل : أم أم أم أم أبي أبي الأب و إن علا نسب الجد أو علا نسب أمهات هؤلاء الأجداد . القسم : ( ) الجدات المدليات بجد غير وارث و هو أبو الأم و إن علا أقسام الجدات ب اعتبار الإرث وعدم ه الجدات الوارثات الجدات الوارثات ب الإجماع الجدة أم الأم وأمهات ها المدليات بإناث خلص . مثل : أم الأم و أم أم الأم وهكذا . الجدة أم الأب وأمهات ها المدليات بإناث خلص . مثل : أم الأب و أم أم الأب و أم أم أم الأب وهكذا . الجدات المختلف في توريثهن الجدة التي أ دلت بالجد الوارث . مثل : أم أبي الأب ، ترث عند الحنفية والشافعية والحنابلة و لا ترث عند المالكية . الجدة التي أ دلت بأبي الجد الوارث . مثل : أم أبي أبي الأب ، ترث عند الحنفية والشافعية و لا ترث عند الحنابلة . الجدة التي أ دلت بجد غير وارث . مثل : أم أبي الأم ، و هي من ذوي الأرحام اتفاقا ، و هي عند الحنفية والشافعية غير وارثة إلا عند القائلين بتوريث ذوي الأرحام . جدول الجدات الجدات المختلف في توريثهن نصيب الجدات للجدة الواحدة السدس بالإتفاق ، سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب ، ب شرط عدم وجود الأم ، لأن ها ت حجب كل الجدات . ف لو مات الميت وخلف إبنا وأما وجدتان أحدى هما أم أم ه ، و الأخرى أم أبي ه ، فترث الأم السدس وللإبن الباقي تعصيباً ، والجدتان محجوبتان بالأم . وت حجب كل جدة بعيدة بالأقرب من ها ، ف لو خلف الميت إبنا و أم أم و أم أم الأم ؛ لأم الأم السدس وللإبن الباقي تعصيباً ، وهكذا أم الأب القربى ت حجب أم أم أب أبعد من ها ، و كل أم أم قريبة ت حجب أم أب أبعد من ها اتفاقا ، مثل : أم أم الأم لاترث مع ها أم أم أم لأب لأن ها أبعد من ها ، و إذا كان ب العكس ، مثل : أم أم أم الأم و أم أم الأب ففيه قولان أحد هما : لاترث البعدى لأب مع القربى لأم ، و ثاني هما : أن ها ترث مع ها و يقسم السدس بين هما ، ورجح ه الأكثرون . قال في منظومة الرحبية : و إذا تساوى نسب الجدات ، و هن كل هن وارثات ، مثل : أم أم الأم و أم أم لأب ؛ يقسم السدس بين هن بالتساوي . اقرأ أيضا علم الفرائض فروض الإرث العصبات جهات العصوبة إرث الجد والإخوة مسألة المشتركة مصادر بداية المجتهد شرح العمدة الإس تذكار مراجع فق ه مواريث