سعد الدين أحمد المنكروي المليباري
أبو عبد السلام سعد الدين أحمد المنكروي المليباري، وُلِد في كومرنلور من منطقة بالاكاد في الساحل الجنوبي الغربي لشبه القارة الهندية وذلك في عام 1334 هـ الموافق 1916م وتوفي عام 1402 هـ

اسمه ونسَبه 
هو سعد الدين بن أحمد بن علي منكروي، المعروف بالشيخ سعد الدين المليباري، ويُقال أنه نُسب إلى المنكروي لأن جده الخامس كان تاجرًا من تجار {{عمانتميم{{ ومنهم قيس بن عاصم وجماعته، ولعدم وجود حرف القاف في لغة (المالايالم) قُلبت كافًا وأُضيف الواو تبَعا لطريقة نطقهم للكلمة فصارت منكروي، وقد ذُكر أنه عند وفاة الجد المنقري حضر أحد إخوة هذا الجد من عمان لحضور الدفن وكان طويل القامة، أبيضًا يميل إلى الحمرة، وكان له هيبة بين أفراد القرية ثم رجع من حيث أتى.

ولادته 
ولد الشيخ سعد الدين عام 1916 1334 هـ  في كومرنلور في منطقة بالاكاد الواقعة في الساحل الجنوبي الغربي لشبه القارة الهندية والمُسمي بساحل مليبار.

نشأته 
منذ طفولته اهتمت الأسرة علي تنشئته النشأة الصحيحة من كل النواحي فهو ينحدر من أسرة غنية في ذلك الوقت، فقد تعلم وهو صغير في مدارس بالهند تعني بالدين الإسلامي فقد حفظ القرآن الكريم وهو صغير جدًا، وكان يدرس بأحد المساجد الموجودة في منطقة (كومرنلور)، ودرس في جامعة (الباقيات الصالحات) حيث حصل منها على شهادة أفضل العلماء _ وهذه الشهادة معترفٌ بها في الهند وفي جامعة الأزهر، وفي نفس الوقت درس اللغة الإنجليزية وأخذ البكالوريوس في اللغة الإنجليزية، ثم انضم إلى الجيش وأخذ منصبًا فيه، ولكنه تركه ليُصبح مدرسًا للدين في معهد (بوليكل)، وهو من الأعضاء الذين أسسوا الجمعية السلفية في كيرالا وكان أستاذًا فيها، وتتلمذ على يديه حينها العديد من المشايخ كان من أبرزهم الشيخ عبد الصمد الكاتب فرَضي المدينة المعروف صاحب كتاب الفرائض، وقد كان الشيخ سعد الدين ينتمي لجماعة الشيخ محمد الكاتب، وهي جماعة السلفيين في الهند، ثم أصبح مٌدرِّسًا الدين في الكلية العالية في (كاسركود).

حياته العلمية والعملية
بالرغم من كل ذلك النجاح الذي رافق الشيخ في حياته إلَّا أنه بيَّت في نفسه أُمنية تلقي العلم في مكة المكرمة و المدينة المنورة، حتى علِم من خلال الصحف بحاجة شركة أرامكو السعودية لمترجمين فجاء ليتقدَّم لها بحكم معرفته باللغة الإنجليزية، فقَدِم إلى الرياض وقابل الشيخ عبد الصمد الكاتب حيث كان قد درَّسه في الهند، ونزل عنده بحكم معرفته به وبأبيه الشيخ محمد الكاتب، فذهب الشيخ سعد و الشيخ عبد الصمد إلى الشيخ ابن باز حتى يتوسط له بالعمل في شركة أرامكو ولكن الشيخ ابن باز كانت له نظره ثاقبة وتأمل في الشيخ سعد وقال له: (هذا العمل لا يليق بك وأنا اقترح أن تدرس عندنا بكلية الشريعة)، وبالفعل التحق الشيخ سعد بكلية الشريعة بالرياض من السنة الأولى، وتخرَّج منها، ووقَّع له على شهادته الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (مفتي الديار السعودية ورئيس المعاهد والكليات والشؤون الدينية) وهو شيخ الشيخ ابن باز وأثناء دراسة الشيخ في كلية الشريعة ألَّف كتابًا اسمه: (دعوة الحق) وقد قدَّم له الكتاب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز، وبعد تخرج الشيخ سعد من كلية الشريعة افتُتح المعهد العلمي (بصامطة) جنوب السعودية وكان ثاني معهد علمي في المملكة بعد معهد الرياض.
وقد افتتح الشيخ عبد الله القرعاوي في منزل الشيخ ناصر خلوفة المدرسة السلفية: وهي مدرسه عامه تجمع جميع الناس على مختلف أعمارهم، تُدرِّس القرآن والحديث والتفسير للرجال وكانت على قسمين:
1-قسم الطلاب الصغار: وقد قام بالتدريس فيها مجموعه منهم (محسن حملي- علي حملي -حسين زلاله....وغيرهم)
2-الطلاب الكبار: وقد قام بالتدريس فيه الشيخ حافظ الحكمي، وحسن حملي، وكان الشيخ عبد الله القرعاوي يتولى تدريسهم بنفسه،  كان ذلك في عام (1358هـ -  1359هـ).
وعندما افتُتح المعهد العلمي (بصامطة)كان يرأسه الشيخ حافظ الحكمي والشيخ القرعاوي وكان نظام الدراسة فيه على قسمين:
1- القسم التمهيدي: ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات يلتحق بها المتميزين من المدرسة السلفيه بعد أن اجتياز الاختبار لتوجيههم للمستوى المناسب.
2- قسم المعهد الثانوي :ومدة الدراسة فيه خمس سنوات، وقد تم اختيار الشيخ سعد الدين والشيخ عبد الصمد الكاتب  للتدريس في معهد (صامطة) في بداية الثمانينات الهجرية وذلك بعد وفاة الشيخ حافظ حكمي, فدرَّس الشيخ سعد الدين في المدرسة السلفية والقسم التمهيدي وقسم المعهد الثانوي وكانت  أول مادة درَّسها في صامطة مادة اللغة العربية.

وكان للشيخ سعد الدين درس في التفسير في جامع الأشراف المسمى حاليًا بمسجد الراحة في صامطة حيث كان قريبًا من منزله، ومن أبرز طلابه تلك الفترة الشيخ هادي بن هادي المدخلي.
ومن أهم العلماء الموجودين تلك الفترة في صامطة:
الشيخ عبد الله القرعاوي، والشيخ محمد الحكمي أخو حافظ حكمي، والشيخ أحمد النجمي.
ولما افتُتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة طلبه الشيخ عبد العزيز بن باز وكان مديرًا آنذاك لها بأن يكون مترجمًا، فأصبح رئيس قسم الترجمات في الجامعة الإسلامية، وكان يقوم بترجمة جميع الخطابات التي تصل إلى الجامعة من جميع أنحاء العالم للشيخ ابن باز.

وقد كان بعض العلماء يُسمي الشيخ سعد الدين (بالنبَّاش)؛ لأنه يتحدث عن الذين يطوفون حول القبور، والذين يتعلقون بالسادة ومن يُسمونهم بالأولياء وينبش أخطائهم ويُبينها للناس.

وقد أورد الشيخ أحمد بن يحي النجمي في ذلك قصةً سمعها من الشيخ سعد الدين في كتابه «أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة» وذكر قي الهامش ترجمةً عن الشيخ سعد الدين في الصفحة 368-369، ومختصر القصة أن رجلًا نصرانيًا كانت له مزرعة في الهند وكان يعمل لديه شاب مسلم، فمات كلب النصراني فأمر الشاب أن يحفر له قبرًا ويدفنه فيه ففعل، فبني النصراني على قبر الكلب قبة، وترك الرجل مزرعته، ورحل الشاب وعاد بعد سنوات ورأى الناس يتوسلون بصاحب القبر ظنًا منهم أنه قبر أحد الأولياء، ففضح الشاب أمر القبر وأخرج لهم عظام الكلب.

وبعد أن تقاعد الشيخ سعد واصل التدريس في المسجد النبوي، بتصريح من مفتي السعودية آنذاك  الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بخطابٍ نصُّه: (من الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية إلى المسؤولين في المسجد النبوي بأنه لا مانع بان يقوم الأستاذ سعد الدين أحمد بالتدريس في المسجد النبوي وبدون أجر كما طلب) وهذا الخطاب موجود في مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان يُبعث إلى الهند للوعظ والإرشاد في كل سنة، وفي خلال رحلاته فتح مساجد عدَّة ومعاهد كثيرة، وقضى بقية حياته يُدرس بالمسجد النبوي إلى أن تُوفي رحمه الله.

مؤلفاته 
كناب الدعوة إلى الحق بقلم فضيلة الشيخ سعد الدين أحمد المليباري

زواجه وأبناؤه
تزوج الشيخ سعد الدين في الهند وكان له ولدان وهما: عبد البارئ و عبد السلام، وأربعة بنات وهن: جميلة، نور جيهان، زبيدة، رحمة.
ثم لمَّا قدِم السعودية وأثناء استقراره في صامطة تزوج ابنة الشيخ: محسن حملي والذي كان أحد أعيان المنطقة، وكان يعمل مقدر شجاج في المحكمة.
وله من زوجته الثانية ولدان وهما: أحمد، ومحسن، وسبعة بنات وهن: عائشة، وفاطمة، وبشرى، ومريم، وخديجة، وسعيدة، وحليمة).

وفاته 
توفي الشيخ سعد الدين بالمدينة النبوية عام 1402هـ ودُفن في بقيع الغرقد بمنطقة الصحابة والشهداء، وقد حضر جنازته عددٌ كبير من العلماء والوجهاء وطلبة العلم من أنحاء العالم حتى أن وفاته أصبحت حديث الشارع آنذاك.
وقد ذكر ابنه : أحمد منكروي حادثة حدثت بعد وفاته فقال: " في أحد الأيام كان عندنا الشيخ الشعراوي ضيفًا، وكان قادمًا للعمرة وصلينا العشاء في الحرم وبعد الصلاة ذهبت للشيخ ابن باز وسلمت عليه، وقبَّلت رأسه فسألني من أنت؟ فقلت له:أحمد ابن الشيخ سعد الدين فحضنني وقبلني وبدأ يسألني عن والدتي وإخوتي ويترحم على الوالد، ثم وجَّه كلامه لمن حوله وقال هل تعرفون هذا ابن من؟ هذا ابن أخي وحبيبي الشيخ سعد الدين المليباري، ودعا للوالد وأمَّن المشائخ على دعاءه.

المراجع 

حنابلة
سلفيون
علماء حديث من الهند
علماء دين سنة سعوديون
مدرسون في المسجد النبوي
مدفونون في البقيع
مواليد 1334 هـ
مواليد 1916
أبو عبد السلام سعد الدين أحمد المنكروي المليباري ، وُلِد في كومرنلور من منطقة بالاكاد في الساحل الجنوبي الغربي لشبه القارة الهندية و ذٰلك في عامهـ الموافق و توفي عامهـ اسم ه ونسَبه هو سعد الدين بن أحمد بن علي منكروي ، المعروف بالشيخ سعد الدين المليباري ، ويُقال أن ه نُسب إلى المنكروي لأن جد ه الخامس كان تاجرًا من تجار {{عمانتميم {{ و من هم قيس بن عاصم وجماعت ه ، و ل عدم وجود حرف القاف في لغة ( المالايالم ) قُلبت كافًا وأُضيف الواو تبَعا ل طريقة نطق هم للكلمة فصارت منكروي ، و قد ذُكر أن ه عند وفاة الجد المنقري حضر أحد إخوة هذا الجد من عمان ل حضور الدفن و كان طويل القامة ، أبيضًا يميل إلى الحمرة ، و كان ل ه هيبة بين أفراد القرية ثم رجع من حيث أتى . ولادة ه ولد الشيخ سعد الدين عام 1334 هـ في كومرنلور في منطقة بالاكاد الواقعة في الساحل الجنوبي الغربي لشبه القارة الهندية والمُسمي بساحل مليبار . نشأت ه منذ طفولة ه اهتمت الأسرة علي تنشئته النشأة الصحيحة من كل النواحي ف هو ينحدر من أسرة غنية في ذلك الوقت ، ف قد تعلم و هو صغير في مدارس ب الهند تعني ب الدين الإسلامي ف قد حفظ القرآن الكريم و هو صغير جدًا ، و كان يدرس ب أحد المساجد الموجودة في منطقة ( كومرنلور ) ، و درس في جامعة ( الباقيات الصالحات ) حيث حصل من ها على شهادة أفضل العلماء _ و هٰذه الشهادة معترفٌ ب ها في الهند و في جامعة الأزهر ، و في نفس الوقت درس اللغة الإنجليزية و أخذ البكالوريوس في اللغة الإنجليزية ، ثم انضم إلى الجيش و أخذ منصبًا في ه ، و لٰكن ه ترك ه ليُصبح مدرسًا ل الدين في معهد ( بوليكل ) ، و هو من الأعضاء الذين أسسوا الجمعية السلفية في كيرالا و كان أستاذًا في ها ، وتتلمذ على يدي ه حين ها العديد من المشايخ كان من أبرز هم الشيخ عبد الصمد الكاتب فرَضي المدينة المعروف صاحب كتاب الفرائض ، و قد كان الشيخ سعد الدين ينتمي ل جماعة الشيخ محمد الكاتب ، و هي جماعة السلفيين في الهند ، ثم أصبح مٌدرِّسًا الدين في ال كلية العالية في ( كاسركود ) . حياة ه العلمية والعملية ب الرغم من كل ذلك النجاح الذي رافق الشيخ في حياة ه إلَّا أن ه بيَّت في نفس ه أُمنية تلقي العلم في مكة المكرمة و المدينة المنورة ، حتى علِم من خلال الصحف ب حاجة شركة أرامكو السعودية لمترجمين فجاء ليتقدَّم ل ها ب حكم م عرفت ه باللغة الإنجليزية ، فقَدِم إلى الرياض وقابل الشيخ عبد الصمد الكاتب حيث كان قد درَّسه في الهند ، ونزل عند ه ب حكم م عرفت ه ب ه وبأبيه الشيخ محمد الكاتب ، فذهب الشيخ سعد و الشيخ عبد الصمد إلى الشيخ ابن باز حتى يتوسط ل ه ب العمل في شركة أرامكو و لٰكن الشيخ ابن باز كانت ل ه نظر ه ثاقبة و تأمل في الشيخ سعد و قال ل ه : ( هذا العمل لا يليق بك و أنا اقترح أن تدرس عند نا ب كلية الشريعة ) ، و ب الفعل التحق الشيخ سعد ب كلية الشريعة ب الرياض من السنة الأولى ، وتخرَّج من ها ، ووقَّع ل ه على شهادة ه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ( مفتي الديار السعودية و رئيس المعاهد و الكليات و الشؤون الدينية ) و هو شيخ الشيخ ابن باز و أثناء دراسة الشيخ في كلية الشريعة ألَّف كتابًا اسم ه : ( دعوة الحق ) و قد قدَّم ل ه الكتاب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز ، و بعد تخرج الشيخ سعد من كلية الشريعة افتُتح المعهد العلمي ( بصامطة ) جنوب السعودية و كان ثاني معهد علمي في المملكة بعد معهد الرياض . و قد افتتح الشيخ عبد الله القرعاوي في منزل الشيخ ناصر خلوفة المدرسة السلفية : و هي مدرس ه عام ه تجمع جميع الناس على مختلف أعمار هم ، تُدرِّس القرآن و الحديث والتفسير ل الرجال و كانت على قسمين : 1 - قسم الطلاب ال صغار : و قد قام ب التدريس في ها مجموع ه من هم ( محسن حمل ي - علي حمل ي - حسين زلال ه . . . . و غير هم ) 2 - الطلاب الكبار : و قد قام ب التدريس في ه الشيخ حافظ الحكمي ، و حسن حمل ي ، و كان الشيخ عبد الله القرعاوي يتولى تدر يسهم ب نفس ه ، كان ذلك في عامـ - ـ ) . و عندما افتُتح المعهد العلمي ( بصامطة ) كان يرأس ه الشيخ حافظ الحكمي والشيخ القرعاوي و كان نظام الدراسة في ه على قسمين : 1 - القسم التمهيدي : ومدة الدراسة في ه ثلاث سنوات يلتحق ب ها المتميزين من المدرسة السلفيه بعد أن اجتياز ال اختبار لتوجيه هم للمستوى المناسب . 2 - قسم المعهد الثانوي \ : ومدة الدراسة في ه خمس سنوات ، و قد تم اختيار الشيخ سعد الدين والشيخ عبد الصمد الكاتب للتدريس في معهد ( صامطة ) في بداية الثمانينات الهجرية و ذٰلك بعد وفاة الشيخ حافظ حكمي , فدرَّس الشيخ سعد الدين في المدرسة السلفية و القسم التمهيدي و قسم المعهد الثانوي و كانت أول مادة درَّس ها في صامطة مادة اللغة العربية . و كان للشيخ سعد الدين درس في التفسير في جامع الأشراف المسمى حاليًا بمسجد الراحة في صامطة حيث كان قريبًا من منزل ه ، و من أبرز طلاب ه تلك الفترة الشيخ هادي بن هادي المدخلي . و من أهم العلماء الموجودين تلك الفترة في صامطة : الشيخ عبد الله القرعاوي ، والشيخ محمد الحكمي أخو حافظ حكمي ، والشيخ أحمد النجمي . و ل ما افتُتحت الجامعة الإسلامية ب المدينة المنورة طلب ه الشيخ عبد العزيز بن باز و كان مديرًا آنذاك ل ها ب أن يكون مترجمًا ، ف أصبح رئيس قسم الترجمات في الجامعة الإسلامية ، و كان يقوم ب ترجمة جميع الخطابات التي تصل إلى الجامعة من جميع أنحاء العالم للشيخ ابن باز . و قد كان بعض العلماء يُسمي الشيخ سعد الدين ( بالنبَّاش ) ؛ لأن ه يتحدث عن الذين يطوفون حول القبور ، و الذين يتعلقون بالسادة و من يُسمون هم بالأولياء وينبش أخطائهم ويُبين ها ل الناس . و قد أورد الشيخ أحمد بن يحي النجمي في ذلك قصةً سمع ها من الشيخ سعد الدين في كتاب ه « أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة » و ذكر قي الهامش ترجمةً عن الشيخ سعد الدين في الصفحة ومختصر القصة أن رجلًا نصرانيًا كانت ل ه مزرعة في الهند و كان يعمل لدي ه شاب مسلم ، فمات كلب النصراني فأمر الشاب أن يحفر ل ه قبرًا ويدفن ه في ه ففعل ، فبني النصراني على قبر الكلب قبة ، و ترك الرجل مزرعت ه ، ورحل الشاب و عاد بعد سنوات و رأى الناس يتوسلون بصاحب القبر ظنًا من هم أن ه قبر أحد الأولياء ، ففضح الشاب أمر القبر وأخرج ل هم عظام الكلب . و بعد أن تقاعد الشيخ سعد واصل التدريس في المسجد النبوي ، ب تصريح من مفتي السعودية آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بخطابٍ نصُّه : ( من الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية إلى المسؤولين في المسجد النبوي ب أن ه لا مانع ب أن يقوم الأستاذ سعد الدين أحمد ب التدريس في المسجد النبوي و ب دون أجر كما طلب ) و هٰذا الخطاب موجود في مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، و كان يُبعث إلى الهند للوعظ و الإرشاد في كل سنة ، و في خلال رحلات ه فتح مساجد عدَّة ومعاهد كثيرة ، و قضى بقية حياة ه يُدرس ب المسجد النبوي إلى أن تُوفي رحم ه الله . مؤلفات ه كناب الدعوة إلى الحق ب قلم فضيلة الشيخ سعد الدين أحمد المليباري زواجه وأبناء ه تزوج الشيخ سعد الدين في الهند و كان ل ه ولدان و هما : عبد البارئ و عبد السلام ، وأربعة بنات و هن : جميلة ، نور جيهان ، زبيدة ، رحمة . ثم لمَّا قدِم السعودية و أثناء استقرار ه في صامطة تزوج ابنة الشيخ : محسن حمل ي و الذي كان أحد أعيان المنطقة ، و كان يعمل مقدر شجاج في المحكمة . و ل ه من زوجة ه الثانية ولدان و هما : أحمد ، ومحسن ، وسبعة بنات و هن : عائشة ، وفاطمة ، و بشرى ، ومريم ، وخديجة ، وسعيدة ، وحليمة ) . وفاة ه توفي الشيخ سعد الدين ب المدينة النبوية عامـ ودُفن في بقيع الغرقد ب منطقة الصحابة والشهداء ، و قد حضر جنازة ه عددٌ كبير من العلماء والوجهاء وطلبة العلم من أنحاء العالم حتى أن وفاة ه أصبحت حديث الشارع آنذاك . و قد ذكر ابن ه \ : أحمد منكروي حادثة حدثت بعد وفاة ه ف قال : " في أحد الأيام كان عند نا الشيخ الشعراوي ضيفًا ، و كان قادمًا للعمرة وصلينا العشاء في الحرم و بعد الصلاة ذهبت للشيخ ابن باز وسلمت علي ه ، وقبَّلت رأس ه فسأل ني من أنت ؟ فقلت ل ه : أحمد ابن الشيخ سعد الدين فحضن ني وقبل ني و بدأ يسأل ني عن والدة ي وإخوتي ويترحم على الوالد ، ثم وجَّه كلام ه ل من حول ه و قال هل تعرفون هذا ابن من ؟ هذا ابن أخي وحبيبي الشيخ سعد الدين المليباري ، و دعا للوالد وأمَّن المشائخ على دعاء ه . المراجع حنابلة سلفيون علماء حديث من الهند علماء دين سنة سعوديون مدرسون في المسجد النبوي مدفونون في البقيع مواليدهـ مواليد