ناثان غلازر
ناثان غلازر  هو عالم اجتماع وصحفي وأستاذ جامعي وكاتب ومؤرخ أمريكي، ولد في 25 فبراير 1923 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يناير 2019 في كامبريدج في الولايات المتحدة. اشتهر غلازر بكتبه التي تتعامل مع الأعراق والإثنية مثل «ما وراء بوتقة الانصهار» بالإضافة إلى انتقاده بعض برامج «المجتمع العظيم» في منتصف الستينيات.

اعتبر في كثير من الأحيان من المحافظين الجدد بسبب طريقة تفكيره في السياسة الداخلية ولكنه بقي ديمقراطيًا. وصف نفسه بأنه لا يبالي بتسمية المحافظين الجدد والتي ارتبط اسمه بها أكثر من غيره، وأشار إلى أن هذه التسمية لم تكن من اختياره.

حياته المبكرة 
ولد في 25 فبراير 1923 في مدينة نيويورك، ونشأ في عدة مناطق من المدينة مثل هارلم وبرونكس الشرقية. تحدث والداه بالإضافة للمهاجرين اليهود من الإمبراطورية الروسية باللغة اليديشية في المنزل. عمل والده في مجال الخياطة. أصبح أخوه الأكبر جو موسيقيًا شعبيًا متخصصًا في العمل والأغاني ذات الطابع الراديكالي. التحق غلازر بالمدرسة العامة عندما كان طفلًا ودرس بعد ذلك في كلية مدينة نيويورك.

عُرف غلازر عندما التحق بمدرسة سيتي كوليدج في نيويورك في الأربعينيات من القرن بالماضي باسم بؤرة الراديكالية. وقع غلازر مع عدد من الماركسيين الشباب الآخرين والذين كانوا معادين للشيوعية السوفييتية. كان كل من غلازر وإيرفينغ هاو ودانييل بيل وإيرفينج كريستول يجتمعون في أحد الكافتيريات في الكلية العامة، أمضوا أيامهم في محاولة فهم كيفية انتهاء المثالية الاشتراكية ومبادئ العدالة السياسية والاقتصادية تحت حكم استبداد وقتل جوزيف ستالين.

يتذكر غلازر في وقت لاحق: «كانت إحدى خصائص مجموعتنا سمة من سمات اختصاصاتها العالمية... الثقافة والسياسة، أطلقنا أفواهنا مهما حدث.. لقد كان أحد نماذج الغطرسة، أنه في حال كنت ماركسيًا فأنت تفهم كل شيء، بالرغم من من تخلينا عن الماركسية التي كنا نتمسك بها كان هذا أحد الأمثلة».

تحدثت كريستول أنه في حال نظرنا إلى الوراء بعد مرور عدة سنوات فإن غلازر لم يكن راديكاليًا أبدًا، حتى في فترته في الكلية».

مسيرته المهنية المبكرة 
أدت الحرب العالمية الثانية لاعتقاد بعض اليساريين، بما في ذلك غلازر بأن الفاشية مثلت تهديدًا أكبر من الرأسمالية، ووجوب النظر للولايات المتحدة بشكل أكثر إيجابية بسبب محاربتها للفاشية. أصبح غلازر عضوًا في اليسار المعادي للشيوعية وانتقد جوزيف مكارثي عند الكتابة عنه في مجلة «كومينتاري». أجرى غلازر دراسة مفصلة في نفس الوقت تقريبًا لحادثة روزينبيرغ. أقنعه التحقيق الذي أجراه ليس فقط بإذناب «جوليوس وإيتيل روزنبرغ»، بل أيضًا بوجود عدد كبير من المتآمرين والمتورطين في القضية، إذ قال غلازر:«القصة التي لم تُنشر للعلن هي التجسس على نطاق واسع أكثر مما نعرف».

إذا نظرنا إلى الوراء في حقبة مكارثي، بعد أكثر من 40 عامًا بصفته مستجوبًا في فيلم «مجادلة العالم»، فكر غلازر في الموقف الذي اتخذه هو وغيره من المناضلين الليبراليين الآخرين:«لم نتمكن حتى في ذلك الوقت من تقدير الموقف جيدًا. كان محترمًا وأخلاقيًا ومتجاوبًا مع جميع القضايا المعقدة التي أثيرت... مازلت لا أعتقد أن لدينا واحدة». عانت الكثير من أعمال غلازر في خمسينيات القرن الماضي بشكل عام من توترات قوية في الروح الوطنية والتفاؤل حول المستقبل. بما في ذلك الاعتقاد بأن الغالبية العظمى من المهاجرين سوف تتعرف تمامًا على القيم الأمريكية وبالتالي سيندمجوا في المجتمع الأمريكي بشكل جيد.

عمل غلازر في عام 1960 في مجال التحرير لنشرات لجنة المراسلات القصيرة في جامعة هارفارد، ولكنه سرعان ما انسحب من هذا المشروع وبدأ في كتابة المقالات حول الجماعات العرقية في مدينة نيويورك، والتي جُمعت ونُشرت في نهاية المطاف في عام 1963 ضمن كتاب ما وراء بوتقة الانصهار الزنوج والبورتوريكيون واليهود والإيطاليون والأيرلنديون في مدينة نيويورك، والذي كان أشهر أعمال غلازر. كتب دانييل باتريك موينيهان فقط الفصل الخاص بالأيرلنديين، بالرغم من إدراج اسمه كمؤلف مشارك، وبالرغم من الإشارة للكتاب نفسه باسم «موينيهان وغلازر»، إلا أن باقي الكتاب كان من كتابة غلازر.

اقترح غلازر وموينيهان، كما ذكر أحد الأحداث بعد 25 عامًا أن «استعارة بوتقة الانصهار لم تثبت صحتها». ناقش الكتاب فكرة أن أطفال وأحفاد المهاجرين السابقين لمدينة نيويورك، بما في ذلك البورتوريكيين واليهود والإيطاليين والأيرلنديين احتفظوا بانتمائهم العرقي وأن ظاهرة الهويات العرقية المستمرة عبر الأجيال سوف تستمر. كان هذا الاستنتاج جديدًا إلى حد ما في أوائل الستينيات من القرن الماضي، عندما كان هناك اهتمام قليل نسبيًا بدراسة المجموعات العرقية بشكل عام، أقل بكثير من مستوياتها الدقيقة للتكيف.

جادل غلازر وموينيهان أيضًا فكرة أن «الوجود غير المتناسب للزنوج والبورتيريكيون في خدمات الرعاية الاجتماعية» كان أحد المشاكل العرقية الأساسية في المدينة، ولكنهم اقترحوا أن عقد السبعينيات قد يكون «عقدًا من التفاؤل» لهاتين المجموعتين. اعترف غلازر بعد سنوات، عند الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين للكتاب، أن سبعينيات القرن الماضي وسنواتها اللاحقة لم تحقق تغييرًا كبيرًا لتلك المجموعات وأن العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي والبورتوريكيين ظلوا أعضاءًا في «الطبقة المُعالة الكبرى».

أقر جيمس تراوب بأن ما وراء بوتقة الانصهار كان «واحدًا من أكثر أعمال علم الاجتماع انتشارًا ونفوذًا في عصره».

مراجع

وصلات خارجية 
 

أساتذة جامعة كاليفورنيا في بركلي
أكاديميون أمريكيون يهود
أمريكيون من أصل بولندي يهودي
حائزون على زمالة غوغنهايم
خريجو كلية مدينة نيويورك
علماء اجتماع أمريكيون
علماء اجتماع يهود
كتاب أمريكيون يهود
كتاب عمود أمريكيون
كتاب من مانهاتن
كتاب من مدينة نيويورك
مواليد 1923
نقاد سياسيون أمريكيون
أعضاء هيئة تدريس جامعة هارفارد
وفيات 2019
يهود أمريكيون في القرن 21
ناثان غلازر هو عالم اجتماع وصحفي وأستاذ جامعي وكاتب ومؤرخ أمريكي ، ولد فيفبرايرفي نيويورك في الولايات المتحدة ، و توفي فيينايرفي كامبريدج في الولايات المتحدة . اشتهر غلازر بكتب ه التي تتعامل مع الأعراق والإثنية مثل « ما وراء بوتقة الانصهار » ب الإضافة إلى انتقاد ه بعض برامج « المجتمع العظيم » في منتصف الستينيات . اعتبر في كثير من الأحيان من المحافظين الجدد ب سبب طريقة تفكير ه في السياسة الداخلية و لٰكن ه بقي ديمقراطيًا . وصف نفس ه ب أن ه لا يبالي بتسمية المحافظين الجدد و التي ارتبط اسم ه ب ها أكثر من غير ه ، و أشار إلى أن هذه التسمية لم تكن من اختيار ه . حياة ه المبكرة ولد فيفبرايرفي مدينة نيويورك ، ونشأ في عدة مناطق من المدينة مثل هارلم وبرونكس الشرقية . تحدث والدى ه ب الإضافة للمهاجرين اليهود من الإمبراطورية الروسية باللغة اليديشية في المنزل . عمل والد ه في مجال الخياطة . أصبح أخوه الأكبر جو موسيقيًا شعبيًا متخصصًا في العمل والأغاني ذات الطابع الراديكالي . التحق غلازر بالمدرسة العامة عندما كان طفلًا و درس بعد ذلك في كلية مدينة نيويورك . عُرف غلازر عندما التحق بمدرسة سيتي كوليدج في نيويورك في الأربعينيات من القرن بالماضي ب اسم بؤرة الراديكالية . وقع غلازر مع عدد من الماركسيين الشباب الآخرين و الذين كانوا معادين للشيوعية السوفييتية . كان كل من غلازر وإيرفينغ هاو ودانييل بيل وإيرفينج كريستول يجتمعون في أحد الكافتيريات في ال كلية العامة ، أمضوا أيام هم في محاولة ف هم كيفية انتهاء المثالية الاشتراكية و مبادئ العدالة السياسية و الاقتصادية تحت حكم استبداد و قتل جوزيف ستالين . يتذكر غلازر في وقت لاحق : « كانت إحدى خصائص مجموعة نا سمة من سمات اختصاصات ها العالمية . . . الثقافة و السياسة ، أطلقنا أفوا هنا مهما حدث . . لقد كان أحد نماذج الغطرسة ، أن ه في حال كنت ماركسيًا فأنت تفهم كل شيء ، ب الرغم من من تخلينا عن الماركسية التي كنا نتمسك ب ها كان هذا أحد ال أمثلة » . تحدثت كريستول أن ه في حال نظرنا إلى الوراء بعد مرور عدة سنوات ف إن غلازر لم يكن راديكاليًا أبدًا ، حتى في فترته في ال كلية » . مسيرة ه المهنية المبكرة أدت الحرب العالمية الثانية لاعتقاد بعض اليساريين ، ب ما في ذلك غلازر ب أن الفاشية مثلت تهديدًا أكبر من الرأسمالية ، ووجوب النظر ل الولايات المتحدة ب شكل أكثر إيجابية ب سبب محاربة ها للفاشية . أصبح غلازر عضوًا في اليسار المعادي للشيوعية و انتقد جوزيف مكارثي عند الكتابة عن ه في مجلة « كومينتاري » . أجرى غلازر دراسة مفصلة في نفس الوقت تقريبًا لحادثة روزينبيرغ . أقنع ه التحقيق الذي أجرا ه ليس فقط بإذناب « جوليوس وإيتيل روزنبرغ » ، بل أيضًا ب وجود عدد كبير من المتآمرين والمتورطين في القضية ، إذ قال غلازر : « القصة التي لم تُنشر للعلن هي التجسس على نطاق واسع أكثر مما نعرف » . إذا نظرنا إلى الوراء في حقبة مكارثي ، بعد أكثر منعامًا ب صفة ه مستجوبًا في فيلم « مجادلة العالم » ، فكر غلازر في الموقف الذي اتخذ ه هو و غير ه من المناضلين الليبراليين الآخرين : « لم نتمكن حتى في ذلك الوقت من تقدير الموقف جيدًا . كان محترمًا وأخلاقيًا ومتجاوبًا مع جميع القضايا المعقدة التي أثيرت . . . مازلت لا أعتقد أن لدي نا واحدة » . عانت الكثير من أعمال غلازر في خمسينيات القرن الماضي ب شكل عام من توترات قوية في الروح الوطنية والتفاؤل حول المستقبل . ب ما في ذلك الاعتقاد ب أن الغالبية العظمى من المهاجرين سوف تتعرف تمامًا على القيم الأمريكية و ب التالي سيندمجوا في المجتمع الأمريكي ب شكل جيد . عمل غلازر في عامفي مجال التحرير لنشرات لجنة المراسلات القصيرة في جامعة هارفارد ، و لٰكن ه سرعان ما انسحب من هذا المشروع و بدأ في كتابة المقالات حول الجماعات العرقية في مدينة نيويورك ، و التي جُمعت ونُشرت في نهاية المطاف في عامضمن كتاب ما وراء بوتقة الانصهار الزنوج والبورتوريكيون و اليهود والإيطاليون والأيرلنديون في مدينة نيويورك ، و الذي كان أشهر أعمال غلازر . كتب دانييل باتريك موينيهان فقط الفصل الخاص بالأيرلنديين ، ب الرغم من إدراج اسم ه كمؤلف مشارك ، و ب الرغم من الإشارة ل الكتاب نفس ه ب اسم « موينيهان وغلازر » ، إلا أن باقي الكتاب كان من كتابة غلازر . اقترح غلازر وموينيهان ، كما ذكر أحد الأحداث بعدعامًا أن « استعارة بوتقة الانصهار لم تثبت صحة ها » . ناقش الكتاب فكرة أن أطفال وأحفاد المهاجرين السابقين ل مدينة نيويورك ، ب ما في ذلك البورتوريكيين و اليهود والإيطاليين والأيرلنديين احتفظوا بانتمائهم العرقي و أن ظاهرة الهويات العرقية المستمرة عبر الأجيال سوف تستمر . كان هذا الاستنتاج جديدًا إلى حد ما في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، عندما كان هناك اهتمام قليل نسبيًا ب دراسة المجموعات العرقية ب شكل عام ، أقل ب كثير من مستويات ها الدقيقة للتكيف . جادل غلازر وموينيهان أيضًا فكرة أن « الوجود غير المتناسب للزنوج والبورتيريكيون في خدمات الرعاية الاجتماعية » كان أحد المشاكل العرقية الأساسية في المدينة ، و لٰكن هم اقترحوا أن عقد السبعينيات قد يكون « عقدًا من التفاؤل » ل هاتين المجموعتين . اعترف غلازر بعد سنوات ، عند الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة و العشرين ل الكتاب ، أن سبعينيات القرن الماضي وسنوات ها اللاحقة لم تحقق تغييرًا كبيرًا ل تلك المجموعات و أن العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي والبورتوريكيين ظلوا أعضاءًا في « الطبقة المُعالة الكبرى » . أقر جيمس تراوب ب أن ما وراء بوتقة الانصهار كان « واحدًا من أكثر أعمال علم الاجتماع انتشارًا ونفوذًا في عصر ه » . مراجع وصلات خارجية أساتذة جامعة كاليفورنيا في بركلي أكاديميون أمريكيون يهود أمريكيون من أصل بولندي يهودي حائزون على زمالة غوغنهايم خريجو كلية مدينة نيويورك علماء اجتماع أمريكيون علماء اجتماع يهود كتاب أمريكيون يهود كتاب عمود أمريكيون كتاب من مانهاتن كتاب من مدينة نيويورك مواليد نقاد سياسيون أمريكيون أعضاء هيئة تدريس جامعة هارفارد وفيات يهود أمريكيون في القرن