دونالد كاري وليامز
دونالد كاري وليامز،  (وُلد في 28 مايو من عام 1899- تُوفي في 16 يناير من عام 1983)، يُشار إليه عادةً باسم دي. سي. وليامز. كان وليامز فيلسوفًا وأستاذًا أمريكيًا في جامعتي كاليفورنيا في لوس أنجلوس (بين عامي 1930 و1938) وهارفرد (بين عامي 1939 و1967).

أعماله 
كتب وليامز حول مجموعة واسعة من الموضوعات الفلسفية، بما في ذلك الميتافيزيقا، والأبستمولوجيا، وفلسفة العقل، وفلسفة اللغة، والمنطق، وفلسفة العلم، ونظرية الاحتمال، والاستقراء، وفلسفة التاريخ، والأخلاقيات، وتاريخ الفلسفة. فيما يلي استعراض لمساهماته الأكثر أهميةً وتأثيرًا وحسب.

التجريبية والواقعية 
يعتقد وليامز أن هدف التجريبية متمثل في وصف «أهمية التجربة» وشرحها، بالإضافة إلى «صقل تفسيرنا لبقية العالم بصورة معقولة وموثوقة». يرى الفهم التقليدي للتجريبية -الذي تعود جذوره إلى جون لوك- أهمية التجربة باعتبارها أساسًا نستند إليه في تشكيل مفاهيمنا والتحقق من بعض الاستنتاجات المتعلقة بمعرفتنا حول بقية العالم، لا سيما الأمور التي لم نختبرها.

ترى النظرية التجريبية –تبعًا لوليامز- أن المعرفة الاستدلالية مُكتسبة بصورة استقرائية. اعتقد وليامز أن الاستقراء غير مقتصر على التجربة ومضمونها وليس حكرًا على العلم، فللاستقراء «مدى أنطولوجي» يشمل الأشياء في حد ذاتها.  تُعتبر التجريبية والواقعية نظريتين متوافقتين، وبذلك تبنّى وليامز «الواقعية التجريبية». يصف وليامز الواقعية التجريبية على النحو التالي:تُعتبر «الواقعية التجريبية» الخاصة بنا واقعيةً بمعناها الأقدس، فهي تقر بوجود معرفة صحيحة بالطبيعة وبعالم منفصل عن تصوراتنا ومستقل عنها، وتجزم بوجود بداهة منفصلة ومستقلة عن فكرنا وكلامنا حولها، لكنها في الوقت ذاته تجريبيةً بمعناها الكلاسيكي، فهي تؤكد أن كل المعرفة -بما في ذلك هذه المعرفة- مكوّنة من تركيبات تصورية جمعتها التجارب الحسية وتحققت منها.

الاستقراء والاحتمال 
نشر وليامز كتابًا حول مشكلة الاستقراء تحت عنوان أساس الاستقراء (1947)، إذ ناقش فيه الفكرة القائلة إن أخذ العينات الإحصائية من شأنه أن يعالج شكوكية هيوم فيما يتعلق بالاستقراء.

الميتافيزيقيا: الأنطولوجيا 
يرى وليامز الأنطولوجيا باعتبارها دراسة لفئات ما هو موجود. عادةً ما يجري تناول مضمون الأنطولوجيا باستخدام أسلوب استقصاء تحليلي، أي تحليل (س) من حيث أجزاء (س) مهما تكن ماهية (س). يوصلنا التحليل إلى طبيعة (س). يُعتبر هذا التحليل تحليلًا كلاسيكيًا تفكيكيًا، فهو يعطي الأولوية التفسيرية للأجزاء على حساب الكل. تُعتبر الأنطولوجيا التحليلية أحد فروع الميتافيزيقيا. 

تتجسد القضية الرئيسية في الأنطولوجيا التحليلية في التمييز بين الموضوع والخاصية. قد يمتلك الموضوع العديد من الخواص، وقد تمتلك عدة مواضيع الخاصية ذاتها. يمتلك هذا الكرسي خاصية كونه ذا لون أحمر، ومصنوعًا من الخشب، وقاسيًا، إلخ. يتشارك هذا الكرسي وكل كرسي آخر في هذه الغرفة (على سبيل المثال) بخاصية واحدة: اللون الأحمر. تتعلق الحالة الأولى بالحمل، بينما ترتبط الحالة الثانية بالتشابه، لا سيما التشابه بين المواضيع العادية في النواحي الذاتية.

يشير وليامز في مقالته «عناصر الوجود» إلى أن تشابه كرسيين حمراوين من حيث اللون يمكن تفسيره من خلال حقيقة أن لكل كرسي منهما جانب أو جزء معين شبيه بالآخر تمامًا. يشبه «الجزء الأحمر» من هذا الكرسي «الجزء الأحمر» من ذاك الكرسي تمامًا، الأمر الذي يثبت حقيقة أن كل كرسي منهما يشبه الآخر من حيث اللون. تُعتبر هذه «الأجزاء» «دقيقة» أو «رفيعة» أو مجردة من ناحية ما، أي أن الكينونة المجردة هي نوع معين من جزء من كل. تُعتبر هذه الأجزاء بمثابة جزئيات أيضًا، وهي ذات خصوصية مثلها مثل كل كرسي. وبالتالي، تُعتبر بمثابة جزئيات مجردة، أو كما يسميها وليامز «استعارات». يفسر هذا التحليل التشابه بين المواضيع العادية في النواحي الذاتية.

مراجع

وصلات خارجية 
 

أساتذة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس
أشخاص من مقاطعة ستانيسلوس (كاليفورنيا)
خريجو جامعة كاليفورنيا (بركلي)
خريجو جامعة هارفارد
خريجو كلية اوكسيدنتال
فلاسفة أمريكيون
فلاسفة أمريكيون في القرن 20
فلاسفة القرن 20
فلاسفة تحليليون
مواليد 1899
أعضاء هيئة تدريس جامعة هارفارد
وفيات 1983
دونالد كاري وليامز ، ( وُلد فيمايو من عام تُوفي فييناير من عام يُشار إلي ه عادةً ب اسم دي . سي . وليامز . كان وليامز فيلسوفًا وأستاذًا أمريكيًا في جامعة ي كاليفورنيا في لوس أنجلوس ( بين عاميو 1938 ) وهارفرد ( بين عاميو 1967 ) . أعمال ه كتب وليامز حول مجموعة واسعة من الموضوعات الفلسفية ، ب ما في ذلك الميتافيزيقا ، والأبستمولوجيا ، وفلسفة العقل ، وفلسفة اللغة ، والمنطق ، وفلسفة العلم ، و نظرية الاحتمال ، والاستقراء ، وفلسفة التاريخ ، والأخلاقيات ، وتاريخ الفلسفة . فيما يلي استعراض لمساهمات ه الأكثر أهميةً وتأثيرًا و حسب . التجريبية والواقعية يعتقد وليامز أن هدف التجريبية متمثل في وصف « أهمية التجربة » وشرح ها ، ب الإضافة إلى « صقل تفسيرنا لبقية العالم ب صورة معقولة وموثوقة » . يرى الفهم التقليدي للتجريبية - الذي تعود جذور ه إلى جون لوك - أهمية التجربة ب اعتبار ها أساسًا نستند إلي ه في تشكيل مفاهيمنا والتحقق من بعض الاستنتاجات المتعلقة بمعرفة نا حول بقية العالم ، لا سيما الأمور التي لم نختبر ها . ترى ال نظرية التجريبية – تبعًا لوليامز - أن المعرفة الاستدلالية مُكتسبة ب صورة استقرائية . اعتقد وليامز أن الاستقراء غير مقتصر على التجربة ومضمون ها و ليس حكرًا على العلم ، فللاستقراء « مدى أنطولوجي » يشمل الأشياء في حد ذات ها . تُعتبر التجريبية والواقعية نظريتين متوافقتين ، و ب ذٰلك تبنّى وليامز « الواقعية التجريبية » . يصف وليامز الواقعية التجريبية على النحو التالي : تُعتبر « الواقعية التجريبية » الخاصة ب نا واقعيةً بمعنى ها الأقدس ، ف هي تقر ب وجود معرفة صحيحة بالطبيعة وبعالم منفصل عن تصورات نا و مستقل عن ها ، وتجزم ب وجود بداهة منفصلة ومستقلة عن فكرنا وكلام نا حول ها ، لٰكن ها في الوقت ذات ه تجريبيةً بمعنى ها الكلاسيكي ، ف هي تؤكد أن كل المعرفة - ب ما في ذلك هذه المعرفة - مكوّنة من تركيبات تصورية جمعة ها التجارب الحسية وتحققت من ها . الاستقراء والاحتمال نشر وليامز كتابًا حول مشكلة الاستقراء تحت عنوان أساس الاستقراء إذ ناقش في ه الفكرة القائلة إن أخذ العينات ال إحصائية من شأن ه أن يعالج شكوكية هيوم فيما يتعلق بالاستقراء . الميتافيزيقيا : الأنطولوجيا يرى وليامز الأنطولوجيا ب اعتبار ها دراسة ل فئات ما هو موجود . عادةً ما يجري تناول مضمون الأنطولوجيا ب استخدام أسلوب استقصاء تحليلي ، أي تحليل ( س ) من حيث أجزاء ( س ) مهما تكن ماهية ( س ) . يوصلنا ال تحليل إلى طبيعة ( س ) . يُعتبر هذا ال تحليل تحليلًا كلاسيكيًا تفكيكيًا ، ف هو يعطي الأولوية التفسيرية لل أجزاء على حساب الكل . تُعتبر الأنطولوجيا التحليلية أحد فروع الميتافيزيقيا . تتجسد القضية الرئيسية في الأنطولوجيا التحليلية في التمييز بين الموضوع والخاصية . قد يمتلك الموضوع العديد من الخواص ، و قد تمتلك عدة مواضيع الخاصية ذات ها . يمتلك هذا الكرسي خاصية كون ه ذا لون أحمر ، ومصنوعًا من الخشب ، وقاسيًا ، إلخ . ي تشارك هذا الكرسي و كل كرسي آخر في هذه الغرفة ( على سبيل المثال ) بخاصية واحدة : اللون الأحمر . تتعلق الحالة الأولى بالحمل ، بينما ترتبط الحالة الثانية بال تشابه ، لا سيما ال تشابه بين المواضيع العادية في النواحي الذاتية . يشير وليامز في مقالة ه « عناصر الوجود » إلى أن تشاب ه كرسيين حمراوين من حيث اللون يمكن تفسير ه من خلال حقيقة أن ل كل كرسي من هما جانب أو جزء معين شبيه ب الآخر تمامًا . يشبه « الجزء الأحمر » من هذا الكرسي « الجزء الأحمر » من ذاك الكرسي تمامًا ، الأمر الذي يثبت حقيقة أن كل كرسي من هما يشبه الآخر من حيث اللون . تُعتبر هذه « ال أجزاء » « دقيقة » أو « رفيعة » أو مجردة من ناحية ما ، أي أن الكينونة المجردة هي نوع معين من جزء من كل . تُعتبر هذه ال أجزاء ب مثابة جزئيات أيضًا ، و هي ذات خصوصية مثل ها مثل كل كرسي . و ب التالي ، تُعتبر ب مثابة جزئيات مجردة ، أو كما يسمي ها وليامز « استعارات » . يفسر هذا ال تحليل ال تشابه بين المواضيع العادية في النواحي الذاتية . مراجع وصلات خارجية أساتذة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أشخاص من مقاطعة ستانيسلوس ( كاليفورنيا ) خريجو جامعة كاليفورنيا ( بركلي ) خريجو جامعة هارفارد خريجو كلية اوكسيدنتال فلاسفة أمريكيون فلاسفة أمريكيون في القرن فلاسفة القرن فلاسفة تحليليون مواليد أعضاء هيئة تدريس جامعة هارفارد وفيات