بنو سعد
بنو سعد قبيلة هوازنية قيسية مُضرية عدنانية، هم قبيلة عربية قديمة أصيلة، كان بنو سعد بطناً من بطون قبيلة هوازن ولقد كانوا بارزين بفصاحتهم وبلاغتهم ومنهم مرضعه النبي السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، والشاعر الصحابي زهير بن صرد السعدي الجشمي، وترجع لنسلهم قبائل عديدة مثل بنو الحارث الطائف، وقبيلة عتيبة، وكان اسمهم بنو عتيبة.

نسب بني سعد 
ينتسب بنو سعد إلى:

 سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

والدة سعد هي:

 بنت عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعميّ بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان

تزوج سعد من:

 بنت عامر بن الظرب بن عمرو العدواني

أولاد سعد هم:

 جبل
 عوف
 نصر
 جشم
 جنة

أقرب القبائل نسبا لبني سعد 
أقرب القبائل نسبا لقبيلة بني سعد هي قبيلة ثقيف يجمعهم نسبً أباهم وأمهم وهما: منبه بن بكر وسعد بن بكر وهو أخاه الشقيق الوحيد، ثم قبيلة بني عامر بن صعصعة وبني سلول وكل من نُسب لمعاوية بن بكر،

فروع بني سعد 
كانت بني سعد قديما تنقسم إلى:

 1- نصر بن سعد:

وهو جد بني نصر بن سعد وواحدهم (نَّصْرِيِّ) ذكرهم المسعودي في ذكر حروب الفجار وذكر منهم في ذلك أبو أسماء الضريبة النصري من بني نصر بن سعد، ولكنه من بني نصر بن معاوية وقد تشبه هذا على المسعودي. وفروعهم:

بنو فصيّة

وهم بنو فصيّة بن نصر بن سعد ويكثر التصحيف باسمهم حيث يذكرهم البعض باسم قصية وقضية وفضية ومن فروعه وابناءه:

 ذؤيبة وهم بنو ذؤيبة بن فصيّة بن نصر بن سعد.
 قنفذ لا يعرف له عقب.
 نضلة وهم بنو نضلة بن فصيّة بن نصر بن سعد. من فروع نضلة: بنو غويث وهم ابناء غويث بن نضلة منهم: بنو عصام بن غويث.
 ناصرة وهم بنو ناصرة بن فصيّة بن نصر بن سعد. اشهر فروع فصيّة واكثرهم عددا وهم الفرع الذي ترجع له حليمة السعدية ومن فروعه وابناءه: فاتك، مليل، لا عقب لهم الإثنين. وقدان، وهم بنو وقدان بن ناصرة. وقيل انهم حاليا فخذ وقدان من عتيبة ومنهم بديوي الوقداني. رزام وهم بنو رزام بن ناصرة. ومن ابناءه: جابر وهم بنو جابر بن رزام بن ناصرة. احد اجداد وعشيرة حليمة السعدية وانجب شجنة وهو شجنة بن جابر بن رزام، وهو جد أبي ذؤيب السعدي الحارث بن عبد الله بن شجنة. ملان وهم بنو ملان بن ناصرة. وهم قوم ابو مسروح الحارث بن يعمر بن حيان بن عميرة بن ملان ومن فروعه: بنو معبد بن ملان، بنو عبادة بن ملان، بنو رفاعة بن ملان، فخذ الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية بنو عميرة بن ملان، ومنهم بنو حيّان فخذ ابو مسروح.
 2 - جشم بن سعد

وهو جد بني جشم بن سعد وواحدهم (جُشَمِيُّ) ومنهم الصحابي الجليل زهير بن صرد السعدي الجشمي سيد بني سعد في حُنين، واختلف في نسبتهم قيل نسبتا لجشم بن حبيب بن عمرو بن ثعلبة من بني سعد. وقيل لجشم بن سعد بن بكر.

 3- عوف بن سعد

وهو جد بنو عوف بن سعد، وواحدهم (عَوْفي) وهم رهط الصحابي عطية العوفي، وذكرهم أبو وجزة في شعرة:

فلم أر قوما مثل قومي إذ هم بأوطانهم أعطى وأغلى المرابح

وأعبط للكوماء يرغو حوارها وأندى أكفاً بين معط ومانح

وأكثر منهم قائما بمقالة تفرّج بين العسكر المتطاوح

كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح 

 4 - جبل بن سعد

وهم بنو جبل بن سعد والنسبة لهم (جبلي) ويوجد في بني سعد بنو جبل آخرا وهم: بنو جبل بن نصر بن سعد

وهم رهط الفقيه الجبلي، ولم يتضح من إيتهم هو. والسوداني الجبلي وهو مروض اسود و ذئاب شهير ذكره الجاحظ في كتابه كتاب الحيوان.

البطون 
ومن كل هاذي الفروع الخمس يتفرع منها بطون منها:

 بنو ذؤيبة
 بنو غويث
 حَرَام
 بني ناصرة
 بني حبيب
 بنو معبد بن ملاّن
 بنو رفاعة بن ملاّن
 بنو مسروح بن الحارث
 بنو حيّ
 بنو نضلة
 وقدان

 بنو حليمة
 بنو عطية بن عروة
 بنو جبل بن نصر
 بنو الحشر
 بياض
 بنو عامر بن عميرة
 بنو جابر بن رزام
 بني رزام بن ناصرة
 بنو عتيبة 
 بنو الحارث 
 بنو عبد الله بن سعد

ديار بني سعد 
شملت ديار بني سعد أنحاءً واسعة في بلاد مكة المكرمة والطائف فقد تواجودوا في نواحي مكة شرقا وجنوبا شرقياً وشمالا وشمالا كما في الطائف جنوب وشرق والخ ممتدّين في بلاد نجد في منطقة عالية نجد ومن معاقلهم في الجاهلية وادي تربة، وأوطاس والبوباة ونخلة وقد نص لغدة (ت 310 ه) على أن بني سعد في وادي نخلة ويشاركون هذيلً في الديار أيضا ونص (هم جيران هذيل)

 أبام
 أبيّم (كلهما بجوار الزيمة)
 أظلم
 الأعوص (تبعد عن المدينة 140 كم)
 أملاح
 أنف
 أوطاس
 بحرة
 وادي بدالة (شمال مكة)
 بسّ (بلقرب من بلدة عشيرة)
 ذي القبرة (شمال شرق مكة)
 حنين
 الرّجيع (شمال مكة)
 رهاط
 الزيمة (في وادي نخلة)
 وادي طوى (داخلة حيّ العتيبية)
 بسيان
 البوباة
 رنية
 البوباة
 السرر
 الزيمة (في وادي نخلة)
 شرورى
 الرّجيع (شمال مكة)
 جبل ضعاضع
 الحديبية
 الجمهورة (حرّة بني سعد)
 الجعرانه (شمال شرق مكة)
 تربة الثنيّة (من مواضع حُنين)
 قينة (من مواضع مرّ الظهران)
 كلاخ
 وادي قرّان (السيل الكبير)
 مرازم
 العالية
 المجمعة
 جبل عروان
 جبل ذات عرق (شمال شرق مكة)
 العقيق
 مرّ
 موظب
 الغريف (جزء من وادي تربة)
 نسر
 يسوم
 ذو المجاز

بنو سعد في السيرة النبوية

في الأحاديث 
قال النبي محمد:«نزل القرآن بأعرب اللغات، فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر سبع لغات»

قال النبي محمد:«أنا أعربكم، أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر»

وفد بني سعد 
بعثت بنو سعد بن بكرٍ ضِمامَ بن ثعلبة من بني بياض التي من بني سعد، وافدًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه فأناخ بعيره على باب المسجد فعقله، ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس في أصحابه فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا ابن عبد المطلب»، فقال: محمد؟ فقال: «نعم»، فقال: يا ابن عبد المطلب، إني سائلك ومُغْلِظ عليك في المسألة، فلا تجدَنَّ في نفسك، فقال: «لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك»، فقال: أنشدك بالله إلهك وإله مَن كان قبلك وإله من هو كائن بعدك: آللهُ بعثك إلينا رسولًا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم». قال: فأنشدك اللهَ إلهكَ وإلهَ من كان قبلك وإلهَ من هو كائن بعدك: آلله أمرك أن تعبده لا تشرك به شيئًا وأن تخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون؟ فقال صلى الله عليه وسلم «اللهم نعم»، ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضةً فريضةً: الصلاةَ والزكاةَ والصيامَ والحجَّ وفرائضَ الإسلام كلَّها، يَنشده عند كل فريضة كما نشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه لا أزيد ولا أنقص.ثم انصرف راجعًا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولَّى: «إن يَصدُقْ ذو العقيصتين يَدخُلِ الجنة»، وكان ضمام رجلًا جَلدًا أشقر ذا غديرتين. ثم أتى بعيره فأطلق عِقالَه ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه، وكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى! فقالوا: مَهْ يا ضِمام، اتق البرص والجنون والجذام! فقال: ويلكم إنهما ما يضرَّان ولا ينفعان، إن الله قد بعث رسولًا وأنزل عليه كتابًا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه؛ فوالله ما أمسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلمًا. قال ابن عباس: فما سمعنا بوافد قومٍ أفضلَ مِن ضمام بن ثعلبة وقال عمر بن الخطاب فيه (ما رأيت أحداً أحسن مسألة، ولا أوجَز من ضمام بن ثعلبة) وأختلف في سنة الوفود قيل سنة 9 ھـ وقيل سنة 5 ھـ

الدولة السعدية 
يعود أصل السعديون إلى ينبع النخل من أرض الحجاز، وهم من الأشراف من نسل القاسم بن محمد النفس الزكية وهو الأرجح، وهناك خلافاً في نسبهم هذا، وأنهم من بني سعد بن بكر من هوازن، ولذلك يعرفون بالسعديين، مع أنهم لم يتخذوا هذه النسبة، ولم تكن لهم في سجلاتهم وصدور رسائلهم ونقودهم، ولكنهم اشتهروا بها لدى العامة والخاصة فصارت كالعلم ودخلت كتب التاريخ، وأنه سبب هذه التسمية بسبب فرحة الناس بهم.

مشاهير بنو سعد 

 أبو الزوائد السعدي شاعر.
 أبو وجزة السعدي
 الحجاج بن بدر السعدي احد قتلى كربلاء.
 جابر بن هليل الذويبي السعدي احد كبار شيوخ عتيبة
 بديوي الوقداني شاعر من القرن 19.
 أبو ذؤيب السعدي والد حليمة السعدية.
 عتيبة بن كعب بن شباب السعدي جد قبيلة عتيبة. 
 زهير بن صرد صحابي.
 حفص بن حليمة اخ الرسول من الرضاعة.
 عبد الله بن الحارث اخ الرسول من الرضاعة.
 أنيسة بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
 الشيماء بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
 الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية.
 حليمة السعدية مرضعة الرسول محمد .
 سعيد بن سليمان بن جودي السعدي رئيس القيسية في إيبريا.
 شاور بن مجير السعدي وزير مصر في العهد الفاطمي.
 عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي قائد عسكري اموي.
 الوليد بن عروة بن محمد السعدي قائد عسكري اموي واخ عروة بن عطية والي اليمن.
 عروة بن محمد بن عطية السعدي والي اليمن في العهد الاموي.

أنظر أيضا 

 بنو جشم
 بنو نصر بن معاوية
 بنو سعد (العراق)

المراجع 

قبائل عربية
هوازن
بنو سعد قبيلة هوازنية قيسية مُضرية عدنانية ، هم قبيلة عربية قديمة أصيلة ، كان بنو سعد بطناً من بطون قبيلة هوازن و لقد كانوا بارزين بفصاحتهم وبلاغة هم و من هم مرضع ه النبي السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، والشاعر الصحابي زهير بن صرد السعدي الجشمي ، وترجع لنسلهم قبائل عديدة مثل بنو الحارث الطائف ، وقبيلة عتيبة ، و كان اسمهم بنو عتيبة . نسب بني سعد ينتسب بنو سعد إلى : سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . والدة سعد هي : بنت عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي ي بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان تزوج سعد من : بنت عامر بن الظرب بن عمرو العدواني أولاد سعد هم : جبل عوف نصر جشم جنة أقرب القبائل نسبا لبني سعد أقرب القبائل نسبا لقبيلة بني سعد هي قبيلة ثقيف يجمع هم نسبً أباهم وأمهم و هما : منبه بن بكر وسعد بن بكر و هو أخاه الشقيق الوحيد ، ثم قبيلة بني عامر بن صعصعة وبني سلول و كل من نُسب لمعاوية بن بكر ، فروع بني سعد كانت بني سعد قديما تنقسم إلى : نصر بن سعد : و هو جد بني نصر بن سعد وواحد هم ( نَّصْرِيِّ ) ذكر هم المسعودي في ذكر حروب الفجار و ذكر من هم في ذلك أبو أسماء الضريبة النصري من بني نصر بن سعد ، و لٰكن ه من بني نصر بن معاوية و قد تشبه هذا على المسعودي . وفروع هم : بنو فصيّة و هم بنو فصيّة بن نصر بن سعد ويكثر التصحيف باسمهم حيث يذكر هم البعض ب اسم قصية و قضية وفضية و من فروع ه وابناء ه : ذؤيبة و هم بنو ذؤيبة بن فصيّة بن نصر بن سعد . قنفذ لا يعرف ل ه عقب . نضلة و هم بنو نضلة بن فصيّة بن نصر بن سعد . من فروع نضلة : بنو غويث و هم ابناء غويث بن نضلة من هم : بنو عصام بن غويث . ناصرة و هم بنو ناصرة بن فصيّة بن نصر بن سعد . اشهر فروع فصيّة واكثر هم عددا و هم الفرع الذي ترجع ل ه حليمة السعدية و من فروع ه وابناء ه : فات ك ، مليل ، لا عقب ل هم الإثنين . وقدان ، و هم بنو وقدان بن ناصرة . و قيل أن هم حاليا فخذ وقدان من عتيبة و من هم بديوي الوقداني . رزام و هم بنو رزام بن ناصرة . و من ابناء ه : جابر و هم بنو جابر بن رزام بن ناصرة . احد اجداد وعشيرة حليمة السعدية وانجب شجنة و هو شجنة بن جابر بن رزام ، و هو جد أبي ذؤيب السعدي الحارث بن عبد الله بن شجنة . ملان و هم بنو ملان بن ناصرة . و هم قوم ابو مسروح الحارث بن يعمر بن حيان بن عميرة بن ملان و من فروع ه : بنو معبد بن ملان ، بنو عبادة بن ملان ، بنو رفاعة بن ملان ، فخذ الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية بنو عميرة بن ملان ، و من هم بنو حيّان فخذ ابو مسروح . - جشم بن سعد و هو جد بني جشم بن سعد وواحد هم ( جُشَمِيُّ ) و من هم الصحابي الجليل زهير بن صرد السعدي الجشمي سيد بني سعد في حُنين ، واختلف في نسبة هم قيل نسبتا لجشم بن حبيب بن عمرو بن ثعلبة من بني سعد . و قيل لجشم بن سعد بن بكر . عوف بن سعد و هو جد بنو عوف بن سعد ، وواحد هم ( عَوْفي ) و هم رهط الصحابي عطية العوفي ، وذكر هم أبو وجزة في شعرة : ف لم أر قوما مثل قومي إذ هم بأوطان هم أعطى وأغلى المرابح وأعبط للكوماء يرغو حوار ها وأندى أكفاً بين معط ومانح وأكثر من هم قائما بمقالة تفرّج بين العسكر المتطاوح كان لم يكن عوف بن سعد و لم تكن بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح - جبل بن سعد و هم بنو جبل بن سعد و النسبة ل هم ( جبلي ) و يوجد في بني سعد بنو جبل آخرا و هم : بنو جبل بن نصر بن سعد و هم رهط الفقي ه الجبلي ، و لم يتضح من إية هم هو . و السوداني الجبلي و هو مروض اسود و ذئاب شهير ذكر ه الجاحظ في كتاب ه كتاب الحيوان . البطون و من كل هاذي الفروع الخمس يتفرع من ها بطون من ها : بنو ذؤيبة بنو غويث حَرَام بني ناصرة بني حبيب بنو معبد بن ملاّن بنو رفاعة بن ملاّن بنو مسروح بن الحارث بنو حي ي بنو نضلة وقدان بنو حليمة بنو عطية بن عروة بنو جبل بن نصر بنو الحشر بياض بنو عامر بن عميرة بنو جابر بن رزام بني رزام بن ناصرة بنو عتيبة بنو الحارث بنو عبد الله بن سعد ديار بني سعد شملت ديار بني سعد أنحاءً واسعة في بلاد مكة المكرمة والطائف ف قد تواجودوا في نواحي مكة شرقا وجنوبا شرقياً وشمالا وشمالا كما في الطائف جنوب و شرق والخ ممتدّين في بلاد نجد في منطقة عالية نجد و من معاقلهم في الجاهلية وادي تربة ، وأوطاس والبوباة ونخلة و قد نص لغدة ( ته ) على أن بني سعد في وادي نخلة و يشاركون هذيلً في الديار أيضا ونص ( هم جيران هذيل ) أبام أبيّم ( كل هما بجوار الزيمة ) أظلم الأعوص ( تبعد عن المدينةكم ) أملاح أنف أوطاس بحرة وادي بدالة ( شمال مكة ) بسّ ( بلقرب من بلدة عشيرة ) ذي القبرة ( شمال شرق مكة ) حنين الرّجيع ( شمال مكة ) رهاط الزيمة ( في وادي نخلة ) وادي طوى ( داخلة حي ي العتيبية ) بسيان البوباة رنية البوباة السرر الزيمة ( في وادي نخلة ) شرورى الرّجيع ( شمال مكة ) جبل ضعاضع الحديبية الجمهورة ( حرّة بني سعد ) الجعرانه ( شمال شرق مكة ) تربة الثنيّة ( من مواضع حُنين ) قينة ( من مواضع مرّ الظهران ) كلاخ وادي قرّان ( السيل الكبير ) مرازم العالية المجمعة جبل عروان جبل ذات عرق ( شمال شرق مكة ) العقيق مرّ موظب الغريف ( جزء من وادي تربة ) نسر يسوم ذو المجاز بنو سعد في السيرة النبوية في ال أحاديث قال النبي محمد : « نزل القرآن ب أعرب اللغات ، فلكل العرب في ه لغة ولب ني سعد بن بكر سبع لغات » قال النبي محمد : « أنا أعرب كم ، أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر » وفد بني سعد بعثت بنو سعد بن بكرٍ ضِمامَ بن ثعلبة من بني بياض التي من بني سعد ، وافدًا إلى رسول الله صلى الله علي ه و سلم ، فقدم علي ه فأناخ بعير ه على باب المسجد فعقل ه ، ثم دخل على رسول الله صلى الله علي ه و سلم و هو في المسجد جالس في أصحاب ه ف قال : أي كم ابن عبد المطلب ؟ ف قال رسول الله صلى الله علي ه و سلم : « أنا ابن عبد المطلب » ، ف قال : محمد ؟ ف قال : « نعم » ، ف قال : يا ابن عبد المطلب ، إني سائلك ومُغْلِظ علي ك في المسألة ، ف لا تجدَنَّ في نفس ك ، ف قال : « لا أجد في نفسي ، فسل عن ما بدا ل ك » ، ف قال : أنشد ك بالله إلهك وإله مَن كان قبل ك وإله من هو كائن بعد ك : آللهُ بعثك إلي نا رسولًا ؟ ف قال صلى الله علي ه و سلم : « الل هم نعم » . قال : فأنشد ك اللهَ إلهكَ وإلهَ من كان قبل ك وإلهَ من هو كائن بعد ك : آلله أمرك أن تعبد ه لا تشرك ب ه شيئًا و أن تخلع هذه الأنداد التي كان آباء نا يعبدون ؟ ف قال صلى الله علي ه و سلم « الل هم نعم » ، ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضةً فريضةً : الصلاةَ والزكاةَ والصيامَ والحجَّ وفرائضَ الإسلام كلَّ ها ، يَنشد ه عند كل فريضة كما نشد ه في التي قبل ها ، حتى إذا فرغ قال : فإني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا عبد ه ورسول ه ، وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيت ني عن ه لا أزيد و لا أنقص . ثم انصرف راجعًا إلى بعير ه ف قال رسول الله صلى الله علي ه و سلم حين ولَّى : « إن يَصدُقْ ذو العقيصتين يَدخُلِ الجنة » ، و كان ضمام رجلًا جَلدًا أشقر ذا غديرتين . ثم أتى بعير ه ف أطلق عِقالَه ثم خرج حتى قدم على قوم ه فاجتمعوا إلي ه ، و كان أول ما تكلم ب ه أن قال : بئست اللات والعزى ! ف قالوا : مَهْ يا ضِمام ، اتق البرص والجنون والجذام ! ف قال : ويلكم إنهما ما يضرَّان و لا ينفعان ، إن الله قد بعث رسولًا وأنزل علي ه كتابًا استنقذكم ب ه مما كنتم في ه ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدًا عبد ه ورسول ه ، وإني قد جئتكم من عند ه ب ما أمركم ب ه ونهاكم عن ه ؛ فوالله ما أمسى في ذلك اليوم في حاضر ه رجل و لا امرأة إلا مسلمًا . قال ابن عباس : ف ما سمعنا بوافد قومٍ أفضلَ مِن ضمام بن ثعلبة و قال عمر بن الخطاب في ه ( ما رأيت أحداً أحسن مسألة ، و لا أوجَز من ضمام بن ثعلبة ) وأختلف في سنة الوفود قيل سنةھـ و قيل سنةھـ الدولة السعدية يعود أصل السعديون إلى ينبع النخل من أرض الحجاز ، و هم من الأشراف من نسل القاسم بن محمد النفس الزكية و هو الأرجح ، و هناك خلافاً في نسب هم هذا ، و أن هم من بني سعد بن بكر من هوازن ، و لذٰلك يعرفون بالسعديين ، مع أن هم لم يتخذوا هذه النسبة ، و لم تكن ل هم في سجلات هم وصدور رسائل هم ونقود هم ، و لٰكن هم اشتهروا ب ها لدى العامة و الخاصة فصارت كالعلم و دخلت كتب التاريخ ، و أن ه سبب هذه التسمية ب سبب فرحة الناس ب هم . مشاهير بنو سعد أبو الزوائد السعدي شاعر . أبو وجزة السعدي الحجاج بن بدر السعدي احد قتلى كربلاء . جابر بن هليل الذويبي السعدي احد كبار شيوخ عتيبة بديوي الوقداني شاعر من القرن أبو ذؤيب السعدي والد حليمة السعدية . عتيبة بن كعب بن شباب السعدي جد قبيلة عتيبة . زهير بن صرد صحابي . حفص بن حليمة اخ الرسول من الرضاعة . عبد الله بن الحارث اخ الرسول من الرضاعة . أنيسة بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة . الشيماء بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة . الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية . حليمة السعدية مرضعة الرسول محمد \ . سعيد بن سليمان بن جودي السعدي رئيس القيسية في إيبريا . شاور بن مجير السعدي وزير مصر في العهد الفاطمي . عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي قائد عسكري اموي . الوليد بن عروة بن محمد السعدي قائد عسكري اموي واخ عروة بن عطية والي اليمن . عروة بن محمد بن عطية السعدي والي اليمن في العهد الاموي . أنظر أيضا بنو جشم بنو نصر بن معاوية بنو سعد ( العراق ) المراجع قبائل عربية هوازن