الإصلاحية
الإصلاحية أو المنهج الإصلاحي Reformism هي عقيدة سياسة أو فكر سياسي تدعو إلى إصلاح نظام أو مؤسسة قائمة بدلاً من إلغاؤها واستبدالها.

نشأت الإصلاحية كميل سياسي وفرضية اجتماعية من معارضة للاشتراكية الثورية القائمة على فكرة الثورة والتغيير الشامل للنظام وأن الاضطرابات الثورية شرط مسبق ضروري للتغييرات الهيكلية اللازمة لتحويل النظام الرأسمالي إلى نظام اقتصادي اشتراكي مختلف نوعياً.

أرتبطت فكرة الإصلاح بالعديد من التيارات السياسية، ويصنف الإصلاح بأنه التغييرات التدريجية من خلال المؤسسات القائمة يمكن أن يؤدي في النهاية إلى تغييرات جوهرية في النظم السياسية والاقتصادية للمجتمع.

من الناحية الفكرية يتم تمييز يسار الوسط الإصلاحي عن يمين الوسط، أو الإصلاح العملي الهادف بدلاً من حماية الوضع الراهن وتغلغله عن طريق منع التغييرات الهيكلية الأساسية عليه، في حين أن الإصلاحية اليسارية تفترض أن تراكم الإصلاحات يمكن أن يؤدي في النهاية إلى ظهور إصلاحات أنظمة اقتصادية وسياسية مختلفة تمامًا عن أنظمة الرأسمالية والديمقراطية الحالية.

نظرة عامة 
هناك نوعان من الإصلاحيين: لا يعتزم المرء إحداث ثورة أو تغيير اقتصادي أساسي في المجتمع ويستخدم لمعارضة هذه التغييرات الهيكلية، النوع الآخر يعتمد على افتراض أنه على الرغم من أن الإصلاحات ليست اشتراكية في حد ذاتها، إلا أنها يمكن أن تساعد في حشد المؤيدين لقضية الثورة من خلال تعميم قضية الاشتراكية على الطبقة العاملة.

إن النقاش الدائر حول قدرة الإصلاحية الديمقراطية الاجتماعية على أن يؤدي إلى تحول اشتراكي للمجتمع قد تجاوز قرن من الزمان.

يتم انتقاد الإصلاحية لكونها متناقضة لأنها تسعى للتغلب على النظام الاقتصادي الحالي للرأسمالية بينما تحاول تحسين ظروف الرأسمالية، مما يجعلها تبدو أكثر تحملاً للمجتمع. وفقا لروزا لوكسمبورغ، في ظل الإصلاحية «[الرأسمالية] لم يتم الإطاحة بها، بل على العكس تم تعزيزها من خلال تطوير الإصلاحات الاجتماعية». وعلى نفس المنوال، يجادل ستان باركر من الحزب الاشتراكي لبريطانيا العظمى بأن الإصلاحات هي تحويل للطاقة للاشتراكيين ومحدودة لأنهم يجب أن يلتزموا بمنطق الرأسمالية.

انتقد المنظِّر الاجتماعي الفرنسي أندريه غورز الإصلاحية من خلال الدعوة إلى البديل الثالث للإصلاحية والثورة الاجتماعية التي أطلق عليها «الإصلاحات غير الإصلاحية»، والتي ركزت بشكل خاص على التغييرات الهيكلية للرأسمالية بدلاً من الإصلاحات لتحسين الظروف المعيشية داخل الرأسمالية أو دعمها من خلال التدخلات الاقتصادية.

التاريخ 
في عام 1875 اعتمد الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا برنامج غوتا الذي اقترح «كل الوسائل القانونية» على طريق «مجتمع اشتراكي» وانتقده كارل ماركس الذي اعتبر الثورة الشيوعية خطوة مطلوبة، أحد مندوبي مؤتمر الحزب الديمقراطي الاشتراكي كان إدوارد بيرنشتاين، الذي توسّع في هذا المفهوم، واقترح ما سماه «الاشتراكية التطورية»، كان بيرنشتاين ديموقراطيًا اجتماعيًا بارزًا في ألمانيا.

استهدفت الإصلاحية بسرعة من قبل الاشتراكيين الثوريين مع إدانة روزا لوكسمبورغ للاشتراكية التطورية لبرنشتاين في مقالتها «الإصلاح أم الثورة»؟  وعند وفاة لوكسمبورغ في الثورة الألمانية سرعان ما وجد الإصلاحيون أنفسهم يتنافسون مع البلاشفة والأحزاب الشيوعية التابعة لها لدعم المثقفين والطبقة العاملة.

بعد أن قام جوزيف ستالين بتوحيد القوى في الاتحاد السوفياتي شن الكومنترن حملة ضد الحركة الإصلاحية من خلال شجبهم بأنهم «فاشيون اجتماعيون». وفقًا لكتاب «الإله الذي فشل» بواسطة آرثر كويستلر العضو السابق في الحزب الشيوعي الألماني وهو أكبر حزب شيوعي في أوروبا الغربية في فترة ما بين الحربين، استمر الشيوعيون المنضمون إلى الاتحاد السوفيتي في النظر إلى الاشتراكية الديمقراطية الفاشية حزب ألمانيا هو العدو الحقيقي في ألمانيا حتى بعد وصول الحزب النازي إلى السلطة.

في العصر الحديث 
في ألمانيا عام 1959 كان برنامج جوديسبيرج (الذي تم توقيعه في مؤتمر للحفلات في عاصمة ألمانيا الغربية باد جوديسبيرج) علامة على تحول الحزب الاشتراكي الديمقراطي من برنامج ماركسي يتبنى نهاية للرأسمالية إلى برنامج إصلاحي يركز على الإصلاح الاجتماعي.

في كندا كان ينظر إلى بعض الإصلاحيين على أنهم من يمين الوسط على سبيل المثال، دعا حزب الإصلاح التاريخي الكندي إلى إجراء تغييرات هيكلية على الحكومة لمواجهة ما اعتقدوا أنه حرمان الكنديين الغربيين.

لا تزال بعض الأحزاب الاجتماعية الديمقراطية، مثل الحزب الاشتراكي الديمقراطي المذكور أعلاه والحزب الديمقراطي الكندي الجديد مهتمة بالإصلاحية ويُنظر إليها على أنها يسار الوسط.

أما في بريطانيا، تم تطبيق المصطلح على عناصر داخل حزب العمل البريطاني في الخمسينيات وبعد ذلك على حق الحزب. كتب أنتوني كروسلاند «مستقبل الاشتراكية» (1956) كبيان شخصي يدعو إلى إعادة صياغة المصطلح. بالنسبة إلى كروسلاند، تقلصت أهمية التأميم (أو الملكية العامة) بالنسبة للاشتراكيين إلى حد كبير كنتيجة للتوظيف الكامل المعاصر، والإدارة الكينزية للاقتصاد، والحد من الاستغلال الرأسمالي. بعد الهزيمة الثالثة على التوالي لحزبه في الانتخابات العامة عام 1959، حاول هيو غيتسكيل إعادة صياغة الصياغة الأصلية للفقرة الرابعة في دستور الحزب، لكنه لم ينجح. غادر بعض أتباع غايتسكيل الأصغر سناً، وهم روي جينكينز وبيل رودجرز وشيرلي ويليامز، حزب العمل في عام 1981 لتأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي، ولكن الهدف الأساسي للجبيل سكيليت حققه توني بلير في النهاية في محاولته الناجحة لإعادة كتابة البند الرابع في عام 1995. يتم تمييز استخدام المصطلح عن التدرج المرتبط بالفابيانية (أيديولوجية المجتمع الفابياني) والتي يجب ألا يُنظر إليها على أنها متوازية مع المراجعة التحريرية المرتبطة ببرنشتاين والحزب الاشتراكي الديمقراطي، حيث أن الفابيين رفضوا صراحة الماركسية.

انظر أيضًا 

 الماركسية الوسطية 
 الطائفية 
 الاشتراكية الديمقراطية 
 الاشتراكية الأخلاقية 
 جمعية فابيان 
 Impossibilism 
 التدرج 
 الإصلاحيون الإيرانيون 
 امكانية التحررية 
 انتهازية 
 ثورة سلبية 
 تطرف 
 حركة الإصلاح 
 الاشتراكية الثورية 
 التعديلية 
 التغيير الاجتماعي 
 الديمقراطية الاجتماعية

المراجع 

اشتراكية
اشتراكية ديمقراطية
اشتراكية ليبرالية
إصلاح
ديمقراطية اجتماعية
سياسة محافظة
ليبرالية
ماركسية
نظرية ماركسية
الإصلاحية أو الم نهج الإصلاحي Reformism هي عقيدة سياسة أو فكر سياسي تدعو إلى إصلاح نظام أو مؤسسة قائمة بدلاً من إلغاء ها واستبدال ها . نشأت الإصلاحية كميل سياسي وفرضية اجتماعية من معارضة للاشتراكية الثورية القائمة على فكرة الثورة و التغيير الشامل ل النظام و أن الاضطرابات الثورية شرط مسبق ضروري للتغييرات الهي كلية اللازمة ل تحويل النظام الرأسمالي إلى نظام اقتصادي اشتراكي مختلف نوعياً . أرتبطت فكرة الإصلاح بالعديد من التيارات السياسية ، ويصنف الإصلاح ب أن ه التغييرات التدريجية من خلال المؤسسات القائمة يمكن أن يؤدي في النهاية إلى تغييرات جوهرية في النظم السياسية و الاقتصادية ل المجتمع . من الناحية الفكرية يتم تمييز يسار الوسط الإصلاحي عن يمين الوسط ، أو الإصلاح العمل ي الهادف بدلاً من حماية الوضع الراهن وتغلغله عن طريق منع التغييرات الهي كلية الأساسية علي ه ، في حين أن الإصلاحية اليسارية تفترض أن تراكم الإصلاحات يمكن أن يؤدي في النهاية إلى ظهور إصلاحات أنظمة اقتصادية و سياسية مختلفة تمامًا عن أنظمة الرأسمالية و الديمقراطية الحالية . نظرة عامة هناك نوعان من الإصلاحيين : لا يعتزم المرء إحداث ثورة أو تغيير اقتصادي أساسي في المجتمع و يستخدم لمعارضة هذه التغييرات الهي كلية ، النوع الآخر يعتمد على افتراض أن ه على الرغم من أن الإصلاحات ليست اشتراكية في حد ذات ها ، إلا أن ها يمكن أن تساعد في حشد المؤيدين لقضية الثورة من خلال تعميم قضية الاشتراكية على الطبقة العاملة . إن النقاش الدائر حول قدرة الإصلاحية الديمقراطية الاجتماعية على أن يؤدي إلى تحول اشتراكي ل المجتمع قد تجاوز قرن من الزمان . يتم انتقاد الإصلاحية ل كون ها متناقضة لأن ها تسعى ل التغلب على النظام الاقتصادي الحالي للرأسمالية بينما تحاول تحسين ظروف الرأسمالية ، مما يجعل ها تبدو أكثر تحملاً ل المجتمع . وفقا لروزا لوكسمبورغ ، في ظل الإصلاحية « [ الرأسمالية ] لم يتم الإطاحة ب ها ، بل على العكس تم تعزيز ها من خلال تطوير الإصلاحات الاجتماعية » . و على نفس المنوال ، يجادل ستان باركر من الحزب الاشتراكي ل بريطانيا العظمى ب أن الإصلاحات هي تحويل ل الطاقة للاشتراكيين ومحدودة لأن هم يجب أن يلتزموا ب منطق الرأسمالية . انتقد المنظِّر الاجتماعي الفرنسي أندريه غورز الإصلاحية من خلال الدعوة إلى البديل الثالث للإصلاحية و الثورة الاجتماعية التي أطلق علي ها « الإصلاحات غير الإصلاحية » ، و التي ركزت ب شكل خاص على التغييرات الهي كلية للرأسمالية بدلاً من الإصلاحات ل تحسين الظروف المعيشية داخل الرأسمالية أو دعم ها من خلال التدخلات الاقتصادية . التاريخ في عاماعتمد الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا برنامج غوتا الذي اقترح « كل الوسائل القانونية » على طريق « مجتمع اشتراكي » وانتقد ه كارل ماركس الذي اعتبر الثورة الشيوعية خطوة مطلوبة ، أحد مندوبي مؤتمر الحزب الديمقراطي الاشتراكي كان إدوارد بيرنشتاين ، الذي توسّع في هذا المفهوم ، و اقترح ما سماه « الاشتراكية التطورية » ، كان بيرنشتاين ديموقراطيًا اجتماعيًا بارزًا في ألمانيا . استهدفت الإصلاحية ب سرعة من قبل الاشتراكيين الثوريين مع إدانة روزا لوكسمبورغ للاشتراكية التطورية لبرنشتاين في مقالة ها « الإصلاح أم الثورة » ؟ و عند وفاة لوكسمبورغ في الثورة الألمانية سرعان ما وجد الإصلاحيون أنفس هم يتنافسون مع البلاشفة و الأحزاب الشيوعية التابعة ل ها ل دعم المثقفين والطبقة العاملة . بعد أن قام جوزيف ستالين بتوحيد القوى في الاتحاد السوفياتي شن الكومنترن حملة ضد الحركة الإصلاحية من خلال شجب هم ب أن هم « فاشيون اجتماعيون » . وفقًا ل كتاب « الإله الذي فشل » ب واسطة آرثر كويستلر العضو السابق في الحزب الشيوعي الألماني و هو أكبر حزب شيوعي في أوروبا الغربية في فترة ما بين الحربين ، استمر الشيوعيون المنضمون إلى الاتحاد السوفيتي في النظر إلى الاشتراكية الديمقراطية الفاشية حزب ألمانيا هو العدو الحقيقي في ألمانيا حتى بعد وصول الحزب النازي إلى السلطة . في العصر الحديث في ألمانيا عامكان برنامج جوديسبيرج ( الذي تم توقيع ه في مؤتمر للحفلات في عاصمة ألمانيا الغربية باد جوديسبيرج ) علامة على تحول الحزب الاشتراكي الديمقراطي من برنامج ماركسي يتبنى نهاية للرأسمالية إلى برنامج إصلاحي يركز على الإصلاح الاجتماعي . في كندا كان ينظر إلى بعض الإصلاحيين على أن هم من يمين الوسط على سبيل المثال ، دعا حزب الإصلاح التاريخي الكندي إلى إجراء تغييرات هي كلية على الحكومة ل مواجهة ما اعتقدوا أن ه حرمان الكنديين الغربيين . لا تزال بعض الأحزاب الاجتماعية الديمقراطية ، مثل الحزب الاشتراكي الديمقراطي المذكور أعلا ه و الحزب الديمقراطي الكندي الجديد مهتمة بالإصلاحية ويُنظر إلي ها على أن ها يسار الوسط . أما في بريطانيا ، تم تطبيق المصطلح على عناصر داخل حزب العمل البريطاني في الخمسينيات و بعد ذلك على حق الحزب . كتب أنتوني كروسلاند « مستقبل الاشتراكية » كبيان شخصي يدعو إلى إعادة صياغة المصطلح . ب النسبة إلى كروسلاند ، تقلصت أهمية التأميم ( أو الملكية العامة ) ب النسبة للاشتراكيين إلى حد كبير ك نتيجة للتوظيف الكامل المعاصر ، والإدارة الكينزية ل الاقتصاد ، و الحد من ال استغلال الرأسمالي . بعد الهزيمة الثالثة على التوالي لحزب ه في الانتخابات العامة عام حاول هيو غيتسكيل إعادة صياغة الصياغة الأصلية للفقرة الرابعة في دستور الحزب ، لٰكن ه لم ينجح . غادر بعض أتباع غايتسكيل الأصغر سناً ، و هم روي جينكينز وبيل رودجرز وشيرلي ويليامز ، حزب العمل في عامل تأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، و لٰكن الهدف الأساسي للجبيل سكيليت حقق ه توني بلير في النهاية في محاولة ه الناجحة ل إعادة كتابة البند الرابع في عام يتم تمييز استخدام المصطلح عن التدرج المرتبط بالفابيانية ( أيديولوجية المجتمع الفابياني ) و التي يجب أن لا يُنظر إلي ها على أن ها متوازية مع المراجعة التحريرية المرتبطة ببرنشتاين و الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، حيث أن الفابيين رفضوا صراحة الماركسية . انظر أيضًا الماركسية الوسطية الطائفية الاشتراكية الديمقراطية الاشتراكية الأخلاقية جمعية فابيان Impossibilism التدرج الإصلاحيون الإيرانيون امكانية التحررية انتهازية ثورة سلبية تطرف حركة الإصلاح الاشتراكية الثورية التعديلية التغيير الاجتماعي الديمقراطية الاجتماعية المراجع اشتراكية اشتراكية ديمقراطية اشتراكية ليبرالية إصلاح ديمقراطية اجتماعية سياسة محافظة ليبرالية ماركسية نظرية ماركسية