حقوق المثليين في بنغلاديش
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في بنغلاديش تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء غير قانوني في بنغلاديش. بسبب المادة 377 الذي ورثته من الحكومة الهندية البريطانية منذ عام 1860. والذي يمكن أن يعاقب المثليين بعقوبة قد تصل إلى السجن مدى الحياة.

نظرًا للعقلية التقليدية للمجتمع البنغلاديشي المحافظ في الغالب، فإن المواقف السلبية تجاه هؤلاء في مجتمع المثليين مرتفعة. على الرغم من لا يطبق هذا القانون دائما، فإنه لا يزال خطيرا للاولئك الذين يعرفون بأنفسهم على أنهم من مجتمع الميم في المجتمع بسبب الرفض الاجتماعي أو الكراهية أو الاعتداء أو حتى القتل. يواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين. ذكرت هيومن رايتس ووتش أن «التمييز ضد المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا منتشر في بنغلاديش».

يعترف القانون بالأفراد المتحولين جنسيا (والذين يطلق عليهم اسم مجتمع الهجرة في جنوب آسيا) كالجنس الثالث في بنغلاديش. ومع ذلك، ما زالوا يواجهون تمييزًا ورفضًا اجتماعيًا، على الرغم من أنهم جزء من ثقافة بنغلاديش وجنوب آسيا منذ فترة كتاب كاماسوترا (400 قبل الميلاد إلى 200 ميلادي).

قانونية النشاط الجنسي المثلي 
تحظر المادة 377 من قانون العقوبات ممارسة الجنس الفموي أو الجنس الجرشي، بغض النظر عن جندر والتوجه الجنسي للمشاركين فيه.

يمتد نطاق المادة 377 إلى أي اتحاد جنسي يتضمن إدخال القضيب. وهكذا، فإن النشاط الجنس المغاير حتى وإن كان توافقيا مثل مص القضيب والإيلاج الشرجي ليعاقب الشخص عليه بموجب هذا القانون.

في عامي 2009 و 2013، رفض البرلمان البنغلاديشي إلغاء المادة 377.

الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية 
لا تعترف بنغلاديش بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية أو الشراكات المنزلية. ولا يعترف بها المجتمع بها أيضًا، يتم دعم العلاقة الرومانسية بالتراضي وزواج المغايرين على الرغم من أن المحافظة الاجتماعية تشكل عائقًا في هذا السياق أيضًا (إذ المجتمع أقل دعماً) لأن المجتمع ثقافيًا يقوم على «نظام الزواج المدبر».

في 23 يوليو 2013، تم إلقاء القبض على زوجتين مثليين «تزوجتا» في السر. فرت شبرونتي روي بوجا، الهندوسية البالغة من العمر 16 عامًا، وسانجيدا أكتر، المسلمة البالغة من العمر 21 عامًا، من مدينتهما إلى العاصمة داكا، وتزوجتا في حفل هندوسي. ثم قُبض عليهما وهُددتا بالسجن المؤبد. وبالمثل، تم إلقاء القبض على زوجتين مثليتين أخرتين في أكتوبر 2013 بسبب علاقتهما. تم وصف أحداهن بأن شعر قصير وتم التعرف عليها على أنها الزوج. وقد أجبرتهن الشرطة على إجراء اختبارات لتحديد الجنس، وذكر الأطباء أنهن من الإناث. تم مقاضاتهم بموجب المادة 209، والتي تتعلق بالأنشطة غير الاجتماعية.

الحقوق الدستورية 
يحتوي دستور بنغلاديش على العديد من الأحكام التي يمكن أن تنطبق على المواطنين من مجتمع الميم:

الجزء الثاني المادة 19 - يعد بتكافؤ الفرص لجميع المواطنين.
الجزء الثالث المادة 27 - الوعد بالمساواة أمام القانون لجميع المواطنين.
حرية الدين والصحافة مضمونتان، لكنهما يخضعان لقيود تستند إلى «اللياقة أو الأخلاق».
لا يحق للمواطن أن يكون عضواً في البرلمان إذا أدين «بارتكاب جريمة جنائية تنطوي على اضطهاد أخلاقي».

الهوية الجندرية والتعبير عنها 
في 11 نوفمبر 2013، تم الاعتراف على مجتمع الهجرة كجنس منفصل من قبل الحكومة البنغلاديشية في اجتماع مجلس الوزراء برئاسة رئيسة الوزراء الشيمة حسينة وازد. جنبا إلى جنب مع الذكور والإناث، سيتم الاعتراف على مجتمع الهجرة كجنس منفصل في الوثائق الرسمية. أظهر مسح أجرته وزارة الرعاية الاجتماعية أنه في عام 2013، كان هناك 10,000 شخص من مجتمع الهجرة مسجل في البلاد. على الرغم من ذلك، لا يوجد في بنغلاديش سياسات تحدد التدابير التي يجب على الأفراد خوضها لتغيير جنسهم بشكل قانوني في مستنداتهم الرسمية، كما أنه لا يوجد وضوح بشأن من يمكن اعتباره من مجتمع الهجرة. نظرًا لعدم وجود مبادئ توجيهية، يتصرف المسؤولون ويعتمدون على فهمهم الشخصي لمجتمع الهجرة عند تكليفهم بتغيير المستندات الرسمية، مما يحتمل أن يؤدي إلى التمييز ضدهم.

في ديسمبر 2014، دعت وزارة الرعاية الاجتماعية مجتمع الهجرة بالتقدم بطلب عمل حكومي. في يناير 2015، أصدرت وزارة الصحة مذكرة تطلب «اتخاذ الخطوات اللازمة للتعرف على مجتمع الهجرة من خلال إجراء فحوصات طبية شاملة». أدت هذه الفحوصات إلى اضطرار الهجريين إلى خلع ملابسهم علانية والكشف عن أعضاءهم التناسلية. وقد تم في وقت لاحق نشر صور لهذه الفحوصات إلى وسائل الإعلام التي ادعت بعد ذلك أن مجتمع الهجرة «رجال حقًا». في يوليو 2015، بعد أن شهد شخص من مجتمع الهجرة مقتل مدون علماني، وساعد بنجاح في القبض على الجناة، الذين كانوا من المتطرفين الإسلاميين، أعلنت الحكومة البنغلاديشية عن خطط لتجنيد الهجريين كشرطة مرور.

في أبريل 2019، تم الإبلاغ عن أن بنغلاديش ستسمح لمجتمع «الهجرة» بالتصويت بموجب هويتهم الجندرية الصحيحة، حيث أدخل المسؤولون «الهجرة» كخيار الجنس الثالث في استمارات التصويت لأول مرة.

المواقف الاجتماعية 
على الرغم من أن العرض العلني للمودة بين الأصدقاء من نفس الجنس في بنغلاديش يتم اعتماده بشكل شائع ولا يثير أي خلافات، يبدو أن هناك اعتراضًا قويًا على المثلية الجنسية على هذا النحو. هذا الموقف العدائي ناتج عن التقاليد الدينية للبلاد، حيث يعتبر الإسلام دين حوالي 90% من السكان، وناتج عن عقلية المجتمع البنغلاديشي. يبدو أن هناك ضغطًا اجتماعيًا مكثفًا للزواج من شخص مغاير، متمركز في نموذج السلطة الذكورية للمجتمع. من المعروف أن أفرادا من غير أفراد الأسرة، بما في ذلك الشرطة والجماعات الأصولية الدينية، يقومون بابتزاز ومضايقة بل ومهاجمة الأشخاص من مجتمع الميم. لا تعاقب الحكومة «من يلعب دور شرطة الأخلاقيات»، لكنهم يستفيدون من غياب الحقوق المدنية وقوانين جرائم الكراهية للأقليات الجنسية والجندرية.

في عام 2003، نشر الدكتور غاري دوستيت، وهو أستاذ أسترالي، تقريراً بعنوان «استعراض المعرفة حول الشبكات والسلوكيات الجنسية للرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال في آسيا كجزء من دراسة حول كيفية تأثير وباء الإيدز على الأمة». ركز الجزء الأكبر من التقرير على دعارة الذكور، لكنه أثار بعض النقاش العام حول قضايا المثليين، مع اعتبار أن الأفلام الهندية والتسمم بالماء من خلال الزرنيخ يجعل المثلية الجنسية أكثر شيوعًا. في الرد، انتقد بعض الناس وجهات النظر السلبية هذه لأنها غير سليمة من الناحية العلمية وقائمة على التحيز.

في عام 2011، كان الهدف من البحث القائم على البحوث مع مدرسة للصحة العامة في إحدى جامعات بنغلاديش هو إثارة نقاش عام حول النشاط الجنسي والحقوق في سياق سياسي شديد الحساسية. من خلال الجمع بين أصحاب المصلحة، بما في ذلك أفراد الأقليات الجنسية والأكاديميين ومقدمي الخدمات والإعلام وواضعي السياسات ومنظمات الدعوة، عملت المشاركة البحثية على إبراز قضايا الجنس والحقوق الخفية والموصومة. تشمل الخطوات الحاسمة نحو إبراز الأقليات الجنسية توفير أماكن آمنة للقاء وتطوير المواد التعليمية لطلاب الجامعة والمشاركة مع مجموعات الحقوق القانونية.

منظمات المثليين في بنغلاديش 
جاءت أول محاولة لإنشاء منظمة للمثليين في بنغلاديش في عام 1999، عندما فتح رجل يدعى رنغيو، وصف بأنه «شاب في منتصف العمر متعلم من قبيلة من السكان الأصليين»، أول مجموعة على الإنترنت لمثليي الجنس من بنغلاديش، تسمى «غاي بنغلاديش» . استقطب أكثر من 1000 عضو؛ ومع ذلك، بعد وفاة رينغيو، تباطأ نشاطها وأصبحت المجموعة مهملة. في عام 2002، ظهرت مجموعتان أخريان على الإنترنت على موقع ياهو!: «تين غاي بنغلاديش» ، والتي يديرها براكاش وأبرار، و«بويز أونلي بنغلاديش» ، التي أنشأها «كوازي حقي». تم حذف كلتا المجموعتين بواسطة سلطات ياهو! في ديسمبر 2002، وبعد العديد من عمليات إعادة التشغيل وتغيير الاسم، بقيت بويز اونلي بنغلاديش المجموعة الوحيدة المتبقية التي تسمى الآن بويز أوف بنغلاديش .تعتبر المجموعة التي يشرف عليها حاليًا تانفير عليم، أكبر شبكة للرجال المثليين في بنغلاديش، حيث تنظم العديد من الأحداث المتعلقة بحقوق المثليين في داكا منذ عام 2009. يهدف موقع بويز أوف بنغلاديش إلى بناء مجتمع الميم في البلاد وإلغاء القسم 377.

في يناير 2014، تم نشر أول مجلة للمثليين في بنغلاديش. سميت المجلة روبوبان باسم شخصية شعبية بنغالية تمثل قوة الحب.

منذ عام 2014، كل عام في بداية السنة البنغالية الجديدة في 14 أبريل، تم تنظيم حدث فخر يسمى مسيرة قوس قزح في دكا. بعد التهديدات، كان لا بد من إلغاء حدث 2016. في عام 2014، عقدت بنغلاديش أول مسيرة فخر للمتحولين جنسيا. في 25 أبريل 2016، قُتل خولاز مانان، مؤسس محلة روبوبان ومنظم مسيرة قوس قزح، في شقته مع صديق له.

تحول الكثير من الناس إلى موقع بويز أو بنغلاديش لمناقشة مشاعرهم والتواصل مع أفراد مماثلين يواجهون نفس المشكلات التي يواجهونها. لم يتم تسجيل المنتدى كمنظمة لأنهم لا يريدون ربط أنفسهم بالرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. ولا يرغبون في الوقوع تحت مظلة كونهم الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال لأنهم يعتبرونه مصطلحًا مهينًا. ذكر منسق المجموعة أن تسمية الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال تدور حول ذلك فقط وهو مايعتبرون أنفسهم أكثر من ذلك. يقوم المنتدى عبر الإنترنت بترتيب الأحداث للرجال المثليين للقاء والتعارف. ليس كل الأشخاص يستطيعون الوصول إلى مجموعتهم لأنهم لا يستطيعون الوصول إلى الإنترنت. ومع ذلك، لدى الموقع أكثر من 2000 عضو مسجل، بما في ذلك حملة الدكتوراه والأطباء.

مارس صندوق الأمم المتحدة للسكان والعديد من المنظمات غير الحكومية ضغوطاً على بنغلاديش لمعالجة قضايا مثل حقوق المثليين والتثقيف الجنسي. نوقشت هذه القضايا في المؤتمر السكاني السادس لآسيا والمحيط الهادئ الذي بدأ في 16 سبتمبر 2013. عارضت بنغلاديش تمامًا فكرة صندوق الأمم المتحدة للسكان لدعم حقوق المثليين. وقال الممثل الدائم لبنغلاديش لدى الأمم المتحدة، أبو الكلام عبد المؤمن، إن تبني مثل هذه السياسات يتعارض مع المعايير الاجتماعية للبلاد.

في سبتمبر 2014، في المؤتمر الدولي للتنمية السكانية، رفضت بنغلاديش فكرة توفير الحقوق لمجتمع الميم. أبدى عبد المؤمن تعليقات مماثلة فيما يتعلق بالوضع كما فعل في العام السابق في المؤتمر السادس لسكان آسيا والمحيط الهادئ. وقد نُقل عنه قوله إن بنغلاديش، مثل الدول الإسلامية أو حتى المسيحية، لا تدعم حقوق المثليين لأنها لا تمثل قيمهم.

في أبريل 2016، قُتل الناشط المثلي ومؤلف وناشر «روبوبان»، وهي المجلة الوحيدة لمجتمع المين في بنغلاديش مع محبوب راباي تونوي، وهو ناشط مثلي آخر من المثليين. أغلنت أنصار الإسلام، وهي جماعة مرتبطة بتنظيم القاعدة مسؤوليتها عن جرائم القتل التي قال فيها إنهما أكدا توجههما الجنسي ولذلك فهما بحاجة إلى القتل وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية. في مايو 2019، اتهمت الشرطة البنغلاديشية ثمانية متطرفين بتهمة القتل. تم احتجاز أربعة من الثمانية وما زالت الشرطة تبحث عن الآخرين.

تقارير حقوق الإنسان

تقرير وزارة الخارجية الأمريكية 2017 
في عام 2017، أبلغت وزارة الخارجية الأمريكية ما يلي، فيما يتعلق بحالة حقوق المثليين في بنغلاديش:

 «أهم قضايا حقوق الإنسان شملت: القتل خارج نطاق القانون، التعذيب، الاحتجاز التعسفي أو غير القانوني، والاختفاء القسري على أيدي قوات الأمن الحكومية؛ القيود على الحريات المدنية، بما في ذلك حرية التعبير والصحافة وأنشطة المنظمات غير الحكومية؛ استمرت أيضًا قلة حرية المشاركة في العملية السياسية والفساد والعنف والتمييز على أساس الجنس والانتماء الديني والطائفة والقبيلة، بما في ذلك السكان الأصليون، والتوجه الجنسي والهوية الجندرية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم وجود المساءلة».
 حرية التعبير، بما في ذلك بالنسبة للصحافة«التأثير غير الحكومي: الملحدون، العلمانيون، والمثليون، المثليات، ومزدوجي التوجه الجنسي، والمتحولين جنسياً، وثنائيي الجنس. ادعى أحد محامي حقوق الإنسان أنه تلقى تهديدات بالقتل بسبب كتابته عن مجتمع المثليين في البلاد والدفاع عنه».
 أعمال العنف والتمييز وغيرها من الانتهاكات القائمة على التوجه الجنسي والهوية
الجندرية "النشاط الجنسي المثلي بالتراضي غير قانوني بموجب القانون. ذكرت مجموعات المثليين أن الشرطة استخدمت القانون كذريعة للتنمر ضد الأفراد من مجتمع الميم بغض النظر عن توجههم الجنسية، والحد من تسجيل منظمات المثليين، فقد أبلغت بعض المجموعات أيضًا عن مضايقات بموجب شرط من السلوك المشبوه في قانون الشرطة، وكان السكان المتحولين جنسياً لفترة طويلة جزءًا مهمشًا ومعترفًا به في المجتمع، لكنهم واجهوا مستويات عالية ومستمرة من الخوف والمضايقة وفي الاتصال بقوات انفاذ القانون في أعقاب الهجمات المتطرفة العنيفة ضد المجتمعات الضعيفة.

تلقى أفراد من مجتمع الميم رسائل تهديد عبر الهاتف ووسائل التواصل الاجتماعي، وتعرض بعضهم للمضايقة على أيدي الشرطة.
في مايو/ أيار، داهمت قوات كتيبة العمل السريع مركز شايانير في كيرانيغان خلال مأدبة عشاء نظمها مجتمع الميم من هذه المنطقة. وفقًا للشهود، تم اعتقال 28 شخصًا من بين 120 شخصًا كانوا حاضرين وقت المداهمة. وذكر الشهود أيضًا أن كتيبة العمل السريع قد قامت بتقسيم الحضور إلى مجموعات صغيرة وضربهم قبل التعرف على الأفراد للاعتقال. خلال المداهمة أعلنت كتيبة العمل السريع لوسائل الإعلام أن المداهمة أجريت على أساس الاشتباه في نشاط جنسي مثلي وسمحت لوسائل الإعلام بتصوير بعض الأفراد المعتقلين. أعلنت كتيبة العمل السريع لاحقًا أن الحاضرين لم يشاركوا في «أنشطة جنسية غير قانونية» وقت المداهمة وتم اعتقالهم بدلاً من ذلك لحيازتهم مخدرات - وتحديداً يابا (مزيج من الميتامفيتامين والكافيين) والقنب. حبس النظام القضائي أربعة من الأفراد. ومن بين الأشخاص ال24 الباقين، اعتُقل 12 لاستجوابهم وأُرسل 12 إلى السجن مباشرة.
في أعقاب هذه الأحداث والمضايقات المستمرة، واصل العديد من أعضاء مجتمعات الميم، بما في ذلك قيادة منظمات الدعم الرئيسية، الحد من أنشطتهم ولجأوا إلى داخل البلاد وخارجها. وقد أدى ذلك إلى ضعف شديد في شبكات الدعوة والدعم للأشخاص من مجتمع المثليين. ظلت المنظمات التي تساعد على وجه التحديد المثليات نادرة. كانت وصمة العار الاجتماعية القوية القائمة على أساس التوجه الجنسي شائعة ومنعت مناقشة مفتوحة للموضوع."
 وصمة العار الاجتماعية لفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز«يمكن أن تكون وصمة العار الاجتماعية ضد فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز والسكان المعرضين لخطر أكبر عائقاً أمام الوصول إلى الخدمات الصحية، لا سيما بالنسبة لمجتمع المتحولين جنسياً والرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال.»
 التمييز فيما يتعلق بالعمل والمهنة«يحظر قانون العمل التمييز في الأجور على أساس الجنس أو الإعاقة، لكنه لا يحظر أي تمييز آخر على أساس الجنس أو الإعاقة أو الوضع الاجتماعي أو الطبقة الاجتماعية أو التوجه الجنسي أو عوامل مماثلة.»

ملخص

انظر أيضا 
 حقوق المثليين في آسيا

مراجع 

إل جي بي تي في بنغلاديش
حقوق الإنسان في بنغلاديش
بنغلاديش
بنغلاديش
حقوق المثليين في آسيا حسب البلد
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً ( اختصاراً : مجتمع الميم ) في بنغلاديش تحديات قانونية و اجتماعية لا يواجه ها غير هم من المغايرين جنسيا . يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال و بين النساء غير قانوني في بنغلاديش . ب سبب المادة الذي ورثته من الحكومة الهندية البريطانية منذ عام و الذي يمكن أن يعاقب المثليين بعقوبة قد تصل إلى السجن مدى الحياة . نظرًا ل العقلية التقليدية ل المجتمع البنغلاديشي المحافظ في الغالب ، ف إن المواقف السلبية تجاه هؤلاء في مجتمع المثليين مرتفعة . على الرغم من لا يطبق هذا القانون دائما ، ف إن ه لا يزال خطيرا لل أولٰئك الذين يعرفون ب أنفس هم على أن هم من مجتمع الميم في المجتمع ب سبب الرفض الاجتماعي أو الكراهية أو الاعتداء أو حتى القتل . يواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان . كما أن المنازل التي يعيش في ها الشركاء المثليون غير مؤهلة ل الحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين ، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين . ذكرت هيومن رايتس ووتش أن « التمييز ضد المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا منتشر في بنغلاديش » . يعترف القانون ب الأفراد المتحولين جنسيا ( و الذين يطلق علي هم اسم مجتمع الهجرة في جنوب آسيا ) ك الجنس الثالث في بنغلاديش . و مع ذلك ، ما زالوا يواجهون تمييزًا ورفضًا اجتماعيًا ، على الرغم من أن هم جزء من ثقافة بنغلاديش و جنوب آسيا منذ فترة كتاب كاماسوتراقبل الميلاد إلىميلاد ي ) . قانونية النشاط الجنسي المثلي تحظر المادةمن قانون العقوبات ممارسة الجنس الفموي أو الجنس الجرشي ، ب غض النظر عن جندر و التوجه الجنسي للمشاركين في ه . يمتد نطاق المادة إلى أي اتحاد جنسي يتضمن إدخال القضيب . وهكذا ، ف إن النشاط الجنس المغاير حتى و إن كان توافقيا مثل مص القضيب والإيلاج الشرجي ليعاقب الشخص علي ه ب موجب هذا القانون . في عاميو رفض البرلمان البنغلاديشي إلغاء المادة الاعتراف القانوني ب العلاقات المثلية لا تعترف بنغلاديش بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية أو الشراكات المنزلية . و لا يعترف ب ها المجتمع ب ها أيضًا ، يتم دعم العلاقة الرومانسية بالتراضي وزواج المغايرين على الرغم من أن المحافظة الاجتماعية تشكل عائقًا في هذا السياق أيضًا ( إذ المجتمع أقل دعماً ) لأن المجتمع ثقافيًا يقوم على « نظام الزواج المدبر » . فييوليو تم إلقاء القبض على زوجتين مثليين « تزوجتا » في السر . فرت شبرونتي روي بوجا ، الهندوسية البالغة من العمرعامًا ، وسانجيدا أكتر ، المسلمة البالغة من العمرعامًا ، من مدينت هما إلى العاصمة داكا ، وتزوجتا في حفل هندوسي . ثم قُبض علي هما وهُددتا ب السجن المؤبد . وب المثل ، تم إلقاء القبض على زوجتين مثليتين أخرتين في أكتوبر ب سبب علاقتهما . تم وصف أحداهن ب أن شعر قصير و تم التعرف علي ها على أن ها الزوج . و قد أجبرت هن الشرطة على إجراء اختبارات ل تحديد الجنس ، و ذكر الأطباء أن هن من الإناث . تم مقاضات هم ب موجب المادة و التي تتعلق ب الأنشطة غير الاجتماعية . الحقوق الدستورية يحتوي دستور بنغلاديش على العديد من الأحكام التي يمكن أن تنطبق على المواطنين من مجتمع الميم : الجزء الثاني المادة - يعد ب تكافؤ الفرص ل جميع المواطنين . الجزء الثالث المادة - الوعد ب المساواة أمام القانون ل جميع المواطنين . حرية الدين و الصحافة مضمونتان ، لٰكن هما يخضعان لقيود تستند إلى « اللياقة أو الأخلاق » . لا يحق ل المواطن أن يكون عضواً في البرلمان إذا أدين « بارتكاب جريمة جنائية تنطوي على اضطهاد أخلاقي » . الهوية الجندرية و التعبير عن ها فينوفمبر تم الاعتراف على مجتمع الهجرة كجنس منفصل من قبل الحكومة البنغلاديشية في اجتماع مجلس الوزراء ب رئاسة رئيسة الوزراء الشيمة حسينة وازد . جنبا إلى جنب مع الذكور والإناث ، س يتم الاعتراف على مجتمع الهجرة كجنس منفصل في الوثائق الرسمية . أظهر مسح أجرت ه وزارة الرعاية الاجتماعية أن ه في عام كان هناك 000 شخص من مجتمع الهجرة مسجل في البلاد . على الرغم من ذلك ، لا يوجد في بنغلاديش سياسات تحدد التدابير التي يجب على الأفراد خوض ها ل تغيير جنسهم ب شكل قانوني في مستندات هم الرسمية ، كما أن ه لا يوجد وضوح ب شأن من يمكن اعتبار ه من مجتمع الهجرة . نظرًا ل عدم وجود مبادئ توجيهية ، يتصرف المسؤولون ويعتمدون على فهمهم الشخصي لمجتمع الهجرة عند تكليف هم ب تغيير المستندات الرسمية ، مما يحتمل أن يؤدي إلى التمييز ضد هم . في ديسمبر دعت وزارة الرعاية الاجتماعية مجتمع الهجرة ب التقدم ب طلب عمل حكومي . في يناير أصدرت وزارة الصحة مذكرة تطلب « اتخاذ الخطوات اللازمة ل التعرف على مجتمع الهجرة من خلال إجراء فحوصات طبية شاملة » . أدت هذه الفحوصات إلى اضطرار الهجريين إلى خلع ملابس هم علانية والكشف عن أعضاء هم التناسلية . و قد تم في وقت لاحق نشر صور ل هٰذه الفحوصات إلى وسائل الإعلام التي ادعت بعد ذلك أن مجتمع الهجرة « رجال حقًا » . في يوليو بعد أن شهد شخص من مجتمع الهجرة مقتل مدون علماني ، وساعد ب نجاح في القبض على الجناة ، الذين كانوا من المتطرفين الإسلاميين ، أعلنت الحكومة البنغلاديشية عن خطط ل تجنيد الهجريين كشرطة مرور . في أبريل تم الإبلاغ عن أن بنغلاديش س تسمح لمجتمع « الهجرة » ب التصويت ب موجب هوية هم الجندرية الصحيحة ، حيث أدخل المسؤولون « الهجرة » ك خيار الجنس الثالث في استمارات التصويت ل أول مرة . المواقف الاجتماعية على الرغم من أن العرض العل ني لل مودة بين الأصدقاء من نفس الجنس في بنغلاديش يتم اعتماد ه ب شكل شائع و لا يثير أي خلافات ، يبدو أن هناك اعتراضًا قويًا على المثلية الجنسية على هذا النحو . هذا الموقف العداء ي ناتج عن التقاليد الدينية ل البلاد ، حيث يعتبر الإسلام دين حوالي من السكان ، وناتج عن عقلية المجتمع البنغلاديشي . يبدو أن هناك ضغطًا اجتماعيًا مكثفًا للزواج من شخص مغاير ، متمركز في نموذج السلطة الذكورية ل المجتمع . من المعروف أن أفرادا من غير أفراد الأسرة ، ب ما في ذلك الشرطة و الجماعات الأصولية الدينية ، يقومون بابتزاز ومضايقة بل و مهاجمة الأشخاص من مجتمع الميم . لا تعاقب الحكومة « من يلعب دور شرطة الأخلاقيات » ، لٰكن هم يستفيدون من غياب الحقوق المدنية و قوانين جرائم الكراهية للأقليات الجنسية والجندرية . في عام نشر الدكتور غاري دوستيت ، و هو أستاذ أسترالي ، تقريراً ب عنوان « استعراض المعرفة حول ال شبكات والسلوكيات الجنسية ل الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال في آسيا ك جزء من دراسة حول كيفية تأثير وباء الإيدز على الأمة » . ركز الجزء الأكبر من التقرير على دعارة الذكور ، لٰكن ه أثار بعض النقاش العام حول قضايا المثليين ، مع اعتبار أن الأفلام الهندية والتسمم ب الماء من خلال الزرنيخ يجعل المثلية الجنسية أكثر شيوعًا . في الرد ، انتقد بعض الناس وجهات النظر السلبية هذه لأن ها غير سليمة من الناحية العلمية وقائمة على التحيز . في عام كان الهدف من البحث القائم على البحوث مع مدرسة ل الصحة العامة في إحدى جامعات بنغلاديش هو إثارة نقاش عام حول النشاط الجنسي و الحقوق في سياق سياسي شديد الحساسية . من خلال الجمع بين أصحاب المصلحة ، ب ما في ذلك أفراد الأقليات الجنسية والأكاديميين ومقدمي الخدمات والإعلام وواضعي السياسات و منظمات الدعوة ، عملت المشاركة البحثية على إبراز قضايا الجنس و الحقوق الخفية والموصومة . تشمل الخطوات الحاسمة نحو إبراز الأقليات الجنسية توفير أماكن آمنة ل لقاء و تطوير المواد التعليمية ل طلاب الجامعة و المشاركة مع مجموعات الحقوق القانونية . منظمات المثليين في بنغلاديش جاءت أول محاولة ل إنشاء منظمة للمثليين في بنغلاديش في عام عندما فتح رجل يدعى رنغيو ، وصف ب أن ه « شاب في منتصف العمر متعلم من قبيلة من السكان الأصليين » ، أول مجموعة على الإنترنت لمثليي الجنس من بنغلاديش ، تسمى « غاي بنغلاديش » \ . استقطب أكثر منعضو ؛ و مع ذلك ، بعد وفاة رينغيو ، تباطأ نشاط ها و أصبحت المجموعة مهملة . في عام ظهرت مجموعتان أخريان على الإنترنت على موقع ياهو ! : « تين غاي بنغلاديش » ، و التي يدير ها براكاش وأبرار ، و « بويز أونلي بنغلاديش » ، التي أنشأ ها « كوازي حقي » . تم حذف كلتا المجموعتين ب واسطة سلطات ياهو ! في ديسمبر و بعد العديد من عمليات إعادة التشغيل و تغيير الاسم ، بقيت بويز اونلي بنغلاديش المجموعة الوحيدة المتبقية التي تسمى الآن بويز أوف بنغلاديش \ . تعتبر المجموعة التي يشرف علي ها حاليًا تانفير عليم ، أكبر شبكة ل الرجال المثليين في بنغلاديش ، حيث تنظم العديد من الأحداث المتعلقة بحقوق المثليين في داكا منذ عام يهدف موقع بويز أوف بنغلاديش إلى بناء مجتمع الميم في البلاد و إلغاء القسم في يناير تم نشر أول مجلة للمثليين في بنغلاديش . سميت المجلة روبوبان ب اسم شخصية شعبية بنغالية تمثل قوة الحب . منذ عام كل عام في بداية السنة البنغالية الجديدة فيأبريل ، تم تنظيم حدث فخر يسمى مسيرة قوس قزح في دكا . بعد التهديدات ، كان لا بد من إلغاء حدث في عام عقدت بنغلاديش أول مسيرة فخر للمتحولين جنسيا . فيأبريل قُتل خولاز مانان ، مؤسس محلة روبوبان ومنظم مسيرة قوس قزح ، في شقت ه مع صديق ل ه . تحول الكثير من الناس إلى موقع بويز أو بنغلاديش ل مناقشة مشاعر هم وا التواصل مع أفراد مماثلين يواجهون نفس المشكلات التي يواجهون ها . لم يتم تسجيل المنتدى كمنظمة لأن هم لا يريدون ربط أنفس هم ب الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال . و لا يرغبون في الوقوع تحت مظلة كون هم الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال لأن هم يعتبرون ه مصطلحًا مهينًا . ذكر منسق المجموعة أن تسمية الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال تدور حول ذلك فقط و هو ما يعتبرون أنفس هم أكثر من ذلك . يقوم المنتدى عبر الإنترنت ب ترتيب الأحداث ل الرجال المثليين ل لقاء والتعارف . ليس كل الأشخاص يستطيعون الوصول إلى مجموعة هم لأن هم لا يستطيعون الوصول إلى الإنترنت . و مع ذلك ، لدى الموقع أكثر منعضو مسجل ، ب ما في ذلك حملة الدكتورا ه و الأطباء . مارس صندوق الأمم المتحدة ل السكان والعديد من المنظمات غير الحكومية ضغوطاً على بنغلاديش ل معالجة قضايا مثل حقوق المثليين والتثقيف الجنسي . نوقشت هذه القضايا في المؤتمر السكاني السادس ل آسيا والمحيط الهادئ الذي بدأ فيسبتمبر عارضت بنغلاديش تمامًا فكرة صندوق الأمم المتحدة ل السكان ل دعم حقوق المثليين . و قال الممثل الدائم لبنغلاديش لدى الأمم المتحدة ، أبو الكلام عبد المؤمن ، إن تبني مثل هذه السياسات يتعارض مع المعايير الاجتماعية ل البلاد . في سبتمبر في المؤتمر الدولي ل التنمية السكانية ، رفضت بنغلاديش فكرة توفير الحقوق لمجتمع الميم . أبدى عبد المؤمن تعليقات مماثلة فيما يتعلق ب الوضع كما فعل في العام السابق في المؤتمر السادس لسكان آسيا والمحيط الهادئ . و قد نُقل عن ه قول ه إن بنغلاديش ، مثل الدول الإسلامية أو حتى المسيحية ، لا تدعم حقوق المثليين لأن ها لا تمثل قيم هم . في أبريل قُتل الناشط المثلي ومؤلف وناشر « روبوبان » ، و هي المجلة الوحيدة لمجتمع المين في بنغلاديش مع محبوب راباي تونوي ، و هو ناشط مثلي آخر من المثليين . أغلنت أنصار الإسلام ، و هي جماعة مرتبطة ب تنظيم القاعدة مسؤولية ها عن جرائم القتل التي قال في ها إنهما أكدا توجههما الجنسي و لذٰلك فهما ب حاجة إلى القتل وفقًا ل أحكام الشريعة الإسلامية . في مايو اتهمت الشرطة البنغلاديشية ثمانية متطرفين ب تهمة القتل . تم احتجاز أربعة من الثمانية و ما زالت الشرطة تبحث عن الآخرين . تقارير حقوق الإنسان تقرير وزارة الخارجية الأمريكية في عام أبلغت وزارة الخارجية الأمريكية ما يلي ، فيما يتعلق ب حالة حقوق المثليين في بنغلاديش : « أهم قضايا حقوق الإنسان شملت : القتل خارج نطاق القانون ، التعذيب ، ال احتجاز التعسفي أو غير القانوني ، والاختفاء القسري على أيدي قوات الأمن الحكومية ؛ القيود على الحريات المدنية ، ب ما في ذلك حرية التعبير و الصحافة و أنشطة المنظمات غير الحكومية ؛ استمرت أيضًا قلة حرية المشاركة في العملية السياسية و الفساد و العنف و التمييز على أساس الجنس و الانتماء الديني والطائفة و القبيلة ، ب ما في ذلك السكان الأصليون ، و التوجه الجنسي والهوية الجندرية ، و يرجع ذلك جزئيًا إلى عدم وجود المساءلة » . حرية التعبير ، ب ما في ذلك ب النسبة ل الصحافة « التأثير غير الحكومي : الملحدون ، العلمانيون ، والمثليون ، المثليات ، ومزدوجي التوجه الجنسي ، والمتحولين جنسياً ، وثنائيي الجنس . ادعى أحد محامي حقوق الإنسان أن ه تلقى تهديدات ب القتل ب سبب كتابة ه عن مجتمع المثليين في البلاد و الدفاع عن ه » . أعمال العنف و التمييز و غير ها من الانتهاكات القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية " النشاط الجنسي المثلي بالتراضي غير قانوني ب موجب القانون . ذكرت مجموعات المثليين أن الشرطة استخدمت القانون ك ذريعة للتنمر ضد الأفراد من مجتمع الميم ب غض النظر عن توجه هم الجنسية ، و الحد من تسجيل منظمات المثليين ، ف قد أبلغت بعض المجموعات أيضًا عن مضايقات ب موجب شرط من السلوك المشبوه في قانون الشرطة ، و كان السكان المتحولين جنسياً ل فترة طويلة جزءًا مهمشًا ومعترفًا ب ه في المجتمع ، لٰكن هم واجهوا مستويات عالية ومستمرة من الخوف والمضايقة و في الاتصال ب قوات انفاذ القانون في أعقاب الهجمات المتطرفة العنيفة ضد المجتمعات الضعيفة . تلقى أفراد من مجتمع الميم رسائل تهديد عبر الهاتف و وسائل ا التواصل الاجتماعي ، و تعرض بعض هم للمضايقة على أيدي الشرطة . في مايو / أيار ، داهمت قوات كتيبة العمل السريع مركز شايانير في كيرانيغان خلال مأدبة عشاء نظم ها مجتمع الميم من هذه المنطقة . وفقًا للشهود ، تم اعتقالشخصًا من بينشخصًا كانوا حاضرين وقت ال مداهمة . و ذكر الشهود أيضًا أن كتيبة العمل السريع قد قامت ب تقسيم الحضور إلى مجموعات صغيرة وضرب هم قبل التعرف على الأفراد للاعتقال . خلال ال مداهمة أعلنت كتيبة العمل السريع ل وسائل الإعلام أن ال مداهمة أجريت على أساس الاشتباه في نشاط جنسي مثلي وسمحت ل وسائل الإعلام ب تصوير بعض الأفراد المعتقلين . أعلنت كتيبة العمل السريع لاحقًا أن الحاضرين لم يشاركوا في « أنشطة جنسية غير قانونية » وقت ال مداهمة و تم اعتقال هم بدلاً من ذلك ل حيازة هم مخدرات - و تحديدا يابا ( مزيج من الميتامفيتامين و الكافيين ) والقنب . حبس النظام القضائي أربعة من الأفراد . و من بين الأشخاص ال 24 الباقين ، اعتُقللاستجواب هم وأُرسل إلى السجن مباشرة . في أعقاب هذه الأحداث والمضايقات المستمرة ، واصل العديد من أعضاء مجتمعات الميم ، ب ما في ذلك قيادة منظمات الدعم الرئيسية ، الحد من أنشطة هم ولجأوا إلى داخل البلاد و خارج ها . و قد أدى ذلك إلى ضعف شديد في شبكات الدعوة و الدعم للأشخاص من مجتمع المثليين . ظلت المنظمات التي تساعد على وجه ال تحديد المثليات نادرة . كانت وصمة العار الاجتماعية القوية القائمة على أساس التوجه الجنسي شائعة ومنعت مناقشة مفتوحة للموضوع . " وصمة العار الاجتماعية لفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز « يمكن أن تكون وصمة العار الاجتماعية ضد فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز و السكان المعرضين ل خطر أكبر عائقاً أمام الوصول إلى الخدمات الصحية ، لا سيما ب النسبة لمجتمع المتحولين جنسياً و الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال . » التمييز فيما يتعلق ب العمل والمهنة « يحظر قانون العمل التمييز في الأجور على أساس الجنس أو الإعاقة ، لٰكن ه لا يحظر أي تمييز آخر على أساس الجنس أو الإعاقة أو الوضع الاجتماعي أو الطبقة الاجتماعية أو التوجه الجنسي أو عوامل مماثلة . » م لخص انظر أيضا حقوق المثليين في آسيا مراجع إل جي بي تي في بنغلاديش حقوق الإنسان في بنغلاديش بنغلاديش بنغلاديش حقوق المثليين في آسيا حسب البلد