آبي كيلي
آبي كيلي  هي سفرجات أمريكية، ولدت في 15 يناير 1811 في بيلهام في الولايات المتحدة، وتوفيت في 14 يناير 1887 في ورسستر في الولايات المتحدة. أصبحت جامعة تبرعات، محاضرة ومنظِّمة لجنة لمصلحة الجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية، حيث عملت عن قرب مع ويليام لويد غاريسون ومتطرفين آخرين. تزوجت من زميلها الداعي لإلغاء العبودية والمحاضر ستيفن سيموندز فوستر، وعملا معا من أجل تحقيق المساواة في الحقوق للنساء والعبيد والأمريكان الأفارقة. اختير بيتها السابق الكائن في مزرعة الحرية في وورسيستر، ماساتشوستس ليكون معلما تاريخيا وطنيا.

الحياة المبكرة 
وُلدِت آبيغيل (آبي) في 15يناير، 1811 ابنًا سابعًا لـ (ونغ) و (ليديا) كيلي، مزارعان في بيلهام، ماساتشوستس. ترعرعت كيلي وهي تساعد العائلة في الزراعة في وورسيستر حيث حظيت بتربية ودودة ولكنها حازمة على طريقة جمعية الأصدقاء الدينية. كانت كيلي وأفراد عائلتها أعضاء في اجتماع جمعية الأصدقاء في مدينة أوكسبرج القريبة منهم في ولاية ماساتشوستس. بدأت تعليمها في غرفة منفردة في مدرسة سكنية في قسم تاتنوك في وورسيستر. كتبت لاحقا ابنة فوستر بأن آبي «درست في أحسن مدرسة خاصة للبنات في وورسيستر» في عام 1826، ونتيجة لعدم وجود مدرسة ثانوية للبنات في وورستر بالإضافة إلى عدم قدرة أهلها على تحمل تكاليف معهد ثانوي خاص، تابعت كيلي تعليمها في مدرسة نيو إنغلاند فريندز الداخلية في مدينة بروفيدنس في ولاية رود آيلاند. بعد سنتها الأولى، درّست كيلي لمدة سنتين لكي تستطيع توفير تكاليف إكمال تعليمها. في عام 1829، وفي سنتها الأخيرة في المدرسة، كانت قد حصلت على أعلى مكانة تعليمية من الممكن أن تأمل بتحصيلها أي امرأة من الطبقة المتوسطة من نيو إنغلاند. عادت آبي إلى منزل والديها لتُدرّس في المدارس المحلية وفي عام 1835 ساعدت والديها للانتقال إلى بيتهم الجديد في ميلبوري. ثم انتقلت في عام 1836 إلى مدينة لين في ولاية ماساتشوستس، حيث درّست في مدرسة محلية هناك. والتقت أيضا في المكان ذاته بعضا من أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية الذين دعوا إلى أفكار الممنوعات الغذائية والامتناع عن الخمر والمسالمة ومنع العبودية. أصبحت مهتمة في نظريات سيلفستر غراهام الصحية واكتسبت اهتماما عاما في إلغاء العبودية بعد سماعها محاضرة ألقاها ويليام لويد غاريسون، محرر المطبوعة الداعية إلى إلغاء العبودية «ذي ليبريتر» أو (المحرِّر). انضمت كيلي إلى جمعية لين الأنثوية المناهضة للعبودية وانتُخبت بعد مدة قصيرة لتدير لجنة مهمتها جمع التواقيع لتقديم عرائض إلى الحكومة الفيديرالية لإنهاء العبودية في واشنطن العاصمة. نفذت كيلي مهمتها باحترافية وفي عام 1837 جمعت تواقيع ما يقارب نصف نساء مدينة لين.

التطرف 
أصبحت أفكار كيلي تميل تدريجيا نحو التطرف تزامنا مع عملها مع مؤيدي إلغاء العبودية مثل أنجلينا غريمكي. أصبحت من المساندين المتزمتين ليس لإلغاء العبودية فقط، وإنما لتحقيق المساواة المدنية الكاملة للسود أيضا. بالإضافة إلى ذلك، قادها تأثير غاريسون لتبني موضع «اللا مقاومة»، والذي ذهب أبعد من مناهضة الحرب إلى مناهضة جميع أشكال الإكراه الحكومي. المناهضون للعبودية المتطرفون الذين تزعمهم غاريسون رفضوا الخدمة في هيئات المحلفين والانضمام إلى السلك العسكري أو التصويت في الانتخابات. النداء الغاريسوني لإنهاء العبودية وامتداد حركة الحقوق المدنية وشمولها الأميركيين الأفارقة سبب جدلا. مساندة كيلي لحركة مؤيدي إلغاء العبودية المتطرفين حثت بعض خصومها على إطلاق تسمية «فاسقة» عليها، وذلك لأن ما تقدمت به يهدد مفهومهم للتركيبة الاجتماعية السليمة. من جهة أخرى، مدح الكثير من زملائها المنادين بإلغاء العبودية مهاراتها في إلقاء الخطاب وتفانيها من أجل القضية. بدا تأثير كيلي واضحا من خلال أن النساء الناشطات كُنُّ يُسمَّينَ «الآبي كيليات» تيمنا بها. وأصبحت مناهضة العبودية المتطرفة تُعرف باسم «الحركة الآبي كيلية»

نشاطها في مناهضة العبودية 
بعد الأزمة الاقتصادية التي سُميت ذُعر العام 1837، بدأت كيلي مهمة جمع العائدات من أجل جمعية لين للإناث. تبرعت بجزء ثمين من أموالها الخاصة للجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية. بتشجيع من أنجلينا غريمكي، خدمت آبي كأول مندوب لجمعية لين للإناث إلى الاجتماع الوطني لجمعية مناهضة العبودية في نيويورك. حيث تكلمت هناك حول زيادة التمويل وشاركت في كتابة مسودة إعلان الجمعية لإلغاء العبودية. بعد المؤتمر، أصبحت كيلي منهمكة بشكل أكبر في جمعية مناهضة العبودية، حيث وزعت العرائض من أجلها، ورفعت العائدات بالإضافة إلى مشاركتها في المؤتمرات لرفع الوعي المجتمعي العام.

في عام 1838، ألقت كيلي أول خطاب عام لها على جمهور مختلط من الذكور والإناث في مؤتمر النساء المناهضات للعبودية في فيلاديلفيا. في ذلك الوقت لم تكن النساء توجه خطابها نحو هكذا نوع من الجمهور في المنتديات العامة. بالرغم من أصوات المعترضين الصاخبة، أعلنت كيلي بكل بلاغة عن مذهب إلغاء العبودية. في الأشهر اللاحقة، ثبتت نفسها كشخصية مشهورة بزيادة الخِطاب مع الحشود مختلطة الجنس، مثل الحشود التي في مؤتمر نيو إنغلاند المناهض للعبودية. كما عملت على لجنة مكونة من أعضاء من كلا الجنسين.

في أواخر عام 1838، انتقلت إلى كونيتكت لتنشر رسالة مناهضة العبودية. في عام 1839، كانت كيلي منشغلة بشكل كامل في جمعية مناهضة العبودية، وكانت ما تزال تعتنق تقاليد جمعية الأصدقاء الدينية عن طريق رفض تلقي أي عائدات مالية جراء مجهوداتها. في عام 1841، على أية حال. استقالت من جمعية الأصدقاء الدينية بعد منازعات حول عدم السماح للمتحدثين عن مناهضة العضوية بالدخول في الاجتماعات (ومنها اجتماع أوكسبرغ الشهري الذي كانت تحضره مع عائلتها)، حيث تبرأت المجموعة منها.

في السنوات اللاحقة، ساهمت كيلي في جمعية مناهضة العبودية كمحاضِرة وكجامعة تبرعات. بالرغم من أنها واجهت اعتراضات مستمرة على نشاطها العام كامرأة تعمل مع الرجال عن قرب وتقدم لهم المحاضرات العامة، إلا أنها استمرت في عملها. غالبا ما كانت تتشارك المنصة مع عبيد سابقين رغم رفض بعض الجمهور لذلك. «أنا أفرح عندما يصنفني الناس مع الذين يحتقرونهم بسبب لونهم. إذا كان ولا بد من ازدرائهم، فليُزدرى من يدعمونهم أيضا». في أكتوبر من عام 1849، كتبت كيلي إلى صديقتها ميلي تاونسيند، وأخبرتها عن العمل التي كانت تقوم به من أجل جمعية مناهضة العبودية: «نحن نعلم أن قضيتنا تتقدم بشكل ثابت».

اعترض بعض أعضاء الجمعية الذكور على الأفكار التي روج لها غاريسون وكيلي والمتطرفون الآخرون. ونتيجة لذلك، عندما انتخبت كيلي في اللجنة الوطنية لأعمال الجمعية المناهضة للعبودية، غادر الأعضاء المحافظون احتجاجا على ذلك. فانفصلت المجموعتان المناهضتان للعبودية بشكل رسمي.

تحكم مناهضو العبودية السلميون المتطرفون في الجمعية، حيث روجوا لمبدأ المساواة التامة، لكي يحققوها من دون أي مساعدة حكومية، حيث أن كل هذه المعاهد تم تمت بنايتها على عنف الحرب. في عام 1854 أصبحت كيلي جامع التبرعات الرئيس في جمعية مناهضة العبودية والوكيل المالي العام، وفي عام 1857 أخذت منصب الوكيل العام لإدارة المحاضرات والمؤتمرات وترتيب جدولها.

الزواج والعائلة 
بعد أربع سنوات من المواعدة، تزوجت كيلي من زميلها المناهض للعبودية ستيفن سيموندز فوستر في عام 1845. في عام 1847، اشترت هي وزوجها مزرعة في منطقة تاتنوك في وورسيستر، ماساتشوستس وسموها «مزرعة الحرية». أنجبت منه ابنتهما الوحيدة في عام 1847. استخدمت المزرعة كمحطة استراحة على سكك القطار التي تحت الأرض الذي استخدمها العبيد للهرب وكذلك استخدمت المزرعة كملاذ لزملائهم المُصْلِحين. استمرت كيلي بالعمل كمحاضرة وجامعة تبرعات عبر الشمال حتى عام 1850، عندما أجبرها تدهور صحتها على تقليل أسفارها. تابعت مراسلاتها الفعالة واجتماعاتها المحلية للعمل من أجل القضية. توفيت آبي كيلي فوستر في 14 يناير، 1887، قبل يوم واحد من عيد ميلادها السادس والسبعين.

الإرث والجوائز 
مزرعة الحرية في وورسيستر، ماساتشوستس، بيت آبي كيلي وستيفن سيموندز فوستر، تم اختيارها لتكون معلما تاريخيا وطنيا بسبب ارتباطها بحياتهما في العمل في مناهضة العبودية. هي مملوكة بشكل خاص وغير متاحة للزيارات.

كان (بيت آبي) ملجأ نساء افتُتِح في وورسيستر عام 1976، وسُمي تيمنا بها. في عام 2011، أدرجت رسميا في قاعة الشهرة الوطنية للمرأة.

افتتحت مدرسة آبي كيلي فوستر تشارتر العمومية، التي تعتبر من نوع K-12، عام 1998 في وورسيستر، ماساتشوستس وسُميت تيمنا بها.

مراجع

وصلات خارجية 
 

أشخاص من أوكسبريدج (ماساشوستس)
أشخاص من بيلهام (ماساتشوستس)
أشخاص من ميلبوري (ماساتشوستس)
أشخاص من ورسيستر (ماساتشوستس)
أمريكيات ناشطات في مجال حقوق المرأة
أمريكيون مقاطعون للضرائب
أمريكيون من جمعية الأصدقاء الدينية
أمريكيون مناهضون للعبودية
مسيحيون مناهضون للعبودية
مواليد 1811
ناشطات حقوق مدنية
ناشطون من ماساتشوستس
نسويون كويكرز
وفيات 1887
آبي كيلي هي سفرجات أمريكية ، ولدت فيينايرفي بيلهام في الولايات المتحدة ، وتوفيت فيينايرفي ورسستر في الولايات المتحدة . أصبحت جامعة تبرعات ، محاضرة ومنظِّمة لجنة ل مصلحة الجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية ، حيث عملت عن قرب مع ويليام لويد غاريسون ومتطرفين آخرين . تزوجت من زميل ها الداعي ل إلغاء العبودية والمحاضر ستيفن سيموندز فوستر ، وعملا معا من أجل تحقيق المساواة في الحقوق ل النساء وال عبيد والأمريكان الأفارقة . اختير بيت ها السابق الكائن في مزرعة الحرية في وورسيستر ، ماساتشوستس ل يكون معلما تاريخيا وطنيا . الحياة المبكرة وُلدِت آبيغيل ( آبي ) فيناير ، ابنًا سابعًا لـ ( ونغ ) و ( ليديا ) كيلي ، مزارعان في بيلهام ، ماساتشوستس . ترعرعت كيلي و هي تساعد العائلة في الزراعة في وورسيستر حيث حظيت بتربية ودودة و لٰكن ها حازمة على طريقة جمعية الأصدقاء الدينية . كانت كيلي وأفراد عائلة ها أعضاء في اجتماع جمعية الأصدقاء في مدينة أوكسبرج القريبة من هم في ولاية ماساتشوستس . بدأت تعليم ها في غرفة منفردة في مدرسة سكنية في قسم تاتنوك في وورسيستر . كتبت لاحقا ابنة فوستر ب أن آبي « درست في أحسن مدرسة خاصة للبنات في وورسيستر » في عام و نتيجة ل عدم وجود مدرسة ثانوية للبنات في وورستر ب الإضافة إلى عدم قدرة أهل ها على تحمل تكاليف معهد ثانوي خاص ، تابعت كيلي تعليم ها في مدرسة نيو إنغلاند فريندز الداخلية في مدينة بروفيدنس في ولاية رود آيلاند . بعد سنة ها الأولى ، درّست كيلي ل مدة سنتين لكي تستطيع توفير تكاليف إكمال تعليم ها . في عام و في سنة ها الأخيرة في المدرسة ، كانت قد حصلت على أعلى مكانة تعليمية من الممكن أن تأمل ب تحصيل ها أي امرأة من الطبقة المتوسطة من نيو إنغلاند . عادت آبي إلى منزل وا لدي ها لتُدرّس في المدارس المحلية و في عام ساعدت وا لدي ها ل الانتقال إلى بية هم الجديد في ميلبوري . ثم انتقلت في عام إلى مدينة لين في ولاية ماساتشوستس ، حيث درّست في مدرسة محلية هناك . والتقت أيضا في المكان ذات ه بعضا من أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية الذين دعوا إلى أفكار الممنوعات الغذائية و الامتناع عن الخمر والمسالمة و منع العبودية . أصبحت مهتمة في نظريات سيلفستر غراهام الصحية واكتسبت اهتماما عاما في إلغاء العبودية بعد سماع ها محاضرة ألقى ها ويليام لويد غاريسون ، محرر المطبوعة الداعية إلى إلغاء العبودية « ذي ليبريتر » أو ( المحرِّر ) . انضمت كيلي إلى جمعية لين الأنثوية المناهضة للعبودية وانتُخبت بعد مدة قصيرة لتدير لجنة مهمة ها جمع التواقيع ل تقديم عرائض إلى الحكومة الفيديرالية ل إنهاء العبودية في واشنطن العاصمة . نفذت كيلي مهمة ها باحترافية و في عامجمعت تواقيع ما يقارب نصف نساء مدينة لين . التطرف أصبحت أفكار كيلي تميل تدريجيا نحو التطرف تزام نا مع عمل ها مع مؤيدي إلغاء العبودية مثل أنجلينا غريمكي . أصبحت من المساندين المتزمتين ليس ل إلغاء العبودية فقط ، و إنما ل تحقيق المساواة المدنية الكاملة للسود أيضا . ب الإضافة إلى ذلك ، قاد ها تأثير غاريسون ل تبني موضع « اللا مقاومة » ، و الذي ذهب أبعد من مناهضة الحرب إلى مناهضة جميع أشكال الإكرا ه الحكومي . المناهضون للعبودية المتطرفون الذين تزعمهم غاريسون رفضوا الخدمة في هيئات المحلفين و الانضمام إلى السلك العسكري أو التصويت في الانتخابات . النداء الغاريسوني ل إنهاء العبودية وامتداد حركة الحقوق المدنية وشمول ها الأميركيين الأفارقة سبب جدلا . مساندة كيلي ل حركة مؤيدي إلغاء العبودية المتطرفين حثت بعض خصوم ها على إطلاق تسمية « فاسقة » علي ها ، و ذٰلك لأن ما تقدمت ب ه يهدد مفهوم هم للتركيبة الاجتماعية السليمة . من جهة أخرى ، مدح الكثير من زملائ ها المنادين ب إلغاء العبودية مهارات ها في إلقاء الخطاب وتفاني ها من أجل القضية . بدا تأثير كيلي واضحا من خلال أن النساء الناشطات كُنُّ يُسمَّينَ « الآبي كيليات » تيمنا ب ها . و أصبحت مناهضة العبودية المتطرفة تُعرف ب اسم « الحركة الآبي كيلية » نشاط ها في مناهضة العبودية بعد الأزمة الاقتصادية التي سُميت ذُعر العام بدأت كيلي مهمة جمع العائدات من أجل جمعية لين للإناث . تبرعت بجزء ثمين من أموال ها الخاصة ل الجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية . ب تشجيع من أنجلينا غريمكي ، خدمت آبي ك أول مندوب ل جمعية لين للإناث إلى الاجتماع الوطني ل جمعية مناهضة العبودية في نيويورك . حيث تكلمت هناك حول زيادة التمويل وشاركت في كتابة مسودة إعلان الجمعية ل إلغاء العبودية . بعد المؤتمر ، أصبحت كيلي منهمكة ب شكل أكبر في جمعية مناهضة العبودية ، حيث وزعت العرائض من أجل ها ، و رفعت العائدات ب الإضافة إلى مشاركة ها في المؤتمرات ل رفع الوعي المجتمعي العام . في عام ألقت كيلي أول خطاب عام ل ها على جمهور مختلط من الذكور والإناث في مؤتمر النساء المناهضات للعبودية في فيلاديلفيا . في ذلك الوقت لم تكن النساء توجه خطاب ها نحو هكذا نوع من الجمهور في المنتديات العامة . ب الرغم من أصوات المعترضين الصاخبة ، أعلنت كيلي ب كل بلاغة عن مذهب إلغاء العبودية . في الأشهر اللاحقة ، ثبتت نفس ها كشخصية مشهورة ب زيادة الخِطاب مع الحشود مختلطة الجنس ، مثل الحشود التي في مؤتمر نيو إنغلاند المناهض للعبودية . كما عملت على لجنة مكونة من أعضاء من كلا الجنسين . في أواخر عام انتقلت إلى كونيتكت ل تنشر رسالة مناهضة العبودية . في عام كانت كيلي منشغلة ب شكل كامل في جمعية مناهضة العبودية ، و كانت ما تزال تعتنق تقاليد جمعية الأصدقاء الدينية عن طريق رفض تلقي أي عائدات مالية جراء مجهودات ها . في عام على أية حال . است قالت من جمعية الأصدقاء الدينية بعد منازعات حول عدم السماح للمتحدثين عن مناهضة العضوية ب الدخول في الاجتماعات ( و من ها اجتماع أوكسبرغ الشهري الذي كانت تحضر ه مع عائلة ها ) ، حيث ت برأت المجموعة من ها . في السنوات اللاحقة ، ساهمت كيلي في جمعية مناهضة العبودية كمحاضِرة وكجامعة تبرعات . ب الرغم من أن ها واجهت اعتراضات مستمرة على نشاط ها العام ك امرأة تعمل مع الرجال عن قرب و تقدم ل هم المحاضرات العامة ، إلا أن ها استمرت في عمل ها . غالبا ما كانت ت تشارك المنصة مع عبيد سابقين رغم رفض بعض الجمهور ل ذٰلك . « أنا أفرح عندما يصنفني الناس مع الذين يحتقرون هم ب سبب لون هم . إذا كان و لا بد من ازدراء هم ، فليُزدرى من يدعمون هم أيضا » . في أكتوبر من عام كتبت كيلي إلى صديقت ها ميلي تاونسيند ، وأ خبرة ها عن العمل التي كانت تقوم ب ه من أجل جمعية مناهضة العبودية : « نحن نعلم أن قضيت نا تتقدم ب شكل ثابت » . اعترض بعض أعضاء الجمعية الذكور على الأفكار التي روج ل ها غاريسون وكيلي والمتطرفون الآخرون . و نتيجة ل ذٰلك ، عندما انتخبت كيلي في اللجنة الوطنية ل أعمال الجمعية المناهضة للعبودية ، غادر الأعضاء المحافظون احتجاجا على ذلك . فانفصلت المجموعتان المناهضتان للعبودية ب شكل رسمي . تحكم مناهضو العبودية السلميون المتطرفون في الجمعية ، حيث روجوا ل مبدإ المساواة التامة ، لكي يحققو ها من دون أي مساعدة حكومية ، حيث أن كل هذه المعاهد تم تمت بنايت ها على عنف الحرب . في عام أصبحت كيلي جامع التبرعات الرئيس في جمعية مناهضة العبودية والوكيل المالي العام ، و في عام أخذت منصب الوكيل العام ل إدارة المحاضرات والمؤتمرات و ترتيب جدول ها . الزواج و العائلة بعد أربع سنوات من المواعدة ، تزوجت كيلي من زميل ها المناهض للعبودية ستيفن سيموندز فوستر في عام في عام اشترت هي وزوج ها مزرعة في منطقة تاتنوك في وورسيستر ، ماساتشوستس وسمو ها « مزرعة الحرية » . أنجبت من ه ابنت هما الوحيدة في عام استخدمت المزرعة ك محطة استراحة على سكك القطار التي تحت الأرض الذي استخدم ها ال عبيد للهرب و كذٰلك استخدمت المزرعة كملاذ لزملائهم المُصْلِحين . استمرت كيلي ب العمل كمحاضرة و جامعة تبرعات عبر الشمال حتى عام عندما أجبر ها تدهور صحة ها على تقليل أسفار ها . تابعت مراسلات ها الفعالة واجتماعات ها المحلية ل العمل من أجل القضية . توفيت آبي كيلي فوستر فييناير ، قبل يوم واحد من عيد ميلاد ها السادس والسبعين . الإرث والجوائز مزرعة الحرية في وورسيستر ، ماساتشوستس ، بيت آبي كيلي وستيفن سيموندز فوستر ، تم اختيار ها ل تكون معلما تاريخيا وطنيا ب سبب ارتباط ها بحيات هما في العمل في مناهضة العبودية . هي مملوكة ب شكل خاص و غير متاحة ل الزيارات . كان ( بيت آبي ) ملجأ نساء افتُتِح في وورسيستر عام وسُمي تيمنا ب ها . في عام أدرجت رسميا في قاعة الشهرة الوطنية ل المرأة . افتتحت مدرسة آبي كيلي فوستر تشارتر العمومية ، التي تعتبر من نوع K - 12 ، عامفي وورسيستر ، ماساتشوستس وسُميت تيمنا ب ها . مراجع وصلات خارجية أشخاص من أوكسبريدج ( ماساشوستس ) أشخاص من بيلهام ( ماساتشوستس ) أشخاص من ميلبوري ( ماساتشوستس ) أشخاص من ورسيستر ( ماساتشوستس ) أمريكيات ناشطات في مجال حقوق المرأة أمريكيون مقاطعون ل الضرائب أمريكيون من جمعية الأصدقاء الدينية أمريكيون مناهضون للعبودية مسيحيون مناهضون للعبودية مواليد ناشطات حقوق مدنية ناشطون من ماساتشوستس نسويون كويكرز وفيات