ميخائيل زوشينكو
میخائیل ميخائيلوفيتش زوشینکو (بالإنجليزية: Mikhail Mikhailovich Zoshchenko - بالروسية:Михаи́л Миха́йлович Зо́щенко) ولد عام 1894 وتوفي العام 1958 في بطرسبورج (ليننجراد سابقا). التحق للدراسة بكلية الحقوق بجامعة بطرسبورج. منذ عام 1921 بدأ في العمل بالأدب، وكان واحدا من جماعة «الإخوة سیرابيون»، وفي العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع أسماء القصة القصيرة في الاتحاد السوفييتي. انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول للكتاب السوفييت، الذي عقد عام 1934 عضوا في إدارة اتحاد الكتاب السوفييت. في عام 1935 نشر زوشینکو مجموعة قصص هجائية بعنوان «الكتاب السماوي». واعتبر النقد الأدبي السوفييتي الرسمي أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب عن أطر الهزل والهجاء الإيجابي، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفييتي.

لم تقتصر شهرة زوشينكو على روسيا، فقد أصبح معروفا في الدول الغربية أيضا منذ أن نشرت مجلة «القرص الأحمر» البلجيكية قصته المعنونة «فكتوريا كازيميروفنا» مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام 1923. وكان ذلك أول عمل أدبي (سوفيتي) ينشر في الغرب بعد ثورة اكتوبر 1917. ثم تتابعت ترجمة أعماله إلى أهم اللغات الحية في العالم.

تاريخ ومقدمة 

في قلب الثورة الدموية التي اندلعت في عام 1917 انتشر الأدب الساخر في روسيا بشكل غريب، وهو أمر ملفت للنظر، فإن كانت الثورة عملا دمويًا عنيفًا في كثير من الأحيان فكيف ولماذا يحدث ذلك؟

في أوائل عام 1922 صدرت المجموعة القصصية الأولى لميخائيل زوشينكو وضجَّ الناس بالضحك ونفد الكتاب من السوق خلال عدة أيام، ثم أخذت دور النشر والمجلات تتسابق على نشر قصص هذا الشاب المدعو ميخائيل زوشينكو حتى جابت شهرته الآفاق، وفي أعوام العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع الأصوات الأدبية في روسيا! وسرعان ما تُرجمت بعض أعماله ونشرت مجلة «القرص الأحمر» البلجيكية قصته المعنونة ”فكتوريا كازيميروفنا” مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام 1923. وكان ذلك أول عمل أدبي (سوفييتي) يُنشر في الغرب بعد ثورة أكتوبر 1917. ثم تتابعت ترجمة أعماله إلى أهم اللغات الحية في العالم.

ولد ميخائيل زوشينكو في ليننجراد/ بطرسبورج عام 1894، وتوفي 22 يوليو 1958. وهو من عائلة فنية. بعد أن أنهى المدرسة الثانوية التحق للدراسة بكلية الحقوق بجامعة بطرسبورج، لكنه لم يكمل الدراسة بها بعد أن قضى فيها بضع سنوات، وتطوع للذهاب إلى الجبهة، وهناك شارك في الجيش القديم أولا (وصل في الخدمة إلى رتبة ضابط أركان، وقد حصل على عدد من الأوسمة) ثم استمر بعد ذلك في الخدمة في الجيش الأحمر.

تنقل في غضون ثلاثة أعوام بين اثنتي عشرة مدينة وعشر مهن مختلفة. ومنذ عام 1921 بدأ في العمل بالأدب وكان واحدًا من جماعة “الإخوة سيرابيون” وهي جماعة أدبية ظهرت في عام 1921 في بتروجراد أخذت اسمها من أحد أبطال روايات الكاتب الألماني أ. هوفمان، واستهدفت البحث عن أساليب واقعية جديدة مع الأخذ بالتجريب الشكلاني ورفض القوالب وعدم الالتزام بالمذاهب السياسية.

انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول للكتاب السوفييت، الذي عقد عام 1934 عضوًا في إدارة اتحاد الكتاب السوفييت. في عام 1935 نشر زوشينكو مجموعة قصص هجائية بعنوان “الكتاب السماوى”. واعتبر النقد الأدبى السوفييتي الرسمى أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب من أطر الهزل والهجاء الإيجابى، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفييتى.

كتب زوشينكو إبان الحرب الوطنية العظمى (1941 – 1945) عددًا من المقالات الهجائية الموجهة ضد النازية وزعمائها، بالإضافة إلى بعض السيناريوهات للأفلام الروائية. ولكن أهم ما كتبه في تلك الفترة هو كتابه العظيم: “قبل شروق الشمس” وقد كان موعد نشره غريبًا، فبينما تسابق الكتاب لنشر الروايات الحربية والتغني ببطولات الجندي الروسي نشر زوشينكو هذا الكتاب الذي يحاول فيه البحث عن سبب كآبته واسترجاع حوادث من الطفولة والشباب، بالإضافة إلى الأحلام للتوصل إلى سبب مرض الاكتئاب الذي أصابه، دون جدوى. ويعتقد الخبراء في علم النفس أن زوشينكو استبق في هذا الكتاب بعض الاكتشافات في مجال علم اللاوعى.

صدر في عام 1946 قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعى السوفييتى بعنوان “حول مجلتي “زفيزديا” و”ليننجراد”، الذي انهال فيه النقد اللاذع على إبداع زوشينكو وبعض الكتاب السوفييت الآخرين، الأمر الذي أدى إلى حرمان زوشينكو من العضوية في اتحاد الكتاب السوفييت، وفرض الحظر على نشر مؤلفاته. واضطر الكاتب إلى الانتقال إلى إبداع الترجمة، حيث ترجم بعض القصص للكاتب الفنلندى المعروف مايو لاسيلا.

وبعد موت ستالين استعاد زوشينكو عضوية اتحاد الكتاب. ولكنه حُرِم من تقاضى المعاش التقاعدي بعد بلوغه سن التقاعد. وتمكن زوشينكو عام 1957 من إصدار مختارات من قصصه، لكن صحته تدهورت سريعًا، وقضى آخر سنوات حياته في منزله الصيفى بمدينة سيستروريتسك حيث كان يواجه أزمة نفسية صعبة. توفى زوشينكو في 22 يوليو عام 1958 نتيجة إصابته بالسكتة القلبية. ودفن في مقبرة بلدة سيستروريتسك بضواحى مدينة ليننجراد (بطرسبورج حاليًا).

كنا قد بدأنا بالتساؤل عن سبب انتشار الأدب الساخر في الفترة التي تلت الثورة الروسية، وقد كانت ثورة شديدة الدموية اندلعت مع بدايتها حرب أهلية عنيفة بين الشيوعيين والحرس الأبيض. وقد جرت فظائع وأهوال كثيرة بين الجانبين، بالإضافة إلى اشتراك روسيا في الحرب العالمية الأولى ثم انسحابها.

مرض زوشينكو 
الأكثر غرابة من ذلك أن نعرف أن زوشينكو كان مصابًا بالاكتئاب في أغلب الوقت، وقد حاول أن يتداوى من مرضه بلا فائدة، فكيف يمكن لكاتب مكتئب أن يجعل القارئ يضج من فرط الضحك؟ هذه المتناقضات العجيبة ترتبط طوال الوقت بتاريخ الأدب الروسي، وللسخرية في الأدب الروسي أصول وآباء وأعلام بداية من جوجول العظيم وحتى زمن زوشينكو وبولجاكوف. وكمحاولة للإجابة عن هذه الألغاز سنلقي النظر على الضحك بوصفه وسيلة للتحرر الاجتماعي.

مع وصول البلاشفة إلى كرسي الحكم بدأ فرض نموذج اليوتوبيا الشيوعية بالقوة، وبدأ تدريجيًا اضطهاد عنيف لأصحاب الفكر الحر، وقد قُتل كثير من الأدباء والمفكرين ونُفي الكثيرون، ولا عجب أن هاجرت مجموعة ضخمة من الكتاب والمثقفين في عدة موجات، طالت حتى مكسيم جوركي نفسه الذي كان شيوعيًا مخلصًا، لكنه لم يكن مخلصًا كفاية بالنسبة للشيوعيين والأيديولوجيين المتعصبين.

في ظل هذه الأجواء الكابوسية التي تُبشر بلون أدبي واحد مُمثَّل في الواقعية الاشتراكية، وبنموذج علمي مادي واحد، وفي تبني الدولة وفرضها لأنواع بعينها دون غيرها من الفنون والعلوم والأفكار، قد يُعتبر الضحك وسيلة من وسائل المقاومة!

حاولت السلطة فرض اليوتوبيا الشيوعية بكل أنواع الطرق، وقد تبنت نموذجًا سلوكيًا محددًا لدى المواطن الشيوعي الصالح، وهو أول ما انهال عليه الشاب زوشينكو بالسخرية، وخلف الضحك تكمن المرارة والاكتئاب، ورغم ذلك قامت عبقرية زوشينكو بإخراج منتج أصيل في النهاية يثير الضحك والتفكر والتساؤل. لم يقدم زوشينكو مجرد اسكتشات هزلية، بل جدَّد في الشكل والمضمون.

في البداية كان زوشينكو يعي التغيرات الضخمة التي قد حدثت في أذواق القراء. قبل اندلاع الثورة البلشفية وتبني الشيوعيين لبرامج تثقيفية واسعة لم تكن حركة القراءة في روسيا مرتبطة سوى بفئات محدودة، وكان الأدب الكلاسيكي الخاص بالعصر الذهبي يناسبها تمامًا من حيث طبيعة الموضوعات الوجودية والأسئلة الدينية والروحية التي ميَّزت الأدب الروسي في ذلك الوقت، والانشغال الكامل بالإجابة عن سؤال: “ما العمل؟”. بعد سيطرة البلاشفة اتسعت رقعة القراءة بشكل ملحوظ، وحاولت السلطة تقديم أدب مؤدلج بسيط يمكن للقارئ البسيط أن يستوعبه بسهولة، وهو منتج لا يمكننا أن نطلق عليه أدبًا في الحقيقة، فهو وصفة أيديولوجية خبيثة فقيرة المضمون.

أدرك زوشينكو ذلك بوضوح فحاول تقديم منتج أدبي جديد يتميز بالبساطة المتناهية في اللغة والأفكار، ورغم ذلك يحمل عمقًا شديدًا. كانت محاولته تشبه محاولة تولستوي التي قام بها في أيامه الأخيرة بشكل ما، حينما حاول أن يقدم أدبًا يمكن للفلاحين أن يقرأوه فقد كان مدركًا هو الآخر لحرمان طبقات هائلة من القراءة، وعدم تعاطيها مع المنتج الأدبي الموجود، لكن تولستوي كان منشغلا بالأسئلة الدينية والروحية، ومواجهة السلطة القيصرية بالعصيان السلمي، أما زوشينكو فقد كان في أجواء مختلفة تمامًا، وحاول وصف المجتمع من حوله بطريقة بسيطة وعميقة في الآن ذاته.

تحدث زوشينكو عن الشقق المشتركة، وهي الظاهرة الأهم في وقته حيث انتزعت السلطة السوفييتية الملكية من فئات واسعة من الشعب، وأعادت توزيعها، فظهرت الشقق المشتركة حيث تقطن كل أسرة في غرفة ما داخل الشقة، ويكون للشقة إدارة ذاتية، وللبناية أيضًا إدارة تدير شئونها.

وجد الشعب الروسي نفسه في وضع يمر به للمرة الأولى، ففي شقة واحدة تجتمع مختلف الطبقات والقطاعات الروسية المختلفة، ويصبح المطبخ هو المكان الذي يتبادل فيه الأحاديث مواطنون من كافة الاتجاهات والأعمار والوظائف حيث فُرض عليهم أن يعيشوا مع بعضهم البعض، ولم يكن هذا يخلو من المفارقات والمواقف المضحكة بالطبع.

قدَّم زوشينكو في قصصه بانوراما شاملة للمجتمع الروسي في تلك الفترة. تحدث عن الشقق المشتركة وعن الحمامات العامة وعن الشوارع ووسائل المواصلات وعن الكهرباء والفقر والجرائم وأزمة الإسكان والمستشفيات والنظام الطبي… إلخ.

وكان أن أصابت محاولة التقليص بين القارئ العادي والنخبوي نجاحًا هائلا.

جاء في مقال له بعنوان “عن نفسي، وعن النقد، وعن عملي” :كان الرقباء والنقاد البلاشفة، يقيّمون النص الأدبي من حيث الأهمية الاجتماعية – السياسية، حسب المنظور البلشفي، وليس حسب قيمته الفنية والجمالية. وكان غياب أيديولوجية واضحة لدى زوشينكو قد أتاح لهؤلاء مبررًا لتخوينه ووضعه في خانة أعداء الثورة والبناء الاشتراكي.

هناك بين المؤرخين من أرجع كآبة زوشينكو إلى حرمانه من العطف والحنان بعد وفاة والده وهو ما يزال صبيا يافعًا، وحياة الفقر التي عاشها مع والدته، وهناك من يرى أن سبب كآبته هو تسممه بالغاز السام حين تعرضت الوحدة العسكرية التي كان يقودها إلى هجوم ألماني بالغاز السام خلال إحدى المعارك بالحرب العالمية الأولى. تصرف زوشينكو خلال هذا الهجوم يدل على حرصه على سلامة جنود وحدته أكثر من اهتمامه بسلامته الشخصية؛ حيث نبَّه الضابط الشاب جنوده بضرورة ارتداء الواقيات في حين أنه نسي نفسه، وترك الغاز السام أثرًا بالغًا على صحته، وأعفي على أثرها من الخدمة العسكرية في الجيش القيصري. ولكن الغالب أن كآبته قد نجمت عن بؤس الواقع السوفييتي الذي لا مكان فيه لمثقف يفكر، ولا لكاتب يكشف عن زيف البروباجاندا السوفييتية عن الحياة السعيدة في دولة العمال والفلاحين. جاهد زوشينكو للتغلب على كآبته وكتب: “حاولت تغيير المدن والمهن. أردت الهروب من هذا الكرب الرهيب. شعرت أنه سوف يدمر حياتي”.

في 5 مايو 1954 تم دعوة زوشينكو والشاعرة آنّا أخماتوفا إلى لقاء مع عدد من الطلبة الإنجليز في مقر فرع اتحاد الكتاب في ليننجراد. سأله أحد الطلبة عن رأيه في الاتهامات الموجهة إليه، وإلى الشاعرة ” آنّا أخماتوفا ” في قرار الحزب لعام 1946، فأبدى زوشينكو عدم موافقته على الاتهامات الموجهة إليه، وأجابت آنا أخماتوفا أنها تؤيد هذا القرار، وكانت مضطرة إلى ذلك لأن ابنها الوحيد كان معتقلاً في سيبيريا.

اضطهاد زوشينكو 
وبدأت مرحلة جديدة من اضطهاد زوشينكو وتضييق الخناق عليه، ففي 28 مايو 1954 نشرت صحيفة “ليننجراد سكايا برافدا” تقريرا عن اجتماع عقده فرع الحزب في ليننجراد جرى فيه توجيه نقد لاذع إلى زوشينكو لمعارضته العلنية لقرار حزبي. وفي 15 يونيو عقد في مقر اتحاد الكتاب اجتماع لمحاسبة زوشينكو، وطلبوا منه الإعلان عن ندمه على ما صرَّح به للطلبة الإنجليز، وطلب العفو من الحزب واتحاد الكتاب، ولكن الكاتب المعتز بنفسه وكرامته ألقى كلمة دافع فيها عن نفسه وفند الاتهامات الموجهة إليه بشجاعة، وقال إنه على استعداد لتحمل عواقب اعتراضه على ما جاء من وصف مهين لشخصه وأعماله في قرار الحزب لعام 1946. كان لكلمته تأثير بالغ في نفوس معظم الحضور ما عدا قادة اتحاد الكتاب الذين تربعوا على منصة إدارة الجلسة – المحاكمة. كان من الواضح أن زوشينكو قلب الطاولة على من أرادوا إذلاله، وأن معظم الحضور يتعاطف معه. وهنا قطع رئيس الجلسة “قسطنطين سيمونوف” الصمت وقال: “يبدو أن زوشينكو يستدر العطف” ولم يحقق الاجتماع الغرض الذي انعقد من أجله. وكان نتيجة ذلك أن اشتدت الحملة الصحفية الرسمية ضد زوشينكو ومنعه من النشر وحرمانه من راتبه التقاعدي. ولم تقتصر الحملة الجديدة على الصحف والمجلات بل ساهمت فيها أيضا الإذاعة السوفييتية. تمكن زوشينكو بصعوبة من نشر كتاب واحد يضم مختارات من أعماله في ديسمبر 1957.

نهاية زوشينكو 

قضى زوشينكو السنوات الأخيرة من حياته مريضًا ومحطمًا نفسيا وفي فقر مدقع بعد حرمانه من راتبه التقاعدي، وبطاقته التموينية، وكان معظم أصدقائه القدامى يخشون من زيارته مخافة الشبهة، ولولا صديقه الوفي كورني تشوكوفسكي لمات جوعًا. ونظرا لمنع كتاباته اضطر إلى ترجمة روايات أجنبية عديدة على أمل الحصول على ما يسد رمقه، ولكن دور النشر اشترطت عليه أن لا يذكر اسمه كمترجم على أغلفة تلك الروايات. واضطر إلى ممارسة مهنة صنع الأحذية التي تعلمها في شبابه. وعندما توفى في تموز 1958 رفضت السلطات في ليننجراد دفنه في مقبرة الكتّاب، فتم دفنه في مقبرة الضاحية التي سكنها في سنواته الأخيرة.

لقد قاوم زوشينكو بكل ما لديه من قوة، ولأنه كاتب حقيقي كان يحمل كل حزن الأمة الروسية على كتفيه. لقد ظل يبحث عن سبب لكآبته دون جدوى، وقاوم بالسخرية المريرة والضحك ذلك الواقع الديستوبي التي حاولت السلطة السوفييتية تقديمه على أنه يوتوبيا ساحرة خلابة. وفي قلب سطوره البسيطة نرى عبقرية فذة، فتنتهي قصته “الفقر” التي لم يتحمل فيها أبطاله مزايا الكهرباء في الشقة حيث اطلعوا على مدى بؤس عيشهم والفاقة التي تحيط بهم: ” آاه أيها الأشقاء… النور أمر جيد، ولكن الحياة تحت ضوئه ليست كذلك”. يقينًا لم تكن السلطة السوفييتية في نظر زوشينكو ضوءًا حقيقيًا. لقد ظلت الأوضاع بائسة، وقد اقترنت بمزيد من التعنت والديكتاتورية والقمع، وحرب رهيبة ضد الإنسان الحر الكريم. لا يمكننا أن نخرج من أسر عبقريته حينما يقدم المستشفيات بأسلوب ساخر مرير في قصته: “قصة مرض” ولا يمكننا إلا أن نضج بالضحك حينما نقرأ الأزمة – الكلب المدرب – الزجاجة – الراحة الصيفية… إلخ.

ترجمة كتبه 
لم يُترجم أي كتاب لزوشينكو إلى العربية، واقتصر الأمر على ترجمة بعض القصص القصيرة القليلة جدًا في بعض المجلات أو المواقع، لذا حاولنا أن نجمع بين دفتي هذا الكتاب مجموعة من قصص زوشينكو القصيرة والطويلة من مختلف الأعوام لتقديم صورة شاملة عن أدبه وقصصه. اخترنا القصص بحرية، وتركناها دون ترتيب زمني حتى يكوِّن القارئ وجهة نظره بحرية في مختلف إبداع زوشينكو. تضم هذه المجموعة أشهر وأفضل القصص التي خطها زوشينكو، وهي في أغلبها قصص قصيرة عدا ثلاث قصص طويلة كان زوشينكو قد نشرها ضمن كتاب: “قصص عاطفية” حاول فيها تقديم لون جديد من القصص العاطفية الهزلية التي تضج بالسخرية والضحك من المجتمع الروسي، وكذلك من المدارس الأدبية التي انتشرت في ذلك الوقت كالشكلانية الروسية. ولم نجعل القصص الثلاث الطويلة في موقع واحد في كتاب حتى نحافظ على إيقاع المجموعة وحيويتها وتنوعها بين القصص القصيرة والطويلة.

أسلوب زوشينكو 

وصف زوشينكو في أعماله الحياة اليومية، بمفارقاتها المضحكة، ولا معقوليتها، وظلمها، بلغة ووجهة نظر انسان شبه مثقف، طحنته سنوات الثورة والحرب الأهلية الروسية. بطل جديد، لم يقرأ نيتشة أو يسينين، وتحدث بلغة هجينة هي خليط من اللغة العامية والكليشيهات البيروقراطية للنظام القائم، والتي تترك اثرا سخريا مضحكا بسبب التنافر الصارخ بين الحقيقة والخطاب الحماسي المستخدم في نقلها.

تقع بعض احداث قصص زوشينكو في الشقق المشتركة بين عدة عوائل، حيث تسكن كل عائلة في إحدى غرف الشقة. وثمة حمام واحد ومطبخ مشترك بين تلك العوائل، مما يؤدي إلى مشاجرات كثيرة بينها لأتفه الأسباب، وتقع قصص أخرى في اماكن عامة مثل عربات القطار أو الترام أو المسرح أو المستشفى. وهذه القصص تشكل بمجموعها بانوراما واسعة وشاملة لكل جوانب الحياة اليومية في روسيا خلال العشرينات من القرن الماضي.

لا نجد بين ابطال وشخصيات قصص الكاتب، قادة الحزب وبناة (الجنة) الاشتراكية المزعومة، وغيرها من الموضوعات الرائجة في تلك السنوات، وهي الموضوعات التي كتب عنها زملاؤه في جمعية «اخوان سيرابيون» فسيفولد ايفانوف، فيدين، تيخونوف. في حين ان شخصيات قصص زوشينكو بعيدة عن ايديولوجيا الثورة.

في مقاله «عن الكوميديا في أعمال تشيخوف»، صاغ زوشينكو مفهومه عن السخرية: «السخرية من الأكاذيب والغباء والنفاق والخنوع والغطرسة».

سخر زوشينكو في أعماله من البيروقراطية والفساد والنفاق. وقد قدّر القاريء العادي اسلوب زوشينكو التهكمي هذا، وأبدت النخب الفكرية القديمة والجديدة اعجابها بدقة تصوير الكاتب للواقع الجديد، الذي تراجعت فيه مفاهيم الانسانية والرحمة لآماد طويلة قادمة، في حين راى فيه البلاشفة خطراعلى نظامهم الأستبدادي.

روابط خارجية

مراجع 

أشخاص من محافظة سانت بطرسبرغ
أفراد عسكريون روس في الحرب العالمية الأولى
روائيون سوفيت
روس من أصل أوكراني
شخصيات الحرب الأهلية الروسية
كتاب باللغة الروسية
كتاب ذكور روس في القرن 20
كتاب روس
كتاب روس في القرن 19
كتاب روس في القرن 20
كتاب سوفيت
كتاب في القرن 20
كتاب قصة قصيرة روس في القرن 20
كتاب قصة قصيرة سوفييت
كتاب قصة قصيرة في القرن 20
كتاب من سانت بطرسبرغ
كتاب وكاتبات روس
مواليد 1894
مواليد 1895
نقد أدبي
وفيات 1958
میخائیل ميخائيلوفيتش زوشینکو ( بالإنجليزية : Mikh ail Mikh ailovich Z oshchenko - ب الروسية : Михаи́л Миха́йлович Зо́щенко ) ولد عامو توفي العامفي بطرسبورج ( ليننجراد سابقا ) . التحق للدراسة ب كلية الحقوق ب جامعة بطرسبورج . منذ عامبدأ في العمل ب الأدب ، و كان واحدا من جماعة « الإخوة سیرابيون » ، و في العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع أسماء القصة القصيرة في الاتحاد السوفييتي . انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول ل الكتاب السوفييت ، الذي عقد عامعضوا في إدارة اتحاد الكتاب السوفييت . في عامنشر زوشینکو مجموعة قصص هجائية ب عنوان « الكتاب السماوي » . و اعتبر النقد الأدبي السوفييتي الرسمي أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب عن أطر الهزل والهجاء الإيجابي ، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفييتي . لم تقتصر شهرة زوشينكو على روسيا ، ف قد أصبح معروفا في الدول الغربية أيضا منذ أن نشرت مجلة « القرص الأحمر » البلجيكية قصة ه المعنونة « فكتوريا كازيميروف نا » مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام و كان ذلك أول عمل أدبي ( سوفيتي ) ينشر في الغرب بعد ثورة اكتوبر ثم ت تابعت ترجمة أعمال ه إلى أهم اللغات ا لحية في العالم . تاريخ ومقدمة في قلب الثورة الدموية التي اندلعت في عامانتشر الأدب الساخر في روسيا ب شكل غريب ، و هو أمر ملفت ل النظر ، ف إن كانت الثورة عملا دمويًا عنيفًا في كثير من الأحيان فكيف و ل ماذا يحدث ذلك ؟ في أوائل عامصدرت المجموعة القصصية الأولى لميخائيل زوشينكو وضجَّ الناس بالضحك ونفد الكتاب من السوق خلال عدة أيام ، ثم أخذت دور النشر وال مجلات تتسابق على نشر قصص هذا الشاب المدعو ميخائيل زوشينكو حتى جابت شهرة ه ال آفاق ، و في أعوام العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع الأصوات الأدبية في روسيا ! و سرعان ما تُرجمت بعض أعمال ه و نشرت مجلة « القرص الأحمر » البلجيكية قصة ه المعنونة ” فكتوريا كازيميروف نا ” مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام و كان ذلك أول عمل أدبي ( سوفييتي ) يُنشر في الغرب بعد ثورة أكتوبر ثم ت تابعت ترجمة أعمال ه إلى أهم اللغات ا لحية في العالم . ولد ميخائيل زوشينكو في ليننجراد / بطرسبورج عام وتوفييوليو و هو من عائلة فنية . بعد أن أنهى المدرسة الثانوية التحق للدراسة ب كلية الحقوق ب جامعة بطرسبورج ، لٰكن ه لم يكمل الدراسة ب ها بعد أن قضى في ها بضع سنوات ، وتطوع للذهاب إلى الجبهة ، و هناك شارك في الجيش القديم أولا ( وصل في الخدمة إلى رتبة ضابط أركان ، و قد حصل على عدد من الأوسمة ) ثم استمر بعد ذلك في الخدمة في الجيش الأحمر . تنقل في غضون ثلاثة أعوام بين اثنتي عشرة مدينة وعشر مهن مختلفة . و منذ عامبدأ في العمل ب الأدب و كان واحدًا من جماعة “ الإخوة سيرابيون ” و هي جماعة أدبية ظهرت في عامفي بتروجراد أخذت اسم ها من أحد أبطال روايات الكاتب الألماني أ . هوفمان ، واستهدفت البحث عن أساليب واقعية جديدة مع الأخذ بالتجريب الشكلاني و رفض القوالب و عدم الالتزام بالمذاهب السياسية . انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول ل الكتاب السوفييت ، الذي عقد عامعضوًا في إدارة اتحاد الكتاب السوفييت . في عامنشر زوشينكو مجموعة قصص هجائية ب عنوان “ الكتاب السماوى ” . و اعتبر النقد الأدبى السوفييتي الرسمى أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب من أطر الهزل والهجاء الإيجابى ، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفييتى . كتب زوشينكو إبان الحرب الوطنية العظمى – عددًا من المقالات الهجائية الموجهة ضد النازية وزعمائ ها ، ب الإضافة إلى بعض السيناريوهات للأفلام الروائية . و لٰكن أهم ما كتبه في تلك الفترة هو كتاب ه العظيم : “ قبل شروق الشمس ” و قد كان موعد نشر ه غريبًا ، ف بينما تسابق الكتاب ل نشر الروايات الحربية والتغني ب بطولات الجندي الروسي نشر زوشينكو هذا الكتاب الذي يحاول في ه البحث عن سبب كآبة ه واسترجاع حوادث من الطفولة و الشباب ، ب الإضافة إلى الأحلام ل التوصل إلى سبب مرض الاكتئاب الذي أصاب ه ، دون جدوى . و يعتقد الخبراء في علم النفس أن زوشينكو استبق في هذا الكتاب بعض الاكتشافات في مجال علم اللاوعى . صدر في عامقرار اللجنة المركزية ل الحزب الشيوعى السوفييتى ب عنوان “ حول مجلتي “ زفيزديا ” و ” ليننجراد ” ، الذي انهال في ه النقد اللاذع على إبداع زوشينكو و بعض الكتاب السوفييت الآخرين ، الأمر الذي أدى إلى حرمان زوشينكو من العضوية في اتحاد الكتاب السوفييت ، و فرض الحظر على نشر مؤلفات ه . و اضطر الكاتب إلى الانتقال إلى إبداع الترجمة ، حيث ترجم بعض القصص للكاتب الفنلندى المعروف مايو لاسيلا . و بعد موت ستالين استعاد زوشينكو عضوية اتحاد الكتاب . و لٰكن ه حُرِم من تقاضى المعاش التقاعدي بعد بلوغ ه سن التقاعد . وتمكن زوشينكو عاممن إصدار مختارات من قصص ه ، لكن صحة ه تدهورت سريعًا ، و قضى آخر سنوات حياة ه في منزل ه الصيفى ب مدينة سيستروريتسك حيث كان يواجه أزمة نفسية صعبة . توفى زوشينكو فييوليو عامنتيجة إصابة ه بالسكتة القلبية . ودفن في مقبرة بلدة سيستروريتسك ب ضواحي مدينة ليننجراد ( بطرسبورج حاليًا ) . كنا قد بدأنا با التساؤل عن سبب انتشار الأدب الساخر في الفترة التي تلت الثورة الروسية ، و قد كانت ثورة شديدة الدموية اندلعت مع بدايت ها حرب أهلية عنيفة بين الشيوعيين و الحرس الأبيض . و قد جرت فظائع وأهوال كثيرة بين الجانبين ، ب الإضافة إلى اشتراك روسيا في الحرب العالمية الأولى ثم انسحاب ها . مرض زوشينكو الأكثر غرابة من ذلك أن نعرف أن زوشينكو كان مصابًا بالاكتئاب في أغلب الوقت ، و قد حاول أن يتداوى من مرض ه ب لا فائدة ، فكيف يمكن لكاتب مكتئب أن يجعل القارئ يضج من فرط الضحك ؟ هذه الم تناقضات العجيبة ترتبط طوال الوقت ب تاريخ الأدب الروسي ، وللسخرية في الأدب الروسي أصول وآباء وأعلام بداية من جوجول العظيم و حتى زمن زوشينكو وبولجاكوف . وكمحاولة ل الإجابة عن هذه الألغاز سنلقي النظر على الضحك ب وصف ه وسيلة ل التحرر الاجتماعي . مع وصول البلاشفة إلى كرسي الحكم بدأ فرض نموذج اليوتوبيا الشيوعية ب القوة ، و بدأ تدريجيًا اضطهاد عنيف ل أصحاب الفكر الحر ، و قد قُتل كثير من الأدباء وال مفكرين ونُفي الكثيرون ، و لا عجب أن هاجرت مجموعة ضخمة من الكتاب و المثقفين في عدة موجات ، طالت حتى مكسيم جوركي نفس ه الذي كان شيوعيًا مخلصًا ، لٰكن ه لم يكن مخلصًا كفاية ب النسبة للشيوعيين والأيديولوجيين المتعصبين . في ظل هذه الأجواء الكابوسية التي تُبشر بلون أدبي واحد مُمثَّل في الواقعية الاشتراكية ، وبنموذج علمي مادي واحد ، و في تبني الدولة وفرض ها لأنواع ب عين ها دون غير ها من الفنون و العلوم والأفكار ، قد يُعتبر الضحك وسيلة من وسائل المقاومة ! حاولت السلطة فرض اليوتوبيا الشيوعية ب كل أنواع الطرق ، و قد تبنت نموذجًا سلوكيًا محددًا لدى المواطن الشيوعي الصالح ، و هو أول ما انهال علي ه الشاب زوشينكو بالسخرية ، وخلف الضحك تكمن المرارة والاكتئاب ، و رغم ذلك قامت عبقرية زوشينكو ب إخراج منتج أصيل في النهاية يثير الضحك والتفكر وا التساؤل . لم يقدم زوشينكو مجرد اسكتشات هزلية ، بل جدَّد في الشكل والمضمون . في البداية كان زوشينكو يعي التغيرات الضخمة التي قد حدثت في أذواق القراء . قبل اندلاع الثورة البلشفية و تبني الشيوعيين لبرامج تثقيفية واسعة لم تكن حركة القراءة في روسيا مرتبطة سوى ب فئات محدودة ، و كان الأدب الكلاسيكي الخاص ب العصر الذهبي يناسب ها تمامًا من حيث طبيعة الموضوعات الوجودية و الأسئلة الدينية والروحية التي ميَّزت الأدب الروسي في ذلك الوقت ، والانشغال الكامل بالإجابة عن سؤال : “ ما العمل ؟ ” . بعد سيطرة البلاشفة اتسعت رقعة القراءة ب شكل ملحوظ ، وحاولت السلطة تقديم أدب مؤدلج بسيط يمكن للقارئ البسيط أن يستوعب ه ب سهولة ، و هو منتج لا يمكن نا أن نطلق علي ه أدبًا في الحقيقة ، ف هو وصفة أيديولوجية خبيثة فقيرة المضمون . أدرك زوشينكو ذلك ب وضوح فحاول تقديم منتج أدبي جديد يتميز بالبساطة المتناهية في اللغة والأفكار ، و رغم ذلك يحمل عمقًا شديدًا . كانت محاولة ه تشبه محاولة تولستوي التي قام ب ها في أيام ه الأخيرة ب شكل ما ، حينما حاول أن يقدم أدبًا يمكن ل الفلاحين أن يقرأوه ف قد كان مدركًا هو الآخر لحرمان طبقات هائلة من القراءة ، و عدم تعاطي ها مع المنتج الأدبي الموجود ، لكن تولستوي كان منشغلا ب الأسئلة الدينية والروحية ، و مواجهة السلطة القيصرية بالعصيان السلمي ، أما زوشينكو ف قد كان في أجواء مختلفة تمامًا ، و حاول وصف المجتمع من حول ه ب طريقة بسيطة وعميقة في الآن ذات ه . تحدث زوشينكو عن الشقق المشتركة ، و هي الظاهرة الأهم في وقت ه حيث انتزعت السلطة السوفييتية الملكية من فئات واسعة من الشعب ، وأعادت توزيع ها ، فظهرت الشقق المشتركة حيث تقطن كل أسرة في غرفة ما داخل الشقة ، و يكون للشقة إدارة ذاتية ، وللبناية أيضًا إدارة تدير شئون ها . وجد الشعب الروسي نفس ه في وضع يمر ب ه ل المرة الأولى ، ف في شقة واحدة تجتمع مختلف ا الطبقات و القطاعات الروسية المختلفة ، ويصبح المطبخ هو المكان الذي يتبادل في ه ال أحاديث مواطنون من كافة ال اتجاهات والأعمار والوظائف حيث فُرض علي هم أن يعيشوا مع بعض هم البعض ، و لم يكن هذا يخلو من المفارقات و المواقف المضحكة ب الطبع . قدَّم زوشينكو في قصص ه بانوراما شاملة ل المجتمع الروسي في تلك الفترة . تحدث عن الشقق المشتركة و عن الحمامات العامة و عن الشوارع و وسائل المواصلات و عن الكهرباء والفقر و الجرائم وأزمة الإسكان و المستشفيات و النظام الطبي … إلخ . و كان أن أصابت محاولة ال تقليص بين القارئ العادي والنخبوي نجاحًا هائلا . جاء في مقال ل ه ب عنوان “ عن نفسي ، و عن النقد ، و عن عمل ي ” \ : كان الرقباء والنقاد البلاشفة ، يقيّمون النص الأدبي من حيث الأهمية الاجتماعية – السياسية ، حسب المنظور البلشفي ، و ليس حسب قيمة ه الفنية و الجمالية . و كان غياب أيديولوجية واضحة لدى زوشينكو قد أتاح ل هٰؤلاء مبررًا لتخوينه ووضع ه في خانة أعداء الثورة و البناء الاشتراكي . هناك بين المؤرخين من أرجع كآبة زوشينكو إلى حرمان ه من العطف والحنان بعد وفاة والد ه و هو ما يزال صبيا يافعًا ، وحياة الفقر التي عاش ها مع والدة ه ، و هناك من يرى أن سبب كآبة ه هو تسمم ه ب الغاز السام حين تعرضت الوحدة العسكرية التي كان يقود ها إلى هجوم ألماني ب الغاز السام خلال إحدى المعارك ب الحرب العالمية الأولى . تصرف زوشينكو خلال هذا الهجوم يدل على حرص ه على سلامة جنود وحدت ه أكثر من اهتمام ه بسلامت ه الشخصية ؛ حيث نبَّه الضابط الشاب جنود ه ب ضرورة ارتداء الواقيات في حين أن ه نسي نفس ه ، و ترك الغاز السام أثرًا بالغًا على صحة ه ، وأعفي على أثر ها من الخدمة العسكرية في الجيش القيصري . و لٰكن الغالب أن كآبة ه قد نجمت عن بؤس الواقع السوفييتي الذي لا مكان في ه لمثقف يفكر ، و لا لكاتب يكشف عن زيف البروباجاندا السوفييتية عن الحياة السعيدة في دولة العمال والفلاحين . جاهد زوشينكو ل التغلب على كآبة ه و كتب : “ حاولت تغيير المدن والمهن . أردت الهروب من هذا الكرب الرهيب . شعرت أن ه سوف يدمر حياة ي ” . فيمايوتم دعوة زوشينكو والشاعرة آنّا أخماتوفا إلى لقاء مع عدد من الطلبة الإنجليز في مقر فرع اتحاد الكتاب في ليننجراد . سأل ه أحد الطلبة عن رأي ه في الاتهامات الموجهة إلي ه ، و إلى الشاعرة ” آنّا أخماتوفا ” في قرار الحزب ل عام ف أبدى زوشينكو عدم موافقة ه على الاتهامات الموجهة إلي ه ، وأ جابت آنا أخماتوفا أن ها تؤيد هذا القرار ، و كانت مضطرة إلى ذلك لأن ابن ها الوحيد كان معتقلاً في سيبيريا . اضطهاد زوشينكو و بدأت مرحلة جديدة من اضطهاد زوشينكو وتضييق الخناق علي ه ، ففيمايو نشرت صحيفة “ ليننجراد سكايا برافدا ” تقريرا عن اجتماع عقد ه فرع الحزب في ليننجراد جرى في ه توجيه نقد لاذع إلى زوشينكو لمعارضة ه العلنية ل قرار حزبي . وفييونيو عقد في مقر اتحاد الكتاب اجتماع ل محاسبة زوشينكو ، و طلبوا من ه الإعلان عن ندم ه على ما صرَّح ب ه للطلبة الإنجليز ، و طلب العفو من الحزب و اتحاد الكتاب ، و لٰكن الكاتب المعتز ب نفس ه وكرامت ه ألقى كلمة دافع في ها عن نفس ه وفند الاتهامات الموجهة إلي ه ب شجاعة ، و قال إن ه على استعداد لتحمل عواقب اعتراضه على ما جاء من وصف مهين ل شخص ه وأعمال ه في قرار الحزب ل عام كان لكلمة ه تأثير بالغ في نفوس معظم الحضور ما عدا قادة اتحاد الكتاب الذين تربعوا على منصة إدارة الجلسة – المحاكمة . كان من الواضح أن زوشينكو قلب الطاولة على من أرادوا إذلال ه ، و أن معظم الحضور يتعاطف مع ه . و هنا قطع رئيس الجلسة “ قسطنطين سيمونوف ” الصمت و قال : “ يبدو أن زوشينكو يستدر العطف ” و لم يحقق الاجتماع الغرض الذي انعقد من أجل ه . و كان نتيجة ذلك أن اشتدت الحملة الصحفية الرسمية ضد زوشينكو و منع ه من النشر وحرمان ه من راتبه التقاعدي . و لم تقتصر الحملة الجديدة على الصحف وال مجلات بل ساهمت في ها أيضا الإذاعة السوفييتية . تمكن زوشينكو ب صعوبة من نشر كتاب واحد يضم مختارات من أعمال ه في ديسمبر نهاية زوشينكو قضى زوشينكو السنوات الأخيرة من حياة ه مريضًا ومحطمًا نفسيا و في فقر مدقع بعد حرمان ه من راتبه التقاعدي ، وب طاقة ه التموينية ، و كان معظم أصدقاء ه القدامى يخشون من زيارة ه مخافة الشبهة ، و لولا صديق ه الوفي كورني تشوكوفسكي لمات جوعًا . و نظرا ل منع كتابات ه اضطر إلى ترجمة روايات أجنبية عديدة على أمل الحصول على ما يسد رمق ه ، و لٰكن دور النشر اشترطت علي ه أن لا يذكر اسم ه ك مترجم على أغلفة تلك الروايات . و اضطر إلى ممارسة مهنة صنع الأحذية التي تعلم ها في شباب ه . و عندما توفى في تموز رفضت السلطات في ليننجراد دفن ه في مقبرة الكتّاب ، ف تم دفن ه في مقبرة الضاحية التي سٰكن ها في سنوات ه الأخيرة . لقد قاوم زوشينكو ب كل ما لدي ه من قوة ، ول أن ه كاتب حقيقي كان يحمل كل حزن الأمة الروسية على كتفيه . لقد ظل يبحث عن سبب لكآبة ه دون جدوى ، وقاوم بالسخرية المريرة والضحك ذلك الواقع الديستوبي التي حاولت السلطة السوفييتية تقديم ه على أن ه يوتوبيا ساحرة خلابة . و في قلب سطور ه البسيطة نرى عبقرية فذة ، ف تنتهي قصة ه “ الفقر ” التي لم يتحمل في ها أبطال ه مزايا الكهرباء في الشقة حيث اطلعوا على مدى بؤس عيشهم والفاقة التي تحيط ب هم : ” آاه أي ها الأشقاء … النور أمر جيد ، و لٰكن الحياة تحت ضوء ه ليست كذلك ” . يقينًا لم تكن السلطة السوفييتية في نظر زوشينكو ضوءًا حقيقيًا . لقد ظلت الأوضاع بائسة ، و قد اقترنت بمزيد من التعنت والديكتاتورية والقمع ، و حرب رهيبة ضد الإنسان الحر الكريم . لا يمكن نا أن نخرج من أسر عبقرية ه حينما يقدم المستشفيات ب أسلوب ساخر مرير في قصة ه : “ قصة مرض ” و لا يمكن نا إلا أن نضج بالضحك حينما نقرأ الأزمة – الكلب المدرب – الزجاجة – الراحة الصيفية … إلخ . ترجمة كتبه لم يُترجم أي كتاب لزوشينكو إلى العربية ، واقتصر الأمر على ترجمة بعض القصص القصيرة القليلة جدًا في بعض ال مجلات أو المواقع ، لذا حاول نا أن نجمع بين دفتي هذا الكتاب مجموعة من قصص زوشينكو القصيرة و الطويلة من مختلف الأعوام ل تقديم صورة شاملة عن أدبه وقصص ه . اخترنا القصص بحرية ، وتركنا ها دون ترتيب زمني حتى يكوِّن القارئ وجهة نظر ه بحرية في مختلف إبداع زوشينكو . تضم هذه المجموعة أشهر و أفضل القصص التي خط ها زوشينكو ، و هي في أغلب ها قصص قصيرة عدا ثلاث قصص طويلة كان زوشينكو قد نشر ها ضمن كتاب : “ قصص عاطفية ” حاول في ها تقديم لون جديد من القصص العاطفية الهزلية التي تضج بالسخرية والضحك من المجتمع الروسي ، و كذٰلك من المدارس الأدبية التي انتشرت في ذلك الوقت كالشكلانية الروسية . و لم نجعل القصص الثلاث الطويلة في موقع واحد في كتاب حتى نحافظ على إيقاع المجموعة وحيويت ها و تنوع ها بين القصص القصيرة و الطويلة . أسلوب زوشينكو وصف زوشينكو في أعمال ه الحياة اليومية ، بمفارقات ها المضحكة ، و لا معقولية ها ، وظلم ها ، ب لغة ووجهة نظر انسان شبه مثقف ، طحنة ه سنوات الثورة و الحرب الأهلية الروسية . بطل جديد ، لم يقرأ نيتشة أو يسينين ، و تحدث ب لغة هجينة هي خليط من اللغة العامية والكليشيهات البيروقراطية ل النظام القائم ، و التي تترك اثرا سخريا مضحكا ب سبب التنافر الصارخ بين الحقيقة والخطاب الحماسي المستخدم في نقل ها . تقع بعض احداث قصص زوشينكو في الشقق المشتركة بين عدة عوائل ، حيث تسكن كل عائلة في إحدى غرف الشقة . و ثمة حمام واحد ومطبخ مشترك بين تلك العوائل ، مما يؤدي إلى مشاجرات كثيرة بين ها لأتف ه الأسباب ، و تقع قصص أخرى في اماكن عامة مثل عربات القطار أو الترام أو المسرح أو المستشفى . و هٰذه القصص تشكل بمجموع ها بانوراما واسعة وشاملة ل كل جوانب الحياة اليومية في روسيا خلال العشرينات من القرن الماضي . لا نجد بين ابطال و شخصيات قصص الكاتب ، قادة الحزب وبناة ( الجنة ) الاشتراكية المزعومة ، و غير ها من الموضوعات الرائجة في تلك السنوات ، و هي الموضوعات التي كتب عن ها زملاء ه في جمعية « اخوان سيرابيون » فسيفولد ايفانوف ، فيدين ، تيخونوف . في حين ان شخصيات قصص زوشينكو بعيدة عن ايديولوجيا الثورة . في مقال ه « عن الكوميديا في أعمال تشيخوف » ، صاغ زوشينكو مفهوم ه عن السخرية : « السخرية من الأكاذيب والغباء و النفاق والخنوع والغطرسة » . سخر زوشينكو في أعمال ه من البيروقراطية و الفساد و النفاق . و قد قدّر القاريء العادي اسلوب زوشينكو التهكمي هذا ، و أبدت النخب الفكرية القديمة و الجديدة اعجاب ها ب دقة تصوير الكاتب للواقع الجديد ، الذي تراجعت في ه مفاهيم الانسانية و الرحمة لآماد طويلة قادمة ، في حين راى في ه البلاشفة خطراعلى نظام هم الأستبدادي . روابط خارجية مراجع أشخاص من محافظة سانت بطرسبرغ أفراد عسكريون روس في الحرب العالمية الأولى روائيون سوفيت روس من أصل أوكراني شخصيات الحرب الأهلية الروسية كتاب باللغة الروسية كتاب ذكور روس في القرن كتاب روس كتاب روس في القرن كتاب روس في القرن كتاب سوفيت كتاب في القرن كتاب قصة قصيرة روس في القرن كتاب قصة قصيرة سوفييت كتاب قصة قصيرة في القرن كتاب من سانت بطرسبرغ كتاب وكاتبات روس مواليد مواليد نقد أدبي وفيات