عيسى البندك
عيسى بن باسيل البندك (بيت لحم 1896 – سانتياغو 1984) كان كاتبًا وطنيًّا عربيًّا فلسطينيًّا وأردنّيًّا، شغل منصب رئيس بلديّة بيت لحم من 1934 إلى 1957 ومنصب سفير المملكة الأردنية الهاشمية إلى إسبانيا من 1951 إلى 1954. اشتهر بمؤلفّاته العديدة. كذلك اشتهر كمدير لبعض دوائر التلغراف في مدن بلاد الشام أيام الدولة العثمانيّة عندما كانت هذه الوسيلة حديثة نسبيًّا.

حياته 
وُلد عيسى البندك في مدينة بيت لحم سنة 1896م وتلقى تعليمه في المدرسة الأرثوذكسية وكلية الفرير ببيت لحم ثم في كلية الفرير في القدس وكان بذلك قد اتم مراحل تعليمه حتى عمر يناهز الثامنة عشر.

في القدس 
بعد ان أتمّ عيسى مراحل تعليمه الابتدائية والاعدادية ببيت لحم انتقل للتعلّم في القدس وذلك لاستكمال مراحل حياته وتطوير مهاراته في التلغراف، ففي عام 1913 أتم تعليمه الثانوي في كلية الفرير بالقدس، ودخل بعدها مدرسة خاصة بالتلغراف في القدس وأحرز الجائزة الأولى بجدارة فعين مديرا للتلغراف في عدة مدن حتى سنة 1917 ترك عمله، وعمل معلما في كلية الفرير ومدرسة الروم الأرثوذكس بالقدس لمدة سنتين.

بدأت مراحل الفكر تظهر على عيسى حيث انه اكتشف ميووله تجاه ما يسمى «التلغراف» فقد دخل مدرسة خاصة بالتلغراف في القدس وأحرز الجائزة الأولى، وعينته مديرية التلغراف في بيروت مديراً للتلغراف في صافيتا، ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة حمص، ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة السلط بالأردن حتى سنة 1917وكان قد ترك بصمة كبيرة للـدولة العثمانية.

توقف عيسى البندك عن اظهار قدراته بالتلغراف رغم تعيينه كمسؤول لادارة التلغراف في القدس، وذلك حينما دخل الجنرال النبي إلى القدس في 9/12/1917 فذهب عيسى إلى مجال الكتابة الذي كان بداية لحياة جديدة بالنسبة لعيسى فقدج أصدر الكثير من المؤلفات، وعمل بكثير من الأعمال وكان ذا رفعة مرموقة فقد عين ليكون رئيسا لبلدية بيت لحم وقد تكرر انتخابه وذلك حصل عام 1934حتى عام 1957.

عودة عيسى البندك من أمريكا 
ذهب عيسى إلى أمريكا للقيام ببعض الأعمال وعند عودته استقبل بوفد كبير من الناس وكان ذلك دلالة على مدى فضله ومعزته فحين وصوله ذهب توا إلى بالاس اوتيل ليسلم على رياض بك الصلح ومن ثم توجه إلى المجلس الإسلامي الاعلى للسلام لمقابلة الحاج امين افندي الحسيني وقد خاضا حديثا طويلا عن رحلة عيسى هناك.

وكان قد تمنوا الصحافيين لانفسهم خوض التجربة التي قام بها عيسى الا وهي التجوال في أوروبا وخصوصا أمريكا مع شكرهم وترحيبهم لزميلهم الفاضل عيسى البندك.

الذهاب إلى البراق 
في عام 1936 تطوع عيسى وعوني عبد الهادي ومغنم مغنم وعمر الصالح البرغوثي للذهاب إلى البراق الشريف لأداء قسم الأمة بعدم التفريط بهذا المكان الإسلامي المقدس، فعملوا رغم الحصار وأزيز الرصاص بهدف منعهم.وقد عين هنالك عام 1951 وزيراً مفوضاً للأردن في جمهورية التشيلي حتى عام 1957 وخلال وجوده في عمله هذا أدى للقضية الفلسطينية خدمات جليلة، وكان ينوي العودة إلى وطنه إلا أن نكبة حزيران 1967 حالت دون ذلاك فظل في مهجره ينتظر العودة للوطن السليب.

وقد توفي عيسى البندك في سنتياغو عاصمة التشيلي في سنة 1984 دون تحقيق حلمه بالعودة للديار.

العرب المسيحيين 
من إحدى الامور التي لفتت نظر عيسى هي مكانة المسيحيين العرب الفلسطينيين في نظر السلطات البريطانية ورؤساء الوفود العربية حيث كتب مذكرة دفاعا عنهم وعن مكانتهم فرغم انهم اقلية الا انه يجب ان يحصلوا على حقهم من الاحترام ومعاملتهم كسكان عاديون في البلاد يعيشون دون أي عوائق فقد ذكر ان المسيح العرب الفلسطينيين معرضون للشبهات في إخلاصهم لوطنهم وذلك يورطهم في مشاكل هم في غنى عنها.

وقد ذكر عيسى في مذكرته راي المسيح العرب وامانيهم حول حقوقهم حيث قال: (أعتقد أن الحكومة البريطانية ترغب في أن تؤمن لمسيحيي فلسطين العرب حقوقهم المشروعة التي تضمن لهم السيادة. وأعتقد مخلصاً أن الضمانة الحقيقية لتحقيق هذا الغرض السامي هي في تجنب فرض أي نوع من الضمانات إذ عندما يعتبر المسيحيون العرب أقلية، يظلون فريسة للشبهات في إخلاصهم لوطنهموذلك يورطهم في مشاكل هم في غنى عنها. إن أسلم ضمانة للمسيحيين العرب هو ألا تكون هنالك أية ضمانة لأن في اعتبار المسيحيين العرب أقلية، فصلا لهم عن جسم الأسرة العربية التي ينتسبون إليها، وحرماناً لهم في الوقت ذاته من شرف الجهاد التاريخي في سبيل حريتهم.

ذاك الجهاد الذي اشترك المسيحيون العرب فيه جنباً إلى جنب مع إخوانهم المسلمين العرب، فإذا وجد من يلح في أن تكون ضمانة ما لحقوق المسيحيين العرب فليس لذلك إلا نتيجتان:

أ – انتفاء النية الحسنة نحو مستقبل فلسطين وإيجاد ثغرة في جسمها لتسرب الدسائس والاضطرابات إلى قلبها.

ب – إجبار المسيحيين العرب إما أن يعتنقوا الدين الإسلامي ليظلوا جزءاً حياً في حرم القوة التاريخية العربية أو أن ينزحوا عن البلاد إذ سينظر لهم إذا تردوا برداء الأقلية بأنهم عناصرهدامة في جسم البلادالعربية

وقد يسأل بعضهم أنه إذا كان الأمر كذلك ألا يجدر أن يتخذ إجراء ما لتمثيل المسيحيين العرب وهم أقل عدداً من إخوانهم المسلمين وذلك في الهيئات التمثيلية؟

الرد على ذلك يجب أن يكون ألا يكون هنالك أي إجراء ما إذ يجب أن يقوم التمثيل على الكفاءة والإخلاص والأخلاق قبل أن يقوم على النسبة العددية، وإذا قدر وارتكبت بعض الغلطات في بادئ المر فإن هذه الغلطات لذاتها ستكون سبيلا إلى الصواب والدقة في المستقبل ولذلك يجب أن يظل المسيحيون العرب كما هم وكما خلقهم الله عز وجل جزءاً طبيعياً لا يتجزأ من جسم الأسرة العربية ويجب أن ينظر إلى مسيحيتهم في هذا الصدد كأنها أحد المذاهب الإسلامية الأربع)

مؤلفاته 

 أصدر مجلة (بيت لحم) التي عاشت حتى عام 1920
 أصدر جريدة (صوت الشعب) صدر العدد الأول منها عام 11/5/1922 واستمرت بالصدور حتى عام 1957
 أصدر مذكرة للدفاع عن العرب المسيح الفلسطينيين عام 1939

إنجازاته 

 أحرز الجائزة الأولى بالتلغراف بالقدس
 عينته مديرية التلغراف في بيروت مديراً للتلغراف في صافيتا ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة حمص ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة السلط بالأردن حتى سنة 1917.
 عين مسؤولاً لإدارة التلغراف في القدس
 أصدر الكثير من المؤلفات التي كانت منبراً حراً للقضية الفلسطينية وكشف المؤامرات الخارجية التي تستهدف الأمة العربية.
 في عام 1920 أسس عيسى (النادي الأدبي) في الجمعية الإسلامية المسيحية التي ترأسها عارف باشا الدجاني.
 في عام 1921 تألفت (اللجنة التنفيذية العربية) في فلسطين برئاسة موسى كاظم الحسني فانتخب عيسى ممثلاً لقضاء بيت لحم منذ تأسيس هذه اللجنة حتى إغلاق أبوابها عام 1935.
 عين كسكرتير للجنة الدفاع عن المهاجرين العرب.
 في عام 1934 انتخب رئيساً لبلدية بيت لحم وتكرر انتخابه حتى عام 1957.
 في العام 1935 كان من مؤسسي حزب الإصلاح برئاسة الدكتور حسين فخري الخالدي
 في عام 1951 عين عيسى البندك وزيراً مفوضاً للأردن في جمهورية التشيلي حتى عام 1957 وخلال وجوده في عمله هذا أدى للقضية الفلسطينية خدمات جليلة

وفاته 
توفي عيسى البندك في سنتياغو عاصمة التشيلي في الـ7 من نيسان (مايو) 1984 عن عمر يناهز ال88 وكان قد مر بصعوبات كثيرة في حياته حيث انه حرم من العودة إلى وطنه بعد سفره كما ان زوجته وابنته اصيبتا بـطلق ناريّ على حين غفلة وكان ذلك بمثابة صدمة كبيرة له. فبعد وفاته ما كان من الناس الا ان هيئوا له كامل التعازي لذطرى وفاته فقد قدم عيسى البندك مجهودا كبيرا يصعب ان ينساه أحد.

وقد نعتته منظّمة التحرير الفلسطينيّة بمزيد من الأسى والحزن.

مراجع 

أرثوذكس شرقيون فلسطينيون
أشخاص من القدس
أشخاص من بيت لحم
رؤساء بلدية بيت لحم
سفراء الأردن لدى إسبانيا
سفراء الأردن لدى تشيلي
عثمانيون
عثمانيون في القرن 19
عثمانيون في القرن 20
فلسطين ما قبل النكبة
كتاب فلسطينيون في القرن 20
مواليد 1891
مواليد 1896
مواليد في بيت لحم
وفيات 1984
وفيات في سانتياغو
عيسى بن باسيل البند ك ( بيت لحم – سانتياغوكان كاتبًا وطنيًّا عربيًّا فلسطينيًّا وأردنّيًّا ، شغل منصب رئيس بلديّة بيت لحم منإلىومنصب سفير المملكة الأردنية الهاشمية إلى إسبانيا من إلى اشتهر بمؤلفّات ه العديدة . كذلك اشتهر ك مدير ل بعض دوائر التلغراف في مدن بلاد الشام أيام الدولة العثمانيّة عندما كانت هذه الوسيلة حديثة نسبيًّا . حياة ه وُلد عيسى البند ك في مدينة بيت لحم سنة و تلقى تعليم ه في المدرسة الأرثوذكسية و كلية الفرير ببيت لحم ثم في كلية الفرير في القدس و كان ب ذٰلك قد اتم مراحل تعليم ه حتى عمر يناهز الثامنة عشر . في القدس بعد ان أتمّ عيسى مراحل تعليم ه الابتدائية والاعدادية ببيت لحم انتقل للتعلّم في القدس و ذٰلك ل استكمال مراحل حياة ه و تطوير مهارات ه في التلغراف ، ف في عامأتم تعليم ه الثانوي في كلية الفرير ب القدس ، و دخل بعد ها مدرسة خاصة بالتلغراف في القدس وأحرز الجائزة الأولى بجدارة فعين مديرا للتلغراف في عدة مدن حتى سنةترك عمل ه ، و عمل معلما في كلية الفرير ومدرسة الروم الأرثوذكس ب القدس ل مدة سنتين . بدأت مراحل الفكر تظهر على عيسى حيث إن ه اكتشف ميوول ه تجاه ما يسمى « التلغراف » ف قد دخل مدرسة خاصة بالتلغراف في القدس وأحرز الجائزة الأولى ، وعينت ه مديرية التلغراف في بيروت مديراً للتلغراف في صافيتا ، ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة حمص ، ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة السلط ب الأردن حتى سنةكان قد ترك بصمة كبيرة للـدولة العثمانية . توقف عيسى البند ك عن اظهار قدرات ه بالتلغراف رغم تعيين ه كمسؤول ل إدارة التلغراف في القدس ، و ذٰلك حينما دخل الجنرال النبي إلى القدس في 12 / 1917 فذهب عيسى إلى مجال الكتابة الذي كان بداية ل حياة جديدة ب النسبة لعيسى فقدج أصدر الكثير من المؤلفات ، و عمل ب كثير من الأعمال و كان ذا رفعة مرموقة ف قد عين ل يكون رئيسا لبلدية بيت لحم و قد تكرر انتخاب ه و ذٰلك حصل عا متى عام عودة عيسى البند ك من أمريكا ذهب عيسى إلى أمريكا ل القيام ب بعض الأعمال و عند عودة ه استقبل ب وفد كبير من الناس و كان ذلك دلالة على مدى فضله ومعزة ه فحين وصول ه ذهب توا إلى بالاس اوتيل ل يسلم على رياض بك الصلح و من ثم توجه إلى المجلس الإسلامي الاعلى ل السلام ل مقابلة الحاج امين افندي الحسيني و قد خاضا حديثا طويلا عن رحلة عيسى هناك . و كان قد تمنوا الصحافيين لانفسهم خوض التجربة التي قام ب ها عيسى الا و هي التجوال في أوروبا و خصوصا أمريكا مع شكر هم وترحيب هم لزميل هم الفاضل عيسى البند ك . الذهاب إلى البراق في عامتطوع عيسى وعوني عبد الهادي ومغنم مغنم وعمر الصالح البرغوثي للذهاب إلى البراق الشريف ل أداء قسم الأمة ب عدم التفريط ب هٰذا المكان الإسلامي المقدس ، فعملوا رغم الحصار وأزيز الرصاص ب هدف منع هم . و قد عين هنالك عاموزيراً مفوضاً ل الأردن في جمهورية التشيلي حتى عاموخلال وجود ه في عمل ه هذا أدى ل القضية الفلسطينية خدمات جليلة ، و كان ينوي العودة إلى وطن ه إلا أن نكبة حزيرانحالت دون ذلاك فظل في مهجره ينتظر العودة ل الوطن السليب . و قد توفي عيسى البند ك في سنتياغو عاصمة التشيلي في سنةدون تحقيق حلم ه ب العودة للديار . العرب المسيحيين من إحدى الامور التي لفتت نظر عيسى هي مكانة المسيحيين العرب الفلسطينيين في نظر السلطات البريطانية و رؤساء الوفود العربية حيث كتب مذكرة دفاعا عن هم و عن مكانة هم فرغم أن هم اقلية الا إن ه يجب ان يحصلوا على حق هم من الاحترام ومعاملت هم كسكان عاديون في البلاد يعيشون دون أي عوائق ف قد ذكر ان المسيح العرب الفلسطينيين معرضون للشبهات في إخلاص هم لوطن هم و ذٰلك يورط هم في مشاكل هم في غنى عن ها . و قد ذكر عيسى في مذكرت ه راي المسيح العرب واماني هم حول حقوق هم حيث قال : ( أعتقد أن الحكومة البريطانية ترغب في أن تؤمن لمسيحيي فلسطين العرب حقوق هم المشروعة التي تضمن ل هم السيادة . و أعتقد مخلصاً أن الضمانة الحقيقية ل تحقيق هذا الغرض السامي هي في تجنب فرض أي نوع من الضمانات إذ عندما يعتبر المسيحيون العرب أقلية ، يظلون فريسة للشبهات في إخلاص هم لوطنهموذلك يورط هم في مشاكل هم في غنى عن ها . إن أسلم ضمانة ل المسيحيين العرب هو أن لا تكون هنالك أية ضمانة لأن في اعتبار المسيحيين العرب أقلية ، فصلا ل هم عن جسم الأسرة العربية التي ينتسبون إلي ها ، وحرماناً ل هم في الوقت ذات ه من شرف الجهاد التاريخي في سبيل حرية هم . ذاك الجهاد الذي اشترك المسيحيون العرب في ه جنباً إلى جنب مع إخوان هم المسلمين العرب ، ف إذا وجد من يلح في أن تكون ضمانة ما ل حقوق المسيحيين العرب ف ليس ل ذٰلك إلا نتيجتان : أ – انتفاء النية الحسنة نحو مستقبل فلسطين و إيجاد ثغرة في جسم ها لتسرب الدسائس والاضطرابات إلى قلب ها . ب – إجبار المسيحيين العرب إما أن يعتنقوا الدين الإسلامي ليظلوا جزءاً حياً في حرم القوة التاريخية العربية أو أن ينزحوا عن البلاد إذ س ينظر ل هم إذا تردوا برداء الأقلية ب أن هم عناصرهدامة في جسم البلاد العربية و قد يسأل بعض هم أن ه إذا كان الأمر كذلك أن لا يجدر أن يتخذ إجراء ما ل تمثيل المسيحيين العرب و هم أقل عدداً من إخوان هم المسلمين و ذٰلك في الهيئات التمثيلية ؟ الرد على ذلك يجب أن يكون أن لا يكون هنالك أي إجراء ما إذ يجب أن يقوم التمثيل على الكفاءة والإخلاص والأخلاق قبل أن يقوم على النسبة العددية ، و إذا قدر وارتكبت بعض الغلطات في بادئ المر ف إن هذه الغلطات لذات ها س تكون سبيلا إلى ال صواب و الدقة في المستقبل و لذٰلك يجب أن يظل المسيحيون العرب كما هم و كما خلق هم الله عز وجل جزءاً طبيعياً لا يتجزأ من جسم الأسرة العربية و يجب أن ينظر إلى مسيحية هم في هذا الصدد ك أن ها أحد المذاهب الإسلامية الأربع ) مؤلفات ه أصدر مجلة ( بيت لحم ) التي عاشت حتى عام أصدر جريدة ( صوت الشعب ) صدر العدد الأول من ها عام 5 / 1922 و استمرت بالصدور حتى عام أصدر مذكرة ل الدفاع عن العرب المسيح الفلسطينيين عام إنجازات ه أحرز الجائزة الأولى بالتلغراف ب القدس عينت ه مديرية التلغراف في بيروت مديراً للتلغراف في صافيتا ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة حمص ثم عين مديراً للتلغراف في مدينة السلط ب الأردن حتى سنة عين مسؤولاً ل إدارة التلغراف في القدس أصدر الكثير من المؤلفات التي كانت منبراً حراً ل القضية الفلسطينية و كشف المؤامرات الخارجية التي تستهدف الأمة العربية . في عامأسس عيسى ( النادي الأدبي ) في الجمعية الإسلامية المسيحية التي ترأس ها عارف باشا الدجاني . في عام تألفت ( اللجنة التنفيذية العربية ) في فلسطين ب رئاسة موسى كاظم ال حسني فانتخب عيسى ممثلاً ل قضاء بيت لحم منذ تأسيس هذه اللجنة حتى إغلاق أبواب ها عام عين كسكرتير ل اللجنة الدفاع عن المهاجرين العرب . في عامانتخب رئيساً لبلدية بيت لحم وتكرر انتخاب ه حتى عام في العامكان من مؤسسي حزب الإصلاح ب رئاسة الدكتور حسين فخري الخالدي في عامعين عيسى البند ك وزيراً مفوضاً ل الأردن في جمهورية التشيلي حتى عاموخلال وجود ه في عمل ه هذا أدى ل القضية الفلسطينية خدمات جليلة وفاة ه توفي عيسى البند ك في سنتياغو عاصمة التشيلي في الـ 7 من نيسان ( مايو ) عن عمر يناهز ال 88 و كان قد مر بصعوبات كثيرة في حياة ه حيث إن ه حرم من العودة إلى وطن ه بعد سفر ه كما ان زوجة ه وابنة ه اصيبتا بـطلق ناري ي على حين غفلة و كان ذلك ب مثابة صدمة كبيرة ل ه . ف بعد وفاة ه ما كان من الناس الا ان هيئوا ل ه كامل التعازي لذطرى وفاة ه ف قد قدم عيسى البند ك مجهودا كبيرا يصعب ان ينساه أحد . و قد نعتت ه منظّمة التحرير الفلسطينيّة بمزيد من الأسى والحزن . مراجع أرثوذكس شرقيون فلسطينيون أشخاص من القدس أشخاص من بيت لحم رؤساء بلدية بيت لحم سفراء الأردن لدى إسبانيا سفراء الأردن لدى تشيلي عثمانيون عثمانيون في القرن عثمانيون في القرن فلسطين ما قبل النكبة كتاب فلسطينيون في القرن مواليد مواليد مواليد في بيت لحم وفيات وفيات في سانتياغو