أنور مصطفى عشقي
أنور بن مصطفى بن عمر عشقي الهاشمي أديب وشاعر، ولد بالمدينة المنورة سنة 1264هـ. وله شعر غزل رقيق . وفي الفخر والسياسة، وكانت وظيفته محتسباً للمدينة سنة 1303هــ لحفظ الأمن ومراقبة الأسواق، ثم رئيساً للبلدية بها في أواخر عهد الأتراك. وهو من أسرة ينتهي نسبها إلى الحسين بن علي بن ابي طالب. وتوفي في دمشق سنة 1336هــ

قصته مع المحافظ المتسلط علي باشا مرمحين 
شهدت المدينة المنورة بعد سنوات قليلة من إنشاء محطة اللاسلكي أحداثاً متميزة ظهرت فيها فائدة هذه المحطة في تيسير الاتصال بالعاصمة العثمانية واحتواء فتنة كان من الممكن أن ترافق فيها الدماء، كما ظهرت فيها إرادة (( أهل المدينة )) موحدة في مواجهة محافظ متسلط. ثم تطورت الأحداث واشتدت المواجهة وكادت أن تتحول إلى ثورة شعبية، الأمر الذي أقلق الدولة وأشعرها بخطورة الوضع، فلاينت أهل المدينة أول الأمر واستجابت لطلباتهم، ثم واجهتهم بالقوة واعتقلت عدداً من أعيانهم .

كانت بداية هذه الأحداث في عهد المحافظ علي باشا مرمحين الذي عُين أواخر 1320هــ .. كان مرمحين شديد الغطرسة والاستبداد والتهور، وقد أخاف بعض أهل المدينة، وفرض الرسوم والضرائب، منها ليرة عثمانية ذهب على كل فرد من أهل المدينة، فعظم ذلك على أهل المدينة، وتحولت النقمة إلى حركة مواجهة يقودها محتسب المدينة (( رئيس البلدية )) السيد أنور مصطفى عشقي .. ومع أن المحتسب واحد من كبار موظفي الدولة في المدينة، فإن ارتباط السيد أنور عشقي بمدينته، وطبيعة وظيفته التي تقاوم الفساد جعلته على رأس الناقمين على المحافظ وقائد المواجهة وهو الذي تزعم الثورة ضد المحافظ علي باشا. وفي أحد الأيام بلغت النقمة ذروتها في نفوس جماعة من أهل المدينة فتجمعوا خارج مقر المحافظ، عند باب القلعة الصغير، وعندما خرج المحافظ من مكتبه شغبوا عليه وطلبوا من بشيء من الحدة أن يقلع عن تصرفاته القاسية ويلغي الرسوم والضرائب الجديدة، وأطلق أحد الغاضبين النار ببندقية يحملها ولكن الرصاصة لم تصبه، وأدرك المحافظ علي باشا أن حرسه القليل لن يستطيع حمايته من هذه الجموع الغاضبة، فأسرع والتجأ إلى أقرب مبنى، ومن المصادفات العجيبة أن المبنى الذي التجأ اليه هو ((عش المحتسب )) أي مكتبة أنور عشقي. ولكن المحتسب أنور مصطفى عشقي لم يكن موجوداً فيه ولا مع تلك الجموع ..

وجاء الشيخ تاج الدين الياس، وكان أحد عقلاء أهل المدينة صاحب مكانة ورأى خطورة الموقف وحاول تهدئة الجماهير الغاضبة، ودخل إلى عش المحتسب ولقي المحافظ المختبئ وحرسه القليلين وكلمه. فطلب المحافظ عليه باشا أن يسعى لحل الموقف، فخرج الشيخ تاج الدين الياس إلى الجماهير وطلب منهم التعقل والحكمة والبعد عن الفوضى، ولكن صوته ضاع وسط صراخ الغاضبين الذين لم يجدوا في كلامه مايحقق مطالبهم من المحافظ المتسلط، واطلق أحد الغاضبين الرصاص في الفصاء قريباً من الشيخ تاج الدين .. وأدرك الشيخ تاج الدين أنه لن يستطيع حل المشكلة، كما أدرك ذلك المحافظ علي باشا ورجاله المحاصرون، فسارع أحد الجنود إلى النافذة، وأخرج البوق منها، ونفخ فيه بشدة يستدعي زملاءه، وكرر العسكري طلب النجدة بالبوق ...

وكانت القلعة ومقر الحكم قريبين من عش المحتسب، فسمع العساكر صوت البوق وحملوا أسلحتهم وجاؤوا إلى الموقع، كما وصل الضباط من أطراف المدينة، ورأوا الموقف الصعب، ودخلوا إلى المحافظ المحاصر، فأمرهم بتفريق الجماهير وإطلاق الرصاص على من لا ينصاع إلى الأوامر، فخرج الضباط إلى الجماهير، ورأوا عددهم يزداد شيئاً فشيئاً ... فقد انتشر الخبر .. وسمع الكثيرون صوت الرصاص وصوت البوق، ورأوا العساكر تهرول إلى الجهة الغربية من المدينة فأسرعوا ليتحروا الأمر وما لبثوا أن انخرطوا مع من سبقهم في الحديث واللغط.

كان إصرار أهل المدينة المنورة على مواجهة المحافظ فورياً ولم تنفع وساطة الضباط، وكانت صلة كثير من هؤلاء الضباط بأهل المدينة قوية بعضهم أبنائهم وبعضهم من أصهارهم .. لذلك رفض الضباط أن يطلقوا النار على الحشود المجتمعة، واكتفوا بتحذريهم من التعرض للمحافظ. وعندما يئسوا من حل الموقف جمعوا جنودهم وأبعدوا الناس عن عش المحتسب وشقوا طريقاً يحوطه الجند من عش المحتسب إلى بيت المحافظ، وقاموا بحراسة المحافظ، الذي خرج في غيظ شديد وسار وسط الجند وهو يسمع صرخات بعض أهل المدينة تهزأ به وتهدده : مرمحين ياوجه القملة، مين قال لك تعمل دي العملة، إلى أن بلغ مسكنه فدخله وأمر بتشديد الحراسة وعدم السماح لأحد بالدخول والاقتراب .

كان تدخل الضباط مجدياً للمحافظ وللجماهير .. فقد خفروا المحافظ، واحترم أهل المدينة خفارتهم فلم يطلق أحد النار، وشعروا بقوة موقفهم، وتنادى كبارهم للذهاب إلى اللاسلكي ومحادثة السلطان عبد الحميد لعزل المتسلط علي باشا ... فتحركت الجموع إلى مبنى المحافظة حيث اللاسلكي الحكومي القادر على الاتصال باستانبول .. ورابط معظم المحتشدين حول المبنى ودخل ((الكبار)) وعلى رأسهم السيد أنور مصطفى عشقي الذي وصل قبل خروج المحافظ بقليل، ولم يمانع الضباط من دخول المحتسب وعدد من أعيان المدينة إلى مبنى الحكومة .. فدخل هؤلاء وتوجهوا إلى مكتب (اللاسلكي) وأرسلوا برقية إلى دار الخلافة في استانبول باسم أهل المدينة، ويروي السيد حسين جمل الليل أحد المشاركين في تلك الأحداث أنهم اشتكوا فيها سوء معاملة المحافظ علي باشا ورسومه الظالمة، وطلبوا عزله ورفع الرسوم فاستجيب طلبهم على الفور وفرج أهل المدينة بذلك وعادوا إلى بيوتهم وشاع الخبر بعزل المحافظ. ووصلت في اليوم التالي برقية إلى المحافظ تحمل مرسوم عزله وإلغاء الرسوم التي فرضها .. فحمل المحافظ علي باشا مرمحين حقائبه وغادر المدينة بعد مدة وجيزة .

بعض من شعره 
كان للسيد أنور عشقي ناد يجتمع فيه الأدباء والأعيان من أصدقائه ببستانه قرب ثنية الوداع، وهو من أجمل البساتين- حتى لقد أغراه بعض الأثرياء لابتياعه، ولكنه ضن به اعتزازاً, وقال مضمناً إسمه :

وروضــة مـا رضـــيـــت عـــنهـــا بمــــلك كـــسرى ولا بــقــيصــر فــكــيف وهْــي المـنى وعــشــقــي بهــا زهـــر الـــربــيــع أنــور. 

وفي حادثة الاتهام السياسي سُجن في قلعة الطائف اثنان وأربعون رجلاً – نُقلوا من أعيان المدينة – لمدة سنة ونصف، وفي هذا يقول الشاعر المدني السيد أنور عشقي المتوفى سنة 1336هـ شعره المشهور ـ - وكان من بين هؤلاء السجناء والذي اشترك في محاولة قتل الزنجي علي باشا مرمحين:

نساق للسجن لا جرماً ندان به

      إلا تلافيق زور من ذوي الفتن

كنَّا نطالب بالعدل الذي حرمت

      منه المدينة دار العدل والمنن

أي الذنوب اللواتي نستحق بها

      هذا العقاب سوى الأغراض والإحن

ما ضرنا غير قول الشامتين لنا

      ذوقوا جزاءكم في السجن والوهن

قضت علينا الليالي وهي ظالمة

      بعداً عن الأهل والأخوان والوطن

قاضٍ تهور في أحكامه فقضى

      بما يصوره الواشون من درن

فكيف يقضي بما تملي غباوته

      ألا يفرق بين الخمر واللبن.

نسبه 
هو السيد الشريف أنور بن مصطفى عشقي بن عمر بن زكي بن مصطفى بن محمد المتصل نسبه للسيد عمر صاحب النطاق الذهبي (وكان للسيد عمر مكانة عند الدولة العثمانية وكان الحاكم العثماني في زمنه إذا أراد الغزو ألبسه نطاقاً ذهبياً ثم يعطيه الراية فيقدمه تبركاً وتيمناً به وبذلك كنى بصاحب النطاق الذهبي) وينتهي نسب السيد عمر صاحب النطاق الذهبي في العهد العثماني إلى السيد موسى بن جعفر (المعروف بصاحب الطوق وكان يعرف بإبن الأعرابي) بن جعفر الجمال بن محمد بن إبراهيم بن محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

المصادر والمراجع 

شعراء القرن 13 هـ
مواليد 1264 هـ
أشخاص من المدينة المنورة
مواليد في المدينة المنورة
شعراء غزل
وفيات 1336 هـ
وفيات في دمشق
أنور بن مصطفى بن عمر عشقي الهاشمي أديب وشاعر ، ولد ب المدينة المنورة سنةـ . و ل ه شعر غزل رقيق\ . و في الفخر و السياسة ، و كانت وظيفة ه محتسباً ل المدينة سنةــ ل حفظ الأمن ومراقبة الأسواق ، ثم رئيساً للبلدية ب ها في أواخر عهد الأتراك . و هو من أسرة ينتهي نسب ها إلى الحسين بن علي بن ابي طالب . و توفي في دمشق سنةــ قصة ه مع المحافظ المتسلط علي باشا مرمحين شهدت المدينة المنورة بعد سنوات قليلة من إنشاء محطة اللاسلكي أحداثاً متميزة ظهرت في ها فائدة هذه المحطة في تيسير الاتصال ب العاصمة العثمانية واحتواء فتنة كان من الممكن أن ترافق في ها الدماء ، كما ظهرت في ها إرادة ( ( أهل المدينة ) ) موحدة في مواجهة محافظ متسلط . ثم تطورت الأحداث واشتدت المواجهة وكادت أن تتحول إلى ثورة شعبية ، الأمر الذي أقلق الدولة وأشعر ها بخطورة الوضع ، فلاينت أهل المدينة أول الأمر و استجابت لطلبات هم ، ثم واجهة هم ب القوة واعتقلت عدداً من أعيان هم \ . كانت بداية هذه الأحداث في عهد المحافظ علي باشا مرمحين الذي عُين أواخرــ \ . . كان مرمحين شديد الغطرسة والاستبداد والتهور ، و قد أخاف بعض أهل المدينة ، و فرض الرسوم و الضرائب ، من ها ليرة عثمانية ذهب على كل فرد من أهل المدينة ، فعظم ذلك على أهل المدينة ، و تحولت النقمة إلى حركة مواجهة يقود ها محتسب المدينة ( ( رئيس البلدية ) ) السيد أنور مصطفى عشقي \ . . و مع أن المحتسب واحد من كبار موظفي الدولة في المدينة ، ف إن ارتباط السيد أنور عشقي بمدينت ه ، و طبيعة وظيفة ه التي تقاوم الفساد جعلت ه على رأس الناقمين على المحافظ وقائد المواجهة و هو الذي تزعم الثورة ضد المحافظ علي باشا . و في أحد الأيام بلغت النقمة ذروة ها في نفوس جماعة من أهل المدينة ف تجمعوا خارج مقر المحافظ ، عند باب القلعة الصغير ، و عندما خرج المحافظ من مكتب ه شغبوا علي ه و طلبوا من ب شيء من الحدة أن يقلع عن تصرفات ه القاسية ويلغي الرسوم و الضرائب الجديدة ، و أطلق أحد الغاضبين النار ببندقية يحمل ها و لٰكن الرصاصة لم تصب ه ، وأدرك المحافظ علي باشا أن حرس ه القليل لن يستطيع حماية ه من هذه الجموع الغاضبة ، ف أسرع والتجأ إلى أقرب مبنى ، و من المصادفات العجيبة أن المبنى الذي التجأ إلي ه هو ( ( عش المحتسب ) ) أي مكتبة أنور عشقي . و لٰكن المحتسب أنور مصطفى عشقي لم يكن موجوداً في ه و لا مع تلك الجموع \ . . و جاء الشيخ تاج الدين الياس ، و كان أحد عقلاء أهل المدينة صاحب مكانة و رأى خطورة الموقف و حاول تهدئة الجماهير الغاضبة ، و دخل إلى عش المحتسب و لقي المحافظ المختبئ وحرس ه القليلين وكلم ه . ف طلب المحافظ علي ه باشا أن يسعى ل حل الموقف ، فخرج الشيخ تاج الدين الياس إلى الجماهير و طلب من هم التعقل و الحكمة و البعد عن الفوضى ، و لٰكن صوة ه ضاع وسط صراخ الغاضبين الذين لم يجدوا في كلام ه ما يحقق م طالب هم من المحافظ المتسلط ، و أطلق أحد الغاضبين الرصاص في الفصاء قريباً من الشيخ تاج الدين \ . . وأدرك الشيخ تاج الدين أن ه لن يستطيع حل المشكلة ، كما أدرك ذلك المحافظ علي باشا و رجال ه المحاصرون ، ف سارع أحد الجنود إلى ال نافذة ، وأخرج البوق من ها ، ونفخ في ه ب شدة يستدعي زملاء ه ، و كرر العسكري طلب النجدة بالبوق \ . . . و كانت القلعة ومقر الحكم قريبين من عش المحتسب ، فسمع العساكر صوت البوق وحملوا أسلحتهم وجاؤوا إلى الموقع ، كما وصل الضباط من أطراف المدينة ، ورأوا الموقف الصعب ، ودخلوا إلى المحافظ المحاصر ، فأمر هم بتفريق الجماهير وإطلاق الرصاص على من لا ينصاع إلى الأوامر ، فخرج الضباط إلى الجماهير ، ورأوا عدد هم يزداد شيئاً فشيئاً \ . . . ف قد انتشر الخبر \ . . وسمع الكثيرون صوت الرصاص و صوت البوق ، ورأوا العساكر تهرول إلى الجهة الغربية من المدينة فأسرعوا ليتحروا الأمر و ما لبثوا أن انخرطوا مع من سبق هم في الحديث واللغط . كان إصرار أهل المدينة المنورة على مواجهة المحافظ فورياً و لم تنفع وساطة الضباط ، و كانت صلة كثير من هؤلاء الضباط بأهل المدينة قوية بعض هم أبنائهم و بعض هم من أصهار هم \ . . ل ذٰلك رفض الضباط أن يطلقوا النار على الحشود المجتمعة ، و اكتفوا بتحذري هم من التعرض للمحافظ . و عندما يئسوا من حل الموقف جمعوا جنود هم وأبعدوا الناس عن عش المحتسب وشقوا طريقاً يحوط ه الجند من عش المحتسب إلى بيت المحافظ ، و قاموا بحراسة المحافظ ، الذي خرج في غيظ شديد وسار وسط الجند و هو يسمع صرخات بعض أهل المدينة تهزأ ب ه وتهدد ه \ : مرمحين ياوجه القملة ، مين قال ل ك تعمل دي العملة ، إلى أن بلغ مسكنه فدخل ه و أمر بتشديد الحراسة و عدم السماح ل أحد ب الدخول والاقتراب \ . كان تدخل الضباط مجدياً للمحافظ وللجماهير \ . . ف قد خ فروا المحافظ ، واحترم أهل المدينة خفارة هم ف لم يطلق أحد النار ، وشعروا ب قوة موقف هم ، وتنادى كبار هم للذهاب إلى اللاسلكي ومحادثة السلطان عبد الحميد ل عزل المتسلط علي باشا \ . . . فتحركت الجموع إلى مبنى المحافظة حيث اللاسلكي الحكومي القادر على الاتصال باستانبول \ . . ورابط معظم المحتشدين حول المبنى و دخل ( ( الكبار ) ) و على رأس هم السيد أنور مصطفى عشقي الذي وصل قبل خروج المحافظ ب قليل ، و لم يمانع الضباط من دخول المحتسب و عدد من أعيان المدينة إلى مبنى الحكومة \ . . فدخل هؤلاء وتوجهوا إلى مكتب ( اللاسلكي ) وأرسلوا برقية إلى دار الخلافة في استانبول ب اسم أهل المدينة ، ويروي السيد حسين جمل الليل أحد المشاركين في تلك الأحداث أن هم اشتكوا في ها سوء معاملة المحافظ علي باشا ورسوم ه الظالمة ، و طلبوا عزل ه و رفع الرسوم فاستجيب طلب هم على الفور وفرج أهل المدينة ب ذٰلك و عادوا إلى بيوة هم وشاع الخبر بعزل المحافظ . و وصلت في اليوم التالي برقية إلى المحافظ تحمل مرسوم عزل ه و إلغاء الرسوم التي فرض ها \ . . فحمل المحافظ علي باشا مرمحين حقائب ه و غادر المدينة بعد مدة وجيزة \ . بعض من شعر ه كان للسيد أنور عشقي ناد يجتمع في ه الأدباء والأعيان من أصدقاء ه ببستانه قرب ثنية الوداع ، و هو من أجمل البساتين - حتى لقد أغرا ه بعض الأثرياء لابتياع ه ، و لٰكن ه ضن ب ه اعتزازاً , و قال مضمناً اسم ه \ : وروضــة مـا رضـــيـــت عـــنهـــا بمــــلك كـــسرى و لا بــقــيصــر فــكــيف وهْــي المـنى وعــشــقــي ب ها زهـــر الـــربــيــع أنــور . و في حادثة الاتهام السياسي سُجن في قلعة الطائف اثنان وأربعون رجلاً – نُقلوا من أعيان المدينة – ل مدة سنة و نصف ، و في هذا يقول الشاعر المدني السيد أنور عشقي الم توفي سنةـ شعر ه المشهور ـ - و كان من بين هؤلاء السجناء و الذي اشترك في محاولة قتل الزنجي علي باشا مرمحين : نساق للسجن لا جرماً ندان ب ه إلا تلافيق زور من ذوي الفتن كنَّا نطالب ب العدل الذي حرمت من ه المدينة دار العدل والمنن أي الذنوب اللواتي نستحق ب ها هذا العقاب سوى الأغراض والإحن ما ضرنا غير قول الشامتين ل نا ذوقوا جزاءكم في السجن والوهن قضت علي نا الليالي و هي ظالمة بعداً عن الأهل والأخوان و الوطن قاضٍ تهور في أحكام ه فقضى ب ما يصور ه الواشون من درن فكيف يقضي ب ما تمل ي غباوة ه أن لا يفرق بين الخمر واللبن . نسبه هو السيد الشريف أنور بن مصطفى عشقي بن عمر بن زكي بن مصطفى بن محمد المتصل نسبه للسيد عمر صاحب النطاق الذهبي ( و كان للسيد عمر مكانة عند الدولة العثمانية و كان الحاكم العثماني في زمن ه إذا أراد الغزو ألبس ه نطاقاً ذهبياً ثم يعطيه الراية ف يقدم ه تبركاً وتيمناً ب ه و ب ذٰلك كنى بصاحب النطاق الذهبي ) و ينتهي نسب السيد عمر صاحب النطاق الذهبي في العهد العثماني إلى السيد موسى بن جعفر ( المعروف بصاحب الطوق و كان يعرف بإبن الأعرابي ) بن جعفر الجمال بن محمد بن إبراهيم بن محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد ( قريش ) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . المصادر والمراجع شعراء القرنهـ مواليدهـ أشخاص من المدينة المنورة مواليد في المدينة المنورة شعراء غزل وفياتهـ وفيات في دمشق