الأرنب المحتال
الأرنب المحتال، شخصية خيالية رئيسية في قصص «العم ريموس» الشعبية المنتشرة في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية خصوصًا بين الأمريكيين الأفارقة، ينجح الأرنب المحتال عبر ذكائه وليس قوته الجسدية في استفزاز أعدائه والتغلب عليهم، وتحويل القيم والعادات الاجتماعية بالشكل الذي يراه مناسبًا. سُجلت هذه الشخصية لأول مرة بواسطة جويل تشاندلر هاريس في القرن التاسع عشر، واستخدمتها شركة والت ديزني في فيلمها المتحرك «أغنية الجنوب» الذي أصدرته عام 1946.

قصة طفل القطران 
يقوم الثعلب في إحدى الروايات بصناعة دمية على هيئة طفل من القطران، ويلبسها بعض الثياب القطنية، عندما يأتي الأرنب المحتال ويرى هذه الدمية يخاطبها لكن بدون أي رد، فيشعر بالإهانة ويعتبر طفل القطران مفتقرًا للاحترام، ويبدأ في ركله ولكمه، وعندما يسقط الأرنب في النهاية يظهر الثعلب، ويتوسل إليه الأرنب الذي لا حول له ولا قوة، إلا أن الثعلب لا يظهر أي رحمة ويرميه عبر فتحة صغيرة في عالم جديد، في هذا العالم يستخدم الأرنب الحيلة والدهاء حتى يستطيع الهروب أخيرًا، نشرت هذه القصة لأول مرة في حكايات هاربر ويكلي لروبرت روزفلت، وبعد سنوات قام هاريس بتضمينها في قصص العم ريموس.

الأصول الأفريقية 
تُعبِّر قصص الأرنب المحتال عن الكثير من الشخصيات المخادعة التي ظهرت في إفريقيا، خصوصًا تلك التي تحتل مكانة بارزة في قصص غرب ووسط وجنوب أفريقيا. لاتزال هذه القصص جزءًا من الفلكلور التقليدي للعديد من الشعوب في تلك المناطق. في تقاليد شعب أكان في غرب إفريقيا عادةً ما يكون المحتال هو العنكبوت وليس الأرنب، على الرغم من أن المؤامرات في حكايات العنكبوت تتطابق في أغلب الأحيان مع حكايات الأرنب المحتال، وقد واجه هذا العنكبوت في إحدى القصص أرنبًا صغيرًا تتفق مواصفاته مع مواصفات الأرنب المحتال.

اقترح بعض العلماء والمؤرخين أنَّ شخصية الأرنب المحتال في تجسيدها الأمريكي تعبر عن الأفارقة المستعبدين الذين استخدموا الحيلة والذكاء للتغلب على الشدائد والمصاعب التي واجهتهم، والانتقام من خصومهم «الأسياد البيض».على الرغم من عدم نجاح شخصية الأرنب المحتال دائمًا، فإن كفاحه ونضاله المستمر جعلا منه بطلًا شعبيًا. ومع ذلك فإنَّ الأرنب المحتال هو شخصية متعددة الوجوه، فعلى الرغم من أنه يمكن أن يكون بطلًا، لكن طبيعته غير الأخلاقية وافتقاره إلى أي ضوابط أو قواعد يمكن أن يجعل منه شريرًا أيضًا.

يمثل الأرنب المحتال بالنسبة لكلٍّ من الأفارقة والأميركيين الأفارقة شكلًا متطرفًا من السلوك الذي يضطر الناس إلى تبنيه في ظل بعض الظروف القاسية بهدف البقاء. ولا يجب أن يحظى هذا المحتال بالإعجاب دائمًا، لأنه نموذج عما يجب أن نفعله، وما لا يجب ألا نفعله. يمكن تلخيص سلوك الأرنب المحتال في المثل الإفريقي الشائع: «إنها مشكلة تجعل القرد يأكل الفلفل الحار». بمعنى آخر يجب على الناس في بعض الأحيان القيام بأعمال متطرفة في ظل الظروف القاسية.

وثق الفلكلوريون في أواخر القرن التاسع عشر أول دليل على أن النسخ الأمريكية من هذه القصص ظهرت لأول مرة بين الأفارقة المستعبدين في جنوب أمريكا، وضمَّنها رويس روزفلت في قصصه، رويس روزفلت هو عم الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت، وقد كتب ثيودور روزفلت في سيرته الذاتية عن القصص التي تعلمها في صغره وأخذها عن عمه هذا.

حظيت هذه القصص بشعبية كبيرة لدى عامة الناس في أواخر القرن التاسع عشر، خصوصًا بعد أن وثقها جويل تشاندلر هاريس (1845-1908)،الذي كتب ونشر العديد من القصص الشعبية التي تناقلتها الأجيال بشكل شفهي، سمع هاريس هذه الحكايات في جورجيا، وفي نفس الوقت سُجلت قصص مشابهة للغاية على يد عالم الفلكلور أليس فورتييه في جنوب لويزيانا.

قصص مشابهة لدى قبائل الشيروكي 
في دراسة مفصلة أجرتها فلورنس باير حول مصادر قصص «العم ريموس» لجويل تشاندلر هاريس حددت 140 قصة ذات أصول أفريقية، و27 قصة ذات أصول أوروبية، و5 قصص ذات أصول أمريكية أصلية.

وعلى الرغم من قيام جويل تشاندلر هاريس بجمع مواد سلسلته الشهيرة من الكتب التي تظهر شخصية الأرنب المحتال في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكن هذه الشخصية كانت قد ظهرت في وقت سابق بين هنود الشيروكي، إذ طبعت قصة طفل القطران آنفة الذكر في عام 1845 أي في نفس العام الذي ولد فيه جويل تشاندلر هاريس.

إن الاعتقاد أن قصة الأرنب تعود فقط لثقافة واحدة لا يمكن أن يكون صحيحًا إلا عندما تعيش مجموعة من الناس في عزلة تامة عن المجتمعات الأخرى، وعلى الرغم من أن هنود الشيروكي عاشوا بمعزل عن الأوروبيين في العصور القديمة، لكنه كان هناك قدر كبير من التفاعل بين قبائل أمريكا الشمالية والأوروبيين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ويبدو أنَّه من المستحيل التأكد فيما إذا كانت قصة شيروكي قد سبقت القصة الأمريكية الأفريقية.

المراجع 

أرانب خيالية
أرانب وقواعات في الأدب
تاريخ الثقافة الإفريقية الأمريكية
ذكور في قصص مصورة
شخصيات ذكور في الأدب
شخصيات ذكور في الرسوم المتحركة
شخصيات في روايات أمريكية في القرن 19
شخصيات قصص ديزني المصورة
شخصيات قصص مصورة ظهرت في سنة 1946
تراث شعبي أمريكي
فلكور في الجنوب الأمريكي
قصص ديزني المصورة
قصص مصورة تقع أحداثها في غابات
قصص مصورة عن أرانب وقواعات
قصص مصورة عن حيوانات
قصص مصورة عن دببة
محتالون خياليون
الأرنب المحتال ، شخصية خيالية رئيسية في قصص « العم ريموس » الشعبية المنتشرة في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية خصوصًا بين الأمريكيين الأفارقة ، ينجح الأرنب المحتال عبر ذكاء ه و ليس قوة ه الجسدية في استفزاز أعداء ه و التغلب علي هم ، و تحويل القيم والعادات الاجتماعية ب الشكل الذي يرى ه مناسبًا . سُجلت هذه الشخصية ل أول مرة ب واسطة جويل تشاندلر هاريس في القرن التاسع عشر ، واستخدمت ها شركة والت ديزني في فيلم ها المتحرك « أغنية الجنوب » الذي أصدرت ه عام قصة طفل القطران يقوم الثعلب في إحدى الروايات بصناعة دمية على هيئة طفل من القطران ، ويلبس ها بعض الثياب القطنية ، عندما يأتي الأرنب المحتال و يرى هذه الدمية يخاطب ها لكن ب دون أي رد ، فيشعر بالإهانة و يعتبر طفل القطران مفتقرًا للاحترام ، و يبدأ في ركله ولكم ه ، و عندما يسقط الأرنب في النهاية يظهر الثعلب ، ويتوسل إلي ه الأرنب الذي لا حول ل ه و لا قوة ، إلا أن الثعلب لا يظهر أي رحمة ويرميه عبر فتحة صغيرة في عالم جديد ، في هذا العالم يستخدم الأرنب الحيلة والدهاء حتى يستطيع الهروب أخيرًا ، نشرت هذه القصة ل أول مرة في حكايات هاربر ويكلي لروبرت روزفلت ، و بعد سنوات قام هاريس بتضمين ها في قصص العم ريموس . الأصول الأفريقية تُعبِّر قصص الأرنب المحتال عن الكثير من الشخصيات المخادعة التي ظهرت في إفريقيا ، خصوصًا تلك التي تحتل مكانة بارزة في قصص غرب ووسط و جنوب أفريقيا . لا تزال هذه القصص جزءًا من الفلكلور التقليدي ل العديد من الشعوب في تلك المناطق . في تقاليد شعب أ كان في غرب إفريقيا عادةً ما يكون المحتال هو العنكبوت و ليس الأرنب ، على الرغم من أن المؤامرات في حكايات العنكبوت تتطابق في أغلب الأحيان مع حكايات الأرنب المحتال ، و قد واجه هذا العنكبوت في إحدى القصص أرنبًا صغيرًا تتفق مواصفات ه مع مواصفات الأرنب المحتال . اقترح بعض العلماء والمؤرخين أنَّ شخصية الأرنب المحتال في تجسيد ها الأمريكي تعبر عن الأفارقة المستعبدين الذين استخدموا الحيلة والذكاء ل التغلب على الشدائد والمصاعب التي واجهة هم ، و الانتقام من خصوم هم « الأسياد البيض » . على الرغم من عدم نجاح شخصية الأرنب المحتال دائمًا ، ف إن كفاح ه ونضال ه المستمر جعلا من ه بطلًا شعبيًا . و مع ذلك فإنَّ الأرنب المحتال هو شخصية متعددة الوجوه ، ف على الرغم من أن ه يمكن أن يكون بطلًا ، لكن طبيعة ه غير الأخلاقية وافتقار ه إلى أي ضوابط أو قواعد يمكن أن يجعل من ه شريرًا أيضًا . يمثل الأرنب المحتال ب النسبة لكلٍّ من الأفارقة والأميركيين الأفارقة شكلًا متطرفًا من السلوك الذي يضطر الناس إلى تبنيه في ظل بعض الظروف القاسية ب هدف البقاء . و لا يجب أن يحظى هذا المحتال بالإعجاب دائمًا ، لأن ه نموذج عن ما يجب أن نفعل ه ، و ما لا يجب أن لا نفعل ه . يمكن تلخيص سلوك الأرنب المحتال في المثل الإفريقي الشائع : « إن ها مشكلة تجعل القرد يأكل الفلفل الحار » . ب معنى آخر يجب على الناس في بعض الأحيان القيام ب أعمال متطرفة في ظل الظروف القاسية . وثق الفلكلوريون في أواخر القرن التاسع عشر أول دليل على أن النسخ الأمريكية من هذه القصص ظهرت ل أول مرة بين الأفارقة المستعبدين في جنوب أمريكا ، وضمَّن ها رويس روزفلت في قصص ه ، رويس روزفلت هو عم الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت ، و قد كتب ثيودور روزفلت في سيرة ه الذاتية عن القصص التي تعلم ها في صغره وأخذ ها عن عم ه هذا . حظيت هذه القصص بشعبية كبيرة لدى عامة الناس في أواخر القرن التاسع عشر ، خصوصًا بعد أن وثق ها جويل تشاندلر هاريس الذي كتب و نشر العديد من القصص الشعبية التي تناقلت ها الأجيال ب شكل شفهي ، سمع هاريس هذه الحكايات في جورجيا ، و في نفس الوقت سُجلت قصص مشابهة ل الغاية على يد عالم الفلكلور أليس فورتييه في جنوب لويزيانا . قصص مشابهة لدى قبائل الشيروكي في دراسة مفصلة أجرت ها فلورنس باير حول مصادر قصص « العم ريموس » لجويل تشاندلر هاريس حددتقصة ذات أصول أفريقية ، و 27 قصة ذات أصول أوروبية ، و 5 قصص ذات أصول أمريكية أصلية . و على الرغم من قيام جويل تشاندلر هاريس ب جمع مواد سلسلة ه الشهيرة من الكتب التي تظهر شخصية الأرنب المحتال في سبعينيات القرن التاسع عشر ، لكن هذه الشخصية كانت قد ظهرت في وقت سابق بين هنود الشيروكي ، إذ طبعت قصة طفل القطران آنفة الذكر في عامأي في نفس العام الذي ولد في ه جويل تشاندلر هاريس . إن الاعتقاد أن قصة الأرنب تعود فقط لثقافة واحدة لا يمكن أن يكون صحيحًا إلا عندما تعيش مجموعة من الناس في عزلة تامة عن المجتمعات الأخرى ، و على الرغم من أن هنود الشيروكي عاشوا بمعزل عن الأوروبيين في العصور القديمة ، لٰكن ه كان هناك قدر كبير من التفاعل بين قبائل أمريكا الشمالية والأوروبيين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، و يبدو أنَّه من المستحيل التأكد فيما إذا كانت قصة شيروكي قد سبقت القصة الأمريكية الأفريقية . المراجع أرانب خيالية أرانب وقواعات في الأدب تاريخ الثقافة الإفريقية الأمريكية ذكور في قصص مصورة شخصيات ذكور في الأدب شخصيات ذكور في الرسوم المتحركة شخصيات في روايات أمريكية في القرن شخصيات قصص ديزني المصورة شخصيات قصص مصورة ظهرت في سنة تراث شعب ي أمريكي فلكور في الجنوب الأمريكي قصص ديزني المصورة قصص مصورة تقع أحداث ها في غابات قصص مصورة عن أرانب وقواعات قصص مصورة عن حيوانات قصص مصورة عن دببة محتالون خياليون