هيراتسوكا رايتشو
هيراتسوكا رايتشو (平塚 らいちょう) والمنسوخ حرفيا (らいてう) تبعًا لإملاء «كانا» التاريخي، ولِدت بتاريخ 10 فبراير/شباط 1886م وتوفيت عام 24 مايو/أيار 1971م، كانت كاتبة وصحفية وناشطة سياسية ومن رائدات النسوية اليابانية.

حياتها 
ولدت في طوكيو 1886م، وهي الابنة الثانية في العائلة، كان أباها موظفًا مدنيا عالي المستوى، وتعلمت في جامعة اليابان النسائية (日本女子大学) عام 1993م، وكنتيجة للتيارات المعاصرة، تأثرت هيراتسوكا بالفلسفة الأوروبية كما هو الحال مع طائفة «زن البوذية» والتي ستصبح من أتباعها المُخلصين.

كان لهيراتسوكا تأثيرًا خاصًا في بداية القرن على الكاتبة النسوية «إلين كي» والتي ترجمت بعض أعمالها إلى اليابانية، كانت البطلة الرئيسية في مسرحية بيت الدمية لهنريك إبسن عام 1879م. حاولت الانتحار في عام 1908م مع أستاذها «ناتسوم سوسيكي» وأحد المُتأثرين به والمتعلمين على يده، عُثر عليهما أحياءً على الجبل، لكن قد أثارت عملية الانتحار هذه انتقادات عامة وعلى نطاق واسع كونهما ذوي تعليم عالٍ.

عَقب تخرجها من الجامعة، التحقت هيراتسوكا بمدرسة «نارومي» النسائية للغة الإنكليزية لتأسس بعدها أول مجلة أدبية عام 1911م Seitō (青鞜, literally Bluestocking) تضم جميع النساء في اليابان. بدأت قصتها الأولى بالكلمات التالية: «في بادئ الأمر كانت المرأة هي الشمس، في إشارة إلى آلهة «أماتيراسو» في العقيدة «الشنتوية» في اليابان، وإلى الاستقلال الروحي الذي فقدته النساء». بدأت هيراتسوكا في الدعوة إلى ثورة روحية للمرأة، ليتحول تركيز المجلة في سنواتها القليلة الأولى إلى قضايا المرأة، بما يشمل النقاش الصريح عن الحياة الجنسية للأنثى، العِفة والإجهاض. كان من ضمن المُشاركات الشاعرة الشهيرة «يوسانو أكيكو» والمؤيدة لحقوق المرأة.

انقلب الرأي العام ضد المجلة بعد نشرها للقصص المبالغ فيها عن علاقات الحب والانفصال، مما دفع هيراتسوكا لنشر العديد من أمثلتها الدفاعية العنيفة. رفض مقالها الصادر في أبريل/نيسان 1913م والذي حمل عنوان (إلى نساء العالم)، دور المرأة التقليدي كما في كتاب (الزوجة الصالحة والأم الحكيمة) الذي يقول: «أتساءل كم عدد النساء اللواتي دخلن في زيجات بلا حب ليتحولن إلى خادمات وعاهرات لرجل واحد مدى الحياة وذلك من أجل الأمن المالي في حياتهم». لم تكتفي التحريض على المجتمع بل على الدولة أيضًا، مما ساهم في زيادة الرقابة على المجلات النسائية والتي شتت النظام العام أو أنها أدخلت أفكارًا غريبة عن المرأة بما يتعارض مع اليابان.

طُويت المجلة في عام 1915م، بعد أن عُينت مؤسستها كضوء أساسي في الحركة النسائية اليابانية، وفي تلك الأثناء من عام 1914م، بدأت هيراتسوكا بالعيش صراحةً مع حبيبها الشاب «أوكومورا هيروشي» وأنجبا طفلين، ليتزوجا في نهاية المطاف عام 1941م.

عام 1920م وعلى أثر تحريات ظروف العاملات في مصانع النسيج وازدياد إصرارها في العمل السياسي، قامت هيراتسوكا بتأسيس جمعية المرأة الجديدة (新婦人協会, Shin-fujin kyokai)، جنبًا إلى جنب مع زميلتها السياسية «فوزاي إشيكاوا»، وبفضل الجهد الكبير الذي بذلته في هذه المجموعة، عام 1922م تم نقض وإلغاء المادة الخامسة من قوانين أمن الشرطة التي سُنّت عام 1900م وتمنع النساء من الولوج في العمل السياسي سواء الانضمام إلى المنظمات السياسية وعقد أو حضور الاجتماعات السياسية. ومع ذلك بقي حق المرأة اليابانية في الاقتراع محلَ مراوغة وهروب، لتبدأ بحملة أخرى أكثر إثارة للجدل حاولت منع الرجال المصابين بأمراض تناسلية من الزواج، لكن بقيت هذه الحملة غير الناجحة موضع جدل أحاط بمهنة هيراتسوكا لأنها وجدت نفسها متحالفة مع حركة تحسين النسل، وأكدت بأن انتشار الأمراض التناسلية كان له تأثير ضار على العرق الياباني.

شهدت هيراتسوكا انصرافًا من أعين عامة الناس إلى حد ما، مثقلة بالديون وحبيبها الذي يعاني من مشاكل صحية بالرغم من أنها واصلت الكتابة والمحاضرة. لكن في سنوات ما بعد الحرب برزت هيراتسوكا مرة أخرى كشخصية عامة أثناء حركة السلام.  في عام 1950م سافرت هيراتسوكا إلى الولايات المتحدة الأمريكية في اليوم الذي عقب اندلاع الحرب الكورية مع الكاتبة والناشطة «نوغامي ياكو» وثلاثة أعضاء آخرين في الحركة النسائية اليابانية (婦人運動家) من أجل تقديم وزير الخارجية الأمريكي «دين أشيسون» بطلب لإنشاء نظام من شأنه تحييد اليابان وإبقائها مُسالمة رافضة للعنف.

استمرت هيراتسوكا في الدفاع عن حقوق المرأة في فترة ما بعد الحرب، إذ قامت بتأسيس جمعية المرأة اليابانية الجديدة عام 1963م مع «نوغامي» والفنانة البارزة «إيواساكي شيهيرو»، واستمرّت في الكتابة والمحاضرة حتّى وفاتها عام 1971م.

إرثها 
بينما استمرّت حياتها المهنية كناشطة سياسيّة لعدة عقود، تُذكر هيراتسوكا بشكل دائم لقيادتها لمجموعة Seitō. وتعتبر الضوء الرئيسي للحركة النسائية في أوائل القرن العشرين في اليابان وكانت شخصيّة مؤثرة فعلًا. لا تزال منظّمتها ما بعد الحرب ومنظمة المرأة اليابانية الجديدة قائمة حتّى يومنا هذا.

روابط خارجية

المراجع 

دعاة سلام نسويون
دعاة سلام يابانيون
علماء متخصصون في تحسين النسل
كاتبات يابانيات
كتاب من طوكيو
كتاب نسويون
كتاب وكاتبات يابانيون
لاسلطويون يابانيون
مترجمو القرن 20
مترجمون إلى اليابانية
مواليد 1886
نسويون يابانيون
وفيات 1971
مترجمون يابانيون في القرن 20
نسويون بوذيون
دعاة سلام بوذيون
هيراتسوكا رايتشو ( 平塚 らいちょう ) والمنسوخ حرفيا ( らいてう ) تبعًا لإملاء « كانا » التاريخي ، ولِدت بتاريخفبراير / شباط وتوفيت عاممايو / أيار ، كانت كاتبة وصحفية وناشطة سياسية و من رائدات النسوية اليابانية . حيات ها ولدت في طوكيو ، و هي الابنة الثانية في العائلة ، كان أبى ها موظفًا مدنيا عالي المستوى ، وتعلمت في جامعة اليابان النسائية ( 日本女子大学 ) عام ، وكنتيجة للتيارات المعاصرة ، تأثرت هيراتسوكا ب الفلسفة الأوروبية كما هو الحال مع طائفة « زن البوذية » و التي س تصبح من أتباع ها المُخلصين . كان لهيراتسوكا تأثيرًا خاصًا في بداية القرن على الكاتبة النسوية « إلين كي » و التي ترجمت بعض أعمال ها إلى اليابانية ، كانت البطلة الرئيسية في مسرحية بيت الدمية لهنريك إبسن عام . حاولت الانتحار في عام مع أستاذ ها « ناتسوم سوسيكي » و أحد المُتأثرين ب ه والمتعلمين على يد ه ، عُثر علي هما أحياءً على الجبل ، لكن قد أثارت عملية الانتحار هذه انتقادات عامة و على نطاق واسع كون هما ذوي تعليم عالٍ . عَقب تخرج ها من الجامعة ، التحقت هيراتسوكا بمدرسة « نارومي » النسائية للغة الإنكليزية ل تأسس بعد ها أول مجلة أدبية عام Seitō ( 青鞜 , literally Bluestocking ) تضم جميع النساء في اليابان . بدأت قصت ها الأولى بالكلمات التالية : « في بادئ الأمر كانت المرأة هي الشمس ، في إشارة إلى آلهة « أماتيراسو » في العقيدة « الشنتوية » في اليابان ، و إلى الاستقلال الروحي الذي فقدت ه النساء » . بدأت هيراتسوكا في الدعوة إلى ثورة روحية ل المرأة ، ليتحول تركيز المجلة في سنوات ها القليلة الأولى إلى قضايا المرأة ، ب ما يشمل النقاش الصريح عن الحياة الجنسية للأنثى ، العِفة والإجهاض . كان من ضمن المُشاركات الشاعرة الشهيرة « يوسانو أكيكو » و المؤيدة ل حقوق المرأة . انقلب الرأي العام ضد المجلة بعد نشر ها للقصص المبالغ في ها عن علاقات الحب والانفصال ، مما دفع هيراتسوكا ل نشر العديد من أمثلة ها الدفاعية العنيفة . رفض مقال ها الصادر في أبريل / نيسان و الذي حمل عنوان ( إلى نساء العالم ) ، دور المرأة التقليدي كما في كتاب ( الزوجة الصالحة والأم الحكيمة ) الذي يقول : « أ تساءل كم عدد النساء اللواتي دخلن في زيجات ب لا حب ليتحولن إلى خادمات وعاهرات ل رجل واحد مدى الحياة و ذٰلك من أجل الأمن المالي في حياة هم » . لم تكتفي التحريض على المجتمع بل على الدولة أيضًا ، مما ساهم في زيادة الرقابة على ال مجلات النسائية و التي شتت النظام العام أو أن ها أدخلت أفكارًا غريبة عن المرأة ب ما يتعارض مع اليابان . طُويت المجلة في عام ، بعد أن عُينت مؤسسة ها كضوء أساسي في الحركة النسائية اليابانية ، و في تلك الأثناء من عام ، بدأت هيراتسوكا ب العيش صراحةً مع حبيب ها الشاب « أوكومورا هيروشي » وأنجبا طفلين ، ليتزوجا في نهاية المطاف عام . عام و على أثر تحريات ظروف العاملات في مصانع النسيج وازدياد إصرار ها في العمل السياسي ، قامت هيراتسوكا ب تأسيس جمعية المرأة الجديدة ( 新婦人協会 , Shin - fujin kyokai ) ، جنبًا إلى جنب مع زميلة ها السياسية « فوزاي إشيكاوا » ، و ب فضل الجهد الكبير الذي بذلة ه في هذه المجموعة ، عام تم نقض و إلغاء المادة الخامسة من قوانين أمن الشرطة التي سُنّت عام و تمنع النساء من الولوج في العمل السياسي سواء الانضمام إلى المنظمات السياسية و عقد أو حضور الاجتماعات السياسية . و مع ذلك بقي حق المرأة اليابانية في الاقتراع محلَ مراوغة وهروب ، لتبدأ ب حملة أخرى أكثر إثارة للجدل حاولت منع الرجال المصابين ب أمراض تناسلية من الزواج ، لكن بقيت هذه الحملة غير الناجحة موضع جدل أحاط بمهنة هيراتسوكا لأن ها وجدت نفس ها متحالفة مع حركة تحسين النسل ، و أكدت ب أن انتشار الأمراض التناسلية كان ل ه تأثير ضار على العرق الياباني . شهدت هيراتسوكا انصرافًا من أعين عامة الناس إلى حد ما ، مثقلة ب الديون وحبيب ها الذي يعاني من مشاكل صحية ب الرغم من أن ها واصلت الكتابة والمحاضرة . لكن في سنوات ما بعد الحرب برزت هيراتسوكا مرة أخرى كشخصية عامة أثناء حركة السلام . في عام سافرت هيراتسوكا إلى الولايات المتحدة الأمريكية في اليوم الذي عقب اندلاع الحرب الكورية مع الكاتبة والناشطة « نوغامي ياكو » و ثلاثة أعضاء آخرين في الحركة النسائية اليابانية ( 婦人運動家 ) من أجل تقديم وزير الخارجية الأمريكي « دين أشيسون » ب طلب ل إنشاء نظام من شأن ه تحييد اليابان وإ بقاء ها مُسالمة رافضة ل العنف . استمرت هيراتسوكا في الدفاع عن حقوق المرأة في فترة ما بعد الحرب ، إذ قامت ب تأسيس جمعية المرأة اليابانية الجديدة عام مع « نوغامي » والفنانة البارزة « إيواساكي شيهيرو » ، واستمرّت في الكتابة والمحاضرة حتّى وفاة ها عام . إرث ها بينما استمرّت حيات ها المهنية كناشطة سياسيّة ل عدة عقود ، تُذكر هيراتسوكا ب شكل دائم ل قيادة ها ل مجموعة Seitō . و تعتبر الضوء الرئيسي ل الحركة النسائية في أوائل القرن العشرين في اليابان و كانت شخصيّة مؤثرة فعلًا . لا تزال منظّمة ها ما بعد الحرب و منظمة المرأة اليابانية الجديدة قائمة حتّى يوم نا هذا . روابط خارجية المراجع دعاة سلام نسويون دعاة سلام يابانيون علماء متخصصون في تحسين النسل كاتبات يابانيات كتاب من طوكيو كتاب نسويون كتاب وكاتبات يابانيون لاسلطويون يابانيون مترجمو القرن مترجمون إلى اليابانية مواليد نسويون يابانيون وفيات مترجمون يابانيون في القرن نسويون بوذيون دعاة سلام بوذيون