الملكية وملكوت الله
الملكية وملكوت الله، ، يظهر مفهوم ملكية الله، في جميع الأديان الإبراهيمية، حيث تستخدم مصطلحات مملكة الله، ومملكة السماء، في بعض الحالات. يعود مصطلح ملكية الله، إلى الكتاب المقدس العبري، الذي يشير إلى «مملكته» ولكنه لا يشمل مصطلح «ملكوت الله».

«ملكوت الله» ومقابله «مملكة السماء» في إنجيل متى، هو أحد العناصر الرئيسية لتعاليم يسوع في العهد الجديد. كما يشير إنجيل مرقس، إلى أن الإنجيل، هو الخبر السار عن ملكوت الله. المصطلح يتعلق بملكية الأرض لكل الخلق. تظهر مملكة «الجنة» في إنجيل ماثيو، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى المشاعر اليهودية، حول نطق «الاسم» (الله). لم يٌعلم يسوع، ملكوت الله في حد ذاته، بقدر ما عادت تلك المملكة. عادت فكرة مملكة الله، (كما كانت في عهد موسى)، إلى كنعان (المعروف أيضًا باسم فلسطين، وإسرائيل اليوم). قبل 60 عامًا من مولد يسوع، استمر في أن يكون قوة، لما يقرب من مائة عام بعد وفاته. وبناءً على تعاليم العهد القديم، يشير الوصف المسيحي للعلاقة بين الله والإنسانية بطبيعته، إلى مفهوم «ملكية الله».

تستخدم كتابات «البهائيين» أيضًا مصطلح «ملكوت الله».

أما في القرآن الكريم فيوجد مصطلح «ملكوت الله»، حيث ذكرت كلمة ملكوت في القرآن الكريم، ما يقارب الثلاث مرّات أولها كانت في سورة المؤمنون آية 88، ووردت ثانيها في سورة يس آية 83 منها في صيغة (مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ). والأخيرة كانت بسورة الأنعام آية 75 وعلى شكل (مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ).

العبرية الكتاب المقدس 
يظهر مصطلح «مملكة الرب» مرتين في الكتاب العبري، في  و. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم «مملكته» و«مملكتك» في بعض الأحيان عند الإشارة إلى الله. «مملكتك هي المملكة، يا رب» تستخدم في  و«مملكته هي مملكة أبدية» في ، على سبيل المثال.

الدين المسيحي 

يشير العهد القديم، إلى أن «الله القاضي بين الجميع»، ومفهوم أن جميع البشر سوف «يحاكمون» في النهاية، هو عنصر أساسي في التعاليم المسيحية. بناءً على عدد من مقاطع العهد الجديد، تشير عقيدة نيقية، إلى أن مهمة الحكم قد عُهد بها إلى يسوع.

لم يكن هناك اتفاق عالمي، على التفسير اللاهوتي «لملكوت الله» بين العلماء. بينما ظهر عدد من التفسيرات اللاهوتية لمصطلح «مملكة الله» في سياقها الأخلاقي، مثل نهاية العالم المروعة، والإنجازات الحديثة أو الافتتاحيات.

الإسلام 
مصطلح «ملكوت الله» جاء بالقرآن الكريم، بعدة صيغ، كقوله تعالى: . وقوله تعالى: . وقوله تعالى: .

كما جاء بصيغة (مالك الملك)، لقوله تعالى: .

كما جاء بصيغة (مالك يوم الدين) لقوله تعالى:
.. وهو تأتي الآية بمعنى (مالك يوم القيامة).

الإيمان البهائي 
يظهر مصطلح «ملكوت الله» في كتابات الإيمان البهائي، بما في ذلك الأعمال الدينية التي قام بها بهاء الله، مؤسس الدين، وابنه عبد البهاء عباس. في التعاليم البهائية، يُنظر إلى ملكوت الله على أنه حالة من الوجود الفردي والعالمي. ادعى بهاء الله، أن نصوص أديان العالم، تنبأت بمسيح قادم، سيحقق عصرًا ذهبيًا للإنسانية، «ملكوت الله على الأرض». ادعى أن هذا المشار إليه بتعاليمه سوف يجلب ملكوت الله؛ كما أشار إلى أن النبوءات المتعلقة بأوقات النهاية، ووصول ملكوت الله كانت رمزية وأشار إلى الاضطرابات الروحية والتجديد.

مراجع 

الله
عبارات كتابية
عبارات مسيحية
علم آخر الزمان في الإسلام
علم الآخرات المسيحية
التراث اليهودي المسيحي
يوم القيامة في اليهودية
الملكية وملكوت الله ، ، يظهر مفهوم ملكية الله ، في جميع الأديان الإبراهيمية ، حيث تستخدم مصطلحات مملكة الله ، ومملكة السماء ، في بعض الحالات . يعود مصطلح ملكية الله ، إلى الكتاب المقدس العبري ، الذي يشير إلى « مملكت ه » و لٰكن ه لا يشمل مصطلح « ملكوت الله » . « ملكوت الله » ومقابل ه « مملكة السماء » في إنجيل متى ، هو أحد العناصر الرئيسية لتعاليم يسوع في العهد الجديد . كما يشير إنجيل مرقس ، إلى أن الإنجيل ، هو الخبر السار عن ملكوت الله . المصطلح يتعلق ب ملكية الأرض ل كل الخلق . تظهر مملكة « الجنة » في إنجيل ماثيو ، و يرجع ذلك في المقام الأول إلى المشاعر اليهودية ، حول نطق « الاسم » ( الله ) . لم يٌعلم يسوع ، ملكوت الله في حد ذات ه ، ب قدر ما عادت تلك المملكة . عادت فكرة مملكة الله ، ( كما كانت في عهد موسى ) ، إلى كنعان ( المعروف أيضًا ب اسم فلسطين ، و إسرائيل اليوم ) . قبلعامًا من مولد يسوع ، استمر في أن يكون قوة ، ل ما يقرب من مائة عام بعد وفاة ه . وبناءً على تعاليم العهد القديم ، يشير الوصف المسيحي ل العلاقة بين الله و الإنسانية بطبيعة ه ، إلى مفهوم « ملكية الله » . تستخدم كتابات « البهائيين » أيضًا مصطلح « ملكوت الله » . أما في القرآن الكريم ف يوجد مصطلح « ملكوت الله » ، حيث ذكرت كلمة ملكوت في القرآن الكريم ، ما يقارب الثلاث مرّات أول ها كانت في سورة المؤمنون آية ووردت ثاني ها في سورة يس آيةمن ها في صيغة ( مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ ) . والأخيرة كانت بسورة الأنعام آيةوعلى شكل ( مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) . العبرية الكتاب المقدس يظهر مصطلح « مملكة الرب » مرتين في الكتاب العبري ، في و . ب الإضافة إلى ذلك ، تُستخدم « مملكت ه » و « مملكتك » في بعض الأحيان عند الإشارة إلى الله . « مملكتك هي المملكة ، يا رب » تستخدم في و « مملكت ه هي مملكة أبدية » في ، على سبيل المثال . الدين المسيحي يشير العهد القديم ، إلى أن « الله القاضي بين الجميع » ، ومفهوم أن جميع البشر سوف « يحاكمون » في النهاية ، هو عنصر أساسي في التعاليم المسيحية . بناءً على عدد من مقاطع العهد الجديد ، تشير عقيدة نيقية ، إلى أن مهمة الحكم قد عُهد ب ها إلى يسوع . لم يكن هناك اتفاق عالمي ، على التفسير اللاهوتي « لملكوت الله » بين العلماء . بينما ظهر عدد من التفسيرات اللاهوتية لمصطلح « مملكة الله » في سياق ها الأخلاقي ، مثل نهاية العالم المروعة ، وال إنجازات الحديثة أو الافتتاحيات . الإسلام مصطلح « ملكوت الله » جاء بالقرآن الكريم ، ب عدة صيغ ، ك قول ه تعالى : \ . و قول ه تعالى : \ . و قول ه تعالى : \ . كما جاء بصيغة ( مالك الملك ) ، ل قول ه تعالى : \ . كما جاء بصيغة ( مالك يوم الدين ) ل قول ه تعالى : . . و هو تأتي الآية ب معنى ( مالك يوم القيامة ) . الإيمان البهائي يظهر مصطلح « ملكوت الله » في كتابات الإيمان البهائي ، ب ما في ذلك الأعمال الدينية التي قام ب ها بهاء الله ، مؤسس الدين ، و ابن ه عبد البهاء عباس . في التعاليم البهائية ، يُنظر إلى ملكوت الله على أن ه حالة من الوجود الفردي و العالمي . ادعى بهاء الله ، أن نصوص أديان العالم ، تنبأت بمسيح قادم ، س يحقق عصرًا ذهبيًا لل إنسانية ، « ملكوت الله على الأرض » . ادعى أن هذا المشار إلي ه بتعاليم ه سوف يجلب ملكوت الله ؛ كما أشار إلى أن ال نبوءات المتعلقة بأوقات النهاية ، و وصول ملكوت الله كانت رمزية و أشار إلى الاضطرابات الروحية و التجديد . مراجع الله عبارات كتابية عبارات مسيحية علم آخر الزمان في الإسلام علم الآخرات المسيحية التراث اليهودي المسيحي يوم القيامة في اليهودية