غيث التميمي
غيث التميمي باحث وكاتب عراقي يعيش في بريطانيا من مواليد مدينة الكاظمية في بغداد، وأكمل دراسته في الحوزة العلمية في مدينة النجف، تخصص في مجال دراسات الفكر الإسلامي، وهو رئيس المركز العراقي لإدارة التنوع، وعضو الجمعية العلمانية العالمية، وهو ناشط مدني وسياسي، لديه عدد من الأبحاث والدراسات واللقاءات التلفزيونية في مختلف وسائل الاعلام العربية والعالمية.

السيرة الذاتية

حياته
اسمه الكامل «غيث عبد الجبار عبد الله الغالي التميمي الكاظمي» ولد يوم 22 فبراير عام 1981، في مدينة الكاظمية في مستشفى الكاظمية التعليمي بمحافظة بغداد. وكانت والدته «قادرية يوسف ناصر» تعمل في مجال الطب من عائلة بصرية، أما والده كان يعمل كاتباً وصحفياً ولديه العديد من المؤلفات، وترجع أصول عائلته لقبيلة بني تميم العربية من عشيرة المصالحة الضوايع، وكان جده «عبد الله الغالي» أحد شيوخ هذه العشيرة. أكمل دراسته الابتدائية في مدينة الكاظمية، سافر عام 1994 مع عائلته إلى الأردن حيث اصطحبتهم والدته التي كانت تعمل طبيبة في «مستشفى دلتا الحياة الأردني»، وأصبحت والدته فيما بعد الطبيبة المقربة من العائلة الملكية الاردنية والطبقة السياسية، وفي الأردن التقى لأول مرة بالتيار السلفي الأردني الذي كان نشطاً جداً في تلك الفترة، وعاد إلى العراق عام 1996، وأكمل دراسته المهنية المسائية، وتعلم مهنة الخياطة من خلال أخواله الذي ينشطون في تلك المهنة، وعند عودته للعراق شهد توجه العراقيين نحو التيار الديني الإسلامي المتمثل بالتيار السلفي السني والتيار الصدري الشيعي وصعود نجم رجل الدين الشيعي محمد محمد صادق الصدر، بالأضافة إلى التيار الحوزوي، مما جعل له ميل نحو الدراسات الدينية، حيث كان ميالاً إلى الجدل الرائح بين السنة والشيعة في ذلك الوقت، وكان دائماً ما يلقى المحاضرات الدينية اثناء طريق الزيارات إلى المراقد الدينية المقدسة. وكان في باديء الأمر متردداً في تقليد أي مرجع ديني في ذلك الوقت، ولكنه أستقر في النهاية على تقليد رجل الدين محمد محمد صادق الصدر، واصبح يتردد على زيارات العتبات المقدسة، مما دفعه إلى إكمال الدراسة الدينية في الحوزة الناطقة بتشجيع من خاله، وترك الدراسة الإعدادية التقليدية.
في بداية عام 1999 تم اعتقاله من قبل الأمن العراقي وهو في مسجد الكوفة وتم أرساله إلى مديرية أمن بغداد حيث واجه عقوبة السجن والتعذيب مع مجموعة من أقرانه، واستمر اعتقاله لمدة ثلاثة الأشهر حيث أطلق سراحه بعد دفع والدته مبلغ كبير جداً من المال الذي حصلت عليه بعد بيع أحد المنازل التي تملكه العائلة، وتم اعتقاله بعد ذلك أكثر من مرة وكان آخرها قبل ثلاثة أيام قبل سقوط نظام صدام. وبعد عام 2003 إنتقل من مدينة النجف إلى مدينة بغداد وسكن في منطقة الحسينية، وأصبح إمام جامع في أحد المساجد وتعرض الى اربع محوالات اغتيال اخرها كان في بغداد عبر وضع عبوة لاصقه في سيارته لكنه نجو منها.

دراسته الدينية
التحق بالدراسة في الحوزة العلمية في مدينة النجف عام 1997 واكمل دراسة المقدمات في علوم اللغة – نحو صرف بلاغة – والفقه –احكام قواعد وتاريخ الفقه الإسلامي – المنطق وعلم الكلام ومدخل لدراسة الفلسفة وعلوم القران والتفسير على يد ابرز الاساتذة المتخصصين وعلى راسهم الشيخ جعفر الكرباسي والدكتور السيد عدنان البكاء في التفسير، وفي عام 2000 م بدا بدراسة السطوح وبعدها السطوح العالي (وهي مراحل دراسية معتمدة في الحوزات الدينية) على نخبة من ابرز الاساتذة حينها ومنهم العلامة الشيخ علي الابراهيمي في اللمعة والشيخ محمد البهادلي في اللمعة وحلقات الاصول والسيد محمود الحسني الصرخي في علم الأصول وآية الله الشيخ قاسم الطائي في المكاسب وآية الله الشيخ محمد اليعقوبي في الكفاية والمكاسب وآية الله السيد علي السبزواري في الكفاية والمكاسب ومن ثم التحق بالدراسات العليا في الحوزة العلمية (البحث الخارج)فدرس الفقه والاصول على يد آية الله العظمى السيد علي الحسني البغدادي وآية الله العظمى الشيخ صالح الطائي وآية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض وآية الله السيد علي أكبر الحائري وآية الله الشيخ محمد باقر الايرواني وكاظم الحائري وآية الله العظمى السيد محمود الهاشمي الشاهرودي وآية الله العظمى السيد كمال الحيدري والشيخ الدكتور عبد الجبار الرفاعي ، وغيرهم من اساتذة الحوزة.

الآراء والحياة السياسية
بعد عام 2003 كان جزءاً من التيار الصدري الذي يقوده رجل الدين والسياسي العراقي مقتدى الصدر. وشغل منصب رئيس (مؤسسة الحضارة لتطوير الثقافة والاعلام- بغداد). في عام 2004 جرت أول انتخابات داخلية داخل التيار الصدري وفاز بأغلبية الأصوت وتم تعيينه مسؤول الثقافي والأعلامي في التيار الصدري، وكان يظهر على شاشات التلفزيون بشكل مكثف خصوصاً أيام احتدام المعارك في مدينة النجف بين جيش المهدي والقوات الأمريكية في نيسان 2004، حيث كان في ذلك الوقت يدرس في مدرسة الأمام الإمام البروجردي. واصبح فيما بعد يخوض المفاوضات مع القوات الأمريكية ممثلاً عن التيار الصدري أيام المستشار الأمريكي بول بريمر. لكن علاقاته سائت مع التيار الصدري بسبب أحد تصريحاته في إحدى اللقاءات التلفزيونية على قناة الحرة نهاية عام 2005. انتقل فيما بعد إلى منطقة شارع فلسطين وتعرض فيما بعد إلى محاولتي اغتيال من قبل جيش المهدي بسبب خلافاته مع بعض قياداته في ذلك الوقت، انتهت بمقتل أحد أبنائه. تم اعتقاله مع مجموعة من قيادات التيار الصدري من قبل القوات الأمريكية سنة 2006، وتم ايداعه في سجن بوكا في البصرة حتى شهر نوفمبر 2010، حيث تم اطلاق سراحه مع اخر المعتقلين لدى القوات الأمريكية قبل انسحابها من العراق.

قام عام 2011 بتأسيس «المركز الوطني للتقريب الديني» وهي مؤسسة تعنى بحوار الاديان والتقريب بين المذاهب الإسلامية، وفي عام 2014 أسس «المركز العراقي لادارة التنوع» وهو تطوير للمركز الوطني للتقريب الديني وهي مؤسسة غير حكومية غير ربحية تسعى لارساء قواعد صحيحة لادارة التنوع الديني والعرقي والإثني والقومية والثقافي في العراق.

يقيم التميمي في لندن منذ تموز سنة 2015 ويعقد اللقاءات الصحفية والمقابلات التلفزيونية التي ينتقد فيها احزاب الاسلام السياسي الحاكم في العراق منذ 2003 والهيمنة الإيرانية على العراق، ويدعو لاقامة الدولة المدنية العادلة بعد مغادرته التيار الصدري.

في 26 أبريل 2016 شن هجوما حادا على زعيمه السابق مقتدى الصدر مطلقاً عليه سيلا من الأوصاف اللاذعة. وخاطب التميمي أتباع الصدر قائلا: «اعلموا أن قائدكم من ورق، واعلموا أن عمامة مقتدى الصدر من ورق، واعلموا أن اسمه من ورق، وأنه بعيد كل البعد عن تضحية الإمام الحسين».

في ديسمبر 2018 شن غيث التميمي هجوما لاذعاً على الزواج الإسلامي الذي أراد بعض رجال الدين اقراره في البرلمان العراقي وقدم مراجعة فقهية للتعديل المقترح في مجلس النواب العراقي عام 2017 لقانون الاحوال الشخصية العراقي رقم 188 لعام 1959 . وفي مراجعة لنصوص الفقه الإسلامي السني والشيعي يثبت بالدليل القطعي عدم وجود (الزواج) بالمعنى الإنساني والاسري للمصطلح، وان الفقه ينظم علاقة النكاح (ممارسة الجنس) وما يترتب عليها من آثار اجتماعية وجسدية.

في أبريل عام 2019 هاجم قانون قدسية محافظة النجف والذي تبناه مجلس محافظة النجف والشخصيات النافذة والقوية داخل المدينة، مما اثار الكثير من ردود الفعل في الاوساط الدينية والسياسية بقوله: «انه لا وجود لشيء مقدس في القران غير الله». وأضاف أن «تراث الشيعة يتحدث عن النجف الأشرف المدينة وليست المقدسة»، قائلاً «لم يُسمع عن النبي أو الإمام علي عليه السلام عن تقديس القبور والمقامات». ومضى قائلا أن «قانون القدسية هو إساءة للنجف»، مخاطباً المحافظ بالقول: «مهمتك تنظيف النجف من الأوساخ وليس مراقبة النساء».

الهوامش

وصلات خارجية
 مقالات الكاتب غيث التميمي على موقع كتابات
 مقالات الكاتب غيث التميمي على موقع الصدى نت

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من التمرد العراقي (2003-11)
أشخاص من الكاظمية
أفراد وصفتهم حكومة الولايات المتحدة بالإرهابيين
سياسيون عراقيون
علماء دين شيعة عراقيون
لا دينيون عراقيون
ليبراليون عراقيون
مسلمون إصلاحيون
مفكرون عراقيون
مهاجرون عراقيون إلى المملكة المتحدة
مواليد 1981
مواليد في الكاظمية
نقاد الإسلاموية
غيث التميمي باحث وكاتب عراقي يعيش في بريطانيا من مواليد مدينة الكاظمية في بغداد ، وأكمل دراسة ه في ال حوزة العلمية في مدينة النجف ، تخصص في مجال دراسات الفكر الإسلامي ، و هو رئيس المركز العراقي ل إدارة التنوع ، و عضو الجمعية العلمانية العالمية ، و هو ناشط مدني و سياسي ، لدي ه عدد من الأبحاث والدراسات و اللقاءات التلفزيونية في مختلف وسائل الاعلام العربية و العالمية . السيرة الذاتية حياة ه اسم ه الكامل « غيث عبد الجبار عبد الله الغالي التميمي الكاظمي » ولد يومفبراير عام في مدينة الكاظمية في مستشفى الكاظمية التعليمي بمحافظة بغداد . و كانت والدة ه « قادرية يوسف ناصر » تعمل في مجال الطب من عائلة بصرية ، أما والد ه كان يعمل كاتباً وصحفياً و لدي ه العديد من المؤلفات ، وترجع أصول عائلة ه لقبيلة بني تميم العربية من عشيرة المصالحة الضوايع ، و كان جد ه « عبد الله الغالي » أحد شيوخ هذه العشيرة . أكمل دراسة ه الابتدائية في مدينة الكاظمية ، سافر عاممع عائلة ه إلى الأردن حيث اصطحبة هم والدة ه التي كانت تعمل طبيبة في « مستشفى دلتا الحياة الأردني » ، و أصبحت والدة ه فيما بعد الطبيبة المقربة من العائلة الملكية الاردنية والطبقة السياسية ، و في الأردن التقى ل أول مرة ب التيار السلفي الأردني الذي كان نشطاً جداً في تلك الفترة ، و عاد إلى العراق عام وأكمل دراسة ه المهنية المسائية ، وتعلم مهنة الخياطة من خلال أخوال ه الذي ينشطون في تلك المهنة ، و عند عودة ه ل العراق شهد توجه العراقيين نحو التيار الديني الإسلامي المتمثل ب التيار السلفي السني و التيار الصدري الشيعي و صعود نجم رجل الدين الشيعي محمد محمد صادق الصدر ، ب الإضافة إلى التيار الحوزوي ، مما جعل ل ه ميل نحو الدراسات الدينية ، حيث كان ميالاً إلى الجدل الرائح بين السنة والشيعة في ذلك الوقت ، و كان دائماً ما يلقى المحاضرات الدينية اثناء طريق الزيارات إلى المراقد الدينية المقدسة . و كان في باديء الأمر متردداً في تقليد أي مرجع ديني في ذلك الوقت ، و لٰكن ه أستقر في النهاية على تقليد رجل الدين محمد محمد صادق الصدر ، و أصبح يتردد على زيارات العتبات المقدسة ، مما دفع ه إلى إكمال الدراسة الدينية في ال حوزة الناطقة ب تشجيع من خال ه ، و ترك الدراسة الإعدادية التقليدية . في بداية عامتم اعتقال ه من قبل الأمن العراقي و هو في مسجد الكوفة و تم أرسال ه إلى مديرية أمن بغداد حيث واجه عقوبة السجن و التعذيب مع مجموعة من أقرانه ، واستمر اعتقال ه ل مدة ثلاثة الأشهر حيث أطلق سراح ه بعد دفع والدة ه مبلغ كبير جداً من المال الذي حصلت علي ه بعد بيع أحد المنازل التي تملك ه العائلة ، و تم اعتقال ه بعد ذلك أكثر من مرة و كان آخر ها قبل ثلاثة أيام قبل سقوط نظام صدام . و بعد عامإنتقل من مدينة النجف إلى مدينة بغداد وسكن في منطقة الحسينية ، و أصبح إمام جامع في أحد المساجد و تعرض الى اربع محوالات اغتيال اخر ها كان في بغداد عبر وضع عبوة لاصق ه في سيارة ه لٰكن ه نجو من ها . دراسة ه الدينية التحق بالدراسة في ال حوزة العلمية في مدينة النجف عامواكمل دراسة المقدمات في علوم اللغة – نحو صرف بلاغة – والفق ه – احكام قواعد وتاريخ الفق ه الإسلامي – المنطق و علم الكلام ومدخل ل دراسة الفلسفة وعلوم القران والتفسير على يد ابرز الاساتذة المتخصصين و على رأس هم الشيخ جعفر الكرباسي و الدكتور السيد عدنان البكاء في التفسير ، و في عامم بدا ب دراسة السطوح و بعد ها السطوح العالي ( و هي مراحل دراسية معتمدة في الحوزات الدينية ) على نخبة من ابرز الاساتذة حين ها و من هم العلامة الشيخ علي الابراهيمي في اللمعة والشيخ محمد البهادلي في اللمعة و حلقات الاصول والسيد محمود ال حسني الصرخي في علم الأصول وآية الله الشيخ قاسم الطائي في المكاسب وآية الله الشيخ محمد اليعقوبي في الكفاية والمكاسب وآية الله السيد علي السبزواري في الكفاية والمكاسب و من ثم التحق بالدراسات العليا في ال حوزة العلمية ( البحث الخارج ) فدرس الفق ه والاصول على يد آية الله العظمى السيد علي ال حسني البغدادي وآية الله العظمى الشيخ صالح الطائي وآية الله العظمى الشيخ محمد اسحاق الفياض وآية الله السيد علي أكبر الحائري وآية الله الشيخ محمد باقر الايرواني وكاظم الحائري وآية الله العظمى السيد محمود الهاشمي الشاهرودي وآية الله العظمى السيد كمال الحيدري والشيخ الدكتور عبد الجبار الرفاعي ، و غير هم من اساتذة ال حوزة . الآراء و الحياة السياسية بعد عامكان جزءاً من التيار الصدري الذي يقود ه رجل الدين و السياسي العراقي مقتدى الصدر . و شغل منصب رئيس ( مؤسسة ا الحضارة ل تطوير الثقافة و الإعلام - بغداد ) . في عامجرت أول انتخابات داخلية داخل التيار الصدري و فاز بأغلبية الأصوت و تم تعيين ه مسؤول ال ثقافي والأعلامي في التيار الصدري ، و كان يظهر على شاشات التلفزيون ب شكل مكثف خصوصاً أيام احتدام المعارك في مدينة النجف بين جيش المهدي و القوات الأمريكية في نيسان حيث كان في ذلك الوقت يدرس في مدرسة الأمام الإمام البروجردي . و أصبح فيما بعد يخوض المفاوضات مع القوات الأمريكية ممثلاً عن التيار الصدري أيام المستشار الأمريكي بول بريمر . لكن علاقات ه سائت مع التيار الصدري ب سبب أحد تصريحات ه في إحدى اللقاءات التلفزيونية على قناة الحرة نهاية عام انتقل فيما بعد إلى منطقة شارع فلسطين و تعرض فيما بعد إلى محاولتي اغتيال من قبل جيش المهدي ب سبب خلافات ه مع بعض قيادات ه في ذلك الوقت ، انتهت ب مقتل أحد أبناء ه . تم اعتقال ه مع مجموعة من قيادات التيار الصدري من قبل القوات الأمريكية سنة و تم ايداع ه في سجن بوكا في البصرة حتى شهر نوفمبر حيث تم اطلاق سراح ه مع اخر المعتقلين لدى القوات الأمريكية قبل انسحاب ها من العراق . قام عامب تأسيس « المركز الوطني ل التقريب الديني » و هي مؤسسة تعنى بحوار الاديان وا التقريب بين المذاهب الإسلامية ، و في عامأسس « المركز العراقي ل إدارة التنوع » و هو تطوير ل المركز الوطني ل التقريب الديني و هي مؤسسة غير حكومية غير ربحية تسعى لارساء قواعد صحيحة ل إدارة التنوع الديني والعرقي والإثني و القومية و الثقافي في العراق . يقيم التميمي في لندن منذ تموز سنةو يعقد اللقاءات الصحفية و المقابلات التلفزيونية التي ينتقد في ها احزاب الاسلام السياسي الحاكم في العراق منذو الهيمنة الإيرانية على العراق ، و يدعو ل إقامة الدولة المدنية العادلة بعد مغادرة ه التيار الصدري . فيأبريلشن هجوما حادا على زعيم ه السابق مقتدى الصدر مطلقاً علي ه سيلا من ال أوصاف اللاذعة . وخاطب التميمي أتباع الصدر قائلا : « اعلموا أن قائد كم من ورق ، واعلموا أن عمامة مقتدى الصدر من ورق ، واعلموا أن اسم ه من ورق ، و أن ه ب عيد كل البعد عن تضحية الإمام الحسين » . في ديسمبرشن غيث التميمي هجوما لاذعاً على الزواج الإسلامي الذي أراد بعض رجال الدين إقرار ه في البرلمان العراقي و قدم مراجعة فقهية للتعديل المقترح في مجلس النواب العراقي عاملقانون الاحوال الشخصية العراقي رقملعام . و في مراجعة لنصوص الفق ه الإسلامي السني والشيعي يثبت ب الدليل القطعي عدم وجود ( الزواج ) ب المعنى الإنساني والاسري للمصطلح ، و أن الفق ه ينظم علاقة النكاح ( ممارسة الجنس ) و ما يترتب علي ها من آثار اجتماعية وجسدية . في أبريل عامهاجم قانون قدسية محافظة النجف و الذي تبنى ه مجلس محافظة النجف و الشخصيات ال نافذة والقوية داخل المدينة ، مما اثار الكثير من ردود الفعل في الاوساط الدينية و السياسية ب قول ه : « إن ه لا وجود لشيء مقدس في القران غير الله » . و أضاف أن « تراث الشيعة يتحدث عن النجف ال أشرف المدينة و ليست المقدسة » ، قائلاً « لم يُسمع عن النبي أو الإمام علي علي ه السلام عن تقديس القبور والمقامات » . و مضى قائلا أن « قانون القدسية هو إساءة للنجف » ، مخاطباً المحافظ ب القول : « مهمتك تنظيف النجف من الأوساخ و ليس مراقبة النساء » . الهوامش وصلات خارجية مقالات الكاتب غيث التميمي على موقع كتابات مقالات الكاتب غيث التميمي على موقع الصدى نت أشخاص على قيد الحياة أشخاص من التمرد العراقي أشخاص من الكاظمية أفراد وصفة هم حكومة الولايات المتحدة با الإرهابيين سياسيون عراقيون علماء دين شيعة عراقيون لا دينيون عراقيون ليبراليون عراقيون مسلمون إصلاحيون مفكرون عراقيون مهاجرون عراقيون إلى المملكة المتحدة مواليد مواليد في الكاظمية نقاد الإسلاموية