الحرية الأكاديمية
الحرية الأكاديمية هي الاقتناع بأن حرية الاستفسار من قبل أعضاء هيئة التدريس ضرورية لمهمة الأكاديمية وكذلك لمبادئ الأكاديميا، وأنه يجب أن يكون للعلماء حرية لتدريس الأفكار أو الحقائق أو توصيلها (بما في ذلك الأفكار غير الملائمة للسلطات أو للمجموعات السياسية الخارجية) دون أن يكونوا معرضين للقمع أو فقدان الوظيفة أو السجن.

تُعتبر الحرية الأكاديمية مشكلة متنازع عليها، وبالتالي لها قيود في الممارسة. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، وفقًا للبيان الصادر عام 1940 حول الحرية الأكاديمية وتولي المناصب الصادر عن الرابطة الأمريكية لأساتذة الجامعات، يجب أن يكون المعلمون حريصين على تجنب المسائل المثيرة للجدل التي لا علاقة لها بالموضوع المطروح للنقاش. عندما يتكلم المعلمون أو يكتبون في الأماكن العامة، فإنهم أحرار في التعبير عن آرائهم دون خوف من الرقابة أو الانضباط المؤسسي، لكن يجب عليهم التحلي بضبط النفس والإشارة بوضوح إلى أنهم لا يتحدثون عن مؤسستهم. تحمي الحيازة الأكاديمية الحرية الأكاديمية من خلال ضمان عدم فصل المعلمين إلا لأسباب مثل عدم الكفاءة المهنية أو السلوك الذي يثير الإدانة من المجتمع الأكاديمي ذاته.

خلفية تاريخية 

على الرغم من أن فكرة الحرية الأكاديمية لها تاريخ كامن طويل (جامعة ليدن، التي تأسست عام 1575، هي موطن المفهوم الحديث)، فقد صيغت الفكرة أولاً بشكل واضح استجابةً لتجاوزات الدولة الشمولية على العلوم والأوساط الأكاديمية بشكل عام لتعزيز أهدافها الخاصة. خضع البحث العلمي، على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي، لرقابة سياسية صارمة في الثلاثينيات. أعلن أن عدد من مجالات البحث هي "علوم برجوازية زائفة وتم حظرها، وخاصة علم الوراثة وعلم الاجتماع. كان للاتجاه نحو إخضاع العلم لمصالح الدولة أنصار في الغرب، بما في ذلك الماركسي المؤثر جون ديزموند بيرنال الذي نشر «الوظيفة الاجتماعية للعلم» في عام 1939.

جادل مايكل بولاني، على عكس هذا النهج، بأن بنية الحرية ضرورية للنهوض بالعلم، وأن حرية متابعة العلوم من أجل ذاتها هي شرط أساسي لإنتاج المعرفة من خلال مراجعة الأقران والمنهج العلمي.

في عام 1936، ونتيجة لدعوة لإلقاء محاضرات لوزارة الصناعة الثقيلة في الاتحاد السوفيتي، التقى بولاني بوخارين، الذي أخبره أنه في المجتمعات الاشتراكية، توجه جميع البحوث العلمية لتلبية احتياجات الخطة الخمسية الأخيرة. أدت طلبات البحث العلمي المخطط لها مركزيًا في بريطانيا إلى قيام بولاني بالتعاون مع جون بيكر لتأسيس جمعية الحرية في العلوم. عززت الجمعية مفهومًا ليبراليًا للعلم باعتباره استقصاءً حرًا ضد النظرة الفعّالة التي مفادها أن العلم يجب أن يكون موجودًا في المقام الأول لخدمة احتياجات المجتمع.

ادّعى بولاني، في سلسلة من المقالات، أعيد نشرها في ازدراء الحرية عام 1940 ومنطق الحرية عام 1951، أن التعاون بين العلماء مماثل للطريقة التي ينسق بها العملاء أنفسهم داخل السوق الحرة. مثلما يحدد المستهلكون في السوق الحرة قيمة المنتجات، فإن العلم هو نظام تلقائي ينشأ نتيجة للمناقشة المفتوحة بين المتخصصين. لذلك لا يمكن للعلم أن يزدهر إلا عندما يكون للعلماء الحرية في متابعة الحقيقة كغاية في حد ذاتها:يتعاون العلماء، الذين يختارون بحرية للمشاكل ويتابعونها في ضوء حكمهم الشخصي، مثل أعضاء في منظمة مترابطة. مثل هذا التنسيق الذاتي للمبادرات المستقلة يؤدي إلى نتيجة مشتركة غير مسبوقة.

أي محاولة لتنظيم المجموعة تحت سلطة واحدة من شأنها أن تقضي على مبادراتهم المستقلة، وبالتالي تقلل من فعاليتها المشتركة ليخضعوا لشخص واحد يوجههم من المركز. سيشل هذا التنظيم، بالتأكيد، تعاونهم.

الأساس المنطقي 
يعتقد أنصار الحرية الأكاديمية أن حرية الاستفسار من قبل الطلاب وأعضاء هيئة التدريس ضرورية لمهمة الأكاديمية. يجادلون بأن المجتمعات الأكاديمية تتعرض مرارًا وتكرارًا للقمع نظرًا لقدرتها على تشكيل تدفق المعلومات والتحكم فيها. عندما يحاول الباحثون تعليم أو توصيل أفكار أو حقائق غير ملائمة للجماعات السياسية الخارجية أو للسلطات، فقد يجدون أنفسهم مستهدفين بالتشهير العلني أو فقدان الوظيفة أو السجن أو حتى الموت. على سبيل المثال، في شمال إفريقيا، اكتشف أستاذ الصحة العامة أن معدل وفيات الرضع في بلده كان أعلى من الأرقام الحكومية المشار إليها. وعليه فقد خسر وظيفته وسُجن.

يُشار إلى مصير علم الأحياء في الاتحاد السوفيتي أيضًا كسبب لاهتمام المجتمع بحماية الحرية الأكاديمية. رفض عالم الأحياء السوفيتي تروفيم ليسينكو العلوم الغربية، ثم ركز بشكل أساسي على إحراز تقدم في علم الوراثة النظرية، استنادًا إلى البحث مع ذبابة الفاكهة، واقترح نهجًا أكثر ارتباطًا اجتماعيًا بالزراعة يستند إلى المبادئ الجمعية للمادة الجدلية. (سمى ليسينكو ما توصل إليه بالميشورينية، ولكنها معروفة اليوم باسم الليسينكوية). أثبتت أفكار ليسينكو أنها جذابة للقيادة السوفيتية، ويرجع ذلك جزئياً إلى قيمتها على أنها دعاية، وفي النهاية أصبح مديرًا للأكاديمية السوفيتية للعلوم الزراعية. وجه ليسينكو، بعد ذلك، بعملية تطهير للعلماء الذين صرّحوا عن أفكار مُضرّة، ما أدى إلى طرد مئات العلماء السوفيت أو سجنهم أو موتهم. ثم نُفذت أفكار ليسينكو في المزارع الجماعية في الاتحاد السوفياتي والصين. يُعتقد أن المجاعات التي نتجت جزئيًا عن نفوذ ليسينكو تسببت في مقتل 30 مليون شخص في الصين وحدها.

أكاديميون من أجل الحرية الأكاديمية في المملكة المتحدة هي حملة للمحاضرين وأعضاء هيئة التدريس والباحثين الذين يرغبون في الإدلاء ببيان عام لصالح الاستعلام المجاني والتعبير الحر. وينطوي بيانهم حول الحرية الأكاديمية على مبدأين رئيسيين:

 أن الأكاديميين، داخل وخارج الفصول الدراسية على حد سواء، لديهم حرية غير مقيدة في السؤال واختبار الحكمة التي تلقوها، وطرح آراء مثيرة للجدل وغير شعبية، سواء اعتبروا مسيئين أم لا.
 أن المؤسسات الأكاديمية ليس لها الحق في الحد من ممارسة هذه الحرية عن طريق أعضاء من موظفيها، أو استخدامها كأسباب لاتخاذ إجراءات تأديبية أو الفصل.

تعتقد حملة أكاديميون من أجل الحرية الأكاديمية وأولئك الذين يتفقون مع مبادئها أنه من المهم للأكاديميين ألّا يكونوا قادرين على التعبير عن آرائهم فحسب، ولكن أيضًا تمحيص تلك الآراء وفتح مزيد من النقاش. فهم يعارضون فكرة إخبار الجمهور عن «الأكاذيب النبيلة» ويعتقدون أنه لا يجب حماية الناس من وجهات النظر المتطرفة.

المراجع 

أكاديمية
الحرية ا الأكاديمية هي الاقتناع ب أن حرية الاستفسار من قبل أعضاء هيئة التدريس ضرورية لمهمة ا الأكاديمية و كذٰلك لمبادئ الأكاديميا ، و أن ه يجب أن يكون ل العلماء حرية لتدريس الأفكار أو الحقائق أو توصيل ها ( ب ما في ذلك الأفكار غير الملائمة ل السلطات أو ل المجموعات السياسية الخارجية ) دون أن يكونوا معرضين للقمع أو فقدان الوظيفة أو السجن . تُعتبر الحرية ا الأكاديمية مشكلة متنازع علي ها ، و ب التالي ل ها قيود في ال ممارسة . في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، وفقًا ل البيان الصادر عامحول الحرية ا الأكاديمية وتولي المناصب الصادر عن ال رابطة الأمريكية لأساتذة الجامعات ، يجب أن يكون المعلمون حريصين على تجنب المسائل المثيرة للجدل التي لا علاقة ل ها ب الموضوع المطروح ل النقاش . عندما يتكلم المعلمون أو يكتبون في الأماكن العامة ، فإن هم أحرار في التعبير عن آراء هم دون خوف من الرقابة أو الانضباط المؤسسي ، لكن يجب علي هم التحلي ب ضبط النفس و الإشارة ب وضوح إلى أن هم لا يتحدثون عن مؤسستهم . تحمي ال حيازة ا الأكاديمية الحرية ا الأكاديمية من خلال ضمان عدم فصل المعلمين إلا ل أسباب مثل عدم الكفاءة المهنية أو السلوك الذي يثير الإدانة من المجتمع الأكاديمي ذات ه . خلفية تاريخية على الرغم من أن فكرة الحرية ا الأكاديمية ل ها تاريخ كامن طويل ( جامعة ليدن ، التي تأسست عام هي موطن المفهوم الحديث ) ، ف قد صيغت الفكرة أولاً ب شكل واضح استجابةً ل تجاوزات الدولة الشمولية على العلوم والأوساط ا الأكاديمية ب شكل عام ل تعزيز أهداف ها الخاصة . خضع البحث العلمي ، على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي ، ل رقابة سياسية صارمة في الثلاثينيات . أعلن أن عدد من مجالات البحث هي " علوم برجوازية زائفة و تم حظر ها ، و خاصة علم الوراثة و علم الاجتماع . كان للاتجاه نحو إخضاع العلم لمصالح الدولة أنصار في الغرب ، ب ما في ذلك الماركسي المؤثر جون ديزموند بيرنال الذي نشر « الوظيفة الاجتماعية للعلم » في عام جادل مايكل بولاني ، على عكس هذا ال نهج ، ب أن بنية الحرية ضرورية ل النهوض بالعلم ، و أن حرية متابعة العلوم من أجل ذات ها هي شرط أساسي ل إنتاج المعرفة من خلال مراجعة الأقران والم نهج العلمي . في عام و نتيجة لدعوة لإلقاء محاضرات ل وزارة الصناعة الثقيلة في الاتحاد السوفيتي ، التقى بولاني بوخارين ، الذي أخبر ه أن ه في المجتمعات الاشتراكية ، توجه جميع البحوث العلمية ل تلبية احتياجات الخطة الخمسية الأخيرة . أدت طلبات البحث العلمي المخطط ل ها مركزيًا في بريطانيا إلى قيام بولاني ب التعاون مع جون بيكر ل تأسيس جمعية الحرية في العلوم . عززت الجمعية مفهومًا ليبراليًا للعلم ب اعتبار ه استقصاءً حرًا ضد النظرة الفعّالة التي مفاد ها أن العلم يجب أن يكون موجودًا في المقام الأول ل خدمة احتياجات المجتمع . ادّعى بولاني ، في سلسلة من المقالات ، أعيد نشر ها في ازدراء الحرية عامومنطق الحرية عام أن التعاون بين العلماء مماثل ل الطريقة التي ينسق ب ها العملاء أنفس هم داخل السوق الحرة . مثل ما يحدد المستهلكون في السوق الحرة قيمة المنتجات ، ف إن العلم هو نظام تلقائي ينشأ نتيجة ل المناقشة المفتوحة بين المتخصصين . ل ذٰلك لا يمكن للعلم أن يزدهر إلا عندما يكون ل العلماء الحرية في متابعة الحقيقة كغاية في حد ذات ها : يتعاون العلماء ، الذين يختارون بحرية للمشاكل ويتابعون ها في ضوء حكمهم الشخصي ، مثل أعضاء في منظمة مت رابطة . مثل هذا التنسيق الذاتي للمبادرات المستقلة يؤدي إلى نتيجة مشتركة غير مسبوقة . أي محاولة لتنظيم المجموعة تحت سلطة واحدة من شأن ها أن تقضي على مبادرات هم المستقلة ، و ب التالي تقلل من فعالية ها المشتركة ليخضعوا لشخص واحد يوجه هم من المركز . سيشل هذا التنظيم ، ب التأكيد ، تعاون هم . الأساس المنطقي يعتقد أنصار الحرية ا الأكاديمية أن حرية الاستفسار من قبل الطلاب و أعضاء هيئة التدريس ضرورية لمهمة ا الأكاديمية . يجادلون ب أن المجتمعات ا الأكاديمية تتعرض مرارًا وتكرارًا للقمع نظرًا لقدرت ها على تشكيل تدفق المعلومات والتحكم في ها . عندما يحاول الباحثون تعليم أو توصيل أفكار أو حقائق غير ملائمة للجماعات السياسية الخارجية أو ل السلطات ، ف قد يجدون أنفس هم مستهدفين بالتشهير العل ني أو فقدان الوظيفة أو السجن أو حتى الموت . على سبيل المثال ، في شمال إفريقيا ، اكتشف أستاذ الصحة العامة أن معدل وفيات الرضع في بلد ه كان أعلى من الأرقام الحكومية المشار إلي ها . و علي ه ف قد خسر وظيفة ه وسُجن . يُشار إلى مصير علم الأحياء في الاتحاد السوفيتي أيضًا ك سبب لاهتمام المجتمع بحماية الحرية ا الأكاديمية . رفض عالم الأحياء السوفيتي تروفيم ليسينكو العلوم الغربية ، ثم ركز ب شكل أساسي على إحراز تقدم في علم الوراثة ال نظرية ، استنادًا إلى البحث مع ذبابة الفاكهة ، و اقترح نهجًا أكثر ارتباطًا اجتماعيًا ب الزراعة يستند إلى المبادئ الجمعية للمادة الجدلية . ( سمى ليسينكو ما توصل إلي ه بالميشورينية ، و لٰكن ها معروفة اليوم ب اسم الليسينكوية ) . أثبتت أفكار ليسينكو أن ها جذابة للقيادة السوفيتية ، و يرجع ذلك جزئياً إلى قيمة ها على أن ها دعاية ، و في النهاية أصبح مديرًا ل الأكاديمية السوفيتية ل العلوم الزراعية . وجه ليسينكو ، بعد ذلك ، ب عملية تطهير ل العلماء الذين صرّحوا عن أفكار مُضرّة ، ما أدى إلى طرد مئات العلماء السوفيت أو سجن هم أو موة هم . ثم نُفذت أفكار ليسينكو في المزارع الجماعية في الاتحاد السوفياتي و الصين . يُعتقد أن المجاعات التي نتجت جزئيًا عن نفوذ ليسينكو تسببت في مقتلمليون شخص في الصين وحد ها . أكاديميون من أجل الحرية ا الأكاديمية في المملكة المتحدة هي حملة للمحاضرين و أعضاء هيئة التدريس والباحثين الذين يرغبون في الإدلاء ب بيان عام ل صالح الاستعلام المجاني و التعبير الحر . وينطوي بيان هم حول الحرية ا الأكاديمية على مبد أين رئيسيين : أن الأكاديميين ، داخل و خارج الفصول الدراسية على حد سواء ، لدي هم حرية غير مقيدة في السؤال و اختبار الحكمة التي تلقو ها ، و طرح آراء مثيرة للجدل و غير شعبية ، سواء اعتبروا مسيئين أم لا . أن المؤسسات ا الأكاديمية ليس ل ها الحق في الحد من ممارسة هذه الحرية عن طريق أعضاء من موظفي ها ، أو استخدام ها كأسباب ل اتخاذ إجراءات تأديبية أو الفصل . تعتقد حملة أكاديميون من أجل الحرية ا الأكاديمية وأولئك الذين يتفقون مع مبادئ ها أن ه من المهم للأكاديميين ألّا يكونوا قادرين على التعبير عن آراء هم ف حسب ، و لٰكن أيضًا تمحيص تلك الآراء و فتح مزيد من النقاش . ف هم يعارضون فكرة إخبار الجمهور عن « الأكاذيب النبيلة » ويعتقدون أن ه لا يجب حماية الناس من وجهات النظر المتطرفة . المراجع أكاديمية