التقويم الروماني
كان التقويم الروماني هو التقويم الذي تستخدمه المملكة الرومانية والجمهورية . يشمل المصطلح غالبًا التقويم اليولياني الذي وضعته إصلاحات الديكتاتور يوليوس قيصر والإمبراطور أغسطس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد وأحيانا يتضمن أي نظام مؤرخة من قبل العد الشامل نحو أشهر كاليندس، نونيس، وايديس بالطريقة الرومانية. يستبعد المصطلح عادة التقويم الإسكندري لمصر الرومانية، والذي استمر مع الأشهر الفريدة للتقويم السابق لتلك الأرض، التقويم البيزنطي للإمبراطورية الرومانية اللاحقة، والتي عادة ما ترجع إلى الأشهر الرومانية في العد البسيط للتقويمات اليونانية القديمة،والتقويم الغريغوري، الذي صقل نظام جوليان لجعله يتماشى بشكل أوثق مع السنة الشمسية وهو أساس المعيار الدولي الحالي.

يعتمد التأريخ الروماني على العد الشامل (يُحسب في نظام العد الشامل اليوم الذي نبدأ منه، فإذا بدأ الأسبوع مثلاً بيوم الاثنين، ونريد عدّ 7 أيام، نبدأ من الاثنين ثم الثلاثاء ثم الأربعاء وهكذا حتى ننتهي بيوم الأحد. على عكس نظام العد الحالي، الذي يبدأ في تلك الحالة من يوم الثلاثاء). هناك 3 أيام رئيسة في الشهر هي (ولنفترض هنا أن الشهر مؤلف من 31 يوم): اليوم الأول من الشهر (كاليندس)، منتصف الشهر –باعتبار أن الشهر 31 يوماً– ويدعى (إيديس) ويكون في هذه الحالة اليوم الخامس عشر، و(نونيس) هو اليوم الذي يسبق (إيديس) بـ 8 أيام وفقاً لنظام العد الشامل، وفي تلك الحالة يكون اليوم السابع. يتألف التقويم الأصلي من 10 أشهر، ويبدأ في فصل الربيع بشهر مارس: بينما يُهمل فصل الشتاء. تمر الشهور وفقاً لـ 38 دورة من عطلة الأسبوع، أو كما تُدعى باللاتينية «نونديناي»، تشكل كل واحدة منها أسبوعاً مؤلفاً من 8 أيام (مجدداً، 8 وفقاً لنظام العد الشامل). وتنتهي بطقوس دينية وسوق مفتوح للعامة، أي يمكن اعتبارها أشبه بعطلة نهاية الأسبوع حالياً. قُسّمت فترة الشتاء لاحقاً إلى شهرين، يناير وفبراير. يعود الفضل في إنشاء هذا التقويم المعدل إلى الملك الأسطوري رومولوس ونونا بومبيليوس الحاكم الثاني للبلاد، ويرتكز هذا التقويم على التقويم القمري. يُعتقد أن أيام الكالدينس والنونيس والإيديس مستمدة من الرؤى الأولى لأطوار القمر، وتقابل تلك الأيام على التوالي: الهلال والتربيع المتزايد والبدر. كان التقويم المعتمد أقصر من السنة الشمسية، وكان بحاجة دائمة إلى إضافة يوم إلى السنة كي تبقى المهرجانات الدينية والنشاطات الأخرى في موعدها وضمن فصول السنة المخصصة لها. ولأسباب سطحية وخرافية، أُضيف ذلك اليوم إلى شهر فبراير حتى عندما لم يعد الشهر الأخير في السنة.

بعد تأسيس الجمهورية الرومانية، بدأ القنصل في روما وضع التأريخ، ومُنح الحبر الأعظم مسؤولية تنظيم إضافة يوم إلى السنة، لكن الأحبار لاحقاً أساؤوا استخدام منصبهم فأطالوا السنوات التي يحكم فيها حلفاؤهم السياسيون، وقصّروا السنوات التي يحكم فيها خصومهم. بعدما انتصر يوليوس قيصر في حربه ضد بومبيوس الكبير، استغل قيصر منصبه لإجراء إصلاح تقويمي عام 46 قبل الميلاد، فجعل السنة الموافقة لقنصليته الثالثة تستمر لـ 446 يوم. وتجنباً لحدوث تداخل وإشكاليات في مواعيد المهرجانات الدينية، أُضيف كل تلك الأيام الزائدة إلى نهاية الشهر، ولم تأخذ بعين الاعتبار أيام النونيس والإيديس، حتى في الأشهر المؤلفة من 31 يوم. كان من المفترض أن يحوي التقويم اليولياني ما يُسمى بـ «يوم قفزة» في الرابع والعشرين من شهر فبراير كل أربع سنوات، لكن عند اغتيال يوليوس قيصر، اعتمد الكهنة على نظام العد الشامل وأضافوا، عن طريق الخطأ، اليوم الكبيس كل 3 سنوات. وكي يعود التقويم إلى ما كان عليه، اضطر أغسطس إلى إيقاف تزويد السنة بيوم إضافي لعقدٍ أو عقدين. ظلّ التقويم المعدل أطول قليلاً من السنة الشمسية، وبحلول القرن السادس عشر، كان موعد عيد الفصح بعيداً جداً عن موعد الاعتدال الربيعي، فأمر البابا غريغوريوس الثالث عشر بتعديل التقويم، وهو ما عُرف بالتقويم الميلادي.

تاريخ

التقويم القمري ما قبل التاريخ 
يُعتقد أن التقويم الروماني الأصلي كان قائماً على الاستطلاعات الفلكية للتقويم القمري، حيث تبدأ الشهور عند ظهور العلامات الأولى للهلال. الدورة القمرية أطول بـ 29 ونصف يوم، لذا اختلف طول الأشهر بين 29 و30 يوم. وتأخرت الأشهر بنحو 10 أو 11 يوماً عن السنة الشمسية.

هناك أسبوع في التقويم الروماني مؤلف من 8 أيام، ويدعى بالدورة النوندينية، استخدمته الحضارة الإتروسكانية أيضاً تقويماً للجمهور الملكي. كانت تلك الدورة –وهي أشبه بعطلة الأسبوع –جزءاً من التقويم الروماني المبكر، حسبما يُعتقد، ويعود الفضل في ذلك –وفقاً للأسطورة الرومانية –إلى رومولوس وسيرفيوس توليوس.

التقويم المؤلف من 10 أشهر 
حدد الرومان السنة في البداية بـ 10 أشهر معدلة، كل شهر مؤلف من 30 أو 31 يوم. لائم هذا التقسيم العشري العادات والتقاليد الرومانية. ودُعيت الأشهر التي تحوي 31 يوماً بالكاملة (بليني) وعددها 4 أشهر، أما الأشهر الأخرى فدُعيت بالجوفاء (كافي). كان عدد أيام السنة الكلي، وهو 304 يوم، يطابق 38 دورة نوندينية. أهمل هذا النظام 50 يوماً من أيام السنة، وصُنفت تلك الأيام على أنها أيام غير منظمة من فصل الشتاء، لكن ليسينيوس ميسر أوضح أن التقويم الروماني الأقدم أضاف يوماً واحداً إلى السنة، ويدّعي ماكروبيوس أن تقويم الأشهر العشر كان غير صحيحاً، لدرجة أن أصبحت أشهر الصيف والشتاء في غير محلها على الإطلاق، وفي تلك الفترة، كانت الأيام الإضافية التي لا تنتمي لأي شهرٍ تُدرج في التقويم حتى يتبيّن للمختصين أن التقويم عاد إلى شكله الصحيح.

نسب الكُتاب الرومان لاحقاً هذا التقويم إلى البطل الشعبي وأول ملك أسطوري لروما، وهو رومولوس، لكن نسب التقاليد والممارسات التي لم يُعرف تاريخها إلى رومولوس كان أمراً شائعاً. يشكك بعض العلماء بوجود هذا التقويم من الأساس، فلم يوثق وجوده سوى في المصادر الجمهورية والإمبراطورية، ولا يدعم وجوده سوى أسماء الشهور التي كانت في غير موضعها من سبتمبر إلى ديسمبر. يجد يورغ رويبكي تطابقاً مثيراً للشكوك في طول السنة حسب التقويم القديم وطول الأشهر العشر الأولى من التقويم اليولياني.

يذكر فلوطرخس في كتابه «حيوات موازية» أو «السير المقارنة لعظماء اليونان والرومان» أن تقويم رومولوس كان تقويماً شمسياً، لكنه اتبع المبدأ العام لطول السنة، والذي يجب أن يكون 360 يوماً. أما الأشهر، فصُممت بعد ذلك وبشكل اعتباطي، فكان عدد الأيام في بعضها 20 يوماً، وفي أخرى 35 يوماً وربما أكثر.

التقويم الجمهوري 
كان التقويم الرسمي للجمهورية الرومانية مختلفاً عن التقويم القديم. فاتبع التقويم الإغريقي في افتراض أن الدورة القمرية تستمر لـ 29 يوماً ونصف اليوم، والسنة الشمسية مؤلفة من 12 شهراً اقترانياً ونصف (أي 368 يوماً وثلاثة أرباع اليوم)، يتساوى التقويمان كل أربع سنوات بعد إضافة شهرين كبيسين. كان الشهران الكبيسان هما يناير وفبراير، وكانت الأشهر الكبيسة تُدعى أحياناً بـ «مرسدونيُس» أو شهر العمل باللاتينية.

لم يتبع الرومان الطريقة الإغريقية المتمثلة بالتبديل بين الأشهر المؤلفة من 29 و30 يوماً والأشهر الكبيسة المؤلفة من 29 أو 30 يوماً كل سنتين. بدلاً من ذلك، كان الشهر الثالث والخامس والسابع والعاشر، كل واحد منها، يتألف من 31 يوماً، بينما كانت الأشهر الأخرى تتألف من 29 يوماً عدا شهر فبراير الذي تألف من 28 يوماً لـ 3 سنوات، و29 يوماً في السنة الرابعة. يختلف مجموع الأيام في تلك الأشهر على مدار السنوات الأربع عن عدد الأيام في التقويم الإغريقي بـ 5 أيام، أي أن الشهر الكبيس عند الرومان تألف دائماً من 27 يوماً. وهكذا، وبشكل مشابه، لم يختلف عدد الأيام في الأسبوع في كل شهر عند الإغريق (أي لم يكن عدد الأيام 7 أو 8)، وبدلاً من ذلك، أُضيف للشهور الكاملة يومان إضافيان في الأسبوع الأول، بينما كان عدد الأيام في الأسابيع الثلاثة الأخيرة 8 (أو 9 وفقاً لنظام العد الروماني).

مراجع

وصلات خارجية 

 Chris Bennett's reconstruction of early Roman dates in terms of the Julian calendar
 Early Roman Calendar – History
 James Grout: The Roman Calendar, part of the Encyclopædia Romana
 Roman Date Calculator The North American Institute of Living Latin Studies

التوقيت في إيطاليا
تقويم
تقويم روماني
ثقافة روما القديمة
كان ال تقويم الروماني هو ال تقويم الذي تستخدم ه المملكة الرومانية و الجمهورية \ . يشمل المصطلح غالبًا ال تقويم اليولياني الذي وضعت ه إصلاحات الديكتاتور يوليوس قيصر والإمبراطور أغسطس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد وأحيانا يتضمن أي نظام مؤرخة من قبل العد الشامل نحو أشهر كاليندس ، نونيس ، وايديس ب الطريقة الرومانية . يستبعد المصطلح عادة ال تقويم الإسكندري ل مصر الرومانية ، و الذي استمر مع الأشهر ال فريدة لل تقويم السابق ل تلك الأرض ، ال تقويم البيزنطي للإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، و التي عادة ما ترجع إلى الأشهر الرومانية في العد البسيط للتقويمات اليونانية القديمة ، وال تقويم الغريغوري ، الذي صقل نظام جوليان لجعل ه يتماشى ب شكل أوثق مع السنة الشمسية و هو أساس المعيار الدولي الحالي . يعتمد ال تأريخ الروماني على العد الشامل ( يُحسب في نظام العد الشامل اليوم الذي نبدأ من ه ، ف إذا بدأ الأسبوع مثلاً ب يوم الاثنين ، ونريد عدّأيام ، نبدأ من الاثنين ثم الثلاثاء ثم الأربعاء وهكذا حتى ننتهي ب يوم الأحد . على عكس نظام العد الحالي ، الذي يبدأ في تلك الحالة من يوم الثلاثاء ) . هناكأيام رئيسة في الشهر هي ( ولنفترض هنا أن الشهر مؤلف منيوم ) : اليوم الأول من الشهر ( كاليندس ) ، منتصف الشهر – ب اعتبار أن الشهريوماً – ويدعى ( إيديس ) و يكون في هذه الحالة اليوم الخامس عشر ، و ( نونيس ) هو اليوم الذي يسبق ( إيديس ) بـأيام وفقاً ل نظام العد الشامل ، و في تلك الحالة يكون اليوم السابع . يتألف ال تقويم الأصلي منأشهر ، و يبدأ في فصل الربيع ب شهر مارس : بينما يُهمل فصل الشتاء . تمر الشهور وفقاً لـدورة من عطلة الأسبوع ، أو كما تُدعى باللاتينية « نونديناي » ، تشكل كل واحدة من ها أسبوعاً مؤلفاً منأيام ( مجدداً ، وفقاً ل نظام العد الشامل ) . و تنتهي بطقوس دينية وسوق مفتوح للعامة ، أي يمكن اعتبار ها أشبه بعطلة نهاية الأسبوع حالياً . قُسّمت فترة الشتاء لاحقاً إلى شهرين ، يناير وفبراير . يعود الفضل في إنشاء هذا ال تقويم المعدل إلى الملك الأسطوري رومولوس ونونا بومبيليوس الحاكم الثاني ل البلاد ، ويرتكز هذا ال تقويم على ال تقويم القمري . يُعتقد أن أيام الكالدينس والنونيس والإيديس مستمدة من الرؤى الأولى لأطوار القمر ، وتقابل تلك الأيام على التوالي : الهلال والتربيع المتزايد وال بدر . كان ال تقويم المعتمد أقصر من السنة الشمسية ، و كان ب حاجة دائمة إلى إضافة يوم إلى السنة كي تبقى المهرجانات الدينية والنشاطات الأخرى في موعد ها و ضمن فصول السنة المخصصة ل ها . ولأسباب سطحية وخرافية ، أُضيف ذلك اليوم إلى شهر فبراير حتى عندما لم يعد الشهر الأخير في السنة . بعد تأسيس الجمهورية الرومانية ، بدأ القنصل في روما وضع ال تأريخ ، ومُنح الحبر الأعظم مسؤولية تنظيم إضافة يوم إلى السنة ، لكن الأحبار لاحقاً أساؤوا استخدام منصب هم فأطالوا السنوات التي يحكم في ها حلفاء هم السياسيون ، وقصّروا السنوات التي يحكم في ها خصوم هم . بعدما انتصر يوليوس قيصر في حرب ه ضد بومبيوس الكبير ، استغل قيصر منصب ه ل إجراء إصلاح تقويمي عامقبل الميلاد ، فجعل السنة الموافقة لقنصلية ه الثالثة تستمر لـيوم . وتجنباً ل حدوث تداخل وإشكاليات في مواعيد المهرجانات الدينية ، أُضيف كل تلك الأيام الزائدة إلى نهاية الشهر ، و لم تأخذ ب عين الاعتبار أيام النونيس والإيديس ، حتى في الأشهر المؤلفة منيوم . كان من المفترض أن يحوي ال تقويم اليولياني ما يُسمى بـ « يوم قفزة » في الرابع و العشرين من شهر فبراير كل أربع سنوات ، لكن عند اغتيال يوليوس قيصر ، اعتمد الكهنة على نظام العد الشامل و أضافوا ، عن طريق الخطأ ، اليوم الكبيس كلسنوات . وكي يعود ال تقويم إلى ما كان علي ه ، اضطر أغسطس إلى إيقاف تزويد السنة ب يوم إضافي لعقدٍ أو عقدين . ظلّ ال تقويم المعدل أطول قليلاً من السنة الشمسية ، و ب حلول القرن السادس عشر ، كان موعد عيد الفصح بعيداً جداً عن موعد الاعتدال الربيعي ، فأمر البابا غريغوريوس الثالث عشر بتعديل ال تقويم ، و هو ما عُرف بال تقويم الميلاد ي . تاريخ ال تقويم القمري ما قبل التاريخ يُعتقد أن ال تقويم الروماني الأصلي كان قائماً على الاستطلاعات الفلكية لل تقويم القمري ، حيث تبدأ الشهور عند ظهور العلامات الأولى للهلال . الدورة القمرية أطول بـونصف يوم ، لذا اختلف طول الأشهر بينو 30 يوم . وتأخرت الأشهر بنحوأويوماً عن السنة الشمسية . هناك أسبوع في ال تقويم الروماني مؤلف منأيام ، ويدعى ب الدورة النوندينية ، استخدمت ه ا الحضارة الإتروسكانية أيضاً تقويماً للجمهور الملكي . كانت تلك الدورة – و هي أشبه بعطلة الأسبوع – جزءاً من ال تقويم الروماني المبكر ، حسبما يُعتقد ، و يعود الفضل في ذلك – وفقاً للأسطورة الرومانية – إلى رومولوس وسيرفيوس توليوس . ال تقويم المؤلف منأشهر حدد الرومان السنة في البداية بـأشهر معدلة ، كل شهر مؤلف منأويوم . لائم هذا التقسيم العشر ي العادات و التقاليد الرومانية . ودُعيت الأشهر التي تحوييوماً بالكاملة ( بليني ) وعددهاأشهر ، أما الأشهر الأخرى فدُعيت بالجوفاء ( كافي ) . كان عدد أيام السنة الكلي ، وهويوم ، يطابقدورة نوندينية . أهمل هذا النظاميوماً من أيام السنة ، وصُ نفت تلك الأيام على أن ها أيام غير منظمة من فصل الشتاء ، لكن ليسينيوس ميسر أوضح أن ال تقويم الروماني الأقدم أضاف يوماً واحداً إلى السنة ، ويدّعي ماكروبيوس أن تقويم الأشهر العشر كان غير صحيحاً ، ل درجة أن أصبحت أشهر الصيف والشتاء في غير محل ها على الإطلاق ، و في تلك الفترة ، كانت الأيام الإضافية التي لا تنتمي ل أي شهرٍ تُدرج في ال تقويم حتى يتبيّن للمختصين أن ال تقويم عاد إلى شكله الصحيح . نسب الكُتاب الرومان لاحقاً هذا ال تقويم إلى البطل الشعبي وأول ملك أسطوري لروما ، و هو رومولوس ، لكن نسب التقاليد والممارسات التي لم يُعرف تاريخ ها إلى رومولوس كان أمراً شائعاً . يشكك بعض العلماء ب وجود هذا ال تقويم من الأساس ، ف لم يوثق وجود ه سوى في المصادر الجمهورية والإمبراطورية ، و لا يدعم وجود ه سوى أسماء الشهور التي كانت في غير موضع ها من سبتمبر إلى ديسمبر . يجد يورغ رويبكي تطابقاً مثيراً للشكوك في طول السنة حسب ال تقويم القديم و طول الأشهر العشر الأولى من ال تقويم اليولياني . يذكر فلوطرخس في كتاب ه « حيوات موازية » أو « السير المقارنة لعظماء اليونان والرومان » أن تقويم رومولوس كان تقويماً شمسياً ، لٰكن ه اتبع المبدأ العام لطول السنة ، و الذي يجب أن يكونيوماً . أما الأشهر ، فصُممت بعد ذلك و ب شكل اعتباطي ، ف كان عدد الأيام في بعضهايوماً ، و في أخرىيوماً و ربما أكثر . ال تقويم الجمهوري كان ال تقويم الرسمي ل الجمهورية الرومانية مختلفاً عن ال تقويم القديم . ف اتبع ال تقويم الإغريقي في افتراض أن الدورة القمرية تستمر لـيوماً و نصف اليوم ، و السنة الشمسية مؤلفة منشهراً اقترانياً و نصف ( أييوماً و ثلاثة أرباع اليوم ) ، يتساوى التقويمان كل أربع سنوات بعد إضافة شهرين كبيسين . كان الشهران الكبيسان هما يناير وفبراير ، و كانت الأشهر الكبيسة تُدعى أحياناً بـ « مرسدونيُس » أو شهر العمل باللاتينية . لم يتبع الرومان الطريقة الإغريقية المتمثلة بالتبديل بين الأشهر المؤلفة من و 30 يوماً والأشهر الكبيسة المؤلفة منأويوماً كل سنتين . بدلاً من ذلك ، كان الشهر الثالث والخامس و السابع و العاشر ، كل واحد من ها ، يتألف منيوماً ، بينما كانت الأشهر الأخرى تتألف منيوماً عدا شهر فبراير الذي تألف منيوماً لـسنوات ، و 29 يوماً في السنة الرابعة . يختلف مجموع الأيام في تلك الأشهر على مدار السنوات الأربع عن عدد الأيام في ال تقويم الإغريقي بـأيام ، أي أن الشهر الكبيس عند الرومان تألف دائماً منيوماً . وهكذا ، و ب شكل مشاب ه ، لم يختلف عدد الأيام في الأسبوع في كل شهر عند الإغريق ( أي لم يكن عدد الأيامأو و بدلا من ذلك ، أُضيف للشهور الكاملة يومان إضافيان في الأسبوع الأول ، بينما كان عدد الأيام في الأسابيع الثلاثة الأخيرة ( أو وفقا ل نظام العد الروماني ) . مراجع وصلات خارجية Chris Bennet t's reconstruction of early Roman dates in terms of the Julian calendar Early Roman Calendar – History James Grout : The Roman Calendar , part of the Encyclopædia Romana Roman Date Calculator The North A merican Institute of Living Latin Studies التوقيت في إيطاليا تقويم تقويم روماني ثقافة روما القديمة