ليساندر سبونر
ليساندر سبونر  (19 يناير/ كانون الثاني - 14 مايو/ أيار 1887) فيلسوف سياسي أمريكي، روائي، مؤلف كتيبات وموحّد ومؤيد لإلغاء العبودية وأناركي فرداني وباحث في النظريات القانونية وعضو في المنظمة الاشتراكية الدولية الأولى وأحد روّاد القرن التاسع عشر. كان مدافعاً قوياً عن الحركة العمالية ومناهضًا للسلطوية وأناركياً فردانياً في آرائه السياسية.

تشتمل أهم كتابات سبونر على كتاب إلغاء عقوبة الإعدام تحت اسم «عدم دستورية العبودية» و«ليست خيانة: دستورية اللا سلطوية» والذي يعارض اتهامات الخيانة ضد الانفصاليين. وهو معروف أيضاً بمنافسته مع مكتب البريد بشركته الأمريكية لرسائل البريد. لكن تم إغلاقها بسبب مشاكل قانونية مع الحكومة الفيدرالية.

السيرة الذاتية

النشأة 
وُلد سبونسر في مزرعة في آثول في ولاية ماساتشوستس في 19 يناير/كانون الثاني في عام 1808 وتوفي في مايو/ أيار في عام 1887 في بوسطن. كان والدا سبونسر هما آسا ودوللي سبونسر. وصل أحد أسلافه، ويليام سبونسر، إلى بليموث في عام 1637. كان الولد الثاني بين تسعة أولاد، وكان والده ربوبياً ومن المُتوقع أنه سمّى ابنيه الكبيرين ليندر وليساندر تيمّناً بالبطلين الوثني والاسبارطي على التوالي.

مسيرة الحياة القانونية 
بدأ سبونسر نشاطه بحياته المهنية كمحامٍ انتهك بنفسه قانون ماساتشوستس، درس سبونسر القانون تحت إشراف محامين بارزين، وسياسيين وإبطاليين مثل جون ديفيس ولاحقاً السيناتور وحاكم ماساتشوستس، وتشارلز ألين سيناتور سيناتون الولاية وممثل حزب الوطن الحر. لكنه مع ذلك لم يلتحق بالجامعة أبداً. وفقاً لقوانين الولاية كان يجب على خريجي الجامعات أن يتعلموا مع محامٍ لمدة ثلاث سنوات بينما على غير الخريجين أن يقوموا بذلك لمدة خمس سنوات.

بتشجيع من مستشاريه القانونيين أنهى تدريبه في وورستر في ماساتشوستس بعد ثلاث سنوات فقط، متحدياً المحكمة بذلك. واعتبر امتياز الثلاث سنوات الخاص بخريجي الجامعات بمثابة تمييز تدعمه الولاية ضد الفقراء ويؤمن أيضاً دخلاً احتكارياً لأولئك الذين يستوفون الشروط. وقال: «لم يتجرأ أحد حتى الآن على المرافعة بشكل مباشر لسبب بشع هو أن القانون يحمي الأغنياء من المنافسة مع الفقراء». في عام 1836 ألغى المجلس التشريعي ذلك القيد وعارض جميع متطلبات الترخيص المتعلقة بالمحامين والأطباء وأي أحد كان ممنوعاً من العمل بسبب هذه المتطلبات.

بالنسبة لسبونر فإن منع شخص من العمل مع شخص آخر دون رخصة مهنية كان انتهاكاً للحق الطبيعي في التعاقد. دافع سبونر عن القانون الطبيعي أو ما كان يدعوه علم العدالة، الذي يعتبر أعمال الإكراه ضد الأفراد وملكياتهم -بما فيها الضرائب- إجرامية لأنها غير أخلاقية بينما لا تُعتبر الأعمال الإجرامية التي تنتهك فقط القوانين الاعتباطية التي من صنع الإنسان إجرامية بالضرورة. بعد مسيرته المهنية القانونية المخيبة للآمال وفشل مسيرته المهنية في المضاربات العقارية في أوهايو، عاد سبونر إلى مزرعة والده في عام 1840.

شركة رسائل البريد الأمريكية 
كونه مدافعاً عن العمل الحر ومناهضاً لقوانين الحكومة في تنظيم الأعمال، بدأ سبونر مشروعه التجاري الخاص باسم شركة رسائل البريد الأمريكية التي تنافست مع المكتب البريدي الذي كانت ضرائبه عالية في أربعينيات القرن التاسع عشر. في عام 1844، أسس سبونر شركة رسائل البريد الأمريكية، والتي كانت لها مكاتب في مدن مختلفة، بما فيها بالتيمور وفيلادلفيا ومدينة نيويورك. يمكن شراء الطوابع ولصقها على الرسائل لإرسالها إلى أي واحد من مكاتبهم. ومن هنا كان يتم إرسال العملاء الذين كانوا يسافرون على متن السكك الحديدية والزوارق البحرية وكانوا يحملون الرسائل في حقائب يدوية. كان يتم تحويل الرسائل إلى المراسلين في المدن على طول الطريق، الذين بدورهم يسلمون الرسائل إلى العناوين. وشكّل ذلك تحدياً للاحتكار القانوني لمكتب البريد.

وكما فعل عندما تحدّى قوانين نقابة المحامين في ماساتشوستس، نشر سبونر منشوراً بعنوان «عدم دستورية قوانين الكونغرس في حظر الرسائل الخاصة». على الرغم من أن سبونر حقق أخيراً نجاحاً تجارياً من خلال شركة البريد الخاصة به، لكن التحديات القانونية التي فرضتها الحكومة استنفدت موارده المالية في النهاية. تم تشريع قانون في عام 1851 يعزز احتكار الحكومة الفيدرالية جعله في النهاية يخرج من هذه التجارة. كان الإرث الباقي من تحدي سبونر لخدمة البريد تخفيض رسوم بريد الرسائل من 5 سنتات إلى 3 سنتات، نتيجة المنافسة التي سببتها شركته.

إلغاء تجارة العبيد 
حقق سبونر شهرته الواسعة كرمز في حركة إلغاء العبودية. أشهر أعماله هو كتاب بعنوان «عدم دستورية العبودية»، ونُشر في عام 1845. ساهم كتاب سبونر في إثارة الجدل بين مؤيدي إلغاء العبودية فيما إذا كان الدستور يدعم العبودية. جادلت عصبة الانفصاليين التي كان يقودها ويليام لويد غاريسون وويندل فيليبس أن الدستور اعترف قانونياً بفرض الاضطهاد على العبيد كما ذُكر في أحكام القبض على العبيد الهاربين في المادة الرابعة، القسم الثاني. وبصورة أعم، اختلف فيليبس مع فكرة سبونر أن أي قانون غير عادل يجب أن يُعتبر باطلاً قانونياً من قبل القضاة.

هاجم سبونر الادعاء الذي يقول إن نص الدستور يسمح بالعبودية. على الرغم من أنه اعترف أن الآباء المؤسسين على الأغلب لم يكن لديهم النية بتحريم العبودية عندما كتبوا الدستور، وجادل سبونر بأن معنى النص المكتوب فقط هو القابل للتنفيذ وليس النوايا السرية لكاتبيه. استخدم نظاماً معقداً من البراهين القانونية والطبيعية القانونية ليبين أن البنود التي تم شرحها كداعمة للعبودية لم تكن في الواقع تدعم العبودية وأن العديد من فقرات الدستور تمنع الولايات من فرض العبودية. تم الاستشهاد ببراهين سبونر من قبل الإبطاليين ومؤيدي الدستور مثل جيريت سميث وحزب الحرية، والذي أشاد بنده الرئيسي الثاني والعشرين في برنامجهم عام 1849 بكتاب سبونر «عدم دستورية العبودية». قَبل فريدريك دوغلاس، الانفصالي الغاريسوني (الداعم لتحرير العبيد)، الموقف المؤيد للدستور واستشهد ببراهين سبونر ليشرح تغيّر رأيه.

منذ نشر هذا الكتاب في عام 1861، قام سبونر بحملة نشطة من الاحتجاجات ضد العبودية. في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، تم توزيع نسخ من كتابه على أعضاء من الكونغرس ما سبب حدوث جدال بينهم حول محتواه. حتى السيناتور ألبيرت ج.براون من ميسيسيبي، وهو مؤيد للعبودية، أشاد بالدقة الفكرية للبراهين وأقرّ بأنه كان أصعب تحدٍ قانوني يراه من رافضي العبودية حتى ذلك اليوم. في عام 1858، نشر سبونر «خطة لإلغاء العبودية» داعياً لاستخدام حرب العصابات ضد مالكي العبيد من قبل العبيد السود والجنوبيين غير المالكين للعبيد، مع مساعدة من الجنوبيين الرافضين للعبودية. كما تآمر سبونر أيضاً مع جون براون للتشجيع على عصيان مسلح في الجنوب، وشارك في مؤامرة تم إجهاضها لإطلاق سراح براون بعد احتجازه بعد الغارة الفاشلة على معبر هاربر، فيرجينيا (الآن هو جزء من ولاية فرجينيا الغربية). 

على الرغم من أن سبونر قد دعا إلى استخدام العنف لإلغاء العبودية، إلا أنه ندّد باستخدام الجمهوريين للعنف لمنع الولايات الجنوبية من الانفصال خلال الحرب الأهلية الأمريكية. نشر عدّة رسائل وكتيّبات عن الحرب، بحجّة أن الهدف الجمهوري لم يكن القضاء على العبودية، بل كان الحفاظ على الاتحاد بالقوة. ألقى اللوم بشأن سفك الدماء على القادة السياسيين الجمهوريين مثل وزيرالخارجية ويليام ه. سيوارد والسيناتور تشارلز سومنر، الذين غالباً ما كانوا ينتقدون العبودية ولكن لم يهاجموها حتى الآن على أساس دستوري واتبعوا سياسات عسكرية تُعتبر انتقاميّة ومسيئة.

على الرغم من إدانته لفرض العبودية، اعترف سبونر بحق الولايات الأمريكية بالانفصال باعتباره مظهرًا موافقًا عليه من قبل الحكومة، وهو مبدأ قانوني ودستوري أساسي بالنسبة لفلسفة سبونر. في المقابل فإن الولايات الشمالية كانت تحاول حرمان الجنوبيين من هذا الحق بالقوة العسكرية. عارض بشدّة الحرب الأهلية، معتبراً أنها انتهكت حق الولايات الجنوبية بالانفصال عن الاتحاد الذي لم يعد يمثلها. اعتقد أنهم كانوا يحاولون إعادة الولايات الجنوبية إلى الاتحاد ضد رغبة الجنوبيين. وناقش بأن حق الولايات بالانفصال ينبع من الحق الطبيعي للعبيد أن يكونوا أحراراً. لم يحظَ هذا الجدال بشعبية في الشمال والجنوب بعد بدء الحرب الأهلية لأنه تعارض مع الموقف الرسمي لكل من الحكومتين.

الحياة اللاحقة والموت 
تابع سبونر الكتابة والنشر بشكل مكثف خلال العقود التي تلت إعادة الإعمار، منتجاً أعمالاً مثل «القانون الطبيعي أو علم العدالة». ودافع في محاكمة هيئة المحلفين عن فكرة إلغاء هيئة المحلفين والتي تنص على أنه «في مجتمع حر، لا تتمتع هيئة المحلفين فقط بالسلطة للحكم على وقائع القضية، بل وعلى شرعية القانون الذي تتحاكم فيه القضية». إذ يسمح لهيئة المحلفين بأن يرفضوا الإدانة إذا اعتبروا القانون الذي يحقق الإدانة غير شرعي. أصبح سبونر مرتبطاً بجريدة الحرية الفردية الأمريكية لبنيامين تاكر التي نشرت جميع أعماله اللاحقة بشكل تسلسلي والتي كتب لها عدة أعمدة افتتاحية عن الأحداث الراهنة. كما ناقش بأن «جميع الثروات تقريباً تُجمع من رأس مال وعمالة رجالٍ آخرين مختلفين عن أولئك الذين يجنونها».

كان سبونر معروفاً بشكل نسبي وأمضى الكثير من وقته في في بوستون، أثينيوم. توفي في مايو/ أيار في عام 1887 عن عمر يناهز 79 عاماً في منزله القريب في شارع 109 ميرتل، بوستون. لم يتزوج أبداً ولم يكن لديه أطفال. نظم تاكر جنازته وكتب نعياً ودوداً بعنوان «نسطورنا المأخوذ منا» والذي ظهر في جريدة الحرية في 28 مايو/ أيار وتوقّع أن اسم ليساندر سبونر سيكون من الآن فصاعداً اسماً له وقعه بين الرجال».

روابط خارجية

المراجع 

أشخاص من ماساتشوستس في الحرب الأهلية الأمريكية
أصحاب أعمال أمريكيون
أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 19
أمريكيون مناهضون للعبودية
أمريكيون مناهضون للفاشية
أمريكيون مؤيدون لحق امتلاك الأسلحة
اشتراكيون أمريكيون
اشتراكيون تحرريون
تحرريون أمريكيون
تحرريون يساريون
ربوبيون أمريكيون
سياسة يسارية متطرفة في الولايات المتحدة
شيوعيون لاسلطويون
صحفيو رأي
صحفيو رأي أمريكيون
صحفيو سياسة أمريكيون
صحفيون أمريكيون
صحفيون أمريكيون في القرن 19
عدم التدخل
فلاسفة سياسيون أمريكيون
فلاسفة من ماساتشوستس
كتب فلسفية
كتاب ذكور أمريكيون في القرن 19
كتاب سياسة أمريكيون
كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 19
كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون
كتاب قانون أمريكيون
كتاب مقالات أمريكيون
كتاب مقالات أمريكيون في القرن 19
كتاب من ماساتشوستس
لاسلطويون أمريكيون
لاسلطويون اشتراكيون
لاسلطويون فردانيون
لاسلطوية رأسمالية
محامون من ولاية ماساتشوستس
مفكرون ربوبيون
مناهضون للعبودية من بوسطن
منظرون تحرريون
منظرون لاسلطويون
مواليد 1808
ناشطون أمريكيون مناهضون للحرب
نقابيون
وفيات 1887
ليساندر سبونر يناير / كانون الثاني - مايو / أيار فيلسوف سياسي أمريكي ، روائي ، مؤلف كتيبات وموحّد ومؤيد ل إلغاء العبودية وأناركي فرداني وباحث في النظريات القانونية و عضو في المنظمة الاشتراكية الدولية الأولى و أحد روّاد القرن التاسع عشر . كان مدافعاً قوياً عن الحركة العمالية ومناهضًا للسلطوية وأناركياً فردانياً في آراء ه السياسية . تشتمل أهم كتابات سبونر على كتاب إلغاء عقوبة الإعدام تحت اسم « عدم دستورية العبودية » و « ليست خيانة : دستورية اللا سلطوية » و الذي يعارض اتهامات الخيانة ضد الانفصاليين . و هو معروف أيضاً بمنافسة ه مع مكتب البريد بشركت ه الأمريكية لرسائل البريد . لكن تم إغلاق ها ب سبب مشاكل قانونية مع الحكومة الفيدرالية . السيرة الذاتية النشأة وُلد سبونسر في مزرعة في آثول في ولاية ماساتشوستس فييناير / كانون الثاني في عامو توفي في مايو / أيار في عامفي بوسطن . كان والدا سبونسر هما آسا ودوللي سبونسر . وصل أحد أسلاف ه ، ويليام سبونسر ، إلى بليموث في عام كان الولد الثاني بين تسعة أولاد ، و كان والد ه ربوبياً و من المُتوقع أن ه سمّى ابنيه الكبيرين ليندر وليساندر تيمّناً بالبطلين الوثني والاسبارطي على التوالي . مسيرة الحياة القانونية بدأ سبونسر نشاط ه بحيات ه المهنية كمحامٍ انتهك ب نفس ه قانون ماساتشوستس ، درس سبونسر القانون تحت إشراف محامين بارزين ، و سياسيين وإبطاليين مثل جون ديفيس ولاحقاً السيناتور وحاكم ماساتشوستس ، وتشارلز ألين سيناتور سيناتون الولاية و ممثل حزب الوطن الحر . لٰكن ه مع ذلك لم يلتحق ب الجامعة أبداً . وفقاً ل قوانين الولاية كان يجب على خريجي الجامعات أن يتعلموا مع محامٍ ل مدة ثلاث سنوات بينما على غير الخريجين أن يقوموا ب ذٰلك ل مدة خمس سنوات . ب تشجيع من مستشاريه القانونيين أنهى تدريب ه في وورستر في ماساتشوستس بعد ثلاث سنوات فقط ، متحدياً المحكمة ب ذٰلك . و اعتبر امتياز الثلاث سنوات الخاص بخريجي الجامعات ب مثابة تمييز تدعم ه الولاية ضد الفقراء و يؤمن أيضاً دخلاً احتكارياً لأولئك الذين يستوفون الشروط . و قال : « لم يتجرأ أحد حتى الآن على ا المرافعة ب شكل مباشر ل سبب بشع هو أن القانون يحمي الأغنياء من المنافسة مع الفقراء » . في عام ألغى المجلس التشريعي ذلك القيد وعارض جميع متطلبات الترخيص المتعلقة بالمحامين و الأطباء وأي أحد كان مم نوعا من العمل ب سبب هذه ال متطلبات . ب النسبة لسبونر ف إن منع شخص من العمل مع شخص آخر دون رخصة مهنية كان انتهاكاً ل الحق الطبيعي في التعاقد . دافع سبونر عن القانون الطبيعي أو ما كان ي دعوا ه علم العدالة ، الذي يعتبر أعمال الإكرا ه ضد الأفراد وملكياة هم - ب ما في ها الضرائب - إجرامية لأن ها غير أخلاقية بينما لا تُعتبر الأعمال الإجرامية التي تنتهك فقط القوانين الاعتباطية التي من صنع الإنسان إجرامية ب الضرورة . بعد مسيرة ه المهنية القانونية الم خيبة للآمال و فشل مسيرة ه المهنية في المضاربات العقارية في أوهايو ، عاد سبونر إلى مزرعة والد ه في عام شركة رسائل البريد الأمريكية كون ه مدافعاً عن العمل الحر ومناهضاً ل قوانين الحكومة في تنظيم الأعمال ، بدأ سبونر مشروع ه التجاري الخاص ب اسم شركة رسائل البريد الأمريكية التي تنافست مع المكتب البريدي الذي كانت ضرائب ه عالية في أربعينيات القرن التاسع عشر . في عام أسس سبونر شركة رسائل البريد الأمريكية ، و التي كانت ل ها مكاتب في مدن مختلفة ، ب ما في ها بالتيمور وفيلادلفيا و مدينة نيويورك . يمكن شراء الطوابع ولصق ها على الرسائل لإرسال ها إلى أي واحد من مكاتب هم . و من هنا كان يتم إرسال العملاء الذين كانوا يسافرون على متن السكك الحديدية والزوارق البحرية و كانوا يحملون الرسائل في حقائب يدوية . كان يتم تحويل الرسائل إلى المراسلين في المدن على طول الطريق ، الذين بدور هم يسلمون الرسائل إلى العناوين . وشكّل ذلك تحدياً للاحتكار القانوني ل مكتب البريد . و كما فعل عندما تحدّى قوانين نقابة المحامين في ماساتشوستس ، نشر سبونر منشوراً ب عنوان « عدم دستورية قوانين الكونغرس في حظر الرسائل الخاصة » . على الرغم من أن سبونر حقق أخيراً نجاحاً تجارياً من خلال شركة البريد الخاصة ب ه ، لكن التحديات القانونية التي فرضت ها الحكومة استنفدت موارد ه المالية في النهاية . تم تشريع قانون في عام يعزز احتكار الحكومة الفيدرالية جعل ه في النهاية يخرج من هذه التجارة . كان الإرث الباقي من تحدي سبونر ل خدمة البريد تخفيض رسوم بريد الرسائل منسنتات إلىسنتات ، نتيجة المنافسة التي سببت ها شركة ه . إلغاء تجارة ال عبيد حقق سبونر شهرة ه الواسعة كرمز في حركة إلغاء العبودية . أشهر أعمال ه هو كتاب ب عنوان « عدم دستورية العبودية » ، ونُشر في عام ساهم كتاب سبونر في إثارة الجدل بين مؤيدي إلغاء العبودية فيما إذا كان الدستور يدعم العبودية . ج أدلت عصبة الانفصاليين التي كان يقود ها ويليام لويد غاريسون وويندل فيليبس أن الدستور اعترف قانونياً ب فرض الاضطهاد على ال عبيد كما ذُكر في أحكام القبض على ال عبيد الهاربين في المادة الرابعة ، القسم الثاني . و ب صورة أعم ، اختلف فيليبس مع فكرة سبونر أن أي قانون غير عادل يجب أن يُعتبر باطلاً قانونياً من قبل القضاة . هاجم سبونر الادعاء الذي يقول إن نص الدستور يسمح بالعبودية . على الرغم من أن ه اعترف أن الآباء المؤسسين على الأغلب لم يكن لدي هم النية ب تحريم العبودية عندما كتبوا الدستور ، وجادل سبونر ب أن معنى النص المكتوب فقط هو القابل ل التنفيذ و ليس النوايا السرية لكاتبيه . استخدم نظاماً معقداً من البراهين القانونية والطبيعية القانونية ليبين أن البنود التي تم شرح ها كداعمة للعبودية لم تكن في الواقع تدعم العبودية و أن العديد من فقرات الدستور تمنع الولايات من فرض العبودية . تم الاستشهاد ببراهين سبونر من قبل الإبطاليين ومؤيدي الدستور مثل جيريت سميث و حزب الحرية ، و الذي أشاد بند ه الرئيسي الثاني و العشرين في برنامج هم عامبكتاب سبونر « عدم دستورية العبودية » . قَبل فريدريك دوغلاس ، الانفصالي الغاريسوني ( الداعم ل تحرير ال عبيد ) ، الموقف المؤيد للدستور وا س تشهد ببراهين سبونر ليشرح تغيّر رأي ه . منذ نشر هذا الكتاب في عام قام سبونر ب حملة نشطة من الاحتجاجات ضد العبودية . في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم توزيع نسخ من كتاب ه على أعضاء من الكونغرس ما سبب حدوث جدال بين هم حول محتوى ه . حتى السيناتور ألبيرت ج . براون من ميسيسيبي ، و هو مؤيد للعبودية ، أشاد ب الدقة الفكرية للبراهين وأقرّ ب أن ه كان أصعب تحدٍ قانوني يرى ه من رافضي العبودية حتى ذلك اليوم . في عام نشر سبونر « خطة ل إلغاء العبودية » داعياً ل استخدام حرب العصابات ضد مالكي ال عبيد من قبل ال عبيد السود والجنوبيين غير المالكين لل عبيد ، مع مساعدة من الجنوبيين الرافضين للعبودية . كما تآمر سبونر أيضاً مع جون براون للتشجيع على عصيان مسلح في الجنوب ، و شارك في مؤامرة تم إجهاض ها لإطلاق سراح براون بعد احتجازه بعد الغارة الفاشلة على معبر هاربر ، فيرجينيا ( الآن هو جزء من ولاية فرجينيا الغربية ) . على الرغم من أن سبونر قد دعا إلى استخدام العنف ل إلغاء العبودية ، إلا أن ه ندّد ب استخدام الجمهوريين ل العنف ل منع الولايات الجنوبية من الانفصال خلال الحرب الأهلية الأمريكية . نشر عدّة رسائل وكتيّبات عن الحرب ، بحجّة أن الهدف الجمهوري لم يكن القضاء على العبودية ، بل كان الحفاظ على الاتحاد ب القوة . ألقى اللوم ب شأن سفك الدماء على القادة السياسيين الجمهوريين مثل وزير الخارجية ويليام ه . سيوارد والسيناتور تشارلز سومنر ، الذين غالباً ما كانوا ينتقدون العبودية و لٰكن لم يهاجمو ها حتى الآن على أساس دستوري واتبعوا سياسات عسكرية تُعتبر انتقاميّة ومسيئة . على الرغم من إدانة ه ل فرض العبودية ، اعترف سبونر ب حق الولايات الأمريكية بالانفصال ب اعتبار ه مظهرًا موافقًا علي ه من قبل الحكومة ، و هو مبدأ قانوني ودستوري أساسي ب النسبة لفلسفة سبونر . في المقابل ف إن الولايات الشمالية كانت تحاول حرمان الجنوبيين من هذا الحق ب القوة العسكرية . عارض بشدّة الحرب الأهلية ، معتبراً أن ها انتهكت حق الولايات الجنوبية بالانفصال عن الاتحاد الذي لم يعد يمثل ها . اعتقد أن هم كانوا يحاولون إعادة الولايات الجنوبية إلى الاتحاد ضد رغبة الجنوبيين . وناقش ب أن حق الولايات بالانفصال ينبع من الحق الطبيعي لل عبيد أن يكونوا أحراراً . لم يحظَ هذا الجدال بشعبية في الشمال و الجنوب بعد بدء الحرب الأهلية لأن ه تعارض مع الموقف الرسمي ل كل من الحكومتين . الحياة اللاحقة والموت تابع سبونر الكتابة والنشر ب شكل مكثف خلال العقود التي تلت إعادة الإعمار ، منتجاً أعمالاً مثل « القانون الطبيعي أو علم العدالة » . و دافع في محاكمة هيئة المحلفين عن فكرة إلغاء هيئة المحلفين و التي تنص على أن ه « في مجتمع حر ، لا تتمتع هيئة المحلفين فقط ب السلطة للحكم على وقائع القضية ، بل و على شرعية القانون الذي تتحاكم في ه القضية » . إذ يسمح ل هيئة المحلفين ب أن ي رفضوا الإدانة إذا اعتبروا القانون الذي يحقق الإدانة غير شرعي . أصبح سبونر مرتبطاً بجريدة الحرية الفردية الأمريكية لبنيامين تاكر التي نشرت جميع أعمال ه اللاحقة ب شكل تسلسلي و التي كتب ل ها عدة أعمدة افتتاحية عن الأحداث الراهنة . كما ناقش ب أن « جميع ا الثروات تقريباً تُجمع من رأس مال وعمالة رجالٍ آخرين مختلفين عن أولئك الذين يجنون ها » . كان سبونر معروفاً ب شكل نسبي وأمضى الكثير من وقت ه في في بوستون ، أثينيوم . توفي في مايو / أيار في عامعن عمر يناهزعاماً في منزل ه القريب في شارعميرتل ، بوستون . لم يتزوج أبداً و لم يكن لدي ه أطفال . نظم تاكر جنازة ه و كتب نعياً ودوداً ب عنوان « نسطور نا المأخوذ من نا » و الذي ظهر في جريدة الحرية فيمايو / أيار وتوقّع أن اسم ليساندر سبونر س يكون من الآن فصاعداً اسماً ل ه وقع ه بين الرجال » . روابط خارجية المراجع أشخاص من ماساتشوستس في الحرب الأهلية الأمريكية أصحاب أعمال أمريكيون أصحاب أعمال أمريكيون في القرن أمريكيون مناهضون للعبودية أمريكيون مناهضون للفاشية أمريكيون مؤيدون لحق امتلاك الأسلحة اشتراكيون أمريكيون اشتراكيون تحرريون تحرريون أمريكيون تحرريون يساريون ربوبيون أمريكيون سياسة يسارية متطرفة في الولايات المتحدة شيوعيون لاسلطويون صحفيو رأي صحفيو رأي أمريكيون صحفيو سياسة أمريكيون صحفيون أمريكيون صحفيون أمريكيون في القرن عدم التدخل فلاسفة سياسيون أمريكيون فلاسفة من ماساتشوستس كتب فلسفية كتاب ذكور أمريكيون في القرن كتاب سياسة أمريكيون كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون كتاب قانون أمريكيون كتاب مقالات أمريكيون كتاب مقالات أمريكيون في القرن كتاب من ماساتشوستس لاسلطويون أمريكيون لاسلطويون اشتراكيون لاسلطويون فردانيون لاسلطوية رأسمالية محامون من ولاية ماساتشوستس مفكرون ربوبيون مناهضون للعبودية من بوسطن منظرون تحرريون منظرون لاسلطويون مواليد ناشطون أمريكيون مناهضون ل الحرب نقابيون وفيات