Bibliothéconomie critique
La bibliothéconomie critique désigne un courant des sciences de l'information et des bibliothèques qui questionne les discours et la pratique de la bibliothéconomie en s'appuyant sur diverses approches critiques.

Description 
La bibliothéconomie critique est une approche militante et progressiste qui s'intéresse à la bibliothéconomie comme sujet de réflexion en considérant la condition humaine et les Droits de l'homme avant toute autre préoccupation professionnel et qui est inspirée par la Théorie critique - philosophie issue de l'École de Francfort - et d’autres mouvements théoriques, entre lesquelles se trouvent  la Pédagogie critique de Paulo Freire et le post-structuralisme français.

Les tenants de cette approche considèrent les bibliothécaires comme des médiateurs entre l’individu, la communauté et le savoir et la médiation comme une activité non neutre, influencée par des forces sociales, économiques, politiques, épistémologiques et culturelles. Il estiment aussi que l'information et le savoir sont construits et contextuels et que les institutions qui diffusent l’information perpétuent des structures d’hégémonie, de contrôle et d’injustice qu'il faudrait contester pour faire avancer les transformations . La bibliothéconomie critique se définit donc comme une démarche d’identification et de déconstruction de ces structures. Bien que théorisée, et faisant l'objet de plusieurs publications savantes, elle s'inscrit dans la pratique des professionnels de l’information, en particulier des bibliothécaires universitaires.

Historique

Influence de la pédagogie critique 
La théorie développée par Paulo Freire dans ses œuvres L’Éducation comme pratique de la Liberté , Pédagogie des opprimés et Pédagogie de l'autonomie, entre autres, se retrouve à la base du concept de Pédagogie critique largement utilisée en éducation. Selon Freire, c’est d’abord en comprenant les mécanismes d’oppression dans lesquels il est maintenu que l’opprimé peut engager sa libération. Freire revendique une éducation axée sur la formulation de problèmes menant à un éveil des consciences comme alternative au modèle néolibéral de marchandisation de l'éducation. Pour le pédagogue brésilien, les défis de l’apprentissage sont intrinsèquement politiques, le dialogue doit être au service de l’éducation et, pourtant, de l’autonomie et la démocratie. Étudiants et professeurs doivent prendre conscience que la politique entoure l’éducation. Quelqu'un qui est opprimé ne se libère pas en suivant des modèles proposés par des oppresseurs, il doit être son propre modèle et tracer son propre chemin.

Dans le domaine de la bibliothéconomie critique,  a été l'un des plus influents penseurs. Son discours soutient qu'un « individu capable de s'engager dans un débat critique dans les différentes sphères sociales, culturelles et économiques de la société, où ses croyances individuelles sont liées à une compréhension universelle, pluraliste et morale de ce que signifie théoriser plus inclusivement, agit et réfléchit de manière plus éthique et collective » (traduction libre). Puis, en 2006, James Elmborg applique le concept de pédagogie critique au milieu des bibliothèques : le bibliothécaire doit se concentrer moins sur le transfert de l’information et plus sur le développement d’une pensée critique chez les usagers. Néanmoins, pour y arriver, Elmborg croit que les bibliothécaires devront d’abord développer eux-mêmes un esprit critique face à leur propres pratiques et de manière générale face au milieu des sciences de l’information en apprenant à « problématiser la bibliothèque».

Émergence du terme « bibliothéconomie critique » 
En 2007, l'auteure Toni Samek est la première à employer le terme bibliothéconomie critique (en anglais « critical librarianship ») pour définir le mouvement international des professionnels de l'information qui placent la condition humaine et les droits fondamentaux au premier plan de leurs considérations professionnelles. Toni Samek décrit ainsi le concept de bibliothéconomie critique comme un affrontement direct au principe de neutralité historiquement revendiqué par les bibliothécaires pour délimiter les questions jugées d'ordre professionnel et celles jugées comme non reliées aux bibliothèques. Le but de ce mouvement est donc de « brouiller ces frontières et de les exposer comme étant contre-intuitives et contre-productives face au développement d'une bibliothèque plus humaniste et au développement des compétences informationnelles » (traduction libre). En outre, ce mouvement revendique la place des professionnels de l'information comme étant des participants actifs et interventionnistes dans les conflits sociaux.

Le groupe américain Progressive Librarians Guild, fondé en 1990 et évoluant en marge de la American Library Association, fait partie des acteurs importants de ce mouvement décrit par Toni Samek. Ce groupe considère la bibliothéconomie « comme une profession et une pratique qui permettent de créer et d'accéder à une multitude de formes d'expression, d'expériences et d'aspirations humaines, mais reconnaît également que les bibliothèques sont des lieux où les systèmes d'injustice, d'exploitation, de contrôle et d'oppression sont nourries, normalisées et perpétuées »(traduction libre). Le but de la Progressive Librarians Guild est de « dénoncer la complicité des bibliothèques envers ces systèmes et de proposer des pratiques alternatives permettant de donner une visibilité à ceux qui sont exclus des positions de pouvoirs et/ou non-représentés dans la société et de développer une praxis qui contribue à la défense des droits humains et de la dignité humaine » (traduction libre).

Principes de la bibliothéconomie critique 
James Elmborg avait observé en 2006 un virage dans la profession de bibliothécaire universitaire : perçus traditionnellement comme des fournisseurs de services, de plus en plus de bibliothécaires se définissent désormais comme des éducateurs, opposant au principe de neutralité (signifiant une acceptation tacite de l'idéologie dominante) une activité politiquement engagée qui chercher à contester le statu quo et à offrir des alternatives à celui-ci . Les principaux chevaux de bataille des bibliothécaires critiques sont les suivants :
 Questionner les idéologies, jugées régressives (sexistes, homophobes ou racistes, par exemple) qui gouvernent les outils utilisés par la discipline, comme les moteurs de recherche, ou encore le systèmes de classification et de catalogage. Il s'agit aussi de documenter des micro-agressions en bibliothèque, ou de rassembler des archives sur des minorités sexuelles .

 Développer une conscience critique chez les étudiants par la littératie critique : d'un modèle capitaliste d'usagers  « receveurs passifs de la connaissance », il s'agit de tendre vers un modèle actif de formation des connaissances, axé sur la dialectique et la problématisation des savoirs . Les travaux de Paulo Freire sont d'importants précédents à ce chapitre.

 Lutter contre les stéréotypes, encourager l'expression et le dialogue avec les minorités de tous types .

 Habiliter les minorités et les exclus .

 Développer une pratique en adéquation avec la poursuite d'une justice sociale et des droits de l'homme .

Initiatives actuelles 
Au Québec :  L’outil Elodil « propose des bibliographies pour matérialiser la diversité culturelle et linguistique à la bibliothèque et à l’école ».

Aux États-Unis : Le groupe  Librarians and Archivists with Palestine, est un groupe de bibliothécaires critiques et engagés appuyant la cause palestinienne face à la violence faite par Israël. Le 2 aout 2014, ce groupe a orchestré une action citoyenne à travers le métro de New York, où la réalité vécue par le peuple palestinien était exposée aux citoyens de la ville de New York à travers la littérature palestinienne.

La Progressive Librarians Guild  tient, à l'heure actuelle, plusieurs chapitres au Canada et aux États-Unis, en plus de diffuser la revue Progressive Librarian: A Journal for Critical Studies and Progressive Politics in Librarianship.

Critlib est un mouvement formé d'employés de bibliothèques souhaitant œuvrer pour la justice sociale à travers le débat et la critique « de la suprématie blanche, du capitalisme, et d'une gamme d'inégalités structurelles » (traduction libre) qui caractérisent la société .

En France : La Légothèque « vise à souligner le rôle d’accompagnement des bibliothèques dans la construction des individus en leur donnant accès à des collections, des espaces et des services. C’est par ce biais qu’ils ou elles peuvent interroger, construire et affirmer ce qu’ils ou elles sont, souhaitent être, se pensent être. » Cette commission a monté en 2014 une exposition pour présenter le genre afin de manière « dédramatisée, re-contextualisée »  ce concept au sein de la société française. Cette exposition visait à éduquer la population, afin de permettre à chacun d'appréhender et de participer au débat public sur la question.

Au Canada : L’université Western a ouvert en 1997 une bibliothèque spécialisée sur la communauté LGBTQ. La Pride Library a un mandat clair, celui de promouvoir et diffuser à tous des documents et du matériel sur la communauté LGBTQ, mais aussi de la littérature créée par des auteurs issus de cette communauté.

Décolonisation des bibliothèques

Enjeux de classification des savoirs autochtones 

À l’origine, les bibliothèques et archives représentaient des concepts inconnus des communautés autochtones basées sur une tradition de transmission orale des connaissances. Par la perception de l’infériorité des traditions orales et des langues non européennes, le colonialisme a permis de collectionner les connaissances des peuples autochtones tout en les considérant comme primitives.

La façon éthique de traiter les documents contenant des savoirs autochtones dans les collections des bibliothèques serait de créer des relations respectueuses avec les peuples autochtones afin de créer des protocoles qui évolueront dans le temps. Les savoirs autochtones englobent les savoirs traditionnels incluant les connaissances au niveau écologique ainsi que les expressions culturelles de ces groupes. Ces savoirs traditionnels sont dynamiques et peuvent être transmis selon des formes et moyens de communication contemporains tels que des bandes dessinées, la science-fiction ou des slams territoriaux . La Fédération canadienne des associations de bibliothèques (CFLA-FCAB) a d’ailleurs pris position pour faire reconnaitre le droit de propriété des peuples autochtones sur leurs connaissances en lien avec la Loi sur le droit d’auteur du Canada .

En effet, les bibliothèques ne sont pas des espaces neutres et transmettent des stéréotypes. La classification, qui représente la division hiérarchique de concepts en classes et sous-classes en fonctions de leurs caractéristiques communes et divergentes, et le catalogage, la création d’une liste exhaustive des documents d’une collection arrangée de façon systématique pour faciliter le repérage, sont notamment particulièrement problématiques. Les systèmes de classification Library of Congress ou le système décimal Dewey, fixent des réalités autochtones sous des sujets inappropriés, discriminatoires ou qui éliminent des concepts se traduisant difficilement hors du contexte de la communauté. Le Cataloging Code of Ethics de l’American Library Association (ALA) note d’ailleurs explicitement la présence de racisme, suprématie blanche, colonialisme et d’oppression au sein des pratiques actuelles.

Bibliothéconomie autochtone 

Quoique pouvant être normatives au sein d’une culture, les pratiques bibliothéconomiques ne sont pas universelles. La bibliothéconomie autochtone permet d’adapter les pratiques bibliothéconomiques avec les perspectives autochtones au niveau des théories et pratiques permettant de mieux représenter leurs savoirs et cultures. Pour ce faire, deux approches peuvent être adoptées : revitaliser les bibliothèques autochtones ou établir des normes afin de traiter avec respect le matériel au contenu autochtone préservé au dehors des communautés autochtones. Par exemple, le développement de thésaurus tels que le Māori Subject Headings Thesaurus et le Aboriginal and Torres Strait Islander Thesaurus permet de gérer des collections biculturelles à l’intérieur d’un seul répertoire. L’implémentation d’un système spécialisé tel que le système de classification Brian Deer, notamment utilisé par la X̱wi7x̱wa Library de l’Université de Colombie-Britannique, permet de classifier les collections autochtones selon les spécifications de la communauté. Un troisième type d’outil est illustré par le Mashantucket Pequot Thesaurus of American Indian Terminology qui classifie les collections en adéquation avec une conception du savoir autochtone. Ce thésaurus utilise le modèle de la roue médicinale pour déterminer le domaine spécifique de l’univers (spirituel, physique, social et mental) qui fournit le contexte approprié.

Collaboration et réconciliation 
L’initiation d’un processus de décolonisation requiert un rôle actif conjoint de la part des bibliothécaires et de la bibliothèque en tant qu'institution. Une progression de la sensibilité culturelle de l’individu par les étapes de négation, défense, minimalisation, acceptation, adaptation et intégration lui permettra de passer du déni vers l’ouverture, d’une perspective ethnocentrique vers l’ethnorelativisme. Du côté institutionnel, la sécurité culturelle devrait être considérée lors de l’implémentation de pratiques et de l'aménagement des lieux. Des outils de sensibilisation à la culture autochtone peuvent être offerts autant au personnel qu’aux usagers, en plus d’incarner un contexte d’échange de savoir entre les personnes de culture occidentales et autochtones.

Une collaboration entre les institutions avec les communautés autochtones sera nécessaire afin de respecter l’Article 11 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones qui octroie aux peuples autochtones le droit de protéger leurs manifestations culturelles. Le mandat du groupe Indigenous Matter Section de la Fédération internationale des associations et institutions de bibliothèques (IFLA) est de favoriser la coopération internationale pour offrir des services qui répondent aux besoins des communautés autochtones ainsi qu'encourager le leadership autochtone et la recherche.

En réponse aux appels à l’action de la Commission de la vérité et de la réconciliation du Canada, la Fédération canadienne des associations de bibliothèques (CFLA-FCAB) crée son propre Comité de vérité et réconciliation qui a adapté une méthodologie inspirée de la roue médicinale pour émettre ses recommandations. L'organisme tient à jour des ressources pour outiller les associations dont un document vivant présentant une ontologie des noms des peuples Premières Nations, Métis, et Inuit et une liste d'albums jeunesse sélectionnés par un comité. Par ailleurs, la collaboration et le partage de pratiques exemplaires seront importants au cours des prochaines années pour soutenir les efforts du Plan d'action mondial de la Décennie internationale des langues autochtones 2022-2032 de l’UNESCO.

Références 

Sciences de l'information et des bibliothèques
La bibliothéconomie critique désigne un courant de les sciences de l' information et de les bibliothèques qui questionne les discours et la pratique de la bibliothéconomie en s' appuyant sur diverses approches critiques . Description La bibliothéconomie critique est une approche militante et progressiste qui s' intéresse à la bibliothéconomie comme sujet de réflexion en considérant la condition humaine et les Droits de l' homme avant toute autre préoccupation professionnel et qui est inspirée par la Théorie critique - philosophie issue de l' École de Francfort - et d’ autres mouvements théoriques , entre lesquelles se trouvent la Pédagogie critique de Paulo Freire et le post-structuralisme français . Les tenants de cette approche considèrent les bibliothécaires comme de les médiateurs entre l’ individu , la communauté et le savoir et la médiation comme une activité non neutre , influencée par de les forces sociales , économiques , politiques , épistémologiques et culturelles . Il estiment aussi que l' information et le savoir sont construits et contextuels et que les institutions qui diffusent l’ information perpétuent de les structures d’ hégémonie , de contrôle et d’ injustice qu' il faudrait contester pour faire avancer les transformations \ . La bibliothéconomie critique se définit donc comme une démarche d’ identification et de déconstruction de ces structures . Bien que théorisée , et faisant l' objet de plusieurs publications savantes , elle s' inscrit dans la pratique de les professionnels de l’ information , en particulier de les bibliothécaires universitaires . Historique Influence de la pédagogie critique La théorie développée par Paulo Freire dans ses œuvres L’ Éducation comme pratique de la Liberté , Pédagogie de les opprimés et Pédagogie de l' autonomie , entre autres , se retrouve à la base de le concept de Pédagogie critique largement utilisée en éducation . Selon Freire , c’ est d’ abord en comprenant les mécanismes d’ oppression dans lesquels il est maintenu que l’ opprimé peut engager sa libération . Freire revendique une éducation axée sur la formulation de problèmes menant à un éveil de les consciences comme alternative à le modèle néolibéral de marchandisation de l' éducation . Pour le pédagogue brésilien , les défis de l’ apprentissage sont intrinsèquement politiques , le dialogue doit être à le service de l’ éducation et , pourtant , de l’ autonomie et la démocratie . Étudiants et professeurs doivent prendre conscience que la politique entoure l’ éducation . Quelqu'un qui est opprimé ne se libère pas en suivant de les modèles proposés par de les oppresseurs , il doit être son propre modèle et tracer son propre chemin . Dans le domaine de la bibliothéconomie critique , a été l' un de les plus influents penseurs . Son discours soutient qu' un « individu capable de s' engager dans un débat critique dans les différentes sphères sociales , culturelles et économiques de la société , où ses croyances individuelles sont liées à une compréhension universelle , pluraliste et morale de ce que signifie théoriser plus inclusivement , agit et réfléchit de manière plus éthique et collective » ( traduction libre ) . Puis , en James Elmborg applique le concept de pédagogie critique à le milieu de les bibliothèques \ : le bibliothécaire doit se concentrer moins sur le transfert de l’ information et plus sur le développement d’ une pensée critique chez les usagers . Néanmoins , pour y arriver , Elmborg croit que les bibliothécaires devront d’ abord développer eux-mêmes un esprit critique face à leur propres pratiques et de manière générale face à le milieu de les sciences de l’ information en apprenant à « problématiser la bibliothèque » . Émergence de le terme « bibliothéconomie critique » En l' auteure Toni Samek est la première à employer le terme bibliothéconomie critique ( en anglais « critical librarianship » ) pour définir le mouvement international de les professionnels de l' information qui placent la condition humaine et les droits fondamentaux à le premier plan de leurs considérations professionnelles . Toni Samek décrit ainsi le concept de bibliothéconomie critique comme un affrontement direct à le principe de neutralité historiquement revendiqué par les bibliothécaires pour délimiter les questions jugées d' ordre professionnel et celles jugées comme non reliées à les bibliothèques . Le but de ce mouvement est donc de « brouiller ces frontières et de les exposer comme étant contre-intuitives et contre-productives face à le développement d' une bibliothèque plus humaniste et à le développement de les compétences informationnelles » ( traduction libre ) . En outre , ce mouvement revendique la place de les professionnels de l' information comme étant de les participants actifs et interventionnistes dans les conflits sociaux . Le groupe américain Progressive Librarians Guild , fondé enet évoluant en marge de la American Library Association , fait partie de les acteurs importants de ce mouvement décrit par Toni Samek . Ce groupe considère la bibliothéconomie « comme une profession et une pratique qui permettent de créer et d' accéder à une multitude de formes d' expression , d' expériences et d' aspirations humaines , mais reconnaît également que les bibliothèques sont de les lieux où les systèmes d' injustice , d' exploitation , de contrôle et d' oppression sont nourries , normalisées et perpétuées »( traduction libre ) . Le but de la Progressive Librarians Guild est de « dénoncer la complicité de les bibliothèques envers ces systèmes et de proposer de les pratiques alternatives permettant de donner une visibilité à ceux qui sont exclus de les positions de pouvoirs et / ou non-représentés dans la société et de développer une praxis qui contribue à la défense de les droits humains et de la dignité humaine » ( traduction libre ) . Principes de la bibliothéconomie critique James Elmborg avait observé enun virage dans la profession de bibliothécaire universitaire \ : perçus traditionnellement comme de les fournisseurs de services , de plus en plus de bibliothécaires se définissent désormais comme de les éducateurs , opposant à le principe de neutralité ( signifiant une acceptation tacite de l' idéologie dominante ) une activité politiquement engagée qui chercher à contester le statu quo et à offrir de les alternatives à celui-ci \ . Les principaux chevaux de bataille de les bibliothécaires critiques sont les suivants \ : Questionner les idéologies , jugées régressives ( sexistes , homophobes ou racistes , par exemple ) qui gouvernent les outils utilisés par la discipline , comme les moteurs de recherche , ou encore le systèmes de classification et de catalogage . Il s' agit aussi de documenter de les micro-agressions en bibliothèque , ou de rassembler de les archives sur de les minorités sexuelles \ . Développer une conscience critique chez les étudiants par la littératie critique \ : d' un modèle capitaliste d' usagers « receveurs passifs de la connaissance » , il s' agit de tendre vers un modèle actif de formation de les connaissances , axé sur la dialectique et la problématisation de les savoirs \ . Les travaux de Paulo Freire sont d' importants précédents à ce chapitre . Lutter contre les stéréotypes , encourager l' expression et le dialogue avec les minorités de tous types \ . Habiliter les minorités et les exclus \ . Développer une pratique en adéquation avec la poursuite d' une justice sociale et de les droits de l' homme \ . Initiatives actuelles À le Québec \ : L’ outil Elodil « propose de les bibliographies pour matérialiser la diversité culturelle et linguistique à la bibliothèque et à l’ école » . À les États-Unis \ : Le groupe Librarians and Archivists with Palestine , est un groupe de bibliothécaires critiques et engagés appuyant la cause palestinienne face à la violence faite par Israël . Leaout ce groupe a orchestré une action citoyenne à travers le métro de New York , où la réalité vécue par le peuple palestinien était exposée à les citoyens de la ville de New York à travers la littérature palestinienne . La Progressive Librarians Guild tient , à l' heure actuelle , plusieurs chapitres à le Canada et à les États-Unis , en plus de diffuser la revue Progressive Librarian : A Journal for Critical Studies and Progressive Politics in Librarianship . Critlib est un mouvement formé d' employés de bibliothèques souhaitant œuvrer pour la justice sociale à travers le débat et la critique « de la suprématie blanche , de le capitalisme , et d' une gamme d' inégalités structurelles » ( traduction libre ) qui caractérisent la société \ . En France \ : La Légothèque « vise à souligner le rôle d’ accompagnement de les bibliothèques dans la construction de les individus en leur donnant accès à de les collections , de les espaces et de les services . C’ est par ce biais qu’ ils ou elles peuvent interroger , construire et affirmer ce qu’ ils ou elles sont , souhaitent être , se pensent être . » Cette commission a monté enune exposition pour présenter le genre afin de manière « dédramatisée , re-contextualisée » ce concept à le sein de la société française . Cette exposition visait à éduquer la population , afin de permettre à chacun d' appréhender et de participer à le débat public sur la question . À le Canada \ : L’ université Western a ouvert enune bibliothèque spécialisée sur la communauté LGBTQ . La Pride Library a un mandat clair , celui de promouvoir et diffuser à tous de les documents et de le matériel sur la communauté LGBTQ , mais aussi de la littérature créée par de les auteurs issus de cette communauté . Décolonisation de les bibliothèques Enjeux de classification de les savoirs autochtones À l’ origine , les bibliothèques et archives représentaient de les concepts inconnus de les communautés autochtones basées sur une tradition de transmission orale de les connaissances . Par la perception de l’ infériorité de les traditions orales et de les langues non européennes , le colonialisme a permis de collectionner les connaissances de les peuples autochtones tout en les considérant comme primitives . La façon éthique de traiter les documents contenant de les savoirs autochtones dans les collections de les bibliothèques serait de créer de les relations respectueuses avec les peuples autochtones afin de créer de les protocoles qui évolueront dans le temps . Les savoirs autochtones englobent les savoirs traditionnels incluant les connaissances à le niveau écologique ainsi que les expressions culturelles de ces groupes . Ces savoirs traditionnels sont dynamiques et peuvent être transmis selon de les formes et moyens de communication contemporains tels que de les bandes dessinées , la science-fiction ou de les slams territoriaux \ . La Fédération canadienne de les associations de bibliothèques ( CFLA-FCAB ) a d’ ailleurs pris position pour faire reconnaitre le droit de propriété de les peuples autochtones sur leurs connaissances en lien avec la Loi sur le droit d’ auteur de le Canada \ . En effet , les bibliothèques ne sont pas de les espaces neutres et transmettent de les stéréotypes . La classification , qui représente la division hiérarchique de concepts en classes et sous-classes en fonctions de leurs caractéristiques communes et divergentes , et le catalogage , la création d’ une liste exhaustive de les documents d’ une collection arrangée de façon systématique pour faciliter le repérage , sont notamment particulièrement problématiques . Les systèmes de classification Library of Congress ou le système décimal Dewey , fixent de les réalités autochtones sous de les sujets inappropriés , discriminatoires ou qui éliminent de les concepts se traduisant difficilement hors de le contexte de la communauté . Le Cataloging Code of Ethics de l’ American Library Association ( ALA ) note d’ ailleurs explicitement la présence de racisme , suprématie blanche , colonialisme et d’ oppression à le sein de les pratiques actuelles . Bibliothéconomie autochtone Quoique pouvant être normatives à le sein d’ une culture , les pratiques bibliothéconomiques ne sont pas universelles . La bibliothéconomie autochtone permet d’ adapter les pratiques bibliothéconomiques avec les perspectives autochtones à le niveau de les théories et pratiques permettant de mieux représenter leurs savoirs et cultures . Pour ce faire , deux approches peuvent être adoptées \ : revitaliser les bibliothèques autochtones ou établir de les normes afin de traiter avec respect le matériel à le contenu autochtone préservé à le dehors de les communautés autochtones . Par exemple , le développement de thésaurus tels que le Māori Subject Headings Thesaurus et le Aboriginal and Torres Strait Islander Thesaurus permet de gérer de les collections biculturelles à l’ intérieur d’ un seul répertoire . L’ implémentation d’ un système spécialisé tel que le système de classification Brian Deer , notamment utilisé par la X̱wi7x̱wa Library de l’ Université de Colombie-Britannique , permet de classifier les collections autochtones selon les spécifications de la communauté . Un troisième type d’ outil est illustré par le Mashantucket Pequot Thesaurus of American Indian Terminology qui classifie les collections en adéquation avec une conception de le savoir autochtone . Ce thésaurus utilise le modèle de la roue médicinale pour déterminer le domaine spécifique de l’ univers ( spirituel , physique , social et mental ) qui fournit le contexte approprié . Collaboration et réconciliation L’ initiation d’ un processus de décolonisation requiert un rôle actif conjoint de la part de les bibliothécaires et de la bibliothèque en tant qu' institution . Une progression de la sensibilité culturelle de l’ individu par les étapes de négation , défense , minimalisation , acceptation , adaptation et intégration lui permettra de passer de le déni vers l’ ouverture , d’ une perspective ethnocentrique vers l’ ethnorelativisme . De le côté institutionnel , la sécurité culturelle devrait être considérée lors de l’ implémentation de pratiques et de l' aménagement de les lieux . De les outils de sensibilisation à la culture autochtone peuvent être offerts autant à le personnel qu’ à les usagers , en plus d’ incarner un contexte d’ échange de savoir entre les personnes de culture occidentales et autochtones . Une collaboration entre les institutions avec les communautés autochtones sera nécessaire afin de respecter l’ Articlede la Déclaration de les Nations Unies sur les droits de les peuples autochtones qui octroie à les peuples autochtones le droit de protéger leurs manifestations culturelles . Le mandat de le groupe Indigenous Matter Section de la Fédération internationale de les associations et institutions de bibliothèques ( IFLA ) est de favoriser la coopération internationale pour offrir de les services qui répondent à les besoins de les communautés autochtones ainsi qu' encourager le leadership autochtone et la recherche . En réponse à les appels à l’ action de la Commission de la vérité et de la réconciliation de le Canada , la Fédération canadienne de les associations de bibliothèques ( CFLA-FCAB ) crée son propre Comité de vérité et réconciliation qui a adapté une méthodologie inspirée de la roue médicinale pour émettre ses recommandations . L' organisme tient à jour de les ressources pour outiller les associations dont un document vivant présentant une ontologie de les noms de les peuples Premières Nations , Métis , et Inuit et une liste d' albums jeunesse sélectionnés par un comité . Par ailleurs , la collaboration et le partage de pratiques exemplaires seront importants à le cours de les prochaines années pour soutenir les efforts de le Plan d' action mondial de la Décennie internationale de les langues autochtones de l’ UNESCO . Références Sciences de l' information et de les bibliothèques