Charles Macdonald
Charles Macdonald (1944-) est un ethnologue et anthropologue libertaire, né aux États-Unis et vivant en France.

Il est reconnu pour l'élaboration d'une théorie anthropologique qui met en œuvre des principes explicatifs relevant de la pensée anarchiste. Selon Edgar Morin, ses travaux éclairent les dichotomies « hiérarchie/hétérarchie/anarchie  et centrisme/polycentrisme/acentrisme ».

Il publie en 2018, L’Ordre contre l’harmonie : anthropologie de l’anarchie.

Biographie

Ethnologue spécialisé dans l’étude des cultures d'Asie du Sud-Est, il vit pendant plusieurs années parmi une communauté indigène, les , du sud de l’île de Palawan aux Philippines, dont il décrit la culture égalitaire et non-violente et établit le premier dictionnaire. Il effectue également des séjours de recherche en Indonésie et au Vietnam.

En 1993, il fonde l'Institut de recherche sur le Sud-Est asiatique (IRSEA) à l’université d’Aix-Marseille qui intègre, en 2012, l'Institut de recherches asiatiques.

En 1999, il est parmi les fondateurs de la Maison Asie Pacifique (MAP) à Marseille, dont il est le directeur jusqu'en 2003.

Il publie de nombreux articles sur des thèmes aussi variés que la structure sociale, la parenté, le suicide, l’amitié, la mythologie, etc.

Modèles organisationnelles « socio-hiérarchique » et « anarcho-grégaire »
Anthropologue de l'anarchisme, ses travaux interrogent un projet théorique et comparatif pour mieux comprendre les structures humaines. Selon lui, alors que les sociétés humaines ont vécu pendant au moins  dans une sorte d'anarchie au sens étymologique du terme, depuis  à peine, les organisations modernes valorisent des systèmes fondés sur une hiérarchie basée sur un « transcendantisme ». Soit, le pouvoir d'une entité extérieure au sujet et d'une autre nature, tel que le divin, la patrie, le marché etc à l'origine du nationalisme et de la marchandisation. Dans le sillage du théoricien de l'anarchisme Pierre Kropotkine, l'auteur de L'Entraide, un facteur de l'évolution, Charles Macdonald distingue donc deux modèles d'organisation anti-thétiques que sont l'organisation « socio-hiérarchique » d'un côté, « anarcho-grégaire » ou « anarcho-égalitaire » de l'autre.

Pour lui, dans toute société, il y a « coopération ». Mais celle-ci peut-être consentie par l’individu ou forcée par le groupe. Dans le premier cas les sujets sont autonomes et il y a égalité entre les individus, dans le deuxième les sujets sont les rouages d’un système hiérarchisé. Dans une hiérarchie, il y a compétition pour atteindre le sommet, collaboration forcée entre les niveaux et aliénation de la liberté. L’apparition de la hiérarchie avec les sociétés humaines est récente au regard de l’histoire des humains alors qu'ils consentaient naturellement à la coopération. C’est cette part grégaire de notre être qui nous fait mettre en cause les hiérarchies sociales imposées. Les sociétés hiérarchiques se sont imposées car elles permettent une coopération efficace de grande envergure, sur des populations de taille importante, au prix de l'autonomie de l'individu. 

Comme de nombreux rapports ethnographiques ont pu le montrer, le modèle « anarcho-grégaire » existe dans de nombreuses populations indigènes de chasseurs-cueilleurs comme les Inuits ou d'essarteurs comme les habitants du centre de l'île Palawan . Sur le plan historique, les cosaques ou les pirates représentent des exemples passés d'organisation "anarcho-grégaires". Plus récemment, les communautés hippies suivent ce modèle d'organisation. Enfin, des formes temporaires sont fréquentes au sein de sociétés hiérarchisées, comme à l'occasion de pique-niques entre amis. Charles Macdonald suggère que ce modèle repose sur 3 dimensions fondamentales : l'égalité (qui s'oppose à la hiérarchie), le partage (qui s'oppose au don qui suppose la dette) et des liens dit "faibles" entre les individus c'est-à-dire interpersonnels, immanents (vs. transcendants) et temporaires.

Le suicide dans des groupes isolés 
Charles Macdonald met en évidence à partir des années 1980 l'existence d'un très fort taux de suicides dans une vallée isolée peuplée d'autochtones Palawans sur l'Ile de Palawan aux Philippines . Alors même que les taux de suicide sont très bas dans le reste de la population Palawane, cette vallée présente des taux de l'ordre de 150 pour 100 000 habitants, soit 30 fois plus élevés que ceux des Philippines. En outre, ces taux semblent persister à des niveaux élevés depuis plusieurs décennies et être indépendants de toute transformation culturelle. Charles Macdonald montre que ce phénomène (fort taux de suicide localisé au sein d'une plus large population à faible risque suicidaire), loin d'être unique, a été observé dans d'autres populations telles que les Aguarunas du Pérou, les Vaqueiros d'Espagne ou les Baruyas de Nouvelle-Guinée . Il est fait l'hypothèse que le phénomène puisse résulter de l'isolement géographique propice à un double mécanisme avec d'une part l'amplification de facteurs de risque génétiques préexistants et d'autre part le développement local d'une micro-culture d'acceptation du suicide en tant que solution acceptable. Cette étude, illustrée par un documentaire sur une mission menée en 2014 avec le psychiatre Fabrice Jollant représente un exemple remarquable du rôle de l'isolement géographique sur les comportements humains.

Publications et communications
(liste non exhaustive)

 Charles Macdonald sur data.bnf.fr.

 Charles Macdonald sur worldcat.org.

 Une Société simple, parenté et résidence chez les Palawan, Philippines, Paris, musée de l'Homme, Institut d'ethnologie, 1977, .
 Claude Vogel, Une Société simple. Parenté et résidence chez les Palawan (Philippines), L'Homme, Éditions de l'EHESS, 1981, tome 21, n°3. pp. 142-143, .

 Uncultural behavior: an anthropological investigation of suicide in the Southern Philippines. University of Hawai'i Press 2007. 
 L'anthropologie sociale en France, dans quel état ?, Ethnologie française, 2008/4, pp. 617-625, , .

 L’Anthropologie du suicide Interprétation ou explication ?, L’Homme, 191|2009, Éditions de l'EHESS, , .

 Anthropologie de l'anarchie et anarchisme, Centre international de recherches sur l'anarchisme (Marseille), , .

 Structures des groupes humains. Vers une axiomatique, L'Homme 2016/1, pp.7-20, .

 Ethnologie, anthropologie et anarchisme, communication au Colloque « Anarchisme et sciences sociales », université de Lille, 23-, .

 L’Ordre contre l’harmonie : anthropologie de l’anarchisme, Petra, 2018, présentation éditeur, , .

  « The Anthropology of Anarchy », Indian Journal of Human Development, vol. 6, pp.49-66, , .

Contributions à des ouvrages collectifs
  Anarchic Solidarity, université Yale, 2011, , .
  The Character of Human Insitutions, , 2014.

Bibliographie et sources

 Edgar Morin, Journal : (1992-2010), Le Seuil, 2012, .

 Bernard Formoso, « Les sociétés libertaires existent-elles ? », L’Homme, 209|2014, Éditions de l'EHESS, , .

Articles connexes
 Anthropologie anarchiste
 Pierre Kropotkine - L'Entraide, un facteur de l'évolution
 Pierre Clastres
 David Graeber
 Communauté libertaire
 Libertaire
 Histoire de l'anarchisme

Liens externes

 Parcours scientifique de Charles Macdonald sur anarchogregaire.wordpress.com.
 Ressources relatives à la recherche: Les Classiques des sciences sociales.

  Anthropology and Anarchy sur google.com.
Les possédés et leurs mondes « Charles Macdonald. Livre 1. « Comment je suis venu à l’ethnologie et premiers terrains chez les Mangyan de Mindoro et les Palawan (Philippines) ». Première vidéo d'une série de 11 enregistrements de Charles Macdonald racontant son parcours d'ethnologue.

Notes et références 

Naissance en 1944
Anthropologue français
Ethnologue français
Anarchiste français
Théoricien de l'anarchisme
Anthropologie anarchiste
Anthropologue américain
Ethnologue américain
Anarchiste américain
Charles Macdonald ) est un ethnologue et anthropologue libertaire , né à les États-Unis et vivant en France . Il est reconnu pour l' élaboration d' une théorie anthropologique qui met en œuvre de les principes explicatifs relevant de la pensée anarchiste . Selon Edgar Morin , ses travaux éclairent les dichotomies « hiérarchie / hétérarchie / anarchie et centrisme / polycentrisme / acentrisme » . Il publie en L’ Ordre contre l’ harmonie \ : anthropologie de l’ anarchie . Biographie Ethnologue spécialisé dans l’ étude de les cultures d' Asie de le Sud-Est , il vit pendant plusieurs années parmi une communauté indigène , les , de le sud de l’ île de Palawan à les Philippines , dont il décrit la culture égalitaire et non-violente et établit le premier dictionnaire . Il effectue également de les séjours de recherche en Indonésie et à le Vietnam . En il fonde l' Institut de recherche sur le Sud-Est asiatique ( IRSEA ) à l’ université d’ Aix-Marseille qui intègre , en l' Institut de recherches asiatiques . En il est parmi les fondateurs de la Maison Asie Pacifique ( MAP ) à Marseille , dont il est le directeur jusqu' en Il publie de nombreux articles sur de les thèmes aussi variés que la structure sociale , la parenté , le suicide , l’ amitié , la mythologie , etc. Modèles organisationnelles « socio-hiérarchique » et « anarcho-grégaire » Anthropologue de l' anarchisme , ses travaux interrogent un projet théorique et comparatif pour mieux comprendre les structures humaines . Selon lui , alors que les sociétés humaines ont vécu pendant à le moins dans une sorte d' anarchie à le sens étymologique de le terme , depuis à peine , les organisations modernes valorisent de les systèmes fondés sur une hiérarchie basée sur un « transcendantisme » . Soit , le pouvoir d' une entité extérieure à le sujet et d' une autre nature , tel que le divin , la patrie , le marché etc à l' origine de le nationalisme et de la marchandisation . Dans le sillage de le théoricien de l' anarchisme Pierre Kropotkine , l' auteur de L' Entraide , un facteur de l' évolution , Charles Macdonald distingue donc deux modèles d' organisation anti-thétiques que sont l' organisation « socio-hiérarchique » d' un côté , « anarcho-grégaire » ou « anarcho-égalitaire » de l' autre . Pour lui , dans toute société , il y a « coopération » . Mais celle-ci peut-être consentie par l’ individu ou forcée par le groupe . Dans le premier cas les sujets sont autonomes et il y a égalité entre les individus , dans le deuxième les sujets sont les rouages d’ un système hiérarchisé . Dans une hiérarchie , il y a compétition pour atteindre le sommet , collaboration forcée entre les niveaux et aliénation de la liberté . L’ apparition de la hiérarchie avec les sociétés humaines est récente à le regard de l’ histoire de les humains alors qu' ils consentaient naturellement à la coopération . C’ est cette part grégaire de notre être qui nous fait mettre en cause les hiérarchies sociales imposées . Les sociétés hiérarchiques se sont imposées car elles permettent une coopération efficace de grande envergure , sur de les populations de taille importante , à le prix de l' autonomie de l' individu . Comme de nombreux rapports ethnographiques ont pu le montrer , le modèle « anarcho-grégaire » existe dans de nombreuses populations indigènes de chasseurs-cueilleurs comme les Inuits ou d' essarteurs comme les habitants de le centre de l' île Palawan \ . Sur le plan historique , les cosaques ou les pirates représentent de les exemples passés d' organisation " anarcho-grégaires " . Plus récemment , les communautés hippies suivent ce modèle d' organisation . Enfin , de les formes temporaires sont fréquentes à le sein de sociétés hiérarchisées , comme à l' occasion de pique-niques entre amis . Charles Macdonald suggère que ce modèle repose surdimensions fondamentales \ : l' égalité ( qui s' oppose à la hiérarchie ) , le partage ( qui s' oppose à le don qui suppose la dette ) et de les liens dit " faibles " entre les individus c'est-à-dire interpersonnels , immanents ( vs. transcendants ) et temporaires . Le suicide dans de les groupes isolés Charles Macdonald met en évidence à partir de les annéesl' existence d' un très fort taux de suicides dans une vallée isolée peuplée d' autochtones Palawans sur l' Ile de Palawan à les Philippines \ . Alors même que les taux de suicide sont très bas dans le reste de la population Palawane , cette vallée présente de les taux de l' ordre depour000 habitants , soitfois plus élevés que ceux de les Philippines . En outre , ces taux semblent persister à de les niveaux élevés depuis plusieurs décennies et être indépendants de toute transformation culturelle . Charles Macdonald montre que ce phénomène ( fort taux de suicide localisé à le sein d' une plus large population à faible risque suicidaire ) , loin d' être unique , a été observé dans d' autres populations telles que les Aguarunas de le Pérou , les Vaqueiros d' Espagne ou les Baruyas de Nouvelle-Guinée \ . Il est fait l' hypothèse que le phénomène puisse résulter de l' isolement géographique propice à un double mécanisme avec d' une part l' amplification de facteurs de risque génétiques préexistants et d' autre part le développement local d' une micro-culture d' acceptation de le suicide en tant que solution acceptable . Cette étude , illustrée par un documentaire sur une mission menée enavec le psychiatre Fabrice Jollant représente un exemple remarquable de le rôle de l' isolement géographique sur les comportements humains . Publications et communications ( liste non exhaustive ) Charles Macdonald sur data.bnf.fr . Charles Macdonald sur worldcat.org . Une Société simple , parenté et résidence chez les Palawan , Philippines , Paris , musée de l' Homme , Institut d' ethnologie , \ . Claude Vogel , Une Société simple . Parenté et résidence chez les Palawan ( Philippines ) , L' Homme , Éditions de l' EHESS , tome n° 3. pp. \ . Uncultural behavior : an anthropological investigation of suicide in the Southern Philippines . University of Hawai'i Press L' anthropologie sociale en France , dans quel état ? , Ethnologie française,4 , pp. , \ . L’ Anthropologie de le suicide Interprétation ou explication ? , L’ Homme,2009 , Éditions de l' EHESS , , \ . Anthropologie de l' anarchie et anarchisme , Centre international de recherches sur l' anarchisme ( Marseille ) , , \ . Structures de les groupes humains . Vers une axiomatique , L' Homme1 , pp.7-20 , \ . Ethnologie , anthropologie et anarchisme , communication à le Colloque « Anarchisme et sciences sociales » , université de Lille , , \ . L’ Ordre contre l’ harmonie \ : anthropologie de l’ anarchisme , Petra , présentation éditeur , , \ . « The Anthropology of Anarchy » , Indian Journal of Human Development , vol. pp.49-66 , , \ . Contributions à de les ouvrages collectifs Anarchic Solidarity , université Yale , , \ . The Character of Human Insitutions , , Bibliographie et sources Edgar Morin , Journal \ : Le Seuil , \ . Bernard Formoso , « Les sociétés libertaires existent -elles ? » , L’ Homme,2014 , Éditions de l' EHESS , , \ . Articles connexes Anthropologie anarchiste Pierre Kropotkine - L' Entraide , un facteur de l' évolution Pierre Clastres David Graeber Communauté libertaire Libertaire Histoire de l' anarchisme Liens externes Parcours scientifique de Charles Macdonald sur anarchogregaire.wordpress.com . Ressources relatives à la recherche : Les Classiques de les sciences sociales . Anthropology and Anarchy sur google.com . Les possédés et leurs mondes « Charles Macdonald . Livre « Comment je suis venu à l’ ethnologie et premiers terrains chez les Mangyan de Mindoro et les Palawan ( Philippines ) » . Première vidéo d' une série deenregistrements de Charles Macdonald racontant son parcours d' ethnologue . Notes et références Naissance en Anthropologue français Ethnologue français Anarchiste français Théoricien de l' anarchisme Anthropologie anarchiste Anthropologue américain Ethnologue américain Anarchiste américain