Histoire des Juifs à Toulon
L'histoire des Juifs à Toulon, comme dans de nombreuses autres villes du sud de la France, remonte au début du Moyen Âge. L’événement le plus notable est le massacre de la communauté le . C'est le premier en Europe conséquence de la Peste noire. Ces massacres s’étendront ensuite de Barcelone à l'Allemagne. La Communauté a pratiquement complètement disparue de la ville. Elle connaît un renouveau avec l'arrivée des rapatriés d'Algérie dans les années 1960.

Moyen Âge 

Selon Juda Rabin, dans son Historia Hébraïca :  Tibère, le premier empereur de Rome qui expulsa les juifs,  
Le quartier juif est dénommé « carriera judeorum ». Il se trouve au centre du vieux Toulon, dans le carré formé entre les actuelles rues d’Astour, rue des Tombades, rue Émile-Zola , rue Augustin-Daumas .

1140 ou 1111 . Selon Emmanuel Eydoux  en 1140 . Selon Juda Rabin, dans son Historia Hébraïca,  .
1285 : une assemblée générale de citoyens toulonnais propose le renforcement des fortifications, Il y a onze juifs sur 150 citoyens soit une estimation de 7 % de la population.
1345 : un acte parle de juifs essayant de se soustraire au paiement de divers impôts .
 1346 : dans un procès, des chrétiens demandent que Dayon Barbe, juif de Toulon, qui a tué Salomonet de Saint-Ibert, juif d’Hyères, soit jugé à Toulon et non à Hyères. Remarquons l'évolution du prénom biblique David en langue française : David devient Daviot vers 1200 puis Dayon vers 1300.

Massacre de 1348

Selon les sources de l'époque 

Un jour de la semaine sainte de Pâques 1348, un juif se serait glissé dans l’église, et aurait crié    

Cela fut le déclencheur d'un massacre d'une quarantaine de juifs de la « carriera judeorum ».

Une enquête fut faite quelque jour après ce massacre. Elle considère que le motif invoqué ne fut qu'un prétexte et elle établit d’une façon certaine que le mobile des meurtriers fut le vol .

Voici la description intégrale du massacre selon cette enquête

Selon les historiens contemporains 

Ce massacre se déroule lors de la plus importante épidémie de peste noire au Moyen Âge. On estime que la peste noire a tué entre 30 et 50 % de la population européenne en cinq ans (1347-1352). les historiens voient surtout dans ce massacre, une façon par la majorité de faire porter les raisons de ses malheurs à un groupe minoritaire :  . Autre explication : La majorité, des médecins de Provence, étaient juifs à cette époque.  Les malades de la Peste ont donc reproché à ces docteurs l'échec de leur « médecine juive ».

Nous avons la preuve qu'après l'enquête de l'époque, les coupables de ce massacre ont été emprisonnés car nous disposons d'un document d'amnistie de 1351 autorisant leur libération à la suite de la grave crise de manque de main d'œuvre due à la peste.

Retour de Juifs à Toulon 

 1354 : Quelques années après, des juifs commencèrent à revenir à Toulon. Cependant, par mesure de prudence, certains se sont convertis au catholicisme. Ainsi, cents notables sont appelés à procéder aux élections municipales de 1354.  Jean Gantelmy et Guillaume St-Pierre, sont parmi les cents. Ce sont deux juifs convertis, qualifiés dans les archives de « néophytes .
 1440 :  . Un tiers à la moitié des médecins provençaux connus du xiie siècle au xve siècle étaient juifs.

Expulsion des juifs de Provence 

 En 1482, à la mort du roi René d'Anjou, le roi de France Louis XI devient comte de Provence. Ce dernier, qui avait vainement essayé de rappeler les Juifs du Dauphiné évite de taxer les Juifs et, au contraire, renouvelle leur droit de séjour, politique continuée, au début de son règne, par Charles VIII. Toutefois, des émeutes anti-juives ont lieu comme à Arles où des heurts font 16 morts dont 9 catholiques qui avaient secouru des Juifs. Comme souvent, les Juifs sont accusés d'être fauteurs de troubles et les édiles demandent leur expulsion, d'autant plus qu'en 1492, les Juifs sont expulsés d'Espagne. Charles VIII prononce l'édit d'expulsion en 1498 et Louis XII le réitère le . Les Juifs, ici encore, ont le choix entre le baptême ou l'exil. De nombreux Juifs préfèrent le baptême à l'exil mais une nouvelle taxe de  livres touche en 1512 122 chefs de famille dans 16 localités.

 1512 : Les caisses du royaume sont vides... Louis XII impose les "  douze des plus signalés de la susdite race judaïque" donc 12 juifs ou convertis de Toulon : .

On a ensuite peu d'information concernant l'état des juifs à Toulon :  .

 1625 : en 1927 un maçon trouve une dalle funéraire avec des inscriptions en hébreu, dans sa ferme de La Martelle, chemin du Kiosque ,  commune d'Ollioules, à  du centre de Toulon. Il la pose sur la margelle d’un bassin pour servir de pierre à laver. Mais En 1951, l'abbé Raymond Boyer la traduit. L'épitaphe en hébreu traite de la mort d'un rabbin, Jonah Duran, le . Il est d'après l'épitaphe " Ici, Caché et Enfoui.... " mais il fut "Chef de son peuple et guide de sa nation" . Le  Cecil Roth, professeur à l'Université d'Oxford, pense cependant que l'existence d'une communauté juive dirigée par Jonah Duran, est impossible à Toulon, même un siècle après les décrets d'expulsion. Pour le Docteur Roth : . Jonah Duran fait partie de la grande Famille Duran originaire de Provence dont les membres se sont dispersés, par émigrations successives, dans les îles Baléares puis en Algérie.

Métiers des juifs de Toulon au Moyen Âge  

Les juifs sont cantonnés à un nombre restreint de métiers. Ils sont le plus souvent commerçants préteurs, médecins. La ville de Trets comptaient ainsi au  7 médecins dont 6 juifs. Le choix de ces métiers s'expliquent pas les régulières spoliations et expulsions dont ils ont été victimes. Ils privilégiaient les métiers sans actifs intransportables. Ils n'étaient donc ni propriétaires d'immobilier et de terrains donc ni paysans, ni artisans. A contrario, ces métiers les exposaient à encore plus de spoliations. Leurs débiteurs les expulsaient, évitant ainsi de rembourser leurs dettes. Les malades des épidémies reprochaient aux docteurs l'échec de la « médecine juive ». Dans la région de Toulon, le commerce principal était celui de l'huile d'olive d'Ollioules et de Solliès-Pont. Ainsi les frères médecins juifs, de saint Maximin, Astrug et Mosse Abraham, en écoulaient une grande quantité. En , leurs veuves respectives, Tholsane et Clarette, veulent récupérer auprès de 12 débiteurs varois, de La Valette-du-Var notamment, 800 florins et 53 métrètes d'huile avancés de 1457 à 1463.

Époques moderne et contemporaine 
Une synagogue est établie dans un appartement en l'an V de la République (1796-1797). Lors de la publication du décret de 1808 quant à l'obligation pour les Juifs de prendre un état-civil, cinq noms sont enregistrés et en 1809, un état de la population juive de la ville recense 14 personnes. Au début du , la population juive de Toulon compte environ 30 familles. Au début de la Seconde Guerre mondiale, des familles juives alsaciennes se réfugient à Toulon, montant la population juive à 50 familles.

Arrivée des Juifs d'Algérie 

En 1962, les Juifs d'Algérie arrivent en métropole avec l'ensemble des autres Pieds-noirs. Cette migration concerne un million de personnes parmi lesquelles environ  juifs. L'analyse séparée entre les deux populations juive et non juive n'a pas fait l'objet d'étude spécifique sur Toulon. Les rapatriés ont privilégié les grands villes du sud de la métropole. Ils étaient moins dépaysés par le climat et par le fait qu'ils étaient déjà largement urbains en Algérie. Ainsi, Toulon a compté rapidement 10 % de Pieds Noirs, à comparer avec 11 % à Montpellier, 8 % à Nice, 6 % à Cannes. De 1962 à 1968, Ils ont représenté 60 % de la croissance démographique de Toulon contre 50 % à Marseille et 70 % à Nice. C'est une population plus jeune que la moyenne de la métropole : 50 % des ménages ont entre 25 et 40 ans contre 33 % chez les métropolitains. Leur niveau culturel est aussi plus élevé : Sur 100 actifs 13 Pieds Noirs ont le BEPC, 12 le BAC et 6 un niveau supérieur contre respectivement 6 %, 7 %, 4 % pour les métropolitains. Quant aux juifs, ils préféraient les villes disposant déjà d'une communauté juive bien organisée, propre à permettre leur pratique de la religion, d'où leur choix majoritaire, dans le sud de la France, des grandes villes de Marseille, Nice ou Toulouse.     
  
Depuis 1971, la population juive est estimée à  personnes.

Actes antisémites au tournant du  

  : Profanation du cimetière juif de Toulon par un réseau néo nazi
  : Tentative d'incendie de la synagogue

Personnalités juives de Toulon

Maison de Séve 

Seule famille juive à échapper au massacre de 1111, cette famille « appartenant à la tribu de Lévi » se convertit au catholicisme au . Elle fournit de nombreuses personnalités établies dans toute la Provence, mais son 
 Jacob de Sève : à la garde de Toulon sous la Reine Jeanne
 Pierre de Sève : fils de Jacob, fût pourvu de la charge de Clavaire . par le Roi René.
 François de Séve : fils de Pierre  ne fut taxé que de 50 florins lors de 'la taxe juive" de 1512 par le Roi Louis XII. 
 Jean de Sève : Fils de François 
 Pierre II de Sève; fils de Jean, fut marié à Anne fille de Nostradamus
 Louis de Sève : petit fils de Pierre II, fut marié à Louise de Cuers, tante germaine de Jacques de Cuers , Seigneur de Cogolin. Il a commandé plusieurs batailles navales. Iles est mort chef d'escadre des armées navales du Roy.
 ? de Sève : fils de Louis , Capitaine de Vaisseaux du Roi, a eu la jambe emportée d'un volée de canon en combattant avec son père.
 Jean de Sève : descendant de cette lignée ayant reçu une grave blessure à la jambe dans l'armée navale du roi, a été obligé de se retirer et de s'appliquer à l'étude du droit. Il a été marié sans avoir d'enfant. Ainsi s'achève cette lignée.

Famille Bokanowski 

Léon Bokanowski est un commerçant marié avec Julie Rasskouska, tous les deux étant d'origine juive polonaise. Ils voudraient gagner l'Amérique. Ils habitent Paris puis Le Havre ou ils doivent embarquer pour traverser l'Atlantique. C'est au Havre que naît le sixième de leur sept enfants Maurice Bokanowski. Mais le voyage coûtant trop cher, , ils décident finalement de s'installer à Toulon où ils fondent "magasin de nouveautés" qui sera l'ancêtre des magasins Boka. À la mort de Léon en 1891, les frères aînés reprennent le magasin. Maurice, dont le prénom initial était Moïse, est plus doué que ses frères pour les études et part donc à Marseille à l’École Supérieure de Commerce, puis il fait une carrière politique. Il revient à Toulon pendant la Première Guerre Mondiale comme officier au 112e régiment d'infanterie.

Roger Rebstock 

Roger Rebstock est né le  à Aix-en-Provence. En 1914, Il habite Toulon au 56 de la rue Gimelli. Il est incorporé au 112e régiment d'infanterie en tant qu'agent de liaison. C'est . Ils ont fêté . Il ne semble pas que les soldats juifs provençaux aient souffert d'antisémitisme. Pourtant après l'affaire Dreyfus ils ont eu bien mauvaise presse pendant la grande guerre dans l'armée. . Néanmoins il n’y a rien de comparable avec la seconde guerre. . Même les plus religieux, à l'instar de Roger Rebstock, se sentaient Français avant d’être Juifs.

Autres 

 Berechiah ben Azariah (Rabbinovicz, "Diḳduḳe Soferim", XI 17), à qui appartenait le Codex Vat. 120, datant du  et contenant un certain nombre de traités du Talmud
 Astrue de Toulon : Un des éditeurs de la première édition du "Bet Middot" de Jehiel ben Jekuthiel .

Synagogues 

 4 rue de la visitation : ancienne synagogue fermée .
 184 rue Lazarre Carnot : Synagogue CCTIV : Centre Communautaire Israëlite de Toulon et du Var 
 1 rue suzanne Claret : Synagogue ACIT et Talmud Thora .

Médias 

 Radio Juive de Toulon :  Début 1985 : Arrêt en 1987 .

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes 
 Histoire de Toulon
 Histoire des Juifs en Provence et au Languedoc

Toulon
Toulon
Histoire de Toulon
L' histoire de les Juifs à Toulon , comme dans de nombreuses autres villes de le sud de la France , remonte à le début de le Moyen Âge . L’ événement le plus notable est le massacre de la communauté le \ . C' est le premier en Europe conséquence de la Peste noire . Ces massacres s’ étendront ensuite de Barcelone à l' Allemagne . La Communauté a pratiquement complètement disparue de la ville . Elle connaît un renouveau avec l' arrivée de les rapatriés d' Algérie dans les années Moyen Âge Selon Juda Rabin , dans son Historia Hébraïca \ : Tibère , le premier empereur de Rome qui expulsa les juifs , Le quartier juif est dénommé « carriera judeorum » . Il se trouve à le centre de le vieux Toulon , dans le carré formé entre les actuelles rues d’ Astour , rue de les Tombades , rue Émile-Zola , rue Augustin-Daumas \ . 1140 ou . Selon Emmanuel Eydoux en . Selon Juda Rabin , dans son Historia Hébraïca , \ . 1285 \ : une assemblée générale de citoyens toulonnais propose le renforcement de les fortifications , Il y a onze juifs surcitoyens soit une estimation de % de la population . 1345 \ : un acte parle de juifs essayant de se soustraire à le paiement de divers impôts \ . : dans un procès , de les chrétiens demandent que Dayon Barbe , juif de Toulon , qui a tué Salomonet de Saint-Ibert , juif d’ Hyères , soit jugé à Toulon et non à Hyères . Remarquons l' évolution de le prénom biblique David en langue française \ : David devient Daviot verspuis Dayon vers Massacre de Selon les sources de l' époque Un jour de la semaine sainte de Pâques un juif se serait glissé dans l’ église , et aurait crié Cela fut le déclencheur d' un massacre d' une quarantaine de juifs de la « carriera judeorum » . Une enquête fut faite quelque jour après ce massacre . Elle considère que le motif invoqué ne fut qu' un prétexte et elle établit d’ une façon certaine que le mobile de les meurtriers fut le vol \ . Voici la description intégrale de le massacre selon cette enquête Selon les historiens contemporains Ce massacre se déroule lors de la plus importante épidémie de peste noire à le Moyen Âge . On estime que la peste noire a tué entreet % de la population européenne en cinq ans les historiens voient surtout dans ce massacre , une façon par la majorité de faire porter les raisons de ses malheurs à un groupe minoritaire \ :\ . Autre explication \ : La majorité , de les médecins de Provence , étaient juifs à cette époque . Les malades de la Peste ont donc reproché à ces docteurs l' échec de leur « médecine juive » . Nous avons la preuve qu' après l' enquête de l' époque , les coupables de ce massacre ont été emprisonnés car nous disposons d' un document d' amnistie deautorisant leur libération à la suite de la grave crise de manque de main d' œuvre due à la peste . Retour de Juifs à Toulon : Quelques années après , de les juifs commencèrent à revenir à Toulon . Cependant , par mesure de prudence , certains se sont convertis à le catholicisme . Ainsi , cents notables sont appelés à procéder à les élections municipales de Jean Gantelmy et Guillaume St-Pierre , sont parmi les cents . Ce sont deux juifs convertis , qualifiés dans les archives de « néophytes \ . : \ . Un tiers à la moitié de les médecins provençaux connus de le xiie siècle à le xve siècle étaient juifs . Expulsion de les juifs de Provence En à la mort de le roi René d' Anjou , le roi de France Louis XI devient comte de Provence . Ce dernier , qui avait vainement essayé de rappeler les Juifs de le Dauphiné évite de taxer les Juifs et , à le contraire , renouvelle leur droit de séjour , politique continuée , à le début de son règne , par Charles VIII . Toutefois , de les émeutes anti-juives ont lieu comme à Arles où de les heurts fontmorts dontcatholiques qui avaient secouru de les Juifs . Comme souvent , les Juifs sont accusés d' être fauteurs de troubles et les édiles demandent leur expulsion , d' autant plus qu' en les Juifs sont expulsés d' Espagne . Charles VIII prononce l' édit d' expulsion enet Louis XII le réitère le \ . Les Juifs , ici encore , ont le choix entre le baptême ou l' exil . De nombreux Juifs préfèrent le baptême à l' exil mais une nouvelle taxe de livres touche en122 chefs de famille danslocalités . : Les caisses de le royaume sont vides ... Louis XII impose les " douze de les plus signalés de la susdite race judaïque " doncjuifs ou convertis de Toulon \ :\ . On a ensuite peu d' information concernant l' état de les juifs à Toulon \ :\ . : enun maçon trouve une dalle funéraire avec de les inscriptions en hébreu , dans sa ferme de La Martelle , chemin de le Kiosque , commune d' Ollioules , à de le centre de Toulon . Il la pose sur la margelle d’ un bassin pour servir de pierre à laver . Mais En l' abbé Raymond Boyer la traduit . L' épitaphe en hébreu traite de la mort d' un rabbin , Jonah Duran , le \ . Il est d' après l' épitaphe " Ici , Caché et Enfoui .... " mais il fut " Chef de son peuple et guide de sa nation " \ . Le Cecil Roth , professeur à l' Université d' Oxford , pense cependant que l' existence d' une communauté juive dirigée par Jonah Duran , est impossible à Toulon , même un siècle après les décrets d' expulsion . Pour le Docteur Roth \ :\ . Jonah Duran fait partie de la grande Famille Duran originaire de Provence dont les membres se sont dispersés , par émigrations successives , dans les îles Baléares puis en Algérie . Métiers de les juifs de Toulon à le Moyen Âge Les juifs sont cantonnés à un nombre restreint de métiers . Ils sont le plus souvent commerçants préteurs , médecins . La ville de Trets comptaient ainsi à le médecins dontjuifs . Le choix de ces métiers s' expliquent pas les régulières spoliations et expulsions dont ils ont été victimes . Ils privilégiaient les métiers sans actifs intransportables . Ils n' étaient donc ni propriétaires d' immobilier et de terrains donc ni paysans , ni artisans . A contrario , ces métiers les exposaient à encore plus de spoliations . Leurs débiteurs les expulsaient , évitant ainsi de rembourser leurs dettes . Les malades de les épidémies reprochaient à les docteurs l' échec de la « médecine juive » . Dans la région de Toulon , le commerce principal était celui de l' huile d' olive d' Ollioules et de Solliès-Pont . Ainsi les frères médecins juifs , de saint Maximin , Astrug et Mosse Abraham , en écoulaient une grande quantité . En , leurs veuves respectives , Tholsane et Clarette , veulent récupérer auprès dedébiteurs varois , de La Valette-du-Var notamment,florins etmétrètes d' huile avancés deà Époques moderne et contemporaine Une synagogue est établie dans un appartement en l' an V de la République Lors de la publication de le décret dequant à l' obligation pour les Juifs de prendre un état-civil , cinq noms sont enregistrés et en un état de la population juive de la ville recensepersonnes . À le début de le , la population juive de Toulon compte environfamilles . À le début de la Seconde Guerre mondiale , de les familles juives alsaciennes se réfugient à Toulon , montant la population juive àfamilles . Arrivée de les Juifs d' Algérie En les Juifs d' Algérie arrivent en métropole avec l' ensemble de les autres Pieds-noirs . Cette migration concerne un million de personnes parmi lesquelles environ juifs . L' analyse séparée entre les deux populations juive et non juive n' a pas fait l' objet d' étude spécifique sur Toulon . Les rapatriés ont privilégié les grands villes de le sud de la métropole . Ils étaient moins dépaysés par le climat et par le fait qu' ils étaient déjà largement urbains en Algérie . Ainsi , Toulon a compté rapidement % de Pieds Noirs , à comparer avec % à Montpellier , % à Nice , % à Cannes . Deà Ils ont représenté % de la croissance démographique de Toulon contre % à Marseille et % à Nice . C' est une population plus jeune que la moyenne de la métropole \ : % de les ménages ont entreetans contre % chez les métropolitains . Leur niveau culturel est aussi plus élevé \ : SuractifsPieds Noirs ont le BEPC,le BAC etun niveau supérieur contre respectivement % , % , % pour les métropolitains . Quant à les juifs , ils préféraient les villes disposant déjà d' une communauté juive bien organisée , propre à permettre leur pratique de la religion , d' où leur choix majoritaire , dans le sud de la France , de les grandes villes de Marseille , Nice ou Toulouse . Depuis la population juive est estimée à personnes . Actes antisémites à le tournant de le \ : Profanation de le cimetière juif de Toulon par un réseau néo nazi \ : Tentative d' incendie de la synagogue Personnalités juives de Toulon Maison de Séve Seule famille juive à échapper à le massacre de cette famille « appartenant à la tribu de Lévi » se convertit à le catholicisme à le \ . Elle fournit de nombreuses personnalités établies dans toute la Provence , mais son Jacob de Sève \ : à la garde de Toulon sous la Reine Jeanne Pierre de Sève \ : fils de Jacob , fût pourvu de la charge de Clavaire \ . par le Roi René . François de Séve \ : fils de Pierre ne fut taxé que deflorins lors de ' la taxe juive " depar le Roi Louis XII . Jean de Sève \ : Fils de François Pierre II de Sève ; fils de Jean , fut marié à Anne fille de Nostradamus Louis de Sève \ : petit fils de Pierre II , fut marié à Louise de Cuers , tante germaine de Jacques de Cuers , Seigneur de Cogolin . Il a commandé plusieurs batailles navales . Iles est mort chef d' escadre de les armées navales de le Roy . ? de Sève \ : fils de Louis , Capitaine de Vaisseaux de le Roi , a eu la jambe emportée d' un volée de canon en combattant avec son père . Jean de Sève \ : descendant de cette lignée ayant reçu une grave blessure à la jambe dans l' armée navale de le roi , a été obligé de se retirer et de s' appliquer à l' étude de le droit . Il a été marié sans avoir d' enfant . Ainsi s' achève cette lignée . Famille Bokanowski Léon Bokanowski est un commerçant marié avec Julie Rasskouska , tous les deux étant d' origine juive polonaise . Ils voudraient gagner l' Amérique . Ils habitent Paris puis Le Havre ou ils doivent embarquer pour traverser l' Atlantique . C' est à le Havre que naît le sixième de leur sept enfants Maurice Bokanowski . Mais le voyage coûtant trop cher , , ils décident finalement de s' installer à Toulon où ils fondent " magasin de nouveautés " qui sera l' ancêtre de les magasins Boka . À la mort de Léon en les frères aînés reprennent le magasin . Maurice , dont le prénom initial était Moïse , est plus doué que ses frères pour les études et part donc à Marseille à l’ École Supérieure de Commerce , puis il fait une carrière politique . Il revient à Toulon pendant la Première Guerre Mondiale comme officier à le régiment d' infanterie . Roger Rebstock Roger Rebstock est né le à Aix-en-Provence . En Il habite Toulon aude la rue Gimelli . Il est incorporé à le régiment d' infanterie en tant qu' agent de liaison . C' est \ . Ils ont fêté \ . Il ne semble pas que les soldats juifs provençaux aient souffert d' antisémitisme . Pourtant après l' affaire Dreyfus ils ont eu bien mauvaise presse pendant la grande guerre dans l' armée . \ . Néanmoins il n’ y a rien de comparable avec la seconde guerre . \ . Même les plus religieux , à l' instar de Roger Rebstock , se sentaient Français avant d’ être Juifs . Autres Berechiah ben Azariah ( Rabbinovicz , " Diḳduḳe Soferim " , XI à qui appartenait le Codex Vat . datant de le et contenant un certain nombre de traités de le Talmud Astrue de Toulon \ : Un de les éditeurs de la première édition de le " Bet Middot " de Jehiel ben Jekuthiel \ . Synagogues rue de la visitation \ : ancienne synagogue fermée \ . rue Lazarre Carnot \ : Synagogue CCTIV \ : Centre Communautaire Israëlite de Toulon et de le Var rue suzanne Claret \ : Synagogue ACIT et Talmud Thora \ . Médias Radio Juive de Toulon \ : Début : Arrêt en . Notes et références Voir aussi Articles connexes Histoire de Toulon Histoire de les Juifs en Provence et à le Languedoc Toulon Toulon Histoire de Toulon