Déclaration des professeurs en faveur d'Adolf Hitler
La Déclaration des professeurs en faveur d'Adolf Hitler et de l'État national-socialiste est un appel, signé par près de mille universitaires allemands, à la veille des premières élections générales à parti unique du Troisième Reich, le . Sous l'aspect d'un appel à la liberté de la science, source de progrès pour l'humanité, et d'une demande d'accorder les mêmes droits aux scientifiques allemands qu'à ceux des autres nations, la proclamation contenait aussi une approbation du retrait de l'Allemagne de la Société des Nations, et plus généralement et in fine un soutien à la politique générale et universitaire d'Adolf Hitler.

Le grand nombre de signataires fait de cet appel un plébiscite, et par là même lui ôte une partie de sa signification politique.

Description 
Le , en français déclaration des professeurs en faveur d'Adolf Hitler et de l'état national-socialiste est une proclamation lue le  à l'occasion d'une fête de la révolution national-socialiste lors d'une cérémonie dans la  à Leipzig, signée comme un engagement de savants allemands. Les signataires étaient groupés par institutions universitaires ou individuels, pas seulement des professeurs titulaires ; on y trouve aussi des noms de simples étudiants.

La déclaration était composé d'un texte  (avec « Adolf Hitler pour l'honneur, la liberté et la justice du peuple allemand ! »), suivi d'un ensemble de textes de discours d'accompagnement. D'autres dénominations de la déclaration se trouvent dans les journaux ou les documents officiels de l’époque, comme  ou simplement  ainsi que . Dans l'édition imprimée, les textes figurent en quatre traductions : anglais, français, italien et espagnol.

Texte en français 

 Appel à l’intelligence du monde !

Toute science est positivement entrelacée dans la nature de l’esprit de la nation d’où elle provient. Tout travail scientifique ne peut être couronné de succès qu’à la condition que le développement spirituel et la liberté de culture des nations ne soient en aucun cas serrés de force dans des restrictions. Seule la collaboration des sciences — telles qu’elles sont particulières à chaque nation d’où elles proviennent — de toutes les nations est susceptible d’assurer cette domination de la science qui unit les peuples. Le développement spirituel illimité et la liberté non-restreinte de la culture des nations ne peuvent prospérer qu’à la base d’une égalité absolue des droits, de l’honneur et de liberté politique, c’est-à-dire seulement à la base d’une vraie paix mondiale.

En vertu de cette conviction, la science allemande fait appel à l’intelligence du monde entier de comprendre l’aspiration du peuple allemand — réunit [sic] par son chancelier Adolf Hitler — vers la même liberté, les mêmes droits, le même honneur et la même paix, à tel point que les gens instruits de tous les pays les réclament pour leur propre nation.

Contexte 

L'organisateur du rassemblement et l'éditeur du document était le  (NSLB) de Saxe. L'événement a eu lieu la veille du référendum sur le retrait de la Société des Nations, déjà effectif depuis le 14 octobre, référendum couplé avec les élections législatives allemandes de novembre 1933, élection non libre car il n'y avait que des candidats du NSDAP. La déclaration était donc aussi, par sa date, un appel électoral. La plupart des discours d'accompagnement prononcés lors de la cérémonie étaient électoralistes et nationaux-socialistes, même s'ils ont souligné la volonté de paix de l'Allemagne, en même temps que sa liberté et son honneur. Le retrait de la Société des Nations était justifié, dans ces discours, par le désir d'obtenir l'égalité de l'Allemagne sur la scène internationale, irréalisable dans le cadre de dispositions discriminatoires de la Société des Nations à l'encontre de l'Allemagne. À ce moment, l'État national-socialiste était pourtant déjà intervenu massivement contre la liberté académique des universités par la loi allemande sur la restauration de la fonction publique du 7 avril 1933 qui a autorisé l'exclusion de scientifiques de confession juive ou d'opinion démocratique ; en outre, l'autodétermination des universités a été supprimée par l'introduction du  et le NSDAP y avait acquis une influence décisive.

L'auteur de l'appel est , alors  du NSLB pour la Saxe qui, en coopération avec l'Université de Leipzig, a appelé à une « déclaration des savants allemand libres et apolitiques » sous la forme d'un « appel aux savants du monde ». Cet « appel » devait garantir un « développement scientifique proche du peuple », à partir duquel seul pouvait naître le pouvoir unificateur de la science. Plus loin, on lit « Sur la base de cette conviction, la science allemande adresse à toutes les personnes instruites dans le monde entier l'appel à montrer la même compréhension pour la lutte du peuple allemand, uni sous Adolf Hitler, pour sa liberté, l'honneur, la justice et la paix, qu'ils peuvent montrer pour leur propre peuple ». Les discours d'accompagnement qui ont suivi ont été prononcés successivement par , recteur de l'Université de Leipzig, déjà engagé avant la prise de pouvoir dans le , ainsi que Eugen Fischer, Martin Heidegger, Emanuel Hirsch, Wilhelm Pinder, Ferdinand Sauerbruch, et d'autres.

Signataires 

Dans le document, les noms des signataires sont associés à leur établissement universitaire. À la fin, on trouve encore quelques signataires sans affiliation la plupart des membres de l'université de Leipzig, même s'ils ne sont pas associés à elle. La grande contribution de noms vient de l’université de Hambourg, puis de celles de Göttingen et de Marbourg. Quatre établissements d'enseignement supérieur catholique de Bavière sont présents par la signature personnelle de leurs recteurs : Adolf Eberle, Franz Heidingsfelder, Max Heuwieser et Michael Rackl.

Au total, environ  ont signé l'appel. La quasi-totalité des signataires sont allemands, Wilhelm Blaschke étant un signataire autrichien.

Dans son analyse des signatures des professeurs de Hambourg, Hans Fischer observe qu'« il n'est pas clair comment ces signatures ont été collectées, ni de quelle déclaration il s'agit précisément ». Il se réfère pour cela au fait que dans l'« appel à l'intelligence du monde »  qui est probablement le texte signé, on parle essentiellement du « développement intellectuel et culturel sans entrave », alors que les aspects nationaux-socialistes sont surtout contenus dans les discours des orateurs. De plus, il exprime des doutes sur l'authenticité des signatures hambourgeoises. La page qui introduit les signatures a pourtant pour titre : , donc l'approbation inclut en principe aussi celle de tous les discours. Hans Fischer observe aussi que parmi les signataires il y a des opposants à Hitler, comme Wilhelm Flitner et Rudolf Degkwitz.

Objecteurs 
À la suite du rassemblement du , la signature de l'appel a été sollicitée de presque tous les professeurs ; toute une série d'universités sont manquantes, notamment Bonn, Cologne, Francfort, Fribourg et Munich. Jusqu'à présent, une seule faculté est connue pour avoir refusé de signer l'« appel » dans sa totalité, celle de théologie protestante à Marbourg. Le doyen de la faculté, Hans von Soden, écrivit prudemment au recteur que l'on n'était pas contre le nouvel état, mais contre cette déclaration. Il soutenait que l'appel était propagé dans le cadre d'un mémorandum plus vaste dont le contexte ultérieur ne pouvait être identifié. Il écrit que la déclaration, dans ses affirmations, est si évidente qu'elle ne nécessite en fait aucune signature, donc qu'il y avait des arrière-pensées cachées. À l'étranger, croyait-il savoir de ses contacts, la déclaration n'atteindrait pas l'effet escompté. Les théologiens s'opposaient principalement à la formulation de l'« appel » selon laquelle « pour la première fois depuis Johann Gottlieb Fichte les représentants de l'intelligentsia allemande se présentaient au monde avec un témoignage politique, cette fois-ci comme garants de l’État national-socialiste. » De plus, les théologiens ne voulaient pas que des organisations nazies anonymes déterminent qui avait le droit de signer et qui pas, parce dans diverses lettres accompagnant la collecte des signatures et d'argent, certains groupes de personnes, décrits comme « juif » ou encore, dans des formulations plus subtiles , comme des anti-nazis étaient interdits de signature.

Notes et références

Sources 
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Bibliographie 
 
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Articles connexes 
 , appel d'artistes, été 1934.
 Gelöbnis treuester Gefolgschaft en octobre 1933, serment de fidélité de .
 , appel pour le plébiscite du .
 Martin Heidegger et le nazisme.

Université de Leipzig
Culture sous le régime nazi
Adolf Hitler
La Déclaration de les professeurs en faveur d' Adolf Hitler et de l' État national-socialiste est un appel , signé par près de mille universitaires allemands , à la veille de les premières élections générales à parti unique de le Troisième Reich , le \ . Sous l' aspect d' un appel à la liberté de la science , source de progrès pour l' humanité , et d' une demande d' accorder les mêmes droits à les scientifiques allemands qu' à ceux de les autres nations , la proclamation contenait aussi une approbation de le retrait de l' Allemagne de la Société de les Nations , et plus généralement et in fine un soutien à la politique générale et universitaire d' Adolf Hitler . Le grand nombre de signataires fait de cet appel un plébiscite , et par là même lui ôte une partie de sa signification politique . Description Le , en français déclaration de les professeurs en faveur d' Adolf Hitler et de l' état national-socialiste est une proclamation lue le à l' occasion d' une fête de la révolution national-socialiste lors d' une cérémonie dans la à Leipzig , signée comme un engagement de savants allemands . Les signataires étaient groupés par institutions universitaires ou individuels , pas seulement de les professeurs titulaires ; on y trouve aussi de les noms de simples étudiants . La déclaration était composé d' un texte ( avec « Adolf Hitler pour l' honneur , la liberté et la justice de le peuple allemand ! » ) , suivi d' un ensemble de textes de discours d' accompagnement . D' autres dénominations de la déclaration se trouvent dans les journaux ou les documents officiels de l’ époque , comme ou simplement ainsi que \ . Dans l' édition imprimée , les textes figurent en quatre traductions \ : anglais , français , italien et espagnol . Texte en français Appel à l’ intelligence de le monde ! Toute science est positivement entrelacée dans la nature de l’ esprit de la nation d’ où elle provient . Tout travail scientifique ne peut être couronné de succès qu’ à la condition que le développement spirituel et la liberté de culture de les nations ne soient en aucun cas serrés de force dans de les restrictions . Seule la collaboration de les sciences — telles qu’ elles sont particulières à chaque nation d’ où elles proviennent — de toutes les nations est susceptible d’ assurer cette domination de la science qui unit les peuples . Le développement spirituel illimité et la liberté non-restreinte de la culture de les nations ne peuvent prospérer qu’ à la base d’ une égalité absolue de les droits , de l’ honneur et de liberté politique , c’est-à-dire seulement à la base d’ une vraie paix mondiale . En vertu de cette conviction , la science allemande fait appel à l’ intelligence de le monde entier de comprendre l’ aspiration de le peuple allemand — réunit [ sic ] par son chancelier Adolf Hitler — vers la même liberté , les mêmes droits , le même honneur et la même paix , à tel point que les gens instruits de tous les pays les réclament pour leur propre nation . Contexte L' organisateur de le rassemblement et l' éditeur de le document était le ( NSLB ) de Saxe . L' événement a eu lieu la veille de le référendum sur le retrait de la Société de les Nations , déjà effectif depuis leoctobre , référendum couplé avec les élections législatives allemandes de novembre élection non libre car il n' y avait que de les candidats de le NSDAP . La déclaration était donc aussi , par sa date , un appel électoral . La plupart de les discours d' accompagnement prononcés lors de la cérémonie étaient électoralistes et nationaux-socialistes , même s' ils ont souligné la volonté de paix de l' Allemagne , en même temps que sa liberté et son honneur . Le retrait de la Société de les Nations était justifié , dans ces discours , par le désir d' obtenir l' égalité de l' Allemagne sur la scène internationale , irréalisable dans le cadre de dispositions discriminatoires de la Société de les Nations à l' encontre de l' Allemagne . À ce moment , l' État national-socialiste était pourtant déjà intervenu massivement contre la liberté académique de les universités par la loi allemande sur la restauration de la fonction publique duavrilqui a autorisé l' exclusion de scientifiques de confession juive ou d' opinion démocratique ; en outre , l' autodétermination de les universités a été supprimée par l' introduction de le et le NSDAP y avait acquis une influence décisive . L' auteur de l' appel est , alors de le NSLB pour la Saxe qui , en coopération avec l' Université de Leipzig , a appelé à une « déclaration de les savants allemand libres et apolitiques » sous la forme d' un « appel à les savants de le monde » . Cet « appel » devait garantir un « développement scientifique proche de le peuple » , à partir de lequel seul pouvait naître le pouvoir unificateur de la science . Plus loin , on lit « Sur la base de cette conviction , la science allemande adresse à toutes les personnes instruites dans le monde entier l' appel à montrer la même compréhension pour la lutte de le peuple allemand , uni sous Adolf Hitler , pour sa liberté , l' honneur , la justice et la paix , qu' ils peuvent montrer pour leur propre peuple » . Les discours d' accompagnement qui ont suivi ont été prononcés successivement par , recteur de l' Université de Leipzig , déjà engagé avant la prise de pouvoir dans le , ainsi que Eugen Fischer , Martin Heidegger , Emanuel Hirsch , Wilhelm Pinder , Ferdinand Sauerbruch , et d' autres . Signataires Dans le document , les noms de les signataires sont associés à leur établissement universitaire . À la fin , on trouve encore quelques signataires sans affiliation la plupart de les membres de l' université de Leipzig , même s' ils ne sont pas associés à elle . La grande contribution de noms vient de l’ université de Hambourg , puis de celles de Göttingen et de Marbourg . Quatre établissements d' enseignement supérieur catholique de Bavière sont présents par la signature personnelle de leurs recteurs \ : Adolf Eberle , Franz Heidingsfelder , Max Heuwieser et Michael Rackl . À le total , environ ont signé l' appel . La quasi-totalité de les signataires sont allemands , Wilhelm Blaschke étant un signataire autrichien . Dans son analyse de les signatures de les professeurs de Hambourg , Hans Fischer observe qu' « il n' est pas clair comment ces signatures ont été collectées , ni de quelle déclaration il s' agit précisément » . Il se réfère pour cela à le fait que dans l' « appel à l' intelligence de le monde » qui est probablement le texte signé , on parle essentiellement de le « développement intellectuel et culturel sans entrave » , alors que les aspects nationaux-socialistes sont surtout contenus dans les discours de les orateurs . De plus , il exprime de les doutes sur l' authenticité de les signatures hambourgeoises . La page qui introduit les signatures a pourtant pour titre \ :, donc l' approbation inclut en principe aussi celle de tous les discours . Hans Fischer observe aussi que parmi les signataires il y a de les opposants à Hitler , comme Wilhelm Flitner et Rudolf Degkwitz . Objecteurs À la suite de le rassemblement de le , la signature de l' appel a été sollicitée de presque tous les professeurs ; toute une série d' universités sont manquantes , notamment Bonn , Cologne , Francfort , Fribourg et Munich . Jusqu' à présent , une seule faculté est connue pour avoir refusé de signer l' « appel » dans sa totalité , celle de théologie protestante à Marbourg . Le doyen de la faculté , Hans von Soden , écrivit prudemment à le recteur que l' on n' était pas contre le nouvel état , mais contre cette déclaration . Il soutenait que l' appel était propagé dans le cadre d' un mémorandum plus vaste dont le contexte ultérieur ne pouvait être identifié . Il écrit que la déclaration , dans ses affirmations , est si évidente qu' elle ne nécessite en fait aucune signature , donc qu' il y avait de les arrière-pensées cachées . À l' étranger , croyait -il savoir de ses contacts , la déclaration n' atteindrait pas l' effet escompté . Les théologiens s' opposaient principalement à la formulation de l' « appel » selon laquelle « pour la première fois depuis Johann Gottlieb Fichte les représentants de l' intelligentsia allemande se présentaient à le monde avec un témoignage politique , cette fois -ci comme garants de l’ État national-socialiste . » De plus , les théologiens ne voulaient pas que de les organisations nazies anonymes déterminent qui avait le droit de signer et qui pas , parce dans diverses lettres accompagnant la collecte de les signatures et d' argent , certains groupes de personnes , décrits comme « juif » ou encore , dans de les formulations plus subtiles , comme de les anti-nazis étaient interdits de signature . Notes et références Sources \ . \ . \ . Bibliographie \ . \ . \ . \ . \ . \ . Articles connexes , appel d' artistes , été Gelöbnis treuester Gefolgschaft en octobre serment de fidélité de \ . , appel pour le plébiscite de le \ . Martin Heidegger et le nazisme . Université de Leipzig Culture sous le régime nazi Adolf Hitler