Gaiete et Oriour
Gayete et Oriour est une chanson de toile médiévale anonyme.

Présentation 
La chanson narre l'histoire de deux sœurs, Gaiete et Oriour, qui vont boire et se laver à une fontaine. Le jeune Gérard arrive, jette son dévolu sur Gaiete et l'emporte à la ville pour l'épouser. Oriour se lamente sur sa solitude.

Le nom Gaiete est dérivé de l'adjectif gai par diminutif. Celui d'Oriour est sujet à discussion et plusieurs étymologies ont été proposées : latin ŌRA « bord, lisière » (ancien français oree), latin ORIENS « orient, levant » (ancien français ori) ou encore le germanique AUS- « brillant » rapproché du latin AURUM « or ».

Analyse 
La chanson de toile Gayete et Oriour est composée de six strophes comportant chacune un tercet et un refrain qui vient rythmer chaque fin de strophe : 

Les rimes sont suivies (ex: semaines/germaines/fontaine) ou forment un jeu sur les sonorités par le biais d'assonances (ex : marrie/sospire/mie).

Les strophes sont narratives (première, deuxième, quatrième et sixième strophes) et dialoguées (troisième et cinquième strophes).

Éditions 
Le texte ne se trouve que dans un seul manuscrit du , le Chansonnier de Saint-Germain-des-Prés (Bibliothèque Nationale de France, Département des manuscrits, Français 20050). Il a fait l'objet de plusieurs éditions : 
 Karl Bartsch, Chrestomathie de l'ancien français, Leipzig, F. C. W. Vogel, 1866, 371 p. (lire en ligne), col. 49.

 Bartsch, Karl, 1870. Altfranzözische Romanzen und Pastourellen, Lepizig, p. 8. (lire en ligne)

 Paris, Gaston & Langlois, Ernest, 1897. Chrestomathie du Moyen Âge, Paris, p. 278. (lire en ligne)
 Batany, Jean, 1972. Français médiéval: textes choisis, commentaires linguistiques, commentaires littéraires, chronologie phonétique, Paris, Bordas, pp. 113-123

 Zufferey François, 2004. Pour une édition révisée de «Gaiete et Oriour», Romania, 122, pp. 206-219. (lire en ligne)

Prolongements 
Selon le romaniste Mario Roques, la chanson Gaiete et Oriour aurait servi d'inspiration à Guillaume Apollinaire pour l'écriture de son poème Le Pont Mirabeau (publié dans le recueil Alcools en 1913). Ce rapprochement s'appuie sur une comparaison de la versification des deux textes. 

Sur le plan métrique, le couplet est composé de trois décasyllabes et le refrain de deux heptasyllabes (dans Le Pont Mirabeau on peut considérer, selon Roques, les vv. 2 et 3 de chaque strophe comme un décasyllabe car la rime du v. 2 est orpheline). Sur le plan rimique, le schéma AAA+BB est le même et les sonorités sont assez proches. Enfin, la construction grammaticale au subjonctif du refrain confirme une ressemblance dont Roques conclut qu’elle ne peut pas être « une rencontre fortuite ».

Pour corroborer cette hypothèse, Roques cite également les vv. 25-29 du poème Marie (du recueil Alcools également), où Guillaume Apollinaire écrit : « Je passais au bord de la Seine / Un livre ancien sous le bras / Le fleuve est pareil à ma peine / Il s’écoule et ne tarit pas / Quand donc finira la semaine ». Selon Roques, le « livre ancien » serait une référence à la Chrestomathie du moyen âge (1897) de Gaston Paris et Ernest Langlois, qui eut un certain succès et où figure la chanson, en tête de l'anthologie. Enfin, dans le dernier vers du poème, le poète souhaite que vienne la fin de la semaine pour s'unir à Marie comme Gérard épouse Gaiete à la fin de la semaine (v. 1 : « Le samedi al soir faut la semaine »).

Articles connexes 
 Chanson de toile

Liens externes 
 Fiche bibliographique sur le site des Archives de littérature du moyen âge (ARLIMA)
 Fac-similé de texte sur Gallica

Références 

Œuvre littéraire médiévale en français
Œuvre médiévale française
Œuvre poétique médiévale
Gayete et Oriour est une chanson de toile médiévale anonyme . Présentation La chanson narre l' histoire de deux sœurs , Gaiete et Oriour , qui vont boire et se laver à une fontaine . Le jeune Gérard arrive , jette son dévolu sur Gaiete et l' emporte à la ville pour l' épouser . Oriour se lamente sur sa solitude . Le nom Gaiete est dérivé de l' adjectif gai par diminutif . Celui d' Oriour est sujet à discussion et plusieurs étymologies ont été proposées \ : latin ŌRA « bord , lisière » ( ancien français oree ) , latin ORIENS « orient , levant » ( ancien français ori ) ou encore le germanique AUS - « brillant » rapproché de le latin AURUM « or » . Analyse La chanson de toile Gayete et Oriour est composée de six strophes comportant chacune un tercet et un refrain qui vient rythmer chaque fin de strophe \ : Les rimes sont suivies ( ex: semaines / germaines / fontaine ) ou forment un jeu sur les sonorités par le biais d' assonances ( ex \ : marrie / sospire / mie ) . Les strophes sont narratives ( première , deuxième , quatrième et sixième strophes ) et dialoguées ( troisième et cinquième strophes ) . Éditions Le texte ne se trouve que dans un seul manuscrit de le , le Chansonnier de Saint-Germain-des-Prés ( Bibliothèque Nationale de France , Département de les manuscrits , Français Il a fait l' objet de plusieurs éditions \ : Karl Bartsch , Chrestomathie de l' ancien français , Leipzig , F. C. W. Vogel,p. ( lire en ligne ) , col . Bartsch , Karl , Altfranzözische Romanzen und Pastourellen , Lepizig , p. ( lire en ligne ) Paris , Gaston & Langlois , Ernest , Chrestomathie de le Moyen Âge , Paris , p. ( lire en ligne ) Batany , Jean , Français médiéval: textes choisis , commentaires linguistiques , commentaires littéraires , chronologie phonétique , Paris , Bordas , pp. Zufferey François , Pour une édition révisée de « Gaiete et Oriour » , Romania , pp. ( lire en ligne ) Prolongements Selon le romaniste Mario Roques , la chanson Gaiete et Oriour aurait servi d' inspiration à Guillaume Apollinaire pour l' écriture de son poème Le Pont Mirabeau ( publié dans le recueil Alcools en Ce rapprochement s' appuie sur une comparaison de la versification de les deux textes . Sur le plan métrique , le couplet est composé de trois décasyllabes et le refrain de deux heptasyllabes ( dans Le Pont Mirabeau on peut considérer , selon Roques , les vv.etde chaque strophe comme un décasyllabe car la rime de le v.est orpheline ) . Sur le plan rimique , le schéma AAA +BB est le même et les sonorités sont assez proches . Enfin , la construction grammaticale à le subjonctif de le refrain confirme une ressemblance dont Roques conclut qu’ elle ne peut pas être « une rencontre fortuite » . Pour corroborer cette hypothèse , Roques cite également les vv.du poème Marie ( de le recueil Alcools également ) , où Guillaume Apollinaire écrit \ : « Je passais à le bord de la Seine / Un livre ancien sous le bras / Le fleuve est pareil à ma peine / Il s’ écoule et ne tarit pas / Quand donc finira la semaine » . Selon Roques , le « livre ancien » serait une référence à la Chrestomathie de le moyen âgede Gaston Paris et Ernest Langlois , qui eut un certain succès et où figure la chanson , en tête de l' anthologie . Enfin , dans le dernier vers de le poème , le poète souhaite que vienne la fin de la semaine pour s' unir à Marie comme Gérard épouse Gaiete à la fin de la semaine ( v.: « Le samedi al soir faut la semaine » ) . Articles connexes Chanson de toile Liens externes Fiche bibliographique sur le site de les Archives de littérature de le moyen âge ( ARLIMA ) Fac-similé de texte sur Gallica Références Œuvre littéraire médiévale en français Œuvre médiévale française Œuvre poétique médiévale