Rouleaux enluminés de la procession nocturne des cent démons
Les  regroupent un ensemble d’emaki illustrant une croyance du folklore japonais, le Hyakki yakō, ou la procession de yōkai (mauvais esprits ou démons) dans les rues des villes humaines. Les yōkai, multiples et très variés dans la tradition, sont un sujet typique de la peinture japonaise populaire, notamment à partir de l'époque de Muromachi. Les origines de ces peintures du hyakki yakō ne sont pas connues avec certitude, car les plus anciens emaki sur le sujet sont perdus, mais il subsiste de nos jours plusieurs dizaines de ces rouleaux enluminés réalisés entre le  et le . La plus ancienne, et probablement la plus réputée, de ces œuvres est un rouleau enluminé peint au  et souvent attribué, sans certitude, à Tosa Mitsunobu.

Contexte 

Apparu au Japon grâce aux échanges avec l’Empire chinois, l’art de l’emaki se diffusa largement auprès de l’aristocratie à l’époque de Heian (794-1185). Un emaki se compose d’un ou plusieurs longs rouleaux de papier narrant une histoire au moyen de textes et de peintures de style yamato-e. Le lecteur découvre le récit en déroulant progressivement les rouleaux avec une main tout en le ré-enroulant avec l’autre main, de droite à gauche (selon le sens d’écriture du japonais), de sorte que seule une portion de texte ou d’image d’une soixantaine de centimètres est visible. La narration suppose un enchaînement de scènes dont le rythme, la composition et les transitions relèvent entièrement de la sensibilité et de la technique de l’artiste. Les thèmes des récits étaient très variés : illustrations de romans, de chroniques historiques, de textes religieux, de biographies de personnages célèbres, d’anecdotes humoristiques ou fantastiques…

Du  au début du , les emaki sont destinés à l'aristocratie et aux écoles bouddhiques, mais à partir de l’époque de Muromachi (1333-1573), cet art devient plus populaire et accessible, ce qui se traduit par une production surtout amateure et rudimentaire pour le divertissement du peuple. Parmi les sujets favoris des lecteurs figurent alors les illustrations des otogi-zōshi, c’est-à-dire de courtes histoires populaires à sujet profane ou religieux. Parmi ces otogi-zōshi se trouvent notamment des contes sur des êtres non humains, dont (mais pas uniquement) les yōkai.

Procession nocturne des yōkai 

Dans le folklore, la procession nocturne des cent démons (hyakki yagyō) a lieu tous les ans en été ; il s’agit d'une parade de cent types de yōkai (terme qui peut se traduire de plusieurs façons, dont « esprit », « démon », « monstre bizarre » ou « apparition étrange ») différents qui arpentent les rues et contre lesquels les humains doivent se protéger par des sortes d’amulettes. L’origine de cette croyance remonte au moins à l’époque de Heian (794-1185), où elle est mentionnée dans des contes ou documents historiques. Il existe traditionnellement différents types de yōkai présents dans ces processions, essentiellement d’origine surnaturelle (monstres, oni, tengu) ou terrestre (par exemple animaux, plantes ou objets domestiques) ; plus généralement, la plupart des créatures surnaturelles du folklore japonais ayant des traits vaguement anthropomorphes ou zoomorphes peuvent être qualifiées de yōkai.

Rouleaux enluminés sur la procession

Historique 

Il existe de nos jours au moins une soixantaine d’emaki (hors collections privées) illustrant la procession nocturne des cent démons, ce qui témoigne de la popularité du thème au Japon. L’apparition de ce thème dans l’enluminure n’est pas connue avec certitude, mais les historiens de l’art supposent que les premières œuvres du genre ont pu apparaître dès l’époque de Kamakura (-), durant l’âge d'or de l’emaki. Les processions de démons existent aussi dans la peinture chinoise depuis l’époque antique, si bien qu’une influence continentale est possible.

Ces rouleaux présentent une composition similaire : une série de yōkai peints à la suite, parfois en petits groupes, le plus souvent sans texte. Le choix, le nombre et l’agencement de ces démons ne sont cependant pas bien formalisés, ce qui laisse une grande part de liberté au peintre. L’historien Matthias Hayek classe les Rouleaux enluminés de la procession nocturne des cent démons en deux grands groupes :  Les principaux ensembles de yōkai représentés incluent les objets devenus esprits (tsukumogami), les entités naturelles (animaux ou plantes, souvent anthropomorphes), et des créatures surnaturelles diverses (oni, tengu).

Les Rouleaux enluminés de la procession nocturne des cent démons ne doivent pas être confondus avec d’autres œuvres mettant en scène des yōkai, mais pas sous la forme d’un cortège nocturne. Il existe également des illustrations de la procession nocturne des cent démons sur d’autres supports que les emaki, comme les livrets illustrés (nara-ehon) et les estampes ukiyo-e.

Rouleau du Shinju-an 
Le plus ancien Rouleau enluminé de la procession nocturne des cent démons conservé, et le plus étudié, appartient au Shinju-an du temple Daitoku-ji de Kyoto. L’œuvre () date de la première moitié du  et est traditionnellement attribuée à Tosa Mitsunobu, bien que des historiens de l’art mettent cette attribution en doute en l’absence de preuve. Une soixantaine de yōkai y sont peints en file indienne, marchant ou courant vers la gauche du rouleau (soit dans le sens de lecture japonais, de droite à gauche), comme dans presque tous les emaki sur le thème. Il n’existe pas de texte pouvant expliquer les circonstances autour de la création du rouleau, ni les choix du peintre pour l'agencement des yōkai, qui sont en grande majorité des tsukumogami.

Cet emaki, titré Hyakki yagyō-zu (), est classé bien culturel important du Japon.

Rouleau du Centre international de recherche pour les études japonaises 

Titré Hyakki no zu, ce rouleau est communément daté du  ou du tout début du , ce qui en fait un des plus anciens existants. Il est réputé pour la très grande diversité des yōkai représentés, avec des objets, animaux, squelettes, tengu, oni ou coquillages.

Liste demaki conservés dans des collections publiques 

Ci-dessous la liste non exhaustive d’organismes ou institutions possédant au moins un Rouleau enluminé de la procession nocturne des cent démons.
Japon
 Shinju-an du temple Daitoku-ji de Kyoto (, attribué sans certitude à Tosa Mitsunobu, cf. description plus haut).
 Centre international de recherche pour les études japonaises de Kyoto (plusieurs emaki dont un du ).
 Musée national de Tokyo (deux emaki : un du , A-6913 ; un de l’époque d'Edo par Kanō Osanobu, A-6859).
 Musée préfectoral d'histoire de Hyōgo à Himeji (deux emaki de l’époque d'Edo).
 Collection Kano, bibliothèque de l'université du Tōhoku à Sendai.
 Musée de la ville de Fukuoka (période d'Edo).
 Bibliothèque nationale de la Diète (période d'Edo, 2540972).
 Musée municipal des beaux-arts d'Osaka ( ou ).
 Sanctuaire Kotohira-gū à Kotohira.
 Université municipale des Arts de Kyoto (fin de l’époque d'Edo).
 Bibliothèque Iwase Bunko de Nishio.
 Musée national d'histoire japonaise (début de l’époque d'Edo par Kanō Toun).

 

France
 Fonds Smith-Lesouëf de la Bibliothèque nationale de France ( par Sumiyoshi Hirotsura, K21).
 Musée Guimet de Paris (deux emaki).
 Collection Cartier-Bresson, musée des beaux-arts de Nancy (1866, copie d’un rouleau plus ancien de Tosa Yukihide par Sawa Kakusetsu, AD.1068).

États-Unis
 Spencer Collection de la New York Public Library (fin , attribué sans certitude à Okada Tamechika, 112). Fait inhabituel, cet emaki inclut un texte introductif ainsi que des personnages humains.
 Boone Collection du musée Field de Chicago (1918 par Egawa Buson, 266010).
 Minneapolis Institute of Art (, attribué sans certitude à Eigyō, 2015.79.119).
 Musée des beaux-arts de Boston (plusieurs emaki : seconde moitié du  par Toriyama Sekien, 11.7705 ; milieu du  par Takahisa Ryuko, 11.8022 ; 1820 par Keigyoku, 21.259 et 21.260 ; fin du , 21.261).

Royaume-Uni
 British Museum (deux emaki : un du  attribué sans certitude à Hanabusa Itcho, 1913,0501,0.83 ; le second du  par Itaya Hironaga, 1881,1210,0.262).

Références

Voir aussi

Bibliographie 
Ouvrages
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Articles académiques
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Rouleaux enluminés 
 Liste d'emaki
 Rouleaux illustrés du Dit du Genji (le plus ancien: du )
 Rouleau des maladies ()
 Rouleau des êtres affamés ()
 Rouleaux des légendes du mont Shigi ()
 Ban dainagon ekotoba (Rouleaux enluminés du grand courtisan Tomo no Yoshio, ou Histoire de Ban dainagon) ()
 Rouleaux des enfers (fin )
 Roman enluminé du roman de Nezame (fin )
 Chōjū-giga (Rouleaux enluminés des hommes et des animaux en folie) (
 Rouleaux enluminés du journal intime de Murasaki Shikibu ()
 Rouleaux illustrés du Dit de Heiji ()

Autres articles connexes 
 Peinture japonaise
 Art japonais

Liens externes 

 Liens permettant de visionner quelques Rouleaux enluminés de la procession nocturne des cent démons : Centre international de recherche pour les études japonaises, musée préfectoral d'histoire de Hyōgo, musée national de Tokyo, musée des beaux-arts de Boston, British Museum, musée des beaux-arts de Nancy
  Répertoire d’illustrations de yōkai, Centre international de recherche pour les études japonaises de Kyoto

Emaki
Bien culturel important au Japon
Les regroupent un ensemble d’ emaki illustrant une croyance de le folklore japonais , le Hyakki yakō , ou la procession de yōkai ( mauvais esprits ou démons ) dans les rues de les villes humaines . Les yōkai , multiples et très variés dans la tradition , sont un sujet typique de la peinture japonaise populaire , notamment à partir de l' époque de Muromachi . Les origines de ces peintures de le hyakki yakō ne sont pas connues avec certitude , car les plus anciens emaki sur le sujet sont perdus , mais il subsiste de nos jours plusieurs dizaines de ces rouleaux enluminés réalisés entre le et le \ . La plus ancienne , et probablement la plus réputée , de ces œuvres est un rouleau enluminé peint à le et souvent attribué , sans certitude , à Tosa Mitsunobu . Contexte Apparu à le Japon grâce à les échanges avec l’ Empire chinois , l’ art de l’ emaki se diffusa largement auprès de l’ aristocratie à l’ époque de Heian Un emaki se compose d’ un ou plusieurs longs rouleaux de papier narrant une histoire à le moyen de textes et de peintures de style yamato -e . Le lecteur découvre le récit en déroulant progressivement les rouleaux avec une main tout en le ré-enroulant avec l’ autre main , de droite à gauche ( selon le sens d’ écriture de le japonais ) , de sorte que seule une portion de texte ou d’ image d’ une soixantaine de centimètres est visible . La narration suppose un enchaînement de scènes dont le rythme , la composition et les transitions relèvent entièrement de la sensibilité et de la technique de l’ artiste . Les thèmes de les récits étaient très variés \ : illustrations de romans , de chroniques historiques , de textes religieux , de biographies de personnages célèbres , d’ anecdotes humoristiques ou fantastiques … De le à le début de le , les emaki sont destinés à l' aristocratie et à les écoles bouddhiques , mais à partir de l’ époque de Muromachi cet art devient plus populaire et accessible , ce qui se traduit par une production surtout amateure et rudimentaire pour le divertissement de le peuple . Parmi les sujets favoris de les lecteurs figurent alors les illustrations de les otogi-zōshi , c’est-à-dire de courtes histoires populaires à sujet profane ou religieux . Parmi ces otogi-zōshi se trouvent notamment de les contes sur de les êtres non humains , dont ( mais pas uniquement ) les yōkai . Procession nocturne de les yōkai Dans le folklore , la procession nocturne de les cent démons ( hyakki yagyō ) a lieu tous les ans en été ; il s’ agit d' une parade de cent types de yōkai ( terme qui peut se traduire de plusieurs façons , dont « esprit » , « démon » , « monstre bizarre » ou « apparition étrange » ) différents qui arpentent les rues et contre lesquels les humains doivent se protéger par de les sortes d’ amulettes . L’ origine de cette croyance remonte à le moins à l’ époque de Heian où elle est mentionnée dans de les contes ou documents historiques . Il existe traditionnellement différents types de yōkai présents dans ces processions , essentiellement d’ origine surnaturelle ( monstres , oni , tengu ) ou terrestre ( par exemple animaux , plantes ou objets domestiques ) ; plus généralement , la plupart de les créatures surnaturelles de le folklore japonais ayant de les traits vaguement anthropomorphes ou zoomorphes peuvent être qualifiées de yōkai . Rouleaux enluminés sur la procession Historique Il existe de nos jours à le moins une soixantaine d’ emaki ( hors collections privées ) illustrant la procession nocturne de les cent démons , ce qui témoigne de la popularité de le thème à le Japon . L’ apparition de ce thème dans l’ enluminure n’ est pas connue avec certitude , mais les historiens de l’ art supposent que les premières œuvres de le genre ont pu apparaître dès l’ époque de Kamakura ( -) , durant l’ âge d' or de l’ emaki . Les processions de démons existent aussi dans la peinture chinoise depuis l’ époque antique , si bien qu’ une influence continentale est possible . Ces rouleaux présentent une composition similaire \ : une série de yōkai peints à la suite , parfois en petits groupes , le plus souvent sans texte . Le choix , le nombre et l’ agencement de ces démons ne sont cependant pas bien formalisés , ce qui laisse une grande part de liberté à le peintre . L’ historien Matthias Hayek classe les Rouleaux enluminés de la procession nocturne de les cent démons en deux grands groupes \ : Les principaux ensembles de yōkai représentés incluent les objets devenus esprits ( tsukumogami ) , les entités naturelles ( animaux ou plantes , souvent anthropomorphes ) , et de les créatures surnaturelles diverses ( oni , tengu ) . Les Rouleaux enluminés de la procession nocturne de les cent démons ne doivent pas être confondus avec d’ autres œuvres mettant en scène de les yōkai , mais pas sous la forme d’ un cortège nocturne . Il existe également de les illustrations de la procession nocturne de les cent démons sur d’ autres supports que les emaki , comme les livrets illustrés ( nara-ehon ) et les estampes ukiyo -e . Rouleau de le Shinju -an Le plus ancien Rouleau enluminé de la procession nocturne de les cent démons conservé , et le plus étudié , appartient à le Shinju -an de le temple Daitoku-ji de Kyoto . L’ œuvre ( ) date de la première moitié de le et est traditionnellement attribuée à Tosa Mitsunobu , bien que de les historiens de l’ art mettent cette attribution en doute en l’ absence de preuve . Une soixantaine de yōkai y sont peints en file indienne , marchant ou courant vers la gauche de le rouleau ( soit dans le sens de lecture japonais , de droite à gauche ) , comme dans presque tous les emaki sur le thème . Il n’ existe pas de texte pouvant expliquer les circonstances autour de la création de le rouleau , ni les choix de le peintre pour l' agencement de les yōkai , qui sont en grande majorité de les tsukumogami . Cet emaki , titré Hyakki yagyō-zu ( ) , est classé bien culturel important de le Japon . Rouleau de le Centre international de recherche pour les études japonaises Titré Hyakki no zu , ce rouleau est communément daté de le ou de le tout début de le , ce qui en fait un de les plus anciens existants . Il est réputé pour la très grande diversité de les yōkai représentés , avec de les objets , animaux , squelettes , tengu , oni ou coquillages . Liste demaki conservés dans de les collections publiques Ci-dessous la liste non exhaustive d’ organismes ou institutions possédant à le moins un Rouleau enluminé de la procession nocturne de les cent démons . Japon Shinju -an de le temple Daitoku -ji de Kyoto ( , attribué sans certitude à Tosa Mitsunobu , cf. description plus haut ) . Centre international de recherche pour les études japonaises de Kyoto ( plusieurs emaki dont un de le ) . Musée national de Tokyo ( deux emaki \ : un de le , A-6913 ; un de l’ époque d' Edo par Kanō Osanobu , A-6859 ) . Musée préfectoral d' histoire de Hyōgo à Himeji ( deux emaki de l’ époque d' Edo ) . Collection Kano , bibliothèque de l' université de le Tōhoku à Sendai . Musée de la ville de Fukuoka ( période d' Edo ) . Bibliothèque nationale de la Diète ( période d' Edo , Musée municipal de les beaux-arts d' Osaka ( ou ) . Sanctuaire Kotohira-gū à Kotohira . Université municipale de les Arts de Kyoto ( fin de l’ époque d' Edo ) . Bibliothèque Iwase Bunko de Nishio . Musée national d' histoire japonaise ( début de l’ époque d' Edo par Kanō Toun ) . France Fonds Smith-Lesouëf de la Bibliothèque nationale de France ( par Sumiyoshi Hirotsura , K21 ) . Musée Guimet de Paris ( deux emaki ) . Collection Cartier-Bresson , musée de les beaux-arts de Nancy copie d’ un rouleau plus ancien de Tosa Yukihide par Sawa Kakusetsu , AD.1068 ) . États-Unis Spencer Collection de la New York Public Library ( fin , attribué sans certitude à Okada Tamechika , Fait inhabituel , cet emaki inclut un texte introductif ainsi que de les personnages humains . Boone Collection de le musée Field de Chicagopar Egawa Buson , Minneapolis Institute of Art ( , attribué sans certitude à Eigyō,79.119 ) . Musée de les beaux-arts de Boston ( plusieurs emaki \ : seconde moitié de le par Toriyama Sekien,7705 ; milieu de le par Takahisa Ryuko,8022 ;par Keigyoku,259 et260 ; fin du,261 ) . Royaume-Uni British Museum ( deux emaki \ : un de le attribué sans certitude à Hanabusa Itcho,0501,0.83 ; le second de le par Itaya Hironaga,1210,0.262 ) . Références Voir aussi Bibliographie Ouvrages \ . \ . \ . \ . Articles académiques \ . \ . \ . \ . Rouleaux enluminés Liste d' emaki Rouleaux illustrés de le Dit de le Genji ( le plus ancien : de le ) Rouleau de les maladies ( ) Rouleau de les êtres affamés ( ) Rouleaux de les légendes de le mont Shigi ( ) Ban dainagon ekotoba ( Rouleaux enluminés de le grand courtisan Tomo no Yoshio , ou Histoire de Ban dainagon ) ( ) Rouleaux de les enfers ( fin ) Roman enluminé de le roman de Nezame ( fin ) Chōjū-giga ( Rouleaux enluminés de les hommes et de les animaux en folie ) ( Rouleaux enluminés de le journal intime de Murasaki Shikibu ( ) Rouleaux illustrés de le Dit de Heiji ( ) Autres articles connexes Peinture japonaise Art japonais Liens externes Liens permettant de visionner quelques Rouleaux enluminés de la procession nocturne de les cent démons \ : Centre international de recherche pour les études japonaises , musée préfectoral d' histoire de Hyōgo , musée national de Tokyo , musée de les beaux-arts de Boston , British Museum , musée de les beaux-arts de Nancy Répertoire d’ illustrations de yōkai , Centre international de recherche pour les études japonaises de Kyoto Emaki Bien culturel important à le Japon