Nyolcfajta tudatosság
A nyolcféle tudatosság (szanszkrit: álaja-vidzsnyána) a buddhista jógácsára iskola osztályozása, amelyben felsorolják az öt érzékszerv tudatosságát (szem-tudatosság, fül-tudatosság, orr-tudatosság, nyelv-tudatosság, test-tudatosság), kiegészítve a tudat tudatosságával, az öntudat tudatosságával és a raktározó tudatossággal. Ez utóbbi az alapja az első hét tudatosságnak.

Az elsődleges tudatosság nyolcrétű hálózata
Az összes ma is létező buddhista iskola elfogadja az elsődleges tudatosság első hat fajtáját (szanszkrit: vidzsnyána, , wylie: rnam-shes). A Maitréjával, Aszangával és Vaszubandhuval beazonosított jógácsára iskola egyedüli módon további két elsődleges tudatosság létezését is állítja: klistamanasz és álajavidzsnyána. Eszmerendszerükben ez utóbbi kettő is fontos szerepet játszik a karma működésében. Az elsődleges tudatosság első hat fajtájába tartozik az öt érzékszervi tudatosság és hatodikként a mentális tudatosság. Gareth Sparham szerint az álaja-vidzsnyána tana az indiai szubkontinensről származik, Congkapa, a tibeti buddhizmus reformátora előtt mintegy ezer évvel. A mahájána irányzathoz tartozó jógácsára mintegy háromszáz év alatt fejlődött ki, 100 és 400 között. Az iskola legfontosabb szövegét Aszanga írta 350 körül Mahájána-szamgraha címmel, amely magába foglalja az álaja-vidzsnyána tanait.
A tibeti gelug iskola modern tudósai szerint az álaja-vidzsnyána csak a jógácsára filozófiai tanrendszerében szerepel, jóllehet a tibeti buddhizmus többi iskolája szerint azt az elméletet több madhjamaka iskola is elfogadja.

A következő táblázat az elsődleges tudatosság jógácsára-féle nyolcrétű hálózatát próbálja bemutatni:

{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" style="text-align: center;"
|+ Az elsődleges tudatosság nyolcrétű hálózata
|-
| rowspan="2" |Alcsoportok
| colspan="4" | Tudatosság neve
| colspan="3" | Társított nem-statikus jelenségek a cselekedet három körének értelmében
|-
| Magyar
| Szanszkrit
| Tibeti
| Kínai
| Fizikai forma
| Kogníció típusa 
| Kognitív szenzor
|-
|-
| rowspan="7" | I. – VI.

A hat általános tudatosság mindegyike  –  szanszkrit nyelven pravṛtti-vijñāna – az érvényes egyenes kogníció értelmezése szerint történik, kizárólag a testi érzékszervek által érzékelt szenzoriális adatbevitelre vonatkozóan.

A hat tudat kettős osztályozásnak a páli kánon Szutta-pitaka gyűjteményének első négy nikájájából (gyűjtemény kosár) ered, amelyet a théraváda iskola negyedik zsinatakor írtak i.e. 83-ban Srí Lankán.

Egyenként vagy összességében: ez az első hat, ún. "általános" tudatosság szerepel – egyöntetűen – minden mai buddhista irányzat tanrendszerében.
|-
| I.
Szem-tudatosság
| csaksur-vizdsnyána
| ༡
, wylie: mig-gi rnam-shes
| kínai: 眼識
| Kép(ek)
| Látás
| Szemek
|-
| II.
Fül-tudatosság
| srotra-vidzsnyána
| ༢
, wylie: rna’i rnam-shes
| kínai: 耳識
| Hang(ok)
| Hallás
| Fülek
|-
| III.
Orr-tudatosság
| ghrana-vidzsnyána
| ༣
, wylie: sna’i rnam-shes
| kínai: 鼻識
| Szag(ok)
| Szaglás
| Orr
|-
| IV.
Nyelv-tudatosság
| dzsihva-vidzsnyána
| ༤
, wylie: lce’i rnam-shes
| kínai: 舌識
| Íz(ek)
| Ízlelés
| Nyelv
|-
| V.
Test-tudatosság
| kaja-vidzsnyána
| ༥
, wylie: lus-kyi rnam-shes
| kínai: 身識
| Érinthető tárgy(ak)
| Érintés
| Test
|-
| VI.
Tudat-tudatosság
| mano-vidzsnyána
| ༦
, wylie: yid-kyi rnam-shes
| kínai: 意識
| Gondolat(ok)
| Gondolkodás
| Tudat
|-
| VII.

A hetedik tudatosság az egyenes kogníció alapján történik ötvözve a következtetési kognícióval,, amely csak a jógácsára iskolára jellemző.
| VII.
Megtévesztett tudatosság
| Mana, klista-mana
| ༧
, wylie: nyon-yid rnam-shes
| kínai: 末那識
| Önző
| Zavaró érzelmek vagy negatív hozzáállás (szanszkrit: klésák){{#tag:ref|szanszkrit klésa}} = , wylie: nyon-mongs = Magyarul: "zavaró érzelmek"| Tudat
|-
| VIII.

A nyolcadik tudatosság a következtető kogníció alapján történik, amely csak a jógácsára iskolára jellemző.
| VIII.
Mindent magába foglaló, alapvető tudatosság
| álája-vidzsnyána, bídzsa-vidzsnyána| ༨
, wylie: kun-gzhi rnam-shes
| kínai: 阿賴耶識,
| Emlék(ek)
| Visszafelé mutató tudatosság
| Tudat
|}

 Kapcsolódó szócikkek 
 Brahmavihára
 A csak-tudat tana
 Tudatfolyam
 Harminc versszak a csak-tudatról

Megjegyzések

Jegyzetek

Források
 
 
 Norbu, Namkhai (2001). The Precious Vase: Instructions on the Base of Santi Maha Sangha''. Shang Shung Edizioni. Second revised edition. (Translated from the Tibetan, edited and annotated by Adriano Clemente with the help of the author. Translated from Italian into English by Andy Lukianowicz.)
 Epstein, Ronald.  Verses Delineating the Eight Consciousnesses . A translation and explanation of the "Verses Delineating the Eight Consciousnesses by Tripitaka Master Hsuan-Tsang of the Tang Dynasty.

Ajánlott irodalom 
 Schmithausen, Lambert (1987). Ālayavijñāna. On the Origin and Early Development of a Central Concept of Yogācāra Philosophy. 2 vols. Studia Philologica Buddhica, Monograph Series, 4a and 4b, Tokyo.
 Waldron, William, S. (2003). The Buddhist Unconscious: The Ālaya-vijñāna in the Context of Indian Buddhist Thought, London, RoutledgeCurzon.

Buddhista fogalmak
Buddhista filozófia
Jógácsára
Buddha-természet
A nyolcféle tudatosság ( szanszkrit : álaja-vidzsnyána ) a buddhista jógácsára iskola osztályozása , amelyben felsorolják az öt érzékszerv tudatosságát ( szem-tudatosság , fül-tudatosság , orr-tudatosság , nyelv-tudatosság , test-tudatosság ) , kiegészítve a tudat tudatosságával , az öntudat tudatosságával és a raktározó tudatossággal . Ez utóbbi az alapja az első hét tudatosságnak . Az elsődleges tudatosság nyolcrétű hálózata Az összes ma is létező buddhista iskola elfogadja az elsődleges tudatosság első hat fajtáját ( szanszkrit : vidzsnyána , , wylie : rnam-shes ) . A Maitréjával , Aszangával és Vaszubandhuval beazonosított jógácsára iskola egyedüli módon további két elsődleges tudatosság létezését is állítja : klistamanasz és álajavidzsnyána . Eszmerendszerükben ez utóbbi kettő is fontos szerepet játszik a karma működésében . Az elsődleges tudatosság első hat fajtájába tartozik az öt érzékszervi tudatosság és hatodikként a mentális tudatosság . Gareth Sparham szerint az álaja-vidzsnyána tana az indiai szubkontinensről származik , Congkapa , a tibeti buddhizmus reformátora előtt mintegy ezer évvel . A mahájána irányzathoz tartozó jógácsára mintegy háromszáz év alatt fejlődött ki,ésközött . Az iskola legfontosabb szövegét Aszanga írtakörül Mahájána-szamgraha címmel , amely magába foglalja az álaja-vidzsnyána tanait . A tibeti gelug iskola modern tudósai szerint az álaja-vidzsnyána csak a jógácsára filozófiai tanrendszerében szerepel , jóllehet a tibeti buddhizmus többi iskolája szerint azt az elméletet több madhjamaka iskola is elfogadja . A következő táblázat az elsődleges tudatosság jógácsára-féle nyolcrétű hálózatát próbálja bemutatni : { | border=" 1 " cellpadding=" 5 " cellspacing=" 0 " style=" text-align : center ; " |+ Az elsődleges tudatosság nyolcrétű hálózata |- | rowspan=" 2 " |Alcsoportok | colspan=" 4 " | Tudatosság neve | colspan=" 3 " | Társított nem-statikus jelenségek a cselekedet három körének értelmében |- | Magyar | Szanszkrit | Tibeti | Kínai | Fizikai forma | Kogníció típusa | Kognitív szenzor |- |- | rowspan=" 7 " | I. – VI. A hat általános tudatosság mindegyike – szanszkrit nyelven pravṛtti-vijñāna – az érvényes egyenes kogníció értelmezése szerint történik , kizárólag a testi érzékszervek által érzékelt szenzoriális adatbevitelre vonatkozóan . A hat tudat kettős osztályozásnak a páli kánon Szutta-pitaka gyűjteményének első négy nikájájából ( gyűjtemény kosár ) ered , amelyet a théraváda iskola negyedik zsinatakor írtak i.e.ban Srí Lankán . Egyenként vagy összességében : ez az első hat , ún. " általános " tudatosság szerepel – egyöntetűen – minden mai buddhista irányzat tanrendszerében . |- | I. Szem-tudatosság | csaksur-vizdsnyána | ༡ wylie : mig-gi rnam-shes | kínai : 眼識 | Kép( ek ) | Látás | Szemek |- | II. Fül-tudatosság | srotra-vidzsnyána | ༢ wylie : rna’i rnam-shes | kínai : 耳識 | Hang( ok ) | Hallás | Fülek |- | III. Orr-tudatosság | ghrana-vidzsnyána | ༣ wylie : sna’i rnam-shes | kínai : 鼻識 | Szag( ok ) | Szaglás | Orr |- | IV . Nyelv-tudatosság | dzsihva-vidzsnyána | ༤ wylie : lce’i rnam-shes | kínai : 舌識 | Íz( ek ) | Ízlelés | Nyelv |- | V . Test-tudatosság | kaja-vidzsnyána | ༥ wylie : lus-kyi rnam-shes | kínai : 身識 | Érinthető tárgy( ak ) | Érintés | Test |- | VI. Tudat-tudatosság | mano-vidzsnyána | ༦ wylie : yid-kyi rnam-shes | kínai : 意識 | Gondolat( ok ) | Gondolkodás | Tudat |- | VII. A hetedik tudatosság az egyenes kogníció alapján történik ötvözve a következtetési kognícióval , , amely csak a jógácsára iskolára jellemző . | VII. Megtévesztett tudatosság | Mana , klista-mana | ༧ wylie : nyon-yid rnam-shes | kínai : 末那識 | Önző | Zavaró érzelmek vagy negatív hozzáállás ( szanszkrit : klésák ) { { #tag : ref|szanszkrit klésa } } = , wylie : nyon-mongs = Magyarul : " zavaró érzelmek " | Tudat |- | VIII. A nyolcadik tudatosság a következtető kogníció alapján történik , amely csak a jógácsára iskolára jellemző . | VIII. Mindent magába foglaló , alapvető tudatosság | álája-vidzsnyána , bídzsa-vidzsnyána| ༨ wylie : kun-gzhi rnam-shes | kínai : 阿賴耶識 , | Emlék( ek ) | Visszafelé mutató tudatosság | Tudat | } Kapcsolódó szócikkek Brahmavihára A csak-tudat tana Tudatfolyam Harminc versszak a csak-tudatról Megjegyzések Jegyzetek Források Norbu , Namkhai The Precious Vase : Instructions on the Base of Santi Maha Sangha'' . Shang Shung Edizioni . Second revised edition . ( Translated from the Tibetan , edited and annotated by Adriano Clemente with the help of the author . Translated from Italian into English by Andy Lukianowicz . ) Epstein , Ronald . Verses Delineating the Eight Consciousnesses \ . A translation and explanation of the " Verses Delineating the Eight Consciousnesses by Tripitaka Master Hsuan-Tsang of the Tang Dynasty . Ajánlott irodalom Schmithausen , Lambert Ālayavijñāna . On the Origin and Early Development of a Central Concept of Yogācāra Philosophy.vols . Studia Philologica Buddhica , Monograph Series , and , Tokyo . Waldron , William , S. The Buddhist Unconscious : The Ālaya-vijñāna in the Context of Indian Buddhist Thought , London , RoutledgeCurzon . Buddhista fogalmak Buddhista filozófia Jógácsára Buddha-természet