Kathá-vatthu
A Kathá-vatthu (páli) (rövidítése: Kv, Kvu) a théraváda irányzat által képviselt páli kánon egyik buddhista szövege, amely az Abhidhamma-pitaka hét része közül az egyik. Teljes, magyar nyelvű fordítása nem létezik. Ez a könyv az elemeket tárgyalja az összetevők (szkandha), az érzékelési alapok (sadájatana) és elemek hármas elrendezése szerint. Kísérletet tesz annak eldöntésére, hogy a jelenségek tartalmazzák-e ezt a három kategóriát, és ha igen, milyen mértékben. Azt is vizsgálja, hogy ezek egymáshoz kapcsolódnak vagy egymástól függetlenek. A művet Moggaliputta Tisszának, a harmadik buddhista tanácskozás vezetőjének tulajdonítják. A zsinatot Asóka király hívta össze Patnában, az i.e. 3. század közepén.

Felépítése
A Kathá-vatthu több mint kétszáz vitás pontot érint, amely négy pannászakára (szó szerint "ötvenes csoport") van osztva.  Mindegyik csoport 20 fejezetből áll (vagga).  Ezen felül még három vagga következik az ötvenes csoportok végén.

Mindegyik fejezetben vannak kérdések és válaszok, amelyeken keresztül a legkülönbözőbb nézőpontokat soroltatja fel, majd veti el a szerző. A vitában részt vevő személyek nincsenek pontosan meghatározva és a viták végén nem történik állásfoglalás sem, hogy melyik oldalnak ad igazat a szerző.

A szövegmagyarázatok (Atthakatha) szerint az elvetett nézetek közé tartozott például a szarvásztiváda.

Eredete

A hagyomány szerint az Abhidhammát a történelmi Buddha a megvilágosodása után pár évvel tanította a magasabb szintű tanítványainak. Később  megosztotta a tudását egyik legfőbb követőjével is, Száriputtával. A többi tanítványnak Száriputta adta tovább a tanítást. Ez a hagyomány egyértelműen kiderül a Vinaja-pitaka legutolsó könyvéből, a Parivárából (Függelék).
Azonban egyes tudósok az Abhidhamma megírását az i.e. 3. század környékére helyezik, azaz a Buddha halála után 100-200 évvel. Emiatt ők azon a véleményen vannak, hogy a mű nem a Buddha szavait, sokkal inkább a tanítványai szavait adják vissza.  A bristoli egyetem egyik professzora, Dr Rupert Gethin, szerint azonban az Abhidhamma módszerének fontos elemei valóban a Buddha idejéből valók.

Mivel ez a könyv volt a páli kánon legutolsó fő része, ezért a keletkezésének a története meglehetősen szövevényes. A Mahaszangika valamint több másik iskola sem fogadta el a kánon részeként. Voltak iskolák, amelyek viszont az Abhidhamma-pitakába helyezték a Szutta-pitaka 5. gyűjteményét, a Khuddaka-nikáját. Az Abhidhamma páli verziója szigorúan a hínajána iskola részét képezi, amely különbözik más buddhista iskolákétól. A korai iskolák nem jutottak egyezségre a különböző Abhidhamma filozófiákat illetően. A korai buddhizmussal ellentétben az Abhidhamma megjelenésekor már egymástól eltérő irányzatok léteztek. A páli kánon legkorábbi szövegei nem említik az Abhidhammát. Az Első buddhista tanácskozás sem tesz említést az Abhidhammáról, viszont a másik két pitakáról (Vinaja és Szutta) igen.

Jegyzetek

Források
 Geiger, Wilhelm (németről fordította Batakrishna Ghosh) (2004). Pāli Literature and Language. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers. .
 Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. .
 McDermott, James P. (1975). "The Kathavatthu Kamma Debates" in the Journal of the American Oriental Society, Vol. 95, No. 3 (Jul. - Sep., 1975), pp. 424–433.

További információk 
 'Patthana Dhamma' HTML E-book - Htoo Naing.
 'www.patthana.net' A Patthana szövege angolul és páliul.
 A páli nyelv és irodalom
 Théraváda buddhista iratok
 A páli nyelvű buddhista kánon tartalomjegyzéke
 Tarr Dániel oldala a buddhizmusról.
 A Dhamma-szanganí online elérhető változata angolul (az Abhidhamma első könyve).

Kapcsolódó szócikkek
 Moggaliputta Tissza
 Buddhista tanácskozások > Harmadik buddhista tanácskozás
 Korai buddhista iskolák > Vibhadzsjaváda, Szarvásztiváda

Abhidhamma-pitaka
A Kathá-vatthu ( páli ) ( rövidítése : Kv , Kvu ) a théraváda irányzat által képviselt páli kánon egyik buddhista szövege , amely az Abhidhamma-pitaka hét része közül az egyik . Teljes , magyar nyelvű fordítása nem létezik . Ez a könyv az elemeket tárgyalja az összetevők ( szkandha ) , az érzékelési alapok ( sadájatana ) és elemek hármas elrendezése szerint . Kísérletet tesz annak eldöntésére , hogy a jelenségek tartalmazzák-e ezt a három kategóriát , és ha igen , milyen mértékben . Azt is vizsgálja , hogy ezek egymáshoz kapcsolódnak vagy egymástól függetlenek . A művet Moggaliputta Tisszának , a harmadik buddhista tanácskozás vezetőjének tulajdonítják . A zsinatot Asóka király hívta össze Patnában , az i.e. század közepén . Felépítése A Kathá-vatthu több mint kétszáz vitás pontot érint , amely négy pannászakára ( szó szerint " ötvenes csoport " ) van osztva . Mindegyik csoportfejezetből áll ( vagga ) . Ezen felül még három vagga következik az ötvenes csoportok végén . Mindegyik fejezetben vannak kérdések és válaszok , amelyeken keresztül a legkülönbözőbb nézőpontokat soroltatja fel , majd veti el a szerző . A vitában részt vevő személyek nincsenek pontosan meghatározva és a viták végén nem történik állásfoglalás sem , hogy melyik oldalnak ad igazat a szerző . A szövegmagyarázatok ( Atthakatha ) szerint az elvetett nézetek közé tartozott például a szarvásztiváda . Eredete A hagyomány szerint az Abhidhammát a történelmi Buddha a megvilágosodása után pár évvel tanította a magasabb szintű tanítványainak . Később megosztotta a tudását egyik legfőbb követőjével is , Száriputtával . A többi tanítványnak Száriputta adta tovább a tanítást . Ez a hagyomány egyértelműen kiderül a Vinaja-pitaka legutolsó könyvéből , a Parivárából ( Függelék ) . Azonban egyes tudósok az Abhidhamma megírását az i.e. század környékére helyezik , azaz a Buddha halála utánévvel . Emiatt ők azon a véleményen vannak , hogy a mű nem a Buddha szavait , sokkal inkább a tanítványai szavait adják vissza . A bristoli egyetem egyik professzora , Dr Rupert Gethin , szerint azonban az Abhidhamma módszerének fontos elemei valóban a Buddha idejéből valók . Mivel ez a könyv volt a páli kánon legutolsó fő része , ezért a keletkezésének a története meglehetősen szövevényes . A Mahaszangika valamint több másik iskola sem fogadta el a kánon részeként . Voltak iskolák , amelyek viszont az Abhidhamma-pitakába helyezték a Szutta-pitaka gyűjteményét , a Khuddaka-nikáját . Az Abhidhamma páli verziója szigorúan a hínajána iskola részét képezi , amely különbözik más buddhista iskolákétól . A korai iskolák nem jutottak egyezségre a különböző Abhidhamma filozófiákat illetően . A korai buddhizmussal ellentétben az Abhidhamma megjelenésekor már egymástól eltérő irányzatok léteztek . A páli kánon legkorábbi szövegei nem említik az Abhidhammát . Az Első buddhista tanácskozás sem tesz említést az Abhidhammáról , viszont a másik két pitakáról ( Vinaja és Szutta ) igen . Jegyzetek Források Geiger , Wilhelm ( németről fordította Batakrishna Ghosh ) Pāli Literature and Language . New Delhi : Munshiram Manoharlal Publishers. \ . Hinüber , Oskar von A Handbook of Pāli Literature . Berlin : Walter de Gruyter. \ . McDermott , James P. " The Kathavatthu Kamma Debates " in the Journal of the American Oriental Society , Vol . No.( Jul. - Sep. , pp. 424–433. További információk 'Patthana Dhamma' HTML E-book - Htoo Naing . 'www.patthana.net' A Patthana szövege angolul és páliul . A páli nyelv és irodalom Théraváda buddhista iratok A páli nyelvű buddhista kánon tartalomjegyzéke Tarr Dániel oldala a buddhizmusról . A Dhamma-szanganí online elérhető változata angolul ( az Abhidhamma első könyve ) . Kapcsolódó szócikkek Moggaliputta Tissza Buddhista tanácskozások > Harmadik buddhista tanácskozás Korai buddhista iskolák > Vibhadzsjaváda , Szarvásztiváda Abhidhamma-pitaka