A Buddha fizikai jellemzői
A Buddha fizikai jellemzői Gautama Buddha fizikai testének megjelenésére vonatkoznak. A történelmi Buddháról műalkotás nem született egészen a 2. századig, elsősorban a korabeli szobrászat anikonista szemlélete miatt. A Buddha fizikai testének jellemzése néhány korai írásból ismert. Ezekből az írásokból meríthették modelljüket a korai szobrok és domborművek szerzői is. Főleg a páli kánonban szereplő „Egy nagyszerű ember 32 jellemzője” írás volt nagy hatással a művészekre. Ezt a 32 jellemzőt kiegészíti további 80 másodlagos jellemző is (páli: Anubjandzsana).

A mahájána buddhizmusban, amelybe az ezoterikus buddhizmus is beletartozik, a 32 fő és 80 másodlagos jellemzőről úgy tartják, hogy azok a Buddha szambhogakájához, vagyis tökéletes gyönyörűségtestéhez tartoznak. Ezt megkülönböztetik a Buddha fizikális testétől, amelyet nirmánakája testnek, azaz átalakuló testnek neveznek.

Története

A buddhizmus legkorábbi időszaka általában véve anikonikus volt, amely azt jelenti, hogy a Buddhát szimbólumokkal ábrázolták, úgy mint lábnyomokkal, üres székkel, lovas nélküli lóval, vagy egy esernyővel. Később Gandhára és Mathura környékén kialakultak a Buddha ikonikus megjelenítési formái.

A Buddhát ábrázoló első szobor és mellszobor a mai Afganisztán Gandhara (ma Kandahár) régiójában készült. Több olyan szobor és mellszobor létezik, amelyeken a Buddha vagy más bodhiszattva bajszot visel.

A páli kánonban többször szerepel egy bekezdés, amely azt írja le, hogy a Buddha hogyan indult el a megvilágosodáshoz vezető úton (a „nemes keresés”-ről szóló arija-parijeszaná-szutta, MN 26.).

Az indiai Buddha-kép kultuszának vizsgálata után Gregory Schopen arra a következtetésre jutott, hogy a mahájána buddhizmus követői a kezdetekben kicsi vagy semmilyen szerepet nem játszottak a Buddha-szobrok és más műtárgyak megjelenésében. A kor mahájána szútrái (például a Maitrejaszimhanáda-szútra) csak kritizálják az ehhez hasonló kultuszokat, vagy egyszerűen meg sem említik azokat. Schopen szerint a mahájána hívek nem mutattak imádatot különböző buddhák felé, sokkal inkább szerettek volna ők is buddhává válni. Alapvetően konzervatívan álltak hozzá a buddhista gyakorlatokhoz.

Egy nagyszerű ember 32 jellemzője

A Buddhának hagyományosan harminckét jellemző fizikai tulajdonsága van (Skt. mahápurusa laksana). Ez a 32 jellemző jellemző a csakravartin királyokra is.

A Dígha-nikája, a „jellemzők beszéde” (páli: Lakkhana-szutta) (DN 30) felsorolja és elmagyarázza a 32 jellemzőt. A Maddzshima-nikája Brahmáju-szutta (MN 91) szintén tartalmazza a 32 jellemzőt.

A 32 fő jellemző a következő:

 egyforma hosszú lábak
 ezerküllőjű kerék nyoma a talpakon
 hosszú, karcsú ujjak
 hajlékony kezek és lábak
 finom úszóhártyás ujjközök
 magas sarkak
 ívelt talpbolt
 antilopszerű combok
 térdek alá leérő kezek
 jól visszahúzott férfi szerv
 egyforma hosszú karok
 minden hajszál gyökere fekete 
 minden szőrszál elegáns és göndör
 aranyszínű test
 háromméteres aura
 puha, finom bőr
 kerek talpak, tenyerek, vállak és fejcsúcs
 húsos hónaljak
 oroszlán alakú test
 egyenes testtartás
 teljes, kerek vállak
 negyven fog
 fogak fehérek, épek és zártak
 négy tiszta, fehér szemfog
 oroszlánszerű áll
 minden étel ízét feljavító nyál
 hosszú, széles nyelv
 mély és rezgő hang
 sötétbarna vagy mélykék szemek
 királyi bika szemhéjak
 a szemöldökök között fehér fényt kibocsájtó bödör
 fejtetőn csúcsos kinövés.

80 másodlagos jellemző

A 80 apróbb Buddha-jellemzőt a kínai buddhista kánonba tartozó ágamák sorolják fel. Kuang Hszing szerint ezek a 32 fő jellemző részletesebb magyarázatai. A 80 másodlagos jellemzőt átvették a mahájána és théraváda irányzatokhoz tartozó buddhista hagyományok is. A páli irodalomban ezeket az Apadána és a Milindapanha sorolja fel.

A nyolcvan másodlagos jellemző:

 gyönyörű ujjak
 arányos ujjak
 henger alakú ujjak
 rózsaszín árnyalatú körmök
 a körmök végei enyhén felfelé ívelnek
 finom és íves körmök
 bokák és csuklók süllyedéstől mentesek és kerekek
 egyenlő hosszúságú lábak
 elefántszerű, gyönyörű tartás
 oroszlánszerű, tekintélyes tartás
 hattyúszerű, gyönyörű tartás
 ökörszerű, fenséges tartás
 séta közben a jobb láb vezet
 térden nincs kipúposodás
 nagyszerű emberhez méltó viselkedés
 hibátlan köldök
 mélyen ívelt has
 órajárás szerint jelzések a hason
 banánhoz hasonló ívelt combok
 elefántagyarhoz hasonló alakú karok
 a tenyéren levő vonalak enyhén rózsaszínek
 ideálisan vékony és vastag bőr
 ránctalan bőr
 csomómentes test
 hibátlan felső- és alsótest
 szennyeződésektől mentes test
 ezer krór elefánt vagy százezer krór ember ereje
 hosszú orr
 arányos orr
 egyenlő méretű felső és alsó ajkak, enyhe rózsaszín árnyalattal
 hibátlan fogak
 hosszú fogak, mint a kifényesített kagylók
 sima, göcsörtösségmentes fogak
 hibátlan öt érzékszerv
 kristályfehér, kerek szemfogak
 hosszú, gyönyörű arc
 sugárzó arc
 mély vonalak a tenyereken
 hosszú vonalak a tenyereken
 egyenes vonalak a tenyereken
 rózsaszín árnyalatú vonalak a tenyereken
 két méter hosszú fénykoszorút kibocsájtó test
 kerek és sima arc
 arányos szemhéjak
 az öt arcideg hibátlan
 testszőrvégek nem egyenesek, nem göndörek
 íves nyelv
 puha, rózsaszín árnyalatú nyelv
 hosszú, lótuszszirom alakú fülek
 kerek, gyönyörű fülcimpák
 nincsenek kitülekedő inak
 inak mélyen az izomban vannak
 koronaszerű homlok
 arányos homlok
 kerek és gyönyörű homlok
 íjszerűen íves szemöldökök
 finom szemöldökszőr
 archoz simuló szemöldökszőr
 hatalmas szempillák
 szempillák a szem széléig érnek
 finom bőr a test egészén
 jószerencse jelei a test egészén
 folyamatosan sugárzó test
 lótuszvirághoz hasonló friss test folyamatosan
 érintésre rendkívül érzékeny test
 szantálfa illatú test
 egyenlő hosszúságú szőr a testen mindenhol
 finom szőr
 finom illatú lehelet
 mindig mosolygó gyönyörű száj
 lótuszvirág illatú szájlehelet
 sötét árnyék színű haj
 erős illatú haj
 fehér lótusz illatú haj
 göndör haj
 ősz hajszáltól mentes
 finom haj
 kócmentes haj
 hosszú fürtök (Buddha tekinthető kopasznak is)
 fejbúb, mint egy királyi virágkoszorú.

Egyéb ábrázolások
A páli kánonban legalább két helyen Buddha megjelenése értelmezhető úgy is, hogy a feje borotvált.

Kapcsolódó szócikkek
 Buddhista művészet
 A buddhizmus története

Jegyzetek

Külső hivatkozások
 www.west-meet-east.com – Oktatás – Sziddhártha Gautama Buddha 

Buddhista művészet és kultúra
Gautama Buddha
A Buddha fizikai jellemzői Gautama Buddha fizikai testének megjelenésére vonatkoznak . A történelmi Buddháról műalkotás nem született egészen a századig , elsősorban a korabeli szobrászat anikonista szemlélete miatt . A Buddha fizikai testének jellemzése néhány korai írásból ismert . Ezekből az írásokból meríthették modelljüket a korai szobrok és domborművek szerzői is . Főleg a páli kánonban szereplő „ Egy nagyszerű emberjellemzője” írás volt nagy hatással a művészekre . Ezt ajellemzőt kiegészíti továbbimásodlagos jellemző is ( páli : Anubjandzsana ) . A mahájána buddhizmusban , amelybe az ezoterikus buddhizmus is beletartozik , afő ésmásodlagos jellemzőről úgy tartják , hogy azok a Buddha szambhogakájához , vagyis tökéletes gyönyörűségtestéhez tartoznak . Ezt megkülönböztetik a Buddha fizikális testétől , amelyet nirmánakája testnek , azaz átalakuló testnek neveznek . Története A buddhizmus legkorábbi időszaka általában véve anikonikus volt , amely azt jelenti , hogy a Buddhát szimbólumokkal ábrázolták , úgy mint lábnyomokkal , üres székkel , lovas nélküli lóval , vagy egy esernyővel . Később Gandhára és Mathura környékén kialakultak a Buddha ikonikus megjelenítési formái . A Buddhát ábrázoló első szobor és mellszobor a mai Afganisztán Gandhara ( ma Kandahár ) régiójában készült . Több olyan szobor és mellszobor létezik , amelyeken a Buddha vagy más bodhiszattva bajszot visel . A páli kánonban többször szerepel egy bekezdés , amely azt írja le , hogy a Buddha hogyan indult el a megvilágosodáshoz vezető úton ( a „ nemes keresés”-ről szóló arija-parijeszaná-szutta , MN 26. ) . Az indiai Buddha-kép kultuszának vizsgálata után Gregory Schopen arra a következtetésre jutott , hogy a mahájána buddhizmus követői a kezdetekben kicsi vagy semmilyen szerepet nem játszottak a Buddha-szobrok és más műtárgyak megjelenésében . A kor mahájána szútrái ( például a Maitrejaszimhanáda-szútra ) csak kritizálják az ehhez hasonló kultuszokat , vagy egyszerűen meg sem említik azokat . Schopen szerint a mahájána hívek nem mutattak imádatot különböző buddhák felé , sokkal inkább szerettek volna ők is buddhává válni . Alapvetően konzervatívan álltak hozzá a buddhista gyakorlatokhoz . Egy nagyszerű emberjellemzője A Buddhának hagyományosan harminckét jellemző fizikai tulajdonsága van ( Skt. mahápurusa laksana ) . Ez ajellemző jellemző a csakravartin királyokra is . A Dígha-nikája , a „ jellemzők beszéde” ( páli : Lakkhana-szutta ) ( DNfelsorolja és elmagyarázza ajellemzőt . A Maddzshima-nikája Brahmáju-szutta ( MNszintén tartalmazza ajellemzőt . Afő jellemző a következő : egyforma hosszú lábak ezerküllőjű kerék nyoma a talpakon hosszú , karcsú ujjak hajlékony kezek és lábak finom úszóhártyás ujjközök magas sarkak ívelt talpbolt antilopszerű combok térdek alá leérő kezek jól visszahúzott férfi szerv egyforma hosszú karok minden hajszál gyökere fekete minden szőrszál elegáns és göndör aranyszínű test háromméteres aura puha , finom bőr kerek talpak , tenyerek , vállak és fejcsúcs húsos hónaljak oroszlán alakú test egyenes testtartás teljes , kerek vállak negyven fog fogak fehérek , épek és zártak négy tiszta , fehér szemfog oroszlánszerű áll minden étel ízét feljavító nyál hosszú , széles nyelv mély és rezgő hang sötétbarna vagy mélykék szemek királyi bika szemhéjak a szemöldökök között fehér fényt kibocsájtó bödör fejtetőn csúcsos kinövés . 80 másodlagos jellemző Aapróbb Buddha-jellemzőt a kínai buddhista kánonba tartozó ágamák sorolják fel . Kuang Hszing szerint ezek afő jellemző részletesebb magyarázatai . Amásodlagos jellemzőt átvették a mahájána és théraváda irányzatokhoz tartozó buddhista hagyományok is . A páli irodalomban ezeket az Apadána és a Milindapanha sorolja fel . A nyolcvan másodlagos jellemző : gyönyörű ujjak arányos ujjak henger alakú ujjak rózsaszín árnyalatú körmök a körmök végei enyhén felfelé ívelnek finom és íves körmök bokák és csuklók süllyedéstől mentesek és kerekek egyenlő hosszúságú lábak elefántszerű , gyönyörű tartás oroszlánszerű , tekintélyes tartás hattyúszerű , gyönyörű tartás ökörszerű , fenséges tartás séta közben a jobb láb vezet térden nincs kipúposodás nagyszerű emberhez méltó viselkedés hibátlan köldök mélyen ívelt has órajárás szerint jelzések a hason banánhoz hasonló ívelt combok elefántagyarhoz hasonló alakú karok a tenyéren levő vonalak enyhén rózsaszínek ideálisan vékony és vastag bőr ránctalan bőr csomómentes test hibátlan felső- és alsótest szennyeződésektől mentes test ezer krór elefánt vagy százezer krór ember ereje hosszú orr arányos orr egyenlő méretű felső és alsó ajkak , enyhe rózsaszín árnyalattal hibátlan fogak hosszú fogak , mint a kifényesített kagylók sima , göcsörtösségmentes fogak hibátlan öt érzékszerv kristályfehér , kerek szemfogak hosszú , gyönyörű arc sugárzó arc mély vonalak a tenyereken hosszú vonalak a tenyereken egyenes vonalak a tenyereken rózsaszín árnyalatú vonalak a tenyereken két méter hosszú fénykoszorút kibocsájtó test kerek és sima arc arányos szemhéjak az öt arcideg hibátlan testszőrvégek nem egyenesek , nem göndörek íves nyelv puha , rózsaszín árnyalatú nyelv hosszú , lótuszszirom alakú fülek kerek , gyönyörű fülcimpák nincsenek kitülekedő inak inak mélyen az izomban vannak koronaszerű homlok arányos homlok kerek és gyönyörű homlok íjszerűen íves szemöldökök finom szemöldökszőr archoz simuló szemöldökszőr hatalmas szempillák szempillák a szem széléig érnek finom bőr a test egészén jószerencse jelei a test egészén folyamatosan sugárzó test lótuszvirághoz hasonló friss test folyamatosan érintésre rendkívül érzékeny test szantálfa illatú test egyenlő hosszúságú szőr a testen mindenhol finom szőr finom illatú lehelet mindig mosolygó gyönyörű száj lótuszvirág illatú szájlehelet sötét árnyék színű haj erős illatú haj fehér lótusz illatú haj göndör haj ősz hajszáltól mentes finom haj kócmentes haj hosszú fürtök ( Buddha tekinthető kopasznak is ) fejbúb , mint egy királyi virágkoszorú . Egyéb ábrázolások A páli kánonban legalább két helyen Buddha megjelenése értelmezhető úgy is , hogy a feje borotvált . Kapcsolódó szócikkek Buddhista művészet A buddhizmus története Jegyzetek Külső hivatkozások www.west-meet-east.com – Oktatás – Sziddhártha Gautama Buddha Buddhista művészet és kultúra Gautama Buddha