Monomah-sapka
Monomah sapkája (oroszul шапка Мономаха)  a legrégebbi orosz cári korona, a cárok és moszkvai nagyfejedelmek legfontosabb koronázási jelvénye, az autokrata hatalom szimbóluma. A tetején kereszttel, peremén cobolyprémmel díszített, drágakövekkel kirakott sisakszerű arany fejfedő a 13. század végén vagy a 14. század elején készült. Ma a többi koronázási jelvénnyel együtt a moszkvai Kreml Oruzsejnaja-palotájában őrzik. Nem összetévesztendő a Magyar Nemzeti Múzeumban található bizánci eredetű Monomakhosz-koronával. (A két tárgy nevének hasonlósága nem véletlen, mindkettőt IX. Kónsztantinosz bizánci császárnak [ur.: 1042–1055] tulajdonították.)

Története és legendája
A korona közép-ázsiai stílusú. A történészek feltételezik, hogy az Arany Horda feje, Üzbég kán adományozta vazallusának, Jurij (aki a sógora is volt) vagy Ivan Kalita moszkvai fejedelemnek. A moszkvai fejedelmek hű szolgái voltak a tatár kánnak, elkísérték őket hadjárataikra, segítettek megbüntetni a lázadó orosz fejedelmeket (mint Tver fejedelmét) és felhasználták a tatár seregek segítségét, hogy szomszédaik rovására megnöveljék területüket. Nyikolaj Boriszov orosz történész így ír: „A kán ruhával és csizmával ajándékozta meg azokat, akik hűségesen szolgálták. A történészek között elfogadott az a vélemény, hogy a híres Monomah-sapka olyan arany fejfedő, melyet Üzbég kán adományozott Ivan Kalitának lojalitásáért cserébe”.

Miután az Arany Horda széthullott és Moszkva felülkerekedett korábbi hűbérurán, a nagyfejedelmek bizánci kulturális gyökereikhez nyúltak vissza és ekkorról származik a „Moszkva a harmadik Róma” elmélet is (Róma és a második Róma – Konstantinápoly – elbukott, de a harmadik – Moszkva – diadalmaskodik). Az 1518 körül írt Vlagyimiri fejedelmek történeteiben (Сказании о князьях Владимирских) már a korona új hivatalos eredete olvasható, eszerint IX. Kónsztantinosz Monomakhosz ajándékozta unokájának, Vlagyimir Monomahnak. A történettel is hangsúlyozni akarták az orosz uralkodók bizánci császárokhoz visszanyúló legitimitását. Valójában Konsztantinosz már 1055-ben meghalt, amikor Vlagyimir mindössze kétéves volt (és csak hatvanévesen koronázták kijevi nagyfejedelemmé), így nem valószínű, hogy koronát küldött volna neki. A művészettörténeti analízis sem támasztja alá a bizánci eredetet.

A koronát Monomah-sapkának írásban először 1518-ban nevezték, a III. Iván unokájának, Dmitrijnek uralkodói igényeit alátámasztó könyvben. Az ebben közölt legenda szerint a bizánci császár Babilonba küldte embereit, hogy méltó ajándékot találjanak rokonának, és a fejfedőt Nabukodonozor egyéb kincsei között lelték meg a Dániel könyvében szereplő Sadrak, Mesak és Abednegó sírja mellett. A legendás eredetű aranysisakot a 17. század végéig a nagyfejedelmek, majd cárok megkoronázásra használták. Az uralkodók csak trónra lépésük napján viselték a Monomah-sapkát, utána saját használatukra készített koronát hordtak. Az utolsó cár, akit Monomah sapkájával koronáztak, V. Iván volt, aki testvérével, I. Péterrel együtt lépett trónra. Pétert a Monomah-korona egyszerűsített kivitelű másolatával, a „másodfokú sapkával” koronázták meg (ma ez is a Oruzsejnaja-palotában látható). Péter 1721-ben a cári helyett az imperátori címet vette fel, utódait az orosz imperátori koronával koronázták.

Leírása

Monomah sapkája aranyból készült, felületét az ötvös finom filigránmintázattal díszítette. A sisakrész tetején kis díszkupola – „alma” – azon pedig sima felületű aranykereszt található, melynek mind a négy ága igazgyöngyben végződik. Pereme cobolyprémmel díszített. A koronán a következő aranyfoglalatú drágakövek láthatók: egy kék és egy sárga zafír az almán, három spinell (egy az almán), két rubin, négy smaragd és 32 igazgyöngy (ebből 4 a kereszten és 4 a kereszt tövében).

2002-ben Vlagyimir Putyin 50. születésnapjára orosz ékszerészek csoportja a Monomah-sapka másolatát adta neki ajándékul, melynek értékét 50 ezer dollárra becsülték.

Források
Б. А. Успенский. «Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов». Москва, «Языки русской культуры», 2000. Стр. 77.
 Н. С. Борисов. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова или в 7000 году от Сотворения мира. . Стр. 279.
Синицына Н.В. О происхождении понятия "шапка Мономаха" (к вопросу о концепциях римско-византийского преемства в русской общественно-политической мысли XV-XVI вв.) // Из истории русской культуры. Т.II. Кн.1. Киевская и Московская Русь. - М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 642-648.
 Герман Ломов: Сказ про царску шапку
Шапка Мономаха Luxemag.ru

Fordítás 

Koronák
Orosz kultúra
Monomah sapkája ( oroszul шапка Мономаха ) a legrégebbi orosz cári korona , a cárok és moszkvai nagyfejedelmek legfontosabb koronázási jelvénye , az autokrata hatalom szimbóluma . A tetején kereszttel , peremén cobolyprémmel díszített , drágakövekkel kirakott sisakszerű arany fejfedő a század végén vagy a század elején készült . Ma a többi koronázási jelvénnyel együtt a moszkvai Kreml Oruzsejnaja-palotájában őrzik . Nem összetévesztendő a Magyar Nemzeti Múzeumban található bizánci eredetű Monomakhosz-koronával . ( A két tárgy nevének hasonlósága nem véletlen , mindkettőt IX . Kónsztantinosz bizánci császárnak [ ur.: 1055 ] tulajdonították . ) Története és legendája A korona közép-ázsiai stílusú . A történészek feltételezik , hogy az Arany Horda feje , Üzbég kán adományozta vazallusának , Jurij ( aki a sógora is volt ) vagy Ivan Kalita moszkvai fejedelemnek . A moszkvai fejedelmek hű szolgái voltak a tatár kánnak , elkísérték őket hadjárataikra , segítettek megbüntetni a lázadó orosz fejedelmeket ( mint Tver fejedelmét ) és felhasználták a tatár seregek segítségét , hogy szomszédaik rovására megnöveljék területüket . Nyikolaj Boriszov orosz történész így ír : „ A kán ruhával és csizmával ajándékozta meg azokat , akik hűségesen szolgálták . A történészek között elfogadott az a vélemény , hogy a híres Monomah-sapka olyan arany fejfedő , melyet Üzbég kán adományozott Ivan Kalitának lojalitásáért cserébe” . Miután az Arany Horda széthullott és Moszkva felülkerekedett korábbi hűbérurán , a nagyfejedelmek bizánci kulturális gyökereikhez nyúltak vissza és ekkorról származik a „ Moszkva a harmadik Róma” elmélet is ( Róma és a második Róma – Konstantinápoly – elbukott , de a harmadik – Moszkva – diadalmaskodik ) . Azkörül írt Vlagyimiri fejedelmek történeteiben ( Сказании о князьях Владимирских ) már a korona új hivatalos eredete olvasható , eszerint IX . Kónsztantinosz Monomakhosz ajándékozta unokájának , Vlagyimir Monomahnak . A történettel is hangsúlyozni akarták az orosz uralkodók bizánci császárokhoz visszanyúló legitimitását . Valójában Konsztantinosz márben meghalt , amikor Vlagyimir mindössze kétéves volt ( és csak hatvanévesen koronázták kijevi nagyfejedelemmé ) , így nem valószínű , hogy koronát küldött volna neki . A művészettörténeti analízis sem támasztja alá a bizánci eredetet . A koronát Monomah-sapkának írásban előszörban nevezték , a III. Iván unokájának , Dmitrijnek uralkodói igényeit alátámasztó könyvben . Az ebben közölt legenda szerint a bizánci császár Babilonba küldte embereit , hogy méltó ajándékot találjanak rokonának , és a fejfedőt Nabukodonozor egyéb kincsei között lelték meg a Dániel könyvében szereplő Sadrak , Mesak és Abednegó sírja mellett . A legendás eredetű aranysisakot a század végéig a nagyfejedelmek , majd cárok megkoronázásra használták . Az uralkodók csak trónra lépésük napján viselték a Monomah-sapkát , utána saját használatukra készített koronát hordtak . Az utolsó cár , akit Monomah sapkájával koronáztak , V . Iván volt , aki testvérével , I. Péterrel együtt lépett trónra . Pétert a Monomah-korona egyszerűsített kivitelű másolatával , a „ másodfokú sapkával” koronázták meg ( ma ez is a Oruzsejnaja-palotában látható ) . Péterben a cári helyett az imperátori címet vette fel , utódait az orosz imperátori koronával koronázták . Leírása Monomah sapkája aranyból készült , felületét az ötvös finom filigránmintázattal díszítette . A sisakrész tetején kis díszkupola – „ alma” – azon pedig sima felületű aranykereszt található , melynek mind a négy ága igazgyöngyben végződik . Pereme cobolyprémmel díszített . A koronán a következő aranyfoglalatú drágakövek láthatók : egy kék és egy sárga zafír az almán , három spinell ( egy az almán ) , két rubin , négy smaragd ésigazgyöngy ( ebbőla kereszten ésa kereszt tövében ) . 2002-ben Vlagyimir Putyin születésnapjára orosz ékszerészek csoportja a Monomah-sapka másolatát adta neki ajándékul , melynek értékétezer dollárra becsülték . Források Б . А . Успенский . «Царь и император : Помазание на царство и семантика монарших титулов» . Москва , «Языки русской культуры» , Стр . Н . С . Борисов . Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света : Россия вгоду от Рождества Христова или вгоду от Сотворения мира. \ . Стр . Синицына Н.В . О происхождении понятия " шапка Мономаха " ( к вопросу о концепциях римско-византийского преемства в русской общественно-политической мысли XV-XVI вв . ) / / Из истории русской культуры . Т.II. Кн.1. Киевская и Московская Русь. - М. : Языки славянской культуры , С . Герман Ломов : Сказ про царску шапку Шапка Мономаха Luxemag.ru Fordítás Koronák Orosz kultúra