Amitábha
Amitábha (szanszkrit: अमिताभ, Amitábha (wordstem), əmɪˈt̪aːbʱə) Amida vagy Amideva mennyei buddha a mahájána buddhizmus hagyományai szerint. Amitábha a Tiszta Föld buddhizmus fő buddhája. A buddhizmusnak ezt az ágát főleg Kelet-Ázsiában gyakorolják. A vadzsrajána irányzatban szereplő Amitábha hosszú életkoráról, tiszta észleléséről, a jelenségek ürességének mély megértéséről ismert, illetve arról, hogy vonzza a vörös tűzelemet. A szövegek szerint Amitábha az elmúlt életeiben (bodhiszattvaként, akit Dharmakárának hívtak) tett végtelen számú jó-cselekedeteiből származó végtelen érdemmel rendelkezik.

Tanok 
A Végtelen élet szútrája szerint Amitábha több világkorral ezelőtt egy Dharmakára nevű pap volt. A szútra egyes verziójában Dharmakára egy király volt, aki Lokesvararádzsa buddhától hallott először a buddhista tanításokról, aminek hatására lemondott a trónjáról. Ezután fogadalmat tett, hogy el fogja érni a buddhaság szintjét, amely által saját buddha-mezőre fog szert tenni (buddhaksetra, egy buddha érdemei által létrejövő, közönséges valóságon kívül eső, ősi világegyetem részét képező birodalom). Fogadalma 48 pontból állt, amely meghatározta, hogy milyen jellegű buddha-mezőt kívánt Dharmakára létrehozni. Ez azt is behatárolta, hogy milyen feltételekkel lehet újjászületni abban a birodalomban és milyen lényként.

A Kínában, Vietnámban, Koreában és Japánban is közismert szútra verzióiban Bharmakára 18. fogadalma az, hogy bármely lény a világegyetemben, aki a Tiszta Földön kíván újjászületni és az ő nevét hívja, akár csak tízszer, akkor garantáltan újjá fog ott születni. A 19. fogadalma alapján bodhiszattváival együtt meg fog jelenni azok előtt, akik a haláluk pillanatában hívják őt. Mindenki felé való nyitottságuk és elfogadásuk miatt lehetett a Tiszta Föld hit akkora hatással a mahájána buddhizmusra. A Tiszta Föld buddhizmus legkorábban Északnyugat-India, Pakisztán és Afganisztán területén vált népszerűvé, ahonnan tovább terjedt Közép-Ázsiára és Kínára.

A szútra azt is elmagyarázza, hogy Amitábha az érdemei összegyűjtése után elérte a buddhaságot és továbbra is a Szukhávatí birodalomban lakozik, amelyet egy boldogsággal teli helynek ír le.

Az Amitábhával és a fogadalmaival kapcsolatos alap tanok három kanonikus mahájána szövegben szerepelnek:

 Végtelen élet szútrája
 Amitábha szútra
 Kontemplációs szútra

Amitábha erőfeszítései révén jött létre a "Tiszta Föld" (净土, kínai: jìngtŭ; japán: jōdo; vietnámi: tịnh độ) melyet Szukhávatí-nak (szanszkrit: "boldogságteli") neveznek. Szukhávatí a távoli nyugaton fekszik, a saját világunk határain túl. A fogadalmai erejénél fogva Amitábha mindenki számára lehetővé tette, hogy hívhassa őt és újjászülethessen az ő birodalmába, ahol további dharma tanításokat kaphat tőle, hogy végül bodhiszattvává és buddhává váljanak ők is (a mahájána buddhizmus legfőbb célja). A bodhiszattvák és buddhák ezután visszatérhetnek bármely kor bármely világába, hogy segítsenek a szamszára összes létező lényének.

Amitábha az átfogó szeretet buddhája. Nyugaton tartózkodik és minden lény megvilágosodásáért fáradozik. Legfőbb megvilágosodási technikája a környező világ paradicsomként való vizualizációja. Aki az ő világát paradicsomként látja, feléleszti a megvilágosodási energiáit. A világot egy ahhoz illeszkedő pozitív gondolattal lehet paradicsomként látni vagy az által, ha minden lénynek boldogságot kívánunk. Az Amitábha tanok alapján bárki eljuthat a paradicsomba, aki a halála pillanatában a saját feje fölé vizualizálja Amitábha Buddhát és a tudata a fejcsakrán keresztül távozik.

Vadzsrajána buddhizmus

Amitábha Buddhát ismerik Tibetben, Mongóliában és egyéb olyan területeken, ahol a tibeti buddhizmust gyakorolják. A tibeti vadzsrajána buddhizmusban Amitábha az egyik az öt bölcsességbuddha közül (a többi négy: Aksobhja, Amóghasziddhi, Ratnaszambhava és Vairócsana), akit a nyugati iránnyal kapcsoltak össze, valamint a szannyá szkandhával, az észlelés aggregátumával és a személyiségek mély ismeretével. Segítője Pádnaravásziní. Birodalmának neve Szukhávatí (szanszkrit) vagy Devacsen (tibeti). Két legfőbb tanítványa (Sákjamuni Buddhának is kettő volt) Vadzsrapáni és Avalókitésvara bodhiszattvák – előbbi a balján, az utóbbi a jobbján. A tibeti buddhizmusban több közismert imádságban is szerepel az újjászületés a Szukhávatí (Devacsen) birodalomban. Ezek közül az egyiket Dzse Congkapa írta Mandzsusrí bodhiszattva kérésére.

A tibeti pancsen lámákat és samarpákat Amitábha megtestesüléseinek tekintik.

A japán vadzsrajána vagy singon buddhizmusban Amitábha a Tizenhárom Buddha egyike, akik előtt a hívők áldozatot mutatnak be. A tibeti buddhizmushoz hasonlóan a singonban is léteznek kifejezetten Amitábhának szóló mantrák. special devotional mantras for Amitābha, though the mantras used differ. Amitábha szintén szerepel a singon Méhbirodalom mandala buddhái között.

Amitábha több vadzsrajána mantra központi alakja. Az Amitábha mantra szanszkrit formája oṃ amitábha hríḥ, amelynek a tibeti változata az om ami deva hri. A japán singon mantra az on amirita teizei kara un, melynek az eredeti indiai formája az om amrta-tedzse hara húm.

Kapcsolódó szócikkek

 Buddhizmus Kínában
 Japán buddhista művészet
 Csan
 Öt bölcsességbuddha
 Isten a buddhizmusban
 Dzsódo sin
 Lungmen-barlangok
 Mahájána
 Neokonfucianizmus
 Tiszta Föld
 Tiszta Föld buddhizmus
 Saolin
 Sinran
 Szukhávatí
 Bölcsesség a buddhizmusban

Jegyzetek

Források
 A Buddha beszél az Amitábha-szútráról (Tiszta Föld)
 Singon buddhizmus: Amida Njorai – A végtelen fény és élet buddhája
 H.H. Csöcang Rinpocse Amitábha buddháról és a Devacsen birodalomról 
 www.terebess.hu – Szukhávatí, Amitábha Buddha nyugati Paradicsoma
 www.konfuciuszintezet.hu – Pap Melinda: A Tiszta-föld buddhista iskola

További információk 
Ősz Lajos: Amitabha Buddha Nyugati Tiszta Földjének igaz tanítása; Farkas Lőrinc Imre, Bp., 2006

Buddhák
Tiszta Föld buddhizmus
Amitábha ( szanszkrit : अमिताभ , Amitábha ( wordstem ) , əmɪˈt̪aːbʱə ) Amida vagy Amideva mennyei buddha a mahájána buddhizmus hagyományai szerint . Amitábha a Tiszta Föld buddhizmus fő buddhája . A buddhizmusnak ezt az ágát főleg Kelet-Ázsiában gyakorolják . A vadzsrajána irányzatban szereplő Amitábha hosszú életkoráról , tiszta észleléséről , a jelenségek ürességének mély megértéséről ismert , illetve arról , hogy vonzza a vörös tűzelemet . A szövegek szerint Amitábha az elmúlt életeiben ( bodhiszattvaként , akit Dharmakárának hívtak ) tett végtelen számú jó-cselekedeteiből származó végtelen érdemmel rendelkezik . Tanok A Végtelen élet szútrája szerint Amitábha több világkorral ezelőtt egy Dharmakára nevű pap volt . A szútra egyes verziójában Dharmakára egy király volt , aki Lokesvararádzsa buddhától hallott először a buddhista tanításokról , aminek hatására lemondott a trónjáról . Ezután fogadalmat tett , hogy el fogja érni a buddhaság szintjét , amely által saját buddha-mezőre fog szert tenni ( buddhaksetra , egy buddha érdemei által létrejövő , közönséges valóságon kívül eső , ősi világegyetem részét képező birodalom ) . Fogadalmapontból állt , amely meghatározta , hogy milyen jellegű buddha-mezőt kívánt Dharmakára létrehozni . Ez azt is behatárolta , hogy milyen feltételekkel lehet újjászületni abban a birodalomban és milyen lényként . A Kínában , Vietnámban , Koreában és Japánban is közismert szútra verzióiban Bharmakára fogadalma az , hogy bármely lény a világegyetemben , aki a Tiszta Földön kíván újjászületni és az ő nevét hívja , akár csak tízszer , akkor garantáltan újjá fog ott születni . A fogadalma alapján bodhiszattváival együtt meg fog jelenni azok előtt , akik a haláluk pillanatában hívják őt . Mindenki felé való nyitottságuk és elfogadásuk miatt lehetett a Tiszta Föld hit akkora hatással a mahájána buddhizmusra . A Tiszta Föld buddhizmus legkorábban Északnyugat-India , Pakisztán és Afganisztán területén vált népszerűvé , ahonnan tovább terjedt Közép-Ázsiára és Kínára . A szútra azt is elmagyarázza , hogy Amitábha az érdemei összegyűjtése után elérte a buddhaságot és továbbra is a Szukhávatí birodalomban lakozik , amelyet egy boldogsággal teli helynek ír le . Az Amitábhával és a fogadalmaival kapcsolatos alap tanok három kanonikus mahájána szövegben szerepelnek : Végtelen élet szútrája Amitábha szútra Kontemplációs szútra Amitábha erőfeszítései révén jött létre a " Tiszta Föld " ( 净土 , kínai : jìngtŭ ; japán : jōdo ; vietnámi : tịnh độ ) melyet Szukhávatí-nak ( szanszkrit : " boldogságteli " ) neveznek . Szukhávatí a távoli nyugaton fekszik , a saját világunk határain túl . A fogadalmai erejénél fogva Amitábha mindenki számára lehetővé tette , hogy hívhassa őt és újjászülethessen az ő birodalmába , ahol további dharma tanításokat kaphat tőle , hogy végül bodhiszattvává és buddhává váljanak ők is ( a mahájána buddhizmus legfőbb célja ) . A bodhiszattvák és buddhák ezután visszatérhetnek bármely kor bármely világába , hogy segítsenek a szamszára összes létező lényének . Amitábha az átfogó szeretet buddhája . Nyugaton tartózkodik és minden lény megvilágosodásáért fáradozik . Legfőbb megvilágosodási technikája a környező világ paradicsomként való vizualizációja . Aki az ő világát paradicsomként látja , feléleszti a megvilágosodási energiáit . A világot egy ahhoz illeszkedő pozitív gondolattal lehet paradicsomként látni vagy az által , ha minden lénynek boldogságot kívánunk . Az Amitábha tanok alapján bárki eljuthat a paradicsomba , aki a halála pillanatában a saját feje fölé vizualizálja Amitábha Buddhát és a tudata a fejcsakrán keresztül távozik . Vadzsrajána buddhizmus Amitábha Buddhát ismerik Tibetben , Mongóliában és egyéb olyan területeken , ahol a tibeti buddhizmust gyakorolják . A tibeti vadzsrajána buddhizmusban Amitábha az egyik az öt bölcsességbuddha közül ( a többi négy : Aksobhja , Amóghasziddhi , Ratnaszambhava és Vairócsana ) , akit a nyugati iránnyal kapcsoltak össze , valamint a szannyá szkandhával , az észlelés aggregátumával és a személyiségek mély ismeretével . Segítője Pádnaravásziní . Birodalmának neve Szukhávatí ( szanszkrit ) vagy Devacsen ( tibeti ) . Két legfőbb tanítványa ( Sákjamuni Buddhának is kettő volt ) Vadzsrapáni és Avalókitésvara bodhiszattvák – előbbi a balján , az utóbbi a jobbján . A tibeti buddhizmusban több közismert imádságban is szerepel az újjászületés a Szukhávatí ( Devacsen ) birodalomban . Ezek közül az egyiket Dzse Congkapa írta Mandzsusrí bodhiszattva kérésére . A tibeti pancsen lámákat és samarpákat Amitábha megtestesüléseinek tekintik . A japán vadzsrajána vagy singon buddhizmusban Amitábha a Tizenhárom Buddha egyike , akik előtt a hívők áldozatot mutatnak be . A tibeti buddhizmushoz hasonlóan a singonban is léteznek kifejezetten Amitábhának szóló mantrák. special devotional mantras for Amitābha , though the mantras used differ . Amitábha szintén szerepel a singon Méhbirodalom mandala buddhái között . Amitábha több vadzsrajána mantra központi alakja . Az Amitábha mantra szanszkrit formája oṃ amitábha hríḥ , amelynek a tibeti változata az om ami deva hri . A japán singon mantra az on amirita teizei kara un , melynek az eredeti indiai formája az om amrta-tedzse hara húm . Kapcsolódó szócikkek Buddhizmus Kínában Japán buddhista művészet Csan Öt bölcsességbuddha Isten a buddhizmusban Dzsódo sin Lungmen-barlangok Mahájána Neokonfucianizmus Tiszta Föld Tiszta Föld buddhizmus Saolin Sinran Szukhávatí Bölcsesség a buddhizmusban Jegyzetek Források A Buddha beszél az Amitábha-szútráról ( Tiszta Föld ) Singon buddhizmus : Amida Njorai – A végtelen fény és élet buddhája H.H. Csöcang Rinpocse Amitábha buddháról és a Devacsen birodalomról www.terebess.hu – Szukhávatí , Amitábha Buddha nyugati Paradicsoma www.konfuciuszintezet.hu – Pap Melinda : A Tiszta-föld buddhista iskola További információk Ősz Lajos : Amitabha Buddha Nyugati Tiszta Földjének igaz tanítása ; Farkas Lőrinc Imre, Bp. , Buddhák Tiszta Föld buddhizmus