Bahusrutíja
A bahusrutíja (szanszkrit; kínai: 多聞部, pinjin: Duōwén Bù) korai buddhista iskola, amelyről a mahájána doxológiai forrásai alapján úgy tartják, hogy a mahászánghika iskolából vált ki a történelmi Buddha halála után több mint kétszáz évvel.

Elnevezése
A bahusrutíja név szó szerinti jelentése "azok, akik sokat hallottak" (azaz "műveltek"). Kínai fordítása (Duoven Bu (多聞部) - "nagyon-kemény szekta") is illeszkedik ehhez az etimológiai vonalhoz.

Eredete
Paramartha, 6. századi indiai szerzetes azt írta, hogy a bahusrutíja szekta alapítóját Jádzsnavalkjának hívták. Jádzsnavalkja Buddha idején élt és hallotta a megvilágosodott beszédeit, azonban Buddha parinirvánája idején mély, 200 évig tartó szamádhi meditációban volt. A meditáció végeztével felismerte, hogy a mahászanghika tanítások csak a szútrák felszínes értelmezésai és ezért megalapította a bahusrutíja szektát.

Tanok és a kánon
Paramartha jellemzése alapján a bahusrutíja irányzat elfogadta a hínajána és a mahájána tanításokat is. Szerinte azért hozták létre ezt az új irányzatot, hogy magába foglalhassa mind a "konvencionális" és a "legvégső értelemben vett" igazságokat is. Sree Padma és Anthony Barber ebbe a mahájána tanítások is beletartoztak.

Vaszumitra szerint a bahusrutíják Buddha tanításai közül az állandótlanság, szenvedés, üresség és nirvána fogalmát természetfelettinek tekintették, más tanokat viszont világinak gondoltak.

A többi mahászanghika szektához hasonlóan a bahusrutíja szekta szerzetesei is úgy tartották, hogy az arhatok esendőek.

Tattvasziddhi Sásztra
A Tattvasziddhi Sásztra, vagy más néven Szatjasziddhi Sásztra egy létező abhidharma szöveg, amelyet egy indiai szerzetes (Harivarman) írt a 4. században. Harivarmanról úgy tartják, hogy a bahusrutíja iskolához tartozott, annak ellenére, hogy ez a szöveg jobban hasonlít a szarvásztiváda irányzatba tartozó Szautrántika iskola szövegeire. Ez az abhidharma ma a kínai buddhista kánon részét képezi, 16 füzetben (Taisó Tripitaka, 1646). A tudósok egyetértenek abban, hogy ez az abhidharma szöveg hínajána és mahájána szövegek kombinációja.

Kapcsolódó szócikkek
 Buddhista tanácskozások
 A buddhizmus története
 A buddhizmus iskolái
 A buddhizmus időrend szerint

Források

Korai buddhista iskolák
A bahusrutíja ( szanszkrit ; kínai : 多聞部 , pinjin : Duōwén Bù ) korai buddhista iskola , amelyről a mahájána doxológiai forrásai alapján úgy tartják , hogy a mahászánghika iskolából vált ki a történelmi Buddha halála után több mint kétszáz évvel . Elnevezése A bahusrutíja név szó szerinti jelentése " azok , akik sokat hallottak " ( azaz " műveltek " ) . Kínai fordítása ( Duoven Bu ( 多聞部 ) - " nagyon-kemény szekta " ) is illeszkedik ehhez az etimológiai vonalhoz . Eredete Paramartha , századi indiai szerzetes azt írta , hogy a bahusrutíja szekta alapítóját Jádzsnavalkjának hívták . Jádzsnavalkja Buddha idején élt és hallotta a megvilágosodott beszédeit , azonban Buddha parinirvánája idején mély,évig tartó szamádhi meditációban volt . A meditáció végeztével felismerte , hogy a mahászanghika tanítások csak a szútrák felszínes értelmezésai és ezért megalapította a bahusrutíja szektát . Tanok és a kánon Paramartha jellemzése alapján a bahusrutíja irányzat elfogadta a hínajána és a mahájána tanításokat is . Szerinte azért hozták létre ezt az új irányzatot , hogy magába foglalhassa mind a " konvencionális " és a " legvégső értelemben vett " igazságokat is . Sree Padma és Anthony Barber ebbe a mahájána tanítások is beletartoztak . Vaszumitra szerint a bahusrutíják Buddha tanításai közül az állandótlanság , szenvedés , üresség és nirvána fogalmát természetfelettinek tekintették , más tanokat viszont világinak gondoltak . A többi mahászanghika szektához hasonlóan a bahusrutíja szekta szerzetesei is úgy tartották , hogy az arhatok esendőek . Tattvasziddhi Sásztra A Tattvasziddhi Sásztra , vagy más néven Szatjasziddhi Sásztra egy létező abhidharma szöveg , amelyet egy indiai szerzetes ( Harivarman ) írt a században . Harivarmanról úgy tartják , hogy a bahusrutíja iskolához tartozott , annak ellenére , hogy ez a szöveg jobban hasonlít a szarvásztiváda irányzatba tartozó Szautrántika iskola szövegeire . Ez az abhidharma ma a kínai buddhista kánon részét képezi, füzetben ( Taisó Tripitaka , A tudósok egyetértenek abban , hogy ez az abhidharma szöveg hínajána és mahájána szövegek kombinációja . Kapcsolódó szócikkek Buddhista tanácskozások A buddhizmus története A buddhizmus iskolái A buddhizmus időrend szerint Források Korai buddhista iskolák