Orosius
Paulus Orosius (380 körül – 417 után) késő ókori–kora középkori történetíró, hitvitázó,  a középkori történetszemlélet megalapozója. Fő műve a Historia adversus paganos libri VII (Történelem a pogányok ellen hét könyvben), melyben azt igyekszik bizonyítani, hogy a Római Birodalom hanyatlása, a sorscsapások a bűnnek, nem pedig annak a következménye, hogy elterjedt a kereszténység, mivel már a korábbi századokban is számos csapás érte a birodalmat és az emberiséget.

Élete és főműve

Bragában (ma: Portugália) született, 380–390 körül. Még Hispániában bekapcsolódott a priszcilliánus és az órigenista eretnekségek elleni küzdelembe. Mint felszentelt pap ellátogatott Afrikába Szent Ágostonhoz, akinek biztatására továbbutazott a Szentföldre, Szent Jeromoshoz. Itt Szent Ágostonnak ajánlva írt egy vitairatot a priscilliánus eretnekek tévelygéséről, valamit megpróbálta elítéltetni Jeruzsálemben egy zsinaton Pelagius tanait, de őt magát is megvádolták, hogy eretnek nézeteket képvisel – ez ellen tiltakozásul is írt egy hitvédő könyvet. Jeruzsálemből egy levelet vitt Szent Ágostonhoz, majd hazaindult, de mikor megtudta, hogy a vandálok betörtek Hispániába, visszatért Szent Ágostonhoz, aki arra biztatta, hogy írja meg a világ történetét a teremtéstől. 417 után nem tudunk róla semmit.

Orosius 417-ig követte nyomon a világtörténelem eseményeit, apologetikus célzattal. A rómaiak ugyanis úgy tartották, hogy az istenek tisztelete tette naggyá a birodalmat, az új egyistenhit viszont kiváltotta a régi istenek haragját, aminek a következménye a barbárok támadása és a birodalom hanyatlása. Orosius ezzel szemben minden ismert nép minden szerencsétlenségét felsorolja, hogy bizonyítsa, hogy már jóval Krisztus előtt is érték sorscsapások az emberiséget, sőt a Római Birodalmat is. Orosius véleménye szerint egy nagy keleti és egy nagy nyugati birodalom létezett a világtörténelem folyamán. Kezdetben Asszíria volt a világ legnagyobb hatalma, azonban ennek ereje a makedónok és a karthágóiak közvetítésével átszállt a rómaiakra. Ez a Polübiosznál és Liviusnál ismegfigyelhető hatalomátszállás, azaz a translatio imperii gondolata, mely a középkori történetírók egyik központi gondolatává vált. A középkori történetírók Orosius nyomán azt is igyekeztek bebizonyítani, hogy Isten parancsainak semmibe vétele vezet a háborúkhoz, és a sorscsapásokhoz.

A  középkorban számos történetíró felhasználta, idéz tőle Iordanes, Tours-i Szent Gergely, Freisingi Ottó, Türoszi Vilmos, a három Villani. Népszerűségét mutatja, hogy maga a mű is több mint 200 középkori kéziratban maradt fenn. A Felvilágosodás kora azonban kikezdte történeti értékét, és a forráskritika arra jutott, hogy a 378-as hadrianopoliszi csata előtti adatai részben megbízhatatlanok, részben féligazságok, részben puszta kompilációk. Ennek ellenére jelentős forrás, mivel számos, azóta elveszett írótól őriz meg szövegeket.

Orosiusnál jelenik meg az elsők között a paganus kifejezés új értelemben. Korábban a paganus egyszerűen vidéki embert jelentett – Orosius korában azonban a kereszténység előtti kultusz  elsősorban vidéken élt tovább, emiatt a paganus felvette a nemkeresztény, pogány jelentést is. A műnek van magyar fordítása, részletek jelentek meg a Késő római szöveggyűjteményben is.

További írásai

 Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum
 Liber Apologeticus

Jegyzetek

Források

Magyar fordítás
Világtörténelem hét könyvben a pogányok ellen; ford., jegyz., utószó Fehér Bence; Attraktor, Máriabesnyő, 2019 (Fontes historiae antiquae)
 Késő római szöveggyűjtemény. Szerkesztők: Székely Melinda – Illés Imre Áron. JATE-Press, 2013.  . Online elérés: Google books. Link

További információk 
 Leffler Sámuel: Római irodalomtörténet – A középiskolák felsőbb osztályai számára és a művelt közönség használatára,  Lampel Róbert (Wodianer F. és Fiai) Cs. és Kir. könyvkereskedése, Budapest, 1903, 209. o.

Kapcsolódó szócikkek 
 Ókeresztény irodalom
 Symmachus
 Jelentős ókori történetírók listája

Ókori római történetírók
A 380-as években született személyek
A 410-es években elhunyt személyek
Paulus Orosiuskörül –után ) késő ókori–kora középkori történetíró , hitvitázó , a középkori történetszemlélet megalapozója . Fő műve a Historia adversus paganos libri VII ( Történelem a pogányok ellen hét könyvben ) , melyben azt igyekszik bizonyítani , hogy a Római Birodalom hanyatlása , a sorscsapások a bűnnek , nem pedig annak a következménye , hogy elterjedt a kereszténység , mivel már a korábbi századokban is számos csapás érte a birodalmat és az emberiséget . Élete és főműve Bragában ( ma : Portugália ) született,390 körül . Még Hispániában bekapcsolódott a priszcilliánus és az órigenista eretnekségek elleni küzdelembe . Mint felszentelt pap ellátogatott Afrikába Szent Ágostonhoz , akinek biztatására továbbutazott a Szentföldre , Szent Jeromoshoz . Itt Szent Ágostonnak ajánlva írt egy vitairatot a priscilliánus eretnekek tévelygéséről , valamit megpróbálta elítéltetni Jeruzsálemben egy zsinaton Pelagius tanait , de őt magát is megvádolták , hogy eretnek nézeteket képvisel – ez ellen tiltakozásul is írt egy hitvédő könyvet . Jeruzsálemből egy levelet vitt Szent Ágostonhoz , majd hazaindult , de mikor megtudta , hogy a vandálok betörtek Hispániába , visszatért Szent Ágostonhoz , aki arra biztatta , hogy írja meg a világ történetét a teremtéstől.után nem tudunk róla semmit . Orosiusig követte nyomon a világtörténelem eseményeit , apologetikus célzattal . A rómaiak ugyanis úgy tartották , hogy az istenek tisztelete tette naggyá a birodalmat , az új egyistenhit viszont kiváltotta a régi istenek haragját , aminek a következménye a barbárok támadása és a birodalom hanyatlása . Orosius ezzel szemben minden ismert nép minden szerencsétlenségét felsorolja , hogy bizonyítsa , hogy már jóval Krisztus előtt is érték sorscsapások az emberiséget , sőt a Római Birodalmat is . Orosius véleménye szerint egy nagy keleti és egy nagy nyugati birodalom létezett a világtörténelem folyamán . Kezdetben Asszíria volt a világ legnagyobb hatalma , azonban ennek ereje a makedónok és a karthágóiak közvetítésével átszállt a rómaiakra . Ez a Polübiosznál és Liviusnál ismegfigyelhető hatalomátszállás , azaz a translatio imperii gondolata , mely a középkori történetírók egyik központi gondolatává vált . A középkori történetírók Orosius nyomán azt is igyekeztek bebizonyítani , hogy Isten parancsainak semmibe vétele vezet a háborúkhoz , és a sorscsapásokhoz . A középkorban számos történetíró felhasználta , idéz tőle Iordanes , Tours-i Szent Gergely , Freisingi Ottó , Türoszi Vilmos , a három Villani . Népszerűségét mutatja , hogy maga a mű is több mintközépkori kéziratban maradt fenn . A Felvilágosodás kora azonban kikezdte történeti értékét , és a forráskritika arra jutott , hogy aas hadrianopoliszi csata előtti adatai részben megbízhatatlanok , részben féligazságok , részben puszta kompilációk . Ennek ellenére jelentős forrás , mivel számos , azóta elveszett írótól őriz meg szövegeket . Orosiusnál jelenik meg az elsők között a paganus kifejezés új értelemben . Korábban a paganus egyszerűen vidéki embert jelentett – Orosius korában azonban a kereszténység előtti kultusz elsősorban vidéken élt tovább , emiatt a paganus felvette a nemkeresztény , pogány jelentést is . A műnek van magyar fordítása , részletek jelentek meg a Késő római szöveggyűjteményben is . További írásai Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum Liber Apologeticus Jegyzetek Források Magyar fordítás Világtörténelem hét könyvben a pogányok ellen ; ford . , jegyz . , utószó Fehér Bence ; Attraktor , Máriabesnyő,( Fontes historiae antiquae ) Késő római szöveggyűjtemény . Szerkesztők : Székely Melinda – Illés Imre Áron . JATE-Press , \ . Online elérés : Google books . Link További információk Leffler Sámuel : Római irodalomtörténet – A középiskolák felsőbb osztályai számára és a művelt közönség használatára , Lampel Róbert ( Wodianer F. és Fiai ) Cs. és Kir. könyvkereskedése, Budapest , o . Kapcsolódó szócikkek Ókeresztény irodalom Symmachus Jelentős ókori történetírók listája Ókori római történetírók Aas években született személyek Aes években elhunyt személyek