Mahászánghika
A mahászánghika (szanszkrit: महासांघिक mahāsāṃghika; kínai: 大眾部; pinjin: Dàzhòng Bù, magyar jelentése: a "Nagy Szangha") az ősi India egyik korai buddhista iskolája volt. Ez az iskola kiemelte a történelmi Buddha emberfeletti képességeit (még születése előtt bejárta a tíz bhúmi szintet) és lecsökkentette az arhatok tekintélyét.

Egyfelől azért érdeklődnek sokan a mahászánghika iskola eredete után, mert a vinaja létező hét változata közül az egyik ehhez az iskolához kapcsolódik, valamint több tudós szerint a mahászanghika irányzat a mahájána irányzat előfutárának tekinthető.

A mahászanghika iskola később több irányzatra bomlott szét.

Földrajzi elhelyezkedés 
A mahászánghika irányzat eredeti központja az ősi indiai Magadha királyságban volt, illetve fontos központjai voltak Mathura és Karli városokban. A mahászánghika alá tartozó kukkutika buddhista iskola a kelet-indiai Váránaszi környékén, az ekavjávahárika és a lokottaraváda irányzatok Pesavar közelében, a bahusrutíja pedig Kosala mellett tartottak fenn központot az i.e. 200 környékén.

Az ugyancsak a mahászanghika iskola alá tartozó csaitika irányzat az Ándhra régióban és Amarávatiban székelt. A csaitikából több iskola indult ki: púrvasaila, aparasaila, rádzsagirika és sziddhárthika. Madhjadesza adott otthont a pradzsnaptiváda irányzatnak. A Krisna-völgy ősi helyszínei az i.e. 3. század környékén is már aktív buddhista közösségeknek adtak otthont.

Az azsantai, az ellórai és a karlai templombarlangokat is a mahászanghika iskoláival azonosítják össze.

Eredete 

A mahászanghika iskola eredetét a legtöbb forrás a második buddhista tanácskozás idejére teszi. Az egyes hagyományok tanácskozással kapcsolatos beszámolói ellentmondásosak, de egyetértenek abban, hogy ekkor történt a szangha nagy szétválása Szthaviraváda és a Mahászanghika iskolákra. Az okokat illetően nincs egyetértés.

Nyelve 
Buton Rinchen Drub tibeti történész szerint a mahászanghika iskolában a prákrit nyelvet használták. A szarvásztiváda a szanszkrit, a szthavriaváda iskola a paisácsi, a szammitíja iskola pedig az apabhramsa dialektust használta.

Tanok 

A mahászanghika irányzat szerint Buddha tanításait kétféle szinten lehetett értelmezni - relatív vagy konvencionális, illetve abszolút vagy legvégső igazságként. A mahászanghika gyakorlói számára Buddha tanításainak abszolút értelme szavakkal leírhatatlan volt, ezért a szavakat csak a dharma konvencionális megnyilvánulásának tekintették. K. Venkata Ramanan writes:
A buddhák és a bodhiszattvák természetfeletti képességeit hirdették és az arhatok esendőségét. 
A mahájána hagyományhoz hasonlóan a mahászanghika hívei is úgy tartották, hogy a egy korban egyszerre több buddha is létezhet ("a tíz irányban").

Kézirat-gyűjtemények 
Történészek feltárták annak az Afganisztán területén található egykori mahászanghika-lokottaraváda kolostornak a romjait, amelyet egy Hszüan-cang nevű kínai buddhista szerzetes meglátogatott a 7. században. Birsfakéregre és pálmalevélre írt kéziratokat találtak, közöttük mahájána szútrákat is, amelyek ma a Schoyen-gyűjtemény részét képezik. Egyes kéziratokat gandhárai és kharosti nyelven írták, de voltak közöttük szanszkrit és gupta nyelvű írások is. Az ebből a kolostorból származó kéziratok és töredékek a következő műveket tartalmazták:

 Prátimoksa vibhanga (MS 2382/269)
 Maháparinirvána-szútra, szútra az Ágamákból (MS 2179/44)
 Csamgí-szútra, szútra az Ágamákból (MS 2376)
 Vadzsraccsediká pradzsnápáramitá-szútra, mahájána szútra (MS 2385)
 Bhaiszadzsjaguru-szútra, mahájána szútra (MS 2385)
 Srímáládeví-szútra, mahájána szútra (MS 2378)
 Pravárana-szútra, mahájána szútra (MS 2378)
 Szarvadharmapravrttinirdesa-szútra, mahájána szútra (MS 2378)
 Adzsátasatrukaukrtjavinodana-szútra, mahájána szútra (MS 2378)
 Sáriputra Abhidharma-szútra (MS 2375/08)

Abhidharma 
Egyes források szerint a mahászanghika iskola nem fogadta el az abhidharmát kanonikus szövegként. A théraváda-féle Dípavamsza például azt írja, hogy a mahászanghika irányzatban nem volt abhidharma. Más források szerint viszont voltak ilyen gyűjtemények. Az 5. század elején a kínai Fa-hszien állítólag talált egy mahászanghika abhidharmát egy kolostorban Pátaliputra közelében. Később egy másik kínai buddhista zarándok útja során találkozott két mahászanghika bhikkhuval (buddhista szerzetes), akikkel hónapokon át tanulmányozták a mahászanghika abhidharmát és egyéb mahájána sasztrával (szanszkrit, jelentése szabály).

Bibliográfia 
"Arya-Mahasamghika-Lokuttaravadin Bhiksuni-Vinaya"; Szerkesztő: Gustav Roth, 1970.
Mahasamghika and Mahasamghika-Lokuttaravadin Vinaják kínai fordításai; CBETA Taisó digitális kiadás.
"The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature"; Frauwallner, Serie Orientale Roma, 8. Rome: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
"Vinaya-Matrka — Mother of the Monastic Codes, or Just Another Set of Lists? A Response to Frauwallner's Handling of the Mahasamghika Vinaya"; Shayne Clarke. Indo-Iranian Journal 47: 77-120, 2004.
"A Survey of Vinaya Literature"; Charles Prebish.  Taipei, Taiwan: Jin Luen Publishing House, 1994, 157 pages. Jelenlegi kiadó: Curzon Press.
"The Fundamental Teachings of Early Buddhism: a comparative study based on the Sūtrāṅga portion of the Pali Saṃyutta-Nikāya and the Chinese Saṃyuktāgama",  Choong Mun-Keat, Wiesbaden : Harrassowitz, 2000.
"History of Mindfulness"; Bhikkhu Sujato, Taipei, Taiwan: the Corporate Body of the Buddha Educational Foundation, 2006.
"Buddhist Monastic Discipline: The Sanskrit Pratimoksa Sutras of the Mahasamghikas and Mulasarvastivadins"; Charles Prebish. University Park: The Pennsylvania State University Press, 1975, 156 pages. First Indian Edition, Delhi: Motilal Banarsidass, 1996.
"Mahasamghika Origins: The Beginnings of Buddhist  Sectarianism"; Charles Prebish and Janice J. Nattier. History of Religions, 16, 3 (1977. február), 237-272.
"The Pratimoksa Puzzle: Fact Versus Fantasy"; Charles Prebish. Journal of  the American Oriental Society, 94, 2 (1974. április-június), 168-176.
"A Review of Scholarship on the Buddhist Councils"; Charles Prebish. Journal of Asian Studies, XXXIII, 2 (1974. február), 239-254.
"Theories Concerning the Skandhaka: An Appraisal"; Charles Prebish Journal  of Asian Studies, XXXII, 4 (1973. augusztus), 669-678.
"Saiksa-dharmas Revisited: Further Considerations of Mahasamghika Origins"; Charles Prebish. History of Religions, 35, 3 (1996. február), 258-270.

Kapcsolódó szócikkek 
 A buddhizmus iskolái
 Korai buddhista iskolák
 Nikája buddhizmus

Források

További információk 
 Abhisamacarikadharma of the Mahasamghika-Lokottaravadins (input by Abhisamacarika-Dharma Study Group, Taisho University); GRETIL Archive

Korai buddhista iskolák
A mahászánghika ( szanszkrit : महासांघिक mahāsāṃghika ; kínai : 大眾部 ; pinjin : Dàzhòng Bù , magyar jelentése : a " Nagy Szangha " ) az ősi India egyik korai buddhista iskolája volt . Ez az iskola kiemelte a történelmi Buddha emberfeletti képességeit ( még születése előtt bejárta a tíz bhúmi szintet ) és lecsökkentette az arhatok tekintélyét . Egyfelől azért érdeklődnek sokan a mahászánghika iskola eredete után , mert a vinaja létező hét változata közül az egyik ehhez az iskolához kapcsolódik , valamint több tudós szerint a mahászanghika irányzat a mahájána irányzat előfutárának tekinthető . A mahászanghika iskola később több irányzatra bomlott szét . Földrajzi elhelyezkedés A mahászánghika irányzat eredeti központja az ősi indiai Magadha királyságban volt , illetve fontos központjai voltak Mathura és Karli városokban . A mahászánghika alá tartozó kukkutika buddhista iskola a kelet-indiai Váránaszi környékén , az ekavjávahárika és a lokottaraváda irányzatok Pesavar közelében , a bahusrutíja pedig Kosala mellett tartottak fenn központot az i.e.környékén . Az ugyancsak a mahászanghika iskola alá tartozó csaitika irányzat az Ándhra régióban és Amarávatiban székelt . A csaitikából több iskola indult ki : púrvasaila , aparasaila , rádzsagirika és sziddhárthika . Madhjadesza adott otthont a pradzsnaptiváda irányzatnak . A Krisna-völgy ősi helyszínei az i.e. század környékén is már aktív buddhista közösségeknek adtak otthont . Az azsantai , az ellórai és a karlai templombarlangokat is a mahászanghika iskoláival azonosítják össze . Eredete A mahászanghika iskola eredetét a legtöbb forrás a második buddhista tanácskozás idejére teszi . Az egyes hagyományok tanácskozással kapcsolatos beszámolói ellentmondásosak , de egyetértenek abban , hogy ekkor történt a szangha nagy szétválása Szthaviraváda és a Mahászanghika iskolákra . Az okokat illetően nincs egyetértés . Nyelve Buton Rinchen Drub tibeti történész szerint a mahászanghika iskolában a prákrit nyelvet használták . A szarvásztiváda a szanszkrit , a szthavriaváda iskola a paisácsi , a szammitíja iskola pedig az apabhramsa dialektust használta . Tanok A mahászanghika irányzat szerint Buddha tanításait kétféle szinten lehetett értelmezni - relatív vagy konvencionális , illetve abszolút vagy legvégső igazságként . A mahászanghika gyakorlói számára Buddha tanításainak abszolút értelme szavakkal leírhatatlan volt , ezért a szavakat csak a dharma konvencionális megnyilvánulásának tekintették . K. Venkata Ramanan writes : A buddhák és a bodhiszattvák természetfeletti képességeit hirdették és az arhatok esendőségét . A mahájána hagyományhoz hasonlóan a mahászanghika hívei is úgy tartották , hogy a egy korban egyszerre több buddha is létezhet ( " a tíz irányban " ) . Kézirat-gyűjtemények Történészek feltárták annak az Afganisztán területén található egykori mahászanghika-lokottaraváda kolostornak a romjait , amelyet egy Hszüan-cang nevű kínai buddhista szerzetes meglátogatott a században . Birsfakéregre és pálmalevélre írt kéziratokat találtak , közöttük mahájána szútrákat is , amelyek ma a Schoyen-gyűjtemény részét képezik . Egyes kéziratokat gandhárai és kharosti nyelven írták , de voltak közöttük szanszkrit és gupta nyelvű írások is . Az ebből a kolostorból származó kéziratok és töredékek a következő műveket tartalmazták : Prátimoksa vibhanga ( MS269 ) Maháparinirvána-szútra , szútra az Ágamákból ( MS44 ) Csamgí-szútra , szútra az Ágamákból ( MS Vadzsraccsediká pradzsnápáramitá-szútra , mahájána szútra ( MS Bhaiszadzsjaguru-szútra , mahájána szútra ( MS Srímáládeví-szútra , mahájána szútra ( MS Pravárana-szútra , mahájána szútra ( MS Szarvadharmapravrttinirdesa-szútra , mahájána szútra ( MS Adzsátasatrukaukrtjavinodana-szútra , mahájána szútra ( MS Sáriputra Abhidharma-szútra ( MS08 ) Abhidharma Egyes források szerint a mahászanghika iskola nem fogadta el az abhidharmát kanonikus szövegként . A théraváda-féle Dípavamsza például azt írja , hogy a mahászanghika irányzatban nem volt abhidharma . Más források szerint viszont voltak ilyen gyűjtemények . Az század elején a kínai Fa-hszien állítólag talált egy mahászanghika abhidharmát egy kolostorban Pátaliputra közelében . Később egy másik kínai buddhista zarándok útja során találkozott két mahászanghika bhikkhuval ( buddhista szerzetes ) , akikkel hónapokon át tanulmányozták a mahászanghika abhidharmát és egyéb mahájána sasztrával ( szanszkrit , jelentése szabály) . Bibliográfia " Arya-Mahasamghika-Lokuttaravadin Bhiksuni-Vinaya " ; Szerkesztő : Gustav Roth , Mahasamghika and Mahasamghika-Lokuttaravadin Vinaják kínai fordításai ; CBETA Taisó digitális kiadás . " The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature " ; Frauwallner , Serie Orientale Roma , Rome : Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente . " Vinaya-Matrka — Mother of the Monastic Codes , or Just Another Set of Lists ? A Response to Frauwallner's Handling of the Mahasamghika Vinaya " ; Shayne Clarke . Indo-Iranian Journal " A Survey of Vinaya Literature " ; Charles Prebish . Taipei , Taiwan : Jin Luen Publishing House,pages . Jelenlegi kiadó : Curzon Press . " The Fundamental Teachings of Early Buddhism : a comparative study based on the Sūtrāṅga portion of the Pali Saṃyutta-Nikāya and the Chinese Saṃyuktāgama " , Choong Mun-Keat , Wiesbaden \ : Harrassowitz , " History of Mindfulness " ; Bhikkhu Sujato , Taipei , Taiwan : the Corporate Body of the Buddha Educational Foundation , " Buddhist Monastic Discipline : The Sanskrit Pratimoksa Sutras of the Mahasamghikas and Mulasarvastivadins " ; Charles Prebish . University Park : The Pennsylvania State University Press,pages . First Indian Edition , Delhi : Motilal Banarsidass , " Mahasamghika Origins : The Beginnings of Buddhist Sectarianism " ; Charles Prebish and Janice J. Nattier . History of Religions,( 1977. február ) , " The Pratimoksa Puzzle : Fact Versus Fantasy " ; Charles Prebish . Journal of the American Oriental Society,( 1974. április-június ) , " A Review of Scholarship on the Buddhist Councils " ; Charles Prebish . Journal of Asian Studies , XXXIII,( 1974. február ) , " Theories Concerning the Skandhaka : An Appraisal " ; Charles Prebish Journal of Asian Studies , XXXII,( 1973. augusztus ) , " Saiksa-dharmas Revisited : Further Considerations of Mahasamghika Origins " ; Charles Prebish . History of Religions,( 1996 . február ) , Kapcsolódó szócikkek A buddhizmus iskolái Korai buddhista iskolák Nikája buddhizmus Források További információk Abhisamacarikadharma of the Mahasamghika-Lokottaravadins ( input by Abhisamacarika-Dharma Study Group , Taisho University ) ; GRETIL Archive Korai buddhista iskolák