Tibet művészete
A tibeti művészet mesterei több mint ezer éve játszanak kulcsszerepet Tibet kulturális életében, miközben hatással voltak a mindennapi élet minden aspektusára, a festett bútoroktól kezdve a vallási épületekben a gazdagon díszített freskókig. A 20. század közepe előttről fennmaradt műalkotások nagy többsége vallásos témájú, és a fő tárgyakat a thangkák, a tibeti buddhista falfestmények, apró bronz vagy nagy agyag szobrok, stukkók és fadíszítések. Ezek tibeti buddhizmus vallási intézményeinek vagy tehetős személyek rendelésére készültek szerzetesek és világi emberek hatalmas műhelyeiben. Ezen személyek kiléte többnyire nem ismert.

Tibet művészetét az évszázadok során felé érkező hatások mentén lehet tanulmányozni. Ezen hatások közé tartoznak a kínai, a nepáli, az indiai és az egyéb vallási stílusok.

Mahájána buddhista hatások

A mahájána buddhizmus a 4. században önálló iskolává terjed ki. Ebben az irányzatban kiemelkedő hangsúlyt kaptak a bodhiszattvák, akik olyan együtt érző személyek, akik a saját megvilágosodásukat késleltetik, hogy más érző lényeknek még segíthessenek eljutni a nirvánába. Egészen a korai időktől kezdve különféle bodhiszattvák kerültek a tibeti szobrászművészet központjába. A mahájána buddhizmusból kifejlődő tibeti buddhizmus ezt a hagyományt vette át. A vadzsrajána (vagy buddhista tantra) domináns jelenléte azonban fölülmúlhatta a mahájána jelentőségét a művészetekben. A tibeti művészetben szereplő bodhiszattvát általában Csenrezig (Avalókitésvara) alakjában jelenítették meg, aki általában egy ezerkarú szent embert jelentett, minden tenyerében egy szemmel, amelyek képesek meglátni az érző lények kívánságait. Az istenség jidamot, azaz meditációs buddhát is jelenthet a vadzsrajána gyakorlatokhoz.

Tantrikus hatások

A tibeti buddhizmusban szerepelnek ún. tantrikus jegyek, amelyet úgy is neveznek, hogy vadzsrajána, a benne lévő vadzsra vagy gyémánt mennykő (tibeti nyelven dordzse) szimbólum miatt. A tibeti buddhista művészet nagy része a tantra gyakorlat részének tekinthető. A vadzsrajána technikák többféle vizualizációs módszert használnak a meditációk során, és a legtöbb aprólékosan kidolgozott tantrikus műtárgy ezekhez a vizualizációkhoz nyújt segítséget meditációs istenségek (jidamok), mandalák és mindenféle rituális eszközök bemutatásán keresztül.

A tantrikus buddhizmus meglepő jellegzetessége a haragos istenségek, amelyeket gyakran mérges arccal, lángcsóvákkal és halálfejekkel ábrázolnak. Ezek a Védelmezők (szanszkrit: dharmapála) szerepét töltik be és a rémisztő külső mögött az igaz természetük valójában együtt érző. Haragos tekintetük az elszántságukat fejezi ki, hogy védelmezik a dharma tanításokat és a speciális tantrikus gyakorlatokat, valamint megakadályozzák a korrupciót és a gyakorlástól való elbátortalanodást. Ezek segítségével például legyőzhető a gyakorló negatív hozzáállása.

Bön hatás
A Himalája bennszülött sámán vallása a bon (vagy bön), amely jelentősen hozzájárul a helyi gondviselő istenek panteonjához a tibeti művészetben.  A tibeti templomokban (helyi elnevezésük: lhakhang) a Buddha vagy Padmaszambhava szobrok mellett szerepelnek egyéb helyi, gondviselő istenségek, amelyeket gyakran haragos vagy sötét formában ábrázolnak. Ezek az égi alakok egykoron bajt és betegséget hoztak a helyi lakosokra, Padmaszambhava eljövetele után azonban ezek a negatív erők elcsitultak és már Buddhát szolgálják.

Kortárs tibeti művészet

A kortárs tibeti művészet a modern Tibetre vonatkozik, azaz az 1950 utáni Tibetre. Vonatkozhat egyúttal a tibeti diaspórára is, amely kifejezetten politikai és vallásos természetű. A kortárs tibeti művészetek közé tartozik a thangka (vászonra készült vallásos festménytekercs) és a radikálisabb avantgárd művek.

A kortárs tibeti művészet egyik képviselője a tibeti-svájci festő, Szonam Dolma Brauen.

Kapcsolódó szócikkek
Dzong építészet
Nyolc szerencsés szimbólum
Homokmandala

Jegyzetek

Források
von Schroeder, Ulrich. 1981. Indo-Tibetan Bronzes. (608 pages, 1244 illustrations). Hong Kong: Visual Dharma Publications Ltd. 
von Schroeder, Ulrich. 2001. Buddhist Sculptures in Tibet. Vol. One: India & Nepal; Vol. Two: Tibet & China. (Volume One: 655 pages with 766 illustrations; Volume Two: 675 pages with 987 illustrations). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd.). 
von Schroeder, Ulrich. 2006. Empowered Masters: Tibetan Wall Paintings of Mahasiddhas at Gyantse. (p. 224 pages with 91 colour illustrations). Chicago: Serindia Publications. 
von Schroeder, Ulrich. 2008. 108 Buddhist Statues in Tibet. (212 p., 112 colour illustrations) (DVD with 527 digital photographs). Chicago: Serindia Publications.

További információk

Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet, an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF)
 Museum exhibit of Tibetan art.
 Mechak Center for Contemporary Tibetan Art
 Peak Art Gallery, A Contemporary Tibetan Art Gallery 

 Művészet
Tibeti buddhizmus
A tibeti művészet mesterei több mint ezer éve játszanak kulcsszerepet Tibet kulturális életében , miközben hatással voltak a mindennapi élet minden aspektusára , a festett bútoroktól kezdve a vallási épületekben a gazdagon díszített freskókig . A század közepe előttről fennmaradt műalkotások nagy többsége vallásos témájú , és a fő tárgyakat a thangkák , a tibeti buddhista falfestmények , apró bronz vagy nagy agyag szobrok , stukkók és fadíszítések . Ezek tibeti buddhizmus vallási intézményeinek vagy tehetős személyek rendelésére készültek szerzetesek és világi emberek hatalmas műhelyeiben . Ezen személyek kiléte többnyire nem ismert . Tibet művészetét az évszázadok során felé érkező hatások mentén lehet tanulmányozni . Ezen hatások közé tartoznak a kínai , a nepáli , az indiai és az egyéb vallási stílusok . Mahájána buddhista hatások A mahájána buddhizmus a században önálló iskolává terjed ki . Ebben az irányzatban kiemelkedő hangsúlyt kaptak a bodhiszattvák , akik olyan együtt érző személyek , akik a saját megvilágosodásukat késleltetik , hogy más érző lényeknek még segíthessenek eljutni a nirvánába . Egészen a korai időktől kezdve különféle bodhiszattvák kerültek a tibeti szobrászművészet központjába . A mahájána buddhizmusból kifejlődő tibeti buddhizmus ezt a hagyományt vette át . A vadzsrajána ( vagy buddhista tantra ) domináns jelenléte azonban fölülmúlhatta a mahájána jelentőségét a művészetekben . A tibeti művészetben szereplő bodhiszattvát általában Csenrezig ( Avalókitésvara ) alakjában jelenítették meg , aki általában egy ezerkarú szent embert jelentett , minden tenyerében egy szemmel , amelyek képesek meglátni az érző lények kívánságait . Az istenség jidamot , azaz meditációs buddhát is jelenthet a vadzsrajána gyakorlatokhoz . Tantrikus hatások A tibeti buddhizmusban szerepelnek ún. tantrikus jegyek , amelyet úgy is neveznek , hogy vadzsrajána , a benne lévő vadzsra vagy gyémánt mennykő ( tibeti nyelven dordzse ) szimbólum miatt . A tibeti buddhista művészet nagy része a tantra gyakorlat részének tekinthető . A vadzsrajána technikák többféle vizualizációs módszert használnak a meditációk során , és a legtöbb aprólékosan kidolgozott tantrikus műtárgy ezekhez a vizualizációkhoz nyújt segítséget meditációs istenségek ( jidamok ) , mandalák és mindenféle rituális eszközök bemutatásán keresztül . A tantrikus buddhizmus meglepő jellegzetessége a haragos istenségek , amelyeket gyakran mérges arccal , lángcsóvákkal és halálfejekkel ábrázolnak . Ezek a Védelmezők ( szanszkrit : dharmapála ) szerepét töltik be és a rémisztő külső mögött az igaz természetük valójában együtt érző . Haragos tekintetük az elszántságukat fejezi ki , hogy védelmezik a dharma tanításokat és a speciális tantrikus gyakorlatokat , valamint megakadályozzák a korrupciót és a gyakorlástól való elbátortalanodást . Ezek segítségével például legyőzhető a gyakorló negatív hozzáállása . Bön hatás A Himalája bennszülött sámán vallása a bon ( vagy bön ) , amely jelentősen hozzájárul a helyi gondviselő istenek panteonjához a tibeti művészetben . A tibeti templomokban ( helyi elnevezésük : lhakhang ) a Buddha vagy Padmaszambhava szobrok mellett szerepelnek egyéb helyi , gondviselő istenségek , amelyeket gyakran haragos vagy sötét formában ábrázolnak . Ezek az égi alakok egykoron bajt és betegséget hoztak a helyi lakosokra , Padmaszambhava eljövetele után azonban ezek a negatív erők elcsitultak és már Buddhát szolgálják . Kortárs tibeti művészet A kortárs tibeti művészet a modern Tibetre vonatkozik , azaz azutáni Tibetre . Vonatkozhat egyúttal a tibeti diaspórára is , amely kifejezetten politikai és vallásos természetű . A kortárs tibeti művészetek közé tartozik a thangka ( vászonra készült vallásos festménytekercs ) és a radikálisabb avantgárd művek . A kortárs tibeti művészet egyik képviselője a tibeti-svájci festő , Szonam Dolma Brauen . Kapcsolódó szócikkek Dzong építészet Nyolc szerencsés szimbólum Homokmandala Jegyzetek Források von Schroeder , Ulrich . Indo-Tibetan Bronzes.pages ,illustrations ) . Hong Kong : Visual Dharma Publications Ltd. von Schroeder , Ulrich . Buddhist Sculptures in Tibet . Vol . One : India & Nepal ; Vol . Two : Tibet & China . ( Volume One: pages withillustrations ; Volume Two: pages withillustrations ) . Hong Kong : Visual Dharma Publications , Ltd. ) . von Schroeder , Ulrich . Empowered Masters : Tibetan Wall Paintings of Mahasiddhas at Gyantse . ( p . 224 pages withcolour illustrations ) . Chicago : Serindia Publications. von Schroeder , Ulrich.Buddhist Statues in Tibet.p.,colour illustrations ) ( DVD withdigital photographs ) . Chicago : Serindia Publications . További információk Sacred Visions : Early Paintings from Central Tibet , an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art ( fully available online as PDF ) Museum exhibit of Tibetan art . Mechak Center for Contemporary Tibetan Art Peak Art Gallery , A Contemporary Tibetan Art Gallery Művészet Tibeti buddhizmus