A fog temploma
A Srí Dalada Maligawa (szingaléz: ශ්‍රී දළදා මාළිගාව, tamil: ஸ்ரீ தலதா மாளிகை) vagy a Szent fogereklye temploma  buddhista templom a Srí Lanka-i Kandi városban. Az egykori Kandi királyság palotaegyüttesében található templomban helyezték el Buddha fogrelikviáját. Már ősi időktől fogva ez az ereklye fontos szerepet játszott a helyi politikában, mert úgy tartják, hogy akié az ereklye, azé az ország irányítása is. Kandi – amely ma az UNESCO világörökség részét képezi – volt a Srí Lanka-i királyok legutolsó fővárosa, elsősorban az itt található templom miatt.

A helyi szerzetesek naponta fejezik ki tiszteletüket a templom belső termében. Napi háromszor tartanak szertartásokat: hajnalban, délben és este. Szerdánként jelképesen megmosdatják az ereklyét illatosított vízben és virágokban (helyi elnevezése: nanumura mangallaja). Erről a szentelt vízről úgy tartják, hogy gyógyító ereje van és szertartások végén a jelenlévők között szét szokták osztani.

1998-ban a templom megrongálódott egy terrorista merényletet követően, azonban sikerült helyreállítani a károkat.

Története

Gautama Buddha parinirvánája (halála) után a fogereklyéjét az ősi indiai Kalinga köztársaságban őrizték, majd Guhasziva király utasítására Hemamali hercegnő és férje, Dantha herceg kicsempészték a fogat Ceylonba. Lankapattana (a mai Ilankeiturei) közelében érték el a szigetet Kirthi Srí Meghavarna király (301-328) uralkodása idején. Az uralkodónak adták a fogat, aki ereklyeként őrizte a Meghagiri viharában (a mai Iszurumunija templom) Anuradhapura városban. A relikvia őrzése az uralkodó feladata volt, amely idővel olyan értelmezést vett fel, hogy annak van joga uralkodni, aki a fogat birtokolja. Emiatt a következő uralkodók mindig a rezidenciájuk közelében építették fel saját fogereklye templomukat. Így tettek az Anuradhapura, a Polonnaruva, a Dambadenija, a Japahuva és a Kurunegala királyságok uralkodói is.

Dharmapála király uralkodása idején az ereklyét rejtve őrizték a Ratnapura városi Delgamuva viharában. Onnan szállította Kandi városba Hiripitije Dijavadana Rala és Devanagala Rathnalankara Thera. I Vimaladharmaszurija király kétszintes épületet építtetett a fog számára, azonban ez az épület ma már nem létezik. 1603-ban, amikor a portugálok megszállták Kandi várost, elvitték az ereklyét a dumbarai Meda Mahánuvara templomba. Csak II. Rádzsaszimha király idején került vissza újra Kandiba, ahol helyreállították az eredeti épületet. A jelenlegi épületet Vira Narendra Szinha, Srí Lanka utolsó királya építtette. A nyolcszögletű Patthirippuva-t és a várárkot Srí Vikrama Rádzsaszinha emeltette. A tervező egy híres helyi építész volt, Devandra Mulacsarin. Eredetileg szabadidős tevékenységekre használták és csak később került ide a fogereklye. Jelenleg könyvtárként üzemel. Két terrorista merényletet is túlélt az épület. Az elsőt 1989-ben, a másodikat 1998-ban.

Építészet 

A várárok és a Bogambara-tó mentén szaladó téglafalat vízi hullámfalnak nevezik. A falba lyukakat építettek a kókuszolaj mécsesek számára. A várárok fölötti főkapukat nevezik úgy, hogy Mahávahalkada. Ezek lépcsőinek lábánál van elhelyezve egy kandi építészeti stílusban faragott szandakada pahana (holdkő). A Mahavahalkada teljesen megsemmisült az 1998 robbantásban, amelyet később újjáépítettek a holdkővel és egyéb kőfaragásokkal együtt. A bejáratot kőelefántok díszítik. A lépcső tetején hindu tengeri lényeket formázó toranákat és két védelmező követ helyeztek el.

A hevisi dobosok terme a fő szentéllyel szemben van. A fő szentély két emeletét úgy nevezik, hogy "Palle malaja" (alsó szint) és "Udu malaja" (felső szint) vagy "veda hitina maligava". A veda hitana maligava ajtajain elefántcsont faragások vannak. Azt a termet, ahol a fogat ténylegesen őrzik úgy nevezik, hogy "Handun kunama".

A fő szentély fölötti arany mennyezetet 1987-ben építették. Aranykorlát veszi körbe a fogereklyét, amelyet hét drágakövekkel kirakott aranyládába zártak. A ládák sztúpa alakúak. Ugyanebben a helységben állították ki az  Eszala Perahera fesztivál alkalmával használatos, különleges ládát is.

Társépületek és építmények

Királyi palota
A királyi palota a templomtól északra helyezkedik el. John Pybus nagykövet 1762-ben részletes leírást adott a királyi palotáról. III. Vikramabáhu (1356. körül - 1374) és Szenaszammatha Vikramabáhu (1469. körül - 1511) királyok palotákat építettek a helyszínen. I. Vimaladharmaszurija király különféle díszítéseket hajtott végre a palotákon. A királyi palotát úgy nevezik, hogy "mahá vaszala" vagy "Maligava". Korábban létezett a főbejáratnál három vahalkada is és egy 8 méteres fal is. A "Natha devale" elnevezésű épülettel szemközt található épületrészt tartják a legkorábbi épületnek a helyszínen. A gyarmati brit uralom idején a kormányzók irodájaként funkcionált, ma régészeti múzeumként használják. Az Ulpen Ge és a királynői palota a fő palotaépület társépületei.

Előadóterem

A kandi királyok számára az előadóterem, avagy a Magul maduva szolgált az udvar közösségi színtereként. Srí Vikrama Rádzsaszinha uralkodása idején készült el ez a terem. Az 1783-ban készült tetőt tartó fa oszlopok faragásai a Kandi-kor művészetének maradványai. Egy felújítás következtében a terem eredeti méretét (18 x 11 méter) megnövelték (18 x 21 méter). A terem közelében álló néhány épületet a brit uralom idején leromboltak. Az előadóteremben írták alá azt az egyezményt 1815-ben, amely az utolsó kandi király trónfosztásáról és az uralkodói intézmény megszüntetéséről szólt. A termet ma állami szertartásokhoz használják.

Mahámaluva
A Mahámaluva az évente tartandó Eszala perahera fesztivál alkalmával látogatható. Itt található egy kandi gyermekhős, Madduma Bandara szobra, aki félelem nélkül nézett szembe a halállal.

Kapcsolódó szócikkek
Buddhizmus Srí Lankán
Dijavadana Nilame
Eszala Perahera

Jegyzetek

Források
  (szingaléz)
  (szingaléz)

Külső hivatkozások 
 Sri Dalada Maligawa hivatalos oldal
 www.divaina.com - A Sri Dalada Maligawa várárok (ශ්‍රී දළදා මාළිගාවේ දියඅගල)

Buddhista templomok Srí Lankán
Buddhista zarándoklat
Srí Lanka világörökségi helyszínei
A Srí Dalada Maligawa ( szingaléz : ශ්‍රී දළදා මාළිගාව , tamil : ஸ்ரீ தலதா மாளிகை ) vagy a Szent fogereklye temploma buddhista templom a Srí Lanka-i Kandi városban . Az egykori Kandi királyság palotaegyüttesében található templomban helyezték el Buddha fogrelikviáját . Már ősi időktől fogva ez az ereklye fontos szerepet játszott a helyi politikában , mert úgy tartják , hogy akié az ereklye , azé az ország irányítása is . Kandi – amely ma az UNESCO világörökség részét képezi – volt a Srí Lanka-i királyok legutolsó fővárosa , elsősorban az itt található templom miatt . A helyi szerzetesek naponta fejezik ki tiszteletüket a templom belső termében . Napi háromszor tartanak szertartásokat : hajnalban , délben és este . Szerdánként jelképesen megmosdatják az ereklyét illatosított vízben és virágokban ( helyi elnevezése : nanumura mangallaja ) . Erről a szentelt vízről úgy tartják , hogy gyógyító ereje van és szertartások végén a jelenlévők között szét szokták osztani . 1998-ban a templom megrongálódott egy terrorista merényletet követően , azonban sikerült helyreállítani a károkat . Története Gautama Buddha parinirvánája ( halála ) után a fogereklyéjét az ősi indiai Kalinga köztársaságban őrizték , majd Guhasziva király utasítására Hemamali hercegnő és férje , Dantha herceg kicsempészték a fogat Ceylonba . Lankapattana ( a mai Ilankeiturei ) közelében érték el a szigetet Kirthi Srí Meghavarna királyuralkodása idején . Az uralkodónak adták a fogat , aki ereklyeként őrizte a Meghagiri viharában ( a mai Iszurumunija templom ) Anuradhapura városban . A relikvia őrzése az uralkodó feladata volt , amely idővel olyan értelmezést vett fel , hogy annak van joga uralkodni , aki a fogat birtokolja . Emiatt a következő uralkodók mindig a rezidenciájuk közelében építették fel saját fogereklye templomukat . Így tettek az Anuradhapura , a Polonnaruva , a Dambadenija , a Japahuva és a Kurunegala királyságok uralkodói is . Dharmapála király uralkodása idején az ereklyét rejtve őrizték a Ratnapura városi Delgamuva viharában . Onnan szállította Kandi városba Hiripitije Dijavadana Rala és Devanagala Rathnalankara Thera. I Vimaladharmaszurija király kétszintes épületet építtetett a fog számára , azonban ez az épület ma már nem létezik.ban , amikor a portugálok megszállták Kandi várost , elvitték az ereklyét a dumbarai Meda Mahánuvara templomba . Csak II. Rádzsaszimha király idején került vissza újra Kandiba , ahol helyreállították az eredeti épületet . A jelenlegi épületet Vira Narendra Szinha , Srí Lanka utolsó királya építtette . A nyolcszögletű Patthirippuva-t és a várárkot Srí Vikrama Rádzsaszinha emeltette . A tervező egy híres helyi építész volt , Devandra Mulacsarin . Eredetileg szabadidős tevékenységekre használták és csak később került ide a fogereklye . Jelenleg könyvtárként üzemel . Két terrorista merényletet is túlélt az épület . Az elsőtben , a másodikatban . Építészet A várárok és a Bogambara-tó mentén szaladó téglafalat vízi hullámfalnak nevezik . A falba lyukakat építettek a kókuszolaj mécsesek számára . A várárok fölötti főkapukat nevezik úgy , hogy Mahávahalkada . Ezek lépcsőinek lábánál van elhelyezve egy kandi építészeti stílusban faragott szandakada pahana ( holdkő ) . A Mahavahalkada teljesen megsemmisült azrobbantásban , amelyet később újjáépítettek a holdkővel és egyéb kőfaragásokkal együtt . A bejáratot kőelefántok díszítik . A lépcső tetején hindu tengeri lényeket formázó toranákat és két védelmező követ helyeztek el . A hevisi dobosok terme a fő szentéllyel szemben van . A fő szentély két emeletét úgy nevezik , hogy " Palle malaja " ( alsó szint ) és " Udu malaja " ( felső szint ) vagy " veda hitina maligava " . A veda hitana maligava ajtajain elefántcsont faragások vannak . Azt a termet , ahol a fogat ténylegesen őrzik úgy nevezik , hogy " Handun kunama " . A fő szentély fölötti arany mennyezetetben építették . Aranykorlát veszi körbe a fogereklyét , amelyet hét drágakövekkel kirakott aranyládába zártak . A ládák sztúpa alakúak . Ugyanebben a helységben állították ki az Eszala Perahera fesztivál alkalmával használatos , különleges ládát is . Társépületek és építmények Királyi palota A királyi palota a templomtól északra helyezkedik el . John Pybus nagykövetben részletes leírást adott a királyi palotáról . III. Vikramabáhu körül -és Szenaszammatha Vikramabáhu körül -királyok palotákat építettek a helyszínen . I. Vimaladharmaszurija király különféle díszítéseket hajtott végre a palotákon . A királyi palotát úgy nevezik , hogy " mahá vaszala " vagy " Maligava " . Korábban létezett a főbejáratnál három vahalkada is és egyméteres fal is . A " Natha devale " elnevezésű épülettel szemközt található épületrészt tartják a legkorábbi épületnek a helyszínen . A gyarmati brit uralom idején a kormányzók irodájaként funkcionált , ma régészeti múzeumként használják . Az Ulpen Ge és a királynői palota a fő palotaépület társépületei . Előadóterem A kandi királyok számára az előadóterem , avagy a Magul maduva szolgált az udvar közösségi színtereként . Srí Vikrama Rádzsaszinha uralkodása idején készült el ez a terem . Azban készült tetőt tartó fa oszlopok faragásai a Kandi-kor művészetének maradványai . Egy felújítás következtében a terem eredeti méretétxméter ) megnöveltékxméter ) . A terem közelében álló néhány épületet a brit uralom idején leromboltak . Az előadóteremben írták alá azt az egyezménytben , amely az utolsó kandi király trónfosztásáról és az uralkodói intézmény megszüntetéséről szólt . A termet ma állami szertartásokhoz használják . Mahámaluva A Mahámaluva az évente tartandó Eszala perahera fesztivál alkalmával látogatható . Itt található egy kandi gyermekhős , Madduma Bandara szobra , aki félelem nélkül nézett szembe a halállal . Kapcsolódó szócikkek Buddhizmus Srí Lankán Dijavadana Nilame Eszala Perahera Jegyzetek Források ( szingaléz ) ( szingaléz ) Külső hivatkozások Sri Dalada Maligawa hivatalos oldal www.divaina.com - A Sri Dalada Maligawa várárok ( ශ්‍රී දළදා මාළිගාවේ දියඅගල) Buddhista templomok Srí Lankán Buddhista zarándoklat Srí Lanka világörökségi helyszínei