Dzsarámarana
A dzsarámarana (szanszkrit és páli - "dzsará" - öregkor és "marana" - halál) a buddhizmusban minden lény életének újjászületés előtti szükségszerű vége a lét forgatagában (szamszára).

A dzsarámarana a buddhista tanításokban a következő értelmezésekben szerepel:
 a négy nemes igazságon belül a dukkha (szenvedés) egyik aspektusa
 a függő keletkezés tizenkét láncszemből álló oksági láncolatának 12. láncszeme.

A négy nemes igazságban
A négy nemes igazság tanításokban a dzsáti a dukkha (szenvedés) egyik aspektusa. Például a A tan kerekének elindítása szutta (SN 56):
 (fordította: Páli fordítócsoport)

Ajahn Sucitto magyarázata a születéssel járó szenvedéseket (dukkha) buddhista nézőpontból:

Hogyan nehéz a születés, illetve hogyan tartalmazza a szenvedést? Nos, a szülés fizikai fájdalommal jár és a születés maga egy bizonytalan birodalomban való megjelenés. A csecsemők észrevehetően szenvednek: a világrajövetel kétségbeejtő és rémisztő élmény lehet. A lények többsége számára, beleértve a ma élő embereket a földön, a garantált tápláltság végét jelenti és a túlélésért folytatott küszködés kezdetét. Még azon kiváltságos emberek számára is, akik gazdag társadalmakban élnek, a születéssel egy olyan élet kezdődik, amelyben a fizikális kényelmetlenség garantált, a komfort, a tulajdon és az egészség fenntartásának és védelmezésének igényével együtt. Mindegyik esetben a születés egyértelmű rövid- vagy hosszútávú következménye a halál és az elkerülhetetlen leromlás. Ezért a születéssel járó bármely öröm mögött ott van a szenvedés vagy stressz, amely előbb-utóbb meg fog történni. A születés úgy is tekinthető, mint “a nem teljesült”, amely teljesülésre vágyik. A születés tehát a szükségletek fellépésének a kezdete.

A függő keletkezés tizenkét tagú láncolatában

A dzsáti a tizenegyedik, azaz az utolsó előtti a függő keletkezés tizenkét-tagú oksági láncolatában. Az alapja a létesülés (bhava), valamint az öregkor és a halál  (dzsarámarana) függvényét képezi. Tehát, amint valaki megszületik, elkerülhetetlenül meg fog öregedni és végül meg fog halni.

A születés formái
A hagyományos buddhista elgondolás szerint a születésnek négy formája létezik:

születés tojásból (szanszkrit: andadzsa; páli: aṇḍadzsa; kínai: 卵生; tibeti: szgongszkjesz) — mint a madarak, halak vagy hüllők;
születés méhből (szanszkrit: dzsarajudzsa; páli: dzsalábudzsa; kínai: 胎生; tibeti: mnal-szkjesz) — mint az emlősök többsége és egyes világi dévák;
születés nedvességből (szanszkrit: szamsvedadzsa; páli: szaṃsedadzsa; kínai: 濕生; tibeti: drod-skjesz) — valószínűleg azokra az állatokra vonatkozik, amelyek tojásai mikroszkópikus méretűek, mint például a kukac, amely a rothadó húsban jelenik meg;
születés átalakulással (szanszkrit: upapaduka; páli: opapatika; kínai: 化生; tibeti: rzus-szkjesz) — csodás keletkezések, mint a dévák többsége.

A buddhista példázatokban
A dzsáti a szenvedés (dukkha) egy aspektusaként jelenik meg Buddha legelső példázatában, a A  Dharma kerekének forgásba hozása című szuttában:

Máshol a páli kánonban Buddha bővebben kifejti (például SN 12.2 - SN 12.2 Paṭicca-samuppāda-vibhaṅga Sutta - A Függő Keletkezés elemzése), hogy "És mi is hát a születés? Az ilyen vagy olyan csoportba tartozó különféle lények születését, világra jöttét, leszármazását, létrejöttét, felbukkanását, a halmazok összeállását, és az érzékszervi képességek megszerzését hívjuk születésnek."

Jegyzetek

Külső hivatkozások

Források
 Piyadassi Thera (ford.) (1999). Dhammacakkappavattana Sutta: Setting in Motion the Wheel of Truth (SN 56.11). - "Access to Insight" - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.piya.html.
 Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1997). Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Analysis of Dependent Co-arising (SN 12.2). - "Access to Insight" - https://web.archive.org/web/20060512063953/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/samyutta/sn-12-002-tb0.html.
 Thanissaro Bhikkhu (ford.) (2000). Maha-satipatthana Sutta: The Great Frames of Reference (DN 22). - "Access to Insight" - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.22.0.than.html.
 Ajahn Sumedho (2002). The Four Noble Truths, Amaravati Publications
 Ajahn Sucitto (2010). Turning the Wheel of Truth: Commentary on the Buddha's First Teaching, Shambhala
 Bhikkhu, Thanissaro (1997). Tittha Sutta: Sectarians, AN 3.61 - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.061.than.html
 Bodhi, Bhikkhu (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya, Wisdom Publications, Boston, 
 Rahula, Walpola (2007). What the Buddha Taught, Grove Press, Kindle Edition
 Trungpa, Chogyam (2009). The Truth of Suffering and the Path of Liberation, Shambhala
 Tulku, Ringu (2005). Daring Steps Toward Fearlessness: The Three Vehicles of Tibetan Buddhism, Snow Lion

Buddhista fogalmak
A dzsarámarana ( szanszkrit és páli - " dzsará " - öregkor és " marana " - halál ) a buddhizmusban minden lény életének újjászületés előtti szükségszerű vége a lét forgatagában ( szamszára ) . A dzsarámarana a buddhista tanításokban a következő értelmezésekben szerepel : a négy nemes igazságon belül a dukkha ( szenvedés ) egyik aspektusa a függő keletkezés tizenkét láncszemből álló oksági láncolatának láncszeme . A négy nemes igazságban A négy nemes igazság tanításokban a dzsáti a dukkha ( szenvedés ) egyik aspektusa . Például a A tan kerekének elindítása szutta ( SN ( fordította : Páli fordítócsoport ) Ajahn Sucitto magyarázata a születéssel járó szenvedéseket ( dukkha ) buddhista nézőpontból : Hogyan nehéz a születés , illetve hogyan tartalmazza a szenvedést ? Nos , a szülés fizikai fájdalommal jár és a születés maga egy bizonytalan birodalomban való megjelenés . A csecsemők észrevehetően szenvednek : a világrajövetel kétségbeejtő és rémisztő élmény lehet . A lények többsége számára , beleértve a ma élő embereket a földön , a garantált tápláltság végét jelenti és a túlélésért folytatott küszködés kezdetét . Még azon kiváltságos emberek számára is , akik gazdag társadalmakban élnek , a születéssel egy olyan élet kezdődik , amelyben a fizikális kényelmetlenség garantált , a komfort , a tulajdon és az egészség fenntartásának és védelmezésének igényével együtt . Mindegyik esetben a születés egyértelmű rövid- vagy hosszútávú következménye a halál és az elkerülhetetlen leromlás . Ezért a születéssel járó bármely öröm mögött ott van a szenvedés vagy stressz , amely előbb-utóbb meg fog történni . A születés úgy is tekinthető , mint “a nem teljesült” , amely teljesülésre vágyik . A születés tehát a szükségletek fellépésének a kezdete . A függő keletkezés tizenkét tagú láncolatában A dzsáti a tizenegyedik , azaz az utolsó előtti a függő keletkezés tizenkét-tagú oksági láncolatában . Az alapja a létesülés ( bhava ) , valamint az öregkor és a halál ( dzsarámarana ) függvényét képezi . Tehát , amint valaki megszületik , elkerülhetetlenül meg fog öregedni és végül meg fog halni . A születés formái A hagyományos buddhista elgondolás szerint a születésnek négy formája létezik : születés tojásból ( szanszkrit : andadzsa ; páli : aṇḍadzsa ; kínai : 卵生 ; tibeti : szgongszkjesz ) — mint a madarak , halak vagy hüllők ; születés méhből ( szanszkrit : dzsarajudzsa ; páli : dzsalábudzsa ; kínai : 胎生 ; tibeti : mnal-szkjesz ) — mint az emlősök többsége és egyes világi dévák ; születés nedvességből ( szanszkrit : szamsvedadzsa ; páli : szaṃsedadzsa ; kínai : 濕生 ; tibeti : drod-skjesz ) — valószínűleg azokra az állatokra vonatkozik , amelyek tojásai mikroszkópikus méretűek , mint például a kukac , amely a rothadó húsban jelenik meg ; születés átalakulással ( szanszkrit : upapaduka ; páli : opapatika ; kínai : 化生 ; tibeti : rzus-szkjesz ) — csodás keletkezések , mint a dévák többsége . A buddhista példázatokban A dzsáti a szenvedés ( dukkha ) egy aspektusaként jelenik meg Buddha legelső példázatában , a A Dharma kerekének forgásba hozása című szuttában : Máshol a páli kánonban Buddha bővebben kifejti ( például SN2 - SN2 Paṭicca-samuppāda-vibhaṅga Sutta - A Függő Keletkezés elemzése ) , hogy " És mi is hát a születés ? Az ilyen vagy olyan csoportba tartozó különféle lények születését , világra jöttét , leszármazását , létrejöttét , felbukkanását , a halmazok összeállását , és az érzékszervi képességek megszerzését hívjuk születésnek . " Jegyzetek Külső hivatkozások Források Piyadassi Thera ( ford . ) Dhammacakkappavattana Sutta : Setting in Motion the Wheel of Truth ( SN11) . - " Access to Insight " - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.piya.html . Thánisszaró Bhikkhu ( ford . ) Paticca-samuppada-vibhanga Sutta : Analysis of Dependent Co-arising ( SN2) . - " Access to Insight " - https://web.archive.org/web/20060512063953/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/samyutta/sn-12-002-tb0.html . Thanissaro Bhikkhu ( ford . ) Maha-satipatthana Sutta : The Great Frames of Reference ( DN - " Access to Insight " - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.22.0.than.html . Ajahn Sumedho The Four Noble Truths , Amaravati Publications Ajahn Sucitto Turning the Wheel of Truth : Commentary on the Buddha's First Teaching , Shambhala Bhikkhu , Thanissaro Tittha Sutta : Sectarians , AN61 - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.061.than.html Bodhi, Bhikkhu The Connected Discourses of the Buddha : A New Translation of the Samyutta Nikaya , Wisdom Publications , Boston , Rahula , Walpola What the Buddha Taught , Grove Press , Kindle Edition Trungpa , Chogyam The Truth of Suffering and the Path of Liberation , Shambhala Tulku , Ringu Daring Steps Toward Fearlessness : The Three Vehicles of Tibetan Buddhism , Snow Lion Buddhista fogalmak