Pradzsnaptiváda
A pradzsnaptiváda (szanszkrit; kínai: 說假部, pinjin: Shuō Jiǎ Bù)  korai buddhista iskola volt az ókori Indiában. A  mahászánghika buddhista irányzatból alakult ki. Az irányzat egy másik elnevezése a bahusrutíja-vibhdzsjaváda volt.

Története 
Vaszumitra szerint a pradzsnaptiváda iskola a mahászanghika irányzatból fejlődött ki több más iskola mellett. A leletek alapján mindegyik iskola a Himalája régiójában székelt. Taranatha, a tibeti buddhizmus középkori lámája szerint a pradzsnaptivádák a Pála-dinasztia idején a Magadha királyságban folytatták virágzásukat, egészen a 10. század végéig. A.K. Warder indiakutató szerint a pradzsnaptiváda iskola soha nem terjedt tovább India keleti régióin.

Tanok 
A Szamajabhedhoparacsanacsakra írások alapján a pradzsnaptiváda tanai nem különböztek sokban a mahászanghika iskoláétól.

Pradzsnapti 
André Bareau francia buddhológus szerint a pradzsnaptiváda elnevezés arra utal, hogy ebben az irányzatban a jelenségek csak a fogalomalkotás eredményei (szanszkrit: pradzsnapti). A pradzsnaptiváda különbséget tesz konvencionális (szanszkrit: saṃvṛti) és legvégső értelemben vett igazság (szanszkrit: paramártha), valamint valóság (szanszkrit: tattva) és koncepció (szanszkrit: pradzsnapti) között.

A pradzsnaptivádák szerint a kondicionált jelenségek csupán koncepciónak tekinthetők ezért ezek szenvedéshez vezetnek. A szarvásztivádia nézettel szemben a pradzsnaptivádák nem tekintették a  szkandhákat szendvedésnek.

Érdem és karma 
A pradzsnaptivádák úgy tekintettek a nemes ösvényre (tan), hogy az örök és megváltoztathatatlan, soha nem veszhet el és nem lehet elpusztítani sem. Úgy tartották, hogy az ösvény nem sajátítható el elmélkedés révén, csak a mindentudás (szanszkrit: szarvadzsnána) révén és az erények összegyűjtésével. Szerintük azon múlott, hogy valaki idő előtt hal meg vagy a nemes ösvényre lép, hogy milyenek az erényei és a karmája.

Szavak általi tanítások 
A pradzsnaptivádák úgy tartották, hogy a Buddha tanításai a különböző pitakákban csak konvencionálisak voltak, Therefore all teachings were viewed by the átmeneti jellegük miatt nem tartalmazták a legvégső igazságot. A későbbi, teljesen kifejlett mahájána szútrák is hasonlóan tekintenek Buddha tanításaira.

Kapcsolata a mahájána irányzattal

Elméletek 
André Bareau szerint a mahájána eredete a mahászanghika iskolában található, azok közül is a bahusrutíja és a pradzsnaptiváda szekták játszhattak fontos szerepet az északi és déli mahászanghika hagyományok közötti kommunikációs szakadék áthidalásában.

Források

Kapcsolódó szócikkek
A buddhizmus iskolái
Korai buddhista iskolák
Nikája buddhizmus

Korai buddhista iskolák
A pradzsnaptiváda ( szanszkrit ; kínai : 說假部 , pinjin : Shuō Jiǎ Bù ) korai buddhista iskola volt az ókori Indiában . A mahászánghika buddhista irányzatból alakult ki . Az irányzat egy másik elnevezése a bahusrutíja-vibhdzsjaváda volt . Története Vaszumitra szerint a pradzsnaptiváda iskola a mahászanghika irányzatból fejlődött ki több más iskola mellett . A leletek alapján mindegyik iskola a Himalája régiójában székelt . Taranatha , a tibeti buddhizmus középkori lámája szerint a pradzsnaptivádák a Pála-dinasztia idején a Magadha királyságban folytatták virágzásukat , egészen a század végéig . A.K. Warder indiakutató szerint a pradzsnaptiváda iskola soha nem terjedt tovább India keleti régióin . Tanok A Szamajabhedhoparacsanacsakra írások alapján a pradzsnaptiváda tanai nem különböztek sokban a mahászanghika iskoláétól . Pradzsnapti André Bareau francia buddhológus szerint a pradzsnaptiváda elnevezés arra utal , hogy ebben az irányzatban a jelenségek csak a fogalomalkotás eredményei ( szanszkrit : pradzsnapti ) . A pradzsnaptiváda különbséget tesz konvencionális ( szanszkrit : saṃvṛti ) és legvégső értelemben vett igazság ( szanszkrit : paramártha ) , valamint valóság ( szanszkrit : tattva ) és koncepció ( szanszkrit : pradzsnapti ) között . A pradzsnaptivádák szerint a kondicionált jelenségek csupán koncepciónak tekinthetők ezért ezek szenvedéshez vezetnek . A szarvásztivádia nézettel szemben a pradzsnaptivádák nem tekintették a szkandhákat szendvedésnek . Érdem és karma A pradzsnaptivádák úgy tekintettek a nemes ösvényre ( tan ) , hogy az örök és megváltoztathatatlan , soha nem veszhet el és nem lehet elpusztítani sem . Úgy tartották , hogy az ösvény nem sajátítható el elmélkedés révén , csak a mindentudás ( szanszkrit : szarvadzsnána ) révén és az erények összegyűjtésével . Szerintük azon múlott , hogy valaki idő előtt hal meg vagy a nemes ösvényre lép , hogy milyenek az erényei és a karmája . Szavak általi tanítások A pradzsnaptivádák úgy tartották , hogy a Buddha tanításai a különböző pitakákban csak konvencionálisak voltak , Therefore all teachings were viewed by the átmeneti jellegük miatt nem tartalmazták a legvégső igazságot . A későbbi , teljesen kifejlett mahájána szútrák is hasonlóan tekintenek Buddha tanításaira . Kapcsolata a mahájána irányzattal Elméletek André Bareau szerint a mahájána eredete a mahászanghika iskolában található , azok közül is a bahusrutíja és a pradzsnaptiváda szekták játszhattak fontos szerepet az északi és déli mahászanghika hagyományok közötti kommunikációs szakadék áthidalásában . Források Kapcsolódó szócikkek A buddhizmus iskolái Korai buddhista iskolák Nikája buddhizmus Korai buddhista iskolák