Maskava — trešā Roma
Maskava — trešā Roma () ir 16. gadsimtā Maskavas kņazistē radusies teoloģiska un politiska ideoloģija par Maskaviju kā Romas impērijas kristīgo mantinieci. Saskaņā ar to, Romas impērijas galvaspilsēta Roma bija pirmā „Roma”, Austrumromas impērijas galvaspilsēta Konstantinopole — otrā „Roma”, bet Maskavai esot lemts kļūt par trešo un pēdējo „Romu”.

Mūka Filofeja vēstule lielkņazam Vasilijam III 
Drīz pēc Pleskavas valsts aneksijas 1524. gada sākumā Jeļizarovas klostera mūks Filofejs (Филофей Псковский) uzrakstīja vēstuli Maskavas lielkņazam Vasilijam III, kurā viņš lielkņazu dēvēja par caru, pielīdzinot Romas imperatoram Konstantīnam Lielajam un Kijivas lielkņaziem Vladimiram un Jaroslavam: “Nepārkāp, cara kungs, baušļus, pat ja tu noliec savus lielos senčus — dižo Konstantīnu un svēto Vladimiru, un Dieva izredzēto Jaroslavu un citus svētītos, no viņu saknes līdz tevim”.

Kristietības atnākšanu uz Lielkrieviju viņš attēloja Bībeles leģendas līdzībās:

Atsauces 

Krievu nacionālisms
Maskava — trešā Roma ( ) ir gadsimtā Maskavas kņazistē radusies teoloģiska un politiska ideoloģija par Maskaviju kā Romas impērijas kristīgo mantinieci . Saskaņā ar to , Romas impērijas galvaspilsēta Roma bija pirmā „ Roma ” , Austrumromas impērijas galvaspilsēta Konstantinopole — otrā „ Roma ” , bet Maskavai esot lemts kļūt par trešo un pēdējo „ Romu ” . Mūka Filofeja vēstule lielkņazam Vasilijam III Drīz pēc Pleskavas valsts aneksijas gada sākumā Jeļizarovas klostera mūks Filofejs ( Филофей Псковский ) uzrakstīja vēstuli Maskavas lielkņazam Vasilijam III , kurā viņš lielkņazu dēvēja par caru , pielīdzinot Romas imperatoram Konstantīnam Lielajam un Kijivas lielkņaziem Vladimiram un Jaroslavam : “ Nepārkāp , cara kungs , baušļus , pat ja tu noliec savus lielos senčus — dižo Konstantīnu un svēto Vladimiru , un Dieva izredzēto Jaroslavu un citus svētītos , no viņu saknes līdz tevim ” . Kristietības atnākšanu uz Lielkrieviju viņš attēloja Bībeles leģendas līdzībās : Atsauces Krievu nacionālisms