Nam Ông mộng lục
Nam ông mộng lục (Hán văn: 南翁夢錄) là một tùng thư được cho là do tác giả Lê Trừng chủ biên và ấn hành khoảng năm 1445 tại Kim Lăng.

Nguyên tự
Nam ông mộng lục có thể minh diễn là "hợp tuyển những cố sự do ông già nước An Nam chép lại". "Mộng" (夢) trong ngữ cảnh trung đại hoặc thời kì tác giả sống là những hồi cố về quá khứ hoàng kim đã xa lắm, lấy ý từ điển tích Trang Châu mộng hồ điệp.

Lịch sử
Năm 1407 (Minh Vĩnh Lạc thứ 5), triều Hồ đổ, tông thất Hồ Quý Ly bị dong từ cửa bể Kì La (nay thuộc Hà Tĩnh) về an trí tại Kim Lăng. Hoàng trưởng tử Hồ Nguyên Trừng sẵn có tài năng nên được triều Minh bổ làm quan viên ở Công bộ. Ông bèn đổi về họ cũ của cha thành Lê Trừng, tự Mạnh Nguyên, hiệu Nam Ông. Cứ bài tựa trong Nam ông mộng lục thì sách này được ông soạn năm 1438 do sự khích lệ của các đồng liêu, năm 1445 thì hoàn thành và đem ấn hành tại Kim Lăng, năm sau ông mất.

Tại Việt Nam, mãi tới thập niên 1930 mới có bản dịch tiếng Việt hiện đại ra mắt công chúng. Trước đó, Nam ông mộng lục ít được ngay cả sĩ lâm biết.

Nội dung
Nguyên bản gồm 31 thiên, đến nay chỉ lưu truyền được 28 thiên, kết cấu các thiên cũng đổi, có thêm bài tựa và bạt (hậu tựa) của chính tác giả cùng bạn văn. Nội dung sách ghi lại những thần tích, giai thoại thời Lý-Trần-Hồ, những giai đoạn gần nhất với sự am hiểu của tác giả. Một số thiên về sau được các tác giả Đại Việt sử kí toàn thư sưu tầm và chép lại, giữ nguyên giọng điệu như một cách tôn trọng tiền bối.

Nam ông mộng lục xuất phẩm với chủ đích của tác giả là xóa tan những ngờ vực trong giới quan viên Trung Hoa vốn vừa ác cảm vừa ít hiểu biết về tình hình biên thùy phương Nam, may sao lại có một ông hoàng nước Nam ở cạnh để kể cho họ nghe bằng thứ văn chương cổ kính, phong tình. Tác phẩm rõ ràng thể hiện trong mắt độc giả những điều vừa hấp dẫn vừa mới lạ về một nước Nam tuy nhỏ về cương thổ nhưng lại không kém phần lớn về phong hóa, với những nét người nét tình đặc thù.

Trong tác phẩm, do tác giả đã ở cương vị đại thần triều Minh nên phàm thụy hiệu các vua An Nam đều phải sửa "hoàng", "tông" thành "vương", ngoài ra ý nghĩa thực tế không đổi. Bản thân tác giả khiêm xưng là "Trừng".

Văn hóa
Tác phẩm cung cấp cái nhìn cận cảnh về sinh hoạt An Nam thời đầu tự chủ với sự dung hòa rõ rệt của văn hóa Nho-Phật-Đạo (tam giáo đồng nguyên). Đồng thời, ghi lại nét tính cách cùng một số tác phẩm của các tác gia tiêu biểu thời kì này, mà tới nay ngoài Nam ông mộng lục không còn cứ liệu nào xác minh. Cho tới năm 2020, Nam ông mộng lục vẫn là tác phẩm hoàn chỉnh nhất về giai đoạn Lý-Trần-Hồ do một người từng trải qua những thời khắc trọng đại nhất ở mạt kì soạn ra, cho nên tính tư liệu sâu sắc hơn bất kì văn phẩm nào cùng thời, được coi là sự bổ khuyết thấu đáo nhất cho chính sử.
GS. Nguyễn Huệ Chi: Cuốn sách là một tập ghi chép về các mẩu chuyện "người thiện", "người tài" của đất nước Đại Việt. Những mẩu chuyện này được hồi ức lại như là một giấc mơ về dĩ vãng của Hồ Nguyên Trừng. Sách được viết, được in và lưu hành ở Trung Quốc nên không khỏi có những hạn chế do những điều kiện chính trị và xã hội ở nơi nó ra đời...Tuy vậy, qua 28 thiên truyện còn lại, ta không hề thấy tác giả có lời nào nhằm biểu dương công ơn "khai hóa" của "thiên triều" đối với người Nam (tức Đại Việt). Trái lại, điều tác giả muốn gửi gắm là: "nước Nam vốn cũng có những con người rất đẹp, tiêu biểu cho đạo đức, phẩm chất và tài năng, có thể đem ra làm gương cho đọc giả phương Bắc (ý chỉ Trung Quốc) cùng soi"... Xét mặt khác, do chỗ phải dùng trí nhớ để ghi lại, chứ không có tài liệu, nên nhiều truyện khá ngắn ngủi. Tất nhiên hiệu quả cũng bị giảm sút, nhất là nếu đem so sánh chúng với những truyện mang nội dung tương đương trong Lĩnh Nam chích quái.
 Nhà nghiên cứu Trần Văn Giáp: Mặc dù đã thoát nạn chết, lại được làm quan cao, bổng lộc hậu dưới triều Minh; Nguyên Trừng vẫn không quên tổ quốc, tên quyển sách này đủ chứng tỏ lòng quyến luyến quê hương của ông... Sách chép theo lối cũ, tuy đầy tư tưởng phong kiến đời Trần... Nhưng gạt bỏ những hạn chế, ta vẫn có thể khảo sát được nhiều nét về đời sống xã hội của nước Việt lúc bấy giờ.
Tham khảo

 An Nam
Liên kết

Tài liệu
Quốc văn
 Trần Văn Giáp, Tìm hiểu kho sách Hán Nôm (Tập 1-2 in chung). Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2003.
 Nguyễn Huệ Chi, mục từ " Hồ Nguyên Trừng " trong Từ điển văn học (bộ mới). Nhà xuất bản Thế Giới, 2004.
 Trần Thị Băng Thanh (chủ biên), Văn học thế kỷ XVII. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2004.
 Nguyễn Đăng Na, Văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại (Tập 1). Nhà xuất bản Giáo Dục, 1997.
 Nguyễn Q. Thắng & Nguyễn Bá Thế, Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, mục từ "Hồ Nguyên Trừng". Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992.
 Trương Hữu Quýnh (chủ biên)-Phan Đại Doãn-Nguyễn Cảnh Minh, Đại cương lịch sử Việt Nam'' (Tập I). Nhà xuất bản Giáo Dục, 2007.
Ngoại văn

Tư liệu
 
 
 

Văn học thời nhà Minh
Tùng thoại
Sách năm 1442
Nam ông mộng lục (Hán văn : 南翁夢錄) là một tùng thư được cho là do tác giả Lê Trừng chủ biên và ấn hành khoảng nămtại Kim Lăng . Nguyên tự Nam ông mộng lục có thể minh diễn là " hợp tuyển những cố sự do ông già nước An Nam chép lại " . " Mộng " (夢) trong ngữ cảnh trung đại hoặc thời kì tác giả sống là những hồi cố về quá khứ hoàng kim đã xa lắm , lấy ý từ điển tích Trang Châu mộng hồ điệp . Lịch sử Năm(Minh Vĩnh Lạc thứ triều Hồ đổ , tông thất Hồ Quý Ly bị dong từ cửa bể Kì La (nay thuộc Hà Tĩnh) về an trí tại Kim Lăng . Hoàng trưởng tử Hồ Nguyên Trừng sẵn có tài năng nên được triều Minh bổ làm quan viên ở Công bộ . Ông bèn đổi về họ cũ của cha thành Lê Trừng , tự Mạnh Nguyên , hiệu Nam Ông . Cứ bài tựa trong Nam ông mộng lục thì sách này được ông soạn nămdo sự khích lệ của các đồng liêu , nămthì hoàn thành và đem ấn hành tại Kim Lăng , năm sau ông mất . Tại Việt Nam , mãi tới thập niênmới có bản dịch tiếng Việt hiện đại ra mắt công chúng . Trước đó , Nam ông mộng lục ít được ngay cả sĩ lâm biết . Nội dung Nguyên bản gồmthiên , đến nay chỉ lưu truyền đượcthiên , kết cấu các thiên cũng đổi , có thêm bài tựa và bạt (hậu tựa) của chính tác giả cùng bạn văn . Nội dung sách ghi lại những thần tích , giai thoại thời Lý-Trần-Hồ , những giai đoạn gần nhất với sự am hiểu của tác giả . Một số thiên về sau được các tác giả Đại Việt sử kí toàn thư sưu tầm và chép lại , giữ nguyên giọng điệu như một cách tôn trọng tiền bối . Nam ông mộng lục xuất phẩm với chủ đích của tác giả là xóa tan những ngờ vực trong giới quan viên Trung Hoa vốn vừa ác cảm vừa ít hiểu biết về tình hình biên thùy phương Nam , may sao lại có một ông hoàng nước Nam ở cạnh để kể cho họ nghe bằng thứ văn chương cổ kính , phong tình . Tác phẩm rõ ràng thể hiện trong mắt độc giả những điều vừa hấp dẫn vừa mới lạ về một nước Nam tuy nhỏ về cương thổ nhưng lại không kém phần lớn về phong hóa , với những nét người nét tình đặc thù . Trong tác phẩm , do tác giả đã ở cương vị đại thần triều Minh nên phàm thụy hiệu các vua An Nam đều phải sửa " hoàng " , " tông " thành " vương " , ngoài ra ý nghĩa thực tế không đổi . Bản thân tác giả khiêm xưng là " Trừng " . Văn hóa Tác phẩm cung cấp cái nhìn cận cảnh về sinh hoạt An Nam thời đầu tự chủ với sự dung hòa rõ rệt của văn hóa Nho-Phật-Đạo (tam giáo đồng nguyên) . Đồng thời , ghi lại nét tính cách cùng một số tác phẩm của các tác gia tiêu biểu thời kì này , mà tới nay ngoài Nam ông mộng lục không còn cứ liệu nào xác minh . Cho tới năm Nam ông mộng lục vẫn là tác phẩm hoàn chỉnh nhất về giai đoạn Lý-Trần-Hồ do một người từng trải qua những thời khắc trọng đại nhất ở mạt kì soạn ra , cho nên tính tư liệu sâu sắc hơn bất kì văn phẩm nào cùng thời , được coi là sự bổ khuyết thấu đáo nhất cho chính sử . GS . Nguyễn Huệ Chi : Cuốn sách là một tập ghi chép về các mẩu chuyện " người thiện " , " người tài " của đất nước Đại Việt . Những mẩu chuyện này được hồi ức lại như là một giấc mơ về dĩ vãng của Hồ Nguyên Trừng . Sách được viết , được in và lưu hành ở Trung Quốc nên không khỏi có những hạn chế do những điều kiện chính trị và xã hội ở nơi nó ra đời ... Tuy vậy , quathiên truyện còn lại , ta không hề thấy tác giả có lời nào nhằm biểu dương công ơn " khai hóa " của " thiên triều " đối với người Nam (tức Đại Việt) . Trái lại , điều tác giả muốn gửi gắm là : " nước Nam vốn cũng có những con người rất đẹp , tiêu biểu cho đạo đức , phẩm chất và tài năng , có thể đem ra làm gương cho đọc giả phương Bắc (ý chỉ Trung Quốc) cùng soi " ... Xét mặt khác , do chỗ phải dùng trí nhớ để ghi lại , chứ không có tài liệu , nên nhiều truyện khá ngắn ngủi . Tất nhiên hiệu quả cũng bị giảm sút , nhất là nếu đem so sánh chúng với những truyện mang nội dung tương đương trong Lĩnh Nam chích quái . Nhà nghiên cứu Trần Văn Giáp : Mặc dù đã thoát nạn chết , lại được làm quan cao , bổng lộc hậu dưới triều Minh ; Nguyên Trừng vẫn không quên tổ quốc , tên quyển sách này đủ chứng tỏ lòng quyến luyến quê hương của ông ... Sách chép theo lối cũ , tuy đầy tư tưởng phong kiến đời Trần ... Nhưng gạt bỏ những hạn chế , ta vẫn có thể khảo sát được nhiều nét về đời sống xã hội của nước Việt lúc bấy giờ . Tham khảo An Nam Liên kết Tài liệu Quốc văn Trần Văn Giáp , Tìm hiểu kho sách Hán Nôm (Tậpin chung) . Nhà xuất bản Khoa học Xã hội , Hà Nội , Nguyễn Huệ Chi , mục từ " Hồ Nguyên Trừng " trong Từ điển văn học (bộ mới) . Nhà xuất bản Thế Giới , Trần Thị Băng Thanh (chủ biên) , Văn học thế kỷ XVII . Nhà xuất bản Khoa học Xã hội , Hà Nội , Nguyễn Đăng Na , Văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại (Tập Nhà xuất bản Giáo Dục , Nguyễn Q . Thắng & Nguyễn Bá Thế , Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam , mục từ " Hồ Nguyên Trừng " . Nhà xuất bản Khoa học Xã hội , Hà Nội , Trương Hữu Quýnh (chủ biên) - Phan Đại Doãn-Nguyễn Cảnh Minh , Đại cương lịch sử Việt Nam '' (Tập I) . Nhà xuất bản Giáo Dục , Ngoại văn Tư liệu Văn học thời nhà Minh Tùng thoại Sách năm