Quý tộc nhà Thanh
Triều đại nhà Thanh của Trung Quốc đã phát triển một hệ thống xếp hạng quý tộc rất phức tạp. Tất cả các tước hiệu đều do con trai trưởng của nhà quý tộc thừa kế, nhưng bị giáng xuống một cấp. Tuy thế, vẫn có ngoại lệ khi Hoàng đế phê chuẩn cho một tước hiệu được cha truyền con nối, và đây là một vinh dự rất lớn cho người mang tước hiệu.

Các Tông thất được phép truyền tước hiệu cho con cháu của mình mà không bị giáng cấp được gọi là các Thiết mạo tử vương.

Hoàng tộc

Nam nhân Hoàng tộc 
Hoàng tộc nhà Thanh chia thành "Tông Thất" và "Giác La", những người có dòng máu Hoàng tộc, cụ thể là:
 Tông Thất (宗室): những người đeo dây lưng vàng "Kim hoàng thinh đái", gọi là Hoàng đái tử (黃帶子); bao gồm các con cháu trực hệ của Hoàng đế, bắt đầu từ con cháu của Thanh Hiển Tổ Tháp Khắc Thế, tức là con cháu hoặc cháu anh em của Thanh Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích. Từ đó, những Hoàng tử là con cháu thế hệ trực tiếp của Hoàng đế đều mang Hoàng đái tử.
 Giác La (觉罗): những người đeo dây lưng đỏ "Hồng thinh đái", gọi là Hồng đái tử (紅帶子) ; gồm con cháu của các anh em thúc bá của Thanh Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích, đây có thể xem là dòng dõi xa của Hoàng thất, tương tự chế độ Tôn Thất của Hoàng tộc nhà Nguyễn.

Tông Thất có địa vị cao hơn Giác La và có nhiều ưu đãi hơn trong việc phong tước, bổ nhiệm chức vụ. Điển hình chính là việc Giác La không thể được phân tước hiệu hoàng tộc "Nhập Bát phân công", mà đều chỉ có thể hưởng tước của quý tộc bình thường. Tước vị quý tộc Mãn Thanh cho nam giới Tông Thất, tức hậu duệ của Nỗ Nhĩ Cáp Xích hoặc hậu duệ của anh em cùng cha của Nỗ Nhĩ Cáp Xích, đều chia ra hai hạng Nhập Bát phân (入八分) và Bất nhập Bát phân (不入八分), cơ bản có 12 tước vị cùng 2 tước vị đặc thù, là tổng 14 tước vị, còn gọi Thập tứ đẳng Tước vị (十四等爵位).

Dù kết quả thi cử của Tông Thất tốt ra sao, đều không thể vượt qua giới hạn của bảng tiêu chuẩn này. Ngược lại, nếu kết quả thi không tốt, thì đều dựa vào bảng tiêu chuẩn này mà giáng đi tương ứng. Cụ thể mà nói, bài thi Tông Thất phải trải qua ba đề mục là Phiên dịch (翻译), Mã tiễn (马箭) cùng Bộ tiễn (步箭), mỗi đề mục có 3 mức đánh giá là "Ưu", "Bình" và "Kém". Cả 3 đề mục đều kết quả Ưu, thì người đó sẽ dựa vào bảng tiêu chuẩn có tước vị tương ứng thân phận. Hai ưu một bình, kém đi 1 bậc; một ưu hai bình và hai ưu một kém giảm 2 bậc; ba bình cùng một ưu một bình một kém thì giảm 3 bậc; mà một ưu hai kém, hai bình một kém cùng một bình hai kém thì không được cấp tước vị. Bình thường thì Tông Thất đến 20 tuổi là có tư cách xin Khảo phong, không được lần này thì đều có thể lần sau, có người đến 50 tuổi vẫn không qua được.

Một ví dụ giảng giải như sau, Tông Thất A có cha là Thân vương, cha qua đời, tước vị do anh của A kế tục, mẹ là Đích Phúc tấn. Khi tham gia khảo phong, Mã tiễn cùng Bộ tiễn hạng ưu, nhưng Phiên dịch là kém. Án theo bảng tiêu chuẩn, A là con trai của Thân vương Đích Phúc tấn, nay ra Hai ưu một kém, nên dựa theo đó sẽ giảm đi 2 bậc so với tiêu chuẩn thân phận, tức từ Bất nhập Bát phân Trấn quốc công giảm xuống thành Nhất đẳng Trấn quốc Tướng quân là 1 bậc, rồi xuống thành Nhị đẳng Trấn quốc Tướng quân tức là giảm 2 bậc theo như kết quả thi và tiêu chuẩn.

Nữ nhân Hoàng tộc 

Các tước hiệu sau được ban cho nữ nhân trong Hoàng tộc:

Về lương bổng phụ nữ Hoàng tộc đời Thanh thì tương đối đơn giản hơn, chia ra hai dạng là gả ở kinh sư và gả đi ngoại phiên (tức gả đi lấy các Vương công thuộc về Mông Cổ Minh kỳ). Khi gả trong kinh sư, Cố Luân Công chúa mỗi năm lãnh 400 lượng bạc, Hòa Thạc Công chúa là 300 lượng bạc, lại còn ban thêm số hộc gạo tương ứng. Khi gả xa, Cố Luân Công chúa tăng lên 1000 lượng bạc, Hòa Thạc Công chúa là 400 lượng bạc, đổi gạo thành lụa là gấm vóc. Nhìn chung nếu lấy "Cố Luân Công chúa" là lớn nhất, thì lương bổng các Tông nữ khác đều thấp hơn rất nhiều trung bình Tông Thất nam giới. Những Tông nữ không được phong, không có bổng lộc, trong một số tình huống đặc thù có thể xin trợ cấp như quả phụ hoặc mồ côi, một tháng được 2 lượng, một năm được 24 lượng bạc.

Một số quy định gia phong Ngoại mệnh phụ triều Thanh:
 Đời Thanh quy định, khi trong nhà có trên 1 người được quan vị và được ân phong, thì dựa vào ai có phẩm vị cao nhất để tiến hành phong tặng. Ví dụ như trong nhà của cặp vợ chồng già kia cùng lúc 2 người con được phong chức quan, một người quan Ngũ phẩm, một quan Nhị phẩm, thì đôi vợ chồng già kia sẽ được án theo chức quan Nhị phẩm mà phong tặng.
 Năm Thuận Trị thứ 9, quan viên bị tội liền tước bỏ phong tặng.
 Năm Thuận Trị thứ 9 cũng quy định, nếu một phụ nữ do có chồng hoặc con đạt được chức quan mà thụ phong tặng, thì người phụ nữ ấy không có quyền tái giá. Nếu tái giá, toàn bộ phong tặng đều bãi bỏ. Nói cách khác, “Cáo mệnh” cùng “Cáo sắc” đều là tài sản của nhà chồng, người phụ nữ một khi tái giá thì không được mang đi.
 Năm Thuận Trị thứ 10, quy định phụ nữ nào đã tái giá, hoặc xuất thân ca kỹ, hoặc tỳ thiếp đê hèn, đều không được phong tặng.
 Năm Thuận Trị thứ 16, quy định quan viên nào là Quá kế (過繼) thừa tự, thì phong tặng Kế phụ và Kế mẫu trước. Sau khi Kế phụ và Kế mẫu đều có phong tặng thì mới ân phong cha mẹ ruột. 
 Năm Khang Hi thứ 8, quy định Tam mẫu (tức là Đích mẫu, Kế mẫu và Sinh mẫu) không thể cùng nhau tấn phong, hơn nữa thứ tự cũng trước sau theo trình tự. Bên cạnh đó, quan viên khi phong tặng cho thê thất trong nhà chỉ có thể phong tặng người “Chính thất”, nếu vợ đầu "Nguyên phối" của quan viên đã qua đời và quan viên đã có "Kế thất", thì cho phép phong tặng cùng lúc nguyên phối và kế thất.
 Năm Ung Chính thứ 3, sửa lại quy định năm Khang Hi thứ 8, cho phép phong tặng mẹ cả, mẹ kế cùng mẹ đẻ trong cùng một đợt. Như vậy, thiếp thất của quan viên cũng được dự vào khả năng ân phong, song không thể từ chồng mà là từ con cháu.

Xem thêm
 Cách cách
 Thiết mạo tử vương

Tham khảo 

 Thanh sử cảo
 Thanh thực lục

Quý tộc Trung Quốc
Văn hóa triều Thanh
Nhà Thanh
Triều đại nhà Thanh của Trung Quốc đã phát triển một hệ thống xếp hạng quý tộc rất phức tạp . Tất cả các tước hiệu đều do con trai trưởng của nhà quý tộc thừa kế , nhưng bị giáng xuống một cấp . Tuy thế , vẫn có ngoại lệ khi Hoàng đế phê chuẩn cho một tước hiệu được cha truyền con nối , và đây là một vinh dự rất lớn cho người mang tước hiệu . Các Tông thất được phép truyền tước hiệu cho con cháu của mình mà không bị giáng cấp được gọi là các Thiết mạo tử vương . Hoàng tộc Nam nhân Hoàng tộc Hoàng tộc nhà Thanh chia thành " Tông Thất " và " Giác La" , những người có dòng máu Hoàng tộc , cụ thể là : Tông Thất (宗室) : những người đeo dây lưng vàng " Kim hoàng thinh đái " , gọi là Hoàng đái tử (黃帶子) ; bao gồm các con cháu trực hệ của Hoàng đế , bắt đầu từ con cháu của Thanh Hiển Tổ Tháp Khắc Thế , tức là con cháu hoặc cháu anh em của Thanh Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích . Từ đó , những Hoàng tử là con cháu thế hệ trực tiếp của Hoàng đế đều mang Hoàng đái tử . Giác La (觉罗) : những người đeo dây lưng đỏ " Hồng thinh đái " , gọi là Hồng đái tử (紅帶子) ; gồm con cháu của các anh em thúc bá của Thanh Thái Tổ Nỗ Nhĩ Cáp Xích , đây có thể xem là dòng dõi xa của Hoàng thất , tương tự chế độ Tôn Thất của Hoàng tộc nhà Nguyễn . Tông Thất có địa vị cao hơn Giác La và có nhiều ưu đãi hơn trong việc phong tước , bổ nhiệm chức vụ . Điển hình chính là việc Giác La không thể được phân tước hiệu hoàng tộc " Nhập Bát phân công " , mà đều chỉ có thể hưởng tước của quý tộc bình thường . Tước vị quý tộc Mãn Thanh cho nam giới Tông Thất , tức hậu duệ của Nỗ Nhĩ Cáp Xích hoặc hậu duệ của anh em cùng cha của Nỗ Nhĩ Cáp Xích , đều chia ra hai hạng Nhập Bát phân (入八分) và Bất nhập Bát phân (不入八分) , cơ bản cótước vị cùngtước vị đặc thù , là tổngtước vị , còn gọi Thập tứ đẳng Tước vị (十四等爵位) . Dù kết quả thi cử của Tông Thất tốt ra sao , đều không thể vượt qua giới hạn của bảng tiêu chuẩn này . Ngược lại , nếu kết quả thi không tốt , thì đều dựa vào bảng tiêu chuẩn này mà giáng đi tương ứng . Cụ thể mà nói , bài thi Tông Thất phải trải qua ba đề mục là Phiên dịch (翻译) , Mã tiễn (马箭) cùng Bộ tiễn (步箭) , mỗi đề mục cómức đánh giá là " Ưu " , " Bình " và " Kém " . Cảđề mục đều kết quả Ưu , thì người đó sẽ dựa vào bảng tiêu chuẩn có tước vị tương ứng thân phận . Hai ưu một bình , kém đibậc ; một ưu hai bình và hai ưu một kém giảmbậc ; ba bình cùng một ưu một bình một kém thì giảmbậc ; mà một ưu hai kém , hai bình một kém cùng một bình hai kém thì không được cấp tước vị . Bình thường thì Tông Thất đếntuổi là có tư cách xin Khảo phong , không được lần này thì đều có thể lần sau , có người đếntuổi vẫn không qua được . Một ví dụ giảng giải như sau , Tông Thất A có cha là Thân vương , cha qua đời , tước vị do anh của A kế tục , mẹ là Đích Phúc tấn . Khi tham gia khảo phong , Mã tiễn cùng Bộ tiễn hạng ưu , nhưng Phiên dịch là kém . Án theo bảng tiêu chuẩn , A là con trai của Thân vương Đích Phúc tấn , nay ra Hai ưu một kém , nên dựa theo đó sẽ giảm đibậc so với tiêu chuẩn thân phận , tức từ Bất nhập Bát phân Trấn quốc công giảm xuống thành Nhất đẳng Trấn quốc Tướng quân làbậc , rồi xuống thành Nhị đẳng Trấn quốc Tướng quân tức là giảmbậc theo như kết quả thi và tiêu chuẩn . Nữ nhân Hoàng tộc Các tước hiệu sau được ban cho nữ nhân trong Hoàng tộc : Về lương bổng phụ nữ Hoàng tộc đời Thanh thì tương đối đơn giản hơn , chia ra hai dạng là gả ở kinh sư và gả đi ngoại phiên (tức gả đi lấy các Vương công thuộc về Mông Cổ Minh kỳ) . Khi gả trong kinh sư , Cố Luân Công chúa mỗi năm lãnhlượng bạc , Hòa Thạc Công chúa làlượng bạc , lại còn ban thêm số hộc gạo tương ứng . Khi gả xa , Cố Luân Công chúa tăng lênlượng bạc , Hòa Thạc Công chúa làlượng bạc , đổi gạo thành lụa là gấm vóc . Nhìn chung nếu lấy " Cố Luân Công chúa " là lớn nhất , thì lương bổng các Tông nữ khác đều thấp hơn rất nhiều trung bình Tông Thất nam giới . Những Tông nữ không được phong , không có bổng lộc , trong một số tình huống đặc thù có thể xin trợ cấp như quả phụ hoặc mồ côi , một tháng đượclượng , một năm đượclượng bạc . Một số quy định gia phong Ngoại mệnh phụ triều Thanh : Đời Thanh quy định , khi trong nhà có trênngười được quan vị và được ân phong , thì dựa vào ai có phẩm vị cao nhất để tiến hành phong tặng . Ví dụ như trong nhà của cặp vợ chồng già kia cùng lúcngười con được phong chức quan , một người quan Ngũ phẩm , một quan Nhị phẩm , thì đôi vợ chồng già kia sẽ được án theo chức quan Nhị phẩm mà phong tặng . Năm Thuận Trị thứ quan viên bị tội liền tước bỏ phong tặng . Năm Thuận Trị thứcũng quy định , nếu một phụ nữ do có chồng hoặc con đạt được chức quan mà thụ phong tặng , thì người phụ nữ ấy không có quyền tái giá . Nếu tái giá , toàn bộ phong tặng đều bãi bỏ . Nói cách khác , “Cáo mệnh” cùng “Cáo sắc” đều là tài sản của nhà chồng , người phụ nữ một khi tái giá thì không được mang đi . Năm Thuận Trị thứ quy định phụ nữ nào đã tái giá , hoặc xuất thân ca kỹ , hoặc tỳ thiếp đê hèn , đều không được phong tặng . Năm Thuận Trị thứ quy định quan viên nào là Quá kế (過繼) thừa tự , thì phong tặng Kế phụ và Kế mẫu trước . Sau khi Kế phụ và Kế mẫu đều có phong tặng thì mới ân phong cha mẹ ruột . Năm Khang Hi thứ quy định Tam mẫu (tức là Đích mẫu , Kế mẫu và Sinh mẫu) không thể cùng nhau tấn phong , hơn nữa thứ tự cũng trước sau theo trình tự . Bên cạnh đó , quan viên khi phong tặng cho thê thất trong nhà chỉ có thể phong tặng người “Chính thất” , nếu vợ đầu " Nguyên phối " của quan viên đã qua đời và quan viên đã có " Kế thất " , thì cho phép phong tặng cùng lúc nguyên phối và kế thất . Năm Ung Chính thứ sửa lại quy định năm Khang Hi thứ cho phép phong tặng mẹ cả , mẹ kế cùng mẹ đẻ trong cùng một đợt . Như vậy , thiếp thất của quan viên cũng được dự vào khả năng ân phong , song không thể từ chồng mà là từ con cháu . Xem thêm Cách cách Thiết mạo tử vương Tham khảo Thanh sử cảo Thanh thực lục Quý tộc Trung Quốc Văn hóa triều Thanh Nhà Thanh