Cửu Thiên Huyền Nữ
Cửu Thiên Huyền Nữ (chữ Hán: 九天玄女) hay còn gọi Cửu Thiên Huyền Mỗ (九天玄姆), tực gọi Cửu Thiên Huyền Nữ nương nương (九天玄女娘娘) hay Cửu Thiên nương nương (九天娘娘) là một vị nữ thần về chiến tranh và sự trường thọ trong thần thoại Trung Hoa. Cửu Thiên Huyền Nữ là Nữ Thần Chiến Tranh trong Thần Thoại Trung Hoa. Theo thần thoại Trung Hoa, một trong những điển tích nổi tiếng nhất về bà là việc bà là người đã chỉ dạy cho Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu.  Cửu Thiên Huyền Nữ ngài là vị thần tối cao trên cung trời Tạo Hóa chủ của tạo hóa là thầy của bách nghệ là tổ của các chiến thần ,tên ngài trần gian hay gọi nữa là Hoằng Nhân Thánh Mẫu

Hình tượng

Cổ đại kinh sách thường viết Cửu Thiên Huyền Nữ là một người phụ nữ đầu người mình chim. Có thuyết cho rằng đó là Huyền điểu (玄鳥). Kinh Thi - Thương tụng có phần "Huyền điểu", ghi nhận: "Thiên mệnh huyền điểu, là để sanh ra nhà Thương, trạch ân thổ mang mang. Cổ đế mệnh Vũ Thang, chính vực bỉ tứ phương". Tuy nhiên, thuyết Huyền Điểu không được thuyết phục lắm vì không có nhiều liên hệ để chứng minh đây là Cửu Thiên Huyền Nữ, chỉ có từ Huyền, phụ nữ và thân chim. Ngoài ra, Thuyết văn nói: "màu đen còn gọi là huyền", chứng tỏ Huyền Điểu đơn giản là con chim màu đen. Chân chính sử thư kí tái, có lẽ là sớm nhất về sự tích Cửu Thiên Huyền Nữ là trong Dung Thành tập tiên lục (墉城集仙录) của Đỗ Quang Đình thời Ngũ Đại. Trong sách nói Cửu Thiên Huyền Nữ là một môn đồ của Tây Vương Mẫu và nhận mệnh giúp Hoàng Đế đánh Xi Vưu trong trận Trác Lộc.

Trong trận Trác Lộc, quân Hữu Hùng Thị bị Xuy Vưu vây chặt, không nhận định được phương hướng đánh ra giải vây, nên thường bị Xuy Vưu đánh bại phải tháo lui. Trong lúc nguy cấp như thế, Cửu Thiên Huyền Nữ cưỡi một con phượng hoàng hiện ra dạy, Hữu Hùng Thị chế ra xe hai bánh chỉ Nam, có bộ phận chỉ rõ hướng Nam, để phân định phương hướng và vị trí tiến quân, lại dạy cho binh pháp. Nhờ vậy, Hữu Hùng Thị củng cố binh mã, từ trong đánh ra bất ngờ, làm cho binh đội Xuy Vưu thảm bại, bắt sống được thủ lĩnh Xuy Vưu đem giết chết. Sau đó, Cửu Thiên Huyền Nữ cũng thường ứng hiện giúp Hoàng Đế và những người hiền tài trong nước, như giúp cung phi chế ra nghề nuôi tằm lấy tơ dệt lụa, giúp ông Dung Thành chế ra máy Cai Thiên để xem thiên tượng, giúp ông Thương Hiệt chế ra chữ viết tượng hình để thay cho việc thắt nút ghi nhớ các sự việc. Ngoài ra Cửu Thiên Huyền Nữ truyền khoa Lục Nhâm Độn Giáp, và phép bói 64 quẻ Dịch mà đoán kiết hung.

Trong Thủy hử truyện 
Thủy hử truyện hồi 41 kể rằng: Tống Công Minh trong lần về quê nhà Vận Thành thăm cha bị bọn quan quân phát hiện truy bắt, phải trốn trong miếu “Cửu Thiên Huyền Nữ”. Trong giấc mơ của mình, Tống Giang được Cửu Thiên Huyền Nữ truyền cho 3 cuốn thiên thư binh pháp và dặn thế này: “Ta truyền cho ngươi ba cuốn Thiên Thư này, ngươi khá thay trời làm Đạo. Làm chúa phải hết lòng trung nghĩa, làm tôi phải hết sức yêu dân. Bỏ đường tà theo đường chính, chớ nên xao nhãng sai lầm mới được”. Cửu Thiên Huyền Nữ còn nói thêm: “Đức Ngọc Hoàng nhận thấy Tinh Chủ chưa dứt lòng ma, chưa tu trọn Đạo, nên tạm phạt xuống nơi trần thế, không bao lâu lại được trở về Tiên Cung. Vậy Tinh Chủ chớ nên đổi dạ thay lòng.... Ba cuốn sách này phải xem cho kỹ, mà thuộc cho kỹ, chỉ nên cùng với sao Thiên Cơ (chỉ Ngô Dụng) mà xem, còn không thể cho người nào khác xem được. Những lời ta dặn, phải nhớ chớ quên. Hiện nay tiên phàm đôi ngả không thể ở lâu, vậy ngươi nên mau mau trở về. Rồi sau đây lầu ngọc cửa vàng, tất lại có phần hậu hội”.

Khi tỉnh mộng, Tống Giang lấy làm lạ liền suy nghĩ: “Nương Nương gọi ta là Tinh Chủ, có lẽ kiếp trước ta cũng không tầm thường hẳn? Ba quyển Thiên Thư cho ta, tất là có dụng ý, mà những lời dặn bảo ta vẫn nhớ không quên”. Thời điểm ấy, Tống Giang mới lên tụ nghĩa Lương Sơn, chỉ coi “Bến nước” là nơi nương thân tránh khỏi việc bị triều đình tróc nã, chứ không có khát vọng cao xa. Chính giấc mơ gặp Cửu Thiên Huyền Nữ, mới thực sự khiến họ Tống xác định rõ ràng con đường của đời mình: Con đường Trung Nghĩa, bỏ Tà theo Chính, thế Thiên hành Đạo, cứu nước giúp dân.

Trong lời phán của Cửu Thiên Huyền nữ có câu “Rồi sau đây lầu ngọc cửa vàng, tất lại có phần hậu hội” chính là ám chỉ cho hậu vận sau này của Tống Giang. Rằng họ Tống chắc công thành danh toại nhưng đến khi được triều đình sắc phong thì sẽ “về trời”, trở lại với vai trò một vị Thần như tiền kiếp.

Tham khảo

 
 Mẹ Cửu Thiên Huyền Nữ Là Ai? Độ Mạng Tuổi Nào? Thờ Cúng Ra Sao?

Thần thoại
Thần thoại Trung Hoa
Nữ thần chiến tranh
Nhân vật Thủy hử
Cửu Thiên Huyền Nữ (chữ Hán : 九天玄女) hay còn gọi Cửu Thiên Huyền Mỗ (九天玄姆) , tực gọi Cửu Thiên Huyền Nữ nương nương (九天玄女娘娘) hay Cửu Thiên nương nương (九天娘娘) là một vị nữ thần về chiến tranh và sự trường thọ trong thần thoại Trung Hoa . Cửu Thiên Huyền Nữ là Nữ Thần Chiến Tranh trong Thần Thoại Trung Hoa . Theo thần thoại Trung Hoa , một trong những điển tích nổi tiếng nhất về bà là việc bà là người đã chỉ dạy cho Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu . Cửu Thiên Huyền Nữ ngài là vị thần tối cao trên cung trời Tạo Hóa chủ của tạo hóa là thầy của bách nghệ là tổ của các chiến thần , tên ngài trần gian hay gọi nữa là Hoằng Nhân Thánh Mẫu Hình tượng Cổ đại kinh sách thường viết Cửu Thiên Huyền Nữ là một người phụ nữ đầu người mình chim . Có thuyết cho rằng đó là Huyền điểu (玄鳥) . Kinh Thi - Thương tụng có phần " Huyền điểu " , ghi nhận : " Thiên mệnh huyền điểu , là để sanh ra nhà Thương , trạch ân thổ mang mang . Cổ đế mệnh Vũ Thang , chính vực bỉ tứ phương " . Tuy nhiên , thuyết Huyền Điểu không được thuyết phục lắm vì không có nhiều liên hệ để chứng minh đây là Cửu Thiên Huyền Nữ , chỉ có từ Huyền , phụ nữ và thân chim . Ngoài ra , Thuyết văn nói : " màu đen còn gọi là huyền " , chứng tỏ Huyền Điểu đơn giản là con chim màu đen . Chân chính sử thư kí tái , có lẽ là sớm nhất về sự tích Cửu Thiên Huyền Nữ là trong Dung Thành tập tiên lục (墉城集仙录) của Đỗ Quang Đình thời Ngũ Đại . Trong sách nói Cửu Thiên Huyền Nữ là một môn đồ của Tây Vương Mẫu và nhận mệnh giúp Hoàng Đế đánh Xi Vưu trong trận Trác Lộc . Trong trận Trác Lộc , quân Hữu Hùng Thị bị Xuy Vưu vây chặt , không nhận định được phương hướng đánh ra giải vây , nên thường bị Xuy Vưu đánh bại phải tháo lui . Trong lúc nguy cấp như thế , Cửu Thiên Huyền Nữ cưỡi một con phượng hoàng hiện ra dạy , Hữu Hùng Thị chế ra xe hai bánh chỉ Nam , có bộ phận chỉ rõ hướng Nam , để phân định phương hướng và vị trí tiến quân , lại dạy cho binh pháp . Nhờ vậy , Hữu Hùng Thị củng cố binh mã , từ trong đánh ra bất ngờ , làm cho binh đội Xuy Vưu thảm bại , bắt sống được thủ lĩnh Xuy Vưu đem giết chết . Sau đó , Cửu Thiên Huyền Nữ cũng thường ứng hiện giúp Hoàng Đế và những người hiền tài trong nước , như giúp cung phi chế ra nghề nuôi tằm lấy tơ dệt lụa , giúp ông Dung Thành chế ra máy Cai Thiên để xem thiên tượng , giúp ông Thương Hiệt chế ra chữ viết tượng hình để thay cho việc thắt nút ghi nhớ các sự việc . Ngoài ra Cửu Thiên Huyền Nữ truyền khoa Lục Nhâm Độn Giáp , và phép bóiquẻ Dịch mà đoán kiết hung . Trong Thủy hử truyện Thủy hử truyện hồikể rằng : Tống Công Minh trong lần về quê nhà Vận Thành thăm cha bị bọn quan quân phát hiện truy bắt , phải trốn trong miếu “Cửu Thiên Huyền Nữ” . Trong giấc mơ của mình , Tống Giang được Cửu Thiên Huyền Nữ truyền chocuốn thiên thư binh pháp và dặn thế này : “Ta truyền cho ngươi ba cuốn Thiên Thư này , ngươi khá thay trời làm Đạo . Làm chúa phải hết lòng trung nghĩa , làm tôi phải hết sức yêu dân . Bỏ đường tà theo đường chính , chớ nên xao nhãng sai lầm mới được” . Cửu Thiên Huyền Nữ còn nói thêm : “Đức Ngọc Hoàng nhận thấy Tinh Chủ chưa dứt lòng ma , chưa tu trọn Đạo , nên tạm phạt xuống nơi trần thế , không bao lâu lại được trở về Tiên Cung . Vậy Tinh Chủ chớ nên đổi dạ thay lòng ... . Ba cuốn sách này phải xem cho kỹ , mà thuộc cho kỹ , chỉ nên cùng với sao Thiên Cơ (chỉ Ngô Dụng) mà xem , còn không thể cho người nào khác xem được . Những lời ta dặn , phải nhớ chớ quên . Hiện nay tiên phàm đôi ngả không thể ở lâu , vậy ngươi nên mau mau trở về . Rồi sau đây lầu ngọc cửa vàng , tất lại có phần hậu hội” . Khi tỉnh mộng , Tống Giang lấy làm lạ liền suy nghĩ : “Nương Nương gọi ta là Tinh Chủ , có lẽ kiếp trước ta cũng không tầm thường hẳn ? Ba quyển Thiên Thư cho ta , tất là có dụng ý , mà những lời dặn bảo ta vẫn nhớ không quên” . Thời điểm ấy , Tống Giang mới lên tụ nghĩa Lương Sơn , chỉ coi “Bến nước” là nơi nương thân tránh khỏi việc bị triều đình tróc nã , chứ không có khát vọng cao xa . Chính giấc mơ gặp Cửu Thiên Huyền Nữ , mới thực sự khiến họ Tống xác định rõ ràng con đường của đời mình : Con đường Trung Nghĩa , bỏ Tà theo Chính , thế Thiên hành Đạo , cứu nước giúp dân . Trong lời phán của Cửu Thiên Huyền nữ có câu “Rồi sau đây lầu ngọc cửa vàng , tất lại có phần hậu hội” chính là ám chỉ cho hậu vận sau này của Tống Giang . Rằng họ Tống chắc công thành danh toại nhưng đến khi được triều đình sắc phong thì sẽ “về trời” , trở lại với vai trò một vị Thần như tiền kiếp . Tham khảo Mẹ Cửu Thiên Huyền Nữ Là Ai ? Độ Mạng Tuổi Nào ? Thờ Cúng Ra Sao ? Thần thoại Thần thoại Trung Hoa Nữ thần chiến tranh Nhân vật Thủy hử