Diễn văn ngày 11 tháng 8 của Muhammad Ali Jinnah
Diễn văn ngày 11 tháng 8 của Muhammad Ali Jinnah là một trong những diễn văn nổi tiếng nhất của Muhammad Ali Jinnah, người sáng lập và là lãnh đạo đầu tiên của Pakistan. Nó được Jinnah đọc vào ngày 11 tháng 8 năm 1947 trước Hội đồng Lập hiến Pakistan, và nội dung của nó miêu tả khái quát viễn kiến của Jinnah về tương lai của Nhà nước Pakistan sau này. Ông đề cao một chính phủ thống nhất, toàn diện và khách quan, tự do tôn giáo, pháp quyền, và khái niệm bình đẳng trước pháp luật.

Tranh cãi về vai trò của Hồi giáo
Diễn văn của Jinnah có những phần nội dung nhấn mạnh về tự do tôn giáo và nhà nước thế tục. Một số đoạn lược dịch của các nội dung này như sau:

Đây là đoạn văn gây nhiều tranh cãi và nhiều vấn đề cho giới quan chức Cộng hòa Hồi giáo Pakistan cũng như giới lãnh đạo của Liên đoàn Hồi giáo, lý do là nó gây phương hại đến đặc tính và bản chất của Nhà nước Pakistan, một Nhà nước với nền tảng cốt lõi là đạo Hồi. Chính vì vậy đã có những nỗ lực nhằm kiểm duyệt và cắt bỏ phần nội dung trên, hoặc biện giải rằng đó chỉ là lời hứa nhằm trấn an cộng đồng thiểu số, hoặc cho rằng đó là "lời nói của ma quỷ" và được đưa ra khi Jinnah đang trong tình trạng sức khỏe rất yếu kém, hoặc cho rằng lời nói đó không đáng tin vì dầu sao Jinnah không phải là một tín đồ Hồi giáo ngoan đạo. Trong khi đó, những người theo chủ nghĩa thế tục ở Pakistan đã thường xuyên sử dụng văn kiện của Jinnah để đả phá các đảng phái Hồi giáo bảo thủ và trong nhiều trường hợp khiến phe bảo thủ phải ở thế bị động đối phó. Viễn kiến của Jinnah về bản chất của Pakistan là một trong những vấn đề gây nhiều tranh cãi tại đất nước này, ở đây mặc dù Pakistan được hình thảnh bởi phong trào của những người theo Hồi giáo, bản thân Jinnah từng là người đóng vai trò sứ giả của sự đoàn kết Ấn-Hồi.

Vào năm 2007, kỷ niệm 60 năm ngày Jinnah đọc bài diễn văn 11 tháng 8, đại diện các cộng đồng tôn giáo thiểu số như người Ấn giáo, Kitô giáo và Sikh đã đứng ra tổ chức một cuộc tuần hành lớn tại tháp Pakistan nhằm tuyên dương và yêu cầu chính phủ thực thi các ý tưởng của Jinnah trong bài diễn văn này.

Một số phản ứng của phía Ấn Độ
Lal Krishna Advani, một chính trị gia cánh hữu Ấn Độ từng bị cáo buộc âm mưu ám sát Jinnah, đã có hành động khen ngợi ông này trong một chuyến thăm Pakistan và đánh giá cao bài diễn văn ngày 11 tháng 8. Tại Lăng Jinnah, Advani viết:

Phát biểu này đã gây tranh cãi và nhận nhiều chỉ trích dữ dội từ Đảng Nhân dân Ấn Độ (Bharatiya Janata Parti) mà Advani đang giữ vị trí lãnh đạo vốn xem Jinnah là kẻ đã gây chia cắt đất nước Ấn Độ.

Chú thích

Tham khảo
Mubarak Ali. Pakistan in Search for Identity. Aakar Books. Delhi, 2011.
Akbar S. Ahmed. Jinnah, Pakistan and Islamic Identity: The Search for Saladin. Routledge. Luân Đôn & New York, 1997.

Liên kết ngoài
Nội dung diễn văn ngày 11 tháng 8 của Jinnah  

Muhammad Ali Jinnah
Muhammad
Lịch sử Pakistan
Năm 1947
Diễn văn ngàythángcủa Muhammad Ali Jinnah là một trong những diễn văn nổi tiếng nhất của Muhammad Ali Jinnah , người sáng lập và là lãnh đạo đầu tiên của Pakistan . Nó được Jinnah đọc vào ngàythángnămtrước Hội đồng Lập hiến Pakistan , và nội dung của nó miêu tả khái quát viễn kiến của Jinnah về tương lai của Nhà nước Pakistan sau này . Ông đề cao một chính phủ thống nhất , toàn diện và khách quan , tự do tôn giáo , pháp quyền , và khái niệm bình đẳng trước pháp luật . Tranh cãi về vai trò của Hồi giáo Diễn văn của Jinnah có những phần nội dung nhấn mạnh về tự do tôn giáo và nhà nước thế tục . Một số đoạn lược dịch của các nội dung này như sau : Đây là đoạn văn gây nhiều tranh cãi và nhiều vấn đề cho giới quan chức Cộng hòa Hồi giáo Pakistan cũng như giới lãnh đạo của Liên đoàn Hồi giáo , lý do là nó gây phương hại đến đặc tính và bản chất của Nhà nước Pakistan , một Nhà nước với nền tảng cốt lõi là đạo Hồi . Chính vì vậy đã có những nỗ lực nhằm kiểm duyệt và cắt bỏ phần nội dung trên , hoặc biện giải rằng đó chỉ là lời hứa nhằm trấn an cộng đồng thiểu số , hoặc cho rằng đó là " lời nói của ma quỷ " và được đưa ra khi Jinnah đang trong tình trạng sức khỏe rất yếu kém , hoặc cho rằng lời nói đó không đáng tin vì dầu sao Jinnah không phải là một tín đồ Hồi giáo ngoan đạo . Trong khi đó , những người theo chủ nghĩa thế tục ở Pakistan đã thường xuyên sử dụng văn kiện của Jinnah để đả phá các đảng phái Hồi giáo bảo thủ và trong nhiều trường hợp khiến phe bảo thủ phải ở thế bị động đối phó . Viễn kiến của Jinnah về bản chất của Pakistan là một trong những vấn đề gây nhiều tranh cãi tại đất nước này , ở đây mặc dù Pakistan được hình thảnh bởi phong trào của những người theo Hồi giáo , bản thân Jinnah từng là người đóng vai trò sứ giả của sự đoàn kết Ấn- Hồi . Vào năm kỷ niệmnăm ngày Jinnah đọc bài diễn văntháng đại diện các cộng đồng tôn giáo thiểu số như người Ấn giáo , Kitô giáo và Sikh đã đứng ra tổ chức một cuộc tuần hành lớn tại tháp Pakistan nhằm tuyên dương và yêu cầu chính phủ thực thi các ý tưởng của Jinnah trong bài diễn văn này . Một số phản ứng của phía Ấn Độ Lal Krishna Advani , một chính trị gia cánh hữu Ấn Độ từng bị cáo buộc âm mưu ám sát Jinnah , đã có hành động khen ngợi ông này trong một chuyến thăm Pakistan và đánh giá cao bài diễn văn ngàytháng Tại Lăng Jinnah , Advani viết : Phát biểu này đã gây tranh cãi và nhận nhiều chỉ trích dữ dội từ Đảng Nhân dân Ấn Độ (Bharatiya Janata Parti) mà Advani đang giữ vị trí lãnh đạo vốn xem Jinnah là kẻ đã gây chia cắt đất nước Ấn Độ . Chú thích Tham khảo Mubarak Ali . Pakistan in Search for Identity . Aakar Books . Delhi , Akbar S . Ahmed . Jinnah , Pakistan and Islamic Identity : The Search for Saladin . Routledge . Luân Đôn & New York , Liên kết ngoài Nội dung diễn văn ngàythángcủa Jinnah Muhammad Ali Jinnah Muhammad Lịch sử Pakistan Năm