ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ “እኛ” እና “እነሱ” የሚለው እሳቤ አንፃራዊ ነው። በዚህ መሰረት፣ ሩቅ ባሉት “እነሱዎች” እና ቅርብ ባሉት “እኛዎች” መካከል ሌላ ሦስተኛ “እነሱዎች” አሉ። እነዚህ ሦስተኞቹ “እነሱዎች” ከቦታና ግዜ አንፃር ለእኛ ቅርብ ቢሆኑም ሥራና ተግባራቸውን ግን በቀላሉ ማወቅና መገመት፣ እንዲሁም ተነጋግሮ መግባባት አይቻልም። “በእኛዎች” እና በሦስተኛ “እነሱዎች” መካከል ላለው ልዩነት መነሻ ምክንያቱ ተነጋግሮ መግባባት አለመቻል ነው። “እኛ” እና “እነሱ” በሚለው እሳቤ መሰረት፣ ሰዎች የተለየ ቋንቋ ሲናገሩ፣ እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት ሲሳናቸው፣ በዚህም አንዱ የሌላውን እንቅስቃሴና ባህሪ ማወቅና መገመት ሲሳነው፣ “እኛ” ሰዎች፥ ሌሎቹን ደግሞ ከሌላ የእንስሳት ዝርያ የመጡ ለምሳሌ “ውሾች” አድርገው ይስላሉ።


ከሰው ልጅ በስተቀር ሌሎች እንስሳት ምንም ያህል ቢራራቁ ወይም ቢቀራረቡ፣ አንድ ዓይነት ዝርያ እስከሆኑ ድረስ በምልክት ቋንቋ እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት ይችላሉ። ስለዚህ፣ በመካከላቸው ምንም ያህል ልዩነት ቢፈጠር አንዱ ሌላውን እንደ ሌላ ዝርያ ፍጡር አይመለከተውም። እዚህ ጋር ጋሽ ስብሃት በሰውኛ ዘይቤ “በውሾች ዘንድ “እኛ” እና “እነሱ” የሚባል ነገር የለም” ያለው ማስታወስ ተገቢ ነው። በእርግጥ ውሾች አንድ ዓይነት መግባቢያ ቋንቋ አላቸው። ስለዚህ፣ ከጎንደር ሆነ አሳይታ፣ ከአክሱም ሆነ ወላይታ፣ …ከየትኛውም አከባቢ የመጡ ውሾች እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት ይችላሉ። ነገር ግን፣ ከተጠቀሱት አከባቢዎች የመጡ ሰዎች በአንድ ቦታ ቢገናኙ እርስ-በእርስ መነጋገርና መግባባት አይችሉም።


በአጠቃላይ፣ በብሔርተኝነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ፍፁም ስህተት ከመሆኑ በተጨማሪ የአውሬነት መገለጫ ነው። በማንኛውም ግዜ ቦታ ቢሆን በብሔርተኝነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሀገርን ወደ የእርስ-በእርስ ጦርነት የሚያስገባና ጨቋኝ ስርዓት በመዘርጋት የሚቋጭ የድኩማኖች መንገድ ነው። በአጠቃላይ፣ ብሔርተኝነት የሰው ልጅ አውሬነት መገለጫ ነው። ከዚህ በተቃራኒ፣ ዴሞክራሲያዊ መብትና ነፃነት የሚደርግ ሕዝባዊ ንቅናቄና ትግል እንዴት መጀመርና ምን መሰረት ማድረግ እንዳለበት በቀጣይ ክፍል እንመለከታለን።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ደረጀ ገብሬ፤ ሚያዝያ 1996፤ ተግባራዊ፡የጽህፈት፡መማሪያ። ንግድ ማተሚያ ድርጅት፤ አዲስ አበባ።


ፍቅር፡እስከ፡መቃብር ፣ ሀዲስ አለማየሁ። ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ድርጀት፣ ፲፱፻፶፰። አዲስ አበባ።


መጽሐፈ፡ሰዋስው፡ወግስ፡ወመዝገበ፡ቃላት፡ሐዲስ ፣ ኪዳነ፡ወልድ፡ክፍሌ። ገጾች ፷፭ እና ፻፶፱። አርቲስቲክ፡ማተሚያ፡ቤት፣ ፲፱፻፵፰። አዲስ አበባ።


መጽሐፈ ጸሎት ምስ ሥርዓተ ቅዳሴ ብትግርኛ ፣ በርሀ ወልደማርያም። ገጽ ፴፪። ማኅበረ ሐዋርያት ፍ-ሃ ቤት ማኅተም ተኀትመት፣ ፲፱፻፹፰። አሥመራ።


”አማራው እንደ ሥርወ ኢትዮጵያን አልገዛም። በየክፍለ አገሩ ግን የአማራ ንጉሦች ነበሩ (በንጉሠ ነገሥትነት አይደለም) ። በተመሳሳይ፣ የትግሬ ወይም የኦሮሞ ሥርወ መንግሥታት የሚባሉ አልነበሩም። ባለፉት ሦስት ሺሕ ዓመታት የነበሩት ሥርወ መንግሥታት የሰለሞንና የዛግዌ ሥርወ መንግሥታት ሲሆኑ፣ በእነዚህ ውስጥ ለሰባት መቶ ዓመታት በንጉሠ ነገሥትነትና በንግሥተ ነገሥትነት የገዙት የኦሮሞ ጎሳ አባላት ናቸው። አማሮች የገዥ መደብ አካላት ተደርገው የሚወሰዱት በተለይ አማርኛ አገራዊ የመግባቢያ ቋንቋ ሆኖ ስላገለገለ ነው። አፄ ምኒልክ አልገብርም ካሉት የአካባቢ ንጉሦች በስተቀር፣ በሰላም የገቡትን መሪዎች በአካባቢያቸው የነበራቸውን ሥልጣንና ጥቅም አልነኩም። ባለፉት አራት ሺሕ ዓመታት በኢትዮጵያ አራት ሥርወ መንግሥታት ነበሩ። እነሱም ኩሻዊ፣ የኢትዮጵ፣ ሰለሞናዊና የዛጉዌ ሥርወ መንግሥታት ናቸው። የዛጉዌ ሥርወ መንግሥት መሥራች ንጉሥ ሰለሞን ሳሆይ ከምትባል ኢትዮጵያዊት ሴት (ከንግሥት ሳባ ጋር ሰለሞንን ለመጐብኘት የሄደች) የወለደው ነው። ቀዳማዊ ምኒልክ በአሥራ አራት ዓመቱ አባቱን ሰለሞንን ለመጐብኘት ወደ እስራኤል ሄዶ ሲመለስ፣ አርባ ሺሕ የኢየሩሳሌምና የጋዛ ወታደሮችን አስከትሎ ስለነበር፣ የአገሬው ሰዎች የነበሩት ራያና አዘቦ አናስገባም በማለት ጦርነት ገጥመውት የነበረ ቢሆንም፣ በድል አድራጊነት ዙፋን ላይ ሊቀመጥ በመቻሉ፣ በኢትዮጵያውያን ላይ የአይሁድ ሥርዓተ አምልኮና ባህል ሊጭን ችሏል፤ ወታደሮቹንም (አይሁዳውያንና የነገደ የቅጣን አባላት) ”አግአዚ” የሚል ስያሜ አውጥቶላቸዋል። ግዕዝ ከክርስቶስ ልደት ከአንድ ሺሕ ስድስት መቶ ዓመት በፊት ጀምሮ የአግአዚ መንግሥት ቋንቋ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን፣ እስካሁንም በቤተክርስቲያን እያገለገለ ይገኛል። ትግሬዎች (ተጋሩ፣ ተጋሩዎች) ከክርስቶስ ልደት በፊት በ330 ዓ.ዓ. አካባቢ ከጥንቷ ባቢሎን (ከዛሬዋ ኢራቅ) እና ከሶሪያ ወደ ኢትዮጵያ የመጡ ናቸው። በመሆኑም ተጋሩዎቹ ከአግአዚያኖቹ የተለዩ ናቸው። ኢየሱስ ክርስቶስ ዕድሜው ከ22 እስከ 25 ዓመት በነበረበት ጊዜ ለሦስት ዓመታት ኢትዮጵያ ውስጥ ኖሮአል። የክርስትና ሃይማኖት በይፋ የኢትዮጵያ ሃይማኖት የሆነው በአራተኛው ክፍለ ዘመን ይሁን እንጂ፣ ሃይማኖቱ ወደ ኢትዮጵያ የገባው ከአንደኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። በኢትዮጵያ ከ325 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 1951 ዓ.ም. ድረስ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርኮች ይሾሙ የነበሩት ከግብፅ አሌክሳንደሪያ ነበር። ሼህ ሁሴን ጅብሪል (የወሎው ኦሮሞ ነብይ) የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በእናታቸው ላይ ቅድመ አያት ናቸው። አፄ ኃይለ ሥላሴ በወንድ አያታቸው በኩል ደግሞ ቅድመ አያታቸው ወልደ መለኮት የሚባሉ የትግሬ ሰው ናቸው። ”የብሔር ብሔረሰቦች ነፃነት እስከ መገንጠል” የሚለው መብት፣ የብሔር ብሔረሰቦች መብት ለውስጥ አስተዳደር ነፃነት ራስ ገዝነትን ጨምሮ” በሚል ቢተካ ይመረጣል። ከሪፐብሊክ በተቃራኒ ያለው የዲሞክራሲ ጽንሰ ሐሳብ ወደፊት በጥልቀት መጠናት አለበት።”


ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ በመጽሐፋቸው ውስጥ ከአራት ሺሕ አምስት መቶ ዓመታት በላይ ወደኋላ እየሄዱ የትርክታቸውን መሠረት ስለሚገነቡ፣ ከጊዜው ርቀት አኳያ የተዓማኒነት ጥያቄ ቢነሳ የሚያስገርም አይሆንም። ለሩቆቹ ዘመናት ፕሮፌሰሩ ከተጠቆሙባቸው የመረጃ ምንጮች መካከል በሱዳን የዛሬ ሃምሳ ዓመት ከቤተ ክርስቲያን ፍርስራሽ ውስጥ የተገኙ ጥንታዊ የግዕዝ ብራና ጥቅሎች ዋናዎቹ ናቸው። እነዚህም ”መጽሐፈ ሱባዔ” እና ”የኢትዮጵያ ትንሳዔ ታሪክ” በሚሉ ርዕሶች የተጻፉ ሰነዶች ናቸው። ሰነዶቹ ከአራት ሺሕ ዓመት በፊት የነበረውን ታሪክ የሚናገሩ ቢሆንም፣ ዕድሜያቸው ግን ሦስት ሺሕ አምስት መቶ ዓመታት ግድም ነው። ሰነዶቹ በመጀመሪያ የተጻፉት በጥንታዊው የኢትዮጵያ ቋንቋ በሱባ ቋንቋ ሲሆን፣ አክሱማዊው ሲራክ የተባለ ሰው (በ879 ዓ.ም. አካባቢ የነበረ) ከሱባ ቋንቋ ወደ ግዕዝ ተርጉሞታል። አፄ ላሊበላ ከሱዳን ቋንቋ ወደ ግዕዝ ተርጉሞታል። አፄ ላሊበላ በሱዳን በኩል ሲያልፍ፣ የኑቢያ (የሱዳን) ንጉሥ ለላሊበላ ”የመጽሐፈ ሱባዔን” ቅጂ እንደሰጠው ይታመናል። ላሊበላም ቅጂውን አባዝቶ በቤተ መጻሕፍቱ እንዳኖራቸውና ከዚያም አፄ አምደ ጽዮን ቅጂዎቹን እንደገና አባዝቶ በየገዳማቱ እንዳኖራቸው ተገምቷል። ይሁንና ከግብፅ የመጣው ፓትሪያርክ ቅጂዎቹን ሲያወድም አንድ ቅጂ ተርፎ፣ ይህ የተረፈው ቅጂ ነው በቤተ ክርስቲያን ፍርስራሽ ውስጥ የተገኘው።


በሌላ በኩል በሳይንስ ጭምር የሰው ልጅ መገኛ ኢትዮጵያ መሆኗ ስለተረጋገጠ (ሉሲና አርዲ)፣ የሰው ልጅ ሥልጣኔም የጀመረው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው ቢባል ያስኬዳል። ኦሮሞና አማራ በጊዜ ሒደት በቋንቋ ተለያዩ እንጂ የዘር ግንዳቸው አንድ ነው፣ አገራቸውም ኢትዮጵያ ነች ቢባል ከሳይንሱ ተነስቶ መላምትም ቢሆን፣ ተቀባይነት የሌለው ሐሳብ አይሆንም። ከግብፅ፣ ከግሪክ፣ ከሮም፣ ከቻይና፣ ከህንድ በፊት የሰው ልጅ ሥልጣኔ የጀመረው ኢትዮጵያ ውስጥ ስለሆነ፣ የሱባ ቋንቋ ሥልሳ ሰብ ነበር፣ የመጀመሪያው የሰው ልጅ ፊደል የሱባ ፊደል ነበር ብንል ማን ይረታናል? በተመሳሳይ፣ ከጥንታዊ ሥልጣኔአችን በመጀመሪያ በሱባ ቋንቋ በኋላ በግዕዝ የተተረጐሙ ”መጽሐፈ ሱባዔ”፣ ”የኢትዮጵያ ትንሳዔ ታሪክ”፣ ወዘተ የተባሉ የብራና ሰነዶች እጃችን ገብተዋል ብንል፣ የሰው ልጅ መገኛ እስከሆንን ድረስ ማነው ደፍሮ የሚጠይቀን? ፕ/ር ፍቅሬ እንደሚሉት በስንፍናችን ነው ጥንታዊ ታሪካችንን ለሌሎች አሳልፈን የሰጠነው! እናም ለወጉ ያህል የተዓማኒነት ጥያቄዎች አነሳሁ እንጂ፣ የፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ትርክት ለእኔ በጣሙን ነው የተመቸኝ። ቀጥለን መጽሐፉ ወደፊት ለምንገነባት ኢትዮጵያ ያለውን አንድምታ ለማሳየት እሞክራለሁ።


የፌዴራል አወቃቀርን በተመለከተ ፕ/ር ፍቅሬ የሚደግፉት ይመስላል። ግን የኦሮሞንና የአማራን በቋንቋ መካከል (ኦሮሚያና አማራ ክልሎች) ስለማይደግፉ፣ በጎሳ ላይ የተመሠረተውን ፌዴራሊዝምን የሚቃወሙ ይመስለኛል። ይህ ከሆነ ፕሮፌሰሩ የሚደግፉት በጎሳ ላይ ያልተመሠረተ ፌዴራሊዝምን ነው ብሎ መደምደም የሚቻል ይመስለኛል። በዚህ ጉዳይ ላይ የመጽሐፉ አንድምታ ይህ እንደሆነ መገመት ይቻላል። በሌላ በኩል በኢትዮጵያ የጎሳ ያልሆነውም ፌዴራሊዝም በከፊልም ቢሆን የጎሳ ፌዴራሊዝም የሚሆንበት ተጨባጭ ሁኔታ ስላለ፣ የውስጥ አስተዳደር ነፃነት እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ለኢትዮጵያ የሚበጃት ዴሞክራሲያዊ አሀዳዊነት (ዲሞክራቲክ ዩኒተሪ ስቴት) ይመስለኛል። የጎሳ ባልሆነም ፌዴራሊዝም ትግራይ ክፍለ አገር ትግራይ ሆና ስለምትቀጥልና ፌዴራሊዝሙ ከኢትዮጵያዊነት ይልቅ ትግራዊነትን እያጎላ ስለሚሄድ፣ ይህንን አሉታዊ አዝማሚያ በዴሞክራሲያዊ አሀዳዊነት መግታቱ ብልህነት ነው። በትግራይ ብቻ ሳይሆን፣ ይህ አዝማሚያ በአፋር፣ በኦጋዴን፣ በጋምቤላ፣ ወዘተ እየጠነከረ የሚሄድበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል። ከዚሁ ጋር በተያያዘ፣ የመንግሥት ሥርዓትን በተመለከተ ፕ/ር ፍቅሬ ከዴሞክራሲ ይልቅ ሪፐብሊካኒዝምን እንደሚመርጡ ገልጸዋል። እዚህ ላይ ብዙ ግልጽ ያልሆነ ነገር አለ። ሪፐብሊክ የሚቋቋመው በዴሞክራሲ አይደለም እንዴ? በሌላ በኩል ሪፐብሊክ ብዙ ጊዜ የሚመራው በሕዝብ በተመረጠ ፕሬዚዳንት ስለሆነ፣ እኔ ከማስበው ሥርዓት ጋር የተጣጣመ ነው። በእኔ አነስተኛ አመለካከት ለኢትዮጵያ የሚበጃት ዴሞክራሲያዊ፣ አሀዳዊ፣ ፕሬዚዳንታዊ የፖለቲካና የመንግሥት ሥርዓት ነው።


አንድ ነገር በርግጠኝነት መናገር እችላለሁ፡፡ ‹‹ኦፈ ከራዲዮን›› አግኝቷል፡፡ ‹‹ኦፈ ከራዲዮን›› የትንሳዔ ወይም ኢየሱስ ክርስቶስ ምሣሌ ተደርጎ የሚቀርብ ወፍ ነው፡፡ ክርስቶስ ኢየሱስ ሦስት መዐልትና ሦስት ሌሊት በመቃብር ቆይቶ ለመነሳቱ ምሳሌ የሚደረግ ወፍ ነው፡፡ ይህን ወፍ የሐገራችን የሐይማኖት ሊቃውንት (በግዕዝ) ‹‹አፈ ከራዲዮን›› ይሉታል፡፡ ‹‹የከራዲዮን ወፍ›› ማለታቸው ነው፡፡ ሊቃውንቱ እንደሚሉት፤ ‹‹ኦፈ ከራዲዮን›› በቤተ መንግስት የሚኖር ወፍ ነው፡፡ አንዳንድ ሰዎች ‹‹ኦፈ ከራዲዮን››ን የቤተ መንግስት ሐኪም ይሉታል፡፡ ‹‹ኦፈ ከራዲዮን›› መልኩ ጸአዳ (ነጭ) ነው፡፡ ሰው በታመመ ጊዜ፤ ከህመምተኛው ሰው አጠገብ ሲያስቀምጡት፤ ሰውዬው የማይድን ከሆነ ፊቱን ያዞራል፡፡ የሚድን ከሆነ ግን የህመምተኛውን በሽታ ይወስድለታል፡፡ በዚያ ጊዜ ጸአዳ መልኩ ተቀይሮ ጥቁር ይሆናል፡፡ እናም ፀአዳ ላባው እንዝዝ ጥቁር እንደሆነ ወደ ተራራ ይበርራል፡፡ ከዚያም ወደ ባህር ጥልቅ ወርዶ ለሦስት ቀናት ይቆያል፡፡ በሦስተኛው ቀን፤ ከባህር ሲወጣ፤ የቀደመ መልኩን ይዞ ወደ ቤተ መንግስት ይመለሳል፡፡ ይህን ብዙ የማላውቀውን የነገረ - ሐይማኖት ሐቲት፤ ከነ ሙሉ ክብሩ እና ምስጢሩ ከዚህ ትቼ፤ እኔ ወደ ፖለቲካ አስተያየቴ አልፋለሁ፡፡


አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ‹‹ኢትዮጵያ በልጆችዋ ታፍራና ተከብራ ለዘላለም ትኑር›› እንዳሉት፤ እኔም ‹‹አንቀጽ 29 በባለስልጣናት ታፍራና ተከብራ ለዘላም ትኑር›› እያልኩ፤ እንዳሻኝ እናገራለሁ፡፡ እኔ በእውነት አንቀጽ 29ን እወዳታለሁ፡፡ ህገ መንግስቱ በዚህ አንቀጽ፤ ‹‹ማንኛውም ሰው ያለ ማንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት ለመያዝ ይችላል(29/1)፤ ማንኛውም ሰው ያለ ማንም ጣልቃ ገብነት ሐሳቡን የመግለጽ ነጻነት አለው (29/2)፤ ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት አስፈላጊ የሆኑ መረጃዎች፣ ሐሳቦችና አመለካከቶች በነጻ መንሸራሸራቸውን ለማረጋገጥ ሲባል ፕሬስ በተቋምነቱ የአሰራር ነጻነትና የተለያዩ አስተያየቶች የማስተናገድ ችሎታ እንዲኖረው የህግ ጥበቃ ይደረግለታል (29/4)›› እያለ ለእኔም ሆነ ለአዲስ አድማስ መብት ይሰጠናል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


ግሪኮች፣ ዓረቦች፣ ፈረንሳዮች፣ እንግሊዞች፣ ጣሊያኖች፣ እስራኤሎችና ጀርመኖችም ስለኛ ታሪክ ብዙ ሰብስበዋል። ስለዚህም አዲሱ ትውልድ ቋንቋ እየተማረ ታሪካችንን ፈልፍሎ እውነቱን ለማውጣት ብዙ ሥራ ይጠብቀዋል።


ብዙሓት፡ ኣነ እየ፡ እናበሉ ብስመይ ኪመጹ እዮም እሞ፡ ንብዙሓት ከኣ ኬስሕቱ እዮም።


ሽዑ ሓደ እኳ፡ ክርስቶስ ኣብዚ እንሆ፡ ወይስ ኣብቲ ኣሎ፡ እንተ በለኩም፡ ኣይትእመኑ።


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ !!! ‹‹የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር›› ክፍል ሦስት (ሚሊዮን ዘአማኑኤል)


የኢትዮጵያ መብራት ኃይል ኮርፖሬሽን በተደጋጋሚ ጊዜያት የመብራት መቆራረጥ ችግሮችን በመፍጠር ደንበኞቹን እያማረረ ያለ ድርጅት ነው። ይህንን መሰረታዊ ችግሩን ከመቅረፍ ይልቅ የዋጋ ጭማሪ ለማድረግ መሽቀዳደሙ አጃይብ አሰኝቶል። በኢንዱስትሪው ዘርፍ በውጭ ምንዛሪ ችግር የጥሬ እቃዎች አቅርቦት እጥረት እየተዳከመ የመጣው የኢንቨስትመንት ፍሰት ላይ የተደረገው ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ ተግባራዊ ከሆነ ጫና ሊፈጥር ይችላል ተብሎም ተሰግትዋል። የኢትዮጵያ ኢንዱስትሪ ዘርፍ የተሠማሩ ባለሃብቶች አንድም በኤሌትሪክ መቆራረጥ ምርታማነታቸው ተገትቶል፣ ሁለትም በውጭ ምንዛሪ እጥረት የተነሳ ጥሬ እቃዎች ማስገባት ባለመቻላቸው ለኪሳራ የተዳረጉበት አመታት ሊጤን ይገባል እንላለን፡፡ በሌላ በኩል በውጭ ንግድ ዘርፍ የተሰማሩ ኢንፖርተርስ የውጭ ምንዛሪ የሚያገኙት የድሮዎቹ በተለይ የዘይት ምርት በማስገባት የሚታወቁት አልሣም፣ በላይነህ ክንዴ፣ ደብሊው ኤ፣ አህፍ እና የፓርቲ የንግድ ‹ኢንዶውንመንት. ድርጅቶች በርካሽ ያሰገቡትን ዘይት በብዙ እጥፍ በመሸጥ ደሃውን ህዝብ ይመዘብራሉ፡፡ ከኤሌትሪክ ኃይል የተገኘ የውጭ ምንዛሪ ለዘራፊ ባለሃብቶች ተዳርጎል፣ ዜጎቹን በጨለማ የሚያኖር መንግሥት ፍህታዊ አይደለም፡፡ በኢትዮጵያና ኤርትራ የድንበር ንግድ ህጋዊ ሥርዓት ባለመያዙ ህብረተሰቡ ኑሮ እንዳይናጋ አስፈላጊው ትኩረት ሊደረግ ይገባል፡፡ የውጭ ምንዛሪ አሰጣጥ አሁንም በባንኮችና በፓርቲዎች የንግድ ድርጅቶች መቀጠሉ ለውጡ ግልፅነት የጎደለውና የንግዱ ህብረተሰብ በነፃነት እንዳይሰራ እምነት እንዲያጣ ስላደረገው የዶክተር አብይ አህመድ መንግሥት አስፈላጊውን እርምት ማድረግ ይኖርበታል እንላለን፡፡ ህብረተሰቡ በኑሮ ውድነት፣ በምግብ ፍጆታ በሁለት አሃዝ ጭማሪ እየተሰቃየና በኤሌትሪክ መቆራረጥ መስራት ባለመቻሉ ለውጡን እንዳያማርር ትኩረት ያሻል፡፡ በየቀበሌዎች የተሠገሰጉ የፖለቲካ ድርጅት ሰላይ ካድሬዎች፣ የውኃ ልማት ጥፋት ባተሌዎች፣ ቴሌኮሙኒኬሽን መስሪያ ቤት ፊርማቶሪዎች፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ መብራት ኃይል ኮርፖሬሽን በሙስና ሌብነት መረብ የተጥለፈለፉና የተሳሰሩ የድለላ ድርጅቶች ለመሆናቸው ምስክር አያስፈልግም፡፡ የህብረተሰቡ እሮሮ ገሃድ ምስክር ነውና፡፡ በአዲሱ ለውጥ የተጠመቁ የውሸት ካድሬዎች በየቀበሌዎቹ፣ የውኃ ልማት፣ ቴሌኮሙኒኬሽን መስሪያ ቤት፣ የኤሌትሪክ ተጠቃሚው ህብረተሰብ ላይ ከፍተኛ ጫና መፍጠራቸውን ህብረተሰቡ በማማረር ላይ ይገኛል፡፡ ህዝብ ደሞዝ እንደሚቆርጥላቸውና ቀለብ እንደሚሰፍርላቸው ያልተረዱ ጉቦ ተኮር ሙያተኞች በህግ ሊጠየቁ ይገባል፣ የስነምግባር ተሃድሶና ቀልጣፋ አስራር፣ ግልፅነትና ተጠያቂነት በተግባር እንዲገለፅ ሠራተኞቹ ፎቶቸውና ስማቸው ያለበት መታወቂያ ማድረግ እንዳለባቸው እናሳስባለን፡፡ ህብረተሰቡን የሚያሰቃዩ በነዚህ ድርጅቶች ጉቦ ተኮር ሙያተኞች ለውጡን ለመቀልበስ እየተንቀሳቀሱ ይገኛሉ፡፡ መንግሥት ህብረተሰቡን በማነጋገር እርምጃ ይውሰድ፡፡


ቤይታር ጀሩሳሌም የእግር ኳስ ክለብ በእየሩሳሌም፣ እስራኤል የሚገኝ የእግር ኳስ ክለብ ነው።


Yemaleda injera የማለዳ እንጀራ፤ በወንድም ንጉሴ ቡልቻ፤ በጎ ሥራና መከራ 1 ጴጥ 3፡13-15 - elshaddaitv.org


24 thoughts on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 1ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ”


በውይይቱ ላይ የኢፌዴሪ የውሃ፣ መስኖና ኤሌክትሪክ ሚኒስትር ዶክተር ኢንጂነር ስለሺ በቀለ፣ የሱዳን የውሃ ሀብት፣ የኤሌክትሪክና የመስኖ ሚኒስትር ኢንጂነር ከድር ጋስመዲን እና የግብፅ የውሃ ሀብትና የመስኖ ሚኒስትር ዶክተር መሀመድ አብዱላቲ እየተሳተፉ ይገኛሉ።


የክልሉ ግብርና ምርምር ተቋም ዋና ዳይሬክተር አቶ ኮንግ ጆክ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ፣ ተቋሙ መጤ አረሙ በክልሉ በሰብልና በግጦች መሬት ላይ እያደረሰ ያለውን ጉዳት በዳሰሳ ጥናት በመለየት ለመፍትሄው የምርምራ ሥራዎችን እያካሄደ መሆኑን ገልጸዋል።


ሓዋርያት ዝደረስዎ እኣምን ብኣግዚእብሔር ኣቦ ኩሉ ዚኽእል፡ ሰማይን ምድርን ዚፈጠረ። ብኢየሱስ ክርስቶስ’ውን ሓደ ወዱ ጉይታና፡ ንሱ ብመንፈስ ቅዱስ ተፀንሰ፡ እንካብ ድንግል ማርያም ተወልደ። ተሣቐየ ኣብ ትሕቲ ሥልጣኑ ንጲላጦስ ጴንጠናዊ፡ ተሰቕለ፡ ሞተ፡ ተቐብረ። ናብ ሲኦል ወረደ፡ ብሣልሳይ መዓልቲ እንካብ ሞት ተንሥኤ። ናብ ሰማይ ዓረገ፡ ኣብ የማን’ቲ ኩሉ ዚኽእል እግዚኣብሔር ኣቦ ተቐመጠ። ድኃር’ውን ንዘለ’ውን ንዝሞቱን ኪፈርድ ይመጽእ። እኣምን ብመንፈስ ቅዱስ፡ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ካቶሊካዊት፡ ናይ ቅዱሳን ሱታፌ፡ ናይ ኃጢኣት ሥሬት፡ ናይ ሙታን ትንሣኤ፡ ናይ ዘለዓለም ሕይወት። እሜን


መዋቅሮች - መስፋፋት ፡ የፈለገው፦ የሳንባ ነቀርሳ - አሜሪካ - ከሁሉ ፡ አጫጭሩ ፡ ጽሁፎች፦


(የማዛወር መዝገብ); 23:02 . . Til Eulenspiegel (ውይይት _ አስተዋጽኦች) moved page ቺያንቻይ-ሼክ to ችያንግ ካይ-ሸክ


✔የተስተካከለ የአተነፋፈስ ስርዓት እንዲኖረን ያድርጋል፦ ለብ ባለ 1 ብርጭቆ ውሃ ውስጥ አንድ የሻይ ማንኪያ ማር እና ሁለት የሻይ ማንኪያ ሎሚ ጨምሮ ጠዋት ጠዋት መጠጣት የመተንፈሻ አካላችን እንዲፀዳ በማድረግ የተስተካከለ የአተነፋፈስ ስርዓት እንዲኖረን ያግዛል።


ድሬዳዋ ላይ ድሬዳዋ ከተማ ከጅማ አባ ጅፋር ተገናኝተው ድሬዳዋ ከተማ 1 ለ 0 አሸንፏል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


በርካታ ኤርትራዊያንና ባሁኑ ወቅት ሺ መድረሳችን ቢያጠራጥርም ኢትዮጵያዊያን በዩጋንዳ መሬት ላይ በስደተኝነት ተመዝግበው አቅሙ የሌላቸው በካምፕ በቆሎ ተሰፍሮላቸው የሰቆቃ ህይወት ይገፋሉ።ከ 5 እስከ 8 ዓመት ቆይተውም ዕድላቸው ከቀና በብዙ ድካምና ተማጽኖ ዩኤን ኤችሲአር ሶስተኛ ሃገር ሊሰጣቸው ይችላል።ገቢ ያላቸው ግን በመረጡት ከተማ ቤት ተከራይተው መኖርና በግል ስራ መሰማራት መብታቸው ነው ።በተለይ የመኖርያ ፈቃድ ያገኙ ስደተኞች በዩጋንዳ ለመኖር ይህ ነው የሚባል ችግር ከመንግስታዊ ተቋማት አይደርስባቸውም። በፈለጉበት ጊዜና ሰዓት በነጻነት መንቀሳቀስ ይችላሉ። በካምፕ መኖር ግን በገቢ እጦት እጅግ ከባድ መሆኑን የቀመሱት ይናገራሉ። በካምፓላ የሚኖሩ ስደተኞች ግን ወይ ዘመድ አልያም ጓደኛ በወር ከ200 ዶላር ያላነሰ ገንዘብ ከላከቸው ቢያንስ ሳይራቡ ቤት ተከራይተው መኖር ይችላሉ። የስራ ዕድል ላገሬውም ብዙም በሌለበት ካምፓላ ሃብታም ሃበሾች ጋር እየሰሩ ከ100ዶላር ያላነሰ ገቢ እያገኙ የሚኖሩ ጥቂቶች አሉ። ከዛ ውጪ ምንም ገቢ ሳይኖራቸው የከፋ ህይወት የሚኖሩና በረንዳ የወደቁ ፣በጫትና በመጠጥ ሱስ የተዘፈቁ በርካቶች ናቸው። አካላቸው ኡጋንዳ ሆኖ ነፍስያቸው ካናዳን በማሰላሰል ኪሏቸው ያሽቆለቆለና የወጣትነት ውበታቸው የተመጠጠ ወገኖች ቁጥር የዋዛ አይደለም።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


7. አጀንዳው በዘላቂነት ዳር እንዲደርስ ከተፈለገ እንደ ሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ራስን ወደ ቋሚ ተገዳዳሪነት ቀይሮ በየጊዜ በመሰለፍ ላልሆነ ዒላማ ከመመቻቸት ይልቅ አጀንዳውን በደንብ አጥሩት፣ ከሀ/ስብከቱ ጋር ቋሚ ምክክር የሚያደርግ ተወካይ አስቀምጡ(ለጊዜው ራሱ የሰ/ት/ቤቶች አንድነት አመራርም ተደራዳሪ መሆን ይችላል!)፣ እኛ ያልነው ብቻ ከሚል አባዜ ውጡ፣ በወቅታዊ ኩነቶችና በሚዲያ ተጽእኖ ስር እየወደቃችሁ ትልቁን ምስል(የኢኦተቤክ ከነክብሯና ማዕረጓ ቀኖናዋና ዶግማዋ ሳይነካ በተሸለ አስተዳደር የካሕናትና የምዕመናን ኅብረትነቷ ጸንቶ እንዲቀጥል) አታድበስብሱት፣ ነገሮችን ግለሰባዊ አድርጋችሁ ወደግለሰቦች የግል ጉዳይና በቤተክሕነቱ ሰፍኖ ወደሚያውከን የጎጥ ቆጠራ አትውረዱ፣ ካላስፈላጊ ዘለፋና የኃይል ተግባራት ተቆጠቡ፣ ብዙ ክሶችን በውብ ቃላት ከደረደራችሁ በኋላ ክሶቹ ኃላፊነት የሚወስድና በማስረጃ የሚያነጥር አካል እያጡ በሐሜትነት ስለሚቀሩ ‹‹ልማዳቸው ነው›› የሚል ታርጋ እንዳይለጠፍባችሁ ማስረጃ ሳታስቀድሙ ክስና አሉባልታ አትንዙ፣ ውስጣዊ ስነ-ምግባርና አመራራችሁን በደንብ ፈትሹ፣ካሕናት ላይ ሚደርሰው አስተዳደራዊ በደል ወደ እናንተ አዳራሽ ካልመጣ በቀር አያገባንም በሚል መንፈስ የግፉ ተባባሪ አትሁኑ፣ እንዲሁም በእያንዳንዱ የቤ/ክ አስተዳደራዊ ድክመት እና የኦርቶዶክሳዊ መንጋ ቁጥር መቀነስ ድርሻ እንዳላችሁ አትዘንጉ፣ ከምንም በላይ አጀንዳችሁን የሰ/ት/ቤት ያልሆነ ውስጣዊም ሆነ ውጫዊ አካል ለራሱ ቡድናዊ፣ ግለሰባዊ፣ ብሔረሰባዊ፣ ሃይማኖታዊ(የክሕደት)፣ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎት እንዳይጠልፍባችሁ ብርቱ ጥንቃቄ አድርጉ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


እየፈፀመም ይገኛል፥ ያውም በላቀ ጥበብ፣ ዕውቀት፣ ስብእና እና ከአገርና ሕዝብ ወዳድነት


ለምሳሌ ካርሎ ኮንቲ ሮሲኒ ስራው የGiusto d’Urbino ነው ብሎ ነበር፡፡ ነገር ግን ክላውድ ሰምነር ለዚሁ ሙግት መልስ ለመስጠት በጻፈው Ethiopian Philosophy (Vol,II) መጽሐፍ ላይ ጊስቶ ዲ አርቢኖ ከጻፋቸው ደብዳቤዎችና ሌሎች ስራዎች፣ ሐተታው ከተጻፈበት የቅኔ ባህል፣ እንዲሁም በጉስቶ ትዕዛዝ ስለተገለበጠው ሐተታ ጸሐፊ የግዕዝ ቋንቋ እጥረት አንጻር የማያዳግም ምላሽ ከሰጠ በኋላ የሚከተለውን ድምዳሜ አስቀምጧል፤ “MODERN PHILOSOPHY, in the sense of a personal rationalistic critical investigation, BEGAN IN ETHIOPIA with Zara’yaecob at the same time as in England and in France.” (በግለሰብ ፈላስፋ ደረጃ የሚካሄድ ዘመናዊ የአመክንዮ ፍልስፍና በኢትዮጵያ ተጀምሯል፤ በእንግሊዝና በፈረንሳይ ሀገር በተጀመረበት በተመሳሳይ ጊዜ እንደማለት) ዘመንፈስቅዱስ አብርሃ፤ የኢትዮጵያን ጥንታዊ ጥበብ ለአሁኑ ትውልድ ለማሳወቅና ለወደፊቱ ለማስተላለፍ ከነበረው ምሁራዊ ሃላፊነት አንጻር ልዩ ልዩ የጥበብ ስራዎችን ከግዕዝ ወደ አማርኛ ተርጉሞ በማሳተም ለንባብ አብቅቷል፡፡ ሐተታ ዘርዓያዕቆብ ወልደህይወትንም እ.ኤ.አ በ1955ዓ.ም በፈረንሳይ ሃገር ከሚገኘው የኢትዮጵያ ግእዝ ብራና መጽሐፍ ላይ ወደ አማርኛ ቋንቋ ተርጉሞ አሳትሟል።


‹‹በእግራቸውም እንዳይረጋግጡት ፣ ተመልሰውም እንዳይነክሷችሁ የተቀደሰውን ለውሾች አትስጡ ፣ እንቁዎቻችሁንም በእርያዎች ፊት አትጣሉ፡፡ ››


የሰውን ልጅ ከሞት ለማንሳት የሚቻልበትን መንገድ ለማግኘት ብዙ ተሞክሯል፡፡ በዚህ ረገድ ምናባዊ ገጸ ባህሪ የሆነውን ዶክተር ፍራንክ አንስታይንን መጥቀስ ይቻላል፡፡ የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ እስትንፋስ አንዴ ከተቋረጠ በኋላ በምንም ተዓምር ሕይወትን መልሶ ማስቀጠል እንደማይቻል ያረጋገጡ ናቸው፡፡ ስለዚህም ሞት የማይጋፉት፣ ነገር ግን የማያመልጡት ተፈጥሯዊ የሕይወት ዑደት ሆኖ ቀጥሏል፡፡ እስትንፋስ በሚቋረጥበት ቅፅበት የሚተካው የዓለም መጨረሻ የሆነው ዘላለማዊ እንቅልፍ ብቻ ነው፡፡


ሳጥኖቹ ከ1,500 እስከ 5,000 ብር ድረስ ይሸጣሉ፡፡ በ5,000 ብር የሚሸጠው ሳጥን ሙሉ በሙሉ በእንጨት የተሠራና ቫርኒሽ የተቀባ ነው፡፡ ሌሎቹ በዝቅተኛ ዋጋ የሚሸጡት ደግሞ በተለያዩ ጨርቆች የተጌጡ ናቸው፡፡ በብዛት ገበያ ያላቸውም ከ1,500 እስከ 2,000 ብር ድረስ ባለው የሚሸጡት እንደሆኑ ይናገራሉ፡፡ ቀብር የማስፈጸም ሥራ ሲሠሩ በአንዴ እስከ ስድስት ሰው እንደሚያሰማሩና በሰው ከ1,500 እስከ 2,000 ብር እንደሚያስከፍሉ ይናገራሉ፡፡ በመቃብሩ ላይ የአበባ ጉንጉን የሚደረግበት ከሆነም እንደ ጉንጉኑ ዓይነት ከ120 እስከ 300 ብር ይከፈላቸዋል፡፡ ሥራው ፉክክር የበዛበትና በደላሎች እጅ እየገባ መሆኑን ይናገራሉ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህ ከላይ ያሰፈርኩት መወድስ ቅኔ “ደም አልባው ሰማዕት” ብለው መምህር ላዕከ ማርያም ከፃፉት ረጅም ግጥም ውስጥ የተወሠነው ክፍል ነው። በዚህ ተቆንፅሎ በወጣው ግጥም ውስጥ እንኳን በርካታ ሃረጐችን እናገኛለን። እነዚህ ሀረጐች አለቃ አያሌው ታምሩን ለመግለፅ የሚሞክሩ ናቸው። ለምሣሌ “የታሪክ መሠረት” የሚለው ሀረግ የአለቃ አያሌውን ማንነት ለመግለፅ የገባ ነው። “የተዋህዶ ብርሃን” የሚለው ሀረግም የእምነታቸውን ውጋግራ እና ጥልቅ አማኒ መሆናቸውን ያሣያል። አለኝታ ክንፋችን የሚለው ሀረግም የእውቀት ሃይላቸውን ሰጥተውን የሚያንቀሣቅሱን ሠው መሆናቸውን ለመግለፅ የገባ ነው። “የታሪክ መዘክር”፣ “የኢትዮጵያ ብርሃን”፣ “ሁሉ የሚያነበው”፣ “የተዋህዶ መጽሐፍ” ወዘተ እያሉ ገጣሚው አለቃ አያሌው ታምሩ ምን አይነት ሰው እንደነበሩ ሊገልፁ ሞክረዋል። ግን አለቃን ዘርዝረው ስለማይጨርሷቸው እንዲህ አሉ:- “አያሌው ታምሩ የምስጢር መፅሐፍ ነው!”


አለቃ አያሌው ታምሩ ከሰኔ ወር 1948 ዓ.ም ጀምሮ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ-ክርስትያን ጠቅላይ ቤተ-ክህነት የሊቃውንት ጉባኤ ተመርጠው የስብከተ ወንጌል ክፍል አባል ሆነው አገልግለዋል። በመቀጠልም ከጠቅላይ ቤተ-ክህነት መንበረ ፖትርያርክ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ-ክርስትያን የሊቆች ሊቅ /ሊቀ ሊቃውንት/ተብለው የሊቃውንት ጉባኤው ኘሬዘዳንት ለመሆን በቅተዋል።


አዲስ አበባ፣ ህዳር 7፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በአሜሪካ ከመጠን በላይ የሆነ መድሃኒት በመውሰድ በርካታ ሰዎች ህወታቸውን እያጡ መሆኑን አንድ ጥናት አመላከተ፡፡ በፈረንጆቹ 2016 ብቻ በሀገሪቱ 63 ሺህ 632 ሰዎች ከመጠን በላይ ሆነ መድሃኒት በመውሰድ ህይወታቸውን እንዳጡ ጥናቱ አመልክቷል፡፡…


አዲስ አበባ፣ ህዳር 6፣ 2011፣ (ኤፍ.ቢ.ሲ) የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ካቢኔ 100 በላይ የነበሩትን የአስፈፃሚ አካላትን ወደ 64 ዝቅ አደረገ። ካቢኔው የፐብሊክ ሰርቪስና ሰው ሀብት ልማት ቢሮ ያቀረበለትን የአስፈፃሚ አካላትን አደረጃጀት በዛሬው ባደረገው ስብሰባ አፅድቋል።…


ሰሜን ኮሪያ ምንም እንኳ ዓለምቀፍ ማዕቀብ ቢጣልባትና እንድትገለል ቢደረግም፣ የጦር መሣሪያ ለመግዛትና የጋራ መከላከያ ስምምነት ለመፈራረም፣ ፍላጎት ያላቸው በርካታ የአፍሪካ ሀገሮችን ሽርክና ማግኘት ችላለች ይላል፤ ምርመራውን ያካሄደው የተባበሩት መንግሥታት ባለሞያዎች ቡድን። ምርመራውን ያካሄደው የተባበሩት መንግሥታት ባለሞያዎች ቡድን።


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በጉብኝታቸው ማጠናቀቂያ ላይ በቀጥታ ስርጭት ለብዙኃን መገናኛ ጋዜጣዊ መግለጫ በሰጡበት ወቅት፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎድሮስ በ፳፻፰ ዓ.ም. የመስቀል ደመራ በዓል አከባበር ላይ እንዲገኙ ጋብዘዋቸዋል፡፡ ግብዣውን የተቀበሉት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎድሮስ፣ መስከረም ፲፬ ሌሊት አዲስ አበባ የገቡ ሲኾን ከዛሬ መስከረም ፲፭ እስከ ፲፱ ቀን ድረስ የአምስት ቀናት ይፋዊ ጉብኝት ያደርጋሉ፡፡


መልሲ ን ናይ ዶክ. ኣስመሮም ለገሰ፡ ኣብ ቅድሚ ዓለም ንሓቂ ደፊኑ፡ ንስቓይ ህዝቢ ኤርትራ ዝኸሓደ መደረ ኣንጻር ጸብጻብ ኮሚሽን ኦፍ አንኳየሪ (COI) ********* ብ ዑቕባይ ገብረመድህን (ከምብሪጅ፡ ማሳቹሰተስ፡ ሰ.ኣ.) ሓምለ(July) 15፡ 2016 ----------------- ፕረፈሶር ኣስመሮም ለገሰ፡ ምንኳ ብኣካል ዘይንፋለጥ እንተ ኾና፡ በቲ ስነ-ሰብ መበቆልን ምዕባለን ሞያኻ (anthropologist): ብማዕዶ ኣባኻ ልዑል ክብርን


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


Vaseline dry skin repair lotion ስሱ የሆነ ቆዳ ላለባቸው ሰዎች በጣም ተመራጭ የሆነ ማለስለሻ ነው፡፡ Vaseline dry skin repair ሎሽን በተለይ የተዘጋጁ የግላይሰሪን (እርጥበትን በሁሉም የቆዳ ሽፋኖች ለማዳረስ) እና የ Vaseline® Petroleum Jelly ጥቃቅን ጠብታዎች (እርጥበቱን ይዞ ለማስቀረት) ውህዶችን የያዘ ነው፡፡ ደረቅ ቆዳን ለ3ጊዜና ከዚያ በላይ ማገገም እንደሚችል በሕክምና ምርመራ የተረጋገጠለት ነው፡፡


በዚህም መሠረት የጋምቤላ ልዩ ኃይል አባላት ትጥቅ ፈተው እዚያው ጋምቤላ ውስጥ በሚገኘው የመከላከያ ጦር ካምፕ እንዲገቡ ተደርጓል፡፡


መከላከያ ሠራዊት በወቅቱ በወሰደው ዕርምጃ 60 ያህል የሙርሌ ታጣቂዎች መገደላቸው ተሰምቷል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ከደቡብ ሱዳን ጋር በጋራ ኦፕሬሽን ለማካሄድ ንግግር መጀመሩን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ለኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን ጉዳዩን በማስመልከት በሰጡት መግለጫ ገልጸዋል፡፡


ከፍያለው አባተ (ዶ/ር) ከውጭም ከውስጥም በአማራው ሕዝብ ላይ ያተኮረ የጥቃት ዘመቻ ለረዥም ጊዜ ሲካሄድ መቆየቱና በደሉ አሁንም (የመንግሥትን ሥልጣን በበላይነት በሚመራው በወያኔ አቀነባባሪነት) ይበልጥ ተጠናክሮ በመቀጠሉ አንዳንድ የአማራ ልሂቃንን “እኛም እንደሌሎች የአማራ ጎሳ ፓርቲ አቋቁመን አማራውን ከጥቃት እንከላከላለን” እንዲሉ ገፋፍቷቸዋል። “እሾህን በሾህ” እንደሚባለው፤ ጎሰኝነት የተጠናወተው ወያኔ የሚፈጽምብንን በደል በአማራ ጎሰኝነት እንመክተዋለን እንደማለት ነው። ይህ አመለካከት ግን (እንደኔ አስተሳሰብ) ውስብስብ ለሆነው የሀገራችንና የአማራ ችግር መፍትሔ አይሆንም፤ አይሠራም። የአማራ ፓርቲ የማቋቋሙን ሀሳብ በመቃወም በቅርብ ጊዜ አንዲት አጭር ጽሑፍ (በኢትዮሚዲያ ድህረ- ገጽ በኩል) አስተላልፌ ነበር። የአማራ ፖለቲካ ፓርቲ ለማቋቋም ሽር-ጉድ በሚባልበት ባሁኑ ጊዜ ተቃውሞ ማሰማት እንደማይጥም ይሰማኛል። “እንዳልይዘው ፈጀኝ፤እንዳልተወው ልጄ ሆነብኝ” አለች ይባላል የእሳት እናት። ዝም አይባል ነገር የወገንና የሀገር ጉዳይ ነውና (ይመለከተኛል)፤ በፓርቲው ምሥረታ (ሌላው ቢቀር በቲፎዞነት እንኳን) ተባባሪ አይኮን ነገር (በኔ ግምት) መስመር/ፈር የለቀቀ፤ አቅጣጫውን የሳተ አካሄድ ነው። ስለዚህ ባይጥምም የአማራን ፓርቲ ምሥረታ በሚመለከት ይህችን የመጨረሻ ሀሳቤን ላንባቢዎች ለማካፈል ወሰንኩ። በሀገር ግምባታ ታሪካችን ውስጥ ቀንደኛ ተሳታፊ የሆነውንና በሀገሩ (በኢትዮጵያ) ሲመካ የኖረውን የአማራ ሕዝብ በጠባብ የጎሳ ከረጢት ውስጥ መክተት፤ ሲገነባው የኖረውን የሀገር አንድነት በማላላቱና በመበተኑ ተግባር እንዲሳተፍ ማድረግ ነው። ገምብቶ ማፍረስ። የሀገር አንድነትን መጠናከርና መላላት (ከጠናም መፈራረስ) በሚመለከት የፖለቲካ ጅኦግራፊ ምሁራን ሁለት ኃይሎች መኖራቸውን ይናገራሉ። እነዚህ ኃይሎች የስበትና (centripetal forces) የግፊት ኃይሎች (centrifugal forces) ናቸው። የስበት ኃይሎች የተባሉት የአንድን ሀገር ሕዝብ አንድነት የሚያጠናክሩ ልዩ ልዩ ኃይሎች ናቸው። የግፊት ኃይሎች የተባሉት ደግሞ ለአንድ ሀገር ሕዝብ መበታተንና ለሀገር መፍረስ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ናቸው። የስበት ኃይሎች ከግፊት ኃይሎች የበለጠ ብርቱ ከሆኑ የሀገርና የሕዝብ አንድነት እየጠነከረ ይሄዳል። የግፊት ኃይሎች ከስበት ኃይሎች ይልቅ የሚጠነክሩ ከሆኑ ግን የሀገርና የሕዝብ አንድነት እየላላ ይሄድና ሀገር እስከመፍረስ ሕዝብም እስከመበተን ሊደርስ ይችላል ይላሉ። እነዚህ የፖለቲካ ጅኦግራፊ ምሁራን ከዚህ የሚከተሉትን አራት ዋና ዋና የስበት ኃይሎች (centripetal forces) ይሰጡናል፡ 1. የሀገር ፍቅር (nationalism) 2. አጣማሪ/አዋሀጅ ድርጅቶች (unifying institutions): ለምሳሌ፤ ትምህርት ቤቶች፤ የጦር ሠራዊት፤ ከመንግሥት ጋር የተቆራኘ ቤተክርስቲያን (state church)፤ ወ.ዘ.ተ. 3. ቀልጣፋ ድርጅቶችና የመንግሥት አስተዳደር (effective organization


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ኢትዮጵያዊው ያሬድ ንጉሴ ዲሳሳ በዓለም ሻምፒዮና በብራዚላዊያን ጂጁትሱ ስፖርት ለግማሽ ፍፃሜ በመድረስ በ4ኛ ደረጃ ያጠናቀቀ ሲሆን ውጤቱ ለኢትዮጵያም ለአፍሪካም በታሪክ የመጀመሪያው ነው፡፡ በ2016 የዓለም ጂጁትሱ ሻምፒዮና ያሬድ ንጉሴ በመጀመሪያው ዙር ጀርመናዊ ተጋጣሚውን በማሸነፍ ሲሆን፤ በ2ኛው ዙር ደግሞ ከሩሲያው ተጋጣሚ ጋር ተገናኝቶ በስፖርቱ አዳዲስ ህጎች ጋር በተገናኘ ያስመዘገበው ውጤት ተሰርዞበት ለግማሽ ፍፃሜ መድረስ ችሏል። በጂጁትሱ የዓለም ሻምፒዮና የያሬድ አሰልጣኝ ሆነው የተሳተፉት በዓለማቀፉ የጂጁትሱ ፌዴሬሽን የምስራቅ አፍሪካ ተወካይ የሆኑትና ስፖርቱን በኢትዮጵያ በማስተዋወቅ ፈር ቀዳጅ የሆኑት ዶ/ር ፀጋዬ ደግነህ ናቸው፡፡ ዶ/ር ፀጋዬ ከጀርመን ለስፖርት አድማስ በሰጡት አስተያየት የያሬድ ውጤት ከስምንት ዓመት በፊት በኢትዮጵያ የተዋወቀውን የጂጁትሱ ስፖርት በከፍተኛ ደረጃ የሚያነቃቃና በአፍሪካ ደረጃ ግንባር ቀደም ሆኖ ሊጠቀስ የሚችል ስኬት ነው ብለውታል፡፡


በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ ከተሞች የህግ የበላይነትን ለማስከበር በተወሰደ እርምጃ እስካሁን ከ170 በላይ ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል የህግ የበላይነት በኦሮሚያ ክልል By ሙለታ መንገሻ (fanabc)—-አዲስ አበባ፣ ነሃሴ 14፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በኦሮሚያ ክልል በሚገኙ የተለያዩ ከተሞች የህግ የበላይነትን [Read More]


በማጠቃለያ የአፋር ዘማቾች የጦር ውጊያ ዝግጅታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ በባሕሉ ከውጊያ ስምሪት በፊት ከትንቢት ተናጋሪዎች የሚጠብቁት ትንቢት አለ፡፤ ነቢይቷ ሴት ከሆነች “ባዲቶ” ወንድ ከሆነ ደግሞ “ግኒሊ” ይባላሉ፡፡ የመጨረሻ ስንብት ከማድረጋቸው በፊት የመጪውን ውጊያ ትንቢት እንዲነገራቸው የሚለዋወጡት “ምን ይታይሻል” “ምን ይታይሃል? “ቅኔ ዘረፋ ብጤ ታሪክ ልመርቅላችሁ። “ባዲቶ” ወይም ትንቢት ተናጋሪዋ እንዲህ በማለት ትጀምራለች” አዎ፣ ይታየናል ረጅሙ ለግላጋው ባለ ሎቲው ሲደናቀፍ.፣ ትቀጥልና ራሰ በራው ዘመዱ ላይ ላይ ሲወድቅ ፣ ታዋቂው ጀግናው ዉሃ ውሃ ሲል…. እያለች ዘማቹ ጦር መስማት የማይፈልገውን የወገን ኪሳራና ሟርት-አዘል ትንበያ ስታበዛባቸው ” ዝም በይ፣ አንቺ ቀባዣሪ፣ ውሸታም” እያሉ ከቀኝ ከግራ ዘማቾቹ ሲወራርፏት “ዮኦ ዲራብለ ሲኒህ አበይ ይ ራቦው” በማለት አሳርጋ ትሸኛቸዋለች። አባባሏ ወደ ቀላሉ አማርኛ ሲመለስ “ፈጣሪ አምላኬ፣ እኔኑ ውሽታም ያድርግላችሁ” ብላ ነው የምትጸልይላቸው። እኔ ትንተናየን በዚህ ሟርት እያሳረግኩ እንዳልሆነ ይታወቅልኝ። ይታሰብበት! ነው መልእክቴ። የእጃችሁን አጣጥፋችሁ ተቀመጡ ጥሪም ግን በፍጹም አይደለም። የኃይል ሚዛን መለወጥ አለበት ብዬ የምደሰኩር ሰው ነኝ። እየተለዋወጠም ነው። እያየነው ነው። ስጋቴን ብቻ ያልደበቅኩበት በቂ ምክንያት አለኝ። ሥርዓትን ብቻ እንቀይራለን ብለው ተነሳስተው ባልጠበቁት ከፍተኛ አብዮት እንቅስቃሴ ትርምስምስ መሓል ሃገራቸውን ጭምር ያጡ ወገኖች (ሶሪያ፣ሊቢያ፣የመን፣ኢራቅ) እንደ መማማሪያና ልብ መግዣ እየተመለከትን ነው፡፡ ይህንን እያዬን ለምንስ አንፈራም! ። መማሪያ አታሳጣን እንጂ እኛኑ ለሌሎች መማማሪያ አታድርገን በማለት የዘወትር ጸሎታችንን አሁንም እናደርሳለን።እናንተም አድርሱ!


ክልቲኦም ተነወዳደርቲ ክልተ ናይ ገፅ ንገፅ ክትዓት ተሪፉዎም ኣሎ።እቲ ዝቕፅል 9 ጥቅምቲ 2016 ዓ.ም.ፈ እዩ።ዝቕፅል ሰሙን 4 ጥቅምቲ 2016 ዓ.ም ድማ ምኽትል ፕሬዝዳንትታት ዴሞክራሲያዊ ቲም ኬይንን ሪፓብሊካዊ ማይክ ፔንስን ክጋጠሙ እዮም።


የኅትመት ዋጋ መናርና የነጻው ፕረስ አሳታሚዎች የጋራ መግለጫ፣ _ ኢትዮጵያ _ DW _ 19.04.2011


ትናንት ማምሻውን ፤ ከ White House በሰጡት ልዩ መግለጫ ፤ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ፤ ኦሳማ ቢን ላደን፤ ፓኪስታን ውስጥ መገደላቸውንና አስከሬናቸውም በአሜሪካውያን ቁጥጥር ሥር መዋሉን ገልጸዋል። አሜሪካውያን ይህን ዜና እንደሰሙ ደስታቸውን ለመግለጽ ምሽቱን በአቅራቢያቸው ወደሚገኝ አደባባይ ወጥተዋል።


[ January 21, 2018 ] 32: ልጆቹ አጋዚ ጨረሰን እያሉ እየተናገሩ ከቆሰሉ በኋላ እራሱ ደግመዉ ተኩሰዉ ይገሏቸዉ ነበር፡፡ የጅምላ ፍጅቱ ወልድያ ይሄን ይመስላል፡፡ የሟች ቁጥር 32 ደርሷል፡፡ Amharic


32: ልጆቹ አጋዚ ጨረሰን እያሉ እየተናገሩ ከቆሰሉ በኋላ እራሱ ደግመዉ ተኩሰዉ ይገሏቸዉ ነበር፡፡ የጅምላ ፍጅቱ ወልድያ ይሄን ይመስላል፡፡ የሟች ቁጥር 32 ደርሷል፡፡ January 21, 2018


ሙሃዳራ አቅራቢ : መሐመድ ሀሳን ማሜ ደግሞ ማረም : ጀማል ሙሐመድ አህመድ (አቡራፊዕ) 12/1/2017


ሙሃዳራ አቅራቢ : እልያስ አህመድ ደግሞ ማረም : ጀማል ሙሐመድ አህመድ (አቡራፊዕ) 21/3/2015


“ …ጥር ከመግቢያዉ ጀምሮ የኦርቶዶክስ ቤተክርስትያንና ምዕመናኑ ሲታመሱ ነዉ የከረሙት። ጥር 1 የልደታ ዕለት ባህታዊ ፈቃደ ሥላሴ በእስጢፋኖስ ቤተክርስትያን መገደል ትልቅ ሽብር ፈጠረ። ጥር-4-ቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስትያን በዓሉን ለማክበርና ቃለ ቡራኬ ለመስጠት በፖሊስ ታጅበዉ በቦታዉ የተገኙት አባ ጳዉሎስ “ቡራኬ” ሲሰጡ ሕዘቡ እጁን እያወዛወዘባቸዉ ተቃዉሞዉን በመግለጽ “ሃይል የእዚአብሔር ነዉ ቡራኬዉን አንቀበልም” የሚል ከፍተኛ ጩኸት ተሰምቷል። በዚህም ምክንያት ከፍተኛ ብጥብጥ ተነስቶ ብዛት ያላቸዉ ምዕመናን በፖሊስ ታፈሱ። ጥር 7 የሥላሴ ዕለት በቅድስት ሥላሴ ቤተክርስትያን ከተገኙ ምዕመናን መሐል ፖሊስ ወደ 20 የሚጠጉ የቤተክርስትያኑን ወጣት መዘምራን አፍሶ በመዉሰድ እንዳሰራቸዉ ጋዜጦች ዘግበዋል። ጥር 11 ቀን የጥምቀት ዕለት ጃልሜዳ አባ ጳዉሎስ አሁንም በፖሊስ ታጅበዉ ቡራኬ ለመስጠት ከቦታዉ ሲደርሱ ሕዝቡ ቡራኬያቸዉን ላለመቀበልና ተቃዉሞዉን ለመግለጽ ምዕመናኑ ጠቅላላ ጃንሜዳ ለሳቸዉና ለደቀመዝሙሮቻቸዉ ትቶላቸዉ ሄዷል። እንግዲህ ይህ ሁሉ የሆነዉ በዘህቹ በጥር ወር ግማሽ ጊዜ ነዉ። እንግዲህ ወዳጄ ይግለጡ “ይሰዉረን ከመዓቱ” ብለን እግዚኦታ ከመግባት በቀር ምን ምርጫ አለን። ይሄ በኢትዮጵያ ተዋህዶ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን እየታየ ባለዉ ሁኔታ አንዳንድ መጤ ሃይማኖት የተደሰቱበት ይመስላል። እንደዉም እንደሚወራ ከሆነማ ያባ ጳዉሎስ የቅርብ አማካሪያቸዉ ጴንጤ ነዉም ይባላል። ምናልባት እሳቱን የሚጭሩ እነሱ ይሁኑ ሌላ ሰይጣን ሁሉም የሚያይ አምላክ ያዉቃል።ለማንኛዉም ያገራችን ነገር፣ ከመቼዉም ጊዜ በላይ እየከፋ ሄዷል። ሲከፋን ጊዜ ሳንመርጥ ከአምላካችን የምንነጋገርብት ደጀ ሰላም እያስፈራን ከመጣ ሌላ ምንቀረን እንላለን። ቢሆንም የተስፋ አገር ልጆች ነን እና በክረስቶስ ተስፋ አንቆርጥም። አንድ ቀን አንዴ ሁሉ ነገር ይስተካከል ይሆናል። የዛ ሰዉ ይበለን!”


ጥር 1ቀን 1989-ዓ.ም.አዲስ አባባ መስቀል አደባባይ በሚገኘዉ ቅዱስ አስጢፋኖስ ቤተክርስትአን የንግሥ በዓል ይካሄዳል። በመጀመርያ ታቦቱ መጥቶ ሁለት ጊዜ ቤተክርስትያኑን ዞሮ እንደቆመ ያሬዳዊ ዜማና የሰንበት ተማሪዎች ዝማሬ ተሰምቶ እንዳበቃ የደብሩ አለቃ ንግግር በማድረግ የዕለቱን ትምህርት እንዲአደርጉ ፓትርያሪኩ ጋብዘዉ አቡኑ ለንገግርና ለስበከት ሲዘጋጁ አራት ባህታዉያንና ሕዝቡም አብሮ እጅ በማዉጣት “ያቀረብነዉ 21 ጥያቄ ይመለስልን” ሲሉ ይጠይቃሉ። በበዓሉ ላይ የተገኙትን አቡነ ጳዉሎስ፣- የኦርቶዶክስ እምነት መሪነትን የሚቃወሙና የማይቀበሉ ባህታዉያን በወቅቱ በሃይማኖቱ ላይ እየደረሰ ያለዉ መከፋፈል ለመግታት ፣ ‘እምነታችን ላይ ሃይማኖታችን እየተደፈረ ነዉ’-በማለት ‘ማሕበረ ሃዋርያት” በሚል ስም የተቋቋመዉ አዲሱ ማሕበር ያዘጋጀዉን 21 ነጥብ የያዘ የጥያቄ ጽሑፍ ለመስጠት ባህታዉያኑ ቀረብ ለማለት ይሞክራሉ። በዚህን ጊዜ አንድ ፖሊስ “ጥያቄዉን በጽሕፈት ቤታቸዉ እንጂ መጠየቅም መመለስም አይቻልም ብለዋል”። ሲል መልስ ይሰጣቸዋል። ከዚህ በመቀጠልም የማሕበረ ሐዋርያት በአቋም ደረጃ ያስተላለፉትን 10 ገጽ የያዘ ወረቀት ለፖሊሱ ወርዉረዉ ለፓትርያሪኩ ስጥልን እንዳሉትና እንደተቀበላቸዉ ባህታዊ ሃይለሚካኤል የተባሉ ገልጠዋል። ወዲያዉ ግርግርና ጫጫታ ተፈጥሮ- በዚህ ጊዜ ስለተፈጸመዉ ነገር የተለያዩ ነገሮች ተሰምተዋል። ባንድ በኩል ፓትርያሪኩ ከጎናቸዉ ሽጉጥ በማዉጣት በታቦቱ ትክክል ወደ ሰማይ አንድ ጥይት እንደተኮሱና ከዚያም በመቀጠል አጠገባቸዉ የነበሩ ሊቀ ብርሀኑ የተባሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትአን የቅርብ አለቃ ሽጉጣቸዉን አዉጥተዉ ሲተኩሱና ሌሎቹም ከየነጠላቸዉ ስር ሽጉጥ በማዉጣት እየተኮሱ ሳለ ባህታዊ ፈቃደ ሥላሴ መዉደቃቸዉ ሲወራ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የአባ ጳዉሎስ ጠባቂ የሆነ ፖሊስ ተኩሶ እንደመታቸዉ ተወርቷል።በዚህ መሃከል ባህታዊ አባ ፈቃደ ሥላሴ ፓትርያሪኩ አጠገብ በቅርብ ዕርቀት ተመትተዉ ራሳቸዉ በፅላቱ ስር አግራቸዉ በፓትርያሪኩ ሰር ሆነዉ ወድቀዉ መንጋለላቸዉን ያዩ መሆኑን እኚሁ ባህታዊ ገልጸዋል። እንግዲህ በአሁኑ ጊዜ ይህ ጥያቄ ለማቅረብ ለምን አስፈለገ ተብሎ ለቀረበላቸዉ ጥያቄ ባህታዊዉ ሲመልሱ “በመጀመርያ ጥያቄአችንን በሰላማዊ መንገድ በተለያዩ ወቅት ለፓትርያሪኩ አቅርበን ነበር። ነገር ግን በጥያቄዉ ምክንያት ባህታዉያን ቤተክርስትያን እንዳንገባ እንዳንሳለምም ታግደናል። ፓትርያሪኩ ጽህፈት ቤትም ስንሄድ እያባረሩ ይደበድቡናል።ስለዚህ ጥያቄ ለማቅረብና መስተካከል ያለበትን ለመጠቆም አማራጩ ፓትርያሪኩ የሚገኝትን ክብረ በዓል መጠቀም ብቻ ስለነበር ነዉ” ሲሉ መልሰዋል። በመጨረሻ ላይ ምዕመናን እንዳይንቀሳቀሱ ተደርጎ አባ ጳዉሎስ (“ፓትርያሪኩ”) በጸጥታ አስከባሪ ፖሊሶች ታጅበዉ ከቤተክርስትያኑ መዉጣታቸዉ ተስተዉለዋል። በዚህ ጉዳይ የተያያዘ ሳይሆን አይቀርም በቅርቡ በአሜሪካ ና አዉሮፓ ጉብኝት አድርገዉ የተመለሱት ባህታዊ ገብረመስቀል በፖሊስ ተይዘዉ በ እስር ላይ ያሉ መሆናቸዉን ዘግይቶ የደረሰን ዜና ገልጿል። ባህታዊ ገብረመስቀል በእስር ላይ እንዳሉ መታመማቸዉና አለመፈታታቸዉንም ተዘግቧል። ሲል በጥር 1 ቀን 1989 ዓ.ም. በወያኔ ጥይት ስለ ተገደሉት ስለ ሰማዕቱ ባህታዊ ፈቃደ ሥላሴ አገዳደል ዘግቦ ነበር። በእኛም የእነኚህ የሃይማኖት መሪዎች ገድልና መስዋዕት ዛሬም በሕሊናችን እና በታሪካችን የሰማዕታት ማህደር ህያዉ ናቸዉ። ኢትዮጵያ በነጻነት ትኑር!ጌታቸዉ ረዳ መጋቢት 2001 ዓ.ም www.Ethiopiansemay.blogspot.com


‹‹ኧረ እንዲያውም አዳሙ ተፈራ በጻፈው ‹‹ገመናችን በሰው ሀገር› የሚለው መጽሐፍ ላይ ሜልበርን የሚገኘው የኦሮሞ ኮሙኒቲ በ2010 እኤአ 25ኛ ዓመቱን ሲያከብር የጻፈውን አይቼ ገርሞኝ ነበር፡፡


ሲባል አልሰማህም፡፡ በምን ቋንቋ በምን ዕውቀት ከልጆቻችን ጋር እንግባባ፡፡ ልጆቻችን አያውቁም ብለው ንቀውናል፡፡ በዚህ የተነሣ ከትምህርት የሚያቋርጡት ብዙ ናቸው፡፡››


በሚባል ቦታ አሰደናቂ ታሪካውይ ቅርስ አለ :: ይህም ታሪካው ቅርስ ተሰራ የሚባለው በ 1370 መቶ ክፍለዘመን ነው :; አሰራሩ ልክ የጎንዳርን የፋስል ግንብ ነው : : aste fasil ሰሩተ የሚባለው የጎንዳረን ቤተ መንግስተ ከዚሁ ከደቡብ ጎንደር አንዳቤት ወረዳ ከሚገኘው ታርካውይ ቦታ ልምድ በመቅሰም ነው ይላሉ የዛው አካባቢ ነዋረወች :; ነገርግን ቦታውን እስካ ውን ድረስ ማንም ቀና በሎ ያላየው ቀደምት የፋሲል ግንብ ከመሰራቱ በፊት የነበረ ታርካውይ ቦታ ነው:: እናም ድያቆን ዳንኤል ክብረት ይህ ቦታ አንተን ሰለሚመለከት የorthodox የማነንታች መለያ የሆኑ ብዙ የchurch ቅርሶች መደበር የሆነች ቦታ ሰለሆነች በጥናትህ እንድታካትተው ስል በትህትና እጠይቅሀለው:; ቦታው አስካሁን ድረስ እንደተቆለፈነው::ቦታው ከእስቴ መካነእየሱስ 20 ኪሜ ይርቃል :: የቱሪስት መዳረሻ መሆነ የሚገባው ታርካውይ ቦታ መንግስት ጭራሹን ያላየው ግንብ ጊወርጊስ ከ 1370- 2006 ዓ ም ያው እንደአለ አለ???????????????????????


ዓቃቤ ሕግ በዶ/ር መረራ ላይ የደረጃ ምስክሮቹን አሰምቶ ጨርሷል፡፡ የሰነድ ማስረጃውን ማለትም የድምፅ፣ የቪዲዮና የፎቶግራፍ ማስረጃዎቹን እንዲያሰማና እንዲያሳይ ፍርድ ቤቱን ጠይቆ ተፈቅዶለታል፡፡ የሰነድ ማስረጃው ለዶ/ር መረራ እንዳይደርሳቸው ተቃውሞ የተከራከረ ቢሆንም፣ ፍርድ ቤቱ እንዲደርሳቸው ፈቅዷል፡፡ ከአንድ ሲዲ በስተቀር ሰባት ሲዲ ደርሷቸዋል፡፡ ተከሳሹ የሰነድ ማስረጃዎቹን ተመልክተው አስተያየታቸውን በጽሕፈት ቤት በኩል እንዲያቀርቡ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቶ፣ ፍርድ ቤቱም የሰነድ ማስረጃዎቹን ተመልክቶ ብይን ለመስጠት ለጥር 24 ቀን 2010 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡


የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባር አባል ተብለው የተጠረጠሩ ግለሰቦች ክስ ሊመሰረትባቸው ነው Posted by raheltakele አዲስ አበባ፣ነሃሴ 29፣2005 የኢትዮድያ አርበኞች ግንባር አባል ናቸው በሚል የተጠረጠሩ 5 ግለሰቦች ዛሬ ክስ ተመሰረተባቸው ተከሳሾቹ ጸጋው አለሙ፤ ዋስይሁን ንጉሱ፤ ጎዳዳው ፈረደ፤ ማማይ ታከለ እና ተገኝ ሲሳይ ናቸው የፌደራል አቃቤህግ የክስ መዝገብ እንደሚያስረዳው ተከሳሾቹ የመኖሪያ አድራሻቸው በአማራ ክልል ሰሜን ጎንደር ዞን ነው እንደ ክሱ በተለይ 1ኛው ተከሳሽ ጸጋው አለሙ በ 2000 አ/ም ኤርትራ በመሄድ ወታደራዊ ስልጠና ወስዶ ወደ ሃገር ቤት ከተመለሰ በኋላ መዝገቡ ከርሱ ጋር የተካተቱ 2 ተከሳሾችን ሚያዚያ 2005 አ/ም፤ በአማራ ክልል ጸገዴ ግረዳ ሶርቃ ቀበሌ ከኤርትራ ያገኘውን ስልጠና አካፍሏቸው እነርሱ ኤርትራ በመሄድ ተመሳሳይ ስልጠና ከወሰዱ በኋላ ወደ ኢትዮዽያ እንደሚመለሱ ነግሯቸው ወደ ኤርትራ ሲሸኛቸው በትግራይ ክልል ማይካድራ ከተማ ላይ ተይዛል ። በክስ መዝገቡ የተመለከቱ ሌሎች 4ቱም ተከሳሾች በተለያዩ ጊዜያት በጸገዴ ግረዳ ሶርቃ ቀበሌ የጉዞ ዝግጅት ካደረጉ በኋላ ሚያዚያ 16 በትግራይ ክልል ይካድራ ከተማ ተይዘዋል አቃቤህግ በሌላ ክስ ፤ በመዝገቡ የተመለከቱ ዋስይሁን ንጉሱ እና ተገኝ ሲሳይ ኤርትራ እና አውሮፓ ከሚገኙ የአሸባሪው ድርጅት የተለያዩ አመራሮች ጋር ግንኙነት በመፍጠር አባላትን እየመለመሉ ወደ ኤርትራ ልከዋል በመሆኑም ዛሬ የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድቤት ተረኛ ችሎት ከጸረ ሽብር ህጉ አንጻር የዋስትና ጥያቄያቸውን ውድቅ በማድረግ ክሱን ለማሰማት ለጥቅምት 7 2006 ተለዋጭ ቀጠሮ ይዟል።


ዛሬ እኛ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ How Can You Hack Clash Of Clans. አንተ ጎሳዎች ኡሁ መካከል ግጭት እየፈለጉ ከሆነ ትክክለኛው ቦታ ላይ ናቸው! በዚህ ጽሑፍ ማንበብ ይቀጥሉ, How Can You Hack Clash Of Clans እና እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ያገኛሉ.


መልስ፤ አስርቱ ትዕዛዛት እስሬኤላዊያን ከግብጽ ከወጡ በኋላ እግዚአብሔር ለእስራኤል ህዝብ የሰጣቸው ትዕዛዛት ናቸው፡፡ አስርቱ ትዕዛዛት በቡልይ ኪዳን ያሉ 613 ህጎች ማጠቃለያ ነው፡፡ የመጀመሪያዎቹ አራት ትዕዛዛት ከእግዚአብሔር ጋር ስላለን ግንኙነት የሚናገሩ ናቸው፡፡ የመጨረሻዎቹ 6 ህጎች እርስ በእርሳችን ስለሚኖረን ግንኙነት የሚናገሩ ናቸው፡፡ አስርቱ ትዕዛዛት በዘጽ 20፡1-17 እና በዘዳግም 5፡6-12 እንደሚከተለው ተጠቅሰው እናገኛቸዋልን፡፡


የታክስ ዋና ዓላማ፤ የፌደራል፤ የስቴት ወይም የከተማ፤ መንግስታት፤ ከዜጎች ገቢ ለመሰብሰበ የሚደነግጉት ሕግ ነው። የታክስ ሕግ የወጣበት ዋና ምክንያት፤ መንግስታት ገንዝብ እንዲሰበስቡ እንጂ፤ ለዜጎቻቸው ገንዘብ ለመስጠት አይደለም። መንግስታት በሚሰበስቡት ታክስ፤ ለሕብረተሰቡ የተለያዩ መሰረት ልማቶችን ይገነባሉ፤ ለመንግስት ሠራተኞች ደምውዝ ይከፍላሉ፤ መንግስት ስራውን እንዲሰራ ለሚያደርጉ ነገሮች ሁሉ ይከፍላሉ። የታክስ፤ መሰረታዊ ዓላማ ይህ ነው። የአሜሪካንን የታክስ ሕግ ከሌሎች ሃገራት ለየት የሚያደርገው፤ ታክስ ከፋዩ መክፈል የሚገባውን ታክስ ሊቀናንስ የሚችልበት የተለያዩ መንገዶች (ዘዴዎች) በሕግ የተካተቱ መሆናቸው ነው። ሆኖም እነዚህን ዘዴዎች ከሕግ ውጭ የሚጠቀሙ ባለሙያዎችና ተጠቃሚዎች በመኖራቸው፤ እንዲህ ዓይነት ጥፋት ፈፃሚዎችን ለመቅጣት፤ መንግስት ሕግ አውጥቷል። ለዚህም ነው ታክስ ሲሰራ፤ ከሕግ አኳያ መሰራቱን ተጠቃሚው ማረጋገጥ ያለበትና፤ የሚያገኘውን ተመላሽ ከፍ ለማድረግም ሲባል፤ ባለሙያውን መግፋት የሌለበት። ምንም እንኳን፤ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ፤ መንግስት ባለሙያዎችን ተጠያቂ የሚያደርግ ሕግ ቢደነግግምና፤ በርካታ ባለሙያዎችም፤ ፈቃዳቸውን ከመነሳት ጀምሮ፤ ለረጅም ጊዜ እስከመታሰር የሚያደርስ ቅጣት ቢበየንባቸውም፤ ተጠቃሚው ከመጠየቅ ወይም ለቅጣት ከመዳረግ አያልፍም። ዞሮ ዞሮ ዋና ተጠያቂው፤ ተጠቃሚው ነው።


ቀድም በዬ እንድገለጽኩት፤ የታክስ ሕግ ዋና ዓላማው መንግስት ገንዘብ መሰብሰብ እንዲችል ነው። በዚህ በታክስ ሕግ ውስጥ ከተካተተው አንዱ ህግ፤ አነስተኛ ገቢ ያላቸውን ዜጎች፤ ለመርዳት፤ መመዘኛውን ለሚያሟሉ ተጠቃሚዎች መንግስት የሚሰጠው ገንዘብ ወይም ተመላሽ (refund) ነው። በርከት ያለው ተጠቃሚ ተመላሽ የሚያገኘው፤ የተለያዩ ሕጋዊ የሆኑ ታክስ ክፍያ መቀነሻ ዘዴዎችን በመጠቀም የታክስ እዳውን ማሳነስ ሲችል ነው። ሁሉም ደሞዝተኛ፤ ከደሞዙ ላይ አራት ዓይነት ታክስ ይቀነስበታል (ይቆረጥበታል)። እነዚህም፤ (1) የፌደራል የገቢ ታክስ (2) የሜዲኬር ታክስ (3) ሶሻል ሴኪዩሪቲ ታክስ እና(4) የስቴት ታክስ ናቸው። ለገቢ ታክስ፤ ሂሳብ በየዓመቱ በሚወራረድበት ጊዜ ለአማካኝ ተጠቃሚው፤ የሜዲኬር ታክስና የሶሻል ሴኪዩሪቲ ታክስ ከሂሳብ ውስጥ አይገቡም (ክ150 ሺህ ብር በላይ ገቢ ላላቸው ተጠቃሚዎች ሂሳብ ውስጥ የሚገቡበት ወቅት አለ፤ ይህ እራሱን የቻለ ርእስ ስለሚፈልግ ዘለዋለሁ)። አብዛኛው ተጠቃሚ ተመላሽ የሚያገኘው፤ በዓመት መጨረሻ ሂሳብ ሲወራረድ (ታክስ ፋይል ሲደረግ) ተጠቃሚው፤ ለስቴቱም ሆነ ለፌደራል መንግስት መክፈል ከሚገባው በላይ ከደሞዙ ከተቆረጠበት ነው። ተጠቃሚው መክፈል ከሚገባው በታች ከተቆረጠበት፤ የታክስ ባለእዳ ይሆናል፤ ስለዚ የጎደለውን ታክስ መክፈል ይኖርበታል። በሌላ አነጋገር፤ አብዛኛው ሰው ተመላሽ የሚያገኘው የራሱን ገንዘብ ነው እንጂ መንግስት ከካዝናው (ከራሱ) የሚመልሰው ገንዝብ አይደለም። እዚህ ላይ መስተዋል ያለበት አንድ ነገር አለ። እያንዳንዱ ተጠቃሚ፤ ከደሞዙ ላይ በቂ የገቢ ታክስ መቆረጡን የማረጋገጥ ሃላፊነት አለበት፤ በዓመቱ መጨረሻ ሂሳብ ሲወራረድ፤ እዳው ከፍ ካለ፤ ቅጣት ሊኖርው ይችላልና።


በተደጋጋሚ ያስተዋልኩት ነገር፤ Eraned Income Credit የሚያገኙ በዙ ሰዎች፤ ይህ ክሬዲት ከደሞዛቸው ከተቆረጥባቸው ገንዘብ ጋር የሚደመር መሆኑን አለመገንዘባቸውንና፤ የታክስ እዳም ካለባቸው፤ መንግስት ከዚሁ ክሬዲት ቆርጦ እንድሚያስቀርባቸው ያለመገንዘባቸውን ነው። ለምሳሌ፤ ሁለት ተመሳሳይ ገቢ ኖሯቸው ሁለቱም አንድ ፤ አንድ ልጅ ያላቸው ሰዎች፤ የEraned Income Credit፤ ከሬዲታቸው እኩል ቢሆንም ተመላሻቸው ተመሳሳይ ላይሆን ይችላል፤ ይህን የሚወስነው፤ ከደሞዛቸው የተቆረጠባቸው የታክስ ልክ ነው። በነገሬ ላይ ላጤዎች Eraned Income Credit ለማግኘት እድሜያቸው ከ25 ዓመት በላይ መሆን አለበት።


በዙ ተቀጥረው የሚሰሩ፤ መካከለኛ ገቢ ያላቸው፤ አንድ ስራ ብቻ የሚሰሩ ሰዎች፤ ስራቸው ከመንዳት ጋር ወይም መጓጓዣ ከመጠቀም ጋር ያልተያያዘ ከሆነ፤ ለትራንስፖርት ብለው ወጭ መቀነስ አይችሉም። ሥራቸው ከመንዳት ጋር የተያያዘ ሆኖ፤ ወይም ከስራ ጋር በተያያዘ ለመጉጓዣ ካወጡ፤ መስርያቤታቸው ለመንዳት የሚያወጡትን ሆነ የመጓጓዣ ወጭውን ከሸፈነላቸው፤ የትራንስፖርት (መጓጓዣ) ወጭ ብለው ከታክስ መቀነስ አይችሉም። በጥቅሉ፤ ከቤት ወደ ሥራ፤ ወይም ከሥራ ወደ ቤት የምናወጣው የመጓጓዣ ወጭ ለታክስ ተቀናሽ አይደለም። ስለዚህ የመጓጓዣ ወጭ ታክሳችንን ለመቀነስ ብለን ስንጠቀም በጣም ጥንቃቄ ልናደርግ ይገባናል። ከዚህ በተጨማሪ፤ ለዩኒፎርም፤ ለተንቀሳቃሽ ስልክ ወዘተ፤ መመዘኛ የማያሟሉ ወጭዎች በመጠቀም፤ የታክስ እዳን ለመቀነስ፤ ወይም ተመላሽ ለማገኘትና ተመላሹን ከፍ ለማደረግ፤ የሚሰራ የታክስ አሰራር፤ ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል። ለታክስ እንደ ወጪ የሚቆጠሩት ምን እንደሆኑና፤ መደረግ የሌለባቸውን ነገሮች አስመልክቶ በሚቀጥለው መጣጥፍ እመለስበታለሁ። በተለይም፤ እንደ ታክሲ ባሉ በግል ሰራ የሚተዳደሩ ተጠቃሚዎች ታክስን በተመለከት ምን ማድረግ እንዳለባቸው፤ በመጣጥፌ ጠቆም አደርጋለሁ፡ እሰከዛው ደህና ቆዩ።


Ethiopia News ስበር ዜና ዛሬ ህውሓት ለ 3 መከፋሉ በሃገር ውስጥ ሚዲያዎች ተነገረ Ethiopia News JULY 14/2018


የዩናይትድ ስቴትስ የብሔራዊ ፀጥታ ምክር ቤት ቃል አቀባይ ኔድ ፕራይስ ትናንት ባወጡት መግለጫ ኢትዮጵያ በቅርቡ በጋዜጠኞች ላይ ዩፈፀመቻቸው እሥራቶች ሃገራቸውን ያሳሰባት መሆኑን አመልክተዋል።


አዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ዕሳትና ድንገተኛ አደጋዎች (እሳትና ድንገተኛ አደጋዎች መከላከያ) (Addis Ababa, Ethiopia)


እዚህ አገር ባለሀብቶቻችን በሙሉ ኢትዮጵያዊያን ናቸው። ተክለብርሐን አምባዬ የሚባሉ ባለሀብት አውቃለሁ። ሳሙኤል ታፈሰ የሚባል ሰው አውቃለው። ፀጋዩ የሚባል ሰው አውቃለሁ። ባለሀብቶቻችን በሙሉ ገንዘባቸውን ይስጡም አይስጡ አበሾች ናቸው። እንዴት ደስ ይላል። (ረዥም ጭብጨባ)


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


በእግዚኦት ላይ የሚሰማው ቃጭል፦ በእግዚኦት ላይ የሚሰማው ቃጭል የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም በቀራንዮ ልጇን ፊት ለፊት በመስቀል ላይ እያየችው ያዘነችው ኃዘን ያለቀሰችው ልቅሶ ምሳሌ ነው። አረጋዊው ስምኦን ወላኪሰ ይበውእ ውስጠ ልብኪ /በነፍስሽ ሰይፍ ያልፋል እንዳላት/ ሉቃስ 2:35 ይህ ሃዘን ከባድ ነውና ፤ መላእክት ባያጽናኗት ኖሮ ሃዘኑ ለሞት ባበቃት ነበር ይላል!! ታላቅ ሃዘን ነበርና; በነፍስሽ ሰይፍ ያልፋል የተባለውም ይህ ከባድ ሃዘን ነው።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ዓሃዱ አምላክ አሜን በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ የጸሎት ጊዜያት በኢትዮዽያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ስርዓት መሰረት በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ ...


ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል? የካህኑን እጅ መሳለም፦ አንዳንድ ሰዎች ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል ይላሉ።ነገርግን ሚስጢሩ ይሄ ነው የካህኑ እጅ እኮ እሳታዊያን የሆኑ መላዕክት መንካት የማይቻላቸውን ቅዱስ ሥጋውን...


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ ን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከአምስቱ የኦርየንታል ( ምስራቃዊ ) ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክሪስቲያናት አንዷ ስትሆን ። ኢ...


መኀተም ታትሞ ህያውነትን ይዞ የሚጓዝ ነው፡፡ ስለዚህም በእምነትና በአድናቆት ፀሐይን፣ ዝናብን፣


የእግዚአብሔር ቃል ተጠቅመው ስለ ሰው ደኅንነት፣ ስለ ሰላም፣ አብሮ ስለመኖር፣ ስለ ፍቅርና ስለ


ተቀባይነት ያለው የቤተ መጻፍት ካርድ ያለው ማንኛውም ሰው የ SPL HotSpot መዋስ ይችላል። የቤተ መጻፍት ካርድ የለዎትም? >እዚህ ማመልከቻ ያስገቡ.


ከ3 ወራት ገደማ ጀምሮ በክቡር ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አሕመድ በኩል እያየናቸው የሚገኙ እጅግ አበረታችና መልካም እርምጃዎች መላውን ሕዝባችንን ውስጡን በተስፋ ሞልተውታል፡፡ በአሁኑ ወቅት እያንዳንዱ ዜጋ ለራሱ ደህንነት የሚጨነቀውን ያህል ለጠ/ሚኒስትሩም ደህንነት ዘወትር መጨነቅና ማሰብ ጀምሯል፡፡ እሳቸው ለሕዝብ ፍቅርን እንደቸሩ ሁሉ በአንፃሩ እሳቸውም እጥፍ ድርብ የሆነን ፍቅር ከሕዝብ መቀበል ይዘዋል፡፡ የለውጡ ፋና ወጊ እሳቸው እንደመሆናቸው የሀገራችን መረጋጋት እና ሕልውና እሳቸው ይዘው በመጡት ለውጥ ላይ የተመሰረተ ሆኗል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የቀን ጅቦቹ እሳቸውን ለማክሸፍ በክፋት መንፈስ አድብተው እየተጠባበቁ መሆኑ በገሀድ የሚስተዋል ሀቅ ነው፡፡ እሳቸው ላይ እንዳች ነገር ቢከሰት በሀገሪቱ ምን ሊፈጠር እንደሚችል መገመት አያዳግትም፡፡ በመሆኑም ይህ የለውጥ ጉዞ በሳቸው የመኖርና ያለመኖር ሕልውና ላይ ተመስርቶ እንዳይቀር ክቡር ጠ/ሚ/ሩ ይህን ለውጥ ሊሸከምና ሊያስቀጥል የሚችልን ስርዓት ከላይ ጀምሮ እስከታች ድረስ መዘርጋት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ምንም እንኳ ይህን ማሳካት በጠ/ሚ/ሩ አቅም ብቻ የሚሰራ ሳይሆን የሁላችንንም ርብርብ የሚሻና ከፍተኛ ጥረትን፣ ሰፊ ጊዜን እና ታላቅ ትዕግስትን የሚጠይቅ ቢሆንም በሀገራችን በቋሚነት መረጋጋትን ለማስፈን ግን ከዚህ ውጪ ሌላ አማራጭ አይኖረንም፡፡ ኃላፍትና የሚሰማውን እና የሕዝብን አደራ መሸከም የሚችልን ስርዓት ከላይ እስከ ታች ድረስ መዘርጋት ሲቻል ብቻ ነው የሀገራችንን ሰላምና ዴሞክራሲ በአስተማማኝ ሁኔታ እና በዘላቂነት ማስጠበቅ ምንችለው፡፡


“ሕጂ ግና እዚ ዅሉ፡ ማለት ነድሪ፡ ቍጥዓ፡ ክፍኣት፡ ጸርፊ፡ ጽዩፍ ዘረባ ኻብ ኣፍኩም ኣርሕቑ።”—ቈሎሴ 3:8።


ከ35 አህጉረ ስብከት የተወከሉ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጠቅላላ ጉባኤ አባላት፣ ከግንቦት 17 ቀን ጀምሮ ላለፉት ሦስት ቀናት በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ ሲያካሒዱ የቆዩት፣ 7ኛው ሀገር አቀፍ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ዓመታዊ ጠቅላላ ጉባኤ ዛሬ ማምሻውን፣ ባለ13 ነጥቦች የጋራ መግለጫ በማውጣት ተጠናቋል፡፡ ዐበይት ነጥቦች፡- ወጣቱን ከግብረ ሰዶማዊነት ወረርሺኝ ለመታደግ ቤተ ክርስቲያን ድምፅዋን ታሰማ፤ እንደሕግ …


አዲስ አበባ፣ መስከረም 20፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ሜቄዶናውያን የሀገሪቱ መጠሪያ ይቀየር ወይስ ባለበት ይቀጥል የሚለው ላይ ድምጽ እየሰጡ ነው። የሀገሪቱ ህዝብ እየሰጠ ያለው የህዝበ ውሳኔ ድምፅ የሜቄዶኒያ መጠሪያ ወደ ሰሜን ሜቄዶኒያ ይቀየር ወይስ ባለበት ይቀጠል የሚለው ላይ ነው።…


አዲስ አበባ፣ መስከረም 20፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የዘንድሮ የኢሬቻ በዓል አከባበር በሰላም መጠናቀቁን የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ። የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጄነራል አለማየሁ እጅጉ በሰጡት መግለጫ፥ የኢሬቻ በዓል አከባበር ከዋዜማው ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያለምንም የፀጥታ ችግር…


አዲስ አበባ፣ መስከረም 20፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢሬቻ በዓል በቢሾፍቱ ከተማ ሆራ አርሰዲ በዛሬው እለት በድምቀት ተከብሮ ውሏል። የዘንድሮው የኢሬቻ በዓል “ኢሬቻ ለፍቅርና ለአንድነት” በሚል መሪ ቃል ነው በቢሾፍቱ ከተማ ሆራ አርሰዲ የተከበረው። በበዓሉ ላይም ከተለያዩ…


አዲስ አበባ፣ መስከረም 20፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) አባ ገዳ በየነ ሰንበቶ ስልጣናቸውን ለአባ ገዳ ጎበና ሆላ ኢሬሶ አስረከቡ። ትናንት በተካሄደ የስልጣን ርክክብ (ባሊ ርክክብ) ስነ ስርዓት ነው የስልጣን ጊዜያቸውን ያጠናቀቁት አባ ገዳ በየነ ሰንበቶ ስልጣናቸውን በሰላማዊ መንገድ ያስረከቡት።…


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


3. “ወርቅ ላበደረ ጠጠር” እንዲሉ አበው ያለ እረፍት ሌት እና ቀን ለልማት ስተጋ፣ ለወንጌል አገልግሎት መስፋፋት ስተጋ ቤተክስቲያንን የይዞታ ቦታ ለማስከበር ከሚመለከተው መንግስታዊ አካል ጋር በመነጋገር ያደረኩትን አስተዋጽኦ እና የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሀይማኖትን ክብር እና መብት ሳስከበር ለቤተ ክርስቲያኗ ሁለንተናዊ ልማት እና እድገት ያበረከትኩትን ከፍተኛ የስራ ፍሬ ውጤት በመመልከት የደብሩ ሰበካ ጉባኤ አባላት፤ ካህናት እና ምዕናን በራሳቸው ተነሳሽነት እና ፈቃደኝነት ከየግላቸው ባዋጡት ገንዘብ የቤተ ክርስቲያኗን አገልጋይነቴን እና የጀመርኩትን የልማት ስራ አጠናክሬ እንድቀጥል ለማበረታታት ሲሉ ለማንኛውም የቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ እንደሚደረገው ሁሉ የቤተክርስቲን ሰበካ ጉባኤ አባላት ምዕመናንና ማህበረ ካህናት ባሉበት በአውደ ምህረት በግልጽ የተፈጸመ እንጂ ሰውን አስጨንቄ እና አስገድጄ ለራሴ ከሚቴ አቋቁሜ በስውር ያገኘሁት ስጦታ እንደሌለ ማንኛውም ዜጋ እና ኢትዮጵያዊ ሊያውቀው ይገባል። ለዚህም በእጄ ያሉት ልዩ ልዩ የጽሑፍም ሆነ የድምጽ ወይም የምስል ማስረጃዎች እውነታውን ያረጋግጣሉ።


“ዛሬና ነገን የስንዴ ዘር አልፈቅድልህም ። ፓስታ ሹታ ፣ መኮሮኒ ክልክል ነው ። . . . ቡና ፣ስኳር ፣ ሻይ አያስፈልግም። . . . የምፈቅደው የጤፍ እንጀራ በነጭ ሽንኩርትና በጨው ተፈትፍቶ ነው ። . . . እሱም ከሰዓት በኋላ ዘጠኝ ሰዓት ላይ ነው መብላት ያለበት ። . . . በጣም ሊርበው ይችላል ። መድሃኒቱ እስከሚሠራ ምንም እንዳትሰጭው ። . . . ከምግቡ በኋላ አንድ ጠርሙስ የገብስ ጠላ ጥሩ ነው ።. . . መቼም የዘንድሮ ልጆች ጠላ አንወድም ነው የሚሉት ።


ሕይወቴን ፡ ከቦ ፡ የዓመጻ ፡ ልጅ ፡ ሳጣ ፡ መሸሻ


ሁሉ ፡ ትቶ ፡ ሲሄድ ፡ ከእኔ ፡ ጋር ፡ ቀሪ


አምላኬ ፡ ሆይ ፡ ተስፋዬ ፡ ነህ ፡ አምላኬ ፡ ሆይ (፪x)


በመቐለ ከተማ በየቀኑ 50 ሺህ ሜትር ኪዩብ ውሃ የሚያስፈልግ ሲሆን፥ በዚህ ወቅት ያለው አቅርቦት ግን ከ25 ሺህ ሜትር ኪዩብ በላይ የዘለለ አይደለም።


ስለዚህ የወያኔን የሕግ አራዊት አራማጅ ቡድን በሕጋዊነት ሕጋዊ ለማድረግ የሚደረገው ሰላማዊ ትግል የሰውን ረቂቅነትና ታላቅነት የሚጠይቅ ነው፤ የሰውነት ሕልውናውን የተገፈፈን ሕዝብ ክብሩን ለማስመለስ ለሚደረግው ትንንቅ ብቃትና ቆራጥነትን የተላበሰ መሪ ግድ ይላል፤ሆኖም በሥልጣን ላይ ያለውን ስብስብ ከአቅም ማነስ ተነስቶ የሚታየውን ሐቅ ደፍጥጦ ሕጋዊ ከማድረግ በፊት ዘለቄታዊ ጥቅሙ መታየት ይኖርበታል። የአንድነት ፓርቲ ከግንቦቱ 97 ዓ ም ምርጫ ይህንን ግንዛቤ ሳያገኝ አይቀርም። ደግም ደጋግሞ አንድን ነገር መሥራት ውጤት እንደማያመጣ ማወቁ ክብደት እንደሌለው ግልጽ ነው፤ ‘ተባበሩ ወይም ተሰባበሩ’ የሚለውን የግንቦት 1997ዓ ም አበባል ከአዲሱ የአንድነት ሊቀመበር ኢንጂነር ግዛቸው ሽፈራው ሰለሰማሁት ነው። ከስብሰባው እንደተረዳሁት ‘የፍትህ’ ጥያቄ ነው። ይህ የስውነት ጥያቄ የተቃዋሚዎች በቻ ሳይሆን በመላ ኢትዮጵያ ፍትህ የተቀማው ሕዝብ ጥያቄ ነው። በአሁኑ ጊዜ ብዙ ፍትህ ፈላጊ ኢትዮጵያውያን በ እሥር ይማቅቃሉ፣ እንዲታሰሩ ማን ትዕዛዙን እንደሰጠ አይታወቅም፤ በጠራራ ፀሐይ ሰዎች ይገደላሉ ትዕዛዙን ማን እንደሰጠ አይነገርም፣ አንድ የተቃዋሚ ድርጅት በመንገድ ላይ ወይም በቤቱ ይደበደባል ማን ትዕዛዙን እንደሰጠ ሃላፊነት የሚወስድ የለም፤ የወያኔ ጅንራል በሞባይል ስልኪ በቁባቱ ባት ላይ ተቀምጦ ሠራዊቱን ለሞት ወደ ጦር ሜዳ ይልካል፤ በስልክ ወይም በብጣሽ ወረቀት ትዕዛዝ ፍርድ ይዛባል፤ ዜጋ ሲገደል ሲታሰር ይታያል፤ ትዕዛዙን የሰጠውን አልጠየቅንም፤ የሕግ አራዊቱን ሞተር አቀሳቃሹ ማነው? ተጠያነት በሌለው መንግሥት መመራት ራስንም አስጠያቂ ያደርጋል። ዛሬ ባይሆን የልጅ ልጆቻችን ይጠይቁናል። ያም ሆነ ይህ እንደሃገር ነፃነት ለራሳቸው ነፃነት የቆሙ ኢትዮጵያውያን አሉ። በዕርግጥ በተናጠል የሚከፈለው መሰዋዕትነት ፍጣን ውጤት ባያስገኝም ወደ ነፃነቱ በሚወስደው ጎዳና ላይ ናቸው። ይህ የያንዳንዱ ሃላፊነት ለራሱ መብትና ነፃነት መቆም ሲሆን፤ የፓለቲካ መሪዎችም ተግባር ይህን አሰባስቦ በቆራጥነት መምራት ነው፤ የኢትዮጵያ ዕስልምና ተከታይ ወገኖቻችን የፍትህ ጥያቄ አቅጣጫ ወደ ቀድሞው የሃገር ነፃነት አሁን ደግሞ’ የሰው ነኝ’ ነፃነት ግንዛቤ የሚያስጨብጥ ነው።


ጉብሬ ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ አዳራሽ ውስጥ ነን፡፡ የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ምክትል ፕሬዚዳንት ዶክተር ሲሳይ ሸዋአማረ እንኳን ደህና መጣችሁ ብለው የዩኒቨርሲቲውን ፕሬዚዳንት ጋበዙ፤ ፕሬዚዳንቱ ፕሮፌሰር ደጀኔ አየለ ሸጋ ንግግር ነበር ያደረጉት፤ የዩኒቨርሲቲውን መሻት አስረግጠው ነገሩን፤ እንዲህ ያለው ጉባኤ ለዩኒቨርሲቲው ክብሩም ዓላማውም መሆኑን አስረዱን፡፡


የኢ.ፊ.ዲ.ሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር፡ የደቡብ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ፡ ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጽሐፍት ኤጀንሲና ከወልቂጤ ዪኒቨሲቲ ጋር በመተባበር የተዘጋጀው ጉባኤ ዛሬም ይቀጥላል፡፡ DireTube


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የጠ/ቤ/ክቱ ምሕንድስና ዘርፍ ሓላፊ ኢ/ር ሰሎሞን ካሳዬ ብቃት እንዲመረመር ተጠይቋል


ይኸው መመሪያ የተላለፈበት የፓትርያርኩ ደብዳቤ ጥር 9 ቀን 2006 ዓ.ም. በቁጥር ል/ጽ/114/66/2006 እና የካቲት 10 ቀን 2006 ዓ.ም. በቁጥር ል/ጽ/263/2006 ዓ.ም. ምርመራው ቤተ ክርስቲያኑ ተባርኮ ታቦቱ ከገባ በኋላ እንዲካሔድ የሰጡት ትእዛዝ የቋሚ ሲኖዶሱን ውሳኔ ያላገናዘበ መኾኑን በግልጽ ከማስቀመጡም በላይ ተፈጻሚነት እንደማይኖረውም ተመልክቷል፡፡


– አፍታ ሳይቆዩ ደግሞ ከመንበረ ፕትርክናው —-› ከቅዱስ ሲኖዶስ —-› ከጠቅላይ ቤተክህነቱ፣ —-› ከሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት፣ —-› ከሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ —-› ከወረዳ ቤተክህነቱ፣ —-› ከአጥቢያው ሰበካ ፣ —-› ከአጥቢያው ህንጻ አሰሪ ኮሚቴ ዘሎ —-› ‹‹የአንድ አጥቢያን ሂሳብ ክፍል›› ገብቶ የሂሳብ ጉድላት ይጣራ ፣ አይጣራ ፣ አይመርመር… ሲሉ ምን ማለቻቸው ነው ባካችሁ?


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 1 day ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 1 day ago


ግንቦት ሃያ ፳ ስለመጣ አንዱን የጉጅሌ አባል ማንነቱን ለሚጠየቀው ሰው መልሱ”አህያ ፈጅ”ከሚለኝ ይልቅ፤”ዥብ ነኝ” አለማለቱ፣ሁለታችንም በምናውቀው ምክንያት፦”…በቅሎ፥አባትኽ፡ማን፡ነው፡ቢሉት፥እናቴ፡ፈረስ፡ነች፡አለ።” እንደሚሉት ሰዎች ዓይነት ነው፤ምክንያቱስ?…


ያለፍንበት የኢትዮጵያ ታሪክና ለወደፊቷ የምንመኝላት ተስፋ ተዳምረው፣አሁን ስለአለንባት አገር እንድንስማማ ትግል በመጀመሩ ነው፣ማን እንደሆነ ትውልድ ገዳይ ብለን በሰከነ ሁኔታ የበሰበሰውን አይነት ብርቱካን እንደመለየት ጉዞውን የምንያያዘው።ይህ ጉዞ እንዳለፉት አርባ አራት ዓመታት ዓይነት፣በደም የተጨማለቀ፣በሰቆቃ የታጨቀ፣በግፍ የተለቃለቀ፣በውሸት የተደበቀ፣በሚገድል እያነቀ፣ጭካኔን የሰነቀ፣ደግነትን ያራቀ፣የሚያስገድል እያሳቀ፣በለሰለሰ ልሣን ውስጥ ውስጡን የማያሳጣን፣ዕውነትን ያልሆነ ዳሩግን የሚያስመስል፣በብልጭልጭ ያልተንቆጠቆጠ፣ወርቅም ያልሆነ፣በፍፁም መሆንም የለበትም፤ይህ የጉዞአችን አቅጣጫ ነውና።በተቻለ መጠን ከአስርቱ ትዕዛዛት ቢያንስ አምስቱን የሚያከብር ቢሆን ይመረጣል።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


በፍትህ እጦት፤ በኑሮ ውድነትና፤ ከሚኖሩበት ቦታ በመፈናቀል፤ ለሚሰቃዩ ወገኖቼ ማስታወሻ ትሆን ዘንድ የተቋጨች:: መጋቢት 12 ቀን 2006 ዓ.ም.ተጻፈ (March 21/ 2014)


የወልቃይት ሕዝብ የማንነት ጥያቄ ኮሚቴ አባላትን” ከጎንደር ከተማ አፍነው ለመውሰድ ፊታቸውን ጭምብል በመልበስ ሸፍነው ከትግራይ ክልል በመጡት የሕወሃት አፋኞችና እነርሱን በመርዳት ላይ ካሉት የፌደራል ፖሊሶች ጋር የጎንደር ሕዝብ ለሁለተኛ ቀን እየተዋጋ ይገኛል።


ወተት ቀርቶ ውኃ በሚሸፍትበት ወቅት “እንኳን አደረሰህ” የሚባልለት አዲስ ዓመት አይኖርም፡፡ የገዳይ ደጋፊዎች በሲዳሞና በወለጋ ወርቅ ተሽቆጥቁጠው ከበሯቸውን እየወቀሩና እየዘለሉ በሰማእታት አስከሬን ስለጨፈሩ ሰዶምና ገሞራ እንጅ አዲስ ዓመት መጣ አይባልም፡፡ እነ ተከዜ፣ እነ አንገርብ፣ እነ ዓባይ፣ እነ ጨሞጋ፣ እነ አዋሽ፣ እነ ደዴሳ፣ እነ ባሮና ገናሌ ደማቸው ሳይጠራ አዲስ ዓመት አይነጋም፡፡ እነ ራስ ዳሽን፣ እነ ቋራ፣ እነ በላያ፣ እነ አመዳሚት፣ እነ ዝቋላ፣ እነ ጭላሎ የጎረምሶችን ሆያ-ሆየና የልጃገርዶችን አበባየ-ሆይ ሳያስተጋቡ አዲስ ዓመት አይጠባም፡፡ የሊማሊሞ ዳገት፣ የጣራ ገዳም ጋራ፣ የጮጨ ግርግዳ፣ የየረር ተራራ፣ የዓባይ በረሃ፣ የዋልድባ ገዳም፣ የዘጌ አድባራት፤ የሰብስቤ ዋሻ፣ የጋንቤላ ጫካ የሰማእታትን ጩኸት እያስተጋቡ አዲስ ዓመት አይከበርም፡፡ የማእከላዊ፣ የቃሊቲ፣ የቂሊንጦ፣ የዝዋይ፣ የሰንዳፋ፣ የብርሸለቆ፣ የአንገርብና የአሶሳ እስር ቤቶች የጦቢያን ልጆች ስቃይና ጣረ ሞት እየተመለከቱ አዲስ ዓመት አይከበርም፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ከሚኒስቴሩ ያገኘነው መረጃ እንደሚያመለክተው፣ በበዓሉ ላይ ከአምስት ሺሕ በላይ ዳያስፖራዎች ይሳተፋሉ ተብሎ ይገመታል፡፡


ብሔራዊ ገበያዎች ለግሎባል ገበያ ቦታቸውን እየሰጡ ናቸው፡፡ በብሔራዊ ገበያ አሁንም የተጠቃሚዎች ምርጫ፣ መለያየት፣ የሥርጭት ሁኔታ፣ በባህል ላይ የተመሠረቱ የእሴት ልዩነቶችና ብሔራዊ ገቢዎች ለግሎባል ገበያ ቦታቸውን እየሰጡ ናቸው፡፡ ሆኖም ግን በስትራቴጂክ ማርኬቲንግ ዕቅዳቸው እነዚህን ማጣጣም ችለዋል፡፡ ለምሳሌ የመኪና ፋብሪካዎች የተለያዩ ሞዴሎች ለተለያዩ አገሮች እንደ አካባቢው የነዳጅ ዋጋ የገበያ መጠን፣ የትራፊክ ሁኔታና የባህል እሴቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ያቀርባሉ፡፡ ቻይና ለአፍሪካና ለአሜሪካ የምታቀርባቸው ምርቶች በሸማች የመግዛት አቅም ላይ ተንተርሰው እጅግ የተለያዩ ናቸው፡፡


በአፍሪካ ረጅሙ በኤሌክትሪክ ኃይል የሚሠራ የባቡር መስመር ስለመሆኑ የገለጹት፣ የኢትዮጵያ ባቡር ኮርፖሬሽን ቦርድ ሰብሳቢና የውኃ፣ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስትሩ ስለሺ በቀለ (ዶ/ር) ናቸው፡፡ ባቡሩ ከ3,500 ቶን በላይ የመሸከም አቅም እንዳለው የገለጹት ደግሞ የኢትዮጵያ ባቡር ኮርፖሬሽን ዋና ሥራ አስፈጻሚ ብርሃኑ በሻህ (ዶ/ር) ናቸው፡፡ በዋና ሥራ አስፈጻሚው ማብራሪያ መሠረት፣ ባቡሩ በአንድ ጊዜ የሚያንቀሳቀሰው የክብደት መጠን ከ80 እስከ 100 የሚደርሱ የጭነት መኪኖች ከሚያጓጉዙት የጭነት መጠን ጋር ይስተካከላል፡፡ ከመንገደኞች አኳያም በአንድ ጊዜ ከ1,000 እስከ 1,500 ሰዎችን እንደሚያጓጉዝ ጠቅሰዋል፡፡


በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግስት ዋና ተጠሪ አቶ አስመላሽ ወልደስላሴ አስፈላጊ ከሆነ በአሰራሩ ላይ ወደ ፊት ክርክር ሊካሔድ እንደሚችል ለምክር ቤቱ አባላት ተናግረዋል። የምክር ቤቱ አባላት ፍላጎት በእርግጥም የእጩ ተሿሚዎቹን አቅም እና ተገቢነት ለመፈተሽ አሰራሩ እንደማይፈቅድ ታዛቢዎች ይተቻሉ። "የሚሾሙት ሰዎች ታሪክ አስቀድሞ ቢሮ ድረስ ተልኮ በኮሚቴ ደረጃ ታይቶ በራስ ሰራተኛ ተመርምሮ ይመጥናሉ አይመጥኑም" የሚለው ሊታይ እንደሚገባ የሚናገሩት የሕግ ባለሙያው አቶ ሙሉጌታ አረጋዊ ናቸው። አቶ ሙሉጌታ "የምክር ቤቱ አባላት የአንድ ፓርቲ አባላት ናቸው። የመረጃ ምንጫቸው የራሳቸው ፓርቲ ነው። ከየት ነው መረጃ የሚያመጡት? ከፓርቲያቸው ውጪስ ማውራት እና መወሰን ይችላሉ ወይ?" ሲሉ የሚገጥማቸውን ፈተና ያጠይቃሉ።


ይሁን እንጅ የኢትዮጵያ መንግስት ኮሙኒኬሼን መሥሪያ ቤት ሃላፊ አቶ ጌታቸዉ ረዳ ባለፈዉ ዓርብ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ መንግስት የልማት ስራዎችን ማጠፍ ሳይጠበቅበት ችግሩን ከለጋሽ አገሮች ጋር በመሆን ይፈታል ሲሉ ተናግረዋል።


በአውስትራሊያ ግራንድ ስላም የሜዳ ቴኒስ ፍፃሜ ሠርቢያዊው ኖቫክ ጆኮቪች ትናንት ሜልቦርን ከተማ ውስጥ ለአምስተኛ ጊዜ አሸናፊ ለመሆን ችሏል። ኖቫክ ጆኮቪች ትናንት በተከታታይ ያሸነፈው ብሪታኒያዊው አንዲ ማሪን 6 ለ3 እና 6 ለ0 በሆኑ ሰፊ ልዩነቶች ነው። በ19ኛው የአውስትራሊያ ግራንድ ስላም የሜዳ ቴኒስ የሴቶች ውድድር ደግሞ የ33 ዓመቷ አሜሪካዊት ሴሬና ዊሊያምስ ሩሲያዊቷ ማሪያ ሻራፖቫን በመርታት ትናንት እንደ ኖቫክ ጆኮቪች የዋንጫ ተሸላሚ ለመሆን በቅታለች።


(ማኅበረ ቅዱሳን):- በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ወንበርማ ወረዳ የሚገኙ ከ400 በላይ የሚሆኑ የጉምዝ ብሔረሰብ አባላት በጎመር ቅድስት ክርስቶስ ሰምራ ቤተ ክርስቲያን እሑድ የካቲት 13 ቀን 2003 ዓ.ም በብፁዕ አቡነ በርናባስ የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ በሀገረ ስብከቱ ቆሞሳትና ካህናት መጠመቃቸውን የማኅበረ ቅዱሳን የባህር ዳር ማዕከል ገለጸ፡፡


ከዚህ በተጨማሪም በዕለቱ የማኅበረ ቅዱሳን ሸንዳ ወረዳ ማዕከል አባላት፣ የኮሊ ኢየሱስ ቤተክርስቲያን መዘምራን፣ የሸንዲ ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተክርስቲያን መዘምራን፣ ጎመር ቅድስት ክርስቶስ ሰምራ ቤተክርስትያን ሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪዎች መዝሙርና ሥነ ጽሑፍ በኦሮምኛ በአማርኛ ቋንቋ ለምእመናን አቅርበዋል፡፡


ጥብቅ የተገደበ ሁኔታን ብቻ ለመምረጥ ይችላል፣ ነገር ግን የተገደበ ሁኔታን ማሰናከል አይችልም።


በኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ የወረዳ 9 ቀጠና 2 አካባቢ የማህበረሰብ አቀፍ የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ማዕከል ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር የገነባለትን የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ቢሮ ተረከበ


የተጠርጣሪዎቹ ዛሬና ነገ የተሃድሶ ስልጠና ወስደው ከፊታችን ረቡዕ ጀምሮ እንደሚለቀቁ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ አቶ ጌታቸው አምባዬ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ጠቅሰዋል።


ከእረፍት መልስ በጨዋታ አቀራረብ በሁለቱም ቡድኖች በኩል ከመጀመርያው አጋማሽ ምንም የተለየ ነገር አልነበረም፡፡ እንደ መጀመርያው አጋማሽ ሁሉ ባለ ሜዳዎቹ ድሬዎች ጎል ለማስቆጠር የሚያደርጉት ጥረት ባልተደራጀ ሁኔታ በመሆኑ ጎል ለማስቆጠር ተቸግረው ነበር።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


71 ይሖዋ ሆይ፣ አንተን መጠጊያ አድርጌአለሁ። ፈጽሞ ለኀፍረት አልዳረግ።+ 2 በጽድቅህ አድነኝ፤ ታደገኝም። ጆሮህን ወደ እኔ አዘንብል፤* አድነኝም።+ 3 ምንጊዜም የምገባበትመሸሸጊያ ዓለት ሁንልኝ። አንተ ቋጥኜና ምሽጌ ስለሆንክእኔን ለማዳን ትእዛዝ ስጥ።+ 4 አምላኬ ሆይ፣ ከክፉው እጅ፣ግፈኛ ከሆነው ጨቋኝ ሰው መዳፍ ታደገኝ።+ 5 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ አንተ ተስፋዬ ነህ፤ከልጅነቴ ጀምሮ በአንተ ታምኛለሁ።*+ 6 ከተወለድኩበት ጊዜ ጀምሮ በአንተ ታምኛለሁ፤ከእናቴ ማህፀን ያወጣኸኝ አንተ ነህ።+ ሁልጊዜ አወድስሃለሁ። 7 ለብዙዎች መደነቂያ ሆንኩ፤አንተ ግን ጽኑ መጠጊያዬ ነህ። 8 አፌ በውዳሴህ ተሞልቷል፤+ቀኑን ሙሉ ስለ ግርማህ እናገራለሁ። 9 በእርጅናዬ ዘመን አትጣለኝ፤+ጉልበቴ በሚያልቅበት ጊዜም አትተወኝ።+ 10 ጠላቶቼ በእኔ ላይ ክፉ ነገር ይናገራሉ፤ሕይወቴን* የሚሹ ሰዎችም በእኔ ላይ ሴራ ይጠነስሳሉ፤+ 11 እንዲህም ይላሉ፦ “አምላክ ትቶታል። የሚያድነው ስለሌለ አሳዳችሁ ያዙት።”+ 12 አምላክ ሆይ፣ ከእኔ አትራቅ። አምላኬ ሆይ፣ እኔን ለመርዳት ፍጠን።+ 13 የሚቃወሙኝ* ሰዎችይፈሩ፤ ይጥፉም።+ የእኔን ጥፋት የሚሹውርደትና ኀፍረት ይከናነቡ።+ 14 እኔ ግን አንተን መጠባበቄን እቀጥላለሁ፤በውዳሴ ላይ ውዳሴ አቀርብልሃለሁ። 15 አፌ ስለ ጽድቅህ ያወራል፤+ከብዛታቸው የተነሳ ላውቃቸው* ባልችልም እንኳአንደበቴ ስለ ማዳን ሥራዎችህ ቀኑን ሙሉ ይናገራል።+ 16 ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣መጥቼ ስለ ብርቱ ሥራዎችህ እናገራለሁ፤ስለ አንተ ጽድቅ ብቻ እናገራለሁ። 17 አምላክ ሆይ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ አስተምረኸኛል፤+እኔም እስካሁን ድረስ ድንቅ ሥራዎችህን አስታውቃለሁ።+ 18 አምላክ ሆይ፣ ሳረጅና ስሸብትም እንኳ አትጣለኝ።+ ለቀጣዩ ትውልድ ስለ ብርታትህ፣*ገና ለሚመጡትም ሁሉ ስለ ኃያልነትህ ልናገር።+ 19 አምላክ ሆይ፣ ጽድቅህ እጅግ ታላቅ ነው፤+ታላላቅ ነገሮችን አከናውነሃል፤አምላክ ሆይ፣ እንደ አንተ ያለ ማን ነው?+ 20 ብዙ ጭንቅና መከራ ብታሳየኝም እንኳ+እንደገና እንዳንሰራራ አድርገኝ፤ጥልቅ ከሆነው ምድር* አውጣኝ።+ 21 ታላቅነቴ ገናና እንዲሆን አድርግ፤ዙሪያዬንም ከበህ አጽናናኝ። 22 እኔም አምላኬ ሆይ፣ ከታማኝነትህ+ የተነሳበባለ አውታር መሣሪያ አወድስሃለሁ። የእስራኤል ቅዱስ ሆይ፣በበገና የውዳሴ መዝሙር እዘምርልሃለሁ። 23 ለአንተ የውዳሴ መዝሙር በምዘምርበት ጊዜ ከንፈሮቼ እልል ይላሉ፤+ሕይወቴን አድነሃታልና።*+ 24 ምላሴ ቀኑን ሙሉ ስለ ጽድቅህ ይናገራል፤*+የእኔን መጥፋት የሚሹ ሰዎች ያፍራሉና፤ ደግሞም ይዋረዳሉ።+


1. በ 2008፤2009፤2010 በአማራ ክልል 1740 ሰወች በአጋዚ ሲገደሉ፡፡ ሰሜን ጎንደር አጠቃላይ በሁለት የእስር ቤት ቃጠሎ 96 ሰወች፤ በጭልጋ እና ላይ አርማጭሆ በተከሰተ ግጭት 120 ሰወች፤ በመተማ የአጋዚ ወታደሮች የገደሏቸዉ 56 ሰወች፤ በቋራ (26 ሰወች) ፤አምባጊዎርጊስ ላይ 24 ሰወች፤ በዳባትና ቆላ ወገራ (27 ሰወች) ጎንደር ከተማ በነበረዉ አመጽ 29 ሰወች፤ ህወሃት ታጣቂ ብሎ ንጹህ ገበሬወችን ገደልኩ ብሎ በዜና ያወጣዉ 597 አማሮች (ዜናዉ ከታች ተያይዟል በምስል):: ባህርዳር በአንዲት የተረገመች ቀን በአጋዚ 134 ሰወች ሲገደሉ፤ በደብረታቦር (55 ሰወች)፤በእንጅባራ (17 ሰወች)፤በወልድያ (34 ሰወች)፤በሽዋ ሮቢት ቀወት ወረዳ( 40 ሰወች)፤ በመራይ (9 ሰወች) በአረርቲ (4 ሰወች)፤በቡሬ (9 ሰወች)፤በፍኖተ ሰላም (4 ሰወች)፤በወረታ (8 ሰወች)፤በቻግኒ (12 ሰወች)፤ በዳንግላ (11 ሰወች)፣ ቆቦ (11 ሰወች)፤ መርሳ (17 ሰወች)፤ ጋይንት (16 ሰወች)፤ ሰማዳ፤ (22 ሰወች)፤ ደባርቅ (14 ሰወች)፤ ጭልጋና ሽንፋ (65 ሰወች )፤ ጭስ አባይ (11 ሰወች)፤ ምእራብና ታች አርማጭሆ (48 ሰወች)፤በሰሜን ወሎ እና አፋር ደንበር (18 ሰወች) በኣጋዚ ተገለዋል፡፡ ለእነዚህ ሟቾችና ቤተሰቦቻቸዉ ፍትህ እና ካሳ እንዴት ነዉ ሚካሄደዉ?


እርስዎ ወደ አማራ ክልል በመምጣት ጊዚወን እንዳያባክኑ እመክረወታለዉ፡፡ እኛ የመገንጠልም አገር የማፍረስም ፍላጎት የለንም፡፡ አገር ለመገንጠልና ለማፍረስ እየሰሩ ያሉ አካባቢወችን መጎብኘትዎ ተገቢ ነዉ እላለዉ እንኳንም ጎበኟቸዉ፡፡ ቢሆንም የአማራ ክልልን ህዝብ ማግኘትና ችግሩን መስማት አለብኝ ብለዉ ከወሰኑ ደግሞ፤ ከሁሉም የአማራ ግዛት የተወጣጡ አዲስ አበባ ዉስጥ ቃሊቲ፤ቂሊንጦ፤ማእከላዊና ሌሎች ስዉር እስር ቤቶች ዉሰጥ እድሚያቸዉ ከ 14 እስከ80 አመት፤ ከወንድ እስከ ሴት፤ የሃይማኖት መሪዎች፤ሃኪሞች፤ ፓሎቲከኞች፤ አስተማሪዎች፤ የጦር አመራሮች፤ የሃገር ባለዉለታወች ስላሉ እነሱን ያናግሩ የአማራን ህዝብ በእድሜ በጾታ፤ በሃይማኖትና በሌሎችም መስፈርቶች የሚወክሉ 39 ሺህ አማሮች በእነዚህ እስር ቤቶች ዉስጥ እዛዉ ከቤተመንግስትዎ የአንድ ታክሲ ፌርማታ እርቀት አሉለዎት ፡፡ አይ ያንሳል ካሉ ደግሞ ለአንድ ቀን ዝዋይ ካሉት 22ሺህ የአማራ እስረኞች በመኪና ወደ አዲስ አበባ የተወሰኑትን እስመጥተዉ ያወያዩዋቸዉ፡፡ 1/3ኛዉ የወልቃይት ህዝብም እዛዉ ቃሊቲ እና ማእከላዊ አለልወት፡፡ ጎንደር ድረስ መምጣት አያስፈልገወትም፡፡ ስለዚህም የእኛ የአማሮች በጣም አፋጣኝ ችግር ይሄ ነዉ፡፡ ለነዚህ መፍትሄ ነዉ የምንፈልገዉ፡፡ ኢትዮጵያችን፤ጀግኖች እነ አጼ ሚኒሊክ የወጡበት፤ የሃገር ዋልታ፤ ማገር ወጋግራ ቢሉን ለኛ ሲቃችን አይደለም እናዉቀዋለንም፡፡ እኛ የምንፈልገዉ ከእርስወ ተግባር ነዉ፡፡ ያኔ እናመሰግነወታለን፡፡ አይ የግድ መምጣት አለብኝ ካሉ ግን ቢያንስ እስከ 25 ሺህ የሚሆኑትን የአማራ እስረኞች ይዘዉ ይምጡ፡፡ወርቅነህ ገበየዉን አስከትሎ መምጣት ለኛ የሚፈይደዉ የለም፡፡


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ሀሙስ፤ ሀምሌ 19 ቀን፤ 2010 ዓ.ም. ለኔና ለቤተሰቦቼ፤ እንዲሁም ለኢትዮጵያ ህዝብ አሳዛኝ ቀን ነበር፡፡ በመገናኛ ብዙሀን የተለቀቀው፤ ባለቤቴ፤ ስመኝው በቀለ፤ ጠዋት በመስቅል አደባባይ፤ ሞቶ ተገኘ፤ የሚለው ዜና፤ ቅስም ሰባሪና አስደንጋጭ ነበር፡፡


ባለቤቴን እስከማውቀው ድረስ፤ ፈሪሀ እግዚአብሄር ያለው፤ ታታሪ፤ አገሩንና ቤተሰቡን የሚወድ፤ በምንም አይነት መልኩ ልጆቹን፤ አገሩንና ቤተሰቡን ጥሎ፤ የራሱን ሕይወት ያጠፋል ብዬ የማላስበው ሰው ነው፡፡ ስለዚህ ባለቤቴ ራሱን አጠፋ ለማለት እቸገራለሁ፡፡


ስለዚህም ላለፉት 4 ሳምንታት በአደባባይ ወጥቼ፤ ሀዘኔን መግለጽ፤ የኢትዮጵያን ህዝብ ማመስገን አልቻልኩም፡፡


የኢትዮጵያ መንግስት፤ የባለቤቴን አሟሟት አጣርቶ፤ እውነታውን ለኢትዮጵያ ህዝብ ይፋ እንደሚያደርግ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡


Previous articleየኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር በሶማሌ ክልል ለተፈናቅለ ዕርዳታ ማቅረብ ጀመረ


በካናዳ ዓለም አቀፍ የምግብ ዋስትና ምርምር ፈንድ ድጋፍ እንዲሁም በሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ እና የካናዳው ሳስካችዋን ዩኒቨርሲቲ ጥምረት ከዓለም አቀፍ የልማት ምርምር ማዕከል በተገኘ የገንዘብ ድጋፍ ላለፉት 7 ዓመታት ሲካሄድ በቆየው በዚህ የምርምር ፕሮጀክት እንዲሁም ላለፉት 20 ዓመታት ከሳስካችዋን ዩኒቨርሲቲ ጋር በተሰሩ የተለያዩ ፕሮጀክቶች የአርሶ አደሮቹ ሕይወት ከመለወጡም ባሻገር 121 የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በምርምር ስራው መሳተፋቸውንና ከነዚህም መካከል 12ቱ ለዶክትሬት ቀሪዎቹ ለሁለተኛ ዲግሪ የሚያበቃቸውን የመስክ ምርምር በማካሄድ አጥጋቢ ውጤት ማግኘታቸውን በሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የምርምርና ቴክኖሎጂ ሽግግር ምክትል ፕሬዚዳንት ዶክተር ተስፋዬ አበበ በመስክ ጉብኝቱ ላይ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


በዕለቱም ከሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የተውጣጡ አመራሮችና ባለሞያዎች፣ ከአጋር ድርጅቶችም፡ ICRISAT - International Crops Research Institute for the Semi-Arid Tropics, ICARDA - International Center for Agricultural Research in the Dry Areas, ከደቡብ ክልል ግብርናና ጤና ቢሮዎች፣ ከደቡብ ክልል የገበሬዎች ህብረት ስራ ማህበራት ፌዴሬሽን እንዲሁም ከደቡብ ክልል ግብርና ምርምር ተቋምና የተለያዩ የዞንና ወረዳ ቢሮዎች የተውጣጡ የስራ ኃላፊዎችና ባለሞያዎች መገኘታቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡


በሀዋሳ ዩኒቨርሲቲና በኢፌዴሪ የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ትብብር የውይይት መድረክ በሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ ተካሄደ፡፡


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


33፤ ንጉሡም አላቸው። የጌታችሁን ባሪያዎች ይዛችሁ ሂዱ፥ ልጄንም ሰሎሞንን በበቅሎዬ ላይ አስቀምጡት፥ ወደ ግዮንም አውርዱት፤


አሁን የኮካ ኮላ ምርት እንዳይጠጣ የሚለውን መርህ እቀላቀላለሁ፡፡ ባለፉት ስምንት ዓመታት ሳቀርባቸው የነበሩትን ትችቶቸን ስትከታተሉ ለቆያችሁ በሚሊዮኖች ለምትቆጠሩ አንባቢዎቸ አሁን የኮካ ኮላ ምርት እንዳይጠጣ የሚለውን ቡድን እንድትቀላቀሉልኝ በአክብሮት እጠይቃለሁ፡፡


እባካችሁ ቴዲ አፍሮ በእራሱ እና በእናት ሀገሩ ላይ ኩራት እና ፍቅር ያለው ትንታግ ወጣት በመሆኑ ምክንያት ብቻ አትጥሉት! እርሱን አትጥሉት፣ ምክንያቱም የሀገር ምልክት ነው፡፡ እርሱን አትጥሉት፣ ምክንያቱም የሀገር አርበኛ ነው፡፡ ምንም ማድረግ አይችልም፡፡ እንደዚያ ሆኖ ነው የተወለደው!


የቴዲ አፍሮ ሙዚቃ ህይወትን የበለጠ አስደሳች አድርጎታል፡፡ የዓለም ህዝብ ቴዲ አፍሮ ሰለፍቅር ሲዘምር እንዲያዳምጠው ማየት እፈልጋሁ፡፡ በማያቋርጥ አምባገነንነት መዳፍ ስር ወድቃ ህይወት አልባ እና ደስታ ከራቃት አገር ይልቅ የቴዲ አፍሮ ሙዚቃ ህይወትን እና ደስታን ይጨምራል


በአንድ ጊዜ አንድ ሰው ኮካ ኮላን መግዛት እና መጠቀምን ቢያቆም እና የ114 የኮካ ኮላ ምርት ውጤቶችን መግዛት እና መጠቀምን ብናቆም ዓለማችንን ከኮካ ኮላ መዳፍ ስር በ114 ቀናት ውስጥ ማላቀቅ እንችላለን፡፡


By Erimedrek / March 25, 2016 / Comments Off on ዘቤታዊ ጸጥታዊ ስርርዕ ዝለዓለ ቀዳምነት ይወሃቦ ምህላዉ ተገሊጹ።


ከኦነግ ጋር ተያይዞ ለተነሳላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ በኦሮሞ ነጻነት ግንባር/ኦነግ/ ውስጥ አለመግባባት መፈጠሩን ገልጸዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አንዱ ቃለ መጠይቅ ተደራጊ “የሁለቱ ህዝቦች አንድነት መጠናከር ያለበት ኤርትራውያን ሲከፋቸው ወደ ኢትዮጵያ ነው የሚመጡት ወይም ሰለሚመጡ ነው” ብለዋል። ይህም ለአንድነት ምክንያት የሚሆን አይመስለኝም። የመልክአ ምድር አቀማመጥ ያመጣው ሰበብ ነው። ደቡብ ሱዳኖች ሲከፋቸው ወደ ኢትዮጵያ ስደተኞች ጣቢያ ይመጣሉ። ሱማሌዎችም እንዲሁ። ይህ ለአንድነት አያበቃም ስል የደረደርኩት ነው። አንድ ብንሆንማ በምን እድላችን! በጥልቀት ተነጋግረን ነው ውይይቱን መጀመር ያለብን። መጀመሪያ ኢትዮጵያውያን ለብቻችን፣ ኤርትራውያን ለብቻቸው እንምከር። ከዚያ የሚቀጥለው ይሆናል።


የበዓሉ ታዳሚዎች በሰጡት አስተያየት ህገ-መንግስቱ ባጎናፀፋቸው መብት ተቀብረውና ተረስተው የነበሩ ቋንቋዎችና ባህሎች እንዲሁም ሴቶች፣ አካል ጉዳተኞችና ኋላ ቀር አካባቢዎች ዕኩል ተጠቃሚ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡ የህገ መንግሥቱን ቱርፋቶች በመጠበቅና በማስቀጠል የኢትዮጵያን ህዳሴ ዕውን ለማድረግ ተግተን መሥራት ይገባልም ብለዋል፡፡


፶፪ ፡ ኀበ ፡ ዘሖረ ፡ ሳዶቅ ፡ ካህን ።


ወሖረ ፡ ሳዶቅ ፡ ካህን ፡ ወወሀቦ ፡ ልብሳ ፡ ለጽዮን ፡ ወአዘዘ ፡ ኵሎ ፡ ዘነገሮ ፡ ሰሎሞን ። ወተፈሥሐ ፡ ዳዊት ፡ ወልደ ፡ ሰሎሞን ፡ በእንተዝ ፡ ወአንከረ ፡ ወአስተብፅዐ ፡ ፈድፋደ ፡ ወይቤ ፡ ዛቲ ፡ ትኩነኒ ፡ እግዝእትየ ፡ በተአምኖታ ፡ ለታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ። ወአውሥአ ፡ አዛርያስ ፡ ወይቤ ፡ በቅድመ ፡ አቡሁ ፡ ተፈሣሕከ ፡ በልብስ ፡ ወእፎ ፡ ፈድፋደ ፡ እምተፈሣሕከ ፡ በእግዝእተ ፡ ልብስ ። ወይቤሎ ፡ አቡሁ ፡ በአማን ፡ እምተፈሥሐ ፡ በእግዝእተ ፡ ልብስ ፡ ወእምቀነየነ ፡ ለኵልነ ፡ ሶበ ፡ ኢየሐውር ፡ ብሔሮ ። ወይቤሎ ፡ ለንጉሥ ፡ ሀበኒኬ ፡ ኪዳነ ፡ ከመ ፡ ተሀቦ ፡ ለዝንቱ ፡ ወልድየ ፡ ዘንተ ፡ ንዋየ ፡ እግዝእቱ ፡ ለትሕቢቱ ፡ ወምዕቅብናሁ ፡ ከመ ፡ ይትመሐፀን ፡ ኵሎ ፡ መዋዕለ ፡ ሕይወቱ ፡ ሎቱ ፡ ወለዘርኡ ፡ እምድኅሬሁ ፤ ወዓሥራትኒ ፡ ከመ ፡ ተሀቦ ፡ ወሀገረ ፡ ምስካይኒ ፡ ከመ ፡ የሀቦ ፡ በውስተ ፡ መንግሥትከ ፡ ወለዐሥራተ ፡ አህጉርኒ ፡ በኵሉ ፡ መንገሥቱ ፤ ወውእቱኒ ፡ ከመ ፡ ይኩንከ ፡ ካህነ ፡ ወራእየ ፡ ወነቢየ ፡ ወመሃሬ ፡ ለከ ፡ ወለዘርእከ ፡ እምድኅሬከ ፡ ወቀባኤ ፡ ቅብአ ፡ መንግሥትኒ ፡ ለደቂቅከ ፡ ወለደቂቀ ፡ ደቂቅከ ። ወይቤ ፡ ኦሆ ። ወተካየዱ ፡ ወነሥአ ፡ እምኀበ ፡ አቡሁ ፡ ሞጻ ፡ ወልብሳ ፡ ለጽዮን ፡ ወቃማ ፡ ዘወርቅ ፠ ወጸዐኑ ፡ ከመ ፡ ይሓሩ ፡ ሰረገላተ ፡ ወአፍራሰ ፡ ወአብቅልተ ፡ ወተሠርሐ ፡ ፍኖቶሙ ። ወእምዝ ፡ አርትዑ ፡ ሐዊረ ፡ እንዘ ፡ ሚካኤል ፡ መልአክ ፡ የሐውር ፡ ቅድመ ፤ በባሕርኒ ፡ ስፊሖ ፡ አኬዶሙ ፡ ከመ ፡ የብስ ፡ ወበየብስኒ ፡ ሠጢቆ ፡ ደመና ፡ አንጦሊዖ ፡ ሰወሮሙ ፡ ላህበ ፡ ፀሐይ ፤ ሰረገላቲሆሙኒ ፡ አልቦ ፡ ዘይስሕቦ ፡ አላ ፡ የሐውር ፡ ለሊሁ ፡ በሰረገላ ፡ ተልዒሎ ፡ እምድር ፡ መጠነ ፡ እመት ፡ እመሂ ፡ ሰብእ ፡ ወእመሂ ፡ አፍራስ ፡ ወእመሂ ፡ አብቅልት ፡ ወእመሂ ፡ ራኵባት ፡ ወኵሎሙ ፡ እለ ፡ ጽዑናን ፡ ይትሌዐል ፡ እምዘባናቲሆሙ ፡ መጠነ ፡ ስዝረ ፡ ብእሲ ፤ ኵሉ ፡ ንዋየ ፡ ቍስቋሶሙ ፡ ዘጽዑን ፡ ወእለ ፡ ይጼዐኑ ፡ ይትሌዐሉ ፡ መጠነ ፡ ስዝረ ፡ ብእሲ ፡ ወእንስሳኒ ፡ ይትሌዐሉ ፡ መጠነ ፡ ስዝረ ፡ ብእሲ ፤ ወኵሉ ፡ ይረውጽ ፡ በሰረገላ ፡ ከመ ፡ ሐመር ፡ በውስተ ፡ ባሕር ፡ ሶበ ፡ ያነውኃ ፡ ነፋስ ፡ ወከመ ፡ ጽግነት ፡ በውስተ ፡ አየር ፡ ሶበ ፡ ያሰርሖ ፡ ፍትወተ ፡ ከርሡ ፡ ለበሊዕ ፡ እምአብያጺሁ ፡ ወከመ ፡ ንስር ፡ ሶበ ፡ ያቀልል ፡ ሥጋሁ ፡ በመልዕልተ ፡ ነፋስ ፤ ከማሁ ፡ ይረውጹ ፡ በሰረገላ ፡ ዘአልቦ ፡ ቅድመ ፡ ወድኅረ ፡ ዘእንበለ ፡ ተሀውኮ ፡ ይምነ ፡ ወፅግመ ፠ ፠ ፠


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ዳኞቹ በድጋሚ አቋረጡት፡፡ አብርሃ ‹‹አልጨረስኩም›› ቢልም ዳኞቹ ከዚህ በላይ ሊሰሙት አልፈቀዱም፡፡


ዳኞች የየሺዋስን ንግግር አቋረጡት፡፡ የሺዋስም ‹‹ዛሬ ብቻ ነው የምናገረው›› በማለት እንዲህ አለ፡- ‹‹በሕገ-መንግሥቱ ላይ


በተለምዶ የአፈጻጸም እንጂ የፖሊሲ ችግር የለብኝም የሚለው የኢሕአዴግ መንግሥት ሕገ መንግሥቱ ላይ ያሉ የመብት ጥሰቶችን ግን በአፈጻጸም ደረጃም ሲቀበል አይታይም፡፡ የመሻሻል ዕድሉን ጠባብ የሚያደርገው አንዱ የመንግሥት ችግር ሕገ መንግሥታዊ መብቶች በተደጋጋሚ መጣሳቸውን አለማመኑ ነው፡፡ ይህንን ተከትሎ ለተለያዩ ኃላፊነት ላለባቸው አስተዳደራዊ ሰዎች የሚሰጠው ቅጥ ያጣ ታማኝነትን መሠረት ያደረገ ስልጣን አንቀጾችን በቀላሉ እንዲጣሱ ይረዳል፡፡ ከሕገ መንግሥቱ በላይ የፓርቲ የበላይትን የሚያስቀድመው የኢሕአዴግ መንግሥት የፓርቲ ስልጣኑን እና ታማኝነቱን ካረጋገጠ ሕገ መንግሥቱን ማክበር እና አለማክበሩ የመንግሥት ስልጣን መስፈርት አለመሆኑ የቀድሞ ጠ/ሚኒስተርም ቢሆን ያገጋገጡት ሐቅ ነው፡፡


ከምድር ፡ ጫፍ ፡ እስከ ፡ ጫፍ ፡ ቢሰበሰብ ፡ ፍጥረት


አዝ፦ ይሄ ፡ ነው ፡ እግዚአብሔር ፡ ለእኔ ፡ የደረሰው


እንጂ ፡ የእርሱ ፡ ስራ ፡ አያልቅም ፡ እንደ ፡ ሌሎች


አንተ ፡ ከሁሉ ፡ በላይ ፡ ነህ ፤ በላይ ፡ ነህ (፪x)


ብቻ እግዚአብሔር እንዳለ አውቅ ነበር፡፡ ስለዚህም መፍትሔ እርሱ ብቻ ነው ሊሆነኝ የሚችለው ብዬ አሰብኩና ላናግረው ወደ አብዮት አደባባይ ሄድኩ፡፡ ማሃል አብዮት አደባባይ ላይ በግልጥ እንዲያየኝ ቆምኩና ወደ ሰማይ አንጋጥጬ ‹‹አታየኝም? አትረዳኝም? ›› እያልኩ ጮህኩ፡፡ ከፀለይኩ በኋላ አስጢፋኖስ ገብቼ ዛፍ ስር ቁጭ ብዬ ሳለ እንቅልፍ ወሰደኝ፡፡ ከእንቅልፌ ስነቃ ሰዓቱ 5፡30 ነው፡፡ ሰውነቴ ጭቃ በጭቃ ሆኗል፡፡ ኪሴ ውስጥ ስገባ 20 ብር አገኘሁ፡፡ ቤርጎ ለመያዝ ካሳንቺስ ሄድኩኝና አንድ መንደር ውስጥ ያለ ሆቴል ሄጄ ስጠይቅ 25 ብር ነው አሉኝ፡፡ 5 ብር ይጎለኝ ነበር በዚህ ላይ መታወቂያ የለኝም ልብሴ ያደፈ ስለነበረ ‹‹እንቢ አናከራይህም›› አሉኝ፡፡ በኋላም አንዲት ፖሊስ ረድታኝ በእርሷ ግፊት እንዳድር ተፈቀደልኝ፡፡ ሰይጣን ሊገለኝ ያቀደው ሰኔ 2 ቀን ነው፡፡ እኔ እዚያ ሆቴል ውስጥ የነበርኩት ሰኔ 1 ከሌሊቱ 7 ሰዓት ላይ ነው፡፡ ሰይጣን እቅዱን ለማሳካት እራሴን እንድገድል የሚገፋፋ ነገር አመጣብኝ፡፡ ለድምጹ ታዝዤ ወንበር ላይ ቆሜ እራሴን ለማጥፋት ኤሌክትሪክ ለመያዝ ብል ቁመቴ አልደርስም አለኝ፡፡ ከዚያ በኋላ ከኤሌክትሪክ ቦክስ ውስጥ እባብ ፤ጊንጥ ፤ዘንዶ እየወጡ በላዬ ላይ ሲወጡብኝ አየሁ፡፡ ከየአካባቢው እየወጡ ሲያስጨንቁኝ እየጮህኩ ከቤቱ ወጥቼ እየሮጥኩ ሄድኩ፡፡ ከቤት ስወጣ ደግሞ ከሰማይ የደም ዝናብ ይዘንብ ነበር፡፡ ዝናቡም ሲነካኝ በጣም ጮህኩ፡፡ እሮጥኩ ወዴት እንደምሮጥ አላውቅም በመጨረሻ ወደኩ፡፡ ወድቄም ሳለ ከሰማይ የወርቅ የሚመስል አንድ ቀበቶ መጥቶ ወገቤ ላይ ገባልኝ፡፡ ከዚያ በኋላ ከዚህ ከማየው አለም ነቃሁ፡፡ በሆቴሉ አቅራቢያ በሚገኘው የካሳንቺሱ ፅዮን ቤተክርስቲያን ውስጥ ከሌሊቱ 6፤30 ቤት ውስጥ እራሴን አገኘሁ፡፡ ዘበኛውም እንዴት እንደገባሁ አያውቅም እኔም እንዴት እንደገባሁ አላውቅም፡፡ ሰይጣን ሰኔ 2 ሳይገለኝ እግዚአብሔር ተአምራት ሰርቶ አዳነኝ፡፡ ዘበኛውን እባክህ የሚረዳኝ ሰው ካለ ደውልና አገናኘኝ አልኩት፡ ፡ ዘበኛውም ከቤተክርስቲኗ ዋና ፓስተር ጋር ደውሎ አገናኘኝና ያጋጠመኝን ሁሉ ለፓስተሩ ነገርኩት፡፡ በጣም ፈርቻለሁ እባክህን ስለው ‹‹ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ተቀበል›› አለኝ፡፡ የኢየሱስን ስም ሲናገር በድምፁ ውስጥ የነጎድጓድ ድምፅ ሰማሁ፡ ፡


ከዚያም ‹‹ወደቤርጎህ ተመለስና ጠዋት እንነጋገራለን›› አለኝ፡፡ ወደ ቤርጎ ተመልሼ ገብቼ ተኛሁ፤ ተኝቼ ግን እንቅልፍ ሊወስደኝ አልቻለም፡፡ ወደቤቱ አንድ አቅጣጫ ዞር ስል አንዲት የፍየል ቅርጽ ያላት ቀንድ ያላት ሴት አየሁ፡፡ ሴትየዋ ጌታ በትር ይዞ በጎቹን የሚጠብቅበትን ስዕል ዘቅዝቃ ይዛ እየሳቀች ‹‹ማነው ከእጄ የሚያወጣህ !? ›› ትላለች፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እያለን አንድ እጁ መዳፍ ላይ ‹‹እኔ ከአንተ ጋር ነኝና ክፉን አትፍራ›› የሚል በወርቅ የተቀረፀ ጽሁፍ ያለው እጅ ከሰማይ እየተምዘገዘገ መጣ፡፡ ልክ እጁ ሲመጣ እሷንም ዘቅዝቃ የያዘችውን መስታወቱንም ልክ በቦንብ እንደሚበተን ብትንትን አድርጎ አጠፋቸው፡፡ ልክ ስነቃ ቤቱ በጉም ተሞልቶ አጠገቤ ጠፍር ያደረገ እግሩ ያማረ ሰው አየሁ፡፡ እርሱም እንደዚሀ አለኝ ‹‹አንተ የእኔ ነህ ፣ በአንተ ስሜን አከብራለሁ!›› አለኝ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ከጌታ ጋር ተገናኘሁ፡ ፡ ሌላ የሚያስገርም ነገር ሆነ ፡፡ ወደ አልቤርጎ ስገባ ልብሴ ያደፈና በጭቃ የቆሸሸ ነበር፡፡ ቤቱ ውስጥ ያለውን ቁምሳጥን ስከፍት አዲስ ከሱፍ የተሰራ ብልጭልጭ ሙሉ ልብስ ከነጫማው አገኘሁ፡፡ እስከዛሬ ያ እንዴት እንደሆነ ሳስበው ይገርመኛል፡፡ በበነጋታው ወደ ፅዮን ቤተክርስቲያን ሄድኩ፡፡ ፓስተር አብርሃምን አገኘሁት ጌታን ተቀበልኩና ማረፊያ ቤት እስከጊዜው ድረስ ሰጠኝ፡፡ ጥሩ ሞዴል የሆነልኝ ፓስተር ነው፡፡ እዚያ ደህንነት ተማርኩ፡፡ ከዚያ ወጥቼ ክብር ደመና ቤተክርስቲያን ሄጄ እዚያ ስላልገባኝ በድጋሚ ደህንነት ተማርኩና በአጠቃላይ 1 አመት ከዘጠኝ ወር ተምሬ ደህንነት ተምሪ ሲገባኝ ተጠመኩ፡፡ ስጠመቅ መንፈስ ቅዱስ ተሞላሁ ከዛን ጊዜ ጀምሮ ማንነቴ ተቀየረ፡፡ የእግዚአብሔርን መንፈስ መጠማት ጀመርኩ፡፡ እግዚአብሔር እንዲቀባኝ ለረጅም ጊዜ ፆምና ፀሎት ይዤ የጌታን ፊት መፈለግ ጀመርኩ፡፡ ከዚያ የእግዚአብሔር ድምፅ መስማት ጀመርኩኝ፡፡ ኤፍ ቢ አይ ቤተክርስቲያን መጠነኛ አገልግሎት ጀመርኩ፡፡ የእግዚአብሔር ነገር በህይወቴ ይገለጥ ጀመር፡፡ ለሰዎች እጸልያለሁ ሰዎችም ይፈወሱ ነበር፡፡


ኢሳት ዜና:-የኢሳት የመከላከያ ሰራዊት ምንጮች እንደገለጡት የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ካረፉ እና አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ከተሾሙ በሁዋላ በመከላከያ ሰራዊት ውስጥ የሚካሄደው ግምገማ ተጠናክሮ ቀጥሎአል።


ይህ የሕዝብ እንጉርጉሮ ነው፡፡ ከአቶ መለስ ዜናዊ ሞትና ሐዘን በፊት፣ ከእሳቸው መወለድ በፊት፣ ከአቶ መለስ ትውልድ አስቀድሞ የነበረ የሕዝብ የብሶት መግለጫ ሆኖ የቆየ፣ አሁንም አገልግሎቱን የሚሰጥ እንጉርጉሮ ነው፡፡


ሰኔ 11 እና 12 ቀን 2004 ዓ.ም. ሜክሲኮ ባስተናገደችው የቡድን 20/2012 ስብሰባ ላይ ለመገኘት ሲሄዱ፣ ተገኝተው ሲመጡ አንዳች የጤና ችግር እንደደረሰባቸው ሕመማቸው ራሱ በሰው ፊት ‹‹ያጋለጣቸው›› አቶ መለስ፣ በ2004/2005 ዓ.ም. የበጀት ሕግ ማፅደቅ ሥርዓት ላይም በፓርላማ አልተገኙም ነበር፡፡ ይኼ ሁሉ ሲሆን የአቶ መለስን መታመም ጉዳዬም፣ የሕዝብ ጉዳይም ብሎ የተናገረ መንግሥትና የመንግሥት ባለሥልጣን አልነበረም፡፡ ከመኃይም እስከ ምሁር ከተራ ሥራ አጥ እስከ ማዕከላዊ መንግሥት አባላት ድረስ የተንሰራፋ ሰፊ ተጠቃሚ ያለው የኢትዮጵያ የዜና ማሠራጨና ምንጭ ደግሞ ዛሬም ሹክሹክታ ነው፡፡ የአቶ መለስን ሕመም ሹክሹክታ ለመላው ኢትዮጵያ አዳርሶታል፡፡ በዚህ መካከል አጋጣሚ ተገኝቶ የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ሚኒስትር ዴኤታው ስለአቶ መለስ ሕመም ‹‹ወሬ›› ይጠየቃሉ፡፡ ክደው መልስ ይሰጣሉ፡፡ የአፍሪካ ኅብረት 19ኛው መደበኛ ጉባዔ መክፈቻ ላይ ሐምሌ የመጀመሪያ ሳምንት ውስጥ የወቅቱ የኅብረቱ ሊቀመንበር የጠቅላይ ሚኒስትሩን መታመም ለመሪዎች ጉባዔ ይናገራሉ፡፡ ለኢትዮጵያ ያረዳሉ፡፡ የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ምክትሉ ስለአቶ መለስ ጤንነት ተጠይቀው ወሬውን አስተባብለው መልስ በሰጡ በወሩ አካባቢ አቶ በረከት ስምኦን በመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊነታቸው ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣሉ፡፡ ዋናውና ግንባር ቀደሙ ጥያቄ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የጤንነት ሁኔታ ላይ የተረባረበ ነበር፡፡ ከወር በፊት ጥያቄው ቀርቦ የተሰጠውም መልስ ተነሳ፡፡ ‹‹ስታንዳርድ መልስ›› ነው ተባለ፡፡ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣው የገዢው ፓርቲ (የድርጅቱ) ወግና ባህል እየተጠቀሰ ይህም ከመንግሥት የአሠራር ግልጽነትና ተጠያቂነት በላይ ሆኖ በዚያ ልክ ብቻ ማወቅ ያለብን ተነገረን፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ውጭ እንዳሉ፣ እንደተሻላቸው፣ ዕረፍትም እንደሚያስፈልጋቸው፣ ከዚህ በተረፈ ሁሉም ደህና እንደሆነ ብቻ ሰማን፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


መካም መሐመድ ያለበት (አባል የነበረበት) የዚህ የብዙ ጣዖታት እምነት (ፖሊቲስቲክ) ዋና ማእከል ነበረች፡፡ እነዚህም ጣዖት አምላኪዎች ፊታቸውን ወደ መካ አድርገው ይሰግዱ ነበር፡፡ እነሱም በዓመት አንድ ጊዜ ወደ መካ ይጓዙ ነበር፣ እዚያም የሚገቡበት ሰፊና ክብ የሆነ ቦታ (መስጂድ) አለ፣ እዚያም 45 ጫማ ከፍታ፣ 33 ጫማ ስፋት እና 50 ጫማ ርዝመት ያለውና ዙሪያውን ከብበው የሚቀመጡት ከአባ ተብሎ የሚጠራው ጥንታዊ ግንብ አለ፡፡ የግንቡም ውስጥ የተሞላው በጣዖታት ነው፡፡ በከአባም ጠርዝ ላይ አንድ ጥቁር ድንጋይ ከውጭ በኩል እንደ ማዕዘን ድንጋይ ሆኖ ከላይ ይታያል፡፡ ድንጋዩም ወይንም ከተወርዋሪ ኮከብ የተገኘው ድንጋይ በአምላኪዎቹ ይሳማል፡፡ ከከአባም አንድ ማይል በሚሆንና ዋዲ ሚና በተባለ ቦታ ላይ ተጓዦቹ ሄደው ድንጋይ የሚወረውሩበት ምሰሶ አለ እሱም የሚወክለው ሰይጣንን ነው፡፡ እነሱም በጨረቃ ወር ፆምና ለድሃዎች ስጦታን በመስጠትም ያምናሉ፡፡ መሐመድ መካን በተቆጣጠረ ጊዜ ከተከበረው ጥቁር ድንጋይ በስተቀር በከአባ ውስጥ የነበሩትን ጣዖታት በሙሉ አጠፋቸው፡፡ ይሁን እንጂ እያንዳንዱን የጣዖት ልምምድ እንዳሉ ስለተዋቸው በአሁኑ ጊዜ የእስልምና አንድ አምላክ አምልኮ ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ የሃይማኖቱ ልምምድ ክፍሎች ሆነዋል፡፡ ይህም እውነታ በመሐመድ ጊዜ የነበሩትን ሰዎች በቀላሉ ወደ እስልምና እምነት እንዲለወጡ አድርጎአቸዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ያሉት ብዙዎቹ ሙስሊሞች ከከፍተኛ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ጋር አብረው ለመሄድ እየታገሉ እነዚህን ስርዓቶች የመከተል ችግሮች ቢኖሩባቸውም እንኳን ያደርጓቸዋል፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የሚሆኑት ሙስሊሞች የሚኖሩት ከሳውዲ አረቢያ እርቀው ነው፣ ለሃይማኖት ጉዞ መሄድ ካለባቸው አገር ሩቅ የመሆኑ ነገር ለብዙዎቹ ትልቅ የገንዘብ አቅም ሸክም ሆኖባቸዋል፡፡


ሰሞኑን በወልቂጤ፣ በወላይታ ሶዶና በሐዋሳ ከተማ በተከሰቱ ግጭቶች የሰው ሕይወት መጥፋቱ፣ የአካል ጉዳት መድረሱና ንብረት መውደሙ ይታወቃል፡፡ የሚያመሳስላቸው ቢኖርም የግጭቶቹ መንስዔዎች የሚያለያያቸው ባህሪያት መኖሩ ግልጽ ነው፡፡


ከ 20 000 በላይ ስደተኞች ባለፉት ሁለት ቀናት በሐንጋሪ እና ኦስትሪያ በኩል አድርገው ደቡብ ጀርመን ገብተዋል። ዛሬም ሌሎች በሺ የሚቆጠሩ ስደተኞች ደቡብ ጀርመን ሙኒክ ይገባሉ ተብሎ ይጠበቃል።


ታላቁ ሊቅ ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ በማይነጥፍ ብዕራቸው በዘመናችን በተለያዩ ቤተክርስቲያኖች ላይ እንደ መዥግር ተለጥፈው ነፍሳቸውን ትተው ለስጋቸው ያደሩ “ካህናት ነን” ባዮች በማድረስ ላይ ያሉትን እጅግ የገዘፈ ችግር አበጥረውና አንጠርጥረው አቅርበውልናል። “ትድረስ በዚህ ዘመን ላላችሁ ካህናት ባህታዊ አምኃ ኢየሱስ የመምህር ገብረ ኢየሱስን ድምጽ አሰሙ” በሚል ያቀርቡል መጣጥፍ ላይ እንዲህ ብለዋል “…..በምድራችን ላይ የሚደረጉት ነገሮች በጊዜ፤ በሚፈጸምባቸውና በሚፈጽሙት ሰዎች ይለያዩ እንጅ፤ ድግግሞሽ ናቸው። ባህታዊ አምኃ ኢየሱስ በወያኔ መንግሥት በተበደለው በጎንደር ህዝብ መካከል ቆመው ያሰሙን ድምጽ፤ በጣሊያን ወረራ ጊዜ እነመምህር ገብረ ኢየሱስ ላሰሙት ድምጽ ድጋሚ ነው። ወያኔ በወገን በአገር ላይ የሚፈጽመውን ግፍና መከራ በዝምታ በማለፍ ላይ ያላችሁ፤ ከህዝብ ጋራ አለመታየትን የመረጣችሁ ካህናት ሰባክያንና ጳጳሳትም፤ በጣሊያን ጊዜ ጣሊያንን ላለመስቀየም ዝም ያሉትንና ከህዝብ መካከል የተደበቁትን የካህናትን ዝምታ ደገማችሁ። የተደገመ ነው ብልም፤ ወያኔዎች በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የሚፈጽሙት መከራና ግፍ፤ ጣሊያኖች ከፈጸሙት መከራና ስቃይ ጋራ ስናነጻጽረው፤ ወያኔዎች የፈጸሙት ከተመሳሳይነቱ እጅግ የራቀ፤ የባሰና የከፋ እንደሆነ፤ በዚህ ዘመን ዝም ያላችሁትንና፤ ከህዝብ መካከል የተደበቃችሁትን ካህናት፤ በጣሊያን ጊዜ ዝም ካሉትና ከህዝብ ከተደበቁት ካህናት እጅግ በጣም የከፋችሁና የባሳችሁ ናችሁ።……”


የበላይነትን የተጎናጸፈ ቡድን ያልተመጣጠነ አዎንታዊ ማህበራዊ እሴቶች (positive social value ) ተጠቃሚ ሲሆን እነዚህ አዎንታዊ ማህበራዊ እሴቶችም የፖለቲካ ስልጣን፣ ሀብት፣ የጉልበት ከለላ (protection by force)፣ የተመጣጠነና የተመረጠ ምግብ፣ የተሻለ የቤት አቅርቦት፣ የጤና፣ የመዝናኛ ጊዜና ትምህርት ናቸዉ፡፡ በሌላ በኩል ያልተመጣጠነ አሉታዊ (Negative ) ማህበራዊ እሴቶች – ማለትም ዝቅተኛ ደረጃ ቤቶች፤ በሽታ፤ ዝቅተኛ ስራ እድል፤ አደገኛና የተናቁ ስራዎች፤ ያልተመጣጠነ ቅጣት፤ መጥፎ ስምና ፍረጃ -ደግሞ በዉዴታም ይሁን በግዴታ የበታች የሆኑ ቡድኖች ላይ ይጫናሉ፡፡


እንደ ማበጽ ቡድን-መራሽ ማህበራዊ የበላይነት የሚፈጠረዉ በዘርፈ ብዙ የማግለል ዉጤቶች ምክንያቶች ነዉ፡፡ እነዚህም ግለሰባዊ፤ ተቋማዊና በቡድኖች መካከል ያለዉ የትብብር ሂደቶች ናቸዉ፡፡ዘርፈ ብዙ ማግለሎቹ የሚከናወኑትና የሚዋቀሩት የበላየነትን የተጎናጸፈን ቡድን ከበታቹ ቡድን ላይ ለማንገስ ሲሆን ይህም የሚፈጸመዉ የዉገና ድርሰቶችን ተገቢነት በማረጋገጥ (Legitimising myths) ነዉ፡፡ የዉገና ድርሰቶችን ተገቢነት ማረጋገጥ (Legitimising myths) አንድ ህዝብ በመግባባት ያቆያቸዉ እሴቶች፤ ጠባዮች፤ እምነቶች፤ የተዛቡ አመለካከቶችና ባህላዊ ርዮተ ዓለማት ማለት ነዉ፡፡


በዚህ መሰረት ማበጽ እንደሚለዉ የአንድ ቡድን የበላይነት የሚረጋገጠዉ ጉልበትን በመጠቀምና በማስፈራት ብቻ ሳይሆን ከዛ ህዝብ በሚወጡ ግለሰቦች ዉሳኔዎችና ፀባይ፤ አዲስ ማህበራዊ ተግባራትን/ድርጊቶችን በመፍጠርና በተቋማዊ አሰራር ናቸዉ፡፡ እነዚህም በበኩላቸዉ የሚቀረጹት የዉገና ድርሰቶችን ተገቢነት በማረጋገጥ ነዉ፡፡ የጭቆና ድርጊቶችን ተቋማዊ ማግለሎችንና፤ ግለሰባዊ አድሎዎችን ተገቢነት ለማረጋገጥም ሆነ ለመኮነን “Legitimising myths” ጠቃሚ ነዉ፡፡ የዚህ መገለጫዎች ዉስጥ ከምርጥ ዘር መፈጠር፤ የታሪክ የበላይነት፤ ጦርነት ማሸነፍ፣ ዉርስ፤ የትግል አስተዋጽኦ፣ ስልጣኔ፣ ወዘተ ናቸዉ፡፡ ለምሳሌ ያህል ህወሐት ደርግን በጦርነት ማሸነፉን እንደ “Legitimising myths” ይጠቀምበታል፡በመሆኑም የግለሰቦች የተቋማትና አዲስ የሚፈጠረዉን ማህበራዊ ድርጊቶች አስተሳሰብና አሰራር ከዚህ አኳያ እንዲቃኝ አድርጓል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


G-15:- ቅልዕቲ ወረቐት ናብ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣገደስቲ እዋናውያን ጉዳያት፡ (ኣስመራ፡ ነሓሰ 3፡ 2001)


በቁጥጥር ስር የዋሉት የሜቴክ የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጄር ጀነራል ክንፈ ዳኘው አዲስ አበባ ገቡ አዲስ አበባ፣ ህዳር 4፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በዛሬው እለት በቁጥጠር ስር የዋሉት የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጄር ጀነራል ክንፈ [Read More]


Betoch - ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


….አያ ሙሌ ከአፍቅሮተ ነዋይ የራቀ የከተማ መናኝ ነበር፡፡ መታወቂያ፣ ስልክ፣ እድር፣ የመኖርያ ቤትም ሆነ ቋሚ አድራሻ አልነበረውም፡፡ ወገን ዘመድ የሚለው ሰውም እንዲሁ፡፡ የሚኖረውም በእምነት ነው ‹‹እንደ ወፊቱ ልዋል›› ይል ነበር፣…… አያ ሙሌ ድንገት አምርሮ የሚያለቅስባቸው ጊዜያትም ነበሩ፡፡ በግንቦት ወር 1996 አሁን ማረፍ ነው የምፈልግው ብሎ ቤት ተከራየ፡፡ ወይዘሮ ከበቡሽን ሲሰናበትም…”ነገርኩሽ አልሰማሽም፣ ልሄድ ነው አልረሳሽም” ብሏቸው ነበር፡፡ የፒያሳን አቀበት እየወጣ ቴድሮስ አደባባይ ሲደርስ ድንገት ሐሳቡን ቀይሮ ወደ ጎላ ሚካኤል ዞሮ አማትቦ ዘለግ ላለ ሰዓት ፀለየ፡፡ ሦስት ቁጥር አውቶብስ ይዞ ዓለምገና ሄደ፡፡ አንድ ሆቴል ዉስጥ 13 ቁጥር መኝታ ይዞ አደረ፡፡ ጓደኞቹ ግማሽ በድን ኾኖ ከሆቴሌ ሲያወጡት የሆቴሉ ዘበኛ እንዲህ ተናገሩ፡፡ “ኸረ ይሄ ሰው ነብይ ሳይሆን አይቀርም፡፡እንዲችው ሌሊቱን ሙሉ ለጆሮ የሚከብዱ ነገሮችን ሲናገር ነው ያነጋው”……


ብላ አልቃሽ ገጥማ ነበር፡፡ ራስ ጉገሣም «ምን ተክሌ ሞተ ትሉኛላቸሁ ደብረ ታቦር ኢየሱሰ ፈረሰ በሉኝ እንጂ፤ደብረ ታቦር ኢየሱስ ቢፈርስ ከዚህ አስበልጬ እሠራው ነበር ተክሌን ግን ከየት አገኘዋለሁ» ማለታቸው ይነገራል፡፡


ምንጭ ዐረፈ ዓይኔ ሐጎስ፣ አለቃ ገብረ ሐናና አስቂኝ ቀልዶቻቸው፣ አዲስ አበባ፣1979 ዓም፤ አዲስ ዘመን ጋዜጣ፣ታኅሣሥ 10፣1978 ዓም(ምን ሠርተው ታወቁ) ዓምድ) መንግሥቱ ለማ፣ መጽሐፈ ትዝታ ዘአለቃ ለማ ኃይሉ ወልደ ታሪክ፣ አዲስ አበባ 1959 ዓም፣ገጽ 137-138፤ኅሩይ ወልደ ሥላሴ፣የሕይወት ታሪክ፣አዲስ አበባ፣1918 ዓም፣ገጽ 89፤ ኤልሳቤጥ ገሠሠ፣ በአለቃ ገብረ ሐና የሚነገሩ ቀልዶች፣ ለኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ሥነ ጽሑፍ ክፍል ለዲግሪ ማሟያ የቀረበ፣ አአዩ፣ 1974 ዓም፤ Sven Rubenson, ed. Acta Ethiopica: Tewodros and His Contemporaries 1855-1868, p259


1.በሀገር ውስጥ በሚገኙ ጋዜጦች ከፍለን ብናስተዋውቅ፡፡ ይህንን ሥራ ለመሥራት ለአንድ ማስታወቂያ 900 ብር ማለትም 80 ዶላር ያህል ብቻ ያስፈልገናል፡፡ በአምስት ቦታዎች ብናስተዋውቅ 4500 ብር ወይንም 300 ዶላር ያህል ብቻ ያስፈልገናል፡፡


የፍግ ተውኔት(commedy) መምህርም ናቸው፡፡የአለቃ ቀልድ ዘመን የማያዝገው፣ቁምነገርን ያቀፈ፣በሰሞና ወርቅ የቆነጀ ወዛም ወግ ነው፡፡


28 አንተ አምላኬ ነህ አመሰግንህማለሁ። አንተ አምላኬ ነህ፥ ከፍ ከፍ አደርግሃለሁ ሰምተኸኛልና፥ መድኃኒትም ሆነኸኛልና አመሰግንሃለሁ።


ይህ EKIZ ሪቬራ ወይራ ዘይት የተጣራውን የወይራ ዘይት ከኤክስትራ ቨርጂን የወይራ ዘይት ጋር አንድ ላይ በመቀላቀል ከአረንጓዴ ቀለሙ ወደ ቢጫነት እንዲቀየር የሚደረግ ሲሆን፣ በዚህም ልዩ ጣዕም እና ቃና ያለው ሆኖ እንዲዘጋጅ ይደረጋል፡፡ ኤክስትራ ቨርጂን የወይራ ዘይት በዚህ ውህድ ውስጥ የሚኖረው ሚና የሪቬራ ወይራ ዘይትን ለማምረት ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያለው ሲሆን በዚህም የተነሳ ተስማሙ ጣዕም እና ቃና፣ የጥራት ደረጃ እና አስደሳች ባህሪያን እንዲኖሩት ያደርጋል፡፡


1 አመ ፡ ሣልስ ፡ ዓመተ ፡ መንግሥቱ ፡ ለኢይዋቄም ፡ ንጉሠ ፡ ይሁዳ ፡ መጽአ ፡ ናቡከደነጾር ፡ ንጉሠ ፡ ባቢሎን ፡ ኢየሩሳሌም ፡ ወቀተላ ።


2 ወአግብአ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ውስተ ፡ እዴሁ ፡ ለኢዮአቂም ፡ ንጉሠ ፡ ይሁጻ ፡ ወንዋየ ፡ ቤተ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ወወሰደ ፡ ብሔረ ፡ ሰናኦር ፡ ቤተ ፡ አምላኩ ፡ ወንዋየ ፡ አቡሁ ፡ ወቤተ ፡ መዝገበ ፡ አምላኩ ።


3 ወይቤሎ ፡ ንጉሥ ፡ ለአዝፉኔዝ ፡ ሊቀ ፡ ኅድዋኒሁ ፡ ያምድእ ፡ እምደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እምእለ ፡ ተፄወዉ ፡ ያምድእ ፡ እምዘመደ ፡ መንግሥት ።


4 ቢጸ ፡ ወራዙት ፡ እለ ፡ አልቦሙ ፡ ነውረ ፡ ዘለሓይ ፡ ገጾሙ ፡ ወያአምሩ ፡ ኵሎ ፡ ጥበበ ፡ ወይሌብዉ ፡ ምክረ ፡ ወይኄልዩ ፡ ጥዩቀ ፡ እለ ፡ ቦሙ ፡ ኀይለ ፡ ይቁሙ ፡ ውስተ ፡ ጽርሐ ፡ ንጉሥ ፡ ቅድሜሁ ፡ ወይምህርዎሙ ፡ መጽሐፈ ፡ ዘነገረ ፡ ፋርስ ።


5 ወአዘዘ ፡ ሎሙ ፡ ንጉሥ ፡ ሲሳዮሙ ፡ ኵሎ ፡ አሚረ ፡ የሀብዎሙ ፡ እማእደ ፡ ንጉሥ ፡ ዘዘ ፡ ዕለቶሙ ፡ ወእምነ ፡ ወይን ፡ ዘይሰቲ ፡ ውእቱ ፡ ወየኀርሥዎሙ ፡ ሠለስተ ፡ ዓመተ ፡ ወእምዝ ፡ ይቁሙ ፡ ቅድመ ፡ ንጉሥ ።


7 ወወለጦሙ ፡ አስማቲሆሙ ፡ ሊቀ ፡ ኅጽዋን ፡ ለዳንኤል ፡ በልጣሳር ፡ ወለአናንያ ፡ ሲድራቅ ፡ ወለሚሳኤኡ ፡ ሚሳቅ ፡ ወለአዛርያ ፡ አብደናጎ ።


8 ወአጥብዐ ፡ ዳንኤል ፡ በልቡ ፡ ከመ ፡ ኢይብላዕ ፡ እማእደ ፡ ንጉሥ ፡ ወከመ ፡ ኢይስተይ ፡ እምወይኑ ፤ ወአስተብቍዖ ፡ ለሊቀ ፡ ኅጽዋን ፡ ከመ ፡ ኢያብልዖ ።


9 ወወሀቦ ፡ እግዚአ ፡ ብሔር ፡ ለዳንኤል ፡ ሣህለ ፡ ወምሕረተ ፡ በቅድመ ፡ ሊቀ ፡ ኅጽዋን ።


10 ወይቤሎ ፡ ሊቀ ፡ ኅጽዋን ፡ ለዳንኤል ፤ እፈርሆ ፡ አነ ፡ ለእግዚእየ ፡ ለንጉሥ ፡ እስመ ፡ አዘዘ ፡ ሲሳየክሙ ፡ ወዘትሰትዩ ፡ እመ ፡ ርእየክሙ ፡ ድግዱጋኒክሙ ፡ እምደቅ ፡ እለ ፡ ቢጽክሙ ፡ ኢይኰንነኒ ፡ ንጉሥ ፡ ርእስየ ።


11 ወይቤሎ ፡ ዳንኤል ፡ ለአሜስድ ፡ ዘሤመ ፡ ሊቀ ፡ ኅጽዋን ፡ ዲበ ፡ ዳንኤል ፡ ወአናንያ ፡ ወአዛርያ ፡ ወሚሳኤል ።


12 አመክሮሙ ፡ ለአግብርቲከ ፡ ዐሡረ ፡ ዕለተ ፡ ወሀበነ ፡ እምፍሬ ፡ ምድር ፡ ወንብላዕ ፡ ወማየ ፡ ንስተይ ።


13 ወትርአይ ፡ ነፍስትነ ፡ ወነፍስቶሙ ፡ ለደቅ ፡ እለ ፡ ይሴሰዩ ፡ እማእደ ፡ ንጉሥ ፤ ወዘከመ ፡ ርኢኮ ፡ ግበር ፡ ምስለ ፡ አግብርቲከ ።


15 ወኀሊፎ ፡ ዐሡር ፡ ዕለት ፡ ኀየሰ ፡ ነፍስቶሙ ፡ ወሠነየ ፡ ራእዮሙ ፡ እምእልክቱ ፡ ደቅ ፡ እለ ፡ ይሴሰዩ ፡ እማእደ ፡ ንጉሥ ።


20 ወበኵሉ ፡ ነገረ ፡ ጥበብ ፡ ወምክር ፡ ዘኀሠሠ ፡ ንጉሥ ፡ በኀቤሆሙ ፡ ረከበ ፡ ተዕሥርተ ፡ እምኵሉ ፡ ሰብአ ፡ ሥራይ ፡ ወሰብአ ፡ ሰገል ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ መንግሥቱ ።


Home ENA Category የ ስራ ማስታወቂያ ክፍት የስራ ቦታ ማስታወቂያ


VIII 8651 1 ሌይአውትና ዲዛይን ቢኤ ዲግሪና 7 ዓመት የስራ ልምድ ወይም ኤም.ኤ ዲግሪና 6 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ያላት በሙያው ህትመት ስራ ላይ የሌይአወትና ዲዛይን ልምድ ያለው፣


1 ሴክሪታሪያል ሣይ/ኦፊስ ማኔጅመንት የ1ኛ ዓመት የኮሌጅ ት/ት ያጠናቀቀ 1ዐ ዓመት የስራ ልምድ ፣ ወይም ከ1995 ዓ/ም መጨረሻ ጀምሮ 1ዐኛ ክፍል +1 ዓመት የቴክ/ሙያ ስልጠና አጠናቅቆ የመካከለኛ ምስክር ወረቀት ደረጃ 1 የተቀበለና 1ዐ ዓመት የስራ ልምድ ፣


VIII 8651 1 ሌይአውትና ዲዛይን ቢኤ ዲግሪና 7 ዓመት የስራ ልምድ ወይም ኤም.ኤ ዲግሪና 6 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ያላት ለሥራው የሚያስፈልግ ክህሎት ዕውቀትና ችሎታ


በቡራዩና አካባቢው ግጭት ተጠርጣሪዎች ላ... አዲስ አበባ ታህሳስ 1/2011 በቡራዩና አካባቢው ተከስተው የነበሩ ግጭቶች የሽብር ወን... 500 views


በሩብ ዓመቱ ከግብርና ምርቶች 604 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ለማግኘት ታቅዶ 628 የአሜሪካ ዶላር ተገኝቷል።


ከማምረቻ ኢንዱስትሪው 180 የአሜሪካ ዶላር ለማግኘት ታቅዶ 119 ብቻ ተገኝቷል። በተመሳሳይ ከኤሌክትሪክና ሌሎች ምረቶች 21 ሚሊዮን የአሜሪካን ዶላር ለማግኘት ታቅዶ የተፈጸመው 19 ብቻ ነው።


ሁለት ወይም ሦስት ክፍሎች አሉን? ሥጋ፣ ነፍስ፣ እና መንፈስ ነን - ወይስ - ሥጋ፣ ነፍስ-መንፈስ?


ኦፌኮ በሠላማዊ አግባብ ታግሎ ዲሞክራሲያዊ የሕዝብ መንግስትን ለመመስረት የሚታገል ፓርቲ እንጂ በሽብር ፈጠራ ሥልጣን ለመያዝ ዓላማና ዕቅድ የለዉም፡፡ ከዚህ መሠረታዊ ዓላማችን የተነሳም በአጠቃላይ በኢትዮጵያዊያን ዘንድ፣ በተለይ ደግሞ በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ ሰፊ ተቀባይነት በማግኘታችን ሁሉንም ዜጎች ፍትሐዊ ተጠቃሚነት የሚያረጋግጥ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ የመንግስት ሥርአትን ዕዉን ለማድረግ የሄድንበት ርቀት የድሉ ጊዜ ሩቅ እንዳልሆነ አመላካች ነዉ፡፡ ዲሞክራሲያዊ የመንግስት አስተዳደር ዕዉን ከሆነ ደግሞ ሙሰኛነት፣ ኪራይ ሰብሳቢነት፣ የመልካም አስተዳደር ዕጦት እና ከሕገ መንግስታዊ አግባብ ዉጭ ሥልጣን መያዝ ብቻ ሳይሆን ከሕገ መንግስታዊ አግባብ ዉጭ ሥልጣን ላይ መቆየትም የማይታለም ይሆናል፡፡ በፖለቲካ ልዩነት የተቃዋሚ ፓርቲ አባላትን መወንጀልም በበኢህአዴግ አገዛዝ ላይ ያበቃል፡፡ የኦሮሞ ሕዝብም ሆነ ሌሎች የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች መብታቸዉን ለማስከበር የሚያደርጉትን መነሳሳት ከሕገ መንግስታዊ አግባብ ዉጭ ሥልጣን የያዙም ሆነ ሥልጣን ላይ የቆዩት ኃይሎች ግን፤ ኦፌኮን የመሳሰሉ ሐቀኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የሕዝብን ዓላማ ደግፈዉ ሲሰለፉ የገዥዉ መንግስት አባላት የአሸባሪነት ታፔላ ይለጥፉባቸዋል፡፡ ከፖለቲካ ጨዋታ ዉጭም ለማድረግ የማይሰጡት መግለጫ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡ በኦሮሚያ ክልላዊ መስተዳድር ዉስጥም ሆነ በሌሎች አካባቢዎች የሚነሳሱ የሕዝብ ጥያቄዎች ሠላማዊ በመሆናቸዉ መንግስት ሕጋዊና ተገቢ መልስ መስጠት ኃላፊነቱና ግዴታዉ እንደሆነ ኦፌኮ ዛሬም ያምናል፡፡


8- ያለገለልተኛ የምርጫ አስተዳደርና ያለገለልተኛ የምርጫ ታዛቢ ታአማንነት ያለው ምርጫ ሊኖር አይችልም!!


36- የውኃ፣ የማብራት፣ የትራንስፖርትና የስልክ አገልግሎቶች ችግሮቻችን በአስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጣቸው እንጠይቃለን!!


ለዚህ ደብዳቤ ምላሽም ሆነ ለተጨማሪ መረጃ ለአኢጋን ሚዲያና ሕዝብግንኙነትን ግብረኃይል (media@solidaritymovement.org) በመጻፍ ወይም ድረገጻችንን (www.solidaritymovement.org) በመጎብኘት ለመረዳት ይችላሉ፡፡


የመጀመርያው፤ለሰበአዊ መብት መከበር ቁርጠኝነት እኛን ጨምሮ ያለን ቆራጥነት ነው፡፡ሁለተኛው፤የሰብአዊ መብት አጀንዳዎችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚደረገው እንቅስቃሴ በትክክለኛነቱና እርግጥኛነቱ በተረጋገጠበት አካሄድ ሊሆን ይገባል፡፡ወደግድግዳው ስንንደረደር ሊገጥመን በሚችለው አስቸጋሪ ሁኔታ ለመወጣት፤ ወደ ኋላ በማፈግፈግ ሳይሆን፤ችግሩን አስወግደን፤ወደ አለምንበት አቅጣጫ ልናልፍ የምንችልበትን መንገድ በማመቻቸት ላይ የተመሰረተና፤የሕብረተሰቡን ኑሮ በማሻሻል ላይ ያነጣጠረ ሊሆን ይገባል፡፡ ሶስተኛ፤ በዜጎችና በነዋሪዎች ፍላጎትና ፈቃደኝነት ላይ ለውጥን እንደግፋለን፡፡ የሰብአዊ መብትን የሰብአዊ እውነታ የማድረግ እቅድ የመንግሥታት እቅድ ብቻ ሊሆን አይገባም፡፡የግለሰቦችንና የድርጅቶችን ትብብር የሚጠይቅና በነዋሪዎችና ከድንበር ባሻገር የሚታሰብም፤ የስብእና ክብርን፤ሰብአዊነት ባስተሳሰራቸው መሃል ሊሆን ይገባል፡፡ አራተኛ፤ ተስፋ በሚታይባቸው አካባቢም አዎንታዊ ምላሻችን ሊደርስና፤እንቅስቃሴውም ሊደገፍ ሲገባ፤የሰብአዊ ሕይወትም በሚዛኑ ላይ ተንጠልጥሎ ሲገኝ ሚዛኑ ወደ ተሻለ ኑሮና የሕዝብ ነጻነት እንዲያጋድል የሚቻለንን ሁሉ ማድረግ ይኖርብናል፡፡


ሚኒስትር ሂላሪ ክሊንተን የሰብአዊ መብት ድንጋጌ ፖሊሲያቸውን መመርያ ንግግር ሲያጠናቅቁ፤የሰብአዊ መብት ጥበቃን ሂደትና ተግባራዊነት ለማስፈጸም ጠንክሮና ተግቶ መስራት ያስፈልጋል ብለዋል፡፡


አቶ ቢልልኝ፦ እንደሚታወቀው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን በአራት ክልሎች የራሱ የስልጠና ማእከላት አሉት፡፡ በትግራይ ማይጨው፣ በአማራ ክልል ደብረ ብርሀን፣ በኦሮሚያ ክልል በቆጂና በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል የሀገረ ሰላም ማሰልጠኛ ማእከላት ተጠቃሽ ናቸው፡፡ እነዚህ አራት ማእከላት በዋናነት በክልሎቹ የሚደገፉ ሆነው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንም የቴክኒክ፣ የሙያና የቁሳቁስ ድጋፍ ያደርግላቸዋል፡፡ በዚህም ተተኪ ስፖርተኞችን የማፍራት ሥራ እየተሰራ ነው፡፡ ከዚህ ውጭ ደግሞ ክልሎች በራሳቸው እንቅስቃሴዎች የገነቧቸው የስልጠና ማእከላት አሉ፡፡ ለምሳሌ በኦሮሚያ ክልል ሱሉልታ ላይ፣ በአማራ ክልል ሰከላ፣ ተንታና ፈረስ ቤት አካባቢ እየተገነቡ ይገኛሉ፡፡ በደቡብ ክልልም እንደዚሁ እንቅስቃሴ ያለ ሲሆን፤ በኢትዮጵያ ሱማሌ፣ ጋምቤላና በሌሎች ክልሎች በመዘዋወር ስልጠና ማእከላት መገንባት እንዳለባቸው ባስገነዘብነው አግባብ ወደ ግንባታ እየገቡ ይገኛሉ፡፡


የኢትዮጵያ ቋንቋዎች በኢትዮጵያ ውስጥ የሚነገሩ እና የሚጻፉ ቋንቋዎችን፣ እና የምልክት ቋንቋን ያጠቃልላል። በአገሩ ውስጥ ፺ የሚሆኑ ቋንቋዎች አሉ።[1] በአሁኑ ወቅት በአብዛኛው ኢትዮጵያውያን የሚነገሩት ቋንቋዎች አማርኛ እና ኦሮምኛ ሲሆኑ፤ አማርኛ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል ያሉ ነዋሪዎች የመማሪያ፤ የመገበያያ እንዲሁም የስራ ቋንቋ ሆኖ የቆየ በመሆኑ በአሁኑ ወቅት የስራ ቋንቋ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚነገሩት ቋንቋዎች አፍሮ-ኤስያዊ እና ናይሎ ሳህራዊ በሚባሉ ሁለት ዋና የቋንቋ ክፍሎች ሊካተቱ ይችላሉ። በአፍሮ-ኤስያዊ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥም ኩሻዊ፣ ኦሞአዊ እና ሴማዊ የሚባሉ ንዑስ ክፍሎች አሉ።


በምረቃ ስነ ስርዓቱ ላይ ክልሉ ርእሰ መስተዳድር አቶ ለማ መገርሳ ባስተላለፉት ምልእክትም፥ “የኢሬቻ በዓል የኦሮሞ ህዝብ ፈጣሪውን


ከዛሬው እለት ጀምሮም የ2010 ዓ.ም የኢሬቻ በዓል እስኪከበር ድረስ መስከረም 22 ቀን 2009 ዓ.ም የኢሬቻ በዓል በመከበር


አርክቴክቱ Stained glass(የመስታወት ላይ ስእሎች) ጥበብን የሚያውቅ ወይም የሚችል አፍሪካዊ እንደሌለ÷ ጥበቡ የአውሮፓውያን መሆኑን በመግለጽ ለንጉሱ ያስረዳቸዋል።አርቲስት አፈወርቅ ግን ጥበቡ ከእውሮፓ በፊት እዚሁ አፍሪካ ውስጥ በግብጽ ከ5ሺሕ አመታት በፊት መጀመሩን ይነግራቸዋል፡፡


እንደሚታወቀው የሕዝቦች፣ ብሔሮችና ብሔረ ሰቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት በኢትዮጵያ ፍደራላዊ ሕግ መንግስት አንቀፅ 39 ላይ ተቀምጧል። የፈዴራሉ ሕገ መንግስታት በኣካሄድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በስራ ባይታዩም፤ ይህን አንቀፅ ሁሉም ተስማምተውበት በወረቀት ላይ የተቀመጠ ነው። ይሁን እንጂ ኣንዳንድ ኃይሎች በተለይም ደግሞ የድሮው ስርዓት ናፋቂዎች ይህንን አንቀፅ 39 በፅኑ ይቃወሙታል። የሕዝቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት በዓለም ደረጃ እንኳን ተቀባይነት ያለው ጉዳይ በመሆኑ፣ ይህ ለኢትዮጵያ ብቻ የተደነገገ ሕግ አይደለም። ስለዚህ ይህንን ማክበር የሰው ልጅ ሰብኣዊ መብትን ማክበር ነው። የሰው ልጅ ሰብኣዊ መብት ደግሞ የትም ቦታ ጥያቄ ውስጥ መግባት የለበትም።


ይሁን እንጂ በኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ ሲታይ፣ የዚህ ዓይነት የብሔርና ብሔረ ሰቦች ነፃ መንግስታት ሕብረትን ማቋቋም ተግባራዊነቱ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል። የነፃ መንግስታት ሕብረትን ከማቋቋም በፊት እነዚህ ብሔርና ብሔረ ሰቦች እያንዳንዳቸው ለየብቻ ነፃ መንግስታት መመስረት ይኖርባቸዋል። ከዚያ በኋላ ነው ለምሳሌ እንደ አፍሪካ ወይም አውሮፓ ሕብረት፣ ወይንም ደግሞ እንደ ቀድሞቹ የሶቭየት ህብረት አባል አገራት የሶሻልስት ህብረቱ ከፈረሰ በኋላ አንዳደረጉት፣ኣንድ ላይ ተመልሰው የኢትዮጵያ የብሔርና ብሔረ ሰቦች ነፃ መንግስታት ሕብረትን የሚያቋቁሙት ማለት ነው። ከላይም እንደተባለው፣ ይህችን አገር እንደ ጂኦግራፊዋ አቀማመጥ ባንድነት ለማየት ለሚፈልጉት ሁሉ እንደ አንድ ሌለኛው አማራጭ ሊታይ ይችላል። ይህ ካልሆነ ግን ይህቺ አገር ተበታትና ትቀራለች ማለት ነው።


” ይሁን ጌታ አዋቂ ነው ምን ይሔ ቢፈርስ ድንኳን ነው:: ይዘነው አንሻገር ፡ምንም ባልነበረን ሰአት ጌታ የሰራልን ቤት ነው:: አሁንም ከዚህ መለስ ይበቃችኋል ካለ ይበቃናል:: ብዙ ሰዎች ሳሎናቸው ድረስ ወይም ሙሉውን የፈረሰባቸው አሉ ሲሉ ሰምቻለሁ:: እሱም ቢሆን ጌታ መልካም ነው ፡ መኖሪያችን እሱ የዘላለም አምላክ ነው::” አሉኝ


ከተማ ከማስፋት ይልቅ ለሰው ህይወት ቅድሚያ ብትሰጡ የምድር በረከት(የህሌና እረፍት፣ ተከብራችሁ ስልጣን ላይ መቆየትን) ትበላላችሁ ....እምቢ ብትሉ ደግሞ ...............አንድ ቀን ህዝብ ሰይፍ ሁኖ ይበላችኋል፤ ያጠፋችኋል፤ ይበቀላችኋል፤ የእጃችሁን ይከፍላችኋል!!!!!!!!!!


ጋብቻ ሳይኖር እንደ ባልና ሚስት መኖርን ማስረዳት የሚቻልበት አግባብና ይሄው ግንኙነት በህግ ጥበቃ ያለው ነው ለማለት የሚቻልበት ሁኔታ ጋብቻ ሳይኖር እንደ ባልና ሚስት አብሮ የመኖር ግንኙነት በንብረት ረገድ ውጤት ሊያስከትል የሚችለው ግንኙነቱ ሦስት ዓመት እና ከዚያ በላይ ለሆነ ጊዜ የፀና ከሆነና በዚሁ ጊዜም የተፈራ ንብረት ያለ እንደሆነ ስለመሆኑ


የጉዲፈቻ ውል እንዲፈርስ ሊደረግ የሚችልበት አግባብ የተሻሻለው የቤተሰብ ህግ አንቀፅ 195(1) (2)


ዳጊኮ የገዛ ጽሁፌን... ስህተት ነው ብዬ ያልወነጀልኩትን የለም ስህተት ነው እያለ እራሱ እየወነጀለልኝ እራሱ የሚፈርድ ምርጥ የዘመኑ ወደል አህያ ነው:: ታፍ ዎንትስ ቱ ቢ!!!!!!!!!!!!!! ደሞ ይህም ስድብ ነው በል::


6 እቲ ብእኡ ኣቢሉ ሓጢኣትን ሞትን “ናብ ዓለም ዝኣተወ” እተባህለሉ “ሓደ ሰብ፡” ኣዳም እዩ። ስለዚ፡ “ብኣበሳ እቲ ሓደ፡ ሞት በቲ ሓደ . . . ነገሰ።” ከምቲ ጳውሎስ ኣስዕብ ኣቢሉ ዝገለጾ ድማ፡ “ብዙሕ ጸጋ . . . በቲ ሓደ የሱስ ክርስቶስ” መጸ። (ሮሜ 5:12, 15, 17) እቲ ጸጋ እቲ ኸኣ ንዅሎም ደቂ ሰብ ጥቕምታት ኣምጺኡሎም እዩ። “ብተኣዛዝነት እቲ ሓደ [ማለት የሱስ]፡ ብዙሓት ጻድቃን ኪዀኑ እዮም።” ብልክዕ ንምዝራብ፡ ጸጋ ኣምላኽ “ብየሱስ ክርስቶስ . . . ኣቢሉ ናብ ናይ ዘለኣለም ህይወት” ኪመርሕ ይኽእል እዩ።—ሮሜ 5:19, 21።


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ – Ethiopian Enadin


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


የግብፅ የውሃ ሀብት ምርምር ማእከል የቀድሞ ሃላፊና የአለም አቀፍ ግድቦች ኤክስፐርት የሆኑት አህመድ አል ሸናዊ ለግብፁ አል ማስሪ አል ዩም ጋዜጣ በሰጡት መግለጫ የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ፡፡ በአረብኛ ቋንቋ የሰጡትን መግለጫ ኢጂፕት ኢንዲፔንደንት ጋዜጣ ወደእንግሊዘኛ ተርጉሞ ዛሬ ለንባብ አብቅቶታል፡፡ እንደጋዜጣው ምሁሩ ስለግድቡ በሰጡት ትንበያ ግድቡ የተሰራው በተሰነጣጠቀ መሬት ላይ እንደሆነ ጠቅሰው ይህ ማለት ደግሞ አካባቢው ለመሬት መንቀጥቀጥ የተጋለጠ መሆኑን እንደሚያሳይ አስረድተዋል፡፡ ከእነዚህ መንቀጥቀጦች አንዱ ግድቡን እንደሚያፈራርሰውም ነው የተናገሩት፡፡የግድቡ የተወሰነ ክፍል ባለፉት አመታት ለሁለት ጊዜ ፈርሶ እንደነበር የተናገሩት ሸናዊ ‹‹ይህ በራሱ ግድቡ እድሜው አጭር እንደሆነና ከበድ ያለ መሬት መንቀጥቀጥ ሲያጋጥመው ሙሉ በሙሉ እንደሚፈርስ አመላካች ነው›› ብለዋል፡፡ መግለጫቸውን በመቀጠል ከጥቂት ወራት በፊት ሱዳንን ያጥለቀለቀውና በሺ የሚቆጠሩ ሰዎችን ለሞት የዳረገው ጎርፍ ከዚሁ ከግድቡ የወጣ መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡ በአካባቢው የደረሰው መሬት መንቀጥቀጥ የግድቡን በሮች በመሰነጣጠቁ በ15 ኪሎሜትር ርቀት ላይ ወደምትገኘው ሱዳን ውሃ በጎርፍ መልክ ሊሄድ መቻሉንም ጠቅሰዋል፡፡ ‹‹ጎርፉ መደበኛ ጎርፍ ሳይሆን ከግድቡ መሰንጠቅ ጋር ተያይዞ የተፈጠረ ነበር›› ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ጨምረውም ‹‹የሕዳሴው ግድብ 145 ሜትር ርዝመት ስላለው በርካታ ውሃ ማጠራቀም ይችላል፡፡ ስለዚህ ከፈረሰ ጉዳቱ በጣም ከባድ ነው የሚሆነው፡፡ ግዶቦች ብዙውን ጊዜ አጠር ተደርገው የሚሰሩት ለዚህ ነው፡፡›› ብለዋል፡፡


በመግለጫቸው ማጠቃለያም ይህ ግድብ የሚፈርስ በመሆኑ ግብፅ ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ አቤት ማለት እንደሚኖርባት ምክር ለግሰዋል፡፡ ግድቡ በሚፈርስበት ወቅት ዋነኛ ተጎጂዎቹ ግብፅና ሱዳን በመሆናቸው ከወዲሁ በኢትዮጵያ ላይ ክስ በመመስረት ችግሩ ከመምጣቱ በፊት ማስቆም ይኖርባቸዋል ብለዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የረዥም ጊዜ ግብ፣ በኢትዮጵያና በኤርትራ አስተማማኝ የደህንነት ቀጣና ማስፈን ናቸው።


ለምክክሩ የሚቀርቡ አጀንዳዎች በአምስት ዋና ዋና ርዕሶች የተደራጁ እንደሚሆኑ ተገልጿል። ይኸውም፣ 1.ባህል፣ ታሪክና ጂኦግራፊ (በኢትዮጵያና በኤርትራ ማዕከል ያደረገ የአፍሪካ ቀንድ ጂኦፖለቲካዊ ታሪክ)፤ 2.የቅኝ አገዛዝንና ኢፍትሃዊነትን በመቃወም የተደረጉት የጋራ ተጋድሎዎች፤ 3.በቅርቡ በሁለቱ አገሮች መካከል የተደረገዉ ጦርነትና የድህረ-አልጄርስ ምህዳር (ግጭቱ ያስከተለዉ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ፣ የፖለቲካና የፀጥታ አንድምታዎች) 4.በግጭቱ ዙሪያ ያሉ አስተሳሰቦች (የኤርትራ ህዝብ ሃሳባዊና ተጨባጭ ስጋቶች፤ የኢትዮጵያ ህዝብ ሃሳባዊና ተጨባጭ ስጋቶች) 5.የሰላምና የደህንነት ተግዳሮቶች (የጋራ የሆኑ ስትራቴጂያዊና የህላዌ ስጋቶች፣ አዳዲስ ስጋቶች) 6. በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል ሰላም የማስፈን ቅድመ ሁኔታዎች (የህዝብ ለህዝብ ግንኙነት የሚኖረዉ ሚና፣ ትዉፊታዊ የግጭት አፈታት ዘዴዎች፣ አካባቢያዊ የኢኮኖሚ ትስስር) ናቸው።


በመጽሔት ታትሞ በወጣው ቃለምልልስ ላይ፣ እንደዚያ አይነት አባባል የለም፡፡ “አካሄዱን ያየ አመጣጡን ያውቃል” በሚል ርዕስ በእንቁ መጽሔት ታትሞ የወጣውን ቃለምልልስ ማየት ይቻላል፡፡ በምኒልክ መቶኛ የሙት ዓመት መነሻነት የተደረገ ቃለምልልስ ነው፡፡ በዚህ ቃለምልልስ ውስጥ ማንንም የሚያስቀይም አባባል የለበትም፡፡ ነገር ግን በኢንተርኔት ሲሰራጭ የኔ ያልሆነ አባባል ታክሎበት የተከፉ ሰዎች እንዳሉ ስሰማ፣ የተሳሳተውን መረጃ ለማስተካከል ምላሽ ሰጥተናል፡፡ እኔ ብቻ ሳልሆን፣ የመጽሔቱ አዘጋጅም አወዛጋቢው አባባል እኔ የተናገርኩት እንዳልሆነ፣ በመጽሔቱ ህትመት ውስጥም እንዳልነበረ አስረድቷል፡፡ ነገር ግን ውዝግቡ በዚህ አልተቋጨም፡፡ ለምን የፍቅር ጉዞን የሚያስተጓጉል ነገር ተፈጠረ አልልም፡፡ እዚህ ምድር ከተገለጡትም ሆነ ካልተገለጡት ሃይሎች ሁሉ የሚልቀው ፍቅር ነው፡፡ ክብደቱም የዚያኑ ያህል ነው፡፡ ስለዚህ የፍቅር ጉዞ ብለህ ስትነሳ፣ ያለ እክል እና ያለ ችግር ትደርሳለህ ማለት አይደለም፡፡ እንኳን ትልቁና ከባዱ ጉዞ ላይ ይቅርና፣ እንደ ቀላል የምናያቸው ጉዞዎች ላይም፣ ወደ ናዝሬት ወይም ወደ አዋሳ ለመሄድ ስትነሳ እንኳ፣ በመኪኖች መጨናነቅ ጉዞህ ሊጓተት ይችላል። ጐማ ቢተነፍስ ወይም ሞተር ቢግል፣ ጐማ ለመቀየርና የራዲያተር ውሃ ለመለወጥ መቆምህ አይቀርም፡፡ ከሁሉም የከበደው የፍቅር ጉዞ ላይማ፣ ለምን ፈተና ይፈጠራል ማለት አይቻልም። ከምንም በላይ ይቅር መባባልን የሚያበዛ የእርቅ መንፈስን ይዘህ ስትጓዝ፣ እንዲያውም ከተቻለ ታላላቆችህም እንዲግባቡልህና መግባባትን እንዲያወርሱ ስትጮህ፣ በዚህ ምክንያት ካንተ ጋር የማይግባባ ነገር ሲፈጠር፣ ነገሩን ንቀህ የምታልፈው አይሆንም፡፡ ምንም እንኳ፣ በተሳሳተ መረጃ ምክንያት የተፈጠረ ቅሬታ ቢሆንም፣ አንተም በተራህ የቅሬታ ባለቤት መሆን የለብህም፡፡ ፍቅር ሁሉንም ያቅፋል፡፡ በተሳሳተ መረጃ የተነሳ ያልወደደህንም ሰው ማቀፍ አለበት።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ November 18, 2018


የሰው ልጅና እንስሳት ከእፅዋት ከሚለዩባቸው አበይት ምክንያቶች አንዱ እፅዋት የራሳቸውን ምግብ በቀጥታ ከተፈጥሮ ማዘጋጀት በመቻላቸው ነው። የስነፍጥረት ተመራማሪዎች ባስቀመጡት መረጃ መሰረት በምድራችን ላይ 285ሺህ የሚጠጉ የአበባ እፅዋትና 148 ሺህ የሚጠጉ አበባ የሌላቸው እፅዋት ይገኛሉ ብለው አስፍረዋል።


ሙሉ እግር የሌለው አንድ ሰው እጅግ ያማረ ለምለም መስክ አይቶ ቁጭ አለና፦ “አይ ይሄ መስክ በእግር እየተራመዱ ቢያቋርጡት እንዴት መልካም ነበር?” ብሎ ተመኘ። ትንሽ ቆይቶ ደግሞ ሌላ እግረኛ መጣና፦ “አይ ይሄ መስክ በፈረስ እየጋለቡ ቢያቋርጡት እንዴት መልካም ነበር?” አለ። ይህን ያዳመጠው የመጀመርያው ወገን፦ “አይ አንተ እግዚአብሔር፣ ማን ነው ባለው የሚያመሰግንህ?” አለ ይባላል።


ምስጋና ይሁን ለአብ፥ ለወልድ፥ ለመንፈስ ቅዱስ፥ አንድ አምላክ ዛሬም፥ ዘወትርም፥ ለዘለዓለም። አሜን።


ሃሎዊን October 31 ቀን የሚከበር በዓል ሲሆን ኖቬምበር 1 ቀን ደግሞ “የሁሉም ቅዱሳን ቀን” ወይም በእንግሊዝኛው “All Hallow’s Day” ተብሎ በዘመናት ሰማዕታት የሆኑ ቅዱሳን ይከበሩ ነበር፡፡ ከዚህ ቀን በፊት ያለው የዋዜማ ቀን – October 31 “የቅዱሳን ዋዜማ ቀን” ወይም በእንግሊዝኛው “All Hallow’s Eve” እየተባለ ሲጠራ ቆይቶ ሰብሰብ፣ አጠር ተደረገና “Hallow-e’en,” ከዚያም በመጨረሻ “Halloween” ተባለ፡፡


በዚሁ አጋጣሚ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን አስተዳደርም፣ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም ስለሚተላለፉት መርሓ ግብሮች ግልጽ መግለጫ እንዲሰጥ እንጠይቃለን::ከሁሉም በላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያንን ታሪክ ፤ ዶግማና ቀኖና ከመጠበቅ እና ከማስጠበቅ አንጻር በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፊው ምዕመን ዘርፈ -ሰፊ እንቅስቃሴ እንዲያደርግ እንጠይቃለን፡፡


ነገር ፡ ግን ፡ ጌታ ፡ ከእኔ ፡ ጋራ ፡ ነው


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


ሃይል በተፈጥሮ ህግጋት ጥናት ሲተረጎም ስራ የሚሰራበት ፍጥነት ማለት ነው። በሌላ አነጋገር ሃይል ማለት አቅም ካንድ ቁስ ወደሌላ የሚተላለፍበት ፍጥነት ወይም ደግሞ አንድ አይነት አቅም ወደ ሌላ አይነት የሚቀየርበት ፍጥነት ማለት ነው። የሃይል መለኪያ መስፈርት ዋት (w) ነው።


7. በሴቶች ጀርባ ሽታ ላይ ጥቁር እና ቀይ ቀለም ያላቸው ንቅሳቶች


ትራምፕ ወደ ጀርመን ከመምጣታቸዉ በፊት በፖላንድ አጭር ጉብኝት አድርገዋል። ትራምፕ በፖላንድ ዋርሶ ጉብኝታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ « አፍራሽ ባህሪ ያላት» ሲሉ ሩስያ ላይ ትችት አሰምተዋል። «አሜሪካ በመካከለኛው ምስራቅ እና በምስራቅ አውሮጳ ውስጥ ሰላምና ደህንነትን...


ኣብ ሕብረት ብሓድነትን ፍቕርን ምዕያይ፣ ንምድሓን ብዙሓት ከኣ ዝሕተት መስዋእቲ (ዋጋ) ምኽፋል። (ፊሊ 2፣2፤ 1ቈረ 9፣22-23)


ካብ ብርሃን ዝተረኽበ ብርሃን ካብ ሓቀኛ ኣምላኽ ዝተረኽበ ኣምላኽ ዝተወልደ እምበር ፍጡር ዘይኰነ ብመለኰቱ ምስ ኣብ ማዕረ ዝዀነ (ዮሃ 1።1፤ ዮሃ 10።30፤ ዮሃ 14።9፤ ዮሃ 16።15,28፤ ዮሃ 3።19)፣


ምእንታና ምእንቲ ሰብ ምእንቲ ምድሓንና ካብ ሰማይ ዝወረደ። ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ስጋ ለበሰ። ሰብ ኰነ (ኢሳ 7።14፤ ማቴ 1።18፤ ሉቃ 1።35፤ ገላ 4።4)፣


ልዕሊ ኵሉ ብዝዀነት ናይ ሃዋርያት ጉባኤ ብሓንቲ ቅድስቲ ቤተ ክርስቲያን ንኣምን (ማቴ 16።18፤ ኤፌ 5።25-27)፣


ሰንበት ት/ቤቶች የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-መናፍቃን እንቅስቃሴን ለመግታትና ከቤተ ክርስቲያን ለማጽዳት የሞት ሽረት ትንቅንቅ በሚያደርጉበት በአሁኑ ወቅት የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ዋና ሓላፊ አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል መዋቅሩን ሳይጠብቁ ለአጥቢያ አብያተ ክርስቲያን በሚሰጧቸው አደናጋሪ መመሪያዎች ጥረቱን እያደናቀፉ እንደሚገኙ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሰንበት ት/ቤቶች አስታውቀዋል፡፡ የሀገረ ስብከቱ 131 አድባራት እና ገዳማት ሰንበት ት/ቤቶች ሥራ አመራሮች ትናንት ባወጡት የጋራ አቋም መግለጫ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን ሳይጠብቁ በከፍተኛ ሁኔታ የሚስፋፉት ስብከት እና መዝሙር ተብዬዎች የሰንበት ት/ቤቶችን ህልውና በመፈታተን ላይ ይገኛሉ፡፡ “ሕገ ወጥ ሰባክያን የቤተ ክርስቲያን ተረካቢ ለሆኑት ሰንበት ት/ቤቶች ያላቸው ንቀት ጫፍ ከመድረሱ የተነሣ ትምህርተ መለኮትን በማምታታት ‹ሥላሴ አትበሉ፤ እግዚአብሔር አትበሉ፤ ምንድን ነው ፍርሃት ዙሪያ ዙሪያውን መሸሽ፤ ኢየሱስ ብቻ በሉ፤› በማለት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከባሕርይ አባቱ ከአብ እና ከባሕርይ ሕይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ በሥልጣን ያለውን አንድነት የሚለይ የኑፋቄ ትምህርታቸውን ካስተላለፉ በኋላ “ይህን ታላቅ ምስጢር ሰንበት ት/ቤት ገብታችሁ ተማሩ” ያለው የሰንበት ት/ቤቶቹ መግለጫ ሕገ ወጥ ሰባክያኑ በሰንበት ት/ቤት ስም መነገድ እንደማይችሉ ያሳስባል፡፡


የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሓላፊ መግለጫው እንደደረሳቸው ለማወቅ የተቻለ ሲሆን ችግሩን በትክክለኛ ገጽታው ተመልክቶ ከመፍታት ይልቅ ሕገ ወጥ ሰባክያንን በቢሯቸው ሰብስበው የተቃውሞ አቤቱታውን ያነሣሣሉ ያሏቸውን አካላት (እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ያሉ) በመጥቀስ ሲወነጅሉ እንደነበር የዜናው ምንጮቹ ተናግረዋል፡፡ ይሁንና ዋና ሐላፊው ሰንበት ት/ቤቶቹ ያነሷቸው ጥያቄዎች ከሚደቅኑት የጸጥታ ስጋት አንጻር አስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጠው ፌዴራል ፖሊስ ለአባ ሰረቀ አሳስቧቸዋል ተብሏል፡፡ በዚህም መሠረት ነገ ኀሙስ ሐምሌ 14 ቀን 2003 ዓ.ም እና ቅዳሜ ሐምሌ 16 ቀን 2003 ዓ.ም የአዲስ አበባ ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት 10 አመራር አባላት እና የአምስቱ (የሰሜን፣ ደቡብ፣ ምሥራቅ፣ ምዕራብና አቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተሞች) የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት አመራሮች እንደ ቅደም ተከተላቸው ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትና በሀገረ ስብከቱ አማካይነት ከመ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ ሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ጋራ እንደሚወያዩ እየተጠበቀ ነው፡፡


የማ/ቅዱሳን ዋና ፀሐፊ መምህር ሙሉጌታ ኃ/ማርያም፤ ከ“ዕንቁ” መጽሔት ጋር ያ...


ፕሮፌሰር ግሮስ ን አይለን ን (2006፡ 37-38) ህፁፅ ጊዜ ኣዋጅ (state of emergency) ብዝምልከት ከምዚ ይብሉ፦


እኔ በዚህ ሁኔታ እንፈታለን የሚል እምነት አልነበረኝም፡፡ ይልቅ ተስፋ አድርጌ የነበረው ከመጀመሪያ አንስቶ የተከሰስንበት ጉዳይም ምንም መሰረት የሌለውና ማስረጃም ያልቀረበብኝ በመሆኑ በመጀመሪያ ብይን ላይ መከላከል ሳያስፈልጋቸው ከሚለቀቁት አንዱ እሆናለሁ የሚል እምነት ነበረኝ፡፡ አንድም የሰው ማስረጃ አልቀረበብኝም፣ የቀረቡብኝ የሰነድ ማስረጃዎችም በብይኑ ላይ ውድቅ ተደርገዋል፤ ስለዚህ በብይኑ መፈታት ነበረብኝ ብዬ አስባለሁ፡፡ በኋላም የክስ አንቀፁ ከሽብር ወደ ወንጀል ተቀይሮ ተከላከል ስባል በዋስ እወጣለሁ የሚል እምነት ነው የነበረኝ፡፡ ያ ሁኔታ ከተስተጓጎለ በኋላ ጉዳዩ የፖለቲካ እንጂ የፍትህ አለመሆኑን ነው የተረዳሁት፡፡ ከዚህ አንጻር በህዝቡ ጫና ይፈቱናል የሚል እምነት አልነበረኝም፡፡ አንድ ጊዜ መደበኛውን የፍትህ ስርአት አዛብተው ከቀጠሉ ወደ ኋላ አይመለሱም፣ በዚያው ይገፉበታል የሚል እምነት ነበረኝ፡፡ ምክንያቱም የዋስትና ገንዘብ ካስያዝኩ በኋላ ሳልፈታ ለ7 ወር ሲዘገይ፣ ሌላ ጉዳይ እንደሆነ ነው የተረዳሁት፡፡ እናም በህዝቡ ግፊት እንዲህ ተንበርክከው ይፈቱናል ብዬ አልጠበቅሁም።


አጋጣሚው እጅግ በጣም የሚገርም ነው። እንዴት ባለ ሁኔታ እዚያ ደጋፊዎች ላፈራ እንደቻልኩ በወቅቱ ገርሞኝ ነበር፡፡ ነገር ግን በትዕይንቱ ትክክለኛ ኢትዮጵያዊነት ስሜት ነው የተንፀባረቀው፡፡ በየትኛውም ሁኔታ ያለ ኢ-ፍትሃዊነት ለሌላውም ጠንቅ ነው የሚለው የእነ ማርቲን ሉተር ኪንግ አባባል በግልፅ የተንፀባረቀበት ነው፡፡ ለፍትህ የሚታገሉ ሰዎች ችግር ሲገጥማቸው፣ ወደ ሌሎችም መዛመቱና ድጋፍ ማግኘታቸው አይቀርም፡፡ የመብት ታጋዮችንም ስም እያነሱ አጋርነት ማሳየት በእውነቱ አርቆ አስተዋይነት ነው። ለሀገር አንድነትም ይሄ በእጅጉ ጠቃሚ ነው፡፡ እኔ በሁኔታው በጣም ነው የተደሰትኩበትና የኮራሁበት፡፡ በየትኛውም የሀገራችን አካባቢ መለመድና እንደ ምሳሌም መወሰድ ያለበት ነው። የትም ቦታ ያለ ወገናችን ወገን ነው፤ የትም ቦታ ያለ ታጋይ የሁላችንም ታጋይ ነው፣ የትም ቦታ ያለ ኢ-ፍትሃዊነት ደግሞ ለሁሉም ፀር ነው የሚለው አስተሳሰብ፣ የበሰለ ህዝብ አስተሳሰብ ሆኖ ነው ያገኘሁት፡፡ ለወደፊትም ይህ አስተሳሰብ ተቀባይነት ሊያገኝ የሚገባው ነው፡፡


የኦፌግ ፕሬዚዳንት አቶ ሌንጮ ለታ መንግስት ባደረገው ጥሪ መሰረት ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ትግሉን ለማድረግ የሚፈልጉ ሲሆን ሌሎችም በትጥቅ ትግሉ ውስጥ ላሉ የፖለቲካ ድርጅቶችም ከትጥቅ ትግሉ ወጥተው ሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ትግላቸውን ቢያካሂዱ የተሻለ ነው ብለዋል፡፡


ኣምላኽ ንርእሱ ዝገለጸሉ ሳልሳይ መንገዲ ድማ ብወዱ የሱስ ክርስቶስ እዩ (ዮሃንስ 14፡6-11)፡፡ ቃል ብመጀመርታ ነበረ፡ እቲ ቓል ድማ ኣብ ኣምላኽ ነበረ፡፡ እቲ ቓልውን ኣምላኽ ነበረ፡፡ እቲ ቓል ስጋ ኾነ፡ ጸጋን ሓቅን መሊእዎ ኸኣ ኣባና ሓደረ፡፡ ክብረቱ ድማ ከም ክብሪ ናይቲ ሓደ ወዱ ነቦኡ ርኤና፡፡ (ቆሎሴ 1፡1.14፤ ብተወሳኺ ኣብ ቆሎሴ 2፡9 ረአ)፡፡


የኢትዮጵያ አይሁዳውያን ወደ እስራኤል እንዲፈልሱ ግፊት የሚያደርገው የኢትዮጵያውን አይሁዳውያን ጉባዔ በመባል የሚታወቀው ተቋም እንደገለጸው፡ የኢትዮጵያ አይሁዳውያን በቅርቡ ወደ እስራኤል እንደሚገቡ ተስፋ አድርጓል።


Meanwhile Emma’s commando is ready to act to salvage what has left of poor TPLF. ከምዚ ጠራዕራዕ ርኢና ኣይንፈልጥን። ህዝቢ ትግራይ መሪሕነት ስኢኑ ኣሎ። እዚ ንርእዮ ዘለና ተዓጠቕ ተሸባሸብ ዘፍ ክብል እዩ። Mark my word. ብዙሓት ላባማት ትግራዎት ኣለዉ።


አሸናፊ ከበደ በሙዚቃው ዓለም የተማረውና የዶክትሬት ድግሪውን ያገኘው ሙዚቃን ከባሕል፣ ከታሪክ፣ ከማንነት፣ ከቋንቋ፣ ከሰው አንፃር በሚያጠናው የትምህርት ክፍል ማለትም ethno-musicology የትምህርት ዘርፍ ነው። በዚሁ የትምህርት ዘርፍ የዶክትሬት ድግሪውን ያገኘው በከፍተኛ ማዕረግ ነው። የሚገርመው ማዕረጉ አይደለም። በዚህ የትምህርት ዘርፍ በዩኒቨርሲቲው ታሪክ የመጀመሪያው ተመራቂ እንደሆነም ተፅፎለታል። ስለዚህ አሸናፊ የባሕል፣ የታሪክ፣ የማንነት፣ የቋንቋ እና የሰው ልጅን ስነ-ልቦና በሙዚቃ ዓለም ውስጥ የሚያጠና እና ሙዚቃንም የሚቀምር ባለሙያ ነበር።


መንግሥታችን ሆይ፤ ለደመወዝ ማስተካከያ ፍጠን! መንግሥታችን ሆይ፤ ለደመወዝ ማስተካከያ ፍጠን! _ በጫሊ በላይነህ በድሬቲዩብ የሪፓርተር ጋዜጣ አንድ ዜና እንዲህ ይላል። […]


፻፲፯ ፡ በእንተ ፡ ንጉሠ ፡ ሮምያ ፡ ወንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ።


ወይትለአኩ ፡ ንጉሠ ፡ ሮምያ ፡ ወንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወሊቀ ፡ ጳጳሳት ፡ ዘእስክንድርያ ፡ ከመ ፡ ያኅልቅዎሙ ፡ እንዘ ፡ ርቱዕ ፡ ሃይማኖቶሙ ፡ ለሰብአ ፡ ሮም ፤ ወይትነሥኡ ፡ ፀብአ ፡ ከመ ፡ ይጽብእዎሙ ፡ ለፀረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ አይሁድ ፡ ወያኅልቅዎሙ ፡ ንጉሠ ፡ ሮሜ ፡ ለኤንያ ፡ ወንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ለፊንሐስ ፡ ወያመዘብሩ ፡ ብሔሮሙ ፡ ወየሐንጹ ፡ አብያተ ፡ ክርስቲያናት ፡ በህየ ፡ ወየሐርድዎሙ ፡ ለነገሥተ ፡ አይሁድ ፡ በተፍጻሜተ ፡ ዛቲ ፡ ቀመር ፡ ፲ወ፪ ፡ አቅማር ። አሜሃ ፡ ትትፌጸም ፡ መንግሥቶሙ ፡ ለአይሁድ ፡ ወትረትዕ ፡ መንግሥተ ፡ ክርስቶስ ፡ እስከ ፡ ምጽአተ ፡ ሐሳዌ ፡ መሲሕ ። ወእሙንቱሰ ፡ ነገሥት ፡ ዮስጢኖስ ፡ ንጉሠ ፡ ሮሜ ፡ ወካሌብ ፡ ንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ይትራከቡ ፡ ክልኤሆሙ ፡ በኢየሩሳሌም ፡ ወይሠርዑ ፡ ቍርባነ ፡ ሊቀ ፡ ጳጳሳቲሆሙ ፡ ወይቄርቡ ፡ ወያኀብሩ ፡ ሃይማኖተ ፡ በፍቅር ፡ ወይትወሀቡ ፡ አምኃ ፡ ወሰላመ ፡ ወይትካፈሉ ፡ ምድረ ፡ እመንፈቃ ፡ ለኢየሩሳሌም ፡ በከመ ፡ ነገርነ ፡ ውስተ ፡ ርእሰ ፡ ዝንቱ ፡ መጽሐፍ ፡ ቀዳሚ ። ወካዕበ ፡ በእንተ ፡ ፍቅር ፡ ይዴመሩ ፡ ስመ ፡ መንግሥት ፡ ይዴመሩ ፡ ፩ ፡ ዘኀረዩ ፡ በሃይማኖት ፡ እምነገሥተ ፡ ሮም ፡ በውስተ ፡ ዕፃ ፡ ዘይሰመይ ፡ ምስለ ፡ ዳዊት ፡ ወሰሎሞን ፡ አበዊሆሙ ፡ ከመ ፡ ይሰመይ ፡ ንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወንጉሠ ፡ ሮሜሂ ፡ ከማሁ ፡ ይነሥእ ፡ ስመ ፡ ንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወይዴምር ፡ ውስተ ፡ ዕፃ ፡ ዘይሰመይ ፡ ምስለ ፡ ዳዊት ፡ ወሰሎሞን ፡ አበዊሆሙ ፡ በአምሳለ ፡ ፬ ፡ ወንጌላዊያን ፡ ወራብዕሰ ፡ ዘኀረዩ ፡ በበሀገሮሙ ። ወከመዝ ፡ እምድኅረ ፡ ኀብሩ ፡ ወአርትዑ ፡ ሃይማኖተ ፡ ይትማከሩ ፡ ከመ ፡ ኢያሕይዉ ፡ አይሁድ ፡ ወየኀድጉ ፡ ህየ ፡ በበውሉዶሙ ፤ ወንጉሠ ፡ ኢትዮጵያሰ ፡ የኀድግ ፡ ህየ ፡ ወልደ ፡ ዘበኵሩ ፡ ዘስሙ ፡ እስራኤል ፡ ወይገብእ ፡ ብሔሮ ፡ በፍሥሓ ፤ ወሶበ ፡ በጽሐ ፡ ቤተ ፡ መንግሥቱ ፡ ያአኵቶ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ፈድፋደ ፡ ወይበጽዕ ፡ ሥጋሁ ፡ ለመሥዋዕተ ፡ ስብሐት ፡ ለአምላኩ ፤ ወጥቀ ፡ ይትወከፎ ፡ እግዚኣብሔር ፡ እስመ ፡ ኢያረኵስ ፡ ሥጋሁ ፡ እምድኅረ ፡ ገብአ ፡ አላ ፡ የሐውር ፡ ውስተ ፡ ደብር ፡ በንጹሕ ፡ ልብ ፤ ወያነግሥ ፡ ወልዶ ፡ ዘይንእስ ፡ ዘስሙ ፡ ገብረ ፡ መስቀል ፡ ወውእቱሰ ፡ የዐጹ ፡ ርእሶ ። ወሶበ ፡ ነገርዎ ፡ ለንጉሠ ፡ ናግራን ፡ ወልደ ፡ ካሌብ ፡ ይመጽእ ፡ ከመ ፡ ይንግሥ ፡ ኀበ ፡ ጽዮን ፡ ወገብረ ፡ መስቀልኒ ፡ ያነሥእ ፡ ሰራዊተ ፡ ወየሐውር ፡ በሰረገላ ፡ ወይትራከቡ ፡ በኀበ ፡ መጽብበ ፡ ባሕረ ፡ ሊበ ፡ ወይትቃተሉ ፡ ወበአሐቲ ፡ ሌሊት ፡ ይጼልዩ ፡ ክልኤሆሙ ፡ እምሰርክ ፡ እስከ ፡ ነግህ ፡ ሶበ ፡ ጸንዖሙ ፡ ቀትል ፤ ወሶበ ፡ በከዩ ፡ ኀቤሁ ፡ በአንብዕ ፡ ይኔጽር ፡ እግዚኣብሔር ፡ ኀበ ፡ ጸሎተ ፡ ክልኤሆሙ ፡ ወጸሎተ ፡ አቡሆሙ ፡ ንሱሕ ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ውእቱኒ ፡ መልህቅ ፡ ወቆመ ፡ ከመ ፡ ይግበር ፡ ፈቃደ ፡ አቡሁ ፡ ወለውእቱኒ ፡ መንእስ ፡ አፍቀሮ ፡ አቡሁ ፡ ወጸለየ ፡ ኀበ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወይቤሎ ፡ ለገብረ ፡ መስቀል ፡ ኅረይ ፡ ለከ ፡ እምሰረገላ ፡ ወእምጽዮን ፡ ወአፍተዎ ፡ ከመ ፡ ይንሣእ ፡ ጽዮንሃ ፡ ወይንገሥ ፡ ገሃደ ፡ ዲበ ፡ መንበረ ፡ አቡሁ ፤ ወለእስራኤልኒ ፡ አፍተዎ ፡ ከመ ፡ ይኅረይ ፡ ሰረገላ ፡ ወይንግሥ ፡ በኅቡእ ፡ ወኢይትረአይ ፡ ወይፌንዎ ፡ ኀበ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ተዐደዉ ፡ ትእዛዘ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወአልቦ ፡ ዘየሐንጽ ፡ አብያተ ፡ ወይነብር ፡ በደብተራት ፡ ወአልቦሙ ፡ ጻማ ፡ ዘስራሕ ፡ ወኢጻማ ፡ በፍኖት ፤ ወመዋዕሊሆሙኒ ፡ ካዕበተ ፡ ሰብእ ፡ ወከመዝኬ ፡ የሀይጱ ፡ ወይዌስቁ ፡ ወይወግኡ ፡ ኀበ ፡ ዘጸልኦ ፡ እግዚኣብሔር ። ከመዝ ፡ ገብረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ለንጉሠ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ክብረ ፡ ወሞገሰ ፡ ወዐብየ ፡ እምኵሎሙ ፡ ነገሥተ ፡ ምድር ፡ በእንተ ፡ ዕበያ ፡ ለጽዮን ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ጽዮን ፡ ሰማያዊት ፤ ወይረስየነ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ከመ ፡ ንግበር ፡ ሥምረቶ ፡ መንፈሳዊተ ፡ ወያድኅነነ ፡ እመዐቱ ፡ ወይከፍለነ ፡ መንግሥቶ ፡ አሜን ፠ ወአውሥኡ ፡ ወይቤልዎ ፡ በአማን ፡ ሠናየ ፡ ነበብከ ፡ እስመ ፡ ከማሁ ፡ ተከሥተ ፡ ለከ ፡ በረድኤተ ፡ መንፈስ ፡ ቅዱስ ፤ ነገርከነ ፡ ኵሎ ፡ ዘኮነ ፡ ወአኅበርከ ፡ ምስለ ፡ መጽሐፈ ፡ ደማቲዮስ ፡ ዘሮሜ ፡ ወተነበይከ ፡ ለነ ፡ ዘይከውንሂ ፡ ለክልኤ ፡ አህጉር ፡ መራዕወ ፡ ክርስቶስ ፡ አብያተ ፡ ክርስቲያናት ፡ ንስታስያ ፡ ወአርቃድያ ፡ ወማሬና ፡ ወኢትዮጵያ ፡ አህጉር ፡ ዐበይት ፡ ዘእግዚኣብሔር ፡ ዘበውስቴቶን ፡ መሥዋዕተ ፡ ወቍርባነ ፡ ንጹሕ ፡ ይትገበር ፡ በኵሉ ፡ ጊዜ ። እግዚኣ ብሔር ፡ ይጸግወነ ፤ በረከቶሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ ቅዱሳን ፡ ወሰማዕት ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ። ክርስቶስ ፡ ንጉሥነ ፡ ወበክርስቶስ ፡ ሕይወትነ ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ፡ ወአሜን ፠ ፠ ፠ ፠ ፠ ፠


አምስቱ መነኰሳት ለእስር በተዳረጉበት ኹኔታ ላይ የማይ ፀብሪ ወረዳ አስተዳደር ከዓዲ አርቃይ ወረዳ አስተዳደር ጋራ ውዝግብ ውስጥ መግባታቸው ተሰምቷል፡፡ የውዝግቡ መንሥኤ አምስቱ መነኰሳት የተወሰዱበት የዋልድባ ሰቋር ኪዳነ ምሕረት ገዳም በአማራ ብ/ክ/መ ሰሜን ጎንደር ዞን የሚገኝ በመኾኑና በሰሜን ምዕራብ ትግራይ ክልል ወደሚገኘው ማይ ፀብሪ ተወስደው በመታሰራቸው ላይ ሓላፊነት ላለመውሰድ ነው ተብሏል፡፡ የዓዲ አርቃይ ወረዳ አስተዳደር በበኩሉ ለአምስቱ መነኰሳት መታሰር የቅርብ ምክንያት የኾነው የስኳር ልማት ፕሮጀክቱ ዶዘር መቃጠልና በሠራተኞቹ ላይ የደረሰው ጉዳት የሚመለከተው በሰሜን ምዕራብ ትግራይ የሚገኘው የማይ ፀብሪ አስተዳደርን እንደሚል ተመልክቷል፡፡


አያቱ ቀብረው ያስቀመጡትን 500 ግራም ወርቅ የሰረቀው ተያዘ፣ ጥር 10 2010 ዓ ም


2:17 ነገር ግን በእምነታችሁ መሥዋዕትና አገልግሎት ተጨምሬ ሕይወቴ እንኳ ቢፈስ፥ ደስ ብሎኛል፤ ከሁላችሁም ጋር አብሬ ደስ ብሎኛል፤


አዋሳ ግንቦት 10/2005 የኢትዮጵያን መልካም ገጽታ ለመገንባት የላቀ አስተዋጾኦ ያለውን የታላቁ ህዳሴ ግድብ ፕሮጀክት ስራን ለማፋጠን በሚደረገው ጥረት የበኩላቸውን ድጋፍ አጠናክረው እንደሚቀጥሉ የሀዋሳ ዩኒቨርሰቲ ተማሪዎች ገለጹ፡፡ የዩኒቨርሲቲው የተማሪዎች ህብረት ከባለድርሻ አካላት ጋር በመሆን ለህዳሴው ግድብ ድጋፍ ለማሰባሰብ ላለፉት ስምንት ወራት ሲያደርግ የቆየውን ሀገራዊ የንቅናቄ ፕሮግራም አስመልክቶ ትናንት ማምሻውን የሎተሪ ማውጣት፣ የሽልማትና የኪነ ጥበብ ዝግጅቶችን አቅርቧል፡፡ የህብረቱ ፕሬዝዳንት ተማሪ ወንደወሰን እንዳለ እና የክለብ ኢኒሼቲቭ ተጠሪ ተማሪ ብሩክ በቀለ እንደገለጹት የግድቡ ግንባታ መሰረት ከተጣለበት ጊዜ አንስቶ የሀዋሳ ዩኒቨርሰቲ ሁሉም ተማሪዎች በእኔነት ስሜት በስራው ላይ የራሳቸውን አሻራ ለማሳረፍ ድጋፍ ሲያደርጉ ቆይተዋል፡፡ አስተባባሪ ኮሚቴዎችን አቋቋሙው በዋናው ግቢና በአምስቱም የዩኒቨርስቲው ካምፓሶች ለተማሪዎች ተደራሽ በመሆን ባደረጉ እንቅስቀሴ ከቀለባቸው በመቀነስና ከሎቶሪ ሽያጭ 200 ሺህ የሚጠጋ ብር አሰባስበዋል፡፡ በሀዋሳ ከተማና አካባቢው በሚገኙ ትምህርት ቤቶችና ኮሌጆች ተዘዋውረው በመቀሳቀስ ስለግድቡ አላማና ፋይዳ ያለውን ግንዛቤ የማስፋት ስራ ማከናወናቸውን ተናግረዋል፡፡ እስከ ህዳሴው ግድብ ግንባታ ቦታ ድረስ በመሄድ ባዩት ስራ ከፍተኛ ኩራት እንደተሳማቸውንና በትምህርት ላይ እያሉም ሆነ ተመርቀው ከወጡ በኋላ ከገንዘብ ባሻገር በየሰለጠኑበት መስክ ለሀገራቸው ልማትና ፈጣን እድገት የበኩላቸው ለመወጣት ትልቅ መነሳሳት እንደፈጠረላቸው አስረደተዋል፡፡ ተማሪ ታደለ ቤዛና ተማሪ ፌቨን አብረሃም በበኩላቸው አባይ ወንዝ ላይ የሚገነባው የህዳሴው ግድብ የሁሉም ዜጋ ሀገራዊ ጉዳይ መሆኑን በመገንዘብ በራሳቸው በኩል የዩኒቨርስቲውን ተማሪዎችና ሌሎችን ማህበረስብ በማስተባበር ጭምር በጋራ እየሰሩ መሆናቸውን ገልጸው ወደፊትም ማንም ቀስቃሽ ሳያስፈልጋቸው ለሀገሪቱ ልማት በሚበጀው ሁሉ የበኩላቸውን እንደሚወጡ ተናግረዋል፡፡ የሀገሪቱን መልካም ገጽታ ለመገንባታ የላቀ አስተዋጾኦ ያለውን የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ፕሮጀክት ስራን ለማፋጠን በሚደረገው ጥረት በገንዘብ ፣ በዕውቀትና በጉልበት ጭምር የበኩላቸውን ድጋፍ አጠናክረው እንደሚቀጥሉ ዩኒቨርሰቲው ተማሪዎች ገልጸዋል፡፡ በክብር እንግድነት የተገኙት የሀዋሳ ዩኒቨርስቲ ፕሬዝድንት ዶክተር ዮሴፍ ማሞ በህዳሴው ግድብ ግንባታ ላይ የድርሻቸውን ለመወጣት ተማሪዎቹ ያለማንም ቀስቃሽ ከሁሉም ቀድመው በፍጹም ሀገራዊ የፍቅር ስሜት ያሳዩት ተነሳሽነትና የሰጡት ድጋፍ አርኣያነት ያለው የሚያኮራ ተግባር መሆኑንና ለዚህም አድናቆታቸውን በመግለጽ አመስግነዋል፡፡ የፌዴራልና የክልል የስራ ሃላፊዎች፣ የዩነቨርሰቲው አመራሮችና ተማሪዎች በተገኙበት በዚሁ ዝግጅት ላይ ለፕሮግራሙ መሳካት የላቀ አስተዋጾኦ ላደረጉ ግለሰቦችና ደርጅቶች የምስክር ወረቀት ተስጥቷል፡፡ የሎቶሪ እጣት ማውጣትና የተለያዩ የኪነ ጥበብ ስነ ስርዓቶች ቀርበዋል፡፡


ሰበኽቲ መንግስቲ ኣምላኽ፡ ጕዳዮም ናብ ቤት ፍርዲ የቕርቡ _ መንግስቲ ኣምላኽ


^ ሕ.ጽ. 16 ብዛዕባ እዚ ጕዳይ እዚ ዝርዝር ሓበሬታ ንምርካብ፡ “እቲ ውግእ ናይ ኣምላኽ እዩ እምበር፡ ናታትኩም ኣይኰነን” ዘርእስታ ኣብ ናይ 22 ሚያዝያ 2000 ሕታም ንቕሑ! (እንግሊዝኛ)፡ ኣብ ገጽ 18-24 ዝወጸት ዓንቀጽ ርአ።


ክቡር አቶ አለማየሁ ሞገስም ኑዛዜዬ በሚለዉ ጽሁፋቸዉ ስለፕሮፌሰር መስፍን ዜጋ እንዲያዉቀዉ መልእክታቸዉን አስተላልፈዉ ነበር የፈሩት አልቀረም ፕሮፌሰር መስፍን አማራዉን ጥርስ እንደነከሱበት ዛሬም ድረስ አሉ። ዛሬ አቶ አለማየሁ ሞገስ የሉም ፕሮፌሰር መስፍን ግን በተለያየ ስብእና አሁንም አሉ።


ፕሮፌሰር መስፍን ሳይደበቁ የሚናገሩት የአማራ ጥላቻቸዉን ነዉ። ከህወአት መንግስትና መንግሰቱን ካቆሙት ጋር ወዳጅነትን ለመፍጠር ይመስላል ዘወትር የሚስነብቡን የትግራይን በደል ነዉ። ከእሳቸዉ በተጻራሪ መልኩ ግን ስብሀት ነጋ ከጥቂት አመት በፊት የሚቀጥለዉ 10 አመት የኢኮኖሚ ፖሊሲያችን የትግራይን ህዝብ ወደ መካከለኛ የእድገት ደረጃ ማድረስ ነዉ ብሎ ነበር። ፖሊሲ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ፐሮፌሰሩ የሚያጡት አይመሰለኝም። አዲስ አበባ ያለዉ በትግርኛ የሚለምነዉ ለማኝ አገሩን የተቀማዉ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ መሆኑንም ፕሮፌሰረዉ አጥተዉትም አይደለም። የዘወትር መዝሙራቸዉ ግን ትግሬ ጭራሮ መሸከም ነዉ የተረፈዉ እያሉ ግን ሊያዘናጉን ይሞክራሉ። ፕሮፌሰር መስፍን በኢትዮጵያ ስም ብድር ተወስዶ ትግራይ ዉስጥ ኢንቨስት እንደሚደረግ ያዉቃሉ ትግራይ ተመጣጣኝ ባልሆነ መልኩ የአገሪቱን ሀብት መዉሰዷን ያዉቃሉ ለፌደራሎች ከተመደበዉ በጀት ፈሰሱ ወደ ትግራይ እንደሚሄድም ያዉቃሉ ኢፈርት የሀገሪቱን ኢኮኖሚም በሞኖፖል እንደያዘ ያዉቃሉ። ታዲያ ለፕሮፌሰር መስፍን ይህ ሁሉ ምንም አይደለም ማየት የሚፈልጉት በህይወት እያሉ ትግራይ እንደ ኤርትራ ነጻ ስትወጣ ማየትን ነዉ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ኢትዮጵያዊ ማንነት ተገቢውን ክብር እና ቦታ እንዲያገኝ የተጀመረው ሥራ ይበልጥ ተጠናክሮ እንዲቀጥል ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አፅንኦት በመስጠት ከብሔር ማንነት ጋር ተሰናስሎ እንዲፈፀም አቅጣጫ አስቀምጧል፡፡ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው የተጀመረው ለውጥ ይበልጥ ተጠናክሮ እንዲቀጥል እና ጥልቀት እንዲኖረው ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን በማመን ለውጡን በሁሉም ደረጃ ከማድረስና ከማስፋት አንፃር የሚታየውን እጥረት በፍጥነት ማስተካከል እንደሚገባም አቅጣጫ አስቀምጧል።


መዋቅሮች - መስፋፋት ፡ የፈለገው፦ ካንሰር - አሜሪካ - ከሁሉ ፡ አጫጭሩ ፡ ጽሁፎች፦


(የማጥፋት መዝገብ); 18:58 . . Codex Sinaiticus (ውይይት _ አስተዋጽኦች) ገጹን መደብ:የኢትዮጵያ ፖለቲካ ስርዓቶች አጠፋ (ውክፔድያ የስልክ ማውጫ አይደለም: ይዞታ፦ «09 --» አለ።)


ከዚህ ባለፈም የፊት ለፊት 12 ሜጋ ፒክስል ካሜራና የጀርባ 24 ሜጋ ፒክስል ካሜራ ይኖራቸዋልም ነው የተባለው።


ቀናተኛ ፡ ነው ፡ ጌታ ፡ ሌላ ፡ ያሰኘሽ ፡ ለታ


እሁድ ግንቦት 29 ቀን 1985 ዓ. ም. ‘የፎኮላሬ’ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ማህበር አባላት በጉባኤያቸው ማብቂያ ላይ በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ላይ፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ 2ኛ ያሳረጉትን መስዋዕተ ቅዳሴ መካፈላቸው ይታወሳል። በዕለቱም ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ 2ኛ በጣም አስፈላጊ የሆነ ማሳሰቢያ ማቅረባቸው ይታወሳል። በሌላ ወገን 1986 ዓ. ም. የዓለም የቤተሰብ ዓመት እንዲሆን በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የታወጀ በመሆኑ ይህ ተመሳሳይ ዓመት በመላዋ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ዘንድም የቤተሰብ ዓመት እንዲሆን ታወጀ። ቤተክርስቲያን ይህን ዓመት የቤተሰብ ዓመት እንዲሆን ያወጀችበት ዋና ዓላማ፣ በ12 ወራት ውስጥ በዓለም ዙሪያ ያሉት ቤተሰቦች በየቁምስናዎቻቸው እንዲገናኙ ዕድል ለመፍጠርና በኋላም በመስከረም 28 እና 29 ቀን 1987 ዓ. ም. “ቤተሰብ የፍቅር ምንጭ ነው” በሚል መርህ ቃል በሮም ከተማ በሚደረገው ጉባኤ ላይ እንዲገኙ ለማድረግ ነበር።


የቫቲካን ዜና አገልግሎት ባልደረባ የሆነው አሌሳንድሮ ጂሶቲ፣ ለፎኮላሬ እንቅስቃሴ አባል ለሆኑት ባልና ሚስት፣ በዳብሊን የሚካሄደውን ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ በማስመልከት ጥያቄዎችን አቅርበውላቸዋል። እነዚህ ሁለቱ ባልና ሚስት፣ ሐና እና አልበርቶ ፍሪሶ ከዚህ በፊት በ1986 ዓ. ም. በሮም ከተማ በተካሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ላይ የተሳተፉ ሲሆን ዘንድሮም በአይር ላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን በሚሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ላይ ተካፋይ ይሆናሉ። ይህን ጉባኤ መካፈል ብቻ ሳይሆን ምስክርነትንም እንደሚሰጡ ይጠበቃል። ሐና እና አልበርቶ፣ ኪያራ ሉቢክ የመሠረቱት መንፈሳዊ እንቅስቃሴ አባል ናቸው። ከቫቲካን የዜና አገልግሎት ለቀረበላቸው ጥያቄዎች መልስ ሰጥተዋል።


እዚ ናይ "ቤት ትምህርቲ ብዘይ ትምህርቲ" ጸገም፡ በቲ ኣብዚ ሰሙን'ዚ ዝወጸ ናይ ዓለም ባንክ (ዎርልድ ባንክ) ጸብጻብ'ውን ጎሊሁ ይርከብ።


አድራሻ: No.518, Xiaojiajiang መካከለኛ ሮድ, Beilun አውራጃ, ዠይጂያንግ ልጅ Ningbo, ቻይና, 315801


ዐቃቤ ህግ ቅጣቱ አንሷል ሲል በውሳኔው ላይ ቅሬታ አለኝ ብሏል በአሸናፊ ደምሴ የ6 አመቷን ህፃን አታለው ደፍረዋታል ሲል የፌዴራሉ ዐቃቤ ህግ ክስ የመሰረተባቸው የ60 አመቱ አዛውንት አቶ አምደላ ነአምሳ ጥፋተኛ ሆነው በመገኘታቸው ፍርድ ቤት በ14 አመት ከ5 ወር ፅኑ እስራት እንዲቀጡ ሲል የቅጣት ውሳኔውን አስተላለፈ… የአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ፍትህ ጽሕፈት ቤት ዐቃቤ ህግ ግን በቅጣት ውሳኔው ላይ ቅሬታ እንዳለው በመግለፅ ለፍርድ ቤቱ ደብዳቤ ፅፏል። በፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት 7ኛ ወንጀል ችሎት ግለሰቡን ጥፋተኛ ያላቸው የዐቃቤ ህግን የክስ መዝገብ መርምሮና የሰውና የሰነድ ማስረጃዎችን መርምሮ ነው። ዐቃቤ ህግ በክሱ እንዳመለከተው፤ ተከሳሽ ለአቅመ ሔዋን ካልደረሰች ልጅ ጋር የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም አስበው በሐምሌ 8 ቀን 2004 ዓ.ም በግምት ከቀኑ 7 ሰዓት ሲሆን በአዲስ ከተማ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 14/15 ክልል ልዩ ቦታው ገብስ ሜዳ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ስሟን የማንገልጽላችሁን የ6 አመቷንህፃን አታለውና አግባብተው ወደመኖሪያ ቤታቸው በማስገባት፤ አልጋ ላይ እንድትተኛ አድርገው የመድፈር ወንጀል ፈፅመውበታል ሲል ይከሳል። የጉዳዩን ግራና ቀኝ ሲመረምር የቆየው የፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት 7ኛ ወንጀል ችሎትም ተከሳሹ ዐቃቤ ህግ ያቀረባቸውን የሰውና የሠነድ ማስረጃዎች በአግባቡ ማስተባበል አልቻሉም ሲል ጥፋተኛ ብሏቸዋል። ፍ/ቤቱ ሐሙስ ሐምሌ 30 ቀን 2005 ዓ.ም ባስቻለው ችሎት፤ ተከሳሹ ጥፋተኛ በሆኑበት ወንጀል ላይ ቅጣት ያስተላለፈ ሲሆን፤ የወንጀሉን ደረጃ ከባድ በማለት የህፃኗን ዕድሜ እንደምክንያት ያቀረበው ፍርድ ቤቱ ከ20 አመት እስከ 22 አመት ሊያስቀጣ እንደሚችል ይጠቅሳል። ዐቃቤ ህግ ምንም አይነት የወንጀል ማክበጃ ያላቀረበ ሲሆን፤ ተከሳሹ በበኩላቸው የቤተሰብ አስተዳዳሪና ምንም አይነት የወንጀል ሪከርድ የሌለባቸው መሆናቸውን መጥቀሳቸው የቅጣት እርከኑን ዝቅ እንዳደረገላቸው ለመረዳት ተችሏል። በዚህም የቅጣት መነሻው 22 አመት ላይ እንዲያርፍ ሆኗል። የግራቀኙን አስተያየት ያደመጠው ፍርድ ቤቱም ጉዳዩን መርምሮ የ60 አመት አዛውንቱን ጥፋተኛ በተባሉበት ወንጀል በ14 አመት ከ5 ወር ፅኑ እስራትና ለአምስት አመታት በሚዘልቅ ከመምረጥ መመረጥ ህዝባዊ መብታቸው እንዲታገዱ ሲል ውሳኔ አሳልፏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በፍርድ ቤቱ የቅጣት ውሳኔ ደስተኛ ያልሆነው የክፍለ ከተማው ፍትህ ጽ/ቤት ዐቃቤ ህግ ቅሬታውን ጠቅሶ ደብዳቤ መፃፉንና ቅጣቱ መሻሻል እንደሚገባው ማመልከቱን ለማወቅ ተችሏል።


ህወሃት አስራ ሰባት አመት ጭንጫ ገደሉን ረግጨ ቧጥጬ የታገልኩት ለብሄር ብሄረሰቦች መብት ስል ነው ባይ ነው፡፡ይህን ያስመሰክር የነበረው ደግሞ የአማራ ህዝብን ቅስም የሚሰብሩ ንግግሮች፣ ድርጊቶች በማድረግ ነው፡፡ ህወሃት ወደ ስልጣን ከመምጣቱ በፊትም ሆነ ከመጣ በኋላ የፖለቲካ ግንዛቤው ጥግ የአማራን ህዝብ ማጥላላት፣ ያልሆነ ስም መለጠፍ፣ማሰር፣ ማፈናቀል፣መግደል፣ ሰድቦ ለተሳዳቢ መስጠት ይመስለው ነበር፡፡ ለሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች መብት መቆሙን የሚያስመሰክረውም የጠየቁትን፣ራሱም በህገመንግስቱ የፃፈውን እስከ መገንጠል የዘለቀውን መብት በመተግበር ሳይሆን የአማራን ህዝብ በአደባባይ በማበሻቀጥ፣ ‘የድሮ በዳያቸውን’ (አማራን መሆኑ ነው) የማጥፋቱን ታዳጊነት ገድል በመተረክ ነው፡፡ የድሮው ይቅርና በቅርቡ የአቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝን ወደ ስልጣን መምጣት አስመልክቶ አዛውንትነታቸውን የሚመጥን የንግግር ጭዋነት የሚያጥራቸው አዛውንቱ ስብሃት ነጋ ‘ሰውየውን መሾማችን አማራን እና የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታይን ከስልጣን አጥረገጥ የማጥፋታችን ምልክት ነው’ ሲሉ ጫካ የለከፋቸው የጥላቻ ክፉ ደዌ እያደር የሚብስ መሆኑን አመልክተዋል፡፡ይህን ክፉ ጥላቻ ያረገዙት ህወሃትዎች የህዝብ መገናኛ ብዙሃንን ለብቻቸው አንቀው መያዛቸው፣በመገናኛ ብዙሃን ይህንኑ የጥላቻ ስብከት ለማጧጧፍ እፍረትም ሆነ ሃላፊነት የማይሞክራቸው መሆኑ ደግሞ የነገሩን ውጤት በተለይ በአማራው ህዝብ ላይ ክፉ አድርጎት ኖሯል፡፡ ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች ከኢህአዴግ በኋላ ያለችውን ኢትዮጵያ እጣፋንታ አጨልመው የሚያቀርቡትም ከዚህ እውነታ ጋር በተያያዘ ነው፡፡የሰራውን የሚያውቀው ኢህአዴግ ደግሞ በዚህ ሃላፊነት በጎደለው ስራው ሊያፍር ሲገባው ይኩራራል፣ ‘ከሌለሁ ወዮላት ለኢትዮጵያ’ ሲል ያስፈራራል፡፡በሃገሪቱ ሌላ ፍጥረት ያልተፈጠረ ይመስል የእልቂቱ ተዋናዮች፣የሃገሪቱ እጣፋንታ ወሳኞች የአማራ አና የኦሮሞ ህዝብ እንደሚሆኑ ይተነብያል፡፡የአማራ እና የኦሮሞ ህዝብ ለመገዳደል ብቻ የሚፈላለጉ ታሪካዊ ባላንጣዎች አድርጎ ውሸትን እጅግ ደጋግሞ እውነት ሊያስመስል ምንም አልቀረውም ነበር፡፡


አሁን የመንግስት አንደበት ተደርገው የተሰየሙት አቶ ጌታቸው ረዳ መሆናቸው ደግሞ በኢህአዴግ መንደር ለአንደበት ጨዋነት ብዙ ቦታ እንደሌለ አሳባቂ ነው፡፡ ብሶት በጠበንጃ ፊት እንደቆመ እንኳን አስረስቶ የሚያጮኽውን የኦሮሞ ህዝብ ከጅኒ ጋር እያነፃፀሩ ሲያስረዱ ለአቶ ጌታቸው በአማርኛ መራቀቅ፤ በሃሳብ መምጠቃቸው ሊሆን ይችላል፡፡ለሰሚ ግን ትርጉሙ ሌላ ነው፡፡ አንድ ሰው በቤቱ የቀረ በማይመስል ሁኔታ ነቅሎ የወጣውን የአማራ ህዝብ ትቂት የሽፍታ ጠበቆች ሲሉ ዘለፉ፡፡ ሁለቱ ህዝቦች ከተገደሉ ልጆቻቸው እኩል የተሰደቡት ስድብ አስቆጥቷቸዋል፡፡ በዚህ የማያበቁት አቶ ጌታቸው ‘ሁለት ባላንጣዎች ያተቀደሰ ጋብቻ መስርተዋል’ ሲሉ አከሉ፡፡ እውነት ለመናገር ነገሩ በጋብቻ ሁኔታ ባይገለጽ ደግ ነበር:: ሆኖም ሰው በልቡ የሞላውን በአንደበቱ ይናገራልና አቶ ጌታቸው በልባቸው የሞላውን ገለፁ፡፡ነገሩ የሚገባቸው በጋብቻ ሁኔታ መገለፅ ካለበት የኦሮሞ እና የአማራ ታላላቅ ህዝቦች ቅዱስ ጋብቻ ጎንደር ላይ በቀረበችው የፍቅር ጥሎሽ (ያቺ ባነር)ተጀምሮ ኦሮሚያ ላይ “አማራ የኛ” በሚል ሙዚቃ ታጅቦ ተፈፅሟል፡፡ይህ ቢመርም ሊቀበሉት የሚያስፈልግ ሃቅ ነው! በምድር ላይ የሚያስተዳድረው ህዝብ መተሳሰብ የሚያናድደው፣ክፉ የሚያናግረው መንግስት ኢህአዴግ ብቻ ሳይሆን አይቀርም፡፡ “የአማራ እና የኦሮሞ ህዝብ ይህን አይነት መፈክር ይዘው መውጣታቸው የእኛን ስራ ለ,ያለመስራት ያመላክታል” አሉ አቶ ጌታቸው ረዳ ለፋና ሬዲዮ፡፡ ፋይሉ በድህረገፆች ስላለ ዝርዝሩን አንባቢዎቼ ቢያዳምጡ ሙሉ ስዕሉን ለማግኘት ይችላሉ፡፡ይህ ከአእምሮ በላይ ነው!


ከተመሰረተ 98 ዓመታትን ያስቆጠረው፣ በአሜሪካ፣ ካሊፎርኒያ ግዛት ኦክላንድ ከተማ የሚገኘው ሊንከን ዩኒቨርሲቲ በአራት ወይም በአምስት አገሮች በኤክስቴንሽን ያስተምራል፡፡ የአፍሪካ ተወካይ ናይጀሪያ ነበረች፡፡ ይህ ካምፓስ በፀጥታ ችግር መዘጋቱን አቶ አቤቱ በማስታወቂያ ሰሙ፡፡ እንዴት አፍሪካን የሚያህል አህጉር ያለ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ተወካይ ይቀራል? በማለት ጠየቁ እኛ ለደህንነታችን ነው ቅድሚያ የምንሰጠው ተባሉ፡፡ በዚህ ጊዜ ኢትዮጵያ አፍሪካን እንድትወክል ተመኙና ኢትዮጵያስ? በማለት ጠየቁ በኢትዮጵያ ሰላም አለ? ኢትዮጵያ (አዲስ አበባ) የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን፣ በርካታ ዓለም አቀፍና አኅጉር አቀፍ ድርጅቶች ያሉባት፣ ፈረንጆች በእኩለ ሌሊት የሚንሸራሸሩባት ናት በማለት መለሱ፡፡ “ለምን ፕሮፖዛል ጽፈህ ለባለ አደራ ቦርድ አቅርበህ አትሞክርም?” አሏቸው፡፡ ፕሮፖዛል ፅፈው አስገቡና ሰዎችም ረድተዋቸው ተቀባየነት አገኙ፡፡ የባለ አደራ ቦርዱ ሊቀ መንበር ግን ጥርጣሬ ገባቸው፡፡ ‹‹ይህ ሰው የተማረው ስለ ቢዝነስ ነው፡፡ የአካዳሚክ እውቀት የለውም፡፡ ታዲያ እንዴት ዩኒቨርሲቲውን መምራት ይችላል?” ሲሉ ጠየቁ፡፡ ቀደም ሲል አቶ አቤቱ ብሉናይል ኢንተርፕራይዝ ኩባንያ አቋቁመው፣ ለመጀመሪያ ጊዜ አምቦ ውሃንና በደሌ ቢራን ወደ አሜሪካ ወስደው ለ5 ዓመት የሸጡና ያስተዋወቁ ሰው ናቸው፡፡ እዚህ አገር ቤት በተፈጠረ ችግር ተቋረጠ እንጂ አምቦ ውሃው በአሜሪካ ገበያ ጥሩ ተቀባይነት አግኝቶ ነበር፡፡ ለባለአደራ ቦርዱ ሊቀመንበር ጥያቄ፣ የሊንከን ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ሲመልሱ፣ ‹‹ከአፍሪካ (ኢትዮጵያ) ውሃ አምጥቶ በአሜሪካ ገበያ መሸጥ ከቻለ፣ ይህንን ዩኒቨርሲቲ አገር ቤት ወስዶ እንዴት ነው መምራት የሚያቅተው?” በማለት ተሟገቱላቸው፡፡ በዚህ ዓይነት በሊንከን ዩኒቨርሲቲ ተወክለው ወደ ኢትዮጵያ ተላኩ፡፡ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ… እዚህ (ኢትዮጵያ) ሲመጣ ድንበር ተሻጋሪ ስለሚባል ትምህርት ግልጽ መመሪያ አልነበረም፡፡ ‹‹ጥርጣሬውም ስለነበር ሊፈቅዱልኝ አልፈለጉም ነበር፡፡ ሦስት ወር ሙሉ ከወዲያ ወዲህ በመመላለስ ጫማዬን ጨርሼ ምንም ውጤት ስላላገኘሁ፣ ከፍተኛ ፍርሃትና ስጋት ገብቶኝ ነበር›› ይላሉ አቶ አቤቱ ሊንከን ዩኒቨርሲቲን በኢትዮጵያ ለማቋቋም ገጥሟቸው የነበረውን ችግር ሲያስታውሱ፡፡


በመጨረሻም ተስፋ ቆርጠው ወደ አሜሪካ ለመመለስ ሲነሱ፣ ቀደም ሲል ያውቋቸው የነበሩትን ወዳጃቸውን፤ ‹‹ሰላም ሁን›› ለማለት ቢሮአቸው ደወሉላቸው፡፡ ወዳጃቸውም ‹መቼ መጣህ?›› በማለት ጠየቁ፡፡ አቶ አቤቱ ‹‹አይ፤ ሳላይህ ብሄድ ውቃቢህ ያየኛል ብዬ ነው የደወልኩት እንጂ መሄዴ ነው›› አሉ፡፡፡ ወዳጃቸውም ‹‹መቼ መጣህ›› አሉ፡፡ ‹‹ለዚህ ጉዳይ ነበር የመጣሁት፡፡ አሁን ስላልተሳካልኝ ተስፋ ቆርጨ መመለሴ ነው›› በማለት መለሱ፡፡ ‹‹ስልኩን ዝጋው፤ መጣሁ›› ብለው፤ አቶ አቤቱ ወደ ነበሩበት ሄደው በመኪና ወደ ቢሯቸው ወሰዷቸውቢሮ እንደደረሱ ለምን ወደ ኢትዮጵያ እንደመጡ፤ ያደረጉትን ጥረት፣ አልሳካ ቢላቸው ተስፋ ቆርጠው ለመመለስ እንደወሰኑ በዝርዝር አጫወቷቸው፡፡ ወዳጃቸው በሰሙት ነገር በጣም ተገረሙ፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ የሚያውቋቸው ሰዎች ስለነበሩም እነሱን በስልክ አግኝተው ስለጉዳዩ አጫወቷቸውና፤ ‹‹እንዲህ ያለ ነገር እንዴት ይታለፋል? ያገር ጉዳይ’ኮ ነው›› በማለት ፋክስ አደረጉላቸው፡፡ ከዚያም አሪጂናል ዶክመንቶችን አገላብጠው ተመለከቱ፡፡ ‹‹ ይህን ይዘህ ማን ጋር ሞከርክ?›› በማለት ጠየቋቸውየ‹‹እገሌ የሚባል ያልሞከርኩበት ባለሥልጣን የለም፡፡ በማለት መለሱ፡፡ ‹‹ለምን አንድ ሦስት ቀን አትቆይም?›› አላቸው፡፡ አቶ አቤቱም፤ ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ ጉዳይ አያልቅም፡፡ ስለዚህ ተመልሼ መስራት አለብኝ፡፡ በጊዜ አልቀልድም፣ ስለ ጊዜ አጠቃቀም ነው የተማርኩት›› አላቸው ሰዎቹም፤ ‹‹ግድ የለም፤ ተስፋ አትቁረጥ፤ እኛም እንረዳሃለን››አሏቸው፡፡ በዚህ ዓይነት ከሚመለከታቸው ቢሮዎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ተጀምሮ ፈቃድ ተሰጣቸው፡፡ ፈቃዱን ሲያገኙም ብቻቸውን እንዲሠሩ ሳይሆን፣ አስተማማኝነቱ ከተረጋገጠ ተቋም ጋር ተዳብለው እንዲሰሩ ከኒው ጀኔሬሽን ዩነቨርሰቲ ኮሌጅ ጋር ተዳብለው በ2010 መሥራት ጀመሩ፡፡


ለአንድ ዓመት ከሰሩ በኋላ በተለያዩ ምክንያቶች ከኮሌጁ ጋር ተዳብሎ መስራቱን አስተዳደሩም ሆነ ተማሪዎች ስላልወደዱት፣ እንደገና አመልክተው ፈቃድ ስላገኙ ነፃ ሆነው በራሳቸው መስራት መጀመራቸውን አቶ አቤቱ አስረድተዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲውን ለመክፈት ግን በጣም ፈታኝ ችግሮች ገጥሟቸው እንደነበር አቶ አቤቱ ይናገራሉ፡፡ ተስፋ ቆርጠው ሊመለሱ ሲነሱ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽ/ቤት በነበሩ ሰዎች ድጋፍ አግኝቶ (እ.ኤ.አ)፣ በ2010 ከኒውጀኔሬሽን ዩኒቨርሲቲ ጋር ተዳብሎ እንዲሠራ ፈቃድ እንደተሰጠው ገልጸዋል፡፡ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የሚያስተምረው ስለቢዝነስ ነው፡፡ ዘመናዊ የቢዝነስ ጥበብ አስተምሮ በማስተርስ (ሁለተኛ) ዲግሪ ያስመርቃል፡፡ ዘንድሮ ግን ለማስተርስ ፕሮግራም ሥልጠና ብቁ የሆኑና ተገቢውን መመዘኛ የሚያሟሉ ተማሪዎችን ለመመልመል ያስችለው ዘንድ ለመጀመሪያ ጊዜ በቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን አስተምሮ 18 ተማሪዎችን በመጀመሪያ ዲግሪ አስመርቋል፡፡ዩኒቨርሲቲ ኮሌጁ፣ በዲያግኖስቲክ ኢ-ሜጂንግ (ስካኒንግ፣ ሲኖግራፊ፣) ስፔሻላይዝድ ያደረገ ስለሆነ በሚቀጥለው ዓመት በዚህ እውቀት አስተምሮ በመጀመሪያ ዲግሪ ለማስመረቅ አቅዷል፡፡ ነገር ግን አንድ ችግር አለበት፡፡ ይኼውም ተማሪዎች ወጥተው ልምምድ የሚያደርጉበት ሆስፒታል ያስፈልጋል ሁለተኛ፣ ለሆስፒታሉ የሚያገለግሉ መሳሪያዎች መግባት አለባቸው፡፡ መሳሪያዎቹን ለማስገባት የጉምሩክ ፈቃድ ይፈልጋል፡፡ ፈቃዱን ለማግኘት ደግሞ ዕቃዎች መሟላት አለባቸው የሚል ችግር ቢያጋጥማቸውም ይፈታል የሚል ተስፋ እንዳላቸው ዳይሬክተሩ ገልጸዋል፡፡ የእኛ ዩኒቨርሲቲ ልዩ ኳሊቲው (ጥራቱ) የትምህርት አሰጣጡ ካሪኩሌም የሚቀረፀው በ1919 ዓ.ም በተመሠረተውና ዕድሜ ጠገብ በሆነው ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ነው ያሉት አቶ አቤቱ፣ ከሚያስተምራቸው 11 ኮርሶች ስምንቱን መምህራን ከአሜሪካ ሊንከን ዩኒቨርሲቲ መጥተው እንደሚያስተምሩ፣ ሦስት ኮርሶች ብቻ እዚህ ባሉ መምህራን እንደሚሰጥ ገልጸዋል፡፡ እኛ የምንደራደረው በጥራትና ጥራት ብቻ ነው፡፡ የምናስተምራቸውን ጥቂት ሰዎች በጥራት አውጥተን ተወዳዳሪ እንዲሆኑ እናደርጋለን ዩኒቨርሲቲው በትምህርት መረጃ መጻሕፍት የተሟላ መሆኑን አቶአቤቱ ይናገራሉ፡፡ ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ ኤሌክትሮኒክስ ቤተ መጽሐፍት የተጀመረው በእኛ ዩኒቨርሲቲን ነው፡፡ ዳታ ቤዙ አሜሪካ ሆኖ ተማሪዎች እዚህ ተቀምጠው የሊንከን ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት ነው የሚጠቀሙት፡፡ መጽሔትና ጋዜጦችን ጨምሮ የበርክሌይ ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት መጠቀም ይችላሉ፡፡


ከአሜሪካ የሚመጡ መምህራን በኢንተርኔት ከራሳቸው መጻሕፍት ነው የሚያስተምሩት፡፡ የእኛ ዩኒቨርሲቲ መምህራን ለየት ያሉ ናቸው፡፡ ትምህርታቸው እንደዚህ አገር መምህራን በንድፈ ሐሳብ (ቲዮሪ) ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም፡፡ ቢዝነስ ላይ ያሉና ሕይወታቸውን እየኖሩበት ያለውን ልምድ ነው የሚያስተምሩት፡፡ ለምሳሌ በምረቃው ላይ የተገኙት የባለአደራ ቦርዱ ሊቀመንበር የህክምና ዶክተር (አንኮሎጂ- የካንሰር ስፔሻሊስት) ናቸው። ነገር ግን እዚህ ሲመጡ የሚያስተምሩት የ200 ሆስፒታሎች ኃላፊ ስለሆኑ ሊደርሺፕና ኮሙኒኬሽን ነው›› በማለት አብራርተዋል፡፡ ለአንድ አገር እድገትና ለውጥ ትምህርት እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ነገር ግን ቁጥር ሳይሆን በጥራት ሲሰጥ ነው የተፈለገው ራዕይ እውን የሚሆነው ይላሉ - አቶ አቤቱ፡፡ ‹‹ የእኛ የወደፊት ዕቅድ ከመዋዕለ ህፃናት እስከ ሁለተኛ ዲግሪና ዶክትሬት ድረስ ከስር መሰረቱ ኮትኩቶ ማውጣት ነው፡፡ የእኛ ዕቅድ እንደ ሀርቫርድና እንደ ስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎችን ከሥር ከመሰረቱ ኮትኩቶ ማውጣት ነው፡፡ ፐሮፖዛል አስገብተን የመሬት ጥያቄም አቅርበናል” ሲሉ ተናግረዋል፡፡በምረቃው ሥነ-ሥርዓት ላይ ከአሜሪካ- ሳንፍራንስኪስኮ ከሪችሞንድ ከተማ ሳንቴ የተባለ ሬስቶራንት ባለቤት ወ/ሮ መንበረ አክሊሉ በሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ኃላፊዎች ጋባዥነት ተገኝታ፣ የስኬት ታሪኳን ለተመራቂዎች ተናግራለች፡፡ በሌላ በኩል ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ለመጀመሪያ ጊዜ በተለያዩ የቢዝነስ ዘርፎች ተሰማርተው ለአገር ኢኮኖሚ ዕድገት የላቀ አስተዋጽኦ ላደረጉት ለአቶ ብዙአየሁ ታደለ፣ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ ሰጥቷል፡፡ሊንከን ዩኒቨርሲቲ ባሳለፋቸው ስድስት ዓመታት ብዙ ችግሮችን ቢያጋጥሙትም ዋናው ችግር ቢሮ ክራሲው መሆኑን ፕሬዚዳንቱ ገልጸዋል፡፡ ‹‹የከፍተኛ ትምህርት ጥራትና ብቃት ኤጀንሲ የሚባለው ድርጅት ገምጋሚ ብቻ ሳይሆን ተገምጋሚም ነው ለእኔ፡፡ በድንገት መጥተው የሚጠይቁት የዛሬ 30 እና 40 ዓመት የሚሠራበትን ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ በዋይ ፋይ ዘመን ላይ እያለን፣ የግድ ገመድ ያለው ኮምፒዩተር ማሳየት የለብንም፡፡ ኔትወርኩ የታለ? በማለት ይጠይቃሉ›› ብለዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲው የሚጠይቀው ክፍያ ወደድ እንደሚል አቶ አቤቱ ያምናሉ፡፡ ‹‹እኛ የምናስተምረው የርቀት (non-distance) አይደለም፡፡ በክፍል ውስጥ ከተማሪዎች ጋር ፊት ለፊት (non-Distance) ነው፡፡ ስለዚህ መምህራኑ ከአሜሪካ ሲመጡ የአውሮፕላን ይከፈላል፣ ክፍል ገብተው የሚያስተምሩበት የአበል ብቻ 1400-1500 ብር ይከፈላቸዋል፡፡ ሌላው ክፍያውን የሚያንረው የማስተማሪያ ሕንፃው ኪራይ ነው፡፡ ለሕንፃው ኪራይ የሚከፈለው 85 ሺ ብር ቢቀር፣ በእርግጠኝነት የተማሪዎች ክፍያ ይቀንሳል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የአዲስ አበበ ከተማ አስተዳደሩ ይህን ችግር ተግዝቦ ሕንፃ መሥሪያ ቦታ ቢሰጠን፣ ወደፊት የተማሪዎች ቁጥር ስለሚጨምር፣ የትምህርት ክፍያውም ይቀንሳል›› በማለት አስረድተዋል፡፡


ምንስትር ጉዳያት ወፃኢ ኢትዮዽያ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም፣ኣብ ዋሽንግተን ዲሲን ኒውዮርክን፣ወግዓዊ መገሻ ፈፂሞም ንዓዶም ተመሊሶም።


(1)«ሚያዝያ እጅግ ሞቃት ነበረ። ፀሐይ ታበራ ነበር፤ መሬቱም ደርቆ ነበረ። ባለፉት 5 ዓመታት በተለይ እ ጎ አ በ 2007 እና በ 2009 እንደታየው ማለት ነው። አማካዩ የጀርመን የሚያዝያ ወር የሙቀት መጠን 11,6 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ሲሆን የዘንድሮው የ 4,2 ዲግሪ ብልጫ አሳይቷል። ስለሆነም የዘንድሮው ሚያዝያ (2011 ) እ ጎ አ ከ 1881 ዓ ም ወዲህ፣ ሁለተኛው እጅግ ሞቃት ሚያዝያ ለመባል በቅቷል። እ ጎ አ በ 2009 እና 2007 ካጋጠመው ብርቱ ሙቀት ቀጥሎ መሆኑ ነው»።


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


የሃይማኖት አለመግባባቶች መንስኤ የእምነቱ ተከታዮች ብቻ ሳይሆኑ የመንግሥት የመዋቅር ክፍሎች፣ በተለይም በታችኛው እርከን ላይ ያሉ አመራሮች እንደሆኑም በማስረጃ የሚቀርቡ ሪፖርቶች ያሳያሉ፡፡ በደሴ የሆነውም ይኸው ነው፡፡ ለሁለት ሃይማኖቶች አንድን መሬት መስጠት ያስከተለው ቀውስ አለ፡፡ በጎንደርም የአንድ እምነት ቦታ ለሌላው ተሰጠ በሚል ግጭቶች ተከስተዋል፡፡ የእምነቱ ተከታዮች ችግርም ሳይሆን በተለይ ኢህአዴግ እንደሚገልፀው የሚቀመጡት ከንቲባዎች ወደሚያምኑት እምነት መሳባቸውና የመንግሥትን ሥራ ከሃይማኖት ጋር በመቀየጣቸው ነው፡፡


መቐለ ግንቦት 03/2010(ድወት) 50ኪሎ ሜትሮ ርሕቐት ዝሽፈነ መስመር ሽኸት ኮርስ ቢ ደቂ ኣንስትዮ፦


ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ በሰጡት መግለጫ በመንግሥት የኃላፊነት ደረጃ ላይ ከፍተኛ የመወሰን ድርሻ ያለው በዳይሬክተር ደረጃ ያለው መሆኑንና የከፍተኛ አመራሩ ሚና ተቋምን የመምራትና የማንቀሳቀስ ኃላፊነት ነው ቢሉም፣ የአገሪቱ የተለያዩ ሕጎች ግን በተቃራኒው ነው የሚደነግጉት፡፡


ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ጌታቸው አምባዬ በሰጡት መግለጫ ከፍተኛ አመራሩን ከተጠያቂነት ያገለለ አስተያየት መስጠታቸው፣ የፖለቲካ ስህተት መሆኑንና ከአገሪቱ ዓቃቤ ሕግ የማይጠበቅ ሲሉ የተለያዩ ባለሙያዎች እየተቹት ይገኛሉ፡፡


አቶ ውብሸት ሙላት የሕግ ባለሙያ ሲሆኑ ለሪፖርተር በሰጡት አስተያየት፣ የሚኒስትሮችና የሚኒስትር ዴኤታዎች ሚና የፖለቲካ አቅጣጫ መስጠት ነው የተባለው አስገራሚ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡


ቀደም ሲል በዓቃቤ ሕግነት ያገለገሉት የሕግ ባለሙያ አቶ ዮሐንስ ወልደ ገብርኤል በበኩላቸው፣ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ በሰጡት መግለጫ ተጠርጥረው የተያዙት አመራሮች ከፍተኛ ባለሥልጣናት መሆናቸውን ለመግለጽ የተጠቀሙበት መንገድ፣ የታሰሩትን ግለሰቦች በፍርድ ቤቶችና በዓቃቢያነ ሕጎች ዘንድ ጥፋተኛ ሆነው እንዲገመቱ ያደርጋል ሲሉ ተችተዋል፡፡


ታሪክ በሸዋ እንዲህ ስትፈስ ሌሎችም ሕዝቦች ከሰሜን ወደ ሸዋ ከ8ኛው መክዘ ጀምረው ይገቡ ነበር፡፡ ከትግራይ ወደ አምሐራ ከአምሐራም ወደ ሸዋ የገቡ የትግራይ ማኅበረሰቦች ነበሩ፡፡ ገድለ ተክለ ሃይማኖት ይህን ፍልሰት በዝርዝር ይተርክልናል፡፡ ከዋድላ ወደ ሸዋ የሚደረግ የቤተ አምሐራ ፍልሰትም ነበር፡፡ ከዚያ ቀደም ብሎ በሸዋ አካባቢ የቤተ አምሐራና ትግራይ ሰዎች ካልኖሩ በቀር በመዛግብት በተመዘገበው መጠን ፍልሰት ሊኖር አይችልም፡፡ በ10ኛው መክዘ አካባቢ የአኩስም ጽዮንን የያዙ የአኩስም ካህናት ወደ ሸዋ መጥተው የመከራውን ጊዜ በዝዋይ ደሴት አሳልፈዋል፡፡ እነዚህ ካህናት ዝም ብለው ወደ ደቡብ አይመጡም፡፡ ከዚያ በፊት ለብዙ መቶ ዓመታት ያህል ከሰሜን ወደ ደቡብ ፍልሰት ነበር ማለት ነው፡፡ የአኩስም መንግሥትን መዳከም ተከትሎ ብዙ ማኅረሰቦች ወደ ሸዋ መጥተዋል፡፡ ይህ ተከታታይ ፍልሰት ያቆየው የጉዞ ታሪክ ነው የአኩስምን ካህናት ወደ ደቡብ የሳባቸው፡፡ የዛይ ማኅበረሰብ ታሪክም ይህንን የሚያስረግጥ ነው፡፡


በአኩስም መንግሥት ፍጻሜ የሰሜን ሕዝቦች ወደ ደቡብ ዝም ብለው አልመጡም፡፡ ቀደም ብሎ ከክርስትና መስፋፋት ጋር በተያያዘ ወደ ደቡብ የመጡ ሰሜናውያን ፈላሲዎች ነበሩ፡፡ እነርሱም እስከ ዛሬ ድረስ ጸንተው የቆዩ የታሪክ ማስረጃዎችን ትተውልናል፡፡ በየካ ተራራ ላይ የሚገኘው ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን፣ የአዳዲ ማርያም ውቅር ቤተ ክርስቲያን፣ በጋሞ የምትገኘው የብርብር ማርያም፣ የዔሊ ገብርኤል አብያተ ክርስቲያናት፣ በየረር ተራራ ላይ ዛሬም ፍራሻቸው የሚገኘው አብያተ መንግሥትና አብያተ ክርስቲያናት፤ በሞረት የሚገኘው የደይ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ምስክሮች ናቸው፡፡ በወላይታ ሥርወ መንግሥት ውስጥ ‹ትግሬ› የተሰኘ ሥርወ መንግሥት መኖሩ የዚህ ግንኙነት ውጤት ነው፡፡ በእንጦጦ(ስለዚህ ቦታ ገድለ አባ ኤልያስ ዘእንጦጦ በዝርዝር ይተርካል፤ የዐፄ ምኒልክ ታሪከ ነገሥትም የእንጦጦ ራጉኤልና ኪዳነ ምሕረት ሲሠሩ ስለ ተገኙ ፍራሾች ይነግረናል)፣ በጅባትና በእንስላል(ከየረር ተራራ በስተ ምዕራብ፣ እንስላል ጢቆ) የሚገኙ ቅሬቶች ሕያዋን ሆነው ዛሬም ይናገራሉ፡፡ ከየረር ተራራ በስተ ምሥራብ፣ ከሲሬ 6 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የተገኘው የጊምቢ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ፍራሽም ሌላው ማሳያ ነው፡፡ የአሕመድ ኢብራሂም ታሪክ ጸሐፊ እንደሚነግረንም በዝቋላ ሥር ላሊበላ የሚባል ከተማ ነበረ፡፡ በቅርቡ ገርጂ(አዲስ አበባ) በቁፋሮ የተገኘው የመካከለኛው ዘመን ቤተ ክርስቲያን ከእነዚህ ጥንታውያን ቅርሶች አንዱ ነው፡፡ አራት ማዕዘን በነበረው በዚህ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ ነው የረር ሥላሴ የተሠራው፡፡(ANFRAY Francis, 1978, «Enselale, avec d’autres sites du Choa, de l’Arsi et un îlot du Lac Tana », Annales d’Éthiopie, vol. XI, p. 153-169.) ከ13ኛው እስከ 16ኛው መክዘ በንግድ መሥምር ተርታ የተሠሩ ንጉሣውያን አድባራት ነበሩ (እንስላል - ጊንቢ - ጎጂ ኪዳነ ምሕረት - ጎቶ - ኢላላ ገዳ - ኢጀርሳ)፡፡


ገድሉ በአንድ ቦታ ላይ ‹ዘሀለወት ደብር ወበል ስማ ሰገሌ - ሰገሌ የምትባል ደብር ነበረች› ይላል፡፡ በሌላም ቦታ ‹ደብረ ሰገሌ› ይላታል (Gli Atta di Qawsetos, 240) ሰገሌ ኦሮምኛ ነው፡፡ ‹ድምጽ› ማለት ነው፡፡ ‹ግበር ሎቱ(ለገላውዴዎስ) መልዕልተ የይ፤ ወለቴዎድሮስ ላዕለ ደብረ መንዲዳ - ለገላውዴዎስ በየይ ተራራ ላይ (ቤተ መቅደስ) ሥራ፤ ለቴዎድሮስ ደግሞ በመንዲዳ ተራራ ላይ› ይላል(ገጽ 119፤139)፤ መንዲዳ ኦሮምኛ ነው፡፡ ‹የዱር ቤት› እንደማለት ነው፡፡ ዛሬ ከደብረ ብርሃን ከተማ ወደ የጁ በሚወስደው መንገድ መንዲዳ የምትባል ከተማ አለች፡፡ ‹ወለፊቅጦርኒ በሀገረ ለሚ ዘትሰመይ ደብረ ዲባናው - ፊቅጦርንም ደብረ ዲባናው በምትባል በለሚ ሀገር› ‹ለሚ›፣ በኦሮምኛ ‹ዜጋ› ማለት ነው፡፡ ‹ወይብሉ ርእዩ ሰብአ ገላን ወየይ - የገላንና የየይ ሰዎችን ተመልከቱ አሉ›(ገጽ 121)፤ ገላን የኦሮሞ ጎሳ ስም ነው፡፡ ‹ወአጥመቆሙ በህየ ሰብአ የይ፣ ወመሐግል ወገላን፣ ወሰብአ ጋሞ ወወላሶ ወቀጨማ - የየይን፣ የመሐግልንና የገላንን፣ የጋሞን፣ የወላሶ(ወሊሶ)ና የቀጨማን ሰዎች አጠመቃቸው›(ገጽ 137)፡፡ ወላሶ(ወሊሶ) ዛሬ በስሙ ከተማ የተሠራለት የኦሮሞ ማኅበረሰብ ስም ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች በሸዋ ከወግዳ አጠገብ የነበሩ ናቸው፡፡ መሐግል በዛሬው ቡልጋ አካባቢ ይገኝ የነበረ ነው፡፡ ጋሞዎች በኋላ ዘመን ወደ ደቡብ ከመገፋታቸው በፊት በመካከለኛው የኢትዮጵያ ክፍል የነበራቸውም ቦታ ያሳየናል፡፡