ቻይናዎች ለእኛ ለዘመኑ ወጣት ትውልድ ርካሽ ብልጭልጭ ፋሽኖችን ኮስሞቲኮችንና አልባሳትንና ሌሎችንም ነገሮች በገፍ ላኩልን እኛም ሳንመርጥ እያግበሰበስን አስገባን፡፡ዛሬ በየአደባባዩ በየመንገዱና በየሱቁ ለአይን የሚታክቱና የሚያማልሉ ርካሽ ብልጭልጭ ፋሽኖችን ኮስሞቲኮችንና አልባሳት ነገሮችን በገፍ እናያል፡፡ወጣቱ ትውልድ በተለይም ሴቱ በዚህ ደንዝዞና ማሎ ሲደናበርና በየካፊቴሪያውና በየመዝናኛው በእነዚህ ፋሽኖች አማካኝነት እየተኳኳለ እየተሸቀረቀረ ውድ ጊዜውን በከንቱ እያባከነና ሌላውንም እንዲሁ በተመሳሳይ እንዲያባክን እያዘናጋ ስለሆነ የስራ ፍቅርና የታታሪነት ባህል እየጠፋ ስለመጣ እነዘሆ ዛሬ ቻይና ሀገራችንን እንድትወረው ሆነ፡፡አዎ ልክነው ቻይናዎች እኛን ኢትዮጵያኖችን ሌላ ሀገር አላቸዎይ ያሉት፡፡ትክክል ብለዋል አዎ ዛሬ ትውልዱ ሁሉ በየራሱ ጠባብና እረስ ወዳድ በሆነ መንገድ በራሱ አለም ከመክነፍ ውጪ ለሀገሬ ለወገኔ ብሎ በጋራ ስለጋራ መፃኢ ህይወት ጉዳይና አጀንዳ ማሰብና መጨነቅ ቀርቷል፡፡ጠቀም ያለ ትርፍ እስካስገኘ ድረስ ዛሬ ነጋዴው ከቻይና የሚያስመጣው ጥራቱን ያልጠበቀ ጋርቤጅ ውዳቂ ምርት ጭምርም ቢሆን ሀገርንና ወገንን ይጥቀም ይጉዳ ግድ አይሰጠውም፡፡ዛሬ እኛ ብዙሀኑ ኢትዮጵያውያን ከምንጊዜውም በላይ እንደ ሀገር እንደ ህዝብና እንደ ዜጋ በንቃት በቀናኢኒነትና በፍቅር ለሀገርና ለወገን በዘላቂነት በሚጠቅም መልኩ ማሰብ አቁመን በደመ-ነፍስ የምንንቀሳቀስ ፍጡራን ሆነናል፡፡በምክንያታዊነትና በእውነት የምንመራ ህዝቦችና ዜጎች መሆናችንን አቁመን በስሜታዊነት በውዥንብርና በሀሰት የምንመራና የቻይናና የሌላም ሀገር ርካሽ ሸቀጥ አግበስባሽና ማራገፊያ ሆነናል፡፡ለዘላቂ ሀገራዊና ህዝባዊ ጥቅም ከመሯሯጥና ከመታገል ይልቅ በራስ ወዳድነትና ስግብግነት ስሜት በጊዚያዊ ብልጭልጭ ነገር በቀላሉ የምንማልልና የምንታለል ሆነናል፡፡እጅግ የሚገርመው ነገርና መረዳት ያለብን ደግሞ ጥቂት የማይባሉ ከቻይና የሚመጡ እቃዎች የሚሰሩባቸው ጥሬ እቃዎች አካባቢን የሚበክሉና እጅግ አደገኛ የሆኑ መርዛማ ነገሮች ጭምር መሆናቸው ነው፡፡ለምሳሌ ብዙ የጫማ መረገጫ ዋና ሶል የሬንጅነት ፀባይ ካላቸውና መወገድ ካለባቸው ጥሬ እቃዎች እየተሰራ እየተላከ ነው፡፡እጅግ በጣም በማይታመን ዋጋ እየተሸጠልን ያለውም አንዱ ምክንያት በተዘዋሪ መወገድ ያለበትን ዝቃጭና በካይ ማቴሪያሎችን ቻይና በተዘዋዋሪ ወደ መጠቀሚያ ምርትነት በመቀየር ዳምፕ በማድረግ እኛን የቆሻሻ ማስወገጃና ማጠራቀሚያና ቅርጫት ጭምር እያደረገችን ነው ማለት ነው፡፡አዎ ልክነው ይህንን ነገር ሁሉ የማይረባና እጅግ ጎጂ የሆነ ነገር ጭምር አሜን ብለን ሳንመረምርና ሳንመርጥ ዝም ብለን ስናስመጣና ስንቀበል ኢትዮጵያውያን ሌላ ሀገር አላቸዎይ ያስብላል፡፡ለዚህ ደግሞ ጥቂት የማይባሉ ስግብግብና ራስ ወዳድ የሀገራችን ነጋዴዎች ተጠያቂዎች ናቸው፡፡በወገናቸውና በሀገራቸው ጉድለት ስቃይና ጉዳት ከልክ መጠን ያለፈ ትርፍ ለማግበስበስ ሲሉ ሀገራቸውን ጭምር ከመሸጥ ወደኋላ የማይሉ በታሪክ ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ለዚህ አይነት ከፍተኛ ሃላፊነት የጎደለው የሀገርና የህዝብ ጥፋትና ጉዳት ደግሞ ስልጣን ላይ ያለው መንግስት ጭመር በዋናነት ተጠያቂ ነው፡፡ምክንያቱም እራሱ መንግስትም ጭምር በዋናነት እሁን ቢዝነስና ንግድ ውስጥ በስፋትና በጥልቀት እጁን አስገብቷልና፡፡የሀገሪቱ አንጡራ ነፁህ ጥሬ ሀብትና የግብርና ወጤቶች የህዝብ ጉሮሮ እየተዘጋና ህዝብ እየተራበና እየተቸገረ ኤክስፖርት መር በሚል ጭፍንና መሰሪ የሆነ ስግብግብ አስተሳሰብ ብቻ በመመራት የጥቂት ግለሰቦችን ኪስ ለመሙላትና ለማጎልበት ሲባል ተግባራዊ እየተደረገ ነው፡፡በምትኩና ደግሞ ለብዙሀኑ ለኢትዮጵያ ህዝብ የሚቀርብለት ከውጪ የሚገባ ምርት በተቃራኒው ጥራቱን ያልጠበቀና እጅግ ጎጂና አደገኛ የሆነ ምርት ነው፡፡እንግዲህ በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ ማለት ይህ ነው፡፡ህዝብንና ዜጋን በዚህ አይነት አደገኛ ሁኔታ እየጎዱ እንግዲህ ምን አይነት ልማት ነው ትርጉም ያለው ልማት የሚሆነው፡፡በአጠቃላይ ሀገሪቷ በዋናነት ትክክለኛ ማህበረሰባዊ ልማት እድገትና ስልጣኔ የሚካሄድባት ሳትሆን በተቃራኒው በነፃ-ገበያ ሽፋን ጥቂቶችን በሚጠቅም መልክ በዋናነት ተራ የውንብድናና የዝርፊያ ባህሪ ያለው የማፍያ ስራ አይነት የቢዝነስ እንቅስቃሴ የሚካሄድባት አውድማ ነው እየሆነች ያለችው፡፡


ቻይኖች ይህችን ጽሑፍ ባነበቡልን አንጀታችን ፓልም ዘይት በጠጣ፡፡ ቅቤ ድሮ ቀረ ብዬነው፡፡


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


በመንግሥት ተቋማት ውስጥ በተለይም በመከላከያ እና በደህንነት ተቋማት ውስጥ እየታዩ ያሉት ለውጦች፣


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


ደሃይ ድምፃውያን - ምስ ድምፃውን ሙዚቐኛን ነጋ የዕብዮ - ረቡዕ 18 መጋቢት 2005 ዓ.ም.


ሀገራዊ ራዕይ የረዥም ጊዜ ኾኖ የሚቀመጠው በማዕቀፍ ነው፡፡ ለዛ ማዕቀፍ የሚረዱ ግቦች፣ ዓላማዎችና ተልዕኮዎች በአንጻሩ ይኖራሉ፡፡ የአንድ ሀገር ራዕይ ዕምነት – ሀገራዊ ማዕቀፍ ነው፡፡ የሀገራዊ ማዕቀፍ ምሰሶዎች በአንጻሩ ሀገራዊ ርዕይ በነጠላ፤ ሀገራዊ ግብ ለራዕዩ፤ ሀገራዊ ዓላማዎች ለግቡና ለርዕዩ፤ ሀገራዊ ተልዕኮዎች ለሀገራዊ ግብና ርዕይ መሣካት ይኖራል፡፡


ርዕይ፡ “ጠ/ሚኒስትሩና የሚኒስትሮች ምክር ቤት ህገ መንግሥታዊ ተልዕቸውን በብቃት ተወጥተው ማየት፤”


እንዲህ ዓይነት ክፍተቶች በበርካታ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና የመንግሥት አካላት የሚታይ ነው፡፡


ርዕይ፡– “በ2015 ዓ.ም ሙሉ ለሙሉ የሕዝብ አመኔታ የተቸረው ፍርድ ቤት ኾኖ ማየት፤”


ርዕይ፡ “በ2017 ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ትራንስፖርት አገልግሎት ተደራሽ ሆኖ ማየት፤”


(በጣም የሚያሳዝነው ‘ርዕይ’ ተብሎ ራሱ የተገለጸውን እንዳለ ብንቀበል ከነ ክፍተቱ – የሀገሪቱ አጠቃላይ ‘ርዕይ’ – &በ2012 – 2015 ዓ.ም – መካከለኛ- ገቢ& ሲል ይህ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ግን ‘በ2017 ዓ.ም’ ብሎ የራሱን ‘ርዕይ’ ያስቀምጣል፡፡ አንድ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ካጠቃላይ ሀገሪቱ ርዕይ በላይ ጊዜ ካስቀመጠ ይህ በራሱ ትርጉም ያለው፣ ጥልቅ፣ ሰፊ፣ ተናባቢ፣ ወጥና ተመጋጋቢ የኾነ ሀገራዊ ርዕይና ግብ እንደሌለ ተጨባጭ ማስረጃ ሲኾን በሌላ በኩል ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ካጠቃላይ ሀገራዊ ርዕይ በመነሣት የድርሻቸውን መውሰድ እንዳለባቸው ግድ የሚለውን መርሕ በእጅጉ የሳተ ኾኖ እናገኘዋለን፡፡)


በርካታ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችም ኾኑ የመንግሥት አካላት ርዕይ – ግብ – ዓላማ – ተልዕኮ – እሴት (deductive መንገድ) አልያም ዕሴት – ተልዕኮ – ዓላማ – ግብ – ርዕይ (inductive መንገድ) በማለት ወጥነት ባለው መልኩ ማስቀመጥ ሲገባቸው እጅግ በተዘበራረቀና ወጥነት በሌለው መልኩ አንዳንዶች ርዕያቸውን ከተልዕኮ በታች ሲያደርጉ፤


ፀጋዝአብ ለምለም ተስፋይ (ሸክም የበዛበት ትውልድ፡2009 እና የምሰራቃዊት ኮከብ፡ 2010 መጻሕፍት አዘጋጅ)


mFortune ከሁሉ ልዩ ተንቀሳቃሽ የቁማር E ንግሊዝ A አንዱ ነው! በ ...


ከጥቂት አመታት በፊት ባንድ የበጎ አድራጎት ትርኢት ላይ ለመሳተፍ፣ከዘፋኞች ጋር ወደ ደሴ ተጉዠ ነበር፡፡የተሣፈርንበት አውቶብስ ጉንጫቸውን በጫት አሎሎ በወጠሩ ዘፋኖች ተሞልቷል…ዘፋኞቹ ሲሻቸው ይተራረባሉ፣ ሲሻቸው ይጮሃሉ፣ይጨፍራሉ፡፡የአውቶብሳችን ሽማግሌ ሹፌር ሳይቀር፣ አልፎ አልፎ መሪውን እየለቀቀ በማጨብጨብ በ‹‹ቅወጣ›› ከዘፋኞች እንዳማያንስ በማሳየት ላይ ነበር፡፡በጫቱም፣ በጭፈራውም የሌለበት ድምጻዊ ኢዮብ መኮንን ብቻ እንደሆነ ተመለከትሁ፡፡ በርጋታ ተቀምጦ፣ ባውቶብሱ መስኮት አሻግሮ፣ የሚሮጡ የግራር ዛፎችን ይመለከታል፡፡ልዩነቱ ግልጽ ነበር፡፡ ድሮ ድሮ፣ኢዮብ መኮንን አቤሴሎም የሚዘናፈል ረጅም ጸጉር ያለው ጎልማሳ ነበር፡፡ድንገት ጸጉሩን ተሸለተ፡ከጸጉሩ ጋርየጥንት ባህርይውን አራገፈ፡፡ጭምት መንፈሳዊና በመጽሐፍ ቅዱስ ፍቅር የነደደ ምእመን ሆነ፡፡ በተገናኘን ቁጥር፣ኢዮብ ስለ ስለ እምነት እንድንወያይ ይፈልጋል፡፡ብዙ ጊዜ እምነት የሚያጠብቅ ሰው አንዳች ችግር ይኖርበታል ብየ አስብ ነበር፡፡ኢዮብ ግን እጅግ መልካም ሊባል በሚችል ሕይወቱ ይሄንን አመለካከቴን ውድቅ አድርጎብኛል፡፡ የዛሬ ሳምንት ገደማ ኢዮብ ዘፈን በመሥራት ላይ ነበር፡፡እና ላንድ ዜማው ግጥም እንደሠራለት ጋበዘኝ፡፡ከዚህ በፊት የሞርኳቸው የዘፈን ግጥሞች ስለከሸፉብኝ ግብዣውን ለመቀበልአመነታሁ፡፡ግን ደሞ ወድያው፣ በኢዮብ ድምጽ ግጥሜን ተዘፍኖልኝ ለማየት ጓጉዋሁ፡፡ውሀ ልማት አካባቢ፣ ሌክስፕላዛ ሕንጻ ሥር መኪናው ውስጥ ቁጭ ብለን ዜማዎችን ማድመጥ ጀመርን፡፡ዘፈኑ ውስጥ ያሉት ሐሳቦች አብዛኞቹ ወደ መዝሙር ያዘነብላሉ፡፡ ኢዮብ ዘፈኑን ለፈንጠዝያ ሳይሆን ለስነምግባር ግንባታ ሊጠቀምበት ፈልጓል፡፡አንድ በጣ…ም ልብየሚበላ የሶማሌ ዘፈን አስደመጠኝ፡፡ ‹‹ሶማሊኛ ትችላለህ እንዴ?>> ‹‹አዎ፣ትግርኛም አውቃለሁ!›› ‹‹የት ተማርከው?>> ‹‹አስመራ፣የወታደር ልጅ መሆኔን አትርሳ›› ከዘፈን ውጭ ምን ታደርጋለህ? ‹‹ኦን ላይን፣ ጊታር እየተማርሁ ነው፡፡ቆይ ላሳይህ››…ላፕቶፑን ለኮሰና ጥቂት አስጎበኘኝ፡፡ከዛ ከመኪናው ስወርድ የመኪናው እጀታ ስለማይሠራ ወርዶ ከውጭ ከፈተልኝ፡፡ኢዮብ ብዙ ብሮችን መቆጠር የሚችል ልጅ እንደሆነ መገመት ይቻላል፡፡ይሁን እንጂ እንኳን መኪናውን የመኪናውን እጀታ ማስቀየር አልፈለገም፡፡ምናልባት፣ዓመት በአልን ጠብቆ ልብስ የሚቀይር ብዙ ሰው ባለበት አገር ውስጥ፣መኪና መቀያየሩን እንደ ኃጢአት ቆጥሮት ይሆናል፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ልኡል የተባለ ዘፋኛ ጓደኛየ የኢዮብን በድንገት መውደቅ ሲነግረኝ ወደ ቅዱስ ገብርኤል ሆስፒታል ሄድኩ፡፡ዘፋኞችና አዘጋጆች መጠበቂያው ክፍል ላይ ተደርድረው ይተክዛሉ፡፡ዘሪቱ፣ዳግማዊአሊ፣እቁባይ በርሄ፣አጃቸውን አገጫቸው ላይ ጭነው፣ተቀምጠዋል፡፡የኢዮብባለቤት ወድያ ወዲህ እየተንቆራጠጠች ታነባለች፡፡ ዛሬ ደግሞ ይሄው ሞቱን ሰማሁ፡፡ለካ፣ወደ ደሴ የሚሄደውም አውቶብስም ሆነ፣ሌክስ ፕላዛ ሕንጻ ስር፣ የቆመው ቪታራ መኪናው መዳረሻቸው አንድ ነው፡፡መቃብር!! ኢዮብ!!! በጠፈሩ ውስጥ፣ ያለ ግብ ከሚዞሩ ኮረቶች፣ያለ ምክንያት ከሚበሩ ኮከቦች በቀር ምንም የለም ብየ እንደማምን ታውቃለህ፡፡ይሁን እንጂ ለዛሬ እንኳ፣ የኔ እምነት ከሽፎ ያንተ እምነት እውነት እንዲሆን እመኛለሁ፡፡በምድር ለገጠመህ መራራ እጣ ሰማያዊ ካሳ(ጉማ) እንድታገኝ እመኛለሁ፡፡


የቀድሞ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አመራሮችና አባላት ፣በሽብር ተጠርጥረው የሚያዙ ሰዎችን በሕግ በማይታወቁ በአገሪቱ የተለያዩ ስዉር እስርቤቶች ያስሩ እንደነበረ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ ዛሬ በፅህፈት ቤታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናግረዋል።


Ø በተለያየ ምክንያት ከሀገራችሁ ከኢትዮጵያ ወጥታችሁ በዓለሙ ሁሉ የምትኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ ኢትዮጵያውያት በሙሉ፤


ሁል ጊዜ አዲስ ዓመት፣ አዲስ ዕለት ማለት የተለመደ ነው፤ ነገር ግን አዲስ ዓመትና አዲስ ዕለት ማለት የዓመቱ መለወጥ ሳይሆን ከላይ እንደተጠቀሰው አዲስ ዕቅድ በማውጣት አዲስ ሥራን መ ራት ሲቻል ነው፤ ማለትም በአምልኮተ እግዚአብሔር የጸና፣ በፍቅር በሰላም የተመሠረተ፣ ሁሉንም ያካተተ የመኖር እንቅስቃሴ ሲኖር ነው።


‹‹ጸሐይ በሞቀው-----›› የፍርድ ሂደት ራሴን ለመከላከል አቅርቤው ከነበረው የተከሳሽ የመከላከያ ቃል በኋላ ዳግም ድምጼን ለማሰማት የተመለስኩበት አጋጣሚ ለወራት ሲያሰቃየኝ ለቆየው የኩላሊት ሕመሜ የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ‹‹የጤና ባለሞያዎች ››ምንም ሕክምና ሊሰጡኝ እንደማይችሉ በመግለጽ በተራቸው የሕክምና ፋይሌን መዝጋታቸው ቅር ያሰኘኛል፡፡ጥልቅ ፍቅር እና ክብር ላለኝ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ከመልካም ዜና ጋር ብወጣ እንዴት ደስ ባለኝ ነበር፡፡ግን አልሆነማ!ጉዳዮን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ፣በተደረገልኝ የኩላሊት የአልትራ-ሳውንድ ምርመራ ፣በተለይ በግራ ኩላሊቴ ላይ በአሳሳቢ ሁኔታ ፣እጅግ የተከማቸ አሸዋ መኖሩ ተረጋግጧል፡፡በግራም በቀኝም ያሉ ወገኖች ይህን በማንኛውም ጊዜ መመልከት ይችላሉ፡፡(ለጠላትም ለወዳጅም አላልኩም፣ምክንያቱም በግራ እና በቀኝ በተሰለፉት ውድ ኢትዮጵያዊያን መካከል እየከረረ የመጣው የሐሳብ እና የመስመር ልዮነት እንጂ፣ጠብታ የጠላትነት መሰረት እንደሌለው ታሪክ እና እውነት ይመሰክሩታልና፡፡)ለማንኛውም የቃሊቲዎቹ ሐኪሞች ስቃዬ ሊሰማቸው አልቻለም ወይም አልፈለጉም ፡፡ከቶ ለምን ይሆን!?ይህንን ከአስደማሚ የሰቆቃ ድራማ ፣ከጀርባ ሆኖ እየመራ ያለው ባለ ረዥም እጅ ማን ይሆን?ለመሆኑስ አማራጭ በሌላቸው ታማሚዎች ጤንነት መነገድስ ስንት ያተርፋል?ምን ይሉት እርካታንስ ያጎናጽፋል?ከእኛ ስር የበቀለው የነገይቱ ኢትዮጵያችን ተረካቢ ትውልድስ ይህን አስጸያፊ ድርጊት እንዴት ይመለከተዋል ትላላችሁ ?ሁላችንንም ቸር እና ፍጹም የሆነው እግዚአብሄር ይርዳን፡፡በተለይ እኔ ባለሁበት የእስር እና የጤንነት ሁኔታ ላይ የሚገለጽ ሐሳብ ፣ስሜታዊነት ሊንጸባረቅበት ቢችል እንኳ ትረዱኛላችሁ ብዬ አምናለሁ፡፡ሌሎችን ለመውቀስም የጥላቻ ስሜትንም ለመግለጽ ተደርጎ እንዳይወሰድብኝም በትሕትና እጠይቃለሁ፡፡ክብር እና ፍቅር የሚገባችሁ ውድ ኢትዮጵያዊያን በግሌ የእስር ቆይታዬ በነፍሴ ውስጥ እንደውቅያኖስ የጠለቀ ፍቅር እና የእናንተን አጋርነት በማይነጥፍ አሳቢነት አገኘሁበት እንጂ ጥላቻን አልተማርኩበትም፡፡ ደግሞም እኛ ኢትዮጵያዊያን ነን፡፡ የታሪክ ፣የእምነት፣የወግና የባህል በአጠቃላይም የማንነት ጽኑ መሰረት አለን፡፡ትናንት የመጣን ነገ የምንሄድ አይደለንም ፣እንኖራለን ቢያንስ ትውልድ ይኖራል፡፡ታዲያ እንዴት ሕክምና በመንፈግ ፣ከቤተሰብ አርቆ በማሰር (የሁለትዮሽ እንግልት ለመፍጠር በማሰብ)ይህንን ማንነት እንጣው?አይሆንም!እግዚአብሄር ኢትዮጵያን ይባርክአክባሪ ወንድማችሁ ውብሸት ታዬ


ተረችነት በሳይንስና ሳይንሳዊ ዘዴ ውስጥ ቁልፍ ቦታ ያለው ጽንሰ ሐሳብ ነው። አንድ የታመነ እውቀት በተሞክሮ ወይንም በአሰተውሎት ውሸትነቱ ሊደረስበት ከተቻለ ያ እውቀት ተረችነት አለው እንላለን። እዚህ ላይ እምነት የተጣለበት እውቀት የግዴታ ውሸት ሆኖ መገኘት የለበትም። ዋናው ቁም ነገር ውሸት ቢሆን በተመክሮ ተፈትኖ ውሸት መሆኑ ሊደረስበት ይችላል ወይ? ለሚለው ጥያቄ አዎ ውሸት መሆኑ ሊደረስበት ይቻላል የሚል መልስ መገኘቱ ነው።


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


6፤ እነሆ፥ በእግዚአብሔር ፊት እኔ እንደ አንተ ነኝ፤ እኔ ደግሞ ከጭቃ የተፈጠርሁ ነኝ።


9፤ እኔ ያለ መተላለፍ ንጹሕ ነኝ፤ ያለ ነውር ነኝ፥ ኃጢአትም የለብኝም፤


25፤ ሥጋው እንደ ሕፃን ሥጋ ይለመልማል፤ ወደ ጕብዝናውም ዘመን ይመለሳል።


27፤ እርሱም በሰው ፊት እየዘመረ። እኔ በድያለሁ፥ ቅኑንም አጣምሜአለሁ፤ የሚገባኝንም ብድራት አልተቀበልሁም፤


29፤ እግዚአብሔር ይህን ሁሉ ሁለት ጊዜና ሦስት ጊዜ ከሰው ጋር ያደርጋል፤


31፤ ኢዮብ ሆይ፥ አድምጥ፥ እኔንም ስማ፤ ዝም በል፥ እኔም እናገራለሁ።


ይህን መሠረታዊ የዩኒቨርሲቲ እና የኢንዱስትሪ ባሕርያዊ ልዩነት በውል ባለመገንዘብ፤ የወቅቱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት አድማሱ ጸጋዬ፤ መድረክ ባገኙባቸው አጋጣሚዎችና ከላይ በጠቀስነው “የአጀብ እዩልኝ” ዶክመንተሪያቸው ሳይቀር፤ ስለሚመሩት ዩኒቨርሲቲ ሲገልጹ፣ ደጋግመው የሚጠቀሙባቸው ዕዝሎችና ቅጽሎች፡- ‹አደረጃጀት›፣ ‹ሽፋን›፣ ‹ቅበላ›፣ ‹ቁጥር›፣ ‹ግንባታ›፣ ‹የኃይል ትስስር›፣ ‹ፕሮጀክት›፣ ‹አንድ ለአምስት› … ወዘተ. ናቸው፡፡


የደን ምንጣሮው፡- ከሥነ ሕይወት፣ ከሥነ ውበት እና ከፎክሎር አተያዮች አንጻር፤


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » የደስታ ተ/ወልድ አማርኛ Quiz®: ከተሰጡት ቃላቶች ውስጥ የትኛው....


የደስታ ተ/ወልድ አማርኛ Quiz®: ከተሰጡት ቃላቶች ውስጥ የትኛው.... “ጭድ ይዞ _______ ፣ ሳል ይዞ ስርቆት”.... የሚባለውን ተረት ያሟላል?


WARKA ዋርካ • View topic - በትግራይ ክልል ፌንጣና ጢንዚዛ እየተስፋፋ ነው


ከልጅነቴ አንስቶ አንድ ነገር እሰማለሁ ይኸውም""ትግሬ አንበጣ በሊታ""ይባል ነበር ታዲያ ይህ እውነት ነው? :roll: :twisted: :roll: :oops: ወይ ጉድ!! ""ሁሉም በየዘርህ ቢሉት አንበጣ ትግራይ ገባ""አሉ ሲተርቱ :lol: :lol: :lol:


በሌላ በኩልም ቬሮኒካ መላኩ የተሰኙ ጸሐፊ “ምን እየተካሄደ ነው? ኢህአድግ ህመሙን መደበቅ አልቻለም ። በሁለት ቀን ውስጥ ብቻ በረከት ስምኦን ከጠቅላይ ሚኒስትር አማካሪነቱ ፣ ከፖሊሲ ጥናት እና ምርምር አስተባባሪ ሀላፊነቱ እና ከንግድ ባንክ የቦርድ ሊቀመንበርነቱ ስልጣኑን ለቋል ። ቀጣዩ ርምጃ ምን ሊሆን ይችላል ብላችሁ ከጠየቃችሁኝ የህውሃት ጀነራሎች መፈንቅለ መንግስት ሊያደርጉ ይችላሉ። አገሪቱ ከሲቪል አስተዳደር ወደ ወታደራዊ አገዛዝ እያኮበኮበች ይመስላል።” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል:: የሕወሓት ጀነራሎች መፈንቅለ መንግስት ሊያደርጉ ይችላሉ የሚለውን ሲያብራሩም “ቅድም የህውሃት ጀኔራሎች መፈንቅለ መንግስት ሊያደርጉ ይችላሉ ” ብዬ ስፅፍ ብዙ ሰው ” አሁንስ የሚገዙት ራሳቸው አይደሉም ወይ? እንደት ራሳቸውን በራሳቸው ይፈነቅላሉ? ” የሚል ጥያቄ ቀርቧል። ይሄን ጉዳይ በ2 ወይም 3 መስመር አጠር አድርጌ ላብራራው። ህውሃት ከዚህ በኋላ አሁን ባለው የኢህአድግ መዋቅር እንደ ባለፉት 24 አመታት በፍፁም የበላይነት የማስተዳደር ፓወሩ ተንጠፍጥፎ አልቋል ። መከላከያውና ደህንነቱ መቶ በመቶ በህውሃት ቁጥጥር ስር ሆኖ እንኳን ክልሎች እየተገዳደሯቸው ነው። መከላከያን የክልል ልዩ ሀይሎች ከጨዋታ ውጭ እያደረጉት ነው። ደህንነቱንም የክልል የፀጥታ ሀይሎች እየቀደሙት ነው። ከዚህም በተጨማሪ በህውሃት በራሱ ውስጥም ክፍፍል አለ ። ከዚህ በኋላ ውጤቱ ለህውሃት ጎጅም ሆነ ጠቃሚ ያላቸው አማራጭ መፈንቅለ መንግስት በማድረግ የነበረውን መዋቅር ካፈራረሱ በኋላ እንደገና የበላይነታቸውን በሚያስጠብቅ ሁኔታ ሀ ብሎ መጀመር ነው። ” ይሄ ሊሳካ ይችላል ወይ ? ” እሱ ደሞ ሌላ ትንታኔ የሚያስፈልገው ጥያቄ ነው።” ብለዋል::


( 2- )ግብፅ አገር ኢትዮጵያዊያን ከየመንደሩ እየተለቀሙ በአስዋን አስር ቤት ዉስጥ በመታጎር፤ በርካታ ከትግራይ ከ/ሐገር የመጡ ስደተኞች” ጥዋት- ጠዋት ፊታቸዉ ወደ “ፀሐይ” ሐሩር ለረዢም ሰዓታት አዙረዉ ተገደዉ በቅጣት መልክ እንዲቀመጡ በስቃይ ላይ እንዳሉ እና ፤ ከዚህም አልፎ በርከት ያሉ ፤ኢትዮጵያዊያን ወደ ኤረትራ ፤ወደ ኢሳያስ አፈወርቄ አንዲተላለፉ በመደረጉ ፡ ስደተኞቹ ለትግርኛዉ ለ ቪኦ ኤ ጋዜጠኛዉ በሰጡት ቃለ መጠይቅ መሰረት “ እኛ ኢትዮጵያዊያን አንጂ ኤርትራዊያን ስላልሆንን፤ የምንባረር ከሆነ ወደ ኢትዮጵያ ወዳገራችን ላኩን” ብለዉ ቢጮሁም፡ ግብጾች አሻፈረን በማለት ወደ ኤርትራ እየላኩዋቸዉ አንደሆኑ እና ለመባረር በመጠባበቅ ላይ ያሉትም ፤ተመሳሳይ ዕጣ እንዳይደርሳቸዉ ግብጽ ላለዉ የወያኔዉ አምባሲ ወደ አገራቸዉ አንዲመልሳቸዉ ከግብፅ መንግሥት ጋር እነዲነጋገርላቸዉና ይህ ኢ-ሰብአዊ ድረጊት እንዲያቆምላቸዉ ቢማጸኑት “ወደ ኢትዮጵያ ለመመለስ ከፈለጋችሁ ፤እያንዳንዳቸሁ 200 የአሜሪካን ዶላር መክፈል ይኖርባችሗል። ካልሆነ ግን ወደ ኤርትራ ቢያባርሯቸሁም፤ ጉዳያችን አይሆንም” ሲላቸዉ “ገንዘባችን የግብጽ ፖሊሶች ዘርፈዉናል። እኛ ያለነዉ አስር ቤት ባዶ እጃችን ነን። ብንለዉ: ሊሰማን አልቻለም፡፡ ወገኖች ድረሱልን!!!!” በማለት ኡኡታቸዉ በቪኦኤ ያሰሙትን ኡኡታ፤- ወያኔ ለትግራይ ስደተኖቹ (ለኢትዮጵያዊያኖቹ) ገንዘብ “ካልከፈላችሁኝ” ወደ አገራችሁ “አትመለሷትም !! ” በማለት ጀሮ ዳባ ሲላቸዉ “በጎን ግን “ኤርትራዊያኖች ወደ ኢሳያስ ቢሄዱ ስለሚገላቸዉ ኤርትራዊኖቹ ወደ ኢትዮጵያ እንዲገቡ በነጻ እንደሚቀበላቸዉ ለግብጽ ጥያቄ ማቅረቡ ስንታዘብ፤ ይሀ በመንግስትነት የተቀመጠ “ሽፍታ” የ ኤርትራዊአኖች መንግስትና አጋር አንጂ፤ ለኢትዬጵያ ዘጎች የቆመ እንዳልሆነ ለ17 ዓመታት የተከራከርነዉ አቋማችን ይፋ እየሆነ መጥቷል።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የትምህርት ጥራት ሲጓደል ትምህርት/ሥልጠና የባህሪ ለውጥ ሊያመጣ ስለማይችል ከፍተኛ የሆኑ ምስቅልቅልሎች ይከሰታሉ፡፡ ለምሳሌ ሙስና እንዲህ ትልቅ ችግር እየሆነ የመጣው ትምህርት የባህሪ ለውጥ ሊያመጣ ባለመቻሉ ነው፡፡ ወጣቱ የውጭ ባህል አራማጅ የሆነውና የተለያዩ ሱሶች ተጠቂ ለመሆንና ለወንጀል መበራከት የትምህርት ጥራት መጓደል አንዱና ዋነኛው ምክንያት ነው፡፡ ለእሴቶቻችን መሸርሸር ዋናው መነሻ ምክንያት የትምህርት ጥራት መጓደል ነው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እነዚህ ማስረጃዎች ደግሞ የተለያየ አመለካከት፣ ፍልስፍና፣ ሥነ-ልቦና፣ ሃይማኖትና የባህል ዳራ ያላቸው ሰዎች የጻፏቸው ናቸው፡፡ በዚህ ኹኔታ ላይ የሚገኙ ምስክሮችም የሌለ ነገርን በመስማማት ፈጥረው ጻፉ ማለት የሚቻል አይደለም፡፡ እንዳውም ኢየሱስ ክርስቶስ በታሪክ ያልነበረ ሰው ነው የሚለው መከራከሪያ ብዙ የምናውቃቸውን ታሪኮችና የአስተምህሮ ውጤቶች ኹሉ ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ነው፡፡ ለምሳሌ ታሲተስ የጻፈውን የሮማን ታሪክ ከተቀበልን በዚያ ውስጥ ተፅፎ የሚገኘውን የኢየሱስ ክርስቶስን ታሪክ ያልነበረ ነው እንዴት ለማለት እንችላለን? ነው በዓለም ላይ አጠቃላይ የታሪክ ጽሑፎች መካዳችን ነው? ምክንያቱም የሮማ መንግሥት ታሪክ ስንል በመንግሥቱ የተፈጸሙ ዋና ዋና ክንውኖች ማለታችን መኾኑ ይታወቃል፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክም በዚህ ታሪክ ክስተት ውስጥ ዐቢይ ክስተት ነው፡፡ ይህ ከኾነ ኢየሱስ ክርስቶስ በተለየ በህልውና የሌለ በመኾን ታሪኩ ሐሰት የሚኾነው በምን ምክንያት ነው? የአይሁዳዊያን ታሪክም ቢኾን አይሁዳዊያን የሚባሉ የእሥራኤል ሕዝቦች አልነበሩም ካልተባለ በስተቀር የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክን ከእነሱ ታሪክ ነጥሎ ማስወገድ አይቻልም፡፡ በታሪኩ ዙሪያ ባለመስማማት መከራከር አንድ ነገር ነው፤ ታሪኩን ሙሉ ለሙሉ መካድ ሌላ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ በታሪክ ያልነበረ ሰው ነው የሚለው መከራከሪያ ውኃ አለመቋጠሩ ብቻ ሳይኾን ለውኃ የሚኾን ሥፍራም የለው፡፡


o በወንጌል የተመዘገበው የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ አይደለም ማለት ወንጌል እውነት አይደለም ማለት ነው፡፡ ወንጌል ግን እውነት ስለመኾኑ በተለያየ በጥንት ጊዜ (በ1ኛውና በ2ኛው መ/ክ/ዘ) ከጸሐፊዎቹ በተለያየ ቋንቋ ተገልብጠውና ተተርጉመው የሚገኙ የብራና መጽሐፎች እንዲሁም በተለያየ ጊዜ በነበሩ ሰዎች ተጠቅሰው የነበሩ የወንጌል ጥቅሶች ተሰብስበው ልዩነታቸው ሲጠና ከ99% በላይ ተመሳሳይ ኾነው ተገኝተዋል፡፡ ወደ 1% የሚጠጋ ልዩነትም ቢኾን ሊገኝ የቻለው ከአተረጓጎምና ከአገላለጽ ልዩነት የተነሳ መኾኑ ተረጋግጧል፡፡ እንዲሁም ‹አርኮ ቮልዩም› እና የማትያስ ልጅ ዮሴፍ የጻፈው ታሪክ የሚያረጋግጡት በወንጌል የተጻፈው ታሪክ እውነት መኾኑን ሲኾን ወንጌል ደግሞ የያዘው የኢየሱስ ክርስቶስን ታሪክ (የፈጸማቸውን ተግባራትና የደረጋቸውን ንግግሮች) መኾኑ ይታወቃል፡፡ ይህም እውነት ከኾነ የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ በወንጌል የተጻፈው አይደለም ማለት ስህተት ነው፡፡ ስለዚህ በወንጌል ተመዝግቦ የሚገኘው የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ እውነተኛ ነው የሚለው አማራጭ ትክክል ነው፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ በታሪክ ያልነበረ ሰው ነው የሚለው መከራከሪያ ምንም ማስረጃና የክርክር ተጠየቅ የሌለው አቋም ስለኾነ ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም፡፡


ለዚህ ጥያቄም ክርስቶስ በመሬት ላይ የሠራቸው ተግባራትና ትምህርቱ መልስ በመስጠት ይመሠክራሉ፡፡ ክርስቶስንም ልናውቀው የቻልነው በዋናነት በአስተማረው ትምህርትና ሌሎችም በትንቢትና በአስተምህሮ (በስብከት) በነገሩን መሠረት ነው፡፡ ትምርህቱና የፈጸማቸው ተግባራትም በወንጌል ተከትበው (ተጽፈው) ይገኛሉ፡፡ አምላክ ሳይኾን ጥሩ የሥነ ምግባር መምህር የነበረ ነው የሚሉትም መነሻ ማስረጃቸው የእሱው ትምህርትና ሌሎችም ስለ እሱ በመሠከሩት ተነስተው መኾን ይኖርበታል፡፡ ያለበለዚያ ጥሩ የሥነ ምግባር መምህር መኾኑን በምንና እንዴት ማወቅ ቻሉ?


በፍጥረት ላይ፡- ለምሳሌ ነፋሳትና ማዕበላትን በሥልጣኑ በማዘዝ[23]፣ ከተፈጥሮ ሕግ ውጭ በውሃ ላይ በመራመድ[24]፣ መሬትን ለቆ ወደ ሰማይ በማዕረግ[25]፣ የለመለመች ዕፅን ረግሞ ወዲያው በማድረቅ[26]… ሥልጣኑን አሳይቷል፤ በሥቅለቱ የተፈጠረ ክስተት[27]፣ በቃሉ ብቻ የፈፀማቸው ታምራትም … ምስክሮች ናቸው፡፡


የባሕርይ አምላክ መገለጫ የኾነው የጌትነት ስም ኢየሱስ ክርስቶስም ተጠርቶበታል፡፡ ለምሳሌም በጌትነት በአብ ቀኝ በመቀመጡ[42] (እኩል ወይም አንድ መኾኑ)፣ የክብር ጌታ በመኾኑ [43]፣ የጌቶች ጌታ በመባሉ[44]፣ የሰንበት ጌታ በመኾኑ[45]፣ በጌትነቱ የሚታመንበትና የሚለመን በመኾኑ[46]፣ ለፍርድ በግርማ መለኮቱ በመምጣቱ[47]፣…..ጌትነቱን አረጋግጧል፡፡


በገሃዱ ዓለም የምናያቸው ዕብዶችና ወፈፌዎች ግን መቆሚያ መቀመጫ እያሳጡን ጤነኞች ነን የምንለውን ሁሉ ሣንቀር ያሳብዱናል፡፡ ዕብድና ዘበናይ ደግሞ በተለይ የፖለቲካውን ልጓም ሲቆጣጠር ተፅዕኖው ዓለምን እስከማሳለፍ ይደርሳል፡፡ አሁን የምናየው ዓለማቀፋዊ ክስተት ደግሞ ይህን የሚመስል ነው፡፡ የአፍሪካውማ አይወራ! ኢዳሚንን የመሰለ ዕብድ፣ ቦካሣን የመሰለ ዕብድ፣ ጋዳፊን የመሰለ ዕብድ፣ ሙጋቤን የመሰለ የመነቸከ ዕብድ፣ መንግሥቱን የመሰለ ራሱን ከሀገር በላይ የሚያፈቅር ወፈፌ ናርሲሲስት፣ መለስን የመሰለ ዕብድና ዘበናይ … ስም ይቀድሞ ለነገር ባትሉኝ ያህያ ጃሜህን የመሰለ የጋምቢያ ደደብ ወፈፌ፣ ስንቱን ጠቅሰነው… በጥቅሉ አፍሪካ የዕብድ መሪዎች አህጉር ስለመሆኗ የሕዝቧ ዘግናኝ ኑሮ አፍ አውጥቶ ይናገራል፡፡ በነገራችን ላይ እነዚህን ዕብዶች የተኩ በአስተሳሰብ ከዝንጀሮ የማይሻሉ የአፍሪካ መሪ ተብዬዎች በአዲስ አበባ ተሰብስበው የማይጠግቡ የሰውነት አባሎቻቸውን በዓለማዊ ምግብና የሥጋ ዳንኪራ እያምነሸነሹ ታላቁን የወቅቱን የምድር ገዢ ሊቀ ሣጥናኤልን በማስደሰት ላይ ይገኛሉ – በአሁኒቷ ቅጽበት፡፡ ግን ዘመኑ ቀርቧልና የጨለማው ንጉሥ በቅርቡ መሸነፉ አይቀርም፡፡ ያ ነው ተስፋችን፡፡ ተስፋችን የጦርነቱ ፍጻሜ መቃረብ ነው፡፡ ይህ እውነተኛ ተስፋ ባይኖር ኖሮ ምን ይውጠን እንደነበር አላውቅም፡፡


አይኪዋችን ብቻም ሣይሆን EQ, SQ, PQ (Emotional Quotient, Spiritual Quotient, Physical Quotient) በሚባሉት የልዩ ልዩ ኢንተሊጀንስ ዓይነት መለኪያዎች አንጻር ብንፈተሸ ብዙዎቻችን “ሚኒማ”ውን የምናሟላ አይመለስኝም፤ ዘመን ከድቶንና ጥበብ ሸሽታን የተበለሻሸን ብዙዎች ነን፡፡ እነዚህ የኢንተሊጀንስ ዓይነቶች በአንድ ዜጋ ውስጥ ተሟልተው በቅጡ እንዳይገኙ ከሚያደርጉ ተግዳሮቶች አንደኛውና ምናልባትም ዋናው ድህነት ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ አሸር ባሸር እየመገብክ ቀጥቅጠህ የምትገዛው ሕዝብ ከአድማስ ወዲያ ማዶ ማሰብ እያቃተው በጓዳ ችግሩ ብቻ ተወጥሮ ቢገኝ አይፈረድበትም፤ መብል መጠጥ ሰውን ሰው እንደሚያደርግ መረዳት ይገባል፡፡ አስተሳሰባችን ከአመጋገባችን ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ነው – ሌሎች ግብኣቶች መኖራቸው በታዛቢነት ተይዘው፡፡ ባሕር ወለድ ምግቦችን የሚመገቡ የሩቅ ምሥራቅ ሕዝቦች አእምሯቸው ብሩኅና ምጡቅ እንደሆነ የሚነገርላቸው በተፈጥሮ እኛ ከነሱ አንሰን ወይም እነሱ ከኛ በልጠው ሣይሆን ገዢዎቻችን ከአልሚና ከተመጣጠኑ ምግቦች ገድበው እንደከብት ያገኘነውን መናኛ ነገር እያመነዠክን ከሞቱት በላይ ካሉት በታች ለመኖር ያህል ብቻ እንድንኖር ስላስገደዱንና ያንንም ተከትሎ የአእምሮ መቀጨጭ ስላጋጠመን ነው፡፡ ድህነት ደግሞ የሁሉም ክፋቶች መባቀያ መሆኑን እያስተዋልን ነው – ምቀኝነቱ፣ ቅናቱ፣ ተንኮሉ፣ ሸፍጡ፣ ዘረኝነቱ፣ ምኑም ምናምኑም ባብዛኛው ከድህነት አምባ እንደሚፈልቅ ብናምን ከእውነቱ ብዙም አናፈነግጥም፡፡ ይህን ዓይነት ሕዝብ ስለወዲያኛው ዓለም ቀርቶ ስለዚህኛው ዓለም እንኳን እንዲያስብ ማድረግ ያስቸግራል፡፡ ይህን መሰል ሕዝብ የዛሬ እስትንፋሱን ወደነገ ለማሳደር ከመድከም ባለፈ ስለሞራል፣ ስለሃይማኖት፣ ስለባህላዊ ዕሤቶች፣ ስለመልካም ሥነ ምግባር፣ ስለ አንድነት፣ ስለ ማኅበራዊ ወግና ልማድ … ብትሰብከው በቀላሉ ይገባዋል ተብሎ አይጠበቅም – “የሆድ ነገር ሆድ ይቆርጣል” ይባላል፤ ሆድ ቀላል ይመስለናል እንጂ በዚህች ምድር እጅግ ወሳኝ ነው፡፡ ጥቂቶች በሀብትና በሥልጣን እየነገሡ ብዙኃኑ እየጠፋ ያለበት ሁኔታ በሀገራችን ተፈጥሮ በተለይ መፃዒው የሀገራችንና የትውልዳችን ዕጣ ፋንታ ዥው ያለ ገደል አፋፍ ላይ ተደቅኖ ትልቅ አደጋ ላይ ነን፡፡ የሀብት ክፍፍሉ መረን የለቀቀ በመሆኑና መድሎና መገለሉም ያንኑ ያህል ቅጥ ያጣ በመሆኑ ሀገራችን እንደሰሞኑ የኤርታሌ እሳተ ገሞራ ለይቶላት የምትፈነዳበት ጊዜ ተቃርቧል ብንል እንደሟርተኛ ሊያስቆጥረን አይገባም፡፡ ያንዣበበብንን አደጋ ሰው ብቻ ሣይሆን ዛፍ ቅጠሉ የሚረዳው እጅግ በጣም ግልጽ ግን ዘግናኝ አደጋ ነው፡፡ “የፈሩት መድረሱ፣ የጠሉት መውረሱ” ደግሞ አይቀርም፡፡…


ዛሬ ጧት አንድ ድረገጽ ላይ አንድ ቆየት ያለ ጽሑፍ ደግሜ አነበብኩ፡፡ 108 ገደማ የአንባቢ አስተያየት አለው፡፡ የጸሐፊውንም የአስተያየተኞቹንም ዶንኪሾታዊ ተፈጥሮ ተገንዝቤ ሳበቃ ዝም ማለት አቃተኝና ይህችን ጦማር ጻፍኩ፡፡ በነገራችን ላይ ኤርምያስ ለገሠንና ታደሰ ብሩን የሚነካብኝ ሰው አልወድም – እንዲህ ስልም አላግባቡ ማለቴ እንጂ እንኳን እነሱን – ሰዎቹን- የሁላችንንም ፈጣሪ የሆነውን እግዜሩንም በሃሜትና በስድብ ስንሞልጭ እንውላለንና ለምን ተነኩ ብዬ ቅር አልሰኝም፡፡ ግን ግን ዐይን አይቶ ልብ ይፈርዳልና ኤርምያስን በእበላ ባይነት ዶክተር ታዴን በዕውቀት ማነስ የሚሳደብ ሰው ሲገጥመኝ ብችል የሕክምና ወጪውን ችዬ ጤንነቱን ማስመርመር – ያን ባልችል ደግሞ ወደሸንኮራ ጠበል መውሰድ አያቅተኝም፡፡ አንድን ሰው መወቀስ ባለበት መውቀስ ተገቢ ነው፤ ለመውቀስ ብቻ መውቀስ ግን ዕብደት ነው፡፡ ስለጠላኸው ብቻ ወይም የቆመለትን የግል አቋሙን ስላልወደድክለት ብቻ በሀሰት ክስ ሰውን ማብጠልጠልና ሰድቦ ለሰዳቢ መስጠት ወንጀልም ኃጢኣትም ነው፡፡ ውይ! ኢትዮጵያ ነፃ ስትወጣ የአብሮነት ሕይወታችን እንዳይቃወስ ሲባል መቅረፍ የሚኖርብን የድንቁርናና የዕብሪት ጭቅቅት ምን ያህል ሸክም እንደሚሆንብን ሳስበው ከአሁኑ በጣም እደነግጣለሁ፡፡ ያስፈራል፡፡ የስድቡንና የብልግናውን ተውት – ጊዜያዊ ነው፡፡ አለላችሁ እንጂ – የአስተሳሰብና የአመለካከት ብክለት፡፡ “እኔ ካንተ እበልጣለሁ፤ እኔ ላንተ አውቅልሃለሁ፤ እኔን የሚስተካከል ሀገር ወዳድ ቢፈለግ ጭራሽ አይገኝም! የኔ ነገድ ከሁሉም ነገድ የበለጠ ኩሩና ጀግና ነው …” የሚልን ሰው እንዴት ወደሰውነቱ ትመልሰዋለህ? ሰው መሆን እኮ – በተለይ በዚህ ዘመን ኢትዮጵያዊ መሆን እኮ ታላቅ ፈተና ነው – ሊያውም መሆን የሚፈልግ ካለ፡፡ ኢትዮጵያዊነት በስንትና ስንት ልመናና ደጅ ጥናት ይገኝ እንዳልነበር ዛሬ ታሪክ ተለውጦ “እንደራደርበት” እየተባልን ነው፡፡ ሲነጋ ግን ሁሉም ያፍራል፡፡ ቀኑ ቀርቧልና ለዚያ ያብቃን!


በቅርቡ ስለ እግር ኳስ ሜዳዎች የሥነ ምግባር ችግር በተጠራ ስብሰባ ላይ ‹አሠልጣኝ ሰውነት መሰደብ የለበትም› ተብሎ ሲነሣ አንድ የእግር ኳሱ ባለሥልጣን ‹አሠልጣኝ ቢሰደብ ምን አለበት? አሠልጣኝን መስደብ ዛሬ ነው እንዴ የተጀመረው፡፡ ድሮም እነ እገሌና እገሌ ሲሰደቡ ነበሩ›› እያሉ ሲቀልዱ ሰማሁ፡፡ ‹እንኳንም እርስዎ የጤና ጥበቃ ሚኒስትር አልሆኑ› ብዬ ደስ አለኝ፡፡ የሴት ልጅ ግርዛት ይቅር ሲባሉ ‹ሴት መገረዝ የጀመረችው ዛሬ ነው እንዴ› ይሉ ነበር፡፡ ግግን ማስቧጠጥ ይቅር ሲባሉ ‹‹ግግ መቧጠጥ በኛ ዘመን ነው እንዴ የተጀመረው፤ ስንቱ ሲያስቧጥጥ አልነበረም እንዴ›› ይሉ ነበር፡፡ እንጥል ማስቆረጥ ይቅር ሲባሉ፡፡ እንጥል ማስቆረጥ ድሮም ነበረ፡፡ ምን አዲስ ነገር መጣ›› ይሉን ነበረ፡፡ ‹‹ ያለ እድሜ ጋብቻ ይቅር ሲባሉ ‹‹ምነው እገሊትና እገሌ ያለ እድሜያቸው አልነበረም እንዴ የተጋቡት? ዛሬ ምን አዲስ ነገር መጣ›› ይሉን ነበር፡፡ እግዜርም ዐውቆ ሰማዩን ዐርቆ ማለት ይኼ ነው፡፡


ተመስገን እስካሁን የታሰረባቸውን 1 ዓመት ከ5 ወር ከ14 ቀንናት በንግልት ውስጥ አሳላፏል። እያሳለፈም ነው። በነዚህ ግዚያት ውስጥ መንግስት ሲያሻው ቤተሰብም ሆነ ወዳጅ እንዳይጠይቀው ሲል ሲፈልግ ከቤተሰብ ውጪ ማንም እንዳያየው ሲል ሲያሰኝው ደግሞ ተመስገን አአስሮ ብቻ ማስቀመጤ ስላላረካኝ በማለት እንዴ ጭለማ ቤት አንድ ግዜ ቅጣት ቤት አንድ ግዜ አደገኛ የእስር ክፍል የሚለው ውስጥ ሲያንገላታው ከርሟል። እየከረመም ነው። እንዲሁም የጀርባ፣ የወገብና የጆሮ ህመሙ ምንም ያህል ቢያሰቀይህ እንድትታከም አላደርግህም በማለት ትእቢቱን አሳይቷል እያሳየም ነው። ደግሞም ምንም አይነት መፅሀፍ አታነብም፣ ከማንም እስረኛ ጋርም አትነጋገርም በማለት የእሰር ቤት አለቃነቱን አሳይቷል እያሳየም ነው። ለተመስገን አልተኛም ያለው መንግስት ከየካቲት 9/2008ዓም ጀምሮ ለ 40 እስረኛ ይበቃኛል ብሎ በሰራው የእስር ክፍል ውስጥ 167ተኛ አድርጎ ተመስገን አጎሮታል። በዚህ ክፍል አልጋ የለም፣ የአምሮ ህመምተኞች ይገኛሉ፣በተደጋጋሚ በመንግስት የሚመሩ ፀበኛ እስረኞች ይኖራሉ። በዚህ የሰር ክፍል ውስጥ በአሁን ሰዓት ተመስገን በቀን 1 ግዜ እንኳን የመፀዳጃ ቤትና የውሃ አገልግሎት አያገኝም። ተመስገን ከታሰረበት ቀን አንስቷ እስካሁን ድረስ ይህ ሁሉ ሲሆን ለአንድ ሰከንድም እንኳን እንዲህ ሆኛለሁ እንዲህ ተደርጌለሁ ይህ እየተፈፀመብኝ ነው ብሎ ነገሮኛ አያውቅም። ይህ የሱ ባሀሪ አይደለምና። እኔ ግን ህመሙን አይቻለሁ፣ እንግልቱን ሰምቻለሁ ፣ በደሎቹን ታዝቤለሁ አረጋግጫለሁም። ተሜ እንዲዚህ እየሆንክ ነው እለዋለሁ ሳቅ ብሎ ዝም ይለኛል ድጋሜ እጠይቀዋለሁ ያኔ አገጩን እየዳበሰ ፈግግታው ከፊቱ ሳይጠፋ አሻግሮ ይመለከታል። ምን አንደሚያስብ አስባለሁ ምንድን ነው የምታስበው ግን ብዬው አላውቅም። ግን እርግጠኛ ነኝ “ለምን ይህ ሁሉ ሆነብኝ ብሎ እንደማያስብ” ህልሙ ሁሉ ሀገሩ ለሆነው ተሜ ለምን በሎ በሆነው ሁሉ ይቆጫል? ስለ ምንስ ይከፋል? የሆነውም የሚሆነውም ለተሜ ከሀገሩ በታች እና በታች ነው።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ያን ፡ ለት ፡ ነው ፡ ደጉ ፡ ጌታ ፡ ቤት ፡ የገባበት


ወዴት ፡ ወዴት ፡ ነው ፡ ይህ ፡ ከንቱ ፡ ጉዞ


ዞሮ ፡ ለማን ፡ ነው ፡ ይህ ፡ ጥል ፡ ግርግር


ውይይቱን ተከትሎ በሰጡት መግለጫም የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ፥ በሁለቱ ሀገራት መካከል ስትራቴጂካዊ ግንኙነት እንዳለ በመጥቀስ ኢትዮጵያ ከድንበር ጋር ተያይዞ የሚነሱ ችግሮችን በሙሉ ለመቅረፍ ትሰራለች ብለዋል።


ድርጊቱን በሚፃረረው ዓለም ዓቀፍ ስምምነት ተግባሩ ህገ ወጥ መሆኑ ተደንግጎዋል። በዓለማችን ላይ በሰው ልጆች ላይ የሚፈፀሙ ልዩ ልዩ የቁም ስቅሎችን ለማስቆም በየጊዜው በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ህጎች ቢወጡም ፣ ውሳኔዎች ቢተላለፉም አሁንም በብዙ ሀገራት ይህን መሰሉ ድርጊት አልቆመም ። በዚህም የተነሳ ፀረ የሰው ልጆች ስቃይ ዕንቅስቃሴ ተጠናክሮ እንደቀጠለ ነው። ትግሉን ውጤታማ ለማድረግም ባለው ዓለም ዓቀፍ ውል ላይ ተጨማሪ ድጋፍ የሚሰጥ ስምምነት በቅርቡ ወጥቶዋል ። ባለፈው ሀመስ የወጣው ለተባበሩት መንግስታት ፀረ የሰው ልጆች ቁም ስቅል ውል ድጋፍ ሰጭ የሆነው የተጨማሪው ስምምነት ዋነኛ ዓላማ የሰው ልጆችን ቁም ስቅል መከላከል ነው።ስምምነቱ አገራት ድርጊቱን ለመከላከል በብሄራዊ ደረጃ አዲስ የመቆጣጠሪያ ስልት ያካተተ አሰራር እንዲቀይሱ ያስገድዳል ።በብሄራዊ ደረጃ የሚቋቋመው ድርጊቱን የሚከታተለው አካልም በተባበሩት መንግስታት ኮሚቴዎች ቁጥጥር ይደረግበታል ። ከከዚህ ቀደሙ ልምድ በመነሳትም አሰራሩ ለየት ይላል ። ለምሳሌ በፖሊስ ጣቢያዎች ወይም በወህኒ ቤቶች ላይ የሚደረጉ ክትትሎች አቤቱታ እስኪመጣ መጠበቅ የለባቸውም መስሪያቤቶቹ አስቀድሞ ስለጉብኝቱ ሳይነገራቸው ድንገተኛና ያልታሰበ ቁጥጥር እንዲደረግ ነው የታሰበው ።ይኽው በኮስታሪካ አነሳሽነት እአአ በሺህ ዘጠኝ መቶ ሰማንያዎቹ የተነቃቃው የተጨማሪው ስምምነት ሀሳብ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የቴክኒክና የውሳኔ ሰጭ ኮሚቴዎች ዘንድ ረዥም ጊዜ የወሰደ ክርክር ተካሂዶበታል ። በተለይ ብዙ ያነጋገረው የሰዎችን የቁም ስቅል መከላከያው ዘዴ በብሄራዊው ውይስ በዓለም ዓቀፉ ተቆጣጣሪ አካል ስር ይሁን የሚለው ጥያቄ ብዙ አነጋግሮዋል።ሆኖም በመጨረሻ መግባባት ላይ ተደርሶዋል። የጀርመን የሰብዓዊ መብት ተቅዋም ሀላፊ ሀይነር ቢሊፌልት


የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ በዐረቢኛ ቋንቋ ሥርጭት ሊጀምር ነው የመባሉ ዜና በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ብዙዎችን አነጋግሯል። ቢቢሲ በ2016 በትዊተር የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች በስፋት የተሰራጩ እና ውይይት የተደረገባቸው ካላቸው የአፍሪቃ ጉዳዮች መካከል የኦሮሞ እና የአማራ የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች ከቀዳሚዎቹ ተርታ እንደሚመደቡ ያስታወቀው በዚሁ ሳምንት ነው።


በመጨረሻ ህይወታቸውን ላጡት የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት፣ (ኢትዮጵያውያን ማለት ይቀላል!) ነፍስ ይማርልን ብዬ በመነሻዬ ወደጀመርኩት ገራገር ወግ እመለሳለሁ (የጨዋታዬን መስመር ስለሳትኩ ግለ ሂሴን ውጫለሁ!)


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“ስለ ድርጅታችሁ እንቅስቃሴ አንዳንድ ነገሮችን ቢነግሩኝ፡፡ ለመሆኑ በበጀት ዓመቱ የድርጅታችሁ እንቅስቃሴ እንዴት ነበር?”


“ስለ ድርጅታችሁ እንቅስቃሴ አንዳንድ ነገር ቢነግሩኝ፡፡ ለመሆኑ በበጀት ዓመቱ የድርጅታችሁ እንቅስቃሴ እንዴት ነበር?”


እንዲህ ብለው፣ ምናምን ሌብል ‘ሲፓቸውን’ ሊጠምዱት ሄዱ — በሰነድ የማይወራረድ ወጪ! “ወይ ነዶ!” ማለት ይሄኔ ነው፡፡


ከሁሉ አስቀድመን አስከዚች እለት እና ሰዓት በ ሕይወት አቆይቶ ያደረሰንን ብሩክ የአማራ አምላክ ልናመሰግን እንወዳለን፣ ክብር ምስጋና ለገነነ ስሙ ይሁን። የ አማራ መገናኛ ብዙሃን መረብ ዓርብ ሚያዝያ 07 በይፋ የ ቴሌቪዥን ሥርጭቱን ጀመረ። የ አማራ መገናኛ ብዙሃን መረብ ከማንኛውም ድርጅትም ይሁን ቡድን ነፃ የሆነ በ ዋናነት በ አማራ ሕዝብ ጉዳይ ላይ ትክክለኛ እና ሚዛናዊ ሃሳቦችን የሚያቀርብ እና የሚያስተናግድ የ ቴሌቪዥን ዝግጅት ነው ። የ አማራ ሕዝብ ላለፉት አያሌ አመታት ሕዝባዊ ሓርነት ትግራይ በተባለው ድርጅት መሪነት እየደረሰበት ያለው ግፍ እና እንግልት ፅዋውን ሞልቶ በመፍሰስ ላይ ይገኛል። ይሁን እንጂ ህዝቡ ከ መረጃ እጥረት የተነሳ ክንዱን አስተባብሮ እራሱን ሲከላከል አልታየም።ለዚህ ነው የ አማራ መገናኛ ብዙሃን መረብ የ ቴሌቪዥን ስርጭትን መጀመር ያስገደደው ። በመሆኑም የ አማራ መገናኛ ብዙሃን መረብ በ አማራ ሕዝብ ጉዳይ ላይ ያገባኛል ከሚል ማንኛውም አካል ጋር ተባብሮ ለመስራት ዝግጁነቱን በዚህ አጋጣሚ ሊገልጥ ይወዳል ። በተባበረ ክንድ ጠላትን በቀላሉ ማሸነፍ እንደሚቻል የሚያምነው የ አማራ መገናኛ ብዙሃን መረብ ሁሉም የ አማራ ልጅ የጉዳዩን አሳሳቢነት ተረድቶ ዛሬ ነገ ሳይል በህብረት እና በአንድነት ለትግል እንዲነሳ ጥሪውን ያስተላልፋል። የ አማራ ወጣቶች የ ቅዱስ አባታቺን ፃድቁ ፕሮፌሰር አስራት ወልደየስን ፈለግ ተከትለን አስፈላጊውን የሕይወት መስዋእትነት ከፍለን በሕዝባችን ላይ የተቃጣውን የፈፅሞ መጥፋት አደጋ እናስወግድ።


ለሽያጭ በቅንጦት ከፍተኛ ጥራት መታጠቢያ መለዋወጫዎች / የሆቴል መታጠቢያ መለዋወጫዎች - Armati 196 531.000


የቅንጦት መታጠቢያ ንድፍ ሐሳቦችን / ሃርድዌር, ዘመናዊ የቅንጦት መታጠቢያ መለዋወጫዎች ፋብሪካ --Armati164 521.000


ከፍተኛ መጨረሻ የባዶስ አለማድረስ ፋብሪካ ቻይና / የመዝናኛ መታጠቢያ መለዋወጫዎች / የባህር መታጠቢያ መለዋወጫዎች .-- Armati 164 581.000


የ ወንዲ ማክ ኣዲሱ ነጠላ ዜማ ኣባ ዳማ የ ሙዚቃ ኣልበም ተለቀቀ ከ ኢትዮ ፊደል የዚ ሳምንት ግብዣችን ነው


ዩኤንኤችሲአር ባወጣው መግለጫ፣ ቁጥራቸዉ 28 የሚደርስ የኦሮሞ ተማሪዎች በሰሜን ኬንያ ማርሳቢት አካባቢ ታስረዉ እንደሚገኙ ገልጿል።


የሃገሪቱ የጦር ኃይሎች አዛዥ ጄነራል አብዱልፋታህ ኻሊል አል-ሲሲ ከተቃዋሚዎች ተወካዮች እና ከሐይማኖት መሪዎች ጋር ሆነው በሰጡት መግለጫ ሕገመንግሥቱን በጊዜያዊነት ማቋረጣቸውን ተናግረዋል፡፡


በጣሕሪር አደባባይ የተሰበሰቡ ተቃዋሚዎች ደስታቸውን በከፍተኛ ድምፅ እና ርችት እየተኮሱ እየገለፁ ሲሆን የሙስሊም ወንድማማችነት መሪዎች ቀደም ሲል በሰጡት መግለጫ ለመጀመሪያ ጊዜ በተካሄደ ነፃ ምርጫ የተመረጡ ፕሬዚዳንታቸውን ለመጠበቅ እንደሚፋለሙ ሲዝቱ እንደነበር ይታወቃል፡፡


አስተውል ጠያቂህ ይህን ጥያቄ የጠየቀህ ስለአንተ ጀብድ ወይም ሌላ ለመስማት ሳይሆን፡ ለችግሮች ምላሽ የምትሰጥበትን መንገድ ለማወቅ ነው ፡ እናም ጉዳዩ ገጥሞህ ከሆነ የፈታህበትን መንገድ ጥበብ በተሞላበት መልኩ መልስ፡፡


በቅ/ሲኖዶስ የጸደቀ ደንብ ያለውን ማኅበር፣ “የሕግ አግባብና ድጋፍ የለውም፤” ብለዋል


Judg 17 _ Geez _ STEP _ ወሀለወ ፡ ብእሲ ፡ ዘእምነ ፡ ደብረ ፡ ኤፍሬም ፡ ወስሙ ፡ ሚካ ።


[ July 12, 2018 ] የተጀመረውን የሰላም ውይይት ለማሳካት በኦሮሞ ነጻነት ግንባር የታወጀ ግዜያዊ የተኩስ ማቆም መግለጫ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር Ibsa ABO


አቶ ኤፍሬም መኩሪያ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ተጠባባቂ የቢዝነስ ዴቭሎፕመንት የስራ ሒደት ባለቤት ስለጉዳዩ ለሰንደቅ ጋዜጣ እንዳስረዱት “ካራቱሪ ከባንኩ እ.ኤ.አ በዲሴምበር 2011 ወደ 62 ሚሊየን ብር ብድር መውሰድን አስታውሰው ነገር ግን መክፈል በሚገባው ጊዜ ሊከፍል አለመቻሉን፣ ብድሩንም ለማስታመም የተደረጉ ተጨማሪ ጥረቶች ባለመሳካታቸው ጉዳዩ ወደህግ ክፍል መመራቱን አስታውቀዋል። ባንኩ በአሁኑ ወቅት ይህ ብድር የተበላሸ ወይንም መመለስ የማይችል ነው በሚል ጉዳዩን ይዞት ለማስመለስ ወደ ሕጋዊ እርምጃ መግባቱን” ተናግረዋል። በተያያዘም በግብርናው ዘርፍ ለመሰማራት ከአራት ዓመት በፊት በጋምቤላ ክልል 300ሺ ሄክታር መሬት ለማልማት ከግብርና ሚኒስቴር ጋር ተዋውሎ የገባው የህንዱ ኩባንያ ካራቱሪ ባለው ደካማ ማኔጅመንት ምክንያት ሥራውን ማከናወን ባለመቻሉ በአሁኑ ወቅት ትልቅ አደጋ ላይ እንደሚገኝ ታውቋል። አቶ አለምሰገድ አያሌው የኩባንያው የምርት መሳሪዎች ዋና ክፍል ኃላፊና የሠራተኞች ተወካይ ለሰንደቅ ጋዜጣ በስልክ እንደገለጹት ኩባንያው 300ሺ ሄክታር ለማልማት ከግብርና ሚኒስቴር መሬት ተረክቦ የነበረ ቢሆንም ባለፉት አምስት አመታት ከ800 ሄክታር በላይ ለማልማት አልቻለም። ግብርና ሚኒስቴር ይህንኑ ደካማ አፈጻጸም በማየት ከአንድ ዓመት በፊት 200ሺ ሄክታር መሬት የነጠቃቸው መሆኑን አቶ አለምሰገድ አስታውሰው ይህንንም ማልማት ባለመቻላቸው በአሁኑ ወቅት በእጃቸው የሚገኘው መሬት 10ሺ ሄክታር ብቻ ነው ብለዋል። ይህም ሆኖ በአሁኑ ወቅት በበቆሎ ሰብል የተሸፈነው 800 ሄክታር ገደማ ብቻ ነው ሲሉ አስረድተዋል። ድርጅቱ 150 ያህል ቋሚና ጊዜያዊ ሠራተኞች እንዳሉት ያስታወሱት አቶ አለምሰገድ የሰራተኞች ደመወዝ ክፍያ እስከ45 ቀናት እንደሚዘገይ፣ ለጡረታና ለግብር ከሰራተኛው የሚሰበሰበው ክፍያ በአግባቡ ለሚመለከተው አካል እንደማይገባ ማረጋገጣቸውን ጠቅሰዋል። የኩባንያው አመራሮች በውጪ ምንዛሪ የሚያስገቡዋቸውን ዘርና ማዳበሪያ በአገር ውስጥ እንደሚሸጡ፣ ከቀረጥ ነጻ ያስገቡዋቸውን ማሽነሪዎች በማከራየትና ለሶስተኛ ወገን በመሸጥ ያልተገባ ጥቅም እንደሚያጋብሱ ተናግረዋል። ይህንኑ አቤቱታቸውን ለጋምቤላ ክልል የሚመለከታቸው መ/ቤቶች በተደጋጋሚ ማሳወቃቸውን ገልጸዋል። የጋምቤላ ክልል ኢንቨስትመንት ቢሮ ዳይሬክተር አቶ ጆን ሾል ስለጉዳዩ ከሰንደቅ ጋዜጣ ተጠይቀው የካራቱሪ የስራ አፈጻጸም እጅግ ደካማ መሆኑን አረጋግጠዋል። ኩባንያው በተጨማሪም ለወረዳ መክፈል ያለበትን የመሬት ግብር ጭምር እንዳልከፈለ የጠቆሙት አቶ ጆን ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክም የተበደረውን ባለመክፈሉ ባንኩ በመያዥነት የያዛቸውን ንብረቶች ወደማስከበር ስራ ፊቱን ማዞሩን ጠቁመዋል። በቅርቡ ከፌዴራል መንግስት ባለሙያዎች ወደቦታው መጥተው ችግሩን አጥንተው መመለሳቸውን ጠቁመው በቅርቡ ኩባንያውን በተመለከተ የመጨረሻ መፍትሔ ሊገኝ እንደሚችል አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። የካራቱሪ አግሮ ፕሮዳክት ኃ.የተ.የግ.ማኅበር (ጋምቤላ ኤሊያ አካባቢ) የሥራ ኃላፊዎችን በስልክ አግኝተን ለማነጋገር ያደረግነው ጥረት ለጊዜው አልተሳካም።¾ የዜና ርዕስ ከዘሐበሻ – የዜና ዝርዝር ሰንደቅ ጋዜጣ


መልስ፤ በዮሐ3፡16፡- ‹‹ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።›› ኢየሱስ በግልጽ በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንደሚድን ተናግሮአል፡፡ ‹‹ሁሉ›› የሚለው አንተንና በአለም ያለ ማንኛውንም ሰው ሁሉ ይመለከታል፡፡


በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ለብዙ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ስለሚናገር ብቻ አንድ እግዚአብሔር እንዳለ ለመናገር በቂ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ያለ እግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያው የእግዚአብሔር መሆኑን ማረጋገጥ የሚችልበት መንገድ የለም፡፡ ይሁን እንጂ አንድ ሰው መጽሐፍ ቅዱስ አስተማማኝ መሆኑን የሚያረጋግጠውን እጅግ በጣም አስተማማኝ ማስረጃ ስላለው እንዲህ ዓይነት አቋም አንድ አምላክ አምላኪነትን ሊረጋገጥ ይችላል፡፡ በተመሳሳይም ሌላው ክርክር ሊሆን የሚችለው የኢየሱስ ክርስቶስ እምነት እና ትምህርት የኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ልደት በህይወት እና በትንሣኤው ተዓምራዊነቱ እግዚአብሔር (ወይም ቢያንስ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንዳለው) ያረጋገጠ እምነትና አስተምህሮ ነው፡፡ እግዚአብሔር አይዋሽም ወይም ሊታለል አይችልም፤ ስለዚህ ኢየሱስ ያምንና ያስተማረው የነበርው እውነት ነው፡፡ ስለዚህ ሞኖቴይዝም ኢየሱስ ያምንና ያስተማረው የነበረው እውነት ነው፡፡ ይህ ሙግት ስለቅዱስ ቃሉ እና ስለክርስቶስ ምንም የማያውቋ ሰዎች በጣም የሚገርም ላይሆን ይችላል ግን ይህን ለሚያውቅ ሰው ጥንካሬውን ለመጀመር ይህ ጥሩ ቦታ ነው፡፡


በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በቅርቡ ካቢኒ አዋቅረው ለካቢኒያቸው እሳቸውና ሌሎች ሙያተኞች ስልጠና ካሰጡ በሁዋላ ለእያንዳንዱ ሚኒስትር የመጀመርያ 100 ቀናት ስራን ሲሰጡ ለመከላከያ ሚኒስቴር የባህር ሀይል ማቋቋም የሚለው ከተሰጡት ስራዎች ውስጥ አንዱ ነው።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


በነዚህ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ብዙ የተለያዩ፣ ግን ደግሞ የተያያዙ ሃሳቦች ተካትተዋል። በሳቸው ግምት እንግዲህ አማርኛ “የመንግሥት እጅ ሳይገባበት” እና “ተፈጥሮያዊ” በሆነ መንገድ ከሁሉም ቀድሞ አስተማማኝ ቦታ ስለያዘ የሱን ቦታ የሚቀናቀነው ወይም የሚያሰጋው ሌላ ቋንቋ የለም። በአማርኛ የብሄራዊ ቋንቋ መሆን በመንግሥት ድጋፍ ብቻ ሳይሆን በህግም የተደነገገ ስለሆነና አስቀድሞ ቦታውን የያዘውም ታሪካዊ የቋንቋዎችንና የብሄሮችን በርስ በርስ የመቅለጥ ተፈጥሮያዊ ሂደት ተከትሎ ነው አይደለም በማለት ጊዜ ማጥፋት የሚያስፈልግ አይመስለኝም። የማያጣላን እውኔታ ግን ዛሬ፣ አማርኛ ከሌሎች የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ሁሉ ይበልጥ የተለያዩ የኢትዮጵያ ብሄሮች መግባቢያ ቋንቋ ነው። በሥነ ጽሁፍ ደረጃም፣ ምንም እንኳ ይሰጠው ከነበረው የመንግሥት ድጋፍና አንጻር የተጠበቀበትን ያህል ለማደግ ባይችልም ዛሬ ከሌሎች የኢትዮጵያ ቋንቋዎች በተሻለ መልኩ ዳብሯል ማለት ይቻላል። ይህ እንግዲህ የኢትዮጵያ ብሄሮች ባህላቸውንና ቋንቋቸውን ለማሳደግ በህግም በልምድም በተከለከሉበትና የብሄር ጭቆና በተንሰራፋበት የፊውዳሉ ዘመን የሥራ ውጤት ነው። ዛሬ ግን ይህን ውይይት የምናካሄደው በፌዴራል ኢትዮጵያ ዘመን ነውና፣ ስለቋንቋዎች እኩልነት ያለን አስተሳሰብ መቀየር ያለበት ይመስለኛል። በንጉሡ ዘመን ተገድደው አማርኛ ብቻ እንዲማሩ የተደረጉ ኦሮሞዎች ዛሬ በክልላቸው ውስጥ በገዛ ቋንቋቸው የመናገርና የመጻፍ ብቻ ሳይሆን የማሳደግንም ዕድል አግኝተዋል። በህዝብ ቁጥር ብዛት ደግሞ ከሌሎች የኢትዮጵያ ብሄሮች ሁሉ የላቁ በመሆናቸው፣ የኦሮምኛ ቋንቋ ከአማርኛ እኩል የፌዴራሉ የመስርያ ቋንቋ እንዲሆን መጠየቃቸው የሚያከራክር ጉዳይ መሆ አልነበረበትም። ይህ “ከአማርኛ እኩል የፌዴራሉ የመሥርያ ቋንቋ እንዲሆን” ብለው የጠየቁትን የእኩልነት ጥያቄ ነው እንግዲህ ፕሮፌሰርን ትንሽ ያሳሰባቸው። ኦህዴድ የጠየቀው እኮ “ከአማርኛ እኩል” እንጂ “አማርኛን ተክቶ” የሚል ስላይደለ ያናደዳቸው ምኑ ላይ እንደሆነ ባይገባኝም፣ ለማሳመን ብለው ከላይ በሰፊው በጠቀስኩት የጽሁፋቸው ቁራጭ ውስጥ ያሰፈሩት ምክንያቶቻቸው ግን ብዙም ውሃ የማይቋጥሩ ሆነው ነው ያገኘኋቸው።


በመጀመርያ ደረጃ ኦሮምኛን የፌዴራሉ ተጨማሪ የሥራ ቋንቋ እንዲሆን እየጠየቀ ያለው የኦሮሞ ሕዝብ እንጂ እሳቸው እንዳሉት “የኛም ቋንቋ ከአማርኛ እኩል ተጨማሪ ያገሪቷ መስርያ ቋንቋ ይሁን ብለው በሚደፍሩ ፖሊቲከኞች” አይደለም። ባይማሩት ቢቀር የማይጎድ ቋንቋ የምትለዋ ግን ትንሽ የሾቪኒስትነት ጠብታ ያለባት መሰለኝ። ፕሮፌሰር እንደ አንድ ምሁር፣ የሰው ልጆች ማንነት መገለጫዎች ከሆኑት አንዱ የሆነውን ያንድን ህዝብ ቋንቋ “ሳይማሩ ቢቀር የማይጎዳ” በመሆኑ በሱ ላይ ጊዜና ሃብትን ማባከን አያስፈልግም ብለው ብደ ፍረት ሲናገሩ፣ በቋንቋ እኩልነት የማያምኑ ግለሰብ ናቸው ብሎ ማለፉ የሚሻል ይመስለኛል። ወያኔ በመሳርያ ትግል ብርታት ከሌሎች የኢትዮጵያ ድርጅቶች ቀድሞ አራት ኪሎ ደርሶ ዙፋን ላይ መቀመጡ ሂደቱን “የአጋጣሚ” እንጂ “የተፈጥሮአዊ” የማያደርገውን ያህል የአማርኛ ቋንቋም በመንግሥት ሙሉ ድጋፍ “ከሁሉም ቀድሞ” ብሄራዊ ቋንቋ እንዲሆን መደረጉ ከሌሎች የኢትዮጵያ ቋንቋዎች የተሻለ አያደርገውም። ይህ “ባይማሩትም ቢቀር የማይጎዳ” የሚለው አባባል ግን ትንሽ የሾቪኒስትነት ጠብታ ስላላት፣ ታዝቦ መተው ነው እንጂ በሱ ላይ ጊዜ ማባከኑ አስፈላጊ አይመስለኝም። እንደሁ ባጭሩ ለማስቀመጥ ያህል ግን፣ ማንኛውንም ቋንቋ የመማር ዕድሉ እያለ ሳይማሩት ቢቀር እጅግ በጣም ጎጂ ነው። ቋንቋን አለማወቅ ግን ባይታወር ያደርጋል፣ ዕውቀትን ይገድባል፣ ከሰው ልጆች ጋር ተግባብቶ በሰላም የመኖርን ዕድል ያጠባል። ቋንቋን ማወቅ ዕውቀት ያዳብራል፣ ስለ ዓለምን ስለ ህዝቦች ያለንን አመለካከት ያሰፋል። እኔም ይሄው ባማርኛ ቋንቋ ከፕሮፈሰር ጋር ሙግት የምገጥመው አማርኛን ስለተማርኩ ነው። እሳቸው ግን በኦሮምኛ ቋንቋ ሊሞግቱኝ የሚችሉ አይመስለኝም። ስለዚህ ውድ ፕፌሰር፣ ሳይማሩት ቢቀር የማይጎዳ ቋንቋ የለም ማለቴ ነው።


ሐ) ሌላው ፕሮፌሰርን ያሳሰባቸው ነገር ደግሞ “ለመገናኛ የማያስፈልግ ቋንቋን ተናጋሪዎችን ብቻ ለማስደሰት” መማር ወይም ማስተማርን ነው። ፕሮፌሰር ከምን አንጻር እንደተመለከቱት አይታወቅም እንጂ፣ ለመገናኛ የማያስፈልግ ቋንቋ በምድራችን ላይ የለም። ምናልባት ፕሮፌሰር ለማለት የፈለጉት፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ኦሮሚኛ “ለመገናኛ የማይስፈልግ ቋንቋ ስለሆነ” ከአማርኛ ጎን የፌዴራል ቋንቋ ሆኖ መሰለፍ የለበትም ከሆነ፣ መልሱ ተሳስተዋል ነው። ምናልባት ከአማርኛ እኩል በሁሉም 3 _ P a g e ክልሎች የመግባቢያ ቋንቋ አይሆን እንደሁ እንጂ፣ ኦሮሚኛ በብዙ የኢትዮጵያ ብሄሮች መካከል የመግባቢ ቋንቋ ሆኖ እያገለገለ ነው። ከዚያም በላይ የኦሮሚያ ክልል በቆዳ ሰፋትና በህዝብ ብዛት ብቻ ሳይሆን በአገሪቱ ውስጥ ለሚመረቱት አላቂና ዘላቂ ሸቀጦች ትልቁን ተጠቃሚ ገበያተኛና ገበያ አቅራቢ ስለሆነ፣ ሸቀጦቻቸውን በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ለመሸጥ ወይም ሠርተው ለማደር ለሚፈልጉ የሌላ ብሄር ቋንቋ ተናጋሪ ዜጎች የኦሮሚኛን ቋንቋ በመጠኑም ቢሆን ማወቅ ለኑሮአቸው ስኬታማነት ትልቅ አስተዋጽዖ ይኖረዋል። ልጅ ሆኜ ባደግሁባት ትንሽ ከተማ ውስጥ በየቅዳሜው የባህል ልብስ ለመሸጥ ይመጡ የነበሩ ጉራጌዎች ገበያተኛ ለመሳብ “ግፍቲ ኩኒ ቀሚሲ ጋሪዳ ድር በድሪዳ ህን ሃላቁ” ወዘተ እያሉ የሚያውቋትን ሶስት ዓረፍተ ነገር ጮክ እያሉ ያለመታከት ይለፍፉ የነበሩት፣ በኦሮሚኛ ከተናገሩ ጥሩ ገበያ እንደሚያገኙ ጠንቅቀው ስላወቁ ነበር። ስለዚህ፣ አንደኛ፣ ለመገናኛ የማያስፈልግ ቋንቋ የለም፣ ሁለተኛ፣ የሰው ልጅ አንድን ቋንቋ የሚማረውና የሚያወራው ለራሱ ጥቅም ብሎ እንጂ ተናጋሪውን ህዝብ ለማስደሰት አይደለም። እኔም አማርኛን የማወራውና የምጽፈው፣ ያቀድኩትን ዓላማ ከግብ ለማድረስ የጠቅመኛል ብዬ እንጂ አማርኛ ተናጋሪውን ህዝብ ለማስደሰት አይደለም!


ውድ ፕሮፌሰር፣ በዓለማችን ላይ ያሉ ከአምስት ሺህ በላይ ቋንቋዎች በጋራ የሚጠቀሙት የአሥራ አራት ቋንቋዎችን ፊደል ብቻ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በምድራችን ላይ ያሉት ወደ አምስት ሺህ የሚጠጉ የተለያዩ ብሄር ተወላጆች ለቋንቋቸው የሚስማማውን ፊደል የመምረጥ ዕድል የተሰጣቸው፣ የሳባውያንን ፊደል ጨምሮ ከአስራ አራቱ ፊደላት ብቻ ነው ማለት ነው። ስለዚህ በምድራችን ላይ የሚኖሩ ሰባት ቢሊዮን የሰው ልጆች ከአሥራ አራቱ ብሄር/ህዝብ በስተቀር፣ የሚነጋገሩባቸው ቋንቋዎች በተውሶ ፊደል የተጻፉ ናቸው ማለት ነው። በኢትዮጵያም የትግርኛና አማርኛ ተናጋሪዎች ለቋንቋቸው የሚስማማቸውን ፊደል ለመሸመት ወደ ፊደል ገበያ ሲወጡ ተስማሚ ሆኖ ያገኙትን የሳባውያን ፊደልን ነው ሸምተው የተመለሱት። የሸመቱትም ፊደል ለቋንቋቸው በጣም ተስማሚ ሆኖ ስላገኙት ይኼው እስከዛሬ ድረስ ያላንዳች ማጉረምረም እየተጠቀሙበት ነው። የኦሮሞ ህዝብ ግን ወደ ቋንቋ ገበያ ወጥቶ የመረጠውን የመሸመት ዕድል ስላልነበረው የፊውዳሉ ሥርዓት የመረጠለትን የሳባውያን ፊደል ተውሶ ለሁለት ምዕተ ዓመት ከተጠቀመበት በኋላ፣ በነጻ የቋንቋ ገበያ ላይ ወጥቶ የሚስማማውን የመሸመት አጋጣሚ እንዳገኘ፣ ወዲያውኑ የላቲንን ፊደል ሸምቶ መጠቀሚያ ካደረገ ይኸውና ሶስት አሥርት ዓመታት ሊሆነው ነው። እስካሁን ድረስ ተውሰን ያመጣነው የላቲን ሸቀጥ አንዳችም ዓይነት ጎጂነት የሌለውና ለቋንቋው ዕድገት በጣም ተስማሚ ሆኖ ስላገኘነው በሂደት ውስጥ ሌላ የተሻለ እስክናገኝ ድረስ እየተጠቀምንበት እንቀጥላለን። ፕሮፈሰርንም ሆነ ሌሎች ተመሳሳይ አስተሳሰብን ለሚያስተናግዱ ወገኖቼን ሁልጊዜም እየጠየቅሁ ግን ደግሞ መልስ ያላገኘሁለትን ጉዳይ ደግሜ ልጠይቅና፣ ኦሮሞዎች በላቲን ፊደል መጠቀም ከጀመሩ ይሄው ሰላሳ ዓመት ሊሞላው ሲሆን፣ ይህን በሚያክል ጊዜ ውስጥ በሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦችና በኢትዮጵያ ራስዋ ላይ የደረሰው ጉዳት ምን እንደሆነ ዕቅጩን ቢነግሩን ለውይይቱም የሚያመች ይመስለኛል። አለበለዚያ ግን ስንት አንገባጋቢ የሆነ ያገሪቱን ህዝቦች ሰላምና ህልውናን የሚፈታተን አገራዊ ቀውስ እየተስተዋለ ባለበት ባሁኑ ሰዓት ዋናውን ችግር መጋፈጥን ፈርቶ አላስፈላጊ ወደሆነ ጥያቄ የህዝብን ቀልብ ለመሳብ መሞከር ኃላፊነት የጎደለው አቀራረብ ይመስለኛል።


በአሁኑ ጊዜ ለወያኔ አመችቶት የሕዝብንም አመጽ ሊያቀዘቅዝ የተነሳው ከታሪክ መማር ያቃተው፤ የታወረ በመብዛቱ መሆኑ ክርክርን የሚጋብዝ አይደለም። ወያኔ ሕዝብን ማደናገሪያ ክፍሎችና መምሪያዎች እንዳሉት ይታወቃል። ለባድሜ ብሎ ስንቱን አታሎ እንዳስጨረሰው ነው። ተዉ ገንጣይ ከጠባብ ይፋጅ እርስ በርስም ይዳከሙ ሲባል ለወያኔ ጫጫታ ጆሮ ተስጥቶ ስንቱ ተሰልፎ ውድ ሕይወቱን ገበረ? መላ ኤርትራን አስገንጥሎ እያለ ለባድሜ ሙቱልኝ ሲል ሰሚ አገኘ ማለት ነው። በጦርነቱ በተፈጠረው አመቺ ሁኔታ ተጠቅሞ ወያኔን ማዳከምና ማስወገድ መሞከር ሲገባው አልተደረገም። ከባዕድ ሀገር ተጫጭነው የተጓዙት ተላላዎች ሁሉ አንድም እንኳን የፖለቲካ እስረኛ ሊያስፈቱ ካለመቻላቸው ሌላ አቅዋማቸው ከሀቀኛ ሀገር ወዳድነት ጋር የተጻረረ መሆኑም ቢነገራቸው አልሰማም ብለው ነበር። ማዳመጥ ያልቻሉ፤ የተደናገሩ፤ ወያኔ የተጫወተባቸው። ለሳሞራ ዩኒስ ሽልማት ሲሰጡ፤ ከወያኔ ጦር ጋር ሲተቃቀፉ ያየነውን አንረሳውም። በዚህ ዝቅጠት ገብተው ወደዱም ጠሉም የወያኔ ሰሎጎች የሆኑት ጥፋታቸውን-ስህተታቸውን ግን አምነው አጠፋን ሲሉ አልሰማንም። ዛሬም ያን ስህተታቸውን አድሰውና አጅበው ብቅ ብለዋል እንጂ። ወያኔን ይህን ተንኮሉን በየጊዜው ደጋግሞ፤ ጊዜን ገዝቶ ዕድሜውን ሊያራዝምብንም ችሏል። በቅርቡ ያካሄደውና እያካሄደ ያለው ቲያትር ወይም አስቂኝ ድራማ ተመሳሳይ ነው።የሕዝብ ትግል ወያኔ ይውረድ፤ ሁሉን አቀፍ የሽግግር ሂደት እውን ይሁን፤ ዘረኛው አገዛዝ ያክትም የሚል በመሆኑ ለውጥ ያደረገ አስመስሎ ሊቀርብ ባደረገው ጥናት ከነበሩት የሀይለማርያም ተኪዎች የተሻለና የሚያዋጣው አሁን ጠቅላይ ሚኒስቴር የተባለው ግለሰብ በመሆኑ ይህን ሰው በተመለከተ የሚያሻሽጡ ሀሰተኛ ክስተቶች ሀቅ ሆኑ ተብለው ተሰራጩ። ይህን እጩ ወያኔዎች ጠልተውታል፤ ለውጥ ፈላጊ ነው፤ የሕዝብ ወገን ነው፤ አማራም ኦሮሞም፤ እስላምም ክርስቲያንም ነው ወዘተ ተባለና ልፈፋው ጦፈ። ያመኑ ብዙዎች ነበሩ። ሰውየው 27 ዓመት በትንሹ በወያኔ ጉያ ስር የቆየ፤ ሌፍተናንት ኮለኔል የሆነ፤ በአፋኝ የመረጃ ተቋሞች የሰራ፤ ስንቱ ኦሮሞ ሲገደል፤ ስንቱ ንጹህ ዜጋ ሲፈጅ ድምጹ ያልተሰማ ነው ቢባልም ጆሮአቸው ላይ ተኝተው መስማት የተሳናቸው ጥቂቶች አልነበሩም፤ አይደሉምም። የጊዜ እንስጥ አባወራዎችም እንደገና ቀና ብለው ግዜ ይሰጠው እንጂ ብለው ሊወርዱብን ተጋበዙ። ንቁ ፖለቲከኞች ነን ባዮች የባዕድ ሀገር ነዋሪ ዶክተሮችና የቀድሞ የደርግ ሰማያዊ ለባሽ የፓርቲ መሪዎችም አሁን ዋናው ጉዳይ ለግለሰቡ ስልጣን እንዲያገኝ/እንዲሰጠው ማድረግ ነው ብለውም መከሩ። ግለሰቡ ለዚህ ቦታው የበቃው ምንም ስልጣን ሳይኖረውና ወያኔን ሳይጎረብጥ በታዘዘው የሚሰራ መሆኑ ተረጋግጦ መሆኑንም ስተዋል።


ጭፍን የማኦ-ቻይና አምላኪ የነበሩት አሜሪካ የነበሩ አባሎቻችን ሊያወግዙኝ፤ ድርጅቱንም ቀጥለው ሊኮንኑ ብዙም ጊዜ አልጠበቁም። የሰሜን ኮሪያ መሪዎች አሰቃቂ ተክለ ሰውነትማ መሳቂያችን ነበር። የፖለቲከኞችን ዲስኩር የማመን ልምድ የለኝም። በሕግ ፋኩልቲ ወይም ት/ቤት ስማር አሜሪካኖቹ የአጼው ህገ መንግስት እንዴት ዴሞክራሲያዊ እንደሆነ ሊሽነግሉን ይሞክሩ ነበር–በተጨባጭ መብት ተነፍጎና ተሰጠ የተባለውም መብት በህጉ መሰረት በሚል አጉል ማሰሪያ ተሸብቦ። የተጻፈና የሚነገርን በጭፍኑ መቀበል ንቃት አልባ መሆን እንጂ የዛሬ የፖለቲካ አለሌዎች እንደሚሉት መሰልጠን ማወቅ አይደለም። አንድ ወያኔ ተነስቶ ኢትዮጵያ ስላለ እውነትም ለሀገራችን ቆመ እንድል ከኔም ከኢሕአፓዎችም መጠበቅ የለበትም። በተግባር መፈተን፤ ታሪኩን መመርመር የግድ ነው። አፉ ቅቤ ልቡ ጩቤ የተባለውን ሁሌም ማስታወስ ተገቢ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ባለኝ የትግል ተመክሮ ብዙ ሰው ከስህተቱ ይማራል፤ ለደግ ይለወጣል ብሎ ማመኑ ይከብደኛል። በተጨባጭ በብዛት ስላለየሁም ይሆናል። በውጊያ ማርከን የለቀቅናቸው ወታደሮች ተመልሰው ሊወጉን ሲመጡ ታዝበናል–ምክንያቱ የሆድ የደሞዝ ሊሆንም ይችላል። የጎዱንን በሂስ እናስተካክላለን ብለን፤ ብተና ያካሄዱብንን ይቅር ብለን እንደገና በድርጅት ስናስገባቸውም (እኔና የተወሰንን አይገቡም ብንልም ብዙሃኑ ይግቡ ስላሉ) ውለው አድረው አንጃነትን አቀንቅነው ሊጎዱን ከመነሳት አልፈው ይኸው በአሁኑ ጊዜ ወያኔን ደግፈው፣ እቀፈን በወንድ ልጅ አምላክ እያሉ ወያኔን በመማጠን ላይ ናቸው። ሰውን ማመን በቀላሉ የሚሆን ከአለመሆኑ ሌላ 27 ዓመት በላይ ወያኔ የሆኑትንማ በአንድ ቀን አስመሳይ ዲስኩር የደማ ልባችንን ልንሰጣቸው መጠበቅ የለበትም። ይሁን እንበል፤ ተሳስተናል እንበል፤ ሰውየው ከልቡም ከወያኔ ርቆና ተቃርኖ ለውጥ ይፈልጋል እንበል። የሕዝብ አመጽ መቀጠሉ ሊጎዳው ሳይሆን ሊጠቅመው የሚችል ነው ማለት እንችላለን። በወያኔያዊ ኮረኮንች ከመጓዝ በሌላ መንገድ መጓዝ፤ የወርቅ ዜጋን ፖለቲካ መተውና የሕዝብን ፍቃድና ይሁንታ መሻት ይገባዋል ልንል እንችላለን። ጉዳዩ ግን ስለተሾመው ሳይሆን አሁንም ስለሿሚዎቹ፤ ስለ ወያኔ፤ ስለነሱ ቀጣይ ጸረ ሕዝብ፤ ጸረ ኢትዮጵያ መሆን፤ ስልጣኑን ጠቅልሎ መያዝ ነው። ከማንም በላይ የያዝነው አቅዋም የተሳሳተ ሆኖ በሀገራችን ዴሞክራሲ ሰፍኖ እንዲገኝ የምንመኝ ነን። በስደት ያለነውም ወደ ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ሀቀኛ ምስረታ ተካፋይ ታዛቢ ለመሆን ማንም የሚቀድመን ባልኖረ ነበር።


በካምፓላ ዩጋንዳ ሳለሁ አንድ በወያኔ ማተሚያ ቤት ይሰራ የነበር የትግራይ ተወላጅ እንዴት እሱና ሌሎች ኢሕአፓን እንደመሰረቱ አስረድቶኝ ስም ዝርዝሮችንም ነግሮኝ እንደነበር አስታውሳለሁ። እሱን ጨምሮ አንዳቸውም ግን መሥራች አልነበሩም። መስራች ነበርን ብለው ሚዋሹም በዝተዋል። በዘመነ ወያኔ ኢሕአፓ ላይ የሚጻፉትን ውድቅ የምላቸው ሰናፍጭ እውነትን ይዘው ደጀን -ተራራ ውሸትን የሚገነቡ በመሆናቸው ነው። በትግሉ ነበርን፤ የተማሪ እንቅስቃሴ መሪ ነበርን፤ የኢሕአፓ ኮሚሳር ኮማንደር መሪ ነበርን፤ በየካቲት አብዮት ይህ ያ ሚና ነበረን— ቅጥፈት በኩንታል። ከዚህ በፊት ጽፌው ከሆነ አላውቅም ግን በመንግሥቱ ግድያ ሙከራ ላይ ነበርን ብለው በአሜሪካ የነገሩኝ ወደ ሰባት ደርሰዋል–አንዳቸውም ግን አልነበሩም። በሙከራው የነበሩ፤ የተካፈሉና በህይወት ያሉት ግን ለሰኮንድም አፋቸውን ሲከፍቱ በበኩሌ አዳምጪ አላውቅም። ይህን ሁሉ ያነሳሁት አንዳንዶች ውሸታቸው አልታመን ሲላቸው እኔው ራሴ በዚያ አልነበርኩም እንዴ ብለው መዋሸትን ስለተያያዙት ነው። ከማፈሪያዎች አንዱ (ዛሬም ሹመኛውን ደግፎ ወንድሜ ከጀርባህ ነኝ ብሏል) ለምሳሌ ወደ ፖለቲካ ዘው ያልኩት በ1997ኡ ምርጫ ሰሞን ነው ከማለቱ ሳይውል ሳይድር በማያውቀው ኢሕአፓን መተቸት ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያ ሴቶች ትግል አያውቁም ብሎ ጽፎ ነበር። ንቃቱና ፖለቲካው መቸ እንደጀመረ መናገሩ ምናልባትም ላያስወቅሰው ይችላል–ሌሎቹ ግን ሚናቸውን ደብቀው ሀሰት ታሪክ ያወሳሉ። ለመሆኑ ዛሬ ከ17 በላይ አማራ የሚሉ ቡድኖች መስራቾችና አባሎች (ካሉ) እስካዛሬ የት ነበሩ? ብዙዎች የዛሬ አውራ ዶሮዎች በደርግ ጊዜስ ጫጩት ነበሩ ወይስ ምን? የኬንያ ምክትል ፕሬዚዳንት የነበረውና የሞተው ሳይቶቲ ምስክር ሁንልን ብለው ሲጠሩት የራሴን መስቀል ልሸከምበት አታስቸግሩኝ ብሎ እንደነበረው ሁሉ ኢሕአፓ በሰራው ሊወቀስም ዝግጁ ነውና ባልነበረበት ሀሰት ባይደረደርበት ይመረጣል። እኔንም ባልነበርኩበትም እየዶሉ ከመቀጥቀጥ ይልቅ በሰራሁበትና በተሰማራሁበት (በኢሕአፓነቴ የምኮራ ስለሆንኩ የምክደውም ስለሌለ) ብወቀስ ይሻላል ባይ ነኝ። ከ40 ዓመት በላይ በጽናት ለእናት ሀገሩ ስለታገለ ድርጅቱ ሊመሰገን ሊደነቅ ሲገባ በዝሆን የቀኑ ዕንቁራሪቶች የያዙት የስም ማጥፋትና ውንጀላ ዘመቻ መወገዝ ያለበት ነው። አሉባልታውን ሁሉ በተመለከተ ግን ያልነው የሚከተለውን ነው：


<<ለምን እከፋለሁ ለምንስ አዝናለሁ? እኔ እኮ ያጣሁት በአለም ላይ ከምንም በላይ የምትጠላኝን ልጅ ነው። እሷ ግን ያጣችው በአለም ላይ ከምንም በላይ የሚወዳትን ሰው ነው ስለዚህ እኔ ሳልሆን ማዘንም መከፋትም ያለባት እሷ ናት>> አላቸው።


አዎን! የአዳምና የሔዋን ልጆች ሁሉ እንደዚህ እንደ ምሳሌው በኀጢአት የርኵሰት ቀለም የተበከሉ ከሆነ ሰውን የሚያድነው ወልድም (ቃልም) ትክክለኛ የሰው ተለዋጭ ይሆን ዘንድ የሰውን ኹለንተና ገንዘብ ማድረግ ያለበት ሆኖ ከተገኘ፥ ወልድ በኀጢአት የተበከለውን የሰውን ኹለንተና ገንዘብ ቢያደርግ (ቢወሐድ) ኖሮ በኀጢአት የተበከለውን የሰውን ዝርያ በምን መንገድ ሊያድን ይችል ኖሯል? ያለ ምንም መለኮታዊ ጥበቃና ጥንቃቄ የአዳምና የሔዋን ዝርያ ከሆነ ቤተ ሰብ ቢወለድ ኖሮ እንደ ማንኛውም ሰው ኀጢአትን ወርሶ የሚወለድ፥ እንደዚሁም ኀጢአትን ተከትሎ የመጣውን ሞት የመሞት ግዴታ ከሚወርሰው ኀጠአት ጋር እንደ ማንኛውም ሰው የሚወርስ ይሆን ስለ ነበረ የሚሞተው ሞት ያው በአዳምና በሔዋን ዝርያነቱ መውረስ ለሚገባው የሞት ርስት በተቈጠረ ነበር (ዘፍ. 2፥16-17፤ ሮሜ 5፥12፤ ኤፈ. 2፥1-2)፡፡


ይህን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ሊያግባባን የሚችል ነጥብ ግልጽ ሆኖ በቅድሚያ መቀመጥ ይገባዋል ብለን እናምናለን፡፡ ወልድ (ቃል) አዳምና ሔዋን በኀጢአት ውስጥ ከመውደቃቸው በፊት የነበረውን በእግዚአብሔር ምሳሌ የተፈጠሩበትን ሥጋና ነፍሳቸውን ገንዘብ አድርጎ (ተዋሕዶ) ቢወለድ ኖሮ፥ ከአዳምና ከሔዋን ሊወረስ ከሚችል ኀጢአት ነጻ በሆነ ነበር እንበል፡፡ ያለ ኀጢአት ሆኖ ከተገኘ በኋላም ቢሞት መሞት ሳይገባው ሞቶአልና የእርሱ ሞት በኀጢአቱ ሞት ለሚገባው የሰው ዝርያ በምትክነት የመቈጠር ተገቢነት ይኖረው ነበር የሚለውንም እናክልበት፡፡ ነገር ግን ባለ መታደል አዳምና ሔዋን በኀጢአት ውስጥ ከመውደቃቸው በፊት ልጅ አልወለዱም ነበርና ከአዳምና ከሔዋን ዝርያ እንዲህ ላለው ጕዳይ የሚውል፥ ኀጢአት ያልነበረበት ቅዱስ ቤተ ሰብ በምድር አልተገኘም (ኢዮ. 15፥14)፡፡ ታዲያ በዚህ ምክንያት በእግዚአብሔር ወልድ ሰው መሆን፥ መከናወን እንዲገባው ከዘላለም ታቅዶ የነበረው ሰውን የማዳን ዕቅድ መሠረዝ ነበረበትን? ዕቅዱ አልተሠረዘም፤ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን!


ኤልሻዳይ ለሆነው አምላካችን የቅድስና ባሕርዩ ሳይለወጥ፥ በኀጢአት ላይ ያለው ቍርጠኛ ፍርድም ሳይዛባ በሰው ዘንድ የማይቻለው፥ ከርኩስ ንጹሕ የማውጣት ችሎታው እንዲህ ሆኖ ተገለጠ፡፡ እግዚአብሔር ወልድ በኀጢአት ርኵሰት ከቀለመው ሰው ዝርያ ኀጢአትን ሳይወርስ የሰውን ኹለንተና ገንዘብ የሚያደርግበትን (የሚዋሐድበትን) ዘዴ ጥልቅ በሆነው ጥበቡ አስቀድሞ ዐቅዶት ነበር፡፡ ስለዚህም ጊዜው ሲደርስ (ገላ. 4፥4) መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ወደ ድንግል ማርያም ተልኮ በመጣ ጊዜ “… ከአንቺ የሚወለደው ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላልና መንፈስ ቅዱስ ወደ አንቺ ይመጣል፡፡ የልዑልም ኀይል ይጸልልሻል” አላት፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ወደ ድንግል ማርያም መምጣት የልዑል ኀይልም መጸለል አስፈላጊ ሆኖ የተገኘው ከእርሷ የሚወለደው ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ እንዲባል በመታቀዱ መሆኑን አስረዳት፡፡ በዚህም መሠረት እግዚአብሔር ወልድ ንጽሐ ጠባይዕ ካደፈባቸው ማለት ከአዳምና ከሔዋን ዝርያ ኀጢአትን ሳይወርስ ያለ ኀጢአት በቅድስና እንዲፀነስና እንዲወለድ የተደረገበት መለኮታዊ ጥበብ በሥራ ላይ ዋለ (ሉቃ. 1፥35)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ህብረተሰቡ በታሪኩ አብሮ የኖረ ህብረተሰብ ነው፡፡ በልዩነት የመኖሩን ያህል ብዙ የአንድነት መገለጫ የሆኑ እሴቶች አሉት፡፡ ባለፉት 25 ዓመታት ግን ሲሰበክ የኖረው ልዩነቱ ነው እንጂ አንድነቱ አልነበረም፡፡ በዚህ ህብረተሰቡ “እኛና እነሱ” የሚል አመለካከት እንዲያዳብር ነው የተደረገው። ይሄ ሂደት ወደ ጠባብነትና ዘረኝነት የሚያመራ አደጋ እንደሚፈጥር ግልፅ ነው፡፡ አሁን እያየን ያለነው ይሄን ነው፡፡ አሁን እያየን ያለነው ሃገራዊ ራዕይ ሳይሆን አካባቢያዊ ሁኔታን ነው፡፡ እኛ ብሎ “እነሱ” የሚባሉትን የሚጠላ ኃይል ነው እየተፈጠረ ያለው፡፡ በኔ ሀብት ማንም ሊጠቀም አይገባም ብሎ የሚያምን ህብረተሰብ ነው እየተፈጠረ ያለው፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


የነዚህ ሃይሎች ዋና አለማ ኢህአዴግ ለአመታት የገነባው ዴሞክራሲያዊ ፌደራሊዝም ስርአት በማፍረስ የራሳቸውን ፍላጎት የሚያሟላ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ነፃነት የሌለው እንደ ሌሎች የአፍሪካ አገሮች የውጭ ሃይሎች ፖሊሲ ተከራይቶ የሚኖር ስርዓት ገንብተው ለመቀጠል ያላቸው ፍላጎት ለመተግበር በውጭ ሃይሎች ያልተቆጠበ ድጋፍ ተጠቅመው እነሆ በዚህ አጭር ጊዜ ህገመንግስታዊ ስርአቱን በማፍረስ ጠቅላላ የስርዓት ለውጥ ለማምጣት መጀመሪያ የስርአቱ ባለቤት የሆነው ኢህአዴግ ኦፊሻል ባልሆነ መንገድ እንዲፈርስ በማድረግ ላይ ናቸው ፡፡


ለማንኛውም የምከፍለው ዋጋ ለለሃገሬና ለነፃነት ነው፡፡ በአካል ብታሰርም ህሊናዬ አይታሰርም፡፡ ከገደሉኝም ትግሌን አደራ!!! አገራችን የወያኔ ዘረኞች ብቻ መፈንጫ መሆን የለባትም! ትግላችን የነፃነት፤ ጉዞአችን ጎርባጣ፤ መድረሻችን ነፃነት፤ ታሪካችን ዘላለማዊ ነው፡፡” ሳሙኤል አወቀ ፊስቡክ ገፅ ላይ የተገኘ ሰኔ 8/2ዐዐ7 ዓ.ም፡፡ ምስራቅ ጎጃም ግንደ ወይን 1978 ዓ/ም ተወልዶ – በህግ የዲፕሎማ እና ዲግሪውን ሰርቷል፡፡ ሣሙኤል አወቀ የሠማያዊ ፓርቲ መስራች አባልና ከዚያም በፊት እንደ ሌሎች ጓደኞቹ ከቅንጅት ጀምሮ በአንድነት ፓርቲ ውስጥ ሲታገል የቆየ ጠንካራ ኢትዮጵያዊ ነበር፡፡ ሣሙኤል በሙያው የህግ ባለሙያና በጥብቅና ስራ በግል እየሠራ ጎን ለጎን ደግሞ ለአገሩ ከነበረው ፅኑ ፍቅር የተነሣ በሠላማዊ ትግል በማመን ገና በልጅነቱ ትግሉን ተቀላቅሎ በግፍ እስከተገደለ ድረሥ በንቁ የፖለቲካ አመራር ሲታገል ቆይቷል፡፡ ሣሙኤል የሠማያዊ ፓርቲ ከተመሠረተ ጀምሮ በከፍተኛ ኃላፊነት በንቃትና በተደራጀ መልኩ በተወከለበት ቀጠና በምስራቅ ጎጃም ዞን ሲያደራጅና ሲያስተባብር ነበር፡፡ ሳሙኤል አወቀ በአካባቢው ዘንድ የተከበረ እና ምስጉን ወጣት ነበር፡፡ በቅርቡም በተደረገው ሃገራዊ ምርጫ ፓርቲውን ወክሎ የዞኑ የተወካዬች ም/ቤት ጠንካራ ተወዳዳሪ እንደነበር አስመስክሯል፡፡ ሣሙኤል በምሰራቅ ጎጃም አካባቢ እታች አርሦ አደሩ መንደር በመዝለቅ በንቃት ሲያደራጅና ሲያስተባብር የነበረ በየአካባቢው ይደርስ የነበረውን የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች፣ አስተዳደራዊ ጭቆናና በደል እየተከታተለ ለሕዝብ መረጃ ሲያቀብል እንደነበረ! በተለይም በፓርቲው ልሣን በነገረ ኢትዮጵያ ጋዜጣ ላይ አምደኛ በመሆን ተከታታይ መረጃዎችን ሲያቀብል የነበረ ጠንካራ የማይበገር ታጋይ እንደነበር ተገንዝበናል፡፡ በትናትናው ዕለት ማለትም ሰኔ 8 ቀን 2ዐዐ7 ዓ.ም የወያኔ ኢህአዴግ የፀጥታ ሃይሎች ከምሽቱ አንድ ሰዓት ተኩል አካባቢ ከሚኖርበት ቤት አጠገብ ደ/ማርቆስ ከተማ ውስጥ እጅግ አሠቃቂ ድብደባ ተፈጽሞበት በግፍ ለተገደለው የሰማያዊ ፓርቲ አመራር አባል ሣሙኤል አወቀ አለም ሃዘናችን ፅኑ፣ መራርና ፈጽሞ ለአፍታም ያህል የማይረሳ የዘመናችን የነፃነት ትግል አርዓያ ዋና ተምሣሌት፣ እንዲሁም ለኢትዮጵያችን እንደቀደሙት ጀግኖች እንደነ አቡነ ጴጥሮስ የታሪክ ባለአደራ የወቅቱ የትግል ጥሪ ፈር ቀዳጅ ጀግናችን ነው፡፡ ለሣሙኤል አወቀ ቤተሰቦች እግዚአብሔር እንዲያፅናናቸው እየተመኘን ዛሬ ሣሙኤል በአካል ከትግል አጋሮቹ ጋር ባይኖርም የሥራው ተምሣሌት ግን ለነፃነት ትግሉ ጉዞ ህያው ሥንቅ ሆኖ ይቀጥላል፡፡ ሣሙኤልን በጥቅም ሣይደለል በኃይል በማስፈራራት ወይም በአካሉ ላይ ድብደባ በመፈጸም ትግሉን ለማስቆም ያልቻሉት የወያኔ ኢህአዴግ ቅልብ ወንጀለኞች በአካሉ ላይ ያደረሱት ጉዳት አልበቃ ብሏቸው በትናትናው ዕለት በስለት ፊቱንና አካሉን በመቆራረጥ ማንነቱን መለየት እስከማይቻል ድረስ በጭካኔ ገድለው ጥለውታል፡፡ ይህ ዓይነቱ የመንግስታዊ አሸባሪነት የመጀመሪያ ሣይሆን በተደጋጋሚ የታዬና አገዛዙ ጠንካራ ተቃዋሚ አመራሮችን በተመሣሣይ ጥቃት ሲያደርስ እንደቆየ ሕዝቡ ያውቃል፡፡ በኢትዮጵያ ተንሠራፍቶ ያለው ኢሰብአዊ አምባገነን ዘረኛ መንግስት በሕዝቡ ላይ በተለይም በተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችና በነፃው ኘሬስ አባላት ላይ ከፍተኛ በደሎች ማለትም እስራት፣ ድብደባ፣ግድያና ሁለገብ የሆነ የስነ ልቦና፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሃይማኖታዊ ወንጀል እየፈጸመ ይገኛል፡፡ የሣሙኤል አወቀ የግፍ ግድያ ከላይ እነደተጠቀሰው አገዛዙ ሕዝቡን የሚያጠቃበት መለያ ባህረው አንድ አካል መሆኑን አስረጅ ሊሆን የሚችልና አገዛዙ ምን ያህል በጥላቻ እንደተጠመደና እጅግ አሣሣቢ ደረጀ ላይ መድረሱን ያሣያል፡፡ የወንድማችን የሣሙኤል የግፍ አገዳደል አልበቃ ብሏቸው የአገዛዙ ቅልብ ነፍሰ ገዳዬች በሣሙኤል ቀብር ላይ የተገኙትን ሌሎች አመራር አባላት ከቀብሩ ስነስርዓት ሲመለሱ አግተው አስረዋቸዋል፡፡ ውድ የኢትየጵያ ሕዝብ ሆይ፦ ይህ አይነቱ እጅግ ዘግናኝ በደል ሃዘናችንንና ቁጭታችንን ያባብሰዋል እንጅ ለነፃነት የተጀመረውን መራር ትግል ለአፍታም አያስቆመውም፡፡ በአገርቤትም በውጭም የምንኖር የሠላማዊ ትግል ደጋፊዎችና አራማጆች እንዲሁም መላው አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን የአገዛዙን ሰይጣናዊ ስራ በአንድ ድምፅ ማውገዝና መቃወም ይገባናል፡፡ ዛሬ በሣሙኤል ሞት ልባችን እንደቆሰለ ነገ በሌሎች ሣሙኤሎች ተመሣሣይ ግፍ እንዳይፈጸም ሁላችንም በአንድ ላይ እንነሣ! አገዛዙን በጋራ ታግለን ማስወገድ ይኖርብናል፡፡ ድል ለኢትዮጵያ ሕዝብ! እግዚአብሔር የሣሙኤልን ነፍስ በገነት ያኑርልን!


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


በ1875 ዓ.ም. የተወለዱት አቡነ ጴጥሮስ፣ “ääስ ዘምሥራቀ ኢትዮጵያ” ተብለው፣ “ራሱ በሽሎ መለስ፣ እግሩ አቦክ ፈረንሳዊ ወሰን ድረስ (ጅቡቲ)” 21 አካባቢዎችን ያስተዳድሩ ነበር፡፡


(ኢሳት ዲሲ–ግንቦት 3/2010)የፖለቲካና የነጻነት ታጋዩ አንዷለም አራጌ ዛሬ በጀርመን ፍራንክፈረት የጀግና አቀባበል ተደረገለት። አንዷለም አራጌ ለሕዝብ መብት ባደረገው ትግል በኢትዮጵያው አገዛዝ የእድሜ ልክ ፍርደኛ ነበር። የነጻነት ታጋዩ አንዷለም አራጌ ከ6 አመታት በላይ በእስር ሲማቅቅ ከቆየ በኋላ በቅርቡ በሕዝብ ተቃውሞ ከሌሎች…


ገረመው እባላለሁ፡፡ እሳት የላስኩ የፊንፊኔ ደላላ ነኝ፡፡ ምስጉን ‹‹ጉዳይ ገዳይ›› ስለመሆኔ እግዜርም ሰይጣንም ያውቃሉ፡፡ ኪራይ ሰብሳቢ መሆኔን ድሪባም ኩማም ያውቃሉ፡፡ ዉሎ-አዳሬ ‹‹ብሔራዊ››፣ አመሻሼ ‹‹አብዮታዊ›› ሃሃ፣ ‹‹ላየን ባር›› ቤቴ፣ ‹‹ቴሌ ባር›› ግዛቴ፡፡


የመብራት ክፈል ተባለ፡፡ ያውም የታሠረበት እስር ቤት ድረስ የኤልፓ ሂሳብ ሠራተኞች ሄደው ‹‹የመብራት ክፈል›› አሉት፡፡ ‹‹ስንት ቆጠረብኝ?›› አላቸው፡፡ 25 ሚሊዮን ብር አሉት፡፡ እውነቴን እኮ ነው፡፡ 25 ሚሊዮን ብር የመብራት ዉዝፍ ክፈል ተባለ፡፡ ከፈላቸው፡፡ አሃ ልክ ነዋ! ጆኒ ቀጭን ጌታ…ፋብሪካዋ ዉስጥ የራሷን ግልገል ጊቤ የተከለች ጉደኛ ናት እኮ፡፡ እርስዎ የመብራት በወር ስንት ነበር የሚከፍሉት?


እርሱ ከነጋዴዎች ሁሉ የላቀው ነው፡፡ ከመርካቶ ወጥቶ ‹‹የሱ›› የተባለ ቆርቆሮ ፋብሪካን ‹‹ሸበል›› በሚል ኩባንያ ስም በግማሽ ቢሊዮን ብር ገላን ላይ ሲያቋቁም ‹‹አበደ›› ያላለው አልነበረም፡፡ እኔ ራሱ ‹‹ተው›› ብዬዋለሁ፡፡ ሰው አይሰማም፡፡ ‹‹እሺ›› ይላል ግን ሰው አይሰማም፡፡ በሐሳቡ ገፋበት፡፡ ‹‹የሱ›› ፋብሪካ ምርት ሲጀምር ‹‹ደረጃ›› የሚባል በጥራቱ እዚህ ግባ የማይባል ቆርቆሮ ማምረት ጀመረ፡፡ ምድረ ዉሪ ደላላ ሁላ ‹‹ጆኒ ወደቀች-አበቃላት›› ሲል አሟረተ፡፡ እሱ በነገሩ ገፋበት፡፡ ደረጃ መዳቢም ዝም አለው፡፡ ሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር ጉዳዩ በበድሩ አደም በኩል በፓርላማ ሲቀርብላቸው ‹‹እዚህ የግለሰብ ጉዳይ እያነሳን አንፈተፍትም›› ብለው የሕዝብ እንደራሴዎችን አሳቁ፡፡ ዉሪ የግል ጋዜጣ ሁላ ‹‹ኡ ኡ›› አለ፡፡ ቀጭኑን ጌታ ጆኒ ሲሳይ ሞላን ግን የመለሰው አልነበረም፡፡ ገለባ ቆርቆሮ ማምረት ጀመረ፡፡ ምርቱ እንደ ቆሎ መሸጥ ጀመረ፡፡ ዛር ቆመለት፡፡ ብር ሰገደለት፡፡ ያልተጣራ ዕለታዊ ትርፉ 1.5 ሚሊዮን ብር ደረሰ ተባለ፡፡ ልብ ይበሉ! የወር አላልኩም፡፡ የዕለት ትርፍ ነው የማወራው፡፡ የርስዎ የዕለት ገቢ ስንት ነበረ ጌታዬ?


የፓትሪያርኩ ‹‹ምርቃት›› ደረሰ መሰለኝ ይኸው ቃሊቲ ወርዶም ንዋይ እንደመና ይዘንብለታል፡፡


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


Posted by admin _ 21/11/2017 _ Comments Off on አህመዲን ጀበል ያቺን ሰዓት! (ክፍል ሦስት፤ ሃብታሙ አያሌው)


በዴል ያዘጋጀው ዋና ቅጂ የመጀመሪያው ገጽ፣ በ1640 ገደማ፤ በ1685 የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ


የበዴል መጽሐፍ ቅዱስ ከታተመበት ከ1685 ወዲህ ባሉት ወደ 300 የሚጠጉ ዓመታት በአይሪሽ ቋንቋ የታተመ ሌላ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ አልነበረም። ከጊዜ በኋላ ግን በ1981 የካቶሊክ ምሁራን በዘመናዊ አይሪሽ ማኑዝ ባይብል የሚባል የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም አዘጋጁ። ማኑዝ ባይብል በመቅድሙ ላይ “የአየርላንድ ቤተ ክርስቲያን በ17ኛው መቶ ዘመን በአይሪሽ ቋንቋ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ማሳተሟ ትልቅ ስኬት ነው” በማለት እውቅና ሰጥቷል። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ሲሉ ስለ በዴል የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም መናገራቸው ነው፤ ይሁንና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምእመናኑ የበዴል መጽሐፍ ቅዱስን እንዳያነቡ ስታከላክል ቆይታለች።


ሪፖርተር ባወጣው ዘገባ 18 የቻይና ኩባንያዎች ቤጂንግ ለሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ በግልባጭ ደግሞ ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት በላኩት ደብዳቤ ቀደም ብለው ወደ ኢትዮጵያ የገቡ የቻይና ኩባንያዎች ከአንዳንድ ባለስልጣናት ጋር በመመሳጠር ስራ እንዳናገኝ እንቅፋት ፈጥረዋል ብለዋል።


የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ከገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎችና ሰባክያን ጋር ውይይት አደረገ – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


ክሳቸው ተቋርጦ፡ የሁለት ቀናት ተሀድሶ ተሰጥቷቸው የሚለቀቁት 528 እስረኞች ህገመንግሥቱን ወይም ህገመንግሥታዊ ስርዓቱን የመናድ እንቅስቃሴ ላይ ያልተሳተፉ ወይም ያልመሩ፡ በከፍተኛ የኢኮኖሚ አውታሮች ላይ ጉዳት ለማድረስ በተደረጉ እንቅስቃሴዎች ላይ ያልተሳተፉ ወይም ያልመሩ፡ የሰው ህይወት ያላጠፉ ወይም በአካል ላይ ከባድ ጉዳት ያላደረሱ የሚል መስፈርት ተቀምጦ የተመረጡ ናቸው። በአጭሩ የምንፈታው የፖለቲካ እስረኛ የለም ማለት ነው። ያለወንጀላቸው፡ ወንጀል የተለጠፈባቸው፡ ያለሃጢያታቸው ሃጢያት የተከመረባቸው፡ የፖለቲካ እስረኞች ከላይ ከተቀመጡት መስፈርቶች በአንዱ ወይም በሶስቱም የተከሰሱ በመሆናቸው የመቀሌው የምህረት ውሳኔ የሚመለከታቸው አይደለም።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


The 10 most frequent PROPN lemmas: ካሳ, አስቴር, አልማዝ, ጎጃም, ከበደ, በቀለ, ተስፋዬ, ዓለሙ, ጎንደር, ኃይሉ


The 10 most frequent PROPN types: ካሳ, አስቴር, አልማዝ, ጎጃም, ከበደ, በቀለ, ተስፋዬ, ዓለሙ, ጎንደር, ኃይሉ


PROPN 1: ይህ ን ጥያቄ ከ ኣነስ ኡ ት ታጋዮች ግምባር ቀደም ኡ መለስ ዜናዊ ን ኧው ።


INTJ 6: ምነው እውነት ኡ ን ብ ይ ናገር ኖር ኦ ።


PRON 6: ይህ ምስኪን ምነው በ ደንብ በልት ኦ አይት ኤ ው ።


PROPN 1: ሰው መኖር የ ኣል ኧ በ ት ባህር ዳር ን ኧው ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ክቡራት ተኸታተልቲ ድምጺ ደሊና፣ ዘለኩም ርእይቶ፣ ሓበሬታን ነቕፌታን ብመንገዲ ዝኸፈትናልኩም መስመር ተሌፎን viber skype ከተመሓላልፉ መልእኽቲ ማሽን ድምጺ ደሊና ክፉት ምህላዉ ክንሕብረኩም ንፈቱ:: ተሌፎን 001 714 598 3138; Skype: voice.of.delina: Viber: +1714 598 3138


ስርዓት ህግደፍ ሎሚ ዕለት 05-03-2015- ኣብ ዓዲ ቐይሕ፡ኣብቲ ብልሙድ ደሺሚላ ተባሂሉ ዝፍለጥ ከ�...


የአውደ ጥናቱ ተሳታፊዎች በሰጡት አስተያየት የመምህራን ጥቅማ ጥቅም ትኩረት ቢሰጠው፣ የመምህራን ልማት ፈንድ ቢቋቋም፣ በትምህርት አመራር ስልጠና የልዩ ፍላጎት ትምህርት ቢካተት፣ ለመምህራን ነፃ የጤና መድህን ቢኖር፣ የልዩ ፍላጎት ትምህርት ሙያተኞች የምልክትና የብሬል ቋንቋ ላይ ክፍተት ስላለባቸው ችሎታቸውን የሚያመለክት ገዢ መመሪያ ቢኖርና የመምህራን ትምህርት ተቋማት አሰራርና አደረጃጀት ቢፈተሸ የሚሉትን አንስተዋል፡፡


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


“የመንቀሳቀስ መብት“ ለኢትዮጵያውያን/ት ዜጎች በሁለት ምክንያቶች ህገመንግስታዊ መብት በመሆኑ ይህንን የአሁኑን ትችት እንዳዘጋጅ ተገድጃለሁ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ቀደም ሲል በነበረኝ ስጋትና ገዥው አስተዳደር ያራምድ በነበረው የግዳጅ ማፈናቀልና ከሚኖሩበት አካባቢ ማባረር የተሳሳተ ፖሊሲ መሰረት (ይህም ማለት የኢትዮጵያ ዜጎችን ለመኖሪያነትና ሰርቶ ለመኖር ከመረጡት አካባቢ ገዥው አስተዳደር “ክልል“ (“ራሳቸውን የቻሉ አካባቢያዊ መንግስታት“] እያለ ወደሚጠራቸውው “ወደተወለዱባቸው አካባቢዎች“ ተመልሰው እንዲሄዱ በግዳጅ በማፈናቀሉ ወይም በማባረሩ ምክንያት) ጠንካራ ትችት በተከታታይ ሳቀርብ ነበር፡፡ በዚህ ዓመት ባለፈው ሚያዝያ ወር ታዋቂው የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ፓርቲዎች አመራርና የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት የሩዋንዳን የዘር ማጥፋት ጭፍጨፋ ባቃቤ ህገነት የመሩት ፕሮፌሰር ያዕቆብ ኃ/ማርያም ይህንን ጉዳይ በማስመልከት “የአማራ ጎሳ ተወላጅ የሆኑትን ዜጎች ከቤንሻንጉል ጉሙዝ (በኢትዮጵያ ከሚገኙ ዘጠኝ ክልሎች አንዱ) በኃይል ማባረር የዘር ማጽዳት ዘመቻ ነው“ በማለት አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡ “አንድ ዓይነት ቋንቋ በመናገራቸው ምክንያት ህዝቦችን ከሚኖሩበት አካባቢ በኃይል ማፈናቀል/ማባረር አካባቢያዊ አለመረጋጋትን ከመፍጠሩም በላይ በተጨባጭ ማስረጃ ተደግፎ ለተባበሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት በቀረቡት ወንጀሎች ላይ ምርመራ እንዲያደርግ የዓለም አቀፉን የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ሊያዝዝ ይችላል፡፡” በማለት አስተያየታቸውን አጠቃለዋል፡፡


ሆኖም ግን የማይገደበውን የአትዮጵያውያት ዜጎችን የመንቀሳቀስ ነጻነት መገደብ በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች ያሉትን ኢትዮጵያውያት የቤት ሰራተኞችን ስቃይ መፍታትም ሆነ ብዝበዛውንና ውርደቱንም ሊያቆመው አይችልም፡፡ “ቀደም ሲል በመንግስት ሲደረግ የነበረው ጥረት በውጭ አገር ተቀጥረው የሚሰሩትን ኢትዮጵያውያን/ት መብት አላስከበረም“ በሚለው የፖሊሲ እንደምታ ምክንያታዊነት ሰበብ “ወደ ውጭ አገር ሄዶ ለመስራት በሚደረግ ጉዞ ላይ የተጣለው ጊዚያዊ እገዳ የኢትዮጵያውያን የስራ ሁኔታ መሻሻል ያፋጥናል“ የሚለው አባባል ትርጉም የለሽ እና ከቀረበው ማሳመኛ ጋር የማይገናኝ ተራ ማስመሰያ ነው፡፡ ክርክሩን በመቀጠል “ወደ ውጭ አገር ሄዶ ለመስራት በሚደረግ ጉዞ ላይ የተጣለው ጊዚያዊ እገዳ የኢትዮጵያውያን የስራ ሁኔታ መሻሻል ያፋጥናል“ የሚለው ማሳመኛ “የረጋ ኩሬ ጎርፍን በመፍጠር አካባቢውን ያጥለቀልቃል“ እንደማለት ይቆጠራል፡፡ “የተበዘበዙትና የተዋረዱት ኢትዮጵያውያን/ት“ አሁንም ቢሆን በተለያዩ ሀገሮች እየተበዘበዙና እየተዋረዱ ስላሉ በዚህ ረገድ የተያዘው የፖሊሲ ማሳመኛ ውኃ የሚቋጥር አይደለም፡፡


ለልቤ ቅርብና ውድ ስለሆነው የነጻነት እንቅስቃሴ ሰለሚለው ርዕሰ ጉዳይ ሰፋ ባለ መልኩ ልመለስበት፡፡ የስደት ህግን በመለማመድና ጥገኝነትን እና መባረርን ከአሜሪካ በመረዳት በእራሳቸው እግር የሚወስኑትንና ከጭካኝ እና ከመጥፎ መንግስታት በሚየማልጡት ላይ አተኩራለሁ፡፡ የእንቅስቀሴ ነጻነት ለእኔ ልዩ ጠቀሜታን ትርጉም አለው፡፡ የሰው ነጻነትን ከማክበር ጋር እኩል የሚታይ ጉዳይ ነው፡፡ ነጻ ወንድንና ሴትን ነጻ ካልሆኑ ወንድና ሴት ለመለየት ያህል ተመሳሳይ ነው፣ እስረኞች (የፖለቲካ እስረኞችን ጨምሮ) የመንቀሳቀስ ነጻነት የላቸውም፣ በእስር ቤቱ ህንጻ ወሰን የተከለሉ ናቸው፣ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ አገሮች የፖሊቲካ እስረኞች ለብቻቸው ተለይተው ለብዙ ጊዚያት ይታሰራሉ፤ በመጨራሻም የእንቅስቀሴ ነጻነት መነፈግ ነጻነትን መነፈግ ማለት ነው፡፡ የወንጀል ደመወዝ የመንቀሳቀስ ነጻነትን መከልከል ነው፡፡ ሆኖም ግን የመንቀሳቀስ ነጻነት ከጠባቡ የግድግዳ ወሰን የዘለለ ነው፡፡ ነጻ የሆነ ዜጋ በከተሞች ለመዞር ነጻ ነው፤ በገጠሩ አገሩ/ሯ ኑሮ መመስረት ይችላል፤ ስራ ፈልጎ የመቀጠር ወይም ያለምንም መሸማቀቅ ከባለስልጣኖች ጥቃት፣ መፈናቀል፣ መባርር ነጻ ሆኖ መኖር ይችላል፡፡ ነጻ የሆነ ዜጋ መርጦ ከሚኖርበት ቦታ፣ ወይም ከሚሰራበት ቦታ ከህግ አግባብ ውጭ በኃይል እንዲለቅ አይገደድም፡፡


የዴሞክራሲ አራማጆች የለት ተለት ፈተናቸውን እንዴት ነው የሚጋፈጡት? ለምንድን ነው እያንዳንዱ ቀን ካለፈው ቀን የከፋ እየሆነ የሚመጣው? ለምንድን ነው የምንጽፈው? ጽሑፎቻችን አንባቢዎቻችን ላይ ምን ለውጥ አመጡ?› የሚሉ ናቸው፡፡


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


በርካታ የንግድ ድርጅቶች ባለቤቶች የታሰሩባትን የባሕር ዳር ከተማ ጨምሮ በተባሉት ከተሞችና አካባቢዎች በዛሬው ዕለት ያለውን ሁኔታ ማምሻውን ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ የገለጡት የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ዋና ፀሐፊ እና የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ አዳነ ጥላሁን ናቸው።


የምንግዜም ምርጥ የረጅም ርቀት ሯጭ ማነው? ኃይሌ፤ ቀነኒሳ፤ ሞ ፋራህ


· በዓለም ሻምፒዮናና በኦሎምፒክ ሞ ፋራህ 10፤ ቀነኒሳ 8፤ ኃይሌ 6 የወርቅ ሜዳሊያዎች


የዓለም አቀፉ የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር (laaf) ፕሬዝዳንት የሆነው እንግሊዛዊው ሎርድ ሴባስቲያን ኮው በ16ኛው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮናው ሰሞን የዓለምን የምንግዜም ምርጥ የረጅም ርቀት ሯጭ ማነው ተብሎ ተጠይቆ ነበር። ‹‹ሞ ፋራህ የሚደነቅ አትሌት ቢሆንም፤ ለእኔ የምንግዜም ምርጥ ኃይሌ ገብረስላሴ ነው፡፡ በረጅም ዓመታት የሩጫ ዘመኑ፣ በብዙ ርቀቶች በመወዳደር እና በተደጋጋሚ የዓለም ሪከርዶችን በማስመዝገብ የሚፎካከረው ስለሌለ፡፡” በማለት ምክንያቱን አቅርቧል ፡፡ በርግጥ የምንግዜም ምርጥ አትሌትን ለመለየት የሚካሄዱ ምርጫዎችና ውጤቶቻቸው አከራካሪነታቸው ይጠበቃል፡፡ የማወዳደርያና የመለኪያ መስፈርቶች፤ የማነፃፀርያ መንገዶች እና መመዘኛዎች፤ የሩጫ ውድድር አይነቶች፤ እድሜና ሌሎች ሁኔታዎች …ታላላቆቹን አትሌቶች በእኩልነት ለመመልከት የማያመቹ ናቸው፡፡ ሞ ፋራህ በረጅም ርቀት ተወዳዳሪነት በአትሌቲክሱ ዓለም የነገሰው ባለፉት 6 ዓመታት ነው፡፡ ኃይሌ ገብረስላሴ እና ቀነኒሳ በቀለ ደግሞ በረጅም ርቀት ውድድሮች ከ20 ዓመታት የውጤት የበላይነት ሲያሳዩ የኖሩ ናቸው፡፡ በተጠቀሰው የሩጫ ዘመን ሁለቱ የኢትዮጵያ አትሌቶች ከኬንያውያን ምርጥ አትሌቶች ከፍተኛ ፉክክር ይገጥማቸው ነበር። የ10ሺ እና የ5ሺ ሜትር የዓለም ሪከርዶችን በማስመዝገብ ያበረከቱት አስተዋፅኦም መጠቀስ ያለበት ነው፡፡ ይህ የስፖርት አድማስ ትንታኔ ሶስቱን የዓለማችን የረጅም ርቀት ታላላቅ አትሌቶች በተለያዩ ሁኔታዎች የሚያነፃፅር ሲሆን የምንግዜም ምርጥ የረጅም ርቀት ሯጭ ማነው የሚለውን ጥያቄ ምላሽ የሚሰጥ ይሆናል፡፡


በረጅም ርቀት ባስመዘገባቸው የበዙ ሪከርዶች በተለይ መጠቀስ ያለበት ኃይሌ ሲሆን ከ1999 እስከ 2009 እኤአ ባሉት 19 የውድድር ዘመናት 27 ሪከርዶች እና ምርጥ ፈጣን ሰዓቶችን ስላስመዘገበ ነው፡፡ ከ27ቱ መካከል በአይኤኤኤፍ የፀደቁለት 20 የዓለም ሪከርዶች የተነበሩ ናቸው፡፡ ኃይሌ ሪከርዶቹን በ17 የተለያዩ የአትሌቲክስ የውድድር አይነቶች ማስመዝገቡም በልዩ ስኬት ሊጠቀስለት ይበቃል፡፡ በ2000 እና 3000 የቤት ውስጥ አትሌቲክስ፤ በ5ሺ ሜትር የቤት ውስጥ አትሌቲክስና በትራክ ፤ በ2 ማይል የቤት ውስጥ እና ትራክ፤ በ10ሺ ሜትር በትራክ፤ በማራቶን፤ በጎዳናላይ ሩጫዎች በ10 ኪሎሜትር፤ በ15 ኪሎሜ፤ በ20 ኪሎሜ፤ በ25 ኪሎሜትር፤ በ10 ማይል፤ በግማሽ ማራቶንና በማራቶን ውድድሮች ክብረወሰኖችን ሊያስመዘግብ መቻሉ ለኃይሌ አድናቆት ያሰጠዋል፡፡


ከ10ሺ እና ከ5ሺ ሜትር ባሻገር ኃይሌ የዓለም ማራቶን ሪከርድን ለሁለት ጊዜያት ማስመዝገቡ በከፍተኛ ስኬት የሚነሳ ይሆናል፡፡ ኃይሌ ሁለቱን የማራቶን ሪከርዶች በበርሊን ማራቶን ያስመዘገባቸው ሲሆኑ በ2007 እኤአ ላይ 2 ሰዓት ከ04 ደቂቃዎች ከ26 ሰኮንዶች በሆነ ጊዜ ፤ በ2008 እኤአ ላይ ደግሞ 2 ሰዓት ከ03 ደቂቃዎች ከ59 ሰኮንዶች በሆነ ጊዜ ርቀቱን በመሸፈን ነበር። በአጠቃላይ በሁለቱ ማራቶን ሪከርዶቹ የርቀቱን ክብረወሰን በ46 ሰከንዶች አፍጥኖታል፡፡ ኃይሌ በሩጫ ዘመኑ ካስመዘገባቸው በአይኤኤኤፍ የፀደቁ 20 የዓለም ሪከርዶች መሮጥ ካቆመ በኋላ ያልተሰበሩ ሁለት ዓለም አቀፍ ሪከርዶች አሉ፡፡ በ20 ኪሎሜትር የጎዳና ላይ ሩጫ በ2007 እኤአ በቼክ ኦስትራቫ 56 ደቂቃዎች ከ25.98 ሰከንዶች እንዲሁም በ1 ሰዓት ሩጫ አሁንም በ2007 እኤአ 21285 ሜትሮች ርቀትን በመሸፈን የተመዘገቡት ናቸው፡፡ ለሞ ፋራህ ብቸኛ የሪከርድ ታሪኩ በአውሮፓ ደረጃ የተወሰነ ነው፡፡ በ1500 ሜ፣ በ3000 ሜ፣ በ2 ማይል፣ በ5 ሺ እና በ10 ሜትር 5 የአውሮፓ ሪከርዶችን በስሙ ስላስመዘገበ ነው፡፡


በማራቶን የምንግዜም ፈጣን ሰዓት ደረጃ ላይ ቀነኒሳ በቀለ የበርሊን ማራቶን በማሸነፍ ያስመዘገበው 2፡03፡03 የሆነ ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ የተቀመጠ ሲሆን የኢትዮጵያ ሪከርድም ነው፡፡ የኃይሌ ገብረስላሴ የማራቶን ፈጣን ሰዓት 2፡03፡59 እስከ 10ኛ ደረጃ የሚመዘገብ ሲሆን የሞፋራህ ደግሞ 2፡08፡29 ከ20ኛ ደረጃ የሚያልፍ ነው፡፡


ስለሩጫ ህይወታቸው በተዘጋጀው መፅሐፍት ኃይሌ ገብረሥላሴ ግንባር ቀደም ነው፡፡ ቢያንስ አምስት እውቅ መፅሃፍት የሩጫ ዘመን ስኬቱንና ህይወት ታሪኩን በመንተራስ ለንባብ በቅተዋል። “ዘ ግሬተስት፡ ዘ ሃይሌ ገብረስላሴ ስቶረሪ” የሚባለው መፅሃፍ በራሱ ሃይሌ ገብረስላሴ እና በጂም ዴኒሰን የተፃፈ ነው፡፡ ሁለተኛው መፅሃፍ ደግሞ “ኃይሌ ገብረስላሴ ዘ ግሬተስት ራነር ኦፍ ኦል ታይም” በሚል ርእስ በክላውስ ዊዴት የተፃፈው ነው፡፡ ሶስተኛው በጀርመንኛ ቋንቋ የተፃፈውና ስለልምምድ ፕሮግራሙ እና የውድድር ብቃቱ “ላውሪን ዊዝ ሃይሌ ገብረስላሴ፤ ዳትሬኒንግ ፕሮግራም” በሚል ርእስ አበበ በተባለ ግለሰብ፤ በቀድሞ አሰልጣኙ ወልደመስቀል ኮስትሬ እና በራሱ በኃይሌ ገብረስላሴ ትብብር የተዘጋጀው ነው፡፡ አራተኛው መፅሃፍ በታዋቂው ጃፓናዊ የአትሌቲክስ ፎቶግራፈር ጂሮ ሞቺዙኪ ‹ኃይሌ ገብረስላሴ ኤምፐረር ኦፍ ሎንግ ዲስታንስ› በሚል ርእስ በተለያዩ ፎቶዎች ታጅቦ የቀረበ ነው፡፡ አምስተኛው መፅሃፍ ደግሞ “ኃይሌ ገብረስላሴ፤ አፍሪካ ሌጀንድ ሲርዬስ” በሚል በኤልዛቤት ቴብላ የተዘጋጀው ነው፡፡ በሞ ፋራህ ዙሪያ ከተጻፉት 3 እና 4 መፅሐፍት “ትዊንአምቢሽን፡ ማይ አውቶ ባዮግራፊ” እና “ሬዲ ስቴዲ ሞ” ዋናዎቹ ናቸው። በሌላ በኩል በቀነኒሳ ዙሪያ ሊጠቀስ የሚችለው መፅሐፍ “Kenenisa Bekele” በሚል ርዕስ የሩጫ ዘመኑ ታሪክ አሀዛዊ መረጃዎችና ስታስቲኮች የተጠናቀሩበት በኤምሪ ክሪስ ፒል የተዘጋጀ ነው፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የቀድሞው የግብፅ ጦር ዋና አዛዥና፤ አዲሱ የግብፅ ፕሬዚዳንት አብደል ፋታህ አል ሲሲ፤ ከአረብ የፀደይ አብዮት ሶስት ዓመት በኋላ እና፤ የረዥም ዓመታት የሀገሪቱ መሪ ከሆስኒ ሙባረክ በኋላ፤ ዳግም ከግብፅ ጦር በመሪነት ሲሰየም አል ሲሲ የመጀመሪያው ናቸው። በግንቦት ወር በተካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ አል ሲሲ 97 በመቶ ድምፅ በማግኘት አሸናፊ መሆናቸው ይታወሳል። አዲሱ ፕሬዚዳንት አብደል ፋታህ አል ሲሲ በሀገሪቱ መረጋጋት አስፍነው እንደ ወትሮው የውጭ ሀገር ጎብኚዎች ወደ ሀገሪቱ ይመጣሉ ብለው በርካታ ግብፃዊያን ተስፋ ያደርጋሉ። ተንታኞች ግን እንደሚሉት ዳግም በሀገሪቱ ብጥብጥ እንዳይነሳ ያሰጋል። ይህም ከአንድ ዓመት በፊት የቀድሞው ፕሬዚዳንት መሀመድ ሙርሲ ከስልጣን እንዲወርዱ አል ሲሲ ሚና በመጫወታቸው ነው። ከዚያን ጊዜ አንስቶ ከ40 000 በላይ የተቃውሞ ሰልፈኞች ታስረዋል።


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


“-- ከወለሉ ስንጥቅ ገብታ ተሰወረች፡፡ ጊታሩን መጫወት ጀመረ፤ ሸረሪቷ ወጣች…..ይህ ድንቅ ትዕይንት ከሦስት ጊዜ በላይ ተደጋገመ….ሜሉ ቤቱ ውስጥ መርዛማ ፍጡር መኖሯን እያወቀ ወደ መኝታው ገብቶ አንቀላፋ…. በማግስቱ ቀኑን ሙሉ ስለ ሸረሪቷ እያሰላሰለ ሲገረም ዋለ፡፡ ከዚህ በኋላ ያለው የታሪኩ ክፍል ይበልጥ ግርምት የሚጭር ነው…. ሸረሪቷ ትመለሳለች? ወይስ ክስተቱ የአጋጣሚ ጉዳይ ነው? ሜሉ ቀኑን ሙሉ ፋታ አላገኘም፡፡ ማሳው ላይ ሲማስን ውሎ አመሻሽ ወደ ቤቱ ገባ፡፡ መድረክ ላይ ዝግጅቱን ለታዳሚው እንደሚያቀርብ አርቲስት ጊታሩን ማናገር ጀመረ…. የልብ ትርታው ጨመረ….. ዓይኑን ከወለሉ ንቃቃት ላይ ሳይነቅል መጫወቱን ቀጠለ….. ከአስራ አምስት ደቂቃ በኋላ ሸረሪቷ ብቅ አለች…. ፀጉራማ እግሯ በደብዛዛ ብርሃን ጥቅርሻ መስሏል…. ላይ! ታች! መለስ ቀለስ…. በፈራ ተባ እንቅስቃሴ ወለሉ መሀል ቆማ፣ የጊታሩን ቅኝት ማዳመጥ ጀመረች፡፡ ሜሉ ሙከራውን በተጨባጭ ለማረጋገጥ የጊታሩን ምት አቆመ! ፀጥታው ሲረዝም ሸረሪቷ ወደ ኋላ አፈግፍጋ በወለሉ ስንጥቅ ገብታ ተሰወረች፡፡ ጊታሩን ሲጫወት ደግማ ብቅ! አለች፡፡ ይህ ትዕይንት ከአንዴም ሦስት ጊዜ ተደጋገመ፡፡….


(ደጀ ሰላም፤ መስከረም 14/2004 ዓ.ም፤ ሰፕቴምበር 25/2011)፦ በሐምሌ ወር 2003 ዓ.ም በመላው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አብያተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤቶች፣ በደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት ደሴ ከተማ የ12 አብያተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤቶች እንዲሁም በሰሜን አሜሪካ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባኤ የተቃውሞ መግለጫ የወጣባቸው የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ዋና ሓላፊ አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል መስከረም 16 ቀን 2004 ዓ.ም በመስቀል አደባባይ በሚከናወነው የመስቀል-ደመራ በዓል አከባበር ላይ እንዳይገኙ ውሳኔ ተላለፈባቸው፤


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


የበርካታ የኃይል ማመንጫዎች: ማሞቂያ, መከላከያ, ቤት, ግኝቶች, ቴክኖሎጂዎች, ታዳሽነት, ፀሐይ ሙቀት, እንጨት, ኤሌክትሪክ, የኤሌክትሪክ ትራንስፖርት, ንጹህ መኪናዎች ... - ፍለጋ


Home Amharic Posts ጎሠኛነት በባዶ ሜዳ /ፕሮ/ር መስፍን ወልደ ማርያም/


ም/ ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማ በአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ም/ሊቀመንበር ኩዌሲ ኩዋርቲ የተመራውን ልዑክ ተቀብለው አነጋገሩ


አዲስ አበባ፣ጥቅምት 08፣2011 (ኤፍ ቢ ሲ )ኢትዮጵያ አፍሪካዊ ዲጂታል መታወቂያ ለማዘጋጀት እቅድ እንዳላት የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር አስታውቋል፡፡ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር…


ኦዲዮም ሆነ የግርጌ ጽሑፍ በቋንቋዎ አይገኙም። የግርጌ ጽሑፍ በእንግሊዝኛ ይገኛል።


1 ሚሊዮን 1ሺህ 10 ሜትር ቶን በ2010 ለውጪ ገበያ ለማቅረብ የታሰበው የግብርና ውጤቶች መጠን፤


· በአንድ መንፈስ ወደ አብ መግባት ቁ. 18:- በቀድሞው ኪዳን የአይሁዳዊ ሕብረትና አንድነት መሠረቱ በሥጋ ወገንነት ላይ የተመሠረተ እንደሆነ፣ የአዲሱ ሕብረት ዋና መሠረት አንድ መንፈስ ወይም መንፈስ ቅዱስ ነው:: “አይሁድ ብንሆን የግሪክ ሰዎችም ብንሆን ባሪያዎችም ብንሆን ጨዋዎችም ብንሆን እኛ ሁላችን በአንድ መንፈስ አንድ አካል እንድንሆን ተጠምቀናልና:: ሁላችንም አንዱን መንፈስ ጠጥተናል::” 1ቆሮ 12፣13:: አዲሱን ሕብረት እንደ አካል የሚያያይዝና የሚያስተሳስር፣ ዘር ወይም ቋንቋ ወይም የትምህርት ደረጃ ወይም የኑሮ ደረጃ ወይም የሥጋ መገረዝ ወዘተ ሳይሆን፣ በብልቶች ሁሉ ውስጥ የሚኖር መንፈስ ቅዱስ ነው:: ስለዚህ በአዲሱ ሕብረት የተለያየ መንፈስ ሳይሆን አንድ መንፈስ ስለሚሠራ፣ እውነተኛ አንድነትና ትብብር ሊኖር ይችላል:: በተቃራኒው ግን የተለያየ መንፈስ ካለ፣ ስምምነት ሊኖር አይችልም:: “...እርስ በርስዋ የምትለያይ መንግስት ሁላ ትጠፋለች፣ እርስ በርሱ የሚለያይ ከተማም ሁሉ ወይም ቤት አይቆምም:: ሰይጣንም ሰይጣንን የሚያወጣ ከሆነ፣ እርስ በርሱ ተለያየ እንግዲህ መንግሥቱ እንዴት ትቆማለች?” ማቴ 12፣25-26 “እኔ ግን በእግዚአብሔር መንፈስ አጋንንትን የማወጣ ከሆንሁ፣ እንግዲህ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች::” ማቴ 12፣28:: እግዚአብሔር መንፈስ ነውና ወደ አብም የምንገባው ወይም ወደ ፊቱ የምንቀርበው በሌላ መንገድ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ብቻ ነው:: ይህም ያንን መንፈስ የጠጣን ሁሉ አንድ አምላክና አባት የሆነ አብ እንዳለን ያመለክታል::


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣ በዓመት ሁለት ጊዜያት እንዲሆን በፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 5 ቁጥር 164 በተደነገገው መሠረት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የመክፈቻው ሥርዓተ ጸሎት ከተፈጸመበት ከጥቅምት 11 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. ድረስ የተለመደውን ዓመታዊ መደበኛ ስብሰባን በማካሔድ፣


‹‹ወእስምያ ለዓመተ እግዚአብሔር ኅሪተ፤ የተመረጠችውንና የተወደደችውን የእግዚአብሔር ዓመት እሰብክ ዘንድ ልኮኛል›› (ኢሳ.61፡2፤ ሉቃ.4፡19)፡፡


3 ንዑስ ቀመር ሆኖ 4 ዓመታት ተረፈ ቀመር ይሆናል፡፡ ከ4-1=3 ይሆናል፡፡ ይህ ማለት "አሐዱ አእትት ለዘመን" በሚለው መሠረት ነው፡፡


ከሁለቱ አንዱ ውሉን ቢያፈርስ ሌላው ወገን ቃል ኪዳኑን ለመጠበቅ አይገደድም፣ ቃል ኪዳን አፍራሹን ክፍል ሊቀጣ ይችላል፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት የበዓለ ደብረ ታቦር ምክያት በማድረግ ያስተማሩት ትምህርተ ወንጌል


"መነ ይብልዎ ሰብእ ለወልደ ዕጓለ እመሕያው፣ ሰዎች የሰውን ልጅ ማን ይሉታል?" (ማቴ. 16፥13)


ክቡራን ክቡራት እግዚአብሔር የሚወዳችሁ እግዚአብሔርን የምትወዱ ሁላችሁ፤ ሁላችንንም በዚህ ቅዱስ ቦታ ሰብስቦ ስሙን በመጥራት ስሙን በመቀደስ፤ ቃሉን በመስማት ይህን የቤተ ክርስቲያናችን የኢትዮጵያ፣ የኢትዮጵያውያን፣ የኢትዮጵያውያት ታላቅ ዓመታዊ መንፈሳዊ በዐል የሆነውን በዐለ ደብረ ታቦርን በአንድነት ሁነን በቅዳሴ፣ በውዳሴ፣ በዝማሬ፣ ለማክበር ላበቃን እግዚአብሔር አምላካችን "ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት፣ ለዘአብጽሐነ እስከ ዛቲ ሰዓት" በማለት ምስጋናችንን ለእግዚአብሔር አምላካችን እናቀርባለን፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ጥንታዊቷን የማርያም ውቅሮ ጎበኙ፡፡


ኢትዮጵያ ለእሥራኤል ፍልስጤም ውዝግብ የሁለት መንግሥታት የመፍትሄ እርምጃን እንደምትደግፍ ገለጸች። የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ እየሩሳሌምን የእስራኤል ዋና ከተማ አድርገው እውቅና በመስጠታቸው ላይ የኢትዮጵያን አቋም የተጠየቁት የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም መንግሥት የሁለት መንግሥታት መፍትሄን እንደሚደግፍና የመካከለኛው ምሥራቅ ችግርም በሰላም እንዲፈታ እንደሚፈልግ ተናግረዋል። ቃል አቀባዩ ዛሬ በሰጡት መግለጫ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርን በአዲስ መልክ ስለ ማዋቀር ፣ በሊቢያ እና በሳውዲ አረብያ ስለሚገኙ የኢትዮጵያ ስደተኞች ጉዳይም ማብራሪያ ሰጥተዋል። ጋዜጣዊ መግለጫውን የተከታተለው የአዲስ አበባው ዘጋቢያችን ጌታቸው ተድላ ኃይለ ጊዮርጊስ ዘገባ አለው።


ደጀ ሰላም Deje Selam: “በቤተ ክርስቲያናችን ጉዳይ ዝም አንልም” (መግለጫ )


ደጀ ሰላም Deje Selam: (ልዩ ቅንብር) ንጉሴ ወ/ማርያም ትናንትና እና ዛሬ፦ “በአንድ ራስ ሁለት ምላስ”


የመንግሥቱ ዳኞች በባዶ ወረቀት ላይ ነው የፈረምነው ስላሉት እንደገና ሲጠይቋቸው ‹‹በድለናል፤ ይቅርታ እንጠይቃለን፤›› ሲሉ መለሱ፡፡ እንደገና ፍላብያኖስን ዲዮስቆሮስ ነው ያስገደለው ስላሉት ቢጠየቁ አሁንም ‹‹በድለናል፤ ይቅርታ እንጠይቃለን፤›› ሲሉ መለሱ፡፡ በዚህ ሁኔታ እነዚህ ጳጳሳት 1ኛ/ በሐሰት በባዶ ወረቀት ላይ ፈርመናል በማለታቸውና፣ 2ኛ/ ፍላብያኖስንና አውሳብዮስን ያለ አግባብ በማውገዛቸው ይቅርታ ጠየቁ፡፡ የመንግሥቱ ዳኞች ፍላብያኖስ ኦርቶዶክስ መሆኑን አጥብቀው በጠየቁ ጊዜ፣ የሮሙ ተወካዮችና አብዛኞቹ አባላት በ449 ሲኖዶስ ጊዜ የነበሩትም ጭምር ፍላብያኖስ ኦርቶዶክስ እንደነበረ ተናገሩ፤ ‹‹ታዲያ ለምን ተወገዘ?›› ሲሉ ዳኞቹ ጠየቁ፡፡ በዚህ ጊዜ ዲዮስቆሮስ ፍላብያኖስ ‹‹ክርስቶስ ከሥጋዌ በኋላ ሁለት ባሕርያት እንዳለው አጥብቆ ይናገር ነበር፤›› ብሎ ተናገረ፡፡ የዚህም እውነት እንዲወጣ ብሎ የ449 ሲኖዶስ ቃለ ጉባኤ ቀርቦ እንዲነበብ አበክሮ ጠየቀ፡፡ ለዚህ ምንም መልስ አልተሰጠውም፡፡


ከላይ ለቀረቡት ጥብቅ ማስረጃዎች ምንም መልስ ሳይሰጡ የመንግሥቱ ዳኞችና የሮሙ ፖፕ እንደራሴዎች የፖፑን የዶግማ ደብዳቤ (Tomos) አስተያየቱን እንዲገልጥ ለፓትርያርክ ዲዮስቆሮስ ሰጡት፡፡ ዲዮስቆሮስም ለጥቂት ጊዜ ከአነበበው በኋላ፣ ደብዳቤው ኦርቶዶክሳዊ ሳይሆን ንስጥሮሳዊ መሆኑን ገልጦ ደብዳቤውንና ደራሲውን ያለ አንዳች ማመንታት አወገዘ፡፡ ከተሰበሰቡት ጳጳሳት ብዙዎቹ ስለ ልዮን ደብዳቤ (Tomos) የዲዮስቆሮስን አስተያየትና ስሜት ተጋርተዋል፡፡ ነገር ግን አስተያታቸውን በይፋ ለመግለጥ ድፍረት አልነበራቸውም፡፡ ሌሎች ደግሞ ስለዚሁ ደብዳቤ ታላቅ ጥርጣሬና መደናበር እንዳደረባቸው በፊታቸው ላይ ይነበብ ነበር፡፡ ይህን የአባላቱን ሁኔታ የተመለ ከቱት ዳኞች በደብዳቤው ውስጥ የሚያውክና የሚያስቸግር ነገር እንዳለ ጥያቄ አቀረቡ፡፡ አንዳንድ ጳጳሳት ምንም ችግር አለመኖሩን ገልጠው፣ ሆኖም አንዳንድ የላቲን ቃላትንና አባባሎችን በደንብ ለመመርመር ጊዜ ለማግኘት ስብሰባው ለአምስት ቀናት እንዲበተን ጠየቁ፡፡ ጥያቄአቸውም ወዲያውኑ ተቀባይነት አግኝቶ ስብሰባው ተበተነ፡፡


ይህ በእንዲህ እንዳለ አዲሱ የእስክንድርያ ፓትርያርክ ዳግማዊ ጢሞቴዎስ ጳጳሳቱን በሙሉ ጠርተው ሲኖዶስ አደረጉና የኬልቄዶንን ጉባኤና የጉባኤውን ደጋፊዎች እንደገና አወገዟ ቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ዲዮኒስዮስ የሚባል አንድ የመንግሥት ወታደራዊ ከፍተኛ ባለሥልጣን ከቊስጥንጥንያ ተልኮ መጣ፡፡ የመጣውም የግብጽ ክርስቲያኖች በሙሉ መንግሥት የሾመውን ፕሮቴሪ ዮስን እንዲቀበሉ ለማድረግ ነበር፡፡ ለእርሱም የማይታዘዙትን ከባድ ቅጣት እንዲቀጣቸው ሥልጣን ተሰጥቶት ነበር የመጣው፡፡ ይህ ባለሥልጣን በመጣ ጊዜ ፓትርያርክ ዳግማዊ ጢሞቴዎስ ከእስክንድርያ ወጥተው የተለያዩ ሀገረ ስብከቶችን በመጐብኘት ላይ ነበሩ፡፡ ፓትርያርኩ በተመለሱ ጊዜ መንበረ ሊቀ ጵጵስናቸው ውጭውም ውስጡም በመንግሥት ቊልፍ ተቈልፎ አገኙት፡፡ ሕዝበ ክርስቲያኑ በዚህ እጅግ ተናደው መንግሥት ወደሾመው ፓትርያርክ ወደ ፕሮቴሪዮስ ሄደው በንጉሡ የተሾመውን ፓትርያርክ ከተደበቀበት አውጥተው ገደሉት፡፡ ይህ ዓመፅ መንግሥትን ስላሳሰበ በሕዝብ ላይ አጸፋዊ እርምጃ ለመውሰድ አልተፈለገም፡፡ ሆኖም ንጉሥ መርቅያን ግብጻውያን የመረጡት ፓትርያርክ ጢሞቴዎስና ወንድሙ ተይዘው ዲዮስቆሮስ ታስሮበት በነበረበት በደሴተ ጋግራ እንዲጋዙ አደረገ፡፡ ይህንም ያደረገው የሕዝቡን መንፈስ ለመስበርና ተስፋ ለማስቈረጥ ነበር፡፡ የሕዝቡ መንፈስ ግን ፈጽሞ አልተለወጠም፡፡


የቊስጥንጥንያ መንግሥት ደጋግሞ ፓትርያርክ ቢልክም ግብጻውያን ግን መንግሥት የሚልካቸውን ፈጽሞ አይቀበሉም ነበር፡፡ እስከ ኬልቄዶን ጉባኤ ድረስ በግብጽ የነበሩ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ በቅዳሴና በሌሎች የጸሎት አገልግሎት ጊዜ በግሪክኛ ቋንቋ ነበር የሚጠቀሙት፡፡ ከዚህ በኋላ ግን በቅብጥ ቋንቋ መጠቀም ጀመሩ፡፡ ከ451 ዓ.ም. ጀምሮ ማለት ከኬልቄዶን ጉባዔ በኋላ አንዲት ቤተ ክርስቲያን ለሁለት ተከፈለች፡፡ በአንድ በኩል የሮም ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ሙሉ ድጋፍ የነበራቸው እኛ መለካውያን ብለን የምንጠራቸው የምዕራቡ አብያተ ክርስቲያናት የሮም ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንና የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች የሆኑ ሁሉ ሲሆኑ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የምሥራቅ ወይም የኦርየንታል ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ማለት የግብጽ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ የሶርያ፣ የአርመንና የሕንድ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው፡፡


የዛሬይቱ ኢትዮጵያ የህወሃት ናት። ህወሃትን መቀየርም ሆነ ማስተካከል ንፋስን እንደ መከተል ነው። አይቻልም!! የነገይቱ ኢትዮጵያ ግን በምንም ተአምር እንደ ድርጅትም ሆነ በግለሰብ ህወሃትን ያካተተች መሆን አይኖርባትም። ኦህዴድን ብአዴንን እና ደህዴንን በተመለከተ አስቸጋሪና ትዕግሥትን ፈታኝ ሊሆን ቢችልም እንኳን ያለ አንዳች ማወላዳት የህወሃትን ፍጡራን ‘ህወሃታውያኑን’ አፅድቶና አስወግዶ ሀገራዊና ወገናዊ ሰብዕና ካላቸው ጋር መሀል መንገድ ላይ መገናኘትና የነገይቱን ኢትዮጵያ ማቆም ይቻላል። ለነገይቱ ኢትዮጵያ እንደ ድርጅትም ሆነ እንደ ግለሰብ ህወሃትን ያካተተ “እርቀ ሠላም” ግን ተግባራዊነቱና ትርጉሙ እንደ ህወሃት ‘ብሄር ብሄረሰብና ህዝብ’ ፖለቲካ መያዣና መጨበጫ የሌለው “ዩቶፒያ” ነው። ፖለቲከኞች የፖለቲካ ተንታኞችና ‘ምሁራን’ ለነገይቷ ኢትዮጵያ ሲባል “ህወሃትን ያካተተ እርቀ ሠላምና ሽግግር” ያስፈልጋል የሚለው ዲስኩራቸውና “መፍትሄያቸው” ከዚህ ሁሉ የህወሃት የሰቆቃ፤ የምዝበራ የግፍ ዘመንና ተሞክሮ በሁዋላ ሲሰሙት ራሱ የሚያጥወለውልና ፍፁም ተስፋ የሚያስቆርጥ ነው። የኢትዮጵያ ችግሯ ናዚስቶችና መሀይምናኑ ህወሃታውያን ብቻ ሳይሆኑ ‘ተምረዋል’ ተብለው ‘የታመነባቸው’ ምሁራኗም (በውስጥም በውጪም ያሉ) መሆናቸው ደግሞ የመጪውን ዘመን ብርሃን አደብዝዞታል። ዋ ኢትዮጵያ! ኢትዮጵያ ሆይ! እንባሽና ፍዳሽ ማብቂያው መቼና እንዴት ይሆን?


ከኤንኤፍ (ኤኤምፒ (ኤር ኤንድ ኤምፒዬጅ ኤንድ ኤሌትስ ማርሴይ), ሬዩኤም (ኤም ኤፍ ኤ),


1 ወዝካልእ ፡ ምሳሌ ፡ ዲበ ፡ እለ ፡ ይክህዱ ፡ ስሞ ፡ ለማኅደረ ፡ ቅዱሳን ፡ ወለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


2 ኢሰማየ ፡ የዐርጉ ፡ ወኢምድረ ፡ ይበጽሑ ፡ ከመዝ ፡ ይከውን ፡ ክፍለ ፡ ኃጥኣን ፡ እለ ፡ ይክሕዱ ፡ ስሞ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ እለ ፡ ከመዝ ፡ ይትዐቀቡ ፡ ለዕለተ ፡ ሥራኅ ፡ ወምንዳቤ ።


4 ወበይእቲ ፡ ዕለት ፡ አነብሮ ፡ በማእከሎሙ ፡ ለኅሩየ ፡ ዚአየ ፡ ወእዌልጣ ፡ ለሰማይ ፡ ወእገብራ ፡ ለበረከት ፡ ወብርሃን ፡ ዘለዓለም ።


5 ወእዌልጣ ፡ ለየብስ ፡ ወእገብራ ፡ ለበረከት ፡ ወለኅሩያነ ፡ ዚአየ ፡ አነብሮሙ ፡ ውስቴታ ፡ ወእለ ፡ ይገብሩ ፡ ኀጢአተ ፡ ወጌጋየ ፡ ኢይከይዱ ፡ ውስቴታ ።


18 “ሌዋውያኑ ካህናት አልፎ ተርፎም መላው የሌዊ ነገድ ከእስራኤል ጋር ድርሻም ሆነ ውርሻ አይኖራቸውም። የእሱ ድርሻ የሆኑትን ለይሖዋ በእሳት የሚቀርቡትን መባዎች ይበላሉ።+ 2 በመሆኑም በወንድሞቻቸው መካከል ውርሻ ሊኖራቸው አይገባም። አስቀድሞ በነገራቸው መሠረት ውርሻቸው ይሖዋ ነው። 3 “ካህናት ከሕዝቡ ሊያገኙ የሚገባቸው ድርሻ የሚከተለው ይሆናል፦ በሬም ሆነ በግ መሥዋዕት አድርጎ የሚያቀርብ ማንኛውም ሰው የእንስሳውን ወርች፣ መንገጭላውንና ሆድ ዕቃውን ለካህኑ ይስጥ። 4 የእህልህን በኩር፣ አዲስ የወይን ጠጅህንና ዘይትህን እንዲሁም ከመንጋህ በመጀመሪያ የተሸለተውን ፀጉር ስጠው።+ 5 አምላክህ ይሖዋ ከነገዶችህ ሁሉ መካከል በይሖዋ ስም ሁልጊዜ እንዲያገለግል የመረጠው እሱንና ወንዶች ልጆቹን ነው።+ 6 “ሆኖም አንድ ሌዋዊ ከሚኖርበት በእስራኤል ከሚገኙ ከተሞችህ+ ከአንዱ ወጥቶ ይሖዋ ወደሚመርጠው ስፍራ*+ መሄድ ቢፈልግ* 7 በይሖዋ ፊት ቆመው እንደሚያገለግሉት ሌዋውያን ወንድሞቹ ሁሉ እሱም በዚያ በአምላኩ በይሖዋ ስም ሊያገለግል ይችላል።+ 8 የአባቶቹን ርስት በመሸጥ ከሚያገኘው ገንዘብ በተጨማሪ ከእነሱ እኩል ምግብ ይሰጠዋል።+ 9 “አምላክህ ይሖዋ ወደሚሰጥህ ምድር በምትገባበት ጊዜ በዚያ የሚገኙ ብሔራት የሚፈጽሟቸውን አስጸያፊ ነገሮች አታድርግ።+ 10 ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን በእሳት የሚያሳልፍ፣+ ሟርተኛ፣+ አስማተኛ፣+ ሞራ ገላጭ፣+ ምትሃተኛ፣+ 11 ድግምተኛ፣ መናፍስት ጠሪ፣+ ጠንቋይ+ ወይም ሙታን አነጋጋሪ+ በመካከልህ አይገኝ። 12 ምክንያቱም እነዚህን ነገሮች የሚያደርግ ሰው ሁሉ በይሖዋ ፊት አስጸያፊ ነው፤ አምላክህ ይሖዋም እነሱን ከፊትህ የሚያባርራቸው በእነዚህ አስጸያፊ ነገሮች የተነሳ ነው። 13 በአምላክህ በይሖዋ ፊት እንከን የለሽ ሆነህ መገኘት አለብህ።+ 14 “አንተ ከምድራቸው የምታስለቅቃቸው እነዚህ ብሔራት አስማተኞችንና+ ሟርተኞችን+ ይሰማሉ፤ አንተ ግን እንዲህ እንድታደርግ አምላክህ ይሖዋ አልፈቀደልህም። 15 አምላክህ ይሖዋ ከወንድሞችህ መካከል እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሳልሃል። እናንተም እሱን ማዳመጥ ይኖርባችኋል።+ 16 ይህም የሚሆነው በኮሬብ ተሰብስባችሁ+ በነበረበት ዕለት ‘እንዳልሞት የአምላኬን የይሖዋን ድምፅ ከእንግዲህ አልስማ ወይም ይህን ታላቅ እሳት ከእንግዲህ አልይ’+ በማለት አምላካችሁን ይሖዋን በጠየቃችሁት መሠረት ነው። 17 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ ‘የተናገሩት ነገር መልካም ነው። 18 ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሳላቸዋለሁ፤+ ቃሌንም በአፉ ላይ አደርጋለሁ፤+ እሱም እኔ የማዘውን ሁሉ ይነግራቸዋል።+ 19 በእኔ ስም የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማውን ሰው በእርግጥ ተጠያቂ አደርገዋለሁ።+ 20 “‘እኔ እንዲናገር ያላዘዝኩትን ቃል በእብሪት ተነሳስቶ በስሜ የሚናገር ወይም በሌሎች አማልክት ስም የሚናገር ነቢይ ካለ ያ ነቢይ ይገደል።+ 21 ሆኖም አንተ በልብህ “ታዲያ ቃሉን ይሖዋ እንዳልተናገረው እንዴት እናውቃለን?” ብለህ ታስብ ይሆናል። 22 ነቢዩ በይሖዋ ስም ቢናገርና የተናገረው ቃል ባይፈጸም ወይም እውነት ሆኖ ባይገኝ ይህን ቃል የተናገረው ይሖዋ አይደለም። ይህ ቃል ነቢዩ በእብሪት ተነሳስቶ የተናገረው ነው። እሱን ልትፈራው አይገባም።’


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


በተደረገው ነገር ማዘናቸውን፡፤ ከእምነታቸውና ከባሕላቸው የወጣ ነገር መከናወኑን፡፤ የተቃጠሉትን አብረው እንደሚሠሩ፤ የተጎዱትን አብረው እንደሚረዱ ቃል ገብተዋል፡፡


ጥምቀት የሚለው ግስ በግሪክ ቋንቋ “ጠለቀ” የሚለውን ትርጓሜ ያሰማል። በውሃ የመታጠበ ስነ-ስረዓት በብዙ በተለያዩ እምነቶች ውስጥ የሚንጸባረቅ የጋራ ሐይማኖታዊ ስነ-ስረዓት እንደ ሆነ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ከአንድ ነባራዊ ሁኔታ ወደ ሌላ ሁኔታ መሸጋገርን የምያመለክት ሁኔታ ነው። በእዚህም መልኩ አንድ አዲስ ሕይወት ከመጀመሩ በፊት የሚፈጸም የመንጻት ምልክት ተድርጎ ይቆጠራል። ነገር ግን ሰውነታችን በውሃ ውስጥ በሚጠልቅበት ወቅት ነብሳችን በክርስቶስ ውስጥ በመጥለቅ የኃጢአት ስርዬት በመቀበል መለኮታዊ የሆነ ብርሀን እንደ ምታበራ እኛ ክርስቲያኖች በፍጹም መዘንጋት የሌለብን ጉዳይ ነው። በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት ምስጢረ ጥምቀት በሰራነው ኃጢኣት ምክንያት ከእግዚኣብሔር ለያይቶን የነበረውን አሮጌውን ማንነታችንን በመቅበር በጌታ ሞትና ትንሳኤ ውስጥ እንድንጠልቅ በማድረግ በኢየሱስ አማክይነት እንደገና የተፈጠርን አዲስ ሰዎች እንድንሆን ያደርገናል። በእርሱ አማክይነት የአዳም ልጆች በሙሉ ወደ አዲስ ህይወት ተጠርተዋል። ስለእዚህ ጥምቀት ማለት ዳግም መወለድ ማለት ነው። እርግጠኛ ነኝ፣ ሁላችንም የእኛን የልደት ቀን በሚገባ እንስታውሳለን ብዬ አስባለሁ፣ እርግጠኛ ነኝ! እኔ ግን ትንሽዬ ጥርጣሬ ቢኖረኝም እስቲ አንድ ጥያቄ ልጠይቃችሁ፡ ‘እያንዳንዳችሁ መቼ እንደ ተጠመቃችሁ ታስታውሳላችሁ ወይ?’ . . . አንዳንዶቻችሁ አዎን እናውቃለን ብላችኃል፣ ይህም በጣም ጥሩ የሆነ ነገር ነው። ነገር ግን አዎን እናስታውሳለን ያሉ ሰዎች ድምጽ ግን ብዙ አይደለም፣ ይህም ብዙዎቻችሁ መቼ እንደ ተጠመቃችሁ እንደ ማታስታውሱ ያመለክታል። የልደት ቀናችንን የምናከብር ከሆንን ታዲያ ለምንድነው ዳግም የተወለድንበትን ቀን ባናክብረውም ብያንስ ብያንስ የማናስታውሰው ለምንድነው? ዛሬ ወደ ቤታችሁ ስትመለሱ ዛሬውኑ አንድ የቤት ሥራ ልሰጣችሁ እፈልጋለሁ። ከእናንተ መካከል የተጠመቀበትን ቀን የማያውቅ ሰው ካለ ወደ ቤታችሁ ስትመለሱ እናቶቻችሁን፣ አክስቶቻችሁን፣ ወይም ደግሞ የእህት የወንድም ልጆቻችሁን “መቼ እንደ ተጠመኩኝ ታውቃለህ/ታውቅያለሽ? በማለት ጠይቁ፣ እባካችሁን በፍጹም እንዳትረሱ እሺ። የተጠመቅንበትን ቀን በማስታወስ በእዚያ ቀን እግዚኣብሔርን ማመስገን ይገባናል ምክንያቱም ኢየሱስ እና መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን የገቡበት ትክክለኛው ቀን በመሆኑ የተነሳ ነው። ወደ ቤት ስትመለሱ የምትሰሩትን የቤተ ሥራ በሚገባ ታስታውሳላችሁ አይደል? አዎን ሁላችንም የተጠመቅነበትን ቀን በሚገባ ማስታወስ ይኖርብናል። የጥምቀታችን ቀን የተወለድንበት ቀን ነው፣ ዳግም የተወልድንበት ቀን። እባካችሁን አሁንም በድጋሜ ይህንን ቀን በፍጹም መርሳት የለባችሁም። የተጠመቃችሁበትን ቀን ዳግም የተወለዳችሁበት ቀን በመሆኑ የተነሳ እንደ ልደት ቀናችሁ ባታከብርትም እንኳን ማስታውሱን እባካችሁን በፍጹም እንዳትረሱ።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የኖርዲክ ሐገራት አርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ውይይትና ገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም በኦስሎ ኖርዌይ ተካሄደ፡፡ ጁን 4/2016 የኖርዲክ ሐገራት የአርበኞች ግንቦት ሰባትሕዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ አጠቃላይ ሪፖርት(ዘገባ) ።


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሰንደቅ፡- ለመጀመሪያ ጊዜ ‘‘አልበም’’ የተሰኘ ፊልም ፕሮዲዩስ አድርገሻል፤ እስቲ ደግሞ ስለሱ አጫውቺን?


አዲሰ አበባ፣ነሃሴ 29፣2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ሽረ እንዳስላሴ ጅማ በአባ ቡናን በማሸነፍ ፕሪምየር ሊጉን የተቀላቀለ ሶስተኛው ቡድን መሆኑን አረጋገጠ። በዛሬው ዕለት በሀዋሳ በተካሄደው ጨዋታ ሽረ እንዳስላሴ ጅማ አባ ቡናን 2 ለ 1 በሆነ ውጤት በማሸነፍ ነው ፕሪምየር ሊጉን የተቀላቀለው።…


አዲስ አበባ፣ ነሃሴ 24፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢትዮጵያ መድን ድርጅት ስፖርት ክለብ ከ17 ዓመት በታች የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ተሳትፎ የነበረውን ከ17 ዓመት ብሔራዊ ቡድን ለመረከብ መጠየቁ ተሰምቷል። በታንዛንያ በተካሄደው የሴካፋ ዞን ከ17 ዓመት በታች የአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ተሳትፎ…


አዲስ አበባ፣ ነሐሴ 21፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የደቡብ ፖሊስ የእግር ኳስ ክለብ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ መቀላቀሉን አረጋገጠ። የደቡብ ፖሊስ የእግር ኳስ ክለብ ዛሬ ባደረገው ጨዋታ ድሬዳዋ ፖሊስን 3ለ0 በሆነ ውጤት በማሸነፍ ነው የ2011 የኢትዮጵያ ፕሪምየርሊግን መቀላቀሉን ያረጋገጠው።…


አዲስ አበባ ፣ ነሐሴ 20 ፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢትዮጵያ ከ17 ዓመት በታች ብሄራዊ በዩጋንዳው አቻው 3 ለ 1 በሆነ ውጤት በመሸነፍ ለአፍሪካ ዋንጫ የማለፉን እድሉን አመከነ። ብሄራዊ ቡድኑ ዛሬ 11 ሰዓት ላይ በተካሄደው ጨዋታ በዩጋንዳ አቻው 3 ለ 1 በመሸነፍ ከ1997 በኋላ…


ዝምታው የመጣው በሁለት ምክንያት ነው። አንድም የትግራይ ህዝብ አልተበደለም አለዚያም ወያኔ ከደርግ የባሰ አፋኝ በመሆኑ ታፍኖ ነው። አንደኛውን ምክንያት ወሰድን እንበል። የትግራይ ህዝብ አልተበደለም የሚለውን ብንወስድ የትግራይ ህዝብ በስርዓቱ ተጠቃሚ ነው ወደሚል ድምዳሜ ይወስድናል። ይህ ባይሆንና ሁለተኛውን ምክንያት ብንወስድ ደግሞ ወያኔ ከደርግ የባሰ ጨቋኝ ነው ካልን መሻሻል የሌለው የማይለወጥ በሰላማዊ ትግል ሳይሆን በትጥቅ ትግል በመፋለም የሚለወጥ ድርጅት ነው የሚለው ሃሳብ ተገቢ ሊሆን ነው ማለት ነው። ከህወሓት መማር ይህች ናት። ሶስተኛው መላምት ደግሞ ወያኔ አፋኝ ነው ካልን በሰው አገር በአገር ውስጥም ሆነ በውጭ የሚኖሩ የክልሉ ተወላጆች ለምን ወጥተው በግልጽ መታገል አቃታቸው? ይህ መልስ የሚሻ ጉዳይ ነው።


ኢትዮጵያ ዘመን ተሻጋሪ የበዓል አከባበር ስነ ስርዓት እንዳላት የውጭ ሀገራት ዜጎች ተናገሩ


የክረምት ወራትን አገባደን እነሆ ለቀጣዩ ዓመት የመጀመሪያችን የሆነውን የመስከረም ወር ልንቀበል ነው። አንዱ ዓመት ከሌላው ዓመት የሚለዩት የራሱ የሆኑ ነገሮች ቢኖሩትም፤ ከዓመት ዓመት ሂደታቸው የማይቋረጥ አንዳንድ ነገሮች ግን እንደተጠበቁ ናቸው። ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲሸጋገሩ የሚመጡት የአውዳዓመት አከባበር ባህላችን፣ ልጆች የሚያስፈልጋቸው ነገር አሟልቶ ወደ ትምህርት ቤት መላክ እንዲሁም ከትምህርት ዓለም ወጥቶ የስራውን ዓለም መቀላቀል ሂደታቸው የማያቋርጥ ኡደቶች ናው።


የአዲስ ዓመት መምጣትን ተከትሎ ከዓውደዓመት አከባበሩ ጐን ለጐን ለወላጆች አሳሳቢው ነገር የልጆች ትምህርት ቤት እና ተያያዥ ወጪዎች ናቸው። ምንም እንኳን ወላጆች ለሦስት ወራት ያህል ከትምህርት ቤት ውጪ አርፈው ቢከርሙም፤ መስከረም ሲጠባ ግን የወጪው ጉዳይ ማሳሰቡ አይቀርም። በመሆኑም የደብተር፣ የእስክሪቢቶ እና የደንብ ልብስ (ዩኒፎርም) ዋጋ ጉዳይ የወላጆች ሃሳብ ነው። የእነዚህን የትምህርት መሣሪያዎች ዋጋ ለመቃኘትም ሞክረናል። በመሆኑም አንድ ደርዘን የተለበደ ባለ 50 ሉክ ደብተር ከ85 ብር እስከ 90 ብር፣ ያልተለበደው አንድ ደርዘን ደግሞ ከ80 ብር ጀምሮ ሲሸጥ፤ አንድ ደርዘን የተለበደ ባለ 32 ሉክ ደብተር ከ55 ብር እስከ 60 ብር እና ያልተለበደው ባለ 32 ሉክ ደብተር ደግሞ በደርዘን ከ54 ብር እስከ 57 ብር ዋጋ በመሸጥ ላይ ይገኛል።


You are at:Home»ኢትዮጵያ»“ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ ተሐጺባ በደመ ኢጣልያ” /ሃይማኖት ተካ/


‹‹…”ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ : ተሐጺባ በደመ ኢጣልያ”…እያሉ ነዋ…የላይኛው በፋሲካ እለት “መሬት በክርስቶስ ደም ታጥባ ደስታ አደረገች ሲሆን…ይሄኛው ደግሞ በጣልያን ደም ታጥባ ደስታ አደረገች ይሆናል…ገባሽ?»


በሀገራችን የፀረ ሙስና እንቅሰቃሴን ከግብ ለማድረስ በማሰብ በርከት ያሉ ሕጎችና አዋጆች እንዲሁም ደንቦች ወጥተዋል ከነዚህም መካከል፡-ልዩ የሥነ ሥርዓትና የማስረጃ ሕግ አዋጅ ቁ. 239/1993፤ የተሻሻለው ልዩ የሥነ ሥርዓትና የማስረጃ ሕግ 434/1997 ብሎም አዲሱ ማሻሻያ አዋጅ ቁ. 882/2007፤ የኢፌዴሪ የወንጀል ሕግ ቁ. 414/1997፤ የሥነ ምግባር መከታተያ ክፍሎች አሠራር ደንብ ቁ. 144/2000፤ የኃብት ማሳወቂያና ማስመዝገቢያ አዋጅ 668/2002፤ የወንጀል ምስክሮችና ጠቋሚዎች ጥበቃ አዋጅ 699/2003፣ ኢትዮጵያ የፈረመችው የአፍሪካ ሕብረት የሙስና መከላከያና መዋጊያ ኮንቬንሽንና የተባሩት መንግስታት ድርጅት የፀረ ሙስና ስምምነት እንዲሁም አዲሱ የሙስና ወንጀሎች አዋጅ ቁ. 881/2007 ናቸው፡፡


ኢትዮጵያ በአፍሪካ ስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር ውስጥ በአመራርነት ተወዳድራ ቦታ ማግኘት ችላለች። የኢትዮጵያ ስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር ፕሬዝዳንት የሆነው ጋዜጠኛ ዮናስ ተሾመ በምክትል ፕሬዝዳንትነት ተወዳድሮ ኢትዮጵያ የመሪነት ቦታ አግኝታለች።


እግዚአብሔር ለእስራኤል ሕዝብ ልጅነትን ሰጣቸው፤ ሆሴዕ 11፥ 1፤ ሮም 9፥ 4። ክርስቶስ የእግዚአብሔር የባሕርይ ልጅ ነው፤ ዮሐ. 1 ፥ 14፤ ዕብ. 1፥3። የአማኞች ልጅነት ግን በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ በመወለድ የሚገኝ የጸጋ ልጅነት ነው። እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር በክርስቶስ መረጣቸው፤ ኤፌ 1፥ 4:5። ከባርነት ወደ ልጅነት አማመጣቸው፥ ይህም ልጅነት ወራሽነታቸውን ያስከትላል። ሰዎች የእግዚአብሔር ልጆች የሚሆኑት ሲያምኑ ነው፤ ዮሐ. 1፥ 12፤ ገላ. 3፥23-29፤ 1ዮሐ. 3፥ 1። መንፈስ ቅዱስም ይህን ያረጋግጥላቸዋልና በዓለም መጨረሻ ለፍጥረት ሁሉ ይገለጣል፤ ሮም 8፥ 14-17:20-23፤ ገላ. 4፥ 1-6። «እግዚአብሔር 7» ፥ «ዳግም ልደት» ይመ.


በኢትዮጵያ ውስጥ የፋይናንስ ሪፖርት አቀራረብና አጠቃላይ የኦዲት ሥራ ብዙ ጥያቄ የሚነሳበት ነው፡፡ እስካሁን ሲሠራበት የነበረውም አሠራር ዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያለው እንዳልሆነም ይታወቃል፡፡ የፋይናንስ ሪፖርት ግልጽነትና ተጠያቂነት አገርን እንደሚያድን ይቆጠራል፡፡ የሕዝብ ሀብት ተጠቅሞ የሚሠራ ተቋምም ሆነ ማንኛውም የንግድ ድርጅት የፋይናንስ ሪፖርቱ ግልጽ መሆን እንዳለበት፣ ሪፖርቱም በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ባለው አሠራር መደገፍ እንደሚኖርበት በግልጽ የተደነገገ አዋጅ አለ፡፡ ከአካውንቲንግና ከኦዲት ሥራ ጋር በተገናኘ ግልጽ የሆነ አሠራር እንዲሰፍን፣ ከሙያው ጋር የተገናኘ ሥራ ላይ ያሉ ተቋማትን ፈቃድ ከመስጠት ጀምሮ የመቆጣጠር ኃላፊነት በአዋጅ በተሰጠው ሥልጣን መሠረት እየሠራ ያለው፣ የኢትዮጵያ ሒሳብ አያያዝና ኦዲት ቦርድ ነው፡፡ ዋና ዳይሬክተሩ አቶ ጋሼ የማነ ናቸው፡፡ የአገሪቱን የፋይናንስ ሪፖርትና የኦዲት ሥራዎችን በተመለከተ አቶ ጋሼ ለሪፖርተር ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ አሁን ያለውን አጠቃላይ የፋይናንስ ሪፖርት አቀራረብ በዓለም አቀፍ ስተንዳርድ መሠረት ሊሠራበት ካልቻለ አደጋው የከፋ ስለመሆኑም ይጠቁማሉ፡፡ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በኬሚስትሪ የመጀመርያ ዲግሪያቸውን ወስደዋል፡፡ እንግሊዝ ከሚገኘው ኤሲሲኤ በቻርተርድ አካውንታትነት ተመርቀዋል፡፡ ከዚህ ቀደም በፌዴራል ዋና ኦዲተር መሥሪያ ቤት ከጀማሪ ኦዲተር አንስቶ በተለያዩ የኃላፊነት ቦታዎች እስከ ዳይሬክተርነት ሠርተዋል፡፡ በተለይ የኦዲት ሥራዎች ላይም ተሳትፈዋል፡፡ ከዚያም በግል በናሽናል ኦይል ኩባንያና በኦዲት ሰርቪስ ኮርፖሬሽን ሠርተዋል፡፡ የኢትዮጵያ ሒሳብ አያያዝና ኦዲት ቦርድ ከተቋቋመ ጀምሮ ዋና ዳይሬክተር ሆነው እያገለገሉ ነው፡፡ ከዳዊት ታዬ ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡


አቶ ጋሼ፡- አዎ፡፡ ይህንን ያህል ሚሊዮን ብር ከባንክ ሲወጣ ሰነድ መኖር አለበት፡፡ ዕቃው ሲሸጥ ወይም አገልግሎት ሲሰጥ ገንዘቡ ባንክ መግባት ሲገባው አልገባም ማለት ነው፡፡ ስለዚህ አሁን የሚታየው ቀውስ ምንጭ ይኼ ነው፡፡ የመልካም አስተዳደር ማጣት አንዱ መገለጫም ይኼ ነው፡፡ የመልካም አስተዳደር ዕጦት የሚገለጸው በሀብት ላይ ነው፡፡ ስለዚህ በጥቅል ስታየው አስተማማኝ መረጃ የለም፡፡ ይህ ደረጃ ማስጠበቅ ኦዲት ማስደረግ ብቻ አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የፋይናንስ ጤናማነትን ማረጋገጥ ይገባል፡፡ አሁን ብሔራዊ ባንክ ባንኮችን እየተቆጣጠረ ነው ይባላል፡፡ ግን ቁጥጥር እያደረገ ነው ማለት አይቻልም፡፡


አሁን ለምሳሌ መንግሥት ምን ያህል የጡረታ ዕዳ እንዳለበት የሚያውቅ የለም፡፡ ፋይናንሻል ስቴትመንት የለም፡፡ አሁን መተግበር የሚገባው አይኤፍአርኤስ (IFRS) ሲስተም (ከ150 በላይ አገሮች የሚሠሩበት የፋይናንስ ሪፖርት ሲስተም) ተጠቅመህ የፋይናንስ ሪፖርትህን እንድስታስባ ያስገድዳል፡፡ እንዲህ ታውቆ አሁን እንኳን መክፈል የማትችል ከሆነ አሁን መክፈል ባይኖርብህ ከአሥርና ሃያ ዓመታት በኋላ የምትከፍል ከሆነ፣ ያ ዳታ መታየት አለበት፡፡ ይህ ግልጽነትና ተጠያቂነት ነው፡፡ የሌላን ሰው ሀብት የሚያስተዳደር አካል በአግባቡ ያን ኢንፎሜሽን መስጠት ያስፈልገዋል፡፡ ለሕዝብ ማሳወቅ ያስፈልጋል፡፡ ይኼን ፈልገህ የምታደርገው አይደለም፡፡ በእርግጥ የፋይናንስ መረጃ ከዴሞክራቲይዜሸን ጋር የሚሄድ ነው፡፡ በወሬ እንደሰማሁት ድሮ ሀብትና ንብረት የንጉሡ ነው ይባል ነበር፡፡ የፋይናንስ ሪፖርት የሚሠራ ባለሙያ ያስፈልጋል ሲባል፣ ምን ይሠራል ለእኔ አይደል እንዴ የሚመዘግበው ይባል ነበር፡፡ ስለዚህ የእኛም ስም ሒሳብ መዝጋቢ ሆኖ ቀረ፡፡ የአገሪቱን ኢኮኖሚ ጤናማነት ለማስቀጠል ኢንቨስትመንትን በመሳብ፣ ያለው ኢኮኖሚ ማመንጨት የሚያስችለውን ታክስ መሰብሰብ እንዲቻል አስተማማኝ መረጃ ከቀረበ፣ አንተም መክፈል የሚገባህን የታክስ መጠን ታውቃለህ፡፡ ሰብሳቢው አካልም ያውቃል፡፡ ዝም ብሎ የሚጭንብህ የለም፡፡ ለሁሉም አንድ ዓይነት ከሆነ አሠራሩ ተቀርፆ በዚያ ደረጃ መሠራት አለበት፡፡ ይህንን ካደረግክ መክፈል የሚገባው ሰው ይከፍላል፡፡ መክፈል የማይገባውም አይከፍልም፡፡ በእኛ አገር ግን መክፈል የሚገባው ሁሉ ታክስ እየከፈለ ነው ወይ? አይደለም፡፡ ካልከፈለ ከሚያሳድረው ተፅዕኖ አንዱ መልካም አስተዳደርን ይነካል፡፡ የፋይናንስ ሪፖርት ከመልካም አስተዳደር ጋር ይሄዳል የሚባለው መክፈል ያለበት ስለሚከፍል፣ የታክስ ሥርዓቱ በአግባቡ ስለሚተገበርና ተገቢ የሆነ የሀብት ክፍፍልን ስለሚያመጣ ነው፡፡ ይህ ስለሌለ ነው ችግር ያለው፡፡ እኛ አገር ጠቅላይ ሚኒስትሩ አሁን ተናግረውታል፡፡ ታክስ በየትኛውም አገር 90 በመቶ ወይም 80 በመቶ የሚከፍለው 20 በመቶ የሚሆነው ነጋዴ ነው፡፡ የተቀረው ላይ 80 በመቶ ጥረት ብታደርግ የምታገኘው ትንሽ ነው፡፡ ስለዚህ ዒላማ ማድረግ ያለብህ ዋና ታክስ ከፋዮች ላይ ነው፡፡ ግን ታክስን ሊሰውሩ የሚችሉት ከፍተኛ ግብር ከፋዮች ናቸው፡፡ ስለዚህ አንድ ከፍተኛ ግብር ከፋይ አልከፈለም ማለት፣ ግብር ለመሰብሰብ ያስቀመጥከውን ግብ ያዛባል፡፡ ይህንን ለመሙላት ዘመቻ ውስጥ ትገባለህ፡፡ በእኛ አገር ዘመቻ ውስጥ ሲገባ ጎረቤትህ ያላቸውን እንጀራ ጋጋሪ 40 ሺሕ ብር ክፈይ ማለት ነው፡፡ ይህ አስቸጋሪ ነው፡፡ በአንድ በኩል በየትኛውም አገር የኢኮኖሚው ሞተር የሚባለው አነስተኛና መካከለኛው ነው፡፡ ስለዚህ መንግሥት አነስተኛና መካከለኛ ደረጃ ላይ ያለውን ቢዝነስ ለማበረታታት ስትራቴጂ ቀርፆ ያበረታታል፡፡ ይህንን የሚያደርገው እነዚህን አነስተኛና መካከለኛ ቢዝነሶች ከፍ አድርጎ የተሻለ ግብር ለማግኘት ነው፡፡ ለዚህ ነው የሚያመቻቸው፡፡ ካልሆነ ታክስ እፎይታና የመሳሰሉትን እንደ አደጋ ታሳድጋለህ፡፡ ነገር ግን እዚህ አካባቢ በትክክል ስለማይሠራ፣ እነዚህ ማደግ ያለባቸውን አካላት በግምት ግብር እየተመንክ መልሰህ ከገበያ ታወጣቸዋለህ፡፡ በዚህ ምክንያት ፈቃድ የሚመልሱ ብዙ ናቸው፡፡


አቶ ጋሼ፡- ይህን ለማስተግበር መጀመርያ ስትራቴጂ ቀርፀናል፡፡ ከየት ተነስተን ወዴት ነው የምንሄደው ለሚለው አዋጁ የጊዜ ገደብ አስቀምጧል፡፡ በአዋጁ የተቀመጠው እጅግ ቢዘገይ አዋጁ ከወጣበት ከ2007 ዓ.ም. ጀምሮ በዓለም አቀፍ ደረጃዎች በአምስት ዓመት ውስጥ ይተገበራል፡፡ ይህ ማለት በ2012 ዓ.ም. ማለት ነው፡፡ በ2012 ዓ.ም. ኢትዮጵያ የሚዘጋጅ የፋይናንሻል ኢንፎርሜሽን አስተማማኝ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ ፋይናንሻል ኢንፎርሜሽን መተግበር ግን በጣም ውስብስብ ነው፡፡ የማይነካው ነገር የለም፡፡ ስለዚህ ፍኖተ ካርታ ነው የተዘጋጀው፡፡ ኢትዮጵያ የዓለም አቀፍ ደረጃዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ተዘጋጅታለች፡፡ እንዴት እንተግብረው? የሚለውን ለማምጣት ዓለም አቀፍ ተሞክሮውን አይተን የአይኤፍአርኤስ ፍኖተ ካርታ ተዘጋጀ፡፡ ሪፖርት አቅራቢ አካላት ከታወቁ በኋላ በሦስት ከፈልናቸው፡፡ ምክንያቱም የባለሙያዎች ቁጥጥር አነስተኛ ስለሆነ ነው፡፡ ስለዚህ ፍኖተ ካርታው ተዘጋጅቶ ምዝገባ ተጀምሯል፡፡


አቶ ጋሼ፡- ይኼ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ነው፡፡ ሌሎች አገሮች አይኤፍአርኤስን የሚያስተዋውቁት የግሉ ሴክተሮች ናቸው፡፡ እውነት ለመነጋገር ባለፉት ሦስት ዓመታት ሕዝብና መንግሥት የጨለማና የብርሃን ያህል የተራራቁበት ነው ማለት ይቻላል፡፡ የታክስ አዋጅ ስላወጣህ አይከፈልም፡፡ ታክስ ለመክፈል አስቸጋሪ ነገር፡፡ ታክስ መንግሥትና ሕዝብ መተማመን ላይ አመኔታ ሲኖረው የሚጨምር ነገር ነው፡፡ ነጋዴው ለምን አይመጣም የሚለው ብዙ ምክንያት ሊኖረው ይችላል፡፡ መንግሥት ይህ ሊተገበር ይገባል ተብሎ ተነስቷል፡፡ በዚህ ምክንያት ነው ነጋዴውን ቦርድ ውስጥ ያስገባነው፡፡ ይኼ ነገር ለራሱ እንደሚጠቅመው ማወቅ አለበት፡፡ በእኛ በኩል መንግሥት እጅግ ቢዘገይ የዓለም አቀፍ ደረጃዎች በአምስት ዓመት ውስጥ ይተገብራል፡፡ ይህ ማለት በ2012 ዓ.ም. ማለት ነው፡፡ ይህም ማለት በ2012 ዓ.ም. ኢትዮጵያ ውስጥ የሚዘጋጅ የፋይናንሻል ኢንፎርሜሽን አስተማማኝ እንዲሆን ማድረግ ነው፡፡ ፋይናንሻል ኢንፎሜሽን መተግበር ግን በጣም ውስብስብ ነው፡፡ የማይነካው ነገር የለም፡፡ ስለዚህ ፍኖተ ካርታ የተዘጋጀው ኢትዮጵያ የዓለም አቀፍ ደረጃዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ገብታበታለች፡፡ እንዴት እንተግብረው የሚለውን ለማምጣት የዓለም አቀፍ ተሞክሮውን እየታየ እየሠራን ነው፡፡


አቶ ጋሼ፡- ደረጃውን ለማግኘት የሁለት ዓመት የጊዜ ዝግጅት ስለሚጠይቅ፣ በ2008 ዓ.ም. የመጀመርያው ቡድን የአይኤፍአርኤስ ደረጃ በ2010 ዓ.ም.፣ ሁለተኛው ቡድን በ2011 ዓ.ም. እና ሦስተኛው ደግሞ በ2010 ዓ.ም. ያዘጋጃል፡፡ ስለዚህ የመጀመርያው ቡድን ሰኔ 30 ቀን 2010 ዓ.ም. ለሚለቀው የሒሳብ ዓመት ማዘጋጀት ነበረበት፡፡ እዚህ ላይ ደረጃዎቹን የማስተዋወቅ የድጋፍ ሥልጠና ሰጥተን ነበር፡፡ ስለዚህ ውጤታማ ነው ማለት ነው፡፡


ሪፖርተር፡- ስለዚህ የፋይናንስ ተቋማትና የመንግሥት ልማት ድርጅቶች በአይኤፍአርኤስ መሠረት የሒሳብ ሪፖርታቸው ተዘጋጅቷል ማለት ነው?


አቶ ጋሼ፡- አዎ፡፡ ይህንን ባንኮች ሠርተዋል፡፡ ኢንሹራንሶችና ባንኮች ውጤታማ ናቸው፡፡ ምሥጋና ለመንግሥት የልማት ድርጅቶች ሚኒስትር ለነበሩት ግርማ አመንቴ (ዶ/ር)፣ እንዲሁም አቶ በየነ ገብረ መስቀል ይህ እንዲተገበር አድርገዋል፡፡ የመንግሥት የልማት ድርጅቶች አስቸጋሪዎች ናቸው፡፡ ሒሳብ ዘግተው ሪፖርት ማቅረብ የማይችሉ ናቸው፡፡ ሒሳብ አለመዝጋት እንደ መብት የሚቆጠርበት ነበር፡፡ ይህ ተስተካክሎ 90 በመቶ የሚሆኑት ከስኳር ኮርፖሬሽንና ከመብራት ኃይል ሀብትና ንብረታቸው ምን ያህል እንደሆነ እንኳን የማያውቁ አሉ፡፡ ከእነሱ በስተቀር (አሁን አንድ ቦርድ ናቸው) አሁን ሒሳባቸውን ኦዲት እያስደረጉ ናቸው፡፡ ሰኔ 2010 ዓ.ም. ለሚያልቀው የሒሳብ ዓመት የሚያቀርቡ ሪፖርት ጥሩ ዕድገት አለው፡፡ የእኛ አገር ከሌሎች የሚለየው የጉምሩክ አዋጆችና የፋይናንሻል ስቴትመንት በአይኤፍአርኤስ እንዲዘጋጅ ተቀብላለች፡፡ ከዚህ ውጪ ከተዘጋጀ መቀበል የለባትም፡፡ ግን እዚያ ላይ የራሳቸውን ሥራ ሠርተዋል ወይ ብትል ችግር አለ፡፡ አሠራሩን መተግበር ካለብህ አይተህ የምትፈልገው አይደለም፡፡ ቴክኒካዊ ዕውቀት ይጠይቃል፡፡ እዚህ ላይ መሠራት ቢኖርበትም ችግር አለ፡፡


አቶ ጋሼ፡- ለዚህ መሥራት ነው፡፡ ጥራት ያለው ፋይናንሻል ኢንፎሜሽን ማምጣትና አቅም ግንባታውንም አብሮ መሥራት ያስፈልጋል፡፡ አቅም መገንባት የግድ ያስፈልጋል፡፡ አሁን ብዙ ዩኒቨርሲቲዎች ተከፍተዋል፡፡ በትክክል ከዩኒቨርሲቲ የሚወጡት ትራንዛክሽን ማሳለፍ ይችላሉ እንዴ? ያስቸግራል፡፡ ሁሉም ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ያሉ የአካውንቲንግ ተማሪዎች በአይኤፍአርኤስ እንዲሠለጥኑ ተደርጓል፡፡ ለምሳሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ አዘጋጅተን ኢንቨስተሮችን ኑ እንላለን፡፡ እዚህ ሲመጡ ሥራቸው ውስብስብ ነው፡፡ ስለሚሠሩት ሥራ ዕውቀቱ ሊኖረን ይገባል፡፡ ለምሳሌ የተለያዩ አገሮች ኩባንያዎች ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ ይከፍታሉ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ኩባንያ ሲቋቋም ታክስ የምትከፍለው 30 በመቶ ነው፡፡ ኢራን ውስጥ አሥር በመቶ ነው፡፡ ስለዚህ ታክስ መክፈል የምትፈልገው አነስ ያለው ቦታ ነው፡፡ እንዲህ ባለው መንገድ የሚከናወኑ የተለያዩ ሥራዎች አሉ፡፡ ስለዚህ ይህንን የሚያዩ ባለሙያዎች አሉ ወይ? ኢንቨስትመንት ከመጣ ማስከፈል አለበት፡፡ አለበለዚያ ከሞኝ ደጅ ሞፈር ይቆረጣል ማለት ነው፡፡ ቻይናዎች ባለሁለት አኃዝ በሚያድጉበት ጊዜ ጥናት ሠሩ፡፡ ቀጥታ የውጭ ኢንቨስትመንት እየመጣ ነው፡፡ ነገር ግን አገር ውስጥ ነው የሚሠራው፡፡ በወቅቱ ኢኮኖሚው ይፈልግ የነበረው 235 ሺሕ ብቃት ያላቸው አካውንታቶች ነው፡፡ የነበረው ግን 130 ሺሕ፡፡ ስለዚህ በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ይህንን ክፍተት ካልዘጋነው የኢኮኖሚ ዕድገቱ ይቆማል የሚል ድምዳሜ የያዘ ጥናት አወጡ፡፡ ስለዚህ ስትራቴጂ ነድፈው ትልቅ ኢንስቲትዩት አቋቁመው ባለሙያቸውን ውጭ ልከው አስተማሩ፡፡ የአይኤፍአርኤስ ስታንዳርዶች ሲወጡ አስተያየት የሚሰጡና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ሆነዋል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በባህር ዳር ከተማ የፀረ ሽብርተኝነት አዋጁን በመጣስ ለሽብር ሲንቀሳቀሱ ነበር የተባሉ 17 ግለሰቦች መታሰራቸውን፣ የከተማው ፖሊስ መምርያ አስታወቀ፡፡ የመምርያው ኃላፊ ኮማንደር ዋለልኝ ዳኘው ዓርብ ነሐሴ 12 ቀን 2009 ዓ.ም. ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ በከተማዋ ውስጥ ቦምብ በማፈንዳት ሽብር ለመፍጠር ተንቀሳቅሰዋል የተባሉ 17 ግለሰቦች በቁጥጥር ሥር ውለዋል፡፡ ተጠርጣሪዎቹ በእጃቸውም የእጅ ቦምቦችና ሽብር ለመፈጸም የሚያግዙ ዕቅዶች ይዘው እንደተገኙ ገልጸዋል፡፡ ለዚህ ድርጊት ማስፈጸሚያ የሚሆንም 22 ሺሕ ብር በእጃቸው ላይ መገኘቱን ኮማንደሩ ጠቁመዋል፡፡ በአምስት ቀናት ልዩነት ውስጥ የፈነዱ ቦምቦችን ጨምሮ ሌሎች ቁጥራቸው የበዛ የሽብር ድርጊቶችን ሊፈጽሙ የነበሩ ግለሰቦች፣ በከተማዋ የፀጥታ ኃይል አማካይነት መያዛቸውን ኃላፊው አክለዋል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ባህር ዳር ላይ ያነጣጠረ የሽብር ድርጊት መኖሩን የገለጹት ኮማንደሩ፣ ይህ ጉዳይ የከተማዋ ፖሊስ መምርያን ብቻ ሳይሆን የክልሉን መንግሥትና ሕዝብም እንደሚያሳስብ ተናግረዋል፡፡ የባህር ዳር ፖሊስ መምርያ በዚህ ላይ ባደረገው ግምገማ ከተማዋ ለዚህ መሰል ድርጊት በተደጋጋሚ ጊዜ ተጋላጭ ልትሆን የቻለበት አንዱ ምክንያት ለቱሪስት ምቹ በመሆኗ ምክንያት እንደሆነ ጠቅሰው፣ ሕገወጥ መንገድ የሚከተሉ የመንግሥት ተቃዋሚዎች በዚህ አካባቢ ይህን መሰል ድርጊት ቢፈጸም ትልቅ ኪሳራ ሊያደርስ እንደሚችል የተሳሳተ ሥሌት ውስጥ እንደገቡ ተናግረዋል፡፡ በእነዚህ የሽብር ድርጊቶች ውስጥ ተሳታፊ ከሆኑ ግለሰቦች መካከል የቀድሞው ሠራዊት አባላት አሉበት ብለዋል፡፡ በዚህ የሽብር ድርጊት ተሳታፊ የሆኑ ግለሰቦች በዋናነት፣ ቦምብ እንዴት እንደሚፈነዳና እንዴት እንደሚጣል ልምድ ያላቸው ግለሰቦች መሆናቸውን ጠቁመዋል፡፡ በሽብር ድርጊቶች ምክንያት በከተማዋ ውስጥ እስካሁን ድረስ መደናገሮች እንዳሉ ጠቁመው፣ ይህንን ችግር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለመቅረፍ የከተማዋ ፖሊስ ሌት ከቀን እየሠራ ነው ብለዋል፡፡ በሌላ በኩል በባህር ዳር ከተማ ባለፈው ዓመት ተካሂዶ በነበረው አመፅና ተቃውሞ ላይ ሕይወታቸው ያለፉ ግለሰቦችን ለማሰብ ነሐሴ 1 ቀን 2009 ዓ.ም. መደብሮቻቸውን የዘጉና የትራንስፖርት አገልግሎቶችን ያቋረጡ ዜጎች መታሰራቸውን መዘገባችን ይታወሳል፡፡ መደብሮችንና የትራንስፖርት አገልግሎቶችን በመዝጋትና በማቋረጥ ተቃውሞ እጃቸው እንዳለበት ተጠርጥረው ከተያዙት መካከል ከ160 በላይ የሚሆኑት መለቀቃቸውን ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ ኮማንደር ዋለልኝ በአሁኑ ወቅት 36 ሰዎች በእስር ላይ እንደሚገኙና ጉዳያቸውም በፍርድ ቤት እየታየ እንደሆነ አስረድተዋል፡፡ ምንጮች እንደሚሉት ግን በባህር ዳር ከተማ በቁጥጥር ሥር ውለው ከነበሩት ውስጥ የሆቴል ባለቤቶች፣ በተለያዩ የንግድ ሥራዎች የተሰማሩ ግለሰቦች አሁንም ከታሳሪዎች ውሰጥ ይገኙበታል፡፡


በየአገሩ እጅግ ጥብቅ እስልምናም ባለበት አገር ሁሉ የጌታን የኢየሱስን የማዳን ወንጌል በመስማት ወደ ጌታ የሚመጡት ቁጥር ከአዕምሮ በላይ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ሰዎች ክርስትያን የሚሆኑት ተገደውና ተደልለውም አይደለም፡፡ ሰዎች ክርስትያን ሲሆኑ የሚያገኙት አዲስ እና የዘላለም ተስፋ ያለው ሕይወትን ነው፡፡ ሰዎች ክርስትያን ሲሆኑ እውነት ገብቷቸው ነው፣ ክርስትያን ሲሆኑም ስደትንም ጥላቻንም ንቀትንም ግድያንም እንኳን ስለ እምነታቸው ሲሉ ለመቀበል ነው፡፡


ዑመይር በኽ በኽ! /ውዴታ መግለጫ ቃል/ አለ። የአላሀ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም “በኽ በኽ! ለማለት ምን አነሣሣህ” አሉት። ወላሂ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ሌላ ነገር አይደለም እሷን ከሚገቡ ሰዎች መካከል ለመሆን ፈልጌ እንጂ አላቸው። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይህ ወሠለም “አንተ ከነሱ ነህ” አሉት። ከስልቻው ጥቂት ተምሮች አወጣና መብላት ያዘ። ከዚያም “እነኚህን ተምሮች እስከምበላ የምቆይ ከሆነ ጊዜው ረጅም ነው የሚሆነው።” አለና በእጁ ያሉትን ተምሮች ወረወረና ሄደ።


ዐብዱረህማን ኢብኑ ዐውፍ እንዲህ ይላል “ድንጋጤ በተሞላበት ሁኔታ ከልጁ ጋር ቆሞ ሣለ በኡመያህ ኢብኑ ኸለፍ ዘንድ አለፍኩኝ። የጦር መከላከያ ጥሩሬን አውልቄ ተሸክሜ ነበር። ባየኝም ጊዜ ‘የዐብዱልኢላህ አባት ሆይ!’ አለኝ። እኔም ‘አቤት’ አልኩት። ‘እባክህን እኔንና ልጄን ምርኮኛ አድርገህ ውሰደኝ። ከዚህች ከያዝከው የጦር ጥሩር ይልቅ እኔ እሻልሃለሁ። ምርኮኛ አድርጎ ለወሠደኝ ሰው ለመቤዣ ብዙ ወተት ያላቸውን ግመሎችን እሠጠዋለሁ።’ አለኝ።” ጥሩሩን ወዲያ ወረወርኩና እጁንና የልጁን እጅ ያዝኩኝ። “የዚህ ዓይነት ቀን ፈፅሞ አይቼ አላውቅም።” አለ። “ዐብዱላህ ሆይ! የአሞራ ላባ በደረቱ ላይ ሰክቶ የሚዋጋው ማነው” አለኝ። ዐብዱረህማንም “እሱማ ሀምዛ ኢብኑ ዐብዱልሙጦሊብ ነው።” በማለት መለሰላቸው። “እሱ ነው ጉድ ሥራ የሠራን።” አለ ኡመያ። ዐብዱረህማን እንዲህ ይላል “እኔ አስሬ ጎትቼያቸው በመሄድ ላይ ሣለሁ ቢላል በሩቁ አያቸው። በጃሂሊያው ጊዜ በመካ በነበሩበት ወቅት ኡመያ የቢላል ጌታ የነበረ ሲሆን በእጅጉ ሲያሠቃየው የነበረ ሰው ነው። ቢላልም ኡመያን ባየ ጊዜ ‘ይህ የክህደት አለቃ ኡመያ ኢብኑ ኸለፍ አይደል’ አለ። ‘ደህና የሆነ እንደሆነ እኔም ደህና አልሁን!’ አለ። ‘ቢላል ሆይ! ምርኮኛዬ እኮ ነው!’ አልኩት። ደጋግሞ ‘ደህና ከሆነ ደህና አልሁን!’ በማለት ዛተ። ከዚያም ‘ይሀው የከሀዲያን አለቃ የአሏህ አንሷሮች ሆይ!’ በማለት ድምፁን ከፍ አድርጎ ጮሀ። ‘ደህና ከሆነ ደህና አልሁን /ከወጣ አልውጣ!/’ አለ። ሰዎችም ወዲያኑ ከበቡት። እኔ እከላከል ነበር። አንድ ሰው የልጁን እግር በሰይፍ ሲመታው ወደቀ። ኡመያም ከዚህ በፊት ሰምቼ በማላውቀው ድምፅ ጮሀ። እኔም ነገሩ ከአቅም በላይ ሲሆንብኝ ‘ኡመያ ሆይ! ነፍስህን አድን’ አልኩት። ‘የምትድን አይመስለኝም ወላሂ እኔም ምንም የማደርግልህ ነገር ያለ አይመስለኝም።’ ሰዎች ተሰባሰቡና በሰይፍ ደበደቧቸው። በመጨረሻም እስኪጨርሷቸው ድረስ።”


እቲ መግለፂ፣ሸበራዊ ጥቅዓት፣ርእሰ-ቅትለታዊ፣ኣብ መኪና ዘጋጥም ሓደጋ ቦምብ፣መጭወይቲ፣ኣብ ነፈርቲን መርከብን ዝፍፀም ጥቅዓት ክኸውን ይኽእል‘ዩ ኢሉ‘ሎ።


ግን ደግሞ “እግዚአብሔር የለም!” ብየ ስጽፍ ከራሴ ፈጥሬ አይደለም። በመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 14፥1 ተጽፎ ካገኘሁት [“ሰነፍ በልቡ አምላክ የለም ይላል።”] በዋናነት ስለ ሰነፍ ሰው ማንነት የሚናገር የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ነው። አንባቢ ሆይ! “እግዚአብሔር የለም!” በማለት ሽንጤን ገትሬ ስከራከርና ሙግቴ በማስረጃ እንዳስደግፍ ስጠየቅ ደግሞ መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 14፥1 “አምላክ የለም!” ይላል በማለት ሙሉውን ክፍል ሳይሆን ለእኔ በሚያመች መልኩ በቁንጽል ጎደሎ ማስረጃ ሳቀርብ አይተውልኛል አይደል?


ዶክተር ብርሃኑ “እኔ ጉራጌ እንደሆንኩ” ሲሉ ማንነታቸው በጉራጌነት ብቻ ወስነው መናገራቸው በራሱ ሌላ ፖለቲካዊ አንድምታ ያለውና የሚጭር አነጋገርም ነው። እኚህ ሰው “ጉራጌ ብቻ ነው አስቦ የሚሰራ ዜጋ” ሲሉን ማን ነው ዝም ብሎ እንደመጣለት የሚሄድ ራዕይ የሌለው መረን የሆነ ሕዝብ? ተብሎ ለሚነሳባቸው ጥያቄስ መልሳቸው ምን ይሆን? አማራ?፣ ደቡብ?፣ ሀረሬ?፣ ኦሮሞ?፣ ትግሬ?፣ አፋር?፣ … ወይስ እንደ ተለመደ “እኔም አላውቀውም!” ሊሉን ነው። በውኑ እኚህ ተናጋሪ “ጉራጌ ብቻ ነው አስቦ የሚሰራ” የሚል አንድምታ ያለው መልዕክት ስያስተላልፉ ለመሆኑ ማን ነው ትርፉንና ኪስራውን የማያውቅ ጅልና ደንቆሮ? … ጎበዝ! ብዙ ማለት ይቻላል።


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


የኢትዮጵያ ጅምናስቲክ ፌዴሬሽን ከኢንተርናሽናል ጅምናስቲክ ፌዴሬሽን ጋር በመተባበር ከሰባት በላይ የስፖርት አይነቶችን ይመራል፡፡ በሀገር ውስጥ ወደ አራት የሚሆኑ የስልጠና አይነቶችን በአሰልጣኝነትና በዳኝነት ዙሪያ ሲሠጥ፣ ከአምስት ያላነሱ የአሠልጣኝነት ስልጠናዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ በመስጠት ከሰባት በላይ የሚሆኑ የስፖርት አይነቶች ከአለም አቀፍ ፌዴሬሽን ጋር በመተባበር ይሠራል፡፡


ካዛንቺስ አካባቢ የኢንተርኔት አገልግሎት በመስጠት የሚተዳደሩት አቶ አውላቸውም የኔትዎርክ ችግር ራስ ምታት እንደሆነባቸው ይናገራሉ፡፡ ኢንተርኔት ቤቱን ከከፈቱ ሦስት ዓመት ቢሆናቸውም ከሦስቱ ዓመት አንዱን ዓመት እንኳን በወጉ አልሰራሁበትም ይላሉ፡፡ “ከዛሬ ነገ ይሻሻላል እያልኩ ብጠብቅም የኔትዎርክ ችግር እየባሰበት ድርጅቴ አፉን ከፍቶ እየዋለ ነው” የሚሉት አቶ አውላቸው፤ “ኢትዮ-ቴሌኮም በቂ መሰረተ ልማት ሳይዘረጋ፣ ሲምካርድና የኢንተርኔት አገልግሎት ፈቃድ መስጠቱ በደረቅ ቼክ እንደማጭበርበር የሚቆጠር ነው” ብለዋል፡፡ “አንድ ሰው በባንክ ሂሳቡ በቂ ገንዘብ ሳይኖረው ቼክ ቆርጦ ከሰጠ፣በደረቅ ቼክ ማጭበርበር ወንጀል ወደ ሰበር ችሎት ይቀርባል” ያሉት አቶ አውላቸው፤ “ቴሌም ከዚህ የተለየ ወንጀል እየሰራ አይደለም፤በቂ ኔትዎርክና መሰረተ ልማት ሳይዘረጋ አሁንም ሲምካርድ እየሸጠ ነው፤ ለኢንተርኔት አገልግሎትም ፈቃድ ይሰጣል” በማለት ወቅሰዋል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ(ኦዴፓ) የፓርቲውን ሊቀመንበር፣ ምክትል ሊቀመንበር፣የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴና የማእከላዊ ኮሚቴ አባላትን መርጧል


አቶ በረከት ቀደም ብለው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒሰትር በመስከም ወር መጨረሻ እንደሚሾሙ ተናግረው ነበር። ይሁን እንጅ ሹመቱ ምናልባትም በያዝነው ሳምንት ውስጥ ሊሰጥ እንደሚችል ነው ምንጫችን የጠቆሙት።


ከአርበኞች ግንቦት 7 አቀባበል ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ አዲስ አበባ ነሐሴ 8 ቀን 2010 ዓም Ethiopia –


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


በአጠቃላይ በሰብአዊ መብት አጠባበቅ፤ በዲሞክራሲ፣ በፖለቲካ ምህዳር ማስፋትና ተያያዥ እንቅስቃሴዎች ዙሪያ እንዲሁም ሌሎች እቅዶቻቸውን ለማሳካት በሚያደርጉት ጥረት የአሜሪካ መንግስት ድጋፍ አይለያቸውም - ብለዋል አምባሳደሩ በሰጡት ቃል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እስሩ ጥሩ ሆኖ ሳለ እንደለመዱት በጓሮ በር እንዳያስወጡት ደግሞ እንሰጋለን!!!


በኖርዌይ ጊዜያዊ የመኖሪያ ፈቃድ ይዘው ስራና ገቢ ለሌላቸው ቋሚ የመኖሪያ ፈቃድ የሚከለክል ህግ ወጣ


ከፊታችን መስከረም 1 ቀን 2017 ጀምሮ ጊዜያዊ የመኖሪያ ፈቃድ ይዘው ቋሚ የመኖሪያ ፈቃድ (Permanent) ማግኘት የሚችሉት በዝቅተኛ፣ ባለፈው የገቢ ዓመት 238 784 ክሮነር ካስመዘገቡ ወይም ከሰሩ ብቻ ነው። ባለትዳሮችም ቢሆኑ ወይም አብረው የሚኖሩ፣ እያንዳንዳቸው ባለፈው የገቢ ዓመት እያንዳንዳቸው 238 784 ክሮነር ገቢ ማግኘት አለባቸው።


መደበኛ ትምህርት ቤት ገብተው የሙሉ ቀን ትምህርት ላይ ያሉና ከStatens lånekassen ብድር ወይም ድጋፍ 111 657 ክሮነር የሚቀበሉ 100% ስራ ላይ እንደሆኑ ስለሚቆጠር ቋሚ መኖሪያ ፈቃድ ማግኘት ይችላሉ። በሙያቸው የሙሉ ቀን ስራ ላይ ሆነው ነገር ግን የተጠየቀውን ዝቅተኛ ገቢ (238 784 ክሮነር) ማግባት ያልቻሉ ቋሚ መኖሪያ ፈቃድ ማግኘት ይችላሉ።


‹የአብዮት በዓል ሲከበር ቀበሌ ተጠርተን ለስላሳ ስንጠጣ ታስታውሳለህ› አለኝ፡፡ ትዝታውን ቀሰቀሰብኝ፡፡ የአብዮት በዓል ብቻ ሳይሆን የሕጻናት በዓል ሲከበርም ቀበሌ ተጠርተን ለስላሳና ኩኪስ ተጋብዘን ስለ አብዮቱ ይነገረን ነበር፡፡የአብዮት መዝሙርም እንዘምር ነበር፡፡ ብዙዎቻችን ለስላሳ እንደልብ የምናገኘው ያን ቀን ስለሆነ በዓሉን እንናፍቀዋለን፡፡ ካልታመመክ ለስላሳ ማን ይሰጥሃል?


ነጭ ጤፉን፣ኬኩን፣ መኪናውን፣ አልጋውን፣ ልብሱን፤ ስኳሩን፣ ለስላሳው...እኔ ስድርሰበት ቀደም የሚያመጣውን ውጤት እንደማያ ይለዋወጣል ! በእርግጥ የጊዜ ጉዳይ የሆን እንጂ በሰቀመጡት ሁኔታ የሚቆይ ቁስ ይኖር ይሆን


ቤተ ክርስቲያኗ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ በኢትዮጵያና ኤርትራ መካከል ላመጡት እርቅና ሰላም ልዩ ሽልማት አበረከተች - Kaliti Press


You are at:Home»ኢትዮጵያ»ቤተ ክርስቲያኗ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ በኢትዮጵያና ኤርትራ መካከል ላመጡት እርቅና ሰላም ልዩ ሽልማት አበረከተች


ቤተ ክርስቲያኗ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ በኢትዮጵያና ኤርትራ መካከል ላመጡት እርቅና ሰላም ልዩ ሽልማት አበረከተች


ምድቦች: ሁሉ, ርካሽ, የ, መኖሪያ ቤት, ኪራይ መለያዎች: ስለ, ሥነ ጥበብ, መጠየቅ, ርካሽ, ዉል, የ, መስኮት ዝጋ, EAP, ገቢ, መጨረሻ, finan, የመንግሥት ገንዘብ አስተዳደር, መኖሪያ ቤት, ሐሳብ, ማሻሻል, ተበዳሪ, የብድር, ብድር, making money, ገንዘብ, ንብረትን ዋስ በማድረግ ገንዘብ መበደር, አቀረበ, ስለ, ዋጋ ወሰነ, remortgage, ኪራይ, ገበያ, ረጥ ፋይናንስ, ሥራ


ባንኩ ለሰጠው ብድር በዋስትና የያዘውን ለቆርቆሮ ማምረቻ የተዘጋጀ መጋዘን፣ ለቢሮ አገልግሎት የሚውሉ ክፍሎች ያሉት ህንፃ እና የቆርቆሮ ማምረቻ ማሽን ለኢንዱስትሪ፣ የዱቄት ማምረቻ ፋብሪካ፣ የፕላስቲክና የማዳሪያ ከረጢት ማምረቻ ፋብሪካ፣ መጋዘን እና ለቢሮና ለተለያዩ አገልግሎት የሚውሉ ክፍሎች ያሉት ህንፃ እና መጋዘን በአዋጅ ቁጥር 97/1990 እንደተሻሻለው እና 98/90 ለባንኮች በተሰጠው ስልጣን መሰረት የመያዣ ንብረቶቹ በሚገኙበት ቦታና ባሉበት ሁኔታ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


፻፰ ፡ በእንተ ፡ እከየ ፡ ይሁዳ ፡ ዕልው ።


1 ቃለ ፡ በረከት ፡ ዘሄኖክ ፡ ዘከመ ፡ ባረከ ፡ ኅሩያነ ፡ ወጻድቃነ ፡ እለ ፡ ሀለዉ ፡ ይኩኑ ፡ በዕለተ ፡ ምንዳቤ ፡ ለአሰስሎ ፡ ኵሉ ፡ እኩያን ፡ ወረሲዓን ።


2 ወአውሥአ ፡ ወይቤ ፡ ሄኖክ ፡ ብእሲ ፡ ጻድቅ ፡ ዘእምኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ እንዘ ፡ አዕይንቲሁ ፡ ክሡታት ፡ ወይሬኢ ፡ ራእየ ፡ ቅዱስ ፡ ዘበሰማያት ፡ ዘአርአዩኒ ፡ መላእክት ፡ ወሰማዕኩ ፡ እምኀቤሆሙ ፡ ኵሎ ፡ ወአእመርኩ ፡ አነ ፡ ዘእሬኢ ፡ ወአኮ ፡ ለዝ ፡ ትውልድ ፡ አላ ፡ ለዘይመጽእ ፡ ትውልድ ፡ ርኁቃን ።


3 በእንተ ፡ ኅሩያን ፡ እቤ ፡ ወአውሣእኩ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ ምስለ ፡ ዘይወፅእ ፡ ቅዱስ ፡ ወዐቢይ ፡ እማኅደሩ ፡ ወአምላከ ፡ ዓለም ።


4 ወእምህየ ፡ ይከይድ ፡ ዲበ ፡ ሲና ፡ ደብር ፡ ወያስተርኢ ፡ በትዕይንቱ ፡ ወያስተርኢ ፡ በጽንዐ ፡ ኀይሉ ፡ እምሰማይ ።


6 ወይደነግፁ ፡ አድባር ፡ ነዋኃን ፡ ወይቴሐቱ ፡ አውግር ፡ ነዋኃት ፡ ወይትመሰዉ ፡ ከመ ፡ መዓረ ፡ ግራ ፡ እምላህብ ።


8 ለጻድቃንሰ ፡ ሰላመ ፡ ይገብር ፡ ሎሙ ፡ ወየዐቅቦሙ ፡ ለኅሩያን ፡ ወይከውን ፡ ሣህል ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ወይከውኑ ፡ ኵሎሙ ፡ ዘአምላክ ፡ ወይሤርሑ ፡ ወይትባረኩ ፡ ወይበርህ ፡ ሎሙ ፡ ብርሃነ ፡ አምላክ ።


9 ወናሁ ፡ መጽአ ፡ በትእልፊት ፡ ቅዱሳን ፡ ከመ ፡ ይግበር ፡ ፍትሐ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ወያሐጕሎሙ ፡ ለረሲዓን ፡ ወይትዋቀስ ፡ ኵሎ ፡ ዘሥጋ ፡ በእንተ ፡ ኵሉ ፡ ዘገብሩ ፡ ወረሰዩ ፡ ላዕሌሁ ፡ ኃጥኣን ፡ ወረሲዓን ።


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


አንድ እብድ ድራማ የምትሰራ ሴት በቴሌቪዠን ቃለመጠይቅ ሲደረግላት ሰምቻለሁ፡፡ ድራማውን ስትሰራ እንደ እብድ ነው የምታስበው እንደ እንድ ነው የምትናገረው አኳኋኗ ሁሉ እንደ እብድ ነው፡፡ ታዲያ እንደእብድ ከምትሰራበትን ድራማ ስትጨርስ ወደ ጤነኝነት ሃሳብ ንግግርና አካሄድ ለመመለስ 2 ሰአት እንደ ሚፈጅባት በቃል መጠይቁ ላይ ስትናገር ሰምቻሉ፡፡


እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን፥ በውስጡ ቅሚያና ስስት ሞልቶ ሳለ የጽዋውንና የወጭቱን ውጭ ስለምታጠሩ፥ ወዮላችሁ። አንተ ዕውር ፈሪሳዊ፥ ውጭው ደግሞ ጥሩ እንዲሆን አስቀድመህ የጽዋውንና የወጭቱን ውስጡን አጥራ። እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን፥ በውጭ አምረው የሚታዩ በውስጡ ግን የሙታን አጥንት ርኩሰትም ሁሉ የተሞሉ በኖራ የተለሰኑ መቃብሮችን ስለምትመስሉ፥ ወዮላችሁ። የማቴዎስ ወንጌል 23፡25-27


ግብዝነት ከሰው የሚገኘውን ክብር እንጂ ከእግዚአብሄር የሚገኘውን ክብር አለመፈለግ ነው፡፡


ግብዝነት ውስጥን ላለማጥራት መስነፍ ነው፡፡ ግብዝነት ውስጥን በትጋት ያለማጥራት ስንፍናና መሰረታዊ ለውጥ ለማምጣት ራስን አለመስጠት ነው፡፡ ግብዝነት ራሰን ለማንፃት ከመትጋት ይልቅ በውጭው በመጣፍና በመሸፋፈን ሰውን ለመሸወድ መሞከር ነው፡፡


ግብዝነት ለውስጥ ውበት ሳይሆን ለውጭ ውበት ይበልጥ ዋጋ መስጠት ነው፡፡ ግብዝነት ዋጋ ያለውን ነገር አለማወቅ ዋጋው ላነሰ ርካሽ ነገር ቅድሚያ መስጠት ነው፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ኣብ’ቲ እማመ፡ ነተን ሰለስተ ጽሑፋተይ – ኣይንፈላለ’ (1941-1950)፡ ‘ፈደረሽን ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ፡ ካብ ማትየንሶ ክሳብ ተድላ’ (1951-1955)፡ ‘ኤርትራ ካብ ፈደረሽን ናብ ጐበጣን ሰውራን’ (1956- 1962) ዝብላ’የ ኣቕሪበየን። ነዚኣተን ከኣ፡ ነቲ ውሽጣዊ ምዕባለ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ዘርእያ ስለዝዀና’ዩ። ውሽጣዊ ምዕባለ ታሪኽና፡ ኵሉ ግዜ በቲ እንግሊዝ፡ ኣመሪካ፡ ፈረንሳ፡ ኢትዮጵያ፡ ዘቕርብዎ ሰነዳት ስለዝፍረድ፡ ነቲ ህዝቢ ኤርትራ ከመይ ጌሩ ካብ ዓመጽ ናይ ፈደረሽን ናብ ሰውራ፡ ካብ ሰውራ ናብ ናጽነት መጺኡ ኣየርእን’ዩ። መጽሓፍተይ ግና፡ ንዓኡ ከርእያ’የን ዝብገሳ። ዘቕረብኩዎ እማመ ድማ፡ ‘ነዚ ጸሚቘ ከርኢ ኣብ ሓደ ናይ እንግሊዝኛ ቅጺ ከቕርብ’ ዝብል’ዩ። ካልእ፡ “ወኪ ዝተቓጸለትሉ መዓልቲ” ዘርእስታ ናተይ ሓጻር ዛንታ፡ ኣብ ናይ ዓዲ እንግሊዝ መጽሔት ዝተሓትመት ስለዘላ፡ ከም መርኣያ ናይ ስነ-ጽሑፋዊ ዓቕመይ ኣቕሪበሎም። እዚኣተን ከኣ ኣዐዊተናኒ።


የህወሓት/ኢሕአዴግ መሪዎች የህዝብ ዓመፅና የውጭ ዓለም ጫና በበረታባቸው ቁጥር ከገቡበት አጣብቅኝና ከተጣሉበት አዘቅት ለመውጣት ሁሉ ጊዜ የሚጠቀሙበት ስልት አሳሳች የሆነ መግለጫ ይፋ ማድረግ ወይም አደናጋሪ ወሬ ማናፈስ የተለመደ የማጭበርበሪያ ተግባራቸው መሆኑን ያዳባባይ ሚስጢር ከሆነ ውሎ አድሯል:: ይህን ዓይነቱ የማታሊያ ዘዴ ደግሞ ይቅርና ኢትዮያውያን ቀርቶ የዓለም ማሕበረሰብም ጭምር ነቅቶባቿል:: እውነት ለሀገራቸውና ለወገናቸው የሚያስቡ ቢሆን ኖሮ አሁን ላለው የሀገሪቱንና የህዝቡን አንድነት ፣ ድህንነትና ህልውና አደጋ ላይ የሚጥል ቀውስ መፍትሄ ሊሆን የሚችል ፓሊሲ ይዘው በመጡ ነበር:: ነገር ግን አልተቻለም:: ከእባብ እንቁላል እርግብ ይወለዳል ብሎ መጠበቅ እንደማይቻል ሁሉ በቅርቡ በደረሰባቸው የፓለቲካ ኪሳራን መካካሻና ማታሊያ ሊሆን ይችላል ብለው ያወጡትን የጭንቀት መግለጫ ሳይበቃ ዛሬም አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝና መሰሎቻቸው የሰጡትን አሳሳች ንግግር አዲስ ሳይሆን የተለመደ ጭኾት ነው:: ለምሳሌ አቶ ሀይለማሪያም ራሳቸው ባለፉት ቅርብ ዓመታት ምን ይሉ እንደነበር እንመልከት:-


ከዚያ የቸርች፡ የሴቶች፡ የወጣቶች፡ አዛወንቶች፡ የሲቪል ማኅበራት፡ ዲያስፐርስ፡ አነስተኛና ጥቃቅን ተጠርናፊዎች ማኅበር፡ኢንዱስትሪያል ፓርክ፡ የበጎ አድራጎት፡ ኢንቨስተሮች፡ የጋዜጠኞችና ልማታዊ አክቲቪስቶችና አርቲስቶች ባንዲራ ሲጨመር …ቋንቋ፡ባንዲራና ካርታ ያላቸው ሁሉ እራሳቸውን በራሳቸው የመወሰን እስከመገንጠል እውን ሆነ ማለት አደለምን!?


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ተስፋዬ ኢትዮፕያንቸርች ዶት ኦርግ ላይ ብዙ መጣጥፎችን ቅርብ ጊዜ ሰው ጠቁሞኝ ሳነብ ነበር። ሁለቱን ከ


በለው! የሁለት ታዛዦች ወግ.... *የአማሮች ርዕሰ መስተዳደር አቶ ገዱ አንድአርጋቸው በወሎ ከፍለ ሀገ


በለው! ** "መለስ ኖረ አልኖረ...ዘር ይሁን ኖረ አልኖረ..ፋጡማ (አዜብ) ኖረች አልኖረች...ህወሓት


የአስተዳደሩ ዋና ኦዲተር የሚባል መሥሪያ ቤትን የሚተቹ አንዳንድ ወገኖች የሚያነሱት ቅሬታ ወጣ ባለ መንገድ እንዲህ ዓይነት ክፍያዎችን አለመፈተሹን ነው፡፡ የከተማዋ ሚሊኒየም ጽሕፈት ቤት ተቋቁሞ እስከሚፈርስ የአዲስ አበባ 125ኛ ዓመት አከባበር ጽሕፈት ቤት ተቋቁሞ እስከሚፈርስ የፕሮጀክቱ ማስተባበሪያ በሚሊዮን የሚገመት ሀብት አንቀሳቅሷል፡፡ በሚሊዮን የሚገመት የስፖንሰርና የመስተንግዶ ወጪ ወጥቶ ኦዲት አለመደረጉን ውስጥ አዋቂዎች ያስረዳሉ፡፡ እዚህ ላይ ችግሮች እንደነበሩ ለፀረ ሙስና ኮሚሽን ሳይቀር ጥቆማ የሰጡ ሰዎች ምላሽ ሳያገኙ፣ በነበረው ሁኔታ የተሰላቹ ባለሙያዎች ለአንድ ጋዜጣ የሰጡት አስተያየት ይታወሳል፡፡


እኛ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ኢትዮጵያዊ ጨዋነት ባይኖረን ኖሮ፣ እንደ ተቋም አልባነታችን ከዓመታት በፊት ወደ አስከፊ የጥፋት መንገዶች ለመነዳት በተዳረግን ነበር፡፡ በእርግጥም ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች መሪ አልባ ሁነው በቆዩባቸው ባለፉት አሥራ ዘጠኝ ዓመታት የሃይማኖት ጽንፈኝነት እና ነውጠኝነት ሊስፋፉ የሚችሉባቸው ብዙ ክፍተቶች ነበሩ፡፡ እነዚህን ክፍተቶች የደፈናቸው የነቀዘው መጅሊስ ሳይሆን፣ ከሙስሊሙ ማኅበረሰብ ውስጥ የበቀሉ በሳል አንጋፋና ወጣት የሃይማኖቱ ምሁራን ናቸው፡፡ በተለያዩ መድረኮች፣ እንዲሁም የትምህርትና መረጃ ማሰራጫ አውታሮች (መጻሕፍት፣ መጽሔት፣ ሲዲ፣ ወዘተ.) በሃይማኖት መቻቻልና ከሌሎች ሃይማኖት ተከታዮች ጋር አብሮ በመኗኗር፣ የጎረቤትን ሐቅ (መብት) በመጠበቅ አስፈላጊነት፣ የጽንፈኛ አስተምህሮቶችን ጉድፍ እና አሉታዊ ገፅታ በማጋለጥ እነዚህ ወጣት እና አንጋፋ ምሁራን ሙስሊሙን ማኅበረሰብ በትጋት አስተምረዋል፡፡ እነዚህ አንጋፋና ወጣት የሃይማኖቱ ምሁራን በሕገ መንግሥቱ አንቀፅ 27 የተደነገገውን “የሃይማኖት፣ የእምነትና የአስተሳሰብ ነፃነት” በመጠቀም ለኢትዮጵያ ሙስሊም ማኅበረሰብ መንፈሳዊና ማኅበራዊ ህይወት መበልፀግ፣ እንዲሁም ህዝበ ሙስሊሙ ከሌሎች ሃይማኖት ተከታዮች ጋር በሰላም፣ በፍቅር እና በመከባበር የመኖር እሴትን በጥልቀት ተገንዝቦ ይህን እሴቱን እንዲንከባከብ በማስተማር ባይተጉ ኖሮ ኢትዮጵያዊው ሙስሊም በተለያዩ ኃይሎች ተፅዕኖ ውሉ በማይታወቅ አቅጣጫ የዕውር ድንብር በተጓዘና በተጋለበ ነበር፡፡ በእርግጥም የኢሕአዴግ መንግሥት ከሙስሊሙ ማኅበረሰብ በኩል የሃይማኖት ጽንፈኝነት የሚያሰጋው ቢሆን ኖሮ፣ በኢትዮጵያዊው ሙስሊም ማኅበረሰብ ውስጥ የሰላምንና የአብሮ መኖር እሴቶችን ያሰረፁትን እነዚህን ድንቅ የማኅበረሰቡ አባላት (የሃይማኖት ምሁራን) በአጋርነት በማሰለፍ ስጋቱን በአስተማማኝ ሁኔታ የሚያስወግድ ውጤታማ ሥራ መሥራት በቻለ ነበር፡፡


2 weeks ago ቅይጥ ሙዚቃ (ታህሳስ 30-2010ዓ.ም )የኢትዮጲያ ሙዚቃና ማህበረሰብ (የኢትዮጲያ ሙዚቃና ህዝባዊ መሰረቱ)!!!


ሚኒስትሩ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፥ በሃገሪቱ ተጥሎ የቆየው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከተነሳ ወዲህ በአንዳንድ የሃገሪቱ አካባቢዎች ችግሮች መስታዋላቸውን አንስተዋል።


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 17 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


3፤ ፍልስጥኤማውያንም በአንድ ወገን በተራራ ላይ ቆመው ነበር፥ እስራኤልም በሌላው ወገን በተራራ ላይ ቆመው ነበር፤ በመካከላቸውም ሸለቆ ነበረ።


42፤ ጎልያድም ዳዊትን ትኵር ብሎ አየው፤ ቀይ ብላቴና መልኩም ያማረ ነበረና ናቀው።


በዚህ ዓይነቱ ጀልባ ላይ በምንሳፈርበት ወቅት እርግጠኞች እንሆናለን፣ በተለይም ደግሞ በመከራዎቻችን እና በድክመቶቻችን ወቅቶች ሁሉ ልክ ደቀ መዛሙርቱ በስተመጨረሻ “በእርግጥ አነተ የእግዚኣብሔር ልጅ ነህ”! ብለው ለኢየሱስ እንደ ሰገዱለት ሁሉ እኛም ደግሞ ለኢየሱስ መንበርከክ እና መስገድ ይገባናል። ኢየሱስን “በእርግጥ አነተ የእግዚኣብሔር ልጅ ነህ”! ማለት እንዴት ደስ የሚያሰኝ ቃል ነው? እስቲ ሁላችንም በጋራ “በእርግጥ አነተ የእግዚኣብሔር ልጅ ነህ”! እንበለው።


Posted by admin _ 17/03/2018 _ Comments Off on የፍቅርና የአክብሮት ምላሽ (አርቲስት መሰረት መብራቴ)


እኔም በአለም ላይ እንደኔ ዘናጭ ያለ የለም የምል እመስላለሁ.....ትንሽ የዘመድ ልጅ ቢጤ አስከትዬ መሬት ለምን ነካኝ ብዬ ቀና ዘርጋ ስል ኬክ ቤቱ ከፊትለፊት ይታየኛል እና ቅዳሜ ስለሆነ መኪናውና ስው ሞልቶታል......እኔም የአገሩ ሁሉ አይንና አቴንሽን እኔ ላይ ነው ብዬ አስቤ በኩራት ስራመድ (የዛ ጊዜ መንገድ እየተስራ ነበር.....) ያው የአገራችን መንገድ ጉድጉዋድ ምናምን አያጣውም አይደል....አንድ ከርካሳ ታክሲ በአጠገቤ ሲያልፍ ትዝ ይለኛል ከዛ በህዋላ የሆነው እንደው ጭንቅላቴን እንደቴፕ slow motion አድርጌ ሳስበው.......ያ የተረገመ ታክሲ ነጂ ጎማው እዛ ditch ውስጥ ገብቶ ለካ የአለም የጭቃ ውሀ ከጸጉር እስከ እግሬ ድረስ አልብሶኛል!!አቤትትትትትትትት ቅሌትትትትትትትትት :evil: :evil: :evil: :evil: ምናለ መሬቱ ተስንጥቆ ቢውጠኝ አምላክ እንደዛ ከሚያዋርደኝ ነበር ያልኩት! እርግጠኛ ነኝ መቼም ስው ጥሩ ነገር ሲሆን አያይም ለመጥፎ ግን ማን ብሎን............. በልቤ የመስለኝ የመንገዱ ትራፊክ አንድ ፕሬዘዳንት እንክዋን ሲመጣ እንደዛ መኪናና ህዝብ አይበዛም( 3 መኪናም ቢሆን እንደዛ አይነት ጊዜ ላይ 30 ሆኖ ነው የሚታየው)!!! ስዉ አንዳንዱ አፍጥጦ ሲያየኝ ግማሹም ታክሲ ነጂውን ሲሳደብ ግማሹም ደህና ነሽ ሲል....... (እንዳላለቅስ አፍሬ ወደቤት ሩጫዬን) ከዛ በህዋላ እዚህ እስክመለስ ድረስ በእግሬ ከቤቴ በራፍ ፍንክች አልልም ነበር!!!


ይባስ ብሎ ያቀሽም ልጅ ሻወር እንክዋን መውስጃ ጊዜ ሳላገኝ እኔ መሆኔን አውቆ ከ2 ቆንጆ ጉዋደኞቹ ጋር እቤት ተከትሎኝ ከች :evil: :evil: :evil: በመጀመሪያ ደረጃ እቤትና ስለው እምቢ ያለው ልጅ አሁን በጭቃ ቦክቼ ሊስቅ ነው የመጣው? :evil: :evil: :evil: :evil: ዳሩ በአመቱ ስመለስ ያስታወስኝም ስው ያለ አይመስለኝም እዛ አካባቢ ካሉት ሊስትሮዎች በቀር.....ከድሮ ጀምሮ ስለማውቃችው :oops: :oops: :oops: መንገዱም ቆንጆ ሆኖ ተስርቷል!


ጌታህ wrote: ይህ ዘመን የት ደረሰ...እነ ሞኒካሰ የት ናቸው...የዛሬ 12 አመት ሰው እንዲህ ያሰብ ነበር...ለዚህም ነበር ወርቃማ ዘመን ተብሎ መታወሰ ያለበት...ዋርካዊያን እንዲህ ነበር የሚያሰቡት..."ትልቅ ትንሸ ሳይል በደስታ ያሰተናግዳል"ነበር አሰተሳሰባቸው...ትልቅ ነነ ትንሸ አይደለንም አወቅን ሳይሉ...ያላቸውን ሁሉ ያካፍሉ ነበር ሳይሰሰቱ....የሰውን ልጅ ለመርዳት በተለይ ሓበሻን የማይጏዙት ርቀት አልነበረም...ራቀን ቀረበን ሳይሉ..የሚከፍሉትም አሰተዋጽኦ ቀላላ አልነበረም...የሚያውቁትን ለሁሉም ሲያካፍሉ...ሰው የሚያውቀውን ለመሰማት ና ለመረዳት ለማወቅም ሳይሳናቸው ጠባብ ሃይማኖተኛነት ወይም ብሄርነት ሳያግዳቸው ሁሉንም በሚችሉት ያህል ያሰተናግዱ ነበር...አንደ ጊዜ እንኳ መጠፎ ነገር ሳይወጣችው ቢሰደቡ እንኳ ይቀር ሰላም ይሰፈን ይሉ ነበር...በፖለቲካ ሆነ በአሰተሳሰብ ከማይገናኟችቸው ጋርም ሆነ ከሌላ ማንንም ሳያቆስሉ ከሁሉም ጋር በሰላም ለመኖር ይጥሩ ነበር...እኔ እንጃ አላውቅም ሰው ነው የተቀይረው ወይሰ ዘመኑና ጊዜው...እንደ ሞኒካ ጨዋ የሆነ ሰው ደሰ ካላለው ድምጹን ሳያሰማ ረጋ ብሎ ይሰወራል...ዛሬ ይህን ቤት ያሰታወሰኝ አንዲት ልጅ በግርድና ከኢትዮጵያ ከወጣች በኋላ አሰሪዎቿ እንደ ባሪያ ሊጠቀሟት ሲሞክሩ እምቢ ብላ ሸሸታ ከጠፋች በኋላ ሞኒካ ና ዋርካዊያን እዚሁ ቤት ዋርካ ላይ ባደርጏላት እርዳታ ነጻ ወጥታ የግል ሂወቷን እንድትቀጥል የተደረገች ሰለሆን ቁጭ ብላ ሰታጫውተኝ ብዙ ነገር ትዝ ብሎኝ ነው እዚህ ቤት ብቅ ያልኩት...ዘመን ጊዜ ወይሰ ሰው ይሆን የሚቀየረው ...ሁለቱም ሊቀይሩ ይችላሉ...እንደ ሞኒካ ያሉት ግን በእርግጠኛነት ማእድናቸው አይቀይርም !!!


የመንግሥታቱ ድርጅት በዛሬው መግለጫው የኢትዮጵያ መንግሥት የጸረ-ሽብር ሕጉን እንዲያላላ፤ በመብት ተሟጋቾች እና በመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ላይ የሚወስደውን እርምጃም እንዲያቆም አሳስቧል፡፡ የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ቃል ቃል አቃባይ ሊዝ ትሮሴል፤ “የኢትዮጵያ መንግሥት አሁን የጀመረውን አበረታች እርምጃ በመቀጠል በፖለቲካ አመለካከታቸው እና እምነታቸው ምክንያት የታሰሩ ሌሎች ሰዎችን እንዲለቅቅ እናሳስባለን” ብለዋል፡፡ “ኢትዮጵያ በወሳኝ ጊዜ ላይ እንደምትገኝ እናስባለን፡፡ ለዚህም ነው ኢትዮጵያን ለመርዳት ዝግጁ ነው ነን የምንለው፤” ሲሉ ቃል አቃባይዋ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አክለው ተናግረዋል፡፡


የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ አቶ ጌታቸው አምባዬ ባለፈው ሰኞ በሰጡት መግለጫ የኢትዮጵያ መንግሥት በመጀመሪያው ዙር በጥቅሉ 528 እስረኞችን እንደሚለቀቅ አስታውቀው ነበር፡፡ ይቅርታ የመስጠቱ እና ክስ የማቋረጡ ሂደት ለሁለት ወር ያህል እንደሚቀጥል መናገራቸውም አይዘነጋም፡፡


የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የሕግ፣ የታሪክ፣ የጥበብ(የቅኔ፣ የመዝሙር) እና የትንቢት ተብለው ሲከፈሉ የሐዲስ ኪዳን የወንጌል፣ የታሪክ፣ የትምህርት እና የትንቢት ተብለው ይከፈላሉ።


ገድል ትግል፣ ፈተና፣ ውጊያ፣ ሰልፍ፣ ድልና አክሊል እስኪገኝ ድረስ የሚደክሙት ድካም፣ የሚሰሩት ስራ፣ የሚቀበሉት መከራ፣ መንፈሳዊ ዜና፣ ታሪክ፣ የቅዱሳን መከራና ጸጋ፣ እንዲሁም ተጋድሏቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው።


1. ቅዱሳን ነቢያት ነቢይ ማለት ቃልን ከእግዚአብሔር ተቀብሎ ለሕዝብ የሚናገር የእግዚአብሔር ሰው (1ሳሙ. 9፡6)፣ ባለራእይ (1ሳሙ.9፡9)፣ የእግዚአብሔር ባርያ (2ነገ.24፡21) ማለት ነው። ነቢያት ቃሉ ከ...


“ነገረ - ቅዱሳን” “ እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተ ቅዱሳን ሁኑ። ” ኦ.ዘሌ.11፡45 በቦሌ መንበረ ብርሃን ቅዱስ እግዚአብሔር አብ ቤ...


ጉድጓዶቹ በቀን 180 ሺ ሜትር ኩብ ውሃ የማምረት አቅም ያላቸው ሲሆን በአሁኑ ወቅት የጉድጓዶቹ ቁፋሮ 80 በመቶ ያህል መጠናቀቁንም አስረድተዋል። በለገዳዲ አካባቢ 30 ሺ ሜትር ኩብ ውሃ የማምረት አቅም ያለው የገፀ ምድር ውሃ ማጠራቀሚያ ግድብ ግንባታም እየተካሄደ መሆኑንም አቶ ሙሉጌታ ገልፀዋል።


ነው በምክትል ጠቅላይ ሚንስትር ማዕረግ ‹‹የመልካም አስተዳደር ክላስተር አስተባባሪ›› እና ‹‹የኢኮኖሚ ጉዳዮች ክላስተር አስተባባሪ››


ይህ ቢያንስ ለአንድ ሀይማኖታዊ መፅሄት በሰጡት ቃለ-መጠይቅ ላይ ‹‹እኔም እንደ ዳዊት ጨርቄን ልጣልለት›› እያልኩ እዘምርለታለሁ


ህወሓት ከመለስ ህልፈት በኋላ በ1993 ዓ.ም. ከድርጅቱ ተባረው ከወጡት አመራር (የእነስዬ፣ ተወልደ ቡድን) ጋር ዕርቅ ፈጥሮ በጋራ


ከላይ በተጠቀሱት ክስተቶች ሳቢያ አለመረጋጋትና ስጋት ጋር ተዳምሮ፣ በዩኒቨርሲቲው አቅራቢያ በሚገኘው 10 ቀበሌዎች ተጨማሪ ህገ ወጥ ቤቶችን ለማፍረስ ተወስኗል ብለዋል የአዲስ አድማስ ምንጮች፡፡ በሰባት ቀናት ውስጥ ቤታቸውን ለቀው እንዲወጡ ማስጠንቀቂያ እንደተሰጣቸው የተናገሩ ነዋሪዎች፤ በሰባተኛው ቀን አፍራሽ ግብረ ሃይል መጥቶ ቤቶችን እንደሚያፈርስ ተነግሮናል ብለዋል፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ሌሎች ዜናዎች: « በ17ኛው የዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ውጤት ላስመዘገበው ቡድን የማበረታቻ ሽልማት ተሰጠ በአፍሪካ ሀገር አቋራጭ ሻምፒዮና ላይ ለተካፈለው ልኡካን ቡድን የማበረታቻ ሽልማት ተሰጠ »


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህ ጉዳይ በውይይት የማይፈታ ከሆነ አገር አቀፍ ሰላማዊ ሰልፍ እና አገር አቀፍ የስራ ማቆም አድማ ለማድረግ በኢትዮጵያ ውስጥ ካሉ 1674 መሰረታዊ ሰራተኛ ማህበራት ጋር ስምምነት ላይ ተደርሷል ብለዋል።


ደብረ ሰላም ቅዱስ ገብርኤል፣ ኮሎምበስ — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ምዕራባዊያኑ መንግስታት እንዲህ የተውሸለሸለ አቋም ቢኖራቸውም በእነሱው የሚደጎሙ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ተቋማት ከኢህአዴግ ጋር ቢያንስ በአመት አንዴ (አመታዊ ሪፖርታቸውን ሲያወጡ) መነታረካቸው አይቀርም፡፡ እነዚህ ተቋማት “እንከን አልቦ ነኝ” ለማለት የሚሞክረውን የኢህአዴግን መንግስት የሰብአዊ መብት አያያዝ ኋላቀርነት አብጠርጥረው ገበያ የሚያወጡ በመሆናቸው በአለም መድረክ የነበረውን የፖለቲካ ኪሎ በትንሹም ቢሆን ሳይቀንሱበት፤ ከየአቅጣጫው ማፈስ የለመደውን ዶላር ሳያመናምኑበት አልቀሩም፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ትላንት ባወጣኋቸው ሁለት ተከታታይ ፅሁፎች የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች የህወሓት የበላይነት መኖሩን አምነው መቀበላቸውን፣ በተለይ የኦህዴድና ብአዴን ማዕከላዊ ኮሜቴዎች በየፊናቸው ባወጡት የአቋም መግለጫ የህወሓትን የበላይነት ለመታገል መወሰናቸውን ተመልክተናል። ነገር ግን፣ እንደ አባይ ፀሃየ ያሉ የህወሓት ነባር አመራሮች የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ በኦህዴድ እና ብአዴን በኩል የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ተቀባይነት እንደሌለው ተናግረዋል። በወቅታዊ የሀገራችን ፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ በሰጡት አስተያየት አቶ አባይ ፀሃየ የሚከተለውን ብለዋል፡-


ሆኖም ግን፣ የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ሰሞኑን ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል እና የህዝባችንን ፍትሃዊ ተጠቃሚነት የሚጐዱ ማናቸውንም ዝንባሌዎችና ተግባራት ያለምንም ማመንታት ለመታገል መወሰኑን ገልጿል። የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ቀደም ብሎ ባወጣው ድርጅታዊ መግለጫ መንግስታዊ ስርዓቱን እና የክልሉን ሕዝብ መብትና ተጠቃሚነት የሚጎዱ ድርጊቶችን ሕዝቡን ባሳተፈ መልኩ አምርሮ በመታገል የሀገሪቱን ሕልውና ለመታደግ መወሰኑን አሳውቋል። ከዚህ በተቃራኒ የኦሮሞና አማራ ሕዝቦችን እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ከኢህአዴግ በተጨማሪ ኢትዮጲያንም ሊያፈርስ እንደሚችል አቶ አባይ ፀሃየ ጠቁመዋል፡-


ነገር ግን፣ በኦህዴድ እና ብአዴን የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ በህወሓት ላይ ቀጥተኛ የሕልውና አደጋ ጋርጧል። የኦሮሞና አማራ ሕዝቦች እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ ተጎጂ የሚሆኑት የህወሓት አባላት እና ደጋፊ ልሂቃኖች ናቸው። ምክንያቱም የህወሓት አባላትና ደጋፊ ልሂቃን ከድርጅቱ ጋር ባላቸው አድሏዊ ግንኙነት የማይገባቸውን የመወሰን ስልጣን እና የኢኮኖሚ ሃብት አካብተዋል። በመሆኑም የኦሮሞ እና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ተረጋገጠ ማለት እነዚህ ልሂቃን፤ አንደኛ፡- እስካሁን የያዙትን ያልተገባ ስልጣን ያጣሉ፣ ሁለተኛ፡- በኢኮኖሚው ውስጥ የነበራቸው ኪራይ ሰብሳቢነት እና የሚያገኙት ያልተገባ ጥቅም ይቋረጣል። ህወሓት በመንግስታዊ ስርዓቱ ውስጥ ያለው የስልጣን የበላይነት እና ኢ-ፍትሃዊ የጥቅም ግንኙነት ከተቋረጠ እንኳን ሀገርና ሕዝብን ራሱን ማስተዳደር ይሳነዋል። ስለዚህ የኦሮሞና አማራ ሕዝብ እኩልነት እና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሲረጋገጥ የህወሓት ሕልውና ያከትማል።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


"ካልሞትክ አይገድሉህም" //ዳንኤል ክብረት በዋልተንጉስ ዘሸገር// "ካልሞትክ አይገድሉህም" //ዳንኤል ክብረት በዋልተንጉስ ዘሸገር// በእንድ ወቅት አንድ ገበሬ አህያው ጉድጎድ ውስጥ ትገባበታለች፡፡ ጉድጓዱ ሩቅ ከመሆኑ የተነሳ አህያዋ በራሷ ለመውጣት በእጅጉ ተቸገረች፡፡ በጣምም መጮህ ጀመረች፡፡ ባለቤቱም አህያዋን ለማውጣት ብርቱ ሙከራ ቢያደርግም ሊሳካለተ አልቻለም፡፡ አህያዋም ብዙ ያገለገለችና ያረጀች ስለሆነች እንዲሁም ሌሎች እንስሳትም ወደ ጉድጓዱ እንዳይገብበት በማሰብ ጉድጓዱ ውስጥ ሊቀብራት ወሰነ፡፡ ጎረቤቶቹንም አስተባብሮ ጉድጓዱን በአፈር መሙላት ጀመረ፡፡ አህያዋ ይህን ስትመለከት እየቀበራት መሆኑነ ተረዳችና በሰቀቀን አለቀሰች፡፡ይሁን እንጂ አህያዋ አፈር ሲደፋባት አንድ ነገር ታደርግ ጀመር፡፡ አፈሩ በተደፋባት ቁጥር አፈሩን እያራገፈች ከአፈሩ ውስጥ ብቅ ትል ጀመር፡፡በተደጋጋሚ ከሚደፋባት አፈር ላይ መቆምም ትጀምራለች፡፡በሂደት ውስጥ በአፈሩ ላይ በቆመች ቁጥር ከነበረችበት ጉድጓድ ከፍ እያለች ከፍ እያለች በመጨረሻም ጉድጓዱ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ መውጣት ቻለች፡፡በሚገርም ሁኔታ አህያዋን ሊቀብሯት ሞከሩት ሰዎች በአህያዋ አወጣጥ በእጅጉ ተደነቁ፡፡ ︵ በህይወታችን ውስጥ ያለው አማራጭ ወደ ላይ መውጣት አልያም ደግሞ ወደታች ወርዶ ከጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ተቀብሮ መቅረት ብቻ ነው! አይጠቅሙም ብለን ወርውረን የጣልናቸው ለሀገር ኩራት እና መከታ ሲሆኑም እናስተውላለን።


ምስሎች ውብ ስብስብ ጋር Jumma ሙባረክ Fazeelat-Azmat - Jumma ሙባረክ 2018 : ጠቃሚነት, ሁለት, በረከት, ः ades, እንዲሁም ቁርአን


እምነትና ቅንነት አብረው የሚሄዱ ተመሳሳይ ነገሮች ናቸው፡፡ እምነትና ኩራት አብረው ሊሄዱ የማይችሉ ተቃራኒ ነገሮች ናቸው፡፡


ሰው እግዚአብሄርን ለማመን ለእግዚአብሄር ቃል ቅን መሆን አለበት፡፡ ሰው በእግዚአብሄርን ለማመን የእግዚአብሄርን ቃል እውነት ነው ብሎ በየዋህነት መቀበል አለበት፡፡


ሄዋን ቅንነትዋ ሲበላሽ እምነትዋን አጣች፡፡ ሄዋን ቅንነትዋን እስከጠበቀች ድረስ እምነትዋን ጠብቃ ነበር፡፡


ምክንያቱም ልባችንን ሲያይ፣ ድርጊታችንን ሲመለከት፣ ህመምተኞች፣ የተቸገርን፣ ደካሞች፣ ኃጢአተኞች፣ የታወርን እና የጠፋን ነበርን፡፡ ምንም ባንወድደውም፣ ኢየሱስ ስለ እኛ የሚመለከተው ይህንን ነው፡፡ ይህንን ብቻ ሳይሆን እኛም ደግሞ ስለነዚያ ነገሮች እርሱ ያደረገልንንም እንድንመለከት ያሻል፡፡ እርሱ ድካማችንን አይቶ፣ በሩቅ ቆሞ አልፈረደብንም ወይንም አልረገመንም፡፡ እንደገባችሁ ተወጡት አይመለከተኝም አላለምም ወይንም ችግራችን የማይገባው አልሆነም፡፡ ከእርሱ ጋር ተስማማችሁም አልተስማማችሁም እጅግ ረዳት የሚያስፈልገን ሆነን ይመለከተናል፡፡ እርሱ ለእኛ ያዘጋጀውንም መልካምነት በሙላት መኖር የማንችል፣ ሕይወታችንም የተመሰቃቀለ ሆኖ ይመለከተናል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


8፤ ሜሱላም፥ አብያ፥ ሚያሚን፥ መዓዝያ፥ ቤልጋል፥ ሸማያ፤ እነዚህ ካህናት ነበሩ።


30፤ ሴቶች ልጆቻችንንም ለምድር አሕዛብ አንሰጥም፥ ሴቶች ልጆቻቸውንም ለልጆቻችን አንወስድም፤


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 9 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


4፤ በተራራማው በኤፍሬም አገርና በሻሊሻ አለፉ፥ አላገኙአቸውምም በሻዕሊም ምድርም አለፉ፥ በዚያም አልነበሩም፤ በብንያም ምድርም አለፉ፥ አላገኙአቸውምም።


Posted by admin _ 02/05/2016 _ Comments Off on ከተመስገንነቱ ፈቀቅ ያላለው ተመስገን ደሳለኝ! [ታሪኩ ደሳለኝ]


መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶች በተደነገጉበት የሕገ-መንግስቱ ምዕራፍ ሦስት ክፍል ሁለት መሰረት የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች፤ በንዑስ አንቀፅ 39(1) “በራስ የመወሰን፥ የማስተዳደር፣ ቋንቋና ባህሉን የማሳደግ መብት”፣ በንዑስ አንቀፅ 40(3) መሰረት “የመሬት ባለቤትነት መብት”፣ እንዲሁም በንዑስ አንቀፅ 43(1) መሰረት “የልማት መብት” እንዳላቸው ይጠቅሳል። በአጠቃላይ በሕገ-መንግስቱ ከተዘረዘሩት 31 መሰረታዊ መብቶችና ነፃነቶች ውስጥ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ሦስት መብቶች ብቻ ነው ያሏቸው።


WARKA ዋርካ • View topic - በኢትዮ- ኤርትራ ድንበር የሰላም ሩጫ ሀሳብ ቀረበ


ውይይይይይይይ :roll: :roll: ያልቸገረንን ማራቶን ነው ? በነሱ ሩጫ ቢሆንማ አዲስ አበባ ነበር መጀመሪይ ሚሮጡት


1777 wrote: ሰላምን ለማይወዱት ሁሌ እንደዚ አይነት ነገሮች ሲከሰቱ እንዳቅለሸለሻቸው ነው::


WARKA ዋርካ • View topic - ቫንፐርሲ ማን.ዩናይትድ ገባ (የማን.ዩናይትድ የ2012 ሲዝን)


ባሩኬ ጊዜው ያንተና የቸልሲ ነው:: እንደፈለክ ብትል አሸናፊ ነህ:: :lol: :lol: :lol:


ቶኒ ብሌር (እንግሊዝኛ፦ Tony Blair 1945 ዓም - ) ከ1989 እስከ 1999 ዓም ድረስ የዩናይትድ ኪንግደም ጠቅላይ ሚኒስትር ነበሩ።


ይሁን እንጅ አሁንም ድረስ ይህ ሀቅ ያልተዋጠላቸው ግለሰቦች የፕ/ሩን ‹‹አማራ የሚባል ብሔር የለም›› አባባላቸውን የማይቀበሉ ግለሰቦች ‹‹አማራ ለመኖሩ ይኸው እኔ ምስክር ነኝ›› የሚሉና ‹አማራ› ለሚባል ህዝብ መኖር አማርኛ ቋንቋን መናገር እንደዋና መገለጫ ብለው የሚጠቃቅሷቸውን በማስቀመጥ ለመሞገት ይሞክራሉ፡፡ እኒህ የሰሜን ኮከብ የሚባሉ ጸኃፊ በሎሚ መጽሔት የነሐሴ ዕትም ባወጡት ጹህፍ የፕ/ሰሩ ሀሳብ ሲቃረኑ በጹህፋቸው ሀሳባቸውን አንዲህ በማለት ያብራራሉ፤ ‹‹ትግርኛ ተናጋሪው ትግሬ፣ ኦሮምኛ ተናጋሪው ኦሮሞ፣ ሲዳምኛ ተናጋሪው ሲዳማ — ወ.ዘ.ተ. ከተባለ አማርኛ ተናጋሪውም ‹አማራ› ነው ሊባል የሚችለው›› በማለት ያብራራሉ፡፡ በማከልም ሲከራከሩ ‹‹ሲታረድ ራሱን ያልተከላከለና ያልተፈራገጠ እንሰሳ (በግ) በቁሙ እያለ ‹በግ› ሲታረድ ግን ስላልተፈራገጠ ‹በግ› አይደለም ሊባል አይችልም ማለት ተገቢ ያልሆነ መከራከሪያ ነው›› በማለት የፕ/ሩን ‹‹አማራ የሚባል ህዝብ ቢኖር ከሚደረስበት ጥቃት በጋራ ራሱን መከላከል ይችል ነበር›› አመክኖ (logic) ውድቅ ለማድረግ ሞክረዋል፡፡ ልብ በሉ እኝህ ግለሰብ ቋንቋንና የዘር ሀረግን በቀጥታ ለማስተሳሰር ይሞክራሉ፡፡ እውነቱ ይህ ቢሆንማ ኑሮ በፈረንይና በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት የነበሩ በአፈሪካ ውስጥ የሚገኙ ህዝቦች ፈረንሳይኛና እንግሊዘኛ በመናገራቸው ፍረንችና እንግሊዛዊ ማንነት በተጎናጸፉ ነበር፡፡ ይህ አስተሳሰብ የቋንቋን ባህሪ ካለመገንዘብ ብቻ የተባለ የጹህፍ ማሟያ ይመስለኛል፡፡ ቋንቋ በባህሪው የሚወለድ፣ የሚያድግ፣ የሚያረጅና ብሎም የሚሞት ክስተት ሆኖ እያለ ‹‹አማርኛ የተናገረ ሁሉ አማራ ነው›› አባባል ለተጨማሪ ስህተት የሚዳርግ ይመስለኛል፡፡ በአገራችን ኢትዮጵያ አማርኛ ቋንቋ በተለያዩ ታሪካዊ፣ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ከጠቅላላው የኢትዮጵያ ህዝብ 80% በአፍ መፍቻም ሆነ በሁለተኛ ደረጃ መግባቢያነት እንደሚናገር ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ታዲያ ይህ ማለት በኢትዮጵያ 80 እጅ የሚሆነው ኢትዮጵያዊ አማርኛ በመናገሩ ‹‹አማራ ሆኗል›› ማለት ግን አይደለም፡፡ አማርኛ የፌደራል ቋንቋ እንዲሆን የተደረገበት አብይ ምክንያት በኢትዮጵያ አማርኛ ተናጋሪዎች ስለሚበዙ እንጅ ራሱን አማራ ብሎ የሚጠራ ህዝብ ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን በቁጥር ስለሚልቅ አይደለም፡፡


ከላይ በተጨባጭ የተጠቀሱት ጥናቶች የሚያሳዩን አማራነት የኦርቶዶክስ ሀይማኖት ከጀመረበት 4ኛው ክፍለ-ዘመን መባቻ በተለይ ደግሞ ከ13ኛው ክፍለ ዘመን አስክ 20ኛው ክፍለ- ዘመን መጨረሻ በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚ፣ በሀይማኖት፣ በአስተዳደር ምክንያት የተፈጠረና የተገነባ ‹ሰው ሰራሽ› ማንነት እንጅ ዘርን መሰረት አድርጎ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ የህዝብ ሀረግ ላለመሆኑ ግልጽ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የኦርቶዶክስ ሀይማኖት ዕምነት አጥማቂነት በሰሎሞናዊው ተብየው አገዛዝ ጦር ሰባቂነት አማካኝነት በኢትዮጵያዊያን ነባር ህዝቦች ላይ ባደረሱት የማንነት ገፈፋ ወቅት ህዝቦች በጦርነት ሲሸነፉ የሚቀርብላቸው የነበረው አማራጭ ‹‹አንድም የራሴ የሚሉትን እምነት በመተው ተጠምቀው ‹አማራነትን› እንዲቀበሉ አለያም ደግሞ መሬታቻውን በገዛ ፈቃዳቸው ለቀው እንዲፈልሱ› ነበር፡፡ በዚህ ምክንያት ‹ፈላሻ› ተብለው የሚጠሩትን የሰሜን ምዕራብ ኢትዮጵያ አገው ህዝቦችን ለአብነት መጥቀስ ይቻላል፡፡ እነዚህ በተለምዶ ‹‹ቤተ-ኢዝራኤል›› እየተባሉ ሲጥሩ የነበሩ የአገው ህዝቦች አማራነትን (ኦርቶዶክስነትን) አንቀበልም በማለታቸው ምክንያት ከ16ኛ እስከ 21ኛው ክፍለ-ዘመን የዘለቀ የዘር ማጥፋት ወንጀል (genocide) ተፈጽሞባቸዋል፤ በሀይል የተጠመቁት የግዳጅ አማራነትን ተቀብለው የመሬት ይዞታቸው እንደያዙ እንዲቀጥሉ ሲደረጉ አማራነትን (ክርስቲያንነትን) አንቀበልም ያሉት ግን ከዕርስተ-ጉልት እንዲነቀሉ ተደርገው ገዥዎች ‹የረከሰ› በሚሉት ሥራ ማለትም በሽመና፣ በአንጥረኛነትና በሸክላ ሰሪነት እነዲገፉ ተደርገዋል፡፡ በመጨረሻም ‹‹ኢትዮጵያዊ አይደላችሁም›› ተብለው በ35 ሚሊየን ዲናር ለኢዝራኤል ተሽጠዋል፡፡ በተመሳሳይ ይህ በደል ለሰሜን ምዕራብ ኩሸ ህዝብ ለሆነው የቅማንት ህዝብ እንደ-ቤተ ኢዝራኤሎች ተመሳሳይ መከራን እንዲያሳልፍ በመገደዱ አብዛኛው አማራነት ሲቀበል የቀረው በዲፕሎማሲና ራሱን ለመከላከል ባደረገው ጦርነት ከፈላሻዎች በተሻለ ሁኔታ ማንነቱን ጠብቆ አቆይቷል፡፡ ይሁን እንጅ የራሱ የሆነውን ህገ-ኦሪት ዕምንትና ቋንቋውን ግን ሙሉ በሙሉ መከላከል ባለመቻሉና ሲደርስበት በነበረው የግፍ አገዛዝ በአብዛኛው አማራነት (ክርስቲያንነት) እንዲቀበል ተደርጓል፡፡ ይህም ሆኖ በተወሰኑ ወረዳዎች ዛሬም ቢሆን ራሱን ‹‹ቅማንት ነኝ›› የሚልና በሌሎች ‹ቅማንት› ተብሎ የሚጠራ ህዝብና ቅማንትኛ ቋንቋ በመናገር ላይ ያለ ህዝብ አለ፡፡