አቶ አድማሱ ማሞ የለውጥ ትግበራ ዕቅድ ዝግጅትና ክትትል ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የ2010 በጀት ዓመት የ6 ወራት ዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርትን በሚመለከት የለውጥና የመልካም አስተዳደር እንዲሁም የመደበኛ ሥራዎች የ2010 የስድስት ወራት ዕቅድ አፈፃፀም በጥንካሬና በዕጥረት የታየ ሲሆን፣ የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ዕቅድ አፈፃፀምን በማጠቃለል፣ በከይዘን፣ በለውጥና መልካም አስተዳደር ዙሪያ ባጋጠሙ ችግሮችና በተወሰዱ የማስተካከያ አሰራሮች ላይ በሰፊው ውይይት አድርገዋል፡፡አቶ መስፍን መኮንን የሰው ሀብት ሥራ አመራርና ጠቅላላ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር በተሻሻለው የውጤት ተኮር ዕቅድ ዝግጅት፣ ትግበራና የአፈጻጸም ምዘና መመሪያ መነሻዎች፣ ዓላማዎች፣ የሰራተኛ የውጤት ተኮር ዕቅድ ዝግጅት፣ የአፈፃፀም ስምምነት፣ ክትትልና ግምገማ፣ የአፈጻጸም ምዘና፣ የውጤት ተኮር ሥራ አፈጻጸም ምዘና ደረጃ አሰጣጥ፣ድህረ ምዘና ተግባራት እና የልዩ ልዩ አካላት ተግባርና ኃላፊነትን በሚመለከት የግንዛቤ ማስጨበጫ ሰጥተዋል፡፡


የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ጋር በመተባበር በሲቪል ሰርቪስ መመሪያዎች፣ ህጎች እና የፎረም አደረጃጀትን በተመለከተ ታህሳስ 18 ቀን 2010 ዓ.ም. በመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት አዳራሽ ሥልጠና ተሰጠ፡፡


በመቀጠልም አሰልጣኙ አዋጁ 12 ክፍሎች ያሉት ሲሆን በክፍል ሶስት አንቀጽ 19፣ በክፍል አራት ንኡስ ክፍል ሁለት አንቀጽ 42 እና በክፍል አምስት አንቀጽ 48 ላይ ለሴት ሠራተኞች ልዩ ትኩረት በመስጠት የተለያዩ ድንጋጌዎች መካተታቸውን፣ አንቀጽ 19/5 በሙከራ ላይ ያለ የመንግሥት ሠራተኛ በሥራ ምክንያት በሚመጣ በሽታ ወይም በሥራ ላይ በሚደርስ አደጋ ምክንያት ከሥራ የቀረ እንደሆነ ያልጨረሰውን የሙከራ ጊዜ ከሕመሙ ወይም ከጉዳቱ ከዳነበት ጊዜ አንስቶ እንዲጨርስ እንደሚደረግ፣ አንቀጽ 19/7 የዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ (5) ድንጋጌ ቢኖርም በወሊድ ምክንያት ከአንድ ወር በላይ በሥራዋ ላይ ያልተገኘች የሙከራ ሠራተኛ የወሊድ ፈቃዷ እንደተጠናቀቀ የሙከራ ጊዜ እንድትጨርስ እንደሚደረግ፤ ሆኖም በሙከራ ሥራዋ ላይ ያልተገኘችበት ጊዜ ከአንድ ወር በታች ከሆነ የሥራ አፈጻጸም ምዘና ውጤቷ በሥራ ላይ በቆየችበት ጊዜ ታስቦ እንደሚሞላላት፣ የወሊድ ፈቃድንም በሚመለከት ነፍሰጡር የሆነች የመንግሥት ሠራተኛ መውለጃዋ ሲደርስ እወልዳለሁ ብላ ከገመተችበት ቀን በፊት 30 ተከታታይ ቀናት የቅድመ ወሊድ ፈቃድ፣ እንዲሁም ስትወልድ ከወለደችበት ቀን ጀምሮ 90 ተከታታይ ቀናት፣ በአጠቃላይ 120 ተከታታይ ቀናት ደመወዝ የሚከፈልበት የወሊድ ፈቃድ እንደሚሰጣት፣ ሴቶች በቅጥር፣ በደረጃ እድገት፣ በዝውውር፣ በድልድል፣ በትምህርትና ሥልጠና አፈጻጸም የተጨማሪ ድጋፍ እርምጃ ተጠቃሚ እንደሚሆኑ በዝርዝር አሰረድተዋል፡፡ወ/ሮ ሊዲያ ንጋቱ በፐብሊክ ሰርቪስ የሴቶችና ወጣቶች ጉዳይ ዳይሬክቶሬት የስርዓተ ፆታ ጉዳይ ባለሙያ የሆኑት የፎረም አደረጃጀትን በተመለከተ ፎረም ማለት ምን ማለት ነው? ለሴቶች በመ/ቤት /ፎረም መመስረት/ የሚኖረው ፋይዳ፣ በፌዴራል ተቋማት የሴቶች ሠራተኞች ፎረም ለማቋቋም ዝርዝር ዓላማ፣ በፌዴራል መንግስት ተቋማት የፎረም አስፈላጊነት፣ የፌዴራል መንግስት ተቋማት ፎረም አመሠራረት፣ የሴት ሠራተኞች ፎረም መተዳደሪያ ደንቡ ሲዘጋጅ በውስጡ የሚኖረው ይዘት የሚለውን በዝርዝር አሰረድተዋል፡፡በቀረበው ገለጻና ማብራሪያ ከተሳታፊዎች በርካታ ጥያቄዎችና አስተያየቶች ተነስተው ለጥያቄዎቹም ምላሽ ተሰጥቷል፡፡ለግማሽ ቀን የቆየው በሲቪል ሰርቪስ መመሪያዎች፣ ህጎች እና የፎረም አደረጃጀት በተመለከተ ሥልጠና ላይ የሁለቱም መ/ቤት ሃላፊዎችና ሠራተኞች ተሳታፊ ሆነዋል፡፡


በመቀጠልም አሰልጣኟ የሰብዓዊ መብቶች ታሪካዊ አመጣጥ፣ የሰብዓዊ መብቶች ባህሪያትና አመዳደብ፣ የሰብዓዊ መብቶች ገደቦች እና እገዳዎች፣ ሰብዓዊ መብቶችና የመንግስት ግዴታዎች፣የዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ማስፈፀሚያና መከታተያ ሥርዓትና ሕጎች፣ አለምአቀፍ የሰብአዊ መብቶች ስምምነቶች ይዘት የሰብዓዊ መብት እና የመልካም አሰተዳደር ትስስር/ቁርኝትን በሚመለከት ሰፋ ያለ ገለጻ አድርገዋል፡፡አቶ ታደሰ ተሰማ በሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የሰብአዊ መብት ግንዛቤ ማስፋፊያ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ለመብት ጥሰት ተጋላጭ ሰለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ሰብአዊ መብቶችን ያማከለ አሰራር ለልማት ማለት በየትኛውም የልማት ስራ ሂደት ውስጥ የአለም አቀፍ እና ሃገር አቀፍ የሰብዓዊ መብት መርሆዎችን ማስከበር እና ማክበር በሚያስችል መንገድ አጣምሮ ማስኬድንየሚያረጋግጥ የአሰራር ስርአት መሆኑን፣ ስለድህነት ትርጉም፣ድህነት ከሰብአዊ መብቶች መረጋገጥ ጋር ቁርኝት እንዳለው፣(ማህበራዊ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ መብቶች ጋር)፣ የሰብአዊ መብቶች፤ ልማት እና ድህነት ቅነሳ ስላላቸው ግንኙነት በሰፊው ገልጸዋል፡፡በቀረበው ገለጻና ማብራሪያ ከተሳታፊዎች በርካታ ጥያቄዎችና አስተያየቶች ተነስተው ለጥያቄዎች ምላሽ ተሰጥቶባቸው የዕለቱ ሥልጠና ተጠናቋል፡፡ለአንድ ቀን በቆየው በሰብዓዊ መብት ዙሪያ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥልጠና ላይ የኤጀንሲው ኃላፊዎች እና ሠራተኞች ተሳታፊ ሆነዋል፡፡


አሁን የተሾሙት ሴቶች ከዚህ በኋላ የሰውን ትኩረት በእጅጉ ይስባሉ፡፡ ሰዎች ከእነሱ ጉድፍ ለመፈለግ ጥረት ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ አሁን ከእነሱ ጉድፍ ለመፈለግ ከሌላው ጊዜ በተለየ የሰዎች መነፅር ከፍተኛ ሊሆን ስለሚችል በዚህ በኩልም ዝግጁ መሆን አለባቸው፡፡ እነዚህ ሚኒስትሮች በመጀመሪያ ማድረግ ያለባቸው ሊረዳቸው የሚችል ኃይል በዙሪያቸው ማሰባሰብ ነው፡፡ ሴት ስለሆኑ ብቻ ሳይሆን መሪ መሆን ማለት በዙሪያው የሚረዳው ኃይል ማሰባሰብ እንጂ በራሱ እጅ ብቻ ማጨብጨብ ማለት አይደለም፡፡ መሪ መሆን ማለት ትክክለኛ ረዳት ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ፈልጎ፣ በትክክለኛው ቦታ ማስቀመጥ ማለት ነው ብዬ ነው የማምነው፡፡ የመሪ ስኬትም የሚመጣው ከዚህ ነው፡፡ እነዚህ ሴት ተሿሚዎችም ይሄን የመሰብሰብ አቅማቸውን ከፍ ቢያደርጉ ጥሩ ነው፡፡ ሁለተኛ ደግሞ የኮሚኒኬሽን ስልታቸውን ከፍ ቢያደርጉና በዚህ ዙሪያ የተለየ ጥረት ቢያደርጉ ጥሩ ነው፡፡ የኔትወርክ ስልታቸውንም ቢያሰፉ የተሻለ ስኬት ሊያስመዘግቡ ይችላሉ፡፡


የግብፅ መንግስት፤በኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ጉዳይ ከሱዳንና ከኢትዮጵያ ጋር የሚያደርገው ቴክኒካዊ ድርድር መክሸፉን ያስታወቀ ሲሆን የኢትዮጵያ መንግስት በበኩሉ፤”ኢትዮጵያ አሁንም በግድቡ ጉዳይ ከግብፅና ከሱዳን ጋር ተባብራ መስራቷን ትቀጥላለች” ብሏል፡፡ የግብፅ የውሃ እና መስኖ ሚኒስትር ሞሃመድ አብደል አተይ አልሞኒተር ለተሰኘው የአገሪቱ ጋዜጣ በሰጡት አስተያየት፤“ግብፅ የቴክኒካል ድርድሩ መክሸፉ ያስጨንቃታል፣ ከሱዳንና ከኢትዮጵያ ጋር በጉዳዩ ላይ የሚደረገው ትብብርም አደጋ ተጋርጦበታል” ብለዋል፡፡ የግብፁ ፕሬዚዳንት አብዱል ፈታህ አል ሲሲ፤ “የአባይ ውሃ ለግብፃውያን የሞት ሽረት ጉዳይ ነው” ማለታቸውን የዘገበው ዋሽንግተን ፖስት፤ “ማንም አካል የግብፅን የውሃ ድርሻ ቅንጣት ታህል እንኳ መንካት አይችልም” ሲሉ ማስጠንቀቃቸውን ጠቁሟል፡፡ ፕሬዚዳንቱ ይሄን ማስጠንቀቂያ አዘል መልዕክት ያስተላለፉት ሰሞኑን በናይል ሰርጥ (ዴልታ) ላይ የተገነባ የዓሳ ማርቢያ ጣቢያ መርቀው በከፈቱበት ወቅት መሆኑን ዘገባው አመልክቷል። “ኢትዮጵያውያን ወንድሞቻችንና ወዳጆቻችን፣ ለእድገት ያላቸውን ፍላጎት በበጎ እንመለከተዋለን” ያሉት አል ሲሲ፤“እኛም የሀገራችንን ብሔራዊ ጥቅም የማስከበር ኃላፊት አለብን፣ ውሃው ለኛ የብሔራዊ ደህንነት ጉዳይ ነው” ብለዋል፡፡


ሰሜን ትንሽ ሮክ ORK ቡሽ ሰሜን ትንሽ ሮክ የማዘጋጃ ማረፊያ R 11


ግዙፉ የደቡብ ኣፍሪካ ባንክ ስታንዳርድ ባንክ ቢሮውን ኢትዮጵያ ከፈተ:: ስታንዳርድ ባንክ የሚያንቀሳቀሰው ኣሴት ባጠቃላይ 184, 518 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን በ32 ኣገሮች ቋሚ ...


Previous ERi-TV, #Eritrea – ምህነት ለትዐንደቀ ፍዕል ለአስበተ ሻብ – 1ይ ክፋል


አቶ ሀብታሙ አያሌው በዚህ ፕሮግራም ላይ ስለ ምርመራ ዓይነቶች በዘረዘሩበት ወቅት የሰጡት ማብራሪያ እጅግ ዘግናኝ በመሆኑ ሕጻናት ልጆች እንዳያደምጡት እንመክራለን። ለማዳመጥ የማጫወቃ ቁልፉን ይጫኑ!


እግዚአብሔር አምላክ ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ነፃ ሲያወጣቸው ይመራቸው የነበረ መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነበር ፡፡ ሹመቱ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይም በመሆኑ ስለ እነርሱ ዲያብሎስ ይዋጋው ፣ በጸሎትም ይራዳቸው ነበር ፡፡ ነገር ግን ኃጢአት ሠርተው ሲያገኛቸው ለእግዚአብሔር አድልቶ ኃጢአተኞችን ስለሚቀጣ እግዚአብሔር ሕዝቡን “በፊቱ ተጠንቀቁ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት”(ዘጸ.23፡21)ብሎ አስጠንቅቋቸው ነበር ፡፡ ይህም ቅዱስ ሚካኤል በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ መሾሙን ያስረዳናል ፡፡ ነገር ግን ከላይ የተጠቀሱት ጥቅሶች ሕዝበ እስራኤልን ይራዳቸው የነበረው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ አያረጋግጥም የሚል ካለ “መልአክ” የተባለው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ ቅዱስ ገብርኤል ወደ ነቢዩ ዳንኤል በተላከ ጊዜ ገልጦልን እናገኛለን፡ሰይጣን ሠራዊቱን አሰማርቶ በአሕዛብ ነገሥታት እያደረ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተባሉ እስራኤልን ዘወትር በጦርነት ያስጨንቃቸው ነበር። በዚህም ምክንያት ሲወድቁ ሲነሡ፥ ሲነቀሉ ሲተከሉ፥ ሲፈርሱ ሲገነቡ፥ ሲበተኑ ሲሰበሰቡ፥ ሲሰበሩ ሲጠገኑ ኖረዋል። በዚያ ዘመን መጋቤ ብሉይ ተብሎ የሚታወቀው ቅዱስ ሚካኤል ነው። እርሱም ዘወትር ከቅዱስ ገብርኤል ጋር ሆኖ ሕዝቡን ይረዳቸው ነበርና። ይኽንንም «ወደ አንተ የመጣሁት ለምን እንደሆነ ታውቃለህን? አሁንም የፋርስን አለቃ እዋጋው ዘንድ እመለሳለሁ፥ እኔም ስወጣ እነሆ የግሪኮች አለቃ ይመጣል። (ሰይጣን በግሪክ ንጉሥ አድሮ ሌላ ጦርነት ይጀምራል)። ነገር ግን በእውነት ጽሑፍ የተጻፈውን እነግርሃለሁ፥ በዚህም ነገር ከአለቃችሁ (ከመላእክት አለቃ) ከሚካኤል በቀር የሚያጸናኝ የለም።» ዳን ፲፥፳፩ በማለት ቅዱስ ገብርኤል ለነቢዩ ለዳንኤል ነግሮታል።


በመላው ዓለም የተደናደፈ እና በሙያዊ አካባቢ ውስጥ በሚንቀሳቀስ በይነ-መማሪያ ክፍል ውስጥ በተለያየ የመማሪያ ክፍል ውስጥ በመርህ-መምህር የተሠጠ ትምህርት ነው


ከከእነዚህ መካከልም አሰር ኮንስትራክሽን፤ ዲኤምሲ ኮንስትራክሽን፤ ገምሹ በየነ ኮንስትራክሽን፤ ቲና ኮንስትራክሽን፤ የማነ ግርማይ ጠቅላላ ተቋራጭ፤ ትራንስ ናሽናል ኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ፤ ሃይሰም ጠቅላላ ኢንጂኔሪንግ፤ከማኒክ ትሬዲንግ ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማህበር፤ ጂንግ ሊንግ ኢንተርናሽናል ኢንጂኔሪንግና የመሳሰሉት ናቸው፡፡


በጅጅጋ ጠሚ አብይን ለመደገፍ ደማቅ ሰልፍ ተካሄደ Jigjiga Abiy Ahmed Support


ሲዳማ ቡና ቅዱስ ጊዮርጊስ ውድድሮች ዜና የጨዋታ ሪፖርት ፕሪምየር ሊግ


የተጠበቀውን ያህል ሳቢ ባልነበረው የሁለቱ ቡድኖች የመጀመሪያ አጋማሽ በሜዳው ላይ ይታይ ከነበረው የሁለቱ ቡድኖች የሜዳ ላይ እንቅስቃሴ በተሻለ በሜዳው የነበሩት የሁለቱም ቡድኖች ደጋፊዎች ያሳዩ የነበረው የሞቀ ድጋፍ ቀልብን የሚገዛ ነበር፡፡


የቤተሰብ ጨዋታ(ልዩ የታዳጊ ህፃናት የፋሲካ በዓል ዉድድር ምዕራፍ 4 ክፍል 18 / Yebeteseb Chewata Season 4 – EP 18


ፀሎተ ሃሙስ በተለያዩ ሀይማኖታዊ ስነ ስርዓቶች ተከብሮ ዋለ – Top Addis News


በዓሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርሰቲያን በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ስላሴ ካቴድራል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ብፁእ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በተገኙበት በህፅበተ እግርና ሌሎች ሀይማኖታዊ ስነ ስርዓቶች ተከብሯል።


" የትግራይ ህዝብ ልብ በሚነካ መልኩ ጥሩ አቀባበል አድርጎልናል፤ ይህም በህዝቦች መካከል ግንኙነትን የሚያደፈርስ


ሙዚቃ፡ ትያትርን ኢደ-ጥበብን፤ ናይ ባህሊ ኣብነታት እዮም። ኣብ ኮሙናት መብዛሕትኡ ግዜ፤ ናይ ሲነማን ትያትርን ኣዳራሻት ይርከብ እዩ።


ሓድሽ ዓመት፡ በዓል-ትንሳኤ፡ 1 ጉንበት፡ በዓል-ሓጋይ ከምኡ ልደት፤ ገለ ካብቶም ኣብ ሃገር ሽወደን ዚበዓሉ ኣወደ-ኣመታት እዮም። ኣብዚ ግዜ ዚ መብዛሕትኦም ሰባት፤ ካብ ስራሕ ዕረፍቲ እዮም።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


4፤ እናንተ ግን በሐሰት ለባጮች ናችሁ፤ ሁላችሁ የማትጠቅሙ ባለ መድኃኒቶች ናችሁ።


6፤ ከእነርሱም በኋላ የምትወልዳቸው ልጆች ለአንተ ይሁኑ፤ በርስታቸው በወንድሞቻቸው ስም ይጠሩ።


17፤ ዮሴፍም አባቱ ቀኝ እጁን በኤፍሬም ራስ ላይ ጭኖ ባየ ጊዜ አሳዘነው፤ የአባቱንም እጅ በምናሴ ራስ ላይ ይጭነው ዘንድ ከኤፍሬም ራስ ላይ አነሣው።


ይድረስ ለአባ ጳውሎስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም፣ ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ፕሬዝዳንት፣ የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት ለሰላም የክብር ፕሬዝዳንት


በስብሰባው ላይ እንደተገለጸው ኢትቶጵያ ውስጥ የሚገኙ ወገኖቻችን እሳቱን ለማጥፋት ከትምህርት እና ከሥራ ገበታቸው ተለይተው በጉልበታቸው እየታገሉ ናቸው:: ከእሳቱ ጋር የሚታገሉ ወገኖቻችን የሚቀምሱት እህል ውሃ እንደሌላቸው ተነግሮዋል:: ስለዚህ እነዚህ ከትምህርት እና ከሥራ ገበታቸው ተለይተው እንዲሁም ውጪ እያደሩ የሚገኙት ወገኖቻችን የሚጠጡት ውሃ እና ምግብ የማቅረብ ግዴታ እንዳለብን የስብሰባው ተሳታፊዎች ገልጸዋል::


የቃጠሎውን መዛመት ለመግታት እየተቆረጠ የሚሠራው ማገጃ (አረፍተ እሳተ) ለጊዜውም ቢሆን ከቃጠሎ ተርፎ ለሚታየው የደኑ ክፍል መራቆት ምክንያት እየሆነ ነው፡፡ ‹‹ይህ ሁሉ በአየር መከላከል ቢታገዝ የግማሽ ሰዓት ሥራ ይሆን ነበር፤›› ያለው አንድ ወጣት እንደገለጸው መነኰሳቱ አረፍተ እሳቱን ለመሥራት ዛፉን የሚቆርጡት እያነቡ ጭምር ነው - ገዳማችንን አራቆትነው እያሉ!!


ዛሬ ማምሻው በመላው ኢትዮጵያ የፌስ ቡክ አገልግሎት ሙሉ በሙሉ ተቋርጦዋል:: ገዳማቱ በእሳት ሲወድሙ እና ሌላ አደጋ ሲደርስባቸው መረጃ የመለዋወጫ መንገድ ፌስ ቡክ ብቻ ነበረ:: ዛሬ እሱንም ቆረጡት::


ይድረስ ለአባ ጳውሎስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ...


እና እዚህ አምድ ላይ የሚመጡት መናፍቃን እንግሊዘኛ ስለማይችሉ በአማርኛ ጻፍላቸው:: እነሱ የሚችሉት የጌቶቻቸውን የጀርርርርመኖችን ልሳን ነው::


WARKA ዋርካ • View topic - ዝክረ-ወሲብ (ከ 18 እድሜ በታች ላሉ የተከለከለ)


ቀኑ ጸሀያማ ነው::ትላንት ማታ ዝናብ ነገር ጥሎ ስለነበር ሳር ቅጠሉ በሙሉ እርጥባማ ነው::የጎረቤቴ ድምጽ ይሰማኛል::ፊት ለፊቴ ካለው ዛፍ ላይ አንድ እርግብና አንዲት ወፍ ይታዩኛል::ወፍዋ ታፉዋጫለች::ማታ የትያትሩ ፕሪምየር በጣም የተሳካለት ነበር::የጋዜጠኞች መአት ነበሩ::የእግር ኩዋሱን ዋዜማ መድረክ ላይ አከበርነው::ከዝግጅቱ በሁዋላ ሀይለኛ ቤት አክተሮቹ ተወስደን ታላቅ ግብዣ ተደረገልን::ትያትሩ እረፍት ነበረው::በዛ ሰአት ምርጥ የ ኦስትሪያ ቀይ ወይን ጠጥቼ ነበር::ከዛ ግብዣው ላይ አንድ ግብዳ ብርጭቆ ቢራ ጠጥቼ ነበር ወደቤቴ የገባሁት::ሉባ ስላልነበረች ብቻዬን ነበር ያደርኩት:.ዛሬ ከች ትላለች::በጣም ደስ የሚል እንቅልፍ ነበር የተኛሁት አንዱዋ በጥዋቱ ስልክ ደውላ ቀሰቀሰችኝ እንጂ::ራሄል ነች::ኡጎዝላቪያ ተወልዳ ያደገች ካሜሮናዊ ነች::ዘፋኝና ሞዴል ነች::እንደገና ደግሞ ዲዛይነር ነች::የዛሬ 2 አመት ጨዋታ ጀምረን ሳለ እሱዋ ቢዚ በነበረችበት ሰአት ካንዲት ልጅ ጋ ተዋውቄ የሞቀ ጨዋታ መሰረትኩ...ከዛ በዛው ራሄል ጠፋች::ዛሬ ምኔ ትዝ እንዳላት እንገናኝ ብላኛለች::እንደናፈቅኩዋት ምናምን....አሁን አጣብቂኝ ውስጥ ልገባ ነው:.እግዜር ይወቅ እንግዲህ::ቺት ማድረግ ሉባን አልፈልግም::እስቲ ለማንኛውም ራሄል ለምን እንደፈለገችኝ ስገናኛት ልወቅ::ደግሞ እኮ ድሮ ድሮ እራቁት የሚዋኝበትና የሚዋልበት አንድ ከኔ ሰፈር በሳይክል የ 45 ደቂቃ መንገድ የሚፈጅ የተፈጥሮ በደን የተከበበ ሎባዉ የሚባል ቦታ ነው እኮ እንሂድ ብላ የጋበዘችኝ:.እስቲ የለመድኩትና የማውቀው ገላ እራቁቱን ካጠገቤ ሆኖ አስችሎኝ ዝም ብዬ ዋኝቼ ፒክኒክ አድርጌ በሰላም በሳይክል ከራሄል ጋ ስመለስ:.አለመሄዱ ይሻል ይሆን?


እንዴው ግልጽነቱ ይገርመኛል::አይ ሮበርት::27 አመቱን ይዞዋል::መቼም ስንሰባሰብ በተለያየ ነገር ያስቀናል::ቀልድ አያልቅበት::ምናለ እንደሱ ያለ ግልጽ ሰው በዚች አለም ቢበዛ?ምንም የሚደበቅ ነገርና ሚስጥር የሚባል ነገር ባልነበረ ነበር::ሴት ጉዋደኞች ይይዛል::ግን ጭንቀት ስለማይወድ ጭቅጭቃቸውን ከጀመሩ ጥሎዋቸው ላጥ ይላል::ግን ሁልጊዜ የሴት ጉዋደኞች ሲይዝ ፓንታቸውን ይሰርቅባቸዋል::ይበልጥ ቀኑን ሙሉ ተጠቅማ ሳታጥብ ያስቀመጠችውን ፓንት:.ለክፉ ቀን እንደሚጠቅመው ያውቃላ::ከዛ የሴት ጉዋደኛ በሌለው ሰአትና ወሲብ ሲያስፈልገው በደህና ቀን ከድሮ ሴት ጉዋደኞቹ የሰረቀውን ፓንት ያወጣና ቁላው ላይ ይበልጥ የሴትዋ ብልት የሚያርፍበት ቦታ ላይ ቁላውን ያስተካክልና የቁላውን ጫፍ ጨመቅ ጨመቅ ሲያደርገው የእርካታ ስሜቱ ከች ሲል ፓንቱ በስፐርሙ እንዳይበላሽ ከብልቱ ያነሳውና በእጁ ላይ ይመጣል::የሴቶችን ፓንት እቃዬ ልይ ካደረኩኝ ፈሳሽ ቅባትም አያስፈልገኝም ለሴጋ ይላል::በጣም ልጅቱዋን ስለማስብና እቃዬ ፓንቱዋን ሲነካ ---- ውስጥ ያለሁ ስለሚመስለኝ አሸት አሸት ሳደርገው ---- ውስጥ ሆኜ ወጣ ገባ የማደርግ ነው የሚመስለኝ...የሴት ልጅ የእምስ ሙቀት ሁሉ ይሰማኛል...እርጥበትዋ ቁላዬን እንዳረጠበው ሁሉ ይላል::እና ሰዎችን ሲመክር በነገሮች ውስጥ በመጥለቅ ትኩረታችሁን እዛ ነገር ላይ በማድረግ የማይታይን የቢሆን አለም ወደ ገሀዱ አለም መቀየር ትችላላችሁ ይላል::አጃይብ ነው...


ብሔራዊ ቁስላችንን በጨው እንደማሸት ያህል፡፣ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት አቶ አለባቸው ንጉሴ በሰጡት መግለጫ – ፋና እንደዘገበው – በሪዮ ኦሎምፒክ አንድ ወርቅ ብቻ መገኘቱ ያነሰ ቢሆንም በአጠቃላይ ስምንት ሜዳልያዎችን መሰብሰባችን ጥሩ ስኬት ነው ማለታቸው፣ ሕወሃት ውጤቱ ዝቅተኛ ነው በማለት ገና ከማለዳው ያጣጣለውን የሚገለብጥ መሆኑ፡ ያለው አስተዳደር በአንድ በኩል ሲያዝ በሌላው ለማምለጥ የሚያደርገው ሙክራ እጅግ አሳፋሪ መሆኑን አሳይቷል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የትግራይ አፓርታይድ ስርዓት አንዴ እለቃለሁ ሌላ ጊዜ አላልኩም እያለች ብትቆይም ዛሬ በድንገት ዶክተር መራራ ጉዲናን ከእስር ለቃለች ይህ የሚያሣየው የትግራይ አፓርታይድ ስርዓት...


ብፁዕነታቸው በሰጡት ትምህርት፣ ቤተ ክርስቲያን በምድር ላይ ያለች መንግሥተ እግዚአብሔር ናት፡፡ አስተዳደሯን የምትመራው ቅዱሳን ሐዋርያትና አበው ሊቃውንት በሠሩላትና በወሰኑላት ፍትሕ መንፈሳዊ/ድንጋጌ መሠረት ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያንን አስተዳደር በበላይነት የሚመራው ከፍተኛው ባለሥልጣን ቅዱስ ሲኖዶስ ነው፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


ሰሞኑን ብዙ ጸሐፊዎች ስለችጋር ያወራሉ (አብዛኛዎቹ የሚሉት ረሀብ ነው)፤ እንደሚመስለኝ እነሱ መጻፍ ከመጀመራቸው በፊት ስለችጋር ማንም ያሰበ፣ ማንም የጻፈ አይመስላቸውም፤ ስለዚህም በነሱ ቤት የሚጀምሩት ከዜሮ ነው፤ ስለዚህም በረሀብና በችጋር መሀከል ያላውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በድርቅና በችጋር መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በችጋሮች መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁም፤ ሳያውቁ ለማሳወቅ መሞከር ከምን ይመጣል?


ወታቦተ ፡ ሕጉኒ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ጽዮን ፡ ቅድስት ፡ ትነብር ፡ ህየ ፡ እስከ ፡ ውእተ ፡ አሚረ ፡ አመ ፡ ይነብር ፡ እግዚእነ ፡ ውስተ ፡ ደብረ ፡ ጽዮን ፤ ወትመጽእ ፡ ጽዮን ፡ ወታስተርኢ ፡ ለኵሉ ፡ ድሉተ ፡ ወሕንጽታ ፡ በከመ ፡ ቀፈላ ፡ ሙሴ ፡ በ፫ ፡ ማኅተም ፤ በከመ ፡ ይቤ ፡ በሕግ ፡ ዘብሉይ ፡ ወዘሐዲስ ፡ በስምዐ ፡ ፪ ፡ ወ፫ ፡ ይቁም ፡ ኵሉ ፡ ነገር ። ወአሜሃ ፡ ይቤ ፡ ኢሳይያስ ፡ ነቢይ ፡ ምዉታን ፡ ይትነሥኡ ፡ ወየሐይዉ ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ መቃብር ፡ እስመ ፡ ጠል ፡ ዘእምኀቤከ ፡ ሕይወቶሙ ፡ ውእቱ ፤ ወሶበ ፡ ተንሥኡ ፡ ምዉታን ፡ በጠለ ፡ ምሕረቱ ፡ ዘይሰቅያ ፡ ለምድር ፡ ይቀውሙ ፡ ቅድሜሁ ፡ ምስለ ፡ ምግባራቲሆሙ ፡ ዘገብሩ ፤ ወይመጽኡ ፡ ሄኖክ ፡ ወኤልያስ ፡ እንዘ ፡ ሕያዋን ፡ ከመ ፡ ይኩኑ ፡ ለስምዕ ፡ ወሙሴ ፡ ወአሮን ፡ እምነ ፡ ምዉታን ፡ ሐይዉ ፡ ምስለ ፡ ኵሉ ፡ ወይፈትሑ ፡ መዛግሒሃ ፡ ወያርእይዎሙ ፡ ለአይሁድ ፡ ሰቃልያን ፡ ወይወቅሥዎሙ ፡ ወይዛለፍዎሙ ፡ በእንተ ፡ ኵሉ ፡ ዘዐለዉ ፡ ቃለ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወይሬእዩ ፡ ዘጸሐፈ ፡ ሎሙ ፡ በእዴሁ ፡ ቃላተ ፡ ለትእዛዙ ፡ ወመና ፡ ዘከመ ፡ ሴሰዮሙ ፡ ዘእንበለ ፡ ጻማ ፡ ምስለ ፡ መስፈሩ ፡ ጎሞር ፡ ወመንፈሳዊት ፡ ጽዮን ፡ ለመድኀኒቶሙ ፡ ዘወረደት ፡ ወበትረ ፡ አሮንመ ፡ እንተ ፡ ሠረጸት ፡ በአምሳለ ፡ ማርያም ፠ ፠ ፠


ችግሩ ከተከሰተበት ወቅት ጀምሮ ይህ አደጋ መከሰቱን የተገነዘበው የኢፌዴሪ መንግስት፣ ከመቸውም ጊዜ በተሻለ ደረጃ በራሳችን አገራዊ አቅም በመተማመን ልንፈታው እንደምንችልና እንደሚገባን በመተማመን ተንቀሳቅሷል፡፡ በተወሰነ ደረጃ ችግሩ ከአገራችን አቅም በላይ ሆኖ ቢገኝ በወገኖቻችን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጉዳት ለማስወገድ ይቻል ዘንድ በወቅቱ ለዓለም አቀፍ ማህበረሰብ ከማሳወቅ ሳይቆጠብ፣ ችግሩን በወሳኝነት በራሳችን አቅም ለመፍታት ተንቀሳቅሷል፡፡ በዚህ መሰረት አደጋውን ለመቋቋም የሚያስችለን በጀት በመመደብ፣ በአንድ በኩል ከአገር ውስጥ ትርፍ አምራች አካባቢዎች እህል በመግዛት፣ በሌላ በኩል ደግሞ በድርቅ ለተጠቁ ወገኖቻችን የሚሆን ቀለብ ለማቅረብ የሚያስችል ከዓለም ገበያ የእህል ግዥ አካሂዷል፡፡ የተገዛው እህል ከማንኛውም ሸቀጥና ምርት ቀድሞ እንዲጓጓዝና ለተረጅዎቹ እንዲደርስ ማድረግም ተችሏል፡፡ በውጤቱም ከድርቁ ጋር የተያያዘ ማንኛውም አይነት ሰብዓዊ ቀውስና ጉዳትን ለማስወገድ ችሏል፡፡ ከዚህ የተሳካ እንቅስቃሴ ጐን ለጐን ለእንስሳት መኖና ውሃ ለማቅረብ የተሳካ እንቅስቃሴ አካሂዷል፡፡ መንግስት በራሳችን አገራዊ አቅም በመተማመን ችግሩን ለመፍታት ያደረገው ይህ እንቅስቃሴ ዓለም አቀፍ ለጋሽ አገሮች በተለመደ የትብብር መንፈስ ከሰጡት እርዳታ ጋር ተዳምሮ የድርቁ አደጋ በዜጐች ላይ ይህ ነው የሚባል ጉዳት ሳያደርስ እንድናልፍ አስችሏል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ይህን በመሰለው የተፈጥሮ አደጋ ወቅት ከጎናችን ሳይለይ የእርዳታ እጁን በመዘርጋት የምናውቀው ዓለም አቀፍ ማህበረሰብ፣ ዘንድሮም ላደረገልን ቀና ትብብር በራሴና በኢፌዴሪ መንግስት ስም ላመሰግን እወዳለሁ፡፡


በዚህ አጋጣሚ በቅርቡ በአንዳንድ የአገራችን ክልሎች ህገ መንግስታዊ ስርአቱን በኃይል ለመናድ ሲካሄዱ የቆዩ አፍራሽ እንቅስቃሴዎችን መሰረታዊ ባህርይና እንድምታ በትክክል መገንዘብ ተገቢ ሆኖ ይገኛል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በህብረተሳባችን ዘንድ በተለይ ደግሞ በወጣቶቻችን በኩል የተነሱ ፍትሃዊ ጥያቄዎችን ተገን በማድረግ አንዳንድ አፍራሽ ኃይሎች ቅሬታን ወደሁከትና አውዳሚ እንቅስቃሴ ለመቀየር ተረባርበዋል፡፡ አገራችን ኢትዮጵያ ለዘመናት ከኖረችበት ማሽቆልቆል ወጥታ በእድገት ጎዳና መገስገስ በጀመረችበት በዚህ ታሪካዊ ወቅት በትንሳኤ ላይ መሆናችንን የማይቀበሉ አገሮችና የኒዮ ሊበራል አጀንዳቸውን ሊጭኑብን የተዘጋጁ ኃይሎች፣ ወደትርምስ እንድንገባ አቅደው፣ አገራችንን ለማተራመስ በስፋት እየተንቀሳቀሱ እንደሆነ ይፋ ሆኗል፡፡ በተለይ ታላቁን የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ የማንንም እጅ ሳንጠብቅ በመላ የአገራችን ህዝቦች ተሳትፎና በአገራዊ አቅማችን በመተማመን መገንባት መጀመራችን ያስቆጣቸው አገሮች፣ ረዘም ላሉ ዓመታት ውስጥ ውስጡን ሲዘጋጁ ከርመው በአሁኑ ጊዜ ፅንፈኛ የዳያስፖራ ኃይሎች ከቀሰቀሱት ነውጥ ጋር በመመጋገብ አገራችንን ለማተራመስ በቀጥታ እየተረባረቡ ይገኛሉ፡፡ በቀላሉ ሊያነሳሱዋቸው የሚችሉ ወጣቶችን የጥፋት ሃሳቦች፣ እንዲሁም ክብሪትና ነዳጅ እያስታጠቁ ለአገራችን ቁልፍ ኢኮኖሚያዊ አስተዋፅኦ ያላቸውን ፋብሪካዎች፣ የአበባ እርሻዎችና ሌሎች ተቋማት በማጋየት ከፍተኛ ውድመት አስከትለዋል፡፡ የግለሰቦችን ቤቶችና ሌሎች ቋሚና ተንቀሳቃሽ ንብረቶች አውድመዋል፡፡ ይህን ድርጊት መንግስት ለቴክኖሎጅ ሽግግርና አገራዊ ልማትን ለማፋጠን በማሰብ ያስፋፋውን ዘመናዊ የመገናኛ መሰረተ ልማት ለክፋትና ውድመት በመጠቀም ያስተባበሩት ደግሞ አገራችን በአሸባሪነት የሰየመቻቸው ግለሰቦችና ቡድኖች ናቸው፡፡ የኦነግና ግንቦት ሰባት መሪዎች ከግብፅ መንግስት ተቋማት ጋር እጅና ጓንት በመሆን ባቀናበሩት የጥፋት እንቅስቃሴ በርካታ አገራዊና የውጭ ባለሃብቶችና ሰራተኞቻቸውን ለአደጋ ያጋለጠ የታሰበበት ከፍተኛ ውድመት ፈፅመዋል፡፡ ይህ ከአገራችን ወጣቶች ፍትሃዊ ጥያቄዎች ጋር አንዳችም ተዛምዶ የለውም፡፡


ከዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ አኳያ ሌላው ትኩረት የሚሻ ሆኖ የተገኘው ራሱን ዴሞክራሲያችንን ከእድገታችን ጋር በተገናዘበ ሁኔታ ተግባራዊ የማድረግ ጉዳይ ነው፡፡ አገራችን ባፀደቀችውና በምትመራበት ህገ-መንግስት ዴሞክራሲያዊ የአስተዳደር ስርዓትን መርጣለች፡፡ የመረጥነው ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ለአንዴና ለሁልጊዜ ረግቶ የሚቀመጥ ሳይሆን ከአገሪቱ የእድገት ደረጃ ጋር ተገናዝቦ ሁሌም ቢሆን በታዳጊነት መገንባትና እየዳበረ መጓዝ ያለበት ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት በአገራችን ብዝሃነት ያሉዋቸው ማህበረሰቦች እንደሚገኙና እነዚህም የየራሳቸው ልዩ ልዩ ፍላጐቶች ያሏቸው መሆኑን በመገንዘብ የተለያዩ ጥቅሞችን በማቻቻልና በማጣጣም ልትመራ የሚገባት እንደሆነ ታምኖበት በዚሁ ቅኝት ስትራመድ ቆይታለች፡፡ ከሁሉ በፊት በጥቅሞች መካከል የሚከሰቱ ልዩነቶች ሁሉ በዴሞክራሲያዊና ሰላማዊ መንገድ እንዲገለፁ ማድረግ፣ አገራችን በተረጋጋ መንገድ ለመቀጠል እንድትችል የሚያደርጋት ቁልፍ እንደሆነ ታምኖበት ፍላጐቶች በነፃነት እንዲገለፁ ሲደረግም ቆይቷል፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ ከመልካም አስተዳደር ችግርና ከመሳሰሉት ጋር ተያይዘው የሚፈጠሩ ቅሬታዎችን በዴሞክራሲያዊ መንገድ ከማስተናገድ አኳያ በመንግስትም ሆነ በህብረተሰብ ደረጃ ክፍተቶች እንዳሉ ተስተውሏል፡፡ በመንግስት በኩል ለህዝብ ቅሬታ መከሰት ምክንያት የሆኑ ችግሮችን በፍጥነት ካለማረም ጀምሮ ህዝብ የተሰማውን ቅሬታ በዴሞክራሲያዊና ሰላማዊ መልክ ይገልፅ ዘንድ በበቂ ሁኔታ ያለማስተናገድ ችግር ታይቷል፡፡ በአንዳንድ የህብረተሰባችን ክፍሎች በኩል ደግሞ ህገ-መንግስታዊ ስርዓታችን ማንኛውንም ጥያቄ ሆነ የህዝብን ፍላጐት በሰላማዊና ህጋዊ መንገድ ለማራመድ የሚያስችል ብቁ የመታገያ ማዕቀፍ እንዳጎናፀፈን በውል ባለመገንዘብ በጥቂቱም ቢሆን ከህገ መንግስታዊ ስርአቱ ውጭ በሚታዩ ሁከቶች በመሳተፍ መልክ የሚታዩ ስህተቶች ተስተውለዋል፡፡ አልፎ አልፎ በተለይ ደግሞ በወጣቶቻችን ዘንድ ህግ በመጣስ መንግስትና ህዝብን ለማጋጨት የሚሹ አፍራሽ ፀረ- ሰላም ሃይሎችን በየዋህነት በመከተል የተሳሳቱ የትግል ስልቶች የመጠቀም አዝማሚያ ታይቷል፡፡ በዚህ ረገድ ፍላጐትን በሰላማዊ ሰልፍ አማካይነት ከመግለፅ መብት ጋር ተያይዘው የተከሰቱ ችግሮችን ማስታወስ ይቻላል፡፡ እነዚህ ችግሮች በመንግስትም ሆነ በህብረተሰብ ደረጃ ዴሞክራሲያችንን በማበልፀግ ተጨማሪ እርምጃዎች መራመድ እንዳለብን የሚያመላክቱ ሆነዋል፡፡


በአገራችን የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታን በታዳጊ አኳኋን ተግባራዊ ከማድረግ አኳያ ትኩረት የሚሻ እንደሆነ የተረጋገጠው ሌላው ጉዳይ በስነ ምግባርና ስነ ዜጋ እሴቶች የታነፀ ትውልድ የመፍጠር ጉዳይ ነው፡፡ በየትኛውም ዓለም ዜጐች መብትና ግዴታቸውን በውል ተገንዝበው፣ ከእያንዳንዳቸው የሚጠበቀውን ኃላፊነት እየተወጡ፣ በመብቶቻቸው ላይ ደግሞ የማይደራደሩ ሆነው እስከተገነቡ ድረስ አገሮች በእድገት ጐዳና እንደሚራመዱ ይታወቃል፡፡ የላቀ የዜግነት እንቅስቃሴም መልካም አስተዳደርን ለማስፈንም ጭምር ወሳኝ ጉዳይ ነው፡፡ በእኛም አገር ከዚህ የተለየ ሊሆን አይችልም፡፡ ዜጐች በአገር ግንባታ ሂደት ንቁ ተሳታፊና ተጠቃሚ እንዲሆኑ ትምህርትና ክህሎትን ማስፋፋት አማራጭ የሌለው ቢሆንም፣ ከዚሁ በማይነጠል መልኩ በስነ ምግባርና ስነ ዜጋ እሴቶች የታነፀ ትውልድ የመፍጠር ጉዳይ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ሆኖ ይገኛል፡፡


ከወቅታዊ የአገራችን ሁኔታ በመነሳት እነዚህን የመሳሰሉ ጉዳዮች አጣዳፊ መፍትሔ የሚሹ መሆናቸው እንደተጠበቀ ሆኖ ዛሬም እንደ ትላንቱ አገራችንን በታለመው ፈጣን የእድገት አቅጣጫ ለማስቀጠልና የህዝብ ተጠቃሚነትን ለማጐልበት ሁለተኛውን የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ተግባራዊ የማድረግ ጉዳይ ልዩ ትኩረት የሚሻ ሆኖ ይገኛል፡፡ በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅዳችን የተሳካ አፈፃፀም በመበረታታት የነደፍነው ሁለተኛው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ወደ ተግባር ከተሸጋገረ አንድ ዓመት አስቆጥሯል፡፡ በዚህ መሰረት ባሳለፍነው ዓመት በሁሉም መስኮች እቅዳችንን ተግባራዊ ለማድረግ የተንቀሳቀስን ቢሆንም አፈፃፀማችን በልዩ ልዩ ተግዳሮቶች ተፅዕኖ ስር ለማለፍ የተገደደ እንደነበር ከመላ የአገራችን ህዝቦች የተሰወረ አይደለም፡፡ ድርቁና ከሞላ ጐደል አብዛኛውን የዓመቱን ክፍል የሸፈኑ የሰላምና መረጋጋት ችግሮች በአፈፃፀማችን ላይ ራሳቸውን የቻሉ ተፅእኖዎች ያሳደሩ ነበሩ፡፡ ምንም እንኳ በትልልቆቹ ኘሮጀክቶቻችን አፈፃፀምና የተሻለ ዝናብ ከመገኘቱ ጋር ተያይዞ በታየው የተሻለ የግብርና ምርታማነት እና በኢንዱስትሪ መስክ አዳዲስ ኢንቨስትመንቶች በመከናወናቸው ኢኮኖሚያችን አሁንም በፈጣን እድገት ጐዳና መቀጠሉ የተረጋገጠ ቢሆንም፣ አገራችን ከፈጠረችው መልካም መነሻና ካላት ድልብ አቅም በመነሳት ለላቀ ውጤት ተግተን መስራት የሚገባን ወቅት ላይ እንገኛለን፡፡ ባሳለፍነው ዓመት ያጋጠሙ ችግሮች በአፈፃፀማችን ላይ ያሳደሩትን ተፅዕኖ በመቋቋም ሳንወሰን በዚህ ምክንያት የተፈጠረውን ክፍተት በሚያካክስ ደረጃ ለውጥ ለማምጣት መረባረብ ያስፈልጋል፡፡


አጼ ምኒልክ ወደ አዲስ አበባ ሲመለሱ፤ የማረኩትን የግብጽ ወታደሮች አልገደሏቸውም። ይልቁንም ግብጾቹ የአሚር አብዱላሂን ጦር ለማበረታት ወታደራዊ ማርሽ ያሰሙ ነበር። አሁንም የምኒልክ ጦር በድል አድራጊነት ወደ አዲስ አበባ ሲገባ፤ አጼ ምኒልክ እነዚህኑ የጦር ሙዚቀኞች ታምቡር እያስመቱና ጥሩንባ እያስነፉ በወታደራዊ ስነ ስርአት አዲስ አበባ ሲገቡ ህዝቡ ግራና ቀኝ ተሰልፎ በታላቅ ደስታ እና እልልታ ተቀበላቸው። ያንጊዜ ታዲያ ማርከው ያመጡት ግብጾቹን ብቻ ሳይሆን፤ ለማዳ እርግቦች በሽቦ ቤት ያሉ እርግቦች እና ትላልቅ ሰሎግ ውሻዎች ጭምር ነበር። ያኔ ታዲያ እንዲህ ተባለ…


ጉድ በል ኦርቶዶክስ ….በቁም እስር ላይ ያሉት ብጹእ ኣቡነ ማቲያስ አምጸዋል!!...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የዓለም ኤድስ ቀን – ታህሳስ 1, 2017 : ድርሰት, ጭብጥ, መፈክር, ጥቅሶች, መልእክቶች, እንዴት ማክበር, ንግግር


የዓለም ኤድስ ቀን በዓል አቀፍ በጣም የሚታወቁ የጤና ቀናት በዓላት ሆኗል. የዓለም ኤድስ ቀን በዓል ሕዝቦች መካከል ያለውን ግንዛቤ ለማሳደግ የጤና ድርጅቶች ቁልፍ አጋጣሚ ይሰጣል, አብዛኞቹ በተቻለ ሕክምና መዳረሻ እንዲሁም የመከላከያ እርምጃዎችን ሲወያዩ.


ዓመት ከ ጭብጥ 2011 ወደ 2015 የዓለም ኤድስ ቀን ዘመቻ ነበር, "ወደ ዜሮ ማግኘት: ዜሮ አዲስ ቪ ኢንፌክሽን. ዜሮ መድልዎ. ዜሮ ኤድስ ጋር ተዛማጅ የሆነ ሞት "


የዓለም ኤድስ ቀን መፈክር, ጥቅሶችን እና MESSAGES (የዓለም ኤድስ ቀን 2017)


ስለ AID ስለ ማህበረሰብ ውስጥ እየተስፋፋ ናቸው አንዳንድ ተረት አሉ. እርዳታዎች እጅ የመጨባበጥ በኩል ለማዳረስ ፈጽሞ, እቅፍ, አስነጠሰ, የማይደፈርስ ቆዳ ንክኪ ወይም ተመሳሳይ መጸዳጃ ቤት መጠቀም.


ከአንተ ፡ ዘንድ ፡ ለእኔ ፡ ሆኗል ፡ የእኔ ፡ አባት


• ኢንዶውመንት (መደበኛ፣ ትርፍ አካፋይ አንቲሲፔትድ፣ ትርፍ አካፋይ የልጆች የትምህርት፣ አሊዩቲ ወዘተ)


በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያውያን ጦማሪዎች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል፡፡ በፖለቲካ፣ በማኅበራዊ ኑሮ፣ በእምነት፣ በኪነ ጥበብ ወዘተ ላይ የሚያተኩሩ ጦማሪዎች ብቅ ብቅ እያሉ ነው፡፡


Published: Monday, 06 March 2017 22:12 _ Written by ቤት ጽሕፈት ዜናን ባህልን ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ _ _


ክቡር የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ፕሬዘዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ ከእስራኤል ኘሬዝዳንት ሬዩቪን ሪቭሊን ጋር በብሔራዊ ቤተ-መንግስት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ዛሬ ምክክር አድርገዋል፡፡ ፕሬዘዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ፣ ሬዩቪን ሪቭሊን ኢትዮጵያን የጎበኙ የመጀመሪያው የእስራኤል ኘሬዚዳንት በመሆናቸው ጉብኝቱ በእስራኤልና...


ኮሚሽነር ዛይድ ራድ አልሁሴን በኢትዮጵያ የነበራቸውን የስራ ጉብኝት አጠናቀቁ፡፡ ------------------------------------------------------------------------------- የተባበሩት መንግስታት ድርጅት (የተ.መ.ድ) የሰብዓዊ መብት ከፍተኛ ኮሚሽነር ዛይድ ራድ አልሁሴን ከሚያዝያ 14 - 17 ቀን 2010 ዓ.ም በኢትዮጵያ ያደረጉትን ጉብኝት አጠናቀቁ፡፡ ኮሚሽነሩ፣ ኢትዮጵያን እንዲጎበኙ ለርሳቸው ግብዣ መደረጉ እንዲሁም ኢትዮጵያ ውስጥ በነበራቸው የቆይታ ጊዜ የኢትዮጵያ መንግስት ለሰብዓዊ መብቶች መከበር የሰጠውን ትኩረት እንደተገነዘቡ ገልጸዋል፡፡ ኮምሽነር ዛይድ በቆይታቸው ከኢፌዲሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ክቡር ዶ/ር አብይ አህመድ፣ ከህዝብ ተወካዮች አፈ ጉባኤ ሙፈሪያት ከማል፤ ከኢፌዲሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ፣ከኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን እና ኦሮሚያ ክልል የስራ ኃላፊዎች፣ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ መምህራንና ተማሪዎች፣ ፣ከሲቪል ማህበራት፣ ከእስር ከተፈቱት ግለሰቦች፣ ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ተወካዮች ፣ ከአባገዳዎችና ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ውይይት አድርገዋል፡ ፡ ከተለያዩ አካላት ጋር ባደረጉት ውይይት መንግስት የጀመራቸው የለውጥና የማሻሻያ እንቅስቃሴዎች ተጠናክረው እንዲቀጥሉ ፍላጎት መኖሩን እንዲሁም እነዚህ አካላት ከመንግስት ጎን በመቆም የሰብዓዊ መብቶች አያያዝና የዴሞክራሲያዊ ስርዓት በማስፈኑ ሂደት ላይ የድርሻቸውን ለመወጣት ዝግጁ መሆናቸውን እንደተረዱ ኮሚሽነሩ ገልጸዋል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ክቡር ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ የበዓለ-ሲመት ንግግር ማድረጋቸውን ተከትሎ ህዝቡ ውስጥ የለውጥ ተስፋና ጉጉት ማየታቸውን እና ህዝቡ መንግስት ላይ ያለው እምነት ከፍተኛ መሆኑን በኢትዮጵያ ቆይታቸው ለመታዘብ እንደቻሉ ኮሚሽነሩ ገልጸዋል፡፡ መንግስት የማዕከላዊ ማረሚያ ቤትን መዝጋቱንና እስረኞች መፍታቱን እንዲሁም ሌሎች መንግስት የጀመራቸውን የለውጥ እንቅስቃሴዎችም አድንቀዋል ፡፡ በተመሳሳይ በኢትዮጵያ የተደረገው ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር በኢትዮጵያ ታሪክ ልዩ ስፍራ የሚሰጠው እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ በተጨማሪም ኮሚሽነሩ በሰብዓዊ መብት ጥበቃና አያያዝ እንዲሁም በዲሞክራሲ መብቶች አከባበርን ለማገዝ ኮሚሽኑ ለኢትዮጵያ ድጋፍ እንደሚያደርግ ቃል ገብተዋል፡፡ በትላንትናው እለትም፣ አስራ ሰባት አገሮችን የሚሸፍን የኮሚሽኑ የምስራቅ እና የደቡብ አፍሪካ ቅርንጫፍ ፅ/ቤት በአዲስ አበባ ለመክፈት የሚያስችል የመግባቢያ ስምምነት በኢ. ፌ.ዲሪ የውጭ ጉዳይ ሚንስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁና በኮሚሽነሩ መካከል ተፈርሟል፡፡


የታሪክ፡ ተጥያቂወች፡ አንሁን – አክሎግ፡ ቢራራ (ዶር) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


ክፍል፡ ስድስት – በክፍል፡ አምስት፡ ህወሓት፡ ሙሉ፡ በሙሉ፡ የሚቆጣጠረው፡ መንግስት፡ እንዴት፡ አድርጎ፡ ተቋሞችን፡ ወገናዊ፡ እንዳደረገ፤ ሃቭትና፡ ጥሪት፡ ለእራሱና፡ ለደጋፊወቹ፡ እንደሚያካብት፤ የመከላከያ፤ የህግ፤ የውጭ፡ ግንኙነት፤ የጉምሩክ፤ የባንክ፤ የማዘጋጃ፡ ቤት፤ የአስተዳደር፤ የተፈጥሮ፡ ጥሪት፡ አጠቃቀም፤ የስራ፡ ፈቃድ፤ የትምህርት፡ ድርጅቶችን፡ በሙሉ፡ ፖለቲካዊ፤ ዘራዊ፤ እንዳደረገ፡ በማስረጃ፡ አሳይቻለሁ። እድገት፡ አለ፡ ቢባልም፤ የዚህ፡ አይነት፡ አድሏዊ፡ አገዛዝ፡ በምንም፡ መለኪያ፡ ዘላቂነትና፡ ፍትሃዊነት፡ ሊኖረው፡ አይችልም። አሁን፡ ኢትዮጵያ፡ ያለችበት፡ ሁኔታ፡ በልዩ፡ ልዩ፡ ዘርፍ፡ የችግሩን፡ክብደት፤ ስፋት፤ ያሳያል። መንግስት፡ ብቻውን፡ ችግሩን፡ ሊፈታው፡ አይችልም። ህወሓት፡ ያልተገነዝቨውና፡ ሊገነዘቭው፡ የማይፈቅደው፡ አገራዊ፡ ችግሮች፡ ሊፈቱ፡ የሚችሉት፡ ሌሎችን፡ በማቀቭ፤ በማሳደድ፤ በማሰር፤ በመግደል፤ አያገቫችሁም፡ በማለት፡ አይደለም። ችግሮች፡ ሊፈቱ፡ የሚችሉት፡ በአገራዊ፡ አሰራር፡ ስርአት፤ በመላው፡ ህዝብ፡ ተሳትፎ፤ ድምጽ፤ መብት፤ እኩልነት፡ ነው። የስር አቱን፡ ፖሊሲ፡ በመለወጥ፡ ብቻ፡ ነው። የምግብ፡ ዋስትናን፡ ጥያቄ፡ ምሳሌ፡ አድርገን፡ እንይ።


በ(ሀ) የተሰጠው ዐረፍተ-ነገር በመጽሐፉ ውስጥ የሚገኝ ነው። በአፋዊ ዐማርኛ አዘወትረን የምንሰማው ዐይነት ነው። ዐረፍተ-ነገሩ ቃል-በ-ቃል ያዘለው ፍቺ ግን እቅጭ ሐሳብን አይገልጽም። “ያክስት ልጆች” በዐውደ- አገባቡ “የእትማማች ልጆች” ማለት አይደለም፤ ለማለት የተፈለገው እርሱ ቢኾንም። በርግጥ አድማጭ ይህን ይረዳል። የሚረዳው ግን ደምሳሳ ስሜቱን ከአጠቃላይ ጭውውቱ በመውሰድ ነው። እንዲህ ያለው አፋዊ አገላለጽ በጽሑፍ ሲቀርብ እቅጭ ሐሳብን እንዲገልጽ ማድረግ ይቻላል። በ(ለ.1)፣ በ(ለ.2) እና በ(ለ.3) የተሰጡት አማራጮች (alternatives) በጽሑፋዊ ቋንቋ ረገድ የተሳኩ ናቸው። የሰዋሰው እና የአገባብ ደንቦችን ስለሚጠብቁ፣ (ሀ) ማስተላለፍ ያልቻለውን ሐሳብ በእቅጩ ይገልጻሉ።


ተጨማሪ ምሳሌዎች ለመስጠት ያኽል ከአጉል የቁጥር ርባታዎች “ወራቶች” (ገገ. 3፣ 77፣ 245) እና “አባላቶቻችን” (ገገ. 184፣ 189፣ 196፣ 200) ይጠቀሳሉ። ግን ወራት ወይም ወሮች እንጂ “ወራቶች”፣ አባላታችን/አባሎቻችን እንጂ “አባላቶቻችን” አይሉም፤ በዘልማድ ካልኾነ በቀር። ቁጥረ-ብዙ ስምን እንደገና ማብዛት አላስፈላጊ ከመኾኑም በላይ የግእዝና የአማርኛ ስም ማርቢያ ሥርዓትን አላግባብ የሚያዳቅል ልማዳዊ ስሕተት ነው። በቃላት ምርጫም ረገድ ችግሮች ይታያሉ። ለምሳሌ ጥይት በማለት ፈንታ “ቀለህ” (143)፣ “ጥቂት ጭራሮ እና ኩበት” ለማለት ደግሞ “ጭራሮ ቢጤና እበት” (292) ጥቅም ላይ ውለው ይታያሉ።


የዩናይትድ ስቴስ ሕግ መወሰኛ ምክር ቤት የዉጪ ግንኙነት ኮሚቴ ሰብሳቢ ሴናተር ጆን ኬሪ በሊቢያ ላይ የበረራ ማዕቀብ ለመጣል ከወዳጆቻችን ጋር መመካር አለብን ይላሉ።«ከወዳጆቻችን ጋር በመሆን የበረራ ማዕቀብ ለመጣል መዘጋጀት አለብን።»


እኔ በአንድ በኩል መንቻካ ነኝ መሰለኝ ነገሮችን ቶሎ አልቀበልም፡፡ ቅንጅትም ይፈርሳል የሚል ግምት አልነበረኝም ነበር፡፡ ሰዎች ሁሉ በቅንጅት ተስፋ ሲቆርጡ እኔ አልቆረጥኩም ነበር፡፡ አሁንም አንድነት እንደዚያ ሲሆን እስር ቤት ሆኜ ተስፋ አልቆረጥኩም፡፡ በመጨረሻ ወንደሰን ክፍሉ መጥቶ ስለ ጉዳዩ ሲነግረኝ፤ “ግዴላችሁም ችግሩን በውይይት ለመፍታት ሞክሩ” አልኩት፡፡ እሱም አምርሮ እያለቀሰ፤ “አሁንም ተስፋ አትቆርጥም?” አለኝ፡፡ ከዚያ በኋላ ማንንም ሰው አላገኘሁም። በኋላ ትንሽ ተሰምቶኝ ነበር፡፡ በኋላ ግን ትግል በዚህ ብቻ አይደለም በሚለው ተፅናናሁ፡፡ ዛሬ በየቦታው ተበጣጥሰው የምናያቸው ፓርቲዎች እንዲህ የሆኑት የሊቀ መንበርነትን ቦታ ለመያዝ በሚደረግ ሽኩቻ ነው፡፡ በዚህ መንገድ የህዝብ ትግል ሲሞት በተደጋጋሚ አይተናል፡፡ ስልጣን መፈለግ ጤናማነት ነው፤ ሆኖም የትግል ዓላማው ራሱ ስልጣን ብቻ ሲሆን ግን አደገኛ ነው፡፡ ይሄ በሁሉም ፓርቲዎች ዘንድ መታረም ያለበት ነው፡፡ “እኔ ብቻ ልምራ” ማለት መታከም ያለበት ደዌ ነው። በዚህ ውስጥ ገዥው ፓርቲም ድርሻ ነበረው። እኔ “ፓርቲዎች ከተዳከሙ ህዝቡ ትግሉን ይረከባል” የሚል ጽሁፍ ጽፌ ነበር፡፡ አንዳንዴ ሁኔታው በመከራ ውስጥ የተገኘ ፀጋም ይመስለኛል፡፡ አገዛዙ ፓርቲዎችን ሲያፈርስ፣ ትግሉ ወደ ህዝቡ ወረደ፡፡ ተስፋ ያደረገባቸው መሪዎቹ ተስፋ ሲያስቆርጡት፣ ህዝቡ ራሱ ታጋይ ሆነ፡፡ ለኔ አሁን ያለው የሰው ስሜት ተዓምር ሆኖብኛል፡፡ ነፃ አውጪዎችን ቁጭ ብሎ ከመጠበቅ ይልቅ እያንዳንዱ ለራሱ ነፃነት ነበር መታገል የሚገባው፡፡ ይሄም በመሆኑ ትግሉ የተሻለ ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡ ከዚህ በኋላ ግን ልክ እንደ 1966 አብዮት እንዳይሆን መጠንቀቅ ያስፈልጋል። ያኔ አብዮቱ በወታደር ነበር የተነጠቀው፤ ይሄ እንዳይደገም መጠንቀቅ ያስፈልጋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ለእግዚአብሔር መንግስት የማደርገው ነገር ያሳስበኛል፡፡ የእግዚአብሔርን ፅድቁንና መንግስቱን እንዴት እንደምፈልግ አስባለሁ፡፡ በእግዚአብሔር ዘንድ ትክክል ሆኜ የመገኘትን ሃላፊነቴን ለመወጣት ቃሉን አሰላስላለሁ፡፡ ለመንግስቱ በጎነት እንዴት እንደምሰራ አወጣለሁ አወርዳለሁ፡፡ በእግዚአብሔር መንግስት የማደርገው አስተዋፅኦ ያሳስበኛል፡፡


ከራሴ ድርሻ አልፌ እግዚአብሔር ለእኔ ስለሚያደርግልኝ ነገር ለማሰብ የሚተርፍ አቅምም ጉልበትም የለኝም፡፡ እግዚአብሔር ለእኔ የሚያደርግለኝ ነገር አያሳስበኝም፡፡ እግዚአብሔር ድርሻውን ይወጣል፡፡ እግዚአብሔር ልጁን እንዴት እንዲይዘው ያውቅበታል፡፡ እግዚአብሔርን ማንንም አያማክረውም፡፡ እግዚአብሔ ልጁንም እንዴት እንዲመራው ያውቃል፡፡


እኔ ደርሼ ለእግዚአብሔር ልጨነቅለት አይገባም፡፡ እግዚአብሔር እኔን የመንከባከብ ሃላፊነቱን ተወጥቶ ይሆን ብዬ ልስጋ አይገባም፡፡ እግዚአብሔር አያያዙን አውቆበት ይሆን ብዬ ልሰልልው አልሞክርም፡፡ እግዚአብሔርን አያያዙን እንዲረዳ ላግዘው አልሞክርም፡፡


የህዝቡ ተቃውሞ ዋነኛ ምክንያት ተደርጎ የተጠቀሰውም ባለፈው መስከረም 2010 ዓ ም በኦሮሚያ እና በኦጋዴን የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ድንበር አካባቢ በተቀሰቀሰ ግጭት በርካታ ሰላማዊ ዜጎች መገደላችውን እና በኦጋዴን የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል አስተዳደርና በክልሉ ልዩ ኃይል ፖሊስ አማካኝነት ከ70,000 በላይ ዜጎች ከሚኖሩበት ቀዬ መፈናቀላቸውን በመቃወም እንዲሁም የታአሰሩ የህሊና እና የፖለቲካ እስረኞች ይፈቱ የሚል ጥያቄም እንደነበር ለማወቅ ተችሏል።


አብዱልከሪም መሃመድ፣ አስቻለው ታመነ (ሁለቱም ከቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ድሬዳዋ ከተማ)፣ አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከተማ)፣ ደስታ ዮሃንስ (ሀዋሳ ከተማ)፣ ተስፋዬ በቀለ (አዳማ ከተማ)


ምንተስኖት አዳነ፣ ሙሉአለም መስፍን፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሶስቱም ከቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ)፣ ብሩክ ቃልቦሬ


ጌታነህ ከበደ (ደደቢት)፣ አብዱልራህማን ሙባረክ (ፋሲል ከተማ)፣ ሳሙኤል ሳሊሶ (መከላከያ)፣ አዲስ ግደይ (ሲዳማ ቡና)


AMAN TEKESTE W. ደቡባዊ ዓንሰባ፤ መቐርካ፥ ደቂ-ዳሽም፥ ደቂ-ሽሓይ፥ ደብሪ፥ ዓዲ-ሓንስ፥ ዓዲ-ወርሒሰብ ሰሜናዊ ዓንሰባ፤ ዓዲ-ንኣምን፥ ምለዛናይ፥ ደቂ-ዘርኡ፥ ደርሰነይ ደንበዛን፤ ጣዕረሽ፥ ገሽናሽም፥ ዋራ፥ ሽማንጉስ-ላዕላይ፥ ሽማንጉስ-ታሕታይ፥ መቐርካ፥ …


ኣገዳሲ ሕዝባዊ ጻዋዒት፡ ቀዳም 12 መስከረም 2015፡ ተንስታ ኣዳራሽ፡ ኣብ ስቶኮልም ሽወደን


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ ( አል- ቃሂሩ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ ( አል- ሙቢኑ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ቅዱስ ጊዮርጊስ ውድድሮች ዜና የጨዋታ ሪፖርት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


ነገርግን የድሬዳዋ ከተማ ደጋፊዎች ለጋቶች ፓኖም ያዘጋጁትን ስጦታ አንድ በድሬዳዋ ከተማ ነዋሪ የሆነ የኢትዮጵያ ቡና ደጋፊ የተዘጋጀውን ስጦታ ከተረከበ በኃላ በቀኝ ጥላፎቅ አካባቢ ሰብሰብ ብለው ወደተቀመጡት የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች አምርቶ ያሳየው እጅግ አስነዋሪ ተግባር በስፍራው የተገኙትን የሁለቱም ቡድኖች ደጋፊዎችን ያስቆጣ ተግባር ነበር፡፡ በዚህም የተነሳ ከ500 በላይ ኪሎ ሜትርን አቋርጠው ቡድናቸው ለማበረታታት የተገኙት የቅዱስ ጊዮርጊስ ደጋፊዎች በድርጊቱ በማዘን ስታድየሙን ወጥተዋል፡፡ ሆኖም በድሬዳዋ ከተማ ነዋሪዎችና በፀጥታ ሀይሎች ጥረት ጨዋታው ከተጀመረ ከ15 ደቂቃዎች በኃላ ደጋፊዎቹ ወደ ሜዳ ሊመለሱ ችለዋል፡፡


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


በኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት የኢንቨስትመንት ኮሚሽን የፈቃድና ፑል አስተዳደር የስራ ሂደት መሪ አቶ ሙላቱ ዱጎ በበኩላቸው የውጭ ባለሃብቶቹ ይዘዋቸው የሚመጡት ቴክኖሎጂዎችና የስራ አማራጮች ለአገራችን ከፍተኛ ጠቀሜታ ያለው መሆኑን አስረድተዋል።


Comedy : How to Date a Habeshan Girl? - የሃበሻን ልጃገረድ የፍቅር ጓደኝነት እንዴት መጠየቅ ይቻላል?


በዲ/ን ሙሉጌታ ወልደገብርኤል አዘጋጅነት የሚቀርብ በሙከራ የሚገኝ ገጽ ሲሆን በዚህ የመወያያና የመመካከሪያ መድረክ ኃይማኖታዊ፣ ሀገራዊ፣ ማህበራዊና ወቅታዊ እንዲሁም በሰብአዊ መብት ዙሪያ ለሚነሱ ጥያቄዎች ዲ/ን ሙሉጌታ ወልደገብርኤል ከሥነ መለኮት ዕይታ ወንጌላዊ፣ ምሁራዊና ሙያዊ ትንተናና ሐተታ የሚሰጡበት ገጽ ነው።


19. (ቅን.ሰበክዎ.በል).( ዘሰንበት .አሌዕለከ.ዓዲ ተፈሣሕኩ) ፤ አቡን በ፩ (ዝ)ቤት= ብሩህ ከመ ፀሐይ


14 ቡሩክ አንተ ዘትሬኢ ቀላያተ 12 - ዝማሬ ዕዝል (ነ) ቤት = ተፈነወ ገብርኤል መልአክ እምኀበ እግር.


16 - አንገርጋሪ = ገብርኤል ስሙ ዘአምኃ ለማርያም 9. መንፈስ ዕዝል = ዜነዋ ገብ. መል. ለማርያም (ዘዋዜማ) - ገጽ.፷፰


17 - እስመ ለዓለም = ዘእምቅድመ ዓለም ህላዌሁ 10.ዝማሬ ዕዝል= መጽአ ገብ. ተፈነወ ኀበ ማርያም (ዘዕለት) -ገጽ.፸፩


ኢህአዴግ ዳግም በክፍፍል ጎዳና…? (ተመስገን ደሳለኝ) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


የትግራይ፣ የኤርትራና የኣፋር የውይይት መድረክ ጉዳይ በአስቸኳይ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል(ኢንጅነር ግደይ)። ትግራይን ሳታሳትፍ ኢትዮጵያዊነት ብትሰብክ ታጥቦ ጭቃ መሆኑን ሊረዱት ይገባል( አዳነች)። በኢትዮፕጵያችን ፀረ-ሰላም ሃይሎች ተበራክተዋል(ስሙን መያዝ አልቻልኩም)። የትግራይ ህዝብ ልጁን ገብሮ ያመጣው ነፃነት ትግራይን ሳታሳትፍ ኢትዮጵያዊነት ብትሰብክ መሰረተ የሌለው መሆኑ ሊረዱት ይገባል(ከተሳታፊዎቹ)።


ትግራይ እንዲጠላ፣ በትግራዋይነቱ እንዳይኮራ የክፋት ሴራ ተሰርቶበታል-የትግራይ ወጣቶች ሊደራጁ ይገባል (ከተሳታፊዎቹ)። ትግራይ የኢትዮጵያ መወለጃ መሆንዋን ሊቀበሉት ይገባል(አብርሃ ደስታ)። ኢትዮጵያን ለማዳን ትግራይን ማዳን አለባቸው(አብርሃ ደስታ)። ትግራይ የኢትዮጵያ መወለጃ ከሆነች፣ ኢትዮጵያም ትግራይን የማጥቃት ዓላማ ካላት፣ ችግሩ ያለው ከኢትዮጵያ ነው ማለት ነው-ደማቅ ጭብጨባ( አብርሃ ደስታ)።


መቀሌ አሉላ አባ ነጋ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ በትግራይ ክልል ርዕሰ ከተማ ከመቀሌ በአሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ዘመናዊ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ ነው።


አየር ማረፊያው በዘመናዊ መልክ የተገነባ እና የተደራጀ ሲሆን ከባሕር ወለል በ ፪ሺ ፪መቶ ፶፯ ሜትር ከፍታ ላይ ይገኛል። ባሁኑ ጊዜ አየር ማረፊያው አንድ ባለ ፫ሺ ፮፻ ሜትር ርዝመት በ፵፫ ሜትር ስፋት ያለው አስፋልት የለበሰ ማኮብኮቢያ ያለው ሲሆን እንደ ቦይንግ ፯መቶ ፶፯ አይነት አየር ዠበቦችን ማስተናገድ ይችላል። ዓለም አቀፍ በረራዎችን ለማከናወን የሚያስችሉት እንደ ጉምሩክ፣ ኢሚግሬሽን፣ የደህንነት ተቋማትና ኳራንቲን የመሳሰሉ መሰረተ ልማቶችን ያሟላ ነው።


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ነው፡፡ የአምላክን መልክ ይመስላል፡፡ እመቤችን ማርያም ንጽሕት በመሆኑዋ አምላክን እንዲያድባት አደረገችው፡፡ እመቤታችን ማርያም ለአምላክ የደስታ ማደሪያ ሆነችው፡፡ እመቤታችን ማርያም አምላክን በድንግልናዋ ወለደችው፡፡ እመቤታችን ማርያም በነቢያት ትነገር ነበር፡፡ እመቤታችን ማርያም በሐዋርያትም ትነገር ነበር፡፡ እመቤታችን ማርያም በፍጥረት አንደበት ትመሰገናለች የቤተክርስቲያን ልጆች አክብሯት ለናንተ ለኃጥአን መድኃኒታችሁ ስለሆነች ፡፡ በጎ አገልግሎትም ለሚያገለግሉት ዋጋውን ትሰጠዋለች ሳትጠራጠሩ በፍጹም ልቦናችሁ እመኑባት እሷ መድኃኒታችሁ ናትና፡፡ በሥዕሏ ፊት ስገዱ ለሥዕሏም ያልሰገደ ግን ከቆመበት ቦታ ይጥፋ ስም አጠራሩም አይታወቅ፡፡ በሰማይ ያሉ መላእክትም ይደረግ ይሁን ይበሉ፡፡ እሰግድ ለኪ እሰግድ ለኪ እሰግድ ለኪ ፡፡


ለምን? ብላችሁ ስትጠይቁ፤ የሚከተለው ምክንያት እራሱ ዳዊት ይነግራችኋል። እንዲህ ሲል፡


በገጽ 119ም እንደ እነ ጀኔራል ሃይለጊዮርጊስ ወርቅነህን ያረጁ ያፈጁ የሚያሾፉ መኮንንኖችን ትዕግስት ማድረግና መሸከምዎ አግባብ አይደለም ሲል ለኮለኔሉ ምክር ሰጥቷል። ለእርሰዎ threat የማይሆኑ ሰዎች ከሆኑ መምረጡ ትከክል ነው…. በጀኔራልነት ማዕረግ ያሉትን ያረጁ ያፈጁ እያለ ሲወርፏቸው፤ በሻለቃው ዕድሜ ክልል ያሉ መኮንኖች ግን ሲያብራሩ ማባረርን ተገቢ እንዳልሆነ እና “መሰሪ” የሚላቸው ሰዎች እየተሾሙ ለኮለኔሉ ታማኝ የሆኑትን ሰዎች ማራቅ ተገቢ አይደለም’ ሲሉ ሻለቃው ኮለኔሉን ይመክራል። “ለእርስዎ threat የማይሆኑ ሰዎች ከሆኑ መምረጡ ትከክል ነው….” ይላል (እግዚኦ መሃረነ ክርስቶስቶስ!) (118-119)


(ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፬ 134) 1891/ ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር (1899/አውሮጳ ዘመን) ደብተራ ፍስሐ ጊዮርጊስ-ዓብየዝጊናፖሊ/ኢታሊያ) (ትርጉም ጌታቸው ረዳ ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ)-17)


ስለሆነም “ማኒፌስቶ የካቲት 68” በግልጽ ያስቀመጠው የ1962 ዓ.ም (የማሕበር ገስገስቲ ብሄረ ትግራይ ምስረታ) መነሻ የሆነው ምክንያት ሲገልጽ በትግርኛ እንዲህ ይላል። “ፍረ ናይ ቅድሚ 80 ዓመት ውጹዕ ህዝቢ ትግራይ ብዝገበሮ ፍረ ቃልሲ እዩ” ይላል። “ዛሬ ይህ ድርጅት ለመመስረት ያበቃን ምክንያት ጭቁን የትግራይ ሕዝብ የ80 አመት ትግል ያደረገው የትግል ፍሬ ነው። ይህ ደግሞ ከ80 አመት በላይ አርግዞት የነበረው ጽንስ በ1962 የተወልደ የ 80 ዓመት ጽንስ ልጅ ነው” ይላል። 80 አመት ተጸምሶ የነበረው ጽንስ አዋላጁ ማን ነበር? የሚለው ጥያቄ ስንመልስ ፤ መልሱ “የትግራይ ሕዝብ” የሚል መልስ እሰጣችኋለሁ። ይህንን ያለመቀበል ግን የናንተው ፈንታ ነው። የ80 አመት ጸንሱ በትግራይ ሕዝብ አቃፊ መጋቢ ተንካባካቢነት እና አዋላጅነት በ1967 አመተ ምሕረት “ወያኔ” የሚባል የትግራይ ሕዝብ ልጅ ተወለደ! ሓቁ ይህ ነው። አድርባዮችም ሆናችሁ አብይም ሆነ ሆነ ሰነዶችን ያለምረመራችሁ ሌሎቻችሁ “ወያኔ እና የትግራይ ሕዝብ ለየብቻቸው ናቸው” የምትሉ ሁሉ “ትንሽ እፈሩ” ብል እንደ ድፍረት እንዳይቆጠርብኝ። የትግራይ ሕዘብ እየተደበደበ በፍርሓት ነው ወያኔን የተከተለው የሚለው ከናንተ በላይ አውቀዋለሁ። አዎ እየተገደለ በግድ ድርጅቱን እንዲከተል ተደርጓል፤ ያ በሌላ ርዕስ እመለስበታለሁ። ወደ እስቶክሆልም ሲንድሮም ታሪክ ሊወስደን ነው። እስርቤት ውስጥ በገመድ የኋላት የፍጢኝ ታስረው ክፉኛ የተሰቃዩት ታጋዮች እንደ እነ ተኽለወይኒ አሰፋ የመሰሉ ታጋዮች ክፉ የወያኔ አምላኪዎች የመሆናቸው ምስጢር እና እየተደበደበ ወያኔን እንዲያመልክ በኋላ የከፋ የወያኔ አምላኪ፤ተዋጊ እና ጠቋሚ ሆኖ ያገለገለ የትግራይ ሕዝብ ለምን እንዲያ ሊሆን ቻለ የሚለው ብዙ ውይይት የሚጠይቅ ነው። አንድነታቸወም ከዚህ በመነሳት ነው። ጀርመኖች፤ጣሊያኖኖች አድርገውታል።


WARKA ዋርካ • View topic - ዝክረ-ወሲብ (ከ 18 እድሜ በታች ላሉ የተከለከለ)


የመጀመሪያዬ አስረኛ ክፍል እያለሁ ነው መስል ከዘመድ ተጣልታ የመጣች የቤታችን ኗሪ ናት የጀመረችኝ ዕድሜዋ ወደ 19-20 ይሆናታል እኔም 15/16 ብሆን ነው :: ማድ ቤት ውስጥ ነበርን ምን እንደተፈጠረ አላውቅም ብቻ በስዋ ጀማሪነት የሚሆነው ሆነ :: አቤት የተሰማኝ ስሜት ከግር ጥፍሬ እስከ ፀጉሬ ነው የተሰማኝ :: ብቻ ልጅቱ እስክትሄድ ቢያንስ በቀን ሁለቴ እናደርግ ነበር :: ከዘመድ ታረቀች መስለኝ አንድ ቀን ከት /ቤት ስመለስ የለችም ሄዳለች ተባልኩ :: ከዛ እሷ ስትሄድ ልጅ እግሯን ሰራተኛችን ብሪቱን ጀመርኩ :: ብሪቱ አቤት ገላዋ አቤት አሰጣጥዋ እስካሁን ትዝ ይለኛል :: ደግሞ እኮ እንዴት ያቃጥላል የስዋ ! ከዛማ በቃ የተፈታች ውሻ ሆንኩ እኔ ዕድሜዬ 16 የሚከቡኝ ሴቶች 18-25 ትዝ ከሚሉኝ ውስጥ ሀና አስኒ ቦጋለች አይናለም ቅድስት በቃ ቄስ ይቁጠራቸው ! 11ኛ ክፍል እያለሁ ባልዋ አውራጎዳና የሚሰራ አንድ በ 20ዎቹ መጨረሻ ላይ ያለች ጎረቤታችን ባልዋ ወደ ፊልድ ሲሄድ ማታ እየፈራሁ በሚል ስም አንዳስተዳድራት እናቴን ትጠይቅና ትወስደኛለች :: እኔ ደግሞ ባለትዳር ሴት እንዲህ የሚያደርጉ ስላልመሰለኝ በንፁህ ልቤ እሺ ብየ ሄድኩ :: ሴትዮዋ ሌላ አልጋ ስለሌላት ፍራሽ መሬት ተነጥፎልኝ ለመተኛት ስዘጋጅ ከየት እንዳመጣችው አላውቅም ጠጅ ሰጠችኝ :: ጠጁን እየጠጣሁ (መጠጥ ብዙ አላውቅም ያኔ ) አንዳንድ እያወራን የውስጥ ልብስዋን ለብሳ መጥታ አጠገቤ ቁጭ ስትል ወንድነቴ ተፈታተነኝ እስዋም የዕድሜ ጓደኛየ መስላ ታየችኝ :: ከዚያ ወዲያማ ምን ቅጡ አቤት ችሎታዋ አቤት አቤት ! ብቻ ሁለተኛ ባል ሆኜው እርፍ :: ከማታ አልፈን ቀን ቀን ሁሉ ማድረግ ጀመርን :: እናቴም ወፍ ይንገራት ወይስ ጎረቤት አላውቅም እግሬ እዛ ቤት ድርሽ እንዳይል እንኳ ብትነግረኝም ጨለማን ተገን እያደርኩ መንደፋደፌን አላቆምኩም :: ከዚያም 12ኛ ክፍል ተደረሰና ከማትሪክ በኃላ ዘመቻ ከ 6ሴቶችና ከሁለት ወንዶች ጋ ደረሰኝ :: መስከረም አበባ አልማዝ የሹምነሽ ነፃነት እጅጋየሁን ተራ በተራ ጨፈጨፍኩ :: ከዚያ ወደ ሌላ ስልጠና ስሄድማ ያለማጋነን በሳምንት 3 ሴት አወጣ ነበር :: ብቻ ምን ልበላችሁ ሴት የምድር ጨው ናት ያለው ማን ነበር :: እስኪ ያለነሱ ምን እንሆን ነበር :: እነሱን አክብሮ ተንከባክቦ መያዝ እኮ ያፀድቃል :: ከዚያ በመሃል ያለው በሺ የሚቆጠሩ ይኖራሉ :: ታድያ ያ ሁሉ የሴክስ ፋንታሲ ሲሆን በፍቅር ደረጃ የወደድኳትና ህይወቴን የምስጥላት አንድ ብቻ ነበረች :: አሁን ተለያይተናል ከስዋ በኃላ ከመቶዎች ጋ ወጥቻለሁ :: አሁንም እወዳታለሁ :: ግን አብረን መሆን አንችልም ከርስዋ ውጭ ሰው መውደድ አልቻልኩም :: የወደፊቱን አንድየ ያውቃል :: በግምት ከ 2500 ሴት ጋ ወጥቻለሁ ብየ አስባለሁ :: በ 15 አመቴ እንኳን ጀመርኩ ብል :: በ 27 አመት ውስጥ ያወጠኃቸው በትንሹ በአመት 100 እንኳን ቢሆኑ 27x100=2700 ይሆናሉ :: ይህ እንግዲህ በቀን 3 ሴት ያወጣሁትን ግምት በማስገባት ነው ::


ደርግ ወደ መውደቂያው አካባቢ የኔቪ ኦፊሰር ለመሆን ስልጠና ላይ ነበርኩ :: አንድ ቀን ተራዬ ደርሶ ኦፊሰር ኦን ዲውቲ ማድረግ የሚገባውን ስፈጣጥም አንድ ሽማግሌ የራሺያ ኮሞዶር በሚስትነት ያመጣት ቅብጥብጥ ራሺያዊት (ከ 25-26 ብትሆን ነው ) ትደውልና ችግር እንዳለባት ትነግረኛለች :: ያው እንደምታውቀው እነሱ ኢንግሊሽ አያውቁም እኔም ካራሾንና በስልጠና ላይ እያለን ዳቫይ ዳቫይ ከሚሉት ውጭ የማውቀው ነገር የለም :: ብቻ ኮምፕሌይን የምታደርገው ስለ ወራጅ (ሻወር ) ነበር በእጀም በጥርሴም ችግር የለም ይሰራል አልኩዋት እሱዋም ሳቀችና የተፈላ ወይን እንድጠጣ ጠየቀችኝ :: በህይወቴ የተፈላ ወይን እንደሚጠጣ ያወቅኩት ያኔ ነው :: እምቢ እንዳልል ያው አበሻው ይሉኝታ ይዞኝ የግዴን ፉት እያልክ ከወደ ኃላዋ ስመለከት ምራቄን ዋጥኩ ሳስበው ደግሞ የ 01 ጓዶችን (የራሺዎች ኮድ ነው ) ቤተስብ ላይ እንዲህ መፈፀም ቅጣቱ ከፍተኛ እንደሆነ አውቃለሁ :: ይሁንና ለካንስ እሷም አምራት ኖሮ ሳታቅማማ መጥታ አጠገቤ ቆመች :: ትንፋሼ ቁርጥ ቁርጥ ሲልብኝ ይሰማኛል ! ጭራሽ መጣችና አንገቴን ትሰመኝ ገባች ሰማይ ምድሩ ቀውጢ ሆነ የዳሉል አስተጎመራ ፈንድቶ ሰውነቴ ላይ የፈሰሰ ነው የመሰለኝ :: አረ የፈጣሪ ያለህ ብየ እኔም ጀመርኳታ በቃ ምን ልበላችሁ ከፈጣጠምኩ በኃላ ፍርሃቴ እንደገና መጣ :: ለማንኛውም ወደ ስራዬ ተመለስኩ :: ከዚያ በኃላማ ምኑ ይጠየቃል አመቺ በሆነ ሰዓት ሁሉ በቃ ይህን የጥንቸልና የድንች ሾርባ ትሰራለች በቃ ቅልብ ሆንኩ :: በኃላ ላይ ግን አርግዛ አገርዋ ሄደች የኔ ይሁን የራሺያው ፈጣሪ ነው የሚያውቀው :: የኔ ከሆነም ዳግማይ ፑሽኪን እንዲሆን እመኛለሁ ::


እና አትቅደድ ባክህ ::ቀደዳህ የፋራ ነው ::ምነው ከመቼ ወዲህ ነው ደግሞ ኔቪ ውስጥ ቺክ ያለው ?ብዙ ኔቪዎች ወይ ጌይ ናቸው ወይም ደግሞ የሴጋ አባል ናቸው ::ታድያ አንተ ኔቪም መሆን አማረኽ ....የራሻውን ሚስት መብዳት አማረኽ ....በጂነትም አማረኽ ....የሌለ ታሪክ ::ባይሆን ጌይ ሆኜ ከተመሳሳይ ጾታ ጋር እናጭ ነበር ብትለን እናምን ይሆናል ::ምን አልባት እዛ ኔቪ በነበርክ ሰአት ከካፒቴኑ ጋር በድብቅ ጀምረኸው በእውነህም በህልምህም አድርገኸው የነበረውን የብድ ብዛት ቆጥረኽ በቺክ ቀይረኽ ነግረኸን ይሆናልና ምን አልባት በእንቅልፍ ልብህ ጽፈኸው ከሆነ ስትባንን ይቅርታ በእንቅልፌ ነው በለንና እንመንኽ ::


ሲሉ ሰምታ ገልብጤም ቂጧን መሸጥ ጀመረች :lol: :lol: :lol: አንቺም ሰው ሆነሽ ዛፍ ደረደርሽ አይደል?


ዘ-ህወሀት እየተገበረው ያለው የፍትህ ስርዓት የሕግ የበላይነትን ያሰፈነ ቅርጽ ያለው፣ ፍትሀዊ እና ትክክለኛ በማስመሰል ምናባዊነትን በመፍጠር በዘ-ህወሀት ጠላት ላይ የሚመሰረት ማንኛውም ክስ የተበላ እቁብ የመሆኑ እውነታ የታወቀ ቢሆንም ቅሉ የፍርድ ቤት ሂደቱን ለእራሱ ኢፍትሀዊነት ድርጊቱ መጠቀሚያ ለማስመሰያነት ይጠቀምበታል፡፡ የኢትዮጵያ የፕሬስ ነጻነት ጀግኒት የሆነችው እና የዘ-ህወሀት የሸፍጥ የአሸባሪነት ውንጀላ ክስ ሰለባ የነበረችው ርዕዮት ዓለሙ ውሸት ካልዋሸች እና በሀሰት በሰላማዊ ሰዎች ላይ ስም የማጠልሸት ድርጊት ካልፈጸመች የሞት ቅጣት እንደሚበየንባት ከዚህም አነሰ ቢባል የእድሜ ልክ እስራት እንደሚበየንባት የዘ-ህወሀት አለቆች ሀሰን ሽፋ እና ለይኩ ገብረእግዚአብሄር ሲያስፈራሯት እንደነበር በግልጽ ዘግባዋለች፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ፍትህ እንደ ሸቀጥ በገበያ በዘ-ህወሀት መሪዎች እና ግብር አበሮች እንዲሁም ደጋፊ በሆኑት ስምየለሾች፣ የማይታወቁ እና አቅም የለሽ ድሁሮች በስልጣን ማማ ላይ ተቀምጠው ከሕግ አግባብ ውጭ በስውር በሚሰሩ ሰዎች ጠቅላይነት የሚሸጥበት እና የሚገዛበት የውሸት የፍትህ ስርዓት ሆኗል፡፡ በዘ-ህወሀት የፍትህ ስርዓት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ የሕግ መርሆዎች፣ ፍትህ እና የሕግ የበላይነት ወደ ጎን የተጣሉ፣ የተናቁ እና በሸፍጥ የተሞሉ ናቸው፡፡ ድሆች፣ የተገለሉ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ በተስፋ የተሞሉት ጋዜጠኞች፣ ሰላማዊ አማጺዎች፣ ተቃዋሚዎች እና የሲቪክ ማህበረሰብ ድርጅቶች መሪዎች በዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የድንጋይ ዓይነት ጸጥታዊ ዝምተኝነት ምክንያት በሕጋዊነት ስም ተገድለዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ የዘ-ህወሀት አገዛዝ መሪዎች፣ ቤተሰቦቻቸው፣ ጓደኞቻቸው፣ እና ግብረ አበሮቻቸው ከሕግ በላይ የሆኑበት እና “ሕግ ማለት እኛ ነን” የሚሉበት ስርዓት ነው ያለው፡፡


“አሳስቦኛል” ማለት “ከገዳይ ወሮበላ ዘራፊዎች ጋር አንድ አልጋ በመጋራታችን ሀፍረት ተሰምቶናል፣ ስለሆነም የዓለምን ማህበረሰብ ለማታለል እና ከገዳይ ወሮበላ ዘራፊዎች ጋር አንድ አልጋ ላለመጋራታችን የዓለም ሕዝብ እንዲያምነን እንፈልጋለን“ ለማለት የቀረበ የዴፕሎማሲ ቋንቋ ቃል ነውን?


ዩኤስ አሜሪካ “አሳስቦኛል” ብትል ማን ጉዳዩ ነው? ዩኤስ አሜሪካ “አሳስቦኛል” ስትል ዘ-ህወሀት በሰው ልጆች ላይ እልቂት መፈጸምህን እና የሰብአዊ መብቶችን መደፍጠጥህን አቁም ማለቷ ነውን?


በእኛ ግምት መሬት የማንም አይደለም፡፡ ይልቁንም መሬት የገዥው ፓርቲ ባለስልጣኖች ብቸኛ ሀብት ነው፡፡ መሬት የሚሸጡት እና የሚለውጡት ንብረታቸው ነው፡፡ መሬት ጓደኞች የሚያበጁበት ለዘመዶቻቸው የሚያድሉት፣ ለፓርቲ አባሎቻቸው የሚሰጡት እና ሌላ አዲስ የፓርቲ አባላትን ለመመልመል በመሳሪያነት የሚጠቀሙበት ነገር ነው፡፡


ከዚያም ከተበከሉ ወንዞች በቅርብ ሜትሮች ርቀት ላይ የሚኖሩ እና የተበከለውን ውኃ የሚጠጡ ወገኖቻችን አሉ፡፡ ከተበከሉ ወንዞች በጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ የሚገኙ እና የተበከለውን ውኃ የሚጠቀሙ እንስሶች አሉ፡፡ እንግዲህ እነዚህ ዜጎች እና የሀገር ሀብቶች ናቸው፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ልናስብ ይገባል፡፡ ታዲያ ለምንድን ነው አስፈላጊ ነገሮች የማይደረጉት እና ብክለትን መቆጣጠር የማይቻለው? ለምንድን ነው ከፋብሪካዎቻቸው ትርፍን የሚያጋብሱት ሰዎች ለዜጎቻችን፣ ለአርሶ አደሮቻችን ጤንነት የማያሳስባቸው? ለምንድን ነው መንግስት የአካባቢ ደህንነትን የማይጠይቀው?


እንደዚሁም ሁሉ የዘ-ህወሀት የጦጣ ፍርድ ቤት ፍትህ እንደ ወታደራዊ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዓይነት ነው፡፡ ማንም ምክንያታዊ የሆነ ሰው የወታደራዊ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ፍትህን ያሰፍናል ብሎ አያምንም፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ማንም ምክንያታዊ የሆነ ሰው ፍጹማዊ ስልጣን ካለው ጭራቃዊ ሸፍጠኛ አምባገናነዊ ፍትህን አይጠብቅም፡፡


እ.ኤ.አ ነሐሴ በ2005 የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል የሆኑት ክርስቶፈር ስሚዝ (የኒው ጀርሲ ሬፐብኪካን) አሁን በህይወት ከሌለው አምባገነኑ መለስ ጋር ተገኛኙ፡፡ እ.ኤ.አ ጥቅምት 22/2007 ስሚዝ (የኒው ጀርሲ ሬፐብሊካን) በዚያ ጊዜ ከአምባገነኑ መለስ ጋር ያደረጉትን ውይይት እንዲህ በማለት እንደሚከተለው አጠቃለው አቀረቡት፡


በበላይ-ላይ የተመሰረተ መዳረሻ መቆጣጠሪያ (RBAC) ዲዛይን ማድረግ እና ሥራ ላይ ማዋል


ምንጪ፡ ስንክሳር ዘወርኀ ሚያዝያ (መጽሔት ልሳነ ተዋህዶ፡ ብቤት/ሰ/ደ/ሰ/መድኃኔዓለም ደቀምሓረ 3ይ ዓመት 1ይ ሕታም)


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


< አሐደ ለከ ወአሐደ ለሙሴ ወአሐደ ለኤልያስ ንግበር ማኅደረ> ማቴ. 17፡4(፲...


ዘምሩ ለአምላክነ ዘምሩ። እግዚአብሔር ብደሃይ መለከት ዓረገ፣ ምስጋና ኣምላኽ ዘምሩ ዘምሩ፣


ያክስትህ ልጅ ሶፊን ቢያገባ ደስ ይለኛል:: ............... ትንሽ ቆይታ እንደ በርበሬ ስለምታቃጥለው ያግባትና ይቅመሰው:: ከዛ በኋላ እንዲህ በሴቶች መጫወቱን ያቆማል ባይ ነኝ::


አይመስለኝም:: ሴቶች እርግጥ ይህንን እንደ ክራይተሪያ ሊወስዱት ይችላሉ:: ወንዶች ግን መልክ: የሰውነት ቅርጽ: ጠባይ..የመሳሰሉትን ነው የሚመርጡት::


አይ ያንተ . . :lol: ነገር ያክስቴ ልጅ ያጎቴ ልጅ ያባቴ ልጅ እያልክ ያንተም የዘመዶችህም ጉድ ቢቆጠር አላልቅ አለ:: :lol: :lol: እኔ የምመክራችሁ ሁላችሁም ተሰብስባችሁ ወደ ጸባይ ማረሚያ በፈቃድኝነት ግቡ:: :lol: :lol: :lol: ካልታረማችሁም ማዕከላዊ ሄዳችሁ እጅ ስጡ::


ነፍሱ ...... ምን ላርግ ጉዳችሁ ቢቆጠር ኮ አላልቅ ስላለኝ ነው:: :lol: :lol: :lol: :lol: አይዞኝ ! ጸባይ ማረሚያ ነጻ ነው አሉ የምክር አገልግሎት ለዛውም እነ ዘርኦምና ግዳይ ደህና አርገው ያስተምሩሻል:: :lol: :lol:


ፓውንድ በ34 ብር ከ14 ሳንቲም እየተገዛ በ34 ብር ከ82 ሳንቲም እየተሸጠ ይገኛል ፡፡


በአዲስ አበባ ፖሊስ ምክትል ኮሚሽነር ግርማ ካሳ ዛሬ ከሰዓት በኋላ ለኢቲቪ በሰጡት መረጃ የተጎዱ ዜጎች 100 ያህል ይሆናሉ። ከነዚህ መካከል 15ቱ ከባድ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል።


ክረምቱ እንዲህ እየተገባደደ ነው፡- አንድነት ፓርቲ በተለያዩ የሀገሪቱ ከተሞች የ‹‹ፀረ-ሽብር ሕጉ›› እንዲሰረዝና የህሊና እስረኞች እንዲፈቱ የሚጠይቅ የተቃውሞ ሰልፍ እና የአዳራሽ ስብሰባዎችን እያካሄደ ነው፤ መንግስትም አንዳንዴ የአፀፋ የድጋፍ ሰልፍ ሲያካሄድ፤አንዳንዴ የአዳራሽ ስብሰባዎች ከመካሄዳቸው አስቀድሞ ‹መጋኛ› ሲሆንባቸው፤ አንዳንዴም የአስተባባሪዎቹን መኪና ጎማ ሲያፈነዳ፤ አንዳንዴም አዳራሽ ከልክሎ ሲያደናቅፋቸው… መዋሉ ፋታ የነሳው ይመስላል፤ በወላይታ የተጠራውን የአዳራሽ ስብሰባም ‹በጠቅላይ ሚኒስትሩ የትውልድ ቦታ እንዴት ተደርጎ!›› ያሉ ካድሬዎች የአንድነት ሰዎችን አዋክበው ስብሰባውን አክሽፈዋል፤ ክረምቱእንዲህእየተገባደደነው፡-ገዥው ፓርቲ ‹የቀድሞውን ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስ ዜናዊ አንደኛ ሙት ዓመት አከብራለሁ› በሚል መላ ኢትዮጵያን ችግኝ መትከያ፣ መላ ዜጎቿን ደግሞ ወደ አርሶ አደርነት በአስማት የቀየራቸው አስመስሏቸዋል፤ቴሊቪዥንና ራዲዮንም አስፈላጊነታቸው በየመንደሩ ችግኝ መተከሉን እየተከታተሉ መዘገብ ብቻ እስኪመስል ድረስ እንዲህ ሲሉ ጀምበር ወጥታ ትጠልቃለች፡- ‹‹የላይ አርማጮህ ነዋሪዎች ችግኝ ተከሉ››፣ ‹‹በመቀሌ ከተማ ‹ዘመቻ መለስ› በሚል የችግኝ ተከላ ተካሄደ››፣ ‹‹አቃቂ ኮረብታ ላይ በሚሊዮን የሚቆጠር ችግኝ በኦሮሚያ ፌደራል ፖሊስ አባላት ተተከለ፤ ቦታውም ‹መለስዜናዊ ኮረብታ› ተብሎ ተሰይሟል››፣ ‹‹በምዕራብ ሀረርጌ አስራ ሰባት ሚሊዮን፣ በወልበራ አስራ አራት ሚሊዮን ችግኝተ ተክሏል››፣ ‹‹በመንዝ ላሎ ወረዳ ተቆጥሮ የማያልቅ ችግኝ ተከላ ተደርጓል››፣ ‹‹የብአዴን አመራርና ካድሬ በባህር ዳር ከተማ በቢሊዮን የሚቆጠር ችግኝ ተከሉ፤ በፕሮግራሙ ላይ ጓድ አዲሱ ለገሰ ‹ችግኝ የምንተክለው አገሪቱ በአረንጓዴው ልማት በአለማችን ማግኘት የሚገባትን ቦታ እንድታገኝ ለማድረግ ነው› ሲል፣ ጓድ በረከት ስምዖን ደግሞ ‹ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት በአለማችን በአንድ ጊዜ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎች ችግኝ እየተከሉ ያሉባት ብቸኛ ሀገር ናት› ብሏል››፤‹‹ዝክረ መለስ 1ኛ ዓመት መታሰቢያን ምክንያት በማድረግ ከሐምሌ አስራ አምስት ቀን ጀምሮ ሁሉም ቀበሌዎች በስሙ ‹ፓርክ› ሰይመው ችግኝ ተከላ እያካሄዱ›› መሆኑን ደግሞ የባህር ዳር ከተማ ከንቲባ መግለፁን የአማራ ክልል ብዙሃን መገናኛ ዘግቧል፤ ‹‹በወልቂጤ ከተማ በተደረገው ችግኝ ተከላ ላይም አንዲት ወጣት ‹መለስ ለሴቶች የተለየ አመለካከት ነበረው›› ማለቷም በዘገባው ተጠቅሷል፤ …ማን ነበር የመለስ ራዕይ ‹ችግኝ መትከል ነው› ያለው? …ኢህአዴግ ይሆን?


ክረምቱ እንዲህ እየተገባደደ ነው፡- በነቢብ የኢትዮጵያ፣ በገቢር የገዥው ፓርቲ የግል ንብረት የሆነው ቴሌቪዥን ጣቢያ ባለፉት ሶስት ወር ብቻ ከሃያ በላይ ‹‹ዶክመንተሪ ፊልም›› አሳይቷል (ገና ይቀጥላልም) በርዕሳቸው እንደሚከተለው እንዘርዝራቸው፡- ‹‹ኢፍቲን›› በሶማሊያ ላይ የሚያጠነጥን፣ ‹‹የጥቁር ህዝቦች ልሳን (መለስ በአፍሪካ)››፣ ‹‹ከፓን አፍሪካ እስከ አፍሪካ ህዳሴ›› የጠቅላይ ሚንስትርመለስን ህይወት የሚዳስስ፣ ‹‹ዘመነ አፍሪካ››፣ ‹‹የአፍሪካ ልሳን መለስ››፣ ‹‹መለስ ማን ነው?››፣ ‹‹ሀገሬ-ቤቴ››፣ ‹‹ባለራዕዮቹ›› ስራ ፈጠራ ላይ የሚያተኩር፣ ‹‹ደውል›› እና ‹‹ደውል 2›› ህገወጥ-የሰዎች ዝውውርን በተመለከተ (በተለያያ ጊዜ የተላለፉ)፣ ‹‹የዲያስፖራ የልማት እንቅስቃሴ››፣ የካርታ ስራ ድርጅትን በተመለከተ፣ ‹‹የጥልቅ አስተሳሰብ ባለቤት›› በፕ/ር እንድርያስ እሸቴ ህይወት ዙሪያ የሚያጠነጥን፣ ምድር ባቡር ኮርፕሬሽንን በተመለከተ፣ ‹‹ያልተለመደ ጉብኝት›› የአዲስ አበባ አስተዳደር የአምስት ዓመት የመንግስት ግንባታዎችን በተመለከተ፣ ‹‹ሼህ ኑር ለምን ሞቱ?›› የደሴውን ሼህ ኑር ይማምን ግድያ በተመለከተ፣ ‹‹የተስፋ ስንቅ››፣‹‹በቃሉ የፀና›› በድህረ መለስ ላይ የሚያተኩር፣ ‹‹ያልተጠኑ ገፆች›› በመለስ ዜናዊ ህይወት ዙሪያ (በርግጥ በዚህ ፊልም እህቱ ጠላ፣ ወንድሙ አንባሻ በመሸጥ መተዳደራቸውን በምስልም በድምፅም ማቅረቡ ምን የሚል መልዕክት ለማስተላለፍ ተፈልጎ እንደሆነ ለማወቅ ግራ ያጋባል፤ …ምናልባት እንዲያ እየዘረፈ ለቤተሰቦቹ ‹ሶልዲን› የማይሰጥ ‹ቆነቋና› ነበር ለማለት ይሆን? ወይስ ለአዜብ መስፍን ‹የወር ቀለባችንን እንቸገራለን› የአንድ ሰሞን ማስተዛዘኛ ምስክር ፍለጋ ነው?


በትግራይ ክልል የሚንቀሳቀሰው የአረና ትግራይ ለዴሞክራሲና ለሉአላዊነት (አረና) ፓርቲን ከአራት አመታት በላይ ሲመሩ የነበሩት የቀድሞው የህወሓት አባልና የትግራይ ክልል ርዕሰ መስተዳድር የነበሩት አቶ ገብሩ አስራት ከፓርቲ ሊቀመንበርነታቸው ሊነሱ ነው። በፓርቲው የመተዳደሪያ ደንብ መሠረት አንድ የፓርቲው ሊቀመንበር ከሁለት ጊዜ በላይ መመረጥን ስለማይፈቅድ አቶ ገብሩ በደንቡ መሠረት ስልጣናቸውን ለሌላ ተመራጭ ለማስረከብ ይገደዳሉ። ፓርቲው በመቐሌ ከተማ በመጪው ቅዳሜ እና እሁድ (ጳጉሜ 1 እና 2) ጠቅላላ ጉባኤውን እንደሚያካሂድም ፓርቲው ለዝግጅት ክፍላችን አስታውቋል። አረና በሚያካሂደው ጠቅላላ ጉባኤ ላይ ፓርቲው በመድረክ ውስጥ ስለሚኖረው የአሰላለፍ ሚና እና የሊቀመንበር ምርጫ ላይ ወሳኝ አቋም እንደሚወሰድም ለፓርቲው ቅርበት ያላቸው ምንጮች ገልፀዋል።ከሊቀመንበር ምርጫ ጋር በተያያዘ ቀደም ሲል በእነ አቶ ገብሩ አስራትና በአቶ አስገደ ገ/ስላሴ መካከል የነበረው ልዩነት መፍትሄ የሚያገኝበት እንደሆነም ምንጮች ጠቁመዋል። በተሰናባቹ ሊቀመንበርና በአቶ አስገደ ገ/ስላሴ መካከል የነበረው ልዩነት እነ አስገደ ወጣቶችን ወደ ፓርቲው የአመራር እርከን መምጣት አለባቸው የሚል ሲሆን በአንፃሩ በእነ አቶ ገብሩ በኩል ቀደም ሲል በትግሉ ተሳትፎ የነበራቸው፤ ከ1993 የህወሓት ክፍፍል በፊት ከህወሓት የወጡትን በአሁኑ ወቅት የፓርቲው ምክትል ሊቀመንበር የሆኑት አቶ ብርሃኑ በርኸ እንዲመረጡ ይፈልጋሉ። የእነ አቶ አስገደ ቡድን ከፍተኛ ተፅዕኖ መፍጠር የጀመሩት አቶ አስራት አብርሃምና ሌሎች ጠንካራ ወጣቶች የአመራር ቦታውን እንዲይዙ ፍላጎት የነበራቸው ቢሆንም፤ በአሁኑ ወቅት መድረክ ውስጥ ከተፈጠረው የፖለቲካ ትኩሳት ጋር በተያያዘ አቶ አስራት በራሳቸው ፈቃድ ከፓርቲው በመልቀቃቸው የኃይል ሚዛኑ ወደ አቶ ብርሃኑ እንደሚያመዝንም እየተገለፀ ነው። አቶ ብርሃኑ በጥብቅና ሙያ የሚተዳደሩ ከሀገር ውስጥ ከሲቪል ሰርቪስ ዩኒቨርስቲና ከህንድ ሀገር በህግ የመጀመሪያና ሁለተኛ ዲግሪ ያላቸው ሲሆን ቋሚ መኖሪያቸውም መቀሌ ከተማ በመሆኑ ፓርቲውን ይበልጥ ያንቀሳቅሳሉ ተብሎ ይገመታል። አቶ ብርሃኑ በአረና ፓርቲ ካሉ በሳል አመራሮች የሚጠቀሱ ሲሆን የህግ እውቀታቸው ከፍተኛ እንደሆነ ይነገርላቸዋል።


ይህ ዛሬ እዚህ የኔ ጉዳይ ብሎ ያሰባሰበን የነፃነት ለዉጥ ጥማታችን ነዉ ስለሆነም ኢትዮጵያ ውስጥ የተሻለ ስርአት ለመመስረት እና ለውጥ ለማምጣት መፍትሄ ያለው በእጃችን ነዉ ይኸውም የኢትዮጵያን አንድነት የሚያፈርስ አመለካከትን ወዲያ ጥለን በአንድነት መታገል ስንችልና ነፃሚዲያ ሲኖረን ነዉ ብዬ አምናለሁ ለዚህም ምሳሌ ካስፈለገ የኢሳትን እዉነትና የወያኔን አረመኔያዊ ዉሸተኛነት ብሎም የኢትዮዽያን ህዝብ እዉነትን ሰምቶ ከዉስጥም ከዉጭም ከዳር ዳር አንድ ላይ ሆ ብሎ ለመቆሙ ከመለስ ሞት እስከ ሠማያዊ ፓርቲ በ 4ኪሎ ከ4 ኪሎ እስከ ሳዉዲ አረቢያ የወገኖቻችን ዉርደት ከሳዉዲ የወገኖቻችን ዉርደት እስከ ዲያስፓራ ሀገራዊ አንድነት በወገን ዉርደት ብሎም ለነፃነት ኢሳት ያደረገዉ አስተዋእፆ በቂ ማስረጃ ነዉ።


የደርግ መረን የለቀቀ ፋሽታዊ አገዛዝ የኢትዮጵያን ብሄር-ብሄረሰቦች አንገፈገፈ፡፡ ግፉም ብሄር-ብሄረሰቦችን ቆርጠዉ ለመብታቸዉ እንዲታገሉ ገፋቸዉ፡፡ ትግሉም በምሁሩ ተመራ፡፡ ዩኒቨርስቲዎች ሳይቀሩ የትግል መፈልፈያ ሆኑ፡፡ ምሁራን ከዩኒቨርስቲ ትምህርታቸዉን እያቋረጡ ወደ ጫቃ መግባት ግድ ሆነባቸዉ፡፡ ገበሬዉም ዋናዉ የትግሉ አካል ሆነ፡፡ ይህ ነዉ የማይባል የእርስ በርስ ጦርነት ተካሄደ፡፡ በቃላት የማይገለፅ በሰዉና ንብረት የሚገመት መስዋዕት ተከፈለ፡፡ በመጨረሻም አምባገነን የደርግ አገዛዝ በሰፊዉ ህዝብ ተጋድሎ ተገረሰሰ፡፡ ኢህአዴግም አዲሱን ስልጣን ተረከበ፡፡ የሽግግር ቻርተር ፀደቀ፡፡ የብሄር-ብሄረሰቦች መብት ትልቅ እዉቅና በሽግግሩ ቻርተር ተሰጠዉ፡፡ አዋጅ ቁጥር 7/1984 ክልሎችን አዋቀረ፡፡ በዚህ አዋጅ መሠረት ክልሎች ሲዋቀሩ ከብሄር-ብሄረሰብ መብት ፅንሰ-ሃሳብ ሳይወጣ ነገር ግን ለተወሰኑት ብሄር-ብሄረሰብ ህጋዊ እዉቅና ሲቸር ለቀሪዎች ደግም ቅማንትን ጨምሮ አይመለከታቸዉም ተባለ፡፡ ቀጥሎም አሁን በስራ ላይ ያለዉ የፌዴራሉ ህገ-መንግስት በ1987 ዓ.ም ፀደቀ፡፡ አብዛኛዉ የህገ-መንግስቱ ክፍል ስለ ብሄር-ብሄረሰቦች መብትና እዉቅና ያወራል፡፡ ካለብሄር-ብሄረሰቦች መብት እዉቅናና መከበር ዉጭ ኢትዮጵያ ምንም አይደለችም በሚለዉ ፍልስፍና የተቀረፀ ህገ-መንግስት ሆነ፡፡ ይህ ህገ-መንግስትም በአንቀፅ 39 እና 47 ስር ብሄር-ብሄረሰቦች ያላቸዉን ገደብ የለሽ መብት (ተገንጥለዉ የራሳቸዉን ልዑላዊ አገር እስከመፍጠር ድረስ) ሰጠ፡፡ የፌዴሬሽን ም/ቤትም ዋና የቤት ስራዉ በብሄር-ብሄረሰቦች መብት መከበር ላይ ያጠነጠነ እንዲሆን ስልጣንና ተግባር ተሰጠዉ፡፡


የስልጤ ብሄረሰብ የማንነትና የራስ አስተዳደር ጥያቄ በ1992 ዓ.ም ገደማ አቀረበ፡፡ የራስ አስተዳደር ጥያቄን በተመለከተ እንዴት እንደሚመለስ ህገ-መንግስቱ በቂ ምላሽ የሚሰጥ ቢሆንም ማንነትን በተመለከተ ግን ቀጥተኛና ግልፅ ምላሽ ለመስጠት የሚያስችል አንድም አንቀፅ ከህገ-መንግስታችን ጠፋ፡፡ በኋላም የህገ-መንግስት አጣሪ ጉባኤ (council of constitutional inquiry) እያንዳንዱን የህገ-መንግስት አንቀፅ አገላበጠ፡፡ ህገ-መንግስታዊ ትርጉም ሰጠ፡፡ ለማንነት እዉቅና ሳይሰጥ ወይም የማንነት ጥያቄ መጀመሪያ ሳይመለስ የራስ አስተዳደር ጥያቄ ሊመለስ አይችልም የሚል ድምዳሜ ላይ ተደረሰ፡፡ የስልጤን ብሄረሰብ የማንነትም ሆነ የራስ አስተዳደር ጥያቄ የደቡብ ብሄር-ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልል መንግስት ባግባቡ መፍታት ስላቃተዉ በቀረበዉ ጥያቄና ቅሬታ ላይ የፌዴሬሽን ም/ቤት በሰፊዉ መከረ፡፡ ከዚያም አቅጣጫ አዘል ዉሳኔ በማሳረፍ የደቡብ ክልል መንግስት ራሱ የቀረበለትን ጥያቄ እንዲመልስ ተባለ፡፡ ነገሩ አልሆን ብሎ ደም አፋሳሽ ግጭት ካስከተለ በኋላ የህዝበ-ዉሳኔ (refurrendum) መብት እንደአማራጭ ተቀባይነት አገኘ፡፡ የስልጤ ህዝብ በሚስጥር ድምፅ እንዲሰጥ ተደረገ፡፡ በመጨረሻም የስልጤ ብሄረሰብ ዉስጣዊ ነፃነቱን በህዝበ-ዉሳኔ አረጋገጠ፡፡ በወቅቱም የስልጤን ብሄረሰብ መብት አንግበዉ ሲንቀሳቀሱና ሲያንቀሳቅሱ የነበሩ ታጋዮች (ለምሳሌ ሬድዋን ሁሴን) የስርዓቱ ዋና ደጋፊዎች ናቸዉ ተባሉ፡፡ በብልሃተኛዉ ክቡር አቶ መለስ ዜናዊ (አፈር ይቅለላቸዉና) አመራር ሰጭነት እንደነ ሬድዋን ሁሴን ላሉት የስልጤ መብት ታጋዮች በፌዴራል ደረጃ ቁልፍ የአመራር ቦታ ተሰጣቸዉ፡፡


የስልጤን የማንነትና ራስ አስተዳደር ጥያቄ ተከትሎም አዋጅ ቁጥር 251/1993 በህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ፀደቀ፡፡ ይህ አዋጅ ህገ-መንግስቱ ያልመለሳቸዉን በስልጤ ህዝብ ጥያቄ ወቅት የተነሱትን ጉዳዮች በሚመልስና ወደ ፊት በማንኛዉም ህዝብ በኩል ሊነሳ የሚችለዉን የማንነትና ራስ አስተዳደር ጥያቄ ለማስተናገድ የሚያስችሉ ስነ-ስርዓቶችን የያዘ ህግ ሆኖ ተቀረፀ፡፡ በአማራ ክልል ዉስጥም የአርጎባ ብሄረሰብ በዚህ አዋጅ መሰረት የማንነትና ራስ አስተዳደር ጥያቄ አቀረበ፡፡ ክልሉም በአዋጅ ቁጥር 130/1998 መሠረት የአርጎባን ብሄረሰብ የማንነትና ራስ አስተዳደር ጥያቄ ሙሉ በሙሉ መለሰ፡፡


የቅማንት ህዝብም በሠላማዊና ህጋዊ ትግል ያምናልና አዋጅ ቁጥር 251/1993 በሚያስቀምጠዉ መሠረት ለፌዴሬሽን ም/ቤት የቅሬታ ይግባኝ አቀረበ፡፡ የፌዴሬሽን ም/ቤት በይግባኙ ላይ ምላሽ ለመስጠት ዘገዬ፡፡ የቅሬታ ሰላማዊ ሰልፎች መካሄድ ጀመሩ፡፡ ጀግናዉ የጭልጋ ህዝብ አይከል ከተማን በማጥለቅለቅ የነበረዉን የፍርሃት ድባብ ሰበረዉ፡፡ ቀጥሎም በታሪካዊቷ ጎንደር ከተማ መላዉ የቅማንት ህዝብ የተሳተፈበት አስደናቂ ሰላማዊ ሰልፍ ተካሄደ፡፡ አሞተ ኮስታራዉ የአርማጭሆ ህዝብ ጎንደር ላይ የተደረገዉን ሰላማዊ ሰልፍ ለማድመቅ ሌሊቱን ሁሉ በእግሩ ሲጓዝ አደረ፡፡ እነዚህን ሠላማዊ ሰልፎች ተከትሎ የፌዴሬሽን ም/ቤት አጥኚ ቡድን አዋቅሮ ወደ ቅማንት ክልል ላከ፡፡ የተላከዉ አጥኚ ቡድንም የአጠናን ስርዓትን ተከትሎ ፍፁም ገለልተኛ በሆነ መንገድ በቅማንት ህዝብ ክልል ዉስጥ እያጠና ባለበት ወቅት በአማራ ክልል መንግስት ዉስን ባለስልጣናት ሴራ በላይ አርማጭሆ ወረዳ ትክል ድንጋይ ከተማ ለበርካታ ዓመታት ተተክሎ የቆዬን በቅማንትኛ ቋንቋ እንኮ ዳንግዝቲዉ–እንኳን ደህና መጣችሁ በሚል የተፃፈን ታፔላ እንዲነቀል በማድረግ ህዝቡን ስሜት ዉስጥ እንዲገባ አድርገዉ አመፅ አስነሱ፡፡ ይህን አመፅ ሰበብ አድርገዉ በጅምላ የቅማንትን ኮሚቴ አባላት በሌሊት አሳፍነዉ ከቅማንት ክልል ዉጭ ወስደዉ ደባርቅ ወረዳ ላይ አሰሩ፡፡ በተመሳሳይ ወቅት ጭልጋ ወረዳ ላይ የፌዴሬሽን ም/ቤት አጥኚ ቡድን ጥናቱን ለማካሄድ በዝግጅት ላይ እንዳለ የኮሚቴ አባላትን ግፍፍ አድርገዉ ዳባት ወረዳ ላይ እንዲታሰሩ አደረጉ፡፡ በዚህ ወቅትም መተማ ወረዳ ላይ አስጨናቂ ሰላማዊ ሰልፍ ተካሄ፡፡ በርካታ የኮሚቴ አባላትና ሌሎች የሰልፉ ተሳታፊዎች ተጋፈዉ ደረቅ ጣቢያ ላይ ታስረዉ ስቃያቸዉን አዩ፡፡ የፌዴሬሽን አጥኚ ቡድንም የገጠመዉን ፈተና (challenge) ተጋፍጦ ጥናቱን አጠናቆ ተመለሰ፡፡ ይህ አጥኚ ቡድንም በቅማንት ህዝብ ላይ እየደረሰ ያለዉን የማንነት ጭቆናና አፈና ባይኑ ተመልክቶ ተመለሰ፡፡


ቃል በተገባዉ መሠረትም አቶ ገዱ አንዳርጋቸዉ ከቅማንት ተወካዮች፣ከመንግስት አመራሮችና ከሌሎች ብሄር-ብሄረሰቦች ተወካዮች ጋር አንድ ቀን የፈጀ የጋራ ዉይይት በጎንደር ከተማ ጎንደር ዩኒቨርስቲ ሳይንስ አምባ አዳራሽ ተደረገ፡፡ በዚህ ዉይይት በርካታ ሃሳቦች ተነሱ፡፡ የሰሜን ጎንደር ዞን አስተዳዳሪ የሆኑት አቶ ግዛት አብዩ ምንም አይነት ሃሳብ ሳይሰጡ ወጡ፡፡ የጭልጋ ወረዳ፣የላይ አርማጭሆ ወረዳና የመተማ ወረዳ አመራሮች በወረዳ አካባቢ የሚገኙትን የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴ አባላትን አጥብቀዉ በማዉገዝ ያለባቸዉን የአመራር ግድፈት ለመሸፋፈን ሞከሩ፡፡ ህግ የማስከበር ግዴታ እንዳለባቸዉ በመግለፅ ቅማንቶችን እንዲታሰሩ ማድረጋቸዉን ጭምር በማረጋገጥ ሞገቱ፡፡ የቅማንት ተወካዮችም በበኩላቸዉ ከዞን እስከ ቀበሌ ድረስ ያሉ አመራሮች የሚፈፅሙት ኢ-ህገመንግስታዊ ድርጊት እንጅ የቅማንት ጥያቄ በሠላማዊና ህጋዊ ትግል አግባብ እየተመራ መሆኑን ተከራከሩ፡፡ ከሌሎች ብሄር-ብሄረሰቦች ተወካዮች በኩልም ሚዛናዊ የሆኑ አስተያየቶች ተሰጡ፡፡ መንግስት የቅማንቶችን ህገ-መንግስታዊ ጥያቄ ሳይዉል ሳያድር እንዲመልስ፤የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴም ያለአግባብ የሚንቀሳቀሱ አባላትን በማረም በሰላማዊና ህጋዊ መንገድ ትግሉን እንዲመራ አሳሰቡ፡፡ በመጨረሻም አቶ ገዱ አንዳርጋቸዉ በመደምደሚያቸዉ የተነሳዉ የቅማንት የማንነት ጥያቄ ህገ-መንግስታዊ እንደሆነ፣ በህግና ስርዓት መመራት እንዳለበትና በእየደረጃዉ የሚገኙ የመንግስት አመራሮችም አብዛኛዎቹ የቅማንት ኮሚቴ አባላት ጥሩዎች በመሆናቸዉ አብረዉ በጋራ መስራት እንዳለባቸዉ አሳስበዉ ዉይይቱ ተቋጨ፡፡


1. በህገ-መንግስቱ አንቀፅ 39 ስር የተቀመጡት መስፈርቶች ሙሉ በሙሉ ባይሟሉም የቅማንትን ማንነት እዉቅና መስጠት፤ቋንቋዉ፣ባህሉና ታሪኩ እንዲያድግ ማድረግ፤ዉክልና እንዲያገኝ ማድረግ፣


የቅማንት ህዝብ ህገ-መንግስታዊ ጥያቄ አስተባባሪ ኮሚቴ አዋጅ ቁጥር 251/1993 (አንቀፅ 21(2)) በሚፈቅደዉ መሠረት መስፈርቶችን አሟልቶ የህዝብ ይሁንታና ዉክልና አግኝቶ ሠላማዊ፣ ህጋዊና ዴሞክራሲያዊ መርሆችን በመከተል የሰላማዊ ትግል አማራጮችን በመጠቀም የወከለዉን ህዝብ ጥያቄ በጥንቃቄና ባግባቡ በመምራት “የጉልበትና የትምክህት አስተሳሰብ ስር ሰዶ በሚገኝባት ጎንደር ግዛት” ዉስጥ ሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ አስተሳሰብ የበላይነቱን እንዲይዝ በሚያስችል መልኩ ትልቅ አስተዋፅኦ እያበረከተ የሚገኝ ኮሚቴ መሆኑ ተካደ፡፡ የቅማንት ህዝብ ይዞት የተነሳዉ የመብት ጥያቄ ህገ-መንግስታዊ ከመሆኑ አንፃር በእየደረጃዉ የሚገኘዉ አስተባባሪ ኮሚቴ በህዝብ ዉክልና ሲንቀሳቀስ ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱን ለማፍረስ ሳይሆን ይበልጥ እንዲጠናከር ለማድረግ መሆኑ ተዘነጋ፡፡ በእየደረጃዉ የሚገኝ የመንግስት አመራርም ሆነ የቅማንት ህዝብ የማንነትና ራስ አስተዳደር ህገ-መንግስታዊ ጥያቄ አስተባባሪ ኮሚቴ በመርህ ደረጃ የዓላማ ልዩነት እንደሌላቸዉ ተረሳ፡፡ ልዩነት ካላቸዉም ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱን በተግባር ከማክበር አንፃር ከግንዛቤ እጦት የመነጨ ወይም ስልጣንን ሽፋን በማድረግ ሌላ የተቃዋሚ ተልዕኮ ለማራመድ ከመሻት የመነጨ የአፈፃፀም ልዩነት ሊኖራቸዉ እንደሚችል ችላ ተባለ፡፡ ይህንን እዉነታ በመረዳት የፌዴራል መንግስቱ ከፍተኛ አመራሮች እንዲሁም የአማራ ክልል መንግስት ከፍተኛ አመራሮች የቅማንትን የማንነትና ራስ አስተዳደር ጥያቄ አስተባባሪ ኮሚቴ ህጋዊነት አረጋግጠዉ ጥያቄዉ ህዝብን ያረካ የመጨረሻ ምላሽ እስከሚሰጠዉ ድረስ በእየደረጃዉ ከሚገኙ የመንግስት አመራሮች ጋር ለቆሙለት የጋራ ዓላማ እንዲታገሉ ካሁን ቀደም በተደረጉ የስብሰባ መድረኮች አቋማቸዉን ደጋግመዉ ገልፀዋል፡፡ ይሁን እንጂ አምስቱን የመፍትሄ ሃሳቦች ተግባራዊ ለማድረግ እንቅስቃሴ በተደረገበት ወቅት የተፈጠረዉ ዋናዉ ችግር አስተባባሪ ኮሚቴዉን ዛሬም እንደትናንቱ ያልሆነ ቅጥያ በመስጠት፤ ፀረ-ሠላም ኃይል እንደሆነ ያለአግባብ በመፈረጅ ፀረ-ህገመንግስታዊ አቋም እንዳለዉ በመስበክ ከህዝብ የመነጠል ስራ መሰራት እንዳለበት በፅሁፍ አስደግፎ ከዞን እስከ ወረዳ ያለዉ አመራር ወደ ህዝብ መዉረደ፡፡ ከዛሬ ጀምሮ ኮሚቴዉ ያለቀለት በመሆኑ አርፎ ይቀመጥ ካልሆነ ግን ህጋዊ እርምጃ ይወሰድበታል የሚሉ የማስፈራሪያ ንግግሮች ሲሰነዘሩ ህዝባዊ ቅሬታ እየፈጠሩ ያልተገቡ ጭቅጭቆችና ንትርኮች አስከተሉ፡፡ ይህም ሁኔታ በራሱ ሲታይ አምስቱን የመፍትሄ ሃሳቦች ህዝብን ባረካ መንገድ ተግባራዊ በማድረግ ረገድ አስተባባሪ ኮሚቴዉ የመንግስት አጋዥ በመሆን የራሱን ትልቅ ድርሻ መወጣት የሚችል ሆኖ ሳለ ኮሚቴዉን አግልሎ ህዝብን ያላረካ ምላሽ ለመስጠት ተሞከረ፡፡


በመጨረሻም የክልሉ መንግስት በቅማንት ህዝብ የራስ አስተዳደር ጥያቄ ከተጠየቀባቸዉ 126-128 ቀበሌዎች መካከል 42ቱን ቀበሌዎች ብቻ ያካተተ የራስ አስተዳደር መልሻለሁ ብሎት አረፈ፡፡ ህዝቡም እንደስምምነቱ ሳይረካ ቀረ ብቻ ሳይሆን የክልሉ መንግስት ትልቅ የማታለል ሴራ እንደፈፀመበት ቆጠረዉ፡፡ የቅማንት ጥያቄ አስተባባሪ ኮሚቴም የክልሉ መንግስት በሰጠዉ ዉሳኔ ስላልረካ የፌዴሬሽን ም/ቤት በቀረበለት ይግባኝ መሠረት ጉዳዩን አይቶ የማያዳግም ዉሳኔ እንዲሰጥ አቤቱታ አቀረበ፡፡ አምስተኛዉ አገራዊ ምርጫ ተካሄደ፡፡ የቅማንት ህዝብም ህገ-መንግስታዊ መብቴን ያስከብርልኛል ብሎ ያመነበትን የፖለቲካ ፓርቲ “ብአዴን/ኢህአዴግ” መረጠ፡፡ በመንግስት አመራሮች በኩልም የምስጋና መልዕክት ለአስተባባሪ ኮሚቴዉ ተላለፈ፡፡ የምርጫ ዉጤት ይፋ ባልተደረገበት ወቅት የክልሉ መንግስት አፋጥኖ የቅማንትን የራስ አስተዳደር በ42 ቀበሌ ብቻ ለማቋቋም ተጣደፈ፡፡ የቅማንት ህዝብና ተወካዮችም የፌዴሬሽን ም/ቤት በይግባኝ የያዘዉን ጉዳይ ምላሽ ሳይሰጥ እና ይህን ቅማንትን ከሁለት የከፈለ የራስ አስተዳደር እንዳይቋቋም ቅሬታቸዉን በሰላማዊ መንገድ ለመግለፅ በጭልጋ ወረዳ አይከል ከተማ የሰላማዊ ሰልፍ ጥያቄ ለሰ/ጎንደር ዞን አስተዳደር አቀረቡ፡፡ የሰ/ጎንደር ዞን አስተዳዳሪ አቶ ግዛት አብዩ አዋጅ ቁጥር 3/1983 ከሚደነግገዉ ዉጭ ሰልፍ ማካሄድ እንደማይፈቀድና የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴም ህገ-ወጥ ቡድን በመሆኑ መፍረሱን በደብዳቤ አወጁ፡፡ የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴም ሰላማዊ ሰልፍ ይካሄድ አይካሄድ በሚለዉ ጉዳይ ላይ ለሶስት(3) ቀናት ያህል በአንክሮ መከረ፡፡ አሳማኝ ምክኒያቶች ቀርበዉ ሰላማዊ ሰልፉ እንዳይካሄድ ተወሰነ፡፡ የጭልጋ ህዝብ ስሜትም ገነፈለ፡፡ ወጣቱ ቁጣዉን ገለፀ፡፡የቅማንት አስተባባሪ ኮሚቴም ሰልፉ እሁድ ሊካሄድ በዋዜማዉ ቅዳሜ ዕለት በአይከል ከተማ ተገኝቶ ሰልፉ የማይካሄድበትን ምክኒያት ህዝቡንና ወጣቱን በማስረዳት ላይ እያለ በክልሉ መንግስት ልዩ ኃይል የተቀነባበረ ሴራ ግጭት እንዲነሳ ተደረገ፡፡ በርካታ ሰዎች ባደባባይ ገቢያ ላይ ተገደሉ፤ቆሰሉ፤ ተደበደቡ፤ቤታቸዉ ተደፈረ፤ ንብረታቸዉ ተዘረፈ፤ህጋዊ መሳሪያቸዉን ተቀሙ፤ህይወታቸዉን ለማትረፍ ሲሉ ጫካ ገቡ፤ከቤታቸዉ ተፈናቀሉ፤ ከስራ ተባረሩ፤ ታሰሩ፤ ወዘተ፡፡


የፌዴሬሽን ም/ቤት ዉሳኔ በመሠረቱ የፖለቲካና የህግ ዉሳኔ ነዉ፡፡ ልሙጥ የፍርድ ቤት ዉሳኔ አይደለም፡፡ የክልሉ ም/ቤት በድጋሜ የቅማንትን ጉዳይ ተመለከተ፡፡ ነገር ግን የፌዴሬሽን ም/ቤት በሰጠዉ ዉሳኔ አግባብና አንዳንድ የክልሉ ም/ቤት አባላት ባቀረቡት አስተያየት መሠረት ሳይሆን ቀደም ሲል በተወሰነዉ መንፈስ 42ቱን ቀበሌዎች ብቻ ያካተተ የራስ አስተዳደር የሚያቋቁመዉን አዋጅ ይዞ ቀረበ፡፡ የአማራ ክልል መንግስት የማንነቱንና የራስ አስተዳደር ጥያቄዉን በመርህ ደረጃ መመለሱ የሚመሰገን ሆኖ ሳለ በተግባር ግን የራስ አስተዳደሩን ሸራርፎ በ42 ቀበሌዎች ብቻ ለማቋቋም መፈለጉና ይህ ሁኔታ የቅማንትን ህዝብ የወደፊት የመልካም አስተዳደር ችግር የሚያባብስ መሆኑ ሲታይ በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታ ፈጠረ፡፡ ህዝቡ የራስ አስተዳደሩ በ42ቱ ቀበሌዎች ብቻ መዋቀሩን እንደማይቀበል ገለፀ፡፡ ሲቀጥልም በግፍ ያለምንም ምክኒያት ባደባባይ በልጆቻችን ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል (genocide) የፈፀሙ የክልል መንግስት ባለስልጣናት ለፍርድ ሳይቀርቡልን፤ ያለአግባብ ታስረዉ እየማቀቁ ያሉ ልጆቻችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ካልተፈቱልን፤ ህይወታቸዉን ለማዳን ሲሉ ጫካ ገብተዉ እየተሰቃዩ ያሉ ልጆቻችን በሠላም ዋስትና ተሰጥቷቸዉ ወደ ቤታቸዉ እስካልተመለሱ ድረስ ሠላማዊ ትግላችንን አጠናክረን እንቀጥልበታለን የሚል አቋም ይዟል፡፡ ተማሪዎችም ከቅማንት ህዝብ አብራክ የወጡ እንደመሆናቸዉ መጠን በህዝባቸዉ ላይ እየደረሰ ያለዉን ግፍና አፈና እያዩ መማር ስላቃታቸዉ ከዚህ በላይ የተጠቀሱት ቅድመ ሁኔታዎች አፋጣኝ ምላሽ እስካልተሰጣቸዉ ድረስ ለአንድ ዓመት ያህል ትምህርት እንደሚዘጉና ሰላማዊ ትግላቸዉን እንደሚቀጥሉ በራሳቸዉ ጊዜ ዉሳኔ አሳልፈዋል፡፡ ተማሪዎችም ሰላማዊ አመፃቸዉን ከጀመሩ እንሆ ዛሬ ስድስተኛ (6ኛ) ቀናቸዉን ይዘዋል፡፡ ይሁን እንጂ በክልሉ መንግስት ልዩ ኃይል አማካኝነት በሠላማዊ መንገድ በሚታገሉ ተማሪዎች ላይ ጅምላ እስራት፣ ድብደባና ማሳደድ ተግባር እየተፈፀመባቸዉ ነዉ፡፡ በአጠቃላይ ሰ/ጎንደር በዚህ ወቅት የሠላም መደፍረስ ድባብ በከፍተኛ ደረጃ ይታይባታል፡፡ በሰላም ይጠናቀቃል ተብሎ የሚጠበቀዉ የቅማንት የራስ አስተዳደር ጥያቄ ወደየት እያመራ ነዉ? ከክልሉ መንግስት ምን ይጠበቃል? ከፌዴራል መንግስትስ ምን ይጠበቃል? ከቅማንት ህዝብና ወኪሎቹስ? ከሌላዉ ህዝብስ ምን ይጠበቃል? በሚሉት ዙሪያ ላይ ሃሳቦችን እያነሳን እንወያይባቸዉ፡፡ ቸር ይግጠመን፡፡ ክፍል ሁለት ይቀጥላል፡፡


መንግስት፣ ኢህአዴግ ወይም የመንግስት ሚዲያ፣ ለበርካታ አመታት በ“ቀለም አብዮት” ላይ ብቻ ክፉኛ ስላፈጠጡ፤ ዛሬ ዛሬ ሁሉም ነገር “የቀለም አብዮት” እየሆነ ይታያቸዋል። ሊያሳስባቸው አይገባም ማለቴ አይደለም። የስልጣን ጉዳይ ነውና ቢያሳስባቸው አይገርምም። እንዲያውም፤ እነሱን ብቻ ሳይሆን፤ ማንንም ሰው ሊያሳስበው ይገባል። “የመጣው ይምጣ” ወደሚል ተስፋ ቢስነት ለዘቀጠ ሰው ወይም “ሳይደፈርስ አይጠራም” ከሚል አላዋቂነት ላልተላቀቀ ሰው ካልሆነ በቀር፤ ነባሩን አስተዳደር የሚያናጋ እንቅስቃሴ ሲፈጠር ማንኛውም ጤናማ ሰው በጥሞና ማሰብ ማሰላሰል ይኖርበታል። “ለውጥ” በቁንፅል ለጤናማ ሰው በቂ አይደለም። የተሻለ ነገር ለማምጣት የሚያስችል መሆን አለበት – “ለውጥ”። “የመጣው ይምጣ” ብሎ በጭፍን መደናበር ግን ጤንነት አይደለም። “የባሰ ቢመጣስ?” የሚል ጥያቄ አለና ነው። ጤናማና ብልህ ሰው፤ ነገሮች ጥርት ብለው እንዲወጡ ለማድረግ ከመነሻው አስበው፣ መላ አበጅተውና መድረሻቸውን አቅደው ይጣጣራሉ እንጂ፤ “መጀመሪያ ይደፍርስ፤ ያኔ የደፈረሰውን ለማጥራት እናስብበታለን” ብለው በጭፍን አይገቡበትም። “ከደፈረሰ በኋላ ባይጠራስ?” የሚል ጥያቄ አለና ነው።


በተጨባጭ ያለውን እውነታ ከመነሻው በአግባቡ መገንዘብ፤ ወደፊት የሚመኙትን የተሻለ ሕይወት በቅጡ ለይቶ መድረሻውን ማወቅ፤ ከመነሻ ወደ መድረሻ የሚጓዙበት ትክክለኛውን መንገድ መምረጥ ያስፈልጋል። ተጨባጩን እውነት፣ የለውጡን መንገድ እና የታለመውን ሕይወት፣ … ሦስቱንም አስተሳስሮ ማሰብ እንደሚያስፈልግ ከተገነዘብን፤በዘመናችን “የቀለም አብዮቶች” ተብለው የሚጠሩ “የለውጥ እንቅስቃሴዎችን” ሁሉ በጅምላ እየፈረጁ በደፈናው መደገፍም ሆነ መቃወም፤ ከአላዋቂነት ወይም ከጭፍንነት የዘለለ ትርጉም እንደማይኖረው ይገባናል። ለምን? “የቀለም አብዮቶች” ሁሉ እኩል አይደሉም። የብዙ ሰዎችን (የሕዝብን) ትኩረት በመማረክ የሚጀመሩ የለውጥ እንቅስቃሴ ከመሆናቸው በስተቀር፤ ብዙም ተመሳሳይነት የላቸውም። በተነሱበት እውነት፣ በመረጡት መንገድና ባለሙት የሕይወት ግብ ይለያያሉ።


እንግዲህ፤ የአገሬው ሰዎች ምን አይነት ሁኔታ ውስጥ እንደነበሩ ቃኝተናል – መነሻቸውን። የመጣውን ለውጥ ተመልክተናል – መድረሻቸውን። የተጓዙበትን አቅጣጫ አይተናል- መንገዳቸውን። ከዚህ ውስጥ ምን የሚያስወቅስ እንከን አገኛችሁበት? በተቃውሞ ሰልፍ ከአምባገነንነት መላቀቃቸውና ለውጥ ማምጣታቸው ያስወቅሳቸዋል? ደም ሳይፈስ በተቃውሞ ሰልፍ ብቻ መልካም ለውጥ መገኘቱ መታደል ነው። የሚያስሞግስ እንጂ የሚያስወቅስ አይደለም። ሌላው ቀርቶ፤ የመቶ ሺዎችን ህይወት የቀጠፈና የሚሊዮኖችን ኑሮ ያናጋ ጦርነት ተካሂዶ በኢትዮጵያ ለውጥ መምጣቱስ ያስወቅሳል እንዴ? ነውጠኛና አመፀኛ ብለን ኢህአዴግን ማውገዝ ተገቢ ነው? በጭራሽ። በእርግጥ፣ በጠባቡም ቢሆን ሃሳብን የመግለፅና በምርጫ የመሳተፍ እድል ባለበት አገር፤ “ለውጥ አመጣለሁ” ብሎ ወደ ጦርነት መግባት ተገቢ አይደለም። ሃሳብን የመግለፅና ምርጫ የማካሄድ እድል እየተዘጋ ካልሄደ በቀር፣ እንኳን በጦርነት ይቅርና በጎዳና ሰልፎች መንግስትን ለመለወጥ መነሳትም፤ ተገቢ የማይሆንበት ጊዜ አለ። በተለይ ደግሞ፣ ከነባሩ ስርዓት በእጅጉ የተሻለ መልካም ለውጥ እንደሚመጣ በእርግጠኝነት የማናውቅ ከሆነ፤ ነገር ማደፍረስ ጥቅም የለውም። በስሜት ደረጃ ጥሩ ጥሩ ነገሮችን ከመመኘት ባሻገር፤ የምንመኛቸውን ነገሮች እውን ለማድረግ ምን አይነት ስርዓት እንደሚያስፈልግ በትክክል ካላወቅንና መድረሻችንን በቅጡ መለየት ካቃተን፤ “የለውጥ እንቅስቃሴ” ሁሉ ከንቱ ይሆናል። የእነ ግብፅ እና የእነ ሊቢያ አብዮቶች፤ እንዲሁም በጆርጂያና በዩክሬን የተካሄዱ ፀረ ራሺያ አብዮቶች በዚህ ጎራ የሚመደቡ ናቸው። በነባር ችግሮች እየተማረሩ የተሻለ ነገር ከመመኘት በስተቀር፤ መድረሻቸውን በግልፅ ለይተው ባለማወቃቸው፤ብዙም ሳይራመዱ ለቀውስ ተዳርገዋል።


በአንድ በኩል፤በምርጫ ስልጣን የያዙ ፕሬዚዳንት በተቃውሞ አመፅ ከስልጣን ሲባረሩ፤ “በቀለም አብዮተኞች የተፈፀመ ትልቅ ወንጀል ነው” ተባለ። እሺ። በሌላ በኩል፤ በምርጫ ስልጣን የያዙ የክልል ፕሬዚዳንቶችና የከተማ አስተዳዳሪዎች፤ በተቃውሞ አመፅ ሲባረሩስ? “በነፃነት ታጋዮች የተገኘ ትልቅ ድል ነው” ተባለ። ታዲያ እንዲህ አይነቱ ፕሮፓጋንዳ እዚያው እርስ በርሱ የሚጣፋ ከንቱ ድካም አይደለምን? ለአጭር ጊዜ የሚያገለግል ጥቅም እንኳ የለውም። ይልቅ ለረዥም ጊዜ የሚዘልቅ ጉዳት አለው። እንዴት በሉ። በራሺያ አቀናባሪነትና ድጋፍ፣ የክሬሚያ ክልል ከዩክሬን ተገንጥሎ ወደ ራሺያ መጠቃለሉ፤ በኢቴቪ ቤት “የነፃነት ትግል” ነው። ይህንን ሁኔታ ወደ አገራችን አምጥተን እንየው። ለምሳሌ ኢትዮጵያ ውስጥ “በቀለም አብዮት” መንግስት ተለወጠ እንበል። ከዚያስ? ከዚያማ ልክ የራሺያ መንግስት እንዳደረገው፤ የሶማሊያ መንግስትም የኢትዮጵያ አካል የሆነው የሶማሌ ክልል እንዲገነጠል ድጋፍ ይሰጣል። የክልሉ መስተዳድር ስልጣን የያዘው በምርጫ ቢሆንም፤ በሶማሊያ መንግስት ስፖንሰር አድራጊነትና በተቃውሞ ሰልፈኞች አማካኝነት እንዲፈርስ ይደረጋል እንበል። ከዚያም በሶማሊያ መንግስት ወታደራዊ አለኝታነት ተማምነው፤ የኢትዮጵያን ህገመንግስት በሚጥስ መንገድ የሶማሌ ክልል እንዲገነጠል በምርጫ አስወስነናል ይላሉ፤ ወደ ሶማሊያ እንዲጠቃለልም ያደርጋሉ። ምናባዊ ታሪክ ነው። ነገር ግን ከእውነተኛው ታሪክ ጋር ያን ያህል አይራራቅም። እስከዛሬ አልተሳካም እንጂ፤በርካታ የሶማሊያ ፖለቲከኞች ለረዥም አመታት ያቀነቀኑትን አቋም እንዲሁም በተደጋጋሚ ያካሂዱትን ወታደራዊና ዲፕሎማሲያዊ ሙከራ ስንመለከት፤ ምናባዊው ታሪክና እውነተኛው ታሪክ ተቀራራቢ መሆናቸውን ለመገንዘብ አይከብድም።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


የማይክሮ USB ገመድ, መብረቅ ኬብል, HDMI, Usbc ኬብል, የብሉቱዝ ድምጽ ማጉያ - Lesozoh


በዘንድሮ የውድድር ዓመት ተግባራዊ በሆነው የኤም.አር.አይ እና አካላዊ የዕድሜ ተገቢነት ምርመራ ክለቦች ካቀረቧቸው 2 ሺህ 10 ተጫዋቾች መካከል 762ቱ ምርመራውን ማለፋቸው ይታወቃል።


በሙያው 6 አመት የሰራች/የሰራ እና ከዚያ ውስጥ በዱቄት ፋብሪካ በሙያው ቢያንስ 4 አመት የሰራች/የሰራ


በአንተ ፡ መገፋት ፡ ግን ፡ ሰማይ ፡ ምድር ፡ ዝም ፡ ሲሉ


በሳምንቱ መጀመሪያ ዋሺንግተን ዲሲ በሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ላይ በዳያስፖራ ተቃዋሚዎች የተደረገውን ጥሰት ተከትሎ፣ ባለፈው ረቡዕም በስዊድን የኢትዮጵያ ኤምባሲ ላይ በተቃዋሚዎች ተመሳሳይ የጥሰት ሙከራ መደረጉን ምንጮቻችን ለአዲስ አድማስ ገለፁ፡፡ በስዊድን ስቶክሆልም በሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ላይ ባለፈው ረቡዕ የዳያስፖራ ተቃዋሚዎች ተመሳሳይ የጥሰት ድርጊት ለመፈፀምና በስዊድን የኢትዮጵያ አምባሳደር ወይንሸት አሰፋ ላይ ለሁለተኛ ጊዜ ጥቃት ለማድረስ እንደሞከሩ የጠቆሙ ምንጮች፤ የፀጥታ ሃይሎች ደርሰው ሙከራውን እንዳከሸፉት ገልፀዋል፡፡


በዋሺንግተን ዲሲ በሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ላይ በዳያስፖራ ተቃዋሚዎች የተፈጸመውን ጥሰት እንዲሁም የኤምባሲውን ደህንነት ጉዳይ በተመለከተ በአዲስ አበባ ለሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ ላቀረብነው ጥያቄ፣ የኤምባሲው የኢንፎርሜሽንና ፕሬስ ኃላፊ ካትሪን ዲዮፕ በሰጡት ምላሽ፤ “በኢትዮጵያ ኤምባሲ ላይ በግለሰቦች በተፈፀመው ድርጊት በጣም አዝነናል፤ ነገር ግን ጉዳዩ በምርመራ ላይ በመሆኑ አስተየያየት መስጠት አንችልም፣ በዋሽንግተን ዲሲና በሌሎች ግዛቶች ለሚገኙ ኤምባሲዎች ደህንነት አሜሪካ ትኩረት እንደምትሰጥ እናረጋግጣለን” ብለዋል፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት በአዲስ አበባ ለሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ የሚያደርገውን ጥበቃ በእጅጉ እንደሚያደንቁም ኃላፊዋ ተናግረዋል፡፡


ከትናንት በስቲያ የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ በፅህፈት ቤታቸው ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፤ በአሜሪካ የኢትዮጵያ ኤምባሲ መጣስንና መሳሪያ ስለተኮሰው የሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ባልደረባ ተጠይቀው፣ “በአሁኑ ወቅት ጉዳዩን አስመልክቶ ሙሉ ስዕል የለኝም” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ በጉዳዩ ላይ አስተያየት እንዲሰጡን ሌሎች የውጪ ጉዳይ ሚኒስትር ሃላፊዎችን ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ አልተሳካም፡፡ በሰሞነኛ አበይት ጉዳዮች ላይ ትንታኔ የሚሰጠው የሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ድረ ገፅም ማተሚያ ቤት እስከገባንበት ሰዓት ድረስ በጉዳዩ ላይ ያለው ነገር የለም፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


እህተ ማርያም _ ቡና፣ ጫት፣ ሺሻ፣ ሰንደል፣ ጥንቁልና፣ ቀይ መጋረጃ፣ የኢሬቻ በዓል፤ ሁሉም ከሰይጣን ናቸው March 18, 2018


የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀ መዛሙርት የመብት ጥያቄ በተሃድሶ መናፍቃን አጀንዳ ተጠለፈ


ሐሳዊ መሲሕ የሚነግሠው ፤ ኄኖክና ኤልያስም የሚገለጡት ‹በተቀደሰችው ከተማ” በኢየሩሳሌም ነው፡፡ በኢየሩሳሌምም ሐሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም፡፡


“ቤተ ክርስቲያን ከፖለቲካ ተጽእኖ ነጻ ሆና አታውቅም” ዲያቆን ዳንኤል ክብረት


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀ መዛሙርት የመብት ጥያቄ በተሃድሶ መናፍቃን ...


ይህ በእንዲህ እንዳለ ጀርመን የአውሮፓ ሃገራትን የእግር ኳስ ዋንጫ ውድድር እ ጎ አ በ 2024 የማዘጋጀት ማለፊያ ዕድል እንዳላት የፌደሬሽኑ ዋና ጸሐፊ ሄልሙት ዛንድሮክ አስታውቀዋል።ይህም የሆነው ከኢንግላንድ ጋር ማመልከቻ በማስገባት ረገድ የማሸጋሸግ ስምምነት በማድረግ ነው ተብሏል።ጀርመን የአውሮፓ ሃገራትን የዋንጫ ውድድር እ ጎ አ በ 1988 ፤ የዓለምን የአግር ኳስ ዋንጫ ውድድር ደግሞ እ ጎ አ በ 1974 እና በ 2006 ማዘጋጀቷ የሚታወስ ነው።


በመጪው የጎርጎሮሳውያኑ 2013 አመተ ምህረት ከጀርመን የልማት ትብብር ሚኒስቴር መስሪያ ቤት አመታዊ በጀት ላይ 87 ሚሊዮን ዩሮ ይቀነስበታል ። በዚህ የተነሳም መስሪያ ቤቱ በበጀት አመቱ ያለውን ገንዘብ አብቃቅቶ ለመጠቀም ይገደዳል ። ከ 2 ሳምንት በፊት ነበር በሥልጣን ላይ ያሉት ፓርቲዎች የህዝብ እንደራሴዎች በሰጡት ድምፅ በጀቱ እንዲቀንስ የተወሰነው ። በምክር ቤቱ ውስጥ አብልጫ ድምፅ ያላቸው ፓርቲዎች የህዝብ እንደራሴዎች የበጀት ኮሚቴ የልማት ትብብር ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ 38 ሚሊዮን ዮሮ ተጨማሪ ገንዘብ ይሰጠው ሲሉ ጠይቀዋል ። ይሁንና የተጣማሪዎቹ የነፃ


ቡሩንዲ፣ የዐባይ ወንዝ ተፋሰስ አገሮችን የውሃ አጠቃቀም ውል ከትናንት በስቲያ በመፈረም፣ ከኬንያ፤ ዩጋንዳ፣ ታንዛንያ፣ ኢትዮጵያና ሩዋንዳ ቀጥላ 6ኛዋ ሀገር ሆናለች። ይህ ፤ አሁን፣ ለአባል ሀገራቱ ምን ዓይነት ትርጓሜ ይኖረው ይሆን!ውሉስ መቼ ይሆን ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው? ዋና ጽ/ቤቱ፤ በኢንተቤ፤ ዩጋንዳ የሚገኘው የዐባይ ወንዝ ተፋሰስ አገሮች ማኅበር ቃል አቀባይ ምስተር ዳንኤል ሜቦያ---


የነሱን ንግግር ያዳመጠው ሟች፤ “በገዛ ፍቃዴ ገሃነም መግባት ነው እምፈልገው” አላቸው፡፡


“ዓመሉ ነው…አርቴፊሻል ገነት አዘጋጅቶ ሊያታልልህ መሞከሩ ስለተነቃበት ነው፡፡” …አለ እግዜር፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


· ቋሚ ሲኖዶስ ጥር 16 ቀን 2000 ዓ.ም እና የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ግንቦት 16 ቀን 2000 ዓ.ም የአድባራቱን ገንዘብና ንብረት ሀገረ ስብከቱ ለሚወክለው ሰው አስረክበው ወደ መ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ ጽ/ቤት በመቅረብ ሪፖርት እንዲያደርጉ በቁጥር 3778/109/2000 በቀን 29/9/2000 ዓ.ም በተደጋጋሚ ያስተላለፈላቸውን ትእዛዝ “የተጭበረበረ ነው” በሚል አለመቀበላቸውንና በግብረ አበሮቻቸው ማስተቸታቸውን፤ ወደተጠሩበት ቦታ ሄደው ሪፖርት ከማድረግ ይልቅ የሕገ ወጥ ሥራቸው ተባባሪ የኾኑ ግለሰቦችን በማደራጀት ሁከት ማስነሣታቸውን፤


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


የገንዘብ በዚህ መልክ ከአገር እንዲፈስ መደረግ አዳጊ አገሮች በዚያው በዓለምአቀፉ የምንዛሪ ተቋምና በዓለም ባንክ የተጠናቀሩ የመጨረሻ የንግድና ሌሎች ዳታዎች በቀረቡበት በ 2010 ዓ-ም በጥቅሉ 859 ቢሊዮን ዶላር እንዲያጡ ያደረገ ነበር። ገንዘቡ በሌላ አነጋገር በዚያው ዓመት ለአዳጊ ሃገራት ከቀረበው ይፋ የልማት ዕርዳታ በአሥር ዕጅ ገደማ የሚበልጥም መሆኑ ነው። እንግዲህ ወደ ታዳጊው ዓለም በየገባቸው አንዲት ዶላር በአንጻሩ አሥር ዶላር ሾልኮ ወጥቷል ማለት ነው። በአጠቃላይ ከአዳጊ ሃገራት ወደ ውጭ የሚፈሰው ሃብት እንዲያውም ከዚያ እንደሚበልጥ አንዳንድ ባለሙያዎች ይናገራሉ።


ከመቼውም ጊዜ በተለየ በበርካታ የአለማችን አገራት ከተሞች ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሴቶች ለመብቶቻቸው መከበር አደባባይ በስፋት በመውጣት ድምጻቸውን ያሰሙበት ነው በተባለው በዘንድሮው የአለም የሴቶች ቀን፤ በሜክሲኮ፣ በፖላንድ፣ በኬንያ፣ በጀርመን፣ በዩክሬን፣ በየመንና በሌሎች የአለማችን አገራት የተለያዩ ሰልፎች፣ አድማዎችና ተቃውሞዎች ተከናውነዋል፡፡


ጣሊያን በበኩሏ ከአዲሱ የ«ትሪቶን» ግብረ-ኃይል በተጨማሪ «ማሬ ኖስትሩም» የሚል ስያሜ የሰጠችው በዓለም አቀፍ የባሕር ክልል የሚንቀሳቀስ የነፍስ አድን ተልዕኮ አላት። እጅግ ከፍተኛ ገንዘብ ያስወጣኛል በሚል ግን የጣሊያን መንግስት ይኽን ተልዕኮ ለማቋረጥ እንደሚሻ ገልጧል። የ«ትሪቶን» ግብረ-ኃይል በኹለት አውሮፕላኖች፣ በአንድ ሔሊኮፕተር እና በስድስት ባሕር ቃኚ መርከቦች የተደራጀ ነው። ሆኖም የጣሊያኑ «ማሬ ኖስትሩም» በአንድ ዓመት ውስጥ ያከናወነውን ያህል ሕይወት የማዳን አቅም አይኖረውም ተብሏል። «ማሬ ኖስትሩም» በአንድ ዓመት ውስጥ ብቻ ከ100,000 በላይ የባሕር ላይ ስደተኞችን ከባሕር ዓሳ ታድጓል። የ«ትሪቶን» ግብረ-ኃይል ሥራ ከጀመረ ሁለት ሣምንታትን አስቆጥሯል።


ኢህአዴግ በእስር ላይ የሚገኙ ፖለቲከኞች እንደሚፈቱና የማሰቃያ ምርመራ ይካሄድበታል የተባለው ማዕከላዊ እስር ቤት ተዘግቶ ሙዚየም እንደሚሆን መወሰኑን ተከትሎ መድረክ፣ ኦፌኮ፣ መኢአድ እና ሰማያዊ ፓርቲዎች ለአዲስ አድማስ በሰጡት መግለጫ፤ ጅምሩ የሚበረታታ መሆኑን ገልጸው፣ ነገር ግን አፋጣኝና አስተማማኝ ተግባራዊ እርምጃ ያስፈልጋል ብለዋል፡፡


ት/ቤቶች ቻርተራቸው የሚሻርበት 3 አበይት ምክንያቶች አሉ። የመጀመሪያውም ት/ቤቱ የቻርተር ዓላማውን ሊያሳካ አለመቻሉ ነው። ለምሳሌ፥ ት/ቤቱ የትምህርታዊ ስኬት ዓላማውን ከግብ ካላደረሰ፣ በDC School Reform Act of 1995 (SRA) መሰረት ለቻርተር እደሳ የሚያበቃውን መስፈርት አያሟላም። ሁለተኛው ምክንያት ት/ቤቱ ለህግ የማይታዘዝ ሆኖ ከተገኘ ነው። ሶስተኛው ምክንያት አሉባልታዊ የበጀት አጠቃቀምን ይመለከታል። የSchool Reform Actን መሰረት አድርጎ አንድ ት/ቤት ተከታታይ አሉባልታዊ የበጀት አጠቃቀም ከታየበት PCSB Board የት/ቤቱን ቻርተር መሻር አለበት፤ እንዲሁም ት/ቤቱ የተግባራዊ ህግ መጣስ ከተገኘበት ቻርተሩ ሊሻር ይችላል።


“ኰነ ድማ፡ ኣብ ሓንቲ ስፍራ ኺጽሊ ጸኒሑ፡ ምስ ወድኤ፡ ሓደ ኻብ ደቀ መዛሙርቱ፥ ጐይታይ፡ ከምቲ ዮሃንስ ንደቀ መዛሙርቱ ዝመሃሮም፡ ምጽላይ ምሃረና፡ በሎ።” (ሉቃ 11፣1)


መረቅ፣ ኮምጣጤ፣ ስኳር፣ ጨው፣ በርበሬና ሽንኩርት ብረት ድስት ውስጥ ጨምሮ ማደባለቅ፡፡


በክርክር ሂደት ፍርድ ቤቱ በቀጥታ ሊወስንባቸዉ የማይችል ግን ለፍርድ ቤቱ ክብር ሆነ ለክርክር ሂደት ስጋት የሚሆኑ ጉዳዮች ከችሎት ዉጪ የሚፈጠሩበት አጋጣሚ አለ፡፡ አብዛኛዉን ጊዜ እንደ ስጋት የሚታዬዉ የፍርድ ሂደትን በተመለከተ ያልሆነ ወይም የተዛባ መረጃ መግለፅ ጋር በተገናኘ ነዉ፡፡ በወንጀል ህግ አንቀጽ 451 የፍርድ ሂደትን በተመለከተ ትክክለኛ ያልሆነ ወይም የተዛባ ነገር መግለጽ እንደሚያስጠይቅ ይናገራል፡፡ ሆኖም ተላለፈ የተባለዉ መረጃ ትክክል ያልሆነ ወይም የተዛባ ለመሆኑ ራሱን ችሎ ሊጣራ እና ትክክል ነዉ አይደለም የሚለዉ ሊያከራክር የሚችል በመሆኑ ችሎቱ በቀጥታ በጉዳዩ ላይ መወሰን አይችልም፡፡ ችሎቱም የተዛባ ወይም ትክክል ያልሆነ ነገር ተላልፏል ብሎ ካመነ ስልጣን ያለዉ መርማሪ አካል ጉዳዩን እንዲያጣራ ጥቆማ ከመስጠት የዘለለ ትክክለኛነቱ ባልተረጋገጠ ጉዳይ ላይ እርምጃ ተግሳፅ ወይም ማስጠንቀቂያ ጨምሮ ሊሰጥ አይችልም፡፡


ወላይታ ድቻ አዳማ ከነማን በሜዳው አስተናግዶ 3ለ2 በሆነ ውጤት ማሸነፍ ችሏል። ሙገር ሲሚንቶ በተመሳሳይ መብራት ሀይልን በሜዳው አስተናግዶ 3ለ2 በሆነ ውጤት አሸንፏል።


የፕሪሚየር ሊጉን መሪነት ደደቢት በ4ት ጨዋታና በ9ኝ ነጥብ ሲመራ መከላከያ በ5ት ጨዋታና በ9ኝ ነጥብ ይከተላል። ቅዱስ ጊዮርጊስ በ4ጨዋታና በ9ኝ ነጥብ ሶስተኛ ቦታን ይዟል።


የፌዴራልና አርብቶ አደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስቴር ከኢትዮጵያ ኃይማኖት ተቋማት ጉባኤ ጋር በመተባበር ከደቡብ ህዝቦች ክልል ለተውጣጡ ኃይማኖት ተቋማት ጉባኤ መሪዎች፣ ለሴቶችና ወጣቶች አደረጃጀት አመራሮች በሃዋሳ የአሰልጣኞች ስልጠና ሰጥቷል፡፡


ከምሁራኑ መካከል አቶ በላይ አብርሃ በሰጡት አስተያየት " ለብዙ ዘመናት የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ የነበረው ራስን በራስ የማስተዳደር፣ በቋንቋ የመናገርና የመዳኘት መብት ጥያቄ ለመመለስ የሚያስችለው የፌዴራሊዝም ስርዓቱ ነው "ብለዋል።


ለሦስት ቀናት በሚቆየው ኮንፈረንስ ላይ በኢትዮጵያ ከሚገኙ ዩኒቨርስቲዎች እንዲሁም ከአሜሪካ፣ ጀርመን፣ ኮሪያ፣ ጃፓንና ከሌሎች ሀገራት የተወጣጡት ከ400 በላይ ምሁራን በመሳተፍ ላይ ናቸው፡፡


የቀዶ ህክምና አገልግሎት የቡድን ስራ እንደሚጠይቅ የገለጹት ዶክተር ዳንኤል፤ የተሳካ የቀዶ ህክምና አገልግሎት ለመስጠት የብቁ አንስቴዥያን መኖር ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ መሆኑን ጠቁመዋል።


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


Amboo: ምስጋና እና ክብር ለአምቦ ሕዝብ፤ ምስጋና እና ክብር ለአምቦ ሕዝብ፤ ============== (ውብሸት ሙላት), Ebla 20, 2018 አምቦ ለወደደው ማር ለጠላው ኮሶ ነው፡፡ አምቦ ሲወድህ አቅፎ ሲጠላህ ገርፎ እንጂ እዝሎ አያኖርህም፡፡ አምቦ በመብቱ ጉዳይ አይደራደርህም፡፡ [Read More]


በተለያዩ ዘመናት ኃያላን ተነስተዋል። መልሰውም ከስመዋል። የተናቁት የናቃቸውን መርተዋል። በዚህ የነገሮች መፈራረቅ የዕድሜ ጸጋ የተሰጠው ግለሰብ መታዘቡ አይቀርም። የነገሮች ዑደት ታዝቦም “የጊዜ እንጂ የሰው ጀግና የለውም” ብሎ መተረቱ አይቀርም። እናም አራተኛው የታራሚዎች ጥቀስ “የጊዜ እንጂ የሰው ጀግና የለውም” የሚል ነው። በርግጥ ጥቅሱ አገረሰባዊ ነው። ዋናው ግን ከማህበረሰቡ ዕልቆ-ቢስ ስነ ቃሎች መርጦ መጠቀም የታራሚውን ውስጣዊ ማንነትን ሊያንጸባርቅ ይችላል።


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


ከነጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር... አዲስ አበባ ታህሳስ 4/2011 ከወራት በፊት ከነ ጦር መሳሪያቸው ወደ ጠቅላይ ሚኒስት... 600 views


“እዚያው ላይ እሱ ዝም ብሎ ቆሞ እያለ፣ አንድ ኮሎኔልና ሦስት ሻለቆች ተጠጉት። እዚያ ምን እንደተነጋገሩ አይታወቅም፤ ብቻ የታየው ግን ይኼው ሰው ጐራዴውን ሲመዝዝ ነው። ለእናንተ ነግሮ ነበር፣ ተሰናብቷችኋል መሰለኝ፤ አይደለም?”። “አዎ”“ እንግዲህ አስቀድሞም ጐራዴውን የተሸከመው ካፖርቱ ውስጥ ነበረ ማለት ነው። በቀጥታ ነው የቆመው አይታይም። እዚያ እነሱ ተጠግተውት ሲነጋገሩ በደረሰው ንግግርና ሁናቴ ሊሆን ይችላል፣ ጐራዴውን መዝዞ የኮሎኔሉንም፣ የሦስቱን ሻለቆችም አንገት አንገታቸውን በቁመናቸው እያሉ እየቀላ ጣላቸው። እዚያ ላይ ደማቸው! መቼም የቆመ ሰው አንገቱ ሲቀላ የሚሆነው ይታወቃል። ያ ሁሉ ሕዝብ እዚያ ቦታ ዶጋአሊ 500ዎቹ ያለቁበት መታሰቢያ ነው። ታሪካቸውን ከልጅነት ጀምሮ የሚያውቁትበጐራዴና በጦር ነው፤ አሁን አንድ ጥቁር ጐራዴ ይዞ የሚቀላ ሲገኝ፣ አንበሳ እዚያ ቆሞ ቁልቁል እያየ፣ ምድር ቁና ሆነች። ሽሽቱ፣ ትርምሱ፣ ድንጋጤው ቁጣው ቀውጢ ሆነ! እንደምንም ብለው በሩቁ እሱን ጠመንጃ ተኲሰው እግሩን መትተውት ወደቀ። እዚያ በወደቀበት ቦታ ላይ የጣለው ሲመጣ እንደዚሁ እሱንም ይዞ አሰናበተው። በኋላ እንደምንም ብለው በዓሣ መያዣ መረብ ተብትበው ይዘው፣ የአንበሳ ፍርግርግ ብረት አምጥተው፣ እዚያ ውስጥ አስገብተው፣ ሮማን በሙሉ እየዞሩ 'አብዶ ነው እንጂ፣ የነፃነት ጥማት አይደለም!' የሚል ስብከት ለማስተጋባት ሞከሩ”አለና ነገራቸው። አባባም በእውነቱ በጣም በጣም አዝነው፣ እንባ እያነቃቸው አንገታቸውን ወደታች ቀልሰው ዝም አሉ። እኔም ለራሴ ደነገጥኩ። በእርሱ ሕይወት ላይ በደረሰው እያዘንን ቆየን። ሌሊቱኑ ዘርዓይን ከዚያ ቦታ ማጥፋት አለብን ብለው ሳይሆን አይቀርም ያለ የሌለውን እኛ እዚያ ውስጥ የነበርነውን ሰዎች በሙሉ እንዳለን በመኪና ጭነው፣ ሌሊት 30 ኪሎ ሜትር ያህል ከሮማ አርቀው፣ ሰው እማይሰማበት ቦታ ወስደው አገለሉን። ቦታው ቲቮሊ የሚባል በጣም ጥሩ ነበር እንዳጋጣሚ። ግን እንደ ምሽግ ዓይነት ነው። እኛን ለመጠበቅ ሕዝቡ እንዳይጎዳን ለማድረግ አስበው ነው ወደዚያ የወሰዱን። እንግዲህ ማንም ቢሆን የራሱ ወገን ሲጎዳበት መናደዱና ለመበቀል መነሣቱ የታወቀ ነው። በዚያን ቀን የተፈጸመውን ድርጊት ታሪክ በጋዜጣው ሁሉ ስናየው በጣም ተበጣብጠው ነበር። “አንድ ሰው እንደዚህ አድርጎ፣ በጐራዴ፣ እንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ እንዴት ነው? እኛ ያሳደግነው፣ ያስተማርነው፣ የእኛ ታማኝ ነው ብለን ያልነው፣ እንደዚህ አድርጎ ተጫወተብን፤ ለካ እንደዚህ ያሉ እባቦች ናቸው ወዘተ” ምንም ያላሉት ነገር አልነበረም። እሱ ግን እንደዚህ ያለ ጀግንነት መፈጸሙን በታላቅ አድናቆት አስታውሳለሁ።


‹‹ኢትዮጵያውያን ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ደግሞ ኢትዮጵያ ነን›› ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ሰኞ መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በፓርላማ ሲሰየሙ ባደረጉት…


“ሰማዕት” የሚለው ቃል ዘሩ ‹‹ስምዐ›› ከሚለው የግዕዝ ግስ የሚወጣ ሲሆን ቀጥተኛ ትርጉሙም “ምስክር” ማለት ነው፡፡ “ሰማዕትነት” ማለትም እንዲሁ “ምስክርነት” ማለት ነው፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘም ሰማዕት ማለት የተሰዋ፣ ራሱን መስዋዕት ያደረገ ማለት ነው፡፡ የዚህም ምስክርነት ዋና መሰረቱ ጌታችን በወንጌሉ “በሰው ፊት የሚመሰክርልኝን በሰማይ አባቴና በመላእክቱ ፊት እመሰክርለታለሁ፤ በሰው ሁሉ ፊት የሚክደኝን በሰማይ አባቴና በመላእክቱ ፊት እክደዋለሁ (ማቴ 10፡32)” ብሎ የተናገረው ታላቅ ቃል ነው፡፡ ከመጀመሪያው ሰማዕት ከአቤል ጀምሮ እስከ ህጻናተ ቤተልሔም፣ እንዲሁም የበራክዩ ልጅ ካህኑ ዘካርያስ፣ መጥመቀ መለኮት ዮሐንስ፣ ቅዱስ ጴጥሮስ፣ ቅዱስ ጳውሎስ፣ በዘመነ ሰማዕታት የነበሩት እነ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ እነ ቅድስት አርሴማ፣ እነ ቅዱስ ቂርቆስ፣ በእኛም ዘመን በተለያዩ ስፍራዎች ሰማዕትነትን የተቀበሉት ግብጻውያን እና ኢትዮጵያውያን እና የመሳሰሉት ይህንን በመመስከር ለታላቅ ክብር ከበቁ ሰማዕታት መካከል ይጠቀሳሉ፡፡


በጌታችን ትምህርት በመንፈሳዊ አገልግሎት ተልዕኮ ውስጥ በግና ተኩላ ተጠቅሰዋል፡፡ በግ የየዋሀን የእግዚአብሔር ልጆች ምሳሌ ነው፡፡ ጌታችን ‹‹በጎቼ ድምፄን ይሰማሉ›› በማለት በእርሱ የሚያምኑትን ‹‹በጎቼ›› ብሏቸዋል (ዮሐ 10፡27)፡፡ እንዲሁም ለደቀ መዝሙሩ ለቅዱስ ጴጥሮስ ‹‹በጎቼን አሰማራ›› በማለት በጎች የተባሉ በእግዚአብሔር ቤት የሚኖሩ ምዕመናን መሆናቸውን አስተምሮናል (ዮሐ 21፡17)፡፡ በመጨረሻው የፍርድ ቀንም ‹‹በጎችን በቀኙ ያቆማቸዋል›› ያለው በጎች የጻድቃን ምሳሌ ስለሆኑ ነው (ማቴ 25፡33)፡፡ ጌታችን መቶ በጎች ያሉት ሰውን ምሳሌ አድርጎ ያስተማረውም በሰማይ ያሉ ዘጠና ዘጠኙ ነገደ መላእክትንና ጠፍቶ የነበውን የሰውን ልጅ የሚያሳይ ነው (ሉቃ 15፡3)፡፡ መጥምቀ መለኮት ዮሐንስ መድኅን ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስን ‹‹የእግዚአብሔር በግ›› ያለው ስለ እኛ በፈቃዱ በተቀበለው ሞቱ ሞትን ስላስወገደልን የመዳናችንም መሰረት ስለሆነልን ነው (ዮሐ 1፡29)፡፡ ክርስቶስም በትምህርቱ ‹‹የበጎች እረኛ እኔ ነኝ›› ያለው ለዚሁ ነው (ዮሐ 10፡27)፡፡ የዋሁ አቤል የበጎች እረኛ እንደነበር ተገልጿል (ዘፍ 4፡2)፡፡ በነቢየ እግዚአብሔር ክቡር ዳዊት ‹‹እኛ የማሰማርያው በጎች ነን (መዝ 99፡3)›› የተባለውም ሁሉ በእግዚአብሔር ቤት ያሉ የዋሀንን ይመለከታል፡፡


መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመንፈሳዊ አገልግሎት መመሪያው ‹‹እንደ እባብ ብልህ ሁኑ›› ያለው አገልጋይ ሲያገለግል ዋናውን እንዳያጣ (ራሱን እንዲጠብቅ)፣ ለሌሎች እንቅፋት እንዳይሆን፣ በሌሎች ክፋት ተስቦ እንዳይፈተንና ካለው መንፈሳዊ ጽናት እንዳይወድቅ ለማስገንዘብ ነው፡፡ እዚህ ላይ ማስተዋል የሚገባን ነጥብ አለ፡፡ ጌታችን ‹‹ብልህ/ልባም›› እንጂ ‹‹ብልጥ ሁኑ›› አላለም፡፡ ሌላውን እንዳንጎዳ ‹‹እንደ እባብ ልባም ሁኑ›› አለ እንጂ ‹‹እባብ ሁኑ›› አላለም፡፡ መንፈሳዊ አገልግሎት ከራስ ይልቅ ሌላውን ማስቀደም ይጠይቃልና፡፡ እንደ እባብ ልባም ሁኑ ሲባል በሦስት ነገሮች ነው፡፡


ነገር ግን ከእባብ መውሰድ የሌለብን ነገሮችም እንዲሁ አሉ፡፡ የእባብ መብል ትቢያ ነው (ኤሳ 65፡25)፡፡ የእባብ መንገድም በአለት መካከል ነው (ምሳ 30፡19)፡፡ እባብ ቆዳውን ይቀይራል (ማቴ 12፡45)፡፡ እባብ መርዛማ ነው (መዝ 58፡4)፡፡ እባብ ተንኮለኛ ነው (ዘፍ 3፡1-20)፡፡ እባብ የዲያብሎስ ማደርያ በመሆን ለአዳም መሳሳት ምክንያት ስለነበር በእግዚአብሔር ተረግሟል፡፡ እነዚህን ከመሳሰሉት የእባብ ባህርያት ልንርቅ ይገባናል፡፡


በአጠቃላይ በመንፈሳዊ አገልግሎት ውስጥ ያለ አገልጋይ የመንፈሳዊ አገልግሎት ተልዕኮና መመሪያዎቹን ሁል ጊዜ ማስተዋልና የአገልግሎቱም መመሪያ ማድረግ አለበት፡፡ የመንፈሳዊ አገልግሎት ባለቤቱ በመንፈስ የምናገለግለው እግዚአብሔርን መሆኑን፣ የአገልግሎቱም ዓላማ ‹‹መንፈሳዊ›› መሆኑን፣ የአገልግሎቱም መሪ መንፈስ ቅዱስ መሆኑን፣ የአገልግሎቱም መስክ ለሰው ሕይወት ፈታኝ መሆኑን ማስተዋል ይገባል፡፡ ከዚህ ዓይነት ማስተዋል ጋር የዋህነትንና ብልህነትን አመጣጥኖና አዋሕዶ በመያዝ መንፈሳዊ አገልግሎትን መፈጸም ይገባል፡፡ ከዚህ ውጭ የሚያስጨንቅ ነገር ሲመጣ ግን በጸሎትና በምልጃ ወደ አገልግሎቱ ባለቤት ማመልከት ይገባል እንጂ ወደ ከንቱ ክርክርና ንትርክ መግባት አያስፈልግም፡፡ መንፈስ ቅዱስን መሪ በማድረግ ችግሮችን በመፍታት ሰላምን ማውረድ ያስፈልጋል እንጂ፡፡ እነዚህን የመንፈሳዊ አገልግሎት ተልዕኮና መመሪያዎች ተጠቅመን በአገልግሎታችን እንድንተጋ የእግዚአብሔር ቸርነት የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት የቅዱሳኑ ሁሉ ተራዳኢነት አይለየን፡፡ አሜን፡፡


“ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን መግለጥ ለእያንዳንዱ ለጥቅም ይሰጠዋል። ለአንዱ ጥበብን መናገር በመንፈስ ይሰጠዋልና፥ ለአንዱም በዚያው መንፈስ እውቀትን መናገር ይሰጠዋል፥ ለአንዱም በዚያው መንፈስ እምነት፥ ለአንዱም በአንዱ መንፈስ የመፈወስ ስጦታ፥ ለአንዱም ተአምራትን ማድረግ፥ ለአንዱም ትንቢትን መናገር፥ ለአንዱም መናፍስትን መለየት፥ ለአንዱም በልዩ ዓይነት ልሳን መናገር፥ ለአንዱም በልሳኖች የተነገረውን መተርጎም ይሰጠዋል፤ ይህን ሁሉ ግን ያ አንዱ መንፈስ እንደሚፈቅድ ለእያንዳንዱ ለብቻው እያካፈለ ያደርጋል።” ይላል፡፡ ይህ ሁሉ ጸጋ በቤተክርስቲያን አማካኝነት የባህርይ አምላክ ከሆነው ከክርስቶስ ይገኛልና ቤተክርስቲያን የጸጋ ግምጃ ቤት ናት፡፡


ከነዚህ በተጨማሪ ደግሞ ሰባት ምሥጢራት በቤተክርስቲያን ይፈጸማሉ፡፡ እነዚህም ሰባቱ ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን ናቸው፡፡ምሥጢራቱም ምሥጢረ ጥምቀት፣ ምሥጢረ ሜሮን፣ ምሥጢረ ቁርባን፣ ምሥጢረ ንስሐ፣ ምሥጢረ ክህነት፣ ምሥጢረ ተክሊልና ምሥጢረ ቀንዲል ናቸው፡፡ እነዚህ ሰባቱ ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን በዓይን የማይታዩ በእጅ የማይዳሰሱ ቅዱስ የሆነው የእግዚአብሔር መንፈስ ጸጋ ለምዕመናን የሚታደልባቸው የሚፈጸምባቸው ናቸው፡፡


ነቢየ እግዚአብሔር ክቡር ዳዊት «ነፍሴን በሲኦል አትተዋትምና ቅዱስህንም መበስበስን ያይ ዘንድ አትተዋትም» ያለው የትንሳኤውን ምሥጢር በትንቢት ቃል ሲናገር ነው (መዝ 15፡10)፡፡ እንዲሁም ‹‹ወተንሥአ እግዚአብሔር ከመ ዘንቃህ እምንዋም። ወከመ ኃያል ኅዳገ ወይን። ወቀተሎ ፀሮ በድኅሬሁ።/እግዚአብሔርም ከእንቅልፍ እንደሚነቃ ተነሣ፤ የወይን ስካር እንደተወው እንደ ኃያልም ሰው፤ ጠላቶቹንም በኋላቸው መታ፤» ያለው የጌታን ትንሣኤ ያመለክታል (መዝ 77፡65)። ነቢዩ ሆሴዕም «ኑ÷ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ፤ እርሱ ሰብሮናልና፤ እርሱም ይፈውሰናል፤ እርሱ መትቶናል፤ እርሱም ይጠግነናል፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ ያድነናል፤ በሦስተኛውም ቀን ያስነሣናል (ሆሴ 6፡12)» ሲል የትንሣኤውን ምስጢር በትንቢት ተናግሯል፡፡ ነቢዩ ዮናስ በብሉይ ኪዳን የትንሣኤው ምሳሌ ነበር፡፡ ‹‹ዮናስ በዓሣ አንበሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደነበረ እንዲሁ የሰው ልጅ (ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ) በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል፡፡» ብሎ ጌታችን ያስተማረውም ለዚህ ነው (ማቴ 12፡38-40)።


ሁለቱ ደቀ መዛሙርት የትንሣኤውን ዜና ከሴቶች ከሰሙ በኋላ ወደ መቃብሩ በመግባት የጌታችንን መነሳት አረጋግጠዋል፡፡ ይህንን ወንጌላዊው ዮሐንስ ‹‹ስለዚህ ጴጥሮስና ሌላው ደቀ መዝሙር ወጥተው ወደ መቃብሩ ሄዱ። ሁለቱም አብረው ሮጡ፤ ሌላው ደቀ መዝሙርም ከጴጥሮስ ይልቅ ፈጥኖ ወደ ፊት ሮጠና አስቀድሞ ከመቃብሩ ደረሰ፤ ዝቅም ብሎ ቢመለከት የተልባ እግሩን ልብስ ተቀምጦ አየ፥ ነገር ግን አልገባም። ስምዖን ጴጥሮስም ተከትሎት መጣ ወደ መቃብሩም ገባ፤ የተልባ እግሩን ልብስ ተቀምጦ አየ፥ ደግሞም በራሱ የነበረውን ጨርቅ ለብቻው በአንድ ስፍራ ተጠምጥሞ እንደ ነበረ እንጂ ከተልባ እግሩ ልብስ ጋር ተቀምጦ እንዳልነበረ አየ። በዚያን ጊዜ አስቀድሞ ወደ መቃብር የመጣውም ሌላው ደቀ መዝሙር ደግሞ ገባ፥ አየም፥ አመነም (ዮሐ 20፡3-8)›› ሲል ገልጾታል፡፡ ቅዱስ ሉቃስም ይህንን የጴጥሮስን ወደ መቃብር ገብቶ የጌታን ትንሳኤ ማረጋገጡን ሲገልጽ ‹‹ጴጥሮስ ግን ተነሥቶ ወደ መቃብር ሮጠ፤ በዚያም ዝቅ ብሎ ሲመለከት የተልባ እግር ልብስን ብቻ አየ፤ በሆነውም ነገር እየተደነቀ ወደ ቤቱ ሄደ (ሉቃ 24፡12)›› ብሏል።


ከትንሣኤ በኋላ ጌታችን በተለያየ ጊዜ ተገልጧል፡፡ አስቀድሞ ለማርያም መግደላዊት በመቃብሩ ስፍራ ተልጦላታል፡፡ እርሷም ያየችውን ለደቀ መዛሙርቱ ተናግራለች (ዮሐ 20፡14-17) ፡፡ ወደ ኤማሁስ ይሄዱ ለነበሩት ሁለቱ ደቀመዛሙርትም መንገደኛ መስሎ ተገጦላቸዋል (ሉቃ 24፡13-31)፡፡ አሥራ አንዱና ከእነርሱ ጋር የነበሩትም በተሰበሰቡበት ተገልጦ ‹‹ሰላም ለእናንተ ይሁን›› ካላቸው በኋላ ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ፥ ከማር ወለላም ሰጥተውት፤ ተቀብሎም በፊታቸው በልቷል፤ አስትምሯቸዋልም (ሉቃ 24፡ 42-43)፡፡ በማዕድ ተቀምጠው ሳለም ለአሥራ አንዱ ተገለጧል፤ተነሥቶም ያዩትን የተነገራቸውን ስላላመኑአቸው አለማመናቸውንና የልባቸውን ጥንካሬ እንደነቀፈ ተጽፏል (ማር 16፡14)። ዮሐንስ ወንጌላዊ እንደጻፈው ጌታችን ለደቀመዛሙርቱ ሁለት ጊዜ (የመጀመሪያው ጊዜ ቶማስ በሌለበት) በተዘጋ ቤት ተገልጦላቸዋል (ዮሐ 20፡19-31)፡፡ከዚያም በጥብርያዶስ ባሕር አጠገብ ተገልጦላቸዋል (ዮሐ 21፡1-25)፡፡ እነዚህ ለማሳያነት ቢገለጹም ጌታችን ከትንሣኤ በኋላ እስከ ዕርገቱ ድረስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር የተገለጠባቸው ጊዜያቶች ግን እነዚህ ብቻ አይደሉም፡፡


እሑድ፡ ዳግም ትንሣኤ (የትንሣኤው ምስጢር ለሁለተኛ ጊዜ ለሐዋርያት የተገለጠበት) ዮሐ 20፡24


ዕለተ ዓርብ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ መተላለፋችን የቆሰለበት፣ ስለ በደላችንም የደቀቀበት፣ ስለ ሁላችን ኃጢአት ራሱን መስዋዕት ያደረገበት፤ በእርሱም ቁስል እኛ የተፈወስንበት፤ በሞቱም የሞት ስልጣን የተሻረበት ዕለት ነው፡፡ የሕይወት ባለቤት፣ የሕያዋን ሁሉ አምላክ በፈቃዱ በሥጋ ሞቷልና የሞትን ስልጣን አጠፋልን፡፡ ይህ ዕለት አስራ ሦስቱን ሕማማተ መስቀል የተቀበለበት፣ እኛም እነዚህን እያሰብን የምንሰግድበት፣ በተደረገልን ቤዛነት እየተደነቅን ፍቅራችንን አምልኮታችንን የምንገልጥበት ዕለት ነው፡፡ የበረቱ ቅዱሳን ሙሉ ሕይወታቸውን፣ ትዳራቸውን ደስታቸውን ትተው ዕለት ዕለት የሚያስቡትን መከራ መስቀል፣ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያናችንም በየዕለቱ የምታስበውን፣ የምታዘክረውን መከራ መስቀል እኛ ደካሞች ደግሞ ቢያንስ ለአንድ ሣምንት በልዩ ሁኔታ የምናስብበት ልዩ ወቅት ነው፡፡ በዚህ ልዩ ወቅት ስለበደላችን እያነባን መድኃኒት የሆነንን የክርስቶስን 13ቱን ሕማማተ መስቀል እናስባለን፡፡ እነዚህም 13ቱ ሕማማተ መስቀል የሚባሉት፡ አስሮተ ድኅሪት (ወደኋላ መታሰር)፣ ተስሕቦ በሐብል (በገመድ መሳብ)፣ ወዲቅ ውስተ ምድር (በምድር ላይ መውደቅ)፣ ተከይዶ በእግረ አይሁድ (በእግረ አይሁድ መረገጥ)፣ ተገፍዖ ማዕከለ ዓምድ (ከምሶሶ ጋር መላተም)፣ ተጽፍዖ መልታሕት (በጥፊ መመታት)፣ ተቀሰፎ ዘባን (ጀርባን በጅራፍ መገረፍ)፣ ተኰርዖተ ርእስ (ራስን በዱላ መመታት)፣ አክሊለ ሦክ (የሾህ አክሊል መድፋት)፣ ፀዊረ መስቀል (መስቀል መሸከም)፣ ተቀንዎ በቅንዎት (ሳዶር፣ አላዶር፣ ዳናት፣ ሮዳስና አዴራ በተባሉት ችንካሮች መቸንከር)፣ ተሰቅሎ በዕፅ (በመስቀል ላይ መሰቀል) እና ሰትየ ሐሞት (መራራ ሐሞትን መጠጣት) ናቸው፡፡ በስቅለት ዕለት ለእኛ ሲል እነዚህን ሕማማተ መስቀል መቀበሉን እያሰብን የአምልኮ ስግደት እንሰግድለታለን፡፡


ይህ ዕለት ጌታችን በመስቀል ላይ ሆኖ ሰባቱን አጽርሐ መስቀል (የፍቅር ቃላት) የተናገረበት ዕለት ነው፡፡ እነዚህም ቃላት በየራሳቸው ጥልቅ ምስጢር ያላቸው ሲሆኑ የማዳኑ ሥራም አካል ናቸው፡፡ ሰባቱ ቃላትም: ኤሎሄ ኤሎሄ ኤልማስላማ ሰበቅታኒ/አምላኬ አምላኬ ለምን ተውከኝ (ማቴ.27፤46)፣ አማን ዕብለከ እሙን ፈድፋደ ከመ ዮም ትሄሉ ምስሌየ ውስተ ገነት (እውነት እውነት እልሃለሁ ዛሬ በገነት ከእኔ ጋር ትኖራለህ)(ሉቃ.23፤43)፣ አባ አማሐፅን ነፍስየ ውስተ እዴከ (አባት ሆይ ነፍሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ) (ሉቃ.23፤46)፣ አባ ሥረይ ሎሙ እስመ በዘኢየአምሩ ይገብሩ (አባት ሆይየሚያደርጉትን አየውቁምና ይቅር በላቸው) (ሉቃ.2334)፣ ነዋ ወልድኪ ወነያ እምከ (እናትህ እነኋት፤ እነሆ ልጅሽ) (ዮሐ.19፤26-27)፣ ጸማዕኩ (ተጠማሁ) (ዮሐ.19፤30) እና ተፈጸመ ኩሉ (ተፈጸመ) (ዮሐ.19፤30) የሚሉት ናቸው፡፡ እነዚህን ሰባቱን በመስቀል ላይ ሆኖ ተናግሮ እራሱን ወደቀኝ ዘንበል አድርጎ ነፍሱን ከሥጋው በገዛ ሥላጣኑ ለየ፡፡ በስቅለት ዕለት እነዚህ በንባብና በዜማ እያልን እንሰግድለታለን፡፡


በዘጠኝ ሰዓት ጌታችን በውኃው ተጠምቀን፣ ደሙን ተቀብለን የእግዚአብሔር ልጆች እንኾን ዘንድ ከቀኝ ጎድኑ ጥሩ ውኃ፣ ትኩስ ደም አፈሰሰልን (ዮሐ. 19፥34)፡፡ ዕለተ ዓርብ ተጠምቀን ድኅነት የምናገኝበት ውኃ ከጎኑ የፈሰሰበት፣ የዘላለም ሕይወት የምናገኝበት ቅዱስ ሥጋውና ክቡር ደሙን ያገኘንበት ዕለት ነው፡፡ ‹‹ በነገው ዕለት ስለ ዓለም የሚቆረሰው ሥጋዬ የሚፈሰው ደሜ ይህ ነው›› እንዳለ (ማቴ 27፡27)፡፡ ቤተክርስቲያንም የተዋጀችው በዚሁ በዕለተ ዓርብ በፈሰሰው ደሙ ነው፡፡ በዚህ ዕለት አርማችን መስቀሉ፣ ማኅተማችን ደሙ፣ ሕይወታችን እርሱ ሆነዋል፡፡ ሥጋውንና ደሙን በመስቀሉ ላይ አግኝተናል፡፡ ከመስቀሉ ሥር ድንግል ማርያም በዮሐንስ አማካኝነት እናት እንድትሆነን፣ እኛም ልጅ እንድንሆን የተሰጠንበት ቀን ነው፡፡ እናቱ እናት እንድትሆነን በይፋ የተሰጠንበት ቀን ነው፡፡ ‹‹እነኋት እናትህ፤ እነሆ ልጅሽ›› (ዮሐ 19፡36) ብሎ ሰጠን፡፡ ርህርህት እናት ከመሰቀል ሥር በዕለተ ዓርብ አግኝተናል፡፡


በአካባቢያችንም ሠላምና ፀጥታ ሰፍኖ ዜጎች መልካም ህይወትን እየኖሩ እንዲኖሩ እንፈልጋለን። የዚህ ፍላጎታችን መሠረቱ ግን የዴሞክራሲ ሥርዓት መስፈን እንደሆነ እናውቃለን። ያ ደግሞ እስካሁን ደረስ ዕውን ሊሆን አልቻለም ። ሊሆንም አይችልም ። ምክንያቱም፤ በሁለት አምባገንን ሥርዓቶች በሥልጣን ለመቆየት መርበትበት ምክንያት፤ የሚደረገው ጥፋት፤ የዴሞክራሲን ሥርዓት ለማምጣት ስለማይችል ነው። አምባገነን ሥርዓትን፤ ሁሉም ዜጋ የሚያወግዘው ነው። የሚያውግዙት ሁሉ ግን ፤ በውግዘት ብቻ አይወገድም። ውግዘት፤ ማስወገድን ካላስከተለ፤ የሚያወግዙት ሁሉ፤ እንዲሁ አይጠፋም። የሚያወግዙትን ካላጠፉ ደግሞ፤ የገዥዎች ፕሮፓጋንዳ ሰለባ እየሆኑ፤ መኖር ነው። ያ ደግሞ፤ መኖር ሳይሆን፤ ህይወት ዐልባ መሆን ነው። ህይወት ዐልባ ከተሆነ፤ ታዲያ፤ ለተተኪው ትውልድ፤ ማን፤ ምን ማውረስ ይቻላል ? ኢትዮጵያ፤ አውራሽና ወራሽ፤ አስረካቢና ተረካቢ፤ የሌላት ሀገር እየሆነች መምጣቷ አሳሳቢ ጉዳይ ሆኗል ።


ሦስተኛው ፤ የብሄር ነፃ አውጭነት ውክልና አግኝቻለሁ ብሎ ፤ የብሄርን ለምድ በመልበስ ፤ ከተፈለፈለበት ጎሬው መጣ ። በዕስመ- ብሄር ነፃነት ፤ ሀገር እየሸጠ፤ ሕዝብ እየከፋፈል፤ ዳር ድንበር እያስደፈረ፤ ሀብት ንብረት እያሸሸ፤ ዜጎች እያሰረ፤ እየገደለ፤ እያሳደደ፤ እያሳቃየ፤ አገዛዙን አንሰራፍቷል ። የሀገሪቱና የሕዝቧ መከራና ስቃይም በአስከፊ ሁኔታ ቀጥሏል። ከአምሳ ዓመታት ጀምሮ የቀጠለው የሀገራችን ሁኔታ በአደገኛ ፍጥነት እየተባባሰ በመሄድ ላይ ይገኛል ። የዚህ ምክንያቱ ተፈራራቂ አገዛዞች ያመጡት ጥፋትና ጠንቅ ነው ። እንዲያውም፤ አሁንማ፤ የሀገሪቱ ኅልውና ጥያቄ አሳሳቢ ደርጃ ደርሷል ።


እነኝህ አጋዛዞች፤ በተጠቀሙባቸው ማታለያ መክንያቶች የተነሳ፤ ዕድሜ ልክ በሥልጣን መቆየታችው ብቻ ሳይሆን ፤ ገደብ -በለለሽ አምባገነንነት፤ ያሻቸውን ለማድረግ ማጠየቂያ ( ) እየሰጡ ሕዝቡን አታለሉት።፤ ሁሉም፤ በሕዝብ አመፅ የሚወገዱ መሆናቸው ባያጠራጥርም፤ ጦሳቸው ግን በቀላሉ አይወገድም። ጠባሳቸው ለሀገርና ለሕዝብ ተርፏል። ጦሳቸው ወደ ተተኪው ትውልድ እንዳይተላለፍ፤ ምን መድርግ እንዳለበት ተብሎ ለማስብ ደግሞ አይቻልም። ምክንያቱም፤ በወቅቱ ያለው ዜጋ፤ ራሱን ከችግር ለማውጣት ስለሚፍጨረጨር፤ ስለተተኪው ትውልድ ለማሰብ አይሆንለትም። " ራስ ሳይጠና፤ ጎተና ! " እንደሚባለው፤ ለራሱ የዕለት ጉርስ የዓመት ልብስ፤ መጠለያና መጠጊያ የሌለው ሕዝብ፤ እንዴትስ ለነገው ትውልድ ያስባል ተብሎ ይታሰባል ?


• በድንገትና በአጣዳፊ ሁኔታ የሚጀምር የጤንነት መታወክ፣ • ከፍተኛ ትኩሣት /በአዋቂዎች ላይ ይበረታል/፣ • ማቅለሽለሽና ማስታወክ /በሕፃናት ላይ ይበረታል/፣ • በጣም ከባድ ራስ ምታት፣ • ማቃዠትና አዕምሮ መሳት፣ • መወራጨትና የጡንቻዎች በተለይም የጀርባና የማጅራት አካባቢ መኮማተርና መገተር፣ • የዓይኖች ሙሉ ለሙሉ ብርሃን ለማየት ያለመቻል ናቸው፡፡


ይህ በሽታ በዚህ የዕድሜ ክልል ያሉትን ያጠቃል ባንልም በአብዛኛው ለበሽታ የተጋለጡት ከሁለት እስከ ሠላሳ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙት የኀብረተሰብ አባላት ናቸው። የበሽታው ተሕዋስያን በጆሮና በዓይን ነርቮች ላይ ጉዳት ስለሚያደርሱ መደንቆርንና መታወርን ሊያስከትሉ ይችላሉ። በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው የልብና የኩላሊት ሕመም ሊደርስበት ይችላል። የአጥንት መገጣጠሚያዎች ሕመምና የመዋጥ ችግር ይፈጥርበታል። አልፎ አልፎ በሳንባ ምች የተነሣ ይሞታል። በአጠቃላይ በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው ከአካል መጉደል እስከ ሕይወት ማጣት የሚያደርሱ ሁኔታዎች ሊያጋጥሙት ይችላሉ።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ በቅርቡ ካቢኒ አዋቅረው ለካቢኒያቸው እሳቸውና ሌሎች ሙያተኞች ስልጠና ካሰጡ በሁዋላ ለእያንዳንዱ ሚኒስትር የመጀመርያ 100 ቀናት ስራን ሲሰጡ ለመከላከያ ሚኒስቴር የባህር ሀይል ማቋቋም የሚለው ከተሰጡት ስራዎች ውስጥ አንዱ ነው።


Previous ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ !!! ‹‹የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር›› ክፍል ሦስት


ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እተመስረተ ጽሑፋት ናብ ቋንቋታት ሺፒቦ-ኮኒቦ፡ ኬችዋ (ኣንካሽ)፡ ኬችዋ (ኣያኩቾ)፡ ኬችዋ (ኩዝኮ)፡ ኣዋጁን፡ ከምኡ ድማ ናብ ቋንቋ ምልክት ፐሩ ይትርጕም።


14፤ በውኑ ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር አለን? የዛሬ ዓመት እንደ ዛሬው ጊዜ ወደ አንተ እመለሳለሁ፤ ሣራም ልጅን ታገኛለች።


33፤ እግዚአብሔርም ከአብርሃም ጋር ንግግሩን በጨረሰ ጊዜ ሄደ፤ አብርሃምም ወደ ስፍራው ተመለሰ። a


በትግራይ ኦን ላይ አስተያየት ከሠጡት 128 ግለሰቦትች ወስጥ በቀጥታ ከጉዳዩ ጋር የተያያዘ አስተያየት የሠጡት 84 በቁጥር፥ ማለትም 66 ከመቶ፥ ብቻ ተለይተው ግምገማ ተደርጓል።


* ዕድገትና ልማት በቀዳሚነት ሕዝብ ተኮር መሆንና መሬት ነጠቃው መቆም እንደሚገባው (አባ፣ ዳኒ፣ ዴቨ፣ እሌኒ፣ ዓለም፣ ጆስ፣ …)


* ዘረኛው ብሄር ላይ የተመሠረተው አስተዳደር የችግር፡ የጭቆናና የብልሹ ፖለቲካ ማህጸን መሆኑ (ጌስት፣ ሳል፣ እሌኒ፣ ዳዊት፣ ፒተር፣ ለማ ከበደ፣ ሽሮ ሜዳ፣ አ. ገብሬል፣ ሙፍቲ፣ ዳዊት …)


ኣብዛኛው የትግራይ ሰው የህወሓት መንግስት በዜጎች በደል ሲያደርስ ከመቃወም ይልቅ “ብኡ የሕልፎ” የሚል ብሂል (ወይ ኣባባል) ተግባራዊ ያደርጋል። “ብኡ የሕልፎ” የትግርኛ ኣባባል ሲሆን Literally ‘በዛ ይለፍልን’ (ወይ ‘የባሰ ኣታምጣ’) ዓይነት ትርጉም ኣለው።


ስለዚህ የትግራይ ህዝብ ዝምታ ምክንያት ኣለው (ህወሓት ስለሚደግፍ ግን ኣይደለም)።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


እንግዲህ ከዚህ የበለጠ ውሸት ምን ሊኖር ይችላል። ማን ኦሮሞ ነኝ ብለህ ኦሮሞ አይደለህም ያለህ አለ? ይልቅስ አስበህው ታውቃለህ ኢትዮጵያዊያን በጣም የተቀላቀልን ስለሆንን የተለያየ ብሄር ያላቸው ኢትዮጵያዊያን የለም አንዱ ወገኔን መካድ አልፈልግም እኔ ኢትዮጵያዊ ነኝ ሲሉ መብታቸውን እንደተከለከሉ እና አንዱን ክደው አንዱን እንዲመርጡ እንደተገደዱ? ከኦሮሞ ይልቅ አማራ ማንነቱን እንዲያጣ እንደተካደ ልብ ብለህ ታውቃለህ? ኢትዮጵያዊ ነኝ ብሄር መቁጠር አልፈልግም ሲል አማራ የለም እንዲህ የሚሉት የድሮው ስርአት ናፋቂዎች ናቸው እየተባለ ኢትዮጵያዊ ነኝ እንዳይል ጥረት ይደረጋል አፉን ያዘጉታል። እሺ እንግዲህ የቸገረ ከሆነ እና ወደኃላ ተመልሰን ብሄር መቁጠር ግድ ከሆነ ልቁጠር አማራ ነኝ ሲል የለም አማርኛ ተናጋሪ እንጂ አማራ የሚባል ብሄር የለም ይሉታል። ሰዎች አማራ ብሄር ብለው እያሳደዱት እየገደሉት እነሱ አይደለም አማርኛ ቓንቓ ተናጋሪዎች ተሰደዱ ይላሉ አስሰዳጆቹም አማርኛ ቓንቓ እየተናገሩ። አሁን ሰሞኑን ደግሞ ከመሃል አገር የመጡ ከሰሜን የመጡ መባል ተጀምርዋል አማራው ተለይቶ ሲጠቃ እያየን አማራው ተጠቃ ላለማለት። እንግዲህ ኢትዮጵያዊም መሆን አማራም መሆን የተነፈገው አማራ እያለ አንተ እሹሩሩ ለተባልክ ምን ተብለህ ነው ኦሮሞ ነኝ ስል ኦሮሞነቴን አልተቀበሉኝም የምትለው? የምጣዱ እያለ የእንቅቡ ተንጣጣ ማለት ይሄ ነው። አዎን ምንም ስለ ብሄር እኩልነት ብናወራ ብሄር ከሃገር አይበልጥም ስለዚህ “Oromo first” and “Ethiopia out of Oromia” ማለትህ እንዳሳፋሪነት ቢጠቀስ ኦሮሞነትህን መካድ አይደለም። አንተ ያለህበት አገር አሜሪካ በሃገር ጉዳይ/ጥቅም ምንም ድርድር የለም እና በሃገር መደራደር አትችልም ነው የተሰጠህ መልስ እንጂ ማን ኦሮሞ ነኝ አትበል ቓንቓህን አትናገር ባህልህን አትጠብቅ አለህ? ግልፅ ነው መጀመሪያ ሰው ስለራሱ ከዛ ስቤተሰቡን ከዛ ስለቤተዘመድ ከዛ ስለአካባቢው ሰው (ባንተ አስተሳሰብ ስለብሄርህ በለው) ያስባል። ነገር ግን ስላራስህም ሆነ ስለሌላው ለማሰብ የሚቻለው መሬት ላይ ቆመህ አገር ላይ ቆመህ ነው እንጂ አየር ላይ ቆመህ ስላልሆነ ቅድሚያ ስለሃገር ማለት ነበረበት ተብለህ ብትወቀስ አይገርምም። ለነገሩ አንተና መሰሎችህ እንደ ኤህነግ (ሻቢያ) ከኢትዮጵያ መሬት ላይ ቆርሳቹ አዲስ አገር ስለማቓቓም እንጂ (ያውም በሸሪያ የሚተዳደር አገር) ስለእኩልነት ስለማታስቡ አገር የምትሉት ማንን እንደሆነ ይታወቃል።በሚቀጥለው ነጥብ ላይ መልስ ሰጥበታለው።


ብሄርተኝነት አይንን እንደሚከልል ቢታወቅም ይሄን ያህል ግን እንደሚያሳውር እና አንድ የማሰቢያ አእምሮን ቆርጦ እንደሚያወጣ በጀዋር እና መሰሎቹ መረዳት ችያለው። እንዴት ነው ነገሩ እነሱ (ትህነግ፤ኦነግ ወዘተ) ያሉትን የብሄር ፌደራሊዝም (ያውም የአማራውን ብሄር መብት ያላካተተ የብሄር ፌደራሊዝም) አለመቀበል ማለት አጠቃላይ የፌደራሊዝምን ስርአት አለመቀበል ነው ያለው ማነው? በድሮው ስርአት አልተወከልንም ድምፃችን አልተሰማም የሚል ወገን እንዴት ነው 1/3 የሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ አማራው ባልተወከለበት የተካሄደ የመሬት ሽንሸና ያለማመንታት ተቀበሉ የሚሉን? ሲጀመር ድሮም አሁንም እኮ አማራው ደሃ ነው ጥቂት የአማራ ልሂቃን ናቸው አገሪቱን ከሌላው ብሄር ልሂቃን ጋር ሆነው የጨቆኑት ያደሞ የኦሮሞ ልሂቃንንም ይጨምራል ሲባሉ የለም እነኛ ኦሮሞዎች ኦሮሞን አይወክሉም ይሉናል። እኔምለው መቼ ነበር አማራው ታዲያ ይወክሉኝ ብሎ ልሂቃኑን ልኮ የተወከለው በቃ የተደራጀ ጉልበት ያለው ያሻውን አድርጎ አለፈ እንጂ። ከቀደሙት መሪዎች መልካም ነገራቸውን ተምረን ጥፋታቸውን እንዳይደገም አድርገን እንለፍ ሲባሉ የለም መጀመሪያ ይሄንን ተቀበሉ ይላሉ አለበለዚያ በደፈናው ስም ይሰጥሃል። ስታስቡት በሰሜን ትግራይ በምስራቅ አፋር በምዕራብ ቤኒሻጉል በደቡብ ደሞ ኦሮሚያ እያላቹ አጎቶችህ ኦነግ ከትህነግ ጋር ተስማምቶ አማራንም ሆነ ሌላውን ኢትዮጵያዊ ህዝበ ውሳኔ ሳይጠይቅ የተፈጠረ የደቡብ አፍሪካ አፓርታይድ ባንቱስታን ስታይል አከላለል ተቀበሉ ስትሉ አታፍሩም? አዲስ አበባን ጨምሮ ቁጥራቹ ያነሰበት ቦታ የለም በታሪክ የኛ ነበር ትላላቹ ልክ ምድር ስትፈጠር ጀምሮ እዛ ቦታ የኖራቹ ይመስል (ታሪክ የ 200 አመት ብቻ ሳይሆን 500 ከዛም 1000 ከዛም 3000 እያለ ይቀጥላል ቅንጭብ አድርጋቹ አትውሰዱ)። ያውም እንደኢትዮጵያ ባለ ብዙ ሲቪል ዋር ውስጥ ባለፈች ህዝብ ከቦታ ቦታ በጦርነት በረሃብ በተለያየ ምክንያት በሚሰደድባት በሚቀላቀልባት ሃገር ይሄ ቦታ የኛ ብቻ ነው ሲባል እንዴት ሰው አያፍርም። እህ በአማራ መካከል በዛ ያለ ኦሮሞ ሲኖር ደሞ አማራ ብላቹ ቁራጭ ከሰጣቹት መሬት ላይ ልዩ ዞን ምናምን ተብሎ ለብቻ ይከለላል። ምነው ኦሮሚያ የተባለው ክልል ውስጥ በርካታ አማራ ያለበት ቦታ ልዩ ዞን አልተፈቀደም? አማራው የመምረጥ የመመረጥ መብት አለው ኦሮሚያ በተባለው ቦታ ሁሉ ነው ያልከው ሳታፍር በዛውም የትህነግን የምርጫ ድራማ እያፀደክላቸው ማለት ነው? እስቲ ሃረር ድሬዳዋን እንመልከት አማራም ኦሮሞም ሃረሪም ሶማሌም ሌላውም አለ ነገር ግን ተለይቶ አማራው መብቱ እንዳይከበር እና በሌሎች መልካም ፍቃድ እንዲኖር የተደረገበትን ስርአት ነው እንግዲህ ልክፍተኞቹ ያለድርድር ተቀበሉ የምትሉት? አሳፋሪ ነው። የሁሉንም መብት የሚያከብር ሁሉን አቀፍ የሆነ ስርአት ማሰብ አትፈልጉም። አገሪቱ ብሄራዊ ቓንቓ ሳይኖራት የተለያየ አገር ከምትሆን (አሁን አማርኛ ፌደራል ቓንቓ ብቻ ነው) ቢሆን ህዝቡ ከመረጠ ሁለት ብሄራዊ ቓንቓ ይኑራት እና አንድ ሰው ሌላ የሃገሪቱ አካባቢ ሲሄድ ሌላ ሃገር የሄደ ይመስል አዲስ ቓንቓ ያውም ብሄራዊ ቓንቓ ያልሆነ ማጥናት ሊገደድ አይገባም ቓንቓ ማወቅ መልካም ቢሆንም ሲባል የድሮ ስርአት ናፋቂዎች ትላላቹ እንዲህ ያለ ቢቻል ሁለት ብሄራዊ ቓንቓ ይኑረን የሚል ሃሳብ ድሮ ያለ ይመስል።


አንድ አማራ የተባለ ክልል ውስጥ ተወልዶ አማርኛ ብቻ የሚናገር ወይንም የሌላ ክልል የተባለ ግን ከተማ ስለሆነ አማርኛ በብዛት ስለሚነገር አማርኛ ብቻ እየተናገረ ያደገ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ አማርኛ ስለሆነ የሚናገረው ትግራይ ተብሎ የተከለለው ልሂድ ቢል ትግርኛ ማጥናት አለበት ወይ ደሞ ኦሮሚያ ተብሎ ወደተከለለው ቢሄድ ኦሮምኛ ማጥናት አለበት ወደ ሶማሌ ወደተባለውም ከሄደ እንዲሁ ማለት ነው። ታዲያ ስንት ቓንቓ ያጥና ያ/ያቺ ሰዉ በገዛ አገሩ ለመኖር? ሌሎቹ ብሄሮች ግን አማርኛን በተለያየ አጋጣሚ ስለሚማሩ የትም ሄደው ይሰራሉ። ከዚህ በላይ አፓርታይድ ስርአት አለ? አገሪቱ ሁለትም በሉ ከዛ በላይ ብሄራዊ ቓንቓ ህዝቡ እስከመረጠ ድረስ ማለት ነው እና ሁሉም ህዝብ ከብሄራዊ ቓንቓ በተጨማሪ አካባቢያዊ ቓንቓ ይጠቀሙ ቢያንስ ሁሉንም የሚያግባባ ነገር ስለሚያስፈልግ እንደሃገር እስከቆየን ሲባል የለም አካኪ ዘራፍ ከኦሮምኛ ውጪ እዚህ አይነገርም ትላላቹ ትህነጎቹ ደሞ ከትግርና ውጪ እዚህ አይነገርም እንደሚሉት ወዘተ። አማራም ሆኖ ከአማርኛ ውጪ እዚህ አካባቢ እንዳይነገር የሚል ካለ ከናንተ አይለይም። በግሌ አማርኛና ኦሮምኛ ብዙ ተናጋሪ ስላላቸው የሀገሪቱ ብሄራዊ ቓንቓ ቢሆኑና ሁሉም በየአካባቢው ከራሱ ቓንቓ በተጨማሪ በብሄራዊም ቓንቓ ቢጠቀም አብዛኛውን ኢትዮጵያዊ ያስማማል ባይ ነኝ ግን ውሳኔው የህዝብ ነው። ያኔ ውድድሩ ለሁሉም እኩል ይሆናል አገሪቱ የሁሉም ትሆናለች ማለት ነው። አለበለዚያ ወይ ቁርጥ ባለው ፓስፖርት መጠየቅ እኮ ነው የቀረው ከቦታ ቦታ ለመንቀሳቀስ በገዛ አገራችን። ያደሞ አይሆንም አንቀበልም ምክንያቱም አከላለሉ አማራን ግምት ውስጥ ያስገባ አልነበረምና እንዲሁም ደሞ በብሄር ክልል ድንበር መቼም ልንስማማ አንችልም ተቀላቅለን ስለኖርን ጉልበት ያለው ድንበር ያስምር ካልሆነ በስተቀር ጨዋታው። ለነገሩ ህገመንግስት የተባለው የኢትዮጵያ ድንበር ሳይሆን የሚጠቅስ ክልል ያላቸውን ድንበር ነው ና ኢትዮጵያ የምትባል ሀጋር ራሱ በህገመንግሱቱም የለችም። ይቺ ዘዴ ትህነጎች (ወያኔዎች) ትግራይን ለግል ሌላውን የኢትዮጵያ ክፍል በጋራ ለመጠቀም ብለው ኤርትራዎች ያደረጉትን ኤርትራን ለግል ሌላውን ኢትዮጵያ በጋራ ብለው መጀመሪያ እንዳሰቡት ማለት ነው። ለመሆኑ ሌላ ቦታ ተውና አዲስ አበባ የሁላችንም ከተማ በሆነችው አርከበ የሆነች ሰአት ከመሾሙ በስተቀር ለምን ኦሮሞ ከንቲባ ብቻ ሁሌ ይሾማል በትህነግ ዘመን? ሌላ የሚመጥን ሰው የለም? ይሄንን ነው ዋና ከተማ መብት ሳይኖር ሁሉም ቦታ አማራም ማንም የመመረጥ መብት አላቸው የምትለው? ለነገሩ የትስ ማንም ይሾም ማን ትህነግ ነው የሚያስተዳድረው ጉልቻ ማለዋወጥ ካልሆነ እንዲያው ለነገሩ አነሳሁት እንጂ። ችግሩ ምን መሰለህ የአንድነት ፓርቲ የሚባሉትም ኦሮሞውን እንዳይከፋው በሚል ይሄንን አሳፋሪ የአከላለል ሸፍጥ ሲያነሱ እና ሲከራከሩ አማራ ያኔ አለመወከሉን ሲናገሩ አይሰሙም አማራውን ሲፈልገው ይከርፋው ኢትዮጵያ የምትባለው ስም እስከጠራን የትም አይሄድም በሚል የተሳሳተ ግምት። አልፎ አልፎ የወልቃይት ጠገዴ ከዚህ በፊት ትግራይ ሆኖ አያውቅም አሁን ነው ወደ ትግራይ የተከለለው ከማለት በስተቀር ፕ/ር አስራት ወልደየስ የተቃወሙትን እና ህይወታቸው ያለፉበትን ምክንያት አማራው 1/3 የኢትዮጵያ ህዝብ ሆኖ ሳለ አንድም አማራ ሳይወከል ህገመንግስት ተብዬው ጭምር እንደፀደቀ የአንድነት ፓርቲዎችን ጨምሮ ማንም ሲቃወም አይሰማም። ስለዚህም የልብ ልብ ተሰማቹ እና by default ሁሉም ሰው ይሄ ብዙ ሚሊዮን አማራም ሆነ ሌላውን ኢትዮጵያዊ በገዛ ሃገሩ ሁለተኛ ዜጋ የሚያደርግ ሲስተም የአለም ምርጥ ፌደራሊዝም እንደሆነ የትህነግ (ወያኔ) አፈቀላጤ ሆነህ እየተናገርክ ከዚህ ውጪ አይታሰብም ትላላቹ።


በጣም ከሚያሳፍሩ ንግግሮቹ አንዱ ይሄ ነው። የሆነ ሰዉ ግብፅ ወይንም የመን እየኖረ ለህዝቡ በመልካም ፈቃደኝነት በአንተ ችሮታ ስጦታ የሰጠህና የፅድቅ ስራ አስመሰልከውእኮ። እኔምለው ጀዋር ይሄ ትናንት ትህነግና ኦነግ ኦሮሚያ ብለው ያሰመሩትም ሆነ ሌላ የተከለለው ነገር ሁሉ በኢትዮጵያዊያን የተገነባ ትናንት ወረቀት ላይ ከመሰመሩ በፊት በኦሮሞ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ኢትዮጵያዊ ቀረጥ በከፈለው የተገነባ ሃገር መሆኑን ረሳህው? ቀረጥ ከፍዬ እንደዜጋ ያለኝን መብት ደግነት አደረከው ትንሽነትህን ሲያሳይ። እነኚህ ሰዎች እኮ አገሬ ብለው እየኖሩ ሳለ በድንገት ይሄ ኦሮሚያ ሌላ ሌላ እየተባለ በጎጠኞች ተሸነሸነ እንጂ እኮ አገራቸው እየኖሩ ያሉ ሰዎች እኮ ናቸው በናንተ ችሮታ እያስተማራቹሃቸው ያሉ ያስመሰልካቸው። ያውም ትምህርት ሲጨርሱ ሌላ ክልል ሄደው ሊሰሩ እንጂ የኛ ባላቹትማ የግድ ኦሮምኛ መማር አለባቸው። እንደመብት ሁሉም አፉን በፈታበት ቓንቓ ይማር ትክክል ሆኖ አንተ ግን ውለታ ለሌላው የዋልክ አስመሰልከው። መሆን የነበረበት ሁለት ቓንቓ የስራ ቓንቓም የትምህርት ቓንቓም ሆኖ ሰው በፈቀደው መማር ሲሆን እናንተ ግን ልክ እንደደግነት አማርኛን እንዲማሩ እንደፈቀዳቹ ስታደርጉ አያንቅህም? ከዛም ደሞ ይሄን የመሰለ ፌደራሊዝም ስለሌላ ይሄንን ተቀብላቹ ነው የምንደራደር ስትልም አታፍርም። የምታብጠለጥሉዋቸው በተለይ ከአፄ ምኒሊክ ጀምሮ የቀደሙት መሪዎች እኮ የሁላችንም አገር በሚል ሁሉም መሃል ሀገራ አካባቢ ነው በኢትዮጵያዊያን ገንዘብ (በኦሮሞ ብቻ ሳይሆን) ልማት የሰራው እንጂ የብሄር አገር መርጠው አልሰሩም። አጼ ምኒሊክ አንኮበር ለብቻ ምንም አልሰሩም። ደረቆቹ በሁሉም ኢትዮጵያዊ የተገነባ ሃገር (ልማቱ እንዳቂሚቲ ቢሆንም ማለቴ ነው) በሁሉም ኢትዮጵያዊ ደም በምእራብ ከደርቡሽ፤ በምስራቅ ከቱርክ እና ዚአ,ድባሬ እንዲሁም በሰሜን ከብዙ ጠላት በኦሮሞ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ደም የተጠበቀን አገር ድንገት ተነስታቹ የኛ ብቻ ነው ስትሉ ሌላውን በናንተ መልካም ፈቃድ እንደሚኖር ስታደርጉ ትንሽ አያንቃቹም። ለነገሩ አማራው አዚም የፈሰሰበት ይመስል ተኛላቹ ፈነጫቹ። እርግጥ አማራው እንዴት አይተኛ ከደርግ ጀምሮ ሲቀጠቀጥ እንደብሄርም እንዳይኖር ያልተቃጣበት ሴራ የለምና። እኩልነት መብታችን ባህላችን ይከበር ሌላ እኛ የበላይ ሆነን እኛ የፈቀድነው ብቻ ይሁን ሌላ! አየው ሌላ ወየው ሌላ አሉ!


መቼስ ጉድ ሳይሰማ መስከረም አይጠባም አሉ። እኔ እንግዲህ እስካየሁት ድረስ ጀዋርን ካገነኑት ሚዲያዎች አንዱ የሆነው እነ ኢሳትን ጨምሮ ይሄንን ሲዘግቡ ነበር። ምስጋና ቢስ ቢሆኑም ያውም ኦሮሞ ኢትዮጵያዊያን ሰልፈኞቹ ሰልፍ ላይ ምን ይዘው እንደወጡ እያየን ስንት ሰው አብሮአቸው ኢትዮጵያዊ ወገናችን ስለሆኑ ተሰልፍዋል። እንግዲህ ከዚህ በላይ ምን ይደረግ? አማራው ይሀው 23 አመት በትህነግና አጋሮቹ ሲጨረስ መቼ ነበር ኢትዮጵያዊ ለአማራ ሲሰልፍ ያየሀው ባሁኑ ሰአት ጭምር አማራው እየተጨፈጨፈ ማለት ነው? ሌላም ብዙ ኢትዮጵያዊ እያለቀ ያልተጮሀላቸው ብዙ አሉ ምን ስለ ኦሮሞ ብቻ ታወራለህ? እንዲያውም ኢትዮጵያዊ ናቹ ይሉናል ስንሞት ግን ኢትዮጵያዊ ናቹ ብለው ኢይጮሁልንም ነው ያልከው ደሞ? ካንተ የበለጠ ሚዲያዎች ሁሉ ሲያራግቡት ነበር ምናልባት አንተ በጠባብነት ስለታወርክ ሌላው የሚያደርገውን ሁሉ አልታይህ ብሎህ ይሆናል። እኔምለው ልጆቹ ወያኔ እና እናንተ አስተምራቹሃቸው ይዘው የወጡትን መፈክር ረሳህው እንዴ? ኦሮሚያ ለኦሮሚያ ብቻ አማራ ትግሬ ኦሮሚያ ከተባለው ይውጣ እኮ ነው ያሉት መፈክራቸውን ባይናችን እያየን? የቱጋር ነው ያሳደጋቹሃቸው ልጆች ስለኢትዮጵያ ያነሱት እና ኢትዮጵያዊያን ያልጮሁላቸው የምትል? ሌላው ቢቀር ደብረማርቆስ ጭምር እኮ አማራው የኦሮሞን ወገኖቻችንን አትግደሉ ብለው ሰልፍ ወጥተውላቸው ነበር ምኑ ከሃዲ ነህ። እንደዚህም ሆኖ ነበር እንግዲህ ህዝቡ የወያኔን ያልታጠቁ ወጣቶችን ግድያ ያወገዘ በምንም ሁኔታ ትክክል አይደለምና። ዝም ያለ የለም ምንም ይሁን ጥያቄያቸው የትህነግ ደህነኖቶችና ወታደሮች የወሰዱት እርምጃ ግፍ ጥጋብ ነውና። በጣም የሚያሳዝነው የጠገበ የትህነግ ወታደር ኦሮሞ ኢትዮጵያዊያንን ለገደለ የትህነግ አሻንጉሊት ኦህዴድ ኦሮሞዎችን አደራጅቶ ከርታታ የአማራ ደሃዎችን እየገደለ እያሰደደ ነበር። ኢሳት እርሙን ያንን እውነታ ከጊምቢ ዘግቦ መልሶ ይቅርታ አለ ስትጮሁ ስለተደራጃቹ ያልተደራጀው አማራ አፈር ለምን አይግጥም ብሎ? እንግዲህ የቱጋር ነው ታዲያ የኦሮሞ ኢትዮጵያዊያን በግፍ መገደል አትኩሮት አላገኘም የምትለው? የወጣቶቹም ሆነ የሌሎች እስረኞች ጉዳይ ሁሌም ያለ የወያኔ ግፍ ሲሆን እስካሁንም የሚዲያዊችን ትኩረት እንደሳበ ነው ምንድነው ከኦሮሞነት ጋር የምታቆራኘው ለመሆኑ የልጆቹ ብሄር ምን እንደሆነ ማን ያውቃል? የሚያሳዝነው የምትለው ለዚህም አንተ ለታየህ ነገር ተጠያቂው አማራው ነው ማለትህ ነው። መቼ ነው ከአማራው ራስ ወርዳቹ እየገደላቹ ያለውን ትህነግ የምትቃወሙ? ለነገሩ አንተ ንግግርህ ሁሉ በተቃዋሚ ስም የወያኔ አፈቀላጤ ሆነህ ሰራህ እንጂ ምንም ወያኔን የሚቃወም ነገር አልወጣህም ስልጣን ለብቻ ቶሎ ይስጠን ከማለትህ ውጪ።


ጀምረህ እስክትጨርስ አንገቱን እንዲዲፋ የተደረገውን አማራ እንዲያውም እንዳያቆጠቁጥ አድርገን እናጥፋው ብለህ የወያኔን ቃል ነው የደገምከው። በነገራችን ላይ ኦህዴድ እና ኦነግ ልዩነታቸው አንድ ብቻ ነው። ኦህዴድ ትህነግ እስኪጠግብ በስሩ ተለጥፌ ኦሮሚያ የምትባል አገር ቀስ እያልኩ ሰራለው ሲሆን ኦነግ ደግሞ የለም ያኔ ስንገናኝ መስመር ያሰመርንባትን ኦሮሚያ የምትባለዋን ሙሉ በሙሉ ዛሬ ይሰጠኝና እንዳሻኝ ካሁን ጀምሮ ልዘዝበት ሲል ገና ከርሱ ያልሞላው ትህነግ የለም ገና ብዙ የኢትዮጵያን ንብረት ስለምዘርፍ ብሎ ኦነግን አሁን የፈለከውን ስልጣን አልሰጥህም ብሎ አባረረው። እኔምለው ግን አማራው ባሁኑ ሰአትም ጨምሮ ላለፉት 23 አመታት ተራ በተራ ክልል ተብለው ድንበር ከተበጀላቸው በኢትዮጵያ መሬት በትህነግ እና አጋሮቹ ባሁኑ ሰአት ጭምር ሲጸዳ (ስለ ጋንቤላ ተብሎ ስለተከለለው አካባቢ መስማት ባትፈልግም ስለአማራው እልቂት ሳትሰማ አትቀርም ብዬ ነው) ምንም ሰልፍ አላየንም እኮ እንዴት አየሀው ታዲያ ኢትዮጵያዊያኖቹን አትወቅሳቸውም ታዲያ ለዚስ ወይስ እሰየው እያልክ ነው። ታዲያ አማራው ኢትዮጵያዊ ሆኜ ሰልፍ ሳይወጡልኝ መች አለ? የአማራ ነፍስ የዶሮ ነፍስ ይመስልሃል? ለነገሩ ቀና ቀና የሚል ክርስቲያን በሜጫ አንገቱን ነው የሚባል ያለ የአማራ ነፍስን አሳንሶ ቢቆጥር እና ምንም እንዳልተፈጠረ ዝም ቢል አይደንቀኝም። እርግጥ አንተ ና መሰሎችህ ብቻ ሳይሆን ብዙ አለማቀፍ የሰብአዊ መብት ተቓማት በመቶዎች የሚቆጠር ህይወት ሲጠፋ እንኳን የዘር ማጥፋት ወንጀል ተፈፀመ የሚሉ አማራው በሚሊዮን የሚቆጠር ሰው ሲጠፋም ዝም ስላሉ አይገርመኝም። አማራው ስለተኛ ለሱ ታዲያ ማን ይከራከርለት? አንድ ነገር ግን እስማማለው። አንድ የትህነግ አባል የሆነች የሆነ ሰሞን እንደተለመደው አማራውን ሲጨርሱ ሰዉ ሲንጫጫ ተዉት የዲያስፖራ ፖለቲካ እንደ ፈንዲሻ አንድ ሰሞን ቻቻ ብሎ ፀጥ ይላላ ያለችው ውስጤ እውነት ነው እንዴ ብሎ ሁሌ ያቃጭላል። ምክንያቱም አንድ ነገር አንድ ሰሞን ሲሰማ ሃይ ሃይ ይባላል ከዛ ይረሳል አዲስ ሲመጣ ደሞ እንደገና ሃይ ሃይ እንጂ የተቀናጀ ነገር የለም። የኦሮሞውም እልቂት እንዲሁ ተዘንግታል ከሆነ ለብቻቸው ባይሆንም ልክ ነው የመርሳት ችግር በደንብ አለ። አጠቃላይ የ ኢትዮጵያዊው የ memory span እንደገና መታየት አለበት ብዙ ነገር ትተን የፊት የፊት ብቻ ስንጮህ ይሰማልና።


ክሱ የደረሰው የሎሚ መጽሔት ባለቤት የፊታችን አርብ ልደታ ፍርድ ቤት እንዲቀርብ የተነገረው መሆኑም ታውቋል፡፡እንደሎሚ ሁሉ ፋክት፣ዕንቁ፣ጃኖ ፣አዲስ ጉዳይ እና አፍሮ ታይምስ ጋዜጦች ክስ የተመሰረተባቸው ቢሆንም ማዕከላዊ እንዲቀርብ የተነገረውና ክሱን የወሰደው ግን የሎሚ መጽሔት ባለቤት ብቻ ነው፡፡የአዲስ ጉዳይ መጽሔት ባለቤትና አዘጋጆች መሰደዳቸው አይዘነጋም፡፡


መኖሪያ ቤት » ፕሪሚየም ስንጥቅ » አኳኋን 11 Keygen – ስሚዝ ማይክሮ Pro ሊሰነጠቅ 7 መጣፈያ 11 የነፃ ቅጂ


← Bigasoft የድምጽ መለወጫ ተከታታይ – 5 የፍቃድ ኮድ + ተከታታይ ነጻ አውርድ ዊንዶውስ 10 ቋሚ Activator – በነጻ አውርድ ዘላቂው 2017 →


በዓሉ ለሩፋኤል ሊቀ መላእክት፡ አመልእከ ጴዴቅ፡ ወሰራጲዮን፡ ወዘርአ ያዕቆብ ንጉሠ ኢትዮጵያ።


የመሪነት ዕሳቤ ውስጣቸው የሰረጸው ገና ለጋ ወጣት ሳሉ ነው።የዘጠነኛ ክፍል ተማሪ ሆነው የተማሪዎች ማኅበር አቁመው የመጀመሪያዋ ፕሬዚደንት ሆነዋል። “መሪነት በችሮታ አይሰጥም፤ የሚወሰድ ነው።” ብለው ያምናሉ። “መሪነት በችሮታ አይሰጥም፤ የሚወሰድ ነው።” የልጅነት ሕልማቸው የአመራር ወንበራቸውን ፒያሳ ህንፃ ላይ ማድረግ ነበር። የፒያሳ ሰማይ ጠቀስ ህንፃ ከሰሞነኛ ርዕሰ ዜናነት ሳያል...


የፍትሐ ብሔር ሕጉ ዕልባት ለመስጠት የሞከረባቸውን ጉዳዮች እንመለከት፡፡ ሠራተኛውን በሚመለከት አሠሪው ያሉበትን ግዴታዎች በቀዳሚነት አስቀምጧል፡፡ በመጀመሪያው ከተቀመጡት ግዴታዎች ውስጥ የሠራተኛውን የመኖሪያ ቦታ፣ ምግብ፣ የሥራ እና የዕረፍት ጊዜ የሚመለከቱ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ሁኔታዎች አንጻር የአሠሪው ግዴታ የሠራተኛውን ጤንነት እና ግብረገብነት ለመጠበቅ በሚያስችል መልኩ በአዕምሮ ግምት ተገቢ የሆኑ ዝግጅቶችን ማድረግ ነው፡፡


“የአርከበ ሱቆች” ከግማሽ ሚሊየን ብር በላይ ዓመታዊ ገቢ ስሌት ታክስ ክፈሉ ተባሉ


በአብዛኛው ለወጣቶች እንዲሁ ሴት የኢህአዴግ ፎረም አባላት ቀደም ሲል የተሰጡት የአርከበ ሱቆች ጉዳይ በጊዜያዊነት ስራ የሚሰራባቸው ይሆኑና ወጣቶቹና ሴቶቹ እራሳቸውን ከቻሉ በኃላ የሚለቁት ነው ተብሎ የነበረ ቢሆንም በአገልግሎት ላይ ከ10 አመታት በላይ እያስቆጠሩ ይገኛሉ ።


በተለያዩ ጊዜያት የወጡ ጥናቶች እንደሚያሳዩት፣ በታዳጊ አገሮች የሚኖሩ ዕድሜያቸው ለትምህርት የበቃ 67 ሚሊዮን የሚሆኑ ሕፃናት፣ የመማር ዕድል አያገኙም፡፡ የመማር ዕድሉን ከሚያገኙት መካከልም 31 ሚሊዮን የሚሆኑት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሳይደርሱ ያቋርጣሉ፡፡ 32 ሚሊዮን የሚሆኑት ደግሞ በትምህርት ደካማና የሚደግሙ ናቸው፡፡ ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ አገሮች ችግሩ እንደሚበረታ የሚያስረዳው አንድ ጥናት፣ ዕድሜያቸው ለትምህርት የደረሱ 33 ሚሊዮን የሚሆኑ ታዳጊዎች፣ የመማር ዕድሉ እንደማይገጥማቸው፣ የመማር ዕድል ከሚያገኙት መካከልም እስከ መጨረሻው የሚዘልቁ ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት ብቻ እንደሆኑ ያሳያል፡፡


“እሺ እዚያ ጥግ?” ወያላው ጉዞ ከመጀመራችን ያጣድፈናል። መጨረሻ ወንበር ከተቀመጡ አንድ አዛውንት በስተቀር ሦስቱ ይተዋወቃሉ። የሚጫወቱት ስለኬንያ የአልሸባብ ጥቃት ነው። “የአበራሽን ጠባሳ ያየ ‘አይስቅም’ ሆኖብኝ እንጂ እኔስ ሳቅ ሳቅ ይለኛል፤” ይላል አንደኛው። “ዋ ሰው ሲሞት የሚስቅ ቀጣዩ ሟች ነው ይባላል። አይደል አባት?” አዛውንቱን ለፍርድ ያስገቡዋቸዋል። “ይባላል!” ይመልሳሉ በአጭሩ። “እኔ እኮ የምስቀው በሟቾች አይደለም። ምን ነክቷችኋል? ምንድነው የምድሩ አልበቃ ብሎ በሰማይ ቤት ስም ማጥፋት?” ካለ በኋላ፣ “እኔ ሳቅ ሳቅ ይለኛል ያልኩት የአልሸባብ ኬንያ ላይ እንደ ልቡ መሆን ነው። እዚህማ አያስባትም፤” ሲል አዛውንቱ አቋረጡት፡፡ “እግዜር ሲጠብቅ ነዋ ልጄ። ሁሉንም እሱ ሲጠብቅ ነው። ‘እሱ ከተማን ካልጠበቀ ጠባቂ በከንቱ ይደክማል’ ይላል መጽሐፉ። ምህላችን እያስጨነቀው ለቅሷችን ዙፋኑ ሥር እንደ ባህር ተንጣሎ እያየ እንዲያ ላለ የሽብር ጥቃት እንዴት አሳልፎ ይስጠን? የቦምብ ፍንዳታ ስለማንሰማ እንጂ በውስጣችን ሥጋት የሚሉት የከፋ ሽብርስ አለ፤” አሉት።


አቶ ፈጠነ፡- በአየር ንብረት ለውጥ ብዙ አካባቢዎች እየተለወጡ ነው፡፡ ሙቀት እየጨመረ ነው፡፡ ምክንያቱም የአየር ንብረት ለውጡ እየጠነከረ በመሆኑ ነው፡፡ ሙቀት ሲጨምር ብዙ ለውጦች ይመጣሉ፡፡ ለምሳሌ አዲስ አበባ የዛሬ 30 ዓመት ወባ አይገኝም ነበር፡፡ አሁን ግን ትንኝ ማየት ትችላለህ፡፡ የወባን ተፅዕኖ ያመጣል አያመጣም የሚለው በግልጽ ትርጉም የሚሰጠው ቢሆንም ትንኝ አለ፡፡ አሁን ደጋ በሆኑ አካባቢዎች የወባ ትንኞችን ታያለህ፡፡ ይኼ ከአየር ንብረት ለውጡ ጋር ተያይዘው እየመጡ ያሉ ትልልቅ ችግሮች መኖራቸውን ያሳይሃል፡፡ ይህ ሲሆን ደግሞ በጤና ላይ የሚሠሩ አካላት ትኩረት አድርገው የጤና ትርጉም ሰጥተው መሥራት ይጠበቅባቸዋል፡፡ እንዲህ ያለው ሥራ ከብሔራዊ ሚቲዎሮሎጂ ብቻ የሚጠበቅ ሥራ አይደለም፡፡ አሁን ከአየር ንብረቱ ለውጥ ጋር ተያይዞ ከጤና ተቋማት እየቀረበ ያለው ሪፖርት እንደሚያሳየው፣ ከአየር ንብረት ለውጡ ጋር ተያይዞ የተለያዩ አዳዲስ በሽታዎች እየመጡ መሆናቸውን ነው፡፡ ኤልኒኖን ተከትለው የመጡ በሽታዎች አሉ፡፡ ለምሳሌ ከዚህ በፊት ያልነበረ ቢጫ ወባ የሚባለው አሁን ተከስቷል፡፡ ሌሎችም አሉ፡፡ አተትንም ብትወስድ ከአየር ንብረት ለውጡ ጋር ተያይዞ በተከሰተ ድርቅ የሚመጣ ነው፡፡ በድርቁ ሳቢያ አየሩ ሲበከል የውኃ አካላት ይበከላሉ፡፡ የተበከለውን ውኃ ስትጠጣ ትልቅ የጤና ቀውስ ይመጣል፡፡ ስለዚህ እንዲህ ያሉ በሽታዎች ሁሉ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ የተመሠረቱ ናቸው፡፡ እነዚህ ድርቅና ጎርፍ በመጣ ቁጥር የሚከሰቱ ናቸው፡፡ ስለዚህ ከየበሽታዎቹ ባህሪ በመነሳትና በአብዛኛው ከአየር ንብረት ለውጡ ጋር ጥገኛ ከመሆናቸው ጋር ተያይዞ የሚመለከታቸው ዘርፎች በሙሉ ትኩረት ሊሰጡት ይገባል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ኋላ ኋላ የመጀመሪያው የሸዋ አማራ ግዛት አስተዳደር ከደቡባዊ ምስራቅ የሀገሪቱ ክፍል የተነሱት ሀይለኛ የሙስሊም ስልጣኔዎች ፈተኑት፡፡ ከነዚህ ስልጣኔዎች መካከል አንዱ ሰሜን ምስራቅ ሸዋን የተቆጣጠረው የኢፋት ሱልጣኔትና ሀረርን ዋነኛ መቀመጫውን ያደረገው የአደል ሱልጣኔ ናቸው፡፡ በኋላም የአዳል ሱልጣኔት ቀይ ባህርንና ወደ እስልምና የገቡትን በአገሪቱ ምስራቅ አካባቢ የሚገኙትን አፋርና ሱማሌን በግዛቱ ስር አደረገ፡፡ በደቡባዊ የአገሪቱ ክፍል የሚገኙት ሌሎች ሥልጣኔዎች በክርስቲያን ግዛት አስተዳደር ግብር እየገበሩ የሚኖሩት የሀድያ፣ የባሌ የዳወሮ፣ የፈታጋር፣ በምዕራብ አቅጣጫ የዳሞት ስልጣኔዎችና ግዛቶች ናቸው። በ15ኛው ክ/ዘመን በክርስቲያን ግዛቶችና በአደል ሱልጣኔዎች መካከል የመናቆርና የጠብ ሁኔታ ተጀመረ። ነገር ግን በ16ኛው ክፍለ ዘመን የግዛቱን ማዕከል ሐረር ያደረገውና በኋላም 1520 ውጤታማ የጦር መሪ የሆነው ኢማም አህመድ ኢብን ኢብራሂም አል ገአዚ በቅጽል ስሙ ግራኝ አህመድ ተፈጠረ፡፡ ኢማም አህመድ (አህመድ ግራኝ) የክርስቲያን ግዛት ሀይልን ለመስበር ውጤታማ የተባለለትን ጃሀድ አውጆ፣ በኋላም በ1529 ብዙ ቦታዎችን ተቆጣጣሪ፡፡ ሰራዊቱም በተቆጣጠራቸው አካባቢዎች በመካከለኛው የኢትዮጵያ ዘመን የነበሩትንና የስልጣኔ መገለጫ የሆኑትን ህንፃዎች፣ ንዋየ ቅዱሳኖች፣ ባህላዊ ትውፊቶችና ቅርጻ ቅርጾች አውድሟል ተብሎ ይገመታል፡፡ በ1541 የፓርቱጋል ወታደሮች ወደ ኢትዮጵያ መድረሳቸውን ተከትሎ የአዲሱ ስልጣኔት መሪ ኢማር አህመድ ከኦቶማን ቱርክ ወታደራዊ እርዳታ ጠይቋል፡፡ ነገር ግን የፓርቹጋል ወታደሮች ቀድመው ደርሰው የገላውድዮስን ሀይል በመርዳት በ1543 በጣና ሀይቅ አካባቢ ኢማር አህመድ ተገደለ፡፡ የኣደል ስልጣኔትም ወደቀ፡፡ ነገር ግን የፓርቹጋሎች ዋነኛ ተልዕኮ የነበረው በህንድ ውቅጣኖስ የንግድ ማዕከሎች ላይ ያላቸውን የበላይነት ለማጠናከር ነበር፡፡ ፓርቹጋሎች ኢትዬጵያ ውስጥ ከገቡ በኋላ ኢትዮጵያ ከነበረችበት የኦርቶዶክስ ሀይማኖት እምነት ወደ ሮማን ካቶልክ እምነት እንዲለወጡ የመስበክ ስራ ጀመሩ፡፡ ይህ ተግባራቸው ግን በአገሪቱ የእርስ በእርስ ጦርነት ደረጃ የደረሰ ግጭት አስከትለ፡፡ ጦርነቱም እስከ 1632 ቀጥሎ ነበር፡፡ የነበረው ግጭት ከደቡባዊ ኢትዮጵያ አቅጣጫ በኩል ለተከሰተው የኦሮሞ አርብቶ አደሮች መስፋፋት ትልቅ ሚና ተጫውቷል፡፡ የኦሮሞ አርብቶ አደሮች ከገናሌ ወንዝ በመነሳት ወደ ሰሜናዊ ባሌ እና ፍታጋር ላደረጉት መስፋፋት አጋዥ ካደጉት ምክንያቶች መካከል 1 በ1520 የተፈጠረው የክርስቲያን ግዛት መሪዎችና የአደል ሱልጣኔት መሪዎች ጦርነት እና የሲዳማ ኪንግደም መውደቅ ዋነኛዎቹ ናቸው፡፡ መጀመሪያ አካባቢ የኦሮሞ አርብቶ አደሮች ዘመቻቸው ለዘረፋ የነበረ ቢሆንም የተቀናቃኞቻቸውን ድክመት ከተመለከቱ በኋላ በመጫላ ጋዳ ጊዜ (1554-1562) በአረፉባቸው አካባቢዎች መስፈር ጀመሩ፡፡


የፈረንጆች ጥሩ እልህ የሚነዳው አካላቸውን ብቻ አይደለም፤ ልባቸውንም፣ መንፈሳቸውንም፣ አእምሮአቸውንም ነው፤ ብዙ ነገሮችን እንዲፈጥሩ የሚያደርጓቸው እነዚህ ጥሩ እልሆች ናቸው፤ በእውቀት ምርምር ችኮ-መንቻካ ሆነው ሰማዩን፣ መሬቱን፣ ዓየሩን፣ ባሕሩን እንዲጎረጉሩና እንዲያበጥሩ፣ የተፈጥሮንም ምሥጢር እንዲገልጡ የሚያደርጓቸው እነዚህ ጥሩ እልሆች ናቸው፤ ከዓመት ወደዓመት እየተሻሻሉና እየተራመዱ ዓለማትን በሙሉ በእውቀትም፣ በጉልበትም፣ በሀብትም እንዲቆጣጠሩ የሚያደርጋቸው ጥሩው፣ ችኮ-መንቻካው እልሃቸው ነው፡፡


የኦስትሪያው መራሄ መንግስት ሰባስቲያን ከርዝ ቦሌ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱም የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ አቀባበል አድርገውላቸዋል። ሰባስቲያን ከርዝ በኢትዮጵያ በሚኖራቸው ቆይታም ከጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ጋር በተለያዩ በጋራ ለመስራት በሚቻልበት ሁኔታ ላይ እንደሚወያዩ ይጠበቃል። መራሄ መንግስት ሰባስቲያን ከርዝ እና ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ባለፈው ጥቅምት ወር ላይ በጀርመን በርሊን በተካሄደው የቡድን 20 ሀገራት ኢንቨስትመንት ፎረም ላይ ተገናኝተው ነበር። በተገናኙበት ወቅትም የሁለትዮሽ ስብሰባ ያደረጉ ሲሆን፥ ሀገራቱ የጋራ ግንኙነታቸውን ለማጠንከር በትብብር እንደሚሰሩ መስማማታቸው የሚታወስ ነው ፡፡ መረጃው የውጭጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ጽህፈት ቤት ነው፡፡


ኧረ ፡ ለእኔ ፡ ትልቅ ፡ እድል ፡ ነው ፡ ከአንተ ፡ ጋር ፡ ብዬ ፡ ምኖረው


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ከመስከረም ፩ - መስከረም ፲፭ — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ኢየሱስም አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርቱን ማዘዝ በፈጸመ ጊዜ በከተሞቻቸው ሊያስተምርና ሊሰብክ ከዚያ አለፈ። ዮሐንስም በወህኒ ሳለ የክርስቶስን ሥራ ሰምቶ ከደቀ መዛሙርቱ ሁለት ላከና። የሚመጣው አንተ ነህን? ወይስ ሌላ እንጠብቅ? አለው። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው። ሄዳችሁ ያያችሁትን የሰማችሁትንም ለዮሐንስ አውሩለት፤ ዕውሮች ያያሉ አንካሶችም ይሄዳሉ፥ ለምጻሞችም ይነጻሉ ደንቆሮችም ይሰማሉ፥ ሙታንም ይነሣሉ ለድሆችም ወንጌል ይሰበካል፤ በእኔም የማይሰናከለው ሁሉ ብፁዕ ነው። እነዚያም ሲሄዱ ኢየሱስ ለሕዝቡ ስለ ዮሐንስ ሊናገር ጀመረ እንዲህም አለ። ምን ልታዩ ወደ ምድረ በዳ ወጣችሁ? ነፋስ የሚወዘውዘውን ሸምበቆን? ወይስ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ቀጭን ልብስ የለበሰ ሰውን? እነሆ፥ ቀጭን ልብስ የለበሱ በነገሥታት ቤት አሉ። ወይስ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ነቢይን? አዎን እላችኋለሁ፥ ከነቢይም የሚበልጠውን። እነሆ፥ መንገድህን በፊትህ የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ ተብሎ የተጻፈለት ይህ ነውና። እውነት እላችኋለሁ፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ በመንግሥተ ሰማያት ግን ከሁሉ የሚያንሰው ይበልጠዋል። ከመጥምቁም ከዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ መንግሥተ ሰማያት ትገፋለች፥ ግፈኞችም ይናጠቋታል። ነቢያት ሁሉና ሕጉ እስከ ዮሐንስ ድረስ ትንቢት ተናገሩ፤ ልትቀበሉትስ ብትወዱ፥ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ። ነገር ግን ይህን ትውልድ በምን እመስለዋለሁ? በገበያ የሚቀመጡትን ልጆች ይመስላሉ፥ እነርሱም ባልንጀሮቻቸውን እየጠሩ። እንቢልታ ነፋንላችሁ ዘፈንም አልዘፈናችሁም ሙሾ አወጣንላችሁ ዋይ ዋይም አላላችሁም ይሉአቸዋል። ዮሐንስ ሳይበላና ሳይጠጣ መጣ፥ እነርሱም። ጋኔን አለበት አሉት። የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጣ፥ እነርሱም። እነሆ፥ በላተኛና የወይን ጠጅ ጠጭ፥ የቀራጮችና የኃጢአተኞች ወዳጅ ይሉታል። ጥበብም በልጆችዋ ጸደቀች። በዚያን ጊዜ የሚበዙ ተአምራት የተደረገባቸውን ከተማዎች ንስሐ ስላልገቡ ሊነቅፋቸው ጀመረ እንዲህም አለ።


ስሙም ተገልጦአልና ንጉሡ ሄሮድስ በሰማ ጊዜ። መጥምቁ ዮሐንስ ከሙታን ተነሥቶአል ስለዚህም ኃይል በእርሱ ይደረጋል አለ። ሌሎችም። ኤልያስ ነው አሉ፤ ሌሎችም። ከነቢያት እንደ አንዱ ነቢይ ነው አሉ። ሄሮድስ ግን ሰምቶ። እኔ ራሱን ያስቈረጥሁት ዮሐንስ ይህ ነው እርሱ ከሙታን ተነሥቶአል አለ። ሄሮድስ የወንድሙን የፊልጶስን ሚስት ሄሮድያዳን አግብቶ ነበርና በእርስዋ ምክንያት ራሱ ልኮ ዮሐንስን አስይዞ በወኅኒ አሳስሮት ነበር፤ ዮሐንስ ሄሮድስን። የወንድምህ ሚስት ለአንተ ልትሆን አልተፈቀደም ይለው ነበርና። ሄሮድያዳ ግን ተቃውማው ልትገድለው ትፈልግ ነበር አልቻለችም፤ ሄሮድስ ዮሐንስ ጻድቅና ቅዱስ ሰው እንደ ሆነ አውቆ ይፈራውና ይጠባበቀው ነበር፤ እርሱንም ሰምቶ በብዙ ነገር ያመነታ ነበር፤ በደስታም ይሰማው ነበር። ሄሮድስም በተወለደበት ቀን ለመኳንንቱና ለሻለቆቹ ለገሊላም ሹማምንት ግብር ባደረገ ጊዜ ምቹ ቀን ሆነላትና የሄሮድያዳ ልጅ ገብታ ስትዘፍን ሄሮድስንና ከእርሱ ጋር የተቀመጡትን ደስ አሰኘቻቸው። ንጉሡም ብላቴናይቱን። የምትወጂውን ሁሉ ለምኚኝ እሰጥሽማለሁ አላት፤ የመንግሥቴ እኩሌታ ስንኳ ቢሆን የምትለምኚውን ሁሉ እሰጥሻለሁ ብሎ ማለላት። ወጥታም ለእናትዋ። ምን ልለምነው? አለች። እርስዋም። የመጥምቁን የዮሐንስን ራስ አለች። ወዲያውም ፈጥና ወደ ንጉሡ ገብታ። የመጥምቁን የዮሐንስን ራስ በወጭት አሁን ልትሰጠኝ እወዳለሁ ብላ ለመነችው። ንጉሡም እጅግ አዝኖ ስለ መሐላው ከእርሱም ጋር ስለ ተቀመጡት ሊነሣት አልወደደም። ወዲያውም ንጉሡ ባለ ወግ ልኮ ራሱን እንዲያመጣ አዘዘው። ሄዶም በወኅኒ ራሱን ቈረጠ፥ ራሱንም በወጭት አምጥቶ ለብላቴናይቱ ሰጣት፥ ብላቴናይቱም ለእናትዋ ሰጠች። ደቀ መዛሙርቱም ሰምተው መጡ በድኑንም ወስደው ቀበሩት። ሐዋርያትም ወደ ኢየሱስ ተሰብስበው ያደረጉትንና ያስተማሩትን ሁሉ ነገሩት።


እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ወደ በጎች በረት በበሩ የማይገባ በሌላ መንገድ ግን የሚወጣ እርሱ ሌባ ወንበዴም ነው፤ በበሩ የሚገባ ግን የበጎች እረኛ ነው። ለእርሱ በረኛው ይከፍትለታል፤ በጎቹም ድምፁን ይሰሙታል፥ የራሱንም በጎች በየስማቸው ጠርቶ ይወስዳቸዋል። የራሱንም ሁሉ ካወጣቸው በኋላ በፊታቸው ይሄዳል፥ በጎቹም ድምፁን ያውቃሉና ይከተሉታል፤ ከሌላው ግን ይሸሻሉ እንጂ አይከተሉትም፥ የሌሎችን ድምፅ አያውቁምና። ኢየሱስ ይህን ምሳሌ ነገራቸው፤ እነርሱ ግን የነገራቸው ምን እንደ ሆነ አላስተዋሉም። ኢየሱስም ደግሞ አላቸው። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ እኔ የበጎች በር ነኝ። ከእኔ በፊት የመጡ ሁሉ ሌቦችና ወንበዴዎች ናቸው፤ ዳሩ ግን በጎቹ አልሰሙአቸውም። በሩ እኔ ነኝ፤ በእኔ የሚገባ ቢኖር ይድናል፥ ይገባልም ይወጣልም መሰማሪያም ያገኛል። ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም፤ እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ። መልካም እረኛ እኔ ነኝ። መልካም እረኛ ነፍሱን ስለ በጎቹ ያኖራል። እረኛ ያልሆነው በጎቹም የእርሱ ያልሆኑ ሞያተኛ ግን ተኵላ ሲመጣ ባየ ጊዜ በጎቹን ትቶ ይሸሻል፤ ተኵላም ይነጥቃቸዋል በጎቹንም ይበትናቸዋል። ሞያተኛ ስለ ሆነ ለበጎቹም ስለማይገደው ሞያተኛው ይሸሻል። መልካም እረኛ እኔ ነኝ፥ አብም እንደሚያውቀኝ እኔም አብን እንደማውቀው የራሴን በጎች አውቃለሁ የራሴም በጎች ያውቁኛል፤ ነፍሴንም ስለ በጎች አኖራለሁ። ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ፥ አንድም መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ። ነፍሴን ደግሞ አነሣት ዘንድ አኖራለሁና ስለዚህ አብ ይወደኛል። እኔ በፈቃዴ አኖራታለሁ እንጂ ከእኔ ማንም አይወስዳትም። ላኖራት ሥልጣን አለኝ ደግሞም ላነሣት ሥልጣን አለኝ ይህችን ትእዛዝ ከአባቴ ተቀበልሁ። እንግዲህ ከዚህ ቃል የተነሣ በአይሁድ መካከል እንደ ገና መለያየት ሆነ።ከእነርሱም ብዙዎችጋኔን አለበት አብዶአልም፤ ስለ ምንስ ትሰሙታላችሁ? አሉ። ሌሎችም ይህ ጋኔን ያለበት ሰው ቃል አይደለም፤ ጋኔን የዕውሮችን ዓይኖች ሊከፍት ይችላልን? አሉ። በኢየሩሳሌምም የመቅደስ መታደስ በዓል ሆነ፤


ስለዚህ ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው ሁሉ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል። ዝናብም ወረደ ጎርፍም መጣ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት ገፋው፥ በዓለት ላይም ስለ ተመሠረተ አልወደቀም። ይህንም ቃሌን ሰምቶ የማያደርገው ሰው ሁሉ ቤቱን በአሸዋ ላይ የሠራ ሰነፍ ሰውን ይመስላል። ዝናብም ወረደ ጎርፍም መጣ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት መታው፥ ወደቀም፥ አወዳደቁም ታላቅ ሆነ። ኢየሱስም ይህን ነገር በጨረሰ ጊዜ ሕዝቡ በትምህርቱ ተገረሙ፤ እንደ ጻፎቻቸው ሳይሆን እንደ ባለ ሥልጣን ያስተምራቸው ነበርና።


የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲነጋገር። ጌታ ይገሥጽህ አለው እንጂ የስድብን ፍርድ ሊናገረው አልደፈረም። እነዚህ ግን የማያውቁትን ሁሉ ይሳደባሉ፥ አእምሮም እንደሌላቸው እንስሶች በፍጥረታቸው በሚያውቁት ሁሉ በእርሱ ይጠፋሉ። ወዮላቸው፥ በቃየል መንገድ ሄደዋልና ስለ ደመወዝም ለበለዓም ስሕተት ራሳቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል በቆሬም መቃወም ጠፍተዋል። እነዚህ ከእናንተ ጋር ሲጋበዙ በፍቅር ግብዣችሁ እንደ እድፍ ናቸው፤ እንደ እረኞች ያለ ፍርሃት ራሳቸውን ይጠብቃሉ፤ በነፋስ የተወሰዱ ውኃ የሌለባቸው ደመናዎች፥ ፍሬ የማያፈሩ ሁለት ጊዜ የሞቱ ከነሥራቸው የተነቀሉ በበጋ የደረቁ ዛፎች፥ የገዛ ነውራቸውን አረፋ እየደፈቁ ጨካኝ የባሕር ማዕበል፥ ድቅድቅ ጨለማ ለዘላለም የተጠበቀላቸው የሚንከራተቱ ከዋክብት ናቸው። ከአዳም ጀምሮ ሰባተኛ የሆነ ሄኖክ። እነሆ፥ ጌታ በሁሉ ላይ እንዲፈርድ፥ በኃጢአተኝነትም ስላደረጉት ስለ ኃጢአተኛ ሥራቸው ሁሉ ዓመፀኞችም ኃጢአተኞች በእርሱ ላይ ስለ ተናገሩ ስለ ጭከና ነገር ሁሉ ኃጢአተኞችን ሁሉ እንዲወቅስ ከአእላፋት ቅዱሳኑ ጋር መጥቶአል ብሎ ለእነዚህ ደግሞ ትንቢት ተናገረ። እነዚህ እንደ ምኞታቸው እየሄዱ የሚያንጎራጉሩና ስለ ዕድላቸው የሚያጕረመርሙ ናቸው፥ እንዲረባቸውም ለሰው ፊት እያደሉ አፋቸው ከመጠን ይልቅ ታላቅ ቃል ይናገራል። እናንተ ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት ቀድሞ የተነገረውን ቃል አስቡ፤ እነርሱ። በመጨረሻው ዘመን በኃጢአተኝነት እንደ ገዛ ምኞታቸው እየሄዱ ዘባቾች ይሆናሉ ብለዋችኋልና። እነዚህ የሚያለያዩ ሥጋውያንም የሆኑ መንፈስም የሌላቸው ሰዎች ናቸው። እናንተ ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ ከሁሉ ይልቅ በተቀደሰ ሃይማኖታችሁ ራሳችሁን ለማነጽ እየተጋችሁ በመንፈስ ቅዱስም እየጸለያችሁ፥ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስደውን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ምሕረት ስትጠባበቁ በእግዚአብሔር ፍቅር ራሳችሁን ጠብቁ።


ፕ/ር አስራት ወልደየስ, መአህድ, ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን, ክንፈ ገብረመድህን, ሙት ዓመት, ሙሉጌታ ሎሌ,


የግድያው መቶኛ ዓመት በተዘከረበት ባለፈው ዓመት ነበር ። ይሁንና ውሳኔው የአንካራና የበርሊንን ግንኑነት ሊጎዳ ይችላል በሚል ስጋት ነበር እስካሁን የቆየው ።ሆኖም ጊዜው በመግፋቱ ሜርክል የሚመሩት የክርስቲያን ዴሞክራት ህብረት እና የመንግሥቱ ተጣማሪ ሶሻል ዴሞክራቶች እንዲሁም ተቃዋሚዎቹ አረንጓዴዎች «በአርመናውያንና በሌሎች አናሳ ክርስቲያኖች ላይ በጎርጎሮሳዊው 1915 እና 1916 የተፈፀመው የዘር ማጥፋት መታሰቢያ »በሚል ያዘጋጁት የውሳኔ ሃሳብ ለፓርላማው ቀርቦ ውሳኔ እንዲሰጥበት ተደርጓል ። ቱርክና አርመን በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በተካሄደ የጅምላ ግድያ ከረዥም ጊዜ አንስቶ ሆድ እና ጀርባ ናቸው ። አርመኖች በዚህ ጦርነት የኦቶማን ቱርክ ከ1915 እስከ 1917 ስልታዊ በሆነ መንገድ 1.5 ሚሊዮን የሚሆኑ አርመኖችን ፈጅቷል ይላሉ። የኦቶማን ቱርክ መንግስት ከተፈረካከሰ በኋላ የተተካችው ዘመናዊቷ ቱርክ ግን ይህን እንደማትቀበል ለዘመናት ስታሳውቅ ቆይታለች ። አንካራ በዚህ ወቅት በኦቶማን ቱርክ ላይ ያመጹ ከ300 እስከ 500 ሺህ የሚደርሱ አርመናውያን ብቻ ሳይሆኑ በርካታ ቱርኮችም ተገድለዋል ስትል ነው የምትከራከረው ። ቱርክ ይህ በጦርነት ወቅት የተፈፀመ ግን በተደራጀ ዘመቻ የተካሄደ ግድያ ወይም ዘር ማጥፋት አይደለም ስትልም ታስረዳለች ። ይሁንና ከዛሬ አንድ መቶ ዓመት በፊት የተካሄደው የጅምላ ግድያ «የዘር ማጥፋት»ነው ሲሉ ከ20 በላይ ሃገራት እውቅና ሰጥተዋል ። የጀርመን ፓርላማ ያኔ የተፈፀመው የዘር ማጥፋት ወንጀል ብሎ መወሰኑ የሚያስተላለፈው መልዕክት ምንድነው ተብለው የተጠየቁት የጀርመን ፓርላማ ፕሬዝዳንት ኖርቤርት ላሜርት በመጀመሪያ የፓርላማው ውሳኔ በሙሉ ድምፅ ሊባል በሚችል ደረጃ ማለፉን አስረድተው ዓላማው የቱርክና አርመን ግንኑነት የሚሻሻልበትን መሠረት መጣል መሆኑን ገልፀዋል ።


ሆኖም በቱርክና በአርመኖች መካከል ከዚህ ቀደም የተጀመሩ አንዳንድ የእርቀ ሰላም ሂደቶች ነበሩ ። እነዚህ ጥረቶች እያሉ ውሳኔውን ማሳለፉ ይህን የመሳሰለውን ጅምር ይጎዳል የሚል ትችት ቀርቧል ። ላሜርት በዚህ ጉዳይ በሰጡት አስተያየት በዚህ ረገድ የተጀመሩ ሂደቶች የነበሩ ቢሆንም አለመዝለቃቸውን ነው ያስረዱት ። ቀደም ሲል ችግሩን የመፍታት ጥረት ያለ ይመስል እንደነበረ ያሳወቁት ላሜርት በአሁን ደረጃ ላይ ግን ሁለቱ ሃገራት እንደዚህ ዓይነት የጋራ እንቅስቃሴ እንደሚያደርጉ የሚገልፅ ማስረጃ እንደሌለ ነው የተናገሩት ። በዚህ መነሻም ውሳኔው


18 መስከረም 2001፡ ምስ 11 ኣሰናዳእቲ ጋዜጣታት ብሕቲ፡ ኣብ ትሕቲ ቐይዲ ካብ ዝኣቱ 16 ዓመቱ ኮይኑ ኣሎ። Read more


ኣኼባ መርማሪት ኮሚሽን ኤርትራ። መበል 21 ኣኼባ፡ መበል 35 ስሩዕ ዋዕላ ሽማግለ ሰብኣዊ መሰላት ውሕሃ፡ (14 ሰነ 2017)።


ከአፍሪካውያን ጥቁር ሕዝቦች የፀረ-ባርነት፣ የቅኝ ግዛትና የፀረ-አፓርታይድ መራራ ትግል ጋር በእጅጉ ተቆራኝታ የምትነሣው የኢትዮጵያ ቤ/ን በደቡብ አፍሪካውያን ጥቁር ሕዝቦችና የነጻነት ፋኖዎች በኾኑት በኔልሰን ማንዴላና የትግል አጋሮቻቸው ልብ ውስጥ ልዩ ስፍራ፣ ልዩ ክብር ያላት መንፈሳዊ ተቋማት ናት። ይህን የኢትዮጵያ ቤ/ን በደቡብ አፍሪካ በአጠቃላይም በአፍሪካና በመላው በጥቁር ሕዝቦች የነፃነት ተጋድሎ ታሪክ፣ ቅርስ፣ ባህል፣ ማንነትና ክብር ውስጥ ያላትን ጉልህ ድርሻ የቀድሞው የደቡብ አፍሪካ ፕሬዛዳንትና የነጻነት ታጋይ የኾኑት ታምቦ እምቤኪ እንዲህ ገልጸውታል፡-


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


ይድረስ ለፓትርያርክ ብፁዕ አቡነ ማትያስ ‹‹ሹመት በአግባቡ ካልሠሩበት ሺህ ሞት...


Ethiopian Music: መስፍን በቀለ (አይሆንም)- (ደመላሽ ቁ2) የመስፍን በቀለ ሕልም ከአምስት ዓመት በኋላ እውን ሆነ Ethiopian Music 2018Minew Shewa Tube


የጀራስታን ግዛት መንግስት ታላቅነት እኛን በጥሩ ንድፍዎ ያሸንፍ 21NUMX nights 22 days Rajasthan ጉብኝት ጥቅሎች. ያንተ የ Rajasthan ጉብኝት 22 ቀናት ከእነዚህ መካከል ጁፒር, አጌር, ፑሽካር, ኡሳፒር, የአቡ ዓክል, ቻትርጋርረ, ያህጋለር, ጆዳፕፉር, ቢካነር, ራንሃምቦር, ራንኩፕር ወዘተ ይገኙበታል. ወዘተ. በእርስዎ ምርጫ እና ምቾት መሠረት ብጁ ያድርጉ.


በቅርብ የኦሮሚያ ፕሬዚዳንት እንዲሆኑ በኦሮሚያ ክልል ምክር ቤት በተመረጡት አቶ ሙክታር ከድር ምትክ፣ ወ/ሮ አስቴር ማሞ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የመልካም አስተዳደርና ሪፎርም ክላስተር አስተባባሪ ሆነው ተሾሙ፡፡


Wordplanet: መጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌ - Joshua 21 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


የኢትዮጲያ ሙስሊሞች አንድነት እና ሰላም ላይ ያተኮረ የኢለሞች አንድነት እና ትብብር ጉባኤ ተካሄደ።


ንኤርትራን ኢትዮጵያን ንምትዕራቅ ፈተነታት'ሎ ዝብል ዝናፈስ ወረታት ህውተታ'ዩ ፣ ከምኡ ዝበሃል ነገር የለን ክብሉ ናይ ኤርትራ ፕረዚደንት ኢሳያስ አፈወርቂ ተዛሪቦም።


የሰንበት ት/ቤት አባላቱ የመለያ ልብሶቻቸውን (ዩኒፎርሞቻቸውን) ለብሰው በመውጣት በሚያደርጓቸው ሰልፎችና ስብሰባዎች መንግሥት የጸጥታ ርምጃ ሳይወስድ በዝምታ መመልከቱን የተናገሩት አስተዳዳሪዎቹ፣ የፖሊስ እና የደኅንነት አካላትን በተባባሪነት በመውቀስ፣ ‹‹ወጣቶቹን እሰሩልን›› ብለው ሲጠይቁ ተሰምተዋል፡፡የቤተ ክርስቲያንን ሀብት ለግላቸው በማካበት ከገቢያቸው በላይ የሚኖሩ አለቆች በሥነ ምግባርና በፀረ ሙስና ኮሚሽን እየተመረመሩ በሀገሪቱ ሕግ እንዲጠየቁ የሰንበት ት/ቤቶቹ የሚጠይቁ ሲኾን ዋና ሥራ አስኪያጁ እና አንዳንድ አለቆች በአንፃሩ፣ ‹‹ዶልፊን እና ሃይገር የሚያቆሙ ናቸው፤ ቢዝነስ አድርገውታል” በማለት ይከሷቸዋል፡፡በምክክሩ ወቅት ብሶት ነው የሚያስጮኸኝ በማለት በከፍተኛ ድምፅ የተናገሩ አንድ አስተዳዳሪ፣ “ማኅበረ ቅዱሳን አባላቱን የሰንበት ት/ቤት ዩኒፎርም አስለብሶ መውጣት ጀምሯል፤ ሕንፃውን ከየት አምጥቶ ነው ያቆመው?” ሲሉ በሰንበት ት/ቤቶቹ መነሣሣት ማኅበሩን ተጠያቂ አድርገዋል፡፡ “ወጣቱን ዩኒፎርም እያስለበሱ ይልካሉ” ያሉ የሌላ ደብር አስተዳዳሪም፤ “እንዴት አድርገን መከላከል እንዳለብን አሠልጥኑን እንጂ ስለሰላም ምን ያደርግልናል” በማለት የሚኒስቴሩን ሓላፊዎች አስደምመዋል ይላሉ የስብሰባው ተሳታፊዎች፡፡ፖሊስ እና የጸጥታ አካላት የሕዝብን ሰላም እና ደኅንነት የሚጠብቁ መኾናቸውን የተናገሩት ሚኒስትሩ ዶ/ር ሺፈራው ተክለ ማርያም፣ ‹‹ፖሊስ ለእናንተ ብቻ ነው እንዴ?›› ሲሉ አለቆቹን ጠይቀዋቸዋል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን በሲኖዶስ ዕውቅና የተሰጠው ሕጋዊ ማኅበር መኾኑን ሚኒስትሩ ጠቅሰው፣ ችግር ያለባቸው ግለሰቦች ይኖራሉ እንጂ ማኅበር እያችሁ በጅምላ መጥራት የለባችኹም፤ ተቋሙን በጅምላ መፈረጅ ወንጀል ነው፤›› ብለዋል፡፡ ሀገረ ስብከቱን ጨምሮ አስተዳዳሪዎቹ በሚመሯቸው አድባራት መልካም አስተዳደርን በማስፈን ለምእመናንና ለሰንበት ት/ቤቶቹ ወጣቶች ምሳሌ መኾን እንደሚገባቸው የተናገሩት ሚኒስትሩ፣ ‹‹ሰው እሰሩ ያላችኹት ሌላ ችግር ነው የሚፈጥረው፤ የምናስረው ሰው የለም፤ መጀመሪያ ራሳችኹን ፈትሹ›› በሚል ለአለቆቹ የእሰሩልን ጥያቄ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ በሚኒስቴሩ ዕቅድ መሠረት ይካሔዳል የተባለውና በቤተ ክርስቲያኒቱ ከሚታየው የአገልጋዮችና የምእመናን መነሣሣት ጋር የተገጣጠመው ይኸው የቅድመ ውይይት ምክክር፣ በቤተ ክርስቲያኒቱ የአስተዳደር መዋቅር የወሳኝነት እና የተሳትፎ ድርሻ ያላቸውን የማኅበረ ካህናትን፣ የማኅበረ ምእመናንና የሰንበት ት/ቤቶች ተወካዮችን ሊያካትት እንደሚገባው አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡


Next Next post: በኢትዮጵያ እስረኞች አጥንትን ቀስ በቀስ በሚያፈርስ መርዝ እየተጠቁ መሆኑን ታውቁ ኖሮዋል? – አ.ከ (ከአዲስ አበባ)


የአገልግሎት ቡድኖችየኢየሩሳሌም ቤ/ክ የሽማግሌዎች አገልግሎትየዲያቆናት አገልግሎትየመዘምራን አገልግሎት "ሀ"የፀሎት አገልግሎትየመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አገልግሎትየርህራሄና የእርዳታ አገልግሎትየሰንበት ትምህርት አገልግሎትየታዳጊ ወጣቶች አገልግሎትየቴሌቪዥን አገልግሎትየኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ለ")የሂሳብ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ሐ")የሕንጻ ፕሮጀክትየወጣቶች አገልግሎትድጋፋዊ አገልግሎቶችና ቡድኖች


ዘወትር ረቡዕ ከጥዋቱ አራት ሰዓት (10፡00) እስከ አስር ሰዓት (15፡00) የጾምና የጸሎት ጊዜ አለን


በየሳምንቱ ቅዳሜ ከ18፡00 ሰዓት እስከ 20፡00 ሰዓት የምሽት ፀሎት ጊዜ አለን።


ከአራት እሁድ ከአራት ሰዓት (10፡00) እስከ ስድስት ሰዓት ተኩል (12፡30) ድረስ የአምልኮ ጊዜ ይኖረና


ያልተገባ ጥቅም ለማግኘት ሲሉ በማስተርስ መርሐ ግብር ሞያቸው ያልኾነውን ትምህርት ማስተማር፡፡ በኮሌጁ ከመጀመሪያ ጀምሮ ለዲግሪ መርሐ ግብር የምርምር ዘዴ /Research Method/ የሚያስተምሩት በሞያው ልምድና ዕውቀት ያላቸው ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሚመጡ መምህራን ናቸው፡፡ ለማስተርስ ፕሮግራም ደግሞ የበለጠ ስፔሻላይዝድ ያደረገ መምህር መኾን ይኖርበታል፡፡ በኮሌጁ የተደረገው ግን÷ በሞያው ልምድና ዕውቀት ያላቸው መምህር ተነሥተው መ/ር ዘላለም ያጠኑት ነገረ መለኰት ኾኖ ሳለ ምርምር ዘዴን ለማስተርስ ፕሮግራም ያስተምራሉ፡፡


ሰበር ዜና – ደቀ መዛሙርቱ በመንበረ ፓትርያርኩ ቅጽር የተቃውሞ ትዕይንት እያካ...


አስከትለውም ‹‹ቤተ ክርስቲያን ከቅኝ ተገዥነት ትውጣ፤ ካህናቱ ከመከራ ይውጡ›› በማለት መልእክታቸውን በማንኛውም ቦታ እንደሚያስተላልፉ ከተናገሩ በኋላ፣ በሓላፊነት የተቀመጡት ‹‹ይህችን ቤተ ክርስቲያን ለመጠበቅ፤ አንዷን ቅድስት፣ ኦርቶዶክሳዊትና ታሪካዊት ቤተ ክርስቲያን ልመራ እንጂ ኹለት ቤተ ክርስቲያን የለችም፤›› ብለዋል፡፡


ወደ ኦሮሚያ ክልል ተጉዘናል። ባለፉት 20 ዓመታት የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አባላት ናችሁ በሚል እጅግ በጣም ብዙ ኦሮሞዎች ታስረዋል፣ ተሰደዋል ወይም ተገድለዋል። ይህ ሁኔታ አሁንም በሰፊው ቀጥሏል። የአሁኑን ለየት የሚያደርገው ክሱ ‘ራሱን ኦነግ ብሎ ከሚጠራው ‘ፀረ-ሰላም’ ሀይል ውስጥ አባል በመሆን...’ ከሚለው የተለመደ የክስ ቃል በተለየ መንገድ ‘ራሱን ኦነግ ብሎ ከሚጠራው ‘አሸባሪ’ ድርጅት ውስጥ አባል በመሆን...’ ወደሚል መቀየሩ ብቻ ነው። ምስጋና ለፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ይሁንና። ለዚህም ጥሩ ማሳያ ይሆኑን ዘንድ ሁለት የአቃቢ ሕግ መዝገቦችን እንጠቅሳለን።


ዓለማቀፉ የፀረ-ሽብርተኝነት ትግል ትኩረቱን በዋነኛነት የሙስሊሙ ዓለም ላይ ማድረጉ በተችዎች ዘንድ ‘የፀረ-ሽብርተኝነት ትግል ሳይሆን የተያዘው ኢስላምጠልነት (Islamophocia) ነው’ እስከመባል ደርሷል። ኢትዮጵያም የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጅ ስታፀድቅ በገዥው ስርዓት የተሰጠው ምክንያት “የፀረ-ሽብርተኝነት ትግላችንን ለማሳደግ ያስችለን ዘንድ የህግ ማዕቀፋችን ማሳደግ አለብን፤ ይሔም ከዓለማቀፉ እውነታ ጋር ለመራመድ ያስችለናል።” የሚል ነው።


የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ ከፀደቀበት ጊዜ ጀምሮ ብዙም ባልተለመደ መልኩ ፖሊስ በመጀመሪያ በመደበኛ የወንጀል ሕግ አግባብ መሰረት ‘ሕገ-መንግስታዊ ስርዓቱንና ሕገ-መንግስቱን በሀይል ለማፍረስ በመሞከር ወንጀል ሙከራ’ ጠርጥሬያቸዋለሁ በማለት ስድስት ጦማሪያንንና (ማለትም በፍቃዱ ኃይሉ፣ ናትናኤል ፈለቀ፣ ማህሌት ፋንታሁን፣ አጥናፉ ብርሃኔ፣ ዘላለም ክብረት እና አቤል ዋበላ) እንዲሁም ሶስት ጋዜጠኞችን (ማለትም አስማማው ኃ/ጊዮርጊስ፣ ኤዶም ካሳዬና ተስፋለም ወ/የስ) ከሶ የጊዜ ቀጠሮ እየጠየቀ ቢሔድም የመደበኛው የወንጀል ሕግ ስነስርዓቶች አልተመቹትምና የሁሉም ማጥቂያ ወደሆነው የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ ጉዳዩን በመውሰድ እና ጦማሪ ሶልያና ሽመልስን በመጨመር በ10 ተከሳሾች ላይ በቀን 09/11/2006 በፌ/ዓ/ሕ/መ/ቁ 05/07 በተዘጋጀ ክስ “ግንቦት ሰባት የተባለ የሽብርተኛ ድርጅትን መመሪያ በመቀበል፣ ኦነግ የተባለ የሽብርተኛ ድርጅትን መመሪያ በመቀበል እንዲሁም በክሱ ላይ ስሙ ያልተጠቀሰ (ምናልባትም ዞን 9) የሽብርተኛ ድርጅትን በማቋቋም ‘የሽብርተኝነት ድርጊቶችን’ (ድርጊቶቹ የትኞቹ እንደሆኑ በክሱ አልተጠቀሰም) ለመፈፀም ሲያሴሩ፣ ሲያቅዱ፣ ሲዘጋጁና ሲያነሳሱ ተይዘዋል።” በማለት ክስ አቅርቧል። የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉም የተለመደውን ጋዜጠኞችን የማሰር ሒደቱን አጠናክሮ በመቀጠል ብዙም ያልተለመደውን ጡመራንም (Blogging) አካቶ፣ በነፃነት የተደራጀ ማንኛውም ዓይነት ስብስብ ‘የሽብርተኛ ስብስብ ነው’ ወደ ሚል አስደንጋጭ ደረጃ ከፍ አድርጎታል።


በዚህም መሰረት አብርሀ ደስታ ከአረና ለፍትህና ለነፃነት የፖለቲካ ፓርቲ፣ ሀብታሙ አያሌውና ዳንኤል ሺበሺ ከአንድነቱ ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ፣ የሺዋስ ወንድማገኝ ከሰማያዊ ፓርቲ በማሰር በፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ አማካኝነት ከሶ ይህ ፅሁፍ በተፃፈበት ወቅት ፖሊስ የጊዜ ቀጠሮ እየጠየቀ በፌደራል የወንጀል ምርመራ ዘርፍ ማረፊያ ቤት አስሯቸው ይገኛል። በተጨማሪም ቀደም ብለው ተከሰው በፌደራል የወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማዕከላዊ) የሚገኙትን አቶ አፍሪካ ከበደ ከኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ (ኦፌስ) እንዲሁም አቶ ታምራት ታዬ ከመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) አብረን ስናየው የፀረ-ሽብርተኝነት አዋጁ በሀገሪቱ ውስጥ እየተንቀሳቀሱ የሚገኙትን ዋነኛ የፖለቲካ ፓርቲዎች በጠላትነት በመቁጠር ከሁሉም ፓርቲዎች የተለያዩ ግለሰቦችን የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ ሰለባ (booty) አድርጓል።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018