የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ቤተ ክርስቲያን ለልጆችና ለታዳጊ ወጣቶች የምትሰጠው ትኩረት በጣም ሊጨምር ይገባል፤ ይህ ካልሆነ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ተረካቢ ትውልድ ልታጣ ትችላለች። ልጆችና ታዳጊ ወጣቶች ላይ ብዙ ሊደከምባቸው ይገባል። የልጆች አገልግሎት ኃላፊነቱ ለተወሰኑ ሰዎች ተጥሎ ባወጣ ያውጣው ሊባል አይገባም። የሙሉ ጊዜ አገልጋዮችና መሪዎች ትኩረት ሊሰጡት ይገባል። ስንት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው ለልጆችና ለታዳጊ ወጣቶች የሙሉ ጊዜ አገልጋይ የመደቡ? ይህ ጥያቄ ሲነሳ የበጀት ጉዳይ ሊነሳ ይችል ይሆናል፤ ሆኖም ግን ከልብ ካለቀሱ እንዲሉ የገንዘብ ችግር ብቻ ሳይሆን የእይታም ችግር ነው ያለብን። አንዱ ችግር በአሁኑ ወቅት የሙሉ ጊዜ አገልጋዮችና መሪዎች በአብዛኛው ስለ ልጆች አገልግሎት ተገቢ የሆነ ግንዛቤ የሌላቸው መሆኑ ነው። የተለምዶ አሠራር ከመከተል ውጪ ታስቦበትና ተጨንቆ የልጆችን አገልግሎት ማካሄድ ከእይታቸው ውጪ መሆኑን ማየት አይቸግርም። ይህን ችግር ለመቅረፍ ለመሪዎችና ለሙሉ ጊዜ አገልጋዮች ጉዳዩ ያገባናል በሚሉ ወገኖች፣ አግባብነት ያለው ሥልጠና ሊሠጥ ይገባል። ያን ጊዜ ስለ ልጆች አገልግሎት የመሪዎች ዓይን ይከፈታል። በልጆች ውስጥ ትውልድን ማየት ይችላሉ። ሕጻናትን ሳይሆን ትውልድን አሻግረው ማየት ይችላሉ።


የልጆች አገልግሎት ለልጆች ያለው ጠቀሜታ። እግዚአብሔር ስለ ልጆች ይገደዋል፤እኛም ስለ እነርሱ ሊገደን ይገባል። ልጆችን በእግዚአብሔር ቃል እውነት ስናገለግላቸው ብዙ የሚያገኙት ነገር አለ። ስምንቱ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል። 1/ ክርስቶስን እንደ ግል አዳኛቸው አድርገው ለመቀበል ይረዳቸዋል። ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ከማንኛውም የዕድሜ ክልል ይልቅ የልጅነት ወቅት ክርስቶስን ለመቀበል የተከፈተ ልብ የሚገኝበት ወቅት ነው። በሌላ አነጋገር ልጆች ከአዋቂዎች ይልቅ ለጌታ ቅርብ ልብ አላቸው። ዕድሜያቸው እየጨመረ ሲሄድ ልባቸው እየጠነከረ ሊሄድ ይችላል። በመሆኑም በልጅነት ስለ ጌታ ኢየሱስ አዳኝነት መማራቸው ለመዳናቸው መንገድን ይከፍታል። 2/ የሕይወት ትርጉም እንዲገባቸው ያደርጋል። ግዑዙን ዓለም ማን እንደፈጠረው ማወቃቸው፥ የሰውን ውድቀትና እግዚአብሔር የማዳንን መንገድ ማዘጋጀቱን መገንዘባቸው ለሕይወታቸው ትርጉም ይሰጠዋል። ለምን እንደሚኖሩ ከታናሽነታቸው ጀምሮ ይገባቸዋል። ለምን እንደሚኖር የገባው ሰው ትርጉም ያለው ሕይወት ይመራል። 3/ ዘለቄታዊ ደስታን እንዲያጎለብቱ ይረዳቸዋል። እግዚአብሔርን በማምለክ የሚገኘውን እውነተኛ ደስታ እንዲለማመዱ ይረዳቸዋል። በጌታ ደስ መሰኘትን ይማራሉ። እግዚአብሔር የእውነተኛ ደስታ ምንጭ ነውና። 4/ አላስፈላጊ ከሆኑ አንዳንድ የኃጢአት አስከፊ ውጤቶች እንዲጠበቁ ይረዳቸዋል። በርግጥ የእግዚአብሔር ፀጋ ብቻ ነው ልባችንን መቀየር የሚችለው። ሆኖም እግዚአብሔርን አለመታዘዝ የሚያስከትለውን አስከፊ ጣጣ በልጅነት ማወቃቸው ልጆችን ጠንቃቃ እንዲሆኑ ይረዳቸዋል። ኢየሱስ ሊያድናቸው የከፈለውን ትልቅ ዋጋ ሲረዱ፥በጽድቅ መንገድ ለመጓዝ ልባቸውን ያቀናሉ። የእግዚአብሔርን ጽድቅና ፍቅር ስናሳያቸው፣ በፍቅሩ ልባቸው ሲማረክ፥ጽድቁንና ቅድስናውን ሲያውቁ ፈሪሃ እግዚአብሔር ያላቸው ልጆች ሆነው ያድጋሉ። በአክብሮትም ይገዙለታል። 5/ የዓለማዊነትን በጎ ያልሆነ ተጽዕኖ ለመቋቋም ይረዳቸዋል። ሁላችንም በማህበረሰባችን ውስጥ ያለውን ክፉ ተፅዕኖ እናውቃለን። ይህን በጎ ያልሆነ ተፅዕኖ መቋቋም እንዲችሉ በጎና አዎንታዊ ተፅዕኖ የሚያመጣባቸው አካል ያስፈልጋቸዋል። ያም አካል የወላጆችና የቤተ ክርስቲያን ጥምር አስተዋጽዖ ነው። 6/ ሌሎችን መውደድን ይማራሉ። ሁለተኛው ታላቁ ትዕዛዝ “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለው ነው። ይህን ደግሞ በልጆቻችን ላይ ልናሰርጽ የምንችለው ለተቸገሩት ስንጸልይና ስንረዳ ሲያዩ ነው። ርህራሄ ተሞልተው እንዲያድጉ የሚታይ የፍቅር ሥራ እንደ ወላጅም እንደ ቤተ ክርስቲያንም ልናሳያቸው ይገባል። 7/ ጥሩ ጓደኞችን የሚያገኙበት ሥፍራ ይሆናል። ልጆች ጥሩ ጓደኛ ከሚያገኙበት ሥፍራ አንዱ ቤተ ክርስቲያን ነው። 8/ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚተዋወቁበትና ዝማሬን የሚማሩበት ሥፍራ ይሆናል። የቃል ጥቅሶችን እንዲያጠኑ ሲደረግ በአእምሮአቸው ስለሚሰርጽ በጎ ተጽዕኖ ያመጣባቸዋል። የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክንም እንዲማሩ ይረዳቸዋል። ዝማሬዎችንም በመስማትና በመዘመር እንዲያድጉ ያደርጋቸዋል። ቤተ ክርስቲያን በዛሬው ተግባሯና በወደፊቱ ውጥኗ ለልጆችና ለታዳጊ ወጣቶች አገልግሎት ተገቢውን ትኩረት በመስጠት ወደ አዋቂዎች ያዘመመው አገልግሎቷ ሚዛናዊ ይሁን እላላሁ። አዋቂዎችን ችላ እንበል የሚል እንድምታ የለኝም። ሁለቱንም እኩል እናገልግል፤ ያን ጊዜ አገልግሎታችን ሙሉ ይሆናል። ጌታ ሁላችንንም ይባርክ!


‹‹አርሶ አደሮቻችንን እንደግፍ፡፡ ያመረቱትን ምርት እኛው ስንቀበላቸው ያድጋሉ፡፡ ምርታማነቱ እያደገ ሲሄድ ዋጋውም እየቀነሰ ይሄዳል፡፡ ዘለቄታውን ነው ልናስብ የሚገባው፤›› በማለት ይመክራሉ፡፡


ውዴ !!! እየሱስ አምላክ አደለም ምልህ አንተን ለማስቀየም መስሎህ እንዳትከፋብኝ!!! እኔ በበኩሌ ሰውን ቀርቶ እንስሳን የማስቀየም አላማ የለኝም… ውዴ እየሱስ አምላክ አደለም የምልህ አምላክ ስላልሆነ ብቻ ና ብቻ ነው፡፡ ይህንም የቸርችን ታሪክ ካነበብከው በደንብ ታውቀዋለህ …ውዴ! በ በመጀመሪያ የነበሩት ክርስትያኖች እየሱስ አምላክ ነው አላሉም ነበር… ስላሴም እንደምታውቀው በ 4 ክ/ዘመን በኋላ ነው የመጣው… አሁንም የምታምንበት መፅሀፍ በ 4 ክ/ዘመን በስብሰባ የፀደቀ እንጂ በእየሱስ ሆነ በደቀመዛሙርቱ ሚታወቅ አልነበረም … ይህ እውነታ ለኔ በመታየቱ እና ላንተ ባለመታየቱ ነው እየሱስ አምላክ አደለም ምልህ ፡፡ እውነታው ይገባህ ዘንድ እየሱስ አምላክ አለመሆኑን ታውቅ ዘንድ ብዙም ሳትመራመር የችርችን ታሪክ አንብበህ ማወቅ ትችላለህ….. እምቢ ካልክ እና በጭፍኑ ምታምን ከሆነ ግን እየሱስ ዳግም ሲመጣ እውነቱን ይነግርሀል ፡፡ ምናልባት ወንጌል ውስጥ እናዳለህ ጌታ ሆይ !ጌታ ሆይ! ሚሉትን ካጠገቤ ጥፉ እንደሚላቸው ካጠገቤ ጥፋ ይልህ ይሆናል …. ይም ሆነ ይህ እየሱስ አምላክ እንዳልሆነ እና እንደሆነ መመዘኛ ሚሆን አእምሮ አለህ …..እናም ውዴ! ትንሽ አሰብ አድርግና ለደቂቃም ቢሆን ሰው ሁንና !!! ሰው መሆንህን ምትለይበት አእምሮህን ሰራ አርገውና …እየሱስ አምላክ ነው ወይስ አደለም ስትል ጠይቅና …. እውነትን የማወቅ ጉዞህን ቀጥል ….. ይህን ካረክ ባታመሰግነኝም ለካ እሱ ወዶ አደለም እየሱስ አምላክ አደለም ሚለው ብለህ ትገነዘብ ይሆናል …. ያም ሆነ ይህ አእምሮህን ስራ አትንፈገው!! አሰራው…….


አሁን በዚህ ዘመን፣ ባለመቀየጣቸው ያልጣፈጡ፣ ባለመጀመራቸው ያልተጨረሱ፣ ባለመንኳኳታቸው ያልተከፈቱ ብዙ ጉዳዮች አሉ፡፡ መንግሥት እውነቱን ለመቀበል ወይም ተቀብያለሁ ብሎ ለመናገር ቢተናነቀውም፣ ከሕዝብ ጋር ያለው ትዳር ውሃ ውሃ ብሎ ነበር፡፡ ትዳር በባልና ሚስት መካከል የሚደረግ ህጋዊ ውል ብቻ አይደለም፡፡ መንግሥትና ሕዝብም ትዳር ይመሰርታል፡፡ የሕዝቡ ልብ በነውጥና ለውጥ መታመስ ሲጀምር ግን ፍቺ ይፈጸማል፡፡ አሁን ሕዝቡ ከመንግሥት ጋር መፋታት ፈልጓል፡፡ መንግሥት ግን ‹እያንዳንድሽ እግርሽ እስኪቀጥን ትኳትኚታለሽ እንጂ እኔን የመሰለ አታገኚም› ባይ ባል መስሏል፡፡ ያለው አማራጭ አንድ ነበር፡፡ ስለዚህ መንግሥትና ሕዝብ አልጋ ለዩ፡፡ የሚጋሩት – ከላይ ብርድ ልብስ፣ ከስር አንሶላ – አንድ ወጥ የሆነ ጨርቅ አልከለላቸውም፡፡ ጠረን ለጠረን ከተለዋወጡ ቆዩ፡፡ አንድ ድስት ውስጥ ያሉ፣ ግና ያልተዋሃዱ፣ ልባዊ ቋንቋ ያልተነጋገሩ፣ ቢታመሙ የማይፈዋወሱ ሆነዋል፡፡ ይህ ህመም የሚታከመው፣ ወጡ ወጥ፣ ትዳሩ ትዳር የሚሆነው፣ መደባለቅ ሲመጣ ነው፡፡ አሳምሮ የሚያጣፍጠው ደግሞ ቅመም ሆኖ መገኘት ብቻ አይደለም፡፡ የቅመማቱ ዋጋ፣ የጥፍጥናው ደረጃ የሚታወቀው፣ እንደ ብዙኃኑ እምነት ልጅ ሲመጣ ነው፡፡ ፍትህ ወይም የህግ የበላይነት፣ ትክክለኛ መንግሥት ከሕዝብ ጋር በሚመሰርተው የተቀደሰ ትዳር ውስጥ የሚገኝ የአብራክ ክፋይ ነው፡፡ ይህን የአብራክ ክፋይ ለመውለድ፣ ወልዶም ለማሳደግ፣ አሳድጎም ለቁም ነገር ለማብቃት ፈተናው ብዙ ነው፡፡ ምነው ቢሉ ፈርኦን አለ፡፡ ፈርኦን አድብቶ ይጠብቃል፡፡ ፈርኦን ፍትሕ የሚጸነስበትን መንገድ የዘጋ፣ እነ ሙሴ ወደ አርነት አምባ እንዳይወጡ በእሾህ ያጠረ፣ ልቡ የደነደነበት አምባገነን ነው፡፡ በየጎዳናው፣ በየጓዳው፣ በየጎድጓዳው ደህንነቶቹን ቢያሰማራም መሸነፉ አይቀርም፡፡ የሙሴ ዘመኑ ፈርኦን ምን ሆነ? መነምነ፡፡ ኃይሉን አጣ፡፡ ተንገዳግዶም ወደቀ፡፡ ፈጣሪውም ለተዘባባቾች አሳልፎ ሰጠው፡፡ ከሸፈ፡፡ ከጉያው ጠላቶች በቀሉበት፡፡


እናም፣ “ምነው አምቦ?” የምንልበት ቀን ድጋሜ አይምጣ፡፡ በረከት፣ ልማት፣ ሰላም፣ ፍቅር፣ ነጻነት፣ ዴሞክራሲ እንጂ ድጋሜ ሐዘኔታና ክፋት እንዳይነካት ምኞታችን ነው፡፡


በናይሮቢ የሚኖሩ ሶማሊያውያን ጋዜጠኞች ያቋቋሙት “ዘ ሶማሊ ኤግዛይልድ ጆርናሊስትስ ኔትወርክ አሶሴሽን” 86 አባላት ያሉት ሲሆን የጋዜጠኞችን ሠቆቃ በመቀነስ ረገድ አብይ አስተዋጽኦ ሲያበረክት ቆይቷል፡፡ ማሕበሩ በጦርነት በምትታመሰው ሃገር መሥራት ሳይችሉ አለያም እስርና ጥቃት ሸሽተው ለሚሰደዱ ባልደረቦቻቸው ድጋፍ ያደርጋል፤ ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት ስደተኞች መርጃ ኮሚሽን (ዩኤንኤችሲአር) ስለ ጋዜጠኞቹ መረጃ ሲሰጥም ቆይቷል፡፡ አሁን ግን የማይጋፈጡት የሚመስል ችግር ከፊታቸው ተጋርጧል፡፡


በኬንያ ከተጠለሉ ከ600 ሺህ የማያንሱ ስደተኞች ውስጥ 63 ሺህ ያሕሉ በናይሮቢ ከተማ ይኖራሉ፡፡ ከ253 ሺህ የቡሩንዲ ስደተኞች መሐል 75 ሺህ ያሕሉ በርዋንዳ ተገን ጠይቀዋል፡፡ በኪጋሊ ከተማ ከሚኖሩ 25 ሺህ ስደተኞች ውስጥ 24 ሺህ 500 የርዋንዳ ዜጎች ናቸው፡፡ ስደተኛን በመቀበል ከአሕጉሪቱ ሶስተኛ ደረጃ ላይ የምትገኘው ዑጋንዳ 525 ሺህ ስደተኞች ያስተናገደች ሲሆን፣ 76 ሺህ ያሕሉ በርዕሰ መዲናዋ ካምፓላ ይኖራሉ፡፡


:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: ጩጉዳው ዳሚኖስ ፒሳ እንዳልከውም ከፍለውሽ ካልሆነ በቀር እኔም ምርጫዬ ፓፓ ጆን ፒሳ ነው:: ባይሆን ጩባውን ደህና አርገው ከቆረጡልሽ ለእኛም ይድረሰንና ዳሚኖስ ፒሣ መብላት ብቻ ሳይሆን አበሳውን ነው የምናሳየው:: :lol: :lol: :lol: በሚለር ላይቱ ማህበር ግን ስለ ለለሁበት ዳየት ፔፕሲና ኮካ ኮሜርሻል እንዴት ነው ዲል አላደረጋችሁም እንዴ ?


አንተ ቁማርተኛ ዘንድሮ እስከመጨረሻው ሰመረልህ:: ዘንድሮ አልበላም አልጠጣም ብዬ ያጠራቀምኳትን ብር ካንተ ጋር በመተባበር ቆምሬ ባጭር ጊዜ ሚሊየነር መሆን አለብኝ :lol: :lol: :lol: :lol:


የኢትዮጵያን መሬት ለግሰናት በደቡብ ሱዳን የተወሰደባትን መሬት እንተካላት ካልተባለ በቀር። ሰጭና ነሽው አንግሊዝ ከተደረገና የእንግሊዝ መንግሥት ለክቶ፥ “አበጥሮ”፤ “አንጥሮ” ሁሉን አጣርቶ ራሱ በመጨረሻ ያረጋገጠው የሱዳን ምድር እላይ የተጠቀሰው ስፋት ከሆነ በምን ሂሳብ ነው አንግሊዝም ሆነ የተባበሩት መንግሥታት የማያውቁትን የኢትዮጵያን መሬት በ ህቡዕ ለሱዳን የሚለገሳት? አይገባትም አንጂ በ እርግጥ ሱዳን ይገባኛል የምትለው መሬት ከአላት ወደ ተባበሩት መንግሥታት ሄዳ ነው አንጂ አቤቱታዋን የምታቀርበው በስርቆሽ በር ነው እንዴ መሬት ቆርሳ የምትሮጠው? ወይንስ መሬቱን ከቦጨቀች በሁዋላ ወደ ተባበሩት መንግሥታት ቀርባ መርቁልኝ ልትል ይሆን? እስዋ ግን ወደ እዛ እስካሁን ያልሄደችው እኤአ በ 1953 እንግሊዝ ካስረከባት በቀር ሌላ መሬት ስለማይገባት “ወይጅ ወዲያ አትቀልጅ!” ይሉኛል፤ ብላ ፈርታ ነው። አለዛ ሱዳን ነፃ ከወጣች ጀምሮ መሪዎችዋ ከ ኢብራሂም አቡድ ጀምሮ እስከነ ኑሜሪ አና አሁን ያለውም አል በሺር የይገባኛሉን ጥያቄ ገና ድሮ ባቀረቡ ነበር። ሰብብ ፈጥረን ስለቀድሞ ውለታዋ እና ተቀዋሚዎቻችንን ስለምትገታልን እንዲሁ በነፃ እንቸራት ካልተባለ በቀር እንደ እውነቱ ከሆነስ ሱዳን፥ “ኢትዮጵያ ያዘችብኝ፥ ይገባኛል፤” የምትለው አንዲት ስንዝር መሬት የላትም። ከቅኝ ግዛት ነፃ ከወጡ በሁዋላ የአፍሪካ ሀገራት በሞላ የያዙት ድንበርና ወሰን የቅኝ ገዥዎችቸው አነዚህ ናቸው፤ ብለው ያረጋገጡላቸውን ብቻ ናቸው። ስለዚህ ሱዳን ከሌሎቹ የአፍሪካ ሃገራት በምንም አትለይም። በመሆኑም ከኢትዮጵያ ልቀበል ይገባኛል ልትል የሚያስችላት ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ ጥሪኝ አፈር የላትም። ስለ ኦሜድላ ብቻ እንኩዋን ብንዘክር፥ አፄ ኅይለሥላሴ በሱዳን በኩል ከስደታቸው ሲመለሱ ከ 5 ዐመታት በሁዋላ ለመጀመሪይ ጊዜ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሰቅለው የአውለበለቡት ኦሜድላ ላይ ነበር። ይህን በሚያደርጉበት ጊዜም የ እንግሊዝ የቅኝ ገዢ ትልቅ ባለስልጣናት ለ ሰንደቅአላማዋ አክብሮት በተጠንቀቅ ቆመው መሬቱ የኢትዮጵያ መሆኑን ተቀብለው ይመለከት ነበር እንጂ “የሱዳን መሬት ላይ እንዴት ባንዲራ ያውለበልባሉ!” ሲል በንጉሱ ላይ ቅዋሜ አላሰሙም።


ኦሜድላ የኢትዮጵያ ለመሆንዋ ከዚህ በላይ ምን ማረጋገጫ አለ? ታዲያ በምን ምክንያት ነው አሁን ይቺ ታሪካዊ ስፍራ ለሱዳን የምትሸለመው? ቀዳማዊ ኅይለሥላሤ ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሲያውለበልቡ ጦሩን እንዲያቀነባብር በእንግሊዝ መንግሥት ተሹሞ አብሮአቸው በሱዳን በኩል የገባው ሜጄር ዊንጌትም ታዛቢ ሆኖ እጎናቸው ነበረ። ንጉሡን ተሽቀዳድሞ አዲስ አበባ የገባው ሎርድ ካኒንግሃምም እሳቸው ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ እንዳውለበልቡ አሳምሮ ያውቅ ነበር። እነዚህም ሁለት ታላላቅ የእንግሊዝ መንግሥት ተወካዮች ኦሜድላ የኛ ናት አላሉም። የሆነ ሆኖ እውነት እንግሊዝ ከ አፄ ምንይልክ ጋር ተዋውሎ ከነበር እሱው እንግሊዝ የመሬት ይገባኛል ጥያቄውን ያቅርብልን እንጂ ያልተዋዋልናት ሱዳን ምን አገባት? ከሱዳን ሳንዋዋል እንዴት ሱዳን የተዋዋልነው ይከበርልኝ፥ ልትል ትደፍራለች? ይህን ጥያቄ ሊያነሳ የሚችል አንግሊዝ ብቻ ነው። ነበርም። ግን እንግሊዞች አላነሱም። ምክንያቱም ቀላል ነው። የዚህ ዐይነት ውል ከአፄ ምንይልክ ጋር ስላተፈራረሙ። ተፈራርመው ቢሆን ኖሮ መጠየቅ ብቻ አይደለም፥የተፈራረሙበት ቀለም ሳይደርቅ መሬቱን እጃቸው ያስገቡ ነበር። ስላልተፈራረሙ ይህን አላደረጉም። የሱዳንን ነፃነት እንግሊዞች ሲፈቅዱም የተባለውን መሬት የኔ ነበር ብለው ወደ ሱዳን አላዘዋወሩም። አሁን ያለውን መሬት ብቻ ነው ትተውላቸው የሄዱት።አሱም ለሁለት ተከፍሎባቸዋል። ከአንግሊዝ የተረከቡትን መሬት እንኩውዋን በቅጡ መያዝ አቅቶአቸው “የቆጡን አወርድ ብላ የብብትዋን ጣለች፤” የተባለው ተረት በነሱ ላይ ተፈፅሞባቸዋል። የራሳችውን አጥብቀው መያዝ ሳይችሉ የኛን መሬት መከጀላቸው ማስቆጣት ብቻ ሳይሆን ያስደንቃል። እንግዲህ እንግሊዝ ከአፄ ምንይልክ ጋራ መሬትን አስመልክቶ ላለመዋዋሉ ሶስት ማስረጃዎች አሉ ማለት ነው። አንደኛ፥ የተባሉትን መሬቶች ቀደም ሲል እጁ ባለመክተቱ፤ ሁለተኛ፥ ንጎሱ ኦሜድላ ላይ ሰንደቅአላማችንን ሲሰቅሉ አለመቃወሙ፥ ሶስተኛ፥ ሱዳንን ለቆ ሲሄድ ለሱዳን ከተወላት የተባበሩት መንግሥታይ ባፀደቀላት ዳር ድንበር ውስጥ እነዚህን ሁሉ የኢትዮጵያ መሬቶች በካርታም ሆነ በፅሁፍ ባለማካተቱ። በነዚህ ሶስት ማስረጃውች ምክንያት እሩቅ ሳንሄድ፥ ሰነድ ለማግኘት አፈር ሳንቆፍር እና ድንጋይ ሳንፈነቅል ምንይልክ እና እንግሊዝ አንዳችም የመሬት ውል እንዳልተፈራረሙ እናረጋግጣለን። ተፈራርመዋል የሚል እስቲ ሰነዱን ያቅርብልን!! ደግሞም ቢፈራረሙም እንኩዋን ውሉ የቅኝ ገዥዎች ሰለሆነና ምንይልክም ሆነ ማንኛውም መሪ የአትዮጵያ መሬት የግል ንበረቱ ስላልሆነ መሬት ለባእዳን ሰጥቻለሁ ቢል አይፀናም።


እዚህ ላይ ባድመ ይታወሰናል። ባድመ ባድማው ደረቁ መሬት ከአትዮጵያና ኤርትራ በኩል ወደ 150000 ገደማ ወይም ከዛ በላይ ምስኪን ሰዎች በከንቱ አስጨረሰ። ከዚያ አልጀርስ ላይ ለኤርትራ ይገባታል ይሰጣት፤ ተብሎ ተፈረደላት።ባድመ እስካሁን በ ኤርትራ እጅ ውስጥ አልገባችም። ለምን? የትግራይ መሬት ውስጥ ስለሆነች የማትነካ፥ የማትገሰስና የተቀደስች ሆና ወይስ በሌላ ምክንያት? ሰፊ መሬት አለኝ ብሎ ከማውራት በቀር ለማንም የማይጠቅመውን ጠፍ መሬት አንሰጥም ብሎ ይዞ፥ ለመሬት ብላ ከኛ ላልተዋጋችው ሱዳን ለምለም ምድር ገምጦ ለመቸር መቸኮል ምን ይባላል? ይህ ለሰሚው ግራ ነው። ባድመም በኤርትራ ላትወስድ የቻለችው፥ “ትግራይ ሀገርህ ተወራለችና የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ! ተነሳ!” ተብሎ በተጠራው የሀገር ማዳን ጥሪ መሰረት፥ “ጉዳዩ እኔን አይመለከተኝም ይህ የትገራይ መሬት ነው፤” ሳይል በብሄራዊ ስሜት የነደደው ቆራጡ የኢትዮጵያ ህዝብ አጥንቱን ከስከሶ፤ ደሙን አፍሶ፤ንብረቱን አጉድሎ ባደረገው ተጋድሎ ነው። ትግራይ ስትወረር የኢትዮጵያ ህዝብ ፥ “ወይኔ ሃገሬ!” ብሎ ደሙን ሲያፈስ ባድመ የመጨረሻው እንጂ የመጀመሪያው አይደለም። ከዛ በፊት ጣልያን ከማንም አስቀድሞ ትግራይን በወረራት ጊዜ በመቀሌ፥ በአምባላጌ፥በአድዋ እና በማይጨው በ 40 ዐመታት ልዩነት ውስጥ ሁለቴ ከፍተኛ መስዋእትነት ከፍሎአል። ለዚህ ሁሉ ውለታው አፃፋው ይሄ ነውን? እባካችሁ ሰከን ብላችሁ ነገሩን አስቡበት።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ስም: ላለማስከፋት Glutaral መፍትሔ ዝርዝር: 5% ዋና ዋና ክፍሎች: glutaraldehyde ቁምፊ: ይህ ምርት ግልጽ ፈሳሽ ቢጫ ዘንድ ቀለም ነው; ልዩ ሽታ. መድኃኒቶችንና: Glutaraldehyde ሰፊ የሚዘጋጁ, ቀልጣፋ እና ፈጣን disinfection አለው. ባክቴሪያዎች, ባክቴሪያዎች, የፈንገስ, ቫይረሶች, ማይኮባክቲሪየም ነቀርሳ እና ፈንገስ እና በጣም ጥሩ መግደል ውጤት አላቸው. የሚጠቁሙ: አንቲሴፕቲክ አንቲሴፕቲክ. ጎማ, የፕላስቲክ ምርቶች እና የቀዶ ሕክምና መሣሪያዎች disinfection ለ. አሉታዊ ምላሽ: በመንደፍ ...


በሀገረ ስብከቱ የስብከተ ወንጌል ዋና ክፍል ሓላፊ መልአከ ሰላም ዳዊት ያሬድ በሚመራው ልኡክ፣ የሰበካ ጉባኤ ማዳራጃ ዋና ክፍል ሓላፊ ሊቀ መዘምራን ብርሃኑ ጌጡ፣ የሰንበት ት/ቤቶች ማዳራጃ ዋና ክፍል ቀሲስ አሉላ ለማ፤ የቦሌ ክፍለ ከተማ የሰው ኃይል አስተዳደር ሓላፊ መምህር ዳዊት ጥበቡ እና የክፍለ ከተማው የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ ክፍል ሓላፊ መጋቤ ትፍሥሕት ግርማ ተስፉ በአባልነት መካተታቸው ታውቋል፡፡


← በሰዓሊተ ምሕረት ምእመናን ቁጣ የተቀጡት የካቴድራሉ አስተዳዳሪ ሆስፒታል ናቸው፤“በዕለተ ቀኗ የእጁን ሰጠችው”/ምእመናን/


ሙስናንና ዘረኝነትን ከቤተ ክርስቲያን ማጥፋት ዋና አጀንዳው እንደሚኾን ቅዱስ ሲኖዶስ አስታወቀ haratewahido.wordpress.com/2018/07/16/%e1… https://t.co/7lYHrw3ng4 2 days ago


ለአ/አበባ ሀ/ስብከት ችግሮች አጣሪ ኮሚቴ ሰብሳቢው፣ ከሀገረ ስብከቱ ገቢ እንዲከፈላቸው የታዘዘው 50ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው haratewahido.wordpress.com/2018/07/12/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago


ለአ/አበባ ሀ/ስብከት ችግሮች አጣሪ ኮሚቴ ሰብሳቢው፣ ከሀገረ ስብከቱ ገቢ እንዲከፈላቸው የታዘዘው 50ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው haratewahido.wordpress.com/2018/07/12/%e1… https://t.co/P1O8QFxOOp 1 week ago


ከሲኖዶሳዊው ዕርቀ ሰላም ውይይት በፊት የተላለፈው ውግዘት እንዲነሣ የሰ/አሜሪካ ማኅበረ ካህናት ጠየቀ፤ “ልኡካኑ ሳይመጡ እንዲፈታ እንጠይቃለን” haratewahido.wordpress.com/2018/07/10/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago


አትሌት ጥሩነሽ 2 ሰዓት ከ17 ደቂቃ ከ56 ደቂቃ በሆነ ሰዓት ሦስተኛው ፈጣን የማራቶን ሰዓት መያዟ ይታወቃል፡፡


የፌደራል ሪፐብሊኩ ሕገመንግሥት በፀደቀበት ኅዳር 29 ቀን የሚከበረውን 13ኛው የብሔር ብሔረሰቦች ቀን ኅዳር 29 ቀን 2011 ዓ.ም. አዲስ አበባ ታስተናግዳለች፡፡ ክብረ በዓሉን አስመልቶ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ ጉባዔ ወ/ሮ ኬሪያ ኢብራሂም በሰጡት መግለጫ፣ በዓሉ አገራዊ አንድነትን በሚያጎሉና የሕዝቦችን የመቻቻል፣ መተሳሰብና አብሮነት በሚያንፀባርቁ ዝግጅቶች ይከበራል ብለዋል፡፡


ጓህን ቍጥዓ ኣምላኽን፡ ስጋዊ ሞትን፡ ናይ ዘልኣለም ኵነኔን። ሮሜ 6፡21፡ 23።


ሓደ ጥራይ፡ ግን ስሉስ ኣምላኽ ድማ እዩ፤ እቦን፡ ወድን፡ መንፈስ ቅዱስን


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ አቶ ድሪባ ኩማ ለሰነድ አልባ ባለይዞታዎች ሕጋዊ መብት እንዲፈጥር የተቋቋመው የሽግግር ጊዜ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤት በ2009 ዓ.ም. ሥራውን አጠናቆ እንዲፈርስ ትዕዛዝ ቢሰጡም፣ ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ በተያዘው በጀት ዓመትም ሥራውን ማጠናቀቅ አልቻለም፡፡


‹‹ፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱ በዋናነት በሚተገብራቸው መደበኛ ይዞታ አገልግሎቶችና ሰነድ አልባ አገልግሎቶች ላይ ጥሩ ውጤት ተገኝቷል፡፡ በበጀት ዓመቱ አምስት ወራት ለ50,681 የመደበኛ ይዞታ አገልግሎቶች ምላሽ ለመስጠት ታቅዶ ለ57,431 ባለይዞታዎች ምላሽ ተሰጥቷል፡፡ በሰነድ አልባ መብት ፈጠራ ደግሞ ለ1,770 ባለይዞታዎች ካርታ ለመስጠት ታቅዶ ለ1,208 ባለይዞተዎች ካርታ ተዘጋጅቷል፤›› ሲሉ አቶ ለሙ ገልጸው፣ ‹‹ሥራው ከተጀመረ ጊዜ ጀምሮ ለ75,035 ባለይዞታዎች ካርታ ተዘጋጅቶ እየተሰጠ ነው፤›› በማለት የፕሮጀክት ጽሕፈት ቤቱን የሥራ ደረጃ አመልክተዋል፡፡


የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስቴር በበኩሉ በአዲስ አበባ ያለውን የሰነድ አልባ ባለይዞታዎች ችግር ለመፍታት፣ ካርታ ተዘጋጅቶላቸው በክፍያ መክበድ ምክንያት ሰነድ ላልወሰዱ የሰነድ አልባ ባለይዞታዎች አማራጭ የክፍያ ሥልት በማስቀመጥ ካርታውን መስጠት እንደሚገባ አሳስቧል፡፡


ሐሙስ ግንቦት 23 ቀን 2010 ዓ.ም. በዓለም አቀፍ ደረጃ በአዲስ አበባ ይፋ የተደረገው የአፍሪካ ስደተኞችንና ስደትን የተመለከተው ሪፖርት ሌላ ዕይታ ይዞ ብቅ ብሏል። አፍሪካ የጎስቋላ ስደተኞች አመንጪ ማዕከል ብቻም ሳትሆን፣ የስደተኞች ተቀባይና ማረፊያ ስለመሆኗ የሚከራከረው በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) የንግድና የልማት ጉባዔ (UNCATD) ሪፖርት ነው። ሪፖርቱን ይፋ ለማድረግ በአዲስ አበባ የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን የተገኙት የተመድ የንግድና የልማት ጉባዔ ዋና ጸሐፊ ሙኪሳ ኪቱዬ (ዶ/ር) እንዲሁም የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን ዋና ጸሐፊ ቬራ ሶንግዌ (ዶ/ር)፣ ናቸው። ሁለቱ ምሁራን ኃላፊዎች እንደሚሞግቱት ስደትና ፍልሰት አፍሪካን በመጥፎ ገጽታ እንዲወከሉ የሚያደርግ የሚዲያ ዘገባና የቀኝ ዘመም ‹‹ሕዝበኝነት›› (Populist) አቀንቃኞች ሚና ትልቅ ተፅዕኖ እያሳደረ ነው። በስደት ወቅት በሜድትራኒያን ባህር የሚሰጥሙ፣ የሕገወጥ አዘዋዋሪዎች ሰለባ እየሆኑ ለጉዳትና ለሞት የሚዳረጉ፣ ወዘተ. ትክክለኛውን የአፍሪካን የፍልሰት ገጽታ አያሳዩም የሚሉት ኪቱዬ፣ ‹‹ማይግሬሽን ፎር ስትራክቸራል ኢኮኖሚክ ትራንስፎርሜሽን›› የተሰኘው የተቋማቸውን ጥናታዊ ሪፖርት መነሻ በማድረግ፣ ከጋዜጠኞች ጋር አጭር ቆይታ አድርገው ነበር። ከሪፖርተርና ከሌሎች መገናኛ ብዙኃን ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች ሙኪሳ ኪቱዬ (ዶ/ር) የሰጡትን ምላሽ ብርሃኑ ፈቃደ እንደሚከተለው አጠናቅሮታል።


እድሪስ ዓብደላ (ወዲ ዓብደላ)፡- ናይ 90 ተጋደላይ ዓዱ ከባቢ ኣስማጥ ም/መ/ጋንታ


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ብናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ቤት ትምህርቲ ሰንበት ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን መድኃ�


አዝ፦ (ኢየሱስ) ፡ የሕይወቴ ፡ ትርጉም ፡ (ኢየሱስ) ፡ የሆንክልኝ ፡ ፍቺ (፪x)


ገና ፡ ሌሊት ፡ ሳለ ፡ ንጋት ፡ ሳይወጋግን ፡ (ምሥጋናዬን)


የኦሮሚያ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ ለማ መገርሳ ጥቅምት 11/2010 ለኦሮሚያ ብሮድካስቲንግ ኔትዎርክ በሰጡት መግለጫ ''በክልሉ እየተስተዋሉ ያሉት ግጭቶችን እናወግዛለን። እንዲህ አይነቱ ድርጊት የኦሮሞን ህዝበ የሚጠቅም አይደለም፤ ፈፃሚዎቹም የኦሮሞ ህዝብ ጠላት የሆኑ ቡድኖች ናቸው'' ብለዋል።


አዲስ "የዓለም ብክለት ታዛቢ ተቆጣጣሪ" ("የዓለም ብክለት ታዛቢ ተቆጣጣሪ") በአካባቢ ብክለት ምክንያት ከሚመጣው የጤና ችግር ጋር ተመጣጣኝ የሆኑ የውሳኔ ሰጪዎችን እና የልማት ሰራተኞችን ትክክለኛ መረጃ ለማቅረብ የተቋቋመ ነው.


Timket Mezmur (የጥምቀት መዝሙር) እኔስ አምላኬን እወደዋለሁ፤አለን አለን አለን እምነት (ዘማሪ እስጢፋኖስ) #1 - Duration: 10:18. Love is win 14,188 views


የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ያለውን የፖለቲካ ችግር ለመፍታት በሰላማዊ መንገድ መፍትሄ እንዲበጅለት ለረጅም ዓመታት በተደጋጋሚ ጥሪ ሲያቀርብ እንደነበር ይታወቃል። ሰሞኑንም እንዲሁ በተደጋጋሚ ጥሪ ሲያቀርብ ነበር። ይሁን እንጂ ለረጅም ዓመታት በኦነግ ሲቀርብ የነበረው የሰላም ጥሪ ምላሽ ሳያገኝ ቆይቷል።


“አቶ ይልቃል በበኩላቸው ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ በሰጡት ቃል የሰጠሁት አስተያየትና ያንፀባረቅኹት ሃሣብ አዲስ አይደለም፣ እውነትም ነው” ብለዋል።


ቁልፍ ቃላት የዓለም ጤና ድርጅት, ዶ/ር ዴቪድ ናባሮ, ዶ/ር ቴድሮስ አድሐኖም, ኒውዮርክ ታይምስ


ጠ/ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በበኩላቸው፤”የባለሀብቱን መታሰር በሚዲያ ከሰማን በኋላ ከሳኡዲ ባለስልጣናት ጋር በመነጋገር ጉዳዩን ለማጣራት ሙከራ እያደረግን ነው፤ሂደቱን በቅርበት እንከታተለዋለን “ ብለዋል -ከትናንት በስቲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፡፡


የያኔው የብሪታኒያ አየር ኃይል ማርሻል አርተር ሃሪስ በሰጡት ትዕዛዝ የተካሄደው የድሬስደን ድብደባ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ በምዕራባውያን ኃያላንና በሶቭየት ህብረት መካከል የተካሄደ ወታደራዊ ትብብር ተደርጎ ይወሰዳል። በጎርጎሮሳዊው 1944 በምዕራብ ግንባር የተባበሩት ኃይሎች መንግሥታት የከፈቱት የማጥቃት ዘመቻ ከናዚ ጦር በኩል ጠንካራ ምከታ ሲገጥመው የሶቭየቱ ቀዩ ሠራዊት ግን በፍጥነት እየገሰገሰ ነበር ።እናም ተጓዳኞቹ ኃይሎች ድሬስደንን የደበደቡት ሞስኮን ለማስደሰት ብለው እንደሆነ ይነገራል ።በሌላ በኩል ቀደም ካለ ጊዜ አንስቶ ማዕከላዊ ጀርመን ለሶቭየት እንድትሰጥ አስቀድሞ ቃል ተገብቶ ነበር የሚሉም አሉ ።ምክንያቱ ይህም ይሁን ሃሪስ ግን በድሬስደን ላይ አይናቸውን ጥለው ነበር ። አስቀድሞም ቢሆን የእንግሊዝ ጋዜጦች እያንዳንዱ የጀርመን ከተሞች ሊደበደብ እንደሚችል ያስጠነቅቁ ነበር ።ድሬስደን ስትደበደብ የሶቭየቱ ቀዩ ጦር ከከተማይቱ 80 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነበር ። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መገባደጃ የተካሄደው የድሬስደን ድብደባ እስካሁን ድረስ እንዳነጋገረ ነው ። ትዕዛዙን ያስተላለፉት ሃሪስ ማዕከላዊ ሎንዶን ውስጥ ሐውልት ቆሞላቸዋል ። ከዚያ የቦምብ ድብደባ የተረፉ 100 ያህል ሰዎች ዛሬ ድሬስደን ውስጥ ዕለቱን አስበዋል ።


ባለፈው ቅዳሜ ከሊቢያ ተነስተው በሜዲቴራንያን ባህር በኩል ወደ አውሮፓ ጉዞ ከጀመሩ ስደተኞች ወደ አንድ ሺህ የተገመቱት የባህር ሲሳይ መሆናቸው ከተሰማ በኋላ የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን ለችግሩ መፍትሄ ይሆናል ያለውን እቅድ ለአባል ሃገራት ሚኒስትሮች አቅርቦ እቅዱ ተቀባይነት አግኝቷል ። የህብረቱ አባል ሃገራት የውጭ ና የሃገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትሮች ትናንት ሉክስመበርግ ውስጥ በጉዳዩ ላይ ከመከሩ በኋላ ለችግሩ አጣዳፊ መልስ ይሰጣል የተባለውን ባለ 10 ነጥብ የድርጊት መርሃ ግብር ነው የተቀበሉት ። ይኽው የድርጊት መርሃ ግብርም ከነገ በስተያ የህብረቱ አባል ሃገራት መሪዎች በሚያካሂዱት ጉባኤ ላይ ይፀድቃል ተብሎ ይጠበቃል ። የድርጊት መርሃ ግብሩ ትኩረት ከሰጣቸው ጉዳዮች ውስጥ በሜዲቴራንያን ባህር ላይ የሚካሄደው የነፍስ አድን ተልዕኮ ዋነኛው ነው ። የሚኒስትሮቹን ስብሰባ ውጤት የተከታተለው የብራሰልሱ ዘጋቢያችን ገበያው ንጉሴ ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት ከደረሰው ከላምፔዱዛው የስደተኞች እልቂት በኋላ የኢጣልያ ባህር ኃይል ለአንድ ዓመት ያህል ያካሄደው የማሬ ኖስትሮም ተልዕኮ ሲቋረጥ በቀጠለው የጀልባ ስደተኞች ሞት ምክንያት ተደጋጋሚ ወቀሳ የሚቀርብበት የአውሮፓ ህብረት በዚህ የድርጊት መርሃ ግብር ይህን ክፍተት መድፈን ዋነኛው ትኩረቱ አድርጎታል ይላል። ከዚህ ሌላ ገበያው


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


“ንጉሥ አስተዋይ፣ ታጋሽ፣ አርቆ አሳቢ፣ ዕውቀት የማይጠግብ ፈላስፋ ሰው ይፈልጋሉ፡፡ የመረጡትም አንተን ነው፡፡ ለዚህ ነው ወደ አንተ ዘንድ የመጣን” አሉት፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


(P.S ይህ መጣጥፍ መታሰቢያነቱ ተለያይተው የነበሩትን ኤርትራና ኢትዮጵያን እንደገና ለማቀራረብና ለማስተሳሰር፣ ፌደሬሽኑም እንዳይፈርስ ትልቅ ትግል ላደረጉት ለክቡር ጸሃፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሃብተወልድ ይሁን፡፡)


Instagram የቅርብ ጊዜ ለውጦች እርስዎ ዜናዎች ምግቦችን መጠቀም መንገድ ይለውጣል


"ህይወት ካብኡ እያ እትፍልፍል እሞ፡ ልዕሊ ዅሉ ንልብኻ ሓልዎ።" ምሳ.4፣23


በአጠቃላይ፣ ላለፉት 25 አመታት ኦሮሞ “ጠባብ ብሔርተኛ” እየተባለ በሀገሪቱ አንድነት ውስጥ የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከብሔርተኝነት ወደ “የኢትዮጲያ አንድነት” እየቀየረ መጥቷል። በተመሣሣይ፣ አማራ“የትምክህት አንድነት” በሚል እንደ ብሔር የሚገባውን ጥቅምና ኃላፊነት ተነፍጎ ስለቆየ የፖለቲካ አሰላለፉን በሂደት ከአንድነት ወደ “አማራ ብሔርተኝነት” እየቀየረ መጥቷል። በዚህ የሽግግር ሂደት መሠረት የሁለቱ ሕዝቦች ጥያቄ ከተቃራኒ ጫፎች ወደ መሃል በመምጣት አሁን ላይ ያልተጠበቀ ጥምረት ፈጥሯል። ይህ አንደ ቀድሞው በሁለት ተቃራኒ ፅንፈኞች መካከል የተፈጠረ ጥምረት አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ሁለቱም ሕዝቦች በሆኑትና በሚገባቸው ልክ ጥቅምና ተጠቃሚነታቸውን ለማረጋገጥ በሚያደርጉት የጋራ እንቅስቃሴው የተፈጠረ ጥምረት ነው። በመሆኑም፣ የኦሮሞና አማራ ህዝቦች የፖለቲካ እንቅስቃሴ ረገድ እየታየ ያለው ጥምረት በእኩልነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው።


ኢሳት – በኢትዮጵያ ተግባራዊ ተደርጎ የሚገኘውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ምክንያት በማድረግ በኦሮሚያ ክልል ብቻ ወደ 70ሺ አካባቢ ሰዎች ለእስር መዳረጋቸውን አሶሼትድ ፕሬስ የፓርቲ አባላትን ዋቢ ባማድረግ ዘገበ። የክልሉ መንግስት በበኩሉ በተለያዩ ወንጀሎች ተከሰው በቅጣት ላይ የነበሩ 10ሺ እስረኞች በይቅርታ እንዲፈቱ መደረጉን ሃሙስ ይፋ አድርጓል። ይሁንና የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) አመራር የሆኑት አቶ ሙላቱ ገመቹ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወደ 70 ሺ አካባቢ የሚሆኑ ሰዎች በኦሮሚያ ክልል ብቻ ለእስር መዳረጋቸውን በዜና አውታሩ አስታውቀዋል። የኦሮሚያ ክልልን ጨምሮ በተለያዩ የሃገሪቱ አካባቢዎች በአስቸኳይ አዋጁ ምክንያት የጅምላ እስራት ሲካሄድ መቆየቱን የሃገር ውስጥና አለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማት ይገልጻሉ። መንግስት በዘመቻው ከ21 ሺ በላይ ሰዎች ለእስር መዳረጋቸውን ቢያረጋግጡም የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማትና ግለሰቦች ቁጥሩ በእጥፍ ሊበልጥ እንደሚችል ለመገናኛ ብዙሃን ሲገልጹ ቆይተዋል። አብዛኞቹ እስር ቤቶች በአሁኑ ወቅት ሞልተው እንደሚገኙ የሚናገሩት አቶ ሙላቱ ገመቹ የግል መኖሪያ ቤቶች ሳይቀር ለእስር ቤት እያገለገሉ እንደሚገኝ ለአሶሼትድ ፕሬስ አስረድተዋል። ለአንድ አመት ያህል በኦሮሚያ ክልል ሲካሄድ የቆየውን ህዝባዊ ተቃውሞ ተከትሎ ከ600 የሚበልጡ ሰዎች በመንግስት የጸጥታ ሃይሎች መገደላቸውን ሂውማን ራይትስ ዎች ይገልጻል። የመንግስት ባለስልጣናት በዚሁ የጸጥታ ሃይሎች ዕርምጃ ወደ 500 አካባቢ ሰዎች መሞታቸውን ማረጋገጣቸውን ይታወሳል። ይሁንና የተባበሩት መንግስታትን ሌሎች አለም አቀፍ ተቋማት ግድያውን በገለልተኛ አካል ማጣራት እንዲካሄድበት ጥያቄን ቢያቀርቡም መንግስት ተባባሪ እንደማይሆን ምላሽን ሰጥቷል። የኦሮሚያ ክልል መንግስት ረቡዕ በምህረት እንዲለቀቁ የተደረጉት 10ሺ እስረኞች በእስር ቆይታቸው መልካም ስነምግባር ያሳዩና ከጥፋታቸው የታረሙ መሆናቸው በመረጋገጡ ነው ሲል አስታውቋል። እስረኞቹ የእድሜ ልክ ፅኑ እስራት ተፈርዶባቸው ከ13 አመት በላይ በእስር ላይ የቆዩ እንዲሁም ከስድስት ወር እስከ 25 አመት የእስር ጊዜያቸውን የጨረሱ መሆናቸውን የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ዘግበዋል።


በንብረት አያያዝ በኩል እ.ኤ.አ በ2014/2015 በጀት ዓመት 124 ቀላል እና 41 ከባድ ተሽከርካሪዎች፤ እ.ኤ.አ በ2015/2016 በጀት ዓመት ደግሞ 172 ቀላልና 21 ከባድ ተሽከርካሪዎች በንብረት ቆጠራ ወቅት አለመገኘታቸው እና እነኝህ መኪናዎች የት እንዳሉ ማንም መልስ መስጠት አለመቻሉ፣


የሰሞኑ የዩንቨርስቲ ተማሪዎች አዲስ የሚያደርገው አንዱ እና አይነተኛ ምክንያት በመላው ሀገሪቱ ውስጥ ትግራይን ጨምሮ ግጭቶች መፈጠራቸው እና ይህንን ተከትሎም ቀደም ብለው የተጀመሩ ሕዝባዊ አመፆች በአዲስ መልክ መነሳታቸው ነው።ከእዚህ በተለየ የስርዓቱ ታጣቂዎች አድሏዊ ተግባር በሕዝቡ ዘንድ ብቻ ሳይሆን የኢህአዴግ አባል ድርጅት በሚባለው በኦህዴድ ሳይቀር ያልጠራናቸው እና ያልጋበዝናቸው ታጣቂዎች እንዴት ወደ ክልሉ እንደመጡ እንደማያውቁ እና አለመጋበዛቸውን እንዲሁም በመንግስት ደረጃ የጨለንቆ እልቂትን አለማውገዝ ከመተባበር እኩል መሆኑን የገለጡት የኦሮምያ ፕሬዝዳንት እና ሕዝብ ግንኙነት ኃላፊዎች መሆናቸው አድዋ መሩ የህወሓት አካል ከአባል ድርጅቶች ከሚላቸው ጋር የተፋጣበት እርቀትን ነው። እዚህ ላይ የኦህዴድ ያልጠራናቸው እና ያልጋበዝናቸው ታጣቂዎች እንዴት ወደ ክልሉ እንደመጡ እንደማያውቁ እና አለመጋበዛቸውን መግለፁ የኢህአዴግ የይስሙላውም ማዘዣ ጣብያ ሙሉ በሙሉ መፍረሱን ያሳያል።


እስከመጨረሻው ሊያዳምጡት የሚገባ ቁምነገረኛ ዜማ ከአርቲስት ስለሺ ደምሴ - ጋሽ አበራ ሞላ (ቪድዮ ከስር ይመለቱ)


አሁን አውሮፓ ውስጥ እየሆነ ያለው ከእዚህ የከፋም ነው። አብያተ ክርስቲያናት ለምሽት ክበቦች የመሸጥ እና የመከራየት ዕጣ እየደረሰባቸው ነው።ይህ እየሆነ ባለበት ሰዓት ነው እንግዲህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በሚልዮን የሚቆጠር ዶላር እያወጣች እየገዛች ያለው።ግዥዎቹ የተፈፀሙት በአውሮፓ የሚኖሩ ምእመናን በሚያዋጡት እና ከባንክ በሚገኝ የእረጅም ጊዜ ክፍያ ብድር ነው።


የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ በኖርዌይ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ምርጫ ኦስሎ ከተማ ውስጥ አደረገ።


የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ በኖርዌይ ዛሬ ህዳር 9፣2010 ዓም በኦስሎ ከተማ "አንቲ ራሲስት ሴንተር" በሚገኘው ህንፃ ስድስተኛ ፎቅ በሚገኘው የስብሰባ አዳራሽ ባደረገው የአባላት ስብሰባ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላቱን መርጧል። የማኅበረሰቡ አማካሪ ቦርድ አባላት በአቶ የሱፍ፣ ዶ/ር ሙሉዓለም እና ዶ/ር ሰይፉ አስመራጭነት አምስት የስራ አስፈፃሚ አባላት ተመርጠዋል።በእዚህም መሰረት 1/ አቶ ፍቅሩ 2/ ወጣት ስርጉት፣ 3/ወጣት ማርታ 4/ አቶ አያሌው እና 5/ አቶ ለገሰ ሲሆኑ በሰብሳቢነት አቶ ፍቅሩ ተመርጧል።በእዚህ የስራ አስፈፃሚ ምርጫ ለበርካታ ዓመታት በኖርዌይ የኖሩ ኢትዮጵያውያን በሰጡት አስተያየት የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ በረጅም ጊዜ የስራ ዘመኑ ሙሉ በሙሉ በወጣት የሰው ኃይል መተካቱ መደሰታቸውን በሰጡት አስተያየት ገልጠዋል።


በሌላ በኩል አቶ መምህሩ በእዚሁ የኢ-ሜል መረብ ላይ በእንግሊዝኛ ማምሻውን ምርጫውን አስመልክተው በሰጡት አስተያየት:-


በአንድ የተወሰነ ርዕዮተ አለም ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አስተሳሰብም ሆነ በመንደርተኝነት ላይ የተመሰረተ ሥራ የአንድ ሰሞን ግርግርታ ናቸው።የኩፍኝ በሽታ በትክክል በምሳሌነት ይመስላቸዋል።ኩፍኝ የአንድ ሰሞን በሽታ ነች።ካልታከመች አደገኛ ነች።ከታከመች ግን የትም አትደርስም።በዘመነ ደርግ ስለሶሻሊዝም ስህተት ለአንድ የቀበሌ ጥበቃ መናገር እስከሞት የሚያደርስ ፍርድ ሊያሰጥ ይችላል።በወቅቱ ገዳዩ ስለመግደሉ ''ትክክለኛነት'' እርግጠኛ ነበር።ከአመታት በኃላ 'ኩፍኙ' አልፉ ሲመለከተው ግን ስህተቱ ይታየዋል።የጎጥ ስሜት እና መሰረቱ እርሱን ያደረገው የፖለቲካ ዘውግም ይሄው ነው።ዛሬእሞትለታለሁያለውየሰፈርስሜት ነገ በኢትዮጵያዊነት እስኪማረክ ብዙ ይባልለታል።ያኩራራል።ያስደስታል።በሂደት ግን መማርያ ይሆናል።እንደ አቶ ሌንጮ ቀስ ይላል ወይንም ድምፁን አጥፍቶ ይቀራል።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


PVC መገለጫ እና ገጽ, PE PVC WPC መገለጫ ምርት መስመር


«መጭው ዘመን እንዳይቀድመን እንነሳ» በሚል መሪ ቃል በኢ/ኦ/ተ/ቤተ/ክን የማኅበረ ቅዱሳን አሜሪካ ማዕከል የችካጎ ንዑስ ማዕከል በችካጎ ከተማ እንዲሁም የዳላስ ንዑስ ማዕከል በሂውስተን ከተማ የአብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎችና በርካታ ምእመናን በተገኙበት ለእይታ ቀርቧል። በሂውስተን ከመስከረም 28 እስከ 29 ቀን /2009 ዓ.ም (October 1-2/2016) የቀረበ ሲሆን በችካጎ ደግሞ ከጥቅምት 19 እስከ 20 ቀን /2009 ዓ.ም (October 29-30/2016)።


2. ማህበራዊ ነክ- የሐረሪ ወጣቶች ማህበር፣ የሐረሪ ታሪክና ቅርሳ-ቅርስ ከኤልያስ ተስፋዬ ጋር(የሐረሪ ወጣቶች ማህበር መስራችና ተጠሪ)


ብርሃነ መስቀል ደጀኔ እና ጌታሁን ሽብሩ፣ “ያሠርቱ ምእት፥ የብርዕ ምርት ክፍል ፩” ፣ ጳጉሜን ፲፱፻፺፱ ዓ.ም.


በዛሬው ዕለት በወይዘሮ መዓዛ አሸናፊ የተተኩት አቶ ዳኜ መላኩ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት ሆነው የተሾሙት ሰኔ 16 ቀን 2008 ዓ.ም. ነበር። ምክትል ፕሬዝዳንት ሆነው የተሾሙት አቶ ሰለሞን አረዳ እንደ ወይዘሮ መዓዛ አሸናፊ ሁሉ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲ የሕግ ትምህርት ቤት ምሩቅ ናቸው። በፌድራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት በዳኝነት ፣በፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት በዳኝነት እና ምክትል ፕሬዝዳንት ሆነው ሰርተዋል። በዓለም አቀፍ የግልግል ፍርድ ቤት በገላጋይ ዳኝነት በመስራት ላይ የሚገኙት አቶ ሰለሞን በሙያቸው የማማከር አገልግሎትም ይሰጣሉ።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


እዚ ምስጢር እዚ፡ ኣብቲ እግዚአብሄር ንህዝቡ መንፈስቅዱስ ከምዝህቦ ዝሓበረሉ ቃል፡ ኣብኡ እተመስረተ እዩ። (ወንጌል ዮሃንስ፡ ምዕራፋት፡ 7,14,15,16,ወዘተ)።


ሃዋርያት ድማ ነዚ ምስጢር እዚ ብምንባር ኣእዳው ደድሕሪ ጥምቀት ሽዑ ንሽዑ ይጥቀሙሉ ነበሩ፡ (ግብ 8: 14-17; 19:5,6)


ኣብተን ቀዳሞት ናይ ቤተክርስቲያን ግዜ፡ እዚ ምስጢር እዚ ብምንባር ኣእዳው ይፍጸም ነበረ። “ብስም ጐይታና ኢየሱስ ጥራይ ደኣ ተጠሚቖም ነበሩ እምበር፡ መንፈስ ቅዱስ ገና ኣብ ሓደ ኻባታቶም እኳ ኣይወረደን ነበረ እሞ፡ ጴጥሮስን ዮሃንስን ወሪዶም፡ መንፈስ ቅዱስ ምእንቲ ኪቕበሉ፡ ጸለዩሎም። ሽዑ ኣእዳዎም ኣንበሩሎም እሞ መንፈስ ቅዱስ ተቐበሉ” (ግብ8:17)። “እዚ ምስ ሰምዑ፡ ብስም ጐይታና ኢየሱስ ተጠምቁ። ጳውሎስ ኢዱ ምስ ኣንበረሎም ከኣ፡ መንፈስ ቅዱስ ናባታቶም ወረደ። ሽዑ ብቛንቋታት ተዛረቡን ተነበዩን።” (ግብ 19: 5,6)


እቶም ሸውዓተ ናይ መንፈስ ቅዱስ ውህበታት፡-ጥበብ፡ ኣእምሮ፡ ምኽሪ፡ሓይሊ፡ ፍልጠት እግዚኣብሄርን ፍርሃት እግዚአብሄርን፡ (ኢሳ 11:2) በዚ ምስጢር እዚ ኣቢሎም ኣብቲ ዝቕባእ ሰብ ይሓድሩ።


በሀገራችን ሊዝ ተግባራዊ መደረግ ከጀመረ 23 አመታትን አስቆጥሯል፡፡ አሁን ስራ ላይ ያለዉ የከተማ ቦታን በሊዝ ስለመያዝ የሚደነግገዉ አዋጅ ቁጥር 721/2004 ሶስተኛዉ የከተማ ቦታ በሊዝ ስለመያዝ የወጣ አዋጅ ሲሆን በስራ ላይ ከዋለ አምስት አመታት ተቆጥሯል፡፡ የአዋጁን መዉጣት ተከትሎ በሀገሪቱ በአብዛኛዉ ክልሎችና ከተማ አስተዳደሮች አዋጁን ተግባራዊ ለማድረግ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ሲደረጉ ቆይተዋል፡፡ በዛሬው እለትም የከተማን መሬት በሊዝ ስለመያዝ በወጣው አዋጅ ቁጥር 721/2004 ክለሳ አስፈላጊነት ላይ ከህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት፣ ከሴክተር መስሪያቤቶችና ተጋባዥ ከሆኑ ባለድርሻ አካላት ጋር በፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት አዳራሽ ዉይይት ተደርጓል፡፡


በውይይቱም አዋጁ በሥራ ላይ በዋለባቸው ባለፉት ዓመታት ከዚህ ቀደም ይስተዋል የነበረዉን የኪራይ ሰብሳቢነት አመለካከትና ተግባር በሰፊዉ የቀነሰ ቢሆንም ወቅቱ የሚፈልገዉን ልማት ከማምጣትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ሙሉ በሙሉ ከማረጋገጥ አኳያ በተለያዩ ወቅቶች በተደረጉ የአዋጁ አፈጻጸም ዳሰሳዎችና የኦዲት ግኝቶች መሰረት በአዋጁ ላይ የተስተዋሉ ችግሮችን በመለየት ይህን አዋጅ መከለስ አስፈላጊ ሆኖ መገኘቱ ተጠቅሷል፡፡ በመሆኑም በሊዝ አዋጅ ላይ የተስተዋሉ ዋና ዋና ክፍተቶች ተለይተዉ ክፍተቶችን ለመሙላት የሚያስችሉ ማሻሻያ ሃሳቦች በሊዝ አዋጅ ማሻሻያ ረቂቅ እንዲካተቱ ተደርጓል ያሉት የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ሚኒስትር ዶ/ር አምባቸው መኮንን ናቸው፡፡ በሊዝ አዋጅ ያጋጠሙ የህግ ክፍተቶች እና የአፈጻጸም ችግሮችን በመለየት ከህብረተሰቡ ጋር ሰፊ ዉይይት በማድረግ ጉድለቶችን ለመሙላት እንደሚረዳ የገለፁ ሲሆን የሊዝ ስርዓቱን ይበልጥ ዉጤታማ ለማድረግ የኪራይ ሰብሳቢነት መንገድን የሚዘጉ፣ ልማትን የሚያፋጥኑ እና የዜጎችን ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን የሚያረጋግጡ አንቀጾች በተከለሰው አዋጅ ስር መካተቱን ተናግረዋል፡፡ በተጨማሪም ከህብረተሰቡ ቅሬታ ሲነሳባቸው በነበሩ ጉዳዮች እንዲሁም ነባሩ የሊዝ አዋጁ ያልሸፈናቸዉ እና ወቅቱ የፈጠራቸዉ የልማት ጥያቄዎች ለመመለስ ሲባል አዋጁን መከለስ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል ብለውናል፡፡ በዉይይቱ ላይ የተከለሰው አዋጅ የቀረበ ሲሆን ነባር ይዞታ ወደ ሊዝ ስሪት ስለሚቀየሩበት ሁኔታ፣ ሁሉንም ከተሞች ወደ ሊዝ ለማስገባት ተጨማሪ ጊዜ ማስፈለጉ፣ ያለፈቃድ የተያዙ ይዞታዎችን ስርዓት ለማስያዝ የተቀመጠዉ የጊዜ ገደብ በማለቁ ተጨማሪ የጊዜ ገደብ እንዲጨመር መደረጉ፣ በጨረታ ሰነድ ሽያጭ ላይ አንድ ተጫራች በአንድ የጨረታ ዙር ለተመሳሳይ አገልግሎት ከአንድ ቦታ በላይ መወዳደር እንዳይችል ማድረጉ፣ ለልማት መስኮች የምደባ ቦታ አሰጣጥ ላይ ለክልሎች እና ለሁለቱ ከተማ አስተዳደሮች በማያሻማ መንገድ በግልጽ በማሻሻያ በአዋጁ እንዲቀመጥ መደረጉ፡፡ የስራ ጫና ለመቀነስ እንዲያስችላቸዉ የክልል ካቢኔዎች ለከተሞች ዉክልና የሚሰጡበት ሁኔታ እንዲኖር መደረጉ፣ ልዩ ሀገራዊ ፋይዳ ላላቸዉ ፕሮጀክቶች የሚዉሉ ቦታዎች እና የከተሞችን የልማት ፍላጎት እና የእድገት ደረጃ ያገናዘበ እንዲሆን የሚሉት በረቂቅ በአዋጁ በግልጽ ከተካተቱት መካከል ይጠቀሳሉ፡፡ እንዲሁም ለበርካታ ዓመታት ታጥረው የሚቀመጡ ቦታዎችን ለማስቀረት እና አልሚዎች በፍጥነት ወደ ልማት እንዲገቡ የሚያደርግ አስገዳጅ ድንጋጌ እና ግንባታን በግማሽ ሳያጠናቅቁ ወደ ሶስተኛ ወገን ማስተላለፍን ለማስቀረት የሚያስችል ህግም እንዲሁ በአዋጁ ተካቷል፡፡ በመጨረሻም ከዉይይቱ ተሳታፊዎች ጥያቄዎች የተነሱ ሲሆን ከነዚህም መካከል ወጥ የሆነ የሊዝ ክፍያ አሰባሰብ ስርአት ያለመኖሩ፣ ለልማት ተነሺዎች በምትክ የሚሰጡ ቦታዎች በግልፅ ቢቀመጥ፣ ከዘርፉ የሚሰበሰበው ገቢ ከ80 በመቶ በላይ ለመሬት ልማት ቢውል የሚሉና ከሴቶች ወጣቶችና ህፃናት ተጠቃሚነት ጋር ተያይዞ ጥያቄዎች የተነሱ ሲሆን በሀላፊዎች ምላሽ ተሰጥቶባቸዋል፡፡ የተከለሰው አዋጅ በቅርቡ ለተወካዮች ምክር ቤት እና ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ውሳኔ እንደሚሰጥበት ይጠበቃል፡፡


“ደርግን የጣለው ራሱ ደርግ ነው” ክቡር ጠቃላይ ምኒስትሩ እውነት ብለዋል፤ ህያው ምስክር ነኝ!!! (በቀለ ገብረየሱስ) _ Ethioreference >


"ደርግን የጣለው ራሱ ደርግ ነው" ክቡር ጠቃላይ ምኒስትሩ እውነት ብለዋል፤ ህያው ምስክር ነኝ!!! (በቀለ ገብረየሱስ)


“ደርግን የጣለው ራሱ ደርግ ነው” ክቡር ጠቃላይ ምኒስትሩ እውነት ብለዋል፤ ህያው ምስክር ነኝ!!!


6አለቆች የመሰሉት ግን፥ በፊት ማን እንደ ነበሩ አይገደኝም፤ እግዚአብሔር የሰውን ፊት አይቶ አያደላም፤ አለቆች የመሰሉት አንዳች እንኳ አልጨመሩልኝምና፥7ተመልሰው ግን ጴጥሮስ ለተገረዙት የሆነው ወንጌል አደራ እንደ ተሰጠው እንዲሁ ለእኔ ላልተገረዙት የሆነው ወንጌል አደራ እንደ ተሰጠኝ አዩ፤8 ለተገረዙት ሐዋርያ እንዲሆን ለጴጥሮስ የሠራለት፥ ለእኔ ደግሞ ለአሕዛብ ሐዋርያ እንድሆን ሠርቶአልና። 9ደግሞ የተሰጠኝን ጸጋ አውቀው፥ አዕማድ መስለው የሚታዩ ያዕቆብና ኬፋ ዮሐንስም እኛ ወደ አሕዛብ እነርሱም ወደ ተገረዙት ይሄዱ ዘንድ ለእኔና ለበርናባስ ቀኝ እጃቸውን ሰጡን፤10 ድሆችን እናስብ ዘንድ ብቻ ለመኑን፥ ይህንም ደግሞ ላደርግ ተጋሁ።


11. ቤተሰቦች ባወጡት በጀት መሠረት መኖራቸው በገንዘብ ረገድ የሚገጥማቸውን ችግር ለመቀነስ የሚረዳቸው እንዴት ነው?


ለምሳሌ ያህል፣ በ1994 በሩዋንዳ በሁቱና በቱትሲ ጎሣዎች መካከል በነበረው ግጭት ላይ የይሖዋ ምሥክሮች ፈጽሞ አልተካፈሉም። የአንደኛው ጎሣ አባላት የሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች የሌላው ጎሣ አባላት የሆኑ የይሖዋ ምሥክሮችን ይደብቁ ነበር፤ ብዙውን ጊዜ ይህን የሚያደርጉት ሕይወታቸውን ለአደጋ አጋልጠው ነው። በአንድ ወቅት፣ ቱትሲ ወንድሞቻቸውን አስጠግተው የነበሩ ሁለት ሁቱ የይሖዋ ምሥክሮች ኢንተራሃምዌ በተባሉት የሁቱ ወታደሮች ተያዙ፤ ወታደሮቹ “ቱትሲዎች እንዲያመልጡ ስለረዳችሁ መሞት አለባችሁ” አሏቸው። የሚያሳዝነው ነገር፣ ሁለቱም ሁቱ የይሖዋ ምሥክሮች ተገደሉ።—ዮሐንስ 15:13


ሰርካለም ልጇን ናፍቆትን በዘ-ህወሀት የማጎሪያ እስር ቤት እ.ኤ.አ በ2007 ተገላግላለች፡፡


እ.ኤ.አ በመስከረም 2010 እስክንድር እና ሰርካለም የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ለሆኑት ለሊ ቦሊንገር ደብዳቤ በመጻፍ ስለአምባገነኑ መለስ ያለውን እውነታ ተናግረዋል፡፡ በዚያ ደብዳቤ እስክንድር እና ሰርካለም አምባገነኑ መለስ ዜናዊ በእነርሱ ላይ በግል እና በፕሬስ ነጻነት ላይ የሰራቸውን ወንጀሎች በሙሉ ዘርዝረው አቅርበዋል፡፡ ለአምባገነኑ መለስ ዜናዊ ጥሪ እንዳይደረግለት እንዲህ የሚል ተመጽዕኖ አቅርበዋል፣ “በሀገሩ የመናገር ነጻነትን በትጋት የሚደፈጥጥ መሪ የእራሱን ሀሳብ በክብር ለመግለጽ በነሐሴ ወር በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ የሚደረገውን ጉባኤ በጉጉት በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡“


“የአፍሪካን ግዙፍ አምባገነናዊ አገዛዝ የሚመራው የኢትዮጵያው መለስ ዜናዊ በርካታዎቹ እንደሚጠረጥሩት በመጀመሪያ ጋዳፊ እንዳደረገው ስሌት በመስራት ጽኑ ማስታወሻ ይይዛል…እናም የዓረቡ ዓለም ታላቋ አምባገነን ግብጽ በሙባረክ የአገዛዝ ዘመን እንደሆነችው የጸደይ አብዮት ወርቃማ ሽልማት እንደሆነችው ሁሉ የሰብ ሰሀራ ታላቋ አምባገነን ኢትዮጵያም በተመሳሳይ መልኩ የአፍሪካ የጸደይ አብዮት ሽልማት ትሆናለች፡፡ ካለግብጽ የዓረቡ ዓለም የጸደይ አብዮት ሊኖር አይችልም ነበር፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ከኢትዮጵያ ውጭ የአፍሪካ የጸደይ አብዮት ሊኖር አይችልም፡፡“


“ለስምንተኛ ጊዜ በቁጥጥር ስር ልታውሉኝ እና ልታስሩኝ ትችላላችሁ፡፡ ልትደበድቡኝ፣ ልታሰቃዩኝ እና ከሌላው እስረኛ ለብቻ ነጥላችሁ ልታስሩኝ ትችላላችሁ፡፡ መከራ ልታደርሱብኝ እና የሸፍጥ ክስ በመመስረት በተንዛዛ ቀጠሮ እያመላለሳችሁ ፍዳ ልታሳዩኝ ትችላላችሁ፡፡ በሚከረፋው የማጎሪያ እስር ቤታችሁ በረሀብ እንድቀጣ እና የሕክምና አገልግሎት እንዳጣ ልታደርጉ ትችላላችሁ፡፡ ስሜን ልታጠፉ እና ባሕሪዬን ጠላሸት ለመቀባት ትችላላችሁ፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ባለቤቴን ልታዋርዷት እና የእናንተ ወሮበሎች በእኔ ላይ የሚያደርሱትን በደል እየተመለከተ ልጄ እንባ አውጥቶ ሲያለቅስ እናንተ ልትስቁ ትችላላችሁ፡፡ እኔን እና ቤተሰቤን ልታስፈራሩ፣ ልታሸማቅቁ እና ለእኛ ህይወት በመሬት ላይ ገሀነም እንድትሆን ልታደርጉ ትችላላችሁ፡፡ ሆኖም ግን ለእናንተ የጭቆና አገዛዝ፣ ለእናንተ የበከተ ሙስና፣ ለእናንተ የጭካኔ ፌሽታ፣ ለእናንተ አረመኒያዊ ድርጊት እና እንስሳዊ ኋላቀርነት ባህሪ በፍጹም በፍጹም በፍጹም አላጎበድድም፡፡ እስክንድር ነጋ እንደመሆኔ መጠን የእራሴ ዕጣ ፈንታ አዛዥ እና የህይወቴ መርከብ ነጂ/ካፒቴን ሌላ ማንም ሳይሆን እኔው እራሴ ነኝ!“


እስከንድር ነጋን እናስታውሳለን፣ ሁልጊዜ፡፡ እስክንድር ነጋን እናደንቃለን፣ እናከብራለን፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ አስደናቂ እና አፍቃሪ ባል እና አባት በመሆኑ እስክንድር ነጋን እንወደዋለን፡፡


መራሕቲ ሃይማኖት ኣይሁድ ንሕጊ ሙሴ ንስዕቦ ኢና ኢሎም ይሕበኑ ነበሩ። የሱስ ንሓደ ኣብ የሩሳሌም ዝነበረ ዕዉር ምስ ኣሕወዮ፡ “ንሕና . . . ደቀ መዛሙርቲ ሙሴ ኢና። ንሕናስ፡ ኣምላኽ ንሙሴ ኸም እተዛረቦ ንፈልጥ ኢና” ኢሎም ብሓበን ከም እተዛረቡ ትዝክሮ ትኸውን። (ዮሃንስ 9:13, 28, 29) ሕጊ ሙሴ እተዋህበሉ ሓደ ዕላማ ግና፡ ንትሑታት ናብ መሲሕ፡ ንሱ ድማ የሱስ፡ ምምራሕ እዩ ነይሩ። ዮሃንስ መጥምቕ ንየሱስ፡ ገንሸል ኣምላኽ ምዃኑ ኣለልይዎ እዩ። (ዮሃንስ 1:29-34) ካብቲ ዮሃንስ ኣገልግሎቱ ዝጀመረሉ ግዜ ኣትሒዙ፡ ትሑታት ኣይሁድ፡ ብሕልፊ ኸኣ ድኻታት፡ ብዛዕባ “መንግስቲ ኣምላኽ” ይሰምዑ ነይሮም እዮም። እወ፡ ኵሎም እቶም ተገዛእቲ መንግስቲ ኣምላኽ ኪዀኑን ካብኣ ኺጥቀሙን ዚደልዩ፡ ‘ተበሲሮም’ እዮም።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በጎጃም ጎንቻ ሲሶ፣ ሁለት እጁ እነብሴ እና እነብሴ ሳር ምድር ወረዳ የሚገኙ ነዋሪዎች ሰሚ ያጣ ህዝብ በሚል


ስለጉዳዩ በጋራ በሰጡት ማብራሪያ በመድረክ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ የአንድነት ፓርቲ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በተወሰኑ አባላት ዘንድ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ቢነሳም የማስጠንቀቂያ ውሳኔ ተላልፏል መባሉን አስተባብለዋል። የመድረክ ጠቅላላ ጉባኤ ለአንድነት ፓርቲ ማስጠንቀቂያ የተሰጠው አንድነት ፓርቲ ባወጣው የግምገማ ሰነድ ላይ ሳይሆን የግምገማ ሰነዱ ለመድረክ ፓርቲዎች ሳይደርስ አስቀድሞ ሚዲያ ላይ መውጣቱ ተገቢ አለመሆኑ ላይ ነው ሲሉ በሰነዱ ላይ ሳይሆን በአካሄዱ ላይ ማስጠንቀቂያ መሰጠቱን የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊዎቹ ገልፀዋል። አንድነት የጀመረው ‘‘የሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት’’ የሚለው የሦስት ወር የፖለቲካ ንቅናቄ መድረክን ያጠናክራል እንጂ የሚጎዳ ባለመሆኑ ተቃውሞ መነሳት እንደሌለበትም አቶ ዳንኤልና አቶ ሐብታሙ ተናግረዋል። በመድረክ ጠቅላላ ጉባኤም ጉዳዩ መነሳቱ እውነት መሆኑ ጠቅሰው የተነሳበት ነጥብ የአንድነት የሦስት ወራት የሕዝብ ንቅናቄ በመድረክ ውስጥ ማለፍ እንዳለበት የሚያስገነዝብ እንደሆነ ጠቅሰው፤ በአንድነት በኩልም ጤናማ በሆነ መንገድ በጉዳዩ ላይ ክርክር መደረጉንም ገልፀዋል።


በቀጣይ ሳምንታት አንድነት በኦሮምያ ከተሞች ለሚያካሂደው እንቅስቃሴ መድረክ ከወዲሁ እገዛ ማድረግ እንዳለበትና በሂደቱም ንቁ ተሳታፊ እንዲሆን ጠይቀዋል። በቅርቡ መድረክ በባህርዳር በጠራው ሕዝባዊ ስብሰባ እንዲሳካ አንድነት ከፍተኛ ጥረት ማድረጉን በማስታወስ የተጠናከረ መድረክ መፍጠር ፍላጎታችን ነው ብለዋል። አዲሱ የመድረክ ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ስለ ጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት ምላሽ የሚሊዮኖች ሆነ የቢሊዮኖች ድምፅ በጋራ መስራት አስፈላጊ ነው ብለዋል። ጉዳዩ ከጉባኤው አጀንዳዎች አንዱ እንደነበር ጠቅሰው በመድረክና በአንድነት መካከል የአሰራር ክፍተቶች ተለይተው እንደገና ለማየትና ለማስተካከል አስበናል ብለዋል። በተያያዘ ዜና መድረክ ባለፈው ቅዳሜ ባካሄደው መደበኛው ጠቅላላ ጉባኤ ዶ/ር መረራ ጉዲናን የግንባሩ ሊቀመንበር አድርጎ የመረጠ ሲሆን በሌሎች የስራ አስፈፃሚ እርከኖች ላይ በአብዛኛው ወጣት አባላት የተካተቱበትን ምርጫ አድርጓል። በአሁኑ ጉባኤ የግንባሩ ነባር አመራ ውስጥ ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ፣ አቶ ጥላሁን እንዳሻውና አቶ ገብሩ አስራት ምትክ ሌሎች ወጣት አመራሮችን መርጧል። ፕሮፌሰር በየነም ለግል ጉዳየ ለአንድ አመት ወደ አሜሪካ በማቅናታቸው ከግንባሩ የስራ አስፈፃሚ ምርጫ ውጪ መሆናቸውንም ለማወቅ ተችሏል።


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


ሙስናንና ዘረኝነትን ከቤተ ክርስቲያን ማጥፋት ዋና አጀንዳው እንደሚኾን ቅዱስ ሲኖዶስ አስታወቀ haratewahido.wordpress.com/2018/07/16/%e1… https://t.co/7lYHrw3ng4 2 days ago


ለአ/አበባ ሀ/ስብከት ችግሮች አጣሪ ኮሚቴ ሰብሳቢው፣ ከሀገረ ስብከቱ ገቢ እንዲከፈላቸው የታዘዘው 50ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው haratewahido.wordpress.com/2018/07/12/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago


ለአ/አበባ ሀ/ስብከት ችግሮች አጣሪ ኮሚቴ ሰብሳቢው፣ ከሀገረ ስብከቱ ገቢ እንዲከፈላቸው የታዘዘው 50ሺሕ ብር እያነጋገረ ነው haratewahido.wordpress.com/2018/07/12/%e1… https://t.co/P1O8QFxOOp 1 week ago


ከሲኖዶሳዊው ዕርቀ ሰላም ውይይት በፊት የተላለፈው ውግዘት እንዲነሣ የሰ/አሜሪካ ማኅበረ ካህናት ጠየቀ፤ “ልኡካኑ ሳይመጡ እንዲፈታ እንጠይቃለን” haratewahido.wordpress.com/2018/07/10/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago


አንጀታቸው እጥፍ ያለ፣ በርሃብ የከሱና የጠቋቆሩ፣ የሚለብሱት የሌላቸው 102 ልጆች እስር ቤት ገብተው ወደ ሀገራቸው ለመመለስ ፈልገው እሰሩን ቢሉም ጭራሽ ፖሊስ ከቦታው እንዲሄዱ አባረራቸው ፡ ነፍሳቸውን ለማዳን ሮጡ፡፡ ጥለውት የሮጡትን ልብስ እና በእንደ ብርድ ልብስ የሚጠቀሙበትን ከሰው ያገኙትን ልብስ ሰብስበው ፖሊሶቹ አቃጠሉባቸው፡፡ በዛ አጥንትን በሚሰብር ብርድ እንዲሁ ራቁታቸውን አድረው ጦም ውለው ነው እንግዲህ እኔ የደረስኩት፡፡ ምንስ ባደርግ የተሰመማኝ ሀዘን ከውስጤ ይወጣል፡፡ አማራጭ የለኝም፡፡ ዞሬ የሄድኩበት እና ቆሞ የሚጠብቀኝ ታክሲ ውስጥ ገባሁ፡፡ ሄለን እና ነጅብ በመለቀው ቪዲዬ ላይ ታዩዋቸዋላችሁ እነሱን ይዤ ለ100 ሰው ምግብ ላገኝ የምችልበትን አካባቢ እና ሆቴል ፍለጋ ዳከርኩ፡፡…ይህ ከትላንት ወዲያ ቅዳሜ ዲሰምበር 21/2013 ነው፡፡ አንጀታቸው እጥፍ ያለ፣ በርሃብ የከሱና የጠቋቆሩ፣ የሚለብሱት የሌላቸው 102 ልጆች እስር ቤት ገብተው ወደ ሀገራቸው ለመመለስ ፈልገው እሰሩን ቢሉም ጭራሽ ፖሊስ ከቦታው እንዲሄዱ አባረራቸው፡፡ ትላንት ምሳ አሰርቼ የምችለውን ያል ልብስ ገዝቼ ለማዳረስ ሞከርኩኝ፡፡ በቪዲዮው ላይ የምታዩትም ይህን የማዳረስ ሰራ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ድምጽ ሬድዮ ከስውዲን፣ ጽዮን ሀብተሚካኤል፣ ንግስት ፍሬው ሰላም ብሩክ፣ ሰለሞን መንግስቱ ከዋሽንግተን፣ ዮሀንስ ዘርፉ ከሀገረ እንግሊዝ፣ ሰላም ብሩክ ከሳዑዲያ እና ቲጂ ላቭ ሀበሻ በሚል የምትጠቀመው እህቴ ከኩዌት የየበኩላቸውን አስተዋጽዖ አበረከቱ፡፡ ለሁሉም በወገኖቼ ስም ልባዊ ምስጋናዬን አቀርባለሁ፡፡ እነዚህ ሰወገኖቼ ከ50 ጀምሮ ሁሉም አቅማቸው እስከቻለው በላኩልንኝ ዛሬ ዲሰምበር 23 ድረስ አልብሰናል አብልተናል፡፡ ነገን ማን ያውቃል ነገ ራሱ ያውቃል ….


የፕሌጅ ፅንስ ሃሣብ በዋናነት የአንድን ተንቀሳቃሽ ንብረት ይዞታ አሳልፎ በመስጠት ዋስ መሆን የሚቻልበት የግዴታ ዓይነት ስለመሆኑ የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2825 ያመለክታል፡፡ የፕሌጅ ዋስትና አንድ ሰው ለራሱ ወይም ሌላ ሦስተኛ ወገን ለሚገባው ግዴታ ተፈፃሚነት ሊኖረው ይችላል፡፡ ፕሌጅ ተፈፃሚነት ያለው በተንቀሳቃሽ ንብረት ላይ መሆኑ ከማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ (Mortgage) የተለየ ያደርገዋል፡፡ በመርህ ደረጃ ፕሌጅ ሊመሠረት የሚችለው የሚንቀሳቀሰውን ንብረት በማስተላለፍ ነው፡፡ እንዲያውም የንብረቱ ይዞታ ካልተላለፈ ፕሌጅ አልተቋቋመም ሊባል ሁሉ ይችላል፡፡ የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2832 በሕጉ ላይ ተገልጾ ካልተፈቀደ በቀር በመያዣ ተሰጥቶ ተይዘዋል የተባለው ዕቃ ከባለዕዳው እጅ ሳይወጣ በመያዣ እንደ ተሰጠ ሆኖ ሊቆጠር እንደማይችል ይደነግጋል፡፡ በሕግ ከተፈቀደው በቀር መያዣው በባለዕዳው እጅ ይሆናል ብለው ቢዋዋሉ እንኳን ውሉ እንደማይፀና ጨምሮ ደንግጓል፡፡ ሆኖም ሕጉ ሲፈቅድ በልዩ ሁኔታ /as an exception/ የንብረቱ ይዞታ ሳይተላለፍ ፕሌጅ ሊመሠረት የሚችልበት የሕግ አግባብ አለ፡፡ ይህም በፍ/ብ/ሕ/ቁ 2830 ላይ የተመለከተው ሲሆን በተለይ በዕቃው ለማዘዝ የሚያስችሉት ሰነዶች ከተሰጡት ባለገንዘቡ መያዣውን እጅ እንዳደረገ ያህል ይቆጠራል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ንብረቶች ባለቤትነታቸው ያለምዝገባ ወረቀት (title deed) ሊተላለፍ ስለማይችል የንብረት ይዞታ መተላለፍ ሳያስፈልግ ፕሌጅ ሊፈፀም ይችላል፡፡ ለእነዚህ ዓይነት ዋስትና በምሳሌነት የሚያገለግሉት በፍ/ብ/ሕ/ቁ 1186(2) የተጠቀሱት ልዩ ተንቀሳቃሽ ንብረቶች እንደ መኪና፣ አክሲዮን የዕቃ ማከማቻ ደረሰኝ ዓይነት ንብረቶች ናቸው፡፡


የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2865 ደግሞ በሰነድ ላይ ያልተገለፀ መብት (ከገንዘብ መጠየቂያ መብት ውጭ ላሉ) መያዣ ሲሰጥ የመያዣው ውል የሚከናወነው ለእነዚህ መብቶች ማስተላለፍ በተደነገገው ሥርዓት (ፎርም) እንደሆነ ይደነግጋል፡፡ እነዚህ ዓይነት መብቶች በመያዣ ሲሰጡ የመብቱ ዓይነትና ዋስትና የሚሰጥበትን ግዴታ በዝርዝር የሚገልጽ ጽሑፍ እንዲኖር ሕጉ ያስገድዳል፡፡ የዚህ ድንጋጌ የተፈፃሚነት ወሰን የአክሲዮን መያዣን ስለማጠቃለሉ አከራካሪ ነው፡፡ በአንድ በኩል ድንጋጌው በሰነድ ላይ ያልተገለፀ መብትን የሚመለከት ነው፡፡ የአክሲዮን ድርሻ ደግሞ ዝርዝር ሁኔታው (መጠኑ፣ የአክሲዮኑ ዓይነት፣ የምዝገባ ቁጥር፣ ስለመተላለፉ ሁኔታ፣ ድርሻው በሙሉ ወይም በከፊል ስለመከፈሉ ወ.ዘ.ተ) በአክሲዮን ሰርተፊኬት የሚገለጹ በመሆኑ ሰነድ አልባ (በሰነድ ላይ ያልተገለፀ) ነው የሚባል አይሆንም፡፡ ድንጋጌው ሰነድ የማያስፈልጋቸውን የቅጂ መብት (copyright) መያዣን ዓይነት መብቶችን የሚመለከት ስለመሆኑ መከራከር አሳማኝ ይመስላል፡፡ የዚህ ድንጋጌ የተፈፃሚነት ወሰን ከአካዳሚክ ክርክር ያለፈ ስለመሆኑ በፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የተወሰነ አንድ ፍርድ አመላካች ነው፡፡ ፍርድ ቤቱ በሰ/መ/ቁ 39256 ሐምሌ 2 ቀን 2001 ዓ.ም. በሰጠው ፍርድ “ስም የተፃፈበት አክሲዮን ማስተላለፍም ሆነ በመያዣነት ለመያዝ አክሲዮኖቹ በሌላ ሰው የተላለፉ ወይም በመያዣነት የተያዙ መሆኑን በአክሲዮን ማህበሩ ዋና መስሪያ ቤት በሚገኘው የአክሲዮን መዝገብ ማስመዝገብ እንደሚያስፈልግ ሕግ ቁጥር 341(2) እና የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2865(1) ድንጋጌዎች ለመገንዘብ ይቻላል” በማለት የሥር ፍርድ ቤትና ይግባኝ ሰሚው ፍርድ ቤት (የከፍተኛና ጠቅላይ ፍርድ ቤቶች) የአክሲዮን ድርሻዎች እንደማንኛውም ግዙፍነት ያላቸው ተንቀሳቃሽ ንብረት በመቁጠር በፍ/ብ/ሕ/ቁ 2828(2) እና ሌሎች የውል ሕግ ጠቅላላ ድንጋጌዎች መሠረት በማድረግ መወሰናቸው አግባብነት የለውም በማለት ሽሮታል፡፡


የሰበር ሰሚ ችሎቱ ፍርድ መሠረት ያደረገው የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2865ን ሲሆን ይህ ድንጋጌ ለአክሲዮን መያዣ ተፈፃሚ ስለመሆኑ መመርመር አስፈላጊ ይሆናል፡፡ በመጀመሪያ ድንጋጌው በርዕሱም ሆነ በይዘቱ ከያዘው ጽንሠ ሀሣብ ለመረዳት እንደሚቻለው ድንጋጌው “በሰነድ ላይ ያልተገለጸ መብት” በመያዣ ስለሚሰጥበት ሁኔታ ነው፡፡ የአክሲዮን ድርሻ ደግሞ በአክሲዮን ሰርተፊኬት ላይ በዝርዝር የሚገለጽ መብት በመሆኑ ከ2865 የአፈፃፀም ወሰን ውጭ ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት የገንዘብ መጠየቂያ ሰነዶች መያዣን የሚመለከተው ክፍል የአክሲዮን መያዣ ሊከተለው ስለሚገባው ፎርም ያልደነገገ መሆኑን እንረዳለን፡፡ ይህ የፍትሐብሔሩ ልዩ ክፍል ስለ ፎርም የሚለው ነገር ከሌለ ደግሞ ለሚንቀሳቀስ ንብረት በጠቅላላው የተቀመጡት ደንቦች (የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2828) እና ስለ ውል በጠቅላላው በሚለው የፍትሐብሔሩ ክፍል (የፍ/ብ/ሕ/ቁ 1727) ተፈፃሚ መሆናቸው አይቀርም፡፡ በእነዚህ ድንጋጌዎች መሠረት የአክሲዮን መያዣ የዋስትናውን መጠን በሚገልጽ ውል ሊመሠረት የሚገባው ሲሆን የገንዘብ መጠኑ ከ500 ብር በላይ ከሆነ ደግሞ በጽሑፍ ሆኖ በተዋዋዮቹና በምስክሮቹ መፈረሙ የግድ ይሆናል፡፡


የገንዘብ መጠየቂያ ሰነዶች በመያዣ ስለሚሰጡበት ሁኔታ ከተቀመጡት ደንቦች ለአክሲዮን መያዣ አመሠራረት ረብ ያለው የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2866 ነው፡፡ ይህ ድንጋጌ በንግድ ሕግ ቁጥር 325 በሃገሪቱ እውቅና የተሰጣቸውን ሁለት ዓይነት አክሲዮኖችን ያገናዘበ ድንጋጌ ነው፡፡ በዚሁ መሠረት አክሲዮኑ ለአምጪው ተብሎ የተፃፈባቸው ሲሆኑ እነዚህ አክሲዮኖች ለሌላ ሲተላለፉም ሆነ በመያዣ ሲሰጡ እንደማንኛውም ተላላፊ የንግድ ወረቀት የአክሲዮን ማረጋገጫ ሰነዱን አሳልፎ በመስጠት ያለአንዳች ፎርማሊቲ ማከናወን እንደሚቻል ከፍ/ህ/ቁ 340(1) እና የፍ/ብ/ሕ/ቁ 2866(2) መረዳት ይቻላል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የባለ አክሲዮኑ ስም የተፃፈበት አክሲዮን ሲሆን በፍ/ብ/ሕ/ቁ 2866(1) መሠረት በመያዣ ውል በግልጽ ሠፍሮ መያዣ ተቀባዩ ሰነዱን በእጁ ሊያደርግ ይገባል፡፡


ሁለተኛው የመያዣ ተቀባዩ አከራካሪ መብት የአክሲዮን መያዣው የትርፍ ድርሻን (dividend) ይጨምራል ወይስ አይጨምርም? የሚለው ነጥብ ነው፡፡ የፍትሐብሔር ሕጉ አንቀጽ 2867 እንደ ጥቅም ድርሻ (ዲቢዳንድ) የሆኑ በተወሰነ ጊዜ ወለድ ወይም ሌላ ጥቅም የሚያስገኙ የገንዘብ መጠየቂያ ሰነዶች በመያዣ በተሰጡ ጊዜ ተቃራኒ የሆነ ስምምነት ካልኖረ በቀር መያዣነታቸው የሚፀናው ወደ ፊት የሚያስገኙት ትርፎች ላይ ነው፡፡ እንጂ፤ የመክፈያቸው ጊዜ ባለፉት ትርፎች ላይ አይደሉም ሲል ይደነግጋል፡፡ ድንጋጌው በንዑስ ቁጥር 2 እነዚህ ተጨማሪ ትርፎች በልዩ ሰነዶች ላይ ተለይተው በመዘርዘር የተመለከቱ ከሆኑ በሕጉ ላይ በተፈቀደው ደንብ መሠረት ራሳቸው መያዣ ሆነው ካልተሰጡ በቀር በመያዣው ውል ውስጥ እንደገቡ አይቆጠርም ይላል፡፡ በዚህ ድንጋጌ መሠረት ዋናው ባለዕዳ ግዴታውን መፈፀም ካቆመበት ጊዜ ጀምሮ አክሲዮኖቹ የሚያሰገኙት የትርፍ ድርሻ አስቀድሞ በፕሌጅ ውሉ ላይ ለግዴታው መፈፀሚያነት ይውላሉ ተብሎ ስምምነት ላይ ካልተደረሰ በቀር የትርፍ ድርሻዎቹ ተጠቃሚ ሊሆን የሚችለው ባለአክሲዮኑ እንጂ በዋስትናው ተጠቃሚ የሆነው ባለገንዘብ አይደለም፡፡ ይህም በመሰረታዊነት በማይንቀሳቀስ ንብረት መያዣ (Mortgage) የተያዘ የማይንቀሳቀስ ንብረት ፍሬ ያለምንም ተጨማሪ ቅድመ ሁኔታ ባለዕዳው ግዴታውን መፈፀም ካቆመበት ጊዜ ጀምሮ ለእዳው ማቀናነሻ ለማድረግ የሞርጌጅ ውል ለባለገንዘቡ ከሚሰጠው መብት (የፍ/ብ/ሕ/ቁ 3093(2)) በተለየ ሁኔታ ለፕሌጅ የማይሠራ መሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ እዳው መፈፀም ካቆመበት በኋላ ያለው የትርፍ ድርሻ (current benefits) ግን ለመያዣ ተቀባዩ የሚሰጥ ይሆናል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


(ባሮክ, ክላሲካል, ወዘተ, የፍቅር) እና ዘውግ (ኦርኬስትራ, ምክር ቤት, ነጠላ, መድረክ, ወዘተ)


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


በጣም ጥሩ የሆነ የገቢ ማሰባሰብያ ኣጀንዳ ተገ። እስቲ ኣሁን ደግሞ እሱን ለማስፈታት እያንዳድሽ ኣምስት ኣምስት ሺ ዶላር ይደፋ።


• ህዳር 30. 2016፡ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ሰሜን ኮሪያ ከቻይና ጋር ያላት የከሰል ንግድ በ60 በመቶ እንዲቀንስ እንዲሁም ሰሜን ኮሪያ የማዕድን ውጪ ንግድ ላይ የተወሰነ ቅጣት የሚያስተላልፍ ማዕቀብ፤


• ነሀሴ 6. 2017፡ ድርጅቱ በሰሜን ኮሪያ ጠቅላላ የከሰል ንግድ ላይ እግድ ጣለ። የሰሜን ኮሪያ የከሰል ንግድ ለሀገሪቱ በዓመት 1 ቢሊዮን ዶላር እንደሚያስገባ ይታመናል።


የታወቁ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን በማስተላለፍ የታቀው ታሜሶል ኮሙኒኬሽን ከዚህ ቀደም “ፎረም ሲኒማ” እና “የህገ-መንግስት የጥያቄና መልስ ውድድር” በማቅረብ የሚታወቅ ሲሆን በቅርቡም ለረጅም ጊዜ ሲያቀርብ የቆየውን ታዋቂውን የጠቅላላ እውቀት የጥያቄና መልስ ውድድር ማቅረብ ከጀመረ 9ኛ አመቱን ለማክበር በዝግጅት ላይ ይገኛል፡፡እነዚሁ ከአዲስ አበባና ከተለያዩ የአለማችን ክፍሎች የተገኙ የአኒሜሽን ችሎታ ያላቸው ባለሞያዎች፣አርቲስቶች ፣ፕሮግራመሮች፣ኤዲተሮችና ዳይሬክተሮች “Toon Boom” የተባለውን የካናዳውያንን የአኒሜሽን መስሪያ ሶፍት ዌርን ስልጠና በበቂ ሁኔታ ወስደዋል፡፡ በኢትዮጵያ የስነ ዜጋ መፅሐፍት ዝግጅት ላይ ትልቅ አስተዋፅኦ እንዳላቸው የሚታመኑት ፀሐይ መላኩ፣ የዛና ወርቁ እና ወዳላት ገዳሙም ከዚሁ የአኒሜሽን ስራ ላይ በድርሰት ስራ ተሳትፈዋል፡፡


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያ ሬይንቦ የመኪና ኪራይና የጉብኝት አገልግሎት ኃ.የተ የግል ማኀበር እና የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች ሠራተኞች የገንዘብ ቁጠባና ብድር ኃላፊነቱ የተወሰነ ኅብረት ሥራ ማኅበር በማይስ ኢስት አፍሪካ 2016 ፎረምና ኤክስፖ እንዲሁም በኅብረት ሥራ ማኅበራት ዓመታዊ በዓል ላይ ተካፈሉ፡፡


እዚህ ቀውስ ላይ እናትኩር፡፡ ደርግ ሄዶ ኢሕአዴግ ሥልጣን ላይ ስለወጣ ከኤርትራ በቀር የተቀነሰ መሬትና ሕዝብ አልነበረም፡፡ የተወሰነ መታመስ ከመድረሱ በቀር፣ በመሠረቱ የማኅበረሰቦች መኖሪያም አልተቀየረም፡፡ በአመለካከትና በአስተዳደር ዘይቤ የተከተለው ለውጥ ግን ብዙ ነገሮችን ያናጋ ነበር፡፡ ከ1983 ዓ.ም. ግንቦት የኢሕአዴግ ድል ወደዚህ የብሔር ጥያቄና መብት ዋነኛ የጊዜው ማትኮሪያ ሆነና ፖለቲካዊ መብከንከኑ ሁሉ ወደ ብሔረተኝነት ጠቦ ወረደ፡፡ በየብሔር ተወጋግኖ የቀድሞ ታሪክን መፈለግ፣ የደረሰ በደልን ማሰባሰብ የጊዜው ዘይቤ ሆነናም ኅብረ ብሔራዊ ትግልና ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ ማለት የነፍጠኞች ጉዳይ መሰለ፡፡ በሰውነት መተሳሰብና መከባበር በአንድ አገር ልጅነት ውስጥ እንኳ ተገቢ ሥፍራ ማግኘት አልቻለም፡፡ ኢትዮጵያ በብሔረሰቦች እግር ብረትነት ብቻ ተሳለችና ከወረራ ግፍ፣ ከግዳጅ አንድነትና ከቁስል በቀር የሚወራ በጎ ነገር ጠፋ፡፡ ግፈኛ አገዛዝን ምኒልክና ነፍጠኞቹ ወደ ደቡብ አውርደው የነሰነሱት አድርጎ ማሰብ የፖለቲካ ንቃትን ከማጣበቡ የተነሳ፣ በስተደቡብና በስተምዕራብ በነበሩ ንጉሣዊ አገዛዞች ዘንድ ሰውን ለባርነት መዳረግን የጨመረ ግፍ እንደነበር፣ እንዲሁም ዝሆንና አንበሳ ገድሎ ጀግና በመባል ዓይነት የሚካሄድ ሰለባ በሰሜንም በስተደቡብም የባህል ሥር እንደነበረው ማገናዘብ ችግር ሆነ፡፡ የሰሜን ሰው ወደ ደቡብና ወደ ምዕራብ (እስከ ሱዳን ድረስ) መሰደድ ከምኒልክ ዘመቻ በፊት እጅግ የቀደመ ታሪክ እንደነበረው፣ ከዘመቻ ጋር ባልተያያዘ ሁኔታ በግል የሚፈጸም ግድያ ያስከትል የነበረውን ደምን በደም የማስመለስ ጭፍን ቅጣት ለማምለጥ፣ የገዳይ አዝማዶች ያለ ኃጢያታቸው ድምፅ እጥፍተው በወሬ ወሬ የማይደረስበት ሩቅ ሩቅ አገር ድረስ ይሰደዱ እንደነበር (ዛሬም የባህል ፍረጃው እንዳልጠፋ) እንኳ የሚያስተውል ጠፋ፡፡ ስለትናንት በደል ለብሔር መቆጨት፣ የዛሬዎቹን የመጤ ዘር-ማንዘሮች በደፈረሰ የበቀል ስሜት እስከ መመልከት አሻቀበና መጤ ግለሰብ ጥፋት ቢሠራ ወይም ከ‹ወገን› ልጅ ጋር ቢደባደብ በነገሩ የሌሉበትን፣ ጭራሽ ወሬውን እንኳ ያልሰሙትን የጥፋት ተጋሪ አድርጎ መበቀል ተደጋግሞ የሚመላለስ የድሮ ሒሳብ ማወራረጃ ሲሆንም ታየ፡፡ የዚህ ዓይነት ጥፋቶች እየተለባበሱ ከተጠያቂነት በተደጋጋሚ ማምለጥ ተችሏል፡፡ በዛቻ አሸብሮና በጥፋት ሰበብ ማፈናቀልም እንግዳ ነገር አይይለም፡፡ ከዚህም ታልፎ በማፈናቀል ሕጋዊነትና ፍትሕ የሚከናወን ይመስል ለተፈጸመ ማፈናቀል በክልል አስተዳዳሪ ደረጃ ምክንያታዊ ማብራሪያ ሲሰጠው ለማየትም በቅተናል፡፡


እስር ቤት ያልሆነች ኢትዮጵያን ‹‹የመፍጠር›› ነገር ሲከተል ደግሞ፣ ኢትዮጵያዊ የመሆን ጉዳይ ሲፈልጉ የሚይዙት፣ ሳይፈልጉ የሚያቋርጡት (የሚተውት) ነገር ሆኖ ታረመ፡፡ የታረመው የውዴታ ኢትዮጵያዊነት ውልም የብሔር ብሔረሰቦች የራስን ዕድል በራስ መወሰን መብት እስከ መገንጠል ሆኖ ተቀመጠ፡፡ ይኼው ነገር ቻርተርና የአስተዳደር መዋቅር መሥሪያ ሆነ፡፡ ይኼው ነገር ሕገ መንግሥት ሆኖ ተቀመረ፡፡ ሥልጣን ይዞ ማስተዳደሩም የብሔርተኛ ፓርቲዎች፣ ከብሔርተኛ ፓርቲዎችም (የኢሕአዴግ ቡድኖችና ሸሪኮቻቸው) ይዞታ ሆነ፡፡ ከእነሱ በተቃራኒ ደግሞ እውነተኛ የየብሔር ብሔረሰብ ጥቅም ወካዮች እኛ ነን የሚሉ የተቃውሞ ብሔርተኞች ይፈልቁ ጀመር፡፡ የብቻ ብሔር ብሔረሰባዊ የአስተዳደር ግቢና የብቻ ብሔርተኛ ፓርቲ የሌላቸው ደግሞ በሌላው “በመበለጣቸው” እየቀኑ በሕገ መንግሥቱ መሠረት በየብሔረሰብነት ለመታወቅና የራስ ይዞታ ለማግኘት ሩጫ ውስጥ ገቡ፡፡ በዚህ ሩጫ ውስጥ በብዙ ነገር የተዛመዱ ማኅበረሰቦችና የአንድ ማኅበረሰብ ቡራቡሬ ሽርፍራፊ የሆኑ ጭምር የተለየ ማንነት አለን እስከ ማለት ነጎዱና “እንለያለን” ባይነትና “አንድ ነን” ባይ ወገኖች ተላተሙ፡፡ ልትሚያው ከቡድኖች አልፎ ሕዝብን እስከ ማነካካት ሲሰፋም ታይቷል፡፡ የክልል መስተዳድር ብሔረሰባዊ ማንነትን አላውቅ ካለ ትግሉ እስከ ፌዴሬሽን ምክር ቤት ድረስ ሊሄድ ይችላል፡፡ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ምላሽ የተፈለገውን ውጤት ካላስገኘ ደግሞ ትግሉ በሌላ መልክ ሊቀጥል ይችላል፡፡


የ20/80 ቤቶች አፈጻጻምን በተመለከተ በሰጡት ማብራሪያ፣ በ2006 ዓ.ም. የተጀመሩና በሁለት ፓኬጆች የተካተቱ 52,651 ቤቶች መኖራቸውን ገልጸዋል፡፡


በፓኬጅ አንድ የተያዙት 26,480 ቤቶች ሲሆኑ አፈጻጸማቸው በአማካይ 65.52 በመቶ እንደደረሰ፣ በሁለተኛው ፓኬጅ የተካተቱ 26,171 ቤቶች አፈጻጸም ደግሞ በአማካይ 48.3 በመቶ እንደደረሰ ጠቁመዋል፡፡


ነዋሪውን በሃይል እያፀዱ የጋምቤላን መሬት በገፍ ከተቀራመቱ ኢንቨስተርና ሰፋሪ ተብዬዎች ውስጥ 90 በመቶ የሚሆኑት ትግሬዎች እንደሆኑ ከዚህ ቀደም መዘገቡ አይዘነጋም። በአጠቃላይ 70 በመቶ የሚሆነው የጋምቤላ መሬት በትግሬ ወራሪዎች ተይዟል። የሃገሬውም ህዝብ ይህንን ወረራ በተለያየ መንገድ ሲቃወምና ሲከላከል ቆይቷል። በቅርቡም የጋምቤላን የትጥቅ ትግል የሚመራው የአሜሪካ ዜግነት ያለው የጋምቤላ ተወላጅ በወያኔ ትግሬዎች መገደሉን ሰምተናል። የወያኔ ትግሬ መንግስትም የሟቹን የነፃነት ታጋይ ሬሳ በቴሌቪዥን እያሳየ አቅራርቶበታል። ሆኖም ግን የጋምቤላ የነፃነት ታጋዮች የወያኔ ትግሬ መንግስት የሚያደርስባቸውን ጭፍጨፋና እንግልት ተቋቁመው በትግላቸው ፀንተው ቀጥለዋል። በአንድ ወቅት ለወረራ ወደ ጋምቤላ ሲያቀኑ በጋምቤላ የነፃነት ታጋዮች ተይዘው አንገታቸውን ተቀልተው የተገደሉ የወያኔ ትግሬዎች ጉዳይ የቅርብ ግዜ ትውስታችን ነው። በጋምቤላ ውስጥ በወረራ የሰፈሩ ትግሬዎችም በነፃነት ታጋዮቹ በሚደርስባቸው ጥቃት ተረጋግተው የ”ልማት” ስራቸውን ማከናወን እንደተሳናቸው ሲናገሩ ይደመጣሉ። የወያኔ ትግሬ መንግስትም በዲንካና ኑዌር ጎሳዎች መካከል በደቡብ ሱዳን የሚካሄደውን የእርስ በርስ ጦርነት ጎትቶ በማምጣት ሰላማዊ የኢትዮጵያ ኑዌሮችን ሰለባ አድርጓል። የደቡብ ሱዳኖቹ የዲንካና የኑዌር ታጣቂዎች በሰላማዊ ዜጎቻቸው ላይ ጎሳን መሰረት ያደረገ የበቀል ጭፍጨፋና ምንጠራ በማካሄድ ለሚሊዮኖች መሰደድና ህይወት መቀጠፍ ምክንያት ሆነዋል። የወያኔ ትግሬ መንግስትም መሬታችንን በትግሬ አናስወርርም ብለው ትግል በማካሄድ ላይ ያሉ የጋምቤላ ታጣቂዎችን ይረዳሉ፣ ይደግፋሉ ባላቸው የኑዌር ጎሳ አባላት ላይ የቅጣት እርምጃ ለመውሰድ ቆርጦ በመነሳት ኑዌሮችን መቅጣት በሚቻልበት መንገድ ዙሪያ የኑዌር ጎሳ አባላት ጠላት ከሆኑ የደቡብ ሱዳን ታጣቂዎች ጋር ሲመክር ቆይቷል። በዚህም መሰረት በደቡብ ሱዳን የርስበርስ ግጭት ላይ ምንም አይነት ሚና የሌላቸውን የኢትዮጵያ ኑዌሮች በመጨፍጨፍ በሱዳኖቹ የኑዌር ታጣቂዎች የደረሰባቸውን ጥቃት እንዲበቀሉ እንደሚመቻችላቸው በወያኔ ትግሬ መንግስት ተነግሯቸው ቀን ይቆረጥላቸዋል። የወያኔ ትግሬ መንግስት ጭፍጨፋው በሚደረግበት ወቅት የመከላከያ ሰራዊት ጣልቃ ገብነት እንዳይኖርና በአካባቢውም የሰራዊቱ አባላት እንዳይገኙ በማድረግ ሁኔታዎችን ያመቻቻል። ከዚህ ሁሉ በኋላ ነው እንግዲህ፣ ጌታዋን የተማመነች ጊደር ጅራቷን ደጅ ታሳድራለች እንዲሉ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ልበ ሙሉዎቹ የደቡብ ሱዳን ታጣቂዎች፣ የአለም አቀፍ ድንበር ጥሰው በመግባትና የጭፍጨፋ ዘመቻቸውን በማካሄድ ከወያኔ ትግሬ መንግስት ጋር የተደረሰበትን ስምምነት ተግባራዊ ያደረጉት።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


“በኢፌዲሪ ሕገመንግሥት ላይ መንግስትና ሃይማኖት የተለያዩ ናቸው፤ መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ አይገባም ሃይማኖትም በመንግሥት ጉዳይ ጣልቃ አይገባም” የሚለው የአቶ መረሳ ሰነድ፤ በሃይማኖት ሽፋን ልማትን የሚያደናቅፍ ማንኛውም አካል ከሕገመንግስቱ አንፃር “አክራሪ” እንደሚባል ይተነትናል፡፡ አንድን ሃይማኖት ነባር ሌላውን ጠላት አድርጐ ማቅረብ፣ ሃገሪቱን የአንድ ሃይማኖት ተከታይ ሃገር ብቻ አድርጐ ማቅረብ፣ መንግሥትን ከሃይማኖት ገለልተኛ አድርጐ አለማቅረብ፣ የአንድ ሃይማኖት ተከታዮች የሌላውን ሃይማኖት ተከታዮች ጠላት አድርጐ ማቅረብ ሕገመንግስቱን የሚፃረር እና ከአክራሪነት የሚያስፈርድ ተግባር ነው፤ ተብሏል፡፡


ከተሳታፊዎች ለተነሱት ጥያቄዎች እና አስተያየቶች ዶ/ር ሽፈራው ተክለማርያም እና አቶ መረሳ ረዳ በየተራ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ሚኒስትሩ ዶ/ር ሽፈራው “መንግሥት በሙስሊሙ ሃይማኖት ጣልቃ ስለመግባቱ” እንደ አስረጅ በቀረቡት ጥያቄዎችና አስተያየቶች ላይ በሰጡት ምላሽ፤ የእስልምና ጉዳዮች ም/ቤት ሕዝብ ሙስሊሙ በየደረጃ በመረጣቸው ተወካዮች የተቋቋመውና መንግሥትም ከም/ቤቱ ጋራ በመሥራት ላይ መሆኑን በማረጋገጥ፣ የቀረበው ሐሳብ አቅራቢው የተወከለበትን የሚዲያ ተቋም ብቻ የሚወክል መሆኑን ገልፀዋል፡፡ “መንግሥት አሕባሽን በመደገፍ ወሃቢይን እንደ አክራሪ ይመለከታል” ለሚለው መንግሥት ወሃቢይን በአክራሪነት የፈረጀው ሕገመንግሥቱን በተፃረረ መልኩ የእምነት ነፃነትን እና የሃይማኖት እኩልነትን በተግባር ስለሚቃወም፣ የሕዝብን ሰላም ልማትና ደህንነትን የሚያተራምስ ሥራ ስለሚሠራ፣ የእምነት ነፃነትን በመደፍጠጥ እስላማዊ መንግሥት ካልተቋቋመ በስተቀር ሌላ መንግሥት የለም በማለት በግልጽ ለጥፋት ስለሚንቀሳቀስ ነው” በሚል ዶ/ር ሽፈራው ምላሽ ሰጥተዋል፡፡


በተለይ አመራርን በሚመለከት ጦሩን ሙሉ በሙሉ፣ ደኅንነቱንና ፖሊሱን ሙሉ በሙሉ፣ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶችን ሙሉ በሙሉ፣ ሕይወት (እስትንፋስ) ባይኖራቸውም ፍርድ ቤቶችን ሙሉ በሙሉ፣ የክልል መንግሥታት ተብዬዎችን ሙሉ በሙሉ፣ የልማት ፕሮጀክቶችን ሙሉ በሙሉ፣ የማዕድንና ሌሎች የተፈጥሮ ሀብት ምንጮችን ሙሉ በሙሉ፣ የመንግሥት ተቋማትን ሙሉ በሙሉ፣ የገቢና ወጪ ንግዶችን ሙሉ በሙሉ፣ እርሻና ኢንዱስትሪን ሙሉ በሙሉ፣ ሪል ስቴትና ቤት ግንባታን ሙሉ በሙሉ፣ የመሬት አስተዳደርን ሙሉ በሙሉ፣ ማዘጋጃና ከፍተኛን እንዲሁም የወረዳ አስተዳድርን (በጭምብል እንደራሴዎቻቸውና ኮንዶማዊ ምስለኔዎቻቸው ጭምር) ሙሉ በሙሉ፣ ኪነ ጥበብንና ሙዚቃን ሙሉ በሙሉ፣ የመጻሕፍት ኅትመትንና የትምህርት መሣሪያዎች ምርትን ሙሉ በሙሉ፣ የትምህርት ተቋማትንና መያዶችን ሙሉ በሙሉ፣ የኃይማኖት ተቋማትንና አመራሩን ሙሉ በሙሉ፣ የዜጎችን የማሰብ፣ የመናገር፣ በሕይወት የመኖር፣ የመንቀሳቀስና ያለመንቀሳቀስ መብት ሙሉ በሙሉ፣ … ከሰማይ በታች ሁሉንም ነገር ሙሉ በሙሉ መቆጣጠራቸውን መናገር በተቻለ ነበር። እነሱ የሌሉበትና ራዳራቸውን ያልተከሉበት፣ በቀጥታም ይሁን በተዛዋሪ የማይቆጣጠሩት ነገር የለም - ፀሐይዋና አየሩም ሣይቀሩ በነሱ ቁጥጥር ሥር ሳይገቡ አይቀርም፤ የሰይጣን ጆሮ ይደፈንና አሁን አንድ ነገር ቀርቷቸዋል ብዬ እማስበው እኛ ባሎች ከሚስቶቻችን፣ ሚስቶቻችን ደግሞ ከኛ ከባሎቻቸው የምናገኘውን የወሲብ እርካታ በየጭኖቻችን መካከል በሚያስቀምጡት ቆጣሪ ወይ ባልቦላ በመለካት ወርኃዊ ግብር ማስከፈል እንዳይጀምሩ ነው - በሌላ የገቢ ርዕስ በኅቡዕ መድበው እስካሁን የማያስከፍሉን ከሆነ ነው እሱንም።


ዘፍጥረት ዘጸኣት ዘሌዋውያን ዘሁልቍ ዘዳግም እያሱ መሳፍንቲ ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገስት 2 ነገስት 1 ዜና መዋእል 2 ዜና መዋእል እዝራ ነህምያ ኣስቴር እዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መሃልየ መሃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ድጕዓ ህዝቅኤል ዳንኤል ሆሴእ ዮኤል ኣሞጽ ኦብድያ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ኣንባቆም ጸፎንያስ ሃጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሃንስ ግብሪ ሃዋርያት ሮሜ 1 ቈረንቶስ 2 ቈረንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጲ ቈሎሴ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶስ ፊልሞን እብራውያን ያእቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሃንስ 2 ዮሃንስ 3 ዮሃንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16


የግእዙ ንባብ፥ "ደቂቅየ ዘንተ እጽሕፍ ለክሙ ከመ ኢተአብሱ ወእመኒ ቦ ዘአበሰ ጰራቅሊጦስ ብነ ኀበ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ ጻድቅ ውእቱ ይኅድግ ለነ ኃጣውኢነ ወአኮ በእንቲኣነ ባሕቲቱ አላ በእንተ ዓለምኒ፡፡" ለዚህ ንባብ የተሰጠው ትርጕም እንዲህ የሚል ነው፤ "ልጆቼ ሆይ እንዳትበድሉ ይህን እጽፈላችኋለሁ፤ የሚበድልም ቢኖር ከአብ ዘንድ ጰራቅሊጦስ አለን፤ ኢየሱስ ክርስቶስም ኀጢአታችንን ያስተሰርይልን ዘንድ ጻድቅ ነው፡፡ ስለ እኛ ብቻ አይደለም፤ ስለ ዓለምም ሁሉ እንጂ" (1ዮሐ. 2፥1-2 የ2 ሺህ ዓ.ም. ዕትም)፡፡ በግርጌ ማስታወሻው ላይ ደግሞ "ግሪኩ ‘ማንም ኀጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጰራቅሊጦስ አለን፤ እርሱም ጻድቅ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው’" ይላል፡፡


"ጰራቅሊጦስ" የሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን፥ የሚከተሉት ትርጕሞች አሉት፡፡ በኪዳነ ወልድ ክፍሌ መዝገበ ቃላት ላይ (1948፣ 907) በመጀመሪያ ትርጕሙ፥ "አማላጅ፣ አስታራቂ፣ አፍ፣ ጠበቃ፣ ትርጁማን፣ አምጃር፣ እያጣፈጠ የሚናገር፣ ስብቅል ካፉ ማር ጠብ የሚል" ማለት ነው፡፡ በሁለተኛ ፍቺው ደግሞ፥ "ናዛዚ መጽንኢ፤ መስተፍሥሒ፤ መንፈስ ቅዱስ፡፡ በዓለ ኀምሳ፤ የትንሣኤ ዐምሳኛ፣ የዕርገት ዐሥረኛ፤ እሑድ ቀን የሚውል" የሚል ትርጕም ይሰጣል፡፡ ሊቁ፥ "ወእመኒ ቦ ዘአበሰ ጰራቅሊጦስ ብነ ኀበ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ ጻድቅ" የሚለውን ጥቅስ አስረጂ አድርገው ያቀረቡት፥ "አማላጅ፣ አስታራቂ፣ አፍ፣ ጠበቃ፣ …" በሚለው በመጀመሪያው ትርጕም ሥር ነው፡፡ ይህም "ጰራቅሊጦስ" የሚለው ቃል በ1ዮሐ. 2፥1-2 ውስጥ የተጠቀሰው መንፈስ ቅዱስን ለማመልከት ሳይሆን የኢየሱስን መካከለኛነት ለማሳየት እንደ ሆነ ያስረዳል፡፡


በዚህ ጥቅስ ውስጥ ለግእዙ ንባብ በተሰጠው ትርጕም ላይ የተፈጸመው ሁለተኛው ስሕተት፥ "ጰራቅሊጦስ" የሚለውን የግሪክ ቃል ሳይተረጕሙ እንዳለ የማስቀመጡ ጕዳይ ነው፡፡ በቅድሚያ እንዲህ ማድረግ ግን ለምን አስፈለገ? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡ የግእዙ ዐዲስ ኪዳን በዚህ ጥቅስ ውስጥ "ጰራቅሊጦስ" የሚለውን ቃል ወደ ግእዝ ሳይተረጕመው እንዳለ ነው ያስቀመጠው፡፡ ቃሉ በዐማርኛ ውስጥ አቻ ስላለው የ1953ቱ ዕትም መጽሐፍ ቅዱስ "ጠበቃ" ብሎ ተርጕሞታል፡፡ የ2 ሺሁ ዓ.ም. ዕትምም በተመሳሳይ ሁኔታ ሳይተረጕመው እንዳለ "ጰራቅሊጦስ" ብሎ ነው ያስቀመጠው፡፡ በግርጌ ማስታወሻው ላይም እንዲሁ አልተረጐመውም፡፡ ለምን?


እንዲህ ማድረግ ዐዲስ ነገር አለመሆኑን በሌላ ማስረጃ እናስረዳ፡፡ ሃይማኖተ አበው በተሰኘው መጽሐፍ ላይ በግእዙ ንባብ ውስጥ "ሊቀ ካህናት" የሚለው ማዕርግ ለኢየሱስ ክርስቶስ በተቀጸለባቸው ክፍሎች፥ በዐማርኛው ንባብ ላይ "አስታራቂ" ተብሎ ተተርጕሟል፡፡ ለምሳሌ፦ በገጽ 222 ቊጥር 14 ላይ ያለውን መመልከት ይቻላል፡፡ እንዲህ ይላል፤ "መኑ ውእቱ ሊቀ ካህናት ምእመን ዘእንበሌሁ፤ - ከእርሱ በቀር ኀጢአትን ማስተስረይ የሚቻለው የታመነ አስታራቂ ማነው?" በዚሁ ገጽ ቊጥር 15 ላይ ግን ግእዙ "… ወኢያንሥኣ ለነ ሊቀ ካህናት እመላእክት ወኢእምኀይላት እለ እሙንቱ ይቀውሙ ዐውደ መንበሩ" የሚለውን ግን በዐማርኛው ላይ ሳይተረጕሙት "… ዙፋኑን ከበው ከሚቆሙ ከመላእክት ከኀይላትም ወገን ሊቀ ካህናት አልሾመልንም" ብለው እንዳለ ነው ያስቀመጡት፡፡ ለምን ሳይተረጕሙት ቀሩ? ቢባል፥ "መላእክትን አስታራቂ አድርጎ አልሾመልንም" እንዳይልባቸው ነው እንጂ ሌላ ምንም ምክንያት የላቸውም፡፡ ስለዚህ እውነቱን በግእዝ ሸፈኑት ማለት ነው፡፡ ታዲያ እዚህ ላይ ግእዝ እውነትን ለመሰወር አላገለገለምን? እንዴታ!!


ብዙዎች ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ምድር ላይ ሳለ እስከ ተሰቀለበት ጊዜ ድረስ መጸለዩንና መማለዱን በአጠቃላይም የመካከለኛነት ሥራውን መፈጸሙን አይክዱም፤ መጽሐፍ ቅዱስ ይህን በግልጽ ያስረዳልና (ኢሳ. 53፥12፤ ማቴ. 11፥25፤ 14፥23፤ 26፥36-44፤ ማር. 1፥35፤ 6፥46፤ ሉቃ. 22፥31-32፤ 23፥34፤ ዮሐ. 17፥9-26፤ ዕብ 5፥7-10)፡፡ ጥቂት የማይባሉት ደግሞ የእነዚህን ጥቅሶች ግልጽ መልእክት በትርጕሜ እያጠየሙ ደብዛዛ ያደርጉታል፡፡ ጌታችን በፈቃዱ ያደረገውንና ያላፈረበትን፥ ነቢያትና ሐዋርያትም ተቀብለው ሳይቀላቅሉና ሳይሸቃቅጡ ለእኛ ያስተላለፉትን የመካከለኛነቱን ሥራ ለማመን የምንቸገረው ከቶ ለምን ይሆን?


‹‹ሕመሜ እያሉ የሚዘፍኑትኮ ስለሚወዱት ነገር ነው፡፡ እያለቀሱ አይምሰልህ፤ ሙሾ እያወረዱም አይደለም፤ የኀዘን እንጉርጉሮ እያዘነቡም አይደለም፡፡ ደስ ብሏቸው እየዘፈኑ ነው፡፡ እስክስታ እየወረዱ የሚዘፍኑት ግን ‹ሕመሜ› እያሉ ነው፡፡ የሚወዱትን፣ ሊያገኙት የሚፈልጉትን፣ እንዲያጡት የማይሹትን፣ መልካሙን ነገር ሁሉ የሚመኙለትን፤ ልቤ፣ አንጀቴ፣ ኩላሊቴ፣ ዓይኔ፣ ሆዴ፣ ነፍሴ የሚሉትን፤ ሞትም አይለየንም፣ ካንተ ውጭ ሌላ አልሻም፣ ሌላው ሁሉ ሰው አይመስለኝም፣ የሚሉለትን ፍቅረኛቸውን ‹ሕመሜ› እያሉ ይዘፍኑለታል፡፡


ለሰው ጽድቅም ይስማማዋል ኃጢአጥም ይስማማዋል፡፡ በጎ ነገር ሲሰራም ይስማማዋል ጠማማ ነገር ሲሰራም ይስማማዋል፡፡ አባቶቻችን ‹‹ሰብዕ ይቄድሶ ለመካን፤ መካን ይቄድሶ ለሰብዕ፤ ለው ሀገርን፣ ቦታን ይቀድሳል፤ ሀገር ሰውን ይቀድሳል›› ይላሉ፡፡ ስለዚህ ሀገር ማለት ሰውና አካባቢው ነው፡፡


የግድግዳ ተራራ የፋይበር ኦፕቲክ ስርጭት መቃኖች አምራቾች እና አቅራቢዎች _ ቻይና ዎል ተራራ ፋይበር ኦፕቲክ ስርጭት ፍሬሞች ፋብሪካ


የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት ፣ አንቀጽ 39 «ብሔር ፣ ብሔረሰብ ፣ ሕዝብ» እንደሚከተለው ይተረጉመዋል: "በዚህ ሕገ መንግሥት ውስጥ «ብሔር ፣ ብሔረሰብ ፣ ሕዝብ» ማለት ከዚህ ቀጥሎ የተገለጸውን ባህርይ የሚያሳይ ማኅበረሰብ ነ... Read more


የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት ፣ አንቀጽ 39 «ብሔር ፣ ብሔረሰብ ፣ ሕዝብ» እንደሚከተለው ይገልፀዋል: "በዚህ ሕገ መንግሥት ውስጥ «ብሔር ፣ ብሔረሰብ ፣ ሕዝብ» ማለት ከዚህ ቀጥሎ የተገለጸውን ባህርይ የሚያሳይ ማኅበረሰብ ነው። ሰፋ ... Read more


የጉራጌ ዞን ማዕከል የሆነችው የወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎች ያነሱት የልማት ጥያቄ ፖለቲካዊ ትርጉም እየተሰጠው ነው ሲሉ አንድ የአካባቢው ነዋሪ ተናገሩ።


ኢንዱስትሪዎች በስፋት ተንቀሳቀሱ ማለት ደግሞ ሰፊ የሥራ ዕድልና ትልቅ አገራዊ አቅም ተፈጠረ ማለት ነው። በዚህም ዳያስፖራው ገንዘብ እየላከ በቁጥ ቁጥ ሲረዳው የነበረው ወዳጅ ዘመድ ሁሉ ራሱን ችሎ ከተረጅነት እንደሚላቀቅ እሙን ነው» በማለትም የግድቡን ግንባታ መደገፍ የቱን ያክል አገራዊ አጀንዳ ፋይዳ እንዳለው ያስረዳሉ። ይህንን እውነታ በቅጡ በመገንዘባቸውም በከፍተኛ የውጭ ምንዛሬ ቦንድ ገዝተው ሀብት ወደ አገር ቤት እንዲፈስ ማድረጋቸውንም በመግለጽ ጭምር።


በአሁኑ ወቅት፣ ትሪጎኖሜትሪ ለሒሳብ፣ ሳይንስ፣ ቴክኖሎጂ፣ ሥነ ከዋክብት ጥናትና ለመሬት ጥናት የሚያግለግል ዋና የሒሳብ መሳሪያ ነው።


ዘረኛው ቡድን የሚፈልገውን በፕሮፓጋንዳውና በጥቅማጥቅሙ ማሳካት ካልቻለ ወደ አሸባሪነት ይረማመዳል፡፡ እኔ ምልህን ካላደረክ እገድልሃለሁ፡፡ እያሉ ያስፈራራሉ፤ ሲመቸውም ይገድላል፤ ያዋክባል፤ ወዘተ፡፡ ልክ ቅማንቱ ላይ ሲደረግ እንደቆየውና አሁን እየተደረገ እንዳው ማለት ነው፡፡ በዚህ ረገድ ዘረኝነትና ትምክህተኝነት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ሆነው እናገኛቸዋለን፡፡ ትምክህትኝነት ማለት ዘረኝነት ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም የራሱን ቡድን እየካበ ሌሎችን ማዋረድ፤ የራሱን አዋቂነት እየነገረን የሌሎችን ድንቁርና መስበክ፤ የራሱን ሶሎሞናዊነት እያወጀ የሌሎችን ዲቃላነት ማውራት ልማዱ ስለሆን ነው፡፡ “እኔ ነኝ ትክክል እናንተ ትክክል አይደላችሁም” ማለት ትምክህተኝነት ሲሆን መሠረታዊ ምንጩ ዘረኝነት ነው፡፡ አዎ ትምክህተኝነት ዘረኝነት እንዳይመስል የሚያራግበት መንገድ ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡ “እናንተ የብሔር ብሔረሰብ መብቶች የተከበሩበት ኢትዮጵያዊነት የምትሉት ነገር ዘረኝነትን ማስፋፋት ነው” እያሉ ያራግባሉ፡፡ በትምክህተኝነት እሳቤ ኢትዮጵያዊነት ማለት ብሔር ብሔረሰብ የሚባል ሳይኖርና ራስን በራስ ማስተዳደር የሚባል አስተሳሰብና አሰራት ሳይኖር ዝም ብሎ ሾላ በድፍኑ ኢትዮጵያዊ መሆን ነው፡፡ ነገር ግን ይህ የእነሱ አስተሳሰብና አመለካከት እንዲሁም አሠራር እንጂ የሌለች አይደለም፡፡ አብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝቦች ማንነታቸው ተከብሮላቸውና ራሳቸውን በራሳቸው እያስተዳደሩ ኢትዮጵያዊነታቸውን በእኩልነት ላይ መስርተው እንዲያጣጥሙት ያደረገላቸውን የኢፌዲሪ ሕገመንግስት የተቀበሉ ቢሆንም ጥቂት የትምክህተኝነት ዘረኝነት ሠይጣን የተሳፈረባቸው ግለሠቦችና ቡድኖች ከዚህ በአንጻሩ ተሠልፈው ይህን ሕገመንግስት በማጥፈት የህዝቦችን ማንነትና ራስን በራስ የማስተዳደር እስከ መገንጠል መብት ድምጥማጡን ለማጥፋት ይኳትናሉ፡፡


አንድነት እኔ ቅማነት ነኝ፣ እኔ አማራ፣ እኔ ኦሮሞ ነኝ፤ እኔ ትግራይ ነኝ፣ እኔ አርጎባ ነኝ፤ ወዘተ ሳይባል መሆን አለበት ይሉናል፡፡ አስተዳደርም መከለል ያለበት መልክዓ ምድር ላይ ተመስርቶ መሆን አለበት እንጂ ብሔርን መሠረት አድርጎ መሆን የለበትም ይሉናል፡፡ ለእኔ ይህ ኢትዮጵያዊነት የብሄር ብሔረሰብ ማንነትን ማፈኛ ዝተት ነው፡፡ ምክንያቱም ከዚህ በፊት ሞክረነዋል፡፡ በሃገሪቱ የአንድ ቡድን አስተሳሰብና አሠራር የበላይነት ይዞ ሌሎች በማንነታቸው እንዲሸማቀቁ ያደረገ አንድነት ነበር፡፡ እኔ በራሴ ቋንቋ እንዳልተዳደር ተደርጌ የገዢ መደቡን ቋንቋ በግድ እንድናገር ተጫነብኝ፤ ይህን የገዢውን ቋንቋ አሳምሬ መናገር ባለመቻሌ ደግሞ “ገመድ አፍ፤ ተብታባ፣ ወዘተ” ተባልኩ፡፡ ቅማንቱም ሲደረግበት የነበረው እንደዚህ ነው፡፡ “አጥምቀነሃልና አማራ ነኝ በል” ተብሎ የማይፈልገውን ማንነት ጫኑበት፡፡ የሚገርመው ቅማንቱ “አማራ ነኝ” ብሎ እንደ አማራው መሆን ሲፈልግ ደግሞ “አንተ ቆራጣ ቅማንት፣ አንተ እንጨት አምላኪ፣ አንተ እሬት፣ አንተ የሰሳ ልጅ፣ አንተ ጅራታም፣ ወዘተ” እያሉ ሲሰድቡን እና ሲያሰድቡን ኖሩ፡፡ በቆይታ፣ መቼም ጊዜ መልካም ነው፤ የብሔርና ብሔረሰቦችን ጭቆና አሸቀንጥሮ የጣለ ሕገመንግስት መጥቶልን መብታችን ተጠቅመን “አዎ ቅማንቶች ነና ማንነታችን ተከብሮልን ራሳችን በራሳችን እናስተዳድር” ብለን ጥያቄ ስናቀርብ “የለም እናንተማ አማራዎች ናችሁ፤ ተጠምቃችኋል፤ ተጋብተናችኋል፤ ቋንቋችሁ ጠፍቷል፤ ባህላችሁ ሙቷል፤ በህላችሁንና ቋነቋችሁን እኛ ራሳችን አሳድገን ስናበቃ ማንነታችሁን እናከብርላችኋለን” እያሉ አሾፉብን፡፡ ጥያቄያችን እየተጠናከረ በመሄዱ እና ሕገመንግሥታችንም ከእኛ ጎን ቆሞ ቅማንትነታችን እውን ሲሆን ደግሞ ጦር ጎመድ የያዙ ህገወጦችን አሰባስበው ገደሉን፣ አሳደዱን፣ አሰሩን፣ አፈናቀሉን፣ ቤቶቻችንና ንብረቶቻችን በእሳት አጋዩብን፣ ብዙውን ንብረታችን ደግሞ ዘርፈው ወሰዱብን፡፡


ለማንኛውም ወደ ተነሳሁበት ርእስ ልመለስና ይህ እስካሁን ከላይ ያቀረብኩት ሁሉ የትምክህት ልብራሱ ዘረኝነት ነው፡፡ ዘረኝነት ማለት በዘር ላይ የተመሰረተ ተግባርና እሳቤ ብቻ አይደለም፡፡ ዘረኝነት በቡድንተኝነት ውስጥ አለ፡፡ አንድ ቡድን የኔ ብሎ ካሰብ ከቡድኑ ውጭ የሆኑ ሰዎችንና ቡድኖችን የሚጠላ ከሆን ዘረኛ ነው፡፡ አዎ ከላይ ለመጥቀስ በሞከርኩት የዘረኝነት ትርጉም መሠረት ይህም ዘረኝነት ነው፡፡ ትምክህት በፍጹም የሌሎችን ነጻነት አይፈልግም፡፡ ማንኛውም ህዝብ በእነሱው አስተሳሰብ እንዲኖር ብቻ ነው የሚፈልገው፡፡ ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብት የሚሉ ጽንሰ ሃሳቦች በአእምሯቸው ውስጥ እድል ፈንታ ጽዋ ተርታ የላቸውም፡፡ እነዚህ ነገሮች ለትምክህተኞች አለርጂዎች ናቸው፡፡ የብሄር ብሄረሰብ መብት ይከበር የሚል ቃል ሲሰሙ ይነስራቸዋል፤ ዓይናቸው ደም ይለብሳል፤ ለመናገር ምላሳቸው የቆለፋል፤ ጆሮዋቸው ይደነቁራል፡፡ በጣም የሚገርመው ደግሞ ይህን እሳቤያቸውን በአደባባይህ ህዝብ በተሰበሰበው መድረክ አይናገሩም፡፡ ከተናገሩም አስመስለው በለቁማጣ ምላሳቸው ደልለው ያልፋሉ፡፡ ከመድረክ በስተጀርባ ግን ጦር ይሠብቃሉ፡፡ በቃ በአሁኑ ዘመን ያለው የትምክህተኞች ሥራ ይህ ነው፡፡ በመድረክ ላይ “የቅማንትን መብት ሳይሸራረፍ ሙሉ በሙሉ እንመልሳለን እናስመልሳለን” እያሉ ሲያወሩ ይውሉና ለኢሳት ተቃራኒውን ማለትም እውነተኛ ፍላጎታቸውን ሪፖርት ያደርጋሉ፡፡ አስታውሳለሁ ከማውራው ጭፍጨፋ ማግስት ትምክህት ወደ 600 የሚሆኑ የአማራና ቅማንት ተወካዮችን ጠርቶ በጎንደር ዩኒቨርሲቲ ሳይንስ አምባ መሰብሰቢያ አዳራሺ ሰብስቦ “ለተፈጠረው ችግር ይቀርታ ጠይቀናል፡፡ ያዘመትነው ወታደር የሰራው ሥራ ህገወጥ ነበር፤ ከዚህ በኋላ ምንም ዓይነት ችግር አይፈጠርም” በማለት ሲልመጠበጥ ውሉ ከስብሰባው ማግስት በእነ መቶ አለቃ ደጀኔ ዘፋርጣ ወአጋንንት የሚመራ የወሮበላ ቡድን በማደራጀት የመተማንና የጭልጋን ቅማንቶች አስጨፈጨፉ፡፡


በቃ ትምክህት እንዲህ ነው፡፡ የቅማንት ህዝብ ሆይ ንቃ! ለትምክህት ልብህን እንዳትሰጥ፡፡ በፍጹም ትምክህት አፈጣጠሩ ብሔር ብሔረሰብና ህዝቦችን ለማጥፋትና የራሱክ ከርስ ለመሙላት፤ ለመብላትና ለማራት ብቻ ስለሆነ ሎጂክ ይገባዋል ብለህ መጃጃል አይኖርብህም፡፡ ትምክህት ጥፋት ነው፡፡ ትምክህት ውንብድና ነው፡፡ ትምክህት ሌባ ነው፡፡ ትምክህት ፋርጥኛነትና ቀማኛነት እንጂ ዴሞክራሲያዊ አይደለም፡፡ ትምክህት ጠፍቶ አጥፊ ነው፡፡ ለዚህ ቡድን እጅህን እንዳትሰጥ፡፡ እንዳመጣጡ መልስ መስጠት ነው፡፡ እንጂ ሰብሶት የመጣውን የተንኮል ካባ አይተህ አትፍራው፡፡ መቼም እያዋረደህና እየሰደበህ የሚመጣ ህጋዊ ሰው የለም፡፡ እየሰደበህና እያዋረደህ እንዲሁም እያሸማቀቀህ አክብረኝ ቢልህ ዝም እንዳትለው፡፡ እንደሚገባው መልስልት፡፡ ትምክህት ሲፈሩት አይወድም፡፡ ከፈራኸው በቃ አለቀልህ፡፡ እስካሁን እንደታገልከው ሁሉ አሁንም ገና ብዙ መራራ ትግል ይጠብቅሃል፡፡ ትምክህት አሁን እንደገና አቆጥቁጧል፡፡ አይደለም ለቅማንት ህዝብ በአሁኑ ሰዓት ለኢትዮጵያ መላው ህዝቦች ሥጋት ነው፡፡ እናም በምርጫው ማጭበርበሩ እንደማይቀር ከወዲሁ እየተደረገ ያለውን ነገር ተመልክተሕ ምርጫህን በጥንቃቄ አድርግ፡፡ ተመካከር፡፡ ቀድመህ የትምክህቱን ሴራ አክሽፍ፡፡ ትምክህትን አትፍራው መፍራት ያለብህ ሕገመንግሥቱን ብቻ ነው፡፡ ትምክህት ሕገወጥ ነው፡፡ አንተ ሕጋዊ ነህ፡፡


ቃል የምናገረው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ወርደው፥ በመንግሥት ሞተር የሚንቀሳቀሰው ሲኖዶስ ገና ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስን ከመሾሙ በፊት ስለተናገርኩት ብቻ ነው።


2/ ወንድም ዮናስ “ፕሮፌሽናል ሙዚቀኛ” እንደ መሆኑ፣ ብዙዎቻችን “ፕሮፌሽናል” ምላሽ መስጠት አንችልም፤ ያ ማለት መልስ አንሰጥም ማለት አይደለም። ሁለተኛ፣ በ ‘መንፈሳዊ’ እና ‘ዓለማዊ’፣ በ ‘ነፍሳዊ’ እና ‘ሥጋዊ’፣ በ ‘መንፈሳዊ ክርስቲያን’ እና ‘ሥጋዊ ክርስቲያን’ ላይ የተቀራረበ መረዳት ከሌለ መግባባት አንችልም። በአገራችን፣ ‘ለነፍሱ ያደረ’ እና ‘ለሥጋው ያደረ’ የተቃረኑ ግንዛቤዎች ናቸው፤ ከሁለቱ ግንዛቤዎች የሚመረጠው ለነፍስ ማደር ነው። ሦስተኛ፣ ሙዚቃ የድምጽ ብቻ ቅንብር ነው ወይስ የሚያስተላልፈው መልእክት እና የሚያነሳሳው ስሜት አለ? እውን ሙዚቃ ከሞራላዊ ሚዛን የጸዳ ነው? አራተኛ፣ ባህል የጫነብን፣ በወንጌል ብርሃንና በአእምሮ ብስለት ያልተገራ አመለካከት ብዙ አለ፤ ብዙዎቻችን “መንፈሳዊነትን” ስናነሳ አእምሮን እንደሚጨምር ዘንግተን ነው። አምስተኛ፣ ሙዚቃውና ቃላቱ ያልተጠበቀ ተቃራኒ እይታ ሊያስከትሉ ይችላሉ። የሶፊያ ሽባባው “ዘራፍ ለጌታ” ምን ዓይነት መንፈሳዊ ወኔ እንዲቀሰቅስ ታስቦ ነው? ሰንደቅ ዓላማ፣ የተጫነ በቅሎና ጎራዴ ከሰላም ወንጌል ጋር ምን ዓይነት አካሄድ ይኖረዋል? [ማቴ 26፡52፤ ዮሐንስ 18፡11]። የዘሪቱ “ሰይፍህን አንሳ” በ “ዘራፍ ለጌታ” ላይ ምን ተጽዕኖ አድርጓል? ሰይፉ “መንፈሳዊ” ምስል እንደሆነ አንዘነጋም፤ መንፈሳዊ ሰይፍ ግን በዐይን አይታይም። የምስልን ተጽዕኖ ካለመረዳት ወንጌልን ጂሃዳዊ ገጽታ አቀብለነው ይሆን? በመጨረሻ፣ እውነቱንና እውነት መሳዩን የምንለየው እንዴትና በምንድነው?


ከመጨረሻው ነጥብ እንጀምር። የክርስቶስ ተከታዮች እውነቱንና እውነት መሳዩን የሚለዩት ውስጣቸው ባደረው በመንፈስ ቅዱስ ነው። ከቅዱሱ መንፈስ የተነሳ አሁን ቅዱሳን ናቸው። የተቀደሰ ይቀድሳል ማለት ምን ማለት ነው? መንፈስ ቅዱስ የእውነት መንፈስ ሆኖ “ወደ እውነት ሁሉ” ይመራል። ሐዋርያቱ ካስተማሩት ከኢየሱስ ሕይወትና ትምህርት ጋር የሚስማማ ሁሉ እውነት ነው፤ ከኢየሱስ ሕይወትና ትምህርት ጋር የማይስማማ ሁሉ እውነት አይደለም። ታዲያ፣ እውነትም ውሸትም ያልሆነ ግራጫ የለም ወይ እንል ይሆናል። ግራጫ አለ እንጂ፤ በእርግጠኝነት የማናውቃቸው ብዙ ጉዳዮች አሉ፤ አለማወቃችን ግን እውነትና እውነት ያልሆኑ ተለይተው አይታወቁም ማለት አይደለም። “ዛሬስ በመስተዋት በድንግዝግዝ እንደምናይ ነን በዚያን ጊዜ ግን ፊት ለፊት እናያለን፤ ዛሬስ ከእውቀት ከፍዬ አውቃለሁ በዚያን ጊዜ ግን እኔ ደግሞ እንደ ታወቅሁ አውቃለሁ [1 ቆሮ 13:12]።” እርስ በርስ ትዕግስትና ትሕትና እንዲኖረን የሚያስፈልገው ለዚህ ነው። “ወደ እውነት ሁሉ” ሲል ሙዚቃን ይጨምራል። የምርምርና የዕውቀት ማዕከላትን ይጨምራል። ባጭሩ፣ ኢየሱስን ሳያገናዝብ ወደ እውነተኛ እውነት መጥለቅ አይቻልም።


ዓለምና ሞላዋ የእኔ ነው ይላል እግዚአብሔር [መዝሙር 50:12]። ምድርና ሞላዋ ለእግዚአብሔር ናት፤ ዓለምም በእርስዋም የሚኖሩ ሁሉ [መዝሙር 24:1]። ወደ ዓለም ሁሉ ሂዱ [ማርቆስ 16:15]። ከክፉ እንድትጠብቃቸው እንጂ፣ ከዓለም እንድታወጣቸው አልለምንም [ዮሐ 17:15]። እኔ ከዓለም እንዳይደለሁ ከዓለም አይደሉም [ዮሐ 17:16]። ሕይወታችሁም በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአል [ቆላስይስ 3:3]። ሁሉ የእናንተ ነው፥ እናንተም የክርስቶስ ናችሁ ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው [1 ቆሮ 3:23]፤ እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም ብልቶች ናችሁ [1ቆሮ 12:27]።


የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር እርሱን ያፈርሰዋል፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና፥ ያውም እናንተ ናችሁ [1ቆሮ 3:16-17]። መብል ለሆድ ነው፥ ሆድም ለመብል ነው፤ እግዚአብሔር ግን ይህንም ያንም ያጠፋቸዋል። ሥጋ ግን ለጌታ ነው እንጂ ለዝሙት አይደለም፤ ጌታም ለሥጋ ነው፤ [1ቆሮ 6፡13]። እንደ ክርስቶስ ትምህርት ሳይሆን፥ እንደ ሰው ወግና እንደ ዓለማዊ እንደ መጀመሪያ ትምህርት ባለ በፍልስፍና በከንቱም መታለል ማንም እንዳይማርካችሁ ተጠበቁ … እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ። እነዚህ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ናቸውና፥ አካሉ ግን የክርስቶስ ነው። … ከዓለማዊ ከመጀመሪያ ትምህርት ርቃችሁ ከክርስቶስ ጋር ከሞታችሁ፥ እንደ ሰው ሥርዓትና ትምህርት። አትያዝ፥ አትቅመስ፥ አትንካ ለሚሉት ትእዛዛት በዓለም እንደምትኖሩ ስለ ምን ትገዛላችሁ? እነዚህ ሁሉ በመደረግ ሊጠፉ ተወስነዋልና [ቆላስይስ 2:8, 16-17, 21-22]።


መጋቢት ፯(ሰባት) ቀን ፳፻፯ ዓ/ም ኢሳት ዜና :-የኢህአዴግ ካድሬዎችን የሚያሰለጥነው አካዳሚ ፕሬዚዳንት የሆኑት አቶ አዲሱ ለገሰ ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ በመለስ ዜናዊ ስም የተሰየመው የአመራር አካዳሚ በመንግስት በጀት ከ2003 ዓ.ም ጀምሮ በአምስት ዙሮች 2ሺ 500 ያህል ከፍተኛ አመራሮችን፣ ከ30ሺ በላይ መካከለኛ አመራሮችን አሰልጥኗል፡፡


3. ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ – የከምባታ ሐዲያና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በመምረጥ ምልአተ ጉባኤው በሙሉ ድምፅ ተስማምቶ ወስኗል፡፡


የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የቅዱስ ፍሬምናጦስ አባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የሦስቱም የቤተ ክርስቲያኒቱ መንፈሳውያን ኮሌጆች በጀታቸው ተጠቃሎ ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ገቢ እየኾነ በጀታቸውንም ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ እየበጀተ እንዲከፍል ጉባኤው በሙሉ ድምፅ ወስኗል፡፡ ከዚህም ጋራ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ሥር የሚተዳደረው ከኮሌጁ ጋራ ተያይዞ የሚገኘው አዲሱ ትልቁ ሕንጻ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ቤቶችና ሕንጻዎች አስተዳደርና ልማት ድርጅት ሥር ኹኖ የሕንጻዎቹ ወርኃዊ የኪራይ ገቢም በሕጋዊ መንገድ እንዲሰበሰብ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኗል፡፡


3. ብፁዕ አቡነ ሉቃስ – የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና በክልል ትግራይ የምዕራብ ሰቲት ሑመራ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳሳት፤


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ቁጥጥር ስር የዋሉት የሜቴክ የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጄር ጀነራል ክንፈ ዳኘው እጃቸዉ በካቴና ታስሮ ከተያዙበት ቦታ በሄሌኮፕተር ወደ አዲስ አበባ ተወሰዱ። ሜጄር ጀነራል ክንፈ በ 48 ሰዓታት ዉስጥ ፍርድ ቤት


የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰበር ስልጣን የመነጨው ከኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ-መንግስት አንቀፅ 80 ንዑስ አንቀጽ 3(ሀ) ነው፡፡ የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት መሰረታዊ የህግ ስህተት ያለበትን ማናቸውንም የመጨረሻ ውሳኔ ለማረም በሰበር ችሎት የማየት ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡ የህገ-መንግስት አንቀፅ 80 (1)፤(4)፤(6)እና (8) ስንመለከት በፌዴራል ሆነ በክልል ፍርድ ቤቶች በሶስት የተዋረድ እርከን ማለትም በመጀመሪያ ደረጃ፤ በከፍተኛ እና በጠቅላይ ፍርድ ቤቶች እንደሚዋቀሩ ያስቀምጣል፡፡


እንዲሁም በህገመንግስቱ በማናቸውም ፍርድ ቤቶች የተሰጡትን የመጨረሻ ውሳኔዎች የማየት ስልጣን የተሰጠው ከመሆኑ ጋር ተያይዞ አዲስ አበባና የድሬደዋ ከተማ ፍርድ ቤቶች በሰጡት የመጨረሻ ውሳኔ እና ወታደራዊ ፍርድ ቤት በይግባኝ የሰጠው የመጨረሻ ውሳኔ በሰበር የማየት ስልጣን ተሰጥቶታል፡፡


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 11:32 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 23 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


9፤ ዳዊትም ሳኦል ክፉን እንዳሰበበት አወቀ፤ ካሁኑን አብያታርንም። ኤፉዱን ወደዚህ አምጣ አለው።


25፤ ሳኦልና ሰዎቹም ሊፈልጉት ሄዱ፤ ዳዊትም በሰማ ጊዜ ወደ ዓለቱ ወርዶ በማዖን ምድረ በዳ ተቀመጠ፤ ሳኦልም ያንን በሰማ ጊዜ ዳዊትን በማዖን ምድረ በዳ አሳደደው።


በወያኔና በወጭ ኃይሎች፣ በተለይም በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በግብረአበሮቹ መሀከል ያለውን የእከክልኝ ልከክልህ ግኑኝነት በሚመለከት ለኢትዮጵያ ህዝብ ነፃነትና፣ ዲሞክራሲያዊ መብቶች መጠበቅ ጠበቃ ቆሜያለሁ ብሎ ድምጹን እዚህና እዚያ በሚያሰማው ተቃዋሚ ነኝ በሚለው ኢትዮጵያዊና፣ በተለይም ምሁር ነኝ በሚለው ዘንድ የተምታታ አቋም አለ። በፕሮፌሽናል ደረጃ ሳይሆን በትርፍ ጊዜውና ደስ ሲለው የሚጮኸውን ሰፊውን ተቃዋሚ ነኝ የሚለውን ኢትዮጵያዊ ትተን ምሁር ነኝ ወደ ሚለውና „ካለኔ በሰተቀር የኢትዮጵያ ህዝብ ጠበቃ የለም“ ብሎ ድምጹን የሚያሰማውንና በአብዛኛው የዋሁ ኢትዮጵያዊ ዘንድ ተቀባይነትን ያገኘውን በአጠቃላይ ኤሊት ነኝ የሚባለውን አቋም በምንመረምርበት ጊዜ በጣም የተምታታና ከሳይንስና ከሎጂክ ጋር የማይጣጣም ሀታታ እናነባለን። በዚህ ተቀባይነትን ባገኘው ግን ደግሞ ከሳይንስና ከሎጂክ ጋር እንዲሁም ከተጨባጭ ሁኔታዎች ጋር ምንም ግኑኝነት የሌለውን አስተሳሰብ ስንመረምር፣ ለሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ጠበቃ ባይ ነኝ በሚለው በኤሊቱ ዘንድ የወያኔ አገዛዝ በአለፉ 25 ዓመታት በአገራችን ምድር የሚያካሂደው የከፋፍለህ ግዛ ፖለቲካ፣ አንድን ህዝብ በብሔረ-ሰብ ከልሎ ጠቅላላው ህዝብ የመንፈስ አንድነት እንዳይኖረው ማድረግና፣ እየተፈራራና እየተጠራጠረ እንዲኖር ማድረግ፣ የአንድን አገር የተፈጥሮ ሀብትና የሰው ኃይል ስርዓት ባለው መልክና በሳይንሳዊ ዘዴ ቀስ በቀስ ተግባራዊ ለማድረግ የማያስችለውን፣ በአጠቃላይ አነጋገር የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመባል የሚታወቀውን ተግባራዊ ማድረግና፣ አንድን አገር በጠንካራ መሰረት ላይ እንዳትገነባ ማድረግ፣ በተጨማሪም ከውስጥም ሆነ በአካባቢው አገሮች መረጋጋት እንዳይኖር አሸባሪዎችን መዋጋት ነው የዘመኑ ዋና ፖለቲካ ብሎ አገዛዙ በእዚህ ላይ አትኩሮ እንዲያደርግ አስፈላጊ በሆኑ የጦርና የስለላ መሳሪያዎች ማስታጠቅና ማስልጠን፣ እነዚህና ሌሎች አገራችንን ከፍተኛ አደጋ ላይ የጣሏት ነገሮች በሙሉ አገዛዙ ብቻውን እንደሚያደርግ ተደርጎ ነው የሚቀርበው። በአንዳንዶች ድርጅቶችና ምሁሮች አነጋገር የውጭ ኃይሎች ለወያኔ ዕርዳታ የሚሰጡት በጣም ስለሚያፈቅሩትና ስለሚሳሱለት እንጂ ህዝባችንና አገራችንን ለመጉዳትና ለመበታተን አይደለም የሚል ነው። እንዲያውም አንዳንዶች ለማሳመን እንደሚሞክሩት የውጭ ኃይሎች አገራችን እንዳትበታተንና እንደ ዩጎዝላቪያ እንዳትሆን ስጋት አለባቸው ይሉናል። በዚህ ዐይነቱ „የጨዋዎች ትንተና“ እኛንና ሰፊውን የኢትዮጵያ ህዝብ ለማሳመን የሚሞክሩት ደግሞ ከዚህ ቀደም በፀረ-ኢምፔሪያሊስትነት የማይታወቀውና ኢትዮጵያ ዛሬ ላለችበት ደረጃ እንድትደረስ አምርሮ ይታገል የነበረው ኢትዮጵያዊ ቢሮክራሲያዊና የቴክኖክራት ኃይል ብቻ ሳይሆን አፄ ኃይለስላሴ ስልጣን ላይ በነበሩበት ወቅት የኢትዮጵያ ህዝብ ዋና ጠላት ፊዩዳላዊው ስርዓት ብቻ ሳይሆን ኢምፔሪያሊዝም፣ በተለይም ደግሞ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ነው ብሎ የትግል አርማ አንስቶ ይታገል የነበረው ኃይል ነው።


የድሮ ታጋዮች ዛሬ የሚያፍሩበትና፣ በአንድ ወቅት ደግሞ ከግራም የበለጠ ግራ በመሆን ደረታቸው ላይ የማጭድና የመዶሻ አርማ ካነቴራ ለብሰው የሚሄዱ እኛ ገና የፖለቲካን ሀሁ ባልሰማንበት ዘመን፣ ፊዩዳሊዝም፣ ቢሮክራሲያዊ ካፒታሊዝምና ኤምፔሪያሊዝም እንዲሁም የብሔረሰብ ምናምን የሚባሉትን ነገሮች ምን እንደሆኑ በማናውቅበት ጊዜ- ካለምንም ውሽት እነዚህን ጽንሰ-ሃሳቦች በሙሉ የሰማሁትና የኋላ ኋላ ጉጉት አድሮብኝ በጥብቅ ለመከታተል የቻልኩት አውሮፓ ከመጣሁና ጥቂት ዐመታት ካሳለፍኩኝ በኋላ ነው- ያስተጋቡ የነበረው እነዚህ ሶስት ጠላቶች የኢትዮጵያ ህዝብ የዕድገት ዋና ጠላቶች ወይንም የጭቆናና የኋላ-ቀር ዋናዎቹ ምክንያቶች ናቸው የሚል ነበር። በመሰረቱ በጊዜው በተማሪው እንቅስቃሴ የተነሱት ጥያቄዎች በዘመኑ በዓለም አቀፈ ደረጃ የሚናፈሰው ነፋስ አካልና ተፅዕኖም በመሆናቸው የኋላ ኋላ ምርምር ለማድረግ ዕድል ላጋጠመን ግለሰቦች የእነዚህ ጽንሰ-ሃሳቦች አነሳስና የፖለቲካ መታገያ መሳሪያዎች ሆነው መቅረባቸው ትክክል አይደሉም ብሎ መናገር በጣም ስህተት ነው። ምክንያቱም በጊዜው በአገራችን ምድር በገሃድ ይታዩ የነበሩት እንደ ድህነት የመሳሰሉትና፣ በአጠቃላይ ሲታይ ኋላ-ቀርነትና ከዚህ ጋር ተያይዞ አገራችን በረሃብ መታወቋና ከግማሽ ሚሊዮን ህዝብ በላይ ህይወቱን እንዲያጣ መደረጉ እነዚህ ነገሮች ሊያያዙ የሚችሉት ከስርዓቱ ጋር ብቻ ነው። እንደሚታወቀው አንድ ነገር ካለአንድ ምክንያት በፍጹም ሊከሰት አይችልም። ስለዚህም በጊዜው በግልጽ ይታዩ የነበሩት የኋላ-ቀርነት ምልክቶች በሙሉ የስርዓቱ ገጽታዎች እንደሆኑ ከአገራችን ታሪክ ብቻ ሳይሆን፣ እዚህ አውሮፓ መጥተን ከአውሮፓው የፊዩዳል ዘመን ስርዓትና የአሪስቶክራሲው መደብና የካቶሊክ ሃይማኖት ጭፍን ዕምነትና አገዛዝ ጋር ከአወዳደርንና፣ በ16ኛው ክፍለ-ዘመን በአንዳንድ የተገለጸላቸው ቀሳውስት ከገበሬው ጋር በመተባበር የሚያደርጉትን ትግል ስናጠና በጊዜው በአገራችን ምድር በተማሪው እንቅስቃሴ መሪዎች የተነሱት ጥያቄዎችና በአገራችን ምድር ለተከሰቱት ችግሮች ተጠያቂዎቹ እነማን እንደሆኑ መነሳቱና፣ በዚህም ዙሪያ ጥናትና ትግል መካሄዱ ትክክል አይደለም የሚል ወይም ይህ ዐይነቱ አካሄድ የዕብዶች የትግል ዘዴ ነው የሚል ካለ ባለፉት ሁለት ሺህ ዐመታት ዘመናዊነትን ለማምጣትና የአንድን ህዝብ ኑሮ ለማሻሻል የተደረገውን ምሁራዊ ትግል አይ ለማንቋሸሽ የሚፈልግ፣ አሊያም ያልገባው፣ ወይም ደግሞ የአንድ ህዝብ ዕጣ በድሮው መልኩ መቀጠል አለበት፣ አንድ ህዝብ ዕድገትና መሻሻል አያስፈልገውም ብሎ የኋላ-ቀርነት ጠበቃ ሆኖ ለመታገል የሚፈልግ ብቻ ነው። ስለሆነም በእኔ ዕምነት በማያጠራጥር መልኩ አፄ ኃይለስላሴና አገዛዛቸው የኋላ-ቀርነት ቁንጮና ዋናው አራማጅ በመሆናቸው የግዴታ ከአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና ከግብረአበሮቹ ጋር በጥብቅ የተሳሰረ ግኑኝነት ነበራቸው። በመሰረቱ የአፄ ኃይለስላሴ አገዛዝ የኢትዮጵያን ብሔራዊ ነፃነት የሚጠብቅና ጠበቃ ሳይሆን- በማወቅም ሆነ ባለማወቅ- የውጭ ኃይሎችን ጥቅም የሚያስጠብቅ ነበር። ስለሆነም አገራችንን እንደ አገር ሊያሰጠራትና ህዝባችንንም እንደ ሰው ተከብሮ እንዲኖር የሚያስችለውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ለመከተል አልቻለም። ውብ ውብ ከተማዎችንና መንደሮችን በመገንባትና የህዝቡን መሰረታዊ ፍላጎቶች በሟሟላት ህዝባችን አገሩን አገሬ ነው ብሎ እንዲጠራና እንዲኮራባት ማድረግ አልቻለም።


በአብዮቱ ወቅት ወደ ውስጥ በተለያዩ ኃይሎች የተከሰቱትን የማያስፈልጉ ሽኩቻዎችንና ምስቅልቅል ሁኔታዎችን ወደ ኋላ በመተው፣ አብዮቱ ከፈነዳ በኋላ ህዝቡ የተቀዳጃቸው እንደ መሬት ላራሹ የመሳሰሉት ድሎችና ዲሞክራሲያዊ ጥያቄዎች ሙሉ በሙሉ ወደ ተግባርነት ተመንዝረው ህዝባችን ያለ የሌለውን ኃይሉን በአገር ግንባታ ላይ እንዳያውል የታገደው በውጭ ኃይሎች፣ በተለይም በአሜሪካንና በእንግሊዝ እንዲሁም በተቀሩት የሰሜን አትላንቲክ የጦር አባል አገሮች በህዝባችን ላይ ጦርነት ስለታወጅብን ነው። እነዚህ የውጭ ኃይሎች ህዝባችን ብሔራዊ ስሜቱ አድጎ አገሩን በጸና መሰረት ላይ እንዳይገነባ ለማድረግ በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ የነፃ አውጭ ኃይሎች ነን የሚባሉትን የብሔረሰብ እንቅስቃሴዎች በሙሉ በማስታጠቅና የገንዘብ ዕርዳታ በማድረግ የወታደራዊዉን አገዛዝ ከውስጥም ከውጭም ወጥረው እንደያዙት በግልጽ የሚታወቅ ጉዳይ ነው። በአገራችን ምድር በጊዜው በቀይ ሽብርና በነጭ ሽብር የተካሄዱት የወንድማማች ህዝብ ርስ በርስ መተላለቅ በስተጀርባ ሲአይኤና ሌሎች የስለላ ድርጅቶች እንደነበሩበት ይታወቃል። እንደሚባለው የውጭው ርዕዮተ-ዓለም ወደ አገራችን በመግባቱ ሳይሆን የርስ በርስ መተላለቅ ሊፈጠር የቻለው፣ ወደ ውስጥ የአብዮቱ ድሎች በተለይም በሚሊቴሪውና በሲቪል ቢሮክራሲው ዘንድ ግንዛቤን ባለማግኘታቸውና፣ ይህም የህብረተሰብ ክፍል ገና ብሔራዊ ስሜቱ ያደገ ባለመሆኑ በአንድ በኩል፣ በሌላ ወገን ደግሞ ተራማጅ ነኝ በሚለው ዘንድ አብዮቱ ትክክለኛ ግንዛቤ እንዲያገኝ በጥንቃቄ ባለመካሄዱና የፊዩዳሉን መደብ የሚያስቆጣ ስር-ነቀል የመሬት ላራሹ ተግባራዊ መሆን እነዚህ ሁሉ አንድ ላይ በመደመር በጊዜው ለተከሰተው አስከፊ ሁኔታ ተደራራቢ ምክንያቶች ሊሆኑ ቻሉ። በተጨማሪም የተወሰነው የተማሪው ንቅናቄ አካል የነበረው አርቆ የማሰብ ኃይል በጣም ደካማ ስለነበር ድርጊቱን በቅጡ ለመመርመርና ከአደገኛ ተግባሩ ሊቆጠብ አልቻለም። በዚህም ምክንያት የተነሳ መሰባሰብና አብሮ መታገል የሚገባው ተራማጅ ነኝ ይል የነበረው ኃይል በዚህ ጨቅላ አስተሳሰቡና ድርጊቱ ጠቅላላውን የህዝብ ኃይል መበተን ቻለ። በአጠቃላይ ሲታይ ተራማጅ ወይም የለውጥ ፈላጊ ኃይል በሚባለው ዘንድ ህብረተሰብአዊና ፓለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ስር የሰደደ ባለመሆኑ፣ ድርጊቱን ከራሱ የስልጣን ፍላጎት ውጭ ማየት አልቻለም። ይህ ዐይነቱ የኃይል መከፋፈል ለውጡን ለሚጠሉ የውስጥና የውጭ ኃይሎች አመቺ ሁኔታ ፈጠራላቸው። እንደሚታወቀው አገራችን የረዥም ጊዜ አገር ታሪክ አላት ቢባልም ምሁራዊ እንቅስቃሴ የሚባለው ከ1950ዎች ዓ.ም ጀምሮ ብቅ ያለ በመሆኑና ይህም ቢሆን በሰፊ መሰረት ላይ የተገነባ ባለመሆኑና አመለካከቱም በጣም ውስን በመሆኑ አብዛኛውን ምሁር ተብሎ የሚጠራውን ያቀፈ አልነበረም። በአገራችን ምድር በሁሉም መልክ የሚገለጽና አገሪቱን ሊያዳርስ የሚችል ምሁራዊና ህብረተሰብአዊ እንቅስቃሴ ባለመኖሩ አብዮቱን ለማዳከመና ዲሞክራሲያዊ ኃይሎችን ለመምታት በጣም የሚያመች ነበር። አብዛኛው ዘመናዊ የሚባሉት ነገሮች አዲስ አበባ ብቻ ይካሄዱ ስለነበር ከ90% በላይ የሚሆነው ህዝባችን ንቃተ-ህሊናውን ለማሳደግ የሚያስችለው የትምህርት፣ የቲያትርና ልዩ ልዩ ጭንቅላትን የሚያዳብሩ ትምህርታዊ ነገሮችን የማግኘት ዕድል አልነበረውም።


ያም ሆነ ይህ በመጀመሪያ መታወቅ ያለበት አንድ ጉዳይ አለ። ይኸውም አንድ የውጭ ኃይል ለአገራችን ዕድገትንና ነፃነትን የሚመኝ ከሆነ መስራት ያለበት ከተገለጸላቸውና ዕውነተኛ ነፃነትንና ዕድገትን ከሚያመጡ ብሔራዊ ኃይሎች ጋር እንጂ ስልጣንን ዋና ዓላማው አድርጎ የጦር ትግል ከሚያካሂድና አንድ ወንድማማች ህዝብ ወደ ርስ በርስ ጦርነት እንዲያመራ ከሚያደርግ አሸባሪ ኃይል ጋር አይደለም። በዚህ ረገድ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና ግብረአበሮቹ አገራችንን ለማዳከም ፀረ-ዲሞክራሲያዊና ተገንጣይ ኃይሎችን በሃሳብና በማቴሪያል እንዲሁም በገንዘብ ሲደግፉ ኖረዋል። ስለሆነም ትላንትናም ሆነ ዛሬ አገራችን እንድታድግ፣ እንድትረጋጋና፣ ህዝባችንም ዕውነተኛ ነፃነትን እንዲቀዳጅ በፍጹም አይፈልጉም። ይህንን ማድረግ ማለት በራስ ላይ ዘመቻ እንደማካሄድ ይቆጠራል። ከሄጄሞኒ(Hegemony) ቲዎሪ አንፃር ስንነሳ፣ ለአንድ የሶስተኛው ዓለም በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመረኮዘን ሁለ-ገብ ዕድገት መደገፍ ማለት ቀስ በቀስ የራስን የበላይነት እንደማጣት ይቆጠራል ማለት ነው። አንድ አገር የጠነከረ ብሔራዊ ኢኮኖሚና በሁሉም መስክ የተማረ ኃይልና የአገሩን ብሔራዊ ጥቅም የሚያስጠብቅ የህብረተሰብ ኃይል ካላት ከውጭው ኃይል ጋር የመደራደር ኃይሏ ይጨምራል። አገሩንም የሚወክለው ኃይል በድፍረት የሚፈልገውንና የማይፈልገውን፣ ለአገሩ ዕድገት የሚያዋጣውንና የማያዋጣውን በግልጽ ስለሚናገርና ስለሚደራደር ይህንን ዐይነቱ የህብረተሰብ ክፍልና መንግስት እንዲፈጠርና እንዲጠነክር መፍቀድ ማለት የራስን መቃብር እንደመቆፈር ይቆጠራል። ስለሆነም በውጭው ኃይልና እንደኛ ባለው አገር ጋር ያለውን ግኑኝነት ከዚህ አንፃር በመነሳት ነው መገምገምና መረዳት ያለብን። እንዲያው በአጉል ጥላቻ ላይ የተመረኮዘ ቅስቀሳ የትም አያደርሰንም። በሌላ ወገን ደግሞ በውጭው ኃይል ላይ የሚሰጠውን ክሪቲካል ትንተናና ገለፃ የአክራሪዎችና የግራ-ቀደሞች አስተሳሰብ ነው እያሉ ለማንቋሸሽና ስም ለማጥፋት መሞከር በተጨባጭ ሲታይ ዕውነተኛ ስልጣኔና ዲሞክራሲያዊ ነፃነት እንዳይመጣ አጥብቆ እንደመታገል ይቆጠራል። በተለይም በአንድ ወቅት ግራ ነን ብለው ያዙኝ ልቀቁኝ በሚሉት ዘንድ ይህ ዐይነቱ የፀረ-ዕድገትና የፀረ-ዲሞክራሲ ዘመቻ እየተስፋፋ መጥቷል። በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለጤናማ ትንተናና ውይይት እንቅፋት ለመሆን በቅቷል ማለት ይቻላል።


ያም ሆነ ይህ ወያኔ እዚህ ደረጃ ላይ ሊደርስ የቻለው በእንግሊዝ፣ በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በተቀሩት የካፒታሊስት አገሮች ድጋፍ እንደሆነ የታወቀ ነው። አፀነሳሱና አነሳሱ ከኢትዮጵያ የህብረተሰብ አወቃቀር ድክመት ጋር የተያያዘና የአገራችን ኋላ-ቀር ዕድገት ውጤት ቢሆንም፣ በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ይደገፍ የነበረው ሻቢያ፣ የኋላ ኋላ ደግሞ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ስልጣን ላይ ቁጥጥ ብሎ የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲውን ተግባራዊ እንዲያደርግ እንደረዳው ግልጽ ነው። በሌላ አነጋገር ለወያኔ መፀነስ፣ መወለድና ማደግ የውስጥ ተጨባጭና ህሊናዊ ነገሮች ዋናው ምክንያት ቢሆኑም፣ ሊጠናከር የቻለውና የዲሞክራሲና የነፃነት ጠላት ሊሆን የበቃው በአካባቢው በሚገኙና በውጭ ኃይሎች አማካይነት ነው። ከዚህ ስንነሳ ወያኔ ስልጣን ሲይዝ እንደ ዋና ቅድመ-ሁኔታ ከቀረቡለት ነገሮች የዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅትንና(IMF) የዓለም ባንክን የተቅዋም ፖሊሲ ማስተካከያ(Structural Adjustment Program) ተግባራዊ ማድረግ እንዳለበት ነው። የዚህ ፖሊሲ ዋና ዓላማ ደግሞ የገበያ ኢኮኖሚን ማስፋፋት በሚል ስም በፖሊሲው አማካይነት የህዝብ ሀብቶች በግለሶብች ቁጥጥር ስር ውለው የተወሰኑ ድርጅቶችና ግለሰቦች ሀብታም ሊሆኑ የሚችሉበትን ሁኔታ ማመቻቸት ነው። በተጨማሪም የመንግስቱ ሚና በሞኔተሪ ፖሊሲ ላይ ብቻ በማትኮር ወደ ውስጥ ሰፋ ያለ የአገርን የውስጥ ገበያ ሊያሳድግና ሊያስፋፋ በሚችልና የሰውን ኃይልና የአገርን የተፈጥሮ ሀብት ለማንቀሳቀስ በሚችለው ሂደት ላይ በምንም መንገድ አለመሳተፍ ነው። ከዚህም ባሻገር ሰፊውን ህብዝ ለማድኸየት ሲባል ሀብትን ከደሀው ወደ ሀብታሙ የህብረተሰብ ክፍል ለማሸጋሸግ የግዴታ ለማህበራዊ መስክ የሚወጡ ድጎማዎችን በከፍተኛ ደረጃ መቀነስ ነው። በዚህ መልክ የውስጥ ሀብት በፍጹም ሊዳብር አይችልም። አገርም ልታድግና ህዝብም ሊሰባሰብና ብሔራዊ ስሜት ሊያድርበት አይችልም። እንደሚታወቀው ለአንድ አገር ዋናው የዕድገት መሰረት ወደ ውስጥ ያተኮረ ሳይንሳዊና ሁለ-ገብ የኢኮኖሚ ፖሊሲ መከተል ሲሆን፣ አንድ አገዛዝ በውጭ ኃይልና በኢንስቲቱሽኖቹ እየተመከረና እየታገዘ የኢኮኖሚ ፖሊሲ የሚያወጣና ተግባራዊ የሚያደርግ ከሆነ በመሰረቱ የአገሩን ጥቅም የሚያስጠብቅ አይደለም። ከዚህም በላይ በአንድ አገር ውስጥ አንድ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ከመሆኑ በፊት በውስጥ የህብረተሰብ ኃይሎች መጠናትና ለክርክር መቅረብ የሚችል መሆን አለበት። ይህንን አስመልክቶ ወያኔ ስልጣን ከያዘ በኋላ በውስጥ ኃይሎች የተደረገ ክርክርና ወያኔም በራሱ ተነሳሽነት ምሁሩን ጋብዞ እንወያይ ያለበት ጊዜ የለም። ስለሆነም ወያኔ ተግባራዊ ያደረገው የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንደ አሽከር በመሆን በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በኢንስቲቱሽኖቹ የቀረበለትን ፖሊሲ ነው። ይህም ማለት ፖሊሲው ሙሉ በሙሉ የኢትዮጵያን ህዝብ ጥቅም የሚፃረርና የዕድገትና የስልጣኔ ተቀናቃኝ ነው። በብዙ አገሮች ተሞክሮ በጥናት እንደተረጋገጠውና በዐይናችንም እንደምናየው በውጭ ኃይሎችና አማካሪ ኩባንያዎች የሚረቀውና የሚደገፍ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ድህነትን ፈልፋይ ነው። በከተማዎች ብቻ ሳይሆን፣ በጠቅላላው በአንድ አገር ውስጥ ያልተስተካከለ ዕድገትን በማምጣት ለህብረተሰብ መወዛገብና ለሌሎች እንደ ጎሳና ሃይማኖት ለመሳሰሉት ነገሮች ያለመግባባትና የግጭት ምክንያት ሊሆን ይችላል። ሰፋ ያለ አንድን አገር የሚያዳርስ የስራ-ክፍፍል ለመዳበር ስለማይችልም፣ አብዛኛው ህዝብ ሀብትን በማይፈጥር ጥቃቅን የምርትና የአገልግሎት መስኮች ላይ በመረባረብ ኑሮውን ለማሻሻል አይችልም። ለመኖር የሚያስፈልጉ መሰረታዊ ነገሮችን(Basic Needs) የማግኘት ዕድሉም በጣም እየጠበበ ይመጣል። ስለዚህም ነው ዛሬ በአገራችን ምድር ድህነትና ረሃብ ሊስፋፉ የቻሉት። በፖሊሲውም አማካይነት ነው ከተማዎች ካለ ዕቅድ የሚሰሩትና ህዝባችንም የተዝረከረከ ኑሮ እንዲኖር የተገደደው። በአንፃሩ ግን ፖሊሲውም በቀጥታ ወያኔና ግብረአበሮቹን የረዳና በሀብት እንዲናጥጡ ያደረገ ነው።


ይህ ዐይነቱን የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ለማድረግና ዘረፋን ለማጠናከር ደግሞ አገዛዙን በሚሊታሪ ቴክኖሎጂዎች ማስታጠቅ ዋናው የኢምፔሪያሊስት ኃይሎች ተግባር ነው። የፀጥታው መስክ ውስጥ ስርጎ በመግባትና በማማከር አምባገነናዊ ባህርዩን ማጠናከርና በህዝባችን ላይ ግልጽ ጦርነት ማካሄድ፣ ዕድገትን ማጨናገፍ፣ ሰላምና መረጋጋት እንዳይኖር ማድረግ፣ በአገሪቱ ውስጥ የርስ በርስ ጦርነት በመነሳት ህዝባችን አቅመ-ቢስ እንዲሆን ማድረግ፣ ከውጭ ኃይሎች ጣልቃ-ገብነት ተነጥሎ በፍጹም የሚታይ ጉዳይ አይደለም። ስለዚህም ነው የውጭ ኃይሎች ቢያንስ የግንቦቱ 97 ዓ.ም ምርጫ ውጤት ከከሸፈ በኋላ ባለፉት 12 ዐመታት አገዛዙ የበለጠ ፀረ-ዲሞክራሲና ፀረ-ህዝብ፣ እንዲሁም ፀረ-ዕድገት እየሆነ ሲመጣ ዝም ብለው የሚመለከቱት። ከአንድ ዐመት ጀምሮ የሚካሄደውን ህዝባዊ ተቃውሞና አገዛዙ በህዝባችን ላይ የሚያካሂደውን ፋሺሽታዊ ጭፍጨፋ ካለምንም ተቃውሞ ዝም ብለው የሚመለከቱት ወያኔ እነሱ የሚፈልጉትን ስራ ስለሚሰራላቸው ነው። ከዚህ ስነሳ የውጭ ኃይሎችን ሚና በሚመለከት በአገር ቤት ውስጥም ሆነ በውጭ አገር በሚንቀሳቀሰው ተቃዋሚ ነኝ በሚባለው ኃይል ዘንድ ከፍተኛ የግንዛቤ ጉድለት አለ። ጩኸትና ስለማዊ ሰልፍ ስለተደረገ፣ የመንግስታትን ተጠሪዎች ወይም ፓርሊሜንቴርያኖችን ማነጋገር ስለተቻለና ግብዣም ተደርጎ ገለጻ ስለተሰጠ የውጭ ኃይሎች በአገዛዙ ላይ የፖለቲካዊና የዲፕሎማሲ ጫና ማድረግ የሚፈልጉና፣ ይህ አላዋጣ ሲል ደግሞ የኢኮኖሚ ማዕቀብ በማድረግ በአገዛዙ ላይ ግፊት ለማድረግ የሚችሉ የሚመስላቸው ብዙ የዋህ ኢትዮጵያውያን አሉ። ይህም የሚያረጋግጠው በአጠቃላይ ሲታይ ተቃዋሚ ነኝ የሚለው ኃይል በዓለም አቀፍ ደረጃ የተጨናገፉትን ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴዎችና ለብሔራዊ ነፃነት የተደረጉትን ትግሎች በቅጡ እንዳልከታተለና ጉዳዩም እንዳልሆነ ነው። ስለሆነም በአገራችን የሰፈነውን ፀረ-ዲሞክራሲያዊ ስርዓትና ጭፍጨፋ ሌሎች የሶስተኛው ዓለም አገሮች ከሰፉኑ አምባገነናዊ አገዛዞችና የብዝበዛ ስርዓቶች ጋር ማያያዝ ከተቻለና፣ ወደ ኋላ ተጉዞ ለዲሞክራሲና ለነፃነት የተደረጉትን ትግሎች መመርመር ከቻለ ምናልባት የተሻለ ስዕልና ግንዛቤ ማግኘት ይቻል ይሆናል።


ጥያቄ፦ አሁን ላይ የሚታየውን ለውጥ ዶክተር ዐብይ ያመጡት ነው ብለው ያምናሉ?


ሐ፦ ከኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ የተሰጠ “መንግስትነት እና ገዢነት ማይፍርስበት” መግለጫ ነው። “ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው እስከአሁን ባደረገው ግምገማ በሃገራችን የተለያዩ አካባቢዎች እየተከሰቱ ያሉ ደም አፋሳሽ ግጭቶች በዋነኛነት የድርጅታችን አመራር ያሳየው ድክመት የፈጠራቸው መሆናቸውን በሚገባ ይገነዘባል። ሃገራችን በአሁኑ ሰዓት ለምትገኝበት አስጊ ሁኔታ ድክመቱ ያደረገው አስተዋፆ ከፍተኛ ነው። የድርጅታችን በየደረጃው ያለው አመራር ከሞላ ጎደል የዚሁ ድክመት ተጋሪ ቢሆንም ስራ አስፈፃሚው የዚህ ችግር ዋነኛ ባለቤት መሆኑንና ሕዝባዊ ወገንተኝነቱ እየተሸረሸረ ችግሮችን በቁጭት መንፈስ ከመፍታት ይልቅ የእርስ በርስ ንትርክ ላይ እንደሚያተኩር መግባባት ላይ ተደርሷል።” ኢትዮጵያን የሚመራው ይሄን የጻፈ የከረፋ ተቋም ነው። “አቅም የሌላቸውን በጭካኔ እና ጅምላ ገድያለሁ” ብሎ ኃላፊነት የሚወስድ መረን ገዢ። #መንግስት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ – ይህንን የፃፈው ስደተኛው ጎልማሳ ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ ነው። ኢህአዴግ ጥልቅ ግምገማ አድርጌያለሁ ብሎ ታህሳስ 2010 ዓ/ም ላይ ያወጣውን ማላገጫ መግለጫ ተመልክቶ አንጀቱ እየነደደ ፅፎት አደረ። “መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ” ብሎ በፃፈ በአስራ አራተኛው ቀን አንጀቱ ያረረው የነፃነትና የዴሞክራሲ አርበኛው ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ በአርባ ዓመቱ ገደማ በስደት ህይወቱ አለፈች። ኢብራሂም “መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ” ብሎ እስከወዲያኛው ባንቀላፋ ከሶስት ወር በሁዋላ ደግሞ ሌላኛው የዕድሜ አቻው የኢህአዴጉ አብይ አህመድ ኢትዮጵያዊነትን እየዘመረና የሁዋለኞቹን እያወደሰ የኢትዮጵያን መንበር ከህወሃት ፈልቅቆ ወሰደ። ማማው ላይ ቆሞም ኢትዮጵያን ክፍ አድርጎ አከበረ፤ አነሳትም። “ኢትዮጵያውያን ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ኢትዮጵያ እንሆናለን” ሲል ለኢትዮጵያውያን ሁሉ ብሥራት፤ ለቀን ጅቦቹ የኢትዮጵያ ጠላቶች ሁሉ መርዶ ተናገረ። እነሆም ኢትዮጵያ በ27 ዓመት ለመጀመሪያ ጊዜ የመንግሥትና የኢትዮጵያ ህዝብ መሪ የሆነ አገኘች ማለት እንችል ይሆን?


መ፦ “እናንተ የምታዩትን ብዙዎች ያዩ ዘንድ ወደዱ፤ አላዩም። እናንተ የምትሰሙትን ብዙዎች ይሰሙ ዘንድ ወደዱ፤ አልሰሙም። የእናንተ ያዩ አይኖችና የሰሙ ጆሮዎች የተመሰገኑ ናቸው።” የመፅሀፍ ቅዱስ አስተምህሮ። አእላፍ ኢትዮጵያውያን ለሃያ ሰባት ዓመት በኢትዮጵያ ጫንቃ ላይ የተንሰራፋውን ዘረኛውን፤ ከፋፋዩን፤ ዘራፊውን፤ ዘር አጥፊውን፤ ዘር አምካኙንና ጅምላ ገዳዩን የትግራይ ነፃ አውጪ ግንባር /ህወሃት/ ዘመነ አገዛዝ ሲፋለሙ መስዋዕት ሆነዋል፤ በሀገር ውስጥም በስደትም። አእላፍ ኢትዮጵያውያን የአካልና የህሊና ቁስለኞች ሆነዋል፤ በሀገር ቤትም በስደትም። አእላፍ ኢትዮጵያውያን እንደወጡ ደብዛቸው ጠፍቷል። የቅዱስ መፅሀፉ ጥቅስ የተነገረው በኢትዮጵያ ሠማይ ሥር ዳግም የሰፈነውን የኢትዮጵያዊነት መንፈስ ለማምጣት መሥዋዕት ሆነው ‘ለማብያዊውን’ (ለማ አብይ) ኢትዮጵያዊውን መንፈስ ሳያዩና ሳይሰሙ እኛን ግን በዘመናችን ያላየነውን ለማየት ያልሰማነውን ለመስማት ለዚህ ላደረሱን የለውጥና የፍትህ ሠማዕታት ማስታወሻ ይሆን እንዴ የተነገረውና የተፃፈው?


ገዳይ ኣስገዳዩ ኣሸባሪ-የትግራይ-ህወሃት የሰላዩች ዋና ኣዛዝ ጌታችው አሰፋ ይህ ነው!


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ከመንግሥት ኢንቨስትመንት በተጨማሪ ግን በውጭ ባለሀብቶች የሚካሄዱ ኢንቨስትመንቶችም ለአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች መበራከት ወሳኙን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ፡፡ በዚህም መሠረት በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የንግድና የልማት ጉባዔ የዚህ ዓመት የኢንቨስትመንት ሪፖርት እንደሚያመላክተው ኢትዮጵያ በአፍሪካ ከሚጠቀሱ የኢንቨስትመንት መዳረሻዎች አንዷ ሆኗለች፡፡ በአንጎላ የ14 ቢሊዮን ዶላር ዓመታዊ የውጭ ኢንቨስትመንት መጠን ከሚመራው ጎራ የተሰለፈችው ኢትዮጵያ፣ ከግብፅ፣ ከጋና እና ከናይጄሪያ በመከተል በአፍሪካ ዋና ዋና የውጭ ኢንቨስትመንት መዳረሻ ተብለው ከተደለደሉ አገሮች አንዷ መሆኗን የተመድ ሪፖርት ይፋ አድርጓል፡፡ እ.ኤ.አ. በ2016 የተመዘገበው የውጭ ኢንቨስትመንት 3.2 ቢሊዮን ዶላር እንደነበር የጠቀሰው ይኸው ሪፖርት፣ እንዲህ ያለው የኢንቨስትመንት መጠን የተመዘገበው የዓለም የሸቀጥ ንግድ እጅጉን እየተቀዛቀዘ በቀጠለበት፣ የውጭ ኢንቨስተሮችም ወደ አፍሪካ በተለይም ከሰሃራ በታች ወዳሉት አገሮች ለመምጣት መነሳሳቱን ባጡበት ወቅት መሆኑ ግምት እንደሚሰጠው የሚያስገድድ የኢንቨስትመንት መጠን መሆኑን አመላክቷል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“በአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ ለሀገር ውስጥ ስፖርት ትኩረት ሰጥተው የሚሰሩ መገናኛ ብዙሀን ቢኖሩም የበለጠ መሰራት እንዳለበት ዮርዳኖስ ተናግሯል። መገናኛ ብዙሀን ለሀገር ውስጥ የስፖርት ጉዳዮች የበለጠ ሽፋን ቢሰጡ በስፖርቱ የተሻለ ለውጥ ሊፈጠር እንደሚችል በማመን መልዕክቱን አስተላልፏል። “መገናኛ ብዙሀን ለሀገር ውስጥ ስፖርት ሰፊ ሽፋን ቢሰጡ ባለሞያዎችንም ሆነ ስፖርቱንም ለማሳደግ፤ እንዲሁም ከስፖርቱ የሚገኘውን ጥቅም ለመፍጠርም ይቻላል” ብሏል።


የንግድ ምልክት ማለት ምን ማለት እንደሆነ የንግድ ምልክት ምዝገባና ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 501/98 በአንቀፅ 2(12) ላይ፡- የንግድ ምልክት ማለት የአንድን ሰው ዕቃዎች ወይም አገልግሎቶች ከሌሎች ሰዎች ወይም አገልግሎቶች ለመለየት የሚያስችል የሚታይ ምስል ነው፡፡ ምልክቱ ቃላቶችን፣ ዲዛይኖችን፣ ፊደሎችን፣ ቁጥሮችን፣ ቀለሞችን ወይም የዕቃዎችን ወይም የመያዣዎቻቸውን ቅርፅ ወይም የእነዚህኑ ቅንጅት ሊይዝ ይችላል፡፡ በማለት…


የንብረት አገልግሎት ስለ ሌላ የማይንቀሳቀስ ንብረት ጥቅም በአንድ የማይንቀሳቀስ ንብረት ላይ የሚጣል ግዴታ ነው፡፡ (ፍ/ብ/ህ/ቁ. 1359) የንብረት አገልግሎት መሰረቱ (subject matter) የማይንቀሳቀስ ንብረት ሲሆን የመብቱ ምንጮች (sources) ህግ፣ ውልና ተፈጥራዊ አቀማመጥ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ የንብረት አገልግሎት መብት ቀደም ሲል እንደ አላባ መብት በሚንቀሳቀሱ ንብረቶችና ግዙፍነት በሌላቸው እንደ ፈጠራ፣ የቅጅ መብትና፣ የኢንዱስትሪ…


ሁለተኛው የጋራ ባለሃብትነት ግንኙነት ልዩ የጋራ ባለሃብትነት ሲሆን የዚህ መብት መሰረት (subject matter) የጋራ ግንብ፤ አጥር፡ አፓርትማ ወ.ዘ.ተ. ሊሆን ይችላል፡፡ (ፍ/ብ/ህ/ቁ.1209(1)) ሰዎች በዚህ ዙርያ የሚኖራቸውን መብት በማስመልከት የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ህገ-መንግስት አንቀጽ 40(7) ማንኛወም ኢትዮጵያዊ በጉልበቱ ወይም ለሚያደርገው ቋሚ ንብረት ወይም ለሚያደርገው ቋሚ መሻሻል ሙሉ መብት አለው፡፡ . . ." በማለት ሁለት…


ጀርመናዊው የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ አባል አሌክሳንደር ግራፍ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በፀረ ሽብር ህግ የታሰሩ ጋዜጠኞችን እንዲለቁ ከትናንት በስተያ በደብዳቤ ከጠየቁት 16 የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ አባላት አንዱ ናቸው ። ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በአስቸኳይ ና ያለ አንዳች ቅድመ ሁኔታ እንዲለቀቅ ጠቅላይ ሚኒስትሩን የጠየቁት ላምብስዶርፍ ና 15 ሌሎች የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ አባላት በዚሁ ደብዳቤ ኢትዮጵያ ዓለምአቀፋዊውን ሃሳብን በነጻነት የመግለፅ መብትን የማክበር ግዴታ እንዳለበትም አሳስበዋል ። ላምብስዶርፍ ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ እንዳሉት ኢትዮጵያ አሁን የፖለቲካ አካሄዷን ማስተካከል የምትችልበት እድል አላት ።


አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከኤርትራ መንግሥት ጋር ለመነጋገር ፈቃደኛ እንደሆኑ በቅርቡ ተናግረዋል ። አቶ ኃይለ ማርያም ለአጀዚሪ በሰጡት ቃለ ምልልስ አስመራም ድረስ ሄደውም ቢሆን ለመደራደር ዝግጁነታቸውን አስታውቀዋል ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለመነጋገር ዝግጁ መሆናቸውን ማሳታወቃቸው ለሰላም በር የመክፈት አዝማሚያ የማሳየታቸው ምልክት ተደርጎ ሊወስድ ይችል ይሆን ተብለው የተጠየቁት ላምብስዶርፍ ሃሳቡ ጠቃሚ ምልክት ነው ብለዋል ።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ምንም ፡ ነገር ፡ አይሆን ፡ ያለ ፡ አንተ ፡ ፈቃድ


ግምታት ፕሪሚየር ሊግ ኢንግሊዝን ኤፍ ኤ ካፕን - BBC News ትግርኛ


የአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና አስተዳደር ሊዝ ቦርድ ስፋቱ 2300 ካሬ ሜትር የሆነውን ቦታ፣ በአቶ አርከበ ዕቁባይ የቦርድ ሰብሳቢነት ከሊዝ ነጻ ቤተክርስቲያኒቱ እንዲሰጥ አግባብነት የሌለው ውሳኔ አስተላልፎ ነበር፡፡ የቂርቆስ ክፍለ ከተማ መሬት አስተዳደር ባለስልጣን የአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና አስተዳደር ሊዝ ቦርድ የሰጠውን ውሳኔ ተግባራዊ ማድረግ ያልቻለበትን ሁኔታ ሲገልጽ፤ የቦታው አገልግሎት ለቅይጥ አገልግሎት እንጂ ቤተክርስቲያን ያለመሆኑንና ቦታው በዋና መንገድ ላይ የሚገኝና ከፍተኛ የንግድ እንቅስቃሴ የሚከናወንበት ስለሆነ በተፈለገው ፍጥነት ቦታውን ቤተክርስቲያን ማስረከብ እንዳልቻለ በመግለፅ ለአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ለመሬት ልማትና አስተዳደር ባለስልጣን ደብዳቤ ፅፎ ነበር፡፡ በየጊዜው ከቤተክህነት በዚህ ጉዳይ ላይ የተፃፉ ደብዳቤዎችን በጥቂቱ ኣቅርበነዋል፡፡


በምስራቅ ጎጃም ዞን የሰማያዊ ፓርቲ ታዛቢዎች በሚሊሻዎች ድብደባ እየተፈፀመባቸው እንደሆነ የሰማያዊ ፓርቲ ምክትል የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ አቶ በቃሉ አዳነ ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ ታዛቢዎቹ ‹‹ከአሸባሪ ፓርቲ ጋር አብራችሁ እየሰራችሁ ነው›› እየተባሉ ድብደባ እየተፈፀመባቸው እንደሆነ የገለጹት አቶ በቃሉ ቀሪዎቹን ‹‹ከአሸባሪ ፓርቲ ጋር ሲሰሩ አገኘናቸው ብለን እንከሳችኋለን›› እያሉ እያስፈራሯቸው ነው ብለዋል፡፡ ከሰማያዊ ፓርቲ ጋር የምትገናኙበት ነው በሚልም ስልካቸውን እንደሚነጠቁ ለማወቅ ተችሏል፡፡


እጣና የእጩ ተወዳዳሪዎች አቤቱታ፤ አልሲሲና የዐባይ ወንዝ ፖለቲካቸዉ፤ የስለላ ቅሌት በደቡብ አፍሪቃ ፤.... _ ዜና መጽሔት _ DW _ 26.02.2015


ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


በ አስራ አንደኛው ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የቅዳሜ የአዲስ አበባ ስታድየም ሁለተኛ ጨዋታ ሲዳማ ቡና አዲስ አበባ ከተማን አሸነፈ።


OMN: ዕለታዊ ዜና + ቆይታ ከ ‘አንድ አማራ ንቅናቄ’ ሊቀመንበር ከአቶ ንጉሴ አዳሙ ጋር (LIVE) March 27, 2017


የምርት አፈጻጸም: ስመ ዘንግ ስፋት, ከፍተኛ እና ዝቅተኛ በልብሱ በሞገድ flange ያለውን ዲያሜትር Ф800mm (orФ914mm) ነው (የተጠቃሚ ፍላጎት ጋር መገናኘት ይችላሉ) 190cm ~ 360cm, ዋና የማዕድን ጉድጓድ ውስጥ አሽከርክር ፍጥነት 400-650rpm ነው (ትክክለኛ ፍጥነት ላይ የተመሠረተ ነው ጨርቁ ያለውን መስፈርት), ዘንግ ስፋት ያለውን ክልል, 0-800mm ሽመና ሽቦ ጋር ተስማሚ እና ያስነሣቸው ነው, ሮለር ያለውን ዲያሜትር 550mm, ከፍተኛ እና ዝቅተኛ በሞገድ በልብሱ servo ቁጥጥር, ማፍሰስ የኤሌክትሮኒክ dobby (16 የማዕድን ጉድጓድ) ነው, የኤሌክትሮኒክስ ሊወስድ , የማሰብ ችሎታ የኮምፒውተር ቁጥጥር ሥርዓት ጋር 10.4 "የንክኪ ማያ (ወይም ሜካኒካል ሊወስድ).


የአጥቂ ችግር እንዳለበት በተደጋጋሚ ሲናገር የቆየው ኢትዮጵያ ቡና ስፖርት ክለብ ፕሪሚየር ሊጉ በተቋረጠበት በዚህ ወቅት ሁለት ካሜሩናዊያን ተጫዋቾችን ማስፈረሙን የክለቡ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ሙሉጌታ ደሳለኝ ለኢትዮፉትቦል ዶትኮም በሰጡት የስልክ ቃለ ምልልስ አስታወቁ።


ኦስሎ ኖርዌይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የምትጫረተው ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ሀገር ቤት ያሉት ገዳማት የነገ ጥሪት ነው


በተለይ በአሜሪካ እና ሌላው ዓለም ያላችሁ እየተለመናችሁ ያላችሁት ለማክዶናልድ ከምታወጡት 20 እና 30 ዶላር ነው።


ሁሉ ነገር በድረ ገፅ አይፃፍም።የመገንዘብ አቅማችንን ተጠቅመን ጉዳዩን እንረዳው። በተለይ በአሜሪካ እና ሌላው ዓለም ያላችሁ እየተለመናችሁ ያላችሁት ለማክዶናልድ ከምታወጡት 20 እና 30 ዶላር ነው።ሁላችሁም የእኔ ትንሽ ነው ሳትሉ ማድረግ ከቻላችሁ የቤተ ክርስቲያን የመወዳደሯ አቅም ከፍ ይላል። በአጥብያችሁ ብዙ ቀዳዳ ይኖር ይሆናል።ለሀገር ቤት ገዳሞቻችን ሁሉም እኩል የመርዳት አቅም የላቸውም። የኦስሎው በተለየ መልክ ተመልከቱት።አሁን ለጨረታ የተለያዩ አካሎች የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ለመፎካከር እየመጡ ነው። ጉዳዩን ትኩረት ሰጥታችሁ አሁን ባሉት ሶስት ቀናት ውስጥ የአቅማቹን ብታደርጉ ለውጥ እናመጣለን። ቤተ ክርስቲያን የከፈተችው ጎፈንድ ሊንክ ከእዚህ በታች ተያይዟል። አነሰ የሚባል የለም።የእኔ የሻይ ምን ሊሰራ ነው ማለት ግን ከብዛት ለውጥ እንደሚያመጣ አለማሰብ ነው።ይህንን ጨረታ አስመልክቶ ይህ የመጨረሻ ፅሁፍ ነው።መቼም በድረ ገፅ የማይፃፉ ብዙ ነገሮች አሉ (ይህ ማለት ለቤተ ክርስቲያን ያለው ጥቅም አንፃር ከእዚህ ሀገር ሕግ አንፃር ቤተክርስቲያኒቱን ለመፎካከር እየመጡ ያሉትን ማለት ነው) እና እባካችሁ ለቤተ ክርስቲያናችሁ ስልታዊ ሥራ ስሩ ይህንን ጨረታ አግዙ ከማለት ሌላ ምን አይነት ንግግር መናገር ይቻላል። እግዚአብሔር ምስጢሩን ይግለጥልን እንጂ።


በኖርዌይ ኦስሎ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቅዱስ ገብርኤል አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ህንፃ አሰሪ ኮሚቴ


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


በኢትዮጵያ ‹‹ወታደራዊ የመንግስት የልማት ድርጅቶች›› ነቀላና ተከላ የተኮላሸው ለዚህ ነው፤ ከደርግ ወታደራዊ መንግሥት ወደ ዘረኛ የህወኃት የጦር አበጋዞች መንግሥት ተሸጋገረ፡፡ የኢትዮጵያ ብሄራዊ መከላከያ ሠራዊት ተቋማቶች በወያኔ ጠባብ ዘውጌ ሠራዊት ከተተካ 26 ዓመታት ተቆጠረ፡፡ ከነዚህ ‹‹ወታደራዊ የመንግስት የልማት ድርጅቶች›› ውስጥ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት የመከላከያ ሚኒስትር ስር የተቋቋመው፣ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ስም ከወታደራዊ መንግስት ንብረትነት ወደ ሕወሃት መንግስት ንብረትነት ሽግግር በስመ-ፕራይቨታይዜሽን ስም የተሸጋገሩ ዋና ዋናዎቹ የህዝብ ኃብቶች ቀጥሎ በዝርዝር ይቀርባሉ፡፡


(3) የናዝሬት የትራክተር መገጣጠሚያ ፋብሪካ (Nazareth Tractor Assembly Plant (NTAP)በወታደራዊው መንግስት በ1984እኤአ ከአዲስ አበባ ከተማ 90 ኪሎ ሜትር ርቀት በናዝሬት ከተማ ውስጥ በ114,388 ስኩየር ሜትር ቦታ ላይ የተገነባ ነው፡፡ ፋብሪካው ትራክተር በመገጣጠም፣የውሃ መርጫ ማጠጫ/ፓምፕ እንዲሁም የተለያዩ የግብርና መሣሪያዎች መገጣጠሚያና መለዋወጫ ምርቶች በመስራት ይታወቅ የነበረ ነው፡፡ በ2010እኤአ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት ዘመን ስሙ ተቀይሮ የአዳማ የግብርና ማሽነሪ ኢንደስትሪ (Adama Agricultural Machinery Industry (AAMI) ተብሎ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ብኢኮ) ተወረሰ፡፡ የናዝሬት የትራክተር መገጣጠሚያ አራት ፋብሪካዎች ስብስብ ነበር፣ ወታደራዊው ፋብሪካና ህብረ-ብሄራዊው ሠራዊት ላይ ወያኔ የዘር ነቀላና ተከላ አካሄደ፡፡ በአሁኑ ግዜ ጀነራል ማናጀሩ ሻንበል ሚኪያስ ሜጋ ይባላሉ፡፡


በ2011እኤአ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት ለብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ብኢኮ) ተቆቆመ፡፡ ፋብሪካውና ህብረ-ብሄራዊው ሠራዊት ላይ ወያኔ የዘር ነቀላና ተከላ አካሄደ፡፡ በአሁኑ ግዜ ጀነራል ማናጀሩ ሜጀር በሪሁ ግደይና ሻንበል ጋሻው ይባላሉ፡፡


(10) ሆሚቾ የጦር መሣሪያ ኢንጅነሪንግ ኢንደስትሪ (Homicho Ammunition Engineering Industry (HAEI)በ1987 እኤአ በወታደራዊው መንግስት ዘመን፣ ፕሮጀክት 130 በመባል የተገነባው ማኑፋክቸሪንግና የጦር መሣሪያ ማምረቻ ፋብሪካ ሲሆን ፋብሪካው ከአዲስ አበባ ከተማ 140 ኪሎ ሜትር ርቀት በምስራቅ ሸዋ ዞን(አንቦ/ ጉደር) በ980,000 ስኩየር ሜትር (በ224 ሄክታር) ላይ የተገነባ ፋብሪካ ነበር፡፡ ፋብሪካውን የገነቡት የሰሜን ኮሪያና የራሽያ መንግስታቶች በህብረት ነበር፡፡ ከዛም የሰባት ፋብሪካዎች ስብስብ ሲሆን እነሱም የአነስተኛና መካከለኛ የጦር መሣሪያ ማምረቻ፣ከፍተኛ የጦር መሣሪያ ማምረቻ ግምጃ ቤት ፋብሪካ፣ የሣጥንና የመርከብ ጥገና፣የፈንጂና የሚሽከረከር/ውልብልቢት ማምረቻ ፣የሮኬት ማምረቻ፣ባልቦላ ወይም የመብራት ቆጣሪና የፈንጂ ማምረቻ ፋብሪካዎች ያጠቃልላል፡፡ በ2010 እኤአ በህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስት ለብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ብኢኮ) ተዘዋወረ፡፡ ፋብሪካውና ህብረ-ብሄራዊው ሠራዊት ላይ ወያኔ የዘር ነቀላና ተከላ አካሄደ፡፡ በአሁኑ ግዜ ጀነራል ማናጀሩ ኮሎኔል ሃድጉ ገርብጊርጊስና ሜጀር ዘውዱ አለፈ ይባላሉ፡፡


ሜቴክ በኢትዩጵያ ኢኮኖሚ ዘርፎች በሲቪልና በወታደራዊ መስኮች፣ ያለ ሕግ የሚንቀሳቀስ የህወሃት የንግድ ካንፓኒ ሲሆን፣የግሉን ዘርፍ ያገለለና የሃገሪቱን ኢኮኖሚ ወደ ዕዝ ኢኮኖሚ የመለሰ ስርዓት መሆኑንና ከደርግ ስርአት ውድቀት መማር ያልቻለ፣ለማንም ህሊና ላለው ዜጋ ሁሉ ግልጽ ነው፡፡ የሃገራችንን ኢንደስትሪ/መኑፋክቸሪንግ/ዘርፍ ላይ የተሰማሩ ባለሃብቶች ቀስ በቀስ ድጋፍ ከተደረገላቸው ማደግ ይችላሉ፡፡ በልማታዊ መንግስታት በቻይና፣ደቡብ ኮሪያና፣ታይዋን በመሳሰሉት ሀገራቶች በኢንደስትሪ/መኑፋክቸሪንግ/ዘርፍ በተሰማሩ በሲቨሉ ህብረተሰብ እውቀትና ስልጠናና በመንግስት ድጋፍ የኢንደስትሪ ዘርፍ አድጎል፡፡ የህወሃት ልማታዊ መንግስት በመከላከያ ሚኒስትር ስር በተገነባው፣የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ሃገሪቶ የኢንደስትሪ ዘርፍ እድገት በምንም ተዓምር አይመጣም፡፡ የግሉን ዘርፍ ደፍጥጦ በመከላከያ ሠራዊት የኢንደስትሪ አይገነባም፡፡ በሌሎች ሃገራትም በዚህ መንገድ የተገኘ የኢኮኖሚ እድገትና ግኝት የለም፡፡ የህወሃት የጦር አበጋዞች፣ ጀነራል መኮንኖቹ በአዲስአበባና በየክልሎቹ ከተሞች ፎቆች የሚገነቡት ዋነኛ የገንዘብ ምንጭ በመሆን የምትታለበዋ ላም ሜቴክ መሆኖ ያደባባይ ሚስጢር ነው፡፡በመንግስት ልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ፣ ከደርግ መንግስት ለህወሃት መንግስት ‹የማፍያ መንግስታዊ ሞኖፖሊ› የህዝብ ኃብትን የወረሰና ያሸጋገረ፣ የእዝ መንግስታዊ ኢኮኖሚ የዘረጋ መሆኑን፣ የዓለም ባንክና አይኤም ኤፍ እውቅና የሰጠው፣የአውሮፓና አሜሪካ መንግስታት የኢኮኖሚ ጠበብት የሚያውቁት ሃቅ ነው፡፡1986እኤአ በመንግስት ልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ተቆቁሞ በወታደራዊው መንግስት ከግለስብ ኢንቨስተሮች የወረሰውን 365 መንግስታዊ ድርጅቶች ወደ ግል ዘርፍ አዘዋውራለሁ ቢልም አሰራሩ መልሶ፣ ከደርግ ወደ ህወሃት መንግስታዊ ኃብትነት የተዘዋወረ የወያኔ መንግስታዊ ሞኖፖሊ ሆነ፡፡ የመንግሥታዊ ዘርፍ፤ነቀላና ተከላ!!! ዝውውር ከደርግ ወደ ህወኃት የፖለቲካ ድርጅት ተሸጋገረ፡፡


የደርግና የህወሃት መንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ የካፒታሊስቱን ነፃ ገበያ ኢኮኖሚ በመተው፣ መንግስታዊ ሞኖፖሊ በመፍጠር አገሪቶን ወደ እዝ ኢካኖሚ ከተዋታል፡፡ የህወሃት/ ኢህአዴግ መንግስታዊ የልማት ድርጅቶችን የገዥው ፓርቲ የንግድ ድርጅቶች የአገሪቱን ኢኮኖሚ ዘርፎች ተቆጣጠሩ፡፡ መንግስታዊ ሞኖፖሊ በቴሌካምኒኬሽን፣ በኤሌትሪክ ኃይል፣ በባንክ፣ በኢንሹራንስ፣ በአየር ትራንስፖርት፣ በመርከብ መጎጎዣ፣ የስካር ፋብሪካዎች፣ እርሻዎችና የመሬት ኃብት በወያኔ መንግስት ቁጥጥር ስር ይገኛሉ፡፡ የሃገሪቱ የሲሚንቶ ፋብሪካ፣ የትራንስፖርትና የጭነት መጎጎዣዎች፣ የማዳበሪያ ፋብሪካና የጨርቃጨርቅ ፋብሪካዎች በአመዛኙ በህወኃት መንግስት፣ በኢፈርት፣ሜቴክና ሜድሮክ ኃብቶች ናቸው፡፡


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ተዋርደን አንቀርም!!! ኢ/ር ይልቃል ጌትነት (የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


የልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ሕፃናትን በመንከባከብ፣ ኤች.አይ.ቪ/ኤድስን በመከላከል በተለይ ቫይረሱ ከነፍሰ-ጡር እናት ወደ ጽንሱ እንዳይተላለፍ የተደረጉት ጥረቶችና የተሰጡት ትምህርቶች ውጤታማ መሆናቸውን ለመገምገም እንዲቻል የምክክር ጉባኤ በሐዋሳ ከተማ ተካሄደ፡፡


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


“በሀገረ ስብከታችን÷ ተሐድሶ የሚባል ስም አጠራሩ ከምድረ ገጽ ጠፍቷል!” /ጅማ/


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


…ኦባማ ግን አራዳ መሆናቸው ነው ሰውየውን ጠርተው ልክ ልካቸውን የሚያስነግሯቸው!? የምር ሽምቅቅ አደረጓቸውኮ! (እኔ ልሸማቀቅ… ልላቸው ነበር አሁንማ አንዴ ጀምረውታል… ይወጡት እንግዲህ!)


መጽሐፉ የተመረቀበት ቀን ጥቅምት ሲሆን ቦታው በመንበረ መንግስት መድሃኔዓለም ሰንበት ትምህርት ቤት አዳራሽ ነው። የጎንደር ከተማ ከንቲባ፤ የመንግስት ባለስልጣናት፤ የደብር አስተዳዳሪዎች፤ የማህበረ ቅዱሳን ተወካዮች፤ የተለያዩ የሰንበት ትምህርት ቤት ተወካዮች፤ ከአዲስ አበባ የመጡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን እና ከጉባኤ ቤቱ ተምረው በተለያዩ ቦታዎች የሚያገለግሉ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን በሚያስደምም ሁኔታ ተመርቋል።


7 መጋቤ ብሉይ ገብረ ማርያም ጥበቡ፡ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ን በሰዋሰወ ብርሀን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የብሉይ ኪዳን መምህር


8 .መጋቤ ምስጢር ከሐሊ ጌጡ ፡በታዕካ ነገስት በዓታለማርያም ቤተ ክርስቲያን ስብከተ ወንጌል ኃላፊ በምርቃት ስነ ስርዓቱ ላይ ተገኝተዋል፡፡


12 መጋቤ ሐዲስ ስቡሕ አዳምጤ፡ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ን በሰዋሰወ ብርሀን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የሐዲስ ኪዳን መምህር


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:12 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ለአብነትም ራሱ አቶ ለማ መገርሳ በፀጥታ አስተዳደር ኃላፊነት በነበረበት ወቅት በኦነግነት ሲያስራቸው የነበሩና ድርጅታዊ አባልነት ያልነበራቸዉን ለኦህዴድ በከፍተኛ አመራርነት መሾሙ፡ ድርጅቱም ወደ ከፍተኛ አመራርነት ያመጣቸው በፖለቲካ አስተሳሰብ መለኪያ ሳይሆን በኦሮሞነት መሆኑ ነዉ፡፡ አሁን ደግሞ በተለያየ ሁኔታ በውጭ አገር የነበረ የኦሮሞ የፖለቲካ ልሒቃን ወደ አገራቸው መጥተው ለመሰብሰብ ችለዋል፡፡ ሁሉንም ኦሮሞነት ያግባባቸዋል፡፡ ለነ ለማና አብይ ግን ጠንካራ የኦሮሞ አክራሪ ጠበቃዎች ወደ ህዝባቸው የተሰባሰቡበት ብቻ ሳይሆን ከእንግዲህ ወዲያ የየትኛውም ወገን ኤሊት የኦሮሞ አጀንዳ ዘዋሪ እንደማይሆን ማረጋገጫ ነው፡፡ አብይም ” ለኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች የስልጣን ወንበር ማካፈል፡ ሲያስፈልግም እስከመልቀቅ እንሄዳለን፡፡ ከጠላቶች ስር የሚርመጠመጡት ግን ከጠላት ለይተን አናያቸውም ::” በማለት በትግራይ የኦነግ አቀባበልን ትኩረት ያደረገ መልዕክት ሰጠ፡፡ ጠላት ሳይሆን ተፎካካሪ ብለን እንጥራቸው ያለዉን ሃሳብ በዜሮ አባዛው። እናም “ሰብሰብ በሉ” ተብለው ከሁለትና ሶስት በላይ ፓርቲ መኖሩ እንደማይጠቅም “ተግባብተው” የነ በቀለ ገርባዉ ኦፌኮ ከኦነግ ለመቀላቀል ንግግር ጀምሯል፡፡ በፀብ ከኦነግ የተለየው የነሌንጮ ODF ፀቡን ትቶ በጋራ መግለጫ እስከመስጠት ሄዷል፡፡ አብይም በአንድ ወቅት በኦሮሞ ትግል የሚያደንቀው ኦነግን እንደሆነ ገልጿል ይባላል፡፡ ምክንያቱም ጉዳዩ ከፖለቲካ ሰልፍ በላይ ነው፡፡ Colonization የሰበከዉ ኦነግም ዛሬ መገንጠል ኣላልኩም ሲል ክዷል፡፡


ከላይ ከተገለጹት ተግዳሮቶች ባለፈም፣ ድንበር በማጠማዘዝ ለሚመጣ አድልኦ የተጋለጠ ነው፡፡ ከቅይጥ ተመራጭ ተመጣጣኝ ውክልና አንጻር ይህ የምርጫ ሥርዓት የምርጫ ወረዳ ወሰኖችን በማጠማዘዝ (gerrymandering) ለሚመጣ አድልኦ የተጋለጠ ነው፡፡ በተለይም የምርጫ ወረዳዎች በአንድ ፓርቲ ቁጥጥር ሥር ያለው የፌደሬሽን ምክር ቤት ስለሚያካልላቸው ጥርጣሬዉን ሊያጎላው ይችላል፡፡


8ይ ዓመታዊ በዓል ትምህርቲ ሰንበት ደብረ ግዕዛን መድኃኔ ዓለም ገዛባንዳ ኣስመራ። Dec 25, 2009


[06:10] Mezmur: Merkoriewos belu (መርቆሬዎስ በሉ) 8ይ ዓ/በ//ት/ሰ/ደ/ግ/መ/ዓ Part_11By EndaMariam8ይ ዓመታዊ በዓል ትምህርቲ ሰንበት ደብረ ግ ...


የኦሮማራ ጥምረት የህወሓትን የበላይነት አስወግዷል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በኦሮሚያ ለተቀሰቀሰው ህዝባዊ አመፅና ተቃውሞ መነሻ የሆነውን የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን አስቀርቷል፡፡ በአማራ ክልል ለተቀሰቀሰው ህዝባዊ አመፅና ተቃውሞ መነሻ የሆነውን የወልቃይትና ፀገዴ፣ እንዲሁም የራያ የማንነት ጥያቄ ግን አልተመለሰም፡፡ ቀደም ሲል ለመግለፅ እንደሞከርኩት፣ በእነዚህ አከባቢዎች የሚነሳው የማንነት ጥያቄ መሠረቱ የመሬት ባለቤትነትና ተጠቃሚነት ነው፡፡ የትኛውም ማህብረሰብ በማንነቱ ላይ የማንም ምስክርነትና ፍቃድ አያስፈልገውም፡፡ የወልቃይት ህዝብ “አማራ ነኝ” ካለ ከራሱ በስተቀር “አማራ ነህ” ወይም “አማራ አይደለህም” የሚለው አካል ሊኖር አይችልም፡፡ በተመሣሣይ የራያ ህዝብ “ራያ ነኝ” ካለ ማንም አይደለህም ሊለው አይችልም፡፡


9 ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ብዕድመ ዝደፍኡ ክርስትያናት እንተ ጸጊምዎም፡ ደቆም ወይ ከኣ ደቂ ደቆም፡ “ንወለዶምን ንወለዲ ወለዶምን ውሬታ ኺመልሱ” ኸም ዘለዎም ገሊጹ ነይሩ እዩ። ኰይኑ ግና፡ ጳውሎስ ኣስዕብ ኣቢሉ ንዅሎም ክርስትያናት፡ በቲ ኸም ምግብን ክዳንን መጽለልን ዝኣመሰለ መሰረታዊ ነገራት ኪዓግቡ ተማሕጺንዎም እዩ። ደድሕሪ ዝለዓለ ናብራ ወይ ስጋዊ ሃብቲ ኽንጐዪ የብልናን። (1 ጢሞቴዎስ 5:4, 8፣ 6:6-10 ኣንብብ።) ሓደ ክርስትያን ‘ነቶም ናቱ ምእንቲ ኺናቢ፡’ ኣብዛ ድሕሪ ሓጺር እዋን እትሓልፍ ዓለም፡ ስጋዊ ሃብቲ ንኺእክብ ኪጽዕር የብሉን። (1 ዮሃ. 2:15-17) “ምትላል ሃብቲ” ወይ “ጭንቀት ናብራ” ንኸየታልለና ኽንጥቀንቕ ኣሎና፣ ከመይሲ፡ ነቲ ስድራ ቤትና ኣብታ ኣምላኽ ዜምጽኣ ጽድቂ ዝሰፈና ሓዳስ ዓለም እትጽበዮ ‘ናይ ሓቂ ህይወት’ ንኽትስእኖ ምኽንያት ክንከውን ኣይንደልን ኢና።—ማር. 4:19፣ ሉቃ. 21:34-36፣ 1 ጢሞ. 6:19።


በወያኔ ሓርነት ትግራይ ሥር የሚገኘውና 6 ትላልቅ ኩባንያዎችን የሚያስተዳድረው ደጀና የተባለው ግዙፍ የንግድ ኩባንያዎች ጥምረት ኤፈርት ከተባላው ሌላኛው የወያኔ ሓርነት ትግራይ ኩባንያ ጋር ከኤፕሪል 1/2009 ጀምሮ የተዋሃደ መሆኑ ተዘግቧል። በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቶ መለስ ውሳኔ የተላለፈው የውህደት ውሳኔ የባለቤታቸው የወ/ሮ አዜብ መስፍንን ሹመት ተከትሎ የመጣ መሆኑም ተነግሯል። ወ/ሮ አዜብ በአቶ ስብሐት ነጋ ምትክ የኤፈርት ኃላፊ ሆነው በአቶ መለስ ዜናዊ የተሾሙት በቅርቡ መሆኑ ይታወሳል። በመሆኑም 6 ኩባንያዎችን (Biruhe Tessfa plastic factory, Machew Particles Board, Dimma Honey processing factory, Alagye Forestery, National Geo-Textile Factory and Aberdelie Cattle Fattening and exporter.) ያቀፈውን ደጀናን በቦርድ ም/ሊቀመንበርነት የሚያስተዳድሩት ወ/ሮ አዜብ መስፍን ይሆናሉ ማለት ነው። እንደካፒታል ዘገባ ደግሞ ቀደም ሲል የኤፈርት መሪዎች የነበሩት 7ቱ የወያኔ ሓርነት ትግራይ ፓርቲ ሲኒየር ባለሥልጣናት፣ ስዬ አብርሃ፣ ስዩም መስፍን፣ አቦይ ስብሐት ነጋ የመሳሰሉት እንደነበሩ ተሰምቷል። ኤፈርት 13 ግዙፍ ኩባንያዎችን - (Addis Pharmaceutical Factory (APF), Almeda Textiles Factory, Express Transit Service Plc (EXTRAN), Ezana Mining Development (EMD), Guna Trading House, Hiwot Agricultural Mechanization, Mesfin Industrial Engineering, Messebo Cement Factory; are some of the companies under the control of EFFORT.) በሥሩ ያቀፈ መሆኑ ሲገለጽ አሁን 6 ተጨማሪ ኩባንያዎችን በሥሩ ለማስተዳደር ይረዳዋል። የደጀናም ሆኑ የኤፈርት ዓላማዎች በጦርነት ተጎድታለች የተባለችውን ትግራይ ክልል ብቻ ማቋቋምና መገንባት ነው።


የጤና ነገር ሲነሳ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሁሌም አብሮ ይነሳል፡፡ በተለይ ብዙውን የሥራ ጊዜያቸውን ቁጭ ብለው የሚሠሩ ሰዎች ከተለያዩ በሽታዎች ይጠበቁ ዘንድ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንዲያደርጉ ይመከራሉ፡፡ በስፖርት ማዘውተሪያ ሥፍራ መሄድ ባይችሉ የእግር ጉዞ በማድረግ ሰውነታቸውን እንዲያፍታቱም ይመከራሉ፡፡


በውሳኔው መሰረት ስደተኛውን ሲኖዶስ ሲመሩ የቆዩት አራተኛው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ መርቆሬዎስ ወደ ሀገር ይመለሳሉ።


ቁልፍ ቃላት የጀርመን ውህደት, ሄልሙት ኮል, ሜርክል, ምዕራብ ጀርመን, ምሥራቅ ጀርመን


በአሁኑ ሰዓት በአውሮፓ ህብረት እና በቱርክ መካከል ኃይለ ቃላት ተጀምረዋል። የቱርክ ጠቅላይ ሚኒስትር አገራቸው በአውሮፓ ህብረት አባል ሐገራት ካለው ኢኮኖሚ ጋ ሲነፃፀር ከፍተኛ እድገት እያሳየ እንደሆነ እና የአውሮፓ ህብረት ጥገኛ እንዳልሆነች


አላዋቂው፡- አይ አውራ ዶሮ‘ኮ ሲጮህ፤ አፉን ወደ ገነት ቂጡን ወደ ሲዖል አድርጎ ነው፡፡


የአንድ አገር አንዱ መልካም ገፅታዋ አዋቂዎቿን መንከባከቧና ከእነሱም በቂ ምክር መቀበሏ ነው። ያልተማረ አላዋቂ እየገነነ፣ የተማረ አዋቂ እየኮሰሰ በሄደ ቁጥር የሀገር እድገት ቁልቁል ይሆናል፡፡ ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሤ የፊደል ሠራዊት እስከ ደርግ የመሀይምነትን ጥቁር መጋረጃ መቅደጃ መሠረት ትምህርት ድረስ የተለፋው አላዋቂነትን ለመቀነስ ነው፡፡ ብዙ ተጉዘንበታል፡፡ ገና ብዙ ይቀረናል፡፡ ዛሬም ሙሉ ትኩረት ሰጥቶ ጥረቱን መቀጠል ተገቢ ነው፡፡ አላዋቂነት በእርግጥ የመማር ያለመማር ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡ ሳይማር በቂ ብስለት ያለው ሰው ብዙ አለ፡፡ ተምሮ በዘር፣ በሃይማኖትና በቀለም አባዜ ውስጥ የሚዳክር አያሌ ሰው አለ፡፡ ተምሮ እንዳልተማረ እያደር የሚደነቁር፣ እንደ ሽንቁር እንሥራ የሚያፈስ በርካታ ምሁር አለ፡፡ አስተዳደግ፣ አካባቢ ተፅዕኖ፣ የአቻ ዕድሜ ግፊት፣ የማህበረሰቡ የዕድገት ደረጃ፣ የግብረገብነት ጥልቀት ወዘተ … የማንነቱ መቀረጫ ሊሆኑ ይችላሉ። የሃገራችን የዕድገት አካሄድ በማንነት መለኪያ አንፃር በተለይ አሥጊ አካሄድ ላይ ያለ ይመስላል። የሚያባብስ እንጂ የሚያሻሽል በሌለበት ሁኔታ ከገባንበት እዘቅት የመውጣት ዕድል እየጠበበ እየመጣ ነው፡፡


በንጉሡ ጊዜ የነበረው ወጣት ወደ አብዮቱ የለውጥ ሂደት እስኪገባ ድረስ የሃያና የሰላሳ ዓመት ውጣ ውረድ ውስጥ አልፏል፡፡ አብዮተኛ ሆኖ የተፈጠረ ወጣት ኖሮ አያውቅም፡፡ እንዲያውም የ1966 ዓመተ ምህረቱ አብዮት ከመፈንዳቱ ዋዜማ “የጆሊ - ጃኪዝም” ዘመን ነበር፡፡ ቤል ቦተም (ቦላሌ-ከታቹ በጣም ሰፊ)፣ ሰፊ ቀበቶ፣ አፍሮ ፀጉር፣ ህልሙም ውኑም ሴት ጠበሳ፤ ጭሳ ጭሱን በየጥጉ ያከናውን የነበረ ትውልድ ማቆጥቆ የጀመረበት ሰዓት ነበር፡፡ እንደ ዛሬው “ሀንግ” ባይሆንም፣ የግሩፕ ፀብ ጣራ ነክቶ ነበር፡፡ ቀስ በቀስ ያ ሁሉ የተዛነፈ ጉዳይ ላይ የነበረውን ወጣት አብዮት ዋጠውና የለውጡ ሞተር ወደ መሆን ተሸጋገረ፡፡ መረሳት የሌለበት ከሞላ ጎደል የጥቂት የነቁ ወጣቶች መንቀሳቀስ ብቻ እንደነበር ነው፡፡ Change is an incremental process ለውጥ አዳጊ ሂደት ነው እንደ ማለት ነው፡፡ የሁሉም ወጣት ዐይን በአንድ ጊዜ አይከፈትም፡፡ ለውጥን እንደ ድቅድቅ ጨለማ ማየት ትልቅ እርግማን ነው፡፡ ትውልድ ቸኩሎ ለጥቅም ሲቆም ብዙ አገራዊ ጉዳዮችን ሊዘነጋ መቻሉ አይታበልም፡፡ ታላላቆች ታናናሾችን ለመግራት መዘጋጀት አለባቸው፡፡ መናናቁ የትም አያደርስም። ምንም ያልተማሩ ወላጆች፤ ልጆቻቸውን ለፍሬና ለወግ ማዕረግ ያበቁት ከእኔ የተሻለ ልጅ ላፍራ ብለው ነው! የጊዜ ገደብ አመለካከታችን መቀየር አለበት - የአንድ ጀንበር ድል የለምና፡፡ የረዥም ጊዜ ዕቅድ፣ ከትዕግሥትና ከሆደ - ሰፊነት ጋር አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን ግዴታም ነው! ለዚህ ደግሞ ቁልፉ ዲሲፕሊን ነው፡፡ ያለ ዲስፕሊን እንኳን ዓመታት ሳምንታት መዝለቅ አይቻልም፡፡ ፕሮፌሰር ዐቢይ ፎርድ፤ የሀገራችን የጋዜጣ ሥርዓት ደረጃውን የጠበቀ እንዲሆን ምን ያህል ጊዜ ይፈጃል? ተብለው ተጠይቀው - “40 ዓመት ይበቃል” ማለታቸውን አንርሳ፡፡ ሩቅ የሚያይ አዕምሮና የቅርቡን በአግባቡ የሚራመድ እግር ያስፈልጋል፡፡ የየዕለቷን ድል በማጠራቀም ከጉራ በፀዳ ንቃት መንቀሳቀስ ያሻል። ይህ ሁሉ የዲሲፕሊኑ አካል ነው፡፡ የእስከዛሬው መንገድ “ሲሮጡ የታጠቁት ሲሮጡ ይፈታል” ነበር። ይህ እንዳይደገም ሁሉም የቀደምት ተዋንያን “በእኛ ይብቃ” ይበሉ፡፡ ወይም በዘመነኛው አባባል “አፉ በሉን” ይበሉ፡፡ ስህተትን አለማረም ለስህተት ደረጃ ማውጫ ካልሆነ በቀር ለማንም አይበጅም። ለተረካቢው ትውልድ የምንሰጠው የጠራ ታሪክ አይኖርም፡፡ ተረካቢውም ትውልድ ታሪክን መርማሪ፣ አመክንዮ የሚገባው፣ ከነችግሩ የነገን ብሩህነት የሚያይ፣ ትችትና ማጥላላትን ዋናዬ የማይል፣ ትምህርትን መሬት አውርዶ የት እደርስበታለሁ የሚል፣ እኔ ካልተለወጥኩ አገር አትለወጥም ብሎ የሚያስብ፣ ግብረገብነትን የዕለት ተዕለት ህይወቱ ለማድረግ የሚጣጣር፣ ከፖለቲከኝነት ይልቅ ሰው ለመሆን የሚተጋ፣ የሚማረው ከሁሉም በፊት ለራሱ መሆኑን የሚያውቅ፣ ትውልድ እንዲሆን ከመመኘት አልፈን የምናግዘው፣ የምናበረታታው፣ የምናማክረው ዜጎች መኖር አለብን፡፡ ወጣቱም ከማፈንገጥ ይልቅ አዳማጭ፣ ከአጉራ - ዘለልነት ይልቅ አደብ መግዛትን የሚመርጥ፣ ከሞቅ ሞቅ ይልቅ ላቅ ጠለቅ ማለትን የሚወድ መሆን ይኖርበታል፡፡ አለበለዚያ “አጓጉል ትውልድ ያባቱን መቃብር ይንድ” ይሆናል፡፡ ከዚያ ይሰውረን!!


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ኢዛና ዘመንፈስ 12/25/13 - ለዘመናት የመላው ኢትዮጵያውያን ህዝቦች ቁጭት ሆኖ የኖረው የዓባይ ወንዝ ለዚች አገር ምጣኔ ሀብታዊ ጥቅም እንዲሰጥ የማድረግ ዓላማ ያለው የኢፌዲሪ መንግስት ታላቁን የኢትዮጵያ ህዳሴ ...


ኢዛና ዘመንፈስ 12/19/13 - አብዛኛውን ጊዜ የምዕራቡ ዓለም መገናኛ ብዙሃን ስለአፍሪካ ሀገራት መልካም ዜና ሲዘግቡ አይስተዋሉም። በተለይ ኢትዮጵያን አስመልከተው የሚያቀርቡት ዘገባ በአንድ ወቅት ተከስቶ የነበረውን ድርቅና ድርቁ...


ኢዛና ዘመንፈስ 12/15/13 - አንዳንዴ ነገሮች ከገሀዱ ዓለም ነባራዊ እውነታ በተቃራኒው ሲጓዙ ይስተዋላል፡፡ ከእነዚህ ዘመን አመጣሽ ክስተቶች መካከል ሃይማኖትን መጥቀስ ይቻላል።


“የሚቀጥለው ዓመት እቅዴ እዚህም እዛም ተሯሩጬ፣ ቤት መስሪያ ገንዘብ ማጠራቀም ነው፡፡”


እግረ መንገድ… ከወራት በፊት አንድ ወዳጃችን የወንድሙን ሰባት ወይም ስምንት ዓመት የሚሆነውን ልጅ “ስታድግ ምን መሆን ትፈልጋለህ?” ብሎ ይጠይቀዋል፡፡ ልጁ ግራ ገባው፡፡ “ስታድግ ምን ትሆናለህ?” ብሎ ጥያቄ ምንድው? አድጎ የለም እንዴ! ትልቅ ሆኖ የለም እንዴ! ስማርትፎን፣ ታብሌት፣ ላፕቶፕ ይጠቀማል አይደል እንዴ! ከጓደኞቹ ጋር በስማርት ፎኖ ‘ቻት’ ያደርጋል አይደል እንዴ! “ስታድግ ምን ትሆናለህ?” ብሎ ጥያቄ ምንድነው!


ምን ይመስለኛል መሰላችሁ…በቀዳሚነት “አርቲስት መሆን እፈልጋለሁ” “ዘፋኝ መሆን እፈልጋለሁ፣” የሚሉ የሚበዙ ይመስለኛል፡፡ ልክ ነዋ…እነኛን ‘ፏ’ ያሉ አርቲስቶችና የዘፋኞችን ‘ክሊፖች’ ሲያዩ ለምን አይማረኩ! የእውነትም ይበል የሚያሰኙ ትልቅ ምኞቶች ናቸው፡፡ “አርፈሽ ተማሪና ነርስ ወይም የቢሮ ጸሃፊ ሁኚ እንጂ የምን በየትያትር ቤቱ ማዘጥዘጥ ነው!” የሚባልበት ዘመን ታሪከ ሆኗል፡፡


“እንደሱ አይደለም ክቡር ዳኛ፡ ሴት ልጅዎን ዘፈን ያስተማርኳት እኔ ነኝ፡፡”


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ለአንዱ ክትፎ፣ ለአንዱ እንጀራ፣ ለአንዱ ገንፎ፣ ለአንዱ ቡሉኮ ነው፡፡ እነዚህ ሁሉ ናቸው መገለጫዎቹ። በዩኔስኮ የተመዘገቡ የማይዳሰሱ የማንነቶች መገለጫዎች አሉ፡፡ ጨምበላላ፣ ደመራ፣ አሸንዳ፣ የገዳ ስርዓት-- እነዚህ ሁሉ መገለጫዎች ናቸው፡፡ ከመገለጫነታቸው አልፈው ውስጠ-ገጻችን ናቸው፡፡ ለምሳሌ ጨምበላላን ሁሉም ኢትዮጵያዊ እኩል አያውቀውም፣ አይረዳውም፤ ግን በዓለም እኛን አሳውቆናል፡፡ እነዚህ ሁሉ ውስጠ ገፆች ተጠራቅመው፣ ተሰባስበው ነው ኢትዮጵያዊ የሚያስብሉን፣ ኢትዮጵያዊነታችንን የሚያሳውቁት፡፡ ኢትዮጵያዊነት መጠኑ እየጨመረ እንደሚፈስ ጅረት ነው፡፡


ሌሎች ኢትዮጵያዊያን ደግሞ እኛ ሀበሻ አይደለንም ይላሉ፡፡ ይሄ እንግዲህ ከዘመኑ ፖለቲካ ጋር ተያይዞ የመጣ ነው፡፡ በመሰረተ ሀሳብ ደረጃ ግን ሀበሻ የሚለው በአረቡ አለም፣ መላ ኢትዮጵያን የሚወክል አጠራር ነው፡፡ ለምሳሌ ሶማሌዎች ሀበሻ ነን አይሉም፡፡ ከጊዜው ፖለቲካ ጋር ተያይዞም፣ አንዳንድ ኦሮሞዎችም ሀበሻ አይደለንም ይላሉ፡፡ ስለዚህ ሀበሻ ብዙ ትርጉሞች ያሉት የፍረጃ ስም ነው፡፡ እኔ ነኝ ሀበሻ የሚለው፣ ሀበሻነቱን የተቀበለ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ ሀበሻ አይደለሁም የሚለውም መብቱ ነው፡፡


ከአውራው ህግ፣ ህገ መንግስት ጀምሮ እስከ ሌሎች ህጎች ድረስ፣ ብሔር ብሔረሰብ የሚለው ሰፍቶ ነው የምናገኘው፡፡ ችግሩ ብሔረሰቦች ማንነታቸው ተከብሮላቸው፣ ታውቆላቸው በሚኖሩበት አካባቢ ላይ በቋንቋቸው የሚተዳደሩበት ስርአት መስፈኑ ላይ አይደለም፡፡ ይሄ ዲሞክራሲያዊ የሆነ አሰራር ነው፡፡ የትም የሰለጠነ ሀገር ይህ አይነቱ አሰራር አለ፡፡ ለምሳሌ ጀርመን ማንነትን የምታስከብር ሀገር ነች፡፡ ፌደራላዊ ሀገር ነች፤ ነገር ግን በፌደራል ደረጃ አንድ ብሔራዊ ቋንቋ ነው ያላት፡፡ እኔ የምኖርባት ኖርዌይ፤ የፌደራል ስርአትን የምትከተል ሃገር ባትሆንም፣ እስከ ታችኛው የህብረተሰቡ ክፍል ድረስ ማንነቶች የሚከበሩባት፣ ሰዎች ራሳቸውን በራሳቸው የሚያስተዳድሩባት ሃገር ነች፡፡ ይሄ ዲሞክራሲያዊ አሰራር ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ባለፉት 27 ዓመታት ብሔር ብሔረሰቦች ከሚለው እሳቤ ጋር ተያይዞ የታየው ነገር ግን የተሳሳተ አቅጣጫን የያዘ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ አንድ ብሔረሰብን ለማስተዳደር የተመደበ አካል፣ ስርአቱን ዲሞክራሲያዊ ከማድረግ ይልቅ ስልጣኑን፣ ለቅራኔና ፉክክር ምንጭነት ሲጠቀምበት ነው የታየው፡፡ ብዙ ነገሮችን ያበላሹት፣ ያወሳሰቡት እነዚህ ናቸው፡፡ በዚህ ምክንያት ነው “ችግሩ ስርአቱ ነው ወይስ ስርአቱ ጥሩ ሆኖ ዲሞክራሲያዊ ያለመሆኑ ነው?” እያልን በየጊዜው የምንከራከረው፡፡ ችግር እየተፈጠረ ያለው፣ ብሔር ብሔረሰብ የሚለው ወይም አንድ ሰው በማንነቱ “እኔ የዚህ ወገን ነኝ” ብሎ በመኩራቱ ሳይሆን የስልጣን፣ የሀብት ድርሻ ይገባኛል ጉዳይ ነው፡፡ የስልጣን አደላዳይ አካል ነው የችግሮቹ ምንጭ ሆኖ የሚታየው፡፡ አሁን ያለው የፌደራል ስርአት ዲሞክራሲያዊ ቢሆን ኖሮስ ምን ሊፈጠር ይችል ይሆናል? የሚለውም መተንተን ያለበት ነው፡፡ ለወደፊት ለሚደረገው የሀገር ግንባታም ቢሆን፣ ነገሩን ከዚህ አንፃር ማየቱ ተገቢ ይሆናል፡፡ በአጭሩ ጠለቅ ያሉ ውይይቶች ያስፈልጋሉ፡፡


እርስዎ የተወለዱት በኤርትራ - ቀይ ባህር ነው፡፡ ኢትዮጵያዊ ነዎት ወይስ ኤርትራዊ?


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


የ #Getu Temesgen – (ጌጡ ተመስገን) ፌስቡክ ገጽ ቤተሰብ ያሬድ አድማሱ #Yared Admasu


ግን ፡ ውስጤ ፡ ናፍቆሃል ፡ ምን ፡ ብዬ ፡ ልናገር


በርትቼም ፡ ደክሜም ፡ ቢሆን ፡ ምርጫዬ ፡ እግርህ ፡ ስር (፪x)


“የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ‘የትኛው ስራ በላጭ ነው?’ ተብለው ተጠየቁ። እርሳቸውም ‘በአላህ ማመን!’ ብለው መለሱ። ‘ከዚያስ?’ ተባሉ። ‘በአላህ መንገድ ላይ መታገል (ጂሀድ)’ አሉ። ‘ከዚያስ?’ አሏቸው። ‘መልካም ሐጅ!’ አሉ።” (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)


“ማንኛውም ህፃን ሐጅ ቢያደርግና ከዚያም ቢጎረምስ ሌላ ሐጅ እንዲያደርግ ይገደዳል። ማንኛውም ባርያ ባርነቱ ላይ ሳለ ሐጅ ቢያደርግና ከዚያም ነፃ ቢደረግ በርሱ ላይ ሌላ ሐጅ አለበት።” (አጥ-ጠ-በራኒይ በሶሒሕ ሰነድ ዘግበውታል።)


“ ‘ማንም ወንድ አብሯት መህረም በሌለበት ሁኔታ ከባዳ ሴት ጋር አይገለል። ማንኛዋም ሴት አብሯት መህረም በሌለበት ጉዞ ብላ አትውጣ።’ ከዚያም አንድ ሰው ብድግ አለና ‘የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ባለቤቴ ሐጅ ላድርግ ብላ ወጥታለች። እኔ ደግሞ ልዘምት ተመዝግቤያለሁ።’ አለ። መልእክተኛውም (ሰ.ዐ.ወ) ‘ሂድና ከሚስትህ ጋር ሐጅ አድርግ።’ አሉ።” (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)


የሕያ ኢብኑ ዓባድ እንዲህ ብለዋል፡- “አንዲት አር-ረ-ይ የሚባል ሐገር ሴት ‘እኔ ሐብታም ነኝ። ነገር ግን ግዴታ የሆነብኝን ሐጅ አላደረኩም። መህረም ደግሞ የለኝም።’ ስትል ለኢብራሂም አን-ነ-ኸዒይ ፃፈችላቸው። እርሳቸውም ‘አንቺ አላህ መንገድ ካደረገላቸው (ችሎታ ካላቸው) ሰዎች አይደለሽም።’ ብለው ፃፉላት።” ይህን ነጥብ ሴቶች ላይ ሐጅ ግዴታ እንዲሆን ከሚቀመጡት መስፈርቶች እና እንደ ስንቅና መጓጓዣ የመቻል (ኢስቲጣዓ) መስፈርት የሚቆጥሩት ኢብራሂም አን-ነኸዒይ ብቻ አይደሉም። አቡ ሐኒፋ እና ባልደረቦቻቸው፣ አል-ሐሰን፣ አስ-ሰውሪይ፣ አሕመድ እና ኢስሐቅም ተመሳሳይ አቋም ይጋራሉ።”


የዋሽንግተን ዲሲ እና የአካባቢዋ ነዋሪዎች ትናንት ዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር ፅሕፈት ቤት አጠገብ ባደረጉት ሠልፍ የአሜሪካ መንግሥት በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ ተፅዕኖ እንድያሳርፍ ጠይቀዋል።የዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር በበኩሉ ኢትዮጵያ ዉስጥ በተደረገዉ የተቃዉሞ ሠልፍ ሰበብ ሰዎች መገደላቸዉ እንዳሳዘነዉ አስታዉቋል።


የኢትዮጵያ መንግሥት የፀጥታ ሐይላት ለተቃዉሞ ሰልፍ አደባባይ የወጡ ሰላማዊ ሰዎችን መግድልና ማቁሰሉን ዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ ኢትዮጵያዉያንና የኢትዮጵያ ወዳጆች አወገዙ።የዋሽንግተን ዲሲ እና የአካባቢዋ ነዋሪዎች ትናንት ዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር ፅሕፈት ቤት አጠገብ ባደረጉት ሠልፍ የአሜሪካ መንግሥት በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ ተፅዕኖ እንድያሳርፍ ጠይቀዋል።የዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር በበኩሉ ኢትዮጵያ ዉስጥ በተደረገዉ የተቃዉሞ ሠልፍ ሰበብ ሰዎች መገደላቸዉ እንዳሳዘነዉ አስታዉቋል።በአሜሪካ ዉጪ ጉዳይ ሚንስቴር የአፍሪቃ ክፍል ቃል አቀባይ የኢትዮጵያ መንግስት እና ተቃዋሚዎቹ ልዩነታቸዉን በዉይይት እንዲፈቱ አደራ ብለዋል።


3 thoughts on “” ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ – ተስፋዬም ተነሳ” – ተስፋዬ ሲያትል ግብቶ የሚዲያ ረሃብተኛ ሆነ!!”


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


በኢንተርኔት የሚሰራጩ ጽሑፎችን፣ ምስሎችን፣ ቪዲዮዎችንና ሌሎች መረጃዎችን ለመቆጣጠር፣ መንግስት አዲስ ህግ እያዘጋጀ ነው፡፡


5 ነጥብ 3 ሚሊዮን ሄክታር ኢትዮጵያ ያላት በመስኖ ሊለማ የሚችል መሬት መጠን፤


You are at:Home»ንግድና ኢኮኖሚ»አክሰስ ሪል ስቴት አልከሰረም – ኢኮኖሚስቱ ኤርሚያስ አመልጋ


የክርስቶስ ተቃዋሚው (አውሬው) ወደ ሥልጣን ይመጣል፣ ከእስራኤል ጋርም ለሰባት ዓመት ቃል ኪዳን ይገባል (ዳንኤል 9፡27)። ይህ የሰባት ዓመት ጊዜ “ታላቁ መከራ” በሚል ይታወቃል። በታላቁ መከራ ጊዜ አስፈሪ የሆነ ጦርነት ይካሄዳል፣ ራብ፣ ቸነፈር፣ እና የተፈጥሮ ጥፋቶች። እግዚአብሔር በኃጢአት፣ በክፉ፣ እና በክፋተኝነት ላይ መዓቱን ያፈስሳል። መከራው፣ ራዕይ ላይ ያሉትን አራቱን ፈረሰኞች፣ እና ሰባቱን ማኅተም፣ መለከት፣ እና የፍርድ ማሳያ ትዕይንቱንም ያካትታል።


በሰባቱ ዓመት ሂደት አጋማሽ ላይ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚው ከእስራኤል ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ያፈርስና ጦርነት ያካሂዳል። የክርስቶስ ተቃዋሚው “የጥፋት ርኵሰትን” ይፈጽማል፣ የራሱምን ምስል አበጅቶ በኢየሩሳሌም ቤተ-መቅደስ እንዲሰገድ ያደርጋል (ዳንኤል 9፡27፤ 2 ተሰሎንቄ 2፡3-10)፣ እሱም ዳግመኛ የተገነባው። የመከራው ሁለተኛው አጋማሽ “ታላቁ መከራ” በመባል ይታወቃል (ራዕይ 7፡14) እና “የያዕቆብ የመከራ ጊዜ” (ኤርምያስ 30፡7)።


4 “አንተም የሰው ልጅ ሆይ፣ አንድ ጡብ ወስደህ በፊትህ አስቀምጥ። በላዩም ላይ የኢየሩሳሌምን ከተማ ቅረጽበት። 2 ከተማዋን ክበብ፤+ ለከበባ የሚያገለግል ግንብ ሥራባት፤+ የአፈር ቁልል ደልድልባት፤+ የጦር ሰፈሮችን ሥራባት እንዲሁም በዙሪያዋ የመደርመሻ መሣሪያዎችን ደግንባት።+ 3 የብረት ምጣድ ወስደህ በአንተና በከተማዋ መካከል እንደ ብረት ቅጥር አቁመው። ፊትህንም በእሷ ላይ አዙር፤ ከተማዋም ትከበባለች፤ አንተም ትከባታለህ። ይህ ለእስራኤል ቤት ምልክት ይሆናል።+ 4 “ከዚያም በግራ ጎንህ ትተኛለህ፤ የእስራኤልንም ቤት በደል በላይህ ላይ* ታኖራለህ።+ በጎንህ በተኛህበት ቀን ቁጥር በደላቸውን ትሸከማለህ። 5 እኔም በደል በፈጸሙባቸው ዓመታት መጠን 390 ቀናት በአንተ ላይ እመድባለሁ፤+ አንተም የእስራኤልን ቤት በደል ትሸከማለህ። 6 እነዚህንም ቀናት ማጠናቀቅ ይኖርብሃል። “ከዚያም ለሁለተኛ ጊዜ በቀኝ ጎንህ ትተኛለህ፤ የይሁዳንም ቤት በደል+ ለ40 ቀናት ትሸከማለህ። ለአንድ ዓመት አንድ ቀን፣ ለአንድ ዓመት አንድ ቀን ሰጥቼሃለሁ። 7 ክንድህን ገልጠህ ፊትህን ወደ ኢየሩሳሌም ከበባ+ ታዞራለህ፤ በእሷም ላይ ትንቢት ትናገራለህ። 8 “እነሆ፣ የከበባህን ጊዜ እስክታጠናቅቅ ድረስ ከአንዱ ጎንህ ወደ ሌላው መገላበጥ እንዳትችል በገመድ አስርሃለሁ። 9 “አንተም ስንዴ፣ ገብስ፣ ባቄላ፣ ምስር፣ ማሽላና አጃ ወስደህ በአንድ ዕቃ ውስጥ አስቀምጣቸው፤ ለራስህም ዳቦ ጋግር። በጎንህ በምትተኛባቸው 390 ቀናት ትበላዋለህ።+ 10 በየቀኑ 20 ሰቅል* እየመዘንክ ትበላለህ። በየተወሰነ ጊዜ ትበላዋለህ። 11 “ደግሞም የሂን አንድ ስድስተኛ* ለክተህ ውኃ ትጠጣለህ። በየተወሰነ ጊዜ ትጠጣዋለህ። 12 “የገብስ ሙልሙል እንደምትበላ ትበላዋለህ፤ የደረቀን የሰው ዓይነ ምድር እንደ ማገዶ ተጠቅመህ በፊታቸው ትጋግረዋለህ።” 13 ከዚያም ይሖዋ “ልክ እንደዚሁ እስራኤላውያንም እነሱን በምበትንባቸው ብሔራት መካከል የረከሰ ምግብ ይበላሉ” አለ።+ 14 ከዚያም እንዲህ አልኩ፦ “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ ይህስ አይሁን! እኔ* ከልጅነቴ ጀምሮ እስካሁን ድረስ ሞቶ የተገኘም ሆነ አውሬ የቦጫጨቀው እንስሳ ሥጋ በልቼ የረከስኩበት ጊዜ የለም፤+ የረከሰም * ሥጋ ወደ አፌ ገብቶ አያውቅም።”+ 15 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “መልካም፣ በሰው ዓይነ ምድር ፋንታ የከብት ኩበት እንድትጠቀም ፈቅጄልሃለሁ፤ የምትበላውንም ዳቦ በእሱ ትጋግራለህ።” 16 ከዚያም እንዲህ አለኝ፦ “የሰው ልጅ ሆይ፣ የኢየሩሳሌም የምግብ አቅርቦት እንዲቋረጥ አደርጋለሁ፤*+ እነሱም እየተመጠነ የሚሰጣቸውን ዳቦ በሚዛን እየለኩ በከፍተኛ ጭንቀት ይበላሉ፤+ እየተመጠነ የሚሰጣቸውንም ውኃ እየለኩ በስጋት ይጠጣሉ።+ 17 ይህም የሚሆነው ምግብና ውኃ አጥተው እርስ በርስ በድንጋጤ እንዲተያዩ እንዲሁም ከበደላቸው የተነሳ እንዲመነምኑ ነው።


8 ምድሪ ምስ ወልወለ ድማ፡ ድምጺ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣብ ገነት ኪመላለስ ሰምዑ። ኣዳምን ሰበይቱን ከኣ ካብ ገጽ እግዚኣብሄር ኣምላኽ ኣብ ማእከል ኣእዋም ገነት ተሐብኡ።


10 ንሱ ኸኣ፥ ድምጽኻ ኣብ ገነት ሰሚዔ ፈራህኩ፡ ጥራየይ ከኣ እየ እሞ፡ ተሓባእኩ፡ በለ።


1 ወእንበይነዝ ፡ አነ ፡ ጳውሎስ ፡ ሙቁሑ ፡ ለክርስቶስ ፡ እንበይነ ፡ ዚአክሙ ፡ አሕዛብ ።


3 እስመ ፡ ከሠተ ፡ ሊተ ፡ ምክሮ ፡ ወአርአየኒ ፡ በከመ ፡ ጸሐፍኩ ፡ ለክሙ ፡ ኅዳጠ ።


4 ዘትክሉ ፡ አእምሮ ፡ ሶበ ፡ ታነብቡ ፡ ወታአምሩ ፡ ሕሊናየ ፡ በምክሩ ፡ ለክርስቶስ ።


7 ዘሎቱ ፡ ተሠየምኩ ፡ አነ ፡ ላእከ ፡ በከመ ፡ ሀብተ ፡ ጸጋሁ ፡ ዘወሀበኒ ፡ ሊተ ፡ በረድኤተ ፡ ኀይሉ ።


8 ሊተ ፡ ዘአነ ፡ እቴሐት ፡ እምኵሎሙ ፡ ቅዱሳን ፡ ወሀበኒ ፡ ዘንተ ፡ ጸጋሁ ፡ ከመ ፡ እምሀሮሙ ፡ ለአሕዛብ ፡ ብዕለ ፡ ክርስቶስ ፡ ዘአልቦ ፡ አሰር ።


11 ዘሠርዐ ፡ እምቅድመ ፡ ዓለም ፡ ወፈጸመ ፡ በኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ እግዚእነ ።


12 ዘቦቱ ፡ ረከብነ ፡ ሞገሰ ፡ ወመርሐነ ፡ ውስተ ፡ ተስፋ ፡ በሃይማኖት ።


13 ወበእንተ ፡ ዝንቱ ፡ አስተበቍዐክሙ ፡ ከመ ፡ ኢትትቈጥዕዋ ፡ ለሕማምየ ፡ እንተ ፡ ትረክበኒ ፡ በእንቲአክሙ ፡ ለክብርክሙ ።


14 ወእንበይነ ፡ ዘንቱ ፡ እሰግድ ፡ ለአብ ፡ በበረከትየ ።


16 ከመ ፡ የሀብክሙ ፡ በከመ ፡ ብዕለ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ወያጽንዕክሙ ፡ በኀይለ ፡ መንፈስ ፡ ቅዱስ ።


17 እስመ ፡ እንተ ፡ ውስጡ ፡ ለሰብእ ፡ የኀድር ፡ ክርስቶስ ፡ በሃይማኖት ፡ ውስት ፡ ልብክሙ ፡ በተፋቅሮ ።


18 እንዘ ፡ ይከውን ፡ ጽኑዐ ፡ ሥርውክሙሂ ፡ ወመሠረትክሙሂ ።


19 ከመ ፡ ትክሀሉ ፡ ረኪበ ፡ ምስለ ፡ ኵሉ ፡ ቅዱሳን ፡ ምንትኑ ፡ ራሕቡ ፡ ወኑኁ ፡ ወላዕሉ ፡ ወዕመቁ ፡ ለጠይቆ ፡ ብዝኀ ፡ አእምሮ ፡ ፍቅሩ ፡ ለክርስቶስ ፡ ከመ ፡ ትስልጡ ፡ በኵሉ ፡ በፍጻሜ ፡ እግዚአብሔር ።


21 ዘሎቱ ፡ ስብሐት ፡ በቤተ ፡ ክርስቲያን ፡ በኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ በኵሉ ፡ ትውልድ ፡ ወለዓለመ ፡ ዓለም ፡ አሜን ።


ኢትዮጵያ በዓለም ላይ ካሉ ሀገራት እጅጉን የተለየች፡፡ ማንነቷን፣ባህሏን ፣ወጓንና ክብሯን ጠብቃ የቆየች ሀገር – ኢትዮጵያ በቅኝ ያልተገዛች ሀገር – ኢትዮጵያ […]


አርነት ! _ የጥቁር ምድር አርማ ፤ ልዕልና ! _ የጥቁር ክብር ማማ፤ የጥቁር ደም – የጥቁር ዘር፤ የጥቁር ብቃይ – ከጥቁር አፈር፤ አንደበት !_ የፍሰሃ ቃል፤ ፋና ወጊ !_ የጥቁር ቀንዲል፤ አብሳሪ !_ የጥቁርን ልዕልና – የጥቁርን ድል ፤ ምንጭ ! _ የሰው ልጅ ዘር ግኝት፤ ማህተም ! _ የጥቁር ሕዝብ ዕሴት፤ ማተብ ! […]


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከ20 አዳዲ... አዲስ አበባ ጥቅምት 6/2011 የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከ20 አዳዲስ የካቢኔ ሹመት... 500 views


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


«ተነስቻለሁ ማዘር...ደኅና አደሩ?» አለ፤ ወፈር ባለና ባልጠራ ድምጽ፡፡ «ይመስገን...ሄደህ ከተመራቂ ጋር አበባ ባትቀበልም መጥተህ ቁርስ ብላ...» አሉት። መነሳት ባይፈልግም «መጣሁ ...» አለ።


ጠቅላይ ሚኒስትሩን በአስመራ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ በመገኘት ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ የተቀበላቸው ሲሆን፣ህዝቡም በዋና ዋና መንገዶች ላይ በመውጣት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ያለውን ክብር ገልጿል፡፡ከፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ጋር የሁለቱን አገሮች ህዝቦች ግንኙነት በሚያጠናክሩ ጉዳዮች የመከሩ ሲሆን፣ ስምምነትም ተፈራርመዋል፡፡ይህ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የተደረገው ደማቅ አቀባበል የሁለቱን ሀገሮች ህዝቦች ትስስር የተገለጸበትም በመሆኑ ለቀጣዩ ትስስር ጠንካራ መሰረት ይሆናል፡፤


አዲስ አበባ ፣ ጥቅምት 4 ፣ 2006 (ኤፍ ቢ ሲ) የዋልያዎቹ ደጋፊዎች በትናንቱ ጨዋታ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በናይጄሪያ አቻው ተሸንፎም በሰጡት ድጋፍ መደነቃቸውን አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው ገለፁ ። አሰልጣኙ እስከመጨረሻው ለዘለቀው የህዝቡ ድጋፍ ምስጋናችንና አድናቆታችን ትልቅ ነው ብለዋል ። አዳነ ግርማን በኡመድ ኡክሪ የተካሁት ተጨማሪ ጎሎችን የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን እንዲያስቆጥር በማሰብ ነው ብለዋል ። አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው ማምሻውን ለ120 ደቂቃችን እንደተናገሩት ፥ ተጨማሪ ጎል ፈልገው አዳነን ቢተኩም እንዳሰቡት አልሆነም ። ይህም የጨዋታ ባህሪ መሆኑን ነው አሰልጣኙ ያስረዱት ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ሕገ-መንግስቱ ለብሔር፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ባህላዊ መብቶች እውቅና የሰጠ፣ አንድ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ማህበረሰብ ለመፍጠር የህዝቦች ተጠቃሚነት ከተረጋገጠላቸው ብሔሮች መካከል አንዱ የኦሮሞ ህዝብ በመሆኑ፣


1) “ሕገ-መንግስት” ማለት የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ሕገ- መንግስት አዋጅ ቁጥር 1/1987 ማለት ነው፡፡


4) “ጨፌ ኦሮሚያ” ማለት የኦሮሚያ ክልል የህግ አውጭ አካል ማለት ነው፡፡


5) “ልዩ ጥቅም” ማለት በሕገ መንግስቱ ውስጥ እውቅና ያገኙ የኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ ፣ የባህል፣ የቋንቋ፣ አስተዳደራዊ፣ የልማት፣ የፖለቲካ፣ የአካባቢ ደህንነት፣ የንብረት መብቶች የመሳሰሉትን በልዩ ሁኔታ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት በአዲስ አበባ ላይ የሚያገኘዉ ጥቅም ማለት ነው፡፡


3)የክልሉ መንግስት የዚህን አዋጅ ማሻሻያ ሀሳብ በማመንጨት ለኢፌዲሪ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የማቅረብ መብት ይኖረዋል፡፡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትም ይህን አዋጅ ለማሻሻል ሲፈልግ የክልሉ መንግስት አስተያየት መጠየቅ ይኖርበታል፡፡


1) የኦሮሞ ብሔራዊ ጉባዔ በፊንፊኔ/አዲስ አበባ ውስጥ የሚኖሩ የኦሮሞ ተወላጆች የሚወከሉበት የኦሮሞ ብሔራዊ ጉባዔ ከዚህ በኋላ “ጉባዔ“ ተብሎ የሚጠራ በዚህ አዋጅ ተቋቁሟል፡፡


1) በከተማው ውስጥ የኦሮሞ ቋንቋ፣ ባህል፣ ታሪክ እንዲጠበቅ፣ እንክብካቤ እንዲያገኝ ፖሊሲና ሕግ ያወጣል፤ የከተማ አስተዳደሩም የማስፈፀም ግዴታ ይኖራዋል፡፡


• ቴክኖሎጂ መፍጠር፣ ከተማ መመሥረትና ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ መገንባት፣ ሃጥያት ነው?


ሁለተኛው ነጥብ፣ “የአዳም የትውልድ ታሪክ”፣ ኖህ ላይ ሲደርስ፣ በጅምር ማብቃቱ ያስገርማል። ኖህ ልጅ እስኪወልድ ድረስ ያለው ዘመን ብቻ ነው፣ “የአዳም የትውልድ መዝገብ” ተብሎ የተዘረዘረው። ለምን?


እንዲህ ሲናገሩት ቀላል ይመስላል። ግን አይደለም። አንድ የታሪክ ምዕራፍ እንዴት እንደሚያበቃና ሌላ ምዕራፍ እንዴት እንደሚከፈት ለማሳየት፣ እነ ሐንኩክ የሚያቀርቡትን ምሳሌ መታዘብ ትችላላችሁ።


በዚህችው አነስተኛ ኩሬ ዳርቻ ሪፖርተር ያገኛቸው ሌላው አርሶ አደር እየደረሰ ያለውን ጉዳት በማየት ዕርዳታ ያልተደረገላቸው መሆኑን በሐዘኔታ ይገልጻሉ፡፡ ‹‹በተደጋጋሚ ወደ አካባቢው የሚመጡት የመንግሥት ኃላፊዎች ችግሩን ሰምተው ይሄዳሉ እንጂ ዕርዳታ እያደረጉልን አይደለም፤›› ብለዋል፡፡


አስደናቂውን ውጤት የሚያብራሩ “ድንቅ” መረጃዎችና ሪፖርቶችም ቀርበዋል። በመቶ ሺ እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ገበሬዎችን በ1ለ5 አደራጅተን ሰፊ “የልማት ሠራዊት” ገንብተናል ብለዋል የኢህአዴግ ድርጅቶች። በመቶ ሺ እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ገበሬዎችን ለ”ተፈጥሮ ሃብት ጥበቃ” በዘመቻ አሰልፈናል ተብሏል። በእርግጥም “የልማት ሠራዊት” ተገንብቶ፤ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ገበሬዎች “ለተፈጥሮ ሃብት ጥበቃ” ለበርካታ ቀናት በዘመቻ ሲሰማሩና በየእለቱ እየጨፈሩ ሲመለሱ የሚያሳዩ የኢቲቪ ዘገባዎችን ተመልክተናል። ግን ምን ዋጋ አለው? የ“ልማት” እና የ“ሃብት” ውጤት አልተመዘገበም። የኢህአዴግ ድርጅቶች የሚያቀርቡት፣ ያ ሁሉ አስደናቂ ውጤትና ሪፖርት፤ በገበሬዎች የእርሻ ወይም የሰብል ምርት ላይ ከወትሮው የተለየ ቅንጣት ለውጥ አላመጣም።


አሁን ግን፣ የተነሳንበት አላማ እየተረሳ፣ የውሃ ማቆሪያ ጉድጓዶችን የመቁጠርና የመደመር ነገር… ራሱን የቻለ አላማ እየሆነ መጥቷል ያሉት አቶ መለስ፤ ሥራው የገበሬዎችን ምርት ለማሳደግ በሚጠቅም መንገድ እየተሰራ ነው ወይ? የውሃ ማቆር ዘመቻው ወደ ገበሬው ኪስ ተጨማሪ ገቢ በሚያመጣ መንገድ እየተሰራ ነው ወይ? በማለት አጥብቀው ጠይቀዋል። በእርግጥ፤ የውሃ ማቆር ዘመቻውን በቀዳሚነት ያቀነቀኑት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሊሆኑ እንደሚችሉ የሚገምቱ ሰዎች አሉ። ነገር ግን፤ እዚህ ላይ ዋናው ቁምነገር፣ የሆነ እቅድ የታሰበለትን ውጤት እያስገኘ እንዳልሆነ በተግባር ሲታይ፣ ሳይረፍድበት ቆም ብሎ ማሰብ ማስፈለጉ ነው።


በዉጭ አገር ያሉ ተቃዋሚዎች በዉጭ አገር ያሉ ተቃዋምዊች ናቸው። ከሕዝቡ እንደመራቃቸው፣ ሕዝብን መርተዉና አደራጀተዉ የሚፈለገዉን ዉጤት ማምጣት ይችላሉ ብሎ ማሰብ ትንሽ አሰቸጋሪ ነዉ። አንዱ ትግሉን የጎዳዉ ትልቁ ችግር፣ አገር ቤት የሚኖረዉ ሕዝብ፣ በነዚህ ዉጭ አገር ባሉ ድርጅቶች ላይ ብቻ ተስፋ ማድረጉ ነዉ። በስፋት ትግሉን በአገር ቤት ከመቀላቀል ይልቅ፣ ዉጭ ያሉ ድርጅቶች ታግለዉና ተዋግተዉ ነጻ እንዲያወጡት ይጠበቃል። ይህ ትልቅ ስህተት ነዉ።