ዶ/ር አረጋ፡- ቆይ ልናገር፡፡ አንዳንድ የሌለ ታሪክ መልቀቅ ይኖርባችኋል፡፡ በዚያ ጊዜ እንዲያ ዓይነት ችግር አለ አሉ፡፡ አንዱ በሬ ገብቶ ችግር እንዳይፈጥር ትገድበዋለህ፡፡ የማጣሪያ ፕላንት አለን፡፡ ይኼ ዓለም አቀፍ አሠራር ነው፡፡ ውኃውን ቼክ ካደረግክ በኋላ ትለቃለህ፡፡ 500 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው፡፡ እዚያ ሄዶ መመልከት ይቻላል፡፡ እዚህ ቁጭ ብሎ ወርቅ በሰፌድ የሚመረት የሚመስለው ስለዚያ ሲያወራ መስማት ስህተት ነው፡፡ የመጀመርያ ደረጃ መረጃ ከሁሉም የተሻለ ነው፡፡ አንዱ በሬ ገብቶ ሞቶብኛል ይላል፡፡ አንዱ መሬቱ ተበክሏል ይላል፡፡ ስለዚህ ይኼ ከሆነ በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡ እንዲያውም ታስታውስ ከሆነ ሼክ መሐመድ ወደታች ወረዱ፣ አቶ ዓለማየሁ ተገኑ ወረዱ፣ እኔም ነበርኩ፡፡ ከዚያ ሕዝቡ ተሰበሰበ፡፡ ዋናው ጉዳይ ሼክ መሐመድን መውሰድ የተፈለገበት ምክንያት ዕርዳታ እንዲሰጥ ነው፡፡ በዚህም ለእያንዳንዱ ወረዳ አንዳንድ ሚሊዮን ብር ተሰጠ፡፡ ለቴክኒክ ትምህርት ቤቱ 15 ሚሊዮን ብር ተሰጠ፡፡ መንገድ ይሠራልን አሉ፡፡ ይኼንን መንግሥት መሥራት አለበት ተባለ፡፡ ከዚያ በኋላ ችግር አለ ተብሎ ሲነገር አቶ ዓለማየሁ የዚያን ጊዜ ሚኒስትር ነበሩ፡፡ ‘ይህ ኩባንያ ዓለም አቀፍ ሕግ ተከትሎ የሚሠራ አንድም ዓይነት የአካባቢ ተፅዕኖ ሪከርድ የለበትም’ ብለው መሰከሩ፡፡ እኛ የምንሠራው በአገሪቷ ሕግ ብቻ ነው፡፡ የተወሰኑ ግለሰቦች ለሚሰጡት አስተያየት አይደለም፡፡ አንደኛ መንደር የተወራውን ሁሉ ማስተባበል መሞከር ተገቢ አይደለም፡፡ እናንተም ዝም ማለት የለባችሁም፡፡ የምጠይቃችሁ ነገር ቢኖር እውነታውንና ኩባንያው የሚሠራውን ነገር ዓይቶና መዝኖ መናገር ጥሩ ብዬ ነው፡፡ ይህንን ማለት አገር መጉዳት ነው፡፡ ኩባንያውን አይደለም፡፡ አረጋንም ሆነ መሐመድን አይጎዳም፡፡ የሚጎዳው አገር ነው፡፡ ምክንያቱም ሌላ የማዕድን ኩባንያ እንዳይመጣ ማድረግ ነው፡፡ እኛ ምንም ምክንያት የለንም፡፡ መሐመድ ብር ሞልቶታል፡፡ አረጋ የብር ሰው አይደለም፡፡ ይህን ያስተማረኝን ሕዝብ ላገለግል ነው የመጣሁት፡፡ እና ቀጥፈን ገንዘብ የምንሰበስብበት ምንም ምክንያት የለንም፡፡ አንድ ነጠላ ምክንያት እንኳን የለንም፡፡ ምክንያቱም መሐመድ ነገ ሟች ነው፡፡ ቢሊዮን አይቶ የማያውቅ ሰው ሼክ መሐመድ ቢሊየነር የሆነው በሚድሮክ ጎልድ ነው ይላል፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ ባለፉት 18 ዓመታት ሼክ መሐመድ አንድ ዶላር ወስደው አያውቁም፡፡ ሪከርዱን ሄዶ መመልከት ነው፡፡ ስለዚህ ሚድሮክ ጎልድ ገንዘብ አግኝቶበታል? አዎ፡፡ ኢንቨስተር የሚመጣበት ዓላማውም እሱ መለሰኝ፡፡ ኢንቨስተር ነኝ ብሎ በእሱ የሚመጣውን ዲቪደንድ በዶላር ስጡኝ ብሎ መውሰድ መብቱ ነው፡፡ አንድም ቀን ያች ተደርጋ አታውቅም፡፡ ሀቅ ነው የምነግርህ፡፡ ብዙ ሀብታሞች እናያለን አይደል? እዚህ አገር የተወሰነውን ጂቡቲ ለመሸጥ፣ ዶላር ለማግኘት የሚያደርጉን አንተም ታውቃለህ አይደል? ይኼ ሰው በሕጋዊ መንገድ መውሰድ ሲችል አያደርግም፡፡ ስለዚህ እውነተኛ ለሆነ ሰው በትክክል መመስከር፣ ጥፋተኛ ከሆነ ደግሞ አጥፍተሃል ብለህ በትክክል መናገር ነው፡፡ ይኼ ሰዎችን ያበረታል፡፡ ስለዚህ የአካባቢ ተፅዕኖ የሚባለውን በተመለከተ እንደኛ ተጠንቅቆ የአካባቢውን ሁኔታ የሚያጠና፣ የሚሠራ የለም፡፡ እንዲያውም አጠርነው፡፡ አጥሩ ተወሰደ፡፡ የተወሰነ ጊዜ ድንበሩን ስላላወቅነው ነውና ድንበር አድርጉ ተባለ፡፡ ከብሔራዊ ማፒንግ ኤጀንሲ ባለሙያዎችን ቀጥረን ድንበር ማካለል እንዲሠሩ አደረግን፡፡ አስፈራርተው አስወጧቸው፡፡ ስለዚህ እንደዚያ ዓይነት ለግል ጥቅማቸው የሚሠሩ ሰዎችን ሐሳብ ወስዶ ማውራት ተገቢ አይደለም፡፡ ሄዳችሁ ዓይታችሁ ትክክለኛ የሆነ ሥራ ሥሩ፡፡ ስህተት ካለም ንገሩን፡፡ እናስተካክላለን፡፡ የአካባቢ ጥበቃ ዳይሬክተር አለን፡፡ የአገሪቱን ፖሊሲ እንከተላለን፡፡ ዓለም አቀፉን ሕግ እንከተላለን፡፡ ዛፎችን በየዓመቱ እንተክላለን፡፡ የማዕድን ሕግ ገንዘብ አስቀምጥ ይላል፡፡ እሱን እናስቀምጣለን፡፡ ‘ሊንክ ፈንድ’ ይባላል፡፡ ዝም ብለን ፊደል አልቆጠርንም፡፡ እንደዚህ ዓይነት ነገሮችን ልንሠራ ነውና በጥያቄው ደስተኛ ነኝ፡፡ ለእናንተ ግልጽ ከሆነ ለሌላውም ግልጽ ይሆናል፡፡


ሪፖርተር፡- እርስዎ የ25ቱም ኩባንያ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ነዎት፡፡ እንዲሁም የሚድሮክ ጎልድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ነዎት፡፡ እዚህ አገር ውስጥ በማይኒንግ፣ በጂኦሎጂና በመሳሰሉት ተዛማጅ መስኮች የሠለጠኑ በርካታ ትልልቅ አቅም ያላቸው ሰዎች እያሉ እርስዎ ይህንን ኃላፊነት የያዙት ለምንድነው ይባላል፡፡ ምክንያቱን ይነግሩናል?


ዶ/ር አረጋ፡- ጥሩ፡፡ የእኔ ኩባንያዎች የኢንዲስትሪ ፓርክ ውስጥ አይገቡም፡፡ የሚገቡበት ምክንያት የላቸውም፡፡ የኢንዱስትሪ ፓርክ የተሠራው ሁሉንም ኩባንያ ሊከት አይደለም፡፡ በተወሰኑ ቦታዎች ላይ የተወሰኑ ሥራዎች እንዲሠሩ ነው፡፡ ኤክስፖርት ተኮር ሆኖ፣ ሰዎች ቀጥሮ የተወሰኑ ምርቶች እንዲያመርት ነው እኔ የሚገባኝ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ እስካሁን ድረስ የኢንዱስትሪ ፓርኩ ሳይኖር የነበሩት ድርጅቶች ደግሞ በየቦታቸው ሥራቸውን ይቀጥላሉ፡፡ ኮስፒ ማኑፋክቸር ያደርጋል ብዬ ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ የምገባበት ምክንያት የለኝም፡፡ ኮስፒ በተወሰነ ቦታ ላይ የተወሰነ ሥራ ፈጥሮ ለዓመታት የተረጋጉ ማኅበረሰቦች ይዟል፡፡ ስለዚህ የእኔ ድርጅቶች እዚያ ሲገቡ አላያቸውም፡፡ ሌሎቹ በየቦታው ያሉት የተቋቋሙት ማዕድንም ይሁኑ ምንም ይሁኑ ያሉት መቀጠል ያለባቸው ይመስለኛል፡፡ አገራችን ሰፊ ነች፡፡ ሁለት፣ ሦስት፣ አራት ፓርኮች ቢኖሩህ እዚያ ጋ ብቻ ተከማችተው እናድርገው ብትል ሥራው ምን ሊሆን ነው? አስቡት እንጂ፡፡ ስለዚህ እኔ የኢንዱስትሪ ፓርኩን የማየው በዚህ መልክ አይደለም፡፡ የኢንዱስትሪ ፓርኩን የማየው በተወሰነ ቦታ ላይ ለተወሰነ ሥራ በብዛት ሰዎችን ሊቀበል በሚችል ሥራ ላይ ይገባል፡፡ ለእዚህም ዓለም አቀፍ ገበያ ያላቸው ነው የሚገቡት፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- ከወደፊቱ ዕይታ ወይም ተስፋ ብጀምር በጣም፣ በጣም ግሩም ነው፡፡ አገራችን በአሁኑ ጊዜ ውጥረት አለባት ብዬ አምናለሁ፡፡ ግን ለእኔ የምንሄድበት አካሄድ ጥሩ ይሆናል፡፡ የነበረን የባህል ውህደት ከሚቀጥለው ቴክኖሎጂ ጋር ሲጣመር ከሌላው አገር የተሻለ ውጤት ይመጣል ብዬ አስባለሁ፡፡ በጣም ባህላዊ የሆንን ሰዎች ነን፡፡ ከመስረቅ ይልቅ የምንለምን ሰዎች ነን፡፡ ስጠኝ እባክህ የምንል ሰዎች ነን፡፡ የእኛ ፈተና የሆነው ዕድገት በምን ያህል ፍጥነት የሚለው ነው፡፡ በፍጥነት እንዳንሄድ የሕዝብ ብዛት፣ የካፒታልና የገበያ እጥረት አንቆ ይዞናል፡፡ የእውቀት ጉዳይ አይደለም፡፡ ትምህርት ቤቶቹ ጥሩ እየሠሩ ነው፡፡ ተስፋው ይታያል እውነቱን ለመናገር፡፡ እስከ ዛሬ የነበረውን የቢዝነስ ሒደት እንዴት ታየዋለህ ስትለኝ የነበርኩበትና አብሬ የተንከላወስኩ ስለሆነ፡፡ እናንተም አብራችሁ ነው ያደጋችሁት፡፡ ሳየው ልክ ሕፃን ልጅ ዳዴ ብሎ መራመድ ይጀምራል እንደሚባለው በዚያ ዓይነት በሁሉም መስክ በዴሞክራሲውም፣ በጋዜጣውም፣ በእኛም፣ በሁሉም በመልካም ሁኔታ የሄድን ይመስለኛል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ለአንዳንድ ሰዎች ፈተና ቢሆንም ይቋቋሙታል፡፡ ለአንዳንዶች ችኩል ለሆኑትና ትዕግሥት ለሌላቸው ያስቸግራቸዋል፡፡ አንድ ነገር ይታየኛል፡፡ ሁሉም ሰው ዕድገት የሚባለውን መዝሙር እየዘመረ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ይህ ለውጥ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ያኛውም ማደግ ይፈልጋል፣ ይኼኛውም ማደግ ይፈልጋል፡፡ ኮብል ድንጋይ የሚቀጠቅጠው ጭምር ሁሉም ማደግ አለብኝ የሚል እምነት ያለው ይመስለኛል፡፡ ይህ አንድ ለውጥ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ሁለተኛው ስሠራ ብቻ ነው ላድግ የምችለው የሚለው ልምድ ቀስ እያለ እየመጣ ይመስለኛል፡፡ የሥራው ዓይነት ከፍ ወይም ዝቅ ያለ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ ይህ የሥራ ባህል እየመጣ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከወደፊቱ አኳያ እነዚህን ስታያይዛቸው ጥሩ እየሆነ ይሄዳል ብዬ አምናለሁ፡፡ በግሉ ሴክተር ላይ ዕይታህ ምንድነው ስትለኝ የውጭ ኢንቨስተር ከሆነ ምንድነው የሚመለከተው ነው፡፡ ብዙ የተጀመሩ ነገሮች አሉ ብዬ አምናለሁ፡፡ አንዳንድ ደግሞ ማሻሻል ያሉብን ነገሮች አሉ ብዬ አምናለሁ፡፡ ሕጎቻችን አንዳንዶቹ መሻሻል ይኖርባቸዋል ብዬ አምናለሁ፡፡ ጋባዥ እንዲሆኑ፡፡ ቅድም ስለማይኒንግ አውርተናል፡፡ ይህ ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ኢንቨስተሮችን የምንስብባቸው ቴክኒኮች እየተሻሻሉ መሄድ አለባቸው ብዬ አምናለሁ፡፡ ጭስ አልባው ኢንዱስትሪ የሚባለው ቱሪዝም አሁን በቀላሉ ልትስበው የምትችለው ነገር ነው፡፡ ብዙ ኢንቨስትመንት አይጠይቅም፡፡ ነገር ግን ወደዚያ መውሰጃው ላይ ብዙ መልፋት ይኖርብን ይሆናል፡፡ የፖለቲካ መረጋጋት ራሱን የቻለ ለኢንቨስትመንት የሚያስፈልግ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከዚህ አኳያ የአፍሪካ አገር በመሆናችን ራሱን የቻለ አዎንታዊ አስተዋጽኦ ያደርጋል ብዬ አምናለሁ፡፡ ይህም ፖዘቲቭ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ምናልባትም እስካሁንም የተሠራው ደህና ይመስለኛል፡፡ በፖለቲካ የተረጋጋን ነን፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- አንደኛ እረፍት የሚባል ነገር አላውቅም፡፡ ጥሩ ነው ማለት አይደለም፡፡ እረፍት የተፈጠረው ራስን እንደገና ለሥራ ለማዘጋጀት ነው፡፡ ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል፣ ልምድ ሊሆን ይችላል፣ አየር መንገድ ካለሁበት ጊዜ ጀምሮ እረፍት የሚባል ነገር የለኝም፡፡ እዚህ ሰባት ቀን ካልመጣሁ የሚያመኝ ይመስለኛል፡፡ ስለዚህ እሑድና ቅዳሜንም በብዛት እዚህ አሳልፋለሁ፡፡ በጣም የሚያስደስትህ ምንድነው ስትለኝ መኪና ቀየር አድርጌ ነድቼ ከከተማ ወጣ ብዬ ጫካ ውስጥ ከብቶችን አይቶ ነፃ ሆኖ መምጣት በጣም የምወደው ነው፡፡ የራሴ የሆኑ የሚያስደስቱኝ ነገሮች አሉ፡፡ ከመጣሁበት ከአገር ቤት ጋር የተያያዙ ነገሮች አሉ፡፡ ዕድለኛ ሆኜ የሚያለቅስ ልጅ የለኝም፡፡ ገና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሆኜ ነው ሚስት ያገባሁት፡፡ ዩኒቨርሲቲ ስጀምር አንድ ልጅ ነው የወለድኩት፡፡ አምስት ዓመት ተምሬ አምስት ልጆች ነው ይዤ የወጣሁት፡፡ አሁን በእኔ ቋንቋ ‘ቦነስ ላይፍ’ የምላት አለችኝ፡፡ ቦነስ ላይፌን እየከፈለችኝ ላስተማረችኝ አገር እየከፈልኩ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ይህንን ዕዳ ለመወጣት እየተፍጨረጨርኩ ነው፡፡ እንዴ ሊመጣ አይደለም እንዴ ትልቁ እረፍት? ምን አስቸኮለን? አንዳንድ ጊዜ የቢዝነስ ሰው ስትሆን ወይን ትጠጣለህ፣ ከሰዎች ጋር ታወራለህ፡፡ እኔ ይህንን አላደርግም፡፡ ጄኔራል ማናጀሮቹ ባላቸው ኃላፊነት እንዲሳተፉ አደርጋለሁ፡፡ አሁን ከእዚህ ቃለ ምልልስ ስወጣ መስክ ነው የምሄደው፣ የኮንስትራክሽን ኩባንያ አለን፡፡ ማታ፣ ማታ ማየት አለብኝ፡፡ ቤቴ የምገባው ከምሽቱ አንድ ሰዓት ነው፡፡ ከዚህ ወጥቼ ማኪያቶ መጠጣት እችል ነበር፡፡ አንዳንድ ሰው ዝም ብሎ እኝኝ የሚል አለ አይደል ከሥራ ጋር? እንደዚያ አድርገህ ውሰደኝ እኔን፡፡ ውጤታማ ነኝ ብዬ አምናለሁ፡፡ እደሰትበታለሁ፡፡ እውነት ለመናገር ሥራ ባጣ ሳምንት የምቆይ አይመስለኝም፡፡ ስለጠየቃችሁኝ አመሠግናለሁ፡፡ ነገር ግን ጊዜውን በደንብ ከፋፍሎ ለሚሠራ ሰው ጥሩ ምሳሌ ነኝ ብዬ አላምንም፡፡ የእረፍት ሰዓት፣ የመዝናኛ ሰዓት፣ የመዋኛ ሰዓትና የመሳሰሉት ላይ የለሁበትም፡፡ ቢኖር ኖሮ ትሰሙ ነበር፡፡


በዓመት 66.7 ሚሊዮን የፕላስቲክ ጠርሙሶችን ፋብሪካው ሞልቶ እንደሚያሽግ የጠቀሱት አቶ ሽመልስ፣ ጥቅም ላይ የዋሉ የፕላስቲክ ጠርሙሶችን ከሚሰበስቡ 74 ማኅበራት ጋር አብሮ ለመሥራትና በገበያው ከሚከፈላቸው ዋጋ ላይ ጭማሪ በማድረግ የተሰበሰውን ጠርሙስ መልሶ ጥቅም ላይ ለማዋል ሥራ ላይ ለተሠማሩ የውጭ ኩባንያዎች እንደሚልክም አስታውቀዋል፡፡ ከሚያዝያ 4 ቀን ጀምሮ ምርቱን ወደ ገበያ እንዳስገባ ያስታወቀው ይህ ኩባንያ፣ መልሶ ጥቅም ላይ ለማዋል የሚያስችለውን የፕላስቲክ ጠርሙሶች ማሰባሰብ ሥራም ከሚያዝያ 20 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ እንደሚተገብር ይፋ አድርጓል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


04 February 2018 እንናገራለን እንጂ አንማታም የ ገር ፍቅር ከሰዎች ፍቅርና ከሰው ሰውኛ ጉዳዮች ይነጥላል እንዴ?የህወሓት አካል የሆኑት የኦህዴድና የብአዴን ሞግዚቶች ስለ ኢትዮጵያ አንድነት ስብከት የ መሩት ትንሽ ሰነባብቷል።ሰውየውከአነጋገሩ ክትነትና ከሚሰጠው ጣዕመ ምስጢር የተነሳ ሲሰሙትና ሲያዳምጡት ቢውሉ ቢያድሩ አይሰለችም ምክኒያቱም የኢትዮጵያ አንድነት ሲጠራ ደስ ይላል።ነገር ግን ኢትዮጵያ...


በጥሬ ቆዳና ሌጦ ግብይት ላይ የሚታየውን ከፍተኛ ወጪ የሚያስከትለውን የግብይት ሥርዓትና የጥራት ጉድለት ለማሻሻል በህዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት ፀድቆ የወጣውና በሥራ ላይ ያለው አዋጅ ላይ መስተካከል ያለባቸው ድንጋጌዎች ዛሬ በህዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት ቀርቦ ተመክሮበታል፡፡


የትምህርት ሚኒስቴር በጥቂት የመንግሥት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት በተፈጠረ ረብሻ የመማር ማስተማር ሥራ ስለመቆሙ ዋና ተጠያቂዎቹ ተማሪዎቹ ናቸው አለ፡፡መቱ፣ አንቦና ጂጅጋ ዩኒቨርስቲ የመማር ማስተማር ሥራው እየተደናቀፈባቸው ያሉ ከተባሉ የመንግሥት ዩኒቨርስቲዎች መካከል ይገኙበታል፡፡በተለያዩ 36 የመንግሥት ዩኒቨርስቲዎች ከ700 ሺ በላይ ተማሪዎች እየተማሩ መሆኑን የተናገሩት የትምህርት ሚኒስትሩ አቶ ጥላዬ ጌቴ በአብዛኛዎቹ ዩኒቨርስቲዎች ከመስከረም ወር መጨረሻ ጀምሮ ትምህርት ጀምረዋል ብለዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በዚሁ ዙሪያ ማብራሪያ ተጨማሪ ማብራሪያ የሰጡን በመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር የስታንዳርድና ሬጉላቶሪ ዳይሬክተር ዶክተር ባልቻ ሬባ በበኩላቸው ከውጭ የሚደወሉ ስልኮችን ወደ ሀገር ውስጥ ጥሪ በመቀየር ሀገሪቱ ከአለም አቀፍ ጥሪ ማግኘት የሚገባትን ገቢ የሚያሳጡ ግለሰቦች በአዲሱ ቴክኖሎጂ ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ባይቻል እንኳን ትርጉም በማይሰጥ ደረጃ እንዲዳከሙ ማድረግ ያስችላል። እንደ እሳቸው ገለፃ በዚህ የማጭበርበር ሥራ ውስጥ የተሰማሩ ግለሰቦችና ቡድኖች በርካታ ሲሞችን በአንድ ጊዜ በመቀበል ይሄንኑ አለም አቀፍ ጥሪን ወደ ሀገር ውስጥ ጥሪ ለመቀየር የሚያስችሉና ሲም ቦክስ በመባል የሚታወቁ ማሽኖችን በመጠቀም ነው። አዲሱና አሁን በሥራ ላይ ያለው ቴክኖሎጂ ግን ይህንን የቴሌኮም የማጭበርበር ድርጊት በከፍተኛ ደረጃ በመቆጣጠር ሀገሪቱ ከአለም አቀፍ ጥሪ ማግኘት የሚገባትን ትክክለኛ ገቢ እንድታገኝ የሚያደርጋት መሆኑን ዶክተር ባልቻ ጨምረው አመልክተዋል።¾


ራሶ(Cakaaranews) አሁጥ ጥር 13/2010ዓ.ም. 11ኛው የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ህዝብና መንግስት የጋራ ህዝባዊ ኮንፌረንስ በአፍዴር ዞን በራሶ ወረዳ መቀመጪያ የሆነችው ራሶ ከተማ በደማቅ ሁኔታ ተጀምሯል።በመድረኩ ላይ የኢ.ሶ.ክ.መ.ፕሬዝዳንት አቶ አብዲ ሞሀሙድን ጨምሮ የክልሉ ከፍተኛ አመራር አባላት፤በኢ.ሶ.ህ.ዴ.ፓ. የድሬ ደዋ ከተማ አስተዳደር ከፍተኛ አመራር አባላት፤እንድሁም ከ11ዱ የኢ.ሶ.ክ.መ. ዞኖች፤ከክልሉ 93 ወረዳዎችና 6ቱ ከተማ መስተዳደሮች የተወጣጡ ከ3000 ባላይ የሚሆኑ ታዳሚዎች ተገኝቷል።


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


ፓርቲዎቹ በጋራ ባወጡት መግለጫ አምስት ዋና ዋና ነጥቦች ላይ አተኩረዋል።


..አሁን ትክክል ሆነሃል፡፡ ሱፉም ልክክ ብሏል፡፡ ገንዘብህን ከፍለህ መሄድ ትችላለህ.. አለው፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሕዝቦች ክልል በጉራጌ ዞን በወልቂጤ ከተማ ከ800 እስከ 10,000 የሚሆኑ ሰዎች አለ ስለሚባለው የመልካም አስተዳደር መጓደል እና ባጠቃላይ በአገሪቱ ስለሚታየው የፖለቲካ ሁኔታ ቅሬታቸውን እና ስጋታቸውን ለማሰማት ዛሬ ለተቃዉሞ መዉጣታቸዉን የአይን እማኞች ገልጸዋል።


ከ1996 ጀምሮ የሀገር ውስጥ አሰልጣኝ መቅጠር ያቆመው ቅዱስ ጊዮርጊስ ባለፉት 15 አመታት የሆላንድ ፣ ሰርቢያ ፣ ቦስኒያ ፣ ጣልያን ፣ ጀርመን ፣ ብራዚል እና ፖርቱጋል ዜግነት ያላቸው አሰልጣኞች ቀጥሯል፡፡


ንሥር እንዲህ ይልሃል፡- ደጋግመህ አስብ፤ ለመወሰን ጊዜ ውሰድ፤ ዙር ተዟዟር፡፡ ልፋ ድከም፤ አንድ ጊዜ ለመቁረጥ ሺ ጊዜ ለካ፡፡ በመጨረሻም ዒላማህን ለይ፡፡ አስተካክል፡፡ ትኩረትህንም በዒላማህ ላይ ብቻ አድርግ፤ ምንም ዓይነት ማታለያ፣ ምንም ዓይነት መደለያ፣ ምንም ዓይነት ማሰናከያ፣ ምንም ዓይነት ፈተና፣ ምንም ዓይነት ተስፋ መቁረጥ ከዓላማህ ሊያግድህ አይገባም፡፡ ማየትና ማሰብ ያለብህ ሁሉም ሊያየውና ሊያስበው የሚችለውን ተራ ነገር አይደለም፡፡ ሊታይ የማይችለውን ለማየት፣ ሊለይ የማይችለውን ለመለየት፣ ሊተኮርበት ያልቻለውን ለማተኮር ጣር፡፡ ዒላማህን ካገኘህ አትልቀቅ፤ ጊዜና ሁኔታ አመቻችና ዒላማህ ላይ ተወርወር፡፡ ያንተ ከመሆን ማንም አያግደውም፡፡


ንሥር እንዲህ ይልሃል፡- ልቡናህንና ኅሊናህን፣ አእምሮህንና መንፈስህን ምን እንደምትመግባቸው አስብ፡፡ የሞተ፣ የማይሠራ፣ የተበላሸ፣ ጊዜው ያለፈበት፣ ቁራና ጥንብ አንሣ የሚጫወቱበትን አትመግበው፡፡ ፊልምና ፕሮፓጋንዳ፣ ዋዛና ፈዛዛ፣ የወረዱና የበከቱ አስተሳሰቦችን አትመግበው፡፡ ከተፋና ለብለብ ሐሳቦችን አትጋተው፡፡ ይልቅ አድን፣ ድከም፣ ልፋ፣ ተሟገት፣ ተመራመር፣ እንደ ዔሊ ድንጋይ የከበደውን አስተሳሰብ ገልብጠህ፣ ፈንክተህ ተመገብ፤ ድካምና፣ ጽሞና፤ ማሰብና መመርመር የሚሻውን ንባብ ውደድ፤ ሳይለፉና ሳይደክሙ እንደ ሞተ እንስሳ ሥጋ የትም የሚገኘውን ነገር ሳይሆን ጥረትና ግረት የሚሻውን፤ ላብ ጠብ የሚያደርገውን ሞያና እንጀራ ፈልግ፡፡


አንተንም ንሥር እንዲህ ይልሃል፡- መከራንና ፈተናን አትፍራ፤ በወጀብና በዐውሎ ነፋስ ውስጥም ቢሆን መንገድ አለና፡፡ መከራውንና ችግሩን፤ ፈተናውንና ግብግቡን የአዳዲስ ሐሳቦች መነሻ፤ የጥንካሬህ መለኪያ፤ ዐቅምህን የምትሰበስብበት አጋጣሚ፣ ወደላይ የምትመጥቅበትና ከችግር ደመናዎች በላይ የምትንሳፈፍበት ዕድል አድርገው፡፡ እንደ ሌሎች ወፎች ከመከራው አትሽሽ፤ ከችግሩም አትደበቅ፤ መከራን ለበረከት ተጠቀምበት፡፡


ንሥር እንዲህ ይልሃል፡- ልቡናህንና ኅሊናህን፣ አእምሮህንና መንፈስህን ምን እንደምትመግባቸው አስብ፡፡ የሞተ፣ የማይሠራ፣ የተበላሸ፣ ጊዜው ያለፈበት፣ ቁራና ጥንብ አንሣ የሚጫወቱበትን አትመግበው፡፡


እንደ ሌሎች ወፎች ከመከራው አትሽሽ፤ ከችግሩም አትደበቅ፤ መከራን ለበረከት ተጠቀምበት፡፡


መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ኣካል ምዃኑ ኣርጊጽና ንፈልጥ ከመይሲ ንሱ ኣእምሮ፡ ስምዒትን ፍቓድን ኣለዎ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይሓስብን ይፈልጥን (1ቆሮንጦስ 2፡10)፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይጒሂ (ኤፌሶን 4፡30)፡፡ መንፈስ ቅዱስ ምእንታና ይልምን (ሮሜ 8፡26-27)፡፡ ከም ፍቓዱ ድማ ይውስን (1ቆሮንጦስ 12፡7-11)፡፡ እግዚኣብሄር መንፈስ ቅዱስ፡ ሳልሳይ ኣካል ስላሴ፡ ኣምላኽ እዩ፡፡ ከም ኣምላኽ ከኣ መንፈስ ቅዱስ ከምቲ የሱስ ዝበሎ መጸናንዕን መራሕን እዩ (ዮሃንስ 14፡16,26፤ 15፡26)፡፡


ኢትዮጵያውያን ቤተ እስራኤላውያን እስራኤል ውስጥ የሚፈፀምባቸው ዘረኝነት እንዲቆም ጥሪያአቸውን በማሰማት ላይ ናቸው። ከአንድ ሺህ በላይ የተገመቱ ቤተ እስራኤላውያን ትናንት እየሩሳሌም ውስጥ ቁጣቸውን በገለፁበት የተቃውሞ ሰልፍ ፖሊሶች በዘረኝነት የሚወስዷቸው እርምጃዎች እንዲቆሙ ጠይቀዋል። በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ የእስራኤል ፖሊሶች ዩኒፎርም የለበሰ ኢትዮጵያዊ ቤተ እስራኤላዊ ወታደር ሲደበደቡ የሚያሳይ ቪድዮ ከተለቀቀ ወዲህ የቤተ እስራኤላውያኑ ቁጣ ተባብሷል። ኢትዮ-ቤተ እሥራኤላውያኑ በትናንቱ ሰልፍ ይዘዋቸው ከወጡት መፈክሮች ውስጥ «አውሮፓ ውስጥ አይሁዶች በአይሁድነታቸው ይገደላሉ እዚህ ደግሞ ፣አይሁዶች ጥቁር በመሆናቸው ይገደላሉ» የሚል መፈክር ይገኝበታል። ኢየሩሳሌም ከተማ በታየዉ በዚሁ የተቃዉሞ ሰልፍ ከ1000 የሚበልጡ ሰልፈኞች ተሳታፊ ነበሩ። ኢትዮጵያዉያን ቤተ-እስራኤላዉያኑ ሰልፈኞች ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ቢንያሚን ኔታንያሁ ቢሮ ለማምራት ሲንቀሳቀሱ ፖሊስ በአስለቃሽ ጋዝና ዉኃ ሰልፉን ለመበተን ሙከራ አድርጎ ነበር። ይህ የፖሊስ ርምጃ ያስቆጣዉ ሰልፈኛ ፖሊስ ላይ ድንጋይና ጠርሙስ በመወርወር ከፖሊስ ጋር መጋጨቱ ተገልፆአል። የእየሩሳሌሙን ዘጋቢያችንን ዜናነህ መኮንን ተቃውሞው እስከ ዛሬ ተሸፋፍኖ የቆየው ዘረኝነት በአደባባይ እንዲወጣ አድርጓል ይላል።


4 ልጆቼ ሆይ፣ የአባትን ተግሣጽ ስሙ፤+ማስተዋል እንድታገኙ በትኩረት አዳምጡ፤ 2 ጥሩ መመሪያ እሰጣችኋለሁና፤ትምህርቴን* አትተዉ።+ 3 እኔ ለአባቴ ጥሩ ልጅ ነበርኩ፤+እናቴም ለእኔ ልዩ ፍቅር ነበራት።+ 4 አባቴ እንዲህ ሲል አስተማረኝ፦ “ልብህ ቃሌን አጥብቆ ይያዝ።+ ትእዛዛቴን ጠብቅ፤ በሕይወትም ትኖራለህ።+ 5 ጥበብን አግኝ፤ ማስተዋልንም አዳብር።+ የምናገረውን ነገር አትርሳ፤ ከእሱም ፈቀቅ አትበል። 6 ጥበብን አትተዋት፤ እሷም ትጠብቅሃለች። ውደዳት፤ እሷም ትከልልሃለች። 7 ጥበብ በጣም አስፈላጊ* ነገር ናት፤+ ስለዚህ ጥበብን አግኝ፤ደግሞም ባለህ ነገር ሁሉ ማስተዋልን ለማግኘት ጥረት አድርግ።+ 8 ለጥበብ የላቀ ዋጋ ስጥ፤ እሷም ከፍ ከፍ ታደርግሃለች።+ ብታቅፋት ታከብርሃለች።+ 9 በራስህ ላይ የሚያምር የአበባ ጉንጉን ትደፋልሃለች፤በውበት አክሊልም ታስጌጥሃለች።” 10 ልጄ ሆይ፣ አዳምጥ፤ የምናገረውንም ተቀበል፤የሕይወትህም ዘመን ይረዝማል።+ 11 በጥበብ መንገድ እንድትሄድ አስተምርሃለሁ፤+ቀና በሆነ ጎዳና እመራሃለሁ።+ 12 በምትጓዝበት ጊዜ እርምጃህ አይስተጓጎልም፤ብትሮጥም አትሰናከልም። 13 ተግሣጽን ያዛት፤ አትልቀቃትም።+ ጠብቃት፤ ሕይወትህ ናትና።+ 14 ወደ ክፉዎች መንገድ አትግባ፤በመጥፎ ሰዎች ጎዳናም አትሂድ።+ 15 ከእሱ ራቅ፤ በዚያም አትሂድ፤+ከዚያ ጎዳና ፈቀቅ በል፤ ደግሞም አልፈኸው ሂድ።+ 16 እነሱ ክፋት ካልሠሩ አይተኙምና። ሰውን ለውድቀት ካልዳረጉ እንቅልፍ በዓይናቸው አይዞርም። 17 የክፋት ምግብ ይበላሉ፤የዓመፅም ወይን ጠጅ ይጠጣሉ። 18 የጻድቃን መንገድ ግን ፍንትው ብሎ እንደሚወጣ የማለዳ ብርሃን ነው፤እንደ ቀትር ብርሃን ቦግ ብሎ እስኪበራም ድረስ እየደመቀ ይሄዳል።+ 19 የክፉዎች መንገድ እንደ ጨለማ ነው፤ምን እንደሚያሰናክላቸው አያውቁም። 20 ልጄ ሆይ፣ ቃሌን በትኩረት ተከታተል፤ንግግሬን በጥሞና አዳምጥ።* 21 ከእይታህ አይራቅ፤በልብህ ውስጥ አስቀምጠው፤+ 22 ለሚያገኙት ሕይወት ነውና፤+ለመላ አካላቸውም* ጤና ነው። 23 ከምንም ነገር በላይ ልብህን ጠብቅ፤+የሕይወት ምንጭ ከእሱ ዘንድ ነውና። 24 ጠማማ አንደበትን ከአንተ አስወግድ፤+አታላይ የሆነን ንግግርም ከአንተ አርቅ። 25 ዓይኖችህ በቀጥታ ይዩ፤አዎ፣ ፊት ለፊት በትኩረት ተመልከት።*+ 26 የእግርህን መንገድ ደልዳላ አድርግ፤*+መንገድህም ሁሉ አስተማማኝ ይሆናል። 27 ወደ ቀኝም ሆነ ወደ ግራ ዞር አትበል።+ እግርህን ከክፉ ነገር መልስ።


በምዕራብ ወለጋ ዞን ከ27 ሺህ ባላይ እናቶች በጤና ተቋም ወለዱ


በምዕራብ ወለጋ ዞን ባለፉት ስድስት ወራት ከ27 ሺህ ባላይ እናቶች በጤና ተቋም መውለዳቸውን የምዕራብ ወለጋ ዞን ጤና አጠባበቅ ፅህፈት ቤት አስታወቀ ።


ኢሳት ዜና – በዱከም የቻይና የኢንዱስትሪ ዞን መመስረትን በመቃወም ሰልፍ ተካሄዷል። መቱ ለሶስተኛ ቀን ተቃውሞ ተደርጎባታል። በድሬዳዋ ዩኒቨርስቲ ዛሬ ግጭት መፈጠሩም ታውቋል። በድሬዳው ዩኒቨርስቲ ዛሬ ግጭት መፈጠሩን የደረሰን መረጃ ያመለክታል።


2. ከ 300 በላይ አማራ ከጎንደር እስከ ደብረማርቆስና ደሴ እንዲሁም ደብረብርሃን ላይ እንዲሁም በጠራራ ጸሃይ በ 30 ደቂቃ ብቻ 150 አማሮችን ባህርዳር ላይ የገደሉት እነዚህ እርቅ ብለዉ የሚመጡት ትግሬዎች ናቸዉ። ለዚህም ለቤተሰቦቻቸዉ ካሳ እንዲከፈል። ገዳዮች ለፍርድ እንዲቀርቡ ህብረተሰቡ እንዲጠይቅ


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


እለቱ ግንቦት 12 ቀን ፳፻፭ ዓ.ም. ነው በዋልድባ ገዳም ዙሪያ በተለይ በዛሬማ ወንዝ አካባቢ የወልቃይት ስኳር ፋብሪካን ለመገንባት የሰፈሩት ሠራተኞች፣ መሃንዲሶች፣ የሥራ ተቋራጮች ብሎም ለዚህ ሥራ (ፕሮጀክት) ለማገዝ በአካባቢው ካምፕ ሰርተው ከሰፈሩ ወደ አንድ አመት ይጠጋቸዋል። እነዚህን ሠራተኞች ለማስቀመጥ በርካታ ቤቶች፣ የሚመገቡበት የምግብ አዳራሽ፣ ለሥራ ተቋራጮች እና ለማሀንዲሶች ቢሮዎችን በተጨማሪ ለሥራው የሚጠቀሙበትን መሳሪዎች የሚቀመጡበት መጋዘኖችን ጨምሮ ቦታው በርካታ ቤቶችን እና ትላልቅ መጋዘኖችን የያዘ በዛሬማ ወንዝ ሰሜን በኩል ኮረብታ ላይ የተከተመ ቦታ ነበር። “በፊቱ ተጠንቀቁ፥ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለ ሆነ ኃጢአት ብትሰሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት” ዘጸዓት ፳፫ ፥ ፳፩ አረማውያን በየዜው የጌታን ትዕዛዝ በመተላለፍ በቤቱ በድፍረት እና በትዕቢት የሚያደርሱትን በደል እየተመለከተ በቁጣው የተግሳጽ ድምፁን ሲያሰማ ቢቆይም አረማውያኑም ሊሰሙ አልቻሉም እግዚአብሔርም ትዕዛዛሩን በመልዕክተኞቹ በባለሙዋሎቹ እያስተላለፈ ነው ሰሚ ላለው፣ ልቡ ለተሰበረ በፈጣሪ አምላካችን እምነት እና ድህነትን ማግኘት የፈለገ የምሕረት አባት ነውና ሁሌም የጎበኘናል ነገር ግን የፈርዖን ልጆችን በባሕረ ቀይ ባሕር የበላ ዛሬም በየጉድባው ለሚጸልዩት አባቶቻችን መልሱን እየሰጠ ነው በለፉት አንድ አመት ብቻ መድኅኒዓለም ክርስቶስ በርካታ ታዓምራቱን በገዳሙ አካባቢ ስኳር እንመርታለን ያሉትን እድሜ ለንሰሃ እየሰጠ ሥራቸውን ግን እንደ ባቢሎን ግንብ እያመከነው ነው፥ ልክ ባቢሎናውያን አምላክን እናገኘዋለን ብለው ግንብ ሲገነቡ በመጨረሻ ድፍረታቸው ስለበዛ ቋንቋቸውን ቢቀላቅልባቸው እላይ ያለው ሲሚንቶ ሲጠይቅ አፈር ይዞለት ይመጣ ነበር በመሆኑም ሥራቸው መክኖ አምላክም ክብሩ የተገለጸበት ጊዜ እንደነበር መጽሐፍ ቅዱሳችን ቁልጭ አድርጎ ይናገል፥ ዛሬም ፈጣሪ እለት ተእለት የሚሰለስበትን፣ የሚቀደስበትን ቅዱስ ቦታ ለማፍረስ እና ታሪክን እና የወገን ሃብትን ለማጥፋት የተግዳደሩትን ልክ እንደ ባቢሎናውያኑ ቋንቋቸው ባይጠፋም እርስ በእርስ መግባባት እስኪሳናቸው ድረስ ማድረግ የሚችል የሠራዊት ጌታ ዛሬም እነዚህን አረማውያን አንዴ በቁጣው ሲገስጻቸው፣ ሌላ ጊዜ ሥራውን ሊሰራ የመጣውን ካምፓኒ ሲያበረው ተግዳሮታቸውንም በድፍረት እና በማናለብኝነት እንደቀጠሉ ነው እውን እዳር ያደርሱት ይሆን እስቲ እናያለን።


ከአራት ቀናት በፊት በቅዱስ ሚካኤል እለተ ቀን ነፋስ ቀላቅሎ በዘነበው ዝናብ እና ነፋስ አማካኝነት በዛሬማ ወንዝ ኮረብታ ላይ ያሉትን ካምፕ ጠራርጎ ወደ ገደል ከቶታል፣ በእለቱም ምንም አይነት በህይወት ላይ የደረሰ አደጋ እንደሌለ ለመረዳት ችለናል። እንግዲህ ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው እግዚአብሔር አምላክ “ልብሱ እሳት፣ ቃሉ እሳት፣ እርሱ እሳት ነው ማንም ከፍጥረታት ወገን ወደእርሱ ሊቀርብ የሚችል ማንም የለም፥ ነገር ግን ምሕረቱ እና ቸርነቱ እሳቱን እያቀዘቀዘው በፊቱ ለመቆም ችለናል” ነበር ያለው አሁንም አረማውያኑን በእለቱ በጊዜው ከምድረ ገጽ ማጥፋት ሲችል በምሕረቱ እና ቸርነቱ ስለበዛ እድሜ ለንሰሃ ይሰጣቸዋል (የሚመለስ ካለ) ዛሬ በንብረታቸው በሥራቸው ያልተመለሰ ነገ ወደራሳቸው ካልተመለሱ ወየውላቸው እንላለን። ዛሬ በቅዱስ ሚካኤል እለተ ቀን የደረሰው የፈጣሪ ቁጣ ቢማሩበት እና ከመድኅኒዓለም ቦታ ላይ (ከዋልድባ ገዳም) ዘወር ቢሉ ይሻላል እንላለን፥ እንደሚታወቀው ከዚህ በፊት የቅዱስ ሩፋኤል እለት በዛሬማ ወንዝ ላይ ሲሰራ የነበረውን ድልድይ እና የችግኝ ማፍያ የተሰራውን ግድብ በእለቱ ለበረከት የሚዘንበው ዝናም (ጸበል) ለእነሱ መዓት ሆኖባቸው የተሰሩትን ግድብ እና ድልድይ ጠራርጎ ወስዶ ታዓምራቱን አሳይቷል፣ ሌላው ገና የወልቃይት ሥኳር ፋብሪካ ጥናት የመጣው የመጀመሪያው ዲዛይን ኢንጂኔር የዋልድባን ምድር ከመርገጡ ሕይወቱ ሊያልፍ ችሏል፣ በተለያየ ጊዜ ከገዳሙ የሚወጡ አውሬዎች በርካታ ሰራተኞችን ለህልፈት አብቅተዋል፣ በዋልድባ ገዳም የዮርዳኖስ ጸበል ውስጥ በድፍረት የታጠቡ የሰራዊቱ አባላት (ታጣቂዎች) በእባጭ እና ተመሳሳይ በሽታዎች ተመተዋል፣ በመነኮሳት አባቶቻችን ላይ የድፍረት እጆቻቸውን ያነሱ ታጣቂዎች ሁለቱ ወዲያውኑ ለህልፈት ሲዳረጉ ሌሎች ደግሞ በደዌ ዳኛ በአልጋ ቁራኛ ሆነው እስከ አሁን ድረስ በስቃይ እንደሚገኙ ይታወቃል፥ ስለዚህ እነዚህ ሁሉ ታዓምራት ትምህርት ካልሰጧቸው እነዚህ አረማውያን ነገ ምን እንደሚሆኑ መገመት የሚያዳግት አይመስለንም።


ይህ በእንዲህ እንዳለ በአፋር እና ትግራይ ክልል ውስጥ የሚገኘው የሚገኘው ታሪካው እና እድሜ ጠገቡ የመዝባ ገዳም ሆን ተብሎ የተለኮሰ የእሣት ቃጠሎ እንደደረሰበት የገዳሙ መነኮሣትና የአካባቢው ነዋሪዎች አስታውቀዋል። በመነኮሳቱ ላይ ድብደባ መፈፀሙንም የVOA ዘገባ ገልጿል። ድርጊቱ ያስቆጣው በመቶዎች የሚቆጠሩ መነኮሳት እና የአካባቢው ነዋሪዎች ሰኞ፣ ግንቦት ፲፱ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም ወደ መቀሌ ተጉዞው በተወካዮቹ አማካኝነት ለክልሉ መንግሥት ፕሬዘዳንት ቢሮ አቶ አባይ ወልዱ አቤቱታቸውን ማሰማታቸውን ከአካባቢው ተዘግቧል። የአባላ ወረዳ አስተዳደር በበኩሉ ጉዳዩን ለማጣራት ወደ አካባቢው የፖሊስ ኃይል መላኩን አስታውቋል። ለለፉት አስር ዓመታት በርካታ ጥቃቶች በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ላይ ይልቁንም የሊቃውንት መፍለቂያ ብሎም ለታላቋ ሃገራችን ኢትዮጵያ በርካታ ሥልጣኔዎችን ለምሳሌ: ስነ-ጹሁፍ፣ ስነ-ስዕል፣ ስነ-ሕንጻ፣ ስነ-ምግባር እንዲሁም የሀገሪቱን መተዳደሪያዎች ጨምረሮ በርካታ መመሪያዎችን ያበረከቱ ገዳማት ገዳማት ዛሬ ዛሬ እንደዋዛ ተቃጠሉ፣ በቦታውም በርካታ ቅርሶች ተመዘበሩ፣ ገዳማውያኑም ተደበደቡ፣ ተሰደዱ፣ እና የመሳሰሉት ዜናዎች እየተለመዱ መጥተዋል። ለሃገሪቱ ያበረከቱት ታላቅ አስተዋጽዖ ቀርቶ የሀገርን እና የወገንን ታሪክና የታሪክ ቅርሶችን ይዘው በመገኘታቸው ለሃገሪቱ በየዓመቱ በርካታ የውጪ ምንዛሬዎችን ማስገኘታቸው ሊዘነጋ አይገባውም ነበር፥ ነገር ግን ምንም አስተዋጽዖ እንደሌላቸው እና ምንም እንዳላበረከቱ በተለያዩ ወራሪዎች ሲቃጠሉ፣ መነኮሳቱ ሲደበደቡ፣ ቅርሶቹ ሲመዘበሩ እነዚህን ሃገራዊ ቅርሶች የመጠበቅ እና የመንከባከብ ሃላፊነት የመንግሥት ሆኖ ሳለ ነገር ግን መንግሥት በአንዳንድ ቦታዎች ተባባሪ በመሆን እነዚህን በርካታ የሀገሪቱ ቅርሶች ሲቃጠሉ እና ሲዘረፉ አስተዋጽዖ እያደረገ እንደሚገኝ ብዙ መረጃዎች ያሳያሉ ከነዚህም መካከል በዋናነት መንግሥት ካልጠፋ ቦታ እነዚህ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ባለበት ቦታ ሁሉ ሀገርን አለማለው በሚል ሰበብ የሀገርን ቅርስ እና ሃይማኖትን ሲያጠፋ እየታየ ነው ለዚህም ዋቢ የሚሆነን ዋልድባ ገዳም ላይ መንግሥት የወልቃይት ስኳር ፋብሪካን እገነባለው በማለት በእልከኝነት ተግዳሮቱን እስከ አሁኗ ደቂቃ ድረስ ቢቀጥልም ነገር ግን በመድኅኒዓለም ቸርነት ገዳሙ አካባቢ ምንም መስራት ሳይችሉ ቀርተዋል እንደውም አሁን አሁን በየዜና ማሰራጫው ሁሉ በጀት አንሶን ነው፣ ማስተር ፕላኑን ሪቫይዝ እናረጋለን በሚል የማስተባበያ ቃላት ቢሰሙም ከአማኙ በላይ እግዚአብሔር ለቤቱ ቀናዒ የሆነ አምላክ እንደሆነ እናምናልን በመሆኑም የዛሬ ባለጊዜዎች ታሪክን እና ሃይማኖትን ለማጥፋት ቢሞክሩም ዮዲት ጉዲት እንኳ አርባ ዘመን ሞክራ አለመቻሏን ሊገነዘቡት ይገባል እንላለን። እግዚአብሔርም ከንቱ ምኞቻቸውን እና ግብራቸውን ተመልክቶ የእጃቸውን እንደሚያገኙ የታወቀ ነው ያም ቢሆን እንኳ ዛሬ የንሰሃ እድሜ ለሁላችን ተጨማሪ ጊዜ ሰጥቶናል እና ስንበድለው የነበረውን ሕዝብ እና ንጽሕይት እና ርትዕይት የሆነችውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖታችንን ይቅርታ ብለው ወደ በጎ ምግባራቸው ቢመለሱ የተሻለ ነው እንላለን።


“ደርሶ ይጦረኛል ያለችው ልጅ ሲሞት ..... ሰው ሠራሽ ሕንፃ ቢፈርስ መልሶ መገንባት ይቻላል፥ ሕንፃ እግዚአብሔር የሆነ የሰው ልጅ ሲፈርስ ግን እንደገና መመለስ አይቻልም። ደግሞም ሕንፃ እግዚአብሔርን ማፍረስ ኃጢአት ነው። <የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ፥ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር እርሱን ያፈርሰዋል> ይላል። ፩ኛ፡ቆሮ፡ ፫፥ ፲፮። በመሆኑም ከሰው ፍርድ ማምለጥ ቢቻል ከእግዚአብሔር ፍርድ ማምለጥ አይቻልም። እኔ እየሆነ ባለው ነገር እጅግ በጣም አዝናለሁ። እናት ልጄ ደርሶ ይጦረኛል ብላ ስትጠበቅ አስከሬኑ ተጭኖላት ሲመጣ ለማንም ቢሆን ያሳዝናል። ..... በክልሎች መካከል ያለው ልዩነት ያመጣው ሞትና መፈናቀል፥ በየከፍተኛ ትምህርት ተቋማቱ ያለው እርስ በርስ መገዳደል የአደጋውን ከፍተኛ ደረጃ መድረስ ቍልጭ አድርጎ ያሳያል። ይኸንንም መንግሥት ራሱ አልካደውም፥ ሀገሪቱ አደጋ ላይ ናት ብሎ መግለጫ አውጥቶአል። በሀገር ውስጥም በውጭ ሀገርም የሚገኙ የፖለቲካ ድርጅቶች፥ የሃይማኖት ተቋማት፥ ታላላቅ ምሁራን፥ የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች፥ የአሜሪካ መንግሥት፥ የአውሮፓ ኅብረት ወዘተ . . . አስጊነቱን እየተናገሩ ነው። በሀገራችን በኢትዮጵያ ከጥንት ጀምሮ ግጭቶች እንደነበሩ ይታወቃል። በግጦሽ መሬትና በመሳሰሉ ነገሮች ሕዝቡ እርስ በርስ ይጋጭ ነበር። የአሁኑን ልዩ የሚያደርገው ሀገሪቱ በዘርና በቋንቋ ተሸንሽና ግጭቱ እስከ ጦርነት ድረስ ማደጉ ነው። ያለንበት ዘመን ኢትዮጵያዊነት ዝቅ፥ ጎሳ ደግሞ ከፍ ተደርጎ የተሰበከበትና የተራገበበት ዘመን ነው። በቀበሌ መታወቂያ ላይ ሳይቀር ዜግነት የሚለው ተፍቆ ብሔር የሚለው የተተካበት ጊዜ እንደሆነ እናውቃለን። ይህም ሕዝቡን ለዘር ግጭትና ፍጅት ያመቻቸዋል። ትናንትም ሆነ ዛሬ ኢትዮጵያውያን ከየክልሉ እንዲፈናቀሉ የተደረገው መታወቂያቸው እየታየ ነው።


..... የሩዋንዳና የሶማልያ ዕድል ይገጥመናል ብዬ አላስብም፤ ..... እርግጥ ሁኔታው ሲታይ የሚያሰጋ ነገር አለው። ይሁን እንጂ ኢትዮጵያ ሀገረ እግዚአብሔር ስለሆነች፥ ለከፋ ነገር አሳልፎ አይሰጣትም ብዬ አምናለሁ። በተጨማሪም የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የዓሥራት ሀገር በመ ሆኗ በአማላጅነቷ ትጠብቃታለች የሚል እምነት አለኝ። ከዚህም ሌላ ሀገሪቱ እንደ ሩዋንዳ እና እንደ ሶማልያ የማትሆንበት ሁለት አሳማኝ ምክንያቶች አሉኝ። ፩ኛ/የኢትዮጵያ ሕዝብ ሃይማኖተኛ በመሆኑ ምን ቢገፋፉት ወደ ባሰ ነገር አይገባም። ይህ ሕዝብ ፳፭ ዓመት ሙሉ ያል ተነገረው ነገር የለም። እገሌ የሚባል ብሔር እንዲህ አድርጎህ፥ እንዲህ ጨቁኖህ እያሉ ቀስቅሰውታል። እንደ ቅስቀሳው ቢሆን ኖሮ ገና ድሮ ሩዋንዳን እና ሱማልያ በሆነች ነበር። በየቤተ እምነቱ የሚሰበከው ሰላምና ፍቅር በመሆኑ፥ አንዳንድ ጥፋቶች ቢኖሩም ሕዝቡ የከፋ ነገር ከማድረግ ተቆጥቦአል። እርግጥ እኛ ያልነው ካልሆነ፥ እኛ ከሌለን ሀገሪቱ ትፈርሳለች የሚሉ ክፍሎች አሉ። እነርሱ ይህን ይበሉ እንጂ ሀገረ እግዚአብሔር ኢትዮጵያ አትፈርስም። ደግሞስ ኢትዮጵያን የሚያፈራርሳት በዘር መለያየት ነው ወይስ አንድ መሆን? ማንም ሰው የመሰለውን ሊናገር ይችላል፥ እግዚአብሔር ግን ኢትዮጵያን አይተዋትም። ፪ኛ/“ሕዝቡ የተለያየ ቋንቋ ይናገር እንጂ በደምና በአጥንት የተሳሰረ ሕዝብ ነው፥ በጋብቻ ተዋሕዷል፥ ከሁለትና ከሦስት ዘር የተወለደ ይበዛል። ከዚህም ጋር በማኅበራዊ ኑሮ እርስ በርሱ ተሳስሯል፥ በዕድር በእቍብና በደቦ ይገናኛል፥ በአበልጅነት ተዛምዷል። ስለዚህ ተለያይቶ የማይለያይ ሕዝብ ነው። በዚህ በማይለያይ ሕዝብ መካከል ጠብን መዝራት እግዚአብሔርን ማስቆጣት ነው። <እግዚአብሔር የሚጠላቸው ስድስት ነገሮች ናቸው። ሰባተኛውንም ነፍሱ አጥብቃ ትጸየፈዋለች። ትዕቢተኛ ዓይን፥ ሐሰተኛ ምላስ፥ ንጹሕን ደም የምታፈስ እጅ፥ ክፉ አሳብን የሚያበቅል ልብ፥ ወደ ክፉ የምትሮጥ እግር፥ በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምስክር፥ በወንድማማች መካከል ጠብን የሚዘራ፤>” ይላል። ምሳ፡፮፥ ፲፮።


.... በሀገራችን ጎጠኝነት፥ ዘረኝነት፥ ራስ ወዳድነት ለመኖሩ ሳይንሳዊ ማረጋገጫ የሚያስፈልገው አይደለም። በቤተ መንግሥቱም በቤተ ክህነቱም ተንሰራፍቷል። ለእኛ ለሃይማኖት ሰዎች ኢትዮጵያዊነትም ቢሆን የመጨረሻችን አይደለም፥ ከዚያም አልፈን ሰማያዊ ሀገር አለን። <እኛ ሀገራችን በሰማይ ነውና፥ ከዚያም የሚመጣ መድኃኒትን እርሱንም ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠባበቃለን፤> ይላል። ፊል፡፫፥ ፳። በክርስትና ት/ት ዘረኝነት የሚወገዝ ነው፥ ምክንያቱም በክርስ ቶስ አንድ አካል ነን። <በአንድ አካል ብዙ ብልቶች እንዳሉን፥ የብልቶቻችን ሥራ ሁሉ አንድ እንዳይደለ፥ እንዲሁ ብዙዎች ስንሆን በክርስቶስ አንድ አካል ነን፥ እርስ በርሳችንም እያንዳንዳችን የሌላው ብልቶች ነን፤>ይላል። ሮሜ፡፲፪፥ ፬። ስለዚህ በዚህ ላይ ተመሥርተን በግልጥ መናገር አለብን። እርግጥ በግልጥ በመናገራችን እንደ ተቃዋሚ ሊያስቆጥረን ይችላል። ምንም ተባለ ምን እውነቱን መናገር ነው፥ ይህ እውነት ለምን ተነገረ ለሚሉትም ጭምር ጠቃሚ ነው። ... ከቤተ ክርስቲያን ምን ይጠበቃል ...... ቤተ ክርስቲያን በሀገር ጉዳይ ተገቢውን ሥራ እየሠራች ነው ለማለት አልደፍርም። ቸልተኝነት፥ ዝምታ አለ። ይህ ደግሞ ለመንጋው አለመራራት ነው፥ ምንደኛ የሚያሰኝም ነው። ዮሐ፡፲፥ ፲፪። ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ከእግዚአብሔር የተሰጣትን አደራ ተመልክታ ከፍተኛ ሚና መጫወት ይጠበቅባታል። እርግጥ የሃይማኖት ተቋማት ተወካዮች ተሰብስበው መግለጫ አውጥተዋል። ነገር ግን በቂም አጥጋቢም አይደለም። ይህች ሀገር ከገባችበት ማጥ ውስጥ እንድትወጣ ከተፈለገ ሁሉን አቀፍ ጉባኤ መጠራት አለበት። መንግሥት በየጊዜው ችግሮችን ፈትቻለሁ ቢልም የተፈታ ችግር ስለሌለ ሁሉም ነገር እየባሰበት ነው። ደግሞም በመካከላችን አለመተማመን ነግሦአል ሲል መግለጫ አውጥቶአል። ታዲያ እንዴት አድርጎ ነው መቶ ሚሊዮን ሕዝብ የሚመራው? የማይሆን ነገር ነው። .... የሃይማኖት መሪዎች፥ ምሁራን፥ የሀገር ሽማግሌዎች፥ መንግሥትም አንድ ላይ ተሰብስበን ብሔራዊ ዕርቅ መደረግ አለበት። ቂም በቀል አያስፈልግም፥ ቂም ቂምን ይወልዳል እንጂ ትርፍ የለውም፥ ለልጆቻችን እና ለልጅ ልጆቻችን ኢትዮጵያ የምትባል ታላቅ ሀገርን እንጂ ቂም ልናወርሳችው አይገባም። የሀገራችን የነገ ዕጣ ፈንታዋ ምንድነው ማለት አለብን። ይህች ሀገር የመንግሥት ብቻ ስላልሆነች፥ ከመንግሥት ብቻ የሚመጣ መፍትሔ የለም። የሁላችንም ሀገር በመሆኗ ሁላችንም ተሰብስበን መፍትሔ ማምጣት ይኖርብናል። የምንናገረው እንደ ሃይማኖተኛ ነው፥ በሃይማኖት ችግሮች የሚፈቱት በይቅርታ ብቻ ነው። ጌታ ዓለምን ያሸነፈው በይቅርታ ነው፥ <አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቍምና ይቅር በላቸው፥ አለ፤> ይላል። ሉቃ፡፳፫፥ ፴፬። በመሆኑም ይቅርታ ሃይማኖታችንም ባህላችንም ነው፥ ከይቅርታ በላይ ምን አለ? ይቅርታ ለመንግሥትም ይጠቅመዋል፥ መሸነፍ አይደለም። ኔልሰን ማንዴላ ማሰርም መረሸንም ሲችል ይቅር በማለቱ ነው፥ ስሙ ከመቃብርም በላይ ሆኖ የደመቀው። መንግሥት እኮ አባት ነው፥ ሕዝብ ደግሞ የሥልጣን ባለቤት ነው፤በመሆኑም ለፈለገው ይሰጠዋል፥ ላልፈለገው ይነሳዋል፥ ድምፁን ይነፍገዋል። … ቅዱስ ሲኖዶስ የሚሰበሰበው በዓመት ሁለት ጊዜ ነው፥ ቢሆንም ዋናውን ሲኖዶስ ወክሎ የሚወስን ቋሚ ሲኖዶስ ስለአለ አሳሳቢነቱን ተመልክቶ የሕዝቡን ጥያቄ ለመንግሥት ማቅረብ አለበት። ያደርጉታልም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። የመንግሥት ባለሥልጣኖችም ቢሆኑ ልጆቻችን ናቸው፥ መመስገን በሚገባቸው ነገር እንደምናመሰግን ሁሉ መወቀስ በሚገባቸውም ነገር መውቀስ መንፈሳዊ ግዴታችን ነው። መከራ ሲመጣ ማንንም አይምርም፥ ሊቀ ካህናቱ ዔሊ ልጆቹን ባለመገሠጹ በእስራኤል ላይ መከራ መጥቶባቸዋል። ያ መከራ የዔሊንም የቤተ መቅደሱንም በር አንኳኵቷል። ሕዝቡ በጦርነቱ አልቋል፥ የዔሊ ሁለት ልጆች በጦርነቱ ላይ ሞተዋል፥ ታቦተ ጽዮንም ተማርካለች። ዔሊም ይህን ሁሉ መርዶ በአንድ ጊዜ በሰማበት ወቅት ከወንበሩ ወድቆ፥ አንገቱ ተቆልምሞ ሞቶአል። ፩ኛ፡ሳሙ፡፪፥ ፳፪-፴፮፤፬፥ ፩-፳፪። ስለዚህ ከርሱ ልንማር ይገባል፥ አለበለዚያ የመጣው ጎርፍ እኛንም ይዞ ይሄዳል። ይህ ሕዝብ ስለ ሁለት ነገር ወድዶ ፈቅዶ የሚሞት ሕዝብ ነው ወደ ኋላ የሚመልሰው ኃይል የለም። አንደኛ ስለ ሃይማኖቱ፥ ሁለተኛ ስለ ሀገሩ፤” ብለዋል።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


04.06.2015 _ ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2010 Moto Morini Corsaro 1200 ከፍተኛ ፍጥነት @ Veloce ሞተርሳይክል ግምገማ


በደቡብ የኢትዮጵያ ጫፍ የምትገኘው ጉራጌ በድምቀት የምታከብረው የመስቀል በዓል ስረ መሰረቱ ሃይማኖታዊ ነው፡፡ የዚህ ሃይማኖታዊ በዓል ሌላው ቅርንጫፉ በሰሜናዊው የኢትዮጵያ መስቀለኛ ተራራማ ቦታ ደግሞ እንዲህ ይከበራል፡፡


አፄ ዘርዓይቆብ በነገሱ ዘመን ወደ ስናር (ሱዳን) ሄደው ግማደ መስቀሉን እና ሌሎች የቤተክርስቲያን ውድ ንዋየ ቅድሳትን በማምጣት መስከረም 21 ቀን 1446 ዓ.ም አስቀመጡት፡፡ ከአራት ዓመታት በኋላም መስከረም 21 ቀን 1449 ጀምሮ የመስቀል በዓል በዚሁ እለት መከበር እንደተጀመረ ይነገራል፡፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


በልጅ ውስጥ ካንሰር ምክንያት የሚመጡ ብዙ ጊዜ (በ 90%) ላይ, ልጆች በሳል ከሆኑ የአራስ ህጻናት የቫይረስ ኢንፌክሽን (አርአይቪ) ምልክቶች ናቸው. በዚህ ሁኔታ, አንድ ተላላፊ-ኢንፍላማቶሪ ሂደት የላይኛው (አፍንጫ, nasopharynx, oropharynx) እና በታችኛው የመተንፈሻ (ማንቁርት, ቧንቧ, bronchi, ሳንባ) ውስጥ አካባቢያዊ ሊሆን ይችላል. ...


34 እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ፥ እንደ ወደድኋችሁ እናንተ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ።


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ውሽጣዊ ጉዳይ ቤተ-ክርስትያን ተዋህዶ ኤርትራ ብዋናታቱ ዘይኮነ ብፖለትከኛታት ብጅሆ ተታሒዙ


በኋላ ከአዕምሮ ሕመሙ ሲያገግም ግን የሚገርም ነገር አደረገ፡፡ ‹እብድ› እያለ ሲያደርጋቸው ነበሩትንና የሚያስታውሳቸውን ነገሮች ሁሉ በተርታ ፅፎ ‹እብዱ› በሚል ርዕስ መፅሃፍ አሳተመ፡፡ ይህ መፅሃፉ ለሕሩይ ከብዙ ስራዎቹ አንዱ ነው፡፡ ስለ አዲስ አበባ ለመፃፍ ከሕሩይ የተሻለ ምሳሌ ማግኝት ይከብዳል፡፡ እሱም ‹ወይ ዐዲስ ዓበባ› በሚል ርዕስ (እውነትን መሰረት ያደረገ) መፅሃፍ ፅፎ አዲስ አበባ ከሩቅ ሲያይዋት ምን እንደምትመስል ይተርካል፡፡ በሕሩይ የገጠር ሕይወት አይን አዲስ አበባ ገነት ነበረች፡፡ ሕሩይ እንዲያውም በመደነቅ ‹‹ለካ የዐዲስ ዓበባን ሰው ፎቶ እያነሱ ነው ወደ ገጠር ‹ምስለ መላዕክትና ሰማዕት› እያሉ የሚልኩልን›› በማለት እሱ ከሚያውቀው ገጠርና ሕዝቡ አንፃር አዲስ አበባ ገነት፣ ነዋሪዎቿም መልዓክት እንደሆኑ ይገልፃል፡፡ ገነት ሆና ከሩቅ የታየችው አዲስ አበባ ሲገባባት ጎዳና ላይ አስተኝታዋላች፣ ‹አቢዮተኛ› አድርጋዋለች፣ አሳብዳ አስለፍልፋዋለች … በስተርጅናውም ‹ከጋራ ኮንዶሚኒየም ቤቶቿ› በአንዱ ይኖር ዘንድ ፈቅዳለታለች፡፡ ሕሩይ አዲስ አባባን ከሩቅ አይቶ ጎምጅቶባታል፡፡ አዲስ አበባን ጉያዋ ስር ሆኖም ተሰቃይቶባታል፡፡ ዛሬ ደግሞ አዲስ አበባ ሕሩይን እንከባከብኻለሁ እያለችው ነው፡፡ ሕሩይ ሚናስ - ራሱን ‹አውግቸው ተረፈ› ብሎ የሰየመ ሰው፡፡


በማለት የሁሉንም ተሰብሳቢዎች ልብ የሚነካ ሃሳብ አቀረቡ፡፡ 156 መቀመጫዎች ያሉት የክልሉ ምክር ቤትም በጭብጨባ ተናጋ፡፡ ኡሞት ይሄን ታሪካዊ ንግግር ሲያደርጉ ከኡሞት ጎን የተቀመጡት የክልሉ ምክር ቤት አፈጉባኤ እንዲሁም የፌደሬሽን ምክር ቤት አባል የሆኑት አቶ አሽኔ አስቲን ተከትለው ስለ ልማትና መከባበር ተናግረው አሁንም አዳራሹን በሌላ ጭብጨባ አናጉት፡፡ ከሚያጨበጭቡት የምክር ቤት አባላት መካከል ቁመተ ሎጋው የ50 ዓመቱ ከአኙዋ ዞን የተወከሉት አቶ በኳች ማሞ ይገኙበታል፡፡


ታሕሳስ 03/1996 ለጋምቤላ ታሪክ ክፉ ቀን ነበር፡፡ የግጭት ቀን፡፡ ግጭቱ በዋናነት በክልሉ ‹መስራች› ዘውጎች (በተለይም በአኝዋ ዘውግ አባላት) እና ከሌላ የኢትዮጵያ ክፍሎች መጥተው በአካባቢው በሰፈሩ ሰዎች መካከል በተፈጠረው ግጭት በርካታ የአኙዋ ዘውግ አባላት የተገደሉበት ነው፡፡ የግጭቱ መንስኤ በተለያዩ አካላት የተለያዩ ምክንያቶች ቢሰጡትም ሁሉም ግን በክልሉ መስራች ዘውግ አኝዋና ከሌላ ክልሎች በመጡ ሰዎች መካከል ተጀምሮ የፌደራል መንግስቱ ጣልቃ በመግባት ግድያ እንደፈፀመ ይስማማሉ፡፡ በወቅቱ የኢትዮጵያ ጠ/ሚ የነበሩት መለስ ዜናዊ ለሮይተርስ በሰጡት ቃል እስከ ሁለት መቶ የሚደርሱ ሰዎች እንደሞቱ የገለፁ ሲሆን፣ ኢሕአዴግ ስልጣን ላይ ከወጣ በኋላ በአዋጅ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቋቋመው አጣሪ ኮሚሽን ማለትም በአዋጅ ቁጥር 398/1996 የተቋቋመው ‹ታሕሳስ 3 ቀን በጋምቤላ ብሔራዊ ክልል የተከሰተውን ግጭት የሚያጣራ ኮሚሽን› ጉዳዩን በራሴ መንገድ አጣርቼ ሀምሳ ዘጠኝ ወንዶችና አንድ ሴት ብቻ ናቸው የተገደሉት፣ ነገር ግን የመንግስት ወታደሮች ከህግ አግባብ ውጭ በመሄድ ጉዳት አድርሰዋል› በማለት የችግሩን ዋነኛ ተዋናዮች ለመነካካት ሙከራ አድርጓል፡፡ ሒውማን ራይትስ ዎች በአካባቢው ጥልቅ ጥናት በማድረግ ‹Targeting the Anuak: Human Rights Violations and Crimes Against Humanity in Ethiopia’s Gambella Region› በሚል ርዕስ በ1997 ባወጣው ሪፖርት ደግሞ የሞቱት ሰዎች ብዛት 424 እንደሆኑ ገልጿል፡፡ የተለያዩ ነፃ ዓለማቀፍ ተቋማትም ከዚህ የሒውማን ራይትስ ዎች ሪፖርት ጋር ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸውን ሪፖርቶች ነው በተለያዩ ጊዜ የሚያቀርቡት፡፡


ለግድያውና ለሁከቱ እስከ አሁን ድረስ የተጠየቀ አንድም አካል የለም፡፡ ለዚህም ነው የአኝዋ ልሂቃን ‹ኦሞት ኦባንግን አስራችሁ - ኦሞት አግዋን ፍቱልን› እያሉ የሚገኙት፡፡ ለዚህም ነው ‹በክልሉ ሰላምን ማምጣት ከተፈለገ የፍትህ መስፈን ቀዳሚ ነው› የሚለው ሃሳብን የሚሰነዝሩት፡፡ ለዚህም ነው ‹በክልሉ ውስጥ ግፍ የፈፀሙ የፌደራልና የክልል ባለስልጣናት ሳይጠየቁ ንፁሃንን በግፍ በሽብርተኝነት እየከሰሰሱ ማሰር የክልሉን ችግር ቢያባብሰው እንጅ ሊያሻሽለው አይችልም› እያሉ የሚገኙት፡፡ ፍትህ ነው መፍትሄው?


ፌደራሊስቱና ሶስተኛው የአሜሪካ ፕሬዝደንት የነበሩት ጀምስ ማዲሰን ስለ ፌደራል መንግስትና ክልሎች ግንኙነት ሲገልፁ ‹‹The Federal and State governments are in fact but different agents and trustees of the people, constituted with different powers, and designed for different purposes›› በማለት ነበር፡፡ በሌላ አነጋገር የማዕከሉና እና የክልል መንግስታት ግንኙነት ‹የአለቃና - ምንዝር› የሚሆን ከሆነ ፌደሬሽኑ ፌደሬሽን አይደለም ማለት ነው፡፡ ትክክለኛ ፌደሬሽን እንዲዘረጋና የማዕከልና የክልል መንግስታት የጎንዮሽ እኩልነት (horizontal equality) እንዲመሰርቱ ደግሞ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት የግድ ነው፡፡ ያለ ዴሞክራሲ ትክክለኛ የፌደራል ስርዓት ሊኖር እንደማይችል Brian Galligan ‘Comparative Federalism’ ባሉት ፅሁፋቸው ሲያስረዱ፡


የጋምቤላን ጉዳይም ስንመለከት አብዛኞቹ ችግሮች የፌደራል መንግስቱ በጋምቤላ ሊጭነው ከፈለገው የክልሉን ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበ የዘውግ ፌደራሊዝም ተነስተው፤ ኢሕአዴግ ለጋምቤላ በተለያዩ ጊዜያት የራሱን ፓርቲና የራሱን ግለሰቦች ሲሾም - ሲሽር የነበረበት ሂደት ጋር የሚያያዙ ናቸው፡፡ የጋምቤላ ልሒቃንም ‹‹የፌደራል መንግስቱ እንደፈለገ ኢ-ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ ጣልቃ እየገባ ስለሚያውክ ነው የጋምቤላ አበሳ የበዛው፡፡ ክልሉን በዘውግ ደረጃ ከሶስት ከፍሎ፣ የጋምቤላን መሬት ለውጭ ባለሃብቶች እንደፈለገ እያከራየ፣ የፌደራል መንግስቱ ፖሊስና ወታደሮች በፈለጉት ጊዜ እየገቡና የፈለጉትን እየፈፀሙ፣ የፈለገውን ሰውና ፓርቲ ለክልሉ ከማዕከል እየሾመ ጋምቤላ ሰላም እንድትሆንና እድገት እንዲመጣ መመኝት ድካም ነው› በማለት በተለያየ ጊዜ ሃሳባቸውን ያቀርባሉ፡፡ እንዲያውም የኢትዮጵያ ፌደራሊዝም ሊያጣጥም የሚገባውን የአንድነትና የተገንጣይ ሃይሎችን ፍላጎት ከመመለስ ይልቅ አዳዲስ ተገንጣይ ሃይሎች (secessionist movements) በማፍራት ዛሬ ጋምቤላን ከፌደሬሽኑ መገንጠልን እንደ ዓላማ በፕሮግራማቸው ይዘው የተነሱ ሃይሎችን ማየት ጀምረናል፡፡ ከላይ የጠቀስናቸው ዶ/ር አስናቀ ክፍሌ የኢትዮጵያ ፌደሬሽን ‹‹… has neither granted political autonomy nor ended secessionist wars›› ብለው የፌደራል ስርዓቱን ከተቹበት አገላለፅ ባለፈ፤ አሁን ያለው ፌደሬሽን አዳዲስ ተገንጣይ ሃይሎችን እየፈጠረም ነው ማለት ይቻላል፡፡ ‹ለዚህም መፍትሔው ዴሞክራሲያዊ ፌደራሊዝም ነው› የሚለው ሃሳብ የብዙ የዘርፉ ምሁራን ሃሳብ ነው፡፡


እንዲህ እና መሰል ክሶችን ታቅፎ የቆየው ዘላለም ነሐሴ 14/2007 ቀድሞ የተከፈተበት አንቀጽ 4 (ሲያንስ 15 ዓመት፣ ሲበዛ ሞት የሚያስቀጣ) ተቀይሮለት በአባልነት ብቻ፣ ማለትም 7/1 (ቢበዛ 10 ዓመት የሚያስቀጣ) አንቀጽ ተደርጎለት እንዲከላከል ተወስኖበታል፡፡ የዛኑ ዕለት በእሱ መዝገብ የተከሰሱት አራቱ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች እና አብርሃም ሰለሞንም ‹‹ነጻ›› ተብለው ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ዐቃቤ ሕግ ይግባኝ በማለቱና የፍቺ እግድም ከጠቅላይ ፍ/ቤት በማሳዘዙ እስከዛሬ አልተፈቱም፡፡ ሌሎቹ የዘላለም ጓደኞች ባሕሩ እና ዮናታንም ቀድሞ በተከፈተባቸው አንቀጽ 7/1 እንዲከላከሉ ተበይኖባቸዋል፡፡ የዘላለም ጓደኞች የተያዙት ከዘላለም ጋር በመሆን ወደውጭ አገር በመጓዝ የኢንተርኔት ደኅንነት ሥልጠና ሊወስዱ በተለዋወጡት ኢሜይል ሳቢያ እንደሆነ ይገመታል፡፡ ሥልጠናውን እያመቻቸላቸው የነበረው በስደት ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ አርጋው አሽኔ ሲሆን፣ አርጋው በክሱ መዝገብ ላይ ‹‹የግንቦት 7 አመራር›› ተብሎ ነው የተጠቀሰው፡፡ አርጋው አሽኔም እንደ ተድላ ደስታ ሁሉ እንኳን የግንቦት 7 አመራር ሊሆን አባል መሆኑንም የሚያስረዳ ማስረጃ የለም፡፡ ዛሬ ዘላለምና አራቱ ፖለቲከኞች በወኅኒ 500ኛ ቀናቸውን ያከብራሉ፡፡ ያከብራሉ ይባላል ወይ ብላችሁ እንዳትጠይቁኝ! ሌሎቹም በዘላለም ሥም በሚጠራው መዝገብ ላይ ያሉ የሕሊና እስረኞች ከሰሞኑ 500 ቀን ይሞላቸዋል፡፡


ወደ መነሻችን ስንመለስ፣ አማርኛን ኢትዮጵያ ውስጥ ከሁሉም የበለጠ የበለፀገ እንዲሆን ያደረገው ‹‹ዕድል›› ነው፡፡ (በነገራችን ላይ በኢሕአዴግ ዘመንም የተናጋሪዎቹ ቁጥር በፍጥነት እያደገ ነው፡፡) ባሕሩ ዘውዴ “The Changing Fortunes of the Amharic Language” በሚለው ድርሳኑ ‹‹አማርኛ መበልፀጉን የቀጠለው ታሪካዊ ክስተቶች ቀድሞውኑ እንዲበለፅግ ስላደረጉት ነው›› ይላል፡፡ እውነት ይመስለኛል፡፡ መርጌታ ግሩም ተፈራ የተባለ ፀሐፊ (‹የደብተራ ታሪክ› ነው ካላላችሁብኝ) የአማርኛን ታሪክ ሲያነብር ‹የአክሱም መግባቢያ የነበረው ግዕዝ ነው፡፡ ደብተራዎች አሁንም ድረስ ‹‹ነገረ - ደብተራ›› የሚባል የሚስጥር መግባቢያ በየጊዜው ይፈጥራሉ፡፡ [በከተማ ‹የአራዳ› ወይም ‹የዱርዬ› /እንደሰሚው/ የሚባለው ዓይነት ቋንቋ ማለት ነው፡፡] ኋላ ዮዲት [አስቴር ይሁዲት] ባመፀች ጊዜ፣ አክሱማውያን መኳንንት ሸሽተው ሰሜን ሸዋ አንኮበር ተሸሸጉ፡፡ እዚያም ለሚስጥራዊነት ሲባል መኳንንቱ ‹‹ነገረ-ደብተራን›› ይጠቀሙ ጀመር፡፡ ሌላው ሰፋሪም የመኳንንት ቋንቋ አገኘሁ ብሎ ይናገረው ጀመር፡፡ በዚህ መንገድ የተወለደው አማርኛ ዕድል ቀንቶት ዕድገቱ ተፋጠነ› ይላል፡፡ (ወሬሳው ካሳ፣ 2005፡230 ላይ) የባሕሩ ዘውዴ ድርሳንም አማርኛ የተወለደው በዚሁ የ13ኛው ክ/ዘመን ገደማ እንደሆነ ይናገራል፡፡ በሌላ በኩል ዶናልድ ሌቨን (ዶ/ር) በሠራው አንድ ጥናቱ ‹አማርኛ የተፈጠረው የኦሮሞ ተወላጆች ግዕዝ ለመናገር ሲሞክሩ ነው› በማለት ያትታል፡፡ የመርጌታ ግሩም ተፈራን ትርክት ማመን ከቻልን ይህ እውነት ሊሆን ይችላል፡፡ ዶናልድ ሌቪን የአማርኛ ቋንቋ ቅርፅ (Synatax) የኩሽ ቋንቋዎች ባሕሪ ያለው መሆኑን ጠቅሶ ነው እንዲያ ያለው፡፡ ባሕሩ ዘውዴም ‹‹[አማርኛ] ተገንጥሎ ወጥቷል ተብሎ በጥቅሉ ከሚታመንበት ሴማዊው ግዕዝ ይልቅ ከኩሻዊው ኦሮምኛ ጋር ብዙ የሚጋራው ጠባይ አለው›› ብሎ ጽፏል፡፡


በአሁኒቷ ኢትዮጵያ ብያኔ አማራ የሚባለው ክልል ሕዝቦች ራሳቸውን በወንዛቸው (የኦሮሞ ሕዝብ በአብዛኛው ራሱን በብሔሩ ሥር ባለው ጎሳው መጥቀስ ነው የሚወደው)፣ አሊያም በኢትዮጵያዊነታቸው ለይተው መጥቀስ ይወዳሉ፡፡ ይህንን ግን ‹በኢትዮጵያዊነት ውስጥ የተደበቀ (pseudo Ethiopian) አማራነትን› ለማራመጃነት እንደሚጠቀሙበት መሣሪያ የሚመለከቱባቸው ብዙዎች ናቸው፡፡ መጽሐፌ ውስጥ የአማራ ሕዝብ ራሱን በአንድ የዘውግ ብሔር ማንነት ለምን እንደማይጠራ ጠቅሻለሁ፡፡ በተጨማሪም ቀድሞ ‹አማራ› ይባል የነበረው ‹አማራ ሳይንት› የሚባለው አካባቢ ብቻ እንደሆነና የአማርኛ ቋንቋ መስፋፋት ነገሩን ቀይሮ አማርኛ ተናጋሪው በሙሉ አማራ መባል እንደጀመረ› ብዙ ድርሳናት ይተርካሉ፡፡ እስከቅርብ ግዜ ድረስም ‹ማነው አማራ?› በሚለው ላይ መግባቢያ ላይ መድረስ አይቻልም ነበር (አሁንም ተችሎ መሆኑን እርግጠኛ አይደለሁም)፡፡ ለምሳሌ በፊታውራሪ ተ/ሐዋርያት ‹አውቶባዮግራፊ› ላይ ‹አማራ› የሚለው ቃል ‹ክርስቲያን› ለማለት (ገጽ 278፣ 292)፣ ‹መልካም ሰው› ለማለት (ገጽ 306) ላይ ተጠቅሷል፤ ‹የጸሐፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሀ/ወልድ ማስታወሻ› ደግሞ ‹‹…የአማራ የሚባለው›› ይልና በቅንፍ ‹‹ጎጃም፣ ጎንደር›› ብሎ ‹‹ትግራይ››ን ይጨምራታል (ገጽ 10)፤ ጆን ስፔንሰር ትርሚንግሃም እ.ኤ.አ. በ1952 ባሳተመው ‘Islam in Ethiopia’ በሚለው መጽሐፉ ላይ ስለአገው ሕዝቦች ሲያወራ ‹‹አሁን ትግራይ፣ ቤጌምድር፣ ደምቢያ፣ ጎጃም፣ አገው-ምድር፣ ዳሞት እና አማራ የሚባሉት አካባቢዎች ላይ የሰፈሩ ሕዝቦች ነበሩ›› (ገጽ 48) በማለት ጎጃምና ጎንደርን (ቤጌምድርን) ሳይቀር ‹አማራ› እንዳልሆኑ ይጠቅሳል፡፡ ዛሬ ላይ ‹አማራ› ማለት በአሁኑ ብያኔ መሠረት የአማራ ክልል ሕዝብ ማለት ነው፡፡ ሒደቱ የብሔርተኝነት ብያኔን ተለዋዋጭነት ያስረዳናል ብዬ እገምታለሁ፡፡ ‹የጋራ ተበዳይነት ስሜት ለኦሮሞ ብሔራዊ ማንነት እንደሰጠው› በተደጋጋሚ ተናግሬያለሁ፡፡ በተመሳሳይ፣ የኦሮሞ ልሒቃን አማራ-ጠልነት አዝማሚያ አማራን (በተሠመረለት ድንበር ላይ ተመሥርቶ) ቀድሞ ከነበረበት እና ምናልባትም የዘመናዊ ሰውነት መጀመሪያ ነው ከሚባልለት የግለሰባዊነት (individualism) ስሜት ወጥቶ የብሔራዊ ስሜት እንዲያዳብር እያስገደደው ነው፡፡ ይህ የምሥራች አይደለም፡፡


ሀ) ኦሮሞ ማኅበረሰብ ውስጥ ከኦሮሞ ወላጆች ተወልዶ ያደገ፣ ቋንቋውን የሚችል፣ ባሕሉን የሚረዳ፤


ለ) ኦሮሞ ማኅበረሰብ ውስጥ ኦሮሞ ካልሆኑ ወላጆች ተወልዶ ያደገ፣ ቋንቋውን የሚችል፣ ባሕሉን የሚረዳ፤


ሐ) ከኦሮሞ ማኅበረሰብ ውጪ ከኦሮሞ ወላጆች ተወልዶ፣ ቋንቋውን የማይችል፣ ባሕሉን የማይረዳ፤


በጣም አደገኛ የሚባለው መልስ ማንነትን በደም ለመግለጽ መሞከር ነው፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሙከራ ንፁህ ዘር፣ ድቅል ዘር... ወደሚል መደምደሚያ ያመራል፡፡ ቀድሞ በነበረው ጅምላ ፍረጃ (stereotyping) ላይ ተመስርቶ፣ በክፉ ቀን፣ ውጤቱ ዘር ማጥራት ነው፡፡ Genocide! ማንነትን በደም ለመግለጽ መሞከር ማንነት በአንድ በኩል የቋንቋ፣ የባሕል እና የሙያ ውህድ ውጤት፣ በሌላም በኩል በትምህርት፣ በጉብኝትና ልምምድ የሚለዋወጥ (ተፈጥሯዊ ያልሆነ ሥሪት) መሆኑን ሰርዞ ‹በዘር ሐረግ የሚመዘዝ ነገር ነው› እንደማለት ነው፡፡ ‹ሰውዬው፣ ለምሳሌ ኦሮሞነትን በደሙ፣ ከወላጆቹ ካልወረሰ አፍ መፍቻ ቋንቋውም ሆነ የሚያውቀው ባሕል የኦሮሞ ብቻ የሆነ ሌላ ቋንቋ የማያውቅ ሰው ኦሮሞ አይደለም ሊባል ነው› እንደማለት ነው፡፡ በርካታ የኦሮሞ ብሔርተኝነት አራማጅ ድረ-ገፆች ላይ የሚታየው ግን ይህ ነው፡፡ አንድ የኦሮምያ ክልል ባለሥልጣን በተሾመ ቁጥር ድረ-ገፆቹ የሰውዬውን ወላጆች ማንነት ጎልጉለው በማውጣት ‹‹ኦሮሞ አይደለም›› ብለው ይጮሃሉ፡፡ ሰውዬው ‹‹ኦሮሞ ነኝ›› ካለ፣ ‹ኦሮሞ ነው› ያለው የኦነጉ በያን አሶባ (ፒ.ኤች.ዲ) አባባል፣ አባባል ብቻ ሆነ ማለት ነው፡፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥም እንደተገለጸው ሙክታር ‹‹የም›› ነው ይባላል፡፡ እሱ ‹‹ኦሮሞ ነኝ›› ማለቱ የጠማማው ቅርንጫፍ አራማጆች እንዲቀበሉለት አላደረጋቸውም፡፡ መረራ ጉዲና የአምቦ ሰዎች ‹‹ኦህዴድ አልጋችን ላይ የተወለደ ዲቃላ ነው›› አሉኝ ሲል፣ ‹በደም ኦሮሞ አይደሉም› በሚል ኦሮሞነት እየተነፈጉ ነው ማለቱ መሆን አለበት፡፡ ይህ በራሱ በጉዲፈቻ እና ሞጋሳ፣ የደም ውርስ ሳያስፈልግ ኦሮሞነትን ለሚያጎናጽፈው ጥንታዊ ባሕል ዲቃላ አስተሳሰብ ነው፡፡ የደም ቆጠራ አደገኛ አዝማሚያ የሚንፀባረቀው ራሱን የኦሮሞ ብሔርተኝነትን በሚጎዳ መልኩ ጭምር ነው፡፡ ለምሳሌ የሙክታር ከድር እና የአስቴር ማሞ አመራር ‹‹የጅማ መንግሥት›› መባሉ፣ ቀድሞ ደግሞ ኤርሚያስ ለገሰ እንደነገረን ‹‹አርሰናሎች›› (የአርሲ ሰዎች) አመራር በዛ መባሉ የዘር ቆጠራው፣ ብሎም የሥልጣን ክፍፍሉ ወደ ወንዝ ቆጠራ እንደሚወርድ አመላካች መርዶ ነው፡፡ (እንደጉዳይ የተነሳው የሥልጣን ክፍፍሉ አለመማከል ሳይሆን የሰዎቹ የትውልድ ቀዬ ጉዳይ በመሆኑ!) ዞሮ፣ ዞሮ የዘር ቆጠራው ዓላማ የቡድን መብትን ማስከበር ሳይሆን ‹‹ብሔርተኞች›› የሚፈልጉት አካል ሥልጣን እስኪቆጣጠር የሚመዙት ካርድ ሆኖ እንደሚቀጥልም ማመላከቻ ይሆናል፡፡


በፍቃዱ ዘ ኃይሉ ባለፈው ወር ( መጋቢት 28/2009) ፣ በዞን ዘጠኝ ጦማርያን ጉዳይ ከፍተኛው ፍርድ ቤት " የመሠረትኩትን የሽብርተኝነት ክስ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ውድቅ ማድረጉ አግባብ አይደለም " ...


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


ለትምህርት ስራ የሚያስፈልጉት መፃህፍትና ልዩ ልዩ ዓይነት መሳሪያዎች ከአውሮፓ እንዲመጡ ትእዛዝ ተደርጎ ነበርና እቃዎቹ በጥር ወር ፲፱፻፲፯ (1917 ) ዓም አ ዲስ አበባ ደረሰ። ከዚህም በኋላ ልዑል አልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንን የተማሪ ቤቱን ደንብ በ፶፫ (53) አንቀፅ አዘጋጅተው ስለሠጡ በብርሃንና ሰላም ጋዤጣ ታትሞ ህዝብ እንዲያውቀው አደረጉ። ሚያዚያ 19 1917 ዓም ክቡራን ሚኒስትሮች፣ መኳንንትና ወይዛዝር፤ ኮር ዲፕሎሎማቲክና ታላላቅ የውጭ አገር ሰዎች ሁሉ በተገኙበት ልዑል አልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንን ተማሪ ቤቱን መርቀው ከፈቱ።


ዓረና ትግራይ ለዲሞክራሲና ለሉዓላዊነት ማእከላይ ኮሚቴ ባለ 10 ነጥብ ድርጅታዊ መግለጫ አወጣ – Zehabesha Amharic


ዓረና ትግራይ ለዲሞክራሲና ለሉዓላዊነት ማእከላይ ኮሚቴ ባለ 10 ነጥብ ድርጅታዊ መግለጫ አወጣ


የዓረና ማእከላይ ኮሚቴ “የትግራይ የበላይነት” በሚል የፖለቲካ ውስልትናም ተወያይቷል፡፡ ቁጥራቸው የማይናቅ ፖለቲከኞች በተለይ ደግሞ የመንግስት ስልጣን የጨበጡ የኢህአዴግ ድርጅቶች “የትግራይ የበላይነት” በሚል ውስልትናና ዘመቻ ከፍተው በንፁሃን ተጋሩ ኢትዮጵያውያን ላይ ከባድ ጉዳት እያደረሱ ቆይቷል፡፡ ይህ ፀረ ሰባኣዊ መብትና ፀረ ዴሞክራሲ ከመሆን አልፎ የሀገር አንድነትና ህልውና የሚያፈርስ እኩይ ተግባር ስለሆነ አጥብቀን እንኮንነዋለን፡፡


14ተኛ ምስክር ተወዳጅ ኃ/ማርያም ይባላሉ፡፡ እድሜያቸው 34 ሲሆን የመንግስት ሰራተኛ ናቸው፡፡ የምስክርነት ቃላቸውም ‹‹የመጣሁበት ኬዝ ግንቦት 7/2006 ዓ.ም በምኖርበት ልደታ 5ኛ አካባቢ የፌደራል ፖሊስ ታዛቢ ሁነኝ ብሎ ጠይቆኝ በታዛቢነት ያየሁትን ለመመስከር ነው፡፡ ማህሌት ጤና ጥበቃ ሚ/ር ትሰራለች መሰለኝ፣ እዚያ መስሪያ ቤት ፖሊስ ማህሌት ኮምፒውተርና ጠረጴዛ ላይ ያለውን ሲበረብር አይቻለሁ፡፡ መንግስት መስሪያ ቤት የምትጠቀምበት ኮምፒውተር ላይ የተገኙ ሰነዶች ላይ ማህሌት ስትፈርም እኛ ታዛቢዎችም ፈርመናል፡፡ የፈረምነው ግንቦት 7/2007 ዓ.ም ነበር፡፡ የገጹን ብዛት አሁን አላስታውስም፤ ወደ 40 ገጽ ይሆናል፡፡ እንግሊዝኛና አማርኛ ጽሁፎች አሉበት፡፡ የተወሰነ የፖለቲካ ይዘት የነበረው አለ፡፡ የፖለቲካ ፕሮግራም ማኒፌስቶ አይቻለሁ፡፡ ፖሊስ ማህሌትን ሲጠይቃት ከኦነግ የወጣው የሌንጮ ፓርቲ ፕሮግራም ነው ብላለች፡፡ ጎስፕ ንግግሮችም አሉ›› ብሏል፡፡ ዳኛው ጎሲፕ በአማርኛ ምንድነው ሲላቸው ምስክሩ ‹‹ሽሙጥ ንግግር ነው›› ብለው መልሰዋል፡፡ ምስክሩ የተገኙ ሰነዶች ላይ ፌደራል ፖሊስ ሄደው እንደፈረሙና ይሄን ያደረጉትም ግንቦት 9/2006 ዓ.ም ነው ብለዋል፡


የሶማሌ ክልል መንግስት ኮሚኒኬሽን ሃላፊ ለቪኦኤ በሰጡት መረጃ፤ በአስራ አንድ የሶማሌ ወረዳዎች፣ ማንነታቸው ባልታወቀ አካላት በተሠነዘሩ ጥቃቶች፣ ከሁለት መቶ አስራ ሶስት ሰዎች በላይ ህይወት ማለፉን አስታውቀዋል፡፡ ይሄን ተከትሎም የሶማሌ ክልላዊ መንግስት፣ ለ5 ቀናት የሚቆይ ብሄራዊ የሃዘን ቀናት በክልሉ ማወጁንም ለማወቅ ተችሏል፡፡


የከተማ መሬት ልማት እና ማኔጅመንት ቢሮ የከተማ መሬት ልማት እና ማኔጅመንት ስርኣትን በዘላቂነት በመቀየር ዘርፉ ለከተሞች ልማት እና መልካም አስተዳደር ግንባታ ተገቢዉን ሚና መጫወት እንዲችል በአግባቡ ለመምራት በግንቦት 2003 ዓ.ም. በስሩ ሶስት መምሪያዎችን በማዋቀር በአዲስ መልክ የተቋቋመ ነዉ፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


“የቅንጦት ሸቀጦች” ይላቸዋል ግለሰቡ እነዚህን ዋጋቸው አልቀመስ ያለውን ነገሮች ሁሉ፡፡ እናላችሁማ ሰውየው የስኳር ዋጋ ሲጨምር ስኳር የቅንጦት ነው ብሎ እጅግ የሚጎመዝዝ ቢሆንም ሻይን ያለስኳር ይጋተረው ገባ፡፡ ዘይትም ሲወደድ ዘይት የቅንጦት ነው ብሎ ዘይት አልባ ሹሮ መብላት ቀጠለ፡፡ እንዲያ እንዲያ እያለ ዋጋቸው አልቀመስ ያለውን ነገሮች ሁሉ እየተወ ከእነሱም እየሸሸና እራሱን እያገለለ ለመኖር ቢሞክርም ኑሮ በጠቅላላው ሲወደድበት ምን ቢያረግ ጥሩ ነው? በቃ መኖር የቅንጦት ነው ብሎ . . . ( ህይወት የሌለው ኑሮ መኖር ጀመረ)


ዘምሩ ለአምላክነ ዘምሩ። እግዚአብሔር ብደሃይ መለከት ዓረገ፣ ምስጋና ኣምላኽ ዘምሩ ዘምሩ፣


ክልተ ኣብ ኤርትራ ዝተሰርሓ ፊልምታት ኣብ መበል 49 ኣህጉራዊ ፊልም ፌስቲቫል ህዩስተን 2016 ወርቂ ሽልማት ተዓዊተን። "ተፈሪ መብራህቱ ኣብ ኣህጉራዊ ፊልም ፌስቲቫል ህዩስተን ንሳልሳይ ግዜኡ'ዩ ዝዕወት ዘሎ። ቅድሚ ሕጂ ኣብ ...


ዕላል ምስ መንእሰያት ዶካትር ጀሚላን ኣስካሉን ጀሚላ፥ ቈልዓ ከለኻ፡ “ምስ ዓበኻ እንታይ ክትከውን ኢኻ?” ምስ እትበሃል፡ መብዛሕትኡ ግዜ ኣብ ኣእምሮኻ ዝመጽእ ዝውቱር መልሲ ኣሎ። “ሓኪም ክኸውን’የ”፡ “ፖይሎት ክኸውን’የ”፡ “ኢንጂነር ክኸውን’የ” ...


WARKA ዋርካ • View topic - ሀይሌ ገብረስላሴ በለንደን ኦሎምፒክ ባለመሳተፉ አዘነ::


”…የዚህ ሁሉ እልቂት መንስኤው ምን አንደሆነ ታውቃለህ?…ሌላ ኣይደለም። ሩዋንዳ ነጻነቱዋን ያገኘችው እ/ኤ ኣቆጣጠር በ1962 ነው። ከዚያ በፊት በቤልጂየሞች ቅኝ ስንገዛ የኖርን ህዝቦች ነን። ቤልጂየሞች በ1951 ህዝቡን አርስ- በርስ ለማፋጀት አንዲህ ማለት ጀመሩ። ”ቱትሲዎች የመጡት ከኣቢሲኒያ ነው። እነሱን ከዚህ የማስወጣት ስራ የእናንተ ነው” ሲሉ ለሁቱዎች ሰበኩ። በፊት ተግባብቶና -ተጋብቶ የኖረውን ህዝብ ለሁለት የሚከፍለውን ክብሪት ለኮሱ። ሩዋንዳ ነጻነቱዋን ያገኘችው በ፩፱፰፪ ነው። አንደ ኤ.ኣቆጣጠር። ታዲያ በዚህ ኣጭር ጊዜ ውስጥ ሶስት መሪዎች ተለዋውጠውባታል። ሁሉም ሁቱዎች ናቸው።የሚኒስትር ማዕረጎች የእነሱ ቢቻ ነው።ወደታች የወረድክ አንደሆነ ትምህርት፣ ህክምና የማግኘት መብት የጠበበ ነው።የሩዋንዳ መሪዎች ”… የመጣህው ከኣቢሲኒያ ነው ወደ ኣቢሲኒያ ቀጥል ይሉታል። እኛ ከኣቢሲኒያ ለመምጣታችን ምንም ማረጋገጫ የለንም፤ በታሪክም ሆነ በምንም የምናውቀው የለም። ይህንን ስለመባላችንም የኢትዮጵያ ህዝብ ያውቀዋል ብዬ ኣልገምትም። ካቢላ ከመራሹ ቱትሲና ከተቀናቃኙ ጋር በጀመረው ጦርነት የብዙ ኣፍሪካ መሪዎች ለካቢላ ያደርጉትን ተቃውሞና ድጋፍ በዜና ማሰራጫ አከታተል ነበር። የአናንተም መለስ ዜናዊ ሃገራችን ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ባላት ጦርነት ሳቢያ እያካሄደች ባለው ወታደራዊ ሁኔታ የተነሳ፣ ”ሰራዊት ወደ ክንሻሳ መላክ ኣንችልም። በማንኛውም መልክ ድጋፌ ኣይለይዎትም።” ይሄ ነበር የመለስ ዜናዊ መልዕክት ለርስ- በርስ የሁቱና – ቱትሲ ቅራኔና ጭፍጨፋ ወቅት። መለስ ዜናዊ በሁቱና ቱትሲ የዘር ማጥፋት አርምጃ ውስጥ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ኣለበት ባይ ነኝ። ምክንያቱም ቱትሲን ለሚወጋ ሁሉ ያለኝን ሁሉ ለማቅረብ አሞክራለሁ ያለው መለስ ዜናዊ ነበርና።(ካቢላም መለስም ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል። መለስ ዜናዊ ለኩሶት የሄደው የዘር መርዝ ሃገራችንን አያመሳት ሲሆን፣ ሎሬት ካቢላም ሃገራቸው ዛየርም በዘር በመባላት ላይ ትገኛለች።)


ምንድን ፡ ነው ፡ ክብር ፡ ዝና ፡ ማግኘት ፡ ፊደልን ፡ መቁጠሩ


ምንድን ፡ ነው ፡ የቃል ፡ ዕውቀት ፡ እድገት ፡ የአገልግሎት ፡ ብዛት


ለምሳሌ፡ ሕፃኑ ኢየሱስ በተወለደ ጊዜ ከሄሮድስ ግድያ ለማስመለጥ ወደ ግብጽ አገር ሽሽ በተባለ ጊዜ ምንም ሳያመነታ ወደ ማያውቀው አገር ተነሥቶ ሄደ፡፡ ሄሮድስ ከሞተ በኋላም የእግዚአብሔር መልአክ ባዘዘው መሠረት ከስደት ሕይወት ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ፡፡ እና ይህ ሁሉ ቅዱሰ ዮሴፍ ምን ያህል ታዛዥነትና እምነት እንደነበረው ያሳያል፡፡ ዛሬም እኛ ባለንበት ዘመን እንደ ቅዱስ ዮሴፍ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተን አምነን ታዘን ብንፈጽመው ምን ያህል ፀጋና በረከት ባገኘን ነበር ነገር ግን እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ቃል እያጣመመ ደስ እንደው እየተረጐመ የአንድነት ሳይሆን የመለያየት፣ የፍቅር ሳይሆን የጥላቻ ምንጭ አድርጐታል፡፡ በመሰረቱ የእግዚአብሔር ቃል ለሁከትና ለመለያየት በፍጽም የማይሆን የማይመች ቃል ነው፡፡ በአንፃሩ ግን የእግዚአብሔር ቃል የፍቅር፣ የሰላም፣ የደስታ፣ የደግነት፣ የበጐነት፣ የታማኝነት… ወዘተ ሁሉ ምንጭ ነው፡፡ እና ከኛ የሚጠበቀው እንደ ቅዱስ ዮሴፍ በታማኝነትና በእምነት ለእግዚአብሔር ቃል መገዛት ነው፡፡ ትህትናን በህይወታችን እንድትነግስ መፍቀድ ነው፡፡ ትዕቢት ባለበት ምንም መልካም ነገር የለም፤ ከእግዚአብሔር የራቅነው ከመጀመሪያ ጀምሮ በትዕቢት ነው፡፡ አዳምና ሄዋን በትዕቢት የተሰጣቸውን ፀጋ አጠፋ፡፡ ለራሳቸውና ለሰው ዘር በሙሉ ቅጣትን አመጡ፡፡ በአንፃሩ በትህትና የጥላቻ የሞት ቅጣት ተደመሰሰ፤ በእመቤታችን ድንግል ማርያም እና በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍፁም ትህትና ደህንነታችን ተመሰረተ፡፡ ቅዱስ ዮሴፍም የዚህ ትህትና ተካፋይ ነው በናዝሬት ይኖሩ የነበሩት ድሀና ትሁት ቤተሰብ መሪያቸውና የቤቱ አባት ቅዱስ ዮሴፍ ነበር፡፡ ከእግዚአብሔር የሚተላለፈው መልእክት ሁሉ ተቀባይ እርሱ ነበር፡፡ በዚህም ታማኝና ታዛዥ የቤተሰብ መሪ መሆኑ በእግዚአብሔር ተመስክሮለታል፡፡ ታዲያ እኛ ከቅዱስ ዮሴፍ የምንማረው ነገር ካለ በተጠራንበት ጥሪ ታማኞችና ታዛዥች ሆነን መልካመ ፍሬ ለማፍራት መጣር ይሆናል፡፡ ቅዱስ ዮሴፍ በጌታ ምንጭ በቅድስት ቤተሰብ መሪ ሆነ፣ እኛም ዛሬ እያንዳንዳችን በጌታ ምንጭ በጋብቻ ሆነ በድንግልናዊ ህይወት ለምንገባበት መንገድ ታማኞች እና የተቀበልነውን ተልእኮ፣ የገባነውን ቃልኪዳን በተገቢው ሁኔታ ለመወጣት መጣር ይጠበቅብናል፡፡


https://www.facebook.com/bawzanews/videos/1827471310628829/ የአብዮቱ ዘመን ..አባ መላ.. ቆምጬአምባው .. በ60 ቀን ማንበብና መፃፍ ያልቻለ ፖሊስ ይባረራል.. ተብሏል ብለው ዋሽተዋል - ለምን? የወረዳ አስተዳዳሪ ሆነው አዛባ ይዝቁ ነበር - ኮሎኔል...


ዜና እረፍት! በታላቁ እሩጫ ህይወቱ ያለፈው በየካ ቅዱስ ሚካኤል ስርዓተ ቀብሩ ተፈጽሟል፡፡


ይህ መሰረታዊ ህጎችን (ኡሱል) ከፍተኛ ቦታ መስጠትና ቅርንጫፎችን (ፉሩእ) ደግሞ ማግራራትን (ተይሲር) የሚመለከት ነው። የመካከለኛው መንገድ መሰረቱ፣ ይኸው መሰረታዊ የሸሪዓው ህጎች ናቸው። ቀደም ባሉት ሀይማኖቶች ላይ የተከሰተው እንዳይከሰት፣ መሰረታዊ የሸሪዓውን ህጎች ሰርጎ-ገብ አጥፊ እጆች እንደፈለጉ እንዳይጠመዙዟቸው ይህ መንገድ ከፍተኛ ጥበቃ ያደርጋል። በሌላም መልኩ የነኚህን መሰረታዊ ሸሪዓ ህጎች መሰረታዊ ትርጓሜያቸውና የሚያስተላልፉት መልዕክት ለማዛባት የሚደረግ ሙከራንም ይከላከላል። መካከለኛው መንገድ ለመሰረታዊ የሸሪዓ ህጎች ጥበቃ እንደሚያደርግ ሁሉ፣ ለቅርንጫፍ ሸሪዓዊ ጉዳዮችም የተግራራ መንገድን ይከተላል። ይህን የሚያደርገው ችግርን ለመከላከል፣ ጭንቅና መከራን ለማስወገድ ነው። ይህ ደግሞ የየአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የማይቀየር መሰረታዊ አቋም ነው:: የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም


መካከለኛው አቋም (አል-ወሰጢያ) አስተሳሰቡ ካልጠራና ከእንቶ-ፈንቶ እሳቤ በእጅጉ የራቀ ነው። ለሁለገብ ዕውቀት (ሠቃፋ) ብቻ የሚውል፣ ወይም አዕምሮን ለማርካት የሚደረግ ፍልሰፋዊ ትረካም አይደለም። መካከለኛው አቋም (አል-ወሰጢያ) ሁለገብ የሆነ የአስተሳሰብና የህይወት መንገድ ነው። ግለሰብንና ማህበረሰብን እንደሚመለከት ሁሉ ሀገራዊ ጉዳዮችንም ጉዳዩ ያደርጋል። ይህ መንገድ በማንኛውም ጊዜና ቦታ ሙስሊሞች በተለያዩ የህይወት ዘርፎች ሊከውኑትና ሊያራምዱት የሚገባውን ኢስላማዊ አስተምህሮት የሚያመላክትና የሚመራ ዕሳቤም ነው። መካከለኛው አቋም ሙስሊሞች በዳዕዋና በእንቅስቃሴ፣ በሁለገብ ዕውቀት፣ በባህል፣ በሳይንስና ቴክኖሎጂ፣ በማምረት፣ በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚ፣ ወዘተ… ሁለገብ እንቅስቃሴ እንዲኖራቸው የሚያስችል መንገድ ነው።


የውዱእ ሱናዎች (ዉዱእ–3/ ጦሀራ – ክፍል 9) የውዱእ ሱናዎች ማለት ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) የተገኙ ንግግሮች እና ተግባሮች ሆነው...


“የወንጀል አድራጎት ነው፤ ሁለት ተገድለው አሥራ አንድ ቆስለዋል” ብለዋል የጅቡቲ ከተማ ፖሊስ አዛዥ ለሮይተርስ በሰጡት መግለጫ፡፡


ጫት በኢትየጵያ ያለው የገበያ ድርሻም ሆነ ማህበራዊ ተፅዕኖው ከፍተኛ ነው። በወጪ ንግድ ያለው የገቢ መጠን፤ እንደዚሁም ምርቱ ካለው ሰፊ የገበያ ዝውውር አኳያ ለኢኮኖሚው ያለው ድጋፍ በቀላሉ የሚታይ አይደለም የሚሉ እንዳሉ ሁሉ፤ በዚያው መጠን ምርቱ በዜጎችን ላይ በብዙ መልኩ ጉዳትን በማድረስ እየፈጠረ ያለው አሉታዊ ተፅዕኖም በዝርዝር መታየት አለበት የሚሉ ወገኖችም በሌላ አቅጣጫ ድምፃችን ይሰማ ማለት ጀምረዋል። ከዚሁ ጋር በተያያዘ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ጫትን በተመለከተ እየተደረጉ ያሉ አንዳንድ እንቅስቃሴዎች አሉ። እነዚህ እንቅስቃሴዎች ጫት በህብረተሰቡ ላይ እያደረሰ ያለውን ጉዳት መሰረት በማድረግ አሁን ያለው የምርቱና የገበያ እንቅስቃሴው ቁጥጥር እንዲደረግበት የሚሹ ናቸው። አንዳንዶች ከዚህ ባለፈ ምርቱ እገዳ ተጥሎበት በሂደት ከገበያ መውጣት አለበት የሚሉም ናቸው። ከዚሁ ጋር በተያያዘ በጫትና ሺሻ ንግድና አጠቃቀም ላይ በቀጣይ የሚያተኩር ህግን ለማውጣት በፍትህ ሚኒስቴር አማካኝነት ረቂቅ ህግ የተዘጋጀ ሲሆን ጤና ጥበቃ ሚኒስቴርም በዚሁ ዙሪያ የራሱን እንቅስቃሴዎችን መጀመሩን መረጃዎች ያመለክታሉ። ከዚሁ ጋር በተያያዘ ወጣትና ልማት በኢትዮጵያ በሚል ርእስ በፎረም ፎር ሶሻል ስተዲስ አዘጋጅነት አንድ ውይይት በግዮን ሆቴል ተካሄዶ ነበር። ውይይቱ ጫት በሀገሪቱ ላይ እያደረሰ ያለውን ጉዳት ከኢኮኖሚ፣ ከማህበራዊና ከተለያዩ አቅጣጫዎች በሰፊው የተዳሰሱበት ነበር። በእለቱ “ወጣትና ጫት” በኢትዮጵያ በሚል ርእስ የውይይት መነሻ ፅሁፍ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ዶክተር ግርማ ነጋሽ አቅርበዋል። ባለሙያው ጫት እያደረሰ ካለው ማህበራዊ ቀውስ ጀምሮ ለሀገሪቱ እያስገኘ ካለው የውጪ ምንዛሪ ገቢ ድረስ ሰፋ ያለ ዳሰሳን አድርገዋል። በኢኮኖሚ ጥቅሙና በማህበራዊ ጉዳቱ መካከል ያለውን አነጋጋሪ ጉዳይም ለመዳሰስ ሞክረዋል። ጫት ከማሳ ዝግጅት ፣እስከ ተጠቃሚው እጅ እስከሚደርስ ድረስ ያለውን ፈጣንና የተቀላጠፈ እንቅስቃሴንም በመዳሰስ በኢትዮጵያ በሌሎች የምርት የገበያ ተስስሮች ላይም ይህ አሰራር በጥሩ ማሳያነት ሊታይ የሚችል መሆኑንም ባለሙያው አመልክተዋል።


ከዚህም በተጨማሪ ጫት በሀገሪቱ ዜጎች ላይ እያደረሰ ካለው ማህበራዊና ጤንነታዊ ጉዳት አኳያ በኤክሰፖርት የሚገኘው ገቢ ተመልሶ በእዳ መልክ የሚከፈል በመሆኑ ተገኘ የሚባለው ገቢ ትርጉም የለውም ያሉ ነበሩ። በሀረር አካባቢ ጫት ቅመው በሚሰሩና ጫት ሳይቅሙ በሚሰሩ ገበሬዎች መካከል ያለውን ልዩነት ምሳሌ በመስጠት ማብራሪያ የሠጡት አንድ አስተያየት ሰጪ፤ ጫት በአነቃቂነቱ በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ስራን ለመስራት የሚያግዝበት ሁኔታ ቢኖርም፤ ጫትን ቅሞ የሚሰራው ሰው አዲስ ሀይል ፈጥሮ ሳይሆን ያለውን ሀይል ከመጠን በላይ እያቃጠለ በመሆኑ ከወደፊት ሃይሉ ተበድሮ የሚሰራ መሆኑን አመልክተዋል። ይህም በመሆኑ አንድ ጫት ቅሞ የጉልበት ስራ የሚሰራ ገበሬ ጫት ቅሞ ከማይሰራው ገበሬ በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ስራን የሚሰራበት ሁኔታ ቢኖርም በሂደት ማውጣት ከሚገባው ተፈጥሯዊ ሀይል በላይ በአጭር ጊዜ ውስጥ ስለሚያወጣ፤ ከእድሜ እኩዮቹ አንፃር ሲታይም ፈጥኖ የመውደቅና የእርጅና ምልክቶች የሚታዩበት ሁኔታ ያለ መሆኑንም ተሳታፊው ገልፀዋል።


የመብራትና የውሃ ጥገና ዕቃዎች 8፡30 ሰዓት ታሽጎ 9፡00 ሰዓት ይከፈታል፡፡


አየር መንገዱ በፈረንጆቹ 2017/18 አመት 233 ሚሊየን ዶላር የተጣራ ትርፍ አገኘ Cache Translate Page Web Page Cache


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የቀደምቱ የአውሮፓ ሊጋዎች ሁኔታ ከሞላ-ጎደል ይህን የመሰለ ነው፤ በአፍሪቃ የሻምፒዮና ሊጋ የመጀመሪያ ዙር አንደኛ ግጥሚያዎች ከተመዘገቡት ውጤቶች መካከል ደግሞ የሚከተሉት ይገኙበታል። የሤኔጋል ዱዋኔስ ከሢየራሌዎን ፖርትስ-አውቶሪቲ 3-1፤ ያንግ-አፍሪካንስ (ታንዛኒያ) ከኤቶል (ኮሞሮስ) 8-1፤ ካኖ-ፒላርስ (ናይጄሪያ) ከኤሌክት-ስፖርት (ቻድ 2-0፤ አል-ሜራይክ (ሱዳን) ከአትራኮ (ሩዋንዳ) 2-1፤ ፕሪሜሮ-አጎስቶ (አንጎላ) ከሬኔሣንስ (ኮንጎ) 5-2፤ ሤስኮ-ዩናይትድ (ዛምቢያ) ከማታሬ-ዩናይትድ (ኬንያ) 2-0፤ እንዲሁም አል-አህሊ-ትሪፖሊ ከፖሊስ (ኒጀር) 6-0 ተለያይተዋል።


ጥያቄያቸው ትክክለኛ ስለነበረ የሚገባቸው ቦታ ተሰጥቷቸው ሲኖሩ ነገሩ ከፈር እንዲለቅ ያደረጉት የአቶ መለስ ዜናዊ የቀኝ እጅ የሆኑት አቶ በረከት ስምዖን መሆናቸውን እነዚሁ ምንጮች ጠቁመዋል። አቶ በረከት ሙስሊሞች በከተማው እንዲሰጣቸው የጠየቁትን ቦታ ሁሉ፣ የከተማው ፕላን ከሚያዘው መስመር በመውጣት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲሰጣቸው በስብሰባ ላይ በቃል ብቻ በሰጡት ትዕዛዝ የተነሣው ፈር የለቀቀ አካሄድ ለሰሞኑ ግጭት ትልቅ አሉታዊ አስተዋጽዖ እንዳደረገ ምንጮቻችን መስክረዋል።


በሰው ልጅ አዕምሮ ሲመዘኑ ይፈጸማሉ ተብለው የማይገመቱ ነገር ግን የተደረጉ በታሪክ መጻሕፍትም ላይ ሰፍረው የሚገኙ ብዙ ድንቅ ድንቅ ነገሮች አለ<፡፡ በተለይም በዘመናችን በሌላው ዘንድ ለመታወቅ ካላቸው ጥማት የተነሳ አንዳንድ ሰዎች የማይወጡት ዳገት ፣ የማይወርዱት ቁልቁለት ፣ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡


ዶ/ር በድሉ ዋቅጂራ ስለስብሐት ነጋ ከኢትዮጵያዊነት መውደቅ በሚል በጻፈው ላይ ዶ/ር ዳኛቸውን እንደሚከተለው ይጠቅሳል፤ "ከኢትዮጵያዊነት መውደቅ ማለት፤ በቃ በአጭሩ (ኢትዮጵያዊ ሆኖ) ኢትዮጵያዊ አለመሆን ነው፤" በቅንፍ ውስጥ ያለው የኔ ነው፤ ልክ ነው፤ አንድ ግለሰብ በማናቸውም ምክንያት ከኢትዮጵያዊነት ቢወድቅ ኢትዮጵያዊነቱ የከሸፈ ነው ለማለት ይቻላል፤ ነገር ግን ከኢትዮጵያዊነት መውደቅንና ኢትዮጵያዊነትን መጣልን ለይተን ማየት ያስፈልጋል። አንድ ሰው በማናቸውም ምክንያት ከፍተኛውን የኢትዮጵያዊነት ባሕርይና ግዴታ መሸከም አቅቶት ቢወድቅ ለዚያ ሰው ኢትዮጵያዊነቱ ከሸፈ፤ ለስብሐት ነጋና ለጓደኞቹ ከከሸፈባቸው የቆየ ይመስለኛል። ከራሱ አልፎ የሌሎችን ኢትዮጵያዊነት ለማክሸፍ የሚሞክር ደሞ ከመክሸፍ አልፎአል፤ ከኢትዮጵያዊነት መውደቅ ማለት የከሸፈ ኢትዮጵያዊነት ነው ማለት ነው።


Read more: መሠረተ እምነትን ትምህርትን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ


ንሶም ኣብ መግለፂኦም፣ገበን ዝፈፀመ ሰብ‘ዩ ዝእሰር።ብሕልፊ ምስ ጉጅለታት ግብረ ሸበራ ብዝተኣሳሰረ ማለት‘ዩ።እዚ ገበን ስለዝኾነ፣ብመስርሕ ፍርዲ‘ዩ ዝሓልፍ ኢሎም።


አንጀቴን ያራሰ ንግግር: ጀግኖቹ የባህዳር ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ሽማግሌዎች ነን ብለው ለመጡት ኮልኮሌዎች እንቅጩን ነግረዋቸዋል ጥያቄያችን ፍትህና ፖለቲካ ነው ስለሆነም እኛ ማነጋገር የምንፈልገው የፖለቲካ እና የፍትህ ሰዎችን ነው ።


አንዲት ቤተ ክርስቲያን ክፍል-ሁለት አንዲት ቤተ ክርስቲያን በእውነት ደዌያችንን ተቀበለ ሕመማችንንም ተሸክሞአል


፲፱፻፸፭ ለባንኮች የስፖርት ክለብ የእግር ኳስ ቡድን እና ለኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በመሀል ሜዳ መደብ የሚጫወተው ተሾመ አዳሙ ጌጡ በዚህ ዕለት ተወለደ። ተሾመ ወደ ባንኮች ከመዛወሩ በፊት ለመብራት ኃይል የእግር ኳስ ክለብ ይጫወት ነበር።


ይህንን ቃል የግሪኩ ሌክሲከን እንደሚከተለው ይተረጉመዋል:- complete lowliness of mind፣ simple, having a humble opinion of one's self, a deep sense of one's (moral) littleness, modesty. ይህም ማለት ስለ ራስ ዝቅ ያለ አስተሳሰብ መኖር፣ የራስን ዝቅተኝነት ወይም ትንሽነት መገንዘብ፣ ስለ ራስ ዝቅ ያለ የልብ አቋም መኖር ማለት ነው:: ስለዚህ ትሕትና በዋነኛ ደረጃ አንድ ሰው ስለ ራሱ ያለውን አስተሳሰብንና የልቡን አቋም የሚመለከት ነው:: ስለ ራሱ አንድ ሰው ምን አይነት አመለካከት አለው? ልቡ ስለ ራሱ ምን አይነት አቋም ነው ያለው? የሚለው ላይ ያተኮረ ነው:: ይህ ደግሞ ለተጠራንበት የአንድነትና የቤተሰብነት ጥሪ እንደሚገባ ለመኖር አንዱ ወሳኝ ነገር ነው:: በሕብረት ውስጥ ትሕትና ከሌለ፣ በዚያ ፈንታ ግን ትዕቢትና እኔ እበልጣለሁ የሚል የልብ አቋም ካለ፣ እውነተኛ ሕበረት፣ መስማማት፣ መግባባት ወይም harmony እንዳይኖር ያደርጋል:: ትሕትና የሌለው ሰው ስለ ራሱ ያለው አመለካከት በጣም የተዛባ ስለሚሆንና ሌሎች ከእርሱ እንደሚያንሱ ስለሚያስብ፣ እርሱ ያልነካው፣ የእርሱ ሃሳብ ያልሆነ፣ እርሱ የሌለበት ነገር ሁሉ በትክክል ይሠራል ብሎ አይገምትም፣ ስለዚህም የሌሎችን አገልግሎትና ጸጋ ለመቀበል ይቸገራል:: ሌሎችም ደግሞ በልቡ ራሱን ከፍ አድርጎ ከሚያስብ ሰው ጸጋውንና አገልግሎቱን ከልብ ለመቀበል እጅግ ይከብዳቸውል:: ትሕትና አለመኖር መቀባበልንና መደጋገፍን የሚከለክል ስለሆነ እውነተኛውን ሕብረት ለማድረግ ትልቅ እንቅፋት ነው:: ስለዚህ በጥናት 9 ላይ በጳውሎስ ሕይወት እንደተመለከትነውና ጳውሎስ ራሱን ከቅዱሳን ጋር ሲያለካካ “ከቅዱሳን ሁሉ ለማንስ” ብሎ እንደተናገረ፣ እንዲሁ እኛም ስለራሳችን ያለን አመለካከትና የልብ አቋም ዝቅ ያለ ሊሆን ይገባል:: ራስን ከፍ አድርጎ መቁጠር፣ ያለ እኔ ማን አለ ማለት፣ ሌሎች ሁሉ ከራስ እንደሚያንሱ አድርጎ መመልከት በጌታ ክቡር ደም የተፈጠረውን ቅዱስ አንድነትና ሕበረት ለማናጋት ዋና መሣሪያ ነው:: ጳውሎስ በዚህ ክፍል ትሕትናችን በሁሉ አቅጥጫ እንዲሆን ነው የሚመክረን (በትሕትና ሁሉ):: ማለትም በሁሉ ነገር ሌሎች ከእኛ እንደሚሻሉ እንድናስብ:: “...ነገር ግን እያንዳንዱ ባልንጀራው ከራሱ ይልቅ እንዲሻል በትሕትና ይቁጠር” ፊልጵ 2፣3:: “እርስ በርሳችሁ በአንድ አሳብ ተስማሙ የትዕቢትን ነገር አታስቡ፣ ነገር ግን የትሕትናን ነገር ለመሥራት ትጉ::” ሮሜ 12፣16::


በእንግሊዝኛው መዝገበ ቃላት የዚህን ቃል ትርጉም እንደሚከተለው እናገኛለን:- unprotesting, contrary of self-assertive [contrary of making a claim to one's right, contrary of insisting upon the recongnition of one's rights]. ይህም ማለት እያወቁ የራስን መብት መተው፣ የራስን መብት ለማስከበር አለመቆም ወይም አለማመጽ ወዘተ ማለት ነው:: የዋህነት፣ መብት እንዳለውና እርሱ ትክክል እንደሆነ እያወቀ እንኳን ለሕብረትና ለአንድነት ለፍቅር ሲል ያንን መብት ሳይቆጥር መብት እንደሌለው፣ እንዳላወቀ ነገሮችን ማለፍን የሚያመለክት ነው:: የየዋህነት ተቃራኒ ብልጠት፣ ሁል ጊዜ መብትን ማስከበር፣ ሁል ጊዜ የራን ጥቅም (advantage) መፈለግና “አራድነት” ነው:: ይህም ብቻ አይደለም ነገር ግን የየዋህነት ተቃራኒ፣ ለራስ ጥቅም ሲባል ነገሮችን ሁሉ በመቀመር (calculate በማድረግ) መመላለስና የራስን ጥቅም ብቻ የሚያስከብር ብልጠት ነው:: የራስን ጥቅም ለማስከበር የሚደረግ ብልጠትና “አራድነት”፣ ወይም እንደ ዳማና ቼዝ ጨዋታ ገና ለገና ከሩቅ ለሚገኝ ለራስ ጥቅም ዛሬ በብልጠት ሰዎችን መደለልና በቅምር (calculation) መመላለስ በጌታ ቤት አይሠራም:: ይህ እውነተኛ የፍቅር ሕብረት እንዳናደርግ ትልቅ እንቅፋትና ወንድሞችም እርስ በርስ እንደ ቆቅ እንዲተያዩና እንዳይተማመኑ የሚያደርግ ዋና ጠንቅ ነው:: በጌታ ዘንድ የሚሠራው ግን፣ ከልብ የሆነ የዋህነት ነው:: በብልጠትና የራስን ጥቅም በማግኘት የሚመላለሰውን ወንድም እንኳን እያወቁ በትዕግሥት ማለፍ ነው:: እያወቁ ለመታረድ እንደሚነዳ በግ በወገኖች መካከል መመላለስ ነው:: ይህ እውነተኛ መተማመን ያለበት ሕብረትና አንድነት እንደናድርግ የሚያስችል ዋና መንገድ ነው:: በተቃራኒው ደግሞ ብልጣብልጥነትና የቆቅ ኑሮ፣ ሕብረታችንና ግንኙነታችን አርቴፊሻል እንዲሆን ያደርግብናል:: “...ከእኔም ተማሩ፣ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና...” ማቴ 11፣28:: የዋህነት እያወቁ የራስን መብት በመተው፣ ነገሮችን ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት ነው:: “...ሲሰድቡት መልሶ አልተሳደበም፣ መከራንም ሲቀበል አልዛተም፣ ነገር ግን በጽድቅ ለሚፈርደው ራሱን አሳልፎ ሰጠ” 1ጴጥ 2፣23::


ሕብረት ወይም ቤተሰብነት ራሱ ከአንድ ሰው በላይ የሆኑ ሰዎች ያሉበት ስለሆነ፣ እንደራሳችን ያልሆኑ ብቻ ሳይሆን ትክክል ያልሆኑም ብዙ አይነት አስተሳሰቦች፣ አኗኗሮች፣ አሠራሮች ወዘተ ያሉበትና ወደፊትም የሚኖርበት ነገር ነው:: ስለዚህ እንደኛ አይነት ያልሆነ የሌላውን አስተሳሰብና አመለካከት እንዲሁም አኗኗር መቻል ለተጠራንለት ታላቅ ጥሪ የሚመጥን አንዱ አኗኗር ነው:: በዚህ ክፍል እንደተጠቀሰው እርስ በርስ ለመቻቻል ዋናው መሠረት ፍቅር ነው:: በሥጋ ወንድምና እህት የሆኑንን ስለምንወዳቸውና ከእነርሱም በምንም ሁኔታ ስለማንለይ፣ ለብዙ ዓመታት ጸባይቸውን አውቀን እንችላቸዋለን እነርሱም ይችሉናል:: በትዳር ውስጥ ሚስትን ወይም ባልን ከመውደድ የተነሳና አብሮ በመልካም ለመኖር አንዱ የሌላውን ጸባይና ባህርይ መቻቻል አማራጭ የሌለው ነገር ነው:: በተሳሳተ መንገድና አስተሳሰብ ላይ ያሉ ሰዎችን እንኳን፣ በአንድ ስብከት ወይም በአንድ መልእክት ወይም በአንድ ምክር ወዲያው ስለማይለወጡ፣ ጌታ እስከሚለውጣቸውና ወደ መረዳት እስኪያመጣቸው መታገስ የሕብረታችንን ሰላም ወይም harmony የሚጠብቅ ነው ሮሜ 14፣1-4:: ጌታ እኛን በብዙ ነገር እንደሚታገሰንና እንዳለን እንደሚቀበለን ሌሎችን መቀበልና መታገሥ ይጠበቅብና:: “እኛም ኃይለኞች የሆንን የደካሞችን ድካም እንድንሸከም ራሳችንንም ደስ እንዳናሰኝ ይገባናል::” ሮሜ 15፣1:: “ስለዚህ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር ክብር እንደ ተቀበላችሁ እንዲሁ እርስ በርሳችሁ ተቀባበሉ::” ሮሜ 15፣7:: እርስ በርስ አለመቻቻል፣ አለመሸካከምና ጌታ እኛን በብዙ ነገር እንደታገሠን ሌሎችን አለመታገሥ፣ ብዙ የቤተክርስቲያን ሕብረቶችን ያናጋና በዛም ቤተክርስቲያን መጥፎ ምስክርነት እንዲኖራትና ለወንጌልም ትልቅ እንቅፋት የሆነ ነገር ነው:: ነገሮችን እያለፉ ከመቻል ይልቅ፣ ነገሮችን መቁጠርና አለማለፍ ለሕብረታችን ትልቅ ጠንቅ ነውና::


Bangrak bungalow, ሙሉ በሙሉ, 1 መኝታ ቤት, ወጥ ቤት, ገንዳ, አጠገብ የባሕር ዳርቻ እና ምቹ ይጠቅማል. Bangrak bungalow ነው ...


በ2001ዓ.ም በተደረገው የፓርቲው የመጀመሪያ ጠቅላላ ጉባኤ ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ፣ ኢ/ር ግዛቸው ሽፈራው እና አቶ ተመስገን ዘውዴ ጠንካራ ፉክክር ካደረጉ በኋላ ጉባኤው ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳን በሊቀመንበርነት መርጧል፡፡


የሰማያዊ አመራሮች ባለፈው ረቡዕ በፅ/ቤታቸው በሰጡት መግለጫ፤ በኦሮሚያ ክልል የተፈጠረውን ተቃውሞ ተከትሎ ዜጎች መገደላቸውንና በርካቶች መታሰራቸውን በመጥቀስ “መንግስት ፋና ወጊ የሆኑትን ተራ በተራ እየለቀመ የእሳት እራት እያደረጋቸው ነው” ሲሉ ወቅሰዋል፡፡


የታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ ከዳር ለማድረስ መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ሚናችንን ማጉላት አለብን - መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች - Friday, 23 March 2018 00:26


የጥጥ ቆዳ ዋናዉ ገጽ ምድቦች - የተራሮች - ዚፐሮች - ሪባን እና ቲፕ - ሮፖቶች - --ብጥቦች - የውስጥ መስመር - ተጣጣፊ እና ተጣጣፊ / መቁረጥ - - ሥራ ቁሳቁሶች - መለዋወጫዎች እና መለዋወጫዎች - ዘመናዊ ማሽን እና ክፍሎች - ወፍ - ሌሎች ስለ እኛ --MH አጠቃላይ እይታ --MH ኢንዱስትሪ --- የፋይል ፋብሪካዎች --- ጥብጣብ እና ታፕ ፋብሪካዎች --- የቆዳ ፋብሪካዎች --MH ታሪክ - የትያትል ትርዒቶች --የእኛ ወኪሎች --የግላዊ ጋለሪዎች - ቪዲዮ አልበም አግኙን - የቢሮ ሥፍራ --የግብረ መልስ ኅብረተሰብ - AP --ተቀላቀለን


የዩሊኽ የምርምር ማዕከልና ፣ በአውሮፓ እጅግ ግዙፉ ኮምፑዩተር፣ _ ሳይንስ እና ኅብረተሰብ _ DW _ 25.02.2009


ስለዚህም አሁን የሚያስፈልገን ከሁከት የሚያረጋጋ የቅዱስ ገብርኤል ቃል ነው፡፡ ይህንን አጽናኝ ቃልም ከሃይማኖት አባቶች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከምሁራን እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል የብዙኀን ማህል መንገድ ላይ መቆም ከሚያሳስባቸው ሀገር ወዳድ ዜጎች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከእውነተኛ ፖለቲከኞች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከደገኛ አርቲስቶች እንጠብቃለን፤ ይህንን አጽናኝ ቃል ከጋዜጠኞች እንጠብቃለን፡፡ “ንቁም በበኅላዌነ እስከንረክቦ ለአምላክነ፤ ፈጣሪያችንን እስክናገኘው ድርስ በያለንበት ጸንተን እንቁም፡፡” ፍትሕ እስኪገኝ ድረስ …፡፡


የቤተ ክርስቲያን መምህራን “ሰማእታት ሰይፍንና ስለትን፣ ደናግል መነኮሳት ፍትወታት እኩያትን ድል ለመንሣት ሲታገሉ ለምን ይኖራሉ?” ለሚለው ጥያቄ “ተስፋ መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት ነዋ!” በሚል ይመልሳሉ፡፡ ይህንንም “መንግሥተ ሰማያት እንጂ ጌታ ራሱ ነው፤ ሌላን አለ? ራሱን ወርሰውት ይኖራሉ፡፡” በማለት ያስተምራሉ፡፡ “መንግሥተ ሰማያት ሕገ ወንጌል፣ ሕገ ወንጌል ተስፋ፣ ተስፋ ኢየሱስ ክርስቶስ …” እንዲሉ፤ በትርጓሜ ወንጌል፡፡


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


መርሐ ግብሩም የቅዳሜው፡- ማክሰኞ ከጠዋቱ 1፡00፤ የእሑዱ፡- ሐሙስ ከጠዋቱ 1፡00 ጀምሮ በድጋሜ ይተላለፋል፡፡ መርሐ ግብሩን ትከታተሉ ዘንድ ማኅበረ ቅዱሳን መንፈሳዊ ግብዣ አቅርቦላችኋል፡፡


ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል በተፈጠረው ችግር የተሰጠ መግለጫ


አምስተኛ የመከላከያ ምስክር ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በሰላማዊ ትግል መርሆች ላይ ማብራርያ የሰጠ ሲሆን ሰላማዊ ትግል ከዲሞክራሲያዊ ስርዓት ጋር የሚደረግ ትግልና ከአምባገነን ስርዓት ጋር የሚደረግ ትግል እንዳለ ለችሎቱ አስረድቷል። በዲሞክራሲያዊ ስርዓት በምርጫ የሚደረግ ሲሆን፤ እንደ ኢትዬጵያ አይነት አምባገነን ስርዓት ባለበት የሚደረግ ትግል ደግሞ ህዝባዊ እምቢተኝነትን (civil disobedience) ያጠቃልላል።


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በኦሮሚያ ክልል ያለውን የሰብዓዊ መብት ረገጣ አባብሶታል በማለት ለአለም አቀፍ ማህበረሰብ ጥሪ ያቀረበው የአፍሪካ ቀንድ የሰብዓዊ መብት ሊግ፣ በሶስት ሳምንት ውስጥ የተገደሉት ሰዎች 1ሺ ሰዎች ስለመድረሳቸው ያገኘውን መረጃ ለማረጋገጥ መቸገሩን የገለጸ ሲሆን፣ ይህም የግንኙነት መስመሮች በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሙሉ በሙሉ በመቋረጣቸው የተከተለ መሆኑን አስረድቷል። የግንኙነት መስመሮቹ መቋረጥ በኦሮሚያን በአማራ ክልሎች እየተካሄደ ያለውን የሰብዓዊ መብት ረገጣ ለመደበቅ እንደሆነም አመልክቷል።


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ቅዱስ መጽሐፍ መዳን በኢየሱስ ክርስቶስ እንጂ በሌላ በማንም የለም ይላል (ሐ.ሥ. 4፥12)። መዳናችን በእርሱ ብቻ የሆነው ተስፋችን በዕሩቅ ብእሲ (በሰው ብቻ) ሳይሆን፥ ሰው በሆነው አምላክ በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ እንዲሆን ነው። በፍጡር መታመንና ፍጡርን ተስፋ ማድረግ ርጉም ያደርጋልና። ቅዱስ ኤጲፋንዮስ ይህን ሲያስረዳ እንዲህ አለ፤ “ወሕይወትነሂ ኢኮነ በሰብእ፤ ወኢእምነትነ በሰብእ፤ እስመ ይቤ መጽሐፍ ይኩን ርጉመ ዘይትአመን በእጓለ እመ ሕያው፤ ... ወኢክህለ መኑሂ እም ኲሉ ዘኮነ እም አዳም እስከ ይእዜ ይግበር መድኀኒተ ዘእንበለ እግዚአብሔር ቃል ከመ ኢይኩን ተስፋነ ሙሱነ። - ድኅነታችንም በዕሩቅ ብእሲ አይደለም፤ እምነታችንም በዕሩቅ ብእሲ አይደለም፤ መጽሐፍ በዕሩቅ ብእሲ የሚያምን ርጉም ይኹን ብሏልና። ... ከአዳምም ጀምሮ እስከ ዛሬ ከተፈጠረው ፍጥረት ሁሉ ማንም ማን ሊያድነን አልቻለም፤ ከእግዚአብሔር ቃል (ከኢየሱስ ክርስቶስ) በቀር፤ በሰው ቢሆን አለኝታችን ከንቱ እንዳይሆን።” (ሃይማኖተ አበው ምዕራፍ 58፣ ክፍል 13፣ ቊጥር 46፡49፤ መዝ. 59/60፥11፤ ኤር. 17፥5)


ሊቁ ቄርሎስ እንዲህ አለ፤ “ዛሬስ በምን ሁኔታ በእግዚአብሔር ፊት ተገለጠ (ታየ)? አምላክ የሆነ ቃል እንደኛ ሰው ሆኖ በዐዲስ ሥራ ታየ። ዛሬ ስለ እኛ በእግዚአብሔር ፊት በእኛ ባሕርይ በአስታራቂነት ታየ። ... ዛሬ ስለ እኛ በእግዚአብሔር ፊት እንደ ታየ የምንናገረው ነገር ይህ ነው። በአዳም ትእዛዝ ማፍረስ ምክንያት ተዋርዶ የነበረ የሰውን ባሕርይ ገንዘብ አድርጎ በአባቱ በእግዚአብሔር ፊት ገልጦለታልና በገንዘቡ ግብር በእግዚአብሔር አብ ፊት አቆመው፤ ቀድሞ እንደ ነበረው አይደለም፤ ሰው ሆኖ ታየ እንጂ፤ ዳግመኛ ወደ አባቱ ያስገባን ዘንድ” (ሃይማኖተ አበው ምዕራፍ 79፣ ክፍል 50፣ ቊጥር 72-73)።


ከዚህ የቄርሎስ ትምህርት፥ ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ በአስታራቂነት መታየቱን እንገነዘባለን። በእግዚአብሔር ፊት መታየት የሚለው ሐሳብ አስቀድሞ በዕብራውያን መልእክት ውስጥ ተገልጿል (ዕብ. 9፥24፡28)። ጌታ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ የታየው የእኛን ኀጢአት ተሸክሞ የኀጢአታችንን ዕዳ መክፈሉንና ወደ እግዚአብሔር ለመግባት ባለ መብቶች ያደረገን መሆኑን ያመለክታል።


የዐዲስ ኪዳን ብቸኛው መካከለኛ ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሆነ፥ ክርስቲያኖች በእርሱ በኩል ብቻ (በስሙ) እንዲጸልዩ (ዮሐ. 16፥23-24)፣ በእርሱም በኩል ብቻ (በስሙ) ለእግዚአብሔር ምስጋናን እንዲያቀርቡ (ቈላ. 3፥17፤ ዕብ. 13፥15፤ ያዕ. 3፥9) መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል። ስለዚህ በመካከለኛነቱ በኩል (በስሙ) ልንጸለይና እግዚአብሔርን ልናመሰግን ይገባል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም ዕብራውያንን መልእክት በተረጐመበት ድርሳኑ እንዲህ ብሏል፤


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


2. የይሥሐቅና የርብቃ የውስጥ ችግሮች በሕይወታቸው ወስጥ እያደር ግልጽ እየሆኑ የመጡት የሁለተኛው ድክመት ማለትም መግባባት ያለመቻላቸው ውጤት ሊሆን ይችላል፡፡ በመጀመሪያ የጋብቻ ሕይወታቸው ወቅት የታዩ ሁኔታዎች ጤናማዎችና የሚያደፋፍሩ ይመስሉ ነበር፡፡ ርብቃ ለይሥሐቅ ሚስቱ ስትሆን ይሥሐቅ እንደ ወደዳትና (ዘፍ. 24፥66) በተለይ ከእናቱ ከሣራ ሞት በኋላ በታላቅ ምቾት ላይ እንደ ነበረ እንረዳለን፡፡ ጊዜ እያለፈ ሲሄድና ርብቃም ያለ ልጅ ስትቈይ ይሥሐቅ ስለ እርሷ ጸለየ፤ ጌታም ለጸሎቱ ምላሽ ሰጠ (25፥21)፡፡ ነገር ግን በእርግዝናዋ ወቅት በማሕፀኗ ውስጥ የመታወክ ስሜት እየተሰማት ስትሄድ የገጠማትን ችግር ከይሥሐቅ ጋር በመመካከርና ለመፍትሔው ወደ ጌታ በአንድነት በመቅረብ ፈንታ በራሷ ፍላጎት ስለ ገጠማት ችግር እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ብቻዋን ሄደች፤ ከዚያ ሁለት ልጆች ከእርሷ እንደሚወለዱና ታላቁ ታናሹን አንድ ቀን እንደሚያገለግለው የተገነዘበችበትን ጠቃሚ መረጃ አገኘች፡፡ ርብቃ በእንደዚህ ዐይነቱ ትንቢት ላይ ምናልባት ከባሏ ጋር ተወያይታበት ይሆናል ብሎ ያለ መገመት አስቸጋሪ ነው፡፡ ነገር ግን ይህን በርግጥ ስለ ማድረጓ የምናቀው የለም፡፡ የእርሷ ምርጫ ታናሹን የእርሱ ደግሞ ታላቁን ልጅ የሚመለከት ስለ ነበረ በይሥሐቅና በእርሷ መካከል ጤናማ ያልሆነ የውድድር መንፈስ ሰፍኖ ታይቷል፡፡ ስለዚህ በግንኙነታቸው ተቀራርበውና ተፋቅረው መኖር የሚገባቸው ልጆቻቸው ቤተ ሰቡን መለያየት ጀመሩ፡፡ የእግዚአብሔርን የቃል ኪዳን በረከት ለተከታዩ ትውልድ የማስተላለፊያው ጊዜ ሲደርስ ይሥሐቅንና ርብቃን ማግባባት ያላስቻላቸው ድክመት የመጨረሻ ውጤት በይበልጥ ገሃድ ሆነ፡፡ ይሥሐቅና ርብቃ በዚህ ጠቃሚ ጕዳይ ላይ ለምን በጋራ አልተወያዩበትም? ለምንስ ዐብረው አልጸለዩበትም? ይህን በሚመለከት ከብዙ ዓመታት በፊት ስለ ተሰጠውስ የእግዚአብሔር ቃል አንዱ ለአንዱ ለምን አላስታወሰም? ከዚህ በላይ በጥያቄ መልክ የቀረቡትን ሐሳቦች በተግባር ፈጽመው ይሥሐቅና ርብቃ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በአንድነት በመታዘዝ እውነተኛ ቅንጅት ያላቸው ባልና ሚስት መሆን ይችሉ ነበር፡፡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተቀብለው እግዚአብሔር በሚፈልገው መንገድ መፈጸም እንዲችሉ ልጆቻቸውንም ለመርዳት ይበቁ ነበር፡፡


የቁስቋም ግቢ ሦስት ጊዜ ጉዳት ደርሶበታል። በመጀመሪያ በ1858፣ ዓፄ ቴዎድሮስ መቅደላ ሊያሰሩት ላሰቡት ቤተ ክርስቲያን ከቤተክርስቲያኑ የተለያዩ ንዋያትን መውሰዳቸው ነበር። ሁለተኛው ጉዳት የደረሰው በ1870ወች፣ ደርቡሾች ግቢውን በእሳት በማጋየት ያደረሱት ዋናው ጉዳት ነበር። በዚህ ቃጠሎ ቁስቋም ማርያም ሊፈርስ ችሏል። ቤተክርስቲያኑ አሁን የያዘውን ቅርጽ ያገኘው በጣሊያኖች ጊዜ ሲሆን ያሁኑ መልኩ ከድሮው እጅግ ይለያል። የእቴጌ ምንትዋብ፣ የልጇ ዳግማዊ እያሱ እና ልጅ ልጇ እዮዋስ አጥንቶች በመስታዎት ሳጥን ሆነው በዚህ ቤተክርስቲያን ይገኛሉ። ከእሳት የተረፉ የእቴጌ ምንትዋብ መገልገያዎች አሁን ድረስ በቤተክርስቲያኑ ይገኛሉ።


መምህር ዲያቆን ዘላለም ወንድሙ መዝሙር በሊቀ መዘመራን ይልማ ሰዓሊተ ምህረት ቅድስት ድንግል ማርያም ልዩ ጉባኤ 2017


OMN: የሎቄ እልቂት፣ የሲዳማ ህዝብ የነፃነት ትግልና የፊቼ በዓል (MAY 23, 2018)


ነሐሴ፣ 2008- ኢትዮጵያና ኤርትራ በፆረና ግምባር ጦርነት አደረጉ፤ አንድ መቶ ወታደሮች ተገደሉ።


እንዲህ ወታደር ከትሞባትም ሲዳማ ባልሆኑ የከተማዋ ነዋሪዎች መኖሪያ ቤት የግቢ በሮች እና ግንብ አጥሮች ላይ ሰማያዊ ቀለም ያለው ምልክት መደረጉ የህዝቡን ስጋት አንሮታል፡፡ ይህን ተከትሎ ጉዳን አስመልክት የከተማው ከንቲባ ፅህፈት ቤት የሚሰጠው ቃለ ምልልስም ሆነ መግለጫ ስለቀለም ቅቡ አላማም፣ የቀቢዎች ማንነትም ሆነ ስጋቱን ለማርገብ ስለተወሰደው እርምጃ ይህ ነው የሚባል ማረጋጊ ነገር ያለው አይደለም፡፡ ይልቅስ የሲዳማ ብሄር ስም በክፉ እንዳይነሳ ማድበስበስ የበዛበት አደናጋሪ እና የተውሸለሸለ ነው፡፡


12፤ ጕበኛውም። ይነጋል ድግሞም ይመሻል፤ ትጠይቁ ዘንድ ብትወድዱ ጠይቁ፤ ተመልሳችሁም ኑ አለ።


«ሁለመናው ነው፡፡ ሰው፣ እንስሳው፣ ሜዳው፣ ተራራው፣ ጫካው፣ ወንዙ፣ ሁሉም» አለና


ወንዙን ሰው ሲነካባችሁ ዘራፍ ብላችሁ ትነሣላችሁ፤ እናንተ ግን ወንዙን አትጠቀሙበትም፡፡ መሬቱን ሰው ሊቆርስ ሲመጣ አራስ ነብር ሆናችሁ ትነሣላችሁ፤ እናንተ ግን መሬቱን አታለሙትም፡፡ ቅርሳችሁን ሰው ሊዘርፍ ሲመጣ የቻለ ይዘምታል ያልቻለ ያቅራራል፤ እናንተም ግን ቅርሱን አትጠብቁትም፡፡ አሁን ይሄ ምቀኝነት ነው ወይስ ሀገር መውደድ ነው?»


ነው፡፡ ያደረ ኬክ፣ ያደረ ምግብ፣ የተበላሸ ሥጋ የምትሸጡትኮ ለጠላት ሀገር አይደለም


የዛሬው ቅድስ ወንጌል ኢየሱስን በተመለከተ የነበረውን ሁለተኛ የተሳሳተ ግንዛቤ ያሳየናል፣ ይህም ዘመዶቹ ለኢየሱስ የነበራቸው ግንዛቤ ነው። ኢየሱስ የጀመረው አዲሱ የሕይወት ጉዞ በተመለከቱበት ወቅት እርሱ ያበደ ስለመሰላቸው ተጨንቀው ነበር። በእርግጥ ለሰዎች በተለይም ለታመሙና ኃጢአተኛ ለነበሩ ሰዎች ሳይቀር በጣም ብዙ ጊዜ ከመስጠቱ የተነሳ ምግብ ለመብላት እንኳ እስከ ማይችልበት ደረጃ ድረስ ደርሶ ነበር። እውነት ነው ኢየሱስ እንዲህ ነበር፡ ቅድሚያ ለሕዝቦቹ ይስጣል፣ ሕዝቡን ያገለግላል፣ ሕዝቡን ይረዳል፣ ሕዝቡን ያስተምራል፣ ሕዝቡን ይፈውሳል። ምግብ የሚበላበት ሰዓት እንኳን አልነበረውም። በእዚህም የተነሳ ዘመዶቹ ኢየሱስን ቤቱ ወደ ሚገኝበት ወደ ናዝሬት ይዘውት ለመሄድ ይወስናሉ። ዘመዶቹ ኢየሱስ ወደ ሚገኝበት ስፍራ ከደረሱ በኃላ ሰው ልከውበት አስጠሩት። “በዙሪያው የተቀመጡ ብዙ ሰዎችም፣ “እነሆ፤ እናትህና ወንድሞችህ ውጭ ይፈልጉሃል” አሉት (ማርቆስ 3፡32)። እርሱም መልሶ፣ “እናቴ ማን ናት ወንድሞቼስ እነማን ናቸው?” በማለት መለሰላቸው። በዙሪያው ወደ ተቀመጡትም በመመልከት፣ እንዲህ አለ፤ “እናቴና ወንድሞቼ እነዚህ ናቸው! የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ እርሱ ወንድሜ፣ እኅቴ፣ እናቴም ነውና” (ማርቆስ 3፡33-35) በማለት ይመልስላቸዋል። ኢየሱስ አዲስ ቤተሰብ አቋቋመ፣ በተፈጥሮአዊ ትስስር ላይ ብቻ የተመሠረተ ቤተሰብ ሳይሆን ነገር ግን በእሱ ላይ ባለን እምነት፣ በሚቀበለን ፍቅሩ፣ እኛን በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት አንድ ያደርገናል። የኢየሱስን ቃል የተቀበሉ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆችና እርስ በእርሳቸው ወንድማማቾች ይሆናሉ። የኢየሱስን ቃል መቀበላችን በመካከላችን የወንድማማችነት መንፈስ እንዲኖር ያደርጋል፣ የኢየሱስ ቤተሰቦች እንድንሆንም ያደርገናል። ስለሌሎች መጥፎ ነገር መናገር፣ የሌሎችን ዝና ማበላሸት የሰይጣን ቤተሰቦች እንድንሆን ያደርገናል።


Ethiopian Semay: ግንቦት 7 እና በቃሊቲ እስር ቤት የምትገኝ እሩሳሌም ተስፋው ደብዳቤ ጉዳይ ጌታቸው ረዳ (Editor- Ethiopian Semay )


ይህ ሁሉ ታሪክ ሚያሳየን የግንቦት 7 መሪዎች (ብርሃኑም፤ አንዳርጋቸውም…..) ጭራሽኑ ዛሬ መታመን የሌለባቸው ምክንያት ታሪካቸው የተጨማለቀ፤ሽሽት የሚያበዙ፤ ታሪካቸው የጠቆረ፤ ታላላቅ ኢትዮጵያዊያኖችና ተማሪዎች ሲገደሉ ፤ ከመለስ ዜናዊና ከታምራት ጋር ዊስኪ ሲጨልጡ የነበሩ፤ ዛሬ ደግሞ ወጣቱን ለመከራ እያጋፈጡ እነሱ ወደ አሜሪካ እየተመላላሱ ሲሽሞነሞኑ፤ ታጋዩ በረሃ ድምበር ውስጥ የ ሻዕቢያ ድመበር ጠባቂና ሟሽላ ቆራጭ አድርጎ መፈላፈስ ፤ተዋግተናል እያሉ “መረጃ የሌለው፤ በፎቶ ያልተደገፈ 20 የወያኔ ወታደር ገድለናል፤ እንደዚህ ያለ ቁጥር አቁሰለናል እያሉ ቪዲዮ የለ፤ፎቶ የለ፤ ምንም መረጃ በሌለበት፤ ሁለቱም ወስላቶች (ወያኔዎችና ግንቦት 7) ትንንሿን ተራ ሽፍታ የሚቶኩሶውን የቶክስ ልውጥን ትልቅ ድራማ/ትያትር ሲሰሩ ማድመጥ አጅግ ይገርምል።


በ 7 * G10 Phoenix ቡድን አባላት እንኳን እንኳን, ክስተቱ በጊዜ እና በጊዜው በትክክል ሥራን ያከናውናል. ይህ ሁሉ ነገር ግን Gear 10, 11, ወይም 12 ቁምፊዎችን መጠቀም አያስፈልግም እና የጦርነት አርቲስት በ 7 * G8 Phoenix ቡድን አባላት ጋር ... ሊጠናቀቁ ይችላሉ ... በ ብዙ ትዕግስት.


ደራሲ ሰዎችን ለተሻለ ለውጥ የሚያበቃው እራሱም የተስተካከለ ህይወት ሲታይበት እንጂ በነዶ/ር አዲስ አለማይሁ በነዶ/ር ከበደ ሚካኤል የተገራውን ህዝብ ባህርይ በሚያፈርስ በዚህ ክፉ ዘመን ልቅ ዝሙትን የሚያበረታታን ሰው መምረጥ የጤና አይመስለኝም::


‹‹የላይ አርማጮህ ነዋሪዎች ችግኝ ተከሉ››፣ ‹‹በመቀሌ ከተማ ‹ዘመቻ መለስ› በሚል የችግኝ ተከላ ተካሄደ››፣ ‹‹አቃቂ ኮረብታ ላይ


ማረጋገጫው መማር፣ ማንበብ፣ መመራመር… አይደለም፣ የፖለቲካውን ኃይል መያዝ እንጂ፤ ‹ስልጣን ላለው ሁሉምሚስጥረ-


የሚያጠና ተማሪ በምን መልኩ በሞፈርና ቀንበር የተግባር ልምምድ ማድረግ እንደሚችል፤ወይም ፖለቲካ ሳይንስ የሚያጠና ተማሪ


እንቅስቃሴ››፣ የካርታ ስራ ድርጅትን በተመለከተ፣ ‹‹የጥልቅ አስተሳሰብ ባለቤት›› በፕ/ር እንድርያስ እሸቴ ህይወት ዙሪያ የሚያጠነጥን፣


በተመለከተ፣ ‹‹ሼህ ኑር ለምን ሞቱ?›› የደሴውን ሼህ ኑር ይማምን ግድያ በተመለከተ፣ ‹‹የተስፋ ስንቅ››፣‹‹በቃሉ የፀና›› በድህረ መለስ


ነሃሴ 19፣ 2010 ዓ/ም ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ፣ የህግ የበላይነትን የተመለከተ ጥያቄ እንዲነሳ ያደረገው ነባራዊ ሁኔታ ይህ ከላይ የተመለከተነው ነው። ጠቅላይ መኒስትሩ የህግ የበላይነትን በተመለከተ ያቀረቡትን ማብራሪያ፣ የህግ የበላይነትን ለማረጋገጥ ከተወሰደና በቀጣይ መወሰድ ከሚገባው እርምጃ አኳያ ጠቅለል አድርገን እንመልከት።


ይህ ከላይ የተወሰደው ፖለቲካዊ እርምጃ የህግ የበላይነትን ለማስከበር መደላድል ነው። በቀጣይ አጥፊዎች በህግ የሚጠየቁበት ሁኔታ ይጠበቃል። ይህ በቅርቡ ይሆናል የሚል እምነትም አለ። ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አህመድ ሰሞኑን ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ በወንጀል ድርጊቱ የተጠረጠሩ የክልሉ አመራሮች ጉዳይ በህግ እንደሚታይ አስታውቀዋል።


በሌላ በኩል በኦሮሚያ ክልል የህግ የበላይነትን ጥሰው በተለይ በቄሮ ስም የሰው ህይወት ያጠፉ፣ የመንግስት ስራ ውስጥ ጣልቃ የገቡ፣ የመሬት ወረራና ህገወጥ ግንባታ ውስጥ የተሳተፉ፣ ኢንቨስተሮችን ያፈናቀሉና ያስፈራሩ ግለሰቦች በቁጥጥር ስር እየዋሉ ነው። እስካሁን ባለው መረጃ ከ5 መቶ በላይ ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል። እርምጃው ይቀጥላል። ይህ ህግ የማስከበር እርምጃ በክልሉ ላለቶ የነበረበትን የህግ የበላይነት በማሻሻል የዜጎችን ስጋት ያቃልላል። የተጀመረው የህግ የበላይነትን የማረጋገጥ እርምጃ ተጠናክሮ መቀጠል አለበት። በደቡብ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልልም አጋጥሞ ከነበረው የወንጀል ድርጊት ጋር በተያያዘ 3 መቶ ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር ወለዋል። በመስቀል አደባባዩ የቦምብ ፍንዳታ የተጠረጠሩ ግለሰቦችም በቁጥጥር ስር ወለው ጉዳያቸው በምርመራ ሂደት ላይ ይገኛል። በቅርቡ በተጠርጣሪዎች ላይ ክስ ይመሰረታል ተበሎ ይጠበቃል። የኢ/ር ሰመኘው በቀለ ገዳዮችን ጉዳይ በተመለከተ ግን እስካሁን ለህዝብ የተገለጸ ነገር የለም። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ ሰሞኑን በሰጡት ጋዜጣዊ መገለጫ በዚህ የወንጀል ድርጊት ዙሪያ በቅርቡ መረጃ ይፋ እንደሚደረግ ጠቁመዋል።


ያልተገባ ጥቅም ለማግኘት ሲሉ በማስተርስ መርሐ ግብር ሞያቸው ያልኾነውን ትምህርት ማስተማር፡፡ በኮሌጁ ከመጀመሪያ ጀምሮ ለዲግሪ መርሐ ግብር የምርምር ዘዴ /Research Method/ የሚያስተምሩት በሞያው ልምድና ዕውቀት ያላቸው ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሚመጡ መምህራን ናቸው፡፡ ለማስተርስ ፕሮግራም ደግሞ የበለጠ ስፔሻላይዝድ ያደረገ መምህር መኾን ይኖርበታል፡፡ በኮሌጁ የተደረገው ግን÷ በሞያው ልምድና ዕውቀት ያላቸው መምህር ተነሥተው መ/ር ዘላለም ያጠኑት ነገረ መለኰት ኾኖ ሳለ ምርምር ዘዴን ለማስተርስ ፕሮግራም ያስተምራሉ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ፍኖተ ነፃነት ሌላም አለው፡፡ ‹‹ኢሕአዴግ መምህራንን ለማባረር አዲስ ስልት ቀየሰ›› በሚል ርዕስ ስር በጻፈው ዜና ‹‹… የኢሕአዴግ አባል ሆነው በስራ ማቆም አድማው ያልተሳተፉ መምህራን “A”፣ የኢሕአዴግ አባል ሆነው በስራ ማቆም አድማው የተሳተፉ “B” እንዲሰጣቸው፣ የኢሕአዴግ አባል ሳይሆኑ በስራ ማቆም አድማው ያልተሳተፉ “C” እና የኢሕአዴግ አባል ሳይሆኑ በአድማው የተሳተፉ መምህራን “D” በመስጠት በመጨረሻው ምድብ የተቀመጡትን መምህራን ከስራቸው እንዲባረሩ እንዲደረግ ለየት/ቤቱ ርዕሳነ መ/ራን ትዕዛዝ መተላለፉን ታማኝ ምንጮቻችን ለሪፖርተራችን ገልፀዋል፡፡…››


የ‹‹ሁለት ምርጫዎች ወግ›› ገዢ ሲያጣ፣ ‹‹የመለስ አምልኮ›› በ10 ቀን ውስጥ 40 ሺ ኮፒ መሸጡ ናቸው፡፡


ካፒታል ጋዜጣ ደግሞ ‹‹New Lease Tariff for Addis/ለአዲስ አበባ አዲስ የሊዝ ታሪፍ›› ወጣላት የሚል ዜና አስነብቧል፡፡ አዲሱ የሊዝ ዋጋ ከ1,686 እስከ 191 ብር በካሬ ሜትር እንደሆነ ታውቋል፡፡ የአዲስ አበባ ቦታዎች ለሊዙ ዋጋ እንደ ቦታቸው በሦስት ዞኖች ተከፍለዋል፡፡ ‹…ማዕከላዊ የገበያ ክልል ዞን/Central Market District Zone (ከ1,686 ብር እስከ 894 በካሬ የሚከራዩ 5 ደረጃዎች)፣ ተሻጋሪ ዞን/Transitional Zone (ከ1,035 እስከ 555 ብር በካሬ የሚከራዩ 5 ደረጃዎች) እና ተስፋፊ ዞን/Expansion Zone (ከ355 እስከ 191 ብር በካሬ የሚከራዩ 4 ደረጃዎች) ወጥተውለታል…› ሲል ጋዜጣው ዘግቧል፡፡ ካፒታል ከዚህ በተጨማሪም የክልሎች የበጀት ክፍፍልን ዝርዝር ይዞ ወጥቷል፡፡


በአሁኑ ወቅት ከዚህ በፊት ተሰምተው የማይታወቁ ጥቃቶችና ድርጊቶችን ማስማት የተለመደ ነው ። የትዳር አጋሩን በጥይት ደብድቦ ገደለ ፣ በጩቤ ወጋ ፣ ሰዎችን በተኙበት ጭፍጭፋ ገደለች ወዘተ የመሳሰሉትን ዜናዎችን መስማት የተለመደ ሆኗል ። ቀድሞ የዚህ አይነት ድርጎቶች በምእራቡ አለም መስማት የተለመዱ ሲሆን አሁን ደግሞ በኛም ህብረተሰብ ዘንድ የዚህ አይነት ዜናዎችን መስማት የተለመደ ሆኗል ።


ከዚያ በኋላ ግን የደርግ ስርአት ከወደቀ በኋላ የኢህአዴግ ስርአት ሲመጣ የግል ሀብትን የሚፈቅድ አዋጅን በማውጣቱ እንዲሁም የግል ኩባንያዎች ባንኮችን ጨምሮ እንዲቋቋሙ ስለፈቀደ የግል ኩባንያዎች ማቆጥቆጥና የግል ሀብት መፈጠር ጀምሯል ። አሁን ያለበት ሁኔታ ሀብት መፈጠር የጀመረበት ሁኔታ ነው ። ሀብት መፈጠር ሲጀምር የሀብት ልዩነቱ በአንድ ጊዜ አይሰፋም ፣ ነገር ግን ውሎ አድሮ የሀብት ልዩነቱ እየሰፋ መሄድ ይጀምራል ። ይህም በግልፅ በመታየት በሚጀምርበት ወቅት ግን ስለ ሀብት ክፍፍል ፍትዊነት ማውራት አስፈላጊ እየሆነ ይሄዳል ።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ባለሙያዎች እንደሚሉት አዲሱ የሕክምና አማራጭ ጥሩ ቢሆንም፥ በሳምንት አንድ ጊዜ ሰዎች የሚውጡት ይህ የኤች አይ ቪ መድሃኒት አሁንም ሊሻሻል ይገባል።


ንቀዳም ዕለት 21.11.2009 ዓ.ም.ፈ.፡ ንክቡር ሓው ዓብደልራሕማን ሰይድ፡ ጋሻ ናይ (Eritrean room for strong and united opposition) ኮይኑ ከምሲ፣ እሞ ብዛዕባ እቲ፡ ካብ ዕለት 09–10. Nov. 2009....


መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣምላኽ ስምዒት ከም ዘለዎ፡ ኣካይዳና ኸኣ ኣጸቢቑ ኸም ዜገድሶ ይገልጽ እዩ። ጥንታውያን እስራኤልውያን ካብ ኣምላኽ ምስ ዓለዉ፡ ኣምላኽ ብኣታቶም ‘ጕህዩ’ እዩ። (መዝሙር 78:40) ይኹን እምበር፡ ሓደ ሰብ ነቲ ሕማቕ ጠባዩ እንተ ገዲፍዎ፡ “ኣብ ሰማይ ዝያዳ ሓጐስ” ይኸውን እዩ። (ሉቃስ 15:7) ሓደ ሰብ ነቲ ሰናይ ባህርያት እቲ ሰማያዊ ኣቦና ዝዀነ የሆዋ ኼማስወሉ እንተ ጀሚሩ፡ እታ ንኣምላኽ ዘላቶ ፍቕሪ ትዓቢ እያ፣ እዛ ፍቕሪ እዚኣ፡ ነቲ ኣምላኽ ዜፍቅሮ ንኼፍቅር፡ ነቲ ኣምላኽ ዝጸልኦ ድማ ንኺጸልእ ትድርኾ እያ።—ኣሞጽ 5:15።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ ዕለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የሀገር ጎቢኚዎች ሳምንታዊ የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በዚህ መረሀ ግብር መሰረት በዛሬው ዕለት ማለትም በጥቅምት 28/2011 ዓ.ም ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ከሳምንታት በፊት በዐስርቱ ትእዛዛት ዙርያ ጀምረውት የነበረው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን በዚህም መሰረት በዛሬው ዕለት ያደርጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “አትስረቅ” በሚለው በሰባተኛው ትእዛዝ ላይ ያተኮረ እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል።


የሊቲየም ባትሪ ቴክኖሎጂ ከጊዜ ወደጊዜ እያደገ መጣ። 1990ዎቹ ተንቀሳቃሽ ኮምፒውተሮች ወይም ላፕቶፖች እጅግ ከባድ እና ባትሪያቸውም ወድያውኑ የሚያልቅ ነበር። እንደዛሬዎቹ ተንቀሳቃሽ ኮምፒውተሮች በጣም ቀላል እና ረዥም የባትሪ ሰዓት የነበራቸው አልነበሩም።


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


Anime ኦስት: ማውረድ በመክፈት ላይ መጨረስ 3-gatsu no Leion Season 2 [ተጠናቋል]


እባክዎን ያንብቡ ጊዜዎን ያንብቡ, አዎ ያን ያህል አስፈላጊ ማስታወሻ አለ. . . . . . . . . . ዮ ዮናስ, መጀመሪያ ይቅርታ ያድርጉልን, ይህን ልኡክ ጽሁፍ ለማንበብ እንችል ዘንድ, እርስዎ እንዲረዱዎት አያስፈልግዎትም, እባክዎን ያስታውሱ, ዝም ብለህ የ youtube ሰርጥን ይክፈቱ, [...]


በአሁኑ ጊዜ ከሚሸጡት አዳዲስ ከባድ አሽከርካሪዎች በግማሽ ቀደምት በሆኑ ቴክኖሎጂዎች አማካኝነት ጥቃቅን ቅንጣቶች እና ጥቁር ካርቦኖች በዴዴል ተሽከርካሪዎች እና ሞተሮች የሚለሙ ሊሆኑ ይችላሉ.


በዚህ ወር በዓለም አቀፍ የአካባቢ ጥበቃ ድርጊት ላይ በተካሄደው የዓለም አቀፍ የአካባቢ ጥበቃ ድርጊት ላይ የለንደን ከተማ ከንቲባ የኤሌክትሪክ መኪናዎችን ለመጨመር የሚያስፈልገውን መሠረተ ልማት ለማስፋት የተቋቋመውን አዲስ የሥራ ተነሣሽነት ማቅረቡን አስታወቀ. የግብረ ኃይሉ የ "16" ን ያጠቃልላል, የዩናይትድ ኪንግደም ፓወር ኔትወርክን, የእንግሊዝ የባቡር ሀብትን እና የ RAC ፋውንዴሽን ጨምሮ, [...]


የህንድ መንግስት በአየር ብክለት ምክንያት በአየር ብክለት ምክንያት የሚከሰተውን የአየር ብክለትን ለመቀነስ አዳዲስ እርምጃዎችን አውቋል. በዚህ ወር የታወቀው አዲሱ ማሻሻያ አንድ ገበሬ እሳትን ለማጥፋት የሚያስፈልጋቸውን የተለያዩ ማሽኖችን ለመርዳት ድጐማ ይሰጣል. [...]


ዋናዉ ገጽ » ምርቶች » የማጣሪያ ከረጢት ማሽን ማሽን » ብረር ብቅል ብስክሌት ማሽን


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እንዲህ ይላል---- “የገቢዎችና ጉምሩክ ከፍተኛ ኦዲተርና ኦፊሰሮች በከባድ የሙስና ወንጀል ተከሰሱ” (ባለፈው ረቡዕ የወጣው ሪፖርተር ጋዜጣ፡፡) ዘገባው እንደሚለው፤የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የመርካቶ ቁጥር ሁለት ቅርንጫፍ ከፍተኛ ኦዲተርና ሦስት ኦፊሰሮች ጉቦ በመቀበል ከባድ የሙስና ወንጀል ባለፈው ሰኞ ተከሰዋል፡፡ ተከሳሾቹ፤የግል ተበዳይ አቶ ዮሐንስ ጥጋቡ የተባሉትን በጨርቃጨርቅ ንግድ የተሰማሩ ነጋዴ፤“ግዢና ሽያጭ አልተጣጣመም፤በቆጠራ


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ባለፈው ዓመት ሐምሌ ወር ወደ ኦጋዴ ክልል በመግባት በአካባቢው እየተፈጸመ ያለውን የሰብዓዊ መብት ጥሰት ለመቅረጽ ሲሞክሩ በታጣቂዎች ተይዘው ላለፈው አንድ ዓመት በኢትዮጵያ ከታሰሩ በሁዋላ ሰሞኑን የተለቀቁት ስዊድናውያኑ ጋዜጠኞች ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ በኢትዮጵያ እስር ቤት በእስረኞች ላይ እየተፈጸመ ያለው የሰብዓዊ መብት ጥሰት አስከፊ መሆኑን ገልጸዋል።


ናይ ደቂ ቆራሕ።+ መዝሙር። ማህሌት። 87 መሰረት ከተማኡ ኣብ ቅዱስ ኣኽራን እዩ።+ 2 የሆዋ ኻብ ኵሉ ድንኳናት ያእቆብሲ፡ንኣፍ ደገታት ጽዮን ይፈቱ።+ 3 ኦ ኸተማ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ፡ ብዛዕባኺ ኽቡር ነገር ይዝረብ ኣሎ።+ (ሴላ) 4 ንረሃብን+ ንባቢሎንን ካብተን ዚፈልጣኒ* ክቘጽረን እየ፣ፍልስጥኤምን ጢሮስን ምስ ኩሽ እነዋ። “እዚኣ ኣብኣ እተወልደት እያ” ኺብሃል እዩ። 5 ብዛዕባ ጽዮን ድማ፡“ነፍሲ ወከፍ ኣብኣ ተወሊዱ” ኺብሃል እዩ። እቲ ልዑል ከኣ ኬጽንዓ እዩ። 6 የሆዋ ንህዝብታት ኪምዝግቦም ከሎ፡“እዚ ኣብኣ እተወልደ እዩ” ኺብል እዩ። (ሴላ) 7 ዘመርትን*+ ብኽቢ ዚስዕስዑ ሳዕሳዕትን፡+“ኵሉ ዓይኒ ማያተይ ኣባኺ እዩ”*+ ኺብሉ እዮም።


ጥቅምት ፳፱ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፶፱ነኛው እና የመፀው ፴፬ተኛው ዕለት ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፫፻፯ ቀናት ሲቀሩ፣ በዘመነ ዮሐንስ፤ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፫፻፮ ቀናት ይቀራሉ።


ኮሚሽኑ የጽህፈት መሣሪያ፣ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃ፣ የጽዳት እቃ እና ፈርኒቸር ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የሥ/ፀ/ሙ/ኮሚሽን የጽህፈት መሣሪያ፣ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃ፣ የጽዳት እቃ እና ፈርኒቸር ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ተሼ በእርግጥም “ ጨዋ” ነው ያመነበትን የገባውን በሚሰማው መልኩ እሚገልጽ “እብድ” ፡ “ የመኖር ሂሳብ ያልገባው” አለያም “ ጨዋ ያላሳደገው” ተብሎ በሚፈረጅበት አለምና ማህበረሰብ ውስጥ.


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


- 90 ሚሜ ያነሰ መጭመቂያ ኪግ 10 15 ሁለተኛ ጊዜ ኮፍያ ሰብስብ ወደ ተከላካይ.


በተከናወነው የመንግስት ሰራተኞች የትምህርት ማስረጃ ማጣራት ስራ፣ የ1ሺህ 500 ያህል ሰራተኞች ትክክለኛ የትምህርት ማስረጃዎች በተጭበረበረ መልኩ እንደገና ተስተካክለው ለብዙ ሰራተኞች የትምህርት ማስረጃ ሆነው እንደቀረቡ መረጋገጡንም ዘገባው አመልክቷል፡፡


በሌላ በኩል ባለፈው ኃምሌ ወር 1 ሺህ 210 ቶን ቅመማ ቅመም ለውጭ ገበያ በማቅረብ 1 ነጥብ 61 ሚሊዮን ዶላር ገቢ ለማስገባት ታቅዶ የነበረ ቢሆንም 816 ነጥብ 07 ቶን በመላክ 850 ሺህ ዶላር ገቢ ተገኝቷል፡፡


ከሻይ ቅጠል ምርት የወጪ ንግድ አንፃርም በኃምሌ ወር 108 ነጥብ 37 ቶን በመላክ 260 ሺህ ዶላር ለማግኘት ታቅዶ 188 ነጥብ 15 ቶን በመላክ 330 ሺህ ዶላር ገቢ ማድረግ ተችሏል፡፡


Previous story ማን እያሸነፈ ነዉ ? “ቅንጅት” ወይንስ ሕወሃት/ኢሕአዴግ ?” ግርማ ካሳ


« የአርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ አንደኛ መደበኛ ጉባኤን በሚመለከት የወጣ መግለጫ


በተመሳሳይ አቶ አባዱላ ገመዳ ለሀገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ፥ ከምክር ቤቱ አፈ ጉባኤነት ለመነሳት ጥያቄ ማቅረባቸውን ገልጸው የሚለቁበትን ምክንያት ወደ ፊት አሳውቃለሁ ብለዋል።


(FREE COPY) “ማኅበረ ቅዱሳን” ወይስ ማኅበረ ሰይጣን? ቅጽ አንድ _ Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]


«እስመ ጽሙአን ለትምህርት ብሔረ ኢትዮጵያ ኄራን፣ ደጎቹ የኢትዮጵያ ሰዎች ትምህርትን የተጠሙ ናቸው» በማለት የ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ደራሲ ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ «መጽሐፈ ብርሃን» በተባለ ድርሰቱ እንደገለጠው፡፡ ኢትዮጵያውያን ወላጆች የትምህርትን ጥቅም አስቀድመው በማወቃቸው ልጆቻቸውን ቢበዛ ሰባት ዓመት ሲሞላቸው ወደ ትምህርት ቤት ይልኳቸው እንደነበር ገድላቱ ምስክሮቻችን ናቸው፡፡ ከታወቁት ሊቃውንት ቅዱስ ያሬድ እና አባ ጊዮርጊስ ወደ ትምህርት ቤት የገቡት በሰባት ዓመታቸው ነበር፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዲቁና ተቀብለው ወደ አገልግሎት የገቡት በሰባት ዓመታቸው ነበር፡፡ የአሰቦት ገዳም መሥራቹ አባ ሳሙኤል ዘደብረ ወገግም ለትምህርት ደብረ ሊባኖስ የገቡት በሰባት ዓመታቸው ነበር፡፡ ከቅርብ ዘመን ሊቃውንት እነ መምህር ኤስድሮስ ወደ ትምህርት ቤት የገቡት በ11 ዓመታቸው ሲሆን፣ አቡነ አብርሃም ቀዳማዊ 1861 እስከ 1931 ዓ.ም ደግሞ በ17 ዓመታቸው ዜማ እና ቅኔን አጠናቅቀው ወደ ትርጓሜ መጻሕፍት ቤት ገብተው ነበር፡፡


እስከ አሥራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ወጣቶችን የምናገኛቸው በአብነቱ መሥመር ነበር፡፡ በአሥራ ዘጠነኛው መክዘ አዲሱ የትምህርት ሥርዓት በሃገሪቱ ሲዘረጋ ሁለት ዓይነት ትውልድን ፈጠረ፡፡ በአንድ በኩል በአብነቱ መሥመር ተጉዞ የቤተ ክርስቲያንን ዕውቀት እና ሞያ የተካነ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ዘመናዊ በሚባለው የትምህርት ሥርዓት ውስጥ ተምሮ ዘመናዊ የሚባለውን ዕውቀት እና ሞያ ሸምቶ በዘመናዊው ቢሮክራሲ ውስጥ የሚያገለግል ፡፡


ዐውቆ እና ነቅቶ መገኘት፡- ስንል ወጣቱ ትውልድ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት፣ ታሪክ፣ ቅርስ፣ ትውፊት፣ ባሕል እና ሀብት ዐውቆ መገኘት ማለት ነው፡፡ የማናውቀውን ነገር መረከብ፣ መጠበቅ፣ ማፍቀር፣ ለዚያም መሥዋዕትነት መክፈል አንችልም፡፡ ቢጠፋ መጥፋቱን፣ ቢበላሽ መበላሸቱን፣ ቢለወጥ መለወጡን መለየት የምንችለው አስቀድመን ካወቅነው ብቻ ነው፡፡ ዛሬ ቅርሳችንን በሚገባ ቆጥረን እና ሠፍረን ባለማወቃችን የጠፋውን እና የቀረውን ለማወቅ አልቻልንም፡፡ ትናንት የነበረ፣ ዛሬ ግን የቀረ፣ ትናንት ያልነበረ ዛሬ የተጨመረ፣ የኛ ያልሆነ ከሌሎች የመጣ፣ የኛ የሆነ ሌሎች የወረሱት ምንድን ነው) ብለን መለየት የምንችለው ስናውቅ ነው፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት ዕውቀት በተጨማሪ የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ እና ሀብት ለማወቅ የሚያስችሉ መንገዶችም መዘርጋት አለባቸው፡፡ ኤግዚቢሽኖች፣ ጉዞዎች፣ ጥናታዊ ጉባኤያት፣ ምርምሮች፣ ሊቃውንትን ጋብዞ መጠየቅ፣ ገዳማትን እና አድባራትን መጎብኘት እና ማጥናት፣ ሕገ ቤተ ክርስቲያንን፣ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን መጠበቅ፣ምክረ አበውን መጠቀም ለዚህ ይጠቅማሉ፡፡


Maico Records-ዝኽሪ ወርቃዊ እዋን ግንቦት 23 1996 "ዘነበሽ ከምዓልኪ" ምስ ዳዊት ሽላን _Official Video-2018_ - .mp3


Maico Records-ዝኽሪ ወርቃዊ እዋን ግንቦት 23 1996 ኣብ ቤት ሙዚቃ ማይኮ "ስቲና ሰኣላና"_Official Video-2018_ - .mp3


ወህኒ ቤቱን ከላይ እስከታች በሃላፊነት የወረሩት የሕወሃት ታጋዮች ናቸው፤የመንግስት እስር ቤት ሳይሆን የህወሀት የምርኮ ማዕከል ነው የሚመስለው፤የጤና ባለሙያዎቹም በአብዛኛው እነሱ ሲሆኑ፣በትግል ሜዳ የልምድ ሐኪም የነበሩትን ነርስ እያሉ አስቀምጠዋቸዋል፤ፐሮስቴት (የሽንት ፊኛ ችግር) አለብኝ ያሉትን እስረኛ የሕወሃቱ ታጋይ ሀኪም የሽንት ምርመራ እንዳዘዘላቸው ሰምተን እስረኛ የጤና ባለሙያዎች ሲስቁ እኛንም ፈገግ አሰኝተውናል፤ በሽንት ምርመራ የፕሮስቴት ችግር ማወቅ ይቻላል የሚል የምርምር ውጤት ይፋ መሆን የጀመረው እ/ኤ/አ ከ2008 ጀምሮ በመሆኑ ተራራውን ያንቀጠቀጡት ሰዎች የሳይንሱንም ዓለም ቀድመው እያንቀጠቀጡት ይሆን? እ/ኤ/አ 2006 ላይ የሳቅነውስ ዛሬ እንፈር? ለሆድ ቁርጠትም፣ለቁስልም፣ለጨጓራም፣ለአሜባም የሚታዘዝልን ፓናዶል ነው እያሉ እስረኞች በግምገማ ሰዓት ቅሬታ ማቅረብ መብታቸው ቢሆንም፣መፍትሄ ማግኘት መብታቸው ሳይሆን ግን ቀጥለዋል፤ እኔም በግሌ የአፍንጫ ሳይነስ እያስቸገረኝ በሌላም በኩል ጥርሴን እያመመኝ ታጋዩ ሀኪም ፊት ቀረብኩኝ፤ ከሁለት አንዱን ምረጥ እና ታከም ሁለቱን በአንዴ አላክምህም ሲል ገደበኝ፤አባባሉ ቢገርመኝም ለሁሉም የሚታዘዘው ያው ፓናዶል ስለሆነ ላይሰማኝ ምን አጨቃጨቀኝ በማለት ለሳይነስ የሚሆን መድሃኒት እንዲሰጠኝ ጠይቄው የጥርሴን ጉዳይ አሰንብቼው ተመለስኩ፤እንደምንም ፖሊስ ሆስፒታል ያልደረሰ ታማሚ የእነዚህ መጫወቻ ነው የሚሆነው።


የመንግስት እስርቤትን በእውነት የመንግስት እስር ቤት ለማድረግ 20 ዓመት አይደለም 20 ወራት እንኳን ከበቂ በላይ ነው፤አብረዋቸው የታገሉት የብአዴን እና የኦህዴድ ሰዎች ከ20 ዓመት በሗላ ለእስር ቤት ሃላፊነት እንኳን ተመጣጣኝ ውክልና አለማግኘታቸው የሚያሳፍረው እነ ብአዴንን ብቻ ሳይሆን፣ማሰብ የሚችሉ የሕወሀት ደጋፊዎችን ጭምር መሆን ነበረበት፤በዘረኝነት ውስጥ ሎጂክ እና ህሊና ቦታ ስለሌላቸው የጥላቸው ማህበር እስኪፈርስ የሕወሐት ደጋፊዎች የሚያስብ ሕሊና፣የሚሰማ ጆሮ አይኖራቸም፤እነዚህ የእስር ቤት ሃላፊዎች ደግሞ በሕወሀት ጥላቻ ያደጉ፣በአብዛኛው ከሕብረተሰቡ ተገልለው በራሳቸው ዙሪያ የሚኖሩ በመሆናቸው እነርሱ የሚያራምዱት ጥላቻ በእርግጥ የሚጠበቅ ነው፤በፖለቲካ ልዩነት የታሰረ እና የሕወሀትን ታላቅነት፣የአቶ መለስን ሊቀሊቃውንትነት ያልተቀበለ ሁሉ ለእነሱ ጠላት ነው፤እንኳን ኢትዮጵያን አፍሪካን እንመራለን የሚለውን እብደታቸውን ተከትሎ ልብሱ ከፍከፍ ያላደረገ በነርሱ መስፈርት ጤነኛ አይደለም፤ለከርሞ የሚያብድ ዘንድሮ ልብሱን ከፍ ከፍ ማድረግ ይጀምራል የሚለውን ብሂል ልብ ይሏል! እነዚህ ወገኖች በነፍስ ማጥፋት፣.በዘረፋ ወዘተ ተከሰው ከታሰሩት ውስጥ በአብዛኛው ታሳሪ የህወሀት አባላትን በሰላይነት በማስቀመጥ ንጹሃንን ሲያጠቁና ሲያስጠቁ ኖረዋል፤በ1998 ዓ.ም ጋዲሳ ሂርጳሳ የተባለ እና በኦነግነት ወንጅለው ያሰሩትን የአዲስአበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪ ሞባይል ይዘህ ተገኝተሃል ብለው ባደረሱበት ድብደባ፣ፍርድ ቤት ቀርቦም ሰሚ አጥቶ በቀጠለበት ማሰቃየት ቃሊቲ ወህኒ ቤት ሕይወቱ አልፏል፤ልማደኞች ናቸው ለማለት ነው።


አንዱዓለም በ2002 የምርጫ ክርክር ከ97 ጀምሮ የሰፈነውን ፍርሃት ለመስበር እና በምርጫ ሂደቱም ላይ መነቃቃት እንዲኖር አብይ ሚና ተጫውቷል፤በ1997 ምርጫ ክርክር ከዶ/ር ብርሃኑ ጋር ኮከብ የነበረው አቶ ልደቱ አያሌው በ2002 ምርጫ ከምርጫ 97ቱ በተሻለ ተዘጋጅቶ ብዙ የሮጠ ቢሆንም፣ለቲያትሩ ድምቀት ባሳየው የትወና ችሎታ ያልተገረመ የለም፤ከቁም ነገር የወሰደው ስለመኖሩ ትዝ የሚለኝ አንድ የቀድሞ የብአዴን ሰው ከአሜሪካ የሰደዱት መጣጥፍ ብቻ ነው፤..አንዱዓለም ከልደቱ ጋር አንድ ፓርቲ ውስጥ ብዙ ዓመታት ያሳለፉ ሲሆን፣ልደቱ የፓርቲው ዋና ጸሃፊ በነበረበት ወቅት አንዱዓለም ምክትል ነበር፤ሕወሐት እውነተኛ ፈተና ላይ ሲወድቅ ከሕወሃት የተለዩት ከሕወሀት ጋር እንደቆሙት ሁሉ ልደቱም ቡግና ላይ የካድሬ ስልጠና ወደ ሰጡት ሲመለስ፣(1)አንዱ ዓለም ወደ እስር ቤት ተወሰደ፤ጨለማ ቤትም አስገቡት፤አደገኛ ቦዘኔ በተባለ ክልልም አሰሩት፤ከላይ እንደገለጽኩት ሃምሌ 12/1999 የተፈረመውን የይቅርታ ሰነድ አንፈርምም ብለው ካንገራገሩት ሶስት ሰዎች አንዱ ነበር፤እንፈርም እያሉ የሚያግባቡት ወገኖች ሰላማዊ ትግል ስላበቃ ወጥተን ሌላ መስመር እንያዝ እያሉ ሲሰብኩ፣ሰላማዊ ትግል አላበቃም የምንለውስ ፈርምን የፖለቲካ ሞት ልንሞት ነውን?እያለ በሰላማዊ ትግል ላይ ያለውን ቁርጠኝነት ያሳየው አንዱዓለም አራጌ እንዲሁም ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ እና ሌሎችም በአሸባሪነት ከታሰሩ ዛሬ መጋቢት 3/2004 ስድስት ወር ሞላቸው።


ሌላው ጠያቂአችን ያነሡት ነጥብ፥ አጋንንትን ከሰዎች ውስጥ በኢየሱስ ስም ብቻ ከማስወጣት ይልቅ አጋንንቱ ካደሩበት ሰው ጋር ትግል መግጠም፥ በመቊጠሪያ፥ በጧፍ፥ በመስቀል መደብደብና የመሳሰሉ ድርጊቶችን መፈጸም አጋንንትን የማስወጫ መንገዶች ተደርገው እየተወሰዱ ነው። ነገር ግን ስሕተት ነው። አጋንንት የሚወጡት ከኢየሱስ ስም ኀያልነት እንጂ እኛ ሰዎች ከምንጠቀመው ኀይልና ልዩ ልዩ ዘዴ የተነሣ አይደለም። ስለዚህ አጋንንትን ለማስወጣት የኢየሱስን ስም በእምነት መጥራት ብቻ በቂ ነው። ርኩሳን መናፍስትም በእውነት ከሰው የሚወጡት በዚህ ኀያል ስም ሲታዘዙ ብቻ ነው። ሐዋርያትም ሆኑ ሰባው አርድእት አጋንንትን እንዲያወጡ የታዘዙትና ያስወጡት በኢየሱስ ስም ብቻ ነው እንጂ ሌላ ስም አልጠሩም፤ ሌላ ዘዴም አልተጠቀሙም። ደግሞስ የተዘረዘሩትንና ሌሎችን የኀይል ርምጃዎች መውሰድ ሥጋና ደም የሆነውንና ርኩሳን መናፍስት ያደሩበትን ሰው አካል ከመጐዳትና ሲከፋም ለሞት ከመዳረግ ውጪ መንፈስ በሆነው ጠላት ላይ እንዴት ማሳረፍ ይቻላል?


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


አዲስ አበባ ጥቅምት 27/2005 ኢትዮጵያ በዚህ ሳምንትለመጀመሪያ ጊዜ ለምታካሂደው ዓለም አቀፍ የቡና ጉባዔ ዝግጅቱ መጠናቀቁን የኢትዮጵያ ኮፊ ኤክስፖርተርስ አሶሴሽን የቦርድ አመራር አባላት አስታወቁ። የቢርዱ ምክትል ፕሬዚዳንት ወይዘሮ እመቤት ታፈሰና የቦርድ አባሉ አቶ ታደሰ መስቀላ ዛሬ በሰጡት መግለጫ በአዲስ አበባ ከተማ ለሚደረገው ጉባዔ ዝግጅቱ በመጠናቀቅ ላይ ይገኛል።ጉባዔው አገሪቱ የቡና መገኛ ብቻ ሳትሆን፤የተለየ ጣዕምና ማንነት ያለው ቡና ባለቤት መሆኗንም ለማሳየት ያስችላል። በጉባዔው 250 የሚደርሱ ተሳታፊዎች ከውጭና ከአገር ውስጥ እንደሚሳተፉበትም አስረድተዋል። በጉባዔው የዓለም አቀፍ ቡና ድርጅት ሥራ አስፈጻሚ ዳይሬክተር ሚስተር ሮቢዬሮ ኦሊቬራ ሲልቫ፣ታዋቂ የቡና ገበያ ድርጅቶች ኃላፊዎች፣በኢትዮጵያ የአውሮፓ ኅብረት ልዑካን ቡድንና የአሜሪካ ዓለም አቀፍ ዕርዳታ ድርጅት ኃላፊዎች እንደሚገኙም ገልጸዋል። ማህበሩ ከንግድ ሚኒስቴርና ከሌሎች አግባብ ካላቸው አካላት ጋር በመቀናጀት በሚያስተናግደው ጉባዔ የኢትዮጵያ ቡና በዓለም አቀፍ ደረጃ በሚገባ በማስተዋወቅ የተሻለ ገቢ የሚገኝበትን መንገድ ለመፍጠር ያስችላል የሚል እምነት እንዳላቸው አመልክተዋል። ጉባዔው ቡና አምራቾችን፣አቅራቢዎችን፣በምርትና በግብይት ሂደት ውስጥ የሚሳተፉ ሌሎች አካላትን በማሰባሰብ አገሪቱ ከምርቱ በይበልጥ ተጠቃሚ የምትሆንበትን ሁኔታ ለመፍጠር እንደሚያስችልም የቦርድ አመራር አባላቱ አስታውቀዋል። በተጨማሪም በቡና ምርትና አቅርቦት ዘርፎች የሚታዩ ችግሮችን የሚያቃልሉ ጥናታዊ ጽሁፎች እንደሚቀርቡበትም ተናግረዋል። ጉባዔው ከሌሎች አገሮች ጋር እየተደባለቀ የሚቀርበውን የአገሪቱን ቡና ችግሮች ለመፍታት እንደሚያስችል ኃላፊዎቹ እምነታቸውን ገልጸዋል። በእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዱ ከቡና ምርት ለማግኘት የታቀደውን 220ሺህ ቶን ለዓለም ገበያ በማቅረብ ከአንድ ነጥብ አንድ ቢሊዮን ዶላር በላይ ለማስገኘት ለተያዘውን ግብ ለመምታት ያስችላል ተብሎ እንደሚጠበቅም አስረድተዋል። ማህበሩ ወደፊት በየዓመቱ ወይም በየሁለት ዓመቱ የቡና ኤግዚቢሽን በማዘጋጀት የአገሪቱን ቡና በይበልጥ ለማስተዋወቅ ማቀዱንም ኃላፊዎቹ አስታውቀዋል። ኢትዮጵያ በቡና ምርትና በውጭ ገበያ አቅርቦት ከአፍሪካ አንደኛ ደረጃ የያዘች ሲሆን፣ከዓለም በምርት በአምስተኛ ደረጃ በውጭ ገበያ አቅርቦት ደግሞ ሰባተኛ ደረጃ መያዟን መረጃዎች ያመለክታሉ። የኢትዮጵያ ኮፊ ኤክስፖርተርስ አሶሴሽን ከ40ዓመታት በፊት የተቋቋመ ማህበር ነው።


እኛም ደግመን ደጋግመን እንለዋለን፡፡ ‹‹ላድርግላት›› የሚል እየጠፋ ‹‹ታድርግልኝ›› የሚል እየበዛ ነውና፡፡ ‹‹የሰጪ›› ቁጥር እያነሰ ‹‹የነጣቂ›› ቁጥር እየበዛ ነውና፡፡


ምስ እዚ ካብ ሃገረይ ዝናፈስ ዘሎ ዜና (ወሬ) እንዳሰማዕኩ ኸ ከመይ ኢለ ክነብር ይኽእል?


ሰንደቅ፡-የኢትዮጵያን ምርጫ ሂደት “ምርጫ” እና “ቅርጫ” በሚል አባባል ሲገልፁ ይሰማል። ምን ለማለት ፈልገው ነው?


ይህንን ለማለት ያስቻለኝ ነገር እንደሚታወቀው ይህ መንግስት ገና ሲመሰረት ጀምሮ በስልጣን ላይ ለመቆየት የሚያስችለው መሳሪያ ህዝባዊ ድጋፍ አይደለም። በዚህ ጎጠኛ የፓለቲካ አስተሳሰቡና በሙስና ድር በተፈጠረ ሥርዓት ምን ጊዜም ሰፊ ህዝባዊ ድጋፍ አገኛለሁ ብሎ አያስብም። ይህንን መንግስት በሚገባ ያውቃል። ይህን ስርዓት እድሜ ይቀጥልለታል ተብሎ የሚታሰበው ስልት ቅራኔ ነው። ለዚህም ነው መንግስት ከህገ መንግስቱም በላይ አብዮታዊ ዴሞክራሲን የሚያራግበው። ምክንያቱ ቅራኔዎችን እየፈጠረ በዚያ ቅራኔ መሃል ነው ስርዓቱ ህልው የሚያገኘው። በኢትዮጵያ ውስጥ ቅራኔ ሲፈልጉ ደግሞ በአሁኑ ሰዓት የመደብ ቅራኔን ማንሳት ስለማይችሉ ቅራኔውን የመሰረቱት በአለፈ የሃገሪቱ መጥፎ ትዝታዎዥ (past bad memories) ላይ ነው። ያለፈውን የታሪክ ትውስታ በነባራዊው እውነት ላይ እየጨማመሩና እያራገቡ ሲያስፈልግም እንደ አኖሌ አይነት ሃውልት እያቆሙ ቅራኔን ማራገብ ነው። በዚህ ጊዜ ፓለቲካው በብሄር ላይ ስለቆመ ያለፈ የታሪክ ግድፈት ለቅራኔ መሰረት ሲሆን ያን ያለፈ ችግር ወደ አንድ ብሄር በማላከክ ቅራኔው ሲራገብ አቅጣጫው በቀጥታ ወደ ብሄር ግጭት ይሄዳል። በዚህ መሰረት ወያኔዎች ቅራኔውን ሲያራግቡ በተለይ ሁለቱ ብዙ የሰው ሃይል ያላቸው አማራና ኦሮሞ ቅራኔ ውስጥ ይገባሉ የሚል ስልት ይዘው ነው። የታሪክ ቅራኔው በብሄር ፓለቲካ ከባቢ ውስጥ ሲግል ይህ ቅራኔ በቀጥታ ወደ ብሄር ግጭት ይዞራልና ነው። ይሄ ስልት የወያኔ የስልጣን መሰረት ተደርጎ የሚወሰድ ነው። በሌላ በኩል ያለው ቅራኔ ደግሞ መድብለ ፓርቲውን የአንድነት ሃይልና የብሄር ሃይል በመፍጠር እነዚህን ሃይላት ማናቆር በየብሄሩ አክራሪ ብሄርተኞችን በማፍራት ከአንድነት ሃይሉ ጋር እንዲናቆሩ ማድረግና የየብሄሩ አክራሪ ሃይላት እርስ በርስ እንዲነቃቀፉ ማድረግ ነው። እነዚህ ሃይላት በቀላሉ ስለማይገናኙ ይህ የፓለቲካ ቅራኔ የስልጣን መሰረቴ ነው ብሎ ህወሃት ኢህአዴግ በጣም ያምናል። ቅራኔዎች በብሄርና በመድብለ ፓርቲው አካባቢ ሲበዛ ከእኔ ላይ ገለል ይላሉ ነው ስልቱ።


የሚገርመው አንዳንድ የዋሆች ሰውየው የሚናገረውን መንፈስ እንኳን ላይመረምሩ ይችላሉ። እርግጥ ነው ባለፉት ጊዚያት ወያኔዎች ያልሆኑ አንዳንድ የኦሮሞ ተወላጆች ሪፈረንደም ያስፈልጋል ይሉ ነበር። ይህ ሰው የሚለው እኮ ኦሮምያ ሰላም ትሆን ዘንድ ኢትዮጵያ መፈራረስ አለባት መበታተን አለባት ነው። ይህንቃል በማየት ብቻ ንግግሩ የሆነ ሃይል ከሁዋላው እንዳለ ያሳያል። በመገንጠል የሚያምኑም እንዲህ አይናገሩም። ቃሎቹ ራሳቸው ለሶሻል ሚዲያ ዋና ጉዳይ እንዲሆኑ በወያኔ የተቀመሙ ናቸው። ይህንን መገምገም አለብን። በሌላ በኩል ይህ ሰው ሲናገር ጭብጨባ ነበር። የወያኔን ስልት ከ25 አመት በሁዋላ ያልተረዳ ካለ ያሳዝናል። በየመድረኩ ህዝብ የማይወደውን ነገር መናገር ሲሹ በስብሰባው መሃል እዚያና እዚያ ፈንጠር እያሉ ጥግ እየያዙ ካድሬዎች ይቀመጡና ጭብጨባና ፉጨቱን ያግሉታል። ይሄ ብዙ ጊዜ የሚያደርጉት ነገር ነው። በአጠቃላይ ይህ ኮንፈረንስ ብዙ የኦሮሞ ልጆች በሃቅ ለሃገራቸው መላ ለመሻት የኦሮሞን ህዝብ ትግል ለመደገፍ የተነሱ ሰዎች እንዳሉበት ሁሉ ወያኔም ጥሩ መድረክ ያገኘበት ጉባኤ ነበር። ስብሰባው ዴሞክራሲያዊ መሆን እንዳለበት አምናለሁ ነገር ግን እንዲህ አይነት አገር አፈርሳለሁ የሚል ወንበዴ ሲነሳ ይሄንን ሰው አውጥቶ መጣል እንጂ ዝም ማለት አይገባም። ወያኔዎች ውጭ አገር ሲመጡና ስብሰባ ሲጠሩ ለምን ስብሰባቸውን አክቲቪስቶች ይበጠብጣሉ? አገር እያፈረሳችሁ ነው በሚል አይደለም? እንዲህ አይነቱ የወያኔ ቅጥረኛ በአንድ ስብሰባ ኢትዮጵያን እናፈርሳለን ሲል እንዴት ዝም ይባላል?። አንድ መዘንጋት የሌለብን ነገር በሚመጣው ህዳር ወር ላይ በሚኖረው ስብሰባ ላይ እንዲሁ ኢትዮጵያ ትፍረስ የሚሉና የሚያጨበጭቡ ካድሬዎች መዘጋጀታቸውን እንጠብቅ። አዘጋጆቹም ሃሳብ በነፃነት እንዲንሸራሸር ማድረጉን ሳይዘነጉ ለፍተው ያዘጋጁትን መድረክ የወያኔ መፈንጫ እንዳያደርጉ መጠንቀቅ አለባቸው። ሌላው መሰረታዊ ነገር መታወቅ ያለበት ዲያስፓራው ያለው ሚና ሃገር ቤት ያለውን ትግል መደገፍ ነው። ህዝቡ ህብረትና ትብብርን ሲያሳይ ኢትዮጵያን እናፈርሳለን የሚል ሃይል ከመጣ ከወያኔ ሌላ ከቶ ማን ይሆናል። ዲያስፓራው ይህንን ህብረት ማየትና በገንዘቡ በዲፕሎማሲው መደገፍ እንጂ የህዝቡን ትግል ለማናጋት ቢሰራ ተቀባይነት አያገኝም። በተረፈ እነዚህ ኢትዮጵያን እናፈርሳለን የሚሉ ሃይላት ከወያኔም በላይ የምንዋጋቸው መሆናቸው መታወቅ አለበት። በስንት የኦሮሞ ጀግኖች ደምና አጥንት የተገነባችን አገር በአባቶች መቃብር ላይ ቆሞ ኢትዮጵያን አፈርሳለሁ የሚል ሃይል የኦሮሞ ልጆችን መሳደብ ነው። ሁላችንን መሳደብ ነው። ከዚህ በተረፈ የወያኔን ስልቶች ሁል ጊዜም አንዘንጋ። ለምን ዝንጉ እንሆናለን?። እነሱ እኮ ስራቸውን እየሰሩ ነው። አንድ ጊዜ የጉዳይ ማስቀየሻ ስልታቸውን ካወቅን በሁዋላ እንደገና መታለል የለብንም። የቅራኔ መሰረቶቻቸውን በህብረት መስበራችንን መቀጠል አለብን። እነሱ በየጊዜው እያጠኑ የሚሰሩልንን የማስቀየሻ ጉዳዮች ስናብጠለጥል እነሱ ጊዜ አገኙ ማለት ነው። ለወያኔ መንግስት ውሎ ማደር ወሳኝ ነው። ራእይ የላቸውም። ነገር ግን ትግሎች በዘገዩ ቁጥር የጀመሩት ቢዝነስ ይዳብራል ከሚል ነው። ተቃዋሚውን ህዝቡን ትግሉን ማዘግየት ዋና የስልጣን ዘመን ማራዘመያ መሳሪያዎች ናቸውና ኢትዮጵያውያን በህብረት በፍጥነት ትግላችንን እንቀጥል። አሁን የተቋቋመው ኮማንድ ፓስት በውጭ አገር በሚኖረው ትግል ላይ የሚኖረው ሴራ እንደዚህ አይነት ድራማዎችን እየሰሩ ሃይልን ህብረትን መበተን ነው። ይህንን አንዘንጋ። የኦሮሞ ወገኖችም የሚመጣው ስብሰባችሁ የተሳካ እንዲሆን እመኛለሁ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከትናንት ጀምሮ በሀዋሳ፣ ወላይታ ሶዶ እና ወልቂጤ ከተሞች ከየአካባቢዎቹ ነዋሪዎች ጋር ተወያይተዋል። በዛሬው እለት ከጉራጌ ዞን ነዋሪዎች ተወካዮች ጋር በወልቂጤ ከተማ ባደረጉት ውይይት፥ ከህብረተሰቡ ለቀረቡ ጥያቄዎች ምላሽና ማብራሪያ ሰጥተዋል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በሰጡት ምላሽም፥ አመራሩ በሚያስተዳድራቸው አካባቢዎች ለተፈጠሩ ግጭቶች ሃላፊነት ሊወስድ ይገባል ብለዋል።


የጉራጌ ዞን ክልል ይሁን በሚል ለቀረበው ጥያቄ በሰጡት ምላሽም የጉራጌ ህዝብ በየትኛውም የሃገሪቱ አካባቢ የሚሰራ ታታሪ ህዝብ መሆኑን ጠቅሰው፥ ከክልል ጥያቄ ይልቅ አካባቢያቸውን ማሳደግ ላይ ትኩረት ሊያደርጉ እንደሚገባ አንስተዋል።


Madda Walaabuu Press: ቄሮ: የኦሮሞ: ወጣቶች: ለነፃነት:ንቅናቄ: ድምፅ : የሳምንቱ : ዜና :: SQ April 27, 2016


አንድ ጓደኛዬ በአንድ የወያኔ የንግድ ድርጅት ውስጥ የሒሳብ ሠራተኛ ነው፡፡ እርሱም እንደኔው ሲቀብጥ ዐማራ ሆኖ ነው የተፈጠረው፡፡ ልጁ በሙያው ዲግሪ ያለው ሲሆን በልምድም የተመሰከረለት ድንቅ ሠራተኛ ነው፡፡ በዚህ የሒሣብ ሠራተኛ ሥር ባለዲፕሎማ የትምህርት ደረጃና በዜሮ ዓመት የሥራ ልምድ አንዲት ጀማሪ ትግሬ ትቀጠራለች፡፡ መሥሪያ ቤቱን ጦሽ ትላለህ እንጂ ሰላም ባስ ብዬ አልነግርህም፡፡ ያ ዐማራ ደሞዙ ሰባት ሺህ ሲሆን የዚያች “ምርጥ ዘር” ደሞዝ ግን 12 ሺህ አካባቢ ነው፡፡ ይህን ዐይን ያወጣ ልዩነት በመግለጽ ደሞዙን እንዲያስተካክሉለት ሲጠይቅ የተባለው ደግሞ ለቁጩም ቢሆን በአንድ ዜግነት መጠራታችንን እንድንጠየፈው ያደርገናል፤ “እዚህ ማን አስሮ ያዘህ? ልትለቅ ትችላለህ!” ነው የተባለው፡፡ በዚህ መልክ በየመሥሪያ ቤቱ እየታዩ ያሉ አድልዖዎች እጅግ ብዙ ናቸው፤ ለተመሳሳይ ዲግሪ፣ ለተመሳሳይ የሥራ መደብ፣ ለተመሳሳይ ልምድና ችሎታ… ለትግሬውና ለሌላው የሚከፈለው ደመወዝ በአብዛኛው ይለያያል – በተለይ በመንግሥት ተብዬው የምሥጢር ጓዳዎች በሚሠሩ ሠራተኞች መካከል ይህ ችግር ጎልቶ እንደሚታይ ሰዎች ሲናገሩ እሰማለሁ – ለምሳሌ ሁለት ትግሬ የጦር መኮንኖች ባለፈው ሰሞን በገነቡት ሕንፃ ላይ የሆነ ሥራ አሠርተውኛል፡፡ ከየት አመጡት? ሌሎች ለምን እንደነሱ አልሠሩም? ይህ ዓይነት የጥቅም መለያየት የተፈጠረው ትግሬውን በኢኮኖሚ ተጠቃሚ ለማድረግና ሌላው ግን ኮስምኖ እንዲቀር – ከሆዱም በላይ እንዳያስብ ለማድረግ ነው – “ኢኮኖሚውን የተቆጣጠረ ፖለቲካውንም ይቆጣጠራል” የሚሉት ጽዮናዊነት የተጠናወተው አመለካከት አላቸው ወያኔዎች፡፡ እየተሠራ ያለውን ግፍ እግዜር ከተመለከተውና የማይቀር ፍርዱን ከሰጠበት እውነት ለመናገር … ዳፋው ብዙና ተዝቆም የማያልቅ ነው – አሁንስ እንጃልን፤ እኔም ፈራሁ፡፡ እስካሁን ምንም አይመስለኝም ነበር፡፡ ሰዎች ሲናደዱ ሳይም ይገርመኝ ነበር፡፡ ዛሬ ዛሬ ግን ግርፋቱ እኔንም ውስጤን ዘልቆ ተሰማኝ፡፡ እነዚህ ወንጀለኞች እንዳንቀባበር እንኳን እያደረጉን ነው – የነጭ አፓርታይድ ቢያንስ እየመገበና በሽታህን በአግባቡ እያከመ ሰውነትህ ሳይጎዳ ያኖርሃል – እንደያ የሚያደርገውም ለራሱ ጥቅም ነው፤ ሥራ እንድትሠራለት፤ የነዚህ የጥቁር አፓርታይድ አራማጆች የሆኑ የትገሬዎች ዘረኛ አገዛዝ ግን ስም የለውም – በርሀብ ይቀጡሃል፤ በችጋር ይቀጡሃል፤ በሥነ ልቦና ጦርነታቸው ያሸማቅቁሃል፤ ህክምና እንዳታገኝ በማድረግ ካላንዳች ጥይት በበሽታ ይረፈርፉሃል፡፡ እንዲህ እያደረጉህም ሥራህን በአግባቡ ቀጥ ብለህ እንድትሠራ ያስጠነቅቁሃል፡፡… በውነቱ ይህን ዘመን ለማስተካከል በጣም ብልኅ የታሪክ ወጌሻና ጥንቁቅ የፖለቲካ መሃንዲስ ያስፈልገናል፡፡ አለበለዚያ ሦርያና ኢራቅ በምን ጣማቸው? አሁን እንዲህ አፍረጥርጬ እውነቱን በአደባባይ ብናገር ብዙ ትግሬ አፍንጫውን እንደሚነፋብኝ አውቃለሁ፤ ግን እውነትን ለማየት ዐይንን እንደምንም መክፈትና ቢያጥበረብርም ከእውነት ፀሐይ ጋር መጋፈጥ እንጂ መሸፋፈንና መወሻሸት ለማንም አይጠቅምም፡፡ ተበልቶ እዳሪ ለሚሆን ምግብና ተጠጥቶ ሽንት ለሚሆን መጠጥ ተብሎ ሃቅ መካድ የለባትም፡፡ ኧረ ተወኝ ወንድሜ …


Q4: እኛ በክሬዲት ካርድ ቲ / ቲ, Alipay, L / C, PayPal መቀበል


ወንድሞቼና እህቶቼ የብዙዎቻችሁ ቆሽት እንደደበነ የሚያረጋግጥ ሐኪም አያሽም:: ግልጽ ነውና:: ዶክተር መረራ ያሉበት አጣብቂኝ እጅግ ከባድ ነው:: ባይገቡስ? ባይገቡ ድርጅታቸው (ኦብኮ) ለወያኔ አሻንጉሊቶች ሊሰጥባቸው ሆነ:: ይሁን ብለው የሚተውትም ጉዳይ አይደለም:: ካለፓርቲ ሊቀሩ ሆነ:: ያ ደግሞ ለብዙ የወያኔ ጥቃት ያጋልጣቸዋልና ቀላል ጉዳይ አይደለም የገጠማቸውና አለመፍረድ ነው ባይ ነኝ:: ይልቁንም የፓርላሜንት ዓባል መብት (ኢምውኒቲ) ከሠራ ወጣ ገባ እያሉ ገንቢ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉና ሳያስቡበት የቀሩ አይመስለኝም:: ሳያስገርም የሚገርመኝ የዚያኛው ዶክተር ነገር ነው:: የበየነ ጴጥሮስን ማለቴ ነው:: ካወቅኩት ጀምሮ እንዲሁ ጅራቱን እንደቆላ ቀሎ መኖሩ ነው:: ምን ሆንኩ ሊል ይሆን? የኢትዮጵያ አምላክ ቅንጅትን ስለሰጠን ተመስገን እያልን እነሱ እፍልሚያው ግንባር (ቀጠና) ላይ መሆናቸውን ተረድተን የምንችለውን ሁሉ ከቁሳቁስ እስከ ሞራል ድጋፍ ማቀበል እንዳለብን ልንዘነጋው አይገባም:: ደስ አለን ስንል ያንን ደስታ በሆነ ነገር አጀብ አድርገን እነሱም ወገን አለን እንዲሉ ማድረግ ይጠበቅብናል:: ሌላ ግን ያልገባኝን ነገር ሳልጠይቅ መሰናበት አልሻምና የምታውቁ እስቲ አንድ በሉ:: ህብረቱ እንግባና አንግባ በሚለው ቡድን መካከል ክርክር ተደርጎ አንግባ የሚለው 7 ለ 6 አሸነፈ ተብሏል:: ታድያ የተሸነፈው የስድስቶቹ ድምጽ ለምን ተቀባይነት አገኘ? ወይስ ደንቡ (simple majority) ሳይሆን the winner takes it all የሚሉት ነገር ነው? ተሸናፊው አሸናፊ ሆኖ የሚገባበት ስልት የወያኔ ብቻ መስሎኝ ነበር ተሳስቻለሁ ማለት ነው? ዉይ!! እንኳን የሕብረቱ ደጋፊ አልሆንኩ:: ደግሞ ህብረት ይባልልኛል:: እየዋለ ሳስበው ከመግባታቸው ይልቅ የአናሳዎቹ ድምጽ ክብደት ማግኘቱ ደነቀኝ:: ከ13ቱ (14 ነን ሲሉ ነበር!) የፓርላማ ድምጽ ያገኙት በሙሉ እንግባ ብለው ገብተዋል:: ምንም ድምጽ ያላገኙት እንደ ኢሕአፓ አይነቶቹ አንገባም ብለዋል ማለት ነው::


ማኅበረ ቅዱሳን ፍላጎቱ አውድማው እንዲህ እዲሆንለት ነው:: የትናንቶቹ አቶዎች ዛሬ ቄስ ተብለው ከዚያም አልፈው ራሳቸውን መምህር አሰኝተው በድግሪ ያጡትን ገንዘብ በቤተክርስቲያን በፖሊቲካ ያጡትን ሥልጣን በቤተ ክርስቲያን ጋሮ በኩል ማግኘት እንዲችሉ ቤተክርስስቲያን ወልዳ ያሳደገቻቸውን ገለል እንዲሉ ምድረግ ነበረባቸው:: እንዚህ የቤተክርስቲያን ልጆች አንዳንዶቹ በማኅበሩ ግፊት ከቤተ ክርስቲያን ከተባረሩ በኃላ በሠሩት ሥራ ተጸጽተው ቤተክርስቲያናቸውን ለበደሉት በደል ለሰደቡአት ስድብ ለሌሎች መሳሳት ምክንያት ለመሆናቸው በሙሉ ንስሐ ገብተው ተጸጽተው ቤተክርስቲያንቸውን ቢጠይቁ ያ ለማኅበረ ቅዱሳን የሞት ሞት ነው::ምክንያቱም ለነርሱ የእንዚህ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን አደባባዮች መታየት ለሕልውናቸው አስጊ ነው:: ብሩ ፎቅ ቤት መሥራቱ ሊቀር ነው:; እውነት ሊገለጥ ነው:: እንዲህ ያለ አስተማሪ የት አፍናቹ አስቀምጣችሁ ነበር ሊባሉ ነው:: ስለዚህ ከዚህ ይልቅ እንደምንም ብሎ ማሳደድ አውሬ እንዲበላው ሁኔታዎችን ማመቻቸት ሲጠፉላቸው ደግሞ በአውሬ የተበሉት ራሳቸው ናቸው:: ወደ ጴንጤ የሄዱት ራሳቸው ናቸው ብሎ ማላዘን ይሄ ነው ልማዳቸው:: በ""ወልድ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው"" የሚለውን ለውጠው ""በማኅበረ ቅዱሳን የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው"" ብለው ያመኑ ይመስል ዛሬ በማኅበረ ቅዱሳን እስካመነ ድረስ ከሃዲ ቢሆን ቤተ ክርሲያን የሚዘርፍ ቢሆን ዘማዊ ቢሆን ግድ የለም:: የማኅበሩን ኅልውና አይነካምና::""


ምእመናን ቦታ አልሰጡትም ነበር:: ነገር ግን ጥቂት ቆይቶ ማኅበረ ቅዱሳን ለጠቅላይ ቤተ ክህነትና ለሐረርጌ ሀገረ ስብከት አቤቱታ አስገባ:: አቤቱታውም ሐረር ውስጥ ያሉት ሰንበት ትማህርት ቤቶች በሙሉ ተሐድሶ ናቸው የሚል ነበር:: ለጊዜው የሀገረ ስብደቱ ጽሕፈት ቤት የማኅበሩን ክስ አጥብቆ ተቃወመ:: የሀረር ሕዝበ ክርስቲያንም ሁኔታውን ሲስማ አጥብቆ ተቃወመ::


መግቢያና መውጫውን እነርሱ ሰለያዙት በየትም መውጫ አልነበረም:: የአካባቢው ጸጥታ ኃይሎች እስኪመጡ ድረስ ሰዎቹ ይዘዉት በመጡት ሁሉ መቱን:: ማን ምን እንደሆነ ለማወቅ ግን አልተቻለም ነበር:: በመጨረሻ የጸጥታ ሰዎች በመጡ ወቅት ግን የተወሰንነው እነርሱን ጥግ አድርገን ለማምለጥ ቻልን:: ከአካባቢው እየሮጥኩ ስወጣ ታክሲ ስላገኘሁ የማልረሳውን ቃል ተናገርኩ-:''ከዚህ ቦታ ወደ ፈለግህበት ውሰደኝ'' ምንም እንኳን ለጊዜው ለባለ ታክሲው የተናገርኩት ቢሆንም በዚያ ወቅት ግን ለአምላኬም የተናገርኩት ነበር:: ''ብቻ ከዚህ ቦታ ወደ ፈልግህበት ውሰደኝ'' ወንድሞቼ በምላቸው የገዛ ወገኖቼ የአንዲት ቤተ ክርስቲያን ልጆች ስንደበደብ ምን ልበል? ካሳደገችኝ ቤተ ክርስቲያን ሽሚዜ በደም ጨቅይቶ እንደሌባ በገዛ ሀገሬ ወገኔ ፊት ስሸሽ ምን ልበል? (በሸፈኑኝም ሰዎች ደም ጭምር ነበር የዳንኩት እነርሱ ለኔ ደሙልኝ) እናም በታክሲ የተቻልኝን ያህል ራቅሁ:: የራቅሁት ግን ሕይወቴን በሙሉ ከስጠሁበትም ቦታ ነበር::


በዕለቱ ከተሰሙት ኃይለ ቃሎች እና መፈክሮች መካከል ለአብነት ያህል “በዋልድባ ጉዳይ ክርስቲያኖች ሁሉ በአንድነት እንቆማለን፣ ጳጳሳት ውሳኔያችሁ ይሰማ፣ የአባቶቻችን ርስት ተጠብቆ ለትውልድ ይተላለፍ፣ የገዳማት አባቶቻችን መብት ይጠበቅ፣ መንግሥት የመነኮሳቱን ድምጽ ይስማ፣ ዋልድባ የቅዱሳን እንጂ የኢንቨስተር አይደለችም፣ አባቶቻችን ያስቀመጡልን ገዳማት ሲፈርሱ ዝም አንልም፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዝምታችሁ ይብቃ፣ ገዳማትን የሚያፈርስ መንግሥት አንፈልግም፣ የሥልጣኔ ምንጭ የሆነች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መብቷ ይከበርላት፣ ገዳማት የጸሎት ቦታ እንጂ የመዝናኛ ቦታዎች አይደሉም፣ አድባራትንና ገዳማትን ማጥፋት ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት ነው፣ የአባቶቻችን ተረፈ-አጽማቸው ይከበር፣ አጽማቸውን ቆፍሮ ማውጣት ይቁም፣ ልማት ገዳማትን በማፍረስ አይመጣም፣ ሃይማኖታችን የማንነታችን መገለጫ ነው፤ ሃይማኖት ከሌለ ሀገር አይኖርም፣ ገዳማት የሚያፈርስ መንግሥት ተቀባይነት የለውም፣ ቅዱስ ሲኖደስ የገዳማትን ይዞታ የማስከበር ግዴታ አለበት፣ ገዳማትን ማጥፋት በታሪክ ያስጠይቃል፣ ገዳማትን የሚያፈርሱ አይከበሩም፣ ዋልድባን ለማጥፋት የሚሞክሩ ይጠፋሉ፣ ገዳማቶቻችን ታሪካችን ናቸው፣ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ለሃይማኖታቸው ዝም አይሉም፣ መንግሥት ሃይማኖታችን ከማጥፋት ይቆጠብ፣ አጥፊዎች ለፍርድ ይቅረቡ” ወዘተ የሚሉት ይገኙባቸዋል።


ይድረስ ለአባ ጳውሎስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ...


ስነ ጠፈር፦ “ናብ ማዕከን ውርጪ ኣቲኻ፡ ማዕከን በረድከ ርኢኻዶ ትፈልጥ፧ . . . ንፋስ ምብራቕከ ኻበይ እዩ ኣብ ምድሪ ዚነፍስ፧”—እዮብ 38:22-24።


WARKA ዋርካ • View topic - ህወሃትና አለምአቀፋዊ የሽብር ሰንሰለቱ!ዶላሩ የህወሃት ነው!!


የ9ኙ ፓርቲዎች ትብብር ከህዳር 27/2007 ዓ.ም እስከ ህዳር 28/2007 ዓ.ም ለሚደረገው የአዳር ሰላማዊ ሰልፍ ዛሬ ህዳር 18/2007 ዓ.ም ለአዲስ አበባ አስተዳደር የሰላማዊ ሰልፍና ስብሰባ ማሳወቂያ ክፍል የእውቅና ደብዳቤ አስገባ፡፡


ይህ መጠን በሙሉ (ሙሉ በሙሉ የኤሌክትሪክ ከሆኑ) የ 13 340 1GW የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ሙሉ ኃይል ሲሰራ, ዓመቱን በሙሉ 24 / 24. አንድ ሐሳብ ለማግኘት በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ (500) የኃይል ማመንጫዎች ይገኛሉ (የኃይል ማመንጫው ውስጥ የ 4%).


አሁን አሁን ግን የማይፈቱ ህልሞች፣ ፍቺ ያልተገኘላቸው ተረቶች እና ቅኔዎች መስማት ከጀመርን ሁለት አስርት አመታት አልፈው ሦሥተኛው አጋማሽ ላይ ደርሰናል። በሀገራችን ኢትዮጵያ የሕዝብን ምላሽ የሚጠብቁ በየቀኑ ተፈብርከው ፈቺ ያጡ ብዙ እንቆቅልሾች እና ፈሊጦች ለጆሮ አታክተዋል።ወያኔ ህዝቡን እንደ ሁለተኛ ዜጋ ቆጥሮ ነዋሪው በፍርሀት እና በስጋት እንዲኖር አድርጎ አፋኝ እና ጨቋኝ ስርዐት ካነገሰበት ጊዜ አንስቶ እንኳን በቀለማችን እና በደማችን ብቻ መግባባት ይቅርና በአንድ ቋንቋ እየተነጋገርን በሁሉም ዘርፍ አለመደማመጡ እና ግርግሩ ተባብሷል። ግር ግር ለሌባ ይመቻል እንዲሉ ወያኔም በስርቆት ጉዞውእንዲዘልቅ ሰበብ ሆነለት። ስለዚህም ድህነትን አስከትሎ ከፊት ለፊት የተጋረጥውን ጭቆና ለማስወገድ በሁሉም እድሜ ክልል የሚገኝ የህብረተሰብ ክፍል የነቃ ኢትዮጵያዊ ተሳትፎው በእጅግ አስፈላጊ እንደሆነ ቢታመንም በተለይ ደግሞ የታመቀ የአዳዲስ ፈጠራ ባለቤት የሆነው ወጣቱ ትውልድ ህልሙንም ቅኔውንም የምድሪቷን እንቆቅልሽንም ለመፍታት የሚጫወተው ትልቅ ሚና አለ። ገበሬ በዘራበት መሬት ላይ ሁሉም ሰብል እኩል በቅሎ እኩል ታርሞ እኩል ታጭዶ እኩል ተውቅቶ ወደጎተራ እኩል ሲከማች እንዲሁም ከአንዱ ወገን ጠርጥረው የበሉት እሸት ከወዲያኛው ጫፍ በልምላሜ ሳይተናነስ እኩል ካሼተ ለእርሻው ባለቤት ደስታ ነው። ግና አንዱ ዝቅ ሌላው ከፍ አንዱ ለምለም ሌላው ደረቅ ሆኖ ሲታይ ልብን እንደሚያሳዝን በኢትዮጵያም በግልጥ እየተስተዋለ የመጣው ስርዐት ከዚሁ ጋር ተመሳሳይ ነው። አንዱ ያሼተበት ሌላው የደረቀበት የአድሎ ዘመን። እርግጥ ነው ፍትህ ሲጓደል አንዱ ገዝፎ ተለማኝ ሰጪ ሲሆን ሌላውም ተረግጦ ለማኝ ተቀባይ በመሆን የላቀ የሀብት ፣የጤንነት፣ የነጻነት እና የመሳሰሉት ልዩነቶች በህዝብ መካከል በጉልህ ይታያሉ። ኢትዮጵያም የዚህ ግፋዊ አገዛዝ ጽዋ ተጋቺ በመሆንዋ በህዝብ መካከል ያለውን ልክ የለሽ የኑሮ መራራቅ ምን ያህል ሀገሪቷ አደጋ ላይ እንደሆነች ያሳያል።ከሀያ አራት አመታት በፊት የነበረውን የደርግ ስርዐት ለሰፊው ህዝብ ነጻነት እታገላለሁ በማለት የአስመሳይነት ጭምብል አጥልቆ ብረት የጨበጠው ወያኔ ወደተለያዩ ከተሞች ሲገባ ታጣቂዎቹ ካደረጉት የላስትክ በረባርሶ ጫማ፣ጠባቃ የሆነች ቁምጣቸው እና ከጭንቅላታቸው ላይ የጠመጠሙት አዳፋ ጨርቅ በቀር ሌላ ነገር ነበራቸው ተብሎ ቢጠቀስ ሐሰት ነው። ግንቦት 20 .1983 ዓ.ም አዲስ አበባ በገቡበት ቀን ሳያቸው ከስለው ነበር።ተስፋ ያደረጉት የኢትዮጵያን ሀብትና ንብረት ከዚያችው ቀን ጀምሮ ቢቦጠቡጡ እንጂ ትላንት አፈር መስለው የከተሙ ሽፍቶች ሀገሪቷን በጎሳ በብሔር በባንዲራ ከፋፍለው ኢትዮጵያውያንን ለረሀብ ለስደት ቆርቋዛ አድረገው የጀመሩት ኑሮአቸው ከምን ግዜው የአክሲዮን ፣ ባለ ረጃጅም ፎቆች ፣ በተለያዩ ሀገራት ሸሽተው የተጠራቀሙ የዳጎሰ የባንክ ደብተር ባለቤት አደረጋቸው? ካልተዘረፈ በቀር እንዴት በኢትዮጵያ ምድር እነሱ ብቻ አካበቱ? ዳሩ አስቀድመው ለዚሁ ነበርና የሸፈቱት ከርሳቸውን ቢሞሉ የራዕያቸው ውጤት ነው። የኢትዮጵያም ህዝብ ከዘራፊ ስርዐት ምንም አይሻም? ከኩርንችት በለስ አይለቀምም እንደተባለ ። መልካም ዛፍ መልካም ፍሬ ያደርጋል ክፉም ዛፍ ክፉም ፍሬ አፍርቶ ስራው ይገልጠዋልና ወያኔ ምድሪቷ ላይ የነሰነሰው የእሾህ ዘር በቅሎ ህዝብን በየክልሉ እርስ በእርስ በማወጋጋት የቆሰሉት የተናቆሩት የተኳረፉት እና ደም የተቃቡት ኢትዮጵያውያን ስፍር ቁጥር የላቸውም። ለዚህም ነው ከ 1983 ዓ.ም ጀምሮ ወያኔ ከድንቁርና ጎተራው እየዘገነ በኢትዮጵያ ከርሰ ምርድ ላይ ዘርቶት የበቀለው እሾህ እና አሜኬላ ለመንቀል የተባበረ የወጣቱ ክንድ ያስፈለገው። ግፍ እና ረገጣው በቃ በሚል መንፈስ የተሞላ ወጣት በግንባር ቀደምነት በመሰለፍ የትግሉ ፋና ወጊ ለመሆን ከአባቶቹ የወረሰው ወኔ እንደገና በውስጡ ሊቀሰቀስ ይገባል። የወያኔን ፈላጭ ቆራጭነት በወጣት ክንዱ ገርስሶ ሰላም የሰፈነባት አንዲትን ሀገር ኢትዮጵያ በህዝባዊ አብዮታዊ መንግስት የመመስረት አላማን በማንገብ በሀገሪቷ ወቅታዊ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊና ባህላዊ በመሳሰሉት አለማቶች ውስጥ ሰርጎ በመግባት የኢትዮጵያን ደም መጣጭ ስርዐት መፋለም ያስፈለገው። ይህም መስዋዕትነት የሚጠይቅ ትግል ሀሰትን ሀሰት እውነትን ደግሞ እውነት ብሎ በህዝባዊ አመጽ የሚካሔደው ኢትዮጵያዊ ትግል ታሪክ ቸል ሳይል የሚያወሳው ገድል ነው። በዚህ አጋጣሚ ወጣቱ ሀይል በጤናማ ህሊና ኢትዮጵያን የሚያለማ ራዕይ እንዲኖረው እና አምራች እንዲሆን ሀገርን በአደራ ተቀብሎ የአንድነትና የእኩልነት አቅምን በማጠናከር አኳያ ወጣት ተኮር እንቅስቃሴዎችን የሚያደርገው የኢትዮጵያ ህዝባዊ አብዮታዊ ፓርቲ ወጣት ክንፍ ድርጅት (ኢህአፓ ወክንድ) ወጣቱን በማነሳሳት በማሰልጠን በማስተባበር ወቅታዊ የሀገር ጉዳዮችን አስመልክቶ ግንዛቤን በማስጨበጥ በአጽናዖት እያደረገ ያለው ከፍተኛ ጥረት እጅግ የሚደነቅ ከመሆኑም ባሻገር የወጣቶችን አቋም ዴሞክራሲያዊ ሆኖ በእውቀት የጎለበተ እና በስነ ምግባር የታነጸ ትውልድ እንዲፈጠር ራዕዩ አድርጎ፥የቀደመውን የኢትዮጵያ ታሪክ ከመጪው ጋር በማዋሐድ እንዴት ሀገሪቷ ልትለማ እንደምትችል እና ነጸነትን የተሞላ አስተዳደር ግንባታ ላይ የሚያነጣጥር መልዕክቱ በኢትዮጵያ ወጣቶች ላይ እየቀረጸብን ያለው የሀገር ፍቅር ስሜት እንዲሁም በእኩልነት ለሁሉም ክልል ያለአድሎ ክንዳችንን እንድናስተባብር ታላቅ ወኔን አጸንሦናልና የኢህአፓ ወጣት ክንፍ ድርጅት ስላደረግው እና እያደረገ ስላለው ትልቅ የሆነ ኢትዮጵያዊ ትግል ሊመሰገን ይገባል። በመላው አፍሪቃ ተስፋፍቶ የነበረው ቅኝ ግዢ በኢትዮጲያ እንዳይከሰት ወራሪውን የፋሺስት ሀይል ድል ያደረገው የተባበረው ክንድ በዘመናቸው ወጣትነታቸውን ለሀገራቸው ሉዐላዊነት ከስክሰው ነው በኛ ዘመን ቅድመ አያት የሆኑት ቀድሞ ትኩስ እና የጋለ የሀገር ፍቅር የሞላባቸው ወጣት ኢትዮጵያዊያኖች ነበሩ። የእነርሱ አንድነት እና ክንድ ጠላትን እንደጣለው አሁንም ኢትዮጵያን ነጻ ለማውጣት የትግሉ ጀማሪ እና ፈጻሚ በመሆን ቀንደኛውን ጠላት ወያኔን ታሪክ ለማድረግ መታገል ይኖርብናል።በሀገሪቷ ላይ ያለውን የጽልመት ስርዐት ቀርፎ ኢትዮጵያን አንድ ለማድረግ የወጣቱ ተሳትፎ ትልቅ በመሆኑ ይህን ኢትዮጵያውያን የሚሳተፉበት ሀገር አድን ትግሉን ለማጠናከር እድል አምላኪነትን ትቶ በትግል ሞት ህይወትን ለመጪው ትውልድ ዘርቶ ማለፍ የወደፊቱ ግዴታ ሆኖ ከፊቱ ተደቅኗልና ወጣቱ ቆርጦ የመታገል ሀላፊነት አለበት ። ይታገሉታል እንጂ አይታደሉትም። ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ ! እናቸንፋለን! biniamnor@gmail.com


በግሪካውያን ጥንተ-እምነት ጥናት መሰረት አውሮቦሮስ የሚባል የድራጎን አይነት ነበር። ፕሌቶ ስለዚህ ዝርያ ሲናገር “ዝርያው ዓይን ስለሌለው አድኖ የሚበላውን አያይም ፤ ጆሮም ስለሌለው አዳምጦ የሚጎመርበት ፍጥረት የለም አፈርና ውኃ ሲልስ አድጎ በመጨረሻ ከጅራቱ በመጀመር ራሱን እየበላ ወደ ግብዓ- ተመሬቱ ያዘግማል። እናም ፕሌቶ ስለዚህ አሳዛኝ አውሬ ሲደመድም ራሱን የሚበላ ፍጥረት በዚህች ምድር ህልውና የለውም።’’ ይህን የድራጎን ዘር ከእኛዎቹ ወዲኒዎች ጋር ያመሳሰልኩበት ምክኒያትም የሚሰሙበት ጆሮ የሚያዩበት ዓይን ስለሌላቸው ነው። ያላቸው አፍ ብቻ ነው። ያ ነው ጉልበታቸው። ያንም ህዝባቸውን ለመብላት እየተጠቀሙበት ነው ሌላውን ለማሸነፍ አፍ ብቻውን ጉልበት አይሆንም ። ግን ርቀቱ እስከየት ነው?። ህዝብ በስደት ውኃና በርሃ እየበላው አንድ ወፍ የሞተ ያክል እንኳን የዚያን ህዝብ ዕልቂት ከቁብ አይቆጥሩትም የዕልቂቱ ምክኒያትም እነርሱ መሆናቸውን ባለመቀበል በክህደት ይደመድሙታል። ከዚህ በላይ የራስን ህዝብ ራስንም ከመብላት የበለጠ አረመኔነት በየትኛው ፍጥረት ይታያል?። 15 ሚሊዮን ህዝብ ተርቦ ውሸት ነው ብለው በፕሮፐጋንዳቸው ለማፈን ተሯሯጡ በርሃብ እየተጠበሰ ካለው ህዝብ ይልቅ የእንቧይ ካብ ስልጣናቸው በልጦባቸው በተራበው ህዝብ ላይ ቀለዱ። ይባስ ብለው በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ በመበጀት ህወሐትና ብአዴን (EPRDF) ለአስረሽ ምቺውና ለሴሰኝነታቸው ማስገሪያ እየበተኑ ነው። የመጀመሪያ ደረጃ ዜጋ በሚል ፈሊጥም ፊታቸውን በአሞሌ ታጥበው ለአንድ ሰው 25 ሚሊዮን ብር ግምት ያለው ቤት እየሰሩ እንደሆነ ነግረውናል። እነዚህ ሰዎች የህዝብን ገንዘብ ሰርቀው የግላቸው ሲያደርጉ ኢሞራላውነትና ኢሰብዓዊነትን እያነገሱ ነው ይህንም ሲያደርጉ ህዝብንም ትውልድንም እየበሉ እንደሆነ አላወቁም ትውልድን ሲበሉ ራሳቸውን እየበሉ መሆኑንም ገና አልተገለጠላቸውም ። ከዚህ በላይ በህዝብ ላይ ንቀትና ጥላቻስ በምን ይገለጣል?። የናረ የህዝብ ጠላትነት!። ግን አንድ ነገር እመኛለሁ ደብቶ ከያዘን ከዚህ አዚም ስንወጣ! ያኔ ለጠላቶቻችን ዕድሜ የሰጠናቸው እኛ መሆናችን ሲገባን ራሳችንን እንወቅሳለን።


ደራሽ እርዳታ፣… “ክፉኛ፣ ለረሃብ ተጋልጠዋል” ተብለው ለሚመዘገቡ ሰዎች የሚዘጋጅ እርዳታ ነው። የእነዚህ ተረጂዎች ቁጥር፣ በየዓመቱ፣ አነሰ ቢባል፣ ወደ ሦስት ሚሊዮን ገደማ ይሆናል።


ያው፤ የዘንድሮ ዓይነት ድርቅ ሲከሰት፤ የዘንድሮ ዓይነት የረሃብ አደጋ መፈጠሩ፤ በጭራሽ ‘ዱብዳ’ አይደለም።


በእርግጥ፤ ከረሃብ አደጋ ርቀን የተጓዝን ይመስል፤ የዘንድሮውን አደጋ፣ ‘ጊዜያዊ እንቅፋት’ ሊያስመስል ይሞክራል – መንግስት። ነገር ግን፣ አደጋው፣ ‘ከስኬት ሆይሆይታ’ የሚያስተጓጉል፣ ‘ጊዜያዊ እንቅፋት’ አይደለም።


ለምንድነው፣ ብድር የከለከሉት? “የአካባቢ ጥበቃ ተቆርቋሪ ነን” በሚል ነው። ‘የወንዝ ነባር ጎርፍ’፣ ‘የአካባቢውን ነባር ገፅታ’፣ ‘ነባሩ የእርሻ አሰራርና አኗኗር’፣…


እንደ ድሮው ተጠብቆ መቀጠል አለበት። ግድብ ከተገነባ ግን፣ “ተፈጥሯዊ ያልሆነ”፣ “አርቴፊሻል ኃይቅ” ይፈጠራል በማለት ይቃወሙታል። መስኖ ከተዘረጋ፣ የድሮው እርሻና አኗኗር ይለወጣል በማለት ያወግዙታል።


ያቺ፣ አስደንጋጯ ዓረፍተነገር፣ ከእለት ተእለት፣ ከዓመት ዓመት፣ የአገራችን የዘወትር ሕይወት ናት።


አንድ ሁለት መረጃዎችን ልድገምላችሁ።… በአመት አንዴ፣ ስጋ ለመብላት የሚቸገር ሕዝብ ያለባት፣ በጣም ድሃ አገር ውስጥ ነን ያለነው። ከ15 ሚሊዮን ቤተሰቦች መካከል፤12 ሚሊዮን ቤተሰቦች፣ በአመት አንዴ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለዓመት በዓል፣ በግ ወይም ፍየል ለማረድ አቅም የላቸውም። እሱስ ይቅር። 6 ሚሊዮን የገበሬ ቤተሰቦች፣ የእርሻ በሬ የላቸውም።


ይሄ ሁሉ ሃብት የሚባክነው ደግሞ፤ “አረንጓዴ ልማት”፣ “የአለም የሙቀት መጠን”፣ “የካርቦንዳይኦክሳይድ ልቀት”፣ “የአካባቢ ጥበቃ”… በሚሉ ዝባዝንኬ መፈክሮች ነው!


አሁን ለረሃብ የተጋለጡት 15 ሚሊዮን ወገኖቻችን የዚሁ ምግብ የመግዛት መብትና አቅም መሟጠጥ ውጤት ናቸው：： ከ 6 – 7 ወራት በፊት መንግስትና ረጂ ድርጅቶች ለረሃብ ተጋለጡ ሲሏቸው የነበሩት ወገኖች ከ 2 እስከ 3 ሚሊዮን አይበልጡም ነበር：： የረሃብተኛው ቁጥር ወደ 15 ሚሊዮን ከፍ እያለ የመጣው የዝናብ እጥረቱ ሁለት የምርት ዘመናትን እየሸፈነ በመምጣቱና በዚህም ምክንያት በሚከሰተው የምርት እጥረት የመግዛት አቅማቸው እየተመናመነ የመጣባቸው ወገኖች ቁጥር እየጨመረ በመሄዱ ነው：： አያድርገውና የዝናብ እጥረቱ ለተጨማሪ ክረምት ከቀጠለ፣ በመግዛት መብትና አቅም በመመናመን የሚራቡት ወገኖቻችን ብዛት ወደ 20 እና 25 ሚሊዮኖች ሊሸጋገር እንደሚችል ስጋቶች እየታዩ ነው：：


ላለፉት ስድስት ዓመታት ኢትየጵያ ውስጥ ያለውን የፐሬስ ነጻነት ለማስከበር በሚደረገው ግብግብ ውስጥ የትግሉ ደጋፊ በመሆን በርካታ ጦማሮችን ጽፌያለሁ፡፡ በ2009 ባቀረብኩት ርእስ ስር የሰፈረው፤‹‹በኢትዮጵያ ነጻ ፐሬስ አኳያ ያለው የጦርነት ጥበብ›› የሚል ነበር፡፡ በነጻው ፕሬስ ላይ ይዥጎደጎድ የነበረውን የግፍ ጡጫ በተመለከተ ያደረብኝን መገረም ያመላከተም ነበር፡፡ “አንዲት ቢራቢሮን ለመግደል ትልቅ የድንጋይ መፍለጫ መዶሻ ማንሳት! ይሄ ነው እንግዲህ በነጻው ፕሬስ ላይ በ ግፈኛው ፈላጭ ቆራጭ ገዢ መለስ ዜናዊ አላዋቂ ጦር አዝማችነት አሁን የተሰነዘረው ጥቃት፡፡” በ2007 በጻፍኩት ርእስ ‹‹በዝንጀሮ ፍርድ ቤት የአንኮ ፍርድ›› የሚል ሲሆን ጉድለትን ማረሚያ ሃሳቦችን ላለመቀበልና ግድፈቶችን ለማስተካከል የሚሰነዘርን ሂስ ለማፈን በጥቅም ላይ የዋለውን ትርጉም የለሽ ሂደትና በነጻው ፕሬስ ላይ የተቃጣውን የ “ካፍካዊ” የአፈና ዘዴ የተመለከተ ነበር፡፡ ዝነኛው የፍራነስ ካፍካ የመጽሃፍ ጥራዝ፤ የፍርድ ሂደቱ በፍርዱ ውሳኔ ይጀምራል:: “የሆነ ሰው ስለ ዮሴፍ የፈጠራ ወንጀል ሲያወራ ነበር፡፡ አንድ እለት ጸሃይ ገና ስትፈነጥቅ ያለ አንዳች ወንጀልና ያለምንም የማስረጃ ጠብታ ተያዘ፡፡” ከየጌቶቻቸውን ቅዠት በሚያዳምጡትና በቅዠት በሚመሩት የዕውቀት ድሆች በሆኑ ዳኞች ፊት ለፍትህ ቅረብ ተባለ፡፡የዮሴፍ ጉዳይ ያለቀት መስተጋብር ነበር፡፡ የፍረዱ ሂደት ከጅምሩ እስከ መጨረሻው ምንነቱ የማይታወቅ ሚስጥር ነበር፡፡ከፍትሕ ወንበሩ በስተጀርባ በድፍረትና በማን አለብኝነት ማሃይምነታቸውን ተከናንበው፤ አሻንጉሊቶቹ ዳኞች ተብዬዎች ተወዝፈዋል፡፡ ዮሴፍ ክሱ ምን፤ ወንጀሉ ምን የት እንዴት የሚለውን ጨርሶ ስለማያውቅና የሚያውቀው ጉዳይ ቢኖር ንጽህናውን ብቻ በመሀኑ እነዚህ አገልጋዮች ላቀረቡት የፈጠራ ውንጀላ መከላከል አልቻለም፡፡ ምኑን ምን ብሎስ ይከላከል፡፡ ሊመሰክሩበት በሽርፍራፊ ጥቅማ ጥቅም ተገዝተው ስብእናቸውን ሸጠው ሊመሰክሩበት የተዘጋጁትን እቃዎች እንኳን መጠየቅ ማወቅም አልተፈቀደለትም፡፡ የዮሴፍ የፍርድ ሂደት በተደጋጋሚ እየተሰረዘ ይቀያየራል፤ ይዘገያል፡፡ ሕግም ሆነ ስርአት በሌለበት የክስ ሂደት ላይ ጠበቃው ጨርሶ ሊረዳው አልቻለም፡፡


በግፍ ለእስር የታደረጉት ንጹሃን ጋዜጠኞችና ሌሎችም እንዲፈቱ፤ዓለም አቀፉ የሰብአዊ መብት ተከራካሪ ድርጅት (ሂዩማን ራይትስ ዎች) ና ሌሎችም ውገዘታቸውን እያስተላለፉ ነው፡፡የጋዜጠኞች መብት ጠባቂ ኮሚቴ ባስተላለፈው ተቃውሞ፤ “የኢትየጵያ መንግስት እንደገና እንደተለመደ ባህሪው፤ ሕጉን ሂሳዊና ነጻ የሆኑትን ዘጋቢዎች እያፈነ ነው፡፡ የኢትየጵያ መንግስት አሁንም በማስፈራራትና በማሰር አለያም ለስደት ከመዳረግ አልተቆጠበም፡፡ ይህም የኢትዮጵያ መንግስት በጣም ቀላልና ሚዛን ለማይደፋ ሂሳዊ አስተያየት እንኳን የመቀበያ አቅም እንደሌለውና ፈቃደኛነት አልባ መሆኑን ያሳያል፡፡” ይህን መሰሉ የህግ አካሄድ በፍትህ ስርአቱ እንዲቀለድበትና አመኔታ እንዲያጣ፤የሚሰነዘሩት ክሶች ሁሉ የቅዠትና የድንብር ግትር ፈጠራዎች እንደሆኑ በመግለጽ፤ ‹‹ይህ ወቅት በኢትዮጵያ የፍርድ ስርአት የጨለመበት ጊዜ ነው፡፡መንግስት አንድም የተቃውሞ ድምጽ እንዳይሰማ ለማድረግ በሚወስደው የግፍ ውሳኔ መሰረት ሃሳብን በነጻ የመግለጹ ጉዳይ ወደ መቃብር እየወረደ ነው፡፡ የፍርዱ ውሳኔ አስቀድሞ የተወሰነ ነው፡፡” በኢትየጵያ የአሜሪካን አምባሳደር ዶናልድ ቡዝ ‹‹የጠንካራና ሰላማዊ ታጋይ ጋዜጠኞች ላይ የሚተላለፈው ውሳኔ የጸረ ሽብርተኛነት ሕጉ ሕገመንግስቱ ሃሳብን በነጻ ለመግለጽ ከሰጠው ሕገ መንግስታዊ መብት ጋር ለመጣጣሙ ጥረጣሬ እያሳደረብኝ ነው›› ብለዋል፡፡ የአሜሪካኑ ሴኔተር ፓትሪክ ሊሂም ባለፈው ሳምንት ለኮንግሬሽናል ሬኮርድ እንዳስቀመጡት፤ እንደ እስክንድር ነጋ ያሉትን ሰላማዊ ሰዎች በፖለቲካ ጎራ እንዳይነቀሳቀሱና አስተዋጽአ እነዳያደርጉ እያፈናቸውና እያሰራቸውም ነው›› በማለት የፍትሁን መዛባት በተመለከተ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡


እስክንድር ለየት ያለ ጀግና ነው፡፡ ጀግንነቱን ያረጋገጠው ደግሞ ከእውነትና ከሃሳብ ባልራቀ መሳርያው ነው፡፡ ቅጥፈትን በሃቅ ሰይፍ ይቀነጥሰዋል፡፡እኩይ ሃሳቦችን በመልካም አስተሳሰብ ያሸንፋል፡፡ ይህን ሁሉ ሲያደርግ ትጥቁ የሰላ ብእር ብቻ ነው፡፡ እስክንድር ተስፋ መቁረጥን በብሩህ ተስፋ ይዋጋዋል፤ፍርሃትን በቆራጥነት፤ቁጣን በምክንያታዊነት፤ስድነትን በጨዋነት፤መሃይምነትን በእውቀትና ብልሃት፤ ግልፍተኛነትን በእርጋታ፤ ጭቆናን በመቻቻል፤ጥርጣሬን በመታመን፤ ጭካኔን በርህራሄ ያሸንፋል፡፡››


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን መተግበር ሌላ ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችን በግፍ ከመሬታቸው መንቀል ሌላ, ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችም ከኢትዮጵያ ሌላ ሀገር የላቸውም


<…የደረሰው አደጋ አሳዛኝ ነው ነገር ግን ቬጋስ ባይሆን ኖሮ ከዚህም የከፋ ሊሆን ይችል ነበር እአንዳንዱ ሆቴል ጠንካራ ሴኩሪቲ መኖሩ ፖሊስ ፈጥኖ እርምጃ ባይወስድ ኖሮ እንደ ሰውዬው ዝግጅትና በክፍሉ እንደተገኘው መሳሪያ ብዛት ከዚህም የከፋ ይሆን ነበር…> ዶ/ር ሙሉጌታ ካሳሁን በቬጋስ ከደረሰው የዕሁዱ ችፍጨፋ በሁዋላ ስላለው ሁኔታ ካደረግነው ቃለ መጠይቅ የተወሰደ(ቀሪውን አዳምጡት)


በተመሳሳይ በባለሥልጣኑ በራስ ኃይል የተገነቡት የረር ሆቴል ካራ መንገድ፣ ቅዱስ ዮሴፍ፣ ቀለበት መንገድ አደባባይ ደብረ ዘይት መንገድ መገንጠያና ከሦስት ቁጥር ማዞሪያ ቀለበት መንገድ መገንጠያ ድረስ ያሉት መንገዶችም መጠናቀቅ ከነበረባቸው ጊዜ ቢያንስ በአንድ ዓመት የዘገዩ ናቸው፡፡ በባለሥልጣኑ በራስ ኃይል የተገነቡም መዘግየታቸው ለምን? ሲባል መልሱ የዲዛይን ለውጥና የወሰን ማስከበር ችግር ዋነኛ ምክንያቶች መሆናቸውን ኢነጂነር ፍቃዱ ይገልጻሉ፡፡


በሙስሊሞች መካከል ጦርነት፡- በሙስሊሞች መካከል ጦርነት ቢነሳ እያንዳንዱ ትክክል ያልሆነው ክፍል እጅ እስከሚሰጡ ድረስ መዋጋት አለበት ከዚያም ሚዛናዊ ሁኑላቸው 49.9፡፡


በዓመቱ ሁሉ ውስጥ ጦርነትን አድርጉ፡- አላህ አስራ ሁለት ወራትን ፈጥሯል ከእነዚህም ውስጥ አራቱ ቅዱሳን ናቸው፣ ነገር ግን የማያምኑት በአስራ ሁለቱም ወራት ውስጥ ስለሚዋጉ ለሙስሊሞችም በአስራ ሁለቱም ወራት ውስጥ ከጣዖት አምላኪዎች ጋር እንዲዋጉ ተፈቅዶላቸዋል፡፡ 9.36፡፡


አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሳልሃዲን በርጌቾ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱልከሪም መሃመድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ ሙጂብ ቃሲም (አዳማ ከተማ)፣ ስዩም ተስፋዬ (ደደቢት)፣ ደስታ ዮሀንስ (ሀዋሳ ከተማ) እና አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከነማ)


ሽመክት ጉግሳ (ደደቢት)፣ ሙሉአለም መስፍን (ሲዳማ ቡና)፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሃዋሳ ከተማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) እንዲሁም ምንተስኖት አዳነ፣ ናትናኤል ዘለቀ እና በኃይሉ አሰፋ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


መልስ፡- ሚዲያን በተመለከተ የምነነጋገረው ስለናንተ ነው (የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎችን) በአገራችን ዴሞክራሲ እንደሚታወቀው ምናልባት የሁለት አስርት ዓመታት (ኢህአዴግ ስልጣን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ ለማለት ነው) እድሜ ያለው ነው። ይህ የዴሞክራሲ ሂደትም ገና በግንባታ ላይ ያለ ነው ማለት እንችላለን። ከ240 ዓመታት በላይ እንዳስቆጠሩት እንደ አሜሪካ እና ህንድ ዴሞክራሲ እንዲሁም እንደሌሎችም አገራት መቁጠር እንደማንችል እናውቃለን። ነገር ግን ደግሞ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ተቀምጠን ግዴታ ሌሎች ያስቆጠሩትን ዓመት ማሰቆጠር አለብን ማለት አይደለም። ስለዚህ የምንፈልገው ጠንካራ ዴሞክራሲ ህዝባችን በአጠቃላይ የሚረኩበት ዴሞክራሲ እንዲገነባ የሚዲያ ሚና ትልቅ እንደሆነ በህገ መንግስቱ ውስጥ በትክክል ተቀምጦ ይገኛል። እንዲሁም ደግሞ ሚዲያን በተመለከተ ደንቦች እና ህጎች እንደተደነገገ እናውቃለን። ይሁን እንጂ ተግባሩን በተመለከተ ብዙ ተግዳሮቶች እንዳሉት እናውቃለን፡፡ ነገር ግን በሚጠበቀው ደረጃ ሚዲያው ኃላፊነቱንም እንዲሁም ተጠያቂነቱንም አውቆ ትክክለኛ አጥጋቢ ስራ እየሰራ ነው ማለት እንደማይቻል ይታወቃል። ያው እንደጠቀስከው የጥናታችን ውጤት እንደሚያሳየው በጎ ጅምር እንዳለ እናውቃለን፡፡ ልማት እንዲበረታታ ወይም ደግሞ ሰዎች በልማቱ እንዲሳተፉ ሚዲያ የሚሰራበት ሁኔታ እንዳለ ሆኖ የዴሞክራሲ ግንባታ እና የመልካም አስተዳደር በተለይም ደግሞ የተጠያቂነት አሰራር እንዲኖር ማድረግ ላይ ክፍተቶች አሉ። ይህ እንግዲህ ከአሁን በኋላ በዚህ ሁኔታ መቀጠል አለበት ወይ ለሚለው መቀጠል እንደሌለበት ነው የምናየው። ይህንን ለማስተካከል ደግሞ አሰራር ወሳኝ ስለሆነ አሰራሩን በመፈተሽ እንዲስተካከሉ የምንሰራበት ሁኔታ ይኖራል። እንዲሁ የስጋት ድባብ እንዳለ በማየት ጋዜጠኞች ስራቸውን በአግባቡ እንዳይሰሩ የሚያደርጓቸውን በትክክል በመፈተሽ፣ እያንዳንዱ ዜጋ ዴሞክራሲ እንደሚፈልገው በእኩልነት እንዲንቀሳቀሱ ለማድረግ ጥረቶች ይደረጋሉ ማለት ነው። ስለዚህ በመንግስት በኩል የሚሰሩ ስራዎች እንደተጠበቁ ሆኖ በሚዲያ ተቋማት ውስጥ በተሳተፉት በተለይም ደግሞ በጋዜጠኞችና በኃላፊዎች የሚሰሩ ስራዎችም ይኖራሉ ማለት ነው።


የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ሊቀጳጳሳት ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ የ2011 ዓ.ም የዘመን መለወጫ በዓልን በማስመልከት ለመላው ምዕመናን ያስተላለፉት መልዕክት፤[ Audio Embed /content/dam/vaticannews/pam/audio/agenzie/netia/2018/09/12/08/ethiopian-n--year-2011-134616184.mp3]


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


አቶ ልደቱ ከአዲስ አድማስ ጋር ያደረጉት ቃለ ምልልስ - Page 2 of 3 - EDP


ሶስተኛው ስጋት፣ ኢኮኖሚያችን ውስጥ ያለው ችግር ነው፡፡ የኢኮኖሚ ጥያቄ፣ የድህነት ጥያቄ ብቻ አይደለም፡፡ የሰላም ጥያቄ ነው፡፡ የኢኮኖሚ ጥያቄ የዲሞክራሲ ጥያቄ ነው፡፡ የኢኮኖሚ እድገት የህልውና ጥያቄ ነው፡፡ ይህች አገር ከሞላ ጐደል የእርሻ አገር ናት፡፡ ከተማ ከገባን ደግሞ የሱቅና የቢሮ አገር ናት፡፡ የማምረቻ ኢንዱስትሪዎች አገር አይደለችም፤ መሆንም አልቻለችም፡፡ መዋቅራዊ ሽግግር ካልመጣ በቀር፤ የእስካሁን አመጣጧ ከፍተኛ አደጋ ላይ ያደርሳታል፡፡ ለምን ቢባል፤ በመዋቅራዊ ሽግግር ኢንዱስትሪ ካልተስፋፋ፣ ድህነት እጅግ ይባባሳል፣ የሰው ኑሮ ይበልጥኑ ይናጋል፡፡ ያለጥርጥርም፤ የፖለቲካ አለመረጋጋትን ያስከትላል፡፡


ማንኛውም ተጫራች ከጨረታ መዝጊያ ቀንና ሰዓት በፊት የጨረታ መወዳደሪያ ሰነዱን ማስገባት ይኖርበታል፡፡ ከጨረታ መዝጊያ ቀንና ሰዓት በኃላ የቀረበ የጨረታ መወዳደሪያ ሰነድ ተቀባይነት አይኖረውም፣


አድራሻ፡- የጋሞ ጎፋ ዞን ማዕከል ከሆናቸው አርባ ምንጭ 58 ኪ.ሜ ርቀት ላይ፣ ከጨንቻ 17 ኪ.ሜ ርቀት ላይ እንገኛለን፡፡


ለምን እናንተን ለማስረዳት ሩቅ ሀገር እሄዳው ፤ በቅርቡ በአዲስ አበባ ሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ የተፈጠረውን ነገር የማያውቅ በጋዜጣ ያላነበበ ፤ በሬዲዮ ያልሰማ ፤ ተባራሪ ወሬዎች በጆሮው ያልደረሰው ሰው አለ ብዬ አልገምትም ፤ እስኪ የማውቀውን የተፈጠረውን የገባኝን ያህል ላስረዳዎት፤ በእስልምና እምነት የላይኛው ክፍል ‹‹መጅሊስ›› ይባላል ፤ ይህ አካል በየሶስት ዓመቱ ሙስሊም ማህበረሰብ እየመረጠው ህዝብ ወክሎት የሚቀመጥ አካል ነው ፡፡ ነገር ግን እንደ ኢህአዴግ ፖለቲካ ሰዎቹ በቦታው ላይ የመተካካት ሂደትን ተከትለው ለረዥም ዓመታት ተደላድለው ተቀምጠዋል ፤ መጅሊስን በህዝበ ሙስሊሙ አልተመረጠም ፤ የመተካካቱ ሂደት ፖለቲካዊ እና በደም መሆኑ በህዝቡ ዘንድ ተሰማ፤ ህዝቡም ውስጥ ውስጡን ጉርምርምታ መፍጠር ጀመረ ፤ አወሊያ ብለው የሚጠሩት በ1956 ዓ.ም የተመሰረተው የሙስሊም ማህበረሰብ ትምህርት ቤት ፤ ሆስታል እና የተለያየ ተቋማት የሚገኙበትን ቦታ ሰዎቹ ‹‹አህባሽ›› በሚባል አስተምህሮ ከህገ-መንግስቱ ጋር የማይሄድ አይዲዎሎጂ አስማሪዎችን ከአረብ ሀገር አሰልጥኖ በማምጠት ውስጥ ውስጡን የራሳቸውን ስራ መስራት ተያያዙት ፤ ይህ ነገር ሰዎች ዘንድ ደረስ ፤ መንግስትም ጉዳዩን በጊዜው ደርሶበት ማስቆም ቻለ ፤ ይህ በእንዲህ እያለ ህዝበ ሙስሊሙ አንድ ጥያቄ አነሰ ‹‹ መጅሊስ ይውረድ ›› ፤ ‹‹ ህዝቡ የመረጠው መጅሊስ ተመርጦ ቦታውን ይያዝ›› ‹‹አሁን ያለው መጅሊ እኛን አይወክልም›› ‹‹የአህባሽ አስተምህሮ በአወሊያ ውስጥ ይቁም›› የሚል ፡፡ ይህን ጥያቄ በምን መልክ መንግስት ዘንድ እናቅርብ ብለው ጉባኤ ሰርተው ተወያዩ ፤ በጊዜው እኔ ከአንዳንዱ ሙስሊም የተሻለ መረጃ ነበር ፤ የአቅሜን ያህል ጠጋ ብዬ አደምጥ ነበር ፤ መረጃዎችንም አነብ ነበር ፤ ፓልቶክ ሩሞቻቸውንም እከታተል ነበር ፤(ይህን የማደርገው አላማቸውን ለማወቅ ፤ ስትራቴጂያቸውን ለማጥናት እንጂ ለሌለ ነገር አይደለም ፤ የመረጃ ትንሽ የለውም የሚል አቋም ስላለኝም ጭምር ነው)፡፡ ከዚህ በኋላ አስተማሪዎቻቸውን ከሀረር ፤ ከደሴ ፤ ከጅማና ከአርሲ አሉ የሚባሉትን በክልል በሚገኙ እስልምና ጉዳዮች ምክር ቤት አማካኝነት ሰበሰቡ ፤ ህዝቡ የራሱን ጥቆማ ማካሄድ ጀመረ ፤ መንግስት ፊት ቀርቦ ጥያቄዎቻችንን ማን ያስተላልፍልናል ፤ መልስም ያመጡልናል ያሏቸውን ሰዎች ጠቆሙ ፤ የተጠቆሙትም ሰዎች በህዝብ ድምጽ ተመርጠሀል ተብለው ህዝቡ የጣለባቸውን ሀላፊነት አሸከሟቸው፡፡


እኔ ይህን ሁሉ ያልኩት የሙስሊሙ ነገር ለእኔ ገዶኝ አይደለም ፤ ነገር ግን ይህን ለእኛ መማሪያ መሆን ይችላል በሚል መልኩ ማንሳት ፈልጌ ነው ፤ እኛስ ለምን ህብረት ፈጥረን ጥየቄዎቻችንን ለመንግስት አናቀርብም ? እኛ እኮ ብዙ ነን ፤ ይህ ሰውን ለአመፃ ጥሪ ማነሳሳት አይደለም ፤ ቤታችን ሲፈርስ እያየን ለምን ዝም እንላለን ? ፍርሀታችን ገደቡ የቱ ጋር ነው ? መቼ ነው ጥያቄዎቻችንን በህብረት የምናቀርበው ? ሰው ለእንዲህ አይነት አላማ ሲጠራ መጀመሪያ የሚታየው እስር ቤት ነው፤ በመታሰርም ጥያቄ ማቅረብ እና መፍትሄ ማግኝት አንድ ነገር ነው ፤ ከ2 ወር በፊት ግብረሰዶማውያንን በአዲስ አበባ በሚያደርጉት ስብሰባ ላይ ሁሉም በፌስ ቡክ ሆኖ ሲቃወም ማንም ቀዳሚ አልነበረውም ፤ ግብረሰዶማውያን ስብሰባ በሚያደርጉበት ዕለት ሰላማዊ ሰልፍ የወጡት ወጣቶች ግን ከ10 አይበልጥም ፤ ለነገሩ አይደለም ልጆች የሐይማኖት አባቶችም ይህን ጉባኤ ጋዜጠኛ ጠርተው መቃወም አልቻሉም ነበር ፤ ይህ የሚያሳየው ማህበረሰባችን በምን አይነት የፍርሀት እስር ቤት ውስጥ እንዳለ ነው ፤ እነዚያ ወጣቶች ግን ታስረው ተፈቱ እንጂ ምንም የሆኑት ነገር የለም ፤ አሁን እያልኩ ያለሁት አብረውን በአዲስ አበባ ውስጥ የሚገኙ ሙስሊም ወንድሞቻችንና ፤ በከተማው ከ20 በመቶ የማይበልጠው ማህበረሰባቸው ጥያቄያቸውን በህብረት ሆነው ማቅረብ ሲችሉ እኛ ግን ዋልድባን የመሰለ ገዳም በዶዘር ሲንዱት እያየን አሁን ከኮምፒዩተር ኋላ ሆነን ጉዳዩን መከታተል እንፈልጋልን ፤ አባቶቻችን ፤ የገዳሙ መነኮሳት አቋማቸውን ለዓለም በአሜሪካ ድምጽ በኩል አሳውቀዋል ፤ በአሜሪካ የሚገኙ ትውልደ ኢትዮጵያውያን የእምነቱ ተከታዮች በዋሸንግተን በሚገኝው የአሜሪካ ኢምባሲ ፊት ለፊት ጥያቄ ለማቅረብ ተነሳስተዋል ፤ እኛ ግን በኢትዮጵያ የምንገኝ አማኞች ጨጓራችንን በነገሩ እየላጥን ዝምታችንን ውጠን ቤታችን ቁጭ ብለናል ፤ እረ ትንሽ እናስብ አቡነ ሺኖዳ የሞቱት ሞት እኛም እኮ አይቀርልንም ፤ እሳቸው መክሊታቸውን ተጠቅመውበት ከቀናት በፊት በሞት ተለይተውናል ፤ ‹‹ኖሮ ኖሮ ሞተ›› ከሚባልልን ‹‹ስለ እምነቱ ኖሮ ሞተ›› ቢባል የተሻለ ነው ፤ ዋጋችንም ስለ እምነታችን ስንኖር አምላክ አያስቀርብንም፡፡ እና ጠርንፎ የያዘን የፍርሀት ድልድይ የቱ ጋር ይፍረስ ? ፤ ህገ መንግስቱ ሰዎች ሰላማዊ በሆነ መልኩ ጥያቄያቸውን ለመንግስት በሰላማዊ ሰልፍ አማካኝነት ማቅረብ እንደሚችሉ ይደነግጋል ፤ የምንሰበሰበው መንግስት ግልበጣ አይደለም ፤ የፖለቲካ ጥያቄም ለማንሳት አይደለም ፤ የኑሮ ውድነቱ በቤት ኪራዩ መማረራችንን ለመግለፅ አይደለም ፤ እነዚህማ ከደምና ከስጋችን ጋራ ተዋህደው ለምደናቸዋል ፤ ጥያቄያችን የሚሆነው ‹‹ማንነታችንን አትናዱብን›› የሚል ነው ፡፡እያልኩ ያለሁት አሁን ቤተክርስትያናችን ስላለችበት ሁኔታ በህብረት ሆነን መንግስትን የሚመለከታቸውን አካላት እንጠይቅ ፤ እምነታችን ለተጋረጠባት ከባድ ፈተና የመፍትሄ ሰው እንሁናት ፤ ይህችን እምነት ከአባቶቻችን እንደተረከብናት እኛም አላፊ ነንና ለልጆቻችን እንደተረከብናት እናስረክብ ፤ ጆሯችን ችግር ሰሚ ብቻ ሳይሆን አእምሯችን ደግሞ ችግር ፈቺ ይሁን ፤ ለቤተክርስትያን እንኑርላት ፤ ለመጪው ትውልድ ፍርሀትን አናውርስ ፤ የግብጾች የእምነት አንድነት ፤ ስለ እምነታቸው የሚከፍሉትን ዋጋ ለእኛም ትምህርት ይሁነን ፤ ይህን ነው እያልን ያለነው፡፡


^ በ675 ብር ሂሳብ፣ ስንዴ ለማቅረብ በጨረታ ያሸነፈ ኩባንያ፣ ውጤቱ በመንግስት ተሰረዘበት። ባይሰረዝ ኖሮ፣ መንግስት፣ ሁለት ሚ ኩንታል ስንዴ፣ በ1,350,000,000 ብር መግዛት ይችል ነበር።


^ በ820 ብር ሂሳብ፣ ያለጨረታ ስንዴ እንዲያቀርብ በመንግስት ተለምኖ ኩባንያው እሺ ብሏል። አሁን፣… ሁለት ሚ ኩንታል ስንዴ ለመግዛት፣ መንግስት 1,640,000,000 ብር ለመክፈል ወስኗል።


ረሃብና ድህነት በከፋበት አገር፣… የስንዴና የዳቦ እጦት በተባባሰበት አገር ውስጥ፣ የእርሻ መሬት እንዳይስፋፋ፣ በይፋና በአደባባይ እቅድ አውጥቶ፣ በጀት ተመድቦለት፣ ነጋ ጠባ ስብሰባና ግብዣ እየደገሰ፣ የእርሻ መሬት እንዳይስፋፋ ዘመቻ እያካሄደ፣ በዚህም ስኬታማ ውጤት እያስመዘገበ እንደሆነ የሚያውጅ ሚኒስቴር አለላችሁ። ሰሞኑንም እንደ ጀብድ መግለጫ ሲሰጥ ሰንብቷል።


ከኤርትራ በኩል በጉዳዩ ላይ እስከ ኣሁን ይፋ የሆነ መግለጫ ባይኖርም በኢትዮጵያ በኩል ግን፤ የጠ/ሚኒስትሩ ቃ/አቀባይ አቶ ጌታቸው ረዳ እንደሚሉት፣ ቀደም ሲል የተቀመጡት ቅድመ ሁኔታዎች እንደተጠበቁ ሆነው ለመደራደር ግን መንግስት ዝግጁ ነው።


በኔዘርላንድ ገጠርና ከተማ እየገጠሙ ናቸው። በየመንገዱ ላይ እርሻ፣ ላሞችና በጎች፣ እንዲሁም ፈረሶች ሲግጡ ይታያሉ። እንዲህ ከባሕር ጋር እየታገሉ ባወጡት መሬት ላይ ቤታቸውንም ሆነ እርሻቸውን በፈለጉት ሁኔታ መጠቀም ይችላሉ።


ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት መግለጫ


ላስ ቬጋስ ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ካህናትና ምእመናን ለቅ/ሲኖዶስ የተማጽኖ ጥሪ አቀረቡ


ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰላምና አንድነት ጉባኤ የተሰጠ ወቅታዊ መግለጫ።


እግዘኢብሔር ዕድሜና ጤናውን ሰጥቶዎት እዚህ እስከደረሱበት ጊዜ ድረስ ብዙ መከራዎችን አሳልፈዋል፡፡ እግዚአብሔር በሚያውቀው ምስጢር ከአገርዎ ተሰደው በባዕድ ምድር ለመኖርም ተገደዋል፡፡ ይሁን እንጂ በዚህ ተስፋ ሳይቆርጡ አገልግሎትዎን በማስፋት የተበተንን ልጆችዎን በመሰብሰብ ላይ ይገኛሉ፡፡ በዝርወት ላለችውም ቤተ ክርስቲያንም ዓይንና ልብ ሆነው የክርስቶስ ወንጌል እንዲስፋፋ በማድረግ ላይ ነዎት፡፡ ይህንን ሐዋርያዊ አገልግሎትዎን ታሪክ ዘወትር ሲያስታውሰው እንደሚኖር ጥርጥር የለኝም፡፡ በዚህ ነቅ በማይወጣለት አገልግሎትዎም ቅዱሳን አበው ያገኙትን ክብር እንደሚያገኙ በአምላኬ እምነት አለኝ፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አባታችን ይሁን እንጂ ከፍ ብዬ የጠቀስኹት ጵጵስናን የመስጠቱ ዜና ይህንን መልካም ስምዎን የሚያጠፋ፤ ታሪክዎን የሚያጎድፍ፤ ጠቢቡ ‹‹የቀድሞውን የድንበር ምልክት አታፍልስ›› (ምሳሌ 23፡10) ሲል በምድራዊቱ ድንበር አንጻር የተናገረውን የአበው ሃይማኖታዊ ድንበር የሚያስፈርስ፤ በታሪክ ዘንድም ተወቃሽ የሚያደርጎት ከባድ ፈተና ነው፡፡ ይህንን ለማድረግዎት አሳማኝ መጽሐፋዊ ማስረጃ እንኳን ቢኖርዎት ጉዳዩ ለጊዜው በአስተዳደር የተለያያችሁትን አባቶች እናንተም ካለፋችሁ በኋላ ትውልድ ተስማምቶ አንድ እንዳይሆን የሚያደርግ በመሆኑ ውሳኔዎትን እንደ ገና እንዲያጤኑት ዝቅ ብዬ እለምናለኹ፡፡


ፕሮጀክቱ በ16 አመት ቆይታ ውስጥ ከ80 በላይ ታዳጊዎችን በፕሮጀክቱ አቅፎ በማሰልጠን ወደ ተለያዩ ክለቦች እንዲገቡ ማድረግ የቻለ ሲሆን በፕሪምየር ሊግ ፣ በከፍተኛ ሊግ ፣ አንደኛ ሊግ እና ከ17 እና ከ20 አመት በታች ቡድን ላላቸው ለአዲስ አበባ ቡድኖች እየተጫወቱ ይገኛሉ ። ከዚህ ባሻገር ከክለብ አልፈው እስከ ብሔራዊ ቡድን ድረስ የተጫወቱ እንደነ ዮናታን ብርሃነ ፣ ዘካርያስ ቱጂ ፣ ከ23 አመት በታች ቡድን ውስጥ የነበረው ሚካኤል በየነ እንዲሁም ከ17 አመት በታች ብሔራዊ ቡድን ውስጥ ፍቃዱ ደነቀ ፣ ባህሩ ነጋሽ ያስመረጠ ሲሆን ወደፊትም በርካታ ተጨዋቾችን በስኬት ለክለቦች መመገብ እቅዱ ነው።


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!