የአዲስ አበባ መስተዳደር፣ የፌደራል መንግስት እና የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት በተናጠልም ሆነ በጋራ አቋማቸው የከተማዋን ልማትና እድገት በማስቀጠል መሆን አለበት። በመሰረቱ፣ ማስተር ፕላን አንድ ከተማ ወደፊት ከሚኖራት እድገትና መስፋፋት ጋር ተያይዞ የሚያስፈልጓት የመሰረተ-ልማት ግንባታዎች ተለይተው የሚቀመጡበት መሪ እቅድ ነው። እንኳን የሀገሪቱ ዋና ከተማ ቀርቶ፣ በዞንና በወረዳ ደረጃ ያሉ ትናንሽ ከተሞችን ልማት ያለ ማስተር ፕላን መምራት የማይታሰብ ነው። በተመሳሳይ፣ የአዲስ አበባ ከተማን እድገትና መስፋፋት ያለ ማስተር ፕላን ማስቀጠል አይቻልም። ስለዚህ፣ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ትግበራ ላልተወሰነ ግዜ እንዲቋረጥ ማድረግ የከተማዋ የወደፊት እድገቷ የሚያስፈልጓት የመሰረተ-ልማት አውታሮች እንዳይዘረጉ ያደርጋል። በዚህ መሰረት፣ የአዲስ አበባን ማስተር ፕላን ማቋረጥ የከተማዋን የወደፊት እድገት ከማቋረጥ ተለይቶ አይታይም።


2ኛ) ምክንያት፡- እንደ እኔ ግምት፣ ከአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጋር ተያይዞ ከተደረጉት የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በጣም ሰፊና ከተለመደው ለየት ያለው በወሊሶ ከተማ የታየው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ይመስለኛል። በወሊሶ ከተማ ስለነበረው የተቃውሞ እንቅስቃሴ “ወሊሶ…ከሰላም-ወደ-ሱናሚ” በሚለው ፅሁፌ በተወሰነ ደረጃ ለመዳሰስ ሞክሬያለሁ። ሐሙስ፣ ታህሳስ 02/ 2008 ዓ.ም በወሊሶ ከተማ በተካሄደው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ድርሻ የነበረው በአከባቢው ካሉ የገጠር ከተሞች የመጣው ህዝብ ነበር። እንቅስቃሴው በአምቦ ዩኒቨርሲቲ የወሊሶ ከምፓስ ተማሪዎች ከተጀመረ በኋላ፣ ከከተማው ማህብረሰብ ቀድመው እንቅስቃሴውን የተቀላቀሉት ኢጀርሳ እና ኦቢ በሚባሉት ትናንሽ የገጠር ቀበሌዎች ነዋሪዎች ናቸው። ጉዳዩን ከመጀመሪያው ጀምሮ ለተከታተለ ሰው ለነዋሪዎቹ ይበልጥ አሳሳቢ የሆነው ጉዳይ “የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን” ሳይሆን “የወሊሶ ከተማ ማስተር ፕላን” እንደሆነ መረዳት ቀላል ነው። ለምሳሌ፣ ከሁለት አመት በፊት “ኢጀርሳ” በሚባለው ቀበሌ በፖሊስና በአከባቢው ማህብረሰብ መካከል በተከሰተ ግጭት የአንድ ፖሊስ ህይወት ጠፍቷል። እንዲሁም፣ “አርሶ-አደርን ከመሬቱ ከማስነሳት ይልቅ ማጠጋጋት” በሚለው ፅሁፌ ለማሳየት እንደሞከርኩት፣ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን መቋረጥና ያለመቋረጥ፣ በሞጆ-ሃዋሳ የፈጣን መንገድ ግንባታ ፕሮጀክት ምክንያት 20.00 ብር በካሬ ሜትር እየተከፈለው ከእርሻ መሬቱ የሚፈናቀለውን ገበሬ አይታደገውም። በወሊሶ፣ በጅማ፣ በነቀምት፣ በመቀሌ፣ በባህርዳር፣ በሃዋሳ፣ በድሬዳዋ…ወዘተ፣ ብቻ በሁሉም ከተሞች እየሆነ ያለው ነገር አንድና ተመሣሣይ ነው፦ ለገበሬ ሕይወት አስፈላጊውን ትኩረት ሳይሰጡ፣ ያለ በቂ ትኩረትና ቅድመ-ዝግጅት ለዘመናት ከኖረበት ኑሮና አኗኗር ማፈናቃል ነው። ስለዚህ፣ ችግሩ የመልካም አስተዳደርና ዴሞክራሲ ጉዳይ ስለመሆኑ ጥርጥር የለውም።


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


« ሰዎችን በሕገ-ወጥ መንገድ የሚያዘዋዉሩት ሰዎች በምናራምደዉ የተሳሳተ የስደተኞች ጉዳይ ፖለቲካ ምክንያት እየተጠቀሙ እየተደራጁ ነዉ። በሞሪታንያ በሴኔጋል እንዲሁም በሌሎች ብዙ ሃገራት ያሉትን ተስፋ ያጡት አፍሪቃዉያኑ ስደተኞችን አዉቃቸዋለሁ፤ ፍላጎታቸዉ ለቤተሰቦቻቸዉን ለአካባቢያቸዉ ተስፋ ሰጭ ሆነዉ ለመርዳት እንዲሁም የሞያ ስልጠናና ሥራን ብቻ ነዉ ። እነዚህ ወጣቶች ከመጡበት በአንዱ በሁለተኛዉ ወይም በሶስተኛዉ ሃገር መንግስትን በማሳተፍ እነዚህ ወጣቶች ለኑሮዋቸዉ ተስፋ እንዲኖራቸዉና ወደ ሃገራቸዉ እንዲመለሱ ማድረግ ይቻላል። አሁን ግን ተስፋ ስለሌላቸዉ መመለስን አይሹም። እነዚህ ወጣቶች ከመጡበት አካባቢ ከ 1500 ዶላር በላይ ተበድረዉ ከወጡ በኋላ ገንዘቡን ከግማሽ በላይ አጥፍተዉታል። ይህን ገንዘብ ሳይዙ መመለስ ደግሞ አይችሉም። በኑሮአቸዉ ምንም አስተማማኝ ነገር አይኖራቸዉም።»


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ድሪባ ኩማ ረቡዕ ሚያዝያ 3 ቀን 2010 ዓ.ም. አስተዳደራቸው ጉልህ ሥፍራ ከሚሰጣቸው ፕሮግራሞች አንዱን ጎብኝተዋል፡፡ ከንቲባ ድሪባ ከከፍተኛ የከተማው ባለሥልጣናት ጋር ሆነው የጎበኙት በአዲስ አበባ ከተማ ከደኅንነት ወለል በታች የሚገኙ ነዋሪዎችን ለማቋቋም በዓለም ባንክ የሚደገፈውን ግዙፍ ፕሮግራም ነው፡፡ ይህ ፕሮግራም በ2009 ዓ.ም. የተጀመረ ሲሆን 123 ሺሕ ተጠቃሚዎችን አቅፏል፡፡ በዚህ ዓመት ደግሞ ይህ ቁጥር ወደ 200 ሺሕ የሚያድግ ሲሆን፣ የደሃ ደሃ የተባሉ ነዋሪዎች በሁለት መንገድ ለማቋቋም ያለመ ነው፡፡ የመጀመርያው አቅም እያላቸው የሥራ ዕድል ያልተፈጠረላቸውን ነዋሪዎች በአካባቢ ፅዳት፣ በአረንጓዴ ልማት፣ በተፋሰስ ልማት፣ በከተማ ግብርና ልማትና በመሳሰሉት ዘርፎች በማሰማራት ክፍያ እንዲያገኙ ማድረግ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ አቅመ ደካማ የሆኑ ነዋሪዎችን ቀጥታ የደመወዝ ተከፋይ በማድረግ ኑሮአቸው እንዲስተካከል ማድረግ ላይ ትኩረት ያደረገ ነው፡፡ ጉብኝቱ ከተካሄደባቸው ቦታዎች መካከል በጉለሌ ክፍለ ከተማ ጫካ ሚካኤል አካባቢ 21 ሔክታር መሬት ላይ የተሠሩ የተፋሰስ ልማት ሥራዎች ይገኙበታል፡፡ ከንቲባ ድሪባ ፕሮግራሙ መልካም ጅማሮ ማሳየቱን ሲገልጹ፣ በፕሮግራሙ የታቀፉ ነዋሪዎች ደግሞ ክፍያው አነስተኛ መሆኑን በመግለጽ እንዲሻሻል ጠይቀዋል፡፡ ከንቲባው የነዋሪዎችን ጥያቄ በመቀበል በቅርቡ ክፍያው በ15 በመቶ እንደሚያድግ ተናግረዋል፡፡ በአዲስ አበባ በአገር አቀፍ ደረጃ የከተሞች የምግብ ዋስትና ፕሮግራም የተዘረጋ ሲሆን፣ ከመንግሥትና ከዓለም ባንክ 450 ሚሊዮን ዶላር በጀት የተመደበለት ግዙፍ ፕሮግራም ነው፡፡ በምሥሉ ላይ ከንቲባ ድሪባ ኩማና የሥራ ባልደረቦቻቸው የተፋሰስ ልማት ሥራዎችን ሲጎበኙ ይታያል፡፡


ኪሪባቲ ዝማኔዎች የተንቀሳቃሽ ስልክ መተግበሪያ - ኪሪባቲ ዝማኔዎች ሞገድ & ሰበር ዜና ይዘት


FBC - አየር መንገዱ በፈረንጆቹ 2017/18 አመት 233 ሚሊየን ዶላር የተጣራ ትርፍ አገኘ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከኪዳኔ መካሻ Kidane1983@yahoo.com - ስለ አክሲዮን ማህበር ምንነት መሰረታዊ ነጥቦች፣ - የአክሲዮን ማህበር የስራ አመራር አባላት ግዴታና ኃላፊነቶች፣ - የስራ አመራር አባላትን ባለአክስዮኖች ከሰው መጠየቅ የሚችሉባቸው ሁኔታዎች፣ - በአንድ አክሲዮን ማህበር አስተዳዳሪዎች ላይ አባላት...


ከኪዳኔ መካሻ Kidane1983@yahoo.com - ብቻ ሳይፈፅም እንደ ባልና ሚስት አብሮ መኖር እና ሕጋዊ ውጤቱ፣ - ጋብቻ ፈፅሞ ባልና ሚስት ከመሆን ጋር ያለው ልዩነ፣ት - በልጆች እና በንብረት ላይ ሳይጋቡ እንደ ባልና ሚስት አብሮ...


ከኪዳኔ መካሻ Kidane1983@yahoo.com - ጋብቻ በፍቺ በሚፈርስ ጊዜ ፍ/ቤቶች ሊከተሉት የሚገባው የጋራ ንብረት ክፍፍል መርህ፣ - ተጋቢዎች በፍቺ ጊዜ ንብረቱን በአይነቱ መከፋፈል ካልተስማሙ ክፍፍሉ በምን መልኩ መደረግ አለበት? - እስከ ፌ/ጠ/ፍ/ቤት ሰበር የደረሱ ሶስት የፍቺ ንብረት...


ከኪዳኔ መካሻ Kidane1983@yahoo.com - የተ.እ.ታ ደረሰኝ የመስጠት ግዴታን አለመወጣት የሚያስከትለው የወንጀል ኃላፊነት - የተ.እ.ታ ደረሰኝ ከመስጠት ጋር ግዴታ ያለባቸው ሰራተኞች - እስከ ፌ/ጠ/ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ደርሰው የተወሰኑ ሁለት የተ.እ.ታ ደረሰኝ ክርክሮች እንዴት ናችሁ...


በኪዳኔ መካሻ (የሕግ ባለሙያ) Kidane1983@yahoo.com - የዓለም አቀፍ ሕግ ምንድን ነው? - ከሀገራት ሕግ በምን ይለያል? - የዓለም አቀፍ ሕግ አይነቶችና ዋና ዋና መገለጫ ባህሪዎቹ ምን ይመስላሉ? - ሌሎችም ዓለም አቀፍ ሕግን የሚመለከቱ መሠረታዊ ነጥቦች እንዴት...


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በፖርቹጋል ሀገር በሚገኘው ፋጢማ በሚባል ስፍራ የዛሬ አንድ መቶ አመት ገደማ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ለሦስት እረኛ ለነበሩ ሕጻናት በተገለጸችበት የመቁጠሪያዋ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ቤተ መቅደስ ለሁለት ቀን የምቆይ መንፈሳዊ ጉዞ ለማድረግ በግንቦት 5/2009 ዓ.ም. ላይ ወደ እዚያው አቅንተው እንደ ነበረ ይታወሳል። በወቅቱ በዚሁ የመቁጠሪያዋ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ቤተ መቅደስ ውስጥ መስዋዕተ ቅዳሴ ባሳረጉበት ወቅት ያሰሙትን ስብከት ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው አስናድተነዋል፣ ተከታተሉን።


ቅዱስ በርናርዶስ ቅዱስ በርናርዶስ ለእመቤታችን ድንግል ማርያም ጥልቅ ፍቅር ነበረው፡፡


transposh-ዎርድፕረስ ውስጥ Changeset [48e8558]: በርማ (ማይንማር) አዲስ ባንዲራ አለው ህዳር 10, 2017


ጥበብ ፡ ግን ፡ እግዚኣብሔር ፡ መሆኑን ፡ ያወቀ ፡ ከርሱ ፡ ጋር ፡ ይስማማል


ዘመኑን ፡ በተድላ ፡ ሊጨርስ ፡ የሚፈልግ ፡ እግዚኣብሔርን ፡ ይፍራ


ፈጣንና ቀጣይነት ያለው ልማት ለማምጣት ኢንፎርሜሽን በትክክልና በወቅቱ ከመስጠት ውጪ ሊሳካ አይችልም። ፈጣንና ቀጣይነት ያለው ልማት ለማምጣት አገራችን ያላት ዋነኛ መተማመኛ ሐብትም የሰው ኃይል ነው፡፡ የሚፈለገው ዓይነት ልማት በተፋጠነ ጊዜ የሚመጣው ኅብረተሰቡን ለዚህ ዓላማ በማነሳሳት ማሰለፍ ሲቻል ብቻ ነው፡፡


በአጠቃላይ የመንግሥት ኢንፎርሜሽን በህትመት ውጤቶች፣ አገራዊ፣ ክልላዊና አካባቢያዊ ሽፋን ባላቸው ራዲዮኖች፣ በደቡብ ቴሌቪዥን ኘሮግራም፣ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን እንዲሁም በገጽ ለገጽ መድረኮች በስፋት ስለሚሰራጭ የመንግሥት ኢንፎርሜሽን ተደራሽነት እያደገ መጥቷል፡፡ የተገልጋዮች የመንግሥት ኢንፎርሜሽን ተጠቃሚነትም 82 በመቶ ደርሷል።


አባ ናትናኤል ወደ ሱዳን ፈረጠጡ” by ገብር ኄርበሸዊት ገ/ኪዳን (shewi...


ከ2ዐዐ7 ዓም ጀምሮ ደግሞ በዩኒቨርስቲው የአደረጃጀት ለውጥ የፈተና ማእከላት በበላይነት በአካዳሚክ ምክትል ኘሬዚዳንቱ ስር በተቋቋመው የፈተና ማዕከላት ዳይሬክቶሬት ጽ/ቤት ስር በሁሉም ኮሌጆች፣ፋኩልቲዎችና ትምህርትቤቶች የተቋቋሙ ሲሆን የየኮሌጆቹ የፈተናማዕከላትም ተጠሪነታቸው ለፈተናማዕከላት ዳይሬክቶሬት ጽ/ቤትና ለየኮሌጆቹ ዲን ጽ/ቤቶች ይሆናል፡፡


በፈተና ማዕከላት ዳይሬክቶሬት ስር በኮሌጅ/ ፋካልቲ/ኢንስቲቲውት/ ት/ት ቤት ስር ያሉ የስራ ሃላፊዎች


ወደ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ ዊብሳይት እንኳን በሰላም መጣቹህ ጎንደር ዩኒቨርሲቲ በሀገሪቱ ዉስጥ ከሚገኙ ቀደምትና ትልቅ ዩኒቨርስቲዎች አንዱ ነዉ፡፡ ራዕያችን በ 2020 በሀገሪቱ ዉስጥ ከሚገኙት ዩኒቨርስቲዎች የማህበረሰቡን ችግሮች በመፍታት ቀዳሚ ዩኒቨርስቲ መሆን ነዉ፡፡


ቃለ፡ በረከት፡ ዘሄኖክ፡ ዘከመ፡ ባረከ፡ ኅሩያነ፡ ወጻድቃነ፡ እለ፡ ሀለዉ፡ ይኩኑ፡


You are here: Home እዋናዊ ጉዳይ ሓተታታት - Analysis ኤርትራ ምድረ ገነት’ዶ ምድረ ሲኦል?


የባውዛ ጋዜጣ ዝግጅት ክፍል አርቲስት ሰብለ ተፈራ(እማማ ጨቤ፣ ትርፌ) መስከረም 1/2008ዓ.ም. በመኪና አደጋ ህይወቷ ማለፉ ይታወሳል፡፡ ለቤተሰቦቿና ለወዳጅ ዘመዶቿ መፅናናትን እንመኛለን!!! አርቲስት ሰብለ ተፈራ(እማማ ጨቤ፣...


በወቅቱ በአገሪቷ ውስጥ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ የፈረንሳይ ወታደሮች አገሪቷን በመልቀቃቸው፣ ፈረንሳይ ፈረንሳይኛ ተናጋሪ ከሆኑ የአፍሪካ አገሮች ሰላም አስከባሪ ኃይል በማቋቋም አገሪቷን ለመታደግ ሞክራለች፡፡ በወቅቱ የተቋቋመው ሰላም አስከባሪ ኃይል በአሁኑ ጊዜ ወደ ተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ሰላም አስከባሪ ኃይልነት አድጓል፡፡


የአእምሮ ጤና ቅሬታ ሰሚ ኮሚሽነር/Mental Health Complaints Commissioner (MHCC) በቪክቶሪያ ውስጥ ስላሉ መንግሥታዊ የአእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎቶች ለሚቀርቡ ቅሬታዎች ይደራደራል። ይህም በህዝባዊ ገንዘብ እርዳታ ለተመሰረቱ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ማህበረሰብ ድጋፍ አገልግሎቶች እና በ NDIS (በብሔራዊ አካለ ጉዳተኛ ኢንሹራንስ/ዋስትና ፕሮግራም) ገንዘብ እርዳታ የሚያገኝ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ማህበረሰብ ድጋፍ አገልግሎቶችን ያጠቃልላል።


የመንግሥት አእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎቶችን የሚያገኙ ሰዎች፤ ቤተሰቦች፤ ተንከባካቢዎች፤ ድጋፍ ሰጪዎች፤ የአእምሮ ጤና ጥበቃ ሠራተኞችና ጓደኞች – ማንኛውም ሰው ከመንግሥት የአእምሮ ጤና ጥበቃ አገልግሎት ጋር በተዛመደ ስለሌላው ተጠቃሚ እውነተኛ ስጋት ካለው ቅሬታ ማቅረብ ይችላል።


ሟቹ የ «እንደ ቸርነትህ´ መዝሙር ደራሲ ዶክተር ኢሳይያስ ዓለሜ እንዲህ ይላሉ፡-


ይህ ሰው ይህንን አስተያየት ለመስጠት ብቁ ነውን? በሞያው፣ በዕድሜው፣ በውሎው፣ በትምህርቱ፣ በልምዱ፣ ይህንን አስተያየት ለመስጠት ሚዛን የሚደፋ ከሆነ ግምት ውስጥ አስገብተን እንመርምረው፡፡


ዳኒ ዌልቤክ 2014 ከማንችስተር ዪናይትድ አርሰናልን በተቀላቀለበት የውድድር አመት 34 ጨዋታዎችን ማድረግ ችሏል። በ2015/16 የውድድር አመት በአጠቃላይ ሁሉንም ውድድሮች ጨምሮ መጫወት የቻለው 15 ጨዋታዎችን ብቻ ነበር። ምንም እንኩዋን ተጫዋቹ 72 ጨዋታዎች በጉዳት ቢያመልጡትም ከጉዳት ነፃ ሆኖ በተሰለፈባቸው ጨዋታዎች ወሳኝ ጎሎችን ለክለቡ ማስቆጠር ችሏል።


ሀዋሳ ከነማ የደቡብ ክልል መዲና የሆነችውን ሀዋሳ ከተማን የሚወክል የእግር ኳስ ክለብ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ታሪክ ከአዲስ አበባ ክለቦች ውጭ ሻምፒዮን መሆን የቻለ ብቸኛ ክለብ ነው፡፡


ሀዋሳ ከነማ ሁለት ጊዜ የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ሻምፒዮን መሆን የቻለ ክለብ በመሆኑ በአፍሪካ ሻምፒየንስ ሊግ የመሳተፍ እድል አግኝቷል፡፡ ይህም በ 1997 እና 2000 ዓ/ም ነው፡፡ በ 1997 ለመጀመሪያ ጊዜ ሲሳተፉ ከቅድመ ማጣሪያው ጨዋታ ከሱዳኑ አልሂላል ኦምደርማን ጋር ነበር የተደለደለው በመጀመሪያው ጨዋታ ካርቱን ላይ 2 ለ 1 ከተሸነፈ በኃላ በመልሱ ጨዋታ አዲስ አበባ ላይ አንድ አቻ በመለያየቱ 3ለ1 በሆነ ውጤት ተበልጦ ወደ አንደኛው ዙር ሳይልፍ ቀርቷል፡፡ በ 2000 ዓ/ም ለሁለተኛ ጊዜ ሲሳተፍም የተደለደለው ከታንዛኒያው ሲምባ ጋር ነበር፡፡ ዳሬ ሰላም ላይ 3ለ0 ተሸንፎ በመመለስ አዲስ አበባ ላይ ደግሞ አንድ አቻ በመለያየት በ 4 ለ 1 ጠቅላላ ውጤት ከውድድር ውጪ ሆኗል፡፡ በዚህም ሀዋሳ ከነማ ሁለት ጊዜ በተሳተፈበት የአፍሪካ ሻምፒየንስ ሊግ ውድድር በቅድመ ማጣሪያ ደረጃ በመሰናበት ደካማ ውጤት ነው ያስመዘገበው፡፡


የዘለቄታ በጎ አድራጎት ድርጅትን፣ የአደራ በጎ አድራጎት ድርጅትንና የበጎ አድራጎት ተቋምን ለማቋቋም የወጣ መመሪያ ቁጥር 4/2003 11/13/2017 - 15


በዚህ ጨዋታ ዙሪያ ተጨማሪ ማብራሪያዎችንና አዳዲስ መረጃዎችን የዘን እንመለሳለን። በተለይ የፈረሰኞቹ ደጋፊዎች ያሳዩት በነበረው ያልተገባ ባህሪ እና ስታዲየም ውስጥ በደረሰው የሰው አካል ጉዳት እንዲሁም የንብረት ውድመት ዙሪያ ተጨማሪ ማብራሪያዎችነ ይዘን እንመለሳለን።


የኢፌዴሪ ተወካዮች ምክር ቤቱ አቶ አባዱላ ገመዳ ከአፈጉባኤነት ለመልቀቅ ያቀረቡትን ጥያቄ ተቀበሎ፤ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ ሆነው እንዲሰሩ ተመርጠዋል፡፡ ባሕር ዳር፡ሚያዝያ 11/2010 ዓ/ም(አብመድ) አፈጉባዔ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል ቃለ መሃላ ፈፅመው ከተከበሩ አቶ አባዱላ ገመዳ የስልጣን ርክክብ አድርገዋል።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


1 - ምድረበዳ ላይ በመጸዳዳት ጊዜ ፊትን ወደ ቅብላ ማዞር ወይም ጀርባን አለመስጠት፤ለመጸዳጃነት በተዘጋጀ የተለየ ግንባታ ከሆነ፣ ፊትን ወደ ቅብላ ማዞርንም ሆነ ለቅብላ ጀርባ መስጠትን መተው ተመራጭ ነው፡፡ ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹በመጸዳዳት ጊዜ በውሃ ሽንትም ሆነ በዓይነ ምድር ፊታችሁን ወደ ቅብላ አታዙሩ፡፡ ጀርባችሁንም አትስጡት፤ወደ ምሥራቅ ወይም ምዕራብ ዙሩ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]ብለዋል፡፡


3 - ወራጅ ባልሆነ እንደ ገላ መታጠቢያ ገንዳ ባለ ውሃ ውስጥ መረዳዳት፤ነቢዩ ﷺ ፡- ‹‹አንዳችሁ በማይፈስ የረጋ ውሃ [የረጋ ውሃ የማይወረድና የማይንቀሳቀስ ውሃ ነው] ላይ ይሸናና እዚያው ደግሞ ይታጠባልን? (አታድርጉ)፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ]ብለዋል፡፡


በቀኝ አጅ እስትንጃእ ማድረግ የተፈቀደ (ጃእዝ) አይደለም፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹አንዳችሁ በማይፈስ የረጋ ውሃ ላይ ይሸናና እዚያው ደግሞ ይታጠባልን? (አታድርጉ)፡፡›› [ሙስሊም የተዘገበ]ብለዋልና፡፡


(ያየሁዋቸው ጊዜ ስርዓቱን ዘልፈሃል ተብየ በደርግ ካድሬዎች ተይዤ ወደ ሕዝብ ድርጅት ሲወስዱኝ በላንድሮቨር ውስጥ የነበሩ ሁለት ኢሕአፓ ወዶ ገቦች “አንደኛው ተሎ ተናገር! ብሎ ከካድሬዎቹ በላይ ካድሬ ሆኖ እኔን በጥፊ ሊመታኝ ሲል የሕዝብ ድርጅቱ መኪና ሲነዳ የነበረው ግማሽ ካድሬ ግማሽ መኪና ነጂ የነበረው፤ ሰው ሁሉ እሱን ሲያይ ሲሸሸግ የነበረ ካሕሱ/ጨንጨሪኖ/ የተባለው “ካድሬ” ከመሆኑ በፊት ጫመየን የሚጠርግ ደምበኛየ የነበረ ያከብረኝና እጅግ ይወደኝ ስለነበር “እረፉ እንዳትነኩት!” ብሎ እንዳስጣለኝ ትዝ ይለኛል። እኔ እና ወዳጄ “ኪሮስ አለማዮሕ” (ወያኔ በመርዝ ገድሎታል የሚባለው የታወቀው የትግርኛ ዘፋኙ) እስር ቤት ሆነን ኪሮስን “ክፉኛ ደብድበውት ስለነበረ”፤ ካሕሱ ወዳለንበት ክፍል “መጥቶ ደህና ናችሁ?” ሲለን ፤ እኔም “ካሕሱ እስኪ ልጠይቅህ፤ እነዚህ አንተው ጋር የነበሩት ሰዎች ምንድናቸው ልብሳቸው የከተማ አይመስለም እኔን ለማስፈራራትም ቃጣቸው፤ ምንድናቸው?” ብየ ስጠይቀው “አዲስ አቃጣሪዎች ሆነው ለመታየት የቀረቡ የኛን ቦታ ሊወስዱ የሚጥሩ የኢሕአፓ ወዶ ገብ ወንበዴዎች ናቸው።ከገቡ ሳምንት አልሞላቸውም” ሲለኝ ፤ በመገረም “ክው” ነበር ያልኩት። ኢሕአፓ የሚባሉ ታጋዮች ዓይናቸውን ያየሁት ያኔ ነው፤ (ከነመጫሚያቸው፤ዕድፋቸው ባላገር መስለው ማለት ነው።) በቃ። ከዚያ ወዲያ ትግራይ ውስጥ የሚታወቁት ህወሓት ብቻ ነበር።


የራሳቸው መሪ ሃማ ቱማ (እያሱ አለማየሁ) ግን አጋረዊ ክብርን የሚነካ ስም በማጥፋት በመጽሐፍ መልክ ጽፎ፤ ያውም ምርጥ ‘የአፍሪካ መጻሕፍቶች’ መካከል ተመርጦ “ቢቢሲ/BBC” ተብሎ በሚታወቀው አለም አቀፍ ራዲዮ/ቲቪ/ ጣቢያ ላይ በየቀኑ ከተነበቡት እና ከተሸለሙት (ኢትዮጵያ ውስጥም በአማርኛ ተተርጓምል ይባላል ?) ታዋቂ አለም አቀፍ መጽሀፍ ሆኖ ተምርጧል። ፈረንጆች የኢትዮጵያን ነገሥታት እና አገራችንን ክብር የሚያዋርድ መጽሐፍ በኢትዮጵያዊ ዜጋ ሲቀርብላቸው “መጽሐፉን ለምን ተመረጠ” ብለን ጥያቄ የምናቀርብ አይመስለኝም። በጣም ግልጽ ነው። ተስፋዬ ገብረአብ የተባለው ሻዕቢያ ምናልባትም ከዚህ ሰውየ ጽሑፍ የቀዳው ይመስለኛል ፤ስለ ቆሪጥ የቀባጠረው፤ ስለ ኦሮሞ አማራ የቀባጠረው መጽሐፍ ከነ ዋለልኝ፤ ከነ ኢሕአፓ መሪዎች ጽሑፎች ይመስለኛል። ተስፋዬ ገብረአብም ‘የቢሸፍቱ ቆሪጦች” እያሉ የኢትዮጵያ ጠላቶች የፈጠሩት የልጆች መሳቂያ የሆነ የጨቅላ የፈጠራ ወሬ እያቆነጃጀ በሻዕቢያነቱ መጽሐፍ ጽፏል። ኢያሱም ከዚያ በባሰ መልከኩ በሚከተለው መጽሐፉ አገራችን እና መሪዎቻችን በሃሰት ስማቸው አጥፍቶአቸዋል። የኢያሱ ዓለማዮህ (ሃማ ቱማ) መጽሐፍ እንዲህ ይላል።


ይህም ሰይጣን የሰውን ልጆች በስውር መልካም በማስመሰል ነገር ግን አጋንታዊ በሆነ መንገድ ባርነት ይይዛቸዋል ያረክሳቸዋል ራዕይ 3፡4, ኤፌ 4፡27 2ቆሮ 7፡1


ሁሉም ዝም ብሎ ይጓዛል በፍጹም ጸጥታ ወደ ፊት ሁሉንም ይሄዳል ወደ መገናኛው እየቀረብን ሳለ ወደ መገናኛው እየቀረብን በጣም ጠባብ በር ተመለከትኩ በውስጡም ጠባብ መንገድ ያላት በግራ በኩል ትልቅ በር አየሁ መንገዱም ሰፊ የሆነ ወዲያው አወቅሁ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ ያ ጠባብ መንገድ ወደ እግዚአብሔር መንግስት የሚመራ መሆኑን ተረዳሁ


የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስትር ዶክተር አምባቸው መኮንን ባለፉት ዓመታት በሀገሪቷ በሚገኙ ከ1ሺ 500 በላይ ከተሞች ውስጥ ለሚኖሩ በተለይም ዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ዜጎችን በየደረጃው ተጠቃሚ ለማድረግ ሰፊ ሥራዎች ሲሠሩ መቆየታቸውን ይጠቅሳሉ። ባለፉት ዓመታት በሥራ እድል ፈጠራ አማራጭ የሥራ እድሎችን በማመቻቸት በኩል በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎች ሠርተው ሀብት እንዲያፈሩ ማድረግ ተችሏል። በዚህም የዜጎችን ፍትሀዊ የልማት ተጠቃሚነት ማረጋገጥ የሚያስችል መሰረት በመጣሉ ዘርፉ ለሀገራዊው የድህነት ማሽቆልቆል ከፍተኛ አስተዋፅኦ እያበረከተ ይገኛል። በቀጣይም ዘርፉ አድማሱን አስፍቶ ለሥራ የደረሱ ዜጎችን ሁሉ በማቀፍ ለኢንዱስትሪ ሽግግሩ ቁልፍ ሚና እንዲወጣ ለማስቻል የሚሠራው ሥራ የሚቀጥል ይሆናል። ይሄ እንዳለ ሆኖ የገበያ ትስስር አለመኖር የዘርፉ ማነቆ በመሆኑ የተቀመጡት ግቦች እንዳይሳኩ እንቅፋት እየሆነ መሆኑን ይናገራሉ። በመሆኑም እስከ ዓለም አቀፍ ደረጃ የሚደርስ የገበያ ትስስር መፍጠር፤ እንዲሁም አምራቾች በመጠን፣ በጥራትና በዋጋ ተወዳዳሪ የሆኑ ምርቶችንና አገልግሎቶችን ለገበያው በማቅረብ ብሎም በማስተዋወቅና በመሸጥ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ማስቻል ይጠበቃል።


ስልሳ አራት በመቶ የአገሪቱ ዜጎች ከአንድ የአሜሪካን ዶላር በታች ገቢ ያገኛሉ። አስራ አራት በመቶ የአገሪቱ ዜጎችም የኤች አይቪ ኤድስ ተጠቂ ናቸው። አርባ በመቶ ያህሉ ዜጎችም የሚጠጡት ንፁህ ውሃ የለም። ዘጠና በመቶ የሚሆኑ በገጠራማ ዛምቢያ የሚኖሩ ሴቶች ትምህርት ቤት ደጃፍ ደርሰው አያውቁም። ይህ ሁሉ ችግር በአገሪቱ ጫንቃ ላይ ወድቆ ግን ባለ ስልጣኖቿ መፍትሄ ከመፈለግ ይልቅ ኪሷን በማውለቅ ላይ ተጠምደው እንደሚታዩ የፖለቲካ ተንታኞች ይናገራሉ።


ሀገራችን ውስጥ በሰላማዊ መንገድ የሚንቀሳቀሱ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች አሁን ለሚገኙበት የተዳከመ ሁኔታ ተጠያቂው ገዥው ፓርቲ መሆኑን ሲገልፁ ይሰማል። በተለይም ቅንጅት፣ ሰማያዊና ኢዴፓን የመሳሰሉ ፓርቲዎች ለመዳከማቸው ምክንያት ኢህአዴግ መሆኑን ይናገራሉ። እርግጥ ይህን ጉዳይ በስፋት ለማተት የፓርቲዎቹን ባህሪ፣ የጥምረታቸውን ምክንያትና ያላቸውን የፖለቲካ መስመር ጠንቅቆ ማወቅ ይገባል። በእኔ እምነት በአሁኑ ወቅት በሀገራችን በሰላማዊ መንገድ የሚንቀሳቀሱ ፓርቲዎች ተዳክመናል የሚሉ ከሆነ ለመዳከማቸው ምክንያት ገዥው ፓርቲ የሚሆን አይመስለኝም።


ኢህአዴግን ጨምሮ የትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ የተውሸለሸለ የፖለቲካ ፕሮግራም ይዞ ሚዛናዊው ህዝብ ፊት መቅረብ አይችልም። የጠራ፣ የህዝብን ቀልብና ፍላጎት የሚማርክ እንዲሁም ተጠቃሚነትን የሚያረጋግጥ መስመር ሊኖረው ግድ ይላል። አሊያ ግን ህዝቡ እንኳንስ በካርዱ ውክልና ሊሰጠው ቀርቶ የመራጮች ሁሉ ምራጭ እንደሚያደርግ ባለፉት ምርጫዎች በገሃድ አሳይቷል።


ያም ሆኖ ግን በእኔ እምነት እነርሱ እንደሚሉት ተቃዋሚዎቹን ኢህአዴግ አዳክሟቸው ከሆነ፤ ይህ ክስተት የእነርሱን ተሸናፊነትና የኢህአዴግን ጥንካሬ የሚያሳይ ይመስለኛል። ይህ ማለት ተቃዋሚዎቹ ሲጀመር ለመዳከም የተዘጋጁ መሆናቸውን ያመላክታል። ለመዳከም ዝግጁ የሆነ አካል ደግሞ ውስጣዊ ጥንካሬ የሌለው፣ ለውሸት የተሰባሰበ፣ አባላቱ የጋራ ግብና ራዕይ የሌላቸው ከመሆን የሚዘሉ አይደሉም። እናም እርግጥም እነርሱ እንደሚሉት ተቃዋሚዎቹን ኢህአዴግ አዳክሟቸው ከሆነ ማፈር ያለባቸው በራሳቸው ውስጠ ፓርቲ ጥንካሬና አንድነት እጦት እንጂ፣ ችግራቸውን ለመሸፋፈን በሌላው ላይ ጣት መቀሰርን አይመስለኝም።


እናም ጣት ቀሳሪ ፖለቲከኞች “አመልካች ጣትን ወደ ሌላው ስተቀስር ቀሪዎቹ ወዳንተ ያመለክታሉ” የሚለውን ብሂል ሊዘነጉት አይገባም ባይ ነኝ። የተቃውሞ ፖለቲካ ግብ መነሻውን ማድረግ ያለበት ራስን ብቁ ከማድረግ እንጂ፤ ገና ከወዲሁ በፈጠራ ድርሰት ‘እገሌ አዳከመኝ’ እያሉ በመልፈስፈስ አይደለም።


መንግስት ከሕዝብ ሳይግባባ ሲቀር ሕዝብ ከሕዝብ ጋር እንዳይግባባ የማይቆፍረው ጉድጓድ የለም::በሃይማኖት በዘር በአስተሳሰብ ወዘተ እክይ ስራዎችን ተግቶ በመስራት ጥላቻን መዝራት የአምባገነኖች አንዱ ባህሪ ነው::ይህ ባህሪ በ አሁኑ ወቅት ኢትዮጵያ ውስጥ ለማንቀሳቀስ ቢፈለግም ያለው ጨቋኝ ስርአት አልተሳካለትም::ሕዝብን እያባሉ በማደናገሪያ አሉባልታ እየረጩ እያረጋጉ እያዘናጉ አፍዝዞ መግደል..ይህ ወያኔያዊ ስልት ተነቅቷል::የተነቃበት ወያኔያዊ ስልት በመሆኑ ሕዝቡ በፍጹም በነጻነቱ እና በመብቱ ላይ እንደማይደራደር በተግባር የሚያስመሰክርበት ጊዜያት ቀርበዋል::የህዝብ የትግል ውጤት በግፍ የታሰሩ ንጹሃንን ነጻ ያወጣል:: በግፍ የተሰደዱትን ወደ ሃገር ቤት ይመልሳል::ፍትህ ላጡት ብርሃን ይሆናል::የህዝብ የትግል ውጤት.....


በዘህም መሰረት አቶ ሙክታር ከድር በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የመልካም አስተዳደር ማሻሻያ ዘርፍ አስተባባሪና የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስትር፣ ዶክተር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የፋይናንስና የኢኮኖሚ ዘርፍ አስተባባሪና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን መገናኛና ሚኒስትር በመሆን ተሹመዋል። ይህም ኢትዮጵያ በታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ ሦስት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች እንዲኖሯት ያስቻለ ሹመት ሆኗል፡፡


5 ስትጸልዩም እንደ ግብዞች አትሁኑ፤ ለሰው ይታዩ ዘንድ በምኩራብና በመንገድ ማዕዘን ቆመው መጸለይን ይወዳሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋቸውን ተቀብለዋል።6 አንተ ግን ስትጸልይ፥ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል።7 አሕዛብም በመናገራቸው ብዛት እንዲሰሙ ይመስላቸዋልና ስትጸልዩ እንደ እነርሱ በከንቱ አትድገሙ።8 ስለዚህ አትምሰሉአቸው፤ ሳትለምኑት አባታችሁ የሚያስፈልጋችሁን ያውቃልና።9 እንግዲህ እናንተስ እንዲህ ጸልዩ። በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ፥10 ስምህ ይቀደስ፤ መንግሥትህ ትምጣ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን፤11 የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን፤12 እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን፤13 ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን፤ መንግሥት ያንተ ናትና ኃይልም ክብርም ለዘለዓለሙ፤ አሜን።14 ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ብትሉ፥ የሰማዩ አባታችሁ እናንተን ደግሞ ይቅር ይላችኋልና፤15 ለሰዎች ግን ኃጢአታቸውን ይቅር ባትሉ፥ አባታችሁም ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም።16 ስትጦሙም፥ እንደ ግብዞች አትጠውልጉ፤ ለሰዎች እንደ ጦመኛ ሊታዩ ፊታቸውን ያጠፋሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋቸውን ተቀብለዋል።17 አንተ ግን ስትጦም፥ በስውር ላለው አባትህ እንጂ እንደ ጦመኛ ለሰዎች እንዳትታይ ራስህን ተቀባ ፊትህንም ታጠብ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል።


19 ብልና ዝገት በሚያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በሚሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በምድር ላይ መዝገብ አትሰብስቡ፤20 ነገር ግን ብልም ዝገትም በማያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በማይሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ፤21 መዝገብህ ባለበት ልብህ ደግሞ በዚያ ይሆናልና።22 የሰውነት መብራት ዓይን ናት። ዓይንህ እንግዲህ ጤናማ ብትሆን፥ ሰውነትህ ሁሉ ብሩህ ይሆናል፤23 ዓይንህ ግን ታማሚ ብትሆን፥ ሰውነትህ ሁሉ የጨለመ ይሆናል። እንግዲህ በአንተ ያለው ብርሃን ጨለማ ከሆነ፥ ጨለማውስ እንዴት ይበረታ!24 ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚቻለው ማንም የለም፤ ወይም አንዱን ይጠላል ሁለተኛውንም ይወዳል፤ ወይም ወደ አንዱ ይጠጋል ሁለተኛውንም ይንቃል፤ ለእግዚአብሔርና ለገንዘብ መገዛት አትችሉም።25 ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን?26 ወደ ሰማይ ወፎች ተመልከቱ፤ አይዘሩም አያጭዱምም በጎተራም አይከቱም፥ የሰማዩ አባታችሁም ይመግባቸዋል፤ እናንተ ከእነርሱ እጅግ አትበልጡምን?27 ከእናንተ ተጨንቆ በቁመቱ ላይ አንድ ክንድ መጨመር የሚችል ማን ነው?28 ስለ ልብስስ ስለ ምን ትጨነቃላችሁ? የሜዳ አበቦች እንዴት እንዲያድጉ ልብ አድርጋችሁ ተመልከቱ፤29 አይደክሙም አይፈትሉምም፤ ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ሰሎሞንስ እንኳ በክብሩ ሁሉ ከነዚህ እንደ አንዱ አልለበሰም።30 እግዚአብሔር ግን ዛሬ ያለውን ነገም ወደ እቶን የሚጣለውን የሜዳን ሣር እንዲህ የሚያለብሰው ከሆነ፥ እናንተ እምነት የጎደላችሁ፥ እናንተንማ ይልቁን እንዴት?31 እንግዲህ። ምን እንበላለን? ምንስ እንጠጣለን? ምንስ እንለብሳለን? ብላችሁ አትጨነቁ፤32 ይህንስ ሁሉ አሕዛብ ይፈልጋሉ፤ ይህ ሁሉ እንዲያስፈልጋችሁ የሰማዩ አባታችሁ ያውቃልና።33 ነገር ግን አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ፥ ይህም ሁሉ ይጨመርላችኋል።34 ነገ ለራሱ ይጨነቃልና ለነገ አትጨነቁ፤ ለቀኑ ክፋቱ ይበቃዋል።


3 በወንድምህም ዓይን ያለውን ጉድፍ ስለምን ታያለህ፥ በዓይንህ ግን ያለውን ምሰሶ ስለ ምን አትመለከትም?4 ወይም ወንድምህን። ከዓይንህ ጉድፍ ላውጣ ፍቀድልኝ እንዴትስ ትለዋለህ? እነሆም፥ በዓይንህ ምሰሶ አለ።5 አንተ ግብዝ፥ አስቀድመህ ከዓይንህ ምሰሶውን አውጣ፥ ከዚያም በኋላ ከወንድምህ ዓይን ጉድፉን ታወጣ ዘንድ አጥርተህ ታያለህ።6 በእግራቸው እንዳይረግጡት ተመልሰውም እንዳይነክሱአችሁ፥ የተቀደሰውን ለውሾች አትስጡ፥ ዕንቁዎቻችሁንም በእሪያዎች ፊት አትጣሉ።7 ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል፤ ፈልጉ፥ ታገኙማላችሁ፤ መዝጊያን አንኳኩ፥ ይከፈትላችሁማል።8 የሚለምነው ሁሉ ይቀበላልና፥ የሚፈልገውም ያገኛል፥ መዝጊያንም ለሚያንኳኳ ይከፈትለታል።9 ወይስ ከእናንተ፥ ልጁ እንጀራ ቢለምነው፥ ድንጋይን የሚሰጠው ከእናንተ ማን ሰው ነው?10 ዓሣስ ቢለምነው እባብን ይሰጠዋልን?11 እንኪያስ እናንተ ክፉዎች ስትሆኑ ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠትን ካወቃችሁ፥ በሰማያት ያለው አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት አብልጦ መልካም ነገርን ይሰጣቸው?12 እንግዲህ ሰዎች ሊያደርጉላችሁ የምትወዱትን ሁሉ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉላቸው፤ ሕግም ነቢያትም ይህ ነውና።13 በጠበበው ደጅ ግቡ፤ ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ወደ እርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው፤14 ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ፥ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው።15 የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡባችሁ በውሥጣቸው ግን ነጣቂዎች ተኵላዎች ከሆኑ ከሐሰተኞች ነቢያት ተጠንቀቁ።16 ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። ከእሾህ ወይን ከኩርንችትስ በለስ ይለቀማልን?17 እንዲሁ መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያደርጋል፥ ክፉም ዛፍ ክፉ ፍሬ ያደርጋል።18 መልካም ዛፍ ክፉ ፍሬ ማፍራት፥ ወይም ክፉ ዛፍ መልካም ፍሬ ማፍራት አይቻለውም።19 መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል ወደ እሳትም ይጣላል።20 ስለዚህም ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ።21 በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም።22 በዚያ ቀን ብዙዎች። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ይሉኛል።23 የዚያን ጊዜም። ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች፥ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ።24 ስለዚህ ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው ሁሉ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል።25 ዝናብም ወረደ ጎርፍም መጣ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት ገፋው፥ በዓለት ላይም ስለ ተመሠረተ አልወደቀም።26 ይህንም ቃሌን ሰምቶ የማያደርገው ሰው ሁሉ ቤቱን በአሸዋ ላይ የሠራ ሰነፍ ሰውን ይመስላል።27 ዝናብም ወረደ ጎርፍም መጣ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት መታው፥ ወደቀም፥ አወዳደቁም ታላቅ ሆነ።28 ኢየሱስም ይህን ነገር በጨረሰ ጊዜ ሕዝቡ በትምህርቱ ተገረሙ፤ እንደ ጻፎቻቸው ሳይሆን29 እንደ ባለ ሥልጣን ያስተምራቸው ነበርና።


1 በታንኳም ገብቶ ተሻገረና ወደ ገዛ ከተማው መጣ።2 እነሆም፥ በአልጋ የተኛ ሽባ ወደ እርሱ አመጡ። ኢየሱስም እምነታቸውን አይቶ ሽባውን። አንተ ልጅ፥ አይዞህ፥ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ አለው።3 እነሆም፥ ከጻፎቹ አንዳንዱ በልባቸው። ይህስ ይሳደባል አሉ።4 ኢየሱስም አሳባቸውን አውቆ እንዲህ አለ። ስለ ምን በልባችሁ ክፉ ታስባላችሁ?5 ኃጢአትህ ተሰረየችልህ ከማለት ወይስ። ተነሣና ሂድ ከማለት ማናቸው ይቀላል?6 ነገር ግን በምድር ላይ ኃጢአትን ያስተሰርይ ዘንድ ለሰው ልጅ ሥልጣን እንዳለው እንድታውቁ፥ በዚያን ጊዜ ሽባውን። ተነሣ፤ አልጋህን ተሸከምና ወደ ቤትህ ሂድ አለው።7 ተነሥቶም ወደ ቤቱ ሄደ።8 ሕዝቡም አይተው ተደነቁ፥ ለሰውም እንዲህ ያለ ሥልጣን የሰጠ እግዚአብሔርን አከበሩ።9 ኢየሱስም ከዚያ አልፎ በመቅረጫው ተቀምጦ የነበረ ማቴዎስ የሚባል አንድ ሰው አየና። ተከተለኝ አለው። ተነሥቶም ተከተለው።10 በቤቱም በማዕድ ተቀምጦ ሳለ፥ እነሆ፥ ብዙ ቀራጮችና ኃጢአተኞች መጥተው ከኢየሱስና ከደቀ መዛሙርቱ ጋር አብረው ተቀመጡ።11 ፈሪሳውያንም አይተው ደቀ መዛሙርቱን። መምህራችሁ ከቀራጮችና ከኃጢአተኞች ጋር አብሮ ስለ ምን ይበላል? አሉአቸው።12 ኢየሱስም ሰምቶ። ሕመምተኞች እንጂ ባለ ጤናዎች ባለ መድኃኒት አያስፈልጋቸውም፤13 ነገር ግን ሄዳችሁ። ምሕረትን እወዳለሁ መሥዋዕትንም አይደለም ያለው ምን እንደ ሆነ ተማሩ፤ ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ እንጂ ጻድቃንን ልጠራ አልመጣሁምና አላቸው።14 በዚያን ጊዜ የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ወደ እርሱ ቀርበው። እኛና ፈሪሳውያን፥ ብዙ ጊዜ የምንጦመው፥ ደቀ መዛሙርትህ ግን የማይጦሙት ስለ ምንድር ነው? አሉት።15 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ሚዜዎች ሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊያዝኑ ይችላሉን? ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል፥ በዚያ ጊዜም ይጦማሉ።16 በአረጀ ልብስ አዲስ እራፊ የሚያኖር የለም፤ መጣፊያው ልብሱን ይቦጭቀዋልና፥ መቀደዱም የባሰ ይሆናል።17 በአረጀ አቁማዳ አዲስ የወይን ጠጅ የሚያኖር የለም፤ ቢደረግ ግን፥ አቁማዳው ይፈነዳል፥ የወይን ጠጁም ይፈሳል አቁማዳውም ይጠፋል፤ ነገር ግን አዲሱን የወይን ጠጅ በአዲስ አቁማዳ ያኖረዋል፥ ሁለቱም ይጠባበቃሉ።18 ይህንም ሲነግራቸው፥ አንድ መኰንን መጥቶ። ልጄ አሁን ሞተች፤ ነገር ግን መጥተህ እጅህን ጫንባት፥ በሕይወትም ትኖራለች እያለ ሰገደለት።19 ኢየሱስም ተነሥቶ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተከተለው።20 እነሆም፥ ከአሥራ ሁለት ዓመት ጀምሮ ደም የሚፈስሳት ሴት በኋላው ቀርባ የልብሱን ጫፍ ዳሰሰች፤21 በልብዋ። ልብሱን ብቻ የዳሰስሁ እንደ ሆነ፥ እድናለሁ ትል ነበረችና።22 ኢየሱስም ዘወር ብሎ አያትና። ልጄ ሆይ፥ አይዞሽ፤ እምነትሽ አድኖሻል አላት። ሴቲቱም ከዚያች ሰዓት ጀምራ ዳነች።23 ኢየሱስም ወደ መኰንኑ ቤት በደረሰ ጊዜ፥ እምቢልተኞችንና የሚንጫጫውን ሕዝብ አይቶ።24 ብላቴናይቱ ተኝታለች እንጂ አልሞተችምና ፈቀቅ በሉ አላቸው። በጣምም ሳቁበት።25 ሕዝቡን ግን ከአስወጡ በኋላ ገብቶ እጅዋን ያዛት፥ ብላቴናይቱም ተነሣች።26 ያም ዝና ወደዚያ አገር ሁሉ ወጣ።27 ኢየሱስም ከዚያ ሲያልፍ ሁለት ዕውሮች። የዳዊት ልጅ ሆይ፥ ማረን ብለው እየጮሁ ተከተሉት።28 ወደ ቤትም በገባ ጊዜ ዕውሮቹ ወደ እርሱ ቀረቡ፥ ኢየሱስም። ይህን ማድረግ እንድችል ታምናላችሁን? አላቸው። አዎን፥ ጌታ ሆይ አሉት።29 በዚያን ጊዜ። እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ ብሎ ዓይኖቻቸውን ዳሰሰ።30 ዓይኖቻቸውም ተከፈቱ።31 ኢየሱስም። ማንም እንዳያውቅ ተጠንቀቁ ብሎ በብርቱ አዘዛቸው። እነርሱ ግን ወጥተው በዚያ አገር ሁሉ ስለ እርሱ አወሩ።32 እነርሱም ሲወጡ እነሆ፥ ጋኔን ያደረበትን ዲዳ ሰው ወደ እርሱ አመጡ።33 ጋኔኑንም ካወጣው በኋላ ዲዳው ተናገረ። ሕዝቡም። እንዲህ ያለ በእስራኤል ዘንድ ከቶ አልታየም እያሉ ተደነቁ።34 ፈሪሳውያን ግን። በአጋንንት አለቃ አጋንንትን ያወጣል አሉ።35 ኢየሱስም በምኩራቦቻቸው እያስተማረ፥ የመንግሥትንም ወንጌል እየሰበከ፥ በሕዝብም ያለውን ደዌና ሕማም ሁሉ እየፈወሰ፥ በከተማዎችና በመንደሮች ሁሉ ይዞር ነበር።36 ብዙ ሕዝብም ባየ ጊዜ፥ እረኛ እንደ ሌላቸው በጎች ተጨንቀው ተጥለውም ነበርና አዘነላቸው።37 በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን። መከሩስ ብዙ ነው፥ ሠራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው፤38 እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት አላቸው።


1 አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርቱን ወደ እርሱ ጠርቶ፥ እንዲያወጡአቸው በርኩሳን መናፍስት ላይ ደዌንና ሕማምንም ሁሉ እንዲፈውሱ ሥልጣን ሰጣቸው።2 የአሥራ ሁለቱም ሐዋርያት ስም ይህ ነው፤ መጀመሪያው ጴጥሮስ የተባለው ስምዖን ወንድሙ እንድርያስም፥ የዘብዴዎስ ልጅ ያዕቆብም ወንድሙ ዮሐንስም፥3 ፊልጶስም በርተሎሜዎስም፥ ቶማስም ቀራጩ ማቴዎስም፥ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብም ታዴዎስም የተባለው ልብድዮስ፥4 ቀነናዊውም ስምዖን ደግሞም አሳልፎ የሰጠው የአስቆሮቱ ይሁዳ።5 እነዚህን አሥራ ሁለቱን ኢየሱስ ላካቸው፥ አዘዛቸውም፥ እንዲህም አለ። በአሕዛብ መንገድ አትሂዱ፥ ወደ ሳምራውያንም ከተማ አትግቡ፤6 ይልቅስ የእስራኤል ቤት ወደሚሆኑ ወደ ጠፉት በጎች ሂዱ እንጂ።7 ሄዳችሁም። መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች ብላችሁ ስበኩ።8 ድውዮችን ፈውሱ፤ ሙታንን አስነሡ፤ ለምጻሞችን አንጹ፤ አጋንንትን አውጡ፤ በከንቱ ተቀበላችሁ፥ በከንቱ ስጡ።9 ወርቅ ወይም ብር ወይም ናስ በመቀነታችሁ፥10 ወይም ለመንገድ ከረጢት ወይም ሁለት እጀ ጠባብ ወይም ጫማ ወይም በትር አታግኙ፤ ለሠራተኛ ምግቡ ይገባዋልና።11 በምትገቡባትም በማናቸይቱም ከተማ ወይም መንደር፥ በዚያ የሚገባው ማን እንደ ሆነ በጥንቃቄ መርምሩ፤ እስክትወጡም ድረስ በዚያ ተቀመጡ።12 ወደ ቤትም ስትገቡ ሰላምታ ስጡ፤13 ቤቱም የሚገባው ቢሆን ሰላማችሁ ይድረስለት፤ ባይገባው ግን ሰላማችሁ ይመለስላችሁ።14 ከማይቀበላችሁም ቃላችሁንም ከማይሰሙ ሁሉ፥ ከዚያ ቤት ወይም ከዚያች ከተማ ስትወጡ የእግራችሁን ትቢያ አራግፉ።15 እውነት እላችኋለሁ፥ በፍርድ ቀን ከዚያች ከተማ ይልቅ ለሰዶምና ለገሞራ አገር ይቀልላቸዋል።16 እነሆ፥ እኔ እንደ በጎች በተኵላዎች መካከል እልካችኋለሁ፤ ስለዚህ እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ።17 ነገር ግን ወደ ሸንጎ አሳልፈው ይሰጡአችኋል፥ በምኩራቦቻቸውም ይገርፉአችኋልና ከሰዎች ተጠበቁ፤18 ለእነርሱና ለአሕዛብም ምስክር እንዲሆን፥ ስለ እኔ ወደ ገዥዎች ወደ ነገሥታትም ትወሰዳላችሁ።19 አሳልፈውም ሲሰጡአችሁ፥ የምትናገሩት በዚያች ሰዓት ይሰጣችኋልና እንዴት ወይስ ምን እንድትናገሩ አትጨነቁ፤20 በእናንተ የሚናገር የአባታችሁ መንፈስ ነው እንጂ፥ የምትናገሩ እናንተ አይደላችሁምና።21 ወንድምም ወንድሙን፥ አባትም ልጁን ለሞት አሳልፎ ይሰጣል፥ ልጆችም በወላጆቻቸው ላይ ይነሣሉ ይገድሉአቸውማል።22 በሁሉም ስለ ስሜ የተጠላችሁ ትሆናላችሁ፤ እስከ መጨረሻ የሚጸና ግን እርሱ ይድናል።23 በአንዲቱ ከተማም መከራ ቢያሳዩአችሁ ወደ ሌላይቱ ሽሹ፤ እውነት እላችኋለሁና፥ የሰው ልጅ እስኪመጣ ድረስ የእስራኤልን ከተማዎች አትዘልቁም።24 ደቀ መዝሙር ከመምህሩ፥ ባሪያም ከጌታው አይበልጥም።25 ደቀ መዝሙር እንደ መምህሩ፥ ባሪያም እንደ ጌታው መሆኑ ይበቃዋል። ባለቤቱን ብዔል ዜቡል ካሉት፥ ቤተሰዎቹንማ እንዴት አብዝተው አይሉአቸው!26 እንግዲህ አትፍሩአቸው፤ የማይገለጥ የተከደነ፥ የማይታወቅም የተሰወረ ምንም የለምና።27 በጨለማ የምነግራችሁን በብርሃን ተናገሩ፤ በጆሮም የምትሰሙትን በሰገነት ላይ ስበኩ።28 ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፤ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ።29 ሁለት ድንቢጦች በአምስት ሳንቲም ይሸጡ የለምን? ከእነርሱም አንዲቱ ያለ አባታችሁ ፈቃድ በምድር ላይ አትወድቅም።30 የእናንተስ የራሳችሁ ጠጉር ሁሉ እንኳ ተቈጥሮአል።31 እንግዲህ አትፍሩ ከብዙ ድንቢጦች እናንተ ትበልጣላችሁ።32 ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ፤33 በሰው ፊትም የሚክደኝን ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ።34 በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ሰይፍን እንጂ ሰላምን ለማምጣት አልመጣሁም።35 ሰውን ከአባቱ፥ ሴት ልጅንም ከእናትዋ፥ ምራትንም ከአማትዋ እለያይ ዘንድ መጥቻለሁና፤36 ለሰውም ቤተ ሰዎቹ ጠላቶች ይሆኑበታል።37 ከእኔ ይልቅ አባቱን ወይም እናቱን የሚወድ ለእኔ ሊሆን አይገባውም፤ ከእኔ ይልቅም ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን የሚወድ ለእኔ ሊሆን አይገባውም፤38 መስቀሉንም የማይዝ በኋላዬም የማይከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም።39 ነፍሱን የሚያገኝ ያጠፋታል፥ ነፍሱንም ስለ እኔ የሚያጠፋ ያገኛታል።40 እናንተን የሚቀበል እኔን ይቀበላል፥ እኔንም የሚቀበል የላከኝን ይቀበላል።41 ነቢይን በነቢይ ስም የሚቀበል የነቢይን ዋጋ ይወስዳል፥ ጻድቅንም በጻድቅ ስም የሚቀበል የጻድቁን ዋጋ ይወስዳል።42 ማንም ከእነዚህ ከታናናሾቹ ለአንዱ ቀዝቃዛ ጽዋ ውኃ ብቻ በደቀ መዝሙር ስም የሚያጠጣ፥ እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋው አይጠፋበትም።


1 ኢየሱስም አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርቱን ማዘዝ በፈጸመ ጊዜ በከተሞቻቸው ሊያስተምርና ሊሰብክ ከዚያ አለፈ።2 ዮሐንስም በወህኒ ሳለ የክርስቶስን ሥራ ሰምቶ ከደቀ መዛሙርቱ ሁለት ላከና።3 የሚመጣው አንተ ነህን? ወይስ ሌላ እንጠብቅ? አለው።4 ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው። ሄዳችሁ ያያችሁትን የሰማችሁትንም ለዮሐንስ አውሩለት፤5 ዕውሮች ያያሉ አንካሶችም ይሄዳሉ፥ ለምጻሞችም ይነጻሉ ደንቆሮችም ይሰማሉ፥ ሙታንም ይነሣሉ6 ለድሆችም ወንጌል ይሰበካል፤ በእኔም የማይሰናከለው ሁሉ ብፁዕ ነው።7 እነዚያም ሲሄዱ ኢየሱስ ለሕዝቡ ስለ ዮሐንስ ሊናገር ጀመረ እንዲህም አለ። ምን ልታዩ ወደ ምድረ በዳ ወጣችሁ?8 ነፋስ የሚወዘውዘውን ሸምበቆን? ወይስ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ቀጭን ልብስ የለበሰ ሰውን? እነሆ፥ ቀጭን ልብስ የለበሱ በነገሥታት ቤት አሉ።9 ወይስ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ነቢይን? አዎን እላችኋለሁ፥ ከነቢይም የሚበልጠውን።10 እነሆ፥ መንገድህን በፊትህ የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ11 ተብሎ የተጻፈለት ይህ ነውና። እውነት እላችኋለሁ፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ በመንግሥተ ሰማያት ግን ከሁሉ የሚያንሰው ይበልጠዋል።12 ከመጥምቁም ከዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ መንግሥተ ሰማያት ትገፋለች፥ ግፈኞችም ይናጠቋታል።13 ነቢያት ሁሉና ሕጉ እስከ ዮሐንስ ድረስ ትንቢት ተናገሩ፤14 ልትቀበሉትስ ብትወዱ፥ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው።15 የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ።16 ነገር ግን ይህን ትውልድ በምን እመስለዋለሁ? በገበያ የሚቀመጡትን ልጆች ይመስላሉ፥ እነርሱም ባልንጀሮቻቸውን እየጠሩ።17 እንቢልታ ነፋንላችሁ ዘፈንም አልዘፈናችሁም ሙሾ አወጣንላችሁ ዋይ ዋይም አላላችሁም ይሉአቸዋል።18 ዮሐንስ ሳይበላና ሳይጠጣ መጣ፥ እነርሱም። ጋኔን አለበት አሉት።19 የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጣ፥ እነርሱም። እነሆ፥ በላተኛና የወይን ጠጅ ጠጭ፥ የቀራጮችና የኃጢአተኞች ወዳጅ ይሉታል። ጥበብም በልጆችዋ ጸደቀች።20 በዚያን ጊዜ የሚበዙ ተአምራት የተደረገባቸውን ከተማዎች ንስሐ ስላልገቡ ሊነቅፋቸው ጀመረ እንዲህም አለ።21 ወዮልሽ ኮራዚ፤ ወዮልሽ ቤተ ሳይዳ፤ በእናንተ የተደረገው ተአምራት በጢሮስና በሲዶና ተደርጎ ቢሆን፥ ማቅ ለብሰው አመድም ነስንሰው ከብዙ ጊዜ በፊት ንስሐ በገቡ ነበርና።22 ነገር ግን እላችኋለሁ፥ በፍርድ ቀን ከእናንተ ይልቅ ለጢሮስና ለሲዶና ይቀልላቸዋል።23 አንቺም ቅፍርናሆም፥ እስከ ሰማይ ከፍ አልሽን? ወደ ሲኦል ትወርጃለሽ፤ በአንቺ የተደረገው ተአምራት በሰዶም ተደርጎ ቢሆን፥ እስከ ዛሬ በኖረች ነበርና።24 ነገር ግን እላችኋለሁ፥ በፍርድ ቀን ከአንቺ ይልቅ ለሰዶም አገር ይቀልላታል።25 በዚያን ጊዜ ኢየሱስ መልሶ እንዲህ አለ። አባት ሆይ፥ የሰማይና የምድር ጌታ፥ ይህን ከጥበበኞችና ከአስተዋዮች ሰውረህ ለሕፃናት ስለ ገለጥህላቸው አመሰግንሃለሁ፤26 አዎን፥ አባት ሆይ፥ ፈቃድህ በፊትህ እንዲህ ሆኖአልና።27 ሁሉ ከአባቴ ዘንድ ተሰጥቶኛል፤ ከአብ በቀር ወልድን የሚያውቅ የለም፥ ከወልድም በቀር ወልድም ሊገለጥለት ከሚፈቅድ በቀር አብን የሚያውቅ የለም።28 እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ።29 ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ፤30 ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና።


18 እነሆ የመረጥሁት ብላቴናዬ፥ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ወዳጄ፤ መንፈሴን በእርሱ ላይ አኖራለሁ፥ ፍርድንም ለአሕዛብ ያወራል።19 አይከራከርም አይጮህምም፥ ድምፁንም በአደባባይ የሚሰማ የለም።20 ፍርድን ድል ለመንሣት እስኪያወጣ፥ የተቀጠቀጠን ሸምበቆ አይሰብርም የሚጤስን የጥዋፍ ክርም አያጠፋም።21 አሕዛብም በስሙ ተስፋ ያደርጋሉ።22 ከዚህም በኋላ ጋኔን ያደረበትን ዕውር ዲዳም ወደ እርሱ አመጡ፤ ዕውሩም ዲዳውም እስኪያይና እስኪናገር ድረስ ፈወሰው።23 ሕዝቡም ሁሉ ተገረሙና። እንጃ ይህ ሰው የዳዊት ልጅ ይሆንን? አሉ።24 ፈሪሳውያን ግን ሰምተው። ይህ በብዔል ዜቡል በአጋንንት አለቃ ካልሆነ በቀር አጋንንትን አያወጣም አሉ።25 ኢየሱስ ግን አሳባቸውን አውቆ እንዲህ አላቸው። እርስ በርስዋ የምትለያይ መንግሥት ሁላ ትጠፋለች፥ እርስ በርሱ የሚለያይ ከተማም ሁሉ ወይም ቤት አይቆምም።26 ሰይጣንም ሰይጣንን የሚያወጣ ከሆነ፥ እርስ በርሱ ተለያየ፥ እንግዲህ መንግሥቱ እንዴት ትቆማለች?27 እኔስ በብዔል ዜቡል አጋንንትን የማወጣ ከሆንሁ፥ ልጆቻችሁ በማን ያወጡአቸዋል? ስለዚህ እነርሱ ፈራጆች ይሆኑባችኋል።28 እኔ ግን በእግዚአብሔር መንፈስ አጋንንትን የማወጣ ከሆንሁ፥ እንግዲህ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች።29 ወይስ ሰው አስቀድሞ ኃይለኛውን ሳያስር ወደ ኃይለኛው ቤት ገብቶ እቃውን ሊነጥቀው እንዴት ይችላል? ከዚያም ወዲያ ቤቱን ይበዘብዛል።30 ከእኔ ጋር ያልሆነ ይቃወመኛል፥ ከእኔ ጋርም የማያከማች ይበትናል።31 ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል፥ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለሰደበ አይሰረይለትም።32 በሰው ልጅ ላይ ቃል የሚናገር ሁሉ ይሰረይለታል፤ በመንፈስ ቅዱስ ላይ ግን የሚናገር ሁሉ በዚህ ዓለም ቢሆን ወይም በሚመጣው አይሰረይለትም።33 ዛፍ ከፍሬዋ ትታወቃለችና ዛፍዋን መልካም፥ ፍሬዋንም መልካም አድርጉ፥ ወይም ዛፍዋን ክፉ ፍሬዋንም ክፉ አድርጉ።34 እናንተ የእፉኝት ልጆች፥ ክፉዎች ስትሆኑ መልካም ለመናገር እንዴት ትችላላችሁ? በልብ ሞልቶ ከተረፈው አፍ ይናገራልና።35 መልካም ሰው ከልቡ መልካም መዝገብ መልካም ነገርን ያወጣል፥ ክፉ ሰውም ከክፉ መዝገብ ክፉ ነገርን ያወጣል።36 እኔ እላችኋለሁ፥ ሰዎች ስለሚናገሩት ስለ ከንቱ ነገር ሁሉ በፍርድ ቀን መልስ ይሰጡበታል፤37 ከቃልህ የተነሣ ትጸድቃለህና ከቃልህም የተነሣ ትኰነናለህ።38 በዚያን ጊዜ ከጻፎችና ከፈሪሳውያን አንዳንዶቹ መለሱና። መምህር ሆይ፥ ከአንተ ምልክት እንድናይ እንወዳለን አሉ።39 እርሱ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው። ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል፥ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም።40 ዮናስ በዓሣ አንባሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደ ነበረ፥ እንዲሁ የሰው ልጅ በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል።41 የነነዌ ሰዎች በፍርድ ቀን ከዚህ ትውልድ ጋር ተነሥተው ይፈርዱበታል፤ በዮናስ ስብከት ንስሐ ገብተዋልና፥ እነሆም፥ ከዮናስ የሚበልጥ ከዚህ አለ።42 ንግሥተ ዓዜብ በፍርድ ቀን ከዚህ ትውልድ ጋር ተነሥታ ትፈርድበታለች፤ የሰሎሞንን ጥበብ ለመስማት ከምድር ዳር መጥታለችና፥ እነሆም፥ ከሰሎሞን የሚበልጥ ከዚህ አለ።43 ርኩስ መንፈስ ግን ከሰው በወጣ ጊዜ፥ ዕረፍት እየፈለገ ውኃ በሌለበት ቦታ ያልፋል፥ አያገኝምም።44 በዚያን ጊዜም። ወደ ወጣሁበት ቤቴ እመለሳለሁ ይላል፤ ቢመጣም ባዶ ሆኖ ተጠርጎና አጊጦ ያገኘዋል።45 ከዚያ ወዲያ ይሄድና ከእርሱ የከፉትን ሰባት ሌሎችን አጋንንት ከእርሱ ጋር ይወስዳል፥ ገብተውም በዚያ ይኖራሉ፤ ለዚያም ሰው ከፊተኛው ይልቅ የኋለኛው ይብስበታል። ለዚህ ክፉ ትውልድ ደግሞ እንዲሁ ይሆንበታል።46 ገናም ለሕዝቡ ሲናገር፥ እነሆ፥ እናቱና ወንድሞቹ ሊነጋገሩት ፈልገው በውጭ ቆመው ነበር።47 አንዱም። እነሆ፥ እናትህና ወንድሞችህ ሊነጋገሩህ ፈልገው በውጭ ቆመዋል አለው።48 እርሱ ግን ለነገረው መልሶ። እናቴ ማን ናት? ወንድሞቼስ እነማን ናቸው? አለው።49 እጁንም ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዘርግቶ። እነሆ እናቴና ወንድሞቼ፤50 በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ፥ እርሱ ወንድሜ እኅቴም እናቴም ነውና አለ።


1 በዚያን ቀን ኢየሱስ ከቤት ወጥቶ በባሕር አጠገብ ተቀመጠ፤2 እርሱም በታንኳ ገብቶ እስኪቀመጥ ድረስ ብዙ ሰዎች ወደ እርሱ ተሰበሰቡ፥ ሕዝቡም ሁሉ በወደቡ ቆመው ነበር።3 በምሳሌም ብዙ ነገራቸው እንዲህም አላቸው። እነሆ፥ ዘሪ ሊዘራ ወጣ።4 እርሱም ሲዘራ አንዳንዱ በመንገድ ዳር ወደቀ፥ ወፎችም መጥተው በሉት።5 ሌላውም ብዙ መሬት በሌለበት በጭንጫ ላይ ወደቀ፤ ጥልቅ መሬትም ስላልነበረው ወዲያው በቀለ፥6 ፀሐይ በወጣ ጊዜ ግን ጠወለገ፥ ሥርም ስላልነበረው ደረቀ።7 ሌላውም በእሾህ መካከል ወደቀ፥ እሾህም ወጣና አነቀው።8 ሌላውም በመልካም መሬት ወደቀ፤ አንዱም መቶ፥ አንዱም ስድሳ፥ አንዱም ሠላሳ ፍሬ ሰጠ።9 የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ።10 ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው። ስለ ምን በምሳሌ ትነግራቸዋለህ? አሉት።11 እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው። ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለእነርሱ ግን አልተሰጣቸውም።12 ላለው ይሰጠዋልና ይበዛለትማል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል።13 ስለዚህ እያዩ ስለማያዩ እየሰሙም ስለማይሰሙ ስለማያስተውሉም በምሳሌ እነግራቸዋለሁ።14 መስማት ትሰማላችሁና አታስተውሉም፥ ማየትም ታያላችሁና አትመለከቱም።15 በዓይናቸው እንዳያዩ፥ በጆሮአቸውም እንዳይሰሙ፥ በልባቸውም እንዳያስተውሉ፥ ተመልሰውም እንዳልፈውሳቸው፥ የዚህ ሕዝብ ልብ ደንድኖአልና ጆሮአቸውም ደንቁሮአል ዓይናቸውንም ጨፍነዋል የሚል የኢሳይያስ ትንቢት በእነርሱ ይፈጸማል።16 የእናንተ ግን ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ ጆሮቻችሁም ስለሚሰሙ ብፁዓን ናቸው።17 እውነት እላችኋለሁ፥ ብዙዎች ነቢያትና ጻድቃን የምታዩትን ሊያዩ ተመኝተው አላዩም፥ የምትሰሙትንም ሊሰሙ ተመኝተው አልሰሙም።18 እንግዲህ እናንተ የዘሪውን ምሳሌ ስሙ።19 የመንግሥትን ቃል ሰምቶ በማያስተውል ሁሉ፥ ክፉው ይመጣል፥ በልቡ የተዘራውንም ይነጥቃል፤ በመንገድ ዳር የተዘራው ይህ ነው።20 በጭንጫ ላይ የተዘራውም ይህ ቃሉን ሰምቶ ወዲያው በደስታ የሚቀበለው ነው፤21 ነገር ግን ለጊዜው ነው እንጂ በእርሱ ሥር የለውም፥ በቃሉ ምክንያትም መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰናከላል።22 በእሾህ መካከል የተዘራውም ይህ ቃሉን የሚሰማ ነው፥ የዚህም ዓለም አሳብና የባለጠግነት መታለል ቃሉን ያንቃል፥ የማያፈራም ይሆናል።23 በመልካም መሬት የተዘራውም ይህ ቃሉን ሰምቶ የሚያስተውል ነው፤ እርሱም ፍሬ ያፈራል አንዱም መቶ አንዱም ስድሳ አንዱም ሠላሳ ያደርጋል።24 ሌላ ምሳሌ አቀረበላቸው እንዲህም አለ። መንግሥተ ሰማያት በእርሻው መልካም ዘርን የዘራን ሰው ትመስላለች።25 ሰዎቹ ሲተኙ ግን ጠላቱ መጣና በስንዴው መካከል እንክርዳድን ዘርቶ ሄደ።26 ስንዴውም በበቀለና በአፈራ ጊዜ እንክርዳዱ ደግሞ ያን ጊዜ ታየ።27 የባለቤቱም ባሮች ቀርበው። ጌታ ሆይ፥ መልካምን ዘር በእርሻህ ዘርተህ አልነበርህምን? እንክርዳዱንስ ከወዴት አገኘ? አሉት።28 እርሱም። ጠላት ይህን አደረገ አላቸው። ባሮቹም። እንግዲህ ሄደን ብንለቅመው ትወዳለህን? አሉት።29 እርሱ ግን። እንክርዳዱን ስትለቅሙ ስንዴውን ከእርሱ ጋር እንዳትነቅሉት አይሆንም።30 ተዉአቸው፤ እስከ መከር ጊዜ አብረው ይደጉ፤ በመከር ጊዜም አጫጆችን። እንክርዳዱን አስቀድማችሁ ልቀሙ በእሳትም ለማቃጠል በየነዶው እሰሩ፥ ስንዴውን ግን በጎተራዬ ክተቱ እላለሁ አለ።31 ሌላ ምሳሌ አቀረበላቸው እንዲህም አለ። መንግሥተ ሰማያት ሰው ወስዶ በእርሻው የዘራትን የሰናፍጭ ቅንጣት ትመስላለች፤32 እርስዋም ከዘር ሁሉ ታንሳለች፥ በአደገች ጊዜ ግን፥ ከአታክልቶች ትበልጣለች የሰማይም ወፎች መጥተው በቅርንጫፎችዋ እስኪሰፍሩ ድረስ ዛፍ ትሆናለች።33 ሌላ ምሳሌ ነገራቸው እንዲህም አለ። መንግሥተ ሰማያት ሁሉ እስኪቦካ ድረስ ሴት ወስዳ በሦስት መስፈሪያ ዱቄት የሸሸገችውን እርሾ ትመስላለች።34 ኢየሱስም ለሕዝቡ ይህን ሁሉ በምሳሌ ተናገረ፤ በነቢዩም። በምሳሌ አፌን እከፍታለሁ፥ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተሰወረውንም እናገራለሁ የተባለው ይፈጸም ዘንድ ያለ ምሳሌ አልተናገራቸውም።


36 በዚያን ጊዜ ሕዝቡን ትቶ ወደ ቤት ገባ። ደቀ መዛሙርቱም ወደ እርሱ ቀርበው። የእርሻውን እንክርዳድ ምሳሌ ተርጕምልን አሉት።37 እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው። መልካምን ዘር የዘራው የሰው ልጅ ነው፤ እርሻውም ዓለም ነው፤38 መልካሙም ዘር የመንግሥት ልጆች ናቸው፤39 እንክርዳዱም የክፉው ልጆች ናቸው፥ የዘራውም ጠላት ዲያብሎስ ነው፤ መከሩም የዓለም መጨረሻ ነው፥ አጫጆችም መላእክት ናቸው።40 እንግዲህ እንክርዳድ ተለቅሞ በእሳት እንደሚቃጠል፥ በዓለም መጨረሻ እንዲሁ ይሆናል።41 የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል፥ ከመንግሥቱም እንቅፋትን ሁሉ ዓመፃንም የሚያደርጉትን ይለቅማሉ፥42 ወደ እቶነ እሳትም ይጥሉአቸዋል፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።43 በዚያን ጊዜ ጻድቃን በአባታቸው መንግሥት እንደ ፀሐይ ይበራሉ። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ።44 ደግሞ መንግሥተ ሰማያት በእርሻ ውስጥ የተሰወረውን መዝገብ ትመስላለች፤ ሰውም አግኝቶ ሰወረው፥ ከደስታውም የተነሣ ሄዶ ያለውን ሁሉ ሸጠና ያን እርሻ ገዛ።45 ደግሞ መንግሥተ ሰማያት መልካምን ዕንቁ የሚሻ ነጋዴን ትመስላለች፤46 ዋጋዋም እጅግ የበዛ አንዲት ዕንቁ በአገኘ ጊዜ ሄዶ ያለውን ሁሉ ሸጠና ገዛት።47 ደግሞ መንግሥተ ሰማያት ወደ ባሕር የተጣለች ከሁሉም ዓይነት የሰበሰበች መረብን ትመስላለች፤48 በሞላችም ጊዜ ወደ ወደቡ አወጡአት፥ ተቀምጠውም መልካሙን ለቅመው በዕቃዎች ውስጥ አከማቹ ክፉውን ግን ወደ ውጭ ጣሉት።49 በዓለም መጨረሻ እንዲሁ ይሆናል፤ መላእክት መጥተው ኃጢአተኞችን ከጻድቃን መካከል ይለዩአቸዋል፥ ወደ እቶነ እሳትም ይጥሉአቸዋል፤50 በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።51 ኢየሱስም። ይህን ሁሉ አስተዋላችሁን? አላቸው አዎን አሉት።52 እርሱም። ስለዚህ የመንግሥተ ሰማያት ደቀ መዝሙር የሆነ ጻፊ ሁሉ ከመዝገቡ አዲሱንና አሮጌውን የሚያወጣ ባለቤትን ይመስላል አላቸው።53 ኢየሱስም እነዚህም ምሳሌዎች ከጨረሰ በኋላ ከዚያ ሄደ።54 ወደ ገዛ አገሩም መጥቶ እስኪገረሙ ድረስ በምኩራባቸው ያስተምራቸው ነበር፤ እንዲህም አሉ። ይህን ጥበብና ተአምራት ይህ ከወዴት አገኘው?55 ይህ የጸራቢ ልጅ አይደለምን? እናቱስ ማርያም ትባል የለምን? ወንድሞቹስ ያዕቆብና ዮሳ ስምዖንም ይሁዳም አይደሉምን?56 እኅቶቹስ ሁሉ በእኛ ዘንድ ያሉ አይደሉምን? እንኪያስ ይህን ሁሉ ከወዴት አገኘው? ተሰናከሉበትም።57 ኢየሱስ ግን። ነቢይ ከገዛ አገሩና ከገዛ ቤቱ በቀር ሳይከበር አይቀርም አላቸው።58 በአለማመናቸውም ምክንያት በዚያ ብዙ ተአምራት አላደረገም።


1 በዚያ ዘመን የአራተኛው ክፍል ገዥ ሄሮድስ የኢየሱስን ዝና ሰማ፥2 ለሎሌዎቹም። ይህ መጥምቁ ዮሐንስ ነው፤ እርሱ ከሙታን ተነሥቶአል፥ ስለዚህም ኃይል በእርሱ ይደረጋል አለ።3 ሄሮድስ በወንድሙ በፊልጶስ ሚስት በሄሮድያዳ ምክንያት ዮሐንስን አስይዞ አሳስሮት በወህኒ አኑሮት ነበርና፤4 ዮሐንስ። እርስዋ ለአንተ ትሆን ዘንድ አልተፈቀደም ይለው ነበርና።5 ሊገድለውም ወዶ ሳለ፥ ሕዝቡ እንደ ነቢይ ስለ አዩት ፈራቸው።6 ነገር ግን ሄሮድስ የተወለደበት ቀን በሆነ ጊዜ፥ የሄሮድያዳ ልጅ በመካከላቸው ዘፈነች ሄሮድስንም ደስ አሰኘችው፤7 ስለዚህም የምትለምነውን ሁሉ እንዲሰጣት በመሐላ ተስፋ አደረገላት።8 እርስዋም በእናትዋ ተመክራ። የመጥምቁን የዮሐንስን ራስ በዚህ በወጭት ስጠኝ አለችው።9 ንጉሡም አዘነ፥ ነገር ግን ስለ መሐላው ከእርሱም ጋር ተቀምጠው ስላሉት ሰዎች እንዲሰጡአት አዘዘ፤10 ልኮም የዮሐንስን ራስ በወህኒ አስቆረጠው።11 ራሱንም በወጭት አምጥተው ለብላቴናይቱ ሰጡአት፥ ወደ እናትዋም ወሰደችው።12 ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው በድኑን ወሰዱና ቀበሩት፥ መጥተውም ለኢየሱስ አወሩለት።13 ኢየሱስም በሰማ ጊዜ ከዚያ ብቻውን ወደ ምድረ በዳ በታንኳ ፈቀቅ አለ፤ ሕዝቡም ሰምተው ከከተማዎቹ በእግር ተከተሉት።14 ወጥቶም ብዙ ሕዝብ አየና አዘነላቸው ድውዮቻቸውንም ፈወሰ።15 በመሸም ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ወደ እርሱ ቀርበው። ቦታው ምድረ በዳ ነው አሁንም ሰዓቱ አልፎአል፤ ወደ መንደሮች ሄደው ለራሳቸው ምግብ እንዲገዙ ሕዝቡን አሰናብት አሉት።16 ኢየሱስም። እናንተ የሚበሉትን ስጡአቸው እንጂ ሊሄዱ አያስፈልግም አላቸው።17 እነርሱም። ከአምስት እንጀራና ከሁለት ዓሣ በቀር በዚህ የለንም አሉት።18 እርሱም። እነዚያን ወደዚህ አምጡልኝ አላቸው።19 ሕዝቡም በሣር ላይ እንዲቀመጡ አዘዘ፥ አምስቱንም እንጀራና ሁለቱን ዓሣ ይዞ ወደ ሰማይ አሻቅቦ አየና ባረከ፥ እንጀራውንም ቆርሶ ለደቀ መዛሙርቱ ሰጠ፥ ደቀ መዛሙርቱም ለሕዝቡ።20 ሁሉም በልተው ጠገቡ፥ የተረፈውንም ቁርስራሽ አሥራ ሁለት መሶብ ሙሉ አነሡ።21 ከሴቶችና ከልጆችም በቀር የበሉት አምስት ሺህ ወንዶች ያህሉ ነበር።22 ወዲያውም ሕዝቡን ሲያሰናብት ሳለ፥ ደቀ መዛሙርቱ በታንኳይቱ ገብተው ወደ ማዶ እንዲቀድሙት ግድ አላቸው።23 ሕዝቡንም አሰናብቶ ይጸልይ ዘንድ ብቻውን ወደ ተራራ ወጣ። በመሸም ጊዜ ብቻውን በዚያ ነበረ።24 ታንኳይቱም አሁን በባሕር መካከል ሳለች፥ ነፋስ ከወደ ፊት ነበርና በማዕበል ትጨነቅ ነበር።25 ከሌሊቱም በአራተኛው ክፍል ኢየሱስ በባሕር ላይ እየሄደ ወደ እነርሱ መጣ።26 ደቀ መዛሙርቱም በባሕር ላይ ሲሄድ ባዩት ጊዜ። ምትሐት ነው ብለው ታወኩ በፍርሃትም ጮኹ።27 ወዲያውም ኢየሱስ ተናገራቸውና። አይዞአችሁ፥ እኔ ነኝ፤ አትፍሩ አላቸው።28 ጴጥሮስም መልሶ። ጌታ ሆይ፥ አንተስ ከሆንህ በውኃው ላይ ወደ አንተ እንድመጣ እዘዘኝ አለው።29 እርሱም። ና አለው። ጴጥሮስም ከታንኳይቱ ወርዶ ወደ ኢየሱስ ሊደርስ በውኃው ላይ ሄደ።30 ነገር ግን የነፋሱን ኃይል አይቶ ፈራ፥ ሊሰጥምም በጀመረ ጊዜ። ጌታ ሆይ፥ አድነኝ ብሎ ጮኸ።31 ወዲያውም ኢየሱስ እጁን ዘርግቶ ያዘውና። አንተ እምነት የጎደለህ፥ ስለምን ተጠራጠርህ? አለው።32 ወደ ታንኳይቱም በወጡ ጊዜ ነፋሱ ተወ።33 በታንኳይቱም የነበሩት። በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ ነህ ብለው ሰገዱለት።34 ተሻግረውም ወደ ጌንሴሬጥ ምድር መጡ።35 የዚያ ቦታ ሰዎችም ባወቁት ጊዜ በዙርያው ወዳለ አገር ሁሉ ላኩ፥ ሕመምተኞችንም ሁሉ ወደ እርሱ አመጡ፤36 የልብሱንም ጫፍ ብቻ ሊዳስሱ ይለምኑት ነበር፤ የዳሰሱትም ሁሉ ዳኑ።


1 በዚያን ጊዜ ጻፎችና ፈሪሳውያን ከኢየሩሳሌም ወደ ኢየሱስ ቀረቡና።2 ደቀ መዛሙርትህ ስለ ምን የሽማግሎችን ወግ ይተላለፋሉ? እንጀራ ሲበሉ እጃቸውን አይታጠቡምና አሉት።3 እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው። እናንተስ ስለ ወጋችሁ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስለ ምን ትተላለፋላችሁ?4 እግዚአብሔር። አባትህንና እናትህን አክብር፤ ደግሞ። አባቱን ወይም እናቱን የሰደበ ፈጽሞ ይሙት ብሎአልና፤5 እናንተ ግን። አባቱን ወይም እናቱን። ከእኔ የምትጠቀምበት መባ ነው የሚል ሁሉ፥6 አባቱን ወይም እናቱን አያከብርም ትላላችሁ፤ ስለ ወጋችሁም የእግዚአብሔርን ቃል ሻራችሁ።7 እናንተ ግብዞች፥ ኢሳይያስ ስለ እናንተ።8 ይህ ሕዝብ በከንፈሩ ያከብረኛል፥ ልቡ ግን ከእኔ በጣም የራቀ ነው፤9 የሰውም ሥርዓት የሆነ ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል ብሎ በእውነት ትንቢት ተናገረ።10 ሕዝቡንም ጠርቶ። ስሙ አስተውሉም፤11 ሰውን የሚያረክሰው ወደ አፍ የሚገባ አይደለም፥ ከአፍ የሚወጣው ግን ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው አላቸው።12 በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ቀርበው። ፈሪሳውያን ይህን ቃል ሰምተው እንደ ተሰናከሉ አወቅህን? አሉት።13 እርሱ ግን መልሶ። የሰማዩ አባቴ ያልተከለው ተክል ሁሉ ይነቀላል።14 ተዉአቸው፤ ዕውሮችን የሚመሩ ዕውሮች ናቸው፤ ዕውርም ዕውርን ቢመራው ሁለቱም ወደ ጉድጓድ ይወድቃሉ አለ።15 ጴጥሮስም መልሶ። ምሳሌውን ተርጕምልን አለው።16 ኢየሱስም እንዲህ አለ። እናንተ ደግሞ እስካሁን የማታስተውሉ ናችሁን?17 ወደ አፍ የሚገባ ሁሉ ወደ ሆድ አልፎ ወደ እዳሪ እንዲጣል አትመለከቱምን?18 ከአፍ የሚወጣ ግን ከልብ ይወጣል፥ ሰውንም የሚያረክሰው ያ ነው።19 ከልብ ክፉ አሳብ፥ መግደል፥ ምንዝርነት፥ ዝሙት፥ መስረቅ፥ በውሸት መመስከር፥ ስድብ ይወጣልና።20 ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው እንጂ፥ ባልታጠበ እጅ መብላትስ ሰውን አያረክሰውም።21 ኢየሱስም ከዚያ ወጥቶ ወደ ጢሮስና ወደ ሲዶና አገር ሄደ።22 እነሆም፥ ከነናዊት ሴት ከዚያ አገር ወጥታ። ጌታ ሆይ፥ የዳዊት ልጅ፥ ማረኝ፤ ልጄን ጋኔን ክፉኛ ይዞአታል ብላ ጮኸች።23 እርሱ ግን አንዳች አልመለሰላትም። ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው። በኋላችን ትጮኻለችና አሰናብታት እያሉ ለመኑት።24 እርሱም መልሶ። ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም አለ።25 እርስዋ ግን መጥታ። ጌታ ሆይ፥ እርዳኝ እያለች ሰገደችለት።26 እርሱ ግን መልሶ። የልጆችን እንጀራ ይዞ ለቡችሎች መጣል አይገባም አለ።27 እርስዋም። አዎን ጌታ ሆይ፤ ቡችሎችም እኮ ከጌቶቻቸው ማዕድ የወደቀውን ፍርፋሪ ይበላሉ አለች።28 በዚያን ጊዜ ኢየሱስ መልሶ። አንቺ ሴት፥ እምነትሽ ታላቅ ነው፤ እንደወደድሽ ይሁንልሽ አላት። ልጅዋም ከዚያች ሰዓት ጀምሮ ዳነች።29 ኢየሱስም ከዚያ አልፎ ወደ ገሊላ ባሕር አጠገብ መጣ፥ ወደ ተራራም ወጥቶ በዚያ ተቀመጠ።30 ብዙ ሕዝብም አንካሶችን፥ ዕውሮችንም፥ ዲዳዎችንም፥ ጉንድሾችንም፥ ሌሎችንም ብዙ ይዘው ወደ እርሱ ቀረቡ፥ በኢየሱስም እግር አጠገብ ጣሉአቸው፤ ፈወሳቸውም፤31 ስለዚህም ሕዝቡ ዲዳዎች ሲናገሩ፥ ጉንድሾችም ሲድኑ፥ አንካሶችም ሲሄዱ፥ ዕውሮችም ሲያዩ አይተው ተደነቁ፤ የእስራኤልንም አምላክ አከበሩ።32 ኢየሱስም ደቀ መዛሙርቱን ጠርቶ። ሕዝቡ ከእኔ ጋር እስካሁን ሦስት ቀን ውለዋልና የሚበሉት ስለ ሌላቸው አዝንላቸዋለሁ፤ በመንገድም እንዳይዝሉ ጦማቸውን ላሰናብታቸው አልወድም አላቸው።33 ደቀ መዛሙርቱም። ይህን ያህል ሕዝብ የሚያጠግብ ይህን ያህል እንጀራ በምድረ በዳ ከወዴት እናገኛለን? አሉት።34 ኢየሱስም። ስንት እንጀራ አላችሁ? አላቸው። እነርሱም። ሰባት፥ ጥቂትም ትንሽ ዓሣ አሉት።35 ሕዝቡም በምድር ላይ እንዲቀመጡ አዘዘ፤36 ሰባቱንም እንጀራ ዓሣውንም ይዞ አመሰገነ ቈርሶም ለደቀ መዛሙርቱ ሰጠ፥ ደቀ መዛሙርቱም ለሕዝቡ።37 ሁሉም በሉና ጠገቡ፥ የተረፈውንም ቁርስራሽ ሰባት ቅርጫት ሙሉ አነሡ።38 የበሉትም ከሴቶችና ከልጆች በቀር አራት ሺህ ወንዶች ነበሩ።39 ሕዝቡንም ካሰናበተ በኋላ ወደ ታንኳይቱ ገብቶ ወደ መጌዶል አገር መጣ።


1 ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያንም ቀርበው ሲፈትኑት ከሰማይ ምልክት እንዲያሳያቸው ለመኑት።2 እርሱ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው። በመሸ ጊዜ። ሰማዩ ቀልቶአልና ብራ ይሆናል ትላላችሁ፤3 ማለዳም። ሰማዩ ደምኖ ቀልቶአልና ዛሬ ይዘንባል ትላላችሁ። የሰማዩን ፊትማ መለየት ታውቃላችሁ፥ የዘመኑንስ ምልክት መለየት አትችሉምን?4 ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል፥ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም። ትቶአቸውም ሄደ።5 ደቀ መዛሙርቱም ወደ ማዶ በመጡ ጊዜ እንጀራ መያዝን ረሱ።6 ኢየሱስም። ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ ተጠንቀቁና ተጠበቁ አላቸው።7 እነርሱም። እንጀራ ባንይዝ ነው ብለው እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ።8 ኢየሱስም አውቆ እንዲህ አላቸው። እናንተ እምነት የጐደላችሁ፥ እንጀራ ስለ ሌላችሁ ስለ ምን እርስ በርሳችሁ ትነጋገራላችሁ? ገና አታስተውሉምን?9 ለአምስቱ ሺህ አምስቱ እንጀራ፥ ስንት መሶብም እንዳነሣችሁ ትዝ አይላችሁምን?10 ወይስ ለአራቱ ሺህ ሰባቱ እንጀራ፥ ስንት ቅርጫትም እንዳነሣችሁ ትዝ አይላችሁምን?11 ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ እንድትጠበቁ ብዬ ስለ እንጀራ እንዳልተናገርኋችሁ እንዴት አታስተውሉምን?12 እነርሱም ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ትምህርት እንጂ ከእንጀራ እርሾ እንዲጠበቁ እንዳላላቸው ያን ጊዜ አስተዋሉ።13 ኢየሱስም ወደ ፊልጶስ ቂሣርያ አገር በደረሰ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን። ሰዎች የሰውን ልጅ ማን እንደ ሆነ ይሉታል? ብሎ ጠየቀ።14 እነርሱም። አንዳንዱ መጥምቁ ዮሐንስ፥ ሌሎችም ኤልያስ፥ ሌሎችም ኤርምያስ ወይም ከነቢያት አንዱ ነው ይላሉ አሉት።15 እርሱም። እናንተስ እኔን ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ? አላቸው።16 ስምዖን ጴጥሮስም መልሶ። አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ አለ።17 ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው። የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠልህምና ብፁዕ ነህ።18 እኔም እልሃለሁ፥ አንተ ጴጥሮስ ነህ፥ በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፥ የገሃነም ደጆችም አይችሉአትም።19 የመንግሥተ ሰማያትንም መክፈቻዎች እሰጥሃለሁ፤ በምድር የምታስረው ሁሉ በሰማያት የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈታው ሁሉ በሰማያት የተፈታ ይሆናል።20 ያን ጊዜም እርሱ ክርስቶስ እንደ ሆነ ለማንም እንዳይነግሩ ደቀ መዛሙርቱን አዘዛቸው።21 ከዚያን ቀን ጀምሮ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ይሄድ ዘንድ ከሽማግሎችና ከካህናት አለቆች ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ በሦስተኛውም ቀን ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀ መዛሙርቱ ይገልጥላቸው ጀመር።22 ጴጥሮስም ወደ እርሱ ወስዶ። አይሁንብህ ጌታ ሆይ፤ ይህ ከቶ አይደርስብህም ብሎ ሊገሥጸው ጀመረ።23 እርሱ ግን ዘወር ብሎ ጴጥሮስን። ወደ ኋላዬ ሂድ፥ አንተ ሰይጣን፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን አታስብምና ዕንቅፋት ሆነህብኛል አለው።24 በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ። እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ።25 ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ሁሉ ያጠፋታል፤ ስለ እኔ ግን ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያገኛታል።26 ሰው ዓለሙን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያጐድል ምን ይጠቅመዋል? ወይስ ሰው ስለ ነፍሱ ቤዛ ምን ይሰጣል?27 የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋር በአባቱ ክብር ይመጣ ዘንድ አለውና፤ ያን ጊዜም ለሁሉ እንደ ሥራው ያስረክበዋል።28 እውነት እላችኋለሁ፥ የሰው ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ እዚህ ከሚቆሙት ሞትን የማይቀምሱ አንዳንድ አሉ።


1 ከስድስት ቀንም በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐንስን ይዞ ወደ ረጅም ተራራ ብቻቸውን አወጣቸው።2 በፊታቸውም ተለወጠ፥ ፊቱም እንደ ፀሐይ በራ፥ ልብሱም እንደ ብርሃን ነጭ ሆነ።3 እነሆም፥ ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው።4 ጴጥሮስም መልሶ ኢየሱስን። ጌታ ሆይ፥ በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው፤ ብትወድስ፥ በዚህ ሦስት ዳስ አንዱን ለአንተ አንዱንም ለሙሴ አንዱንም ለኤልያስ እንሥራ አለ።5 እርሱም ገና ሲናገር፥ እነሆ፥ ብሩህ ደመና ጋረዳቸው፥ እነሆም፥ ከደመናው። በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ።6 ደቀ መዛሙርቱም ሰምተው በፊታቸው ወደቁ እጅግም ፈርተው ነበር።7 ኢየሱስም ቀርቦ ዳሰሳቸውና። ተነሡ አትፍሩም አላቸው።8 ዓይናቸውንም አቅንተው ሲያዩ ከኢየሱስ ብቻ በቀር ማንንም አላዩም።9 ከተራራውም በወረዱ ጊዜ ኢየሱስ። የሰው ልጅ ከሙታን እስኪነሣ ድረስ ያያችሁትን ለማንም አትንገሩ ብሎ አዘዛቸው።10 ደቀ መዛሙርቱም። እንግዲህ ጻፎች። ኤልያስ አስቀድሞ ሊመጣ ይገባዋል ስለ ምን ይላሉ? ብለው ጠየቁት።11 ኢየሱስም መልሶ። ኤልያስማ አስቀድሞ ይመጣል ሁሉንም ያቀናል፤12 ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ኤልያስ ከዚህ በፊት መጣ፤ የወደዱትንም ሁሉ አደረጉበት እንጂ አላወቁትም፤ እንዲሁም ደግሞ የሰው ልጅ ከእነርሱ መከራ ይቀበል ዘንድ አለው አላቸው።13 በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ስለ መጥምቁ ስለ ዮሐንስ እንደ ነገራቸው አስተዋሉ።14 ወደ ሕዝቡም ሲደርሱ አንድ ሰው ወደ እርሱ ቀረበና ተንበርክኮ። ጌታ ሆይ፥ ልጄን ማርልኝ፥ በጨረቃ እየተነሣበት ክፉኛ ይሣቀያልና፤15 ብዙ ጊዜ በእሳት ብዙ ጊዜም በውኃ ይወድቃልና።16 ወደ ደቀ መዛሙርትህም አመጣሁት ሊፈውሱትም አቃታቸው አለው።17 ኢየሱስም መልሶ። የማታምን ጠማማ ትውልድ ሆይ፥ እስከ መቼ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ? እስከ መቼስ እታገሣችኋለሁ? ወደዚህ ወደ እኔ አምጡት አለ።18 ኢየሱስም ገሠጸው ጋኔኑም ከእርሱ ወጣ፥ ብላቴናውም ከዚያች ሰዓት ጀምሮ ተፈወሰ።19 ከዚህ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ብቻቸውን ወደ ኢየሱስ ቀረቡና። እኛ ልናወጣው ያልቻልን ስለ ምን ነው? አሉት።20 ኢየሱስም። ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው፤ እውነት እላችኋለሁ፥ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን ተራራ። ከዚህ ወደዚያ እለፍ ብትሉት ያልፋል፤ የሚሳናችሁም ነገር የለም።21 ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም አላቸው።22 በገሊላም ሲመላለሱ ኢየሱስ። የሰው ልጅ በሰዎች እጅ አልፎ ይሰጥ ዘንድ አለው፥ ይገድሉትማል፥23 በሦስተኛውም ቀን ይነሣል አላቸው። እጅግም አዘኑ።24 ወደ ቅፍርናሆምም በመጡ ጊዜ ግብር የሚቀበሉ ሰዎች ወደ ጴጥሮስ ቀረቡና። መምህራችሁ ሁለቱን ዲናር*ፍ1* አይገብርምን? አሉት። 25 አዎን ይገብራል አለ። ወደ ቤትም በገባ ጊዜ ኢየሱስ አስቀድሞ። ስምዖን ሆይ፥ ምን ይመስልሃል? የምድር ነገሥታት ቀረጥና ግብር ከማን ይቀበላሉ? ከልጆቻቸውን ወይስ ከእንግዶች? አለው።26 ጴጥሮስም። ከእንግዶች ባለው ጊዜ ኢየሱስ። እንኪያስ ልጆቻቸው ነጻ ናቸው።27 ነገር ግን እንዳናሰናክላቸው፥ ወደ ባሕር ሂድና መቃጥን ጣል፥ መጀመሪያም የሚወጣውን ዓሣ ውሰድና አፉን ስትከፍት እስታቴር*ፍ2* ታገኛለህ፤ ያን ወስደህ ስለ እኔና ስለ አንተ ስጣቸው አለው።


1 በዚያች ሰዓት ደቀ መዛሙርቱ ወደ ኢየሱስ ቀርበው። በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚበልጥ ማን ይሆን? አሉት።2 ሕፃንም ጠርቶ በመካከላቸው አቆመ3 እንዲህም አለ። እውነት እላችኋለሁ፥ ካልተመለሳችሁ እንደ ሕፃናትም ካልሆናችሁ፥ ወደ መንግሥተ ሰማያት ከቶ አትገቡም።4 እንግዲህ እንደዚህ ሕፃን ራሱን የሚያዋርድ ሁሉ፥ በመንግሥተ ሰማያት የሚበልጥ እርሱ ነው።5 እንደዚህም ያለውን አንድ ሕፃን በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔን ይቀበላል፤6 በእኔም ከሚያምኑ ከነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን የሚያሰናክል ሁሉ፥ የወፍጮ ድንጋይ በአንገቱ ታስሮ ወደ ጥልቅ ባሕር መስጠም ይሻለው ነበር።7 ወዮ ለዓለም ስለ ማሰናከያ፤ ማሰናከያ ሳይመጣ አይቀርምና፥ ነገር ግን በእርሱ ጠንቅ ማሰናከያ ለሚመጣበት ለዚያ ሰው ወዮለት።8 እጅህ ወይም እግርህ ብታሰናክልህ፥ ቈርጠህ ከአንተ ጣላት፤ ሁለት እጅ ወይም ሁለት እግር ኖሮህ ወደ ዘላለም እሳት ከምትጣል ይልቅ አንካሳ ወይም ጉንድሽ ሆነህ ወደ ህይወት መግባት ይሻልሀል።9 ዓይንህ ብታሰናክልህ አውጥተህ ከአንተ ጣላት፤ ሁለት ዓይን ኖሮህ ወደ ገሃነመ እሳት ከምትጣል ይልቅ አንዲት ዓይን ኖራህ ወደ ሕይወት መግባት ይሻልሃል።10 ከነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን እንዳትንቁ ተጠንቀቁ፤ መላእክቶቻቸው በሰማያት ዘወትር በሰማያት ያለውን የአባቴን ፊት ያያሉ እላችኋለሁና።11 የሰው ልጅ የጠፋውን ለማዳን መጥቶአልና።12 ምን ይመስላችኋል? ለአንድ ሰው መቶ በጎች ቢኖሩት ከእነርሱም አንዱ ቢባዝን፥ ዘጠና ዘጠኙን በተራራ ትቶ ሄዶም የባዘነውን አይፈልግምን?13 ቢያገኘውም፥ እውነት እላችኋለሁ፥ ካልባዘኑቱ ከዘጠና ዘጠኙ ይልቅ በእርሱ ደስ ይለዋል።14 እንደዚሁ ከእነዚህ ከታናናሾቹ አንዱ እንዲጠፋ በሰማያት ያለው አባታችሁ ፈቃድ አይደለም።15 ወንድምህም ቢበድልህ፥ ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው። ቢሰማህ፥ ወንድምህን ገንዘብ አደረግኸው፤16 ባይሰማህ ግን፥ በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ እንዲጸና፥ ዳግመኛ አንድ ወይም ሁለት ከአንተ ጋር ውሰድ፤17 እነርሱንም ባይሰማ፥ ለቤተ ክርስቲያን ንገራት፤ ደግሞም ቤተ ክርስቲያንን ባይሰማት፥ እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ።18 እውነት እላችኋለሁ፥ በምድር የምታስሩት ሁሉ በሰማይ የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈቱት ሁሉ በሰማይ የተፈታ ይሆናል።19 ደግሞ እላችኋለሁ፥ ከእናንተ ሁለቱ በምድር በማናቸውም በሚለምኑት ነገር ሁሉ ቢስማሙ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ ይደረግላቸዋል።20 ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁና።21 በዚያን ጊዜ ጴጥሮስ ወደ እርሱ ቀርቦ። ጌታ ሆይ፥ ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ልተውለት? እስከ ሰባት ጊዜን? አለው።22 ኢየሱስ እንዲህ አለው። እስከ ሰባ ጊዜ ሰባት እንጂ እስከ ሰባት ጊዜ አልልህም።23 ስለዚህ መንግሥተ ሰማያት ባሮቹን ሊቈጣጠር የወደደን ንጉሥ ትመስላለች።24 መቈጣጠርም በጀመረ ጊዜ፥ እልፍ መክሊት ዕዳ ያለበትን አንድ ሰው ወደ እርሱ አመጡ።25 የሚከፍለውም ቢያጣ፥ እርሱና ሚስቱ ልጆቹም ያለውም ሁሉ እንዲሸጥና ዕዳው እንዲከፈል ጌታው አዘዘ።26 ስለዚህ ባሪያው ወድቆ ሰገደለትና። ጌታ ሆይ፥ ታገሠኝ፥ ሁሉንም እከፍልሃለሁ አለው።27 የዚያም ባሪያ ጌታ አዘነለትና ለቀቀው፥ ዕዳውንም ተወለት።28 ነገር ግን ያ ባሪያ ወጥቶ ከባልንጀሮቹ ከባሮቹ መቶ ዲናር ዕዳ ያለበትን አንዱን አገኘና። ዕዳህን ክፈለኝ ብሎ ያዘና አነቀው።29 ስለዚህ ባልንጀራው ባሪያ ወድቆ። ታገሠኝ፥ ሁሉንም እከፍልሃለሁ ብሎ ለመነው።30 እርሱም አልወደደም፥ ግን ሄዶ ዕዳውን እስኪከፍል ድረስ በወኅኒ አኖረው።31 ባልንጀሮቹ የሆኑ ባሮችም ያደረገውን አይተው እጅግ አዘኑ፥ መጥተውም የሆነውን ሁሉ ለጌታቸው ገለጡ።32 ከዚያ ወዲያ ጌታው ጠርቶ። አንተ ክፉ ባሪያ፥ ስለ ለመንኸኝ ያን ዕዳ ሁሉ ተውሁልህ፤33 እኔ እንደ ማርሁህ ባልንጀራህ የሆነውን ያን ባሪያ ልትምረው ለአንተስ አይገባህምን? አለው።34 ጌታውም ተቈጣና ዕዳውን ሁሉ እስኪከፍለው ድረስ ለሚሣቅዩት አሳልፎ ሰጠው።35 ከእናንተ እያንዳንዱ ወንድሙን ከልቡ ይቅር ካላለ፥ እንዲሁ ደግሞ የሰማዩ አባቴ ያደርግባችኋል።


1 መንግሥተ ሰማያት ለወይኑ አትክልት ሠራተኞችን ሊቀጥር ማልዶ የወጣ ባለቤት ሰውን ትመስላለችና።2 ሠራተኞችንም በቀን አንድ ዲናር ተስማምቶ ወደ ወይኑ አትክልት ሰደዳቸው።3 በሦስት ሰዓትም ወጥቶ ሥራ የፈቱ ሌሎችን በአደባባይ ቆመው አየ፥4 እነዚያንም። እናንተ ደግሞ ወደ ወይኔ አትክልት ሂዱ የሚገባውንም እሰጣችኋለሁ አላቸው። እነርሱም ሄዱ።5 ደግሞም በስድስትና በዘጠኝ ሰዓት ወጥቶ እንዲሁ አደረገ።6 በአሥራ አንደኛውም ሰዓት ወጥቶ ሌሎችን ቆመው አገኘና። ሥራ ፈትታችሁ ቀኑን ሁሉ በዚህ ስለ ምን ትቆማላችሁ? አላቸው።7 የሚቀጥረን ስለ አጣን ነው አሉት። እርሱም። እናንተ ደግሞ ወደ ወይኔ አትክልት ሂዱ የሚገባውንም ትቀበላላችሁ አላቸው።8 በመሸም ጊዜ የወይኑ አትክልት ጌታ አዛዡን። ሠራተኞችን ጥራና ከኋለኞች ጀምረህ እስከ ፊተኞች ድረስ ደመወዝ ስጣቸው አለው።9 በአሥራ አንደኛው ሰዓትም የገቡ መጥተው እያንዳንዳቸው አንድ ዲናር ተቀበሉ።10 ፊተኞችም በመጡ ጊዜ አብዝተው የሚቀበሉ መስሎአቸው ነበር፤ እነርሱም ደግሞ እያንዳንዳቸው አንድ ዲናር ተቀበሉ።11 ተቀብለውም። እነዚህ ኋለኞች አንድ ሰዓት ሠሩ፥ የቀኑንም ድካምና ትኩሳት ከተሸከምን ከእኛ ጋር አስተካከልሃቸው ብለው በባለቤቱ ላይ አንጐራጐሩ።


13 እርሱ ግን መልሶ ከእነርሱ ለአንዱ እንዲህ አለው። ወዳጄ ሆይ፥ አልበደልሁህም በአንድ ዲናር አልተስማማኸኝምን?14 ድርሻህን ውሰድና ሂድ፤ እኔ ለዚህ ለኋለኛው እንደ አንተ ልሰጠው እወዳለሁ፤ በገንዘቤ የወደድሁትን አደርግ ዘንድ መብት የለኝምን?15 ወይስ እኔ መልካም ስለ ሆንሁ ዓይንህ ምቀኛ ናትን?16 እንዲሁ ኋለኞች ፊተኞች፥ ፊተኞችም ኋለኞች ይሆናሉ፤ የተጠሩ ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸውና።17 ኢየሱስም ወደ ኢየሩሳሌም ሊወጣ ሳለ፥ በመንገድ አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርት ብቻቸውን ወደ እርሱ አቅርቦ።18 እነሆ፥ ወደ ኢየሩሳሌም እንወጣለን፥ የሰው ልጅም ለካህናት አለቆችና ለጻፎች ይሰጣል፤ የሞት ፍርድም ይፈርዱበታል፥19 ሊዘባበቱበትም ሊገርፉትም ሊሰቅሉትም ለአሕዛብ አሳልፈው ይሰጡታል፥ በሦስተኛውም ቀን ይነሣል አላቸው።20 በዚያን ጊዜ የዘብዴዎስ ልጆች እናት ከልጆችዋ ጋር እየሰገደችና አንድ ነገር እየለመነች ወደ እርሱ ቀረበች።21 እርሱም። ምን ትፈልጊያለሽ? አላት። እርስዋም። እነዚህ ሁለቱ ልጆቼ አንዱ በቀኝህ አንዱም በግራህ በመንግሥትህ እንዲቀመጡ እዘዝ አለችው።22 ኢየሱስ ግን መልሶ። የምትለምኑትን አታውቁም። እኔ ልጠጣው ያለውን ጽዋ ልትጠጡ እኔም የምጠመቀውን ጥምቀት ልትጠመቁ ትችላላችሁን? አለ። እንችላለን አሉት።23 እርሱም። ጽዋዬንስ ትጠጣላችሁ፤ በቀኝና በግራ መቀመጥ ግን ከአባቴ ዘንድ ለተዘጋጀላቸው ነው እንጂ እኔ የምሰጥ አይደለሁም አላቸው።24 አሥሩም ሰምተው በሁለቱ ወንድማማች ተቈጡ።25 ኢየሱስ ግን ወደ እርሱ ጠርቶ እንዲህ አላቸው። የአሕዛብ አለቆች እንዲገዙአቸው ታላላቆቹም በላያቸው እንዲሠለጥኑ ታውቃላችሁ።26 በእናንተስ እንዲህ አይደለም፤ ነገር ግን ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፥27 ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን፤28 እንዲሁም የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።29 ከኢያሪኮም ሲወጡ ብዙ ሕዝብ ተከተሉት።30 እነሆም፥ ሁለት ዕውሮች በመንገድ ዳር ተቀምጠው፥ ኢየሱስ እንዲያልፍ በሰሙ ጊዜ። ጌታ ሆይ፥ የዳዊት ልጅ፥ ማረን ብለው ጮኹ።31 ሕዝቡም ዝም እንዲሉ ገሠጹአቸው፤ እነርሱ ግን። ጌታ ሆይ፥ የዳዊት ልጅ፥ ማረን እያሉ አብዝተው ጮኹ።32 ኢየሱስም ቆሞ ጠራቸውና። ምን ላደርግላችሁ ትወዳላችሁ? አለ።33 ጌታ ሆይ፥ ዓይኖቻችን ይከፈቱ ዘንድ አሉት።34 ኢየሱስም አዘነላቸውና ዓይኖቻቸውን ዳሰሰ፥ ወዲያውም አዩና ተከተሉት።


6 ደቀ መዛሙርቱም ሄደው ኢየሱስ እንዳዘዛቸው አደረጉ፥7 አህያይቱንና ውርንጫዋንም አመጡለት፥ ልብሳቸውንም በእነርሱ ላይ ጫኑ፥ ተቀመጠባቸውም።8 ከሕዝቡም እጅግ ብዙዎች ልብሳቸውን በመንገድ ላይ አነጠፉ፥ ሌሎችም ከዛፍ ጫፍ ጫፉን እየቈረጡ በመንገድ ላይ ያነጥፉ ነበር።9 የሚቀድሙትም ሕዝብ የሚከተሉትም። ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው፤ ሆሣዕና በአርያም እያሉ ይጮኹ ነበር።10 ወደ ኢየሩሳሌምም በገባ ጊዜ መላው ከተማ። ይህ ማን ነው? ብሎ ተናወጠ።11 ሕዝቡም። ይህ ከገሊላ ናዝሬት የመጣ ነቢዩ ኢየሱስ ነው አሉ።12 ኢየሱስም ወደ መቅደስ ገባና በመቅደስ የሚሸጡትንና የሚገዙትን ሁሉ አወጣ፥ የገንዘብ ለዋጮችንም ገበታዎች የርግብ ሻጮችንም ወንበሮች ገለበጠና።13 ቤቴ የጸሎት ቤት ትባላለች ተብሎ ተጽፎአል፥ እናንተ ግን የወንበዶች ዋሻ አደረጋችኋት አላቸው።14 በመቅደስም ዕውሮችና አንካሶች ወደ እርሱ ቀረቡና ፈወሳቸው።15 ነገር ግን የካህናት አለቆችና ጻፎች ያደረገውን ድንቃ ድንቅ በመቅደስም። ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ እያሉ የሚጮኹትን ልጆች ባዩ ጊዜ፥ ተቈጥተው።16 እነዚህ የሚሉትን አትሰማምን? አሉት። ኢየሱስም። እሰማለሁ፤ ከሕፃናትና ከሚጠቡት አፍ ምስጋናን ለራስህ አዘጋጀህ የሚለውን ቃል ከቶ አላነበባችሁምን? አላቸው።17 ትቶአቸውም ከከተማ ወደ ቢታንያ ወጣ በዚያም አደረ።18 በማለዳም ወደ ከተማ ሲመለስ ተራበ።19 በመንገድም አጠገብ በለስ አይቶ ወደ እርስዋ መጣ፤ ከቅጠልም ብቻ በቀር ምንም አላገኘባትምና። ለዘላለሙ ፍሬ አይገኝብሽ አላት። በለሲቱም ያንጊዜውን ደረቀች።20 ደቀ መዛሙርቱም ይህን አይተው። በለሲቱ ያንጊዜውን እንዴት ደረቀች? ብለው ተደነቁ።21 ኢየሱስም መልሶ። እውነት እላችኋለሁ፥ እምነት ቢኖራችሁ ባትጠራጠሩም፥ በበለሲቱ እንደ ሆነባት ብቻ አታደርጉም፤ ነገር ግን ይህን ተራራ እንኳ። ተነቅለህ ወደ ባሕር ተወርወር ብትሉት ይሆናል፤22 አምናችሁም በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ አላቸው።23 ወደ መቅደስም ገብቶ ሲያስተምር የካህናት አለቆችና የሕዝብ ሽማግሎች ወደ እርሱ ቀረቡና። በምን ሥልጣን እነዚህን ታደርጋለህ? ይህንስ ሥልጣን ማን ሰጠህ? አሉት።24 ኢየሱስም መልሶ። እኔ ደግሞ አንዲት ነገር እጠይቃችኋለሁ፤ እናንተም ያችን ብትነግሩኝ እኔ ደግሞ እነዚህን በምን ሥልጣን እንዳደርግ እነግራችኋለሁ፤25 የዮሐንስ ጥምቀት ከወዴት ነበረች? ከሰማይን ወይስ ከሰው? አላቸው። እነርሱም እርስ በርሳቸው ሲነጋገሩ። ከሰማይ ብንል። እንኪያስ ስለ ምን አላመናችሁበትም? ይለናል፤26 ከሰው ግን ብንል፥ ዮሐንስን ሁሉም እንደ ነቢይ ያዩታልና ሕዝቡን እንፈራለን አሉ።27 ለኢየሱስም መልሰው። አናውቅም አሉት። እርሱም ደግሞ። እኔም በምን ሥልጣን እነዚህን እንዳደርግ አልነግራችሁም አላቸው።28 ነገር ግን ምን ይመስላችኋል? አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት፤ ወደ አንደኛው ቀርቦ። ልጄ ሆይ፥ ዛሬ ሂድና በወይኔ አትክልት ሥራ አለው።29 እርሱም መልሶ። አልወድም አለ፤ ኋላ ግን ተጸጸተና ሄደ።30 ወደ ሁለተኛውም ቀርቦ እንዲሁ አለው እርሱም መልሶ። እሺ ጌታዬ አለ፤ ነገር ግን አልሄደም።31 ከሁለቱ የአባቱን ፈቃድ ያደረገ ማን ነው? ፊተኛው አሉት። ኢየሱስ እንዲህ አላቸው። እውነት እላችኋለሁ፥ ቀራጮችና ጋለሞቶች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በመግባት ይቀድሙአችኋል።32 ዮሐንስ በጽድቅ መንገድ መጥቶላችሁ ነበርና፥ አላመናችሁበትም፤ ቀራጮችና ጋለሞቶች ግን አመኑበት፤ እናንተም ይህን አይታችሁ ታምኑበት ዘንድ በኋላ ንስሐ አልገባችሁም።33 ሌላ ምሳሌ ስሙ። የወይን አትክልት የተከለ ባለቤት ሰው ነበረ፤ ቅጥርም ቀጠረለት፥ መጥመቂያም ማሰለት፥ ግንብም ሠራና ለገበሬዎች አከራይቶ ወደ ሌላ አገር ሄደ።34 የሚያፈራበትም ጊዜ ሲቀርብ፥ ፍሬውን ሊቀበሉ ባሮቹን ወደ ገበሬዎች ላከ።35 ገበሬዎቹም ባሮቹን ይዘው አንዱን ደበደቡት አንዱንም ገደሉት ሌላውንም ወገሩት።36 ደግሞ ከፊተኞች የሚበዙ ሌሎች ባሮችን ላከ፥ እንዲሁም አደረጉባቸው።37 በኋላ ግን። ልጄንስ ያፍሩታል ብሎ ልጁን ላከባቸው።38 ገበሬዎቹ ግን ልጁን ባዩ ጊዜ እርስ በርሳቸው። ወራሹ ይህ ነው፤ ኑ፥ እንግደለውና ርስቱን እናግኝ ተባባሉ።39 ይዘውም ከወይኑ አትክልት አወጡና ገደሉት።40 እንግዲህ የወይኑ አትክልት ጌታ በሚመጣ ጊዜ በእነዚህ ገበሬዎች ምን ያደርግባቸዋል?41 እነርሱም። ክፉዎችን በክፉ ያጠፋቸዋል፥ የወይኑንም አትክልት ፍሬውን በየጊዜው ለሚያስረክቡ ለሌሎች ገበሬዎች ይሰጠዋል አሉት።42 ኢየሱስ እንዲህ አላቸው። ግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ፤ ይህም ከጌታ ዘንድ ሆነ፥ ለዓይኖቻችንም ድንቅ ነው የሚለውን ከቶ በመጽሐፍ አላነበባችሁምን?43 ስለዚህ እላችኋለሁ፥ የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ትወሰዳለች ፍሬዋንም ለሚያደርግ ሕዝብ ትሰጣለች።44 በዚህም ድንጋይ ላይ የሚወድቅ ይቀጠቀጣል፤ ድንጋዩ ግን የሚወድቅበትን ሁሉ ይፈጨዋል።45 የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያንም ምሳሌዎቹን ሰምተው ስለ እነርሱ እንደ ተናገረ አስተዋሉ፤46 ሊይዙትም ሲፈልጉት ሳሉ ሕዝቡ እንደ ነቢይ ስላዩት ፈሩአቸው።


WARKA ዋርካ • View topic - ወልድያ ተናውጣለች _ ወያኔ ባስነሳው ፀብ አጫሪነት 3 ሰወች ተገለዋል


ስም: የበለጸጉ መጫወቻ ቡኒ ልቃቂት ድብ መጠን: ተቀምጠው 40 ሴንቲ ይዘት: የበለጸጉ መሙያ: ገጽ ጥጥ


ሸገር የቤትና የቢሮ ዕቃዎች አስመጪና አከፋፋይ (የቤትና የቢሮ ዕቃዎች መሸጫ) (Addis Ababa, Ethiopia)


በቂሊንጦ ማ/ቤት እስረኞች ከፍተኛ የሆነ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እየተፈጸመባቸው መሆኑን ገለጹ::በእነ ጉርሜሳ አያኖ የክስ መዝገብ በሽብር ተከሰው ጉዳያቸው በፍ/ቤት እየታየ የሚገኙት የኦፌኮ ከፍተኛ አመራሮችና አባላት እንዲሁም ሌሎች አብረዋቸው የተከሰሱት 22 ተከሳሾች በዚሁ መዝገብ የተከሰሱት አራት ተከሳሾች፣ ማለትም ገመቹ ሻንቆ፣ ጭምሳ አብዲሳ፣ ገላና ነገራ እና ደረጀ መርጋ በቂሊንጦ ማ/ቤት አስተዳደር ከፍተኛ የሆነ የሰብዓዊ መብት ጥሰት እየተፈጸመባቸው መሆኑን በመግለጽ ፍ/ቤቱ ይህን እንዲያስቆምላቸው በጠበቃቸው አማካኝነት በጽሁፍ አቤቱታ አቅርበዋል፡፡


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ሕገ መንግሥቱን ማንም ማፍረስ አይችልም፡፡ ሕገመንግሥታዊ በሆነ መንገድ ካልሆነ በስተቀር፡፡ ኢሕአዴግም ሆነ ሌላ ተቃዋሚ ኃይል ሕገ መንግሥቱን ማፍረስ አይችልም፡፡ ሕገ መንግሥታዊ በሆነ መንገድ ግን ተመርጦ ጉድለት አለው፣ መታረም፣ መለወጥና መጨመር አለበት የሚለውን ከሕዝቡ ጋር ሆኖ ሊወስን ይችላል፡፡


ጄኔራል ብርሃኑ፡- እንዴት መሰለህ ይሄ ሁኔታ የቆየ ነው፡፡ አንደኛ እስከዛሬ የድንበር ማካለል አልተደረገም፡፡ የኢትዮጵያ ገበሬዎች የሚያርሱት መሬት አለ፡፡ የሱዳን ገበሬዎች የሚያርሱት መሬት አለ፡፡ ተቀላቅለው ነው የሚኖሩት፡፡ ኬንያ ለምሳሌ ቦረና አለ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥም ቦረና አለ፡፡ እዛ ጋ መልካሙ ነገር ድንበሩ ይታወቃል፡፡ በሱዳንና በእኛ በኩል ያለው ድንበር በግልጽ ተሰምሮ አልተካለለም፡፡ ሰው ግን አብሮ ይኖራል፡፡ ሱዳኖች ለኢትዮጵያ ገበሬ መሬት ያከራያሉ፡፡ ሱዳኖቹም ኢትዮጵያውያኖቹም እዛው አብረው የኖሩ ናቸው፡፡ ልክ እንደሌላው ቦታ ሁሉ አንዱ መሬት ያለው ነው፡፡ አንዱ መሬት የሌለው ነው፡፡


ይሁንና አንድ ሌላ ተማሪ የባሰ ሌላ የንትርክ ሐሳብ አነሣ፤ ‹ፈላስፋ ማለት አስተሳሰቡ ከማኅበረሰቡ ጋር አብሮ የማይገጥም ዕብድ ነው› አለ፡፡


‹የዕብድ አድናቂ ከመቼ ወዲህ ነው የሚያብደው፤ እናንተ እኮ የእነሱ አድናቂና ደቀመዛሙርት ናችሁ እንጂ ‹ፈላስፋ› ለመባል የደረሳችሁ አይደላችሁም› ብሎ መለሰ ተማሪው፡፡


‹እሽ! ይሁንልህ እንበልና! ፈላስፋ ዕብድ የሚባለው ፍልስፍናን ስላወቀ ነው ወይስ ያበደ ሁሉ ፈላስፋ ነው?›


‹እና ቅድም ‹ዕብድ ነው› እያለ የተከራከረው ይህንን ለማለት ፈልጎ ነው የምትለኝ፡፡›


‹እንደዚያ ማለቴ አይደለም› አልኩኝ፤ ‹ሳላስበው በየት በየት ዞሮ መጣብኝ› የሚል ሐሳብ እያሰብኩኝ!


‹እንዴት ኾኖ? እስቲ! የሀገራችን ባለቅኔዎች ፈላስፎች መኾናቸውን አብራርተህ አስረዳን? ብቻ ‹ዕብድ› እና ‹ብልህ› እንዳምታታው አንተም ‹ፈላስፋ› እና ‹ባለቅኔም› ተምታተውብህ እንዳይኾን› ብሎ እንደማሾፍም ቃጣው፡-መምህሩ፡፡


ማሳሰቢያ፤ይህ ጽሁፍ ለመረጃ፥ለዕውቀትና ለጸሎት ርዕስ እንጂ ማንንም ለመደገፍ ወይንም ለመንቀፍ የተጻፈ አይደለም።


1-ጸሎታችንን አጠናክረን እንቀጥል፤”በመንፈሴ እንጂ በሃይልና በብርታት አይደለም ይላል የሰራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ወደ እኔ ጩህ እኔም አመልስልሃለሁ፤አይተህ የማታውቀውን ታላቅና ሃይለኛ ነገርም አሳይሃለሁ፤ለእግዚአብሔር የሚሳነው የለምና”።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ዓለምና ናበይ ገጻ…?፡ 5ይን መወዳእታን ጽሑፍ፣ ብ’ገብረእግዚኣብሀር “ወዲ ባሻይ”፡ 13 ሕዳር 2015


ከኢትዮጵያ ባሕረ ሐሳብ ጋር የማይተዋወቁት፣ እኩለ ሌሊት ላይ ‹‹አዲስ ዓመት ገባ›› እያሉ ማደናገራቸውን ዓመት ዓመት መቀጠላቸውን ሃይ የሚልም ጠፍቷል፡፡ አዲሱን 2010 ዓ.ም. ለመቀበል በዋዜማው ጳጉሜን 5 ቀን 2009 ዓ.ም. በሚሌኒየም አዳራሽ የኢትዮጵያ ቀንና የአሥሩ ቀናት አከባበር ማጠቃለያ ጭምር ሲከበር፣ ከባሕረ ሐሳብ ጋር የማይተዋወቁት ‹‹አርቲስቶቹ›› እኩለ ሌሊት ላይ አዲሱ ዓመት ያለ ዕውቀት በድፍረት ‹‹ገባ›› ብለዋል፡፡ ርችትም ተተኩሷል፡፡ እነርሱን የተከተለው በአዲስ አበባ በሚገኝ አንድ የሬዲዮ ጣቢያም ‹‹የራሷን የቀን አቆጣጠር የምትከተለው ኢትዮጵያ፣ የ2010 አዲስ ዓመቷን እኩለ ለሊት 6:00 ሰዓት ላይ ተቀብላለች፤›› ብሎ በድምፅም በጽሑፍም አስፍሮታል፡፡ የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት አዲሱ ዓመት የሚገባው የገባው ማለዳ 12 ሰዓት መሆኑን ለማብሰር እንደሁሌው 21 ጊዜ መድፉን ተኩሷል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከትምህርት ሚኒስቴር የተገኘ መረጃ እንደሚያመለክተው በ2010 እና በ2011 ብቻ 2 ነጥብ 1 ሚሊዮን የሚሆኑ እድሜያቸው ከ11 እስከ 14 ዓመት የሆኑ ሴቶች ከትምህርት ገበታ ውጪ ናቸው። ለዚህ ቁጥር ደግሞ ከፍተኛውን ቁጥር የሚይዙት የአማራ እና ኦሮሚያ ክልሎች ሲሆኑ፤ ይኸውም ከዚህ ቁጥር 58 በመቶውን ይዘዋል።


በሀገሪቱ ላለው የሴቶች ትምህርት ተሳትፎ እንደ ትልቅ እንቅፋት ተደርገው የተቀመጡትም ሴቶች ለቤት ውስጥ ስራ ያላቸው ከፍተኛ ተፈላጊነት፣ ወደ ትምህርት ቤት በመሄጃ እድሜ ጋብቻ መፈፀም፣ እንዲሁም ለሴት ልጅ ማኅበረሰቡ ያለው አነስተኛ ግምት እንደምክንያት ተቀምጠዋል።


Na o ka nkisa boema-fofane? ወደ አውሮፕላን ማረፊያ ልትወስደኝ ትችላለህ?


“የሕገመንግሥቱ ድንጋጌ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩን ይዘን እንድንቀጥል ይፈቅድልናል፡፡ ለአሁን ተጠባባቂ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናሉ፤ በቀጣይነትም ፓርላማው ሥራቸውን ያስቀጥላቸዋል፡፡” ብለዋል፡፡


የዛሬ ሁለት ዓመት አካባቢ በጣልያኗ ላ'አኪላ ከተማ ተሰብስበው የነበሩ የዓለም መሪዎች በግብርና ላይ የሚያፈስሱትን መዋዕለ ነዋይ ለማሣደግና ለማጠናከር፣ የዓለምንም የምግብ ዋስትና ለማረጋገጥ እንደሚሠሩ ቃል ገብተው እንደነበር ይታወሣል፡፡


ብዙሓት ብምጉታት‘ቲ መስርሕ ቅሬታ ከምዝሓደሮም ይርዳኣኒ‘ዩ፣ኣነ‘ውን ንርእሰይ ቅር ይብለኒ’ዩ።እንተኾነ እቲ ሕቶ፣ከመይ ገይርና ንሰጉም ዝብል ኮይኑ‘ሎ ኢሎም።


ምዕራብ ካሜሮን ውስጥ በምትገኝ ምቦሀ በተባለች ትንሽ መንደር እንደ አብዛኞቹ ትምህርት ቤቶች ትምህርት በእንግሊዘኛ ቋንቋ ሳይሆን በአካባቢው አፍ መፍቻ ቋንቋ ኮም ነው የሚሰጠው። እዛም ህፃናት መጀመሪያ በቋንቋቸው መፃፍ እና ማንበብ ይማራሉ። ትምህርት ቤት ሄደው የማያውቁ በርካታ አርሶ አደሮች በሚኖሩበት በዚሁ አካባቢ 250 000 የሚጠጉ ሰዎች ይኖራሉ። እንግሊዘኛ ብዙም የተለመደ ቋንቋ አይደለም። ይሁንና አብዛኛውን ጊዜ ከ1ኛ ክፍል አንስቶ ትምህርት የሚሰጠው በእንግሊዘኛ ቋንቋ ስለነበር በርካታ ተማሪዎች በቋንቋ ምክንያት ያንን ክፍል ለመከለስ ይገደዳሉ።


አረብ፤ አረብን ይገድላል-ያስገድላልም።እየገደለ፤ እያስገደለ፤ ተራዉን ሰዉ ለገዳይ ረሐብ አሳልፎ ይሰጣል።አፍሪቃ፤ እስያም በጥቂቱ ያዉ ነዉ።አዉሮጳ-አሜሪካ ከአረብ፤ አፍሪቃ፤እስያ ገዳይ አስገዳዮች መሐል የሚታዘዘዉን መርጦ እየደገፈ ሌላዉን ይገድላል።ግድያ፤ስቃይ፤ ረሐብ የጠናበት አረብ፤አፍሪቃ፤ እስያዊ ስደተኛ አዉሮጳ እና አሜሪካ እንዳይገባ ድንበር ይዘገባተል፤ አጥር ይታጠርበታል።እሕል ዉኃ ይለምናል።የዓመታት ዑደት።ዘንድሮ ብሷል።የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እንደሚለዉ የ37 ሐገር ሕዝብ የምግብ እርዳታ ይፈልጋል።28ቱ አፍሪቃ ናቸዉ።አንዷ ኢትዮጵያ ናት።


ስሙ፤ የምግብ እጥረት፤ ረሐብ፤ጠኔ፤ ችጋር እያለ የሚቀጥል ብዙ ነዉ።ታሪኩ በተለይ ምሥራቅ ላይ ረጅም፤ መንስኤዉ፤ አወዛጋቢ መፍትሔዉ ቀላል ግን የመፍትሔ ሰጪዉን ዓለም ጥቅም የማይጠብቅ በመሆኑ የማይፈታ ወይም እንዲፈታ የማይፈለግ፤ የሚወሳሰብ ነዉ።የዘንድሮዉ ደግሞ እስከ ዛሬ ከሚታወቀዉ የከፋ፤ ብዙ ሐገራትን የነካ ነዉ።


«ከሁሉም በፊት ግጭቶችን ለማስወገድ ዲፕሎማሲያዊ ጥረት መደረግ አለበት።በመሠረቱ አሁን ሰዎች የሚራቡት በየአካባቢያቸዉ ምግብ ሥለሌለ አይደለም።ምግብ የሚገዙበት ገንዘብ ሥለሌላቸዉ ነዉ።ሥለዚሕ ባጣዳፊ የሚያስፈልገዉ የምግብ ርዳታ ብቻ ሳይሆን የምግብ መግዢያ ገንዘብም ጭምር ነዉ።ሰዎች ከየአካባቢያቸዉ ምግብ መግዛት እንዲችሉ ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል።ዘላቂዉ መፍትሔ እስኪገኝ ድረስ ፈጣኑ መፍትሔ ለረሐብ የተጋለጡት ሰዎች ገንዘብ እንዲያገኙ ማድረግ ነዉ።»


«ይህ እንደየአገራቱ ይለያያል። ነገር ግን በቂ የመረጃ ልውውጥ የለም። በአፍሪቃ የሚሰሩ ኩባንያዎች የሚያገኙት ትርፍ እና የሚከፍሉት ግብር ላይ በቂ የመረጃ ልውውጥ የለም። የበለጠ ግልጽነት ያስፈልጋል።»


አትሌት ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት በመኾን መመረጡ በማኅበራዊ የመገናኛ ዘዴዎች መነጋገሪያ ኾነው ከቆዩ ጉዳዮች አንዱ ነበር። ዘካርያስ ዘላለም በትዊተር ማኅበራዊ መገናኛ ገጹ ባሰፈረው ጽሑፉ፦ «ኃይሌ ገብረ ሥላሴ በርካት ጉዳዮች ተቆልለው ይጠብቁታል። ከእነዚያም መካከል በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የተንሰራፋው ሙስና እና አትሌቶችን ስልታዊ በኾነ መልኩ መበደል ይገኝበታል። ከእንግዲህ ቀልድ እና ጨዋታ የለም» ሲል አስነብቧል።


የኢትዮጵያ ብሮድካስት ኮርፖሬሽን ድረ-ገጽ አድራሻ የያዘ ዜና ረቡዕ ጥቅምት 30 ቀን፣ 2009 ዓም ኢንተርኔት ላይ ሰፍሮ ይገኛል። ዜናው በእንግሊዝኛ ቋንቋ የተጻፈ ሲኾን፦ «ዕውቁ የኢትዮጵያ አትሌት ምሩጽ ይፍጠር አርፏል» ይላል። ዜናውን ከኢንተርኔት በዝርዝር ለማንበብ ግን አይቻልም። «በቅድሚያም ዜና ረፍት» ሲል የሚንደረደረው የስፖርት ዜና ከኢትዮጵያ ብሮድካስት ኮርፖሬሽን ድረ-ገጽ እንደተሰረዘ የሚያመለክተው «የተፈለገው መረጃ አልተገኘም» የሚል መልእክትም ይነበባል።


አርቲስት ደበበ እሸቱ ባለፈው ሳምንት በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ በተከበረው 55ኛው የዓለም የቴአትር ቀን ላይ ከተሳተፉትና በበዓሉ ላይ በተለያየ መልኩ ጉልህ ሚና ከነበራቸው አንጋፋ የኪነ-ጥበብ ባለሙያዎች አንዱና ግንባር ቀደሙ ነበር፡፡ ከሚናዎቹ መካከል ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ኢትዮጵያን ወክሎ የአለም የቴአትር ተቋም አባል እንዲሆን የድርድሩንና መሰል ሂደቶች በማካሄድ ትልቁን ሚና ተጫውቷል፡፡ አርቲስቱ በተጨማሪም ወልቂጤ ዩኒቨርስቲ


ባዘጋጀውና በ1905 ዓ.ም በጅሮንድ ተክለሀዋሪያት ተ/ማሪያም በፃፉት ‹‹የአውሬዎች መሳለቂያ ኮሜዲ›› (ፋቡላ) ቴአትር ላይ በመሪ ተዋናይነት ተጫውቷል፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ ናፍቆት ዮሴፍ፣ አርቲስት ደበበ እሸቱን በወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ አግኝታው በቅርቡ በቤተ እስራኤላዊያን ላይ በሚያጠነጥነው ‹‹ቀያይ ቀንበጦች” (Red Leaves) በተሰኘውና በመሪ ተዋናይነት ስለተወነበት ፊልም፣ ኢትዮጵያ የአለም የቴአትር ተቋም አባል እንድትሆን ስላደረገው ጥረት፣በወቅቱ የአገራችን የቴአትር ሁኔታና ስለ ወደፊት ሀሳቡ እንደሚከተለው አነጋግራዋለች፡፡


በቃ ከITI ጋር ሰፊ ቆይታ ስለነበረኝ የማውቃቸውን ሰዎች ለምኜም ቢሆን፣ የኢትዮጵያ የቴአትር ኢንስቲትዩት ማህፀን፣ ወልቂጤ ዩኒቨርስቲ መሆን አለበት የሚል ውሳኔ ላይ ደረስኩ፡፡ ማንም ለምን አደረግህ ሊለኝ አይችልም፤ መብቴ ነው። ከዚያ በኋላ ዘንድሮ እነዚህ ልጆች በበዓሉ ላይ ሊጋብዙኝ እንደሚችሉ ገምቻለሁ፤ እርግጠኛ ግን አይደለሁም፤ከጋበዙኝና ከጠሩኝ ግን አንድ ነገር ይዤ መሄድ አለብኝ ብዬ፣ ከITI ሰዎች ጋር ስፃፃፍ ነበር። በመጨረሻም እሺታቸውን ገለፁልኝ፡፡ ይህም ብቻ አይደለም፡፡ አሜሪካ ሎስ አንጀለስ የሚኖር አንድ መልካም ኢትዮጵያዊ ነበር የእኔን መፅሐፍ ያሳተመው፣ በአስቸኳይ መልዕክት አንድ መቶ ኮፒ ለወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ልኮ አስረክቤያቸዋለሁ። ሁለተኛ ደግሞ ለሁለት ዓመት የአባልነት ክፍያ የሚከፍልላቸውም አግኝቻለሁ፡፡ ፀሀይ አሳታሚ ነው መፅሐፌን ያሳተመው፡፡ አሳታሚው ሎያላ ዩኒቨርስቲ ውስጥ የሚገኝ ነው፤ ስለዚህ ሎያላ ዩኒቨርሲቲና ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የእህትማማችነት ግንኙነት እንዲኖራቸው እየሰራ ይገኛል፡፡


ቀደም ሲል መምህሩ የተናገረውን ያለ ጥያቄ መቀበል ግድ ነበር፡፡ መምህሩ ይፈራል። አሁንም በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች ይሄ ሁኔታ የሚታይበትና የቀጠለበት አሰራር አለ፡፡ ተማሪዎቹ አስተማሪን ጥያቄ መጠየቅ የሚፈሩበት ሁኔታ ሁሉ አለ። አንዳንዱ መምህር ልከበር ከሚል አኳያ ነው፡፡ አንዳንድ መምህራን ደግሞ ከተማሪው የሚሰነዘረው ጥያቄ ስለሚከብዳቸው ተማሪዎቹን ማግለል ነው የሚፈልጉት፡፡ የወልቂጤዎቹ በእውነቱ እንደዚህ አይደሉም፤ ከተማሪው ጋር አብረው ይውላሉ፤ ከክፍል ውጭ ይወያያሉ፡፡ ከተማሪው ጋር መድረክ ላይ በሙያ ደረጃ አብረው ይሰለፋሉ። የሚታሙበት እንከን የሚገኝባቸው አይደሉም፤ ስለዚህ እነዚህ የመጪው ዘመን የቴአትር ተስፋዎች ናቸው፡፡


ባለፈው ዓመት በተካሄደው 29ኛው የአይ.ኤ.ኤ.ኤፍ የዓለም ኮከብ አትሌት ሽልማት ኢትዮጵያዊቷ አትሌት አልማዝ አያና በሴቶች ምድብ ማሸነፏ የሚታወስ ሲሆን በሽልማቱ ታሪክ 6ኛውን ክብር ለኢትዮጵያ ያስገኘችበት ነበር። በ1998 እኤአ ኃይሌ ገብረስላሴ፤ በ2004እና በ2005 እኤአ ለሁለት ተከታታይ ጊዚያት ቀነኒሳ በቀለ፤ በ2007 እኤአ መሰረት ደፋር እንዲሁም በ2015 እኤአ ገንዘቤ ዲባባ የዓለም ኮከብ አትሌት የተባሉ የኢትዮጵያ አትሌቶች ናቸው፡፡ አልማዝ አያና በ30ኛው የዓለም ኮከብ አትሌት ሽልማት በድጋሚ ከተመረጠች በሽልማቱ ታሪክ ሁለት ጊዜ ያሸነፈች ብቸኛዋ ሴት እንዲሁም 7ኛዋ ኢትዮጵያዊ አትሌት ትሆናለች፡፡


እኔ ቪዲዮውን ይጫኑ, ለእዚህም ዕድል አለ. ከምንም በላይ መሠረታዊ የሆኑትን የዩኒቨርሲቲውን ቪዲዮ እና ተያያዥነት የሚገልፁ ዝርዝሮች. የፈለጉትን ኮምፒተርን ለመጫወት የቀረበ ቪዲዮ, አንድም የዜና ክምችት. የሶሻል ማህደረመረጃ ማሻሻጥ (SMM) ማህበራዊ አገልግሎት ማህበር (SMM) ማህበራዊ አገልግሎት


ሁላችሁም መርሳት የሌለባችሁ የኦሮሞ ህዝብ ትግል ወያኔን ለመጣል አልተጀመረም። የኦሮሞ ህዝብ ትግል የነፍጠኛውን ሥርዓት ለመጣል አልተጀመረም። የኦሮሞ ህዝብ ትግል ማንኛውንም ዓይነት አፋኝ ሥርዓት ገርስሶ የበለጸገች ከራሷና ከህዝቧ ጋር የታረቀች፣ ሰላም ሰፍኖባት መታረዝ፣ ሞትና ስደት የሌለባት ኦሮሚያን መገንባት ነው ግቡ።


ዶ/ር ዘለቀ:- ... በጣሊያን ፓርላማ ዉስጥ በመጨረሻዉ ምርጫ የተመረጡት በትዉልድ የዉጭ አገር ዜጋ በዜግነት ጣሊያናዊ የሆኑት ተመራጮች ቁጥር እጅግ በጣም አነስተኛ ነዉ:: ባልሳሳት አራት ወይም አምስት ቢሆኑ ነዉ:: ይህ የሚያሳየን በጣሊያን የዉጭ አገር ዜጋዉ በፖለቲካ የተጠናከረና የተደራጀ አለመሆኑን ነዉ:: ምንም በፓርላማ ባይመረጡም በየክፍለሃገሮችና በየማዘጋጃ ቤቶች ያስተዳደር ምርጫ በመካፈል የሚመረጡት በትዉልድ የዉጭ አገር ዜጎች ቁጥር ግን እየጨመረ በመሄድ ላይ ይገኛል፣ ይህም ያበረታታል ብዬ አምናለሁ::


የሶማሌ ብሔር በአፍሪካ ቀንድ ይገኛሉ። ሱማሊኛ ቋንቋቸው ነው። ጠቅላላ ብዛታቸው ከ10 እስከ 20 ሚሊዮን የሚገመት ሲሆን እነዚህም በሶማሊያ (ከ8 ሚሊዮን በላይ)፣ ኢትዮጵያ (ከ3 እስከ 5 ሚሊዮን)፣ ጅቡቲ (250,000)፣ ሰሜን-ምስራቅ ኬንያ (240,000)፣ እና በሌሎች ውጭ ሀገሮች ይገኛሉ። ዋና ሃይማኖታቸው ሱኒ እስልምና ነው።


ኤርትራ ኣብ 2005፡ “ካብ ፖልዮ ነጻ” ተባሂላ ከም እተሸለመት ዝፍለጥ’ዩ። እንተዀነ ግን፡ እቲ ሕማም ኣብ ጐረባብቲ ሃገራት ገና ይርአ ስለዘሎ፡ እቲ ዝወሃብ ዘሎ ክታበት ነዚ ኣብ ግምት ዘእተወ’ዩ።


. የሚሰጡዋቸውን አንድ በእርሱ ቅድሚያ መኪና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዋቂ


Jos 11 _ Geez _ STEP _ ወሶበ ፡ ሰምዐ ፡ ኢያቢስ ፡ ንጉሠ ፡ አ[ሶ]ር ፡ ለአከ ፡ ኀበ ፡ ኢዮባብ ፡ ንጉሠ ፡ አመሮን ፡ ወኀበ ፡ ንጉሠ ፡ ሰሞኣን ፡ ወኀበ ፡ ንጉሠ ፡ አዚፍ ፤


ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እንድታገለግሉ የተመረጣችሁ የተከበራችሁ ካህናትና ዲያቆኖት፥ የመድኃኔ ዓለም አባላት እንድትሆኑ የሐዋርያትን ጥሪ ያከበራችሁ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን እኅቶቼና ወንድሞቼ፥ በዚህ የበጎ አድራጎት ምሽት ላይ ተገኝቼ ለሥጋ ጣፋጩን የኢትዮጵያ ምግብ በስመጥር ጠጅ አያወራረድኩ እንድመገብና ስለመንፈስ አርኪው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሥነ ጽሑፍ ቅርስ ያሉኝን አንዳንድ ትዝብቶች እንዳጫውታችሁ ስለ ጋበዛችሁኝ ከልብ አመሰግናለሁ።


ይኸ በራሱ አንድ አስደሳች የድካም ውጤት ነው። እርግጥ በኛ ዘንድ አርጋኖነ ውዳሴ የአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ መሆኑን የሚጠራጠር የለም። ግን የኢትዮጵያ ታሪክ በምዕራቡ ዓለም በሰፊው ስለሚጻፍ፥ ልጆቻችንም እነሱ ዘንድ ስለሚማሩ፥ ታሪካችንን በተገኘበት ቦታና ጊዜ ሁሉ ማስተካከል ግዴታችን ነው። ከቅዳሴዎቹ አብዛኞቹ የአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ መሆናቸውን ለማሳየት የምጥረውም ከግብፅ ቤተ ክርስቲያን የመጡ ናቸው ተብሎ በሀገራችን ሳይቀር ተቀባይነት ያገኘውን የተሳሳተ እምነት ለማስቀረት ነው። አርጋኖነ ውዳሴ የአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ መሆኑ ከተረጋገጠ የአጻጻፋቸው ስልት ምን እንደሚመስል ላሳይ። በድርሰቶቻቸው ላይ ሁሉ በተለይ ከዚህ በታች ያሉት ባሕርዮች ጎልተው ይታያሉ፤


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምአፈ፡ አናብስት፡ (ከአንበሶች አፍ መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምአፈ፡ ተኵላተ፡ ዐረብ፡ (ከዐረብ ተኵላ አፍ መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምቃለ፡ ዘይጽዕል፡ (ከተሳዳቢ ቃል መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


ኪያኪ፡ ረከብኩ፡ ምጒያየ፡ እምእደ፡ ኵሎሙ፡ ጸላእትየ፡ (ከጠላቶቼ ሁሉ እጅ መሸሻ አንቺን አገኘሁ፡)


ነሥአ፡ ኅብስተ፡ በእደዊሁ፡ ቅዱሳት፡ ወብፁዓት፡ ሕፄሃ፡ ለመርዓትከ፡ ወኅዳጋቲሃ፡ ለእንተ፡ ኀደጋ፡ ምኵራብ።


ኅሩም፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ዘኢያስተርኢ፡ በካልእ፡ ግርማሁ፡ ዘእንበለ፡ ዳእሙ፡ በንጻሬ፡ ዘይትፈቀድ፡ በዘይረድኦሙ፡ ለቅዱሳን።


ኦ፡ ዛቲ፡ ዕለት፡ ቅድስቱ፡ ለአብ፡ ቡርክቱ፡ ለወልድ፡ ልዕልቱ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ።


ሠራዬ፡ ኃጢአት፡ ዘእንበለ፡ በቀል፡ ወቂም፤ (በቀልና ቂም የሌለበት ኀጢአት ይቅር ባይ፤)


“ሜሎስ” (እሳታዊ) የሚለው ቃል የተገኘው ሦስት ቦታ ብቻ ነው፤ 1. በመጽሐፈ ምስጢር፤ 2. በቅዳሴ ያዕቆብ ዘሥሩግ፤ (3) በቅዳሴ ቄርሎስ፤


ራስ-ሰር ውኃ መታ / የኤሌክትሮኒክስ ቧንቧ / touchless መድፈኛ / የኤሌክትሮኒክ ቧንቧ አቅራቢ Wholesales - Armati 931 110.000


ሆቴል ዴሉክስ እጅ ነጻ መድፈኛ ሰር ተፋሰስ ቧንቧ አቅራቢ ቻይና - Armati 931 104.000


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ጠ/ሚ ዶክተር አብይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎች ጋር እየተወያዩ ነው


በዳላስ ቴክሳስ የሚገኙ የጎንደር ህብረት አመራርና ደጋፊዎች ከአርበኞች ግንቦት ሰባት ጋር በተያያዘ ሊቀመንበሩን የሚያወግዝ መግለጫ ማውጣታቸውን ተከትሎ፤ ህብረቱ መግለጫ አወጣ ከኢሳያስ አፈወርቂ ቃለ-ምልልስ በስተጀርባ (ክንፉ አሰፋ) ሊደመጥ የሚገባ:- በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ የተደረገ ሊደመጥ የሚገባ ውይይት – ቪኦኤ አማርኛ ሊደመጥ የሚገባ:- በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ የተደረገ ሊደመጥ የሚገባ ውይይት ( ክፍል ሁለት) – ቪኦኤ አማርኛ ሁሉን አቀፍ የአማራጭ ሃይል አስፈላጊነትንና በቅርቡ ስለተካሄደው የ10 ድርጅቶች ጉባኤን በሚመለከት የተደረገ ግሩም ቃለመጠይቅ “የታሪክ ሂሳብ ማወራረዱን አቁሙ!” – ፕ/ር መረራ ጉዲና (ዛሬ በአምስተርዳም ሕዝባዊ ስብሰባ ላይ የተናገሩት) ሲፒጄ በጥረቱ እንደሚገፋ አስታወቀ፤ መንግሥት ክሡን አጣጣለ


ከላይ ከተጠቀሰው ህጸጽ ውጭ ሌላው ታሪክ፤ እንደታሪክነቱ መነገር የነበረበት፤ ህዝቡም ሊያውቀው የሚገባ በመሆኑ ቃለ ምልልሱን ደግመው ደጋግመው እንዲያዳምጡት ግብዣችን ነው።


የደሴ ማረሚያ ቤት እንዲሰበር አግዘዋል የተባሉ የጥበቃ ሠራተኞች መታሰራቸው ታወቀ፤ ዛሬ መጋቢት 9 ቀን 2009 ዓ.ም ከእኩለ ሌሊት በኋላ የደሴ ማረሚያ ቤትን ተሰብሮ የተወሰኑ የግፍ እስረኞች ማምለጣቸውን ተከትሎ የጥበቃ አካላት ተኩስ ከፍተው ውጥረት ተፍጥሮ አርፍዷል፡፡ ከእስር ቤቱ ያመለጡት ሰዎች ቁጥር በትክክል እስካሁን ያልታወቀ ሲሆን ከተጋድሎው ጋር ተባባሪ ናቸው የተባሉ ተረኛ የጥበቃ ሠራተኞች መታሰራቸው ታውቋል፡፡ እስካሁን በደረሰን መረጃ መሠረት በሰው ሕይወት ላይ የደረሰ አደጋ የለም፡፡ ሆኖም በእስር ቤቱ ውስጥ ከአመለጡት ጋር አሲራችኋል የተባሉ የሕግ ታራሚዎች ለብቻ ተለይተው ድብደባ ተፈጽሞባቸዋል ተብሏል፡፡ዝርዝር መረጃዎችን እንደደረሰን እናሳውቃለን።


9 ከዚህ በኋላ ጀልባ በመሳፈር ባሕሩን ተሻግሮ ወደ ራሱ ከተማ* መጣ።+ 2 በዚያም ሰዎች ቃሬዛ ላይ የተኛ አንድ ሽባ ሰው ወደ እሱ አመጡ። ኢየሱስም እምነታቸውን አይቶ፣ ሽባውን “ልጄ ሆይ አይዞህ! ኃጢአትህ ይቅር ተብሎልሃል” አለው።+ 3 በዚህ ጊዜ አንዳንድ ጸሐፍት በልባቸው “ይህ ሰው እኮ አምላክን እየተዳፈረ ነው” አሉ። 4 ኢየሱስ ሐሳባቸውን አውቆ እንዲህ አለ፦ “በልባችሁ ክፉ ነገር የምታስቡት ለምንድን ነው?+ 5 ለመሆኑ ‘ኃጢአትህ ይቅር ተብሏል’ ከማለትና ‘ተነስተህ ሂድ’ ከማለት የቱ ይቀላል?+ 6 ይሁን እንጂ የሰው ልጅ በምድር ላይ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው ታውቁ ዘንድ . . .” አላቸውና ሽባውን “ተነስ፣ ቃሬዛህን ተሸክመህ ወደ ቤትህ ሂድ” አለው።+ 7 እሱም ተነስቶ ወደ ቤቱ ሄደ። 8 ሕዝቡም ይህን ሲያዩ በፍርሃት ተዋጡ፤ እንዲህ ያለ ሥልጣን ለሰው የሰጠውንም አምላክ አከበሩ። 9 ኢየሱስ ከዚያ ተነስቶ እየሄደ ሳለ ማቴዎስ የሚባል ሰው በቀረጥ መሰብሰቢያው ቦታ ተቀምጦ አየና “ተከታዬ ሁን” አለው። በዚህ ጊዜ ተነስቶ ተከተለው።+ 10 በኋላም በማቴዎስ ቤት እየበላ ሳለ ብዙ ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ኃጢአተኞች መጥተው ከኢየሱስና ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ይበሉ ጀመር።+ 11 ፈሪሳውያን ግን ይህን ባዩ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን “መምህራችሁ ከቀረጥ ሰብሳቢዎችና ከኃጢአተኞች ጋር የሚበላው ለምንድን ነው?” አሏቸው።+ 12 ኢየሱስም የተናገሩትን ሰምቶ እንዲህ አላቸው፦ “ሐኪም የሚያስፈልጋቸው ሕመምተኞች እንጂ ጤነኞች አይደሉም።+ 13 እንግዲያው ሄዳችሁ ‘እኔ የምፈልገው ምሕረትን እንጂ መሥዋዕትን አይደለም’+ የሚለውን ቃል ትርጉም አስተውሉ። እኔ የመጣሁት ጻድቃንን ሳይሆን ኃጢአተኞችን ልጠራ ነውና።” 14 ከዚያም የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ወደ እሱ መጥተው “እኛና ፈሪሳውያን ዘወትር ስንጾም የአንተ ደቀ መዛሙርት ግን የማይጾሙት ለምንድን ነው?” ብለው ጠየቁት።+ 15 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፦ “የሙሽራው ጓደኞች ሙሽራው ከእነሱ ጋር እስካለ ድረስ የሚያዝኑበት ምን ምክንያት አለ?+ ሆኖም ሙሽራው ከእነሱ የሚወሰድበት ጊዜ ይመጣል፤+ በዚያን ጊዜ ይጾማሉ። 16 በአሮጌ ልብስ ላይ ውኃ ያልነካው አዲስ ጨርቅ የሚጥፍ ሰው የለም፤ አዲሱ ጨርቅ ሲሸበሸብ ልብሱን ስለሚስበው ቀዳዳው የባሰ ይሰፋልና።+ 17 ደግሞም ሰዎች ባረጀ አቁማዳ አዲስ የወይን ጠጅ አያስቀምጡም። እንዲህ ቢያደርጉ አቁማዳው ይፈነዳል፤ ወይኑ ይፈስሳል፤ አቁማዳውም ከጥቅም ውጭ ይሆናል። ነገር ግን ሰዎች አዲስ የወይን ጠጅ የሚያስቀምጡት በአዲስ አቁማዳ ነው፤ በመሆኑም ሁለቱም ሳይበላሹ ይቆያሉ።” 18 ይህን እየነገራቸው ሳለ አንድ የምኩራብ አለቃ ወደ እሱ መጥቶ በመስገድ* “እስካሁን ልጄ ሳትሞት አትቀርም፤ ቢሆንም መጥተህ እጅህን ጫንባት፤ ዳግመኛም ሕያው ትሆናለች”+ አለው። 19 ኢየሱስም ተነስቶ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተከተለው። 20 እነሆም፣ ለ12 ዓመት ደም ይፈሳት የነበረች አንዲት ሴት+ ከኋላ መጥታ የልብሱን ዘርፍ ነካች፤+ 21 “ልብሱን ብቻ እንኳ ብነካ እድናለሁ” ብላ ታስብ ነበርና። 22 ኢየሱስ ወደ ኋላ ዞር ብሎ አያትና “ልጄ ሆይ አይዞሽ! እምነትሽ አድኖሻል” አላት።+ ከዚያች ሰዓት ጀምሮ ሴትየዋ ዳነች።+ 23 ኢየሱስ ወደ ምኩራብ አለቃው ቤት ሲደርስ ዋሽንት ነፊዎቹን እንዲሁም የሚንጫጫውን ሕዝብ አይቶ+ 24 “እስቲ አንዴ ውጡ፤ ልጅቷ ተኝታለች+ እንጂ አልሞተችም” አለ። በዚህ ጊዜ በማፌዝ ይስቁበት ጀመር። 25 ሕዝቡ ከወጣ በኋላ ወደ ውስጥ ገብቶ እጇን ያዛት፤+ ልጅቷም ተነሳች።+ 26 ይህም ነገር በዚያ አገር ሁሉ በሰፊው ተወራ። 27 ኢየሱስ ከዚያ ተነስቶ ሲሄድ ሁለት ዓይነ ስውሮች+ “የዳዊት ልጅ ሆይ፣ ምሕረት አድርግልን” ብለው እየጮኹ ተከተሉት። 28 ወደ ቤት ከገባ በኋላ ዓይነ ስውሮቹ ወደ እሱ መጡ፤ ኢየሱስም “ዓይናችሁን ላበራላችሁ እንደምችል ታምናላችሁ?” ሲል ጠየቃቸው።+ እነሱም “አዎ ጌታ ሆይ” ብለው መለሱለት። 29 ከዚያም ዓይናቸውን ዳስሶ+ “እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ” አላቸው። 30 ዓይናቸውም በራ። ኢየሱስም “ማንም ሰው ስለዚህ ጉዳይ እንዳያውቅ ተጠንቀቁ” ሲል አጥብቆ አሳሰባቸው።+ 31 እነሱ ግን ከወጡ በኋላ በዚያ አካባቢ ሁሉ ስለ እሱ በይፋ አወሩ። 32 እነሱም ሲወጡ፣ ሰዎች ጋኔን ያደረበት ዱዳ ሰው ወደ እሱ አመጡ፤+ 33 ጋኔኑን ካስወጣለት በኋላ ዱዳው ተናገረ።+ ሕዝቡም እጅግ ተደንቀው “በእስራኤል ምድር እንዲህ ያለ ነገር ታይቶ አያውቅም” አሉ።+ 34 ፈሪሳውያን ግን “አጋንንትን የሚያስወጣው በአጋንንት አለቃ ነው” ይሉ ነበር።+ 35 ኢየሱስም በምኩራቦቻቸው እያስተማረ፣ የመንግሥቱን ምሥራች እየሰበከ እንዲሁም ማንኛውንም ዓይነት በሽታና ማንኛውንም ዓይነት ሕመም እየፈወሰ በየከተማውና በየመንደሩ ይዞር ጀመር።+ 36 ሕዝቡንም ባየ ጊዜ እረኛ እንደሌላቸው በጎች+ ተገፈውና ተጥለው ስለነበር እጅግ አዘነላቸው።+ 37 ከዚያም ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ “አዎ፣ አዝመራው ብዙ ነው፤ ሠራተኞቹ ግን ጥቂት ናቸው።+ 38 ስለዚህ የመከሩ ሥራ ኃላፊ ወደ መከሩ፣ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት።”+


ብአዴን አማራን እየረገመ፣ እየሰደበ፣ እያሰረ፣ እያደኸየ፣ እየገደለ፣ እያሸማቀቀ ለትግራይ ቅኝ ግዛት ያመቻቸ የአማራ ህዝብ ደመኛ ጠላት ድርጅት ነው፡፡


የአማራ ህዝብ ነጻ የሚወጣው በብአዴን መስመር ሳይሆን በትክክለኛ የአማራነት መስመር ነው፡፡ ትክክለኛ የአማራነት መስመር ደግሞ ከብአዴን መስመር ጋር ቀጥተኛ ተቃራኒ ነው፡፡ ስለሆነም የብአዴን መስመር እና የትክክለኛው የአማራ መስመር እርስ በእርሳቸው የሚጠፋፉ እንጅ የሚስማሙ አይደሉም፡፡


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ቶማስ ጄፈርሰን ከአባቱ ከፒተር ጄፈርስን እና ከእናቱ ጄን ራንዶልፍ ተወለዱ። ቶማስ በአሜሪካ አብዮት ጊዜ በ1768 ዓ.ም. ከእንግሊዝ ንጉሥ የአሜሪካ ነጻነት ዐዋጅ ጻፉ። በኋላ ፕሬዚዳንት ሲሆኑ የመርከብ ሃያላት ወደ አልጀርስ ላኩ፣ ከናፖሌዎን ደግሞ ሰፊ መሬት በሚሲሲፒ ወንዝ አቅራቢያ (የሉዊዚያና አቅራቢያ የተባለው) ገዝተው ነበር። ይህ ድርጊት የአሜሪካ ስፋት በሁለት እጅ አስፋፋ።


6. የፋይናንስ ትንተና (Financial Analysis)፤- የፕሮጀክቱን ግምታዊ የገንዘብ ወጪ፣ የፋይናንስ ሥርዓትና ከፕሮጀክቱ የሚጠበቀውን ገቢ ያካትታል፡፡


የአማራ ክልል ምክር ቤት 5ተኛ ዙር 3ተኛ ዓመት የስራ ዘመን 8ተኛ መደበኛ ጉባዔ በትናንትናው ዕለት በባህርዳር የተጀመረ ሲሆን ከጅምሩ አፈ ጉባኤው ከአቀረቡት አጀንዳ በተጨማሪ የምክር ቤት አባላት በአጀንዳነት መያዝ አለባቸው በማለት በርካተ ርዕሰ ጉዳዬችን በማንሳታቸው በተለይም በኢትዮ ሱዳን ድንበር ፡ በትግራይ እና በሰሜን ጎንደር በኩል ያለው የአማራ ድንበር ፡ በትግራይ እና በወሎ በኩል ያለው የአማራ ደንበር ፡ በእኩል ተጠቃሚነት በኩል ከኢንዱስትሪዎች እና ኢንቨስትመንቶች ፡ እንዲሁም ከህወሐት የበላይነት ወዘተ ጋር የመሳሰሉት በአጀንዳነት ሊያዙ ይገባል የሚሉ ጉዳዬች በመነሳታቸው በስብሰባው አዳራሽ ከፍተኛ ውዝግብ ተነስቷል ፡፡ ከዚያም የብዓዴኑ ሹም ገዱ አንዳርጋቸው ጣልቃ በመግባት መጀመሪያ በቀረቡት የስራ ክንውኖች ላይ እንወያይና በቀጣይ በቀረቡት ነጥቦች እንመክራለን በሚል በሰነዘረው ሀሳብ ስብሰባው መጀመር ከነበረበት ሰዓት እጅግ ዘግይቶ ተጀመረ እንዲያም ሆኖ በትምርት ዙሪያ በቀረበው ሪፖርት ላይ አለመግባባት በመፈጠሩ ፡ ይሄን መረጃ ለሌላ ጊዜ እናቆየውና በምክር ቤቱ አባላትና በአለምነው መኮነን መካከል ግጭት ወደ ተፈጠረበት መረጃ እንለፍ በማለት ተስማምተው ፡ የምክር ቤቱ የቀን ውሎ እንዳበቃ 12:00 ሰዓት ሲሆን ከሰሜን ጎንደር ዞን ፡ ከሰሜን ወሎ ዞን እና ከዋግ ህምራ ዞን የመጡትን የምክር ቤት አባላት ከአዳራሹ እዲቆዩ በማድረግ አፈ ጉባኤውና ገዱ አንዳርጋቸው ከመድረኩ ወርደው በመድረክ ወንበር ላይ አለምነው መኮነን እና ምግባሩ ከበደ በብአዴን ውስጥ የብሔራዊ መረጃና ደህንነት ወኪል ሆኖ እየሰራ ያለው ተቀመጡ ፡፡ ከዚያም አለምነው እናንተን ነጥለን ወደ ኃላ እድትቆዩ ያደረግነው በጥዋቱ የምክር ቤት ጉባኤ መክፈቻ ላይ ከድርጅታችን ብአዴን አቋም ውጭ የሆኑ ሀሳቦችን ስታነሱ ሰምተናል ፡ እናንተ ወደ እዚህ ምክር ቤት የመጣችሁት ብአዴንን ወክላቹሁ እና ህዝቡም ለብአዴን ድምፅ ሰጥቶ ስለመረጣቹሁ ነው በመሆኑም በድርጅታችን የዲስፕሊን መመሪያ መሰረት ነው ልትንቀሳቀሱ የምትችሉት ፡ በትግራይ ክልል እና በአማራ ክልል ባሉ ድንበሮች የነበሩ ችግሮች ሁለቱ ድርጅቶች እና የአካባቢው ህብረተሰብ ተወያይቶ መፍትሔ የሰጠበትን አሁን ከዚህ ምክር ቤት ስብሰባ ላይ ማንሳት ተገቢ አይደለም ፡ ከሱዳን ጋር ያለውም ቢሆን ፀረ ሰላም ኃይሎች ከሚያራግቡት ውጭ ነው ሰላማዊ ነው ወዘተ እያለ እነዚህን የምክር ቤት አባላት ለማሳመን ቢሞክርም የምክር ቤት አባላቱ ንግግሩን አቋርጠው አንድ የምክር ቤት አባል ድንበርን በተመለከተ የትኛው ህዝብ ነው የተወያየውና የተስማማው ? ህወሓት ይዞት የቀረበውን አጀንዳ ካልተቀበልንም በአርበኞች ግንቦት ሰባት ተፈርጀን በአሸባሪነት እንጠየቃለን ፡ በዚህ ሁኔታ የሁለቱ ድርጅቶች ግንኙነት መሻከር የለበትም ፡ወዘተ… ተብሎ ማስፈራሪያ ቢሰጥም ይሄን ማስፈራሪያ ወደ ጎን በመተው የተከራከሩትን በማሰር በኃይል የተሰጠ ነው በማለት ተናገሩ ሌላም የምክር ቤት አባል በወሎ በኩል ምን መፍትሔ ሰጥታቹሁ ነው እንደዚህ የምትሉት ? እኛ እኮ ከህዝብ ጋር ነው ያለነው ህዝቡ የሚለውን ነገር በሙሉ በቅርበት የምንሰማው እኛ ነን በማለት ሲናገሩ ጉዳዩ ወደ ስድብና ንትርክ ሲያመራ ምግባሩ ከበደ ደግሞ ” ይሄ አይነት ሀሳብ ከናንተ የመጣ አይደለም ሁላቹሁም የምትሉት የአርበኞች ግንቦት ሰባት አሸባሪው ቡድን ሀሳብ እና የትምክህተኞች ሀሳብ ነው ይሄ ደግሞ በህግ ያስጠይቃል ” በማለት ሲናገር እኛ የምንለውን እናውቃለን እስከ መቼ ባሪያዎች ሆነን እንቀጥላለን ማስፈራራቱን እናየዋለን በማለት ቀድሞም ወደ ኃላ ቅሩ ብላቹሁ እኛን ነጥላቹህ ማስቀረታችሁ ህገ ወጥ ነው እኛ ተጠሪነታችን ለመረጠን ህዝብ እንጂ ለናንተ አይደለም በማለት መድረኩን ረግጠው ወጥተዋል ፡ አሁን ባለው ሁኔታ ውጥረቶች በርትተዋል፡፡


''እማዬ እኔ ምን አውቃለው እስዋ ደወለች እንጂ እኔ አልደወልኩም'' አልኩኝ እኔም ገርሞኝ ማን እንደሆነች ስላላወኩ


Ethiopian Semay: በፋሺሰት ስርዓት የሚታበይ የመምህር ገብረኪዳን ደስታ ሞልቶ የፈሰሰው ውሸት ጌታቸው ረዳ (የ Ethiopian Semay አዘጋጅ) 2/2/2017


ከዚያም ልደትን ዓመት ሙሉ ማስከበር። በዘልማዳዊ ዘይቤም ይባላልሀል — “የወዳጃችንን ልደት ለየት የሚያደርገው ከአዲስ አበባ ልደት ጋር አብሮ መዋሉ ነው።”. . . ልክ “የዘንድሮውን አዲስ ዓመት ለየት የሚያደርገው ከሚሊንየሙ ጋር አብሮ በመዋሉ ነው።” እንዳሉት. . . ሃሃሃ. . . ውይ አዲስ አበባ፣ ውይ አራዳ ሆይ… (ወይ አላልንም ልብ አርግ!) እንዲያው ጭርጭስ ብላ፣ በአልሞትባይነት ስትታገል – ስታታግል፣ ስታስወጣ – ስታስገባ፣ ስትወድቅ – ስትነሳ፣ ስትጥል – ስታነሳ፣ ስትፈርስ – ስትገነባ. . . 125 ዓመቷን ደፈነች። አይዞን አንተም እኮ ደርሰህባታል፣ ብዙም አልቀረህ! ሃሃሃ. . .


እንዴት መታደል ነው ግን አንተዬ?… 125 ዓመት ሙሉ በግንባታ ላይ።125 ሙሉ መቀባባት። 125 ዓመት ሙሉ መኳኳል። 125 ዓመት ሙሉ መጊያጊያጥ። 125 ዓመት ሙሉ መሽሞንሞን፡፡ 125! — ግን እንዲያው በብላሽ! – አንዴም ሳያምርባት! በስሜት “ኧረ እሷን ባረገኝ’ እልና. . . ደግሞ ወዲያው ታሳዝነኛለች። ስታገባ፣ ስትፈታ በወጉ ለደህና ባል ሳትዳር እድሜዋ እብስ ማለቱ ፊቴ ይደቀንና አንጀቴን ትበላዋለች። ውይ ወላጅ እናቷ ጣይቱና አባቷ ምንሊክ የዛሬን ባላይዋት። መቼስ ከሄዱበት መንገድ መመለስ ቢፈቀድ “ውይ እንዳስቀመጥናት” ምናምን ሳይሉ ይቀሩ ብለህ? ኧረ ወዲያ ህንፃው መች ሆነና ቁምነገሩ?!… የእኔ መኳንንት – በዓሉ እኮ ሁሉን ጨርሶታል —-


የቆሻሻውን ነገርስ አለማንሳት ነው የሚሻለው። ሰዉ በማህበር – በጥቃቅንና አነስተኛ – ተደራጅቶ በየቅያሱ የሚሸና እና ቆሻሻ የሚጥል ነው እኮ የሚመስልህ። እንዲያውም ባለፈው ጎጃም በረንዳ ዋናው አስፓልት ላይ 10 ጎረምሶች በአንድ ቱቦ አፍ ላይ ሲሸኑ አይቼ ጉድ ነው ያልኩት። ኸረ እንዲያውም ሽንቴን አስመጡት፡፡ እንክት 10! ቆጥሬያቸው ነበር ስልህ። የሰዉን ሁኔታ ስታየው ሽንት ቤት ሆነው ሽንታቸው ቢመጣባቸው ራሱ ውጪ ወጥተው የሚሸኑ ነው የሚመስልህ። በየመንገዱ እንደዚያ ነው። ሰዉ ቆሻሻ የትም ይጥላል። መንገዱ ሁሉ ይሸታል።– 13 months of sunshine እንዲሉ 13 months of ጉንፋን! ያሰኝሀል፡፡ ቅቅቅ. . .


የትግራይ ሕዝብ በጠቅላላ አሁን ኢትዮጵያዊ እምነት ያለው የትግራይ ሕዝብ እየጠፋ ነው።


መጽሓፍ ቅዱስ እንታይ ይብል፧ “ፍቕሪ ፍጽምቲ ማእሰር ሓድነት እያ እሞ፡ ልበስዋ።” (ቈሎሴ 3:14) እቲ ኸምኡ ዝበለ ጸሓፊ፡ “ፍቕሪ . . . እንተ ዘይብለይ፡ ከንቱ ምዀንኩ” እውን በለ።—1 ቈረንቶስ 13:2።


ኮንሰሊንግ አንድ ቫልዩስ እተባህለ መጽሔት፡ ድሕነት ወድ ሰብ፡ “ንዓለምለኻዊ ስነ ምግባራዊ ስርዓት ኣብ ምቕባል ኪምርኰስ ይኽእል እዩ” በለ። ኣስዒቡ እውን፡ “እቲ ዝያዳ ብብዙሓት ተቐባልነት ዝረኸበ ዓለምለኻዊ ስነ ምግባራዊ ስርዓት፡ እቲ ወርቃዊ ሕጊ እዩ” በለ። እቲ ሕጊ እቲ እንታይ እዩ፧ እቲ የሱስ፡ “ከምቲ ሰባት ኪገብሩልኩም እትደልይዎ ዘበለ ዅሉ፡ ንስኻትኩም እውን ከምኡ ግበሩሎም” ብምባል ዝመሃሮ ትምህርቲ እዩ።—ማቴዎስ 7:12።


የአስተርዬ ማርያም ንግስ በደብሊን ደብረ ወርቅ ማርያም ቤተ ክርስትያን። ጥር ፪፩፣ ፪፻፯ ዓም።


#Akemel_Negash በቱርክ የመፈንቅለ መንግሥት እየተካሄደ ነው፡፡ መፈንቅለ መንግሥቱ በፈቱላህ ጉለንና በመከላከያው ጥምረት እየተካሄደ ሲሆን፣ የቱርክ መከላከያ ኤታማዦር ሹም በወታደራዊ መኮንኖች እንደታገዱና ሳይገደሉም እንዳልቀረ ይገመታል፡፡ የኢስታንቡል አለምአቀፍ አየር ማረፊያ፣ የአገሪቱ ብሔራዊ መገናኛ ብዙሐንና ሌሎችም ወሳኝ ቦታዎች በወታደራዊ መኮንኖቹ እጅ ገብተዋል፡፡ ኾኖም የመንግሥት ኋይሎች የጣቢያውን ሳተላይት ስርጭት በማገዳቸው በአሁኑ ሰዓት ብሔራዊ ጣቢያው ከስርጭት ውጪ ነው፡፡ ወታደሩ የደህንነት መሥሪያቤቱንም በመክበብ የደህንነት ሐላፊውን ለመያዝ ወይም ለመግደል በሙከራ ላይ ናቸው፡፡ ከደቂቃዎች በፊት መከላከያው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ያወጀ ሲኾን ዜጎች ከቤት ውጪ እንዳይወጡም ከልክሏል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ኤርዶዋን ዜጎች ወደ አደባባይ በመውጣት የቱርክን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት እንዲታደጉ ጠይቀዋል፤ ዜጎችም በብዛት ወደ አደባባይ እየወጡ እንደኾነ እየታየ ነው፡፡ የቱርክ ሁለተኛ ትልቁ ብሄርተኛ ተቃዋሚ ፓርቲ ከመንግሥት ጎን እንደሚቆም ሲገልጽ ዋነኛው ተቃዋሚ ፓርቲም ለመፈንቅለ መንግሥቱ ድጋፉን እንደማይሰጥ አረጋግጧል ፡፡ ቱርክ ለመፈንቅለ መንግሥት አዲስ አይደለችም፡፡ ወታደሩ በ1960፣ በ1971፣ በ1980 እና በ1997 ለአራት ጊዜያት ያህል መፈንቅለ መንግሥት ሲፈጽም፣ የመጀመሪያው መፈንቅለ መንግሥት በ1960 ሲፈጽም የወቅቱን ጠ/ሚኒስቴር አድናን መንደረስ በስቅላት ገድለውታል፡፡ ቱርክ ብቸኛዋ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትና የዲሞክራሲ ተቋማት መገንባት የቻለች ሙስሊም አገር ናት፡፡ መፈንቅለ መንግሥቱ ገና በሙከራ ደረጃ ስላለ ተሳክቷልም አልተሳካምም ለማለት ጊዜው ገና ነው፡፡ #TukeyCoup


የዒድ ሶላትን በኢሕአዴግ አሥተባባሪነት በአዲስ አበባ ስታዲየም አልሰግድም! ኃፍረት የለሹ የኢሕአዴግ መንግሥት ባለፉት ጥቂት ቀናት ቅሌታም ካድሬዎቹን በማሰማራት የሙስሊሙ ማኅበረሰብ አባላትን ‹‹ለዒድ ሰላት ውጡ፣ ትራንስፖርት ተዘጋጅቶላችኋል›› የሚል የቤት ለቤት ቅስቀሳ አካሂዷል፡፡ በየዓመቱ በአዲስ አበባ ስታዲየም በሚሰገደው የዒድ ሶላት ላይ ቁጥሩ እጅግ ብዙ ሙስሊም ሲወጣ እንደኖረ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን የዘንድሮው ዒድ በ‹‹ጥቁሩ ሽብር›› ማግሥት የሚካሄድ ከመሆኑ ባሻገር፣ ሌላ ኢሕአዴጋዊ የሁከት ዕቅድ የተነደፈለት እንደመሆኑ፣ ህዝበ ሙስሊሙ የግፈኞች የሁከት ድራማ ሰለባ መሆን ያለበት አይመስለኝም፡፡ የዘንድሮውን የዒድ ሰላት በአዲስ አበባ ስታዲየም መስገድ፣ ‹‹ጥቂት አክራሪዎች ሁከት ለመቀስቀስ ቢሞክሩም፣ የፀጥታ ኃይሎች ከህዝበ ሙስሊሙ ጋር በመተባበር ባደረጉት ጥረት የዒድ ስግደት በሰላም ተከናውኗል›› ለሚል የኢቴቪ ማላገጫ ግብዓት መሆን ነው፡፡ አምና ከስግደት በመመለስ ላይ የነበሩ የአዲስ አበባ ሙስሊሞች ያን ለመሰል አሰቃቂ ጭፍጨፋ እየተዳረጉ በነበሩበት ቅጽበት፣ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ‹‹ህዝበ ሙስሊሙ ስግደቱን አከናውኖ በሰላም ወደየቤቱ ገብቷል›› ብሎ ማላገጡ አይረሳም፡፡ በግሌ የዒድ ሶላትን በኢሕአዴግ አሥተባባሪነት በአዲስ አበባ ስታዲየም አልሰግድም! →


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በሌላ ዜና የኢትዮጵያ ቼዝ ፌዴሬሽን ያዘጋጀው የመጀመሪያው የክለቦች ሻምፒዮና ለስድስት ቀናት ሲካሄድ ቆይቶ ፍጻሜ ያገኘው እሁድ ነው። ኢትዮ አፍሪካ ቤዛ ኮሌጅ፣ ቴራስ ሆቴል፣ አቡጊዳ እና አዲስ ቼዝ ክለብ የተባሉ ክለቦች የተሳተፉበት ይህ የመጀመሪያው የክለቦች ሻምፒዮና በአቡጊዳ አጠቃላይ አሸናፊነት ተጠናቋል።


ዶ/ር ኃይሉ፡- በመጀመሪያ ደረጃ ሁሉም የዲስክ መንሸራተት ችግር አይደለም። ሁሉም ደግሞ ያማሉ ማለት አይደለም። የዲስኩ ማበጥ ወይም መፍረጥ ሳይሆን ችግሩ፣ ሲፈርጥ የፈሰሰው ወደ የት ነው? ምን ላይ ነው የተጫነው የሚለው ነው ወሳኙ። ዲስክ የሚያብጠው ወይም የሚፈርጠው ስናጎብስ ብቻ ሳይሆን ቀና ስንልም ወደ ፊት ሊያብጥ ወይም ሊፈርጥ ይችላል። ነገር ግን ወደፊት ከሆነ አያምም። ወደጎንም ከሆነ ችግሩ የተፈጠረው የሚፈሰው በጣም አንገብጋቢ የሰውነት ክፍል ላይ ስላልሆነ ችግር የለውም። ነገር ግን ወደጎንና ወደ ኋላ ከሆነ እያንዳንዱ የጀርባ አጥንት የሚወጣባቸውን የነርቭ ስሮች ሊጨፈልቅ ይችላል። በዚህ ጊዜ ነርቮቹ ሕመም ያመጣሉ። ሁለተኛው ደግሞ መሀል ለመሀል ወደ ኋላ ከሄደ እስፓይናልኮርድ አለ። ስፓይናልኮርድ ማለት የአንጎላችን ተከታይ የሆነ በህብለሰረሰራችን መሀል ወደ ታች የሚወርድ ነጭ ነገር ነው። ስፓይናልኮርድ ብዙ ነርቮች ተሰባስበው መሀል ለመሀል የሚወርዱበትን የማእከላዊ ነርቭ ሥርዓት አካል ነው። ስለዚህ ወደኋላ ሄዶ ያንን ማእከላዊ የነርቭ ስርዓታችንን ቢጫነው ያን ጊዜ ችግር ይኖራል። ይህ ማእከላዊ የነርቭ ስርዓት ስሜታችንን፣ እንቅስቃሴያችንን፣ የማላብ እና የሽንት መቆጣጠራችንን የሚቆጣጠር ስለሆነ ጫና ሲፈጠርበት ችግር ይሆናል። ከዚህ ውጭ ዲስኩ ስላበጠ ሊያም ይችላል። ነገር ግን ህመሙ ለተወሰነ ጊዜ ቆይቶ የሚለቅ ነው። የዲስክ ችግር ህመም የሚሆነው አንገብጋቢ የሰውነት ክፍሎች ላይ ሲጫን ነው እንጂ መኖሩ ብቻ ችግር አያደርገውም። እድሜው ከአርባ እስከ ሃምሳ አመት ያለ እና የጀርባ ህመም አሞት የማያውቅ ሰው እንኳን ኤም አር ወይም ሲቲ ስካን ቢነሳ በአብዛኛው የዲስክ ችግር አለበት። በእኛ ሀገር ጥናት ባይደረግም በሌሎች ሀገራት በተደረገ ጥናት ግን ግማሽ ያህሉ የዲስክ ችግር አለባቸው።


በመሆኑም እርስዎ የአገሪቱ ከፍተኛው ባለስልጣን ባይሆኑና ዛሬ የያዙት አቋም ይዘው በአንዱ የመንግሥት መ/ቤት ሠራተኛ ሆነው ተቀጥረው በሚሠሩበት መ/ቤት ለስሙ ብቻ የ”መልካም አስተዳደር ችግርና ጥልቅ ተሀድሶ” ስብሰባ ተብሎ በተጠራ ጉባኤ ላይ ልክ ዛሬ ከሥራቸው የተፈናቀሉት የመንግሥት ሠራተኞች እንዳደረጉት ሁሉ የዛሬውን አቋምዎ ይዘው ቢሳተፉ ኖሮ እርስዎም ያለምንም ጥርጥር ከሥራዎ የመባረር/የመፈናቀል እድል ሊያጋጥምዎ ይችል እንደነበር ሊጠራጠሩ አይገባም። ስለሆነም እነዚህ ከአድርባይነት የጸዱ ትክክለኛና ቅን የመንግሥት ሠራተኞች ለተያያዙት አዲስ ሥርዓት ስምረት ሲሉ ሊታደጓቸው ይገባል። እንደእኔ ሙስና የአድሏዊ አሠራር ውጤት ሲሆን አድሏዊ አሠራር ደግሞ የመልካም አስተዳደር ችግር ውጤት ይሆናል። በአንጻሩ የመልካም አስተዳደር ቸግር ደግሞ የመልካም አስተዳዳሪ አለመኖር (አለመፍጠር/አለመምረጥ/አለመሾም) ችግር ውጤት ነው። የመልካም አስተዳዳሪ ችግር ደግሞ የአስተዳዳሪዎች/ተሸሚዎች መምረጫ መስፈርቶች ችግር ውጤት ይሆናል። ስለሆነም በአረጀና በአፈጀ ችግርና አስተሳሰብ የተተበተበና የቆሸሸን አስተዳዳሪ ከሥራ ብቃት፣ ከተገቢ ት/ደረጃ፣ ከበቂ የሥራ ልምድ፣ ከተቋሙ ህ/ሰብ ተቀባይነት፣ ከአገራዊ ራዕይ ወዘተ ውጭ በጎሳና ፖለቲካ ኔትዎርክ መርጠን/ሹመን የመልካም አስተዳደር ችግርና ጥልቅ ተሀድሶ ያለህ በሚል ብልሹ ስብሰባ ጊዜ ማጥፋት ከአሁን በኋላ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማብቃት አለበት። የህዝብንና የመንግሥትን አደራ ተቀብለው በተገቢው ሁኔታ በብቃት ማስተናገድ የሚችሉ አያሌ ባለሙያ ዜጎች ባልጠፉበት አገር ለጎሳና ለፖለቲካ ቡድን ኔትዎርክ ጥቅም ሲባል ብቻ አገር የምትታመስበት ምክኒያት መኖር እንደሌለበት ሊሠመርበት ይገባል። ከህዝብና መንግሥት የተሰጠውንና የተጣለበትን አደራና ኃላፊነት መወጣት ያልቻለውንና በህግ አግባብ መሥራት ያቃተውን ኃላፊ ለመጠገን ሲባል ብልሹ አሠራርና ቡድንተኛ አስተሳሰብ ሙጥኝ ያለውን ባለስልጣን እንደ ሳር ቤት እያደስን ለማዝገም ከአሁን በኋላ ጊዜ ማጥፋት የለብንም። ያረጀና የፈጀ አስተሳሰብ ባለቤት የሆነው የሥራ መሪ በመጣበት እግሩ ያመጣው ኃይል እስከ ጡረታ እድሜው ሳይጠብቅ በጊዜ ሊሸኘው ይገባል የሚል እምነት አለኝ።


‹እንዴት ነው ቋንቋዬ የማይገባችሁ። የማወራው አማርኛ ነው፤ ትግርኛ ነው፤ ኦሮምኛ ነው፤ እንዴት ነው ቋንቋዬ የማይገባችሁ?› አሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ። ወደ ውስጠኛው ቢሮ መግባቱን ተዉትና በሩ ላይ ቆሙ። የጽ/ቤት ኃላፊያቸውና አጃቢዎቻቸው በአግራሞት የሚሆነውን ሁሉ ይከታተላሉ።


‹ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር› አለ ባለ ደንደሱ ትከሻ። ‹ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር፤ ፍቅር፣ ይቅርታ፣ ኢትዮጵያዊነት፣ ይሄ የምናውቀው ቋንቋ አይደለም። በእርስዎ ደረጃ ሰምተንም አናውቅም። ምናልባት ዶክተር ሲባሉ ሰምተናልና ከውጭ ተምረውት ያመጡት ይመስለናል። እዚህ ሀገር እዚህ ቢሮ በዚህ ቋንቋ ሲወራ ሰምተን አናውቅም። ጭራሽ ማሠር እንጂ መፍታት የሚባል በዚህ ቢሮ መዝገበ ቃላት ውስጥ የለም። ውጡ እንጂ ግቡ የሚል ቃል አዲስ ነው ያመጡብን። ተለያዩ መባል ሲገባው ታረቁ፣ ተስማሙ፣ አንድ ሁኑ የሚባል መጋኛ እየመጣብን ነው። እነዚህ ሁሉ በአማርኛ፣ በትግርኛና በኦሮምኛ ካሉ ለምን እስከዛሬ እዚህ ቢሮ ውስጥ አልሰማናቸውም?› ባለ ደንደሱ ትከሻ የአንገት መደገፊያውን በኀዘን ነቀነቀው።


ከአቶ ታደለ ቱፋ መጽሐፍ ላይ ጠቅሼ "ዛሬ ጋሞ የሚባል ቀበሌ ሳይኖር የማንነት መገለጫና የራሱ ቋንቋ ያለው ሕዝብ ሊሆን አይችልም" በሚል ርዕስ ለሰጠሁት አስተያየት መልስ ሰጪ ታክሶ ላጮ "ሞኝ አንዴ ስደበው ደጋግሞ እራሱን ሲሰድብ ይኖራል" በሚል ርዕስ መስከረም 12 2008 ዓ.ም በወጣው ሰንደቅ ጋዜጣ መልስ ሰጥቷል። ጻሐፊው ዶርዜ ነኝ ይላል እንጂ ብዙ ስለዶርዜ ያልገባው ሰው መሆኑን ስለተረዳሁ የዶርዜን ጥያቄ አጠቃላይ ሁኔታ በአጭሩ እንዲረዳ ለማድረግ የቀረበ ጽሁፍ ነው። እሱን መሰሎችም ከዚህ ጽሁፍ ዶርዜን እንደብሔረሰብ ይረዱልኛል የሚልም እምነት አለኝ። ሌሎች አንባቢያንም የራሳቸውን ሀሳብ ያጠናክሩበታል።


ከመነሻው የዶርዜ ችግር የመልካም አስተዳደር እጦት እንደሆነ ለማሳየት ሞክሯል። የዶርዜ ሕዝብ ጥያቄ ግን እሱ እንዳለው የመልካም አስተዳደር እጦት ችግር አይደለም። የመልካም አስተዳደር እጦት ችግር የዶርዜ ብቻ ሳይሆን አገራዊ ነው። ስለዶርዜ የማንነት ጥያቄ አነሳስ በቆንጆ መጽሄት ቁጥር 46 ሐምሌ 2005 ዓ.ም "ስለዶርዜና ጋሞ ብሔረሰቦች አንድነትና ልዩነት በተጨባጭ ማስረጃ ቢሆን" በሚል ርዕስ የተጻፈውን አግኝተህ ያላነበብክ ከምንም ተነስተህ ለትችት የተነሳህ መሆንህን ያሳየኛል።


ለዶርዜ ብሔረሰባዊ ማንነት ይመለስልን ጥያቄ ሕዝቡ ያቀረበው አንተ እንደምትለው በቅንጭብጫቢ ማስረጃ ላይ ተሞርክዞ አይደለም። ስለአገራችን ብሔረሰቦች በሚጻፉ ጽሁፎች ውስጥ ስለዶረዜ በግለሰቦች የተጻፉትን ማስረጃዎች አድርገን አይደለም ያቀረብነው። ከኢንተርኔት ውስጥ ታጭቆ ስለዶርዜ ማንነት የሚገልጹትን ጽሑፎች ኮፒ አድርገን ጠርዘን ለማስረጃነት አላቀረብንም። ዶርዜ ከምኒልክ ዘመን ጀምሮ ማንነታችን የተረጋገጠና ማንም ኢትዮጵያዊ ብሔረሰብ መሆናችንን የሚያውቅ እንደአንዳንድ ብሔረሰቦች ትላንትና በፖለቲካ ምክንያትና መነሻነት በመገጣጠም የተሰየመ ብሔረሰባዊ ማንነት ሳይሆን ዘመን ተሻጋሪ ብሔረሰብ መሆናችንን የሚያስረዱ ማስረጃዎችን አቅርበን ነው። በደርግ ዘመን በ1976 ዓ.ም በሕዝብና ቤት ቆጠራ በኮድ 73 እንደብሔረሰብ የተቆጠረው፤ በ1987 ዓ.ም በአሁኑ መንግስት ጊዜ በዚሁ ኮድ እንደብሄረሰብ የተቆጠረው፤ በ1999 ዓ.ም ከክልሉ ርዕሰ መስተዳደር ቢሮ ዶርዜን ከጋሞ ጋር የጨፈለቀው ደብዳቤ ወጥቶም በደብዳቤው መሰረት በዋና ዋና ቦታዎች በዶርዜነት ቆጠራው እንዳይደረግ ተጽዕኖ ቢደረግም በኦሮሚያ ክልል 168 ሰዎች በቆጠራው መገኘታቸው ለአንተ ቅንጭጫቢ ማስረጃ ነው። ስለዶርዜ ጉዳይ የማዕከላዊ ስታቲስቲክሰ ኤጀንሲ ለፌደረሽን ምክር ቤት፤ ፌደረሽን ምክር ቤት መልሶ በዚሁ ጉዳይ ለማዕከላዊ ስታቲስቲክሰ ኤጀንሲ፤ የማዕከላዊ ስታቲስቲክሰ ኤጀንሲ ለክልሉ ርዕሰ መስተዳደር ለአቶ ሽፈራው ሽጉጤ እና ከርዕሰ መስተዳደሩ ቢሮ ታህሳስ 1999 ዓ.ም ለማዕከላዊ ስታቲስቲክሰ በፋክስ የተላላኩት ደብዳቤዎች ለአንተ ቅንጭብጫቢ ወረቀቶች ናቸው።


ወያኔ የቱንም ያህል አረመኔያዊ የሆነ ፀረ ሕዝብነቱን ሕገመንግሥት በሚለው የማጭበርበሪያ ሰነዱ ለመደበቅ ቢጥርም ሁሌም ቢሆን ግን ግፍ የተሞሉ ተግባሮቹ፣ የሕዝብን መብት ነጻነት የሚጻረሩ የተለያዩ አዋጆቹ የሚያሳዩት የሚያረጋግጡት ሀቅ ቢኖር አረመኔ ፀረ ሕዝብነቱን፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ ውክልና የሌለውና ይሁንታውንም ያላገኘ የወንበዴ ቡድን መሆኑን ነው፡፡


አሁን ደግሞ ብሎ ብሎ ይሄው ወያኔ ሕዝበኝነትን በመኮነንና በማውገዝ “በሕዝብ የተመረጡ፣ በሕዝብ የተሾሙ የሕዝብ ተወካዮች፣ የሕዝብ አሥተዳዳሪዎች ናቸው!” የሚላቸውን ሎሌዎቹን በይፋ የራሱ ባሮች፣ የራሱ ተላላኪዎች፣ የራሱ ቅጥረኞች፣ የራሱ ዕቃዎች እንጅ የማጭበርበሪያ ሰነዱ እንደሚለው ተጠሪነታቸው፣ ተቆርቋሪነታቸው፣ ተጠያቂነታቸው፣ ኃላፊነታቸው፣ አገልጋይነታቸው ለሕዝብ አለመሆኑን በመግለጫው ላይ ሕዝበኝነትን በመኮነን በማውገዝ በግልጽ አስቀምጦታል፡፡


3 መጽሓፍ ቅዱስ ንእተፈላለየ ባህርያት ወይ ተግባራት ንምብራህ መብዛሕትኡ ግዜ ኣካላት ሰብ ይጥቀም እዩ። ንኣብነት፡ ኢድ ኣማእታት ግዜ ተጠቒሱ ኣሎ። ኣእዳው ሰብ ምብርታዕ ኪብሃል ከሎ፡ ሓደ ነገር ንኽትገብር ምትብባዕ፡ ምጽናዕ፡ ወይ ኣኽእሎ ምርካብ ኬመልክት ይኽእል እዩ። (1 ሳሙ. 23:16፡ እ.ጽ.፣ እዝ. 1:6፡ እ.ጽ.) ብዛዕባ ዚመጽእ ኣወንታውን ትስፉውን ኣረኣእያ ምሓዝ እውን ኬመልክት ይኽእል እዩ።


ወጣት ሃይሉ ሽባባው በ 2009 ዓ/ም ባለአራት እግር ተሽከርካሪ ባጃጅ ሰርቷል፡፡


ሶስት የደቡብ ኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲዎች ባካባቢው በግጭቶች የተፈናቀሉ ዜጎችን ለመርዳት በሚደረገው ጥረት ላይ የመንግሥት ትብብር ከፍ እንዲል ጥሪ አቀረቡ። የጌዶ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ የወላይታ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ግንባር እና የኦሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ህብረት ይህን ጥሪ ያቀረቡት በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ነው።…


ኢትዮጵያ ውስጥ ኤችአር 128 በሚል መጠርያ ሰብአዊ መብት እንዲከበርና አካታች አስተዳደር እንዲኖር የሚጠይቀውን ደንብ ከሚያራምዱት የዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት አባላት አንዱ የኮሎራዶ ተወካይ ማይክ ኮፍማን አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የፖለቲኣ እስረኞችን በመፍታታቸውና ከኤርትራ ጋር የሰላም ሥምምነት በማድረጋቸው አሞግሰዋቸዋል።


Simple Chicken Tomato Pasta - ፓስታ - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ...


የልብ ችግር እና የእግርኳስ ቁርኝት የልብ ችግር እና የእግርኳስ ቁርኝት በእግር ኳስ በወጣትነት ዕድሜያቸው ባልታወቀ የልብ ችግር ምክኒያት ተጫዋቾች በሜዳ ላይ ተዝለፍልፈው ወድቀው ህይወታቸው ያለፈበት ተደጋጋ...


የአድዋ ድል ምስጢር የነበሩት መተባበርና አንድነት ለኢትዮጵያዊያን ትልቅ ትምህርት ይሰጣሉ አዲስ አበባ የካቲት 20/2010 የአድዋ ድል ምስጢር የነበሩት መተባበርና አንድነት አሁን በተለያዩ አካባቢዎች እየተፈጠሩ ያሉ ...


በአንድ ድምፀ ተአቅቦና በሙሉ ድምጽ ድጋፍ በፀደቀው ሹመት መሠረት ሁለት ተጨማሪ ጠቅላይ ሚኒስትሮችም ተሹመዋል፡፡ ከትናንት በስቲያ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተከናወነው ሥነሥርዓት ሹመታቸው የፀደቀላቸው አቶ ሙክታር ከድር በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የመልካም አስተዳደር እና ሪፎርም ክላስተር አስተባባሪና የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ ዶ/ር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል በምክትል ጠቅላይ ሚ/ር ማዕረግ የፋይናንስና ኢኮኖሚ ክላስተር አስተባባሪና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር፣ አቶ ታደለ ጫኔ የንግድ ሚኒስቴር ሚኒስትር እና ዶ/ር ከስተብርሃን አድማሱ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ሚኒስትር ሆነው ተሹመዋል፡፡ ብቸኛው የመድረክ ተወካይና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል የሆኑት አቶ ግርማ ሰይፉ በሹመቱ ወቅት ድምፀ ተአቅቦ አድርገዋል፡፡ አቶ ግርማ ድምፀ ተአቅቦ ያደረጉበትን ምክንያት ሲናገሩም፤ ሹመቱ ከመሰጠቱ በፊት ስለተሿሚዎቹ ለምክር ቤቱ አባላት መረጃ እንዳልደረሳቸው አመልክተው፤ ሹመቱ የተሰጠበት አሠራር ቀደም ሲል ተቃውሞአቸውን ሲያሰሙ በቆዩበት ህግ መሠረት በመሆኑና መዋቅሩ አስቀድሞ መጽደቅ ቢገባውም ባለመጽደቁ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡


ፓርቲያቸው ምክር ቤቱ የሰጠው ሹመት ትክክል ነው ብሎ እንደማያምን የገለፁት አቶ ግርማ፤ በተለይ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርነት ማዕረግ የተሰጠው ሹመት ህግና አሠራርን የተከተለና አግባብ የሆነ ነው ብሎ መቀበል እንደሚቸገሩ ተናግረዋል፡፡ ሹመቱ ኢህአዴግ ያለበትን የፖለቲካ ሽኩቻ ለማስታገስ ያቀረበው መፍትሄ ነው ያሉት አቶ ግርማ፤ ህጋዊ አሠራርን ያልተከተለና በብቃት ላይ ያልተመሰረተ ሹመት ነው ሲሉ ገልፀውታል፡፡ የኢዴፓ ሊቀመንበር አቶ ሙሼ ሰሙ በበኩላቸው፤ ፓርቲው እንደ ፓርቲ አቋም ለመያዝና መግለጫ ለማውጣት ገና አለመገናኘቱን ጠቁመው እንደግለሰብ ግን ሹመቱ ህጋዊ አሠራርን የተከተለ ነው ብሎ ማመን እንደማይችሉ ተናግረዋል፡፡ ይህ ሹመት የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር አሻራ ያለበትና ከዚህ ቀደም ይወራ የነበረውን ጉዳይ በይፋ ያረጋገጠ ሹመት ሆኖ እንደሚሰማቸውም ተናግረዋል፡፡ ሹመቱ የተሰጠበት አግባብ ህገመንግስታዊ ሥርዓቱን የተጋፋ ነው ያሉት አቶ ሙሼ፤ ይህንን ለማድረግ ከፈለጉም በቅድሚያ ህገመንግስቱን ማረም ያስፈልጋል ብለዋል፡፡ ኢህአዴግ ቀደም ሲል የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር በሚሰሩት ደረጃ ለመሥራት አቅም የለንም የሚለውን ሃሳብ የሚያጠናክርና በራሳቸው አቅም ማስቀጠል አለመቻላቸውን አመላካች ነው ሲሉም አክለዋል፡፡ “በጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥር በርካታ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮችን በመሾም የጠቅላይ ሚኒስትሩን ስልጣኖች ቀንሰው ለሌሎች ኃላፊነት መስጠት ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ አይደለም፡፡ በሹመቱ ላይ ያለው ሁኔታ ግን ቀደም ሲል ሲወራ የቆየውን ጉዳይ ተግባራዊ ማድረግ ነው፤ ምንም አዲስ ነገር የለውም” ሲሉ ተናግረዋል – አቶ ሙሼ፡፡ በውጪ ጉዳይ ሚኒስትርነት የተሾሙት ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም ሹመቱን አስመልክቶ በስልክ በሰጡን አስተያየት፤ የተጣለባቸው ሃላፊነት እጅግ ከፍ ያለ መሆኑን ጠቁመው፤ ህዝብ እምነት አሳድሮ እስከመረጠኝ ድረስ ሃላፊነቴን በአግባቡ ለመወጣት ዝግጁ ነኝ ብለዋል፡፡ ለአመታት የሰሩበትን የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር መ/ቤትን አስመልክተው ሲናገሩም፤ ቀደም ሲል በተዘጋጁ መስመሮች በመጓዝ ህዝቡን በሚያሳትፍ መልኩ ሥራዎችን መሥራት ከተተኪው ሚኒስትር የሚጠበቅ ተግባር መሆኑንም ዶ/ር ቴዎድሮስ ጠቁመዋል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


አቶ ተከስተብርሃን፡- እኛ እየወደቅንም እየተነሳንም ሐሳባችንን በተግባር ለማዋል ጥረናል፡፡ ጠቅላላ ኃይላችንን አውለንበታል፡፡ ምን ያህል ግንዛቤ አለ የሚለው ፍርዱ የኅብረተሰቡ ነው፡፡ ባለፉት 20 ዓመታት ሕዝባችንና መንግሥታችን ግንዛቤ እንዲኖረው ከማድረግ አንፃር እጅግ የተዋጣለት ውጤት አግኝተናል፡፡ ሳይበርሶፍት በአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ ትልቁ የሶፍትዌር ዴቨሎፕመንት ድርጅት ነው፡፡ ይኼንን የሚያስብለኝ ለ702 ድርጅቶች የተዋጣለት ሥራ ሠርቶ ማስረከቡ ነው፡፡ ይኼንን ስናደርግ ተከፍሎን ሳይሆን፣ ድርጅቱ እየከሰረም በመሥራትና በሠራተኞቹ ተነሳሽነት ነው፡፡ ግንዛቤ እንዲኖር ለማስቻል የመሠረት ሥራ ሠርተናል፡፡ አንዳንዶቹ ውጤቶቻችን በዓለም ደረጃ እንደ ወርልድ ባንክ ያሉ ድርጅቶች የጻፉላቸው ናቸው፡፡ ከሲንጋፖር የመጡ ባለሙያዎች እንደዚህ ዓይነት ሥራ አልተሠራም ብለው ተናግረዋል፡፡ ለምሳሌ ከስምንት ዓመት በፊት የአገራችንን የጡረታ ክፍያ ሠርተናል፡፡ በዓመት ከአራት ቢሊዮን ብር በላይ ይከፍላል፡፡ ይኼንን ሶፍትዌር የሠራነው በ800,000 ብር ነው፡፡ ውጪ አገር ብንሄድ 80 ሚሊዮን ያህል ያስከፍላል፡፡ በፍትሕ ሥርዓት የኮርት ኬዝ ማኔጅመንት ሲስተምን ሠርተናል፡፡ ኋላ ቀር የሚባለው የፍትሕ ሥርዓቱ ሲሆን፣ ከ2009 ዓ.ም. ጀምሮ አውቶሜት አድርገነዋል፡፡ በ387 ፍርድ ቤቶች ማለትም ገጠር ያሉትም ሳይቀሩ እየሠሩበት ነው፡፡ ሲንግል ሬጅስትሬሽን ኤንድ ቫይታል ስታትስቲክስን ለአፍሪካ በሚሆን ደረጃ ብንሠራውም፣ በኛ አገር ለመተግበር ዕድል አላገኘንም፡፡ በትግራይ ለሰባት ወረዳዎች እንዲሠሩበት በነፃ ብንሰጥም ህንዶች እንዲሠሩበት ተደርጓል፡፡ ትልቁ ሥራችን ኢንተርፕራይዝ ሪሶርስ ፕላኒንግ ወይም ኢራፒ ነው፡፡ ይኼ በአንድ ቋት የአንድ ድርጅትን ሥራዎች በአጠቃላይ መሥራት የሚያስችል ነው፡፡ ሲስተሙ የፋይናንስ፣ የሰው ኃይል (ሒውማን ሪሶርስ) እና ሌሎችም የተቋሙን መረጃዎች የያዘ ነው፡፡ ኢራፒን የምንሸጠው በርካሽ ዋጋ ነው፡፡ እኛ ድሮ ሠርተን የጨረስነውን፣ የውጭ ድርጅት አምጥተው 20 ሚሊዮን ዶላር ከፍለው የሚያሠሩ እናያለን፡፡ ውጪ የሚያስኬድ ነገር የለም፡፡ እንዴት 100 ሚሊዮን ሕዝብ ይዞ ጭንቅላት የለንም ብሎ ጭንቅላት ሁኑልን ብሎ ወደ ውጪ ገበያ ይወጣል? ጭንቀት ባይኖር እንኳን እዚሁ መፈጠር አለበት፡፡ ተልዕኳችንን ይኼንን በተግባር ማዋል ነውና የፋንታችንን ሠርተናል፡፡


አቶ ኃይለ ማሪያም በትላንትናው ዕለት በኅዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው በሰጡት በዚህ አስተያየታቸው አንዳንዶቹን፤ የሉም ብለዋል።


ይወጽእ፡ ቅዱስ፡ ወዓቢይ፡ እማኅደሩ፡ ወአምላከ፡ ዓለም፡ ወእምህየ፡ ይከይድ፡ ዲበ፡ ሲና፡ ደብር፡ ወያስተርኢ፡ በትዕይንቱ፡ ወያስተርኢ፡ በጽንዓ፡ ኃይሉ፡ እምሰማይ፡ ወይፈርህ፡ ኵሉ፡ ወያድለቀልቁ፡ ትጉሃን፡ ወይነሥኦሙ፡ ፍርሃት፡ ወረዓድ፡ ዓቢይ፡ እስከ፡ አጽናፈ፡ ምድር፡ ወይደነግፁ፡ አድባር፡ ነዋኃን፡ ወይቴሐቱ፡ አውግር፡ ነዋኃት፡ ወይትመሰዉ፡ ከመ፡ መዓረ፡ ግራ፡ አምላህብ፡ ወትሰጠም፡ ምድር፡ ወኵሉ፡ ዘውስተ፡ ምድር፡ ይትኃጐል፡ ወይከውን፡ ፍትሕ፡ ላዕለ፡ ኵሉ፡ ወላዕለ፡ ጻድቃን፡ ኵሎሙ፣ ለጻድቃንሰ፡ ሰላመ፡ ይገብር፡ ሎሙ፡ ወየዓቅቦሙ፡ ለኅሩያን፡ ወይከውን፡ ሣህል፡ ላዕሌሆሙ፡ ወይከውኑ፡ ኵሎሙ፡ ዘአምላክ፡ ወይሤርሑ፡ ወይትባረኩ፡ ወይበርህ፡ ሎሙ፡ ብርሃነ፡ አምላክ ። ወናሁ፡ መጽአ፡ በትእልፊት፡ ቅዱሳን፡ ከመ፡ ይግበር፡ ፍትሐ፡ ላዕሌሆሙ፡ ወያሕጕሎሙ፡ ለረሲዓን፡ ወይትዋቀሥ፡ ኵሎ፡ ሥጋ፡ በእንተ፡ ኵሉ፡ ዘገብሩ፡ ወረሰዩ፡ ላዕሌሁ፡ ኃጥኣን፡ ወረሲዓን፡


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


መራጭ-ተመራጮች ጦር ሠፈር፤ የሞቃዲሾ ነዋሪ ደግሞ በየቤቱ ተዘግቶበታል።ግን ቴሌቪዥን ያያል።


የዶቼ ቬለዉ ተባባሪ ዘጋቢ መሐመድ ዑመር ሐሰን ሺኔ እንደሚለዉ ሞቃዲሾ አዉራ መንገዶች ላይ ከመንግሥት እና ከፀጥታ አስከባሪዎች መኪኖች በስተቀር ዝር የሚል የለም።እግረኛም አይንቀሳቀስም።«የከተማይቱ ከንቲባ ዩሱፍ በዳሌ ከሁለት ቀናት በፊት ባወጡት መግለጫ በከተማይቱ ዉስጥ ዛሬ ከመንግሥት መኪኖች በስተቀር የግል መኪኖች እንዳይንቀሳቀሱ አግደዋል።የንግድ እንቅስዋሴም የለም።ነዋሪዎች ከየቤታቸዉ አልወጡም።በዚሕም ምክንያት በሞቃዲሾ መንገዶች የሚንቀሳቀስ የለም።ከተማይቱ ዉስጥ ሰዉ አይታይም።»


Ethiopia: ሴቶችን እርቃን ፎቶ ላኩልኝ ያለዉ የ-አርቲስት ሄኖክ ጉድ በፍቅር ቀጠሮ ተጋለጠ


በቱርክ ፤ ከ 280 በላይ የማዕድን ሠራተኞች ሕይወት መቀጠፉን መንስዔ በማድረግ፤ ሕዝቡ ሐዘኑንና ቁጣውን በመግለጽ ላይ ሲሆን፤ ጠ/ሚንስትሩ፣ አደጋውን አቅልለው በማየት፣ በ 19ኛው ክፍለ ዘመን በሌላ ሀገር እዚህም ላይ በእንግሊዝ ሀገር፣ እ ጎ አ በ 1862 ዓ ም 204 የማዕድን ሠራተኞች በ 1864 ደግሞ 361 መሞታቸውን ጠቅሰዋል። ይሁን እንጂ አያሌ ዓመታት ተመልሰው በሌላ ሀገር የደረሰ አደጋ ከመጥቀስ፤ በራሳቸው ሀገር የቅርብ ታሪክ ያጋጠመውን ማውሳት በቻሉ ነበር ። እ ጎ አ በ 1992 በቱርክ ፤ ዞንጉልዳክ በተባለ ቦታ በሚገኝ ማዕድን ማውጫ ጉድጓድ ውስጥ በጋዝ ሳቢያ በደረሰ ፍንዳታ፤ 263 የማዕድን ሠራተኞች ሕይወታቸውን ማጣታቸው የሚታወስ ነው። የአሁኑ አደጋ የደረሰበት ክፍለ ሀገር የማኒሳ የህዝብ እንደራሴ፤ ኦዝጉር ኦዜል፤ በየጊዜው ሶማ ላይ ከሚገኘው የድንጋይ ከሰል ማውጫ ጉድጓድ ሠራተኞች፤ በትኅተ- ምድር የሚከናወነው ተግባር ለደኅነነት እከዚህም አስተማማኝ አይደለም በማለት ሥጋታቸውን ይገልጹላቸው እንደነበረ ጠቁመዋል።


በቀዳማዊ ቴዎፍሎስ ፓትሪያርክ ህይወትና መንፈሳዊ አገልግሎት ዙሪያ በሚያጠነጥነው መፅሀፍ ላይ ዛሬ ከቀኑ 7፡30 ጀምሮ በኢትዮጵያ ሆቴል ዳሰሳና ጥናታዊ ፅሁፍ እንደሚቀርብ የፕሮግራሙ አዘጋጆች ገለፁ፡፡ “የፓትሪያርክ ቴዎፍሎስ አሻራዎች” በሚል ርዕስ በሚካሄደው በዚህ ፕሮግራም ላይ አቡነ ማቴዎስ (ዶ/ር)፡- የፓትሪያርክ ቴዎፍሎስ አሻራ ከትምህርት አንፃር፣…


ባለፈው የፈረንጆች አመት 2016፣ ሜዲትራኒያን ባህርን አቋርጠው ጣሊያን የገቡ አፍሪካውያን ስደተኞች ቁጥር 181 ሺህ እንደነበር ያስታወሰው ዘገባው፤ ባለፉት ሶስት ወራት ብቻ በዚሁ የስደት መስመር ጣሊያን የገቡ አፍሪካውያን ስደተኞች 22 ሺህ ያህል እንደሚደርሱም አመልክቷል፡፡


ኮምፕዩተር ሲስተም፣ ኔትዎርክ ርክብ ፣ ገመድ ኣልቦ ( Wireless)፣ ሓታሚት (Printer)፣ ስካነር፣ ላፕቶፕ፣ ናይ ኢድ ስልኪ (Mobile)፣ መጻሕፍትን፣ ሓሳባዊ ኮምፕዩተር (Virtual Machine)፣ ደበናዊ ኔትዎርክ (Cloud Network) ፣ ማዕከን (Storage) ወዘተ...


አራት ጎማ ተሽከርካሪ ሕንድ / ራጄስታን አራት ጎማ ተሽከርካሪ የህንድ ቱ ቱ ፓኬቶች ትልቅ ምርጫን ከ.


አዎ ወጣቱ አብይ አህመድ ኢህአዴግ ነው። ህወሃት ወይም ህወሃታዊ ግን ከቶም አልነበረም። ህወሃትና ህወሃታዊነት ዲያብሎሳዊነት ነው። ሰውን ‘በወርቅ’ እና ‘በመዳብ’ መመደብ። ዘወትር ክፉ ማሰብና ክፉ ማድረግ። ይህ የህወሃት ተፈጥሮ ደግሞ ከቶም አይለወጥም። ህወሃታዊነት ማለትም የመለስን ሌጋሲ ለማስቀጠል ነው ጠ/ሚኒስትር የሆንኩት ያሉትን ሃይለማርያም ደሳለኝን መሆን ማለት ነው። አባ ዱላ ገመዳን መሆን ማለት ነው። ሲራጅ ፈጌሳን መሆን ማለት ነው። አብዲ ኢሌን ሽፈራው ሽጉጤን አለምነው መኮንንን የጥፋትና የርኩሰት አጋፋሪውን በረከት ስምዖንን መሆን ማለት ነው። ህወሃት ከፅድቅ መንገድ ሰው ያስወጣል እንጂ ሰውን ወደ ፅድቅ አይመራም። ህወሀትና ህወሃታዊነት ማለትም ሰዋዊ ባህሪንና ተፈጥሮን አውልቆ የጣለ የጥፋትና የሴራ ማዕከል ማለት ነው። ህወሃት የዘረኝነትና የክፋት አልፋና ኦሜጋ ነውና።


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ከውይይቱ በኋላ ፕሬዚደንት ሰርሊፍ ከጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በሰጡት በአፍሪቃው ያለውን የንግድ ልውውጥ ማሻሻል እንደሚያስፈልግ ገልጸዋል። ጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያምም በተመድ የፀጥታው ምክር ቤት ተለዋጭ አባልነ የሆነችው ኢትዮጵያ አፍሪቃን በሚመለከቱ፣ የአየር ንብረት ለውጥን በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ የአህጉሩን የጋራ ድምጽ እንደምታሰማ እና ከላይቤሪያም ጋር በቅርብ እንደምትሰራ አስታውቀዋል።


በየማኅበራዊ ሚዲያው፣ በየቀልዶቻችንና በየዘፈኖቻችን የምናስተላልፈው አንድን ወገን የማስጠላትና የማክፋፋት ዘመቻ ማጣፊያው የሚያጥር ነው፡፡ በልጆቻችን አእምሮ ውስጥ የሚቀመጡት እነርሱ ናቸው፡፡ ልጆቻችን ስለዚያኛው ማኅበረሰብ የሚኖራቸውን አመለካከት የሚቀርጹት በነዚህ ጽሑፎች፣ ቀልዶችና ዘፈኖች ነው፡፡ በሀገራችን አንድን ማኅበረሰብ የሚያጥላሉ ዘፈኖች ቦታ እንዲያገኙ ተደርገዋል፡፡፡ አንድን ማኅበረሰብ ለይተው የሚያጠቁ የፕሮፓጋንዳ ቃላት ተፈጥረዋል፤ አንድን ማኅበረሰብ ለይተው የሚያሸማቅቁ መግለጫዎች በባለሥልጣናት ደረጃ ተሰጥተዋል፡፡ እነዚህ ሁሉ ከሌሎቹ ጋር እየተደመሩ የተጠቂነት ስሜት የሚሰማው፣ራሱን ወደመከላከል የሚገባ፣ሕልውናው አደጋ ላይ መድረሱን ያመነ ማኅበረሰብ ፈጥረዋል፡፡ እንዲህ ያለው ማኅበረሰብ ሲፈጠር ደግሞ ከድልድይ ይልቅ ግንብ እየገነባ ከሌላው ጋር መራራቅንና መከለልን ይመርጣል፡፡


ሐዋሳ ህዳር 20/2006 በሲዳማ ዞን በተያዘው ዓመት ከ72 ሺህ የሚበልጡ ስራ አጥ ወጣቶች በገጠር ስራ እድል ፈጠራ እና ልማት ፕሮግራም ተጠቃሚ እንደሚሆኑ የዞኑ ዋና አስተዳደሪ ገለጹ፡፡ የዞኑ የገጠር ስራ እድል ፈጠራና ልማት ጽህፈት ቤት ከባለድርሻ አካላት ጋር የምክክር መድረክ አካሂደዋል፡፡ የዞኑ ዋና አስተዳዳሪ አቶ አክሊሉ አዱላ በዚሁ ጊዜ እንደገለጹት ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች፣ የቴክኒክና ሙያ ተቋማት፣ ከግል ኮሌጆችና አስርኛ ክፍል ላጠናቀቁ ዜጎች ሰፊ የስራ እድል ተዘጋጅቷል፡፡ ሃገራዊም ሆነ ክልላዊ የምጣኔ ሃብታችን እድገት ወደ ላቀ ደረጃ ለማሸጋገር የገጠር ስራ እድል ፈጠራና ልማት እንቅስቃሴ ለማሳካት የሚያስችሉ ጠንካራ ስልቶች ተግባራዊ ማድረግ ወሳኝ በመሆኑ በየደረጃው የሚገኙ የባለድርሻ አካላት ጠንክረው መስራት እንዳለባቸው ጠቁመዋል፡፡ ሀገሪቱን መካከለኛ ገቢ ካላቸው ሃገሮች ተርታ ለማሰለፍ በመንግስት በኩል ልዩ ትኩረት ከተሰጣቸው ልማታዊ እንቅስቃሴዎች አንዱ ለዜጎች ሰፊ የስራ እድል በመፍጠር ዘርፉ ውጤታማ እንዲሆኑ ማስቻል ቁልፍ ጉዳይ በመሆኑ ትኩረት ተሰጥቶ ሊሰራ ይገባዋል ብለዋል፡፡ ለዘርፉ ወቅታዊ ድጋፍና ክትትል ማድረግ በግብርና የሚመራው ክፍለ ኢኮኖሚ ወደ ኢንዱስትሪ ለማሸጋገርና ልማታዊ ባለሃብቶችን ለመፍጠር ከሚያበረክተው አስተዋጽኦ ባሻገር ስራ አጥነትንና ድህነትን ለመቅረፍና ስራ ፈጣሪ ዜጎችን ለማፍራት ያለው ጠቀሜታ ከፍተኛ በመሆኑ ሁሉም መረባረብ እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡ በዘርፉ የሚታዩ ችግሮችን ከመሰረቱ ለመቅረፍ የአመራርንና የባለሙያውን አመለካከት ከመቀየር አኳያ ከ100 ሺህ ለመበልጡ የዞን፣ የወረዳና ለቀበሌ አመራሮች የአቅም ግንባታ ስልጠናዎች ይሰጣል ብለዋል፡፡ በዞኑ ግብርና መምሪያ የገጠር ስራ እድል ፈጠራና ልማት ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አበበ ታደሰ በበኩላቸው የዜጎችን እኩል ተጠቃሚነት ለማረጋገጥና ስራ አጥነትን ለመቅረፍ የገጠር ስራ እድል ፈጠራና ልማት ላይ ትኩረት ተሰጥቶ እየተሰራ ይገኛል ብዋል፡፡ በዞኑ በተያዘው የበጀት ዓመት ከ72 ሺህ የሚበልጡ ወጣቶች በሰብል ልማት፣ በንብ ማነብ፣ ወተት ሃብት ልማት፣ እንስሳት ማድለብ እንዲሁም የገጠር ቀበሌ ተደራሽ መንገድ ግንባታ፣ ጥርብ ድንጋይ ንጣፍ፣ ሸንኮራ ልማት እና በሌሎችም ስራዎች ተደራጅቶ ተጠቃሚ እንደሚሆኑ ገልፀዋል፡፡ የስራ እድሉ ተጠቃሚ ከሚሆኑት መካከል ከ25 በመቶ የሚሆኑት ሴቶች መሆናቸው በመግለፅ ዘርፉን ለማጠናከር የብድር፣ የገበያ ትስስርና ክትትልን ጨምሮ በርከታ ድጋፎች እንደሚደረጉ አቶ አበበ ተናግረዋል፡፡ በዞኑ ባለፈው የበጀት ዓመት በገጠር ስራ እድል ፈጠራና ልማት ፕሮግራም ከ63 ሺህ በላይ ስራ አጥ ወጣቶች በ1ሺህ 234 ማህበራትና በ6ሺህ 153 ቡድኖች በማደራጀትና ከ36 ሚሊዮን ብር በላይ ብድር በማቅረብ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ማስቻሉን አስረድተዋል፡፡


እርሳቸው እንደሚሉት ፤ቀደም ባሉት ጊዜያት የቡና ምርታማነት ከፍ ያለ ቢሆንም በመሀል ደግሞ መቀነስ ታይቶበታል። ነገር ግን በአካባቢው ያሉ የግብርና ባለሙያዎች የቡናን ችግኝም ሆነ ዛፍ እንዴት መያዝ እንደሚገባ በሰጡት ትምህርት አሁን ላይ ለውጥ ይታያል። ምርቱ ቢኖርም የገበያ ሁኔታው አሳሳቢ ሆኗል።


የሲዳማ ሕዝብና ቡና የጠበቀ ቁርኝት ያላቸው መሆኑ መታሰብ አለበት። ቡና ለሲዳማ ሕዝብ ልብሱ፣ ምግቡ፣ መዝናኛውና ሁሉ ነገሩ በመሆኑ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል ባይ ናቸው። «አርሶ አደሩ ለቡና ምርቱ ጥራትም በመጨነቅ እየሠራ ሲሆን በብዛትም እንዲሁ ጥረት በማድረግ ላይ ይገኛል» ብለዋል። ለዚህም ማሳያው የወረዳው የቡና ምርት ባለፉት ዓመታት 15ሺ ሄክታር ሲሆን አሁን ግን ወደ16ሺ ሄክታር አካባቢ እየደረሰ ነው።


ሊጉን መከላከያ በሶስት ጨዋታ 7 ነጥብ ሰብስቦ መምራት ሲችል፣ ሙገር ሲሚንቶ በሁለት ጨዋታ 6 ነጥብ በመያዝ ሁለተኛ እንዲሁም ወላይታ ዲቻ በተመሳሳይ ሁለት ጨዋታ 4 ነጥብ በመያዝ ከ1 እስክ 3 በመምራት ላይ ይገኛሉ፡፡


የአገራችን ባለስልጣናት ጉዳዩን የተመለከቱበት መንገድ አሣዝኖኛል፤ አሣፍሮኛልም ያሉት ኢ/ር ይልቃል፤ “ጥንታዊ ታሪክና ክብር ካለው ሃገር መሪዎች የሚጠበቅ አይደለም” ብለዋል፡፡ በየአመቱ አንድ ሚሊዮን ስራ አጥ እየተፈጠረ መሆኑን የሚናገሩት ኢ/ር ይልቃል፤ ወጣቱን ለስራ ፈጣሪነት የሚጋብዝ ነገር አለመኖሩ አንድ የስደት መንስኤ ነው ብለዋል፡፡ “የተማረና አቅሙ የፈቀደ በቦሌ ይሄዳል፤ ያልተማረው ደግሞ ውሃ ይብላኝ እያለ በረሃ እያቋረጠ ይሄዳል” የሚሉት ኢ/ር ይልቃል፤ “አገር እያደገች ዜጐች ስደትን ይመርጣሉ የሚለው የባለስልጣናት አባባል ውሸት ነው” ይላሉ፡፡ የሣውዲ አረቢያ መንግስት በዜጐች ላይ የፈፀመው አሠቃቂ ድርጊት ሳያንስ የኢትዮጵያ መንግስት ባለስልጣናትና የመንግስት ሚዲያ ለጉዳዩ የሠጡት አናሣ ትኩረት አሳዝኖኛል ብለዋል - የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር፡፡ በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ዜጐቻችን ሲሰቃዩና የሰው ህይወት ሲጠፋ፣ መንግስት ለጉዳዩ በቂ ትኩረት አልሰጠም የሚሉት ኢ/ር ይልቃል፤ የኢትዮጵያ እና የሣውዲ አረቢያ መንግስት በእኩል ደረጃ ተጠያቂ ናቸው ብለዋል፡፡


ሌላኛው የሲዳማ ልማት ኮርፕሬሽን ድርጅት የሆነው ፉራ ኮሌጅ ከSDC ጋር በቦርድ የምተዳደር ሲሆን ከዚህ በፊት ለበርካታ ለተቸገሩ የሲዳማ ልጆች የትምህር ድጋፍ ያደርግ የነበረ፤ ብዙ የሲዳማ ምሁራንን እስከ ውጭ ኣገራት በመላክ ሲያስተምር የነበረ ቢሆን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ መንግስት በትምህርት ጥራት ላይ በመውስድ ላይ ባለው እርምጃ ተወዳዳር መሆን ያልቻለ እና በኮሌጁ ኣንዳንድ የትምህርት ክፍሎች በትምህርት ጥራት መጓደል የተነሳ ኣብዛኛዎቹ የትምህርት ክፍሎች ተዘግተው በኣሁኑ ጊዜ በሶስት የትምህርት ክፍሎች ብቻ ተማሪዎችን ተቀብሎ በማስተማር ላይ ነው። ኮሌጁ ከምመለከተው ኣካል ትኩረት በመነፈጉ ልክ እንደሌሎቹ የሲዳማ ልማት ኮርፕሬሽን እህት ድርጅቶች በመክሰም ላይ ያለ ኮሌጅ ነው።


(ኢሳት ዜና የካቲት 6ቀን 2010ዓ/ም) አቶ በቀለ ገርባና 6 ጓደኞቻቸው ከእስር ተለቀቁ


3 ሰዎች እንዲህ ብለው ይጠይቃሉ፦ “አንድ ሰው ሚስቱን ቢያሰናብታት፣ እሷም ተለይታው ብትሄድና የሌላ ሰው ሚስት ብትሆን፣ ዳግመኛ ወደ እሷ መመለስ ይኖርበታል?” ይህች ምድር ጨርሶ ተበክላ የለም?+ “አንቺ ከብዙ ወዳጆችሽ ጋር አመነዘርሽ፤+ታዲያ አሁን ወደ እኔ መመለስ ይገባሻል?” ይላል ይሖዋ። 2 “ዓይንሽን አንስተሽ የተራቆቱትን ኮረብቶች ተመልከቺ። አንቺ ያልተደፈርሽበት ቦታ ይገኛል? በምድረ በዳ እንዳለ ዘላን*አንቺም በመንገዶቹ ዳር ተቀምጠሽ ጠበቅሻቸው። በዝሙትሽና በክፋትሽምድሪቱን በከልሽ።+ 3 ስለዚህ ዝናብ እንዳይዘንብ ተከልክሏል፤+የኋለኛው ዝናብም አልዘነበም። አንቺ ዝሙት አዳሪ እንደሆነች ሚስት፣ ዓይን አውጣ ነሽ፤*ኀፍረት የሚባል ነገር አታውቂም።+ 4 አሁን ግን ወደ እኔ ተጣርተሽ እንዲህ ትያለሽ፦‘አባቴ፣ አንተ ከልጅነቴ ጀምሮ ወዳጄ ነህ!+ 5 ለዘላለም ቅር ትሰኛለህ?ወይስ ቂም እንደያዝክ ትኖራለህ?’ አንቺ እንዲህ ትያለሽ፤ይሁንና የቻልሽውን ያህል ክፉ ነገር መሥራትሽን ቀጥለሻል።”+ 6 በንጉሥ ኢዮስያስ+ ዘመን ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “‘ታማኝነቷን ያጎደለችው እስራኤል ያደረገችውን አይተሃል? ከፍ ባለው ተራራ ሁሉ ላይና ቅጠሉ ከተንዠረገገው ዛፍ ሁሉ በታች ለማመንዘር ሄዳለች።+ 7 ይህን ሁሉ ነገር ካደረገች በኋላ እንኳ ወደ እኔ እንድትመለስ መወትወቴን ቀጠልኩ፤+ እሷ ግን አልተመለሰችም፤ ይሁዳም ከሃዲ የሆነችውን እህቷን ተመለከተች።+ 8 ይህን ባየሁ ጊዜ፣ በማመንዘሯ የተነሳ+ ታማኝነቷን ላጎደለችው ለእስራኤል የፍችዋን የምሥክር ወረቀት ሰጥቼ አሰናበትኳት።+ ያም ሆኖ ከሃዲ የሆነችው እህቷ ይሁዳ አልፈራችም፤ እሷም ሄዳ አመነዘረች።+ 9 አመንዝራነቷን አቅልላ ተመለከተችው፤ ምድሪቱን መበከሏን እንዲሁም ከድንጋዮችና ከዛፎች ጋር ማመንዘሯን ቀጠለች።+ 10 ይህም ሁሉ ሆኖ ከሃዲ የሆነችው እህቷ ይሁዳ ለይስሙላ እንጂ በሙሉ ልቧ ወደ እኔ አልተመለሰችም’ ይላል ይሖዋ።” 11 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ታማኝነቷን ያጎደለችው እስራኤል፣ ከሃዲ ከሆነችው ይሁዳ ይልቅ ጻድቅ ሆና* ተገኝታለች።+ 12 ሂድና እነዚህን ቃላት ወደ ሰሜን+ አውጅ፦ “‘“ከዳተኛይቱ እስራኤል ሆይ፣ ተመለሽ” ይላል ይሖዋ።’+ ‘“እኔ ታማኝ ስለሆንኩ እናንተን በቁጣ አልመለከትም”*+ ይላል ይሖዋ።’ ‘“ለዘላለም ቅር አልሰኝም። 13 ብቻ የሠራሽውን በደል አምነሽ ተቀበይ፤ በአምላክሽ በይሖዋ ላይ ዓምፀሻልና። ቅጠሉ በተንዠረገገ ዛፍ ሁሉ ሥር ከእንግዶች* ጋር አመነዘርሽ፤* ቃሌንም አትታዘዢም” ይላል ይሖዋ።’” 14 “እናንተ ከዳተኛ ልጆች፣ ተመለሱ” ይላል ይሖዋ። “እኔ እውነተኛ ጌታችሁ* ሆኛለሁና፤ ከአንድ ከተማ አንድ፣ ከአንድ ነገድም ሁለት እያደረግኩ እወስዳችኋለሁ፤ ወደ ጽዮንም አመጣችኋለሁ።+ 15 እንደ ልቤ የሆኑ እረኞችም እሰጣችኋለሁ፤+ እነሱም በእውቀትና በጥልቅ ማስተዋል ይመግቧችኋል። 16 በዚያ ዘመን በምድሪቱ ላይ ትበዛላችሁ፤ ፍሬያማም ትሆናላችሁ” ይላል ይሖዋ።+ “ከእንግዲህ ‘የይሖዋ የቃል ኪዳን ታቦት!’ አይሉም፤ ስለ እሱ አያስቡም፤ ጨርሶ አያስታውሱትም ወይም እንዳጎደላቸው ሆኖ አይሰማቸውም፤ ታቦቱም ዳግመኛ አይሠራም። 17 በዚያን ጊዜ ኢየሩሳሌምን የይሖዋ ዙፋን ብለው ይጠሯታል፤+ ብሔራትም ሁሉ በአንድነት የይሖዋን ስም ለማወደስ ወደ ኢየሩሳሌም ይመጣሉ፤+ ከዚያ በኋላ ግትር ሆነው የገዛ ክፉ ልባቸውን አይከተሉም።” 18 “በዚያ ዘመን የይሁዳ ቤትና የእስራኤል ቤት አብረው ይሄዳሉ፤+ በአንድነት ከሰሜን ምድር ተነስተው ለአባቶቻችሁ ርስት አድርጌ ወደሰጠኋት ምድር ይመጣሉ።+ 19 እኔም እንዲህ ብዬ አሰብኩ፦ ‘በወንዶች ልጆች መካከል ባስቀምጥሽ፣ የተወደደችውንም ምድር፣ በብሔራት መካከል የምትገኘውን እጅግ ያማረች ርስት ብሰጥሽ ምንኛ ደስ ባለኝ!’+ በተጨማሪም እናንተ ‘አባቴ!’ ብላችሁ ትጠሩኛላችሁ፤ እኔንም ከመከተል አትመለሱም ብዬ አስቤ ነበር። 20 ‘የእስራኤል ቤት ሆይ፣ እናንተ ግን ባሏን* ክዳ እንደምትሄድ ሚስት በእኔ ላይ ክህደት ፈጽማችኋል’+ ይላል ይሖዋ።” 21 በተራቆቱ ኮረብቶች ላይ ድምፅ ተሰምቷል፤አዎ፣ የእስራኤል ልጆች ለቅሶና ልመና ተሰምቷል፤እነሱ መንገዳቸውን አጣመዋልና፤አምላካቸውን ይሖዋን ረስተዋል።+ 22 “እናንተ ከዳተኛ ልጆች፣ ተመለሱ። ከዳተኝነታችሁን እፈውሳለሁ።”+ “እነሆ፣ እኛ ወደ አንተ መጥተናል!ይሖዋ ሆይ፣ አንተ አምላካችን ነህና።+ 23 ኮረብቶቹና በተራሮቹ ላይ የሚሰማው ሁካታ የሐሰት ናቸው።+ በእርግጥ የእስራኤል መዳን በአምላካችን በይሖዋ ነው።+ 24 ይሁንና አሳፋሪው ነገር* ከልጅነታችን ጀምሮ አባቶቻችን የደከሙበትን ሁሉ፣+መንጎቻቸውንና ከብቶቻቸውን፣ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውን በልቷል። 25 ኀፍረታችንን ተከናንበን እንተኛ፤ውርደታችንም ይሸፍነን፤እኛና አባቶቻችን ከልጅነታችን ጀምሮ እስካሁን ድረስበአምላካችን በይሖዋ ላይ ኃጢአት ሠርተናልና፤+ የአምላካችንን የይሖዋን ድምፅም አልታዘዝንም።”


የገናናው የሸዋ ንጉሥ የንጉሥ ሳህለሥላሴ የልጅ ልጅ፣ የታላቁ ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ምኒልክ የአክስት ልጅ እንዲሁም የግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ አባት የሆኑት ልዑል ራስ መኮንን ወልደሚካኤል የተወለዱትም በግንቦት የመጀመሪያው ቀን በ1844 ዓ.ም ነበር፡፡ ልዑል ራስ መኮንን ወልደሚካኤል የሐረርጌን ግዛት በማቅናትና በሚገባ በማስተዳደር ለንጉሥ ምኒልክ (በኋላ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ) ሀገር የማቅናት ተግባር ብርቱ አጋዥ የሆኑ ሰው ነበሩ፡፡ የዳግማዊ አፄ ምኒልክ ተወካይ በመሆን ሁለት ጊዜ ወደ አውሮፓ ሀገራት የተጓዙት ልዑል ራስ መኮንን፣ ወደ ኢጣሊያ በሄዱ ጊዜም የኢጣሊያ ጋዜጦች የውጫሌ ውልን ምክንያት በማድረግ ኢትዮጵያ በኢጣሊያ መንግሥት ጥገኝነት ስር እንዳለች አድርገው የሚጽፉትን ጽሑፍ በመመልከታቸው ተቃውሟቸውን ለኢጣሊያ መንግሥት ከነገሩ በኋላ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰው የውሉን መበላሸት ለዳግማዊ አፄ ምኒልክ አሳውቀው ውሉ በይፋ እንዲሰረዝ አድርገዋል።


ፕሮፌሰር ዶክተር አስራት በወቅቱ በተደጋጋሚ ወደ ዘመቻ የተላኩ ሲሆን፤ የሄዱባቸውንም ዘመቻዎች በብቃትና በክብር ለመወጣት በቅተዋል፡፡ በዚህም መሠረት በ1968 እና በ1969 ዓ.ም በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት በቃኘው ሆስፒታል፣ አስመራ፤ በ1970 ዓ.ም በራዛ ዘመቻ በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት እና ቡድን መሪነት በመቐለ ሆስፒታል፤ እንዲሁም በሰኔ 1971 ዓ.ም በቀዶ-ጥገና ሐኪምነት ምጽዋ ዘምተው ግዳጃቸውን በብቃት ተወጥተዋል፡፡


በኢትዮጵያ ፖለቲካ ታሪክ ስማቸው በጉልህ ከሚጠቀሱት እንስቶች መካከል አንዷ የሆኑት እቴጌ ምንትዋብ ያረፉትም በግንቦት ወር ነው፡፡ የአፄ በካፋ ባለቤት የነበሩት እቴጌ ምንትዋብ፣ ጎንደር የኢትዮጵያ ነገሥታት ማዕከል በነበረችበት ወቅት የነበራቸው ተፅዕኖ ከፍ ያለ እንደነበር ታሪክ ያሳያል፡፡ ባለቤታቸው አፄ በካፋ ከሞቱ በኋላ በተከታታይ በነገሡት በልጃቸው ዳግማዊ አፄ ኢያሱ እንዲሁም በአፄ ኢዮአስ ዘመነ መንግሥታት ትልቅ ሚና ነበራቸው፡፡ ከፖለቲካ ተሳትፏቸው በተጨማሪም ዛሬ ድረስ በበርካታ ጎብኚዎች የሚጎበኙ አብያተ ክርስቲያናትን አሳንፀዋል፡፡ ከዚሁ ከመካከለኛው ዘመን የኢትዮጵያ ታሪክ ሳንወጣ አፄ ሠይፈአርዕድ እና አፄ እስክንድር ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት በግንቦት ወር ነው፡፡


የአፍሪካ አንድነት ድርጅት (የአሁኑ የአፍሪካ ኅብረት) እና የአንጋፋው «አዲስ ዘመን» ጋዜጣ ምስረታ የተከናወ ነው በግንቦት ወር ነው፡፡ እሥራኤል ቤተ-እሥራኤ ላውያንን ከኢትዮጵያ ወደ እሥራኤል ለመውሰድ «ዘመቻ ሰለሞን (Operation Solomon)»ን ያካሄደችው በዚሁ በግንቦት ወር ነው፡፡ በዘመቻ ሰለሞን 14ሺ325 ቤተ-እሥራኤላውያን በ36 ሰዓታት ውስጥ፣ በ35 አውሮፕላኖች ከኢትዮጵያ ወደ እሥራኤል ተወስደዋል፡፡


በዚህ ረገድ በሩዋንዳ ኪጋሊ በተካሄደው 27ኛው የሕብረቱ ጉባኤ ድንበር አልባ አገሮችን በመፍጠር በአህጉሪቱ ዜጎች መካከል ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ትስስርን በማጠናከር በ2063 አጀንዳውን ለማሳካት የአፍሪካ የጋራ ፓስፖርት ማዘጋጀት አንድ እርምጃ መሆኑን ማስቀመጡ ይታወሳል፡፡ ይህን ተከትሎ ሲሸልስ ካለ ቪዛ እንቅስቃሴ ስትፈቅድ ጋና፣ ሩዋንዳ፣ ኬንያ፣ ኡጋንዳ፣ ሞሪሽየስና የመሳሰሉት ወደ አገራቸው ሲገቡና ከወራት ቆይታ በኋላ ቪዛ የሚገኝበትን መንገድ አመቻችተዋል፡፡ በዚህም መሰረት 22 በመቶ የአፍሪካ አገሮች ካለ ቪዛ እንቅስቃሴ ሲፈቅዱ፣ 24 በመቶ ወደ አገራቸው ሲገቡ ቪዛ የሚያገኙበትን መንገድ አመቻችተዋል፡፡ 54 በመቶ አገሮች ደግሞ ወደ አገራቸው ለመንቀሳቀስ ቪዛ ይጠይቃሉ፡፡


በግብርናና እንስሳት ሀብት ሚኒስቴር የሰብል ልማት ዳይሬክተር አቶ ኢሳያስ ለማ፣ ኤጀንሲው የሚሰጣቸው የአየር ጠባይ ትንበያ መረጃዎች ጠቃሚ እንደሆኑ ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ፡፡ ‹‹የኢትዮጵያ ግብርና የተመሰረተው በዝናብ ላይ እንደመሆኑ መጠን የአየር ጠባይ ትንበያ መረጃዎች እጅግ አስፈላጊ ግብዓቶች ናቸው፡፡ ኤጀንሲው ከአየር ጠባይ ትንበያ መረጃዎች በተጨማሪ ለግብርናው ዘርፍ የሚሆኑ ምክረ ሃሳቦችንም ይሰጣል›› ይላሉ፡፡


በሌላ ጎራ ደግሞ በቀለም አብዮት በርካታ አገራት እንዲበታተኑ እያደረጉ ነው፡፡ ቀደም ሲልም የበርካታ አገራትን ጠንካራ መሠረት እንዲሸረሸር አድርገው አናግተዋል፡፡ በመሰል ሴራ በርካታ አገራትን የማይወጡት ውጥንቅጥ ውስጥ እንዲገቡም አድርገዋል፡፡


C 6 , 4 {\\displaystyle C_{6,4}} ሲነበብ «ከ6 ውስጥ 4 ሲመረጥ» ሲሆን ያገኘነው መልስ 15 ነው። ይህን መልስ ለማረጋገጥ ታህታይ ስብስቦቹን እንዘርዝር፦


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራም ነው ይህ የ (አል..በሲሩ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


“ሕግ እና ስርዓትን በከፍተኛ ደረጃ ማስከበር አለብን፣ ወይም ደግሞ ሀገር የሌለን መሆናችንን መቶ በመቶ እናቆማለን፡፡ ሀገር የሌለን መሆናችንን እናቆማለን፡፡ የሕግ እና ስርዓት እጩ እኔው እራሴ ነኝ፡፡ “


በሚቀጥለው ሳምንት ዶናልድ ትራምፕ የሬፐብሊካን ፓርቲ ዕጩ ፕሬዚዳንት ሆኖ በይፋ ይሰየማል፡፡


ጥያቄ ሆኖ መቅረብ ያለበት ስነምግባር የለሹ ማን ነው የሚለው አይደለም፣ ሆኖም ግን ስነምግባር የለሹን የሚንቅ ቂል ማን ነው የሚለው ነው፡፡


ሰበረ ዜና--ቅጥ ያጣውን የግብር ጭማሪ ተቃውሞ በኦሮምያ፡ ደቡብና አማራ ክልል!


ለቪኦኤ እንግዶች፤ ብርሃኑ፤ ገብሩ፤ መረራና ልደቱ – ከጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ)


1- “በርካታ ትምህርት ቤቶች፤ ዩኒቨርስቲና የመንግስት ተቋማት በሚገኙበት አካባቢ ሰላማዊ ሰልፍ ለማካሄድ የማይቻል በመሆኑ፤ የተጠየቀው የሰላማዊ ሰልፍ እውቅና ጥያቄ ተቀባይነት ያላገኘ መሆኑን እንገልጻለን” ይላል፤ በአዲስ አበባ መስተዳድር የሰላማዊ ሰልፍና ስብሰባ ማሳወቅ ክፍል ሀላፊ፤ በአቶ ማርቆስ ብዙነህ ማንደፍሮ፤ መጋቢት 23 ቀን 2006/2014 የተፈረመው ደብዳቤ፡፡ አንድነት፤ ሰልፉን ለማድረግ ያቀረባቸው መስመሮች 3 ሲሆኑ፤ ሶስቱም መስመሮች ከቀበናው የአንድነት ጽ/ቤት ይነሳሉ፡፡ አንደኛው መስመር በአራት ኪሎና በፒያሳ አድርጎ፤ ወደ አዲስ አበባ መስተዳድር ጽ/ቤት ያመራል፡፡ ሁለተኛው አማራጭ በአራት ኪሎ ተጉዞ፤ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርን አልፎ መስቀል አደባባይ ያበቃል፡፡ ሶስተኛው አማራጭ፤ በአራት ኪሎ ፒያሳ፤ ቸርችልን ይዞ ድል ሀውልት ጋር ያበቃል ነበር የሚለው፡፡ ከላይ እንደተመለከታችሁት፤ የአዲስ አበባ መስተዳድር፤ ሶስቱም አማራጮች አልተመቹትም፡፡ የተመረጡት መስመሮች በርካታ ትምህርት ቤቶች የትምህርትና የመንግስት ተቋማት ስለሚገኙበት፤ አንዳንዶቹ ደግሞ ግንባታ ያለባቸው መንገዶች ስለሆኑ፤ እንዲሁም በእለቱ የህዳሴው ግድብ ግንባታን የተመለከቱ ዝግጅቶች ስላሉ፤ መስተዳድሩ ሰልፉን ሳይፈቀድ ቀረ፡፡


2- አንድነት ክልከላው ሕገወጥ ነው፤ ሰልፋችንን እንቀጥልበታለን ብሎ አቋሙን ሲያሳውቅ፤ የአዲስ አበባ መስተዳድር ዘግይቶም ቢሆን፤ ተለዋጭ ቀንና መንገድ እንደሚቀበል ጠቆመ፡፡ ወትሮም ቢሆን የአዲስ አበባ መስተዳድር የተከተለው ስልት የማዳከም፤ የማበሳጨት፤ የማሰናከልና ተስፋ የማስቆረጥ እንጂ ጨርሶ የመከልከል አይመስልም፡፡ ስለዚህም ድርጅቱ በተዘጋጀበትና በመረጠው ቀን ባይሆንም፤ በሌላ ቀን እንዲሆን ለመለወጥ አስገደደ፡፡ በርግጥ የአዲስ አበባ መስተዳድር የመጀመሪያውን ሰልፍ ያሰናከለበት ምክንት አግባብ ባይሆንም፤ የአንድነት ልሳን ፍኖተ-ነጻነት፤ የአዲስ አበባ መስተዳርን የዘገየ እሺታ አስጩሆ የዘገበበት መንገድ ብልሀት ይጎድለዋል፡፡ ፍኖት ነጻነት፤ “በመጨረሻ የአዲስ አበባ መስተዳድር እጅ ሰጠ” ነው ያለው፡፡ ይሄ አይነቱ ረታናችሁ፤ አሸነፍናችሁ አካሄድ መንግስት የሚያሸሽ ስለሆነ፤ ፍኖተ ነጻነት ከዚህ አይነቱ አናዳጅ ርእሰ-ዜና መራቅ አለበት፡፡ ኢሳትም ይሄን አይነት ሰራንላችሁ፤ የታባታችሁ የሚል አዋራጅ አዘጋገብ አልፎ አልፎ ይተገብራል፡፡ ፈጣሪ ጊዜና ጉልበት ከሰጠኝ፤ ይሄ አይቱ ጠላትን የማዋረድና የጽንፈንነት አካሄድ ለምን እንደሚጎዳ እጽፋለሁ፡፡ ለጊዜው የፍኖተ ነጻነት ርእስ እንዳልተመቸኝ ሳልጠቅስ አላልፍም፡፡


3- የሆነ ሆኖ፤ ወደሰልፉ ጉዳይ ስንመለስ፤ አሁን በስራ ላይ ባለው የኢትዮጵያ ሕገመንግስት መሰረት፤ ዜጎች በመሰላቸው ርእስ፤ በጣማቸው ምክንያት፤ በታያቸው ሕልም፤ በተሰማቸው ደስታ፤ ባሳዘናቸው ሰበብ፤ መንግስትን ደግፈውም ይሁን ተቃውመው፤ ሀሳባቸውን በተቃውሞ ወይም በድጋፍ የመግለጽና የመሰብሰብ መብታቸው ተረጋግጧል፡፡ ሕገ-መንግስቱ ራሱን በራሱ ያስፈጽም ይመስል፤ ሕወሀት/ኢህአዴግ ብዙውን ግዜ እንዲህ ያለው መብት በሕገ መንግስቱ ተከብሯል፤ በሕገመንግስቱ ተረጋግጧል እያለ የሚያጭበረብረው ነገር ስላለ፤ ይሄንን የተቃውሞ ሰልፍ በህገመንግስቱ ተከብሯል የሚል አረፍተነገር የተመለከተ ሰው፤ ጥንቃቄ ካላደረገ በስተቀር በሀይለኛው ይሳሳታል፡፡ በሕገ መንግስቱ መሰረት፤ ተረጋግጧል የሚለው ቃል፤ ተከብሯል በሚለው መተርጎም ቢኖርበትም፤ በኢትዮጵያ በተግባር እንደምናየው ግን፤ ተከብሯል በሚለው ሳይሆን፤ በሕገመንግስት ተረግጧል በሚለው ቢተረጎም ይቀላል፡፡ መብቱ በሰበብ አስባቡ ተሸራርፏል፡፡ በአንድነትና በሰማያዊ ፓርቲዎች እንቅስቃሴ ላይ የሚደርሰውን ለተመለከተ ይሄንን መረዳት አያዳግተውም፡፡


4- ለምሳሌ ሕገመንግስቱ ሰልፍ ከማድረግ በፊት ለሚመለከታቸው አካላት ስለማሳወቅ ብቻ ሲናገር (የአቶ ማርቆስ ብዙነህ ማህተም የሰልፍና ስብሰባ ማሳወቅ ኦፊሰር ነው ይላል)፤ ህግ አውጪዎቹና አስፈጻሚዎቹ ደግሞ፤ የለም ሰልፍ አሳውቅ ሳይሆን አስፈቅድ ነው ብለው ተረጎሙት፡፡ መተርጎም ብቻ ሳይሆን፤ ሕገ መንግስቱ ያረጋገጠውን መብት፤ ሰልፍን የተመለከቱ አዋጆችና ደንቦች አውጥተው ረጋገጡት፡፡ ለምሳሌ የአዲስ አበባ መስተዳድር የስብሰባና ሰልፍ አሰራር ስነ-ስርአት አንቀጽ 5.1 ከላይ በተጠቀሱት የመንግስትና የትምህርት ተቋማት አካባቢ ሰልፍ ማድረግ አይቻልም ይላል፡፡ በካናዳ ቢሆን፤ እነዚህን ሕገመንግስታዊ መብት የሚሸራርፉ አዋጆችና ደንቦች፤ ፍርድቤቶች ዋጋ የለሽ ህጎች ብለው ይወስኑባቸው ወይም ያመክኗቸው ነበር፡፡ እኛ አልታደልንምና፤ እስካሁን እንዳየነው፤ የኢትዮጵያ ፍርድቤቶች እንዲህ ያለውን ሕግ የመሻር ወይም፤ ሕገመንግስቱን ይጥሳል ብለው የመወሰን ስልጣንም ወኔውም አልተመለከትንባቸውም፡፡ ከተመለከትንም፤ ወይ ፍርዱ ወይ ዳኛው አይጸናም፡፡ መንግስት እንዲህ ነው ካለ፤ የኢትዮጵያ ፍርድቤቶችም አብረው እንዲያ ነው ይላሉ፡፡ ከመንግስት ጋር ይስማማሉ፡፡


7- አንድነት ቶሮንቶ፤ ለነቀምቱ ሰልፍ የሚሆን ገንዘብ ለማሰባሰብ እንደ ፈረንጆቹ አቆጣጠር ቅዳሜ ኤፕሪል 26 ቀን፤ ከሰዓት በኋላ፤ ከ3pm ሰኣት ጀምሮ፤ 2050 ዳንፎርዝ ጎዳና ላይ በሚገኘው ሂሩት ካፌ፤ የአብረን እንዋል መርሀግብር አዘጋጅቷል፡፡ ይሄ ጽሁፍ በከፊል የዚያ ዝግጅት ቅስቀሳ አካል ነው፡፡ ልቀስቅሳችሁ ተዘጋጁ፡፡ ቅስቀሳው እንዲህ የሚል ነው፤ አገር ቤት የሚገኙ ኢትዮጵያዊያን፤ ከላይ የጠቀስናቸውን መሰናክሎች አልፈው የተቃውሞ ሰልፍ ለማዘጋጀት ደፋ ቀና ሲሉ፤ ሰልፋቸው በኢህአዴግ ሰራዊት ወይም ፖሊስ ወይም ደህንነቶች እንጂ፤ በገንዘብ እጦት ምክንያት እንዳይሰናከል የማድረግ ግዴታ አለብን የሚል ነው፡፡ በቶሮንቶ አካባቢ የምንገኝ ኢትዮጵያዊያን፤ በዚህ መደበኛ ባልሆነ፤ የአብረን እንዋል ዝግጅት ላይ በመገኘት፤ የበኩላችንን የገንዘብ ልገሳ እንድናደርግ ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ፤ ቅዳሜ ኤፕሪል 26 ቀን፤ 2014 ዓ.ም፤ ከሰኣት በኋላ፤ ሂሩት እንገናኝ፡፡


ጠቅላይ ቤተ ክህነት: ለተጎዱት የሶማሌ ሀ/ስብከት ምእመናንና አብያተ ክርስቲያን፣ የርዳታና መልሶ ማቋቋም አስተባባሪ ኮሚቴ ሠየመ haratewahido.wordpress.com/2018/08/10/%e1… https://t.co/hL37XZK1qz 1 week ago


ስለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ መርቆሬዎስ በጥቂቱ፤ “ቤተ ክርስቲያንን ለመጠበቅ በአንድ ዕለት የተቀባንበት ነባር የመነሻ ታሪክ አለን”/ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ/… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሴትየዋ የኦሪገን ግዛት ቀዳማዊት እመቤት ናቸው። በአሜሪካ ፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ በመሆን ይታወቃሉ፡ የሰብዓዊ መብቶች ላይ እና በማህበረሰባዊ ጉዳዮች ላይ ስምና ዝናቸው ጎልቶ የሚነገርላቸው ሆነዋል። እኚህ ሴት የኦሪገን ግዛት ቀዳማዊት እመቤት ሲልቪያ ሄይስ ይባላሉ።


ለዚህ ነው ወሳኝ ሀገራዊ መረጃዎችን በትኩስነታቸው እየሰጠን የሚገኘው ኢሳት እንጂ የመንግሥት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ባለመሆኑ ‹‹የኢትዮጵያ ሕዝብ ቃል አቀባይ ኢሳት ወይስ የመንግሥት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት?›› በማለት በርዕሴ ጥያቄ ያቀረብኩት፡፡


Pingback: GoPro APK አውርድ - በነጻ Photography መተግበሪያ _ ለ Android ምርጥ መተግበሪያዎች - ተንቀሳቃሽ ያህል ምርጥ መተግበሪያዎች


1. መፈታት ያለባቸውን ወገኖች ጨርሶ መፍታት፡- የክስ ዐንቀጻቸው ምንም ይበል ምን በሕዝቡ ዘንድ በፖለቲካዊ ሐሳባቸውና ሥራቸው የታሠሩ መሆናቸው የሚታመንባቸው ብዙ ዜጎች አሉ፡፡ አንዳንዶቹ የሚታወቁ በመሆናቸው በየማኅበራዊ ሚዲያው ስማቸው ይነሣል፤ ሌሎቹ ደግሞ የሚጮኽላቸውም ሆነ የሚሰለፍላቸው የሌላቸው ናቸው፡፡ መንግሥት ሁለቱንም በመፍታቱ ያተርፋል እንጂ አይከስርም፡፡ አሁን እንደምናየው በሕዝቡ ላይ ሥጋት አንዣቧል፡፡ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንኳን ሳይቀር ፍርሐት እየነገሠ መሆኑን በቀላሉ ለማየት ይቻላል፡፡ መንገድ ሊዘጋ ነው፣ ነዳጅ ሊጠፋ ነው፣ እህል ሊወደድ ነው፣ ችግር ሊፈጠር ነው፣ የሚለው ወሬ ጉዳቱ ከኢኮኖሚው በላይ ነው፡፡ ወላጆች ልጆቻቸውን ትምህርት ቤት ለመላክ ሦስት ጊዜ ማሰብ እየጀመሩ ነው፡፡ እነዚህን ውጥረቶች ለማርገብ አንዱ መፍትሔ የታሠረውን የሕዝቡን ስሜት መፍታት ነው፡፡ ለዚህ አንዱ ርምጃ አሁን በተጀመረው መንገድ ሌሎችንም መፍታት ነው፡፡ለምሳሌ የዋልድባ መነኮሳትን እንመልከት፡፡ የዋልድባን ጉዳይ ሙስሊም ከክርስቲያኑ ያውቀዋል፡፡ የተመሠረተባቸው ክስ ምንም ይሁን ምንም ከገዳሙ መሬትና ከስኳር ፋብሪካው ጋር የተያያዘው ጉዳይ ግን በሕዝቡ ልብ ውስጥ ቁርጥ ያለ መልስ ሳያገኝ እንደተንጠለጠለ ነው፡፡ እነዚህን አባቶች በየጊዜው ፍርድ ቤት ለፍርድ ቤት በማመላለስ፣ ልብሳችሁን አውልቁ አታውልቁ በመነታረክ፣ እየሰማናቸው ያሉትን አሳዛኝ ድርጊቶች በእነርሱ ላይ በማከናወን መንግሥት ፖለቲካዊም፣ኢኮኖሚያዊም፣ ሃይማኖታዊም ትርፍ አያገኝም፡፡ ጉዳያቸው የ35ሺ አድባራት፣ የ400ሺ ካህናት፣ የ1100 ገዳማት ጉዳይ ሆኗል፡፡ በየሰንበት ትምህርት ቤቱ የሚያገለግሉ የ15 ሚሊዮን ወጣቶች ጉዳይ ሆኗል፡፡ ከዚያም አልፎ የመላ ኢትዮጵያውያን ጉዳይ ሆኗል፡፡ በዚህች ሀገር ጉዞ ከሃይማኖት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች የማይነኩት የማኅበረሰብ ክፍል የለም፡፡ 98 በመቶ ኢትዮጵያውያን ሃይማኖት ዋና ጉዳያችን ነው ማለታቸውን ጥናቶቹ እየነገሩን ነውና፡፡ ፍቱ፤ እነዚህን አባቶች ፍቱ፤ የሚጮህላቸው ቤተ ክህነት ባይኖራቸውም ፍቱ፣ ለሀገሪቱ ደኅንነት ስትሉ ፍቱ፤ የአቡነ ዘበሰማያት ጦር ሲወጋ እንጂ ሲወረወር እንደማይታይ በቅርቡ ከዋልድባ ጋር በተያያዘው ታሪካችን አይተናልና ፍቱ፤ ምናልባትም ይህ ሁሉ ድብልቅልቅ የእነርሱ ኀዘን ውጤት ይሆናልና ፍቱ፤


ከኢትዮጵያችን ረዥሙ የነፃነት ዘመን፣ ከሕዝቡ አንድ ላይ ለአገሩ ዘብ ከመቆምና መስተጋብር፣ ከኅብረ ብሔራዊነትና አሁን እያጋጠመ ካለው መልካም ዕድል መነሻነት አዲስ ታሪክ ለመሥራት መነሳት ይገባል፡፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ለሕዝብ የገቡትን ቃል እንዲያከብሩ፣ የኢትዮጵያ እውነተኛ የከፍታ ዘመን እንዲረጋገጥ፣ ሕዝባችን በሰላምና በነፃነት የተረጋጋ ሕይወት እንዲመራ፣ የሐሳብ ልዩነቶች በነፃነት እየተደመጡ አገር የዴሞክራሲ ጮራ እንድትሆን፣ ከአሳፋሪውና ከአሸማቃቂው ድህነት ለመገላገል፣ ዜጎች ከስደት ይልቅ በአገራቸው በመረጡት ሥፍራ እየኖሩና እየሠሩ ሀብት እንዲያፈሩ፣ በብሔራዊ ጉዳዮች ላይ የጋራ መግባባት እንዲፈጠር፣ የፖለቲካ ምኅዳሩ ወለል ብሎ ተከፍቶ አማራጭ የሚሆኑ ጠንካራ ፓርቲዎች እንዲኖሩ፣ ከግላዊና ቡድናዊ ጥቅሞች ይልቅ የአገር ጥቅም የበላይ እንዲሆን፣ በሕግ የበላይነት ሥር ፍትሕ ለሁሉም በእኩልነት እንዲዳረስ፣ ከተስፋ መቁረጥ ይልቅ ብሩህ ተስፋ እንዲኖር፣ ወዘተ. አጽንኦት መስጠት ይገባል፡፡ በተለይ የአገሪቱ ልሂቃን ከአሰልቺውና ከኋላቀሩ የፖለቲካ ገመድ ጉተታ በመላቀቅ አገራቸውን ያስቀድሙ፡፡ ኢትዮጵያ ወደ ቀድሞ ክብሯ እንድትመለስ የሚፈልጉ ዜጎች እንዲህ ማሰብ ሲጀምሩ ትደምቃለች፣ ታብባለች!


Jera ያለው በተሳካ ቤጂንግ, ቻይና ውስጥ መስከረም 2017 መካከል 27-30 ኛ ተከሰተ መሆኑን PT / ኢግዚቢሽን ቻይና 2017 ላይ ttended.


ርዕይ ማዕከል ስፍራ: ቤጂንግ ውስጥ ብሔራዊ የአውራጃ ስብሰባ ማዕከል. ቡዝ: አዳራሽ E5, ኤግዚቢሽን ስለ ዳስ 5618. ድረ.


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


«የተመረጡት ፕሬዝደንት ትልቅ ሥራ ከፊታቸዉ ተደቅኗል። በዚህ ጉዳይ ላይ ስሜታዊ አልሆንም። ተግዳሮቱ ከፍተኛ ነዉ። በዚህ ጉዳይ ላይም በተቻለ ፍጥነት የምጽፈዉ ይኖረኛል። ፕሬዝደንቱ በርካታ ተግዳሮቶቹ ይጠብቋቸዋል። ህዝቡን ወደ አንድነት ማምጣት ይኖርባቸዋል። በሶማሊያ የፖለቲካ ግንባታ ዉስጥ ኃይሎችን አንድ ማድረግ አለባቸዉ፤ ከአሸባብ ስጋት ጋር በተገናኘም ከማንም በላይ በጸጥታ ጉዳይ ላይ መሥራት ይኖርባቸዋል። ሶማሊያ ላይ ፍላጎት ካላቸዉ የአካባቢዉ ሃገራት ጋርም መሥራት ይኖርባቸዋል።»


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ገጣሚው ወዳጄ እንደሚነግረን፣ መስታወቱ ውስጥ የተመለከተው መልኩን፣ ቁመናውንና አለባበሱን ነው፡፡ …. እሱነቱ አብሮት አይደለም፡፡ … ተደብቋል፣ … ጠፍቷል ወይ ተሰርቋል፡፡


ወዳጄ፤ የተነሳንበትን እናስታውስና… አንተ፤ “ከንቱ”፣ “መናጢ”፣ ምስኪን ልትሆን ትችላለህ፣ ወይም ገንዘብ፣ ዝናና ስልጣን የሞቀህ ባለ ጊዜ!... ጥያቄው እንደ ገጣሚው፣ ከመስታወትህ ፊት ቆመህ ራስህን ከራስህ ውስጥ ስታጣው ምን ትላለህ?... የሚል ነው፡፡… መልሱ አንተው ራስህ ጋ ነው!!


ከአንድ ወር በፊት በተካሄደ ምርጫ አሸንፈው ብሪታንያን ለ2ተኛ የስልጣን ዘመን የሚመሩትን የጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካምረን መንግስት መርሃ ግብሮች የብሪታኒያ ፓርላማ ባለፈው ሳምንት ተቀብሏል ። በመርሃ ግብሩ ከተካተቱት ውስጥ አንዱ ፤ብሪታኒያ በአውሮፓ ህብረት አባልነት በመቀጠል አለመቀጠሏ ላይ የሚሰጠው ህዝበ ውሳኔ ነው ። በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓም መጨረሻ ላይ ይካሄዳል ተብሎ ከሚጠበቀው ከዚህ ህዝበ ውሳኔ አስቀድሞ ግን የብሪታንያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካምረን ከ27ቱ የአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ጋር ህብረቱ ያስፈልገዋል በሚሉት ማሻሻያዎች ላይ መደራደር ይፈልጋሉ ። ጠቅላይ ሚኒስትር ካምረን ተሃድሶ ይደረግ በሚሉባቸው ጉዳዮች ላይ የአባል መንግሥታትን ድጋፍ ለማግኘትና ማሻሻያውም ለሌሎቹም አባል ሃገራት ጠቃሚ መሆኑን ለማስረዳት ከአንድ ሳምንት በፊት የፈረንሳይ የጀርመን የኔዘርላንድስና የፖላንድ መሪዎችን እንዲሁም የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን ፕሬዝዳንትን አነጋግረዋል ። በርሊን ውስጥ ከጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ጋር ከተወያዩ በኋላ ካምረን በሰጡት መግለጫ ማሻሻያው የሚያስፈልገው የብሪታኒያ ህዝብ በአውሮፓ ህብረት ውስጥ ለመቆየት እንዲወስን መሆኑን አስረድተው ነበር ።


ከሁለት ዓመት በፊት በተካሄደ ጥናት የአውሮፓ ህብረትን ጥሎ ለመውጣት የሚፈልጉ ብሪታንያውያን 46 በመቶ ነበር ። በህብረቱ ጥላ ስር መቆየት የሚሹ ዜጎች መጠንም በመቶኛ ሲሰላ እንዲሁ 46 በመቶ ነበር ። ዘንድሮ ግን ይህ ተለውጧል ።ከቅርብ ጊዜው የብሪታኒያ ምርጫ በኋላ የተካሄደ አንድ ጥናት እንደጠቆመው ከአውሮፓ ህብረት ጋር ለመቆየት የሚፈልጉ ብሪታንያውያን ቁጥር ከቀደሙት ዓመታት ጋር ሲነፃፀር ጨምሯል። ባለፈው ሳምንት ይፋ በተደረገ ለ1 ሺህ ብሪታንያውያን


ግሎባል ታይምስ የተሰኘው በእንግሊዝኛ የሚታተም የቻይና ዕለታዊ ጋዜጣ ባወጣው ሃተታ፤ “አሜሪካ ከአፍሪካ ጋር የኢኮኖሚ ትብብሯን ለማደስ የተነሳሳችው ቻይና በአህጉሪቱ ያላት ተፅዕኖ እየሰፋና እየፈረጠመ መምጣቱ በፈጠረባት ስጋት ነው” ብሏል፡፡ አሜሪካ በአፍሪካ ውስጥ ገናና ኃይል እንደነበራት ያስታወሰው ጋዜጣው፤ያንን ሚናዋን በቻይና መነጠቋ #ነርቯን ነክቷታል” ሲል ጽፏል፡፡ ግሎባል ታይምስ፤አሜሪካ ከአፍሪካ ጋር የጀመረቻቸውን የልማት ትብብሮች በጭፍን እስከማጣጣል ሁሉ ደርሷል፡፡ ኦባማ በቅርቡ ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ አገራት የሚገኙ የንግድ ሥራ ፈጣሪዎችን ለማበረታታት ይፋ ያደረጉትን የ1 ቢሊዮን ዶላር ድጋፍ #ትርጉም ያለው ለውጥ አያመጣም” ሲል በደፈናው አጣጥሎታል፡፡ ለ50 ሚሊዮን አፍሪካውያን የኤሌትሪክ ሃይል የማዳረስ ግብ ሰንቆ የተነሳውንም የ7 ቢሊዮን ዶላር ፕሮጀክት ጋዜጣው አናንቆታል - ምንም ዕድገት አላሳየም በሚል፡፡ (ቻይና፤አሜሪካን በአፍሪካ አልያት የምትል ትመስላለች!?) ከዚህም የሚብሰው ደግሞ ጋዜጣው ያወጣው ;ዘረኛ ካርቱን” ነው - እንደ ዋሽንግተን ፖስት ዘገባ። “Homecoming; በሚል ርዕስ ሥር በኦባማ ወደ ኬንያ መምጣት ለመሳለቅ የተሰራው ካርቱን፤ኦባማ የአፍሪካ የጎሳ ልብስ ለብሰውና በእጃቸው ጦር ይዘው፣በአፍሪካ ዱር ውስጥ የሜዳ አህዮችን ሲቃኙ የሚያሳይ ነው። ይሄ ካርቱን ኦባማንም ሆነ ኬንያውንን የሚያበሳጭ እንደሚሆን ዋሽንግተን ፖስት ጠቁሟል፡፡ የቻይናው ግሎባል ታይምስ፣ የአፍሪካ መልክአምድርን የወከለበት ምስል የተሰለቸና ቂላቂል ነው ሲል የነቀፈው ዋሺንግተን ፖስት፤በዚሁ ጊዜ የኬንያ ጋዜጦች የኦባማን መምጣት አስመልክቶ ያወጧቸው ካርቱኖች ሺ ጊዜ ያስንቁታል ብሏል። (ከዚህ በላይ “ቀዝቃዛው ጦርነት” ከየት ይምጣ?)በነገራችን ላይ ኦባማም እኮ ዝም አላሉም፡፡ ቻይና በአፍሪካ የምታደርገውን እንቅስቃሴ ስም ሳይጠቅሱ ተችተዋል፡፡ (ያውም ራሷ ገንብታ በሰጠችው የአፍሪካ ህብረት ህንፃ ውስጥ ነው!) “መሰረተ ልማት መገንባትና የተፈጥሮ ሃብትን ማሟጠጥ የኢኮኖሚ አጋርነት አይባልም” ያሉት ኦባማ፤የኛ ግን ላለፉት በርካታ በአስርት ዓመታት በመገንባት ላይ የሚገኝ የልማት አጋርነት ነው ብለዋል፡፡ (የቃላት ውርወራው አይሏል!)አሁን በቀጥታ ወደ እናት አህጉር አፍሪካ እንዝለቅ። ይኼውላችሁ … በዛሬ ወጋችን ኦባማ በአፍሪካ ህብረት የማንዴላ አዳራሽ (የቀኃሥ አዳራሽ አለመኖሩ ያበግናል?!) ባደረጉት ንግግር፤ ሥልጣን ላይ ችክ አትበሉ ያሏቸውን የአፍሪካ መንግሥታት ነው የምንቃኘው፡፡ እኔ የምለው ግን … ሥልጣን ርስቴ ብለው የተቀመጡ ፈላጭ ቆራጭ የአፍሪካ አምባገነን መሪዎችን #በቃችሁ!!# ለማለት ኦባማ ከአሜሪካ እስኪመጡ መጠበቅ ነበረብን? (በአፍሪካ ህብረት አፈርኩኝ!) ለነገሩ የህብረቱ የወቅቱ ሊቀመንበር እኮ---ዚምባቡዌን ከ34 ዓመታት በላይ እንደ ግል ንብረታቸው እየገዙዋት ያሉት ሙጋቤ ናቸው፡፡ ኦባማ በህብረቱ አዳራሽ ንግግራቸው፤“የአፍሪካ መሪዎች በቂ ገንዘብ እያላቸውም እንኳን ከስልጣን አንወርድም ብለው የሚፈጠሙበት ምክንያት ጨርሶ አይገባኝም” ያሉት ነገር ትክክል ነው። “ሥልጣን ወይም ሞት” ብለው የሙጥኝ ያሉት የአፍሪካ መሪዎች በሙሉ ዲታ መሆናቸውን መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ አንድ ድረ-ገጽ፤8ቱ የአፍሪካ እጅግ ባለጸጋ ፕሬዚዳንቶች በሚል ባወጣው ዝርዝር ውስጥ ለአጭር ጊዜ በስልጣን ላይ የቆዩት የኬንያው ፕሬዚዳንት ኡሄሬ ኬንያታ ብቻ ናቸው። የ500 ሚ. ዶላር ባለሀብቱ ኬንያታ፤ ሥልጣን ላይ የወጡት ገና በ2013 ዓ.ም ነው፡፡በሃብት የአፍሪካን ፕሬዚዳንቶች የሚመሩት የአንጎላው መሪ ጆሴ ኢዱራዶ ዶስ ሳንቶስ ሲሆኑ ያላቸውን የገንዘብ መጠን ስትሰሙ አዙሯችሁ ልትወድቁ ትችላላችሁ፡፡ ሰውየው በመሪነት 20 ቢ.ዶላር አካብተዋል። ሁለተኛው ቢሊዬነር የሞሮኮው ንጉስ መሐመድ VI ደግሞ 2.1 ቢ. ዶላር ሲኖራቸው ለ15 ዓመት በስልጣን ላይ ኖረዋል፡፡ የካሜሩን ፕሬዚዳንት ፓውል ቢያ፣ 31 ዓመት በስልጣን ላይ ተፈናጠው፣ 200 ሚ. ዶላር አካብተዋል፡፡ (ከስልጣን የሚወርዱበት ጊዜ አይታወቅም!)


የፌዴራል መንግሥት የግዥና የንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከመንግሥት ግዥና የንብረት ማስወገድ አግልግሎት ጋር በመተባበር 27ኛውን የግንቦት 20 በዓል ግንቦት 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በመንግሥት ግዥና ንብረት ማስወገድ አግልግሎት አዳራሽ በድምቀት አከበረ፡፡ወ/ሮ ማርታ ሉዊጂ የመንግሥት የግዥና የንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር በመክፈቻው ሥነ-ሥርዓት ላይ እንደተናገሩት ግንቦት 20 ላለፉት 27 ዓመታት በአገራችን ብዙ የድል ፍሬዎች ያገኘንባቸውን በማስታወስ በየዓመቱ የምናከብረው መሆኑን ገልጸዋል፡፡