አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 6፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢትዮጵያ ፕርምየር ሊግ 6ኛ ሳምንት ጨዋታዎች በዛሬው እለት መካሄድ ጀምረዋል። በፕሪምየር ሊጉ 6ኛ ሳምንት ጨዋታ በዛሬው እለት አንድ ጨዋታ የተደረገ ሲሆን፥ ይህም ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ እና ድሬ ደዋ ከተማን ያገናኘ ነው። ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ እና ድሬ ደዋ ከተማን ያገናኘው ጨዋታም ያለ ምንም ጎል 0ለ0…


5 በአፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ኢትዮጵያና ኬንያ ነገ 10፡00 ሰዓት ላይ በባህርዳር ስታዲየም ይገናኛሉ 02:37


በምትኩ የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ሊቋቋም ነው ፀረ ሙስና ኮሚሽን ሥነ ምግባር ላይ ብቻ እንዲያተኩር ይገደዳል ፌዴራል ፖሊስ ተጠሪነት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ሊሆን ነው የፍትሕ ሚኒስቴርን የሚያፈርስ ረቂቅ አዋጅ ለፓርላማ ቀረበ፡፡ በምትኩ የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ተቋምን ለመመሥረት የሚያስችል ሌላ ረቂቅ አዋጅም ለፓርላማ ማክሰኞ መጋቢት 13 ቀን 2008 ዓ.ም. ቀርቧል፡፡ ፓርላማው ከቀረቡለት በርካታ ረቂቅ አዋጆች መካከል … Continue reading →


ዝኽሪ ግዳያት 18 መስከረም 2001 – ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንለውጢ ሰሜን ኣመሪካ (EYSC NA ) ን ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር (EYSNS )


ሎት 2 የቢሮ ማሽን /ፎቶ ኮፒ ማሽን/ ብዛት 4ስታብላይዘር 100 ዋት ብዛት 5


የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ጥያቄ ማብዛት ከልክለዋል። አላህ አንድን ነገር ዝም ሲል ጉዳዩን ማስፋት እና ለኡመቱ ማዘን መፈለጉን፣ ረስቶት አለመሆኑን በይነዋል። የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ይላሉ:-


“አላህ ግዴታዎችን ደንግጓል፤ አታጓድሏቸው። እርም ነገሮችን ደንግጓል። አትተላለፏቸው። አንዳንድ ድንበሮችን ወስኗል፤ አትጣሷቸው። አንዳንድ ነገሮችን ዝም ብሏል- ለእናንተ አዝኖ እንጂ ረስቶ አይደለም። ስለዚህ አትመራመሩባቸው።” ዳረቁጥኒይና ሌሎችም ከአቡ ሰዕለባ አል-ኹሸኒይ ዘግበውታል። ነወዊይም ሐዲሱን “ሐሰን” ነው ብለዋል። ታላቁ ዐሊም ሰዕድ አት-ተፍታዛኒይ “ሸርሑል-አርበዒን አን-ነወዊያ” ገፅ 191 ላይ እንዲህ ይላሉ:- “አትመራመሩባቸው” ማለት አትጠይቁ ማለት ነው። ምክንያቱም አላህ ዝም ያለበትን ነገር መጠየቅ ከባባድ ወደሆኑ ድንጋጌዎች ይወስዳል። ስለዚህ በእንዲህ አይነት ጉዳዮች ላይ ‘በመሰረታዊው የሰዎች ጫንቃ ንፅህና’ (በራኣቱል-አስሊያ) ይፈረዳል።”


የወረዳው አስተዳዳሪ ግን “ስለአርሦ አደሮቹ እየተሠራጩ ያሉት ወሬዎች የተሣሣቱ ናቸው” ይላሉ፡፡ ፌደራሉ መንግሥት በጉዳዩ ላይ የሰጠው አስተያየት የለም፡፡


የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር በሰጡት መግለጫ ደግሞ “ሁኔታው የወረዳው አስተዳዳሪ ከሰጡት መግለጫ የተለየ ነው” ብለዋል፡፡


ደሐ፤ኋላቀር፤ የጎስቋሎቿ ሐገር እንደ ደጋፊ፤ አስጠንቃቂ፤ መካሪ ሸምጋዮችዋ ብዛት፤ የሠላሟ ጥፋት፤ የሚያልቅ ሕዝቧ ብዛት ገደብ ማጣቱ ነዉ-እንቆቅልሹ-ከነፃነት በፊት።


ቁልፍ ቃላት ደቡብ ሱዳን ግጭት፤ የማቻር መሻር፤ የሳልቫ ኪር እርምጃ


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


አሁን ሰሞኑን ደግሞ በዓይነቱ ለየት ያለ ምናልባትም ሰይጣን ራሱ ሣይቀር ብዙ ሊማርበት የሚችል አዲስ የዕልቂት ሥልት አቀናብረዋል። ይህም ዜጎች በሥራ ድካም የናወዘ ሰውነታቸውን አረፍ አድርገው በሰላም ሊተኙ ሲሉ ከነመላ ቤተሰብ የሚያዳፍን ልዩ መሬት ሰርጓጅ ቴክሎጂ በመጠቀም መጨረስ ነው - ተራራ ደርማሽ ድማሚት አጥምዶ አፍሪካዊ ሂሮሽማና ናጋሳኪን በታሪክ ለማስመዝገብ ፈር ቀዳጅ የሆነውን ሙከራ ሰሞኑን አዲስ አበባ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ አካሂደዋል። “ቆሼ ተራ” በሚባው አካባቢ የታየው ዕልቂት የዚህ አዲስ ሥልት የሙከራ ጅማሮ ነው፤ እነዚህ ሰዎች ጊዜ ካገኙ አዲስ አበባ ሥር አንዳች ነገር አጥምደው ሳይፈጁን አይቀሩም - ቻይና ደግሞ ሣንቲም ካየች የማትታዘዘው ነገር የላትም፤ ነፍሰ በላ የትልቁ ዐውሬና የትንንሾቹ የአጋንንት መንፈስ ታዛዦች ቀኝ ክንድ ናት። እኛ ኢትዮጵያውያን መቼም ቤተ ሙከራ ከሆንን ቆየን። ፈረንጆቹ በዐይጥና በጅንጀሮ አንድን ነገር ይሞክራሉ - ወደኛ ሲመጣ ግን በኛው በዜጎች እንዲሞከር ልጆቻቸውን ያዛሉ፤ ክፉ መንፈስ የተጣባቸው ልጆቻቸውና “ልጆቻችን” ደግሞ ምንም ነገር ከማድረግ አይመለሱም - በሆዱ የማለ አድርግ ያሉትን ያላንዳች ማመንታት ያደርጋል። “ሴትና ሆድ የላኩት ሞትን አይፈራም” ብዬ ተረታችንን ባሻሽለው የሴቶች መብት ተከራካሪዎች(ፌሚኒስቶች) እንደማይቆጡኝ ተስፋ አደርጋለሁ። – የሆኖ ሆኖ “ሆዳም ሰው ፍቅር አያውቅም”ና ገና ብዙ አሣር አለብን። ወያኔዎች ሁሉንም የአለቆቻቸውን ትዕዛዛት ካለማቅማማት ይፈጽማሉ - ምክንያቱም በደማቸው ውስጥ የተዋሃደው የአጋንንቱ መንፈስ ካለደም ግብር አይጸናላቸውም፤ የሥልጣን ማቆያ ማኅተማቸውም የሰው ደም ነው። አበቅቴው እስኪሽር የፈለጉትን ቢያደርጉ ከልካይ የለባቸውም፤ የደም ግብሩን እስካላቋረጡና ከትዕዛዝ እስካልወጡ ድረስ ደግሞ ወይም በተቃራኒው እኛ የደጉን መንፈስ ቀልብ የሚስብ አንዳች መልካም ነገር ማድረግ እስካልጀመርን ድረስ አለቃቸው የሆነው የዐውሬው መንፈስ ጦር ከጥፋት ይታደጋቸዋል - በራሳቸው ጊዜ በንነው እንደማይጠፉ ግን እንወቅ - ያ ምኞት ነው። ... ለማንኛውም ፈጣሪ የወገኖቻችንን ነፍስ ይማር - ለነገሩ እንዲህ ባልልም ዱሮውን ተምረዋል፤ ሰማዕት ናቸውና። በግፍ የምትጠፋ ነፍስ የኃጢኣት ሥርየትን በቀላሉ እንደምታገኝ በበኩሌ አምናለሁ። ግን ወዮ ለግፈኛው! ”በቅሎ ገመዷን በጠሰች” ቢሉ “ማሰሪያዋን አሳጠረች!” ይባላልና እያንዳንዷ የምናደርጋት ክፉም ሆነች በጎ ነገር ዙራ ተመልሳ ከእኛው ደጅ አትጠፋም።


“ታጠቡ፤ ሰውነታችሁንም አንጹ፤ የሥራችሁን ክፋት ከዓይኔ ፊት አስወግዱ፤ ክፉ ማድረግን ተዉ፤


መልካም መሥራትን ተማሩ፤ ፍርድን ፈልጉ፤ የተገፋውን አድኑ፤ ለድሀ አደጉ ፍረዱለት፣ ስለ መበለቲቱም ተሟገቱ።” (ትንቢተ ኢሣይያስ 1፡ 16-17)


465 መንገደኞች የጫነዉ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የመጀመርያ በረራዉን ወደ አስመራ ዛሬ ጀመረ። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዛሬ ጀምሮ በዕለቱ ወደ ኤርትራ መዲና አስመራ በረራ ይኖረዋል።


እዚ ማለት ካብቶም 9 ኣባላት ፈፃሚት፡ ኣብ ልዕሊ እቶም ሓሙሽተ ስጉምቲ ተወሲዱ'ሎ ማለት እዩ።


መኖሪያ ቤት » የተንቀሳቃሽ ካዚኖ ጉርሻ – ወደ £ 800 እስከ – ከላይ ማስገቢያ ጣቢያ


እንደ ክልሉ የፖሊስ ኮሚሽነር አነጋገር (ለኢሳት በግንቦት 6/2005 በሰጡት ቃለ ምልልስ) ግለሰቡ በባህርዳር አካባቢ የሰራው ለ አራት አመታት ነው።አራት አመት ሲኖር ከሕዝቡ ጋር የደስታም ሆነ ክፉ ጊዜ አሳልፏል።


ከዋሽንግተን ዲሲና ከአካባቢው እንዲሁም ከተለያዩ የአሜሪካ ግዛቶች የመጡ ኢትዮጵያውንና ኢትዮጵያውያን አሜሪካውያን በዛሬው እለት በዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት፣ በዋይት ሃውስ እና በዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት ደጃፎች የተቃውሞ ሰልፍ አካሄዱ።


እንኩዋን ለታላቁ መልአክ ለቅዱስ ገብርኤል አመታዊ ክብረ በዓል በሰላም አደረሳችሁ:: ታህሳስ 19 በዚህች ቀን… ንጉሡ ናቡከደነፆር የወርቁን ምስል አሠራ፤ በባቢሎንም አውራጃ በዱራ ሜዳ አቆመው ። ለወርቁ ምስል ሁሉም እንዲሰግድ እንዲንበረከክ አዘዘ ሁሉም ሰገደ ተንበረከከ ከእነዚህ ሦስት የልዑል እግዚያብሔር ብላቴናዎች በቀር ስማቸው ሲድራቅ ሚሳቅና አብደናጎም ይባላል፤ ናቡከደነፆርም በብስጭትና በቍጣ ሦስቱን ብላቴናዎች ያመጧቸው ዘንድ አዘዘ ወደ ንጉሡ ፊት አመጡአቸው። አምላኬን አለማምለካችሁ፥ ላቆምሁትም ለወርቁ ምስል አለመስገዳችሁ እውነት ነውን? እንግዲውስ በሚነድድ እሳት እቶን ውስጥ ትጣላላችሁ፤ ከእጄ የሚያድናችሁ አምላክ ማን ነው? ብሎ ተናገራቸው። ሲድራቅና ሚሳቅ አብደናጎም እንዲህ ሲሉ መለሱለት ንጉስ ሆይ፥ በዚህ ነገር እንመልስልህ ዘንድ አስፈላጊያችን አይደለም የምናመልከው አምላካችን ከሚነድደው ከእሳቱ እቶን ያድነን ዘንድ ይችላል፤ ደግሞም ያድነናል! ነገር ግን፥ ንጉሥ ሆይ፥ እርሱ ባያድነን እንኳን አማልክትህን እንደናመልክ ላቆምኸውም ለወርቁ ምስል እንደማንሰግድ እወቅ አሉት። የዚያን ጊዜም ናቡከደነፆር በሲድራቅና በሚሳቅ በአብደናጎም ላይ ቍጣ ሞላበት፥ የፊቱም መልክ ተለወጠባቸው፤ እርሱም ተናገረ፥ የእቶንም እሳት ይነድድ ከነበረው ይልቅ ሰባት እጥፍ አድርገው እንዲያነድዱት እና እሳቱ ይጥሉአቸው ዘንድ አዘዘ፤ የዚያን ጊዜም እነዚህ ብላቴናዎች ከነልብሳቸው ከነመጐናጸፊያቸው ታስረው እሳት ውስጥ ተጣሉ። ናቡከደነፆር አሟሟታቸውን ሊመለከት ቆመ ወደ እሳቱም ተመለከተ አራት ሰዎችም በእሳት ውስጥ ሲመላለሱ አየ ተደነቀ ፈጥኖም ተነሣ፤ አማካሪዎቹንም። ሦስት ሰዎች አስረን በእሳት ውስጥ ጥለን አልነበረምን? ብሎ ተናገራቸው። እነርሱም። ንጉሥ ሆይ፥ እውነት ነው ብለው መለሱለት።እርሱም። እነሆ፥ እኔ የተፈቱ በእሳቱም መካከል የሚመላለሱ አራት ሰዎች አያለሁ፤ ምንም አላቈሰላቸውም፤ የአራተኛውም መልክ የአማልክትን ልጅ ይመስላል ብሎ መለሰ። ይህም ታላቁ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ነው፡ ናቡከደነፆር ድምጹን ከፍ አድርጎ ከእሳቱ እንዲወጡ ተጣራ የራሳቸው ጸጉር አልተቃጠለም ልብሳቸውም እንዲሁ ናቡከደነፆር ከዚህ በኃላ እንዲህ ሲል እግዚያብሔርን አመሰገነ “በእርሱ የታመኑትን ባሪያዎቹን ያዳነ፥ የሲድራቅና የሚሳቅ የአብደናጎም አምላክ ይባረክ” ትንቢተ ዳንኤል 3፡ 1- 30 ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን፡፡


በዚህች ቀን ታላቋ ሰማዕት የቅድስት አርሴማ ዓመታዊ በዓሏ ነው፤ ይህም ቅዳሴ ቤቷ የተከበረበት ነው ...በዚህም ቀን ታላላቅ ተአምራቶች ተደርገዋል፤ በተለይም ይህ ቀን በአገረ አርማንያ ልዩ ስፍራ አለው፤ በመዲናችን አዲስ አበባ አስኮ ቃሎ ተራራ ላይ ግሩም ቤተክርስቲያን አላት ታዋቂው ገዳሟ ግን ወሎ ሲሪንቃ ይገኛል። መስከረም 29 በሰማዕትነት ያረፈችበት ነው፤ እነዚህን ሁለቱን ቀናት ቤተክርስቲያን በደማቁ ታከብራቸዋለች፤ሌላው በዛሬው ቀን ታላቁ አባት አብርሃም ሶርያዊው ያረፈበት ቀን ነው፤ ይህ አባት ተራራን ያፈለሰ ነው፤ ታሪኩ ወዲህ ነው አባ አብርሃም የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ በነበረበት ወራት አንድ አይሁዳዊ ወደ ንጉሱ ገብቶ እንዲህ ይለዋል “እነዚህ ክርስቲያኖች የሚገርሙ ናቸው በወንጌላቸው ላይ የሰናፍጭ ቅንጣት እምነት ካላችሁ ይህንን ተራራ ተነቅለህ ወደዚያ ሂድ ብትሉት ይሆንላቹዋል ይላል፤” ይህ የሐሰት ወንጌል ነው፤ከመካከላቸው ይህን የሚያደርግ አንድስ እንኳን የለም ይለዋል” ንጉሱም አባ አብርሃምን አስጠርቶ “በእርግጥ ወንጌላችሁ እንዲህ ይላልን ?” ይለዋል አዋን ንጉስ ሆይ ብሎ ይመልስለታል፤ ታዲያ የክርስቲያኖች ሁሉ አባታቸው አለቃቸው አንተ ነህ እስኪ አድርግና አሳየኝ ይለዋል፤ እሺ ግን 3 ቀን ብቻ ይስጡኝ ብሎ ወጣ፤ ጨነቀው ወደ እምቤታችን ቤተክርስቲያን ገብቶ 3 ቀን 3 ሌሊት እህል ሳይበላ ውኃ ሳይጠጣ አለቀሰ፤ እመቤቴ አታሳፍሪኝ አላት፤ ተገለጸችለት ይህ ላንተ አይሆንም ግን ወደ ከተማ ውጣ በእንስራ ውሃ ተሸክሞ የሚሄድ ሰው ታገኛለህ፤ ስሙ ስምዖን ጫማ ሰፊ ነው፤ አንድ አይና ነው፤ አንዱን አይኑን ያጠፋው የልጄን ትዕዛዝ ለማክበር ብሎ ነው፤ ለእርሱ ይቻለዋል እርሱ የሚልህን አድርግ ትለዋለች፤ እንደተባለውም ስምዖንን ያገኘዋል፤ ነገሩን ሁሉ ይገልጽለታል፤ እሺ ለማንም ስሜንም ስራዬንም እንዳትገልጽቢኝ፤ ህዝቡን ሰብስብ እኔ በተሰወረ ቦታ ሆኜ የማሳይህን እየተመለከትክ አድርግ አንተ የምታደርገውን ደግሞ ህዝቡ ያድርግ አለው፤ ንጉሱም ሰራዊቱም ህዝቡም ይህንን ታአምር ለማየት ተሰበሰበ፤ 41 ጊዜ ኪራላይሶን ብለው ሶስት ጊዜ ሰገዱ፤ ከዚያም አባ አብርሃ ስምዖን የሚያሳየውን እየተከተለ መስቀሉን አውጥቶ ወደ ተራራው አማተበ፤ ተራራው ወደ ላይ ተነሰ፤ ታላቅ ፍርሃት ሆነ፤ ሶስት ጊዜ ተራራው ወደ ላይ እየተነሳ ይቀመጣል በተራራው ስር ከወዲያ ማዶና ከወዲህ ያሉ ሰዎች ይተያዩ ነበር ይላይ፤ ንጉሱም ህዝቡም እጹብ እጹብ አሉ ምስጉን እግዚያብሔርንም አመሰገኑ፤ ንጉሱ ክርስቲያን ሆኖ ተጠምቋል ብዙ አብያተክርስቲያናትንም አንጿል። አባ እብርሃምም ተፈርቶና ተከብሮ በቅድስናም ኖሮ በዛሬዋ እለት አርፏል። ከቅድስት አርሴማ፤ ከአባ አብርሃምና ከስምዖን ጫማ ሰፊ በረከታቸውን ያድለን። አሜን


በዚህች ቀን ተፍጻሚ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ አረፈ። በዚህች ሴት ታሪክ እንደርደር ሳራ ትባላለች አገሯ አንጾኪያ ነው ደግ ክርስቲያን ነች ጣኦት አምልኮ በተስፋፋበት ወራት ሁለት ልጆች ወልዳ ነበር የክርስትና ጥምቀትን ልታስጠምቃቸው ግን አልቻለችም ምነው ቢባል ካህንም ቤተክርስቲያንም ከዚያች አገር ተሰደው ነበርና፤ እስክንድርያ ወስጄ ላስጠምቃቸው ብላ መርከብ ተሳፍራ ጉዞ ጀመረች፤ ታላቅ ሞገድ ተነሳ መርከቧ ልትገለበጥ ደረሰች በዚህ ጊዜ ልጆቼ ሳይጠመቁ ሊሞቱ ነው ብላ ፈራች፤ምላጭ አውጥታ ጡቷን ሰነጠቀች በደሟም የልጆቿ ግንባር ላይ መስቀል እየሰራች በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም ብላ አጠመቀቻቸው፤ወዲ...ያውኑ ወጀቡ ማዕበሉ ጸጥ አለ እስክንድርያ በሰላም ደረሱ ወደ ሊቀ ጳጳሱ ገባች የዚህ አባት ስም ተፍጻሜ ሰማዕት ጴጥሮስ ይባላል፤ ልጆቿን ሊያጠምቅ ወደ ጸበሉ ሲጠጋ ጸበሉ እንደ ሰም ይረጋል፤ ሌሎች ህጻናት ሲመጡ መፍሰስ ይጀምራል ለሁለተኛ ጊዜ ልጆቿ ሲመጡ ጸበሉ እንደ ሰም ይረጋል ሶስት ጊዜ እንዲሁ ሆነ ነገሩ ምንድን ነው ብሎ ጠየቃት የሆነውን ሁሉ ነገረችው፤ በጣም ተደነቀ እግዚያብሔርንም አመሰገነ ይላል። ተፍጻሜ ሰማዕት ጴጥሮስ 3 ደቀ መዛሙርት ነበሩት አርዮስ፤አኪላስና እለእስክንድሮስ ይባላሉ፤ ለአርዮስ ክህነት ሰጥቶ የሾመው ይህ አባት ነው፤ ምን ዋጋ አለው አርዮስ አጥብቆ ተመራመረ ወልድ ፍጡር ነው ብሎ ወደቀ፤ ይህንንም በድብቅ ለሰው ማስተማር ጀመረ፤ በዚህ ጊዜ ጌታችን ለተፍጻሚተ ሰማዕት ጴጥሮስ የተቀደደ ልብስ ለብሶ ተገለጸለት አንተ ማን ነህ ይለዋል የናዝሪቱ እየሱስ ነኝ ታዲያ ልብስህ ለምን ተቀደደ ይለዋል “አርዮስ ሰጠጣ ለልብስየ” ይለዋል አርዮስ ልብሴን ቀደደው ማለት ነው፤ ከባህሪ አባቴ ከአብ ከባህሪ ህይወቴ ከመንፈስ ቅዱስ ለይቶ ፍጡር ነው አለኝ ይለዋል፤ ይህን ራዕይ እይቶ ብዙም ሳይቆይ አርዮስ መጣ ቁጭ አድርጎ መከረው “በልብህ ያለውን ኑፋቄ ካሰብክ እንዳትናገር ከተናገርክ እንዳትደግመው ብሎም ያስጠነቅቀዋል፤ ሊሰማው ግን አልቻለም፤ አውግዞ ይለየዋል፤ ጓደኞች አኪላስና እለእስክንድሮስ ሊማልዱለት ይመጣሉ፤ አባታችን አርዮስ ተመልሻለው እያለ ነው ከግዝቱ ፍታው ይሉታል፤ እርሱም እንደማይመለስ ጌታ በራዕይ ነግሮኛል አሁን እኔ የምሞትበት ጊዜ ደርሷል ከኔ በኃላ አኪላዎስ ሊቀ ጳጳስ ትሆናለህ ጓደኝነት በልጦብህ አርዮስን ከግዝቱ ትፈታዋለህ ነገር ግን ብዙ አትቆይም ትሞታለህ ብሎ ትንቢት ይነግራቸዋል፤ የእረፍቱ ቀን እንደደረሰም አውቆ “ጌታ ሆይ የኔን ሞት የሰማእታት መጨረሻ አድርግሊኝ ከኔ በኃላ የእንድስ እንኳን ሰማእት ደም እይፍሰስ” ብሎ ጸለየ፤ህዳር 29 ቀን የዲዮቅልጥያኖስ ጭፍሮች አንገቱን ቆርጠው ገድለውታል፤ለዚህም ነው ቤተክርሰቲያን “ተፍጻሚ ሰማዕት ጴጥሮስ” ብላ የምትጠራው የሰማእታት መጨረሻ ማለት ነው፤ ለእግዚያብሔር ምስጋና ይሁን እኛንም ከአባታችን በረከት ያሳትፈን።


3. በዚህች ቀን የጎሬው ሊቀ ጳጳስ አቡነ ሚካኤል አረፉ፤ ትውልዳቸው ጎንደር ነው 1887 ዓ/ም ትምህርታቸው ወሎ ቦሩ ሜዳ፤ በ 1921 ዓ/ም እንዲህ ሆነ እንዲህም ተደረገ፤ አራት አባቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ግብጽ ይላካሉ ጵጵስና ለመቀበል፤ ከነዚህ አራት አባቶች መካከል አንዱ አቡነ ሚካኤል ነበሩ፤ ግብጽ ለረጅም ዓመት ዝናብ ጠፍቶ ምድሪቱ ነዳ ነበረ፤እነዚህ አባቶች የግብጽን መሬት ሲረግጡ ወዲያውኑ ደመና ግጥም አለ በዚያው ቀንም ዝናብ ዘነበ ይላል፤ ብጹዕ አቡነ ሚካኤል ከግብጽ ከተመለሱ በኃላ የጎሬ ሊቀ ጳጳስ ሆነው ተመደቡ ለ 8 ዓመትም ህዝቡን በፍቅር አገለገሉ፤ በ 1929 ዓ/ም ጣሊያን ገባ ጎሬንም ያዘ በወቅቱ የነበሩት አገር ገዢ ቢተወድድ ወልደ ጻድቅና ሹማምንቶቻቸው ወደ ከፋ ሲሰደዱ አቡነ ሚካኤል ህዝቡን ለተኩላ ትቼ አልሄድም ብለው እዚያው ቀሩ ለህዝቡ ስለ አገር ፍቅር ስለ ወገን ክብር ስለ ነጻነት መስበክ ጀመሩ፤ የፋሺሽት ጦር መሪ ኮሎኔል ማልታ ወታደሮቹን ልኮ አቡኑን አስያዛቸው፤ እንዲህም አላቸው “ ለጣሊያን ለመገዛት ቃል ይግቡ ህዝቡንም ያሳምኑልንና እንለቆታለን” አላቸው፤ “እኔ ግን እልሃለው” አሉት አቡኑ፤ “እኔ ግን እልሃለው ለናንት የሚገዛ አይደለም ህዝቡ መድሪቱ የተወገዘች ትሁን” አሉት በድፍረት፤ ተቆጣ ጉድጓድ አስቆፈረ፤ ጉድጓዱ አጠገብ አቡኑን አቆመ አልሞ ተኳሾችንም አዘጋጀ፤ “ጥቂት ጸሎት ላድርግ ፍቀዱሊኝ” አሉ አቡነ ሚካኤል፤ፈቀዱላቸው ጸሎት አደረጉ መስቀላቸውን አውጥተው ግንባራቸው ላይ አስጠጉ፤ “አሁን የፈለጋችሁትን ማድረግ ትችላላችሁ” አሉ፤ “ተኩስ” የሚል ትእዛዝ ተሰማ፤ ነፍሰ ጋዳዮቹ በተኩስ እሩምታ የአቡኑን ደረትና ግንባር በሳሱት፤ ወደቁ ወደ ጉድጓዱም ተወረወሩ አፈርም ለበሱ፤ከዚህ በኃላ ኮሎኔል ማልታ ሽማግሌዎችን ሰብስቦ እኛ አቡኑን ለምነናቸው ነበር እርሳቸው እምቢ ብለው ነው በአመጽ ስራ በመገኘታቸው ነው፤ እናንተስ ምን ትላላችሁ የአቡኑ መገደል ትክክል ነበር ወይንስ አልነበረም ብሎ አፋጠጣቸው፤ ሽማግሌዎቹ ትክክል አልነበረም ለማለት ፈሩ፤ ከመካከላቸው አንድ የንግግር ዘይቤ አዋቂ አለቃ ቢረሳው የተባሉ አዛውንት ሽማግሌዎቹን ወክለው ለመናገር ቆሙ፤ እንዲህም አሉ “እናንተም ደግ ገደላችሁ፤ እርሳቸውም ደግ ሞቱ ብለው ተናገሩ፤” ቅኔ መሆኑም አይደል “ ደግ ” የሚለው ወርቁ ነው አቡነ ሚካኤል ህዝብ የሚወዳቸው በጣም ደግ ነበሩ። 1936 ዓ/ም የሰማእቱ አጽም ተለቅሞ ጎሬ ደብረ ገነት ማርያም ቤተክርስቲያን በክብር ተቀምጧል፤ የሚያሳዝነው ግን አቡነ ሚካኤልን ጣሊያን ከገደላቸው እኛ የገደልናቸው ይበልጣል፤ በአገራችን ለቁጥር የሚበዙ ሀውልቶች አደባባዮች እውራ ጎዳናዎች የተለያየ ስያሜ ተሰጥቷቸዋል ደጎል አደባባይ ፑሽኪን አደባባይ ቸርቸል ጎዳና…ወዘተ እነዚህ ሰዎች እኮ ለራሳቸው ኖረው ለራሳቸው የሞቱ ግለሰቦች ናቸው፤ ሰማእቱ ግን ውድ ህይወታቸውን ለአገር ለወገን ለነጻነት የሰው ናቸው፤ የረባ መታሰቢያ እንኳን የላቸውም፤ ዝክራቸው ቀርቷል ስማቸውም ተረስቷል፤ “ አገሬ ኢትዮጰያ ሞኝ ነሽ ተላላ የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ” ያለው ማን ነበር ? ህዳር 22 ለኤች አይቪ ኤድስ ሻማ በርቶለታል፤ግጥም መወድስ ዝማሬም ቀርቦለታል፤ሐመ ከመ ዮም “እንደዛሬው ለአመቱ ያድርሰን” ብለንም ተመራርቀንበታል፤ ይገርማል ህይወቱን የሰጠ ሕይወትን ከሚነጥቅ ሲያንስ ይገርማል፤ይደንቃል…፤ ከሰማእቱ አቡነ ሚካኤል፤ ከጻድቁ ተክልዬ ከሃያ አራቱ ካህናተ ሰማይ በረከታቸውን ያድለን።


በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም እና በቃል ኪዳኑ ታቦት መካከል ጥልቅ የሆነ ምስጢራዊ ትምህርት አለ፡፡ /ዘፀ. 25÷9-20/፡፡ ይህቺ የቃል ኪዳን ታቦት በደብተራ ኦሪት በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ የኖረች፣ የዮርዳኖስን ባሕር የከፈለች /ኢያ. 3÷14-17/፤ ቅጽረ ኢያሪኮን ያፈረሰች /ኢያ 6÷1-21/፤ ዳጎን የተባለ የፍልስጥኤማውያንን ጣዖት የቆራረጠች /1ሳሙ 5÷1-5/፤ በድፍረት ሊነካ የሞከረውን ኦዛን የቀሰፈች /1ሳሙ 6÷6/፤ በአቢዳራ ቤት ሦስት ወር ተቀምጣ ቤቱን በበረከት የመላች /2ሳሙ 6÷12/፣ ዳዊት የዘመረላት /2ሳሙ 6÷14/፤ ጠቢቡ ሰሎሞን በቤተ መቅደስ በክብር ያኖራት/1ነገ 8÷1/፤ የእግዚአብሔር የክብር መገለጫ ናት፡፡


ዶ/ር ፍቅሬ በ “የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ” መጽሐፉ አዲስ እሳት ለኵሶልናል። እሳቱ ባጭሩ፣ ሁሉም የሚስማማውን ታሪክ ይጻፍ የሚል ነው። ቍጥራቸውና ማንነታቸው ያልታወቀ አወዳሾቹ፣ “ሐቀኛ የኦሮሞ ልጅ የኢትዮጵያ ልጅ” “የመከራ ቀን ደራሽ” “የመከራ ቀን ልጅ” “የታሪክና የፍቅር አባት” “የኢትዮጵያ መድን” “የህዝብ እርቅ አባት” “አስታራቂ” “የኢትዮጵያ ቤዛ” “ነብይ” ብለውታል። ሙገሳው የለመደበት “ካብ ካብ፣ ጣል ጣል” […]


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


ማንቸስተር ዩናይትድ ዛሬ ከሊቨርፑል በሚያደርጉት ጨዋታ ፖል ፖግባ ሊያጡት ይችላሉ። የአርብ ልምምድ በጉዳት ያቋረጠው ፖግባ የዛሬው ጨዋታ ከመጀመሩ በፊት ምርመራ ያካሂዳል። ምርመራውን ካለፈ የመጫወት እድል...


ከጡት ካንሰር ህሙማኑ መካከል የ516 ሟቾችን የህዎት መረጃ የመዘገበው ጥናቱ ከአትክልት፣ ፍራፍሬ እና ጥራጥሬ ተመጋቢ ህሙማን 68 ያህሉ ብቻ በቀጥታ ከጡት ካንሰር በሽታ ጋር በተያያዘ ህይዎታቸው ማለፉን አስታውቋል።


1 ወእምህየ ፡ ሖርኩ ፡ ካልአ ፡ መካነ ፡ ወአርአየኒ ፡ በምዕራብ ፡ ደብረ ፡ ዐቢየ ፡ ወነዋኀ ፡ ወኰኵሕ ፡ ጽኑዕ ፡ ወ ፬ መካናት ፡ ሠናያት ።


2 ወበውስቴቱ ፡ ዘቦቱ ፡ ዕሙቅ ፡ ወርኂብ ፡ ወልሙጽ ፡ ጥቀ ፡ ከመ ፡ ልሙጽ ፡ ዘያንኰረኵር ፡ ወዕሙቅ ፡ ወጽልመት ፡ ለነጽሮ ።


5 ወርኢኩ ፡ መናፍስተ ፡ ውሉደ ፡ ሰብእ ፡ እንዘ ፡ ምውታን ፡ ውእቶሙ ፡ ወቃሎሙ ፡ ይበጽሕ ፡ እስከ ፡ ሰማይ ፡ ወይሰኪ ።


8 ወበእንተዝ ፡ ውእተ ፡ ጊዜ ፡ ተስእልኩ ፡ በእንቲአሁ ፡ ወበእንተ ፡ ኵነኔ ፡ ኵሉ ፡ ወእቤ ፡ በእንተ ፡ ምንት ፡ ተፈልጠ ፡ ፩ እምነ ፡ ፩ ።


10 በከመ ፡ ከማሁ ፡ ተፈጥረ ፡ ለኃጥአን ፡ ሶበ ፡ ይመውቱ ፡ ወይትቀበሩ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ወኵነኔ ፡ ኢኮነ ፡ በላዕሌሆሙ ፡ በሕይወቶሙ ።


11 ወበዝየ ፡ ይትፈለጣ ፡ ነፍሳቲሆሙ ፡ ዲበ ፡ ዛቲ ፡ ዐባይ ፡ ፃዕር ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ዐባይ ፡ ዕለት ፡ እንተ ፡ ኵነኔ ፡ ወመቅሠፍት ፡ ወፃዕር ፡ ለእለ ፡ ይረግሙ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፡ ወበቀል ፡ ለነፍሶሙ ፡ ወበህየ ፡ የአሥሮሙ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ።


12 ወእመኒ ፡ ውእቱ ፡ እምቅድመ ፡ ዓለም ፡ ወከመዝ ፡ ተፈልጠ ፡ ለነፍሶሙ ፡ ለእለ ፡ ይሰክዩ ፡ ወለእለ ፡ ያርእዩ ፡ በእንተ ፡ ሕጕለት ፡ አመ ፡ ተቀትሉ ፡ በመዋዕለ ፡ ኃጥኣን ።


13 ከመዝ ፡ ተፈጥረ ፡ ለነፍሶሙ ፡ ለሰብእ ፡ እለ ፡ ኢኮኑ ፡ ጻድቃነ ፡ አላ ፡ ኃጥኣነ ፡ እለ ፡ ፍጹማነ ፡ አበሳ ፡ ወምስለ ፡ አባስያን ፡ ይከውኑ ፡ ከማሆሙ ፡ ወነፍሶሙሰ ፡ ኢትትቀተል ፡ በዕለተ ፡ ኵነኔ ፡ ወኢይትነሥኡ ፡ እምዝየ ።


14 ውእተ ፡ ጊዜ ፡ ባረክዎ ፡ ለእግዚአ ፡ ስብሐት ፡ ወእቤ ፡ ቡሩክ ፡ ውእቱ ፡ እግዚእየ ፡ እግዚአ ፡ ስብሐት ፡ ወጽድቅ ፡ ዘኵሎ ፡ ይመልክ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ።


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


ረዥም ኣመት ለመኖር ሚስጥሩ ጥሩ ሚስት መምረጥ ነው ይላሉ ካናዳዊው የእድሜ ባለፀጋ ከካናዳውያን ሁሉ በ እድሜ ትልቁ ኤዝመንድ ኣሎክ ረዥም ኣመት ለመኖር ሚስጥሩ ጥሩ ሚስት ማግባት መሆኑን ተናገሩ


ይህ የኦሮሞ ሙስሊሞች እንቅስቃሴ በተለይ፡ በግብጽና በአረቦቹ፣ በአሜሪካ፣ በእንግሊዝ፣ በጀርመን እና አውስትርያ የሚደገፍ ነው።


ጉዳዩንም በዝግ ችሎት ሲመለከት የነበረው ከፍተኛው ፍርድ ቤት ከአንድ ወር በፊት (ታሕሳስ 3 ቀን 2006 ዓ.ም) የሰጠው ውሳኔ በሶስት የተከፈለ ሆኖ አግኝቸዋለሁ፡፡ የመጀመሪያው አቡበከር መሀመድ፣ አህመዲ ጀበል፣ ያሲን ኑር እና ካሚል ሸምሱን ጨምሮ አስራ አራት ሰዎች ያሉበት ሲሆን፣ ከተከሰሱበት የወንጀለኛ መቅጫ ሕጉ አንቀጽ 32(1)(ሀ)(ለ) እና 38(1) መካከል፣ በአንቀጽ 32(1)(ሀ) እንዲከላከሉ ተወስኗል፤ በተጨማሪም ‹‹በፀረ-ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ 3(1)(2)(4)(6) እና አንቀጽ 4 ሥር የተመለከተውን በመተላለፍ›› ከሚለው ደግሞ አንቀጽ 3 ቀርቶ በአንቀጽ 4 ተመሳሳይ የተከላከሉ ብይን ተሰጥቶባቸዋል፡፡ ሁለተኛው ጋዜጠኛ የሱፍ ጌታቸውን ጨምሮ አራት ሰዎችን የሚመለከት ሲሆን፤ እነርሱም ከእነ አቡበክር ክስ ጋር የተጠቀሰባቸው የወንጀለኛ መቅጫ አንቀጾች ሁሉም ውድቅ ሆነው በፀረ-ሽብርተኝነትሕጉ አንቀፅ 7(1) ጥፋተኛ ተብለዋል፡፡ ሶስተኛው የአቶ ጁነዲን ሳዶን ባለቤት ወ/ሮ ሀቢብ መሀመድ እና ሁለት የበጎ አድራጎት ድርጅትን ጨምሮ አስራ ሁለት ተከሳሾች ያሉበት ሲሆን፣ የተላለፈው ውሳኔም በነፃ መሰናበታቸውን የሚገልፅ ነው፡፡


Ethiopia - በወልቂጤ ከተማ ይገነባል የተባለው ሆስፒታል ደብዛ መጥፋት ቅሬታ አስነስቷል - ENN News


በመዲናችን የተካሄደው 30ኛው አፍሪካ ህብረት ስብሰባ ጎን ለጎን የግብፅ፣ የሱዳንና የኢትዮጵያ መሪዎች ተገናኝተው በዓባይ የውሃ አጠቃቀም ዙሪያ ስኬታማ ውይይት አካሂደዋል። መሪዎቹ ከህዳሴ ግድብ አጀንዳ ባሻገር የአገራቱን ህዝቦች የጋራ ተጠቃሚነት ሊያረጋግጡ የሚችሉ በዘርፈ ብዙ ጉዳዮች ዙሪያም ተወያይተዋል። የአባይ ጉዳይ በውጥረት መፍትሄ እንደማይገኝ የተረዱት ግብጻዊያን የንግግርና የትብብር መንገዱን የመረጡት ይመስለኛል። የአባይ ቁልቁል እስከፈሰሰ ድረስ ኢትዮጵያና ግብጽ በየትኛውም መስፈርት ሊራራቁ ወይም ንክኪ ላይኖራቸው አይችሉም። ምክንያቱም ኢትዮጵያ የአባይ ምንጭ ግብጽ ደግሞ የአባይ መዳረሻ ናቸውና።


ታላቁ መሪያችን አቶ መለስ ዜናዊ በአንድ ወቅት የግብጽንና የኢትዮጵያን ግንኙነት ሲገልጹት “ፍቺ የማይፈጸምበት ጋብቻ” በማለት ነበር። በዚያን ወቅት ግብጻዊያን ለዚህ ንግግር ብዙም ቁብ አልሰጡትም ነበር። ለሁሉም ጊዜ አለው እንደሚባለው አሁን ላይ በኢትዮጵያ የግብጽ አምባሳደር የሆኑት አቡበክር ሂፍኒ የታላቁን መሪያችንን አባባል እንዳለ በመድገም የግብጽንና የኢትዮጵያን ግንኙነት ፍች የሌለው፣ ዘለአለማዊና ታሪካዊ በማለት ጥንካሬውን ገልጸውታል።


የታላቁ የህዳሴ ግድብ ለኢትዮጵያ ለኃይል ማመንጫነት እንጂ ግብፃዊያን ፖለቲከኞች እንደሚሉት ኢትዮጵያ ውኃውን ለመቆጣጠር ሆነ ለመስኖ ልማት አይደለም። የኢትዮጵያ መልካዓ ምድር በተለይ አባይ በሚያልፍባቸው በዋነኛነት የሰሜንና የሰሜን ምዕራብ አካባቢዎች ተራራማና ሸለቆማ በመሆናቸው ወንዙ በኢትዮጵያ ምድር ለመስኖ ልማት የሚሰጠው አገልግሎት እጅግም እንደሆነ ግብፃዊያን ፖለቲከኞች የሚያጡት አይመስለኝም። እንግዲህ የተፋሰሱ አገራት በተለይ የኢትዮጵያና ግብጽ ጋብቻ ሊፈርስ የሚችል አይደለም። የሁለቱ አገራት ግንኙነት ጊዜ የማይሽረው ማንም ሊበጥሰው የማይቻለው ነው። ይህ በሆነበት ሁኔታ ሁለቱ አገራት ያላቸው አማራጭ መደጋገፍ መተሳሰብ እንጂ ሌላ አማራጭ አይኖርም። ግብጻዊያን ሊረዱት የሚገባም አንድ ዕውነታ አለ “ማቆም የማይቻለውን ለማስቆም አለመሞከር፤ መነጠል የማይቻለውን ለመነጣጠል አለመሞከር መልካም ነው።


ብዙ የ Trenbolone Acetate ዱቄት መስመርን ማግኘት ይችላሉ, ነገር ግን እውነተኛ Genuine Trenbolone Acetate በድድ ውስጥ መጫን በጣም ከባድ ነው. በገበያው ውስጥ የውሸት ምርቶችን የሚሸጡ ብዙ ምንጮች አሉ. ስለዚህ የ Trenbolone Acetate ዱቄት በኦንላይን ሲገዙ አንድ ሰው መምረጥ ያስፈልግዎታልሊታመን የሚችል ምንጭ.


አዲስ አበባ ጥቅምት 29/2005 ኢትዮጵያ በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዷ ከቡናው ዘርፍ ለማግኘት ያሰበችውን ገቢ ለማሳካት ጥረቷን አጠናክራ እንደምትቀጥል ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ አስታወቁ። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ የመጀመሪያውን ዓለም አቀፍ የቡና ጉባዔ ሲከፍቱ እንደተናገሩት አገሪቱ ከዘርፉ እያገኘች ያለችውን ገቢ በይበልጥ በማሳደግ የኢኮኖሚዋን ዕድገት ለማስቀጠል እንቅስቃሴዋን ታጠናክራለች። ኢትዮጵያ ባለፉት አራት ዓመታት በዓይነቱ በአፍሪካ የመጀመሪያ በሆነው በኢትዮጵያ ምርት ገበያ በኩል በማገበያየት የተሻለ ገቢ እያገኘች መሆኗንና ከቡና የተገኘው ገቢ ከአጠቃላይ የአገሪቱ ገቢ 74 በመቶ መድረሱን አስታውቀዋል። በዚህም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠርበ2010/11 የምርት ዘመን ባቀረበችው ምርት ከ235ሺህ ቶን በላይ ቡና በማቅረብ 768ነጥብ 8 ሚሊዮን ዶላር ማግኘቷን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ተናግረዋል። ባለፉት ዘጠኝ ዓመታትም በአማካይ 200ሺህ ቶን ቡና ለዓለም ገበያ በማቅረብ 842ሚሊዮን ዶላር የሚጠጋ ገቢ ስታገኝ መቆየቷንም አስታውሰዋል። አገሪቱ ለቡና ምርት ባላት አመቺነት ከአንድ ሚሊዮን በላይ አርሶ አደሮች በምርታማነትና ከ15ሚሊዮን በላይ በቀጥታና በተዘዋዋሪ በምርት ሂደቱ ላይ መሰማራታቸውን ገልጸው፣ከዘርፉ ልማት በይበልጥ የምትጠቀምበትን ሁኔታ ለመፍጠር ጥረቱ እንደማይቋረጥም አቶ ኃይለማርያም አረጋግጠዋል። የጉባዔው ተሳታፊዎች የአገሪቱን ቡና ምርታማነት ለማሳደግ የሚደረገውን እንቅስቃሴ በማገዝ በዘርፉ ያሉትን ችግሮች በመለየት ፍሬያማ ውጤት እንደሚያስገኙም ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም እምነታቸውን ገልጸዋል። የኢትዮጵያ ኮፊ ኤክስፖርተርስ አሶሴሽን የቦርድ ሊቀመንበር አቶ ሁሴን አግራው በበኩላቸው ኢትዮጵያ የቡና ዘር መገኛና ጥራት ያለው ቡና በማቅረብ የያዘችውን ደረጃ ለማስቀጠል ጥራቱና ብዛቱ የተጠበቀ ቡና ለዓለም ገበያ ለማቅረብ በሚቻልበት ሁኔታ ለመነጋገር ጉባዔው መዘጋጀቱን ተናግረዋል። በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዱ ውስጥ ከቡና ዘርፍ የተያዘውን ግብ በማሳካት በዘርፉ የተሰማሩ አካላትና አገሪቱ ተጠቃሚ እንድትሆን በማድረግም ጉባዔው ዓይነተኛ ድርሻ ይጫወታል ተብሎ እንደሚጠበቅ አስታውቀዋል። ኢትዮጵያ በምርቱ በዓለም ገበያ ተገቢውን ሚና እንድትጫወትም ሁሉም ባለድርሻ አካላት የተቀናጀ ጥረት እንዲያደርጉ ሊቀመንበሩ ጠይቀዋል። በኢትዮጵያ የአውሮፓ ኅብረት ልዑካን ቡድን ኃላፊ ሚስተር ዣቪዬር ማርሻልና የአሜሪካ ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት የኢትዮጵያ ተልዕኮ ዳይሬክተር ሚስተር ዴኒስ ዌለር በየበኩላቸው ኢትዮጵያ የቡና ምርቷንና በዓለም ገበያ ያላትን ድርሻ ለማሳደግ እያደረጉት ያለውን ድጋፍ እንደሚያሳድጉት አረጋግጠዋል። የጉባዔው ተሳታፊዎች በዘርፉ ያሉትን ችግሮች በመለየትና መፍትሄዎችን በመጠቆም ለአገሪቱና ለሕዝቧ ኑሮ መሻሻል የሚበጁ ሐሳቦችን በማቅረብ እንዲረዱም አሳስበዋል። ለሁለት ቀናት በሚካሄደው ጉባዔ በኢትዮጵያ የቡና ምርት፣ግብይትና አቅርቦት የሚታዩ ችግሮችንና የወደፊት አቅጣጫዎችን የሚያመለክቱ ጥናታዊ ጽሁፎች ይቀርቡበታል። በጉባዔው ከ30 አገሮች፣ዓለም አቀፍ ድርጅቶችና ከአገር ውስጥ የተወከሉ 250ሰዎች በመሳተፍ ላይ ናቸው። ጉባዔውን ያዘጋጁት የኢትዮጵያ ኮፊ ኤክስፖርተርስ አሶሴሽንና የአሜሪካ ዓለም አቀፍ የልማት ድርጅት(ዩ ኤስ ኤይድ)መሆናቸውን ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት በዘገባው አመልክቷል።


ገበሬውም “ለምን ስላዳንኩህ ነው የምትገድለኝ?” ብሎት “በል አህያዋ ጋ ሄደን ትዳኘን፡፡” አለው፡፡


በዓረባውያን ልማዶች ደግሞ የየመን ጥንታዊ ኗሪዎች ከቃህጣን (ዮቅጣን) ተወለዱ። ኢብን ዓብድ ራቢህ (852-932 ዓ.ም.) «አንድያው ድሪ» በተባለ መጽሐፍ የየመንን ሐረጎች ሲተርክ የቃህጣን ልጆች እነዚህ ናቸው ይለናል፦ ያሩብ (ያራሕ)፣ ሳባ፣ አል-ሙስሊፍ (ሣሌፍ)፣ አል-ሚርዳድ (ኤልሞዳድ)፣ ዲቅላ፣ አቢማል፣ ዑባል፣ ኡዛል፣ ጁርሁም ወይም ሀዱራም፣ ኡፊር፣ ሁዋይላ (ኤውላጥ)፣ ሐድረማውት እና ኑባት (ዮባብ) ይባላሉ።


13ኛው የህዝባዊ ወያነ ሃርነት ትግራይ /ህወሃት/ ድርጅታዊ ጉባኤ ዛሬ መካሄድ ጀመረ።


የመጋቢት 2015 ንቁ! መጽሔት፦ አምላክ አለ? ይህን ማወቅ ምን ለውጥ ያመጣል?


ውቤ፣ “ካለበት ጊዜ …አርቆ ወደፊት ማየት የቻለ፣ በስራው የተግባር ጋዜጠኛ መሄን የቻለ ነው።” ብል ከግፍ እስሩ በፊት የነበሩ የተግባር ስራዎቹ ህያው ምስክሮች ናቸው። .


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


Psa 31 _ Geez _ STEP _ ብፁዓን ፡ እለ ፡ ተኀድገ ፡ ሎሙ ፡ ኀጢአቶሙ ፤ ወለእለ ፡ ኢሐሰበ ፡ ሎሙ ፡ ኵሎ ፡ ገጋዮሙ ።


ወተመየጥኩ ፡ ለሕርትምና ፡ ሶበ ፡ ወግዐኒ ፡ ሦክ ።


8 ወባሕቱ ፡ ማየ ፡ አይኅ ፡ ብዙኅ ፡ ኢይቀርብ ፡ ኀቤከ ።


9 አንተ ፡ ምስካይየ ፡ እምዛቲ ፡ ምንዳቤየ ፡ እንተ ፡ ረከበትኒ ፤


10 ኣሌብወከ ፡ ወኣጸንዐከ ፡ በዛቲ ፡ ፍኖት ፡ እንተ ፡ ሖርከ ፤


12 እለ ፡ በሕሳል ፡ ወበልጓም ፡ ይመይጥዎሙ ፡ መላትሒሆሙ ፡


የትራፊክ ፖሊስ ምንጭ እንደሚያሳየው አብዛኛው የሞት አደጋ የሚያጋጥመው ጠጥቶ ከማሽከርከር ጋር ያያዥነት ባላቸው አደጋዎች ነው፡፡ ከ 10 ኢትዮጵያውያን 3 ቱ ከመጠጥ ጋር ተያያዥነት ያለው አደጋ ያጋጥማቸዋል ተብሎ ይገመታል፡፡ ይህንን አደጋ የሚጋፈጡት ግን በአደጋ ልጆቻቸውን ያጡ ወላጆች፣ የትዳር አጋራቸውን ያጡ ባለትዳሮች፣ ልጆቻቸውን ያጡ ወላጆች፣ ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች ናቸው፡፡


ህዳር 11 1972 ተከራዋ ከተባለችው መንደር ውስጥ ኢህዴን ተመሰረተ፡፡ ብአዴን በዚች መንደር የተመሰረተበትን 35ተኛ አመቱን አክብሯል፡፡ የአሁኑ ብአዴን ራሱን ኢህዴን ብሎ ይቆይ እንጅ የህወሓትን መስመር ሳያንገራግር የተቀበለው የምስረታው ጊዜ ነው፡፡ ተከራዋ በተባለችው መንደር ኢህዴን ከህወሓት የተቀበለው አብዮታዊ ዴሞክራሲን ብቻ አልነበረም፡፡ ይልቁንስ ኢህአፓ የሚቃወመውን የኤርትራን የመገንጠል መብትም ተቀብሎ ተመለሰ፡፡ ይሁንና ወደ ወሎና በለሳ ተመልሶ በዚህ ፖሊሲው ከህዝብ ጋር መግባባት እንደማይችል በመታወቁ መለስተኛ ለውጥ እንዲደረግበት ተወሰነ፡፡ በመሆኑም ‹‹የኤርትራ ህዝቦችን የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እስከ መገንጠል መብት ያከብራል›› የሚለውን መጀመሪያ ላይ ሳያንገራግር የተቀበለውን መርህ ‹‹የኤርትራ ህዝቦችን የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት እስከ ነጻነት ያውቃል›› በሚል ግራ አጋቢና ጊዜያዊ አቋም ተክቶ ወደ ስራ ገባ፡፡ በእርግጠኝነት ይህኛውንም ቢሆን ህወሓትን ፈቃድ ውጭ ሊቀየር የሚችል አልነበረም፡፡ ይህን አቋም ስልጣን ሊይዙ በተቃረቡበት ወቅት እንደገና እንዲቀይር ተደርጓል፡፡ ህብረ ብሄራዊነት፣ ከዛም ‹‹አማራን›› የወከለ የሚያስመስለው ስምም ህወሓት አባይን ለመሻገር በሚጠቅም መልኩ የቀረጸው እንደነበር የሚያጠራጥር አይደለም፡፡


ኢህዴን (ብአዴን) ከህወሓት በሚደረግለት ድጋፍና ትዕዛዝ ዋነኛ መንቀሳቀሻው ወሎና ጎንደርን አድርጎል፡፡ በዚህ ወቅት በእነዚህ አካባቢዎች ህዝቡ በርካታ ችግሮች ተጋፍጦ ከጎኑ ተሰልፎ ተዋግቷል፡፡ ሆኖም ብአዴን ህወሓትን ቤተ መንግስት ካደረሰ በኋላ አብሮት የተዋደቀውን ህዝብ ተመልሶ አላየውም፡፡ ሌላው ይቅርና ከህወሓት ጋር አንዋጋም ብለው ከኢህአፓ ከወጡት ውጭ ህዝብ ላይ የደረሰውን በደል ተነግሮ አያውቅም፡፡ ለአብነት ያህል የሀሙሲትን ጭፍጨፋ ማንሳት ይቻላል፡፡ ኢህዴን/ብአዴን ይንቀሳቀስባቸው ከነበሩት ከተሞች አንዷ የሆነችው ሀሙሲት ከሀውዜን ባልተናነሰ በደርግ አውሮፕላኖች የወደመች ከተማ ነች፡፡ በገበያ ቀን በተደረገው ድብደባ ሰውም ሆነ እንሰሳ አልተመለሱም፡፡ ሆኖም ስለዚች ከተማ ሲወራላት ተሰምቶ አይታወቅም፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የብአዴንና የህወሓት ታጋዮች ህዝቡ በደርግ ላይ እምነት እንዲያጣ ቤተ ክርስቲያንን ጨምሮ እንደ ትምህርት ቤት ያሉ የህዝብ መገልገያዎች ላይ በመጠለል አሊያም እንደተጠለሉ በማስወራት በርካታ ተቋማት በደርግ እንዲወድሙ አድርገዋል፡፡ ይህ በሆነበት ግን ህወሓት በአካባቢው የነበሩትን ሀብቶች ማጓጓዙን ተከትሎ ጥያቄ ሲያነሳ ከብአዴኖች የሚሰጠው መልስ ‹‹እናንተ ምን ደረሰባችሁ?›› የሚል ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል ከአስር አመት በፊት ጎንደር ተማሪዎች ከተማው ውስጥ የነበረን አንድ ዘመናዊ ጀኔሬተር በህወሓት መወሰዱን ተከትሎ ባነሱት ጥያቄ ከብአዴን የተሰጠው መልስ ‹‹የተደበደቡት፣ የቆሰሉት፣ የተዋጉት፣ የተጨፈጨፉት›› እነሱው ናቸው የሚል ነው፡፡ ብአዴን እንዱ ህዝብ ለሌላኛው የጦርነት ካሳ መክፈል እንዳለበት ለማሳመን የሚያደርገው ጥረት ህዝብ ከህዝብ ጋር ለማናቆር ሆን ተብሎ የተዘየደ ስልት ነው፡፡ በምሳሌነት የምትነሳው ደግሞ ሀውዜን ነች፡፡ የሀውዜን መደብደብ ዋነኛው ተዋናኝ ህወሓት እንደነበር የቡድኑ ታጋዮች እማኝነታቸውን ሰጥተዋል፡፡ የሀሙሲት ጉዳይም አንድ ቀን ታሪክ የሚያወጣው ይሆናል፡፡


የብአዴን ካድሬ የነበረው ሻምበል አስረስ ህወሓት በፈለገው ጊዜ ብአዴን አስተዳድረዋለሁ ከሚለው አካባቢ የሚወስዳቸውን አካባቢዎች እንደፈለገ መከለል የጀመረው ከ23 አመት በፊት መሆኑንም ያስረዳል፡፡ ሻምበሉ ሱዳን ለሚገኙ ኢትዮጵያውያን ኢህአዴግ ስለሚመሰርተው ‹‹የድሮው አስተዳደር በወንዝና በተራራን መሰረት አድርጎ የተከለለና ፍትሃዊ ያልበረ በመሆኑ አዲሱ የህዝብ ለህዝብ አንድነትን ለማምጣት የሚያስችል እንደሆነ እንዲቀሰቅሱ መመሪያ ይሰጣቸውና ቅስቀሳ ይጀምራሉ፡፡ ይሁንና የካድሬ (ክፍለ ህዝብ) መሪ የነበረው የህወሓት ካድሬ አንድ ቦታ ላይ ‹‹(ህወሓት) በፊውዳሉ በተለይም በአጼ ኃ/ስላሴ ዘመን መንግስት የትግራይ ህዝብ የተቀማውን መሬት ማለትም አላማጣን፣ ኮረምን፣ ሁመራንና ወልቃይትንና የመሳሰሉ መሬቶችን አስመልሷል፡፡ ወደፊትም እየተጠና የምናስመልሰው ይኖረናል›› በሚል ህዝብን ለመያዝ በመመሪያ የተሰጣቸውን ሳይሆን የህወሓትን ዋነኛ አላማን ለህዝብ ያቀርባል፡፡ በዚህ አጋጣሚ ህዝብ ግራ ለመጋባትም አልፎ ቁጣ ይቀሰቀሳል፡፡ በካድሬዎቹ መካከል አለመግባባት ተፈጥሮም እርስ በእርሳቸው ተደባድበዋል፡፡ ሆኖም ከ‹‹መርህ›› ውጭ የቀሰቀሰው የህወሓት ካድሬ እርምጃ ይወሰድበታል ሲባል የብአዴኑ ሻምበል አስረስ ስራ እንዲያቆም ተደርጓል፡፡ ያ የህወሓት ካድሬ ‹‹ወደፊትም እየተጠና የምናስመልሰው ይኖረናል›› ያለው አሁንም እውን እየሆነ ይመስላል፡፡ በቅርቡ ከጎንደር አካባቢ የተከለሉ ሁለት ወረዳዎች እንዳሉ መገለጹ ይታወቃል፡፡ (ብአዴን አስተዳድረዋለሁ የሚለው መሬት ለሱዳንም ይሁን ለህወሓት ካድሬዎች እንዲከፋፈል በደስታ ፈርመው እያስረከቡ ነው የሚባሉት ም/ጠ ሚኒስተር ደመቀ መኮነንንና፣ የክልሉ ምክትል አስተዳደር ገዱ አንዳርጋቸውን የመሳሰሉት በርካታ የብአዴን አመራሮች ‹‹እናስተዳድረዋለን›› በሚሉት ህዝብ ዘንድ የተጠሉ መሆናቸው ይታወቃል፡፡) እንግዲህ ፌደራል ስርዓቱ ከተመሰረተ ከ23 አመት በኋላ እንደገና ክለላ፣ እንደገና የመሬት ወረራ ‹‹ብአዴን›› የህወሓት አካልና አገልጋይ እንጅ አንድ ራሱን የቻለ ፓርቲ አለመሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ ብአዴን ኢህአዴግ ወደ ስልጣን ሲመጣ ህወሓት ያለውን ተቀብሎ ቀጥሏል፡፡ በ1993ቱ ክፍፍል ደግሞ ከህወሓት የወጡትን ለመተካት በሚመስል መልኩ ለአቶ መለስና ህወሓት ተገን ሆኖ አገልግሏል፡፡ አቶ መለስ ከሞቱ በኋላ የተሰጠውን አስፈጻሚነት ሲቀማም ቢሆን ህወሓትን በማክበር ልምዱ ያለ ማንገራገር ተቀብሎታል፡፡


ያውቃል፡፡ ቀደም ብሎም ተዘጋጅቶበታል፡ ፡ ከመጠየቂያው ቅጥር ግቢ ወጥቼ ትንሽ


ባለምኩኝ፣ በአቶ መለስ ዜናዊ የሽብርተኝነት ክስ ተደገሰልኝ›› ብሏል፡፡ መስፍን በበኩሉ


← “ነፃ ስለሆንክ ይቅርታ አድርገን ወደ ቤትህ እንድትሄድ ፈቅደንልሀል አሉኝ” ደበበ እሸቱ /አርቲስትና ፖለቲከኛ/


የሳውዲ መንግሥት በኢትዮጵያ ስደተኞች ላይ የያዘውን ጨካኝ አቋም እና በመንግሥት እውቅና በወገኖቻችን ላይ እየደረሰ ያለውን በደል መቃወም ያልተቻለው በኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ!!! ይህ እጅግ ያማል፣ ልብን ያደማል።


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


አዝ፦ ከአንተ ፡ ጋራ (፫x) ፡ ኢየሱስ ፡ ከአንተ ፡ ጋራ


አዝ፦ ከአንተ ፡ ጋራ (፫x) ፡ ውዴ ፡ ከአንተ ፡ ጋራ


‹‹አንድ ሰው ልጅ ይዞ ወደ ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ዘንድ መጣ። ሰውዬው ልጁን እቅፍ ያደርገዋል። ነቢዩም (ሰ.ዐ.ወ) (ይህን ባዩ ጊዜ) ‹ታዝንለታለህን?› አሉት ሰውዬውም ‹እንዴታ› አለ። ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ‹አንተ ለሱ ከምታዝነው በላይ አላህ (ሱ.ወ) ላንተ ያዝናል። እርሱ የአዛኞች ሁሉ አዛኝ ነውና።› አሉት።››


“በአንድ ወቅት አንዲት የነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ሴት ልጅ ‹ልጄ ሞት አፋፍ ላይ ነውና ይምጡልን።› በማለት ወደርሣቸው ላከች። እርሣቸውም ‹የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ሠላምታ ያቀርቡልሻል የወሰደውም ሆነ የሰጠው አላህ ነው። ሁሉም ነገር በርሱ ዘንድ የተወሠነለት ጊዜ አለው። ትታገስ ምንዳዋንም በአላህ ዘንድ ትተሣሰብ።› ይሉሻል በሏት።› በማለት ላኩባት። እሷም ‹በአላህ ይሁንብዎ የግድ መምጣት አለብዎት።› በማለት በድጋሜ ላከችባቸው። ነቢዩም (ሰ.ዐ.ወ) ከሰዕድ ኢብኑ ዑባዳህ፣ ሙዓዝ ኢብኑ ጀበል፣ ኡበይ ኢብኑ ከዕብ፣ ዘይድ ኢብኑ ሳቢት እና የተወሰኑ ሰዎች ጋር በመሆን ወደ ቤቷ ሄዱ። ልጁም ለነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ)ተሠጠ። ግቢ ነፍስ ውጭ ነፍስ ላይ ባለበት ሁኔታ ላይ ነበር። ወደ ደረታቸው አስጠጉት። ወዲያውኑ ከዓይኖቻቸው እንባ ፈሠሠ። ሰዕድም ‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ይህ ምንድነው?› አላቸው። እርሣቸውም (ሰ.ዐ.ወ) ‹ይህ አላህ (ሱ.ወ) በባሮቹ ልብ ውስጥ ያስቀመጣት እዝነት ናት።› አሉ። በሌላ ዘገባ ደግሞ ‹ ይህ አላህ (ሱ.ወ) ከባሮቹ በሻው ውስጥ የሚያኖራት እዝነቱ ናት። አዛኞችን አላህ ያዝንላቸዋል።› ብለዋል።”


‹ሦስት ሴት ልጆች አሊያም እህቶች አሊያም ሁለት ሴት ልጆች አሊያም እህቶች ኖረውት እነሱን በአግባቡ የተንከባከበና የታገሠ በነሱም ጉዳይ አላህን የፈራ ጀነት ገባ።›


“የአንድ የአላህ ባሪያ ልጅ ሲሞትበት ክቡር የሆነውና ልቅናው ከፍ ያለ ጌታ- አላህ (ሱ.ወ) ለመላእክቱ ‹ የባሪያዬን ልጅ ነፍስ ወሠዳችሁን?› ይላቸዋል። እነርሱም ‹አዎን› ይላሉ። ‹የልቡን ፍሬ/የአብራኩን ክፍይ/ ወሠዳችሁበት?› ይላቸዋል። እነርሱም ‹አዎን› ይላሉ። ‹ ታዲያ ባሪያዬስ ምን አለ?› በማለት ይጠይቃቸዋል። እነርሱም አመሠገነህ ኢስቲርጃዕ አደረገ /ኢና ሊላህ ወኢና ኢለይህ ራጅዑን/ አለ።› ይሉታል ። አላህም ‹በሉ በጀነት ውስጥ ለባሪያዬ ቤት ሥሩለት። ስሙንም በይተልሀምድ /የምስጋና ቤት/ በሉት።› ይላቸዋል።


አርትራይተስ ከ100 ከሚበልጡ የተለያዩ የቁርጥማት በሽታ አይነቶች ጋር ተዛማጅነት ያለው ነው ሲል ዌስተርን ጆርናል ኦቭ ሜዲሲን ይገልፃል፡፡ ከእነዚህ መካከል ኦስትዮአርትራይተስ፣ ሩማቶይድ አርትራይተስ፣ ሲስተሚክ ሉፐስ ኤራይቲማቶሰስ፣ ጁሽ ናይል ሩማቶይድ አርትራይተስ፣ ጋውት፣ በርሳይተስ፣ ሩማቲክ ፊቨር፣ ላይም በሽታ፣ እና የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡


አዲስ አበባ የሚገኙት የመንግሥታቱ ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር - የዩኤንኤችሲአር የኢትዮጵያ ቢሮ ቃል አቀባይ አቶ ክሱት ገብረእግዚአብሔር ለቪኦኤ በሰጡት ቃል በአሁኑ ጊዜ በቀን ከ800 እስከ 1000 ስደተኛ እንደሚገባ ገልፀዋል፡፡


ኢትዮጵያ ውስጥ በሁሉም ድንበሮቿ አቅራቢያ ባሉ የስደተኞች መጠለያዎች ውስጥ ከ550 ሺህ በላይ ከሶማሊያ፣ ከኤርትራ፣ ከሱዳንና ከኬንያ የገቡ ስደተኞች መኖራቸውን አቶ ክሱት አመልክተው ከግማሽ የሚበልጡት ግን የሶማሊያ ስደተኞች መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አድራሻ፡- ከሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት በስተጀርባ አዲሱ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ግቢ ውሥጥ የሳይንስና ቴክኖሎጂ መረጃ ማዕከል


የኢ.ፌ.ዴ ጠቅላይ ሚኒሰትር ዶ/ር አብይ አህመድ ዛሬ በሰጡት ትዕዛዝ መሰረት የኦሮሚያና የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ርዕሳና መስተዳደሮች በክልሎቹ አጎራባች አካባቢዎች የፌዴራል የጸጥታ አካላት በአፋጣኝ ገብተው የሰላምና መረጋጋት ሥራ እንዲሰሩ ተስማሙ።


ሰዎች አደጋ ሲያጋጥም ወደሃኪም ቤት ሄደዉ ተገቢዉ የህክምና አገልግሎት እስኪደረግላቸዉ ድረስ በቦታዉ ሊያገኙት የሚችለዉ ርዳታ የመጀመሪያ የህክምና ርዳታ ነዉ። የመጀመሪያ የህክምና ርዳታ የተባለዉም ከሃኪም የሚገኘዉን ተገቢና ሙያዊ የህክምና ርዳታ እንደማይተካ ለማመላከት ነዉ። የመጀመሪያ የህክምና ርዳታ በተለያዩ አደጋዎች የተጎዱ ወገኖች ሃኪም ቤት እስኪደርሱ ለመርዳት የሚያስችል ዓለም ዓቀፍ ይዘት ያለዉ የህክምና ርዳታ ነዉ። ይህን ርዳታ መስጠት የሚችሉ ሰዎች ደግሞ ራሳቸዉ አስቀድመዉ ተገቢዉን ስልጠና ሊወስዱ ይገባል። ይህን ስልጠና በመስጠት ከሚታወቁ ተቋማት አንዱ ቀይ መስቀል ነዉ። የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር በየክልሉ 11 ቅርንጫፎች እና 32 የዞን ቅርንጫፎች ከ3500 በላይም ኮሚቴዎች እንዳሉት ነዉ አቶ በቃሉ አያሌዉ የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ማኅበር የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ ገልጸዋል።


በአፍሪቃ የጋራ ፓስፖርት ይፋ የተደረገው የክፍለ ዓለሙ ዜጎች ያለ ቪዛ በነፃ መዘዋወር እንዲችሉ ሃሳብ በቀረበ በ25 ዓመቱ ነው ። በአፍሪቃ ህብረት ባለሥልጣናት እምነት ፓስፖርቱ ሥራ ላይ መዋል ሲጀምር አፍሪቃ የህዝቦቿን ልዩ ስጦታ ክህሎት እና የሠራተኛ ኃይል ያለ ዝውውር ገደብ መጠቀም የምትችልበት እድል ይፈጠራል ። ስለ ፓስፖርቱ አጠቃቀምም ሆነ አሰጣጥ በአሁን ደረጃ በዝርዝር የሚታወቅ ነገር የለም ። ፓስፖርቱ ግን ሁለት ዓይነት ሲሆን አንደኛው ለአፍሪቃ ህብረት ባለሥልጣናት እና ዲፕሎማቶች እንዲሁም በንግድ ምክንያት አዘውትረው ወደ ተለያዩ ሃገራት ለሚጓዙ ሰዎች የሚሰጥ ፣ሁለተኛው ደግሞ እያንዳንዱ አባል ሃገር ለማናቸውም ዜጎቹ የሚሰጠው መሆኑ ተገልጿል። በአሁኑ ጊዜ ከ55 ቱ የአፍሪቃ ሃገራት 13ቱ ብቻ ናቸው አፍሪቃውያንን ያለቪዛ የሚያስገቡ ፣ወይም ወደ ተጓዙበት አገር ሲደርሱ ቪዛ የሚሰጡ ። ይህም በአፍሪቃውያን መካከል ለሚካሄደው የርስ በርስ ንግድ ደንቃራ ሆኗል ። አዲሱ


42ኛ መደበኛ ጠቅላላ ጉባኤውን ከሳምንት በፊት ያካሄደው የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስን በፕሬዚዳንትነት ሾሟቸዋል፡፡ ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ ወደ ስፖርቱ አመራርነት የተመለሱት ከ6 ወራት በፊት የኢትዮጵያ ቅርጫት ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ሆነው በመመረጥ ሲሆን፤ ይህን ፌደሬሽን በመወከል በምርጫው ብቸኛ እጩ ሆነው ከቀረቡ በኋላም የጉባኤውን ሙሉ ድምፅ በማግኘት ሃላፊነቱን ተረክበው በኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ታሪክ 10ኛው ፕሬዝዳንት ሆነዋል፡፡ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ የመጀመርያው ፕሬዝዳንት ከ1958 - 1972 ዓ.ም ያገለገሉት ይድነቃቸው ተሰማ ነበሩ፡፡ ከይድነቃቸው ተሰማ በኋላ አቶ ፀጋው አየለ ከ1972- 81 ዓ.ም ፤ ሻለቃ ግርማ ይልማ ከ1981- 84፤ አቶ ልዑለስላሴ ቴማሞ ከ1985 - 88 ዓ.ም ፤ ያሚ ከበደ ከ1988- 89 ፤ ኢንጅነር ግዛቸው ተክለማርያም ከ1989 - 95 ዓ.ም ፤ አቶ አሰፋ ማሞ ከ1995- 97 ዓ.ም፤ ወይዘሮ ዳግማዊት ግርማይ 1997 -2000 ዓ.ም እንዲሁም አቶ ብርሃነ ኪዳነማርያም ከ2001- 2009 ዓ.ም ከዶክተር አሸብር በፊት የኦሎምፒክ ኮሚቴውን የመሩ ፕሬዝዳንቶች ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት ሆነው ከተሾሙ በኋላ ዶክተር አሸብር ሲናገሩ የአገሪቱን ስፖርት ለማሳደግ የተጠና እና እውቀት የተሟላበት፤ ባለድርሻ አካላት የተሳተፉበት ስትራቴጂን እንደሚከተሉ ገልፀው፤ የውድድር ስፖርቶችን ማስፋፋት፤ የአገሪቱን መልካም ገፅታ መገንባት፤ ዓለም አቀፍ ግንኙነት ማጠናከር እንዲሁም ስፖርተኞች፤ አትሌቶች እና ሙያተኞችን ያማከለ አሰራር መዘርጋት እንደሚፈልጉም አስታውቀዋል፡፡


በሌላ በኩል ከዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ የፕሬዝዳንትነት ምርጫ ባሻገር የኦሎምፒክ ኮሚቴውን ባለፈው ሳምንት ባደረገው መደበኛ ጠቅላላ ጉባኤ ለቀጣይ አራት ዓመታት የሚመሩት የሥራ አስፈጻሚ ቦርድ አባላት ምርጫም አካሂዷል፡፡ የስራ አስፈፃሚ ቦርድ አባላቱ ብዛት ከ9 ወደ 11 ማደጉ ልዩ ለውጥ እንደሆነ ለስፖርት አድማስ አስተያየት የሰጠው የኦሎምፒክ ኮሚቴው የኮምኒኬሽንና የህዝብ ግንኙነት ሃላፊ አቶ ዳንኤል አበበ፤ የፓራ ኦሎምፒክ ኮሚቴ በስራ አስፈፃሚ ቦርዱ ለመጀመርያ ጊዜ እንዲገባ መደረጉ፤ ከኦሎምፒክ 10 ስፖርቶች አምስት ስራ አስፈፃሚ ሊሆኑ መብቃታቸው እንዲሁም የሴቶች የአመራነት ተሳትፎ በ30 በመቶ ማደጉ አይነተኛ ክስተቶች እንደነበሩ ጠቃቅሷል፡፡ በኦሎምፒክ ኮሚቴው የስራ አስፈፃሚ ቦርድ የገቡት 11 አባላት ፕሬዝዳንቱን ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ ጨምሮ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የወከሉት አቶ ተክለወይኒ አሰፋ ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት ፣ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የወከለው አትሌት ገብረእግዚአብሄር ገብረማርያም ደግሞ ምክትል ፕሬዚዳንት ሆነው ሲመረጡ፤ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴርን በመወከል በሚኒስቴር መ/ቤቱ የስፖርት ተሳትፎና ውድድር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የሆኑት አቶ አቶ ተስፋዬ በቀለ ፣ ከኢትዮጵያ ፓራ ኦሊምፒክ ኮሚቴን በመወከል የተከበሩ አቶ አስመላሽ ወልደስላሴ ፣ ኦሊምፒያኖችን በመወከል ኮሎኔል አትሌት ደራርቱ ቱሉ ፣ የኦሊምፒክ ውድድሮች ያልሆኑ ስፖርቶችን በመወከል ከቦውሊንግ አሶሴሽን ወይዘሮ ሔሮዳዊት ዘለቀ ፣ የአለም አቀፉ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አባል የሆኑት ወ/ሮ ዳግማዊት ግርማይ፣ የቢሾፍቱ ከተማ ከንቲባ ዶክተር ዳዲ ወዳጆ ፣ ከኢትዮጵያ ወርልድ ቴኳንዶ ፌዴሬሽን አቶ ዳዊት አስፋው፣ እንዲሁም ከኢትዮጵያ ውሃ ስፖርቶች ፌዴሬሽን አቶ ኪሮስ ሀብቴ ናቸው፡፡ በኦሎምፒክ ኮሚቴው የስራ አስፈፃሚ ቦርድ 3 ሴቶች በአመራርነት ሚና መግባታቸው ለአገር አቀፍ የስፖርት ማህበራት እና ፌደሬሽኖች ተምሳሌት የሚሆን አቅጣጫ እንደሆነ የሚናገረው ዳንኤል አበበ፤ ዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ አባል የሆኑ ብሄራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች የአመራርነት ድርሻ እስከ 2020 እኤአ በወንዶች እና በሴቶች እኩል 50 በመቶ እንዲሆን ያስተላለፈውን መመርያ ተግባራዊ ለማድረግ የሚቻልበት አይነተኛ ርምጃ ነው ብሏል፡፡


በአጠቃላይ የኦሎምፒክ ኮሚቴው ጠቅላላ ጉባኤ በአስራ ሁለት ዋና ዋና አጀንዳዎች ላይ መክሮ ውሳኔዎችን አስተላልፏል ያለው፤ የኮምኒኬሽንና የህዝብ ግንኙነት ሃላፊው አቶ ዳንኤል አበበ ከአጀንዳዎቹ መካከል የ2016 የእቅድ አፈፃፀም፣ የፋይናንስ፣ የኦዲት ሪፖርቶች ምክክር ተደርጎባቸው በሙሉ ድምጽ መፅደቃቸውን አመልክቶ፤ የኮሚቴው የአራት አመት የስትራቴጂክ እቅድም ተቀባይነት ማግኘቱን ጠቅሷል፡፡ የኦሎምፒክ ኮሚቴው የስትራቴጂ እቅድ ዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ 2020 አጀንዳ ብሎ ካቀመጠው ፍኖተካርታ ጋር ተጣጥሞ የሚሄድ ነው የሚለው ዳንኤል፤ በ5 ዋና ዋና የትኩረት አቅጣጫዎች ላይ የኦሎምፒክ ኮሚቴው እንደሚንቀሳቀስ ዘርዝሯል፡፡ የመጀመርያው በተቋማዊ ለውጥ ላይ የሚያተኩር አቅጣጫ ሲሆን የኦሎምፒክ ኮሚቴውን አደረጃጀት እና አሰራር ዘመናዊ በማድረግ ሌሎች አገር አቀፍ ፌደሬሽኖች እና ማህበራት መዋቅራዊ ለውጥ ተምሳሌት ማድረግ ፤ በሁለተኛ ደረጃ የኦሎምፒክ ኮሚቴውን ጅምር የልማት ስራዎች ማቀላጠፍ ፤ በ3ኛ ደረጃ በስፖርት ዴቨሎፕመንት አቅጣጫ ቴክኒክ ስልጠናዎችን ለባለድርሻ አካላቱ በመስጠት ተቋማዊ ሽግግር መፍጠር ፤ በማርኬቲንግ ያሉ እንቅስቃሴዎችን በማጠናከር የኦሎምፒክ ኮሚቴውን የገቢ አቅም ማሳደግ እንዲሁም በህዝብ ግንኙነት ስራዎች የኦሎምፒክ ፍልስፍና እና እንቅስቃሴን በመላ አገሪቱ ከጫፍ እስከ ጫፍ ማዳረስ ናቸው፡፡ የስትራቴጂክ እቅዱ ሌላው ዋና የትኩረት አቅጣጫ ከመላው ኢትዮጵያ ጨዋታዎች አንስቶ፤ በኦል አፍሪካ ጌምስ፤ በ2018 እኤአ በሚደረጉት የአፍሪካ ወጣቶች ኦሎምፒክ እና የዓለም ወጣቶች ኦሎምፒክ እንዲሁም በ2020 እኤአ ላይ በቶኪዮ ኦሎምፒክ የኢትዮጵያን ተሳትፎ እና ውጤታማነት በማሳደግ መስራት እንደሆነም ዳንኤል አበበ አብራርቷል፡፡


የ51 ዓመቱ ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ በስፖርቱ አመራርነት በመስራት አዲስ አይደሉም፡፡ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ሆነው በሁለት የስራ ዘመናት ለ6 ዓመታት አገልግለዋል፡፡ የእግር ኳስ ፌደሬሽን በዶክተር አሸብር ፕሬዝዳንትነት ሲመራ በነበረበት ወቅት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ተሳትፎው በክፍለ አህጉር ደረጃ የተወሰነ ነበር፡፡ በሴካፋ ዞን ሁለት የሻምፒዮናነት ድሎችን በአገር ውስጥ እና ከአገር ውጭ ማስመዝገቡ ትልቁ ውጤት ሲሆን በፊፋ የእግር ኳስ ደረጃ በታሪክ ከፍተኛውን የ86ኛ ደረጃን ያስመዘገበበት ጊዜም እንደነበርም ይታወሳል፡፡ የቀድሞው የፊፋ ፕሬዝዳንት ሴፕ ብላተር በኢትዮጵያ ያደረጉት ጉብኝት ማድረጋቸውንም እንደ አበይት ምዕራፍ አድርጎ መጥቀስ የሚቻል ሲሆን፤ የጎል ፕሮጀክት እንቅስቃሴዎችን ለማጠናከር በፌደሬሽኑ በኩል የተመቻቹ ጅምር ሁኔታዎችም የፈጠረም ነበር፡፡ በሴካፋ ምክር ቤት እና በሲኒዬር ቻሌንጅ ካፕ ውድድር የነበራቸው የተለየ አስተዋፅኦ መዘንጋት የለበትም፡፡ ዶክተር አሸብር ወልደጊዮርጊስ የኢትዮጵያ የእግር ኳስ ፌደሬሽን በፕሬዚዳንትነት ለ6 ዓመታት ሲመሩ ኢትዮጵያ ሁለት የሴካፋ ሻምፒዮናዎችን እንድታስተናግድ ከማድረጋቸውም በላይ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በሴካፋ ዞን ሁለት የሻምፒዮናነት ድሎችን በአገር ውስጥ እና ከአገር ውጭ ማስመዝገቡ የሚታወስ ሲሆን የሴካፋ ፕሬዝዳንት ሆነውም አገልግለዋል፡፡ ሼክ መሐመድ አላሙዲን በዶክተር አሸብር የእግር ኳስ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንትነት ዘመን የሴካፋሲኒዬርስ ቻሌንጅ ካፕን ለ3 ዓመታት በ1.5 ሚሊዮን ዶላር የስፖንሰርሺፕ ድጋፍ የታደጉ ሲሆን፤ በእነዚህ ሶስት የውድድር ዘመናት የዞኑ ሻምፒዮና አላሙዲ ሲኒዬርስ ቻሌንጅ ካፕ ተብሎ እንዲካሄድ እና ባለሃብቱ በዚህ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ከካፍ እና ከፊፋ እውቅና በማግኘት የክብር ሽልማት እንዲቀበሉ አስችሏል፡፡


በሌላ በኩል ግን በዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ የተመራው የእግር ኳስ ፌደሬሽን በአገር ውስጥ ውድድሮች ያን ያህል አበረታች ውጤቶች የማያስመዘግብ ነበር፡፡ ከትልልቅ ክለብ አመራሮች ጋር በየጊዜው ይጋጭ ስለነበርም የስልጣን ዘመናቸው በውዝግብ የተናጠ ነበር፡፡ በተለይ ዶክተር አሸብርን በመቃወም የክለቦች ህብረት የተባለ ቡድን ተመስርቶ ከሌሎች የእግር ኳሱ ባለድርሻ አካላት አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባዔ በመጥራት ተሰበሰቡና የመጀመርያውን የስራ ዘመን 4 ዓመታት ጨርሰው በሁለተኛ የስራ ዘመን 2 ዓመታትን የሰሩትን ዶክተር አሸብር ወልደጊዮርጊስን ከፌደሬሽኑ የፕሬዝዳንትነት ስልጣን እንዲወርዱ ውሳኔ አሳለፉ ፡፡ ዶር አሸብር ግን ውሳኔ በመቃወም ከስልጣን አልወርድም አሉ፡፡ መደበኛ ስራቸውን ለማከናወን በአዲስ አበባ ስታድዬም ወደ የሚገኘው ቢሯቸው ለመግባት ሞክረውም ሳይሳካላቸው ቀረ፡፡ በዚህም ሳቢያ በእግር ኳስ ፌደሬሽኑ ላይ የተፈጠረው ውዝግብና ቀውስ በከፍተኛ ደረጃ ተባባሰ፡፡ በዚህ ጊዜ ጉዳዩን በቅርብ ይከታተል የነበረው ፊፋ የፌደሬሽኑ ፕሬዝዳንት ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ የስልጣን ዘመናቸው ሳይጠናቀቅ በጠቅላላ ጉባኤ ከሃላፊነት መውረዳቸውን በመቃወም፤ በእግር ኳስ ፌደሬሽኑ የውስጥ አስተዳደር እና ችግር መንግስት ጣልቃ ገብቷል በሚል ምክንያትም ኢትዮጵያ በፊፋ የነበራትን አባልነት በጊዜያዊነት ማገዱን ገልፆ የቅጣት ውሳኔ አሳለፈ፡፡ በዚሁ የእገዳ ቅጣት ሳቢያ በ2010 እኤአ ላይ በአፍሪካ ምድር በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ በደቡብ አፍሪካ አዘጋጅነት ለተስተናገደው 19ኛው የዓለም ዋንጫ ማጣርያ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ከሞሮኮ አቻው ጋር የሚያደርገው የደርሶ መልስ ግጥሚያ መሰረዙ ከፍተኛ ኪሳራ ነበር፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - ውቧና ደጔ አንጀሊና ጆሊ ውብ ጡቶቿን ...


ለአንድ ሀገር የሚያስፈልገው ዋንኛው እና ቁልፉ ነገር ሰላም እና ነጻነት ነው:: ሰላም እና ነጻነት በሌለበት ሀገር የሚኖሩ ዜጓች፣ መብታቸው ይረገጣል ፣ ነጻነታቸው ይታፈናል ዜጓች ለእስር፣ ለሞት፣ እና ለስደት ይደጋሉ:: ማንኛውም ሰው በሚኖርበት ሀገር በሚኖርበት ሰፈር ወይም አካባቢ እና በሚኖርበት ቤት ውስጥ በሰላም እና በነጻነት መኖርን ይፈልጋል::ነጻነት በምንም ዋጋ ሊተመን የማይችል ትልቅ ጸጋ ነው:: የሰው ልጆች በነጻነት በሚኖሩበት ሀገር መብታቸውን አስከብረው እና መብታቸው ተከብሮላቸው በሰላም እና በፍቅር በሀገራቸው ላይ ሲኖሩ ይታያሉ:: እንደ አለመታደል ሆኖ ሀገራችን ኢትዮጵያ በአለም ላይ ካሉት ሀገራት በግንባር ቀደምነት የሰው ልጆች ነጻነታቸውን እና መብታቸውን የሚገፈፉበት ሀገር፣ የሀገሪቷ ዜጓች በጨቋኙ ገዥ ስርዓት ነጻነታቸውን ተገፈው ባሪያ ሆነው የሚኖሩበት ሀገር እንደሆነች በየጊዚው የሚወጡ አለም አቀፍ ሪፖርቶች ያስረዳሉ:: ወያኔ ኢህአዲግ የስልጣን ወንበሩን በሀይል ከተቆናጠጠበት ጊዜ ጀምሮ በየጊዜው በህዝባችን ላይ የሚያደርሰው ግፍ እና ጭቆና እየጨመረ መምጣቱ በአደባባይ የሚታይ እውነታ ነው:: ከዚህም የተነሳ በሀገራቸው ላይ የነጻነትን ሀየር መተንፈስ ያልቻሉ በየትኛውም ክልል ላይ የሚገኙ የሀገሪቷ ዚጓች በሀገራቸው ላይ መማር፣ መስራት፣ እና መኖርን እየቻሉ በሀገሪቷ ላይ እየተካሄደ ካለው አፋኝ እና ጨቋኙ ወያኔያዊ ስርዓገበሬው፣ ተማሪው፣ ፣ አስተማሪው ፣ ነጋዲው፣ ጋዜጠኛው ፣ ስፖርተኛው፣ ዘፋኙ፣ አርቲስቱ፣ ወዘተ…… በሁሉም እርከን ላይ የሚገኛው የህብረተሰብ ክፍል ሀገሩ ላይ በሰላም እና በነጻነት መኖርን ስላልቻለ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ በየጊዜው ለስደት ሲዳረግ ይታያል :: ዋናው እና ወሳኙ ነገር ግን ከሁለት አስርት አመታት በላይ የዜጓችን መብት እያፈነ እና ነጻነታቸውን እየረገጠ ህዝባችንን ለስደት እያደረገ ያለውን ያለውን ይኼን ሰይጣናዊ እና አረመናዊን የወያኔን ስርዓት እንዴት እና ማን ያስወግደው የብዙዎቻችን ነጻነትን እና ፍትህን ናፋቂ ኢትዮጵያኖች ጥያቄ ነው ::


በርግጥ በአሁኑ ሰአት ከሀገር ውጭ ሆነው እራሳቸውን መስዕዋት በማድረግ የወያኔን መንግስት እየተፋለሙ ያሉ ድርጅቶች ከሌሎች አጋሮቻቸው ጋር ጥምረትን በመፍጠር እና አብሮ በመታገል ዘረኛውን የወያኔን መንግስት በቁርጠኝነት እየተፋለሙት እና የወያኔን መንግስት እያስደነበሩት እንደለ የምንሰማው ዜና እሰየው የሚያስብል እና በርቱ የሚያሰኝ ቢሆንም ገና ግን ይቀራል ባይ ነኝ:: የጠላቴ ጠላት ወዳጂ ነው እንደሚባለው ማንም የፖለቲካ ድርጅት በማንኛውም መንገድ እና ማንኛውንም ስልት በመጠቀም ይሁን የወያኔን እርኩስ ድርጊት ለመቃወም እስከተነሳ ድረስ ልንደገፈው እና ልናበረታታው ይገባል ባይ ነኝ :: እያንዳንዱ የፖለቲካ ድርጅት ወያኔን የሚታገልበት እና ወያኔን በመረጥኩት በዚህ መንገድ ብሂድ እና ብታገል እጥለዋለው ብሏ የሚያምንበት የእራሱ የሆነ እቅድ እና አላማ ሊኖረው ይችላል ነገር ግን ማንኛውም የተቃዋሚ የፓለቲካ ድርጅት በእኔ መንገድ እሳካልሂዱ ድርስ ብሎ ትክክል አንዳይደሉ መቁጠር አግባብ የሆነ አይመስለኝም:: የትኛውም የፖለቲካ ድርጅት በየትኛውም መንገድ ይሁን ይታገል እያንዳንዳችን ትኩረት ማድረግ ያለብን የጋራ ጠላታችንን የወያኔን መንግስት እና ስርዓት በጋራ ሆነን በአንድነት በመረባረብ ማስወገድ ለማያቋርጥ ሰላም እና ለዘለቂታዊ ነጻነት ወሳኝ ነው ባይ ነኝ:: በተናጥል እና እያንዳንዱ የተቃዋሚ ድርጅት ብቻውን የሚያደርገው ትግል የትም አያደርሰውም ምን አልባት ጊዚያዊ ድልን ሊያገኝ ይችል ይሆናል ግን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ጨቋኙን የወያኔንን ስርአት አስወግዶ ዘለቂታ ያለው ሰላም እና ነጻነትን በሀገራችን ኢትዮጵያ ላይ ለማምጣት በህብረት መታገል ይጠበቅብናል እያልኩኝ ይኼን አረመናዊ የወያኔን ስርዓት በጽናት እና በቁርጠኝነት እየታገላችው ያላችው የፖለቲካ ድርጅቶች የተነሳችውለት ዓላም የወያኔ ስርዓት እስኪወገድ ድረስ እጅ ለእጅ በመያያዝ በጋራ ትግላችውን አጠንክሩ ነጻነት እና ሰላም በሀገሩ ላይ የናፈቀው የኢትዮጵያ ህዝብ የወያኔ የዘር ፖለቲካ ሳይዘው አማራው ፣ጉራጌው፣ ኦሮሞው፣ ትግሪው፣ጋምቤላው ወዘተ …… መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ከጓናችው ይቋማል ባይ ነኝ::


Gen 7 _ Geez _ STEP _ ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለኖኅ ፡ ባእ ፡ አንተ ፡ ወኵሉ ፡ ቤትከ ፡ ውስተ ፡ ታቦት ፡ እስመ ፡ ኪያከ ፡ ረከብኩ ፡ ጻድቀ ፡ በቅድሜየ ፡ በዛቲ ፡ ትውልድ ።


ይሄ ሁላ ገንዘብ በየአመቱ በዚሁ መንገድ ሰተት ብሎ ሲመርሽ እንዳልነበር ዛሬ ላይ 500 ሺ ዋን ብቻ ይዞ ወዮ ወዮ ማለት ሌላ ነው ሲጀመር 500,000 $ የሚያወጣ የውስጥ ፖለቲካ የለንም። 😊 😊


በአሜሪካ፣ በሆላንድ፣በደቡብ አፍሪካና በእሥራኤል በከፍተኛ ሁኔታ መመረት የጀመረውና በዓለም የምግብ ገበያ የከበረ ሥፍራ እየያዘ የመጣው ጤፍ በአውስትራልያ ምድር ባለፉት ዐሥር ዓመታት ከኢትዮጵያውያንና ኤርትራውያን ውጭ እየተለመደ መጥቷል፡፡ ሲጀመር ከአሜሪካ ምድር እየተጫነ ይመጣ ነበር፡፡ አሁን አሁን ግን ጤፉ መምጣቱ ቀርቶ አድአና ስማዳ ራሳቸው ወደ አውስትራልያ መጥተዋል፡፡ ጥንት ባሕር ዛፍ ከአውስትራልያ ወደ ኢትዮጵያ እንደሄደው ሁሉ ‹ብድር መላሽ ያርገን› የሚለውን ምርቃት ለመፈጸም በምትኩ ጤፍን ወደ አውስትራልያ ልከናል፡፡ ቁጥራቸው ከ20 ሺ የሚበልጡት የሜልበርን ኢትዮጵያውያንም የሕንድ ውቅያኖስን አቋርጦ እንዲመጣላቸው ሲጠብቁት የነበረውን ጤፍ እዚሁ ከጓሯቸው እያገኙት ነው፡፡


በሕክምና ደረጃ ማቴሪያሎች, ያለማለት እና አልጌይር ያልሆኑ የዓይን ክፋቶች የተሠሩ ናቸው, አይኖ ወደ እርሳዎ እንኳን እንዳይገባዎት አይሰማዎትም! እና ፈሳሽ በውሃ ውስጥ በቀላሉ ሊፈስ ይችላል.


Previous articleአርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ (አባባ ተስፋዬ) ከዚህ አለም በሞት ተለዩ


For the Truth (ስለ እውነት)፤ ሰለሞን አበበ ገብረመድኅን (መጋቢ)፤ የእግዚአብሔርን ጸጋ አልጥልም (ገላ 2:21-3:14) ክፍል 24 - elshaddaitv.org


ሚኒስትሮች፣ የዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንቶች፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መሪዎች፣ የቴክኒክና ሙያ ትምህርት ተቋማት መሪዎች፣ የልዩ ልዩ የግልና የመንግሥት ኮርፖሬሽንና ኩባንያ መሪዎች፣ በአባልነት የተገኙበት የኢትዮጵያ የሣይንስ ቴክኖሎጂና ኢኖቬሽን ምክር ቤት ተቋቋመ፡፡


እንዲህ አይነት ስሜት የሚሰማው እኔን ብቻ እንዳልሆነ አውቃለሁ። ይህን እየጻፍኩኝም ቢሆን፣ በሺዎች ስለሚቆጠሩት የማደጎ ልጆችና ስለየስጋ ወላጆቻቸው ሁኔታ እያሰብኩኝ ነው። ህመማቸውን እና ትግላቸውን እጋራለሁ። እናንተም እንደምትጋሯቸው እርግጠኛ ነኝ። ስለሁኔታችን የሚሰማችሁን ማንኛውንም አይነት ስሜት ለማስተንፈስ የሚያስችላችሁ ጤነኛ የሆኑ መንገዶች አጊኝታችኋል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። ምናልባት ከተገናኘን፣ ሃሳባችሁንና ስሜታችሁን በሙሉ ለማክበር እሞክራለሁ። እንደምንገናኝ ተስፋ አደርጋለሁ። ነገር ግን ካልተሳካልን፣ ምንጊዜም ቢሆን ከእናንተ ጋር ቁርኝት እንዳለኝ አውቃለሁ። ምክንያቱም ውስጤ ድረስ ዘልቆ የሚሰማኝ ስሜት ስለሆነ። አብዛኛው እኔነቴ ከእናንተ እንደመጣ አውቃለሁ። በሕይወቴ ውስጥ ባትኖሩም እንኳ፣ የእኔ ትልቁ ክፋይ ናችሁ። እንዲሁም ምንም እንኳ ከሕይወታችሁ ብጎድልም፣ እኔም የእናንተ አንድ አካል ነኝ። ስለዚህ፣ እናንተን፣ የማላውቃችሁን ግን ደግሞ ቅርቦቼ እንደሆናችሁ የሚሰማኝን ቤተሰቦቼን፣ በማጣቴ የሚሰማኝን ስሜት በተወሰነ መልኩም ቢሆን በሚገልጽልኝ የኢ.ኢ. ከሚንግስ ቃላት እሰናበታችኋለሁ። “ልባችሁን በውስጤ ተሸክሜዋለሁ (በልቤ ውስጥ ይዠዋለሁ)፣ መቼም ቢሆን ተለይቼው አላውቅም (የትም ቦታ ብሄድ፥ የእኔ ውዶች፥ ማንኛውም በእኔ ብቻ የሆነ ነገር በሙሉ የእናንተም ነው፥ ውዶቼ)”። “I carry your heart with me (I carry it in my heart), I am never without it (anywhere I go, my dear; and whatever is done by only me is your doing, my darling).”


ኹለተኛው መቅበዝበዝ ነው፡፡ የአቤል ደም እየጮኸበት፣ በሚሔድበት ኹሉ እየተከተለው፣ ምድር አልቀበለው ያለችው ቃየን እንደተቅበዘበዘ ሞተ፡፡ እነዚኽም ከእንግዲኽ ዕረፍት አይሰማቸውም፡፡ በቀን ይቃዣሉ፡፡ በሌሊት በሕልም ይመጣባቸዋል፡፡ የንጹሐን ደም ይጮኽባቸዋል፡፡ ወንጀል ሲሠሩ አልተገኙም፡፡ ይኽ ሌላው በቀል ነው፡፡ ሀገርን አይወክሉምና በሀገር ላይ መዐት አንጠብቅም፡፡ ሽፍቶች ናቸውና በያሉበት ቅጣታቸውን ያገኛሉ፡፡ የሚጠጡት ደም ባጡ ጊዜ እንደ እብድ ያደርጋቸዋል፡፡ ለአእምሯቸው ዕረፍት ይነሳቸዋል፡፡ በሕልማቸው ያስደነግጣቸዋል፡፡ እንደተሠቃዩ ይሞታሉ፡፡


“ይህ ኩነት የከተማችንን ህብረተሰብ በስፖርታዊ እንቅስቃሴ እንዲሳተፉ በማናቃቃት ህዝባዊ ንቅናቄ ፈጥሯል፡፡” ብለዋል፡፡


ሁለተኛው ቡድን የብሔር ግንባሮች ናቸው። የአፋር ነፃ አውጪ ግንባር፣ የሲዳማ ነፃ አውጪ ግንባር፣ የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባርና የምዕራብ ሱማሌ ነፃ አውጪ ግንባር የሚባሉት ይገኙበታል። እነዚህ ከዚህ የከፋ የለም ብለው ነው ጥለው የወጡ። እነዚህ ግንባሮች «ከዚህ የከፋ የለም» ማለታቸው ትክክል ነው ግን ምንድንነው መንስኤው፣ መፍትሔውና ተለዋጩ ሥርዓት ምን ሊሆን ይችላል? የሚለውን ማስቀመጥ አልቻሉም።


ህወሓትን የመሠረተው ማህበረ ገስገስ ብሔረ ትግራይ (ማገምት) የሚባለው ቡድን ነው። ማገምት ይህን የፖለቲካ ሁኔታ ካየ በኋላ ኢትዮጵያ የብዙ ብሔሮች ብሔረሰቦች ሀገር ናት። ስለዚህ ዋነኛው ቅራኔ የብሔር ቅራኔ ነው። ይህ ሁኔታ ዴሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ መፈታት አለበት። እናም በእኩልነት ላይ የተመሠረተ አንድነት ነው አማራጩ አለ። ቅራኔው ሀገር እየበታተነ ነው። በእኩልነት ላይ የተመሠረተ አንድነት መመስረት ካልተቻለ ደግሞ መገንጠል ይከተላል። በእኩልነት ላይ አንድነትን ማምጣት ይቻላል ብሎ ተነሳ።


ከዚህም በኋላ ከ500 ዓ.ም. ግድም ጀምሮ፣ «C» ከአናባቢዎቹ «E»፣ «I» ወይም «Y» ሲቀድም፣ በአሕዛብ ዘንድ እንደ «ስ» ይሰማ ጀመር። ስለዚህ ከሮማይስጥ በተወለዱት ቋንቋዎች እንደ ፈረንሳይኛ ወይም እስፓንኛ CE፣ CI እንደ «ሠ» «ሲ» ይሰማሉ፣ በእንግሊዝኛም ብዙ ጊዜ እንዲሁ ነው። በጣልኛም CE፣ CI እንደ «ቸ» «ቺ» ይሰማሉ። ሆኖም በነዚህ ልሳናት «C» ከ «A»፣ «O» ወይም «U» በፊት ሲቀድም፣ እንደ «ካ»፣ «ኮ»፣ «ኩ» ይሰማል።


ዘፍጥረት ዘጸኣት ዘሌዋውያን ዘሁልቍ ዘዳግም እያሱ መሳፍንቲ ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገስት 2 ነገስት 1 ዜና መዋእል 2 ዜና መዋእል እዝራ ነህምያ ኣስቴር እዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መሃልየ መሃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ድጕዓ ህዝቅኤል ዳንኤል ሆሴእ ዮኤል ኣሞጽ ኦብድያ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ኣንባቆም ጸፎንያስ ሃጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሃንስ ግብሪ ሃዋርያት ሮሜ 1 ቈረንቶስ 2 ቈረንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጲ ቈሎሴ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶስ ፊልሞን እብራውያን ያእቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሃንስ 2 ዮሃንስ 3 ዮሃንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12


የአዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ ባለሥልጣን ቅዳሜ ሰኔ 23 ቀን 2010 ዓ.ም. እና ዕሁድ ሰኔ 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በለገዳዲ ማጣሪያ ጣቢያ ጥገና ሥራ ያካሂዳል፡፡ በዚህም ምክንያት በተለያዩ የከተማዋ አካባቢዎች የውሃ ሥርጭት ይቋረጣል፡፡


Chiland ዕቃዎች CO., LTD በአክብሮት የሻንጋይ ኒው ኢንተርናሽናል ኢግዚቢሽን ማዕከል (የሚፈጅበት) በ 11-14 መስከረም, 2018 ላይ ይካሄዳል ይህም ዕቃዎች ቻይና 2018, በ የእኛን ዳስ እንድትጎበኝ እንጋብዝሃለን. Chiland ዕቃዎች ቡዝ NO.W4E18


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የዓብይ ጾም አምስተኛ ሰንበት “ደብረ ዘይት” ቃለ እግዚኣብሔር። - የቫቲካን ሬድዮ


የሙሉ ወርቅን ንግግር የቀዳው ጋዜጠኛ “ታምራት የማነ” ይባላል።ጋዜጠኛው በአውድዮው መግቢያ እውቁ ባለ “ለዛ ልሳን” ሲል አስተዋውቆታል። የማነ ታአምራት ግምባር ቀደም የወያኔ “ቱሪናፋ’ ነው። የዚህ ልጅ ክስተት ሁሌም ሚገርመኝ፤ የእንደርታ ተወላጅ ትግርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ሆኖ የ “አሽዓ” እና የኤርትራ ትግርኛ ቃላትን እየለቀመ እነሱን ለመምሰል ሲጥር ከምላሱ “የላንቃ ወፍጮ’ ሲፈጩ የሚያመልጡት ‘ላንቃ ፋቂ’ ቃላቶች እያሳበቁበት ሳደምጥ ፤ ሰዎች እስከዚያ ርቀት ለምን እንደሚጓዙ ይገርመኛል። እንደርታዎች እንዲህ ያለ ራስን ዝቅ አድርጎ የማየት የንግግር ዘዴ በጣም በርካታ (በሚሊዮኖች) እንደርታዎች የታዘብኩት እና በወያኔ ጋዜጦች እና ቲቪ/ራዲዮ እና ሙዚቀኞች (ሴት/ወንድ) የማደምጣቸው የእንደርታነት መለያቸው የሆነ ‘የንግግር ልሳን’ ለማስወገድ የሚጥሩ በብዛት አሉ። ይህ ደግሞ በእነ ‘ገብሩ አስራት’ በነ መስፍን አማረ፤ ሳዓረ መኮነን፤ ሕቡር ወዘተ የመሳሰሉ የእንደርታና አካባቢ ተወላጆች ያስተላለፉላቸው አስገራሚ ክስተት ነው። ኤርትራኖች እና አሻዓዎች በእንደርታ፤ተምቤን እና የራያ ልሳን ተናጋሪዎች ላይ ለዘመናት ያንጸባረቁት “የትምክሕት/የንቀት አነጋጋር ዘይቤ” ለዚህ ክስተት አስተዋጽኦ አድርገዋል። (ሜዳ ውስጥ በ “አሻዓዎች” ለ12፣ 13፣ 17፣ 16፣ 15 ዓመታት በታጋይነት ሲኖሩ ከተደረገላቸወ የአነጋገርና የአጻጻፍ አጠባ ‘ጫና’ ተጨምሮበት ማለት ነው)። በዚህ እራሱ የቻለ ርዕስ ይዤ እመለስበታለሁ።


5) አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ እያለሁ (በደርግ ጊዜ ነበር ሙሉወቅ ዩኒቨርሲቲ ሲማር የነበረው) አሞኝ ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ክሊኒክ ሄጄ፤ ጥዋት ነው ፤ተራ ይዤ እንዳለሁ፤ “ዛሬ ስንት ቀን ነው?” አለችኝ። “በኢትዮጵያ ነው ወይስ በፈረንጅ?” ስላት “በአማርኛ አለችኝ” “እኔ ደግሞ ‘በትግርኛ ነው የማውቀው” አለኳት። (አድማጩ ቷ…… ብሎ ይስቃል!) አዎ፤ እንዲህ ካላልናቸው “አደብ’ (ጸባይ /ልክ አይገቡም) ሊያደርጉ አይችሉም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


8) የፕሮፓጋንዳ ስራ የምትሰሩ ወገኖቻችን፤ የኪነት ባለሞያዎች ሁላችሁም፤ እዚህ መቀሌ ውስጥ ታጥራችሁ አይደለም ማስተማር ያለባችሁ “መቀሌ’ የራሷ ሕዝብ አቅፋ፤ ተደራጅታ ትኖራለች፤ ቅስቀሳ አያስፈልጋትም። ቅስቀሳ የሚያስፈልገው ወልቃይት ውስጥ ያለው፤ የኛ ሰው ነው እያልን ላለነው ሕዝብ ነው ሄዳችሁ ማንነቱን ሄዳችሁ መቀስቀስ ያለባችሁ። ተውጦ የነበረው ባሕሉ እንዲታደስ፤ እንዲያስታውሰው እንዲችል መርዳት አለብን። ይህ መጽሐፍ እዛ ወልቃይት ፀገዴ ውስጥ ያሉ ወገኖች ይህ መጽሐፍ ሲደርሳቸው፤ ለልጆቻቸው እና ልጅ ልጆቻቸው፤ “ይኼውልህ እኛ ማን መሆናችን” ብሎ እንዲላቸው መጽሐፍቱ እዛው ላለው ሕዝብ ዝንዲዳረስ ማድረግ ቀዳሚ ሥራ ነው። ይኼውልህ አባቴ ፤ቅድመ አያቴ…. እዚህ መጽሐፍ ተጽፎ ስማቸው ይገኛል፤ ምስክርም ይኼው፤ ይህ ሰነድ/መጽሐፍ/ ብሎ እንዲል ሕዝቡን መቀስቀስ አለብን። ስለዚህ ይህ መጽሐፍ ትልቅ አስተዋጽኦ እና ድጋፍ ነው። ይህ መጽሐፍ ደራሲያንን፤ የኪነት ባለሞያዎች እና የመሳሰሉ የሚያነሳሳ ሥራ ነው። ትግራይ ማን ማንን ወለደ ዘራችን ማወቅ አለብን። የነ አጼ ዮሐንስ ትውልድ..ማወቅ…..ማን ማንን ወለደ ..ስናወቅ ትግሬነታችን ይጠነክራል፤ ማንንታችን እናውቃለን። ከነገሥታቶች ጀምረን እስከ ትላለቅ ሰዎች እና የመሳሰሉ ስማቸው ከየት እንደመጡ ስናውቅ፤ ድሮ ‘ለቡሰቦቻችሁ ቤተሰባዊ ትስስር የሌለ መስሎአችሁ” እንደ ሌላ ሰትመለከትዋቸው የነበሩ ታላላቅ ትግሬዎች “የናንተ አጥንት ፤ደም” መሆናቸውን በኋላ ልታውቁዋቸው ትችላላችሁ። ባዕድ አይደለንም፤ ከአንድ ሐረግ የወጣን/የተመዘዝን/ ነን። ከታች እስከ ላይ ያለው ትውልድ ሐረግ ስላልተረዳችሁ ነው። ሃይል እንዲኖረን ይገባል። እውቀት፤ሕብረት ማለት ነው። የዋህነት በጎ ቢሆንም ፤ ተንኮል ጥበብ መኖር አለበት። እኔ ግዕዝ አላወቅም፤ ግን “ኩኑ የዋህነ ከመ ዕርግብ፤ ወጠቢባነ ከመ አርዌ ምድር” የሚለው ተረድቼዋለሁ፡ የኛ ስለሆነ። ይላል (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


9) እነሱ (አማራዎች) ቴሲስ ዘፍነው ከሆነ እኛ ደግሞ “አንታይ ቴሲስ” መዝፈን፤ “አፀፋ መልስ” መመለስ ነው ያለብን። መልስ ካልመለስክለት፤ “ሞኝ ተናገረው ሁሉ ልክ ነኝ ስለሚል” እኔ ቆንጆ ነኝ ካለ ‘ለካ ቆንጆ ነኝ” ስለሚል ወደ ዕብደት ይለወጣል። ወልቃይት የኛ ነው እያሉን ያሉት ሰዎች (አማራዎች) በዛ ወቅት አልነበሩም፤ አማራ የሚባል ሰው መጽሐሀፍ ውስጥ አንብቤ አላወቅም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


ሙሉወርቅ ትግሬዎችን እያሰተማራቸው ያለው፤ አሁን በትግራይ ውስጥ በስፋት እያደመጥነው ያለውን ‘’በነገዳዊ ፋሺዝም” የተቀመሙ፤ በትምክሕትና መጥን የሌለው ጉራ የተሞሉ “ተራራ ያንቀጠቀጠ ነገድ፤ ቆረጥነው፤መተርነው፤አምበረከክነው…እኛ ጀግኖች ታምር ሰሪዎች፤ ንጉሦችን፤ መሳፍንቶችን አንጋሾች፤ ሌሎች ተከታዮች…..” የሚሉ የመሳሰሉ ግጥሞች እና የትምክሕት ዘፈኖች ‘በትግራይ ወጣቶች’ በስፋት ያለምንም ‘ቁጥጥር’ እየተዘፈኑ በሌሎች ታዛቢ ሕሊናዎች እየተቀረጸ ያለው ትዕዝብትና ቁጭት እንዲቀጥል የሚመክር ‘ናዚያዊ’ ቅስቀሳ ነው።


የመለስ ዜናዊ ሀውልት መቆም ካለበት ሊቆምለት የሚገባው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በመሰረቱትና አንድነትና ሕብረት በሚሰበክበት የአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ ሳይሆን ከመለስ ዜናዊ ጋር ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ተቃውመው አገር ለመመስረት ጫካ የገቡት እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፣ ጀብሃ፣ መኢሶን፣ ወዘተ በወያኔ አጋፋሪነት ተሰባስበው ሕብረት ይመስርቱና ቢፈልጉ ደደቢት በረሀ፣ አሊያም አሲምባ ተራራ፣ ቢያሻቸው ሞቃዲሾ ዚያድ ባሬ ቤተ መንግሥት ወይንም ናቅፋ ተራራ ላይ በእጁ መዶሻና አካፋ፤ በትክሻው ደግሞ ቀይ ባንዲራውን አስይዘው ሐውልት ያቁሙለት። ለመለስ ዜናዊ የሚመጥነው ይህ ብቻ ነወ። ምክንያቱም የመለስ ዜናዊ ነውረኛነት የሚገጥመው ትናንሾቹ እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፥ ጀብሃና መኢሶን ይዘውት ከተነሱት ርዕዮት ጋር እንጅ ትላልቆቹ የአፍሪካ አሳቢዎች ከመሰረቱት አፍሪካ አንድነት ድርጅት መንፈስ ጋር አይደለምና ነው!


Ethiopian Semay: ከ “አዳነች” ወደ “አድሓነት” ……አስመራ ውስጥ ዘኢትነገር የት ነው? (ክፍል 2) ጌታቸው ረዳ (Ethiopian Semay አዘጋጅ)


ከ “አዳነች” ወደ “አድሓነት” ……አስመራ ውስጥ ዘኢትነገር የት ነው? (ክፍል ...


መጨረሻ ለይ አቺያት ነው የሳብኮት :lol: :lol: ከ ፍሮንት ፔጅ ለይ ስትጠፋ ደስ አይለኝም ባለቤት አልባ ትመስላለችና 8) :lol: :lol:


በስደት ላይ 'ሚፈስ እንባ ከሠማይ ይድረስ ከምድር ይግባ ሁሌም እንቆቅልሽ ነው::


''እንደዚህ ዓይነት ነገር ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስገባ እኔም እንደዚህ ዓይነት ስሜት ተሰምቶኝ ነበር''


ክቡ ሆዴ :lol: :lol: :lol: :lol: ቶፕ ቀልድ ኦፍ ዘ ዴይ ብያታለሁ .. መልሱን ለመስማት በጉጉት ላይ ነኝ .. ( ኢን ሲሪየስ ኖት ታዲያ ማሪያምን ነገር እየፈለግኩኝ አይደለም :lol: ከምሬ አስቆኝ ነው )


** በዝቅተኝነት ህይወትህን የገፋህ ድውይ :P ይቺ አሪፍ አባባል ናት :lol: :lol:


ጥያቄህን ለመመለስ ከመዳከሬ በፊት እዚያ ዋርካ ጄኔራል ቤት ለከፈትከው አምድ የአአምሮ ጤና ሁሌ አመሰግንሀልሁ እያልኩ ንፉግ ሆንኩ መሰለኝ አልሞላልኝም:: ያው አሁን Thank you! Thank you! Thank you! keep it up!


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ታኅሣሥ 1, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - GameChangers, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ኅዳር 28, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ጥቅምት 25, 2017


የማህበረሰብ ዜና, የጨዋታ ዝማኔዎች, ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - መርከቦች, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ጥቅምት 4, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, SWGOH - ቪዲዮዎች መስከረም 14, 2017


የወያኔው በረከት ስምኦን ካሳሁን ገብረሕይወት የሚባል ወንድም ነበረው። መብርሀቱ ስሙን «በረከት ስምዖን» ሲል የቀየረው የሻዕብያን ተልእኮ ይዞ በረሀ ከገባ በኋላ ነው። እውነተኛው በረከት ስምዖን አዲስ አበባ ተወልዶ ያደገ፤ ሊሴ ገብረማርያም የተማረ ኤርትራዊ ነው። እውነተኛው በረከት ሰምዖን ለኤርትራ መገንጠል ከኢሕአፓ ጋር በርሀ ወርዷል። ከጊዜ በኋላ ግን ባልታወቀ ምክንያት ከኢሕአፓ መካከል ጠፋና የውሀ ሽታ ሆነ። ሆኖም ግን ሰውየው ባልታወቀ ሁኔታ ፈረንሳይ ላይ ፓሪስ ተከሰተ። እውነተኛው በረከት ሰምዖን በድንገት ስለጠፋ ሊታገል አብሯቸው በረሀ የወረደ የመሰላቸው ኢሕአፓን የማያውቁት ተነጂዎች በረከት ስምዖን በደርግ የተገደለ ወይንም በነሱ ቋንቋ የተሰዋ መሰላቸውና በሰማዕትነት አሰቡት። በዚህ ጊዜ ነበር እንግዲህ በደርግ የተገደለ የመሰለውን እውነተኛውን በረከት ሰምዖን ለማስታወስ ሲባል ሌላኛው የኤርትራ ተወላጅ መብራህቱ ገብረህይወት ስሙን በረከት ስምዖን ሲል ስሙን ከናባቱ የለወጠው። ከዚህ ጊዜ በኋላ ነበር ኤርትራዊው መብርሀቱ ገብረሕይወት በረከት ስምዖን እየተባለ መጠራት ጀመረ።


አቶ ፀጋዬ አበበ በኢትዮጵያ ውስጥ በአትክልትና ፍራፍሬ አምራችና ላኪነት ሥራ ላይ ከተሰማሩ የመጀመርያዎቹ ባለሀብቶች አንዱ በመሆን ይታወቃሉ፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉትን የአበባ፣ የአትክልትና ፍራፍሬ አምራች ኩባንያዎችን በአባልነት የያዘው የኢትዮጵያ አበባ፣ አትክልትና ፍራፍሬ አምራችና ላኪዎች ማኅበር መሥራችና የመጀመርያ ፕሬዚዳንት በመሆን አገልግለዋል፡፡ በአበባ፣ በአትክልትና ፍራፍሬ እርሻዎቻቸው ላይ ከ1,700 በላይ ሠራተኞችን አሠማርተዋል፡፡ በወጪ ንግድ ዘርፍ ብዙ ተሞክሮ ያላቸው አቶ ፀጋዬ፣ የንግድ ማኅበረሰቡን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ተሳታፊ በመሆን ይታወቃሉ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የህዳሴ ነጋዴዎች ፎረም ሰብሳቢም ናቸው፡፡ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ብሔራዊ ኮሚቴ የቦርድ አባል በመሆንም አገልግለዋል፡፡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቦርድ አባል በመሆን ሠርተዋል፡፡ በቅርቡ ከተደረገው የጠቅላይ ሚኒስትር ለውጥ ጋር ተያይዞ በኢኮኖሚው ረገድ ምን ዓይነት ለውጥ ሊኖር እንደሚገባ፣ በተለይ ከኤክስፖርትና ከውጭ ምንዛሪ እጥረት ጋር በተያያዙ ችግሮችና የመፍትሔ ሐሳቦች ላይ ዳዊት ታዬ አቶ ፀጋዬ አበበን አነጋግሯቸዋል፡፡


ወደ ቁርአን 3.42-47 ስንመጣ የምናገኘው ነገር ማርያም ትልቅ እንደሆነች ነው፡ ‹መላእክትም ያሉትን (አስታውስ) መርየም ሆይ አላህ በእርግጥ መረጠሸ አነጻሽም በዓለማት ሴቶችም ላይ መረጠሸ፡፡ መርየም ሆይ ለጌታሽ ታዘዢ ስገጂም ከአጎንባሾቹም ጋር አግንብሺ፡፡ ይኽ ወደ አንተ የምናወርደው የኾነ ከሩቅ ወሬዎች ነው፣ መርየምንም ማን እንደሚያሳድግ ብርዖቻቸውን (ለዕጣ) በጣሉ ጊዜ እነሱ ዘንድ አልነበርኩም በሚከራከሩም ጊዜ እነሱ ዘንድ አልነበርክም፡፡ መላእከት ያሉትን (አስታውስ) መርየም ሆይ አላህ ከርሱ በኾነው ቃል ስሙ አልመሲህ ዒሳ የመርየም ልጅ በዚህ ዓለምና በመጨረሻውም ዓለም የተከበረ ከባለሟሎችም በኾነ (ልጅ) ያበስርሻል፤ በሕፃንነቱና በከፈኒሳነቱ ሰዎቹን ያነጋግራል ከመልካሞቹም ነው (አላት) ጌታዬ ሆይ ሰው ያልነካኝ ስኾን ለኔ እንዴት ልጅ ይኖረኛል? አለች፣ ነገሩ እንደዚህሽ ነው አላህ የሚሻውን ይፈጥራል አንዳችን በሻ ጊዜ ለርሱ ኹን ይለዋል ወዲያውኑም ይኾናል አላት፡፡›


‹በመጽሐፉ ውስጥ መርየምንም ከቤተሰቧ ወደ ምስራቃዊ ስፍራ በተለየች ጊዜ (የኾነውን ታሪኳን) አውሳ፡፡ ከነርሱም መጋረጃን አደረገች፣ መንፈሳችንንም (ጂብሪልን) ወደርሷ ላክን ለርሷም ትክክለኛ ሰው ሆኖ ተመሰለላት፡፡ እኔ ከአንተ በአልረሕማን እጠበቃለሁ ጌታህን ፈሪ እንደ ኾንክ (አትቅረበኝ) አለች፡፡ እኔ ንፁህን ልጅ ለአንቺ ልሰጥሽ የጌታሽ መልክተኛ ነኝ አላት፡፡ (በጋብቻ) ሰው ያልነካኝ ኾኜ አመንዝራም ሳልኾን ለኔ እንዴት ልጅ ይኖረኛል አለች፡፡ አላት (ነገሩ) እንደዚህሽ ነው ጌታሽ እርሱ በእኔ ላይ ገር ነው ለሰዎችም ታምር ከኛም ችሮታልናደርገው (ይህንን ሠራን) የተፈረደም ነገር ነው አለ (ነፋባትም)፡፡ ወዲያውኑም አረገዘችው በርሱም (በሆድዋ ይዛው) ወደ ሩቅ ስፍራ ገለል አለች፡፡ ምጡም ወደ ዘንባባይቱ ግንድ አስጠጋት ዋ ምኞቴ ምነው ከዚህ በፊት በሞትኩ ተረስቼም የቀረሁ በኾንኩ አለች፡፡ ከበታቿም እንዲህ ሲል ጠራት - አትዘኝ ጌታሽ ከበታችሽ ትንሽን ወንዝ በእርግጥ አድርጓል፡፡ የዘምባባይቱንም ግንድ ወዳንቺ ወዝውዣት ባንቺ ላይ የበለስን የተምር እሸት ታረግፍልሻለችና፡፡ ብይም ጠጭም ተደሰችም ከሰዎችም አንድን ብታይ እኔ ለአልረህማን ዝምታን በፍጹም አላነጋግርም በይ፡፡ በርሱም የተሸከመቺው ኾና ወደ ዘመዶችዋ መጣች መርይም ሆይ ከባድን ነገር በእርግጥ ሠራሽ አሏት፡፡ የሃሩን እህት ሆይ! አባትሽ መጥፎ ሰው አልነበረም፣ እናትሽም አመንዝራ አልነበረችም አሉዋት፡፡ ወደርሱም ጠቀሰች በአንቀልባ ያለን ኽፃን እንዴት እናናግራለን አሉ፡፡ (ሕፃኑም) አለ፡ እኔ የአላህ ባሪያ ነኝ መጽሐፍን ሰጥቶኛል ነቢይም አድርጎኛል፡፡ በየትም ስፍራ ብኾን ብሩክ አድርጎኛል በሕይወትም እስከ አለሁ ሶላትን በመስገድ ዘካንም በመስጠት አዞኛል፡፡ ለእናቴም ታዛዥ (አድርጎኛል) ትዕቢተኛም እምቢተኛም አላደረገኝም፡፡ ሰላምም በኔ ላይ ነው በተወለድሁ ቀን በምሞትበትም ቀን ሕያው ኾኜ በምቀሰቀስበትም ቀን፣ ይህ የመርያም ልጅ ዒሳ ነው ያ በርሱ የሚጠራጠሩበት እውነተኛ ቃል ነው፡፡›


ተረቱም እንዴት እንደነበረ በመናገር ይቀጥላል ልጅቷም ዕድሜዋ በደረሰ ጊዜ በሐና በቃል ኪዳኗ መሰረት እናቷን ለመተው ወደ ቤተመቅደስ ተወሰደቸ፡፡ ከዚያም ታሪኩ እንደሚከተለው ይቀጥላል፡- ‹ቄሱ ተቀበላት፤ ሳማትና ባረካት እናም እንደሚከተለው ተናገረ፡ ‹‹ጌታ እግዚአብሔር ያንቺን ስም በምድር ትውልድ ሁሉ መካከል ከፍ አድርጎታል፣ በመጨረሻዎቹም ቀናት ባንቺ ላይ ጌታ እግዚአብሔር ለእስራኤል ልጆች ማዳንን ይገልጣል›› ነገር ግን ማርያም ግን እንደ እርግብ በጌታ መቅደስ ውስጥ እያደገች ነበር፣ እርሷም ከመልአክ እጅ ምግብን ትቀበል ነበር፡፡ ነገር ግን አስራ ሁለት ዓመት ሲሞላት የካህናት ስብሰባ ተደረገና ካህኑ እንደሚከተለው ተናገረ፡ ‹እነሆ ማርያም በጌታ ቤተመቅደስ ውስጥ አስራ ሁለት ዓመት ቆየች፣ ስለዚህ አሁን እሷን ምን እናድርጋት? እነሆም የእግዚአብሔር መልአክ በአጠገቡ ቆመ እንዲህም አለ፡ ‹ዘካሪያ ዘካሪያ ሄድና የሕዝቡን መበለቶች ሰብስብ እያንዳንዳቸውም በትርን ያምጡ ጌታ እግዚአብሔር ምልክት ላሳየው ለእርሱ እርሷ ሚስት ትሆናለች ከዚያም ወሬው ለይሁዳ አገር ሁሉ ወጣ የጌታም መለከት አስተጋባ ከዚያም ሁሉም ሮጡ፡፡ ነገር ግን ዮሴፍ መጥረቢያውን ጥሎ እራሱ ብቻውን ወደ ምኩራቡ ሮጠ፡፡ እዚያም ሁሉም ተሰብስበው ወደ ቄሱ ሄዱ፡፡ ቄሱም የሁሉንም በትሮች ወስዶ ወደ ቤተመቅደስ ገባና ፀለየ፡፡ ፀሎቱንም ጨርሶ ወጣና ለእያንዳንዱ በትሮቻቸውን መለሰላቸው በእነርሱም ላይ ምንም ምልክት አልነበረም፡፡ ነገር ግን ዮሴፍ የመጨረሻውን በትር ተቀበለ፡፡ እነሆም እርግብ ከዮሴፍ በትር ውስጥ ወጥታ ወደ ዮሴፍ እራስ ላይ በረረች፡፡ ከዚያም ቄሱ ለእርሱ እንዲህ አለው ‹አንተ የጌታን ድንግል በዕጣ አግኝተሃል እርሷንም በራስህ ዘንድ ለመጠበቅ ተቀበላት› ዮሴፍም ፈርቶ እርሷን ለመጠበቅ ተቀበላት፡፡ ማርያም ግን የውሃ መቅጃ ማሰሮ ወስዳ ውሃ ልትሞላው ሄደች፡፡ እነሆም ድምፅ አላት፡ ‹ሰላም ማርያም ፀጋ ያገኘሽ ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው አንቺም ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ› እርሷም ወደ ግራና ቀኝ ድምፁ ከየት እንደመጣ ለማየት ዙሪያዋን ተመለከተች፡፡ ደንግጣም ወደ ቤቷ ተመለሰች የውሃውንም ገንቦ አስቀምጣ በመቀመጫዋ ላይ ተቀመጠች እነሆም የጌታ መልአክ በአጠገቧ ቆመ ለእርሷም እንዲህ አላት ‹ማርያም ሆይ አትፍሪ በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን አግኝተሻልና ከእርሱም ቃል ትፀንሻለሽ ነገር ግን ማርያም ሰምታ በልቧ አስባ እንዲህ አለች፡ ‹እኔ እንማንኛውም ሴት እንደሚፀንሰው ነውን የምፀንሰው? አለች፡፡ መልአኩም ለእርሷ እንዲህ አላት ‹ማርያም እንደዚያ አይደለም፣ የልዑል ኃይል በአንቺ ላይ ይከልልሻልና ስለዚህም ደግሞ ቅዱሱ ነገር ይወለዳል እርሱም የልዑል ልጅ ይባላል አንቺም ስሙን ኢየሱስ ብለሽ ትጠሪዋለሽ አላት፡፡›


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ቻይና በአፍሪካ ብሎም በኢትዮጵያ ያላት ኢኮኖሚያዊ ሚና በብዙ መልኩ ሊገለፅ የሚችል ነው። በአፍሪካ ኢኮኖሚ ውስጥ አንዱ የቻይና ተፅዕኖ መገለጫ ተደርጎ የሚወሰደው ሀገሪቱ ለአፍሪካ ሀገራት የምትለቀው ከፍተኛ መጠን ያለው የብድር ገንዘብ ነው። ሀገራት ባላቸው የሁለትዮሽ ግንኙነት ከሌሎች ሀገራት እንደዚሁም ከአበዳሪ ዓለም አቀፍ ተቋማት የብድር ገንዘብ ሊያገኙ ይችላሉ።


የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ሦስተኛ ወንጀል ችሎት ጥር 17 ቀን 2004 ዓ.ም. በዋለው ችሎት በአምስት የሽብር ወንጀል ተከሳሾች ላይ ከዕድሜ ልክ እስከ 19 ዓመትና የገንዘብ ቅጣት ወሰነ፡፡ በዚህ መሠረት ኤልያስ ክፍሌ የዕድሜ ልክ እስራት የተወሰነበት ሲሆን፣ ዘሪሁን ገብረ እግዚአብሔር የ17 ዓመት እስራትና የ50 ሺሕ ብር ቅጣት፣ ውብሸት ታዬ የ14 ዓመት እስራትና የ33 ሺሕ ብር ቅጣት፣ ሒሩት ክፍሌ የ19 ዓመት እስራት፣ ርዕዮት ዓለሙ የ14 ዓመት እስራትና የ36 ሺሕ ብር ቅጣት ተወስኖባቸዋል፡፡


የፓርቲው ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ ሙሉጌታ አበበ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ እንዲህ ዓይነቱ እርምጃ ሃገሪቱን ወዳልተጠበቀ አቅጣጫ ሊወስዳት እንደሚችል አሳስበዋል፡፡


← የሰው ለሰው ድራማ 6 ሚሊዮን ብር የት ደረሰ? * በአካውንቱ ውስጥ 78 ብር ብቻ ነው የተገኘው


የሄድኳርተሩ ወይም ዋና ጽ/ቤቱ ሃላፊ ጀነራል መኮንኖች መሆን እንዳለባቸው በጥንቃቄ የተቀመጠ እና ዋና ዳይሬክተሩ ድርጅቱን ለመምራት አቅደው የነደፉት ሲሆን፣ በዋና ዳይሬክትሩ የሚመራ የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ፣ ብሄራዊ ጂኦስፓሻል መረጃ ኤጀንሲ፣ ብሄራዊ ሳይበር ስታንዳርድ ኤጀንሲ፣ ብሄራዊ ሳይበር ኢንዱስትሪ ልማት ኢንስቲቲዩት፣ ብሄራዊ ሳይበር ምርምርና ልማት ኢንስቲቲዩት፣ ብሄራዊ ሳይበር ኢንጂነሪንግ ኢንስቲቲዩት፣ ብሄራዊ ሳይበር ኦዲቲንግ፣ ግምገማና አክሪዴሽን ባለስልጣን፣ የመንግስት ሳይበር ልማት ኢንተርፕራይዞች የሚሉትን ተቋማት የማቋቋም እቅድ ነበራቸው።


በሳይበር-ሃይል ዋና ጽ/ቤት ዕዝና ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ የተደራጁ ተቋማት የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ፣ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር፣ የመገናኛ እና ኢንፎርሜሽን ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር፣ጂኦስፓሻል ኢንፎርሜሽን ኤጀንሲ፣ የሀገር መከላከያ ሚኒስቴር እና የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ተግባርና ሃላፊነቶችን የሚነኩ መሆኑን የጠቅላይ ዐቃቤ ህግ በቁጥር 01/ኤ-9/9/10 ጥር 30 ቀን 2010 ዓ.ም ለኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ የሳይበር – ሃይል ሄድኳርተር ለማቋቋም የተዘጋጀ ረቂቅ አዋጅን በማስመልከት በሰጠው የፅሁፍ አስተያየት ማመልከቱም በጥናቱ ተጠቅሷል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በመጀመሪያው ዙር ሁሉም ሕገ መንግሥቱ ‹‹ሰጥቶኛል›› ያለውን መብት ተጠቅሞ ‹‹ቃል አልሰጥም›› ብሎ ፊርማውን አስቀምጦ ወጣ፡፡ በዚህ የተደናገጡት መርማሪዎች አንዳንዶቹን ቃል እንዲሰጡ ቢያባብሉም ሊሳካላቸው አልቻለም፡፡ በታጎርንበት ጣቢያም ሆነ በሌሎቹ ጣቢያዎች የፖሊስ አባል መሆናቸው ያልታወቀውና ከመጀመሪያው ጀምሮ ሰልፉን የበጠበጡት ‹‹ኮማንደር›› ግን ‹‹ይህ ፒቲሽን በመሆኑ ጥንቃቄ ሊደረግበት ይገባል›› በሚል መርማሪዎች የቻሉትን ሁሉ ተጠቅመው ቃል እንዲቀበሉን ትዕዛዝ አስተላልፈዋል፡፡ ሆኖም ሁሉም ታሳሪዎች ቃል ሳይሰጡ ቀሩ፡፡ ይህን ተከትሎም የይስሙላህ ሕገ መንግሥቱ ተግባር ላይ የዋለው ለተወሰኑ ደቂቃዎች ብቻ ሆነ፡፡


02. የ Instagram ፎቶ ዩአርኤል ወደ የእኛ መሳሪያ ሳጥን ውስጥ ይለጥፉ.


02. የ Instagram Video ን ዩአርኤል ወደ የእኛ መሳሪያ ሳጥን ውስጥ ይለጥፉ.


የቲራና ዱራሶ ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጆርጅ ፍረንዶ፣ የአልባንያ መንግሥት ባደረገው መልካም ተግባር ደስታ የተሰማቸው ቢሆንም በሌላ ወገን በርካታ የአውሮፓ ሕብረት አገሮች በባሕር ላይ ለቀናት የቆዩትን ስደተኞችን ተቀብለው ላለማስተናገድ በወሰዱት ውሳኔ የተሰማቸውን ቅሬታ ገልጸዋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጆርጅ ቫቲካን የዜና አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንደገለጹት በርካታ የአውሮፓ አገሮች ጥንታዊውን የክርስቲና ባሕላቸውን በመዘንጋት ችግር ውስጥ የወደቁትን ስደተኞች ለመርዳት ችላ ማለታቸው እጅግ እንዳሳዘናቸው ገልጸዋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጆርጅ የአልባንያና የአይርላንድ መንግሥታት እንዲሁም የኢጣሊያ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ስደተኞን ተቀብሎ ለማስተናገድ ያሳዩት አዎንታዊ ምላሽ ለሌሎች የአውሮፓ አገሮች መልካም ምሳሌ ሊሆን ይገባል ብለዋል።


የቲራና ዱራሶ ሊቀ ጳጳስ፣ ብጹዕ አቡነ ጆርጅ ፍረንዶ በቃለ ምልልሳቸው ወቅት እንደገለጹት በቤተክርስቲያናቸው የሚገኙት የተለያዩ ተቋማት ቀዳሚ ሚና የሚሆነው ወደ አገራቸው ለመጡት 20 ኤርትራዊያን ስደተኞች መጠላያን የመስዳሰሉ ሌሎች አስፈላጊ እርዳታዎችን ማቅረብ እንደሚሆን ገልጸው፣ ይህንን ሁሉ ለማድረግ ካሪታስ ከተባለው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እርዳታ ሰጭ ድርጅት ጋር በመተባበር ለተረጅዎቹ የሚደረገውን የዕርዳታ አቅርቦት ሥራ ውጤታማ ለማድረግ የበኩላችንን ጥረት እናደርጋለን ብለዋል። ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ አቡነ ጆርጅ ፍረንዶ በማከልም የአልባንያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ከዚህ በፊት ወደ አገራቸው ለመጡት የመካከለኛው የምሥራቅ አገሮች ማለትም ለሶርያና ለእራቅ ስደተኞች ዕለታዊ የእርዳታ አቅርቦት ሥራን በማከናወን ላይ ትገኛለች ብለዋል።


የተማሪ ውጤት ለማሻሻል ትምህርት ቤቶች ለእቅድ ዝግጅት ግብዓት የሚሆን መረጃን መሰረት በማድረግ መስራት እንደሚገባቸው ተገለጸ:: የትምህርት ጥራትን ዕውን ለማድረግ ትምህርት ቤቶች መሰረት እንደመሆናቸው መጠን እቅዶቻቸውን ሲያዘጋጁ የተሟላ መረጃን መሰረት በማድረግ ማዘጋጀት እንደሚገባቸው በትምህርት ሚኒስቴር የትምህርት ቤት መሻሻል ፕሮግራም ገለጸ።


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


ርዕዮትና እስክንድር የኢትዮጵያን መንግስት በአፍሪካ ህብረት ፍርድ ቤት ሊሞግቱት ነው፡፡ (sileshihagos.wordpress.com)


የምሥራቅ አፍሪቃ በይነ-መንግሥታት፣ የልማት ባለሥልጣን፣ በመጀመሪያ ረሃብንና ድርቅን ለመቋቋም፣ ብሎም ልማትን ለማስፋፋት መቋቋሙ የሚታወስ ነው። ይኸው የመንግሥታት ትብብር፣ የተለያዩ ቅርንጫፍ አካላት ያሉት ሲሆን፤ ከአነዚህ መካከል አንዱ፣ የፀጥታና የሰላም ክፍል ነው። የምሥራቅ አፍሪቃም ሆነ የአፍሪቃው ቀንድ አካባቢ መንግሥታትተጋፈጡት የተባለው ዋናው የሽብር ተግባር የቱ ነው? ኮማንደር አበበ ሙሉነህ----


የውጭ ምንዛሪ ክምችት እጥረት መሻሻል እያሳየ መሆኑን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ባደረጉት ንግግር ጠቁመዋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዳሉት አሁን አገሪቱ ባለፈው አመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበራት የተሻለ የውጭ ምንዛሪ ክምችት በካዝናዋ ይገኛል።


የኮንሶ ብሔረሰብ፣ ቢያንስ 65 አባላት በሚኖሩት የብሔረሰቦች ምክር ቤት አንድ ወኪል ይኖረዋል፡፡ በፌዴሬሽን ምክር ቤትም እንዲሁ፡፡ ከሕገ መንግሥታዊነትና ሕጋዊነት ይልቅ፣ ከሕገ መንግሥቱ ጋር አብሮ በማይሄደው ፓርቲያዊ የሆነው ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት ላይ በመመርኮዝ ውሳኔዎች እንደሚሰጡ ስለሚታወቅ፣ የብሔረሰቦቹ ምክር ቤት አባላትም ለተመረጡበት ፓርቲ መታመን ስለሚጠበቅባቸው በክልልና በፌዴሬሽን ምክር ቤቶች መካከል የተለያዩ ውሳኔዎችን መጠበቅ አይቻልም፡፡ የፓርቲው ከፍተኛ አመራሮች በክልሉ የብሔረሰቦች ምክር ቤት ላይ የሚኖራቸው ተፅዕኖ በቀላሉ የሚታይ አይደለም፡፡ የበለጠ የሚከፋው ደግሞ እነዚህ የክልል ከፍተኛ አመራሮች፣ የክልሎቹን ርዕሰ መስተዳደር ጨምሮ፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አባል መሆናቸው ነው፡፡ ክልል ላይ ላደረሱት በደል አቤቱታ ሲቀርብባቸው፣ በፌዴሬሽን ምክር ቤት በዳኝነት ይሰየማሉ፡፡ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ካሉት 153 አባላት ውስጥ፣ ከ65 የማያንሱ ከደቡብ ክልል የተወከሉ ናቸው፡፡ በተለያዩ ምክንያቶች የክልሉ አቋም ለኮንሶ የዞን ጥያቄን አለመቀበል ከሆነ፣ የፓርቲውን ጫናና የተማከለ ውሳኔውን እንኳን ብንተወው፣ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ላይ አብላጫ ድምፅ ለማግኘት በጣት የሚቆጠሩ ደጋፊዎችን ማፍራት ብቻ ነው የሚጠበቅበት፡፡


በኮንሶ ምሁራን(የዩኒቨረሲቲ መምህራን) አማካኝነት ኮሚቴ በፍጥነት ተቋቁሞ እርዳታዉን እንድያስተባብሩና ከኮንሶ ልማት ማህበር ጋር በመተባበር እረዳታዉን ለተፈናቃዩ ህዝብ እንዲደርስ ይደረጋል፡፡


ሳጠቃልል፤ በበኩሌ አገራችን ካለችበት ወቅታዊ እውነታ አንጻር ይህ የለውጥ ወቅት ወደሚፈለገው አቅጣጫ እንዲጓዝ ለማድረግ የዐቢይ መንግሥት አሉ ከሚባሉት አማራጮች ሁሉ በብዙ ርቀት የተሻለ ነው ብዬ አምናለሁ። ይህንን ስል የዐቢይ መንግሥት ፍጹም ነው ከሚል አስተሳሰብ ተነስቼ ሳይሆን (ፍጹም ቢሆን ይህን ጽሑፍ መጻፍ ባላስፈለገኝ ነበር)፤ በሕዝብ ዘንድ ያለውን ተቀባይነት፣ በአንፃራዊ መልኩ የያዘውን የተሻለ የኃይል ሚዛንና በዘር ጉዳይ በአገሪቱ የሰፈነውን ትኩሳት ለማስታገስ ያለውን የስብስብ አቅም ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ከዚህ በተጨማሪ በአሁኑ ሰዓት በተደላደለ መሰረት የቆመ አገራዊ ራዕይ ያለው ድርጅት ለመኖሩ እርግጠኛ አለመሆኔ፤ የዐቢይን መንግሥት በተሻለ አማራጭነት እንድወስድ ያስገድደኛል። ነገር ግን ከዚህ የለውጥ ቡድንም ሆነ ለአገራችን የሚችሉትን አስተዋፆ ለማበርከት ከሚንቀሳቀሱ ኃይሎች የምንጠብቀውን ለማግኘት ይህንን ፈታኝ ወቅት በጥንቃቄ ማለፍ ያስፈልጋል። ለዚህም ስንዴውን ከእንክርዳዱ ለመለየት እንዲቻል፤ በአሁኑ ወቅት በአገር ውስጥ የሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሕግን ተከትለው የሚንቀሳቀሱበት ፍኖተ-ካርታ (roadmap) መነደፍ ይኖርበታል። ይህ ካልሆነ በፍንደቃ የተቀበልነው ለውጥ የመቀልበስ አደጋ ውስጥ እንዳይገባ የብዙዎች ስጋት ነው። በብሔር ፖለቲካ የአገርን አንድነት ማስጠበቅ የሚቸግር መሆኑ አይቀሬ ነውና፤ የለውጡ መሪዎች ይህን ጉዳይ ከአሁኑ የጠራ መልክ ሊያሲዙት ይገባል። ከዚህ አንፃር አገሪቱ አሁን ላለችበት መመሰቃቀል ያበቃትን ሕገመንግሥት መቀየር ቀዳሚ ሥራ ይሆናል። ይህ ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው ሕዝብ በመረጠው መንግሥት አስፈፃሚነት እንደመሆኑ፤ የለውጡ ኃይል በቅርቡ በፍትሕና በሌሎች ተቋማት ላይ እየወሰደ ያለው አመርቂ እርምጃ በስፋት ቀጥሎ ቀጣዩ ምርጫ ነፃና ፍትሓዊ እንዲሆን መሥራት ይኖርበታል። ሥርዓቱ ለመግደል የሚንቀዠቀዥ አለመሆኑ የሚያስመሰግነው ቢሆንም፤ የሕዝብን ሰላምና የአገርን አንድነት የሚፈታተኑ አደጋዎች ላይ የማያዳግም እርምጃ መውሰድ፤ አገርን የሚመራ ኃይል ቀዳሚ ኃላፊነት መሆኑን ማስታወስ ደግሞ የግድ ይሆናል። ‘ነገሮች የሚሆኑት ለምክንያት ነው’ እንዲሉ፤ መሆናቸው የማይቀር ችግሮች ከአሁኑ መከሰታቸው እድሉን ለተጠቀመበት በግዜ መፍትሔ ለመፈለግና ችግሮቹም ዳግም እንዳይከሰቱ ለማድረግ ይረዳል።


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


Asylum Advice UK ዩናይትድ ኪንግደም (UK) ውስጥ ያለ የጥገኝነት ሂደትን የሚመለከት መረጃና ምክር ይሰጣል። Asylum Advice UK ቡድኖቻችን በሚከተሉት ጉዳዮች ዙሪያ ምክር ሊሰጧችሁ ይችላሉ፡-


በአውሮጳና በማዕከላይ ባሕር አካባቢ መካከል አንድ የነፃ ንግድ ቀጣና እንዲፈጠር ሐሳቡ የተንቀሳቀሰው፣ እጎአ በ፲፱፻፺፭ ባርሴሎና/እስጳን ውስጥ በተካሄደው የአውሮጳና የማዕከላይ ባሕር ተካባቢ ሀገሮች ጉባኤ ላይ ነበር። ከአውሮጳው ኅብረት አባል-ሀገሮች መካከል ብዙዎቹ ከረዥም ጊዜ በፊት ጀምረው ከማዕከላይ ባሕር አካባቢ ሀገሮች ጋር ፖለቲካዊ፣ ኤኮኖሚያዊ እና ባሕላዊ ግንኙነቶችን አጠናክረው ነው የቆዩት። ግን ከሃያ ዓመታት የሚበልጥ ጊዜ ከፈጀው ከንግዱና ከልማት ትብብሩ ግንኙነት በኋላ እጎአ በ፲፱፻፺፭ ባርሴሎና ውስጥ በተካሄደው ጉባኤ አማካይነት ነው በዚያው ግንኙነት ረገድ አዲስ እርከን የተፈጠረው። በዚያው ጊዜ ነበር የአውሮጳው ኅብረት ከ፲፪ ሀገሮች ጋር የትብብር ስምምነቶችን የደረሰው። እነዚሁም፥ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የአውሮጳው ኅብረት ሙሉ አባላት ከሚሆኑት ቆጵሮስና ማልታ ጎን ሞሮኮ፣ አልዠሪያ፣ ቱኒዚያ፣ ግብጽ፣ እሥራኤል፣ የፍልሥጥኤም ራስገዝ አካባቢ፣ ዮርዳኖስ፣ ሊባኖስ፣ ሦርያ እና ቱርክ ሲሆኑ፣ ሌላይቱ የማዕከላይ ባሕር ተካባቢ ሀገር ሊቢያ በታዛቢነት ደረጃ ነው በትብብሩ ስምምነት የተጣመረችው።


ለዛ ቀምራ ነው ለተደራሲያኗ ያቀረበችው፡፡ ገጸ ባህሪዋ ሳራ ሀገር ቤት እያለች ያዘጋጀችውን የፊልም ጽሁፍ በገንዘብ እንዲደግፍላት ተስማምቶ የተቀበላት ድርጅት ስራ አስኪያጅ ለሌላ ነገር ተመኝቷት ውጥኑ ሲፈርስ ይታያል በዚህ እና በሌሎች ምክንያቶች ሳቢያ ወደ ዓረብ ሀገር የተሰደደችው ሳራ ባጋጣሚ በአሰሪዎቿ ቤት ባገኘችው የእረፍት ጊዜ የኢትዮጵያን ቴሌቪዠን ስታይ ያው ሰውዬ ስለ ሴቶች እናትነት ሚስትነትና እህትነት ሲዘበዝብ እንዲሁም ከፍተኛ ድጋፍ እና እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ሲሰብክ ትሰማለች በምልሰት ወደ ኋላ ሄዳም ታወጋናለች፡፡በዳያን የሄዋን ትንሳዔ መጽሐፍ ላይ ያለችው ሳራ የተሰኘችው ገጸ ባህሪ አፍቃሪ ስነ ጽሁፍ ሆና ነው የተቀረጸችው ፡፡ ምናልባትም የዳያን የተወሰነ ስብዕና ሳትወስድም አልቀረችም፡፡ የሄዋን ትንሳዔዋ ሳራ የ6 ወይንም 7ኛ ክፍል ተማሪ ሆና ፍቅር አእስከ መቃብርን ታነባለች፡፡ መጽሐፉን ስትጨርስ ግን በእልህ እና በንዴት እንዲሁም በእንባ ተጠምቃ ነበር፡፡ ያስለቀሳት ደግሞ የበዛብህ መሞት ነበር፡፡ ትንሿ ሳራ ሰብለ እና በዛብህ ተጋብተው ልጅ በልጅ ሆነው እንዲኖሩ ነበር እቅዷ ፡፡ዳያን አድጋ ወደ ድርሰቱ ዓለም ገብታ በጻፈችው ልብ ወለድ ታሪክ ግን ባቢ ያለችውን ምርጥ እና ተወዳጅ ገጸባህሪ ጨክና ትገድለዋለች፡፡ዳያን በስነ ጽሁፍ ጉልምስናዋን እና በምናብ ምጥቀቷን ባሳየችበት የሄዋንትንሳዔ መጽሐፏ በርካታ ነገሮችን ዳሳለች፡፡ በመጽሐፉ ዝግጅት ባለው አጭር እና ጠባብ ጌዜም ቢሆን የቋንቋ ሀያሲ ሆኖ የተሳተፈው የሪያዱ የኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ ትምህርት ቤት መምህር ነብዩ ሰለሞን በምርቃቱ ላይ እንደተናገረው የዳያን የሄዋን ትንሳዔ ከስነጽሑፋዊ ፋይዳው በተጨማሪ አዝናኝ በሆነ መንገድ የሚያስቀምጣቸው ጭብጦች ጠቃሚ መልዕክት ያስተላልፋል ፡፡ዳያን ከልጅነቷ ጀምሮ የምትመኘው ነገር ቢኖር በህብረተሰቧ ውስጥ የምታስተውላቸውን ማህበራዊ ችግሮች ተቀርፈው ማየት ብቻ ሳይሆን ለዚህም እሷ ራሷ በምትችለው ሁሉ ተሳታፊ ሆና መገኘት ነው፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ኮምፓሱ ጋ N የጅኦግራፊያዊ ሰሜንን ያመለክታል᎓ቀዩ መስመር ደግሞ የ ማግኔታዊ ሰሜንን ያመለክታል፤አረንጓዴዉ ቀስት የቂብላ አቅጧጯ ነዉ። ለኢስታንቡል,ማግኔታዊ ዝንብል አንግሉ በ 2018 0 ° ዲግሪ ነዉ።ለበለጠ መረጃ እባክዎ ይህን ይጯኑ


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ዝምድና ሃገራት ኢትዮጵያን ጅቡትን ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናተረረ ይኸይድ ኣሎ


በዚህ ጉዳይ ላይ የሚመለከታቸው የክለቡ ስራ አስኪያጅ የሆኑት አቶ ገረመውን ለማግኘት በተደጋጋሚ ያደረግነው ጥረት ያልተሳካ ቢሆንም የክለቡ የበላይ ኃላፊዎች በዚህ ጉዳይ ላይ የሚጡት ምላሽ ካለ የምናስተናግድ መሆኑን እንገልፃለን።


ኣብ ብዙሕ ሕብረተሰብ፣ ሰባት ኣሎ መን ይሓሰብ እቲ ስራሕ ስነ-ጥበብ ተዘተኣሳሰረ ነቲ ስነ-ጥበብ መን'ዩ መስርሑ ዘዳልዎ?።


ወደ ዓለም እንደ ላክኸኝ እንዲሁ እኔ ወደ ዓለም ላክኋቸው፤ ዮሃንስ 17፡18


አዲስ አበባ - ሱፐር አዲስ አበባ ላይ ለ 8 ሺ ሜትር ስኩየር መሬት የተገነባው ስምንት መኝታ ቤት እና ሁለት ቤቶች


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከኤርትራ ጋር መወያየት እንደሚፈልጉ አስታወቁ። አቶ ኃይለማርያም ፣ የቀድሞው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊም የኢትዮጵያና የኤርትራ የድንበር ውዝግብ በድርድር እንዲፈታ በተለያዩ ጊዜያት መጠየቃቸውን አስታውሰዋል ።


ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ውይይት ለማካሄድ እንደምትፈልግ አስታወቀች ። የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከኤርትራ ጋር መወያየት እንደሚፈልጉ ለአልጀዚራ ጣቢያ በሰጡትና የፊታችን ቅዳሜ በሚተላለፍ ቃለ ምልልስ ላይ መናገራቸው በተለያዩ ድረ ገፆች ላይ ተዘግቧል ። አቶ ኃይለማርያም ፣ የቀድሞው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊም የኢትዮጵያና የኤርትራ የድንበር ውዝግብ በድርድር እንዲፈታ በተለያዩ ጊዜያት መጠየቃቸውን አስታውሰዋል ። ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋራ ማካሄድ ስለምትፈልገው ውይይት የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ ዲና ሙፍቲን አነጋግረናል ። ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ማካሄድ እፈልጋለሁ ስላለችው ውይይት የኤርትራን መንግሥት አስተያየት ለማግኘት ሞክረን አልተሳካም።


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ፶፰/፲፱፻፺፪ ዓ.ም. የኢትዮጵያ የእህል ንግድ ድርጅትን እንደገና ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ፷፭/፲፱፻፺፪ ዓ.ም. የፌዴራል ፍርድ ቤቶች የጥብቅና ፈቃድ፣ የፈተና መመዝገቢያ እና የጥብቅና ሙያ አገልግሎት ድርጅት መመዝገቢያ ክፍያ መወሰኛ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ፷፮/፲፱፻፺፪ ዓ.ም. የውጭ ሀገር ዜጎች በኢትዮያ ፊልም ሰለሚያነሱበት ሁኔታ የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


'01 1500 FI መዞሩንም, no spark – Kawasaki Forums _ ሞተርሳይክሎች ዝርዝር ካታሎግ, ስዕሎች, ደረጃ አሰጣጦች, ግምገማዎች እና discusssions


ይሏል እንዲህ ነው፡፡ በዚህ ወቅት ነው፤ ምንም አይነት ሕጋዊ መብቶቼ ሳይነገሩኝ ‹ለምርመራ የተቀመጥኩበትና ብሎግ ላይ የተፃፉ ፅሁፎች የእኔ ‹የእምነት ክህደት ›ቃል እንደሆኑ ተደርገው መፃፍ እንዳለባቸው ትእዛዝ የተሰዘጠኝና በእምነት ክህደት ቃሌ ውስጥ ወይ ‹ጥፋተኛ ነኝ› ማለት አለያም ባዶውን መተው እንጂ ‹ጥፋተኛ አይደለሁም› የሚል ነገር መስፈር እንደማይችል የተረዳሁትና ‹ለምን?› ብዬ ስጠይቅም ‹ከበላይ አካል የመጣ ትዕዛዝ› እንደሆነ የተነገረኝ፡፡ (ማሬ፣ ዕድለኛ ባልሆን ኖሮ እንደ ‹አንድ› አባሪዬ ‹ህገ መንግስቱ ተከብሮ እያለ፣ ሕገ-መንግስቱ ይከበር ‹በማለቴ ጥፋተኛ ነኝ› ብለህ ፈርም ተብዬ መከራዬን አይ ነበር፡፡)በዚህ ወቅት ነው፤ መንግስቴ በመጀመሪያ ‹በሽብር ወንጀል› ባይጠረጥረኝም የፀረ-ሽብር ሕጉ አንቀፅ 14 በሚያዘው መሰረት ስልኬን ከግንቦት 2005 ዓ.ም ጀምሮ በመጥለፍ ንግግሬን ሁሉ ሲያደምጥ እንደነበር የተረዳሁትና ‹‹እንዴ ‹የሽብር ተግባራትን ለመፈፀም የማሴር ወንጀል› የተጠረጠርኩት ከታሰርኩ ከ23 ቀናት በኋላ ነው፤ ይሄም ፖሊስ እስከታሰርኩበት 23ኛ ቀን ድረስ በሽብር ጉዳይ ምንም አይነት ጥርጣሬ ያልነበረው ሲሆን ታዲያ ስልኬን አንድ አመት ለሚሆን ጊዜ እንዴት የፀረ ሽብር-ሕጉን ጠቅሶ ሊጠልፍ ቻለ?›› ብዬ ለጠየኩት ጥያቄ መልሱ ዝምታ እንደሆነ የተረዳሁት፡፡ (በነገራችን ላይ ስልኬ ለረጅም ጊዜ ቢጠለፍም ለማስረጃነት የቀረበብኝ ከአባሪዎቼ ጋር ‹ሻይ-ቡና እንበል እስኪ ብለን ያወራናቸው ወሬዎች ሲሆኑ፤ካንቺ ጋር ያወራናቸው ወሬዎች በማስረጃነት ባለመምጣታቸው ቅር መሰኘቴን በዚህ አጋጣሚ እገልፃለሁ፡፡)


ፕሉቶ፡ መሬት በምትገኝበት ማለትም ሚልክ ዌይ ተብሎ በሚጠራው ረጨት ወይም የከዋክብት ስብስብ ውስጥ የሚገኝ ፕላኔት ነው። ይህ ፕላኔት ከፀሐይ ባለው ርቀት 9ኛ ( ዘጠንተኛ ) ነው። ከበፊቱ ሁሉም ፕላኔት ማለትም ኣጣርድ፣ ቬነስ፣ መሬት፣ ማርስ፣ ጁፒተር፣ ሳተርን፣ ኡራኑስ እና ነፕቲዩን ይገኛሉ። በዚህም ርቀቱ ትክክለኛ ምስሉ አሁን ባለው ቴክኖሎጂ ሊገኝ አልቻለም። ከዚህ በስተቀኝ የሚገኘው ምስል በጊዜው ባለው ከፍተኛ ቴክኖሎጂ የተገኘ ነው። ከዚህ በላይ የጠራ ምስል ሊገኝ አልቻለም። ራሳቸውን ችለው በፀሐይ ዙሪያ ሊንቀሳቀሱ የሚያስችላቸው ይዘት ያላቸው ወይንም በእንግሊዝኛው ድዋርፍ ፕላኔትስ ከሚባሉ አካላት አንዱ ነው። ይህ አካል ፕላኔት መሆኑ የተረጋገጠው በቅርብ ጊዜ ነው።


8፤ አብርሃምም ነፍሱን ሰጠ፥ በመልካም ሽምግልናም ሞተ፤ ሸመገለም፥ ብዙ ዘመንም ጠገበ፤ ወደ ወገኖቹም ተከማቸ።


9፤ ልጆቹ ይስሐቅና እስማኤልም በመምሬ ፊት ለፊት ባለው በኬጢያዊ በሰዓር ልጅ በኤፍሮን እርሻ ላይ ባለ ድርብ ክፍል በሆነው ዋሻ ውስጥ ቀበሩት ።


28፤ ይስሐቅም ዔሳውን ይወድ ነበር፥ ካደነው ይበላ ነበርና፤ ርብቃ ግን ያዕቆብን ትወድ ነበረች።


32፤ ዔሳውም። እነሆ፥ እኔ ልሞት ነኝ፤ ይህች ብኵርና ለምኔ ናት? አለ ።


34፤ ያዕቆብም ለዔሳው እንጀራና የምስር ወጥ ሰጠው፤ በላ፥ ጠጣ፥ ተነሥቶም ሄደ፤ እንዲሁም ዔሳው ብኵርናውን አቃለላት።


1፤ ቦዔዝም ወደ ከተማይቱ በር አደባባይ ወጥቶ በዚያ ተቀመጠ። እነሆም፥ ቦዔዝ ስለ እርሱ ይናገር የነበረው የቅርብ ዘመድ ሲያልፍ ቦዔዝ። አንተ ቀርበህ በዚህ ተቀመጥ አለው። እርሱም ቀረብ ብሎ ተቀመጠ። - አንተ ቀርበህ በዚህ ተቀመጥ አለው።


22፤ ቦዔዝም ኢዮቤድን ወለደ፥ ኢዮቤድም እሴይን ወለደ፥ እሴይም ዳዊትን ወለደ።


የተወሰኑት መርሆች የሚያጠነጥኑት ደግሞ፣ ፖሊስ ኃይል ከመጠቀሙ በፊት እና በኋላ ማድረግ ባለበት ዙሪያ ነው፡፡ ፖሊስ ኃይል ከመጠቀሙ በፊት አንድ ነገር እርግጠኛ መሆን አለበት፡፡ ይሄውም፣ ኃይል መጠቀሙ ግጭትን የማያባብስ ስለመሆኑ ነው፡፡ በተለይ ሕዝባዊ ተቃውሞችና እና ሰልፍ በሚኖርበት ወቅት በጥብቅ መፈጸም ያለበት አሠራር እንደሆነ ጽሑፎች ያስረዳሉ፡፡


‘የወንጀል ቁጥጥር’ ሞደል፣ ግቡ ወንጀልን መቆጣጠር እና ወንጀለኞችን የሚይዝበት፣የሚመረምርበት፣የሚከስበት እና ውሳኔ የሚሠጡት ተቋማት የሚከተላቸው አሠራር ወጥነት፣ቀልጣፋነት፣ብቃት ላይ ትኩረት ማድረግ ነው፡፡ በእነዚህ ሒደት ውስጥ ፍትሕ የሚያዛቡ ውሳኔዎች ቢፈጸሙ እንኳን በይግባኝ ሊስተካከሉ እንደሚችሉ ታሳቢ ያደርጋል፡፡


“ዛሬ ኦቦ በቀለ ገርባ ለምን አቀባበል እንዳልተደረገላቸው ለOMN በሰጡት ቃለ መጠይቅ ግልፅ አድርገውታል


ዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክ ይሾማል፤ ከቋሚ ሲኖዶሱም ጋራ እየመከረ ይሠራል:: (ሕገ ቤተ ክርስቲያን)


ሀ) ዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክ ጊዜያዊ ጉዳዮችን ከቋሚ ሲኖዶስ ጋራ እየመከረ ያከናውናል፡፡


“ዘይሁብ መርሐ ርቱዐ ለቤተ ክርስቲያን - ለቤተ ክርስቲያን ቅን መሪ የሚሰጥ”(...


5. ለኢትዮጵያ ምእመናን ከኤርትራ ምእመናን፤ ለኤርትራ ቤተ ክርስቲያን ከኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን፣ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንም የኤርትራ ቤተ ክርስቲያን የመፈቃቀርና የአንድነት እንዲሁም የበለጠ የክፉ ቀን ደራሽ ይኖራል ተብሎ አይገመትም ፡፡


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ከኢቲቪ ጋር ያደረጉት ቆይታ – ክፍል ሁለት November 21, 2018


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የገዢው ፓርቲ አዲሱ የአመራር አሰጣጥ አቅጣጫም እንደሚያሳየው፣ የማዕከላዊ አባል ወይም ከፍተኛ የፖለቲካ አመራር በመሆን ብቻ ስልጣን እንደማይያዝ ነው። ከዚህ መሰረታዊ አስተሳሰብ አንፃር የኢትዮጵያ የባሕር ትራንስፖርት እና ሎጅስቲክ አገልግሎት ድርጅትን በፖለቲካ ወገንተኝነት ለመምራት መሞከር ለውድቀት ከመጣደፍ ተለይቶ የሚታይ አይደለም። ይህን ወሳኝ መሰረታዊ የእድገት ዘርፍ ለመምራት ቀጥተኛ የትምህርት ዝግጅት ያላቸው የፖለቲካ አመራሮች ወይም የሲቪል ባለሙያዎች ማግኘት የግድ ይላል። እንደው ዝም ተብሎ የፓርቲ የማዕከላዊ አባል በመሆን ወይም ከፍተኛ ካድሬ በመሆን ብቻ የሚወጡት የሥራ ዘርፍ አይደለም። ከዚህ በፊት በድርጅቱ የነበረው አካሄድ የሚደገም ከሆነ፣ ድርጅቱን ትራንስፎርም ማድረግ ቀርቶ አሁን ባለበት ድንጉዝጉዝ ሁኔታ እንኳን ይዞ መቆየት አስቸጋሪ ነው የሚሆነው።


‹‹የኦሮሚያ ክልል በአዲስ አበባ ከተማ ያለውን ልዩ ጥቅም በሕገ መንግሥቱ እንዲሰፍር ያደረጉት የኦሮሞን ሕዝብ ጨምሮ መላው የአገራችን ሕዝቦች ናቸው፡፡ የመረጡት የፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የፌዴራል መንግሥትና የክልሎች መንግሥታት እንደሚኖሩ የሚደነግግ በመሆኑ፣ የፌዴራል መንግሥቱ መቀመጫ የሆነች ከተማ መመረጥ ስለነበረበትም የኦሮሞ ሕዝብም ሆነ መላው የአገራችን ሕዝቦች በኦሮሚያ ክልል እንብርት ላይ ያለችውን አዲስ አበባ ከተማን የፌዴራሉ መንግሥት መቀመጫ አድርጎ መርጠዋታል፡፡ ይህም በሕገ መንግሥቱ እንዲሰፍር አድርገዋል፤›› ያለው ሰኔ 20 ቀን 2009 ዓ.ም. የወጣውና በኢሕአዴግ ይፋዊ የፌስቡክ ድረ ገጽ ላይ የታተመው መግለጫ፣ ይህንን ጉዳይ በዝርዝር ሕግ መመለስ የሚያስፈልግ በመሆኑ የሕገ መንግሥቱን መንፈስ ተከትሎ ዝርዝሩ እንዲሠራ መደረጉን ያመለክታል፡፡


በመግለጫው በረቂቅ አዋጁ የሚካተቱ የአገልግሎት አቅርቦት ጉዳዮች ተካተዋል፡፡ ከእነዚህም መካከል ከትምህርት አኳያ በከተማዋ ውስጥ የሚገኙ የአርሶ አደሩ ልጆችን እንዲሁም አዲስ አበባ ወይም ፊንፊኔ የኦሮሚያ ክልል ዋና ከተማ በመሆኗ ምክንያት ልጆቻቸው በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ማስተማር ለሚፈልጉ ዜጎች የከተማ አስተዳደሩ በአፋን ኦሮሞ፣ የመጀመርያ ደረጃ ትምህርት ቤት ማደራጀት እንዳለበት መቀመጡን ጠቅሷል፡፡ ከዚህ በተጓዳኝ በአዲስ አበባ ከተማ ዙሪያ ያለው የኦሮሚያ ክልል ነዋሪ አብዛኛውን አገልግሎቱን በተለይም የሆስፒታል አገልግሎቶችን ከከተማዋ የሚያገኝ በመሆኑ፣ አዲስ አበባ ይህንን አገልግሎት ለመስጠት በዕቅዷ ውስጥ ማካተት እንደሚኖርባትም ይገልጻል፡፡ ለዚህም ይረዳ ዘንድ የአዲስ አበባ ከተማ ዙሪያ የፊንፊኔ ዙሪያ የኦሮሚያ ልዩ ዞን እንዲሆን መደረጉንም አስታውሷል፡፡ በዚህ አዋጅ መሠረት የአገልግሎት ተጠቃሚ ለሆኑት የኦሮሞ ብሔር ተወላጆች በቋንቋቸው አገልግሎቱ እንዲቀርብ ከአማርኛ በተጓዳኝ አፋን ኦሮሞ በከተማ አስተዳደሩ የሥራ ቋንቋ ሆኖ እንደሚያገልግልም ተመልክቷል፡፡


ዶ/ር ጌታቸው፡- ይህ የመጽሐፉ ዓምድ የሆኑትን ጉዳዮችና ኢትዮጵያም እስካሁን ድረስ ለምን ግብርናዋ ለውጥ ማሳየት እንዳልቻለ እንዳብራራ የሚጋብዝ ጥያቄ ነው፡፡ ዶሻ እነዚህን ነጥቦች በምሳሌነት ታሳያለች፡፡ ግብርና ሳይንስ ነው፡፡ ሆኖም የሰዎች ምልክታና ትዝብትም አይጠፋውም፡፡ በመጽሐፉ ሦስት ወሳኝ ነገሮችን አንድ ላይ ለማሳየት ሞክሬያለሁ፡፡ አንደኛው ጊዜ ወይም የለውጥ ሒደት ብዬ ያልኩት ነው፡፡ ሁለተኛው በመዋቅር ላይ በማተኮር ተቋማት በጊዜ ሒደት ያሳዩትን ለውጥ መመልከት ነው፡፡ ሦስተኛው ነጥብ አፈጻጸም ወይም ትግበራ ነው፡፡ ይህም ጥሩ የኑሮ ደረጃን የሚመለከት ነው፡፡ ዶሻ እነዚህን ሁሉ በምሳሌነት ትወክላለች፡፡ በዚያን ጊዜ የአርሲ ክፍለ አገር ዋና ከተማ ጋር በቅርብ ርቀት ላይ ትገኝ ስለነበር የጭላሎ ግብርና ልማት፣ እንዲሁም ኋላ ላይ የአርሲ ገጠር ግብርና ልማት ፕሮጀክቶች ሲተገበሩ የመጀመሪያ ተጠቃሚዋ ዶሻ ነበረች፡፡ የቀበሌ የግብርና ኤክስቴንሽን አገልግሎቶችን ማግኘት ከቻሉ የዚያን ጊዜ አካባቢዎች የመጀመርያዋ ነበረች ማለት ይቻላል፡፡ ይሁንና ይህ ሁሉ ተደርጎም የዶሻ ነዋሪዎች ሕይወት አልተሻሻለም፡፡ ጥሩ የኑሮ ደረጃ ስለሚባለውና የዶሻ ነዋሪዎች ሕይወት ከነበረው ለምን እንዳልተለወጠ እንመለከታለን፡፡ ባለፉት 40 እና 50 ዓመታት ውስጥ የአካባቢው ነዋሪ ቤተሰቦች ብዛት በሦስት እጥፍ ጨምሯል ማለት ይቻላል፡፡ አካባቢው፣ የደኑ ይዞታ፣ የዱር እንስሳቱ በሙሉ ሙልጭ ብለው ጠፍተዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት የመሬት እጥረት ትልቁና ዋናው ፈተና ነው፡፡ ወጣቶች ወደ ከተማ አካባቢ ለትምህርትና ለሥራ ፍለጋ ይሰደዳሉ፡፡ ነዋሪዎች የባንቧ ውኃና የኤሌክትሪክ ኃይል አያገኙም፡፡ አብዛኞቹ ነዋሪዎች በማሳቸው ያመረቱትን በአህያ፣ በፈረስ፣ ሲከፋም በትከሻቸው ተሸክመው ወደ ገበያ ቦታ ይሄዳሉ፡፡ ለኢትዮጵያውያን ቁልፉ ጥያቄ የሚሆነው በእንዲህ ያለው ሁኔታ እስከ መቼ እንቀጥጣለን? የሚለው ነው፡፡ ከሌሎች የኢትዮጵያ መንደሮች አኳያ ስትታይ ዶሻ የምግብ እጥረት ላይታይባት ይችላል፡፡ ይህ በአዎንታዊነት ሊታይ ቢችልም ድህነቱ ግን ተመሳሳይ ነው፡፡ የሚያሳዝነው ሕዝቡ ወደ ዕርዳታ ተቀባይነት እያዘገመ መሆኑ ነው፡፡ የሰብል ምርት ችግር ውስጥ ከገባ ዶሻ የእህል ዕርዳታ መፈለጓ አይቀሬ ነው፡፡


ዶ/ር ጌታቸው፡- ይህ ሊሆን እንደሚችል ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ኢትዮጵያ ግብርናዋን ከመቀየር ውጪ ሌላ ምርጫ የላትም፡፡ ከቋጥኙ አፋፍ ላይ ደርሰናል፡፡ ከዚህ ጊዜ በኋላ ኢትዮጵያ ሕዝቧን መመገብ ከባድ ሊሆንባት የሚችልበት ወቅት ላይ ደርሰናል፡፡ በመሠረቱ ግብርና ገበሬውን ይመግባል፡፡ ይህ መሠረታዊው ነገር ነው፡፡ ገበሬው ትርፍ ካመረተ ግን አንተንና እኔን ይመግባል፡፡ ይህ ግን አሁን የተገላቢጦሽ ሆኖ፣ አብዛኛው ገበሬ ራሱን እንኳ መመገብ አልቻለም፡፡ ራስን መመገብ መቻል ማለት ደግሞ ምግብ ማግኘት መቻል ብቻ አይደለም፡፡ መመልከት የሚገባን አራት ደረጃዎች አሉ፡፡ አንደኛው ግብርና ለጥሩ ኑሮ የሚያበቃ ነገር ማቅረብ መቻል አለበት የሚል ነው፡፡ ለገበሬው ምግብ ማስገኘት አለበት፡፡ ለአገሪቱም ትርፍ በማምረት አስተዋጽኦ ማድረግ አለበት፡፡ ይህ ወሳኝ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት ይህንን ወሳኝ የግብርና ተግባር እያጣነው ነው፡፡ ሁለተኛ ግብርናው ለጤና፣ ለትምህርትና ለሌሎች ማኅበራዊ ጉዳዮች የሚውል የፍጆታ ወጪን መሸፈኛ ማስገኘት አለበት፡፡ ሦስተኛ ግብርና ልማዳዊ የእርሻ መሣሪያዎችን ለመተካት የሚያስችል መሆን አለበት፡፡ ለግብዓት፣ ለማዳበሪያ፣ ለዘር የሚውል ገቢ ማስገኘት አለበት፡፡ አራተኛውና ግብርና የኢኮኖሚው ቁልፍ ምሰሶ የሚያኘው ነገር ሥጋትን ለመሸከም የሚያስችል አቅም መፍጠር ሲችል ነው፡፡ ከአሥር ሺሕ ዓመታት ጀምሮ ግብርና ለሥጋት የተጋለጠ ዘርፍ መሆኑ የታወቀ ነው፡፡ በሥጋት የተሞላ ነው፡፡ በመሆኑም ኪሳራን ለመሸፈን ብዙ ማምረትና የተመረተውን ትርፍ ምርት በማከማቸትም ቀውስ ሲያጋጥም መጠቀም ድሮም የነበረ አሠራር ነው፡፡ የኢትዮጵያ ግብርና ግን ይህን ሊያደርግ ባለመቻሉ ሥጋትን ለመሸከም አላስቻለም፡፡ ግብርና ሀብት መፍጠር መቻል አለበት፡፡ ይሁንና ፖለቲከኞቻችንና ጥቂት ምሁራን ሰዎች በሕይወት ስለቆዩና በረሃብ ስላልሞቱ የሚኩራሩ ይመስላሉ፡፡ ይህንን ደረጃ ግን ማለፍ ነበረብን፡፡


ዶ/ር ጌታቸው፡- የግብርና ትራንስፎርሜሽን እንዲኖር መጀመርያ ግብርና ምን ማድረግ እንደሚችልና ምን ማድረግ እንዳለበት መረዳት ይኖርብናል፡፡ ቀደም ብዬ አምስት ቁልፍ የግብርናው ዘርፍ መለኪያዎችን ገልጫለሁ፡፡ ከ110 ዓመታት የግብርና ተቋማት ሒደት በኋላ የታዩትን ለውጦች የሚለኩት እነዚህ መመዘኛዎች ናቸው፡፡ ግብርናችን መሠረታዊ የምግብ ፍላጎታችንን ማሟላት አልቻለም፡፡ ግብርናችን ለጤና፣ ለትምህርትና ለሌሎችም ማኅበራዊ ፍላጎቶቻችን የሚያስፈልጉትን ወጪዎች ለመሸፈን አላስቻለም፡፡ ለግብርና ግብዓት የሆኑትን ለማቅረብም ሆነ የግብርና መሣሪያዎችን ለመቀየር አላስቻለም፡፡ ከእነዚህ መለኪያዎች በመነሳት አራት የግብርናና አራት የፍጆታ ማሳያዎችን አቅርቤያለሁ፡፡ መሠረታዊ የምግብ ፍላጎታቸውን ማሟላት ያልቻሉትን ቤተሰቦች ቀውስ ውስጥ የሚገኙ በማለት የገለጽኳቸው ሲሆኑ፣ ጥሩ ምርት በሚገኝ ጊዜ በትንሹም ቢሆን ፍጆታቸውን ማሟላት የቻሉትን ደግሞ ዛሬን ለመኖር ይንገታገታሉ ያልኳቸው ናቸው፡፡ ጥሩ ማምረት የሚችሉ ወይም ‹ሪኒዋል› የተባሉት ደግሞ በቂ የሚያመርቱና ለፍጆታቸው ማሟላት የሚችሉ፣ አልፎ አልፎም ለዘርና ለማዳበሪያ የሚውል ገንዘብ የሚያገኙት ናቸው፡፡ የመጨረሻዎቹ የአገሪቱን 1.2 በመቶ ገበሬ የሚወክሉ ሀብታም ወይም ‹ኢንተርፕራይዝ› ገበሬዎች የሚባሉት ናቸው፡፡ እነዚህ ከፍተኛ ምርት የሚሰጡ ሰብሎች የሚያመርቱና የሜካናይዝድ እርሻን መተግበር የሚችሉ፣ እንዲሁም ግብዓቶችን የሚጠቀሙ ናቸው፡፡ እንግዲህ በእነዚህ ጥቂት ሀብታም ገበሬዎች ነው ፖለቲከኞች ስለኢትዮጵያ ግብርና ስኬታማነት አብዝተው የሚናገሩት፡፡ ይህንንም ማጣጣሌ አይደለም፡፡ ነገር ግን በቀውስ ውስጥ ያሉትና ለመኖር የሚጣጣሩት ቤተሰቦች ጠቅላላ ድምር ሲታይ 86 በመቶው የገጠር ቤተሰብ በችግር ውስጥ ነው ያለው፡፡ ቤቱ እየተቃጠለ እንደሆነ የሚያመላክት አኃዝ ነው፡፡ ይህ በሆነበት ወቅት አብዛኛው ሕዝብ በአስከፊ ድህነትና ረሃብ ውስጥ በሚገኝበት ሁኔታ እንዴት ነው በጥቂቶች መኩራራት የሚቻለው? ለአንባቢያን ግልጽ እንዲሆን ተጨማሪ ነጥብ ማንሳት እፈልጋለሁ፡፡ ይኼውም የገጠር አባወራዎች ኢንተርፕራይዞች እንደሆኑ ጭምር ነው፡፡ አምራቾችም ሸማቾችም ናቸው፡፡ እንደ አምራች አራሹን ገበሬ ይወክላሉ፡፡ እንደ ሸማችም ለፍጆታ የሚሆናቸውን ይሸምታሉ፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


እሱ ግን ሳቅ እያለ ‹‹ተሳስተሻል! …ተሳስተሻል! …ተሳስተሻል›› ብለህ ንገራት አለኝ፡፡ ‹‹ለምን?›› አልኩት፡፡ ‹‹ገና ምን ሰርቼ?›› በማለት በዚያ ትሁት አንደበቱ መለሰልኝ፡፡ በእውነት መልሱ አስደመመን፡፡ ዋይ እስክንድር፣ ፍጹም የተለየ ታላቅ ሰው!!!


በዚህ ጊዜ ወደ ፖሊሱ ጠጋ ብዬ ምንም እኮ ኣላለም እኔ እዚህ ነበርኩ


በቅርቡ የኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂና ፕሬዚዳንት እስማኤል ኦማር ጊሌ በሳዑዲ ፊት ለፊት ተገናኝተው ተወያዩ የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ እና የጅቡቲው ፕሬዚዳንት አስማኤል ኦማር ጊሌ...


ብሪታንያ፤ እ ጎ አ በ 1919 በሶቭየት ቀይ ጦር ሠራዊት ላይ ፣


የሰናፍጭ ዓይነት ሠፍናጊ ሽታ ያለው የድኝ ጋዝ፤ የሰውነት ቆዳ መርዝ ነው። በ 3 ደቂቃ ውስጥ፤ ጋዙ ልብስ ሳያግደው የሰውነትን ቆዳ ቀስ እያለ ክፉኛ ይጎዳል። ምልክቶቹ፤ በቀጥታ ሳይሆን አንዳንዴ ከ 24 ሰዓት በኋላ ነው የሚታወቁት። መርዙ የነካው ገላ ይቀላል ። የፈላ ውሃ እንዳገኘው ቆዳ ይነፋፋል ፤ ውሃ ይቋጥራል። ከዚያም ቆዳው ይሸለቀቃል። ጋዙ ሲተነፈስ ወደ ጉሮሮ ከገባ ለህይወት አሥጊ ነው። ሳንባን ይበጣጥሳል።


የኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን የኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክተር አቶ ሳምሶን ወንድሙ ተጠርጥረው የታሰሩት “የተሰጣቸውን ኃላፊነት ወደጎን በመተውና ከባለሀብቶች ጋር በመመሳጠር ያልተጠናቀቁና ችግር ያለባቸውን የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክቶች እንደተጠናቀቁና ያላንዳች ችግር ግንባታቸው እንዳለቀ አስመስለው በመገናኛ ብዙኃን አስተላልፈዋል” በሚል እንደሆነ የሪፖርተር ዘገባ ያስረዳል፡፡ ነገር ግን፣ በሌሎች መስሪያ ቤቶች ያለውን ሁኔታ ለማጤን መረጃዎችን ሳፈላል በ2003 ዓ.ም የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር የመንግሥት ኘሮጀክቶች አፈፃፀምን አስመልክቶ ያቀረበው የክዋኔ ኦዲት ሪፖርት (pdf) አገኘሁ፡፡ ይህ ሪፖርት በውስጡ ከያዛቸው አስገራሚ መረጃዎች ለገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር (ገ/ኢ/ል/ሚ) በየወሩ የአፈፃፀም ሪፖርት የሚያቀርበው የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን “ብቻ” መሆኑንና ሌሎች መስሪያ ቤቶች ግን በጭራሽ ሪፖርት እንደማያደርጉ በግልፅ አስቀምጧል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፣ የገ/ኢ/ልማት ሚኒስቴር ስለተገኘው የክትትልና የግምገማ ውጤት ሚኒስቴር በየሩብ ዓመቱና በየአመቱ ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ሪፖርት ማድረግ እንዳቁሞ እንደነበር መርዶ ይነግረናል፡፡


በኦዲቱ በናሙና ተመርጠው ከታዩት 8 የመንገድ ሥራ ፕሮጀክቶች መካከል አምስቱ በተያዘላቸው የጊዜ ገደብ ውስጥ እንዳልተጠናቀቁና ተጨማሪ ጊዜ እንደወሰዱ ታውቋል፡፡ እንደዚሁም በውኃ ሀብትና ኢነርጂ ሚኒስቴር ሥር ከሚካሄዱት ኘሮጀክቶች ውስጥ በኦዲቱ ለናሙና የታዩት ሁለት ኘሮጀክቶች የአፈጻጸሙ ሁኔታ እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡ የከሰም ተንዳሆ የግድብና መስኖ ልማት ግንባታ ፕሮጀክት እ.አ.አ በ2004 የተጀመረ ሲሆን በወቅቱ 1.669 ቢሊዮን ብር ይፈጃል ተብሎ የተገመተ ቢሆንም፣ እስከ 2002 ዓ.ም. ብቻ ከ3 ቢሊዮን ብር በላይ ወጪ እንደተደረገ ለገ/ኢ/ልማት ሚኒስቴር መ/ቤት ከቀረበው የአፈጻጸም ሪፖርት ለማወቅ ተችሏል፡፡ አሁንም ሥራው ያልተጠናቀቀና የከሰም ግድብና መስኖ ልማት ፕሮጀክት 69%፣ የተንዳሆ ግድብና መስኖ ልማት ፕሮጀክት 55% ያህል ብቻ እስከ 2002 በጀት ዓመት የፊዚካል አፈጻጸም መከናወኑን ከውሃ ሃብትና ኢነርጂ ሚኒስቴር የፕሮጀክት አስተባባሪ በቃል የተገለጸልን ሲሆን ይህን የሚገልጽ የአፈጻጸም ሪፖርት ማስረጃ እንዲያቀርቡ ተጠይቀው “ፈቃደኛ” ሊሆኑ አልቻሉም፡፡”


“ይሁን እንጂ በኦዲቱ ወቅት፣ በግብርና ሴክተር ስር ያለው የእንስሳት ሃብት ልማት ማስተር ፕሮጀክት (በእርዳታ) ጥናት፣ የፕሮጀክት ዝግጅቱ ሁለተኛ ደረጃ (phase) ላይ ሲደርስ ተቋርጧል፡፡ ለምን ጥናቱ እንደተቋረጠ የሚኒስቴር መ/ቤቱ የፕላንና ፕሮግራም ዳይሬክተር ተጠይቀው በሰጡት መልስ፣ የፕሮጀክቱ ረቂቅ ጥናት ቀርቦ አማካሪው በተሰጠው ቢጋር /TOR/ መሰረት ስራውን ባለማከናወኑ ምክንያት በመንግስት ተቀባይነት ባለማግኘቱ ስራው የተቋረጠ መሆኑንና ስራውን እንደገና መልሶ ለማስጀመር ጥረት ተደርጎም እንዳልተሳካ ተገልጿል፡፡ ከፕሮጀክቱ ጠቀሜታ አንጻር የዝግጅት ሂደቱ ሁለተኛ ደረጃ (phase) ደርሶ ለጥናት ዝግጅት የሚያስፈልገው ሃብት በ2000 በጀት ዓመት ብር 4‚922‚220፣ በ2001 በጀት ዓመት ብር 23‚480 እና በ2002 በጀት ዓመት ብር 11‚630.00 በድምሩ ብር 4‚957‚330 ወጪ ተደርጎ እንዲቋረጥ መደረጉ ታውቋል፡፡ ስለሆነም በወቅቱ ተገቢው ክትትልና ቁጥጥር ባለመደረጉ፣ የወጣው ከፍተኛ ገንዘብ እንዲባክን ከመደረጉም በላይ ሀገሪቱ ለ20 ዓመታት የምትመራበት ማስተር ፕላን አለመዘጋጀቱ ከኘላኑ ተግባራዊነት የሚገኘውን ከፍተኛ ጠቀሜታ የሚያሳጣ በመሆኑ ተገቢ ሆኖ አልተገኘም፡፡”


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


“ወዳጄ፤ ፈረስ በሰማይ እንደማይበር አሳምረህ ታውቃለህ፡፡ እንዲህ ያለ የዕብድ ሀሳብ ከየት አምጥተህ ነው ቃል የገባኸው፡፡ የመሞቻችንን ጊዜ ከማራዘም በስተቀር ምን ይፈይድልሃል?”


ከአዘጋጁ፡- (ከላይ የቀረበው ርዕሰ አንቀጽ በአዲስ አድማስ ዌብሳይት ላይ Monday, 20 October 2014 ፖስት የተደረገና በድጋሚ ያወጣነው መሆኑን ልንገልጽ እንወዳለን)


ከላይ የተገለጸው ይህ የኢንፌክሽን ሕመም በቆዳ ላይ ብቻ ሳይሆን በአፍ በጉሮሮ አካባቢ እንዲሁም ሴቶች በብልታቸው እንደሚከሰትባቸው እሙን ነው። ሴቶች በአብዛኛው ማለትም እስከ 75% የሚሆኑት በሕይወት ዘመናቸው በብልት አካባቢ የሚፈጠር ኢንፌክሽን ያጋጥማ ቸዋል፡፡ ጥናቶች እንደሚጠቁሙት ወደ 90% የሚሆኑት ኢንፌክሽኖች የሚፈጠሩት ደግሞ በሳይንሳዊ አጠራሩ Candida albicans በሚባለው ዝርያ አማካኝነት ነው፡፡ በእርግጥ ከ20-50% የሚሆኑት ሴቶች በተፈጥ ሮአቸው ይህ Candida የተሰኘው በተፈጥሮ በብልታቸው የሚገኝ መሆኑም ጥናቶች ያረጋግጣሉ፡፡ጤናማ የሆነ ብልት ባክቴሪያ (Bacteria) እና (Yeast) ይስት እንደሚኖረው እሙን ነው፡፡ ነገር ግን ለኢንፌክሽን መፈጠር በብልት አካባቢ የሚ ኖረው ባክቴሪያ (Bacteria) እና (Yeast) ይስት በመባል የሚጠሩት መጠናቸው ሲዛባ በተለይም (Yeast) የይስት ህዋስ በእጥፍ ስለሚባዛ ችግሩ ይፈጠራል፡፡ በእርግጥ ይህ የኢንፌክሽን አይነት ምንም እንኩዋን በግብረስጋ ግንኙነት ምክንያት መተላለፍ ቢችልም ነገር ግን በግብረስጋ ግን ኙነት ምክንያት ከሚተላለፉ በሽታዎች ውስጥ የሚመደብ አይደለም። ይህ የኢንፌክሽን አይ ነት በማንኛዋም ሴት ብልት ሊከሰት የሚችል ነው፡፡


አዲሱ የለውጥ አስተዳደር የሚፈተንበት ዋንኛ ተግባር ዜጎች ያለ ስጋት ወጥተው የሚገቡበትን ሠላማዊ አየርን ማንበር ይሆናል፡፡ እንደ አዲስ የሚነፈስው የፖለቲካ ንፋስ ጥቅማቸውን ያጎደለባቸው፣ በገዢው ፓርቲ ውስጥ የተሰገሰጉ ኃይሎች፣ የተገኘውን ዕድል ቀልበሰው ወደ ድሮው አዝጋሚና ዝግ የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ መልሰው ለመዶል ማንኛውንም አማራጭ መጠቀማቸው አይቀርም፡፡ ስለዚህ የተገኘውን መልካም አጋጣሚ ወደፊት የማስቀጠሉ ሥራ አልጋ በአልጋ አይሆንም፡፡ መንግሥት ጨከን ያሉ እርምጃዎችን መወሰድ ካልጀመረ የጓጓንለት ዲሞክራሲያዊ የፖለቲካ ሥርዓት ገና በእግሩ ሳይቆም፣ ከመንገድ ተሰነካክሎ እንደሚቀር እሙን ነው፡፡


3. በሴት እና በሴቶች ላይ እጅ ላይ የሚያንፀባርቁ የዓይነ ስውሩ ቀበሮ ቀለም ቀለም ቀለም ቀለም ቀለም ቅብ (ግራኝ)


የመንግሥቱ ቃል አቀባይ አቶ ሽመልስ ከማል በበኩላቸው ለሮይተርስ የዜና ወኪል በሰጡት ቃል፥ በአቶ ሣሙኤል ላይ ጥቃቱን ያደረሰው ግለሰብ በቁጥጥር ሥር ውሏል፥ሌላው ተባባሪው እየታደነ ነው። ጉዳዩን ግን ምንም ከፖለቲካ ጋር የሚያያይዘው ነገር የለም ብለዋል።


«አላህ ያ ሰባትን ሰማያት የፈጠረ ነው፡፡ ከምድርም መሰላቸውን (ፈጥሮአል)፤ በመካከላቸው ትእዛዙ ይወርዳል፡፡ አላህ በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ መኾኑን አላህም በነገሩ ሁሉ በዕውቀት ያካበበ መኾኑን በዕውቀት ያካበበ መኾኑን ታወቁ ዘንድ (ይህንን አሳወቃችሁ)፡፡» (አል ጦላቅ፤12)[1]


‹‹ በእውነቱ ሰው ወሰንን ያልፋል፤ራሱን የተብቃቃ (ባለ ሀብት) ኾኖ ለማየቱ፤መመለሻው ወደ ጌታህ ብቻ ነው፡፡›› (አል ዓለቅ፤6-8)


አቶ ጠይብ እንደሚሉት ቁጥሩ የተጋነነ ነው። ሆኖም ባለፉት ስድስት ወራት ከ1-10 በሚደርስ ጽኑ እስራት የተቀጡት ባለስልጣናት ሲታከሉበት ቁጥሩ ወደዚያው የሚጠጋ ይሆናል።


ከህዝብን መሬት ለባላሃብቶችና ለግለሰቦች፤ በጥቅም በመደለል የሚዘርፉ ባለስልጣናት መበራከታቸውን ጠንቅቀው እንደሚያውቁ፤ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በሳምንቱ መጨረሻ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ አብራርተዋል።


“ምን ዋጋ አለው?” የሚለው መጠይቃዊ ሀረግ ራሱ ትክክለኛ ዋጋውን በአጠቃቀም ስህተት ምክኒያት ካጣ ቆይቷል፡፡ … “ምን ዋጋ አለው?” የሚለው ጥያቄ፣ የተስፋ መቁረጫ እስትንፋስ ሆኗል፡፡ የቃላት ሀብታም መሆን ቃላት ዋጋ ከሌላቸው “ምን ዋጋ አለው!”


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ስርዓት ህግደፍ ሎሚ ዕለት 05-03-2015- ኣብ ዓዲ ቐይሕ፡ኣብቲ ብልሙድ ደሺሚላ ተባሂሉ ዝፍለጥ ከ�...


March 2017 – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል


አቡነ አረጋዊ ጻድቅ አቡነ አረጋዊ ካብ ነገድ ነገስታት ሮሜ ኮይኖም ካብ አቦኦም...


ለሰው ሃያልነትን የሚሰጠው እግዚአብሄር ነው፡፡ ሰውን ከባለጠግነት ጋር የሚያገናኘው የእግዚአብሄር አሰራር ነው፡፡ ለሰው የጥበብን አእምሮ የሚሰጠው እግዚአብሄር ነው፡፡ ሃያልነት ባለጠግነትና ጥበብ ሃያሉን ባለጠጋውንና ጠቢቡን የሚያስመካው ምንም ነገር የለም፡፡


ሰው ባለጠግነቱ የሚለካው በይቅርታና እና በምህረት ባለጠጋ ሲሆን ነው፡፡ የሰው ባለጠግነት የሚለካው ለራሱ ነገሮችን በራስ ወዳድነት በማግበስበስ ሳይሆን በመልካም ስራ ባለጠጋ ሲሆን ነው፡፡


1. ንግስት ይርጋ…………… የመብት ተሟጋች፣ አድራሻ ጎንደር…. ቃሊቲ እስር ቤት ታስራ ትገኛለች


← ከፍተኛ የደህንነት ሹም ከስልጣን ተነሱ (ከኢየሩሳሌም አርአያ) June 16, 2013 – ከኢየሩሳሌም አርአያ


ቅርጫት ካስ _ Amhara Mass Media Agency አማራ ብዙሃን መገናኛ ድርጅት


6. መዐሕድ ሜይ 14 ኣለም ኣቀፍ የኣማራ ጉባኤ ያካሂዳል:: ኣላማው ምንድን ነው? የትኞቹ ድርጅቶች ይሳተፋሉ?


በ 26 ላይth EnergaCAMERIMAGE አለምአቀፍ የፊልም ፌስቲቫል, ሪዲ ዲጂታል ሲኒማ በአሁኑ ጊዜ ማዳም ሾርት በካንዳ ቫዴ-ሃንሰን የ APOCALYPSE ን ቀለም ያበስራሉ. "ውይይቱ በሚኒስኪ ሴንተር ኮንቱር (ኤም.ሲ.ኬ.) ውስጥ በ 14: 13 በ 30: XNUMX ይካሄዳል. የፎቶግራፍ ዲሬክተር ዳይሬክተር ጄምስ ግሬግ ኣራኪ ለስላቁ የሱዛር ተከታታይ NOW APOCALYPSE የተሰራውን ስዕላዊው ስፔን ሼርኪ.


በዓውደ ርዕዩ መሳተፍ የሚፈልጉ የአገር ውስጥ ኩባንያዎች 100 ዶላር በመክፈል ቦታ መግዛት እንደሚችሉ አዘጋጁ አኳል አስታውቋል፡፡ ከ125 ተሳታፊ ኩባንያዎች ውስጥም እስካሁን 23 የአገር ውስጥ ኩባንያዎች ለመሳተፍ መመዝገባቸውን ወ/ሮ ሃይማኖት ገልጸዋል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ሞሪታንያ ዋና ከተማ ኑአክሸት ውስጥ ለተካሄደው የአፍሪካ ኅብረት 31ኛ የመሪዎች ጉባዔ ድጋፏን እንደምትሰጥ ዩናይትድ ስቴትስ አስታወቀች። ይህንን የሃገራቸውን መልዕክት ያስተላለፉት የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤቱ ቃል አቀባይ ሄዘር ኑወርት ትናንት ባወጡት መግለጫ ነው።


ከዚያ በኋላ አላህ (ሱ.ወ.) ከአፈር፣ከዚያም ከፍትወት ጠብታ ፈጠረህና ሰሚ ተመልካችም አደረገህ። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹በሰው ላይ የሚታወስ ነገር ሳይኾን፣ከዘመናት የተወሰነ ጊዜ በእርግጥ አልፎበታል። እኛ ሰውን፣(በሕግ ግዳጅ) የምንሞክረው ስንኾን፣ቅልቅሎች ከኾኑ የፍትወት ጠብታ ፈጠርነው፤ሰሚ ተመልካችም አደረግነው።››[አልደህር፡1-2]


ምንም ጥርጣሬ የሌለበት ፍጻሜህም ሞት ነው። በነዚያ የዕድገት እርከኖች ውስጥ፣አላህ (ሱ.ወ.) በሰጠህ የኃይል የአቅምና የምግብ ጸጋ ካልታገዝክ በስተቀር ራስህን ከጉዳት መከላከልም ሆነ ራስህን መጥቀም የማትችል፣በተፈጥሮህ ችግረኛና አቅም የለሽ ሆነህ ከድክመት ወደ ድክመት ትሸጋገራለህ።ራስህን በሕይወት ለማቆየት አስፈላጊ የሆኑ ግን በእጅህ የሌሉ፣አንዴ ስታገኛቸው ሌላ ጊዜ ደግሞ የምትነፈጋቸው አያሌ ነገሮች አሉ።የምትፈልጋቸውና የሚጠቅሙህ ግን ለማግኘት ከአቅምህ በላይ የሚሆኑ አንዳንዴ ልታገኛቸው የምትችል፣ሌላ ጊዜ ደግሞ የማታገኛቸው ብዙ ነገሮችም ይኖራሉ። እንደዚሁም ሊጎዱህና ተስፋ የሚያስቆርጡህ፣ድካምና ልፋትህንም ከንቱ የሚያስቀሩ፣ለችግርና ለመከራ የሚዳርጉና አንዳንዴ ለማስወገድ ፈልገህ ሲሳካልህ ሌላ ጊዜ ደግሞ የማትችላቸው ብዙ ነገሮችም ይኖራሉ። ታድያ አንተ አቅመ ቢስ ደካማና አላህን ብቻ የምትከጅል ችግረኛ መሆንህ አይሰማህምን?! አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹እላንተ ሰዎች ሆይ! እናንተ (ሁል ጊዜ) ወደ አላህ ከጃዮች ናችሁ፤አላህም እርሱ ተብቃቂው ምስጉኑ ነው።››[ፋጢር፡15]


በባዶ ዓይን ሊታይ የማይችል ደካማ ቫይረስ ያጠቃህና የአልጋ ቁራኛ ያደርገሃል። ለመታከምም እንዳንተው ደካማ ፍጡር ወደሆነ ሰው ትሄዳለህ። አንዳንዴ ፈውስ ታገኛለህ፣ሌላ ጊዜ ደግሞ ሐኪሙ ማዳን ያቅተውና በሽተኛውም ሐኪሙም ግራ ይጋባሉ . . ሰው ሆይ! ምንኛ ደካማ ነህ!! ዝንብ እንኳ አንድ ነገር ቢነጥቅህ ማስመለስ ይሳነሃል!! አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹እላንተ ሰዎች ሆይ! አስደናቂ ምሳሌ ተገለጸላችሁ፤ለርሱም አድምጡት፤እነዚያ ከአላህ ሌላ የምትገግገዟቸው (ጣዖታት)፣ዝምብን ፈጽሞ አይፈጥሩም፤ለርሱ (ለመፍጠር)፣ቢሰበሰቡም እንኳ፣(አይችሉም)፤አንዳችንም ነገር ዝንቡ ቢነጥቃቸው ከርሱ አያስጥሉትም፤ፈላጊውም ተፈላፊውም ደከሙ (ገዥውም ተገዥውም ደካሞች ናቸው)።››[አልሐጅ፡73]


በአላህ (ሱ.ወ.) እና ከርሱ በተላለፈው ሁሉ ቢያምኑ ምን ይጎዳሉ?! እያለን ነው። እናም በወዲያኛው የኣኽራ ሕይወት ለበጎ ሠሪ የገባውን ቃል ኪዳን በማሰብ ቢያምኑ ምን ይጎዳሉ?! እርሱ ጥሩና ጥሩ ያልሆነውን ንይያቸውን ውስጠ ዐዋቂ ነውና ከሰጣቸው ሀብት አላህ (ሱ.ወ.) በሚወደው መንገድ ቢለግሱ ምን ይጎዳሉ?! እርሱ ለበጎ ሥራ ማን ተገቢ እንደሚሆን፣እርሱ ዘንድ ቀቡልነት ላለው በጎ ሥራ ማን እንደሚገራ፣ለዚህም መመራትን ማን እንደሚታደል ከሁሉም በላይ ያውቃል። በሌላው አንጻርም ለውርደትና ከመለኮታዊ በረከቱ ኬላ ተባርሮ ለመርገምት ማን እንደሚዳረግም እርሱ ከማንም በላይ ያውቃል። ከርሱ በር የተባረረ መናጢም በዱንያም ሆነ በኣኽራም ለከፋ ኪሳራ ተዳርጓል!


በተጨማሪም አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦ ‹‹፦ እላንተ ሰዎች ሆይ! እውነቱ ከጌታችሁ በእርግጥ መጣላችሁ፣(በርሱ) የተመራም ሰው፣የሚመራው ለራሱ ነው፤የተሳሳተም ሰው፣የሚሳሳተው (ጉዳቱ) በራሱ ላይ ነው፤እኔም፣በናንተ ላይ ተተባባቂ አይደለሁም፣በላቸው።››[ዩኑስ፡108]


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


የማስተማር ጊዜውን ካጠናቀቀ በኋላ፣ በሰው ፈንታ ተሰቅሎ፣ ሞቶና ተቀብሮ የሰውን ዕዳ-ኃጢአት በመክፈል አምስት ሺሕ ከአምስት መቶ ዘመን ሙሉ በሲኦል የነበሩትን ነፍሳት ወደጥንተ ቦታቸው ወደ ገነት መልሶ አስገባ፤ (1ኛ ጴጥ. 3፡18-19፣ ሉቃ. 23፡43) ፡፡


የቃጠሎውን መዛመት ለመግታት እየተቆረጠ የሚሠራው ማገጃ (አረፍተ እሳተ) ለጊዜውም ቢሆን ከቃጠሎ ተርፎ ለሚታየው የደኑ ክፍል መራቆት ምክንያት እየሆነ ነው፡፡ ‹‹ይህ ሁሉ በአየር መከላከል ቢታገዝ የግማሽ ሰዓት ሥራ ይሆን ነበር፤›› ያለው አንድ ወጣት እንደገለጸው መነኰሳቱ አረፍተ እሳቱን ለመሥራት ዛፉን የሚቆርጡት እያነቡ ጭምር ነው - ገዳማችንን አራቆትነው እያሉ!!


(ማኅበረ ቅዱሳን):- በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ወንበርማ ወረዳ የሚገኙ ከ400 በላይ የሚሆኑ የጉምዝ ብሔረሰብ አባላት በጎመር ቅድስት ክርስቶስ ሰምራ ቤተ ክርስቲያን እሑድ የካቲት 13 ቀን 2003 ዓ.ም በብፁዕ አቡነ በርናባስ የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፣ በሀገረ ስብከቱ ቆሞሳትና ካህናት መጠመቃቸውን የማኅበረ ቅዱሳን የባህር ዳር ማዕከል ገለጸ፡፡


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


ከጊዜ ብዛትና እንዲሁም ተገደው የቀየሯቸው ነገሮች ቢኖሩም አሁንም ድረስ ግን ባሕላቸውን፣ ቋንቋቸውን፣ ወጋቸውን፣ ሰብእናቸውን፣ ማንነታቸውን የተመለከትን እንደሆነ ከየመኖች ወይም ከዓረቦች ጋራ አንድ የሚያደርጋቸው ነገር ይበዛል፡፡ የለቅሶና ኃዘን የሚያወጡበትን ባሕላቸውን ያየን እንደሆነ ከዓረቦቹ ጋር አንድ ነው፣ በደስታና በዓል በሚያከብሩበት ወቅት እንደ ዓረቦች ፈንዲሻ ይበትናሉ፣ ጠባያቸውን ያየን እንደሆነ ከዓረቦች ጋር አንድ ነው፣ ሴቶቻቸውን ያየን እንደሆነ እንሶስላ አዘውትሮ መሞቅን ወይም መቀባትን ጨምሮ ለጌጣጌጥ ያላቸው ፍቅርና የጌጥ አጠቃቀም ስልታቸው ከዓረቦች ጋር አንድ ነው፡፡


ወደ ቋንቋቸው ስንሔድ ትግርኛ ከሌሎች ሴማዊ የሀገራችን ቋንቋዎች በጣም በተለየ መልኩ ዓረብኛ ቃላት ይበዙበታል፡፡ የድምፅ አወጣጣቸውም እንዲሁ ሀገራችን ውስጥ ካሉ ከሌሎች ሴማዊ ቋንቋዎች የሌሉ በዓረብኛ ላይ ግን ያሉ የሰርንና የላንቃ ድምፆችን የያዘ ነው፡፡ በአንጻሩ ደግሞ በሌሎች ሀገራችን ውስጥ ካሉ ሴማዊ ቋንቋዎች ያሉ ድምፆችን በዓረብኛ ግን የሌሉትን ትግርኛም አልያዛቸውም፡፡ እነኝህ ጉዳዮች የሚያመለክቱት ወይም የሚያረጋግጡት እውነታ ምንድን ነው በዐፄ ካሌብ ዘመን በግዞት እንደመምጣታቸው ትግሮቹ ከሀገራችንና ከሕዝቧ ጋር ያላቸው ትስስር የረዘመና የጠለቀ የጠበቀ አለመሆኑን እንግዶች መሆናቸውን ነው፡፡


አቶ፡ ሄኖክ፡ ተጠያቂዎች፡ አንተና፡ ወያኔ፡ ናችሁ። ምክንያቱም፡ የትግል፡ ጓደኞችህን፡ የምታዋርድ፡ አንተ፡ ስለሆንክ፡ ብዙ፡ በጸፍክ፡ ቁጥር፡ ብዙ፡ ከተሞችን፡ ነጻ፡ ያወጣህ፡ ትመስላለህ፡ ብዙ፡ ከማውራት፡ ጥቂት፡ መስራት፡ ትግሉን፡ ጠበቅ፤ ኤርትራን፡ ለቀቅ። ኤርትራ፡ ባስጠጋች፡ ለምን፡ ይህን፡ ያህል፡ ትወርዱባት። መፍትሔው፡ እርስ፡ በራሳችሁ፡ መስማማትና፡ የተፈጠሩትን፡ ችግሮች፡ ተቀምጣችሁ፡ መፍታት፡፡ አመሰግናለሁ።


ሄኖክ በጣም የትሸወደ ይመስለኛል፣፣ ያጨበጨበለት ሁሉ ያከበረው ይመስለዋል፣፣ ግጥም ሲያነብ የሚያጨበጭቡለትንና፣ የወያኔ ቁርጠኛ ጠላቶች / ኢሳትንና አ.ግ 7/ን፣ ሲሳደብ የሚያጨበጭቡለትን ለያይቶ ማየት አልቻለል፣፣ ኢሳትንና አ.ግ 7ን ሲሳደብ የሚያጨበጭቡለት፣ ወያኔዎችና የወያኔ ምጽዋተኞች መሆናቸው ግልጽ ነው፣፣ ምክንያቱ ወያኔ በቀላሉ ሌሎች ተቃዋሚዎቹን እንዳፈራረሰ፣ እነዚህን ሁለቱን ድርጅቶች ማፈራረስ ስላልቻለ፣ “እሾህን በእሾህ”በሚል መርህ ሄኖክን ግፋ በለው እያሉት ነው፣፣ ጭብጨባ/አጨብጫቢ ሁሉ የየራሱ እንተረስት ያለው መሆን ውል ሲለው ሄኖክ በመልእክቶቹ ይጸጸታል ብዬ አስባለሁ፣፣


ወያኔ ትግሬ፣ ወያኔ ትግሬ፣ ወያኔ ትግሬ፣፣፣፣፣ እየተባሉ ያለማቁዋረጥ በየቀኑ ለዘመናት ያልረገማቸው፣ መጥፎ ያልተመባቸው፣ ያልሰደባቸው፣ ያላጋለጣቸው፣ ያልዛተባቸው፣ ጨርሰው ይጠፉ ዘንድ ያልሆነባቸውና የማይሆንባቸው የለም፡፡ እውነቱ ግን እነዚህ ከሰውነት ወደ ዲያብሎስነትና አረመኔነት የተቀየሩ አውሬ ወያኔ ትግሬዎች የጠፉ ታላቁዋን ትግራይ ለመመስረት በማቀድ በወንጀል ከተሰማሩ ጀምሮ ነው፡፡


ነገር ግን ይህ የመጨረሻው አመልካች አይደለም, ይህም እምነት ክፍተት ለማግኘት ሊጠቀሙበት አሁንም የተሻለ ነው. የ Bitcoin ዋጋ, የ 80% እምነት በየመሀሉ ይሆናል $ 13,200 – $ 271,277. በተጨማሪም ዕድል በዓመቱ መጨረሻ ያለውን ዋጋ በታች እንደሚሆን መሆኑን ይጠቁማል $ 13,200 ከላይ እንደሚሆን አጋጣሚ ተመሳሳይ ናቸው $ 271,277.


ኢትዮጵያ ከዘመናት የኋልዮሽ ጉዞ በስተመጨረሻ በ1966 ዓ.ም. ብሶት የወለደው የህዝቦች ዓመፅ በመክሸፉ የተራማጅ ሃይሎች እንቅስቃሴ ተወልዶ ከ17 ዓመት መራራ የትጥቅ ትግል ቦኋላ የድህነት ዘበኛ የነበረውን ፀረ ህዝብና ፀረ ዴሞክራሶያዊ የደርግ ስርዓት ለኣንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተደምስሶ በምትኩ ህዝባዊና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ተተክሎ እነሆ ኣገራችን ኢትዮጵያ በልማት በኩል ፈጣን፣ ፍትሃዊና ዘለቄታ ያለው ልማት በማረጋገጥ በዓለማችን ከሚጠቀሱ ጥቂት ኣገራት ኣንዷ ለመሆን በቅታለች፡፡ በዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባተ በኩልም ኢትዮጵያ ከደርግ ውድቀት ቦኋላ ዘመናዊና ዴሞክራሲያዊ የሚባል ህገመንግስት በህዝብ ተሳትፎ ኣፀድቃ በታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ 5 ተከታታይ ነፃ፣ ዴሞክራሲያዊና ተኣማኒነት ያተረፈ የህዝብ ምርጫዎች በማስተናገድ ህዝባዊ መንግስት ለመመስረት በቅታለች፡፡ ከዚህ የ42 ዓመታት የድልና የስኬት ጉዞ ጀርባ እንደ ድርጅት ኢህአዴግ ሲወሳ እንደ መሪ ደግሞ ታጋይ መለስ ዜናዊ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ ጓድ መለስ ዜናዊ ገና በለጋ ወጣት ዕድሜው ጀምሮ የትጥቅ ትግሉን የተቀላቀለ ሲሆን ከተራ ኣባል ጀምሮ እስከ የድርጅትና የኣገር መሪ በመሆን በዚህ 39 ዓመት የድልና የስኬት የትግል ጉዞ ቁልፊ ሚና የተጫወተ መሪ ነበር፡፡


በትጥቅ ትግሉ ጊዜ ወደ ትግል ለመግባት የፈለገ ሰው የመጀመሪያ መስፈርት ህዝባዊ ወገንተኝነትና ለመስዋእትነት ዝግጁ መሆንን ዋናዎቹ ነበሩ፡፡ ይህ መስፈርት የማያሟላ በኣብዮታዊ ዴሞክራሲ የሚመራ ትግል ፈፅሞ ሊደራጅ ኣይችልም፡፡ ህዝባዊ ወገንተኝነቱ ደግሞ እንደመነሻ ይኑሮው እንጂ በሂደት በትግሉ ውስጥ እየጠነከረና ጥልቀት እያገኘ የሚዳብር ሆኖ ለሌሎች ፖለቲካዊ ብቃቶች ሁሉ እንደ መነሻ የሚሆን ነው፡፡ በዚህን ጊዜ ከሞላ ጎደል ሁሉም ታጋይ ህዝባዊ ወገንተኝነቱ የላቀ እንደነበርና የድርጅቱ መለያ ባህሪ እንደሆነ ማንም የሚያውቀው ጉዳይ ነው፡፡ ይህን ባህል ከድርጅቱ ኣልፎ ወደ ሌላው ህብረተሰብ እንዲተላለፍ በማድረግ ህዝቡ በድርጅቱ ዙርያ ተሰባስቦ እንዲታገል ብሎም የደርግ ውድቀት እንዲፋጠን ካስቻሉት ቁልፍ እሴት ውስጥ ህዝባዊ ወገንተኝነትና የዓላማ ፅናትን የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ ይህ እሴት በሁሉም ታጋይና ኣባል የተያዘና እንደ ባህል ተቆጥሮ የነበረ ሲሆን እንደ ማሳያ ለማስታወስ ያክል የ’ነ ታጋይ ኣሞራውና የ’ነ ታጋይ ቀሺ ገብሩ ቪድዮ መጥቀስ ይቻላል፡፡ ከነዛ ቪድዮዎች ለመገንዘብ እንደሚቻለው ሰማዕታቱ የሚናገሩት የነበረ ሁሉ ከነበራቸው ህዝባዊ ዓላማ በመነሳት በጠላት ስር ሆኖ ያለምንም ፍርሃት የተነሱለትን ዓላማ በመግለፅ የደርግን ማንነት በድፍረት ሲያጋልጡ ምንያክል የዓላማ ፅናትን እንደነበራቸው ያሳየነ ነበር፡፡ ኢህኣዴግ በ1983 ዓ.ም. ኣዲስ ኣበባን እንደተቆጣጠረ የኢህኣዴግ ታጋዮች ለህዝብ ካላቸው ፍቅር የተነሳ፣ ህዝብን ሳይጠረጥሩ ዓላማቸውን ለማስረፅ በሚያደርጉት ሰላማዊ እንቅስቃሴ የደርግ ወንጀለኞችና ሰውበላ ካድሬዎች በህዝቡ ውስጥ ተደብቀው የሽብር ጥቃት ሲሰነዘር ታጋዮች ህዝብን ላለመጉዳት ብለው ከፍተኛ የሂይወት መስዋእትነት ከፍለዋል፡፡ ኦነግ ከሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ የትግል ኣጥር ፈርጥጦ ሲወጣም ለህዝቡ ሲባል ቢተኩሱብህ ኣትተኩስባቸው የሚል መመሪያ በመተላለፉም ከፍተኛ መስዋእትነት ተከፍለዋል፡፡ እንደ ኣሁኑ ኣያርገውና በዛን ጊዜ ማንኛውን የኢህኣዴግ ታጋይ ተላብሶት የነበረ እሴት ተመሳሳይ ነበር፡፡ ይህ የሚያሳየው ህዝባዊ ወገንተኝነትን ና የዓላማ ፅናት ከከፍተኛ ኣመራር እስከ ተራ ታጋይ ምን ያክል ስር ሰዶ እንደነበር ያሳያል፡፡


ህዝባዊ ወገንተኝነትና የዓላማ ፅናትን ጥልቀት እያገኘ የሚሄደው በትግል ወይም በውስጥ-ድርጅቱ በሚደረገው ትግል ውስጥ ነው፡፡ የድርጅት ውስጥ ትግል እየተጋጋለ ሲሄድ ህዝባዊ ወገንተኝነትንና የዓላማ ፅናትን በዛው መጠን እየተጋጋለ ለበለጠ ተኣምራዊ ውጤት የሚያደርስ ሲሆን፤ የውስጠ ድርጅት ትግል እየበረደ የሚሄድ ከሆነም ደግሞ ህዝባዊ ወገንተኝነትና የዓላማ ፅናትን በዛው መጠን እየወረደ ሂዶ ትግሉ ለኣደጋ የሚጥልና ድርጅቱ ለዝቅጠት የሚዳርግ ይሆናል፡፡ ይህም በመሰረተ-ሓሳብ /በቲኦሪ/ ደረጃ የሚነገር ብቻ ሳይሆን በኢህኣዴግ ኣባል ድርጅቶች በተግባር የታየ ጉዳይ ነው፡፡


በዚህ የተሃድሶ መባቻ ወቅት ነበር የኢህአዴግ ስራኣስፈፃሚ እንደ ኣካል ህዝባዊ ወገንተኝነቱን ተሸርሽሮ በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት ከህዝባዊ ባህሪው ውጭ የሆኑ ውሳኔዎች ሲወስን ጓድ መለስ ዜናዊ ግን በኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ዓላማና መስመር፣ በህዝባዊ ወገንተኝነት ኣቋም ቆሞ የተከራከረው፡፡ ይሁንና ኢህአዴግ በዝቕጠት ጎዳና መጓዝ ጀምሮ ስለነበር የኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ኣመለካከት ተሸንፎ በኪራይ ሰብሳቢ ኣመለካከት ተገዢ ሆኖ ለጥቂት ዓመታት ተጉዟል፡፡ የህዝባዊ ወገንተኝነቱ፣ ለዴሞክራሲ ተገዢነትና የዓላማ ፅናት በኣብዛኛው የስራኣስፈፃሚ ኣካል በማይታመን መልኩ ተሸርሽሮ ሲታይ ታጋይ መለስ ዜናዊ ግን ልክ እንደ በትጥቅ ትግሉ ወቅት የነበረው ታጋይ ልክ እንደ ኣሞራውና ቀሺ ገብሩ ቪድዮ ላይ ያየናቸው ሰማእታት፣ የሰማዕታቱ ኣደራ ጠብቆ የቆመና የተከራከረ መሪ ነበር፡፡ የመለስን ህዝባዊነት ለመረዳት የኣብዮታዊ ዴሞክራሲ የህዝባዊነትን ትርጉም ማየት ኣስፈላጊ ይመስለኛል፡፡ በኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ኣመለካከት ህዝባዊነት ሲባል ድንበር የለውም፡፡ የኢትዮጵያ ህዝቦች ከኤርትራ ወይም ከሌሎች ኣጎራባች አገር ህዝቦች ተለይቶ የሚታይበት ነገር የለም፡፡ በሃይማኖት እምነቶች ለሁሉም የዓለም ህዝቦች በእኩል ዓይን እንደሚያዩ ሁሉ በኣብዮታዊ ዴሞክራሲ እምነትም ለሁሉም የዓለም ህዝቦች በእኩል በማየት ለሁሉም ሰላም፣ ዴሞክራሲ፣ ብልፅግና ሲመኝ ለተደራጀለት አገር ህዝብ ደግሞ መመኘት ብቻ ሳይሆን እውን እንዲሆን ህዝቡን በማሰለፍ ይታገላል፡፡ በቃ ይህ ነው የኣብዮታዊ ዴሞክራሲ እምነት፡፡ ይህም ነው ታጋይ መለስ ሳይታክት ሲሰብክ የነበረው፡፡


ህዝባዊ ወገንተኝነትና የዓላማ ፅናት የማንኛውም ታጋይ መለያ ባህሪ ሲሆን ይህ ባህሪ በሁሉም ታጋዮችና ኣባሎች ተጠብቆ ሊቀጥል የሚችለው የተጋጋለ የውስጠ ድርጅት ትግል ሲኖር ብቻ ነው፡፡ ታጋይ መለስ ልዩ የሚያደርገው ኣንዱ ይህ የተጋጋለ የውስጥ ድርጅት ትግል በሌለበትም ባህሪዉን ጠብቆ መቆሙ ነው፡፡ የድርጅታችን ኢህኣዴግ የውስጠ ድርጅት ትግል ተቀዛቅዞ፣ ህዝባዊ ወገንተኝነትና የዓላማ ፅናትን በኣብዛኛው ታጋይና ኣመራር በዛው መጠን ተሸርሽሮ እያለ ለኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ዓላማና መስመር በህዝባዊ ወገንተኝነት ኣመለካከት ቆሞ ድርጅቱን ከዝቅጠትና ከብተና ማዳኑ ልዩ ያደርገዋል፡፡ ከሚደርስበት የነበረ የማግለልና የተለያዩ ኣፀያፊ ጫናዎች በመነሳት እንደማንኛውም ሰው፣ መለስ ምን ኣገባኝ፣ የትግል ኣጋሮቼና ጓዶቼ እንዲህ እየጠረጠሩኝ ለምን እሰራለሁ፣ ለግሌ ቢሆን ወፈር ያለ ደሞዝ ኣግኝቼ ለቤተሰቤም ለሌላም እሆናለሁ ስለዚ ትቼላቸው ለምን ኣልሄድም ኣላለም፡፡ ይህ ሁሉ ፈተና ሲገጥመው መለስ የሚታየው የግል ኑሮ ሳይሆን፤ በትጥቅ ትግሉ በረሃላይ ቀብሯቸው የመጣ ሰማእታትና ስለህዝብ ጥቅም ሲሉ መስዋእት የከፈሉ የህዝብ ልጆች፣ እንዲሁም ለዚ ዓላማ መስዋእት የከፈሉ ስማቸውን የወረሰው (እንደ መለስ፣ ስየ፣ ስዩም፣ ስብሓት፣ ወዘተ) ታጋዮችን ስለሚያስታውስ ነበር፣ እሱ ራሱ የቀሰቀሳቸው፣ ያሳመናቸው፣ ያስታጠቃቸው፣ ያታገላቸውና ቃል የሰጡትን ሰማእታት ስለሚያስብ፣ በኢህአዴግ ሙሉ እምነት የጣለ ጭቁን ህዝብ ስለሚያስብ ነበር መለስ በፅናት የታገለው፡፡


የምንመካባቸውና የምንኮራባቸው መሪዎቻችን በክህደት ስናጣቸው ድርጅታችን ምን ትሆን ብሎ ያልተጨነቀ ጓድ ኣልነበረም፡፡ ከዚህ ሁሉ ጭንቀት፣ መደናገርና ብዥታ ድርጅቱን ያወጣው ጓድ መለስ ዜናዊ ነበር፡፡ ድርጅታችን በነፃ ገበያ ካፒታሊዝምና በሶሻሊዝም ኣስተሳሰቦች ግራና ቀኝ ሲዋዥቅ መንገዱን ጠፍቶት ሲደናበርና መውጫ መንገድ ሲያማትር ቅድም ከገለፅኩት ተደራራቢ ሃላፊነቶችን ሳይገድበው ለኛ ለኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን ለመላው የዓለማችን ድሃ አገሮች ማወጣጫ መንገድ የቀየሰው መለስ ዜናዊ ነው፡፡ በተለያዩ ሚድያዎች እንደተገለፀው መለስ 5 ዋና ዋና የፖሊሲ ሰነዶችን ጨምሮ ከ200 ሺ በላይ ገፆችን የፖሊሲና ስትራቴጂ፣ የኣቅጣጫና መመሪያ፣ የስልጠናና የግንዛቤ ማስጨበጫ ሰነዶችን ፅፎ የተወልን መሪ ነው፡፡ ለዚህ ነው መለስ በኣካል ቢለየንም በስራዎቹና በኣስተሳሰቦቹ ኣለ ከኛጋር የምንለው፡፡ የመለስ ስራ ማንም ኢትዮጵያዊ የሚያውቀውና የሚያደንቀው ስራ ነው፡፡ ሌላ ቀርቶ ኣጭበርባሪና ኪራይ ሰብሳቢም የመለስ ስም ሲጠራ በፈፀመው ተግባር /የኪራይ ሰብሳቢነት ተግባራት/ የሚፀፀት ብዙ ነው፡፡ አንድ ወቅት ሞዴል ልማታዊ ባለሃብት ለሽልማት መረጣ ሲደረግ በኣንድ ከተማ አለቃ X የሚባሉ ሞዴል ተመርጠው በጠቅላይ ሚኒስተር መለስ ዜናዊ ተሸለሙ፣ ኣለቃው የሰሩትን የኪራይ ሰብሳቢነት ተግባራት በማስታወስና በመፀፀት በስሜት የተናገሩት ነገር “እኔ ኣንድ ጨምላቃ የመለስ እጅን እንዴት ሰላም እላሎ፣ እንዴት እጁን ኣራክሳሎ” በማለታቸው ኣሁን “ሃለቃ ጨምላቕ” ተብለው በቅፅል ስም ይጠራሉ፣ ትርጉሙም የተጨማለቀ አለቃ እንደ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ነው የመለስን ስም ሲነሳ ልዩ ስሜት የማይሰማው የለም የሚባለው፡፡ ለዚህ ነው የመለስ ህልፈተ-ሞት ሲነገር ያላለቀሰ፣ ያላዘነ የኢትዮጵያ ህዝብ ኣልነበረም፡፡


የቤተሰብ ጨዋታ(ልዩ የታዳጊ ህፃናት የፋሲካ በዓል ዉድድር ምዕራፍ 4 ክፍል 18 / Yebeteseb Chewata Season 4 – EP 18


ጉሚ ንምሉእ ህዝቢ ኦሮሞ ዝውክል ኣካል እዩ። ሓደ ካብቲ ንሳቶም ዝገብርዎ ነገር እንታይ ኣሎ፣ ኩሉሳዕ ኣብ ኦሮሞ ተወዳዳሪ ኣካል ኣሎ። ምርጫ ክግበር ከሎ ኣገባብ ዝሓለወ ግቡእ ውድድር እዩ ዝግበር። እዚ ኸኣ 21 ዓመት ኣብ ስልጣን ቅድሚ ምምጽኦም እዩ። ተዀስኵስካ ኢኻ ናብ ስልጣን ትመጽእ። ኣብቲ ውድድር ጃህራ ይፍቀድ እዩ። ኣብ ካልእ ኵነታት ብዝኾነ መገዲ ከምዚ ገይረ፣ ከምዚ ፈጺመ፡ ሃብታም’የ፡ ምሁር’የ ኢልካ ምጅሃር የለን፤ ኣብቲ ናይ ምርጫ ግዜ ግና ከም ድላይካ ክትዛረብ፡ ከም ድላይካ ነብስኻ ክትምጉስ ይከኣል’ዩ። ስለዚ ብውድድር እዮም ዝምረጹ፣ ኣብ ስልጣን ከለዉ ኸኣ እታ ናይ ምምንቋስ መስርሕ ኣላ፣ ግፍዒ ተፈጸመ፣ ገበን ተፈጸመ፣ እቲ መራሒ ካብ ስራሕ ክንቀል ይኽእል’ዩ። ስለዚ ዋላ’ውን ብኸምኡ ኣይጸውዕዎ፡ ናይ ገዛእ ርእሶም መገምገሚ ብቕዓት፡ “System of checking and balance” ኣለዎም። ነቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ወገን፣ ዝግምግም ወይ “ካውንተር ባላንስ” ዝገብር ኣካል ኣሎ። ኣብዚ ጉዳይ መራሕቲ ሃይማኖት ፖለቲከኛታት ኣይኮኑን፣ ኣብ ፖለቲካ’ውን የለዉን፡ ኣብ ፖለቲካ ክሳተፉ’ውን ኣይክእሉን፤ ነቲ ኣብ ስልጣን ዘሎ ወገን ብሃይማኖት መሰረት ክግምግምዎ ግዳ መሰል ኣለዎም። ስለዚ ሞራሊቲ ኣብ’ቲ ናቶም ስርዓት ቦታ ኣለዎ ማለት’ዩ። ብዓለማዊ ሕጊ “secular” ጥራሕ ኣይኮኑን ዝመሓደሩ።


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » # ለፈገግታ : ባል :- ጥያቄ አለኝ : ሚስት :- ምን አይነት? ጠይቀኛ!! :


ከአሜሪካ የተመለሱትና ለአንድ ዓመት ያህል በልዩ ልዩ ኃላፊነት የቆዩት አዲስ አበባ ነው። ከምንኩስናቸው ጊዜ ጀምሮ ፓትርያርክ ቴዎፍሎስን በማንቆለጳጰስ ለጵጵስና ሲጎመጁ ሰነበቱ እንጂ አንድ ሀገረስብከት ወይም ደብር በክህነት ወይም በመምህርነት በወጉ ያገለገሉበት ጊዜ አልተጠቀሰም። የፓትርያርክ መርቆሬዎስ ስደት ሲሸረብ /እጃቸው ይኖርበት እንደሁ እንጃ፤/ ዋናው አጀንዳ ፖለቲካ በመሆኑ ለኢሕአዴግ ደግሞ በደርግ ተበዳይነትም ሆነ በትጥቅ ትግል የበላዩ ሕወኃት ወገንነት በመኩራራት ተገቢ ሰው ሆነው፤ ለዕውቀትም ሆነ ለመንፈሳዊነት እንደሚጠቅም ባልተገለጠው ፒኤችዲ ተከልለው /በእውነቱ እንደተማሩ የሚያሳይ ምሁራዊ ተግባር የላቸውምና እኔ መማራቸውን እጠራጠራለሁ/ «አማራጭ የሌለው አማራጭ» ሆነው ፓትርያርክነት ሐምሌ ፬ ቀን ፲፱፻፹፬ ዓም ተሾሙ። ይህንም በወቅቱ የነበሩት ሊቃውንት ከሰብሳቢያቸው ሊ/ሊ/ አያሌው ታምሩ ጭምር ተቃወሙት፣ የግብፅ ሲኖዶስም አወገዘ። በዚያው ወቅት እንደወረራ የተከሠቱት ባሕታያንም ከፊሎቹ በኃይል ሌሎቹም በየጉባኤያቸው ተቃወሟቸው። በዚህ ሁሉ ውስጥ ግን ትልቁ ሽፋን «ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደእሳቸው ማን አጻፈ፣ የቤ/ክ/ ርስቶችና ቤቶችን ማን አስመለሰ» እያሉ በቅኔና በዜማ ማሰበክ ነው። ተደርጎ የማይታወቀው መሣሪያ ታጥቆ መቅደስ መግባት፣ ከመጠን በላይ በተረፈ ወጪና ዘመናዊነት መምነሽነሽ፣ ጳጳሳት በዐዋጅ ሀብት እንዲያፈሩና ለፈለጉት ሰው እንዲያወርሱ የተፈቀደው፣ የአዲስ አበባ አድባራት ለሌሎች አኅጉረስብከት መዳከምና ለጥቅም እሽቅድምድም አደባባይነት የተዳረጉት፣ የትም ያለው ካህንና መምህር ከጠቅላይ ቤተክህነት በጀት የሚያገኘው በእሳቸውና በረጅሙ ሥራአስኪያጅነት ሥልጣን ዘመናቸው አብሮ አደጉ አቡነ ገሪማ ዘመን ነው። ነገሩ መመርመርና መፈተን የጀመረው፣ ለዘላቂ መፍትሔነትም ቃለዐዋዲውም ሆነ ሕገቤተክርስቲያኑ የተከለሰው በ፲፱፻፺፩ ነበረ። ይህ ባይሆን ኑሮ፣ በፓትርያርክ ሥልጣን ያለው ገደብ ባይተነተን ኑሮ ደግሞ ከዚህ የባሰ ጥፋት ይመጣ ነበረ። /አሁንም ቃለዐዋዲው ብቻ ተስተካክሎ የሚፈጸም ላይሆን ስለሚችል ጥንቃቄ ሳይሻ አይቀርም/ በአጠቃላይ ካልታወቀባቸው አሠራሩን እየጣሱ፣ ተቃዋሚ ከገጠማቸው ደግሞ ሥልጣናቸውን አላግባብ እየተጠቀሙ ያሻቸውን ሲያደርጉ የቆዩት ፓትርያርክ ዛሬ እንዴት እናሸንፋቸውና ቤ/ክ/ ሰላም ታግኝ? ጥያቄያችን ነው።


አቡነ ፋኑኤልም ለዚህ የታሰቡና አሜሪካዊ ተልዕኮ ጭምር የሚጠበቅባቸው ይመስለኛል፤ እርሳቸው ያን ያህል ባይረዱትም። ባይሆን በተጠሪ ጽ/ቤቱ በኩል እንደፈለጉ ሊያሽከረክሯቸው ሲሞክሩ ጥቂቱን እየተግባቡ ሌላውን እየተጨቃጨቁ ሊከውኑት ይችሉ ይሆናል። አሜሪካዊው አሠራር ደግሞ «ሰውን ማመን ቀብሮ ነው» በሚለው የሲ አይ ኤ አማራጭ ጉዳያቸውን ከፈጸሙላቸው በኋላ ወይም ሲከሽፍባቸው ምናልባት ደግሞ ሳይግባቡ ሲቀሩ ሊያስወግዷቸው ይችላሉ። የዚህ አማራጭ ሰለባ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለመገመት ደግሞ ቀላሉ ምስክር በአሁኑ ሲኖዶስ በሥውር የተሰጣቸውን ተልዕኮ ለሲኖዶስ ሲያጋልጡ «ፓትርያርኩ ልከውኝ ነው አሜሪካ የሄድኩት» ሲሉ ያላስተዋሏቸው ብዙ ነገሮች መኖራቸውን ይጠቁማልና ነው። አቡነ ፋኑኤልን ከማዳን አንጻርም ሆነ /ማንስ ቢሆን ለምን ይጎዳ?/ የአሜሪካ ምእመናንን አንድነት ከማስጠበቅ አንጻር በተቃውሞ ከመቀበል ይልቅ በዐዋጁ ሥራቸው /ሐዋርያዊ ልዑክነታቸውን መተባበር ብንችል፣ የተለየ ተግባር ሊከውኑ ሲጀምሩም በአብዮት ሳይሆን በድርሻችን ሥልጣን ብንቃወማቸው በቂ ሊሆን ይችላል። ሰበካውን፣ ሰ/ት/ቤቱን/፣ ልዩ ልዩ ኮሚቴዎችን በምእመናኑ በቂ ተሳትፎና በቃለ ዐዋዲው መሠረት እንዲመሩና እንዳያፈርሷቸው ማስገደድ፤ ከዚህ መንገድ ሲያፈነግጡ ደግሞ ባለን ሥልጣን በጥብዓት መከላከል ውጤቱ የተሻለ ሊሆን ይችላል። በአንጻሩም በጥበብ ከተጠቀምንበት የሚሄዱባቸውን «ገለልተኛ» አጥቢያ ምእመናን ወደ ሀገረስብከቱ አስተዳደር እንዲያስገቧቸው «መርዳት» ይቻል ይሆናል። ይህን የመሰለውን ትቶ አሜሪካ እንደገቡ አብዮታዊ እርምጃ ከሞከርን ግን ውጤቱ ማንም የማይፈልገውና የከፋ አንድነት ማጣት፣ ሌላ ትልቅ የቤት ሥራም ሊሆን ይችላል። ሐዋሳ በነበሩበት ወቅት እየታዘዝናቸው ለመፈጸም ከሞከርናቸው ጉዳይ አንጻር ሳስበው ደግሞ ባለማወቅ የሚያጠፉ፣ ለማሸነፍ የማይበቁ፣ ከክፉዎቹ ቀድመውና በልጠው «ከቀረቧቸው» ሌላውን ወገን ትተው ለቤ/ክ/ ሊሠሩ የሚችሉ ዓይነት ሰው ናቸው እንደ እኔ፤ ያም ሆነ ይህ ግን የገንዘብ ነገር ካልተዉት የማይችሉት ጠላት ሊሆንባቸው ይችላል። በቂ መረጃ ካላችሁ አልቃወምም፤ እንዲከፋፍሉን ዕድል ላለመስጠት እናተኩር ነው ነጥቤ። ሌሎች አማራጮችንም በዚህ ምሳሌነት ስለቤተክርስቲያን አንድነት እየታሰበ ቢታይ እላለሁ።


ግሩምና ትክክለኛ ጽሑፍ ነው ፀሐፊውን በጣም ላመሰግን እወዳለሁ፡፡ እንደተባለው ይህችን ቤተክርስቲያን ለማጥፋት ከወዲህ ወዲያ ለሚባዝኑት አጥፊዎች እግዚአብሔር አስተዋይ ልቦና ይስጣቸውና ወደራሳቸው ተመልሰው ምን እየሠራን ነው ብለው ራሳቸውን ለመጠየቅ ያብቃቸው፡፡ የዚህ ጥያቄ መልስ እውነትም ጤነኛ አእምሮ ላላቸው የሕሊና ቁስል ሆኖባቸው ወደንስሐ እንዲመለሱ የሚጋብዛቸው ነው፡፡ ወደ እርምጃ አወሳሰዱ በምንመጣበት ጊዜ ከጅምሩ ፓትርያርክ ሳይሞት ፓትርያርክ አይሾመም እውነተኛ ሰው ቢሆኑ ኖሮ አልሾምም ባሉ ነበር ነገር ግን ይህች ሁሉ በዕቅድ የተያዘች ስለነበረች ይህችን ጥፋት አድርሰው ወደማያልፈው ዓለም ለመሄድ በመጣደፋቸው ራሳቸውን ጐድተዋል፡፡ አጋፊሪዎቻቸውም አልጠቀሙአቸውም ገንዘብ እንደሆነ የትም አያደርስም ለጊዜው ሁሉን ነገር ሊያደርግልን ይችላል ብለን ብንገምትም ውጤት አልባ ነው በገንዘቡ ደስተኞች የሆንን ስንቶቻችን ነን ያውም መበለቲቱ ድሃዋ ከመቀነትዋ ፈትታ ለአምላክዋ መብዓ ያገባችውን እንዲህ ቅጥ ባጣ መልኩ ሲወድም እግዚአብሔር ዝም ያለ ቢመስል መልሱን እኮ በብዙ መልኩ እየሰጠ ነው እስኪ ጤናችንን፣ ሰላማችንን ፍቅራችንን እንየው የተሟላ ነው እንዴ? አይደለም አይዋሽም፣ ከሁሉም የሚከብደው ስንሞት የነፍሳችን አወጣጥ ጣር እንኳን ይለያል ሌሎች ቅዱሳን አባቶቻችን ተለይተውን ቢያልፉም እንኳን አሟሟታቸው ቅጽበታዊ ቢመስለንም አምላካቸውን ሳያማርሩ ጻራቸው ሳይበዛ ሄደዋል እግዚአብሔር በቀኙ ያቁማቸው፡፡ የአጥፊዎች አባቶችን ሞት ለማየት ያብቃን ከአምላካቸው አንዴ ተጣልተዋል እንደገና ደግሞ ሞታቸውን በመናፈቅ አልጋ ላይ ሆነው ዳግም ይጣሉታል ስለዚህ ይሄንን በማሰብ ከወዲሁ ራሳቸውን አርመው እግዚአብሔርን ይቅርታ ጠይቀው ቤተክርስቲያናቸውን ጠብቀው አስጠብቀው ፍቅረ ንዋይን አስወግደው የሕዝብን ፍቅር ታድለው ቢኖሩ ለራሳቸው ስለሚበጃቸው አጋፊሪዎቻቸውን በቅድሚያ አስወግደው ቀስ እያሉ ነገሮችን ወደ ትክክለኛው ቦታዎቻቸው በመመለስ፣ ለንስሐ ራሳቸውን በማብቃት ብልጥ መሆን አለባቸው ባይ ነኝ፡፡ ፍርድ ቤት ለቤተክርስቴያን መፍትሔ አይደለም፡፡ እንደተባለው ማን ማን ላይ ይበይናል፡፡ ሁሉ በእጃቸው ሆኖ እኮ ነው ይኸው ሁሉ ጥጋብ ቶሎ ወደ ፌዴራል መደወል ነው እኮ መፍትሔ ብለው የያዙት የተማመኑትን ተማምነው ይህ ደግሞ ከዓለም ነው ቤተክርስቲያን ከእግዚአብሔር ናት ፍርዷም ከሰው ሳይሆን ከእግዚአብሔር ነው፡፡ ቤተክርስቲያንና ገንዘብ እኮ አይተዋወቁም ነበር፣ ካህኑ ፍቅረ እግዚአብሔር ኖሮት ነበር በነፃ ለዘመናት ሲያገለግል የነበረው ለደሞዝ ሳይሆን ለእውነተኛ አገልግሎት፣ ጳጳሳትና ገንዘብም እኮ አይተዋወቁም ምን ሊሠራላቸው እነሱ እኮ ዓለምን ንቀዋት ሁሉን ትተው ያሉ ሰዎች ናቸው ተሳስተው አሳሳትዋቸዋልና ሲሞቱም ወራሽ አለን ብለው ብቅ ይባልም ሊጀመር ጭራሽ አይገባም እኮ ኧረ እስኪ ቀና ብለን ወደ ላይ እናንጋጥጥ እነሱ እኮ የእግዚአብሔር ሆነው ነው መኖርም ያለባቸው ገንዘባቸውም ወደገጠሪቷ ቤተክርስቲያን ሄዶ ይሰራበት እንጂ አቤቱ አምላኬ ለሁሉም ልቦናን ስጥልን ቤተክርስቲያችንን ጠብቅልን፣ ፍርድህን አታጓድልብን ቶሎ ተመልከተን፡፡


አንዱን ምክንያት ለመረዳት ቀጥሎ ያለውን ምሳሌ ተመልከት፦ ለመዋኘት አስበሃል እንበል፤ በምትዋኝበት ወቅት ከተቻለ ሕይወት አድን ሠራተኞች በአካባቢው እንዲኖሩ እንደምትፈልግ የታወቀ ነው። ለምን? ምክንያቱም አብዛኛውን ጊዜ ውኃው ውስጥ ስትሆን መዝናናትህ እንጂ ሊመጣ የሚችለው አደጋ አይታይህም። ሕይወት አድን ሠራተኞቹ የተቀመጡት ግን አደጋ የሚያስከትሉ ሁኔታዎችን ለማየት በሚያስችላቸው የተሻለ ቦታ ላይ ነው። በተመሳሳይም ወላጆችህ ከአንተ የተሻለ እውቀትና ተሞክሮ ስላላቸው አንተ የማታያቸውን አደጋዎች ሊያስተውሉ ይችላሉ። እንደ ሕይወት አድን ሠራተኞቹ ሁሉ የወላጆችህም ዓላማ እንዳትዝናና ማድረግ ሳይሆን ደስታህን ሊያሳጡህ ከሚችሉ አደጋዎች አንተን መጠበቅ ነው።


ከምኡ’ውን፡ ብዛዕባ በረኸት ጸሎት፡ “ጥንቁቅ፡ ዓቓል፡ ተጻዋሪ፡ ጽኑዕ፡ ኅዱእ ትገብረካ።


ጸሎት ዘይየዘውትር ሰብ፡ ካብቲ ዕውር ብርሃን ክርኢ ዘይክእል፡ ኣይፍለን እዩ።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


ለራዲዮ ነጃሺ መመስረት ይሄ ከላይ የጠቀስነው ምክንያት እንደ ማቀጣጠያ ሆነን እንጂ ሃሳቡ ፈጽሞ አልነበረንም ማለት አይደለም። ቀደም ብሎም ቢሆን ከአባላቶቻችን ጋር ሃሳብ የምንለዋወጥበትና ብሎም የምንማማርበት መድረክ እንደሚያስፈልገን ይሰማን ነበር። ከዚሁ አላማ በመነሳትም ወርሃዊ መጽሄት እስከመጀመር ደርሰን ነበር፤ ነገር ግን አብዛኞቹ የማህበራችን አባላት ከማንበብ ይልቅ ማዳመጥን እንደሚመርጡ ከተረዳን በኃላ በድምጽ ልንገናኝ የምንችልበትን መንገድ ስናሰላስል ስለነበረ ይህ ቀደም ብሎ የጠቀስነው አጋጣሚ ውሳኔያችንን አፋጠነው ለማለት ይቻል ይሆናል እንጂ አጋጣሚው ባይፈጠር ኖሮ ራዲዩ ነጋሺ እስከ አሁንም ባልተመሰረተ ነበር ብሎ ለመናገር አይቻልም። ምክንያቱም የሙስሊሙን የህሊና ንቃት ለማዳበርና በጋራ ለአንድ አላማ እንዲነሳ ለማድረግ ሚዲያ የሚሰጠውን ጥቅም ብዙዎቻችን እየተረዳን የመጣንበት ወቅት ላይ ደርሰን ነበርና ነው። በምእራቡ አለም በሚገኙ የተለያዩ ሃገራትና በኢንተርኔት በኢትዮጵያዊነት ስም የሚንቀሳቀሱ በርካታ ሚዲያዎች ቢኖሩም መድረኮቹ በአብዛኛው የተያዙት ኢትዮጵያዊ የሚለውን ጽንሠ ሃሳብ ባልተረዱ ወይንም አውቀው በተኙና የዝሆን ጆሮ የሰጎን አእምሮ ይስጠኝ ባሉ ጠባብ አመለካከት ባላቸው ግለሰቦች በመሆኑ የኢትዮጵያዊው ሙስሊም ድምጽ በእነዚህ ሚዲያዎች ላይ መድረክ ተነፍጎትና ድምጹ ታፍኖ በመቆየቱ እያለ እንደሌለ እንዲቆጠር፣ ብሶቱ በአደባባይ ወጥቶ እንዳይሰማና ለመብቱ የሚያደርገውም ትግል የጋን ውስጥ መብራት ሆኖ እንዲቀር ምክንያት ሊሆን ችሏል። ሙስሊሙን የሚመለከቱ ዜናዎችና ድርጊቶች ለመድረክ እንዳይበቁ በሚጣልባቸው ማእቀባት ሳቢያ መቀሌ ወይንም ጎንደር ላይ የደረሰ ጭፍጨፋ ለአዲስ አበባ ሰው እንግዳ እንደነበረና እስከአሁንም ድረስ ይህ ችግር ገና እንዳልተፈታ ሁሉም የሚያውቀው ነው። ይሄ ደግሞ ተበዳዮች ረዳት እንዳያገኙ በዳዮችም በሚፈጽሟቸው ግፎች እንዲቀጥሉ ዋና ምክንያት ከሆኑት አንዱ እንደሆነ ይታወቃል። ሙስሊሙ ኢትዮጵያዊ ላይ በሚደረጉት የአፈና እርምጃዎች የተነሳ ሙስሊሙ አንድ የጋራ መድረክ ፈጥሮ ሃሳቡን እንዳያንሸራሽርና አልፎም በጋራ በተስማማባቸው ጉዳዮች ዙሪያ በመሰባሰብ በአንድነት መብቱን ለማስከበር እንዳይንቀሳቀስ እንቅፋት እንደሆነውም ግልጽ ነው። የሃገራችን ታሪክ የተዛባና ሁሉን አቀፍ አለመሆኑን ብዙ ሰው የሚስማማበት ቢሆንም ይህንን ለመቀየርና ታሪካችን ሁሉን አቀፍ እንዲሆን ለማድረግ የሚያስፈልገውን መድረክም ሳያገኝ ቆይቷል። እነዚህ እንግዲህ የሚዲያ አለመኖር ከፈጠራቸው ችግሮች መካከል ከብዙው በጥቂቱ የሚጠቀሱ ናቸው። እንግዲህ ራዲዮ ነጋሺ የተመሰረተው ለእነዚህ ከላይ ለጠቀስናቸው ችግሮች አቅም በፈቀደ መጠን መፍትሄ ለመሆን በማሰብ ነው። እነኝህን ከላይ የጠቀስናቸውን አላማዎች ይዞ የተነሳው ራዲዮ ነጃሺ ከተመሰረተ ጊዜ አንስቶ በደአዋ፣ በታሪክና በተለያዩ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችን በሚመለከቱ ማህበረሰባዊ ጉዳዮች ዙሪያ ፕሮግራሞችን እየሰራ ለአድማጮቹ በማቅረብ ግልጋሎት በመስጠት ላይ ይገኛል። የአላህ ፈቃድ ከሆነ ለወደፊቱም ቢሆን እቅዱ የፕሮግራሞቹን ይዘትና ጥራት እያሻሻለ ለመቀጠል እንደሆነ በዚሁ አጋጣሚ ለአድማጮቹ ለመግለጽ ይወዳል። የኢትዮጵያን ሁኔታ ቀረብ ብሎ ለተመለከተ የሙስሊሙ ችግር ወይንም ሙስሊሙ ላይ የተደረገውና እየተደረገም ያለው የተቀነባበረ አፈና ዘርፈ ብዙ መሆኑን በቀላሉ ሊገነዘብ ይችላል። ሙስሊሙ በታሪክ ተራኪያን ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የህብረተሰብ በግለጫ የሥነ ጥበብ ሥራዎችም ውስጥ ያለው ተሳታፊነት ከመንደር ባለ ሱቅነት ያላለፈ በመሆኑ እያለ እንደሌለውና የባይተዋርነት ስሜት እንዲያድርበት ሌላ ተጨማሪ ምክንያት ሆኗል። ሙስሊሙ ሌሎች የሚሰጡትን ሚና አሜን ብሎ ተቀብሎ የመኖሩ ሁኔታ ከአሁን በኃላ መቀጠል የለበትም። ሙስሊሙ ራሱ የራሱን ሥነ ህይወት፣ የኑሮ ገጠመኞችና ልምዶች መግለጽ መቻል አለበት። ራዲዮ ነጃሺ ከዚህ እምነት በመነሳት የሙስሊሙን የዕለት ተዕለት ህይወት ከተለያዩ አቅጣጫዎች የሚገልጽ የተለያዩ የስነ_ጥበብ ስራዎች ለህዝብ እንዲቀርቡ ማበረታታት ይፈልጋል። ስለሆነም ክቡራን አድማጮቻችንና የድህረ ገጾቻችን ደንበኞች የሉዋችሁን እንደ ግጥሞች፣ ልብ ወለድ ትረካዎች፣ ተረትና ምሳሌዎች፣ የተለያዩ ሙስሊም ግለስቦች ገድሎች፣ ታሪኮችና የመሳሰሉ የሥነ_ጥበብ ሥራዎች ወደ እዚህ በአዲስ መልኩ ባዋቀርነው ድህረ ገጾቻችን በመላክ ለህዝብ እይታ እንድታቀርቡ እንጋብዛለን። የዚህ መድረክ አላማ እስላማዊ ደዓዋ ከመስጠት በተጨማሪ የሙስሊሙን የእለት ከእለት አኗኗር ለማሳየትና በተለይም በሂደት የሥነ ጽሁፍ ጥበብን ማዳበር የሚቻልበትን መንገድ ለመክፈት ስለሆነ በተለይ በዚህ ረገድ ፍላጎት ያላችሁ ሁሉ ይህንን መድረክ እንድትጠቀሙበት እናሳስባችኃለን። ኢትዮጵያዊው ሙስሊም ላይ የተጣለበትን ከሃገሩ የማግለል እርምጃ ማሸነፍ የሚቻለው በማማረርና ተቃውሞን በማሰማት ብቻ ሳይሆን በሃገሩ ጉዳይ ላይ በቀጥታ ተሳታፊ በመሆን ነው። የገዛ ሃገራችንን ሌሎች ሲገልጿት እኛን ለምን አገለሉን ብለን ከማማረር ይልቅ ራሳችንን በተለያዩ መንገዶች መግለጽና መተንተን መቻል አለብን። እኛ የቤት ሥራችንን መስራት ስንጀምር ብቻ ነው ሌሎችም የሥራዎቻቸውን ጎዶሎነት የሚረዱት። ስለዚህ የቤት ሥራችንን ለመስራት የሚያስፈልገውን ጊዜ እንስጥ እያልን ሥራችን የተሳከ ይሆን ዘንድ አላህ ሱብሃነሁ ወተአላን እንለምናለን። አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱ!


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የኢትዮጵያ አሰሪዎች ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ ታደለ ይመር የምስረታ በዓሉን አስመልክተው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ፌደሬሽኑ በ1945 ዓ.ም የተቋቋመ መሆኑን አስታውሰው፤ ይሁንና የደርግ መንግስት ወደ ሥልጣን ከመጣ በኋላ ሲከተል ከነበረው ርዕዮተ ዓለም ጋር በተያያዘ ህልውናው እንዲያከትም ያደረገበት ሁኔታ እንደነበር አስታውሰው፤ ይሁንና ፌደሬሽኑ በ1989 ዓ.ም እንደገና የተመሰረተ መሆኑን ገልፀዋል።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


መልስ፦ መጀመሪያ ስለ ባለስልጣኖች ላክል። አቶ ታምራት ለምን የሚያውቀውን ምስጢር አይናገርም? አቶ ስዬ ይምልለት ስለነበረው ስርዓትና ሲመራው ስለነበረው ኤፈርት ለምን አይተነፍስም? አቶ ገብሩ አስራት የህወሃትን ጸረ ህዝብነት ለምን ይፋ አያደርግም? በረሃ እያሉ በየዋህነት ከድርጅቱ የወጡ ወይም እነሱ እንደሚሉት “መለስን በመናቅ” ከተሸወዱት በስተቀር ስለ መለስ የሚናገሩ የሉም። ቢናገሩም ሁሉም የሚያውቀውን ተራና ጥልቅ ያልሆነ ነገር ነው። ባለስልጣናት ጥይት የማይበሳው መስኮት ያለው ቤት አስገንብተው በዶላር እያከራዩ ገንዘብ ሲሰበስቡ … ስለ ባለሃብቶች ጫናና አደገኛነት በግልጽ የሚታይ ስለሆነ በዝርዝር መናገሩ አይጠቅምም። አንድ ጄኔራል ባደባባይ ነጋዴ ሆኖ፣ ኢንቬስተር ሆኖ፣ … ሩቅ ሳንሄድ ደንበል ህንጻ የተገነባው ያለ አንዳች ማስያዣ ወይም ዋስትና በወቅቱ የልማት ባንክ ቦርድ ሰብሳቢ በነበሩት አቶ ግርማ ብሩ ትዕዛዝ በተወሰደ ከ300 ሚሊዮን ብር በላይ ብድር ነው። ጉዳዩ በጥቆማ የኢኮኖሚ ደህንነቶች ጋር ደረሰና በቁጥጥር ስር እንዲውሉ ተወሰነ። ፖሊሶች በቁጥጥር ስር ሊያደርጓቸው ሲመጡ አሁን የማልገልጸው ቦታ ሰውየው ተደበቀው ራሳቸውን ቀይረው በፖሊሶች ፊት አመለጡና ያጋጠማቸውን ለወዳጃቸው አስታወቁ። በማግስቱ ህንጻቸውን ቆመው ማስገንባት ቀጠሉ። ቆይተው ብድራቸውን መክፈል አልቻሉም ተብሎ ህንጻው በጨረታ ሊሸጥ ቀናቶች ሲቀሩ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን በአንድ ቀን ውስጥ የ900 ሚሊዮንና የ600 ሚሊዮን የመንገድ ስራ ውል አጸደቀላቸው። በጋዜጦች ላይ ደንበል በጨረታ ሊሸጥ ነው እየተባለ፤ በጎን ጨረታ አሸነፉ ይባላል። ሌላው ከፍተኛ የግብር እዳ ያለባቸው አውራ ባለሃብት የግብር እዳቸውን የሚገልጽ ሰነድ እያሰረቁ፣ የሚጠሉትን ባለስልጣን እያስነሱ፣ የሚፈልጉትን እያሾሙ፣ የፈለጉትን እያሳሰሩ፣ ጥቅም ያለበትን የህዝብ ሃብትና ድርጅት ወደ ግላቸው እንዲዞር እያስደረጉ፣ የውጭ ባለሃብት ፊትለፊት እያቆሙ ያገራቸውን ባንክ የሚያዘርፉ፣ … ብዙ ማለት ይቻላል። ዞሮ ዞሮ ሁሉም ባለሃብቶች ማለት ይቻላል መለስ እንደሚሉት ሳይሆን በብስባሽ ላይ እንደሚበቅል ተክል ናቸው። ለራሳቸው እንጂ ለአገር የሚጠቅሙ አይደሉም። ያላቸው አማራጭ በመለስ ስም እየማሉ አስመስሎ የመንፈስና የይታይ ይታይ ግብር እያስገቡ ከመኖር የዘለለ አማራጭ የላቸውም። ችግር ከመጣ ያ አፉን የከፈተው ጉድጓድ እነሱን አይጠየፍም።


አንድ ጥያቄ ላንሳና ልጨርስ ነፈጠኛ፣ ጨቋኝ፣ አድሃሪ፣ አስነዋሪ ተግባር የፈጸመ እየተባለ ላለፉት 21 ዓመታት የተሰደበው የአማራ ህዝብ፣ ለም መሬቱን ተነጠቆ ከትውልዱ የተፈናቀለ ህዝብ፣ ከየክልሉ ነፍጥ አንግቶ ለማስገበር የመጣ ወራሪ እየተባለ የሚፈናቀለው የአማራ ህዝብ አቶ መለስ ምኑ ስለሆኑ ደረት ይመታል? ስለምን ለመለስ ያለቅሳል? “አማራው ይደራጅ” በሚል ትግል ውስጥ ገብተው ህይወታቸው ያለፈው ፕሮፌሰር አስራት እንዲታሰሩ ለፈረደ መሪ የመንዝ ህዝብ አንድ ዘለላ እንባ እንዴት ይወጣዋል? ወልቃይትንና መተማን (ሁመራን) የተዘረፈው የአማራ ሕዝብ ሙሾ የሚያወርደው ለማን ነው? መሬት ኦነግ እየተባለ የተጨፈጨፈና አሁን ድረስ አስር ላይ የሚገኙ ዜጎች እንዴት ለአቶ መለስ ደረታቸውን ይመታሉ? ወደቡን በግፍ ሲወሰድበት ድምጹን እንኳን እንዳያሰማ የታፈነ ሕዝብ እንዴት እምባ ይወጣዋል? በጋምቤላ በአቶ መለስ ቀጥተኛ ትዕዛዝ የተገደሉትና መሬታቸው የተነጠቀው አኙዋኮች እስካሁን ድረስም ልጆቻቸው እየተገደሉባቸው ያሉ እናቶች እንዴት ነው የሚያለቅሱት? ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎችና ኮሌጆች የታሰሩ፣ የተገረፉ፣ የተገደሉ… በአገራቸው ጉዳይ “አያገባችሁም” ተብለው የተባረሩ ምሁራኖች ምን ተፈጠረ ብለው ነው ለቅሶ የሚቀመጡት? ስለተባረሩ ነው? “ከእናንተ የእኛ ካድሬዎች ይሻላሉ” ተብለው ስለተሰደቡና ስለተንቋሸሹ ነው የሚያለቅሱት? በ1997 ምርጫ ወቅት አልሞ ተኳሾች አሁንም ከአቶ መለስ በተሰጠ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ግንባርና ደረት እየመረጡ ልጆቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን የደፉባቸው ሰዎች እንዴት ለቅሶ ይቀመጣሉ? አቶ መለስ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ እንደመሆናቸው በእርሳቸው ትዕዛዝ የተላከው ጦር ሠራዊት በኦጋዴን ከጨፈጨፉት ወገኖቻችን በተጨማሪ አዛውንት እናቶችንና እርጉዝ ሴቶችን እንዲሁም ጨቅላ ወንዶችንም ሳይቀር አስገድደው በመድፈር አሰቃቂ ወንጀል የተፈጸመበት ህዝብ እንዴት ነው ለአቶ መለስ “ዋይ” ብሎ የሚያለቅሰው? ይህንን ጥያቄ መመለስ አግባብ ነው። ሃዘኑ በድርጅታዊ ስራ፣ ደስታው በድርጅታዊ ስራ፣ ስልጣኑ በሞኖፖል፣ የሚነግደው በውሱንና ምርጥ ዘር፣ የሚበደረው ለራሳቸው ሰው፣ የሚገነቡና የሚዝናኑ እነሱ… ሃዘኑ ግን የሁላችን!!


ምድቦች: ሁሉ, እስቴት ገበያ, መጠነሰፊ የቤት ግንባታ መለያዎች: ሥነ ጥበብ, ጥቅም, ንግድ, buying a house, የንግድ, ዉል, development, estate, estate market, መጨረሻ, ቤት, እሥረኛ, ኢንቨስትመንት, ገበያ, ገንዘብ, ፍጥረት, ና, አቀረበ, ስለ, opportunity, professional web, መጠነሰፊ የቤት ግንባታ, rich, ድር ጣቢያ, የድር ጣቢያዎች


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ጥቅምት የወር ስም ሆኖ በመስከረም ወር እና በኅዳር ወር መሀከል የሚገኝ ከአስራ ሦስቱ ኢትዮጵያ የወራት አቆጣጠር ውስጥ ሁለተኛው የወር ስም ነው።


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


የዘምህረት ትንታኔ ኢትዮጵያ ውስጥ ስለ ዘርአይ ደረስ ታሪክ ከሚታወቀው የተለየ ነው። ርግጥ ነው፣ የዘርአይ ደረስ ታሪክ እንደ አቡነ ተክለሃይማኖት እና እንደ ቀዳማዊ ምኒልክ ታሪክ ፈጠራ የታከለበት ተረታዊ ድርሰት መሆኑ እውነት ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ በስፋት እንደሚታመነው ዘርአይ ደረስ የሮማ ክብረ በአል ላይ ተቆጥቶ ነጮችን በጎራዴ የለሸለሸው አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ቀለም ያለው የኢትዮጵያ ባንዴራ ሲረገጥ ተመልክቶ አልነበረም። ገና ከመነሻው በክብረ በአሉ ላይ የኢትዮጵያ ባንዴራ ጨርሶ አልነበረም። በቦታው ያልነበረው ባንዴራ ስለ መረገጡ የተፃፈ ማስረጃም የለም። የባንዴራው የመረገጥ ተረት የሚገኘው በኢትዮጵያ ውስጥ በአንደኛ ደረጃ ትምህርትቤቶች የአማርኛ መልመጃ ላይ ብቻ ነበር። መልመጃውን እያነበበ ያደገ ትውልድ የዘርአይ ደረስን የተጣመመ ታሪክ ወይምበስሙ የተፃፈ ተረት እንደ እውነተኛ ታሪክ አምኖ ቀጠለ። ዛሬ ላይ ቆመን ጊዜውን ስንመዝነው በዘርአይ ደረስ ስሜት ውስጥ ስለ ኢትዮጵያዊነት እና ስለ ኢትዮጵያ ባንዴራ ግንዛቤ ሊኖር የሚችልበት የስነልቦና ሁኔታ አልነበረም። ለኢትዮጵያዊነት ማንነት እና ለኢትዮጵያ ባንዴራ ክብር የታገሉና የተሰው ኤርትራውያን አልነበሩም ማለቴ ግን አይደለም። ነበሩ፣ አሁንምአሉ። ከሞቱት መካከል በጥቂቱ ሎሬንሶ ታእዛዝ፣ ቢትወደድ አስፍሃ፣ ንቡረዕድ ድሜጥሮስና ኮሎኔል ብሽኡን መጥቀስ ሲቻል፤ በህይወት ካሉት ደግሞ ቢያንስ በረከት ስምኦን እና ድምፃዊ አብዱ ኪያር አሉ። የሌሉትን ከመፈለግ ያሉትን ማክበር ቅዱስ ነው።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


“ያልተፈቀደ ሰላማዊ ሰልፍ ለምን አካሄዳችሁ?” በሚል ላቀረብንለት ጥያቄ ይሄው ተማሪ ሲመልስ “ያልተፈቀደ ሰላማዊ ሰልፍ ያካሄድነው ኃላፊነት ወስዶ ፈቃድ ሊጠይቅ የሚችል ሰው ስለጠፋ ይመስለኛል” ብሏል፡፡


ጌታችን በከርሠ መቃብር የቆየው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት ነው ፡፡ «ሥጋዬ ደግሞ በተስፋ ታድራለች፤» የሚለው ቃለ ትንቢት የሚያረጋግጥልን ይኽንኑ ነው፡፡ መዝ 15 ÷ 9፡፡ ምሥጢራዊ ትርጉሙ ወደ መቃብር የወረደ ሥጋዬ በተስፋ ትንሣኤ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በመቃብር አደረ ማለት ነው፡፡ ተስፋ ትንሣኤውም በተዋሕዶ ከሥጋ ጋር ወደ መቃብር የወረደ መለኰት ነው፡፡ ነቢዩ ሆሴዕም ፡- « ኑ ÷ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ ፤ እርሱ ሰብሮናልና ÷ (በሞተ ሥጋ ላይ ሞተ ነፍስን ጨምሮ የፈረደብን እርሱ ነው) ÷ እርሱም ይፈውሰናል፤ (መርገመ ሥጋን መርገመ ነፍስን አስወግዶ ከሞት ወደ ሕይወት ያሸጋግረናል) ፤ እርሱ መትቶናል ÷ እርሱም ይጠግነናል፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ ያድነናል ፤ በሦስተኛውም ቀን ያስነሣናል፡፡ » በማለት ትንሣኤ ክርስቶስ በሦስተኛው ቀን መሆኑን አረጋግጧል፡፡ ሆሴ 6 ÷ 12፡፡ ይልቁንም ጌታችን ራሱ በመዋዕለ ሥጋዌው ፡- ከሽማግሌዎችና ከካህናት አለቆች ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ በሦስተኛውም ቀን ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀመዛሙርቱ በግልጥ ነግሯቸዋል፡፡ ማቴ ፡ 16÷21 ፡፡ በገሊላም ሲመላለሱ፡- «ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ በሰዎች እጅ አልፎ ይሰጥ ዘንድ አለው ÷ ይገድሉትማል ÷ በሦስተኛውም ቀን ይነሣል፤» ብሏቸዋል፡፡ ማቴ 17÷20፡፡ ጻፎችና ፈሪሳዊያንም ምልክት በጠየቁት ጊዜ ፡- «ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል ÷ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም፡፡ ዮናስ በዓሣ አንበሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደነበረ ÷ እንዲሁ የሰው ልጅ (ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ) በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል ፡፡» ብሏቸዋል ፡፡ ማቴ 12÷38 - 40 ፡፡


ጌታችን በተዘጋ ቤት ገብቶ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠ ጊዜ መንፈስ የሚያዩ መስሏቸው ኅሊናቸው ደንግጦ ÷ ልባቸውም ፈርቶ ነበር፡፡ እርሱም ፡- « ስለ ምን ትደነግጣለችሁ ; ስለምንስ አሳብ በልባችሁ ይነሣል ; እኔ ራሴ እንደሆንሁ እጆቼንና እግሮቼን እዩ ፤ በእኔ እንደምታዩት ÷ መንፈስ ሥጋና አጥንት የለውምና እኔን ዳስሳችሁ እዩ ፤» ካላቸው በኃላ እጆቹንና እግሮቹን አሳይቷቸዋል ፡፡ እነርሱም ከደስታ የተነሣ ገና ስላላመኑ ሲደነቁ ሳሉ ፡- « በዚህ አንዳች የሚበላ አላችሁን ; » አላቸው ፡፡ እነርሱም ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ ከማር ወለላም ሰጡት ፤ ተቀብሎም በፊታቸው በላ ይላል ፡፡ ሉቃ 24÷36-43፡፡ ለሦስተኛ ጊዜ በጥብርያዶስ በተገለጠላቸውም ጊዜ አብሯቸው ተመግቧል፡፡ ዮሐ፡ 21÷9-14፡፡ ይኽንንም ያደረገው ከትንሣኤ በኋላ መብላት መጠጣት ኖሮ አይደለም፡፡ አለማመናቸውን ለመርዳት ነው ፡፡ ደቀመዛሙርቱ በተዋሐደው ሥጋ ለመነሣቱ እርግጠኞች እንዲሆኑ ነው፡፡ ከወንጌሉ እንደምንረዳው ደቀመዛሙርቱ ይበልጥ እርግጠኞች የሆኑት ስላዩት ሳይሆን ያቀረቡለትን በመብላቱና በመጠጣቱ ነውና፡፡


መግደላዊት ማርያም ገና ሰማይና ምድሩ ሳይላቀቅ በማለዳ ሽቱ ልትቀባው ከመቃብሩ አጠገብ ተገኝታ ነበር፡፡ እንደደረሰችም ድንጋዩ ከመቃብሩ አፍ ተፈንቅሎ አየች፡፡ ይህች ሴት በሦስተኛው ቀን እንደሚነሣ ከባለቤቱ ብትሰማም « እንደተናገረ ተነሥቶ ነው፤» ብላ አላመነችም ፡፡ ላለማመኗም ምክንያት የሆነው « እኛ ተኝተን ሳለን ደቀመዛሙርቱ በሌሊት ሰረቁት ፤» የሚለው የጭፍሮች ወሬ ነው ፡፡ ጭፍሮቹ እውነትን በሐሰት ለውጠው ይኽንን ያወሩት በገንዘብ ተደልለው ነው፡፡ ማቴ 28÷11 - 15 ፡፡ ለዚህ ነው ወደ ደቀመዛሙርቱ ሄዳ ፡- «ጌታን ከመቃብር ወስደዉታል ወዴትም እንዳኖሩት አናውቅም ፤» ያለቻቸው ፡፡ ዮሐ 20÷2 ፡፡ ከመቃብሩ ራስጌና ግርጌ ሁለት መላእክት ተገልጠውላት ፡- « አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ ; » ባሏት ጊዜም « ጌታዬን ወስደውታል ወዴትም እንዳኖሩት አላውቅም ፤»ብላቸዋለች ፡፡ ዮሐ 20÷13 ፡፡ በመጨረሻም ጌታ ራሱ ተገልጦላት ፡- «አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ ; ማንንስ ትፈልጊያለሽ ; » ሲላት አላወቀችውም ፡፡ ለዚህ ነው አትክልት ጠባቂ መስሏት ፡- «ጌታ ሆይ አንተ ወስደኸው እንደሆንህ ወዴት እንዳኖርኸው ንገረኝ እኔም ወስጄ ሽቱ እንድቀባው ፤» ያለችው ፡፡ ዮሐ. 20÷15 ፡፡ በዚህን ጊዜ « ማርያም » ብሎ በስሟ ቢጠራት በድምፁ አወቀችውና « ረቡኒ ( መምሕር ሆይ ) » አለችው ፡፡ መልኩን አይታ ድምፁን ሰምታ ÷ ትንሣኤውን አረጋግጣ አምላኬ አላላችውም ፡፡ ስለዚህ «ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና ፤ አትንኪኝ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ (ወደ ደቀመዛሙርቴ) ሄደሽ እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ÷ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ አርጋለሁ ብሏል ብለሽ ንገሪያቸው አላት፡፡» እንዲህም ማለቱ የእርሱ የእግዚአብሔር ልጅ መባልና የእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች መባል ፍጹም የተለያየ በመሆኑ ነው ፡፡ እርሱ « አባቴ » ቢል የባሕርይ ልጅ በመሆኑ ነው ፡፡ ነርሱ ግን የጸጋ ልጆች ናቸው፡፡ እርሱ « አምላኬ » ቢል ስለተዋሐደው ሥጋ ነው ፡፡ የተዋሐደው የፈጠረውን ሥጋ ነው ፡፡ እነርሱ ግን « አምላካችሁ » ቢባሉ ፍጡራን ስለሆኑ ነው ፡፡ በዚህም እርሱ ፈጣሪ እነርሱ ፍጡራን መሆናቸውን አስረግጦ ተናግሯል፡፡ ቶማስን ግን ፡- « ጣትህን ወደዚህ አምጣና እጆቼን እይ ፤ እጅህንም አምጣና በጎኔ አግባው ፤ ያመንህ እንጂ ያላመንህ አትሁን ፤» ብሎታል ፡፡ ዮሐ 20 ÷ 27 ፡፡ ምክንያቱም አይቶ ዳስሶ « ጌታዬ አምላኬም » ብሎ የሚያምን ነውና ፡፡ አንድም ሥጋውንና ደሙን ለመዳሰስ÷ ለመፈተት የተጠራ የተመረጠም ካህን ነውና፡፡


በብሉይ ኪዳን ዘመን ሁሉም በአዳም ኃጢአት ምክንያት እየተኰነኑ በሞተ ነፍስ ተይዘው ወደ ሲኦል ይወርዱ ነበር ፡፡ 1ኛ ቆሮ 15÷ 22 ፡፡ « ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ( እስከ ክርስቶስ ) ድረስ ሞት ነገሠ ፤ » እንዲል፡፡ ሮሜ 5÷ 14 ፡፡ ከዚህ የተነሣ እነ አብርሃም እንኳ ሳይቀሩ የወረዱት ወደ ሲኦል ነው ፡፡ እነ ኢሳይያስ ፡- «ጽድቃችንም ሁሉ እንደመርገም ጨርቅ ነው ፤ » ያሉት ለዚህ ነው ፡፡ ኢሳ 64÷ 6፡፡ እነ ኤርምያስም ፡- « ለሥጋ ለባሽ ሁሉ ሰላም የለም ፡፡ ስንዴን ዘሩ እሾህንም አጨዱ፡፡» ብለዋል ፡፡ ኤር 12÷ 13 በዚህ ምክንያት የብሉይ ኪዳን ዘመን ዘመነ ፍዳ ÷ ዘመነ ኵነኔ ÷ ዘመነ ጽልመት ተብሏል ፡፡ በዚህ ዘመን እነ ቅዱስ ዳዊት ፡- «አንሥእ ኃይለከ÷ ወነዓ አድኅነነ ፤ ኃይልህን አንሣ÷ እኛንም ለማዳን ና ፤ ( በሥጋ ተገልጸህ÷ ሰው ሁነህ አድነን ) ፤» እያሉ ወልድን ተማጽነዋል ፡፡ መዝ 79÷ 2 ፡፡ « ፈኑ ብርሃነከ ወጽድቀከ ፤ ብርሃንህንና እውነትህን ላክልን ፤( ብርሃን ወልድን ÷ እውነት መንፈስ ቅዱስን ላክልን ፤ እነርሱ ይምሩን÷ ወደ ቅድስናህ ተራራና ወደ ማደሪያህ÷ ወደ ገነት መንግሥተ ሰማያት ይውሰዱን ) » ፤ እያሉም አብን ተማጽነዋል ፡፡ መዝ.40 ÷3 ፡፡ ይህም የሚያመለክተው በዚያ በጨለማ ዘመን ሆነው ተስፋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ ስለነበር ነው ፡፡ በሞት አጠገብ ሕይወት÷ በመቃብር አጠገብ ትንሣኤ እንዳለ ተስፋ እንዲያደርጉ የሚያደርጋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ ነውና ፡፡ ያንጊዜ ከሲኦል እንደሚወጡ የተዘጋች ገነትም እንደምትከፈትላቸው ያውቃሉና ፡፡


እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ሲፈጥረው የሚያንቀላፋና የሚነቃ አድርጐ ፈጥሮታል ፡፡ ማንቀላፋቱ የሞት መንቃቱ ደግሞ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ አቤል ከሞተ በኋላ በደሙ መናገሩም የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ ፡ 4÷10 ፡፡ የሄኖክም ከዓይነ ሞት ተሰውሮ በእግዚአብሔር መወሰድ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ፡ 5÷24 ፡፡ ፍጥረታት በጠቅላላም ትንሣኤን የሚሰብኩ ናቸው፡፡ የፀሐይ መውጣት የመወለድ÷ የፀሐይ መጥለቅ የመሞት÷ ከጠለቀች በኋላም እንደገና መውጣት የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡