እንደሚታወቀው አብዛኛው በጎሣ የተደራጁ ቡድኖች ወያኔ ኢትዮጵያን እንደ አገር እንዳትቀጥል ህልውናዋን ለማጥፋት፤ ሕዝቧም ምንም ዓይነት ታሪካዊ÷ ባህላዊ÷ ሃይማኖታዊ÷ ትውፊታዊ÷ ምጣኔ ሀብታዊ ÷ ሥነልቦናዊ ወዘተ መስተጋብሮች ኖረውት በፍልሰቱ÷ በንግዱ÷ በጋብቻው ወዘተ እንዳልተዛመደና በግድ አንድ መልክዐ ምድር ውስጥ እንዲኖሩ የተገደዱ ‹የባዕዳን ሕዝቦች› በወያኔ ትርጕም አልባ የማጭበርበሪያ ቋንቋ ‹ብሔር÷ብሔረሰቦችና ሕዝቦች› ጥርቅም አድርጎ የዘረጋውን አፓርታይዳዊ የጎሣ ፖለቲካና የውሸት ፌዴራላዊ ሥርዓት (የጎሣ ፌዴራላዊነት)፤ ይህንኑም መሠረት አድርጎ ሥልጣንን ለማደላደል በዚህም የሚገኘውን ቅጥ ያጣ ዝርፊያ ለማስቀጠል በደቡብ አፍሪቃው የባንቱስታን ግዛት አምሳል ያዋቀረውን መርዘኛ ‹ክልል› የሚባል የአትድረሱብኝ አጥር፤ ለዚህም ‹ሕጋዊ› መደላድል የፈጠረውን የይስሙላ ‹ሕገ መንግሥት› የሚቀበሉ ሲሆን፤ ከወያኔ ጋር የሚለያቸው ወያኔ ትግሬ እወክለዋለሁ ብሎ የተነሳው ጥቂቶችን በመሆኑ ሥልጣኑ አይገባውም ከሚል በቀር ጉልህ ልዩነት የሌላቸው እንደሆኑ ይታወቃል፡፡ አቶ ባይሳ እርስዎ ለኢትዮጵያ እንግዳ ኖት እንዴ? በሁሉም ማዕዘናት የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ሕፃናት ልጆቻቸውን ሳይቀር በአረመኔው ወያኔ ያስበሉት÷ ለመናገርና ለመስማት የሚሰቀጥጥ ግፍና በደል የተቀበሉት፣ ባገራቸውም ሆነ በዓለም ፊት የመጨረሻውን ተዋርዶ የተዋረዱት እኮ እርሶ በተራ ቋንቋ ‹ያልቸገራቸውን› ብለው የገለጹት ነገር ግን በአገራችን የፖለቲካና የኢኮኖሚ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ትልቁ ማኅበራዊ ካፒታላችን የሆነውን – ባህላዊና ሃይማኖታዊ መሠረት ያለውንና በዘመናት ሂደት ተከባብረን ተስማምተን ለኅብረታችንና አንድነታችን ዋልታና ማገር የሆነውን – ግብረ ገብነት በእጅጉ ሸርሽሮ የሞራል ልሽቀት ያደረሰብን ወይም ማኅበራዊ ድቀት ያስከተለብንን ቆሻሻ አገዛዝና የዚህም መገለጫዎቹን ነው፡፡ ኧረ ዕድሜ ለማስተዋል ነው፡፡ ኧረ ያስተዛዝባል፡፡ ኧረ ዘላቂውን በጊዜያዊ፣ ቋሚውን በኃላፊ ጠፊው አንቀይር፡፡ ያልሰከነው÷መሠረት ጉልላቱ ድንቁርናና አግላይነት የሆነው የዘር ፖለቲካ የጊዜ ጉዳይ እንጂ እንደማያዋጣንና ማለፉም እንደማይቀር ልቦናችን ያውቀዋል፡፡ የሥልጣኔ ቁንጮ የሆነ ዓለም ውስጥ እየኖራችሁ ተወልጄበታለሁ የምትሉትን አገርና ሕዝብ የሥልጣኔ ትሩፋቶች ተቋዳሽ እንዳይሆን በራሳችሁ ትውልድ ሳያበቃ አሁንም ወደኋላ ቀርነት ትጎትቱታላችሁ? እናንተ የመጥፎ አስተሳሰብ ባሪያ ሆናችሁ ወገናችሁን እንዴት አድርጋችሁ ነፃ ታወጡታላችሁ? የጥላቻ÷ የመለያየት÷ የቂም በቀል÷የስግብግብነት÷የእኔ ቡድን/ጎሣ የሚል ጠባብነት ሐውልት/ግድግዳ ይፍረስ፤ የፍቅር÷ የመተባበር÷ የኅብረት÷ የአንድነት/የአብሮነትን ድልድይ እንገንባ እየተባለ አይደለም እንዴ? የለውጡ አመራር ወንድሞቻችንስ ይኸው አይደለም እንዴ የለት ተዕለት መዝሙራቸው? የእነ ኦቦ በቀለ ገርባና ዶ/ር መራራ ስለ ነፃነት የከፈሉትን መሥዋዕትነት እንዴት አድርገን እንረሳለን? ወንድሞቻችን እነ እስክንድርና አንዱዓለም በግፍ የታሠሩትና የተሰቃዩት ወያኔ በ‹ሕገ አራዊቱ› የተከለውን አሽክላ ለመንቀል አይደለም እንዴ? እነዚህ ወንድሞቻችን በራሳቸው አንደበት ደጋግመው እንደገለጡት ወያኔና ሲያራምድ ከቆየው አሁንም ተረፈ-ወያኔዎች እያራመዱ ከሚገኙት ከመንደርተኝነት/ጎሣዊ አስተሳሰብ ጋር ኅብረት የላቸውም፡፡ እኔ ይህን አስተያየት የምሰጠው እንደ አንድ የኢትዮጵያ ጉዳይ የሚያንገበግበው፤ የወያኔ ትግሬን የግፍ አገዛዝ በሚችለው ኹሉ ሲታገል የቆየ፤ አሁንም በመታገል ላይ የሚገኝ፤ ወያኔ ሙሉ በሙሉ ከተቆጣጠረው ቢሮክራሲ ጋር አልተባበርም ብሎ ራሱን ከሥራ አግልሎ በዚህም የደረሰበትን በደልና የወያኔ ካድሬዎችን ወከባ ኹሉ ችሎ እንዳለ፤ የትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ውስጥ አባል ያልሆነ፤ የሥልጣን ፖለቲካ ዝንባሌ እስከነአካቴው የሌለው አንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ነው፡፡


የደናቁርቱ የወያኔ አገዛዝ ከማይታማበት አያሌ አገርና ሕዝብ አውዳሚ ተግባሮች አንዱ ትውልድ ገዳይ የትምህርት ፖሊሲው፤ ከዕውቀት ጋር ሆድና ጀርባ መሆኑ፤ የተማረንና የተለየ አማራጭ ሃሳብ ያለውን አጥብቆ የሚጠላ፤ ማሰብን የመንጋ ተግባር ያደረገ፤ እጅግ በሚያሳዝንና በሚቆጭ መልኩ ቁጥራቸው ቀላል የማይባል ‹መምህራን› (በተለይም በከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች) ከተማሪዎቻቸው ጋር በየመሸታ ቤቱ ካቲካላ የሚጠጡበት÷ ጫት የሚቅሙበት÷ ሐሺሽ የሚያጤሱበት÷ መምህራንና ተማሪዎች የሚባልጉበት ወዘተ በማድረግ እንኳን ዕውቀትን ከሥነ ምግባር÷አገር መውደድን ሕዝብን በቅንነት ከማገልገል የተሟላ ስብእና ያላው ዜጋ ማፍራት ቀርቶ በአመዛኙ አቋራጭ መንገድ ፈላጊ፣ ስግብግብ፣ ሌባ፣ ነውርን እንደ ክብር የሚያይ ወዘተ ትውልድ እንደ እንጉዳይ የሚፈሉባቸው ማዕከላት ሆነዋል፡፡ ነጮቹ “garbage in, garbage out” እንደሚሉት በርካታ ወገኖቻችንን ከዕውቀትና ከሥነ ምግባር ‹ጨዋ› አድርገዋቸዋል፡፡ ይህም ሆኖ ከባቄላ ንፍሮ ውስጥ ገንትረው እንደሚወጡት ፍሬዎች፣ ከእንክርዳዱ ወያኔ (በሽፋን ስሙ ‹ኢሕአዴግ›) አገዛዝ ውስጥ መልካም ዘር ሆነው እንደተገኙት እነ አቶ ለማ÷ ዐቢይና ገዱ፣ ከተበላሸው የትምህርት ሥርዓት ውስጥ በግል ጥረታቸውና ትጋታቸው፣ በወላጆቻቸውና ጓደኞቻቸው እገዛ ነጥረው የወጡ ወጣቶችን አይተናል፡፡ ግን እጅግ ጥቂት በመሆናቸው አጠቃላዩን ሥዕል ወካይ አይደሉም፡፡ ልዩ ሁኔታውን (the exception) ከአጠቃላዩ ደንቡ (the rule) ጋር ማምታታት የለብንም፡፡ ወደድንም ጠላንም ምድር ላይ ያለውን መራር እውነታ መካድ የለብንም፡፡ ለአገር ዕድገትና ልማት መሠረት የሆነው ትምህርትና ዕውቀት በአሸዋ ላይ ሲመሠረትና ለፕሮፓጋንዳና አጭር ጊዜ ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ፍጆታ ሲውል አገርና ሕዝብን በዘለቄታው መግደል መሆኑ ከማንም የተሠወረ አይደለም፡፡ በግለሰቦች ወይም ቡድኖች ላይ ጥላቻ ስላለን ወይም የማይታረቅ ቅራኔ አለን ብለን ስላመን ወይም በውጭው ዓለም የሚኖረው ኢትዮጵያዊ እጅግ ዘቅጦ ወርዶ በእምነት ጉዳይ ጭምር በጎሣ ሲቧደን በማየታችን ብቻ ኹሉንም ባንድ ሳጥን ውስጥ አስገብቶ መፈረጅና አገር ውስጥ ስላለው ፖለቲካና ማኅበረ ምጣኔያዊ ሁኔታዎች በቂ የመጀመሪያ ደረጃ መረጃዎች ሳይኖሩ ንጽጽር ማድረግ ሚዛናዊ አይመስለኝም፡፡


ለፊልሙ ድጋፍ ካደረጉ ተቋማትና ሃገራት መካከልም በቅድሚያ «የኒጀር ሪፐብሊክ» የሚለው ከመሀከል ብቅ ይላል። ከዚያም በተከታታይ «የኮንጎ ብራዛቪል ሪፐብሊክ»፤ «የአልጀሪያ ሕዝባዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ»፤ «የሩዋንዳ ሪፐብሊክ»፤ «የዩጋንዳ ሪፐብሊክ»፤ «የሞሮኮ ንጉሣዊ መንግሥት» እንዲሁም «የፓን አፍሪቃ ባህል ፌስቲቫል አልጀርስ -2009» የሚሉ ጽሑፎች በአማርኛ ይነበባሉ።


እንደሚታወቀው፡ በምስራቅ አፍርቃ የሚገኙ የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች፡ ለረጂም ዘመናት ልዩነታቸውን የአንድነት ምንጭ አድርገ፡ በሰላምና ባንድነት፣ በመደጋገፍና በፍቅር ሲኖሩ ቆይተዋል፡፡


ይህንን አስከፊ ክስተት ለመቀልበስና፡ ኣከባቢውን ዳግም ወደ ነበረበት የሰላምና ተከባብሮ ኣብሮ የመኖር ቀጠና ለመመለስ፡ የካቶሊክ ቤተክርስትያን፡ ለቀጠናው ህዝብ በተለይም ለአገራችን ሕዝቦች እርቀ ሰላሙ፣ እንዲሁም ደግሞ ህብረቱ ተፋቅሮና ተከባብሮ የመኖር ጸጋ ተመልሶ እንዲመጣ በማድረግ ሂደት፡ የበኩሉዋን ነቢያዊና ሞራላዊ ሃላፊነት ትወጣ ዘንድ እንደሚገባት ትገነዘባለች፡፡ ይህንን ኣንገብጋቢ ተልእኮ ባ ግባቡ መወጣት ትችል ዘንድ ደግሞ፡ በሂደቱ የካቶሊክ ቤተክርስትያን፡ ሚናና ድርሻ ምንነትና ኣስፈላጊነት ላይ በጥልቀት መመርመርና ማሰላሰል ኣስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ በዚህም ምክንያት፡ የምሥራቅ አፍርቃ ካቶሊክ ቤተክርስትያን የጳጳሳት ጉባኤዎች ህብረት ይህንን ጉባኤ ጠርቷል፣ በኢትዮጲያም እንዲካሄድ ምልአተ ጉባኤው ከአራት ዓመት ብፊት ወስነዋል፡፡ ጉባኤው በአራት ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ በጥልቀት እንደሚወያ ይጠበቃል፣ በአመዛኙ የትኩረት አቅጣጫ ሊሆኑ የሚችለው ጉዳዮች፤


< > የመንግስት አካላት በሙሉ፡- ሀገራዊ ቁስሎችን የማዳን፣ እርቅን የማውረድ ኃላፊነት የመጀመሪያው ባለቤት እንደመሆናችሁ በየደረጃው ያለው የመንግሥት መዋቅር ለሰላም ሥራ የበኩሉን ሚና እንዲጫዎትና ለዚህም አስፈላጊውን ዝግጅት እንዲያደርግ አደራ እንላለን፡፡በተለይ በአሁኑ ሰዓት በተለያዩ በአገራችን አካባቢዎች እየተከሰቱ ያሉ ግጭቶች ለአገር ሕልውናና የሕዝቡ አንድነት በከፍተኛ አደጋ ላይ የሚጥል ስለሆነ ማንኛውንም ዓይነት ልዩነት ወደጎ ንበመተው ሕዝብንና አገርን ለማዳን ግንባር ቀደም ሚና መጫወት ይኖርባችኋል፡፡ የውስጥ ልዩነት እንኳን ቢኖራችሁ የግጭት መልክ ይዞ ወደ ሕዝብ እንዳይወርድ ከፍተኛ ጥንቃቄ እንድታደርጉ እናሳስባልን፡፡ ማንኛውንም ልዩነት በውይይትና በድርድር በመፍታት፣ የውይይት መድረክ እንድይዘጋ አስፈላጊውን መስዋዕት በመክፈል፣ አገርቷን ከውድቀት፣ ሕዝቡንም ከሞትና ስደት የመታደግ ከባድ ሞራላዊና መንግስታዊ ኃላፊነት አለባችሁ፡፡ ይህን ክፍተት በመጠቀም ቋንቋንና የዘር ሀረግን በመከተል ሕዝብን ከሕዝብ ጋር የሚያጋጩ የጥፋት ኃይሎች በሕዝብ ላይ የባሰ ትርምስና ጉስቁልና እንዳያስከትሉ ጥበብ የተሞላበት ለሕዝቡን ታሪካዊ አንድነት የመጠበቅ ኃላፊነት አለባችሁ፡፡< > ማእከላት፤ እና የአገራችን ምሁራን ወጣት ልጆቻን በሥነ ምግባር ታንጸው እንዲያድጉ የበክኩላችሁን አስተዋጽኦ እንድታደርጉ እናሳስባለን።< > ክርስቲያናችን ካህናት ገዳምውያን/ያት፣ ካታኪስቶች፣ ምእመናን ሁላችሁ፣ እንደዚሁም በትምህርት ቤቶቻችን የምታስተምሩ አስተማሪዎችና በተቅዋሞቻችን የምትሠሩ በሙሉ የፍቅር፣የሰላም፣ የመቻቻልዬ﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽፣ተምሳሌት እንድትሆኑ አደራ እንላለን።< > ተቋማትና የኃይማኖት መሪዎች ፈጣሪያችን በሚያዘን መልኩ የሠላም የእርቅና የአንድነት መሣያዎች እንዲሆኑ እናሳስባን፡፡ ተከታዩቻቸውን ሁሉ በግልም በጋራም ለእርቅ ለሰላም ለአንድነት እንዲሰሩ እንዲያተጓቸው በእግዚአበሔር ስም እንጠይቃለን፡፡ የሃይማኖት መሪዎች ተመሪዎቻቸና መልእክቶቻቸው በሙሉ የሠላም የእርቅ የፍቅር እንዲሆኑና በቃል ብቻ ሳይሆን በተግባርም እንዲውል መጣር ይኖርባቸዋል፡፡ < > የሀገር ሽማግለሌዎች፤ክቡራን ወላጆች ለትውልድ የሚተላለፉ በጎ እሴቶች ሲወርድ ሲዋረድ የመጣው በአባቶችና በሀገር ወዳድ ሸማግሌዎች መሆኑን ተገንዝባችሁ ሁለ ሀገር ተረካቢ ለሆነው ወጣቱ ትውልድ ምክራችሁንና መልካም አርአያነታችሁን እንታበረክቱ አደራ እንላለን፡፡< > የሀገራችን ወጣቶች፣በሀገራችን ሰርታችሁ፣ ለኑሮ በቂየ ሆነውን ገቢ አግኝታችሁ፤ ቤተሰብ መስርታችሁ ክብር ያለው ሕይወት ለመኖር ያላችሁን ምኞትና ቁርጠኝነት ቤተክርስቲያን ትገነዘባለች፡፡ ይህንን ሊያሰናክሉ የሚችሉ ውጫዊ ፈተናዎችን አሸንፋችሁ ለነገው ሀገር የመረከብ ሃለፊነታችሁ እንድትበቁ ከመንግስት፣ ከሀገር ሽማግሌዎችና ከሌሎች መልካም ፊቃድ ካላቸው አካላት ጋር በመከባበርና በመደማመጥ ላይ በመመስረት እንድትወያዩ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡< > እናቶቻችንና እህቶቻችን በሙሉ፤ ለሰላም መስፈንና ለግጭቶች መፈታትና እልባት ማግኘት ያላችሁ ሚና ከሁሉም የላቀ መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ ሰለዚህ ቤተሰብን ያለአንዳች መድልዎ አንድ አድርጋችሁ እንደምትይዙ ሁሉ፣ ለሀገርም ጉዳይ የበኩላችሁን ሚና በአንድነት እንድትጫዎቱ አደራ እንላለን፡፡


ገዥው ፓርቲ ኢሕአዴግ ከብሔራዊ ድርጅቶች ግንባርነት ወደ ተዋሀደ አንድ ፓርቲነት ለመሸጋገር ከበርካታ ዓመታት በፊት በያዘው ዕቅድ ላይ የመጨረሻ ውሳኔ እንደሚሰጥ፣ የኢሕአዴግ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ አስታወቁ፡፡አቶ ሽፈራው ሰኞ መጋቢት 3 ቀን 2010 ዓ.ም. ለታተመው አዲስ ዘመን ጋዜጣ ኢሕአዴግን ውህድ ፓርቲ ለማድረግ በተያዘው ዕቅድ ላይ፣ እንዲሁም ከአጋር ፓርቲዎች ጋር የሚኖረውን ግንኙነት በተመለከተም የመጨረሻ ውሳኔ በነሐሴው የኢሕአዴግ ጉባዔ እንደሚወሰን ተናግረዋል፡፡ በዚህ ጉባዔ ይወሰናል ሲባል ግን ወዲያውኑ ኢሕአዴግ ውህድ ፓርቲ ይሆናል ማለት እንዳልሆነ ገልጸዋል፡፡ኢሕአዴግ ከግንባርነት ወደ ውህድ ፓርቲነት ለማሸጋገር በተለያዩ ስብሰባዎች ሐሳቦች ተነስተው የነበሩ ቢሆንም፣ ከሐሳብነትየዘለለ እንቅስቃሴ እምብዛም አልተደረገም፡፡ በ1999 ዓ.ም. ተሻሽሎ የፀደቀው የኢሕአዴግ መተዳደሪያ ደንብ፣ ኢሕአዴግ የሚመራባቸው አጠቃላይ የአደረጃጀት መርሆዎች ብሔረሰባዊ አደረጃጀት ብቻ የኢሕአዴግን ዓላማ ለማሳካት እንደሚመችይገልጻል፡፡ ‹‹ኅብረ ብሔራዊ አገር እንደ መሆኗ የተለያዩ ብሔሮቿንና ሕዝቦቿን በአንድነት አሰባስቦ ለማታገል የሚቻለው፣ግለሰቦችን በተናጠል በሚያሰባስብ ኅብረ ብሔር ድርጅት ሳይሆን የድርጅቶች በተለይ ደግሞ የብሔር ብሔረሰብ ድርጅቶች፣ በተለይ ደግሞ የብሔር ብሔረሰብ ድርጅቶች ግንባር በሆነ አደረጃጀት አማካይነት ነው፤›› በማለት ምርጫው መሆኑን ይገልጻል፡፡በተጨማሪም የኢትዮጵያ ሕዝቦች የብሔር የብሔረሰብ ድርጅት በመመሥረት መብታቸውንና ጥቅማቸውን በተሻለ ሁኔታ ለማስጠበቅ እንደሚፈልጉና እንደሚችሉ በተግባር እየታየ በመሆኑ፣ ብሔር ብሔረሰቦች የተሻለ ድርጅታዊ አመራር ማግኘትና በፖለቲካ ሒደቱበበለጠ መሳተፍ የሚችሉት በብሔር ብሔረሰብ ድርጅቶቻቸው አማካይነት ሲታገሉ እንደሆነም አሁን ያለው ተጨባጭ ሁኔታ እንደሚያሳይ ይገልጻል፡፡‹‹በመሆኑም እያንዳንዱ ብሔር መብቱንና ጥቅሙን በብሔራዊ ድርጅቶቹ አማካይነት ለማስጠበቅ ያለውን ፍላጎት በተሻለ ደረጃ ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል ሁኔታ ይፈጥራል፤›› በማለት የመተዳደሪያ ደንቡ ይገልጻል፡፡አቶ ሽፈራው እንዳሉት ኢሕአዴግ ከአጋር ድርጅቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተ በነሐሴ ወር እንደሚወስን ተናግረዋል፡፡ ላለፉት 26 ዓመታት ከኢሕአዴግ ጋር እየሠሩ የቆዩት የታዳጊ ክልል ብሔራዊ ድርጅቶች ግንባሩን ይቀላቀሉ? ወይስ ምን ዓይነት ግንኙነት ይኑራቸው? በሚለው ላይ ለመወሰን እንደሆነ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ይናገራሉ፡፡የኢሕአዴግ መተዳደሪያ ደንብ ግን አጋር ድርጅቶችም ሆኑ ማንኛውም ሌላ ብሔራዊ ድርጅት ኢሕአዴግ የሚጠይቃቸውን መሥፈርቶችአሟልቶ አባል ለመሆን እንደሚችል ይገልጻል፡፡ ከመመዘኛ መሥፈርቶቹ መካከል አንዱ የብሔረሰብ ድርጅት ሲሆን፣ በአንድ ብሔረሰብ ውስጥ ሁለት የብሔረሰብ ድርጅቶች ካሉ መዋሀድ እንዳለባቸው ይገልጻል፡፡ የግንባሩ አባል ከመሆን በፊትም ለአንድዓመት ያህል የሙከራ ጊዜ አባል ሆኖ የመቆየት ግዴታ መኖሩንም ያስረዳል፡፡


• ኢትዮጵያዊ በኢትዮጵያዊነቱ እንዳይኮራ “ለወላይታው የአክሱም ሃውልት ምኑ ነው” ብሎ ዘረኛነቱን በይፋ አሳወቀ፣


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በሌላም በኩል የስዬ አብርሃ ወንድም ምህረተአብ አብርሃ እንዲሁም አይነስውሩ አስመላሽ ወ/ስላሴ ይጠቀሳሉ፤ ምህረተአብ ከስዬ ጋር ተፈርዶበት የተለቀቀው ከአምስት አመት በፊት ሲሆን አሁን ደግሞ ከነገ/ዋህድ ክስ ጋር በተያያዘ አብሮ እንዲቀላቀል ተደርጎዋል።…. አይነስውሩ አስመላሽ (በቅፅል ስማቸው አባይ ነብሶ) በፓርላማ የሕግ ጉዳይ ቢሮን ሲመሩ የቆዩ ናቸው፤ በሕወሐት ክፍፍል ጊዜ እያለቀሱ ፓርቲው እንዳይፈርስ ሲማፀኑ እንደነበር ያስታወሱት ምንጮቹ በተለይ በአንድ ቀን ተፅፎ እንዲወጣ የተደረገውንና አንድ ሰው ለማጥቃት ሲባል ብቻ አዋጅ ሆኖ እንዲፀድቅ የተደረገውን ዋስትና የሚከለክል ሕግ ካረቀቁት አንዱ እንደሆኑ ይገልፃሉ። የአስመላሽ ባለቤት በጠ/ሚ/ሩ ቢሮ ተመድባ በፀሓፊነት የቆየችና በተለይ «ሚስጥራዊ» የሚባሉ ዶክመንቶችንና የአቶ መለስ ፅሁፎችን (በብእር ስም ይወጡ የነበሩትን ጭምር) በመተየብ በታማኝነት ስታገለግል እንደቆየች አመልክተዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


1:52:14ነፃነት ወርቅነህ፣ ሰሃር አቡዱልከሪም - የሚስቱ እህት - Ethiopian movie 2018 - Yanchiw Leba 2


ኦልባና ሌሊሳ፣ እነ ኢንጂነር መስፍን አበበ (ራሶ)፣ እነ ጫልቱ ታከለ፣ እነ ኢብራሂም ሱልጣን፣ እነ ሰይድ አሊ፣ እነ


በህይወቴ በኢትዮጵያ ሶስት መንግስት የማየት ዕድል አጋጥሞኛል። ሶስቱም መንግስታት አገዛዛቸውን የሚፈታተን ተቃውሞ ከህዝብ ጠንከር ብሎ ሲመጣባቸው የተጠቀሙት የፕሮፓጋንዳ ስልት ተመሳሳይነት በጣም አስገራሚ ነው። አጼ ሃይለስላሴ ስልጣናቸው ከላይ ከፈጣሪ የመጣ ነው ብለው ያምኑ የነበረ፣ መንግስቱ ሃይለማርያም የኮምኒስት ፓርቲ መሪ ነኝ ይል የነበርና፣ ያሁኖቹ ኢህአዴጎች ደግሞ የአብዮታዊ ዴሞክራሲ ደቀ መዘሙራን ነን ባዮች፣ የህዝብ ተቃውሞን አስመልክቶ የሚከተሉት የማጥላላት ፕሮፓጋንዳቸው መመሳሰል፣ ምናልባት ቤተ መንግስቱን ባለ ተራ ሆነው ለሚይዙት ቀድሞ የተዘጋጀ የሚሞሉት ሰነድ ይኖራል የሚያስብል ነው። ሶስቱም ስርዓቶች የህዝብ ትግል ጠንከር ብሎ ሲመጣ ወደ ራስ በመመልከት፣ የችግሩን ምንጭ ፈልጎ ለህዝቡ አጥጋቢ መልስ በመስጠት ችግሩን ለመቅረፍ ከመሞከር ይልቅ፣ ህዝቡ የራሱን ፍላጎትና መብት የማያውቅ፣ በውጭ ሃይሎችና ለውጭ ሃይሎች ያደረና ፣የነሱን ሃገር አፍራሽ ተልዕኮም ተግባራዊ ለማድረግ የሚንቀሳቀስ ሃይል አድርገው ጧት ማታ የፕሮፓጋንዳ ተጠቂ ያደርጉታል። በአጼው ጊዜ፣ የሶሻሊስት አገሮችና አረቦች ፣ በደርግ ዘመን የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና የአረብ አድህሮት ሃይሎች፣ በህወሃት/ኢህአዴግ ዘመን ግብጽና ኤርትራ ለዚህ ፕሮፓጋንዳ ፍጆታ የዋሉ ሃይሎች ናቸው። ህዝብ ትዕግስቱን ጨርሶና ጭቆና አስመርሮት ሲነሳ፣ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ፣የገዢዎች አሰልቺ የማጥላላት ዘመቻዎችም ሆነ እስርና ግድያ ሳይበግረው፣ በበለጠ እልህ ትግሉን ጠበቅ እንደሚይደርግና በሰተመጨረሻም፣ ገዢዎቹን መንግሎ እንደሚጥል በሁለቱ መንግስታት ያየነው ጉዳይ ነው። የህወሃት ቁንጮዎች ከታሪክ የመማር እምቢተኝነት ካሳዩ፣ ይዋል ይደር እንጂ እጣ ፈንታቸው ከቀደሟቸው መንግስታት የተለየ አይሆንም። ኢትዮጵያን ባለፉት ጥቂት አመታትና በተለይም ባለፉት አስራ ሁለት ወራት በማናወጥ ላይ ያሉት የህዝብ እንቅስቃሴዎች ስፋት ባለው የሀገሪቷ ክፍሎች መሆናቸው ብቻ ሳይሆን፣ ከበተናጠል መጠቃት ትምህርት የወሰደው ህዝብ ትግሉን የማቀናበር ፍንጭ ማሳየቱ፣ ስልጣን ላይ ላለው የህወሃት ቁንጮ ቡድን፣ ለስርዓቱ ማብቃት ማንቂያ ደወል በመሆኑ ትግሉን ለማጨናገፍና ለመምታት ሙከራው ሁሉ ቢከሽፍበት፣ በስተመጨረሻ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ካወጀ ሁለት ሳምንት አልፎታል። በዚህ የጥፋት አዋጅ አማካይነትም፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን በእስር በማጎርና ፣በርካቶችን በመግደል፣ ለእስር ያልተዳረጉትን ደግሞ ነገ እገደል ወይ እታሰር በሚል ስጋት ጨምድዶ በመያዝ መላ ሃገሪቱን ወደ አስከፊ እስር ቤት ለውጠዋታል።ይሄ ስብዓዊ መብትን አስመልክቶ ሲሆን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ የሚያስከትለው በአስር ቢሊዮን ብሮች የሚቆጠር ኪሳራ ደግሞ ለረጅም ጊዜ አገራችንን ከፍተኛ ዋጋ የሚያስከፍል መሆኑ ግልጽ ነው። በኢትዮጵያ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈልግከውን ፓርቲ/ሰው የመምረጥ ሙሉ መብት አጎናጽፈንሃል ብለው ሲምሉ ሲገዘቱ የከረሙት የህወሃት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች ስልጣን ላይ ከወጡ ጀምሮ በተካሄዱ፣ የከተማ፣ የክልሎችም ሆነ ሃገራዊ ምርጫዎችን ግን ከድጡ ወደማጡ በሆነ አካሄድ ምርጫዎችን ሁሉ ሲያጭበረብሩ ከርመው፣ ይባስ ብለው ባለፈው 2007 ምርጫ ጭርሱኑ መቶ በመቶ አሸንፈን መንግስት መስርተናል በሚል መሪር ፌዝ የሀገራችንን ህዝብ ከማሳዘናቸውም በላይ ፣ ኢትዮጵያን በምርጫ ስም ከሚቀልዱ የአለም አምባገነኖች ተርታ የአንደኛነቱን ስፍራ እንድትይዝ አድርገዋታል። ግንቦት 2007 ተካሄደ የተባለው ምርጫ በምንም መመዘኛ ተአማኒነት ሊኖረው እንዳልቻለ መቶ በመቶ አሸንፈናል ባሉ ማግስት የኢትዮጵያ ህዝብ ባካሄደው ትግል ስለታየና፣ በአለምም ፊት እንዳዋረዳቸው በመገንዘብ የህወሓት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች አዲስ ትርክት ፈጥረው ተራ አጭበርባሪነት ሲያካሂዱ ከርመዋል። በጠቅላይ ምኒስትሩ ሀይለማርያም ደሳለኝ፣ በውጭ ጉዳይ ምኒስትሩ ቴዎድሮስ አድሃኖም፣በአማካሪው በረከት ስምኦንና በሌሎች ቦዘኔ ምሁራን አማካይነት “መቶ በመቶ አሸነፍን እኮ ስንል ሁሉንም ድምጽ አግኝተናል በሚል መልኩ ሳይሆን፣ የምርጫ ህጉ በሚያዘው መሰረት አብላጫውን ድምጽ በማግኘታችን ነው የፓርላማውን ሁሉንም ወንበር ያሸነፍነው” “ተቃዋሚ ፓርቲዎች ብዙ በመሆናቸውና ተቀናጅተው መወዳደር ባለ መፈለግ በተናጠል ባደረጉት ፉክክር እንደ ቅርጫ የህዝቡን ድምጽ በመከፋፈላቸው ለኛ ባብላጫ ድምጽ መቶ በመቶ እንድናሸንፍ በር የከፈቱልን…” ወዘተ የሚሉ ተራ ቅጥፈቶች፣ ለሃገር ቤትና ለውጭ የመገናኛ ብዙሃን ተቋማት ሲያስተጋቡ ሰምተናል። እውነቱ ግን የግንቦቱ ምርጫ ከተጠናቀቀ በኋላ፣ በገለልተኛ ምርጫ ቦርድ ስም እንደ አንድ የኢህአዴግ መስሪያ ቤት የሚንቀሳቀሰው ይሄ ተቋም ሰኔ 2007 ባወጣው ሪፖርት መሰረት፣ ኢህአዴግና አጋር ፓርቲዎቹ 95.05% የህዝብ ድምጽ በማግኘት የክልሎችንም ሆነ የፌዴራል ፓርላማ መቀመጫዎችን መቶ በመቶ እንዳሸነፉ መለፈፉ ነው።


የህዝቡ ትግል ጠንከር ሲል ሰሞኑን ለማደናገር በማሰብ ዘፈናቸውን ለውጠው ችግሩ የምርጫ ህጉ ላይ ያለ ለማስመሰል፣ ለመጭው ምርጫ አብላጫ ድምጽ ያገኘ ያሸንፋል የሚለውን ህግ አሻሽለን ተመጣጣኝ ውክልና በሚል እንደርገዋለን የሚል መጀመሪያ በበረከት ስምኦን እንደ አንድ አማራጭ፣ በኋላ ደግሞ ፕሬዘዳንቱ ለፓርላማው ባደረገው አመታዊ ንግግር ተግባራዊ ሊደረግ እንደሚችል ይፋ አድርገዋል። ህዝብ ግን ምርጫውን አስመልክቶ ያለው መሰረታዊ ችግር፣ ህጉ ሳይሆን የህወሓት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች የአምባገነንነት አባዜና ይሀንን ፍላጎታቸውን ተግባራዊ ለማድረግ ያቋቋሟቸው ፣እንደ ምርጫ ቦርድ ያሉ ተቋማት መሆናቸውን ጠንቅቆ ያውቃል። ለዚህም ነው ገለልተኛ ምርጫ ቦርድ ይቋቋም ፓርላማው ይበተን፣ አዲስ አገራዊ ምርጫ ይካሄድ ወቅታዊው ጥያቄ የሚሆነው። “ሕዝብ አለቃችን ነው” የሚል መፈክር በየቦታው በመለጠፍ፣ ዳግማዊ ጥልቅ ተሃድሶ አካሂደን ከመበስበስ ጸድተን፣ የህዝብ አገላጋይነታችንን አንደገና አናስመሰክራለን በማለት ደጋግሞ በመለፈፍ ህዝብን ማታለል ጊዜው ያለፈበት መሆኑን በመገንዘብ፣ የህዝብ ትግል ወቅታዊ ያደረገውን “ፓርላማው ይበተን ” (ሃቀኛ የህዝብ ተወካዮች አይደሉምና !) ” ሃገራዊ ምርጫ አሁኑኑ ይካሄድ” (ያምናውን ምርጫ መቶ በመቶ አሽንፈናል የሚለው መቶ በመቶ ቅጥፈት ነውና!) በጸጋ ተቀብሎ ተግባራዊ ከማድረግ ውጭ አገራችን ከገባችበት አጣብቂኝ መውጫ ሌላ መንገድ የለም:: ፓርላማው ይበተን ! ሃገራዊ ምርጫ አሁኑኑ ይካሄድ! የሚለው የህዝብ ጥያቄ በማያሻማ መንገድ መቅረቡን የተረዱት የህወሃት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች የቀድሞ ቃል አቀባያቸው ጌታቸው ረዳን ጋዜጣዊ መግለጫ እንዲሰጥ በመላክ ለዚህ የህዝብ ጥያቄ ጊዜያዊ እምቢተኝነታቸውን አሳውቀዋል። የቪኦኤ ጋዜጠኛ ማርት ቫን ደር ዎልፍ ጥቅምት 18፣ 2009 ባጠናቀረው ሪፖርት እንደዘገበው ጌታቸው እንዲህ ብሏል “እኛ ለመከተል የምንሞክረው የምርጫ ህጉ ያስቀመጠውን የጊዜ ገደብ ነው” “ይሄ መንግስት ድንገት ህጉን ለውጦ፣ በተለወጠው ህግም ምክንያት ምርጫ (አዲስ) የመጥራት ቅንጣትም ፍላጎት የለውም። እኛ እዚህ ያለነው ለዘለቄታው ነው።” ጌታቸውም ሆነ አለቆቹ የህወሓት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች ያልተገነዘቡት ወይንም መገንዘብ ያልፈለጉት ጉዳይ፣ የህዝቡ ምሬት አሁን በደረሰበት ደረጃ ፣ አዲስ ሃገራዊ ምርጫ ማካሄድ ህዝቡ ሊቀበለው የሚችለው ትንሹ አስታጋሽ እርምጃ እንደሆነ ነው። ይሄም የህዝብ ጥያቄ የህወሓት/ኢህአዴግ ቁንጮዎች በሚመፃደቁበት ህገ መንግስት ህጋዊ ድጋፍ እንዳለው አንቀጽ 54 ቁጥር 7 በደነገገው መሰረት “ማንኛውም የምክር ቤቱ አባል የመረጠው ሕዝብ አመኔታ ባጣበት ጊዜ በሕግ መሰረት ከምክር ቤት አባልነት ይወገዳል” በማለት ግልጽ ያደርገዋል። ህዝብ ደግሞ በማያሻማ መንገድ የምክር ቤቱ አባላት ላይም ሆነ በመንግስት ላይ ምንም አይነት አመኔታ እንደሌለው ባለፉት አስራ አንድ ወራት ባካሄደው ትግሉ አረጋግጧል፣ ህዝባዊ ጥያቄውም አጥጋቢ መልስ እስኪያገኝ ድረስ ትግሉን ከመቀጠል ውጭ አማራጭ የለውም የበሰበሰ አይፀዳም! ፓርላማው ይበተን! ገለልተኛ ምርጫ ቦርድ ይቋቋም! ሃገራዊ ምርጫ አሁኑኑ ይካሄድ! * ይሀን አጭር ጽሁፍ እያጠናቀርኩ እያለሁ የህዝብን ተቃውሞ ያስታግስልኛል ብሎ በማሰብ ጠቅላይ ምኒስትሩ አምና የሾማቸውን ሹመኛ ምኒስትሮች በውዞና አንዳንዶችንም ሸኝቶ አዲስ ካቢኔ ሰይሟል። ህወሃት እንደ ርስተ ጉልት ይዞት የነበረውን የውጭ ጉዳይ ምኒስቴር ለሌላ ማስተላለፉና በባለጌ አፉ ብዙ ሰው ያስቆጣ የነበረውን ጌታቸው ረዳን ማንሳቱ ጥሩ ቢሆንም ፣ሹም ሽሩ ፈጦ ላለው የህዝብ ጥያቄ በጭራሽ መልስ ሊሆን አይችልም። ከዚህ ይልቅ ያለአንዳች ተጨባጭ ማስረጃም ሆነ መረጃ ለእስር የዳረጋቸውን ጋዜጠኞችና የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች ቢፈታ እንደበለጠ በጎ እርምጃ መውሰድ ይቻል ነበር። በመሰረቱ ግን አሁን ሀገራችንን ከገባችበት አጣብቂኝ ማውጣት የሚቻለውና ህዝብ መንግስት ላይ ያለውን የተሟጠጠ ተስፋ በመጠኑም ቢሆን ሊያድስ የሚችለው፣ ገለልተኛ የምርጫ ቦርድ አቋቁሞ አሁኑኑ ሃገራዊ ምርጫ በማካሄድ አመኔታ እሚያሳድርባቸውን ሰዎች መምረጥ ሲችል ብቻ ነው።


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


ከዚያም መስመር እና የቀጥታ የቁማር ዓለም አዲስ ከሆኑ አንተ መጫወት ማግኘት የት ጊዜ በመምረጥ ነጻነት በተመለከተ በተለይ መቼ ምናልባት እዚህ መጫወት ከ እያገኘ ተመልክተናል ሁሉ ጥቅሞች በ ሽውታ እየተደረገ ላይ ነን. ብዙዎች ለማጫወት የእርስዎን ስፍራ እንደ የቀጥታ የቁማር በመምረጥ አንድ እንኳ የተሻለ ምክንያት አለ ቢሆንም, እና በዚያ እነርሱ አቅርቦት ላይ ያለውን የቀጥታ ካሲኖ ጉርሻ የሚሆን ነው. እነሱ በጣም ብዙ ሰዎች ማብሪያ አድርገዋል ለምን ትልቁ ምክንያት በማይኖሩበት ጊዜ ለመጫወት እነዚህ ጉርሻ በብዙ የተለያዩ ቅርጾች እና መጠኖች ውስጥ በመምረጥ ነጻነት ጎን ለጎን ይመጣል.


ሌሎቻችን እንደ አንተ መደበኛ ተጫዋች ከሆኑ ከዚያም አንድ ይኖረዋል አዲስ ተጫዋች ጉርሻ በብዛት አለ ያገኛሉ 100% £ 200 ጋር የሚዛመዱ ተቀማጭ ጉርሻ ዋጋቸው እስከ, ከእናንተ በላይ ትንሽ ያነሰ ገንዘቡን እየፈለጉ ከሆነ እና አብዛኛውን ጊዜ አንድ ዓይነት በጣም አንዳንድ ተጨማሪ ዋጋ ማግኘት ይችላሉ 150% £ 150 ወይም ጋር የሚዛመዱ ተቀማጭ ጉርሻ ዋጋቸው እስከ 200% እስከ £ 100 ዋጋ ጉርሻ የሚመሳሰሉ. ባጠቃላይ, ይበልጥ እነሱ እንሰጥዎታለን ይበልጥ በእርግጥ ገንዘቡን, ነገር ግን ትንሽ ዝቅ መጠን ትንሽ ተቀማጭ ከሆነ ይልቅ. ብዙውን ጊዜ ምርጥ ቦታዎች በአንዱ ላይ ነጻ የሚሾር አንድ ባልና ሚስት ጋር ይመጣል የቀጥታ ካሲኖዎችን እነዚህን የመሳሰሉ እንኳን ደህና ጉርሻ እነሱን ከመምረጥ አንድ አክለዋል እንደ ማበረታቻ በጣም ይህም ላይ ታክሏል.


ገና ፡ ከጅምሩ (Gena Kejemeru) - መስፍን ፡ ጉቱ ፡ እና ፡ ቴዎድሮስ ፡ ታደሰ


አቶ በቀለ ገርባ በአዳማ ስቴዲየም ደማቅ አቀባበል ተደረገላቸው የኛ ጥያቄ፣ እውነተኛ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ይፈጠር ነው - ጋዜጠኛ እስክንድር የተፈታነው ጥቂቶች ነን፤ የበለጡት እስር ቤት ነው ያሉት - ጋዜጠኛ ውብሸት ሰሞኑን ከእስር የተፈቱ ፖለቲከኞችና ጋዜጠኞች እንዲሁም የሀይማኖት መሪዎች፣ የ


119 እስረኞች ክሳቸው ተቋረጠ ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ፣ ብርጋዴል ጀነራል ተፈራ ማሞና ብርጋዴል ጀነራል አሳምነው ፅጌ ይገኙበታል የሚኒስትሮች ም/ቤት ከትላንትናው እለት ጀምሮ የሚፀና የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ያወጀ ሲሆን ለ6 ወራት እንደሚቆይ ተገልጿል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የታወጀው በህዝባዊ አመፅና አድማ፣ የመ


ክርስቲያኖች ግን የዘመን መለወጫ በዓላቸውን በልዩ ልዩ አገር እንደ መሆናቸው መጠን አላስተባበሩም። በተለይም ጎላ ብሎ የሚታየው የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር ከሌሎች አቆጣጠር የተለየ መልክ ያለው ነው። አውሮፓውያን የጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር የሚባለውን የሚከተሉ ሲሆን ይህ አቈጣጠር የዓመተ ምሕረት መለወጫ እንጂ ጠቅላላ የዘመን መለወጫ አለመሆኑ በግልጽ ይታያል። ያንንም ቢሆን እንደ ጠባዩ፥ እንደ አጠራሩና እንደ ፍላጎታቸው ልክ በመድኃኒታችን ልደት አልጀመሩም። የልደትን በዓል እንደ ቀን አቆጣጠራቸው ካከበሩ በኋላ እንደገና በስምንተኛው ቀን የዘመን መለወጫ ብለው ያከብራሉ። ይህም የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በክርስቶስ ልደት ላይ አለመመሥረቱን፥ ሌላ ጠባይ ወይም ሰው ሠራሽ ሥርዐት የተቀላቀለበት መሆኑን ያሳያል። ክርስትናን ተመርኩዞ ቢነሣ ኖሮ በእርግጥ የመድኃኒታችንን ልደት መነሻ አድርጎ ሊዘምት በተገባው ነበር። ይህ ባለመሆኑ ግን አሁንም ቢሆን የልደቱን በዓል ለብቻ አክብረው እንደገና ከሳምንት በኋላ የዘመን መለወጫ በዓልን ያከብራሉ። ከዚህም በተጨማሪ የወሮችና የቀኖች ስያሜአቸው ከእምነታቸው ጋራ ምንም የሚገናኝ አይደለም። እንዲያውም በአብዛኛው የሮማን አስተዳደር ጠባይ የተከተለ ፍንጭ ይታይበታል። ለምሳሌ ያህል ሰንዴይ የሚሉት ቀን ፀሐይን ያመልኩ ስለ ነበረ ከዚያ ጠባይ ተወርሶ የዚያን ምልክት ይዞ የሚኖር ሆኖ ነው የምናገኘው። ወሮችም በዚሁ ዐይነት አቅጣጫ የተሰየሙ መሆናቸውን እናያለን። ለምሳሌ በነጁልዮስ ቄሣር፥ በነ አውግስጦስ ቄሣር፥ በነ ኦክታብዮስ ቄሣር ስያሜ ጁላይ፥ ኦገስት፥ ኦክቶበር እያሉ የሰየሟቸው ስያሜዎች እዚያ ውስጥ ይገኛሉ። በዚህ ዐይነት ውሥጡ ሲመረመር ሰም ለበስ ሰው ሠራሽ ሥርዐት እንጂ የእምነት መሠረት ያለው ሆኖ አናገኘውም። በጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር ውሥጥ መሠረቱ ከእምነት ጠባይ ጋር የሚመሳሰል መንሥኤ ያላቸው አንዳንድ መነሻዎች ያሉ መስለው ይታያሉ። በዚያን ጊዜ የነበሩ የሮማ ነገሥታት ሁሉ አውግስጦስ የሚባለውን ስም የወሰዱት አምላክ ነን ለማለት ነበር። እና እያንዳንዳቸው መሥዋዕት ይቀርብላቸው፥ ዕጣን ይታጠንላቸው ስለ ነበረ መነሻው እምነት መሰል ምክንያት ሆኖ ይታያል። ከሮማ ነገሥታት አንዱ ጥጦስ የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ ባቃጠለ ጊዜ አይሁድ ተስፋ እንዲቆርጡ ጭፍሮቹ ቅድስተ ቅዱሳኑ ከመቃጠሉ አስቀድሞ በመሬት ውሥጥ ለውሥጥ ገብተው እቤተ መቅደሱ ላይ የእሱን ምስል አቁመው ለእሱ መሥዋዕት ሠውተው፥ እሱን አመስግነው እግዚአብሔርን እንዲሰድቡ አድርጓል። ይህ ድርጊትም የአይሁድን መንፈስ በከፍተኛ ደረጃ እንደ ሰበረ ይነገራል። እንግዲህ የጎርጎሮሳውያን የዘመን አቈጣጠር በዚህ ዓይነት የተመሠረተ ጠባይ ነው የሚታይበት።


ወደ ራሳችን እንመለስና ስለ ኢትዮጵያ በዓል አከባበር ደግሞ እንመልከት። የኢትዮጵያ እምነታዊ ባህል የሚወረሰው በሦስት ዐይነት ጠባይ ነው። አንዱ ሕገ ልቡና ይባላል። ከመጽሐፍ በፊት የነበረ ነው። ከአበው ቃል በቃል የተወረሰ ነው። ሁለተኛው በሕገ ኦሪት ከኦሪት የተቀዳ ነው። ሦስተኛው በሕገ ወንጌል ከወንጌል የተማርነው ነው። እና በሦስት ዐይነት ጠባይ የሚመራ ነው። በዚህ ዐይነት ከወረስናቸው በዓላት ማለት በሦስቱም ጠባያት ከወረስናቸው በዓላት የየራሳቸው መልክ ያላቸው አሉ። ለምሳሌ ልደት፥ ጥምቀት፥ ዕርገት፥ ደብረ ታቦር እነዚህን የመሳሰሉት ከወንጌል የተማርናቸው ናቸው፤ በብሉይ የሉም። ፋሲካ፥ በዓለ ጰራቅሊጦስ ደግሞ ከኦሪት የተማርናቸው ናቸው። የዘመን መለወጫ በዓል ግን ከሕገ ልቡና ቃል በቃል ተምረን፥ በኦሪት የመጽሐፍ መሠረት አግኝተንለት በወንጌልም አጽንተን ይዘነው የኖርነው ሦስት የሥራ ዘመን ክፍል የተላለፈና እዚህ የደረሰ ነው። ምንም እንኳ ከሳይንቲስቶች አቈጣጠር ባይስማማም እኛ የዘመን መለወጫ ብለን በሀገራችን ባህል የምናከብረው ዓለም ካለመኖር ወደ መኖር የተገኘበት፥ ብርሃን፥ ጊዜ፥ ዕለት፥ ሰዓት የተፈጠሩበት፤ ለብርሃን፥ ለጊዜ፥ ለዕለት፥ ለወር ለዓመት ጥንት መሠረት የሆነ ቀን ነው። ይህንን ሁሉ በማስገኘት እግዚአብሔር ራሱን የገለጠበት፥ ዓለምን በመፍጠር ከሃሊነቱን ያረጋገጠበት ቀን ነው ብለን ነው የምናከብረው። ስለዚህም ጥንተ ብርሃን፥ ጥንተ ዕለት፥ ጥንተ ጊዜ፥ ጥንተ ፍጥረት ርእሰ ዐውደ ዓመት ብለን ነው የምናከብረው። በዚህ ስያሜ በዓሉ ርእሰ ዐውደ ዓመት፥ ቅዱስ ዮሐንስ፥ የዘመን መለወጫ ብለን እናከብረዋለን።


በዘመናት አቈጣጠር ውሥጥ ሌላው የምንመለከተው የዓመተ ዓለምና የዓመተ ምሕረት ቍጥር ነው። አውሮፓውያን ምንም እንኳ ቀኑን ዕለፍ ተቀደም ቢያደርጉትም ዓመተ ምሕረትን የሚቈጥሩ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ነው። ከዚያ በፊት ያለውን ግን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ አራት ሺሕ ዓመት ቢሉም፥ ወይም በሳይንሱ ጠባይ ልዩ ልዩ መልክ ቢሰጡትም ተከታታይ ቍጥር አድርገው አይዘምቱበትም። የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ እንደ ወረሰችው ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበረውን ፭ ሺ ፭፻ ዘመን፥ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ያለውን ፳፻፪ ዘመን በማለት አጠቃላ ዓለም ከተፈጠረ ፸፭፻፪ (ሰባት ሺሕ ዐምስት መቶ ሁለት) ዓመት ነው ትላለች። ለዓመተ ምሕረትም፥ ለዓመተ ዓለምም መነሻ የምታደርገው ያንኑ መስከረምን ነው። ለምን? የዘመናት ቍጥር ጥንት የዕለት፥ የሰዓት መሠረት ባደረገችው በዚያው ቀን የተነሣች፥ በዚያው ወር የጀመረች ስለ ሆነ ነው። ዓመተ ምሕረትንም በዚያው ማጽደቋ እመቤታችን ጌታን ፀንሳ ሳለች ወደ ኤልሳቤጥ ቤት በሄደች ጊዜ ኤልሳቤጥን ሰላምታ ስትላት ኤልሳቤጥም የእመቤታችንን ድምፅ ስትሰማ ዮሐንስ በማሕፀኗ ሳለ ለጌታ ሰግዶ ነበርና ይህንኑ መሠረት አድርጋ የዓመተ ምሕረት ለውጡ ከልደት ብቻ ሳይሆን ከፅንስ ጀምሮ ነው በማለት ያንኑ በማጽናት ተቀብላዋለች። የሰባት ዓመት ዕለፍ ተቀደም ቍጥሮች ልዩነት መነሻው አሁንም ቢሆን ከአውሮፓውያን የቊጥር ውሳኔ እንጂ ከኢትዮጵያውያን የቍጥር ውሳኔ አይደለም። ማለትም አውሮፓውያን የቤተ መቅደስን መፍረስ ሲናገሩ ከዕርገት በኋላ በ፵፬ ዓመት፥ ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ፸፯ ዓመት ነው ብለዋል። ስለዚህ ውጥን ጨራሽ ቍጥር ተውጦ የሚቀር በመሆኑ ይህ ከእነሱ የፈለቀ እንጂ ከኢትዮጵያውያን አይደለም። ኢትዮጵያ ግን ከመሠረቱ ያንን ይዛ በመጣችው እስካሁንም ድረስ ደርሳበታለች። ይህም የተለወጠው ከውጪው ሥርዐት አያያዝ ነው ማለት ነው። በዚህ ዐይነት ይህንን የዘመን መለወጫ በዓል ስናከብር ቈይተናል።


የተሰናባቹ የኢትዮጵያ ራዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት የስራ አመራር ቦርድ አባል መሆናቸውን የተናገሩ አንድ የም/ቤት አባል ሹመቱን አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት ሹመቱ ግልጽነት የጎደለው መሆኑን በመጥቀስ ማብራሪያ ጠይቀዋል። እንደእሳቸው አባባል ለሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ተጠሪ የሆኑ የመንግሥት የሚዲያ ተቋማት መካከል የኢትዮጵያ ራዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት እና የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት መሆናቸውን በማስታወስ ለሁለቱ ተቋማት 4ኛው የሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ሹመት መስጠቱን አስታውሰዋል።


በዚህ አካባቢ የሚገኙ ድሆች የማህበረሰብ አባላት፤ ለችግር ግዜ ያስቀመጡትን ምግብ ተጠቅመዉ በመጨረሳቸዉ ለእለት ጉርሳቸዉ፤ ገበያ የቀረበዉን ዉድ ምግብ መግዛት ተገደዋል ሲል ድርጅቱ አስታዉቋል። ለአካባቢዉ አነስተኛ ገበሪዎች እና አርብቶ አደሮች እርዳታ እንዲያደርግላቸዉ ድርጅቱ ለዓለማቀፉ ማህበረሰብ ጥሪዉን አቅርቦአል። የረሃብ አደጋ የተሠማዉ ዓመት የአፍሪቃ ሕብረት አባል አገሮች የግብርና መስክን በመደገፍ ረሃብን ለመዋጋት ማፑቶ ሞዛምቢክ ዉስጥ የተፈራረሙት ዉል 10 ዓመትን በደፈነበት ወቅት መሆኑ ነዉ። በአነስተኛ ግብርና ዘርፍ የተሰማሩ የሳህል አካባቢ ገበሪዎች ለክፉ ግዜ አስቀምጠዉት የነበረዉን እህል ተጠቅመዉ በመጨረሳቸዉ፤ አስጊ ሁኔታ ላይ ይገኛሉ። ከዚህ ከባድ ችግር ሌላ፤ በአካባቢዉ ላይ የሚታየዉ ከፍተኛ የአየር መለዋወጥ ሁኔታዉን አስከፊ ደረጃ ላይ እንዳደረሰዉ፤ ዋና ጽ/ቤቱን በጋና ያደረገዉ የአፍሪቃ የተመ የምግብ እና የእርሻ ድርጅት ባልደረባ ጀምስ ቴፍት ተናግረዋል፤« እጅግ አስጊ እና አደገኛ አይነት የግብርና ዘዴ ነዉ። የዉሃ እጥረት አለ። ይሄ ደግሞ ማንኛዉንም ያልታሰበ ጉዳይ ወደ ችግር ሊያመራ ይችላል። የምግብ እህል ዋጋ እየተቀያየረ በመጣ ቁጥር ደግሞ ከእጅ ወደ አፍ ለሚኖሩ ማህበረሰቦች ሁኔታዉ እጅግ አስከፊ እየሆነባቸዉ ነዉ»በአፍሪቃ ከሚኖረዉ ሕዝብ ከአምስት አራቱ በግብርና ነዉ የሚተዳደረዉ። የነዋሪዉ ቁጥር እየጨመረ በሚሄድበት ህብረተሰብ ዉስጥ፤ የተሟላ የምግብ አቅርቦት እንዲኖር፤ የምርቱ መጠን መጨመር ይኖርበታል። በዚህ ረገድ የአፍሪቃ ሕብረት፤ በአህጉሪቱ የሚታየዉን የረሃብ አደጋ ለመቅረፍ «የማፑቶ ዉል» በሚል ስምምነትን ካፀደቀ ዘንድሮ አስር ዓመቱን ደፈነ። ሀገራቱ በዛሪ አስር ዓመቱ እቅዳቸዉ መሰረት፤ ካላቸዉ በጀት ቢያንስ 10 ከመቶዉን ወጭ በግብርና ላይ ለማዋል ነበር። ከዚህ ጋር ተያይዞ ሀገራቱ በግብርናዉ ዘርፍ ምርት በየዓመቱ 6% እድገትን አሳይተዋል። እዉነታዉ ግን የማፑቶ ዉል፤ ከተደረሰ ከ 10 ዓመት በኋላ ዛሪም፤ እቅዱ ላይ መድረስ አለመቻሉን ነዉ። የአፍሪቃ ሕብረት ኮሚሽን ሊቀመንበር ንኮዛሳ ድላሚኒ ዙማ፤ ከ 54 የአፍሪቃ ሕብረት አባል ሀገራት መካከል፤ 10 ሀገራት፤ 10% እድገትን ማሳየታቸዉን ገልጸዋል። ሀገራቱ አስገኙት የተባለዉን የእድገት መጠን፤ ከቁጥሩ ሌላ እንብዛም የሚታይ ነገር አለመኖሩን መንግስታዊ ያልሆነዉ /Brot für die Welt/ ማለትም ዳቦ ለዓለም የተሰኘዉ የወንጌላዊት የልማት ሥራ ድርጅት ባልደረባ ፍራንኮ ማሪ ገልጸዋል። ከዚህ በተጨማሪ የምርቱን ጥራትም ማየት ያስፈልጋል፤ ባይ ናቸዉ፤« ብዙ ገንዘብ መኖሩ ብቻ የችግሩ መፍትሄ ሊሆን አይችልም።


ዝቅተኛ የበለጡት በግምት 0.01p ከ መጀመር - በሞባይል ተቀማጭ ጋር ዝቅተኛውን ቦታዎች ረጅም መንገድ መሄድ ያደርጋል


01:28, 20 ኖቬምበር 2018 ሥርዓት አልበኝነት (ታሪክ) [805 byte] Hgetnet (ውይይት _ አስተዋጽኦች) (አዲስ ገጽ ፈጠረ፦ «'''ሥርዓት አልበኝነት''' መንግስት ወይንም ሐገር የተባለ አደረጃጀት ጥቅም የለሽ፣ አላስፈላጊ...»)


1658 - በለንደን እንግሊዝ 10 ሺህ ሕንጻዎች ያጠፋ የሎንዶን ታላቅ ቃጠሎ እሳት ጀመረ።


ዩሪ ጋጋሪን (ሩስኛ፦ Юрий Алексеевич Гагарин) (1926 - 1961 ዓም) የሩስያ (የሶቭየት ኅብረት) ጠፈረኛ ነበር።


የመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር ነገሪ ሌንጮ (ዶ/ር) በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳረጋገጡት፣ በሚኒስትር ማዕረግ የፖሊሲ ጥናትና ምርምር ማዕከል ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆነው በማገልገል ላይ የሚገኙት አቶ በረከት ከኃላፊነታቸው ለመነሳት ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ደብዳቤ አስገብተዋል፡፡ ከኃላፊነታቸው ለምንና በምን ምክንያት እንደሚለቁ ግን አለመታወቁን ሚኒስትሩ አክለዋል፡፡


ሜካፕ Wi ለ ማያ ሽንት ቤት መስተዋት LED መብራት ንካ ...


ቀዳሚ: LED ብርሃን ጋር መነሻ ጌጥ ዎል ንካ ማሳያ መስታወት መስታወት


ማይክሮ የሚረጭ የመስኖ ልማት ስርዓት ቲያንጂን Chunyuan Longrun ማይክሮ-የመስኖ የቴክኒክ CO., LTD 1998 ውስጥ ሥራ የጀመረው, እና ውሃ ግብርና ለማስቀመጥ ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት ምርት ላይ የተሰማሩ የመጀመሪያው ኩባንያ ነው, በ 2000 ኩባንያ አቋቋመ. about20 ዓመት የልማት በኋላ, እኛ, በአሁኑ ጊዜ ሦስት ሥርዓት, ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት አላቸው የመስኖ ሥርዓት እና የአትክልት የመስኖ system.The ያንጠባጥባሉ ቧንቧ, PE ዋሽንት, PE ቱቦ, የማጣራት ሥርዓት, ማዳበሪያ ታንክ, ቧንቧ fitt ጨምሮ ዋና ምርቶች ሊያሠራጭ ...


ቲያንጂን Chunyuan Longrun ማይክሮ-የመስኖ የቴክኒክ CO., LTD 1998 ውስጥ ሥራ የጀመረው, እና ውሃ ግብርና ለማስቀመጥ ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት ምርት ላይ የተሰማሩ የመጀመሪያው ኩባንያ ነው, በ 2000 ኩባንያ አቋቋመ. about20 ዓመት የልማት በኋላ, እኛ, በአሁኑ ጊዜ ሦስት ሥርዓት, ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት አላቸው የመስኖ ሥርዓት እና የአትክልት የመስኖ system.The ያንጠባጥባሉ ቧንቧ, PE ዋሽንት, PE ቱቦ, የማጣራት ሥርዓት, ማዳበሪያ ታንክ, የእምቢልታ ዕቃዎች ጨምሮ ዋና ምርቶች ሊያሠራጭ. ሁሉም የ ISO 9001 ማረጋገጫ ማለፍ አላቸው.


One Response to ዘንዶ ለመያዝ እግሩን የሰጠ ሰው አስገራሚ ክስተት


እንደ ሀገር ውስጥ ባለሀብት መቆጠር ከፈለገ በሀገሪቱ የኢንቨስትመንት ሕግ መሰረት ለሀገር ውስጥ ባለሀብት በተፈቀዱ የኢንቨስትመንት መስኮች መሳተፍ ይችላል፡፡ ወዘተ


3.4.5 በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ የእድሳት ጥያቄ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ በጋራ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ አያይዞ ማቅረብ (ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ) እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂ ካርድ ከሁለት ቅጂዎች ጋር አያይዞ ማቅረብ፤


3.6.1- በሁለት ቅጂ ማመልከቻ ቅፅ መሙላት፤ (መጠየቂያ ቅፅ ለማግኘት ከዚህ ይጫኑ)


– ሰነድ የማረጋገጥ አገልግሎት ከኢትዮጵያ ወይም ከጀርመን፣ ፖላንድ፣ ቼክና ስሎቫክ የመነጩ የተለያዩ ሰነዶች (የትምህርት ማስረጃ፣ የልደት ምስክር ወረቀት፣ መንጃ ፈቃድ፣ የጋብቻ/የፍቺ/ ያላገቡ ማስረጃ፣ የንግድ ስምምነት ወዘተ) ትክክለኛነት የማረጋገጥ አገልግሎት ነው፡፡


የኢትዮጵያ መንግሥት ባንክ የንግዱ ክፍል ቅርንጫፍ በካርቱም (ሱዳን) በ1950 ዓ.ም. ሲከፈት የመጀመሪያው ሥራ አስኪያጅ ሆነው የተሾሙት አቶ ተፈራ፣ በወቅቱ በየድርጅቱ የውጭ አገር ዜጐች ስለነበሩ ‹‹ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያ መንግሥት ባንክን ለመምራት ብቁ አይደሉም፤›› የሚለውን አስተሳሰብ በመስበር፣ ከ1937 እስከ 1952 ዓ.ም. ድረስ የኢትዮጵያ መንግሥት ባንክን ከመሩት ስድስት የውጭ አገር ዜጐች መንበሩን በመጨበጥ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ሆነዋል፡፡ በእርሳቸው ፋና ወጊነት የተጀመረው መሪነት እስካሁን ዘልቋል፡፡


መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት


ዛሬ መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት፡፡


የካቲት 8 : ዘወረደ እሑድ /ቅበላ፤ የካቲት 15፡ ዘቅድስት እሑድ፤ የካቲት 22፡ ዘምኩራብ፤ የካቲት 29 ዘመፃጉዕ፤ መጋቢት 6፡ ዘደብረ ዘይት፤ መጋቢት 13፡ ዘገብረ ኄር፤ መጋቢት 20፡ ዘኒቆዲሞስ፤ መጋቢት 27፡ ዘሆሣዕና፤ ሚያዝያ 4፡ ዘትንሣኤ እሑድ፡፡


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


በመሆኑንም ሌላ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ ተቀባይነት እንደማይኖረው የተነገረው ህወሓት ከምዕራባውያን የተሰጠውን ትዕዛዝ ሳይቀበል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጇል። ይህ እንደተሰማ በአዲስ አበባ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ ከዚህ በፊት ከሚያወጣው መግለጫ ለየት ባለ መልኩ የህወሓትን አስቸኳይ ጊዜአ አዋጅ “አጥብቆ” ተቃውሞታል። ከአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ይልቅ ሊሰጥ የሚገባው “ምላሽ ነጻነትን በማሳነስ ሳይሆን በማብዛት” መሆን እንዳለበት ኤምባሲው እንደሚያምን በመግለጫው ጠቁሟል። ይህ የኤምባሲው አቋም የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ (ስቴት ዲፓርትመንት) ውሳኔ ተደርጎ የሚታይ ሲሆን እስካሁን ከወጡት መግለጫዎች በዓይነቱም በይዘቱና በቃላት አጠቃቀሙ ጠንከር ያለ ሆኗል።


16፤ እባርካታለሁ፥ ደግሞም ከእርስዋ ልጅ እሰጥሃለሁ፤ እባርካትማለሁ፥ የአሕዛብም እናት ትሆናለች፤ የአሕዛብ ነገሥታት ከእርስዋ ይወጣሉ።


እዚህ ሀገረ አሜሪካ ውስጥ ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ እና አባ መዓዛ በየነ “እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የአዳም ኃጥያት ወርሳለች” የሚል አስተምህሮ እያስፋፉ ናቸው:: ሁለቱንም በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ስም የየራሳቸው የሆነ በግል የሚያስተዳድሩት ቤተ ክርስቲያን አላቸው:: ይህንን አስተምህሮ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን እንደማትቀበለው ሊቀ ሊቃውንት አለቃ አያሌው ታምሩ የዛሬ ስድስት አካባቢ ምላሽ ሰጥተውበት ነበር:: የእነዚህን ሰዎች አስተምህሮ በመቃወም በ2002ዓ/ም መምህር ሀብተ ማርያም ተድላ የተባሉ አንጋፋ አባት “ነጭ እንቁ በአዳም ገላ” በሚል ርእስ የመልስ መጽሐፍ ጽፈውበታል:: እንዲሁም ደግሞ ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው በበኩላቸው የእነዚህ ግለሰዎች አስተምህሮ የቤተ ክርስቲያናችን አስተምህሮ እንዳልሆነ በጽሑፍ ምላሽ ሰጥተውበት ነበረ:: በቅርቡ ደግሞ በቀሲስ አብረሃም ኅ/ሥላሴ “ማርያማዊ ሕገ ሃይማኖትና ተማኅጽኖ” በሚል ርእስ የአስተራየ አስተምህሮ በመቃወም መጽሐፍ ጽፈዋል:: ቀሲስ አስተራየ ጽጌ የቀሲስ አብረሃም ኅ/ሥላሴ መጽሐፍ በመቃወም 32 ገጽ ያለው ጽሑፍ “ኢትዮ ሚድያ” ድህረ ገጽ ላይ ጽፈው ነበረ:: የሚከተለው ጽሑፍ ለአስተርአየ ጽጌ ምላሽ የሚል ደርሶኛል:: መልካም ንባብ::


ለነፍስህ ባታስብስ እንኳ እንደው ውሸት አይሰለችህም? ደራሲው እመቤታችን ያለጥንተ አብሶ ተጸነሰች ማለት አዲስ ዘመን አመጣሽ ትምህርት ነው አለ የምትለው ምን ዓይነት ቀጣፊ ብትሆን ነው? ደራሲውን ቀጣፊ ትላለህ እንጂ ካንተ የበለጠ ቆርጦ ቀጥል የለም። ቀጣፊው እግረ ተማሪ ሆይ! ደራሲውማ ጥንታዊውን የያዕቆብ ዘሥሩግ ቅዳሴ አንድምታ ትርጓሜ በመጥቀስ እመቤታችን ያለጥንተ አብሶ ተጸነሰች ማለት የቤተ ክርስቲያናችን ነባር እምነት መሆኑን በሚገባ አስረድቶአል። የምሥራቅ ቤተ ክርስቲያን እንኳን ካቶሊክን ለመቃወም ስትል ብቻ ነባር እምነቷን እስክትቀይር ድረስ በእመቤታችን ንጽሐ-ጽንሰት ታምን እንደነበር ከምሥራቅ ኦርቶዶክስ ጽሑፍ በመጥቀስ ማስረጃ አቅርቦአል። አንተ ነህ “ይህ እምነትና ትምህርት አሁን የመጣ ነው፣ ጥንት ያልነበረ ነው” የምትለው። ይህንን ካልክ ደግሞ የቤተ ክርስቲያናችን ጥንታዊ እምነት አንተ እንደምትለው ለመሆኑ በማያሻማ ቃል የተጻፈ ማስረጃ እስቲ አምጣ! “እመቤታችን ጥንተ አብሶ አለባት” የሚል ዶግማ በቤተ ክርስቲያናችን መቼ ታውጆ መቼ ተሻረ? ሊቃውንቱ ያላሉትን “እንዲህ ማለታቸው ነው” እያልክ የምትዘባርቀውን ማንም አይቀበልህም። ምእመናኑም ቢሆኑ የነገረ መለኮት እውቀት አይኑራቸው እንጂ ክፍትና ሚዛናዊ በሆነ አእምሮ የተጻፈውን አንብበው የሚረዱ ስለሆነ ያንተን ገደል የሚከት ምሪት አይፈልጉም። የድፍረትህ ብዛት የነአለቃ አያሌውንና የነመልአከ ብርሃን አድማሱን ጽሑፍ እንደ ልማድህ እየተለተልህ አንዱን ሐረግ ከአጠቃላይ ሐሳቡ (ኮንቴክስት) ነጥለህ በማውጣት ለኑፋቄህ መጠቀሚያ በማድረግህ አጭበርባሪነትህን አስመስክረሃል። ለመሆኑ በዚህ አንቀጽ ውስጥ ከባስልዮስና ከዲዮናስዮስ የጠቀስከው ምን ዓይነት ነጥብ ለማስቈጠር ነው? “ቀበሮ ወዲህ ቅዝምዝም ወዲያ” እንደተባለው ያለ ነው! መቼም ብልሁ አንባቢ ባንተ ጠማማ ድርሳነ ዘለፋ የሚመራ አይደለም እንጂ አንተ እውነቱን ሐሰት፣ እምነቱን ክሕደት ለማድረግ ያልፈነቀልከው ድንጋይ የለም፣ ያወጣኸው ግን ትል ብቻ ነው።


እንዲህ ያለ ስም ማጥፋት በሕግ ስለሚያስቀጣ አፍህ እንዳመጣ መናገርህን ብታቆም ይሻልሃል። ደብረ ሰላም ያለው የትሮይ ፈረስህ ያቀበለህን ሁሉ እውነት ነው ብለህ ተቀብለህ ካናፈስክ ጉርጓድ ትገባለህ። ያን ጊዜ አፍህም ሆነ ፈረስህ አያድኑህም።


ከ “የሚረዳኝ የለምና ከእኔ አትራቅ” (መዝሙረ ዳዊት 22፥11) እስከ. . . “አድርገህልኛልና ለዘለዓለም አመሰግንሀለሁ።” (መዝሙረ ዳዊት 52:9) ከ “rose is rose, sky is blue,/….and I love you!” እስከ “ሮዝ አበባ ላይ ታምሜ ተኝቼ/….ምናምን ምናምን….” በቀለም (በማርከር) ያበዱ ጥቅሶች። እነሱን የሚያጅቡ ምስሎች ተለጥፎባቸው። ሁሉም ነገር በእጅ ነበር የሚሰራው….


እዚህም መልእክቱ ደርሷል። ስለችሎ ማለፍና ስለሰምቶ መቻል (ህብተረሰባዊ ምርጥ ባህርያት) ይሰብካሉ።. . . ሌላም ብዙ ብዙ. . .


/ውይ…. ስንዴ ቆሎ ይምጣብኝ። በሱፍ ያበደ ስንዴ ቆሎ። አቆላሉ…አበላሉ… ኧረ ማቅረቢያ እንቅቡስ ቢሆን?! መብላት ግን ደስ አይለኝም። ሲቆላ ሳይና ሰዎች ሲበሉ ሳይ ግን ሰው ይናፍቀኛል። በክረምት. . . ስንዴ ቆሎ. . . ከሰል ተቀጣጥሎ. . . ጋቢ ተለብሶ. . . ሲበላ. . . ሲቆረጠም. . . ሲሞቅ. . . ፓ!/


«አንድ ሆነን እንነሳ፣ ነግንም እንገንባ» በሚል መርህ ቃል ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዐብይ አህመድ ዛሬ ቀትር ላይ በፍራንክፉርት «ኮሜርስ ባንክ አሬና» በተባለዉ ስቴዲየም ተገኝተዋል። በሺህዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያን እና ትዉልድ ኢትዮጵያዊያን ጠቅላይ ሚንስትሩን በጭብጨባና በደስታ ተቀብለዋቸዋል። ዝግጅቱም በሽማግሌዎችና በሃይማኖት አባቶች ምርቃት ተጀምረዋል። የፍራንክፉርት ከተማ ማርሽ ባንድም በባህላዊ ሙዚቃ መሳርያቸዉ ዝግጅቱን አድምቀዋል። በመቀጠልም ታዳጊ ወጣቶች በአፋን ኦሮሞና በአማርኛ ለጠቅላይ ሚንስትሩና ለእንግዶች የእንኳን ደህና መጣችሁ መዝሙር አቅርበዋል። በጀርመን የኢትዮጵያ አምባሳደር አቶ ኩማ ደመቅሳ በፍርንክፉርት የኢትዮጵያ ቆንፁላ ዋና ስራ አስካያጅ አቶ ምህረተአብ ሙሉጌታና የፍራንክፉርት ምክትል ከንቲባ ባደረጉት ንግግርም በኢትዮጵያ ዉስጥ እየታየ ስላለዉ ለዉጥ አድናቆታቸዉን ገልፀዋል። ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዐብይ አህመድ በጀርመንኛ ቋንቋ ሰላምታቸዉን ካቀረቡ በዋላ ንግግራቸዉን አድርገዋል። "አሁን ያላየነውን የምናይበት፤ ያልሞከርነውን የምንሞክርበት ጊዜ ነው" ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ። የጠቅላይ ሚኒስትሩ "ኢትዮጵያ ማንም ተነስቶ በወደደው ልክ እና ፍላጎት እንደ ቂጣ የሚጠፈጥፋት ሳትሆን ታላቅ ህዝብ የመሰረታት ታላቅ ሀገር ናት" ንግግር በታዳሚያኑ የተወደደ ይመስላል። በይደገም ጥያቄ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን አባባላቸውን በንግግራቸው ደግመውታል። "ሀገሬ አንቀላፍታ ይሆናል እንጂ አልሞተችም" ሲሉም በከፍተኛ ድምፅ የታጀበ ድጋፍ ተለግሷቸዋል። በአዉሮጳ የሚኖሩት ኢትዮጵያዉያን ከዉጭ ሆኖ ከመተቸት ባለፈ በኢኮኖሚዉም ሆነ በፖለቲካዉ እንዲሳተፉ ጋብዘዋል።ማሳሰቢያ፣ የጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር ዐብይ ንግግርን ከ1:07:48 ጀምሮ ይመልከቱ


WARKA ዋርካ • View topic - በባህርዳር በህወሓት ወታደራዊ ጀነራል ላይ ጥቃት ተሰነዘረ ሲል ከባህርዳር ህቡዕ ቡድን ገለፀ


የማህበረሰብ የአትክልት ክፍል በመላው በዲስትሪክቱ የአትክልት ቦታዎች ለማዘጋጀት ከህብረተስቡ ጋር ይሠራል። በአሁኑ ጊዜ DPR በግዛቱ 13 የማህበረሰብ የአትክልት ቦታዎች አሉት።


የታዳጊ ልጆች/ጊዜያዊ ፕሮግራሞች/የካምፖች ክፍል የፓርክና የመዝናኛ መሥሪያ ቤትን የበጋ፣ የክረምት እና የበልግ እረፍት ጊዜ ካምፖችን፣ የDPR የጨዋታ ቀን እና የፓርክና የመዝናኛ መሥሪያ ቤት ዕድሜያቸው ከ18 ወር እስከ 12 ዓመት ለሆናቸው ወጣት ኗሪዎች የቡድን ጨዋታ ፕሮግራሞችን ያዘጋጃል።


መለስ ዜናዊ ላይ “የአይዞህ በለው ቀውስ” በሽታ ምልክቶችን በማየቱ ስጋት የገባው ያሬድ ሰውየው ባደረበት የአዕምሮ ቀውስ የተነሳ ገና ብዙ ጥፋት ያደርሳል የሚል ስጋት አለኝ (139) ብሎ ነበር፡፡ ያሬድ ይኼን ሲል፣ መለስ ወደ ማይቀርበት ዓለም ለመሄድ ዐሥራ አንድ ዓመታት ቀርተውት ነበር፡፡ ያሬድ ይኼን ነገር ቀድሞ ከተነበየ በኋላ፣ በዋናነት በመለስ ዜናዊ ትዕዛዝ ሰጭነት ድኅረ-ምርጫ 97 አዲስ አበባ ላይ የነበረውን መንግሥታዊ ፍጅት ጨምሮ፤ በጋምቤላ-አኝዋኮች፣ በኢትዮጵያ ሶማሌ-ኦጋዴን ላይ የደረሰው ዘግናኝ ጨፍጨፋ ሰውየውን በዓለም ዐቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ተጠያቂ ሊያደርገው በተገባ ነበር፡፡ ምዕራባዊያኑ ከፀረ-ኢትዮጵያ ኀይሎች የሚያገኙት ጥቅም ያለ ይመስል “የአይዞህ በለው ቀውስ” በሽታ ተጠቂውን መለስ ዜናዊን ጭፍጨፋ “ጉዳዩ ያሳስበናል” በሚል ተልካሻ የዲፕሎማሲ ቃላት ደጋግመው አለፉት፡፡ ሰውየው ከሞት ባያመልጥ እንኳ ከፍትሕ አመለጠ፡፡


ብቛንቋ ሽወደን፡ ብዙሕ ቃላትን ሓረጋትን ተማሃር። ኣብ ዝደለኻዮ ግዜ፡ እናተዘናጋዕካ ምንባብ፡ ምጽሓፍ፡ ምስማዕን ምዝራብን ተለማመድ። እዚ ኣድራሻ ኢንተርነትን ኣፕን'ዚ፡ ኣብ ሞባይልካ'ውን ይሰርሕ'ዩ። እቲ "ኣፕ"፡ ብዘይ መስመር ኢንተርነት'ውን ክትጥቀመሉ ትኽእል ኢኻ።


የሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ የመምህራን ትምህርት ከዲላ የመምህራን ትምህርት በምን የተሻለ ሆኖ እንደተገኘ መረጃ ስለሌለኝ ተቋሙ ለዚህ መታጨቱ አይገባውም ወይም ልክ ነው፤ ተገቢ ነው ማለት አልችልም:: የጻፍኩትን ከጻፍኩ በኋላ ባገኘሁት መረጃ መሠረት ግን በእርግጠኝነት ማለት የምችለው፣ ቀደም ብለው በመምህራን ትምህርት በልቀት ማዕከልነት ከተመረጡት ሦስቱ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ዲላ ዩኒቨርሲቲ አንዱ ሊሆን አለመቻሉ ትክክል መሆኑን ነው፡፡ ምክንያቱም ከዚህ በፊት በጻፍኩት ጽሑፍ፣ ዲላ ዩኒቨርሲቲ ከኮሌጅ ወደ ዩኒቨርሲቲ ካደገ በኃላ የመምህራን ትምህርቱ ያለበትን ሁኔታ ባለማጤን በድሮ አፈጻጸሙ ላይ ብቻ በማተኮር የጅማና የመቐለ ዩኒቨርሲቲዎች በመምህራን ትምህርት ረገድ ያሉበት ደረጃ፣ ያሳዩት መሻሻል፣ የሚገኙበት የዕድገት ሁኔታ፣ ያሳዩትን ለውጥ ካለማወቅ እንደሆነ አሁን ተረድቻለሁ:: የሰው ልጅ በቂ መረጃ ሳያገኝ በመሰለኝና በስሜት ሲወስን ወይም ስሜቱን ሲገልጽ እንደሚሳሳት ከዚህ በፊት የጻፍኩት ጽሑፍ ማሳያ ነው፡፡


የውጭ ባለሙያዎች ያሉበትና ከሦስቱም አገሮች የተውጣጡ የውኃ ባለሙያዎች የተሳተፉበት የኤክስፐርቶች ፓነል ለአንድ ዓመት በግድቡ ዙሪያ ጥናት አካሂዶ ባወጡት ሪፖርት፣ ከተወሰኑ ቴክኒካዊ ማስተካከያዎች ውጪ ግድቡ ዓለም አቀፍ ደረጃ ያሟላ መሆኑን ይፋ ማድረጋቸው ይታወሳል፡፡


እኛን ያግኙን - ኢቤል ብላክ መጽሐፍ ቅዱስ [የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ (Dawro) 2011]


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይኽ ትግል ዳር ሳይደርስ ወደ ኋላ አይመለስም! PART 1( መስቀሉ አየለ)ብዙ ስዎች የተጀመረውን ህዝባዊ ተጋድሎ የምጥ መጨረሻ እንዲሆናላቸው አጥብቀው ይመኛሉ። ትግሉ በአግባቡ ተይዞለውጤት እንዲበቃ በጥፍራቸው ጭምሮ ቆመው መጸልዩን ተያይዘውታል። ስጋታቸው ግን ከምን እንደ መነጨ ግልጽ ነው።የዚህን መጻጉ ቡድን ባህሪ ከመረዳት ነው። ድንገት እንደ ምርጫ ዘጠና ሰባት የከሸፈ እንደሆነ የበቀል ሰይፉን አንችለውም ከሚል ስር የሰደደ ስጋት ነው። አንድ ነገር ግን እርግጠኛ መሆን ይቻላል። ዘንዶው አከርካሪውን ተሰብሮዋል። አይድንም።ይኽ ክፉ ደዌ በምንም መልኩ እራሱን በራሱ ሊፈውስና ይኽንን ህዝባዊ አብዮት የሚቋቋምበት ምንም አይነት ቁምና ሊኖረው አይችልም ብለን ደረታችንን ነፍተን እንድንናገር የሚያስችለን ቀመር ደግሞ በጣም ግልጽና ቀጥተኛ ነው።ነጥቡም አንድ እና አንድ ነው። ሁኔታዎች መሪን ይፈጥራሉ እንጅ መሪዎች ሁኔታዎችን አይፈጥሩም ከሚል ቀመርተነስተን ነው። ይኽ በምንም መልኩ የማይለወጥ የሶሻል ዳይናሚክስ ህግ ነው።መሪዎች ሁኔታን ይፈጥራሉ ማለት ምን ማለት ይሆን?ያልታየ ያልተሰማን ነገር ካለመኖር ዎደ መኖር አምጥተው በህዝቡ ላይ ሊጭኑ እንዲሁም አዲስ ማንነት ሊፈሩጥሩይሞክራሉ ማለት ነው።ነገር ግን ያኔ የአንዲት አገር የመከራ ደዎል ጅማሮ ይሆናል ማለት ነው። መጨረሻውም እንዲህእንዳሁኑ የሁለት ዘመን ትውልድ ሙሉ ጨልጦ የጋገረ ያልተቋጨ የአብዮት አዙሪት (vicious cycle) ውስጥመውደቅ ነው። በተማሪዎች ንቅናቄም የሆነው እንዲሁ ነበር።ይህ አገር ከምን ዓይነት ድርና ማግ እንደተሰራ ምንምየማያውቁ ገራገርና ልጅ እግር ተማሪዎች ከቀደመው ትውልድ ምንም አይነት የተጋድሎ ታሪክ እርሾ ሳይወስዱ በዘመኑበነፈሰው የምስራቅ አይዲዎሎጅ (Marxism) ተነድተው ሰከሩ። ከኦሪት ጋር በተቆራኘ በግዕዝ ቋንቋ በሚያስብህዝብ ላይ ኮሚኒዝምን እናውጅ ብለው ተነሱ። አለማመን ማለት ምን ማለት እንደሆነ መዝገበ ቃላቱ በማይታወቅበትአገር ውስጥ “እግዚአብሔር የለም” አሉት። ታሪኩን ከንግስተ ሳባ እየቆጠረ በማንነቱ ሲኮራና ለማንነቱ ሲዋደቅበኖረ ህዝብ ላይ “ታሪክ የሚባል ነገር የለም፤ እንደውም ማርክስ እንዳለው የሰው ልጅ ታሪክ ሁሉ የመደብ ትግልታሪክ እንጅ አክሱም ታሪክ የዛግዌ ታሪክ ወዘተ ብሎ ነገር የለም” ብለውት አረፉት። ወድቃ በተነሳችው ባንዲራዬ፤በኀይለ ሥላሴ አምላክ ብሎ ቃሉን ለሚሰጥ ህዝብ “ንጉስ ብሎ ነገር የለም፣ ከእንግዲህስ አገሩ የወዛደር አርማውምማጭድና መዶሻ ነው” ተባብለው ተከፋፈሉ። አዲሱ ማንነታችን ብለው የወሰዱት ፤ ቦልሸቪክ ፣ ሜንሸቪክ ትሮትስካያትለሌላው ግን የሚገባ ነገር አልነበረም። “ፋኖ ተሰማራ እንደ ቸኮቬራ” የሚለው የወቅቱ መፈክር ለነፍጠኛው ባዕድቢሆን አይገርምም። ይሄ ሁሉ በግዜው ጥቂት ኮሌጅ ቀመስ ተማሪዎች ካልሆነ ሙሉ ለሙሉ በሚባል ደረጃ በህዝቡ ዘንድያልነበረ፣ የማይታወቅ፣ የማይገባ ባዕድ አስተሳሰብ ነበረና አንድ ትውልድ አስጨርሶ እንደ ህወሃት፣ ኦነግ መሰልተውሳክ ፈጥሮ አገሪቱም ሆነች ህዝባችን ዛሬ ለደረችበት ውርደት ትልቁን የመከራ በር ከፍቶ አለፈ። በመግቢያየላይ እንዳልኩት በሌለ ነባራዊ ሁኔታ ላይ የሚነሳ አብዮት ለምን ሳይጸነስ እንደሚጨነግፍና ይልቁንም ምን ያህልአደገኛም ጭምር እንደሆነ የተነሳበትን ሳያሳካ የትም ባክኖ የቀረው ያ ትውልድ እና አብዮቱ ትልቅ ምስክር ነው።ሁኔታዎች መሪን ይፈጥራሉ ስንል ግን ምን ማለታችን ነው?በዚህ በጣም መሰረታዊ በሆነ ጭብጥ እንዲህ አይነት ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ይኽን ሁለት ትውልድ ጨልጦ የጋገረ፣የማናመልጠው እና ያፈጠጠው እውነት አገሪቱን ሁለት መቶ አምሳ ዓመታት ወደኋላ በመመለስ ወደ ዘመነ መሳፍንትአፋፍ ላይ እየገፋ ያለ አደገኛ ክስተት መሆኑን በ አይናችን በብሌኑ እያየነው ያለ እውነታ ነው።። ራስ ስሁለሚካኤል የተባለው የትግሬ ገዥ በ፩፯ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በእንግድነት ጎንደር ቤተመንግስት ውስጥ ባደረበትሌሊት ንጉሱን ከተኙበት አፍኖ በመግደሉ የተነሳ ኢትዮጵያ መቶ አመት ወደፈጀ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ መግባቷይታወቃል። ሁሌም ነገሮችን በተናቁ ሰዎች አድሮ መስራት የባህሪው የሆነው አምላከ ኢትዮጵያ የኮሶ ሻጯን ልጅቋረኛውን ካሳ እንደ ነቢይ በማስነሳት ታደጋት እንጅ። ከአህመድ ግራኝ ወረራና የኦሮሞዎች ወደ መሃል ኢትዮጵያመስፋፋት የተነሳ ክፉኛ የተሰባበረው የአገሪቱ ቁመና ከደረሰበት ቁስል ገና ባልጠገገበት ሁኔታእንደ ገና መቶአመት ወደፈጀ የእርስ በርስ ጦርነት በመግባቷ የተነሳ በህዝቡ ላይ የደረሰውን የመከራ ጥልቀት መስፈሪያ ቋትማግኘት አይቻልም። እንግዲ እንዲህ አይነቱ ነባራዊ ሁኔታ የፈጠረው ክፉ ቀን ነበር የዚህን ህዝብ የመከራ ግማደመስቀል የሚሸከም መንገድ መሪ ሲጣራ አጼ ቴዎድሮስን ያህል አጥቢያ ኮከብ ያገኘው።አዎ፤ ጀግና በክፉ ቀንይወለዳል ማለት ይኸው ነው።ዛሬ የተጀመረው ጸረ ወያኔ ትንቅንቅ ወደ ኋላ አይመለስም ስንል ምን ማለታችን ነው።በበታችነትና በድህነት ሰቀቀን ውስጥ የሚሰቅዩና ታሪካቸውና ዘራቸው ሁሉ ከባንዳና ከከሃዲዎች የትግራይ ገዥጉጅሌዎች የወረሱት ጀሌዎች ደደቢት በሚባል ዋሻ ውስጥ ተፈልፍለው ለአቅመ ጥፋት በደረሱ ግዜ ብዙ አለም አቀፋዊሁኔታዎች አሲረው የዚህች ታሪካዊት አገርና የዚህ መከረኛ ህዝብ እጣ ፋንታ እጃቸው ላይ ገባላቸው። አገሪቱበነርሱ ወርድና ቁመና አልተሰራችምና በልካቸው አሰፍተው ለመልበስና የበቀል ሰቀቀናቸውን ለመወጣት ያስችላቸውዘንድ አገሪቱን ከፋፍለው መግዛት ጀመሩ። በተሰባበረ መስተዋት ውስጥ እንዴት የአገሪቱን ሙሉ ካርታ ማየትእንደሚቻል ጥራዝ ነጠቁ መለስ ዜናዊ በእፉኝት ምላሱ መስበክ ጀመረ። ሞትንለት የሚሉት ህገ መንግስት የአገሪቱብሔራዊ ቋንቋ አማርኛ ነው እያለ ነገር ግን በብዙ የአገሪቱ ክፍል በዚህ ቋንቋ መጠቀም ብሄራዊ ወንጀል ተደርጎተወሰደ። አንድነት ጠፍቶ ብሄርተኝነት በይፋ ተጸነሰ። ትውልዱ ከተከለለበት አጥር አሻግሮ እንዳይመለከትተፈረደበት። ሙሶለኒ የጀመረውን አገር የማፍረስ ተልእኮ በሹምባሾቹ ልጆች ህልው መሆን ጀመረ። ይህ ድንቁርናንከጥላቻ የቀላቀለ ፖሊሲ ሲነድፉት መድረሻ ግቡ ከፋፍለህ ግዛ መሆኑ ግልጥ ነበር። ያም ሆኖ ያኔ እንዳያዩትድንቁርና ጥቁር ሰማይ ሆኖ የከለላቸው ነገር ግን ዛሬ አፍንጫቸው ስር መንቀልቀል የጀመረው እሳተ ጋሞራ አንድነትጠፍቶ ብሄርኝነት ሲያንሰራራ አደጋው በማን እንደሚከፋ ነበር። በግድ የፈጠሩት የአማራና የኦሮሞ ብሄርተኝነት ዛሬሊደበቅ የማይችል ሱናሜ ሆኖ መጥቶዋል። ዘጠና አምስት በመቶ የሆኑትን የአገሪቱን ዜጎች ወደ ለየለት ባርነትአውርዶ እንደ ባዶ ፊኛ በተወጠረ የትግራይ ተጋሩ የበላይነት እንዲሁ እየገደሉ እና እንደፈለጉ እየዘረፉ መኖርእንደማይቻል ይኽ ዓመት ምስክር ሆኖ መጣ።አይችልም። ስለሆነም ማንም የዢህችን አገር ትንሳኤ በአይነ ህሊናው ሲናፍቅ የኖረ ሰው በፍጻሜው ዋዜማ ላይመቆሙን ልብ ይበል። ባይሆን ጥያቄው በምን ያህል ዋጋ ይሄዳሉ የሚለው ብቻ ማሰቡ ሳይሻል አይቀርም። መርገምቶቹመቶ ሚሊዮን ሰው አርዶ ለመሄድ የሚያስችል በቂ ጭካኔ አለቸውና።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


“በፈረስ የፈለጉት፤ በዕግር ይገኛል” እንደሚሉ፤ከሃያ አምስት ዓመት በላይ፤በየኢምባሲው፤በዓለም ዙሪያ ዋና ዋና ከተማዎች፤እየዞርን፤ኧረ አለቅን! ኧረ የኢትዮጵያን ሕዝብ መከራና ስቃይ ተመልከቱን! በዕርዳታ ስም እያላችሁ፤ለገዳዮቻችን፤መትረየስ ከነጥይቱ አትስጡብን! እያልን ጉሮሮአችን እስኪነቃ ድረስ ጮኸን ያላገኘነውን፤ የዓልምን መንግሥታትና የሕዝባቸውን የሚያዳምጥ ጆሮ፤የሚመለከት ዓይን፤ጀግናው አትሌታችን፤ ፈይሣ ለሌሳ፤ብቻውን፤ሁለት እጆቹን አጣምሮ ወደላይ በማንሣት፤ ብቻ፤ዓለም ትኩር ብሎ እንዲያየው አድርጎታል። አሁን ገና፤ዕውነተኛው የአገራችን ወቅታዊ ሁኒታ፤አድማጭና ተመልካች አግኝቷል። የባለ ዝናዎቹ፤የነገረሱ ዱኪ፤የነአብዲሳ አጋ፤የነ ሙሉጌታ ቡሌ፤እንደዚሁም ስፍር ቁጥር የሌላቸው፤የናት አገርህ የኢትዮጵያ ጀግኖች፤ከመቃብር ቀና ብለው፤ ጎሽ ልጃችን! እንደዚህ ነው ጀግና!ይሉሃል። ስመጥሩው አርበኛ፤ክቡር ጀኔራል ጃጋማ ኬሎ፤ከተያዙበት የአልጋ ቁራኛ፤ ቀና ብለው፤በለሰለሰ ድምጻቸው፤ “የኢትዮጵያ አምላክ፤ ይባርክህ፤ይጠብቅህ! ሳልሞት ይህን አሳየኸኝ፤ስለዚህም ኮራሁብህ!” ይሉሃል። በሚሊዮን ከሚቆጠሩ፤ ኢትዮጵያውያን ወገኖችህ መሃል አንዱ ስለሆንኩ፤በኩራትና በደስታ ተሞልቼ፤ “ማነው ጀግና ጠፋ ያለው!” እያልኩ እኔም እፎክራለሁ።አየህ ወንድሜ! ጀግና ሲነሳ የሚከተለው መዓት ነው። ከእንግዲህ ወዲህ፤ የኢትዮጵያን አትሌቶችና ባለሙያዎች አስተሳሰብ፤ 180 ዲግሪ ለውጠኸዋል። ምሳሌ ሆነሃል። ስምህ በታሪክ ማሕደር ዉስጥ በክብር ተመዝግቧል። እኔም ባለሁበት ሆኜ ነዎር( አርካ ፉኔ) ብያለሁ።እንዲያውም ከማስታወስ ኮሮጂዬ ዉስጥ አንዲት ግጥም ይቺውልህ። (more…)


በቅርቡ ”ጎንደር፤ እሳቱን በሣት ያጠፋ ጀግና ነው “ በሚል አረዕስት ባቀረብኩት ሐተታ ውስጥ የወልቃይት ጠገዴን የማነት ጥያቄ ተመርኩዤ ነበር። በዚያ ላይ የጎንደር ቁጣና ያስከተለው፤ ከአትናፍ እስከ አጥናፍ የተቀጣጥጠለ የሕዝብ በውልቃይት ጠገዴ የማንነት ጥያቄ ላይ ብቻ የተወሰነ ሣይሆን፤የመላው የኢትዮጵያን ሕዝብ የልብ ትረታንና ብሶት የነካ በዉድም ሆነ በግድ ወያኔ ከሥልጣን መውረድ አለበት የሚል ነው ። ከእንግዲህ የወያኔን የግፍ ቀንበር የምንሸከምበት ጫንካችን ትልጧልና ከትከሻችን በፍጥነት ይዉርድልን” እያለ ነው የሚጮኸው። ይህ ገና የመጀመሪያው “በቅቶኛልና የአዳምጠኝ” ጩኸት እንጂ ወያኔ የኢትዮጵያ ሕዝብ የደገሰለትን ያወቀው አይመስለኝም። እንደለመደው ያችኑ ያችን የከፋፍለህ ግዛ ዘዴውን እንዳይጠቀም ጎንደር ከኦሮሞው ከመራቁም በላቅይ ‘ የኦሮሞ ሕዝብ ስቃይ የኔም ስቃይ ነው፤ የኦሮሞ ደም ሲፈስ የኔ ደም እንደፈሰሰ እቆጥረዋለሁ “ እያለ ሰንደቁን አንግቦ ሲጮሕበት ወያኔ ወዴት ይሩጥ? ግን ያንኑ የፈረደበትን የትግራይን ሕዝብ ከማወናበድ አልጠቆጠበም። ጥቂት የአማራ ሆዳሞችና ለላንቲካ የተቀመጠው ኃይለማርያም ደሳለኝን ጨምሮ፤”ወልቃይት የትግራይ አካል ለመሆኗ ታሪክ ይመስክራል..” እያሉ ማንዛረጥ ጀመሩ።የጎንደር ሕዝብና የኢትዮጵያ የታሪክ ምሁራን ከት ብለው ሳቁ አሁንም እየተንከተከቱ ነው። የወያኔ የቅርብ ወገኖቹና የቀድሞ ታጋዮቹ፤”የደም ዋጋህ ነው” እየተባለ፤ከድሃ እየተነጠቀ ዛሬ ባለቪላ፤ ባለብዙ መኪና፤ባለ ብዙ ኃብት፤አብሮ ከወያኔ ጋራ ወልቃይት ጥገዴም ላይ ሆነ በሥላን ሙጥኝ ማለት ለኔ ይገባኛል ቢል አይፈረደበትም። ከሃያ አምስት ዓመት በፊት ለግሩ ጫማ ያልነበረው፤ዛሬ የግሩ ጫማ ከጣሊያንና ከስፔይን፤ ከአሜሪካና ከእንግሊዝ የመጣ ነው። የዛሬ ሃያ አምስት ዓመት የወያኔ ተጋድይ፤ቁርሱን በልቶ ለምሳውና ለራት፤”ከየት ይመጣ ይሆን?” እያለ ሲጨነቅ የኖረ፤ዛሬ እምብርቱ እስኪገለበጥ በዚግኒና በጢብሲ፤በዶሮወጥና በምንቸት አብሽ ይቀበተታል። ጮማ እንደጎመን የቆርጣል።የኢትዮጵያ ድሃ በጠኔ ሲሰቃይ፤ ወያኔ በቁንጣን ሲፈራገጥ ያድራል። እንኳን ቀምሶት ሰምቶት ያማያውቀውን ዊስኪና ብራንዲ፤ሻምፔኝና ዉድ የወይን ጠጅ ይጎንጫል።ጢንቢራው እስክዞር ድርስ ሰክሮ፤ በየቡና ቤቱ ሽንቱን በሱሪው ላይ ያንዠቀዠቀ፤ ከኪሱ ሽጉጡን አውጥቶ በሰው መያል ጥይት ይተኩሳል። ጸጥታ አስከባሪው ጸጥታውን ያደፈርሳል። የዚህ ዓይነት ባለጌ ከዚህ ከተንጠለጠለበት ኮርቻ በፈቃዱ ይወርዳል ማለት ዘበት ነው። “ዋይ!ከዚህ ወርጄ እንደገና አጸበለስ ለቀማ የምሄደው?” ነው የሚለው። ይህ የሚወገደው በግድ ገባር ግንብሩን እያሉ በማጋደም ብቻ ነው። ሚያሳዝነው፤ከማራው፤ ከኦሮሞውና ከሌላውም ብሔረሶቦች ተውጣተው፤ከወያኔ ጋራ ለግል ጥቅም ሲሉ ብቻ፤ወገኖቻቸውን ሲገድሉና ሲያስገድሉ፤ከወያኔ ጋራ አብረው ሲዘርፉ የኖሩ ባንዳዎች ዛሬ መሬ ተከፍታ ብትዉጣቸው ይሻላል። ቀኑ የመሸው ለወያኔ ብቻ አይደለም ለሱም ጭምር ነው። ዛሬ እነሱና ወያኔ የታሰፈሩበት መርከብ ይዙዝቸው ሊሰምጥ ከዉቂያኖስ ላይ እየዋለለ ነው። (more…)


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ስም: Gentamycin Sulphate 10% ማስገባትን ድርሰት: Gentamycin Sulphate ማስገባትን እያንዳንዱ ሚሊ Gentamycin sulphate 100mg ቁምፊ ይዟል: ቀለም ወይም ማለት ይቻላል ቀለም ግልጽ ፈሳሽ. መድኃኒቶችንና: ሊሆን (β- amide በማይሆን ውጥረት ውስጥ ምርት ጨምሮ) እና ስታፊሎኮከስ Aureus (እንደ ኢ ኮላይ, ወዘተ Klebsiella, Proteus, Pseudomonas aeruginosa, Pasteurella, ሳልሞኔላ, እንደ) ግራም-አሉታዊ ባክቴሪያዎች የተለያዩ ላይ ይህ ምርት መድኃኒቶችንና ውጤቶች ባክቴሪያ ውጤት. አብዛኞቹ streptococci ...


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


(፮)የእንግሊዝ መንግስት እጅ አዙር አስረካቢነትና ሽምግልና ተቀማጭነት የት ድረስ?—ብዙ ሀገራትን ስለዜጎቻቸው ደህንነት ያላቸውን ቁርጠኝነት አይተናል። አንድአርጋቸው “አጅህን ሥጥና ተከታዮችህን አፍርስ በኢንቨስትመንታችን ጣልቃ አትግባ የሞት ቅጣትህን እናሽራለን ካቆመበት ፕሮፓጋንዳና ቅስቀሳ የኢህአዴግ ህወአትብአዴን የተተኪው ትውልድ አሰልጣኝ የምድር ቤት ሌክቸረር ዶ/ር ኢንጂነር ሆነህ “በሰላም፣ ሳትበሳጭ ፣ከራስህ ታርቀህ፣ ሳትቸኩል፣በእረፍት፣ያለምንም መጥፎ ስሜት ከቱሉ..ጂን ፖል..ደርባባ ጅምስ ፍራንኪ…ሮቢና ወዲ ሐሪና ከመኖር ይልቅ አሳልፈን ስንሰጥህ እንደምርቃት ተቀብለህ ምንም ዓይነት ጥላቻ በኢህአዴግ ላይ ሳይኖርህ፣ በእርጋታ ትኖራለህ” ብለው ጆሮውን ቆንጥጠው አስረከቡት ማለት ነው!? ግባ በለው ሀገርህ ነው! ታሰር ቤትህ ነው!ተመልሰህ ገባህ እንጂ ድሮም እንግዳ አልነበርክም!!አሁን ማን ይሙት በሳቢያ ተፈለፈለ ህወአት ኦነግ አብነግ ግንቦት ፯፣መስከረም ሁለት፣ መድረክና ሌሎችም ብሄር ተኮር ስብስቦች ነፃ ሳይሆኑ ማንን ነፃ ሊያወጡ ነው?


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ ለኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኤጀንሲ በሰጡት መግለጫ ላይ የመኢአድ ዋና ፀሐፊ የአቶ አዳነ ጥላሁን እና የመድረክ የወቅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ በቪኦኤ የሰጡት ምላሽ፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማያም ደሣለኝ ትናንት በሰጡት መግለጫ ያስተላለፉትን መልዕክት የሚያዩት በሃገሪቱ ላይ የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ የማወጅ ያህል አድርገው መሆኑን የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ መድረክ የወቅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡


ፀሐፊው፦ ”ዛሬ የትጥቅ ትግልን የመረጡ ሰዎች ትናንት ስለሠላማዊ ትግል ሲምሉና ሲገዘቱ የነበሩ ናቸው” በማለት ነው ጽሑፋቸውን የጀመሩት። ለዚህም ብዙ ማስረጃዎች መኖራቸውን ለማመላከት ይመስላል … ”ሞኝና ቪዲዮ …” የሚል ተረት አስቀምጠዋል። አዎ! በዚህ እንስማማለን። ከቅንጅት አመራሮች ውስጥ እንደዶክተር ብርሃኑ ስለሠላማዊ ትግል በቃልም፤ በተግባርም የተናገረ የለም። ይህን ዶክተር ብርሃኑም ራሳቸው በተደጋጋሚ በየመድረኩ ሲናገሩ እየሰማን ነው። እንደውም ዶክተር ብርሃኑ ቅንጅት በወረዳ 23 የጠራውን ስብሰባ፤ ከኢንጂንየር ኃይሉ ሻውል ጋር ሆነው ሲመሩ የተናገሩትን እዚህ ላይ መጥቀስ ይህንኑ ሃሳባችንን ያጠነክርልናል።


እንግዲህ በግንቦት ሰባት አመራሮች የቀድሞ አቋም ዙሪያ የሚያለያየን ነገር የለም።ይህን ራሳቸው አመራሮቹም እያሉት ያለ ነገር ነው። በዚህ ዙሪያ ኩችዬ ያሉት ትርፍ ነገር ቢኖር፦ ”ሞኝና ቪዲዮ …” ብለው ያዘመኑት ተረት ብቻ ነው። በእርግጥም የግንቦት ሰባት መሪዎች “ሠላማዊ ትግል ያዋጣል ብለን አናውቅም” ባላሉበት፤ ይልቁንም “ወዳሁኑ አቋማችን የደረስነው ስናራምደው የነበረው የሠላማዊ ትግል ስትራቴጅ በአሁኑ ጊዜ አያዋጣም የሚል ድምዳሜ ላይ ከደረስን በኋላ ነው” እያሉ ባለበት ሁናቴ፤ ልክ “ይህን ብለን አናውቅም” ብሎ የተናገረ ሰው ያለ ይመስል “ሞኝና ቪዲዮ …” ወደሚለው ተረት መንደርደርዎ፤ ተረት ማዘመን መቻልዎን ካልሆነ በስተቀር ሌላ የሚያሳየን ነገር የለም።


አዎ! ከቅንጅት መሪዎች ጋር ለሁለት ዓመታት አብረን በልተናል፣ ጠጥተናል፣ አውርተናል፣ ተጫውተናል፣ ውለናል፣ አድረናል፣ ተዋውቀናል።


ሌላው ሠላማዊ ትግል በዚህ ጊዜ አዋጭ አይደለም ለማለት ባስቀመጡት ምሁራዊ ይሁን ኢህአዴጋዊ ድምዳሜዎ ዙሪያ፤ አቶ ፅናት ፍቅሩ የተባሉ ፀሐፊ በመጠኑም ቢሆን መልስ የሰጡዎት ይመስለኛል።


ውድ አንባቢ ሆይ! መሪራስ አማን በላይ ባለ 441 ገጾች የሱባ እና የግዕዝ መዝገበቃላት ለህትመት አዘጋጅተው፣ አንድ ቅጂ ለ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቁዋም፣ ሰኔ 17 ቀን 2001 ዐመተ ምሕረት ማበርከታቸውን የሚያሳይ የምስክር ወረቀት እታች ሰፍሮአል። ሰርቲፊኬቱ ፎቶግራፍ ስለተነሳ በጉልህ አይታይም። ይህን አስደናቂ፣ ባለም ላይ ብቸኛ የሆነውን መዝገበ ቃላት መሪራስ አማን በላይ ያገኙት ከኑብያ፣ ሱዳን ነበር። ወሪጅናሌው በድሮ ዘመን የተጻፈው ብራና ላይ ነው። የጠፋውን ቁዋንቁዋችንን ያተረፈልንን ይህን መዝገበቃላት ለህትመት እንዲመች መሪራስ አማን በላይ አዘጋጅተው ነበር ለዩኒቨርሲቲው የዳረጉት። ፕሮፌሰር ጌታቸው ግን መጽሃፉን በዐይናቸው ሳያዩና በጃቸው ሳይዳስሱ፣ እንዲሁም ሳይመረምሩ የሱባውን ፊደላትና ቁዋንቁዋውን አማን በላይ ራሱ የፈለስፈው ነው፣ ብለው ሰውዬውን ዋሾ ለማድረግና ከኑብያ የተገኘ ምንም መጽሃፍ የለውም ለማለት አውቀው ድርቅ ይላሉ። እሰቲ እግዚአብሄር ያሳያችሁ የአምላክ አእምሮ ካልሆነ በቀር የሰው ልጅ አእምሮ አንድ ጥንታዊ ከ 3000 ዐመት በፊት የነበረንና የጠፋን ቁዋንቁዋ መዝገበቃላቱን ከነፊደሉ በ 441 ገጾች ይፈጥራል? የሱባው እንኩዋን ቀርቶ የግዕዙንስ ብቻ ቢሆን ለመሆኑ ሙሉ መዝገበቃለት ከሱባ ጋር እንዲስማማ አድርገው ከአእምሮአቸው አንቅተው መጻፍ የሚችሉት ምን አይነት ላእለሰብአ(superman) ቢሆኑ ነው? አንባብያን ራሳችሁ ፍረዱ። ሃቁ ግን ይሀን ጥንታዊ የሱባ እና የግዕዝ መዝገበቃላት መሪራስ አማን ከሌሎች ብርቅዬ የብራና ጥቅሎች ጋር ያገኙት፣ በጀበል ኑባ፣ ኑብያ (ሱዳን) ነበር። ጥንታዊ ጽሁፎችን ከኑብያ ስለማግኘታቸው ይህ መዝገበቃላት ተጨማሪ መረጃ ነው። ለክፉም ለደጉም የምስክር ወረቀቱ እነሆ።--


ሚቶሎጂ፣ ያውም ብሄራዊ ሚቶሎጂ መድረስ ቀላል መስሎዎታል። ታሪክን ከመጻፍ ይልቅ ሚቶሎጀን ለመድረስ እጅግ ከባድ እንደሆነ አያውቁምን? እኔንና መሪራስ አማን በላይን ርስዎ ለዚህ ትልቅ ክብር ካበቁን እልል! ነው። እሰየው! ነው። እውነት እኛ ብሔራዊ ሚቶሎጂ ከደረስን የኢትዮጰያ ህዘብ ታላላቅ ሀውልቶች ያቆምንልን ይሆናላ! ዐለም የጋራ ማንነቱን፣ የወል ምንጩን እና አንድነቱን ደርሶ ካበቃ ከ 3000 እና 4000 መታት በሁዋላ እኛ የአእምሮ ፈንጠዝያችን እንዲህ ረቅቆ እና መጥቆ በ21ኛው ክፍለዘመን ኢትዮጰያውያንን አንድ የሚያደርግ የጋራ ታሪክ እና ማንነት፣ በተጨማሪም ፍቅረ-ዝናብንና ሰላምን የሚያወርድ ሚቶሎጂ ወይም አፈታሪክ መጻፍ ከቻልን እጹብ፣ ድንቅ ነዋ! የእኛም የታላቅነት ደረጃ ከጥንቶቹ ሚቶሎጂ ፈጣሪዎች ከእነ ሆመር፣ ከእነ ፖልመሬኒያን እና ሌሎቹም ግዙፍ ሰዎች ጋር በ 21ኛወ ክፍለዘመን ሊመደብ ነዋ! እሰየው!!! እንደ አፍዎ ያድርግልና!!! ለማንኛውም ብሔራዊ ሚቶሎጂ ምን ማለት እንደሆነ በዝርዝር ገልጸው፣ የሚቶሎጂን ምንነት ያገኙበትን ምንጭ ጠቅሰው፣ የእኛ ጽሁፍ፣ ማለትም የመሪራስ ስምንት የታሪክ መጻህፍትና የኔ አንድ የኦሮሞና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ እንዴት ሚቶሎጂ እንደሆኑ የመጻህፍቱን ስም እየጠቀሱ ገጽ በገጽ በቂ ማስረጃዎችን በመደርደር ለአንባብያን ያረጋግጡ። ከዚህም አያይዘው የግሪኩ፣ የህንዱ፣ የጣልያኑ፣ የእሰፔኑ፣ የፈረንሳዩ እና የጀርመኑ ሚቶሎጂ ከኛው እንዴት እንደሚለይና እንደሚመሳሰል ግልጥልጥ አድርገው አወዳድረውና አነጻጽረው አንባቢን ያሳምኑ።ይህንንም ሲያደርጉ፣ ከመጽሃፉ ውስጥ ከእርስዎ አእምሮ በላይ የረቀቁትን አንዳንዶቹን አስደናቂ ክስቶቶች፣ ለምሳሌ ኦሮሞዎች፣ የጎጃም ዘረ-ደሸቶችና እነማይዎች አባታችን (ደሸት) እና ህይወት ከውሀ ውስጥ መነጩ ወይም ተገኙ የሚሉትን አንድ አረፍተ ነገር እና እኔም ከእዚሁ አነጋገራቸው ተነስቼ አባታቸው ውሀ ውስጥ ተጸንሶ ይሆናል፣ ያልኩትን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ነገሮችን ይዘርዝሩ። ደግሞም ስለ ውሀ ውስጥ መጸነስ ታምራታዊነት እርስዎ ስለአነሱ፣ የሴትና የወንድ ዘሮች ውሀ ውስጥ ከተገናኙ ሰው የማይጸነስበት ምንም ምክንያት እንደሌለ ይገንዘቡት። ልጅ ለመጸነስ ወሳኙ ቦታው ሳይሆን የወንድና ሴት ዘሮች መገናኘት ብቻ ነውና። ስለ ታምራታዊ ታሪካችን ካወሱ፣ ከእኛ መጽሀፎች ውስጥ ጥቂቶቹን ብቻ ቆንጽለው አውጥተው ሳይሆን የኔና የመሪራስ መጻህፍት ተደምረው ወደ 3000 ገጾች ስለሚደርሱ፣ የርስዎ ማስረጃና ማሳመኛ ቢያጥር ቢያጥር 100 ገጾች ይሆናል ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ይህን እላይ የተጠቀሰውን ሁሉ ማድረግ ካልቻሉ ግን የእርስዎ ስር የሌለው ትችት አየር ላይ የተንሳፈፈ የመንደር አሉባልታ ነው ማለት ነው። 100 ውን ገጽ እዚህ ማውጣት ስለሚረዝም የተወሰነውን እዚህ አስቀምጠው የተረፈውን በተቀጽላ (አፔንዲክስ) ሊያያይዙት ይችላሉ።


አረቦች ቢልቂስ የሚሉት ‹‹ቢልቅስን‹‹ እንጂ ‹‹ማልክት ሽባን‹‹ አይደለም፣ ነው የምሎት። በደንብ ያዳምጡ! ንግሥተ-ሳባ ማለት “የሳባ ከተማ ወይም ሀገር‹ ንግሥት”‹ ማለት እንጂ እናትና አባትዋ ያወጡላት ስም አይደለም። ክብረ ነገሥቱ “ማክዳ” የሚለው እሱዋኑ ነው። “ማክዳ” ግን የስድብ ስም ነው። ልጅዋ ምኒልክ እስራኤል ሄዶ ወደ ኢትዮጵያ ሲመጣ 40 ሺህ እሰራኤሎችን ይዞ ስለተመለስ፣ የውጪ ሰዎችን ይዞ መምጠቱን እና የወገኖቻቸውን የነ ኢትዮጵን ስርወመንግሥት ጥሎ አዲስ የሰለሞንን ስርወመንግሥት ሊመሰርት ማቀዱን ያልወደዱ የአዘቦና ራያ ሰዎች ስለተዋጉት ርስዋ በሰተጀርባ መጥታ፣ ወገኖችዋን ኢትዮጵያውያኖችን ክዳ፣ ለልጀዋና እሱ ከእስራኤል ይዞአቸው ሰመጣው አጋዝያን አግዛ ስለተዋጋቻቸው “ማክዳ” “ከሃዲዋ” አሉአት። ይህን ከዚህ በፊት ሰምተው ካላወቁ አሁን ይወቁት። ዝም ብለው የመሪራስ አማን ፈጠራ ነው ሲሉ አይክረሙ። ሳባ ወይም ማክዳ መጠሪያ ስምዋ ካልሆነ፣ ታዲያ ስምዋ ማነው? እናትና አባትዋ ስም ሳያወጡላት “እገሊት!” ወይም “አንቺ ልጅ!” እያሉ ነበር እንዴ፣ የሚጠሩዋት? ወደዱም ጠሉም፣ ይህን ተቀበሉ አልተቀበሉም፣ ስለዚህ ከዚህ ቀደም አነበቡም አላነበቡም፣ መሪራሰ በአገኙት ታሪከነገሥት ዘ ኢትዮጵያ ላይ የተመዘገበው ስምዋ “ኢትያኤል” ነው። በሱባ ቁዋንቁዋ “ኢትያኤል” ማለት “የእግዜር ስጦታ” ነው። ቢልቂስ ግን ንግሥተነገሥታት ኢትያኤል በየመን ላይ ሾማ ያነገሠቻት ዘረ,-ኢትዮጵያዊት ሴት ናት። ይህኛውን ሀቅ፣ ማለትም ቢልቅስና ኢትያኤል ሁለት የተለያዩ ሴቶች ስለመሆናቸው ከመሪራስ መጻህፍት ውጪ ስመ-ጥሩዎቹን ባለታሪኮች እነ ስርገው ሃበለሠላሴን ጠቅሼ አስረግጬ ከትቤዋለሁ። መጽሀፌ ውሰጥ ገብተው ይመልከቱ። አረቦች (የመኖች) እና እርስዎ ቢልቂስን አረብ ነች የምትሉት ፍጽም ሀሰት ነው። ቢልቂስ፣ እናትዋ ኢትዮጵዊት የሆነች አባትዋ የየመን ንጉሥ የነበር፣ አባትዋ ሲሞት አለቃዋ ኢትያኤል (ንግሥተ-ሳባ) በየመን ግዛትዋ ላይ ያነገሠቻት ሴት ነች። አረቦች እንኩዋን በውናቸው በህልማቸውም የሴት ንገሥት ሾመው አያውቁም። እንኩዋን ድሮ እስቲ ዛሬ በወንዶች ላይ የነገሠች አንዲት የአረብ ንግሥት ያሳዩኝ። ሴትን ያነገሥን ስልጡኖቹ እና ረቂቅዎቹ፣ በሴት ልጅ ነጻነት አማኞቹ፣ እኛ ኢትዮጵያውያን ብቻ ነን። ዐራት ነጥብ።


ስለንግሥተ-ሳባ ማንነት አንደኛ እላይ አብራርቻለሁ። ሁለተኛ፣ በ 53 ገጸች ከበቂ በላይ ቀጥተኛና ተዘዋዋሪ ማስረጃዎች አቅርቤ በማስረጃዎች አስሬዋለሁ። ሁለተኛ፣ ለርስዎ በጻፍኩልዎት መልስ ከፍል አንድ ውስጥ አስፍሬሎዎታለሁ። ያጢኑት። ከዛ ውስጥ ጥቂቱን ለመድገም፣ ርስዎ እንደሚሉት ቢልቂስ ሳባ እና የአረብ ንገሥት ከሆነችስ አረቦች ለምን እንደኛ ሰሎሞናዊ ስርወ-መንግሥት አልመሰረቱም? ለምን እንደ እኛ ታቦት የላቸውም? ለምን እንደኛ በመጽሀፍ ቅዱስ ውሰጥ አልተወደሱም ወይም አልተጠቀሱም? ለምን እንደኛ ትንቢትስ አልተተነበየላቸውም? ለምን እንደ እኛ የሰለሞን ዝርያ ነን የሚሉ ለ 3000 ዐመታት የነገሡ 225 ነገሥታት የላቸውም? ነው ወይንስ የርስዎ ቢልቂስ ከሰለሞን ልጅ አልወለደችም? መልሱን እኔው እነግርዎታለሁ። አዎን አልወለደችም። እናትዋ ‹‹ኢትያኤል‹‹ ስትል በልጅነትዋ ስም ያወጣችላት የኛዋ ንግሥተ-ሳባ ግን ከንጉሥ ሰለሞን ምንይልክን ሰለወለደች እሱ ይዞት የመጣው ታቦት እኛ አለን። ወሪጅናሉ ታቦት የለም ቢባልም እንኩዋን ግልባጮቹ በየቤተክርስትያናቱ ሞልተዋል። ቀዳማዊ ምንይልክ የሰለሞንን ስርወመንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ መስርቶ እሱን ራሱን ጨምሮ ለ 3000 ዐመታት የነገሡ 225 ነገሥታት እና ንግሥተነገሥታት ነበሩን። አጼ ኃይለሥላሴ የመጨረሻው ሰለሞናዊው ንጉሠነገሥት ነበሩ፣ እንላለን። አግአዝያን፣ ፈላሾችና ኦሪታዊው የአይሁዳውያን ሃይማኖትም ኢትዮጵያ ውስጥ ሊገቡና ሊኖሩ የቻሉት ንግሥተ-ሳባ (ኢትያኤል) የኢትዮጵያና የባህርማዶ ንግሥተ-ነገሥታት ሆና ሳለ ከኢትዮጵያ ተነስታ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዳ፣ ከንጉሥ ሰለሞን ምኒልክን በመውለድዋ ነው እንላለን። አርስዎ ግን ይህን ታሪካችንን ያጣጥላሉ፤ ይክዳሉ፤ አፈታሪክ ነው ይላሉ፤ እሱንም እስከነአካቴው ለአረቦች ይዳርጋሉ።


“ዶክትር ፍቅሬ ወንጌሎቹ በግዕዝ የተጻፉ መስሎታል፤” ስለአሉት ግን “ዶክተር ፍቅሬ ወንጌሎቹ በኦሮምኛ የተጻፉ መስሎታል፤” ስለ አላሉ አመሰግኖታለሁ። የዋህ አንባቢ እስከ አገኙ እንደዛ ለማለትም የሚገድዎት ነገር ስለሌለ።


በግእዝ ቁዋንቁዋ የተራቀቁትና የታፈሩት፣ በ ባህርዳር ዩኒቨርሲቲ መምህር የሆኑት እንደ እርሶው የፊሎሎጊ (የቁዋንቁዋ) ተመራማሪ የሆኑት ሊቀ ኅሩያን በላይ መኮንን፣ ህያው ልሳን መዝገበ-ቃላት ግዕዝና አማርኛ በተሰኘው መጽሃፋቸው ገጽ 214 ላይ ‹‹ጎሥዐ‹‹ የሚለውን የግዕዝ ቃል ወደ አማርኛ ሲተረጉሙ ‹‹አገሳ፣ ጮኽ፣ ተናገረ፣ አፋሸክ፣‹‹ ብለውታል። እንግዲህ በግዕዝ ‹‹ጎሥዐ‹‹ የሚለውን ቃል በአማርኛ ‹‹አገሳ‹‹ አሉት እንጂ ‹‹አገሳአ‹‹ አላሉትም። ይህ የግዕዝ ቃል በአጭሩ የሚገልጸው ድምጽን ከውስጥ ማፍለቅን ወይም መናገርን ነው። በግዕዝ ‹‹ጎሥዐ‹‹ የሚለውን አማርኛ ተናጋሪው በአማርኛ ‹‹ዐ‹ ን ገድፎ ‹‹ጎሳ‹‹ ይላል። በግዕዝ ‹‹በለአ‹‹ ‹ሰመአ‹‹ ‹‹ሰባአ‹‹ ‹‹ረግአ‹‹ ‹‹ቀንአ‹‹ የሚለውን በአማርኛ ‹‹በላ‹‹ ‹‹ሰማ‹‹ ‹‹ሰባ‹‹ ‹‹ረጋ‹‹ ‹‹ቀና‹‹ እንደሚል ሁሉ። ‹‹


ትንሽ ልጅ ሳለሁ እቤታችን በመንፈስ ቅዱስ አብርሃ የተደረሰ ፍካሬ ከዋክብት ወ አውደ ነገሥት የሚባል መጽሃፍ ነበረ። መጽሀፉ በጣና ሃይቅ ከደሸት ወይም ዘረደሸት እንደተገኘ ይመሰክር ነበር እንጂ ከግብጾች ተገኘ አይልም። ለጊዜው ግን፣ የመናዝልን ትርጉም እርስዎ ካወቁት ደህና ነው። ካላወቁት ግን፣ መናዝል የኛ ለመሆኑ ማስረጃ “‹መናዝል”‹ የሚለው ስሙ ራሱ ነው። “‹መናዝል” ኢትዮጵያዊ ቃል ነው። መና-እዝል። መና (እግዜር ለእስራኤሎች ከሰማይ ያዘነበው ምግብ)። በእዚህ ይዘት ውስጥ፣ ‹‹እዝል‹‹ ትርጉሙ ደግሞ ጌጥ፣ ዘርፍ፣ እንደማለት ነው። በሌላ አነጋገር “‹መናዝል”‹ ማለት ከዋክብትን የሚመግብ ያማረ መና እንደማለት ነው። ቃሉ እንደሚመሰክረው፣ “መናዝል” የኛው የራሳችን እንጂ የግብጾች አይደለም። ርግጥ የግብጽ ጳጳሳት ለ 1500 ዐመታት ኢትዮጵያን እየበዘበዙና እየመዘበሩ ምን ወደ ግብጽ ያላጋዙአቸው መጻህፍት አሉ? የኛኑ መጻህፈት ወስደው ትንሽ ለዋውጠው የእኛ ነው ይላሉ። የሚያሳዝነው የኛ ጠቢባን አባቶች (ኢትዮጵያውያንን ማለቴ እንጂ እርስዎ “አባቶቼ” የሚሉአቸውን ግብጾቹን አይደለም፤) እግዚአብሄር የፈጠራቸውን ዐለማት ለመጠቆሚያ የመዘገቡአቸውን ፍካሬ-ከዋክብት ግብጾቹና የሁዋላው ዘመናት ኢትዮጵያውያን የጥንቆላ ማድረጋቸው ነው። እኔም ትንሽ ልጅ ሳለሁ ኮከቤን የማወቅ ጉጉት አድሮብኝ፣ ፍካሬ ከዋክብት ወ አውደ ነገሥት በተባለው መጽሀፍ መመሪያ መሰረት የእኔን እና የእናቴን ስሞችና ቁጥራቸውን እያሰላሁ፣ እያባዛሁ፣ እየገደፍኩና እያካፈልኩ፣ የኮከቤ ቁጥር ጀዲመሬት መሆኑን ደረስኩበት። የሚገርመው ነገር በሁዋላ የተወለድኩበትን ወርና ቀን በማስላት እንደ ደረስኩበት በእንግሊዝኛውም ሆሮስኮፕም ጀዲ መሬት(ቨርጎ) ሆነ። ይህን ያወጋሁዎት ገና ከልጅነቴ ጀምሮ ስለመናዝል እንደማውቅ ላወሳ ነው። አሁንም በተጨማሪ ዓውደነገሥት ወፍካሬ ከዋክብት እና የአለቃ ያሬድ ፈንታ ወልደ ዮሐንስ ባሕረ ሐሳብ አለኝ። ወደቁምነገሩ ልመለስና፣ እኔ የምለው በእነዚህ መጻህፍት ውስጥ የአሉት መናዝሎቹ 12 ከዋክብት የሚሉአቸው ከዋክብት ሳይሆኑ ሕይወት የአለባቸው ዐለማት ናቸው። በመጀመሪያ የተገለጡትም በቅዱስ ሄኖክ ሲሆን ሲወርድ ሲዋረድ ወደ እነ ደሸት የደረሱ ናቸው፣ ነው። ፈላስፋው ደሸት ግን ስለዐለማቱ እየዘረዘር ጻፈ። በእርግጥም የኦሮሞና የአማራው አባትና አያት ደሸት በመንፈሳዊ ጉዞና ምርምር ሕዋውን ዳስሶ፣ በዬኒቨርስ ውስጥ በርካታ ዐለማት እንደ አሉ አስተማረን።


የዐለማትን መኖር የሚያበስረውን የእሱን መናዝል በሁዋላ የመጡ ሰዎችና ነገሥታት፣ የሰውን ባህሪ መግለጫ ወይም መጠንቆያ አደረጉት። የዚህም ማስረጃዬ በእጄ የሚገኘው ምናልባት አርስዎም እጅ ተገኝቶ የአማን በላይ ሚቶሎጂ ነው ብለው የሚፈርጁት መጽሀፍ ነው። ሰረገላ-ታቦር ኢዮር-- ስለ ስነ-ፍጥረት ምስጢር፣ የተሰኘው ነው። በዚህ መጽሀፍ መሰረት፣ እግዚአብሄር 7(ሰባት) ሰማያትን ፈጥሮ ውስጣቸው 99 ዐለማትን አኑሮአል። የኛ ሰማይ ኢዮር ይባላል። እውስጡ 12 ዐለማት አሉ። አንደኛዋ የኛ ዐለም ምድር ነች፣ ሀመልማል ትባላለች። በሌሎቹ በ 11 ዐለማት ውስጥ የተለያዩ ሕይወት (ነፍሳት)አሉባቸው። ወሪጅናሉ መናዝል ይህን ሀቅ ነው የሚጠቁመው። እኔም በመጽሀፌ የዘረዘርኩት ይህን ነው። እኛ ዘንድ እንጂ፣ የሁሉ ነገሮች ምንጭ እርስዎ የሚያረጉአቸው አረቦች ዘንድ ዣንሸዋ እና መጽሀፈ ሄኖከ ከቶም አልተገኙም። ስለዚህ ግብጾች መናዝልን ከኛው አግኝተው ጥንት እኛው በሱባ ቁዋንቁዋ የሰየምናቸውን ስሞች ነው መልሰው የሚያስተጋቡት። የሱባ ቁዋንቁዋ ከሁሉም ቁዋንቁዋዎች ቀዳሚ በመሆኑ አንዳንዶቹ በአረቦች የድግምት ቃላት ውስጥ እንኩዋን የሚገኙት ከሱባ ቃላት ውስጥ የሚደመጡት ቃላት ናቸው። እነዚህ ቃላት በ ‹‹ልሳነሰብ‹‹ በአንገት ላይ የሚታሰሩ ክታቦች ውስጥ ይገኛሉ። የጥንት ክታቦች ከአሉዎት ገልጠው ይመርምሩአቸው። ደግሞም የሰባቱን ሰማያትና የ መቶዎቹን ዐለማት ዝርዝር ለመረዳት ሰረገላ-ታቦርን ገልጠው ይመልከቱ። ለጊዘው ግን እኔ በአጭሩ ለርስዎም ሆን ለአንባብያን ላቅርብ። ውስጣቸው የተለያዩ ዐለማት የአሉባቸው የሰባቱ ሰማያት ስሞች የሚከተሉት ናቸው፤--


እኔና እርስዎ በኢትዮጵያዊነት እና በኢትዮጵያ ታሪክ አቁዋም ላይ በጣም የተለያየን ሰዎች ነን። ርስዎ እኛ አበሾች ነን፣ ይላሉ። እኔ ‹‹አበሻ‹‹ ማለት ውርደት፣ኢትዮጵያዊነት ግን ኩራት ስለሆነ ኢትዮጵያውያን መባል አለብን፣ እላለሁ። እርስዎ ንግሥተ-ሳባ ቢልቂስ የተባለች የአረብ ንግሥት ነች፣ ወይም ኢትዮጵያዊ ያልሆነችው ቢልቂስ ነች ንግሥተ-ሳባ የተባለችው፣ ይላሉ። እኔ በእርግጥ ንግሥተ-ሳባና ቢልቂስ ሁለት የተለያዩ ሴቶች ናቸው፤ ንግሥተ-ሳባ እናትና አባትዋ ያወጡላት ስም ‹‹ኢትያኤል‹‹ ነው። ቢልቂስ ግን ትውልደ ኢትዮጵያዊ የሆነች አለቃዋ ንግሥተነገሥታት (ንግሥተ-ሳባ/ኢትያኤል) በየመኖች ላይ የሾመቻት በማእረግዋ ከንግሥተ-ሳባ ያነሰች ሴት ናት ብዬ ባለ 53 ገጾች ማስረጃ በመጽሀፌ ውስጥ አስቀምጫለሁ። ንግሥት-ሳባ ኢትዮጵያዊ መሆንዋንም በሚገባ አረጋግጫለሁ። ፈላስፋውና ነቢዩ ደሸት የኦሮሞ አባት፣ የአማራ አያት መሆኑን በበቂ የመከራከርያ ነጥቦች አረጋግጫለሁ። ርስዎ ሚቶሎጂ ምን እንደሆን ሳያስረዱ፣ የኛን መጻህፍት ሚቶሎጂነት ተንትነው ዝርዝረው ሳያቀርቡ ከእዚህ እና ከእዛ ትንሽ ቀንጨብ፣ ቀንጨብ አድርገው የማይመራመረውን አንባቢ ያሳስታሉ። ስለእዚህ፣ አቁወማችንን ይዘን በያለንበት እንቆይ። በመጨረሻ እንድ ጥያቄ ብቻ ልጠይቆት።---እርስዎ ካላጡ ሥራ የኢትዮጵያን ታሪክ የሚያኮስስ ተግባር ላይ ለመሰማራት ለምን ታጥቀው ተነሱ? የኢትዮጵያን ጠላቶች ከማስደሰት በቀር የኢትዮጵያ ታሪክ መኮሰስና ማነስ ለእርስዎ ምን ይጠቀምዎታል? ወይንስ የኢትዮጵያን ታላቅነት የሚያንጸባርቀውን፣ ዐለም ያደነቀውን ታሪከዋን እየተከታተለ የሚቃወም መንፈስ ወይም አባዜ ይዞዎታል ወይስ ምንድነው? እውነት የሆነውን የኢትዮጵያን ታሪክ ለመጻፍ ካልቻሉ ለምን በሰለጠኑበት የቁዋንቁዋ ሙያ ተሰማርተው ቁዋንቁችን እንዲዳብር የሚረዱ መጻህፍት አይከትቡም? የኢትዮጵያን ቁዋንቁዋዎችን የሚያሳድጉ እስከአሁን ምን ያህል መጻህፍት ጽፈዋል? የእኔ እውነተኛው የታሪክ መጽሀፌ ሚቶሎጂ ነው፣ ከአሉ ከእሱ ገለል ይበሉ። እራስዎ አነበቡት እንጂ እኔ አንብቡት አላልኮትም። የእኔ መጽሀፍ ሚቶሎጂም ሆነ እውነተኛ ታሪክ የኢትየጵያ ሀዝብ ከማንነት ቀውሱ እንዲፈወስ እና ደም እንዳይፋስሰ እየአገዘ ነው። በግል ኢምንት ጉዳይዎ እና ኢጎዎ ነሳስተው መጽሀፌን ለማጣጣል የሚሞክሩት ሙከራ እትዝብት ላይ ይጥልዎታል እንጂ አይሳካልዎትም። እኔ የማደርገው የፍቅርና ሰላም ነገር እግዚአብሄርን ደስ የሚያሰኝ ስለሆነ ሰው ሊነቀንቀኝ አይችልም። መጽሀፌ ከእኔ ቁጥጥር ወጥቶ በእግዚአብሄር ቸርነት በመላው ዐለም የኢትዮጵያን ሀዝብ ልብ ማርኮ እንደ ሰደድ እሳት እያነደደው ነው። ይህ ይሆናል ብዬ እኔ በፍጹም አላሰብኩም ነበር። የተቀደሰ ሥራዬን እገዚአብሄር የባረከው ስለሆነ ይልቅየው ከእግዚአብሄር እንዳይጋጩ ይጠንቀቁ። እግዚአብሄር በትእግስት እድሜዎን ያረዘመልዎት ለንስሀ እንዲበቁበት ነው እንጂ ለሌላ አይደለም። ከእንዲህ መጽሀፌን ለማጥላላት ለሚያደርጉት ሁሉ ሸራዊ ጥረት ምላሽ አልሰጥዎትም። ከእርስዎ ጋራ መመላለስ ጊዜና ጉልበት ይጨርሳል። ብዙ ያልታተሙ መጻህፍት ስለአሉኝ እነሱ ላይ ለማተኮር ዝምታን እመርጣለሁ። የእኔ ዝምታ ለርስዎ የማሸነፍ ስሜት ከአደለዎት ይሁንሎት። በአውቆ ሽንፈት ውስጥ ድል አድራጊነት እንደ አለ እኔ አውቃለሁና። ዝም ስለምል ግን እርስዎ የሚያመጡትን ነገር ሁሉ የሚያፈርሰ መልስ መስጠት አቅቶኝ እንዳይመስልዎት። ሰው ነገር እያኘከ እልህ ከያዘው ለተቃዋሚው መልስ አይገደውም። እኔ ግን አእምሮዬንና ልቤን ከእልህ አጽድቼ በሰናይና በኬር ልሞላቸው ስለምፈልግ ከእንግዲህ ከርስዎ ጋር የቃላት ተኩሶች አልለዋወጥም። የኢትዮጵያን ታሪክ ካንተ የተሻለ አውቃለሁ ከአሉ፣ እኔን ለቀቅ ያድርጉኝና ከእኔው የተሻለውን የራስዎን ጽፈው ያቅርቡ። እኔ እላይ የተናገርኩት ሁሉ እውነት ቢሆንም እሱን ለማፍረስና ለማሰተባበል እርስዎ ተመልሰው ብዙ ብዙ እንደሚሉ ጥርጥር የለውም። ስለሚቶሎጂ ደጋግመው የሚያወሩ ስለሆነ የኔን እውነት አሌ ለማለት ሚቶሎጂዎን ፈጥረው ብቅ ይላሉ። ለዛ ሁሉ ሚቶሎጂዎ እኔ አልመልስልዎትም፤ መመለሴ ፋይዳ ስለሌሰው። ጡረታ ወጥተው አሁን ብዙ ጊዜ እንደአለዎትም ሰምቻለሁና ጊዜዎን ለገንቢ ጉዳይ ይጠቀሙበት። አሻፈረኝ ከአሉ ብቻዎን መነጋገር ይችላሉ። እኔ ግን መደበሪያዎ እንድሆንሎት አልፈቅድሎትም። የመጨረሻው መደበሪያ" የሚለው ቃል ሀረራዊ ነው። ጊዜ ማሳለፊያ ማለት ነው። እንግዲህ በበኩሌ እዚህ ላይ ለሁልጊዜ ተሰናብቼዎታለሁ። You take care! አሜሪካኖቹ እንደሚሉት።


ማክሰኞ ዕለት የተሰበሰበው የተመድ የፀጥታ ም/ቤት በሱዳን እና በ/ሱዳን ድንበር አካባቢ ባለው የአብዬ ግዛት ስለተሰማራው ጊዜያው የፀጥታ አስከባሪ ኃይል ተልዕኮ በሰፈው ተነጋግሯል።በዚህም እዚያ የሚገኘውን ጊዜያዊ የፀጥታ አስከባሪ ኃይል ተልዕኮ በስድስት ወራት አራዝሟል። አብዬ ካለው ሰላም አስከባሪ ኃይል አብዛኛውን ጦር ያሰማራችው ኢትዮጵያ ናት።


The Somali Coalition for Freedom (SCF) ምስረታን አስመልክቶ ከONLF እና SRDA የተሰጠ የጋራ መግለጫ. ከONLF እና SRDA የተወከሉ አመራሮች በተገኙበት እ.ኢ.አ ከነሃሴ 17 እስከ 18፣ […]


ተክለ ጻድቅ መኩርያ በጻፉት ዐፄ ቴዎድሮስ እና የኢትዮጵያ አንድነት በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ዐፄ ቴዎድሮስ አንቱ የተባሉ ጉምቱ ጉምቱ መሳፍንትን እየረቱ ከቋራ ጎንደር የደረሱበትን ምክንያት ሲገልጡት «መኳንንቱ እና መሳፍንቱ የተጠናወታቸው መጠን ያለፈ ንቀት ነው» ይላሉ፡፡


ሁሉም ምክንያታቸውን በአንድ ቃል ነበር የሚገልጡት «ይህ የኮሶ ሻጭ ልጅ የት ይደርሳል?» እያሉ፡፡ ከጎንደሯ ንግሥት ከእቴጌ መነን መኳንንት አንዱ የነበረው ደጃች ወንድይራድ «ይህን የኮሶ ሻጭ ልጅ አንገቱን እንደ ሙጭልጭላ አንቄ አመጣልሻለሁ» ብሎ ፎክሮ ነበር ጭልጋ ጫቆ ወረደ፡፡ ነገር ግን ያሰበው ከሽፎ በጦር ተወግቶ በካሣ እጅ ተማረከ፡፡ ካሣም «እናቴ ከገበያ ኮሶ ሳይሸጥላት የቀረ አለ፤ እህል ጠፍቷልና ይህንን ተመገብ» ብለው ደጃች ወንድይራድን የኮሶ ሻጭ ልጅ ብለው በተሳደበበት አፉ ኮሶ አጠጡት ይባላል፡፡


«ቀን ሲደርስ አምባ ሲፈርስ መመለሻ የለውም» እንዲሉ በናቋቸው ካሣ ሁሉም ተረትተው ታሪክ ሆነው ቀሩ፡፡


ቀን ሲደርስ፣ አምባ ሲፈርስ በፈቃድ ያልሆነ በግዳጅ ይሆናል፤ እንደ ደጃች ወንድይራድ ኮሶ ያስጠጣል፤ እንደ እቴጌ መነን ባቄላ ያስፈጫል፤ እንደ ሙባረክ የሠላሳ ዓመት ቤት ጥሎ ያስኬዳል፡፡


እኔ ግን የእግዚአብሔር እጅ ያለበት መሰለኝ -------------------- ክርስቲያኖችን መከራ ሲያበዙባቸው አንድ ወቅት አቡነ ሽኖዳ


እንዳለ በዓሉን ሲጽፈው እርሱ ስለ ራሱ ቢጽፍ ኖሮ በሚጽፍበት መንገድ ነው፡፡ ጀንበርና ጥላ አድርጎ፡፡ በዓሉ ጎበዝ ደራሲ፣ ትኁት፣ ትጉ ሠራተኛ፣ ከሰው ጋር ተግባቢ፣ ዐዋቂ፣ ቆራጥና ጀግና ነው፡፡ ነገር ግን ደግሞ ሰው ነው፡፡ ጥላ ነበረው፡፡ እንከን ነበረው፡፡ ድካም ነበረው፡፡ ስሕተት ነበረው፡፡ ውሱንነት ነበረው፡፡ ከሻማው ሥር እንዳለው ጨለማ ያለ ነበረው፡፡ እንዳለ ይህንንም እንድናይ ያደርገናል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


እዚህ ላይ አንድ እዉነታን ማስጨበጥ እፈልጋለሁ። ኢትዮጵያ ያፈራቻቸዉ እጅግ በጣም ብሩህ የነበሩ ወጣቶች፤ መምህራን፤ መሃንዲሶች፤ ነርሶች፤ ዶክተሮች፤ ወዘተ ለዲሞክራሲና ለእኩልነት ሲሉ የከፈሉትን የሕኢወት መስዋዕትነት ታሪክ ሲያስታዉስ ይኖራል። ዛሬ ወደኋላ እየተመለከቱ እነዚያ ተማሪዎች ተሳስተዋል፤ እግዚአብሔርን ረሱ፤ ፀሐዩን ንጉሡ መንካት አልነበረባቸዉም፤ የባሰዉን አመጡብን፤ ወዘተ እያሉ ባለማወቅ የሚኮንኗቸዉ ወገኖች ሲያጋጥሙኝ እጅግ በጣም አድርጌ አዝናለሁኝ። እላይ እንደተጠቀሰዉ በትግሎቹ ረጅም ሂደቶች ዉስጥ አንዳንድ ስህተቶች አልተሠሩም አልተባለም። በሃይማኖት ላይ ግን ሁን ብሎ የዘመተ ትዉልድ አልነበረም። አብዛኞቹ በቤተክርስቲያን ወይም በመስጊድ ዉስጥ ተወልደዉ በመልካም ሥነ ምግባር ያደጉ፤ ፈሪሃ እግዚአብሔር ያልተለያቸዉ፤ ከራሳቸዉ በላይ ለአገራቸዉና ለህዝባቸዉ የሚያስቡና የሚቆረቆሩ ወርቅዬና ብርቅዬ ልጆች ነበሩ፤ ከወንዱም ከሴቱም። በቤተክርስቲያን አስተዳደር ላይ የነበረዉ ቅሬታ ቢኖር በጭፍን ነገሥታትን፤ መሪዎችንና መኳንንትን ብቻ እያወደሱ የተጨቆነዉን ወገን በመዘንጋታቸዉ ነበር፤ አሁንም ነዉ። ስለዚህ ታሪክ የሚገመገመዉ በወቅቱ በነበረዉ ንቃተ ሕሊና እና በተወሰደዉ የትግል እንቅስቃሴ እንጂ በዛሬ መነጽር መሆን የለበትም ብዬ አምናለሁ። ያለፈዉን እንደታሪክ እያየን፤ ከመልካም ጎኖቹ መልካም ትምህርቶች እየቀሰምን ዛሬ የተሻለዉን ወይንም ቢያንስ እኩል አስተዋጽኦ ከፍሎ አገርን ከጥፋት ማዳን እንጂ ያለፈዉን ሁሉ እኩል እየኮነኑ ቁጭ ብሎ ማላዘንን እግዚአብሔር አይወደዉም፤ ለወገንም ለታሪክም አይበጅም። ትላንትን ለዚያዉም በተንሸዋረረ መነፅር እያዩ የትዉልዱን አባላት እንዳሉ ለመኮነን መሞከር ከማህበረሰብ ሣይንስም አንፃር ትልቅ ስህተት ይሆናል። የዚያ ትዉልድ ተማሪዎች እኮ በኢትዮጵያ ምድር ተወልደዉ፤ ኢትዮጵያዉያን/ት ሆነዉ ኖረዉ፤ ኢትዮጵያ አለባት ብለዉ ላዩትና ላመኑበት ችግር፤ መፍትሄ ይሆናል ብለዉ ባመኑበትን አቋም ፀንተዉ ኢትዮጵያዊ/ት እንደሆኑ ነዉ የሕይወት ዋጋ የከፈሉት!


ቸሩ አምላካችን ቅን ልቦና ይስጠን፤ ይታረቀን፤ ወገኖቻችንና ውድ አገራችንን ይጠብቅልን፤ አሜን


አዲስ አበባ - አፓርታማ - አዲስ አበባ - ባለ አራት ፎቅ ሕንፃ ለቤት ኪራይ የቀረበ


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


"እግዚእየ ወአምላኪየ" ፈጣርየ አምላኪየ መዳሰሱ ሲያይ፡ እግዚእየ ማቃጠሉን ሲያይ አምላኪየ አለ፡፡ ይኸንን "እግዚእየ ወአምላኪየ" ያለውን ወስዶ በሃይማኖተ አበው "አንተ ቀዳማዊ ወአንተ ዳኀራዊ" አንተ መጀመሪያ አንተም መጨረሻ ነህ ብሎ ተርጒሞታል፡፡


የኢትዮጵያን ፕሪሚየር ሊግ ሁለት ጊዜ ማንሳት ችሏል፤ አዳነ ግርማን እና ሽመልስ በቀለን አይነት ኮከቦችን ለብሔራዊ ቡድንና ለአገሪቱ እግር ኳስ አስተዋውቋል፤ ከምንም በላይ ደግሞ እንደ ሙሉጌታ ምህረት አይነት ሁሉ በኩሉ የሆነ ተጫዋችን ማፍራት የቻለ ክለብ ነው ሀዋሳ ከነማ እግር ኳስ ክለብ። ይህ ሀሳብ ስለ ሀዋሳ ከነማ እግር ኳስ ክለብ ጥንካሬ እና በአገሪቱ እግር ኳስ ላይ ካስተዋጻው ህልቆ መሳፍርት ውለታው እጅግ ትንሹን ብቻ የተጠቀምኩበት ሀሳብ ነው።


ይህ የውድድር ዓመት ከመጀመሩ በፊት ደግሞ ክለቡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ አድርጎት በማያውቀው መልኩ በርካታ ተጫዋቾችን ከታችኛው ቡድን ወደ ዋናው ቡድን በማሳደግ የውድድር ዓመቱን ጀመረ። በዚህ ወቅትም በርካታ የሀዋሳ ከነማ ተወላጆችና ነዋሪዎች በቡድናቸው ላይ እምነትን ማሳደር ጀመሩ። እምነት ለማሳደር ያስቻላቸው ምክንያት ሁለት ሲሆን በዋናነት አሰልጣኝ ውበቱ አባተ በሚፈልገው መልኩ ቡድኑን በመገንባቱ ውጤት ያመጣልናል የሚለው ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ክለቡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት በተጫዋቾች ዝውውር ምክንያት በርካታ ገንዘብ አባክኗል ተብሎ ይታማ ስለነበረ በዚህ ዓመት ግን የቡድኑ ተስፋዎችን ወደ ዋናው ቡድን በማሳደጉ ዋናውን ቡድን የተቀላቀሉት ወጣቶች ለክለባቸው ትልቅ ስራ ይሰራሉ በሚል ተስፋ ነበር። ነገር ግን የደጋፊዎች ተስፋ ጉም ሆኖ አልጨበጥ ያለው ገና የውድድር ዓመቱ ከመጀመሩ ነው። ቡድኑ አስር ጊዜ ተጫዋውቶ በ900 ደቂቃዎች ማሸነፍ የቻለው ሁለቱን ብቻ ማለትም 20 ፐርሰንት ብቻ ሲሆን በሶስቱ አቻ ወጥቶ በአምስቱ በመሸነፍ የወራጅ ቀጠናውን ከሆሳዕና ሀድያ ጋር እግር ለእግር እየተከተለ መምራቱን ተያያዘው። ለመሆኑ ሀዋሳ ከነማ ወዴት እያመራ ነው? የሚል ጥያቄ ለማንሳት የተገደድነውም በዚህ ምክንያት ነው።


ክሪስቶፍ 17/10/18, 12:37 የኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገድ እና ጤና: የፌደራል መመሪያ! የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ 38 ምላሾች 43284 እይታዎች


በትክክል ምን አደረግን? እና ትንሽ ስንባል ደካማ አፈጻጸማችን ስናደርግ, 114W ለ 5.88W ጠቃሚ, ወደ ፍጽምና እጅግ በጣም በቅርበት አቅሙ ያለው, 6W ለ 5.88W ጠቃሚ! : በጣም ጥሩ:


ተመሳሳይ የጋዝ መጠን ታወጣላችሁ, ነገር ግን የ 15v 10 A የኃይል አቅርቦት አሁንም ቢሆን ከ 1.5v 100 A የበለጠ የኃይል አቅርቦት


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ )


የመስመር ውርርድ በእነዚህ ቀናት አቀፋዊ ክስተት አንድ ነገር ነው. ሁሉንም አጋጣሚ ወደ ዓለም ቅናሽ ቁማርተኞች ላይ ዋና ዋና ከዋኞች ከቤታቸው መጽናናት ጀምሮ በመረጡት ቦታዎች ላይ የበለጡት ቦታ, አንድ አገር-ተኮር የቁማር በመጓዝ ሙሉ በሙሉ ጣጣ በማስቀረት. ቴክኖሎጂያዊ እድገቶች አጥጋቢ የቁማር ተሞክሮ የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ እና አስተማማኝ ያነሰ ጊዜ የሚያባክን ነው መሆኑን ያረጋግጡ. Play at Cool Play with £200 today!


በጥብቅ በጥሬ ገንዘብ - 200% እንኳን ደህና ጉርሻ ወደ £ 200 እስከ ግምገማ ጉብኝት


አሪፍ Play ካዚኖ ላይ አዲስ ተጨዋቾች ውጤታማ የሆነ £ / $ / € ጋር ያላቸውን ሒሳብ በእጥፍ ይችላሉ 200 እንኳን ደህና ጉርሻ. ነባር ተጠቃሚዎች ሰኞ ማድነስ ጉርሻ አንድ ለማረጋገጥ እንደ በመካሄድ ማስተዋወቂያዎች ውስጥ ምንንም አለበት 100% £ / $ / € ወደ ተቀማጭ ሽልማት እስከ 50.


33 “አሁን ግን ኢዮብ፣ እባክህ ቃሌን ስማ፤የምናገረውንም ሁሉ አዳምጥ። 2 እባክህ ልብ በል! አፌን እከፍታለሁ፤አንደበቴም* ይናገራል። 3 ቃሌ የልቤን ቅንነት ይገልጻል፤+ከንፈሮቼም የማውቀውን ነገር በቅንነት ይናገራሉ። 4 የአምላክ መንፈስ ሠራኝ፤+ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እስትንፋስም ሕይወት ሰጠኝ።+ 5 የምትችል ከሆነ መልስልኝ፤የመከራከሪያ ሐሳብህን በፊቴ አቅርብ፤ ቦታህንም ያዝ። 6 እነሆ፣ በእውነተኛው አምላክ ፊት እኔም እንደ አንተው ነኝ፤እኔም የተሠራሁት ከሸክላ ነው።+ 7 ስለዚህ እኔን ፈርተህ ልትሸበር አይገባም፤የማሳድርብህ ጫናም ሊደቁስህ አይገባም። 8 ይሁንና የተናገርከውን ሰምቻለሁ፤አዎ፣ እነዚህን ቃላት ስሰማ ቆይቻለሁ፦ 9 ‘ከበደል ነፃ ነኝ፤+ንጹሕ ነኝ፤ ጥፋትም የለብኝም።+ 10 አምላክ ግን እኔን ለመቃወም ምክንያት ይፈልጋል፤እንደ ጠላቱ ይቆጥረኛል።+ 11 እግሬን በእግር ግንድ ያስራል፤መንገዴንም ሁሉ ይመረምራል።’+ 12 ሆኖም እንዲህ ማለትህ ትክክል ስላልሆነ እመልስልሃለሁ፦ አምላክ ሟች ከሆነው ሰው እጅግ ይበልጣል።+ 13 በአምላክ ላይ የምታጉረመርመው ለምንድን ነው?+ ለተናገርከው ሁሉ መልስ ስላልሰጠህ ነው?+ 14 አምላክ ከአንዴም ሁለቴ ይናገራል፤ይሁንና ማንም አያስተውለውም፤ 15 ሰዎች ከባድ እንቅልፍ ሲይዛቸው፣በአልጋቸውም ላይ ሆነው ሲያሸልቡ፣በሕልም፣ በሌሊትም ራእይ ይናገራል።+ 16 በዚያን ጊዜ ጆሯቸውን ይከፍታል፤+መመሪያውንም እንዲገነዘቡ ያደርጋል፤* 17 ይህም ሰውን ከስህተት ይመልስ ዘንድ፣+ደግሞም ሰውን ከኩራት ይጠብቅ ዘንድ ነው።+ 18 አምላክ ነፍሱን* ከጉድጓድ* ያድናል፤+ሕይወቱ በሰይፍ* እንዳይጠፋ ይታደገዋል። 19 ደግሞም ሰው በአልጋው ላይ ሳለ በሕመም፣እንዲሁም አጥንቶቹ በሚያስከትሉበት ፋታ የሌለው ሥቃይ ተግሣጽ ይቀበላል፤ 20 በመሆኑም ሁለመናው* መብል ይጸየፋል፤ምርጥ የሆነ ምግብም ይጠላል።*+ 21 ሥጋውም መንምኖ ይጠፋል፤ተሸፍነው የነበሩት አጥንቶቹም ያገጣሉ።* 22 ነፍሱ* ወደ ጉድጓድ፣*ሕይወቱም ሊያጠፏት ወደሚሹ ትቀርባለች። 23 ለሰው ትክክል የሆነውን ነገር የሚነግረውአንድ መልእክተኛ፣*ከሺዎች መካከል አንድ ጠበቃ ቢገኝለት፣ 24 ያን ጊዜ አምላክ ሞገስ ያሳየዋል፤ እንዲህም ይላል፦‘ወደ ጉድጓድ* ከመውረድ አድነው!+ ቤዛ አግኝቻለሁ!+ 25 በወጣትነቱ ጊዜ ከነበረው የበለጠ ሥጋው ይለምልም፤*+ብርቱ ወደነበረበት የወጣትነት ዘመኑም ይመለስ።’+ 26 አምላክን ይለምናል፤+ እሱም ይቀበለዋል፤በእልልታም የአምላክን ፊት ያያል፤ደግሞም አምላክ የራሱን ጽድቅ፣ ሟች ለሆነው ሰው ይመልስለታል። 27 ግለሰቡም ለሰዎች እንዲህ ይላል፦*‘ኃጢአት ሠርቻለሁ፤+ ትክክል የሆነውንም ነገር አጣምሜአለሁ፤ሆኖም የእጄን አላገኘሁም።* 28 እሱ ነፍሴን* ወደ ጉድጓድ* ከመውረድ ታድጓታል፤+ሕይወቴም ብርሃን ታያለች።’ 29 በእርግጥም አምላክ እነዚህን ነገሮች ሁሉ፣ከሁለቴም ሦስቴ ለሰው ያደርጋል፤ 30 ይኸውም የሕይወት ብርሃን ይበራለት ዘንድ፣እሱን ከጉድጓድ* ለመመለስ ነው።+ 31 ኢዮብ፣ ልብ ብለህ ስማ! ደግሞም አዳምጠኝ! ዝም በል፤ እኔም መናገሬን እቀጥላለሁ። 32 የምትለው ካለ መልስልኝ። ትክክለኛነትህ እንዲረጋገጥ ማድረግ ስለምፈልግ ተናገር። 33 የምትለው ነገር ከሌለ ግን ስማኝ፤ዝም በል፤ እኔም ጥበብን አስተምርሃለሁ።”


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ከምኑ እንጀምር፡፡ ከስብስባ ታሪካዊ አመጣጥ ወይስ ከ‹‹ዋይፋይ›› ታሪካዊ አመጣጥ? ለነገሩ የሁለቱስ ታሪካዊ አመጣጥ ምን ይሰራልናል? ዋናው ቁም ነገር አሁን ያሉበት ነው፡፡ እንዲያውም ከታሪካዊ አመጣጣቸው ይልቅ አገልግሎታቸው ላይ ማተኮር ይሻላል፡፡ የዋፋይ አገልግሎት በአጭሩ የኢንተርኔት አገልግሎት ማለት ነው፡፡ የኢንተርኔት አገልግሎት ማለት በረጅሙ ዓለምን የመዞር አገልግሎት ማለት ነው፡፡


ወጣት ትዝታ እንደምትናገረው የስራ ፈጠራ ሀሳባቸው ለጥቃቅንና አነስተኛ አዲስ በመሆኑ ስልጠናም ምዘናም የለውም፡፡ የስራ ሃሳባቸውን ለስራ ፈጠራ ቢሮ ለማስረዳት ብቻ ብዙ ጊዜ ከመፍጀቱም በላይ አብዛኛው የቢሮ ኃላፊዎችና ባለሙያዎች የስራ ሃሳባቸውን ለመረዳት ፈቃደኛ አይደሉም፡፡ ኃላፊዎች ሀሳባቸውን ለመስማት እና ለማነጋገር ፈቃደኛ የሚሆኑት በንዴትና በኃይለ ቃል ሲናገሩና በተደጋጋሚ ቢሮ በመሄድ ተስፋ እንደማይቆርጡ ሲያዩ ብቻ ነው፡፡ ወጣቶች የሚያመጡት ሀሳብ ምን ያህል የስራ ዕድል እንደሚፈጥር፣ ምን ያህል የህብረተሰቡን ችግር እንደሚቀርፍና ምን ያህል ውጤታማ እንደሚሆን ተረድቶ ለማገልገል የሚሰራ የለም፡፡


የፌዴራል የከተሞች ስራ እድል ፈጠራ እና ምግብ ዋስትና ኤጀንሲ የኢንተርፕራይዞች ልማት ዳይሬክተር አቶ በለጠ ባላ ተቋሙ በስራ እድል ፈጠራ ላይ መንግስታዊ ድጋፎችን የመስጠት፣ የአሰራር ስርዓት የማዘጋጀት፣ የማሻሻል፣ የመምራት የመደገፍና የመከታተል ኃላፊነት እንዳለበት ይናገራሉ፡፡ የስራ እድል ፈጠራ ማነቆዎችን የሚፈታ እና ወጣቶች የሚያመጡት አዲስ የስራ ሃሳብ የሚስተናገድበት አሰራር መኖሩን ያስረዳሉ፡፡ ይህም ሆኖ በወጣቶች የስራ ዕድል ፈጠራ ላይ ጉድለቶች መኖራቸውን አልሸሸጉም፡፡


ከሶስት ዓመት በፊት የሆቴል እና ቱሪዝም ማሰልጠኛ ኢንስትቲዩት ያደረገው ጥናት እንደሚያሳየው በዘርፉ ከተሰማሩት ባለሙያዎች 23 በመቶ ብቻ ከዘርፉ ጋር ተዛማጅነት ያለው ስለጠና ወስደዋል፡፡ የተቀሩት ከዘርፉ ጋር ተዛማጅነት ያለው ስልጠናዎችን ያልወሰዱ ናቸው፡፡ ከአኃዙ መረዳት እንደሚቻለው በዘርፉ የተሰማራው አብዛኛው የሰው ኃይል ተዛማጅነት ያለው ስልጠና ሳይወስድ ነው፡፡


ኢንስቲትዩቱ ስልጠናውን ከሆቴል እና ቱሪዝም ኢንዱስትሪ ጋር በቅንጅት ይሰጣል፡፡ ኢንስቲትዩቱ የሚሰጠው ስልጠና 30 በመቶ ንድፈ ሀሳብ ላይ ትኩረት የሚያደርግ ሲሆን 70 በመቶው የተግባር ነው፡፡ ሆኖም በዘርፉ አሁንም የሰለጠነ የሰው ሀይል እጥረት ይስተዋላል፡፡ የሰለጠነ የሰው ሀይል እጥረት ችግርን ለመቅረፍ የ10 ዓመት ፍኖተ ካርታ አስቀምጧል፡፡ በፍኖተ ካርታው ከተቀመጡት ነጥቦች አንዱ ስልጠናን በክልሎች ተደራሽ ማድረግ ነው፡፡ ለዚህም ከፌዴራል የቴክኒክና ሙያ ኤጀንሲ እና ከክልል ቴክኒክና ሙያ ቢሮዎች ጋር በመቀናጀት በክልሎች 11 የሚደርሱ በሆቴልና ቱሪዝም ዘርፍ ስልጠና የሚሰጡ ቅርጫፍ ተቋማት የተለያዩ ስልጠናዎችን የሚሰጡበት ሁኔታ ተመቻችቷል፡፡


በከራ ከሽክርክር እና ምሰሶ የተሰራ ሲሆን ብዙ ጊዜ ገመድ በሽክርክሩ ላይ በማረፍ የጉልበትን አቅጣጫ ለመቀየር ያገለግላል። የበከራወች ስብስብ የጉልበትን አቅጣጫ ለመቀየር ብቻ ሳይሆን፣ ጉልበትን ለማብዛት ሁሉ ሊጠቅም ይችላል።


የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ትናንት በጽህፈት ቤታቸው ለመገናኛ ብዙኃን በሰጡት መግለጫ እንዳሉት፤ የኢትዮጵያ ጎረቤት አገራት በቋንቋ፣ በባህልና ድንበር መተሳሰራቸው ብቻ ሳይሆን ሰፊ የገበያ መዳረሻ ናቸው፡፡ይህ በመሆኑም ለረጅም ጊዜ በፖለቲካ መስክ አተኩሮ የቆየው የጎረቤት አገራት ግንኙነት በኢኮኖሚ መስክ የጋራ ጥቅም ላይ ተመስርቶ የበለጠ እንዲተሳሰር ትኩረት ተሰጥቶት ይሰራል፡፡


የአፍሪቃ አገሮችን የርስ በርስ የንግድ ግንኙነት የምትከታተለው ሉዋም የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ግብይት በጦርነት ባይደፈርስ ኖር ሁለቱንም የተሻለ ተጠቃሚ ባደረገ ነበር የሚል ዕምነት አላት።


11 ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ ክርስቶስ ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ፥ ለሚሞተው ሰውነታችሁ ደግሞ ሕይወትን ይሰጠዋል።


Wordplanet: መጽሐፍ ቅዱስ - አዲስ ኪዳን / የማርቆስ ወንጌል - Mark 1 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


(ኢሳት ዲሲ–ነሐሴ 11 /2010) መንግስት እያሳየ ያለው ከመጠን ያለፈ ትዕግስት ለሀገሪቱ አንድነትና ለዜጎች ደህንነት አደጋ መደቀኑን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስተያን ዛሬ ገለጸች። በቅርብ ግዜያት ውስጥ በተፈጠሩ ግጭቶች ዘጠኝ አብያተ ክርስትያናት ሲወድሙ አምስት ካህናት በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸውንም ቤተክርስትያኒቱ አስታውቃለች ። በባሌ፣ በሻሸመኔ፣ እንዲሁም በጣና በለስ በተለይም በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ያለውን ሁኔታ ትኩረት ሰጥታ የተመለከተችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን በተለይ በኢትዮጵያ ሶማሌ ...


ከቀናት በፊት ከእስር የተፈቱ የአርበኞች ግንቦት ሰባት አባላትን ለመቀበል አደባባይ ከወጣው የአርባ ምንጭ ነዋሪ ውስጥ በርካቶች መታሰራቸው ተገለጸ። ( ኢሳት ዜና ነሐሴ 11 ቀን 2010 ዓ/ም ) ነሀሴ 8 ቀን 2010 ዓመተ ምህረት ከእስር ከተለቀቁት የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ አባላት መካከል የአርባ ምንጭ ልጆች የሆኑትን ወጣት ተካልኝ መንግስቱ እና ወጣት አወቀ ደመቀን በልዩ ድምቀት ለመቀበል የከተማው ነዋሪ አደባባይ መውጣቱ ያስቆጣቸው ...


(ኢሳት ዲሲ–ነሀሴ 10/2010) በምስራቅ ጎጃም ዞን በተከሰተ የመሬት መንሸራተት አደጋ የ8 ሰዎች ህይወት አለፈ። በዞኑ ጎንቻ ሲሶ እነሴ ወረዳ በተከሰተው የመሬት መንሸራተት አደጋ ስድስት የቤተሰብ አባላትና ሌሎች ሁለት ልጆች ሞተዋል፡፡ የብሔራዊ ሚትዮሮሎጂ ድርጅት በኢትዮጵያ አንዳንድ አካባቢዎች በክረምቱ ወራት የጎርፍ አደጋ እንደሚኖር አስቀድሞ ማስጠንቀቁም ታውቋል። በምስራቅ ጎጃም ዞን በእነገት ቀበሌ ልዩ ስሙ ወይን ውሃ በተባለ ጎጥ ነሀሴ 8/2010 ዓ.ም ከሌሊቱ 7 ...


አዲስ አበባ ከነበራት የቆዳ ስፋት እንዴት ልትጠብ ቻለች የሚለው ጉዳይ በርካታ የመሬት ልማት ባለሞያዎችን ሲያነጋግር የከረመ ሲሆን ከአንድ ወር በፊት ክፍለ ከተሞች መሪ ፕላኑን በተናጥል እንዲተቹ የተበተነላቸውን ደብዳቤ ተከትሎ በሰጡት ምላሽና ተያያዥ ማብራሪያ የክፍለ ከተሞቻቸው የቆዳ ስፋት ማነስ ጉዳይ በሦስት ክፍለ ከተሞች ዘንድ ተነስቷል፡፡ ከዚህ በኋላም ቢኾን ጉዳዩ በተለያዩ መድረኮች እየተስተጋባ ቆይቷል፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የቴድሮስ ራእይ ደራሲ ጌትነት እንየው ለታጋይ መለስ ዜናዊ የገጠመው ግጥም እነሆ..


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


በ 2014 እ.እ.አ በአፋር ክልል በአሚባራ ወረዳ ክፍተኛ የጎርፍ መጥለቅለቅ ደርሶ 36 ሺ ህዝብ ከቀዬቸው ተፈናቅለው ነበረ።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


እሥራኤል ሙሴን ይተባበሩ ዘንድ በደመናና በባሕር እንደተጠመቁ እኛም አንድነታችን በደሙ ከኃጢአታችን ካጠበን ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንዲሆን እንጠመቃለን፡፡ እስራኤል ከዘመናት የባርነት ቀንበር የተላቀቁትና ነፃ የወጡት የኢርትራን ባሕር ተሻግረው ነው፡፡ ከኃይለኛው ከፈርዖን እጅ የዳኑትም የኤርትራን ባሕር ተሻግረው ነው፡፡ የኤርትራ ባሕር ለፈርዖንና ለሠራዊቱ ሞትን ሲያስከትልባቸው ለእስራኤል ግን ሕይወት፣ ደስታ፣ ነፃነትን አጎናጽፏዋቸዋል፡፡


ያለ ጥምቀት ደግሞ ዘላለማዊ ሕይወት አይገኝም፡፡ ጌታ እንዳስተማረው #ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም$ (የሐ.3÷5)፡፡ ስለዚህ ሕፃናት በወላጆቻቸው እምነት የተነሣ የወላጆቻቸውን እምነት የእነርሱ እምነት በማድረግ ገና በሕፃንነት ጊዜያቸው ከእግዚአብሔር መንግሥት ውጭ እንዳይሆኑ ታጠምቃቸዋለች፡፡ ዳሩ ግን ሳይጠመቁ ቢሞቱ ጌታ እንደተናገረው መንግስተ ሰማይን አያዩአትም፡፡ እንደ ጌታ ትምህርት የምንሄድ ከሆነ #ሰው$ ብሎ ባጠቃላይ ሕፃናትን አዋቂዎችን ሁሉ ጨምሮ ተናገረ እንጂ ከሕፃናት በስተቀር አላለም፡፡ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም፡፡


የእሥራኤል ቀይ ባሕርን ማቋረጥ የጥምቀት ምሳሌ መሆኑ በ1 ቆሮ.10÷2 የተገለጸ ሲሆን ባሕሩን ያቋረጡት ዐዋቂዎች ብቻ ሳይሆኑ ሕፃናትም ጭምር ናቸው፡፡ ከባርነት ከፈርዖን አገዛዝ ነፃ የወጡት ሕፃናቱም ጭምር ናቸው፡፡


– በሕገ-መንግሥቱ የተረጋገጡትንና በAንቀጽ 29፣ 3A፣ 31፣ Eና 38 የተዘረዘሩትን መብቶች AፍኖAል፡፡


ሠላማዊ ትግል፣ ኃይል/ጉልበት Aልባ፣ ህጋዊ፣ ህገ-መንግሥታዊና ዴሞክራሲያዊ ነው፡፡ ሌላን ለመጉዳት /የታለመ Aይደለም፡፡


የዚህ Aቅጣጫ ጅማሮ ነው፡፡ ስለሆነም የዚህን ዓይነት Eንቅስቃሴ ማበረታትና መደገፍ ይጠበቅብናል፡፡ በቅርብ ጊዜ Aንድ ሀገራዊ የምክክር ኮንፍራንስ Eንዲጠራ የሚጠይቅ ሃሳብ Eየተጠናከረ መጥቶAል፡፡ ይህን ጥሪ መደገፍና ማዳበር ይጠበቅብናል፡፡


ደፋር Eንሁን፡፡ መጥፎ የሆነውን ነገር ከማስወገድ Aንቆጠብ፡፡ መጥፎውን Eናስወግድ Eንጂ Aንለማመድ፡፡


አቶ መለስ ራሳቸው ከሁለት ዓመት በፊት አዲስ አበባ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ደሞዛቸው 6400 ብር (360 ዶላር አካባቢ) እንደሆነ ተናግረው ነበር። በርግጥ አቶ መለስ ድሃ ነበሩ ወይስ አልነበሩም ብሎ መከራከር ጉንጭ ማልፋት ካልሆነ በስተቀር ድሃ እንዳልነበሩ አገር ያወቀው ፀሐይ የሞቀው እውነታ ነው። ምናልባት ድሃ መሆን ማለት የተለየ ትርጉም ካልተሰጠው በስተቀር።


ቦትስዋና በ1966 ነጻነቷን ስታገኝ በእጇ ያገኘቻቸው የተማሩ ሰዎች 22 ብቻ ነበሩ። ዛሬ ከኣፍሪካ ከፍተኛ የነፍስ ወከፍ ገቢ ያላት ብዙ ምሁራንን ያፈራች ኣገር ናት።ለዚህ ፈጣን እድገቷ ትልቁን ሚና የተጫወተው የተረጋጋ ፖለቲካና ፍትህ በመኖሩ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ ህግ ኣውጪውና ህግ ኣስፈጻሚው ነጻ ስላልሆነ Check and balance ኣይኖርም:: በህግ የበላይነት ጥራት መለኪያ ኣሜሪካ 91.8% ያስመዘገበች ሲሆን ኢትዮጵያ 16.4% ኣስመዝግባለች:: በኢትዮጵያ ውስጥ በርግጥም ይህ የጎሳ ፖለቲካ ከመጣ ወዲህ የኢትዮጵያዊያን ዋና የልብ ጥያቄ የኢኮኖሚ እድገት ጉዳይ ሳይሆን የፍትህ ጥያቄ ሆኖ ይታያል። ዋናው ጥያቄ ቢያንስ ቤታችን ያፈራውን፣ ያለችንን ሃብት ፍትሃዊ በሆነ መንገድ እንካፈል የሚል ይመስላል። ይህ እውነት ነው። ዋናው የመንግስት መኖር ኣስፈላጊነት ለፍትህ መስፈንና የእድገት ኣቅጣጫዎችን ለመቀየስ ነው። መቼም መንግስት ኣያርስም ኣይቆፍርም። የመንግስት ኣስፈላጊነት ዋናው እና ትልቁ ጉዳይ ይሄ ነው። ድሆችን እየነጠቁ ሃብታም የሚሆኑበት ኣገር መንግስት ኣለ ማለት ያስቸግራል። ኣሁን ያለው ኢፍትሃዊ እድገት መንግስት ባይኖረንም ሊከሰት ይችላል። ጉልበተኞች ድሃውን እየነጠቁ ሃብታም በመሆን እንዲህ ኣይነት ልዩነት ይመጣል። ዛሬ ኢትዮጵያ ውስጥ ኣዲስ የሚነሱ ሃብታሞች ከታች ህዝቡ ደግፏቸው፣ ከመካከለኛ ገቢ ወደ ከፍተኛ የሚያድጉ ሳይሆን ኣንድ ሃብታም የሚወለደው ብዙ ድሆችን በመጨመር ነው። የብዙ ድሆችን ቤት እየዘጉ በፍጥነት ሃብታም መሆን ህገ ኣራዊት ነው። ትልቁ የማስተዳደር ጥበብ የሚፈተነው ፍትሃዊ እድገት በማምጣት ነው።በኢትዩጵያ ውስጥ በተለይ በነዚህ ኣርባ ኣመታት መንግስት የሚባለው ትልቅ የህብረተሰብ ተቋም በፓርቲ ተውጦ ነው የሚታየው። ፓርቲው መንግስትን መዋጡን የሚያሳየው ኣንደኛ የተቋማት ነጻ ኣለመሆን ብቻ ሳይሆን የመንግስት መስሪያ ቤቶችን ሁሉ በራሱ በፓርቲው የውስጥ ኣሰራር መቅረጹ ነው። የግምገማው ስልት፣ ከዘበኛ ጀምሮ የኣባልነት ፎርም ማስሞላት፣ ኣዲስ የሚቀጠሩ የመንግስት ሰራተኞች ኣባል ካልሆኑ ያላመቀጠራቸው ጉዳይ፣ ስኮላርሺፕ ኣንዱ መለኪያ በኣባልነት የመሆኑ ጉዳይ የሚይሳየው መንግስትን እያጠፉ ኣገሪቱን በፓርቲ መዋጣቸውን ነው የሚያሳየው። እንዲህ ሁሉም የመንግስት ሰራተኛ የኣንድ ፓርቲ ኣባል እንዲሆን ከተገደደ እንዴት ሆኖ ነው በምርጫ ሌላ መንግስት የሚመሰረተው?:: ስልጣን የያዘ ፓርቲ ልማትን ማፋጠን(accelerate ማድረግ) ስራው የነበረ ቢሆንም መንግስትን ማጥፋቱ ለሃገሪቱ ሁለንተናዊ ችግር ከፍተኛ ኣስተዋጾ ኣድርጓል።


አንድ ነገር ማስተዋል አለብን…የምርጫ ስልት ተዘጋ ማለት ሰላማዊ ትግል አበቃለት ማለት አይደለም፡፡ ይልቁንስ ወደሌላኛው ምዕራፍ ተሸጋገረ ማለት እንጂ፡፡ ምርጫ ሲያበቃለት ህዝባዊ እምቢተኝነት አማራጭ ይሆናል፡፡ አሁን በኢትዮጵያ ሁኔታዎች ለህዝባዊ እምቢተኝነት ተመቻችተዋል፡፡ አሁን ህዝቡ በምርጫ ላይ ያለውን አሰራር አስረጅ ሳያስፈልገው ራሱ አይቶታል፡፡ ስለሆነም ከዚህ በኋላ አማራጩ ህዝባዊ እምቢተኝነት እንደሆነ መገንዘብ ግድ ይለናል፡፡ ህዝባዊ እምቢተኝነት ህጋዊና ሰላማዊ የትግል ስልት መሆኑን ዓለም ይገነዘባል፡፡


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


«እኔ አቶ ናትናኤል መኮንን የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ም/ቤት አባልና መስራች፣ የወረዳ 2 እና 14 ሰብሳቢ /አደራጅ/፣ በሰላማዊ ትግል የማምን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲራብ ተርቤ፣ ሲጠማ ተጠምቼ፣ ሲገረፍ ተገርፌ፣ እስሩንም መከራውንም ከህዝቤ ጋር እየተቀበልኩ ለዴሞክራሲና ለነፃነት የሚደረገውን ሰላማዊ ትግል ከሌሎች ሰላማዊ ታጋዮች ጋር በመሆን በፅናት እያካሄድኩ ያለሁ፣ ከችግሩ ባለቤት ከኢትዮጵያ ህዝብ ድጋፍና አጋርነት በስተቀር የማንንም ድጋፍ የማልፈልግና የማንንም ፍላጐት የማላስፈፅም፣ የሀገሬን ጥቅም በምንም ሁኔታ አሳልፌ የማልሰጥ፣ ኃላፊነት የሚሰማኝ፣ ኢትዮጵያዊና የአንድነት አባል ነኝ፡፡ አዎ እኔ የግንቦት ሰባት አባል ሳልሆን የአቶ መለስ ረጅም አገዛዝና ጭቆና በቃኝ ያልኩ የሻዕቢያ ተላላኪ ሳልሆን ለነፃነቴ መታገል የምችል፣ ነፃነቴን እስከ ሞት ድረስ የወደድኩ ኩሩ ኢትዮጵያዊና የአንድነት አባል እንጅ ሽብርተኛ፣ የሻዕቢያ ተላላኪና የግንቦት ሰባት አባል አይደለሁም፡፡


በአጋዚ ላይ ጠመንጃ ማዞር…. _ ኮ/ል ደረሰ ተክሌና ሃሰን በሪሶ _ ሕብር ልዩ ዝግጅት


በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የዳያስፖራና የቢዝነስ ጉዳዮች ኃላፊ አክሊሉ ኃይለ ሚካኤል (ዶ/ር) ከምክር ቤቱ አባላት ለተነሱ ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽ፣ ኢትዮጵያ ከግብፅና ከሱዳን ጋር የምታደርገው የሕዝብ ለሕዝብ ዲፕሎማሲ ግንኙነት ወደፊት ቀጣይነት እንዳለው አስረድተዋል፡፡ በአሁኑ ወቅትም ከእነዚህና ከሌሎች አገሮች ጋር የሚደረገውን የሕዝብ ለሕዝብ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት በሕግና በመርህ እንዲመራ ለማድረግ ፖሊሲ ሲወጣ መቆየቱን ገልጸዋል፡፡ የፖሊሲው ረቂቅ የተጠናቀቀ በመሆኑ ከሚቀጥለው ዓመት ጀምሮ የሚደረገው የሕዝብ ለሕዝብ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት እንደሚቀጥል ተናግረዋል፡፡ እስካሁን ድረስ ሊዘገይ የቻለውም በአንዳንድ ቴክኒካዊ ሥራዎች ምክንያት መሆኑን ጠቁመዋል፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


ሰሞኑን አንድ የማውቀው ሰው ድሬዳዋ ለመጓዝ በማሰብ ትኬት ለመቁረጥ ይፈልግና ወደ ባቡር ጣቢያው ለመድረስ ለታክሲ 120 ብር የኮንትራት ከፍሏል፡፡ በማግሥቱ በጉዞው መነሻ ዕለትም በተመሳሳይ ዋጋ ኮንትራት ይዞ ባቡር ጣቢያው ጋ መድረስ ግድ ስለሆነበት፣ ቲኬት ለመቁረጥና ባቡር ጣቢያው ለመድረስ በሁለት ምልልስ ለኮንትራት ታክሲ ብቻ 240 ብር አውጥቷል፡፡ ከአዲስ አበባ ድሬዳዋ ለመጓዝ የሚከፍለው ዝቅተኛ ዋጋው 340 ብር ነው፡፡ ስለዚህ በባቡር ለመጓዝ ከሚጠይቀው ወጪ በላይ ቲኬት ለመቁረጥና ወደ ጣቢያ ለመድረስ የሚወስደው ወጪ ከፍተኛ ሊሆን እንደሚችል ለምን እንዳልታሰበ ግራ ያጋባል፡፡ ቲኬት ለመቁረጥ የሚጠፋው ጊዜም ቢሆን፣ በገንዘብ ቢተመን አክሳሪ ነው፡፡ ድርጅቱ በቂ ዝግጅት ሳያደርግ ወደ ሥራ ገብቷል የሚለውን አስተያየት ለመቀበል የምንገደደውም ለዚህ ነው፡፡


መ) የዳረጎት መርሆ/ The Principle of Subrogation/:-ይህ መርህ የሚያስገነዝበው ኢንሹራንስ ኩባንያው ለሶስተኛ ወገኖች ጉዳት አላፊነት በመውሰደ ማለትም በእነሱ ስም ከተዳረገ (subrogation) በኋላ ጉዳት አድራሹን አካል የመጠይቅ ህጋዊ መብት አለው፡፡ ይህም በንግድ ህጉ አንቀጽ 683 በግልጽ እንደተመለከተው የኢንሹራንስ ኩባንያው ለደረሰው ጉዳት ለውል ተቀባዩ ከከፈለ በኋላ ጉዳት አድራሹን ሦስተኛ ወገን ለመጠየቅ መብት አለው፡፡


በተለይ የአዋጁ አንቀጽ 26(3) የተመዘገቡ ባለሙያዎች (registered professionals) እንደ የዲዛይን ሥራ የሚሰሩ (designers) ወይም አማካሪዎች (consultants) ከሚሰሩት ሥራ አንጻር በዋናነት ከዲዛይን ጋር ለተያያዙ ጉዳቶች ዋስትና ማቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ ይህም ግዴታ በ2003 ዓ.ም በወጣው ደንብ ቁ.243/2003 አንቀጽ 19(6) ላይ ምድብ “ለ” እና “ሐ” ሕንጻዎችን የህንጻ ዲዛይን ለማከናወን ውለታ የሚወስድ የተመዘገበ ባለሙያ የመድን ሽፍን ዋስትና ማቅረብ ይኖርበታል፡፡ ሆኖም ግን የምድብ “ሀ” ህንጻዎች አስገዳጁ ኢንሹራንስ አይመለከታቸውም፡፡ ይህን መሰሉ ግዴታም ለሥራ ተቋራጮች በአዋጁ አንቀጽ 27(2) እንዲሁም በደንቡ አንቀጽ 20(6) ላይ ምድብ “ለ” እና “ሐ” ሕንጻዎችን የሚከናዉኑ ሥራ ተቋራጮች የመድን ዋስትና የማቅረብ ግዴታ አለባቸው፡፡ ወደ ዝርዘር ጉዳዮች ከማምራታችን በፊት በኢትዮጵያ ሕንጻ አዋጅ የህንጻዎችን ምደባ ማየት ተገቢ ነዉ፡፡


Deu 17 _ Geez _ STEP _ ወኢትሡዑ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላክክሙ ፡ ላህመ ፡ አው ፡ በግዐ ፡ ዘቦቱ ፡ ነውረ ፡ ላዕሌሁ ፡ ኵሉ ፡ ነገር ፡ እኩይ ፤ ርኩስ ፡ ውእቱ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ።


1 ወኢትሡዑ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላክክሙ ፡ ላህመ ፡ አው ፡ በግዐ ፡ ዘቦቱ ፡ ነውረ ፡ ላዕሌሁ ፡ ኵሉ ፡ ነገር ፡ እኩይ ፤ ርኩስ ፡ ውእቱ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ። 2 ወለእመኒ ፡ ተረክበ ፡ በውስተ ፡ [አሐቲ ፡] እምነ ፡ አህጉሪ[ከ] ፡ ዘወሀበከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ብእሲ ፡ አው ፡ ብእሲት ፡ ዘይገብር ፡ እኩየ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ እለ ፡ ተዐወሩ ፡ ሕጎ ፤ 3 ወሖሩ ፡ ወአምለኩ ፡ ባዕደ ፡ አማልክተ ፡ ወሰገዱ ፡ ሎሙ ፡ ለፀሐይ ፡ አው ፡ ለወርኅ ፡ አው ፡ እምውስተ ፡ ሰርጕሃ ፡ ለሰማይ ፡ ዘኢአዘዘከ ፤ 4 ወእምከመ ፡ ሰማዕከ ፡ ተሐትት ፡ ጥቀ ፡ ወለእመ ፡ እሙነ ፡ ኮነ ፡ ዝንቱ ፡ ነገር ፡ ወኮነ ፡ ዝንቱ ፡ ርኩስ ፡ በውስተ ፡ እስራኤል ፤ 5 ወታወጽኦ ፡ ለውእቱ ፡ ብእሲ ፡ ወእመኒ ፡ ብእሲት ፡ ይእቲ ፡ ወይወግርዎሙ ፡ በእብን ፡ ወይቅትልዎሙ ። 6 በክልኤቱ ፡ ሰማዕት ፡ ወሠለስቱ ፡ ሰማዕት ፡ ይመውቱ ፡ እለ ፡ ይመውቱ ፡ ወኢይመውቱ ፡ በአሐዱ ፡ ስምዕ ። 7 ወእደዊሆሙ ፡ ለውእቶሙ ፡ ሰማዕት ፡ ይቀድማ ፡ ቀቲሎቶሙ ፡ ወእምድኅሬሆሙ ፡ እደወ ፡ ኵሉ ፡ ሕዝብ ፡ ወታወፅእ ፡ እኩየ ፡ እምኔክሙ ። 8 ወለእመቦ ፡ ዘተስእነከ ፡ ቃል ፡ በውስተ ፡ ፍትሕ ፡ ዘማእከለ ፡ ደም ፡ ወደም ፡ ወማእከለ ፡ ንጹሕ ፡ ለአንጽሖ ፡ ወማእከለ ፡ ላኳ ፡ ወላኳ ፡ ቃለ ፡ ፍትሕ ፡ በውስተ ፡ አህጉሪክሙ ፡ ትትነሣእ ፡ ወተዐርግ ፡ ውስተ ፡ መካን ፡ ዘኀርየ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ከመ ፡ ይሰመይ ፡ ስሙ ፡ በህየ ። 9 ወተሐውር ፡ ኀበ ፡ ካህናት ፡ ሌዋውያን ፡ ወኀበ ፡ መኳንንት ፡ እለ ፡ ሀለው ፡ በውእቶን ፡ መዋዕል ፡ ወት[ሴ]አል ፡ ወያየድዑከ ፡ ፍትሐ ። 10 ወትገብር ፡ በከመ ፡ ቃል ፡ ዘነገሩከ ፡ በውእቱ ፡ መካን ፡ ዘኀርየ ፡ እግዚአብሔር ፡ ይሰመይ ፡ ስሙ ፡ በህየ ፡ ወዕቀብ ፡ ኵሎ ፡ ከመ ፡ ትግበር ፡ ዘመሀሩከ ፡ ሕጎ ። 11 ወበከመ ፡ ፍትሑ ፡ ዘነገሩከ ፡ ግበር ፡ ወኢትትገሐስ ፡ እምነ ፡ ቃል ፡ ዘነገሩከ ፡ ኢለየማን ፡ ወኢለፀጋም ። 12 ወዝክቱሰ ፡ ብእሲ ፡ ዘገብረ ፡ በትዕቢት ፡ ከመ ፡ ኢይትአዘዝ ፡ ለካህን ፡ [ዘ]ይቀውም ፡ ወይገብር ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ አው ፡ ለመኰንን ፡ ዘሀለወ ፡ በውእቶን ፡ መዋዕል ፡ ለይሙት ፡ ውእቱ ፡ ብእሲ ፡ ወአሰስሉ ፡ እኩየ ፡ እምነ ፡ እስራኤል ። 13 ወኵሉ ፡ ሕዝብ ፡ ሰሚዖ ፡ ይፍራህ ፡ ወኢይድግም ፡ እንከ ፡ አብሶ ። 14 ወለእመኒ ፡ ቦእከ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ ይሁበከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ መክፈልተከ ፡ ወተወረስካሃ ፡ ወነበርከ ፡ ውስቴታ ፡ ወትቤ ፡ እሠይም ፡ ሊተ ፡ መልአከ ፡ ከመ ፡ ኵሉ ፡ አሕዛብ ፡ እለ ፡ አውድየ ፤ 15 ወትሠይም ፡ ለከ ፡ መልአከ ፡ ዘኀርየ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ እምውስተ ፡ አኀዊከ ፡ ወኢትክል ፡ ሠይመ ፡ ለከ ፡ ብእሴ ፡ ነኪረ ፡ እስመ ፡ ኢኮነ ፡ እኁከ ፤ 16 ከመ ፡ ኢያብዝኅ ፡ ሎቱ ፡ አፍራሰ ፡ ወከመ ፡ ኢያግብኦ ፡ ለሕዝብ ፡ ውስተ ፡ ግብጽ ፡ እስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ ይቤ ፡ ኢትድግም ፡ እንከ ፡ ገቢኦታ ፡ ለይእቲ ፡ ፍኖት ። 17 ወኢያብዝኅ ፡ ሎቱ ፡ አንስተ ፡ ወኢይሚጥ ፡ ልቦ ፡ ወኢያብዝኅ ፡ ሎቱ ፡ ወርቀ ፡ ወብሩረ ፡ ጥቀ ። 18 ወሶበ ፡ ነበረ ፡ ውስተ ፡ ምኵናኑ ፡ ለይጽሐፍ ፡ ሎቱ ፡ ዘንተ ፡ ዳግመ ፡ ኦሪተ ፡ ውስተ ፡ መጽሐፍ ፡ እምኀበ ፡ ካህናት ፡ ወሌዋውያን ። 19 ወይንቦር ፡ ኀቤሁ ፡ ወ[ያ]ንብብ ፡ ቦቱ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕለ ፡ ሕይወቱ ፡ ከመ ፡ ይትመሀር ፡ ፍኖቶ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላኩ ፡ ወይዕቀብ ፡ ኵሎ ፡ ትእዛዞ ፡ ወይግበር ፡ ኵነኔሁ ፤ 20 ከመ ፡ ኢያዕቢ ፡ ልቦ ፡ እምነ ፡ አኀዊሁ ፡ ወከመ ፡ ኢይኅድግ ፡ እምነ ፡ ትእዛዙ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ አምላኩ ፡ ወኢይትገሐሥ ፡ ኢለየማን ፡ ወኢለፀጋም ፡ ከመ ፡ ያንኅ ፡ መዋዕለ ፡ በውስተ ፡ ምኵናኑ ፡ ወውእቱ ፡ ወውሉዱ ፡ በውስተ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ።


ሌሎች ዜናዎች: « የተጠበሱ ስጋዎችን መመገብ ከጡት ካንሰር የዳኑ ሴቶችን የመሞት እድል ይጨምራል - ጥናት በ2030 በየአመቱ ትንባሆ በማጨስ የሚሞቱ ሰዎች ቁጥር 8 ሚሊየን ይደርሳል - የአለም ጤና ድርጅት »


ዕለት 24.03.2012 ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት - ጀርመን፡ ንታሪኻዊት ዓለም-ለኻዊትን መዓልቲ ደቂ-ኣንስትዮ 8 መጋቢት ምሳኹም ሓቢርና ከነብዕል፡ ዝስምዓና ደስታ ወሰን የብሉን። ተዳሊዩ ዘሎ መደባት ድማ ከም’ዚ ዝስዕብ ኢዩ፡- መደብ 8 መጋቢት 16:00 መኽፈቲ ኣኼባ 16:20 ቃል ኣደ-መንበር ነጻ ማሕበር ደቂ-ኣንስትዮ ንሰላምን ዲሞክራስን 17:30 ዕርፍቲ (ምሳሕ) ህዝባዊ ኣኼባ፡ መደብ


እንቅስቃሴን ገምግም ማለትም እርስዎ በአንድ ሳምንት ውስጥ ምን ያህል አካላዊ እንቅስቃሴ ያደርጋሉ? ምን አይነት እንቅስቃሴ ያደርጋሉ? እንቅስቃሴ ሲያደርጉ እርስዎ ምን ያህል ደስተኛ ይሆናሉ? አዋቂ ግለሰቦች በሳምንት ቢያንስ ሁለት ሰዓት ተኩል ቀለል መካከለኛ ጫና ኤሮቢክ እንቅስቃሴ ወይም አንድ ሰዓት ከሩብ ጠንከር ያለ ጫና ኤሮቢክ እና በሳምንት ቢያንስ ሁለት ቀናት ጡንቻ የሚያጠናክሩ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ እንዳለባቸው የጤና ባለሙያዎች ይመክራሉል፡፡


አላሣን ዋታራ ትናንት ግዙፍ ድል ነው የጨበጡት፡፡ "የአይቮሪ ኮስት ፕሬዚዳንት እንግዲህ እኔ ነኝ፤" እያሉ በብርቱ ሲሟገቱ ሰንብተዋል፡፡ ይህንን ለማስጨበጥም አዲስ አበባ ድረስ ሄደው የአሕጉራዊው ኅብረት የወደፊት አቻዎቻቸውም "አዎ ከእንግዲህ የአይቮሪ ኮስት ርዕሰ ብሔር እርስዎ ነዎት" ሲሉ በግልፅ አፅድቀውላቸዋል፡፡ እንግዲህ የሚቀራቸው ቃለ መሃላቸውን ጨርሰው ወደ ያማሱክሮ ቤተ መንግሥት መዝለቅ ነው፡፡


ሕገመንግሥታዊው ፍርድ ቤት ሣይውል ሣያድር ዋታራን ቃለ መሃላ እንዲያስፈፅም የአፍሪካ ሕብረት ከወሰነ በኋላ አላሣን ዋታራ ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ በሰጡት ቃል ስለ ስብሰባው አጠቃላይ አካሄድ ተናግረዋል፡፡


"ወገኖቼ ቀደም ሲል ምን እንደሠራሁ ያውቃሉ፡፡ - አሉ ዋታራ ስለ ዜጎቻቸው ሲናገሩ - የአይኤምኤፍ ምክትል ዳይሬክተር ሆኜ በሌሎች የአፍሪካ ሃገሮችና በሌላውም ዓለም ምን እንደሠራሁ ያውቃሉ፡፡ ለኮት ዲ ቯርም ግዙፍ ዕቅዶች አሉኝ፡፡ ኢኮኖሚው በአጭር ዓመታት እንደሚመነደግ እተማመናለሁ፡፡"


21. በቀኝ እጆች ላይ የሚቀባው ንዝራት አንድ ሰው ቀብድ እንዲመስል ያደርገዋል


ካለፈው በቀደመው ሣምንት ወደ ዳዳብ መጠለያ ሠፈሮች ሲጎርፍ የነበረው ስደተኛ ቁጥር እስከ ሦስት ሺህ አራት መቶ ይደርስ ነበር፡፡ ባለፈው ሣምንት የገባው ግን በአጠቃላይ አንድ መቶ ሰው ብቻ ነበር፡፡


146 ዓመት ዕድሜ ያስቆጠረውና አምስት ሚሊየን አባላት እንዳሉት የሚነገረው ኤንአርኤ በጦር መሣሪያ ባለቤትነት ጉዳዮች ላይም የሚደረግ ማንኛውንም ዓይነት ቁጥጥር ይቃወማል።


ኤንአርኤ ምንድነው? ከላይ የተያያዘውን ማገናኛ ሲከተሉ የሚያብራራ የቪድዮ ፋይል ያገኛሉ።


አለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት(አይ ኤም ኤፍ) በጎርጎሮሳዊው የ2015/2016 ከሰሀራ በስተደቡብ የሚገኙ የአፍሪቃ ሃገራት የኢኮኖሚ እድገት ጠቋሚ ዘገባ አውጥቷል። በሪፖርቱ መሰረት ሀገራቱ ከሞላ ጎደል ያስመዘገቡት የኢኮኖሚ እድገት ከዛሬ 6ዓመት ወዲህ የታየ ዝቅተኛ እድገት ነው ። እንደ ዘገባው ነዳጅ አምራች የሆኑ የአፍሪካ ሀገራት የኢኮኖሚ እድገት በእጅጉ የሚቀንሰ ሲሆን መካከለኛ ገቢ ያላቸው ከሰሃራ በስተደቡብ የሚገኙ የአፍሪካ ሀገራትም ለአለም የሚያቀርቡት ሸቀጥ ገበያ መቀዝቀዙና እድገታቸውም ከ3.8% እንደማይበልጥ ተመልክቷል።ሆኖም ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው የአፍሪቃ ሃገራት መካከል ኮትዲቯር፣ኢትዮጵያና ታንዛንያ የተሻለ የኢኮኖሚ እድገት ያስመዘግባሉ ብሏል አይ ኤም ኤፍ። እንደ ድርጅቱ በአማካኝ የ7% እድገት ይኖራቸዋል። ናትናኤል ወልዴ ከዋሽንግተን ዲሲ ዝርዝሩን ልኮልናል ።


በሶማሊያ ካለፈዉ መስከረም 26 2008 አንስቶ መጣል የጀመረው ከባድ ዝናብ ከፍተኛ የጎርፍ መጥለቅለቅ እንዳስከተለ የተባበሩት መንግሥታት የሰብአዊ ርዳታ ማስተባበሪያ ጽ/ቤት በእንግሊዝኛ ምሕፃሩ OCHA ገለጠ። የኤልኒኞ ተጽዕኖ ባስከተለው ወቅቱን ያልጠበቀ ዝናብ የተነሳ በተለይ በደቡብ እና መካከለኛው ሶማሊያ የጁባ እና ሸበሌ ወንዞች ሞልተው በመፍሰሳቸዉ የጎርፍ መጥለቅለቁ እንደተከሰተ ተናግረዋል። በጎርፉ መጥለቅለቅ ወደ ዘጠኝ መቶ ሺህ ነዋሪ ለአደጋ መጋለጡን የተባበሩት መንግሥታት የሰብአዊ ርዳታ ማስተባበሪያ ጽ/ቤት (OCHA )የሶማሊያ ቅርንጫፍ ምክትል ኃላፊ ሶፊ ጋርዴ ቶምሌን ለዶይቸ ቬለ ተናግረዋል።


በኦሮሚያ እና በአማራ ክልሎች በተካሄዱ ተቃውሞዎች ወቅት የኢትዮጵያ ፀጥታ ኃይላት በተቃዋሚዎች አንፃር የወሰዱትን እርምጃ የጀርመን መራሒተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ባለፈው ጥቅምት ወደ ኢትዮጵያ በተጓዙበት ጊዜ በጥብቅ በመንቀፍ፣ ለውዝግቡ በውይይት መፍትሔ እንዲያገኝለት ማሳሰባቸው አይዘነጋም። የመብት ተሟጋቾች እንዳስታወቁት፣ በተቃውሞው ወቅት በብዙ መቶ የሚቆጠሩ ሰዎች ተገድለዋል። በኢትዮጵያ የስድስት ወር የአስቸኳይ ጊዜ ከታወጀ ከሁለት ቀን በኋላ ሀገሪቱን የጎበኙት ጀርመናዊትዋ መራሒተ መንግሥት የኢትዮጵያ ፀጥታ ኃይላት እርምጃ ተመጣጣኝ ሊሆን እንደሚገባው እና ሰው መሞት እንደሌለበት አሳስበው፣ ይህን በተመለከተ የጀርመን ፌዴራል ሀገር አስተዳደር ሚንስቴር ከኢትዮጵያ ሀገር አስተዳደር ሚንስቴር ጋር ተባብሮ ለመስራት ያለውን ዝግጁነት ገልጸዋል። ይህን ተከትሎ የኢትዮጵያ መንግሥት ለፀጥታ ኃይሎቹ፣ የሚያጋጥሙ የፀጥታ ችግሮችን በአግባቡ መፍታት የሚችሉበት ርዳታ፣ በዚሁ መስክ ሰፊ ተሞክሮ አላት ከሚላት ጀርመን እንዲደረግለት ጥያቄ ማቅረቡን የጀርመን ውጭ ጉዳይ እና ሀገር አስተዳደር ሚንስቴሮች አስታውቀዋል።


በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ የደቡብ ሱዳን ዜጎች አሁንም ወደ ኢትዮጵያ መሰደዳቸዉን መቀጠላቸዉን የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አስታወቀ።የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች መርጃ ከፍተኛ ኮሚሽነር፣ «ዩ ኤን ኤች ሲአር»


«ለስደተኛዉ ያስቀመጥነዉ ሐብት ምንም ሆነ ምን አዳዲስ የሚመጡት ከዚያችዉ መካፈል አለባቸዉ።ሥለዚሕ አንተ እንደጠቀስከዉ የዓለም ምግብ ድርጅት ከጥቅምት በኋላ ምንም ምግብ አይኖረዉም።»


ሌሎችም ፈለጉን ተከተሉ፡፡ በ1968 በሜክሲኮ በተካሔደው ኦሎምፒክ ማሞ ወልዴ የማራቶን ድል አድራጊ በመሆን የወርቅ ሜዳልያ አጠለቀ፡፡በ1980 ምሩጽ ይፍጠር በሞስኮው ኦሎምፒክ በ5000 እና በ10000 ሜትር የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊ ሆነ፡፡ በሲድኒም ገዛኸኝ አበራ ማራቶንን ላማሸነፈ የመጀመርያው ወጣት አትሌት ሆኖ በ2000 ዓም የወርቅ ሜዳይ አነገተ፡፡ ባለፉት በርካታ ዓመታት ኃይሌ ገብረሥላሴ ረጃጂም ሩጫዎችን የግሉ በማድረግ በተደጋጋሚ ሁለት የኦሎምፒክ የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊና እንዲሁም፤ በ10000 ሺ ሜትር የዓለም ሻምፒዮን ነው፡፡ ኃይሌ በርካታ የሩጫ ሬኮርዶችን በመሰባበር የሬኮርዶች ባለቤት ሲሆን የብዙ የክብር ስሞችም ለስሙ ያስገኘ ነው፡፡ በዓለም ታዋቂ የሆነው ራነርስ ወርልድ፤ የአሜሪካ ታላቁ የስፖርት ጋዜጣ፤ "የዓለማችን ታላቁ የረጂም ርቀት ሯጭ" በማለት ሰይሞታል፡፡ ቀነኒሳ በቀልም በ5000 እና በ10000 ሜትሮች ሁለት የኦሎምፒክና የዓለም ሬኮረዶች በ2008 በቤይጂንግ የጥንድ ባለድል ና ባለቤት ነው፡፡ በተመሳሳይም በአቴንስ ድሉን ደግሞታል፡፡ በዓለም ሻምፒዮንነት ድሉን ለመዘርዘር በጣም በርካቶች በመሆናቸው መዘርዘሩ አዳጋች ነው፡፡


በሴቶችም በኩል ቢሆን የማይተናነስ ድል ያስተናገዱ ጀግኖች አሉን፡፡በ2011 ጢቂ ገላና በ2012 በተካሄደው የሎንዶን ኦሎምፒክ ላይ 2፡23፡07 በሆነ ሰአት አዲስ የኦሎምፒክ ሬኮርድ በማስመዝገብ አሸናፊ ነበረች፡፡ ፋቱማ ሮባም በተመሳሳይ ሰአት በአትላንታ በ1966 በተደረገው የኦሎምፒክ ውድድር የወርቅ ባለድል ነበረች፡፡ ደራርቱም በ10000 ባርሴሎና ላይ በ1992 አሸንፋ ወርቅ አንግታለች፡፡ ጥሩነሽ ዲባባም በቤይጂንግ በ2008 የ5000ና የ10000 የድል ባለቤት ነበረች። ይህንንም በመድገም በ2012 በሎንዶን ኦሎምፒክ በ10000 የድል ባለቤት ሆናለች፡፡ ባለፈው ሳመንት በችካጎ ከተማ ጸጋዬ ከበደ በ02፡04፡38 ሰአት በፈይሳ ሌሊሳ ተከታይነት በ02፡04፡52፤ ረጋሳ ጥላሁንም በሶስተኛነት 02፡05፡27 ሰአት ሲጨርሱ በሴቶችም አጸደ ባይሳ በ02፡22፡03 ቀዳሚ ሆና ወርቅ አጥልቃለች፡፡ የወርቅ የብር የነሐስ ባለድል የሆኑትን፤ የማራቶን ጀግኖች የተባሉበትን፤ እና በሌላም ተመሳሳይ ውድድር የዓለም ባለክብረ ወሰን የሆኑ ኢትዮጵያዊያንን ለመዘርዘር ማለቂያ የለውም፡፡ ብዙዎች የነዚህን ጀግኖች ሚስጥር ማወቅ ይጓጓል፡፡ ሁሉም ተመራማሪዎች ጉዳዩን በሚገባ ካጠኑና ከመረመሩ በኋላ የደረሱበት መቋጫ፤ "ኢትዮጵያዊያን ሯጮች ለድል የሚያበቃቸው ሚስጥር ለድል አድራጊንት የሚያድርባቸው ረሃብ ነው" በማለት ደምድመዋል፡፡


የርቀት ሯጮች ትኩረታቸው አንድ አቅጣጫ ነው፡፡ ምልከታቸውን በአንድ አቅጣጫ ግባቸው ላይ አስተካክለው በህሊናቸው እየተመሩ ግባቻውን ማሳካት ነው፡፡ በቀላሉ ከኢላማቸው አይዘናጉም፡፡ የመጨረሻው መግቢያ በር እስኪደርሱ ድረስ ይሮጣሉ ይሮጣሉ እንደገናም ለድል ይሮጣሉ፡፡ ውሃ ጥም ቢጠብሳቸውም፤ ድካም ቢሰማቸውም ተስፋ መቁረጥን ሳያስጠጉ ድላቸውን ብቻ በማሰብ በጠንካራ የአእምሮ እሳቤ፤ ውጤታማነታቸውን እያማጡ ዓላማቸውን ለግብ አስተካክለው በሩ ጋ ደርሰው ድልን ይወልዳሉ፡፡ ውድድራቸው ከኋላ ከቀረው ወይም ከፊት ከቀደመው ጋር ሳይሆን ረጂም ርቀት አለህ፤ ደክሞሃልና ተወው ከሚላቸው አሳናፊና ተስፋ አስቆራጭ አስተሳሰባቸው ጋር ነው፡፡ እነዚህ የረጂም ሩጫ ርቀት ሙያና የድል ባለቤትነት ሱሰኞች የሆኑት ሯጮች ግን ውጣ ውረዱን ድካሙን ተስፋ አስቆራጩን ሳንካ አስተሳሰብ ያለ የሌለ ጥናካሬና ጉልበት፤ ድልን ለመቀዳጀት ለራሳቸው የገቡትን ቃል በማክበር፤ የድል ርሃባቸውን ለመወጣትና ያንን የወርቅ ሜዳይ ለማጥለቅ ሂደቱን ቀጥለው ድልን ይመገባሉ፡፡ ረጂም ርቀት ሯጮች ዘወትር ከብረት የጠነከረ ቆራጥነት ስላላቸው ሁልጊዜም ለማሸነፍ ዝግጁ ናቸው፡፡ ለድል የሚያበቃቸውን ፕላን ነድፈው ይዘጋጁና በሂደት ያስተካክሉታል፤ እንዲያውም የቸገረ ነገር ከገጠማቸው ጨርሰው እቅዳቸውን ሊለውጡት ይችላሉ። ለዚህም ፈቃደኛ ናቸው ዝግጁም ሆነው ይጠብቁታል፡፡በዝግጅታቸው ሂደት ሁሉ ስሜታቸውን ከማሸነፍ ጋር እንዳጋቡት ነው፡፡ኃይሌ አንድ ጊዜ ሲናገር "በቅድሚያ አስፈላጊውን ልምምድ ጠንቅቆ ማድረግ፤ ከዚያም በራስ በመተማመን ላደርገው እችላለሁ ብሎ መነሳት፡፡ ነገ የኔ ቀን ነው ብሎ ማመን፡፡ ከዚያም፤ "ከፊቴ ያለው ሰው፤ አሱም እንደማንም ሰበአዊ ፍጡር ነው፤ ሁለት እግር አለው፤ እኔም ሁለት እግር አለኝ ይሄው ነው በቃ፡፡ በእንዲህ ነው ራስህን የምታዘጋጀው"። ሲያሸንፉም ድሉ የግላቸው ሳይሆን የሃገራቸውና የሕዝብ ድል ነው ብለው ነው የሚያምኑት፡፡ አቤም "ዓለም እንዲያውቅልኝ የምፈልገው፤ ሃገሬ ኢትዮጵያ ዘወትር በቆራጥነትና በጀግንነት ስሜት ለድል መብቃቷን ነው" ያለውም በዚህ ምክንያት ነው፡፡


በአባጣ ጎርባጣው፤ በሸንተረሩ፤ በዳገት ቁልቁለቱ፤ በሚካሄድ የኢትዮጵያ ነጻነት፤ የዴሞክራሲ፤ የሰብአዊ መብት መከበርን ለማረጋገጥ ከዘረኝነት፤ ለመውጣት ረጂም ርቀት ሩጫ ላይ የሚደረገው ውድድር በተለያየ ወቅት ድል አድራጊ አንድ አንድ ሰው ሊሆን ይችላል፡፡ ይህም ማለት እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ሕሊናውን አዘጋጅቶ እራሱን በዲሲፕሊን አስገዝቶ፤ ልቡን ለድል አስተካክሎና ሞልቶ፤ የድል ማድረግ ግዴታ አለበት፡፡ ጋንዲ እንዳለው "በዓለም ላይ ማየት የምትሻውን ለውጥ መሆን መቻል አለብህ"፡፡ በቅድሚያ የራሳችንን ጠባብ አመለካከት፤ ጥላቻ፤ አለመግባባት፤ ጋጠ ወጥነት በማስወገድ፤ ለዴሞክራሲ፤ ለነጻነት፤ ለሰብአዊ መብት መከበር የሚከናወን "የኦሎምፒክ ማራቶንን" ማሸነፍ አለብን፡፡ የየግል ድላችንን በ80 ወይም በ90 ሚሊዮን ስናባዛው፤ ሃገራችን ኢትዮጵያን ለ21 ዓመታት ሰንቆ ከያዛት ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ፤ ከጭቆና ማነቆ ስርአት ወደ 13 የጸሃይ ወራትነት ልንለውጣት እንችላለን፡፡


ከረጂሙ አድካሚና ፈታኝ፤ ውጣ ውረድ የተሞላበት ሩጫ በኋላ ስላለው የድል ሽልማት ማንም ቢሆን ሊጠራጠር አይገባም፡፡ ይህን አሽቅድድሞሽ ስናሸንፍ፤ ለሕብረተሰቡ የሕግ የበላይነት የነገሰባት፤ የሰብአዊ መብት የተከበረባት፤ አለአግባብ በስልጣን መጠቀም ተጠያቂነትን የሚያስከትልባት፤ መንግሥት በሕዝብ ፈቃደኝነት ላይ ብቻ የሚያስተዳድርባት፤ ሕዝቡ ሳይሆን መንግሥት ሕዝብን የሚፈራባት፤ ሕዝቡ ያለአንዳች ፍርሃት በነጻነት፤ የመንግስት ወከባ ሳይኖርበት፤ የሚኖርባትን ሃገር ለድል ማብቃታችንን መዘንጋት የለብንም፡፡ ምናልባትም የድል ወርቅ ሜዳይ የምናጠልቅበት ጊዜ ይረዝም ይሆናል። ስለዚህም የዚህን ማራቶን በቅብብሎሽ መሮጥ ይኖርብናል፤ በዚህም አንዱ ትውልድ ለሌላው በማስተላለፍ ይህን ታላቅ ድል ማግኘታችን የግድ ነው፡፡ የማያጠራጥር ወኔ ከወጣቱ ትውልድ ቆራጥ የወኔ ድል ለቀጣዩ ትውልድ፡፡ ለኢትዮጵያ የዴሞክራሲ፤ የሰብአዊ መብት፤ ርቀት ሯጮች፤ እንደ ዓለም ኦሎምፒክ ሯጮች ድካም ሊሰማቸው ተስፋ አስቆራጭ ሃሳብ ሊሞግታቸው የድሉ በር ሩቅና የማይደረስበት መስሎ ሊታያቸውና ድልም የማይታሰብ ሊመስላቸው ይችላል፡፡ እንዲያውም ወደ ድሉ በር መድረሱ አዳጋች መስሏቸው ለማቋረጥም ይዳዳቸው ይሆናል፤ እራሳቸው ሊከብዳቸው፤ ጡንቻዎቻቸው ሊዝሉ፤ ከማብቂያው በር ለመድረስ ርቀቱ ተስፋ አስቆራጭ ሊሆንባቸው ይሞክራል። መንገዱ ወጣገባ፤ ቢሆንም የዴሞክራሲ፤ የነጻነት፤ የሰብአዊ መብት ሯጭ ግን እኔም የረጂም ርቀት ሯጮቻችን ደጋግመው እንዳደረጉት ሁሉ ማድረግ ይኖርብኛል፤ ብሎ ቆርጦ መነሳት አለበት፡፡ ሕሊናችንን "ላደርገው እችላለሁ፤ ልናደርገው እንችላለን፤ ርቀቱን ጨርሶ አለማሸነፍ ግን ፍላጎታችን አይደለም፡፡ ማንንም ሮጠን ለድል መብቃት ማሸነፍ መብቃት አለብን፡፡ ከዚህ የድል በር ሊያናጥቡንና ሊያጨናግፉን የሚጥሩትን ሁሉ አልፈንና ቀድመን ድል ማድረግ ዓላማችን ነውና ማሸነፍን ለምንም ሳናካክስ ድልን መጨበጥ ይኖርብናል፡፡ ለድል የሚያስፈልገን ይህ ቁርጠኝነት ብቻ ነው፡፡የ"ኦሎምፒክ ማራቶን"


VERB 1: ሁለት መኪኖች ይ ኧ ግን አንድ ኡ ን ም ኣል ገዛ ኧ ም ።


"በጠጡት ውሃ ውስጥ አንድ ነገር ተጨምሮበታል፤ አሊያም የገናን በዓል አብሮ ለማክበር ቀድሞ የታቀደ መሆን አለበት" ሲሉ ቀልድ አዘል አስተያየት ሰጥተዋል።


ኢትዮጵያ ውስጥ ከመካከለኛው ዘመን በኋላ የዕብራይስጥና የዐረብኛ ቋንቋ በሦስት ቦታዎች ይሰጡ ነበር፡፡ ደብረ ሊባኖስ(ሸዋ)፣ ደብረ ማርያም(ጎንደር) እና ማኅበረ ሥላሴ(ጎንደር)፡፡ ብዙዎቹ መነኮሳት በእነዚህ ቦታዎች ገብተው ቋንቋውን አጥንተው ነበር ወደ ኢየሩሳሌም የሚመጡት፡፡ የደብረ ማርያሙን የዕብራይስጥ መጽሐፍ እኔም አይቼዋለሁ፡፡


ደብረ ሲና ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ንኣስታት 75 ተማሃሮ ኣብ ክልተ መርሓ ግብርታት (ዲግሪን ዲፕሎማን) ብምሕቋፍ መሥርሕ ትምህርቱ ብዕለት 6 ጥቅምት 2010 ዓ.ም. ከምዝጀመረ ይዝከር።


Yared Negu ድምጻዊ ያሬድ ነጉ ከአውስትራሊያ መልስ ይቅርታ ጠየቀ _ ሙሉ ዝርዝሩን ይመልከቱ >>>>>


የዳዊት ማህሌት፤ ማስታወሻ ሆኖ የሚያገለግል። 38 ይሖዋ ሆይ፣ በቁጣህ አትውቀሰኝ፤ተናደህም አታርመኝ።+ 2 ፍላጻዎችህ እስከ ውስጥ ድረስ ወግተውኛልና፤እጅህም ተጭኖኛል።+ 3 ከቁጣህ የተነሳ መላ ሰውነቴ ታመመ።* ከኃጢአቴም የተነሳ አጥንቶቼ ሰላም የላቸውም።+ 4 የፈጸምኳቸው ስህተቶች በራሴ ላይ ያንዣብባሉና፤+እንደ ከባድ ሸክም በጣም ከብደውኛል። 5 ከሞኝነቴ የተነሳቁስሌ ሸተተ፤ ደግሞም አመረቀዘ። 6 በጭንቀት ተዋጥኩ፤ አንገቴንም ደፋሁ፤ቀኑን ሙሉ በሐዘን ተውጬ እመላለሳለሁ። 7 ውስጤ ተቃጠለ፤*መላ ሰውነቴ ታመመ።+ 8 ደነዘዝኩ፤ ፈጽሞም ደቀቅኩ፤በጭንቀት ከተዋጠው ልቤ የተነሳ እጅግ እቃትታለሁ።* 9 ይሖዋ ሆይ፣ ምኞቴ ሁሉ በፊትህ ነው፤የማሰማው ሲቃም ከአንተ የተሰወረ አይደለም። 10 ልቤ በኃይል ይመታል፤ ጉልበቴ ከድቶኛል፤የዓይኔም ብርሃን ጠፍቷል።+ 11 ከቁስሌ የተነሳ ወዳጆቼና ጓደኞቼ ሸሹኝ፤በቅርብ የሚያውቁኝ ሰዎችም ከእኔ ራቁ። 12 ሕይወቴን* የሚሹ ሰዎች ወጥመድ ዘረጉብኝ፤እኔን መጉዳት የሚፈልጉም ስለ ጥፋት ያወራሉ፤+ቀኑን ሙሉ ተንኮል ሲሸርቡ ይውላሉ። 13 እኔ ግን እንደ ደንቆሮ አልሰማቸውም፤+እንደ ዱዳም አፌን አልከፍትም።+ 14 መስማት እንደማይችል፣በአፉም የመከላከያ መልስ እንደማይሰጥ ሰው ሆንኩ። 15 ይሖዋ ሆይ፣ አንተን በተስፋ ተጠባብቄአለሁና፤+ይሖዋ አምላኬ ሆይ፣ አንተም መልስ ሰጥተኸኛል።+ 16 “በእኔ ውድቀት አይፈንድቁ፤ወይም እግሬ ቢንሸራተት በእኔ ላይ አይኩራሩ” ብያለሁና። 17 ልወድቅ ምንም አልቀረኝም ነበርና፤ሥቃዬም ከእኔ አልተለየም።+ 18 በደሌን ተናዘዝኩ፤+ኃጢአቴም አስጨንቆኝ ነበር።+ 19 ይሁንና ጠላቶቼ ብርቱዎችና* ኃያላን ናቸው፤*ያላንዳች ምክንያት የሚጠሉኝ ተበራከቱ። 20 ላደረግኩት መልካም ነገር ክፉ መለሱልኝ፤መልካም የሆነውን ነገር በመከተሌ ይቃወሙኝ ነበር። 21 ይሖዋ ሆይ፣ አትተወኝ። አምላክ ሆይ፣ ከእኔ አትራቅ።+ 22 አዳኜ ይሖዋ ሆይ፣እኔን ለመርዳት ፍጠን።+


በሌላ ዜና ደግሞ በጅንካ ከተማ የሚኖሩ በተለይ የኮንሶች ተወላጆች ቤቶች እንዲፈርስ መደረጉን የዞኑ የአንድነት ፓርቲ ሰብሳቢ የሆኑት አቶ ስለሺ ጌታቸው ገልጸዋል።


የከተማው አስተዳደር አናፈርስም ብለው ቃል ቢገቡም እንደገና ወደ ማፍረሱ እንደገቡ አቶ ስለሺ ተናግረዋል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም የመንግሥትን መዋቅር መለዋወጥ የጀመሩት ኅዳር 20 ቀን 2005 ዓ.ም. ነበር፡፡ በዕለቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሦስት የመንግሥት ዘርፍ (ክላስተር) ያስተዋወቁ ሲሆን፣ የሦስቱን ዘርፎች የሥራ ኃላፊዎች ሹመትም በፓርላማው አፀድቀዋል፡፡ መስከረም 11 ቀን 2005 ዓ.ም. በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርነት የተሾሙት አቶ ደመቀ መኮንን የማኅበራዊ ዘርፍ ኃላፊ ሆነው ሲሾሙ፣ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የተሾሙት ዶ/ር ደብረ ፅዮን ገብረ ሚካኤልና አቶ ሙክታር ከድር ደግሞ በቅደም ተከተል የፋይናንስና የኢኮኖሚ ዘርፍንና የመልካም አስተዳደር ዘርፍን በበላይነት እንዲመሩ ተሹመዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ደግሞ ዲፕሎማሲ፣ ደኅንነት፣ መከላከያና ከፍተኛና ግዙፍ (ሜጋ) ፕሮጀክቶች ላይ አተኩረው እንደሚሠሩ ግልጽ አድርገው ነበር፡፡ በዕለቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የአቶ ሙክታር ከድርን የሲቪል ሰርቪስ ሚኒስትርነት፣ የዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖምን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት፣ የአቶ ከበደ ጫኔን የንግድ ሚኒስትርነትና የዶ/ር ከሰተ ብርሃን አድማሱን የጤና ጥበቃ ሚኒስትርነት ሹመት በፓርላማው አፀድቀዋል፡፡ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የተሾሙት የክላስተር ኃላፊዎች ጉዳይ የሕግ፣ የፖለቲካና የኢኮኖሚ አንድምታ ለወራት የመወያያ አጀንዳ ሆኖም አልፏል፡፡


በሰኔ ወር ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም የመጀመሪያ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ እንደ ተንታኞች ገለጻ ከሆነ በዕለቱ ለተነሱት ጥያቄዎች የሰጧቸው ማብራሪያና ምላሾች ወንበራቸውን በቶሎ እየለመዱት መሆኑን ነው፡፡ ከዚህ ጋዜጣዊ መግለጫ አስቀድሞ ከንግዱ ማኅበረሰብ ጋር ባደረጉት ውይይትም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ተቀባይነታቸው ጨምሮ ነበር፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም የመንግሥትን መዋቅር እንደገና የማዋቀር ሥራቸውን በሰኔ ወር አጠናክረው የቀጠሉበት ሲሆን፣ ሰኔ 27 ቀን 2005 ዓ.ም. በርካታ አዲስ ተሿሚዎችን ለፓርላማው አቅርበው አፀድቀዋል፡፡ አቶ ሬድዋን ሁሴን በመንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊነት፣ አቶ ጌታቸው አምባዬ በፍትሕ ሚኒስትርነት፣ አቶ ሽፈራው ሸጉጤ በትምህርት ሚኒስትርነት፣ አቶ ወርቅነህ ገበየሁ በትራንስፖርት ሚኒስትርነት፣ አቶ አህመድ አብተውን በኢንዱስትሪ ሚኒስትርነት፣ አቶ መኮንን ማንያዘዋል አዲስ በተቋቋመው ብሔራዊ ፕላኒንግ ኮሚሽን ኮሚሽነርነት፣ አቶ በለጠ ታፈሰ አዲስ በተቋቋመው የአካባቢና የደን ሚኒስትርነት፣ አቶ በረከት ስምኦንና አቶ ኩማ ደመቅሳ ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትሩ የፖሊሲ አማካሪ ሆነው ተሹመዋል፡፡ በሐምሌ ወር ደግሞ አቶ ድሪባ ኩማ የአዲስ አበባ ከንቲባ ሆነዋል፡፡


የኤሌክትሪክ ኃይል በቀን ሦስቴና አራቴ ይቋረጣል፡፡ መደበኛ ስልኮች ይቋረጣሉ፣ ሞባይል ስልኮች አይሠሩም፡፡ የኢንተርኔት አገልግሎትም ብርቅ እየሆነ ነው፡፡ የብሮደባንድ፣ የዋይፋይና የኢቪድዮ ኢንተርኔት አገልግሎት መቋረጥ የተለመደ ሆኗል፡፡


በኤሌክትሪክ ኃይል መጥፋት ምክንያት የበርካታ ፋብሪካዎች ማሽኖች እየተበላሹና ከባድ ኪሳራ እያስከተሉ ናቸው፡፡ ምርትም እየተቋረጠ ነው፡፡ በኤሌክትሪክ ኃይል መጥፋት ምክንያት በርካታ የቤት ዕቃዎች እየተቃጠሉና እየተበላሹ ናቸው፡፡ ፍሪጆች፣ ቴሌቪዥኖችና የኩሽና ዕቃዎች እየተቃጠሉ ቤተሶበችን ለከፍተኛ ኪሳራ እያደረጉ ናቸው፡፡ በተደጋጋሚ፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


ጎን ይሂዱ ወይም ነጥቦችን ላይ የሚተክልም ክፍሎች ውስጥ አበቦች ተግባራዊ የተመረጡ ናቸው ሳለ መሣሪያዎች እያደገ ላይ አስቀመጡት.


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ዓሃዱ አምላክ አሜን በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ የጸሎት ጊዜያት በኢትዮዽያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ስርዓት መሰረት በ አንድ ቀን ውስጥ የተመደቡ ...


ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል? የካህኑን እጅ መሳለም፦ አንዳንድ ሰዎች ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል ይላሉ።ነገርግን ሚስጢሩ ይሄ ነው የካህኑ እጅ እኮ እሳታዊያን የሆኑ መላዕክት መንካት የማይቻላቸውን ቅዱስ ሥጋውን...


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ ን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከአምስቱ የኦርየንታል ( ምስራቃዊ ) ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክሪስቲያናት አንዷ ስትሆን ። ኢ...


2፤ አሉም። ምድሪቱን ለእስራኤል ልጆች ርስት አድርገህ በዕጣ ከፍለህ ትሰጣቸው ዘንድ እግዚአብሔር አንተን ጌታችንን አዘዘህ፤ እግዚአብሔርም የወንድማችንን የሰለጰዓድን ርስት ለሴቶች ልጆቹ ትሰጥ ዘንድ አንተን ጌታችንን አዘዘ።


ቀድሞውንስ ማን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለ አለህ ? የግድ ሁሉም ነገር መጽሓፍ ቅዱስ ውስጥ መኖር ነበረበት ? አላህ እኔ ነኝ የላኩት ያለው መጽሓፍ ቅዱስ ውስጥ ለምን ስሙ አልተገኘም ?


በምትገነዋ ኢትዮጵያ አንድን ጎሳ፤ ሃይማኖት፤ቋንቋ፤ጾታ ከሌላው አብልጦ የሚያጎላ፤ ፍልስፍና አይኖርም፡፡ በኢትዮጵያ አንደኛ ደረጃ ዜጋና ሁለ፤ተኛ ደረጃ ዜጋ አይኖርም፡፡በነገዋ ገናና ኢትዮጵያ ዘር ጎሳ፤ ሃይሞኖት፤ወረዳ፤ጾታ፤ሁሉ ከዐይኖቻችን ቀለሞች መለያየት ያለፈ ትረጉም አይኖራቸውም፡፡ በምትገነዋ ኢትዮጵያ ሁሉም እኩል የሰብአዊ መበት ባለቤት ይሆናል፡፡


ታላቁ የአፍሪካ ደራሲ ቺኒዋ አቼቤ (Things Fall Apart) ለምንድን ነው በአፍሪካ ሁሉም ነገርየሚፈራርሰው በሚል መነሾ ጻፈ፡፡የኔ መለስ አጭር ነው፡፡ባለፈው የግናሽ ምእተ አመት ነጻነት የአፍሪካን ግፈኛገዢዎች ተጠያቂ የሚያደርግ ድርጅት ለመፍጠር ባለመቻሉ ነው እላለሁ፡፡ላለፉት 50 ዓመታት የአፍሪካ መሪዎችተጠያቂነትን አሻፈረን ብለዋል፡፡ የዚህ ተጠያቂ ሕዘቡ እንደሆነ ለማሳመን ጠረታቸው መጠን የለውም፡፡አፍሪካ ከቅኝገዢዎች በተተወለት ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው፡፡ሰበብ እየተደረገ ዘወትር በማያልቅ ጥሪ የሚጠቆመው፤ ነጮች፤ የቅኝገዢዎች ቅሪት፤ ካፒታሊዝም፤ ኢምፕሪያሊዝም፤ ኒዮ ሊቤራሊዝም፤ ግሎባላይዜሽን ነው መሸሻው፡፡ ….. የዓለምየገንዘብ ተቋም ነው፤የዓለም ባንክ ነው፤……የአህጉሩ ያለማደግና ያለመልማት ሰበቡ የመኑስናው፤ የመልካምአስተዳደር እጦት ሁሉም በመጥፎና እርኩስ መንፈስ የመጡ እንጂ የአህጉሩ አይደሉም ማለት ይዳዳቸዋል፡፡ነገሮች ሁሉ በአፍሪካ ፍርስርሳቸው የሚወጣበት ሰበብ የአፍሪካ ‹‹መሪዎች›› የሕዝቦቻቸውን ሰብአዊ መብትባለማክበራቸው ነው፡፡የአቼቤን አባባል ለማጠናከር፤ አፍሪካ አሁን ያለችበት ሁኔታ ውስጥ ያለችበት መንስኤየአፍሪካ መሪዎች እንደመሪ ሊሆኑና ሊያደርጉ የሚገባቸውን የመሪነት ሚና መጫወት ባለመቻላቸው ነው፡፡ ‹‹ጥቂትየአፍሪካ መሪዎች የሕዝቦቻቸውን ክብርና ሰብአዊ መብት በአግባቡ ያከብራሉ፡፡ አፍሪካ መሪዎች ናቸው በሚባሉትገዢዎቿ እያደናቀፉ እየጣሏት እንዴትስ መነሳትና መግነን ትችላለች? ለመነሳት በሞከረች ቁጥር ያንን የመርገምትቦት ጫማቸውን ማጅራቷ ላይ አሳርፈው እንዳትነሳ፤ እንዳታድግ፤ እንዳትለማ ረግጠው ይዘዋት እንዴት ብላ ነውየምታድጋው? ያም ሆኖ ጊዜው ሲደርስ አፍሪካ ፍርስርሳቸው የወጡባት አፍሪካ ተሰባስበው አንድ የገነነች አፍሪካሆና ትነሳለች!ስለዚህም ለአፍሪካ አንድነት/ አፍሪካ ሕብረት 50ኛው ዓመት የወርቅ ኢዩቤልዩ ለግ ቀ ኃ ሥላሴና ለክዋሚህንክሩማህ የማበረክተው ስንኝ


ቅቅቅቅ..ፓኑ ላንተ የድራፍት ቤት ብቻ ነው ክፍት :lol: :lol: :lol:


ቅቅቅ..የሀበሻው ጀብዱ ባላባት አባ ፈርዳ አንተም አይክፋህ ቢራ ጋብዠሀለሁ እየጠጣህ አውጋ :lol: የሀበሻ መጽሀፍህን በ50 50 ብር ገዝቼ እያንዳንዱን መጽሀፍ በሳምንት በ ሁለት ሁለት ብር እያከራየሁ ሳተርፍ ቆይቼ መሳፈሪያዮ ሲደርሰ እያንዳንዱን መጽሀፍ በ120 በ120 ብር ችበችብኩት ትለላለች ጀሚላ ከቸርችል ጎዳና :lol: :lol: እልም ያለ ዲታ ሆነሀል ማለት ነው ? :lol: :lol:


^ စာပိုဒ်၊ 5 በድረ ገጻችን ላይ ብቻ ከሚወጡት ዓምዶች መካከል ወጣቶች መጽሐፍ ቅዱስን እንዲመረምሩ የሚያበረታታው “ለታዳጊ ወጣቶች” የተባለው ዓምድና ወላጆች ሦስት ዓመትና ከዚያ በታች የሆኑ ልጆቻቸውን ለማስተማር እንዲችሉ ታስቦ የተዘጋጀው “መጽሐፍ ቅዱስን መማሪያዬ” የተባለው ዓምድ ይገኙበታል።


ቅቅቅ ... ሓዩ መች አጣነውና ... አሁን ነው ገልቤን ግባ በሉት ማለት ... ተዘጋጅ ለሚዜነት ብዬው ነበርኮ :lol: ... ስማ ደቤ ... የተገናኛችሁ ለት ግን አደራ እንድትነግረን ... በብሕትውናዋ አገኘሃት ወይስ ... ተነካክታ ነበር ማወቅ እንፈልጋለን ... ቅቅቅ ... አይ ክብነሽ ... ዛሬ ነው ቀን የወጣላት ... አንተም እንደጅግራ ስንቴ አንዣባህባት ነበር ... ቅቅቅ ... እንኳንም ቀናህ ... አሁን ነው የፍንጥር ማለት ... (ቆይ ግን ለማ እንዳይሰማ ... :lol: )


ሓየት11 wrote: ቅቅቅ ... ሓዩ መች አጣነውና ... አሁን ነው ገልቤን ግባ በሉት ማለት ... ተዘጋጅ ለሚዜነት ብዬው ነበርኮ :lol: ... ስማ ደቤ ... የተገናኛችሁ ለት ግን አደራ እንድትነግረን ... በብሕትውናዋ አገኘሃት ወይስ ... ተነካክታ ነበር ማወቅ እንፈልጋለን ... ቅቅቅ ... አይ ክብነሽ ... ዛሬ ነው ቀን የወጣላት ... አንተም እንደጅግራ ስንቴ አንዣባህባት ነበር ... ቅቅቅ ... እንኳንም ቀናህ ... አሁን ነው የፍንጥር ማለት ... (ቆይ ግን ለማ እንዳይሰማ ... :lol: )


ሀ. ለሞያው ታማኝ የሆነ የሰለጠነ የሰው ኃይል፡- ምርመራ በሰው የሚሰራ እንደመሆኑ መጠን ይህንን ተግባር ለመፈፀም በህግ ስልጣን የተሰጠው ለሙያው ታማኝ የሆነ የሰለጠነ የሰው ኃይል እና ተግባሩን ለመፈፀም የሚያስችል መሳሪያ እና ቴክኖሎጂ ያስፈልገዋል፡፡ ይህም የሰለጠነ የሰው ኃይል /ፖሊስ/ ሞያውን በመጠቀም ባለው መሳሪያ እና ቴክኖሎጂ እንዲሁም ባገኘው መረጃ በመታገዝ የታክቲክና የቴክኒክ ምርመራ በማድረግ ማስረጃዎችን በመሰብሰብ እውነቱን አረጋግጦ ለሚመለከተው የፍትህ አካል /አቃቤ ህግ/ የሚያቀርብ ነው፡፡


በአዲስ አበባ ከተማም የነዋሪዋን መሠረታዊ ፍላጐትና ጥያቄ መሠረት ያደረገ ሥር-ነቀል ተቋማዊ የአሠራር ለውጥ በማምጣት ለህዝቡ ጥያቄ ፈጣን ምላሽ ለመስጠት የሚያስችሉ አሠራሮችን በማሳደግ፣ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ የተደገፈ የመረጃ አስተዳዳር ስርዓት በመዘርጋት፣ ቀልጣፋና ተገልጋይ ተኮር አገልግሎት አሰጣጥ ስርዓትን እውን ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ አንፃር የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ስፖርት ኮሚሽንም ከተቋቋመበት ዓላማ አንፃር በስፖርት ፖሊሲና እቅዶች፣ መመሪያዎችና ደንቦች እንዲሁም በኮሚሽኑ በሚሰጡ አገልግሎቶች ዙሪያ ተገልጋዩ ትክክለኛ፣ ወቅታዊና ግልጽ መረጃ እንዲኖረው በማድረግ፣ በህዝብና በመንግስት ሥራዎች ላይ በበቂ ሁኔታ እንዲሳተፍ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ከዚህም ሌላ ከኮሚሽኑ የሚያገኘውን አገልግሎት አውቆ እውቀቱን፣ ገንዘቡንና መላ አቅሙን ለስፖርት ልማት እንዲያውል አሰራራችንን ግልጽና አሳታፊ ለማድረግ እንዲቻል በዘመናዊ ቴክኖሎጂ መደገፍ አስፈላጊ ነው፡፡ በመሆኑም ከተማ አስተዳደራችን የየሴክተሩ መ/ቤቶች አገልግሎት አስጣጥ ለተገልጋዩ ቀልጣፋና ተደራሽ እንዲሆን በሰጠው ከፍተኛ ትኩረት ሴክተሮች አቅማቸው በዘመናዊ አሠራር እንዲደገፍ እያደረገ ይገኛል፡፡ ከዚህ አንፃር የአዲስ አበባ ከተማ ስፖርት ኮሚሽንም የህብረተሰቡን የስፖርት መረጃ ፍላጐት ለማርካት ይቻል ዘንድ የኮሚሽኑን ድህረ-ገፁ በመክፈት ለተገልጋዩ ክፍት እንዲሆን ተደርጓል፡፡ በመሆኑም የኮሚሽናችን ተገልጋዩችና መላሙ የከተማዋ ነዋሪዎች ማንኛውንም የዘርፍን መረጃ ለማግኘትም ሆነ ለመስጠት የሚያስችል ምቹ ሁኔታ የተፈጠረ በመሆኑ በዚህ ድህረ-ገጽ በስፋት መጠቀም የምትችሉ መሆኑን እያሳውኩ ለድህረ-ገጽ መከፈት አስፈላጊውን እገዛ ላደረገልን የከተማችን አስተዳደርና ባለሙያዎች በኮሚሽኑ ስም ምስጋናዬን አቀርባለሁ፡፡


የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ተወካዮች (ሀይሌና ዱቤን ጨምሮ) ዘንድሮ የተካሄደው 46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ከመጀመሩ በፊት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ሻምፒዮናው ላይ መሳተፍ ለአትሌቶች የሚሰጠውን ጥቅም አስመልክተው ከዘረዘሯቸው መካከል በሻምፒዮናው ላይ ተሳትፈው ደረጃ ውስጥ በመግባት ውጤታማ የሚሆኑ አትሌቶች በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ ለመሳተፍ እጩ ተመራጮች ይሆናሉ የሚለው አንደኛው ጥቅም ነበር። ይሄንን ጉዳይ ዱቤ ሲያብራራ አትሌቶቹ እጩ ተሳታፊ ለመሆን በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ለማሳተፍ የሚያስፈልገውን የአለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር (IAAF) ያጸደቀውን ሰአት ወይም ሚኒማ (የሴቶች 32:15.00) ማስመዝገብ እና ማሟላት እንዳለባቸው ጫን አርጎ ገልጾታል።


የሚገርመው ነገር “የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ ከተሳተፍን የአዲስ አበባ ስታዲዬሙ የመሮጫ ትራክ የውስጥ እግራችንን ስለሚቀጠቅጠውና በቀላሉ ለተለያዩ ጉዳቶች ስለሚያጋልጠን በሻምፒዮናው ላይ አንሳተፍም” በማለት በተለያዩ ጊዜያት ከነበሩ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ሃላፊዎች እና የቴክኒክ ኮሚቴ አባሎች ጋር ጦርነት ሲገጥሙ የነበሩ አትሌቶች ዛሬ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን እና የቴክኒክ ኩሚቴው የስልጣን ወንበሮች ላይ ቁጭ ብለው አትሌት በነበሩ ጊዜ ያቀርቡት የነበረውን ቅሬታ አሁን በአስማት መርሳታቸው ነው።


ሪፖርተር፡- አገሪቱ አሁን የምትገኘው በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥ ነው፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ደግሞ ከሳምንት በኋላ ይጠናቀቃል፡፡ ከዚህ አንፃር የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ይቀጥላል ወይስ ይነሳል? በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በተከናወኑ ሥራዎች አገሪቱ ምን አተረፈች?


በበርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በዝርዝር ውይይት መደረጉን ያወሳው የኦሕዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ መግለጫ ለኦሮሞ ሕዝብ፣ ለኦሮሞ ምሁራን፣ ለኦሮሚያ ክልል የመንግሥት ሠራተኞች፣ ለኦሮሚያ ክልል የፀጥታ አካላት፣ ለኦሕዴድ አባላት፣ በውጭ አገር ለሚኖሩ የኦሮሞ ተወላጆች፣ ለኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች፣ ለተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድነት በመሥራት የታሰበውን ዓላማ ለማሳካት እንዲቻል ጥሪውን አቅርቧል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


12. ንጉሡም። በሦስተኛው ቀን ወደ እኔ ተመለሱ ብሎ እንደ ተናገረ ኢዮርብዓምና ሕዝቡ ሁሉ በሦስተኛው ቀን ወደ ሮብዓም መጡ።


14. እንደ ብላቴኖችም ምክር። አባቴ ቀንበር አክብዶባችሁ ነበር፥ እኔ ግን በቀንበራችሁ ላይ እጨምራለሁ፤ አባቴ በአለንጋ ገርፎአችሁ ነበር፥ እኔ ግን በጊንጥ እገርፋችኋለሁ ብሎ ተናገራቸው።


2. በዚያም እራት አደረጉለት፤ ማርታም ታገለግል ነበር፤ አልዓዛር ግን ከእርሱ ጋር ከተቀመጡት አንዱ ነበረ።


(11) አለቃ ገ /ሀና ከጎንደር አዱ ገነት አፄ ምኒልክ መናገሻ ለደጅ ጥናት ሰንቀው በወረሀው ፆም አካባቢ ይጓዛሉ። ጥኌት ወደ ቤተ መንግስት የወጡ ማታ ወደ ማደሪያቸው እየተመላለሱ የወረሀውን ፆም ጨርሰው ፍስክ ሲገባ ወደ ጠጅ ቤቶች ጎራ እያሉ መልከስከስ ይጀምራሉ። የያዙት ደረቅ ስንቅ አልቆ ወደ ማርትሬዛቸው ምንዘራ ጀምረዋል። ወርሀ ግንቦት ገብቶ ክረምቱ ሊጀምር ሲል ውሳኔ ላይ መድረስ ነበረባቸው –ደጅ ጥናቱን ትተው ወደ ጎንደር ማቅናት ወይም እየተሟጠጠች ያለችውን ኪሳቸውን የሚያደልቡበት መንገድ መፈለግና ክረምቱን አራዳ ማሳለፍ፤ ደጅ ጥናቱንም መቀጠል። ታዲያ አንዷን የጠጅ ኮማሪት መሳም ከጀመሩ ቀኖች ተቆጥረዋል። አንድ ምሽት ግን ተንኮል አዘጋጅተው ኖሮ እሆን ብለው እዳሪያቸውን ሳይወጡ አብረው ይተኛሉ። ከሥራ በኌላ (ከመሳሳም በኌላ) እንቅልፍ መጥቶ የምኝታ ጓደኛቸውን እየረፈረፈ ሳለ፤ አለቃ ቀ .. ሰ . ስ ብለው ከጠፍር አልጋው እራቅ ብለው ይኮሱና ይዘውት ወደ አልጋው ቀ –ሰ –ስ ብለው ይጋደማሉ። ከዚያ የምኝታ ጓደኛቸውን (የጠጅ ቤቱን) ባለቤት መቀመጫ አካባቢ አብሰው የቀረውን ባካባቢው ያልከሰክሱታል። ሊቆዩ አስበው ሽታው ስላስቸገራቸው ሴትዮዋን መቀስቀስ ይገባሉ። ምነው ብለው ሲነቁ ሽታው እያድቀሰቀሰ የሚያመራው ወደሳቸው ጉያ መሆኑን የተገነዘቡ ኮማሪት። አለቃን። ስለፈጠረዎ በማሪያም ይዠወታለሁ። የሚፈልጉትን ሁሉ አደርጋለሁ። ከመሀላችን እንዳይወጣ ማለት። ደጅ ጥናቱንም ቢሆን እስከሚሳካልዎ እዚሁ ከኔ ጋር መቆየት ይችላሉ አሏቸው። አለቃም አይዞሽ ምንም ችግር የለም ያለ ነው። አትሰቀቂ ብለው ያረጋጓታል። በዚህ አስባብ አለቃ ወደ ጎንደር ሳይዘልቁ ክረምቱን ያለምንም ችግር ያሳልፋሉ።በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ አካባቢ ደጅ ጠኙ ሁሉ ምኒልክ ግብር ሲገባ እሳቸውም ይገኛሉ። በመገኘታቸው የተገረሙ አፄ ምኒልክም «እንዴ አለቃ እዚህ ምን ስትበላ ከረምህ?» ብለው ሲጠይቋቸው ህ ..ም ብለው «አሬን ስበላ ከረምሁ።» ብለው መመለሳቸውን ሰምቻለሁ።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


በ10/90 የቤቶች ፕሮግራም ቁጠባቸውን ካቋረጡት ተመዝጋቢዎች ውጪ ለሁሉም ተደራሽ መሆናቸውን የአዲስ አበባ ቤቶች አስተዳደር ኤጀንሲ ስራ አስኪያጅ አቶ ሽመልስ ታምራት ተናግረዋል።


የ ፡ ወንጌሉ ፡ ቃል ፡ ይሰማ ፡ ላለም (፪)


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


‹‹ሰው ፊተኛ ሊሆን ቢወድ ከሁሉ በኋላ የሁሉም አገልጋይ ይሁን›› ማርቆስ 9፤3...


በብዙ ጉዳዮች ላይ እንደታየው ከሆነ የዜጎች ሰብዓዊ መብቶች በየአገራቸው ብሔራዊ ህጎች ይጣሳሉ፣ ምንም እንኳ በተባበሩት መንግስታት ሁለገብ አዋጅ (United Nations’ Universal Declaration)፣ እና በአውሮፓ የደህንነት እና የትብብር ድርጅት፣ በየአሜሪካ አገራት ድርጅት፣ በአፍሪካ ኮሚሽን እና በሌሎች ውስጥ ያሉ ቃል የተገባባቸው የአለምአቀፍ ሰብዓዊ መብቶች ቢያካትቱም። የአለምአቀፍ ወንጀል ፍርድ ቤቱ አይን ካወጡት በስተቀር ማንኛውም የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በተመለከተ ማድረግ የሚችለው ነገር የለም፣ እና አባል አገራት ፍትህ በመሠላቸው መልኩ የመስጠት ሰፊ ነጻነት አላቸው።


እኔ የኢህአዴግ ደጋፊ አይደለሁም፡፡ የአብዮታዊ ዲሞክራሲ አድናቂም አይደለሁም። (እንኳን ላደንቀው አይገባኝም!) ግን እንደ አንድ ለአገሩ ተቆርቋሪ ዜጋ፣ የገባኝን ያህል እናገራለሁ። ኢህአዴግ መራሹ መንግስት አንዱ ችግሩ፣ ሁሉን ነገር በቡድን ወይም በደቦ ---ማሰብ፤ መመልከት፤ መወሰኑ ነው፡፡ (የፓርቲው ስታይል መሰለኝ!) የግለሰቦች ጥረትና ችሎታን አያደንቅም፡፡ የቡድን ስኬት ነው የሚወደው፡፡ የኢህአዴግ አመራሮች ስለ ራዕይ፣ ህልም፣ ዕቅድ---- ሲጠየቁ፣ ወደው አይደለም የኢህአዴግን የሚዘረዝሩት፡፡ ቅድሚያ ለፓርቲ ነው፡፡ ጠ/ሚኒስትር ሃይለማርያም ደሳለኝ ሥልጣን የያዙ ሰሞን የአልጀዚራ ጋዜጠኛ ስለ ራዕያቸው ጠይቃቸው፤” እኔ የፓርቲውን ራዕይ ነው የምፈጽመው፡፡” ብለው ነበር፡፡ ጠ/ሚኒስትር ሆነው መሾማቸውን በተመለከተ፤ እንደ ስልጣን ሳይሆን እንደ ትግልና መስዋዕትነት እንደሚቆጥሩት መናገራቸውን አስታውሳለሁ፡፡ ስለ ጠ/ሚኒስትሩ ያነሳሁት፣ እግረ መንገድ እንጂ ዋና ጉዳዬ አይደለም። እናላችሁ ---- ኢህአዴግ ለግለሰቦች ጥረት ትኩረት ስለማይሰጥ ነው የተሾመበትን መ/ቤት በአስደናቂ ሁኔታ አሻሽሎ፣ ተዓምረኛ ለውጥ የሚፈጥር ሚኒስትር፣ ዳይሬክተር፣ ሥራ አስኪያጅ፣ዋና ሥራ አስፈጻሚ-----የሌሉት፡፡ ችሎታ ወይም ብቃት ያለው ሹመኛ ጠፍቶ አይደለም፡፡ ፓርቲው አያበረታታም፡፡ ኢህአዴግ መራሹ መንግስት፣ ለውጥ ወይም ውጤት የሚሻ ከሆነ ግን የአመራር ስታይሉን መቀየር አለበት፡፡ ሚኒስትሮችና ሌሎች የመንግስት ሃላፊዎች የሚመሩበት መንገድ መለወጥ ይኖርበታል፡፡ እያንዳንዱ ሚኒስትር ለሚመራው መ/ቤት ስኬትም ሆነ ውድቀት መሉ ሃላፊነቱን ሊወስድ ይገባል፡፡ ስኬት የሚያሸልም፤ ውድቀት የሚያስወቅስና የሚያስጠይቅ መሆን አለበት። ሽልማትም ቅጣትም የሌለበት የሥራ ሃላፊነት ለማይሰሩ ሰዎች ይመቻል፡፡ የአመራሮች ጉልህ አሻራ (ብቃትም ጉድለትም!) የሚታይበት አሰራር መፍጠር የግድ ይላል፡፡ እስቲ አዳዲሶቹ ሚኒስትሮች ------- ህልማቸውን ይንገሩን፡፡ (ገና ሲሾሙ መሆን የነበረበት እኮ ነው!) ለምሳሌ አዲሱ የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት ሚኒስትር በ5 ዓመት የሥልጣን ዘመናቸው ምን ሊሰሩልን፣ ሊለውጡልን አስበዋል? ሌሎቹስ ሹመኞች? ከቀድሞዎቹ ሚኒስትሮች በምንድን ነው የሚለዩት? ለውጥ የሚያመጡት እንዴት ነው? “የኢህአዴግን ፕሮግራም፣የመንግስትን ዕድቅ----- አስፈጽማለሁ” የሚለው ሽሽት እንጂ መልስ አይደለም፡፡ (እኔም ብሾም እለዋለሁ!) አዲሶቹ ሚኒስትሮች ቴክኖክራቶች እንጂ ፖለቲከኞች አይደሉም ተብሏል፡፡ ግን ለውጡን የምናውቀው ውጤት ሲመጣ ነው፡፡


በመጨረሻ “የኦባማ ሌጋሲ ምን ሊሆን ነው?” ብላችሁ አጥብቃችሁ ከጠየቃችሁ፣ መልሱ “የዕዳ ክምር” የሚል ነው (“አጥብቆ ጠያቂ የእናቱን ሞት ይረዳል” አሉ!) እ.ኤ.አ በ2009 ኦባማ በፕሬዚዳንትነት ዋይት ሀውስ ሲገቡ፣ የአገሪቱ ጠቅላላ ዕዳ 10.6 ትሪሊዮን ዶላር እንደነበር ያስታወሰው ዘ ዋሽንግተን ታይምስ፤ ከሥልጣን የሚወርዱት አገሪቷን ለ20 ትሪሊዮን ዶላር ዕዳ ዳርገው ነው ብሏል፡፡ የኦባማ ሌጋሲ - የ20 ትሪሊዮን ዶላር ዕዳ ነው ማለት ነው፡፡ (ከዕዳ ሌጋሲ ይሰውረን!)


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በተለይ አገራችን ሳትጠቀምበት፣ በማይዳሰስ ቅርስነት፣ በዩኔስኮ የተመዘገበው ባህላዊው የኦሮሞ ህዝብ የገዳ ሥርዓት፣ ሲጠቀምበት የኖረውና ያለው የቅራኔዎች አያያዝና አፈታት ሥርዓት፣ የሶማሌና የአፋር አርብቶ አደር ማኅበረሰቦች በዘመናት ተሞክሯቸው ያዳበሩት የሠላምና እርቅ ብልሃት ቢፈተሸ፣ አንቱ የተባሉ የትግራይ የአማራ፣ የደቡብና ሌሎች ማኅበረሰቦች ጠቃሚና አኩሪ፣ አቻቻይና አፋቃሪ እሴቶች፣ ከቂምና ጥላቻ በጸዳ መንፈስ፣ በበቁ አባቶችና ወጣቶች፣ ወደ መድረክ መጥተው፣ የሕመማችን ፈውስ ቢሆኑ፣ የነዚህንም ነፀብራቆች፣ ሚዲያው ለሕዝብ እያቀረበ፣ አንዱ አርዓያዊ መድረክ ለሌላው ምሳሌ የሚሆንበት፣ የተመረጠ ተሞክሮ በቂ ሽፋን እንዲያገኝ እየተደረገ፣ በሌላ በኩልም የተለያዩ የፓርቲ ቡድኖች፣ ልዩ የሚያደርጋቸው የፖለቲካ ፕሮግራም ሳይኖር፣ በብሄረሰቦች ስም ሥልጣን ለመቋደስ ሲሉ ብቻ፣ የመሰረቷቸውን የፓርቲዎቻቸውን ሠነዶች፣ ለሕዝባዊ ሂስ አቅርበው የሚከስሙበት፣ የሚቀላቀሉበትና የሚቀናጁበት፣ አግባብ ቢፈጥሩና ተያያዥ የመዋቅራዊ ሁኔታ ችግሮችም፣ በሙያዊ ሂስ ቢተቹና፣ አገራችንን እግር ተወርች ያሰራት፣ ክፉ የአስተሳሰብ አናዋዥ ድፍድፍ ቢብላላና ቢጠራ፣ አንድ እርምጃ ሳይሆን፣ ብዙ እርምጃዎች ወደፊት የመሄድ ያህል ሊያስፈነጥረን ይችላል፡፡ የምክረ-ሀሳቡ አጠቃላይ ሂደትና አፈጻጸም፣የሚጠበቀውም ውጤት፣ ምን መምሰልና መሆን እንዳለበት፣ በምሁራንና ዐዋቂዎች ተጠንቶና ተብራርቶ፣ ተግባራዊ የሚሆንበት ዕድል ቢመቻች፣ አስፈሪው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ቀውስ፣ በነፃ ሕዝባዊ ተሳትፎ፣ ወደ አዲስና ታላቅ እመርታ እንደሚሸጋገር እምነቴ ጽኑ ነው፡፡ ያን ጊዜ እውነትም ኅዳሴ ለኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን ይሆንልናል፡፡ ያድርግልንም!!


በኢትዮጵያ፡ ሊወሱ፡ የሚገባቸው፡ ነገር፡ ግን፡ የተረሱ፡ በግእዝም፡ ሆነ፡ በአማርኛ፡ የተጻፉ፡ በርካታ፡ መጻሕፍት፡ አሉ፡፡


በኢትዮጵያ፡ ሊወሱ፡ የሚገባቸው፡ ነገር፡ ግን፡ የተረሱ፡ በግእዝም፡ ሆነ፡ በአማርኛ፡ የተጻፉ፡ በርካታ፡ መጻሕፍት፡ አሉ፡፡ ከእነዚህም፡ መካከል፡ በአፄ ተዌድሮስ ዘመን በ1857፡ በአለቃ፡ ዘነብ፡ የተጻፈው፡ መጽሐፈ፡ ጨዋታ፡ ሥጋዊ፡ ወመንፈሳዊ፡ ነው፡፡ ይህ፡ መጽሐፍ፡ በጨዋታ፡ እያዋዛ፡ የሚመክር ወግ ነው፡፡ተዝናኑበት፡፡


እግዚአብሔር፡ እስቲሻር፡ ሚካኤል፡ እስቲሞት፡ ምነው፡ በኖርሁኝ፡፡ ገብርኤል፡ ሲያንቀላፋ፡ ሩፋኤል፡ ሲደክም ፡ሐሰተኛው፡ ዲያብሎስ፡ ንስሐ፡ ይገባል፡፡


ክረምት፡ ሲመጣ፡ ሰማይ፡ እንዲከብድ፡ የጠሉትም፡ ሰው፡ ሲመጣ፡ እንደዚያ፡ ይከብዳል፡፡ ዘወትር፡ ከሚያጋድል፡ አህያ፡ ተሸክሞ፡ መሄድ፡ ይሻላል፡፡ ከማያስተካክል፡ መላክተኛ፡ የማለዳ፡ ወፍ፡ ትሻላለች፡ ምነው፡ ቢሉ፡ ንጋቱን፡ ትነግራለችና፡፡


ድንጋይና፡ ጭቃ፡ ቢቀጣጠሉ፡ ታላቅ፡ ቤት፡ ረጅም፡ ቅጥር፡ ይሆናሉ፡ እናንተም፡ መሬታውያን፡ ሰዎች፡ እንደዚህ፡ ብትረዳዱ፡ ጥበባችሁና፡ ኃይላችሁ፡ ከሰማይ፡ በደረሰ፡፡


ኮሶና፡ ክረምት፡ ፊት፡ ያመራል፡ ኋላ፡ ግን፡ ደስ፡ ያሰኛል፡፡ ድሪ፡ ምንድር፡ ነው፡ ገንዘብን፡ ለመቆራኘት፡ የተሠራ፡ ሰንሰለት፡ ነው፡፡ እሬት፡ መብላት፡ ቢለመድ፡ ባልተለቀቀም፡ ነበር፡ ዝሙትም፡ ላለመደው፡ ሰው፡ እንደዚህ፡ ነው፡፡


ጣዝማ፡ እጅግ፡ ብልህ፡ ናት፡ መሬት፡ ቀዳ፡ ገብታ፡ እንደዚያ፡ ያለ፡ መድኃኒት፡ የሚሆን፡ ማር፡ ትሠራለች፡፡ ምነው፡ እናንተ፡ ሰዎች፡ ወይ፡ ከፈጣሪ፡ ወይም፡ ከሰው፡ ብልሀትን፡ አትፈልጉምን፡፡


የምሥራች፡ ከሩቅ፡ አገር፡ በመጣ፡ ጊዜ፡ የሰው፡ ልብ፡ በደስታ፡ ባሕር፡ ይሰጥማል፡፡ እርጎን፡ ከፍቶ፡ ቢተውት፡ ዝንብና፡ ድመት፡ ይጫወትበታል፡ አገርንም፡ አቅንቶ፡ ሰው፡ ካላስቀመጡበት፡ ተመልሶ፡ ዱር፡ ይሆናል፡፡


ባባቱ የሚኮራ ሰው ጅል ነው የሰው አባቱ አንድ አዳም አይደለምን፡፡ ሴትን ወንድ አንድ ጊዜ ይደርስባታል መንታ ትወልዳለች እህልም አንዲት ፍሬ ተዘርታ ብዙ ታፈራለች ይህ ነገር ከቶ እንዴት ነው እንጃ ማን ያውቀዋል ያ የጠቢቦች ጠቢብ ያውቀው እንደሆነ ነው እንጂ፡፡ ፈረስ፡ በብረት፡ ልጓም፡ ይገታል፡ የሕዝብም፡ ልጓሙ፡ ንጉሥ፡ ነው፡ መቃብር፡ መልካም፡ ጐታ፡ ነው፡ ብስሉንና፡ ጥሬውን፡ ይከታልና፡፡ ወዳጅ፡ ቢወዱት፡ ይወዳል፡ መሬትም፡ ቢበሉት፡ ይበላል፡፡


በርበሬ፡ ላይን፡ ቀይ፡ ሆኖ፡ ይታያል፡ ምነው፡ ቢሉ፡ በብልሐት፡ ገብቶ፡ ሊለበልብ፡፡ ክፉ፡ ሰውም፡ ቀስ፡ ብሎ፡ ገብቶ፡ ኋላ፡ ነገሩን፡ ያመጣል፡፡


ቸር፡ ሰው፡ ለወዳጁ፡ ጠጅ፡ ነው፡ ፍቅሩ፡ ያሰክራልና፡፡ ዝናም፡ ከዘነመ፡ በኋላ፡ ቡቃያ፡ ያበቅላል፡ ንጉሥም፡ ከወደደ፡ በኋላ፡ ይሾማል፡፡


ሸክላ፡ እጅግ፡ ክፉ፡ ነው፡ ወሀ፡ አርሶ፡ አሠርቶት፡ መከታ፡ እየሆነ፡ እሳትን፡ ያስወጋዋል፡፡ ክፉም፡ ሰው፡ እንደዚያ፡ ነው፡፡ ወንፊት፡ ዱቄትን፡ እንዲነፋ፡ ዘርዛራም፡ ሸማ፡ ጠጅን፡ እንዲያወርድ፡ ባለቤቱም፡ ያልቻለውን፡ ምሥጢር፡ ሌላው፡ ሰው፡ አይችለውም፡፡


ቅቤ፡ ካይብና፡ ካጓት፡ እንዲለይ፡ በላይም፡ እንዲሆን፡ ጻድቅም፡ ሰው፡ እንደዚያ፡ ነው፡፡


በ2016/17 የውድድር ዘመን የአውሮፓ 5 ታላላቅ ሊጎች ሲገባደዱ ቼልሲ በእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ ፤ ጁቬንትስ በጣሊያን ሴሪ ኤ ፤ ባየር ሙኒክ በጀርመን ቦንደስ ሊጋ፤ ሪያል ማድሪድ በስፔን ላሊጋ እንዲሁም ሞናኮ በፈረንሳይ ሊግ 1 ሻምፒዮንነታቸውን አረጋግጠዋል፡፡ ከ5ቱ ታላላቅ ሊጎች ባሻገር በሳምንቱ አጋማሽ ላይ በዩሮፓ ሊግ ማንችስተር ዩናይትድ ከአያክስ ተፋልመዋል፡፡ ማንችስተር ዩናይትድ 2ለ0 በማሸነፍ ለመጀመርያ ጊዜ የዩሮፓ ሊግ ዋንጫን ያሸነፈ ሲሆን እንዲሁም በሊጉ አምስተኛ ደረጃ ይዞ በማጠናቀቁ በቀጣይ የውድድር ዘመን የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ ተሳትፎውን አሳክቷል፡፡ በሌላ በኩል ከሳምንት በኋላ በ62ኛው የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ የዋንጫ ጨዋታ የስፔኑ ላሊጋ ሻምፒዮን ሪያል ማድሪድ ከጣሊያኑ ሴሪ ኤ አሸናፊ ጁቬንትስ ይፋጠጣሉ፡፡


በሌላ በኩል በ2016/ 17 የውድድር ዘመን The CIES Football Observatory በሰራው ሪፖርት በተጨዋቾች ስብስብ የዋጋ ግምት ደረጃ ውዱ ክለብ የነበረው የእንግሊዙ ማንችስተር ዩናይትድ በ626 ሚሊዮን ፓውንድ ነው፡፡ የስፔኑ ሪያል ማድሪድ በ553 እና ማንችስተር ሲቲ በ533 ሚሊዮን ፓውንድ ሁለተኛ እና ሶስተኛ ደረጃ ላይ ናቸው፡፡ ባርሴሎና በ423፤ ቼልሲ በ419፤ ፒኤስጂ በ397፤ ጁቬንትስ በ345፤ አርሰናል 332፤ ባየር ሙኒክ በ312 እንዲሁም ሊቨርፑል በ310 ሚሊዮን ፓውንድ የተጨዋቾች ስብስብ የዋጋ ተመናቸው እስከ 10ኛ ያለውን ደረጃ ይወስዳሉ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ፌስቲቫል መዓር ትግራይ ካብ 16-19 ሕዳር 2010 ዓ.ም ኣብ ከተማ መቐለ ብዝተፈላለዩ ምድላዋት ደሚቑ ክሳለጥ እዩ


እኛ እና እድገትእንደ ዜናውማ ….. እንደሚናፈሰው፣ቀድመነው ሄደናል ….. እድገትን አልፈነው፣ግን ወሬውን ትተን ….. እውነቱን ካሰብነው፣ለእኛ የመሰለን ….. ጥለነው የሄድነው፣ብዙ ዙር ደርቦን ….. ከኋላ ቆሞ ነው፡፡ የቀን ጨረቃፀሐይ ከለገመችቀን ላይ መውጣት ትታ፣ለጉም ለደመናውካሳለፈች ሰጥታ፣ታስረክባትናየራሷን ፈረቃ፣ትምጣና ታድምቀውየእኛን ቀን ጨረቃ፡፡ እንባህን ቅመሰውመስታወት አትሻሰውም…


የጨረታ ሰነዱ መሸጥ ስላቆመበት ምክንያት ግን እንዲህም ነው እንዲያም ነው አልተባለም፡፡ ለ30ኛው ዙር የአዲስ አበባ የመሬት ሽያጭ በአምስት ክፍለ ከተሞች 117 ቦታዎች ቀርበው የመሬት ጨረታ ሰነዱ መሸጥ ስላቆመበት ምክንያት ለማወቅ ሸገር ያደረገው ሙከራ አልተሳካም፡፡


ኣብየት!!ኣብየት!!!ክቡር ኣቶ ባን ኪ ሙን!!!!! ዋና ጸሓፊ፡ ሕቡራት መንግስታት፡ ዓለም።


ኣብ ስደት እንነብር ኤርትራውያን፡ ኣብየት!! ኣብየት!!!!ኣብየት!!!ስለ ዝግበር ዘሎ ገበናት፡ ግህሰት ሰብኣዊ መሰላት፡ ኣብ ልዕሊ ህዝብና፡ ብሰበስልጣን፡ መንግስቲ ኤርትራ። ንኩሉኹም ወከልቲ፡ ኣባላት ሕቡራት መንግስታት ዓለም። ንሕና፡ ኣብ ታሕቲ ዝኸተምና፡ ኣብ ስደት እንነብር ኤርትራውያን፡ ንኽቡር ዋና ጸሓፊ፡ ኣትሪርናን፡ ዓው ኢልናን፡ ነቲ ብውርሒ 21 ሰነ 2016 ዝቐረበ፡ ብመርማሪት ኮምሽን፡ ብናይ ሕቡራት መንግስታት፡ ኣማኻሪ፡ መሰል ሰብኣዊ መሰላት፡ ዝቐረበ፡ ጸብጻብ […]


እኔ ሁሉንም ነገሮች ሞክሮ ነበር, ነገር ግን እኔ በአየር ፈረንሳይ ኤርባስ 1 ላይ ሬዲዮ (NAV380) ድግግሞሽ መቀየር አይችሉም. እኔ አውሮፕላኑ እንደ እኔ ግን የሬዲዮ ድግግሞሽ መቀየር አይችሉም ከሆነ ከእኔ ጋር ያለው ከንቱ ነው.


ግብፃዊያን ኢትዮጵያ እየገነባች ባለው የህዳሴ ግድብ ግንባታ ላይ የተለያየ አመለካከት እንዳላቸው፣ ይህንን አመለካከት ወደ አንድ ሐሳብ ለማምጣትና የጋራ አቋም ለመያዝ ውይይት ሊያደርጉ መሆኑ ታወቀ፡፡ 30ኛውን የአፍሪካ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ለመካፈል የመጡና ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ አንድ ከፍተኛ የግብፅ ዲፕሎማት ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ ኢትዮጵያ እየገነባች ባለው የህዳሴ ግድብ ግንባታ ላይ አብዛኛው የግብፅ ሕዝብ ጥያቄ ያነሳል፡፡ የሕዝቡን ጥያቄ ለመመለስና ሁሉም ግብፃውያን የጋራ አቋም እንደሚኖራቸው ለማድረግ በሚቀጥሉት ሁለት ወራት ውስጥ የአገሪቱ ሕዝብ ከመንግሥት አመራሮች ጋር ውይይት እንደሚያደርግ ገልጸዋል፡፡


ጽ/ቤቱ አላቂ የጽዳት እቃዎች፣ የጽህፈት፣ የህትመትና የደንብ ልብስ፣ ቋሚ የቢሮ መገልገያ፣ ኮምፒዩተር፣ ፕሪንተር፣ የላውደሪ ማሽንና ለቤት ጥገና የሚያገለግሉ ቁሳቁሶችን ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ አልጋ ታጣፊ የሽቦ፣ ፍራሽ፣ ትራስ፣ ወንበር የፕላስቲክ፣ ጠረጴዛ /የጽህፈት/፣ ጠረጴዛ /የምግብ/፣ ፍሪጅ፣ የውሃ ታንከር 3000 ሊትር፣ የፀሀፊ ወንበርና ጠረጴዛ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ከፍተኛ ኮሚሽን ቃል አቀባይ ራቪና ሻምዳሳኒ ዛሬ በጄኔቫ ባወጡት መግለጫ በኢትዮጵያ የጸጥታ ኃይሎች የሚወስዱት የኃይል እርምጃ እጅጉን አሳስቦናል አሉ።


ኢትዮጵያ ውስጥ ሁለት ኣይነት ህዝቦች ኣሉ ። የመጀመሪያዎቹ እና ህገ መንግስታዊ መብታቸው ቢከበርም ባይከበርም ፥ ያለ ኣንዳች ቅሬታ እና በፍፅም መንግስታዊ ፍቅር ስር የሚኖሩት ትግሬዎች ሲሆኑ ፥ የተቀሩት ሌሎች የሚባሉት ናቸው። ከትግሬ ወገን የሆነ ሰው ቢያጠፋ እንኳ ክፍ ቅጣት ኣይቀጣም ። ምሳሌ ስዬ ኣብርሃ ፥ ኣማረ ኣረጋዊ ፥ ገብሩ ኣስራት ፥ ዳዊት ( ኣውራምባ ) ፥ ፃድቃን ገ/ትንሳይ ፥ እና ወዘተ ። ከሌሎች ወገን የሆነ ግን ባያጠፋ እንኳ ኣይቀጡ ቅጣት ይቀጣል ፥ በየ እስር ቤቱ ይወረወራል ፥ በኣደባባይ በጥይት ይገደላል ፥ ቤት ንብረቱን ይቀማል ፥ ከስራ ገበታው ይፈናቀላል ፥ ሃገሩን ለቆ እንዲሰደድ ይደረጋል ። ምሳሌ ፕ/ሮ ኣስራት ወልደየስ ፥ ዶ/ር ታዬ ወ/ሰማያት ፥ ኦልባና ሌሊሳ ፥ እስክንድር ነጋ ፥ ኣንዷለም ኣራጌ ፥ ተመስገን ደሳለኝ ፥ ህፃን ነብዩ ፥ ሽብሬ ፥ ኣሰፋ ማሩ ፥ ኣሁን ደሞ በኦሮሚያ በስም ጠርተን የማንጨርሳቸችው ዜጎች ፥ ብቻ ምን ኣለፋችሁ ፥ በዚህች ሃገር ሁለት ኣይነት ዜጋ ኣለ ። ኣንደኛው ደርግን ስለመጣሉ የሚያወራ ፥ ጀግንነት ባጥንቱ የተዋረሰው ፥ የሱ ብቻ የሚመስለው ግብዝ ፥ ሌሎች የመናገርም ሆነ ቀጥ ብሎ የመራመድ መብት ያላቸው የማይመስለው ፥ የድሃውን ቤት በዶዘር ለማፍረስ የሃውዜን እልቂትን እንደ ምክንያት የሚያቀርብ ፥ ጋዜጤኞችን ለማሰር በደርግ ጊዜ ያልነበረ የመፃፍ ና የመናገር መብት እሱ እንደሻማ ቀልጦ ያመጣልን ስለሆነ ፥ እኛን ዝም የማስባል የማይገስ መብት ያለው መስሎ የሚሰማው ፥ ከትግሬ ሌላ ሌላው ፈሪ ፥ ኣቅመ ቢስ ፥ ደካማ እና ወኔ ኣልባ ሆኖ የሚታየው ሲሆን ፥ ቤሌሎች ስር የሚመደቡት ይህ ትግሬ ነኝ ባይ ባሌጌ የሚያደርስባቸውን በደል ዋጥ ኣድርገው ቁጭ ያሉት ናቸው ። ወደዳችሁም ጠላችሁም ኣሁን ባለችው ኢትዮጵያ ውስጥ የዚህ ኣይነቱ ክፍፍል ተፈጥሯል ። ለምሳሌ በሰላሙ ጊዜ ቄስ ፥ እንዲህ እንደዛሬ መንግስትን የሚፈታተን ህዝባዊ ተቃውሞ በተነሳ ጊዜ ደሞ ቀስት ሆኖ ህዝቡን የሚወጋ ልማታዊ ቀሲስ ፥ ትግሬኔቱ ከማንኛውም ሰብኣዊ ኣስተሳሰብ የገፋው ፥ በሃገሩ ሳይሆን በዘሩ ኣይን ብቻ ለማየት የተፈጠረ ማህበረሰብ በኣሁኗ ኢትዮጵያ መኖሩ እውነት ስለመሆኑ ጠቅሰን የማንጨርሰው የግብር ማሳያ ኣለን።


የባሌ ገበሬ መብቴ ይከበር ሲል ፥ የሃረማያ ተማሪ ህገ መንግስቱ ይከበር ሲል ፥ የሱሉልታ እና የሰላሌ ኣርሶ ኣደር መሬቴን ኣልቀማም ሲል፥ የሌሎች ወገን ናቸውና ፥ በተመረጡት ወገኖች ጥይት ይገደላል፥ በተመረጡት ወገኖች ታንክ ይጨፈለቃል ፥ በተመረጡት ወገኖች ወህኒ ይማቅቃል ።


በቅርቡ የአማራ ጎሳ ተወላጆችን መፈናቀል አስመልክቶ አስያየታቸውን ከሰጡ ግለሰቦች መካከል አፍቃሪ-ኦነግ የሆነው የኦሮሞ የጎሳ ብሄረተኛ ጃዋር መሀመድ ለአንድነት ጋዜጣ የአማራው ህዝብ ችግር ተቆቋሪ በመምሰል በሰጠው ቃለ መጠየቅ አማራው ከቤኒሻንጉል የተፈናቀለው በወያኔ ተንኮል እንጂ የጎሳ ፌዴራሊዝም ባመጣው ችግር ምክንያት አይደለም በማለት የጎሳ ፌዴራሊዝም ውጤት የሆነውን ችግር ለማስተባበል ሞክሮአል። ጃዋር የአማራው ህዝብ መፈናቀል ምክንያት የወያኔ መንግስት ተንኮል እንጂ የጎሳ ፌዴራሊዝም ፖሊሲ የፈጠረው ችግር አይደለም በማለት የጎሳ ፌዴራሊዝም የዜግነትን መብትና ማንኛውም ኢትዮጵያዊ በፈለገበት ክልል ሂዶ የመኖርና ህይወቱን የመምራት መብት እንዳለው አድርጎ ለማቅረብ ሞክሮአል። ይህ እጅግ ስህተተኛና የጎሳ ፌዴራሊዝምን አጥፊነትና ሀገር-አፍራሽነት፤ የጎሳ ግጭትና የጥላቻ ፈጣሪነት ለመካድና ለመሸፋፈን የሚደረግ ጥረት ነው። እንደ ጀዋር መሃመድ ያሉ የነጻይቱን ኦሮሚያ ሀገር መፈጠር የሚጠባበቁ የኦሮሞ ብሄረተኞችም ሆኑ በሀገር ቤት ተደራጅተው በሰላማዊ መንገድ የሚንቀሳቀሱት የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግሬስ (የአቶ ቡልቻ ደመቅሳና የዶክተር መረራ ጉዲና ድርጅቶች ተዋህደው የፈጠሩት የጎሳ ፌዴራሊዝም አራማጅ ድርጅት ነው) ድርጅቶች፡ እንደዚሁም ሌሎች የጎሳ ፖለቲካ አራማጆች ይህ ዛሬ በወያኔ ትግሬዎች መንግስት ስራ ላይ የዋለው የጎሳ ፌዴራሊዝም ስርዓት በመጨረሻ ኢትዮጵያን በጎሳ ወደሚበታትንንና የሚመመኙትን ነጻ ኦሮሚያን፤ ኦጋዴንያን፤ ወዘተ ምስረታ ሂደት እያመራ መሆኑን ጠንቅቀው ያውቃሉ። በጎሣ ማንነት ላይ የተመሰረተው የጎሳ ፌዴራሊዝም ስርዓት የግለሰብን መብትና ነጻነት የዲሞክራሲያዊ ስርዓት መገለጫ አድርጎ ስለማያይ፤ እንዲያውም ይህንን የግለሰብ መብት ስለሚጻረርና ከግለሰብ መብት በፊት የቡድንን መብት ስለሚያስቀድም በተፈጥሮው ዴሞክራሲን ይጻረራል። ቬስና ፖፖቭስኪ የተባለች ጸሀፊ እንዳለችው “ዘመናዊ የዲሞክራሲ ጽንሰ ሃሳብ የተመሰረተው በጎሳ ወይም በብሄር-ብሄረሰብ ማንነት ላይ ሳይሆን በግለሰብ ነጻነትና ምርጫ ላይ ነው። አንድ ግለሰብ የፖለቲካ ነጻነቱን (የዜግነት መብቱን) የሚቀዳጀው በጎሳው አማካይነት ሳይሆን ራሱ ነጻ ሰው ሆኖ የሚፈልገውን መምረጥ ሲችል ብቻ ነው። በትክክለኛ መንፈሱ አንድ ግለሰብ የፖለቲካ ነጻነቱን የሚጎናጸፈው በጎሳው አማካይነት ሳይሆን ራስ-በቅ ዜጋ ሆኖ ነው” (Vesna Popovski, Yugoslavia: Politics, Federation, Nation, 1995) (ጥቅሱን ከእንግሊዘኛው ወደ አማርኛ የተረጎምኩት እኔው እራሴ ነኝ).


አንድ በኢትዮጵያ ስላለው የጎሳ ፌዴራሊዝም ጥናት ያደረገች ሎቪስ አለን የምትባል የኖርዌይ ተወላጅ እንዳመለከተችው የኢትዮጵያን በጎሳ ላይ የተመሰረተ ፌዴራሊዝም በዓለም ውስጥ ከሚገኙ የፌዴራል ስርዓቶች ሁሉ የተለየ የሚያደርገው እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ የዜግነት መብት የሚቀዳጀው በጎሳ ማንነቱ አማካይነት ብቻ መሆኑና በዛሬይቱ ኢትዮጵያ ዜግነት ከጎሳ አባልነት ውጭ ሊታሰብ ያለመቻሉ ሁኔታ ነው። ዛሬ አማራው ከተወለደበት፤ አድጎና ከብዶ፤ ልጆች አፍርቶ ከሚኖርበት የደቡብ፤ የኦሮሞ፤ የሶማሊ፤ የቢኒሻንጉል ወዘተ ክልሎች እንዲወጣ የተደረገው የጎሳ ፌዲራሊዝም በደነገገው ኢ-ዲሞክራሲያዊና ፋሽስታዊ የሆነ ህገ መንግስት ምክንያት ነው። ስለዚህ ስለ አማሮችም፤ ሰለ አፋሮችም፤ የጋምቤላ ተወላጆችም፤ ወዘተ መፈናቀል ሆነ በተደጋጋሚ ባለፉት ሃያ ሁሉት ዓመታት ከትግራይ ክልል ውጭ ባሉ የኢትዮጵያ ክፍሎች ለተካሂዱት በርካታ አውዳሚ የጎሳ ግጭቶችና ፍጅቶች፤ የህዝብ መፈናቀል፤ ስደትና መከራ መንስኤ ስንነጋገር ክርክራችንም ሆነ ውይይታችን ትኩረቱን ማሳረፍ ያለበት ጥላቻና ግጭትን አራጋቢ የሆነው የጎሳ ፌዴራሊዝም ኢትዮጵያን እንደ ሀገር እንድትቀጥል የሚያደርግ ነው ወይስ አይደለም? በሚለው ጥያቄ ዙሪያ መሆን አለበት የሚል አስተያየት አለኝ። ዛሬ የፖለቲካውን መድረክ ያጣበቡት በሀገርም ሆነ በውጭ ያሉት የወያኔ መንግስት ተቃዋሚዎች (የመድረክ ቡድን አባሎች፤ አዲሱና በቅርቡ ራሱን ያስተዋወቀው የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር፤ በጄኔራል ከማል ገልቹ የሚመራው የኦነግ ክንፍ፤ ወዘተ) እንዲሁም ግንቦት ሰባትን የመሳሰሉት አዲሱን ኦነግንና የኦጋዴን ነጻ አውጭዎችን እያጀቡ በየመድረኩ ብቅ የሚሉት ጭምር የሚያራምዱትና የሚደግፉት የጎሳ ፌዴራሊዝም ኢትዮጵያን እንደ ሀገር እንድትቀጥል የማያስችል፤ ኢትዮጵያን የሚበትንና የእርስ በርስ ጦርነት አውድማ፤ የተፋፋመ ጅምላ የጎሳ ፍጅት የሚዳርግ መሆኑን ገደምም ጠመም ሳላደርግ መግለጽ እፈልጋለሁኝ። አስገራሚው ነገር ኢሳት የተሰኘው ሬድዮና ቲሌቪዥን የጎሳ ፌዴራሊዝም አራማጅ ለሆነው ለአዲሱ የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር ወደ አንድ ጎን ያደላ ሽፋን ሲሰጥ (ኢሳት ከቀድሞው የኢሰፓ ካድሬ ዛሬ ደግሞ የአዲሱ የኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ግንባር አንዱ መሪ ከሆነው ከዶክተር በያን ሁሴን ኦሶባ፤ ጋር ያደረገውን ሰፊና ተከታታይ ቃለመጠይቅ ያሰተውሏል) እንደ “ነጻ የመገናኛ ብዙሃን ተቋም” ይህንን አዲሱ የኦነግ ክፍል ያነገበውንና በወያኔ የሃያ ሁለት ዓመታት አስተዳደር ስራ ላይ ውሎ ኢትዮጵያን እንደ ሀገር እያፈረሰ ያለውን የጎሳ ፌዴራሊዝም የሚቃወም አመለካከት ለማስተናግድ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። በዚህም ሳቢያ የእሳት ባለቤት የሆነው የግንቦት ሰባት ድርጀት አሻራ ከምንጊዜውም በላይ ጉልህ ሆኖአል።