በወቅቱ በኮንፈረንሱም ሆነ በሽግግር መንግስቱ ምንም ውክልና ያልነበረው የአማራ ህዝብ በየአካባቢው ግፍና መከራን ማስተናገድ ጀመረ፡፡ ይህ ሁኔታ ያሳሰባቸው ምሁራን በመነጋገር የመላው አማራ ህዝብ ድርጅትን ታህሳስ 2 ቀን 1984 ዓ.ም መሰረቱ፡፡ የድርጅቱ ሊቀመንበርም ፕሮፌሰር አስራት ሆነው ተመረጡ፡፡ ፕሮፌሰር አስራት የተጣለባቸውን አደራ ለመወጣት በሐገር ውስጥና ከሐገር ውጭ ድርጅታቸውን ማስተዋወቅና የተቃጣውን የዘር ፍጅት ለመመከት ጥረት አደረጉ፡፡ ከሐገር ውጭ ጉዞ በማድረግ በስዊድን፤ አሜሪካ ዋሽንግተን ዲሲ፤በሎሳንጀለስና ኒዮርክ በመዟዟር የድጋፍ ቻፕተሮችን አቋቋሙ፡፡ በሐገር ውስጥ በነበረው የህዝብ ጥያቄ መሰረት በደብረ ብርሃን ዘርያዕቆብ አደባባይ ታህሳስ 11 ቀን 1985 ዓ.ም በተካሄደው ህዝባዊ ስብሰባ ታሪካዊ ንግግር አደረጉ፡፡ የድርጅታቸው በአጭር ጊዜ ውስጥ ተቀባይነት ማግኘት እረፍት የነሳው የሽግግር መንግስት ፕሮፌሰሩን ‹‹ጦርነት ቀስቃሽ ንግግር›› አድርገዋል ሲል ከሰሳቸው፡፡ የዚህን ንግግር ጦርነት ቀስቃሽ መባል የሰማ የአካባቢው ህዝብም ‹‹እስካሁን አማርኛ እናውቃለን ስንል ኖረናል፡፡ አሁን ግን በሽግግር መንግስቱ በአዲስ መልክ መማር ሊገባን ነው›› ሲል ምጸቱን ገልጾ ነበር፡፡ በዚህም የተነሳ ማዕከላዊ ወንጀል ምርመራ ተጠርተው በ50 ሺህ ብር ዋስና ከአገር እንዳይወጡ እገዳ ተጥሎባቸው ተለቀቁ፡፡ በዚያው ዓመት ከጎጃም ከመጡ አርሶ አደሮች ጋር አሲረዋል በሚል ‹‹ለጥያቄ ይፈለጋሉ›› ተብለው ሐምሌ 5 ቀን 1985 ዓ.ም ተጠርተው ለ24 ሰዓታት ከታሰሩ በኋላ በ20 ሺህ ብር ዋስትና ተለቀቁ፡፡ ከዚያ በኋላ ሐምሌ 12 በነበረው ተለዋጭ ቀጠሮ ዋስተናቸው ተነስቶ ለ43 ቀናት ከታሰሩ በኋላ ነሐሴ 24 ቀን 1985 ዓ.ም ሊፈቱ ችለዋል፡፡ በወቅቱ በተደጋጋሚ እየተጠሩ ዋስትና ከመጠየቃቸው የተነሳ ‹‹የዋሶች ባንክ ማደራጀት ሳይኖርብኝ አይቀርም›› ሲሉ ምሬታቸውን ገልጸው ነበር፡፡


የፈደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ የሽብርተኝነት ክስ ተመስርቶበት ጉዳዩን በእስር ላይ ሆኖ ሲከታተል የነበረው የቀድሞ የሰማያዊ ፓርቲ ህዝብ ግንኙነት ሃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ ላይ የጥፋተኝነት ፍርድ አስተላለፈ፡፡አቶ ዮናታን ተስፋዬ የሽብርተኝነት ክስ የተመሰረተበት በፌስ ቡክ አመጽ ቀስቃሽ መልክቶችን አስተላልፈሃል በሚል ነው፡፡ተከሳሹ በፌስ ቡክ ገፁ ላይ ያስተላለፋቸው መልክቶች ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ ህገ መንግስታዊ መብቴን በመጠቀም እንደሆነና መልክቶችም አመፅ ቀስቃሽ እለመሆናቸውን፣ በኦሮሚያ ክልል የተነሳው ተቃውሞ በመልካም አስተዳደር ችግር እንደሆነ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝ ለፓርላው በሪፖርታቸው ላይ መግለፀፃቸውን በመግለፅ ጥፋተኛ እንዳለሆነ ሲከራከር ቆይቷል፡፡ከፍተኛ ፍርድ ቤቱም አቶ ዮናታን የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ 652/2001 አንቀፅ 6ን ተላልፈው ተገኝተዋል በማለት ጥፋተኛ ናቸው ሲል ፍርድ ሰጥቷል፡፡የቅጣት ውሳኔ ለመስጠት ለግንቦት 17 ቀን 2009 ዓ.ም ቀጠሮ ተሰጥቷል፡፡የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ 652/2001 አንቀፅ 6 ከ10 ዓመት እስከ 20 ዓመት በሚደርስ ፅኑ እስራት ያስቀጣል፡፡


አቶ ነዓምን እንደሚሉት “የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊ” ከሆነ፣ ያልተደራጀና ግብታዊ የህዝብ ትግል እንዴት አድርጎ ከሥርአቱ ጋት ቁርኝት ያላቸውን ከሌላቸው መለየት እንደሚችል ወንፊቱን ማቅረብ ነበረባቸው ። ያንን ማድረግ አልፈቀዱም ወይም አልቻሉም፣ ደግሞም አይችሉምም። እንኳንስ እንዲህ ዓይነት የቃና ዘገሊላ በዓልን ለማክበር ወጥቶ ታቦት ያጀበ ወጣት በደረሰበት ግፈኛ ጭፍጨፋ ተናዶ በወሰደው የመልስ ምት የደረሰ የንብረት ውድመት ቀርቶ፣ የተደራጀ ትግል ባለበት ሁኔታ እንኳ ጠቅላላ አቅሙን በመከላከያና ደህንነተ ላይ የሚያውል መንግስትን በዚህን መሰል የትግል ስልት መግጠም ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል ። የትዬለሌ የሆነ የድርጅት አቅም፣ ዲሲፕሊንና አመራር የነበረው ኢህአፓ እንኳ በከተሞች ጥንካሬ ካለው መንግስት ጋር ያደረገው የሞትና ሽረት ትግል ለሽንፈት የዳረገው ከመሆኑም ባሻገር ፣ ስንት ስህተቶችና መዝረክረኮች እንደነበሩት የምናውቀው ነው። በስንት ጦር የተከበበውን መንግስቱን ሳይሆን፣ የአርቆ አሳቢውን የዶክተር ፍቅሬ መርእድን ህይወት ነው በአጭር የቀጠፈው። ለዚህ ዘመን ወጣቶች ትምህርት ሊሆን የሚችለውም፣ እስከ አፍንጫው ከታጠቀ ሥርአት ጋር፣ የርሱ ጥንካሬ ባለባቸው ከተሞች፣ የሥርአቱ ደጋፊዎች ናቸው የሚባሉትን በጠራራ ፀሃይ መግደል ወይም ንብረታቸውን ማቃጠል፣ የሥርአቱን እድሜ የሚቀጥል እርምጃ ብቻ እንጂ ነው። ደርጉ ከቀዩ ሽብር በኋላ ለ15 ዓመታት ሊገዛ የቻለው፣ የከተማው ሽብር የፈጠረለትን አመፅ ተገን በማድረግ ነው። ስለሆነም እንኳንስ ሰሞኑን በሰሜን ወሎ ከተሞች ያየናቸው የወጣቶች የደመነብስና ስሜታዊ እርምጃዎች ቀርቶ ፣ ኢህአፓን በመሰሉ እንደ ብረት የጠነከረ ዲሲፕሊን የነበራቸው እንቅስቃሴዎች እንኳ ለወጣት አባሎቻቸው የሰጧቸው “የነፃ እርምጃ” መብቶች የጋዜጠኛ የሸዋልዑል መንግስቱን ዓይነት ዜጎች መረሸንን ነው ያስከተለው ። እዚያ የተጨማለቀና አሸማቃቂ ታሪክ ውስጥ ዳግም መንቦጫረቅ የለብንም። የተወሰኑት የግንቦት 7 መሪዎችም በዚያ ታሪክ ውስጥ ያለፉ ስለነበሩ፣ ያንን ልምዳቸውን ዘወር ብለው ማየትና መመርመር ይገባቸዋል። የግንቦት7 መሪዎች ከኢህአፓ አነሳስና ውድቀት ሊማሩ የሚችሉት ብዙ ትምህርት ያለ ይመስለኛል።


ከላይ በግልፅ እንዳስቀመጥኩት ከአቶ ነአምን ተጨማሪ መግለጫ ውስጥ ያልተስማማኝን ተችቻለሁ። የሰሞኑን የሰሜን ወሎ ወጣቶችን ተጋድሎ በተመለከተ፣ ንብረት አወደማችሁ ብዬ ላወግዛቸው ፈቃደኛ አይደለሁም። ወንድሙ፣ ጓደኛው በአላሚ ተኳሽ ከጎኑ ሲወድቅ የተናደደ ወጣት ሄዶ የወርቅ ቤት ቢዘርፍ ወይም ቢያቃጥል ስሜቱ ይገባኛል፣ ይረዳኛልም። የተከፈለውንም መስዋእትነት አከብራለሁ ። ሆኖም በዚህ መንገድ ነፃነት ይገኛል ብዬ ለማመን እድሜዬም፣ ልምዴም፣ እውቀቴም አይፈቅዱልኝም። አስተማማኝና ዘላቂ ለውጥ የሚገኘው ከተራዘመ ሰላማዊ ህዝባዊ ትግ ል ነው ብዬ አምናለሁ። ይህ ትግል ሥርአቱን አወዛውዞ “ከጭንቅላቴ በስብሻለሁ” ባሰኘበት ወቅት፣ ኦሮሚያና አማራ ክልሎች ውስጥ ህዝባዊ ትግሎቹን የሚደግፉ ሃይሎች በተበራከቱበት ወቅት፣ የግንቦት7ና የአቶ ነዓምን “የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊ” ነው አስተሳሰብና እርምጃ፣ ወያኔ ከገባበት ማጥ ወጥቶ የበለጠ እንዲጠናከር የሚረዳው ይሆናል የሚል ፍርሃት አለኝ ። ወቅቱ በጣም ስሱ በመሆኑ፣ በተለይ ከፖለቲካ መሪዎች የበከጠ ስሱነት የሚጠየቅበት ነው። በእንዲህ ያለ ወቅት አመፅን የመጠቀም መብት ላልተደራጀ ህዝብ መስጠት ብዙ ሊያስከፍል ሰለሚችል፣ ቢያንስ ከታሪካችን እንማር! የተራዘመ ሰላማዊ ህዝባዊ ትግል ውስጥ በአላሚ ተኳሽ አጋዚ መገደል አለ፣ በዚያው መጠን በደምፍላት የሚደረግ መልስ ይኖራል፣ ለዚህም ተጠያቂው አልሞ ተኳሹ ነው። ይህን ሃቅ ህዝቡም ይረዳል። ከዚህ በላይ ሄደን ግን በፖለቲካ አመራር ደረጃ “የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች ከስርአቱ ጋር ምንም ቁርኘት ከሌላቸው የትግራይ ተወላጆች ነጥሎ መመታት አስፈላጊ” ነው ብለን አናውጅ ። ያ ፍፁም ስህተት ነው። የህወሓትን ሰላዮችና ገዳዮች የመፋረድ ጥያቄ የህዝብ ነፃ እርምጃ ሳይሆን፣ ትግሉ ድል ካደረገ በኋላ በመደበኛ ፍርድቤቶች የሚያዝ የፍትህ ጉዳይ ነው ።


የፌደራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ዶ/ር መረራ ጉዲና ላይ ሦስት የተለያዩ ክሶችን ያቀረበ ሲሆን የመጀመሪያው ክስ የፀረ-ሽብርተኝነት ሕጉ እንዲህ እንደዛሬ የሁሉም የፖለቲከኛ እስረኞች የክስ መነሾ ከመሆኑ በፊት ለብዙ የፖለቲካ እስረኞች የእስር ምክንያት ሁኖ የኖረው በወንጀል ሕጉ አንቀፅ 238 ላይ ‹‹ሕገ-መንግስቱንና ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን በኃይል ለማስወገድ መሞከር›› ተብሎ የተደነገገው ነው፡፡ ዶ/ር መረራ ጉዲና ‹‹በአጠቃላይ በአለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ሲካሔዱ የነበሩትን ተቃውሞዎች ሁሉ አስተባብሯል›› ተብሎም ነው ክስ የቀረበበት፡፡ ሁለተኛው የዶ/ር መረራ ክስ ከአስር ወራት ትግበራ በኋላ ለተነሳው የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ መነሻ የሆነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅን የሚያጣቅስ ሲሆን፤ ዶ/ር መረራ ‹በጥቅምትና ሕዳር 2009 አውሮፓ በነበሩበት ወቅት ቤልጅየም ውስጥ አዋጁን በመጣስ ‹‹ከአሸባሪዎች ጋር ተገናኝተዋል›› የሚልም ነው የክሱ ፍሬ ነገር በአጭሩ፡፡ ‹‹ሕገ-መንግስቱን የሚያከብር ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ብቻ ነው ለአገሪቱ መድኅን የሚሆናት›› እያለ የፖለቲካ ዕድሜውን ለገፋው መረራ ጉዲና ‹‹ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓቱን ለማፍረስ ሞክረኻል›› ብሎ ክስ ማቅረቡ የከሳሾን ማንነት ከማሳየት ባለፈ በትንተና ጊዜ ሊጠፋበት የሚገባ ጉዳይ አይደለም፡፡ በተመሳሳይ በሁለተኛው ክስ ላይ ‹ተጣሰ› የተባለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ከተሻረ ወራት ቢያልፉትም ዶ/ር መረራ ግን ያለምንም ሕጋዊ መነሻ አስከአሁን ድረስ የተሻረው አዋጅ ተጠቅሶ የቀረበበት ክስ የዋስትና መብቱን አስከልክሎት በእስር ላይ ይገኛል፡፡


ሐሳብን በነጻነት መግለጽ ማለት ለኔ መተንፈስ እንደማለት ነው። ግለሰቦች፣ ማኅበረሰቦች፣ ዓለም በጥቅሉ በተፈጥሮ ላይ የምትሠለጥነው ሐሳብን በነጻነት መግለጽ ሲቻል ብቻ ነው። ሐሳብ በነጻነት የማይገልጹበት ፀጥታ እንጂ ሠላም የለም፤ ኩርፊያ እንጂ እርቅ የለም፤ ድንቁርና እንጂ ዕውቀት የለም።


ሐሳብን በነጻነት በማስተናገድ ረገድ፣ የዛሬይቱ ኢትዮጵያ በዓለማችን አስቸጋሪ ከሚባሉት አገራት አንዷ መሆኗ እሙን ነው፡፡ እኛ ግን፣ አሁንም አሁንም እያነሳን የምንጥላቸው ጥያቄዎች፤ ‹እንዳሰቡት የሚጽፉ ጦማሪዎች ሕይወት በዚህች አገር ምን ይመስላል? የዴሞክራሲ አራማጆች የለት ተለት ፈተናቸውን እንዴት ነው የሚጋፈጡት? ለምንድን ነው እያንዳንዱ ቀን ካለፈው ቀን የከፋ እየሆነ የሚመጣው? ለምንድን ነው የምንጽፈው? ጽሑፎቻችን አንባቢዎቻችን ላይ ምን ለውጥ አመጡ?› የሚሉ ናቸው፡፡


በፍቃዱ ዘ ኃይሉ ባለፈው ወር ( መጋቢት 28/2009) ፣ በዞን ዘጠኝ ጦማርያን ጉዳይ ከፍተኛው ፍርድ ቤት " የመሠረትኩትን የሽብርተኝነት ክስ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ውድቅ ማድረጉ አግባብ አይደለም " ...


የጥላሁን ጉግሳ ስውር እጆች- እስከ መቼ በአማራ ላይ ያላግጣል? በጥላሁን ጉግሳ መልቲ ሚዲያ እየተዘጋጀ በየሳምንቱ የሚቀርበው ‹‹ቤቶች›› ድራማ ብዙ ተመልካችም እንዳለው ይታወቃል፡፡ ብዙዎቻችን ከሚያስተላልፈው መልእክት ይልቅ ስለሚያስቀን ነው የምናየው፡፡ ማዝናናቱን ባንጠላውም በድብቅ እያስተላለፈ ያለው መልእክት ግን ዝም ብዬ እንዳላልፈው አስገድዶኛል፡፡ እስካሁን ድረስ በሁለት መልኩ ዝም ብዬ ቆይቼ ነበር፡፡ አንደኛው በቶሎ ይቋጫል በሚል ስሜት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ‹በጎሰኝነት!› ስሜት የጥበብን ነጻነት መጋፋት ይሆናል ብዬ በማሰብ፡፡ መቼም በዘመኑ ‹ፈሊጥ› ስለ አማራ ማውራት ‹ዘረኛ› የሚያስብል ቢሆንም እንዲህ አይነቱን በህዝብ ላይ ማላገጥ ከዚህ በላይ መታገስ አስፈላጊ መስሎ አልታየኝም፡፡ ቀጥታ ወደ ጉዳዩ ስንገባ ‹የዘሩ›› (ጥላሁን) እና ‹አዛሉ› ሰራተኞች (የቤት ሰራተኞቹም ጥበቃውም ማለት ነው) ሁሉም ከአማራ ሀገር የመጡ ናቸው፡፡ ጥላሁን ሶስቱንም ሰራተኞች ተመልካቹ በአማራ ላይ እንዲይዝለት የፈለገው ምስል (Ethno symbolism) እንዳለ ግልጽ ነው፡፡ ይህ ተልኮ የግሉ አሊያም የሌላ ቡድን ሊሆን ይችል ይሆናል፡፡ በምንም ይሁን በምን በአማራ ህዝብ ላይ ግን መጥፎ እውቅናን እየፈጠረ ነው፡፡ መጀመሪያ የዘሩ ጥበቃ እንቅልፍ ወስዶት ሳለ ሌባ ሰርቆ አዲስ አበባ አመጣው፡፡ ይህ ግለሰብ /እከደከ/ አሁንም በጥበቃ ከተቀጠረበት ቤት በእንቅልፉ ይታወቃል፡፡ የትም ቦታ ላይ በየትኛውም ሰዓት ‹ለሽ› ይላል፡፡ ጥላሁን የተደበቀ አላማ ከሌለው በስተቀር እንደዚህ እንቅልፋም የሆነ አማራ እንደሌለ ማንም ሰው ያውቃል፡፡ አማራ እንኳንስ ተኝቶ ሌባ ራሱን ሊሰርቀው ቀርቶ ሀገሩን በንቃትም ሲጠብቅ የኖረ ህዝብ ነው፡፡ በእኔ እምነት የትኛውም ኢትዮጵያዊ ብቻ ሳይሆን የአለምም ህዝብ ውስጥ እንደ እከደከ አይነት እንቅልፋም አይኖርም- ምናልባትም በቆላ ዝንብ የሚተላለፈው ‹የእንቅልፍ በሽታ› ካልተጠቃ በስተቀር፡፡ በዚያ ላይ የእከደከን የማሰብ (ማንሰላሰል) አቅም እጅግ አናሳ (Low IQ) አድርጎ ቀርጾታል፡፡ ሁለቱን የቤት ሰራተኞችን ስናይ ደግሞ አንዷን ‹ሆዳም› ሌላኛዋን ደግሞ ‹አዋቂ መሳይ ግን መሀይም› አድርጎ ቀረጻቸው፡፡ ትርፌ ያለ ሆዷ የምታወቀው ነገር የለም፡፡ ረዳቷ ደግሞ ሁልጊዜ ‹እኔ ስድስተኛም አይደለሁ ከእውቀቴ አንጻር ስመረምረው…› እያለች የማታውቀውን የምትዘባርቅ ሴት ነች፡፡ ከዚህ ላይ የምንገነዘበው አንደኛ የቤት ሰራተኛ ከአማራ ሀገር ብቻ እንደሚመጣ ነው፡፡ ምንም እንኳ የአዲስ አበባ የቤት ሰራተኞች የሚመጡት ከደሀ የአማራ ቤተሰቦች እንደሆነ ቢታወቅም በህዝቡ ድህነት በጅምላ ማላገጥ ከሰው ቁስል ላይ እንጨት መስደድ ነው፡፡ በሁለቱ ሰራተኞች የአማራን ህዝብ ‹ሆዳም እና አውቃለሁ ባይ መሀይም› የሚል መልእክት ለተመልካቹ ሲያስተላልፍ ቆይቷል፡፡ ይህ ባይሆን ኖሮ አንደኛዋን ሰራተኛ ከምእራብ፣ ከደቡብ፣ ከሰሜን አሊያም ከምስራቅ ኢትዮጵያ ሊያስመጣት ይችል ነበር፡፡ የጥላሁን ጉግሳን ብዙዎቹን ትዕይንቶች (Episodes) ካየንም በአማራ ባህልና እምነት አላግጧል፡፡ ሰሞኑን ደግሞ ከባህር ዳር አንድ መስማት የተሳነው ሰው (ጆሮውን የሚያከራክረው) ማሳቂያ (ማሳቀቂያ) አድርጎታል፡፡ አንዳንዴ ሰውየው መካር የለውም እንዴ እላለሁ! የዚህ መስማት የተሳነውን ግለሰብ ተመልካችን ያስገለፍጥልኛል ብሎ ያስብ ካልሆነ በስተቀር ምንም የሚያስተምረው ነገር አላየሁም፡፡ በአማራነት ስም የሚከሰው ሰው ቢያጣ ቢያንስ የአካል ጉዳተኛዎች ማህበር ግን እንዴት ዝም ብሎ እንዳለፈው አላውቅም፡፡ በቤቶች ድራማ ብዙ ማለት ይቻላል፡፡ በጠቅላላው ግን ጥላሁን ጉግሳ አማራን ደንቆሮ፣ እንቅልፋም፣ ሆዳም፣ መሀይም… እያለ እየተሳደበ ነው፡፡ አማራ ምንም መልካም የሆነ ምግባር የሌለው ሰው አስመስሎታል፡፡ ይህን የጥላሁንን እኩይ ምግባር ማስቆም ያለብን ይመስለኛል፡፡ እንግዲህ አንድን ሰው መሳደብ ምንም ላይሆን ይችላል፤ ሁለትም ሶስትም እንዲሁ፡፡ ግን በጅምላ ሚሊዮኖችን መሳደብ ‹ዘር› ላይ የተነጣጠረ ጥቃት ነው፡፡ አቶ ጥላሁን ወይ የድራማውን ይዘት ማስተካከል አሊያም ማቆም አለበት፡፡ Muluken Tesfaw


Betoch - ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


አዎ እኛ በመንፈስም በአካልም የታሰርን ነን ። ከተናገራችሁን መልስ እንሰጣለን ፣ መልስ ከሰጠናችሁ ደሞ ትቀየማላችሁ ። ስለዚህ ተውን ። እኛ እስረኞች ነን ፣ ሀገር የሌለን ፣ እኛ ነፍጠኞች ፣ መሳሪያ ግን የሌለን ፣ እኛ ጉልተኞች ነን ፣ መሬት ግን የሌለን ፣ እኛ አድሃሪዎች ነን ፣ ድህረ ታሪክ የሌለን ። አያችሁ ዘረኛ ካላችሁን መልስ እንሰጣለን ፣ ከትግሬ ወያኔ የባሰ ዘረኛ አለ ወይ ብለን ፣ ገዳይ ካላችሁን መልስ እንሰጣለን ፣ ከናንተ ከትግሬ ወያኔ የባሰ ገዳይ አለ ወይ ብለን ፣ አጥፊ ካላችሁን መስል እንሰጣለን ፣ ልማት የምትሉት የናንተ ድንቁርና ” ልጅ ያቦካው” እንደሆነ ተናግረን፣ እንደ እናንተ ክንዳችን አርበ ሰፊ አይዶለም ፣ የሰራዊታችን ብዛት ተራራ አይደረምስም ፣ ጉልበታችን አፈር ውስጥ ነው ያለው ፣ ያም ሆኖ ወኔያችን አልበሰበሰም ፣ ድምጻችን አልሳሳም ፣ ገጻችን ቢጠወልግም ፣ ደማችን አልሰነፈም ፣ ስራችን አልጠነዛም ፣ ስለዚህ ባናናግራችሁ እንመርጣለን ፣ ከተናገርን ግን የምትሰሙትን ላትወዱት ትችላላችሁ ፣ ስለዚህ ዝም በሉን ።


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፍ ቅዱስ - ብሉይ ኪዳን / መጽሐፈ ዜና መዋዕል ካልዕ። - 2 Chronicles 4 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


12፤ ሁለቱን አዕማድ፥ ጽዋዎቹንም፥ በአዕማዱም ላይ የነበሩትን ሁለት ጕልላቶች፥ በአዕማዱም ላይ የነበሩትን የጕልላቶች ሁለቱን ጽዋዎች የሚሸፍኑትን ሁለቱን መርበቦች ሠራ።


የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ከ100 የሚበልጡት ወረዳዎች በአንደኛ ደረጃ ተፈርጀው ልዩ ክትትል የሚፈልጉ እንደሆነ ያስታወቁ ሲሆን፣ በተለይ በሶማሌ ክልል ያለው ሁኔታ ለሰው ህይወት መጥፋት ምክንያት ይሆናል ተብሎ ተሰግቷል።


በየማኅበራዊ ሚዲያው፣ በየቀልዶቻችንና በየዘፈኖቻችን የምናስተላልፈው አንድን ወገን የማስጠላትና የማክፋፋት ዘመቻ ማጣፊያው የሚያጥር ነው፡፡ በልጆቻችን አእምሮ ውስጥ የሚቀመጡት እነርሱ ናቸው፡፡ ልጆቻችን ስለዚያኛው ማኅበረሰብ የሚኖራቸውን አመለካከት የሚቀርጹት በነዚህ ጽሑፎች፣ ቀልዶችና ዘፈኖች ነው፡፡ በሀገራችን አንድን ማኅበረሰብ የሚያጥላሉ ዘፈኖች ቦታ እንዲያገኙ ተደርገዋል፡፡፡ አንድን ማኅበረሰብ ለይተው የሚያጠቁ የፕሮፓጋንዳ ቃላት ተፈጥረዋል፤ አንድን ማኅበረሰብ ለይተው የሚያሸማቅቁ መግለጫዎች በባለሥልጣናት ደረጃ ተሰጥተዋል፡፡ እነዚህ ሁሉ ከሌሎቹ ጋር እየተደመሩ የተጠቂነት ስሜት የሚሰማው፣ራሱን ወደመከላከል የሚገባ፣ሕልውናው አደጋ ላይ መድረሱን ያመነ ማኅበረሰብ ፈጥረዋል፡፡ እንዲህ ያለው ማኅበረሰብ ሲፈጠር ደግሞ ከድልድይ ይልቅ ግንብ እየገነባ ከሌላው ጋር መራራቅንና መከለልን ይመርጣል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ባለፈው ሳምንት በዩጋንዳ የአንድ ፖለቲከኛ የቀብር ሥነ ሥርዓት ድራማ ሆነ ብሎ ዴይሊሞኒተር የዘገበው ነው፡፡ በዩጋንዳ ቡምቦ የተባለ ግዛት በሥልጣን ላይ ያለው ናሽናል ሬዚስታንስ ሙቭመንት (ኤንአርኤም) ፓርቲ ሊቀ መንበር የነበሩት ጁሊየስ ዋኮባ ሥርዓተ ቀብር ሊፈጸም ሲል ለቀስተኛው የሬሳ ሳጥኑን መሰባበር ጀመረ፡፡ ከዚያም አስከሬኑን በማውጣት ሳጥኑን መስበራቸውን ቀጠሉ፡፡ ሟች የሚመሩት ፓርቲ ምልክት ያለበትንና ፓርቲው የተገዛውን ሬሳ ሳጥን ለቀስተኞቹ የሰባበሩት ደረጃውን ያልጠበቀና የማይረባ ነው በማለት ነበር፡፡ ለቀስተኞቹ ሟች ጁሊየስ ዋኮባ ፓርቲያቸውን ለረዥም ጊዜ ከማገልገላቸው አንጻር በፓርቲው የተገዛውና የዩጋንዳ 40 ሺሕ ሽልንግ ብቻ የሚያወጣው የሬሳ ሳጥን ለክብራቸው የሚመጥን አይደለም ብለዋል፡፡ ለቀስተኞቹ ሳጥኑን መስበር ሲጀምሩ ለማስቆምና ለማረጋጋት ተሞክሮ የነበረ ቢሆንም የተላከውን ዓይነት ርካሽ ሳጥን ስላልጠበቁ ማስቆም እንዳልተቻለ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተገኙ አንድ የአካባቢው ነዋሪ ለዴይሊ ሞኒተር ገልጸዋል፡፡ ‹‹ፓርቲው ደረጃውን የጠበቀ ሳጥን እንደሚልክ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በሚገባ ለማስፈጸም የሚያስችል በጀትም እንደሚመድብ ጠብቀን ነበር፡፡ ነገር ግን የማይረባና ርካሽ ሳጥን መላኩ በጣም አስረገመን›› በማለት ሞሰስ ናንጐሻ የተባሉት እኚህ ሰው ይናገራሉ፡፡


ከቢሮ ውጪ ሽያጭ ሰራተኛ , የስልክ ላይ ሽያጭ ሰራተኛ , ግራፊክስ ዲዛይነር , ግራፊክስ ኮርዲኔተር ዌብ ፕላኔት አይቲ ሶሉሽን ኃ.የተ.የግ.ማ – Posted by EthioJobs


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ፍጻሜ ፡ በእንተ ፡ እለ ፡ ተበዐዱ ፡ ዘዳዊት ።


5 በዝኁ ፡ እምስዕርተ ፡ ርእስየ ፡ እለ ፡ ይጸልኡኒ ፡ በከንቱ ፤


ተዕይርቶሙ ፡ ለእለ ፡ ይትዔየሩከ ፡ ወድቀ ፡ ላዕሌየ ።


ወበከመ ፡ ብዝኀ ፡ ሣህልከ ፡ ነጽር ፡ ላዕሌየ ።


ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ በተሰኘው መጽሐፋቸው ገፅ 3 ላይ እንዳሰፈሩት “የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያበረከተቻቸው ስጦታዎች ብዙ ናቸው፡፡ ከእነዚህም መካከል ሙሉ ትምህርት፣ ፍጹም ቋንቋ ከነፊደሎች፣ ሥነ ጽሁፍ ከነጠባዩ፣ ኪነ ጥበብ በየዓይነቱ፣ ሥነ ጥበብ በየመልኩ፣ ታሪካዊና ጥንታዊ ቅርስ፣ እምነት ከነፍልስፍናው፣ ነፃነት ከነክብሩ፣ አንድነት ከነጀግንነቱ፣ አገር ከነድንበሩ፣ ስም ከነትርጉሙ” ብለው ጽፈዋል፡፡ አሁንም ቢሆን ትውልዱ ለሃይማኖት ተቆርቋሪነትን ይዞ እንዲያድግ በማስተማርና በማበረታታት ቤተ ክርስቲያን የበኩሏን ድርሻ እየተወጣች ትገኛለች፡፡


ከሁሉ በፊት ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም የተነገሩ ነገሮች በሙሉ ከፍጡራን መንጭተው የተነገሩ ሳይሆኑ ከእግዚአብሔር በቀጥታ ከተላከው መልአክ ከቅዱስ ገብርኤል፣ መንፈስ ቅዱስ ከሞላባት ከቅድስት ኤልሳቤጥና እንደዚሁም መንፈስ ቅዱስ ባንቺ ላይ ይመጣል ከተባለላት ከቅድስት ድንግል ማርያም የተነገሩ በመሆናቸው ምንጫቸውና ተናጋሪያቸው ራሱ እግዚአብሔር እንደሆነ መገንዘቡ አያዳግትም፤


ምንም እንኳን አቶ ኃይለማርያም ይህንን አስቸጋሪ ወቅት ያለምንም መንገራገጭ በቀላሉ እየተወጡት ያሉት አንዳንድ ምሁራን እንደሚናገሩት በአመራር ዘይቤያቸው የህዝቡን ታዓማኒነት በቀላሉ ለማግኘት በመቻላቸው ነው።


የሒሳብ ስራና ግንዛቤ እሚከወነው በአእምሮ እንደመሆኑ የዕውቀቱ መሰረቶች ለቂቅ ሃሳቦችና በነርሳቸውም መካከል ያለ መመሳሰል እና ልዩነት ነው። ቁጥር የሒሳብ ዕውቀት መሰረታዊ ገንዘብ ነው ፤ አመጣጡም ለምሳሌ በአራት ድንጋዮችና በአራት ወፎች መካከል አንድ የጋር ነገር እንዳለ፣ ያም ብዛታቸው እንደሆነ ከመረዳት ነው። አራትነት ለቂቅ ነው ይተባለበት ምክንያት በተጨባጭ ያለ ነገር ሳይሆን፣ አዕምሮ ከተሰጡት የማይመሳሰሉ ሁለት ዓይነት ነገሮች አላቆ ያወጣው የጋራቸው ሃሳብ መሆኑ ነው። ከቁጥር ተጨማሪ ቅርጽ ፣ አደረጃጀት፣ እና ለውጥ በሒሳብ የሚጠኑ ሌሎቹ ለቂቅ ሃሳቦች ናቸው።


ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ባሕሪ ገሊላ ማዕዶ ትርከብ ቤተሳይዳ ክውልድ ከሎ። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ግና ኣብ ጤርሰስ ከተማ ተወሊዱ። ሓዋርያ ቅዱስ ጴጥሮስ ምስ ሓዉ እንድርያስ ከሎ ኣብ ባሕረ ገሊላ ዓሳ እንዳገፈፈ ከሎ እዩ ተጸዊዑ። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ድማ ኣብ መብል 15 ዓመቱ ኣብ ምስ መምህረ ኦሪት ገማልያ ትምህርቲ ተማሂሩ ናይ ኣይሁድ ሕግን ሥርዓትን ከኣ ተማሂሩ። ኣብ መበል 30 ዓመቱ ከኣ ኣባል ባይቶ ኮይኑ፣ 1ይቆረ. 1፣ 17- ግ.ሓዋ.22-3።


ካብዚ ተወሳኺ ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ በዓለ ሃምሳ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልዕሊ ሓዋርያት ድሕሪ ምውራዱ ነበየ እግዚአብሔር ዩኤል ብዛዕባ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ኣብ ምዕራፍ 2፣2-32። ዘሎ ብምጥቓስ እዩ ጺሒፉ። እዚ ከኣ <> ዝብል እዩ። ግ,ሓዋ.2፣17-21። ከሙኡ ከኣ ብተመሳሳሊ መልክዕ ቅዱስ ጴጥሮስ ካብ መዝሙረ ዳዊት ጠቒሱ ተዛሪቡ እዩ።


3. የእያንድንዱን ሕላዌ ( የአብን/የወልድን/የመንፈስ ቅዱስን) የእርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት ለማሳየት የገባ ቃል (required) --ከእነዚህ ምርጫዎች ይምረጡ-- ሕላዌያት የአካላት ግብር ቃለ-እግዚአሔር


ያገለገለ ወይም አሮጌ ክሬዲት ካርድ: ይህ የፕላስቲክ ወይም የፕላስቲክ ነክ ካርድ ጫፉ ከቀዳዳዎችና ክፍት ቦታዎች ገፍቶ ለማስወጣት ያስችላል፡፡ የካርዱ ጫፍ በቀዳዳዎችና ክፍት ቦታዎች በማንቀሳቀስ ተባዮቹን በመግፋት መያዝ ወይም መግደል ይቻላል፡፡


«ወንዶች ከመረጡት ሱሪ ጋር ሴቶች ደግሞ በጂንስና በታይት ቢለብሱት የበለጠ ውበታቸውን ያጐላላቸዋል» የምትለው ዲዛይነር ወይዘሮ አበባ፣ በተለይ በሙቀት ወቅት ቢለበስ የበለጠ ምቾትን ይሰጣል ትላለች።


ግንቦት 7 የፍትህና የዴሞክራሲ ንቅናቄ በወቅታዊ ርዕሰ አንቀጹ ከቀናት በፊት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ለጋዜጠኞች ለሰጡት ቃለ ምልልስና በተቃዋሚዎች ላይ ላቀረቡት ክስ ምላሽ ሰጠ። የግንቦት 7 ምላሽ ሙሉ ቃል እንደወረደ የሚከተለው ነው…


የአለንጋ ድምፅ፥ የመንኰራኵርም ድምፅ፥ የፈረሶችም ኮቴ፥ የፈጣን ሰረገላም ጩኸት ተሰምቶአል፤


አዲስ አበባ ታህሳስ 24/2010 የታላቁ ህዳሴ ግድብ የዋናው ግድብ የኮንክሪት ሙሌት 9 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ሲፈጸም፤ የሁለተኛው ፕሮጀክት የ'ሳድል ዳም' ደግሞ 11 ነጥብ 3 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር የድንጋይ ሙሌት መከናወኑ ተገለጸ።


የዋናው ግድብ ቁመት ከባህር ወለል በላይ 145 ሜትር ከፍታ ሲኖረው፤ ወደ ጎን ደግሞ 1 ሺህ 780 ሜትር ርዝመት አለው።


ሁለት ወይም ሦስት ክፍሎች አሉን? ሥጋ፣ ነፍስ፣ እና መንፈስ ነን - ወይስ - ሥጋ፣ ነፍስ-መንፈስ?


ጥያቄ፤ ሁለት ወይም ሦስት ክፍሎች አሉን? ሥጋ፣ ነፍስ፣ እና መንፈስ ነን - ወይስ - ሥጋ፣ ነፍስ-መንፈስ?


ጀርመን ሰራሹ መኪና የብዙዎችን ቀልብ ስቧል፡፡ ይህ መኪና ቮልከኔር ይባላል፡፡ አንድ የጀርመን ድርጅት በ1.2 ሚሊዮን ዩሮ ገንብቶ ያቀረበው ሲሆን የብዙዎችን ቀልብ ስቧል፡፡


ወደ ሁለቱ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲዎች የሚገቡ ተማሪዎች የመግቢያ ፈተና በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁ ተገለፀ ፡፡በ2010 ዓ.ም የ12ኛ ክፍል መሰናዶ ትምህርታቸውን አጠናቀው በተለያዩ የሃገራችን ክፍሎች ሳይንስና ቴክኖሎጅ ሚኒስቴር ካስቀመጠው መቁረጫ ነጥብ በላይ ያመጡ ተማሪዎች ወደ አዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ እና አዳማ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ የሚያስገባውን ፈተና በተሳካ ሁኔታ ወስደዋል፡፡


በአዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጅ ዩኒቨርሲቲ″ በፈተናው ወቅት ያነጋገርናቸው ተፈታኝ ተማሪዎችም ፈተናውን ያለምንም ችግር መፈተናቸውን ገልፀውልናል፡፡ተማሪ አብረሃም ውጅራ ከፋላሚን መሰናዶ ትምህርት ቤት 458 ውጤት በማምጣት በኦንላይን ተመዝግቦ ፈተናውን የወሰደ ሲሆን “ፈተናውን ካለፈ በአዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጅ ዩኒቨርሲቲ መማር እንደሚፈልግ ገልፆልናል፡፡ከዚህ ጋር አያይዞ ሳይንስና ቴክኖሎጅ ሚኒስቴር ለሳይንስና ቴክኖሎጅ ዘርፍ ከፍተኛ ትኩረት በመሰጠት የፈጠራ እና ግኝት ስራዎች እንዲያድጉ የሚያደርገውን አስተዋፅኦ አድንቆ ለቢሯችን ገልጧል፡፡ትህትና ኤርሚያስ ሌላኛዋ አስተያየት ሰጭት ናት፡፡ ትህትና ከቅድስት ማሪያም መሰናዶ ትምህርት ቤት የ12ኛ ክፍል መልቀቂያ ፈተና ውጤት 473 በማምጣት የሳይንስና ቴክኖሎጅ ዩኒቨርሲቲ የመግቢያ ፈተናውን የወሰደች ሲሆን በፈተናው ወቅት የተለየ ችግር እንዳላጋጠማት ገልፃለች ፡፡


ክቡር የኢፌዲሪ ትምህርት ሚኒስትር ዶ/ር ጥላዬ ጌቴ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የትምህርት ሥራ አጀማመርና መፈጸም ባለባቸው ጉዳዮች ዙሪያ ዛሬ በጽህፈት ቤታቸው ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት ተቋማቱ የመማሪያ ፣ የምርምር፣የቴክኖሎጂና የማህበረሰብ አገልግሎት ማዕከላት ናቸው፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


በነገረ መለኰት የማስተርስ ዲግሪ ምሩቃን በመርሐ ግብሩ አስተባባሪ ቀሲስ ዶ/ር ጆሲ ጃኮብ፣ በቀን መደበኛ የመጀመሪያ ዲግሪ ምሩቃን በአስተባባሪው በመ/ር ቸርነት አበበ፣ የማታ ተከታታይ የመጀመሪያ ዲግሪ ምሩቃን በአስተባባሪው መ/ር ብርሃኔ ገብረ ፃድቃን፣ የግእዝ ዲፕሎማ ምሩቃን በአስተባባሪው በመ/ር ዘርዓ ዳዊት አድኀና እንዲሁም በርቀት ትምህርት ፕሮግራም የሰርተፊኬት ምሩቃን በአስተባባሪው በመ/ር መዝገበ ቃል አቅራቢነት፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቡራኬ እየተመረቁ ዲግሪያቸውን፣ ዲፕሎማቸውንና ሰርተፊኬታቸውን ተቀብለዋል፡፡


፪/ አባ ገብረ ዮሐንስ [ክፉኛ ተደብድበው ወደ ክልልችሁ ሂዱ ተብለው በእስር ላይ ይገኛሉ]


፫/ አባ ገብረ ሥላሴ [ክፉኛ ተደብድበው ወደ ክልልችሁ ሂዱ ተብለው በእስር ላይ ይገኛሉ]


፬/ አባ ገብረ ሚካኤል [ክፉኛ ተደብድበው ወደ ክልልችሁ ሂዱ ተብለው በእስር ላይ ይገኛሉ]


፭/ መናኝ ሠይፈ ገብርኤል [ክፉኛ ተደብድበው ወደ ክልልችሁ ሂዱ ተብለው በእስር ላይ ይገኛሉ]


ሰበር ዜና – ደቀ መዛሙርቱ በመንበረ ፓትርያርኩ ቅጽር የተቃውሞ ትዕይንት እያካ...


1 በይሁዳ ነገሥታት+ በኢዮዓታም፣+ በአካዝና+ በሕዝቅያስ+ ዘመን ወደ ሞረሸታዊው ወደ ሚክያስ*+ የመጣው እንዲሁም ሚክያስ ስለ ሰማርያና ስለ ኢየሩሳሌም በራእይ ያየው የይሖዋ ቃል ይህ ነው።”+ 2 “እናንተ ሕዝቦች ሁላችሁም ስሙ! ምድርና በውስጧ ያሉ ሁሉ፣ በትኩረት ያዳምጡ፤ይሖዋ ቅዱስ በሆነው ቤተ መቅደሱ ነው። ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ በእናንተ ላይ ይመሥክርባችሁ።+ 3 እነሆ፣ ይሖዋ ከስፍራው ይወጣል፤ወደ ታች ወርዶ የምድርን ከፍ ያሉ ቦታዎች ይረግጣል። 4 በእሳት ፊት እንዳለ ሰምናበገደል ላይ እንደሚወርድ ውኃተራሮቹ ከሥሩ ይቀልጣሉ፤+ሸለቆዎቹም* ይሰነጠቃሉ። 5 ይህ ሁሉ የሆነው በያዕቆብ ዓመፅ፣በእስራኤልም ቤት ኃጢአት የተነሳ ነው።+ ለያዕቆብ ዓመፅ ተጠያቂው ማን ነው? ሰማርያ አይደለችም?+ በይሁዳ ለሚገኙት ከፍ ያሉ የማምለኪያ ቦታዎችስ ተጠያቂው ማን ነው?+ ኢየሩሳሌም አይደለችም? 6 ሰማርያን በሜዳ እንደሚገኝ የፍርስራሽ ክምር፣ወይን እንደሚተከልበትም ስፍራ አደርጋታለሁ፤ድንጋዮቿን ወደ ሸለቆ እወረውራለሁ፤*መሠረቶቿንም አራቁታለሁ። 7 የተቀረጹ ምስሎቿ በሙሉ ይደቅቃሉ፤+ለዝሙት አዳሪነቷ የተሰጧት ስጦታዎች ሁሉ በእሳት ይቃጠላሉ።*+ ጣዖቶቿን ሁሉ እደመስሳለሁ። እነዚህን ሁሉ ነገሮች የሰበሰበችው ለዝሙት አዳሪነቷ በተከፈላት ደሞዝ ነው፤አሁን ደግሞ እነዚህ ነገሮች በሌላ ቦታ ላሉ ዝሙት አዳሪዎች ክፍያ እንዲሆኑ ይወሰዳሉ።” 8 ከዚህ የተነሳ ዋይ ዋይ እላለሁ፤ ደግሞም አላዝናለሁ፤+ባዶ እግሬንና ራቁቴን እሄዳለሁ።+ እንደ ቀበሮዎች አላዝናለሁ፤እንደ ሰጎኖችም አለቅሳለሁ። 9 ቁስሏ ሊፈወስ አይችልም፤+እስከ ይሁዳ ድረስ ተሰራጭቷል።+ መቅሰፍቱ እስከ ሕዝቤ በር፣ እስከ ኢየሩሳሌም ድረስ ተዛምቷል።+ 10 “በጌት አታውሩት፤ከቶም አታልቅሱ። በቤትአፍራ* በአፈር ላይ ተንከባለሉ። 11 የሻፊር ነዋሪዎች ሆይ፣ እርቃናችሁን ሆናችሁ በኀፍረት ተሻገሩ። የጻናን ነዋሪዎች አልወጡም። በቤትዔጼል ዋይታ ይኖራል፤ ለእናንተ ድጋፍ መስጠቱንም ያቆማል። 12 የማሮት ነዋሪዎች መልካም ነገርን ተጠባበቁ፤ይሁንና ከይሖዋ ዘንድ ወደ ኢየሩሳሌም በር የወረደው ክፉ ነገር ነው። 13 የለኪሶ+ ነዋሪዎች ሆይ፣ ፈረሶቹን ከሠረገላው ጋር እሰሩ። ለጽዮን ሴት ልጅ የኃጢአት መጀመሪያ ነበራችሁ፤በእናንተ ውስጥ የእስራኤል ዓመፅ ተገኝቷልና።+ 14 ስለዚህ ለሞረሸትጋት የመሰነባበቻ ስጦታ ትሰጫለሽ። የአክዚብ ቤቶች ለእስራኤል ነገሥታት ማታለያ ነበሩ። 15 የማሬሻህ+ ነዋሪዎች ሆይ፣ ድል አድራጊውን* ገና አመጣባችኋለሁ።+ የእስራኤል ክብር እስከ አዱላም+ ድረስ ይመጣል። 16 ለምትወዷቸው ልጆቻችሁ ፀጉራችሁን ተቆረጡ፤ ራሳችሁንም ተላጩ። እንደ ንስር ተመለጡ፤ልጆቻችሁ በግዞት ተወስደውባችኋልና።”+


Ethiopian Semay: የግንቦት 7ቱ መስቀሉ አየለ “በወልቃይት ተርጓሚዎች” ያሳበበው ውሸት ሲጋለጥ ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ-ሰማይ አዘጋጅ) Ethiopian Semay


ዲኤችአርኤስ ከሀገር አቀፍ የህዝብ ሬዲዮ, የአሜሪካ የሕዝብ ሚዲያ, የህዝብ ሬዲዮ ዓለም አቀፍ, የ WFMT አውታር እና ገለልተኛ አምራቾች ስርጭትን ያቀርባል. WSCL (89.5 FM) ጥንታዊ ሙዚቃን ጨምሮ የጥበብና የባህል ይዘት ያቀርባል, ደብሊው ደብልዩዲ (90.7 FM) ደግሞ ቀን ላይ ዜና እና መረጃን ያቀርባል እና ምሽት ላይ ሶስት-አ (የአዋቂ የአልበሙ አማራጭ) የሙዚቃ ፕሮግራሞች ያቀርባል.


የ Cumulus ማህደረ መረጃ ለመጫን 35 ተጨማሪ ጋትኢአር Flexiva ™ አየር-የተሞላ የሬዲዮ ሞላተሮች - ሰኔ 26, 2018


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


‹ሁለቱ ሊዛረፉ ቀረቡና፤ ሊማሩ ጀምረዋል፡፡ ዛዲያ ካሣ አንዱን ዘለቀ፡፡ በሁለተኛው ላይ ‹እም–እም–እም› መልስ፤ ማለት አበዛ፡፡ ዛዲያ ሠረገላ ብርሃን፡-


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፵፩፤ መጋቢት ፳ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


← የ Adobe ሚዲያ ኢንኮደር CC 2015 ቃ የማለት ድምጽ – የነፃ ቅጂ Google Earth Pro የትችት – አውርድ ላይሰንስ ነጻ ቁልፍ መለያ + ቃ የማለት ድምጽ →


የዲሲ ሄልዝ ሊንክ ለዋሽንግተን ዲሲ አገልግሎት ከሚያቀርቡ ዋና የጤና ኢንሹራንስ ኩባኒያዎች ከ100 በላይ የጤና ኢንሹራንስ ፕላኖችን ያቀርባል። ሁሉም ፕላኖች ቢያንስ በሕግ የሚጠየቁትን ዋና ዋና የጤና አገልግሎቶች እንዲሁም የተወሰኑ መሰረታዊ ጤና መከላከያ አገልግሎቶችን ያካትታሉ። ሁሉም ኢንሹራንስ ኩባኒያዎች የሚሰጡዋቸውን ጥቅሞች እና ዋጋዎች ማሳወቅ ስላለባቸው፤ በዲሲ ሄልዝ ሊንክ በኩል የሚገኙት የፕላኖች በዋጋም ጥራት በጣም ተወዳዳሪ ። በተጨማሪም የዲሲ ሄልዝ ሊንክ ለአነስተኛ ንግድ ድርጅቶች የተለያዩ የጥርስ ኢንሹራንስ ፕላኖች ያቀርባል።


የዲሲ ሄልዝ ሊንክ ለሠራተኞችዎ እና በስራቸው ላሉ ጥገኞች የጤና ኢንሹራንስ ወርሃዊ ፕሪሚየም ወጪ ምን ያህል አስተዋጽኦ ማድረግ እንዳለብዎት እንዲወስኑ ያስችልዎታል። ለእያንዳንዱ ብቁ ለሆነ ሠራተኛ ወጪ ቢያንስ 50 በመቶ አስተዋጽኦ ማድረግ ይኖርብዎታል። ለቤተሰብ አባላትም የጤና ኢንሹራንስ ማቅረብ ይችላሉ እንዲሁም ለወርሃዊ ፕሪሚየማቸው አስተዋጽኦ ማድረግ ወይም አለማድረግ የራስዎ ውሳኔ ነው። በሚያቀርቡት ዝቅተኛ የዋጋ ፕላን ለእያንዳንዱ ሠራተኛ 50 በመቶ አስተዋጽኦ ለማድረግ አቅም ከሌልዎት በዓመታዊው ኢንሹራንስ ምዝገባ ወቅት ለወጪዎች ዝቅተኛ አስተዋጽኦ ለማድረግ ወይም ምንም አስተዋጽኦ ላለማድረግ መምረጥ ይችላሉ። የጤና ኢንሹራንስ ፕሪሚየም ወጪዎች በእያንዳንዱ ሽፋን ባለው ሰው ዕድሜ ላይ የተመሠረቱ ናቸው።


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ “ደስ ይበላችሁ፤ ሐሤት አድርጉ” በምል አርእስት የተጻፈ አንድ ቃለ ምዕዳን በሚያዝያ 01/2010 ዓ.ም. ለንባብ ማብቃታቸውን ቀደም ስል መገልጻችን የምታወቅ ስሆን ይህ ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን የመጥሪያ አርእስቱን የወሰደው በማቴዎስ ወንጌል 5፡12 ላይ በተጠቀሰው “ደስ ይበላችሁ፤ ሐሤት አድርጉ” ከምለው የወንጌል ክፍል የተወስደ መሆኑ የተገለጸ ሲሆን አሁን ባለው ዘመናዊ ዓለማችን ውስጥ የምኖሩ የሰው ልጆች ሁሉ ወደ ቅድስና ሕይወት እንዲመለሱ ጥሪ የሚያቅርብ ቃል ምዕዳን እንደ ሆነ ለመረዳት ተችሉዋል። “ደስ ይበላችሁ፤ ሐሤት አድርጉ” በምል አርእስት ቅዱስነታቸው በይፋ ለንባብ ያበቁት ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን በአምስት ምዕራፎች እና 177 አንቀጾችን አቅፎ የያዘ ቃለ ምዕዳን እንደ ሆነም ለመረዳት ተችሉዋል።


ይህ “ደስ ይበላችሁ፤ ሐሤት አድርጉ” በምል አርእስት በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ተጽፎ በሚያዝያ 01/2010 ዓ.ም. በይፋ ለንባብ የበቃው ቃለ ምዕዳን አሁን ባለው ዘመናዊ ዓለማችን ውስጥ የምኖሩ የሰው ልጆች ሁሉ ወደ ቅድስና ሕይወት እንዲመለሱ ጥሪ ከማድረጉ ባሻገር ወደ ቅድስና ሕይወት ለመመለስ የምያስችሉ መንገዶችን በመጠቆም በእነርሱ ላይ ማብራሪያ የምሰጥ ቃለ ምዕዳን ሲሆን የተለያዩ ዓይነት የቅድስና መንገዶችን በመጠቆም፣ በተለይም ደግሞ አሁን ባለንበት በእኛ ዘመን “እግዚኣብሔር በፊቱ ቅዱሳንና ነውር አልባ እንድንሆን ዓለም ከመፈጠሩ አስቀድሞ በእርሱ መርጦናልና” (ኤፌሶን 1:4) በማለት ለምያቀርብልን ጥሪ በቂ የሆነ ምላሽ መስጠት የሚያስችሉንን መንገዶች የምያመላክት ቃለ ምዕዳን እንደ ሆነ ለመረዳት ተችሉዋል። ይህ “ደስ ይበላችሁ፤ ሐሤትም አድርጉ” በምል አርእስት በቅዱስነታቸው ተጽፎ በሚያዝያ 01/2010 ዓ.ም. በይፋ ለንባብ የበቃው ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን ቀድም ሲል እንደ ገለጽነው በአምስት ምዕራፎች የተከፋፈለ እና 177 አንቀጾችን አቅፎ የያዘ ሐዋሪያዊ ቃለ ምዕዳን ነው።


ጥያቄው እኔ እንደገባኝ በጣም ሰፊና በጣም ግሩም ጥያቄ ነው.....ባለሽ ላይ አተኮርሽ አላተኮርሽ;በሌለሽ ላይ አተኮርሽ አላተኮርሽ.....የምታስቢውንና የምታልሚውን ሁሉ አገኘሽ;አላገኘሽ....ዞሮ ዞሮ የመኖር ትርጉሙ ምንድን ነው :?: :?: :?: ኧረ ጎበዝ እንተጋገዝ :lol:


ታዲያ ምን ለውጥ አለው......ዶናቱ ላይ ያተኮረውም "ጣፈጠውም;አልጣፈጠውም" ገምጦ ሞተ......ዶናቱን ትቶ ቀዳዳው ላይ ያተኮረውም ሞተ :lol: :lol: ......ከዚህ በፊት እንዳልኩት በፈለግሽው መንገድ ተርጉሚውና አተኮርሽም አላተኮርሽም; ገመጥሽም;አልገመጥሽም....እስካለሽ ትኖሪያለሽ.....ስትሞቺ ትሞቻለሽ.......ጥያቄው እኮ መግመጥ;አለመግመጥ ሳይሆን የመግመጥ;ያለመግመጥ ትርጉሙ ምንድን ነው የሚል ይመስለኛል :wink:...ሁሉም ህይወትን በፈለገው መነፅር ይየው; ሁሉም እንደመሰለው ይኑር...አሁን እኮ ጥያቄው...."የመኖር ትርጉሙ ምንድን ነው :?: :?: :?:"


ወንድማችን ጣሴ ጥያቄውን አንተ እንዳፍታታህው አልፋታተውም አልበታተነውም:: አንተ የኑሮን ፊሎሶፊካል ትርጉም ይሆናል ማየት የፈለከው...ጣሴ ደሞ ህይወት ውሉ ጠፍቶበት አሰልቺና ተመሳሳይ ሩቲን ሆኖበት የዛ ጭንቀት የወለድው ጥያቄ ይሆናል ዋርካ ፍቅር ላይ ያመጣው:: :wink: እንግዲህ የምናይበት ኮርነር ወይም አፕሮች መልሱን ይወስነዋል ብዬ አስባለሁ:: ህይወት ተስፋ እያደርክ የምትሸጋገርው መሰላል ነው ኢን ፋክት መሰላሉ ተስፋው ራሱ ነው:: ጣሴ መሰላሉ ወድቆበታል:: ባይሆን እመርጣለሁ:: እኔ ራሴ አንዳንዴ ተስፋ ስቆርጥ ህይወት ምነድነው ኑሮስ ምንድነው ?? የምልበት ሁኔታ አለ:: ይሄ የጣሴ ችግር ብቻ አይደለም:: ሁሉም ሰው ላይ በተለያየ ጊዜ ሊከሰት ይችላል መፍትሄው መወደቅ አንዳለ ሁሉ መነሳት እንዳለ ማስብ ነው:: መፍትሄው ያን የተስፋ መሰላል ተንጠላጥሎ መያዝ ነው:: በነገራችን ላይ እምነት ያላቸው ሰዎች ( ማንኛውም አይንት እምነት ሊሆን ይችላል ) ከሚያምኑት ነገር ጋር ሙጭጭ ቃሉ በቀላሉ ተስፋቸው ከጃቸው አይወድቅም:: ምን ለማለት ፈልጌ መሰለህ ዳግማዊ እቺ አለም ላይ ቡዙ ኢንጀስቶች አሏት:: ቡዙ የተዛባና አን ባላንስድ የሆነ ነገር አለ:: በዚህ ፍትህ አልባ ና ኢንጀስቲስ ዎርልድ ኖረን አንተ አንዳልከው አፈር መጨረሻችን አይሆንም:: ይሄ ራሱ ከኢንጀቲስ የከፋ ሌላ ኢንጀስቲስ ነው:: ከሞት በኌላ ህይወት እxትራፖሌት ያደርጋል:: አውቃለሁ አንተ በዚህ ሀሳብ እንደማትስማማ..ለኔ ግን ህይወት በምድር ላይ አታበቃም የሚል እምነት አለኝ:: ያለተከፈለንን የምንከፈልበት ያላግኘነውን የምናገኝበት ወይም ያለአግባብ የዘረፍነውን የምንመለስበት አብሶሊዩት ሩል ኦፍ ሎው ያለበት ሄቨንሊ ክንግደም አለ ብዬ አምናለሁ:: ""ዩሪፕ ዋት ዩሶው..""የሚልው አባባል ሀይማኖታዊ ብቻ አይደለም ዩነቨራስል ትሩዝም ነው:: እንደውም ዩኑቨርስ የሚመራበት ህግ ነው:: ኦኬ እንደዛ ከሆነ ይሄን ህግ የሚያስፈጸም ኪንግደም አለ ማለት ነው:: ያ ተስፋ ነው. እንግዲ ለኔ የኑሮ ማግኔቴ ነው የምለው :: ያ እምነት መኖሬን እንዳከበረው ቢቻል በመልካም ህሊና እንድኖር የሚያድርገኝ ድሪቭን ፓወር ነው:: አንድ ቀን ይከፈለኛል ወይም ደሞ አንድ ቀን እከፍላለሁ በሚል እምነት ስለማስብ ቢበ መልካም ህሊና እንድኖር ምክንያት ይሆነኛል:: መኖሬ ትርጉሙ ይሄ ነው ብዬ አስባለሁ እንጂ በማየው ኢንጀስቶች የመኖር ትርጉም ምንድነው ብዬ ራሴን ከድልድይ ላይ ወርውሬ አላጠፋውም:: ሁሉም የዘራውን ያጭዳልና :: እንግዲህ ይሄ ተስፋ ነው እኔን የሚያኖረኝ:: ይሄ የምነት ተስፋ ከሌለን ህይወት ትርጉም አልባ ናት:: ምን ያህል % እንደሆነ አላውቅም እንጂ ከሚያምኑ ሰዎች ( it really doesn't matter የየትኛው እምነት ተእከታይ መሆንህ ) ይልቅ የማያምኑ ሰዎች የኑሮ ትርጉሙ ምንድነው በሚል ጥያቄ የሚሰቃዩ ይመስለኛል:: ምክንያቱም በዚች ምድር ላይ ያሉ አንፌይር የሆኑ ነገሮች ራሳቸው ተስፋ ሊያስቆርጡቿውና ሁሉም ነገር ምድር ላይ ያበቃል ብለው ስለሚያምኑ:: ይችላሉ:: ህይወት beyond earth የምትቀጥል ከሆነች ግ ያንን ኢንጀስቲስ የምቌቌምበት ሀይል መልካም ተስፋ እሰንቃለሁ:: መኖር ከባድ ቢሆንም እንዳልከፋ መጽናና ይሆነኛል:: እንደ አመለካከታችንና እምነታችን ነው የኑሮና የህይወት ነገር....... ቡዙ አስቀባጠርከኝ:: መልስ መስጠቴ ሳይሆን የሚሰምኝን ና የገባኝን ነው የሰጡኅህ:: አይ ቲንክ በእቴጌይት ዶናት አናሎጂ የኔን ሀሳብ ማየት ይቻላል ዶናቱ ተስፋ ነው:: በመሀል ያለው ቀዳዳ ደሞ ኢሊዩዥን ነው :: ጣሴ ባዶውን ቀዳዳ ብቻ የሚያይ ከሆነ መኖር ምንድነው ቢል አይፈረድበትም:: የዶናቱን ዙሪያ እንዲያይ እመከራለሁ::ሁላችሁም ሰላም እደሩ:: ለሌላው ጊዜ ባርብ ምድር እነደዚህ አይነት ከባድ ጥያቍ አይጠየቅም ታላቁ ዳግማዊ:: :D


የእቴጌይትን ዶናት ካነሳኸው ዘንዳ ደግሞ በሌላ ምሳሌ እንየው.....ሁለት የተለያዩ ግለሰቦች ነገር ግን ቀዳዳውን ሳይሆን ዶናቱን የሚመለከቱ...በእሷ አገላለፅ "መነጽርህ life is full of opportunities worth living ብሎ የሚያሳይህ ከሆነ የሚገመጠውን እያየህ እየገመጥክ ባይጣፍጥም ቢጣፍጥም እያጣጣምክ ሕይወትህን to the fullest ስትኖር ..." የሚኖሩ......አንድ የሚሊየነር ልጅና አንድ የመናጢ ደሀ ልጅ........የሚሊየነሩ ልጅ የቢሊየነር ልጅ አይደለሁም ብሎ "የዶናቱን ቀዳዳ" ሳያይ :wink: ፊቱ የቀረበለትን የሚሊዬነር ልጅነት ዶናቱን በደንብ የሚገምጥ.....ሁለተኛው ደግሞ የመናጢ ደሀ ልጅነቱን "የዶናቱን ቀዳዳ" ሳያይ; ነገር ግን ፊቱ የቀረበለትን የሊስትሮ ሳጥን ይዞ የሚሊዬነሮች ልጆችን ጫማ እያሳመረ ዶናቱን የሚገምጥ :lol: :lol: ሁለቱም ልጆች የሚያዩት በአንድ አይነት መነፅርና የሚገምጡትም "life is full of opportunities worth living" እያሉ ነው......እና ይህ ነው የመኖር ትርጉም :?: ይበልጥ የሚያስቀው ደግሞ ሁለቱም ደግሞ ይሞታሉ......አሁንም በድጋሚ ለሁለቱም 'የመኖር ትርጉም ምንድን ነው :?:" :lol: :lol:


GM ታላቁ ዳግማዊ 8) ይሄ ጉዳይ ጥሩ ቡና ያስፈልገዋል:: ገና መንቃቴ ነው :: :D አንተ የምትጠይቀው ጥያቄም የኔም ነው:: አንተ እንዳስቀመጥከው ሁሉን ነገር በንጽጽር ካየነው እጊዚአብሄር ተሳስቷል እንዴ ? ወደሚለው ልንሄድ እኮ ነው:: እኔ እዚህ ውስጥ የለሁም:: እኔን ተወኝ:: :D እኔ እንደውም ይቺ አለም የነዚህ ሁሉ ኢንጀስቲሶች ውጤት ስለሆነች ጀስቲስ ያለበት አለም አለ ብዬ ማመኔ ነው ==> እግዚብሄር አለ ብዬ እንዳምን የሚያደርገኝ:: የኢነጀስቲስ ውጤት ነው የጀስቲስ አለም መኖርን ጀስቲፋይ የሚያደርግልኝ:: ሌላው ደሞ እኮ የዚች አለም ምስቅልቅልነት የተፈጠረው ወይም ባንተ ምሳሌ ሊስትሮ ጠራጊ ብላቴናና የቢሊየነር ልጆች የተፈጠሩት በሰው ሰልፊሽነት ( ራስ ወድድነት ገብጋባነት) የተፈጠሩ እንጂ እጊዚአብሄር እንዲህ እንድነለያይ ፈልጎ አይደለም:: የሱ ፕላን እንዳልሆነ መጽሀፍ ይናገራል:: "" እጊዚአብሄር ምድርን ፈጠረ ሁሉም መልካም እደሆነ አየ::"" በፍጠረት መጽሀፍ ላይ ይህን ይላል ቃሉ:: ይህ የምድር ሀብት ኢኩሊ ዲስትሪቡትድ ቢደረግ ድሀና ሀብታም አይኖርም ነበር:: ኪንግደም ኦፍ ሄቨን ኦን ዚ ኢረዝ ሀፕፐነድ ያደርግ ነበር:: ክርስቶስ ያንን ሄቨንሊ ኦርደር የጀመረበት ጊዜ ነበር:: "ሁለት ያላቹ አንድን ስጡ::" ይሄ ለሄቨንሊ ኦርደር ቤዚክ ፋክት ነው:: ግለኝነት እንዳይኖር ! ሀብታም ና ድሀ እንዳይኖር የሚያግድ ስራት ከራሱ ሀዋርያቶች ጀምሮ ወደ ህዝቡ ለማስረጽ እንዲሁም ራሱንም ምሳሌ በማድረግ ያሳይ ነበር ሰው ግን ሁሉም አጌነስት ጎዶስ ሎው ሪቢሊየን ስለሚያደርግ...( ለምን እንደዛ እነደሚያደርግ ራሱ አንድ ጥያቄ ነው ) አለማችን የሰማይና የምድር ያህል ተራርቃለች:: አንዳንዴም እግዚአብሄር በማን ሳይድ ነው ያለው ብለህ እንድትጠይቅ ሁሉ ያደርግሀል:: ግን ያም ሆኖ ተስፋዬንና እምነቴን በግዚአብሄር ላጣ አልፈልግም ቡዙ የእጊዚአብሄር ነገሮች ም ባይገቡኝም at the same time የሰው ሞቲቪም ባይገባኝም:: ግን ሁላችንንም ወይ የምንካስበት ( እኔን ልብ ይሏል :D ) ) ወይ ህሊናችን አታድርጉ ያለንን ነገር አድርገን ህሊናችን ዳኛ ሆኖ የምንከሰስበት አንድ ሄቨንሊ ኦርደር አለ እላለሁ:: እኔም ዲክ ቼኒም ራምስፊልድም በዚች ምድር ላይ አብረን ኖረን በዚች ምድር ላይ ማብቃት የለብንም:: ይሄማ ከኢንጀስቲስ የከፋ ኢንጀስቲስ ነው... ኖ ዌይ! :D እረ አባክ ጣሴ የምትባል ሰው ተመልሶልኛል በልና እኔን ገላግለኝ:: :D :D


እና ምን ለማለት ነው ... ስለ ህይወት ወጥ የሆነ ትርጉም አንጠብቅ ... ለማለት ነው:: ... ትርጉም የምንሰጣትና የምንነፍጋት ራሳችን ነን --- እንደ ግለሰብ:: ...


ለኔ የህይወት ትርጉም በዋናነት ... ከጅረቷ ጋር አብሮ መፍሰስ ... መትመም ... ነው:: ... ይሄን ሁላ የህይወት መንገድ ስጓዝ ... በኔ ዕቅድና ፕላን አልነበረም:: ... ኦፍኮርስ ... በልጅነቴ የመኖሬ አላማ ምን እንደሆነ ... ህይወት ራሷ ክሉ የሰጠችኝ ይመስለኛል ... ለምሳሌ በፍላጎት/ዲዛየር አማካኝነት:: ... (ልክ ከኔ የተሻሉ ሌሎች ዕድለኞችን ... ልዩ ታለንት እንደሰጠቻቸው ማለት ነው ... ላይክ ዘፋኝ ... ዘፍኖ የሌሎችን ህይወት የሚቀይረው አይነት ... ወይም ደግሞ በዜማው ፍቅርን የሚሰብክ ... የሰላምን ፍሬ የሚዘራው አይነት) ... :: እና የኔም ህይውት የሆነ ክሉ በልጅነቴ ስላሳየችኝ ... እዛች ቦታ ላይ ለመድረስ ... እውተረተራለሁ:: .... በሌላ አነጋገር እዛች ቦታ ላይ መድረስና ህልሜን እውን ማድረግ ... የመጨረሻው የህይወት ግቤ ሲሆን... የመኖሬን ትርጉም የምለካውም ... ያቺን አላማ በማሳካትና ባለማሳካት ... ህልሜን በመጨበጥና ባለመጨበጥ ... ይሆናል ማለት ነው:: ... በመሆኑም እዛች ቦታ ላይ እስከምድረስ ድረስ ... ህይወቴ ለኔ ትርጉም ያላት ያህል ይሰማኛል:: ... አንዳንዴ ባልጠበቅኩት መንገድ ... ህይወት ኮምፓሷን ብታዞርብኝም ... በዛች በዞረችብኝ አቅጣጫም ... የመጨረሻዋ መድረሻዬ ላይ ለመድረስ ... አዲስ ቅየሳ ... አዲስ መንገድ ... አዲስ ጉዞ ላስነካው እችላለሁ:: ... በእርግጥ በዚህ መልኩ ነው ... አሁን ያለሁበት ቦታ ድረስ ... ልዘልቅ የቻልኩት:: ... በዚሁ መልኩም እቀጥላለሁ::


“ገንዘብ ማጫዎትን በመስመር ላይ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ገንዘብ ፈጣን መስመር ላይ እንዴት ማድረግ እችላለሁ”


“ገንዘብን በመስመር ላይ እንዴት እንደምታገኝ ገንዘብ መስመር ላይ እንዴት ውጤታማ እንደሚሆን”


“ገንዘብን በመስመር ላይ እንዴት ገንዘብ ማግኘት እንደሚቻል እንዴት ገንዘብ ማግገድ እችላለሁ”


በከተማው ነዋሪዎች በሰጡት አስተያየት፥ ድርጅቱ ያደረገው የጥልቅ ተሀድሶ ግምገማ መልካም መሆኑን ገልጸዋል፡፡


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


የዋሽንግተን ፖስት ጋዜጣ ድረ-ገጽ በበኩሉ ብዛት ያላቸው የአፍሪቃ መሪዎች አለም አቀፍ የወንጀል ችሎትን የሚጠሉበትን ምክንያት ለመተንተን ይሞክራል። ዋናው መሰረቱ ሄግ የሆነው አለም አቀፍ የወንጀል ችሎት እአአ በ 2002 አም (ከ አስራ ሶስት አመታት በፊት ማለት ነው) የተመሰረተው፣ ለበጎ አላም እንደነበር አያጠራጥርም። ሀገራት ሊያከናውኑት ያልቻሉትን ወይም ያልፈለጉትን ወንጀል መርምሮ ለፍርድ ለማቅረብ ነብር የተመሰረተው። በተግባር ላይ የማዋሉ ጉዳይ ግን ከባድ ሆኗል ይላል ዋሽንግተን ፖስት ጋዜጣ ድረ-ገጽ ላይ የወጣው ጽሁፍ። ዝርዝር ዝግጅቱን ያድምጡ።


‹‹የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ለኡበይ እንዲህ አሉት ‹አላህ ባንተ ላይ ቁርአንን እንድቀራ አዞኛል፡፡› ኡበይም ‹ አላህ በስሜ ጠርቶ ነው ያዘዞዎት› አላቸው፡፡ ‹አዎ› አሉት ‹በአለማት ጌታ ዘንድ ተወሳሁ ማለት ነው?!›አላቸው፡፡ ነቢዩም ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ‹አዎ› አሉት። ኡበይ እንባውን መቆጣጠር አልቻለም፡፡


ዓብደላህ ኢብን ዐምር ኢብኑል ዓስ አላህ መልካም ስራቸውን ይውደድላቸውና ከነብዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ይዘው እንዳወሩት የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ አሉ፡-


ሚስተር ትረምፕ ዛሬ በትዊተር ባወጡት ቃል “የሰሜን ኮሪያ ምክትል ሊቀመንበር ኪም ያንግ ቾል በአሁኑ ወቅት ወደ ኒውዮርክ እየተጓዙ ናቸው” ብለዋል።


የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር በበኩላቸው፣ በኢትዮጵያና በአሜሪካ መካከል ስላለው የጋራ ጥቅም ከኢትዮጵያ አቻቸው ጋር ውይይት ማድረጋቸውን ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ጠቁመዋል፡፡ የሁለቱ አገሮች የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች የጋራ መግለጫ ከመስጠታቸው በፊት ቲለርሰን ከአፍሪካ ኅብረት ኮሚሽን ሊቀመንበር ሙሳ ፋቂ መሃማት ጋር ውይይት አድርገዋል፡፡ የውይይታቸውን ይዘት በተመለከተም በኅብረቱ አዳራሽ ለጋዜጠኞች መግለጫ ሰጥተዋል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሥልጣን መልቀቂያ ጥያቄ በማቅረባቸው ሰላማዊ የሥልጣን ሽግግር ለማድረግ የተጀመረው ሒደት ሊጠናከር ይገባል ያሉት ቲለርሰን፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በተመለከተ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ አሜሪካ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በተመለከተ ያላትን አቋም ቀደም ብላ እንደገለጸች አስታውሰው፣ ‹‹ግጭት ለየትኛውም ችግር መፍትሔ ሊሆን ስለማይችል የኢትዮጵያ ሕዝብ የመፍትሔ ሒደቱ አካል ሊሆን ይገባል፤›› ብለዋል፡፡


መስቀል በኢትዮጵያ ሲከበር ልዩ ልዩ መጠሪያ አለው፡፡ በዓሉ በአማራና በትግራይ መስቀል ሲባል፣ በተለያዩ ብሔረሰቦች እንደየአካባቢው ቋንቋ የተለያየ መጠርያ አለው፡፡ ለምሳሌ በኦሮሞ ‹‹ጉባ›› ወይም ‹‹መስቀላ››፣ በሐድያ፣ በወላይታ፣ በዳውሮና በጋሞ ‹‹መስቀላ››፣ በከምባታ ‹‹መሳላ››፣ በየም ‹‹ሔቦ››፣ በጉራጌ ‹‹መስቀር››፣ በካፊቾ እና ሻኪቾ ‹‹መሽቀሮ›› ይባላል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


በአጠቃላይ ምንም ዓይነት የሰውነት ለዛና ወዝ የሌላቸው ግዑዝ ፍጥረታት ናቸው። እንደ ዶ/ር አብይ አህመድ ዓይነት የሰውነት ወዝና ለዛ ያለው መሪ ሲመጣ ታዲያ ሄደህ ጥምጥም ትልበታለህ። ትከሻውን አቅፈህ፣ ጉንጩን እየሳምክ፣ ጸጉሩን እየዳሰስክ፣ የሀገሪቱ መሪ ልክ እንዳንተ ሰው መሆኑን በተግባር ታረጋግጣለህ። የፖለቲካ ብቃትና ክህሎት ቀስ ብሎ ይደርሳል። በመጀመሪያ የፖለቲካ መሪው ልክ እንዳንተ የሚታይ፥ የሚዳሰስ፥ የሚታቀፍ፥… የሰውነት ወዝና ለዛ ያለው ህያው ፍጡር መሆኑን ማረጋገጥ አለብህ። እንደ ልዩ ፍጡር ስሜትህን የማይጋራህ፣ በደልና ጭቆናን ስትቃወም ለእስርና ስደት የሚዳርጉ መሪዎች በነገሱበት ሀገር አዲስ መሪ ሲመጣ በቅድሚያ ልክ እንዳንተ ሰው መሆኑን በአካል አቅፈህና ዳስሰህ ታረጋግጣለህ። ምክንያቱም ከፖለቲካ በፊት ሰውነት ይቀድማል!!!


3 thoughts on “ከፖለቲካ በፊት ሰውነት ይቀድማል፡ ከምርጫ በላይ መሳም ይበልጣል!”


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


እንደሚያደርግ በገባው ቃል መሠረት ሥልጣን ከያዘ በኋላ በ1975 ሕዝብ ውሳኔ ተካሄደ። በወቅቱም ዋና ዋና የሚባሉት የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ሃገሪቱ በአባልነት መቀጠልዋን ሲደግፉ በገዥው ፓርቲ ውስጥ ግን ጎልቶ የሚታይ ክፍፍል ነበር። ይሁንና ብሪታንያ በአዉሮጳ ኅብረት አባልነት ትቀጥል የሚለው ድምፅ አመዝኖ ከኅብረት ጋር ቆይታለች። ሆኖም የ«BREXIT» ጥያቄ ከዚያም በኋላ ቀጥሎ በ2012 የብሪታንያው ጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካሜሩን ሕዝብ ውሳኔ መካሄዱን ቢቃወሙም ወደፊት ሊካሄድ እንደሚችል ሃሳብ በማቅረብ አልፈውት ነበር። የቀድሞው የ «BREXIT» ጥያቄ ሲቀጥልም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወግ አጥባቂው ፓርቲያቸው በ2015 የሚመረጥ ከሆነ በአዉሮጳ ኅብረት አባልነት መቀጠል አለመቀጠል ላይ ሕዝብ ውሳኔው እንዲካሄድ ቃል ገቡ። በዚሁ መሠረት ከነገ ወዲያ ሰኔ 16፣ 2008 ዓ,ም ወይም በጎርጎሮሳዊው ሰኔ 23፣ 2016 ዓ,ም የብሪታንያ ሕዝብ ከአውሮጳ ኅብረት መውጣትን ደግፎ ወይም ተቃውሞ ድምፁን ይሰጣል። ውጤቱ ምን እንደሚሆን ከሕዝብ ውሳኔው በኋላ ነው የሚታወቀው ። ምናልባት ውሳኔው ከአውሮጳ ኅብረት መውጣት ቢሆን ማን ይጠቀማል ለሚለው ከሚሰጡ አስተያየቶች አመዛኙ ብሪታንያ ከኅብረት መልቀቅዋ ይጎዳታል እንጂ ይጠቅማታል የሚሉ አይደሉም። ለ26 ዓመታት ያህል ብሪታንያ የኖሩት የህግ ባለሞያው አቶ ታዬ አለማየሁ በብሪታንያ የአውሮጳ የስደተኞች ሕግ አማካሪ ናቸው። የኢትዮጵያ የውጭ ኤኮኖሚ አማካሪም ነበሩ። ርሳቸውም ብሪታንያ ከኅብረት መውጣትዋ ጉዳት እንጂ ጥቅም የለውም ይላሉ።


የኦሮሞ ብሔር ተወላጆችን የሚነቅፍ ፅሁፍ በግድግዳ ላይ ተፅፎ ተገኝቷል ፖሊስ መንስኤውን እያጣራሁ ነው ብሏልባለፈው ረቡዕ በአራት ኪሎ ዩኒቨርስቲ የወንዶች ዶርም ግድግዳ ላይ የኦሮሞ ብሔር ተወላጆችን የሚነቅፍ ፅሁፍ ተፅፏል በሚል በተቀሰቀሰ ብጥብጥ፣ በበርካታ ተማሪዎች ላይ ጉዳት እንደደረሰ ምንጮች ተናገሩ፡፡ ፖሊስ የብጥብጡን…


(ደጀ ሰላም፤ ኅዳር 15/2004 ዓ.ም፤ ኖቬምበር 25/2011/ PDF)፦ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ፣ ባለፈው ሳምንት እሑድ፣ ኅዳር 10 ቀን 2004 ዓ.ም ከቀትር በኋላ በምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት መቂ ከተማ ተገኝተው የሊቀ ካህናትጌታቸው ዶኒን መኖሪያ ቤት መርቀዋል፡፡ ከአዲስ አበባ 98 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው መቂ ከተማ ከድልድይ በላይ ተብሎ በሚታወቀው አካባቢ በ400 ሜትር ካሬ ስፋት ያረፈውና በ‹ሀ› ቅርጽ የተገነባው የሊቀ ካህናት ጌታቸው ዶኒ ቪላ 1.5 ሚሊዮን ብር ማውጣቱን ግለሰቡ በምረቃው ዕለት ለብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ባቀረበው አጭር ሪፖርት ገልጧል፡፡ በምረቃው ላይ በግለሰቡ ጥሪ የተደረገላቸው 200 ያህል እንግዶች የታደሙ ሲሆን ድግሱም ሞቅ ያለ እንደነበር ተዘግቧል፡፡


የቋሚ ሲኖዶስ አባላትን አስከትለው በመሄድ በቀብር ሥነ ሥርዐቱ ላይ የማፅናኛ መልእክት ያስተላለፉት ቅዱስነታቸው በተከታዩ ቀን ለሚካሄደው የደሴ ደብረ ቤቴል ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ቤት ቀደም ብለው በራሳቸው ጥያቄ ፕሮግራም አስይዘው የነበረ ቢሆንም ሳይገኙ ወደ አዲስ አበባ ተመልሰዋል፡፡ 18 ዓመት እና ዘጠኝ ሚልዮን ብር በፈጀው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ቤት ላይ የደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስን ጨምሮ የደቡብ ጎንደር ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ እንድርያስ ከደብረ ታቦር፣ የሰሜን ወሎ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ከወልዲያ ማልደው ተጉዘው ተገኝተው ነበር፡፡ በደቡብ ትግራይ የማይጨው ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ በቅዳሴ ቤቱ ቡራኬ ላይ ለመገኘት አስበው የነበረ ቢሆንም በፓትርያርኩ ጥሪ ወደ መቐለ ተመልሰዋል፡፡


ሪባን እና ቲፕ ፋብሪካዎች ዋናዉ ገጽ ምድቦች - የተራሮች - ዚፐሮች - ሪባን እና ቲፕ - ሮፖቶች - --ብጥቦች - የውስጥ መስመር - ተጣጣፊ እና ተጣጣፊ / መቁረጥ - - ሥራ ቁሳቁሶች - መለዋወጫዎች እና መለዋወጫዎች - ዘመናዊ ማሽን እና ክፍሎች - ወፍ - ሌሎች ስለ እኛ --MH አጠቃላይ እይታ --MH ኢንዱስትሪ --- የፋይል ፋብሪካዎች --- ጥብጣብ እና ታፕ ፋብሪካዎች --- የቆዳ ፋብሪካዎች - - ለምን እኛን ይመርጠናል --MH ታሪክ - የትያትል ትርዒቶች --የግላዊ ጋለሪዎች - ቪዲዮ አልበም MH ባህላዊ --ዋና እሴቶች --ኤምኤ ህልም - ማህበራዊ ኃላፊነት አግኙን - የቢሮ ሥፍራ - ትክክለኛ ፋሲሊቲ - ሾት --የግብረ መልስ ኅብረተሰብ --ተቀላቀለን - ኒውስ


More in this category: « በሀሳብ መንገድ ላይ የመተርጐም ገጽታዎች፡- ንባብ፣ አንድምታ፣ ሒስ፣ አርትዖት »


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አዳዲስ ግምገማዎች እና በጣም አዳዲስ ግምገማዎች ደረጃ በጠባብ ወሲብ ቅድሚያ የታዘዘ


ሆኖ ወኪል ያለው አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን እና ሆኗል ውስጥ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት


" . . . ካብ እግዚአብሔር ዝናም ለምኑ፣ ንሱ ኸኣ በርቂ፡ ሰርቢ፡ ዝናም ሰዲዱ ንግርሁ ነፍስ ወከፍ ከም ዚልምልም ኪገብር እዩ። " ዘካ.10፡1


ብሪታንያዊው የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ዶክተር ማርቲን ሂል በ71 ዓመታቸው አረፉ፣ ባለፈው ዓርብ በለንደን ሥርዓት ቀብራቸው የተፈፀመው ማርቲን ሂል በዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅት ፣


ዜና ፍኖተ ዴሞክራሲ (መጋቢት 16 ቀን 2008 ዓ.ም.) – የወልቃይት ጠገዴ ሕዝብ ያነሳውን የማንነትና የመብት ጥያቄ የወያኔ መሪዎች ሚሊሺውንና የፖሊስ ኃይሉን ከትግራይ በማስመጣትና ወታደሩን በማስፈር ምላሽ በመስጠት አስፈራርተውና አሸብረው የታላቋ ትግራይን ህልውና እውን ለማድረግ የጀመሩት ሙከራ አሁንም ከሕዝብ ከፍተኛ ተቃውሞ እንደገጠመውና ውጥረቱ እየከፋና ግጭቶችም እየበረከቱ መምጣታቸው ከአካባቢው የሚመጡ መረጃዎች ያመለክታሉ – በምዕራብ ወለጋ በመንዲ ከተማ አንድ የገበያ ማዕከል በእሳት አደጋ እንዲወድም ከተደረገ ወዲህ ሕዝባዊ ተቃውሞ በማገርሸቱ የወያኔ ፖሊሶች የመንዲ ከተማ ተማሪዎችንና መምህራንን አስረው ወደ አልታወቀ ሰፈራ እንደወስዷቸው ታውቋል – በመቀሌ የጀመረው የባጃጁ የሥራ ማቆም አድማ አሁንም እንደቀጠለ ሲሆን የወያኔ አገዛዝ በርካታ የታጠቁ ፖሊሶቹንና ወታደሮችን በከተማ ውስጥ በማስፈር ሕዝብን እያስፈራራና የባጃጅ ሹፌርና ባለንብረቶችንም እያዋካበ እንደሚገኝ ታውቋል – ከአስር ሚሊዮን በላይ ኢትዮጵያውያን በድርቅና በረሃብ አደጋ መጠቃታቸው እየተነገረ ባለበትና ከፍተኛ የሆነ የሰዎች ሞትና ዕልቂት እንዳይከሰት የዓለም አቀፉ ኅብረተሰብ በፊት ርብርብ በሚያደርግበት ሰዓትና በሀገር ውስጥ ያለው የእርዳታ እህል መጠን ከሁለት ወር በላይ አያራምድም በሚባልበት ጊዜ በጂቡቲ ወደብ የእርዳታ ስንዴ ማራገፊያ ማጣቱ ተገለጸ – በልዩልዮ ሰበብና ምክንያት የሕዝብ ገንዘብ መሰብሰብና መዝረፍ መለያ የሆነው ወያኔ በባለተሽከርካሪዎች ላይ ተጨማሪ የግዳጅ ገንዘብ መሰብሰቢያ ዘዴ ጀምሯል – ማኅበረ ቅዱሳን ከመጋቢት 15 ቀን እስከ መጋቢት 21 ቀን 2008 ዓም ድረስ በአዲስ አበባ ከተማ በኢግዚብሽን ማዕከል ኦርቶዶክሳዊ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮዋን እንጠንቀቅ ድርሻችንን እንወቅ በመሪ ርዕስ ያዘጋጀውን ዐውደ ርዕዩትን በመጨረሻ ሰዓት ላይ በወያኔ ባለሥላጣናት መከልከሉ ታወቀ – በብራስልስና በፓሪስና በጀርመን ተጨማሪ አሸባሪዎች ተያዙ – በግብጽ ጣሊያናዊውን ተመራማሪ የገደሉት የተያዙ መሆናቸውን የግብጽ መንግስት አስታወቀ – በናይጄሪያ 300 የሚሆኑ የንግድ ኩባንያዎችና ግለሰቦች በሙስና ለፍርድ ይቀርባሉ ተባለ – የቀደሞ የቦዚኒያ ስርብ መሪ ተፈረደበት:: ዝርዝር ዜና ያንብቡ ወይም ያዳምጡ：：


ራእ 1:12 “ዞር ባልሁም ጊዜ ሰባት የወርቅ መቅረዞችን አየሁ፤” ክፍል ሁለት


ተጠርጣሪዎቹ በበኩላቸው በጠበቃቸው አማካኝነት የጠየቅነው የመብት ጥያቄ የስራ ማቆም አድማ ህገመንግስታዊ መብታችን ነው በማለት ፖሊስ ላቀረባቸው ምክንያቶች ተገቢነት የሌለው መሆኑንም በጠበቃቸው አማካኝነት ገልጸዋል፡፡


5 ክርስቶስ ነፃ ያወጣን እንዲህ ዓይነት ነፃነት እንድናገኝ ነው። ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ፤+ ዳግመኛ ራሳችሁን በባርነት ቀንበር አታስጠምዱ።+ 2 እኔ ጳውሎስ፣ የምትገረዙ ከሆነ ክርስቶስ ለእናንተ ምንም እንደማይጠቅማችሁ አሳውቃችኋለሁ።+ 3 የሚገረዝ እያንዳንዱ ሰው መላውን ሕግ የመጠበቅ ግዴታ እንዳለበት ዳግመኛ አሳስበዋለሁ።+ 4 እናንተ በሕግ አማካኝነት ለመጽደቅ ስለምትጥሩ ከክርስቶስ ተለይታችኋል፤+ ከጸጋውም ርቃችኋል። 5 እኛ ግን ተስፋ የምናደርገውን በእምነት የሚገኘውን ጽድቅ በመንፈስ አማካኝነት በጉጉት እንጠባበቃለን። 6 ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ላላቸው በፍቅር የሚመራ እምነት እንጂ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ፋይዳ የለውም።+ 7 በአግባቡ ትሮጡ ነበር፤+ ታዲያ ለእውነት መታዘዛችሁን እንዳትቀጥሉ እንቅፋት የሆነባችሁ ማን ነው? 8 እንዲህ ያለው ማግባቢያ እየጠራችሁ ካለው የመጣ አይደለም። 9 ጥቂት እርሾ ሊጡን ሁሉ ያቦካል።+ 10 ከጌታ ጋር አንድነት ያላችሁ ሁሉ+ የተለየ ሐሳብ እንደማይኖራችሁ እተማመናለሁ፤ ሆኖም እያወካችሁ+ ያለው ማንም ይሁን ማን የሚገባውን ፍርድ ይቀበላል። 11 ወንድሞች፣ እኔ አሁንም ስለ መገረዝ እየሰበክሁ ከሆነ እስካሁን ለምን ስደት ይደርስብኛል? እንደዚያማ ቢሆን ኖሮ የመከራው እንጨት* እንቅፋት+ መሆኑ በቀረ ነበር። 12 ሊያውኳችሁ እየሞከሩ ያሉት ሰዎች ከናካቴው ቢሰለቡ* ደስታዬ ነው። 13 ወንድሞች፣ የተጠራችሁት ነፃ እንድትወጡ ነው፤ ብቻ ይህን ነፃነት የሥጋን ፍላጎት ለማርካት አትጠቀሙበት፤+ ይልቁንም አንዳችሁ ሌላውን በፍቅር አገልግሉ።+ 14 መላው ሕግ “ባልንጀራህን* እንደ ራስህ ውደድ” በሚለው አንድ ትእዛዝ ተፈጽሟልና።*+ 15 ይሁንና እርስ በርሳችሁ መነካከሳችሁንና መባላታችሁን ካልተዋችሁ+ እርስ በርስ ልትጠፋፉ ስለምትችሉ ተጠንቀቁ።+ 16 እኔ ግን በመንፈስ መመላለሳችሁን ቀጥሉ እላለሁ፤+ እንዲህ ካደረጋችሁ የሥጋን ምኞት ከቶ አትፈጽሙም።+ 17 የሥጋ ፍላጎት ከመንፈስ ፍላጎት ጋር፣ የመንፈስ ፍላጎት ደግሞ ከሥጋ ፍላጎት ጋር አይጣጣምም፤ እነዚህ እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ። ስለሆነም ማድረግ የምትፈልጉትን አታደርጉም።+ 18 በተጨማሪም በመንፈስ የምትመሩ ከሆነ በሕግ ሥር አይደላችሁም። 19 የሥጋ ሥራዎች በግልጽ የታወቁ ናቸው፤ እነሱም፦ የፆታ ብልግና፣*+ ርኩሰት፣ ዓይን ያወጣ ምግባር፣*+ 20 ጣዖት አምልኮ፣ መናፍስታዊ ድርጊት፣*+ ጥላቻ፣ ጠብ፣ ቅናት፣ በቁጣ መገንፈል፣ ጭቅጭቅ፣ መከፋፈል፣ መናፍቅነት፣ 21 ምቀኝነት፣ ሰካራምነት፣+ መረን የለቀቀ ፈንጠዝያና እነዚህን የመሳሰሉ ናቸው።+ እነዚህን በተመለከተ አስቀድሜ እንዳስጠነቀቅኳችሁ ሁሉ አሁንም አስጠነቅቃችኋለሁ፤ እንዲህ ያሉትን ነገሮች የሚፈጽሙ* የአምላክን መንግሥት አይወርሱም።+ 22 በሌላ በኩል ግን የመንፈስ ፍሬ ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ደግነት፣ ጥሩነት፣+ እምነት፣ 23 ገርነት፣* ራስን መግዛት ነው።+ እንዲህ ያሉትን ነገሮች የሚከለክል ሕግ የለም። 24 ከዚህም በተጨማሪ የክርስቶስ ኢየሱስ የሆኑት ሥጋን ከመጥፎ ምኞቱና ፍላጎቱ ጋር በእንጨት ላይ ቸንክረውታል።*+ 25 በመንፈስ የምንኖር ከሆነ መንፈስ የሚሰጠንን አመራር በመከተል ምንጊዜም በሥርዓት እንመላለስ።+ 26 በመካከላችን የፉክክር መንፈስ በማነሳሳትና+ አንዳችን ሌላውን በመመቅኘት በከንቱ አንመካ።+


ከኤርትራ ድንበር 15 ኪሎ ሜትር ገደማ ርቀት ላይ የምትገኘው ቡሬ የከተማ መልክ ይኑራት እንጂ የነዋሪዎቿ ቁጥር ከአምስት ሺህ አይበልጥም። አንድ ጤና ጣቢያ እና አንድ መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አላት። ነዋሪዎቿ የተሻለ ሕክምና ካሻቸው ሁለት መቶ ገደማ ኪሎ ሜትር አቋርጠው ዱብቲ መሔድ አለባቸው። ስምንተኛ ክፍል ያጠናቀቁ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የሚፈልጉ ወጣቶች ወደ ኤልደአር ወረዳ ያቀናሉ። የቡሬው ነዋሪ እንደሚሉት የከተማዋ እንቅስቃሴ የተፋዘዘ ሆኗል።


በግንቦት ወር 2005 ዓ.ም. የመጀመሪያውን የተቃውሞ ሠልፍ ያካሄደው ሰማያዊ ፓርቲ፣ በመጪው እሑድ በሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ በተዘጋጀው ሰላማዊ ሠልፍ ላይ ተቃውሞ አቀረበ፡፡ ሁለተኛውንና በርካታ ሰዎች እንዳሚሳተፉበት ሲገልጽ የከረመውን ሰላማዊ ሠልፍ የሚያካሄደው ነሐሴ 26 ቀን 2005 ዓ.ም. እንደነበር ፓርቲው አስታውቆ፣ የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ በተደራቢነት በዕለቱ ሠልፍ እንደሚያደርግ ያስተላለፈው ጥሪ ትክክል አይደለም ብሏል፡፡ የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ ነሐሴ 20 […]


ሲአርኢሲ የተሰኘው ኩባንያ በአሁኑ ወቅት የቀላል ባቡር መስመሩን አጠቃላይ ፕሮጀክት በ475 ሚሊዮን ዶላር እየገነባ የሚገኝ ነው፡፡


ይሁን እንጂ የኮርፖሬሽኑ የሥራ ኃላፊዎች በወቅቱ ፕሮጀክቱ እንደሚጠናቀቅ እየገለጹ ይገኛሉ፡፡ ፕሮጀክቱ በወቅቱ ካልተጠናቀቀ ምድር ባቡር ኮርፖሬሽን ተጨማሪ ወጪውን ከቻይናው ሲአርኢሲ ኩባንያ የመጠየቅ መብት በኮንትራቱ መሠረት አለው፡፡


እቶም ብኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ሓደ ዝኾኑ፡ ብሓሳብን ዕላማን ዝሠመሩ ሰብኣይን ሰበይትን ብካህናት ሥርዓተ ተክሊል ይፍጸመሎም። ብድኅር’ዚ ቅዱስ መርዓኦም ናይ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስን ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ሓድነት ምሳሌ ስለዝኾነ ኣይፈርስን እዩ። ( ማቴ. 19፡6-9 ፣ ኤፌ. 5፡32) ብምኽንያት ሞት፡ ዝሙትን ክሕደት ሃይማኖትን እንተዘይኮይኑ ፍትሕ ኣይግባእን እዩ። ካብዚ ወፃኢ ግና ሰኒፋ፣ መኺና፣ ጸሊማ፣ ደኽያ . . . ብዝብሉ ዘይጠቕሙ ምኽንያታት እንተ ተፈላለዩ’ኳ ክዕረቑ ኣለዎም። ኣይንዕረቕን እንተበሉ ግና ብውልቆም ንጽሕናኦም ሓልዮም፡ ካብ ዝሙት ርሒቖም ንበይኖም ክነብሩ ኣለዎም እምበር ዳግማይ ኽምርዓዉ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ኣይትፈቅድን’ያ። (ሚል. 2፡14-16፣ 1ይ ቆሮ. 7፡10-27፣ 11፡12)። ምኽንያቱ ምሥጢረ ተክሊል ሓንሳእ ምስ ተፈጸመ ዘይድገም ምሥጢር እዩ።


(ጌታቸው ሺፈራሁ) እነ ንግስት ይርጋ የትግሬ ወያኔ ላቀረበባቸው የሃሰት ወንጀል ለፍርድ ቤት ያቀረቡት መቃወሚያን ሰነድ ከዚህ ላይ ማንበብ ይችላል፡፡ (እነ ንግስት ይርጋ በሰነድ ማስረጃ ላይ ያቀረቡት መቃወሚያም pdf) መስከረም 5/2009 ዓም ከምሽቱ 1:00 ሳንጃ ...


ለወገን ደራሹ ወገን ነውና በፍጥነት እንድረስላቸው! (pdf version) ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ማክሰኞ ጥቅምት ፲፬ ቀን ፪ሺ፲ ዓ.ም. ቅጽ ፮ ፣ ቁጥር ፩ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ሰሞኑን በኢሉባቦር ክፍለ ሀገር ቡኖ በደሌ አካባቢ በሚኖሩ ...


(ዳግማዊ ቴዎድሮስ – ከአዲስ አበባ) ኢህዴን/ብአዴን ማን ነው? የመጀመሪያ ስያሜው ኢህዴን /የኢትዮጵያ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ/ በሚል ከኢህ አፓ /የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ፓርቲ/ በተገነጠሉ ጥቂት የያኔው 1988 ዓ/ም የተማሪዎች አመጽ ተሳታፊ በነበሩ ወጣቶች ህዳር 11 ቀን ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ሲባል ወደ ሰው አእምሮ ፈጥኖ የሚመጣው ትውስታ እንደ “ተ” ያለ ቅርጽና እርሱን ለማስዋብ በባለሙያዎች የሚጨመርበት ሐረግ (ጠልሰም) ነው፡፡ ግን ይህም ሆነ ያ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል እንዳልሆነ ሊታወቅ ይገባዋል፡፡ ለምን፥ እንዴት፥ ቢባል በዓለም ላይ መስቀል በሚል ስም የምናየው ምስል ሁሉ ሌላ ባለቤት አለው፡፡ አንጥረኞች፥ ጠራቢዎች፥ ቀራጺዎች፥ ዐናጺዎች፥ አምራች ድርጅቶች፥ ላመረቷቸው መስቀሎች የመጀመሪያ ባለቤቶች ሲሆኑ፥ ከእነዚህ ላይ የገዙ ሰዎችም ገንዘብ ያወጡበት ነውና የኔ የሚሉት የግል ንብረታቸው ነው፡፡ እነርሱም ሊሸጡት፥ ሊለውጡት፥ ሊያጌጡበትም መብት አላቸው፡፡ የጌታ መስቀል ግን አይሸጥም አይለወጥም፡፡ ሸጠው ለወጠው የሚለው ማስረጃ የለም፡፡ ያ መስቀል አሁንም የራሱ ነው፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


21፤ ክርክራችሁን አቅርቡ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ማስረጃችሁን አምጡ፥ ይላል የያዕቆብ ንጉሥ።


ፓርቲው ከፖለቲካና ኢኮኖሚ አማራጭ ፕሮግራም በዘለለ አዲስ ህገ-መንግስት ማርቀቁ ቀዳሚ ተግባር መሆኑን የጠቀሱት ኢንጂነር ይልቃል፤ የፓርቲው አማራጭ ፕሮግራም የሚመነጨው ከረቀቀው ሕገ-መንግስት ነው ብለዋል። አዲሱ ህገ-መንግስት በሀገሪቱ ስለሚኖረው አጠቃላይ ስርዓትና መንግስታዊ አወቃቀር፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ የገበያ ስርዓት፣ ዓለም አቀፍ ግንኙነት፣ የመሬት ፖሊሲ፣ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ ገዥ ኀሳቦች የሚመነጩት ከህገ-መንግስት እንደሆነ ገልፀዋል። የፓርቲው ፕሮግራም ከህገ-መንግስቱ የሚመነጩ ዝርዝርና ስትራቴጂካዊ አቅጣጫ በመሆኑ ቀዳሚውና ምሰሶው ሕገመንግስት ነው ብለዋል።


- የምሽት ምርመራዎች ወቅት በአብዛኛው ጊዜ እጄን ወደላይ አድርጌ እንድመረመር እገደድ ነበር ፡። ምርመራው ቀኑን ሙሉ የሚቆይ ሲሆን ምሽት እስከ ሌሊቱ ስድስተ ሰአት ድረስ ስፓርት በመስራት እና ፌቴን በማዞር እንድመረመር እገደድ ነበር፡፡


አርብ እለት መስሪያ ቤቴ ጎተራ ስደርስ 1.30 አካባቢ ነው በዚያ ጠዋት ቢሮ መግባት ስላልፈለኩ ለአንድ ሰአት ያህል ትዊተር ላይ ወሬ ስለቃቅም ቆየሁና 2.30 ላይ ቢሮ ገባሁ ፡፡ ጠዋቱ የተለየ ስራ የለውም ነበር የእቅድ ዶክመንቶች ማገላበጥ የስልጠና ዝግጅት እና የመሳሰሉትን ስሰራ ቆየሁ ፡፡ አዲስ ሰራተኛ ስለሆንኩ ብዙውን ጊዜዬን የስራውን ባህሪይ ለማወቅ ነው የማጠፋው ፡፡ ምሳዬን ከበላሁ በኋላ የምሳ እረፍት እስኪያልቅ ከሶሊ ጋር ስካይፕ አወራን፡፡ ከሰአት በኋላ አንዲት የስራ ባልደረባዬ መጥታ ደሞዝ መውጣቱን እና አዲስ ጭማሪ መኖሩን ነገረችኝ ፡፡ አዲስ ደሞዝ ጭማሪ ላይ መጣሽ እድለኛ ነሽ እያሉኝ በደስታ የተሞላ የቢሮ ካባቢ ላይ ስንሳሳቅ ቆየን፡፡ 10 ሰአት አካባቢ አንድ ከአመታት በፌት ትምህርት ቤት የማውቀው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን የደህንነት ሰራተኛ ነኝ እያለ የሚያዋራኝ ወዳጄ ደወለልኝ፡፡ በዚያን ሰሞን በዞን9 አባላት ጓደኞቼ ላይ አንድመሰክር አንደ ጓደኛ አንደመምከር አንደደህንነት በማስጠንቀቅ ሲያባብለኝ ከርሟል፡፡ አንገናኝ ሲለኝ መልሼ እደውልልሃለሁ ብዬው ዘጋሁት ፡፡ ከዚያ አንዲት ሴት ጓደኛዬን ከቢሮ ከመውጣቴ በፌት የት አንደሆነች ጠይቄያት ብሄራዊ አካባቢ መሆኗን ስትነግረኝ ሃሮ ካፌ አንገናኝ ብያት ዘጋሁት ፡፡ ስካይ ላይ ከሶሊ ጋር ስለደሞዝ ጭማሪ እና የመሳሰሉት አውርተን ማታ እቤት ስገባ ትዊተር ላይ እናወራለን ብያት ተሰነባብተን ከቢሮ ለመውጣት ተዘጋሁ፡፡ ከመውጣቴ በፌት የእስክንድር ጽሁፎች ስብስብ ከሆነው ፒዲኤፍ ላይ ቀንጭቤ ትዊተር ላይ ለጥፌ መውጣቴ ትዝ ይለኛል፡ እየወጣሁ እያለ ደህንነቱ ጓደኛዬ ድጋሚ ደውሎ አንገናኝ አለኝ ፣ ብሄራዊ እየሄድኩ አንደሆነ እና ሰው አንደቀጠርኩ እዛ ከመጣ አንደማገኘው ነግሬው ዘጋሁት፣ ሃሮን አላውቀውም ብሎ ጣፋጭ ካፌ ልንገናኝ ተስማማሁ፡፡


9. አማራጭ ክፍሎች: አጭር flange ብየዳ አገጣጠሙን, አጭር ቧንቧ ብየዳ አገጣጠሙን.


አድራሻ: ክፍል 2-1904, የሎሞ ማዕከል, No.28988 Jingshixi ሮድ, Jinan ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና


፪ኛ. ሁላችሁም፤ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊና እያንዳንዷ ኢትዮጵያዊት፤ ዴሞክራሲያዊ መብታቸው ተከብሮላቸው፤ በመረጡት የኢትዮጵያ ክፍል፤ ሠርተው የማደርና ሀብት የማፍራት፣ መብት አላቸው ብላችሁ ታምናላችሁ።


፫ኛ. ሁላችሁም፤ አንድ ግለሰብ ኢትዮጵያዊ ወይንም ኢትዮጵያዊት፤ ሌሎች ኢትዮጵያዊያንን፤ በሃይማኖታቸው፣ በፆታቸው፣ በትውልድ ሀረጋቸው፣ በመኖሪያ ቦታቸው፣ ወይንም በሀብታቸው ብዛት ሆነ ማነስ በማያገልና ከፋፋይ ባልሆነ የፖለቲካ ስብስብ፤ በኢትዮጵያዊ


፭ኛ. ሁላችሁም፤ ኢትዮጵያዊያን፤ በሀገሪቱ ውስጥ፤ ያለማንምና ያለምንም ተፅዕኖ፤ የፈለጉትን ሃይማኖት መከተልና ማክበር ይችላሉ ብላችሁ ታምናላችሁ።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ባትሪው እስከሚያልቅ ጠብቆ ቻርጅ አለማድረግ፦ ሌላውና በብዙ ሰዎች የተለመደው ጉዳይ ደግሞ የስልክ ባትሪ እስከሚያልቅ ጠብቆ ቻርጅ ማድረግ ነው።


በኢትዮጵያ ኤምባሲ ፊት ለፊት ታላቅ የሰላማዊ ሰልፍ ጥሪ፡ በዲሲ እና አካባቢው ለምትገኙ ኢትዮጵያዊያን፣ ሐሙስ ኖቨምበር 21፣ 2013 ከ9.00 am ጀምሮ (ዝርዝር መረጃ ያንብቡ)


(በነገራችን ላይ በአሜሪካ ለመጀመርያ ጊዜ ከሲኖዶሱ ተነጥሎ የቆመ ቤተ ክርስቲያን የመሠረቱት አቡነ ጳውሎስ እንደነበሩ ይነገራል፡፡ አቡኑ ደርግ ለጥቂት ዓመታት አስሮ ከለቀቃቸው በኋላ ወደ አሜሪካ ሄደው የፈጣሪያቸውን ሰማያዊ መንግሥት ሲሰብኩ ቆይተው የህወሓት ሠራዊት ክንዱ እየበረታ በቁጥጥሩ ሥር ያዋላቸው ከተሞችም እየበዙ ሲሄዱ እርሳቸውም ስብከታቸውን ወደ ትግርኛ ቋንቋ ከመቀየራቸውም በላይ ለ‹ነጻ አውጭ›ው ድርጅት የገንዘብ ድጋፍ ያሰባስቡ ጀመር፡፡ የሥርዐት ለውጥ መደረጉን ተከትሎም በፖሊቲከኞች በተቀነባበረ ሤራ ከአቡነ ጳውሎስ ጋራ ቦታ የተለዋወጡት አቡነ መርቆሬዎስም፣ እዚያው አሜሪካ ‹ተተኪ›ያቸው የጀመሩትን ብሔር ተኮርና ከሲኖዶሱ የተገነጠለ ቤተ ክርስቲያን አስፋፍተው ዛሬ ለደረሰበት ‹የጎንደሬ ማርያም›፣ ‹የትግሬ ገብርኤል›. . .ለተሰኘ አሳፋሪ ክፍፍል ዳርገውታል፡፡ በርግጥ ለአቡኑ[አቡነ መርቆሬዎስ] ከአገር መውጣት የኢሕአዴግ እጅ እንዳለበት እንድናምን የሚያስገድደን በቅርቡ ታምራት ላይኔ ‹‹በእኔ ፊርማ ነው ያባረርናቸው›› ማለቱን ዊኪሊክስ ካደረሰን መረጃ በተጨማሪ በትጥቅ ትግሉ ዘመን ህወሓት በተቆጣጠራቸው በትግራይና ወሎ ነጻ መሬቶች በሚገኙ ከተሞች ያሉ ነዋሪዎችን ቀስቅሶና አደራጅቶ ፓትርያርኩ ላይ ‹‹ሽጉጥ ታጣቂ ጳጳስ››፣ ‹‹ቀይ ደብተር ያለው/ለኢሠፓ አባላት የሚሰጥ/ የሸንጎ ተወካይ››. . .የመሳሰሉትን መፈክሮች እያሰሙ በተቃውሞ ሰልፍ እንዲያወግዟቸው ማስተባበሩን ስናስታውስ ነው)፡፡


3. ጽሁፉ ትምክህተኝነት ያለበት ነው፡ ተመስገን ማስረጃ ባይጠቅስም አቡነ ጳውሎስ በ”ትግርኛ” ወንጌል ማስተማራቸውን ትልቅ ጉድለት አድርጎ ጽፎታል፡፡እንዴት ነው ወንጌል በትግረኛ አታስተምሩ የሚል ቀኖና አለ እንዴ!!ቅዳሴ በኦሮምኛ መተርጎሙን ሰሞኑን ሰምተን በምንደሰትበት ወቅት የትግረኛ የወንጌል ማስተማሪያ መሆን የሚያመው ጋዜጠኛ ማየት ትምክህተኝነት ከመባል በቀር ምን ይባላል!!በዚህ ላይ በተመስገን ብእር የሚቀጠቀጡት ሁሉም የአንድ ብሄር አባላት ናቸው፡፡በሀገራችን ጋዜጠኝነትም ምሁርነትም ዘረኝነትን(ትምክህተኝነትን) ቅቡል(justify) ማድረጊያ ከመሆን አልፈው ለሀቅኝነት መቆሙን ትተውታልና አይገርመኝም!!


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ይሁን እንጂ በመረጃ መረብ ይሁን በማኅበራዊ ድረ ገጾች ላይ ከምንመለከታቸው አንዱ የቅዱሳት ሥዕላት ችግር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት እና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የጠበቁ ቅዱሳት ሥዕላት በስፋት ያለመታየት ነው፡፡ ይህ ደግሞ አብዛኛው ምእመን የሚጠቀሙባቸው የአንዳንድ ቅዱሳን ወካይ ሥዕሎች የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት እና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የጠበቁ ያለመሆኑ ነው፡፡


Zeritu Kebede: " Jesus doesn't hate Music" ዘሪቱ ከበደ ሙዚቃና ሀይማኖት አይጋጭብሽም ወይ ተብላ ተጠይቃ "እየሱስ ሙዚቃ አይጠላም " ብላለች…


ያው እንግዲህ ሲባል እንደተኖረው ኑሮ ተወዷል። የብር ቁጥር ከመቶ እሚጀምር ይመስላል። አንዳንድ ቦታ አልፎ አልፎ አስር ብር ብልጭ ስትል አይቻለሁ። ባለ አምሳ ብርም ያየሁ መሰለኝ። አንዲቷ ብርማ ወረቅትነቷ ቀርቶ ሳንቲም ከሆነች ዓመታት አለፈ። የኔቢጤ ለማኝ ከመጣ መኪና ውስጥ የተጠራቀመውን ባለ አንዳንድ ብር ሳንቲምን እንደቆሎ ዘግኖ መስጠት የተለመደ ይመስላል። ምግብ በልቶ ምናምኒት ጠጥቶ በትንሹ አንድ አራት መቶ ብር መክፈል አያስደንቅም። አንድ ሁለት ሶስት ሁነው ከበሉ ከጠጡ አንድ ሺ ብር በላይ ሊከፍሉ ቢችሉ አለመገረም ነው። በተረፈ ምግባችን እንደዋጋችን ይወደዳል። ዋጋው ቢመርም ምግብነቱ ይጣፍጣል። እንደውጫገሩ እንጀራው ሆድ አይነፋም። የወጡ ሽታ ከልብስ ቀርቶ አይከረፋም። እንደ አረንቻታው ዘመን ኮካኮላው አሁንም ይጣፍጣል። ኮካ ሚሪንዳ ስፕራይትና ፋንታ በጣዕማቸው ትዝታ ኢትዮጵያዊነታቸውን አልቀየሩም። ኮካላውን እንደቢራ ደጋግሜ ስጠጣ ሰዎች ሳይታዘቡኝ አልቀሩም። በተቀረው ያየሁት መብል ቤት ሁሉ በሰው እንደተመላ ነው። ልጅነቴን ለማስታወስ ከተራው ሻሂ ቤትም ገብቼ ፉል በዳቦ በልቻለሁ። ከጎኑ እርጎ ጣል ተደርጎ ቃርያው ተከትፎ ባቄላው ተገንፎ ከፈላ ሻይ ጋር እኔነኝ ያለ ቁርስ ነው። እድሜ ለወዳጄ እሼው፣ በተመጋቢ ብዛት ከተጨናነቀው የመንደር ሉካንዳ ቤትም ገብቼ ከአግዳሚው ወንበር ተጠጋግቼ ብሩንዶውንም ሆነ የዳቢቱን ጥሬ ሥጋ በአዋዜ ጠቅሼ በአምቦውሃ እያወራረድኩ ትዝታን ተመግቤያለሁ። ከአፍ እሚቀልጠው ያገሬ ሥጋ እንኳን ተበልቶ ተጨምቆ ቢጠጣ ምን ይወጣዋል ያሰኛል። ለነገሩ እንኳን የሥጋውን ሊመኙት የአትክልቱን ጭማቂ ዓይነት ማን ጠጥቶ ይጨርሰዋል? ማንጎው ፓፓዬው አቮካዶው አናናሱ ስፕሪሱ ለጉድ ነው። ሁሉ ነገር እናት ኢትዮጵያ ወይም ተፈጥሮ እንደወለደችው (ኦርጋኒክ) መሆኑ ደግሞ ውጭ አገር ለሚኖር ሰው አስገራሚ ነው። እዚህማ ዋጋውንስ ማን ይችለዋል? ኢትዮጵያም ቢሆን ሁሉም ሰው ይችለዋል ማለት አይደለም። መቸም ሰው ሳይበላ አያድርምና ግን በልቶ እሚያድረው ሁሉ ኦርጋኒክ መመገቡን ግን መካድ አይቻልም። አገር በልቶ ማድሩ ግን ያልተመለሰ ጥያቄ መሆኑ አይቀርም። ምክንያቱም ከምግብ ቤት ወደ ደጅ ሲወጣ እሚታየው ትዕይንት ሌላ ነው።


ሱረቱ ሁድ 11:78 ሕዝቦቹም ወደርሱ እየተጣደፉ መጡት፤ ከዚህም በፊት መጥፎ ሥራዎችን ይሠሩ ነበር፤ ፦ ሕዝቦቼ ሆይ እኝህ ሴቶች ልጆቼ ናቸው፤ እነሱ ለናንተ ይልቅ በጣም የጠዱ ናቸው፤ (አግቧቸው)፤ አላህንም ፍሩ፤ በእንግዶቼም፣ አታሳፍሩኝ፤ ከናንተ ውስጥ ቅን ሰው የለምን? አላቸው።


ሱረቱ አል-ነምል 27:12 እጅህንም በአንገትጌህ ውስጥ አግባ፤ ያለነውር (ያለ ለምጽ) ነጭ ሆና ትወጣለችና


ኦሪት ዘፍጥረት 1፡27፤ እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።


ዘመድኩን wrote: ኦሪት ዘፍጥረት 1፡27፤ እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።


19፤ አንዱም ለአንዱ እንዲህ አለው። ያ ባለ ሕልም ይኸው መጣ።


24፤ ወስደውም ወደ ጕድጓድ ጣሉት፤ ጕድጓዱም ውኃ የሌለበት ደረቅ ነበረ።


28፤ የምድያም ነጋዶችም አለፉ፤ እነርሱም ዮሴፍን አንሥተው ከጕድጓድ አወጡት፤ ለእስማኤላውያንም ዮሴፍን በሀያ ብር ሸጡት፤ እነርሱም ዮሴፍን ወደ ግብፅ ወሰዱት።


ለኤርትራ ባንዳዎች የሚራሩ ቃላቶች ከሻዕቢያ እና ከወያኔ እየተቀበሉ “ወዳጆች ነን፤ጎረቤታሞች ነን” የሚሉ “ኤርትራኖች እና ወያኔዎች ሲያሾሩብን” የፈጠሯቸው ስልታዊ ቃላቶች ኢትዮጵያዊያን ነን የምትሉ ወገኖች አነኚህ ቃላቶች ከጠቀም አንዲቆጠቡ ኣሳስባለሁ። ኤርትራኖች እና ወያኔዎች አነኚህ ቃላቶች ለምን አንደሚጠቀሙባቸው እና ‘ኢትዮጵያዊያንም አነዚህ ቃለቶች አንዲለማመዱዋቸው” በማድረግ ላይ የሚያደርጉት ይህ የረቀቀ ተንኮል፡ “ከአርበኞች እና አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን ወጣቶች” ለወደፊቱ ወደ ኤርትራ ለመነጣጠር አድብቶ እየጠበቃቸው ያለው “ቀስት” አደገኛ መሆኑን ስለሚያውቁ (ኢሳያስ ይህንን ቀስት ይፈራዋል፤ለዚህ ነው ወጣቱ ሳዋ እየወሰደ እያሰለቻቸው የሚገኘው) እነኚህ የ “ማጃጃያ” የጠላት ስልታዊ ቃላቶች “ኢትዮጵያዊያን” ከመጠቀም አንዲርቁ አሳስባለሁ። ብዙ ያልተወራረደ ሂሳብ ስላለን ፤ ሂሳባችን እስክናወራርድ፤ድረስ የኤርትራ ጨው እንደለመደች ወደል ላም ምላሳችሁ ከመዘልዘል ተቆጠቡ።


አምሳሉ ገ/ኪዳን ማለት ግንቦቴ 7ቶች ሲያስነጥሳቸው መሃረም የሚያቀርብ ጸረ ትግሬ ”ዘረኛ” ግለሰብ ነው። “ኩርኩር!” (የግንቦት 7 ሰባት ተሰላፊዎች “ኩርኩር” ፤ምን ማለት አንደሆነ ኤርትራኖቻችሁን ጠይቁ )።፡ ሰዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን እያለን ያለው፤ የአክሱም ጥበብ እና ቅርስ የክርስትያኖቹ አማራዎች የገነቡት ስለሆነ፤ የአክሱም ጥበብ፤ መጻሕፈት እና ሃውልቶች ያፈረሰቺው “ክርስትያን ያልሆኑ ከየት አንደመጡ የማይታወቁ ትግሬዎችን ለማስደሰት አማራውን ለማበሳጨት” ብላ ነው ያወደመቺው። ይለናል ሰዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን። ወይ ቱ ጉዱ!


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በእነተሻገር ወልደ ሚካኤል ላቀው የክሥ መዝገብ “በሽብር ወንጀል” በተከሠሡት ኹለቱ የዋልድባ መነኰሳት፥ አባ ገብረ ኢየሱስ ኪዳነ ማርያም (4ኛ ተከሣሽ) እና አባ ገብረ ሥላሴ ወልደ ሃይማኖት (5ኛ ተከሣሽ) እንዲሁም 2ኛ ተከሣሽ ላይ ምስክሮችን ለማሰማት ትላንት ቀጠሮ የተያዘለት የፌዴራሉ ዐቃቤ ሕግ፣ ምስክሮቹን ማቅረብ ሳይችል የቀረ ሲኾን፤ ከተከሣሾቹ አንዱ የኾኑት አባ ገብረ ኢየሱስ ኪዳነ ማርያም በበኩላቸው፣ “አብረውን ከተከሠሡት ከ32ቱ የተለየነውና የማንፈታው ለምንድን ነው? ያሰረንስ አካል ማን ነው?” ሲሉ ችሎቱን ጠየቁ፡፡


ትናንት ጥቅምት 29 ቀን 2011 ዓ. ም. “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የተሰኘው የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ሐዋርያዊ መልዕክት በሮም በሚገኘው በተባበሩት መንግሥታት የምግብና የእርሻ ድርጅት ዋና ጽሕፈት ቤት በተደረገው ሲምፖዚየም ላይ መቅረቡ ታውቋል። ብጹዕ አቡነ ፌርናንዶ ቺካ፣ በተባበሩት መንግሥታት የምግብና የእርሻ ድርጅት፣ የቅድስት መንበር ቋሚ ታዛቢ ስምፖዚየሙን መካፈላቸው ታውቋል።


የሲምፖዚየሙ ርዕስም “የጋራ ቤታችን የሆነውን ምድራችንን እየተንከባከብን ስነ ምሕዳርን መለወጥ ያስፈልጋል” የሚል እንደሆነ ታውቋል። ሲምፖዚየሙ ከዚህ በፊት ከህዳር 20 እስከ 22፣ 2010 ዓ. ም. ድረስ በኮስታ ሪካ፣ ሳን ሆሴ ላይ፣ በቫቲካን የዮሴፍ በነዲክቶስ 16ኛ ፋውንዴሽንና በሃገሪቱ የሚገኘው ካቶሊካዊ ዩኒቨርሲቲ በጋራ ሆነው ባዘጋጁት ስብሰባ ላይ የቀረቡት የውይይት ርዕሶችን መመልከቱ ታውቋል። የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስን “ውዳሴ ላንተ ይሁን” የተሰኘውን መጽሐፍ ለስምፖዚየሙ ያቀረቡት ክቡር አባ ፈደሪኮ ሎምባዲ፣ በቫቲካን የዮሴፍ በነዲክቶስ 16ኛ ፋውንዴሽን ፕሬዚደንትና ሞንሲኞር ማሪዮ ኪሮስ በኮስታ ሪካ ካቶሊካዊ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት መሆናቸው ታውቋል።


አንዳንድ ሰዎች የዝግመተ-ለውጥ (evolution) ንድፈ-ሃሳብ ፍጥረተ-ዓለሙን ለመረዳት ብቸኛው ሳይንሳዊ መንገድ እንደሆነና ከዚህ ውጭ የሆነ የትኛውም አስተሳሰብ ተምኔታዊና ኢ-ሳይንሳዊ እንደሆነ ያምናሉ። በዚህ ዙርያ ጥናት የሚያደርጉ ሠዎች ግን የዘመናችን በዝግመተ-ለውጥ (evolution) ንድፈ-ሃሳብ (theory) ራሱ ከሌላ የዓለም ግንዛቤ የሚነሳ ነው። ይህ ግንዛቤ ደግሞ ማቴሪያሊዝም (ቁሳዊነት) ይባላል። የማቴሪያሊዝም ፍልስፍና የሚያምነው “የፍጥረተ-ዓለሙ መነሻ እና መድረሻ፤ ማጠንጠኛ እና መቆምያ፤ ማገር እና ምሰሶ ቁስ አካል ብቻ ነው” በማለት ነው። ይህ አስተሳሰብ የፈጣሪን ህልውና ይክዳል ወይም እምብዛም ለፈጣሪ ትኩረት አይሠጥም። ለነሱ ፍጥረተ-ዓለሙ (the universe) ራሱን በራሱ ያስገኘ ነው። በነሱ ግምት በፍጥረተ-ዓለሙ ያለ ነገር ሁሉ ህይወት ያለው ይሁን ግዑዝ የተገኘው ያለ ምክንያት ነው። መነሻውም የፊዚካልና ኬሚካል አካላት መስተጋብር ብቻ ነው። የማቴሪያሊዝም ሌላኛው መታወቂያ ሠው “ሩሕ” የለውም ብሎ ማመኑ ነው። በዚህ አስተሳሰብ መሠረት እኛ (ሕይወት ያለን ነገሮች ሁሉ) እጅግ የተራቀቁና በከፍተኛ ሁኔታ የተዋቀሩ ሞሎኪውሎች (molecules) ውጤት ብቻ ነን። ሐሳቦቻችንና ስሜቶቻችን ደግሞ በአዕምሯችን ውስጥ የሚገኙ ኬሚካሎች ውህደት ውጤት ነው። ስለዚህ፤ የማቴሪያሊዝም (የቁሳዊነት) ዋነኛ አጀንዳ ልክ የኢቮሉሽን ንድፈ-ሃሳብ እንደሚለው የጋራ ቅድመ-አያታችን አንድ ነው የሚል አይደለም። ይልቅስ፤ አጀንዳው ፈጣሪ አለ ወይስ የለም የሚል ነው።


ዜና፣ አትሌቲክስ፣ ለገጣፎ፣ ጥር 20/2010 ዓ.ም፤ 11ኛው የኢትዮጵያ ግማሽ ማራቶን ውድድር በኦሮሚያ ክልል ሰንዳፋና ለገጣፎ ከተሞች፤


በኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ እንዲሁም በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ጋር በጋራ በመሆን የተሰጠ መግለጫ ነው፡፡


በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ዞን ሀገረ ማርያም ወረዳ ቱለፋ ከተማ የተቋቋመው የመጀመርያው የመድኃኒት ፋብሪካ ሥራ ሊጀምር ነው፡፡


በአራት ወራትም ከአራት መቶ በላይ የሚሆኑ ባለሀብቶች የኢንቨስትመንት ፈቃድ መውሰዳቸውንና ወደ ሥራ ለመግባት እንቅስቃሴ ላይ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ በካፒታል ደረጃም 8.15 ቢሊዮን ብር ካፒታል ያስመዘገቡ ባለሀብቶች ፈቃድ ያወጣሉ ተብሎ በዕቅድ ተይዞ፣ 13.3 ቢሊዮን ብር ካፒታል ያስመዘገቡ ባለሀብቶች የኢንቨስትመንት ፈቃድ መውሰድ መቻላቸውን አቶ ይኼነው አስረድተዋል፡፡


ኦሮሞ ከኢትዮጵያ ህዝብ ገሚሱን የሚሸፍን ፥ ከሰሀራ በታች ከሚገኙ የአፍሪካ ሀገሮች ውስጥ የቀዳሚው ካሌንደር ባለቤት (በናሳ ሳይንቲስቶች የተረጋገጠ) ፤ በዓለም ከግሪክ አቴና ዴሞክራሲ በሁሉም መስክ የሚልቅ ፦ ስልጣን ርስት ሳይሆን በየ8 ዓመቱ የሚለዋወጥበት ፥ መሪዎቹ በችሎታቸው የሚመረጡበት ፤ ለፓርላማው ታዛዥ የሆኑበት ፥ ከአባ ገዳው ጀምሮ first among equals የተለየ ጥቅም የማያሰጥ ፥ ፓርላማው ከፍተኛ የስልጣን አካል የሆነበት egalitarian ፤ ባሪያ የሌለበት freedom to all regardless of wealth and hereditary kinship ፥ ልመና የሚያሳፍር በመሆኑ እጁን ለስራ እንጂ ለስጡኝ የማይዘረጋ dignified existence ፤ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ መለያ ባንዲራ ከሮም እስከ አሜሪካ ያውለበለቡ ጀግኖች መፍለቂያ patriotic in actual sense ፤ በአገር ውስጥ አርበኝነትም ሆነ በሁለተኛው ዓለም ጦርነት ጀግና መሪዎች የነበሩት ፤ በአፍሪካ የቀንድ ከብት አንደኝነታችን መሰረት ፥ የኢኮኖሚ ዋልታ ቡና ብለን ብንዘምር የአንበሳውን ድርሻ የሚይዝ ፤ የራሱ Pope አባ ሙዳ ፥ ወንድና ሴት ካህናት ቃሉና ቃሊቲ ያሉት ፤ አዋሽ ፥ ገናሌ ፥ ዋቢሸበሌ ፥ ዳዋ ፥ ጊቤና ሌሎች ወንዞች የሚገማሸሩበት ፥ ውበቱና እንግዳ ተቀባይነት ባህሪው እንደ ገባር ወንዝ እየጠራቸው ከውስጥም ከውጪም የሚፈሱ ጅረቶችን ባህር ሆኖ የሚቀበል ፥ ወደ ሌሎች የማይፈስ ፥ በኢትዮጵያ ታሪክ በሩጫ አበበ ቢቂላ ፥ በዘፈን ጥላሁን ገሰሰ ፥ በሳቅ በላቸው ፥ በስነ ጽሁፍ ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን ፥ በውበት ውቢት አመንሲሳ ፥ በወርቅ አዶላ ወለጋ ፥ በዴሞክራሲ ፥ በሀብት ፥ በብዛት ፥ በእምነት ፥ በካሌንደር +( በአጠቃላይ የማይልቅበት ዘርፍ የሌለ) ፥ ታላቅ የርብርብ ማዕከል የሆነ ፤ ከሁሉም በመቀላቀል ለከፈለው ታላቅ ዋጋ የቀልደኞች አፍ መፍቻና መክፈቻ የሆነ ታላቅ ህዝብ ነው ።


የአለም ህዝብ የሚያውቀን ኢትዮጵያ ብሎ ነው። በመጽሃፍ ቅዱስ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ጉራጌ፣ ሃድያ፣ ከምባታ የሚባል አንድም ቃል የለም – ቄስ ዶክተር ቶሎሳ ጉዲና


በአውሮፕላኑ አደጋ 22 ኢትዮጵያዊያኖችና 54 በኢትዮጵያ የንግድ ስራ ላይ የተሰማሩ የሊባኖስ ዜግነት ያላቸው ሀብታም ነጋዴዎች የሚገኙ ሲሆን ሁለት እንግሊዛዊያንና የቱርክ፣ የፈረንሳይ፣ የሩስያ፣ የካናዳ፣ የሶሪያና የኢራቅ ዜግነት ያላቸው እንደሚገኙበት ለማወቅ ተችሏል።


የኢትዮጵያ አየር መንገድ ድሪም ላይነር የተባለውን አዲሱን ዘመናዊ አውሮላን በሚቀጥለው ስምንት እንደሚረከብ አስታወቀ። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ተወልደ ገብረማርያም ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ድሪም ላይነር


የአለምአቀፍ የቤተ-መጻህፍት ማህበራትና ድርጅቶች ፌዴሬሽን ከፍተኛ አመራር አካል እ.ኤ.አ. በኦገስት 19 ቀን 2011 ባካሄደው ስብሰባ ከፍተኛ የተፈጥሮ ውድመትን በመቀነስና ግጭት ወይም ቀውስ በሚያጋጥምበት ወቅት የአለምአቀፍ የቤተ-መጻህፍት ማህበራትና ድርጅቶች ፌዴሬሽን እና አባላቱ ሊከተሉት ስለሚገባ ንቁና ገንቢ ተሳትፎ ረቂቅ መርህ እንዲያዘጋጅ አንድ አማካሪ ቡድን አቋቁሟል:: ጥናቱ የአለምአቀፍ የቤተ-መጻህፍት ማህበራትና ድርጅቶች ፌዴሬሽን ሄይቲ በምትባለው ሃገር የመልሶ ግንባታ ጥረት ውስጥ ያደረገውን ንቁና ገንቢ ተሳትፎና ፌዴሬሽኑ ተዋዋይ ከሆነባቸው ዓለም አቀፍ ውሎችና ስምምነቶች ጋር ተጣቅሶ እንዲካሄድ ፍላጎት የተንፀባረቀበት ነበር:: መርሆዎቹ ፌዴሬሽኑ ከ2011 እስከ 2012 በሚዘልቀው ፕሮግራሙ ውስጥ ያሰፈራቸውና “የባህላዊ ቅርሶች ውድመት መልሶ ግንባታ ፕሮግራም” በሚል ርዕስ ስር “ባህል የሰው ልጆች መሰረታዊ ፍላጎት መገለጫ ነው፤ ማህበረሰቦች በባህላዊ ቅርሳቸው አማካይነት ይበለፅጋሉ፤ እርሱን ባጡም ጊዜ ይጠፋሉ”የሚለውቁልፍ የተነሳሽነት ሃሳብ አንድ አካል ናቸው::


WARKA ዋርካ • View topic - ሰበረ ዜና--ቅጥ ያጣውን የግብር ጭማሪ ተቃውሞ በኦሮምያ፡ ደቡብና አማራ ክልል!


ሰበረ ዜና--ቅጥ ያጣውን የግብር ጭማሪ ተቃውሞ በኦሮምያ፡ ደቡብና አማራ ክልል!


አድራሻ: No.778, ምስራቅ Huayuan ሮድ, ከፍተኛ-ቴክ የዲስትሪክት Jinan, ሻንዶንግ ግዛት, PRChina


ስለዚህ በኢትዮጵያ ያላችሁ የቀበሌ መስተዳድሮችና የወያኔው ባለሥልጣናት በምታምኑት ይሁንባችሁ ይህን መታወቂያ ነገ ዛሬ ሳትሉ አሁኑኑ ለውጡት፡፡መታወቂያ ላይ ከተፈለገ የደም ዓይነት እንጂ የዘር ማንነት አይጻፍም፤ ነውርና ወንጀልም ነው፡፡ አንደኛ አንድ ሰው የጠራ ማንነት ላይኖረው ይችላል – በአባቱ ኦሮሞ በእናቱ ትግሬ በአያቱ ዐማራ ቢሆን ይህ ዓይነቱ ሰው አንድ የዘር ሐረግ መዝዞ እንዲጠራበት ወይም እንዲታወቅበት ማድረግ አይቻልም፤ እርሱም አይፈልግ ይሆናል – ያለመፈለግ መብቱንም መጣስ ሰብኣዊ መብትን መጨፍለቅ ነው፡፡ ሁለተኛ ዘውጋዊ ማንነት በባለቤቱ ዘንድ መቅረት ይገባዋል እንጂ ከሀገራዊ ዜግነት በዘለለ መታወቂያ ወረቀት ላይ አስቀምጦ በኩራት ሊኮፈሱበት የሚገባ ጀብድ አይደለም፤ ማንም በፍቃዱ መርጦ ዐማራ ወይ ትግሬ – ይህን ወይም ያን አይሆንምና፡፡ ስንት ጅልነት አለ!


ስለዚህ ይህን ዓይነቱን ከድንቁርና ወይም ከተለዬ ድብቅ ፍላጎት የመነጨ አሠራር በአስቸኳይ መለወጥና ዜግነት በሚል ቦታ ላይ “ኢትዮጵያዊ” ብቻ ብሎ መጻፍ ከፊት ለፊት የተጋረጠን አደጋ በእጅጉ መቀነስ እንደሚቻል መረዳት ተገቢ ነው፡፡ ነገረ ካለፈ በኋላ መቆጨት አይጠቅምም፡፡ ከአሁኑ መጠንቀቅ ተገቢ ነው፡፡ ሁሉም ዜጋ ይህን ወቅታዊ ማሳሰቢያየን በየሄደበት በማስተጋባት መንግሥት ተብዬው በዐይን የማይታይ ረቂቅ ተቋማችን መታወቂያ እንዲለውጥልን ጫና ይደረግበት፡፡ ደግሞም ይቻላል፡፡ አንዳንዴ ዜጎችን ማዳመጥ ተገቢ ነው፡፡ በጥላቻ ታውሮ ምንም አስተያየት ላለመቀበል ጆሮን መጠቅጠቅ ጉዳቱ ከፍተኛ ነውና ወያኔዎች እባካችሁን በዚህ ነገር አስቡበትና አፋጣኝ እርምጃ ውሰዱ፡፡ በውጭ ሀገራት ያላችሁ ወገኖቻችንም ይህ ጉዳይ በቀጥታ ባይመለከታችም ወገኖቻችሁና ዘመድ አዝማዶቻችሁ የዚህ ሸውራራ ወያዊ ሤራ ሰለባ ይሆናሉና ለዓለም አሰሙልን፤ በሩዋንዳ ለተከሰተው ዕልቂት አንደኛው መራጃ ይሄው በመታወቂያ ላይ ዘውግን የመጻፍ አላስፈላጊ ጣጣ ነበር፡፡ እርግጥ ነው – ወያዎች ይህን ያደረጉት የሥራ ዕድሎችን ከማከፋፈል አኳያ የማይፈልጉትን ዘውግ ከማዕዱ ለማራቅና እንዳስፈላነቱም ከዚያ ለከፋ አደጋ በቀላሉ ለመዳረግ እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ ሆኖም ይህ ነገር በእንግሊዝኛው የቃል አጠቃቀም backfire ሊያደርግና ካሰቡት ውጪ የጎንዮሸ ጉዳት እንደሚኖረው አልተረዱትም፡፡ ወያኔዎች በጥቅምና በሥልጣን ጥማት ያበዱ፣ በቂም በቀልና በጥላቻ የሰከሩ ደምባራዎች ስለሆኑ የፊት የፊቱን እንጂ የአህያን ያህል አንድ አሥር ሜትር ያህል እንኳን ወደፊት ራቅ አድርገው መመልከት የማይችሉ፣ ዕውቀትና ጥበብ በራቸውን የጠረቀሙባቸው የአስተሳሰብ ድሆች ናቸው፡፡ ለማንኛውም “ያበራሽን ጠባሳ ያዬ በእሳት አይጫወትም፡፡”ና ልብ ያለው ልብ ይበል፡፡ የእሳትን አስከፊ ጉዳት ለማየት በግድ እጅን ወደነበልባላዊ እቶን መክተት አይጠበቅብንም – ቀድሞ ከተቃጠለ ሰው መማር አስተዋይነት ነው – ሊያውም በነፃና እንደክፍያም ከታሰበ ከከንፈር መጠጣ ባልዘለለ የሀዘን ስሜት ብቻ፡፡”


ስለሆነም የESATን የነገር አሸባሪዎች ጨምሮ አመፅ ለማስነሳት፡ ህዝብን ለመከፋፈልና ሀገርን ለማፍረስ እያደረጋችሁት ያለን አረመኔያዊ ባሀሪ ልታቆሙ ይገባል፡፡ ይህ ህወሀት ለ25 አመታት እየሰራበት ያለ የማጥፋት ተልዕኮ ሲሆን ነገር ግን ህዝብ ስለሚቃወመው ነው የጥፋት ግቡ እንደጠበቁት አድርጎ ላይመታላቸው የቻለ፡፡ የወሬ አሸባሪዎችና ሀገርን ለማፍረስ የምትሰሩ ስለሆናችሁ እንጂ እንዴት ሆኖ ነው በኢትዮጲያ ታሪክ ውስጥ ዘግናኝ በሆነና ጭካኔ በተሞላበት ዘር በማጥፋትና ጭፍጨፋ በመፈፀም በማስረጃ በተደገፈ ተጠያቂ ከሆነ ኦነግና መሰሎቹ ጋር እጅና ጓንት ለመሆን የደፈራችሁ፡፡ ውጤቱ ግን የናንተ እጅ ብቻ ሳይሆን የህዝብንም እጆችንየሚያስቆርጥና ሀገርን የሚያፈርስ ነው፡፡ እንደ ጁሀር ያለ በኢትየጲዊነቱ የማያንም ብቻ ሳይሆን እንዳትኖር ለማድረግ ከሚሰራ ሰይጣናዊ የእስላም አሸባሪ ጋር መሞዳሞድ ሀገርን ለማፍረስና ህዝብን ለመጉዳት ስለመሆኑ ህዝብ ያውቃል፡፡ ለዚህም ነው በሀገርም ሆነ በውጪ ያለ ህዝብ በናንተ እያዘነ የማይሰማችሁና በጠላትነት አየፈረጀ ስለምንም ጉዳይ የማያምናችሁ፡፡


ቴክኒካዊ በሆነ መልኩ አጣቃሹ አይፈለጌ መልዕክት በአሳሽ የተላከ የ HTTP ጥያቄ ንብረት ወደ አንድ ዩአርኤል, አይፒ ወይም የሽያጭ አገናኝ ነው. ጠቋሚዎች ጠቃሚ ናቸው በ Google, Bing እና Yahoo በተፈጥረው በተፈጥሯቸው ብቻ. የኤችቲቲፒ አጣቃሽ ለለውጦቹ እና ለውጦቹ ክፍት በመሆኑ, ለአይፈለጌዎች ትልቅ አሰቃቂ ነገር ስለሆነ በተቻለ ፍጥነት መወገድ አለበት. አይፈለጌ መልእክት ሰጪዎች የማመላለሻ ትራፊክ ለመላክ የሚመርጡት ሁለት ዋና ምክንያቶች አሉ..


ምስባክ፡ምድርኒ ትሁብ ፍሬሃ፥ ወይባርከነ እግዚአብሔር አምላክነ፥ ወይባርከነ እግኢአብሔር። “ምድሪ ፍሬአ ትህብ፥ እግዚአብሔር አምላኽና ይባርኸና፥ እግዚአብሔር ክባርኸና እዩ”። መዝ. 85፡12።


እነ ዶክተር አብይ አህመድ ባሉበት ያፈዘዘ የወንድም ሙሀመድ ኢድሪስ ንግግር


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, ...


MV Agusta F4 1000 S – የመንገድ ሙከራ & ግምገማ – የሞተር ብስክሌት መስመር


3) 4-8 ዓመት ምርት ያለውን ክፍለ ጊዜ ወቅት ሁሉም ዝርዝሮች ዋስትና ለመስጠት ልምድ ስብሰባ ጋር 480 ሠራተኞች;


በሽብር ወንጀል ተከሰዉ ትላንት ቅጣት የተጣለባቸዉ የሙስልም ማህበረሰብ ችግሮች መፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት ጠበቃ፣ ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ በሰጡት ቃለምልልስ የፍርድ ቤቱ ዉሳኔ ግራ አጋብቶናል ይላሉ።


አቶ ዳግማዊ፡- ለማስመለስ ሰፊ ጥረት እየተደረገ ነው፡፡ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጊዜ የተዘጋጀ የወጣቶች ኮንፈረንስ ነበር፡፡ በዚያ ኮንፈረንስ ላይ የነበሩ የወወክማ አባሎች ይህንን ጥያቄ አንስተው ነበር፡፡ እሳቸውም አለ የምትሉት ማስረጃ ካላችሁ ሰብስባችሁ ወደቢሮ መምጣት ትችላላችሁ አሉን፡፡ በዚያ ጊዜ ብቻችንን ከመሄድ እንደኛ ንብረት ከተወረሰበት ወሴክማ ጋር በጋራ በመሆን ጥያቄያችንን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አቀረብን፡፡ ነገር ግን የመጨረሻ ደረጃ ላይ ከደረሰ በኋላ እሳቸው በማለፋቸው ጉዳዩ ተድበስብሶ ቀረ፡፡ አሁን የተቋቋመው ቦርድ ጉዳዩን ለማስቀጠል ጥረት እያደረገ ይገኛል፡፡ በወቅቱ የነበረው የንብረት ይመለስንን ጥያቄ እንጂ እኔ እንዳየሁት ጠለቅ ያለ ነገር አልነበረውም፡፡ ገቢውንም በተመለከተ በግልጽ የተቀመጠና ንብረትነቱ ቢመለስ ይህንን ዓይነት የተሻለ ነገር እናደርግበታለን የሚል የተጠናከረ ነገር አልተያዘም፡፡ አሁን ግን በአዲሱ የድርድር ሥራችን ውስጥ ይህ ተካቶበታል፡፡ በከፊል ተረክበነው የነበረው መቀሌ ያለው ወወክማም ሙሉ ለሙሉ እንዲመለስልን የሚል ጥያቄም ያካተተ ነው፡፡ ንብረቱን ከማስመለስ ባሻገር እንዴት አድርጌ ላስተዳድረው እችላለሁ የሚል ጥርት ያለ ሥልት ይዘን አይደለም ብዙ ጊዜ የምንጠይቀው፡፡ አዲስ የተመረጠው ቦርድ ግን የተሻለ ሥራ እየሠራ ይገኛል፡፡ ቦርዱ ሁሉንም ነገሮች በአዲስ የመተካት ሐሳብ የለውም፡፡ ነገር ግን ትንሽ ሻል ያለ መንገድ ይከተላል፡፡ መንግሥት ጋር ሄዶ ዕቃ መልሱ ማለት ሳይሆን የጠራ ዕቅድና የጠራ አካሄድ ሊኖረን ይገባል፡፡ ሆስቴሉ ምን ያህል ገቢ ያስገኛል? አጠቃላይ ንብረቱስ ምን ያህል ገንዘብ ይተመናል? ስለሚለው ጉዳይ በባለሙያ አስጠንተን መሄድ ይገባናል፡፡ ከመጣንበት ይልቅ የምንሄድበት መንገድ በጣም ረዥም እንደሚሆን ይሰማኛል፡፡ አንዳንዶቹን ወደኋላ ተመልሰን የባለቤትነት ጥያቄ ልናነሳባቸው አንችልም፡፡ አንዳንድ ቦታዎች ላይ መተኪያ ቦታ ተሰጥቶናል፡፡ ባህር ዳር ላይ ጅምናዚየም ያለው ወወክማ አለ፡፡ ወላይታ ላይም እንደዚሁ ጅምናዚየም እየተነባ ሲሆን፣ በመጪው ዓመት ግንባታው ይጠናቀቃል ተብሎ ይታሰባል፡፡ አዳማ እና ደብረ ማርቆስ ላይም ምትክ ቦታ ተሰጥቶናል፡፡ ከዚህ ውጪ የሆኑትን ለምሳሌ የ4 ኪሎ ወወክማ እስከ አጠቃላይ ንብረቱ፣ የተጠቀሙበትን ዓመታት ግምት አስልተው እንዲሰጡን የሚል በቁጥር (በገንዘብ) ያልተቀመጠ ነገር ግን በሐሳብ ደረጃ የተቀመጠ ድርድር ነበር፡፡ ይህ እንዲህ ነው ብዬ የገንዘብ ተመን ለማውጣት አልችልም፡፡ ነገር ግን የወቅቱ ወጣቶችን ጥያቄ ምላሽ መስጠት የሚችል ሀብት አለው ማለት እችላለሁ፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ሰሞኑን የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ዴኤታ ከበደ ወርቁ (ዶ/ር) በሰጡት መግለጫም፣ ግሎባል ፈንድ ኤችአይቪ ኤድስን፣ ወባንና ቲቢ በሽታዎችን ለመከላከል የ379 ሚሊዮን ዶላር ዕርዳታ ማግኘቷን አስታውቀዋል፡፡


እ.ኤ.አ. ከ2002 እስከ 2017 በነበሩት ዓመታትም ከኤችአይቪ ኤድስ ጋር የተያያዘ ሞትን በ70 በመቶ፣ ከቲቢ ጋር የተያያዘ ሞትን በ36 በመቶ እንዲሁም ከወባ ጋር የተያያዘ መሞትን በ80 በመቶ መቀነስ ተችሏል፡፡


ነገሩ እንዲህ ነው። ያኔ ዱሮ ጠላ ጠላ እዬነበር ታስታወሳላችሁ። እንግዳ ሲመጣ በማንቆርቆሪያ ጠላ ግዙ ስንባል መጀመሪያ ቀምሰን ከዚያ ልክ እንቁላል እንደያዘ ዘንቢል ጠላው ተንቅንቆ እንዳይደፋ ቀስ ብለን ስንራምድ ያ ዛሬ አሜሪካ አገር ሳላስበው መጣ። በዚህ እኔ ባለሁበት ሰፈር ላይ መንገዱን ይዞ በቃ የተለቀቀ ቤት ሁሉ የቢራ መጥመቂያ ሆኗል። በእንግሊዘኛው አጠራር ማይክሮ ብርዎሪ (Micro Brewery) የሚሏቸው ቤቶች በቃ በየቀኑ ብቅ ብቅ እያሉ የትላልቅ የቢራ ፋብሪካዎችን ገበያ እየተሻሙ ነው። ብታምኑም ባታምኑም የነዚህን ጠላ ቤቶ (ቢራ ጠማቂዎች) ቢራ ከነገፈታው ፉት ለማለት አንዳንዴ ጠጪው አውቶቡስ ሙሉ ተከራይቶ ይመጣል። በተለይ ደግሞ ከኔ ጎን ያለው ቤት ለየት እና ሰፋ ያለ ነው። ከውጭ ሆኖ የቢራ መጥመቂያው ጋኖች ወለል ብለው ይታያሉ፣ በሳምንት አንድ ቀን ብቅል ሲጨመር ነው መሰል መንደሩ ሁሉ ልክ ብቅል ብቅል ይሸታል፣ በበርሚል በበርሚል ሆኖ የታሸገ አተላ ለመውሰድ የሚመጡ መኪኖች ድሮ አገሬ እያለሁ ለከብት ብለው የምንሸከመው አተላን አስታወሱኝ። ከዚህ ቢራ ቤት ቢራ ክፈትልኝ ሳይሆን ቅዳልኝ ነው። ልክ እንደ ድራፍት ቤት ቢራው እንደወረደ ይቀዳል። የተለለያዬ ቢራ ስላለ ብትንሽ በትንሹ መቅመስ ይቻላል። ሌላው እስከ ዛሬ አሜሪካ ያላዬሁት በፌርሙስ ፣ በጠርሙስ ወይም በማንቆርቆሪያ ቢራ ገዝተው ቤታቸው ለመጠጣት የሚገዙትን ሰውች ነው። በዚህ አገር ህግ መንገድ ላይ ቢራ ይዞ መዞር ስለማይቻል ሁሉም ከጠጣ በሗላ ወደ ቤቱ ይዞ ይሄዳል። ጨዋታው የደራ ሁሉም ደስተኛ ይመስላል። ልክ የ አገራችንን ጠላ ወይም ጠጅ ቤት ይመስላል። በነገራችን ላይ የነዚህን ቢራ ጠማቂዎች ስራ ለማስፋፋት የካሊፎርንያ መንግስት በጣም እገዛ እያደረገ ሲሆን በየቦታው የቢራ መቅመሻ ቦታዎች ሊዘጋጁ ነው። የቢራ መጥመቅ ባህል በጣም ተፈላጊነቱ እያዬለ በመምጣቱ በሳንድያጎ ከተማ የሚገኘው የሳንድያጎ ስቴት ዪኒቨርስቲ በማስተርስ ደረጃ የጠላ፨የቢራ መጥመቅ ዲግሪ እየሰጠ ነው። በነገራችን ላይ የቢራ መስሪያ ንጥረ ነገሮች ብታምኑም ባታምኑም ከጠላ ጋር በጣም ይመሳሰላሉ። በዚህ አጋጣሚ አዲሱ ትውልድ ምግቡና መጠጡ ማን እንደሚሳራው እና በውስጡ ምን ምን እንደሚጨመር ለማወቅ ስለሚፈልግ የትላልቅ ቢራ አምራቾችን ቢራ ከመጠጣት ይልቅ የነዚህን ቢራ መጠጣቱ ለጤንነት ይጠቅማል ብሎ ስላሰቡ መሰለኝ የትጭው ብዛት አይጣል ነው.


ባለፈው ሳምንት በ2013 የአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ እና ኮንፌደሬሽን ካፕ ላይ ከሜዳ ውጭ የተጫወቱት ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ደደቢት በሰፊ የግብ ልዩነት ተጋጣሚዎቻቸውን አሸንፈው ወደ መጀመርያ ዙር ማጣርያ የሚገቡበትን እድል አሰፉ፡፡ በአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ ቅዱስ ጊዮርጊስ ካዛንዚባሩ ጃምሁሪ ጋር ተገናኝቶ 3ለ0 ሲያሸንፍ ጎሎቹን ፍፁም ገብረማርያም፤ ኡመድ ኡክሪ እና ጆሴፍ ከመረብ አዋህደዋል፡፡ በአፍሪካ ኮንፌደሬሽን ካፕ ደግሞ ደደቢት የሴንትራል አፍሪካውን አንጌስ ዴፋቲማ 4ለ0 ሲረታ ግቦቹን ያስቆጠሩት ጌታነህ ከበደ፤ አዲስ ህንፃ፤ በሃይሉ አሰፋ እና ዳዊት ፍቃደ ናቸው፡፡ በቀጣይ ሳምንት ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ደደቢት በቅድመ ማጣርያው የመልስ ጨዋታቸው ተጋጣሚዎቻቸውን በአዲስ አበባ ያስተናግዳሉ፡፡ ሁለቱም ክለቦች በአህጉራዊ ውድድሩ ወደ የሚቀጥለው የመጀመርያ ዙር የማጣርያ ምእራፍ ለመሸጋገር በመልስ ጨዋታቸው በቀላሉ አቻ መውጣት እና ማሸነፍ ይበቃቸዋል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ የዛንዚባሩን ጃምሁሪ በቅድመ ማጣርያው ጥሎ ሲያልፍ በሻምፒዮንስ ሊጉ የመጀመርያ ዙር ማጣርያ ቀጣይ ተጋጣሚው የማሊው ክለብ ዲ ጆሊባ ይሆናል፡፡ ደደቢት ደግሞ አንጌስ ዲ ፋቲማን ጥሎ ካለፈ በኮንፌደሬሽን ካፑ የመጀመርያ ዙር ማጣርያ የሚያገኘው የሱዳኑን ክለብ አሊሂላል ሼንዲ ነው፡፡


በ2013 የአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ የኢትዮጵያው ቅዱስ ጊዮርጊስ ተጋጣሚ የሆነው የዛንዚባሩ ክለብ ጃምሁሪ በአፍሪካ ክለቦች ውድድር ብዙም ልምድ የለውም፡፡ ጃምሁሪ አምና በኮንፌደሬሽን ካፕ ለመጀመርያ ጊዜ የተሳተፈ ሲሆን በዛንዚባር ሊግ ሻምፒዮን ሆኖ የሚያውቀው አንዴ ብቻ ነው፡፡ የ2013 የአፍሪካ ክለቦች ሻምፒዮንስ ሊግ በታሪኩ ለ47ኛ ጊዜ በአዲስ የውድድር ስርዓት መካሄድ ከጀመረ ደግሞ ለ17ኛ ጊዜ የሚከናወን ነው፡፡ በዘንድሮው ውድድር ከ45 የእግር ኳስ ፌደሬሽኖች የተወከሉ 56 ክለቦች ይሳተፉበታል፡፡


በ2013 የአፍሪካ ክለቦች ኮንፌደሬሽን ካፕ የደደቢት ተጋጣሚ የሆነው የመካከለኛው አፍሪካ ክለብ አንጌስ ዴፋቲማ በአገሩ የሊግ ውድድር 5 ጊዜ ሻምፒዮን ለመሆን የበቃ ሲሆን ስታድዬሙ በዋና ከተማው ባንጉዊ የሚገኝ ነው፡፡ በአፍሪካ ሻምፒዮን ክለቦች ውድድር 5 ጊዜ፤ በካፍ ሻምፒዮንስ ሊግ 2 ጊዜ፤ እንዲሁም በካፍ ኮንፌደሬሽን ካፕ 1 ጊዜ ተሳትፎ ከመጀመርያ ዙር አላለፈም፡፡ በታሪኩ ለ10ኛ ጊዜ በሚደረገው የ2013 የአፍሪካ ክለቦች ኮንፌደሬሽን ካፕ ከ41 ፌደሬሽኖች የተውጣጡ በአጠቃላይ 59 ክለቦችን ያሳትፋል፡፡


ፈረሰኞቹ በሚል ቅፅል ስሙ የሚታወቀው ቅዱስ ጊዮርጊስ ከሁለት ዓመት በፊት የተመሰረተበትን 75ኛ ዓመቱን ሲያከብር በኦፊሴላዊ ድረገፅ የክለቡ ፕሬዝዳንት አቶ አብነት ገብረመስቀል ባሰፈሩት መልእክት ክለባቸው ለኢትዮጵያ እግር ኳስ በሚጫወተው ፈርቀዳጅ ሚና እንደሚቀጥል ገልፀው ነበር፡፡ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ደጋፊዎቹን በአባልነት በመመዝገብ እና ባለድርሻ አካል እንዲሆኑ በማድረግ ፤ የውጭ አገር ተጨዋቾችን በመቅጠር እንዲሁም የውጭ አገር አሰልጣኝ በሃላፊነት በማሰራት ቅዱስ ጊዮርጊስ አርዓያ መሆኑን ፕሬዝዳንቱ በኩራት ይገልፃሉ፡፡ የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ ከ20 ዓመታት በፊት የራሱ ቢሮ እንዳልነበረው በመልእክታቸው የጠቀሱት አቶ አብነት አሁን ክለቡ የራሱን ስታድዬም በመገንባት ላይ እንደሚገኝ፤ የወጣቶች አካዳሚ ገንብቶ ስራ እንደጀመረ ገልፀው ክለቡን በአውሮፓ ሞዴል ለማስተዳደር በተቃና መንገድ እየሰራን ነው ብለዋል፡፡ የአርሰናል ክለብ እና የአሰልጣኝ አርሰን ቬንገር አድናቂ መሆናቸውን በዚሁ መልእክታቸው የገለፁት አቶ አብነት ክለባቸው ቅዱስ ጊዮርጊስ በሁሉም ረገድ እንደአርሰናል ቢሆን ፍላጎቴ ነው ይላሉ፡፡ የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ የራሱን ስታድዬም በመገንባት የያዘው ጅምር ለሁሉም የኢትዮጵያ ክለቦች አርዓያነቱን ያጎላዋል፡፡ ክለቡ ለስታድዬም ግንባታው የሚኖረውን ወጭ 80 በመቶ ከክቡር ሼህ መሃመድ አላሙዲ ያገኛል፡፡ የክለቡን ደጋፊዎች ባለድርሻ አካል ያደረገውና የአባልነት መታወቂያ ይዘው ክለቡን በወርሃዊ መዋጮ እንዲደግፉ በማድረግ የተሳካለት የቅዱስ ጊዮርጊስ አስተዳደር ትልልቅ ኩባንያዎችን በስፖንሰርሺፕ አብረውት እንዲሰሩ በማድረግም አርዓያ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ቅዱስ ጊዮርጊስ የስፖንሰርሺፕ ድጋፉን ከቢጂአይ፤ ከዳሸን ባንክ እና ከፔፕሲ ኢትዮጵያም ይሰበስባል፡፡


ቀኑ ሳይደርስ ምጥ እንዲጀመር ሊያደርግ ይችላልልጁ ከመወለዱ በፊት የእንግዴ ልጅ ከማህጸን ግድግዳው አንዲላቀቅና ደም እንዲፈስ ሊያደርግ ይችላል፡፡


“ሁላችንም የየራሳችንን ዳገት በየቀኑ እንወጣለን” እንደ በገና አውታር፣…ልብ የሚነዝሩ፣…ሆድ የሚያባቡ፣…ስሜት የሚነሽጡ ናቸው - የግርማ ተስፋው ግጥሞች፡፡ “መጀመሪያ” ብሎ መግቢያው ላይ ከተጠቀመበት የህይወት ማንጸሪያ ላይም የወደድኩለት ነገር አለ፡፡ “ሁላችንም የየራሳችንን ዳገት በየቀኑ እንወጣለን፡፡”


ምሽቱ ግን ቸር ነው፣ጨረቃን ያመጣል፡፡ (“ያመጣል”የሚለውን “ያደምቃል”ቢለው ምቱ ጠንከር ባለ!!”


መደብሩ ጋ ስደርስ አመነታሁ፡፡ ልመለስ ግን እንደማልችል አውቃለሁ፡፡ ገባሁ፡፡ ሁለቱም በሰፊ ፈገግታ ተቀበሉኝ፡፡ አንዳች ምሉዑነት ተሰማኝ፤ እርካታ፤ እድለኝነት፡፡


ተንደረደርኩ፡፡ በአንድ እግር ስንዘራ የዮርዳኖስን ምስል ሸነተርኩት፡፡ ሁለት፣ አራት…በጥርሴ፣ በእግሬ፣ በእጄ…እፎይ!


በታዳጊነቱ ወደ ኢትዮጵያ ከመጡ እውቅ የእስራኤል ጋዜጠኞች ጋር በፈጠረው ትውውቅ ነው ወደ እስራኤል የተጓዘው - ከ45 ዓመት በፊት፡፡ ቤተእስራኤላዊው አላዛር ራህሚም በ1983 ዓ.ም ከኢትዮጵያ 14ሺ 200 ቤተእስራኤላውያን ወደ እስራኤል ያጓጓዘው “ዘመቻ ሰለሞን” ንቁ ተሳታፊ እንደነበር ይናገራል፡፡ ለ30 አመት ገደማ በእስራኤል ብሄራዊ ሬዲዮ በጋዜጠኝነት የሰራው አላዛር፤ የእስራኤል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ለሚሰጡት ሹመት ተወዳድሮ አሸንፎ ነበር፤ ሆኖም በራሱ የግል ምክንያት ሹመቱን ሳይቀበለው ቀረ፡፡ ቤተእስራኤላውያን በመፅሃፍ ቅዱስ ላይ “ማርና ወተት የምታፈስ” በሚል የተጠቀሰችውን እስራኤል አልመው ቢጓዙም ምድረበዳና በጦርነት የተከበበች አገር ነው ያገኙት የሚለው አላዛር፤ ቤተእስራኤላውያን የዘር ልዩነት መድልዎ ይደርስባቸዋል የሚለውን ውንጀላ ብዙም አይቀበለውም፡፡


ያኔም ዜጐቿ ወደ ሀገሪቱ ገብተዋል፡፡ በሕገመንግስቷ ላይ፤ “እስራኤል ሀብታም ድሃ፤ ጥቁር ነጭ ሳትል ልጆቿን ትጠራለች” ይላል፡፡


“ዘመቻ ሰሎሞን” ከስድስት አመት በኋላ በ1983 ተካሄደ፡፡ “ዘመቻ ሙሴ” ዓላማው ሰዎቹን ከየትኛውም የመከራ ቦታ ማውጣት ነበር፡፡


አብዛኞቹ ለሊኪውድ ፓርቲ ያደላሉ፡፡ ሌበር ፓርቲ ሰላም ፈላጊ ነው፡፡ ሰላም በእስራኤል የመጣው ግን በሊኪውድ ጊዜ ነው፡፡ ከግብፅ ጋር ተደራድሮ፤ በሜናሂም ቤጊን አማካይነት፡፡


ሚናሂም ቤጊን አነጋግሬአለሁ፡፡ ኢዛቅ ሻሚርን፣ ሺሞን ፔሬዝን አነጋግሬአለሁ፡፡ በቃለምልልስ አይሁን እንጂ ኢዛቅ ራቢንን ብዙ ጊዜ አግኝቻለሁ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“ለወንጌል እጓዛለሁ፤ የትራፊክ አደጋን ለመቀነስ እተጋለሁ” የኢትዮጵያ ወንጌላዊት መካነ ኢየሱስ ቤተ-ክርስቲያን ተሀድሶ 500ኛ ዓመትና የመካነ ኢየሱስ አለም አቀፍ ሚሲዮን ማህበር ምስረታን 10ኛ ዓመት ክብረ በዓል ምክንያት በማድረግ፣ የትራፊክ አደጋ ላይ ያተኮረ የ5 ኪ.ሜ የእግር ጉዞ፣ ዛሬ ከጠዋቱ 2፡30 ጀምሮ ይደረጋል፡፡…


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የኢትዮጵያ መንግሥት በቅርቡ ባፀደቀዉ አዲስ ሕግ መሠረት በሕገ-ወጥ ሰዉ አሸጋጋሪዎች ላይ ጠንካራ እርምጃ እየወሰደ መሆን የሐገሪቱ የፍትሕ ሚንስቴር አስታወቀ። ሕገ-ወጥ አሸጋጋሪና ደላሎችን ለመያዝ እና ለፍርድ ለማቅረብ ለሚደረገዉ ጥረት ሕዝቡ እንዲተባበርም ሚንስቴሩ ጠይቋል። የኢትዮጵያ መንግሥት ሐገራቸዉን ጥለዉ ለሚሰደዱ ወይም ሲሰደዱ ለአደጋ ለሚጋለጡ ዜጎቹ ሰዉ አሸጋጋሪዎችን ተጠያቂ ያደርጋል። የፍትሕ ሚንስቴር የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ አቶ ደሳለኝ ቴሬሳ እንዳስታወቁት በቅርቡ በተያዙ ተጠርጣሪ ሕገ-ወጥ ሰዉ አሸጋጋሪዎች ላይ ክስ ተመስርቷልም። ነጋሽ መሐመድ አቶ ደሳለኝን አነጋግሮ የሚከተለዉ ዘገባ አጠናቅሯል።


ስምምነትን፣ አንድነትን፣ አለመፈረካከስን፣ አለመበጣጠስን፣ ማመንጨት የሚችል፤ እና የሁሉ ነገር አስገኝ ምክንያት መሆን የሚችል አንድ ፈጣሪ ብቻ ነው። እራሱ በራሱ ኅልው ሆኖ ለሌሎች የመኖር ምክንያት መሆን የሚችል ማለት ነው። ህይወት ላለው ፍጥረት በሙሉ ህይወት መሆን የሚችል:: የልዕለ ደስታ፣ የልዕለ እውቀት፣ የልዕለ…


ወደ አንቲጳጥሪስ (2-phenylpyridine) የኢሪዲየም, ዒርሼሜሽ (ppy) 3, ስትራቴጂዉ አይ .: 94928-86-6 - ቻይና ሼንዘን Feiming S & T


በኮንፈረንሱ ላይ በግብርና፣ በምግብ ዋስትና፣ በትምህርት፣ በአካባቢ ጥበቃ፣ በኢንቨስትመንት፣ በሚዲያ ኢንዱስትሪና በመሳሰሉት ላይ ያተኮሩ 18 ያህል ጥናታዊ ጽሑፎች ቀርበው ውይይት ተደርጎባቸዋል፡፡


በዘንድሮው ኮንፈረንስ ላይ በጠቅላላው ወደ 60 የሚጠጉ የጥናት ሃሳቦች ቀርበው ወደ 20 የሚሆኑት በተቀመጡት መመዘኛዎች መሰረት መመረጣቸውን ዶ/ር ብርሃኑ አስታውሰዋል፡፡


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራም ነው ይህ የ ( አል-ረቂቡ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው


ሃይማኖት – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


<string name="roaming_warning" msgid="7625933694709170887">"የውሂብ ዝውውር በምትፈቅድበት ጊዜ፤ ላቅ ያለ የዝውውር ክፍያዎች ልትከፍልትችላለህ!"</string>


<string name="nsd_quick_toggle_summary" msgid="155692215972781276">"ሌሎች መሣሪያዎች ላይ ያሉ መተግበሪያዎች በዚህ መሣሪያ ላይ ያሉ መተግበሪያዎች እንዲያገኙ ይፈቅድላቸዋል"</string>


<string name="wifi_wps_in_progress" msgid="3372311348221357944">"WPS አስቀድሞ በሂድት ላይ ነውና እስኪጠናቀቅ ድረስ እስከሁለት ደቂቃ ድረስ ሊፈጅ ይችላል"</string>


5. ጌታችን በሺዎች የሚቆጠር ሕዝብ አስተምሯል፡፡ በጌንሳሬጥ ምድር አምስት ሺ(ማቴ 1413-21)፣ በገሊላ ባሕር አጠገብ አራት ሺ(ማቴ 15፣32-39)፣ ይህ ሁሉ ሕዝብ የቃሉን ትምህርት የእጁን ተአምራት አይቶ ይኼድ ነበር እንጂ ሰይጣን አድሮበት በአንድ ጊዜ የጅምላ ጩኸት ሲጮህ ታይቶ አይታወቅም፡፡ የተወሰኑ ሰዎች ግን እየቀረቡ ፈውሰ ሥጋ ፈውሰ ነፍስ አግኝተዋል፡፡ በዚህ ጊዜም ቢሆን መድኃኒት ያደረገብሽ፣ ድግምት ያስደገመብህ፣ መተት ያስመተተብህ እገሌ ነው የሚል ሰይጣን አልተሰማም፡፡ ዛሬ ግን በአንድ ቦታ ለጥምቀት የሚሰበሰቡ ሰዎች አብዛኞቹ ይጮኻሉ፡፡ ሁሉም በሰይጣን ተይዘዋል ይባላሉ፣ ሁሉም ድግምት፣ መተት፣ መድኃኒት፣ ጥንቆላ እንደተደረገባቸው ይነገራቸዋል፡፡ ሰይጣንን አምነው ከባሎቻቸው፣ ከሚስቶቻቸው፣ ከእኅት ወንድሞቻቸው፣ ከጎረቤቶቻች፣ ከሥራ ባልደረቦቻቸው ይጣላሉ፡፡ ከባቴ አበሳነትን ፈጽሞ የረሳ፣ ከፍቅር ይልቅ ጠላትነትን ለማስፈን የመጣ፣ ሰዎች እግዚአብሔርን አምነው ከመፋቀር ይልቅ ሰይጣንን አምነው እንዲጣሉ የሚያደርግ የሰይጣን አሠራር ነው፡፡ ለመሆኑ ይህንን ሁሉ ሕዝብ ሰይጣን ሲቆጣጠረው ክርስቶስ የለምን? የተጠመቅነው የልጅነት ጥምቀት፣ የቆረብነውስ ቁርባን አይሠራምን? ገና ወደ ክርስትና ያልመጡ የገሊላ ክርስቲያኖች እንኳን በጩኸት አልተደበላለቁም እንኳን እኛ በክርስቶስ ክርስቲያን በወልድ ውሉድ የተባልነው፡፡ ይህ አሠራር የክርስቶስን ነገረ ድኅነት የሚፃረርና ከማዳን ሥራውም የወጣ ነው፡፡ ከክርስቶስ ክብርና ኃይል ይልቅ የሰይጣንን ኃይል ለማሳየት የሚሠራም ነው፡፡


6. ለመሆኑ ስመ እግዚአብሔርን የሚጠራ ሁሉ ትክክለኛ ነውን? አንዳንድ ምእመናን እንዲህ ይላሉ ‹እግዚአብሔርን ይጠራሉ፣ እመቤታችንንም ያከብራሉ››፡፡ ልክ ነው ሰይጣን ለአመሉ ከመጽሐፍ ቅዱስ ይጠቅሳል ይባላል፡፡ ሰይጣን ምንም እንኳ የሐሰት አባቷ ቢሆንም (ዮሐ. 8፣44) ሙሉ ውሸት ግን አይናገርም፡፡ በከፊል እንጂ፡፡ ሔዋንን ‹ንግሥተ ሰማይ ወምድር› ሲላት ከፍሎ ነው የዋሻት፡፡ ንግሥተ ምድር ናት፤ ንግሥተ ሰማይ ግን አልነበረቺም፡፡ በወንጌል ውስጥ አጋንንት ስመ እግዚአብሔርን ጠርተው ያውቃሉ፡፡ ሰይጣን ጌታን ሲፈትነው ከቅዱሳት መጻሕፍት ጠቅሶ ነው(ማቴ 4)፤ ጌታችን በጌርጌሴኖን ያገኛቸው አጋንንት ያደሩባቸው ሰዎች ‹የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ሆይ› ብለው ነበር የተናገሩት፡፡ ንግግራቸው ልክ ነው፡፡ እነርሱ ግን አጋንንት ናቸው፡፡ ጌታም አስወጣቸው እንጂ ማን ድግምት እንዳደረገባቸው አላናዘዛቸውም፡፡ በሌላ ቦታም በምኩራብ ሲያስተምር አንድ ሰይጣን ያደረበትን ሰው አመጡለት፡፡ ሰይጣኑም ‹‹የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ‹ ብሎ ነበር የጠራው፡፡ ጌታ ግን ‹ዝም ብለህ ወጣ› አለው እንጂ መድኃኒት ማን እንዳደረገ ተናገር አላለውም(ማር. 1፣21-28)፡፡ የናዝሬቱ ኢየሱስ ስላለውም ሰይጣንነቱን አልቀየረውም፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ሲያስተምር ፊልጵስዩስ የተባለ ከተማ ደረሰ፡፡ በዚያም አንዲት በርኩስ መንፈስ የተያዘች ሴት እየተከተለቺው ‹‹የመዳንን መንገድ የሚነግሯችሁ እነዚህ ሰዎች የልዑል አምላክ ባሪያዎች ናቸው›› አለች፡፡ ሴትዮዋ የተናገረቺው ምንም ስሕተት የለውም፡፡ እነ ቅዱስ ጳውሎስ የመዳንን መንገድ ያስተምራሉ፡፡ የልዑል አምላክ ባሪያዎችም ናቸው፡፡ ይህ ትክክል ስለሆነ ግን ቅዱስ ጳውሎስ ዝም አላለም፡፡ መንፈሱን አስወጣው እንጂ(የሐዋ.16፣16-18)፡፡ እነዚህ ሁሉ የሚነግሩን አንድ ሰው ስመ እግዚአብሔርን ወይም ስመ ቅዱሳንን ስለጠራ ብቻ ትክክል መሆኑን እንደማያሳይ ነው፡፡ እርስ በርሱ የማይጣረስ ርቱዕ የሆነ እምነትም ያስፈልገዋል፡፡ ርቱዕ የሆነ ሕይወትም ያሻዋል፡፡ በክርስትና አንድ ሰው መንገዱ ትክክል ሳይሆን ውጤቱ ትክክል ሊሆን አይችልም፡፡ ያለ ትክክለኛ እምነት፣ ያለ ትክክለኛም መንፈሳዊ ሕይወት ትክክለኛ ተአምራት ሊኖረው አይችልም፡፡ በሲኦል በኩል ወደ ገነት ሊገባ አይችልምና፡፡


10 በዚያን ጊዜም ብዙዎች ይሰናከላሉ እርስ በርሳቸውም አሳልፈው ይሰጣጣሉ እርስ በርሳቸውም ይጣላሉ፤


22 እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር፤ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ።


26 እንግዲህ። እነሆ፥ በበረሀ ነው ቢሉአችሁ፥ አትውጡ፤ እነሆ፥ በእልፍኝ ነው ቢሉአችሁ፥ አትመኑ፤


ዘመናችን ሰው የሚማማርበት ሳይሆን በታአምራት ተደንቆ ዥው ብሎ የሚጓዝበት መሆኑ ብዙ መረጋገጫዎች አሉ፡፡ ለእኛ ክርስቲያኖች ምልክት ተደርጋ የተሰጠችን ድንግል ማርያም ነች ፡፡ ቃሉም እንዲህ ይላል “ እኔ ጌታ እግዚአብሔር ምልክት ይሰጣችኋል ድንግል ትጸንሻለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች” ኢሳ 7፡14 መዳኛችን ምልክታችን ድንግል ማርያም ነች ፡፡ እግዚአብሔርን ለምንፈራ ሰዎች የተሰጠችን ምልክታችን ድንግል ማርያም ነች ፡፡


ሶስቱም ግሩፖች መ/ር ግርማ ወይ ቢሞቱ፣ወይ ቢሰናከሉ ብለው በተስፋ የሚጠባበቁ ኣሉ።


አባ ገሪማ ሊቀ ጳጳስ ዶክተር፤የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽሕፈት ቤት፤የውጭ ግንኙነት ኃላፊ፡፡


በአንድ ወቅት ሽሮ ሜዳ አካባቢ በሚገኘው በሥላሴ ቤተክርስቲን አስተዳዳሪ የነበሩ አቶ ጌታቸው ዶኒ የሚባሉ ግለሰብ እንዲሁ የማጥመቅ ስራ ጀምረው ህዝቡ ይህ ነው አይባልም ነበር በተለይ ግርም የሚለኝ የነበራቸው ግርማ ሞገስ መሬት አይንካኝ ነበር የሚሉት በወቅቱ ምዕመኑ ግራ ከመጋባቱ የተነሳ ተዓምር ይል ነበር አንዱ ምን አለኝ ብታያአቸው አጋንንቱን በሰልፍ ነበር የሚጠሩት ለምሳሌ አልኩት አይነ ጥላ ሲሉ አይነ ጥላ ብቻ ይመጣል ቡዳ ሲሉ በተመሳሳይ ወይ ማስተዋል ማጣት ለሸክም በሚዳግት መቁጠሪያ የምዕመኑ ጀርባ ይቆስል ነበር ነገር ግን አንድም ሰው አልዳነም /የሽሮ ሜዳ አካባቢ ነዋሪዎች በደንብ ያቁታል ታሪኩን/ ብቻ እግዚአብሔር አምላክ ጊዜው ደረሰና አዋርዶ አባረራቸው ቀጥለው ዱከም በግላቸው ይህንኑ ቢዝነስ የማጥመቅ ስራ ቀጠሉበት እጃቸው እስከ ‹‹ ቤተ ክህነት ›› ረጅም ነበርና የብፁዕ አቡነ ጳውሎስ ተወካይ ሆነው ተሹመው አቃቂ ቁስቋም ማሪያም አስተዳዳሪ አድርገው ሾሟቸው እግዚአብሔር አምላክ አሁንም ይፈርዳል አሁን የት እንዳሉ አላውቅም ነገር ግን እነዚህ አጥማቂዎች ብቻቸውን ምንም አይሰሩም ትስስሩ እስከ ቤተክህነት ድረስ ነው ያለው ሲቀጥል ተስፋዬ የሚባል ጉራራ አካባቢ እንደዚሁ የማጥመቅ ስራ ብሎ ተናሳ እሱም ከሰመ አልበቃ ሲላቸው ከሰማይ መስቀል ወረደ ብለው ቦሌ ቡልቡላ አካባቢ ህዝቡን ግራ አጋቡት ታዲያ ከኛ ምን ይጠበቃል በጾምና በጸሎት ፈጣሪን መማጸን አንጂ ንፋስ ወደ ነፈሰበት መንፈስ መመለሻው ከባድ ነው ስለሆነም መምህር ግርማንም እንደዚሁ አንድ ቀን እውነተኛው ዳኛ ፍርድ ይሰጣል ያኔ ምን ሊባል ነው አንድ ወዳጅ አዘውትራ እሳቸው ዘንድ ትሄድ ነበር እኔ ሳውቃት ከሁለት ዓመት በላይ አሁንም በአጋንንት እስራት ትሰቃያላቸው እንበላቸው እኔ ግን ከ ISIS የሚበልጡ ጨካኞች አልኳው ምክንያቱም ISIS አንድ ጊዜ አርዶ ይገልሃል የነዚህ ግን ዘወትር አጋንት በላህ ላይ እየደረቡ ያሰቃዩኃል ውይ ውይ አጥማቂና ደብተራ


፨ ማንም ሰው ጳጳስ ስላወገዘ ወይንም ስለተቀበለ አይደለም እውነታን ማወቅ የሚችለው። ሁሉም እኮ ከቤተክርስቲያን በታች ነው። ፓትርያርኩም ቢሆኑ። ቤተክርስቲያን ፓትርያርኩን አፈራች እንጂ የትኛውም ፓትርያርክ ቤተክርስቲያንን አልመሰረተም። ስለዚህ ለጥያቄዎች ሁሉ ጳጳስ እንዲህ አለ፣ ሰባኪው ይሄን አለ ሳይሆን ወንጌል ምን አለ፣ በአፀደ ነፍስ ያሉት፣ በገድል በትሩፋት ያለፉት የቅዱሳኑ ታሪክ ምን አለ ማለት ነው ያለብን እንጂ እገሌ እንዲህ አለ ማለት ከንቱነት ነው። ሰው ሊስት ይችላል፤ በስጋ ያለ ሰው ጳጳስም ቢሆን ሊሳሳት ይችላል፣ መሳሳት አይደለም ሀይማኖቱን ሊክድ ይችላል ያኔ ግን ጳጳስ የምንከተል ሰዎች እነርሱም ሲክዱ እኛም አብረን እንክዳለን ማለት ነው። ዞሮ ዞሮ በዘመኑ የምናየውን የማጥመቅ አገልግሎት ስህተት ነው አትከተሉ ብዬ በአውደ ምህረት ከመስበኬ በፊት መጀመሪያ የእኔን ጉድፍ ስመለከት አዝንና ስለሌላው ጉድፍ እንዴት ብዬ አውደ ምህረት ላይ ወጥቼ ልስበክ? ብዬ እተወዋለው። (ትህትናዊ መልስ)። አዎ በዘመናችን ያሉ የመቁጠሪያ ንግድን የያዙ፣ የፀጉር ቅባትን ቅባ ቅዱስ ነው ብለው የሚሸጡ፣ የአጋንንት ምስክርነትን በሲዲ በመሸጥ የሚኖሩ፣ ተአምራትን በመስራት ኑሮአቸውን የሚገፉ ሰዎች አሉ። ምዕመኑም በእነዚህ ሰዎች ጠንቅ መፅሀፍ ቅዱስን ትራሱ አድርጎ ከሰይጣን ምስክርነት እማራለው ብሎ ሲዲ ገዝቶ ቁጭ ብሎ ሲያዳምጥ ነው የሚውል። "ተአምረ ለእግዚትነ ማርያም" ሲባል ጆሮውን እያከከ በሀሳብ ቤቱ ውስጥ ስላለው ሲዲ ያስባል። የእኛ ምዕመን ቤተክርስቲያን ለካህናት ክብር ብላ የዘረጋችውን ጥላ ዘቅዝቃ ስትለምን ዝም ያለ አንድ ተአምር መስራት ቻልኩ ያለ ግለሰብ ወይንም ባህታዊ ሲመጣ አስራት በኩራት ማውጣት ይጀምራል። ቤተክርስቲያን ፁሙ፣ ፀልዩ፣ ቁረቡ ብላ ስታስተምር ጆሮው የተከደነበት ሁሉ ተአምር ማድረግ የሚጀምር ሰው ሲመጣ እኔ ወንጌልን ያስተማረኝ እርሱ ነው ማለት እንጀምራለን፣ እንከተላለን፣ ከዛም..... ። የጌታን ተአምር ሰምቶ የተከተለው አይሁድ ይሰቀል ብሎ ለመካድ ቅርብ ነበር፤ እንዴ! ደግሞ ከቅፅረ ቤተክርስቲያን ውጪ በየሜዳው የፀበል አገልግሎት በቤተክርስቲያናችን ይፈቀዳል እንዴ? ክርስቶስ ደዌ ዘስጋ፣ ደዌ ዘነፍስም ሲያደርግ አጋንንቶች እንዲመሰክሩ፣ የሰዎቹም ሀጢያት በአጋንንቱ አማካኝት በመድረክ ላይ እንዲናዘዙ መቼ ፈቀደ? መቼስ አደረገ? እንደውም ከፈወሰ በኋላ ለማንም እንዳትናገሩ እያለ ሲልካቸው እንደነበረ ነው እኔ የማውቀው። (በግል ካህን አግኙ ከማለት በስተቀር።) በዘመናችን ያለክህነት ማጥመቅ እየተለመደ መጥቷል፤ እንደውም አንዳንድ ዝነኛ አጥማቂዎች የክህነት ስም በአቋራጭ (በገንዘብ) ያገኛሉ ወይ? ለሚለው ጥያቄ አዎን በሚገባ ያገኛሉ። ይህንን እኛ ጠንቅቀን እናውቃለን። ዛሬ የቤተክርስቲያን አበሳዋ በዝቷል። በዚህ ተሀድሶው፣ በዚያ ሙሰኛው፣ በዚያ ጠንቋዩ... እንደ በረዶ የነጣችው ይቺ ቤተክርስቲያን የቡና ፍንጣሪ ሲነካት ጥቁሯ ነጥብ ጎልቶ ይታይባታል። ለዚያ ነው ብዙዎች ተሰናክለው የሚጠፉት። እኔ ለነገሩ ከእነዚህ ነጋዴ አጥማቂ ነን ባዮች ይልቅ ለቤተክርስቲያኗ ስጋት የሆኑ ሌሎች አካላት አሉ። ለምሳሌ ተሀድሶ!! እነዚህ ሲዲ ነጋዴዎች ዛሬ ታይተው ነገ ይጠፋሉ። ብዙ ባህታውያን ነን ባዮች ከዚህ በፊት ብዙዎችን ተከታይ አድርገው አልፈዋል፤ ብዙ አጥማቂ ነን ባዮችም ከዚህ በፊት ተነስተው አልፈዋል። እነዚህም ያልፋሉ፣ ከዚህ ይበልጥ የሚያሰጋኝ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ መርዝ የሚተክሉ፣ አስተምሮዋን የሚበርዙ፣ በውስጥ ለውስጥ ስር እየሰደዱ ያሉትን ተሀድሶዎች ናቸው። እነርሱን አጥብቀን መቃወም ነው ያለብን።


የሚገርመኝ አብዛኞቹ ለመ/ር ግርማ ብቻ እንደተፃፈ አድርገው በመውሰድ የሚንጨረጨሩ አሉ። ይህም በእርግጥ ምን ያህል አደጋውን እንዳልተረዱት ነው የሚያሳየው። እውነት ነው አጥማቂ ግርማ ቁጥር አንድ ሆነዋል። ግን ሌሎቹስ? የአጥማቂ ግርማን ፈለግ ተከትለው ቪሲዲ እያሰራጩ ከሀገር ውስጥ እስከ ውጭ ሀገር ዝናን እያተረፉ ያሉት ለምሳሌ እነ ባህታዊ ገ/ጊዮርጊስ፣ እነ አባ ዮሐንስ ሌሎቹም፡፡ አረ በደንብ እየተፈለፈሉ ነው። ከተሟገታችሁ ደግሞ ለሁሉም ተሟገቱ። ምክንያቱም አሰራራቸው ተመሳሳይ ስለሆነ። ወገኖቼ! አሁን እኮ ከፍተኛ ውድድር ውስጥ ተገብቷል። መንፈስ ቅዱስ ፀጋውን ሰጥቶኛል? አልሰጠኝም? አይደለም ጥያቄው። አጥማቂ ግርማ ይህን ዘዴ ከየት አገኙት? ምን ምን መገልገያ ይጠቀማሉ? ይሄ ነው ጥያቄያቸው። ከተቻለ ደግሞ እርሳቸውን በአካል አግኝቶ ምክር መጠየቅና ዘዴውን( ፀጋውን መሆኑን) ከራሳቸው መቀበል፣ ይህን ያደረጉ ሰዎች ራሳቸው ንስሐ ገብተው ምስክርነት እየሰጡ እየሰማችሁ እስከመቼ አጥማቂ አይሳሳትም ብላችሁ እንደምትከራከሩ ይገርማል። እናንተ የአጥማቂ ተከታዮች ያልገባችሁ ነገር አለ። ጉዳዩ አጥማቂ እገሌ ለምን ታዋቂ ሆነ? ባህታዊ እገሌ ለምን ካሴት ሸጠ? እንገሌ ለምን ተፈወሱ?( በእርግጥ ተፈውሰው ከሆነ) አይደለም። አሁን በእውነት በእውነተኛው የመንፈስ ቀዱስ ፀጋ ሰዎች ሲፈወሱ ማየትን የሚጠላ አለ ብላችሁ ታስባላችሁ? የሰው ልጆች ጠላት ከሆነው ከሰይጣን በቀር! ምነው እንደዚያ በሆነና ደስ ባለን። አጥማቂዎቹንም በሁሉም ቦታ እንዲደርሱና እንዲፈውሱ በለመናቸው! ችግሩ ግን ወዲህ ነው። ትምህርታቸው ተለየ፣ ሥርዓታቸው አፈነገጠ፣ ሕዝቡን ተአምር ፈላጊና ሰው አምላኪ አደረጉት፣የአጋንንትን ሀሰተኛ ምስክርነት እውነተኛ መሆኑን እያፀደቁ ትዳር አፈረሱ፣ቤተሰብ በተኑ፣ ሁሉም መተተኛ እንደሆነ በመስበክ ክርስቲያኖች እርስበርስ እንዳይተማመኑ አደረጉ፣ የቤተክርስቲያንን አውደ ምህረት ከጠንቋይ ቤት መለየት እስኪያስቸግር ድረስ አተራመሱት፣ ቤተክርስቲያኒቱ ሰምታው የማታውቅ እንግዳና ክህደት የተቀላቀለበት አስተምህሮ ያለ ከልካይ አስፋፉ፣ ሌላም ሌላም፣ እስኪ ተዉን። እኛን እያስጨነቀን ያለው የቤተክርስቲያን ጉዳይ፣ እናንተን እያሳሰበ ያለው የአንድ አጥማቂ ጉዳይ። እባካችሁ ይልቅ አጥማቂዎቹን የምትቀርቧቸው ከሆነ ለምን አትመክሩልንም?


የዘመናችን የሰም ማጥፋት የምላስ ዘመቻ ፣ያውም ከተከበረው ድያቆን ዳንኤል ክብረት። አዎ መልስ አለኘ፣ እኔናአንተ የፍቅር አምላክ ነው ሁሌ የምናመልከው ። ወንድሜ ዳንኤል ምነው አንድም ቀን በመምህር ጉባኤ ላይ ተገኘተህ በአይንህ ያየህውን መመሰከር ሰትችል ምነው አንተን የመሰለ ሃብታችን? እኔ የምለው የማታቀው ምእራፍ ላይ ገብተህ መንገዱ ጠፋቶብህ ይሆን?መምህር ግርማን አነጣጥሮ ከሆነ እግዚአብሔር ይቅር ይበለህ! ማነው ከጀርባው ሹክ ያለለት የሚለው ነው ትልቁ ጥያቄ? ደብተራው ወይስ ተሐድሶው፣ እሳቸው እዚህ ከመጡ በንስሐ ልጆቻችን ፋትለፋት እንዎረዳለን ከሚሉ ወገኖች የሁን? አይ ወይስ አስመሳይ አጥማቂዎች ማለትህ ይሁን? እኛ በዘመናችን የሰው ልጅ በሥላሴ፣ በመድሀኒአለም፣ በድንግል ማርያም፣ በቅዱሳን እና ፃድቃን ሰማእታት ሰም የዳቢሎስ ሠራዊት በ ሲኦል ሲታስር በ ጥቂት በዘመናችን እውነተኛ አባቶች ቢፈውሱ ፣ ዲያቆን ዳንኤል አራንባ እና ቆቦ የ ፍልስፍና ፅሑፍ በተረትተረት እዛ እዚ መዝለል ለምን አስፈለገ? እናሰተውል መንፈሱ ከማንወገን ነው ብላችሁ ምርምሩ ነው የተባለው! ሴይጣን ሰይጣንን አያወጣም፣ ከእግዚአብሔር ካልሆነ በቀር የተባለው። የሐዎሪያቶችን ልብሳቸውን በመንካከት ብቻ ተፈውሰዎል እኮ? የኛ እንደ አቡነ ተክለሃይማኖት ያሉት አባቶች ጋኔን ገስፀው አውጥተው ተውልድን አንፀው ለ አገር አቆይተዎል ታዲያ በዘመናችን እንደ መምህር ግርማ አይነት ጥቂት አባቶች የእግዚአብሔር ፀጋ ተጠቅመው ትውልዱን ለወገንም ለ አገርም ቢፈወስ ምን ያሰከፋል? እግዚያብሔር ይቅር ይበለህ ብለን እንፀልያለን አሜን። በሀይማኖታችን በፍርድ ቀን ምን ሰርተን በጌታ መድሀኒአለም ቀኝ በኩል እንቆማለን እንጂ እኛ ጣት ጠቋሚ ፈራጆች አይደለንም፣ እንዲሁም በእግዚአብሔር ቤት ወስጥ የሚነሳው የመንፈስ ቅናት በፍርድ ቀን ነፈስ ታሳሰራለች። እወቋት ፈተናችን በቀጭን መንገደ ላይ እርስበእርስ እያባላን ነው። ለመሆኑ መነው ብፁ በዘመናችን፣ ባዶዎች ነን ምን ይዘን ነው ጌታችን ፍት የምንቀረበው እባካችሁ እናስተውል።


4. ልጅነቱ በሥጋ የአዲሱ አባቱ ከሆኑት ልጆች አይለይም:: ስለዚህ በሥጋ የአዲሱ አባቱ ልጅ የሆነችውን አንዱዋን ሴት ልጅ ለማግባትም አይፈቀድለትም::


በብሉይ ኪዳን መቤዠት የሚለውን ቃል ለተሸጠ ርስት (ሌዋ 25፣25-27)፣ እንዲሁም ለባርነት ለተሸጠ ሰው (ሌዋ 25፣47-49) ሲያገለግል እንመለከታለን::


እኛም ከአምላካችን ባለቤትነት ስር ወጥተን በጨለማው ኃይላትና በኃጢአት ግዛት ሥር ወድቀን ሳለ፣ በኃጢአታችንም ለእግዚአብሔር የቁጣ ቀን ተጠብቀን ሳለ እግዚአብሔር የክርስቶስን ደም ለእዳችንና ለበደላችን ማስተሰርያ ከፍሎ መልሶ እንደገዛንና እንደገና ለራሱ እንዳደረገን ወይም እንደታደገን የሚያመለክት ነው:: ቆላ 1፣12-14 ሮሜ 3፣23-25 ዕብ 9፣15 1ቆሮ 1፣30-31 (ሮሜ 6፣14 ሮሜ 4፣9)


በዚህም መሰረት ትናንት ቦሌ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ መሸከም ከምትችለው ህዝብ በላይ ሲታይባት አምሽቷል፡፡ መንገዶቹ ሁሉ የሁለቱ አገራት መሪዎችን ምስል በያዙና «የኢትዮጵያና የኤርትራ ህዝቦች በፍቅር መደመርን መርጠናል»፣ «የኢትዮጵያና የኤርትራ ድንበር በፍቅር ድልድይ ፈርሷል» በሚሉ ጥቅሶች አሸብርቃለች፡፡


የምስራቅ ወለጋ ዞን የእንስሳትና ዓሣ ሀብት ልማት ጽህፈት ቤት የንብ እርባታ ባለሙያ አቶ ደረጀ ከበደ በበኩላቸው እንዳሉት፣ ከዞኑ ባለፉት ስድስት ወራት ሁለት ሺህ ቶን የሚጠጋ የማር ምርት ተገኝቷል።


ይህ ብቸኛ ኢየሱስ እንዲህ ይላል “እናንተ ደካሞች፤ ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፣ ወደእኔ ኑ፣ እኔም አሳርፋችኋለሁ።” (ማቴዎስ 11፡ 28)። ይህ አስጨናቂ ዓለም ነው። ህይወትም አስቸጋሪ ነው። ብዙዎቻችን ደምተናል፣ ቆስለናል፣ ጦርነትንም እንፈራነል። ትስማማላችሁ? ስለዚህ ምን ትፈልጋላችሁ? ተሐድሶ ወይስ ተራ ሐይማኖት? ሕያው የሆነ አዳኝ ወይስ “ከሞቱት በርካታ ነቢያት” አንዱን? ትርጉም ያለው ግንኙነት ወይስ ተራ የዓምልኮ ሥነ-ሥርዓት? ኢየሱስ አማራጭ ሳይሆን ምርጫ ነው! ይቅርታን ትፈልግ እንደሆን ኢየሱስ ትክክለኛ “ሐይማኖት” ነው። (የሐዋርያት ሥራ 10፡ 43)። ከእግዚሐብሔር ጋር ትርጉም ያለው ግንኙነት ትፈልግ እንደሆን ኢየሱስ ትክክለኛ “ሐይማኖት” ነው። (ዮሐንስ 3፡ 16) ኢየሱስ ክርስቶስን እንደግል አዳኝህ ተቀብለህ እምነትህን በእርሱ ላይ ጣል። ፈፅሞ አትቆጭም! ለኃጢያትህ ሥርየት በእርሱ ታመን አያሳፍርህም።


ከመይ’ቢለ ኣብ ናይ ስዊድን ባንክ ሕሳብ ክኸፍት ይኽእል? ንዝያዳ ሓበሬታ 033-47 47 90 ደውሉ።


NEW VIDEO – ERI-TV Easter Special: ቃለ ቡራኬ ንመእምናን ብቡጹእ ኣቡነ ሉቃስ ዋና ጽሓፊ ቅዱስ ሲኖዶስ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ኤርትራ


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በሀገራችን መሪዎች ባልተለመደ መልኩ በካይሮ መግለጫ የሠጡት በአማርኛ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ መልዕክታቸውን በሀገሪቱ የስራ ቋንቋ ማስተላለፋቸውን እንዴት ታዩታላችሁ?


ዲያስጶራውም እንዲሁ በየምሽጉ ነው የሚኖረው፡፡ ጎንደሬው፣ ጎጃሜው፣ ትግሬው፣ ኦሮሞው፣ ሸዋው፣ ወላይታው፣ ሲዳማው፣ ሶማልያው በየክልሉ መሽጎ ድንበር ይጠብቃል፡፡ ምሽግ ያጠናክራል፡፡ በየሬዲዮ ጣቢያው፣ በየድረ ገጹ፣ በየጋዜጣው፣ በየሰላማዊ ሰልፉ፣ በየስብሰባው ይህንኑ የምሽግ ቁፋሮውን አጠናክሮ ይቀጥላል፡፡ አይገናኝም ይታኮሳል፤ አይከራከርም፣ ያነጣጥራል፣ አይወያይም፣ ይከላከላል፡፡ ከእርሱ ድንበር ውጭ ያለው የዓለም መጨረሻ ነው፡፡


አንድ “The Moment of Truth” የሚባል አሜሪካዊ የቴሌቪዥን መርሐ ግብር አለ፡፡ በዚህ ሾው የሰዎች ሰብእናዊ አጥር ይፈርሳል፡፡ አጥሩ ሲፈርስ የሚገለጠው “እውነተኛው እኔ” ደግሞ አንዳንዴ ሞቶ፣ አንዳንዴ በስብሶ፣ አንዳንዴ ደግሞ ሰይጥኖ ይገኛል፡፡ በዚህ የተነሣ ቤተሰብ ይፈርሳል፤ ትዳር ይበተናል፤ ፍቅር ይበጠበጣል፡፡ ሁል ጊዜ ይህንን ሾው ስከታተል ከፊቴ የሚመጣብኝ የኛ አጥራዊ ማኅበረሰብ ነው፡፡ የእያንዳንዳችን ምሽግ ቢፈርስ ውስጣችን ያለው እውነተኛው እኔ ምን ይመስል ይሆን? እንወዳችኋለን የምንላቸውን ሰዎች እውነት እንወድ ይሆን? ፈጽሞ አይመስለኝም፡፡ ስለሆነም ምሽጉን ለማፍረስ የፈለገ መጀመሪያ የፍቅርን ውኃ ይጠጣ፡፡ ሰዎችን ሳንቀብር ማመን የምንችለው ያንጊዜ ብቻ ነውና፡፡


የጎሳ፤ የፖለቲካ፤ የግዛት ይባል የኃይማኖት ጦርነት፤ ግጭት፤ ግድያ እና ጥፋትን ኖራበታለች። በግብፅ የቅርብ ጊዜ ታሪክ ባንድ ቀን፤


ኢትዮ-ኤርትራ፡ "አሁን ያገኘነው ሰላም፡ ከሰው ሳይሆን ከአምላክ ነው" - ዘማሪ ሳሙኤል ተስፋሚካኤል September 21, 2018


1. «ዳግማዊ ምኒልክ » በሚል በተሰየመ ካምፓስ ውስጥ «ንጉሱ ሰብአዊ መብት ረገጣ ስለፈጸሙ» ተማሪ መማር ላይፈልግ ይችላል ካላችሁ የናንተው ድርጅት ወያኔ ምኒልክ ቤተ መንግሥት ውስጥ ምን ይሰራል? ሁሉ ነገር ከራስ ይጀምራል እንደሚባለው «ሰብአዊ መብት በፈጸሙት» በምኒልክ ቤተ መንግሥት ውስጥ ፋሽስት ወያኔ ለምን ይኖራል? እስቲ መጀመሪያ እናንተ «ሰብአዊ መብት ረገጡ» ካላችኋቸው ከምኒልክ ቤተ መንግሥት ውጡና ለመርሃችሁ መገዛታችሁን አሳዩን?


4. የናንተ ድርጅት ፋሽስት ወያኔስ ለምን ምኒልክ «የሰብአዊ መብት ረገጣ ፈጽመው» አንድ ያደረጉትን አገር ይገዛል? እንዴትስ ብሎ ምኒልክ «የሰብአዊ መብት ረገጣ ፈጽመው» አንድ ካደረጓቸው «ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች» ግብር ይሰበስባል? እስቲ ጠይቁልኝ!


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የተስፋ የአምስት ዘጋቢ ፊልሞች ስብስብ ሲሆን፣ ፊልሞቹም ግለሰቦች እና ድርጅቶች_ በኤድስ ዙሪያ ያለውን ዝምታ ለመስበር፣ መገለልን ለማስወገድ፣ እንዲሁም የቫይረሱን ስርጭት ለመከላከል የሚያደርጉትን ጥረቶች ያሳያሉ፡፡ በፊልሞቹ አማካይነት፣ ኤድስን በመከላከል ተግባር ላይ የተሰማሩ ልበ ቀናዎችን_ ፣የቤተሰብ አባላትን፣ ለሰብአዊነት ያደሩ ቡድኖችን፣ እንዲሁም እንክብካቤ የሚያደርጉ የጤና ባለሙያዎችን ደፋ ቀና ሲሉ እናገኛቸዋለን፡፡ አንዳንዶቹ፣_ የድጋፍ አገልግሎት በማበርከት ስራ ላይ የተሰማሩ ሲሆን ሌሎቹ ሁሉም ስለኤድስ ያለው አጠቃላይ እውቀት ይበልጥ እንዲዳብር ዘወትር የሚተጉ ናቸው፡፡ ሁሉም ዘጋቢ ፊልሞች፣ የተስፋን እና_ ሰዎችን የማብቃት መልእክት በውስጣቸው ይዘዋል፡፡ ተከታታይ ፊልሞቹ ፣ ኤድስ በአፍሪካ ከሚገለፅበት የተለመደ መንገድ ወጣ በማለት፣ ኤች አይቪ በደማቸው ያለባቸው ግለሰቦች በቀን ተቀን ህይወታቸው የሚያሳልፏቸውን ልዩ አጋጣሚዎችን እና ኩነቶችን ይዘግባሉ፡፡ወላጆቻቸውን ያጡ ህጻናት በህይወት ባለ የቤተሰብ አባል ወይንም ህጻናት ማሳደጊያ ውስጥ ህይወትን ሲገፉ ፊልሞቹ ያሳያሉ፡፡ወጣቶች፣ ድራማና _ ስነ ግጥምን የመሳሰሉ ስልቶችን በመጠቀም እኩዮቻቸውን ሲያስተምሩ፣ በወሲብ ንግድ ላይ የተሰማሩ ሴቶች ኮንዶምን በተመለከተ እርስ በርስ ሲማማሩ እና ደንበኞቻቸውን ሲያስተምሩ፣ እንዲሁም የድጋፍ አገልግሎት ባለሙያዎች ከበጎ ፍቃድ አገልግሎት ሰጪዎች ጋር ተጣምረው ሲሰሩ ፊልሞቹ ያሳያሉ፡፡ እነዚህን ግላዊ የሰዎች ታሪክ በማቅረብ፣ የዘጋቢ ፊልሞቹ ባለቤቶች፣ ኢትዮጵያዊያንን ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሀገር ያሉ ሰዎቸን ጭምር ኤድስን በመዋጋት ስራ ላይ እንዲተጉ ለማነሳሳት ይረዳሉ ብለው ያምናሉ፡፡ ተከታታይ ፊልሞቹ፣ ሰዎች ቫይረሱ በደማቸው ላለባቸው ግለሰቦች የሚሰጡትን አገልግሎት በበለጠ ፍቅር እንዲሰሩት የማድረግ አላማም አላቸው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ፣ ከኤድስ ጋር በተያያዘ፣ ማህበራዊ ፍትህን እና ሰብአዊ ክብርን ለማስገኘት ደፋ ቀና የሚሉ ሰዎችን ሁሉ አይዟችሁ ማለት እንፈልጋለን፡፡ የእንግሊዘኛ ትርጉም ያላቸውን እነዚህን በአማርኛ የተሰሩ ፊልሞች በአማርኛ ትረካ ብቻ ማግኘትም ይቻላል፡፡


ብረትን መቀጥቀጥና ተፈላጊውን ቅርጽ ማስያዝ የሚቻለው ሲግል ሲቀጠቅጡት ነውና፣ የትግሬ-ወያኔም የሚወድቀው ራሱ በፈጠረው ሁለንተናዊ ችግር ተማሮ አደባባይ የወጣው የሕዝብ ቁጣ ሳይበርድ፣ ቁጣውን ማጋጋል ለነገ የሚባል ተግባር ሳይሆን አሁኑኑ ልንያያዘው የሚገባን ነው። በመሆኑም በውስጥና በውጭ ለሚደረገው ሁለገብ ትግል ገንዘብ ወሳኝ ድርሻ ያለው ስለሆነ፣ ጀግኖቻችን እና ቤተሰቦቻቸው ከእኛ ድጋፍ ማነስ የተነሳ ትግሉ እንዳይጓተት የምንችለውን ሁሉ እንድናደርግ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ጥሪውን ያቀርባል። ስለዚህ ሳይውሉ ሳያድሩ በሚችሉት መጠን የወገኖቻችንን ሁለገብ ትግል በገንዘብ ለመርዳት የሞረሽ ወገኔ አማራ ድርጅት ድሕረገጽን (http://www.moreshwegenie.org/) በመጎብኘት፡ የጎፈንድሚ (GoFundMe)፤ የፔይፓል (Paypal)፤ ወይም የባንክ አካውንታችንን ቁጥር ተጥቅመው የዚህ ታሪካዊ ትግል አካል በመሆን የማያቋርጥ ድጋፍዎን እንዲለግሱ በአንክሮና በትህትና ያሳስባል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ለእግዚአብሔርና ለእስራኤል ልጆች የቃል ኪዳን ታቦት ማደሪያ የሚሆን መቅደስ እንዲሠራበት በእግዚአብሔር የተመረጠው ቦታ ኢየሩሳሌም ስለ ነበረ ከዚያ ያለ እግዚአብሔር ትእዛዝ ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወር ቢደረግ ቅሥፈትን ባስከተለ ነበር (ዘዳ. 14፥22-25፤ 26፥1-2፤ 1ነገ. 8፥15-21፤ 2ዜና. 3፥1፤ 1ዜና. 21፥18-30፤ 22፥1-2)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


^ ወይ፡ “ሃሌሉያ!” ወይ ከኣ፡ “ሃሌሉያህ!” ያህ ኣሕጽሮት ስም የሆዋ እዩ።


38፤ የሰማይን ደመና በጥበቡ ሊቈጥር የሚችል ማን ነው? ትቢያ በተበጠበጠ ጊዜ፥ ጓሎቹም በተጣበቁ ጊዜ፥ የሰማይን ረዋት ሊያዘነብል የሚችል ማን ነው?


ክፍል ሶስት ላይ እንደተጠቀሰው በቅደም ተከተል ይቀርባል እንደተባለው ስለ ነፃ ምርጫ ቦርድ፣ ስለ ብሔር ብሔረሰቦች፣ ስለ ጎሳ፣ ስለ የፖለቲካ ፓርቲ አመሰራረት፣ ስለ ነፃ ፍርድ ቤት በዚህ ክፍል ላይ በዝርዝር ይቀርባል። ሌላው እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው የምንለው ነገር ቢኖር ምርጫው በምን አይነት “ሁኔታ” ይካሄዳል በሚለው ጉዳይ ላይ ነው። ይህንን በተመለከተ በዚህ በመጨረሻው ውይይታችን ላይ በዝርዝር ይቀርባል፤ ይኸውም ዲያስፖራው ምን ሊረዳ እንደሚችል፤ የምርጫ ሳጥን [Eletronic Machine] ከተለያዩ አገሮች በእርዳታ የምናገኝበትን “ሁኔታ” ማመቻቸት፤ ሕዝብ የተስማማበት ከሶወስት ወይም ከአራት የማይበልጡ የፖለቲካ ፓርቲዎች በስምምነት የሚመሰረትበትን “ሁኔታ”፤ ለምሳሌ የገበሪዎች፤ የወጣቶች፤ የሴቶች፤ የሰራተኞች፤ ሕዝቡ በየቀበሌው፤ በየወረዳው፤ እንዴት ተደራጅቶ የምክር ቤቱን አባል እንዴት እንደሚመርጥ [A blue print and a road map for genuine democracy] እነዚህን ሁሉ ለማከናወን የሚወስደው ግዜ ተሰልቶ እንዲስተካከል ማሳሰብ፤ የምርጫው ቦርድ በምን አይነት “ሁኔታ” እንደሚመሰረት፤ ነፃ ፍርድ ቤት በሕገ መንግሥቱ ተደንግጎ ስራ ላይ እንዲውል ማድረግና ወንጀለኞች ወደ ፍርድ የሚቀርቡበት፣ የተዘረፉትና ወደ አንድ ክልል ቦታ ተወሰደው የተከማቹት የእንዱስትሪ ማምረቻዎች የሚመለሱበት “ሁኔታ” ማመቻቸት፤ በሕገ ወጥ መንገድ ተዘርፈው በውጭ አገር ባንኮች የተቀመጡ ገንዘብ በዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት አማካይነት የሚመለሱበትን “ሁኔታ” መወያየት አስፈላጊ ነው። እነዚህ ሁሉ በቅጡ ተጠንቶ በዚህ ክፍል ላይ ይቀርባል። ግን እዚህ ላይ በጥንቃቄ ከግንዛቤ ውስጥ ማስገባት ያለብን የለውጡን ሂደት ለማሰናከል ወይም ደግሞ በመደመር መልክ እንደገና የለውጡ ደጋፊዎች ነን በማለት ወደስልጣን ለመመለስ የሚያደርጉትን ጥረት አጥብቀን መከላከል ይኖርብናል። የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር (ኢሕደግ)ን ጠግነው ቢመለሱ የሚያመጣው የተለመድውን እልቂት እንጂ ለውጥን አይደለም። የ27 ዓመቱ አብዮትዌ ዲሞክራሲ፤ የብሒር ክልል መንግሥት፤ የብሒር ብሒረሰቦች እኩልነት ያመጣው አብዮታዌ ግርግርን ነው፤ የክልል ፌደራሊዝም ያመጣው ዘር ማጥፋትን፤ መፈናቀልንና ዝርፌያን ነው፤ ወያኔ አሁን የሚጮኸው በግርግር የሚሰርቀውንና የሚዘርፈውን ሃብት ስለቆመበት ነው። ሊያቀው የሚገባ ነገር ቢኖር ሁለተኛ የማሰር፤ የመግደል፤ ዘር የማጥፋት፤ በሕገ ወጥ መንገድ በቢሊዮን የሚቆጠር የአገር ሃብት ወደ ውጭ ማሸሽ ያለመቻሉን ነው፤ በዓለም አቀፍ ሕግ መሰረት ይጠየቃል፤ [Money Laundering, Illicit funds and Stolen Money , according to US Department of Justice and FBI is illegal; public corruption, no matter where it occurs, is a threat to a fair and competitive global economy. The FBI is committed to working with foreign and domestic partners to identify and return these stolen assets to their legitimate owners]. በቻይና፤ በሲንጋፎር፤ በመካከለኛው ምስራቅ፤ በካናዳ ባንኮች ውስጥ የተቀመጡ ገንዘብና ንብረቶች የኢትዮጵያ ሕዝብ ስለሆነ በዓለም አቀፍ ሕግ መሰረት ማስመልሰ ግዲታ ስለሆነ አጥብቀን በስራ እንዲውል ማድረግ ነው። በተጨማሪ ወያኔ ለዉጡን ለማወናበድ ያልሆነ ታሪክ አለ እያለ የሚያወራዉን ፕሮፓጋንዳ ለሕዝብ ማሳወቅ ታሪካዌ ግዲታ ስለሆነ ጎሳ፤ ብሒር፤ የብሒር ብሒረሰብ እኩልነት፤ አብዮታዌ ዲምክራሲ፤ ዲሞክራሲ ምን ማለት እንደሆነና ታሪካዌ ሂደታቸውን እያመሳከርን እንወያያለን፤ ነገር ግን የምርጫውን ሂደትና ሕገ መንግሥቱን ሕዝብ በየቀበሊው ውይይት ተደርጎ ስምምነት ላይ ሳይደርስ ወደ ምርጫ መሂድ ታጥቦ ጭቃ መሆኑን በቅድሚያ ማወቅ ይኖርብናል። መልካም ንባብ።


ብሔር ምን ማለት ነው? ከላይ ስለጎሳ የተሰጠዉን “ታሪካዌ” ሂደት በትኩረት ብንመለከት “የብሔርን” አመጣጥ ይነግረናል። ሕንድ፤ ቻይና፤ ኒው ግኒ፤ አውስታራሌያ ብሒር ናቸው፤ ማለትም አገር ወይም መንግሥት ማለት ነው። አስራ ሁለቱ የእስራኢል ጎሳዎች ደግሞ አንድ ነገድ ወይም ብሒር ናቸው እንጂ በሔሮች አይደሉም፤ “ብሔር” አይበዛም አንድ ነው። ደግሞ “ብሔረ ሰቦች” ሲባሉ የሚያመለክተው የተለያዩ አገሮችን እንጂ አንድ አገርን አይደለም፤ ለምሳሌ አሜሪካ የተለያዩ “ብሔረ ሰቦች” ያሉበት አገር ስለ ሆነች ሊለያይ የማይችል አንድ “ብሔር” ተብሎ ነው የሚጠራው። ጥንታዌት ኢትዮጵያ ከሰማንያ የሚበልጡ “ጎሳ” ያለባት አንድ “ብሔር” ነች። በረጅም ግዜ ታሪካዋ የተለያዩ “ብሔረ ሰቦች “ ሆና አታውቅም፤ ማለትም ከሕንድ፤ ከቻይና፤ ወይም ራሱን ችሎ እንደ አገር ሆኖ የተደራጀ “ብሔረ ሰቦች” አልነበረችም። ዘመነ መሳፍንት “የብሔረ ብሔረሰቦች” አገዛዝ ሳይሆን “የጎሳ” ክፍፍል ነው። ምኒልክ “ጎጃምን” “ወሎን” “በጌምድርን”፤ “ኦሮሞን” “ደቡቡን” ቀጥ ቅጦ ነው አንድ ያደረገው ፤ በተለይም የኦሮሞን ሴት ጡት ቆርጣል የተባለው የባንዳ ልጆች ፕሮፓጋንዳ ነው፤ ሚኒልክ ጠብቶ ያሳደገውን ጡት አልቆረጠም፤ የምኒልክ እናት ወይዘሮ እጅጋየሁ የጫጫው ባላባት የአቦ“ዋቆዮ” የልጅ ልጅ ናቸው፤ የተቆረጠውንም ጡት የሚያሳየው ሐውልት ሕዝብን እርስ በርሱ ለማፋጀት የተደረገ ጥረት መሆኑን የኢትዮጵያ ሕዝብ ማወቅና ይህንን የጥላቻ መታሰብያ ማፈርስ “ታሪካዌ” ግዴታ ነው። ከዚህ በተጨማሪ በኢትዮጵያ ታሪክ ንጉሠ ነገሥቱ ከአንድ የተለየ ብሒር ሆኖ አያውቅም፤ ቀዳማዌ ኃይለ ሥላሴ ከግማሽ በላይ ኦሮሞ ናቸው፤ ልጅ ኢያሱ የራስ አሊ [ንጉሥ ሚካኢል] የወሎ ኦሮሞ ባላባት ልጅ ናቸው፤ በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የገዥው ክፍል ከሁሉም ጎሳ የተሰባሰበ ነው፤ መንግሥቱ ሃይለማርያም ኦሮሞ ነኝ ይላል፤ እንዲት ሆኖ ነው የአማራ ጎሳ ለነበረው “ሁኒታ” ሁሉ ተጠያቂ ሊሆን የሚችለው? በኢትዮጵያ ታሪክ “የጎሳ” የበላይነት የተጀመረው በወያኔ ዘመነ መንግሥት ነው፤ የሂትለርን ትግል [ My Kempf or My Struggle] አንብቦ በስራ እንዲውል ያደረገው መለስ ዜናዌ ነው፤ የኤርያን ወይም የኖርዲክ ዘር [ Aryan or Nordic race] የሚለዉን የሂትለርን የጀርመን በላይነት ሃሳብ ተክትሎ ነው “እንደ ወርቅ ከጠራው ከትግሬ ሕዝብ መወለዴ ያኮራኛል” ያለው። ግብዝነቱ እንጂ የትግሬ ሕዝብ “ወርቅም” “ብርም” “መዳምም” አይደለም፤ እንደ ሊላው ወንድሞቹና እህቶቹ ሰው ነው፤ የትግሬ ክብርና ሞገሱ ጥንታዌት ኢትዮጵያ ነች፤ ከዚህ ውጭ የትግራይ ብሔር መንግሥት በታሪክ ኖሮም አያቅም፤ ይህንን የትግራይ ምሁራን ለትግራይ ሕዝብ ማሳወቅ ታሪካዌ ግዲታቸው ነው። ጎሳን በተመለከተ አጠር ያለ ውይይት ያስፈልጋል። በተለይ በአማራና በኦሮሞ መካከል ያለው ግንኙነት ልዩ ነው፤ እንደነዚህ ሁለት ጎሳዎች የተደባለቀ የለም፤ በተለይ የሸዋው አማራና ኦሮም ሙሉ በሙሉ መለየት በማይቻልበት “ሁኔታ” ላይ ነው ያለው፤ ሸዋ ውስጥ ያለ ኦሮሞኛ ተናጋሪ አማራ ነው፤ ይህም በግራኝ መሐመድ ወረራ ግዜ የተካሂደ ታሪክ ነው። የአዲስ አበባ ሕዝብ ግማሹ አማርኛ ተናጋሪ ኦሮሞ ነው። ይህ በታሪክ ተደግፎ መጻፍ ይኖርብታል። ያለማወቅ ደፋር ያደርጋል እንደተባለው የወያኒ ካድሪዎች “አማራና ኦሮም እሳትና ጭድ ናቸው” እያሉ የሚያሶሩት ከፋፍሎ ለመግዛት ነው።


አብዮታዌ ዲሞክራሲ ማለት በክፍል ሶወስት ላይ በአጭሩ እንደተጠቀሰውና ሜጀር ጄነራል ባጫ ደበሌ እንዳሉት “የማፍያ ግርግርና የአሸባሪዎች” መዝረፊያ ዘዴ ነው። የአብዮታዌ ዲሞክራሲ ጽንሰ ሃሳብ ተቆንጽሎ ይተወሰደው ከማርክሲዚምና ከሊንንዝም ርዕይተ ዓለም ነው [Marxsim/Leninsm]። የዚህን ጽንሰ ሃሳብ ጥራዝ ነጥቀው “በራሳቻው አመለካከት “ጎሳውን ብሒር” ነው፤ “ብሒሩን ክልል” ነው፤ “ክልሉን መንግሥት” ነው በማለት በዓለም ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ዝርፊያና ገደብ የሊሽ ሌብነት የተካሂደበት፤ በዓለም ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ የሰብአዌ መብት ጥሰት የተካሂደበት “ሁኔታ” ነው። ዝርፊያውና ሌቢነቱ ገደብ የሊሽ ነው። ኢትዮጵያን እርቃነ ስጋዋን አስቀርተው ምንም ነገር የለንም በማለት የካዱበት “ሁኔታ” ነው አሁን ያለው። ይህም ማለት “ያዘው” “ልቀቀው” የሚል “ሁኔታ” ሊፈጥር ይችላል የሚል ስጋት አለ፤ አንድ የሕግ ባለሙያ በአደረጉት ጥናት ላይ እንደዘገቡት ያለፉት ሶወስት መንግሥታት ከውጭ ያገኙት እርዳታ የዝርፊያውን ልክ በሚገባ ያሳያል። በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን በአርባ ዓመታት ውስጥ ከውጭ የተገኝው እርዳታ $ 4.5 ቢሊዮን ዶላር፤ የደርግ መንግሥት በአስራ ሰባት ዓመታት ግዜ ውስጥ ያገኝው $ 5.0 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን የወያኔ መንግሥት በ27 ዓመታት ግዜ ውስጥ ከውጭ በእርዳታ $50 ቢሊዮን መሆኑን አሳውቀዋል። ከዚህ ሊላ በኢትዮጵያ ሕዝብ ስም $20 ቢሊዮን ከውጭ ተበድረዋል፤ በድምሩ $70 ቢሊዮን ዶላር የት እንዳለ ሊታወቅ አልቻለም ብለዋል። ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው መለስ ዜናዌ ያወቀረው “የማፊያው አሸባሪ” መንግሥት ነው።


እንግዲህ በዋነኛነት የሚቀርበው ጥያቄ ከላይ የተጠቀሰዉን የሕዝብ ገንዘብ እንዲት ማስመለስ ይቻላላል? ወንጀሎኞች በምን አይነት ፡ሁኔታ” ፍርድ ሊቀርቡ ይችላል? ነው። ከዚህ በተጨማሬ አሽዋ ስካር ነው ተብሎ፤ የአገር መሬት በጅምላ ተሸጦ፤ የግል አየር መንገድ በግለሰብ ተደራጅቶ፤ የኢትዮጵያ መርክብ ኃይል በግለ ሰብ ተገዝቶ፤ አትራፊ የተባሉትን የመንግሥት ድርጅቶችን እንደ አየር መንገድ፤ መብራት ኃይል፤ ቴሊኮሙኒኬሽን ወደ ግል ንብረት እንዲዛወሩ ተመቻችቶ፤ የትግራይ ሕዝብ መረዳጃ፤ የሜቴክ ድርጅት፤ በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ አውታር በወያኔ ስር አድርጎ፤ በአገሩ ውስጥ አሉ የተባሉትን እንዱስትሪዎች በአጠቃላይ ወደ ትግራይ ክልል ተካቶ፤ በዓለም ላይ ታይቶና ተሰርቶ የሚያውቅ ስብአዌ መብት ተጥሶ፤ የሰውን ልጅ እራቁቱን ከአሪዌት ጋር እጫካ ውስጥ እንዲያድር ተደርጎ፤ የሰው ልጅ ከነነፍሱ መቃብር እንዲገባ ሆኖ፤ የአካሉ ቆዳ እንዲበጣጠስ ፤ የወንዱ ልጅ ብልት ተኮላሽቶ፤ ሴታን መካን አድርጎ፤ በቂም በቀል ዘር ጠፍቶ በአለበት “ሁኔታ” ለውጥን ማምጣት ያለበት ሕዝብ እንጂ እነዚህን ሁሉ አሰቃቂ ወንጀል የሰራ ኢሕደግ አይደለም። ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ለኢትዮጵያ ሕዝብ የገቡት ቃል “በሁለት ዓመት ውስጥ በምርጫ ማስረከብ ነው እንጂ ኢሕደግን መልሶ ስልጣን ለማውጣት አይደለም። አሁን ያለው የለውጥ ሂደት የተገኝው በሕዝብ ታላቅ መስዋዕትነት ነው፤ ስለዚህ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሳይቻኮል በተረጋጋ መንፈስ ሆኖ ከጠቅላይ ሚንስትሩ ጋር በተዋዋለው መሰረት “መንግሥት በሕዝብ ለሕዝብ” ብሎ በዲሞክራሲ ተወያይቶ አዲሲታን ኢትዮጵያን ይመሰርታል። ስለዚህ ከዚህ የሚከተሉትን መርሃ ግብር በቅደም ተከትል በስራ ላይ ማዋል ታሪካዊ ግዲታ ነው።


የአሚሪካ ሕገ መንግሥት “አባቶች” እየተባሉ የሚታወቁት ሕግ አርቃቂዎች ሕገ መንግሥታቸዉን ያረቀቁት ከተለያዩ አገሮች በተሰባሰቡ ስነ ፍጥረትን በአትኩረት ከሚያጠኑ የፍልስፍና ተመራማሪዎች ነው። የሰኒጋሊስ ስነ ፍጥረትና ታሪክ ምሁር ሼክ አንታ ዲዮፕ በጥናት እንደደረሰበት ፍልስፍናን ፍልስፋና የሚያደርጉት ሁለት ባሕርይ ሴኖሩት ነው ይላል። አንደኛው ተፈላሳፊው “እሱ ራሱን መሆኑን ሲያቅ “ ሁለተኛው ደግሞ ተፈላሳፊው “እውነት የሆነውንና እውነት ያልሆነውን ለይቶ ሲያቅ” ነው ይላል። እንስሳትና ሰው የሚለዩት በዚህ መስፈርት ነው። እንስሳት ራሳቸውን ያውቃሉ ግን “እውነትንና እውነት ያልሆነዉን” ነገር ያውቃሉ ማለት ያስቸግራል፤ “እውነትንና እውነት ያልሆነዉን” ለይቶ ማወቅ ትኩረትን ይጠይቃል፤ ስለዚህ ሰው ስለሆነ ብቻ ትኩረት ይኖረዋል ማለት አይቻልም። ትከረት ከሊለ “እውነትንና እውነት ያልሆነዉን ነገር ማወቅ ያስቸግራል። ስለ ፍልስፍና ጥራት ሁለት “ሐተታዎችን” የጻፈ የምዕራብ አፍሪቃው አሞ የሚባል ፈላስፋ ደግሞ [Amo, West African Philosopher 1703/1759] “ፍልስፍና ጥራት ሊኖረው የሚችለው ተፈላሳፊው ቅን በሆነ ልቦና እና ትክክል የሆነ የስነ ፍጥረትን መመርመሪያ ሲከተል ነው” ይላል። እንግዲህ እዚህ ላይ በአትኩረት መመልከት ያለብን የአሚሪካ ሕገ መንግሥትና ዲሞክራሲ በምን አይነት “ሁኒታ” እንደተፈጠረ ነው፤ የሕገ መንግሥታቸዉን መግቢያ እንመልከት።


እንግዲህ የአሚሪካ ሕገ መንግሥት የተወለደው በርከት ከአሉ ስነ ፍጥረትን ከሚመራመሩ ፈላስፋዎች በተወሰደ ጽንሰ ሃሳብ ነው። ሰነዱ የሰዉን ልጅ ባሕርይ በሚገባ ሊቆጣጠር የሚችል መስፈረት ነው። ይህም ሆኖ የሕገ መንግሥቱ ታሪካዌ ሂደት ብዙ ውጣ ውረድ ነበረበት፤ ሕገ መንግሥቱ በፈጠረው “ዲሞክራሲ” የተባበረችው አሚሪካ “አንድ ሕዝብ”፤ “አንድ የማይከፋፈል አገር” “የገለሰብ መብት የሚጠበቅበት ሕብረተሰብ” “በአንድ ባንዲራ” ስር ሆኖ በስምምነት ለመኖር ቃል ገብቶ አገሩን የመሰረተበት “ሁኔታ” ነው። ግን በአጭር ግዜ ውስጥ ያንን ቃል ኪዳን የሚያፈርስ ኃይል ተነስቶ ነበር፤ እንግዲህ ትኩረታችንን ከፍ አድረገን ማየት ያለብን እንደገና “ራሴ ላስ” ላይ የተጻፈዉን [ሶወስተኛውን ክፍል ያንብቡ] ፍጡራዌ የሆነዉን ታሪካዊ ሂደት ነው። ይኸውም በእንስሳና በሰው ልጅ ያለውን ፉጡራዌ የሆነዉን ገደብና ገደብ የሌሽን እርካታ ነው። የሕግ በላይነትን አንቀበልም ብለው ገደብ የሌሽን ፍላጎታቸዉን ለማርካት የፈለጉ ግለሰቦች ችግር በመፍጠር አዲስ የተፈጠረውን ዲሞክራሲ ሊያፈርሱ በተለያዩ ግዜ ሞክረው ነበር። ነገር ግን የሕግ በላይነትን ተቀብለው አገራቸዉን በዲሞክራሲ እንድትመራ የፈለጉ ዜጋዎች ታላቅ ተጋድሎ በማድረግ የአሚሪካንን ዲሞክራሲና የግለስቡን “ሰብአዌ መብት” አሰከብረዋል፤ በተለይ የጥቅርን ሕዝብ በታችነትና የተለየ “ጎሳን” በላይነት “ሁኔታ” ለመፍጠር በተደረገ ሙከራ የአሚሪካ ሕዝብ በታላቅ ጀግንነት አንድነትንና እኩልነትን በዲሞክራሲ መስርታል:: የአሚርካንን ዲሞክራሲ በስራ ላይ ለማዋል በዙ አገሮች ሞከረው ነበር፤ ላቲን አሚሪካኖች የአሚርካንን ሕገ መንግሥት ለመከተል ሙከራ አድረገዋል ግን በስራ ላይ ሊውል አልቻለም፤ አውሮፓውያንም በተለያየ ግዜ ሙከራ አድርገዋል፤ የፊሊፕን መንግሥት ቃል በቃል ሕገ መንግሥቱን ወስዶ ነበር፤ ነገር ግን ዲሞክራሲ በስራ ላይ እንዲውል ከተፈለገ ሕብረተሰቡ እንደ አይኑ ቢሌን መጠበቅ አለበት፤ ይህ ከአልሆነ አምባ ገነን ተነስቶ ገደብ የሊሽ የሆነዉን ፍላጎቱን ሕዝብ ላይ ስለሚጭን “ዲሞክራሲን” በታላቅ ጥንቃቄ መጠበቅ የዜጋዎች ሃላፊነት ነው። አምባ ገነን አጥብቆ መዋጋት ለሰው ልጅ ነፃነቱና ክብሩ ነውና [ከሶወስተኛው ክፍል የተወሰደ]።


ይህ ከዚህ በላይ የተጠቀሱትን መርሐ ግብር የኢትዮጵያ ሕዝብ በየአውራጃው፤ በየወረዳው፤ በየምስሊነው፤ በየቀቢለው መወያየት ያስፈልጋል፤ ይህንን ውይይት ለማካሂድ ሕዝቡ የማንንም ፈቃድ አያስፈልገውም፤ መግሥትን በሕዝብ ለሕዝብ የሚመሰርተው ሕዝብ ነው፤ የአገሩን ሕግ የሚደነግገው የሕዝብ ተወካይ ነው፤ ዲሞክሪሲን የሚመሰርተው ሕዝብ ነው፤ ለምሳሊ የአሚሪካ ሕገ መንግሥት የመጀመሪያው ምዕራፍ የሚለውን እንመልከት፤ “የሕገ መንግሥቱን ሕግ የማውጣት ስልጣን ያለው ሕዝብ የመረጠው የምክር ቢቱ አባል ብቻ ነው” ይላል። ይህም ማለት መንግሥት የሚመሰረተው በሕዝብ ነው፤ ሕግ የሚወጣው በሕዝብ ነው። በሕግ በላይነት ወይም በሕዝብ በላይነት ዲሞክራሲ ይጠበቃል። ሕዝብን በማሰር፤ በመግደል፤ ከሚኖረበት በማፈናቀል፤ ዘር በማጥፋት፤ሃብት በመዝረፍ፤ 70 ቢሎዮን ዶላር ከአገር በማሽሽ ዲሞክራሲ አይመሰረትም። የወያኒ ዲሞክራሲ መስረቅና መዝረፍ ነው። ይህንን ለማስቆም መንግሥት በሕዝብ ለሕዝብ ብለህ ቆርጠህ መነሳት አለብህ፤ ከአንተ ሊላ ማንም ዲሞክራሲ ሊያመጣልህ አይችልም። ማንንም ማምለክ አይኖርብህም፤ አንድ ሰውን ማምለክን ስትጀምር መታሳር፤ መገደል፤ መፈናቀል፤ መናቅ፤ መሰደድ አብሮ ይጀመራል። ሕግን በባላይነት ስታይ፤ የወግንክን ስብአዊ መብት ስታከብር፤ ስታስከብር በነፃ መንፈስ ትሞላለህ፤ አገርህ ፍትህና የሚያልቅ ሰላም፤ ብልጽግና፤ ማርና ወተት እንደ ውሀ የሚፈስባት አገር ትፈጥራለህ፤ አይዞህ እንደምንም ብልህ ተነሳ፤ ሊላ ሰው እንዲያነሳህ አትተጠብቅ።


አምባገነን ገዢዎችም ሆኑ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የፖለቲካ ኃይል ድጋፍ ምሶሶዎች ሊኖሩዋቸው እንደሚችል፣ አምባገነኖች በድጋፍ ምሶሶዎች ውስጥ የሚያገኙዋቸውን የፖለቲካ ኃይል ምንጮች በመጠቀም የተቃዋሚ ፓርቲ ድጋፍ ምሶሶዎች እንዲባዙ እና እንዲጠናከሩ እንደማይፈቅዱ፣ ስለዚህ የሰላም ትግል ፕላነሮች በአምባገነኖች በተለይም በዋናዎቹ የድጋፍ ምሶሶዎቻቸው ላይ በማትኮር የአምባገነኖች የፖለቲካ ኃይል እንዲዳከም እና ብየተቃዋሚ የድጋፍ ምሶሶዎች እንዲያብቡ እና እንዲጠናከሩ ማድረግ እንዳለባቸው የተነተናል። በተጨማሪ የሚከተሉት 9 ያህል የድጋፍ ምሶሶዎች ተነስተው የሰላም ትግል ፕላነሮች ምን ማድረግ እንዳለባቸው አሳቦች ይሰነዘራሉ። ዘጠኙ የድጋፍ ምሶሶዎች፥ (1) ፖሊስ – ህገ መንግስት ከማክበር ፈንታ አምባገነኖችን እንዲያከብር ይደረጋል። ዜጎች የፖሊሶችን ዝንባሌ ለመቀየር የመንግስትን መለወጥ ወይንም መቀየር መጠበቅ የለባቸውም። “ፖሊስ የህዝብ ነው፣ የኛ ነው” የሚሉት መፈክሮች ትምህርት ለጋሽም ናቸው። ፖሊሶች ውሎዋቸው ህብረተሰቡ ውስጥ ስለሆነ መቀራረብ ይቻላል። ሙያቸውን እንፈልገዋለን። የብዙዎቹን። (2) የጦር ኃይል – ለህገ መንግስት ተገዢ እንዲሆን ያስፈልጋል፥ (3) ሲቪል ሰርቫንት/ቢሮክራሲው (የመንግስት መስሪያ ቤት ሰራተኞች) – በሰላማዊ ትግል የመንግስት ለውጥ ለማምጣት እና ዴሞክራሲያዊ ሽግግር ለማድረግ የሚታገሉ ተቃዋሚዎች የመንግስት ሰራተኞችን ድጋፍ ማግኘትን አስፈላጊነት ሊዘነጉት አይገባም፣ (4) ሚዲያ – በሰላማዊ ህዝባዊ እንቅስቃሴ ዴሞክራሲ ለማጣት የሚመኝ በሙሉ ህዝብን መድረስ የሚያስችለው ሚዲያ ያስፈልገዋል። አምባገነኖች ይህን ስለሚያውቁ ነው የተቃዋሚ ጋዜጣዎች ሳይቀሩ የሚዘጉት፣ በሌላ በኩል የህዝብ ንብረት የሆኑትን ቴሌቪዥኖች፣ ሬዲዮኖች፣ ጋዜጣዎች እንዲሁም የፓርቲያቸው ጋዜጣዎች እና መጽሔቶች እናንተ ማን ናችሁ የሚላቸው የለም። የሰላም ትግል ፕላነሮች ይኽን ማስተዋል አለባቸው። (5) የንግድ ማህበረሰብ፣ (6) ወጣት – አምባገነኖች ወጣቱ ፖለቲካ ውስጥ እንዳይገባ ምንም ነገር ከማድረግ ወደ ኋላ እንደማይል የሰላም ትግል ፕላነሮች ሊያስታውሱ ይገባል፣ (7) ሰራተኞች – አምባገነኖች ሰራተኛውንም ይፈራልይ። በተቻላቸው መጠን በነፃ እንዲደራጅ አያደርጉም፣ (8) የሃይማኖት ተቋሞች – አምባገነኖች እነዚህን ተቁሞች ነፃ አይለቁም እና (9) መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች – በመንግስት ቁጥጥር ካልሆኑ ለተቃዋሚ ፓርቲዎች እና ለዴሞክራሲያዊ እንቅስቃሴ አጋር ስለሚሆኑ አምባገነኖች በነፃነት እንዲኖሩ አይፈልጉም። ምክንያት ፈጥረው እንቅስቃሴያቸውን ይገድባሉ ወይንም ይዘጋሉ።


(1) ተቃውሞ እና ማግባባት (Protest and Persuasion) የተባለው አብይ ክፍል (ግምጃ ቤት) ከያዛቸው መሳሪያዎች ውስጥ ጥቂቱ (ሀ) በድረ ገጾች ወይንም በጋዜጣዎች በሚቀርቡ ጽሑፎች ወይንም ህዝብ በተሰበባቸው አደባባዮች በሚደረጉ ንግግሮች (በሚሰጡ መግለጫዎች) ተቃውሞን (ወይንም ድጋፍን) ማሳወቅ . . . ወ.ዘ.ተ. (ለ) መፈክሮች እና ባነሮች (Banners) መጠቀም፣ ጽሑፎች በማሰራጨት፣ በግድግዳዎች ላይ በመጻፍ፣ እንዲሁም ሲዲ፣ ሬዲዮ እና ቴሌቪዥን በመጠቀም መልዕክት ለህዝብ እንዲደርስ ማድረግ . . . ወ.ዘ.ተ. (ሐ) ድራማዎች እና ሙዚቃዎች በመጠቀም በህብረተሰቡ ውስጥ የሚፈጸሙ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሞራላዊ ስህተቶችን መቃወም። ለምሳሌ “ዋሽቶ ለመኖር” የሚለው የቴዲ አፍሮ ዘፈን ሙስናን ከሞራል አንጻር የሚቃወም ጥሩ የሰላም ትግል መሳሪያ ነው። (መ) በሰላም ትግል ላይ ለተገደሉ (ሰማዕታት) ክብር በመስጠት ገዳዮችን እና ድርጊቱን መቃወም፣ ለተገደሉ የፖለቲካ ሃዘን ባደባባይ ማድረግ፣ እሬሳን ተሸክሞ ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ እና የቀብር ስርዓት መፈጸም፣ “የሰማዕታት ቀን” መሰየም፣ በሰማዕታት መቃብሮች ላይ ሐውልት ማሰራት እና በሐውልታቸው ላይ ለምን እና የሞቱበትን ምክንያት መጻፍ . . . ወ.ዘ.ተ. በዚኽ አብይ ክፍል በትንሹ 54 ያህል የሚሆኑ የተለያዩ የሰላም ትግል መሳሪያ አይነቶች አሉ። ይሁን እንጂ በዚኽ አብይ ክፍል የሚገኙት የሰላም ትግል መሳሪያዎች ብቻቸውን የመንግስትን የፖለቲካ ኃይል ምንጭ ለመቆጣጠር እና ለማዳከም አያስችሉም። በአብዛኛው ተምሰሌታዊ (symbolic) ናቸው። ፋይዳቸው ህዝብ ማነቃቃት ስለሆነ በፖለቲካ ኃይል ምንጮች ላይ የሚያደርሱት ጥቃት ቀጥተኛ ሳይሆን ተዘዋዋሪ ነው።


ኢኮኖሚያዊ ትብብር መንፈግ በሁለት ይከፈላል። የመጀመሪያው የንግድ ግንኙነት በማቋረጥ (የንግድ እገዳ ወይንም እቀባ) ከፖለቲካ ባላንጣ ጋር አለመገበያየት ነው። በውስጡ 26 ያህል የሰላም ትግል መሳሪያዎች አሉት። መገበያየት ማቋረጥ በአገር ውስጥ እንዲሁም በአገሮች መካከል ይፈጸማል። ሁለተኛው ኢኮኖሚያዊ ትብብር መንፈግ ደግሞ ስራ ማቆም (Strikes) ሲሆን 22 ያህል የሰላም ትግል መሳሪያዎች አሉት። ምሳሌ፥ የእርሻ፣ የኢንዱስትሪ፣ የቴሌኮሙኒኬሽን፣ የትራንስፖርቴሽን (የባቡር፣ ያቶቢስ፣ የታክሲ፣ የአየር መንገድ፣ ወ.ዘ.ተ.)፣ የማዕድን፣ የመንግስት መስሪያ ቤት፣ ወ.ዘ.ተ. ሰራተኞች ለየብቻቸው ወይንም በህብረት የሚያደርጉት የስራ ማቆም። ይኽ ሁለተኛው ትብብር መንፈግ በኃይል ወይንም በመፈንቅለ መንግስት ስልጣን ላይ የወጣን ወይንም የህዝብ ድምጽ አጭበርብሮ በስልጣን ለመቆየት የሚሞክር መንግስትን የፖለቲካ ኃይል ምንጭ ይቆጣጠራል። ይኽ ሰላማዊ ትግል ቀጣይነት ካለው የፖለቲካ ኃይል ምንጭ ያደርቃል። ይኽ ከሆነ ደግሞ መንግስት ለወታደሩ፣ ለጦሩ፣ ለመንግስት መስሪያ ቤት ሰራተኞች የሚከፍለው ደሞዝ ሊያጣ እና እንደቀድሞው መግዛት ሊያቅተው ይችላል። ለማንኛውም ዲሞክራሲን ለማምጣት በሚደረግ ሰላማዊ ትግል ውስጥ ይኽ የትግል መሳሪያ ስራ ላይ ሲውል በዘር እና በሃይማኖት ክፍፍል እንዳይበከል (contaminate እንዳይደረግ) ጥንቃቄ መደረግ አለበት።


ይህ ክፍል 38 ያህል የሰላም ትግል መሳሪያዎች አሉት። ለናሙና ያህል አራት ምሳሌዎች እንመልከታለን። የመጀመሪያው የፖለቲካ ታማኝነትን መንፈግ (የመንግስትን የገዢነት ስልጣን መግፈፍ) (Rejection of authority) የሚለው ሲሆን ምሳሌ፣ ዜጎች በየድረ ገጹ፣ በየመጽሐፉ፣ በየመጽሔቱ እና በየጋዜጣው ላይ የሚፅፉት የፖለቲካ ትችት፣ ኩነና እና የትግል ቅስቀሳ። እንዲሁም የመንግስት ባለስልጣኖች፣ ጀነራሎች እና በውጭ የሚሰሩ ዲፕሎማቶች ስልጣናቸውን እየለቀቁ ሰላማዊ ትግሉን ሲቀላቀሉ፣ ሁለተኛው ዜጎች ለመንግስት የፖለቲካ ትብብር ሲነፍጉ (Citizens’ non-cooperation with government) – ምሳሌ፣ ዜጎች በምርጫ ወቅት ድምጻቸውን በስልጣን ላይ ለሚገኘው ፓርቲ በመንፈግ ለተቃዋሚ ፓርቲ ሲለግሱ፣ ዜጎች በነፃነት አደባባይ በሚሊዮኖች ሆነው በመውጣት መንግስት ከስልጣን እንዲወርድ ሲጠይቁ። ወ.ዘ.ተ. ሶስተኛው የመንግስት ሰራተኞች (ሲቪል ሰርቫንቱ/ቢሮክራሲው) ለመንግስት የፖለቲካ ትብብር ሲነፍጉ (Government personnel’s non-cooperation with government) – ምሳሌ፥ የአስተዳደር ስራ በተገቢ አለመስራት፣ የጸጥታ ክፍል ሙሉ ትብብር ሲነፍግ፣ ፖሊስ ፈልገህ እሠር የተባለውን ግለሰብ እያየ እንዳላየ ሲሆን፣ ፖሊስ ግደል ሲባል ከመግደል ወደ ሰማይ ሲተኩስ ወይንም እንቢ ሲል። ወ.ዘ.ተ. እና አራተኛው የአለም አቀፍ መንግስታት ለመንግስት የፖለቲካ ትብብር መንፈግ (International governmental action) – ምሳሌ፥ ተቃዋሚዎች ባደረጉት ከፍተኛ ዝግጅት በስልጣን ላይ ያለው መንግስት ምርጫውን በድብቅ መስረቅ እንዳይችል በማድረጋቸው አይን ባወጣ መንገድ የምርጫውን ውጤት አለቀበልም ሲል አለም አቀፍ ህብረተሰብ በስልጣን ላይ ለሚገኝ መንግስት ህጋዊ ዲፕሎማሲያዊ እውቅናን ሲነፍግ ወይንም ሲገፍ ወይንም ሲያቋርጥ።


ድምራቸው ከ40 በላይ የሚሆኑ ሰላማዊ መታገያ መሳሪያዎች አሉት። እነዚኽ የሰላም ትግል መሳሪያዎች በግልጽ የሚታዩ ናቸው። ለባለስልጣኖችም የሚደቅኑት ፈተና ቀጥተኛ በመሆኑ ፈጥኖ መልስ የማግኘት እድላቸው ከፍተኛ ነው። ከባለስልጣኖች የሚሰነዘረው ምላሽ ወከባ እና ቅጣት ሊሆንም ይችላል። ትብብር ከመንፈግ የሰላም ትግል መሳሪያዎች ይልቅ ጣልቃ መግባት የሰላም ትግል መሳሪያዎች አምባገነኖችን ይበልጥ ሊያስቆጣ እና ፈጣን ቅጣት ሊያስከትልም እንደሚችል የሰላም ትግል መሪዎች ሊገነዘቡ ይገባል። አራት ምሳሌዎች እንመልከት፥ አንደኛው ሳይኮሎጂያዊ ጣልቃ ገብነት (Psychological intervention) የተባለው ሲሆን – ምሳሌ የረሃብ አድማ በማድረግ ዜናውን በአለም አሰራጭቶ የመንግስት ባለስልጣኖችን ማስጨነቅ፣ ሁለተኛው አካላዊ ጣልቃ ገብነት (Physical intervention) የሚለው ሲሆን ምሳሌ፥ የግብጽ ካይሮን የነጻነት አደባባይ (ታህሪርን) መውረር እና የድንኳኖች ከተማ መስርቶ ጥያቄ መልስ እስኪያገኝ በአደባባዩ መኖር (Sit-ins)፣ የ1997 ምርጫን ተከትሎ የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ተማሪዎችን ወደ እስር ቤት በሚወሥደው የፖሊስ መኪና መንገድ ላይ የኮተቤ ተማሪዎች እና ያካባቢው ዜጎች መንገድ መዝጋታቸው (ከፖሊስ አዛዦች መሐይምነት የተነሳ ወንጀል ተደርጎ የተገደሉ ቢኖሩም ትግሉ ሰላማዊ ትግል ነበር) እና የመሳሰሉት የሰላም ትግል መሳሪያዎች፣ ሶስተኛው ኢኮኖሚያዊ ጣልቃ ገብነት (Economic intervention) ሲሆን ምሳሌ ደግሞ የባለስልጣኖች ገንዘብ እና ንብረት እንዳይንቀሳቀስ ማድረግ (የሊቢያው መሪ የጋዳፊ ሃብት በአሜሪካ፣ የግብጹ ሙባረክ ሃብት በስዊዝ ባንክ፣ የኢሳያስ አፈወርቂ መንግስት ንብረት በተባበሩት መንግስታት እንዳይንቀሳቀስ እንደተደረገው)፣ የንግድ ደንበኛን በመቀየር የፖለቲካ ባላንጣን ኢኮኖሚ ማዳከም፣ አራተኛው ደግሞ ፖለቲካዊ ጣልቃ ገብነት (Political intervention) የሚባለው ሲሆን ምሳሌ፣ የመንግስት አሰተዳደር በስራ እንዲወጠር እና የእለት ከእለት ስራውን መስራት እንዳይችል ማድረግ፣ የሰላዮችን ስም ይፋ ማድረግ፣ የሰላዮች ስም ይፋ ሲደረግ ስህተት እንዳይፈጸም ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል። የጋዳፊ መንግስት ትሪፖሊን ጨምድዶ ይዞ ሳለ ተቃዋሚው በቤንጋዚ ከተማ የመሰረተው ትይዩ መንግስት (Parallel government) ጥሩ ምሳሌ ነው።


የሰላም ትግላችን ግብ ህዝብን የመንግስት ስልጣን ባለቤት ማድረግ እንደሆነ፣ ህዝብን የመንግስት ስልጣን ባለቤት ለማድረግ በህዝብ እና በአምባገነን መንግስት መካከል የሚገኘው የፖለቲካ ኃይል ሚዛን ግንኙነት ወደ ህዝብ እንዲያደላ ያልተቋረጠ የፖለቲካ ኃይል ሚዛን ሽግሽግ መደረግ እንዳለበት፣ ይህ ደግሞ የሰላማዊ ትግል መስፋፋትን እና አቅም መገንባት የግድ እንደሚጠይቅ እና (1) መቀየር/የመለወጥ (Peaceful conversion)፣ (2) መቻቻል (accommodation) እና (3) ሰላማዊ አስገዳጅነት እና ሰላማዊ መፈረካከስ/መበታተን (Peaceful coercion and disintegration) የተባሉት ሶስት መንገዶች ከሰላማዊ ትግል አቅም ግንባታ አንስቶ እስከ መንግስት ሽግግር ፍጻሜ የሚያደርስ የፖለቲካ ኃይል ሚዛን ሽግሽግ ወደ ህዝብ እንዲያደላ ሊያደርጉ የሚችሉ መንገዶች መሆናቸው እንደሚከተለው ባጭር ባጭሩ ይዘረዘራል።


በዝንባቡዌ ተቃዋሚው ፓርቲ ደጋፊዎቹ በብዛት ወጥተው እንዲመርጡ በማድረግ እና በተቻለ መጠን ምርጫው ጥቂት የነፃ እና የፍትሃዊ ባህሪዎች እንዲይዝ አለም አቀፍ ህብረተሰብ በሙጋቤ አምባገነን መንግስት ላይ ጫና እንዲያሳርፍ በማድረግ ረገድ ጥሩ ዝግጅት አድርጎ ነበር። ምርጫውን ከሙጋቤ መንግስት ስርቆት የሚያድን “ፕላን ለ” (Plan B) ግን ቸል ብሎ ነበር። የሙጋቤ መንግስት በምርጫ ሽንፈት ቢደርስበት ስልጣን እንደማይለቅ የሚጠቁሙ ምልክቶች ቀደም ብለውም ይታዩ ነበር። በምረጡኝ ዘመቻ ወቅት በተቃዋሚ ፓርቲ ደጋፊዎች እና ፓርቲ ሰራተኞች ላይ ወከባዎች፣ ድብደባዎች፣ ግድያ፣ ማሳደድ እና እስር ቤት የማጎር ተግባራት ይፈጸሙ ነበር። በምርጫው ቀን ሳይቀር አለም አቀፍ ታዛቢዮች እየተመለከቱ ድምጽ ለመስጠት የተሰለፉ ዜጎች ይደበደቡ ነበር። ፖሊስ፣ ደህንነት፣ የጦር ኃይል፣ ካድሬ፣ ሚሊሺያ፣ እና በገንዘብ የተገዙ ቦዘኔዎች ሳይቀሩ በተቃዋሚ ፓርቲ ደጋፊዎች ላይ አረመኔያዊ ተግባሮች ሲፈጽሙ ነበር። ተቃዋሚ ፓርቲ የመረጡ ብዙ ዜጎች ለህይወታቸው በመፍራት መኖሪያቸውን ለቀው ወደ ደቡብ አፍሪካ ተሰደዱ። ምርጫ ለመታዘብ ከአውሮፓ ተጋብዘው ከመጡት ውስጥ ምርጫው ሳያልቅ አገር ለቀው እንዲወጡ የተደረጉም ነበሩ። ባጭሩ ምርጫው እንደሚሰረቅ የሚናገሩ ብዙ ምልክቶች ነበሩ። ሆኖም ግን ተቃዋሚው ፓርቲ እንደ ሰርቢያዎች ፕላን ለ (Plan B) አልነበረውም። የዝምባቡዌው ሙጋቤ እንደ ሰርቢያው ሞሊሶቪች አይኑን በጨው አጥቦ በምርጫው አሸናፊ መሆኑን አወጀ። የሞሊሶቪች አዋጅ ተቀባይ እንዳጣ አይተናል። የሙጋቤ አዋጅ ግን ተቀባይ አላጣም። ምክንያቱም ተቃዋሚው ፓርቲ ምርጫውን ከሙጋቤ ስርቆት ማዳን ባለመቻሉ። ተቃዋሚው ምርጫውን ከመሰረቅ ማዳን ስላልቻለ የሙጋቤን በጎ ፈቃደኛነት የሚጠይቁ “ምርጫው ነፃ አይደለም፣ ድምጽ ይጣራ፣ ሌላ ምርጫ ይደረግ” የሚሉ ፋይዳ ቢስ ጩኸቶች ከማሰማት ባሻገር ተቃዋሚው ምንም ማድረግ አልቻለም ነበር። እርግጥ የምዕራቡ አለም በዝንባቡዌ ላይ ጥቅም ስለነበረው እና ይህን ጠቅም ዪሚያስጠብቅለት የሻንግራይ ተቃዋሚ ፓርት ብቻ በመሆኑ በሙጋቤ ላይ ያልተቋረጣ ጫና እና ሽምግልና በማድረግ የህብረት መንግስት እንዲመሰረት አድርጓል።


በ ሶልያና ሽመልስ እና በ በፍቃዱ ኃይሉ ‹‹ፍቅር ማወቅ እና አለማወቅ›› የሚባል ነገር አለ? ‹‹ፍቅር ማወቅ›› የሚባል ነገር ካለስ - ኢትዮጵያውያን ፍቅር ያውቃሉ? - የዛሬ የፍቅር (የቫለንታይን) ቀን...


የኬኒያ ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ ተከትሎ የተነሳው ሁከት እና የኢትዮጵያውያን ስደተኞች ሁኔታ ምን ይመስላል? ለኢትዮጵአውአን ሚቆረቆር ኮሚኒቲ እንዴት ጠፋ? ውይይት ከጋዜጠኛ ታዲዮስ ጌታሁን እና ጸሐፊና ተርጓሚ ዮናስ ሐጎስ ጋር( ቀሪውን አድምጡት)


ስለ ታላቅዋ የአፍሪቃ እንቆቅልሽ፤ ስለ ሥልጣን አያያዝና ሥልጣን ላይ መውጣት፣ ሥልጣንም ላይ መሰንበትና ከእሱም አልወርድም ማለት ምን እንደሆነ እንድናስብ እንድናውቀው ተጨባጩ ሁኔታ እንደሚያሳየው ለአንድ አምባገነን ለዚያም አስተሳሰብ ልቡን ለሸጠ ሰው ይህ ሆድ አደር ትልቅ ቦታ አለው። ያለመታደል ሆኖ ሗላቀር የሆኑ አገሮች በተለይ በአፍሪካ በመሪነትና በወሳኝነት ቦታዎች ላይ የሚቀመጡበት አብዛኞች በልምድና በስነምግባር የተራቆቱ ስለሚበዙባቸው በራሳቸው ስለማይተማመኑ ገንዘብ ማጋበስና በስልጣን ለመቆየት ሲሉ ውሸትና ማታለል ይበዛሉ። ዛሬን እንጂ ነገንና ለነገው ትውልድ ደንታ ስለሌላቸው ከወገንና ከሀገራቸው ሕዝብ ይልቅ ከውጭ መንግስት ፍላጎት ጋር ግንባር ቀደም ትብብር ያደርጋሉ ከመላው አለማት በአምባገነት ቅድሚያ ከሚሰጣቸው አገራት መሀከል ግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሰው የወያኔ አገዛዝ አንዱ ነው። ላለፉት 24 ዓመታት እየተጨቆነች እና እየተረገጠች ላለችው አገሬ ኢትዮጵያ እኛ ኢትዮጵያውያን ወያኔ ከሥልጣን ላይ ከወጣ ጊዜ አንስቶ በእያንዳንዷ ዓመት የተባበረ እንቅስቃሴ የምናደርግበትን መተማመንና መከባበርን በወያኔ ጋሻ ጃግሬዎች እርዳታ የብሔር ፖለቲካ ከፋፍለህ ግዛ እነሆ ዛሬ ወያኔ ባዘጋጀልን ወጥመድ ወድቀን በመንፈራገጥ ላይ እንገኛለን። ኢትዮጵያ ብዙ ውስብስብ ችግሮች ያለባት አገር ናት። በተለያዪ ጊዜዎች እነዚህ ለራሳቸው የግል የቡድን ፍላጎት መጠቀሚያ ለማድረግ የፈለጉ ወይም እነዚህን ችግሮች ዲምክራሲያዊ ባልሆነ መንገዶች በህዝብ ስም እንፈታለን ብለው የተነሱ አምባገነን ሀይሎች የሀገራችንን ችግሮች የበለጠ አወሳስበው በመጨረሻ እራሳቸውም አይወድቁ አወዳደቅ ሲወድቁ አይተናል ይሄውም በቅርብ ጊዜ በሰሜን አፍሪካ ሆነው ማንሳት በቂ ነው። ሕወሃት ስልጣን ከጨበጠ ከጅምሩ በኢትዮጵያ የዘረጋዉ ፖለቲካ በዘር ላይ የተመሰረተ ከፋፋይ ፖለቲካ ነዉ። ኢትዮጵያ የብዙ ብሄረሰብ አገር ናት። በታሪኳ የተሰሩ ብዙ ስህተቶችና በደሎች አሉ። በአንጻሩም ደግሞ ኢትዮጵያዉያን ከተለያዩ ቋንቋዎችና ክልሎች በሰላም በፍቅር ኖረዋል፣ ተዋደዋል፣ ተደባልቀዋል። በጋራ የዉጭ ወራሪ ኅይላትን መክተዋል። ወያኔ/ኢሕአዴግ ከደደቢት በረሃ ተነስቶ አዲስ አበባ ገብቶ በመንገሥ በአባቶቻችን መስዋዕትነት ተከብሮ የቆየውን ድንበራችን በማፍረስ፣ ከቤቶቻችን በማፈናቀል፣ መሬታችንን ለባዕድ በመስጠት ያደረሰብን በደል ጣሊያን ከአውሮፓ በመምጣት ከተቃጣብን ወረራ ካደረሰብን ጉዳት በልጦ ይገኛል። በሽፋን ስሙ ኢሕአዴግ ተብዮው ወያኔ/ሕወሐት ዕድሜውን ለማራዘም ይመቸው ዘንድ በውስጣችን ቅራኔን በማስፋት በዘር እያደራጀ፤ ኢትዮጵያዊነትን ለማጥፋት ሕዝብን በእሥራት፥ በግድያ፥ በበሽታ፣ በረሐብ እየፈጀና እያስፈጀ ፋሽስታዊ ሥርዓቱን ከጫነብን ላለፉት ሁለት አስር አመታት በላይ አልፎናል። የተቃዋሚው ጎራም ባልረቡ ልዩነቶች እርስ በርስ ባለመግባባትና ተለጣፊውም በዝቶ ትግላችን ግብና ዓላማውን ከመሳቱም አልፎ ወያኔ የኢትዮጵያን ሕዝብ አስፈራርቶና አሽብሮ ለመግዛት በሚያደርገው ትግል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ድጋፍ እያበረከትን ነው። ከወያኔ ጋር መደራደር በሀገራችን የዴሞክራሲን ሥርዓት መመሥረት አያስችልም። ወያኔ በታሪኩ ሁኔታዎች ወጠር ሲያደርጉት ለማዘናጋት እንደራደር ቢልም በመጨረሻ ቅራኔዎችን የሚፈታው በኃይል ብቻ ነው። ከወያኔ መደራደር የሕዝቡን ትግል እጅ ለማሰጠት ብቻ ነው። በኢትዮጵያ ለሚደረገው የዴሞክራሲያዊ ትግል መሳካት ዋነኛው መሠረት የኃይል ሚዛንን ወደ ሕዝብ ወገን እንዲያጋድል የሚያደርግ ሕዝባዊ ጉልበት በጥንቃቄና በቁርጠኝነት ሲገነባ ብቻ ነው። ከዚያ ባነሰ አቅም መደራደር ሽንፈትን ለማረጋገጥ ነው። በጎንደር በኩል ያለ የኢትዮጵያ ሰፊ ለም መሬት ከህዝብ ደብቆ ለሱዳን መንግስት በገጸ በረከትነት በማቅረብ የውሃውን ጥልቀት ሞክሮ ዛሬ ደግሞ በምዕራቡ የኢትዮጵያ ክፍል ኢትዮጵያውያንን ከሀገራቸው መሬት በሃይል እያፈናቀለ የቤልጀየምን የቆዳ ስፋት ያክል መሬት እየቆረሰ ለተለያዩ ሀገሮች ሀገራችንን እየሸነሸነ በመሸጥ ላይ ያለ ኢትዮጵያን ለማጥፋት ሌት ተቀን የሚሰራ ቡድን ነው። ይህ የኢትዮጵያ የሆነን ነገር ሁሉ ብዙ መስዋዐትነት የከፈሉት አርበኞች አባቶቻችን የሚሸጥና የሚለውጥ አፋኝ ወሮበላ መንግስት ኢትዮጵያዊነትን ሸርሽሮ በጎሳ የተከፋፈለ ደካማ ህዝብና ደካማ ሀገር ለማድረግ ይዞ የተነሳውን ዓላማ ሲሰራበት ቆይቶዋል። ይህ አፋኝ የኢትዮጵያ ጠላት የህዝቡን የሰውነት መብቱን ገፎ ከመኖር በታች ከሞት በላይ አድርጎት በረሃብ ከሚታመሰው ህዝብ ጉሮሮ እየነጠቀ ከመሬት ሽያጭ የሚያገኘውን ገንዘብ በተለያዩ የውጭ ባንኮች የሚያሸሸውንና የሚያጉረው አልበቃ ብሎት ዛሬ ደግሞ የአምስት አመት ሁለተኛው እቅድና ትራንስፎርሜሽን በሙሉ የሚነደፈውና የሚጠነጠነው ከሀገሪቱ ጥቅም አኳያ እንጅ ከእውነትና ከሀሰት ከሰብአዊነትና ከዴሞክራሲ ጋር በተዛመደ መልክ ስላልሆነ የምታወሩት ሌላ የምታደርጉት ሌላ ብለን ብናሳጣቸው ብንወቅሳቸው ለኛ ጠብ የሚል ነገር አይኖርም ። ይህ እንዲሆን ከተፈለገ ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ራዕይ አንግበው ሕዝቡን የሥልጣን ባለቤት
ለማድረግ ፤ በኢትዮጵያዊነት ላይ በማንኛውም ዓይነት መልኩ በማንም ግፊት ሳይደራደሩ በጽናት የሚከፈለውን መስዋዕትነት እየከፈሉ ለሚያታግሉ ኢትዮጵያዊ ድርጅቶችም ሆነ ግለሰቦች ከፍተኛ አክብሮትና ድጋፍን ከመስጠት ወደ ኋላ
ማለት የለብንም። የተያያዝነው ትግል የዴሞክራሲ ብቻ ሳይሆን ሀገር አድንም መሆኑን ጠንቅቀን ማወቅ አለብን። እንዴት ከዚህ ልንደርስ ቻልን ብለን እያንዳንዳችን ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን ራሳችንን ብንጠይቅና ጊዜ ሳንፈጅ መተማመንና መከባበርን እንዳ ሀገሬ ወጌሻ ለቃቅምን ከቦታው እንዲገባ መጠገን መጀመር ይኖርብናል። ይህ ጥረት ደግሞ እያንዳዳችን ትከሻ ላይ ወድቋል። ይኄው የአሜሪካ መንግስት ነው በአንድ በኩል ሰብዓዊ መብትና ዲሞክራሲ እያለ ሲለፍፍ በሌላ ወገን ደግሞ የኢትዮጵያ ህዝብ ስቃይ መከራና የሰብዓዊ መብት ረገጣ አይቶ እንዳላየ ሰምቶ እንዳልሰማ በመሆን እንደ ሰሜን ኮርያው አይነት በዓለም በዕኩይነቱ አቻ የሌለው አምባገነን መሪ የስልጣን እድሜውን ለማራዘም ሲደግፈው የሚታየው ለጥቅም እንጂ ሰብዓዊ መብት፣ ዲሞክራሲ ወይም የሰው ልጅ ጣዕርና ዕልቂት ምኑም ያልሆነው የአሜሪካ መንግስትና የዚሁ ፖሊሲ አራማጅ መሪዎቹ የሶርያው ፣ የአፍጋኒስታኑ ፣ የሩዋንዳ የእርስ በርስ ፍጅት ዳር ሆነው ሲያዩ ዓለም ታዝቧል። ኢትዮጵያ፡ እንደሀገር፡ እንድትቀጥልና፡ የኢትዮጵያ፡ ህዝብም፡ ከተጫነበት፡ የመከራ ቀንበር፡ እንዲገላገል፡ ከልብ፡ የምንናፍቅ፡ ከሆነ ምኞት፡ የሚጭበጠው፡ በሥራ ነውና፡ ያለምንም፡ ማቅማማት፡ እያንዳንዳችን፡ የዜግነት ድርሻችንን፡ የምናበረክትበት፡ ቀን ቢኖር፡ ዛሬ ሥአቱም፡ አሁን፡ ነው፡ በካሀዲው፡ ጎራ ከተሰለፉትና፡ በመሀል፡ ከሰፈሩት፡ ጥቂት፡ ሰዎች፡ ውጭ ሁሉም፡ ኢትዮጵያዊ፡ ማለት፡ ይቻላል፡ የወያኔን፡ ሀገር፡ አጥፊነት ከነዚህ ወጥመዶችና የተንኮል ተግባራቱ መካከል አንዱ ሰላዮቹን ለተቃዋሚዎች እጃቸውን እንደሰጡ በማስመሰል የሚታወቁ መረጃዎችን በመድገም ወይም አሳሳች መረጃ በመስጠት ባለስልጣን ነበርኩ፤ ብዙ ነገር አውቃለሁ በማለት አልፎ ተርፎም የኢትዮጵያውያን ትግል ለማዳከም አንድነትን ወገን ለመከፋፈልና የሕዝቡን ትግል ለማኮላሸት የሚጠቀሙበት ስልት ነዉ። እኛም ሁለት አማራጭ ነዉ ያለን ከዚህ በፊት ከሰራናቸዉ ስህተቶች ተምረን ልዩነቶቻችን አቻችለን የገዢው ፓርቲ ካድሬዎች በኛ ላይ የሚዘረጉትን ወጥመዶች ሰባብረን፣ ይህ ችቦ የበለጠ እንዲቀጣጠል ማድረግ አንደኛዉ አምራጫችን ነዉ። ሁለተኛዉና ሌላዉ አማራጭ የሕወሃት መንግስትን እድሜ የሚያራዝም፣ የተለኮሰዉን ችቦ የሚያዳፍን፣ አገራችን ኢትዮጵያውም ከድጥ ወደ ማጡ እንድትሄድ የሚያደርግ የርስ በርስ የመከፋፈልና አብሮ ያለመሥራት አጉል ኀላ ቀር ልማዳን መቀጠል ነዉ። አንድ ግን ለማሳረጊያ ማንሳት የምንፈልገው ነገር ቢኖር፣ እኛ ተከባብረንና ተፋቅረን አብረን በሰላም ለመኖር ከአወቅንበት እንደሚባለው እንደ አውሮፓውያኖች ገና ብዙ አመታት መጠበቅ ሳይሆን ነገ ማድረግ የምንችለው ነገር ነው። ያገኘነው ልምምድ የቀመስናቸው መከራዎች በቂ ትምህርቶች ናቸው። ነጻነትና ነጻ አስተሳሰብ ማለት ደግሞ ማንኛውንም ዓይነት “ባርነትን” አልፈልግም ማለት ነው።


ይሄ ለዘረኛው ቤተክህነት በተለይ በአንድ ብሄር ተደራጅተው ከአለቃ እስከ ዘበኛ ድረስ ቤተክርስቲያኒቱን ለሚግጡት ነውረኞች ወደ መቃብር ለመውረዳቸው ትልቅ ምልክት ነው ።


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፭ ቁጥር ፰፻፲፪፤ ቅዳሜ ነሐሴ ፪ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ለእና ኃይሌ ኣብርሃና የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ገና የዋጋችዉን ይሰጣቸዋል፡፡ በማህበረ ቅዱሳን ላይ ጣታችዉን ስትቀስሩ የራሳችዉ ሌብናት እንዳይታወቅባችዉ ናዉ፡፡ አሁንም ይህ የማህበረ ቅዱሳን ስራ ነዉ በሉ ደግሞ፡ እግዚአብሔር ለቤቱ ቀናተኛ ነዉ ሌቦች ገና በአሕዛብ ፍት ቤተክርስቲያናችንን እንዳዋረዳችዉ ያዋርደቸወል፡ ይጠፋሉም ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ስድስት ቁጥር እንከንን ያመለክታል። በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተጠቀሱ ቁጥሮች አብዛኛውን ጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም አላቸው። ሰባት ቁጥር አንድ ነገር የተሟላ ወይም ፍጹም መሆኑን ያመለክታል። ስድስት ደግሞ ከሰባት በአንድ ስለሚያንስ አንድ ነገር በአምላክ ዓይን ሲታይ ጉድለት ወይም እንከን እንዳለበት ይጠቁማል፤ ቁጥሩ ከአምላክ ጠላቶች ጋር ተያይዞ የተሠራበት ወቅትም አለ።—1 ዜና መዋዕል 20:6፤ ዳንኤል 3:1


ጥንቃቄ ልታደርግበት የሚገባ ነገር፦ ሰዎች ስለ አንተ ጥሩ ግምት እንዲኖራቸው ማድረግ አለብህ ሲባል ማንነትህን ትደብቃለህ ማለት አይደለም፤ እንዲህ ማድረግ ከማታለል ተለይቶ አይታይም። (መዝሙር 26:4 NW) በሰዎች ዘንድ በየትኞቹ ባሕርያት ተለይተህ መታወቅ እንደምትፈልግ ከወሰንክ በኋላ እነዚህን ባሕርያት ለማዳበርና ከልብ ለማንጸባረቅ ጥረት አድርግ። (ቆላስይስ 3:9, 10) በሌሎች ዘንድ ጥሩ ስም እንዲኖርህ ማድረግ የምትችለው አንተው ራስህ እንደሆንክ አትዘንጋ። ለአለባበስህ፣ ለአነጋገርህና ለድርጊትህ አስፈላጊውን ትኩረት በመስጠት ሰዎች መጀመሪያ ሲያገኙህ ስለ አንተ ጥሩ ግምት እንዲኖራቸው ማድረግ ትችላለህ!


ታህሳስ ፲፮ ቀን ፳፻፰ ዓም በመንበረ ጸባኦት ቅድስ ሥላሴ ካቴድራል ሊቀ መዘምራን ይልማ ኃይሉ ስለተሐድሶ


ካብ ዕለት 6-11 መጋቢት 2016 3ይ ስሩዕ ኣኼባ ፈጻሚ ሽማግለኡ፡ ካብ ዕለት 15-21 መጋቢት 2016 ድማ 2ይ ስሩዕ ኣኼባ ማእከላይ ሽማግለኡ ብዓወት ኣሰላሲሉ።


ፌኮኖሚክሱ መሎኖሚክስ: የኢኮኖሚ እድገቱ ለማን ነው? በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር በገበያ ላይ ውላል:: ፌኮኖሚክሱ መሎኖሚክስ: የኢኮኖሚ እድገቱ ለማን ነው? የሚለው የ ኤድመን ተስፋዬ መጽሀፍ ዛሬ በተከፈተው የመጽሀፍ ኤግዚብሽን በኤግዚብሽን ማእከል ይገኛል:: _ www.eidmon.com


ፌኮኖሚክሱ መሎኖሚክስ: የኢኮኖሚ እድገቱ ለማን ነው? በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር በገበያ ላይ ውላል:: ፌኮኖሚክሱ መሎኖሚክስ: የኢኮኖሚ እድገቱ ለማን ነው? የሚለው የ ኤድመን ተስፋዬ መጽሀፍ ዛሬ በተከፈተው የመጽሀፍ ኤግዚብሽን በኤግዚብሽን ማእከል ይገኛል::


PEM _ New Eritrean Hot Music 2018 _ ተስፋልደት መስፍን (ወዲ መስፍን) ዳዊት ተክለሰንበት (ሺላን)


⚽ በሊጉ የመጀመሪያ ጨዋታ በኤሜሬትስ መድፈኞቹ ከሊቨርፑል አቻቸው ጋር ባደረጉት የሊጉ ፍልምያ ላይ ጉዳት ደርሶባቸው ከሜዳ ተቀይረው ከወጡት ተጫዋቾች መሀል አሌክስ ኢዮቢ እና አሮን ራምሴ ከጉዳታቸው በማገገም ላይ ይገኛሉ፡፡ አርሰን ዌንገር በትላንትናው ጋዜጣዊ መግለጫቸው ላይ እንዳረጋገጡት አሌክስ ኢዮቢ ከጉዳቱ ሙሉ በሙሉ ያገገመ ሲሆን አሮን ራምሴ ሙሉ በሙሉ ከጉዳቱ ባለማገገሙ በሊጉ ዛሬ አመሻሽ ከሳውዝ አምፕተን እና የፊታችን ማክሰኞ በፓርክ ደ ፓሪስ አርሰናል ከ ፔይዤ ጋር ከሚያደርገው ጨዋታ ውጪ መሆኑን ይፋ ያደረጉ ሲሆን ለአለም ዋንጫ ማጣሪያ ሀገራቸውን ለማገልገል ወደ ደቡብ አሜሪካ ያቀኑት አሌክሲስ ሳንቼዝ እና ዴቪድ ኦስፒና ወደ ኮልኔይ የተመለሱ ሲሆን ምን አልባትም አርሰን ዌንገር አሌክሲስ ሳንቼዝ ቡድኑን ዘግይቶ መቀላቀሉን ተከትሎ ልምምድ በደንብ ባለመስራቱ ተቀያሪ አድርገው ወደ ሜዳ ያስገቡታል ተብሎ ይጠበቃል፡፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የዓመቱ የመጨረሻ ሳምንት፣ እንዲሁም የዓመቱ የመጨረሻና 13ኛ ወር ውስጥ እየገባን ነው፡፡ የምንሰናበተው 2009 ዓ.ም. ከሁሉም በላይ በኦፊሴል የሚታወቀው አስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ ውስጥ የነበርንበት መሆኑ ነው፡፡ ከመስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ድረስ የዘለቀው የአሥር ወራት የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታን አምጦ የወለደው፣ ከኅዳር 2008 ዓ.ም. ጀምሮ አደባባይ የወጣው ታይቶ የማይታወቀው ተቃውሞ ነው፡፡


‹‹መንግሥት የሕግ የበላይነትን ለማስከበር ሁሉንም አቅሙን ይጠቀማል፡፡ በእኔ በኩል ይህ በሕግ የበላይነት እንዲከበር ለማድረግ ሁሉም የፀጥታ አካሎቻችን የሕግ የበላይነትን እንዲያስከብሩ አዝዣለሁ፡፡ ስለዚህ ሁሉም የፀጥታ አካሎታችን የሕግ የበላይነትን ማስከበር ጀምረዋል፡፡ የጀመሩትንም የሕግ የበላይነት አጠናክረው ይቀጥላሉ፤›› ያሉበት ጊዜ ነው፡፡