(ሠገል፦ "ሠብዓ-ሠገል/ ሰባቱ ጠበብት" እንዲል መጽሃፉ፣ ሠገል ጋዜጣ ኪነ-ጥበብ [ስነ-ጽሁፍ፣ ስዕል፣ ሙዚቃ ወዘተ] እና ሳይንስን እና ምክንያታዊነትን በማበረታታት ላይ ያተኮረ ጋዜጣ)


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፤ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ የመጣውን የአበው ሃይማኖት ተከትሎ ተገቢውን መንፈሳዊ አገልግሎት ለምዕመናን እንዲሰጥ፤ በሀገራችን አቆጣጠር በኅዳር ወር 2001 ዓ.ም ተቋቁሟል። በልዑል እግዚአብሔር ልዩ ችሮታና መልካም ፈቃድ የተቋቋመው የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አመሠራረት፤ ቃለ ዓዋዲን መሠረት አድርጎ መንፈሳዊ እምነትን፤ ዶግማን፤ ቀኖናንና ትውፊትን በተሟላ መልኩ የሚያከናውን ሲሆን፤ በአስተዳደራዊ ሁኔታዎች ካለንበት ሀገር፤ የኑሮና የአሠራር ሁኔታዎችን በማገናዘብ፤ የዋሽንግተን ስቴት የሃይማኖት ድርጅት ማቋቋሚያ አዋጅ በሚደነግገው መሠረት ተመዝግቦ፤ መንፈሳዊ አገልግሎት በመስጠት ላይ ይገኛል።


አስቴር በስራዋ የሀገሯን ሰዎች ብቻ ሳይሆን የውጭ ሀገር ሰዎችን ጆሮዎችም የሳበች ሲሆን ከሲቢኤስ (CBS) ኮርፖ ሬሽን ጋር የሰባት አመት ኮንትራት እንደነበራት ተገልፇል። በተመሳሳይም ከሌላ ከእንግሊዝ ሀገር ካምፓኒ ጋር ሌላ ኮንትራት ተዋውላ ስራዎቿን አበርክታለች። ተዋቂው ታይም (TIME) መፅሄትም ላይ አዲስ አይነት የሙዚቃ ስልት ዘርፍ ላይ ትልቅ አድናቆትን ተሰቷታል። ከዚህም ባሻገር "ካቡ" የተሰኘው አልበሟ በፈረንጆች አቆጣጠር በ1990 በ" CMJ New Music Charts " ላይ ለአራት ሳምንታት ከፍተኛ ቦታ (top position) ላይ እንዲሁም በ" Billboard's World Music Charts " ላይ ለአስር ሳምንታት አስሩ ዝነኛ ዘፈኖች (top ten of Billboard's World Music Charts ) ሆኖ ቆይቷል።


የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ ወደ ግንባር አደረጃጀት ከፍ እንዲል ተወሰነ


ቃየል ሥርዓተ መሥዋዕትን ንቆ በምን አለበት? ያቀረበ ውን መሥዋዕት እግዚአ ብሔር አልተቀበለውም፤ወንድሙንም በምን አለበት? ገድሎታል።ዘፍ፡፬፥፫።ዔሳው በምን አለበት? ሥርዓተ ብኵርናን በማቃለሉ፥በረከተ ምርቃትን አጥቶአል።ዘፍ፡፳፭፥፴፬።ዳታን፣አቤሮንና ቆሬን በምን አለበት? ሥርዓተ ምስፍናን እና ሥርዓተ ክህነትን በመ ጋፋታቸው፡-መሬት ተከፍታ ዋጠቻቸው፥እሳትም ከሰማይ ወርዳ፡-አቃጥላ ገደለቻቸው እንጂ አልተጠቀሙም።ዘኁ፡፲፮፥፩-፶።አካን በምን አለበት?ከኢያሪኮ ምርኰ ወስዶ በመደበቁ፥እግዚ አብሔር ገልጦበት፥በድንጋይ ተቀጥቅጦ ሞቶአል።ኢያ፡፯፥፲፰።የአሮን ልጆች ናዳብና አሚናዳብ ፡-በምን አለበት?ከሥርዓቱ ውጭ፥እግዚአብሔር ባላዘዛቸው እሳት የዕጣን መሥዋዕት በማቅረ ባቸው፥እሳት ከሰማይ ወርዶ፥ተቃ ጥለው በእግዚአብሔር ፊት ሞተዋል።ዘሌ፡፲፥፩።


የአስቄዋ ልጆች ደግሞ ጸጋውም ሥልጣኑም ሳይኖራቸው፥ በምን አለበት? አጋንንት ለማስወጣት ተሰለፉ።“ክፉው መንፈስ ግን መልሶ፡-ኢየሱስን አውቀዋለሁ፥ ጳውሎስንም አውቀዋለሁ፥ እናንተስ እነማን ናችሁ?”አላቸው ፥ እስኪቆስሉ ጨርቃቸውንም ጥለው እስኪሸሹ ድረስ በረታባቸው፥አሸነፋቸውም፤” ይላል። የሐዋ፡፲፱፥፲፬።


እንግዲህ ከላይ እንዳየነው የምን አለበት? የምን ችግር አለው? መዘዙ፡-ብዙ፥የብዙ ብዙ ነው። በኦርጋኑ ብቻ የሚያቆም አይደለም፥ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ፡-ሙሉ በሙሉ ወደ ፕሮቴስታንት ነት እስክትለወጥ ድረስ የሚቀጥል ነው። ባለፈው፡-የቀድሞው አባ ሀብተ ማርያም የአሁኑ አባ መልከ ጼዴቅ፡-በንጉሡ ዘመን ኦርጋኑን ወደ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የማስገባታቸውን ገድል ተናግረዋል። ያልተናገሩት፡- ኦርጋኑ ገብቶ ስንት ሰው ከቤተ ክርስቲያን እንዳስወጣ ፥ ስንት ሰው ወደ ፕሮቴስታንትነት እንደተለወጠ ነው። የሃይማኖት አበው ማኅበር፥ የአዲስ አበባ የልደታ ሰንበት ት/ቤት ፥ የባህርዳር ጊዮርጊስ ሰንበት ት/ቤት ፥ የሀረር ሥላሴ ሰንበት ት/ቤት አባላት የነበሩት አሁን ያሉት የት ነው? እርሳቸው ባይናገሩትም፡- የፕሮቴስታንት ፓስተሮች፡-በየጋዜጦቻቸውና በየመጽሔቶቻቸው ከእኛ ጋር ተቀላቅለዋል እያሉን ነው፥ “ማኅበረ ቅዱሳን እንቅፋት ባይሆንብን ኖሮ እስከ ዛሬ ኦርቶዶክስን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥረናት ነበር፤” እያሉን ነው። እነ “አባ” ዮናስ ዛሬ የፕሮቴስታንት መጋቢ ናቸው። እነ መልአኩም የፕሮቴስታንት ፓስተር ከሆኑ በኋላ ለምን ተመልሰው የኦርቶዶክስ ቄስ እንደሆኑ፥ የሚያውቁት፡-ፕሮቴስታንቱ መልአኩና ክህነት የሰጡት አባ መልከ ጼዴቅ ብቻ ናቸው። እኛም እናውቃለን፥ ትናንት ያቆሰሏትን ቤተ ክርስቲያን ለመግደል ነው።ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን፡-ሞትን ድል አድርጐ የተነሣ አምላክ የኢየሱስ ክርስቶስ አካል በመሆኗ አትሞትም።ይህ አውነት ነው፥


Comment by Feleke: አርጋኖን በቤተ ክርስተያን አገልግሎት ላይ መዋል ያስፈልገዋልን? በመሠረቱ ይህን ጥያቄ በቀጥታ ከመመለሳችን በፊት በቤተ ክርስቲያናችን መዝሙራትን በአማርኛ መዘመር የተጀመረው መቼ ነው? ለዚህም ጥቂት ማብራሪያ መስጠቱ ያስፈልጋል። ከጥንት ጀምሮ በቤተ ክርስቲያናችን ግልጋሎት፣ ምስጋና የሚደርሰውና የሚቀርበው በግእዝ ቋንቋ ነበር። በኢትዮጵያ፣ ወጣቶች መዝሙራትን በአማርኛ ቋንቋ እንዲዘምሩ ለመጀመሪያ ጊዜ መጽሐፍ የተዘጋጀው እ.ኢ.አ በ፲፱፻፵ (1940)ዎቹ ላይ መንፈሳዊ ማኅበራት (ሰንበት ት/ቤት) ገና መቋቋም እንደጀመሩ ነው (1)። በወቅቱ የነበሩት የቤተ ክርስቲያን አባቶች በሰጡት ትእዛዝ መሠረት ወጣቱ ወደ ሌሎች የሃይማኖት ድርጅቶች እንዳይሄድ በብዛት የአማርኛ መዝሙራትን በማዘጋጀት መንፈሳዊ ማኅበራትም በየአጥቢያ ቤተ ክርስቲያኑ እንዲቋቋሙ ከፍ ያለ ጥረት ተደርጓል። በዚያን ወቅት፣ “እንደ ቸርነትህ”(1A) የሚለው እስከዛሬ ድረስ እጅግ ተወዳጅ የኾነው መዝሙርና ሌሎችም መዝሙሮች በአቶ ኢሳይያስ ዓለሜ የኖታ ምልክት ተደርጎላቸው (ተደርሰው) የቤተ ክህነቱንም ይኹኝታ አግኝተው በኦርጋን (በአርጋኖን) አጃቢነት መዘመር የተጀመረው፣ ከዚያን ወቅት ማለት እ.ኢ.አ ከ፲፱፻፵፮ (1946) ዓ ም አንስቶ ነው። እነዚህም መዝሙራት፤ ከዚያ ጊዜ አንስቶ በመጽሐፍ መልክ ታትመው እገበያ ላይ በማዋል ማኅበራቱ ሲጠቀሙባቸው ይኼው እስከ ዘመናችን ደርሰዋል ለሃምሳ ሰባት ዓመታት። በዚያን ጊዜ መዝሙራት ሲደረሱ እንዲህ እንደ ዛሬው ማንም ዝም ብሎ ከመሬት ተነሥቶ ዘማሪ/ዘማሪት እገሌ ብሎ በገዛ ራሱ ብቻ መዝሙር ደረስኩ በማለት በካሴት ማውጣት አይችልም ነበር፤ በቅድሚያ ለቤተ ክህነቱ ማለትም ለበላይ አባቶች አቅርቦ ከተመረመረና ክተፈቀደ በኋላ እንጂ። ለምሳሌ አቶ ኢሳይያስ ዓለሜ የመዝሙር መጽሐፉን አዘጋጅተው በኖታ ሲያቀርቡ በወቅቱ የሊቀ ጳጳሱ የብፁዕ አቡነ ባስልዮስ እንደራሴና የነበሩት የሐረር ጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ ሌሎች ኹለት/ሦስት መምህራነ ቤተ ክርስቲያንን ጨምረው አይተውና መርምረው ከፈቀዱ በኋላ ነበር የታተመው ። ከዚያን ጊዜ በኋላ የተደረሱ መዝሙራትም በተመሳሳይ ኹኔታ ተመርምረው እየተፈቀዱ ነበር በየቤተ ክርስቲያኑ ሲዘመሩ የቆዩት። የተደረሱትም መዝሙራት ይበልጥ በሕዝብ ዘንድ እንዲታወቁና እንዲለመዱ በማሰብ ቤተ ክርስቲያናችን በ፲፱፻፷ (1960)ዎቹ መጀመሪያ ላይ በወቅቱ ታዋቂ በነበረው ክብር ዘበኛ የሙዚቃ ባንድ ጦር በርካታ መዝሙራት በዘመናዊ መሣሪያ ታጅበው እንዲዘመሩ አድርጋ ለምዕመናን ተሰራጭተዋል ። እንዲሁም የሙዚቃ ችሎታ ያላቸው ባለሙያዎች በየአጥቢያ ቤተ ክርስቲያናቸው መዝሙራትን በዘመናዊ መሣሪያ አጅበው በመጫወት መዝሙራቱ የበለጠ ተወዳጅነትን አትርፈዋል። ይኽንንም ከፍ ያለ አስተዋጽኦ በማየት ቤተ ክርስቲያናችን ለእነዚያ የሙዚቃ መሣሪያ ባለሙያዎች የምስክር ወረቀት በመስጠት ታበረታታ ነበር ። ከዚህም የተነሳ አርጋኖን (ኦርጋን) በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አጃቢ መሣሪያ ሆኖ ቈይቷል። ከዚያ ጊዜ አንሥቶም፤ እንደ ሊቀ መዘምራን ኪነ ጥበብ እና እንደ መሪጌታ ፀሐይ ብርሃኑ ያሉት ጣእመ ዝማሬያቸው እስከ ዛሬ ድረስ ተሰምቶ የማይጠገበው የቤተ ክርስቲያኒቱ ታዋቂ ልጆችና ሌሎችም በአርጋኖን የታጅቡ መዝሙራትን አዘጋጅተው በካሴት ስላቀረቡ የአማርኛ መዝሙራት ይበልጥ ተወዳጅ እየሆኑ መጡ። እነዚያ በኦርጋን ታጅበው የተዘመሩ መዘሙራት ዛሬም ድረስ ምዕመናኑን ለቃለ ስብከቱ አገልግሎት ይበልጥ ለማዘጋጀት በሀገራችን በየአብያተ ክርስቲያናቱ ይዘመራሉ ። ይህ በእንዲህ እያለ ከ፲፱፻፹ 1980ዎቹ አጋማሽ አንስቶ “በሀገር ባህል መሣሪያ እንጂ፣ በባእድ መሣሪያ በአርጋኖን መዘመር የለበትም” የሚሉ ወገኖች ተነስተው በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ ክፍፍል እንዲነሣ ስላደረጉ፤ ይህን ችግር ለመፍታት ሲል ቅዱስ ሲኖዶስ በግንቦት ወር ፲፱፻፷፮(1986) ዓ.ም ባደረገው ስብሰባ ከዚህ በታች የተዘረዘሩት መሣሪያዎች በአጃቢነት ሥራ ላይ እንዲውሉ ወስኗል፦ ዋሽንት፣ ከበሮ፣ ጸናጽል፣መሰንቆ፣በገና፣እምቢልታ፣አርጋኖን/ኦርጋን -(ክራር ያልተፈቀደ መሣሪያ መሆኑን እዚህ ላይ ማስተዋል ያሻል)። ኦርጋን ወይም አርጋኖን ማለት ምን ማለት ነው? ስለ ትርጓሜው በተለያዩ መዝገበ ቃላት ላይ የተገለጸውን ይመልከቱ ። እነዚህ ኦርጋን የሚለውን ቃል ጆሮአቸው መስማት የማይፈልጉ ተመጻዳቂዎች አባባላቸው ትክክል አለመኾኑን ልቡናቸው እያወቀ፣ ላለመሸነፍ ብቻ አርጋኖን ማለት አባ ጊዮርጊስ ስለ እመቤታችን ፍቅር የደረሰላት የመጽሐፈ ስም እንጂ መሣሪያ አይደለም እስከ ማለት ደርሰዋል – ታላቅ ትዝብት። በመሠረቱ ቅዱስ ሲኖዶስም መሣሪያ ባይኾን ኖሮ፤ ከተፈቀዱ መሣሪያዎች እንደ አንዱ አድርጎ ባልቈጠረውም ነበር። ስለዚህ የእነዚህ ሰዎች ክርክር እንዲሁ የአልሸነፍም ባይነት እንጂ፣ በቂ ማስረጃ ሊያቀርቡለት የማይችሉ በመኾናቸው ተቀባይነትም፣ አሳማኝነትም አይኖረውም – ፈጽሞ። ኦርጋን በቅዱስ ሲኖዶስ የተፈቀደ መሣሪያ ሆኖ ሳለ፣ በኦርጋን መጠቀም ክልክል ነው የሚለው ሓሳብ ከየት መጣ?


እንዲህ ያለው ነገር በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ያጋጠመው የዛሬ መቶ አመት፣ በ 1902 ዓ .ም . እቴጌ ጣይቱ፤ ከልጅ እያሱ አሳዳጊ ከነደጃዝማች ተሰማ ጋር በተጣሉበት ወቅት ነው። ከምኒልክ ሞት በኋላ እቴጌይቱ ከሌሎቹ መኳንንት እና እንደራሴ ጋር ስላልተስማሙ፤ “በሉ ወዳገሬ ወደ የጁ ላኩኝ” ቢሉ፤ የኢትዮጵያ መንግስት እንደራሴ ከሌሎቹ ሚንስትሮች ጋር መክረው፤ “አገሬ መልሱኝ ያሉት፤ ወንድማቸው ራስ ጉግሳ ወሌን ይዘው ወሎን ሊያስሸፍቱ ነው” በሚል፤ እሳቸው ከቆረቆሯት አዲስ አበባ ከተማ እንዳይወጡ ከለከሏቸውና አዲስ አበባ ውስጥ የአሁኑ ተክለሃይማኖት አካባቢ ብዙ ሰራተኞችና አጃቢዎች ተመድቦላችው፤ በክብር ቤተ መንግስቱን ለቀው በሰላም መኖር ጀመሩ። አሁን ግን ወ /ሮ አዜብ መስፍን አገር እንደሌለው ሰው፤ ቢያንስ እንደ እቴጌ ጣይቱ “ወዳገሬ መልሱኝ” ሳይሉ፤ ወደተዘጋጀላቸውም መኖሪያ ቤት ሳይዛወሩ፤ ቤት አይቶ እንደማያውቅ ሰው “ከምኒልክ ቤተ መንግስት አልወጣም” ብለው በማንገራገር ላይ ናችው። ለነገሩ ወ /ሮ አዜብ “ወዳገሬ መልሱኝ፡” ቢሉ፤ የሚወስዷቸው ወደአያቶቻቸው ራስ ጎላ አገር ወልቃይት ነው። ወልቃይቴዎች ደግሞ በሴትዮዋ አዝነውባቸው ከተቀያየሙ ሰንብተዋል። ወደ ትግራይ እንዳይሄዱ ደግሞ፤ የትግራይ ህዝብ ደግሞ ውስጥ ውስጡን የመለስ ዜናዊን የሞት ምክንያት ከወ /ሮ አዜብ ጋር እያያዘ ውስጥ ውስጡን ስለሚያወራ፤ ሴትዮዋ የአድዋንም ሆነ የመቐለን ህዝብ የማየት፤ እነሱን የሴትዮዋን አይን ማየት የሚፈልጉ አይመስልም። የሆኖ ሆኖ ግን የአቶ መለስ ዜናዊ የሞት መንስዔ እንደማይታወቀው ሁሉ፤ ሴትዮዋም ለምን ከምኒልክ ቤተ መንግስት መውጣት እንዳልፈለጉ ግልጽ አይደለም።


አንዳንድ ማህበራዊ ሚዲያው ላይ የወያኔ ወኪል ነን የሚሉ ግለሰቦች የአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ ኢትዮጵያን እያተራመሰ ነውና ሃይ ባይ ያስፈልገዋ፥ል ስለዚህ ፒቲሽን እንፈርምና ለአሜሪካ መንግስት እናስገባ ይላሉ። እነሱ የሚወግኑለት መንግስት ዲሞክራሲን ባፍጢሙ የደፋና የመናገርም ሆነ ሌሎች ሰብዓዊ መብቶችና ነጻነቶችን የማያከብር ነው። የእነሱ እይታም ከሚወግኑት መንግስት የዘለለ ስላልሆነ የመናገር ነጻነትና ሰብዓዊ መብት ምን ማለት እንደሆነ በኢ-ሊበራል መንግስት እያታ ነው የሚያዩት። አሜሪካ ሊበራል ዴሞክርሲያው ሃገር ናት። ማህበረሰቡም ዴሞክራሲያዊ ህዝብ ነው። የመናገር ነጻነትን እዚህ ደረጃ ላይ ለማድረስ ብዙ ተለፍቶበታል። አውሮፓ ውስጥ ያሉ ሃገራት ለመናገር ነጻነት ከሚሰጡት ከለላና ጥበቃ በላይ፣ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብት ፍርድ ቤት ለመናገር ነጻነት ከሚሰጠው ቦታ በላይ አሜሪካን ውስጥ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ትልቅ ቦታ ይሰጠዋል። ያለመናገር ነጻነት ዴሞክራሲ በሁለት እግሩ ሊቆም አይችልም፥ሊያብብም አይችልም ብለው ትልቅ ትኩረት ይሰጣሉ። ለምሳሌ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብት ፍርድ ቤት ለመናገር ነጻነት ያለውን ቦታ ሲያሳይ እንዲህ ሲል ይገልጸዋል። Freedom of expression constitutes one of the essential foundations of [ a democratic] society, one of the basic conditions for its progress and for the development of every man. የመናገር ነጻነት የዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ወሳኝ መሰረት ነው። የመናገር ነጻነት ለሰው ልጅ እድገትና መጎልበት አይነተኛ ሚና የሚጫወት መብት ነው ብሎ ፍርድ ቤቱ ሁሌም የመናገር ነጻነትን ጉዳይ የሚመለከት ውሳኔ ባሳለፈ ቁጠር ይደጋግመዋል። ፍርድ ቤቱ ሌላ ሁሌም እንደመርህ ወስዶ የሚደጋግመው አባባል ደግሞis freedom of expression is applicable not only to “information” or “ideas” that are favourably received or regarded as inoffensive or as a matter of indifference, but also to those that offend, shock or disturb the State or any sector of the population. የመናገር ነጻነት ምንም አይነት ትንኮሳ ለሌለባቸው፣ ገለልተኛ ለሆኑ ወይም መልካም (አውንታዊ) ለሆኑ ሃሳቦች (መረጃወች) ብቻ ሳይሆን የሚያገለግል መንግስትን ወይም የተወሰነ የማህበረሰብ ክፍልን ሊያናድዱ የሚችሉ፣ ሊበጠብጡ የሚችሉ ወይምሊተነኩሱ የሚችሉ ሃሳቦችም እንደሃሳብ ተቆጥረው ከለላ ይሰጣቸዋል ይላል። ነጻ የሃሳብ መንሸራሸር ሲኖር ነውና እውነት የሚወጣ፥ ባልታፈነ ማህበረሰብ ውስጥ ነውና ዴሞክራሲ ተዘርቶ የሚበቅል እንዲሁም የሰው ልጅ ተፈጥሯቂ የሆነ ራስን የመግለጽ መብት ስላለው የመናገር ነጻነት ሊከበር ይገባል ይላል። ወደ አሜሪካ የሲቭል ሊበሪቲስ (Civil Liberties) ድንጋጌዎች ስንመጣ ደግሞ የህገ መንግስቱ የመጀመሪያው ማሻሻያ የመናገር ነጻነትን የሚከለክል ምንም አይነት ህግ መውጣት እንደሌለበት ያመላክታል። ያም ሁኖ ግን የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ባዳበራቸው ኬዞች (Case Law) አንዳንድ ሃገርንና የሌላን መብት የሚጋፉ ድርጊቶች ሲከሰቱ የመናገር ነጻነት ሊገደብ ይችላል ይላል። ነገር ግን ይህም ሁኖ እንደወያኔ በፈለገው መንገድ ሳይሆን ህግና ስርዓትን ተከትሎ የመናገር ነጻነትን ማፈን የሚያመጣው ተጽዕኖና አንድ ሃሳብ ቢነገር (ለሶስተኛ ወገን፣ ለሚድያ ወይም ለህዝብ) ቢተላለፍ ምን ሊያመጣ ይችላል የሚለው ነገር ተመዝኖ ነው። በብዙ የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔዎች እንደተመለከተው ለመናገር ነጻነት የሚሰጠው ከለላ አሜሪካ ውስጥ እጅግ ከፍተኛ ና ከአውሮፓም የበለጠ ነው። ለምሳሌ በ Pentagon Paper case ላይ የዋሺንግተን ፖስትና የኒዮርክ ታይምስ ጋዜጣና መጽሄት በመንግስት ጥብቅ ሚስጥር ተብሎ የተፈረጀን መረጃ ያገኛሉ። መረጃው ስለቬትናም ጦርነት ነው። ሚድያዎች ሊያትሙት ሲሉ የፕሬዚዳንት ኒክሰን መንግስት የፍርድ ቤት እግድ ትዛዝ አወጣ። መረጃው ከታተመ የሃገሪቱን ጥቅም ይጎዳል፣ ወታደሮቻችን እንዲሞቱ ያደርጋል፣ በዲፕሎማሲ ረገድ እንድንሸነፍ ያደርጋል ለጠላቶቻቸን ሃይል ይሆንና ተጋላጭነታችንን ይጨምራል ወዘተ የሚሉ የሃገራዊ ደህንነት ጉዳዮችን እንደመከላከያ አነሳ። ነገር ግን የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ የመንግስትን አቋም ሳይሆን የደገፈው የሚድያዎችን አቋም ነው። ከ7000 በላይ ገጽ የጥናት ወረቀቶች ያውም ጥብቅ ሚስጥር ተብለው የተፈረጁ መረጃዎች ለህዝብ ይፋ እንዲሆን ፈረደ። በዚህ ውሳኔ የተነሳ ኒክሰን impeachment ሳይመጣ ብሎ ስልጣኑን ለቀቀ። የቬትናም ጦርነትም ቆመ። ብዙ ማዕበል ያስነሳ ውሳኔ ነው።


ይህን ሁሉ ያልኩበት ምክንያት የወያኔ ጋሻ አጃግሬዎች ነጻነትን ወያኔ በሰጣቸው መነጸር ወይም እንዲያዩ በፈቀደላቸው ቁንጽል እይታ እየተመለከቱ የአሜሪካ ህዝብ የታክስ ገንዘብ ኢትዮጵያን አደጋ ላይ እየጣላት ነውና የአሜሪካ ድምጽ ራዲዩ አደብ ሊገዛ ይገባል ሲሉ ግዜ ነው። በመጀመሪያ ረገድ የአሜሪካ ድምጽ ራዲዩ ስለወልቃይት ህዝብ ሲዘግብ የታፈነ ብሶትን ነው ያወጣ። የራዲዩ ጣብያው ለዘመናት ሲካሄድ የቆየን ግዙፍ የሆነ የሰብዓዊ መብት ጥሰትን (Systemic Human Rights Violation) ለማስቆምና ለአለም ለማጋለጥ ነው የተነሳ። ያንንም ጉዳይ እያደረገ ይገኛል። ራዲዮ ጣብያው የአሜሪካ ህግና ህገ መንግስት በሰጠው ነጻነት እንጂ የወያኔ መንግስት በቀደደለት ቦይ አይደለም የሚፈስ። የራዲዩ ጣብያው ሚዛናዊ የሆነ አዘጋገብን ለመከተል ብዙ ግዜ ጥሯል። ብዙ የወያኔ ሃላፊዎች ስልክ ይደወልላቸውና በሚንተባተብ አንደበታቸው ይናገራሉ፥ ከዛም ደዋዩ ከአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ መሆኑን ሲነግራቸው ስልካቸውን ይዘጋሉ ወይም አያነሱም። የራዲዮ ጣብያው ለእነ “ዶክተር” ገላውዲዎስ አርያ አይነት ውሸታም ዶክተሮች እንኳ ቦታ ሰጥቷቸው ጉዳዩን ጠይቋቸዋል። ምንም እንኳ ከአካዳሚክ ቁመናቸው ጋር የማይሄድ ውሸት ቢዋሹም ቅሉ (ስለውሸታምነታቸው ነው ዶክተር የሚለውን ማዕረግ በትምህርተ-ጥቅስ ውስጥ ያስቀመጥኩት)። የራዲዮ ጣብያው ከውሸታሙ ዶክተር በፊትም ዶክተር ማሃሪ ረዳኢንና ሌሎች ሙህራንን አቅርቦ ስለጉዳዩ ጠይቋቸዋል። መሃሪ ረዳይ ትግሬ ስለሆነ ብቻ በወያኔ መንግስት የራሱን ጥቅም ለማስጠበቅ ያወጣው ህግ ተፈጻሚ መሆን አለበት አለን። በዛው ላይ አሁንም ጉዳዩን መጀምሪያ የክልል ምክርቤቶች ሊያዩት ይገባል ከዛ ነው ወደ ፌደሬሽን ምክር ቤት መምጣት ያለበት ብሎ መሰረታዊ የህግ መርሆችን ሳይናገር አለፈ። ለምሳሌ ከታች ተቋማት ላይ ያሉ የመፍትሄ አማራጮችን ሳይጨርሱ ወደላይ ወዳለ የፍትህ አካል መሄድ አይቻልም የሚል መርህ አለ (Exhaustion of available local remedies)። ዶክተር ማሃሪ ይሄንን ሲጠቅሱ የዘነጉት (ሆነ ብለው የዘለሉት ነገር አለ)። ከስር ካለው ውሳኔ ሰጪ አካል መፍትሄ ይገኛል ወይ? (Available local remedies) ጉዳዩ ያለበቂ ምክንያት ረጂም ግዜ ይወስዳል ወይ (prolongation of the case)? የመሳካትና ፍትህን የማምጣቱ ጉዳይ ምን ያህል እርግጠኛ ነው (reasonable prospect of justice)? ከነዚህ አንዱ የሚኖር ከሆነ እንኳ ከስር ያለን የውሳኔ ሰጪ አካል ውሳኔ ሳይጠብቁ ወደላይኛው አካል መሄድ የሚቻልበትን መንገድ አላስቀመጡም።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ[…]


ቅድስና፣ ትምህርትን ትሕዝቶን መጽሓፍ ቅዱስ እዩ። ቅድስና ምልኣት ባህሪ ኣምላኽ እዩ፣2ጴጥ፣1፣ 4 ብእኡ እታ ኽብርትን ዓባይን ተስፋ ዝረኸብና፡ኣብ ዓለም ብፍትወት ስጋ ኻብ ዘሎ ጥፍኣት ወጺእኩም፡ተማቐልቲ እቲ ኣምላኻዊ ባህርይ ምእንቲ ኽትኰኑ፡ -ተስፋ ምላኽ እዩ፣ ማቴ፣5፣ 8 ጽሩያት ልቢ፡ንኣምላኽ ኪርእይዎ እዮም እሞ፡ብጹኣን እዮም። ትእዛዝ ኣምላኽ እዩ፣ 1ጴጥ፣1፣16 ኣነ ቅዱስ እየ እሞ፡ቅዱሳት ኩኑ፡ዚብል ጽሑፍ ስለ ዝሎ፡ከምቲ እቲ ዝጸውዓኩም ቅዱስ ዝዀነ፡ንስኻትኩምውን ብዂሉ ንብረትኩም ቅዱሳት ኩኑ። ፍቓድ ኣምላኽን እዩ።1ተሰ፣4፣4 ነፍሲ ወከፍኩም ንሰበይቲ ኺዳኑ ብቕድስናን ክብርን ምሕላይ ኪፈልጥ፡እዚ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ። ቅድስና ምልኣት ትሕዝቶ ብሉይ ሓድሽን ኪዳንን ኮይኑ፣ብሉይን ሓድሽን ትእዛዝ እዩ፣ ትሕዝቶኡ ድማ፣ ፍቕሪ ንኣምላኽ፣ንሰብን እዩ፣ ቅድስና ቅድሚ ምስራት ዓለም ካብ ኣምላኽን ብእምላኽን ዝተዋህበ ብቕሪ ኣምላኽ እዩ። ኣፈጣጥራ ሰብ ብመልኽዕ ተምሳል ኣምላኽ ጽድቅን ቅድስናን እዩ።


“ሀገሪቱ በአስቸኳይ ሕጋዊ ተቋማትን ልትገነባ ይገባል” - ባለሞያዎች July 16, 2018 noreply@voanews.com (ጽዮን ግርማ)


ታህሳስ 27/2010 ዓ. ም. ዜና አትሌቲክስ፤ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ክቡር ሻለቃ...


ስለ ስሙ ለታረዱት፡- “ሰማዕት በእንቲአከ ሐሙ፣ሕማሞሙ ትፍስሕተ ኰኖሙ፣ክብር ይደልዎሙ፡፡” እንላለን በአባቶቻችን ማኅዘኒ ዜማ፡፡


ኢት-ኢኮኖሚ /ET- ECONOMY በ2011 ዓ/ም አዲስ ዓመት አዲስ ተስፋ፣ ኃይማኖት የግል ነው፣ አገር የጋራ ነው! የፖለቲካ አመለካከት የግል ነው፣ አገር የጋራ ነው!!! እንኮን ከሕወሓት የፖለቲካ ካድሬ ድንቁርና ዘመን ወደ ዲጂታል ቴክኖሎጅ የእውቀት ዘመን አሸጋገረን፡፡ ለትግራይ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ መብት የኢትጵያ ህዝብ…


አባይ ሚዲያ ዜና በመስከርም 5 ቀን 2011 ዓ.ም በጉጉት ይካሄዳል ተብሎ ሲጠበቅ የነበረው የድምጻዊ የቴዲ አፍሮ ኮንሰርት በተባለበት ቀን እንደማይካሄድ ተገለጸ። በሚሊኒየም አዳራሽ መስከርም 5 ቀን 2011 ዓ.ም ለኢትዮጵያውያን የሙዚቃ ኮንሰርት ለማድረግ ፕሮግራም የያዘው ተወዳጁ ቴዲ አፍሮ ፕሮግራሙን ለሌላ ቀን…


(ኢሳት ዲሲ–መስከረም 4/2011) በኢትዮጵያ የደቡብ ኮሪያ አምባሳደር የነበሩት ዲፕሎማት ኢትዮጵያ ውስጥ በፈጸሙት ወንጀል በሃገራቸው ፍርድ ተላለፈባቸው። እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር ከ2014 እስከ 2017 በኢትዮጵያ የደቡብ ኮሪያ አምባሳደር የነበሩት ኪምኩን ሁዋን ከትላንት በስቲያ ረቡዕ የአንድ አመት እስራት የተፈረደባቸው በወሲባዊ ትንኮሳና ድርጊት ወንጀለኛ…


(ኢሳት ዲሲ–መስከረም 4/2011) በባህርዳር ነገ ለሚካሄደው የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ አቀባበል ዝግጅቱን ማጠናቀቁን ኮሚቴው አስታወቀ። የንቅናቄው አመራሮች ዛሬ ባህርዳር መግባታቸውም ታውቋል። ከባህርዳር በተጨማሪ በተለያዩ የአማራ አካባቢዎችም የአርበኞች ግንቦት ሰባት ንቅናቄ አመራሮችና አባላትን ለመቀበል ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን የደረሰን መረጃ አመልክቷል። በጎንደር…


“ጄኔራል” አደም መሐመድ፤ ከሬዲዮ ኦፕሬተርነት እስከ መረጃና ደኅንነት ዳይሬክተርነት June 14, 2018 11:18 pm


የሱሪ ረዥሙ “ፕሮፌሰር ጄኔራል” ሳሞራ የኑስ ስንብትና የሳዕረ መኮንን መንገሥ June 10, 2018 10:35 pm


“አነ ውእቱ ኅብስተ ሕይወት/ ኣነ እንጌራ ሕይወት እየ።” (ዮሓ. 6፥39)


Read more: “አነ ውእቱ ኅብስተ ሕይወት/ ኣነ እንጌራ ሕይወት እየ።” (ዮሓ. 6፥39)


"ወኩን መሃይምነ እስከ ለሞት/ ክሳዕ ሞት እሙን ኩን" (ራእ. ፪፥፲/ 2፥10)


Read more: "ወኩን መሃይምነ እስከ ለሞት/ ክሳዕ ሞት እሙን ኩን" (ራእ. ፪፥፲/ 2፥10)


'ስለ ስመይ ከኣ ብዅሉ ሰብ ዝተጸላእኩም ክትኾኑ ኢኹም' ማቴ. 10፡22


“አነ ውእቱ ገብርኤል ዘእቀውም ቅድመ እግዚአብሔር/ ኣነ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ዝቐውም ገብርኤል እየ” ሉቃ. ፩፡፲፱/1፡19


ከረጢቱ ርዝመት (ሚሜ) W: የምርት ስፋት (ሚሜ) ሸ: የምርት ቁመት (ሚሜ) SizeL የማሸግ


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


፫ኛ) አንዳንድ ተጨማሪ ማብራሪያ የሚያስፈልጋቸውን ምንባባት ከተለያዩ ድርሳናት ተጨማሪ ማብራሪያ መያዟ፤


አበጋዞች: በኃይል ቅንጣቶች ከእናንተ ጋር ጨለማ ዳራ ያቀርባል 5 የገለበጡት ሁሉ በእርሷ ላይ የሚንቀሳቀሱ ይወጠራል. የ ማስገቢያ በቅጽበት ባዮች ውጊያ መንፈስ ጋር 30 እጅ ላይ paylines. የ ውርርድ ክልል £ 150 ከፍተኛው £ 0,15 ቢያንስ ከ ይጀምራል. የ አጨዋወት አንድ RTP ያቀርባል 96.89% ወደ ተጫዋቾች. የ ማስገቢያ ጨዋታ ፍጹም ጦርነት ትዕይንት ይፈጥራል እና ማጫወቻውን ለማግኘት ደማቅ ከባቢ ይፈጥራል. የዱር ምልክት ይወርዳልና ካርድ ነው, እናም እሱ ለእናንተ ጥምረት አሸናፊ ለማድረግ ማንኛውም ዓይነት ሌላ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. አሉ 2 በዚህ ጨዋታ ውስጥ በአሁኑ ዱር አይነት, namely the standard wilds and the overlay wilds.


ባለፈው ሳምንት የኦሮሚያ ክልል የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሃላፊ አቶ አድማሱ ዳምጠው ለኦቢኤን ቴሌቪዠን በሰጡት መግለጫ ኦነግን ለማነጋገር ወደምዕራብ ኦሮሚያ የተጓዙ ሽማግሌዎች እንዳልተሳካላቸውና ተደብድበው ጉዳት እንደደረሰባቸው መናገራቸው ይታወሳል።


መበል 6ይ ቻይና-ኣፍሪቃ ፎረም ካብ ታሕሳስ 4-5,2015 ዓ.ም አብ ከተማ ጆሃንስበርግ-ደቡብ አፍሪቃ ይቃናዕ አሎ።


ኣብ Valentine`s Day `ውን ተዛሪብና`ለና፡ ንኹሉ ኣብ ምልክት ድምጺ ጸቒጥኩም ስምዑ፡


አመታት በሁለቱም ሀገራት ህዝቦች ላይ መጠነ ሰፊ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ቀውስ ፈጥሯል፡፡ በመሆኑም


እኛ ፒ, አዝማሚያዎች ለመተንተን ጣቢያ, ትራክ ተጠቃሚ እንቅስቃሴ, ያስተዳድራል, ድምር አጠቃቀም ሰፊ የስነ ህዝብ መረጃ መሰብሰብ ይመለከታል ይጠቀማሉ. የአይ ፒ አድራሻዎች በግል የማይለይ መረጃ ጋር የተያያዘ አይደለም. በተጨማሪም, ስርዓት አስተዳደር, አጠቃቀም ስርዓተ እና የመላ ዓላማ ለመለየት, የእኛ የድር አገልጋዮች በራስ-ሰር የአሳሽ አይነት, የመዳረሻ ጊዜ / ክፍት መልዕክት, የተጠየቀው ዩ አር ኤል, እና ማጣቀሻ ዩአርኤል ያለ ጨምሮ መደበኛ መዳረሻ መረጃ ይግቡ. ይህ መረጃ ለሶስተኛ ወገኖች ጋር የተጋራ አይደለም, እና ፍላጎት-ወደ-እወቅ መሠረት ላይ ይህ ኩባንያ ውስጥ ብቻ ነው ጥቅም ላይ ነው. ይህን ውሂብ ጋር የተያያዘ ማንኛውም በግል የሚለይ መረጃ በእርስዎ ግልፅ ያለ ፈቃድ ከላይ ጋር የተለየ በማናቸውም መንገድ በጭራሽ ስራ ላይ አይውልም.


ወይ ፓርቲ አለመሳካት ይህን ማንኛውም ደንብ ወይም በማንኛውም ስምምነት ወይም, እሱ ወይም እነርሱ ከእርሷ ማንሳትን አይደለም; ከጸደቀው መብት ናቸው ማንኛውንም መብት ወይም መፍትሔ ታደርግ ዘንድ ወይ ፓርቲ ስላልቻለ ጥብቅ አፈጻጸም ላይ ድርቅ እና አንድ ሊያደርግ አይችልም የዚህን ወይም የሌላ ማንኛውም ስምምነት ስር ያለውን ግዴታዎች መሸነፋቸውም. ይህ በግልጽ እንዲህ መሆን ብሏል ሁለቱም ተዋዋይ የተፈረመ ነው በስተቀር የዚህን ወይም የሌላ ማንኛውም ስምምነት ድንጋጌዎች ማንኛውም ምንም A ሳልፎ ውጤታማ ይሆናል.


ሃይማኖት የሚለው ቀጥተኛ ትርጉሙ እምነት ማለት ሲሆን ይኸውም የነገረ መለኮትን ትምህርት; የአምልኮትን ሥርዓት ከእምነትም የተነሣ የሰውን አካሄድ ያጠቃልላል 2ኛ ጢሞ 4:7:: በተጨማሪም ሃይማኖት ማለት እግዚአብሔርን አውቀን በእውነትና በትክክል መንገድ ተመርተን የምናመልክበት ነው ምክንያቱም በሃይማኖት ያለው መንገድ ፈጽሞ የማይለወጥና ፍጹም የሆነ የማያረጅ; የማይቀየር እና እንከን የሌለበት ዘለዓለማዊ እውነት መንገድ ነው:: ይህንንም ሃይማኖት ያስተማረን እርሱ የሚታዩትንና የማይታዩትን ፍጥረታትን በሙሉ ካለመኖር ወደ መኖር የፈጠረ ከመላእክት ከሊቃነ መላእክት ከአጋእዝትና ከሥልጣናት ከኪሩቤልም ከሱራፌልም በላይ የሚኖር: እርሱም ከፍጥረት ሁሉ አስቀድሞ የነበረ ከምስጋና ሁሉ በላይ ልዑል የሆነ አምላካችን እግዚአብሔር ነው:: አምላካችን ያስተማረን እውነተኛይቱ ሃይማኖት አንዲት ብቻ እርሷም ተዋሕዶ ናት ኤፌ 4:5:: ተዋሕዶ ስንል አምላክ የሰው የሆነበት ሰውም አምላክ የሆነበት ምስጢር የተከናወነበት የተፈጸመበት ነው:: ዮሐ 1: 1-14:: እግዚአብሔር በአንድም በሌላም መንገድ ያስተምረናልና ሲነግረንም ሲያስተምረንም የማይለወጠውን የማይሻረውን የሃይማኖት ፍሬ በሕይወታችን ይዘን እንድንሄድ የሚያስተምሩን; ከሃይማኖት ፈቀቅ እንዳንል የሚመክሩን አባቶችን በየዘመኑ እያስነሣ በሥነ ፍጥረት: በነቢያት: በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ: በመንፈስ ቅዱስና በቅዱሳት መጽሐፍት አስተምሮናል:: በሃይማኖት ከኖርን መላ ሰውነታችን ለእርሱ እናስገዛለን; እንቀደሳለን: ኑሮአችን በሙሉ ይባረካል:: " እናንተ ግን ወዳጆች ሆይ ከሁሉ ይልቅ በተቀደሰ ሃይማኖታችሁ ራሳችሁን ለማነጽ እየተጋችሁ በመንፈስ ቅዱስም እየጸለያችሁ ወደ ዘለዓለም ሕይወት የሚወስደውን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ምሕረት ስትጠባበቁ በእግዚአብሔር ፍቅር እራሳችሁን ጠብቁ" ይሁ 1:20:: ይህ የሚያስረዳን የሚያስተምረን የሚያረጋግጥልን በተቀደሰ እውነት ውስጥ የመኖር ጥበብ የሚገኘው በሃይማኖት መሆኑን ብቻ ነው:: ለዚህም ነው ካህኑ በቅዳሴ ማርያም ላይ አቤቱ ሁሉን ለፈጠርክ; ለማትታይ አምላክ ለአንተ ሰውነታችንን እንዘረጋለን: ሁሉን ለምታዋርድ ለአንተ ራሳችንን እናዋርዳለን: ሁሉን ለምታሰግድ ለአንተ እንሰግዳለን: ሁሉን ለምትገዛ ለአንተ እንሰግዳለን ሲሉ ዲያቆኑ ደግሞ በፍርሃት ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ስገዱ ይላል ሕዝቡም ተቀብሎ አቤቱ በፊትህ እንሰግዳለን እናመሰግንሃለንም ብለው ይሰግዳሉ:: በተቀደሰ እውነት አና ሕይወት ውስጥ በሃይማኖት መኖር ማለት በእንደዚህ አይነት መልኩ ሲኖር ብቻ ነው::


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:52 PM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ማስታወቂያ፡- ታላቅ ሕዝባዊ ስብሰባ በቤይ ኤርያ፣ ካሊፎርኒያ Sunday June 25 2017 – ሞረሽ ወገኔ – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!


የኅብረት ስምምነቱ አባሪ 1 ክፍል አንድ “ያለማስጠንቀቂያ ከሥራ የሚያሰናብቱ ከፍተኛ የሥነ-ስርዓት ግድፈቶች/ጥፋቶች እና የሥነ-ስርዓት እርምጃዎች” ይልና ከ ተ.ቁ 1-30 ያሉ ከወሲብ ትንኮሳ አንስቶ በድርጅቱ ቅጽር ግቢ ውስጥ ጠብና አምባጓሮ እስከመጫር የሚደርሱ የጥፋት ዓይነቶችን ይዘረዝራል፡፡እኔን የሚመለከተው 6(111) “ወንጀል ፈጽሞ የ6 ወር እስራት ወይም ከዚያ በላይ እስራት ተፈርዶበት በፍርዱ መሠረት የሚታሰር መሆኑ ሲታወቅ ወይም በማንኛውም ምክንያት ሳይፈረድበት 6 ወር ወይም ከዚያ በላይ ታስሮ የቆየ ” የሚለው ነው፡፡ እዚህ ጋር ነው እንግዲህ ሕገ-መንግሥታዊ መብቴ የተጣሰው፡፡ አዋጁ ለኅብረት ስምምነቱ ሥልጣን ቢሰጥም አሠሪዎች የሠራተኛ ማኅበራትን እየጠመዘዙ የዜጎችን ሕገ-መንግሥታዊ መብት በሚጥስ መልኩ የፈለጉትን ነገር በኅብረት ስምምነት እያሰፈሩ ሠራተኛውን እንዲድበሉ አይፈቅድም፡፡ የኅብረት ስምምነቱ ሕገ-መንግሥቱንና ሌሎች የሀገሪቱን ሕጎች የማይጥስ፣ በመንፈሱ ፍትሓዊ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በሕገ-መንግሥቱ በግልጽ አንድ ሰው በፍርድ ቤት እስካልተወሰነበት ድረስ እንደ ነጻ ሰው እንደሚቆጠር በአንቀጽ 20 ላይ ሰፍሯል፡፡ በመጠ’ርጠሬ ምክንያት ብቻ የሥራ ውሌን ማቋረጥ ሕገ-መንግሥታዊ ታዛዥነትን ያፈረሰ ነው፡፡ ‹በማንኛውም ምክንያት ሳይፈረድበት 6 ወር እና ከዚያ በላይ የቆየ› የሚለው የሀገራችንን የፍርድ ቤቶች ‹ፍትሕን ከሰጡ አዘግይተው የመስጠት› ተጨባጭ ሁኔታ ያላገናዘበ ነው፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ያሁኑ ሕዝባዊ ትግል ግን ፍጹም የተለየ መሆን አለበት። ለእኔ ሥር ነቀል ለውጥ ዘላቂ ሰላም፣ እውነተኛ ዴሞክራሲና ነጻነት ማምጣት ነው። ይህ አይነት ለውጥ የሚመጣው በጥበብ በሆደ ሰፊነትና በትዕግስት ነው! ሥር ነቀል ለውጥ ለማምጣት ሰላም፣ እውነተኛ ዴሞክራሲና ነጻነት እንዳይኖር የጣረውና የሚጥረው መንግስትና ደጋፊዎቹም መካተት አለባቸው። ይህም የታሰበው ከዚህ በፊት በሌላ ጽሑፍ እንደገለጽኩት ስለአራት ዋና ዋና ምክንያቶች ነው። አንደኛ በመንግስት መዋቅርና በሽርክና የሚሠሩ፣ በሀሳብና በሞራልም የሚደግፉ ምናልባትም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ይኖራሉ።


11.በገላጋይ ዳኛ መዳኘት፡- ይህ ማለት ከፍርድ ቤት ውጭ በሆነ ተቋም ወይም ግለሰብ ሁለትና ከዚያ በላይ የሆኑ ወገኖች መሀል የተከሰተ አለመግባባትና ተገላጋዮቹ ወገኖች በግልግል ዳኛ ጉዳያቸውን ለመጨረስ ባደረጉት ውል ወይም ስምምነት ላይ በሰጡት ስልጣን መሰረት የሚዳኙበት ሂደት ነው። የተጋጩት ወገኖች ባይስማሙም አስገዳጅ የሆነ በግልግል ዳኛ የመዳኘት ሂደትም የሚኖርባቸው ሁኔታዎች አሉ።


በአጠቃላይ ሰዎች ያህል አሁን ፍሩ; ምክንያቱም አሞሌዎች እና ክለቦች ውስጥ እርስ በርስ የማይወጡት ውስጥ ሰዎች ይዘነጉታል ወይም አንድ ነገር ነው ብለን ልናስብ እንችላለን. ፍቅር ያብባል ይችላሉ ቦታ ግን አሁንም ናቸው ቦታዎች ወደ. መጠጥ የሚፈሰው እንደ ሰዎች ሰዎች ሰዎች ጋር ለመገናኘት ገና ብዙ ቦታዎች ናቸው ከዚህ አንጻር ይህን መናገር ምን ያህል ከእነርሱ ማሰብ ወይም መጨነቅ ምን ያህል ግማሽ መጨነቅ አዝማሚያ አይደለም. ግልጽ እላችኋለሁ: በዚያች ሌሊት ከእነርሱ ጋር ወደ ቤት በመሄድ ምክር ግን ቁጥር መውሰድ ነበር. ይህ ነገር መጀመሪያ ሊሆን ይችላል.


ስለዚህ አንድ ሰው ራስ-ላይ-ወደኋላው ወድቀዋል አግኝተናል, አሁን ምን? ከታች ያለው ቀላል ደረጃዎች ይረዳል…


ስሙኝማ…ይቺን ሰሞን እንግዲህ ቸስ ነው። ምናልባትም ከበርካታ ዓመታት በኋላ ‘ማንም ሳይቀር ሁላችንንም’ ባይባልም…አለ አይደል…ብዙዎቻችንን ያቀፈ የበዓል ስሜት ያለ ይመስላል። ማለት…በተለመደው እኛ በዓልን ከሸመታ ጋር ብቻ ከምንመዝንበት ወጥተን፣ በዓልን ከእውነተኛ ውስጣዊ ዘና ማለት ጋር የምናይበት፡፡ እውነተኛ ውስጣዊ ዘና ማለት ደግሞ “የሰንጋው ጎድን ተዳቢት” “የዶሮዋ አጭሬና ፈረሰኛ” ጉዳይ አይደለም…ውስጣዊ ደስታ የእነ እንትና ሆቴል ኮንሰርት፣ የእነ እንትና አዝማሪ ቤት ማሲንቆ፣ የእከሊት ውስኪ ቤት ብሉ ሌብል …ብቻ አይደለም፡፡


በሶቺ የክረምት ኦሎምፒክ ጀርመን የወርቅ ሜዳይ በብዛት በመሰብሰብ አንደኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። የቅርብ ተፎካካሪዋ ጎረቤት ኔዘርላንድ ናት። አዘጋጇ ሩስያ በሁለት ሀገራት ማለትም በኖርዌይና ስዊዘርላንድ ተቀድማ አምስተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። የጀርመን የሀገር ውስጥ ሚንስትር ቶማስ ዴ ሜዚየር በውድድሩ ጀርመን ያስመዘገበችው ውጤት በጣም ጥሩ እንደሆነ ጠቅሰዋል።


በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ውድድር ቸልሲ በ57 ነጥብ መሪነቱን እንዳስጠበቀ ነው። አርሰናል አንድ ነጥብ ዝቅ ብሎ ይከተላል። ማንቸስተር ሲቲ በ54 ነጥብ ሶስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። ሊቨርፑል ከሲቲ አንድ ከመሪው ቸልሲ ደግሞ አራት ነጥብ ዝቅ ብሎ በአራተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በቅዱሱ ኪዳን ጸንታ የኖረችው፡ ጥንታዊቷ ኢትዮጵያ፡ ቀደም ብላ፡ ከኪዳነ ልቦና ወደኪዳነ ኦሪት ተሸጋግራ ከቆየችበት እምነቷ፡ በምሥጢረ ጥምቀት፡ ለክርስትና እምነት፡ ማለትም፡ ለኪዳነ መንፈስ ቅዱስ የበቃችው፡ ከክርስቶስ ልደት በኃላ፡ አርባ ዓመት ሳይሞላ እንደኾነ ይታወቃል። ይኹን እንጂ፡ ቤተ ክህነቷ፡ “ቤተ ክርስቲያን” ተብላ፡ እንደአዲስ የተቋቋመችው፡ ክርስቶስ በተወለደ፡ በአራተኛው ምዕት ዓመት እንደኾነ የሚያስመስል፡ የሓሰት ይትበሃል፡ በግብፃውያን አማካኝነት ሠርጎ እንዲገባ ተደርጓል። የዚሁ፡ የባዕዳኑ ይትበሃል ጠንቀኛ ውጤቶች የኾኑትን፡ “Coptic” (ኮፕቲክ) እና “Orthodox” (ኦርቶዶክስ) የተባሉትን፡ የግብጽና የግሪክ የሃይማኖት መለያ የኾኑትን ቃላት፡ በተቀጽላነት በመጨመር፡ “የኢትዮጵያ Coptic ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን” ወይም “የኢትዮጵያ Orthodox ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን” የሚለው አጠራር ጸንቶ እንዲቀጥል ተደርጓል።


ይህ አጠራር፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክህነት፡ በዓለም አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ያላትን የቀዳሚነት ደረጃ በመሻር፡ “የግብጽ ወይም፡ የግሪክ፡ ከኹለቱ የአንደኛቸው፡ ቅኝ” መኾኗን ለማረጋገጥና ባዕድ የኾነውን ዓላማ፡ በቀላሉ ከግብ ለማድረስ እንዲያመች፡ ኾን ተብሎ በዕቅድ የተቀነባበረ መኾኑ ግልጽ ነው።


፩ኛ. እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ጥንት፡ በአበው ልቦና መሥርቷትና በመካከሉ፡ በኪዳነ ኦሪት አጽንቷት፥ በመጨረሻ፡ በኪዳነ መንፈስ ቅዱስ የፈጸማትን፥ ከዚህ የተነሣም፡ በዓለም ላይ ካሉት አብያተ ክርስቲያናት ኹሉ ቀድማና ለብቻዋ እጅግ ጥንታዊት ኾና የኖረችውን፥ አንዲት የኾነችውን፡ የኢትዮጵያን ቤተ ክህነት፡ ከክርስቶስ ልደት ወዲህ ባለው፡ በአራተኛው ምዕት ዓመት ግድም፡ በዚኹ ስም ተለይተው በታወቁት፡ በግሪክ፡ ወይም በኮፕት (በግብፅ) ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተመሥርታ እንደተቋቋመች ማስመሰሉ ነው።


፪ኛ. ኹለተኛውና አስከፊ የኾነው ጠንቅ ደግሞ፡ “ኦርቶዶክስ” ከሚለው ቃል የተነሣ፡ ኢትዮጵያ፡ በነገረ መለኮት ሃይማኖታዊ አቋሟ፡ ከካቶሊኮች ጋር ተመሳሳይ በኾነው፡ በግሪኮች ኦርቶዶክሳዊ እምነት ላይ እንተመሠረተች ያስቆጠራት መኾኑ ነው። የኃላ ኃላ ግን፡ ኢትዮጵያውያን፡ “ተዋሕዶ” የሚለውን የግእዝ ቃል፡ ቢቸግራቸው፡ በመጠሪያ ስሟ መካከል ተጨማሪ እንዲኾን አድርገው፡ “የኢትዮጵያ Orthodox ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን” የሚለውን አጠራር የሰጡት፡ “ሃይማኖታቸው የቆመበትን ጥንታዊ መሠረት፡ ለጊዜው፡ ከእነዚሁ ጠንቆች ለማዳን ይቻል ይኾናል፤” ብለው በማሰብ መኾኑን፡ መገንዘብ ያስፈልጋል።


እንግዲህ፡ ኢትዮጵያ፡ የባዕዳን የኾነውን በማይከተለው፡ በራሷ ባህል፡ መለያየትና መከፋፈል ሳይኖርባት፡ “ኢትዮጵያ የእግዚአብሔር መንግሥት” በሚለው አቋሟ፡ አንዲት ስለኾነች፡ ሌላ ተጨማሪ መለያ ስያሜ ከቶ አያስፈልጋትም።


እለት ፡ እለት ፡ ክቡር ፡ ደሙ ፡ ይሸፍነኛል ፡ ይጠብቀኛል


ኢ.ኤም.ኤፍ. ባለው ሌላ የቪዲዮ መረጃ ታማኝ በየነ፤ “ጃ ያስተሰርያል” የሚለውን የቴዲን ዘፈን ግጥም በመቀየር፤ “ጃ


ከላይ ከጠቀስኩት ውጭ ሰነዱን የፈረምን ፓርቲዎች በጋራ ህዝባዊ ስብሰባ ለማድረግ ወስነን ስናበቃ እንቅፋቶች ገጥመውናል፡፡ ከገጠሙን ችግሮች መካከል ጥር 26 ቀን 2005 ዓ.ም. ህዝባዊ ስብሰባውን ለማካሄድ አዳራሾች ፈልገን በመጨረሻ ኢየሩሳሌም ሆቴልን አግኝተን ከተስማማን በኋላ እንደውም እኔው ራሴ 5ሺህ ብር ቀብድ ይዤ ስሄድ በመጨረሻ ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል፡፡ ከዛ በኋላ የወሰድነው እርምጃ አዲስ አበባ ባሉ የፒቲሽን ፈራሚ ፓርቲዎች አዳራሽን በመጠቀም ከህዝብ ጋር መወያየትን እንደ አማራጭ በመውሰድ በመድረክ፣ በአንድነት፣ በመኢአድ እና በሰማያዊ ፓርቲ ጽህፈት ቤቶች ግቢ ውስጥ መጋቢት 29 ቀን 2005 ዓ.ም. በተመሳሳይ ቀንና ሰዓት የተለያዩ አመራሮች ከህዝቡ ጋር ተወያይተናል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በዕለቱ በሺህዎች የሚቆጠሩ በራሪ ወረቀቶችን ለህዝቡ በመበተን የአዲስ አበባ፣ የድሬዳዋ እና የአካባቢ ምርጫ ነፃ፣ተዓማኒ፣ ፍትሃዊና ዴሞክራሲያዊ እንዳልሆነ በመግለፅ ወቅታዊ ሀገራዊ ጉዳዮችን ባጭሩ ለማሳወቅ ችለናል፡፡


አቶ አስራት፡- በአራቱ አባል ፓርቲዎች ያደረግነው ህዝባዊ ስብሰባም የተሳካ ነበር፡፡


እንግዲህ በመሰረቱ የፌደራል ስርአት ብዙ አይነት ነው። እንደ ስምምነቱ ነው። በከፍተኛ ሁኔታ ስልጣን ለክልል የሰጡ ሃገራት በኮንፌደሬሽን ስርአት ይተዳደራሉ። ከዚያ በመለስ ደግሞ በተለያየ ግዝፈት በፓለቲካ ዩኒቶች መሃል ስልጣን እየተካፈሉ የሚኖሩ ደግሞ አሉ። ዋናው አቶ ስዩም የሳቱት ነገር በሌሎች ሃገሮች የፌደራል ስርአት ውስጥ ፌደራሉ ነው ስልጣን የሚሸነሽነው የሚለው ነው። ፌደራል ጥቂት ስልጣን ይሰጥና ሌላውን ለራሱ ይወስዳል ይላሉ። ይሄ ስህተት ነው። በሰኪዩላር የፌደራል ስርአት ውስጥ ስልጣን የሚያካፍለው ህገ መንግስት ነው። በህገ መንግስት የስልጣን ክፍፍል ተቀመጠ ማለት የፌደራል መንግስት ስልጣን አዳይ ሆነ ማለት አይደለም። ሁሉቱም መንግስታት በተቀመጠላቸው ህግ መሰረት ይሰራሉ። ይህ ህገ መንግስት ደግሞ የሁሉ ነው። በአሜሪካ የፌደራል ስርአት ውስጥ ፌደራል መንግስት የስቴቶችን ስልጣን ሲፈልገው እየጨመረ ሲፈልገው እየቀነሰ አያድልም። ህገ መንግስቱን የማሻሻል ስልጣንም ቢሆን ለፌደራል መንግስት ብቻ የተሰጠ ስልጣን አይደለም። አቶ ስዩም ይህንን ማወቅ አለባቸው። የአቶ ስዩም የፌደራል ሥርዓት አረዳድና ትንታኔ እንዲሁም የኢትዮጵያን የፌደራል ስርአት በተመለከተ የሰጡት ግምት የተሳሳተ በመሆኑ እነሆ ዛሬ እሳቸው አለም ይቀናበታል ያሉት የብሄር ፌደራሊዝም ምን ምን ውጥንቅጥ እንዳለው፣ እንዴት እንዴት አድርጎ እየጎዳን እንደሆነ በዚህ ጽሁፍ ሥር እተነትናለሁ። ከሁሉ በፊት ግን የፌደራል ስርአት የፍልስፍና መሰረቱ ምን እንደሆነ በመወያየት ወደ ዋናው አሳብ ብንወርድ ሳይምረጥ አይቀርም።


የኢትዮጵያን የፌደራል ስርአት ለመተቸት ከመነሳታችን በፊት በፌደራል ስርአት ፅንሰ ሃሳብ ዙሪያ መወያየቱ ለግምገማችን መሰረት ይሆናል። እንደሚታወቀው የፌደራል የመንግስት መዋቅር የተፈጠረው በተባበረችው ኣሜሪካ የፖለቲካ መሪዎች ነው። እነዚያ የቀደሙት የተባበረችው ኣሜሪካ መሪዎች ኣንድ ወቅት የፈጠሩት ይህ የፌደራል ስርዓት የመነሻ ኣሳቡ ህዝብን በኣንድ ትልቅ ኣዳራሽ ውስጥ ኣስገብቶ ዙሪያውን ኮልኩሎ ከማስተናገድ ይልቅ ክፍል ክፍል ፈጥረንለት በነዚያ ክፍሎች ደግሞ የመንግስትን ስልጣን የሚጋሩ የስቴት መንግስታት ቢመሰረቱ ኣገልግሎት ይሳለጣል ከሁሉም በላይ ደግሞ ለህዝቡ የህግ ሪሶርሶች ይጨምራሉ ከዚህም በላይ ጠቅላላ የሆነውን የመንግስት ስልጣን በየስቴቱ ብናካፍል የሚሰጠው ስልጣንና ህገ መንግስት ጠቅላላ ነገር ሲሆን አተገባበሩ ግን ጥበብ (art) ይጠይቃል። ይህ ጥበብ ደግሞ ከመንግስታት መንግስታት በየተወሰነ ደረጃ ሊለያይ ይችላል። ስቴቶች የፌደራሉን ስርዓት ህገ መንግስቱን ሳይጥሱ በኣሰራር ጥበብ ለመለያየትና ለመወዳደር እድል ስለሚሰጥ የስቴቶች ጥበብ መለያየት ለህዝቡ የህግ ሪሶርስ እንዲጨምር ምርጫዎች እንዲበዙ ስለሚያደርግ ለመልካም ኣስተዳደርና ለዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ እንዲሁም ለኢኮኖሚ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ያመጣል ከሚል ነው። በፌደራል ስርዓት ጊዜ ዜጎች የፖለቲካ ተሳትፎ ምህዳራቸው ይሰፋል። በክልልና በፌደራል ደረጃ ይመርጣሉ። ሁለት መንግስታት ይኖራሉ። ለዜጎች የሚያስቡ ተመራጮች ይበዛሉና ስለዜጎች ምክር ይበዛል። የፌደራል ስርዓት ማለት መንግስት የሚባለውን ጽንሰ ሃሳብ መዘርዘር ማለት ነው። መንግስት ተዘርዝሮ ሲሰራበት ኣገር የበለጠ ያተርፋል የሚል እምነት ኣለው። ስቴቶች እንደየአቅማቸው መክሊትን እየወሰዱ ይሰሩበታል። እነዚህ ስቴቶች መንግስት ይባሉ እንጂ ዜጎች ኣይኖራቸውም። ዜግነት በስቴት የሚወሰን ባለመሆኑ ስቴቶች የሚሰሩት ዞሮ ዞሮ ለዜጎች ሁሉ በመሆኑ ትልቁ ግብ ኣገርን በሁለንተናዊ መልኩ ማሳደግ ነው።


በመግቢያ ላይ ጠቆም እንደተደረገው በፌደራል ስርዓት ጊዜ መንግስት ሲዋቀር ሶስቱ የመንግስት አካላት ማለትም ህግ ኣውጭው፣ ህግ ኣስፈጻሚውና ህግ ተርጓሚው ተለይተው በሚገባ መዋቀር ኣለባቸው። ይህ የፌደራል ስርዓት ዋና ጉዳይ ነው። የመለያየታቸው ዋና ምስጢር በተለያየ ኣጋጣሚ ስልጣን የሚይዙ ባለስልጣናት እነዚህን ኣካላት መሳሪያ ኣድርገው ድሆች እንዳይበዘበዙ ነው። እነዚህ ሶስት ኣካላት ቼክና ባላንስ እያደረጉ እየተጠባበቁ ሲኖሩ ሚዛናዊ የሆነ ተጠያቂነት ያለበት ስርዓት ይፈጠራል። እነዚህ ሶስት ኣካላት ጎን ለጎን እየተያዩ ቼክና ባላንስ እያደረጉ የሚጠብቁት ኣንድ ነገር ቢኖር የህዝብን ስልጣን ነው። እውተኛው የስልጣን ባለቤት ህዝብ በመሆኑ እነዚህ ሲስተሞች በህይወት ዘመናቸው ይህን የህዝብ ስልጣን ይጠብቃሉ። ያገለግላሉ።


የብሄር ፖለቲካና ፌደራሊዝም ኣብሮ ሲመጣ ምን ሊከሰት እንደሚችል ቆየት ብለን እናነሳለን ለኣሁኑ ግን በኢትዮጵያ የብሄር ፌደራል ስርዓት ውስጥ ኣንዱ የሚታየው ነገር እነዚህ ሶስቱ ማለትም ህግ ኣውጭው ኣስፈጻሚውና ተርጓሚው ሲዋቀሩ የተፈጠረ ስህተት ኣለ። ይህ ስህተት ደግሞ በከፍተኛ ሁኔታ የነዚህን ሶስት ኣካላት ተለያይቶ የመፈጠር መርህ እንዲፈርስ ኣድርጓል።


የፌደራል ስርዓት ሲጀምር የሚያምነው ነገር ሃይልን ለስቴት መንግስታት በማካፈል ኣገልግሎትን ማሳለጥ ነው። በብዙ የፌደራል ኣገራት በፌደራልና በስቴቶች መካከል የሃይል መከፋፈል ኣለ። በኣንዳንድ ጉዳዮች ላይ ኣብረው ይሰራሉ በኣንዳንድ ጉዳዮች ላይ ለየብቻ ይሰራሉ። በኢትዮጵያ ሁኔታ ስናይ በርግጥ ክልሎች ሁሉ የየራሳቸው ህገ መንግስት ኣላቸው። የየራሳቸው ምክር ቤት ኣላቸው። ነገር ግን ሃይል ሲበዛ ፌደራል ኣካባቢ የተሰበሰበ ሲሆን ክልሎች ክንፍ ሳይኖራቸው ይበራሉ የተባሉ አካላት ናቸው። ሃይል በጣም ለመማከሉ የተጻፈ መረጃ ብዙ የለም። ነገር ግን የህዝቡ ግንዛቤ የሚያሳየው ግን ይህንን ሃቅ ነው። ኢትዮጵያ የብሄር ፌደራሊዝም ነው የማራምደው ብትልም የፌደራል ስርዓት ዞሮ ዞሮ የሚጠይቃት ሃይልን ለክልሎች ማካፈል ነው። ብሄሮች ራሳቸውን እንዲያስተዳድሩ ሃይል መስጠት ነው። ነገር ግን ይህ ኣልሆነም። ሃይል ተማክሏል። ለዚህም ነው ዛሬ የኦሮሞና የኣማራ ህዝብ የኮንሶና የኦጋዴን ወዘተ ህዝቦች በሃይል ያመጹት። ትልቁ ጥያቄያቸው ህወሃት የበላይ ሆኖ በየክልሉ ኣገልጋዮቹን እየሾመ እየጨቆነን ነው የሚል ነው። ይህ የህዝቡ ግንዛቤ የሚያሳየው ሃይል እንዳልተካፈለ ነው። እውነቱን እንነጋገር ከተባለ ህወሃት ተቃዋሚ ፓርቲዎችን ከሚጨቁነው በላይ የራሱን ኣጋር ድርጅቶች ኣጥብቆ ጨቁኖ የያዘ ድርጅት ነው። መጠቀሚያዎቹ ስለሆኑ እጅግ ኣጥብቆ የያዛቸው ናቸውና ነጻነት የላቸውም። እነዚህ ሰዎች ኣንድ ቀን ያበጠው ይፈንዳ ህወሃትን ኣባጠጥን አናታችን ላይ ወጣ ብሄሮቻችንንም ኣገራችንንም ጎዳን ብለው የፍርሃትን ቀንበር ሰብረው ካልተነሱ ህወሃት እንዲሁ ጋልቧቸው መጓዙ ጥሞታል። በኣጠቃላይ እንደ ፌደራል ስርዓት ስናይ ኣንድ የፌደራል ስርዓት በተለይም የብሄር ፖለቲካ የምታራምድ ኣገር፣ የብሄሮችን መብት እስከ መገንጠል የተቀበለች ኣገር ስለ ራስ ማስተዳደር የምትዘምር ኣገር የሃይል መካፈል ጉዳይ ዋና ጉዳይ ነው። ብሄሮች የተፈጥሮ ሃብታችሁ ሁሉ በዋናንት የናንተ ነው ተብለው ነገር ግን በቴክኒክ ስልጣናቸው ከተቀማ የሃይል መካፈል ጉዳይ ዳዋ በልቶታል። ከዚህ ኣንጻር ስናይ ኢትዮጵያ የሃይል ክፍፍልን እየተደሰተችበት ያለች ኣገር ባለመሆኗ የፌደራል ስርዓትን እከተላለሁ ብትልም ከቶ ማን ሊሰማ።


የፌደራል ሲስተሙ ሲዋቀር እንደ ልዩነት የመጨረሻ ቅንጣት የታየው ብሄራዊ ልዩነት በመሆኑና ይህ ጠገግ እየተቆጠረ በነዚህ ጠገጎች ላይ የተመሰረተ የብሄር ፖለቲካ ስለተዋቀረ ዜገነት በመሃል ተረስቷል። ገና ሲጀምር ኢትዮጵያ የብሄር ብሄረሰቦች ኣገር ናት…. ብሎ የሚጀምር ህገ መንግስታዊ ስርዓት ያለ ሲሆን ዜጎች በነዚያ ቡድን ውስጥ ታጭቀው የሚታዩ ሲሆን ዜግነት በክልል ወይም በቡድን ስልቻ ውስጥ እንዲታፈን ተደርጓል። ዜጎች በኢትዮጵያ ኣገራቸው ውስጥ ከወዲያ ወዲህ ሲንቀሳቀሱ የዴሞክራሲ ድርቅ ይመታቸዋል። ለምሳሌ ያህል በሚሊዮን የሚቆጠሩ ኣማሮች ኦሮሚያ ይኖራሉ። እጅግ ብዙ ኦሮሞዎች በደቡብ በሰሜን ይኖራሉ፣ ወላይታዎች፣ ጉራጌዎች፣ ዶርዜዎች ወዘተ ተንቀሳቅሰዋል። እነዚህ ዜጎች ያለ ስልቻቸው ሲገኙ ዴሞክራሲያዊ መብታቸው ይሸራረፋል። ምክንያቱም ስርዓቱ የሚቆጥረው በነሲብ ወይም በጅምላ ስለሆነ ዜግነት ስለተዘለለ ነው። ቀላል ምሳሌ እናንሳ ብንል የሃረሪን ጉዳይ ማንሳት ይቻላል። ይህቺ ክልል ስትመሰረት ኣስራ ዘጠኝ ወረዳዎች ከኦሮምያ የተጨመረ ሲሆን ሃረሪዎች ስምንት በመቶ ገደማ ብቻ ናቸው። ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ኦሮሞዎችና ኣማራዎች ናቸው። በፌደራል ስርዓቱ እምነት ይህ ክልል በዋናነት የሃረሪ ነው። ይህ “በዋናነት የሃረሪ ተወላጆች ነው” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ኣልተበየነም። ዋናው ጉዳይ ግን ዋና ያልሆኑ ዜጎች ግን ፖለቲካዊ መብታቸው ይሸራረፋል። በዚያ ክልል ኣማራ የሃረሪ ሊቀመንበር መሆን ኣይችልም። የፈለገውን ያህል ህዝብ ቢመርጠውም ችሎታ ቢኖረውም ኣይችልም። ኦሮሞ ወይም ትግሬ የፈለገውን ያህል አቅም ቢኖረውም ሊመረጥ አይችልም። ያም ብቻ ሳይሆን የዚያ ክልል ዋና ባለቤት ባለመሆኑ ከፍተኛ የዜግነት መብቱን የጣሰ የፌደራል ስርዓት ነው የተመሰረተው። ይህ ኣይነት የፌደራል ስርዓት ኣገሪቱን የተለያዩ ኣገራት ህብረት ያስመስላታል እንጂ በፌደራል ስርዓት የምትተዳደር ኣያስመስላትም። ቤንሻንጉል ጉሙዝ ብንሄድም ተመሳሳይ ችግር ኣለ። ኣማራና ኦሮሞ ብዙ ያሉ ሲሆን በዚያ ያሉ እነዚህ ብሄሮች የዜግነት መብታቸው ይገፈፋል። በኣጠቃላይ ከክልሉ ውጭ የሚኖረውን የኢትዮጵያን ህዝብ ስናይ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ሲሆን በድምሩ ምናልባትም በቁጥሩ ከኦሮሞና ከኣማራ ቀጥሎ በሶስተኛ ደረጃ ይሰለፍ ይሆናል። እንግዲህ ይህ ሁሉ ሚሊዩን ህዝብን ነው በዚህ የፌደራል ስርዓት ውስጥ የክልል ዋና ባለቤት ያልሆነውና የዴሞክራሲና የዜግነት መብቱ የተገሰሰው። ይህንን ስናይ ከፍተኛ የዴሞክራሲ ደፈዚት ያለበትን የፌደራል ስርዓት ኢትዮጵያ እየተከተለች እንደሆነ መረዳት ይቻላል። ሌላው ለዴሞክራሲ ድርቅ የተጋለጠው ማህበረሰብ ደግሞ ቅይጡ ዜጋ ነው። ከሁለትና በላይ ብሄሮች የተወለደው ህዝብ ብዙ ሲሆን ይህ ህዝብ በዚህ መንግስት የፌደራል ስርዓት ጊዜ ቀርቦለት የነበረው ምርጫ ሳይንሳዊ ኣልነበረም። መንግስት ይህን ሁሉ ዜጋ ወይ ከናትህ ወይ ካባትህ ኣንዱን ምረጥ ተብሎ ነበር። ይሄ ሥነህይወታዊም ሆነ ማህበራዊ ሳይንስ የጎደለው ተራ የሰፈር ኣሳብ ነው። ይህ ችግር የመጣው ከፍ ሲል እንዳልነው የሰው ልጆችን ጠገግ ስናይ ኣገርን ሳይሆን የብሄርን ጠገግ አልፋና ኦሜጋ ኣድርገን ከማሰባችን ጋር ተሳስቶ የመጣ ችግር ነው። በሌላ በኩል ከተሞች ኣካባቢ ኣድገው ስለብሄር ደንታ የሌላቸው ቤተሰብ የማይጠይቁና የማይፈልጉ ብዙ ዜጎችም ይህ ስርዓት ኣስጨንቋቸዋል። ለነሱ ኢትዮጵያዊነት ብሄር ቢሆን ይመርጣሉ። እንዲህ ኣይነት ዜጎችን ያስጨነቀ የፌደራል ስርዓት ነው። በኣጠቃላይ ግን ለዴሞክራሲ እድገት ከፍተኛ መሰናክል ያለበት ስርዓት በመሆኑ የፌደራልን ትምህርት ይቃወማል። ስርአቱ ከላይ ሆኖ ማየት ያልቻለ ስለሆነ ከላይ ያለውን ትልቅ ጠገግ ከቁም ነገር አይቆጥረውም።


በሌላ በኩል ኣንድ የኢኮኖሚ ምሁር የኢትዮጵያን ብሄራዊ ሃብት በተመለከት ጥሩ ግምገማ ኣድርገው ነበር። እኚህ ምሁር ያሉት ምንድን ነው ኣገሪቱ በኣጠቃላይ ሁለት ጊዜ የብሄራዊ ሃብት ዝውውር ኣድርጋለች ይላሉ። የመጀመሪያው የሃብት ዝውውር በደርግ ጊዜ የተካሄደው መሆኑ ነው። እንደሚታወቀው ኢትዮጵያ ከዘውድ ኣገዛዝ ስትላቀቅ ደርግ ያደረገው የመጀመሪያ ነገር የመሬት ኣዋጅ ነበር። በባላባቶች ተይዞ የነበረውን መሬት በኣንድ ለሊት ኣዋጅ ነጥቆ ለድሆች በገመድ ኣካፍሏል። ቀጥሎም የከተማ ትርፍ ቤትና ቦታን በሚመለከት በኣንድ ለሊት ኣዋጅ አውጆ ሁለት ቤት ያለውን ኣንዱን በመንጠቅ ያንን የተነጠቀውን ቤት ለቀበሌ እየሰጠ ድሆችን እያዳበለ ሸንሽኖ ኣድሏል። ይህን የሃብት ዝውውር ስናይ ውሳኔው ፖለቲካዊ ብቻ በመሆኑ የሃገሪቱን የረጅም ጊዜ የኢኮኖሚ እድገት ሳያገናዝብ የተወሰነ ነበር። ሃገሪቱ ሃብትን ስታዛውር ጥበብን ኣላሳየችም ለማለት ነው። የሆነ ሆኖ ግን መሬት የሌላቸው መሬት በማግኘታቸው የቀበሌ ቤት በመብዛቱ የተደሰቱ ፍትህ ወረደ ያሉ ብዙ ናቸው። ይሁን እንጂ ኣንዳንድ ምሁራን እንደሚሉት ሃብት ተበጣጠሰ ሃገሪቱ ለእድገት የሚያንደረድራትን ሁሉ በጣጠሰች ይላሉ። ስለሆነም ሁላችን ተያይዘን ተመሳሳይ ድሃ ሆነን ቁጭ ከማለት ውጭ የመጣ ነገር የለም እንዴውም ድህነት ወደ ገበሬው የገባው በዚህ ዘመን ነው ይላሉ። ያም ኣለ ይህ በወቅቱ ኢትዮጵያ የተከተለችው የሃብት ክፍፍል የሶሻሊዝም ርእዩትን መሰረት ያደረገ በመሆኑ ሁኔታው በደርግ በኩል በጣም ስሜታዊና የማይቀለበስ ኣይነት ነበር። ደርግ በዚህ ጉዳይ ላይ የባለሙያ ምክርም ሊሰማ ኣይፈልግም ነበር። ይህ የብሄራዊ ሃብት ዝውውር ከተጠናቀቀ በሁዋላ የሃገሪቱ ኣጠቃላይ እድገት በጣም ኣዝግሟል። ጎረቤት ኣገራት የተሻለ ሲራመዱ እኛ ዘገየን።


በሌላ በኩል የኢትዮጵያን ፊስከል ፌደራሊዝም ስናይ የምንማረው ጉዳይ አለ። ሁሉም ክልሎች የራሳቸውን ባጀት ለመሸፈን ያላቸው አቅም ወደ 27 እና 28 ምን አልባት ቢበዛ 30 በመቶ ብቻ ነው። የሚያገኙት ገቢ ይህን ያህል ብቻ ነው የሚደግፋቸው። ሁሉም ክልሎች በአማካይ እስከ 70 በመቶ የሚሆነውን ባጀታቸውን የሚደጎሙት ከፌደራል መንግስት ነው። የፌደራል መንግስት እርዳታና ብድርንም ጨምሮ ነው ይህን ድጎማ የሚያደርገው። ይህ የሚያሳየው ሃገሪቱ ከኢኮኖሚ አንፃር ማእከላዊነት እንዳላት ነው። የፌደራል መንግስትም ከኢኮኖሚ አንፃር እጅግ ጠንካራ ነው። ብሄሮች ልባቸው እዚያ ፌደራል ላይ የተሰቀለውም ሰርተንም በርዳታም ያገኘነውን ፍትሃዊ በሆነ መንገድ እንድንካፈል የፌደራሉ ስልጣን ፍትሃዊ በሆነ መንገድ መከፋፈል አለበት ነው።


አብዮታዊ ዴሞክራሲ የሚባለው ነገር በኢትዮጵያ ውስጥ ከህገ መንግስቱም በላይ ቦታ የተሰጠው ይመስላል። በርእዮቱ ግልጽነት ላይ የሚነሱ ጥያቄዎች እንዳሉ ሆነው ምሁራን እንደሚሉት አብዮታዊ ዴሞክራሲ ቀድሞ የተፈጠረው በሌኒን ሲሆን ዓላማው ወደ ሶሻሊዝም ስርአት መሸጋገሪያ ይሆናል ተብሎ ነበር ይባላል። ይሁን እንጂ ኢትዮጵያ ደግሞ ወደ ሊብራል ዴሞክራሲ እጓዝበታለሁ ትላለች እያሉ የሚተቹ አሉ። ርእዮቱ ራሱ የተሳሳተ ባቡር ነው ነው ነገሩ። ትልቁ ጉዳይ ግን ይህ አብዮታዊ ዴሞክራሲ የሚባል ትምህርትና ልማታዊ መንግስት የሚባል ዶክትሪን የሚፈልገው አንድ ነገር ቢኖር ጠንካራ ማእከላዊነት ያለው ሥርዓት ነው። ህወሃት/ኢህአዴግ ሁሉ በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ትምህርት ካልተጠመቀ ሞቼ እገኛለሁ የሚያሰኘው ትምህርቱ ዩኒፎርሚቲን ወጥነትን ስለሚጠይቅ ነው። ኢትዮጵያ ይህንን ርእዮት ከህገ መንግስት አብልጣ ይዛ በሌላ በኩል የፌደራል ስርአትን መተግበር አትችልም። ፌደራሊዝም በተፈጥሮው ሊብራል ነው። ለቀቅ ብሎ ስቴቶች በራሳቸው እውቀትና ችሎታ እንዲንቀሳቀሱ እድል የሚሰጥ ሲሆን አብዮታዊ ዴሞክራሲ ጠንካራ አሃዳዊ መንግስትን ይሻል። በአሁኑ ሰአት በገዢው ፓርቲ አካባቢ የዚህ ችግር ነፀብራቅ ብዙ ያልታየው በእውኑ የፌደራል ስርአት ስለሌለ ነው እንጂ እውነተኛ የፌደራል ስርአት ቢኖር አብዮታዊ ዴሞክራሲ ችግር ፈጠረ ተብሎ ቶሎ ይጣል ነበር። ልማታዊ መንግስትነትም እንደዚሁ ነው። ከፍተኛ የሆነ ብሄራዊ ስሜትና አሃዳዊ አስተዳደር ይጠይቃል። እንግዲህ ሃገራችን እየሆነ ያለው ምንድን ነው? አገሩን ሁሉ በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ለማጥመቅ እየተሞከረ በሌላ በኩል የፌደራል ስርአትን ለመጎተት ይሞከራል። አብዮታዊ ዴሞክራሲ እንኳን አቶ ስዩም የሚሉትን አይነት ፌደራሊዝም ይቅርና መድብለ ፓርቲን የሚሸከም ትከሻ የለውም። በጣም ወጥነትን ይሻል። በአጠቃላይ ያለው የፓለቲካ ውቅር ማለትም የብሄር ፓለቲካ፣ አብዮታዊ ዴሞክራሲ፣ልማታዊ መንግስት፣ የብሄር ፌደራሊዝም አብረው የማይሄዱ አንዱ ለአንዱ ጠንካራ ደጋፊ ያልሆኑ ናቸው።እነዚህ የማይደጋገፉ ነገሮች ሁሉ የሚተራመሱበት ስርአት ነው ያለን።


እንግዲህ ኣሁን ያለው የኢትዮጵያ የመንግስት ስርዓት ግዙፍ ችግሮችን የያዘ በመሆኑ ባስቸኳይ መለወጥ ይኖርበታል። ታዲያ ሲለወጥ ምን ኣይነት የመንግስት ስርዓት ያሻናል የሚለው ጥያቄ በጥብቅ መታየትና መጠናት ኣለበት። ከዚህ በፊት ደጋግሜ በጻፍኳቸው ጽሁፎች እንደጠቋቆምኩት ኢትዮጵያ አዲስ የመንግስት ስርዓት ያሻታል። ይህ ስርዓት ምን መምሰል ኣለበት ካልን ሰኪዩላር የፌደራል ስርዓት ሆኖ ነገር ግን የኣገር ኣስተዳደር ስናዋቅር ከተለመዱት ሶስቱ የመንግስት ኣካላት ማለትም ህግ ኣውጭው ህግ ኣስፈጻሚውና ህግ ተርጓሚው በተጨማሪ ኣንድ የአርበኞች ቤት ቢኖረንና አራት ሲስተሞች ቢኖሩን ጥሩ ነው። ይህ የኣርበኞች ቤት የባህል መሪዎችን የሚይዝ ከየባህላዊ ቡድኑ የተውጣጡ ኣባላትን የሚይዝ ሆኖ የባህልና የሰላም ጉዳዮችን እየሰራ ተከብሮ ይኖራል። በዚህም የቡድኖች የባህላዊ ማንነት ይጠበቃል የእኩልነት ስሜት ይመጣል። የብሄር ኢንተርፕሩነርስ የተባሉት ቦታ ያገኛሉ። ሁለተኛው ክፍል ደግሞ ሶስቱን የመንግስት መዋቅሮች የሚይዘው መንግስት በህዝብ ምርጫ ስልጣን እየያዘ የሚኖር ይሆናል። እነዚህ ሶስቱ የመንግስት ስልጣኖች ቼክና ባላንስ እያደረጉ ይኖራሉ። የሃገሪቱ የስልጣን መወጣጫ ደግሞ የፖሊሲና የኣመለካከት ልቀት ብቻ እንዲሆን ማድረግ ያሰፈልጋል። ኢትዮጵያን ከብሄር ፖለቲካ በማላቀቅ ጨዋታው በብሄራዊ ኣጀንዳ ዙሪያ እንዲሆን መደረጉ የፌደራል ስርዓቱን ሰኪዩላር ወይም ሳይንሳዊ ያደርገዋል። ኢትዮጵያ ኣዲሱን የፌደራል ስርዓት ስታዋቅር በስቴቶችና በፌደራል መንግስት መሃል የስልጣን መካፈል የሚኖር ሲሆን ኣንዱ መንግስት ሌላውን እንዲጠብቅ ተደርጎ መዋቀር ይኖርበታል። በሌላ በኩል ደግሞ በኣሁኑ ሰዓት ያለውን የፍትህ ስርዓትና የፖለቲካ ሹመትን መጣበቅ ማላቀቅ ያስፈልጋል። የፌደሬሽን ምክር ቤት የሚሰራውን የህገ መንግስት ትርጉም ጉዳይ ኣፍርሶ ራሱን የቻለ የህገ መንግስት ትርጉም ፍርድ ቤት ማቋቋም ኣንዱ የኣዲሱ የፌደራል ስርዓት ስራ መሆን ያይኖርበታል።


አዲሱ የፌደራል ስርዓት ሲዋቀር የቋንቋ ኣጠቃቀምን በተመለከት ኣዲስ የቋንቋ ኣጠቃቀም መቀየስ ይኖርበታል። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር ያላትን የጎኖሽና ቀጥታ ግንኙነት ለማሳለጥ የህብረት ቋንቋ ይሻታል። በዚህ መሰረት ኣንድ የህብረት ቋንቋ ይኖረናል። ከዚህ በሁዋላ ስቴቶች እንደ ሁኔታው እስከ ሁለት የሚደርስ ኦፊሺያል ቋንቋ እንዲኖራቸው ሊደረግ ይቻላል። ይህ ማለት የህብረቱ ቋንቋ እና ኣንድ በዚያ ስቴት ስር ያሉ ብዙ ሰዎች የሚናገሩት ቋንቋ ማለት ነው። ከዚህ በሁዋላ በመላው ሃገሪቱ በማዘጋጃ ቤት ደረጃ የህብረት ቋንቋና የኣካባቢ ቋንቋ ኦፊሺያል እንዲሆኑ ማድረግ ይቻላል። ይህ ኣሰራር በኢኮኖሚ ላይ የሚያመጣው ተጽእኖ ጉልህ ኣይሆንም። የግድ የብሄሮች መብት መጠበቅ ኣለበት። ስለዚህ ኢትዮጵያ በኣዲሱ ኣስተዳደር የቋንቋ ኣጠቃቀሟን እንዲህ ብታደርግ ሁሉም የሃገሪቱ ቋንቋዎች በታችኛው የስልጣን ርከን ላይ ስለሚሰሩ የቋንቋ አጠቃቀም ፍትህ ይወርዳል። ዜጎች በቋንቋቸው ኣገልግሎት ሲያገኙ ልማት ይፈጥናል። የሃገር ፍቅር ስሜት ይጨምራል። በመሆኑም ኣዲሱ ስርዓት በዚህ መንገድ ቢዋቀር የተሻለ ነው። ስርዓቱ ማንነትን ሊንከባከብ የሚችለው በዚህ መንገድ ቢሆን የተሻለ ይሆናል። የስቴቶችን ኣመሰራረት በተመለከተ የህዝብ ኣሰፋፈርን ለኣስተዳደር ኣመቺነትን እያዩ መመስረት ይገባል። ከዚህ በተጨማሪ ህገ መንግስቱ ስቴቶችና ፌደራል መንግስት የሚካፈላቸውን ስልጣኖች ለይቶ ማስቀመጥ ኣለበት። ሁሉቱ መንግስታት ኣብረው የሚሰሯቸውንም እንዲሁ በግልጽ ማስቀመጥ ይኖርበታል። ግልጽና ሃቀኛ የስልጣን ክፍፍል ያለበት ስርዓት መፍጠር ጥሩ ነው። በአጠቃላይ ኢትዮጵያ ፓለቲካዋን ከብሄር ፓለቲካ ማላቀቅና ባህልን በሌላ ጠገግ መጠበቅ ይኖርባታል። እንዲህ ስታደርግ የተሻለ ሥርአት ትመሰርታለች።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


1ኛ.ያለፍርድ ቤት ትዕዛዝ ማንኛውንም ሰው በቁጥጥር ስር ማዋል እና ያለፍርድ ቤት ትዕዛዝ ብርበራ ማድርግ ተሽሯል ።


ኪም ጆንግ ኡን ከደቡብ ኮሪያ ጋር ለነበረው ውይይት መሰረዝ ምክንያት አድርገው ያስቀመጡትም አሜሪካ በተደጋጋሚ የኒዩክለር መሳሪያዬን በተመለከተ ያላት አቋም አስገዳጅ ስለሚመስል ነው።


1. አሁን አዲሱ የኦሮሞ ኤሊት የኢትዮጵያ መንግስትን በመጠቀም የኢትዮጵያ ሱማሌ ክልል እጅግ እንድትዳከም፣ መንግስቷ እንዲፈርስ ሆኗል፤


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


147 ያህን አወድሱ!* ለአምላካችን የውዳሴ መዝሙር መዘመር ጥሩ ነው፤እሱን ማወደስ ደስ ያሰኛል፤ ደግሞም ተገቢ ነው።+ 2 ይሖዋ ኢየሩሳሌምን ይገነባል፤+የተበተኑትን የእስራኤል ነዋሪዎች ይሰበስባል።+ 3 የተሰበረ ልብ ያላቸውን ይጠግናል፤ቁስላቸውን ይፈውሳል። 4 የከዋክብትን ብዛት ይቆጥራል፤ሁሉንም በየስማቸው ይጠራቸዋል።+ 5 ጌታችን ታላቅ ነው፤ ደግሞም እጅግ ኃያል ነው፤+ማስተዋሉም ወሰን የለውም።+ 6 ይሖዋ የዋሆችን ያነሳል፤+ክፉዎችን ግን መሬት ላይ ይጥላል። 7 ለይሖዋ በምስጋና ዘምሩ፤ለአምላካችን በበገና የውዳሴ መዝሙር ዘምሩ፤ 8 እሱ ሰማያትን በደመናት ይሸፍናል፤ለምድር ዝናብ ይሰጣል፤+በተራሮች ላይ ሣር እንዲበቅል ያደርጋል።+ 9 ለእንስሳት እንዲሁም የሚበሉትን ለማግኘት ለሚጮኹ የቁራ ጫጩቶችምግብ ይሰጣል።+ 10 በፈረስ ጉልበት አይደሰትም፤+የሰው እግር ጥንካሬም አያስደንቀውም።+ 11 ከዚህ ይልቅ ይሖዋ እሱን በሚፈሩ፣ታማኝ ፍቅሩን በሚጠባበቁ ሰዎች ይደሰታል።+ 12 ኢየሩሳሌም ሆይ፣ ይሖዋን ከፍ ከፍ አድርጊ። ጽዮን ሆይ፣ አምላክሽን አወድሺ። 13 እሱ የከተማሽን በሮች መወርወሪያዎች አጠናክሯል፤በውስጥሽ ያሉትን ወንዶች ልጆች ይባርካል። 14 በክልልሽ ውስጥ ሰላም ያሰፍናል፤+ምርጥ በሆነ ስንዴ* ያጠግብሻል።+ 15 ትእዛዙን ወደ ምድር ይልካል፤ቃሉም በፍጥነት ይሮጣል። 16 በረዶን እንደ ሱፍ ይልካል፤+አመዳዩን እንደ አመድ ይበትናል።+ 17 የበረዶውን ድንጋይ እንደ ዳቦ ፍርፋሪ ይወረውራል።+ እሱ የሚልከውን ቅዝቃዜ ማን ሊቋቋም ይችላል?+ 18 ቃሉን ይልካል፤ እነሱም ይቀልጣሉ። ነፋሱ እንዲነፍስ ያደርጋል፤+ ውኃውም ይፈስሳል። 19 ቃሉን ለያዕቆብ፣ሥርዓቱንና ፍርዶቹን ለእስራኤል ያስታውቃል።+ 20 ይህን ለሌላ ለማንም ብሔር አላደረገም፤+እነሱ ስለ ፍርዶቹ ምንም የሚያውቁት ነገር የለም። ያህን አወድሱ!*+


አዲስ አበባ፣ ነሐሴ 4፣ 2009 (ኤፍ ቢ ሲ) ዚምባብዌ በ1 ቢሊየን ዶላር ወጪ የሮበርት ጋብሬል ሙጋቤ ዩኒቨርሲቲን ልትገነባ መሆኑ ተነግሯል፡፡


ባለፈው ሣምንት የተመረጡት የአዲሱ የሮማ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ርዕስ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በዓለ ሢመት ዛሬ በቫቲካን ተከናወነ። የአርጀንቲንያ ተወላጅ የሆኑትን የርዕስ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስን በዓለ ሢመት እጅግ ብዙ ሕዝብ፡ በርካታ የሀገር


ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ ያረፉት ሰኔ 30 ቀን 1939 ዓ.ም. ነው፡፡ የዛሬ 70 ዓመት፡፡ ሊቀ ሥላጣናቱ በመግለጫቸው እንደነገሩን የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ዐጽም ተነሥቶ ሌላ ቦታ የተቀመጠው ‹የቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ ቤተሰቦች በወቅቱ ባለመምጣታቸው› ነው፡፡ ከሰባ ዓመት በኋላ ትውልድ እንጂ ቤተሰብ እንዴት ይገኛል? በምን ሂሳብ ነው ቤተ ክርስቲያኒቱን አምነው የዛሬ 70 ዓመት የተቀበሩትን ክርስቲያኖች ዐጽም በክብር የማፍለስ ኃላፊነት የልጅ ልጆቻቸው የሚሆነው? አሠራሩ ችግር እንዳለበት የሚያሳየው ካቴድራሉ ባስነገረው ዐዋጅ መሠረት የሚመጣ ጠፍቶ ‹ስምንት ዓመት ዐጽሙ ተነሥቶ ሌላ ቦታ መቆየቱ› ነው፡፡ የዛሬ ስምንት ዓመት ካቴድራሉ የሊቁን ዐጽም ሲያነሣ ምን በዓል አዘጋጅቶ ነበር? ለመሆኑ የእኒህን በቤተ ክርስቲያን በምርግትና ያገለገሉ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ስም በዓለም ዐቀፍ መድረክ ያስጠሩ፣ ቤተ ክርስቲያን እንኳን ልጄ ሆንክ ብላ የምትኮራባቸውን ሊቅ ዐጽም እያነሣ መሆኑን ተገንዝቦ ነበር? ለመሆኑ የሀገሪቱ የኪነ ጥበብ ሰዎች ሳይቀር መጋበዝ እንደነበረባቸው ካቴድራሉ ያውቃል? አድባር እኮ ነው እየነቀላችሁ ያላችሁት? ታድያ እናንተ እኒህን የመሰሉ ሊቅ ዐጽም አንሥታችሁ በማይገባ ቦታ ስታስቀምጡ የሀገሩ ሰዎችማ ምን ያድርጓችሁ? ኃላፊነቱን መውሰድ የነበረባቸው ሀገርና ቤተ ክርስቲያን፣ እንደ ልኳንዳ ቤት ሥጋ ቆጥረው ኃላፊነቱን ለልጅ ልጆቹ ሲሰጡ ምን ያድርጓችሁ? ‹ተወላጆቹ› በ19/10/2009 በጻፉላችሁ ደብዳቤ ዐጽሙን ወደ ደብረ ኤልያስ(ጎጃም) የወሰዱት ሌላ አማራጭ በማጣታቸው መሆኑን ገልጠውታል፡፡ ምን ያድርጉ?


አዲስ አበባ - - ያገለገሉ መንደሮች - አዲስ አበባ - የሚሸጥ ቤት, ቦሌ ማይክል, 269 ሜትር ካሬ, 2 አልጋዎች, አዲስ አበባ.


ደራሲ፤ ተስፋዬ መኮንን ባይለየኝ (ዶ/ር) ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ ቀዳሚ፤ እነሆ ከጣምራ ቁስል በፊት “ቀይ አንበሳ” ነበረ። እነሆም ስለ ‘ቀይ አንበሳ’ ‘በማንኪያ’ እናቀምሳለን። እንዲህ ብለን፤ አልኻንድሮ ዴል ባዬ ኩባዊ ነው። ጣሊያን ኢትዮጵያን በወረረችበት ወቅት ለንደን፤ እንግሊዝ ውስጥ ነበር። በወቅቱ በእንግሊዝ የኢትዮጵያ አምባሳደር የነበሩት ሀኪም ወርቅነህ ማርቲን (ደብሊው ማርቲን) በጋዜጣ ላይ ባወጡት ማስታወቂያ አነሳሽነት አምባሳደሩ ፊት […]


ሦስት መንግስታትን የማየት ዕድል አጋጥሞኛል። ተወልጄ፣ አድጌ፣ ተምሬ ለዩኒበርሲቲ የበቃኹት በንጉሠ ነገሥቱ ዘመነ መንግሥት ነበር። ዕውነቱን እንናገር ከተባለ፣ ንጉሡ ሲናገሩም ሆነ ሲራመዱ፣ የርዕሰ ብሔርነት ግርማ ሞገስ ነበራቸው። “በንጉሥ መገዛቱ ጊዜ ያለፈበት፣ ያረጀ ያፈጀ፣ ገበሬውን በገባርነት ጠፍንጎ የያዘ፣ አገሪቱ በዕድገት ወደፊት እንዳትራመድ ያገዳት፣ ኋላ ቀር የፊውዳል ሥርዓት ነውና ወደሶሻሊዝም እንለውጣት” የሚሉ ድምጾች ከተማረው ክፍል አካባቢ እያየሉ መጡና እኛንም እንደጎርፍ ይዘውን ነጎዱ። ተከተልናቸው። “መሬት ለአራሹ እያልን” ተማሪዎች በጠበጥን። እንዳጋጣሚ ሆኖ በ፲፱፷፮ ዓ/ም የጠና ረሀብ በወሎ በመከሰቱ ሕዝብ በረሀብ እየረገፈ ፹ ዓመታቸውን “ድል” ባለ ድግስ አከበሩ የሚል በተማሪዎች የተጀመረው ርብሻ በመምሕራን (ሴክተር ርቬው)፣ በታክሲዎች እና በሠራተኞች ሥራ ማቆም አድማ ተቀጣጥሎ ለወታደሩ “መንግሥት የመገልበጥ” እድል ተፈተለት። የሥርዓቱ ጠባቂ የነበረው የወታደሩ ክፍል አመጸና የንጉሡን መንግሥት አፈረሰው። አዝጋሚ ዕድገት ላይ የነበረች ኢትዮጵያ የባሰውኑ በወታደራዊ ደርግ ተጠፈነገችና ወደ ኋላ ተወረወረች። የንጉሡ ሥርዓት በአምባገነን ወታደሮች ሲተካ፣ ሶስት መኰንኖች ተፈራረቁባት። ርዕሰ ብሔርነቱም መጀመሪያ ለጥቂት ወራትም ቢሆን (ከመስከረም እስከ ኅዳር ፲፱፻፷፯) ሌፍትናንት ጀኔራል አማን አንዶም፣ ቀጥሎም ትንሽ ውረድ ብሎ ለጥቂት ዓመታት (ከኅዳር ፲፱፻፮፯ - ጥር ፲፱፷፱) ብርጋዴር ጄኔራል ተፈሪ በንቲ፣ ቀጥሎ በጣም ወርዶ-ወርዶ፣ ለብዙ ዓመታት (ጥር ፲፱፻፷፱ - ግንቦት ፲፱፻፹፫) ሻለቃ መንግሥቱ ኃይለማርያም (በኋላ ኮሎኔል) በመጨራረስ ተተካኩ። ሲምሩ በሰደፍ፣ ከፈለጉም በእሥራት፣ ከጨከኑም በጥይት ሕዝቡን በጅምላ እየረሸኑ፣ ለአሥራ ሰባት ዓመታት በወታደር ፌሮ ጭንቅላታችን ላይ ቁመው ወታደሮቹና ጀሌዎቻቸው ቀጠቀጡን። ግድያው እሥራቱ ያደነዘዘው ሕዝብ፣ “የባሰ አይመጣም” በማለት፣ ገንጣይ አስገንጣይ ዘረኞች ወደ አዲስ አበባ ሲገሰግሱ፣ ዝም ብሎ አያቸው። እንዲያውም አንዳንዱ መንገድ እየመራ ወደ አዲስ አበባ አደረሳቸው። ይኸውና በወያኔ የሚመራው የዘረኞች ቡድን ከዚያች ከተረገመች ከግንቦት ፳ ቀን ፲፱፻፹፫ ዓ/ም ጀምሮ፣ ያላንዳች ርኅራሔ፣ ቀጥቅጦ እየገዛን ነው። ያም ብቻ አይደለም። መሬታችንን እየሸነሸነ፣ ነዋሪውን እየፈነቀለ በርካሽ እየቸበቸበው ነው። ዛሬ ኢትዮጵያ ንጉሡ ለደርግ ከአስረከቧት እጅግ አንሳ ትገኛለች። መሪዎቹም፣ ከበፊተኞችም እጅግ ወርደው የወረዱ ቀትረ ቀላሎች ሆኖብን። መጀመሪያ መለስ ዜናዊ ለሀያ አንድ ዓመታት (ከግንቦት ፳ ቀን ፲፱፻፹፫ - ከግንቦት ፳ ቀን ፳፻፬)፣ ፏልለውብን ሞት ገላገለን። መለስ ዜናዊን የተኩት ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ድቄም ጠቅላይ ሚኒስቴር ናቸው።


እንግዲህ እኔ እስካሁን የኖርኩት ከግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እስከ ኃይለማርያም ደሳለኝ መሆኑን ተገንዘቡልኝ። ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በ፲፱፻፳፰ ዓ/ም በሊግ ኦፍ ኔሺን ላይ ያደረጉትን[i] ንግግር፣ ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስ ዜናዊ፣ ሰኔ ፳፪ ቀን ፲፱፻፺፱ ዓ/ም ካደረጉት አሳፋሪ ንግግር[ii] እና የአሁኑ ጠቅላይ ሚኒስቴር ኃይለማርያም ደሳለኝ፣ ሰሞኑን የስልጤ ዞን ዋና ከተማ፣ ወራቤ የተመሠረተችበትን አሥረኛ ዓመት ለማክበር ተግኝተው ከተናገሩት አሳፋሪ ንግግር[iii] ብናወዳድር፣ “እንዴት ወርደን እዚህ ደረሰን” ያስብላል።


ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስቴር! ወያኔ አገሪቱን መቀመቅ ውስጥ በመጨመሩ፣ ኢኮኖሚዋን ማድቀቁ፣ እና እንደ ኃይለማርያም ደሳለኝ ያሉ አሽከሮቻቸው በልተው በልተው ሆዳቸው ተወጥሮ ሲነፋፋ፣ ቤተሰቦች የሚበላ የሚቀመስ ሲያጡ፣ ወጣት ሴቶቻችን ገና በሎጋ ዕድሜአቸው፣ትምሕርታቸውን አቋርጠው፣ ሴተኛ አዳሪ ከመሆን፣ በጉልበታቸው ሠርተው ቤተሰቦቻቸውን ለመርዳት የሚያደርጉትን መፍጨርጨር፣ ከእብድ ውሾች ቆጥረዋቸው አረፉ? ደግሞ ሰለ አረቦች ግርድና አፋቸውን ሞልተው ተናግረዋል። ለመሆኑ የግርድና ንግዱን የሚያካሄዱት የሕወሀት አባላት መሆናቸውን የሚረዳ ጭንቅልታ ማን ባዋሳቸው! አፋቸው ተበላሽቷል። ታዲያ ምን ያደርጋል! በቅቤ አሽተው አይመልሱት ነገር። ድንቄም ጠቅላይ ሚኒስቴር!


አዪዪዪ! “አይ አለማወቅሽ፣ አገርሽ መራቁ" አለ ነው የሚባለው ሰውዬው! ለመሆኑ፣ የወያኔው ወኪል፣ አሳዳሪ ጌታቸው እራሱ ወያኔ፣ ትላንትና ከሻዕቢያ ጋር አብሮ ኢትዮጵያን ሲያደሙ እንደነበሩ ጠፍቶአቸው ነው? እንዴታ! በድንብ ነው እንጂ! የኤርትራን “ናጽነት” ዕውን ለማድረግ የስንት ኢትዮጵያዊን ደም አብረው እንዳአፈሰሱ ዘንግተውታል ማለት አይቻልም። የደርግ ዲፕሎማት በነበሩበት ጊዜ የወያኔና የሻዕቢያን አደገኛ አካሄድ የሀገር ክህደት መሆን ሲያብራሩ አልነብሩምን? ለመሆኑ ዛሬዎቹ ወያኔ ባለሥልጣናት እና ሞት የገላገለን የኢትዮጵያ ጠቅልላይ ሥቃይ አልነበሩም፣ “የተገነጠለችውን የኢትዮጵያን ጠቅላይ ግዛት እንደ ነጻ አገር ዕወቁልን” ብለው በአፍሪካ አንድነትና በተባበሩት መንግሥታት ኮሪዶሮች ኮሮጆ ተሸክመው ሲሯሯጡ የነበሩት? እሱ ድርጊት ነው በታሪክ ዓይን የአወጣ የአገር ክህደት፣ ወዳጄ ልቤ! በዚህ ወራዳ ድርጊታቸው የዓለም መንግሥታትን አስደምመው አልነበረም? የራሱን አገር ገንጥሎ አስገንጥሎ "እውቋት" ብሎ ሲሯሯጥ ወያኔ በታሪክ የመጀመሪያው ነው፣ የመጨረሻውም ከሀዲ ሳይሆን አይቀርም። ለመሆኑ ኢትዮጵያን ያለወደብ ያስቀራት ከሀዲ መንጋ፣ አንዳርጋቸው ነው ወይስ የወያኔ ዘረኛ ወራሪ? አምባሳደሩ፣ ምን አለ ቁስል ያለበትን ቦታ እየመረጡ ባይነካኩን? ሻዕቢያን በተመለከተ፣ ወያኔ የሞራል ብቃት የለውም ማንንም ለመወንጀል። ነገሩ፣ የወያኔ እንዲህ መፍጨርጨር፣ “የትላንትናውን የወንጀል ባልደረባዬን አትቀሙኝ” ወይንም “ባሌን አትቀሚኝ” ዓይነት ቂመኝነት ነው፣። ትላንት ከሻዕቢያ ጋር “በአንድ አልጋ ካልተኛን፣ በአንድ ጉድጓድ ካ...” ብለው እነፕሮፌሰር አሥራትን የመሰሉትን ብርቅዬ የኢትዮጵያ ልጆች ያስገደሉ ገንጣይ አስገንጣይ አገር ሻጮች፣ ዛሬ ደርሰው ከኤርትራ ጋር የተጎዳኘን ሁሉ “ዓይንህን ላፈር” ማለት ሌብነት እንጂ ምን ሊባል ነው? አምባሳደር እዚያ አካባቢ ወያኔን የረከሰ ፖሊቲካ ለመሸጥ ባይሞክሩ ጥሩ ነበር። ለምን ቢሉኝ፣ ሰውየው “እናቴን ያገባ ሁሉ አባቴ ነው” እንዳለው ሁሉ፣ ነገም ዴሞክራሲያዊ የሆነ መንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ በግድም ሆነ በውድ ቢቋቋም፣ በተማሩት ሙያና በአካበቱት ልምድ ገዢዎቹን ሳይሆን ኢትዮጵያን ሊያገለግሉ ይቻላሉና፣ እንዳናምርርብዎት፣ የብዙዎቻችንን ቆሽት ከሚያድብን ንግግር ራቅ ቢሉ ነገም የመሥራት ዕድል ይኖርዎት ነበር።


አንድ መርዶ ለአምባሳደር ብርሀኑ ከበደ ልንገራቸው። አንዳርጋቸው ጽጌን መጥለፋችሁ ትልቅ ስሕተት ነው። እስክንድር ነጋን፣ ርዕዮት ዓለሙን፣ አንዱዓለም አራጌን፣ ውብሸት ደሳለኝን፣ ናትህናኤል መኰንንን፣ ምትኩ ዳምጠን፣ የሺዋስ ይሁናለምን፣ ኪንፈሚካኤል ደበበን፣ ኦልባና ሌሊሳን፣ የእስልምና ጉዳይ ተከታታዮችን ወያኔ ሲያስር ለጊዜው ተናደን ሰላማዊ ሰልፍ ወጥተን ነበር፣ ግን እንደአሁን አላመረርንም። ገንዘብ ልመና የመጡትንም ባለሥልጣኖቻችሁን አሳፍረን መልሰናቸው ነበር፣ ግን አልቀጠልንበትም። አንዳንድ ሆዳሞችን በየማሕበረሰባችን እያስሰረጋችሁ አስገብታችሁ፣ ቤተክርስቲያናችን ሳይቀር በሆዳደር ልማታዊ መንኰሳት ልትቀሙን ስትነሱ እሱን ለማስጣል፣ በተለይ ለንደን ውስጥ ጌቶችዎ የሚሠሩትን ወንጀል ከማጋለጥ ትንሽ ረገብ ብለን ነበር። ወንድማችንን አንዳርጋቸውን ከየመን ያንን ሁሉ ገንዘብ አፍስሳችሁ ስትጠልፉት፣ የተዳፈነውን እሳት ቆስቁሳችሁ አነደዳችሁት። ያውላችሁ ትግሉ ተቀጣጥሎላችኋል። አሁን ሆይ-ሆይ ተበሎ ይብርዳል ብላችሁ እየጠበቃችሁ ነው። እንደ ቋያ እሳት እይተንቀለቀል፣ ነበልባሉ እየጦፈ ነው። እነዚህ “ጥቂት” የሚሉአቸው ሰዎች ናቸው ሎንዶን ላይ 5th September 2014 ከአውሮፓ ሁሉ ተሰብሰበው መንገዱን ያጨናነቁት። ከሁለት ወር በኋላ፣ 7th November 2014 እነዚህ ጥቂት ናቸው፣ የብራሰልሱን Schuman Square ቀውጢ ያደረጉአት! የድሮ መሥርያ ቤትዎ ባልደረቦች፣ ወያኔ እምባሲ ውስጥ የሚሠሩት ሠራተኞች አለንገሩዎትም እንዴ ምን እንደሆነ። ሆ ብሎ ያ ሁሉ ሰልፈኛ ወደ ኤምባሲው ሲተም፣ ተደናግጠው፣ ባለአምባሻውን የወያኔ ባንዲራ ከተሰቀለበት አውርደው፣ እዚያ መሬት ላይ ጥለው ነበር ሩጠው ቤት ውስጥ ገብተው በራቸውን ዘግተው የተቀረቀሩት! “ድኃን አትናቁ፣ ድኃ እንዴት ይናቃል፣ ትኋን እንኳን በአቅሙ፣ አልጋ ያስለቅቃል!” ሲባል አልሰሙም እንዴ!


መነሻ ገጽ ፖስታ የመስመር ላይ (23) ፍለጋ ያስሱ አየሁህ! ጦማሮች እኔን ደረጃ ይስጡት!


ወሲባዊ ወይም የጥቃት መልኩ ዕድሜያቸው ከ 18 ዓመት በታች በሆኑ ሰዎች ላይ ብዝበዛ, ወይም ከ 18 ዓመት በታች ያለ ማንኛውም ሰው የግል መረጃ E ንዳለ, ይዘት ያቀርባል;


“ህፃን፣ ሽማግሌ፣ ወጣት፣ ጎልማሳ፣ ወንድ፣ ሴት ሳይባል ሁሉም ሰው ከንጉሥ ግብር እንዳይቀር” ሲል አወጀ፤ አዘዘ፡፡


“የጅብ ቆዳውን ለብሰሽ ወደ ገበያ ሂጂ” ብሎ አዘዛት፡፡ ቃል ገብታለችና ለብሳ ሄደች፡፡ ገበያተኛው “ጉድ! ጉድ!” እያለ ተበተነ። በሣምንቱ አባት ልጁ አሁንም የጅቡን ቆዳ ለብሳ እንድትሄድ አዘዛትና ሄደች፡፡ አሁን ደግሞ ሶስት አራተኛው ገበያተኛ ተበተነ፡፡ ልጅቱ ለአባቷ የሆነውን ነገረችው። አባትዬው በሶስተኛው ሳምንትም የጅቡን ቆዳ ለብሳ እንድትሄድ አደረጋት፡፡ አሁን ደግሞ ግማሹ ገበያተኛ ብቻ ተበተነ፡፡ ቀስ በቀስ፣ በአምስተኛው ሳምንት፤ ማንም ገበያተኛ የጅብ ቆዳ የለበሰችው ልጅ ከጉዳይ ሳይጥፋት ገበያውን ቀጠለ፡፡ ይሄንኑ የሆነውን ተመልሳ ነገረችው፡-


ሌላው የዘመኑ ተመሳሳይ ባህሪ የቢሮክራሲው መሣሪያ (bureaucratic apparatus) ተመሳሳይ ጎራዊ ዘዴ ነው። የሥራ ማቀዛቀዝ፣ በዱሮው ቋንቋ sit-down-strike እና አቅጣጫ የማጣት ግራ-ገብ አካሄድ አሊያም መላ-ማጣት (obscurantism) ደርጋማነት ነው! በወገናዊነት ድርና-ማግ የተተበተበ ቢሮክራሲ፣ በአዲስ ደም ሥርዐት (new-blood-injection) እና መተካካት ቡድናዊ ዝምድና (partisan nepotism) ውስጥ በመቆላለፉ አሁን ለታሰበው ሽግግር እንቅፋት አይፈጥርም ብሎ ማሰብ ቢያንስ የዋህነት ነው! በአሮጌ ጋን አዲስ ጠላ መጥመቅ (old wine in a new bottle) አባዜው ብዙ ነው!! ነባሩ ሥርዓት የፈጠራቸው ሙሉ በሙሉም ባይሆን በመንገድ ላይ ያሉ ኢ-ዲሞክራሲያዊ /ሀሳዊ-ዲሞክራሲያዊ ተቋማት (Pseudo-democratic institutions) ዕጣ- ፈንታ አለመታወቁ፣ የሂደቱ ድንግዝግዝ ውዥንብር ነፀብራቅ ነው፡፡ ሰፋ ያለ አዲስ ዕይታን (a new vista) ይጠይቃል፡፡ አልፎ አልፎ እንደተወርዋሪ ኮከብ ፍንጥቅ ፍንጥቅ ያሉትን ግለሰቦች ተመልከተን፣ የአሮጌውን ቢሮክራሲ አዋሽ በርሜል (ጋን) ስፋትና ከዚህ አብራክም ሊወለድ የሚችለውን አዲስ አራስ ሙሉ በሙሉ መቀበል (ማመን) ፈታኝ ነው! አዲስ ምንጊዜም አሸናፊ ነው /the new is invicible/ የሚለውን ዲሌክቲካዊ ዕውነታ ብናበረታታም፣ የጎታቹን ቢሮክራሲ አቅም የምንንቀው አይሆንም፡፡ በተለይም ከአቀባባይ ነጋዴ ጋር ፋይናንሳዊ ትሥሥር እንዳለው ስናሰምርበት፣ ቢሮክራሲያዊ ከበርቴው ምን ያህል አንገቱን ቀና አድርጎ እንደሚጓዝ እንመሰክራለን! በዚህ አንፃር በአሮጌ ጋን አዲስ ጠላ መጥመቅ፣ ወይስ በአዲስ ጋን አሮጌ ጠላ መጥመቅ ወይስ ጋኑም ጠላውም አዲስ ነው የሚል ጥያቄ መጠየቅ ይታሰበን! ይታሰብበት!


ሮክ ሂል UZA አቆይ ፈቃድ ሮክ ሂል / ዮርክ ካውንቲ ማረፊያ (ብራያንት መስክ) R 24


2 – (ተምሳ) ኣብ ጥቓ፣ ኣብ ቅድሚ፣ ኣብ ኣፍደገ (ናይ ገዛ፡ ዓንዲ፡ ሓድ ፍጻመ ወይ ኩነት ወዘተ…)


የጦላይ እስረኞች ይናገራሉ _ የመገናኛ ብዙኃን ማዕከል ሙሉ ይዘት _ DW.COM _ 30.12.2016 – OromiaTimes


ያ ጥያቄው ትክክለተኛው ነው ምክንያቱም ከከፍተኛ ገዢ ባለስልጣን እና ከገፅ ደረጃዎች (እንደ PR5 - PR10 የጀርባ አገናኞች የመሳሰሉት) ሊገዙ የሚችሉት ከግዢ ይልቅ ብቻ ነው.አዎን, በመላው ድር ላይ የሚታይ ብዙ ልዩ ልዩ ቅናሾች, ከተለያዩ የተገናኙ አገናኞች, እና PR10 የጀርባ አገናኞች እንኳ በቀላሉ በገዢዎች ላይ ሊገኙ ይችላሉ.ሆኖም ግን በ 99 ዓ.ም.9% ተከሳሾች, እነዚህ "ቅናሾች" ትርፍ ለማግኘት ሲሉ በአጭበርባሪዎች የሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ናቸው. ድር ጣቢያዎ ወይም ብሎግዎ በአነስተኛ ጥራት ጥገናዎች የጀርባ አገናኞችን በብዛት እንዲያገኙ በማድረግ ከባድ የደረጃ ቅጣት እንዲወርድ አይፈልጉም, አይደል? ያስታውሱ, በአመልካች ውስጥ ጥሩ አፈፃፀም ያለው የአገናኝ ግንባታ ላይ - ጥራቱ ሁልጊዜ አስፈላጊ ነው, ብዛት አይደለም - hosting reseller windows. ማለቴ ጥቂት የ PR10 የጀርባ አገናኞችን ማግኘት, ለምሳሌ ከትምህርታዊ እና የመንግስት የድርጣቢያዎች ወይም ከሌሎች ከፍተኛ የታመኑ ምንጮች የተሻሉ ጥቂቶች የጀርባ አገናኞችን ከማብሰል ይልቅ, ዋናው ግቡ ላይ ግልጽ ግንዛቤ ሳይኖራቸው እና የእነሱ ተግባራዊነት. እንዴት ለየትኛው ተያያዥነት ለኢሜል አስተላላፊነት እና ለህዝብ 10 የጀርባ አገናኞች እንኳን ማግኘት እንደሚችሉ ከዚህው - በእርግጥ በዚህ ረገድ እርስዎን ለማገዝ የሚያግዙ በርካታ ግሩም መንገዶች አሉ.ከሌሎች ከሆኑ, የምልክት ምስክር, ግምገማዎች, ማስገባቶች, የእንግዳ ልኡክ ጽሁፎች, እና Infographics ን እንዲሞክሩ እመክራለሁ. ነገር ግን ግን PR10 የጀርባ አገናኞች ከመንግስት ወይም ትምህርታዊ ምንጮች ብቻ ሊያዙ ይችላሉ. በዚህ አመት በተለይ ከአንዳንድ የ «EDU ድር ጣቢያዎች» PR8- PR10 የጀርባ አገናኞችን ለማግኘት መሞከር ይችላሉ - ሰፊ የሆነ ወይም ት / ቤትን በመጠቀም.


“ሀ”፣ ከዚያ ደግሞ “ለ” ጨምር፡፡ የተገባህ መሆኑን አረጋግጥ፡፡ መመዘኛውን ማሟላትህን አረጋግጥ፡፡ ተቀባይነት የምታገኝ መሆኑን አረጋግጥ፡፡


አሁን፣ ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት እንዴት ልትጀምር እንደምትችል ጥቂት ምክር እነሆ፡-


ክቡር አባ ሐጎስ ሐይሽ ፣ የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤ ጠቅላይ ጽሕፈት ቤት ዋና ሥራ አስኪያጅ በበኩላቸው ፣ አውደ ጥናቱን ለማዘጋጀት የተባበሩትን የምሥራቅ አፍሪቃ ካቶሊካዊ ጳጳሳት ጉባኤ ኅብረት ሐዋርያዊ ሥራ መምሪያን አመስግነው ፣ በአውደ ጥናቱ ወቅት ከተሳታፊዎች የቀረቡት ጥያቄዎች በእርግጥም አስፈላጊ እንደነበሩ ገልጸው እነዚህን ጥያቄዎች ወደ ኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤ ዘንድ እንደሚያቀርቧቸው ቃል ገብተዋል።


ደራሽ፣ስራ ጠፋ፣የትሮይ ፈረስ፣ሚሽኑ፣ሎሚ ሽታ፣አብሮ አበድ፣ወደ ገደለው፣45ቀን፣ስምንተኛው ሺ፣የልጁቻችን እናት፣ሰምታ ይሆን እንዴ? እና ምዕራፍ ሁለት ላይ ተውኖል።


የሚገርመው ነገር እኚህ ሰው “መንጋ” የሚሉትን ሕዝብ መምራት እችላለሁ ብለው ነው ፓርቲ የመሰረቱት፡፡ ሃሳባቸውን እንኳ በትክክል መግለፅ ሳይችሉ ነው ሕዝብን “መንጋ” የሚሉት፡፡ እስቲ ከላይ የጠቀስኩላቸውን ዓረፍተ ነገር ልብ ብላችሁ አንብቡት? “እንደ አዲሱ ግልብጥ” ማለት ምን ማለት ነው? ከቀጣዩ ሃሳብ ጋር እንዴት እና በምን ይያያዛል? ሃሳብን እንኳ በትክክል መግለፅ ሳይችሉ ለነቀፋ መንደርደርስ ምን የሚሉት አዋቂነት ነው?፡


አሁን በተቃውሞው ጎራ ነቀፋ እንደ ቂሎቹ ትርክት ዓይነት ነው የሚመስለው፡፡ “ከተቃዋሚነት ቁጥር እንዳትጎሉ አደራ” የተባሉ ነው የሚመስለው፡፡ ዘመቻው ቦታ ላይ ሳይደርሱ መሃል ቆመው “ከተቃዋሚነት እንዳትጠፋፉ አደራ” የተባሉ ይመስል፣ “ይኸው አቢይን/ኢህአዴግን” አብጠልጠልኩት የሚል የባዶ ጀግንነት ጀብድ መተርከክ የሚፈልጉ ነው የሚመስሉት፡፡ ወደ ዋናው የፖለቲካ ሜዳ ዘልቀው ከመፋለም (መስራት የሚገባቸውን ከመስራት፣ ደጋፊያቸውን ከማንቃትና ከማደራጀትና የፖለቲካ ሂደቱ ላይ ከመንቃት ይልቅ) ራሳቸውን ሳይቆጣጠሩ/ሳይቆጥሩ፤ እርስ በርስ “በመቆጣጠር” ላይ ያሉ ነው የሚመስሉት፡፡


የማከብረዎት ፕ/ ዶር. ዳንኤል ተፈራ እንደምን አሉልን? ሦስቱንም የውይይት ክፈለ ጊዜ በተደሞ ሆኜ አዳምጨዋለሁ። ዘግዬት ያልኩትም አላምጦ መዋጡን ፈልጌው ነው። ሁሉንም ጊዜ ወስጄ በተደጋጋሚ ኖት እያያዝኩኝ ማዳመጥ ነበርብኝ። እርሰዎ ያነሷቸው መሠረታዊ ጉዳይ ሁለት ናቸው ብዬ አምናለሁ። አንደኛው „የአካዳሚ ነፃነት“ ሲሆን፤ ሁለተኛው „የሀገርን ህይወት“ አደራጃጀት። ነፍስዎት መልክዕምድራዊ አቀማመጥን የተከተለ አስተዳደር ለዘላቂ ችግር ፍቱን ነው የሚል ነው። ይህ ወደ አባቶቻችን ልቅና እንመለስ፤ ያን ክብር እንስጠው ይመስለኛል። አባቶቻችን ቀድመው የሠሯቸውን የጥበባት፤ የቅርሳት፤ የትውፊታት ሥነ – ነፍስ ዛሬ ላይ ሆነን ስንመለከታቸው አይደለም የዛሬ ትውልድ በቀጣይ ከ500 ዓመት በኋዋላ እንኳን ይመጣሉ፤ ሊገኙ ይችላሉ ተብሎ መተንበይ ይቻል ይሆን ያሰኛል። ይህም ይመስለኛል ኢትዮጵያን ሠርቶልን ያቆዬው። መሰረታዊ ምክንያቱ እኔ እንደማስበው፣ እንደሚገባኝ እና እንደምረዳው አባቶቻችን ከፈጣሪያቸው ጋር የቀረበ የመንፈስ ግንኙነት ስለነበራቸው ከእነሱ ጋር መንፈስ ቅዱስ እንደነበረ ነው የማምነው። መንገዳቸው ቀና ነበር ባልልም፤ መደረሻቸው ግን አሸናፊ እና ቀጣይነት የነበረው ቅኔ ነበር። ደግሞም ይገባል፤ በታሪክ እኮ በትረ ሥልጣናቸውን ትተው ገዳም የገቡ ነገሥታት ያላት ሐገር ናት – ኢትዮጵያ። በትረ ሥልጣን ትቶ ገዳም መግባት ቀርቶ በትረ ሥልጣን ማከፋፈል አይችልም የዛሬው ትውልድ። በሁሉም ቦታ የሚታዬው የሥልጣን መማከል ነው። የሚገነባው የሃሳብ ተዋረድ አለመኖሩ ግለሰቦችን ከሚችሉት በላይ የተወጠሩ ሆነው መፍትሄዎች ታፍነው እንዲያምጡ የሚሆኑበትም መሰረታዊ ምክንያት ይህ ይመስለኛል። ሥልጣን እና የሃላፊነት ክፍፍል ከሌለ፤ አምልኮቱ የተቋጠረ መፍትሄ፤ አዲስ ሃሳብ አምንጭነቱም የታቆረ ነው የሚሆነው። ይሄ የዛሬው ዘመን ሥልጣኔ ከአንድ ተራ ገበሬ ሐገርን ሊያድን የሚችል መፍትሄ ሊፈልቅ የሚችል ስለመሆኑ መታማመኑ እንዳይኖር አድርጎታል – አዳዲስ የመፍትሄ ሃሳቦችንም ክው አድርጎ አድርቆታል። ሁሉንም መፍትሄ አምንጩ ወይንም ሌሎች ያአፈለቁት የመፍትሄ መንገድ በአንድ ታቦት ይሁንታ ማጽደቅ ያባት ነው፤ ጠቃሚ እስከሆነ ድረስ ግን የሌላው ህሊና አምጦ የወለደውን መቅኖ ማፈሰሱ ነው ችግሩ። እያንዳንዱ ሰው የራሱ ቀለም አለው። እያንዳንዱ ልጀ ሲወለድ የተሰጠው ልዩ መክሊት አለው። ይህ ነፍስ ዕድሉን ካለገኘ የጋን መብራት ነው የሚሆነው። ይህ በግል ህይወት ሳይሆን በዘመን ሽግግር፤ በትውልድ ውርርስ ላይ የጠቆረ ዕጣ ፈንታ ያጫል። እኛ የምንዳክረውም በዚህ የቀለበት ዳጥ እና ረግርግ የሽምጥ ሸለቆ ነው። ፖለቲካኞችን በሚያስደስት ፌስታ ብቻ ላይ ነው የተቀረቀረነው።


ስለዚህም ነው በአለንበት ተቸክለን የችግር ራሮተኞች፤ የችግር እስረኞች የሆነው። ችግሮች ውጠውናል። አባቶቻችን ደግሞ ከብት እረኛ ዛሬ ምን አለ ብለው፤ የአንድ እረኛ መልዕክትን ህግ እንዲረቀቅበት ያደርጋሉ። ትጥቅ እንዲጠብቅበት ይወስናሉ። ስንቅ እንዲዘጋጅ ያደርጋሉ። መስታውታቸው ነው፤ እራሳቸውን ያረቁበታል። ውስጣቸውን በቀጥታ ያርሙበታል። የኪነ ሰው ትንበያም እገዳ የሚጣልበት ሳይሆን የምልዕት መንፈስ አብሮ እንዲከተምበት ይታደሉበታል። ስለሆነም አባቶቻችን ክ/ ሀገራትን ሲያደራጁ ጥበቡ የተሰጣቸው ከሰማዬ ሰማዬት ስለነበር ውስጡ ቅዱስ መንፈስ ነበረው። የተባረከ ነበር። የሰላም መሰረት እንጂ እንዲህ ውስጣዊ መንፈስን የሚሸነሽን ቢላዋ አልነበረም። የመቃቃር ዓዋጅ ነገሪም አልነበረም። ሌላው ቀርቶ ከአንዱ ክ/ሐገር ተክፍሎ ለሌላው ሲሰጥ አባቶቻችን ቅሬታ አያምጡም። ለምሳሌ ሐይቅ እና ባህርዳር የበጌምድርና የስሜን ግዛት ነበሩ። ይህም ብቻ አይደለም ማዕከላዊ መንግስት ከወሎ ወደ ሽዋ በቅዱስ አባታችን በሰላም እንዲሸጋጋር ሲጠዬቁ የወቅቱ የፖለቲካ ሊቃናት በጸጋ ነበር ያስተናገዱት። ይህ ልቅናቸው፤ ጥልቅነታቸውን ለማግስታዊነት ያላቸውን የፍቅር፤ የአብሮነት ቅድስና ያሳዬናል። በሌላ በኩል የሀገርን ልዑላዊነት በማስጠበቅ እረገድም ቢሆን ምንም የመገናኛ አውታር ባልነበርበት፤ የጠላቶቻቸው ምኞት ማርከሻው ከመዳፋቸው ነበር። የሀገር ሉዕላዊነት በአባቶቻችን ዘንድ ከበትረ ግላዊ ሥልጣን፤ ከኢጎ እና ከበቀል ማወራራጃ ሴራ በላይ ነበር። ጥበቡ ከማስተዋሉ፤ ጥበቡ – ከፈርሃ እግዚአብሄር ጋር፤ ጥበቡ ከኢትዮጵያዊ ባህል እና ይሉንታ ጋር የተጠለፈ፤ አብዝቶ ማስተዋል የተሰጣቸው ድንቆች ስለነበሩ። ዛሬ ጀርመን የሰው ልጆችን ህይወት በጤና ሊታደግ መቻሉ ብቻ ሳይሆን፤ ለኢኮኖሚ ልዕልናቸውም መሰረት የሆነው እኮ „መጸሐፈ ፈውስ“ ነው። ለዚህም ነው ጀርመኖች ግዕዝን እንደ አንድ የእውቀት ምንጭ አድርገው ተቀብለው የዩንቨርስቲያቸው ሁሉ ንጉሥ ያደረጉት። ሚስጢሩ – የመኖር፤ ጥልቀቱ – የፍልስፍና፤ ፍስፍናው – የጥበብ፤ ልቅናው – የመፍትሄ፤ ራዕዩ – የትውልድ፤ ውጤቱ – የነገ መሠረት ከዚያ እንዳለ ያውቃሉ ከጥቁሮች መንደር። ባያወጡትም ኢትዮጵያ አብዝቶ ቅድስና የተሰጣት ሀገር መሆኗን አሳምረው ያውቃሉ። እናም በዘዴ ውስጧን ሰርቀውታል፤ ሁነውበታልም።


ሌላው ሁለተኛው ነጥብ ያነሱት „የአካዳሚ ነፃነት ነው።“ እንደ እኔ እንዲያውም የአካዳሚ ነፃነት አብዮት ወይንም ንቅናቄ ቢባል ሁሉ እውዳለሁ። በኢትዮጵያ ብዙ ባለቤት የሌላቸው አመክንዮች አሉ። ለምሳሌ የፖለቲካ ማንፌስቶ ባሪያ ያልሆኑ የወጣቶች – የሴቶች – የህጻነት – የአቅመ ደካሞች ወዘተ … ስለሆነም ይህም የተገባ መንገድ ነው ብዬ አምናለሁ። የሐገር መሰረታዊ ህልውና አስቀጣይ ሁነቶች በክህሎት ላይ መመስረት ይኖርባቸዋል። ይህም ማለት በፖለቲካ ማንፌስቶ ተጠላይነት ሳይሆን በፋክት ምስሶነት። እስከዛሬ ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት ባለቤት ካልነበራቸው አምክንዮች ውስጥ ነበር ዕወቀትን መሰረት ያደረገው የነፃነት ጉዞ፤ ለዛውም መፍትሄ አመንጭነቱ እሳቤ ውስጥ ሳይገባ የተዘለለ። ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ አቅምን ገንብቶ እራስን ችሎ በተደራጀ ሁኔታ የሃሳብ ተፎካካሪ ሁኖ መውጣት ብቻ ሳይሆን ለፕሮፖጋንዳ ሰለባ ሆኖ ላለመውጣት የሚያስችሉትን ቅድመ መሰናዶ ሁሉ አሟልቶ ተቋም ሆኖ ቢወጣ ምኞቴ ነው። በጥናት እና በምርምር ሐገርን መምራት የሚማለዱ ሂደቶች እውቅና ካልተሰጣቸው ሥነ – ልቦናዊ ሃብቶች፤ የተፈጥሮ ሃብቶች፤ የሐገር ንብረቶች፤ አላግባብ የማይባክኑ አቅሞችን በ አቅም ውስጥ ማደራጀት ወቄት ሊወጣለት የሚቻል አይሆንም። በእኛ ዕድሜ እንኳን ያየናቸው ምግባሮች የአዎንታዊ ተወራራሽና ተሸጋጋሪነት፤ ትውፊታዊ መንገድ እዳሪ አዳሪ ነው የሆኑት። ይህ የመንፈስ ጽኑ መቋሚያ ለመፍትሄ አምንጭነት እንዲሆን በተጠና እና በተደራጀ መልኩ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲሸጋጋር በሚችል መልኩ በተከታታይ ቢሠራበት መልካም የሚሆነው ጠቃሚ እና አትራፊ በመሆኑም ነው። ሁሉንም በሁሉነት መሰረት ያጸናል። ጠንከሮችን በእርሾ ላይ ያነጽል። ደካሞችን በክህሎት አስተካክሎ ያበለጽጋል። በግልፍተኝነት ወይንም በጥላቻ፤ ወይንም በበታችነት ስሜት በስንት የህሊና እና የመዋለ ንዋይ ፍሰት የተገነቡ አንጡራ ሃብቶች ሃላፊነት በጎደለው መልኩ በጅምላ ማፍረስ እና ማቃጣል አይኖርም። ከሁሉ በላይ በሂደቶች የሰው ሃይል መስዋዕትነቶች ከቁሳዊ ትርፎች በላይ ናቸው። ከዚህ አንፃር ነው ሐገር – ትውልድ – ነገ ሊገነባ የሚገባው።


ሌላው እውቀቴን አቀናለታለሁ የሚሉት የወያኔ ሃርነት የአፓርታይድ አገዛዝ „ኢትዮጵያ“ የሚል የጥበብ ምርትን እራሱ አይፈልግም። ስለምን ይመስለዎታል ጠቢቡ ቴወድሮስ ካሳሁን ጋር „ድምጽን በድምጽ ከመሻር ሙሉ ሥልጣን ጋር መንግሥነት“ ታክሎ አቲካራ ከአንድ ዕንቡጥ ከያኒ ጋር ግብግብ የሚገጥመው። „ኢትዮጵያ የሚሊዮኖች ድምጽ“ እንድትሆን አይፈልግም እና። በዚህ መንፈስ ውስጥ ነው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ሊነበብ፤ ሊተረጎም ሊመሳጠር የሚገባው። እኔ እንዲያውም ትንሽ ገፋ አድርጌ የተመለከትኩበት መንገድ አለኝ። እኔ እንደማስበው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ውስጡን ገብቼ እንዳየሁት የጠቢቡን ቴወድሮስ ካሳሁን ብሄራዊ ጥሪ በጥበብ እና በቅኔ የተቀበለ፤ ያጸደቀ፤ የተከተለ ደቀመዝሙር ለመሆን ከህሊናው የፈቀደ ሐዋርያዊ መልዕክት፤ ልዩ ተልዕኮን ፈቅዶ በራሱ ላይ የጫነ አድርጌ ነው የምቀበለው። አንድ ጸጋውን አብዝቶ የሰጣቸው „የአማራ“ በሚባለው ጉባኤ ላይ „ስለ ማር እሰከጧፍ“ አንስተው „ይህን የአማራ ሚዲያ ማቀንቀን ያልቻለ ማን እንዲቀነቅንለት ይፈልጋል?“ ሚዲያውን በማለት፤ እጅግ በሚፈትን፤ እጅግም ፋክትን በተነተራሰ ዕውነት ላይ የአማራን ሚዲያ ሞግተውታል። እኔ „ፍቅር አስከ መቃብርን“ 15 ጊዜ ተማሪ እያለሁ ሥራ ላይም ሆኜ አንብቤ የማልጠግበው ሩቅ ተመልካች ሥነ -ሕይወት ነው። በዬካቲት 66 የፖለቲካ ኢንስቲቱዩትም በዬክፍላችን በዬዕለቱ ትረካው በድምጽ ይቀርብ ነበር። እና ለእኔ ወጣትነቴን ብቻ ሳይሆን መክሊቴን አደበባይ ያወጣሁበት ንጹህ ውሃዬ ነው። አሁን በዛብህን፤ ሰብለወንጌልን፤ ፊታዋራሪ መሸሻን፤ ጉዱ ካሳን የወከሉት ገጸባህሪያት የት ተገኙ? የሚገርም ነው እኮ እራሱ በዛብህ፤ እራሱ ጉዱ ካሳ፤ እራሷ ሰብለወንጌል ያ ድንቅ ጥበብ ክህሎቱን ያሰረፈት መንፈስ ነበር። የእኔ ልዑቂት እንዴት ዳይሪክት እንዳደረገችው፤ በዛች ድንቅ የፊልም ዳይሬክተር እና ተዋናይት ወ/ሮ አምለሰት ሙጬ ነፍስ የብቃት ዕጹብና የማይማር ነፍስ ከቶ የት ይመደብ? ጎታው፤ ወራንታው፤ የቅቤ ቅሉ፤ ግሬራው፤ ፋጋው፤ ምድጃው … አባይ በርሃ፤ የገበሬው ለዛ እና ጠረን ስንቱ … ይህ ሁሉ ታሰረ። ይህን ማስፈታት እንደ ሚዲያ አለባቸው „አማራ“ ላይ ያሉ ትንታግ ጋዜጠኞች። በማይቻለው መቻልን የሚችሉ ዝማሬዎች ናቸውና። ባልመካም አብዝቼ እጸልይላቸዋለሁ።


ወደ ቀደመው ሃሰቤ ስመለስ „ዜግነቴ ድህነት“ ሐገሬ „የተወልድኩባት አዲስ አባባ“ የሚለውን የፍልስፍና ጣሪኒያና ግድግዳ፤ የመንፈስ አቅም እና አቋም መንፈሱን በአሉታዊ ሳዬው፤ የዚህ ማራከሻ ነው ለእኔ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው። “ እንዲህ ዓይነት ዕሳቤዎችን ሁሉ ወጌሻ አልባ አድርጎ ውልቅልቁን ያወጣ፤ ፍርሃትን የተጸዬፈ፤ እጅግ ደፋር አምክንዮ ነው። ጤዛ አይደለም ግን ማንዘርዘሪያ ነው። ብዙ ስውር አጀንዳዎችን ሁሉ ነው ሰላማዊ በሆነ፤ ጸጥ ባለ መንፈስ ያራገፈው። ስለሆነም እኔ በተደሞ ሆኜ በውስጤ አስቀምጬ ስመረምረው እንደ መርህ፤ እንደ መንገድ ጠራጊ፤ እንደ አዳኝ መንፈስ አድርጌ ነው በግሌ የምቀበለው። ከዚህ ላይ ነው ከእርስዎ ሃሳብ ጋር በፍጹም ሁኔታ የምለያዬው። እርስዎ ያነሷቸው ሃሳቦች ጠረጴዛ ላይ በፋክት ሁነኛ ጠበቃነት፤ በተረጋጋ መንፈስ፤ በሙሉ ነፃነት ሁነኛ መፍትሄ ማግኘት የሚቻለው ሁሉም ኮተቱን ወለቅ አድርጎ፤ በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ መጠቃለል ሲችል ብቻ ነው። የግለሰቦች ሃሰብ እንደ ዜጋ ክብር፤ እንደ ዜጋ ግርማ ሞገስ አግኝቶ አድማጭ፤ አወያይ ሲያገኝ ለመፍትሄያችን ቅርበት ይኖረዋል። ለመንገዳችንም መሃንዲስ። ይህን እኔ እንደማስበው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ የሁሉንም መንፈስ በእኩልነት ያስተናግደዋል የሚል ሙሉ ዕምነት እና ተስፋም ስለአለኝ ነው። እርስዎ እንዳሉት „ኦሮምያ ለኦሮምያ ብሎ ኢትዮጵያዊነት የለም ነው“ የሚሉት። „ኦሮምያ ለኦሮምያ“ እዬተባለ በዚያ ላይ ጊዜ አላጠፈም ሰው መሆን ነው የሚበጀው ብለዋል።“ ስለዚህ „ሰው“ የሚለው መጠሪያ እሳቸውንም አይዘለም። አቶ ለማ መገርሳም የሰው ማህበርተኛ ናቸው። „ሰው“ በሚለው ተፈጥሮ ውስጥ አቶ ለማ መገርሳ አሉ። አቶ ለማ መገርሳም „ሰው“ ናቸው። ማህበረሰብ የሰዎች ማህበር ነው። አቶ ለማ መገርሳም የማህበረሰቡ አንድ አባል ናቸው። ኢትዮጵያዊ ዜግነታቸው በሰውነታቸው የተሰጣቸው ክብር ነው። በተጨማሪም አይደለም እሳቸው ካቢኔያቸው „ኦሮምያን ለኦሮምያ“ አላለም። ይህ እንዲያዳምጡት በታላቅ ክብር እጋብዘወታለሁ። „ኦሮምያ“ ብለው ሥም ያወጡለት አቶ ለማ መገርሳ፤ ወይንም አቦ ሌንጮ ለታ አይደሉም። ጣሊያን ነው። የጣሊያን ቅዠትን መሬት ላይ የተገበረው ደግሞ የወያኔ ሃርነት ትግራይ የነተጋሩ ማንፌስቶ ነው። እነ ማህበረ ባንዳ!


ለፕ/ ዶር. ዳንኤል ተፈራ ላስታውሰው የምሻው ታላቅ ሀገራዊ መልእክቴ ደግሞ፤ ለመጀመሪያ ጊዜ ኢትዮጵያ በታሪኳ ለጋዜጠኞች፤ ለጸሐፍት፤ በአጠቃላይ ለሥነ – ጹሑፍ፤ ለነፃ የሃሳብ አስተሳሰብ፤ ለሃያስያን፤ ለመናገር ነፃነት፤ ለቀደሙት የሃይማኖት መሪ ጸሎተኞች ሳይቀር ክብር፤ ግርማ፤ ሞገስ ዕወቅና የሰጡ የቀደሙ፤ እጅግም የበለጡ ብልህ ወጣት መሪ ናቸው ዶር አብይ አህመድ ማለት። ማስተዋሉን አብዝቶ የሰጣቸው። በሳቸው ውስጥ ክልል፤ ጎሳ፤ ሃይማኖት፤ የትውልድ ሥፍራ፤ ማንፌስቶ፤ ተወልጅነት ብጣቂ እራፊ ቦታ የላቸውም። ንጹህ ሆነው ነው የተፈጠሩ። በተፈጠሩበት የሰውነት ቅድስና ውስጥ ያሉ ድንቅ የእኛ ብሩኽ ተስፋ ናቸው። እግዚአብሄር እሳቸውን የመሰለ ብልህ ወጣት ሊቅ ስለሰጠነም አመሰግነዋለሁ – ተንበርክኬ።


ስለሆነም ኦህዲድ የመንፈስ ድህነት ካቢኖው የለውም። በመንፈስ ዲታ ናቸው። ዓውዳቸው በመልካም ነገር ጥንስስ ሙሉዑ ነው።አሁን በወጣቶች የሚመራው የኦህዲድ ካቢኔ ከሰብዕዊነት ውጪ የሆነ መንፈስ የለውም። የወያኔ ሃርነት ትግራይ አቅም የለውም ይህን የሚመጥን የመንፈስ ልቅና ለመምራት። ከውስጥ አደርጎ ሲያዳምጡት ብቻ ነው ብልሃቱ የሚገለጠው። ሴራ የበከተበት መንፈስ ሸፈን ተብሎ ቀርቧል ተብሎ አህዱ ቢል እንኳን፤ ድውይ መንሶች ፍንጭ በተገኘ ቁጥር ደንጋጣና ያልተረጋጋ መሆኑ ብቻ ሳይሆን፤ እራሱን እዬገለጠ እዬተዝረከረከ ይመጣል። ወያኔ ይህ ስለ አስደነገጠው ብወዛ ሊያደርግ ይችላል። አንዱን አንስቶ አንባሳደር አድርጎ ሊሾም ወይንም ወደ ሌላ ቦታ ሊሸጉጥ ይችላል። ግን ነገር ግን ቅን መንፈሶችን የተቀበለው ሚሊዮን ከዚህ ማዕቀፍ ውስጥ በፍጹም ሊያወጣን አይችልም። በሌላ በኩል ብዙ ሰዎች በዚህ በአዲሱ የኦህዲድ ካቢኔ ባለባቸው ስጋት ምክንያት ይመስለኛል በሌሎች ሁኔታዎች አስገዳጅነት ይህ ወላዊ የሆነ ቀና አመለካከት የመጣ ይመስለዋል። ፈጠራ በራሱ በፈጣሪው ህሊና እንጂ በትውስት አይፈጠረም። በሌላ በኩል እርስዎም እንደ ፖለቲካ ትርፍነት መረማማጃ አድርገው አይተውታል። በፍጹም ሁኔታ አይደለም።


የኦሮምያ ሙሁራኑስ ምን ይለሉ ስለ አብሮነት፤ ስለታሪክ፤ ጊዜዎት በኢትዮጵያዊነት ውስጥ ከሆነ፤ ይህንንም ቢያደምጡት አይከፋም። ምክንያቱም ተያያዥነቱን ማዬት ያስችለዎታል፤ ቁንጽል አይደለም የለወጥ ስሜቱ። በሌላ በኩል „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ነጠላ ዜማ አለመሆኑን፤ የአቅሙ ጉዝጓዝ በመንፈስ በሚገባ በዕውቀት ላይ የተደራጀ፤ መሬት የረገጠ፤ በፍጹም ሁኔታ የተረጋጋ ስለመሆኑ በጥልቀት ቢመረመሩት ይህን ይመስላል አድህኖ መንፈሱ የሙሁራኖቹ።


ጭካኔው በከፋ ሁኔታ ይቀጥላል። ይህ አዲሱ የጵላጦስ የዶር. ደብረጽዮን ገብረሚኬኤል ካቤኔ በፍጹም ሁኔታ የቀረውን ሽረፍራፊ የተቆዬበትን ትዕግስት ሁሉ በማንአለብኝእነትና በትዕቢት እንደሚደፈጠፍጠው ከግምት ካልገባ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ትርጉም ሊገባን አይችልም። በጣም የከፉ ፈተናዎችን መጠበቅ አለብን። መጨረሻ ላይ ነው የወያኔ ሃርነት ትግራይ ማለት ባያስችልም፤ እንደ ድሮው የሚያሰማራቸውን፤ በደላላነት የተሰለፉ የቃላት ክምሮች ለጅምላ እና ለችራቻሮ ቢያቀርብ ረዥም መንገድ ሊያስጉዘው ከቶውንም አይችልም። ካልስቻለው ደግሞ የሃይል እርምጃው በፈጠነ፤ በተቀናጀ፤ በሚዘገንን ሁኔታ ይቀጥላል። ነገር ግን ሁሉም መንፈስ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ላይ ከከተመ አቅምን በአቅም ማመጣጠን ይቻላል። እያንደንዱ በ ኢትዮጵያዊነት ሱስ ውስጥ ለመኖር ከፈቀደ ወንድሙን ስለምን ይገድላል? እህቱን ስለምን በክፉ ዓይኑ ይመለከታል? ይህ መንፈስ የውስጥን ሰላም በፍጹም ሁኔታ የሚያውጅ ነው። እውነት ለመናገር የተደራጀ የመንፈስ ተቋም አልነበረንም። ሁሉንም የሚያማክል ልቅም ያለ የተስተካከለ የመንፈስ አህታዊ የግንባታ የውሃ ልክ አልነበረንም። አሁን ግን ፈጣሪ በጥበቡ ሠራው። እርስዎ „ጊዜ ላጠፋበት አልፈልግም“ ቢሉም በረቅቅ ሁኔታ በአብዛኛው ልቦና ውስጥ ተገቢ ቦታ ብቻ ሳይሆን፤ ንቁ ትጉሃን ወታደሮችን አፍርቷል። ተከላካዮች አለንለት። ይህ በግብታዊነት ሳይሆን ውስጥን የገዛ፤ ለውስጥ ተደራሽ የሆነ ሙቅ ስሜት ያለው በመሆኑ ስጋታችን ያሸነፈ ንጥር አጽናኝ መንፈስ ነው። ታቦታችን ነው። ከአምላካችን የተላከልን የመዳኛችን አዲስ መጸሐፍ ነው። ሰው የራበውን ሲያገኝ ነገን ያስባል። ያ ራህብ የቦረቦረው አንጀት ከእህል ውሃ ጋር ከተገናኘ ደግሞ አቅም፤ ሃይል፤ ጉልበት ያገኛል። አቅም፤ ሃይል፤ ጉልበት ደግሞ የማሸነፍ ቅድመ ዋዜማ ነው።


በመጨረሻው ሶስተኛው ክፍል ላይ ያነሱት አብይ ጉዳይ ነበር „ሁለት ተቃራኒ ነገሮችን ይዘን ወደፊት መሄድ አንችልም። ማንነት ዜግነትን ይቃወማል። ስለዚህ አንድ የፖለቲካ ሹም ተነስቶ ሱስ ይዞኛል በኢትዮጵያ ስላለ ህዝቡ በሰላም ይኖራል ማለት አይደለም አከፋፈሉ እራሱ ዘጠኝ አገሮች አሉ ኢትዮጵያ ውስጥ“ በመጀመሪያ ነገር የማንነት ጉዳይ በአዋጅ እና በዘመቻ አይገነባም – አይሻርምም። መሬት ላይ በሚሰራ የበቃ የሥነ – ልቦና ተግባር እንጂ። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ አሸነፊነቱን ግን በእርግጠኝነት ልገልጽለዎት እሻለሁ። እሳቸው ቢተውት እንኳን ሌላው ይከተለዋል። አጸደ ተክሉ አንድ ጊዜ በጸቀ ማዕልት ተተክሏል። ካርታው ላይ የሚታዬው ዘጠኝ ነው፤ ከዛም በላይ ነው መሬት ያለው እውነት። ማንነትም በዜግነት ውስጥ ነው። በዜግንትም ውስጥም ማንነት አለ። ስለማንነት እና ስለዜግነት ብዙም አልሄድበትም። የሆነ ሆኖ መንገዱ ለጠፋው ብትን መንፈስ አንድ አሰባባሳቢ መንፈስ ያስፈልገው ነበር። አምጦ የሚወልድ አቅም! ለአንድ የነጻነት ፈላጊ ማህበረስብ አታጋይ መርህ ያሻው ነበር። ያን ደግሞ አግኝተነዋል። „ዴሞክራሲ“ ከቃልነት ውጪ የሚታይ ተጨባጭ ነገር በታሪካችን አላዬነም። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ነው ግን ዓራት ዓይናማው መንገዳችን ነው። ከውስጥ ፍላጎታችን እና ከስሜታችን የተነሳ ነው። ኢትዮጵያዊነት መኖሩ ነው እኮ እኛ ተሰደንም መሬት ያለን፤ ሐገር ያለን ህዝቦች መሆናችን ዕውቅና ያለው። ስለዚህ በዚህ ውስጥ መኖር ላለተፈቀደለት ዜጋ አሁን ይህ ጸሐይ ሲወጣ ክስተት ነው ለእኔ። ሌላው ያነሱት „ወደ ታሪካችን፤ ወደ ባህላችን መመለስ ይኖርብናል“ በማለት መጨረሻ በክፍል ሦስት ያቀረቡትን ሐሳብ፤ ክቡርነተዎት ስለገፉት ነው እንጂ የአቶ ለማ መገርሳን ንግግር ቢያዳምጡት ወደ ታሪካችን ወደ ባህላችን እንመለስ በማለት አበክረው ስለገለጹት አብይ ጉዳይ ስለመሆኑም፤ የመንፈሱን ህዋስ ማግኘትም መመርምርም ይችሉ ነበር ከሚገፉት። እኛ የምንወደዎት ብቻ ሳይሆን የምናከብረዎትም ሊቀ-ሊቃውንት ነዎት።


ሲበዛ እኮ ማርም ይጎመዝዛል። ሰውነትን የሚፈታተኑ፤ ሰብእናን የሚያፋጥጡ ጥጋቦች፤ ፋታ የለሽ ጭካኔዎች፤ ያላባሩ ጭራቃዊ አስተዳደሮች ያንገፈገፈው ምልዕት ቁጣውን የሚገለጽበትን መንገድ ልንቀምረው፤ ልናቅደው፤ ወይንም እንደ ሂሳብ ፎርሙላ ልናወጣለት አንችልም። የትግል ስልቱን ጠፍጥፈን፤ አንቦልቡለን በዚህ መስመር ሂድ ልንለው በፍጹም ሁኔታ አንችልም። አመጻዊ ተነሳሽነቱን በምን ሳቢያ ሊሆን እንደሚችልም መገመት እንኳን አንችልም። ቀኑንም አናውቀውም። የሚፈጠርበትን ሁኔታም ቀድምን መተንበይ አንችልም። የስኳር አብዮት ሊሆን ይችላል … ወይንም የጉርሻ አብዮት … ወይንም የሰንበሌጥ አብዮት … የተቆጣ ህዝብ ህግ አይገዛውም። ብስጩን መንፈስ ሽበት አይመራውም። የሸፈተን ልቦናዊነት ሽምግልና አያሰተዳድረውም። በፍጹም ሁኔታ ከቁጥጥር ውጪ ነው። አሁን ጸጥ ለጥ አድርጎ የሚገዛው ህገ – ጲላጦስ በዛች ሰዓት ለራሱ መደበቂያ ትንሽዬ ቁጥቋጦ ፈላጊ ነው። ይህን አዳጋ በቅብ ምስለ ጥገና ለውጥ ይተጋሳል ብሎ ማሰብ ጨረቃ ጸሐይን ተክታ የቀን ብርሃን ትሆናለች ማለት ነው። የችግሩ ምንጭ ፍልስፍናውን መሠረት ያደረገው የወያኔ ሃርነት ማንፌስቶ ነው። የትግራይ የበላይነት እና ጠቅላይነት ነው። ይህን ማንፌስቶ መሠረት አድርገው የተረቀቁ ህጎች ሁሉ በጥገና ሳይሆን በሥር ነቀል ለውጥ መፍትሄ ካለገኙ ፍንዳታው አይቀሬ ነው። ለዛ ግን መሸጋገሪያውን እናክብር ቢባል ያስኬዳል። ድልድያችን ደግሞ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ቢሆን የመፍትሄ ትኬታችን ነው። አቻም የለውም „ለኢትዮጵዊነት ሱስ ነው።“ ይህ ፍልስፍና ሰብዕዊም ነው። ከአፍቅሮተ ማንፌስቶም በላይ ነው። ከሶሻሊስቱ አይዶሎጂም በላይ ነው። ከጎሰኝነትም በላይ ነው። ከልላዊነትም በላይ ነው። ሱስ ለሆነህ ነገር አይዶሎጂ ገዢው ቀርቶ ጎረቤቱም ሊሆን አይችልም። በፍጹም። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነውን“ እርስዎም ተቀብለውታል ግን በዛ ዝልብ የኢሕአዴግ ጃኬት ውስጥ እንደ ለመደው ይማቅቅ፤ ይዛግጥ፤ ይንቦጫረቅ፤ ሃብትነቱ ለታላቋ ትግራይ ቀጣይነት መዋለ ጊዜ ይስገድ፤ ይባክንም ነው የሚሉት። እኔ ደግሞ ጋዜጠኛ ኤርምያስ ለገሰ ባለው መንገድ ከበከተው ማህበረ ጫካዊ ተመክሮ መውጣት ነው የሚያስፈልገው ኦህዲድ ባይ ነኝ። በሁሉም አቅሙ መጣኝ እና ፍለስፍናው ህሊናን የማስተዳደር አቅሙ አንቱ ነው ባይ ነኝ። የእርስዎ አምልኮተ ዝንጥል የኢህአፓ አውሊያ ባለቁራኛ የሆነው የባህርዳሩም እንኮሸሽሌም ጭምር በዚህ መንፈስ ክተት ቢል ለራሱም ይጠቅመዋል ያን የጫካ የበከተ የጭካኔ ጭንቅላት ማንፌስቶ የሙጥኝ ከሚል። የወያኔ ሃርነት ትግራይ ጊዜያዊ የማጥቂያ ከተማ ሲያገኝ በወገራ በዳባት ዙሪያ፤ በስሜን ደባራቅ ዙሪያ፤ በወቅን ከተማ « ማሌሊት ያሸንፋል » ብሎ በዓይነ ምድሩ ግድግዳውን፤ ወንበሩን ሰሌዳውን ሁሉ ለቅልቆ ይለቅ ነበር። ት/ቤቶችን በሙሉ አቃጥሎ ክሊኒኮችንም አቃጥሎ፤ ድልድዮችን አፍርሶ። ይህን በስማ በለው ሳይሆን እኔ በዓይኔ ያዬሁት ነው። ዛሬ « ስለልማታችን፤ ህዳሴ ግድብ » ሲል ይደንቀኛል። ይገርመኛል 26 ዓመት ሙሉ ይህ ላንቁሶ ደመነፍስ መምራቱ … ብልህ ሰው ጠፍቶ፤ ኢትዮጵያ የወላድ መካን ሆና።


ዕድሜ ጠገቡ ፖለቲካኛው አቶ ያሬድ ጥበቡ ድምጸዎት የእርስዎ መሆኑን እስክጠራጠር ድረስ ነበር ይህን ማህጸን የሚቀድ መመጻደቅ የሰማሁት። ጆሮዬ ይሆን ብዬ እዬመላለስኩ 5 ጊዜ አዳመጥኩት። ወይ አንጋፋው ፖለቲከኛ አቶ ያሬድ ጥበቡ በቃ ለእኔ እና ለእርስዎ ነጻነት ተማጋጁ አባ ትርጉም ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ፤ አባቱ „ምናንምን“ የሚል ሆነን መድፊያው? እንዴት ያማል። እንዴት ያቆስላል? ይገርምል። ይደንቃል። ምን አለ ለህጻን ናፍቆት እስክንድር መንፈስ ቢጠነቀቁ። ነገ እኮ ኢትዮጵያ የእነ ናፍቆት እስክንድር ናት። ትውልድ እንዲህ ነው በጥንቃቄ እና በስልት የሚያዘው አሉዎት? እርስዎስ ለመሆኑ ከነማህበረ ጲላጦስ በምን ይሆን የሚለዩት? የተጎሳቆለ መከረኛ ትውልድ የሥነ – ልቦናውን ጥቃት እንዲህ ነው የምናክመው? ይህ ነው አጽናኝ መንፈስነት? በዓለም በዘርፈ ብዙ ጽናት እና ትእግስት ዕውቅና ያገኘውን ጋዜጠኛ አንድ ዕውቅ የፖለቲካ ሰው የነጻነት አርበኛውን ጋዜጠኛ እስክንድን ነጋን የአባቱን ሥም ጠፍቶባቸው „እስክንድር ምናምን“ አሉት ብለን ለሰብዕዊ መብት ግሎባል ተሟጋቾች ብንነግራቸው ምን ሊሉ እንደሚችሉ አላወቅም። ፈተና ነበር። እና ፈተናውን ወደቁ – ዘጭጭጭ። ግን የት ነው ያሉት? ከማን ጋር ነው መንፈሰዎት የከተመው – ከአውራንባ ታይመስ? ግራ ገብቶኛል። አባ ትርጉም ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ የመጀመሪያው ጋዜጠኛ ነው። በታሪክ ምቾትን አክን እንትፍ ብሎ፤ ስደትን ተጸይፎ ወደ ትውልድ ሐገሩ ሄዶ መከራን፤ ሰንቆ ሰቆቃውን በፈቃዱ የተቀበለ የቁም ሰማዕት ነው። የመጀመሪያው ጋዜጠኛም ነው ከትዳር አጋሩ ከዛች የልብዬ ጋዜጠኛ ሰርካለም አዲስ ጋር እስር ቤት የነበረው። የመጀመሪያ ጋዜጠኛም ነው የበኽር ልጁን ጽንስ እስር ቤት ኑሮውን አባትና ልጅ፤ የትዳር አጋርም በቤተስብ ደረጃ የተጋሩበት፤ ይህ በታሪክ ሆኖ አያውቅም። ሌላ ሐገርም አንብቤ አላውቅም። „የቤተሰብ ጨዋታ“ እያለ ደግሞ የማህበረ – ጲላጦስ ሚዲያ ይቀልዳል። „የቤተሰብ እስር ቤት ቀራንዮ“ ቢል አንዴት ባማረበት። በዚህ ጲላጦሳዊ ሂደት ኢትዮጵያ የመጀመሪያዋ ሐገር ናት። ጽንሱ እስሩን መጋራቱም ብቻ ሳይሆን ከተወለደ በኋዋላ ከወላጅ እናቱ ከጋዜጠኛ አራስ ሰርካለም አዲስ ርጥቡ ደም ተለይቶ ፍዳን የከፈለ። ርጥቡ ደም እናቱንም አባቱንም በእስር ቤት በቅዱስ መንፈሱ ያሰበ ህፃኑ ጭርቆስ ነው፤ የጸለዬላቸውም ለግፉዕን ወላጆቹ በርጥብነቱ ነው። የአራስ ወጉ ያልደረሳት እናቱን ህፃኑ ጭርቆስ በተለዬ ሁኔታ ሱባኤ ይዞላታል። የዛ ለጋ ደም ሥነ – ልቦናው በጨካኞች እስር ቤት አልበቃ ብሎ ዛሬም ስደት ላይ የሚገኘው የናፍቆት እስክንድር አባት አባ ትርጉም እስክንድር ነጋ ይባላል። „እስክንድር ምናምን?“ እግዚኦ! እግዚኦ! እግዚኦ! ሰውነት እንዲህ ነውን? ማቀለል ከፈለጉ በወል „ጋዜጠኞች“ በማለት መግለጽ ይችሉ ነበር። ግን በቀለዎትን ማስተላለፍ ይፈልጉ ነበር። ጉሽ¡ ይህ ፖለቲከኛ ለሚባለው ህጻናት ኢትዮጵያዊ አይደሉምን ብለው ይሆን የሚያምኑት? የመጀመሪያው መሪ ናቸው አቶ ለማ መገርሳ ስለህጻነት ህይወት ተቆርቋሪነትን ሲያሳዩ „ሁሉን ነገር በትምህርት ቤት መስጠት አንችልም፤ ቤተሰብ ላይ ስለ ሀገራችን፤ ስለ ሥነ-ምግባር ማስተማር አለበን“ ሲሉ። እኔ እንዲያውም በ2016 ለመሆኑ ማንፌስቷችሁ ስለህጻናት የሚለው ነገር አለውን ብዬ ነበር። ኢትዮጵያዊ ማንደሌ ዶር. መራራ ጉዲና ወደ ሞት የገሰገሱ በሚለው ጹሑፌ ላይ። ታዛቤ … ታዝቤ። ሐገር የተወረረ እስኪመስል ድረስ ያን ያህል የጦር መኪና ለካቴናዊ ህይወት አቀባባል ሲያደርግላቸው ልጆች በመንፈሳቸው እንዴት ሊሰቃዩ እንደሚችሉ ውስጤን ስለ አቆሰለው። … ህጻናትን መንፈሳቸውን ቅርጥም አድርጎ የበላውን ጭካኔ ቢያንስ ለእንሱ እንኳን ትንሽ ብጣቂ ሰው … ሰው የሚሸት ጠረን እንዴት ይድረቅበዎታል? ቢያንስ እንደ ዶልፊን … ወይንም እንደ ታማኝ ፈረስ፤ አዝናለሁ።


ያ የእርስዎ የትምክህት ቀፎ የኢሕአዴግ በለተለይም በምከክር ከኢህአፓ ዝንጥል ፍላጎት ወደ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ከነቀፎው ሽግግር ያደረገው ምሰለ የወያኔ ሃርነት ትግራይ ጭንብል ቁመናው እና ሆድ ዕቃው ምን እንደሚመስል ቋቅ ሊለዎት ቢችልም አሁን ብርድ ነው እና የአውራንባ ታይመስን ካሊመዎትን ከነብነብ ብለው ያዳምጡት ዘንድ በትሁት መንፈስ እንሆ … „https://www.youtube.com/watch?v=oC49pPlr-Ok የአማራ ክልል ጋዜጦኞች ጥያቄ እና የብአዴን መልስ“


መቼም መከረኛ ጎንደር ያልተሸከመው ፖለቲከኛ አልነበረም። ከነዚህም ውስጥ አንዱ ነበሩ አቶ ያሬድ ጥበቡ። ምሽጋቸው፤ ስንቃቸው፤ ክንዳቸው … ቋንቋቸውን፤ ብሄረሰባቸውን፤ የፖለቲካ አቋማቸውን፤ ሃይማኖታቸውን ሳይጠይቅ እቅፍ ድግፍ አድርጎ ለዚህ አብቅቷቸዋል – ጎንደር። ታዋቂ ፖለቲከኛ ሆነው በየመድረኩ ሲጽፉ፤ ሲጠዬቁ አዳምጣለሁ፤ አነበላሁም። አማራጭ ሃሳቦችን ማድመጥ ስለምወድ። ያ ገድለኛ የጎንደር አብዮት በሳቸው ልቦና ቤት አልነበረውም። ተጋድሎው ብሄራዊ ነበር። በውጭም ሆነ በሀገር ውሰጥም እንዲህ ሁሉንም ችግር ውስጡ ያደረገ የሠለጠነ፤ በፍጹም ሁኔታ በህሊና በብቃት የተደራጀ መንፈስን ይዞ የተካሄደ ህዝባዊ እንቅስቃሴ አልነበረም። እና ሲጀምሩ አጠንከረው እና አብክረው የገለጹት የኦሮሞ ንቅናቄን ብቻ ነበር። ግንጥል ጌጥ ወይንም ግማሽ ራስ ሹሩባ። አዎን እነሱማ የሚታይ ሰው አላቸው። የሚፈራ ሰው አላቸው። የሆነ ሆኖ በአቶ አስራት አብርሃ የዛ ሰሞን ወግ የጎንደሩን የአማራ ማንነት የተጋድሎ አብዮት ምንጭ የወልቃይትና የጠገዴ ጉዳይ የገብያ ግርግር አድርገው መውስድ ብቻ ሳይሆን፤ ሀገራዊ ፋይዳውን አጣብቀው፤ አኮስምነው ነበር እንኩትኩቱን ያወጡት። የተጋሩ ወራሪነቱ ስለሚነካባቸው። በመቀጠልም እዛው የሚያልቅ ለዛውም ነገ ሲሉ ነበር የተሳለቁበት፤ እጅግ በሚደንቅ በሚገርም ሁኔታ ነው የወልቃይትና የጠገዴ ጉዳይን ሲዳሞ ተወልደው ያደጉት ፕ/ ዶር. ዳንኤል ተፈራ መንፈሳቸው ማድረጋቸው ብቻ ሳይሆን የመፍትሄ ምንጭ አፍላቂውን አምክንዮ ዕውቅና የሰጡት፤ ስለሆነም በዚህ ሊቀ ልቅና የአቶ እስራትን ስላቅ ብቻ ሳይሆን የሁሉንም የትግራይ ሊቃናት አከርካሪ የሰበረ የፋክት ሰቅ ነበር – ተደሞው። ከማዕከላዊ የችግሩ አስኳል ነበር የተነሱት ፕሮፌሰር ዶር. ዳንኤል ተፈራ። ስለዚህም ለመፍትሄ አምንጭነት ቅርብ ሆነው አግኘቻቸዋለሁ። ከእኔ ጋር ያልተስማማንበት ወደ መፍትሄው የሚያድረሰን፤ መፍትሄውንም የሚያዘልቅልን የጉዞ ትኬት መቁረጥ ይቀድማል ነው እኔ የምለው። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ“ ነው ለእኔ ዘላቂ ድልድይ፤ ቋሚ መሸጋጋሪያ ብቻ ሳይሆን ማማ ነው ባይም ነኝ። ያ የጉዞ ትኬት ነው የነገን የኢትዮጵያዊነትን ልዑዕላዊነት ሊያስጠብቅ የሚችል ከሚለው ላይ ብቻ ይሆናል። ይህን „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ የትኛውም ሶሻሊዝም ርዕዮት መርሁ የሆነው ድርጅት ሁሉ ደፍሮ ቃሉን ለማውጣት ቃር ይይዘዋል። አንጋፋው ኢህአፓ ሳይቀር። „የብሄረሰቦች መብት እስከ መገንጠል“ አይደል የሚለው። ይህም ብቻ አይደለም እራሴ በተገኘሁበት ስበሰባ የዛን ጊዜ ጸሐፊው አቶ እያሱ አለማዬሁ „በባድመ“ ጉዳይ ላይ እንደ ሱማሌ የኢትዮጵያ ወረራ ተመሰሳይ መልእክት፤ ተመሳሳይ ፕሮፖጋንዳ ነበር መግለጫ የሰጡት፤ መነጠራቸውን ከራሳቸው ላይ አድርገው። እኔ እራሴ ያን ጊዜ የሚከፈለኝ የራዲዮ ጋዜጠኛ ስለነበርኩ „ታሪክ እራሱን ደገመ“ ብዬ ነበር ዘገባውን የሰራሁት። የሆነ ሆኖ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ በቅኖች ልቦና የተከተበ አዲስ ግኝተ ነው። ስለሆነም ዘብ አቆምለታለሁ። እነ አቶ አስራት አብርሃ፤ እነ አቶ ገብሩ አስራት፤ ተቀቡልት – አልተቀበሉት። አሁንም ቃለ ምልልሳቸው ሆነ የሚያንዣብበት የላቀውን መንፈስ አፈር ድሜ ለማስጋጥ ነው። ግን አይችሉም። በበሰበሰ ፍላጎት ውስጥ ቀን መግፋት እንጂ መዝለቅ አይቻልም።


„አቦ አባ አዱላ ገመዳ ከአቶ ጌታቸው እረዳ ጋር ቢቀመጡ“ ስለም ብለን ልንጠይቅ አይገባንም? ወይንም „ከፈርኦኒት ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዚአብሄር ጋር አቶ ለማ መገረሳ ጎን ለጎን ቢቀመጡ“ እንዴት ተደርጎ ልንል አይገባም? በሃሳብ መግባባት ሌላ ነገር ነው። ወያኔ ሃርነት ትግራይ የመርህ የፖለቲካ ድርጀት ስላልሆነ የሚታሰብ አይደለም። ኢትዮጵያን ወያኔ እንዴት ነው የሚያያት? እንደ ባላንጣ እንደ ተፎካካሪ። በዚህ መንፈስ ውስጥ ያሉትን አሉታዊ መስመሮች ሁሉ በአንድ ጋላሪ ውስጥ ማስቀመጥ ይገባል። በወያኔ ሥር ሆኖ አብሮ መቀመጥ ግድ ነው። ጥሩ ሥርዓት ቢኖረን ምግባራችን መላቅ አለበት ከገዳዮች። እናትዬ አንተስ እንደ ፈረደብህ ከፈርኦኒት ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዚአብሄር ጋር አብረህ ሠርተህ የለም፤ ያውም የበታች ሰራተኛ ሆነህ? የጎንደር ሰው እኮ ወንድምዓለም ወዶ፣ ፈቅዶ፣ ደስ ብሎት ነው ከባለ 6 በላይ ሪጅኖች ካለቸው ዘመነኛ ትግራይ ጋር ከሥሯ በታች የወደቀችው ህመምተኛዋ ጎንደር ላይ ገዳዮቿን እኮ አስተናግዳለች። የኢትዮጵዊነት ትርክትም አዳምጣለች እኮ በተደሞ ሆና። ይህ እኮ የግድ ሊሆን የሚችል ጉዳይ ነው። ወያኔ እኮ ሥራዓት ነው። ወያኔ እኮ „መንግሥት“ ነው፤ ሁሉ ያለው፤ በግልም የክትና የዘወትር አውሮፕላን የሚገዙ አባላት ያሉት። አውሮፕላን የሚሸልሙ ተጋሩ ያሉት – የዲታዎች ማህበር። ስለሆነም እነዚህ የኦህዲድ ሰዎች በተለያዬ ሁኔታ በነበራቸው ግንኙነቶች ላይ ተመስርቶ የምናያቸው፤ የምናዳምጣቸው ነገሮች ቢኖሩ፤ ሃራም! አላይህ! አልስማህ! የአቋም ለውጥ አደረጉ ብለን ልንከሳቸው፤ ልንወቅሳቸው፤ ቅናዊ መንፈሳቸውን ቆሻሻ ገንዳ ውስጥ ልንከተው አይገባም። በዘመናት የተገነባ ልዩነትን እኮ ነው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ሁሉንም ካቴና በጣጥሶ ሞትን ፈቅዶ፤ መሰዋእትነትን ወዶ ሰማዕትነትን ያለመ እኮ ነው – መንፈሱ። ይህ ብቻ ታላቅ ሥጦታ፤ ብርቅ ሽልማት አይደለምን?


የወያኔ ሃርነት ትግራይ ማንፌስቶ ለማስወገድ እኮ ልቡ በሸፈተው ህሊና ውስጥ መፍትሄ አመንጭ የነፃነት ተጋድሎ ፍልስፍና አልነበረንም። በወያኔ ማንፌስቶ ልባችን ሥነ – አእምሯችን ሸፈተ፤ ግን ወላዊ የሆነ ችግኝ አልቦሽ ነበር። አሁን ለዛ ወላዊ ለሆነ ችግኝ አልቦሽ ለነበረ ሥነ – አዕምሯችን ለሚሊዮኖች ዘር ተዘራ። ከዚህ በላይ ሊጠበቅ የሚችል ሰብል ያለ አይመስለኝም። ከዚህ በላይ ሊጠበቅ የሚችል ክስተት ሊኖር አይገባም። እነዚህ ሰዎች ሳይሰደዱ እዛው ሆነው፤ መከራን ለመቀበል የወሰኑ ድንቅ ወገኖቻችን ናቸው። ትውልዱን አዳኑት። ሰው አይደለም መጠላት ያለበት መንፈሱ ነው። ለተሳሰተው ሰው መሳሳቱን እንዲወቅሰው መዶሻ ሆኖ እረፍት እንዲነሳው ማደረግ የሚቻለው በአቅምህ ውስጥ መቻቻልን አስገድደህ ስትግተው ብቻ ነው። አብረው ለመሥራታቸው በወያኔ ሥር ባለ ሥርዓት በቅደመ ሁኔታ መታሰር በፍጹም ሁኔታ የለበትም። ስልት ያስፈልጋል። ጥበብ ያስፈልጋል። ጊዜን ማድመጥ ያስፈልጋል። ወቅትና ሁኔታን ማጥናት ያስፈልጋል። ፖለቲካ መርጋትን ይጠይቃል። ከስሜታዊነት በፍጹም ሁኔታ መውጣትን ይሻል። አለስፈላጊ የሆነ መስዋዕትነትም መክፈል አያስፈልግም። ወልዲያ ላይ ራሳቸው እነታጋሩ በጥጋባቸው በፈጠሩት መንጠራራት ኢትዮጵውያን በመንፈስ ጦርነት ገጠሙ። ማን ታሠረ? ማን ታፈነ? ማን ነገን በፍዳ ያወራርዳል? ይህን ደም፤ አቅም የለሹ የወልድያ አማራ እዬተገላበጠ ያዋራርዳል። ትግራይ ላይ በጠፋው ጥፋት አንድ ወጣት አይታሠርም፤ ምን አልባት አማሮች አነሳሱት ሊባል ይችል ይሆናል፤ ቀጣዩም ፈተና ወደዬት እንደሚጓጓዝ አይታወቅም። ቢታሰሩ እንኳን የትግራይ ወጣቶች በወንጀል እንጂ „በሽብርተኝነት“ አይሆንም። አማራ ግን „በሽብርተኝነት“ ነው። ቀፎ እንደተነካ ንብ የተጋሩ ወጣቶችን ያስነሳቸው የሚሊዮኖች መፈናቀል፤ የዘር ጥፋት፤ የሚሊዮኖች የእስር ሰቆቃ አይደልም። ዕንባ በኛ በትግራይ ሥረዎ መንግሥት እኛን መንካት አይገባውም ነው። በቃ! እግዚአብሄሩም ካለው ጋር እዬመከረ ነው። ቀኑን አራቀው። 26 ዓመት ቀርቶ 26 ቀን ምን ይከብድ?


አሁን ወደ ቀደመው እንደ አቨው፤ እጅግ የማከብርህ ጋዜጠኛ ኤርምያስ ለገሰ ባለፈው ዓመት የአውሮፓ ኮሚሽን በጠራው ስብሰባ ላይ ከግ7 ሊቀመንበር ከሆኑት ከአርበኛ ፕ/ ብርሃኑ ነጋ ጋር ተቀመጥክ ተብለው እኮ ነው ኢትዮጵያዊው ማንዴላ ዶር. መራራ ጉዲና የታሰሩት። አሁን ዶር. መራራ ጉዲና የኬሚስተሪ ወይንም የባይሎጂ ሊቅ አይደሉም። የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌስር ብቻ ሳይሆኑ ኢትዮጵያ በታሪኳ በፖለቲካ ዕውቀት ላይ የተመሰረት ፓርቲ መሪ ሲኖራት የመጀመሪያው ናቸው። ይህም ብቻ ሳይሆን መሬት ላይ በሙያቸው የዞጋቸውን ፓርቲ መሥርተው የሚታገሉ ሰላማዊ ታጋይ ናቸው። እሳቸው የፖለቲካ ሊቅ ስለሆኑ ማናቸውንም የፖለቲካ ሃሳብ እንደ ሱቅ ዕቃ፤ እንደሚገዛ ሸሚዝ ወይንም ጫማ የሚሸምቱ አይደሉም። አማተር ወይንም የጫካ ፖለቲከኛ አይደሉም። ዕወቅቱ ብቻ ሳይሆን ዕድሜያቸው ፖለቲካ ነው። ግን አቅም የለሹ፤ በሁሉም ዘርፍ በበታችንት ስሜት የሚናጠው የወያኔ ሃርነት ትግራይ ሐገር የተወረረ እስኪመስል ድረስ በጦር ሃይል ነበር ተቀብሎ እስር ቤት ያስገባቸው። እሱ ብቻ አይደለም እኒያ ሊቅ ወደ እስር ቤት ሲሄዱ በካቴና ታስረው ነበር። ሐገር እራሷ በዚህ ድርጊት ታፍራላች። ደግማ የማታገኛቸው ዕንቁ ናቸው እና። ህገ መንግሥት የሚባለውም እንደ ፕላስቲክ ከእሳት የገባ ነው የሆነው በዚህ አሳፋሪ ድርጊት። እና ነገ የኦህዲድ መሪዎች ከአዲሶቹ የጵላጦስ ምላጮች ከእነ ፈርኦኒት ወ/ሮ ፈትለወርቅ ገብረእግዚአብሄር ሆነ ከእነ አቶ ጌታቸው እረዳ ጋር ስበሰባ ላይ አብረው ሲቀመጡ እንደ ወንጀል ልናይባቸው ይሆን? ይህን ካልን ወያኔ ሃርነት ትግራይ በዶር. መራራ ጉዲና ላይ የወሰደው እርምጃም ትክክል ነው ማለት ነው። ደግሞ እኛ ከዬትኛው እስር ቤት ይግቡ ብለን እንፈርድባቸው ይሆን ያሰኛል? ስንገርም። እኛስ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አለማወጃችን ምስክራችን ከቶ ምን ይሆን? „አናስደንግጣቸው!“


አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች 1 ዮሐንስ 5:16 ላይ ይህንን አገላለጽ ተጠቅመውበታል። ለምሳሌ ያህል፣ ዘ ኒው አሜሪካን ባይብል “ቀሳፊ ኃጢአት አለ” ይላል። እዚህ ጥቅስ ላይ “ቀሳፊ ኃጢአት” ተብሎ የተተረጎመው አገላለጽ “ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት” ተብሎም ሊተረጎም ይችላል። ታዲያ “ለሞት የሚያበቃ ኃጢአት” እና “ለሞት የማያበቃ ኃጢአት” ልዩነታቸው ምንድን ነው?—1 ዮሐንስ 5:16


Ethiopian Semay: የባሕር በራችንን እስከ ዘላለሙ ሊያስነጥቀን የመጣው ሌላው መለስ ዜናዊ አብይ አሕመድ እንደሆነ አልጠራጠርም! ጌታቸው ረዳ (Ethiopian Semay)


ይህ ሴራ ደግሞ ባለፈው ወር በሰነድ ተገልጿል። የአሽቃባጮችን ሕሊና ለማስታወስ ያህል እዚህ እደግመዋለሁ። ይኼውም የአልጄሪስ ስምምነት ከመፈረሙ 4 ቀን በፊት (አሁን እደግመዋለሁ እንዲገባችሁ-“የአልጄሪስ ስምምነት ከመፈረሙ 4 ቀን በፊት”) ትግሬዎች ነን የሚሉ አስመሳይ ትግሬዎች እነ መለስ እና አሽከሮቹ ሆን ብለው ከ 4 ቀን በፊት በፓርላማ እንዲጸድቅ ያደረጉትን ሴራ እውን ለማድረግ እና ሕጋዊ ለማድረግ ወደ አልጄሪስ ሄደው ሕግን በመተላለፍ ብሔራዊ ወንጀል ፈጽመው እዛውም በፌርማቸው ላመረጋገጥ ወደ አልጄሪስ ሄዱ። (የትግራይ ሕዝብም ምንም አላለም፤ አልተቃወመም ሰላማዊ ሰልፍ አላደረግም፤አንገዛም አላለም)።


“የአልጄርስ ስምምነት በቀድሞ የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ እና የኤርትራው ፕረዜዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ፊርማ የፀደቀው ታህሳስ 03/1993 ዓ.ም (እ.አ.አ. 12th December, 2000) መሆኑን ከላይ ካለው የስምምነቱ ሰነድ መገንዘብ ይቻላል (ጸሓፊው በማስረጃ የተደገፈ ሰነድ ለጥፎት ስለነበር ነው- ከላይ እያለ ያለው)። ይሁን እንጂ፣ የአልጄርስ ስምምነትን በኢፌዲሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ፀደቆ በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ የታወጀው ህዳር 29/1993 ዓ.ም (እ.አ.አ. 8th December, 2000) ነው። በመሆኑም የሰላም ስምምነቱ አልጄርስ ላይ ከመፈረሙ አራት (4) ቀናት በፊት የኢፌዲሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፅድቆት ተግባራዊ እንዲሆን ወስኗል። የሕገ መንግስቱ አንቀፅ 55(4) ምክር ቤቱ “የህግ አስፈፃሚው አካል የሚዋዋላቸውን ዓለም-አቀፍ ስምምነቶች ያፀድቃል”


( ወዲ አፎም ወለላ ማራችን አሸነፍካት አሉ) ይላል። ቀጥተኛ ትርጉም “ተዓዊትካላ” የሚለው የትግርኛ ትርጉም “ተሸናፈዋ” ሴት ስትሆን አሸናፊው “ወንድ ነው” በሴት እየተጠራች ያለቺው (ላ ፊደል) ‘ኢትዮጵያ” ነች በወንድ እየተጠራ ያለው ተዓዊትካ (ካ) ወንዱ ኢሳያስ (ወዲ አፎም) ማለት ነው። “ላ” ሲጨመር ተሸናፊ አለ። “ላ” ለሴት ገላጭ ሆኖ “ሉ” ለወንድ ተሸናፊ በገላጭነት የሚጻፉ ቃላቶች ናቸው። ይህ የዘፈን ስንኝ ለማወቅ ትንሽ የትግርኛ ቋንቋ ጥልቀት ችሎታ ያስፈልጋል። ስለዚህ “ወዲ አፎም ወለላ ማራችን አሸነፍካት አሉ” ሲሉ ዘፍነውለታል። ተሸናፊዋ እምየ ኢትዮጵያ ዛሬም በልጆቿ ደጋግማ እየተሸነፈች እየተደቆሰች ነች። ኢትዮጵያ ህይወቴ በሙሉ የቻልኩትን ታገልኳቸው- ምን አባቴ ላርግሽ?!


ፕሬዜዳንት ኦባማ ጥቂት የአሜሪካ ወታደሮች ሃይል እንዲዘምትና ያን የደም ጥማት አራራው አናቱ ላይ የወጣበትን ጆሴፍ ኮኒንና የደም ጥማት ጓደኞቹን እንዲይዟቸው ካልተቻለም እንዲገሏቸው ማዘዛቸው ታላቅ ድርጊት ነው፡፡ እንደኔ እምንት በጣም ትልቅ የሚባል ክሌፕቶክራሲ ፕሮጄክት ፕሮጄክት (ወሮበላአገር በዝባዞች) ተግባራዊ ማድረጋቸውም ታላቅ ተግባር ነው፡፡ ‹‹አፍሪካ ሙሳዊነት ብክነት›› (Africorruption, Inc.”,) በሚለው መጣጥፌ ላይ እንዳቀረብኩት፤ዋነኛው የአፍሪካ መሪዎች ተግባራቸው ሙስና ነው ብዬ ነበር፡፡ አብላጫዎቹ የአፍሪካ ገዢዎች ዋነኛ መመርያቸውና ተግባራቸው የራሳቸውን ሃገር ብሔራዊ የገንዘብ ተቋማትና ሪሶረሱን በመበዝበዝና በመስረቅ፤እጅጉን የተወሳሰበ የግድያና የወንጀል ኢንተርፕራይዝ መፍጠር ነው፡፡ እንደ ግሎባል ፋይናንሻል ኢንተግሪቲ ዘገባ በስውርና በሰበብ አስባቡ ከኢትዮጵያ ወደ አሜሪካ የፈረጠጠው የሃገሪቱ ሃብት ከ2000-2009 ባለው ጊዜ $11.7 ቢሊዮን ዶላር ነው፡፡ በሊቢያ ሕዝብ ላይ ላለፉት 41 ዓመታት ተንሰራፍቶ ፍዳቸውን ሲያበላቸው የነበረውን የሊቢያውን ጋዳፊን ከስር መሰረቱ ነቅሎ ለመጣልና ለሊቢያውያን የእፎይታ ዘመን ለማምጣት በተባበሩት መንግስታት መመርያ ላይ በመንተራስ የተባበሩት መንግስታት የ1973ን ውሳኔ ሬዞሉውሽን እንዲያልፍ በማድረጋቸውና አብላጫውን የጦሩን ሂደት የኔቶ አባል ሃገራት ሃላፊነት እንዲሆን በማድረጋቸው እጅጉን አደንቃቸዋለሁ፡፡ ከዚህም ባለፈ በጠነከረ አመራር የሚስጥር የነበሩትን የሲ አይ ኤ ወህኒ ቤቶች እንዲዘጉና የነበረውም ስቃይና የመከራ አመራመር እንዲያበቃ አድርገው የጓንታኔሞ ቤዝም ተዘግቶ የፍርድ ሂደቶች ሁሉ አግባብነት ወዳለው የሲቪል ፍርድ ቤቶች እንዲዛወር በማድረጋቸው የዓለም አቀፍ ሰብአዊ መብት ድንጋጌዎች እንዲከበሩ በወሰዱት እርምጃ አከብራቸዋለሁ፡፡ በኢትዮጵያ ብሎም በጠቅላላው አፍሪካ አህጉር ስለ ሰብአዊ መብት ብዙ ሊያደርጉ ሲችሉ አላደረጉትም፡፡ ባለፉት ሁለ፤ት ዓመታት ስለአሜሪካ ፖሊሲ ድክመት በርካታ ጦማሮችን ጽፌያለሁ፡፡ በአፍሪካ የአሜሪካ ፖሊሲ ድክመት አሜሪካም ሆነ ሌሎች አውሮፓ ሃገሮች በአፍሪካ ያለውን ዴሞክራሲና ሰብአዊ መብት ሁኔታ ፍላጎታቸውን እምነታቸው በስልጣን ለመቆየትና የሃገሪቱንና የሕዝቡን ነንብረትና ሃብት በመበዝበዝ ራሳቸውንና አሽቃባጮቻቸውን ለማቶጀር የሚንደፋደፉትን የአፍሪካን ፈላጭ ቆረጭ ገዢዎች በመንከባከብ ለውለታ ሰሪነት ሊገዙበት እንደማይገባ አሳስቤያለሁ፡፡


የአሜሪካ መንግስት ከአፍሪካ የፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ጋር ያለውን ሁኔታ አያይዞ የሚመለከተው በአካባቢው ካለው ደህንነትና መረጋጋት ጋር ስለነበር፤የሰብአዊ መብትንና ሌሎችንም ሕዝባዊ መብቶች ማንሳቱ ከእነዚህ አረመኔ ፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ጋር ስለሚያጋጨው ትብብራቸውን ላለማጣት ፍርሃት አለው፡፡ከዚህም በመነሳት ሁኔታዎቹ ሲታዩ የአሜሪካን መንግስት ከዝምታ የዲፕሎማቲክ ፖሊሲና የቃላት ባዶ ተስፋ ከመቸር ያለፈ ተግባር በአፍሪካ ውስጥ አላከናወነም፡፡ ፕሬዜዳንት ኦባማ የአሜሪካ ዘላቂ ዓለም አቀፍ ፍላጎት የሞራል ማስታገሻ ድጎማ ቃላትና ድርጊትን በማውገዝ ብቻ አንዳችም እርምጃ እንደማያስኬድ እንደሚያውቁ አልጠራጠርም፡፡ የፕሬዜዳንቱ አካሄድ በቅድሚያ የዲፕሎማቲክ አካሄዱን በሚገባ ማስኬድና ውጤቱን ተመልክቶ ካልሆነ አስቀድመው ወደመጨረሻው አማራጫቸው እንደማይገቡ የታየ ነው፡፡እንዳሉትም ‹‹የሰብአዊ መብትን ተግባራዊ ማድረግ የሚቻለው በቃላት በሚሰነዘሩ ሂደቶች ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ አንዳንድ ጊዜም እጅጉን በጠነከረ የዲፕሎማሲ ግንኙነትና ድርድር መሞከር አለበት፡፡ እርግጥ የሰብአዊ መብት ሂደትን በተመለከተ ከግፈኛ መሪዎች ጋር የሚደረግ መግባባት በጣሙን አስቸጋሪና በእምቢታና በጀብደኝነት ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እገነዘባለሁ፡፡ ማንኛውም ጨቋኝ መንግስት መውጫ መንገድ እስካላገኘ ድረስ ከነበረበት ዝቅ ብሎ መውረድን አይቀበልም፡፡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ጥቂት የአፍሪካ መሪዎች በተከፈተላቸው በር በመውጣት የዴሞክራሲንና የሰብአዊ መብትን መከበር ተቀብለዋል፡፡ አብዛኛዎቹ ደግሞ የተከፈተላቸውን የሠላም በር በአጉል ንቀትና በማያዋጣቸው ማንአለብኝነት በርግጫ መልሰው ዘግተውታል፡፡ በጣም እርግጠኛ ነኝ ፕሬዜዳንቱ በሁለተኛው የአስተዳደር ዘመናቸው ከቃላትና ከማስታመም አልፈው የአፍሪካን መሪዎች የእርዳታና የችሮታ ከረጢት በእጃቸው ስለያዙ ሸምቀቆውን በማጥበቅና በማላላት አካሄዳቸውን ሊያስለውጡና በአፍሪካ የተናፈቀውን የነጻነት መንገድ እንደሚያስተካክሉት እምነቴ ነው፡፡


አንዳንዶቻችን ፕሬዜዳንት ኦባማ ምን ሊያደረጉልን ይችላሉ በሚለው ጥያቄ እንታለላለን፡፡ ትክክለኛው ጥያቄ ግን እኛስ በመደራጀት፤የኦባማን አስተዳደር በእውነተኛው ሁኔታ ላይ በማግባባት፤ጠንካራ የሰብአዊ መብት አጀንዳ እንዲቀርጽ ለማድረግ ምን እያደረግን ነው የሚለው መሆን አለበት፡፡ፕሬዜዳንት ኦባማ ምርጫውን ባሸነፉበት ማታ ባደረጉት ንግግር ‹‹በእኛ ዴሞክራሲ የዜጎች ሚና በሰጣችሁት ድምጽ ብቻ የሚገታ አይደለም፡፡ አሜሪካ ፈጽሞ ለኛስ ምን ይደረግልናል ሃገር ሆኖ አያውቅም፡፡ይልቅስ በእኛስ በኩል ሊደረግ የሚገባው ምንድን ነው፤በዚህ አስቸጋሪና ፈታኝ ወቅት ግን አስፈላጊና የራሳችን በሆነው መንግስት ምን ይጠበቅብናል የሚለው ነው›› ገቨርነር ሮምኒ በመጨረሻው የማክተሚያ ንግግራቸው እንዳሉት ‹‹ በእንዲህ አይነቱ ወቅት እርስ በርስ መነቃቋርና ባለፈው ጥርስ በመንከስ መለያየት የለብንም፡፡ መሪዎቻችን ባሻገር ተጉዘው የሕዝቡን ፍላጎት ማሟላት ሲገባቸው እኛ ሕዝቦች ደግሞ ጊዜው የሚጠይቀውን ማድርግ ግዴታችን ነው፡፡››……. ይህ ነው የኢትዮጵያዊያን አሜሪካውያን እምነት ሊሆን የሚገባው፡፡ በዲያስፖራውም በሃገራችንም ውስጥ፡፡ ይህንን ነው አምነን በመቀበል መተግበር ያለብን፡፡ካለፈው ስህተታችንና ድክመታችን በመማር እራሳችንን አስተካክለንና ሂደታችንን አርመን የኦባማ አስተዳደር ተገቢውን እንዲያደርግ መጎትጎት ያለብን፡፡ የአረብ አሜሪካኖች፤ኢራንያን አሜሪካኖች፤አርሚኒያን አሜሪካኖች፤ማሲዶንያን አሜሪካኖች፤ሰርቢያን አሜሪካኖችና ሌሎችም ከአስተዳደሩ ጋር በጥንካሬያቸው በመሞገት ተግባራቸው ውጤታማ ሆኗል፡፡ እንደሰብአዊ መብት ተሟጋቾችና ጠበቆች፤የአሜሪካ ቀዳሚ ባለስልጣናት ጋር በመቀራረብና በመነጋገር በመግባባት ስለሰብአዊ መብት የሃገራችን ሁኔታ በማስረዳት ውጤታማ መሆን ይጠበቅብናል፡፡


የአሜሪካን መንግስት ዲክታተሮች የሆኑ አመራሩ ላይ የተቀመጡት ወዳጆቹን ማንበርከኩን ያወቅበታል፡፡በ1980 የአሜሪካን መንግስት በፊሊፒንስ፤በቺሊ በታይዋን እና በምእራብ ኮሪያ ውስጥ በተካሄደው የዴሞክራሲ ሽግግር ቁልፍ ቦታ እንደተጫወተ ይታወሳል፡፡ በሶቭየት ዩኒየንና በሌሎቹ የሶቭየት ክልል በነበሩት ሃገራት የዴሞክራሲ ሂደትም አሜሪካ ድርድሩን በመምራት ውጤታማ እንዳደረገ ይታወሳል፡፡ጥያቄው አሜሪካ በኢትዮጵያ ወይም በአፍሪካ ውስጥ የሰብአዊ መብት አጀንዳን ያራምዳል ወይ ሳይሆን፤ ይህን ሁኔታ ተግባራዊ ለማድረግ የፖለቲካ ፈቃደኝነቱ አለው ወይ ነው፡፡ በፕሬዜዳንት ኦባማ ሁለተኛ የአስተዳደር ዘመን ፈቃደኝነቱ ይታያል የሚልጠንካራ እምነት አለኝ፡፡


9 ይስሃቅ ካብ ሞት ብምድሓኑ ተሓጒሱ ኪኸውን ኣለዎ። ኣምላኽ ንመስዋእቲ ዚኸውን ቀርኑ ብሓረግ እተታሕዘ ድዑል ብምድላዉ እውን ኣዝዩ ኣመስጊኑ ኪኸውን ኣለዎ። (ዘፍ. 22:10-13) በዚ ምኽንያት እዚ ድማ እያ እታ ቦታ እቲኣ፡ ‘የሆዋ ይርኢ’ ተባሂላ እተጸውዐት፣ ብእብራይስጢ ድማ “የሆዋ ኬቕርብ እዩ” ማለት እያ።—ዘፍ. 22:14።


^ ሕ.ጽ. 19 እዚ ዚስዕብ መዘኻኸሪታት ከም ኣብነት ክንጠቅስ ንኽእል ኢና፦ “ጥበባዊ ኣጠቓቕማ ኢንተርነት” (ግምቢ ዘብዐኛ፡ 15 ነሓሰ 2011፡ ገጽ 3-5)፣ “ካብ መፈንጠራ ድያብሎስ ተጠንቀቕ!” “ጸኒዕካ ብምቛም ካብ መጻወድያ ሰይጣን ርሓቕ!” (ግምቢ ዘብዐኛ፡ 15 ነሓሰ 2012፡ ገጽ 20-29።)


እዚ እንተ ዘይገይሮም ግን ዝኾነ ነገር ጌጋ ኣሎ ማለት እዩ።


ንኣብነት ኣብ መዓኮር፡ ኣብ ኣጥባት፡ ወይ ውን ኣብ መንጎ ሰለፍ።


፩ « ከ « ማግና » ጋር የብዙ ዓመታት ጥሩ ተሞክሮ አለን። « ማግና » ከብዙ አሰርተ ዓመት


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


የፎቶ ትርዒት፤ የመንደር እና የከተማ ኑሮ በአፍሪቃ _ የመገናኛ ብዙኃን ማዕከል ሙሉ ይዘት _ DW _ 03.12.2013


አምስቱ የዞን ዘጠኝ ጦማሪዎች፣ ሶልያና ሽመልስ (በሌለችበት)፣ በፍቃዱ ኃይሉ (ከእስር ቤት)፣ አጥናፉ ብርሃኔ፣ አቤል ዋበላና ናትናኤል ፈለቀ ነገ ማክሰኞ ሕዳር 27፣ 2009 ለመጨረሻ የይግባኝ ብይን ይቀርባሉ፡፡ ሰባት የዞን ዘጠኝ ጦማሪዎችና ሶስት ጋዜጠኞች ከታሰሩበት ሚያዚያ 17፣ 2006 ጀምሮ በተደጋጋሚ ፍርድ ቤት እየቀረቡ ቆይተው አምስት ተከሳሾች ከሳሽ የፌደራል ዓቃቤ ሕግ ያቀረበውን ክስ አንስቻለሁ በማለቱ ሐምሌ 01፣ 2007 የተፈቱ ሲሆን አራቱ ተከሳሾች ደግሞ ነፃ ናቸው ተብለው ጥቅምት 5፣ 2008 ከእስር ተለቀዋል፡፡ የዞን ዘጠኝ ጦማሪ የሆነው በፍቃዱ […]


መለኪያው ብዙውን ጊዜ በእጅ የሚወሰደው እንደመሆኑ መጠን እባክዎ የተሰጡት የመጠን መለኪያዎች ምናልባት ይጠንቀቁ.


7. ዝነኛ ለሆኑ ልጃገረዶች ሮዝ ለሆኑ ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ኦርኪዶች በጥቁር ቀለም ያላቸው ንቅሳት ሀሳቦች


ከፍተኛውን የመገምገሚያ ነጥብ 90 ያገኙት የተሻሉ ናቸው ተብለው አንደኛ ቦታን የተቆናጠጡት ዴንማርክ፣ ፊንላንድ እና ኒውዚላንድ ሲሆኑ ዝቅተኛው ስምንት ነጥብ የተሰጣቸው ደግሞ የከፋ ሙስና አለባቸው የተባሉት በሠንጠረዡ ግርጌ በ174ኛነት የሠፈሩት አፍጋኒስታን፣ ሰሜን ኮሪያ እና ሶማሊያ ናቸው፡፡


አለም አቀፍ የኢትዮጲያዉያን ሙስሊሞች ማህበር የሆነዉ በድር ኢትዮጲያ የኢትዮጲያ ሙስሊሞች እያካሄዱት ያለዉን ሰላማዊ ትግል ሙሉ ለሙሉ እየደገፈ መሆኑ ተገለፀ:: በድር ኢትዮጲያ ኢትዮጲያዉያን ሙስሊሞችን በመወከል ከሚመለከተዉ አካል ጋር መፍትሄ ለማፈላለግ ደፉቀና እያለ የሚገኘዉን ኮሚቴ ሙሉ ለሙሉ ለኮሚቴዉ ያላቸዉን ድጋፍ እና እዉቅና እንደሚሰጡ በተደጋጋሚ ድርጅቱ ባወጣዉ መግለጫ መረዳት ተችሏል:: በዚህ የህዝበ ሙስሊሙ ህጋዊ የመብት ጥያቄ ድርጅቱ ከሙስሊሙ ኮሚቴዎች ጋር በቅርበት እየሰራ ሲሆን በቅርቡም ወደ ኢትዮጲያ ሉካን በመላክ ከጠ/ሚኒስተር መለስ ዜናዊ ጋር በጉዳዩ ላይ ለመወያየት ይችሉ ዘንድ ለህዝበ ሙስሊሙ ኮሚቴዎች ጥያቄ አቅርበዉ የኮሚቴዉን ዉሳኔ እየጠበቁ እንደሚገኙ ምንጮች ገልፀዎል:: በድር ኢትዮጲያ ከበፊትም ጀምሮ በመጅሊስ አመራሮች ላይ ከፍተኛ ተቃዉሞ እንዳላቸዉ ለኢትዮጲያ መንግስት በተለያዩ አጋጣሚዎች ገልፀዎል:: ሁኔታዎች ተሳክተዉ እና የህዝበ ሙስሊሙን ኮሚቴዎች ይሁንታ ካገኙ ከጠ/ሚኒስተር መለስ ዜናዊ ጋር ብቻ ዉይይት እንደሚያደርጉ ታዉቖል :: በዛዉም ለመጅሊስ አመራሮች ያላቸዉን ተቃዉሞና ህዝቡ ያነሳቸዉ የመብት ጥያቄዎች ሳይሸራረፍ እንዲመለሱ ከፍተኛ ጫና በመንግስት ላይ ያደርጋሉ ተብሎ ይጠበቃል:: በመጨረሻም በድር ኢትዮጲያ በተለያዩ ወቅቶች የኢትዮጲያ ሙስሊሞችን በሚመለከት ለመንግስት የሰጣቸዉን መግለጫዎች በድህረ ገፃቸዉ ላይ መጎብኘት ትችላላችሁ:: የኢትዮጲያ ሙስሊሞች ጩኸት በአለም ላይ የሚኖሩ ኢትዮጲያዉያን ሙስሊሞችም ጩኸት መሆኑን በአለም አቀፍ የኢትዮጲያዉያን ሙስሊሞች ድርጅት በሆነዉ በድር ኢትዮጲያ እየተስተጋባ ይገኛል::


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


ደጀ ሰላም Deje Selam: ብፁዕ አቡነ ዮሐንስ “አርፈዋል” መባሉን ምንጮቻችን አስተባበሉ


ኢትዮጵያ ለምታከናውነው የቤተሰብ እቅድ እንግሊዝ 90 ሚሊዮን ዩሮ ድጋፍ እንደምታደርግ ያስታወቀች ሲሆን ድጋፉም በሚቀጥሉት አራት አመታት ውስጥ ከ3 ሚሊዮን በላይ አዳዲስ እናቶችን የቤተሰብ ምጣኔ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ያደርጋል፤ በተጨማሪም ቀድሞ መቆጣጠሪያ የማይጠቀሙ ለነበሩ 6 ሚሊዮን እናቶች ያልተቋረጠ ድጋፍ ለማድረግ ይውላል ተብሏል፡፡ 13 ሚሊዮን እናቶችም በፍቃደኝነት ላይ የተመሠረተ የቤተሰብ ምጣኔ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ትምህርት እንደሚሰጣቸው ተገልጿል፡፡


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, ስኮትጎ - ስቲ ሶስት ጎራደር ራድ , 14 2018 ይችላል


Sith Triumvirate Raid ለበርካታ ማህበራት ዋነኛ ትኩረት ሆኖ እና ሁሉንም ጥገናዎች በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ይመረምራል. Sith Triumvirate Raid Guide ከዚህ በተጨማሪ እኛ ...


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, ስኮትጎ - ስቲ ሶስት ጎራደር ራድ ሚያዝያ 27, 2018


ቅማንት እንደ እድል ሆኖ የመሬት ተስፋፊዎች የመሸጉበትና ሌላ ሃገር ለመመስረትና ህገ-መንግስቱን ለመናድ ክልሉን ከሚመራዉ ድርጅት ጋር በመቀናጀት ቅማንትን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ቃልኪዳን ያሰሩበት ዞን በመሆኑ ትግሉን ዉስብስብና እስከ ሂዎት መሰዋትነት እንድንከፍል ተገደናል፡፡በቅማንት ህዝብ ላይ ጨዋዉ የአማራ ህዝብ ያልወከላቸዉ ጥቅመኞችና ስልጣን ፈላጊዎች በሙሉ ማላትም ጎህ፣ቤተአማራ፣ሞረሽ ወገኔ፣ሰማያዊፓረቲ፣መአድ፣አርበኖች ግንቦት 7…ወዘተ ተዘርዝሮ አያልቅም የተባሉ ጽንፈኛ ድርጅቶች ከብአዴን ጋር መስመራዊ ቅንጅት በመፍጠር ኢሳት፣ቨኦኤ፣የጀርመን፣ድምጽ፣የአማራ ማስ ሚዲያ፣የተለያዮ ኦንላየን ቻናሎች፣ዋቭ ሳይቶችና ማህበራዊ ሚዲያዎችን በመጠቀም 24 ሰአት በቅማንት ህዝብ ላይ የጥላቻ ፖለቲካ ይሰብካሉ፣ህዝባችንን በጅምላ ያዋርዳሉ፣ይገድላሉ፣ይዘርፋሉ፣ህጻናትን በጠራራ ጸሃይ ይደፍራሉ በጥቅሉ አለም አክ ብሎ የተፋዉን ዘርን መሰረት ያደረገ ጥላቻ ይነዛሉ፡፡


በጣም የሚያስተዛዝበዉ ጉዳይ ምርጫ ቦርድ ወኪሎቹ ቀን ተቀን በቅማንት ህዝብ ላይ የሚደርሰዉን በደልና ማዋከብ በአካል በቦታዉ ተገኝተዉ እየተመለከቱና እያዩ እንዲሁም ከ11% በላይ ህዝብ ከላይ በተገለጹት ተጸኖዎች አማካኝነት ያልመረጠ መሆኑ የተረጋገጠ ሆኖ እያለ 4 ቀበሌዎች ከ 90 ፐርሰንት በላይ የቅማንት ህዝብ ሚኖርባቸዉ ብአዴን ምርጫ እንዳይከናወንባቸዉ ከዚህ በፊት ከተደረሰዉ የጥምር ኮሚቴዉ ስምምነት ዉጭ ስልጣንን ከህግ በላይ በመጠቀም የህዝብ ዉይይት ያስፈልጋል በማለት በሃይል ምርጫ ያልተከናወንባቸዉ መሆኑ እየታወቀ የምርጫ ቦርድ ምዝገባዉና ህ/ዉሳኔዉ ሰላማዊና ዴሞክራሲያዊ ነበር በማለት ኢ-ሚዛናዊ የሆነ መግለጫ ሰጥቷል፡፡በመሆኑም በእኔ እምነት ህ/ዉሳኔዉ ግቡን የመታ፣አሳታፊና ዴሞክራሲያዊ ያልነበረ፤ለትምክተኛዉና ለጸንፈኛዉ ቡድን የልብ ልብ የሰጠ ወደፊትም እመሰርተዋለሁ ለሚለዉ የቅጀት ሃገር እንደመንደርደሪያ ለሚያደርገዉ ሙከራ እንደ አድቫንቴጅ እንዲወሰድ ሆኖ አልፏል፡፡ ይሁን እንጅ ይህ ጉዳይ ለአካባቢዉ ዘላቂ ሰላም ይሰጣል ተብሎ አይታሰብብም፡፡እነሱ እንደሚሉት ምርጫ ቦርድ ዉጤቱን ሳይገልጥና ገና የህ/ዉሳኔዉ ሂደት ሳይቋጭ 7ቀበሌዎችን በነባሩ እንቆይ በማለት ህዝቡ ወሰነ ሚል ዜና በተለያዩ ንፈኛዉ በሚጠቀምባቸዉ ሚዲያዎች ቪ.ኦ.ኤን ጨምሮ መታወጁ የህ/ዉሳኔዉን ታማኒነት ጥያቄ ምልክት እንዲኖረዉ አድርጎታል፡፡ በመሆኑም እነሱ እንደሚሉት ምርጫ ቦርድ ሚያወጣዉ ዉጤት ብአዴን/ቤተአማራ አሸነፍን በማለት ከሚያራግበዉ ጋር ከተመሳሰለ ምርጫዉ አስቀድሞ የተጭበረበረና ያ ለመብቱና ለነጻነቱ ቅማንት እንጅ ማይመለከተኝ አማራነት ሊለጠፍብኝ አይገባም በማለት 26 አመት ሙሉ ለታገለዉ፤ ብአዴን/ቤትአማራ ጦር አዝምቶ በጠራራ ጸሃይ የታረደ፣ንብረቱ በሳት የወደመበት ለመተማ፣ለቋራና ለጭልጋ ህዝብ እንደ ስድብና ንቀት የሚቆጠር ይሆናል፡፡የምርጫ ሂደት እንደዚህ ባደባባይ ከህዝብ ሚነተቅ ከሆነ ሃገሪቱና ፌዴራላዊ ስርአቱ አደገኛ ሁኔታ ዉስጥ ያለ ስለመሆኑ ግልጽ ማሳያ ነዉ፡፡


ከላይ ለመግለጸ እንደሞከርኩት ብአዴን የቅማንትን ህዝብ እንደ ቤህራዊ ጠላት በመቁጥርና ከተለያዩ አገር የከዱ የግብፅና የኤርትራ ቅምጦች ጋር በመቀናጀት በህዝባችን ላይ ከዘር ማጽዳት ወንጀል እስከ ማፈናቀል ማዋከብና ሁሉን አቀፍ የሆነ የሰባዊ መብት ጥሰትና ረገጣ በህዝባችን ላይ በመፈጸም ላይ ይገኛል፡፡ከዚህ ቀደም ቅማንት መባላችንን ፈርተንና ተሸማቀን ስለአንድነታችን በጋራ መወያየት አልቻልነም ነበር፡፡አሁን ግን እደሜ ለባዴንና ለጽንፈኞች የቅማንትን ወጣቶችና ምሁራን ከዚህ ጨምድዶ ከያዘን ቆፈን ተላቀን መሰደቢያችን የነበረዉ ስማችንን በኩራት እኔ ቅማንት ነኝ በማለት ለመብታችን በያለንበት በመታገል ላይ እንገኛለን፡፡ምናልባትም አሁንም “ቅማንት የእንጨት ፍሬ” ላለመባል እራሳችሁን የደበቃችሁና በህዝባችን ላይ የሚፈጸመዉን መብት ረገጣ አሻግራችሁ የምታዩ ካላችሁ ታሪክ ይፋረዳችኋል፡፡እናንተ እንኳን ዝም ብትል ብአዴንና ትምክተኞች ከማሳደድ አይቦዝኑም፡፡አሁን በሰሞኑ በቅማንት ታላላቅ ምሁራን ላይ ስማቸዉን በመዘርዘርና ፎቷቸዉን በየማህበራዊ ሚዲያዉ በመለጠፍ በአለማቀፍ ጽንፈኛ ሚዲያዎች ጭምር ስማችዉ እየተብጠለጠለ እንደሆነ እየታዘብን ነዉ፡፡ይህ ጉዳይ አስተሳሰባችን ከፍ እንዲልና ትግላችን ወደላቀ ደረጃ ያደርሰዉ እንደሆነ እንጅ ለሴኮን ሊያስቆምን አይችልም፡፡በርግጥ የቅማንትን ምሁራን እነሱ የጠቀሷቸዉ ብቻ ሳይሆኑ ባለማቀፍ ተቋማት፣በሃገር ዉስጥና ከሃገር ዉጭ የሚገኙ ለቁጥር የሚታክቱ ናቸዉ፡፡በምህንድስናዉ፣በህክምናዉ፣በዉትድርናዉ፣በማህበራዊ ዘርፉ…ወዘተ ማለትም እዉቅ ዶክተሮችን፣ኢንጅነሮችን፣ፓይለቶችን፣ፕሮፌሰሮችን፣የተለያዩ ዬኒቨርሲቲ መምህራኖችን፣ልዩ ልዩ አስተማሪዎችን፣ወታደሮችን፣በመማር ላይ የሉ ለቁጥር የሚታክቱ ወጣቶችንና ልዩ ልዩ ሙያተኞችን…ወዘተ ያፈራና በስነምግባር ኮትኩቶ ያሳደገ ቅማንት ታላቅ ህዝብ ነዉ፡፡


መፍተሄዉም ከብአዴን/ቤተአማራ ጋራ ህጋዊ ፍች መፈጸም ነዉ፡፡የቅማንት ልዩ አስተዳደር በሃቀኛና ህዝቡ እራሱ በቀጥታ በሚመርጣቸዉ ሃቀኛ ልጆቹ መተዳደር ይገባዋል፡፡ያን ለማድረግ ደግሞ የቅማንት ህዝብ የሃገሪቱን ህገ-መንግስት የተቀበለና ያከበረ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ አደረጃጀት ያስፈልገዋል፡፡ይህንንም ልምድ ከአርጎባ ህዝብ መዉሰድ ያስፈልጋል፡፡የአርጎባ ህዝብ የራሱ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ድርጅት ባለቤትና የኢህአዴግም አጋር ድርጅት ነዉ፡፡በመሁኑም ያለማንም ጣልቃ ገብነት ከቀበሌ ጀምሮ፣የተወካዮች ም/ቤትና ፌዴሬሽን ም/ቤት እራሱ ህዝቡ በቀጥታ የመረጣቸዉ የራሱ ልጆች በፍታዊነት ተወክለዋል፡፡ይህ በመሆኑም ቤህረሰቡ ያለማንም ጣልቃ ገብነት እራሱን በማስተዳደር፣ለመጥፋት ተቃርቦ የነበረዉን ቋንቋዉንና ባህሉን በማሳደግ በተዘረጋዉ ፈዴራላዊ ስርአት ተጠቃሚ እየሆነ ይገኛል፡፡


የቅዱስ ባስልዮስ ወንድም ቅዱስ ጎርጎርዮስ፦ «ትስብእትን ከመለኮት ልዩ ነው ፥ አትበሉ፤ ከተዋሕዶ በኋላ አይለይምና፥ አይቀላቀልምና፤ መለኮትን ከተዋሐደው ከትስብእት ልዩ ነው ፥ አትበሉ፤ በርሱ ያለውን ተዋሕዶውን እመኑ እንጂ፤» ብሏል። (ሃይ ፡ አበው ፴፭ ፥፲፱)። በተጨማሪም፦ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ፊልጵስዩስ ሰዎች የጻፈውን መልእክት በተርጐመበት አንቀጽ፦ «እግዚአብሔር አብን በመልክ የሚመስለው በባሕርይ የሚተካከለው ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው የሆነበትን ሥራ በልቡናችሁ ዕወቁ፤ ሽቶ(ፈልጎ) ቀምቶ ከእግዚአብሔር ጋር የተካከለ አይደለም፤ ራሱን አዋርዶ ሰው ኹኖ የተገዥን ባሕርይ ተዋሕዶ ነው እንጂ። ፊል ፪፥፭-፰። ሥጋን ከመዋሐድ የበለጠ በእግዚአብሔር ዘንድ ምን ድህነት አለ? ነገር ግን እርሱ ነገሥታትን ፥ መኳንንትን ፥የሚገዛ ሲሆን፦ እኛን ወደ መምሰል በመጣ ጊዜ፥ የተገዥን ባሕርይ በተዋሐደ ጊዜ ፥ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ አላነሰም። ምድርን የፈጠረ እርሱን በትውልድ እንበልጣለን የሚሉ ሐና ቀያፋ ዘበቱበት፤ ፍጥረትን ሁሉ የሚገዛ እርሱ የሚያርፍበት ቦታ አላገኘም፤ በሥጋ በተወለደ ጊዜ ላሞች በሚያድሩበት በረት አስተኙት እንጂ። መዝ ፳፫፥፩፤፺፪፥፩፤፺፭፥፲፫፤ ማቴ ፰፥፳፣ ሉቃ ፪፥፩-፯። የማይለወጥ ንጹሕ ቃል የሚለወጥ የሰውን ባሕርይ ተዋሐደ፤» ብሏል። (ሃይ፡ አበው ፴፭፥፳፱-፴፫)።


ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም፦ ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ዕብራውያን ሰዎች የጻፈውን መልእክት በተረጎመበት እንቀጽ፦ «የተዋሐደውን ሥጋ ከመላእክት ባሕርይ የነሣው አይደለም ፥ ከአብርሃም ባሕርይ ነሣው እንጂ። ዕብ ፪ ፥ ፲፯። ለዚህ ታላቅ ፍቅር አንክሮ ይገባል፤ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለሰው ወገን ለተደረገ ለማይመረመር ለዚህ ፍቅር አንክሮ ይገባል፤ ይህ ለመላእክት ያላደረገው ነው። የተደረገውን አስተውል፤ እግዚአብሔር ከእኛ ባሕርይ የተዋሐደው ተዋሕዶ ጥቂት ክብር አይምሰልህ፤ ይህንን ለመላእክት አላደረገውምና ፥ የመላእክት ባሕርይ አልተዋሐደችውምና ፥ የተዋሐደችው የእኛ ባሕርይ ናት እንጂ። ባሕርያችንን ተዋሕዷል እንጂ። ከባሕርያችን ከፍሎ ተዋሐደ ለምን አላለም? ወዳጁ እንደኮበለለ እስኪያገኘውም ድረስ እንደሄደና እንዳገኘው ሰው የእኛ ባሕርይ እንደዚህ ከእግዚአብሔር ተለይታ ነበርና፤ ከእርሱም ፈጽማ ርቃ ነበርና፤ ሥጋ በመሆን ገንዘብ እስኪያደርጋት ድረስ ፈጥኖ ፈለጋት ፤ እርሷም ተዋሐደችው፤ ይህንንም ተዋሕዶ እኛን በመውደድ እንዳደረገው የታወቀ ነው። መኃ ፫፥፬ ፣ ማቴ ፲፰፥፲፪ -፲፬፤» ብሏል። (ሃይ፡ አበው ፷፫፥፪-፭)። በተጨማሪም፦ «ተዋሕዶንም አስረዳለሁ፤ እግዚአብሔር ቃል በአካሉ ፍጹም የሚሆን ነፍስ ፣ ዕውቀት ያለው ሥጋን ከእኛ ባሕርይ ነሥቷልና፤ እርሱንም ተዋሕዷልና፤ ስለዚህም ነፍስን ሥጋን ተዋሕዶ ሰው የሆነ እግዚአብሔር ቃል አንድ አካል አንድ ባሕርይ እንደሆነ እንናገራለን፤» ብሏል። (ሃይ፡ አበው ፷፯፥፴)።


- «ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከፊትህስ ወዴት እሸሻለሁ? ወደ ሰማይ ብወጣ ፥ አንተ በዚያ አለህ፤ ወደ ጥልቁም ብወርድ ፥ አንተ በዚያ አለህ፤» መዝ ፻፴፰፥፯።


፳/20. ጽንሰታ ለማርያም፣ ነቢዩ ኤልሳ፣ ሐጌ ነቢይ፣ አባ ሰላማ መተርጉም


Previous: ጎንደሬው፤ “የኦሮሞ ደም ደማችን ነው” አለ! –የሁሉም ኢትዮጵያዊያን መብት ይከበር


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


አሳዛኝ ሰበር ዜና ኢትዮጵያውያን ሳውዲ አረቢያ ሪያድ ከተማ መስጂድ በር ላይ ...


የኢትዮጵያ ሕዝብ በውል እንደሚያስታውሰው የዛሬዎቹ ገዥዎች ሥልጣን ላይ ከወጡ ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው ምርጫ ኢ ዴሞክራሲያዊ ነበር፡፡ በሁሉም መልኩ የምርጫን ሕግ የሚቃረን እንደ ነበር አይረሣም፡፡ በዚህ ምክንያት የመላው አማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ) ምርጫውን አቋርጦ መውጣት ግድ ሆነበት፡፡ በሁለተኛው ምርጫ ወቅት ግን የመላው አማራ ሕዘብ ድርጅት (መዐሕድ) ራሱን ከምርጫ ለማግለል አልቻለም፡፡ ምክንያቱም ድርጅቱ በምርጫው ሳይሳተፍ ቢቀር ገዥው ፓርቲ ሰበብ ፈልጎ የድርጅቱን የሕጋዊነት ማረጋገጫ የምሥክር ወረቀት ይሠርዝ ነበርና ነው፡፡ ስለዚህ ድርጅቱ ሕጋዊነቱ እንደተጠበቀ እንዲቆይለት ብቻ ጥቂት አባላትን ከጽሕፈት ቤቱ በእጩነት አቅርቦ አስመርጧል፡፡ ሻለቃ አድማሱ መላኩ ከተመረጡት አንዱ ናቸው፡፡ እሳቸው ግን ያጋጠማቸውን የመመረጥ ዕድል በመጠቀም ለፓርቲው ከመሥራት ይልቅ ለገዥዎች ጉዳይ አስፈጻሚ ሆነው ሲያገለግሉ ተስተውለዋል፡፡ በመዐሕድ ውስጥ ሠርገው የገቡ የገዥው ፓርቲ ቅጥረኞችን በማስተባበር መዐሕድን ለማነቅ ከፍተኛ ሚና መጫወታቸውንም ወዳጅም ሆነ ጠላት በውል የሚያውቀው ጉዳይ ነው፡፡ ሦስት በሉ!


አሁን ደግሞ በውጭ አገር ይገኛሉ፡፡ ምናልባት በኢትዮጵያዊነታቸው ሳያፍሩ ይቀራሉ? የሻለቃ አድማሱ መላኩ የግል ኑሮ በግልፅ ከሚታወቀው ገቢአቸው በላይ ነው፡፡ ብራዚሊያ ቮልስዋገን ታርጋው 30667 የሆነ መኪና አላቸው፡፡ እንዲሁም የኤርትራ ተወላጅ የሆኑት ባለቤታቸው ፊያት ሌተስት መኪና ያላቸው ሲሆን ባሁኑ ወቅት በቂርቆስ ክፍለ ከተማ ጤና ጣቢያ በኃላፊነት እርከን ላይ ይሠራሉ፡፡ ልጃቸው ዳዊት አድማሱ በቅርቡ ባልታወቀ ሁኔታ በአዲስ አበባ ንግድ ባንክ የኃላፊነት ቦታ ሊይዝ ችሏል፡፡ ንፁሕ ኢትዮጵያውያን ዛሬ ከሥራ ያለ ምክንያት ሲባረሩ የእኚህ ሰውዬ ልጅ ግን ያለ ደረጃው የኃላፊነት ቦታ አግኝቷል፡፡ ቀደም ሲል የፓርላማ አባል በነበሩበት ወቅት የተሰጣቸውን ቤት እስከ አሁን እንዲመልሱ አልተደረጉም፤ ቤተሰቦቻቸው ይኖሩበታል፡፡ ይህ ሁሉ የተደረገላቸው ንፁሃንን እያሳሰሩ ለእንግልት ስለዳረጉ የደም ዋጋ ክፍያ ይሆን? በአስኮ አካባቢ ግራውንድ ፕላስ ዋን ሕንፃ እየሠሩ መሆናቸውም ታውቋል፡፡ ገንዘቡን ከየት አመጡት? ለእስረኞች ቤተሰብ በተላከው ገንዘብ መሆኑን ብዙዎች ይናገራሉ፡፡ ሆነም ቀረ በሥርዓተ አገዛዙ በምሥጢር እስከሰሩ ገንዘብ እንደማይቸግራቸው ግልፅ ነው፡፡


ከዚህ ጽሑፍ ጋር ያያዘኳቸው ሁለት ምስሎች ያለፍነውን እና የምንመኘውን ሥርዓቶች ጥሩ አድርገው ይገልጻሉ። ከነ ልዩነቶቻችን አንድ ኢትዮጵያ በምትባል እሥር ቤት ውስጥ አብረን ሁሉንም መከራዎች አሳልፈናል። ዛሬ ከነ ልዩነቶቻችን ኢትዮጵያ በምትባል አገር ውስጥ ነጻነትን ማጣጣም ጀምረናል። እርስ በእርስ እና ከመንግስትም ጋር ተከባብሮ መኖር እና መሥራት ያለውንም ትርፍ በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ታዝበናል። አሁንም የሚጥመንን እንምረጥ፤ ታፍኖ – ተከባብሮ መኖር ወይስ ነጻ ሆኖ – ተከባብሮ መኖር ወይስ ነጻ ሆኖ- መገዳደል።


15፤ ዮናስንም ወስደው ወደ ባሕሩ ጣሉት፤ ባሕሩም ከመናወጡ ጸጥ አለ።


ያዲሳባ ሩቅ የለውም፡፡ ቢሆንም ሩቅ ተሳፈርኩ፡፡ አያት፡፡ ባቡሩ ራሱ በቃኝ ብሎ ወገቡን ይዞ የሚቆምበት ሰፈር ነው አያት፡፡ ባቡሩ ዉስጥ ጋዜጣ ማንበብና ዶሮ ይዞ መግባት ክልክል እንደሆነ ሳላውቅ የገዛሁት ጋዜጣ የፊት ገጽ ‹‹በአዲሱ ዓት ለመልሶ ማልማት 2900 ሄክታር መሬት ይዘጋጃል›› የሚል ዜና ይዟል፡፡ ግጥምጥሞሹ ገረመኝ፡፡ አያት ስደርስ ጋዜጣዬን አጣጥፌ ከባቡር ወርጄ በባጃጅ የአንድ ብር ከ50 መንገድ ሄድኩ፡፡ ለካንስ ከ‹‹አያት መንደር›› ማዶ ‹‹አራት ኪሎ›› የሚባል ሰፈር አለ፡፡ ወትሮም ‹‹አራት ኪሎ›› ሲባል ስሙ ክብድ ይለኛል፡፡ ዩኒቨርስቲ ሳይሆን አምባገነን መንግሥት ነው የሚመጣብኝ፡፡ ትምህርት ሚኒስትር ሳይሆን ዥንጉርጉር የቤተመንግሥት ልዩ ኮማንዶ ነው የሚታየኝ፡፡ ለማንኛውም አያትም ‹‹አራት ኪሎ›› የሚባል ሰፈር አለ፡፡ ጭቁን ይበዛበታል፡፡


በ14ኛው ዙር የአዲሳባ የሊዝ ጨረታ አቶ ኃይለጊዮርጊስ ታምራት የተባሉ ባለሐብት ለቡ አካባቢ ኪስ ቦታ አዩ፡፡ 664 ካሬ ነው፡፡ ወደዱት፡፡ ለአንድ ካሬ 36ሺ ብር እከፍላለሁ አሉ፡፡ በ8ኛው ዙር ኤስኤንአይ የተባለ ኩባንያ ደሳለኝ ሆቴል ጋር 158 ካሬ የበሬ ግንባር የምታክል ቦታ አየ፡፡ ወደዳት፡፡ ለአንድ ካሬ 65ሺ ብር እከፍላለሁ አለ፡፡ በ12ኛው ዙር የሊዝ ጨረታ ዘመናይ አልባሳት የተባለ ኩባንያ ኮልፌ 2120 ካሬ የሚሆን የተንጣለለ የእግር ኳስ ሜዳ አየ፣ ለካሬ 65ሺ ብር እከፍልበታለሁ አለ፤ አደረገው፡፡ እብደቱ ቀጥሏል፡፡


በለገጣፉ የ‹‹ሲሲዲ›› መንደር ቴዲን ጨምሮ የናጠጡ ሐብታሞችና ባለሥልጣናት ሁሉ ቤት አላቸው፡፡ አንዳንዶቹ ባይኖሩበትም ቤት አላቸው፡፡ አንዳንዶች እንዳላቸውም ዘንግተውትም ቤት አላቸው፡፡ ጀግናው አትሌት ኃይሌን ጨምሮ ሁሉም የኦሎምፒክና የዓለም ሻምፒዮና የሆኑ አትሌቶች ለገጣፉ ቤት አላቸው ማለት ይቻላል፡፡ ‹‹አላቸው›› ተብሎ የተነገረኝ የአትሌቶችን ዝርዝር እዚህ ላይ ለመግለጽ መሞከር ታላቁ ሩጫ ላይ የሚሳተፈውን ሰው በስም እንደመዘርዘር አሰልቺ ይሆንብኛል፡፡ ‹‹አላቸው›› ተብሎ የተነገረኝን ባለሥልጣናት እዚህ መዘርዘር የኢህአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላትን የመዘርዘር ያህል ያደክማል፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - ቫንፐርሲ ማን.ዩናይትድ ገባ (የማን.ዩናይትድ የ2012 ሲዝን)


በተቃዋሚው ጐራ ካሉት ምሁራን ደግሞ ብዙዎቹ የኢትዮጵያን ሁኔታ የሚፈርዱት የኢህአዲግ መንግሥት በኤርትራ ነፃነትና ሉዓላውነት ጉዳይ ላይ ባለው ፖሊሲ መሰረት ነው፡፡ ኢህአዲግ የኤርትራ ነፃነትንና ሉዓላዊነትን በይፋ ስለሚደግፍ፡ ኢትዮጵያውያን ተቃዋሚዎቹ ደግሞ ስለማይደግፉ ብቻ በአቶ መለስ ዜናዊ የሚመራው መንግሥት ኢትዮጵያ ውስጥ ለሚፈፅመው ግፍ ትኩረት አይሰጡትም፡፡ ዲሞክራሲን፡ የሀገሪቱ ሉዓላዊነትንና አንድነትን፡ ሰብዓዊ መብቶችን፡ ኢኮኖሚን፡ ሙስናን ወዘተ… በተመለከተ በውጭ አገር ታዛቢዎች ሳይቀር በተደጋጋሚ የተዘገበውን ሁሉ ጨርሰው ችላ ይላሉ፤ የኢህአዲግ መንግሥት በተለያዩ ዘርፎች በደል ሲፈፅም እየታየ እኚህ ኤርትራውያን የደግፉታል፡፡ ይህ ትልቅ ድክመት ብቻ ሳይሆን ለሁለቱ ህዝቦች መቀራረብና መተባበር ዕንቅፋት የሚሆን ነው፡፡


ኤርትራውያን ምሁራን የኤርትራን መገንጠል አስመልክቶ ኢትዮጵያውያን ለምን የኢህአዲግ መንግስትን እንደሚወቅሱ አልተረዱም ወይም ለመረዳት አልመረጡም፡፡ ለምሳሌ በ1993 የተካሄደውን ረፈረንደም እንውሰድ፡፡ ረፈረንደሙ ትክክለኛ ሂደት አልነበረም ብቻ ሳይሆን የዕብሪት መልክም ነበረው፡፡ ሂደቱ ቢያንስ ኢትዮጵያውያን ምሁራንን በሃሳብና በውይይት ደረጃ ማሳተፍ ነበረበት፡ ወሳኙን ድምጽ የሚሰጥ የኤርትራ ህዝብ ቢሆንም፡፡ ሂደቱ እንኳንስ ኢትዮጵያውያን ምሁራንን፡ የተለያዩ አቋሞች የነበሯቸውን ኤርትራውያን ተቃዋሚዎችንም አላሳተፈም፡፡ ስለዚህ የረፈረንደሙን ሂደት በተመለከተ ኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆኑ አንዳንድ ኤርትራውያንም የኢህአዲግን መንግስት ይወቅሳሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ኤርትራውያን ምሁራን ይህንን ነጥብ በደንብ ማጤን ይኖርባቸዋል፡፡ ይህንን ነጥብ አለመረዳታቸው በዙ አለመግባባት እንዳስከተለ መገመት አያዳግትም፡፡


አምሳሉ ገብረዝጊ ገብሩ፤ የኤርትራ መዘዝ (አዲስ አበባ፤ ጥር 2002 በ ኢት. አቈ.)


ምንም በእርስዎ የ Android ቁልፍ ገጽ ላይ የይለፍ ቃል ረሳሁ ብቻ ወይም ሁለተኛ-እጅ መሣሪያ ማግኘት እንዲሁም በተቆለፈ ማያ ያለውን ኮድ አያውቁም, ይህ የ Android ማያ ገጽ ይቆልፉ ማስወገድ ጥለት ጨምሮ 5 ደቂቃ ውስጥ ያልታወቀ ኮድ ማስወገድ ለማግኘት ያስችልዎታል, ፒን, የይለፍ ቃል እና የጣት አሻራ. እርስዎ መምረጥ ምንም የይለፍ ኮድ, ይህን የ Android ማያ ገጽ ይቆልፉ ማስወገጃ ጋር በማስወገድ በመሣሪያዎ ላይ ምንም ውሂብ አታጣም.


ወእምዝ ፡ ፈተወ ፡ ነጋዲ ፡ ተምሪን ፡ ከመ ፡ ይግባእ ፡ ብሔሮ ፡ ወሖረ ፡ ኀቤሁ ፡ ለሰሎሞን ፡ ወሰገደ ፡ ሎቱ ፡ ወአምኆ ፡ ወይቤሎ ፤ ሰላም ፡ ለዕበይከ ፡ ፈንወኒ ፡ እሖር ፡ ብሔርየ ፡ ኀበ ፡ እግዝእትየ ፡ እስመ ፡ ጐንደይኩ ፡ በርኢየ ፡ ክብርከ ፡ ወጥበብከ ፡ ወበብዙኅ ፡ መባልዕት ፡ ዘትጼግወኒ ፡ ወይእዜሰ ፡ አሐውር ፡ ኀበ ፡ እግዝእትየ ፤ እስመ ፡ እምፈተውኩ ፡ እንበር ፡ ምስሌከ ፡ ከመ ፡ ፩ ፡ እምአግብርቲከ ፡ እምእለ ፡ ይቴሐቱ ፤ ብፁዓንሰ ፡ እለ ፡ ይሰምዑ ፡ ቃለከ ፡ ወይገብሩ ፡ ትእዛዘከ ፤ እስመ ፡ እምፈተውኩ ፡ እንበር ፡ ዝየ ፡ ወኢይትፈለጥ ፡ እምኔከ ፤ አላ ፡ ባሕቱ ፡ ፈንወኒ ፡ ኀበ ፡ እግዝእትየ ፡ በእንተ ፡ ምዕቅብና ፡ ዘላዕሌየ ፡ ከመ ፡ አሀባ ፡ ንዋያ ፡ ወለሊየኒ ፡ ገብር ፡ ላቲ ። ወቦአ ፡ ሰሎሞን ፡ ቤቶ ፡ ወወሀቦ ፡ ኵሎ ፡ ዘይትፈቀድ ፡ ክብረ ፡ ለብሔረ ፡ ኢትዮጵያ ፡ ወፈነዎ ፡ በሰላም ፤ ወሰገደ ፡ ወወፅአ ፡ ወሖረ ፡ ፍኖቶ ፡ ወበጽሐ ፡ ኀበ ፡ እግዝእቱ ፡ ወአወፈያ ፡ ኵሎ ፡ ንዋየ ፡ ዘአእተወ ። ወነገራ ፡ ዘከመ ፡ በጽሐ ፡ ሀገረ ፡ ይሁዳ ፡ ኢየሩሳሌም ፡ ኀበ ፡ ሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፡ ወኵሎ ፡ ዘሰምዐ ፡ ወዘርእየ ፡ ነገራ ፡ ዘከመ ፡ ይገብር ፡ ፍትሐ ፡ ወዘከመ ፡ ይትናገር ፡ ንጽሐ ፡ ወዘከመ ፡ ይኤዝዝ ፡ ርትዐ ፡ በኵሉ ፡ ዘሐተቶ ፡ ያወሥእ ፡ በየውሀት ፡ ወአልቦ ፡ ሐሰት ፡ በኀቤሁ ፡ ወዘከመኒ ፡ ሤመ ፡ ነዳእተ ፡ ገባር ፡ እለ ፡ ይጸውሩ ፡ ዕፀ ፡ ኣርሶን ፡ በበ፯፻ወወቀርተ ፡ እብን ፡ ፰፻ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ ነጋድያን ፡ ወሠያጥያን ፡ ዘከመ ፡ የኀሥሥ ፡ ለኪነ ፡ ጥበብ ፡ ወምግባር ፡ ወዘከመ ፡ ይነሥእ ፡ ወይሁብ ፡ በካዕበት ፡ ወኵሉ ፡ ኪኑ ፡ ወግብሩ ፡ በጥበብ ። ወይነግራ ፡ ለለጸብሐት ፡ ኵሎ ፡ ጥበበ ፡ ሰሎሞን ፡ ከመ ፡ ይገብር ፡ ፍትሐ ፡ ወዘከመ ፡ ይገብር ፡ ርትዐ ፡ ወዘከመ ፡ ይሠርዕ ፡ ማእደ ፡ ወዘከመ ፡ ይገብር ፡ ምሳሐ ፡ ወዘከመ ፡ ይሜህር ፡ ጥበበ ፡ ወዘከመ ፡ ይኤዝዝ ፡ አግብርቲሁ ፡ ወኵሎ ፡ ሥሩዕ ፡ በምክር ፡ ወየሐውሩ ፡ በቃሉ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይትዔገል ፡ ካልኡ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይዔምዕ ፡ ንዋየ ፡ ቢጹ ፡ ወአልቦ ፡ ሀያዲ ፡ ወኢሰራቂ ፡ በመዋዕሊሁ ፤ እስመ ፡ በጥበብ ፡ ያአምር ፡ ለእለ ፡ ስሕቱ ፡ ወይቀሥፎሙ ፡ ወያፈርሆሙ ፡ ወኢይደግሙ ፡ እኩየ ፡ አላ ፡ በሰላም ፡ ይነብሩ ፡ ምስለ ፡ ፍርሀተ ፡ ንጉሥ ። ወዘንተ ፡ ኵሎ ፡ ይነግራ ፡ ወለለ ፡ ጸብሐት ፡ ይዜክር ፡ ዘርእየ ፡ በኀበ ፡ ንጉሥ ፡ ወይነግራ ፤ ወታስተደምም ፡ በዘ ፡ ሰምዐት ፡ እምኀበ ፡ ነጋዲ ፡ ገብራ ፡ ወትኄሊ ፡ በልባ ፡ ከመ ፡ ትሖር ፡ ኀቤሁ ፡ ወትበኪ ፡ እምብዝኀ ፡ ፍቅራ ፡ በዘ ፡ ነገራ ፡ ወታፈቅር ፡ ፈድፋደ ፡ ሐዊረ ፡ ኀቤሁ ፡ ወትኄሊ ፡ ኅሊና ፡ ሐዊረ ፡ ኀቤሁ ፡ ወታስተራሕቅ ፡ ወታስተዐጽብ ። ወካዕበ ፡ ተሐትት ፡ ወይነግራ ፡ ካዕበ ፡ ትፈቱ ፡ ወታስተአድም ፡ ሐዊረ ፡ ከመ ፡ ትስማዕ ፡ ጥበቢሁ ፡ ወትርአይ ፡ ገጾ ፡ ወተአምኅ ፡ ከያሁ ፡ ወትግነይ ፡ ለመንግሥቱ ፤ ወአጥብዐት ፡ ልባ ፡ ከመ ፡ ትሖር ፡ ኀቤሁ ፡ ወእግዚኣብሔርኒ ፡ አጥብዐ ፡ ልባ ፡ ከመ ፡ ትሖር ፡ ወአፍተዋ ፨ ወእምዝ ፡ አኀዘት ፡ ትሥራዕ ፡ ቤታ ፡ ወተአዝዝ ፡ አግብርቲሃ ፡ ወትምዐድ ፡ አእማቲሃ ፡ ወታስተሣኒ ፡ ንዋያ ፤ ወተኀሥሥ ፡ ዘይትፈቀድ ፡ ለፍኖት ፡ ወለአምኃ ፡ ለንጉሥ ፡ ወለውሂብ ፡ ለመኳንንቲሃ ፡ ወለዕሴተ ፡ አእማቲሃ ። ወአስተጋብአት ፡ ራኩባተ ፡ ወአብቅልተ ፡ ወአፍራሰ ፡ ወአእዱገ ፡ ወአሕማረ ፡ ወአርማሰ ፡ ወመጻፍነ ፡ ወአሕስለ ፡ ወመሣንቀ ፡ ወመሳትየ ፡ ወመጻውረ ፤ ወተደለወት ፡ ከመ ፡ ትሖር ፡ ወአዘዘት ፡ ለኵሉ ፡ መኳንንቲሃ ፡ እለ ፡ እምታሕቴሃ ፡ ከመ ፡ ይደለዉ ፡ ለፍኖት ፡ እስከ ፡ ፮አውራኅ ፡ ወይንሥኡ ፡ መሣንቀ ፡ ወይሥርዑ ፡ አብያቲሆሙ ፡ እስመ ፡ ርሑቅ ፡ ብሔር ፡ ኀበ ፡ የሐውሩ ፨ ፨


ከጥንት ጀምሮ ያለውን፤ የሠለጠነውዓለምየተጓዘበትን የመሪዎች ታሪክ ስንመለከት፤ አንድ መሪ የአገሩን ተወላጅ ከመጀመሪያ ትምህርት ቤት አንስቶ እስከ ዩኒቨርሲቲ ደረጃ


እንደሚታወሰው፤ በዚህ ከአውሮፓ አገሮች በሚጠየቅ እርዳታ ጉዳይ፤ የአልጋወራሹና የየመሳፍንቱ አስተያየት፤ ቀድሞውንም እጅግ የተለያየ መሆኑ በግልጽ የሚታይና የሚታወቅ ነበር፡፡ መሳፍንትና መኳንንት፤ የተፈሪ መኰንን ወዳጆች የሆኑት ፈረንጆች፤ እውነት የኢትዮጵያ ወዳጆች ከሆኑ፤ ለነፃነታችን መከላከያና ለጠረፍ ግዛቶቻችን መጠበቂያ የጦር መሣሪያዎች ካልሰጡን፤ ሌላው ዋጋ የለውም ብለው የሚያምኑ ነበሩ፡፡ ራስ ተፈሪ ደግሞ፤ ከአውሮፓ አገሮች ከሁሉ አስቀድሞ ኢትዮጵያ የምትጠይቀው እርዳታ፤ ለሥልጣኔ እርምጃ መድኃኒት ነው ተብሎ የታመነበትን ለዘመናዊ ትምህርት ማስፋፊያ የሚሆኑትን፤ የትምህርት መጻሕፍቶችና መምህራኖችን ለማግኘት መጣር፤ ከሁሉ በፊት ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው ብለ ው ያ ምና ሉ፡ ፡


ይህ አዲስ የተከፈተው የተፈሪ መኰንን ትምህርት ቤት፤ የመማሪያ መጻሕፍቶቹንና መሣሪያዎቹን አሟልቶ፤ መምህራኖቹን ደልድሎ፤ ተማሪዎቹን ለመቀበል በሩን ከፍቶ ሲጠባበቅ፤ ባልታሰበ መንገ ድ ዘመናዊውን ትምህርት ለመማር ወደ ተፈሪ መኰንን ተማሪ ቤት የ ሚመጡ ወጣቶችን፤ በብዛት ለማግኘት ሳይችል ቀረ፡፡ ይህ ዘመናዊ የተባለው የፈረንጅ ትምህርት፤ የሃይማኖታችንና የባሕላችን ፀር ነው የሚለውን ፕሮፓጋንዳ በመከተል፤ መሳፍንትና መኳንንት፤ ባለፀጋና ቀሳውስት፤ እንዲሁም የኦርቶዶክስ የክርስትና ዕምነት አጥባቂ የሆነው የድሐው ቤተሰብ ጭምር፤ ልጆቻችንን ወደ ተፈሪ መኰንን ተማሪ ቤት አንልክም ብለው አ ደ ሙ፡ ፡ በ ጣ ም የ ሚ ያ ስ ገ ር መ ው ፤ ዘ መ ና ዊ ው ን ት ም ህ ር ት በ ዳ ግ ማ ዊ ም ኒ ል ክ ተ ማ ሪ ቤ ት የሚማሩት ወጣቶች ምንም እንኳን ቁጥራቸው ጥቂቶች ቢሆንም፤ ትምህርታቸውን እንዲያቋርጡ አልተጠየቁም፤ ወይም አልታዘዙም፡፡ የዚህም ዋናው ምክንያት፤ ተወዳጁ ንጉሣችን ዳግማዊ አፄ ምኒልክ፤ ፈረንጆች ወደ አገራችን ገብተው ሃይማኖታችንንና ባሕላችንን እንዳያረክሱብን፤ መከላከያውን ዘዴ ስለአዘጋጁልን አደጋው ይደርስብናል ብለን አንሰጋም፡ ፡ አልጋወራሽ ተፈሪ ግን ከፈረንጆች ጋር መቀራረብንና መወዳጀትን በማስፋፋት፤ የ አገ ራችንን አስተዳደር ወደ እነሱ ለመለወጥ ሌት ተቀን የሚሠሩ በመሆናቸው፤ ከዚህም በላይ ሃይማኖታችንንም ከእነሱ ጋር ከማቀራረብ የማይመለሱ መስለው ስለታዩን፤ እሳቸው ባቆሙት ተማሪ ቤት እንዲማሩ ልጆቻችንን አንልክምብለውወሰኑ፡፡


እንደምታውቁት፤ በጥንታዊውም ሆነ በዛሬው ዓለም ገንዘብ የማይማርከው የለም፡፡ ተፈሪ መኰንን በፈጠሩት ዘዴ፤ በትጋት እንማራለን የሚሉትን ተማሪዎች በብዛት በማግኘታቸው በ ጣ ም ደ ስ ሲ ላ ቸ ው፤ ም ን ጊ ዜ ም የ ማ ይ ተ ኙ ላ ቸ ው ተ ቃ ዋ ሚዎ ቻ ቸ ው እ ን ደ ገ ና ሌ ላ ች ግ ር አጠመዱባቸው፡ ፡ መሳፍንቱና መኳንንቱ፤ ንግሥተ ነ ገ ሥታት ዘውዲቱ ዘንድ እየ ሄዱ፤ “…የሀይማኖታችንና የባሕላችን ፀር መሆኑ የታወቀውየፈረንጅ ትምህርት መስፋፋቱ፤ ከፍ ያለ ጭንቅ ላይ ሲጥለን፤ አሁን ደግሞ መልካም ምግባር ያላቸውን ልጆቻችንን እያታለሉ ወ ደ ዚ ሁ ተ ማሪ ቤ ት ለ መክ ተ ት ፤ ከ መን ግ ሥቱ ሳ ጥ ን እ ን ደ ሠ ራ ተ ኛ በ የ ወ ሩ ደ ሞዝ እንዲከፈላቸው መደረጉ፤ እጅግ የሚያስገርምና የሚያሳዝን ሆኖብናል … ” በማለት፤ በአልጋወራሹ ላይ ከፍተኛ ቅሬታቸውን አቀረቡ፡ ፡ እንደዚሁም በእነ ዚሁ በታላላቆቹ ሰዎች አነ ሳሽነ ት፤ የ ቤተክህነ ት ኃላፊዎችም ከመኳንንቶቹ አደረጉ፡ ፡


-በትምህርት ጉዳይ ስንቶቹ፤ በአስተማሪነትና በከፍተኛ ደረጃ መሪነት፤ ጠቃሚየሆኑ አገልግሎቶች እንዳበረከቱ፤


ሁላችንም እንደአስተዋልነው፤ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ በዘመነ መንግሥታቸው ያለማቋረጥ ለፈጸሟቸውበጐተግባሮችሁሉ፤ የመመስገን ዕድልያላቸውሰውአልነበሩም፡፡


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


“እኔ ራሴ ስድስት ያበዱ ሴቶችን ይዤ መጥቻለሁ..” ራውዳ ጀማል – ከሳዑዲ ተመ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ቀደም ብሎ በዚህ ዓመት እኔ አዲስ መጽሐፍ ጋር ጉብኝት ላይ ሄደ, ዘ ጉድ ላይፍ. እያንዳንዱ ሌሊት, እኔ ጥያቄ ለመመለስ ሞክሮ አንድ ንግግር ሰጠ, "እሱ ጥሩ ሕይወት መኖር ሲባል ምን ማለት ነው?” በቻተኑገ ውስጥ, TN, እኛ መልእክት የተመዘገበው እኔ ከላይ እንደተለጠፈ አግኝተናል. ጥቅምት ላይ ይፋ የተባለው መጽሐፍ 1, 2012 እና እሱን መግዛት ይችላሉ እዚህ. መጽሐፍ ተጨማሪ ለማወቅ ጠቅ ይችላሉ እዚህ. አንተ ዘ ጉድ ላይፍ አልበም መግዛት ይችላሉ እዚህ. አንተ ጥሩ ኑሮ መኖር ነው?


ዩኒቨርሲቲው በአዋጅ ከተሰጡት 3ት ዋና ዋና ተልዕኮዎች አንዱ በሆነው ጥናትና ምርምር ስራ ዘርፍ ባለፉት ጊዜያት በርካታ ችግር ፈቺ የምርምር ስራዎች ሲሰሩ ቆይቷል፡፡ ይሁን እንጂ በዘርፉ የሴት መምህራን ድጋፍና ተሳትፎ በሚፈለገው ደረጃ ባለመድረሱ ይህንን ችግር ለመቅረፍ ታስቦ የተዘጋጀው መድረክ ለመጀመሪያ ጊዜ ተካሂዷል፡፡


አ፡ አሌፍ ይባላል። በግእዙ፡ አሌፍ ብሂል፡ አብ ፈጣሬ ኲሉ ዓልም ይሚለው ትርጉሙ፡ አሌፍ፡ ዓለሙን ኹሉ የፈጠረ፡ እግዚአብሔር አብ ማለት ነው።


በ፡ ቤት ይባላል። በግእዙ፡ ቤት ብሂል፡ ባዕል እግዚአብሔር የሚለው፡ ቤት፡ እግዚአብሔር፡ ኹሉን የሚሰጥ ባለጸጋ ማለት ነው።


ገ፡ ጋሜል ይባላል። በግእዙ፡ ጋሜል ብሂል፡ ግሩም እግዚአብሔር የሚለው፡ ጋሜል፡ እግዚአብሔር የሚያስፈራ አምላክ ማለት ነው።


ደ፡ ዳሌጥ ይባላል። በግእዙ ዳሌጥ ብሂል ድልው እግዚአብሔር የሚለው፡ ዳሌጥ፡ እግዚአብሔር፡ በኹሉ ዝግጁ ማለት ነው።


ሀ፡ ሄ ይባላል። በግእዙ፡ ሄ ብሂል፡ ህልው እግዚአብሔር የሚለው ሄ እግዚአብሔር፡ በኹሉ አድሮ የሚኖር ማለት ነው።


ወ፡ ዋው ይባላል። በግእዙ ዋው ብሂል፡ ዋህድ እግዚአብሔር የሚለው፡ ዋው እግዚአብሔር፡ በሥላሴ አንድነት የሚመለክ ማለት ነው።


ዘ፡ ዛይ፡ ይባላል። በግእዙ ዛይ ብሂል፡ ዝኩር እግዚአብሔር የሚለው፡ ዛይ፡ እግዚአብሔር፡ በፍጥረቱ ሲታሰብ የሚኖር ማለት ነው።


ሐ፡ ሔት ይባላል። በግእዙ፡ ሄ ብሂል፡ ሕያው እግዚአብሔር የሚለው፡ ሄ፡ እግዚአብሔር፡ ኅልፈት የሌለበት፡ ለዘለዓለም የሚኖር ማለት ነው።


ጠ፡ ጤት ይባላል። በግእዙ፡ ጤት ብሂል፡ ጠቢብ እግዚአብሔር የሚለው፡ ጤት፡ እግዚአብሔር፡ ጥበቡ የማይደረስበት ማለት ነው።


የ፡ ዮድ ይባላል። በግእዙ፡ ዮድ ብሂል፡ የማን እግዚአብሔር የሚለው፡ ዮድ፡ እግዚአብሔር የቀኝ እጅ ማለት ነው።


ከ፡ ካፍ ይባላል። በግእዙ፡ ካፍ ብሂል፡ ከሃሊ እግዚአብሔር የሚለው፡ ካፍ፡ እግዚአብሔር፡ ኹሉን ቻይ አምላክ ማለት ነው።


ለ፡ ላሜድ ይባላል። በግእዙ፡ ላሜድ ብሂል ልዑል እግዚአብሔር የሚለው፡ ላሜድ፡ እግዚአብሔር፡ ከኹሉ የላቀ ማለት ነው።


መ፡ "ሜም" ይባላል። በግእዙ፡ "ሜም ብሂል 'ምዑዝ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ሜም፡ 'እግዚአብሔር፡ መልካም ሽታ ያለው'" ማለት ነው።


ነ፡ "ኖን" ይባላል። በግእዙ፡ "ኖን ብሂል፡ 'ንጉሥ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ኖን፡ 'እግዚአብሔር፡ ነገሥታትን የሚሠይም፡ ዘለዓለማዊው ንጉሥ'" ማለት ነው።


ሠ፡ "ሣምኬት" ይባላል። በግእዙ፡ "ሣምኬት ብሂል፡ 'ሠፋኒ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ሣምኬት፡ 'እግዚአብሔር፡ በኹሉ ላይ የሠለጠነ ጌታ'" ማለት ነው።


ዐ፡ "ዔ" ይባላል። በግእዙ፡ "ዔ ብሂል: 'ዐቢይ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ዔ፡ 'እግዚአብሔር፡ ታላቅ አምላክ'" ማለት ነው።


ፈ፡ "ፌ" ይባላል። በግእዙ፡ "ፌ ብሂል፡ 'ፍቁር እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ፌ: 'እግዚአብሔር፡ የፍጥረቱ ወዳጅ አምላክ'" ማለት ነው።


ጸ፡ "ጻዴ" ይባላል። በግእዙ፡ "ጻዴ ብሂል፡ 'ጻድቅ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ጻዴ፡ 'እግዚአብሔር፡ እውነተኛ አምላክ'" ማለት ነው።


ቀ፡ "ቆፍ" ይባላል። በግእዙ፡ "ቆፍ ብሂል፡ 'ቅሩብ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ቆፍ፡ 'እግዚአብሔር፡ ለፍጥረቱ ቅርብ የኾነ አምላክ'" ማለት ነው።


ረ፡ "ሬስ" ይባላል። በግእዙ፡ "ሬስ ብሂል፡ 'ርኡስ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ሬስ፡ 'እግዚአብሔር፡ የፍጥረቱ ኹሉ ራስ'" ማለት ነው።


ሰ፡ "ሳን" ይባላል። በግእዙ፡ "ሳን ብሂል፡ 'ስቡሕ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ሳን፡ 'እግዚአብሔር፡ በፍጥረቱ ዘንድ ሊመሰገን የሚገባው አምላክ'" ማለት ነው።


ተ፡ "ታው" ይባላል። በግእዙ፡ "ታው ብሂል፡ 'ትጉህ እግዚአብሔር' የሚለው፡ "ታው፡ 'እግዚአብሔር፡ ፍጥረቱን፡ ዘወትር ተግቶ የሚጠብቅ ፈጣሪ'" ማለት ነው።


የመረራ ሁለተኛ እስር ግን እንደመጀመሪያ ቀላል አልነበረም፡፡ ከሰባት ዓመታት በላይ ታስረዋል፡፡ የታሰሩበትን ምክንያት በውሉ አልተነገራቸውም፡፡ ጓደኛቸው ‹‹ ‹ቀንደኛው ወንበዴው መረራ ጉዲና ከነሙሉ ትጥቁ በቁጥጥር ስር ዋለ› የሚል ፅሁፍ በወቅቱ አዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ ተፅፎ አይቻለሁ›› እያለ ይቀልድብኝ ነበር ይላሉ ስለተያዙበት ሁኔታ ሲተርኩ፡፡ በርግጥም ይህን መሰል ዜናዎች በወቅቱ በርከት ብለው ይታዩ ነበር፡፡ ‹‹ቀንደኛው ወንበዴ አሊ ፋሪስ ከግብረ አበሮቹ ጋር ተያዘ››፤ ‹‹በጢቾ ማማ አብዱልቃድር የተባለ ቀንደኛ ወንበዴ ከነመሳሪያው ተያዘ››፤ ‹‹በጀልዱ ወረዳ በ19 ወንበዴዎች ላይ አብዮታዊ እርምጃ ተወሰደ›› … የሚሉ ዜናዎች የመንግስታዊው ጋዜጣ የፊት ገፅ አድማቂዎች ነበሩ፡፡ ምንም እንኳን እርሳቸው በታሰሩበት ወቅት የታተሙትን መንግስታዊ ሕትመቶች የፊት ገፆች አስሰን ‹‹ቀንደኛው ወንበዴው መረራ ጉዲና ከነሙሉ ትጥቁ በቁጥጥር ስር ዋለ›› የሚለውን ዜና ማግኝት ባንችልም ግመታው (the claim) ከእውነታው ብዙም የራቀ ነው ማለት አንችልም፡፡


ኢሕአዴግ በየዘመናቱ ተለዋዋጭ፤ ስልጣኑን እስከ አስጠበቀለት ድረስ ምንም ከማድረግ የማይመለስ ሥርዓት ነው ባይ ናቸው መረራ፡፡ ኢሕአዴግን ሦስት አስርት ሊደፍን ጫፍ ላይ በደረሰው የሥልጣን ዘመኑ መመዘን የሚመርጡት መረራ ‹‹ኢሕአዴግ …›› ይላሉ ‹‹ኢሕአዴግ እስከ ምርጫ 97 ድረስ ‹‹ፈሪሃ እግዚአብሔር›› እንኳን ባይኖረው ‹‹ፈሪሃ ፈረንጅ›› ነበረው፣ ነውር የሚባልም ነገር ትንሽ ነበረው፡፡ ከ[97] በኋላ ግን ነውር ተወ›› ባይ ናቸው፡፡ አክለውም ከምርጫ 97 በኋላ ያለው ኢሕአዴግ የተነሳባቸውን ቀልብ የሚስቡ መርሆች ብቻ የተወ ሳይሆን በዓለም ላይ ብዙም ያልተለመዱ አዳዲስ የአፈናን ዘዴዎችን ይዞ የመጣ ሥርዓት ነው ባይ ናቸው፡፡ መረራ በፃፏቸው የተለያዩ የምርምር ሥራዎች ላይ ‹‹የኢሕአዴግ ፈጠራ›› (the EPRDF novelty) በማለት የሚጠሯቸው ዓለም ላይ ብዙም ያልተለመዱ የአገዛዝ ዘዴዎችን ይተነትናሉ፡፡


‹‹እውነት እንነጋገር ከተባለ›› በማለት የሚጀምሩት መረራ በመጀመሪያ ‹‹የትግራይ ልኂቃን … የሚባሉት፤ ሰማይ ምድር ገብተው [አሁን የያዙትን ስልጣን] ለመጠበቅ እንደሚንቀሳቀሱ ይታወቃል፡፡ እግዚአብሔር ይወቀው እንጂ ለዛሬው እሱ ነው ዋናው ስራቸው›› የሚሉት መረራ የትግራይ ልኂቃን አሁን ያላቸውን የበላይነት ላለማሰነጠቅ ግብግብ ውስጥ እንደሆኑ ይገልጻሉ፡፡ አስከትለውም ‹‹የኦሮሞ ልኂቃን የሚባሉት አሁንም ቢሆን ብዙ ቦታ ኢትዮጵያ የምትባለውን መስማት አይፈልጉም፡፡ ኢትዮጵያ የምትባለውን በሀገር ደረጃ ለውጦ ለሁላችንም የምትሆን ኢትዮጵያን ለመፍጠር ሲንቀሳቀሱ አይታዩም›› በማለት ‹‹የኦሮሞ ልኂቃን በአገሪቱ ሁኔታ ላይ አኩርፈው እሰከመቼ ይዘልቃሉ;›› በሚል ይጠይቃሉ፡፡ መረራ በልኂቃኑ ላይ ያላቸውን ትችስ ሲያሰልሱም ‹‹የአማራ ልኂቃን የሚባሉት ደግሞ ‹‹ኢትዮጵያን የፈጠርኩ እኔ ነኝ›› በሚል አይነት፤ ከዚያም፤ ከላይም፤ ከታችም፤ ከዚህም፤ ከሁሉም ቦታ ‹‹እኛ የፈጠርናት ኢትዮጵያ ልትጠፋብን ነው›› ወደሚል፤ አንዳንድ ጊዜም ‹‹የኢትዮጵያዊነት ሠርተፍኬት ሰጪና ከልካይ እኔ ነኝ›› ብሎ፤ ራሱን ሰይሞ ማዶ ቆሟል›› በማለት ‹‹የአማራ ልኂቃን ‹አገሪቱ የእኛ ናት ብለው› እስከመቼ ነው የሚቀጥሉት?›› ብለው ይጠይቃሉ፡፡


ይሄን የኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥ ያላቸውን የመሃል መንገድነት ሲያስረዱም ‹‹የኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥም ሁለት ጫፎች አሉ፡፡ እኛ እዚህ መሐል ነን፡፡ መሐሉን እንዲሰፋ ደግሞ እየገፋን ነን›› በማለት ነው፡፡ ይሄም ማለት ‹‹በአንድ በኩል የመንግስት የገዥው ፓርቲ አሽከር ነው የምንለው ወይም የኦሮሞ ህዝብ አብዛኛው የሚለው ‹‹ኦህዴድ›› አለ፡፡ ጠዋትና ማታ የሚያስበው ኢህአዴግን ማገልገልና ኢህአዴግ ሥልጣን ላይ እንዴት ይቆይ እንጂ የኦሮሞ ጥያቄ የሚባለውን፤ መጀመሪያውንም ያንን ይዞ መፈጠሩን እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ አሁንም ቢሆን ያንን እየገፋ አይደለም›› በማለት ገዥውን ኦሕዴድ አምርረው የሚተቹት መረራ፤ ‹‹በሌላ በኩል ደግሞ …›› ይላሉ፤ ‹‹በሌላ በኩል ደግሞ የኦሮሞ ብሔርተኞች ኦነግን ጨምሮ ሌሎች አሉ፡፡ እነሱ ደግሞ ‹‹ኢትዮጵያዊ›› የሚባለውን የጋራ የፖለቲካ አጀንዳ መያዝ አቅቷቸዋል፡፡ ያንን የጋራ የፖለቲካ አጀንዳ ይዞ ለኦሮሞውም፣ ለተቀረውም የኢትዮጵያ ህዝብ የሚሻል የጋራ አጀንዳ መግፋትም አልተሳካላቸውም›› ብለው ይተቻሉ፡፡ ሐሳባቸውን የሚያሳርጉት ‹‹እኛ (ፓርቲያቸውን ማለታቸው ነው) እዚህ መሐል ነው ያለነው›› በማለት ነው፡፡


2. ‹‹ብሄራዊ እርቅን መሸሽ እንደ መንግስቱ ኃይለማርያም ለመጥፋት ካልሆነ በቀር ...›› - ኢትኦጵ፤ ጥር 1992


17. ‹‹ዶ/ር መረራ ጉዲና፤ ስለ አዲሱ መጽሐፋቸው “የኢትዮጵያ የታሪክ ፈተናዎች እና የሚጋጩ ሕልሞች” ይናገራሉ›› - ኤስቢኤስ አምሃሪክ፤ ሚያዚያ 2008


ኮሎኔል መንግስቱ እስከ መጨረሻው የስልጣን ዘመኑ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ህዝባችንን ገሏል። የኢራቁ ሳዳም ሁሴን 1979 ወደ ስልጣን ከወጣበት ጊዜ፤ ቲክሪት ጉርጓድ ገብቶ እስከተያዘበት ድረስ ከ 600 ሺህ በላይ ተቃዋሚዎቹን ገድሏል። በካምቦዲያ የከሜልሩሽ አማጽያንን ይመራ የነበረውና ከ 1976-1979 ጠቅላይ ሚኒስትር የነበረው ፖል ፖት ከ1.7 ሚሊዮን በላይ ተቃዋሚዎቹን ገሏል። የሰሜን ኮርያው ኪም ኢል ሱንግ ከ 1948-1987 ከሶስት ሚሊዮን በላይ ተቃዋሚቆቹን ገድሏል። ወደሗላ የሄድን እንደሆነ ደግሞ የቻይናው ማኦ ከ1949-1976 ከአስር ሚሊዮን በላይ ተቃዋሚዎቹን ገድሏል። የጀርመኑ ሂትለር ከ1934-1945 አስራ አምስት ሚሊዮን በላይ ንጹሀን ዜጎችን ገድሏል ። ጆሴፍ እስታሊን ከ1922-1953 ከሀያ ሚሊዮን በላይ ዜጎቹን ገድሏል።


የመለስ ዜናዊ አስተዳደግ፤ አነሳስና አሁን ያለበት ደረጃ መድረስ መሰረቱ በሰብእናው ውስጥ ያለው በዓለማችን ያሉት አንባገነኖች የሚጋሩት ልዩ የሆነ ግለሰባዊ ባህሪ ነው። ፍርሀት ፤ ተጠራጣሪነት፤ ጭካኔ ፤ ደባና የፈሩትን በቶሎ የማጥፋት ፍጥነት። ይህን ባህሪ ኮሎኔል መንግሰቱ በቀጥታ ይጋራዋል። እነዚህ ሰዎች መግደል ሲጀምሩ አብረዋቸው ካሉት የትግል ጓዶቻቸው ነው የሚጀምሩት። በውስጣቸው ተደብቆ ያለው በስልጣን የበላይ ሆኖ የመዝለቅ ጉጉትና ፍላጎት እራሳቸውን ላደጋ በማያጋልጥ መልኩ ማናቸውንም እርምጃ እንዲወስዱ ያስገድዳቸዋል። መንግስቱ እነ ተፈሪ ባንቲን እነ ጀነራል አምዶምን እና ሌሎቹንም ይበልጡኛል ወይም ከኔ የበለጠ ድጋፍ ያገኛሉ ብሎ የሚፈራቸውን የጦር አባሎቹን ሲገድል፤ ሳያስቡትና ሳይጠብቁ በድንገትና በፍጥነት ገዳይ ቡድኑን በማሰማራት ነበር ። እናም ያኔ መንግስቱ “ጠላቶቻችን ለምሳ ሲያስቡን ለቁርስ አደረስናቸው” እያለ ባደባባይ ይፎክር ነበር። ልዩነታቸው መለስ ዜናዊ አይተነፍስም። እንዲያውም ገድሎ ያለቅሳል። ለገደላቸውም ሀውልት ያሰራል (ሀየሎም)። እነ እገሌ ገደሉ ብሎ እንደገና ሌላ ሰዎችን ይገላል። የኢትዮሚዲያ ድረገጽ ዋና አዘጋጅ አብርሀ በላይ ምስጋና ይድረሰውና ይህ ብሄራዊ አርበኛ የሆነ ጋዜጠኛ፤ በቅርቡ በተጨባጭ ማስረጃ ይፋ ያደረገው የሀየሎም ግድያ ሴራ ለኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም ለትግራይ ህዝብ ትልቅ መልዕክት የሚያስተላልፍ ጥሪ ነው። የትግራይ ህዝብ የራሱን ገዳይ ነው ተሸክሞ ለዚህ ያደረሰው። አሁንም የትግራይ ህዝብ በራሱ ገዳይ ስልጣን ላይ መቆያ ባላና ካብ እንዲሆን እየተታለለ ነው። በትግሉ ዘመን በህውሀት ውስጥ ሳያስቡት ከሻእቢያ ጋር እያሴረና እየዶለተ የገደላቸውና በህይወት ያመለጡ የጥቃቱ ሰለባ የሆኑ የትግል አጋሮቹ ይቁጠሩለት። እነ ዶክተር አረጋዊ በርሄ ቋሚ የታሪክ ምስክሮች ሁሉን ነገር መናገር ይችላሉ። ይኸው መሰሪ ሰው ነው እንደግዲህ ይህንኑ መሰሪ ባህሪ ይዞ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የነገሰው። ሀገሪቱን ከተቆጣጠረ በሗላ ኦነግ ነህ ብሎ የፈጀውን ሕዝብ፤ የመላው አማራ ነህ ብሎ የፈጀውን ህዝብ፤ አኙዋክ ሶማሌ ሌላውንም ሁሉ ቤት ይቁጠረው። ተቃዋሚ ብሎ የፈጀውን ወገን ቤት ይቁጠረው።


7ኛ፤ ለመላ የሀገሪቱ ህዝብ ነዳጅ፤ መብራትና፤ ውሀ ከክፍያ ነጻ ይታደላል።


ባለፉት ሀያ ዓመታት ወያኔ ሲገዛ የኢትዮጵያ ህዝብ ኑሮ ከየት ወደ የት ተጓዘ? የመብራቱን ፈረቃ እንተወው ። ከሀያ ዓመት በፊት ደርግ ሊወድቅ አካባቢ አቶ ተመስገን የተባሉ ዜጋ የወር ደሞዛቸው የተጣራ 500 ብር ነበር። ሁለት ልጆች ነበሯቸው ። አራት ቤተሰብ ይህ ጎደለው የማይባል ኑሮ ይመሩ ነበር። እኒሁ ዜጋ ዛሬ ከሀያ አመት በሗላ ደሞዛቸው የተጣራ 1000 ብር ነው። ከሀያ ዓመት በፊት 20 ሳንቲም ትሸጥ የነበረችው አንድ የቁርስ ዳቦ ዛሬ ባንድ ብር በመሸጥ ላይ ነች። ሶስት እጅ ጨምራ። ከሀያ ዓመት በፊት 10 ብር ይገዙት የነበረው አንድ ኪሎ ስጋ ዛሬ ከሰባ ብር ያነሰ አይሸጥም። ካምስት እጅ በላይ ጨምሮ። ከሀያ ዓመት በፊት ሰባት ብር ይሸጥ የነበረ አንድ ኪሎ በርበሬ ዛሬ ከሰባት እጅ በላይ ጨምሮ በመሸጥ ላይ ይገኛል። ለአብነት ያህል ይህን ከጠቀስን የቀረውን ውድነት አንባቢ በራሱ ይሙላው ። የአቶ ተመስገን የወር ደሞዝ አንድ እጅ ጨምሮ በመቆሙ ዛሬ ሁለቱ ልጆቻቸው ራሳቸውን ችለው ከቤት ወተው ባሉበት ሁኔታ እናትና አባት ለቤት ኪራይ የምንከፍለው እንዳናጣ ብለው በጣም ባነስተኛ በጀት ቁርስና ምሳ ብቻ እየበሉ እራት የሚባል ነገር ከኑሮአቸው ወቶ ከሀያ ዓመት የመለስ አገዛዝ በሗላ እራት ለትዝታ ብቻ የሚነሳ ሆነ። ያቶ ተመስገን ታሪክ መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ያለበትን ስቃይ ይወክላል። በኢትዮጵያ ታሪክ የመንግስት ሰራተኛ የሆነ ሰው የሆቴል ትርፍራፊ እየገዛ ልጆቹን መመገብ የተገደደበት ጊዜ አይታወቅም። በኢትዮጵያ ታሪክ ሰው ጉርሻ በፍራንክ ገዝቶ ረሀቡን አስታግሶ ለመዋል የተገደደበት ጊዜ አይታወቅም። አሁን እዚህ ደረጃ ላይ እንገኛለን።


የአፍሪካ አንባገነኖች ሁሉ መጀመሪያ ሳዳም ሁሴንን ከገጠመው አወዳደቅ አልተማሩም። የህዝብ ጥላቻና ተቃውሞ ይዳፈናል እንጂ አይጠፋም። የቅርብ ጊዜው የሰሜን አፍሪካ ማዕበል በቱኒዚያ ሲጀምር እነ ሆስኒ ሙባረክ እነጋዳፊ እነመለስ ሌሎቹም ተራቸውን በመጠበቅ ላይ ያሉት አንባገነኖች እንደዋዛ ቤተመንግስታቸው ተቀምጠው በቴሌቪዢን ማየት ቀጠሉ እንጂ፤ ይህ ከመምጣቱ በፊት እኛ ምን ማድረግ አለብን ብለው አልተጨነቁም። ምክንያቱም ህዝቡ እየረገጡት ይወዳቸዋላ! የሴራሊዮኑ ፕሬዚዳንት ባግቦ ከተነሳባቸው የህዝብ ቁጣ ዞር ብለው ባሜሪካ ዩኒቨርስቲዎች እያስተማሩ በክብር እንዲኖሩ አሜሪካ ጠርታቸው ነበር። አልሰሙም። እውነት ህዝብ የጠላቸው አልመሰላቸውማ! ወይም አሸንፈው በስልጣን ላይ የሚቀጥሉ መሰላቸው ። ማእበሉ ግብጽ መጣ:: ሙባረክም እድለኛ ነው። አሟሟቱ አልረከሰም። በሰላም ወህኒ ማረፊያ ወረደ። ቢሞትም ቢያንስ ቢያንስ ጠበቃ ቆሞለት በክብር ይሞታል። ጋዳፊ አሁንም አልተማረም:: መለስ አሁንም አልተማረም። ተራው የጋዳፊ ሆነ። እንደመለስ ዜናዊ ህገመንግስት እሱ የማያከብረውን እናንተ ብቻ አክብሩት የሚለውን መተዳደሪያ መጽሀፍ እያነበበ “ወዮ ለናንተ” ሲል “የገባችሁበት ጉድጓድ ገብቼ ነው አይጦች የማድናችሁ ሲል” ጉርጓድ ቱቦ የራሱ መጨረሻ ሆነና እንደሞተች አይጥ እየተጎተተ ወጣ። ርካሽ ሞት ሞተ። አስክሬኑ መኪና ለመኪና እየተጎተተ ተንገላታ። መለስ አሁንም አልተማረም። እየተመከረም አልሰማም። ወዮ መጨረሻዋ ሰዓት ላይ ይህ ህዝብ ትግስቱ አልቆ፤ እንደ ጎርፍ ፈንቅሎ የወጣ ቀን። መትረየስና መድፉ ጋር የተፋጠጠ ቀን፤ ቢገሉትም አያልቅ፤ የሞተው ሞቶ የተረፈው ቤተ መንግት የገባ ቀን ወዴት ይሆን የእባቡ ማምለጫ?…ወዮ መጨረሻዋ ሰዓት ላይ !…መለስ !


የርምጃውን ጅምር የወሰደው የአ/አ መካነ ሰማዕት ቅ/ቂርቆስ ደብር ሰበካ ጉባኤ ነው፡፡


ከላይ በርእሱ ለመግለጽ እንደተሞከረው ዲ/ን ኀይሉ ምስጋናው ዘወትር ሰኞ በማታው የስብከተ ወንጌል መርሐ ግብር ላይ ትምህርት በሚሰጡበት ጊዜ በተለይም ሐምሌ 1 ቀን 2005 ዓ.ም በሰጡት ትምህርት ላይ ፍጹም ከቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ውጭ የኾነ ትምህርት ሲያስተምሩ አምሽተዋል፡፡ ከሰጡት ትምህርት መካከልም፡-


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


የመመዝገቢያ ቦታ፡ በኢዲስ አበባ 4 ኪሎ በሚገኘው የሀረማያ ዩኒቨርሲቲ ጉዳይ ማፈስፈጸሚያ ቢሮ፣ የድሮ ጀርመን ካልቸራል ኢንስቲትዩት ህንፃ ሮሚና ካፌ ያለበት ላይ 1ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 10 ወይም በዩኒቨርሲቲው ዋና ግቢ የሰው ሃብት ስራ አመራርና ልምት ዳይሬክቶሬት ቢሮ ቁጥር 118


ነገር ግን ይህ “ፑ” “ፒ” “ፓ” “ፔ” “ፕ” “ፖ” “ፗ” ለይቶ ሰለሚተውብን በተሻሻለ መልኩ እንደሚከተለው አድርገን ልንፈልግ እንችላለን


የእንግሊዝ አለም አቀፍ የልማት ድርጅት ከ2015 እስከ 2018 ድረስ የሚቆይ የ11 ነጥብ 8 ሚሊየን ፓውንድ ድጋፍ ለማድረግ አቅዶ እንደነበር የሚታወስ ነው።


አስደሳች ዜና ሱፐር ማክስ 2350 ፣2425፣9700፣ ሪሲቨር ላላቹ በሙሉ ልክ እንደ #IBOX_3030 Sm_9200_CA_HD ሪሲቨሮች 100% #idman_azerbajn ሚከፍት በተጨማሪ #IP_TV መጠቀም እንዲያስችል ተደርጎ #version 1.27 ሀፕዴት ሶፍትዌር ተለቋል ፔጃችንም በነፃ ሶፍትዌሩን እንኩ ብሏል ሌተስት ሶፍትዌር መሆኑን ለማወቅ ለፈለጋቹ ሶፍትወሩን ሳትጭኑበት የሪሲቨራቹሁን አሁን ያለበተን ሶፍትዌር #version ተመልከቱ ከዛ አዲሱን ሶፍትዌር በመጫን ያለውን የሶፍትዌር #version አነፃፅሩ


መብዛሕትኦም ሓካይም፣ 70 ኪ.ግራም ክብደት ዘለዎ ሰብ ከም መለክዒ ናይ እኹላት ሰባት ዓቐን መፈወሲ ወሲዶም ፣ ኣብ መዓልቲ፣ ካብ 75 ክሳብ 2,000 ሚሊ ግራም ጅንጅብል ከም ዝወስዱ ይገብሩ። ካብ 20 ክሳብ 25 ኪ.ግራም ክብደት ዘለዎም ቆልዑ 1/3 ካብቲ ናይ እኹላት ሰባት ዓቐን ጅንጅብል ክንህቦም ንኽእል። ንትሕቲ ክልተ ዓመት ዘለዎም ህጻናት ግን ፣ እዚ ኣፈዋውሳ ክንጥቀም የብልናን።


ባለፈው የውድድር ዓመት ዝብርቅርቅ ባለ ስሜት ተሞልቶ የውድድር ዓመቱን ያጠናቀቀው የደቡብ ክልል ዋና ከተማው ክለብ ሀዋሳ ከነማ በዚህ ዓመት ግን በሊጉ ለዋንጫ ፉክክር ከሚያደርጉ ሶስት ወይም አራት ክለቦች አንዱ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል። አስቻለው ግርማን እና ሀይማኖት ወርቁን በአማካይ መሰመር ያስፈረመው የውበቱ አባተ ቡድን ታፈሰ ሰለሞንን ደግሞ በሊጉ እጅግ ከፍተኛ ተከፋይ በማድረግ ውሉን እንዲያድስ አድርጎታል። አንጋፋውን የመሃል ሜዳ ሞተር ሙሉጌታ ምህረት ውሉን አድሶ ለቡድኑ ወጣቶች ልምዱን እንዲያካፍል ያደረገ ሲሆን ግርማ በቀለ እና አዲስ አለም ተስፋዬ ደግሞ ሌሎቹ ውላቸውን ካደሱት ተጫዋቾች መካከል ናቸው። ካለፈው ዓመት ቡድን ላይ አብዛኞቹ ውላቸው የተጠናቀቀ ቢሆንም ውላቸው እንዲታደስ ያደረገው ሀዋሳ ከነማ በግብ ጠባቂ በኩል ያለውን የሚያፈስ ቀዳዳ ለመድፈን ከደቡብ አፍሪካ በወር ሶስት ሺህ ዶላር እየከፈለ የሚያጫውተውን ግብ ጠባቂ አስፈርሟል። ሁለት ሜትር ሊሞላ ስምንት ንዑስ ሜትሮች ብቻ የጎደሉት ግዙፉ ደቡብ አፍሪካዊ የዙሉ ግዛት ተወላጅ በዚህ ዓመት ለሀዋሳ ከነማ ጥንካሬ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል።


በአሁኑ ወቅት ከ 5 ሚሊዮን በላይ የሶሪያ ስደተኞች በዓለም ዙሪያ ተበትነው የሚኖሩ ሲሆን ከ 1 ሚሊዮን የሚበልጡት ሊባኖስ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ እንደ ዩኒሴፍ ግምት ሊባኖስ ውስጥ ወደ 2 መቶ ሺ የሚደርሱ የሶሪያ ስደተኛ ህጻናት የትምህርት ዕድል አላገኙም ፡፡


ሀገር እንዲህ የምትታመሰዉ እንደ ዉሻዋ ታስረዉ በሚበሉ (ለእንጀራ ሲሉ ህሊናቸዉ በሸጡ) ፖለቲከኞች፣ ወታደሮች፣ የተቃማዊ ፓርቲ መሪዎች፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ ዳኞች፣ ፖሊሲ አዉጭዎች፣ አርቲስቶች፣ ካድሬዎች፣ . . . ለጥቅም ሲባል በማዕሰረ ህሊና በታሰርን በሁላችን ዜጎች ነዉ፡፡


ዛሬ ነሐሴ 25/2005 ዓም በአዲስ አበባ አራት ኪሎ (ግንፍሌ አካባቢ) የሚገኘው የሰማያዊ ፓርቲ ዋና ፅህፈት ቤት የእገታ-ሽብር ተግባር እንደተፈፀመበት ተገለፀ።ፓርቲው ቀደም ብሎ ለነሐሴ 26/2005ዓም ፍፁም ሰላማዊ ሰልፍ እንደሚያደርግ ለመንግስት ከሶስት ወር በፊት ማስታወቁ ይታወቃል።ከቀናት በኃላ መንግስት ቀደም ብሎ በሰማያዊ ፓርቲ እንዲያውቀው የተደረገውን ፍፁም ሰላማዊ ሰልፍ ማስታወሻ ወደጎን በማለት ''የሃይማኖት ተቁዋማት የጋራ ጉባኤ'' የጠራው ሰልፍ ቅድሚያ እንደተሰጠው የሚገልፅ መግለጫ ዛሬ ነሐሴ 25/2005 ዓም በቀኑ የኢቲቪ ዜና ላይ አስታወቀ።በእዚሁ ዜና ላይ የአዲስ አበባ ፖሊስ ምክትል ኮሚሽነር በመጀመርያ የሰማያዊ ፓርቲን ፍፁም ሰላማዊ ሰልፍ መጠየቁን ''እንዳልሰሙ'' ከገለፁ በኃላ ቆይተው የተናገሩትን እረስተውት'' የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችን አነጋግረን ነበር'' ሲሉ ተደምጠዋል።


ባጠቃላይ መንግስት ትልቋን ኢትዮጵያ በክርስትናም ሆነ በእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች መተሳሰብ፣መፈቃቀር እና አንድነት የኖረች ስለሆነ መንግስት ለችግሮች የሚሰጠው መፍትሄ ከጠበበ አስተሳሰብ ወደ ሰፋ አስተሳሰብ መምጣት መቻል ነበረበት።በተለይ የመገናኛ ብዙሃኑ ፕሮፓጋንዳ አሰራር የዛሬዋን ትንሿን ኢትዮጵያ ሳይሆን ወደታች ህዝቡ የሚኖርበት የአኗኗር ዘይቤ እንደ እድር በመሳሰሉት የማህበራዊ ተቋም ውስጥም ትልቋን ኢትዮጵያ ማየት የሚችል መሆን ይገባዋል።ኢትዮጵያውያን ሙስሊም ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን አለአግባባ እየተገፉ እድራችን ሰላም ሊሆን አይችልም።ፅንፈኛ የእምነት አራማጆችበኢህአዲግ አጋር ድርጅትነት ስር ተጠልለው መንግስትን እያማከሩ በጎ ምክር አይገኝም።ከእድራችን አባላት ንፁህ ኢትዮጵያውያን ሙስሊም ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን የመለያ ልቦና ያድለን።