ትልቁ ነገር መዋቅራዊ ለውጥ ለማድረግ መወሰን ነው። ለምሳሌ መንግሥትና ፓርቲ መነጠል አለበት። ይሄ መነጠል እውን እንደሚደረግ የሚተላለፍ ውሳኔ መስማት እፈልጋለሁ፡፡ በተግባርም መፈፀም አለበት። ሁለተኛ የቁጥጥር ስርአት እንዲፈጠር እፈልጋለሁ፣ ገለልተኛ የፍትህ ስርአት እንዲኖር እሻለሁ፡፡ እስካሁን የፍትህ ቢሮ ኃላፊው ህወሓት ይሆንና እያንዳንዱ ውሳኔ በዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት መሰረት ወደ ታች ይወርድ ነበር፡፡ ፓርላማው ጥቅም አልባ ነው። የፍትህ አካሉ በጠቅላላ ለፓርላማው ተጠሪ መሆን ነበረበት፤ ነገር ግን ውለታ መክፈያ ፓርላማ ተይዞ የፍትህ ስርአቱ ለፓርላማ ተጠሪ ነው ቢባል ለውጥ አያመጣም፡፡ ስለዚህ ፓርላማው ራሱ ውለታ እየተቆጠረ መጥቀሚያ ሳይሆን ሃሳብ ያለው ሰው በውድድር የሚገባበት እንዲሆን ያስፈልጋል። ፓርላማው፤ ጠንካራ ስራ አስፈፃሚውን የሚቆጣጠር እናደርጋለን ብለው በይፋ መወሰን አለባቸው፡፡ ነጻና ገለልተኛ የፀረ ሙስና፣ የሰብአዊ መብት አጠባበቅ ኮሚሽኖች እናቋቁማለን ብለው መወሰን አለባቸው፡፡ በአጠቃላይ የትግራይ የፖለቲካ ሪፎርም አጀንዳ ነው፣ የዚህ ጉባኤ ዋነኛ አጀንዳ መሆን ያለበት። የኢኮኖሚ ጉዳይ በኋላ የሚደርስ ነው የሚሆነው፡፡ የዚህ ጉባኤ ዋና አጀንዳ፤ የፖለቲካ ሪፎርም አጀንዳ ነው መሆን ያለበት፡፡ የሚመረጠው የማዕከላዊ ኮሚቴም፣ ውሳኔ ከተላለፈባቸው አጀንዳዎች ጋር የተስማማ መሆን አለበት። ይህ ከተደረገ ትግራይ ውስጥ ለውጥ ይጀመራል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


በ1984 ዓ.ም. በጥር ወር የወጣው የማዕከላዊ የሽግግር መንግሥት የአገር መከላከያ ሠራዊት ሥምሪትና የፖሊስ ኃይል ማቋቋሚያ አዋጅ፣ ‹‹የአገሪቱን የመከላከያ ሠራዊት በዘለቄታ ማቋቋም ወደፊት በሕዝብ የሚመረጠው መንግሥት ኃላፊነት፤›› ነው ቢልም፣ ለሽግግሩ ዘመን የማዕከላዊ መንግሥት የአገር መከላከያ ሠራዊት ሆኖ እንዲያገለግል የተወሰነለት የኢሕአዴግ ሠራዊት ግዳጁን በዚያው በሽግግሩ ዘመን አላበቃም፡፡ ዛሬም የአገሪቱ መከላከያና ደኅንነት ከኢሕአዴግ ጋር የተሳሰረ አመጣጡን እንደያዘ ነው፡፡


እነዚህ ስደተኞች የተወሰነ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን እንዲያገኙ የኢትዮጵያ መንግሥት ቀድሞውንም ቢሆን የፈቀደ እንደነበር በማስታወስ፣ በቀጣይ ግን እነዚህ ስደተኞች ከአካባቢው ማኅበረሰብ ጋር ተዋህደው እንዲኖሩና ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን ለማግኘት እንዲችሉ ዕቅድ መነደፉን ይገልጻል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ዘጠኝ ነጥቦችን የያዘ ዕቅዳቸውን እንዳቀረቡ የዓለም ባንክ ሰነድ የገለጸ ሲሆን፣ ከእነዚህም መካከል አሥር በመቶ የሚሆኑት ስደተኞች ቀስ በቀስ ከካምፕ ወጥተው እንዲኖሩ ማድረግ፣ እስከ 100 ሺሕ ስደተኞችን በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በሚገነቡ የኢንዱስትሪ ፓርኮች እንዲቀጠሩ ማድረግ ዋነኞቹ ናቸው፡፡ ከዚህ በተጨማሪም አሥር ሺሕ ሔክታር የእርሻ መሬት በማቅረብ በእርሻ እንዲተዳደሩ ማድረግ፣ እስከ 213 ሺሕ ለሚደርሱ ስደተኛ ተማሪዎች የትምህርት ዕድል መስጠት፣ ሕጋዊ የሥራ ፈቃድ እንዲያገኙ ማድረግ፣ ከ20 ዓመታት በላይ የኖሩት ሕጋዊ የኢኮኖሚና ማኅበራዊ መስተጋብር እንዲፈጥሩ ማድረግ የሚሉት ይገኙበታል፡፡


በጋምቤላ የሚገኙት የእነዚህ ስደተኞች ብዛት ከአጠቃላዩ የጋምቤላ ሕዝብ እንደሚበልጥ የዓለም ባንክ ሰነድ ያመለክታል፡፡ በሌላ በኩል 250 ሺሕ የሚሆኑት ስደተኞች በተለያዩ ጊዜያት ከሶማሊያ ፈልሰው ወደ ኢትዮጵያ የገቡ ናቸው፡፡ ከኤርትራ ደግሞ 150 ሺሕ ስደተኞች በኢትዮጵያ ተጠልለው የሚገኙ ሲሆን፣ እነዚህ ስደተኞች ግፋ ቢል ለአንድ ዓመት ብቻ በኢትዮጵያ ቆይተው ወደ አውሮፓ አገሮች እንደሚሰደዱ ይገልጻል፡፡


በቅርቡ ከፓርላማው አባላት የቀረቡ ጥያቄዎችን ለመመለስ ተገኝተው የነበሩት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በዚሁ የመለስ ፋውንዴሽን ዙሪያ ገለጻ ማድረጋቸው ይታወሳል፡፡ ቤተሰቦቻቸው፣ መንግሥት፣ ባለሀብቶችና ጓደኞቻቸው ፋውንዴሽኑን ለማቋቋም በሚያዋጡት ገንዘብ ድርሻ እንደሚኖራቸው ገልጸዋል፡፡ ውይይቱን ጋዜጠኞች እንዳይከታተሉት ዝግ በመደረጉ ግን ዝርዝር የፋውንዴሽኑ ባለድርሻዎችንና ሌሎች ተያያዥ ጉዳዮችን ለማቅረብ አልተቻለም፡፡


የቀድሞ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን በአዲሱ አደረጃጀት መሰረት የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል እና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል አገልግሎት በሚል ለሁለት መከፈሉን የገለፁት ዶ/ር ደብረፅዮን፤ አሁን ባለው አዲስ አደረጃጀት ኃይል አመንጪውና አገልግሎት ሰጪ የተለያየ ኩባንያ እንዲሆን የተደረገ መሆኑን አመልክተዋል። በኮንስትራክሽኑ ዘርፍ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ዋና ስራ አስፈፃሚ ሆነው በቅርቡ የተሾሙት የግልገል ጊቤ ሶስት ፕሮጀክት ዋና ሥራአስኪያጅ የነበሩት ኢንጅነር አዜብ አስናቀ መሆናቸው ታውቋል። ሁለተኛውን ማለትም የአገልግቱን ዘርፍ በማኔጅመንት ኮንትራት ደረጃ የሚመራው ፓወር ግሬድ የተባለው የህንድ ኩባንያ ነው።


መቀመጫውን በዋሽንግተን ዲሲ ያደረገው ፍሪደም ሃውስ የተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት የ2016 የዓለማት የኢንተርኔት ነፃነት ደረጃን ይፋ ባደረገበት ሪፖርቱ ኢትዮጵያ ከአፍሪካ ሀገራት የኢንተርኔት ነጻነት በመገደብ አንደኛ ስትሆን ከ65 ሀገራት ደግሞ በአራተኛ ደረጃ ነፃነትን ገዳቢ ሀገር ተብላለች። ቻይና የኢንተርኔት ነጻነት በመገደብ 1ኛ ናት።


ቅ/ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ: “ጽኑ ሕመም” ላይ ነው! ደቀ መዛሙርቱ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ድጋፍ ጠየቁ፤ ትምህርት ካቋረጡ ከሳምንት በላይ ተቆጥሯል haratewahido.wordpress.com/2018/12/13/%e1… https://t.co/DuChy9Jo2h 2 days ago


በቅ/ሲኖዶስ አዲስ የአህጉረ ስብከት አደረጃጀት በውጭና በአገር ቤት የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ስምና ምደባ ዝርዝር haratewahido.wordpress.com/2018/10/31/%e1… https://t.co/nlsxeYWCPD 1 month ago


ኮፕቲኮች በፈጠራ መረጃ በዴር ሡልጣን ባለቤትነት ላይ ከሚያካሒዱት ትንኮሳ እንዲታቀቡ ቅ/ሲኖዶስ አሳሰበ haratewahido.wordpress.com/2018/10/31/%e1… https://t.co/i5jJhIPtcE 1 month ago


የጅማ ከተማ አስተዳደር በበኩሉ ፥ የመንገድ ፕሮጄክቱ ኮንትራት በኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን የተሰጠ በመሆኑ ጣልቃ መግባት አልቻልኩም ነው ያለው ። እንድሁም የቦንጋ ከተማ አስተዳደር በተመሳሳይ ሁኔታ በጉዳዩ ላይ ጣልቃ መግባት አለመቻሉን ነው የገለፀው::


በኦሮሚያ ክልል እና ደቡብ ክልል የሚገኙ አርሶ አደሮች ስለጉዳት በሰጡት አስተያየት፥ ተባዩ በበቆሎ ምርታቸው ላይ ጉዳት ማድረሱ ተናግረዋል።


#EBC አዲስ አበባ እየፈካች ያለች ውብ ከተማ !…ግንቦት 13፡2008 ዓ.ም


ይህ ፡ ህመም ፡ ነው ፡ እንጂ ፡ አይደለም ፡ ጤንነት ፡ ከቶ


ደብረ ማርቆስ ከተማ ከኦሮምያ እንቦጭን ለማስወገድ ለመጡት ወጣቶች ውብ አቀባበል አድርጋለች፡፡ ዛሬ ቀኑ ጥቅምት 2/2010 ዓ/ም ነው፡፡ጥቅምት 2 ደግሞ ኢትዮጵያውን አርበኞች ወራሪውን የጣልያን ፋሺስት በመጣበት...


7. 19ኛው መቶ ዘመን ቡና በሐዋይ መመረት ጀመረ+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ቡና በዓለም ዙሪያ በ50 ሀገራት ይመረታል። አምራቾቹም ሁሉም ማለት ይቻላል፤ ታዳጊ ሀገራት ናቸው። በእነዚሁ ሀገራት ከ20 እስከ 25 ሚሊዮን የሚደርሱ ሰዎች በቡና ምርት ላይ ተሰማርተው ህይወታቸውን ይመራሉ። ምርቱ ለሃገራቱ ያለው የኢኮኖሚ ድርሻም ከፍተኛ ቦታ አለው ይላል። የዓለም ባንክ መረጃ በ18ኛው ክ/ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ዓለም ገበያ ብቅ ያለው ቡና በአሁኑ ወቅት ከነዳጅ በመቀጠል ከፍተኛ ግብይት የሚከናወንበት ምርትም ለመሆን በቅቷል። አረቢካ እና ሮቡስታ ዋነኞቹ የቡና አይነቶች ሲሆኑ፤ የከፋን ይዘቱ ከሮቡስታ ዝቅተኛ የሆነው የአረቢካ ቡና በጣዕሙ ተመራጭና ተወዳጅ ነው። በተለይ የቡና መገኛ በሆነችው ኢትዮጵያ የሚበቅለው አረቢካ ቡና ከሌሎቹ በላቀ ደረጃ በተፈጥሮ ጣዕሙ በዓለም ላይ ከፍተኛ ተመራጭነት አለው። ከተጠቃሚ አንፃርም በዓለም ላይ ለቡና ምርት ያለው ፍላጐት በየጊዜው እየጨመረ የመጣ ሲሆን፤ በሩሲያና ቻይና ይኸው አዝማሚያ በተጨባጨ መታየት ከጀመረ ዓመታት ተቆጥረዋል። ይህም ለቡና ያለው ፍላጐት /Demand/ ቀላል በማይባል ደረጃ ዕድገት እንዲያሳይ ሁነኛ ምክንያት ሆኗል። ለምሳሌ ከአሜሪካ አጠቃላይ ህዝብ ግማሽ ያህሉ ማለትም 150 ሚሊዮኑ በቀን ቡና ፉት ሳይል አይውልም። በዚያችው ልዕለ ኃያል ሀገር ከወጣት ህዝቧ 16 በመቶው የቡና ሱሰኛ ነው። እናም በቀን በዓለም ላይ በአማካይ 2 ነጥብ 5 ቢሊየን ስኒ ቡና ይጠጣል። ከግብይት አንፃር ሲታይ ደግሞ በአሜሪካ ብቻ በየዓመቱ በቡና ሽያጭ እና ግዢ ውስጥ 80 ቢሊየን ዶላር ያህል ገንዘብ ይዘዋወራል። ዋነኞቹ የቡና አምራቾች ደግሞ ብራዚል፣ ቬትናም፣ ኢንዶኔዢያ፣ ኮሎምቢያ፣ ኢትዮጵያ፣ እንዲሁም ፔሩ፣ ህንድ፣ ሆንዱራስ፣ ሜክሲኮ እና ጓቲማላ ናቸው።


ቡና በኢትዮጵያ ሰፊ ማኅበረሰብ ዘንድ በሐዘንና በደስታ ወቅት ሰዎችን በአንድ መድረክ በማሰባሰብ ወግ የሚጠረቅበት ከመሆኑ በተጨማሪ ዋነኛ የሀገሪቱ የውጪ ምንዛሪ ማስገኛ ምርት በመሆን ብዙ ዓመታትን ዘልቋል። በተለይ የሐረር፣ የጅማ እና የይርጋ ጨፌ ቡና ባላቸው የተለየና ጥሩ ጣዕም የአካባቢያቸውን መጠሪያ ይዘው በዓለም ገበያ የተሻለ ዋጋ እንዲያገኙ ጥረቶች እየተደረጉ ይገኛል።++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


ቤተክርስቲያኗ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ሆና ሳለች ፤ ከኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ለመለየት አንዳንድ ሰዎች ይጥራሉ።”


አቡነ ቀውስጦስ ደገሙና እንዲህ አሉ፦ “ተጠሪነቱ ለመንፈስ ቅዱስ የሆነ ቅዱስ ሲኖዶስ አለ። ለቤተክርስቲያናችን ከእግዚአብሔር በታች። ሀይማኖት አለኝ የሚል ሁሉ ቤተክርስቲያንን አይዘጋም። ሀይማኖት አለኝ የሚል ሁሉ በቤተክርስቲያን ፀብ ንትርክ አይፈጥርም። ምንድን ነው ምክንያቱ የፖለቲካ ጉዳይ አለበት? ፖለቲካና ሀይማኖትስ ምን ግንኙነት አለው?።


ልብ በሉ! የመጀመሪያው የወንጌል ሰባኪ እግዚአብሔር እራሱ ነው። ወንጌልን የዘራ፤ የተናገረ፤ ሰዎችን ስለ ሐጢያታቸው የሚወቅስ፤ ሰለ በደላቸው የሚናገር፤ የሰዎችን እንደ ድንጋይ የጠጠረ ልብ በሕያው ቃሉ የሚያፈርስ፤ የሚያለዝብ ፣ ለንስሐ የሚያዘጋጅ፤ የሚያሰናዳ፤ ወንጌልን እንዲቀበሉ ፤ ቃሉን እንዲጠሙ ሰለ በደላቸው እንዲያነቡ የሚያደርግ እርሱ ራሱ ነው።


ታኅሣሥና ሰማዕታቱ ሲዘከሩ! [ዴሞክራሲያ (የኢሕአፓ ልሳን) ቅጽ 40፣ ቁ. 3 (ታኅሣሥ 2007 ዓ. ም.)] _ Amnewsupdate


የዩኤስ ማንግስት ሁለት ሄርኩለስ ሲ130 የጦር አውሮፕላኖች ለኢትዮጵያ ኤየር ሀይለ በ1998 እ.ኤ.አ. በእርዳታ እንደሰጠ ይታወቃል፡፡ የዩኤስ ማንግስት በእርዳታ ሊሰጥ የነበረው አራት ሄርኩለስ ሲ130 የጦር አውርፕላኖች ቢሆንም ሁለቱን አውሮፕላኖች እንደሰጠ የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት በሜይ 1998 በመነሳቱ ሀሳቡን ቀይሮ የቀሩትን ሁለቱን የጦር አውሮፕላኖች ከልክሏል፡፡


የሄው የጦር እቃ ጫኝ አንቶኖቭ 12 አውሮፕላን ኦገስት 9 ከጠዋቱ 12፡00 ሰአት ከድሬዳዋ ተነስቶ ከሁለት ሳታት በኋላ ሶማሊያ ሞቃዲሾ ላይ ጠዋት 2፡00 ተከስክሷል፡፡


«ጸልዩ በእንተ ሰላም፤ስለ ሰላም ጸልዩ» (ሥርዓተ... ማኅበረ ካህናት ዘሰሜን አሜሪካ Mahibere Kahinat North ...


ዛሬ የፌደራል ጠቅላይ አቃቢ ሕግ አቶ ጌታቸው አምባዬ 528 እስረኞች ክሳቸው ተቋርጦ እንደሚለቀቁ ተናግረዋል። ጠቅላይ አቃቢ ሕጉ ከሚፈቱት እስረኞች መካከል 115 በፌደራል ማረሚያ ቤቶች ሥር እንደሚገኙ ጠቁመዋል። የተቀሩት 413 ደግሞ የደቡብ ብሔር ብሄረሰቦች ክልል ስም ዝርዝር አቅርቦ ክሳቸውን እንዲቋረጥ ተወስኗል ብለዋል። ከደቡብ ብሔር ብሄረሰቦች ክልል በተጨማሪ የኦሮሚያ እና አማራ ክልል በጉዳዩ


Ye Kibe Anetater - የወጥ ቅቤ አነጣጠር - Amharic - Ethiopian food recipes - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝ


1 በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልግ ድርጅት ወይም ግለሰብ ዘወትር በስራ ሰዓት ከጠዋቱ 3፡00 እስከ ቀኑ 10፡00 ሰዓት ባለው ጊዜ ውስጥ የማይመለስ ብር 50.00/ ሀምሳ ብር/ በመክፈል ከባህር ዳር ዲስትሪክት ፋሲሊቲ ኦፊሰር 1ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 102 ወይም ከድርጅቱ ዋና መ/ቤት ፋሲሊቲ ማናጀመንት ዳሬክተር 1ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 105 በመቅረብ የጨረታ ሰነዶችን ከጨረታ መመሪያ ጋር መውሰድ ይቻላል፡፡ Read more... (223 words, estimated 54 secs reading time)


ማሳሰቢያ- ከፍ ሲል የተሰጡት ዋጋዎች አርኪ የሆነ የቁርስ ቡፌንም ይጨምራል፡፡


አያቴ ነፍስሄር! አንድ ቁምነገር ነግሮኝ ነበር።ምን ያልነገረኝ ነገሮች አሉ? “ሥማኝ ልጄ ካለ አባት ነበር ብቻዋን እናቴ አሳደገችኝ!” …”እኔ እንደ ተፀነስኩ አባቴ ከወንድሙ ጋር አብረው ወደ ጦር ሜዳ ሄዱ!”አቋረጥኩት የልጅነት ነገር! …” አባቴ ተወልጄ ዐይኔን አላየም እኔም አባቴን አላውቀውም። አጎቴ እንኳን ሁለት ልጆች ነበሩት እናቴ እኔን ነፍሰጡር እንደሆነች ሁለቱም አባቴና አጎቴ ለጦርነት እንደዘመቱ እዛው ሞተው ቀሩ። እናቴ ሌላ አላገባም ብላ እኔን ብቻዋን በወጣትነትዋ ካለ ባል መከራዋን አይታ አሳደገችኝ!” “ባባ ለምን ሄዱ? እቤት ቁጭ ቢሉ እኮ አይሞቱም!” “አገር ሲወረር እቤት ቁጭ አይባልም እኔ አባትና አጎቴን ባጣም አገሬ ኢትዮጵያን አላጣሁም! እነሱ ሞተው ዐድዋ ላይ ደማቅ ታሪክ ጽፈዋል። እኔ በዛ እኮራለሁ የማላውቀው አባቴ እየናፈቀኝ በልጅነቴ አነባ ነበር! ልጆች ከአባታቸው ጋር ሲጫወቱ ሳይ ሆድ ይብሰኝ ነበር ሳድግ ግን ለምን አባቴ እንደሞተ ሳውቅ በመስዋዕትነቱ ኮራሁ! ተኮፍሼ ቁጭ አላልኩም እኔም የድርሻዬን ተወጥቻለሁ እሱን ደግሞ አባትህ ስታድግ ይነግርሃል!” “ዐድዋ ቀብሩን አይተኸዋል?” “አይ ልጅነት ጅልነት እኮ ነው!ሥማ ጀግና ቀብር የለውም ጀርባውን ሳይሆን ደረትና ግንባሩን ለአገሩ ይሰጣል አንተም ልትኮራ ይገባሃል የባንዳ የልጅ ልጅ አይደለህም!” “ባንዳ ምንድንነው ባባ?” “ባንዳ ማለት አገሩን ለባዕድ የሸጠ ለጥቅም የተገዛ ማለት ነው!” “ባንዳ አሁንም አገር ቤት አሉ ባባ?” “ባንዳ ድሮም ነበር አሁንም አለ ወደፊትም ይኖራል! አንተ ግን ዐድዋ ላይ በወደቀው አባቴ ደምና አጥንት ይዠሃለው! ስታድግ አገርህንና ወገንህን ከድተህ ከባንዶች ጋር አትወግን! ማንነትህን አትሽጥ! ከዚህ ውልፍት ካልክ ግን የቅድመ አያቶችህ አፅም እሾህ ሆኖ ይውጋህ!” እኔ እና የዐድዋ ድል በደም ማኅተም የታተመ የቃልኪዳን ቋጠሮ አለን ሁላችንም ኢትዮጵያዊያን የምንኮራበት ታላቅ ገድል ከባንዳዎች በስተቀር!!!


የኢትዮጵያ አየር መንገድ ለሃያ ዓመታት ተቋርጦ የነበረውን የአሥመራ በረራውን ከሐምሌ 17/2010 ዓ.ም ሊጀምር መሆኑን አሳውቋል።የኢትዮጵያ አየር መንገድ በመጀመሪያ በረራው ከአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ ከጠዋቱ 3 ሰዓት በመነሳት በቀጥታ ወደ አሥመራ ጉዞ ያደርጋል።


በአቶ ለማ መገርሳ የተደናገጡት ህወሃቶች በሚወሰደው እርምጃ ላይ መከፈላቸው ተሰማ


በአቶ ለማ መገርሳ የተደናገጡት ህወሃቶች በሚወሰደው እርምጃ ላይ መከፈላቸው ተሰማ አባይ ሚዲያ በወንድወሰን ተክሉ በመቐሌ የተሰበሰበው የህወሃት አመራር አካል በኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ ለማ መገርሳና ባለስልጣኖቻቸው ላይ መወሰድ አለበት በሉት እርምጃ ላይ ከስምምነት ላይ መድረስ [Read More]


የቀድሞው ኢቴቪ የአሁኑ ኢቢሲ ‹እስልምና› እና ‹ሽብርተኝነትን› አስመልክቶ በተለይም በአለፉት አራት ዓመታት የተለያዩ ‹ዘጋቢ ፊልሞችን (documentaries)› ያቀረበ ሲሆን፤ እኔም ለአጭር ጊዜ በታሰርኩበት ወቅት ‹በዘጋቢ ፊልሞቹ› ውስጥ የተጠቀሱትን ግለሰቦችና ቡድኖች የማግኘትና በጉዳዩ ላይ የመነጋገር ዕድል አጋጥሞኝ ስለነበር ይሄን አጋጣሚ በብሔራዊ ቴሌቪዥኑ ‹እስልምና› እና ‹ሽብርተኝነትን› አስመልክቶ ከቀረቡ አምስት የተለያዩ ‹ዘጋቢ ፊልሞች› (አዲስ ግንባር፣ ጅሃዳዊ ሐረካት፣ ሐዘን ለመድረስ … ጉዞ ወደ ደሴ፣ የጥፋት መልዕክተኞች እና የማንቂያ ደወል) ጋር አያይዞ ማየት የዘጋቢ ፊልሞቹን ዓላማና የሙስሊሙን ፈተና ያሳየን ይሆናል በሚል ሐሳብ ነው ይሄን ፅሁፍ መፃፌ፡፡


ኢትዮጵያ በሙስሊም ሕዝብ ብዛት በዓለም ላይ ካሉት ቀዳሚ አስራ አምስት ሀገራት አንዷ ስትሆን በሕዳጣን ሙስሊሞችም ረገድ በዓለም ላይ ከሕንድ ቀጥላ በሁለተኝነት ብዙ ሙስሊሞች ሕዳጣን (largest minority) ሆነው የሚኖሩባት አገር ናት፡፡ በዚህ ትልቅ ማሕበረሰብ ውስጥ የስነ መለኮታዊ ልዩነቶች መኖራቸው ባይካድም በብሔራዊ ቴሌቪዥኑ እየቀረቡ ያሉት የዘጋቢ ፊልሞች (በተለይም ‹የጥፋት መልዕክተኞች› እና ‹የማንቂያ ደወል› በተባሉት ዘጋቢ ፊልሞች) ግን ልዩነቱን የበለጠ በማጉላት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩነቶቹ የጎሉ እንዲሆኑ እያደረጉ ይገኛሉ፡፡ መንግስት በዘጋቢ ፊልሞቹ አንዱን ሴክት ደግፎ ሌላኛውን ማጣጣሉ ሙስሊሙ እርስ በርስ ከሱፊያ – ሰለፊያ ውዝግብ ባለፈ ትናንሽ ልዩነቶችን እያነሳ እንዲጠቋቆም በር የከፈቱ ናቸው፡፡ ‹ይሄ ሽርክ ነው›፣ ‹ይሄ ቢድኣ ነው› የሚለውን ፍረጃ በጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ሳይቀር መሰማት የጀመሩበት ጊዜ ነው አሁን፡፡ በሙስሊሙ ዓለም የሚገኙት ስነ መለኮታዊ ልዩነቶች ሁሉ ዛሬ በመፅሃፍት፣ በሶሻል ሚዲያ እንዲሁም በሌሎች የመገናኛ መሳሪያዎች ላይ በርከት ብለው ለኢትዮጵያ ሙስሊም በገበያ ላይ ቀርበውለታል፡፡ ኢኽዋን፣ ተብሊግ፣ ሰለፊ፣ ዋሃቢ፣ ተክፊር፣ መደኺላ፣ሐዳዲያ፣ አህባሽ፣ ተብዲዕ፣ ተፍሲቅ፣ ተድሊል፣ ኻዋሪጅ፣ ሺዓ፣ ሱፊያ፣ ቀደሪያ፣ ሙዕተዚላ፣ ሙርጂት፣ አሕመዲያ፣ ማቱርዲያ፣ አሻሪያ፣ ከራሚ፣ ጀኸሚ፣ ቲጃኒ … እያለ የማያልቅ ስም መሰጣጣትና ፍረጃው በርትቷል፡፡ መንግስት በዘጋቢ ፊልሞቹ የመጡበትን የመብት ጥያቄዎች ከመመለስ ይልቅ ይሄን ክፍፍል ማጉላትን እንደ ግብ በመያዝ ነገ ሌላ ፈተናን ይዞ መጣ ዘንድ ዛሬ የተመቻቸ ሜዳ እያዘጋጀለት ይገኛል፡፡


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


አብይ አህመድ፤ ለክፉ ቀን የታሰበ የኦሮሞ ወጣቶች ብሶት ማስታገሻ? April 19, 2018 11:52 pm


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


ዛሬ በኢትዮጵያ ምድር ዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ በሕዝባችን ላይ፣ በተለይም በዐማራው ነገድ ላይ የሚፈጽመው የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በ«አርበኞች ግንቦት 7» እያመካኘ ነው። ለዚህም ምክንያት የሆነው አርበኞች ግንቦት ሰባት፣ በሚቆጣጠረው ...


ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ዐርብ መስከረም ፳፱ ቀን ፪ሺህ፱ ዓ.ም. ቅፅ ፬ ፣ ቁጥር ፴፩ ዐማራው ዛሬም እንዳትሞኝ ነቅተህ ጠብቅ! ምንም ጊዜው ቢረዝም፣ የመከራ ጊዜ አይረሳም። ያለፉት 25 ዓመታት የትግሬ ወያኔ አገዛዝ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ...


ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ዐማራው ከ1972 እስከ 2008 ዓም ባሉት ዓመታት በዘረኛው የትግሬ ወያኔ በጠላትነት ተፈርጆ ከፍተኛ የሆነ የዘር ጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል የተፈጸመበት መሆኑን ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ባለፉት አራት ዓመታት ተከታታይ መግለጫዎችን ማውጣቱ ...


ሞረሽ ለዐማራ ሕዝብ!!! ከሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት የተሰጠ የነፍስ አድን ጥሪ! ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ረቡዕ ነሐሴ ፳፭ ቀን ፪ሺህ፰ ዓ.ም. ቅፅ ፬ ፣ ቁጥር ፳፮ የተከበርከውና ጀግናው የዐማራ ሕዝብ ሆይ! የትግሬ ወያኔ አገዛዝ ...


ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት እሑድ ሐምሌ ፲፯ ቀን ፪ሺህ፰ ዓ.ም. ቅፅ ፬ ፣ ቁጥር ፲፯ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት የማዕከላዊ ምክርቤት 8ኛ መደበኛ ስብሰባ የአቋም መግለጫ ( pdf ) እኛ የሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ማዕከላዊ ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


ከምንም ጊዜ በላይ እጅግ አሳሳቢ፣ ከአሳሳቢነቱ በላይም ጊዜ የማይሰጠውና ወረርሽኝ በሆነበት ደረጃ ላይ ነው ያለነው፡፡ አንዳንድ ቦታ ላይም ሙሰኞች የሙስና መንገዳቸውን ለማሳካት ሲሉ በመንግሥት ፖሊሲ፣ አሠራርና መመርያ ላይ ጫና እየፈጠሩ እንደሚመቻቸው ተደርጎ እንዲወጣ በማድረግ ላይ እንደሆኑ ወሬዎች በሚናፈሱበት ደረጃ ላይ ነው ያለነው፡፡ አንዳንዱ ቅንጣት ጥፋት የሌለው ይመስል ከራባቱን አስሮ ‹‹ሙስናን እንዋጋ›› የሚለው ከበስተጀርባው ትልቅ ጥፋት ተሸክሞ ነው፡፡ ምንልክሳልሳዊ


አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሳልሃዲን በርጌቾ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱልከሪም መሃመድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ ሙጂብ ቃሲም (አዳማ ከተማ)፣ ስዩም ተስፋዬ (ደደቢት)፣ ደስታ ዮሀንስ (ሀዋሳ ከተማ) እና አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከነማ)


ሽመክት ጉግሳ (ደደቢት)፣ ሙሉአለም መስፍን (ሲዳማ ቡና)፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሃዋሳ ከተማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) እንዲሁም ምንተስኖት አዳነ፣ ናትናኤል ዘለቀ እና በኃይሉ አሰፋ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፍ ቅዱስ - አዲስ ኪዳን / 1ኛ የጴጥሮስ መልእክት - 1 Peter 4 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


ጉርሻ ገንዘብ የሚከተሉትን ጨዋታዎች ላይ የሚውለው ነጻ እና የማይችሉ ናቸው: ዴራኩሊ, ጠመንጃዎች 'N’ ጽጌረዳዎች, ጂሚ ሄንድሪክስ, መለኮታዊ ፎርቹን, የማይታየውን ሰው, ደሴት O'Plenty, ናስ ዢ FA መርዶክዮስ, ተጨማሪ ጦጣዎች, ህ Jackpots, ፍትህ ሊግ, Batman, ሱፐርማን, በ Flash, አረንጓዴ መብራት, ሆሊ ማዲሰን ጋር አንድ ምሽት, የስነ, ጄምስ ዲን, የ አሳማ አዋቂ, Thunderstruck ዳግማዊ, Baccarat, Blackjack, ድመቶች, Chilli ጎልድ, የአውሮፓ ሩሌት, Sparta ውስጥ በምመልስበት, ወርቃማው ሕግ, ጎሪላ ሂድ የዱር, ሠላም-ዝቅተኛ Blackjack, ሠላም-ዝቅተኛ ቁማርተኛ, መያዣዎችን ጀግና, በቁማር Jester የዱር ገፋ አድርግ, JJ50K, የቀጥታ Baccarat, የቀጥታ Blackjack, የቀጥታ ሩሌት, ዕድለኛ ላሪ Lobstermania, Megajackpots መንታ ማዞሪያ ዴሉክስ, Megajackpots የሳይቤሪያ አውሎንፋስ, Megajackpots ኮከብ ፋኖሶች, Megajackpots ተኩላ አሂድ, ጭራቅ ድሎች, Motorhead, የአሜሪካ ሩሌት, Blackjack ክላሲክ, ሊሆኑላቸው የቁማር, ተንጠልጣይ, የቴክሳስ Holdem, የመዓት በመዳፋቸው, የ የዝንጀሮ መካከል ፕላኔት, አትላንቲስ መካከል ሚስጥር, ቀዳዳዎች-ኦ-ወርቅ, አይደክሙም አይፈትሉምም መተተኛ, Starmania, ታወር በእንፋሎት, ልዕለ አልማዝ ዴሉክስ, ልዕለ አሽከርካሪ, ከፍተኛ ድመት, ዘላቂው X አምስት ቁማር ይጫወቱ, ለዕድል ቫይኪንጎች, Winstar, Wolfpack, በትል እና የሃርሊ ዳቪሰን ነፃነት ጉብኝት


ቅናሹ ወይም ማስተዋወቅ በማንኛውም ጊዜ ከጣሱ ነው ወይም ደንበኞች አንድ ደንበኛ ወይም ቡድን በ ይመደባሉ የበለጡት ተከታታይ ማንኛውም ማስረጃ የለም የት, ይህም አንድ ተቀማጭ ጉርሻ ምክንያት, የበለጸጉ ክፍያዎች, ነጻ የበለጡት ወይም ለኃላፊነት ውጤት መካከል የተረጋገጠ የደንበኛ ትርፍ ውስጥ ማንኛውም ሌላ የማስተዋወቂያ ስጦታው ውጤቶች, በተናጠል ወይም በቡድን አካል ሆኖ እንደሆነ, አስተዳደር ያሉ የበለጡት መካከል የጉርሻ አባል ለማስመለስ መብቱ የተጠበቀ. ለእኛ ደንበኛው ማንነት እንደ ያለንን ፍጹም ምርጫ ውስጥ መሟላት ዘንድ እኛ ተጨማሪ ማንኛውም ጉርሻ ብልፅግናዋን በፊት ለእኛ በቂ ሰነድ ማቅረብ ማንኛውም ደንበኛ መጠየቅ መብቱ የተጠበቀ, መለያቸውን ነጻ ውርርድ ወይም ቅናሽ.


የመስመር ላይ ቁማር ቤት ስልክ ቢል _ £ 5,000 + ፈጣን ጥሬ ገንዘብ አየር መንገድ


Slotfruity.com Nektan ሃይል ያገኘ ነው (ጊብራልታር) ጊብራልታር ውስጥ የተመዘገበ ኩባንያ የተወሰነ. Nektan ፈቃድ እና የቁማር ኮሚሽን በ ቁጥጥር ነው (ቁጥር 000-039107-R-319400-013) በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ ደንበኞች እና ጊብራልታር ቁማር ኮሚሽን በ ጊብራልታር መንግስት ፈቃድ እና ቁጥጥር (RGL የለም.054) ሌሎች ሁሉም ደንበኞች. የደንበኛ ድጋፍ: +44(0)203 457 3251 / slotfruity.support@nektan.com


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ካል - 2 Samuel 5 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


6፤ ንጉሡና ሰዎቹም በአገሩ ውስጥ ከተቀመጡት ከኢያቡሳውያን ጋር ለመዋጋት ወደ ኢየሩሳሌም ሄዱ፤ እነርሱም። ዳዊት ወደዚህ ሊገባ አይችልም ብለው አስበው ነበርና ዳዊትን። ዕውሮችንና አንካሶችን ካላወጣህ በቀር ወደዚህ አትገባም አሉት።


10፤ ዳዊትም እየበረታ ሄደ፤ የሠራዊት አምላክ እግዚአብሔርም ከእርሱ ጋር ነበረ።


17፤ ፍልስጥኤማውያንም ዳዊት በእስራኤል ላይ ንጉሥ ሆኖ እንደ ተቀባ ሰሙ፥ ፍልስጥኤማውያንም ሁሉ ዳዊትን ሊፈልጉ ወጡ፤ ዳዊትም በሰማ ጊዜ ወደ ምሽጉ ወረደ።


20፤ ዳዊትም ወደ በኣልፐራሲም መጣ፥ በዚያም መታቸውና። ውኃ እንዲያፈርስ እግዚአብሔር ጠላቶቼን በፊቴ አፈረሳቸው አለ። ስለዚህም የዚያን ስፍራ ስም በኣልፐራሲም ብሎ ጠራው።


[ዋዜማ ራዲዮ] አዲሱ ጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ ስልጣን ከተረከቡ አንድ ወር ሊደፍኑ ቀናት ይቀራሉ። መሪው ወደስልጣን የመጡበት ድባብ የተለየ ከመሆኑ ባሻገር በአስታራቂና አማላይ ንግግሮቻቸውም ቀላል የማይባል ደጋፊ አበጅተዋል። ዋዜማ ራዲዮ ጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ ስልጣን ከተረከቡ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ያደረጉትን ንግግር በተለይ መንግስታቸው ያከናውነዋል ያሉትን ቁልፍ ቃል ኪዳኖች ነቅሰን አውጥተናል።


ባለፈው አንድ ወር : በሚንስትር ደረጃ ከተቀመጡት ሴቶች በቀር የሴቶችን ተሳትፎ ዋስትና የሚሰጠው እቅድ ወደፊት ይቀርባል ተብሎ ይጠበቃል።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸሶስ፡ “የክርስቶስን ክብር ከመስቀሉ ለይተን ልንምለከት አንችልም” ማለታቸው ተገለጸ።


ከሽብርተኝነት ክስ ነጻ ተብሎ በመደበኛ የወንጀለኛ መቅጫ ህጉ እንዲከላከል ብይን የተሰጠው የነገረ ኢትዮጵያ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ጋዜጠኛ ጌታቸው ሺፈራው የዋስትና ጥያቄው ውድቅ ተደርጎበታል፡፡ የፌደራል ከፍተኛ ፍ/ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት ታህሳስ 13/2009 ዓ.ም ጋዜጠኛ ጌታቸው ሺፈራው ከቀረበበት የሽብር ክስ ነጻ በማለት ክሱ ወደ መደበኛ የወንጀለኛ መቅጫ ህጉ ተቀይሮ አንቀጽ 257 (ሀ) ላይ የተመለከተውን እንዲከላከል […]


በተለይም በአማራ ህዝብ ላይ ከፍተኛ በደል ሲያደርሱ የከረሙ ድርጅቶች ናቸዉ፡፡ አየር መንገድ፤ መብራት ሃይል፤ ቴሌ፤ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅት፤ መንገዶች ባለስልጣን፤ ልማት ባንክ፤ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን፤ የቅርስ እና ጥበቃ ባለስልጣን፤ የካርታወች ኤጀንሲ; ጉሙሩክ እና የመሳሰሉት ድርጅቶች አዴፓ ገብቶ የሚሰሩትን ስራ ሊፈትሽ ይገባል፡፡


እግራቸዉ የእስራኤልን መሬት ገና ከመርገጡ ጀምሮ የሂብሩ ጋዜጦች መብታቸውንና ነፃነታቸውን የሚጋፋ፣ ሠብአዊ ክብራቸዉንም የሚያንቋሽሽ አስከፊ የጥላቻ ዘመቻ ሲከፍቱባቸው፤ ያይጥ ምስክር ድንቢጥ እንዲሉ ጋዜጦችንም ተከትለው የተለያዩ የእስራኤል ተቋማት፣ የተለያዩ የእስራኤል የመንግስት ባለስልጣናት፣ የሀይማኖት መሪዎችና የማህበረሠብ አባላት ተዘርዝሮ የማያልቅ የዘረኝነት በደል ሲፈጽሙባቸው በእስራኤል መንግስት ላይ የነበራቸው ተስፋና እምነት እንደተጠበቀ ነበር፡፡ ቤተእስራኤሎቹ ለእስራኤል መንግስት የነበራቸውን ክብርና እምነት እንዲህ በቀላሉ እሰየው ብለው ለድርድር የሚያቀርቡት ጉዳይ ጨርሶ አልነበረም፡፡ የተስፋዋ ሀገራችን በሚሏት እስራኤል ይሆናል፤ ያጋጥመናልም ብለው ጨርሰው ባልገመቱት ሁኔታ ያ ሁሉ ግፍና በደል ወደው እስኪጠሉ ድረስ ሲፈራረቅባቸው የእስራኤል መንግስት በወቅቱ የሠጣቸዉ መልስ አልነበረም፡፡ በዘርና በቀለማቸው የተነሳም ኢትዮጵያ ውስጥ ይኖሩ በነበረበት ጊዜ እንኳ ማንም ብሏቸው ወይም ጠርቷቸው የማያውቀውን “ኩሽም” (ባሪያ) የሚል መዘባበቻ ሲሆኑ የእስራኤል መንግስት ግን ተፈልጐም እንኳ ሊገኝ አልቻለም ነበር፡፡ ይህ ሁሉ ሆኖ ግን ቤተእስራኤላውያን ከተጣዱበት የዘረኝነት መጥበሻ ላይ እንዳሉ በፀጥታ መገላበጥን እንጂ በሚያምኑትና በሚያከብሩት የእስራኤል መንግስት ላይ ልባቸውን ለማሻከርም ሆነ ፊታቸውን ለማጥቆር ጨርሶ አልሞከሩም፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ በዚያን ወቅት በእስራኤል መንግስት ላይ ይህን ለማድረግ የሚያስችል አንጀት አልነበራቸውም ነበር፡፡


ከሌላው የእስራኤል ህብረተሠብ በእጅጉ የተጉላሉ “የኩሽም ቤተእስራኤሎች” የመኖሪያ ጌቶዎች እንዲመሠረቱ ዋነኛ ምክንያት ለመሆን በቃ፡፡ የማታ ማታ አፍላ፣ ኪርያት ጋት፣ ኦር ይሁዳ፣ ኪርያት ማላኪህና የመሳሠሉት በተለያዩ የእስራኤል ከተሞች ውስጥ የሚገኙ ሠፈሮች “ናሽም” እስራኤላውያን ዝር የማይሉባቸዉ ወይም ዝር ሊሉባቸው በጣም የሚፈሯቸው የቤተእስራኤሎች መኖሪያ ጌቶ ሠፈሮች በመሆን አለም አቀፍ እውቅናን ለመጐናፀፍ ቻሉ፡፡ አሳ ሁልጊዜ በመረብ ብቻ አይጠመድም፡፡ የመኖሪያ ቤት ግዢ የብድር ፕሮግራሙ እንዲህ ያለ አሳዛኝ ውጤት በማስመዝገብ ሲከሸፍ፣ ብዙዎቹ ቤተእስራኤሎችና እነሱን ለመርዳት ተብለው የተቋቋሙ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች የእስራኤል መንግስት ቤተእስራእሎችን ለማዋሀድ በሚል የቀረፃቸውን ሌሎች ፕሮግራሞች የአፈፃፀማቸውን ጉዳይ መለስ ብሎ ለመገምገም አረፍ የሚልበት ታዛና የጥሞና ጊዜ ያገኛል ብለው ተስፋ አድርገው ነበር፡፡ ይህንን ተስፋ ያደረጉትም “አንዴ የተሸነፈ ሁለት ጊዜ ያፍራል” የሚለው እድሜ ጠገብ የማስተዋልና የብልሀት አነጋገር መቼም ቢሆን ለእስራኤል መንግስት አይጠፋውም ከሚል ግምታቸው በመነሳት ነበር፡፡ ቶማስ ሐንዴ የተባለ ደራሲ “Mr. Nicholas” በሚል ርዕስ በ1952 ዓ.ም ባሳተመው መጽሀፍ፤ አደጋን ለመጋፈጥ የማይፈልጉ ቦቅቧቃ ሰዎች፤ ምንም ቢያደርጉ ምን በአስደናቂ ነገሮች የተሞላ ህይወት ለመኖርና አስደናቂ ውጤቶችን ለመቀዳጀት ከቶውንም አይችሉም ይላል፡፡ ይህ የቶማስ ሒንዴ አባባል በቀላልና አጭር አገላለጽ ሲቀመጥ “ጀብዱ ለጀብደኞች፣ (Adventure is for fare adventurous) ማለት ነው፡፡ ከ1973 ዓ.ም የዬም ኪፑር ጦርነት ድል ማግስት ጀምሮ እስከአሁን ድረስ በወይዘሮ ጐልዳ ሜየርም ሆነ በቤንጃሚን ናታንያሁ ጠቅላይ ሚኒስትርነት የተመራው የእስራኤል መንግስት ወታደራዊ የሆነውን ነገር ለጊዜው ትተን ማህበራዊ ጉዳዮችን ብቻ በተመለከተ የወሠዳቸውን የተለያዩ የፖሊሲም ሆነ ሌሎች እርምጃዎችን በስሱ በመገምገም ብቻ የእስራኤል መንግስት ጀብዱ (Adventure) አድናቂና ጀብደኛ (Adventurous) መንግስት እንደሆነ ለመገንዘብ ምንም አይነት የአዕምሮ ብሩህነትን አይጠይቅም፡፡


የትውልዴ ስፍራ ኮልፌ ቀበሌ 11 ነው፡፡ በተለምዶ ጅማ ሰፈር የሚባለው አካባቢ ኳስ ተጨዋች ነበርኩ፡፡ የጀመርኩት በባንክ “ቢ” አንድ ዓመት፤ መብራት ኃይል አንድ “ቢ” አንድ ዓመት ፣ በኦሜድላ ዋና ቡድን እና በሊያ፣ (አንዋር ያሲን በነበሩበት ጊዜ) ገብቼ ለአንድ ዓመት ተጫውቻለሁ፡፡ ከባንክ “ቢ” የወጣሁት በበጀት ምክንያት ክለቡ ሲፈርስ ነበር፡፡


ባለታክሲው ወዳጄ “ለዚች ልብሽ ነው እንዴ?” ሲል በድንጋጤዬ ላይ አላገጠብኝ፡፡ በቤተኝነት ስሜትም ከቤቱ መግቢያ በር በስተቀኝ በኩል ካለው የመጠጥ መሸጫ ክብ ባንኮኒ ላይ እንድንቀመጥ ወደዚያው ወሰደን፡፡ በዙሪያ ገባው ምን እየተከናወነ እንደሆነ የማየት አቅም ለጊዜው ስላጣሁ ዐይኔን በክቡ ባንኮኒ ውስጥ ቆመው መጠጥ በሚሸጡት ሴት እና ወንዶች ላይ ተከልኹ፡፡ አማራጭ ማጣት ኾኖብኝ እንጂ እኒህም የሚታዩ ሆነው አልነበረም፡፡ አንዳንዶቹ በውስጥ ሱሪ እና በጡት ማስያዣያ፣ ከፊሎቹ አጭር ቁምጣ በተጣበቀ አላባሽ፣ ከሰውነታቸው ከፊሉን አራቁተው ለማሻሻጫነት የቆሙ ናቸው፡፡ የአዲስ አበቦቹን “ከፊል ራቁት ደናሾች” ከእራፊው ጨርቅ በመለስ ያለውን ገላቸውን አጋልጠው ለሽያጭ በማቅረብ በቀጫጭን ብረቶች ታግዘው፣ ሰውነታቸውን ከወሲብ ቀስቃሽ ሙዚቃ ጋር አዋሕደው እየተገለባበጡ የሽልማት ገንዘብ ሲሰበስቡ ሳይ “አይ ድህነት አያደርገው የለ” ስል ለእንስቶቹ ሆዴ ተላውሶላቸው ነበር፡፡ በርካቶች ሥራ ፍለጋ በሚሰደዱባት የዓለም ቁንጮ በሆነችው ሀገረ አሜሪካ፣ ገላቸውን ለሽያጭ ላቀረቡት ወጣት እንስቶችስ “አይ የእንጀራ ነገር” ስል ደረቴን ልድቃላቸው ይሆን? ጉዳዩ የእንጀራ አይመስልም፤ እናም ደረት የመድቃቱ ነገር አስፈላጊ አልመሰለኝም፡፡ ቀስ እያልኹ የቤቱን መብራት እና ድምፅ ተላመድኹት፡፡ አቀማመጤን አስተካክዬም ሰረቅ እያደረግሁ ቀረብ ካሉት “የገላ ነጋዴዎች” ቅኝቴን ጀመርኹ። የቤቱ አጠቃላይ ስፋት በግምት ሁለት ሺሕ ካሬ ሜትር ላይ ያረፈ እጅግ ሰፊ ወጥ አዳራሽ ነው፤ ግን ደግሞ በተለያየ መንገድ ተከፋፍሏል፡፡ አራት መዓዝን ቅርጽ ያላቸው ሰፋፊ የመጠጥ መሸጫ ባንኮኒዎች፣ በርካታ የመደነሻ መድረኮች አሉት፡፡


በቃል ያልተመለሰው ጥያቄዬ በተግባር ተመለሰልኝ፡፡ ኢትዮጵያውያኑ በዚያ ቤት ነበሩ፡፡ ባለታክሲው ወዳጄም፤ “የኛ አገር ልጆች በብዛት የዚህ ቤት ደንበኛ አይደሉም። አልፎ አልፎ የእኔ ቢጤ ባለታክሲ ደንበኛ ይዞ ይመጣል፡፡ አንዳንዴ ደግሞ እንዲህ እንዳንቺ እንግዳ እና አዲስ ሰው ከሀገር ቤት ሲመጣ አሳዩኝ ይልና ለማየት ይመጣል፡፡ ግን ከአንድ ቀን በላይ እዚህ ቤት የሚመጣ ኢትዮጵያዊ በጣም ጥቂት ነው፡፡ አንዳንዱ እዚህ በመምጣቱ ብቻ ራሱን እንደረከሰ ሰው ቆጥሮ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ ጠበል ይጠመቃል አትላንታ ካለው ኢትዮጵያዊ በጣም ጥቂት ቁጥር የሚይዙ ሰዎች ግን የቤቱ ደንበኞች ናቸው፡፡እንዲህ ያለ ቤት ስለመኖሩ የማያውቁ ደግሞ በርካቶች ናቸው፤” አለኝ። የቤቱን ታዳሚዎች ኹኔታ በግምታዊ አኅዝ ለማስቀመጥ 300 በሚሆኑ እንግዶች መካከል ከ70 በላይ የሚሆኑ እርቃን ሴቶች ይርመሰመሳሉ፡፡ ከእኔ ጥያቄ እና ከባለታክሲው ወዳጄ መልስ ውጪ በመካከላችን ጸጥታ ሰፍኗል፡፡ ሁለቱ አገጫቸውን እጃቸው ላይ አስደግፈው ጸጥ ብለዋል፤ ተፋፍረዋልም፡፡ እውነት ነው፤ እንዲህ ያለውን ነገር አንድ ላይ ኾኖ መመልከት በራሱ ያስተፋፍራል፡፡ በቤቱ እንደምትሠራ የተነገረኝ አበሻዊ መልክ ያላት ደናሽ አለመምጣት ካሰለቸኝ ከአንድ ሰዓት በኋላ “መጣችልሽ፣ መጣችልሽ!” አለኝ ባለታክሲው ወዳጄ፡፡ ክንፍ ያለኝ ይመስል አኮበኮብኹ፤ ልጅቱን ፍለጋ አንገቴን አንቀዠቀዠኹት፡፡ መካከል ላይ ወዳለው መድረክ የምታመራ፣ ያማረ ተክለሰውነት ወዳላት ወጣት አሳየኝ፡፡ ወደ መድረኩ እየሄደች ስለሆነ ፊቷን ማየት አልቻልኹም፡፡ የሚታየኝ ጀርባዋ ነበር፡፡ አዲስ አበባ እንዳየኋቸው ሴቶች ከእራፊ በላይ በሆነ ጨርቅ ሰውነቷን ሸፍናለች፡፡ ጡቶቿን ሙሉ ለሙሉ የሚሸፍን ጡት ማስያዣ እና ሣሣ ያለም ቢሆን ታፋዋ ድረስ የሚሸፍን ቁምጣ መሰል ነገር ለብሳለች፡፡ ትልቅ ተረከዝ ያለው ቡትስ ጫማም ተጫምታለች፡፡ መድረኩን አስቀድማ ስትደንስበት ከነበረችው ባለነጭ ገላ ሴት ተረክባ የተከፈተላትን የሙዚቃ ምት ተከትላ፣ ቀስ እያለች ወደ መድረኩ ወጣች። ዙሪያውን ከበው የተቀመጡት ታዳሚዎች የቀደመችውን በጭብጨባ ሸኝተው እሷንም በጭብጨባ ተቀበሉ፡፡ የእኔ ዐይን እንዳፈጠጠ ነው፡፡ ጭንቅላቷ በአርተፊሻል፣ ፀጉር ቢሸፈንም መልኳ ሐበሻዊ መሆኑን ለመለየት ነጋሪ አላስፈለገኝም፡፡ በዝግታ የጀመረችውን ዳንስ እያፈጠነችው መጣች፡፡ ሰውነቷ በከፊል የተሸፈነ መሆኑን ስመለከት፣ ምናልባት አንዳች ማኅበረሰባዊ ሞራል በጥቂቱም ቢሆን ተጭኗት ሊሆን ይችላል ስል ጠረጠርኩኹ፤ ግን ደግሞ በቤቱ ውስጥ ከደናሾቹ እንደ አንዷ ኾና መድረክ ላይ ከወጣች በኋላ፣ ሰውነትን በእራፊ ጨርቅ መሸፈኑ ትርጉም አልባ ሆነብኝ፡፡ መጀመሪያውኑ ተወልቆ የተጣለ ነገር ነውና። ልጅቱ እንቅስቃሴዋን ቀጥላለች፡፡


በተለይ አንዲት 18 ዓመት በቅጡ የማይሞላት አዳጊ፤ “በትምህርቴ ብዙም ሳልገፋ እናት እና አባቴ ሁለት ታናናሾች ጥለውብኝ ሞተው እነሱን አስተምራለሁ፡፡ የምንኖረው በቀበሌ ቤት ውስጥ ነው፡፡ ረኀብ እና ጥማት ተራ በተራ እየተፈራረቀ ችግር የቤታችን አባል ቢሆንብኝ አንዷን ጐረቤት ተከትዬ ገላዬን ለመሸጥ ጐዳና ወጣሁ፤ ጓደኛዬ እዚህ የመቀጠር ዕድል ሲቀናት ለእኔ ደግሞ መንገዱን አሳየችኝ፤ ከመራብ ገላን መሸጥ፣ ገላን ከመሸጥ ደግሞ አሳይቶ ገንዘብ ማግኘት አይሻልም?” ስትልም ጠይቃኝ ነበር፡፡ ያን ጊዜ “መራብ ይሻላል” እንዳልላት እሷ ሥራውን የመረጠችው መራብ ባስከተለባት መዘዝ እንደሆነ ነግራኛለች። መራብ የሚያመጣውን መዘዝ ደግሞ ምን እንደሚያስታውሰን አላውቀውምና ዝም አልኋት፡፡ የጀመርሽው መንገድ የተሻለ ነው እንዳልል ደግሞ ድርጊቱ አስነውሮኛል። እናም ያኔ ከንፈሬን በሐዘኔታ መጥጬ በደንብ ዝም አልኳት፡፡ ይቺኛዋን ግን ምን ልበላት፡፡ እኔ እሷን እያየሁ ሐሳቤን ሳነሣ ስጥል፣ እርሷ ልብሷን ጥላ ጨርሳ በመጨረሻም እርቃን ገላዋን፣ መለመላዋን ቀርታለች፡፡ አሁን እኔም ኢትዮጵያዊ እንዳትሆን አጥብቄ ተመኘሁ። ይኼኔ እኮ እንዲህ ሆና የምታገኘውን ዶላር ከምትልክላቸው ቤተሰቦቿ ውስጥ አንዱ ወንድሟ እየፈነጨበት ይሆናል ስል አሰብኹ፡፡ የተቀመጡትም የቆሙትም ወንዶቹ በራቁት ገላዋ አፋቸውን ከፍተዋል፡፡ በዛ ሰዓት የሚደንሰው ራቁት ሰውነት የእርሷ ብቻ አልነበረም፡፡ በርካቶች ሥራ ያሉትን እርቃን ዳንስ ተያይዘውታል፡፡


ምን ያህል ሰዓት መድረክ ላይ እንደቆየች ለማስተዋል ባልችልም ሲበቃት ወረደች፡፡ መጨረሻዋን ለማየት በዓይኔ ተከተልኳት፡፡ እንደ ባልደረቦቿ እሷም የመድረኩን ካበቃች በኋላ የግሏን ጀመረች። ተጠርታ መሰለኝ ከወንዶች ጋር ተቀምጣ ስታያት ወደ ነበረች ወጣት ፈረንጅ ሴት ሄዳ ትደንስላት ጀመረች። የዳንሱ እንቅስቃሴ መተሻሸትንም ይጨምር ነበር፡፡ ሲላት ደግሞ ትቀመጥበታለች። ልጅቷን ከዛ በላይ ተከታትሎ መመልከት ለእኔ ሕመም ሆነብኝ፡፡ እንደምንም ብዬ ላነጋግራት ሞከርኩ፡፡ በጉዳዩ ላይ ከወዳጆቼ ጋር ተወያየሁ፡፡ ለማነጋገር ያለው አንድ አማራጭ ለዳንስ መጋበዝ ብቻ ሆኖ ተገኘ። ማነው የሚጋብዘው? ደፋር ከመካከላችን ጠፋ፡፡ እንደምንም ለትንሽ ደቂቃ ብዬ ባለታክሲውን አግባባሁት፡፡ በአንዷ አስተናጋጅ አማካይነት ጥሪ ተላለፈላት፡፡ ቆየት ብላ በውስጥ ሱሪ እና በጡት ማስያዣ መጣች፡፡ ቁርጥ ሐበሻ። እንደመጣች ባለታክሲውን እየተሻሸች መደነስ ጀመረች፡፡ ከየት እንደመጣች ለማወቅ በአማርኛ ሰላምታ ሰጠኋት። በማውቃቸው ጥቂት ትግርኛ ቋንቋ ሞከርኋት፡፡ አሁንም ዝም አለች፡፡ ባለታክሲው እየቀፈፈው መጣ፤ ሊታገሠኝ አልቻለም፡፡ ለመገፍተር የዳዳው ይመስላል። ሰላምታውን በፈረንጅ ቋንቋ አደረግሁና “የሀገሬ ልጅ መስለሽኝ ነው” አልኋት፡፡ ዳንሷን ሳታቋርጥ “የት ነው ሀገርሽ?” አለች። “ኢትዮጵያ”፣ አንገቷን በማወዛወዝ ምላሽ ሰጠችኝ፡፡ እኔ ከዛ አይደለሁም ማለቷ ነበር፡፡ “ከአሥመራ?” አሁንም አንገቷን አወዛወዘች፡፡ “መልክሽ ግን የኛን አገር ሰው ይመስላል” አልኋት፤ ዝም ብላ መወዛወዟን ቀጠለች፡፡ “ይውለቅልህ” ለባለታክሲው ጥያቄ አቀረበችለት፡፡ ያችኑ እራፊ ጨርቋን ልታወልቅ መሆኑ ነው፡፡ “አልፈልግም፤ አልፈልግም” አለና ተቻኩሎ ከኪሱ ካወጣቸው ዶላሮች መካከል አምስት ዶላር ሰጣት አሜሪካን ሀገር ባለታክሲን ከሌላው ሰው ለየት የሚያርገው በርካታ ዝርዝር ዶላሮች በኪሱ መያዙ ነው፡፡


ባለፉት ዓመታት በተደጋጋሚ እንደታየው በየጥምቀተ ባህሩ በተለያዩ ብሔረሰቦች ባህላዊ አልባሳትና የፀጉር አሰራር አጊጠው ለበዓሉ ተጨማሪ ድምቀት እየፈጠሩ ያሉ ወጣቶች ቁጥር እየተበራከተ መጥቷል፡፡ በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ በሚከበሩት በሁለቱ በዓላት ውስጥ የሚታየው እውነት በተቀላቀለ መስመር ላይ መሆናችንን ያሳያል፡፡ በአንድ በኩል በማንነት መኩራትና ማንነትን የማስጠበቅ ተግባር ሲታይ፤ በሌላ ጎን የራስን ጥሎ የሌላውን የማንሳት ፍላጎት ይንፀባረቃል፡፡ በተቀላቀሉት ነገሮች ውስጥ ባለው ትግል ማንኛው ያሸንፋል? አሸናፊው ምን ጠቃሚ ነገር ያስገኝልናል? የሚያስከትልብን ጉዳትስ ምንድነው? በትግሉ ተሸንፎ ከሚጠፋውስ ምን ጠቃሚና መልካም ነገርን እናጣለን? የሚሉ ጥያቄዎች ያስነሳሉ፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የሴቶች፣ የህፃናትና ወጣቶች ጉዳይ ቢሮ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የሰራውን ጥናት ሰሞኑን ይፋ አድርጓል፡፡ “መጤ ባህሎችና ልማዳዊ ድርጊቶች በአዲስ አበባ ከተማ ነዋሪዎች በተለይም፤ በወጣቶችና ሴቶች ላይ እያስከተለ ያለው አሉታዊ ተፅዕኖ” በሚል ርዕስ በቀረበው ጥናት ላይ የመገናኛ ብዙኃንና የኪነጥበብ ባለሙያዎች ለሁለት ቀናት እንዲወያዩበት ተደርጓል፡፡ ጥር 3 ቀን 2005 ዓ.ም በራስ ሆቴል በተሰናዳው መድረክ ላይ የጥናቱ ባለቤትና በሥራው የተሳተፉ ባለሙያዎች ስለ ባህልና ልማድ ምንነት፤ መጤ ልማድና ባህሎች በማህበራዊ፣ ስነልቦናዊ፣ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ ስለሚያስከትሉት አደጋ፤ለመጤ ድርጊቶች መስፋፋት ግሎባላይዜሽን፤መገናኛ ብዙኃንና የመረጃ መረቦች ስላላቸው አስተዋጽኦ፤በተለያየ አተገባበር ተፈፃሚ የሚሆኑት መጤ ልማድና ባህሎች በአሁኑ ጊዜ በአዲስ አበባ ከተማ እየታየ እንዳለና ችግሩን ለመከላከል ያሉት ዕድልና አማራጮች ምን እንደሆኑ ባለሙያዎቹ ማብራርያ ሰጥተውበታል፡፡


በተለይ አንዲት ጫፏ የምትያዝ ነገር ከተገኝችማ…ምን አለፋችሁ… “ዓለም ሳይቀር ያደነቀው…” የምንላት ‘ስታንድ አፕ’ ኮሜዲ ከፊት ወይም ከኋላ ትገባለች፡፡ “ዓለም ሳይቀር ማድነቁን በምን አረጋገጥክ?” ተብሎ የመጠየቅ ስጋት ስሌለ የሌለንን አቅም “አለን” ማለት እንደ ሺሻ (ቂ…ቂ…ቂ…) ሱስ እየሆነብን ነው፡፡ እናማ…ነገራችን ሁሉ “የእከሊት ልጅ ድል ባለ ሠርግ አግብታ የእኔ ልጅ ያለሠርግ የምትገባው ምን በወጣት!” እየተባለ ሦስተኛ ዲቪዥን ሆኖ “እንደ ፕሬሚየር ሊግ ካልሆንኩ ከምላሴ ጸጉር…” አይነት ነገሮች የብዙዎችን ጎጆ ወጪዎች ኑሮ እያናጉ ነው፡፡ ፍቺዎች በዙ ምናምን የሚባለው ነገር…አለ አይደል… ብዙ ጊዜ ችግሩ የጀመረው ገና የሠርጉ ጊዜ ይሆናል፡፡ ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…ሆሊዉድ ነው አሉ…እናላችሁ ሙሽርዬዋ የሆሊዉድ ተዋናይት ነች፡፡ እናማ…ሙሽራው ሆዬ ወደ እሷ እየሄደ ባለበት ጊዜ መንገዱ በመኪና ተጨናንቆ እንደልቡ መንቀሳቀስ ስላልቻለ አርፍዷል፡፡ ታዲያላችሁ…ሞባይል ደውሎ ምን አላት መሰላችሁ…ወዳንቺ እየመጣሁ መንገዱ በትራፊክ ተጨናንቆ ነው በሰዓቱ ያልደረስኩት፡፡ ብቻ አደራሽን… እስከደርስ ድረስ ሌላ ሰው አግብተሽ እንዳትጠበቂኝ…” ሆሊዉድ እንዲህ ነዋ! (ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ሙሽራው ባረፈደ ቁጥር ሙሽርዬዎቹ ሌላ ‘ቤንች ላይ’ የተቀመጠ ‘የሚያገቡ’ ቢሆን ኖሮ የአገራችን ‘እጩ ሙሽራ’ ሁሉ አጨብጭቦ ወደ ቤቱ ይመለስ ነበር፡፡) አቅምን ያለማወቅ ነገር በዝቷላ! እናማ በአቅም መኖር እያቃተን ብዙ ነገራችን ውሉ እየጠፋ ነው፡፡ በየቡና ቤቱ እየተጋፋን መጠጥ ስንገለብጥ የምናመሸው አብዛኞቻችን…አለ አይደል… አቅሙ ኖሮን ሳይሆን ነገርዬው “ከማን አንሼ…” አይነት ነገር ነው፡፡


የምር… ከማን አንሼ ያፈረሰው ቤት ሩቡን ያህል እንኳን ‘ለልማት’ ተብሎ አልፈረሰም፡፡ እናማ…ያለ አቅም ‘የሚሞከሩ’ ሠርጎች አብዛኞቹ የዚሁ የ“ከማን አንሼ” ነገር ነው፡፡ ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ሰውዬው ጓደኛውን ምን ይለዋል መሰላችሁ… “አንድ አምስት ሺህ ብር አንተ ጋ ታስቀምጥልኛለህ?” ይለዋል፡፡ ጓደኝዬውም “ለምን?” ይለዋል፡፡ ምን ብሎ ይመልስላችኋል…“ገና ትናንት ነው ያገባሁት፡፡” ይሄኔ ጓደኝዬው… “ታዲያ ገንዘብህን ቤትህ ለምን አታስቀምጠውም?” ሲለው ጓደኝዬው ምን ቢል ጥሩ ነው…“የማላውቃት ሴት እቤቴ ገብታማ አምኜ ገንዘቤን እቤቴ አላስቀምጥም!” ሠርጉ ላይ ተጠርቶ የመጣው ሰው ሁሉ በውሀ ጥም ጉሮሮው ደርቆ…አለ አይደል… “ለክርስትና እንመጣለን ገና…” የሚለው አሽሙር ስለሚመስል ይቅርልንማ፡፡ ልክ ነዋ… ሙሸሮቹ እንዴት እንደ ሠረጉ ብናውቅ ኖሮ እኮ ዘፈንዬው ተለውጦ “ለማጽናናት እንመጣለን ገና…” ምናምን የሚል አዲስ ሪሚክስ ይሆን ነበር፡፡ እናማ…በሠርጋቸው ማግስት ወደ እናቶቻቸው ሮጠው ስለሄዱ ሙሽሮች ሰምተናል፡፡ (እኔ የምለው… አንዳንድ ሙሽሮች ‘ትዋይላይት’ ላይ እንደምናያቸው ሰዎች ያደርጋቸዋል እንዴ! አሀ…“ለዘላለም ገባች” የተባለች፣ ሙሽርዬው “የጠቅላይ ተሰካልኝ” ያለላት እንትናዬ በማግስቱ እግሬ አውጪኝ ስትል ግራ ይገባናላ!) እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ሰውየው ለሚስቱ ብዙም ፍቅር የለውም አሉ፡፡


እናላችሁ… አንድ ቀን ለጓደኛው “ሚስቴ እኮ ጥላኝ ጠፋች…” ይለዋል፡፡ ጓደኝየው ምን ብሎ መለሰለት መሰላችሁ… “እስቲ ትንሽ ቀን ጠብቃትና በዛው ከቀረች ብርችንችን ብለን እናከብረዋለን፡፡” ሌላው ሰውዬ ደግሞ ምን አለ… “ሚስቴ ጥዬህ እሄዳለሁ እያለች እየፎከረችብኝ ነው…” ብሎ ለጓደኝዬው ሲነግረው ጓደኝዬው ምን አለ መሰላችሁ…“ፉከራ አይደለም ጥዬህ እሄዳለሁ ብለሽ ቃል ግቢልኝ በላት…” ሰውዬው የእሱ ቤት ጭቅጭቅ ሰፍኖ የጓደኛው ቤት ሰላም መሆኑ ግርም ስለሚለው ይጠይቀዋል፡፡ “እንዴት ነው እኔ መከራዬን እያየሁ አንተ ቤት ሰላም የሆነው?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡ ሰውየውም ምን ብሎ ይመልሳል መሰላችሁ…“ሚስቴ የገንዘብ ሚኒስትር ነች፣ እናቷ የጦር ሚኒስትር ነች፣ ምግብ አብሳይ ደግሞ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ነች…” ጓደኝየው በማብራሪያው ግራ ይገባውና “ታዲያ በዚህ መሀል አንተ ምንድነህ?” ሲል ይጠይቀዋል። ሰውየው ምን ብሎ ቢመልስ ጥሩ ነው…“እኔ ግብር ከፋዩ ሰፊው ህዝብ ነኝ፡፡” ዓለም ላይ የለየለት አምባገነን ማን እንደሆነ ታውቃለህ ሲባል ምን አለ መሰላችሁ… “አንተ እንዴት አወቅህ… እኔ አይደለሁ እንዴ ያገባኋት!” አለና ቁጭ አለላችሁ፡፡ አስተማሪው ተማሪውን “አባትህ ሦስት መቶ ብር ቢኖረውና ግማሹን ለእናትህ ቢሰጣት እናትህ ምን ይሰማታል?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡ ልጁ ምን ብሎ መለሰ መሰላችሁ…“በድንጋጤ ልቧ ቀጥ ይላል፡፡” በድንጋጤ ልባችን ቀጥ ከማለት ያድነንማ! “እንደ አቅሜ አኑረኝ” ማለት ይልመድብንማ! ደህና ሰንብቱልኝማ!


ከዚህ በፊት ከወለደቻቸው ልጆቿ መካከል አራቱን በቤት ውስጥ በሠላም ነበር የተገላገለችው፡፡ አምስተኛዋንና ትንሿን ልጇን ብቻ ነበር በኮልፌ ጤና ጣቢያ የተገላገለችው፡፡ ጐረቤቷ የነበሩ ሴቶች ከአንድም ሁለት ሶስት ጊዜ ለእርግዝና ክትትል ደብቀው ጤና ጣቢያ ወስደዋት ነበር እነዚሁ ሴቶች ህመሟና ጭንቋ ሲበረታ ወደ ሃኪም ዘንድ መሄድ እንዳለባት በመወትወታቸውና የእሷም ፍላጐት መሆኑ ሲበዛበት ባሏ ጤና ጣቢያ እንድትሄድ ፈቅዶ እዚያ ተገላገለች፡፡ ግን ሁሉንም ልጆቿን ስትወልድ እንዲህ እንደ አሁኑ አይነት ድካምና ላብ፣ እንዲሁም ትኩሣት ፈፅሞ አይቶባት አያውቅም፡፡ ባለቤቷ ተጨነቀ፡፡ ዓይኑ እያየ ቤት ውስጥ ከምትሞትበት ወደ ሃኪም ዘንድ ሊወስዳት መሆኑን ለእናቱ ነገራቸው፡፡ ምን ሲደረግ አሉ እናቱ፡፡ እኔ ስምንት ልጅ የወለድኩት ከቤቴ ነው፡፡ ምን ሆና ነው ሃኪም ዘንድ የምትወስዳት? አይደረግም! ብለው ተሟገቱት፡፡ ዓለም በደከመ ዓይኗ ለመነችው፡፡ የሚስቱ የጭንቅ ድረሱልኝ ጩኸት እንዲወስን አደረገው፡፡ ብድግ ብሎ ጐረቤቱ የሆነውን ባለጋሪ ሊቀሰቅሰው ሄደ፡፡ አንፎ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ለከተማው እጅግ በቀረበና አለም ባንክ በተባለው ሰፈር አዋሳኝ ቢሆንም ትራንስፖርት የለውም፡፡ አለም ባንክ ከተባለው ሰፈር አንፎ ለመድረስ በ3 ብር የጋሪ ትራንስፖርት መሄድ የግድ ነው፡፡ መንገዱ ወጣ ገባና አስቸጋሪ በመሆኑ እንኳንስ በምጥ ጭንቅ የተያዘች ሴትን ቀርቶ እኔ ነኝ ያለ ጐበዝን ይፈትናል፡፡ ግን አማራጭ የለም፡፡ ጐረቤቷ ባለጋሪ ተጠርቶ መጣ፡፡ አስፋው ሚስቱን ከባለቤቱ ጋር ተጋግዞ ጋሪው ላይ ጫናትና ህፃናት ልጆቹን ለእናቱ አደራ ሰጥቶ ወደጤና ጣቢያው ለመሄድ ጉዞ ጀመረ፡፡ ከአለም ባንክ ታክሲ ማዞሪያ ማለፍ ያልተፈቀደለት ባለጋሪ፤ እነ ዓለምን ለአንድ የኮንትራት ሚኒባስ አሣልፎ ሰጥቶ ወደመጣበት ተመለሰ፡፡ ሌሊቱ ወደ ንጋቱ ተቃርቧል፡፡ ከዓለም ባንክ ኮልፌ ጤና ጣቢያ ለመድረስ ለሚኒባሱ 180 ብር ከፍለውታል፡፡ ጤና ጣቢያው ሲደርሱ ዓለም አቅሟም ድምጿም ደክሞ ነበር፡፡ በክሊኒኩ በራፍ ላይ ባገኘው አግዳሚ ወንበር ላይ ዓለምን አስተኝቶ ካርድ ለማውጣት ወደ ካርድ ክፍል ሄደ፡፡ ሠራተኛዋ አልነበረችም፡፡ ለደቂቃዎች ቆሞ ጠበቃት፡፡


አሁን አስፋው እናታቸውን ያጡ አምስት ልጆችን የማሳደግ ከፍተኛ ሃላፊነት ወድቆበታል፡፡ ከምዕተ አመቱ ግቦች አንዱ የሆነውንና የእናቶችን ሞት ለመቀነስ የተያዘውን ግብ ለማሳካት ሚዲያ ያለውን ሚና ለማጐልበት ታስቦ ሰሞኑን በጤና ጠበቃ ሚኒስቴር ለሚዲያ ባለሙያዎች ተዘጋጅቶ በነበረው አውደ ጥናት ላይ እንደተገለፀው፤ በአገራችን በየአመቱ 2.8 ሚሊዮን የሚሆኑ ሴቶች ያረግዛሉ፡፡ ከእነዚህ ሴቶች መካከል በሰለጠነ ባለሙያ ማለትም በነርስ፣ በአዋላጅ ነርስ፣ በጤና መኮንን ወይም በሀኪም ታግዘው የሚወልዱት 10 በመቶ የሚሆኑት ብቻ ናቸው፡፡ ቀሪዎቹ 90 በመቶ የሚሆኑት ማንም ሳይረዳቸው በቤታቸው የሚወልዱ ናቸው፡፡ በአገራችን ከእርግዝናና ከወሊድ ጋር በተያያዘ በየቀኑ 68 ሴቶች፣ በየሰአቱ ደግሞ 3 ሴቶች ህይወታቸው ያልፋል፡፡ የአብዛኛው እናቶች ሞት የሚከሰተው በወሊድ ወቅትና ከወሊድ በኋላ በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ ነው፡፡ ከ85 በመቶ በላይ ለሚሆነው የእናቶች ሞት ዋንኛ መንስኤዎች የደም መፍሰስ፣ ከፍተኛ የደም ግፊት፣ የተራዘመ ምጥ ኢንፌክሽንና ውርጃ ናቸው፡፡ እንደ ጤና ጥበቃው መረጃ መሰረት፤ እያንዳንዱ እርግዝና ለሞት የሚዳርግ ችግር ሊገጥመው ይችላል፡፡ ይህንን ችግር አስቀድሞ መተንበይ አይቻልም፡፡ ስለዚህም ማንኛዋም ነፍሰ ጡር ሴት ምጥ እንደጀመራት ወደ ጤና ተቋም በመሄድ በሰለጠነ ባለሙያ የታገዘ የወሊድ አገልግሎት ማግኘት ይኖርበታል፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ሴቶች ወደ ህክምና ተቋማት የሚደርሱት ዘግይተው በመሆኑ ህይወታቸውን መታደግ ሳይቻል ቀርቶ ለሞት ሲዳረጉ ይታያሉ፡፡ ነፍሰጡር ሴቶች የራሳቸውንና የህፃኑን ህይወት ከሞት ሊታደግ የሚችል በሰለጠነ ባለሙያ የታገዘ የወሊድ አገልግሎትን እንዳይጠቀሙ ከሚያደርጓቸው ምክንያቶች ዋንኞቹ ሦስቱ መዘግየቶች እየተባሉ ይጠቀሳሉ፡፡


የመጀመሪያው መዘግየት ተብሎ የሚጠራው እናቶች ወደ ጤና ተቋማት በመሄድ በሰለጠነ ባለሙያ ታግዘው ለመውለድ በጊዜ ውሳኔ ላይ አለመድረስ ነው፡፡ ይህም በገንዘብ እጥረት፣ በባህል ተፅእኖ፣ በግንዛቤ እጥረት ሊከሰት ይችላል፡፡ የፅሁፋችን መነሻ የሆነችው ሴት ታሪክ እንደሚያሳየን፣ ምጡ በጀመራት ጊዜ ወደ ጤና ተቋም መሄድ አለባት ወይስ የለባትም በሚለው ጉዳይ ባለቤቷና የባለቤቷ እናት ሲወዛገቡ ነበር፡፡ በዚህ ውዝግብ ሳቢያም አለም በጊዜ ወደ ጤና ተቋሙ እንዳትሄድ ሆናለች፡፡ ሁለተኛው መዘግየት የሚባለው ደግሞ እናቲቱ ወደ ጤና ተቋሙ እንድትሄድ ከተወሰነ በኋላ ከቤቷ ተነስታ ጤና ተቋሙ እስክትደርስ ድረስ የሚኖረው መዘግየት ነው፡፡ በተለይ በገጠራማውና ትራንስፖርት ፈፅሞ በማይኖርባቸው አካባቢዎች ችግሩ የጐላ ነው፡፡ እንደ አዲስ አበባ ባሉ ከተሞች ውስጥም አንዳንድ እናቶች የዚህ ችግር ሰለባ ሲሆኑ ይታያሉ፡፡ የባለታሪካችን አለም ባለቤት ሚስቱ ወደ ጤና ተቋሙ እንድትሄድ ከወሰነ በኋላም ከቤቱ ጤና ጣቢያ ድረስ የሚወስዳት ትራንስፖርት ባለመኖሩ በጋሪና በኮንትራት ታክሲ ሲጉላላና ሲቸገር ቆይቷል፡፡ ይህም ሚስቱ በጊዜ እርዳታ የሚያደርግላት ሃኪም እንዳታገኝ አድርጓታል፡፡ ሦስተኛው መዘግየት የምንለው ደግሞ እናቶች ጤና ተቋማት ከደረሱ በኋላ የሚገጥማቸው መዘግየት ነው፡፡ ይህም በባለታሪካችን አለም ላይ ተግባራዊ ሆኗል፡፡ የተለያዩ መሰናክሎችንና እንቅፋቶችን አልፋ ጤና ተቋሙ የደረሰችው አለም፤ የካርድ ክፍል ሠራተኛዋ አልገባችም በሚል ምክንያት ለደቂቃዎች የህክምና እርዳታ ሳታገኝ ቆይታለች፡፡ ይህም አለም በወቅቱ እርዳታ እንዳታገኝና ህይወቷ ለመትረፍ እንዳትችል አድርጓታል፡፡


እንደ አገሩ ባህል መሰረት ከነህይወቷ መቅበር ነበረብኝ፡፡ ልቀብራት ጉድጓድ ስቆፍር “አባቴ አባቴ” እያለች ጺሜ ላይ የነበረውን አቧራ ታራግፍልኝ ነበር፡፡ እንደዚያ እያለች ቀበርኳት” በማለት ማህበረሰቡ በወቅቱ ለሴት ልጅ የነበረውን አመለካከት ገልጸዋል፡፡ ሴትን እንደንብረት ማየት፣ የአባትን ሚስት መውረስ፣ ሚስትን በቁማር ማስያዝ፣ ሴት ልጅ ስትወለድ ከነህይወቷ መቅበር ቅድመ እስልምና የነበረ የወቅቱ የዘቀጠ አስተሳሰብ ሲሆን በዚህ የጀህልያ (የድንቁርና) ዘመን ነበር፡፡ ነብዩ መሐመድ ነውየተወለዱት፡፡ ነብዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የተላኩት ተአምራት ለመስራትና ለማሳየት አልነበረም፡፡ የታላቁንና መለኮታዊውን ሐይል የአላህን ትዕዛዝ ለማስተላለፍ እንጂ፡፡ ይህ ሲባል ግን ምንም ተአምራት አላሳዩም ማለት አይደለም፡፡ ያሳዩዋቸውን ተአምራት ከመዘርዘራችን በፊት ዋናው የነብዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ተአምራት ለሳቸው የተሰጠው ወይም በጅብሪል አማካኝነት በስርፀት ወደሳቸው የገባው ቁርአን ወይም የአላህ ቃል ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ነብዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) አላህ በገለጸላቸው መሰረት የተናገሩት “ሐዲስ” ሲሆን በጊዜው ሊታወቁ ቀርተው ሊታሰቡ የማይችሉትን እውነቶች በአንደበታቸው መናገራቸውና እነዚህን እውነቶች ሳይንስ በቅርቡ ያረጋገጣቸው መሆናቸው ናቸው፡፡ ከነዚህ የቁርአንና የሐዲስ እውነቶች ጥቂቶቹን እንመልከት፡፡ “እነዚያም የካዱት ሰማያትና ምድር የተጣበቁ የነበሩና የለያየናቸው መሆናችንን አያውቁምን? ህያው የሆነንም ነገር ሁሉ ከውሃ ፈጠርን፡፡ አያምኑምን? (አል፤ ነንብያ 30) እንግዲህ ይህ የቁርአን አንቀጽ የሚያሳየው ስለ (big bang) ቲዎሪ ሲሆን ከ13.7 ቢሊዮን አመታት በፊት መላው ዩኒቨርስ በአንድ ነጠላ አቶም ውስጥ ታምቆ እንደነበርና በከባድ ፍንዳታ እንደተለያየ ሳይንስ በቅርቡ ደርሶበታል፡፡


Home Entertainment Literature 11ኛዉ የመፃህፍት አዉደ ርዕይ በአ.አ.ዩ 6 ኪሎ ዋናዉ ግቢ ከመጋቢት 18 ጀምሮ...


“መሰናዘሪያ” የተባለ ጋዜጣ “አቡነ መርቆሬዎስ ኤርትራን ጎበኙ” ሲል መዘገቡ ለ...


ፍርድ ቤቱ የግራ ቀኙን ክርክር ካዳመጠ በኋላ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ በእነ ወ/ሮ ፀዳለ ማሞ ላይ የቀረበውን ምርመራ ሥራ ሲመለከተው ቀሪ ሥራዎች እንዳሉት መገንዘቡን ጠቁሞ፣ ነገር ግን መርማሪ ቡድኑ በአግባቡ ሥራውን እያከናወነ እንዳልሆነ በመረዳቱ መዝገቡን በልዩ ክትትል እንደሚያየው በመግለጽ አሥር ቀናት ተጨማሪ ጊዜ መፍቀዱን ፍርድ ቤቱ አስታውቋል፡፡ በሕገ መንግሥቱ የተቀመጡ መብቶች እንዲከበሩ በተደጋጋሚ መግለጹን በማስታወስ፣ መርማሪ ቡድኑ በቀጣይ ቀጠሮ የጠያቂዎችን ዝርዝር ቃል በማካተት ሪፖርት እንዲያቀርብም ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ በመሆኑም የዋስትና ጥያቄውን ውድቅ በማድረግ ለነሐሴ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ አቶ ሳምሶን ወንድሙ የጠየቁት የዋስትና መብት ታልፎ፣ በእነ አቶ ዛይድ ወልደ ገብርኤል መዝገብ ተካተው ነሐሴ 15 ቀን 2009 እንዲቀርቡ፣ አቶ ኢዮብ በልሁም በእነ አቶ ዓለማየሁ ጉጆ መዝገብ ተካተው ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጥቷል፡፡


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በዚህ ምድብ ከሚካተቱት ስራዎች መካከል አንደኛው “አርኬ ሁማ” ይሰኛል። ዘፋኙ ሟቹ ድምጻዊ ሻለቃ ወጋየሁ ደግነቱ ነው። ይህ ዘፈን በዜማና ግጥም አሰካኩም ሆነ በሚያስተላልፈው መልዕክት “ዘመን አይሽሬ” ከሚባሉት አንዱ ነው። የዚህ ዘፈን አዝማች የህዝብ ነው። የሀረርጌ ኦሮሞ ወጣቶች ከጥንት ጀምሮ ሲቀባበሉት ነው የኖሩት። ዜማውን ከህዝቡ ወደ መድረክ አምጥቶ መላው የኢትዮጵያ ህዝብ እንዲሰማው ያደረገው ሰው “አቡበከር ሙሳ” ይባላል። አቡበከር “አርኬ ሁማ”ን እንደ አዝማች በማድረግ የዘፈኑን ግጥም ውብ በሆነ የቃላት ቅንብር ጽፎታል። በመሆኑም በአዝማቹ መሀል መንገድ ላይ ተንጠልጥሎ የቀረው የዘፈኑ መልዕክት በአቡበከር ሙሳ ውብ ብዕር የተሟላ ሆኗል።


ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን የተመለሱ የሚኒሶታ ካህናትና ምእመናን: የብሥራተ ገብርኤል ወአርሴማን ደብር ያቋቁማሉ haratewahido.wordpress.com/2018/02/08/%e1…... fb.me/3KGPtNpAG 2 weeks ago


ወደ እናት ቤተ ክርስቲያን የተመለሱ የሚኒሶታ ካህናትና ምእመናን: የብሥራተ ገብርኤል ወአርሴማን ደብር ያቋቁማሉ haratewahido.wordpress.com/2018/02/08/%e1… https://t.co/9DfMATDycN 2 weeks ago


አቶ ታምራት በንግድ ተሰማሩ፤ ቢተው ስልጣን ያዙ July 3, 2013 , ከኢየሩሳሌም አርአያ


አዲስ ፡ አበባ ፡ ተብላ ፡ የተሠየመችው ፡ እቴጌ ፡ ጣይቱ ፡ ኅዳር ፲፬ ፡ ቀን ፡ ፲፰፻፸፱ (1879) ፡ ዓ/ም ፡ ፍልውሃ ፡ ፊል-ፊል ፡ ወደሚልበት ፡ መስክ ፡ ወርደው ፡ ሳሉ ፡ ከዚህ ፡ በፊት ፡ አይተዋት ፡ የማያውቋት ፡ አንዲት ፡ ልዩ ፡ አበባ ፡ አይተው ፡ ስለማረከቻቸው ፡ ቦታውን ፡ ‹‹አዲስ ፡ አበባ!›› ፡ አሉ ፡ ይባላል። አዲስ ፡ አበባ ፡ የኢትዮጵያ ፡ ዋና ፡ ከተማ ፡ ስትሆን ፡ በተጨማሪ ፡ የአፍሪካ ፡ ሕብረት ፡ መቀመጫ ፡ እንዲሁም ፡ የብዙ ፡ የተባበሩት ፡ መንግሥታት ፡ ድርጅት ፡ ቅርንጫፎችና ፡ ሌሎችም ፡ የዓለም ፡ የዲፕሎማቲክ ፡ ልዑካን ፡ መሰብሰቢያ ፡ ከተማ ፡ ናት። ራስ-ገዝ ፡ አስተዳደር ፡ ስላላት ፡ የከተማና ፡ የክልል ፡ ማዕረግ ፡ ይዛ ፡ ትገኛለች። አብዛኞቹን ፡ የሀገሩ ፡ ቋንቋዎች ፡ የሚናገሩ ፡ ክርስቲያኖች ፡ እና ፡ ሙስሊሞች ፡ የሚኖሩባት ፡ ከተማ ፡ ናት። ከባሕር ፡ ጠለል ፡ በ2500 ፡ ሜትር ፡ ከፍታ ፡ ላይ ፡ የምትገኘው ፡ ከተማ ፡ በግምት ፡ 2,757,729 ፡ ሕዝብ ፡ የሚኖርባት ፡ በመሆኗ ፡ የሀገሪቱ ፡ አንደኛ ፡ ትልቅ ፡ ከተማ ፡ ናት።


ከተማዋ ፡ እቴጌ ፡ ጣይቱ ፡ በመረጡት ፡ ቦታ ፡ ማለትም ፡ በፍል ፡ ውሐ ፡ አካባቢ ፡ ላይ ፡ በባላቸው ፡ በዳግማዊ ፡ ምኒልክ ፡ በ፲፰፻፸፰ (1878) ዓ.ም. ፡ ተቆረቆረች። የሕዝቧ ፡ ብዛት ፡ በያመቱ ፡ 8% (ስምንት ፡ በመቶ) ፡ እየጨመረ ፡ አሁን ፡ አራት ፡ ሚሊዮን ፡ እንደሚደርስ ፡ ይገመታል።


ከእንጦጦ ፡ ጋራ ፡ ግርጌ ፡ ያለችው ፡ መዲና ፡ የአዲስ ፡ አበባ ፡ ዩኒቨርሲቲ ፡ መገኛ ፡ ሆናለች። ይህም ፡ በመስራቹ ፡ የቀድሞው ፡ ንጉሠ-ነገሥት ፡ ስም ቀዳማዊ ፡ ኃይለ ፡ ሥላሴ ፡ ዩኒቨርሲቲ ፡ ይባል ፡ ነበር።አዲስ ፡ አበባ ፡ ተብላ ፡ የተሠየመችው ፡ እቴጌ ፡ ጣይቱ ፡ ኅዳር ፲፬ ፡ ቀን ፡ ፲፰፻፸፱ (1879) ፡ ዓ/ም ፡ ፍልውሃ ፡ ፊል-ፊል ፡ ወደሚልበት ፡ መስክ ፡ ወርደው ፡ ሳሉ ፡ ከዚህ ፡ በፊት ፡ አይተዋት ፡ የማያውቋት ፡ አንዲት ፡ ልዩ ፡ አበባ ፡ አይተው ፡ ስለማረከቻቸው ፡ ቦታውን ፡ ‹‹አዲስ ፡ አበባ!›› ፡ አሉ ፡ ይባላል። አዲስ ፡ አበባ ፡ የኢትዮጵያ ፡ ዋና ፡ ከተማ ፡ ስትሆን ፡ በተጨማሪ ፡ የአፍሪካ ፡ ሕብረት ፡ መቀመጫ ፡ እንዲሁም ፡ የብዙ ፡ የተባበሩት ፡ መንግሥታት ፡ ድርጅት ፡ ቅርንጫፎችና ፡ ሌሎችም ፡ የዓለም ፡ የዲፕሎማቲክ ፡ ልዑካን ፡ መሰብሰቢያ ፡ ከተማ ፡ ናት። ራስ-ገዝ ፡ አስተዳደር ፡ ስላላት ፡ የከተማና ፡ የክልል ፡ ማዕረግ ፡ ይዛ ፡ ትገኛለች። አብዛኞቹን ፡ የሀገሩ ፡ ቋንቋዎች ፡ የሚናገሩ ፡ ክርስቲያኖች ፡ እና ፡ ሙስሊሞች ፡ የሚኖሩባት ፡ ከተማ ፡ ናት። ከባሕር ፡ ጠለል ፡ በ2500 ፡ ሜትር ፡ ከፍታ ፡ ላይ ፡ የምትገኘው ፡ ከተማ ፡ በግምት ፡ 2,757,729 ፡ ሕዝብ ፡ የሚኖርባት ፡ በመሆኗ ፡ የሀገሪቱ ፡ አንደኛ ፡ ትልቅ ፡ ከተማ ፡ ናት።


ከእንጦጦ ፡ ጋራ ፡ ግርጌ ፡ ያለችው ፡ መዲና ፡ የአዲስ ፡ አበባ ፡ ዩኒቨርሲቲ ፡ መገኛ ፡ ሆናለች። ይህም ፡ በመስራቹ ፡ የቀድሞው ፡ ንጉሠ-ነገሥት ፡ ስም ቀዳማዊ ፡ ኃይለ ፡ ሥላሴ ፡ ዩኒቨርሲቲ ፡ ይባል ፡ ነበር።


የዛሬ 22 ዓመት የመድብለ ፓርቲ የፖለቲካ ስርዓት ህገ-መንግስታዊ ዕውቅና ማግኘቱ የሚታወቅ ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ዴሞክራሲያዊ ስርዓትና የመድብለ ፓርቲ የፖለቲካ አስታሰሰብ በሃገራችን እንዲገነባ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጥረት ስናደርግ ቆይተናል፡፡ ሆኖምበሃገራችን ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ከመጠናከርና ከመጎልበት ይልቅ ዓምባገነናዊነት እየነገሰ፣ መድብለ ፓርቲ የፖለቲካ ስርዓት ከመስፋፋትናለፓርቲዎች ምቹ ሁኔታ ከመፍጠር ይልቅ ወደ ኋላ እየተጎተተና እየተዳከመ ይገኛል፡፡ ይባስ ብሎም ገዥው ፓርቲ ከዴሞክራሲ መገለጫዎች ዋነኛው የሆነውን የምርጫ ስርዓት የስልጣን እድሜ ማራዘሚያ በማድረግ ከላይ እስከታች የሚገኙትን የምክር ቤት መቀመጫዎች ፍጹም ኢ- ዱሞክራሲያዊ በሆነ ሁኔታ ጠቅልሎ ወስዷል፡፡ በዚህም ሳያፍር̈አውራ ፓርቲ ነኝ̈ በማለት የምርጫ ስርዓቱን ሲያቃልለው ይታያል ፡፡ ይሄም ከልክ ያለፈ የገዥው ፓርቲ ትዕቢት፣ የስልጣን ስግብግብነትና አምባገነናዊ ባህሪ አሁን ሃገራችን የምትገኝበት አደገኛ ሁኔታ ውስጥ እንድትገኝ አድርጓታል፡፡


በርግጥ ጥቂት በብእር ስም የሚጽፉ ግለሰቦች አብዛኛውን በውጭ የሚኖር ህዝብ ባይወክሉም፤ እነሱ የማየመሩት እና ሀገርቤት የሚደረግ እንቅስቃሴ ካለ እንዲሰተጓጎል የማይቧጥጡት ገደል የለም።


ኣምላኽ ዘለኣለማዊ እዩ፣ ክንብል እንከሎና፣ ”ዘመን ዘይቁጸረሉ”፣ ብግዜ ዘይቅየድ ማለት እዩ። ኲሎም ፍጡራት ድማ በንጻሩ ኣብ ትሕቲ ግዜ እዮም፣ ብግዜ ዉን ይቕየዱ። ”ክንድዚ ዓመት ኮይኑ”፣ ”ክንድዚ ግዜ ተሪፉና”፣ ”ሎሚ”፣ ”ጽባሕ”፣ ”ትማሊ”፤ ብሓጺሩ ካልኢት፡ ደቃይቕ፡ ሰዓታት፡ መዓልታት፡ ሶሙናት፡ ኣዋርሕን፡ ዓመታትን ዝብሉ መለክዒ ግዜታት፣ ንፍጡራት ጥራይ ዝምልከቱ እዮም። ንእግዚአብሔር በዚ መልክዑ ኣይንገልጾን።


ኣብ መንጎ ፍጡርን ፈጣሪን ዘሎ ናይ ግዜ ፍልልይ ከረድእ እንከሎ፣ቃል ኣምላኽ ”ሽሕ ዓመት አብ ቅድሜኻ ኸም እዛ ትማሊ ዝሐለፈት መዓልትን ከም ምንቃሕ ለይትን እየን” ይብል /መዝ 90ን፡ 2ይ ጴጥ 3ን/። እዚ ሓረግ`ዚ ቁጽራዊ መግለጺ (mathematical expression) ኣይኰነን። ”ንሕና ሽሕ ዘመን ምስገበርና፣ ኣምላኽ ከኣ ሓንቲ መዓልቲ ጌሩ” ማለት ኣይኰነን (1000 ዓመት ናይ ወዲ ሰብ ≠ 1 መዓልቲ ናይ ኣምላኽ)። መዝሙር ዳዊት 90፣ 2ይ ጴጥሮስ 3 ጽቡቕ ጌርና ነንብቦን፣ ንመርምሮን። ኣብዚ ክልቲኡ ምዕራፋት፣ ምሕረትን ትዕግስትን ኣምላኽን፣ ንስሓ ደቂ ሰባትን እንደነጻጸረ፣ ደቂ ሰባት በቲ ናቶም ንዉሓት ዘመን ተታሊሎም ካብ ንስሓ ከየብኲሩ፣ ናብ ኣምላኽ ክምለሱን ዘረድእ እዩ። በቲ ናትና ኣጸባጽባ ብዙሕ ዘመን (1000 ዓመት) እንተመሰለና፣ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ግና ሓጺር ግዜ (1 መዓልቲ 1 ለይቲ) ማለት፣ ግብሩ ክፍጽሙ ንዕኡ (ንኣምላኽ) ሓጺር ከም ዝዀነ እዩ። ግዜ ኣለና ኢልኩም ከይተታለልኩም፣ ናብ ኣምላኽ ተመለሱ፣ ዝብል መልእክቲ ዝሓዘለ ደኣ እምበር፣ ከምዚ ገሊኣቶም ዝመስሎ፣ ንሕና ደቂ ሰባት 1000 ዓመት ምስ ገበርና፣ ኣምላኽ ድማ ሓንቲ መዓልቲ ጌሩ፣ ማለት ኣይኰነን። ከምኡ እንድሕሪ ኢልና፣ ንኣምላኽ ብግዜ ክንቅይዶ


”ኣነ ኣምላኽ እየ፡ ብጀካይ ከቶ የልቦን እሞ፡ ነቲ ናይ ጥንቲ ናይ ቀደም ዘክሩ፡ ኣነ ኣምላኽ እየ፡ ዚማሳሰለኒ ኸኣ የልቦን። ካብ መጀመርታ ነቲ መወዳእታ፡ ካብ ጥንቲ ገና ኸይኰነ ኸሎ ዝነገርኩ እሞ፡ ምኽረይ ኪቐውም እዩ፡ ፍቓደይ ኲሉውን ክፍጽም እየ፡ ዝበልኩ አነ እየ።” ኢሳ 46፡9-10 ”ጐይታየ፣ ንስኻ መርመርካኒ ፈለጥካኒውን። ንምቕማጠይን ምትንሳኤይን ትፈልጦ፣ ንሓሳበይ ካብ ርሑቕ ተስተውዕሎ። ጐይታየ፣ ሓንቲ ቓል ኣብ መልሓሰይ ከየላስ፣ እንሆ፣ ኵሉ ትፈልጥ ኢኻ” /መዝ 139፡1-4/። ናብ ካልእ ከይከድና፣ በዘን ክልተ ጥቅሲታት ጥራይ እንድሕሪ ኣስተዉዒልና። እግዚአብሔር ኣምላኽ፣ ኲሉ ዝፈልጥን፣ ንዂሉ ዝምርምርን፣ ንፍልጠቱ ዉን መዐቀኒ ዘይብሉ ምዃኑን፣ ብግዜ ዉን ዘይቅየድ ፍልጠት ከምዘለዎ እዩ። እግዚአብሔር ”Omniscience” ”ፍጹም ፈላጥ” እዩ።


ኣዳም ምስ ተጋገየ፣ እግዚአብሔር ነቲ ተመን (ዲያብሎስ) ዝሃቦ ስምዕታ ከምዚ ይብል፣ ”ኣብ መንጎኻን ኣብ መንጎ እዛ ሰበይትን፡ ኣብ መንጎ ዘርእኻን ኣብ መንጎ ዘርኣን ከኣ ጽልኢ እተክል አሎኹ። ንሱ ርእስኻ ኪጭፍልቕ እዩ፡ ንስኻ ድማ ሸዀናኡ ኽትነክስ ኢኻ፡ በሎ” /ዘፍ 3፡15/። ገና ኣዳም ምስ ተጋገየ፣ ነቲ መስሓቲ ዝተነግረ ፍርዲ፤ ኣብ መንጎ ዲያብሎስን ሰራዊቱን ኣብ መንጎ ዘርኢ ሄዋንን (ደቂ ሰባት)፣ ጽልኢ ከም ዝህሉ እሞ፣ እቲ ካብ ሰበይቲ ዝዉለድ (ንሱ ስለዝብል) ”ወዲ ሰብ” ማለት ጐይታናን ኣምላኽናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ድማ ርእሲ ተመን ከም ዝጭፍልቅ ይነግረና ኣሎ።


የዓለም ኤድስ ቀን – ታህሳስ 1, 2017 : ድርሰት, ጭብጥ, መፈክር, ጥቅሶች, መልእክቶች, እንዴት ማክበር, ንግግር


ዕድል እንተዘይገይርካ ፖሊስ ሒዙ ናብ ቤት ማእሰርቲ ይወስደካ። ንኣስገርቲ'ውን ኣሕሊፎም ይሸጡኻ። እቲ እትሽየጠሉ እዋን ክሳብ 500 ዶላር ይወርድ።


አይናቸው የበራውንስ ምን እንበላቸው? እያጭበረበሩ ነው እንጂ አይናቸው አልበራም? ቆመው የሄዱትም እያጭበረበሩ ነው እንጂ ሸባነታቸው አልተፈወሰም? የቆረቡትም እያጭበረበሩ ነው እንጂ ቅዱስ ቁርባን አልተቀበሉም? ወጣቱንስ - እያጭበረበረ ነው እንጂ ጫትና ሲጃራውን አልተወም? ጠንቋዩንስ - እያጭበረበረ ነው እንጂ ንስሐ አልገባም? …እያጭበረበሩ ነው እንጂ ሕይወታቸው አልተቀየረም??? አልገባኝም! ዘበኛም ወታደርም ሆነው ከነበረ ምንድነው ኃጥያቱ? ማለት ጌታችን "ያቺን ውርንጭላ ፈታችሁ አምጡልኝ" ማለቱ ምንም አላስተማረዎትም ማለት ነው ክቡር "Ex-ዳኛ"? እግዚአብሔር እኮ እንደእርስዎ "ዳኛ" ከነበሩት ይልቅ በተናቁት ላይ ክብሩን መግለጽ ይወዳል! ሰው ሱዳን ሄዶ ከነበረ በቃ ዕጽ ለመጠቀሙ ለእርስዎ 'ማስረጃ' (admissible evidence in court of law) ነውን? እውነት ዳኛ ከነበሩ ይህንን ጭንቅላት ይዘው ነበር ሲፈርዱ የኖሩት? ፈራሁ!


የወረዳው ፖሊስ ኮማንደር ኢንስፔክተር ተሰማ እንግዳ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “ሰዎቹ የታሠሩት መንግሥት ያወጣውን ሕግ በመተላለፍ፣ ሰላማዊ ሰልፍ በመውጣት፣ ከአዲስ አበባ መሣሪያ በማምጣትና ሌሎችም ሕገወጥ ተግባሮችን በመፈፀም ነው” ብለዋል፡፡


በዩናይትድ ስቴትስ የሕክምና ትምህርታቸውን ለመቀጠል የሚፈልጉ ከተለያዩ አገሮች የሚመጡ የሕክምና ትምሕርት ያጠኑ ባለሞያዎች ከፍ ላለ ፈተና ይጋለጣሉ። በዩናይትድ ስቴትስ የሚገኙ አብዛኛዎቹ በሕዝብ ገንዘብ የሚረዱ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት አይቀበሏቸውም። የግል ዩኒቨርስቲዎች ደግሞ በጣም ውሱን የሆነ ቦታና ፉክክሩም ከፍተኛ ነው። ይሁን እንጂ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ መጥተው የሕክምና ትምህርታቸውን መከታተል አይችሉም ማለት አይደለም።


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አባል የሆነው ኤልሮራ አግሮ ኢንዱስትሪ የተለያዩ፤ ያለቀላቸው የእንስሳት መኖዎች፤ ዶሮ፤ እንቁላል፤ የጫጩቶች፤ የስጋና ሌሎች ምርቶች ለገበያ በማቅረብ የሚታወቅ ነው፡፡


ፕራና ኤቨንትስና መቀመጫውን ሱዳን ያደረገው ኤክስፖ ቲም ከግብርና ሚኒስቴርና ከባለድርሻ አካላት በትብብር ባዘጋጁት በዚህ አውደ ርዕይ መክፈቻ ላይ፤ በዘርፉ የተሠማሩ የአገር ውስጥ ኩባንያዎች እና የአሜሪካ፣ የቤልጄም፣ የቻይና፣ የጀርመን፣ የሃንጋሪ፣ የህንድ፣ የጣሊያን፣ የኔዘርላንድ፣ የፓኪስታንና የሱዳንን ጨምሮ ከ13 አገራት የተወጣጡ ከ60 በላይ ኩባንያዎች እና የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አባል ከፍተኛ የሥራ አመራር አባላት ተወካዮች ተገኝተዋል፡፡


የዳዊት ጸሎት። 17 ይሖዋ ሆይ፣ ፍትሕ ለማግኘት የማቀርበውን ልመና ስማ፤እርዳታ ለማግኘት የማሰማውን ጩኸት በጥሞና አዳምጥ፤ያለምንም ማታለል ያቀረብኩትን ጸሎት ስማ።+ 2 ለእኔ ስትል ፍትሐዊ ውሳኔ አድርግ፤+ዓይኖችህ ትክክለኛ የሆነውን ነገር ይዩ። 3 ልቤን መረመርክ፤ በሌሊት በሚገባ አጤንከኝ፤+ደግሞም አጠራኸኝ፤+አንዳች መጥፎ ነገር እንዳላሰብኩ ታውቃለህ፤አንደበቴም አልበደለም። 4 የሰዎችን ሥራ በተመለከተ ደግሞ፣የከንፈርህን ቃል በማክበር ከዘራፊዎች መንገድ ርቄአለሁ።+ 5 እግሮቼ እንዳይደነቃቀፉ፣አረማመዴ በመንገድህ ላይ ይጽና።+ 6 አምላክ ሆይ፣ መልስ ስለምትሰጠኝ አንተን እጣራለሁ።+ ጆሮህን ወደ እኔ አዘንብል።* ቃሌን ስማ።+ 7 በቀኝ እጅህ እንድትጠብቃቸው የሚሹትን፣በአንተ ላይ ከሚያምፁ ሰዎች የምታድን ሆይ፣ታማኝ ፍቅርህን ድንቅ በሆነ መንገድ አሳይ።+ 8 እንደ ዓይንህ ብሌን ጠብቀኝ፤+በክንፎችህ ጥላ ሰውረኝ።+ 9 ጥቃት ከሚሰነዝሩብኝ ክፉዎች፣ከሚከቡኝና ሊገድሉኝ ከሚፈልጉ ጠላቶቼ* ጠብቀኝ።+ 10 ደንታ ቢሶች ሆነዋል፤*በአፋቸው በእብሪት ይናገራሉ፤ 11 መፈናፈኛ አሳጡን፤+እኛን መጣል* የሚችሉበትን አጋጣሚ ነቅተው ይጠባበቃሉ። 12 እያንዳንዳቸው ያደነውን ለመዘነጣጠል እንደሚጓጓ አንበሳ፣በስውር እንደሚያደባ ደቦል አንበሳ ናቸው። 13 ይሖዋ ሆይ፣ ተነስተህ ፊት ለፊት ግጠመው፤+ ደግሞም ጣለው፤በሰይፍህ ከክፉው ሰው ታደገኝ፤* 14 ይሖዋ ሆይ፣ ከዚህ ዓለም* ሰዎች በእጅህ ታደገኝ፤እነዚህ ሰዎች ድርሻቸው አሁን ያለው ሕይወት ነው፤+አንተ በሰጠሃቸው መልካም ነገሮች አጥግበሃቸዋል፤+ደግሞም ለብዙ ወንዶች ልጆቻቸው ርስት ያስተላልፋሉ። 15 እኔ ግን ፊትህን በጽድቅ አያለሁ፤በምነቃበት ጊዜ አንተን በማየት እደሰታለሁ።+


የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሰላምና አንድነት ሲደፈርስ አስችሎት በቸልታ ማየት አለበት ማለት አይደለም፡፡ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቤተ ክርስቲያንን ለማቃጠል የሚለኮሰው እሳት መንግስት እርሱንም እንደማይምረው ጠንቅቆ ያውቀዋል።


አሁን እየተደረገ ያለው ግን ሌላ ነው ፤ የተገላቢጦሽ ... ሁሉም ያወራል ... ሁሉም ይተቻል ... ሁሉም ሆ ይላል ... ሁሉም ... እረ በእግዜር እንዲህ አይደረግም!!! ... ክርስትና ስላልገባን ፤ ለምን ሌሎች ክርስትና እንዲህ ነው እንዴ? ... እንዲሉ እናደርጋለን? ... የመጽሐፍም ይሁን የቅዱሳን አባቶች እና እናቶች ሕይወት የሚያስተምረው እንዲህ ነው እንዴ? ... አንድ ሰው ካገኘው የነፍስም ይሁን የስጋ ዝቅጠት የሚወጣው በእግዜር ቸርነት አይደለም እንዴ? ... በጎ የቸርነት ስራውስ የሚጠየቀው በንጽህናና በቅድስና እየኖሩ ፤ ለመኖር ጥረት እያደረጉ አይደለም እንዴ? ... በሆይሆይታ ፤ በመተቻቸት ፤ በሸንጎ እና በደቦ ክርስቲያን ችግሩን ይፈታል የተባለው ከመቸ ወዲህ ነው? ... መምህራኖቻችንስ ብትሆኑ ፦ ለምን የሚያስደስተንን ፣ የሚመቸንን ትታችሁ እውነታውን ብቻ አትነግሩንም? ... በዘር በቋንቋ ስለተናቆራችሁ ፣ አባቶቻችሁን ስላዋረዳችሁ ፣ ሁሉን እናውቃለን ብላችሁ ስለታበያችሁ ፣ ... ሊሆን ይችላል እንዲህ የሆነው ... ከዚህ ሳይርቁ መፍትሄ መፍትሄ ቢሉት ዋጋ የለውም ፣ ... ለምን አትሉንም? ...


እንደሚመስለኝ እኚህ ኃይለ ገብርኤል የሚባሉ ሰው ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም፡፡ የችግራችን አንዱ ምንጭ እኮ ኃላፊነትን ከመቀበል ይልቅ “እንትና ይሥራው፡፡ ወይም እነ እንቶኔ ይከውኑት፡፡ እኔ የልጆች አሳዳጊ፣ የሽማግሎች ጧሪ፣ የእድር ዳኛ፣ የዕቁብ ጸሐፊ ወዘተ. ነኝ፡፡” እያልን መሸሻችን ነው፡፡ የቤተክርስቲያናችን ችግር እንዲህ ሰማይ እንዲሰቀል ያደረጉት እነማን ናቸውና? ነገሥታቱና የእነርሱ ፈቃድ ፈጻሚዎች ካህናተ ደብተራ አይደሉምን፡፡ የቤተክርስቲያኗ ታሪክ ላደመጠው ዛሬም ይናገራል፡፡ ያድምጡት፡፡


ያልታከመ መንግስት ቤተክርስቲያንን የማከም ሃላፊነቱን እንዲወጣ መጥራት፤ያልተፈወሰ መንግስት ቤተክርስቲያንን እንዲፈውስ መጮህ፤ያልተባረከ መንግስት ቤተክርስቲያንን እንዲባርክ መማጸን፤ እኛም ሳይታወቀን እንደ ዛሬው መንግስት በጠመንጃና ምድራዊ ሃይል የማመናችን ምልክት ሳይሆን ይቀራል?እንደ ቅዱስ ያሬድ ከሰማይ ለቤተክርስቲያናችን ችግር መፍትሔ የሚያመጣ ሰው ይገኛ ይሆናል ብለን ማመን አቆምን ማለት ነው?የምድሩን እንጂ የሰማዩን ማየት አቆምን ?እንደ ኢያሱ ህዝቡን ይዞ በታቦተ ጽዮን ፊት መቆም እንጂ በመንግስተ ፊት መቆም የሚል ትምህርት ደግሞ ከየት የመጣ ነው?ወይንም ደግሞ የመቆም የመቆም እንደ ሰሜን አሜሪካ ካህናትና ጳጳሳት ጠብደል ያለው የዋይት ሃዉሱ መንግስት ፊት እንቁም።


አንድም ቀን ስመ እግዚአብሔርን ጠርቶ ለማያውቅ አረማዊ መንግስት የቤተክርስቲያናችንን ጉዳይ ይዞ መሄድ እንዴት ክርሰትና ሊሆን ይችላል?እዚህ ሰሜን አሜሪካ በየመናፍቅና እስላም ዳኛ ፊት የቤተክርስቲያናችንን ጉዳይ እያዝረከረኩ የሚያቃጥሉን ካህናት ተብየወች እንዳይበቁን?


እኛ ስንገባ አንድ አረጋዊ ሰው ሄደው መጋረጃውን ገለጡት፡፡ አቡነ ይስሐቅ እንደ ቆሙ ጸሎት አደረሱ፡፡ ሁሉም በተጠንቀቅ ቆመዋል፡፡ ጸሎቱ እንዳበቃ በተዘጋጀልን መቀመጫ ተቀመጥን፡፡ ምንዳዬ ከአቡነ ይስሐቅ ጎን፣ እኔም ከምንዳዬ ጎን ተቀመጥን፡፡


እነሆ አሁን ከጎኔ የተቀመጡት እርሳቸው ናቸው፡፡ በቴሌቭዥን አይቻቸው ዐውቃለሁ፡፡ የዛሬው ግን የተለየ ነበር፡፡ ወተት የመሰለ ነጭ ጋቢ ለብሰው፤ ወዝ የጠገበ መቋሚያ ይዘዋል፡፡ ትንሽ እንደማመም ያደረጋቸው ይመስላል፡፡ በግራ እጃቸው የተደጎሰ ዳዊት አለ፡፡


ይቅር ለማለትም፣ ይቅርታን ለማግኘትም፣ ይቅርታን ለማሰጠትም፣ ይቅርታን ለማየትም፣ “የሚያስተራርቁ ብጹአን ናቸው፤ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና፡፡” ያለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ይርዳን፡፡


ሶስና ኢትዮጵያዊት ሆና፣ ድርጊቱ የተፈጸመው ዛሬ ቢሆን ኖሮ ግን የመትረፍ ዕድል አልነበራትም፡፡ ምንም ንጹሕ ብትሆን፣ ምንም ምስክሮቹ የሐሰት ምስክሮች መሆናቸው በኋላ ቢረጋገጥ፣ ምንም እንኳን ከፍርዱ ውሳኔ በኋላ የፍርዱን ውሳኔ የሚያስገለብጥ ማስረጃ ቢገኝ ሶስና ከመሞት ውጭ አማራጭ አልነበራትም፡፡ ምክንያቱም የኢትዮጵያ የወንጀል ሥነ ሥርዓት ሕግ በወንጀል ጉዳይ የተሰጠ ውሳኔ እንደገና የሚከለስበትን ዕድል ስለማይሰጥ፡፡ በታች ፍርድ ቤት የታየ ጉዳይ በይግባኝ በላይኛው ፍርድ ቤት ይታይ ይሆናል እንጂ አንድ የወንጀል ፍርድ ከተሰጠ በኋላ የቀረበው ማስረጃ ስሕተት ነበረ፣ የተፈረደበት ሰው በስመ ሞክሼ ነው፤ ተፈጸመ የተባለው ድርጊት አለመፈጸሙ ተረጋገጠ፣ የወንጀሉን ፍርድ ሊያስገለብጥ የሚችል ሌላ ማስረጃ ተገኘ ቢባል እንኳን የሀገራችን የወንጀል ፍርድ ‹ከፈሰሰ የማይታፈስ› ነው፡፡


Read more about ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል ሶስት፤ ባህሪና አጠቃቀም።


ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል ሁለት፤ ኦፕሬቲንግ ሲስተሞችና ማንነታቸው።


Read more about ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል ሁለት፤ ኦፕሬቲንግ ሲስተሞችና ማንነታቸው።


ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የልማት እና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ኮሚሽነር (በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ተቀባይነት አላገኘም)፤


የዲሲና አካባቢው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፤ ወደ ምስራቅ ጎጃም ደ/ማርቆስ፤ በምትካቸው ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ እንዲተኩ፤


አሰልጣኝ እዮብ ማለ አርባምንጭ ከተማ ውስጥ አመጡት ከሚባለው ለውጥ አንዱ የተጨዋቾችን አጠቃቀም ነው። በዚህ የተጨዋቾች ለውጥ ሂደት ደግሞ አሰልጣኙን በማሳመን ያለፉትን አራት ጨዋታዎች የቋሚ ተሰላፊነት ዕድል በማግኘት ተስፋ ሰጪ እንቅስቃሴ እያደረገ የሚገኘው ፅዮን መርዕድ ነው ። የተጫዋቹን አቅም ያጎላው ደግሞ ያለፉትን 10 አመታት በግብ ጠባቂነት የረዥም አመት አገልግሎት በመስጠት ልምድ ያላቸውን አንተነህ መሳን ፣ ጃክሰን ፊጣ እና ሲሳይ ባንጫን በተቀያሪ ወንበር ላይ አሰቀምጦ የቋሚ ተሰላፊነት ዕድል እያገኘ መሆኑ ነው ። በዚህ ሳምንት የተስፈኞች አምድ ዝግጅታችን የዚህ ተስፈኛ ታዳጊ ግብ ጠባቂ እድገት እና የወደፊት ጉዞ አስመልክቶ ያደረግነውን ቆይታ እንዲህ አቅርበነዋል ።


የአፍሪካ ጉብኝታቸውን ትናንት ከኢትዮጵያ የጀመሩት የአሜሪካው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቲለርሰን ዛሬ ከኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ጋር […]


80 ዓመት ኣብ ኣገልግሎት ቤተ ክርስቲያን መጋቤ አእላፍ አፈወርቅ ቀሲስ ገብረሥላሴ ቀሲስ ገብረጊዮርጊስ


መጋቤ አእላፍ አፈወርቅ ቀሲስ ገብረሥላሴ ካብ ኣቡኦም ቀሲስ ገብረሥላሴ ቀሲስ ገብረጊዮርጊስን፡ ካብ ኣደኦም ብዙ ገብረድንግልን ኣብ ማይ ዒላ ወረዳ ዓዲ አቡን ዓድዋ ብ1924 ዓ.ም.ግ (1932 ዓ.ም.ፈ) ተወሊዶም፣ ስሞም ከኣ ‘ገብረኢየሱስ’ ተባህሉ። ከም ነቢይ ሳሙኤል (1ይ ሳሙኤል 1፥21-24) ካብ ንእስነቶም ንኸገልግሉ ካብ 6ይ ዓመት ዕድመኦም ናብ ቤተ እግዚአብሔር ተላእኩ።


ተውሳክ፡ . . . 80 ዓመት ኣብ ኣገልግሎት ቤተ ክርስቲያን መጋቤ አእላፍ አፈወርቅ ቀሲስ ገብረሥላሴ ቀሲስ ገብረጊዮርጊስ


ተውሳክ፡ . . .ዜና ዕረፍት መምህር ቅኔ መልአከ ገነት በርሀ ነጋሢ (ሀብተ ሥላሴ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


ላለመሰረቅ መንቃት ይጠይቃል፡፡ ከነቃን የሚያመልጠን ነገር የለም፡፡ ከነቃን የሚያልፈን ነገር የለም፡፡


የነቃ ሰው ሌባ እንዲዘርፈው አይፈቅድም፡፡ ለመንቃት በመጠኑ መኖር ይጠበቅብናል፡፡ ለመንቃት ኑሮዬ ይበቃኛል ማለት ይጠይቃል፡፡ ለመንቃት ነገርን ሁሉ በልክ ማድረግ ይጠይቃል፡፡ ለመንቃት በአገባብ መመላለስ ይጠይቃል፡፡


እምነትም የሚመጣው የእግዚአብሄርን ቃል ከመስማት ነው፡፡ የእግዚአብሄር ቃል ስንሰማ እግዚአብሄር ለእኛ ያለውን ነገር እናውቃለን፡፡ የእግዚአብሄርን ቃል ሰንሰማ እግዚአብሄር ያዘጋጀልንን አቅርቦት እንረዳለን፡፡ የእግዚአብሄርን ቃል ስንሰማ እግዚአብሄርን እናምናለን፡፡ እምነት በእግዚአብሄ ቃል ይመጣል፡፡


የእስራኤል ንጉሥ ሕይወት የሚጠበቀው በነቢዩ በኤልሳዕ አማላጅነት መሆኑን ያወቀ የሶርያው ንጉሥ ፊቱን ያዞረው፥ ሠራዊቱን ያዘመተው ወደ ኤልሳዕ ነው፡፡ ሰይጣንም የሀገሪቱና የሕዝቡ ሕይወት ተጠብቆ የሚኖረው በቤተክርስቲያኒቱ ሃይማኖትና ሥርዓት፥ በማያቋርጥም የሃያ አራት ሰዓት ጸሎት መሆኑን ስለሚያውቅ፥ ከጥንት ጀምሮ ሠራዊቱን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ላይ እንዳዘመተ ነው፡፡ የምዕመናኑ ሕይወት የሚጠበቀው በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያምና በቅዱሳን ሁሉ አማላጅነት መሆኑን ስለሚያውቅም እነዚህን ከምዕመናን ልቦና ለማጥፋት ሠራዊቱን አሕዛብንና መናፍቃንን አዝምቷል፡፡ እንግዲህ ይኸንን አውቀን የሰይጣንን ምክር ለማፍረስ፥ እንደ ነቢዩ እንደ ኤልሳዕ ፊታችንን ወደ እግዚአብሔር ልናዞር፥ በጾምና በጸሎትም ልንጠመድ ይገባል፡፡ እንደ እርሱም የይቅርታ ሰዎች መሆን ይጠበቅብናል። ፪ኛ ነገ ፮፥፯-፳፫። ይልቁንም እንደ መስቀሉ ጌታ እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ «አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው፤» እንበል፡፡ እንደ ኤልሳዕ ሎሌ ምድራዊውን ሠራዊት አይቶ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን እንደ ነቢዩ ኤልሳዕ ቀና ብሎ ሰማያዊውን ሠራዊት መመልከት ያስፈልጋል። አይተው የሚያሳዩ እንደ ነቢዩ ኤልሳዕ ያሉ አባቶችም ያስፈልጉናል፡፡ ከፈለግናቸው እናገኛቸዋለን። የምናገኛቸው ግን በሥልጣን መሰላል ላይ ተንጠልጥለው ከፍ ብለው ሳይሆን ዝቅ ብለው ከዋሻ ከጉድጓድ ውስጥ ነው፡፡ በባንክ ገንዘብ አከማችተው ሳይሆን በቤተክርስቲያን ደጅ ወድቀው እንደ የኔቢጤ ምጽዋት ሲቀበሉ ነው። ይኸውም የተመጸወቱትን መልሰው ለሌላው በስውር ለመመጽወት ነው። ቤተክርስቲያኒቱ ተጠብቃ ያለችው በእነዚህ ነው። እኛ አላወቅናቸውም፥ ለማወቅም ፍላጎት የለንም፥ እግዚአብሔር ግን ያውቃቸዋል፡፡ ዓለም ቤተክርስቲያኒቱን ለማጥፋት ሲመክር ይውላል፥ ሲመክርም ያድራል፡፡ እነርሱ ደግሞ ቤተክርስቲያኒቱ እንድትጠበቅ በጸሎታቸው ከእግዚአብሔር ይማከራሉ። እግዚአብሔርም «ስለእኔ (ስለ ቸርነቴ) ስለ ባሪያዬም ስለዳዊት (በአጸደ ሥጋም በአጸደ ነፍስም ስላሉ ቅዱሳን) ይህችን ከተማ (ኢየሩሳሌምን፥ ቤተክርስቲያንን) እረዳታለሁ አድናታለሁ፤» ብሎ ይመልስላቸዋል፡፡


እግዚአብሔር ሕዝቡን የሚያድንበት፥ አሦራውያንን የሚበቀልበት ጊዜ ሲደርስ የእግዚአብሔር መልአክ ወጣ፥ ከአሦራውያንም ሰፈር አንድ መቶ ሰማኒያ አምስት ሺህ ሰዎችን ገደለ። ማልደውም በተነሡ ጊዜ እነሆ ሁሉንም በድኖች ሆነው አገኟቸው፡፡ የአሦርም ንጉሥ ሰናክሬም ተነሥቶ ሄደ፥ ተመልሶም በነነዌ ተቀመጠ፡፡በዚህን ጊዜ የገዛ ልጆቹ አድራሜሌክ እና ሳራሳር በአባታቸው ላይ ክፉ መከሩበት። «ሕዝቡን አስጨርሶ የመጣው እኛ በማን ላይ ልንነግሥ ነው? አሉ።» በአንድ መልኩ እውነታቸውን ነው፥ የሚነገሠው በሕዝብ ላይ ነው። አእምሮ ላለው ሰው ሕዝብ፦ መንገሻ፥ መክበሪያ ነው። ስለሆነም ሕዝብ መከበር መፈራት አለበት። በዓለም ላይ የሚታየው ግን እንዲህ አይደለም፥ በሕዝብ ስም ምለው ተገዝተው፣ ገድለው ተጋድለው ሥልጣን የያዙ ሁሉ፦ ሕዝቡን ሲንቁት፥ መፈጠሩን እስከሚረግም ድረስም አስጨንቀው ሲገዙት ይታያል፡፡ የሚመኩት በሠራዊታቸው ነው፡፡ ዳሩ ግን አንድ ቀን ጊዜው ሲደርስ እንደ ሰናክሬም ሠራዊት ይረግፋል፥ ወይም ልብ ገዝቶ ግፍ ከመፈጸም እጁን ይሰበስባል። ሰናክሬም በመጨረሻ ብቻውን ቀርቶአል፥ ልጆቹም መክረውበታል፥እነርሱ እንኳን ዘመድ አልሆኑትም። ወደ ቤተ ጣዖት ገብቶ (በናሳራክ ቤት)ሲሰግድ እንደመከሩት በሰይፍ ገድለውታል። በዚህም ምክንያት ወደ አራራት ሀገር ኮበለሉ፥ የጓጉለትን ሥልጣን ግን አላገኙም። በሰናክሬም ፈንታ የነገሠው ሌላኛው ልጅ አስራዶን ነው። በእግዚአብሔር ላይ የሚገዳደር ሁሉ መጨረሻው እንዲህ ነው፡፡ ዛሬ ዛሬማ እንኳን ሥጋውያኑ መንፈሳዊያን ተብዬዎችም እግዚአብሔርን ንቀነዋል፥ ቤተ መቅደሱንም አርክሰነዋል፥ በፍቅረ ሢመት ሰክረናል፥ በፍቅረ ንዋይም ተቃጥለናል፥ መንጋውን ለተኩላ አሳልፈን ሰጥተናል፡፡ እግዚአብሔርን መፍራት፥ ሰውን ማክበር ታሪክ ሆኖ ቀርቷል። ምክራችን ሁሉ እንደ አሕዛብ ለማጥፋት ነው። ከእግዚአብሔር ይልቅ ምድራዊ ባለሥልጣኖችን እንፈራለን፥ ሁላችንም የምንመስለው ሰናክሬምንና ልጆቹን ነው፡፡ ሕዝቅያስንና ኢሳይያስን የሚመስል አልተገኘም፡፡ ሰናክሬም የተገኘው ከጣዖት እግር ስር ተንበርክኮ ነው፡፡ እኛም ሥልጣኑ፥ ገንዘቡ፥ ዘረኝነቱ ጣዖት ሆኖ አንበርክኮናል፡፡ ሕዝቅያስ በችግሩ ጊዜ የጠየቀው ኢሳይያስን ነው፥ የሄደው ወደ ቤተመቅደስ ነው፥ የጸለየው ወደ እግዚአብሔር ነው፡፡ መላቅጡ በጠፋበት በዚህ ዘመን እርሱን አብነት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ኢሳይያስን እንደመጠየቅ ቅዱሳንን መጠየቅ፥ ዘወትር በሃይማኖት ወደ ቤተ መቅደስ መገስገስ፥ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ማመልከት ያስፈልጋል፥ ያን ጊዜ እግዚአብሔር መልስ ይሰጣል፡፡ እግዚአብሔር በነቢዩ በኢሳይያስ በኲል ለንጉሡ ለሕዝቅያስ መልስ እንደሰጠው፥ በእመቤታችን እና በቅዱሳን በኩል መልስ ይሰጠናል፡፡


“የስብሃት ማፊያ” ክፍል 2፡ ከህወሓት ወደ ትማሌሊ – ከታጋይነት ወደ ማፊያነት!


“የስብሃት ማፊያ” ክፍል 1፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት?


1) ጨቋኝ ቡድን እና ወራሪ ጠላት አንድ መንግስት በሚመራው ህዝብ ላይ እንዲህ ያለ በጭካኔ የተሞላ ግፍና በደል የሚፈፅም የፖለቲካ ቡድን አምባገነን ወይም ጨቋኝ ብቻ ሊባል አይችልም። የሀገሪቱን ሉዓላዊነትና አንድነት በሚያፈርስ መልኩ ዘረፋና ሌብነት የሚፈፅም ቡድን ሙሰኛ ወይም በዝባዥ ብቻ ሊባል…


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


የትኛውም የመከልከያ/የሳንሱር መንገድ ጥቅም ላይ ቢውል ሁሉንም ለማለፍና የተከለከለውን ድረ ገጽ መክፈት ወይም አገልግሎቱን ማግኘት ግን ይቻላል። ክልከላው ከተደረገበት አገር ውጭ በሚገኝ አገናኝ (intermediary) ኮምፒውተር አማካኝነት የተከለከለውን ድረ ገጽ/አገልግሎት ማግኘት ይቻላል። ይህ በተለምዶ ሴንሰርሺፕ ሰርከምቬንሽን (censorship circumvention) (ሳንሱርን ማለፍ) ወይም በአጭሩ ሰርከምቬንሽን (circumvention) ይባላል፤ በተከለከለው ኮምፒውተርና በአገልግሎቱ መካከል ሆነው የሚያገናኙት አገናኝ ኮምፒውተሮች ደግሞ ፕሮክሲ/ዎች (proxies) ይሰኛሉ። ፕሮክሲዎች (proxies) በተለያየ መንገድ አገልግሎት ይሰጣሉ። ይህ ምእራፍ ስለብዙኀ ፕሮክሲ ስምአልባ መረቦች (multiple-proxy anonymity networks) አጭር ማብራሪያ ይዟል። ምእራፉ ስለሰርከምቬንሽን (circumvention) ፕሮክሲ/ዎች (proxies) ዝርዝር ማብራሪያ ያቀርባል፤ እንዴት እንደሚሠሩም ያስረዳል።


ወደ ኢንተርኔት ግንኙነት የምንገባበት የመጀመሪያው ነጥብ ኮምፒውተራችን በሚገኝበት ቦታ (ቤት፣ ቢሮ፣ ቤተ መጻሕፍት፣ ኢንተርኔት ካፌ…) የኢንተርኔት አገልግሎት በሚሰጠን <i> የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢ (Internet Service Provider) (አይኤስፒ/ISP) በኩል ነው። የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢ (አይኤስፒ) ለምንጠቀምበት ኮምፒውተር የተለየ የአይፒ አድራሻ (IPaddress) ይሰጠዋል፤ የተለያዩ የኢንተርኔት አገልግሎቶችን የምናገኘው፣ መልእክት የሚላክልን እና ኮምፒውተራችን የሚታወቀውም በዚሁ አድራሻ ይሆናል። የኢሜይል እና ድረ ገጽ የማመመልክት ጥያቄዎቻችን ጭምር የሚስተናገዱት በዚሁ “አድራሻችን” ነው።


ቶርን (Tor) ለመጠቀም ሶፍትዌሩን መጫን አለብን፤ በውጤቱ ግን ማንነታችንን የሚሰውር እና እገዳዎችን በማለፍ የኢንተርኔት ድረ ገጾችን/አገልግሎቶችን ለማግኘት የሚያስችለን መሣሪያ ባለቤቶች እንሆናለን። ከዚያ በኋላ ከቶር (Tor) መረብ ጋራ በተገናኘን ቁጥር በቀጥታ በሦስት የቶር (Tor) አስተማማኝ ፕሮክሲዎች (proxies) በኩል እናልፋለን። ይህም የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢያችንም (አይኤስፒ/ISP) ሆነ የምናልፍባቸው ፕሮክሲዎች (proxies) የኮምፒውተራችንን የአይፒ አድራሻ (IPaddress) እንዲሁም የኢንተርኔት አገልግሎት ያገኘንበትን ቦታ እንዳያውቁት ያደርግልናል። የተብራራ መረጃ ለማግኘት የቶርን መመሪያ መመልከት ይጠቅማል።


ዌብን መሠረት ያደረጉ (Web-based) ፕሮክሲዎች (proxies) ለአጠቃቀም የቀለሉ ናቸው። ተጠቃሚዎች የሚጠበቅብን የፕሮክሲውን (proxy) ድረ ገጽ አግኝቶ የታገደውንና ልንከፍተው የምንፈልገውን አድራሻ ማስገባት ብቻ ነው። ፕሮክሲው (proxy) የጠየቅነውን ገጽ በራሱ ገጽ ውስጥ ይከፍትልናል። ሌላ ገጽ ማየት ከፈለግን በፕሮክሲው (proxy) ውስጥ የምናገኘውን “ሊንክ” መከተል አለዚያም አዲስ አድራሻ መስጠት ይበቃናል። አዲስ ሶፍትዌር መጫን ወይም የኢንተርኔት ማሰሻችንን አሠራር (browser settings) መቀየር አያስፈልገንም። በአጭሩ ዌብን መሠረት ያደረጉ (Web-based) ፕሮክሲዎች (proxies)፦


በአጠቃቀሙ ረገድ ዌብን መሠረት ካደረገ (Web-based) ፕሮክሲ (proxy) ይልቅ በመጠኑ የሚከብድ ቢመስልም ይህ የሰርከምቬንሽን ዘዴ ውስብስብ ድረ ገጾችን በትክክል ለመክፈት ይችላል፤ በፍጥነቱም ቢሆን እጅግ ብዙ ሰዎች ፕሮክሲ (proxy) ሰርቨሩን አውቀውት እስኪጠቀሙበት አይዘገይም። በተጨማሪም ለተለያዩ የኢንተርኔት አፕሊኬሽኖች የሚሆኑ ፕሮክሲዎች (proxies) ይገኛሉ። ለምሳሌ ለኢንተርኔት ማሰሻዎች የ“HTTP” ፕሮክሲዎች (proxies)፣ ለኢሜይል እና ለቻት ፕሮግራሞች የሚሆኑ የ“SOCKS” ፕሮክሲዎች (proxies)፣ እንዲሁም “የቪፒኤን (VPN)” ፕሮክሲዎች (proxies) ይገኛሉ። እነዚህ ፕሮክሲዎች የኢንተርኔት ትራፊካችንን አቅጣጫ በማስቀየር (redirect) እንዳይመረመር/እንዳይታገድ (filter) ይከላከላሉ።


ለተገልጋዮቹ ኢንክሪፕት የማድረግ (encrypted) ሥራ የሚያከናውን ማንኛውም ፕሮክሲ (proxy) የሚያስተማምን ፕሮክሲ (proxy) እንለዋለን። የማያስተማምን ፕሮክሲ (proxy) የምንለው የተለያዩ አይነት እገዳዎችን (filtering) እንድናልፍ የሚያስችለን፤ ነገር ግን የኢንተርኔት ግንኙነታችን ቁልፍ ቃላትን እና የድረ ገጽ አድራሻዎችን እየፈተሸ የሚያሳልፍ አሠራር ከገጠመው የማይሠራ ወይም የማያገለግለን ፕሮክሲ ነው። በዚህ አስተማማኝ ባልሆነ ፕሮክሲ (proxy) ኢንክሪፕትድ የሆኑ የኢሜይል አድራሻዎችን እና የባንክ አካውንቶችን መክፈት ለጉዳት ሊዳርገን ይችላል። ስሱ እና በድብቅ ልንይዛቸው የሚገቡ መረጃዎችንም ሊያጋልጥብን ይችላል። ቀደም ሲል እንዳነሣነው፣ አስተማማኝ ያልሆኑ ፕሮክሲዎች (proxies) የኢንተርኔት ሳንሱር ሶፍትዌሮችን ለሚሠሩና ለሚያሻሽሉ፣ እንዲሁም እገዳ ለሚያደርጉ አካሎች በጣም ቀላል ናቸው። ነጻ፣ ፈጣን እና አስተማማኝ ፕሮክሲዎች (proxies) መኖራቸው እነዚህን የማስተማምኑትን የምንጠቀምበት ምክንያት እንዳይኖር/እንዲቀንስ አድርጓል።


ዌብን መሠረት ያደረገ ፕሮክሲ (proxy) አስተማማኝ መሆኑን የምናውቅበት አንዱ መንገድ ራሱን ፕሮክሲውን (proxy) በኤችቲቲፒኤስ (HTTPS) አድራሻ መክፈት ከቻልን ነው። የዌብሜይል አገልግሎቶች ደኅንነቱ የተጠበቀ ወይም ያልተጠበቀ (secure and insecure) ግንኙነትን ሊፈቅዱ ይችላሉ፤ ስለዚህ ግንኙነታችን ደኅንነቱ በተጠበቀ አድራሻ በኩል መፈጠሩን ማረጋገጥ ይኖርብናል። በዚህ መሰሉ ሁኔታ ከኢንተርኔት ማሰሻው (browser) ‘የደኅንነት ሰርተፊኬት ማስጠንቀቂያ’ ('security certificate warning') ማግኘት ይኖርብናል። ቀጥሎ የምንመለከታቸው ሳይፎን (Psiphon) እና ፒስፋየር (Peacefire) የተባሉት ፕሮክሲዎች (proxies) ይህንኑ አሠራር ይከተላሉ። እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢያችን (አይኤስፒ) ወይም ሐከሮች በፕሮክሲ (proxy) በኩል የምናደርገውን ግንኙነት እየሰለሉ መሆናቸውን ይነግሩናል። ይህም ቢሆን ግን በሚቻል ጊዜ ሁሉ ደኅንነታቸው የተጠበቁ ፕሮክሲዎችን (proxies) መጠቀም የሚመረጥ ነው። ነገር ግን ፕሮክሲዎችን (proxies) ለሰርከምቬንሽን በምንጠቀም ጊዜ፣ የይለፍ ቃሎችን እና ሌሎች ስሱ መረጃዎችን ከማስገባታችን ወይም በምሥጢር መጠበቅ ያለባቸውን ድረ ገጾች ከመክፈታችን በፊት የፕሮክሲውን (proxy) ኤስኤስኤል (SSL) አሻራ ትክክለኛነት ማረጋገጥ አለብን። ይህን ለማረጋገጥ ከፕሮክሲው (proxy) አስተዳዳሪ ጋራ ግንኙነት መፍጠር የሚያስፈልግበት ጊዜ ሊኖር ይችላል።


የሚያስተዳድረውን አካል እስካላወቅነው ድረስ ዌብን መሠረት ባደረገ ፕሮክሲ (proxy) ስሱ መረጃዎቸን መቀበል/መጎብኘት አይኖርብንም። ይህ ጥንቃቄ የፕሮክሲውን (proxy) “የደኅንነት ሰርተፊኬት ማስጠንቀቂያ” ብናገኝ እንኳን የሚተው አይደለም። የፕሮክሲውን (proxy) ባለቤት ብናውቀውና ማሰሻችን ማስጠንቀቂያውን እንዲቀበል ሳናዝዘው የየሰርቨሩን የጣት አሻራ (fingerprint) ለማረጋገጥ ብንችል እንኳን ጥንቃቄው መቅረት የለበትም። ለሰርከምቬንሽን በአንድ ነጠላ ፕሮክሲ (proxy) ብቻ የምንጠቀም ከሆነ፣ የፕሮክሲው አስተዳዳሪ የኮምፒውተራችንን የአይፒ አድራሻ (IPaddress) እና የምንጎበኛቸውን ድረ ገጾች ሊያውቅ ይችላል። ይህ ፕሮክሲ (proxy) በዌብ ላይ የተመሠረተ ከሆነና አስተዳዳሪው ለተንኮል የተዘጋጀ ከሆነ፣ በእኛ እና በምንከፍታቸው ድረ ገጾች መካከል የሚኖረውን የመረጃ ልውውጥ፣ የኢሜይል መልእክቶቻችንን እና የይለፍ ቃሎቻችንን ሳይቀር ሊያገኝብን ይችላል። በዌብ ላይ ያልተመሠረቱ ፕሮክሲዎች (proxies) ግንኙነት ደኅንነቱ የተጠበቀ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለማረጋገጥ ጥቂት ምርመራ ማድረግ በቂ ነው። በዚህ ምእራፍ በይሁንታ የምንጠቅሳቸው ፕሮክሲዎች (proxies) እና የማንነት ስወራ መረቦች (anonymity networks) በሙሉ ደኅንነታቸው የተጠበቀ ናቸው።


የሕዝብ ፕሮክሲዎች (proxies) ከማንኛውም ሰው የሚመጣላቸውን የግንኙነት ጥያቄ ያስተናግዳሉ፤ የግል የምንላቸው ፕሮክሲዎች (proxies) ግን የተጠቃሚ ስም እና የይልፍ ቃል ይጠይቃሉ። የሕዝብ ፕሮክሲዎች (proxies) ለሁሉም በነጻነት የሚገኙ መሆናቸው የሚያስመርጣቸው ቢሆንም በአጭር ጊዜ ውስጥ በተጠቃሚዎች የመጣበብ አዝማሚያ ያሳያሉ። በዚህም ምክንያት የሕዝብ ፕሮክሲዎች (proxies) በቴክኒካዊ ብቃታቸው ከግሎቹ ያነሱ ባይሆኑም በአንጻራዊነት ቀርፋ ይሆናሉ። የግል ፕሮክሲዎች (proxies) ለትርፍ በተቋቋሙ ድርጅቶች ይተዳደራሉ፤ ይህ ካልሆነ ደግሞ በግልም ይሁን በማኅበራዊ አጋጣሚዎች ለሚያውቃቸው ሰዎች አካውንቶችን በሚፈጥሩ አስተዳዳሪዎች ይሰጣሉ። ስለዚህም የግል ፕሮክሲዎች (proxies) ባለቤቶችን ዓላማ እና ፍላጎት መረዳት ቀላል ነው። ሆኖም የግል ፕሮክሲዎች (proxies) በመሠረቱ የበለጠ አስተማማኝ ናቸው ብለን ማሰብ የለብንም። ከዚህ ቀደም ለትርፍ ተየቋቋሙ የኦንላይ አገልግሎት ድርጅቶች የተጠቃሚዎቻቸውን መረጃዎች አሳልፈው የሰጡበት አጋጣሚ እንደነበር አይረሳም።


ደኅንነታቸው የማያስተማምኑ የሕዝብ ፕሮክሲዎች (proxies) ፈልጎ ለማግኘት ቀላል ናቸው፤ 'public proxy' የመሳሰሉትን ሐረጎች በመፈለጊያ ገጾች/ኤንጂን (search engine) ውስጥ ብናስገባ በርካታ ፕሮክሲዎች ይገኛሉ። በዚህ መንገድ በሚገኙ ፕሮክሲዎች (proxies) ፈጽሞ መተማመን የለብንም። አማራጩ ካለ በምናውቃቸው፣ በምናምናቸው እና ሰርቨራቸውን ለመጠበቅ የሚያስችል በቂ ቴክኒካዊ አቅም ባላቸው ግለሰቦች ወይም ድርጅቶች በሚተዳደሩ አስተማማኝ የግል ፕሮክሲዎችን (proxies) መጠቀም የተሻለ ነው። የምንጠቀምበት ፕሮክሲ (proxy) በዌብ ላይ የተመሠረተ ይሁን ወይም አይሁን የሚለውን የሚወስነው የየግላችን ሁኔታ እና ምርጫ ነው። ማንኛውንም ፕሮክሲ (proxy) ለሰርከምቬንሽን በምንጠቀም ጊዜ ሁሉ በፋየርፎክስ Firefox ማሰሻ መጠቀም እና ለማሰሻው ኖስክሪፕት (NoScript) የተባለውን አጋዥ መጫን በጣም አስፈላጊ ነው። (ለበለጠ መረጃ የፋየርፎክስን መመሪያ (Firefox Guide) መመልከት ነው።) ይህ አካሔድ ከአጭበርባሪ ፕሮክሲዎች (proxies) እና እውነተኛ የአይፒ አድራሻችንን (IPaddress) ለማግኘት ከሚሞክሩ ድረ ገጾች ይጠብቀናል። ኢንክሪፕት የተደረገ (encrypted) ፕሮክሲ (proxy) ብንጠቀም እንኳን ደኅንነቱ ያልተጠበቀ፣ የማያስተማምን ድረ ገጽን አስተማማኝ እንደማያደርጉት ግን መርሳት የለብንም። ስሱ መረጃዎችን ከመላካችንም ሆነ ከመቀበላችን በፊት ግንኙነታችን በHTTPS የተደረገ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን።


ዩር-ፍሪደም (Your-Freedom) ደኅንነቱ የተረጋገጠ፣ በዌብ ላይ ያልተመሠረተ፣ የግል የሰርከምቬንሽን ፕሮክሲ (proxy) ነው። ነጻ የሰርከምቬንሽን አገልግሎት ለማግኘት የሚያስችል ነጻ-ሶፍትዌር (freeware) መሣሪያ ነው። የተሻለ ፍጥነት ያለውን፣ ውሱንነቶቹ አነስተኛ የሆነውን በክፍያ የሚገኘውን አግልግሎቱንም መግዛት እንችላለን። ዩር-ፍሪደምን (Your-Freedom) ለመጠቀም መሣሪያውን ዳውንሎድ ማድረግ እና አካውንት/አድራሻ መክፈት ይጠበቅብናል። ሁለቱንም በቀላሉ ወደ ዩር-ፍሪደም (Your-Freedom) ድረ ገጽ በመሔድ ማከናወን ይቻላል። ከዚያ በማስከተል ከኢንተርኔት ጋራ ስንገናኝ ፕሮክሲውን ለመጠቀም እንችል ዘንድ የኢንተርኔት ማሰሻችንን ማስተካከል አለብን። ይህን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ከሲሶው ፕሮጀክት ድረ ገጽ (Sesawe Project) መረዳት እንችላለን።


ፒስፋየር (Peacefire) ብዛት ያላቸውን በዌብ ላይ የተመሠረቱ የሕዝብ ፕሮክሲዎችን (proxies) ይዟል። ፕሮክሲዎቹን ለማግኘት እንደምንጠቀምበት መንገድ ፕሮክሲዎቹ ደኅንነታቸው የተጠበቀ ሊሆንም ላይሆንም ይችላል። ፒስፋየር (Peacefire) ፕሮክሲ (proxy) ስንጠቀም፣ በእኛ እና በፕሮክሲው (proxy) መካከል የሚፈጠረው ግንኙነት ደኅንነቱ የተረጋገጠ እንዲሆን በአድራሻ መጻፊያው ላይ ኤችቲቲፒኤስ (HTTPS) አድራሻ ማስገባት ይኖርብናል። አዳዲስ ፕሮክሲዎችን (proxies) ተገልጋዮች በየጊዜው በኢሜይል እንዲያውቋቸው ይደረጋል። እያንዳንዳችንም በፒስፋየር ድረ ገጽ (Peacefirewebsite) በመመዝገብ ዜናዎችን/መረጃዎችን ማግኘት እንችላለን።


የሕወሓት/ኢሕአዴግ ወታደሮች አዲስ አበባ ደርሰው “ሲቪል” መንግሥት ከመመሥረታቸው አስቀድሞ “እኩይ” ናቸው በሚል ሲቃወማቸው የነበረ እና እስካሁንም ስክነቱ ያልተለየው አክቲቪስት ታማኝ በየነ ነው፡፡ የታማኝ የአክቲቪስትነት ሪከርድ ከኮሜዲያንነቱ የሚመዘዝ ነው፡፡ በቀልዶቹ ቢጀምርም አሁን ግን በጣም ‹ሲሪዬስ› ነው፡፡ አሁን እነቪኦኤ፣ ዶቸ ቬሊ፣ ኢሳት በየቤቱ እንደሚደመጡት ከደርግ ማክተሚያ ቀደም ብሎ ብዙ ሰው በየቤቱ ‹ድምፂ ወያነ›ን በድብቅ ያደምጥ ነበር፡፡ የፕሮፓጋንዳ ሚዲያዎች አመል ነውና ያው ውሸታቸው አይጣል ነው፡፡ ታዲያ ታማኝ አዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ቀርቦ የምሩን ሲቀልድ ‹እዚህ ቦታ ይሄን ያክል ሻለቃ ጦር፣ እዚያ ቦታ ደግሞ ይሄን ያክል ሻለቃ ጦር ደመሰስን ይላሉ፡፡ ሲደመር ግን ይሄን ያክላል፡፡ ቆይ እኔ የምለው ወያኔዎቹ የሚደመስሱት ጦር ከጠቅላላ ጦሩ በለጠ እኮ፤ ከየት እያመጡ ነው የሚደመስሱት?› ዓይነት ቀልድ ተናግሮ አላገጠባቸው፡፡ ከዚያ በድምፂ ወያነ መልስ ተሰጠው፤ “ቁጥሩን አዲስ አበባ ስንደርስ እናወራርዳለን” የሚል፡፡ ዛቻ የሽፍትነት ዘመንም አመል ነበረች፡፡


ፍቃዱ ማሕተመወርቅ፣ የቀድሞዋ ዕንቁ ማኔጂንግ ዳይሬክተር ነበር፡፡ በመጽሔትና ጋዜጦች አከፋፋይነትም ይታወቃል፡፡ አሁን መጽሔቱ ተዘግቶ “በታክስ ስም” ፍርድ ቤት እየተመላለሰ ይገኛል፡፡ ፍቃዱ ነጻው ፕሬስ ሲጀመር ጀምሮ ምኅዳሩን ያውቀዋል፤ እናም “እናንተ በደጉ ጊዜ ነው የመጣችሁት” እያለ ይቀልድብኛል፡፡ ያኔ (ማለትም የመጀመሪያው አንቀጼ ላይ ‹ደግ› ባልኩት፣ ለፍቃዱ ግን ‹ክፉ› ግዜ) አንድ ሰው ስርዓቱን የሚያስቀይም ንግግር ሲናገር፣ እንዳሁኑ በሕግ ሥም ፍርድ ቤት አይመላለስም፣ የደረሰበት ይጠፋና ከአራት አምስት ወር በኋላ ተመልሶ ይመጣል፡፡ እንዳይሞት እንዳይሽር ተቀጥቅጦ ማለት ነው፡፡ እንግዲህ ከዚያ ወዲህ ያሻሻልነው ነገር ቢኖር ፍርድ ቤት የመቅረብ ዕድል መፈጠሩ ነው ማለት ነው፡፡ የሆኖ ሆኖ ይህን ያነሳሁት ታማኝ ላይ የደረሰውም እንዲህ ያለው ነገር ነው ለማለት ነው፡፡


ማዕከሉ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሙዚየም እንደሚኖረው ጠቁመው፥ ሃገሪቱ በታሪኳ ያለፈችበትን የስነ-ሕንጻ፣ የኪነ-ጥበብ እንዲሁም የሳይንስና ቴክኖሎጂ ውጤቶች የሚታዩበት


ሶማሊያ ኢትዮጵያን በምሥራቅና በደቡብ ምሥራቅ ግንባሮች በወረረችበት ወቅት (1969-1970) በተዋጊ ጄት አብራሪነት ወደር የሌለው ጀግንነት በመፈጸማቸው ከቀድሞው መንግሥት ‹‹የኅብረተሰብአዊት ኢትዮጵያ ጀግና ሜዳይ›› እና የ‹‹የካቲት 1966 1ኛ ደረጃ ኒሻን›› ተሸላሚ የነበሩት ብርጋዲየር ጄኔራል ለገሠ ተፈራ ሥርዓተ ቀብር መስከረም 30 ቀን 2009 ዓ.ም. በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጸመ፡፡ በሥርዓተ ቀብራቸው በተነበበው የሕይወት ታሪክ እንደተገለጸው፣ ከሶማሊያ ጋር በ1969 ዓ.ም. በነበረው ጦርነት የኢትዮጵያ አየር ኃይል በምዕራፍ አንድ ዘመቻው ጄኔራል ለገሠና ጓዶቻቸውን አሰማርቶ ከሐምሌ 17 ቀን እስከ ነሐሴ 28 ቀን 1969 ዓ.ም. ድረስ በተናጠልና በቡድን ሆነው ከሶማሊያ አየር ኃይል ጋር ባካሄዱት የአየር ለአየር ውጊያ የጠላትን 12 ሚግ 21 እና 13 ሚግ 17 በድምሩ 25 ተዋጊ አውሮፕላኖች ከአየር ላይ በማራገፍ አኩሪ ተግባር ፈጽመዋል፡፡ ጄኔራል ለገሠ በደቡብ ግንባር መስከረም 11 ቀን 1970 ዓ.ም. በነበረው ውጊያ አውሮፕላናቸው በመመታቱ በፓራሹት በመውረድ ቢተርፉም በሶማሊያ ሠራዊት እጅ በመውደቃቸው ለ11 ዓመት በጦር እስረኝነት ሶማሊያ ውስጥ ቆይተዋል፡፡ ከአባታቸው ከአቶ ተፈራ ወልደ ሥላሴና ከእናታቸው ከወይዘሮ ተናኜ ተክለ ወልድ፣ ነሐሴ 13 ቀን 1934 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ ሾላ ላም በረት አካባቢ የተወለዱት ብርጋዲየር ጄኔራል ለገሠ፣ የአንደኛ ደረጃና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በደጃዝማች ወንድይራድና በኮከበ ጽባሕ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተከታትለዋል፡፡ አገራቸውን በውትድርና ሙያ ለማገልገል በነበራቸው ጽኑ ፍላጎት የተነሳ፣ ጥቅምት 1 ቀን 1956 ዓ.ም. በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የሐረር ጦር አካዴሚ የ7ኛ ጊዜ ተወዳዳሪ ዕጩ መኮንን በመሆን፣ አንጋፋውን የምድር ጦር ሠራዊት ሲቀላቀሉ፣ በሐረር አካዴሚ የአዛዥነትን ትምህርት ሲያጠናቅቁም ወደ አየር ኃይል ተዛውረዋል፡፡ ባለትዳርና የሦስት ልጆች አባት የነበሩትና በ75 ዓመታቸው ያረፉት ጄኔራል ለገሠ ሥርዓተ ቀብር በኢትዮጵያ አየር ኃይል እግረኛ ወታደር ታላቅ አጀብና የማርሽ ባንድ የሐዘን ዜማ ታጅቦ ሲፈጸም የቀድሞው ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ፣ ብፁዕ ሊቀ ጳጳስ አቡነ ገብርኤል፣ የቀድሞዎቹ የኢሕዲሪ ምክትል ፕሬዚዳንት ፍሥሐ ደስታና ጠቅላይ ሚኒስትር ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስን ጨምሮ የቀድሞ መንግሥት ከፍተኛ መንግሥታዊና ወታደራዊ ባለሥልጣናት እንዲሁም ወዳጅ ዘመድ ተገኝተዋል፡፡


በሥርዓተ ቀብራቸው በተነበበው የሕይወት ታሪክ እንደተገለጸው፣ ከሶማሊያ ጋር በ1969 ዓ.ም. በነበረው ጦርነት የኢትዮጵያ አየር ኃይል በምዕራፍ አንድ ዘመቻው ጄኔራል ለገሠና ጓዶቻቸውን አሰማርቶ ከሐምሌ 17 ቀን እስከ ነሐሴ 28 ቀን 1969 ዓ.ም. ድረስ በተናጠልና በቡድን ሆነው ከሶማሊያ አየር ኃይል ጋር ባካሄዱት የአየር ለአየር ውጊያ የጠላትን 12 ሚግ 21 እና 13 ሚግ 17 በድምሩ 25 ተዋጊ አውሮፕላኖች ከአየር ላይ በማራገፍ አኩሪ ተግባር ፈጽመዋል፡፡ ጄኔራል ለገሠ በደቡብ ግንባር መስከረም 11 ቀን 1970 ዓ.ም. በነበረው ውጊያ አውሮፕላናቸው በመመታቱ በፓራሹት በመውረድ ቢተርፉም በሶማሊያ ሠራዊት እጅ በመውደቃቸው ለ11 ዓመት በጦር እስረኝነት ሶማሊያ ውስጥ ቆይተዋል፡፡ ከአባታቸው ከአቶ ተፈራ ወልደ ሥላሴና ከእናታቸው ከወይዘሮ ተናኜ ተክለ ወልድ፣ ነሐሴ 13 ቀን 1934 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ ሾላ ላም በረት አካባቢ የተወለዱት ብርጋዲየር ጄኔራል ለገሠ፣ የአንደኛ ደረጃና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በደጃዝማች ወንድይራድና በኮከበ ጽባሕ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተከታትለዋል፡፡ አገራቸውን በውትድርና ሙያ ለማገልገል በነበራቸው ጽኑ ፍላጎት የተነሳ፣ ጥቅምት 1 ቀን 1956 ዓ.ም. በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የሐረር ጦር አካዴሚ የ7ኛ ጊዜ ተወዳዳሪ ዕጩ መኮንን በመሆን፣ አንጋፋውን የምድር ጦር ሠራዊት ሲቀላቀሉ፣ በሐረር አካዴሚ የአዛዥነትን ትምህርት ሲያጠናቅቁም ወደ አየር ኃይል ተዛውረዋል፡፡ ባለትዳርና የሦስት ልጆች አባት የነበሩትና በ75 ዓመታቸው ያረፉት ጄኔራል ለገሠ ሥርዓተ ቀብር በኢትዮጵያ አየር ኃይል እግረኛ ወታደር ታላቅ አጀብና የማርሽ ባንድ የሐዘን ዜማ ታጅቦ ሲፈጸም የቀድሞው ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ፣ ብፁዕ ሊቀ ጳጳስ አቡነ ገብርኤል፣ የቀድሞዎቹ የኢሕዲሪ ምክትል ፕሬዚዳንት ፍሥሐ ደስታና ጠቅላይ ሚኒስትር ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስን ጨምሮ የቀድሞ መንግሥት ከፍተኛ መንግሥታዊና ወታደራዊ ባለሥልጣናት እንዲሁም ወዳጅ ዘመድ ተገኝተዋል፡፡


34፤ እስኪፈርስም ከምድርም እስኪጠፋ ድረስ ይህ ነገር ለኢዮርብዓም ቤት ኃጢአት ሆነ።


ወሮ ሳህለወርቅ ዘውዴ በአምባሳደርነት ለመሾም ከአምባሳደር ዮዲት እምሩ ቀጥሎ ሁለተኛዋ እንስት ናቸው። በመጀመሪያ የኢትዮጵያ አምባሳደር ሆነው የተሾሙትም ሴኔጋል ሲሆን የአምባሳደርነት ስልጣናቸውም ሴኔጋልን ጨምሮ ማሊን፣ ኬፕ ቨርዴን፣ ጊዚ ቢሳውን፣ ጋምብያን እና ጊኒን (እ.ኤ.አ 1989–1993) ያጠቃልል ነበር። ቀጥሎም እ.ኤ.አ 1983–2002 በጅቡቲ የኢትዮጵያ አምባሳደርና በኢጋድ (IGAD) የኢትዮጵያ ተጠሪ ሆነው አገልግለዋል። እ.ኤ.አ ከ2002 ጀምሮ እስከ 2006 ድረሰ በፈረንሳይ (ሞሮኮን ጨምሮ) የኢትዮጵያ አምባሳደርና በዩኔስኮ (UNESCO) የኢትዮጵያ ተጠሪ ሆነው አገልግለዋል። እ.ኤ.አ ከ2006 ጀምሮ እስከ 2009 ድረስ በአፍሪካ ህብረት (AU) እና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የአፍሪካ ኢኮኖሚክ ኮሚሽን (UNECA) የኢትዮጵያ ተጠሪ ሆነው ሀገራቸውን አገልግለዋል።


ከሀያ ዓመታት በላይ በተለያዩ ሀገራትና ዓለማቀፋዊ ድርጅቶች የኢትዮጵያ አምባሳደርና ተጠሪ በመሆን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤትን ያገለገሉት አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴ እ.ኤ.አ በ2009 የተበባሩት መንግስታት ድርጅትን (ተመድ) በመቀላቀል የድርጅቱ በመካከለኛው አፍሪካ ሪፑብሊክ የተቀናጀ ሰላም ግንባታ መሪ (Head BINUCA) በመሆን ማገልገል ጀመሩ። ይህ አገልግሎታቸውም ወደ ሚቀጥለው ኃላፊነት አሸጋግሯቸው እ.ኤ.አ በ2011 ዓም የዚያን ጊዜ የተመድ ጠቅላይ-ጸሀፊ ባን ኪ-ሙን (Ban Ki-moon) አዲስ ለተቋቃመው በናይሮቢ የተመድ ጽህፈት ቤት (UNON) የመጀመሪያዋ ጠቅላይ-መሪ አድርገው ሾማቸው። በዚያም ለሰባት ዓመታት ካገለገሉ በኋላ እ.ኤ.አ በሰኔ ወር 2010 የአሁኑ የተመድ ጠቅላይ-ጸሀፊ አንቶንዮ ጉቴሬስ (António Guterres) አምባሳደር ሳህለወርቅ ዘውዴን በተመድ ጠቅላይ-መሪ ስር (Under-Secretary-General) የአፍሪካ ህብረት ልዩ ተጠሪ (UN’s Special Representative to the AU) እና በአፍሪካ ህብረት ውስጥ የተመድ ጽህፈት ቤት ዋና ኃላፊ (Head of UNOAU) አድርገው ሾሟቸው እስካሁን ድረስ በዚሁ ሹመታቸው እያገለገሉ ይገኛሉ።


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ መንግስት ከሰሞኑ እየወሰዳቸው ካሉ እርምጃዎች ጋር በተያያዘ በአዲስ አበባ ያለው የጸጥታ ቁጥጥር ጥብቅ እንዲሆን መደረጉን ገለጹ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን የገለጹት በአዲስ አበባ ለሁለት ቀናት ሲካሄድ የቆየው የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ መጠናቀቁን አስመልክቶ ባወጡት መግለጫ ነው።


መድሀኒት ሲገዙ ወይም ወሰ ጤና ጣቢያ በሚሄዱ በት ጊዜ የ እል ኤም ኤ ካርዶን ማሳየት አለብዎ፡፡ የ እል ኤም ኤ ካርድ ያተሰጠዎ ከሆነ ጥገኝነት የጠየቁበትን ደረሰኝ ማሳየት አለብዎ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ጤና ጣቢያ በሚሄዱበት ጊዜ የ እል ኤም ኤ ካርዶን ካሳዩ የሚጠየቁት የሂሳብ መጠን አነስተኛ ይሆናል፡፡ መድሀኒት መደብር ሲሄዱም ለአብዛኛዎቹ በሀኪም ለሚታዘዙ መድሀኒቶችም የሚጠየቁት ክፍያ አነስ ያለ ነው፡፡


ወደ ብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት ወይንም ወደ ሌላ የጥርስ ህክምና ሰጪ የጥርስ ሃኪም የሚደረግ አጣዳፊ ህክምና 50 ክሮነር


በዚህ ሚስጢራዊ ጦርነት ልክ ቢላደን ሲገደል የፓኪስታን የደህንነት ኃይሎች መረጃ እንደሌላቸው ሁሉ በሌሎች አገሮች የሚገኙ የደህንነት ኃይሎች መረጃ ሊያገኙ በማይችሉበት ሁኔታ ነው የሚካሄደው፡፡


እንደ ኦባማ አስተዳደር እምነት በአረቢያን ፔኔንሱላ የሚገኘው ዋነኛው የአልቃይዳ ቡድን ከሌሎች ጂሃዲስቶች በበለጠ በአሜሪካ ላይ ያነጣጠረ ጥቃት ያደርሳል የሚል ነው፡፡ በ18 ወራት ጊዜ ውስጥ በአሜሪካ ላይ ከተነጣጠሩ ሦስት ጥቃቶች በስተጀርባ በአረቢያን ፔኔንሱላ የሚገኘው አልቃይዳ ያደራጀው ነው፡፡


የአረቢያን ፔኔንሱላው አልቃይዳ የተመሰረተው በጥር 2009 ዓ.ም ሲሆን፣ በወቅቱ በሳውዲ አረቢያ የሚገኘው የአልቃይዳ ክንፍ በሳውዲ ንጉሳዊ መንግስት ለሶስት ተከታታይ ዓመታት በተከፈተበት የፀረ-ሽብርተኝነት ኦፕሬሽን ከተዳከመ በኋላ፣ ከየመኑ ቡድን ጋር ውህደት በመፍጠር የአረቢያን ፔኔንሱላው አልቃይዳ እውን ሊሆን ችሏል፡፡


አሜሪካ በአሁኑ ወቅት በየመን ሚስጢራዊ ወታደራዊ ጦርነት በማድረግ ላይ ብትገኝም በየመን የተፈጠረውን ፖለቲካ ቀውሱን ተከትሎ የአረቢያን ፔነኔሱላው አልቃይዳ በአገሪቱ ደቡባዊ ግዛት መስፋፋቱን ቀጥሏል፡፡ በመጋቢት መጨረሻ ጃአር የተባለችውን ከተማ በቁጥጥር ስር አድርጓል፡፡


መሻቴ እኔን ሽቶ፣ ፍለጋውን ለፍቶ፣ ካለሁበት መጥቶ፡፡ መኖርን ሻትኩና፣ እሱም ተገኘና፣ ፈታ ተባለና፣ ዳግም ተሰልችቶ፣ ሌላ መሻት መጥቶ፣ ደግሞ እሱም ወጥቶ፣ መጥቶ ወጥቶ፣ መጥቶ ወጥ...


የአንድ መኪና ዋጋ 500 ዶላር ነው ብሎ ለባንኩ ቢጠይቅ በ5000 ዶላር አስር መኪኖችን ማስገባት ይችላል ማለት ነው፡፡ ይህ አሰራር በተከታታይ ሲሰራበት የቆየ ቢሆንም፤ የመኪና ፈላጊው ቁጥር እጅግ ስለጨመረ፤ አስመጭው በመከራ የተገኘችውን “የሞት መድሃኒት” 5000 ዶላር፤ አሁንም ወደ ዝቅተኛ ክፍልፋዮች መሸንሸን ግድ ይሆንበታል፡፡ በነጻ ገበያ መርህ መሰረት፤ አንድ ነጋዴ እቃውን ያዋጣኛል ባለው ዋጋ መሸጥ ስለሚችል (መግዛትም ስለሚችል)፤ አስመጭው አንዷን መኪና በ100 ዶላር ልገዛው ነው ብሎ ባንኩን ይጠይቃል፡፡ ማለትም 5000 ዶላር ለአንድ መቶ ሲካፈል ሃምሳ መኪኖችን ማስገባት ይችላል ማለት ነው፡፡ ይህ አሰራር እስካሁን ሲሰራበት የነበረ ሐቅ ነው!


በእርግጥ ዝቅተኛ የሞተር ጉልበት ያላቸው መኪኖች ጃፓን ውስጥ በብዛት አሉ፡፡ ጃፓን ቀኝ መሪን የምትጠቀም አገር ነች፡፡ ምንም እንኳ ለመላው አለም የምታቀርበው መኪና እንደ የአገራቱ ሕግ መሰረት (በግራ ወይምበቀኝ) መሪ ቢሆንም፤ ኢትዮጵያን ብቻ ያማከለ ምርት ደግሞ የላትም፡፡ ስለዚህ እነዚህ ዝቅተኛ የሞተር ጉልበት ያላቸው መኪኖች፣ ቀኝ መሪ በመሆናቸው፤ ኢትዮጵያዊያን ከቀኝ መሪ ወደ ግራ መሪ ማዞር ይጠብቅባቸዋል ማለት ነው፡፡ ይሕንንም ብቻ ለመስራት የተቋቋሙ በርካታ የአፍጋኒስታን፣ የፓኪስታን ጋራጆች በመኪና መሸጫ ዙርያዎች ይገኛሉ፡፡


እኔና እሳቸው በተገናኘንባት የጠ/ሚኒስትር የማትመስል ትንሽዬ ቢሮ ውስጥ ስንታይ፣ አንድ የአገር መሪና ዘወትር ከስጋት ተላቅቆ በማያውቅ የግል ፕሬስ ውስጥ የሚባትል ጋዜጠኛ አንመስልም ነበር፡፡ አስተማሪና ተማሪ እንጂ! በነገራችሁ ላይ የእንግሊዝኛ ጋዜጦቻችን አዲሱን ጠ/ሚኒስትር “ኃይሌ” በሚል አሳጥረው እንደሚጠሯቸው ያወቅሁት በቅርቡ ነው፡፡ እንግዲህ ዝርዝሩን ባላውቅም ከሳቸው ጋር የተገናኘሁት ከግል ፕሬስ ኢንተርቪው ለማድረግ “እጣ ወጥቶልኝ” እንደሆነ የሰማሁት ከአለቃዬ ነው፡፡ (“የፕሬስ ነፃነት በእጣ” የተባለ አይመስልም?) ከሁሉም ያልገባኝ ግን ምን መሰላችሁ? ለምን “አርነት የወጡ ሃሳቦች” የምትል ሚጢጢዬ የግጥም መፅሃፍ በእጄ እንደያዝኩ ነው፡፡ በእርግጥ ገጣሚውን ዳዊት ፀጋዬን በደንብ አውቀዋለሁ፡፡ የግጥሙን መፅሃፍም ፈርሞበት ነው ያበረከተልኝ፡፡ (ኢንተርቪው እንጂ የ“አርነት” ጥያቄ አቅርብ አልተባልኩ!) አልፎ አልፎ ፊትለፊቴ የተቀመጡትን ጠ/ሚኒስትር እየቃኘሁ፣በአብዛኛው ግን ግጥሞቹን ያለቀልቤ እያነበብኩ ሳለ ነው፣ ፕሮቶኮሏ ኢንተርቪውን እንድጀምር ምልክት የሰጠችኝ፡፡ በደመነፍስ መፅሃፍዋን ገልጬ “ለአንተ ስል”


ውድቀትን እንደ እርግማን ቆጥሮ፣ ለውጥ እንደማይመጣ አምኖ፣ በተስፋ ቢስነት “የባሰ አታምጣ” እያለ በድንዛዜ ይቀመጣል - በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚ፣ በእግር ኳስ። ድንዛዜን ተከናንቦ ሲኮራመት፤ ቢቀሰቀስ እንኳ አይሰማም። ትናንሽ የመሻሻል ጭላንጭሎች ብቅ ብቅ ሲሉ እንኳ ለማየት ፈቃደኛ አይሆንም። ውድቀትን እንደ እርግማን፣ ስኬትን እንደ ተአምር እየቆጠረ ምኑን ያያል! የለውጥ ምንጮችንና የስኬት ስረ መሰረቶችን ለይቶ ለማወቅ ጠንካራ ፍላጎት አይኖረውም። ለዚህም ነው፤ የ97ቱ የተሟሟቀ የምርጫ ውድድር ለብዙ ሰዎች እንደ አንዳች ተአምር የሚሆንባቸው። አለበለዚያማ ከ95 ዓ.ም ጀምሮ፣ በፖለቲካው መስክ የመሻሻል ጭላንጭሎች ብቅ ብቅ ሲሉ ማየት ይቻል ነበር። ተቃዋሚ ፓርቲዎችን የማዋከብ፣ እንዲሁም ምሁራንን የማንቋሸሽና ጋዜጠኞችን የማስፈራራት አፈና እየቀነሰ ነበር። ተቃዋሚ ፓርቲዎችም፣ “ወያኔ” የሚለውን የዘወትር አጠራር እየተዉ፣ ኢህአዴግ ወይም ገዢው ፓርቲ ማለትን የጀመሩት ያኔ ነው።


ታዲያ፣ በእቅዱ መሰረት፣ የዜጎች የኢንቨስትመንት ድርሻ 30 በመቶ ገደማ ብቻ ነው። የመንግስት የኢንቨስትመንት ድርሻ ደግሞ 70 በመቶ ገደማ። በሌላ አነጋገር፤ ተአምራዊ እድገት የሚመጣው በመንግስት በኩል ነው።


በጠረጴዛው ሌላኛው ጫፍ፣ ሽንኩርት፣ እንቁላል፣ በላስቲክ የታሸጉ የተለያዩ ቅመማ ቅመሞች ሊያዩ ይችላሉ፡፡


እግዚአብሔር አምላክ አዳምን በሰራው ሀጥያት ከገነት ሲያስወጣው ያደረገው ነገር ቢኖር ለአዳምና ለሄዋን ቆዳ ማልበስ ነው፡፡ አዎ ቆዳው ዝም ብሎ የመጣ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር አንድ እንስሳን በመሰዋት ለአዳም ያለ መስዋዕት እንደማይድን ሲያመላክተው ነው፡፡ በመጨረሻው ዘመንም ልጁን ልኮ በልጁ መስዋዕትነት እንደሚያድነው ሲነገርው ነው፡፡ አቶ ቶማስ እንደመሰላቸው በሙሴ የተፃፉት ህጐች ከ3000 አመታት በፊት የታወቁ ሳይሆን አዳም ገና ከገነት ሲወጣ ከዛሬ 7500 አመታት በፊት ይታወቁ ነበር፡፡ ለሙሴ የተሰጡ ህጐች ስለመሲሁ የተሰጡ ተስፋዎች፣ ከአዳም ስህተት በኋላ ለው ልጅ መዳኛ የተዘጋጁ እቅዶች ናቸው፡፡ አዳም ከገነት ሲወጣ ይህንን ተስፋ ተሸክሞ ነው፡፡ አምላክ ያጠፋ ፍጥሩን ዝም ብሎ ሜዳ ላይ አለቀቀውም፡፡ ህጉንና ተስፋውን ሰጥቶት እንጂ፡፡ ስለዚህም ነው እሱ የነገራቸው አቤልና ቃየል መስዋዕትን የፈፀሙት፡፡ በሀዲስ ኪዳን ዘመን ጳውሎስ እንዳለው፤ “በእግዚአብሔርና በሰው ውስጥ ያለው መንፈስ ቅዱስ አሰራሩ አንድ ስለሆነ፣ ለእግዚአብሔር ያለውን ወስዶ በመንፈሱ አማካኝነት ለሰዎች ይነግራቸዋል” ስለዚህም ከአዳም በኋላ ያሉ ህዝቦች የአምላክን ተስፋ፣ የአዳኛቸውን የእግዚአብሔር ልጅ በምድር ላይ የሚያደርገውን ድርጊት በሙሉ ያውቁ ነበር፡፡ ምርጦቹ ያንን ተስፋ በሩቅ እያዩ ሩጫቸውን አስተካክለው ይጓዙ ነበር፡፡ ስለዚህም ነው ህጉን ስላላከበሩ፣ የሰጠውን ተስፋውን ስለናቁ በኖህ ጊዜ ሰዎች በጥፋት ውሃ የተቀጡት፡፡ ኖህ መንገዱን ከእግዚአብሔር ጋር ስላደረገ ይህንን ህግና ተስፋ ለልጆቹ ነግሮአቸዋል፡፡ ልጆቹም ለልጅ ልጆቻቸው፡፡ እንግዲህ ከኖህ በኋላ ያሉ ከዛሬ (550) አመት በፊት መሆኑ ነው፡፡


ከእለታት አንድ ቀን አንድ ተፈላሳፊ ሰው ታርኖፖል የሚባል ቦታ ይኖር ነበር፤ ይላል አንድ የአይሁዶች ተረት፡፡ ይህ ፈላስፋ እያነበበና እየተመራመረ ሳለ የሰፈር ወጣቶች መጥተው “ምክር ስጠን፣ አስተምረን፣ አንድ ታሪክ ንገረን” እያሉ አስቸገሩት፡፡ ፈላስፋውም “ለምን አንድ የውሸት ተንኮል ፈጥሬ አላባርራቸውም?” ሲል ያስብና፤ “ልጆች ወደዚያ አሮጌ የእምነት ቦታ፣ ወደ ምኩራቡ ሂዱ፡፡ እዛ አንድ ትልቅ የባህር ጭራቅ ታያላችሁ፡፡ አምስት እግር፣ ሶስት ዐይን እና እንደ ፍየል ያለ ጢም ያለው ሲሆን መልኩ አረንጓዴ ነው” አላቸው፡፡ ልጆቹ ወደተባለው ቦታ ሮጡ፡፡ ፈላስፋው ምርምሩን ይሠራ ጀመር፡፡ እነዚያን ደደብ ወጣቶች ተጫወትኩባቸው እያለ በሆዱ ፈገግ አለ፡፡ ሆኖም ጥቂት እንደቆየ የብዙ ሰዎች ዱካ ሰማ፡፡ በመስኮት ሲመለከት መአት አይሁዶች ሲሮጡ ተመለከተ፡፡ “ወዴት ነው የምትሮጡት?” ሲል ጠየቃቸው “ወደ አሮጌው የእምነት ቦታ” አሉት፡፡ “አልሰማህም እንዴ? አንድ አረንጓዴ፣ ባለአምስት እግር የባህር ጭራቅ ታየኮ?” ሲሉ ጠየቁት፡፡ ፈላስፋውም በሆዱ “ተንኮሌ ሠራ ማለት ነው!” ብሎ ተደሰተ፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


“ልጄ፤ አዲስ ፀጉር አበቀልኩ” “እዛው ቆዳህ ላይ?” “አዎ ልጄ፤ ባታውቀው ነው እንጂ ቆዳዬ’ኮ ሰፊ ነው”


ብቁ ንቁ፡፡ አራማጅ፡፡ ተራማጅ፡፡ ለውጥ ፈጣሪ! ይህን እሳቤ የያዘ ሰው፤


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ይህ ነው እንግዲህ በክርስትያኖች ዘንድ ያለው የቅዱስ መጽሐፍት አመለካከት የእግዚአብሔር ቃል የሰው የፈጠራ ውጤት ሳይሆን የራሱ የእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡


አንደኛ፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን አለመገንዘባቸው ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል ስለሆነ እርሱን በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉ እራሱ መጽሐፍ ቅዱስ ሎጂካል የሆኑ መልሶች እንዳሉት አለማወቅም ለማወቅም አለመፈለግ ናቸው፡፡


አቶ አበባው አያሌው በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በታሪክ ትምህርት ክፍል ከ1991 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2002 ዓ.ም. በታሪክ መምህርነት ሠርተዋል፡፡ ከ2003 ዓ.ም. በኋላ እስካሁን ድረስ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ አለ የሥነ ጥበባትና ዲዛይን ትምህርት ቤት በኢትዮጵያ ታሪክና በኢትዮጵያ ሥነ ጥበብ ታሪክ በመምህርነት እያገለገሉ ናቸው፡፡ አቶ አበባው የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በታሪክ ትምህርት፣ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ደግሞ በሥነ ጥበብ ታሪክ አግኝተዋል፡፡ በአብዛኛው በኢትዮጵያ ሥነ ጥበብ ታሪክ ጥናት ላይ እየሠሩም ነው፡፡ አቶ አበባው ከመምህርነታቸው ባሻገር በአገሪቱ ፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ያላቸውን አመለካከት በማንፀባረቅም ይታወቃሉ፡፡ ወቅታዊውን የአገሪቱ የፖለቲካ ሁኔታ በተመለከተ ዳዊት ታዬ አነጋግሯቸዋል፡፡


ሪፖርተር፡- ውዝፍ ጥያቄዎች አመጡት የተባለው ለውጥ የተፈለገውን ውጤት እያመጣ ነው? ወይም አምጥቷል ማለት ይቻላል? አሁን መጣ የተባለው ለውጥ እንዴት ይታያል? ከሕዝቡ ፍላጐት ጋር የተጣጣመ ነው?


አቶ አበባው፡- ሁለተኛው የሲቪል ማኅበረሰብ አዋጅ ነው፡፡ የሲቪል ማኅበራት ከመንግሥታዊ ተቋማት በበለጠ ለዴሞክራሲ መስፈንና ለሐሳብ መንሸራሸር ትልቅ ሚና ይጫወታሉ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ ወይ ከተባለ የሕዝብን ንቃተ ህሊና ለማሳደግና (አድቮኬሲ) በመሳሰሉት ጀምረውት የነበረው ሥራ ነበር፡፡ ዴሞክራሲ አድቮኬሲን ይጠይቃል፡፡ መዋቅራዊ ዴሞክራሲ አይሠራም፡፡ ምክንያቱም በየትም አገር ብንሄድ መንግሥት ለዴሞክራሲ መጎልበት ሊያደርገው የሚችለው ሁለት ነገሮች መስጠት ነው፡፡ አንደኛው የመንግሥትን መዋቅር አሳታፊ ማድረግ፣ ሁለተኛው ወካይ ማድረ ነው፡፡ ከእነዚህ ውጪ መቻቻል፣ መግባባትና የመሳሰሉት የሚመጡት በኅብረተሰቡ ነው፡፡ በኅብረተሰቡ የሚመጡ ከሆነ ደግሞ የሲቪል ማኅበራት ትልቅ ሚና አላቸው ማለት ነው፡፡ ስለዚህ የዚህም አዋጅ ተከልሶ የጠበበው የፖለቲካ ምኅዳር መስፋት አለበት፡፡


አቶ አበባው፡- ይህንን ሕዝባዊ እንቅስቃሴ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሲመሩ የነበሩ የውጭ የፖለቲካ አክቲቪስቶችን መውሰድ እንችላለን፡፡ አሁን እየተፈጠረና እየተግለበለበ ባለው የአማራ ብሔርተኝነት ዙሪያ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ አክቲቪስቶች በውጭ አሉ፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች ብቻ ሳይሆኑ እነዚህም መሳተፍ አለባቸው፡፡ እነዚህ እንደ አንድ የፖለቲካ ኃይል መወሰድ አለባቸው፡፡ እነዚህን ነው አዳዲስ ኃይሎች የምላቸው፡፡ ምክንያቱም አንደኛ የወቅቱን መንፈስ ሊያስረዱ የሚችሉ ናቸው፡፡ ሁለተኛ ከእነዚህ ጋር መግባባት ለወደፊቱ ትልቅ ኃይል ይሆናል የሚል እምነት ስላለኝ ነው፡፡ ሌላው በእውነት የአገር ውስጥ ፖለቲካውን ስንወስደው፣ እንዲያውም በእርቅና በስምምነት ላይ ከተወሰኑት በስተቀር ሌሎቹን እንደ ፓርቲ ልናያቸው የምንችላቸው ናቸው፡፡ ለምሳሌ መኢአድ፣ ሰማያዊ ፓርቲ፣ ኅብረት፣ ኦፌኮና የመሳሰሉት ድርጅታዊ አቋም ያላቸው ናቸው፡፡ ስም መጥቀስ ባያስፈልግም አንዳንዶቹ በግለሰብ ብቻ የቆሙ ናቸው፡፡ ድርድር ሲባል ሁልጊዜ ቀድመው የሚገኙትና ወንበር ላይ የሚሰለፉት እነዚህ ድርጅታዊ አቋም የሌላቸው፣ አንድ ግለሰብ ብቻ ከላይ የሚታይባቸው ናቸው፡፡ እነዚህን እንደ ፓርቲ መጀመሪያ ሊያስቀጥል የቻለ የምርጫ ሕግ መፈተሽ አለበት፡፡ ይህ ከጀርባው መሰሪነት ያለ ይመስላል፡፡ ስለዚህ የአገር ውስጥ የፖለቲካ ድርጅት ሲባል ሚዛን የሚደፉት የትኞቹ ናቸው ብሎ መፈተሽ አለባቸው እንጂ፣ ዝም ብሎ 94 ፓርቲዎች አሉ ማለቱ አያዋጣም፡፡ ጽሕፈት ቤት የሌለው ፓርቲ እኮ አለ፡፡ ምርጫ ቦርድ እንዴት ዕውቅና እንደሚሰጣቸው ግራ በሚገርም ሁኔታ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ የአገር ውስጥ የፖለቲካ ፓርቲ ሲባል በሆደ ሰፊነት ለይስሙላ ያሉትን ይዞ እሹሩሩ ማለት ሳይሆን፣ እውነተኛ ድርድር ሁነኛ በሚባሉ የፖለቲካ ድርጅቶችና በሕዝብ ልብ ላይ ተስፋን በፈጠሩ ላይ ትኩረት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡


ይህ ከሆነ ብአዴንም በአጭር ጊዜ ኦሕዴድ የደረሰበት እንደሚገኝ የማይቀር ነው፡፡ ይህ ከሆነ ደግሞ የብአዴንም ጥያቄ እኩል እንደራደር፣ የምንፈልገውን ፓርቲ እንደግፋለን ወደሚል መጥቷል፡፡ በተለይ አሁን እየጠነከረ የመጣውን የአማራ ብሔርተኝነት ይዞ የሚሄድ ይመስለኛል፡፡ ባለፈው በተደረገው የኢሕአዴግ ምርጫም የምንፈልገውና የሚያግባባን ነገር ካለ አንድ ላይ ብንሠራ ወደሚል እየመጡ ይመስላል፡፡ ሕወሓት በአንፃሩ ልክ እንደተፈጠረ ቁጭ ብሏል፡፡ አንደኛ አዳዲስ የፖለቲካ ኃይሎች ያልተፈጠሩበት ነው፡፡ በግለሰብ ደረጃ ብንወስድ ያኔ ትግል ላይ የነበሩና ባለፉት 27 ዓመታት በፓርቲ ውስጥ ተፅዕኖ ሲፈጥሩ የነበሩ ግለሰቦችን ብቻ ነው የያዘው፡፡ አንድ ሁለት ሰዎች እንኳን ቢኖሩ ይኼን ያህል ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ናቸው ማለት አይቻልም፡፡ ስለዚህ ሕወሓት ካለው የአገሪቱ ንፋስ ጋር፣ ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር እኩል ሊጓዝ አልቻለም፡፡ ደኢሕዴን ምናልባት ውሎ አድሮ ኦሕዴድና ብአዴን የተጓዙበትን መንገድ ሊከተል ይችላል፡፡ ይኼ ማለት እንግዲህ ዞሮ ዞሮ ኢሕአዴግ የምንለው ፓርቲ ለውጥ ፈላጊዎችና ለውጥ አያስፈልግም በጥንቃቄ እንሂድ የሚሉ ይታያሉ፡፡ አሁን ሰሞኑን እንሰማ እንደነበረው የፖለቲካ አካሄዱ ፈር ለቋል የሚሉ አሉ፡፡ አይ የፖለቲካ አካሄዱ ትክክል ነው የሚሉ አሉ፡፡ የፖለቲካ አካሄዱ ፈር ለቋል፣ መስመር ለቋል የሚሉ አሉ፡፡ ትክክል ነው የፖለቲካ አካሄዱ እንዲህ እንዲሆን ነው የሚፈለገው የሚሉ አሉ፡፡ ዶ/ር አብይ ከለውጥ ፈላጊዎቹና አዲስ የፖለቲካ መስመር፣ አዲስ የፖለቲካ ግብና ስትራቴጂ መከተል አለብን የሚሉ ዓይነት ሰው ናቸው፡፡ ኢሕአዴግ ለዘመናት ሲመራበት የነበረውን ማዕከላዊነትንም ይህንን ያህል ከቁብ የቆጠሩት አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ደፈር ያሉ ብርቱ ውሳኔዎችን እየወሰኑና እንዲወሰን ተፅዕኖ እያደረጉ ይመስለኛል፡፡ ይኼ የፓርቲ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነትና ውሳኔዎችን በጋራ የማስተላለፍ ነገርም ውሎ አድሮ ችግር ውስጥ ይገባል፡፡ አሁን ትልቁ ነገር ኢሕአዴግ ምን ያህል ወደ አዲስ ነገር ይጓዛል የሚለው ነው፡፡


አቶ አበባው፡- አንደኛው አነጋገራቸው፣ ሁለተኛ ሐሳባቸውና ነፃ አመለካከታቸው ስለሚጠፋ ነው፡፡ ወደ ሥጋት የሚገቡም አሉ፡፡ ራሳቸውን ከኅብረተሰቡ የሚነጥሉ አሉ፡፡ እኚህ ሰው ከአፍላ ወጣትነታቸው ጀምሮ እስካሁን ድረስ ኢሕአዴግ ውስጥ ነው የነበሩት፡፡ በውትድርናም መስክ ቢባል ነበሩበት፣ በሌላው ዘርፍ ውስጥም ነበሩ፡፡ ያ ሁሉ የአንዶክትሬሽንና የሥልጠና ማዕበል አልወሰዳቸውም፡፡ ከነፃ መንፈሳቸውና የለውጥ አስተሳሰባቸው አዲስ ነገር ለመቀበል የተዘጋጁ እንጂ፣ የኢሕአዴግ መስመር ነው ትክክል ወደሚለው የገቡም አይመስለኝም፡፡ ይህንን መቋቋም አንደ ትልቅ የፖለቲካ ሰብዕና ነው፡፡ ምክንያቱም የሶሻሊስት ፓርቲዎችና ድርጅቶች ትልቁ የፖለቲካ ችግር ነፃነት ማጣት ነው፡፡ ኢሕአዴግ ካነሳሱ ሶሻሊዝምን ባጠኑና የሙጥኝ ባሉ ሰዎች የመጣ ነው፡፡ የትም አገር ብትሄድ ሶሻሊዝም ከሊብራሊዝም ጋር ጠብ ነው፡፡ ለሶሻሊስት ፓርቲዎች ይኼ መስመር ብቻ ነው አማራጭ፣ ሌላ መስመር የለም ነው የሚሉት፡፡ ይህንን እዚህም ኢሕአዴግ ላይ ታይበታለህ፡፡ የዶ/ር ዓብይ ትልቁ የፖለቲካ ችሎታና ስጦታ ይህንን መቋቋምና ነፃ አዕምሮህን ይዘህ መቆየት ማለት ነው፡፡ ሰዎች በዙሪያቸው አሉ ወይ ብለን ስንመለከት ዓናይም፡፡ እንግዲህ ዶ/ር ዓብይን ሕዝብ ያወቃቸው በዚህ ዓመት ነው፡፡ የፖለቲካ ሰውም አልነበሩም፡፡ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ነበሩ፡፡ ቦታውም ያን ያህል የሚያስተዋውቅ አልነበረም፡፡ ምክንያቱም ቴክኖሎጂና ሳይንስ አፈር ድሜ በበላበት አገር የዚያ መሥሪያ ቤት ሚኒስትር ሆንክ ማለት ይህንን ያህል ታዋቂ አያደርግህም፡፡ ኦሮሚያ በነበሩበትም ወቅት ያን ያህል ታዋቂ አልነበሩም፡፡ ምናልበት በቅርብ የሚያውቁዋቸው ካልሆኑ በቀር፡፡ ነገር ግን ድንገት መጥተው ሁሉንም ነገር ሲቀያይሩ ትልቅ የፖለቲካ ሰው ነው የሆኑት፡፡ በእሳቸው ዙሪያ ያለውን ሰው አቅምና አመለካከት ግን እጠራጠራለሁ፡፡ ገና ቀስ ብሎ የሚመጣ ነው፡፡ በኦሮሚያና በአማራ አካባቢ በብአዴንና በኦሕዴድ የተወሰኑ ተደማጭነት እያገኙ፣ እንደገና አዲስ ለውጥ የመሻትና ጥሩ አማራጭ ካለ ያንን ይዘን የማንሄድበት ምክንያት የለም የሚሉ ሰዎችም አሉ፡፡ ግን ኢሕአዴግ ከምንለው ከዋናው ስብሰብ አንደኛ በአንደበቱ፣ ሁለተኛ በግርማ ሞገሡ፣ በአቋምም (የአቋም ፅኑነትን ይጠይቃል) ጠንከር ያለ ከኢሕአዴግ ሰዎች በዙሪያቸው ያለ አይመስለኝም፡፡


አቶ አበባው፡- ትልቁ ነገር ምሕረት መስጠትን፣ ከፖለተካ አሳልፈን ዕርቅ ማውረድ ከጊዜያዊ ፖለቲካ መፍቻ አሳልፈን መመልከት አለብን፡፡ አንዳርጋቸው ተፈቷል፡፡ በቀለ ገርባና ሌሎችም ተፈተዋል፡፡ ነገር ግን ሌሎችን ፈልጎ መፍታት ያስፈልጋል፡፡ በየእስር ቤቱ ብዙ አሉ፡፡ እውነቱን ለመናገር በዚህ አገር ከ1984 ዓ.ም. ጀምሮ ኦነግ ነህ ተብሎ ብዙ ሰው ታስሯል፡፡ የሞተው ሞቷል፡፡ ግን በየእስር ቤቱ ፋይሉ ተረስቶ፣ ጉዳዩ ተረስቶ ዝም ብለው የተቀመጡ ብዙ ሰዎች አሉ፡፡ ከክልላቸው ውጪም ተወስደው የታሰሩ አሉ፡፡ የፀረ ሽብር ሕጉ ከወጣ በኋላ ደግሞ በተለይ በአማራ ክልል የግንቦት ሰባት አባል ነህ ተብለው የታሰሩ አሉ፡፡ የእነ ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ጉዳይ ለየት ያለ ስለሆነ ነው፡፡ ያልተፈቱ አሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች መፈታት አለባቸው፡፡ የአቶ አንደርጋቸው መፈታት የፖለቲካ ጠቀሜታ አለው፡፡ ለኢሕአዴግ ይጠቅማል፡፡ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይም ይጠቅማል፡፡ ከዚህ ባለፈ መፈታትን የእውነት እናድርገው፡፡ እነዚያን እስረኞች ከየእስር ቤቱ ፈልጎ መፍታት ያስፈልጋል፡፡ ቢቻል በአዋጅ ምሕረት መስጠት ጥሩ ነው፡፡ ምክንያቱም አንድ ሁለት ሦስት ስለተባለ የሚያልቅ ስለማይሆን ነው፡፡ ሁለተኛው የፖለቲካ ድርጅቶች የግል ፍላጎታቸውንና አቋማቸውን ትተው ለሕዝብና ለአገር ሲሉ ከግማሽ መንገድ በላይ መሄድ ይችላሉ፡፡ ለሕዝብና ለአገር ሲባል አንድ ስንዝርም አለመሄድ ይቻላል፡፡ አሁን የፖለቲካ ድርጅቶችና መሪዎቻቸው በአብዛኛው በሶሻሊስት ባህል ያደጉ ናቸው፡፡ ንባባቸውና ዕውቀታቸው ከመጀመሪያው ጀምሮ በዚህ የተቃኘ ነው፡፡ ስለዚህ የፓርቲ አቋም የሚለውን ነገር ከሕዝብና ከአገር ጋር አመዛዝኖ የፖለቲካ ስምምነት መፍጠር ይቻላል፡፡


አንቺም እሱም እስዋም፦ –እኔም እኒያም ሁሉም፤– የወዲያው ቀርቶብሽ፦ ለዚህ የበቃችሁት!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


(አድሃሪ ፊዩዳል፣ ኢዲዩ፣ ኢህአፓ፣ የደርግ ሰላይ፣ ወዘተ እያለ ህወሓት የገደለው የትግራይ ህዝብ ቁጥር በትንሹ ከ 50ሺ እስከ 100ሺ እንደሚደርስ ራሳቸው የወያኔ ታጋዮች ይመሰክራሉ። ያሁኑ ትኩረታችን ግን ‘ወያኔን ለኤርትራ ግንጠላ’ እንዳንጠቀምበት እንቅፋት ይሆኑናል ያልዋቸውን የትግራይ ተወላጆች እንዴት በጠላት እንደጠፉ ለናሙና ያክል እናቀርባለን።) 1. ስለ ገሰሰው አየለ (ስሑል) አገዳደል በ1967 የካቲት ወር ህወሓት ሲመሰረት መሪው ገሰሰው አየለ (ስሑል) የሚባል ነበር። የሽሬ ተወላጁ ስሑል እንኳን ትግራይ ሊያስገነጥል፣ ኤርትራም የኢትዮጵያ አካል ናት ብሎ የሚያምን ፍጹም ደፋር ሰው ነበር። በንጉሱ ጊዜ የፓርላማ አባል የነበረው ስሑል፣ ድፍን የሽሬ ህዝብም እንደይኑ ብሌን ነበር የሚንከባከበው። ይህን ያጠኑ የድርጅቱ አባላትም (እንደ የማነ ጃማይካ የመሳሰሉ በግልጽ በኢሳያስ ትእዛዝ ለስለላ የተላኩ እና እንደነ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊ፣ ብርሃነ ገ/ክርስቶስ፣ ቴድሮስ ሓጎስ ወዘተ ትውልደ ኤርትራ የሆኑት አደገኛ ቅጥረኞችን ጨምሮ) ድርጅቱ በሁለት እግሩ እስኪቆም ድረስ ጥርሳቸውን ነክሰው ስሑልን መሪ እንዲሆን አደረጉት። በሽሬ ህዝብ ምግብና መጠለያም ተጠቅሞ የወደፊቱ የኢትዮጵያ ደመኛ ጠላት የሆነውን ድርጅት በቀለ። የምንጠራ ጊዜም ደረሰ! የመሳሪያ እርዳታ እንደሚያደርግ አስታውቆ፣ ሻብያም አንድ ቀጭን ትእዛዝ ሰጠ። ስሑል የሚባለው የደርግ ሰላይ እና የኤርትራ ነፃነት ተቃዋሚ ግለሰብን አስወግዱ የሚል። ትእዛዙን ተቀብሎ ለመተግበር የተሰማራው ደግሞ መሰሪው ስብሃት ነጋ ነበር። ስብሓት ስሑልን ለማስመታት ዘመቻውን ተያያዘው፤ የስሁል ስምም ጥላሸት ይቀባ ጀመር። በህቡ እ የተደራጁት ቅጥረኞቹም ዘመቻውን አቀጣጠሉት። ቀኑ ደርሶም “ግምገማ” ጠሩ። “ግምገማ” ከድርጅቱ ለማስወገድ የሚፈልጉትን ሰው ስሑል (ገሰሰ አየለ)“እንኳዕ ካባኹም ተወለድና! እንኳዕ ናይማትና ዘይኮንኩም!” (እንኳን ከናንተ ተወለድን! እንኳን የሌላ ያልሆናችሁ!”) ብሎ ነበር አቶ መለስ ስልጣን በያዘ በአመቱ መቀሌ ተገኝቶ ንግግር ሲያደርግ። ጊዜ አልፎ፣ ማንነቱን ታውቆ፣ ንግግሩ “ደሮን ሲያታሏት የፈላን ውሃ ለገላሽ ነው አሏት” እንዳሉት ቀልደኞች መሆኑ ሲታወቅ፣ ጠርጣራው መለስ በሰላዮች ታጅቦ፣ የሞባይል ስልክ ኔትወርክ አስከርችሞ፣ ሰው ሳይሰማው መቀሌ ገብቶ ይወጣ ነበር። ምን ያረጋል? ስውየው ብዙ ራእይ ነበረው፣ ሞት ቀደመው እንጂ።


በፀረ-ኢትዮጵያ ቡድን የሚመራው “ወያኔ” በለስ ቀንቶት በ1983 አ.ም. አዲስ አበባ ሲገባ በጠላት የተሰዉብን የድርጅቱ አንጋፋ መሪዎች ብሎ ፎቶ ግራፋቸውን በትልቁ አደባባይ ካወጡት አንዱ የዶ/ር አታክልት ቀፀላን ነበር። የጠላት ጥበብ ይሏል ይህ ነው። ዛሬ እስክንደር ነጋ፣ አንዷለም አራጌ፣ በቀለ ገርባ፣ ኦልባና ሌሊሳ፣ ውብሸት ታዬ፣ ርእዮት አለሙ እና ሌሎች በሺዎች የሚቆጠሩ ንጹህ ኢትዮጵያውያን በጠራራ ጸሀይ ለበርካታ አመታት ወደ እስር ቤት መወርወር “የጠላት አገዛዝ ውጤት” ከማለት ይልቅ ሌላ ሊባል ፈጽሞ አይቻልም! ዛሬ የወጣቱን ተስፋ ገድሎ፣ ሞራሉን በአደንዛዥ እጽ አድቅቆ፣ ትምህርትን አዳክሞ፣ የኢትዮጵያን ለም መሬት ለባዕዳን እየቸበቸቡ ገብሬውን መሬት አልባ አርጎ ማፈናቀል፣ ህዝቡን በሰው ሰራሽ ረሀብ መቅጣት፣ ከቶ በአገሩ ተስፋ ቆርጦ በገፍ ወደ ውጭ እንዲሰደድ መገፋፋት “ዲክተተርሺፕ” ሳይሆን “የጠላት አገዛዝ” ይባላል።


ሰበር ዜና – ፍኖተ ነፃነት፤ ዳንኤል ተፈራ ቃል እንዲሰጥ በፌደራል ፖሊስ ታዘዘ...


1 ወሰምዑ ፡ እለ ፡ ይነብሩ ፡ ገባኦን ፡ ኵሎ ፡ ዘገብረ ፡ እግዚአብሔር ፡ ላዕለ ፡ ኢያሪኮ ፡ ወላዕለ ፡ ጋይ ። 2 ወገብሩ ፡ እሙንቱሂ ፡ በጕሕሉት ፡ ወመጽኡ ፡ ሠኒቆሙ ፡ ወአስተዳሊዎሙ ፡ ወጾሩ ፡ መሣንቀ ፡ ብሉየ ፡ ዲበ ፡ መታክፊሆሙ ፡ ወዝቀ ፡ ወይን ፡ ብሉየ ፡ ወሥጡጠ ፡ ወጥቁበ ። 3 ወብቱክ ፡ ቶታነ ፡ አሣእኒሆሙ ፡ ወብሉይ ፡ አሥእኒሆሙ ፡ ወግቱት ፡ ውስተ ፡ እገሪሆሙ ፡ ወአልባሲሆሙኒ ፡ ብሉይ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ወኅብስተ ፡ ሥንቆሙኒ ፡ ይቡስ ፡ ወሥሕቡብ ፡ ወንቁዝ ። 4 ወመጽኡ ፡ ኀቤሁ ፡ ለኢየሱስ ፡ ውስተ ፡ ትዕይንተ ፡ እስራኤል ፡ እስከ ፡ ገልጋላ ፡ ወይቤልዎሙ ፡ ለኢየሱስ ፡ ወለኵሉ ፡ እስራኤል ፡ እምርሑቅ ፡ ብሔር ፡ መጻእነ ፡ ወይእዜኒ ፡ ተማሐሉ ፡ ምስሌነ ። 5 ወይቤልዎሙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ለኮራውያን ፡ እፎ ፡ ንትማሐል ፡ ምስሌክሙ ፡ መሐላ ፡ ዑቁ ፡ ዮጊ ፡ ቅሩባነ ፡ ትነብሩ ። 6 ወይቤልዎ ፡ ለኢየሱስ ፡ ንሕነሰ ፡ አግብርቲከ ፡ ንሕነ ፡ ወይቤሎሙ ፡ እምአይቴ ፡ አንትሙ ፡ ወእምአይቴ ፡ መጻእክሙ ። 7 ወይቤልዎ ፡ እምነ ፡ ርሑቅ ፡ ብሔር ፡ ጥቀ ፡ መጻእነ ፡ ንሕነ ፡ አግብርቲከ ፡ በስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ እስመ ፡ ሰማዕነ ፡ ዘበእንቲአሁ ፡ ወኵሎ ፡ ዘገብረ ፡ [በግብጻውያን ፤ 8 ወኵሎ ፡ ዘገብረ ፡] በክልኤቱ ፡ ነገሥተ ፡ አሞሬዎን ፡ እለ ፡ ይነብሩ ፡ ውስተ ፡ ማዕዶተ ፡ ዮርዳንስ ፡ ሴዎን ፡ ንጉሠ ፡ ሔሴቦን ፡ ወአግ ፡ ንጉሠ ፡ ባሳን ፡ ዘይነብር ፡ ውስተ ፡ አስጠሮት ፡ ወውስተ ፡ ኤድራይን ። 9 ወሶበ ፡ ሰማዕነ ፡ ይቤሉነ ፡ ሊቃናቲነ ፡ ወኵሉ ፡ ሰብአ ፡ ብሔርነ ፡ ንሥኡ ፡ ሥንቀክሙ ፡ ለፍኖት ፡ ወሑሩ ፡ ተቀበልዎሙ ፡ ወበልዎሙ ፡ አግብርቲክሙ ፡ ንሕነ ፡ ወይእዜኒ ፡ ተማሐሉ ፡ ምስሌነ ፡ መሐላ ። 10 ወናሁ ፡ ዝንቱ ፡ ኅብስትነ ፡ እንዘ ፡ ምውቅ ፡ ውእቱ ፡ ነሣእናሁ ፡ እምነ ፡ አብያቲነ ፡ በዕለተ ፡ ወፃእነ ፡ ከመ ፡ ንምጻእ ፡ ኀቤክሙ ፡ ወይእዜሰ ፡ ነቅዘ ፡ ወየብሰ ። 11 ወዝንቱኒ ፡ ዝቃተ ፡ ወይንነ ፡ [ዘ]መላእናሁ ፡ [ሐዲሰ ፡] ወይእዜሰ ፡ ዐርቀ ፡ ወበልየ ፡ ወተሠጠ ፡ ወአልባሲነሂ ፡ ወአሥእንነሂ ፡ በልየ ፡ እስመ ፡ ጥቀ ፡ ርሑቅ ፡ ፍኖት ። 12 ወነሥኡ ፡ መኳንንት ፡ ሥንቆሙ ፡ ወኢተስእሉ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ። 13 ወገብረ ፡ ኢየሱስ ፡ ሰላመ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ወተማሐለ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ከመ ፡ ያድኅኖሙ ፡ ወመሐሉ ፡ ሎሙ ፡ መላእክተ ፡ ተዓይን ። 14 ወኮነ ፡ እምድኅረ ፡ ሠሉስ ፡ መዋዕል ፡ እምድኅረ ፡ ተማሐሉ ፡ ምስሌሆሙ ፡ መሐላ ፡ ሰምዑ ፡ ከመ ፡ እምቅሩብ ፡ እሙንቱ ፡ ወከመ ፡ ኀቤሆሙ ፡ እሙንቱ ፡ ይነብሩ ። 15 ወግዕዙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወበጽሑ ፡ ውስተ ፡ አህጉሪሆሙ ፡ አመ ፡ ሣልስት ፡ ዕለት ፡ ወእላንቱ ፡ እማንቱ ፡ አህጉሪሆሙ ፡ ገባኦን ፡ ወ [ክ]ፊራ ፡ ወቤሮት ፡ ወአህጉረ ፡ ኢያርም ። 16 ወኢተቃተልዎሙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እስመ ፡ መሐሉ ፡ ሎሙ ፡ ኵሎሙ ፡ መላእክተ ፡ ተዓይን ፡ በእግዚአብሔር ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ ወአንጐርጐሩ ፡ ኵሉ ፡ ተዓይኒሆሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ላዕለ ፡ መላእክቲሆሙ ። 17 ወይቤልዎሙ ፡ ኵሉ ፡ መላእክት ፡ ለኵሉ ፡ ተዓይን ፡ ንሕነ ፡ መሐልነ ፡ ሎሙ ፡ በእግዚአብሔር ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ ወይእዜኒ ፡ ኢንክል ፡ ለኪፎቶሙ ፡ ወኢበምንትኒ ። 18 ወከመዝ ፡ ባሕቱ ፡ ንገብር ፡ ናሐይዎሙ ፡ ወንቀንዮሙ ፡ ወኢይከውን ፡ ላዕሌነ ፡ መንሱት ፡ በበይነ ፡ ዘመሐልነ ፡ ሎሙ ። 19 ወይቤልዎሙ ፡ መላእክት ፡ አሕየውናክሙ ፡ ወሤምናክሙ ፡ ትሕጥቡ ፡ ዕፀ ፡ ወትቅድሑ ፡ ማየ ፡ ለኵሉ ፡ ተዓይን ፡ ወከመዝ ፡ አዘዝዎሙ ፡ መላአክት ። 20 ወጸውዖሙ ፡ ኢየሱስ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ለምንት ፡ ተሳለቅሙ ፡ ላዕሌየ ፡ ወትቤሉኒ ፡ ርሑቃን ፡ ንሕነ ፡ ጥቀ ፡ እምኔክሙ ፡ ወናሁ ፡ አድያሚሆሙ ፡ አንትሙ ፡ ለእለ ፡ ይነብሩ ፡ ምስሌነ ። 21 ወይእዜኒ ፡ ርጉማነ ፡ ኩኑ ፡ ኢይስዐር ፡ እምኔክሙ ፡ ገብር ፡ ዘየሐጥብ ፡ ዕፀ ፡ ወዘይቀድሕ ፡ ማየ ፡ ሊተ ፡ ወለአምላክየ ። 22 ወአውሥአዎ ፡ ወይቤልዎ ፡ ዜና ፡ ዜነውነ ፡ ኵሎ ፡ ዘይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ለሙሴ ፡ ቍልዔሁ ፡ ከመ ፡ የሀብክሙዋ ፡ ለዛቲ ፡ ምድር ፡ ወከመ ፡ ያጥፍአነ ፡ ወለኵሉ ፡ እለ ፡ ይነብሩ ፡ ውስቴታ ፡ እምቅድመ ፡ ገጽክሙ ፡ ወ[በበይነዝ ፡] ገበርነ ፡ ዘንተ ፡ ነገረ ። 23 ወይእዜኒ ፡ ናሁ ፡ ንሕነ ፡ ውስተ ፡ እደዊክሙ ፡ ዘከመ ፡ ፈቀድክሙ ፡ ወዘከመ ፡ ይኤድመክሙ ፡ ትረስዩነ ፡ ረስዩነ ። 24 ወአድኀኖሙ ፡ ኢየሱስ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ። 25 ወረሰዮሙ ፡ ከማሁ ፡ ወፋርያነ ፡ ዕፀው ፡ ወሐዋርያነ ፡ ማይ ፡ ለኵሉ ፡ ተዓይን ፡ ወለምሥዋዐ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወበበይነ ፡ ዝንቱ ፡ ኮኑ ፡ ሰብአ ፡ ገባኦን ፡ ወፋርያነ ፡ ዕፀው ፡ ወሐዋርያነ ፡ ማይ ፡ ለኵሉ ፡ ተዓይን ፡ ወለምሥዋዐ ፡ እግዚአብሔር ፡ እስከ ፡ ዮም ፡ ወእስከ ፡ ዛቲ ፡ ዕለት ፡ ወለመካን ፡ ዘኀርየ ፡ እግዚአብሔር ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


WARKA ዋርካ • View topic - የኢትዮጵያ አገራዊ ንቅናቄ የስራ ቅዋንቅዋ ኦሮምኛ ነው አማርኛን በሁለተኛ ደረጃ ይይዛል፡፡


For the Truth (ስለ እውነት)፤ ሰለሞን አበበ ገብረመድኅን (መጋቢ)፤ ከህግ አርነት መውጣት (ገላ 2:17-20) ክፍል 17


በእዚህም መሰረት በአፍሪካ አህጉር የሚገኙ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ከአጠቃላይ በዓለም ዙሪያ ከምትገኘው የካቶሊክ ምዕመናን ቁጥር አኳያ ሲታይ 17.6 % የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን በአፍሪካ አሕጉር እንደ ሚገኝ በቅድስት መንበር ስር የሚተዳድረው የካቶሊክ ምዕመናን ብዛት ቆጠራ ማዕከላዊ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት በ2018 ዓ.ም ይፋ ካደረገው አመታዊ መረጃ ለመረዳት ተችሉዋል።


እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር ከ2010 -2016 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ የነበረውን የካቶሊክ ብጹዕን ጳጳሳት ቁጥር በንጽጽር የተመለከተው በቅድስት መንበር ስር የሚተዳድረው የካቶሊክ ምዕመናን ብዛት ቆጠራ ማዕከላዊ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት በ2018 ዓ.ም ይፋ ያደረገው አመታዊ መረጃ እንደ ሚያስረዳው የካቶሊክ ብጹዕን ጳጳሳት ቁጥር በ5% ማደጉን የገለጸ ሲሆን በእዚህም መሰረት በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ብጹዕን ጳጳሳት ቁጥር 5,353 መደርሱን መረጃው ያስረዳል።


የሕክምና መስጫ ተቋማትን በተመለከተ ደግሞ በሁኑ ወቅት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ 5,158 ታላላቅ የሕክምና መስጫ ሆስፒታሎች እና 16,523 የጤና ክብካቤ መስጫ ጣቢያዎች እንደ ሚገኙ እና የተለያየ የሕክምና አገልግሎት በመስጠት ላይ እንደ ሚገኙ የሚታወቅ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ 1,221 ሆስፒታሎች እና 5,230 የጤና ክብካቤ መስጫ ጣቢያዎች በአፍሪካ እንደ ሚገኙ ከዜኒት ድረ ገጽ ካገኘበው መረጃ ለመረዳት ተችሉዋል።


ቅዱስ በርናርዶስ ቅዱስ በርናርዶስ ለእመቤታችን ድንግል ማርያም ጥልቅ ፍቅር ነበረው፡፡


እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከአደጋ ልትሰውረን እንደምትችል ለማስተማር እንደምትፈልግ አስረድተው፣ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የሁላችን እናት፣ ወደዚህ ስፍራ ለሚመጣ ሁሉ እኛ መረዳት በማንችለው መንገድ የልጇ መልክ በልባችን ውስጥ እንዳለ ትመለከተአዋልች ብለዋል። እያንዳንዱ ሰው እግዚአብሔርን ማየትና ማግኘት የሚችለው የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል በልቡ ሲታተም ነው ብለዋል። ይህ ሳይሆን ቀርቶ በፍርሃትም ይሁን በማንኛውም ምክንያት የኢየሱስ ክርስቶስ መልካም ዜና ወደ ልባችን ዘልቆ እንዳይገባ ልባችንን የምንዘጋ ከሆነ፣ ግድግዳን የምንገነባ ከሆነ የራሳችንና የሌሎችንም ሕይወት ወደ መልካም አቅጣጫ የሚመራው ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ልባችን እንዳይገባ እንከለክላለን ብለዋል። ባለፉት ዘመናት በመካከላችን ጠናካራ የጥል ግድግዳን ገንብተናል፣ ዛሬ ግን ይህ የጥልና የልዩነት ግድግዳ ፈርሶ በመካከላችን የወንድማማችነት ፍቅር፣ የሰላምና የደስታ፣ አብሮ የመጓዝ አስፈላጊነት እንዳለ እንረዳለን ብለውዋል። የምሕረት እናት ቅድስት ድንግል ማርያም በየቀኑ ወደዚህ ቦታ ከሊጧኒያ፣ ከፖላንድ ከቤሎሩሲያ እና ከሩሲያ የሚመጡትን በርካታ ነጋዲያንን ትመለከታቸዋልች። አሁን የደረስንበት ዘመን እርስ በርስ እንድንገናኝ፣ በየአገሮቻችንም መካከል በነጻነት እንድንንቀሳቀስ ምቹ አጋጣሚዎችን አዘጋጅቷል። በተመሳሳይ መልኩ ይህን መልካም አጋጣሚን በመጠቀም ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ በመንቀሳቀስ በአንድ አማካይ ቦታ መገናኘት ብንችል፣ በመካከላችን ያለውን አንድነት ማሳደግ ብንችል፣ በነጻ የተቀበልናቸውን ጸጋዎች መካፈል ብንችል፣ ከግለኝነት ወጥተን ለሌሎች አገልግሎት ራሳችንን ማቅረብ ብንችል፣ በመካከላችን ያሉትን ልዩነቶች እንደ አንድ የሕይወት በረከትና ጸጋ አድርገን መውሰድ ብንችል ምንኛ መልካም ይሆን ነበር ብለዋል።


ከአንተ ፡ ጋር ፡ የሚቆም ፡ ደፍሮ ፡ የበላይ ፡ የበላይ


የበላይ ፡ ነህ ፡ ጌታ ፡ የበላይ ፡ የሁሉ ፡ በላይ


ግን ፡ እርግጠኛ ፡ ነኝ ፡ አንድ ፡ ነገር ፡ አውቃለሁ


ስንት ፡ ጊዜ ፡ አሻገረኝ ፡ ጌታ ፡ ድልድይ ፡ ሆኖ


ይህ የኦሮሞን መሬት ቆርሶ በተዘዋዋሪ መንገድ ለሶማሊያ የመስጠት ዓላማ ዛሬም ቢሆን በሕወሐት አበረታችነትና ደጋፊነት መልኩን ቀይሮ እንደቀጠለ ነዉ፡፡ ይህ የአሁኑ ወረራ ከማንም በላይ የሚመለከተዉ የተወረረዉ ግዛት ባለቤት የሆነዉን የኦሮሞ ሕዝብ እንደመሆኑ መጠን እያንዳንዱ ኦሮሞ ከተወረረዉ አካባቢ ያለዉ ርቀት ሣያግደዉ፣አቅጣጫ ሣይከልለዉ፣ የአፋን ኦሮሞ የአነጋገር ዘይቤ ሣይከፋፍለዉ እና የፖለቲካ አመለካከት ብሎም የፖለቲካ ድርጅት አባልነት ወይም ደጋፊነት ሣይለያየዉ እስከዛሬ ሲያደርግ እንደነበረዉ ሁሉ ከጫፍ እስከ ጫፍ ተነቃንቆ በኦሮሞነቱ ብቻ አብሮ በመቆም ለወራሪዉ ቡድንም ሆነ ቡድኑን አቅፎና ደግፎ በእጅ አዙር ላሰማራዉ የሕወሐት ገዢ ቡድን የማያዳግም ትምህርት የመስጠት ግዴታ አለበት፡፡ ይህ ግዴታ የሚመነጨዉ ደግሞ የዚህ ወይንም የዚያ አካባቢ ተወላጅ ከመሆን፣ ወይም የዚህ ወይንም የዚያ ፖለቲካ ድርጅት አባል ወይም ደጋፊ ከመሆን ሣይሆነ ከኦሮሞነት እና ኦሮሞነት ብቻ ነዉ፡፡ ክምንም በላይና ከየትኛዉም አመለካከታችን በፊት ኦሮሞነታችን (ማንነታችን) ሊያቀራርበንና አንድ ላይ ሊያቆመን ይገባል፡፡ ስለሆነም በኦሮሚያ መሬትና በኦሮሞ ሕዝብ አንድነት ላይ አነጣጥሮ የተከፈተብንንና የሕወሐት እጅ በቀጥታ እና በተዘዋዋሪ መንገድ ያለበትን ይህን የአሁኑን የመስፋፋት ጦርነት የኦሮሞ ሕዝብ ከዳር እስከዳር ተንቀሣቅሶ በጀግንነት፣ በአንድነት እና በወንድማማችነት ስሜት በጋራ በመታገል ማክሸፍ አለበት፡፡ የተጠየቀዉን መስዋዕትነት ሁሉ ከፍለን ይህን መልኩን ቀይሮ በአዲስ መንገድ የተሰነዘረብንን የታላቋ ሶማሊያን ህልም እንደትናንቱ ሁሉ ዛሬም ማክሸፍ ብቻም ሣይሆን ዳግም እንዳያንሠራራ አድርገን ከመሠረቱ መምታት ይኖርብናል፡፡ በአንድነት ቆሞ ለአንድ የጋራ ዓላማ አብሮ መታገልን ደግሞ የኦሮሞ ሕዝብ በፊንፍኔ ጉዳይ ማለትም በ”የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን” ተብዬዉ የሕወሐት ሴራ ላይ፣ በቁቤ አፋን ኦሮሞ ጉዳይ እና ኦሮሞን እንደኦሮሞ በሚመለከቱ ሌሎች ሕወሐት-ሠራሽ ጥፋቶች ላይ በተግባር አሣይቷል፤ አሁንም እያሣየ ነዉ፡፡ በ”ሶማሌ ልዩ ፖሊስ” ስም ከሕወሐት የተሰነዘረብንን ወረራ ለማክሸፍም በኦሮሞነት ላይ የተመሠረተ አንድነታችን ከምን ጊዜዉም በላይ አስፈላጊ ነዉ፡፡


ደጃች ተድላ ጓሉ፣ንጉስ ተ/ሀይማኖት፣ራስ ሀይሉ፣በላይ ዘለቀ(አባ ኮስትር)፣እጅጉ ዘለቀ፣ሽፈራው፣መንገሻ ጀንበሬ፣ሀይሉ በለው፣ነጋሽ በዛብህ፣ደጃች ብሩ ጎሹ፣ራስ መርዕድ ኃይሉ… የመሳሰሉ ጀግኖች ያፈራ ውብ ምድር እና ድንቅ የአምላክ ስራ ካረፈባቸው፦


—>ግዮን (አባይ)የአለም የመጀመሪያው ረጅሙ ወንዝ መነሻ ምንጭና የጢስ አባይ መገኛ፣(ግዮን ጎጃምን 340°(ዲግሪ)ይዞራታል፡፡ይኸውም፦”የሁለተኛው ወንዝ ስሙ ግዮን ነው፡፡ርሱም የኢትዮጵያ ምድር ሁሉ ይከብባል፡፡”(ኦሪት ዘፍጥረት 2፡13)


ዲማ ጊዮርጊስ፣መርጦለ ማርያም፣ደብረ ወርቅ ማርያም ፣እንጦስ እየሱስ፣ዳጋ እስጢፋኖስ፣አብማ ማርያም፣ባህርዳር ጊዎርጊስ፣ዋሸራ ማርያም፣ጣባ ኖላዊ፣ደብረ ኤሊያስ …ወዘተረፈ የሞሉበት የአምላክ ድንቅ ስራ ምድር ነው፡፡


18 መስከረም 2001፡ ምስ 11 ኣሰናዳእቲ ጋዜጣታት ብሕቲ፡ ኣብ ትሕቲ ቐይዲ ካብ ዝኣቱ 16 ዓመቱ ኮይኑ ኣሎ።


በአሁኑ ሰዓት መልኩን ቀይሮ የመጣው ‹‹ኪራይ ሰብሳቢነት›› ደግሞ አጠምቃለሁ ፤ ልዩ ጸጋ ተሰጥቶኛል ፤ መናፍስትን አወጣለሁ ፤ እያሉ በየቦታው የሚነሱ አጥማቂያን ነን ባዮች ላይ ነው፡፡ ንስሀን በኢንተርኔት እየሰጡ መናፍስትን በሞባይል ማውጣት እንችላለን የሚሉ በርክተዋል፡፡ ከ‹‹መምህር›› ግርማ በኋላ አንድ ሰው ደብረ ብርሃን ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን መነሳቱን ለማወቅ ተችሏል ፡፡ እሱም ነገረ ስራው ሁሉ ‹‹መምህር›› ግርማን ይመስላል ፤ የማጥመቂያው ሰዓት ፤ የሚመጡት ሰዎች ፤ መቁጠሪያ መሸጥ እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን ቢያደርግም እስከ አሁን ስራውን በፊልም መልክ በቪሲዲ አለማውጣቱ ብቻ ይለየዋል፡፡ አንድ አንዱ አለም ዓቀፋዊ (Internationally) ሂደት ባለው መልኩ ሲሰራ ሌላው ደግሞ locally ኪራይ ስብሰባን ሲያካሂድ ይስተዋላል፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ የ‹‹መምህር›› ግርማን መቁጠሪያ መኪናው ላይ ያላንጠለጠሉ ጥቂቶች ናቸው ፤ መቁጠሪያ በመኪና ማንጠልጠል የተጀመረው ከጥቂት ጊዜ በፊት ነው፡፡ ይህን ሰምተን ሳናበቃም በምስራቁ የሃገራችን ክፍል ሞጆ እና ዱከም ላይ በመዘዋወር የሚያጠምቅ ምስራቅ ክፍሉን ለመቆጣጠር የተነሳ ሌላም አጥማቂ እንዳለ ለማወቅ ችለናል፡፡ ሀገሪቱን በአራቱም አቅጣጫ የተከፋፈሏት ይመስላል፡፡ ስለዚህ በዚህ ወሳኝ ሰዓት ራስን ፤ ቤተሰብን ፤ ቤተክርስቲያንን ከመሰል ኪራይ ሰብሳቢዎች መጠበቅ ቀዳሚ ስራችን ሊሆን ይገባል እንላለን፡፡ በተለይ ከሀገር ውጪ ለሚገኙ ምዕመናን……


‹‹መምህር›› ግርማ፡- በመጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ እንክርዳድ በስንዴው መሀል እንደሚዘራው ሁሉ ያም በቤተክርስቲያን ውስጥ አለ፡፡ ገበሬው መልካም ስንዴን ዘራ የሚለው ከውጭ አይደለም፡፡ ዘሩ እዚያው ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህ በቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ህይወትና በልቦና ውስጥ መጀመርና በስጋ ህይወት መጀመር ልዩነት አለው፡፡ አምኖ መጀመርና ሳያምኑ መጀመር የእዚያን ያህል ነው፡፡ ሰሞኑን ወደ ቤተክርስቲያን ገብተው የሚኖሩ በጣም ብዙ ናቸው፡፡ እነዚህ ከተለያዩ የአስማት ስራ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን ሲጠጉ ብዙ መልካም ነገር አይጠበቅባቸውምና ይህንን የሚመለከት ‹‹በማለዳ መያዝ›› የሚለው መጽሀፌ ላይ ሰፋ ባለ መልኩ አስቀምጬዋለሁ፡፡ ንጹህ የአምልኮት ፍላጎትና እንዲሁ ደግሞ በደብዛዛው በሚመላለሱ ሰዎች መካከል ዲያቦሎስ በደንብ ይሰራል፡፡ በተለይ ኦርቶዶክስ እምነት ላይ ሰይጣን ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል፡፡ ከታሪክ እውነታም አንጻር እነዚህ ሰዎች ህይወት ውስጥ የተለየ እድል አለ፡፡ ገብቶ ይቀመጥና በጎው መጥላት መልካሙን እንደክፉ ማየት ማሳደድ ያለው መናፍቆች ላይ ሳይሆን እኛ ጋር ነው ያለው፡፡ ይህ ደግሞ የሃይማኖቱ አንዱ በረከት ነው፡፡ ለምን ፈሪሳውያንን ክርስቶስ በመጣ ጊዜ እምነቱን ተራ ወግና ተራ የሆነ የይስሙላ አድርገውት ነበር፡፡ ያ ሂደት ደግሞ እንደዚሁ በቆየን ቁጥር የአዲስ ኪዳንንም ህይወት እንደዚያ ነው የሚሆነው፡፡ ወደ ፈሪሳውያን ጠላት ይሄዳል፡፡ በዚህ ጊዜ እውነቱ እየጠፋ በቤተክርስቲያን ውስጥ ጣልቃ ይገባሉና ያንን ለመለየት የመንፈስ ቅዱስ ስራም የአጋንንት የቅንነትም ስራ ስለሚያስፈልግ ዛሬ ያ ቅንነቱ እና በጎነቱ በክፋት በተንኮል በምቀኝነት የተሞላ ስለሆነ ያ ሂደት ሊያደርገን አልቻለም፡፡


‹‹መምህር›› ግርማ፡- እንደዚህ ያለ ነገር የለም እንጂ ምን ስሜ ይሰጠዋል ? ክፉ መናፍስን የሚቃወም የእግዚአብሔር መንፈስ ነው፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስና ክፉ መንፈስ ደግሞ አይገናኙም፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፡፡ የእግዚአብሔር ስጦታ ደግሞ ክፉውን መለየት ፤ ክፉው ማስወገድ ነው፡፡ በመጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ አጋንንትን አወጡ ይል የለም እንዴ? በአሁኑ ዘመን አጋንት አስገባ ቢባል ሁሉም ይወደኛል፡፡ አጋንንት ማስወጣት እኮ ነው የተለየ ጠንቋይ ያደረገኝ፡፡


‹‹መምህር›› ግርማ፡- አስተዳዳሪው መልአከ ኃይል አባ ሚካኤል በአንድ ላይ ቁጭ ብለን በተካፈልንበት ጉባኤ ላይ ሁለት ክፍል ያለው ኮንዶሚኒየም ገዝቼ እንድሰጣቸው ጥያቄ አቅርበውልኛል፡፡ so this መልአከ ኃይል አባ ሚካኤል is the one who is chased away by the holy synod from Qedus Estifanos Church. And Memher Girma has the truth. But the one who invited him to St Estifanos Church is >> ላይፍ፡- ከዚህ በፊት በማን ጥሪ መሰረት ነው እስጢፋኖስ ቤተክርስቲያን አገልግሎት ሲሰጡ የነበረው ?


"ከ‹‹መምህር›› ግርማ በኋላ አንድ ሰው ደብረ ብርሃን ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን መነሳቱን ለማወቅ ተችሏል ፡፡ እሱም ነገረ ስራው ሁሉ ‹‹መምህር›› ግርማን ይመስላል ፤ የማጥመቂያው ሰዓት ፤ የሚመጡት ሰዎች ፤ መቁጠሪያ መሸጥ እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን ቢያደርግም እስከ አሁን ስራውን በፊልም መልክ በቪሲዲ አለማውጣቱ ብቻ ይለየዋል፡፡ ... ይህን ሰምተን ሳናበቃም በምስራቁ የሃገራችን ክፍል ሞጆ እና ዱከም ላይ በመዘዋወር የሚያጠምቅ ምስራቅ ክፍሉን ለመቆጣጠር የተነሳ ሌላም አጥማቂ እንዳለ ለማወቅ ችለናል፡፡ ሀገሪቱን በአራቱም አቅጣጫ የተከፋፈሏት ይመስላል፡፡" To me this does not hold water. Rather than saying "it is said", "it is heard", etc. Closely scrutinize these people and present it to us with evidence. We all need salvation. We have to protect the church from diabolical deeds but it must be with great care not to harm the innocent and those from God. How do I know if you simply fabricated it?


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


‹‹ጸልዩ በእንተ ሰላመ ቤተ ክርስቲያን አሐቲ ቅድስት ጉባኤ እንተ ሐዋርያት ርት...


መንገድ ነው እያቀረቡ ያሉት ወይስ በሌላ የሚለው ነው መታየት ያለለት። እስካሁን ድረስ በሰላማዊ መንገድ ነው እያቀረቡ ያሉት። የሀይል እርምጃ እየወሰደ ያለው ኢህአዴግ ነው።


“ኩኪ” የሚባለው ኮምፕዩተርዎ አንዳንድ የተለዩ መረጃዎችን ማስታወስ እንዲችል ኢንተርኔት ላይ በነበሩ ጊዜ የከፈቱት ዌብሳይት ኮምፕዩተርዎ ላይ በራሱ የሚጭነው አነስተኛ ፋይል ነው፡፡ ኮምፕዩተርዎ መረጃውን የሚለዋወጠው ኩኪውን ከጣለው ዌብሳይት ጋር ብቻ ነው፡፡ ሌላም ማንም ዌብሳይት መረጃውን አይጠይቅም፡፡ የኩኪዎች ዓይነት ሁለት ነው፤ “የጉብኝት ወቅት” /session/ እና “የማይጠፋ” /persistent/ ይባላሉ፡፡ “የጉብኝት ወቅት” ኩኪዎች በሕይወት የሚኖሩት የከፈቱት ዌብሳይት መፈለጊያ /ብራውዘር/ ክፍት እስከሆነ ብቻ ነው፡፡ መፈለጊያውን ሲዘጉት ኩኪውም ይጠፋል፡፡ “የማይጠፉት” ኩኪዎች ኮምፕዩተርዎ ላይ ለተራዘመ ጊዜ ይቆያሉ፡፡


አንዳንድ የቪኦኤ ዌብሳይቶች በተለያዩ ጊዜዎች ለሚያደረጓቸው ጉብኝቶችዎ ቅልጥፍና እንዲረዳዎ በማለት የማይጠፉትን ኩኪዎች ኮምፕዩተርዎ ላይ ይጥላሉ፡፡ ለምሣሌ፤ ያረቋቸውን ምርጫዎችዎን በሌላ አጋጣሚ ወይም ጉብኝት ወቅት መጠቀም እንዲችሉ አድርገው ሊያቆይዋቸው ይችላሉ፡፡ በነገራችን ላይ የማይጠፉትን ኩኪዎች ኮምፕዩተርዎ ላይ የሚጥሉ የቪኦኤ ዌብሳይቶች ሁሉ ይህንን እያደረጉ መሆናቸውን በግልፅ ያሳውቃሉ፡፡


Ethiopia – ብርጋዴር ጄኔራል ክንፈ ዳኘው በቁጥጥር ስር ውለው አዲስ አበባ ገቡ – DireTribune


የተሰጡት ስራዎች, እውነታዎች እና ግኝቶች የጸሐፊዎቻቸው ሙሉ ኃላፊነት ነው. የእነዚህን ተሽከርካሪዎች ትክክለኛ አፈፃፀም አናውቅም.


2 ይሁን እንጂ ወንድሞች፣ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን መገኘትና* ከእሱ ጋር ለመሆን አንድ ላይ መሰብሰባችንን በተመለከተ ይህን እንለምናችኋለን፤ 2 በመንፈስ በተነገረ ቃል ወይም በቃል መልእክት ወይም ደግሞ ከእኛ የተላከ በሚመስል ደብዳቤ አማካኝነት የይሖዋ ቀን ደርሷል ብላችሁ በማሰብ የማመዛዘን ችሎታችሁ በቶሎ አይናወጥ፣ እንዲሁም በስሜት አትወሰዱ። 3 ማንም ሰው በምንም መንገድ አያታላችሁ፤ ምክንያቱም በመጀመሪያ ክህደቱ ሳይመጣና የጥፋት ልጅ የሆነው የዓመፅ ሰው ሳይገለጥ ያ ቀን አይመጣም። 4 ራሱን እንደ አምላክ አድርጎ በይፋ በማቅረብ በአምላክ ቤተ መቅደስ ይቀመጥ ዘንድ “አምላክ” ተብሎ ከሚጠራ ሁሉ በላይ ወይም ከሚመለክ ነገር ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ተቃዋሚ ነው። 5 ያኔ ከእናንተ ጋር በነበርኩበት ጊዜ እነዚህን ነገሮች እነግራችሁ እንደነበር አታስታውሱም? 6 በገዛ ራሱ ጊዜ ይገለጥ ዘንድ አሁን እንዳይገለጥ የሚያግደው ነገር ምን እንደሆነ ታውቃላችሁ። 7 ሚስጥራዊ የሆነው ይህ ዓመፅ አሁንም እየሠራ ነው፤ ሆኖም ሚስጥር ሆኖ የሚቆየው አሁን አግዶት ያለው ነገር እስኪወገድ ድረስ ብቻ ነው። 8 ከዚያ በኋላ ጌታ ኢየሱስ በአፉ መንፈስ የሚያስወግደውና የራሱን መገኘት ይፋ በማድረግ እንዳልነበረ የሚያደርገው ዓመፀኛው ይገለጣል። 9 ሆኖም የዓመፀኛው መገኘት በሰይጣን አሠራር ላይ የተመሠረተ ሲሆን ይህም የሚከናወነው በተአምራት፣ በሐሰተኛ ምልክቶችና ድንቅ ነገሮች ሁሉ 10 እንዲሁም ለማታለል ማንኛውንም ዓይነት የክፋት ዘዴ በመጠቀም ነው። ይህ ሁሉ እንደ ቅጣት የሚደርሰው ይድኑ ዘንድ ለእውነት ፍቅር ባለማሳየታቸው ወደ ጥፋት እያመሩ ባሉት ላይ ነው። 11 በዚህም ምክንያት አምላክ ሐሰት የሆነውን እንዲያምኑ ለሚያታልል አሠራር እንዲዳረጉ ይፈቅዳል፤ 12 ይህንም የሚያደርገው እውነትን ከማመን ይልቅ በዓመፅ ስለሚደሰቱ ሁሉም እንዲፈረድባቸው ነው። 13 ይሁን እንጂ በይሖዋ የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ አምላክ እናንተን በመንፈስ በመቀደስ እንዲሁም በእውነት ላይ ባላችሁ እምነት አማካኝነት መዳን እንድታገኙ ከመጀመሪያው አንስቶ ስለመረጣችሁ አምላክን ስለ እናንተ ሁልጊዜ ለማመስገን እንገፋፋለን። 14 ለዚህም ሲባል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ክብር እንድታገኙ እኛ በምናውጀው ምሥራች አማካኝነት ጠርቷችኋል። 15 ስለዚህ ወንድሞች ጸንታችሁ ቁሙ፤ እንዲሁም በቃል መልእክትም ሆነ በደብዳቤያችን የተማራችኋቸውን ወጎች አጥብቃችሁ ያዙ። 16 በተጨማሪም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እንዲሁም የወደደንና በጸጋ አማካኝነት ዘላለማዊ መጽናኛና መልካም ተስፋ የሰጠን አባታችን የሆነው አምላክ 17 ልባችሁን ያጽናኑ፤ እንዲሁም በመልካም ሥራና ቃል ሁሉ ያጽኗችሁ።


^ a b c በኦሮሚያ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ካቢኒ አባልነት የተሾሙት እነማን ናቸው? (in Amharic). Retrieved 2018-02-18.


ቫይኪንግ የሚባሉት ሰዎች በጥንት ዘመን በሰሜን አውሮፓ ይኖሩ የነበሩ ዘላን እና ጦረኛ ነገዶች ናቸው። ቫይኪንግ የሚባሉት ነገዶች በአሁኑ ዘመን ኖርዌይ፣ ስዊድን፣ ዴንማርክ፣ አይስላንድ እንዲሁም በአንዳንድ አውሮፓውያን አገሮች የሚኖሩ ህዝቦች ቅድመ አያቶች ናቸው።


ሚሸል ደ ሞንታኝ (ፈረንሳይኛ፦ Michel de Montaigne፤ ፌብሩዋሪ 28, 1533 እ.ኤ.አ. - ሰፕቴምበር 13, 1592 እ.ኤ.አ.) የፈረንሳይ ጸሓፊና ፋላስፋ ነበር።


ወደሩብ ፍፃሜው ማለፋቸውን ያረጋገጡት ባርሴሎና (ስፔን)፣ ባየር ሙኒክ (ጀርመን)፣ ጁቬንቱስ (ጣሊያን)፣ ሊቨርፑል (እንግሊዝ)፣ ማንችስተር ሲቲ (እንግሊዝ)፣ ሪያል ማድሪድ (ስፔን፣ ወቅታዊው ሻምፒዮን)፣ ሮማ (ጣሊያን)፣ ሲቪያ (ስፔን) ነበሩ።


5- ማሕበሩ ውስጥ ተመዝግበው ያለባቸውን ግዴታ ለሚወጡት በሙሉ ሙሉ መብታቸው እንዲጠበቅና በአስፈለጋቸው ጊዜ በማህበሩ መመሪያ መሠረት ትክክለኛው አገልግሎት እንዲኖራቸው ማድረግ፡፡


6- አባል መሆንና አለመሆን ልዩነቱን(ግዴታውን፣ መብቱን፣ ጥቅሙ ንና ጉዳቱን፣ ወዘተ ...) ማስረዳት፡፡


አንጋፋዎቹ ድምጻዊያን ፀጋዬ እሸቱ፣ነዋይ ደበበ፣አረጋኸኝ ወራሽ፣ሐመልማል አባተ፣አስቴር ከበደ በፋሲካን በኢቢኤስ/2010 Fasika Special Program – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


ምንጭ፡ ሉላዊ ሴራ - የተሸሸጉ ታሪኮች ድረ-ገፅ ፀሐፊ፡ ግደይ ገብረኪዳን ‹‹ ጥበበኞች ነን ሲሉ ደንቆሮ ሆኑ ›› - ሮሜ 1፡ 22 ከዚህ በፊት አጠቃላይ የግብረ ሰዶ...


ዘማሪ እስጢፋኖስ ሣህሌ (ቄሴ) ምእመኑን ይቅርታ እየጠየቀ ነው (ደጀ ሰላም፤ ጁን 24/2011)፦ “እኛ የአባቶችን አገልግሎት ለማስረሳት ሠራን፤ የእነርሱም ኀዘን እኛን ጣለን፡፡›› (እስጢፋኖስ ሣህሌ) በተለያ...


ባህር ዳር ሰኔ 11/2009 በደቡብ ጎንደር ዞን ከ184 ሺህ ሄክታር በላይ መሬት በዘር መሸፈኑን የዞኑ ግብርና መምሪያ አስታወቀ።


በዞኑ ፋርጣ ወረዳ የሶራስ ቀበሌ ነዋሪ አርሶ አደር ታደሰ አያሉ በሰጡት አስተያየት ያላቸውን አንድ ሄክታር መሬት በድንች፣ ገብስና ስንዴ ዘር ሸፍነዋል፡፡


በሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ የእንስሳት ልየታ ፣ ምዝገባና ክትትል ባለሙያ ወይዘሮ አልማዝ እሸቴ በሰጡት አስተያየት በዓለማችን ከሚገኙ 10 ተላላፊ በሽታዎች መካከል 4ቱ ከእንስሳት ወደ ሰው የሚተላለፉ ናቸው ።


21 እኔም አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር አየሁ፤+ የቀድሞው ሰማይና የቀድሞው ምድር አልፈዋልና፤+ ባሕሩም+ ከእንግዲህ ወዲህ የለም። 2 ደግሞም ቅድስቲቱ ከተማ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከአምላክ ዘንድ ስትወርድ አየሁ፤+ እሷም ለባሏ እንዳጌጠች ሙሽራ ተዘጋጅታ ነበር።+ 3 በዚህ ጊዜ ከዙፋኑ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፦ “እነሆ፣ የአምላክ ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፤ እሱም ከእነሱ ጋር ይኖራል፤ እነሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። አምላክ ራሱም ከእነሱ ጋር ይሆናል።+ 4 እሱም እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤*+ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም፤+ ሐዘንም ሆነ ጩኸት እንዲሁም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም።+ ቀድሞ የነበሩት ነገሮች አልፈዋል።” 5 በዙፋኑም ላይ የተቀመጠው+ “እነሆ፣ ሁሉንም ነገር አዲስ አደርጋለሁ” አለ።+ ደግሞም “እነዚህ ቃላት አስተማማኝና* እውነት ስለሆኑ ጻፍ” አለኝ። 6 እንዲህም አለኝ፦ “እነዚህ ነገሮች ተፈጽመዋል! እኔ አልፋና ኦሜጋ፣* የመጀመሪያውና የመጨረሻው ነኝ።+ ለተጠማ ሁሉ ከሕይወት ውኃ ምንጭ በነፃ* እሰጣለሁ።+ 7 ድል የሚነሳ ሁሉ እነዚህን ነገሮች ይወርሳል፤ እኔ አምላክ እሆነዋለሁ፤ እሱም ልጄ ይሆናል። 8 ይሁን እንጂ የፈሪዎች፣ የእምነት የለሾች፣+ ርኩስና አስጸያፊ የሆኑ ሰዎች፣ የነፍሰ ገዳዮች፣+ የሴሰኞች፣*+ መናፍስታዊ ድርጊት የሚፈጽሙ፣ የጣዖት አምላኪዎችና የውሸታሞች+ ሁሉ ዕጣ ፋንታቸው በእሳትና በድኝ በሚቃጠል ሐይቅ ውስጥ መጣል ነው።+ ይህ ሁለተኛውን ሞት ያመለክታል።”+ 9 በሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች የተሞሉትን ሰባቱን ሳህኖች ይዘው ከነበሩት ሰባት መላእክት+ አንዱ መጥቶ “ና፣ የበጉን ሚስት፣ ሙሽራይቱን+ አሳይሃለሁ” አለኝ። 10 ከዚያም በመንፈስ ኃይል ወደ አንድ ትልቅና ረጅም ተራራ ወሰደኝና ቅድስቲቱ ከተማ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከአምላክ ዘንድ ስትወርድ አሳየኝ፤+ 11 እሷም የአምላክን ክብር ተላብሳ ነበር።+ የብርሃኗም ድምቀት እጅግ እንደከበረ ድንጋይ ይኸውም እንደ ኢያስጲድ ነበር፤ ደግሞም እንደ ክሪስታል ጥርት ብሎ ያንጸባርቅ ነበር።+ 12 ትልቅና ረጅም የግንብ አጥር እንዲሁም 12 በሮች ነበሯት፤ በበሮቹም ላይ 12 መላእክት ነበሩ፤ የ12ቱም የእስራኤል ልጆች ነገዶች ስም በበሮቹ ላይ ተቀርጾ ነበር። 13 በምሥራቅ ሦስት በሮች፣ በሰሜን ሦስት በሮች፣ በደቡብ ሦስት በሮችና በምዕራብ ሦስት በሮች ነበሩ።+ 14 በተጨማሪም የከተማዋ የግንብ አጥር 12 የመሠረት ድንጋዮች ነበሩት፤ በእነሱም ላይ የ12ቱ የበጉ ሐዋርያት 12 ስሞች+ ተጽፈው ነበር። 15 እያነጋገረኝ የነበረው መልአክም ከተማዋን፣ በሮቿንና የግንብ አጥሯን ለመለካት የሚያገለግል የወርቅ ዘንግ ይዞ ነበር።+ 16 ከተማዋ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላት ሲሆን ርዝመቷ ከወርዷ ጋር እኩል ነው። እሱም ከተማዋን በዘንጉ ሲለካት 2,220 ኪሎ ሜትር ገደማ* ሆና ተገኘች፤ ርዝመቷ፣ ወርዷና ከፍታዋ እኩል ነው። 17 በተጨማሪም የግንብ አጥሯን ለካ፤ አጥሩም በሰው መለኪያ፣ በመልአክም መለኪያ 144 ክንድ* ሆኖ ተገኘ። 18 የከተማዋ የግንብ አጥር የተገነባው ከኢያስጲድ ነበር፤+ ከተማዋም የጠራ መስተዋት የሚመስል ንጹሕ ወርቅ ነበረች። 19 የከተማዋ የግንብ አጥር መሠረቶች በተለያዩ የከበሩ ድንጋዮች* ያጌጡ ነበሩ፦ የመጀመሪያው መሠረት ኢያስጲድ፣ ሁለተኛው ሰንፔር፣ ሦስተኛው ኬልቄዶን፣ አራተኛው መረግድ፣ 20 አምስተኛው ሰርዶንክስ፣ ስድስተኛው ሰርድዮን፣ ሰባተኛው ክርስቲሎቤ፣ ስምንተኛው ቢረሌ፣ ዘጠነኛው ቶጳዝዮን፣ አሥረኛው ክርስጵራስስ፣ አሥራ አንደኛው ያክንትና አሥራ ሁለተኛው አሜቴስጢኖስ ነበር። 21 በተጨማሪም 12ቱ በሮች 12 ዕንቁዎች ነበሩ፤ እያንዳንዱ በር ከአንድ ዕንቁ የተሠራ ነበር። የከተማዋ አውራ ጎዳናም ብርሃን እንደሚያስተላልፍ መስተዋት ንጹሕ ወርቅ ነበር። 22 በከተማዋ ውስጥ ቤተ መቅደስ አላየሁም፤ ሁሉን ቻይ የሆነው ይሖዋ* አምላክና+ በጉ ቤተ መቅደሷ ናቸውና። 23 ከተማዋ የፀሐይም ሆነ የጨረቃ ብርሃን አላስፈለጋትም፤ የአምላክ ክብር ብርሃን ሰጥቷታልና፤+ በጉም መብራቷ ነበር።+ 24 ብሔራትም በእሷ ብርሃን ይጓዛሉ፤+ የምድር ነገሥታትም ክብራቸውን ወደ እሷ ያመጣሉ። 25 በሮቿ በቀን አይዘጉም፤ በዚያም ሌሊት ፈጽሞ አይኖርም።+ 26 የብሔራትን ግርማና ክብርም ወደ እሷ ያመጣሉ።+ 27 ሆኖም የረከሰ ማንኛውም ነገር እንዲሁም አስጸያፊ ነገር የሚያደርግና የሚያታልል ማንኛውም ሰው በምንም ዓይነት ወደ እሷ አይገባም፤+ ወደ እሷ የሚገቡት በበጉ የሕይወት መጽሐፍ ጥቅልል ላይ የተጻፉ ብቻ ናቸው።+


Global Sport - መበል 14 ውድድር ኣትሌትክስ ሽምፕዮና ዓለምን እዋናዊ ሓበሬታታት ስፖርትን - ቀዳም 11 ነሓሰ 2005 ዓ.ም.


የጋራ ግንዛቤ በጋራ ውይይት ለማግኘት የተዘጋጀ ሕዝባዊ ስብሰባ ጥሪ በጀርመን፣ ፍራንክፈርት ከተማ


ወይዘሮ መስታወት አህመድ የዚህች የደቡብ ወሎ ዞን ወግዲ ወረዳ ለሚ ሮቢት ከተማ ነዋሪ ናቸው፡፡ የንፁህ መጠጥ ውሃ ችግር ገፈት ቀማሽ ከሆኑት መካከል አንዷ የሆኑት ወይዘሮ መስታወት ፣የከተማዋ የንፁህ መጠጥ ውሃ አቅርቦት አነስተኛ እንደነበር ያስታውሳሉ፡፡ በዚህም ምክንያት ውሃ ለመቅዳት ሌሊት መነሳት እና ወረፋ መያዝ የግድ መሆኑን የሚናገሩት ወይዘሮ መስታወት ፣ወረፋው አንዳንዴ እስከ ማግስቱ ከቀኑ አስር ሰዓት ይዘልቅ እንደነበር በትዝታ ያስታውሳሉ፡፡ በዚህ እንግልቱ ከፍተኛ እንደነበር ይገልጻሉ ፡፡


በሰዎች ለሰዎች ድርጅት የቦረናና ወግዲ ወረዳ የተቀናጁ የገጠር ልማት ፕሮጀክቶች ሥራ አስኪያጅ አቶ አዳነ ንጉስ እንደሚገልፁት፤ ድርጅቱ በግብርና ፣ በተፈጥሮ ሃብት ጥበቃ፣ በንጹህ መጠጥ ውሃ፣ በአካባቢ ንፅህናና ትምህርት ዙሪያ የተቀናጁ የገጠር ልማት ፕሮጀክቶችን ያከናውናል፡፡ በቦረናና ወግዲ ወረዳዎች ከተከናወኑ የገጠር ልማት ፕሮጀክቶች ውስጥ አንዱ የለሚ ሮቢት ከተማ የንፁህ መጠጥ ውሃ አቅርቦት ነው፡፡ የለሚ ሮቢት የንፁህ መጠጥ ውሃ ፕሮጀክት እ.ኤ.አ በ2015 ተጀምሮ በ2018 ተጠናቋል፡፡ ፕሮጀክቱ በአጠቃላይ 14 ሚሊዮን ብር ፈጅቷል፡፡


ዶላር የ አሜሪካ የመገበያያ ገንዘብ መጠሪያ ነው። ከሌሎች ሃገሮች ዶላር ለመለየት $ ምልክት ይጠቀማል። ይህ የመገበያያ ገንዘብ በ አሁኑ ጊዜ እንደ የአለም መገበያያ ተደርጎም ይወሰዳል። ይህም ሊሆን የቻለው ብዙ የአለም ሃገሮች ዶላርን እንደ ዋና መገበያያ ገንዘብ ስለሚጠቀሙ ነው። ቁጥራቸው ቀላል የማይባል ሃገራትም ዶላርን እንደ ሁለተኛ መገበያያ ገንዘብነት ይጠቀሙበታል።


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ። - 2 Kings 5 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


* ጥረት ካሉት 20 ኩባንያዎች በሰባቱ በየዓመቱ 100 ሚሊዮን ብር ይከስራል ፤ 2 ነጥብ 7 ቢሊዮን ብር ደግሞ የባንክ ዕዳ አለበት !!


ቁጡ፣ብርቱ፣ተናዳፊ፣ተግባቢ፣ ሞጋች፣ ቱባ ሐሳብ አፍላቂ፣ ሸርዳጅ፣ ትጉህ፣ እልኸኛ፣ የነጻነት ጠበቃ፣ ተራማጅ፣ አነቃቂ፣ ተንኳሽ፣ አንኳሳሽ፣ አሸናፊ፣ አጥረግራጊ፣ ተምሳሌት፣ አትንኩኝ ባይ….እነዚህ ሁሉ ቅጽሎች የሚመጥኗት ወይዘሮዋ ከሚያስቆጧቸው ጉዳዮች አንዱ አንቱ መባል ነው፡፡ ከዚህ በኋላ ያሉ አንቀጾች አንቱታን እንዲገድፉ የኾኑትም በዚኹ ምክንያት ነው፡፡


በጳጳሳዊ የባህል ጉዳይ ተንከባካቢ ምክር ቤት ሕንፃ እ.ኤ.አ. የካቲት 4 ቀን 2017 ዓ.ም. የሚጠናቀቀው ቅኝትና ቤተ ክርስቲያን፡ ስግደት አምልኮና ባህል ከ50 ዓመት የማህሌታውያን ተቋም ቅዋሜ ውዲህ” በሚል ርእስ ሥር ያሰናዳው ዓውደ ጥናት እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 2017 ዓ.ም. መከፈቱ የቫቲካን ረዲዮ ልኡክ ጋዜጠኛ ሉካ ፐለግሪኒ አስታወቁ።


መጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ለጸሎታችን መልስ የሚሰጠን በተለያየ መንገድ እንደሆነ ይናገራል። ታዲያ ለጸሎታችን መልስ የሚሰጠን እንዴትና መቼ ሊሆን ይችላል?


2008 የ2007፤2006፤2005፤2004 ቅጂ ነበር… በየቀኑ ኢትዮጵያዊያን ሲነቁ ልክ እንደተሰበረ የሙዚቃ ሸክላ ባለፈው የሕይወት ስቃያቸው ድግግሞሽ መከራ ውስጥ በመዳከር ነበር የሚገኙት፡፡ እያንዳንዱ አዲስ ቀን ካለፈው የወረሰውን ይዞ ነበር የሚመጣው፡፡ ጫና፤ ማስፈራራት፤ ንቅዘት፤እስራት፤ ማጭበርበር… ጭካኔና የሰብአዊ መብት ገፈፋ… ከዚህ ክፉ ከሆነው የስቃይ፤ የጣረሞት ግርዶሽ፤ አዙሪት፤ የተስፋ እጦት፤ ውጣ ውረድ መከራ እንዴት እንደሚገላገሉ መንገዱን አያውቁትም፡፡ ስለዚህም ከዚህ መዓት ለመገላገል ያላቸው አንድ ተስፋ መጸለይ፤ መጸለይ፤ ደሞ መጸለይ ብቻ ነበር::


የምግብ ዘይት፤ የምርት ውጤቶች፤መሰረታዊ የምግብ አቅርቦት፤ ሥጋ፤ ዶሮ፤ እንቁላል፤ ቤት፤ ውሃ፤ መብራት፤ የምድጃ ጋዝ፤ ናፍጣ…..?


ሁሉም ዲክታተሮችና ፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች የነጻውን ፕሬስ የማስተማርና የማንቃት የማደራጀትና ለፍትሕ ለነጻነት መቆም ለዴሞክራሲ መታገልን እጅጉን ይፈሩታል፡፡ የሚዲያዎቹን ንብረትነት በግላቸው በመቆጣጠርና የነሱን ቱልቱላ ብቻ እንዲያስተላልፉ ሕሊናቸውን ለጊዜያዊ ጥቅምና ለራስ ወዳድነት ባሳደሩ ፓሮት ጋዜጠኞች ስለሚታገዙና የሃሳብን በነጻ መንሸራሸር ስላገዱ በዚህ ልክፍታቸው የሕዝቡን ልብና ህሊና ያሸነፉ ይመስላቸዋል፡፡ ይሄ ደሞ የቅዠት ምኞት ነው፡፡ ናፖሊዮን እንዳለው ‹‹ጋዜጠኛ ቁማርተኛ ነው፡፡ ገሳጭ ነው፡፡መካሪና የሃሳብ አጋሪ ነው፡፡ የነገስታት እንደራሴ ነው፡፡ የሕዝብ መምህር ነው›› ልክ እንደናፖሊዮን ፍርሃት የኢትዮጵያ እውቀት አልባ ዲካታተር ገዢዎችም ፍርሃት፤ የነጻው ፕሬስ የማስተማር ሃይል ነው፡፡—-ማስተማር፤ ኢንፎርሜሽን ባለቤት ማድረግ፤ማስረዳት፤ ማሳወቅ፤ ሕዝቡን የዕውቀት ባለቤት ማድረግን፡፡….. የነጻው ፕሬስ፤ ገዢዎች የሚፈጽሙትን ደባና ቅጥ ያጣ ድርጊታቸውን፤ በሕዝቡ ላይ የሚያሳድሩትና መከራ፤ በማጋለጥ ተጠያቂ እንደሚያደርጋቸውና የሕዝብ አጋርነቱን በሚገባ ስለሚረዱ ነው ፍርሃታቸው፡፡ ገዢዎቹ የኢትዮጵያ ባለስልጣናትም እንደ ናፖሊዮን ነጻ የፕሬስ ሰዎችን፤ ማሰቃየት፤ ማሰር፤ ሳንሱር ማድረግ፤በመሳርያ ማስጨነቅን ስራዬ ብለው ተያይዘውታል፡፡ ሕዝቡን ማለቂያ የሌላቸው በሚመስሉ በሆዳቸው በሚያስቡ ሕሊና ቢስ የደህንነት አባላት በመክበብ፤በመግደል በማሰር የፖለቲካ ተቃዋሚዎቻቸውን ለእስር በመዳረግ፤ በሰላማዊ መንገድ መብታቸውን ለማስከበር በባዶ እጃቸው የወጡ ዜጎችን ኢላማ እያደረጉ በመግደል ዘለአለማዊ መሆን የሚቻል ይመስላቸዋል፡፡ የነጻው ፕሬስ አባላት የሚያስተምሩት የሚያሳውቁት፤ የነጻነትን ጥቅም የሚገልጡት ለተወሰነ ማሕበረሰብ ሳይሆን ለገዢው መንግስትና በገዢው መንግስት ቁጥጥር ስር ለዋሉትም ጭምር ነው፡፡ እሱም ገዢው ፓርቲ ጥፋቱን ሲረዳውና የሚያስከትልበትን ተጠያቂነት፤ የኔ በሚላቸውም አገልጋዮቹ ሳይቀር ለምን? ማለት እንደሚጀመር ሲረዳው ከፍርሃቱ የተነሳ የነጻውን ፕሬስ አባላት ለግፍና መከራ መዳረጉን ያጠናክራል፡፡ እነዚህ ተሸላሚዎችም የዚህ መከራና ጫና ፍትህ እጦት ሰለባ ናቸው፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - ሰበር ዜና -፡ዲጎኔ ሞረቴው ሰላማዊ ጥሪውን በመቀበል ከ30 አመት በሗላ ...


Re: ሰበር ዜና -፡ዲጎኔ ሞረቴው ሰላማዊ ጥሪውን በመቀበል ከ30 አመት በሗላ ...


38 ፤ የላጣቸውንም በትሮች በጎቹ ውኃ ሊጠጡ በመጡ ጊዜ በውኃ ማጠጫው ገንዳ ውስጥ በበጎቹ ፊት አኖራቸው፤ በጎቹ ውኃ ሊጠጡ በመጡ ጊዜ ይጎመጁ ነበር።


2ኛ - ሁለቱ ሐገራት ጥብቅ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ባህላዊ እና የደህንነት ትብብር እና ትስስር ይመሰርታሉ፡፡


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተልዕኮዎች መካከል ምርምርና የማህበረሰብ አገልግሎት ዋነኞቹ መሆናቸውን የጠቀሱት ዶ/ር አብደላ ኢንስቲትዩቱ የአካባቢውን ማህበረሰብ ተጠቃሚ የሚያደርጉ ፕሮጀክቶችን ቀርፆ ይሠራልም ብለዋል፡፡ ለአብነትም በዩኒቨርሲቲው ሙሉ ወጪ የሻራ ቀበሌ ማህበረሰብን የንፁህ መጠጥ ውሃ ተጠቃሚ የሚያደርግ ትልቅ ፕሮጀክት በዚህ ዓመት ለመሥራት ታቅዶ ሥራውን ለማስጀመር ኢንስቲትዩቱ እንቀስቃሴ መጀመሩን ገልፀዋል፡፡ ሣ/ዳይሬክተሩ አክለው እንደተናገሩት ኢንስቲትዩቱ ከተለያዩ የሀገርና ውስጥ የውጭ ሀገር ግብረሰናይ ድርጅቶች ጋር በመሆን ህብረተሰቡን የንፁህ መጠጥ ውሃ ተጠቃሚ የሚያደርጉ ፕሮጀክቶችን ለመሥራት በዕቅድ ይዟል፡፡


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


‹ክፍል ስጠው እንጂ ተማሪ መድብለት አልተባልኩም› የሚል መልስ ሰጡት፡፡ ትእዛዛቸውን ተቀብሎ ወጣ፡፡ ምናልባት የሚመጡ ተማሪዎች ባገኝ ብሎ በተሰጠው ጊዜና ቦታ ጠበቀ፡፡ ለተማሪዎቹ ስለ ሁኔታው የተገለጠላቸው ነገር ስላልነበር ወደ እርሱ ክፍል የሚመጡ ተማሪዎች ሊያገኝ አልቻለም፡፡ ስለዚህ ለተወሰኑ ቀናት በተሰጠው ባዶ ክፍል ውስጥ ቁጭ ብሎ የሚመጡ ተማሪዎች ሲጠብቅ ያመሽና የተመደበለት ሰዓት ሲያልቅ ወጥቶ ይሄድ ነበር፡፡ የትምህር ቤቱ አስተዳደር ለተወሰኑ ቀናት ሁኔታውን ሲከታተል ከቆየ በኋላ ‹ወደ አንተ ክፍል የሚመጣ ተማሪ ስሌለ ወደ ግቢው መግባት አያስፈልግህምና ከዚህ በኋላ እንዳትመጣ፡፡› ብሎ ወደ ግቢው እንዳይገባ በጥበቃ ሠራተኞች አሳገደው፡፡


አራተኛ፦ ከወያኔና ከወያኔ ጋር ንክኪነት ካለቸው ድርጅቶች፣ ሆቴሎች፣ ሱቆች፣ ምግብ ቤቶች፣ ወዘተርፈ አንጠቀም።


Betoch - ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


1. ወዲ እግዚኣብሔር እንተኾንካስ እዘን ኣእማን እንጌራ ይኹና በል በሎ (ማቴ፬፡፫/4፣3,ሉቃ፬፡፫/4፣3)


ካብተን ሸመንተ ሰናብቲ ናይ ዓቢይ ጾም እዚኣ እታ ቀዳመይቲ ሰንበት ኢያ፣፣ ዘወረደ ማለት ስሙ ከም ዝሕብሮ ዝወረደ ዝብል ትርጉም ኣለዎ፣፣ በዚ ዕለት እዚ ኣካላዊ ቃል፣ እግዚኣብሔር ወልድ ካብ ልዑል መንበሩ (ካብ ልዕልንኡ) ምውራዱን ስጋ ምልባሱን፣ ሰብ ምዃኑ ጥራሕ ዘይኮነስ ኣብ ቀራንዮ ኣደባባይ ስለ ፍቕርና፣ ስለ ድሕነትና ክብል ምማቱን ምትንስኡን ምዕራጉን ብእዝነ ልቦና እንዝክረሉ መዓልቲ ኢዩ፣፣ ነዚ ኣምልኪቱ ቅዱስ ሓዋርያ ዮሓንስ፣ ነቲ ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኒቆዲሞስ ዝተዘራረቦ ቃል ጽሒፉ ኣሎ፣ “ብጀካ እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣብ ሰማይ እውን ዘሎ ወዲ ሰብ(ወልደ እጓለ እመ ሕያው ክርስቶስ)ሓደ እኳ ናብ ሰማይ ዝዓረገ የለን”ይብል(ዮሓ፭፡፫-፮/5፣3-6)፣፣ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣካላዊ ቃል ኢዩ፣፣ “ካብ ሰማይ ዝወረደ ወዲ ሰብ” ምባሉ ድማ ናይ ሰብ ባህርን ኣካልን ተዋሃሂዱን ለቢሱን፣ ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ ስለ ዝኾነ ኢዩ(ዮሓ ፮፡፷፪/6፣62, ማቴ ፫፡፲፯/3፣17, ፲፯፡፭-፳፬/17፣5-24, ራእ ፪፡፰/2፣8,ማር ፲፬፡፷-፷፪/14፣60-62) “ዚኣሁ ለስጋ ኮነ ለቃል ወእንቲኣሁ ለቃለ ኮነ ለስጋ” ከም ዝበለ ቅዱስ ቄርሎስ!!!


ከባቢሎን ፡ ወንዞች ፡ ማዶ ፡ ከምርኮ ፡ ከስር ፡ ከተማ


በ "1940" ውስጥ በአፍሪካ-አሜሪካዊ ማህበረሰባት የመነጩ ዘፈኖች እና ዘፈኖች, በአብዛኛው በ R & B ውስጥ በአጭሩ የተቀመጡት ዘፈኖች. ቃሉ በመጀመሪያ ለዝቅተኛ ኩባንያዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ለከተማ አፍሪካ አፍሪቃዎች የተሸጡትን ቀረጻዎች ለመጥቀስ ያገለገሉበት ጊዜ "በዩቤን, በእንቅስቃሴ, በጃዝካ የተመሰረተ ሙዚቃ በከፍተኛ ድብርት" እየታወቀ እየመጣ ነበር. በ 1950 ዘጠኞች ውስጥ በ 1970 ዘሮች ውስጥ በሚዛመቱ የቲያትር እና የጫጫ ሙዚቃዎች, ባንዶች አብዛኛውን ጊዜ ፒያኖ, አንድ ወይም ሁለት ጊታር, ባስ, ከበሮ, አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሳይክስፎኖች, እና አንዳንድ ጊዜ የጀርባ ዘፋኞች ናቸው. የ R & B የዘፈን ጭብጦች ብዙውን ጊዜ የአፍሪካ-አሜሪካንን የስቃይ እና የነፃነት እና የደስታ ፍላጎት እና እንዲሁም በ ግንኙነት, በኢኮኖሚ, በስሜቶች እና በድህረ-ገፅታዎች ላይ ድልን እና ውድቀትን ያካትታል. ሶል ሙዚቃ (ብዙውን ጊዜ እንደ ነፍስ የተጠቆመ) ማለት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአለፈው የ 1950s እና በመጀመሪያዎቹ 1960ክስ ውስጥ በአሜሪካዊ አፍሪካ አሜሪካዊ ህብረተሰብ የመነጨ የታወቀ የሙዚቃ ዘውግ ነው. እሱም የአፍሪካ-አሜሪካን የወንጌል ሙዚቃን, ቅኝቶችን እና ቅዳሜዎችን እና ጃዝ ያሉትን ነገሮች ያጣምራል. ሶል ሙዚቃ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በመዘፈጥ እና በማዳመጥ ተወዳጅ ሆኗል, እንደ ሞቶር, አትላንቲክ እና ስታስታ ያሉ መዝገቦች በሲቪል መብቶች ክበብ ውስጥ ነበሩ. በዓለም ዙሪያ በሮክ የሙዚቃ እና በአፍሪካ ሙዚቃዎች ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ በዓለም ዙሪያ በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅነት አግኝቷል.


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): ሻዕቢያና ወያኔ አንድ ላይ ነው እንዴ ስብሰባ የተቀመጡት ?


Pingback: እ.ኤ.አ.2012፤ የፍራንኮፎኖች አብዮት እና ማኅበራዊ ለውጥ ዓመት፡- ክፍል 1 እና 2 · Global Voices በአማርኛ


Rut 4 _ Geez _ STEP _ ወዐርገ ፡ ቦዖስ ፡ ኀበ ፡ አንቀጽ ፡ ወነበረ ፡ ህየ ፡ ወመጽአ ፡ ዝክቱ ፡ መስተሐምው ፡ ዘይቤ ፡ ቦዖስ ፡ የኀልፍ ፡ ወይቤሎ ፡ ቦዖስ ፡ ገሐሥ ፡ ወንበር ፡ ዝየ ፡ ንትናገር ፡ ወግሕሠ ፡ ወነበረ ።


ሊቢያ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን የተለያዩ አገራት ስደተኞች በግዛቷ እንድታሰፍር በተመድ የቀረበው ሃሳብ ኢ-ፍትሃዊ ነው፤ ስደተኞቹ ወደየመጡበት መመለስ አለባቸው ሲሉ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ሞሃመድ ሳያላ ባለፈው ረቡዕ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


13 የአሞጽ ልጅ ኢሳይያስ+ በራእይ ያየው በባቢሎን ላይ የተላለፈ ፍርድ፦+ 2 “በተራቆተ ዓለታማ ተራራ ላይ ምልክት* አቁሙ።+ ታላላቅ ሰዎች ወደሚገቡባቸው በሮች እንዲመጡድምፃችሁን ከፍ አድርጋችሁ ጥሯቸው፤ እጃችሁንም አውለብልቡ። 3 እኔ ለሾምኳቸው* ትእዛዝ ሰጥቻለሁ።+ ቁጣዬን ለመግለጥበኩራት ሐሴት የሚያደርጉትን ተዋጊዎቼን ጠርቻለሁ። 4 ስሙ! በተራሮች ላይ እንደ ታላቅ ሕዝብ ድምፅ ያለየብዙ ሰዎች ድምፅ ይሰማል! አዳምጡ! አንድ ላይ የተሰበሰቡ መንግሥታትናብሔራት+ ሁካታ ይሰማል! የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ሠራዊቱን ለጦርነት አሰልፏል።+ 5 ይሖዋና የቁጣው መሣሪያዎችመላ ምድሪቱን ለመደምሰስ+ከሩቅ አገር፣+ከሰማያትም ዳርቻ እየመጡ ነው። 6 የይሖዋ ቀን ቀርቧልና ዋይ ዋይ በሉ! በዚያ ቀን ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ዘንድ ጥፋት ይመጣል።+ 7 ከዚህም የተነሳ እጆች ሁሉ ይዝላሉ፤የሰዎችም ልብ ሁሉ በፍርሃት ይቀልጣል።+ 8 ሰዎቹ እጅግ ተሸብረዋል።+ ምጥ እንደያዛት ሴትብርክና ሥቃይ ይዟቸዋል። እርስ በርሳቸው በታላቅ ድንጋጤ ይተያያሉ፤ፊታቸው በጭንቀት ቀልቷል። 9 እነሆ፣ የይሖዋ ቀን ምድሪቱን አስፈሪ ቦታ ለማድረግናበምድሪቱ ላይ ያሉትን ኃጢአተኞች ለማጥፋትበንዴትና በታላቅ ቁጣጨካኝ ሆኖ እየመጣ ነው።+ 10 የሰማያት ከዋክብትና የኅብረ ከዋክብት ስብስቦቻቸው*+ብርሃን አይሰጡም፤ፀሐይ ስትወጣ ትጨልማለች፤ጨረቃም ብርሃኗን አትሰጥም። 11 ምድሪቱን ስለ ክፋቷ፣+ክፉዎችንም ስለ በደላቸው እቀጣለሁ። የእብሪተኞችን ኩራት አጠፋለሁ፤የጨቋኞችንም ትዕቢት አዋርዳለሁ።+ 12 ሟች የሆነውን ሰው ከጠራ ወርቅ፣ሰዎችንም ከኦፊር ወርቅ+ ይበልጥ ብርቅ አደርጋለሁ።+ 13 ስለዚህ የሠራዊት ጌታ የይሖዋ ቁጣ በሚነድበት ቀን፣በታላቅ ቁጣ ሰማይን አናውጣለሁ፤ምድርንም ከቦታዋ አናጋለሁ።+ 14 እንደሚታደን የሜዳ ፍየል፣ እረኛም እንደሌለው መንጋእያንዳንዱ ወደ ወገኑ ይመለሳል፤እያንዳንዱም ወደ አገሩ ይሸሻል።+ 15 የተገኘ ሁሉ ይወጋል፤የተያዘም ሁሉ በሰይፍ ይወድቃል።+ 16 ልጆቻቸው ዓይናቸው እያየ ይጨፈጨፋሉ፤+ቤታቸው ይዘረፋል፤ሚስቶቻቸውም ተገደው ይደፈራሉ። 17 እነሆ፣ ለብር ደንታ የሌላቸውን፣በወርቅም ደስ የማይሰኙትንሜዶናውያንን አስነሳባቸዋለሁ።+ 18 ቀስታቸው ወጣቶችን ይፈጃል፤+ለማህፀን ፍሬ አያዝኑም፤ለልጆችም አይራሩም። 19 ከመንግሥታትም ሁሉ እጅግ የከበረችው፣*+የከለዳውያን ውበትና ኩራት የሆነችው ባቢሎን፣+አምላክ እንደገለበጣቸው እንደ ሰዶምና እንደ ገሞራ ትሆናለች።+ 20 ከዚያ በኋላ የሚቀመጥባት አይኖርም፤እንዲሁም ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስ የመኖሪያ ቦታ አትሆንም።+ በዚያም ዓረብ ድንኳኑን አይተክልም፤እረኞችም መንጎቻቸውን በዚያ አያሳርፉም። 21 የበረሃ ፍጥረታት በዚያ ይተኛሉ፤ቤቶቻቸው በጉጉቶች ይሞላሉ። ሰጎኖች በዚያ ይኖራሉ፤+የዱር ፍየሎችም* በዚያ ይፈነጫሉ። 22 የሚያላዝኑ ፍጥረታት በማማዎቿ፣ቀበሮዎችም በሚያማምሩ ቤተ መንግሥቶቿ ውስጥ ሆነው ይጮኻሉ። ጊዜዋ ቀርቧል፤ ቀኖቿም አይራዘሙም።”+


“የብአዴን ከፍተኛ አመራሮች እንደ ገና ዳቦ ከላይም ከታችም እሳት እየፈጃቸዉ ነዉ፡፡ ከላይ የህወሓት የፖለቲካና ወታደራዊ አመራሮች ጫና ከታች በኩል ደግሞ የህዝብ ዓይናችሁን ላፈር ባይነት በግልጽ ይታያል” የሚሉት ሌላኛዉ የጎልጉል አስተያየት ሰጪ “እሳቱን ለማጥፋት ብቸኛ አማራጭ ህዝባዊ ዝንባሌ ማሳየት” መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ ሲቀጥሉም፤ “ዞረም ቀረም የብአዴን ከፍተኛ አመራሮች እንደ ድርጅትም ሆነ እንደ ክልል እየመጣባቸዉ ያለዉን ህዝባዊ ተቃዉሞ ማስተንፈስ አልቻሉም፡፡ መካከለኛ አመራሮችም የግርግር ክፍተቶችን ተጠቅመዉ በመሬት ወረራ፣ በሀሰት ሥም ንብረት ዝዉዉርና በቀረጥና ግብር ተመን ላይ ይፋዊ ቅርምት ዉስጥ እንደ ገቡ እርስ በርሱ በሚጣረስ መልኩ በስብሰባዉ ላይ “ከአቅም በላይ ችግር” በሚል በራሳቸዉ አንደበት የራሳቸዉን ገመና መግለጻቸው የእነርሱን አለማፈር ብቻ ሳይሆን ድርጅቱ የማይወጣበት ቅርቃር ውስጥ መግባቱን” ያሳያል ብለዋል፡፡


ለጥቂት ደስ የሚያሰኙ ፈላጊዎች (ወይም የራሳቸውን ሕይወት የማጥፋት የራሳቸውን ሕይወት የማጥፋት ድርጊቶች) እርስዎ ስምዎን, ስራዎን, ህይወትዎን በቆሻሻ መጣያ ወረቀት ላይ ማስቀመጥም አደጋ የለበትም!


ቤተ መቅደስ ገንሸል ሓድሽ ኪዳን ኢየሱስ ክርስቶስ ዚሥውዓሉ ንጹሕ ቤት መርዓ ስለዝኾነ ምሉእን ጽሩይን ክዳን (ዘፍ. 35፡2፣ ዘፀ. 19፡10-11) ከምኡ’ውን ኣምሳል ሰማያዊ ክብሪን መላእክትን (ራእ. 6፡9-10 7፡9፣ ማቴ. 17፡2፣ ዮሐ. 20፡11-12) ዝኾነ ፃዕዳ ነጸላ ንጸጋምን ንየማንን ኣመሳቂልና ክንክደን ይግባእ። ደቂ ኣንስትዮ’ውን ርእሰን ክጕልበባ ይግባእ። (1ይ ቆሮ. 11፡5-14)


ኣብ ቤተ ክርስቲያን ክንኣቱ ከለና ድማ ብትእምርተ መስቀል ኣካላትና ነማዕትብ፣ ማዕፆን ቀጽርን ቤተ ክርስቲያን ንሳለም። (መዝ. 29፡2፣ 96፡9) ኣሣእንና’ውን ካብ ኣእጋርና ነውፅእ። (ዘፀ. 3፡5-7፣ ግብ. 7፡33፣ ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 12)። ብትሕትና ሰጊድና ድማ ናብ ቅድስት ቤተ ክርስቲያኑ ንኣቱ።


( ዋዜማ ራዲዮ) እንደ መንግስት መረጃ ቢሆን ኖሮ! ኢትዮዽያ በ5 አመት ውስጥ ያስመዘገበችውን ያህል የግብርና ምርት ዕድገት ለማስበዝገብ ህንድ በአረንጓዴ አብዮት ዘመን (1975-1990) አስራ አምስት አመት ፈጅቶባታል። አለምን ባስደመመው የቻይና ኢኮኖሚ ሽግግር (ትራንስፎርሜሽን) ወቅት ቻይና ኢትዮጵያ በአምስት አመት ውስጥ ያስመዘገበችውን ያህል የግብርና ዕድገት ላይ ለመድረስ አስር ዓመታት (1960-1970) ፈጅታለች።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ከ1-3 አመት እድሜ ልጆች ያሉዋቸው ወላጆች ከመንግስት የሚሰጥ የገንዘብ ድጋፍ ሊቀበሉ ይችላሉ። የገንዘብ ድጋፍ ለመቀበል ልጁ ሙሉ በሙሉ በመንግስት የሚረዳ ትምሀርት ቤት መዋዕለህጻናት የመዋያ ቦታ ሳይኖርበት ሲቀር ነው። በእንደዚህ አይነት መዋዕለህጻናት በግማሽ ፈረቃነት የሚውል የሚማር ልጅ ካለ ቤተሰቡ የገንዘብ ድጋፍ በከፊል መቀበል ይችላል። ልጁ በመዋዕለህጻናት ትምሀርት ቤት የሚቆይበት ጊዜ የገንዘብ ድጋፍ የክፍያ መጠኑን ይወስነዋል። ልጁ በመዋዕለህጻናት እንዲቆይ የተፈቀደለት ጊዜ አነስተኛ ከሆነም የሚያሳስብ አይሆንም።


ሓሙሸይቲ ሰንበት – ደብረ ዘይቲ (ፍርቂ ጾም) ሻዱሸይቲ ሰንበት – ገብር ኄር


ካብተን ሸመንተ ሰናብቲ ናይ ዓቢይ ጾም እዚኣ እታ ቀዳመይቲ ሰንበት እያ፣፣ ዘወረደ ማለት ስሙ ከም ዝሕብሮ ዝወረደ ዝብል ትርጉም ኣለዎ፣፣ በዚ ዕለት እዚ ኣካላዊ ቃል ፣እግዚኣብሔር ውልድ ካብ ልዑል መንበሩ (ካብ ልዕልንኡ) ምውራዱን ስጋ ምልባሱን ፣ሰብ ምዃኑን ጥራይ ዘይኮነስ ኣብ ቀራንዮ ኣደባባይ ስለ ፍቕርና፣ ስለ ድሕነና ክብል ምማቱን ምትንስኡን ምዕራጉን ብእዝነ ልቦና እንዝክረሉ መዓልቲ እዩ፣፣ ነዚ ኣምልኪቱ ቅዱስ ሓዋርያ ዮሓንስ፣ ነቲ ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኒቆዲሞስ ዝተዘራረቦ ቃል ጽሒፉ ኣሎ፣ “ብጀካ እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣብ ሰማይ እውን ዘሎ ወዲ ሰብ(ወልደ እጓለ እመ ሕያው ክርስቶስ) ሓደ እኳ ናብ ሰማይ ዝዓረገ የለን”ይብል (ዮሓ5፣3-6)፣፣ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣካላዊ ቃል እዩ፣፣ “ካብ ሰማይ ዝወረደ ወዲ ሰብ” ምባሉ ድማ ናይ ሰብ ባህርን ኣካልን ተዋሃሂዱን ለቢሱን ፣ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ ስለ ዝኾነ እዩ (ዮሓ6፣62, ማቴ3፣17,ዮሓ 17፣5-24, ራእ 2፣8, ማር14፣60-62) “ዚኣሁ ለስጋ ኮነ ለቃል ወእንቲኣሁ ለቃለ ኮነ ለስጋ”ከም ዝበለ ቅዱስ ቄርሎስ!!!