፱. ኢትዮጵያ ለብዙ ሺህ ዘመናት ከነፃነትዋ ጋር ጠብቃ ያቆየቻቸው ቋንቋዎችዋና የተሟሉት ቀለምዎችዋ ዛሬም በእኩልነት እያንዳንዱ ቀለምዋ በኣንድና ሁለት መርገጫዎች ብቻ እንዲከተብ ተደርጎ ተከባብሮና ተጋብቶ የኖረው ሕዝብ ፍላጎትና እኩልነት በኣብሻ ሥርዓት ቴክኖሎጂ ምሳሌ በግዕዝኤዲት ቀርቧል። የኣንዳንዶቹን ኣንድ ቋንቋ ቀለሞች በኣራት መርገጫዎች የሌላውን በስድስት መክተብ ወይም እንደሌሉ መርሳት የለም። ፲. የምሁራንና ቴክኖሎጂ ፈጣሪዎች ሥራና ጥቅም ለኣለ ችግር መፍትሔ መፍጠር ነውና ዶ/ር ኣበራ ለእነዚያ የሚጠቅሙ ሠርተዋል። ኣንዳንድ የግዕዝ ተመራማሪዎች ግን በተሳሳተ ዓላማቸው ፊደሉ ለላቲን ፊደልና ገበታ እንዲስማማ መክተቢያ ሴራ መፍጠር ስለሆነ ግዕዝኤዲት ሳይንሳዊ ዓላማን በመሳት እንዳይቀጥሉ ትክክለኛውን ኣስተሳሰብ ያስገነዝባል። በቅርቡ ኣንድ የፈጠራው ትክክለኛ ኣከታተብ የገባቸው ኢትዮጵያዊ “ዶ/ር አበራ ምሥጋና ይግባውና የአማርኛ ጽሑፍ ትየባ ፍጥነቴ ከእንግሊዝኛው አያንስም” በማለት ጽፈዋል። ፲፩. ግዕዝኤዲት በዓማርኛና እንግሊዝኛ ኣከታተብ ለመማር ይጠቅማል። በዓማርኛ በብዛት የምንጠቀምባቸው ቀለሞች ሳድሳን ስለሆኑ በኣንድ መርገጫ ይከተባሉ። ሳድሳን ዓማርኛ ጽሑፍ ውስጥ በብዛት ኣንደኛ ስለሆኑ ሳድሳንን በሁለት መርገጫዎች መክተብ በማያስፈልግ ድካም እራስን መበደል ነው። በብዛት ኣጠቃቀም ሁለተኛ የሆኑት ለሁለቱ ዝቅ መርገጫዎች ተመድበዋል። ለግዕዝ ተጠቃሚዎች ኢንተርኔት ላይ በነፃ ለመማርያ የቀረቡ እንግሊዝኛ ኣከታተብ መለማመጃዎችን በመጠቀም ያለኣስተማሪ በፍጥነት መክተብ መማር ይቻላል። [319] “አ”፣ “ሰ”፣ “ደ” እና “ፈ” በግራ እጅ ጣቶች “ጀ”፣ “ከ”፣ “ለ” እና “ጠ” በቀኝ እጅ ጣቶች ይከተባሉ። ምሳሌ [320] [321] [322] ፲፪. ዶ/ር ኣበራ ኮምፕዩተራይዝ ያደረጉትና የታገሉለት ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና ስለኣገኘ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ቅጥልጥል ፊደል እንዲቀር ቢጻፍም ዓማርኛ ነው ብለው ሲያቀርቡ የነበሩና ዛሬም የሚያቀርቡ ኣሉ። [323] ግዕዝኤዲት የሚሠራው በትክክለኛ የግዕዝ ፊደላት ስለሆነ ልዩነቱን የማያውቁ እንዳይታለሉ ይጠቅማል። በትክክለኛ የግዕዝ ቀለሞች የተጻፉ ብዙ መጽሓፍት ምሳሌዎች እዚህ ኣሉ። [324]


የኢትዮጵያ ዘመን ኣቈጣጠር የጁልያን ዘመን ኣቈጣጠር ኣይደለም። ጁልየስ ሲዛር ባለ 10 ወራትና 300 ቀናት የነበረውን የሮማውያን ካላንደር ትቶ 365.25 ቀናት የኣለውን ካለንደር ወስዷል። በኣሁኑ ጊዜ በጁልያንና በጎርጎርዮስ ካለንደሮች መካከል ያለው የ13 ቀናት ልዩነት ሲሆን የዓመታቱ ቍጥሮች ግን (2017) ልዩ ኣይደሉም። በ525 ዓ.ም. ዲኖስዮስ ኤክሲጅዮስ (Dionysius Exiguus) የሚባል የሩስያ መነኩሴ የሮማው ጳጳስ መልዕክተኛም በመሆን የፋሲካን በዓል ኣወሳሰን ከግብጻውያን እንዲማር ተልኮ ነበር። እንደሚመስለኝና ኣንዳንድ ፀሓፊዎችም እንደሚሉት ኤክሲጅዮስ በ525 ዓ.ም. 532 ዓመትን ሳይጠቀም ኣልቀረም። ዲኖስየስ ኣኖ ዶሚኒ (Anno Domini ወይም ኤ.ዲ.) የሚባለውን ካለንደር በጃንዋሪ 1፣ 1 ኤ.ዲ. እንዲጀምር በ525 ቢወስንም በኋላም ፀሓፊዎች ጁልያን (ዩልዮስ) ካለንደር የኣሉት የግብጾችንና የኢትዮጵያን ዘመን መቊጠርያዎች ስለማይመለከት እራሱን የቻለ ካለንደር ሆኖ ቆይቷል። ኤክሲጅዮስ ወደኋላ በመቍጠር ሲጀምር ይመስለኛል ኣዲሱ ካለንደር ላይ ሰባት ዓመታት ግድም የጨመረበት ይላሉ ዶክተር ኣበራ ሞላ። የዓመታቱም ቍጥር ከግብጽ ይልቅ ወደ ኢትዮጵያ የቀረበ ነው። ምክንያቱም የግብጻውያን ዓመተ ሰማዕታት ኣንድ ብሎ በ፪፻፸፮ ዓ.ም. የጀመረ ስለሆነ ነው። [363] ጨረቃ መሬትን ስትዞርና መሬት ፀሓይን ስትዞር የሚወስዱት 532 ዓመታት (19 X 28) ተደጋጋሚ ናቸው በማለት ዶክተሩ ጽፈዋል። [364] [365] [366] [367] ኣሁን ያለነው ፲፪ኛው የ፭፻፴፪ ዓመታት ዙር ውስጥ ነው። የዲኖስዮስ ጁልያን ካላንደር ስሕተት እንደነበረው የሮማው ጳጳስ በቅርቡ በመጽሓፋቸው ስለኣሰፈሩ ዶክተሩም ኣመስግነዋቸዋል። [368][369] ኢትዮጵያውያን በዓላትንና ኣጽዋማትን ሲያከብሩ የቆዩት 532 ዓመታትን የሚሸፍነውን ኣንድ ትልቅ ጠንጠረዥ በመደጋገም በመጠቀም ነው። ኢትዮጵያውያን ሚሌንየሙን ዋሽንግተን ዲ.ሲ. ሲያከብሩ ዶክተሩ ተጋብዘው ይኽንኑ የቀለንጦሶች ታሪክ ኣቅርበዋል። [370] [371]


ዶክተሩ ግን በግላቸው በዓማርኛ ፊደል መቀነስ ከማይስማሙባቸው ምክንያቶች ኣንዱን ለመጥቀስ ያህል ኣንድኣንድ የኣናሳ የግዕዝ ቀለሞች ተጠቃሚ ቋንቋዎች ቀለማት የተሠሩት ይቀነሱ የተባሉትን በመጠቀም ስለሆነ ነው። [393] ሞክሼዎች ይቀነሱ የተባለው ኣናሳ ቋንቋዎች ፊደሉ በዛ ብለው ቅር እንዳይላቸው ነው የሚባልም ወሬ ኣለ። በእዚህ የተነሳ ጸሎቱ “ጸ” የፀሓዩ “ፀ” ሞክሼ ከሆነ የጉሙዙ “ጸ” ሞክሼውን መመርኰዝ ኣልነበረበትም። “ጿ” ቀለም ያለውን ጸሎቱ “ጸ” ሞክሼ ነው ተብሎ ተዘልሎ የምኢኑ ዘጠነኛ እንዚር ፀሓዩ ላይ ስለቀረበ ዶክተሩ ለፀሓዩ ስምንተኛ ቀለም ኣቅርበዋል። ምክንያቱም በዶክተሩ ኣስተሳስብ ፊደል ለመቀነስ የሚፈልጉ ፊደል እንዳይቀነስ የሚፈልጉትን መብት መንካት የለባቸውም። “ኳ”ን ኣጥፍቶ “ክዋ” ወይም “ኩዋ” እንደ “ኳ” ይነበቡ ማለት ብቻ በቂ ኣይደለም። ምክንያቱም ግዕዝ ድምፃዊ ፊደል ስለሆነ ነው። “ሀ” እና “አ” የእየራዕቦቻቸው ሞክሼዎች መስለዋቸው ከኣናሳ ቋንቋዎች ቀለሞች ውስጥ ሊያጠፏቸው የሚፈልጉም ኣሉ። ይኸን ልዩነት በኣለማወቅ የዩኒኮድ ፊደላችንም ላይ ችግር የፈጠሩ ኣሉ። [394] ስለዚህ የሚሻሻሉ ነገሮች ጥናት ላይ ቢመረኰዙ ኣይከፉም። ሞክሼ የተባሉት ቀለሞች የእየእራሳቸው ጥቅሞች ኣሏቸው። ምሳሌ፦ መሳሳትና መሣሣትን በማጥበቂያ ወይም በማላልያ ምልክት ከመለየት የቃላቱን ኣመጣጦች ማወቅ ለዕውቀቱም ሆነ ለኮምፕዩተሩ ሳይበጅ ኣይቀርም። “መሣሣት” (“mesasat) (“ሥሥ ሆነ”) እና “መሳሳት” (“messassat”) (“ትክክል ኣለመሆን”) የሚሉትን ሁለት ቃላት በዓማርኛ ለመክተብ የሚወስዱት ሥፍራዎች ስምንት ሲሆኑ የሚከተቡት በ14 መርገጫዎች ነው። ላቲኖቹ የሚወስዱት እጥፍ ሥፍራዎችና 16 መርገጫዎች ስለሆነ ሞክሼዎችን ማስወገድ ሥፍራዎችንና መርገጫዎችን ስለሚያስጨምር (“መሳ’ሳ’ት”) ለዓማርኛውም ጠቃሚ ኣይደለም።


በቅርቡ ከኣንድ ኣንባቢ ስለ ዓማርኛና እንግሊዝኛ ኣጻጻፎች ጥያቄ ለግዕዝኤዲት ፌስቡክ (GeezEdit Facebook) (https://www.facebook.com/GeezEdit/) ቀርቦ ነበር። [23] ጽሑፍን በግዕዝ ፊደል መጻፍ ያታርፋል። ኣንድን ገጽ በዓማርኛ ወይም እንግሊዝኛ ጽሑፎች ለመሙላት ዓማርኛውን የበለጠ ጊዜ ይወስድበታል። ምክንያቱም ዓማርኛ ቃላቱን ሲጽፍ ከእንግሊዝኛው በኣንድ ሦስተኛ ግድም በኣነሰ ስፍራ ስለሚያሰፍረው ነው። በእንግሊዝኛ ሦስት ገጾች ለሚያስፈልጉት በዓማርኛው ሁለት ገጾች ገደማ ይበቁታል። ይኸም የሆነበት ግዕዝ ድምፃዊ ፊደል ሲሆን ላቲን ፊደላዊ በመሆኑ ነው። እንግሊዝኛው የሚጻፈው በኣንድና ሁለት መርገጫዎች ሲሆን ግዕዝ ወደ ኮምፕዩተር ሲገባ በሁለት መርገጫዎች ስለተከተበ እንግሊዝኛው ብልጫ የኣለው ይመስል ነበር። በቅርቡ ግን በዶ/ር ኣበራ ሞላ ፈጠራ ግዕዝን በኣንድና ሁለት መርገጫዎች መክተብ ስለተቻለ ኣከታተቡ ከእንግሊዝኛው ጋር እኩል ቢመስልም በላጭ ሆኗል። እንግሊዝኛ 47 መርገጫዎች የኣሉትን ኮምፕዩተር ከዝቅ (Shift) መርገጫዎች ጋር በመጠቀም 94 ቀለሞችን ያስከትባል። ግዕዝኤዲት (GeezEdit) የዝቅ መርገጫዎችን ሳይጠቀም ወደ 500 የግዕዝ ቀለሞችን ያስከትባል። ከላይ በቀረቡት ምክንያቶች ስፍራዎች ስለሚያስቀንስ ኣንድን ጽሑፍ ወረቀት ላይና በኮምፕዩተሮች ለማቅረብ ዓማርኛው ያታርፋል ማለት ይቻላል። ለምሳሌ ያህል “ዘ ኲክ ብራውን ፎክስ ጀምፕስ ኦቨር ዘ ሌይዚ ዶግ።” በዓማርኛ በ36 መርገጫዎች ተጽፎ 24 ስፍራዎች ይወስዳል። [505] “The quick brown fox jumps over the lazy dog.” በእንግሊዝኛ በ37 መርገጫዎች ተጽፎ 36 ስፍራዎች ይወስዳል። [506] [24] ይህ የእጅ ስልኮችንም (Smartphones) ኣጠቃቀም ይመለከታል። ስለዚህ ማንኛውንም የግዕዝ ቀለም በሦስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ስፍራ ያስባክናል። [507] ከላይ የኣሉት ሦስት ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት በኣነሰ የኆኄያት ግድፈቶች (Spelling / አስፔሊንግ) እና ስፍራዎች (Space) ማስከተብ ብልጫዎች የነበረው የግዕዝ ፊደል በዶ/ር ኣበራ ፈጠራ የተነሳ የግዕዝ ፊደል ሓሳብን በኣነሰ ጊዜ (Time)፣ መርገጫዎች (Keystrokes) እና ገበታ (Keyboard) በማስከተብ ብልጫዎቹ ወደ ኣምስት ዓይነቶች ከፍ ብለዋል።


በኋላም የተተከለበት ሮም ከተማ እንዳለ መብረቅ እንደመታው እንዲመለስ ኣቶ መለስ ዜናዊ ቢጠይቁም ሊያናግሯቸው እንኳን ፈቃደኞች ስለኣልሆኑና [525] [526] [527] ጣልያኖች ስለኣልመለሱት [528] የኢትዮጵያ ወዳጆች ሓውልቱ እንዲመለስ የተቻላቸውን ሁሉ እንዲያደርጉ ግንቦት ፳፭ ቀን ፲፱፻፺፬ ዓ.ም. በሮም ንግግራቸው መጠየቃቸው ይታወሳል። [529] [530] የሮም ኢትዮጵያውያን ተቃውሞም ነበር። ቀደም ብሎም የኣንዳንድ ታዋቂ የዓለም ሰዎች፣ ኢትዮጵያውያንና የኣክሱም ሕዝብም [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] የጥያቄ ፊርማ ጣልያኖችን ከኣለማስጨነቁም ሌላ [539] ሓውልቱ ከተመለሰ ሥልጣኔን እለቃለሁ የኣሉም የጣልያን ባለሥልጣንም ነበሩ። [540] ለኣለመመለስ ከቀረቡት ሰበቦች ሓውልቱ ጣልያን ኣገር ስለቆየ ጣልያናዊ ሆኗል፣ [541] ቀደም ብሎ ፈቅዶት የነበረውን ገንዘብ የለንም በማለት፣ [542] [[543] ሓውልቱ ስለኣረጀ ኢትዮጵያ ሲደርስ ይሰባበራል፣ በኣካባቢው ጦርነት ኣለ፣ በገንዘቡ ኣክሱም ያለውን ትልቁን የኣክሱም ሓውልት እንትከልበት፣ [544] መመለስ የሚችለው ኣይሮፕላን ጦርነት ላይ ነው፣ ዓፄ ኃይለሥላሴ ሓውልቱን በስጦታ ለሮም ከተማ ሰጥተዋል [545] ነበሩበት። [[546]] [547] [548] [549] ኢትዮጵያም ሓውልቱን ከፈለገች ለጣልያን መክፈል ኣለባት የኣሉም የጣልያን ኣክራሪ እንደነበሩ በኋላም ተደርሶበታል። [550]


ሓውልቱን መብረቅ ከመታው በኋላ ዶ/ር ኣበራም በግላቸው ለዩናይትድ እስቴትስ ፕሬዚደንት፣ ጥቂት ሴነተሮችና የኮንግረስ ወኪሎች እንዲረዱ የጻፉት ደብዳቤ መልስ ሳያገኝ ቀረ። በመጨረሻም ርዝመቱ 79 ጫማዎችና ክብደቱ 160 ቶን የሆነው ከ፲፯፻ ዓመታት በላይ ዕድሜ ያለው የኣክሱም ሓውልት ሦስት ቁርጥራጮች ተደርጎ መጋዘን የተቀመጠው [551] የትም ኣይሄድም ተብሎ በማዘናጋት ኣጀንዳ ቆየ። [552] ወደ ኢትዮጵያ እንዳይመለስ ኣሜሪካ ኣውሮፕላንና ጣልያን ገንዝብ ከለከሉ የሚለውን የጦቢያ የካቲት ፳፭ ቀን ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. (March 4, 2004) ጽሑፍ [553] [554] የዓዩትና የፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክኸርስት በዩናይትድ እስቴትስ መማረር [555] ያላስደሰታቸው ዶ/ር ኣበራ ሞላ ቅር ኣላቸው። በእዚህም የተነሳ ሓውልቱን በትናንሹ ኣስቆርጦ ገንዘብ ከዓለም ሕዝብ ላይ በኢንተርኔት ማሰባሰብ እንደሚችሉ ኣዲስ ኣበባ ለሚገኘው የጣልያን ኤምባሲ በኢ.ሜይል የካቲት ፳፰ ቀን ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. ከዓሳወቁ በኋላ [556] ኣጣብቂኝ ውስጥ የገባው የጣልያን መንግሥት ወጪውን ከፍሎ ሓውልቱን እቦታው እንደሚተክለው ገለጸላቸው። በተጨማሪም ሌላ የጣልያን ኤምባሲ ባለሥልጣን የሆኑ ዶክተር ሓውልቱን ለማስጫን ተስማሚ ኣውሮፕላን እያፈላለግን ነው ብለው መጋቢት ፫ ቀን ፲፱፻፺፮ ዓ.ም. ለዶ/ር ኣበራ ኢ.ሜይል ላኩ። ይኸንንም ለሓውልቱ መመለስ ለኣያሌ ዓመታት ሲታገሉ ለነበሩት ፕሮፌሰር ገልጸው ሓውልቱን መብረቅ ከመታው በኋላ ሊረዱዋቸው ስለጀመሩ በኢ.ሜይል ይጻጻፉ ስለነበረ ላኩላቸው። ፕሮፌሰር ፓንክኸርስትም የዶክተሩን ሓሳብ ከሰሙ በኋላ የታችኛውን ሁለት ማስቆረጥም እንደማይበቃውና ገንዘብ ሊዋጣ እንደሚችል ጣልያኖችን ማሳወቅ እንዲከፍሉ ሊያስገድዳቸው ሳይችል እንደማይቀር ደግፈው ኣስታውቀዋቸው ነበር። ግንኙነት ስለኣልነበራቸው ለኢትዮጵያ ባለሥልጣኖች ግን ሳያሳውቁ [557] [558] [559] ኣንዳንዶቹን ጽሑፎች ኢትዮፒክ.ኮም ድረገጻቸው ላይ ቢያስቀምጡም ብዙዎቹ ስለኣላነበቡት ጣልያን ወጪውን ለምን ለመክፈል እንደተስማማች ቢጻፍም በጊዜውና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሳይታወቅ የቆየ ይመስላል። [560] [561] [562] [563] [564] ለኢትዮጵያ መንግሥት ግን ጣልያኖች ገንዘቡን እንደሚከፍሉ [565] እስከ ሓምሌ ፺፮ ዓ.ም. ድረስ ያላሳወቁ [566] [567] [568] [569] ይመስላል። [570] ጣልያኖች ቃላቸውን ደጋግመው ስለኣጠፉ እንደሚመልሱ የተስማሙበትንና የዶክተሩን ጉዳይ በሚገባ የሚያውቁት ፕሮፌሰር ፓንክኸርስትም ታግሰዋል። [571] ስለ ገንዘብና ኣይሮፕላን መጥፋት ጣልያኖች ሲያወሩ መቆየታቸውን ዘ ጋርድያን ጋዜጣ (The Guardian, July 16, 2004) የኣተመው ኣንድ ምሳሌ ነው። [572] በእዚህም ጊዜ (ሰኔ፣ ፺፮) ለሓውልቱ የብረት ማቀፊያ ተሠራለት።


ፕ/ር ፓንክኸርስት የኣክሱም ሓውንት ለኢትዮጵያ እንዳልተመለስ ለኣንድ የጣልያን ጋዜጣ በ፲፱፻፹፬ ዓ.ም. የጻፉትን የኣነበቡ ብሩኖ ኢምፔሪያሊ ለኣንድ ጋዜጣ የድጋፍ ደብዳቤ ጻፉ። የተጻፈውን የኣነበቡ ቪንሴንዞ ፍራንካቪግሊያ፣ ጁይሴፔ ኢንፍራንካ እና ኣልበርቶ ሮሲ የተባሉ ምሁራን ሓውልቱ እንዲመለስ ለጣልያን መንግሥት ደብዳቤ ከጻፉ በኋላ ፕሮፌሰሩም ይኸን ድጋፍ እንደሰሙ ኢትዮጵያውን ፊርማ እንዲያሰባስቡ ጠየቁ። በእዚህም በመተባበር ከ500 ፊርማዎች በላይ በማሰባሰብ ከተሳተፉት ኣሰፋ ገብረማርያም፣ ልጅ ሚካኤል ዕምሩ፣ ሺፈራው በቀለ፣ ክሎውድ ሰምነር፣ ደኒስ ጀራርድ፣ ፕሮፌሰር መስፍር ወልደማርያም፣ ክቡር ደጃዝማች ዘውዴ ገብረሥላሴ፣ ፀጋይ ገብረመድኅን፣ ተክለጻዲቅ መኩሪያ፣ ተፈራ ደግፌ፣ ፍቅሬ ቶሎሳ፣ ፕሮፌሰር ኣቻምየለህ ደበላ፣ፕሮፌሰር ኣሸናፊ ከበደ፣ ካሳሁን ቸኮል፣ ሃሪ ችሃብራና ራስተፈሪያን ነበሩበት። በዓመቱም ፕሮፌሰሩን የጨመረ ፲ ሰዎች የኣሉት የእስመላሽ ኮሚቴ ተቋቋመ። ፕ/ር ፓንክኸርስት ስለ ጉዳዩ ካነሱበትና ሌሎችም በእየጊዜው ሲጽፉ ሓውልቱን ለማስመለስ ከ፲፱፻፹፭ ዓ.ም. ጀምሮ የኣምስት ዓመታት የኣስተዋጽዖ ዝርዝር ውስጥ የሚከተሉት ኣሉበት። [585] [586] የኣዲስ ኣበባ ምክር ቤት፣ [587] የኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የጥያቄ ፊርማ፣ ፕ/ር እስቲቨን ሩበንሰን፣ ፕ/ር ደኒስ ማክ እስሚዝ፣ ኣቡነ ጳውሎስ ፭ተኛ፣ ዶ/ር ሳሊም ኣህመድ ሳሊም፣ ፕ/ር ፓስካል ጄ. ኢምፐራቶ፣ ፕ/ር ፍረደሪክ ጋምስት፣ ፕ/ር ኖርማ ኮምራዳ፣ ራጌሽዋር ሲንግ፣ ባማን ኣሊፍ፣ ዶ/ር ነቪል እስሚዝ፣ ሲይልቭያ ኤይሊንግ፣ ግለንዳ ጃክሰን፣ ኣቶ ገብሩ ኣሥራት፣ ፊታውራሪ ኣመዴ ለማ፣ ፊታውራሪ ኣበባየሁ ኣድማስ፣ ቀኛዝማች ቢያዝን ወንድወሰን፣ ሻምበል ምሩጽ ይፍጠር፣ ሻለቃ ዻራርቱ ቱሉ፣ ዶ/ር ፈቃዱ ገዳሙ፣ ልዑልሥላሌ ተማሙ፣ ኢንጂነር ታደለ ብጡል፣ ተስፋዬ ዘለለው፣ ሚስስ ዊንዞፕ ቦዝወል፣ ኣንጀሎ ደል ቦካ፣ ዶናልድ ክረሜይ፣ ጆን እስፔንሰር፣ ዴቪድ በክስተን፣ ኣልበርቶ እስባክቺ፣ ሰይድ ሳማታር፣ ቪራጅ ጉፕታ፣ ፕ/ር ሃጋይ አርሊች፣ ሪቻርድ ግሪንፊልድ፣ ፒተር ጋረትሰን፣ ዩሪ ኮቢስቻኖቭ፣ ማርያ ራይት፣ ካትሱዮሺ ፋኩይ፣ ጃክ ጎትሌ፣ ፕ/ር ኢማኑኤል ሴሚ፣ ሮጀር ሽናይሰር፣ ፕ/ር ክሪስቶፈር ክላፋም፣ ፕ/ር ፍረድሪክ ሃሊደይ፣ ፖውል ብሪትዝኪ፣ ኣሊ ማዝሩይ፣ ቶማስ ፓከንሃም፣ ኮህን ለጉም፣ ኬረን ዳልተን፣ ሆዜ ጃፊ፣ ፕ/ር ዊሊያም ዲያኪን፣ ዶ/ር ኪርስተን ፒደርሰን፣ ካትርይን ባርድ፣ ዶ/ር ረይደልፍ ሞልቬር፣ ኣይቫን ኣድለር፣ ዊልፍረድ ተሲገር፣ ግራሃም ሃንኮክ፣ ሰር በርናርድ ብሬይን፣ ሉትዝ ቤከር፣ ሮደሪክ ግሪየርሰን፣ ሪታ ማርሌይ፣ ጀርሜን ግሪር፣ ሲሮ ታደኦ፣ ኒኮላ ደማርኮ፣ ፕ/ር ኤፍሬም ይስሃቅ፣ ፕ/ር ሥዩም ገብረእግዚኣብሔር፣ ፕ/ር ኣቻምየለህ ደበላ፣ ዶ/ር ጌታቸው ኃይሌ፣ ፕ/ር ኣሸናፊ ከበደ፣ ዶ/ር ካሳሁን ቸኮል፣ ዶ/ር ኣስፋወሰን ኣስራቴ፣ ልጅ ዘውዴ ኃይለማርያም፣ ኣቶ ሳሙኤል ፈረንጅ፣ ሪቻርድ ባልፍ፣ ሃሪ ካህን፣ ዶ/ር ካሳይ በጋሻው፣ ሪታ ፓንክኸርስት፣ ክቡር ደጃዝማች ዘውዴ ገብረሥላሴ፣ ኣርቲስት ኣፈወርቅ ተክሌ፣ ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድኅን፣ ሴጉን ኦሉሶላ እና የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን ይገኙበታል። [588]


ሰለ ሓውልቱ ጉዳይ በየጊዜው በመጻፍ ከተራዱትም ውስጥ “ኢትዮፒያን ሪቪው” (ኤልያስ ክፍሌ)፣ “ኢትዮፕያን ሬጂስተር” (ግርማ በቀለ)፣ “ኢትዮፕያን ኮመንቴተር”፣ “ኣዲስ ትሪብዩን” እና “ቤዛ” ተጠቅሰዋል። ሓውልቱ እንዲመለስ እስከ ፲፱፻፺ ዓ.ም. እንቅስቃሴውን በመቀጠል ከተዘረዘሩ መካከል የሚከተሉት ኣሉበት። [589] የኣክሱም ሓውልት ኣስመላሽ ኮሚቴ፣ የኢትዮጵያ መንግሥትና ሕዝብ፣ ኣቶ ኃብተኣብ ባይሩ፣ ፕ/ር ሳሙኤል ኣሰፋ፣ ኣቶ ዳዊት ዮሓንስ፣ የኢትዮጵያ ፓርላማ፣ ፕ/ር ባሕሩ ዘውዴ፣ ማርኮ ቪጎኒ፣ የትግራይ ክልል ፓርላማ፣ ቶኒ ሂኬይ፣ ናፍታለም ኪሮስ፣ እስቲፈን ቤል፣ ኣልበርቶ ኢምፔሪያሊ፣ የሮም ኢትዮጵያውን፣ ጃራ ኃይለማርያም፣ ክቡር ኣቶ ወልደሚካኤል ጫሙ፣ ክቡር ኣቶ ሥዩም መስፍን፣ ፕ/ር ፍራንካቪግሊያ፣ በላይ ግደይ፣ ዶ/ር ተቀዳ ዓለሙ፣ ፕ/ር እንድርያስ እሸቴ [590] [591]፣ ፕ/ር ኣበበ ከበደ [592] [593] ፣ ክቡር ኣቶ ተሾመ ቶጋ፣ ጆርጅዮ ክሮቺ፣ የታዋቂ ኢትዮጵያውያን ፊርማ፣ ፲፬ሺህ ፊርማ የፈረሙ የኣክሱም ሕዝቦችና ብዙ ሺህ ፊርማ ያለው በዓለም ላይ ያሉ ኢትዮጵያውያና የጥያቄ ፊርማ (ፔቲሽን)፣ የጥቂት ኣፍሪቃ ኣገሮች ኣምባሳደሮች ደብዳቤዎችና ሌሎችንም ጠቅሷል። ስለ ፊርማውም በማሰማት የቢቢስ ሬድዮና ቴሌቪዥን፣ የካናድ ሬድዮ፣ የእንንግሊዝ፣ የጣልያንና ኣንዳንድ የዓለም ጋዜጣዎች ትኩረት በመስጠት ረድተዋል። ኣንድ ቪድዮም ተሠርቶ ነበር። እዚህ የቀረበው በስም የተጠቀሱትን ብቻ ስለሆነ ወደፊት ማሟላት ይቻላል። ከእዚህ ሁሉ ድካም በኋላ ጣልያኖች ሓውልቱን እንደሚመልሱ ቃል ገብተው በ፲፱፻፺ ዓ.ም. ይመለሳል ተብሎ ኢትዮጵያም ፕሮፌሰር ፓንክኸርስት የኣሉበት የኣክሱም ሓውልት ኣስመላሽ ኮሚቴ በ፲፱፻፹፭ ዓ.ም. ተቋቁሞም ስለነበረ [594] የጣልያን ፕሬዚደንት ኢትዮጵያን ሲጎበኙ ይቅርታ ከጠየቁም በኋላ የመመለሱ ጉዳዩ በወሬ ቀረ። [595] [596] [597] [598] [599] [600] በመጨረሻም በዶ/ር ኣበበ ከበደ የኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ የቀድሞ ተማሪዎች ኔትወርክ [601] [602] በኩል ለጣልያን ጠቅላይ ሚኒስቴር በእንግሊዝኛና ጣልያንኛ የተጻፈው የልመና ደብዳቤ (14 June 2001) መልስ ሳያገኝ ቆይቶ በዓመቱ ግድም ሓውልቱን መብረቅ መታው። ሓውልቱን መብረቅ ሳይመታው ከስድስት ወራት ቀደም ብሎ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስርት ለጣልያኑ ኣቻቸው በኣሉት ውለታዎች መሠረት ሓውልቱ እንዲመለስ ደብዳቤ ጽፈው መልስ እንኳን ተነፈጋቸው። [603]


ከእዚህ በላይ ለተዘረዘሩትና ሌሎችም ለኢትዮጵያ ስለ ኣደረጉት ኣስተዋጽዖ በተለይ ለፕሮፌሰር ፓንክኸርስት እግዜር ውለታቸውን ይመልስልን። [611] ጣልያኖች የኣድዋን ድል ለመበቀልና [612] ኢትዮጵያ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጣልያንን ለሁለተኛ ጊዜ ስለ ኣሸነፈች ተበሳጭተው ሓውልቱ ላይ ቢንጠላጠሉም [613] [614] ከኣክሱም የወሰዱትን ሓውልት ሌላ ትውልድ ኣስመልሷል። [615] [616] [617] [618] [619] [620] ታሪኩ እንዳይጠፋ ኣንድ ቦታ መጻፍ ተገቢ ነው። [621] ግዙፍ፣ ታዋቂና ተደናቂ በተባበሩት መንግሥታት የተመዘገበ የዓለም ቅርስ [622] እንጂ ጉራም ኣይደለም። [623] ይህ ሲደረግም በየተባበሩት መንግሥታት ስምምነት መሠረት ይኸን ትልቅ ቅርሷን [624] ለማስመለስ ለዓመታት ስትታገል ኢትዮጵያን የረዳት መንግሥት ኣልነበረም። [625] [626] የተባበሩት መንግሥታት የትምህርት የሳይንስና የባህል ድርጅት እንኳን ሓውልቱን መብረቅ ከመታው በኋላ ለኢትዮጵያ ይመለስ ኣላለም። [627] [628] ማንም ኣያስገድደንም ብለው የዓለም ሕዝብ ላይ ሲቀልዱ የነበሩትን ጣልያኖች [629] ኣንድ ሰው ሊያስመልሰውና እንደሚዋረዱ ኣስጠንቅቆ ሓውልቱን ከማስመለስ በስተጀርባ ትምህርትነትም ኣሉት። ጣልያኖች የኣክሱምን ሓውልት ዘርፈው ከ፷፱ ዓመታት በኋላ በ፲፱፻፺፰ ዓ.ም. የመለሱት እንዳይዋረዱ እንጂ ወደ’ው ኣይደለም። [630] ጣልያኖች የተሰጣቸውን በጎ ፈቃድ [631] ተጠቅመው ሓውልቱን ቢመልሱም በፈቃዳችን መለስን ብለው ሸንግለዋል። [632] [633] [634] [635] [636] [637] ምክንያቱም በፈቃድ ለመመለስ ብዙ ኣሥርት ዓመታት መፍጀት ባላስፈለገ ነበር። በፈቃድ ለመመለስ ቆራርጠው ድንጋያችሁን ውሰዱ በኣላሉ ነበር። [638] ከእዚያም ወዲህ ከዘረፏቸው መካከል እንኳን በፈቃዳቸው ተለምነውም ለኢትዮጵያ የመለሱት ሌላ ቅርስ የለም። [639]


የኢትዮጵያ መሪዎች [640] ሥልጣን ላይ ሲያተኵሩ ግፍ የሠሩባት ለፍርድ ሳይቀርቡና በቢሊዮን ዶላሮች ሊቈጠር የሚችል ካሳ ጣልያንን ኣልኣስከፈሉም። (ሆኖም ሓውልቱ ሮም ሲነቀልና ኢትዮጵያም ሲተከል ጣልያኖች ከኢትዮጵያውያን ጋር ተባብረዋል።) [641] ይባስ ብለው ጣልያኖች በ፳፻፬ ዓ.ም. ለግፈኛው ግራዚያኒ ሓውልት ስለሠሩ ከታሪክ መማር ሳይጠቅመን ኣይቀርም። [642] [643] [644] [645] [646] [647] [648] [649] የቫቲካን ካቶሊክ ጳጳሶችም ከፋሺስት ጋር በመተባበር ወረራውን ቄሶቻቸው ስለባረኩና ስለሌሎች ጥፋቶችም ይቅርታ መጠየቅ እንኳን ከብዷቸዋል። [650] በእዚህ ጉዳይ ለሃገር በመቈርቈር ኢትዮጵያ ፍትሕ እንድታገኝ የሚታገሉ ኣሉ። [651] ለኣሁኖቹም መሪዎች ጣልያን የግራዚያኒን ሓውልት እስክታፈርስ [652] [653] ዲፕሎማቲክ ግንኙነት ማቋረጥ ያንስባቸዋል።


በቅርቡም ጄፍ ፒይርስ (Jeff Pearce) የሚባሉ ታዋቂ ካናዲያዊ ደራሲ ስለ ኢትዮጵያውያን ጀግንነትና ጣልያንን በድጋሚ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በማሸነፍ ዓለምን እንደቀየሯት በጻፉት “Prevail” (ISBN: 978-1-62914-528-0 አና ISBN: 978-1-63220-096-9) መጽሓፋቸው የኢትዮጵያን በደል የማይረሱ ዛሬም እንዳሉ በማሳሰብ ስለ ኣክሱም ሓውልት ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ሲያሰፍሩ ዶክተሩን (Dr. Aberra Molla) ገጽ 552 ላይ ጠቅሰዋል። “Besides Richard Pankhurst, who spearheaded the fight, there was Ethiopian-American scientist, Dr. Aberra Molla. There was…” በማለት ጽፈዋል። የፒይርስን መጽሓፍ መግቢያ የጻፉት ፓንክኸርስት ናቸው። [654] [655] [656] [657] [658] [659] [660] [661][662] [663] [664] ስለ ዶክተሩ ኣስተዋጽዖ የኣሰሙም ጥቂቶች ኣሉ። [665] [666] [667] ኢትዮጵያን-ኣሜርካን ፎረም ዶክተሩን የ2013 የዓመቱ ሰው በማለት ዕውቅና ሲሰጣቸው ከኣቀረባቸው ሥራዎቻቸው ኣንዱ ጣልያን የኣክሱምን ሓውልት በወጪዋ ስለኣልመለሰች እሳቸው ገንዘቡን ከዓለም ሕዝብ በማሰባሰብ ሓውልቱን በትናንሹ ኣስቆርጠው ወደ ኢትዮጵያ ሊያስወስዱ እንደሚችሉ ከኣስፈራሩ በኋላ መሳካቱን ጠቅሷል። [668] በቅርቡም ዶክተር ኣበራ ንግግር እንዲያደርጉ የተጋበዙበት ኣንድ የዝነኛ ዩኒቨርሲቲ ተቋም የግብዣ ደብዳቤ ትርጕም እንደሚከተለው ነበር። “ዓማርኛን ዲጂታይዝ በማድረግዎ ተወዳዳሪ የሌለው ዘመናዊ እድገት ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲኖር ኣድርገዋል፣ እንዲሁም ተጽንእዎ ባህላዊ ቅርሶችን ወደ ማስጠበቅ ዘልቆ የኣክሱምን ሓውልት ወደ ትግራይ ሲያስመልሱ በጉዳዩ ባይገቡበት ኖሮ ይህ የኢትዮጵያ ቅርስ ላይመለስ ይችል ነበር” ይላል። [669] የኢትዮጵያን ቅርሶች በማስከበርና በጥሩ ዓርዓያነት እ.ኤ.ኣ. በ2016 ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። በቅርቡም በፕሮፌሰር ፓንክኸርስት ከእዚህ ዓለም በሞት መለየት የተነሳ ሓውልቱን ኣስመልክቶ ከሰይፉ ብሻው ጋር የተደረገ ቃለምልልስ እዚህ ኣለ። [670] ቀደም ብሎም (፳፻፯) ከኢሳት ሲሳይ ኣጌና ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ ስለ ኣክሱም ሓውልት ኣስተዋፅዖዋቸው እዚህ [671] [672] ነበር።


በእንግሊዝኛው እንደሚደረገው ኢትዮጵያውያን ፊደላቸውን በመጻፊያ መኪና መሣሪያ (ታይፕራይተር) [673] ለመጠቀም ታግለው ከደረሱበት ዘዴ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል (Ligature) የኢ/ር ኣያና ብሩ የ፲፱፻፳፭ ዓ.ም. ገደማ ፈጠራ ሥራ ላይ ውሏል። በእዚህ የተነሳ ኢንጂነሩ ለኢትዮጵያ ባለውለታ ሊቅ ናቸው። ከመቶ በታች መርገጫዎች የኣሉት የእንግሊዝኛ የመጻፊያ መሣሪያ ከሁለት መቶ በላይ ለሆኑት የዓማርኛ ቀለሞች እንዲብቃቃ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል ኣስፈለገ። “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ኣሉ እንጂ “ሁ”፣ “ሉ”፣ “ሑ”፣ “ሙ” እና “ሡ” ስለሌሉ የመቀነስ ምልክትን የመሰለ “-” ከሌላ መርገጫ በመክተብ “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ጎን በማስቀመጥ ቅጥሎቹ ካዕቦቹን ስለሚመስሉ ተመልካቹ እንዲቀበላቸው ሆነ። ኣንዱን መቀጠያ ብዙ ቀለሞች ሊጋሩት ስለሚችሉ የሁሉም ቀለሞች በኣለመኖር የተነሳ መርገጫዎች መቆጠብ ተቻለ። “ሃ” እና “ማ’ እንጂ “ሂ”፣ “ሚ”፣ “ሄ” እና “ሜ” ስለሌሉ “ሃ” እና “ማ” እግሮች ጎን መስመር ወይም ቀለበት በማስቀመጥ እነዚያን በሚመስሉ ቅጥሎች እንድንጠቀም ሆነ። እነ “ቻ”ን የመሰሉ ቀለሞች ከታችና ከላይ ከሁለት መርገጫዎች “ተ” ላይ በሚቀጠሉ ነገሮች ስፍራው ወደኋላ እየተመለሰ ሦስት ነገሮች ኣንድ ፊደል እንዲመስል ተሠሩ። ስፍራ ስለኣነሰ እንደነ “ኳ” ያሉ ቀለሞች “ካ” ስር በተቀመጠ መስመር በሚሠሩ ኣዳዲስ ቀለሞች ተተኩ። የ“ላ”ን ግራ እግር ማሳጠር ስለኣልተቻለ “ለ” ቀኝ እግር ላይ ከመስመር በታች በወረደ መቀጠያ ረዝሞ ያልተለመደ መልክ ይዞ ቀረበ። በመቀጠል ሊሠሩ ለማይችሉ ቀለሞች የእራሳቸው ስፍራ ሲሰጣቸው ቦታ ስለኣልበቃ ካልገቡት መካከል የዓማርኛ ኣኃዞች ኣሉበት። [674] ስለዚህ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና የተመረኮዘውና ኣከታተቡ የተንፏቀቀ ፊደል መቀጠል ላይ ነው። የዓማርኛ ቀለም ግን እያንዳንዱ እራሱን የቻለ ስለሆነ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ፊደል ዓማርኛ ኣይደለም። [675] ፊደላት ለኮምፕዩተር ሲሠሩ ተለያይተው እንዲቀርቡ ሲደረግ የታይፕራይተሮቹ ግን እንዲነካኩ ተንፏቅቀው የተሠሩ ስለሆኑ ቦታዎቻቸውን የኣልጠበቁ ናቸው። ይህ ሁሉ ሲደረግ እንደእነ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመሳሰሉት ሲጠቀሙ የነበሩት በትክክለኛዎቹ የግዕዝ ቀለሞች ነበር።


የእጅ ወይም ተንቀሳቃሽ ስልክ ለእንግሊዝኛ ኣጠቃቀም ከተሠራ ፵ ዓመታት ቢያልፉም [717] [718] ለዓማርኛ ሥራ ላይ ማዋል ይቻላል። [719] ግዕዝኤዲት ለኣፕል ኣይፎን 6 (iPhone 6 GeezEdit app) [720] ከኣፕሮባቲክስ (Approbatics) ቀርቦላችኋል። [721] [722] [723] [724] በኣፕል ኣይፓድም (iPad) ያስከትባል። ከኣይፎን 4ኤስ (iPhone 4s) ወዲህ ለተሠሩትም ኣዲሱን የኣይኦኤስ 8 (iOS 8) ሥርዓት በማስገባት ማሻሻል (Upgrade) በዓማርኛው መጠቀም ያስችላል። GeezEdit (Amharic Typing) ከኣፕ ሱቅ (App Store) ወይም ኣይቲዩንስ (iTunes) ወደ ኣይፎን 6 የእጅ ስልካችን ስናስገባ “Allow Full Access” የሚለው ከፊደል ገበታዎች ኃይል ጋር ያሉትን ልዩ ጥቅሞች ለመጠቀም የሚያስፈልግ ስለሆነ ለጊዜው መዝለል ይቻላል። እንዲህም ሆኖ ኣፕል አንጂ የኢትዮጵያ ኮምፕዩተሮችና ሶፍትዌር የገዥዎችን ክሬዲት ካርድና ኣድራሻ ኣያውቅም። ይህ ለኣዲሱ የኣፕል የእጅ ስልክ የተለያዩ ቁሳቁሶች ውስጥ እንዲሠራ የቀረበው ቁስ ኣከታተብ የባለቤትነት መብቱ ለዶክተሩ ሊሰጥ እየተጠበቀ ባለው ኣብሻ ዘዴ ለዊዶውስና ማክ ኮምፕሩዩተሮች መክተቢያ በነፃ ከተሰጠውና ከሚሸጠው ግዕዝኤዲት ጋር ኣንድ ዓይነት ነው። ለተወስነ ጊዜ ዋጋው ዶላር ፩.፱፱ (1.99) ነው። ቁሱ ተወዳጁን የግዕዝኤዲት ዩኒኮድ (GeezEdit Unicode) የዓማርኛውን ፊደል ይጨምራል። የግዕዝ ፊደል ያላቸው የኣንድሮይድ ስልኮችም ከኣይፎን የተላከላቸውን ማስነበብ ይችላሉ። የፊደል ገበታው ለጊዜው ለዓማርኛ ብቻ ቢሆንም ሁሉንም የግዕዝ ቀለሞች ማለትም [725]፣ [726]፣ [727] እና [728] ከኣንድ ገበታ እንዲያስከትብ የተሠራ ነው። እየተሻሻለ ስለሆነም የሌሎች ቋንቋዎቻችን መክተቢያዎች እንደኣስፈላጊነታቸው ወደፊት ይከፈታሉ።


በእዚህ ርዕስ ዶክተሩ ከዓመታት በፊት ያቀረቡትን ብዙ ኣንባቢዎች ስለኣላዩት ኣልታረሙም። [738] [739] እዚህ ውክፔዲያ ገጽ ላይ የቀረቡት ውጤት ማምጣት ስለጀመሩ ተሻሽለው ቀርበዋል። ወደፊት ኮምፕዩተሩ ግዕዝን ያነባል፣ ያሰማናል፣ ያርማል፣ ይተረጕማል፣ ወዘተርፈ። ስለዚህ ዶክተሩ ኣርቆ በማስብ ስሕተቶችና ግድፈቶች ወደ ኮምፕዩተር ሳይገቡ እንዲታረሙ ከመጻፍ ኣልተቆጠቡም። ፩. እንደ ኤውሮጳ ኣቆጣጠር ማጠር ያለበት በ“እ.ኤ.ኣ.” እንጂ “እ.ኤ.ኣ” ማድረግ ከሚገባው በታች ማሳጠር ነው። ኣንድ ሰው በስሕተት የተጠቀመበትን ኣሠራር ሌሎቻችን በሚገባ ሳናስተውል መከተል የለብንም። “ኣ” ጎን ነጥብ ከኣሌለ “ኣ” ብቻውን እንዳለ ቃል መቆጠሩ ስለሆነና ኣጠቃቀሙም ትክክል ስለኣልሆነ ቋንቋ ሲበላሽ ዝም ብሎ መመክልከት ተገቢ ነው? ፪. “ዓመተ ምሕረት” ማጠር ያለበት በ“ዓ.ም.” እንጂ “ዓ/ም” ያሳስታል። የእዝባር ጥቅም እንደ “ወይዘሮ” የሚጻፉትን ቃላት በ“ወ/ሮ” ለማሳጠር እንጂ ሁለት ቃላትን ለማሳጠር ኣይመስልም። ፫. የ“ሊቅ” ብዙ “ሊቆች” ወይም “ሊቃውንት” እንጂ “ሊቃውንቶች” የሉንም። እዚህ ላይ በተለይ ከግዕዝ የመጡ ቃላት ላይ መጠንቀቅ ሳይጠቅም ኣይቀርም። ፬. ሞክሼ ቀለሞች የተለያዩ ጥቅሞች የኣሏቸው ለግዕዝ ቋንቋ እንጂ ለዓማርኛ ኣይደለም የሚባለው ትክክል ኣይደለም።


፱. ኣራት ነጥብ (“።”) እራሱን የቻለ ኣንድ የግዕዝ የምልክት ቀለም ነው። ኣንዳንድ ደራስያን ምልክቱን ከሁለት ባለሁለት ነጥቦች (ነቊጦች) ወይንም በእንግሊዝኛ ኮለን (“Colon”) መክተብ ስለጀመሩ ይህ ትክክል ለኣለመሆኑም ሌላ ኣስፈላጊ ያልሆኑ ሁለት መርገጫዎች በማስጨመር ጊዜና ስፍራ የሚያስባክን ግድፈት ነው። ከሁለት ቀለሞች የተሠሩትን ለመሠረዝም ሁለት መሠረዣዎች ያስፈልጋሉ። ኣራት ነጥቦች የሌሉት ጽሑፍም ችግር ውስጥ ሊወድቅ ይችላል። ፲. ዶክተሩ የእንግሊዝኛው ኮለን ለግዕዝ እንዲጠቅም ያደረጉት በኮለንነት ስለሆነ የግሉ የዩኒኮድ ቊጥር ከኣለው ባለሁለት ነጥብ (ወይም ነቊጥ) የባዶ ስፍራ የግዕዝ ምልክታችን ጋርም ኣንድ ኣይደለም። ኣራት ነጥብን ከሁለት ባለ ሁለት ነጥቦች (“፡”) በኮምፕዩተር መክተብም ግድፈት ነው። ምክንያቱም ይህ ኣሠራር ኣራት ነጥቦች ከሌሉት የአማርኛ የታይፕ መጻፊያ የመጣ የኣሠራር ችግር ስለሆነ [740] እንጂ ሁለት ባለ ሁለት ነጥቦች ኣራት ነጥቦች የሚሆኑበት ኣከታተብ ወደ ኮምፕዩተር እንዳይገባ ዶክተሩ ከተከላከሉት ኣንዱ የጎደለ ኣጠቃቀም ነው። [741] በሞዴት፣ ኢትዮወርድ፣ ግዕዝኤዲት በኮምፕዩተርና ግዕዝኤዲት በእጅ ስልክ የግዕዝ ኣራት ነጥብ ምልክት የተከተበውና እየተከተበ የኣለው በሁለት መርገጫዎች (“ዝቅ 3”) ነው። በግዕዝ ዩኒኮድ መደብ ውስጥ እንደሚታየው [742] እና እዚህ ጎን ላይ የኣለው ሥዕል እንደሚያሳየው ሁለት ነጥብና ኣራት ነጥብ የተለያዩ ናቸው። ኢትዮጵያውያንም ኣራት ነጥብን በማያስከትብ ፕሮግራም መጠቀም የለባቸውም። ፲፩. የመጽሓፎች ይዘት (Contents) እና ማውጫ (Index) የተለያዩ ናቸው። ፲፪. የኣንዳንዶች ስሕተቶች ምንጮች የተሳሳቱ ፊደላት ወይም መክተቢያዎች ናቸው፦ ምሳሌ “ቍጥር”ን በ“ቁጥር” መጻፍ።


፲፫. “ዉ” ቀለምን የሚጠቀሙ ብዙ የዓማርኛ ቃላት የሉም። በቅርቡ ግን በኣለማወቅ በ“ው” ምትክ “ዉ”ን የሚጠቀሙ ፀሓፊዎች እየበዙ ነውና ቢታሰብበት ኣይከፋም። መዝገበ ቃላትም ጠቃሚዎች ናቸው። (እንግሊዝኛ አማርኛ መዝገበ ቃላት 1972) ፲፬. የግዕዙ “ሀ” ድምፅ “ኸ” ነው። “አ” እና “ኣ” ድምፅ ኣይጋሩም። [743] [744] [745] [746] ፲፭. ኣንዳንድ ፀሓፊዎች በነጠላ ሰረዝ (“፣”) ምትክ ኮማ (“,”) (Comma) በኣራት ነጥብ (“።”) ምትክ ፔርየድ (“.”) (Period) መጠቀም ስለጀመሩ ፊደሉንና ቋንቋውን እያበላሿቸው ናቸው። ፲፭. ኣንዳንድ ምሁራን ስለማያስተውሉ ሁሉንም የዓማርኛ ቃላት መክተብ በማይችሉ እየተጠቀሙ የሚያወሩትን መጻፍ ኣይችሉም። የግዕዝ ፊደል ታዋቂነት የኣለ እስፔሊንግ ስሕተት ድምፅን በማስፈር ትክክክለኛ ድምፃዊ ፊደል መሆኑ ነው። ፲፮. ማንኛውንም የግዕዝ ቀለም በሦስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ጉልበት ማባከን ነው። (Typing any Ethiopic glyph with three keystrokes is a waste of time and effort.) ምክንያቱም የዶክተሩ ኣሠራር እንግሊዝኛውን ከኣጋጠመው ችግር ጭምር ለማላቀቅ እንጂ ለግዕዙ የእንግሊዝኛውን ችግር ለማካፈል ስለኣልሆነ ነው። ፲፯. ኣንድኣንድ ፀሓፊዎች የተሳሳቱ ቅርጾች ያሏቸውን ቀለሞች እየተጠቀሙ ስሕተቶችን እያስፋፉ ናቸው። ለምሳሌ ያህል የ“ኩ” እና የ“ቡ” መቀጠያዎች ኣንድ ዓይነት ኣይደሉም። ኮምፕዩተርና የእጅ ስልክ ላይ የኣሉ ፊደላት የተሳሳቱ ከሆኑ መሳሳቱ ስለማይታወቅ የተሳሳቱ ቀለሞች ተለምደው መቸገርና ማስቸገር ኣይቀርም። እነ “ቋ”፣ “ኋ”፣ “ኳ” እና “ጓ” እራሳቸውን የቻሉ መስመር ላይ የሚያርፉ ቀለሞች እንጂ እነ “ቀ”፣ “ኃ”፣ “ካ” እና “ጋ” ስር በተጋደሙ መስመሮች የሚቀርቡ ኣዳዲስ የታይፕራይተር የእውሸት ፈጠራዎች ተቀጣጥለው እንደ ኣዳዲስ ቀለሞች ማቅረብ ተገቢ ኣይደለም። የ”የ”ን እንዚራን መለየት ለኣቃታቸው ኣንድኣንድ ምሁራን የኣሌሉ ቀለሞችን መልኮች ማስተዋወቅ ኣይበጅም። [747] ስለዚህ የግዕዝን ፊደል ከመለገስ መለየቱ ቢቀድም ሳይሻል አይቀርም። ፲፰. መስከረምና ሰፕቴምበር ብዙ ቀናት ይጋራሉ እንጂ ኣንድ ኣይደሉም። ፲፱. ሁለት ዓመታት ወይም ዓመቶች እንጂ ሁለት ዓመት በማለት መጻፍ ስሕተት ነው። ፳. በግዕዝ ጽሑፍ ውስጥ ኣራት ነጥብና የመሳሰሉት (በቀለማት እንጂ) በባዶ ስፍራ መቀደም የለባቸውም። ምክንያቱም ግዕዝ ከእጅ ጽሑፍና የማተሚያ ቤቶች ኣጠቃቀም ወደ ኮምፕዩተር ሲሻሻል መለ’የት የሚገባቸውን ዶክተሩ ስለኣቀረቡ ነው።


፳፩. የግዕዝ ፊደል የኦሮምኛው ፊደል ውስጥ ያለውን የግዕዙን “ዸ” እና ሰባት እንዚራን ቀለሞቹን ያጠቃልላል። ስለዚህ እንደ “በዻዻ” የኣሉትን ቃላት በ“በዳዳ” ወይም “ዻራርቱ”ን በ“ደራርቱ” መክተብ ግድፈት ነው። ፳፪. ሁሉንም ቀለማት የሌሉት ወይም የማይከትቡ ዓማርኛ እየተባሉ ሲቀርቡ ኣለተቃውሞ መቀበል ነውር ነው። ምክንያቱም ይህ ለፊደሉና ለሰዋሰው የኣለመጨነቅን ስለሚያሳይ የፀሓፊዎችን ችሎታ ጥያቄ ውስጥ ስለሚያስገባ ነው። ፳፫. ዓማርኛ “መጠጥ” እና “መጠጥ አደረገ” የሚለውን በማጥበቅ መለየት ኣይችልም የሚሉ ኣሉ። [748] [749] “መጠጥ” እና “መጠጥ አደረገ” ሁለት ትርጕሞች ያሏቸው ቃላት እንጂ በማጥብቅ የሚለዩ ኣይደሉም። ፳፬. በኮምፕዩተር ሁለት ነጥብ “፡” የግዕዝ የባዶ ስፍራን ምልክት ነጥብ በሌለው የባዶ ስፍራ የእንግሊዝኛው ኣጠቃቀም ጋር ደርበው ዓማርኛውን የሚያቀርቡ ኣሉ። ከሁለቱ ዘዴዎች ኣንዱን መምረጥ እንጂ ሁለቱንም መውደድ ኣያዋጣም።


ፓተንት ኣንድ ሰው ጥቅም ያለው ኣዲስ ነገር ወይም ፈጠራ ሲያቀርብ ከመንግሥት ለተወሰነ ጊዜ የሚሰጥ የባለቤትነት መታወቂያ ነው። ምሳሌ፦ እ.ኤ.ኣ. በ1878 የ“ቅውኽርትይ”ን (QWERTY) የእንግሊዝኛ የታይፕ መሣሪያ ለፈጠረው ክሪስቶፈር ሾልስ ቍጥሩ 207,559 የሆነ የዩናይትድ እስቴትስ ፓተንት ሲሰጠው የእጅ ስልክ በ1973 ለፈጠረው ማርቲን ኩፐር ቍጥሩ 3,906,166 የሆነ የኣሜሪካ ፓተንት ተሰጥቷል። በ2015 ግዕዝ በኮምፕዩተር ለተከተበበት ፈጠራ ቍጥሩ 9,000,957 [773] የሆነ ለዶክተር ኣበራ ሞላ በዩናይትድ እስቴትስ መንግሥት የባለቤትነት መታወቂያ መጋቢት ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. ተሰጥቷል። (የኢትዮጵያም ፓተንት ለዶክተሩ በሦስት ወራት ውስጥ እንደሚሰጥ ጥቅምት ፳፱ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም. ተጽፏል።) [774] ይህ ኣብሻ በሚል ስም የታወቀው ግኝት ግዕዝ በኮምፕዩተርና ከመሳሰሉት ከኣንድ ገበታ በኣንድና ሁለት መርገጫዎች እንዲከተብ የኣስቻለ መደብ ነው። ለግዕዝ ፊደልም የመጀመሪያው ፓተንት ነው። [775] [776] ፓተንት ለፈጣሪው የሚሰጠው ዕውቀቱን ለሕዝብ ስለኣሳወቀ ሌሎች ያለፈጣሪው ፈቃድ እንዳይጠቀሙበት ሲሆን የመለያ ቊጥር ይሰጠዋል። ኣንድ ሰው ፓተንት ኣለኝ ሲል በስሙ ወይንም በፓተንቱ ቍጥር በመፈለግ ማረጋገጥ ይቻላል። ምሳሌ እዚህ፦ [777]


እንዲህም ሆኖ የላቲኑን ምልክቶች በግዕዝነት ስንጠቀምባቸው መከተል የኣለብን ኣጠቃቀሞች ኣሉ። ፩. የእንግሊዝኛው የፊደል ገበታ ላይ የኣለው የላቲንን የኮለን (Colon) ምልክት ኮምፕዩተሩ የሚያውቀው በኮለንነት እንጂ መልኩ የግዕዝን ሁለት ነጥብ ምልክት (“፡”) ስለመሰለ በነጥብነት ኣይደለም። ግዕዝ የእራሱ ኮድ የኣለው በኣለ ሁለት ነጥብ የባዶ ስፍራ ምልክት ስለኣለው ኮለንን በባዶ ስፍራ ምትክ መጠቀም ትክክል ኣይደለም። ፪. ሁለት፣ ሁለት ነጥቦች (“፡፡”) (Ethiopic Spaces) የኣራት ነጥብ ምልክት (“።”) (Period) ኣይደሉም። ፫. ሁለት ኮለኖችም (Colons) (“::”) የኣራት ነጥብ ምልክት (“።”) ኣይደሉም።


ግዕዝ በዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝድ ሆኖ ለዓማርኛ ተመድበው ከተረፉት ሦስት መርገጫዎች ኣንዱ ለኦሮሚፋ ሲሆን ሌላው ለትግርኛ ተሰጥቶ የቀረው ለኣገው/ቢለን ሥራ ላይ ውለዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በ፲፱፻፹፫ ዓ.ም. የመንግሥት ለውጥ ጊዜ የአንድ ድርጅት ኦሮሞ ምሁራን ተሰብስበው ከግዕዙ ይልቅ ላቲን ይበጀናል በማለት ግዕዙን ስለተዉት የሚከተሉትን መጋራት ሳይጠቅም ኣይቀርም። ፩. ጥንትም ቢሆን ፊደላት በእጅ ጽሑፍ ሲጻፉ ላቲን ከግዕዙ በፍጥነት የተከተበበት ጊዜ ኣልነበረም። ፪. የላቲንና ግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ መሣሪያ ሲከተቡ የሁለቱም ኣጠቃቀሞች እኩል ነበር። በእዚህ ዘዴ የኦሮሚፋ ዓማርኛ መተርጐሚያ በ1850 ግድም በኣቶ ሓብተ ሥላሴ፣ (Lexicon) [794]፣ መጫፈ ቁልቁሉ በ፲፱፻፺፱ እ.ኤ.ኣ. በቅዱስ ኦነሲሞስ ነሲብ፣ [795] [796] እና ከእዚያም ወዲህጋዜጣዎች በግዕዝ ፊደል በኦሮሚፋ ታትመዋል። በእጅ የጽሕፈት መሣሪያ ዘመን ታይፕራይተር ዓማርኛን ስለኣልጻፈ ላቲን ብልጫ ነበረው። ፫. እ.ኤ.ኣ. በ1987 በዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝድ የሆነው ግዕዝ ለገበያ ቀርቦ በማተሚያ ቤቶች ፊደላቱን መክተብ ስለተጀመረ ምሁራን ደስ ሊላቸውና ቴክኖሎጅውን ማወቅና ማስተዋወቅ በተገባ ነበር። ይህ በኣለመሆኑ እ.ኤ.ኣ. 1992 [797] በፕሮፈሰር ጥላሁን ጋሜታ ከቀረቡት የኣማርኛ የጽሕፈት መኪናን የሚመለከቱት ጊዜ የኣለፈባቸው ምክንያቶችም መልሶች ነበሩ። [798] [799] ስለዚህ በግዕዝ ፊደል በማተሚያ ፊደላት ሲጻፉ የነበሩት በኮምፕዩተር ስለቀረቡ ቴክኖሎጂው ስለተሻሻለና ስለቀለለ ኦሮሞዎች ሊደሰቱ የሚገባ እንጂ ወደ ላቲን የሚያስዞር ኣዲስ ምክንያት ኣልነበረም። በጊዜውም በፕሮፌሰር ባዬ ይማም በዓማርኛ መልስ ቀርቦ ፕሮፌሰር ሚንጋ ነጋሽና ፕሮፌሰር ሳሙኤል ክንዴ ወደ እንግሊዝኛ ተርጕመውታል። ፬. ላቲን የእራሱ ችግሮች የኣሉት ፊደል ነው። [800] [801] [802] [803] በዶክተሩ ፈጠራ እየኣንድኣንዱን የግዕዝ ቀለም በሁለት መርገጫዎች መክተብ ተቻለ። ላቲን ይኸን እየኣንዳንዱን የግዕዝ ቀለም በሁለት መርገጫዎች የመክተብ ችሎታ ስለሌለው ግዕዝን በግዕዝ ፊደል መክተብ ብልጫ ኣገኘ። ስለዚህ ኦሮሚፋን በላቲን ፊደል መክተብ (ቁቤ) መሻሻል ኣይደለም።


፭. ይህ በእንዲህ እንዳለ የኦሮሚፋው የግዕዝ ፊደል ከሌሎቹ ጋር በዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝድ ስለሆነ [804] ለኣለፉት ፴ ዓመታት በኮምፕዩተር ቀርቦ በኋላም በዩኒኮድ ዕውቅና ቢያገኝም [805] ሁሉም ባይሆኑ ኦሮሞዎች ግዕዙን እርግፍ ኣድርገው ጥለው ወደ ላቲኑ ስለዞሩ የተፈጠሩት ችግሮች ቀጥለዋል። ፮. በእጅ የጽሕፈት መሣሪያ ዘመን ታይፕራይተር ኦሮሚፋን ስለኣልጻፈ ላቲን ብልጫ ነበረው። ስለ ታይፕራይተሩ ድክመት ዶክተሩ እ.ኤ.ኣ. በ1991 [806] ስለኣቀረቡ መሣሪያው ወደ ቁቤ ለመዞር ምክንያት መሆን ኣልነበርበትም። ከእዚያም ወዲህ በኮምፕዩተር የኦሮሚፋው የግዕዝ ፊደል በዶክተሩ መከተብ ችሎታና የተጠቃሚዎች መኖር ግንዛቤ ውስጥ ሳይገቡ ብዙ ዓመታት ባክነዋል። ፯. ቁቤ በላቲን ዋየሎች ከሚጠቀምባቸው በተሻለ ኦሮሚፋ በግዕዙ ሊጠቀም ይችላል። ለኦሮሚፋ ከላቲኑ ቁቤ የግዕዝ ፊደል ይጠቅማል። [807] [808] ፰. መጽሓፍ ቅዱስ በከፊል እ.ኤ.ኣ. በ1841 በኦሮሞ ቋንቋ በግዕዝ ፊደል ተጽፏል። [809] [810] እንዲሁም እ.ኤ.ኣ. በ1875 የኦሮሞ ሓዲስ ኪዳን በግዕዝ ፊደል ታትሟል። [811] [812]


፱. በልሳነ ግእዝና በኣፋን ኦሮሞ (ግእዚፊ ኣፋን ኦሮሞቲን – Giiiziifi Afaan Oromootiin) የተዘጋጀው መጽሓፈ ቅዳሴ – ክታበ ቅዳሴ – Kitaaba Qiddaasee መጋቢት 10 ቀን 2008 ዓ.ም. በኢሊሌ ሆቴል ተመርቋል። የትርጐማና የኣርትኦት ሥራው 10 ዓመታት የወሰደው ባለ ሦስት ዓምዱ ክታበ ቅዳሴ፦ የመጀመርያው ረድፍ በግእዝ ቋንቋ፣ ሁለተኛው ረድፍ በኦሮምኛ ሆኖ በግእዝ (ሳባ) ፊደል፣ ሦስተኛው ረድፍ በኦሮምኛ ሆኖ በቁቤ ፊደል ተጽፏል ይላል ሪፖርተር ጋዜጣ። [813] ፲. መጽሓፍ ቅዱስ ሙሉዉን ወይም በከፊል ከ፲፭፻፮ ዓ.ም. ጀምሮ በግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ ቤቶች ከታተሙባቸው ቋንቋዎች መካከል የግዕዝ ቋንቋ (ግዕዝኛ)፣ ዓማርኛ፣ ትግርኛ፣ ኦሮሚፋ [814] [815] [816] ፣ ሃዲያ፣ ሲዳሞ፣ ከምባታ፣ ወላይታና ጌዴኦ ይገኙበታል። ፲፩. በኣነሰ የኆኄያት ግድፈቶች (Spelling / እስፔሊንግ) እና ስፍራዎች (Spaces) ማስከተብ ብልጫዎች የነበረው የግዕዝ ፊደል በዶ/ር ኣበራ ፈጠራ የተነሳ የግዕዝ ፊደል ሓሳብን በኣነሰ ጊዜ (Time)፣ መርገጫዎች (Keystrokes) እና ገበታዎች (Keyboards) በኮምፕዩተሮችና የእጅ ስልኮች በማስከተብ ብልጫዎቹ ወደ ኣምስት ዓይነቶች ከፍ ብለዋል። ለምሳሌ ያህል “ዘ ኲክ ብራውን ፎክስ ጃምፕስ ኦቨር ዘ ሌይዚ ዶግ።” የሚለውን ዓረፍተ ነገር ላቲን በ36 ቀለሞችና በቁቤ በ45 ቀለሞች ከመክተብ ይልቅ በግዕዝ ፊደል በ24 ቀለሞች መክተብ የተሻለ ነው። ፲፪. የቁቤ ሥርዓት እ.ኤ.ኣ. በ1992 ገደማ የተመሠረተው ኣንዱ ቀለም ኣንድን ድምጽ በመወከል ነው ተብሏል። የላቲንም ሆነ የቁቤ ቀለሞች ኣንድን ድምፅ በኣንድ ቀለም ከሚወክለው የግዕዝ ፊደል ጋር የመወዳደር ችሎታ የላቸውም።


፲፫. ማንኛውንም የኦሮሚፋ ፊደል በሦስት መርገጫዎች መክተብ ነውር ነው። ማንኛውንም የኦሮሚፋ ድምጽ በሦስት መርገጫዎች መክተብ ነውር ነው። ፲፬. ጥቂት የኦሮሞ ምሁራን ዓማርኛ የማጥበቂያ ምልክት የለውም የሚሏቸውን ስሕተቶች ቀጥለውበታል። ዓማርኛ መጥበቅ የኣለበትን ቃል ከማይጠብቀው የሚለይበይ ሁለት ዘዴዎች ኣሉት። ከእነዚህ ኣንዱ ከሚጠብቀው ቀለም ኣናት በላይ ኣንድ ነጥብ መክተብ ሲሆን ምሳሌውም በ፲፮፻፺ ዓ.ም. ታትሟል። ይኸንንም ኣጠቃቀም ሓዲስ ዓለማየሁ በ“ፍቅር እስከ መቃብር” መጽሓፋቸው ኣስፋፍተውታል። በኣዲስ ቅርጽ ለኮምፕዩተር እንዲስማማ መጥበቅ ከኣለበት ቀለም ኋላ እንዲከተብ ተደርጎ ማጥበቂያ በዶክተሩ ፓተንትም ውስጥ ኣ.ኤ.ኣ. በ2009 ተጠቅሷል። [817] ፲፭. የቁቤ ዋየሎች “ኤ”፣ “ኢ”፣ “ኣይ”፣ “ኦ” እና “ዩ” (“a”፣ “e”፣ “i”፣ “o” አና “u”) ስለሆኑ በቁቤ “ክታበ”ን ከ“ኪታባ” መለየት ችግሮች ኣሉት። ፲፮. ይህ ግዕዝና ኦሮሚፋ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ስለ ፊደላቱ እንጂ ቋንቋዎቹን ኣይመለከትም።


መጫፈ ቁልቁሉ ኣፋን ኦሮሞ፣ © የኢትዮጵያ መጽሓፍ ቅዱስ ማኅበር፣ ፲፱፻፹፬ ዓ.ም.፣ (ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ ፩) Genesis 1, Ethiopic Oromo Bible, (© The Bible Society of Ethiopia, 1993)


[921] ከዶከተር አበራ ሞላ ጋር በኮሎራዶ የተደረገ ውይይት ክፍል ፩ ፲፱፻፹፭ ዓ.ም. 1992 እ.ኤ.ኣ.። Dr. Aberra Molla Interview on ECTV, 1992, Part 1


[1,170] ESAT የኢሳት የሳምንቱ እንግዳ ዶ/ር ኣበራ ሞላ (Dr. Aberra Molla February 8, 2015) ሲሳይ ኣጌና


[1,185] ስለ ግዕዝና የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኣክሱም ኣመላለስ የዶክተር ኣበራ ሞላ ቃለምልልስ ከኢሳት ሲሳይ ኣጌና ጋር፣ ሚያዝያ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.


[1,193] በኣበበ በለው የኣዲስ ድምፅ ሬድዮ ቃለ መጠይቅ። ከፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ፣ ዶ/ር ኣበራ ሞላ እና ጋዜጠኛ ኣብርሃም ቀጄላ ጋር፣ ኅዳር ፲፰ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. (November 27, 2016)


[1,194] “Ge’ez better for Qubee than Latin” “ለኦሮሚፋ ከላቲኑ ቁቤ የግዕዝ ፊደል ይጠቅማል” ዶ/ር ኣበራ ሞላ፣ ሠይፉ ኣዳነች ብሻው


[1,196] የዶ/ር ኣበራ ሞላ ቃለምልልስ ከሳምሶን ውብሸት ሕሊና ሬድዮ ቬጋስ ጋር


[1,197] የኣክሱም ሓውልት ከሮም ወደ ኣክሱም ኣመላለስ የዶክተር ኣበራ ሞላ ኣስተዋፅዖና ታሪክ፤ ከማሕደረ ኣንድነት ሬድዮ ሰይፉ ብሻው ጋር (ኣትላንታ፣ ሚያዝያ ፳፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)


“ያምሀል እንዴ! ቶሎ ካላዘጋጀን ድርጅቶቹ የስፖንሰርሺፕ ገንዘብ ቢጨርሱስ!” አይነት ነገር ያለ ይመስላል፡፡


እናማ… “ሶሪ፣ ሜሊ ነሽ አይደል!” ከተባለም… አለ አይደል… የሪሃናን ያህል ባይሆንም ‘ግሪን ካርድ’ ያሰጣል፡፡ “ቤቲ መሰልሽኝ…” ነው እንጂ “ካልተሳሳትኩ ወርቅ ያንጥፉ ነሽ…” ብሎ ነገር ቀሺም ነው፡፡


ከፈጠኑ አይቀር እንዲህ ነው፡፡ እናማ… ‘ፋስት ፉድ’ እንደሚባለው ‘ፋስት ትዳር’ በሽ፣ በሽ ነው፡፡ በፊት እኮ ነገርዬው ‘ፕሮጀክት ፕሮፖዛል’ ማዘጋጀት በሉት፡፡ እናማ…ስለ ብዙ ‘ፋስት’ ትዳሮች ከሶስት ወር በኋላ ብትጠይቁ “ውይ በ‘ፋስት ዳይቮርስ’ ተጠናቆ ይሏችሁዋል፡፡


እናማ…ወጣቶቹን ‘የጠቀስከው’ ወዳጃችን፣ ‘ኢንቦክስ’ የሚባል ነገር አለ፡፡ ‘ቅንድብህ ከሚረግፍ’ ቀርፋፋ ኢንተርኔት ፍራንክህን ቢበላብህ ይሻላል፡፡


More in this category: « “ውሸት ደግ ነበር፣ ጣጣው ባልነበር” “እ…ምን መሰለህ…” »


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አሰግድ ሣህሉ በደብረ ይባቤ ቅዱስ ያሬድ ቤተ ክርስቲያን የዉሉደ ያሬድ ሰንበት ት/ቤት የተሐድሶ ኑፋቄን ለማስፋፋት፣ አንዳንድ የሰንበት ት/ቤቱን ወጣቶች ከእናት ቤተ ክርስቲያን ወደ ‹‹ሙሉ ወንጌል›› አዳራሽ ለመውሰድ ሲያደርግ የቆየውን እንቅስቃሴ አስመልክቶ በጥብቅ ሲከታተል በቆየው የሰንበት ት/ቤቱ ሥራ አመራር ኮሚቴ የተዘጋጀው ባለ 40 ገጽ ሰነድ ያስረዳል፡፡ እንደ ዘገባው ማብራሪያ አሰግድ ሣህሉ ከሚኖርበት ቂርቆስ ክፍለ ከተማ ቀበሌ 11/12 የቤት ቁጥር 417 በተለምዶ ቡልጋሪያተብሎ ከሚጠራው የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል - የከርቸሌው ሚካኤል አካባቢ ያለሰበካው ወደ ደብረ ይባቤ ቅዱስ ያሬድ ቤተ ክርስቲያን መጥቶ በዉሉደ ያሬድ ሰንበት ት/ቤት በ1985 ዓ.ም የተመዘገበው ሰንበት ት/ቤቱ በወቅቱ ያጋጠመውን የአገልግሎት መዳከም ተመልክቶ ስውር የተሐድሶ ኑፋቄ ተልእኮውን ለማራመድ እንዲያመቸው ነው፡፡


የደብሩ አስተዳደር በዕለቱ የተደረገውን ውይይት እና የደብሩን አስተያየት በማካተት ለሀገረ ስብከቱ ይልካል፡፡ ሀገረ ስብከቱም ልኡካኑ ያቀረቡትን ሪፖርት፣ የደብሩን አስተያየት እና አሰግድ ለደብሩ የጻፈውን ደብዳቤ በማገናዘብ፣ ‹‹ከቀኖና አንዱ አመክሮ ስለሆነ ወደ ሰንበት ት/ቤቱ ከመመለሱ በፊት እንደማንኛውም አማኝ ለተወሰነ ጊዜ በስብከተ ወንጌል ትምህርት እየተማረ እንዲቆይ›› የሚል ውሳኔ በቁጥር 2/58/37/88 ቀን 11/11/88 ዓ.ም በወቅቱ ሥራ አስኪያጅ በነበሩት መልአከ ሰላም ቆሞስ አባ ገብረ ሚካኤል በየነ(አሁን ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ) ፊርማ ያስተላልፋል፡፡ ይህን ውሳኔ የደብሩ አስተዳደር በቁጥር 63/534/88 በቀን 29/11/88 ዓ.ም በጻፈው ደብዳቤ ለአሰግድ ያሳውቀዋል፡፡ የውሳኔውን ተገቢነት አስመልክቶ በዘገባው ላይ የሚከተለው አስተያየት ሰፍሯል፡- ‹‹እዚህ ላይ በጣም የሚያሳዝነው በቤተ ክርስቲያን ላይ ኑፋቄ ለሚዘራ፣ ወጣቶችን ከእናት ቤተ ክርስቲያን ለሚያስኮበልል፣ ቅዱሳንን እና የቤተ ክርስቲያን አባቶችን ለሚንቅ፣ ቅዱስ ቁርባን አያድንም ብሎ ለሚያስተምር ሰው የንስሐ አባቱ ቀኖና እንዲሰጡት እና የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት እግር ሥር ተቀምጦ እንዲማር አባቶች እንዲመደቡለት አለመደረጉ ነው፤ የተሰጠው ቀኖና እና አመክሮ ለአንድ ወር ብቻ በማታው የስብከተ ወንጌል መርሐ ግብር እየተገኘ እንዲማር ነው፡፡››


ለዚህ ሁሉ መሰረት የሆነውን ችግር ታላቁ ካናዳዊው ተመራማሪ ፕሮፌሰር ቴዎዶር ቬስቴል ይህንን ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ነበር ያስቀመጡት፤


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አባ ብርሃነ የሱስ ፤ ከሁለት ወራት ገደማ በፊት ከሮማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ርእሰ ሊቀነ ጳጳሳት ፍራንስስ ፣ የካርዲናልነት ማዕረግ ማግኘታቸው የሚታወስ ነው።


“መጋቢት 6 ቀን 1963 ዓ.ም ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴን ይዞ ወደ አባያ ለመብረር ሲነሳ በአውሎ ንፋስ ምክንያት መሰናክል አጋጥሞት የወደቀው ሒሊኮፕተር ከጥቅም ውጭ ሆኗል፡፡ “ሒሊኮፕተሩ በአውሎ ንፋስ ምክንያት መሰናክል ደርሶበት የወደቀው፤ ከአዋሳ ከተማ 100 ኪሎ ሜትር ያህል ርቆ በሚገኘው…


አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ በልዩ ሁኔታ በይቅርታ ከእስር እንዲፈቱ መወሰኑን የፌደራል ጠቅላይ አቃቢ ህግ አስታወቀ። የፌዴራል ጠቅላይ አቃቢ ህግ ዛሬ በሰጠው መግለጫ በተለያዩ ወንጀሎች ተከሰው የነበሩ 576 ግለሰቦች በልዩ ሁኔታ ይቅርታ ተደርጎላቸው እንዲፈቱ መወሰኑን አስታውቋል። በልዩ ሁኔታ በይቅርታ ከእስር እንዲፈቱ ከተወሰነላቸው መካከል 18ቱ ሴቶች መሆናቸውም ተገልጿል። እንዲፈቱ ከተወሰነላቸው መካከል ጉዳያቸው በፍርድ ቤት እየታየ የሚገኝና ክሳቸው እንዲቋረጥ…


ከላይ እንደተገለፀው በሕገመንግሥቱም ሆነ የፌዴሬሽን ምክር ቤትን ሥልጣን እና ተግባር ለመወሠን በወጣው አዋጅ ቁጥር 251/11993 ተደንግጎ የምናገኘው ስለመገንጠል እና የራስን የአስተዳደር ክልል ለመወሠን እንጅ ማንነትን ለማሣወቅ ወይም ማንነትን ለማወቅ የሚያስችል አንድም ድንጋጌ የለም። በሕገመንግሥቱ አንቀጽ 39፣ 46 እና 48 እንዲሁም በአዋጅ ቁጥር 251/1993 አንቀጽ 19 እና ተከታዩ ላይ ተደንግጎ የሚገኘው የራስን የአስተዳደር ክልል ለመወሠን የሚደረግ ጥያቄን ብቻ ነው። የግል ማንነትን በሚመለከት በሕገመንግሥቱም ሆነ በተጠቀሰው አዋጅ አለመደንገጉ ሁለት ምክንያቶች አሉት።


በአንድ ወቅት የአማራ ክልል ፕሬዝዳምት በቴሌቪዥን ቃለምልልስ ሲሰጡ ‹‹የትግራይ ፀገዴ›› ‹‹የአማራ ጠገዴ›› እያሉ ሲናገሩ ጠገዴ ያው ጠገዴ መሆኑ እየታወቀ በ ‹‹ፀ›› እና በ ‹‹ጠ›› ፊደላት ሊሸነግሉ መሞከራቸው አስገራሚ ነበር። ‹‹ፀ›› ፊደል ተጨምሮ የሚነገርበት ቃል ሁሉ የትግራይ ነው የምንል ከሆነ ‹‹ፀያፍ›› ብለን ብንናገር ትግርኛ መሆኑ ነው። ‹‹ፀ›› ፊደል የሚጨመርበት ብቻ የትግራይ ነው ብለን ከወሰድን ደግሞ ‹‹ጠለምት ወረዳ›› ተብሎ የሚታወቀው አብዛኛው ቦታ ለምን የትግራይ ክልል ሆነ? ለምን እንቆቅልሾች እንደሚበዙም አላውቅም፤ ሀገር የሁሉም ሰው ናት ታሪኳ ቢጠበቅ ማንም አይጎዳም፤ ታሪኳ ቢበላሽ ግን ሁሉም ተጎጅ ነው። በአንድ ሀገር የታሪክ ብልሽት ተጠቃሚ የሚሆኑት ባዕዳን እና የወቅቱ የባዕዳን ጉዳይ አስፈፃሚዎች ብቻ ናቸው። የባዕዳን ጉዳይ አስፈፃሚዎችም ቢሆኑ ለጊዜው ቁሣዊ ተጠቃሚዎቹ ይሆኑ እንደሆነ እንጅ የሕሊና ተጎጅዎች ናቸው። ወደተነሣሁበት ጭብጥ ስመለስ የራስ ደጀንን ተራራን፣ የመተማን፣ የአርማጭዎን እና የቋራን ምዕራባዊ ክፍሎች ወደትግራይ ክልል አድርጎ ካርታ የሠራው የጋሙጎፋ ሰው ነው የሚለው የመንግሥት ባለሥልጣኑ አባባል ብዙዎችን ፈገግ ያስደረገ ነው። እንኳን የሀገር ካርታ የቅር እና 100 ካሬ ሜትር የቤት መሥሪያ ካርታ እንኳን የሚሠራው በባለሙያ ነው። የካርታ ባለሙያ አስከሆነ ድረስ የጋሙጉፋ ሰው የሀገር ካርታ የማይሠራበት ምን ምክንያት አለ? በሌላ አባባል የሀገር ካርታ የሚሠራው በየጎጡ ተወላጆች ብቻ ነውን? የሀገር ካርታ ሲሠራ በርካታ ጥናቶች ተደርጎበት፣ ማስረጃዎች ተሰባስበው እና በዘመናዊ መሣሪያም ታግዞ ስለሆነ ካርታውን የማንኛውም ጎጥ ተወላጅ ቢሠራው እንዲህ ዓይነት ጉሉህ ስህተት ይሠራል ተብሎ ስለማይታሰብ ‹‹ታሪካዊ መልስ›› ተብሎ ቢታለፍ ከሚሻል በቀር የጋሙጎፋ ሰው ስለሠራው ስህተት ነው ብሎ መናገር ግን መልሱ በውስጡ የያዘውን መልእክት የሚያውቁት ተናጋሪው ብቻ ናቸው።


የሕዝቡ ጥያቄ ማንነታችን የደም ትሥሥራችን አማራ ነው የሚል ብቻ ከሆነ በምን አግባብ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 48 ተፈፃሚ ሊሆን ይችላል? የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 48ስ በግለሰብ ጥያቄ የሚታይ ነው ወይ? በርግጥ የወልቃይት፣ ሁመራና የጠለምት ሕዝብ ጉዳይ በአማራ ክለል መንግሥት ተጠይቆ ቢሆን ኖሮ የሕገመንግሥቱ አንቀጽ 48 ተግባራዊ እንዲሆን አስፈላጊ በሆነ ነበር። ነገር ግን የአማራ ክልላዊ መንግሥት አስቀድመው ወደትግራይ ያልተከለሉትን አማራዎች ለትግራይ ክልል ፈርሞ ሲያስረክብ እንጅ የወለቃይትን ሕዝብ ጥያቄ የራሱ ጥያቄ የአማራ ክልል መንግሥት ጥያቄ ለማድረግ ሀሣብ እንደሌለው ጳጉሜን 2 ቀን 2009 ዓ/ም በአቶ ገዱ አንዳርጋቸው ‹‹የአማራ ክልል መንግሥት ፕሬዝዳንት›› እና በአቶ አባይ ወልዱ የትግራይ ክልል ፕሬዝዳንት መካከል የተፈረመው ውል በቂ ማስጃ ነው። እዚህ ላይ ግን የሕገመንግሥቱ አንቀጽ 46(2) በዚህ ክፍልም እንደገና ሊታይ የሚገባው ነው።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


በቀን 02/01/2011 ዓ.ም መወዩ የመምህራን ቅጥር ባወጣው የቅጥር ማስታወቂያ መሰረት ስማችሁ ከዚሀ በላይ በተገለፀው መሰረት ተወዳድራችሁ ያለፋችሁ ከ21/02/2011 ዓ.ም ጀምሮ እስከ 26/02/2011 ዓ.ም ባሉት የስራ ቀናት ውስጥ የሰራተኛው 12 ጉርድ ፎቶ ግራፍ፣ የዋስ 2 ጉርድ ፎቶ ግራፍ እና ሁሉንም የት/ት ማስረጃችሁን በመያዝ እየመጣችሁ የቅጥር ፎርም እንድትሞሉ እናሳውቃለን፡፡


ቅዱስ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ክሳዕ እዚ ዕለት እዚ ስለ ዘብጽሓና፡ኣብ ዘመን ህይወትና ስለ ዝሓለወና፡ መሓሪ ምኻ`ኑ መታን ከፍልጥ ኣብ ጸጽባሕ ዝናብ ምሕረቱ እና ኣዝነበ ብሰላም፡ብጥዕና ክንነብር ስለ ዝፈቐደልንና ክብርን ምስጋናን ኣምልኾን ስግደትን ንዕኡ ይኹን።ቅድስት ድንግል ማርያም ፡ምኽንያት ድሕነትና፡ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጸጋ ረኺባ ሞጎስ ተዓዲላ እያ እሞ፡ናይ ጸጋ ክብርን ምስጋናን ይብጽሓያ።ኩሎም ናይ እግዚኣብሔር ቅዱሳን ፡ከከም ማዕርጎም፡ እግዚኣብሔር ከም ዘኽበሮምን ጸጋ ከም ዝዓደሎምን፡ ሎሚ እውን ብድኹማት ባሮት ናይ ልዑል ባህርይ ኣምላኽና እግዚኣብሔር ናይ ጸጋ ክብርን ምስጋናን ይብጽሓዮም። ኣሜን።


የውጭ ባለሙያዎች ያሉበትና ከሦስቱም አገሮች የተውጣጡ የውኃ ባለሙያዎች የተሳተፉበት የኤክስፐርቶች ፓነል ለአንድ ዓመት በግድቡ ዙሪያ ጥናት አካሂዶ ባወጡት ሪፖርት፣ ከተወሰኑ ቴክኒካዊ ማስተካከያዎች ውጪ ግድቡ ዓለም አቀፍ ደረጃ ያሟላ መሆኑን ይፋ ማድረጋቸው ይታወሳል፡፡


ሌላው ጠቃሚ ምክር መስጠት ነጥብ G7 ምንዛሬዎችን እሴቶች cryptocurrencies ላይ devaluing እንደሆኑ ለማስረገጥ ይሆናል. ውስጥ 2018, እኛ ገበያ አብይ በማድረግ በጣም ጉልህ ዓለም አቀፍ ገንዘቦች እየሆነ Bitcoin እና ሌሎች cryptocurrencies ምስክር ይሆናል, ባለሙያዎች መሠረት.


3፤ በሦስተኛውም ሰረገላ አምባላይ ፈረሶች፥ በአራተኛውም ሰረገላ ቅጥልጣል ፈረሶች ነበሩ።


7፤ መጋላዎቹም ደግሞ ወጡ በምድርም ይመላለሱ ዘንድ ለመሄድ ይፈልጉ ነበር፤ እርሱም። ሂዱ፥ በምድር ላይ ተመላለሱ አለ። እነርሱም በምድር ላይ ተመላለሱ።


4. ተጠሪ ለአመልካቾች የሚከፍሉት የካሳ መጠንም ብር 198,400.00(አንድ መቶ ዘጠናስምንት ሺህ አራት መቶ) ሁኖ አከፋፈሉም በአዋጅ ቁጥር 377/96 አንቀጽ 110(3(ሀ) ((ለ)) በተመለከተው አግባብ 50% ለ1ኛ አመልካች (የሟች ሚስት) ቀሪው 50% ደግሞ ለሟች ልጆች (2ኛ እና 3ኛ አመልካቾች) ሊሆን ይገባል ብለናል፡፡ የጠበቃ አበል በዚህ ችሎት በተወሰነው የገንዘብ መጠን 10% ተጠሪ ለአመልካቾች ሊተኩ ይገባል ብለናል፡፡


በዚህ ኮርስ, ተማሪዎች ከጠፉት ሃሳቦች ይልቅ የጠላፊው ሃሳቦች ከበስተጀርባው ከሚወጡት ጥቂቶች ይልቅ ሊሳካላቸው ይችላል, ኩራት እራሱን በመከላከል ላይ ያተኮረ እና አስቀያሚ አስተሳሰብ ነው. ተማሪዎች የተሻሻለ ዘዴን እና አሰራሮችን ለ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢዎች በመገምገም ተከላካይ ዘዴዎችን ለማጠናከር የቴክኒክ ዘዴዎችን ይገመግማሉ.


አለቃ ያሬድ የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ቀመሮቹን ካስቀመጡ በኋላ ከ1984 ዓም ዕድሜ ከሰጠን እስከ 2480 ዓም ያለውን የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ሠንጠረዥ አዘጋጅተውልናል፡፡


ደቡባዊ ሮዴዢያ እራሱን የሚያስተዳድር የብሪታኒያ ግዛት በ1916 ዓ.ም. ሆነ። በ1945 ዓ.ም. ብሪታኒያ ሁለቱን ሮዴዢያዎች ከኒያሳላንድ (አሁን ማላዊ) ጋር አገናኝታ በአንድላይ የሮዴዢና ኒያሳላንድ ፌዴሬሽን ተባሉ። ረብሻና የአፍሪካዊ ሰሜት ብሪታኒያ ፌዴሬሽኑን በ1956 ዓ.ም. እንድታፈርስ አደረጉ። በ1958 ዓ.ም. ኢያን ስሚዝ ከብሪታኒያ ነጻነት አወጀ። ከዛም በ1962 ዓ.ም. ደቡባዊ ሮዴዢያ የሮዴዢያ ሪፐብሊክ ሆነች።


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


ኣብ ብዙሕ ሕብረተሰብ፣ ሰባት ኣሎ መን ይሓሰብ እቲ ስራሕ ስነ-ጥበብ ተዘተኣሳሰረ ነቲ ስነ-ጥበብ መን'ዩ መስርሑ ዘዳልዎ?።


(ኢሳት ዲሲ–የካቲት 19/2010) እስላማዊ ታጣቂዎች በናይጄሪያ አንድ ት/ቤት በመውረር ከአንድ መቶ በላይ ሴት ተማሪዎችን አግተው ወሰዱ።የተማሪዎቹ ወላጆች የናይጄሪያ መንግስት ልጆቻቸውን በፍጥነት እንዲያስመልስ ጥሪ አቅረበዋል።ዕገታውን በተመለከተ ሃላፊነት የወሰደ ቡድን ባይኖርም ቦኮሃራም ድርጊቱን ሳይፈጽም አንዳልቀረ ታምኖበታል። እስላማዊ ታጣቂዎች በናይጄሪያ አንድ ት/ቤት በመውረር…


ጠ/ሚ ዐብይ አሕመድ በጵ/ቤታቸው በኩል ባወጡት መግለጫ ወንጀልና ካንሰር አንድ መሆናቸውን ገለጹ


በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ውጥረት ነግሷል፡፡ በአሁን ሰአት በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ 5ኪሎ ግቢ(institution of technology) ተማሪዎች ከ ትምህርት ቤቱ ቅጥር ግቢ እንዳይወጡ መከልከላቸው ታወቀ.. በዛሬው እለት የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ 5ኪሎ ግቢ(institution of technology) ተማሪዎችን በአክራሪነት እና ጽንፈኝነት ዙሪያ ስልጠና ለመስጠት በማቀድ የግቢውን ተማሪዎች ለመስብሰብ ሙከራ በማድረግ ላይ እንደሚገኙ ምንጮች የገለጹ ገልጸዋል:: ሆኖም ግን በዩኒቨርስቲው ቅጥር ግቢ ውስጥ የሚገኙት ተማሪዎች በአክራሪነት ዙሪያ እንደማይወያዩ እና ሙስሊም ተማሪዎቹ የጁምአ ሰላት ስግደት ስላለባቸው ለመውጣት ቢሞክሩም የግቢውን ቅጥር ግቢ በመዝጋት ወደ ስብሰባው ቦታ በግደጅ ለማስኬድ መኪና ውስጥ እያስገቧቸው እንደደሆነ ምንጮች አክለው ገልጸዋል፡፡


የሰሞኑን ደሞ እስቲ ልቀባጥርላችሁ ... አንዷ ባለፈው ከናንተ ወደዚህ የመጣች አለች (move አደረገች ነው መሰለኝ የምትሉት እናንተ) - እና አሁን በቅርቡ መኪናዋ ገባችላት... እና የመኪናዋን መምጣት ምክንያት በማድረግ መሰለኝ barbeque አዘጋጅታ ጠራችን: (አሪፍ ጋርደን አላቸው) እና ስንጋበዝ መጠጥ ራሳችሁ እየያዛችሁ ኑ ተባልን እና ይዘን ሄድን እንዳቅማችን: (የራሳችንን መጠጥ ይዘን ሄደን መጋበዝ እንግዲህ ከፈረንጅ አገር የመጣልን ስልጣኔ መሆኑ ነው መሰለኝ:) እና ከተለያዩ አገሮች የመጡ ብዙ ኢትዮጵያውያን ባጋጣሚ ነበሩ:: ወንዶቹ .. ይሄ ባለሎቲውም ባለሹሩባውም ባለጨበሬውም ምናምኑም... አንዳንዶቹ ከዛ የመጡት ዝብርቅርቃቸው ወጥቷል:: ለሴት ምን እንደሚወራ ሁሉ የጠፋበት አለ:: አንዱ impress ሊያደርግ ይመጣና ባልሆነ ወሬ ቁዝር አርጎ ከመሄዱ ... ሌላኛው ደሞ ይመጣና more impress ለማድረግ more ቁ..ዝ..ር የሚያደርግ ወሬውን ይለቃል::..... ሌላው ....... ወሬያቸው በብዛት የነበረው ባሁኑ ሰአት አዲሳባ ቆንጆ ቺኮች እንደበዙ (as if በፊት ቆንጆ እንዳልነበረ)... ሴቱ ከበፊት የበለጠ 'inviting' እንደሆነ.... ሰለ ናይት ክለቦች..... ምናምን.... ያንዱ cellphone ካንዱ ምን ያህል የበለጠ facility እንዳለው .. ምናምን ..... ጋባዥዋ ደሞ መኪናዋን ለማሳየት ሰሞኑን ከተማ እየዞረች outdoor service የሚሰጥባቸው ቦታዎች ስትሰጣ እንደጠቆረች ምንምን..... (by the way ላላወቃችሁ ባሁኑ ሰአት አዲሳባ outdoor service የሚሰጥባቸው ቦታዎች ያዳዲስ መኪና display ማድረጊያ እና ለዛ ለሀብታሙ ሰውዬ ሴቶች ተመርጠው ፒክ የሚደረጉበት ቦታዎች እየሆኑ መጥተዋል) .... ስለመኪናዋ ሌተስትነት ምናምን አወራችልን.... እና ፑፒ (የውሻዋ ስም ነው) 700 ዶላር ከፍላ እንዳስጫነቻትና ሰሞኑን እንደምትገባ ነግራን ነበር::


የይሖዋ ምሥክሮች ላለፉት 20 ዓመታት በሩሲያ ውስጥ ያገኙትን መጠነኛ ነፃነት ከፍ አድርገው ይመለከቱታል። ይሁን እንጂ ያገኙትን ነፃነት በቀላሉ ሊያጡት እንደሚችሉም አሳምረው ያውቃሉ። በቅርቡ የተሰነዘረባቸው የስም ማጥፋት ዘመቻ ሩሲያ ወደ ጭቆናው ዘመን እየተመለሰች መሆኗን የሚጠቁም ይሁን አይሁን ጊዜ ያሳየናል።


የሰንበት ሕግ ይሠራ የነበረው በሙሴ በኩል የእረፍት ሕግ በተሰጣቸው ሕዝቦች ላይ ብቻ ነው። (ዘዳግም 5:2, 3፤ ሕዝቅኤል 20:10-12) አምላክ ሌሎች ሕዝቦች የሰንበትን ሕግ እንዲያከብሩ አይጠብቅባቸውም ነበር። ከዚህም በላይ አይሁዳውያንም ቢሆኑ በኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት አሥሩን ትእዛዛት ጨምሮ በሙሴ በኩል ከተሰጣቸው ‘ሕግ ነፃ ወጥተዋል።’ (ሮም 7:6, 7፤ 10:4፤ ገላትያ 3:24, 25፤ ኤፌሶን 2:15) ክርስቲያኖች የሚመሩት በሙሴ ሕግ ሳይሆን ከዚያ በሚልቀው የፍቅር ሕግ ነው።—ሮም 13:9, 10፤ ዕብራውያን 8:13


እውነታው፦ ጳውሎስ በሰንበት ወደ ምኩራብ ገብቷል፤ ይህን ያደረገው ግን ከአይሁዳውያን ጋር ሥርዓቱን ለማክበር አልነበረም። (የሐዋርያት ሥራ 13:14፤ 17:1-3፤ 18:4) ከዚህ ይልቅ በዘመኑ በነበረው ልማድ መሠረት ለአምልኮ የተሰበሰቡ ሰዎችን እንዲያስተምር የቀረበለትን ግብዣ ተቀብሎ ምሥራቹን በምኩራብ ለመስበክ ሊሆን ይችላል። (የሐዋርያት ሥራ 13:15, 32) ጳውሎስ በሰንበት ቀን ብቻ ሳይሆን “በየዕለቱ” ይሰብክ ነበር።—የሐዋርያት ሥራ 17:17


እሁድ የተለየ ቀን እንደሆነ የሚጠቁሙ ጥቅሶችን በተመለከተስ ምን ማለት ይቻላል? ለምሳሌ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን” ማለትም እሁድ ዕለት ከእምነት አጋሮቹ ጋር ምግብ እንደበላ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል፤ ይሁንና ጳውሎስ በማግሥቱ ከእነሱ ተለይቶ ወደ ሌላ አካባቢ ይሄድ ስለነበር እንዲህ ማድረጉ የሚጠበቅ ነገር ነው። (የሐዋርያት ሥራ 20:7) በተመሳሳይም አንዳንድ ጉባኤዎች “በየሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን” ማለትም እሁድ ዕለት ለእርዳታ የሚሆን ገንዘብ እንዲያስቀምጡ ተነግሯቸው ነበር፤ ሆኖም ይህ ገንዘብ አያያዝን በሚመለከት ለክርስቲያኖች የተሰጠ ምክር ነው። እነዚህ ክርስቲያኖች መዋጮውን የሚያስቀምጡት በመሰብሰቢያ ቦታቸው ሳይሆን በቤታቸው ነው።—1 ቆሮንቶስ 16:1, 2


^ አን.21 በተጨማሪም የሚከተለውን ተመልከት፦ ኒው ካቶሊክ ኢንሳይክሎፒዲያ፣ ሁለተኛ እትም፣ ጥራዝ 13፣ ገጽ 608


“ሲኦል አያመሰግንህም፤ ሞት አያወድስህም፤ . . . እኔ ዛሬ እንደማደርገው፣ ሕያዋን እነርሱ ያመሰግኑሃል።”—ኢሳይያስ 38:18, 19


^ စာပိုဒ်၊ 11 መጽሐፍ ቅዱስ፣ በአምላክ መታሰቢያ ውስጥ ያሉ ሙታን ወደፊት አምላክ በወሰነው ጊዜ ‘ከእንቅልፋቸው እንደሚነሱ’ ወይም ትንሣኤ እንደሚያገኙ ያስተምራል።—ኢዮብ 14:14, 15፤ ዮሐንስ 5:28, 29፤ የሐዋርያት ሥራ 24:15


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


በሊባኖስ – ቤሩት ከደቡብ ምዕራብ ሸዋ – ወሊሶ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤጲፋንዮስ እና ከምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ጋር ለአምስት ቀናት ያደረጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት ያጠናቀቁት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ነገ ጠዋት አዲስ አበባ ደርሰው በብፁዕነታቸው ሥርዐተ ቀብር እንደሚገኙ ይጠበቃል፡፡


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 2 days ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 2 days ago


ገንዘቡ በአማራ፣ ኦሮሚያ፣ ደቡብእና ትግራይ ክልሎች ለሚገኙ 108 ሺህ 750 አባወራና እማወራ አርሶ አደሮች ለአነስተኛ መስኖ ልማት ስራ የሚውል መሆኑም ተገልጿል።


መንግሥትን ከራሱ አማካሪዎች ይልቅ የተቃዋሚ ፓርቲዎች እና የነጻው ፕሬስ ካልተቸው ሁሌም ትክክል ነኝ ማለቱ አይቀርም፡፡ ምክንያቱም ትክክል መሆን ሥልጣን ላይ ለመቆየት ብቸኛው አማራጭ ነውና፡፡ እንኳን በዚህ ፓርላማው፤ የአንድ ፓርቲ ግለሰቦች በሞሉበት ሀገር እና የጦፈ ክርክር ባለበት ፓርላማም የኅብረተሰቡ እና የፕሬስ ትችት ለመንግሥት የሥራ ወሳኝ ነው፡፡ የፀረ ሽብር አዋጁ አንቀጽ 6 እንዲህ ይለናል፡፡ "...የሽብር ድርጊት እንዲፈፅሙ ወይም ለመፈፀም እንዲዘጋጁ ወይም በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ መንገድ የሚያበረታቸው ወይም በማናቸውም ሌላ ሁኔታ የሚገፋፋቸው እንደሆነ አድርገው ይረዱታል ተብሎ ሊገመት የሚችል መልዕክት ሆን ብሎ ወይም በግዴለሽነት ያተመ ወይም ያሳተመ እንደሆነ...." ሽብርተኝነትን ማበረታታት ስለሆነ ከ10 እስከ 20 ዓመት ያስቀጣል፡፡ የሽብር ድርጊትን በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ የሚያበረታታ መልዕክት ምንድነው? ለሚለው አዋጁ ለሽብር ድርጊት ይገፋፋል ተብሎ የሚገመት መልዕክት ነው ብሎ ይመልሳል፡፡ ማን ነው አንድን መልዕክት ለሽብር ይገፋፋል የሚለውን ግምት የሚሰጠው? መንግሥት ወይስ ማን? ከሽብር ጋር ቀጥታ ግንኙነት ያለው መልዕክት ሲያስተላልፍ ማለት ሲቻል ሽብር ይገፋፋል ተብሎ የሚገመት መልዕክት ነው ብሎ እስከ 20 ዓመት እስር መቅጣት ለምን አስፈለገ? በዚህ ዓይነት አቃቢ ሕግ ሽብርን ያበረታታል ብሎ ካሰበ ማንኛውንም የመንግሥት ትችት የሽብር ድርጊትን አበረታታ ብሎ ሊከሰው ነው ማለት ይሆናል፡፡ ለዛውም የሽብር ድርጊት በሚያወዛግብ ሁኔታ በተብራራበት የሕግ ማዕቀፍ፡፡


ሌላው የፀረ ሽብር አዋጁ የሚጥሰው የግለሰብን የነጻንት መብት ሲሆን (Right to privacy) "በሽብርተኝነት የተጠረጠረን ሰው የስልክ፣ ፋክስ፣ የሬድዮ፣ የኤሊክትሮኒክስ፣ የፖስታ እና የመሳሰሉትን ግንኙነቶች ለመጥለፍ ወይም ለመከታተል.... ጠለፋውን ለማስፈፀም ወደ ማንኛውም ቤት ውስጥ በሚስጥር የመግባት… "መብትን ለፖሊስ እና ለደኅንነት መብቱን ይሰጣል (የፀ.ሽ.አ.አ.14(1)*)፡፡ በዚህ የተገኙትንም ማስረጃዎች በሚስጥር መጠበቅ እንዳለባቸውት ይደነግጋል (የፀ.ሽ.አ.አ.14(2)*)፡፡ ይህም የግል ሕይወት የመከበር እና የመጠበቅ የሰብኣዊ መብትን (የሕ.መ.አ.26) በግልጽ ከመጣሱ ባሻገር የተያዙት ማስረጃዎች በሚስጥር ሲጠበቁ አይታዩም፡፡ አኬልማዳ፣ ጀሀዳዊ ሃረካት እና የመሳሰሉት የኢቲቪ ዶክመንተሬዎች ማስረጃዎቹ በሚስጥር ከመያዝ ይልቅ ቀድሞ ተከሳሾችን ባደባባይ ለመወንጀል ጥቅም ላይ እንደዋሉ ያረጋግጣል፡፡ ይህም ወደ ሚቀጥለው የሰብኣዊ መብት ጥሰት ያሸጋግረናል፡፡


በ ሶልያና ሽመልስ እና በ በፍቃዱ ኃይሉ ‹‹ፍቅር ማወቅ እና አለማወቅ›› የሚባል ነገር አለ? ‹‹ፍቅር ማወቅ›› የሚባል ነገር ካለስ - ኢትዮጵያውያን ፍቅር ያውቃሉ? - የዛሬ የፍቅር (የቫለንታይን) ቀን...


አብዱለከሪም 2/21/13- በኢትዮጰያ ውስጥ የጽንፈኛና አክራሪ ሙስሊሞች እንቅስቃሴ መታየት የጀመረው ኢሕአዴግ መንግስት ወደ ስልጣን ከመጣ በሁዋላ አይደለም፡፡ የአክራሪ ሙስሊሞች እንቅስቃሴ መታየት የጀመረው ከመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት...


3-የአላህን ﷻ ስሞችና ባሕርያቱን እንዴት ነው የምትገነዘበው? ለምሳሌ አላህ በጣም መሓሪ መሆኑን እንዴት ነው የምትረዳው?


በመሠረቱ ወያኔንና ሰይጣንን መለየት በፍጹም አይቻልም፡፡ የሰይጣን ፍሬዎች የሆኑ ሁሉ በቀላሉ ይታወቃሉ፡፡ ወያኔዎች እንዲያውም ከሰይጣንም በበለጠ ሰይጣን ናቸው፤ ሊቀ ሣጥናኤል ደረቱን ገልብጦ ከሚኮራባቸው ሰብኣዊ መሣሪያዎቹ መካከል የመጀመሪያዎቹ ወያኔዎች እንደሚሆኑ በበኩሌ አልጠራጠርም፡፡ የጭካኔያቸው ደረጃ በተለምዶ ከምናውቀው “ሩህሩሁ” ሰይጣን በእጅጉ የከፋ ነው፡፡ ይቅርታና ምሕረት የሚባል በጭራሽ የላቸውም፡፡ በልተውና ጠጥተው እንደማይጠግቡ ሁሉ ገድለውና አሰቃይተውም አይረኩም፡፡ ከፉ ብቻ ሣይሆኑ ክፋት ጭምርም ናቸው፡፡ ዐረመኔና ጨካኝ ብቻ ሣይሆኑ ዐረመኔነትና ጭካኔም ጭምር ናቸው – በጭካኔያቸው የሰው ሥጋ በላ ከተባለው ኢዲያሚን ዳዳም ሆነ ሰውን በጋዝ ቼምበር ከነነፍሱ እንዳቃጠለ ከሚነገርለት ከሂትለር የበለጡ ናቸው፡፡ ወያኔዎች ከሚታወቁበት ሌላኛው ጠባያቸው አንዱ ቡድናዊ ጭካኔያቸው ነው፤ ሌሎች ብዙዎች ጨካኞች የሚታወቁት ለምሣሌ ቢስማርክ፣ ስታሊን፣ ቦካሳ፣ ሳዳም፣ መንግሥቱ፣ ጋዳፊ፣ ዚያድባሬ ወዘተ. … በግል ትዛዛቸው በፈጸሙት የጭካኔና የወንጀል ተግባር ነው፡፡ ወያኔ ግን በቡድናዊ የወል አስተሳሰብ እየተመራ ነው በተለይ ከመለስ ሞት በኋላ የምናየውንና የምንሰማውን ሀገራዊ መቅሰፍት ሁሉ በዜጎች ላይ እያደረሰ የሚገኘው፡፡ በጥቀሉ ቂመኝነት፣በቀለኝነት፣ተንኮለኝነት፣ ግብዝነት፣ አድሎኣዊነት፣ ፍቅር-አልባነት፣ ባዶነት፣ ሆዳምነት፣ ወዘተ. የዲያብሎሣውያኑ ወያኔዎች ዋና ዋና መገለጫዎቻቸው ናቸው፡፡ ይሄ ምድራዊ እንጀራ የአንድን ዘውግ አብዛኛውን አባል እንዲህ በሰይጣናዊ ገመድ ያስተሳስራል? አንዱ እንኳ ከመሀል ተነስቶ “ኧረ ይሄ ነገር ለቀጣይ ትውልዶቻችን ደግ አይደለም! እባካችሁ ልቦናችን ይሥራ!” ብሎ ወደኅሊናቸው እንዲመለሱ አይመክርም? በደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ ጊዜ እንኳን ደክለርክን፣ ዱንካንንና ሁድልስተንን የመሳሰሉ ነጮች የዘሮቻቸውን የአፓርታይድ አገዛዝ በመቃወም ለጥቁሮች ነፃነት የበኩላቸውን ድርሻ አበርክተዋል፡፡ እዚህ እኛ ጋ ግን ለዚህ ዕዳሪ ለሚወድቅ እህል ውኃ ሲባል ሐጎስ ገመቹ ሞላልኝ ልኬሣንና ታንጉት ግደይን በዘረኝነት ልክፍት ታውሮ በመትረየስ ይጨፈጭፋል፡፡ ምን ዓይነት መርገምት ነው? እንጀራ መብላት፣ መጠጥ መጠጣትና ልብስ መልበስ የማይርኖበት ጊዜ ቢመጣ ስንቶቻችን በትዝብት አለንጋ እንገረፍ ይሆን? ወልቃይትን የሚያዘርፍ፣ ተራራን የሚያሰርቅ፣ ራያ ቆቦን የሚያዘርፍ፣ የአፋርን መሬት የሚያሰርቅ፣ ሀብት ንብረት ከመሀል አገር የሚያዘርፍ፣ ቤንሸንጉል-ጉሙዝን የሚያስመኝ፣ ድንበርን በጊዜያዊ የውስጥ ለውስጥ ስምምነት ለባዕዳን በወለድ አገድ የሚያሰጥ፣ … ምን ዓይነት ሰይጣናዊ ርሀብ ይሆን? ኧረ ይህን ሁሉ አስቀያሚ ታሪክ ወደፊት እንዴት ይሆን የምናወራው? የወደፊት ልጆቻችንስ ምን ይሉን ይሆን? እንደ ትግሬ ወላጅ ሆኜ ሳስበው ደግሞ እጅግ ይጨንቀኛል – በውነቱ በዚህች ኢትዮጵያ ምን እየተካሄድ ነው? ከሆድና ከጌጣ ጌጥ፣ ከብር፣ ከወርቅና ከአልማዝ፣ ከቤትና ከመኪና፣ ከቆንጆ ሚስትና ከባንክ ደብተር፣ ከፋብሪካና ከሪል እስቴት … ባለፈ ለሀገር መልካም ነገር የሚያስብ ዜጋ እንዴት ይጥፋ? ሆ!!


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የኢትዮጵያ የፅንስና ማህፀን ሐኪሞች ማኅበር ባለፈው ቅዳሜ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳስታወቀው ጉባኤው፤ “ዘላቂ የልማት ግቦች በአፍሪካ ስነ-ተዋልዶ ጤና እድሎችና ተግዳሮቶች” በሚል መሪ ቃል ከጥር 25 እስከ 27 ቀን 2009 ዓ.ም ድረስ በካፒታል ሆቴል ይስተናገዳል። በጉባኤው በህክምናው ዘርፍ የሀገራችን ባለሙያዎች የላቀ ክህሎት እንዲያገኙ እና የምርምር ውጤቶችን እንዲያቀርቡ እድል ይሰጣል ተብሏል። በተለይ ከጉባኤው ከሁለት ቀናት አስቀድሞ በርካታ የሚካሄዱ ፕሮግራሞች እንዳሉ የገለፁት የአፍሪካ የፅንስና ማህፀን ሐኪሞች ፌዴሬሽን ስራ አስፈፃሚ አባል የሆኑት ዶ/ር ይርጉ ገብረህይወት፤ ከእነዚህ ፕሮግራሞች መካከልም የማኅበሩ አባላት በዘርፉ የምርምር ስራዎችን ለመፃፍ የሚያስችላቸው የክህሎት ስልጠና ከአሜሪካ በሚመጡ ባለሙያዎች ይሰጣቸዋል ብለዋል። ከቅዱስ ጳውሎስ ሆስፒታል ጋር በመተባበርም ኢትዮጵያዊያን ባለሙያዎች የአልትራሳውንድና የእርግዝና ክትትልን በላቀ ደረጃ ማከናወን የሚያስችላቸው ስልጠና ይሰጣቸዋል ብለዋል ዶ/ር ይርጉ። በተጨማሪም ከጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ጋር በመተባበር በድንገተኛ ህክምና፣ በማህፀን ጫፍ እና በማህፀን ግድግዳ ካንሰር ላይ ለባለሙያዎች ስልጠና እንደሚሰጥ ዶ/ር ይርጉ ጨምረው ገልፀዋል። ጉባኤው ኢትዮጵያዊያን ባለሙያዎች የህክምናው ዘርፍ የደረሰበትን ወቅታዊ እውቀትና ክህሎት እንዲቀስሙ ያግዛቸዋልም ተብሏል።


የኢትዮጵያ የፅንስና ማህፀን ሐኪሞች ማኅበር ፕሬዝደንት ዶ/ር ደረጃ ንጉሴ በበኩላቸው፤ የአፍሪካ የፅንስና ማህፀን ሐኪሞች ፌዴሬሽን ጉባኤ በሀገራችን በመስተናገዱ የሀገራችን ባለሙያዎች በጤናው ዘርፍ ከሌሎች ሀገራት ልምድ እንዲቀስሙ ጥሩ አጋጣሚ ነው ብለዋል። ጉባኤው በኢትዮጵያ የፅንስና ማህፀን ሐኪሞች ማኅበር እና በጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ትብብር የሚካሄድ ሲሆን፤ በጉባኤው ላይም 300 የሀገር ውስጥ እና 200 የውጭ ሀገር ተሳታፊዎች ይገኛሉ ተብሎ ይጠበቃል ሲሉ ፕሬዝደንቱ ገልፀዋል። ማኅበሩም ከጉባኤው ጐን ለጐን 25ኛ ዓመት የብር ኢዮቤልዩ በዓሉን ያከብራል።


2 ነጥብ 91 ቢሊዮን ዶላር ባለፈው ዓመት ከወጪ ንግድ የተገኘው ገቢ፤ 4 ነጥብ 5 ቢሊዮን ዶላር በተያዘው ዓመት ከግብርና ለማግኘት የታቀደው ገቢ መጠን፤ ...


በ2010 ዓ.ም ግማሽ የበጀት ዓመት 2 ነጥብ 2 ቢሊዮን ዶላር ከውጪ ንግድ ለማግኘት ታቅዶ የነበረው ገቢ፤ 1 ነጥብ 35 ቢሊዮን ዶላር በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ ማግኘት የተቻለው ገቢ፤ 301 ሚሊዮን ዶላር ወደ ውጭ ከሚላክ ወርቅ ለማግኘት ታቅዶ የነበረው ገቢ፤ 47 ሚሊዮን ዶላር ከታቀደው...


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


ከ 2006 እስከ 2007 ዓ.ም ለሚላኖ ሰበካ ሊቀ ጳጳስ ለስድስተኛው ሐዋርያዊ ክፍለ ከተማና ለመለኛኖ ተጠሪ ከሐምሌ 13 ቀን 2007 ዓ.ም. የሚላኖ ሰበካ ረዳትና ምክትል ሊቀ ጳጳሳት እንዲሁም የስተፋኒያኮ ስዩም ጳጳስ ሆነው ከተሾሙ በኋላ በዚያኑ ዓመት መስከረም 23 ቀን ማዕርገ ጵጵስና ተቀብለው እ.ኤ.አ ከ2012 ዓ.ም. ለሚላኖ ሰበካ ጠቅላይ ምክትል ሊቀ ጳጳስና የሎምባርዲያ ክፍለ ሃገር ብፁዓን ጳጳሳት ምክር ቤት ዋና ጸሓፊ ከዝህ ባሻገርም ለሎምባርዲያ ክፍለ ሃገር የካህናትና የውፉይ ሕይወት ተንከባካቢ ጳጳሳዊ ድርገት ዋና ጸሓፊ ሆነው በማገልገል ላይ እያሉ ይኸው በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍርንቸስኮ ውሳኔ መሠረት በእድሜ መግፋት ምክንያት የሚላን ሰበካ ሐዋርያዊ ሐላፊነታቸው በቅዱስ አባታችን እጅ ላስረከቡት ብፁዕ ካርዲናል አንጀሎ ስኮላን በመተካት የሚላኖ ሰበካ ሊቀ ጳጳስ እንዲሆኑ መሾማቸው የቅድስት መንበር የዜናና ኅትመት ክፍል አስታወቀ።


የኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ አባላት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ የሙስሊሞች ጉዳይ ጠቅላይ ምክር ቤት፣ የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ ኢቫንጀሊካል ቤተ ክርስቲያን ፌሎው ሺፕ፣ የኢትዮጵያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያንና የኢትዮጵያ ኢቫንጀሊካል መካነ ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያን ሲሆኑ፣ ዓላማው በኢትዮጵያ አማኞች መካከል የማኅበራዊ፣ የሞራልና የመንፈሳዊ አንድነት ለመፍጠር፣ ግጭትና ብጥብጥን ለመከላከል፣ ሰላምና ልማት ለመገንባት፣ እንዲሁም የውይይት ባህል ለማስፋፋት ነው፡፡


ብቻ Google ትርጉም: በዓለም ካለው ይልቅ የበለጠ አለ, ብቻ የ Bing ተርጉም: በዓለም ካለው ይልቅ ደግሞ የበለጠ ነው, ባጠቃላይ ~ 150 ሚሊዮን ሩሲያውያን ደግሞ ታላቅ ነገሮችን እያደረጉ ነው, Yandex ጋር, በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂ የፍለጋ ፕሮግራም.


1. የፕሮፌሰር አስተሳሰቦች የሚነሱት ሽንፈት፤ኩርፊያ፤ውርደት ከወለደው ቁጭት፤እልህል፤ንዴት፤ብሽቀት፤ጥላቻ ነው፡፡ ፕሮፌሰር ያቀነቀኑለትን፤ያገለገሉትን ስርአትና አስተሳሰብ በህይወታቸው ተገርስሶ ማየት የሚዋጥላቸው አልሆነም፡፡ በመሆኑም በህይወት ዘመናቸው ስርአቱ አንሰራርቶ ማየት ይፈልጋሉ፤ለዚህ ካልበቁም አስተሳሰቡን እውን ሊያደርጉ የሚችሉ ደቀመዛሙርቶችን አፍርተው ማለፍ ይፈልጋሉ፡፡ ከዚህ የዘለለ ተስፋ ቆራጭ አስተሳሰባቸው ደግሞ የሚፈልጉት ስርአት ባያንሰራራም ቢያንስ ስርአታቸውን የገረሰሱ ቡድኖች ተሸንፈው ማየት ይሻሉ፡፡ በስልጣን ላይ ያለው ስርአት ፕሮፌሰርን እንደ ግለሰብና እንደ ቡድን በደልና ውርደት አድርሶባቸውዋል(መታሰሩ፤መንገላታቱ እልህን፤ቁጭትን ንዴትና ጥላቻ ይፈጥራል)፡፡የጥላቻ ፅሁፋቸው ከዚህ ዘወትር የሚያመረቅዝ የበቀል ስሜት የሚመነጭ ነው፡፡ ተመሳሳይ ህመም ያለቻው ሰዎችም ፕሮፌሰር በተሳደቡ፤ታሪክ ባዛቡ ቁጥር አንጀታቸው ይርሳል፡፡ የበቀል አርበኛቸው አድርገውም ይቆጥሯቸዋል፡፡ ሃሳባቸውን በቅጡ መረዳትና የሚደግፉት ይሁን አይሁን ግድ አይሰጣቸውም፡፡ ለነሱ ስልጣን ላይ ያለውን ሃይል ካበሻቀጡ፤ህዝብን በጅምላ ከፈረጁ በቂ ነው፡፡


በተጨማሪም እንዲህ ብሏል፡- ‹‹ . . . ውሃንም በርሱ ሊያጠራችሁ፣ . . ከሰማይ ባወረደላችሁ ጊዜ (አስታውሱ) ፡፡›› [አል-አንፋል፡11]


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ወደ ኋላ 43 ድፍን ዓመታትን እንደ ንስር በረን መስከረም 2፣ 1967 ዓ.ምን እናስባት፡፡ ይች ቀን ታሪካዊ ቀን ናት-ያለምንም ደም ስልጣን ከ አፄው ወደ ወታደራዊው መንግስት የተላለፈባት ቀን፡፡ ከ ጅምሩ ተራማጅ ኃይሉን እየመሩ ከፍተኛ ተቀባይነትን እያገኙ በመጡት በአልጋወራሽ ቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ፣ ኢትዮጵያ በአፄ ሚኒሊክ የተጀመሩ ዘርፈ ብዙ የስልጣኔ እርምጃዎችን መራመድ ጀመረች፡፡


የኢትዮጵያ የመንግሥት ኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ፅሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ ለቪኦኤ በሰጡት ቃለ-ምልልስ የሲፒጄን ክሦች አጣጥለዋል፡፡


ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት


መስፍን ዓለማየሁ በሐረርጌ ክፍለ ሀገር ጅጅጋ ከተማ መስከረም ፳፮ ቀን ፲፱፵፫ ዓ.ም. ተወለዱ፡፡ የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በ09#9 ዓ.ም.፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በ09%1 ዓ.ም. አጠናቀቁ።


መስፍን ዓለማየሁ “የቴዎድሮስ ዕንባ”፣ “የቬኑሱ ነጋዴ”፣ የተሰኙ ተውኔቶችን “የሽዋስቲካ ምሥጢር”፣ “ካፖርቱ”፣“የመጨረሻዋ ቅጠል”፣ “ሽማግሌውና ባሕሩ”፣ በመባል የሚታወቁ ልቦለድ የትርጉም መጻሕፍት አሳትመው ለአንባብያን አቅርበዋል፡፡ በተጨማሪም ግጥሞች፣ አጫጭር ልቦለዶች፣ በጋዜጦች፣ በሬዲዮና በቴሌቪዥን ለሕዝብ አቅርበዋል፡፡


ሙሉጌታ ጉደታ “የአራዳ ልጆች”፣ “የተቀጠፈች ጽጌረዳ”፣ “የዕንባ ጠብታዎች”፣ “የተከፋፈለ ልብ”፣ “ጭምብል”፣ “ሰውና እስስት”፣ “ሞገደኛው”፣ “ሕልመኛው”፣ “ስደተኛው ፍቅር”፣ የተባሉ መተሕፍትን በአማርኛ፤ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ደግሞ “The Chillren of Poverty” የተሰኙ ልቦለዶችን አሳትመው ለንባብ አብቅተዋል፡፡ ከዚህ ተጨማሪም የእንግሊዝኛ/ አማርኛ መዝገበ ቃላት፣ የአማርኛ ዘይቤዎች መዝገበ ቃላት፣ የእንግሊዝኛ/ ፈረንሳይኛ ቋንቋ መማሪያ፣ ተግባራዊ የእንግሊዝኛ ቋንቋ መማሪያ፣ በሚሉ ርዕሶች የተዘጋጁ መጻሕፍትን አሳትመዋል፡፡


ሙሉጌታ ጉደታ መስከረም ፳፫ ቀን ፲፱፵፮ ዓ.ም. አዲስ አበባ ውስጥ ተወለዱ፡፡ የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በመድኃኔዓለም ት/ቤት፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በሊሴ ገ/ማርያም ተምረዋል።


ሜሪ ጃዕፋር ከ11 በላይ የሕጻናት መጻሕፍት፤ ከስድስት በላይ ሥዕላዊ መግለጫ ያላቸውን መጻሕፍትን ያሳተሙ ሲሆን ካቀረቧቸው የሕጻናት መጻሕፍት መካከል፣ “የፋጡማ ሕልም”፣ “ከወንጪ መልስ”፣ “ኢልሞሌ ይመለስ ይሆን?”፣ “ቦላቦ” “ሚጢ ሚጢጢ”፣ “ሰላሜ”፣ “የጦጢት መላ” ወዘተ… ይገኙባቸዋል፡፡


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


የአማዞን ገበያ አገልግሎት (ኤምአርኤስ) ዋጋ የሚከፍሉ ሲሆን ይህም የሚሸጡ ሰዎች ምርቶቻቸውን በቡድን በሚፈልጉ የፍለጋ ደንቦች, ምርቶች, ምርጫዎች እና የግብይት ታሪክ ላይ የተመሠረቱ የታለሙ ታዳሚዎች ፊት.


ከዚሁ ጋር በተያያዘ ለበርካታ ዓመታት በመንግሥት ኃላፊነት ቦታዎች ያገለገሉ ከፍተኛ የመንግሥት የሥራ ኃላፊዎችም በጡረታ እንዲያርፉ እየተደረገ ነው፡፡ በዚህም መሰረት በጡረታ እንዲያርፉ የተደረጉ ከፍተኛ የመንግሥት የሥራ ኃላፊዎች የውጭ ግንኙነት ስትራቴጂክ ጥናት ኢንስትቲዩት ዋና ዳይሬክተር ጀነራል የሆኑት ክቡር አቶ ስብሐት ነጋ/አቦይ ስብሐት/፣ ክቡር ዶ/ር ካሱ እላላ ከፖለሲ ጥናትና ምርምር ማዕከል፣ ክቡር አቶ በለጠ ታፈረ ከተቀናጀ የመሬት አጠቃቀም፣ ዕቅድና ፖሊሲ ዝግጅት ፕሮጀክት፣ ክቡር አቶ ታደሰ ኃይሌ ከንግድና ኢንዱስትሪ የፖሊሲ ዕቅድ አፈጻጸምና ክትትል፣ እና ክቡር አቶ መኮንን ማን ያዘዋል ከፖሊሲ ምርምር ማዕከል ሲሆኑ በቀጣይም ረዥም ጊዜ በመንግሥት ኃላፊነት ቦታዎች ላይ ያገለገሉ እንዲያርፉ የማድረጉ ሥራ ይቀጥላል፡፡


ተቃውሞ በሳዑዲ አረቢያ ሪያድ ከተማ ኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ቅጥር ግቢ ውስጥ


ደጀ ሰላም Deje Selam: ሰበር ዜና - ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ አረፉ


በተጨማሪም የክልሉ የውሃ ሃብት ልማት ቢሮ ኃላፊ አቶ አህመድ አብዲ መሀመድ የጋራ መድረኩን አስመልክተው የሰጡት ግብረመልሲ "የዛሬው ስብሰባ አላማ እንደሚታወቀው በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል የመንግሥት ድርሻን ሳያካትት እየተንቀሳቀሱ ያሉ ሃገር በቀል እና ዓለም አቀፍ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከዕቅድ ጀምሮ ከክልሉ ሴክተር መ/ቤቶች ጋር በመተባበር የድጋፍ በመሥራት ላይ ይገኛሉ። በአሁኑ ጊዜ ከ20 በላይ የሚሆኑ ሃገር በቀል እና ዓለም አቀፍ ግብረ ሠናይ ድርጅቶች በክልላችን የልማት ሥራዎች እያከናወኑ ይገኛሉ በመሆኑም በጋራ መድረኩ ላይ በእነዚህ ድርጅቶች የተከወኑ የልማት ሥራዎች ሪፖርት ከማቅረባቸው በተጨማሪም የተከወኑ የልማት ሥራዎች በተግባር እና ተጨባጭነት ባለው አግባብ ይገመገማል። በዚህ አካሄድ እንደሚታወቀው የ2010 በጀት ዓመት ማጠቃለያ እንደመሆኑም ጭምር በእነዚህ የበጎ አድረጎት ድርጅቶች የተሠሩ ሥራዎች መመዘኛ ይደረገባቸዋል በእኛ በኩልም ከጋራ መደረኩ ቀደም ብሎ የተከወኑ ሥራዎችን አስመልክቶ ቁጥጥር እና ክትትል በሚያደርጉ ባለሞያዎቻችን ከወረዳ እስከ ቀበሌ እንዲታዩ በማድረግ በመድረኩ እያንዳንዱ የበጎ አድራጎት ድርጅት የሥራ አፈፃፀም ሪፖርት ካቀረቡ በኋላ ውይይትም ይደረግበታል" ሲሉ ገልጿል።


ሀዋሳ ከተማ መከላከያ ሲዳማ ቡና ቀጥታ ስርጭት ቅዱስ ጊዮርጊስ አርባምንጭ ከተማ አዳማ ከተማ ወላይታ ድቻ ዜና ደደቢት ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


No.57 Wuling ሮድ, Boshan አውራጃ Zibo ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና.


ጥያቄ፤ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት ምን ይላል? ግብረ-ሰዶማዊነት ኃጥአት ነውን?


መልስ፤ መጽሐፍ ቅዱስ በተከታታይ ግብረ-ሰዶማዊ ተግባር ኃጥአት እንደሆነ ይነግረናል (ኦሪት ዘፍጥረት 19፤1-13፣ ኦሪት ዘሌዋውያን 18፤22፣ ወደ ሮሜ ሰዎች 1፤26-27፣ 1ኛ ቆሮንቶስ 6፤9)፡፡ በተለይ ወደ ሮሜ ሰዎች 1፡26-27 ግብረሰዶማዊነት እግዚአብሔርን የመካድና ያለመታዘዝ ውጤት እንደሆነ ያስተምረናል፡፡ ሰዎች በኃጥአትና በአለማመን በሚቀጥሉበት ጊዜ እግዚአብሔር ከእርሱ የተለየ የከንቱነትንና የተስፋ-ቢስነትን ህይወት ለማሳየት አብዝቶ ለከፋ እና ነውር “አሳልፎ ይሰጣቸዋል”፡፡ 1ኛ ቆሮንቶስ 6፤9 ግብረ-ሰዶምን የሚያደርጉ “ዓመፀኞች” የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማይወርሱ ያውጃል፡፡


በሰሜን ጎንደር ዞን በሮቢት ከተማ አካባቢ በሚካሄደው ውጊያ ነዋሪዎች መጎዳታቸው እንዲሁም የአገዛዙ ወታደሮች መገደላቸው ታወቀ (ኢሳት ዜና ማጋቢት 11 ቀን 2010 ዓ/ም) ዛሬ፣ መጋቢት 11 ቀን 20...


እምበኣርሲ ኣይክሰምዓካን እየ እሞ፡ ምእንቲ እዚ ህዝቢ እዚ ኣይትለምን፡ ኣይትማህለል፡ ኣይትጸሊ፡ ላሕውን ኣይተብለኒ።


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


የኤስ ሚላኑ ፕሬዝደንት ማሲሚሊያኖ ሚራቤሊ በአውሮፓ ሊግ መጨረሻ 16 ተጋጣሚያቸው አርሴናል እንደሆነ ሲያውቁ "ለአርሴናል አዝናለሁ" የሚል ምላሽ ሰተዋል። ሚራቤሊ አክለውም "አርሴናል በውድድሩ አለመቀጠላቸው ያሳዝናቸዋል" ሲሉ ሸንቁጠዋል። አርሴናል ከስዊድኑ ኦስተርሱንድስን አሳማኝ ባልሆነ እንቅስቅሴ በድምሩ 4-2 አሸንፈው ማለፍ ችለዋል። የመጀመሪያውን ዙር 3-0 ማሸነፍ...


MAX_ITEMS – ተጨማሪ ንጥሎች አገናኝ ትርኢት ይህን አማራጭ ይጠቀሙ. ዘፀ: ንጥሎች =”10″ MAX_ITEMS =”15″ ይህ ያሳያል 10 ንጥሎች እና የሚገልጥ 5 ተጨማሪ ንጥሎች ተጠቃሚው ጠቅ ጊዜ ↓ አሳይ ተጨማሪ.


የ http ማከል ወይም አይደለም ነገር ግን አንዳንድ የተጋሩ ማስተናገጃ አገልግሎት በ http ዩአርኤል መጠይቅ አንፈቅድም ይችላሉ. አንተ እንደ ሙሉ የ RSS URL ያስገቡ ይችላሉ : http://feeds.gawker.com/gizmodo/full or feeds.gawker.com/gizmodo/full


ልክ ወደ YouTube ይሂዱ እና የ YouTube ተጠቃሚ ወይም ሰርጥ ዩአርኤል ይያዙት


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ መንግስቲ ዓዲ እንግሊዝ ናብ ኤርትራ ንዝኣትው ዜጋታቱ መጠንቀቕታ ሂቡ


ከዚያ ልጅ ተክሌ ቀጠለ። እኔ ማለት ነች፡ ዘጋቢው። እኔ ጋዜጠኛው ብል ደግሞ፡ የቀድሞዎቹ የኢትዮጵያ ነጻ ፕሬስ ጋዜጠኞች፡ እነ ክንፉ ሊቀየሙኝ ነው። ስላለንበት ፖለቲካዊ ሁኔታ ዳስሼ፡ ስለኤርትራ መንገድ (መቼም የኤርትራ መንገድ ምን ያህል እንደናፈቀኝ ታውቁታላችሁ) እንዲሁም ስለግንቦት 7 አስፈላጊነት፡ እንደገናም ደግሞ ስለ ኦሮሞና መሰል ብሄርተኞች እና አንድነት ሀይሎች፡ ከነሱ ጋር ያለንን ግንኙነትም እንዴት ብናደርግ መልካም እንደሆነ አስሼ፡ ኦው ሌላ የረሳሁት ነገር፡ “እንዴት ሕወሀት የማንንቀውና በቀላሉ የማይሸነፍ ሀይል” እንደሆነም ጭምር ተናግሬ ተቀመጥኩ። ዶ/ር ብርሀኑ ስለደርግና ኢህአዴግ፡ (ኢህአዴግ የሚባል ነገር የለም ሕወሀት ብሏል ገብሬ/ገብረመድህን አርአያ)፡ አገዛዝ፡ የኢህአዴግ፡ ማለቴ ሕወሀት አገዛዝ እንዴት ከደርግ የበሰ እንደሆነ፡ በፍርድቤት፡ በመከላከያ እንዲሁም በሌሎችም ዘርፍ፡ የሕወሀትን ከደርግ የተለየ አይን ያወጣ ዝርፊያና ቅጥፈት አትቶ አበቃ። ከዚያ ጥያቄና መልስ ሆነ። ሰዉ አስተያየት ሰጠ፡ ጥያቄም ጠየቀ። እኛም መለስን። አንዳንዶቹ ጥያቄዎች ተደጋጋሚ ናቸው። ስለሰላማዊ ትግልና ምርጫ። እኔና ዶ/ር ብርሀኑ እንለያያለን በዚህ ላይ። ልዩነታችንን በሌላ ቀጣይ ጽሁፍ ላይ እገልጻለሁ። እስከዚያው ግን እነዚህ ሰዎች፡ “ጉዶች” ይላቸዋል ደ/ር ብርሀኑ፡ በምንም መልኩ ስልጣናቸውን ለመጠበቅ ምንም ነገር ከማድረግ ወደኋላ የማይሉና በሰላም ለመውረድ ያልተዘጋጁ መሆናቸውን አሰመረበት።


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ። የይሖዋ አገልጋይ የሆነው ዳዊት፣ ይሖዋ ከጠላቶቹ ሁሉ እጅና ከሳኦል እጅ ባዳነው ቀን ለይሖዋ የዘመረው መዝሙር፦+ 18 ብርታቴ ይሖዋ ሆይ፣+ እወድሃለሁ። 2 ይሖዋ ቋጥኜ፣ ምሽጌና ታዳጊዬ ነው።+ አምላኬ የምሸሸግበት ዓለቴ ነው፤+ጋሻዬ፣ የመዳኔ ቀንድና* አስተማማኝ መጠጊያዬ ነው።+ 3 ውዳሴ የሚገባውን ይሖዋን እጠራለሁ፤ከጠላቶቼም እድናለሁ።+ 4 የሞት ገመዶች ተተበተቡብኝ፤+የማይረቡ ሰዎች የለቀቁት ድንገተኛ ጎርፍ አሸበረኝ።+ 5 የመቃብር* ገመድ ተጠመጠመብኝ፤የሞት ወጥመድ ተጋረጠብኝ።+ 6 በጭንቅ ውስጥ ሳለሁ ይሖዋን ጠራሁት፤እርዳታ ለማግኘት አምላኬን አጥብቄ ተማጸንኩት። በመቅደሱ ሆኖ ድምፄን ሰማ፤+እርዳታ ለማግኘት የማሰማውም ጩኸት ወደ ጆሮው ደረሰ።+ 7 ምድርም ትንቀጠቀጥና ትናወጥ ጀመር፤+የተራሮች መሠረቶች ተንቀጠቀጡ፤እሱ ስለተቆጣም ራዱ።+ 8 ከአፍንጫው ጭስ ወጣ፤የሚባላም እሳት ከአፉ ወጣ፤+ፍምም ከእሱ ፈለቀ። 9 ወደ ታች ሲወርድ ሰማያት እንዲያጎነብሱ አደረገ፤+ከእግሮቹም በታች ጥቅጥቅ ያለ ደመና ነበር።+ 10 በኪሩብ ላይ ተቀምጦ እየበረረ መጣ።+ በመንፈስ* ክንፎች በፍጥነት ወረደ።+ 11 ከዚያም በጨለማ ራሱን ሸፈነ፤+ጥቁር ውኃና ጥቅጥቅ ያለ ደመና+እንደ መጠለያ በዙሪያው ነበር። 12 በፊቱ ካለው ብርሃን፣ከደመናቱ መካከል በረዶና ፍም ወጣ። 13 ከዚያም ይሖዋ በሰማያት ያንጎደጉድ ጀመር፤+ልዑሉ አምላክ ድምፁን አሰማ፤+ደግሞም በረዶና ፍም ነበር። 14 ፍላጻዎቹን አስፈንጥሮ በታተናቸው፤+መብረቁን አዥጎድጉዶ ግራ አጋባቸው።+ 15 ይሖዋ ሆይ፣ ከተግሣጽህ፣ ከአፍንጫህም ከሚወጣው ኃይለኛ እስትንፋስ የተነሳ+የጅረቶች ወለል ታየ፤*+የምድር መሠረቶችም ተገለጡ። 16 ከላይ ሆኖ እጁን ሰደደ፤ከጥልቅ ውኃ ውስጥም አወጣኝ።+ 17 ከብርቱ ጠላቴ አዳነኝ፤+ከእኔ ይበልጥ ብርቱዎች ከሆኑት፣ ከሚጠሉኝ ሰዎች ታደገኝ።+ 18 ችግር ላይ በወደቅኩበት ቀን ተነሱብኝ፤+ይሖዋ ግን ድጋፍ ሆነልኝ። 19 ከዚያም ደህንነት ወደማገኝበት ስፍራ* አመጣኝ፤በእኔ ስለተደሰተ ታደገኝ።+ 20 ይሖዋ እንደ ጽድቄ ወሮታ ይከፍለኛል፤+እንደ እጄ ንጽሕና ብድራት ይመልስልኛል።+ 21 የይሖዋን መንገድ ጠብቄአለሁና፤አምላኬን በመተው ክፉ ድርጊት አልፈጸምኩም። 22 ፍርዱ ሁሉ በፊቴ ነው፤ደንቦቹን ቸል አልልም። 23 በፊቱ እንከን የለሽ ሆኜ እኖራለሁ፤+ራሴንም ከስህተት እጠብቃለሁ።+ 24 ይሖዋ እንደ ጽድቄ፣+በፊቱ ንጹሕ እንደሆኑት እጆቼ ብድራት ይመልስልኝ።+ 25 ታማኝ ለሆነ ሰው ታማኝ ትሆናለህ፤+እንከን የለሽ ለሆነ ሰው እንከን የለሽ ትሆናለህ፤+ 26 ከንጹሕ ሰው ጋር ንጹሕ ሆነህ ትገኛለህ፤+ጠማማ ለሆነ ሰው ግን ብልህ መሆንህን ታሳያለህ።+ 27 ችግረኞችን* ታድናለህና፤+ትዕቢተኛውን* ግን ታዋርዳለህ።+ 28 ይሖዋ ሆይ፣ መብራቴን የምታበራው አንተ ነህና፤አምላኬ ሆይ፣ ጨለማዬን ብርሃን የምታደርገው አንተ ነህ።+ 29 በአንተ እርዳታ ወራሪውን ቡድን መጋፈጥ እችላለሁ፤+በአምላክ ኃይል ቅጥር መውጣት እችላለሁ።+ 30 የእውነተኛው አምላክ መንገድ ፍጹም ነው፤+የይሖዋ ቃል የነጠረ ነው።+ እሱ መጠጊያ ለሚያደርጉት ሁሉ ጋሻቸው ነው።+ 31 ደግሞስ ከይሖዋ ሌላ አምላክ ማን ነው?+ ከአምላካችንስ ሌላ ዓለት ማን ነው?+ 32 ብርታትን የሚያስታጥቀኝ እውነተኛው አምላክ ነው፤+መንገዴንም ፍጹም ያደርግልኛል።+ 33 እግሮቼን እንደ ዋልያ እግሮች ያደርጋል፤በከፍታ ቦታዎች ላይ ያቆመኛል።+ 34 እጆቼን ለጦርነት ያሠለጥናል፤ክንዶቼ የመዳብ ደጋን ማጠፍ ይችላሉ። 35 የመዳን ጋሻህን ትሰጠኛለህ፤+ቀኝ እጅህ ይደግፈኛል፤ትሕትናህም ታላቅ ያደርገኛል።+ 36 ለእርምጃዬ መንገዱን ታሰፋልኛለህ፤እግሮቼ* አያዳልጣቸውም።+ 37 ጠላቶቼን አሳድጄ እደርስባቸዋለሁ፤ተጠራርገው እስኪጠፉ ድረስ ወደ ኋላ አልመለስም። 38 እንዳያንሰራሩ አድርጌ አደቃቸዋለሁ፤+እግሬ ሥር ይወድቃሉ። 39 ለውጊያው ብርታት ታስታጥቀኛለህ፤ጠላቶቼ ሥሬ እንዲወድቁ ታደርጋለህ።+ 40 ጠላቶቼ ከእኔ እንዲሸሹ ታደርጋለህ፤*እኔም የሚጠሉኝን አጠፋቸዋለሁ።*+ 41 እርዳታ ለማግኘት ይጮኻሉ፤ ሆኖም የሚያድናቸው የለም፤ወደ ይሖዋም ይጮኻሉ፤ እሱ ግን አይመልስላቸውም። 42 በነፋስ ፊት እንዳለ አቧራ ፈጽሜ አደቃቸዋለሁ፤በመንገድ ላይ እንዳለ ጭቃ አውጥቼ እጥላቸዋለሁ። 43 ስህተት ከሚለቃቅሙ ሰዎች ታድነኛለህ።+ የብሔራት መሪ አድርገህ ትሾመኛለህ።+ የማላውቀው ሕዝብ ያገለግለኛል።+ 44 ስለ እኔ በሰሙት ነገር ብቻ ይታዘዙኛል፤የባዕድ አገር ሰዎችም አንገታቸውን ደፍተው ወደ ፊቴ ይቀርባሉ።+ 45 የባዕድ አገር ሰዎች ወኔ ይከዳቸዋል፤*ከምሽጎቻቸው እየተንቀጠቀጡ ይወጣሉ። 46 ይሖዋ ሕያው ነው! ዓለቴ+ ይወደስ! የመዳኔ አምላክ ከፍ ከፍ ይበል።+ 47 እውነተኛው አምላክ ይበቀልልኛል፤+ሕዝቦችንም ከበታቼ ያስገዛልኛል። 48 በቁጣ ከተሞሉ ጠላቶቼ ይታደገኛል፤ከሚያጠቁኝ ሰዎች በላይ ከፍ ከፍ ታደርገኛለህ፤+ከዓመፀኛ ሰው ታድነኛለህ። 49 ይሖዋ ሆይ፣ በብሔራት መካከል የማከብርህ ለዚህ ነው፤+ለስምህም የውዳሴ መዝሙር እዘምራለሁ።+ 50 እሱ ለንጉሡ ታላላቅ የማዳን ሥራዎች ያከናውናል፤*+ለቀባውም ታማኝ ፍቅር ያሳያል፤+ለዳዊትና ለዘሩ ለዘላለም ይህን ያደርጋል።+


መንግስት አይ.ኤስ.አይ.ኤስን ለመቃወም በጠራው ሰልፍ ሰበብ የታሰሩት ወንይሸት ሞላ፣ ኤርሚያስ ፀጋዬ፣ ዳንኤል ተስፋዬና ቤተልሄም አካለ ወርቅ ፖሊስ ምስክሮችን አስፈራርተውብኛል ካለው ጉዳይ ጋር በተያያዘ ዛሬ ሰኔ 23/2007 ዓ.ም በቄራ ፍርድ ቤት ቀርበው እያንዳንዳቸው የ5000 ብር ዋስ ተጠይቆባቸዋል፡፡ በአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን የስድስተኛ ፖሊስ ጣቢያ እነ ወይንሸት ቀደም ብሎ ጉባኤንና ስብሰባን በማወክ በተከሰሱበት ወቅት ምስክሮቼን አስፈራርተውብኛል ያለው ፖሊስ ለምስክርነት የማረሚያ ቤት ፖሊስን ቢያስመዘግብም በዛሬው ዕለት ምስክሮቹን ይዞ መቅረብ ሳይችል ቀርቷል፡፡ በዚህም ተጨማሪ ቀጠሮ ጠይቆ የነበር ቢሆንም፣ እነ ወይንሸት የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸው ጠይቀው እያንዳንዳቸው 5000 ብር ዋስ እንዲያስይዙ ፍርድ ቤቱ አዝዟል፡፡ እነ ወይንሸት ሞላ ቀደም ሲል የቄራ ፍርድ ቤት ከእስር እንዲወጡ ውሳኔ በሰጠበት ጉዳይ ላይ የስድስተኛ ፖሊስ ይግባኝ ስለጠየቀባቸው በሚል ነገ ሰኔ 24/2007 ዓ.ም ቂሊንጦ እስር ቤት የሚገኘው ማስተዋል ፍቃዱን ጨምሮ ልደታ ፍርድ ቤት ይቀርባሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ እነ ወይንሸት በፍርድ ቤት ከእስር እንዲፈቱ ቢወሰንላቸውም ፖሊስ ውሳኔውን ባለማክበር አስሯቸው እንደሚገኝ ተመልክቷል፡፡ መንግስት ሚያዝያ 14/2007 ዓ.ም ከጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ጋር በተያያዘ ብዙ ዜጎችን አስሮ እንደሚገኝ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡


ዶ/ ር አብይ አሕመድ የኢትዮጵያ ጠ/ ሚ ሆነው መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም ቃለ መሐላ ከፈፀሙ እነሆ በዛሬው ዕለት (ሐምሌ 4 ቀን 2010 ዓ.ም) 100 ቀናትን ደፈኑ። በእነዚህ ቀናት ካከናወኙዋቸው በርካት ተግባራት መካከል የሚከተሉት የሚጠቀሱ ናቸው፡፡


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቅዱሳት ሥዕላት ዙርያ ማንኛውም ጥያቄ፣ መረጃ አልያም አስተያየት ካላችሁ እኔን ማግኘት ይችላሉ፡፡ እኔንም ማግኘት ከፈለጉ ከሥር በተጠቀሰው አድራሻዬ አሊያም ቅጹን በመሙላት እኔን ማግኘት ይችላሉ፡፡


“የዳኛ ልል ያማታል፤ የምንትስ ልል ያፋታል” ይባላል፡፡ መንግሥት መጠንከር አለበት፡፡ መላላት የለበትም፡፡ ልል ከሆነ ይናቃል፤ እጅግ ጥብቅ ከሆነም ይፈራል፡፡ ስለዚህ እንዳይናቅም እንዳይፈራም መሀል መንገዱን ይዞ ውዴታንና ከበሬታን በማግኘት ሀገርን በፍቅርና በሰላም ለማስተዳደር መጣር ይኖርበታል፡፡ ከዚህም በተያያዘ ይህ አገርን እያመሰ የሚገኘውን የመንጋ ፍርድና የቡድን ባንዲራ መከታተልና መቆጣጠር እንዳስፈላጊነቱም የማያዳግም እርምጃ መውሰድ ይገባዋል፡፡ አቶ ለማ መገርሣ “ባርነትን መሸከም የቻልን ሕዝቦች ነፃነትን መሸከም እንዴት አቃተን?” ብሎ የተናገረው ትክክለኛ ንግግር ሊከነክነን ይገባል፡፡ ባርነት የተፈጥሮ ፀጋችን ይመስል ትንሽ ነፃነትን ስናገኝ እንዲህ መረን የምንለቅ ከሆነ ወያኔን ለመመለስ ደቂቃም አይፈጅም፡፡ ባገር አማን የሕዝብን መለያ ባንዲራ በጠራራ ፀሐይ እያወረዱ የድርጅትን ዓርማ መተካትና የሚቃወምን በገጀራ አንገትን ለመቀንጠስ በጭነት መኪኖች ወጣቶችን በሰላማዊ ከተማዎች ማሰማራት ዕብደት ነው፡፡ “የምታሸንፈውን ምታ ቢሉት ወደሚስቱ ሮጠ” እንደተባለው ወያኔ እየገዛ ሳለ ከጫካ ያልወጣ ድርጅት አሁን ሰላም ሲመጣ በአሮጌ ፕሮፓጋንዳ ወጣቶችን አስክሮ ለረብሻ መልቀቅ የታሰረ ውሻን ፈትቶ መንገደኛን እንደሚያስነክስ ባለጌ አባውራ መሆን ነው፡፡ በጣም ያሳዝናል፡፡ ደግነቱ ይህም ያልፋል፡፡ ሲያልፍ ግን ያልተፈለገ ጠባሳ እንዳያኖር መጠንቀቅ የሁላችንም ግዴታ መሆን አለበት፡፡ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ከዕብድ ውሾች ሀገራችንንና እኛን ዜጎቿን ይጠብቀን፡፡ ቂም በቀልንና ጥላቻን በፍቅርና መተሳሰብ ይለውጥልን፡፡ አሜን፡፡


ቁጣ፣ ክፍፍልና ትርምስ … ኢሕአዴግ፣ ሕወሓት፣የትግራይ ህዝብ፣ ዓረና ትግራይ፣ አይጋ ፎረም እና ሌሎች የሕወሓት ሚዲያዎች (ከድር እንድርያስ) _ Ethioreference >


ቁጣ፣ ክፍፍልና ትርምስ ... ኢሕአዴግ፣ ሕወሓት፣የትግራይ ህዝብ፣ ዓረና ትግራይ፣ አይጋ ፎረም እና ሌሎች የሕወሓት ሚዲያዎች (ከድር እንድርያስ)


Posted by admin _ 11/06/2018 _ Comments Off on ቁጣ፣ ክፍፍልና ትርምስ … ኢሕአዴግ፣ ሕወሓት፣የትግራይ ህዝብ፣ ዓረና ትግራይ፣ አይጋ ፎረም እና ሌሎች የሕወሓት ሚዲያዎች (ከድር እንድርያስ)


Posted by admin _ 10/11/2017 _ Comments Off on የግራዚያኒ ሐውልት እንዲፈርስ በጣልያን የሚገኘው ፍርድ ቤት ወስኗል


በጣልያን የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ድርጊቱን ተቃውመው ሰላማዊ ሰልፍ በመውጣታቸውና ጉዳዩን ወደ ፍርድ ቤት በመውሰዳቸው ክሱ ተቀባይነት አግኝቶ ሐውልቱ እንዲፈርስ ተወስኗል፡፡


ከሁሉም ከሁሉም ግን ያን ሁሉ ውጣውረድና የአይሳካላችሁምን አስተሳሰብ ሰብረው ይህ የግራዚያኒ ሐውልት እንዲፈርስ ላደረጉት ኢትዮጵያዊያን ታላቅ ምስጋና ይገባቸዋል፡፡ ይህ ድል በነሱ ፊታውራሪነት ለሶስተኛ ጊዜ ፋሽሽት ጣልያንን ድል የማድረግ ያህል የከበረ ሲሆን እነሱንም ልክ እንደ ጀግኖች አባቶቻችን ሁሉ ታሪክ በበጎ ሲዘክራቸው ይኖራል፡፡


እ.አ.አ በ፲፱፻፵፯ ዓ.ም. በአሥመራ ከተማ ተወልደው የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በአሥመራ፣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በጅማ ተከታትለዋል፡፡ የመጀመርያ ዲግሪያቸውን ከአሥመራ ዩኒቨርሲቲ በሕግ አግኝተዋል፡፡ ከ፲፱፻፸፪ – ፲፱፻፸፬ ዓ.ም በአሥመራ ዩኒቨርሲቲ ያስተማሩት ፕሮፌሰር ተከሥተ በሎንዶን ዩኒቨርሲቲ ከ‹‹ስኩል ኦቭ ኦሪየንታል ኤንድ አፍሪካን ስተዲስ›› ሁለተኛ ዲግሪ ያገኙ ሲኾን የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ከስዊድን ኡፕሳላ ዩኒቨርስቲ በታሪክ ትምህርት ሠርተዋል፡፡


ፕሮፌሰሩ በምላሻቸው ውስጥ፣ የሁለቱ መንግሥታት ግንኙነት በቆመበት ኹኔታ ውስጥ የኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን (ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ) ወጣት ኦርቶዶክሳውያንን በድብቅ ወደ ጎንደር ለአብነት ትምህርት ይልኩ እንደነበር ጠቅሰዋል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ለምሳሌ ያህል÷ ጠብቃ ባቆየችው የአብነት ትምህርቷ እና ቤተ ጉባኤዋ በኩል በይበልጥም ለኦርቶዶክሳውያን ካህናትና ምእመናን ቀጣይ አንድነት ምክንያትና ለሁለቱ መንግሥታት ችግር የመፍትሔ አካል (cohesive institution) መኾን እንደምትችል አጠይቀዋል፡፡ ጥያቄውን በማስቀደምና ምላሹን በማስከተል በጡመራ መድረኩ አስተናግደነዋል፡፡


ወ/ሮ ዘርፌ፡- በጣም ጥሩ ነው፡፡ ‹‹እኛን አገልግይ›› የሚሉ በርካታ ጥሪዎች ከተለያዩ ቦታዎች ይመጣሉ፡፡ አሜሪካ እንደመጣኹ ያወቁ በሙሉ በየስቴቱ ስለሚጠሩኝ እየሔድኹ አገልግላለኹ፡፡ ከአሜሪካ ውጭ ደቡብ አፍሪካና አውስትራልያ ሔጃለኹ፡፡ በቅርቡ ደግሞ አውሮፓ እሔዳለኹ፡፡ ወደፊትም ብዙ ጥሪዎች ስላሉ በፕሮግራም እየሔድኹ አገልግላለኹ፡፡ ቅዳሜና እሑድ ሳይቀር ከአገር አገር እዞራለኹ፡፡


ወ/ሮ ዘርፌ፡- አዎ!! አድጌአለኹ፡፡ ዕድገቴን ራሴ ነኝ የማየው፡፡ ምናልባት ብዙ ሰው ዕድገቴ አይታየው ይኾናል፡፡ ትላንትናና ዛሬ ግን ብዙ ልዩነት እንዳለኝ ዐውቃለኹ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል አድጌአለኹ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ካደግኹ ደግሞ የተሻለ ሥራ እሠራለኹ፡፡ የአሁኑ ሥራዬ የተሻለ ነው፡፡


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


የአማራ ሕዝብ ሆይ! ወያኔ፣ ሸአቢያ፣ ኦነግ፣ ኦሕዴድና ብአዴን ጉድ ሊሠሩህ ነው ንቃ! ንቃ! ንቃ!!! →


የሃገራችንን ዋና ችግር የት ጋር ነው ብለን ኣጥብቀን ከጠየቅን በርግጥ የስርዓት ችግር ነው ወይ? ስርዓት በማጣታችን ነው ወይ የከፋ ችግር ላይ የወደቅነው? ብለን እንጠይቃለን። በዚህ ኣገባብ ስርዓት ስንል የኣይዲዮሎጂውን ጉዳይ ሳይሆን ፍትህና ተጠያቂነት፣ ግልጽነትና የህዝብ የበላይነት የሚንሸራሸርበት ሲስተም ተዘርግቷል ወይ ብሎ የመጠየቅ ያህል ነው። ስለ ስርዓት ስናነሳ ደግሞ በዋናነት የሚታየው ህገ- መንግስታዊ ስርዓቱ ነው። ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱ ምን ያህል ለዜጎች ይጨነቃል፣ ምን ያህል ለፍትህና ለነጻነት ለህዝቦች ጥቅም መንሸራሸሪያ ይህናል? ብለን እንድንጠይቅ ያደርገናል። በዚህ ረገድ በርግጥ መሻሻል ያለባቸው ጉዳዮች ቢኖሩም በዋናነት ግን ችግራችን የስርዓት ችግር ሆኖ ኣናይም። ለኣብነት የ1955ቱን ህገ መንግስት ስናይ የፕሬስ ነጻነትን ይሰጣል፣ እኩል የህግ ከለላ ይሰጣል፣ የመሰብሰብ፣ ሰልፍ የማድረግ መብትን ሁሉ ይሰጣል። የደርጉም ቢሆን ለዜጎች የሚጨነቅ ኣይነት ነው። “ኢትዮጵያዊያን በህግ ፊት እኩል ናቸው” ይላል። ከሁሉ በላይ ደግሞ የ1995ቱን ስናይ “ሰብዓዊ መብቶችና ነጻነቶች ከሰው ልጅ ተፈጥሮ የሚመነጩ የማይጣሱና የማይገፈፉ ናቸው” ብሎ እጅግ ኣጠንክሮ ለዜጎች መብት መቆሙን ይደነግጋል። በውነቱ ይህ ኣንቀጽ ብቻውን ለኛ ለኢትዮጵያዊያን ዋስትና ይሆን ነበር። ይሁን እንጂ ተግባራዊው እውነት ደግሞ ለብቻው በተቃራኒው ተንሰራፍቶ ይታያል። ይህ ለምን ሆነ? እንዴት እንዲህ ሊሖን ይችላል? ብለን ነው መጠየቅ ያለብን። እንዲህ ስንጠይቅ የችግሩ ዋና ጉዳይም የስርዓት እጦት ሳይሆን ሌላ ጉዳይ መሆኑን እንረዳለን። በርግጥ ለወደፊቱዋ ኢትዮጵያ የተሻለ ስርዓት ማምጣት ያስፈልጋል። በተለይም ብዙህነቱዋን ተንከባክቦ የሚይዝ ማህበራዊ የፖለቲካ ስርዓት ያሻናል። ያ ማለት ግን ከችግራችን እንድንወጣ ብቻውን ዋስትና ነው ማለት ኣይደለም። የቱንም ያህል ጥሩ ስርዓት ዘርግተን ከችግራችን ሳንወጣ ልንቆይ እንችላለን። ርግጥ ነው የማንነት ፖለቲካ ማህበራዊ ቀውስን ያመጣ ችግሮች የበለጠ እንዲነዱ የሚያደርግ ጉዳይ በመሆኑ ከዚህ መንግስት ውድቀት በሁዋላ ከዚህ የፖለቲካ መዋቅር መውጣታችን ለመፍትሄ ትልቅ በር ኣለው። ይሁን እንጂ ኣሁንም ቢሆን የቱንም ያህል ቆንጆ ስርዓት እናምጣ ኢትዮጵያን ከመከራና ከርሃብ የሚያወጣት እሱ ብቻውን ኣይደለም። ታዲያ ምንድነው? የሚል ጥያቄ መምጣት ኣለበት። ኣዎ፣ ዋናው የሃገራችን ችግር ያለው የፖለቲከኖች ስብእና ተክለሰውነት ወይም ፐርሰናሊቲ ጋር የተገናኘ ነው።


አቶ ሌንጮ ባቲ፣ በቅርብ እንደተናገሩት፣ በኦሮሚያ ዉስጥ አሥራ አንድ ሚሊዮን ኦሮሞ ያልሆነ ህዝብ እንደሚኖር ገልጸዋል። ከኦሮሚያ አንድ ሶስተኛ የሚሆነው ሕዝብ የሚኖረው በሸዋ ነው። አዲስ አበባን ጨምሮ በሸዋ 44% የሚሆነው ህዝብ ኦሮምኛ ተናጋሪ አይደለም። በኦሮሚያ ባሉ ትላልቅ ከተሞች አብዛኛው ነዋሪ multi-ethnic ነው። በኦሮሚያ ባሉ አምስት ትላልቅ ከተሞች አዲስ አበባ፣ አዳማ፣ ጂማ፣ ሻሸመኔና ቢሾፍቱ የሚኖረው ሕዝብ አብዛኛው የተዋለደ multi-ethnic ነው።


‘መብራት ሀይል በምዝበራና በብልሹ አሰራር ከ1 ቢሊዮን ብር በላይ ገንዘብ ባከነ’ – ጸረ ሙስና ኮሚሽን _ addisnews


‘መብራት ሀይል በምዝበራና በብልሹ አሰራር ከ1 ቢሊዮን ብር በላይ ገንዘብ ባከነ’ – ጸረ ሙስና ኮሚሽን


በመጀመሪያ ለመላው የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች እንኳን ለ2ዐኛው ህገመንግስታችን የፀደቀበት ቀንና ለ9ኛው የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በዓል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን!ህዳር 29 የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ዳግም በእኩልነት የተወለዱበት የታሪካዊ ክንውን እለት ነው፣ዜጎች በከፍሉት ከባድ መስዋዕት በኢትዮጵያ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የሕዝብ ሉዓላዊነት የተረጋገጠበት የራሳቸውን ዕድል በራሳቸው የመወሰን መብት በመጠቀም ዴሞክራስያዊ ህገመንግስት በሀገራችን የፀደቀበት፣ህገመንግስቱ በሀገራችን የነበሩ አባገነኖች የፈጠሩትን የተዛባ አመለካከት በማረም በመቻቻልና በመከባበር ላይ የተመሰረተ አንድነት ያላት አዲሲቷን ኢትዮጵያ በመመስረት ዘላቂ ሰላም ዋስትና ያለው የፀና ዴሞክራሲ ለማስፍን በሚያስችል መልኩ ማዘጋጀታቸው፣ሀገራችን ኢትዮጵያ ከነበረችበት የአፈና፣ የመበታተንና የተስፋ መቁረጥ ጉዞ ተላቃ በአዲስ የዴሞክራሲና የእድገት ጎዳና ላይ እንድትጓዝ ፋና ወጊ የሆነውን ሕገ-መንግስታችን ፀድቆ በሥራ ላይ ከዋለ…


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : የካቲት 17፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


ወሶበ ፡ ልህቁ ፡ ኅቡረ ፡ ቀንአ ፡ ላዕሌሁ ፡ ሰይጣን ፡ ወወደየ ፡ ይእተ ፡ ቅንአተ ፡ ውስተ ፡ ልበ ፡ ቃየን ፤ ቀዳሚ ፡ ቅንአቱ ፡ በእንተ ፡ ቃለ ፡ አቡነ ፡ አዳም ፡ ዘይቤ ፡ ዝውእቱ ፡ ብሩሀ ፡ ገጽ ፡ ይኩን ፡ ወራሴ ፡ መንግሥትየ ፤ ወበዳግምሰ ፡ ቅንአቱ ፡ በእንተ ፡ እኅቱ ፡ ሠናይ ፡ ራእያ ፡ እንተ ፡ ተወልደት ፡ ምስለ ፡ ቃየን ፡ ወተውህበት ፡ ለአቤል ፡ በከመ ፡ አዘዘ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ይብዝኁ ፡ ወይምልእዋ ፡ ለምድር ፤ ወእንተ ፡ ተወልደትሰ ፡ ምስለ ፡ አቤል ፡ ትመስል ፡ ርእየተ ፡ ገጹ ፡ ለቃየን ፡ ወአስተኃለፈ ፡ አቡሆሙ ፡ ወወሀቦሙ ፤ ወሣልስ ፡ ቅንአቱ ፡ በእንተ ፡ ዘሦዑ ፡ ክልኤሆሙ ፡ ወተወክፈ ፡ እግዚኣብሔር ፡ መሥዋዕተ ፡ አቤል ፡ ወአስቆረረ ፡ መሥዋዕቶ ፡ ለቃየን ። ወበእንተዝ ፡ ቅንአት ፡ ቀተሎ ፤ እስመ ፡ ቀትለ ፡ አኀው ፡ እምቀዳሚ ፡ ተፈጥረ ፡ በቅንአተ ፡ ሰይጣን ፡ ላዕለ ፡ ደቂቀ ፡ አዳም ። ወሶበ ፡ ቀተለ ፡ እኁሁ ፡ ኮነ ፡ ርዑደ ፡ ወድንጉፀ ፡ ወምኑነ ፡ በኀበ ፡ አቡሁ ፡ ወበኀበ ፡ እግዚኡ ። ወተወልደ ፡ ሴት ፡ ወርእዮ ፡ አዳም ፡ ይቤ ፤ ይእዜኬ ፡ ተሣሀለኒ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወወሀበኒ ፡ ብርሃነ ፡ ገጽየ ፡ በንስሓ ፡ ኣቀርቦ ፡ ዋርስየ ፡ ዝንቱ ፡ ወውእቱሰ ፡ ቀታሌ ፡ ዋርስየ ፡ በ፱ትውልዱ ፡ ትደመሰስ ፡ ስሙ ፨ ፨ ፨ ፨


ጠቅላይ ሚኒስትሩ “ግንቡን እናፍርስ ድልድዩንም እንገንባ” በሚል መሪ ቃል በአሜሪካ በሚያደርጉት ቆይታ ከ40 ሺ በላይ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ይታደማሉ ተባለ፡፡


በኢትዮጵያ ተከስቶ የነብረው አለመረጋጋት በአገሪቱ ጠንካራ ሥርአት መኖሩ የታየበት አጋጣሚ መፍጠሩን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ለፓርላማ አባላት በሰጡት ማብራርያ ተናግረዋል።


አዝ፦ ፍቅሩ ፡ በዛ ፡ ለእኔ ፡ ያደረገው ፡ መድህኔ


ግራ ፡ ቀን ፡ አላይ ፡ ምቹ ፡ ነው ፡ ፍቅርህ


የእዚህ ማኅበር አባላት ከሐምሌ 9-14 በፖርቹጋል የፋጢማ እመቤታችን እጅግ ቅድስት ድንግል ማሪያም ቤተመቅደስ ውስጥ በመካሄድ ላይ ባለው 12ኛ መንፈሳዊ ጉባሄ ማሪያ ቤርታ እና ጆዜ ሞውራ ሶዋሬስ በተባሉ የእዚህ ማኅበር መስራች በሆኑት ጥንዶች ለዚህ ጉባሄ እንዲሆን የመረጡት ጥቅስ የተወሰደው ጠፍቶ በተገኘው ልጅ ታሪክ ዙሪያ ላይ የሚያጠነጥን እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል።


ቅዱስ በርናርዶስ ቅዱስ በርናርዶስ ለእመቤታችን ድንግል ማርያም ጥልቅ ፍቅር ነበረው፡፡


አዲስ ተጫዋቾች ብቻ. መወራረድም ለመጀመሪያ ጊዜ እውነተኛ ሚዛን ከ የሚከሰተው. 50x በ ጉርሻ ወይም ነጻ የሚሾር የመነጩ ማንኛውም የዕድል ማስያዝ እንደሆነ, መዋጮ በአንድ ጨዋታ ሊለያይ ይችላል. የ መወራረድም መስፈርት ጉርሻ የበለጡት ብቻ ነው የሚሰላው. ጉርሻ ለ የሚሰራ ነው 30 ለ ትክክለኛ ቀን / ነጻ የሚሾር 7 እትም ጀምሮ ቀናት. ከፍተኛው ልወጣ: 5 ጊዜ የጉርሻ መጠን ወይም ነጻ የሚሾር ከ: $/£ / € 20 ወይም 200 ክሮነር. Full Terms apply.: -29ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:62ፒክስል;text-transform:none; } @media screen and (max-width: 736ፒክስል) ና (min-width: 100ፒክስል){ #ፖሊሲ{ margin-top: -4ፒክስል;ቅርጸ-ቁምፊ መጠን:12ፒክስል;ቀለም:white;margin-left:3ፒክስል;text-transform:none; } } ይህ ማስተዋወቂያ ተገዢ ነውጉርሻ ፖሊሲ አሁን ይጫወቱ


የኮምፒውተር ጨዋታዎች በተለየ, እኛ በጥሬ ገንዘብ ጋር ይጫወታሉ, እና ትክክል የእርስዎ ካርዶች መጫወት ከሆነ የመስመር Baccarat ገንዘብ ለማሸነፍ መቆም ይችላል. በቀላሉ ከእኛ ጋር መመዝገብ, የ አምስት ፓውንድ የመጀመሪያ ጉርሻ መውሰድ, የእርስዎ ጨዋታ መጀመር እና ማሸነፍ የመስመር ላይ Baccarat እውነተኛ ገንዘብ ሁሉም በቤት ውስጥ መጽናኛ. You don’;t need a start-up capital, እውነተኛ የቁማር ውስጥ ያሉ. እዚህ, ማስገቢያ የብልቃጥ ካዚኖ ላይ እኛ ሁሉም መስመር ላይ Baccarat እውነተኛ ገንዘብ ላይ ማሸነፍ ዕድል መስጠት.


Online gaming often poses a problem to a lot of people largely because they’;re not always in front of a computer. ጋር መክተቻ የብልቃጥ ምክንያት ተንቀሳቃሽ ስልኮች ላይ መገኘት ወደ ከእንግዲህ ችግር እንዳልሆነ ካዚኖ. በቀላሉ በሞባይል ላይ በማጫወት መስመር Baccarat እውነተኛ ገንዘብ ማሸነፍ እንችላለን. ምንም ተጨማሪ ቢሮ ቤት መጣደፍ ያላቸው የመስመር Baccarat እውነተኛ ገንዘብ አሸናፊ ለመጀመር.


ይህ ፡ አልሆነም ፡ ያም ፡ አልሆነም ፡ ብሎ ፡ ላስጨነቀኝ


ግን ፡ መንፈሴ ፡ ከውስጥ ፡ ውስጡን ፡ ይቆጥራል ፡ የእጁን ፡ ስራ


የኢሜይል አድራሻ መሞላት ይኖርበታል፡፡ ያስገቡት ኢሜል የፊደላቱ ፅሁፉ ቅደም ተከተል ትክክለኛነትን ያረጋግጡ እዚህ ጋ ስም መግባት ይኖርበታል እዚህ ጋ ስም መግባት ይኖርበታል


ሪፈራል አይፈለጌ መልእክት (አይፈለጌ መልዕክት) አይፈለጌ መልዕክት ተጠቃሚው ብቻ ነው..ሐሳቡ የድረ-ገፁ ባለቤቱን አብዛኛው የትራፊክ ፍሰት ከየት እንደሚመጣ ለማወቅ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሆኖ የእነሱን ዩአርኤል ላይ ጠቅ እንዲያደርግ ያደርገዋል. አንዴ በ GA ሪፖርት ውስጥ የተሰጠውን ዩ.አር.ኤል አንድ ጊዜ ጠቅ ሲያደርግ, ከእሳቸው ጎን ለጎን የኦርጋኒክ ትራፊክ ወደ ጣቢያቸው እና መዝገቦች ይዛውዳል.


በደቡብ አፍሪቃ በፖሊስ የተያዙት 24 ኢትዮጵያውያን፤ የሕፃናት ጉልበት ብዝበዛ በአዲስ አበባ፤ ....


ሚድሮክ ወርቅ ኃ.የተ.የግል ማኀበር እና የዘመናዊ የሕንፃ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር በላቀ የግብር አከፋፈል የ2006 ዓ.ም. ተሸላሚ ሆኑ _ MIDROC Technology Group


ሚድሮክ ወርቅ ኃ.የተ.የግል ማኀበር እና የዘመናዊ የሕንፃ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር በላቀ የግብር አከፋፈል የ2006 ዓ.ም. ተሸላሚ ሆኑ


በጌቴ ሰማኔ በአታክልቱ ቦታ By Zemari Yilma Hailu - ፀሎተ ሐሙስ mp3


WARKA ዋርካ • View topic - 3ቱም ብሄራዊ ቡድኖቻችን በ 5 ጎል ተሸነፉ ቅቅ


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የአማራ ብሄራዊ ክልል ጅኦግራፊያዊ አቀማመጥ በ80 45' እስከ 130 45' ሰሜን የኬክሮስ እና በ350 46' እስከ 400 25' ምስራቅ የኬንትሮስ መስመር ዉስጥ የሚገኝ ሲሆን አዋሳኞቹም በሰሜን ትግራይ፣ በምስራቅ አፋር፣ በደቡብ ኦሮሚያ፣ በምዕራብ ደቡብ ቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልልና በምዕራብ ሱዳን ናቸዉ፡፡ በማዕከላዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲ (CSA) መረጃ መሰረት ክልሉ 168,966 ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ያለዉ ሲሆን ይህም ከአገሪቱ ጠቅላላ የቆዳ ስፋት ዉስጥ 15% ያህሉን ይሸፍናል፡፡ በክልሉ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ቢሮ የህዝብ ቁጥር ትንበያ (Demographic Projection) መሰረት በ2006 ዓ.ም የክልሉ ህዝብ 20, 019,090 (ወ=10,011, ሴት=10,007,249) እንደሚደርስ የተገመተ ሲሆን ከዚህ ዉስጥ 16,892,093 (84%) በገጠር የሚኖር ህዝብ ሲሆን ቀሪዉ 3,126,997 (16%) በከተማ የሚኖር ነዉ፡፡ የክልሉ አስተዳደራዊ መዋቅር ሲታይ በ7 የዞን አስተዳደሮችና በ3 የብሄረሰብ አስተዳደሮች፣ በ167 የከተማና የገጠር ወረዳዎች እና በ3,600 የከተማና የገጠር ቀበሌዎች የተዋቀረ ሲሆን የአማራ፣ የኦሮሞ፣ የአዊ፣ የዋግ ኸምራና የአርጎባ ህዝቦች በጋራና በወንድማማችነት የሚኖሩበት ክልል ነዉ፡፡


በካያን ውስጥ ያሉ ክስተቶችን ማለፍ; ወይንም [የሚከተለውን መገንዘብ] “ይህ ካይ ነው!”


ኩባንያው ከሚያመርታቸው የውጭ ምንዛሪ ከሚያስገኙ ምርቶች ውስጥ አንዱና ዋናው ቡና ሲሆን ኩባንያው የቡና ልማት የጀመረውም በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ውስጥ በሸካ ዞን በአንደራቻ ወረዳ ልዩ ስሙ ገማድሮ በሚባል አካባቢ ነው፡፡ በዚሁ ክልል ተጨማሪ ሁለት የቡና ልማቶች ሲኖሩት ከገማድሮ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ 1573 ሄክታር መሬት ተረክቦ የዱየና ቡና ፕሮጀክትን እንዲሁም ሶስተኛው የቡና ልማት በሃ ላንድ አግሮ ኢንዱስትሪ በከፋ ዞን፣ ዲቻ ወረዳ ባሃ ቀበሌ በ288.87 ሄክታር መሬት ላይ የቡና ልማት እያስፋፋ ይገኛል፡፡ በሌላ በኩልም በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት በአዊ ዞን ውስጥ በአየሁ እርሻ ልማት ውስት 300 ሄክታር የቡና ልማት እያስፋፋ ይገኛል፡፡


ውሽውሽ ሻይ ልማት በደቡብ ብ/ብ/ሕ/ክልላዊ መንግስት በከፋ ዞን በጊምቦ ወረዳ ከአዲስ አበባ 460 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል፡፡ ልማቱ 1,253 ሄክታር ሻይ ተክል የሚያስተዳድር ሲሆን በዓመት በአማካይ ከ40,000 ኩንታል በላይ ሻይ ቅጠል ያመርታል፡፡


በSm2350 power tech ረሲቨር software ለመጫን ፈልጌ ነበር የidman azerbaycn ማለት ነው፣ከዚ በፈት ተጭኖበት EUROSPORT እየሰራ ነው፣አሁን ደግሞ የidman azerbaycn ማየት ፈለኩ እና ምን ማድረግ አለብኝ። ትክክለኛውን software ብትነግረኝ ደስ ይለኛል።


አሰራሩ ናይል ላይ ካለበት በ ስድስት ዲግሪ ወደ ደቡብ ዞር ማድረግ፡፡


ይሞታሉ መውሰድ tooling, ከፍተኛ ግፊት ሳይሞት ትወና, አሉሚኒየም ስበት ትወና, ዝቅተኛ ግፊት ሳይሞት ትወና, ትክክለኛነትን CNC የማሽን መለዋወጫ ከሞላ ጎደል 20 ዓመት professinal አምራች.


የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) ወደ ሀገሩ ገባ... የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) ከፍተኛ አመራሮች በዛሬው ዕለት ወደ ሀገራቸው ገብተዋል ። አመራሮቹ አዲስ አበባ ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱም የሶማሌ ክልል ምክትል ርእስ መስተዳድር አቶ ሙስጠፋ ኡመር፣ የሶህዴፓ ሊቀ መንብር አቶ አህመድ ሺዴ፣ የተለያዩ የሀገር ሽማግሌዎችና የሃይማኖት አባቶች አቀባበል አድርገውላቸዋል። የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻ አውጭ ግንባር ሰራዊት አባላት ከሁለት ሳምንት በፊት ትጥቅ በመፍታት ከአስመራ ወደ ጅግጅጋ መግባታቸው ይታወሳል። ከአንድ ወር በፊት በኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ የተመራ ልዑክ ወደ ኤርትራ በማምራት ከቡድኑ ጋር ባደረገው ድርድር ስምምነት ላይ መድረሳቸው የሚታወስ ነው። በዚህም ለረጅም አመታት የትጥቅ ትግልን አማራጭ አድርጎ ሲንቀሳቀስ የቆየው ግንባሩ፥ ወደ ሀገር ቤት ተመልሶ በሰላማዊ መንገድ ለመታገል ስምምነት ላይ መድረሱን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ገልፀው ነበር። የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ያቀረቡትን የሰላም ጥሪ ተከትሎ መቀመጫቸውን በውጭ ሀገር ያደረጉ ኃይሎች የትጥቅ ትግል በማቆም ወደ ሃገር ቤት...


ጠ/ሚ ዶክተር አብይ ከሰዓታት በኋላ በፍራንክፈርት ከኢትዮጵያውያን ጋር ይወያያሉ... የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በጀርመኗ ፍራንክፈርት ከተማ አውሮፓ ከሚገኙ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ጋር የሚያደርጉት ውይይት ከተወሰኑ ሰዓታት በኋላ ይካሄዳል። በውይይቱ ላይ ከተለያዩ የአውሮፓ ሃገራት ወደ ፍራንክፈርት ከተማ የመጡ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን እንደሚገኙ ይጠበቃል። በፍራንክፈርት ኮሜርስ አሬና በሚደረገው በዚህ ውይይት ላይ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የተለያዩ ጥያቄዎች እንደሚቀርቡም ነው የሚጠበቀው። ከውይይቱ ባለፈም ጠቅላይ ሚኒስትር በከተማዋ ማዘጋጃ ቤት የክብር ፊርማቸውን ያኖራሉ ተብሏል። የመጀመሪያ የአውሮፓ ጉብኝታቸውን እያደረጉ ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ፥ ከትናንት በስቲያ ከፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ጋር ተወያይተዋል። በውይይታቸው ወቅት ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ላቀረቡላቸው የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት እድሳት ፈቃደኝነታቸውን ገልጸውላቸዋል። በትናንትናው እለትም ከጀርመኗ መራሄተ መንግስት አንጌላ ሜርክል ጋር በተለያዩ ጉዳዮች ላይ...


የተባበሩት መንግስታት ድርጅት እና የአፍሪካ ህብረት የሰላምና ደህንነት የጋራ ግብረ ሀይል በኒውዮርክ እየተካሄደ ባለው 73ኛው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባኤ ጎን ለጎን 15ኛ መደበኛ ስብሰባቸውን አድርገዋል።


በውይይቱ ላይ የኢፌዴሪ የውሃ፣ መስኖና ኤሌክትሪክ ሚኒስትር ዶክተር ኢንጂነር ስለሺ በቀለ፣ የሱዳን የውሃ ሀብት፣ የኤሌክትሪክና የመስኖ ሚኒስትር ኢንጂነር ከድር ጋስመዲን እና የግብፅ የውሃ ሀብትና የመስኖ ሚኒስትር ዶክተር መሀመድ አብዱላቲ እየተሳተፉ ይገኛሉ።


ከክርስቶስ በፊት ከ1500 ዓመት ጀምሮ በአንሻን ከተማ ዙርያ አዳዲስ ሥርወ መንግሥታት ተነሡ። የንገስታት ማዕረግ 'የአንሻንና የሱስን ንጉሥ' ተብሎ ነበር። መጀመርያው 1500-1400 የኪዲኑ ሥርወ መንግሥት ሲሆን የሚከተለው 1400-1210 የኢጊሃልኪ ሥርወ መንግሥት ነበር። ከኢጊሃልኪ 10 ነገሥታት አንዳንዱ ካሣዊት ልዕልትን ያገባ ነበር። በ1330 ክ.በ. ገደማ የካሳውያን ንጉስ 2 ኩሪጋልዙ ለጊዜው ኤላምን ወረረ። ከዚያም በ1240 ክ.በ. ገደማ ሌላ ካሳዊ ንጉስ 4 ካሽቲሊያሽ ከኤላም ጋር ሲዋግ አላከናወነም። የኤላም ንጉሥ ኪዲን-ሑትራን በ1232 ክ.በ. የካሳውያን ንጉሥ ኤንሊል-ናዲን-ሹሚ አሸንፎ በ1230 ክ.በ. ደግሞ የካሳውያን ንጉስ አዳድ-ሹማ-ኢዲና አሸነፈ።


ከሳህራ በታች ያሉ የአፍሪካ ሃገራት የዕዳ ጫናቸው እያደረ ወደ ሰማይ መጥቶል ምክንያቱም ከፍተኛ ብድርና ያጋጠማቸውን ኪሳራና እጥረት ለመሸፈን ሲሉ በእዳ ይዘፈቃሉ ምንም እንኮን አጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገት እያደረጉም ቢሆን ይላል ዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት ባወጣው ሪፖርት፡፡ የአፍሪካ አገራት ከዓለም ዓቀፍ የብድር ገበያ ብድር ማለብ ቀጥለዋል እንዲሁም የውጭ ምንዛሪ ብድር ሪከርድ ሰብረዋል ባልተረጋጋው የኢንቨስተሮች ፍላጎት ለቀጣይ ምርት ሂደት፡፡ የዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት የአፍሪካ ዴሬክተር አበበ ዓዕምሮ ስላሴ ለሮይተር እንደገለጡት ድርጅቱን ያሳሰበውና የእዳው ጫና የእድገቱ ጭማሪ ከአማካዮ በላይ መሆኑ ነበር፡፡ ድርጅቱ የአህጉሪቱ የኢኮኖሚ እድገት 3.4 ከመቶ በ2018እኤአ ሲገመት በ2017እኤአ ከነበረው 2.8 በመቶ ዓለም ኣቀፍ እድገት የምርት ዋጋ መጨመር እንደሚኖር ገልፀዋል፡፡ ምንም እንኮን ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሃገራቶች 40 በመቶ አካባቢ የዕዳ ጫና በከፍተኛ አደጋና ስጋት ውስጥ ይገኛሉ፣ እዳቸውን ለመክፈልም ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላሉ፡፡


{2} የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ፣ የሃገራችን የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ ክምችት በ2013 እኤአ 3.3 ቢሊዮን ሲሆን ከዓለም አቀፍ አገራቶች በ101 ደረጃ ላይ ትገኝ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ በ2017/18 እኤአ ያላት የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ ክምችት ከወራት ወደ ቀናት የሚሆን ነው፡፡ ለህክምና መገልገያ የላብራቶሪ ኬሚካሎችና መድኃኒት መግዣ የሚሆን ዶላር ጠፍቶል፡፡ ብሄራዊ ባንክ ገዥ የሃገሪቱ የወርቅ የማዕድን ፋብሪካዎች ከሜድርክና ከኢዛና ወርቅ ተመርተው የሚወጡ የወርቅ ምርቶች ብሄራዊ ባንክ ሳይገቡ በቀጥታ ወደ ውጭ ሃገር ተልከው እንደሚሸጡ ታውቆል፣ ለዚህ ነው በኢትዮጵያ በመንግሥት ውስጥ ሥውር መንግሥት እስካለ ድረስ የውች ምንዛሪ መጠባበቂያና ወርቅ ክምችት በብሄራዊ ባንክ እንደማይኖር የምንገልፀው፡፡


የኢትዮጵያ በጀት ሚዛን ጉድለት፣Ethiopia: Budget balance የኢትዮጵያ በጀት ሚዛን ጉድለት ከ2012 እስከ 2022 እኤአ ትንበያ ከብሄራዊ አማካይ ምርት በመቶኛ፣ መሠረት ኔጌቲቨ መሆኑን ከሠንጠረዡ ላይ ማስተዋል ይቻላል፡፡ በ2011 ዓ/ም በጀት ዓመት 59 ቢሊዮን ብር ጉድለት እንዳለበት የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትሩ ዶክተር አብርሃም ተከስተ ገልፀዋል፡፡


የሩሲያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌይ ላቭሮቭ ከኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝና ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ቴድሮስ አድሃኖም ጋር በሁለቱ አገሮች የጋራ ግንኙነትና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ከትናንት በስቲያ ተወያይተዋል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌይ ላቭሮቭ በውይይቱ ወቅት እንደተናገሩት፤ ሀገራቸው ከኢትዮጵያ ጋር ያላትን ግንኙነት ይበልጥ ለማጠናከር በተለያዩ የኢንቨስትመንት መስኮች በጋራ በመስራት በአገራቱ መካከል ያለውን ኢኮኖሚያዊ ትስስር ወደ ላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ፍላጎቱ አላት።


በሌላ በኩል የሩሲያ ፌዴሬሽን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌይ ላቭሮቭ የኢትዮጵያ ጉብኝት ውጤታማ ውይይት የተደረገበትና የአፍሪካና ሩሲያን የቆየ ትብብር ወደ አዲስ ምዕራፍ የሚያሸጋግር እንደሆነ ተገለጸ። የአፍሪካ ህብረት ፌዴሬሽን ሊቀመንበር ዶክተር ኒኮሳዛና ዲላሚኒ ዙማና የሩሲያ ፌዴሬሽን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሰርጌይ ላቭሮቭን ከትናንት በስቲያ የአፍሪካ ህብረትና ሩሲያ ፌዴሬሽን የትብብር የተመለከተውን ሰነድ መፈራረማቸውን የተከታተለው ሪፖርተራችን ወንድወሰን ሽመልስ እንደዘገበው፣ የአፍሪካና የሩሲያ ፌዴሬሽን ትብብር በቅኝ ግዛት ትግል ወቅት መጀመሩ ተገልጿል።


በቅርቡ ፖሊሲ አውጪዎች ለግሽበቱ መንስዔ ነው ብለው ያስቀመጡት የዓለም አቀፍ የዋጋ ንረት ለዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ መሆኑንም እኚሁ ባለሙያ ይገልጻሉ፡፡ ‹‹በውጭ ተፅዕኖ ተከሰተ የሚባለው ግሽበት አስተዋጽኦ ከ10 በመቶ የሚበልጥ አይደለም፤›› በማለት፣ ፖሊሲ አውጪዎቹ ለችግሩ እየፈለጉት ያለው መፍትሔ የገንዘብ አቅርቦት ማስፋፋትን ይመስላል፤ ይህም የፖሊሲዎችን መጣረስ ያሳያል ብለዋል፡፡ አክለውም ምንም እንኳን ከዓለም አቀፍ ገበያ የሚመጣው ግሽበት ለአገር ውስጥ የዋጋ ግሽበት ምክንያት ቢሆንም፣ መፍትሔ ተብሎ የቀረበው የገንዘብ አቅርቦትን ማስፋፋት ግን ከውጭ ግሽበት ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንደሌለው ያስረዳሉ፡፡


እውነቱን ለመናገር፣ እኔ ግን ሚላን እንደምናርፍ ስሰማ ደስ ብሎኝ ነበር፡፡ ምክንያቱም እኔ ሚላን ወራጅ ነኝ፡፡ ረዳት አብራሪው የነገረን አስራ ሁለቱ ደቂቃዎች እየተገባደዱ መሆናቸው ሲገባኝ፣ ከአውሮፕላኑ ለመውረድ መዘገጃጀትና ጓዜን መሸካከፍ ሁሉ ጀመርኩ። ሆኖም አስራ ሁለቱ ደቂቃዎች አልፈውም አውሮፕላኑ አላረፈም፡፡ ካሁን አሁን ሚላን አውሮፕላን ማረፊያ ደረስን እያልን ስንጠባበቅ፣ ሌላ አስራ ሁለት ደቂቃዎች አለፉ፡፡ አሁንም ሌላ አስራ ሁለት ደቂቃዎች---


ስለኢትዮጵያ መሰረታዊ ችግር መናገር እያዳገተኝ መጥቷል። መሰረታዊ ችግራችንን የሚያገዝፉት የጥቃቅን ችግሮች ስብስብ ከጠበቅነው በባሰ ፍጥነት ስለሚለዋወጡ፡ ዋናው ችግር እንዲህ ነው፡ መፍትሄውም እንዲህ ይሁን ብሎ መናገር ቸግሯል። የዛሬ ስምንት አመት አገር ስለቅ፡ ሶስት መቶ ብር ትቼው የወጣሁት ጤፍ፡ ዛሬ አንድ ሺህ ገብቷል። ሰው ኑሮውን ይመስላልና፡ እንደ እህል ዋጋ፡ እንደ ኑሮ ውድነት፡ የችግራችን መፍትሄስ አልተለዋወጠ እንደሁ በምን አውቃለሁ፤ የሚል ጥያቄ ይመጣብኛል። ባለፈው ሳምንት በቅርቡ ከኢትዮጵያ ከመጣ ወዳጄ ጋር ስንጫወት፡ አልፎ አልፎ ወደ ኢትዮጵያ ብር ስልክ፡ የምልክላቸውን ሰዎች፡ ለእከሌ ሀምሳ ብር ለእከሌ ደግሞ መቶ ብር ስጡልኘ ስል እንደከረምኩ ስነግረው ነው፡ የኢትዮጵያ ብር ወደኬንያ ሽልንግ እንደተጠጋ ያረዳኝ።1 የሆነ ሆኖ፡ ስለኢትዮጵያ መናገር አየከበደኝ የመምጣቱ ዋና ምክንያት፡ የሁኔታዎች በፍጥነት መለዋወጥ ነው። ድሮ ድሮ ለውጥ ቀስ እያለ ነበር የሚመጣው። መሰለኝ። አጼ ሀይለስላሴ ከስልጣን እስኪወርዱ ከሀምሳ ዓመት በላይ ቆይተዋል።ያሁኑ መንግስት 18 ዓመታት በስልጣን ቢዘልቅም፡ አሁን አሁን ግን ነገሮች በኛ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በዓለም ሁሉ በከፍተኛ ፍጥነት እየተለዋወጡ ነው። ትናንት ወዳጅ የነበረው ባላወቅነው ፍጥነት ጠላት ሆኖ ይገኛል። የዛሬ አስራ ስምንት ዓመት፡ ጥቂት ቢሊዮን ብር ይዞ ኢትዮጵያ የገባው ሼክ፡ ይኸው አሁን 9 ቢሊዮን ገባ፡ 43ኛ ወጣ።2 እየገሰገሰ ነው። ጥቂት ቀጥሎ ኢትዮጵያ የሕወሀት/ኢህአዴግ መሆኗ ቀርቶ የመለስ/አላሙዲ/ስብሀትና ቤተሰቦቹ ልትሆን ነው። ነው ሆናለች መሰል?


በርግጥ እነሱም/ኢህአዴግ በዚህ አያያዘቸው፡ በተለይ ደግሞ እኛ ተቃዋሚዎች በዚህ አያያዛችን ከተጓዝን፡ የምንመኘው ዴሞክራሲ ለመወለዱ፡ ሰዎቹ ያስራ ስምንቱን እጥፍ ላለመቆየታቸው ምንም ዋስትና የለም። የማንም፡ ሙሉ ክፍለዘመንም ስልጣን ላይ መቆየት ላያስጨንቅ ይችላል። የሚያስጨንቀው ግን፡ በስልጣን ላይ ያሉ መንግስታት አትመው የሚያልፉት የጥፋት ማህተም እንጂ። በቅርብ ከሰባት አመት መለያየት በኋላ ያገኘሁት አንድ ወዳጄ፡ “አባቴ፡ አንድ መንግስት ስልጣን ላይ፡ አስር፡ አስራ አምስት አመት ከቆየ፡ እሱን ብቻ የሚያውቀው ትውልድ ፈጠረ ማለት ነው ይለኝ ነበር” ብሎኛል። በተከታታይነት እጦት በታጠነ ፖለቲካዊ ባህልና ታሪክ፡ አዲስ መንግስት ያለፈውን መንግስት ስራ ምንም ሳያስቀር ድምጥማጡን በሚያጠፋበት አገር3 ደግሞ፡ አንድ መንግስት እሱን ብቻ የሚያውቀው ትውልድ ፈጠረ ማለት፡ በኛና በዚያ ከኛ በኋላ በመጣው ትውልድ መካከል የአመለካከት ግጭት ሊፈጠር መግባባት ሊጠፋ ነው ማለት ነው።4 ስለኢህአዴግ ብሄር ብሄረሰቦች ፖለቲካና ስለትውልድ፡ እነሆ አንድ ነጥብ።


በኢትዮጵያ ውስጥ ብሄሮች ተበድለዋል አልተበደሉም ወደሚል ጥልቅ ክርክር መግባት የዚህ ጽሁፍ ዓላማ አይደለም። ብቻ ይሄ በዚህ አስራ አምስት አስራ ስድስት ዓመታት ውስጥ የተፈጠረው ትውልድ፡ ኢህአዴግ ያስተማረውንና ኢህአዴግ የቀረጸውን ታሪክ ብቻ ከሆነ የሚያውቀውና፡ ይሄ የኢህአዴግ ትምህርት ደግሞ ባብላጫው ወይም በከፊል ከፋፋይ ከሆነ፡ ይሄንን ትውልድ ለማዳን ይሄንን ትውልድ የሚመስል የዚህን ትውልድ ችግር ከግምት ያስገባ የዚህን ትውልድ ጭንቅላት የሚመጥን ዘመኑን የዋጀ መፍትሄ ያሻል ማለት ነው። በዚህ ሰዓት፡ የኢትዮጵያ፡ በተለይም የወጣቱ ዋና ችግር ምንድነው የሚለውን ብዙዎቻችሁ እንደ ወጣት፡ መልስ ስትፈልጉለት የኖራችሁትን ጥያቄ ለመመለስ ባልሞክርም፡ በዚህ መልስና መፍትሄ አሰሳ፤ የምሁራን ድርሻ ምን ሊሆን ይገባል የሚለውን እንደወጣት ለመመለስ እጥራለሁ። አንዳንድ መጻህፍትን ለማገላበጥ ብሞክርም፤ ይሄ ወረቀት ባብዛኛው መሰረት የሚያደርገው፡ ላለፉት አስራ ሁለት ዓመታት፡ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሶስት ዓመት ተኩል ቆይታዬ ተነስቶ፡ በኬንያ የአራት ዓመት ቆይታ ከዚያም በዚህ በካናዳ ባለኝ የአራት ዓመት ህይወት፡ በራሴ በተሳተፍኩበትና ባለፍኩበት እንዲሁም ባስተዋልኩት ካንዳንደቻችሁ ጋርም ባደረግኩት ውይይት ላይ የተመሰረቱ አመለካከቶችን። ለዚህ ውይይት ስዘጋጅ በተቻለ መጠን ጽሁፌ ከኢትዮጵያ ነባራዊ ሁኔታ ጋር እንዲሄድና፡ ሚዛናዊ እንዲሆን ጥረት አድርጌያለሁ። ግን ይሄንን ጽሁፍ የጻፍኩት በጸረ-ኢህአዴግ መንፈስ መሆኑን ልደብቅ አይቻለኝም። እነሆ ሀሳቤ።


መቼም የዚህን ትውልድ ችግር መዘርዘር ለቀባሪ ማርዳት ቢሆንም ቅሉ፡ አንዳንድ ግዜ ግን፡ የዚህን ትውልድ ችግር ትንሽ ትንሽ ለቀባሪውም ቢሆን ማስታወስ በጎ ነገርነው። በመሰረቱ፡ የዚህ ትውልድ ችግር ከተቀረው ህብረተሰብ ችግር የተለየ አይደለም። ከስራ አጥነት እስከ ስደት፡ ከጭቆና እስከ እስራት፡ ከተስፋ ማጣት እስከ ተለዋዋጭ የዓለም ሁኔታ፤ ችግራችን ስፍር ቁጥር የለውም። ችግራችን በጋም የለውም። ለዘመናት የማያባራ የችግር ክረምት እንጂ። ሴተኛ አዳሪነት፡ መሀይምነት፡ በሽታ፡ ረሀብ፡ ሙስና፡ የማያስፈልግ ጦርነት፡ የደን መመንጠርና የአካባቢ መበከል ድርቅ፡ ጥቂቶቹ ናቸው።5 አገር በቀል ያልሆኑ የዴሞክራሲና የህግ የበላይነት መርሆች ባፍንጫችን ይውጡ ብንል እንኩዋን፤ የለም ይሄ መንግስት ህገ መንግስት ሰጠን፡ የፖለቲካ ድርጅቶችም እንደልባቸው እንዲንቀሳቀሱ ይፈቅዳል ብንል እንኩዋን፡ በርግጥም ይሄ መንግስት ካለፉት መንግስታት ይሻላል፡ ስልጣን ከያዘ ጀምሮም የአገሪቱ አመታዊ ምርት በተከታታይ አድጓል የሚለውን ፉከራ ብንቀበል እንኩዋን፡ በማናቸውም መለኪያ የማናስተባብላቸውና የማያከራክሩ ችግሮቻችን ዝርዝር የትየለሌ ነው። አንዱ ችግራችን ሌላኛውን ችግራችንን አያቆመውም። ረሀብ ገባ ብለን መውለድ አናቆም ነገር የህዝባችን ቁጥር እያሻቀበ ነው። ምጣኔ ሀብታችን በድርብ ቁጥር አደገ ቢባልም፡ የምግብ እርዳታ ፈላጊ ቁጥር በያመቱ እያሻቀበ ነው። እንግዲህ በዚህ ሁሉ መካከል ነው ወዳጄ ተክሌ የሻውና ዶ/ር አክሎግ እስኪ ስለኢትዮጵያ ወጣት ተስፋ ምኞትና አመለካከት፡ በተለይም ከኦባማ መመረጥ ጋር ተያይዞ የተስፋችንን ቅኝት የሚለውጥ ነገር ተከስቶ ይሆንን? ይሄ ትውልድስ፡ ወጣቱ ማለት ነው፡ ከምሁራን ምን ይማራል? ብለህ ብትጽፍ ብትናገርም ብለው የጠየቁኝ።6 ስለኢትዮጵያ ወጣት አስተያየትና አለመካከት እንዲሁም ምኞት መጻፍ ብዙ ላያስቸግር ይችላል። ግን የምር እንጻፍ ከተባለ፡ ተስፋው ምሬት ብቻ ይሆናል። ስለዚህም ስለኢትዮጵያ ወጣት የምር ተስፋ የምር መጻፍ አቀበት ሆነብኝ።


ካንደኛ ደረጃ ት/ቤት ጀምሮ፡ ላለፉት አስራ ሰባት ዓመታት ፡ ቁጥሩ የማይቀንስ ነገር፡ የኢትዮጵያ ገበሬና በደን የተሸፈነው መሬታችን ናቸው። ኢህአዴግ የገበሬው ቁጥር እንዳይቀንስ፡ የደናችንም ፕርሰንት እንዳይንቀሳቀስ የገዘተው ይመስላል።ኢህአዴግ ከደርግ አገሪቱን ከነጠቀ በኋላ ለብዙ አመታት 85 እና ሶስት ፐርሰንት፡ ሆኖ ቆይቶ፡ አሁን ገና ትንሽ ፈቀቅ አለ መሰል ?! ኢትዮጵያ ውስጥ አሁንም 80 ከመቶው ህዝብ የሚተዳደረው በግብርና ሲሆን የአገሪቱ 50 ከመቶ የሚሆነው ምርት የሚገኘውም ከግብርና ነው። በ2005 የወጣ ሰነድ እንደሚያመለክተው ከኢትዮጵያ ውስጥ እድሜያቸው ከ15-29 አመት የሆነ፡ ወደ ሰላሳ ከመቶ የሚጠጉ ወይንም ከ20 ሚሊዮን ወጣቶች ይገኛሉ።11 የሆነ ሆኖ፡ ይሄ ገበሬ የሚወልዳቸው፡ አንድ የጋሞ ገበሬ በምሬት እንደተናገሩትም እድሜያቸውን ሁሉ ገበሬ ሆነው እንዲኖሩ የተፈረደባቸው ሌሎች ገበሬ ልጆቹ፡12 መሬት በመንግስት በተያዘበት አገር በዚያችው አምናም ካቻምናም በያዟት መሬት ላይ ነው በድህነት የሚርመሰመሱት። ስለዚህ የዚህ ወጣት አንዱና ዋንኛው ችግር ድህነት ነው። ድህነቱን ማን ፈጠረው፤ ድህነቱን ለማጥፋት ተስፋ አለን፡ ምሁራንስ ለዚህ ምን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ? የሚሉት ጥያቄዎች ለክፍለዘመን ያልተመለሱ፡ አብረን የምንመልሳቸው ጥያቄዎች ናቸው። አንድ ነገር ግን ርግጥ ነው፡ በቡሀ ላይ ቆረቆር እንዲሉ፡ እነሆ ዘመነ አመጣሽ ችግር በመጣ ቁጥር፡ ለምሳሌም የዓለም ኢኮኖሚ ሲናጋ፡ ምርጫን ተከትሎ ህዝብ በብዛት ቢታሰር፡ ቢገደል፡ ጦርነት ቢመጣ፡ የመጀመሪያ ተጠቂው፡ ገንዘብ የሌለው፡ መሬት የሌለው፡ ሀብት አማራጭም የሌለው ወጣት ነው።


በዚህ የችግር ክምረት ውስጥ ነው፡ ተስፋን ፍለጋ፡ በተለይም ከምሁራን ሊፈልቅ ስለሚችል ነገር እንድመረምር የተላኩት። በቅድሚያ፡ ወደ መጽሀፍ ቅዱስ ገባሁ። ይሄንን ሰውየ ይዘኸዋል እንዳትሉኝ እንጂ ከመጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ ድንገት ለዚያ ለታምራት ላይኔ የዘነበለት ተስፋና ፍቅር፡ ለኔም ለኢትዮጵያም ያካፋ እንደሁ ብዬ ነው፡ ወደ መጽሀፍ ቅዱስ የዘለቅኩት። በጥንት ዘመን ለእስራኤሎች በግብጽ፡ በምድረ ፈርኦን ቀንበር ስር ይታያቸው የነበረ ተስፋ፡ ለኛም በዚህ ዘመን ፈርኦናት አገዛዝ ስር ላለነው ወጣቶች ይገለጥ እንደሁ፡ ከዘፍጥረት አስከ ራእየ ድረስ ወረድኩት ብዬ ባልዋሻችሁም፡ የተጓዝኩትን ያህል ተጉዤም፡ ያንን ተስፋን የበላው ጅብ መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ ሊጮህልኝ አልቻለም። ተስፋን ባላገኘውም ግን፡ የተስፋችን ባህርይ ምን መሆን እንዳለበት ከመጽሀፍ ቅዱስ ተስፋ አግኝቻለሁ። የኢትዮጵያዊያን ተስፋ የክርስቲያኖች ብቻ ተስፋ አይደለም። የኢትዮጵያ ተስፋም የአማሮች ብቻ ተስፋ መሆን የለበትም። መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ ተስፋን ባገኘውም እንኩዋን፡ ያ መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኝ ተስፋ ተስፋነቱ፡ ለዚያ በመጽሀፉ ለሚያምኑ ብቻ ነውና የመጽሀፍ ቅዱስ ተስፋ ለትዮጵያዊያን ሁሉ ተስፋ ሊሆን አይችልም አልኩ። በሌላ አነጋገር፡ ሀይማኖትን መሰረት ያደረገ ተስፋ ከዚያ ከሀይማኖቱ ተከታዮች ስለማይዘል፡ በሀይማኖት መጻህፍት ውስጥ የማደርገውን አሰሳ ለጊዜው ገታሁት።


በዚህ ሁኔታ ውስጥ መጽሀፍ ቅዱስ ውስጥ ያጣነውን ተስፋችንን በስህተትም ቢሆን አሁን ያለው መንግስት ላይ መጣል የማይታሰብ ነው። ከህግ ትምህርት አንዱና የትም ቦታ ለማሸነፍ የሚያስፈልገን መርህ፡ የተቃራኒን ክርክር በገለልተኝነት ለማየት ሞክር የሚለው ነው። የተቃራኒውን ክርክር በቅጡ ሳይመለከት የራሱን ምክንያት የቆለለ ተሟጋች አያሸንፍም። በንግድ ሂዱ፡ በጦርነት በሉ፡ በትምህርት፡ በዲፕሎማሲ በሉ፡ ሁልግዜም የሌላኛው በኩል፡ ምን ይላል ብሎ መመርመር የግድ ነው። እና ወደ ኢህአዴግ ሄድኩኝ። እንዳታማትቡብኝ እንጂ አንዳንድ ግዜ እንደው ምናልባት፡ ኢህአዴግ፡ ደርግ ወይንም የቀደሙ የኢትዮጵያ መንግስታት መጥፎ በሆኑበት መልኩ ነው መጥፎ የሆነው ይሆን? ስለዚህስ ምናልባት ብናግዘው፡ እንደውም አንዳንድ ሰዎች እንደሚሉት፡ አሁን ከፍተኛ የመሰረተ ልማት ግንባታ እየተደረገ ነውና፡ እነዚህ ሰዎችኮ ምናልባት እየተከተሉ ያሉት አካሄድ መልካም ይሆናልና እንደው እናግዛቸው ይሁን? የሚሉ የሀሳብ ሐጢያቶች ሽው ይሉብኛል። ግን ያ የራበኝን ተስፋ ከኢህአዴግ ማየት አልቻልኩም። ኢኮኖሚያችን በድርብ ዲጂት አድጎ ሊሆን ይችላል። ብዙ ዩኒቨርስቲዎች ተከፍተው፤ መንገዶችና ቤቶች ተገንብተው ይሆናል። ሰው ግን መንገድ አይበላም። ኢህአዴግ ሲመጣ የገባልን በቀን ሶስት ግዜ የመብላት ተስፋ እንደውም ወደታች ወርዶ፡ ዘመኑ ለብዙዎች የግዴታ ጾም መሰለ። በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ ሳይራብ ያሰለፍንበት ዓመት ትዝ አይለኝም። ምግብ ያልበላ ህዝብ፡ ምግብ ያልበላ ትውልድ ደግሞ ጤናማ አይሆንም። ተስፋ እንኩዋን እንዳንበላ ነጻ መገናኛ ብዙሀን፡ ነጻ መተንፈሻ፡ ነጻ መደራጃ፡ ነጻ የፖለቲካ መንቀሳቀሻ የለንም።


አንድ የአምቦ ተወላጅ ኢትዮጵያዊ ወዳጅ አለኝ። በብሄሩ ኦሮሞ ነው። እንከራከራለን። “አንዳንድ ግዜ እኮ ተክሌ፡ ለኛ ከአንድነት ሀይሎች ይልቅ፡ ኢህአዴግ ስልጣን ላይ ቢቆይ ይሻለናል፡ ምክንያቱም የአንድነት ሀይሎች በኢህአዴግ ያገኘነውን መብቶች ሊያሳጡንም ይችላሉና።”14 ይሄንን ስጋት መጋራት አለብን። ለዚህ መድሀኒቱ፡ ኢህአዴግ ለአንዳንድ ብሄሮች ለሽንገላም ይሁን የምሩን የሰጣቸው መብቶች ወይም ጥቅማ ጥቅሞች ካሉ፡ ያንን የምናጠፋና የምንቀማ መስለን መታየት የለብንም። እንዲያውም የምናጎለብት እንጂ። ይሄንን በቅርቡ ከብርቱካን ጋር በተያያዘ በጻፍኩት ጽሁፍ ላይ አስፍሬያለሁ። እንደ ምርጫ ብናየው፡ ከኢህአዴግ የተሻለ ግብዣና ስጦታ ማድረግ አለብን። ለምሳሌ የእኔ እምነት፡ ኢህአዴግ ለኢትዮጵያ ኦሮሞ ህዝብ ጠቀማቸው አልጠቀማቸው፡ በራሳቸው ቋንቋ የመማር፡ በራሳቸው ቋንቋ የመገልገል፡ በራሳቸው ተወላጆች የመዳኘት፡ በራሳቸው ቋንቋ ባህላቸውን የማዳበር መብት ሰጥቷቸዋል የሚል ነው። እንደኔ እንደኔ እምነት በምንም መልኩ በራሳቸው በኦሮሞዎች ጥያቄ ካልሆነ በስተቀር ይሄንን መብት የሚጋፋና የሚያሰጋ አጀንዳ ይዘን መንቀሳቀስ የለብንም። እንዲያውም ልናቀርብላቸው የሚገባው ምርጫ፡ ከዚያ የተሻለና ምናልባትም የኦሮሞን ህዝብ ከተቀረው ህዝብ ጋር የበለጠ የሚያዋድድ፡ ኢህአዴግ ያሰበው አይነት የተከፋፈለና ምንግዜም ሊፈርስ የተዘጋጀ ኢትዮጵያዊነትን ሳይሆን እንዲያውም የተሻለ የተዋሀደ ኢትዮጵያዊነትን የሚፈጥር ምርጫ ነው። ባፍ ቋንቋ መማር ብቻ አይደለም፤ የኦሮምኛ ቋንቋን ከአማርኛ ተጨማሪ አገር አቀፍ የስራ ቋንቋ እናደርጋለን አይነት አጀንዳ በሰፊው ማራመድ።


የሰሜን ኮሪያው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ከስዊድኑ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጋር በጸጥታ ጉዳይ ላይ ለሦስት ቀናት የዘለቀ ምክክር ማድረጋቸው የሚታወስ ነው፡፡


ችግሩ ታዲያ በፍትጊያው ሳቢያ የሚታየው የውህደት ውጤት (reaction) ከብዙ ጊዜ በፊት ተከስቶ በነበረና በአግባቡ ታክሞ በዳነ ወባ ወይም ታይፈስ ብሎም ሌላ ተመሳሳይ አንቲጅን ሊያመነጭ በሚችል ኢንፌክሽን አማካይነትም ሊከሰት ይችላል፡፡ ስለሆነም በደም ምርመራ ወቅት በድሮውና በአሁኑ ኢንፌክሽን ሳቢያ የሚታየው ውጤት ልዩነቱ በሪአክሽኑ መጠንና ጥንካሬ ሊሆን ይችላል፡፡ “Weakly reactive or strongly reactive, to… antigens” እየተባለ ሪፖርት የሚደረገውም ይህን ለማመልከት ነው::


በሰለጠነው አሜሪካና አውሮፖ አገር ህብረተሰቡ በቂ ግንዛቤ እያገኘ በመጣ ቁጥር ህክምናውን ፈልገው የሚመጡት የታካሚዎች የፍላጎት መለያየትም በዛው መጠን እየጨመረ ነው:: ከመሃንነት ህክምና ጋር በተያያዘ አራት የተለያየ ፍላጎት ይዘው ወደ ቻይና የህክምና መሃከል ሲመጡ : ከአራቱ ሁለቱ :-


ተመራማሪዎቹ ጥናቱ ላይ ተመስርተው ባስቀመጡት ድምዳሜም ልጅን በግራ በኩል የማዘል ልማድ በዝግመተ ለውጥ የመጣ እና በልጆች እና በወላጆች መካከል ስሜታዊ የሆነ ግንኙነት እንዲፈጠር ሊረዳ ይችላል ብለዋል።


ዲሞክራሲ ባልሰፈነበት ሃገር ሰብዓዊ መብት ይከበራል ማለት ዘበት ነው፡፡ እንዲህ ባለው ስርዓት የዲሞክራሲም ሆነ የሰብዓዊ መብት ተቋማትን ገለልተኝነት ወይም ነፃነት መጠበቅ ከዓለት ላይ ውሃ የማፍለቅን ተዓር እንደ መሻት ያለ ቀቢፀ-ተስፋ ይሆናል፡፡ሃገራችን የዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ቻርተሮች ፈራሚ እንደመሆኗ የዓለም አቀፍ ህግጋቱን አንቀፆች አሁን በሥራ ላይ ባለው ህገ-መንግስቷ አካታለች፡፡‘ዲሞክራትም ልማታዊም ነኝ’ የሚለው ኢህአዴግ የሚመራው መንግስት ይህን ማድረጉ ብቻ በቂ ስለሚመስለው ወይም እንዲመስለን ስለሚፈልግ ቀደምት ገዥዎች ባላደረጉት ሁኔታ ለሰብዓዊ መብቶች ትኩረት ሰጥቶ የህገመንግስት አካል ማድረጉን ደጋግሞ ሲያወራ አይሰለቸውም፡፡ሆኖም በተግባሩ የሰብዐዊ መብት ጉዳይ በገለልተኛ እና እውነተኛ ተቋም እንዲመራ አይሻም፡፡በማስመሰሉ ዘመን እያቃረውም ቢሆን ይሁን ብሎ ህልውናውን የፈቀደለት ኢ.ሰ.መ.ጉ የተባለውን ገለልተኛ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ተቋም በህግ፣ በጠመንጃ፣በበጀት ድርቅ ጥምር ጉልበት አዳክሞ እነሆ ዛሬ እልም ስልም በሚል ህልውና ውስጥ እንዲሆን አድርጎታል፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


· ቋሚ ሲኖዶስ ጥር 16 ቀን 2000 ዓ.ም እና የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ግንቦት 16 ቀን 2000 ዓ.ም የአድባራቱን ገንዘብና ንብረት ሀገረ ስብከቱ ለሚወክለው ሰው አስረክበው ወደ መ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ ጽ/ቤት በመቅረብ ሪፖርት እንዲያደርጉ በቁጥር 3778/109/2000 በቀን 29/9/2000 ዓ.ም በተደጋጋሚ ያስተላለፈላቸውን ትእዛዝ “የተጭበረበረ ነው” በሚል አለመቀበላቸውንና በግብረ አበሮቻቸው ማስተቸታቸውን፤ ወደተጠሩበት ቦታ ሄደው ሪፖርት ከማድረግ ይልቅ የሕገ ወጥ ሥራቸው ተባባሪ የኾኑ ግለሰቦችን በማደራጀት ሁከት ማስነሣታቸውን፤


አቶ ገብሩ፡- እኔ እንግዲህ በፖለቲካ ምክንያት ፣ በፖለቲካ ልዩነት ምክንያት ህወሓት ውስጥ መከፋፈል አልተመለከትኩም፡፡ ያም ሆኖ በስልጣን ምክንያት ህወሓት የተከፈለ ይመስላል፡፡ ይህም የታየው መቼ ነው ባለፈው የፓርቲው ጉባኤ በተካሄደበት ጊዜ ነባሮቹን ሙሉበሙሉ ጠራርጐ አስወጥቷል፡፡ ካድሬዎቹ ይሄ የሆነው ምንድነው ህወሓት ውስጥ የተጠናከረው በካድሬ ደረጃ አባል ነው ስልጣኑን የተቆጣጠረው እንጂ ራሱ ሀሣብ ሊያመነጭ የሚችል ፣ ሀሣብን ሊቀምር የሚችል፣ ንድፈ ሀሣብን በደንብ ተገንዝቦ ሊያስረዳ የሚችል ኃይል ህወሓት ውስጥ አሁን የለም፡፡ ከፋም በጀም የተሻለ አቅም ያላቸው ሰዎች ከዚህ ተገለዋል ብሎ መናገር ይቻላል፡፡ ስለዚህ የስልጣን ሽግሽግ ነው ለዚህ ያነሱት፡፡ ይህንን መሠረት አድርገው ነባር የተባሉትን ጠራርገው አስወጡ፡፡ እዚህ ላይ ግን ነባር የተባሉትንና ተጠርገው ከወጡት እኩል በፓርቲው ረጅም እድሜ ያላቸው ደግሞ እዛው ቀርተዋል፡፡ ስለዚህ ነገሩ የስልጣን ሽኩቻ ይመስላል ብሎ መናገር ይቻላል፡፡


አቶ ገብሩ፡- ይሄ ኢትዮጵያ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ነገር ነው፡፡ እንግዲህ የኢትዮጵያ ፖለቲካና ስልጣን የተመሠረተው በማን ላይ ነው የሚለውን መመልከቱ ጥሩ ነው፡፡ ሦስት አካሎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ አንዱ የፖለቲካ ፓርቲዎችን ማየት ይቻላል፡፡ ሁለት የመንግስት አካላት፣ ሦስተኛው መከላከያና የደህንነት አካላትን ነው ማየት የሚቻለው፡፡ አቶ መለስ በነበሩበት ጊዜ እነዚህ ሦስት አካላትን ተቆጣጥረው የሄዱበት ጊዜ ነበር፡፡ እንግዲህ የአቶ መለስ መንግስት አምባገነን መሆኑ የታወቀ ነው፡፡ እንደ አምባገነንነቱም ሁሉንም የስልጣን አካላት ተቆጣጥረው በእጃቸው ውስጥ አስገብተው ቆይተዋል፡፡ እንደውም አሁን ኢህአዴግ ተዳክሟል የሚያሰኘው ምንድን ነው በአንድ ሰው ተሰባስቦ ፣ የአንድ ሰው ፈላጭ ቆራጭ፣ ስልጣን የነበረው አሁን ተበታትኗል፡፡ ከስልት አንፃር ይሄ መዳከምን ያሣያል፡፡ ይህ ከሆነ በኋላ ስልጣኑ የት ላይ ነው የሚለው ነገር በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡ እንደ አቶ መለስ ተጠናክሮ የወጣ ሰው የለም፡፡ የአቶ መለስ ፍላጐት ቀድሞም ምንድነው የፑቲን አይነት አስተዳደር ነው በዚህች ሀገር ላይ ፍላጐታቸው የነበረው፡፡ ደካማውን ፊት ላይ አስቀምጠው እሣቸው ከኋላ ሊነዱት ነበር አቶ ኃ/ማርያምንና ሌሎችንም ወደ ስልጣን ያመጡት፡፡


እንደሚታወቀው ይሄ በውጭ ሀገር ገንዘብ አላቸው ወይ; አስቀምጠዋል ወይ; የሚለው ነገር በተለያዩ የመገናኛ ብዙሀን የአለም ተቋማት እንደሚነገረው የሸሸው ገንዘብ በርካታ ነው፡፡ ይሄ ገንዘብ የማነው የኔ ነው የሚል ባይታወቅም በኢትዮጵያ በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ እየሸሸ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ ግን ወደዛ መሄድ አያስፈልግም፡፡ እዚህ ሀገር ያለው ሀብት ከየት መጣ የሚለው ነገር ቢጠየቅ እኮ መልስ የለም፡፡ሰርቶ ነው ወይ; ከደሞዙ ነው; በተለይ አንድ የመንግስት ባለስልጣን ትላልቅ ቤቶችን የሚያሰራ ደሞዝ አለው ወይ; ህንፃዎችን የሚያሰራ ደሞዝ አለው ወይ; ብዙ ሀብት ቤተሰቦቹን በከፍተኛ ደረጃ የሚገኙ ትምህርት ቤቶች ውጭ ድረስ ልኮ የሚያስተምር ደሞዝ አለው ወይ ተብለው ቢጠየቁ የኢህአዴግ አመራሮች መልስ የላቸውም፡፡ ስለዚህ ሙስናው የራሱ የስርአቱ ባህሪ ነው፡፡ ምክንያቱም ሙስናን እንታገል ቢባል፣ ኢህአዴግ በሚከተለው አግባብ እንዴት ሙስናን መታገል ይቻላል; ነፃ ማህበረሰብ ፣ ሲቪል ማህበረሰብ በሌለበት እኮ ይሄ ሙሳኝ አለ ብሎ መቃወም አይቻልም፡፡ ጠንካራ ነፃ ጋዜጦች “Invest get journalism”መስራት በማይቻልበት ሁኔታ እንዴት ነው ሙስናን መዋጋት የሚቻለው; የመንግስት ተጠያቂነት ግልፅነት በሌለበት እንዴትነው ሙስናን መታገል የሚቻለው; ሕዝብ ሰልፍ ወጥቶ መቃወም በማይችልበት፣ ተሰብስቦ መነጋገር በማይችልበት እንዴት ነው ሙስናን መታገል የሚቻለው; ስርአቱ በባህሪው አምባገነናዊ ስርአት ነው፡፡ “አብዮታዊ ዴሞክራሲ” ብሎ የአንድ ፓርቲ ፈላጭ ቆራጭነት አረጋግጣለሁ የሚል መንግስት ከሙስና አይነፃም፡፡ ነፃ ሊሆን አይችልም፡፡ በአለምም ያየነው፣ በአፍሪካም የሚታየው ፓርቲዎች የህብረተሰቡን እንቅስቃስቃሴ በሙሉ “ገዢ ፓርቲዎች” ሕዝቡ ትንፍሽ እንዳይል ፣ እንዳያጋልጥ የሚያደርጉ ናቸው፡፡ ኢህአዴግም ከዚህ የተለየ አይደለም፡፡ መታየት ያለበት የአንድና ሁለት ባለስልጣን የማሰርና የማጋለጥ ጉዳይ አይደለም፡፡ ዋናው ነገር ስርአቱ በቁርጠኝነት መታገል የሚችል እስከሆነ ብቻ ነው፡፡ ይሄንን ደግሞ ኢህአዴግ አይችልም ያውቀዋል፡፡


አቶ ገብሩ፡- እንግዲህ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጊዜ ተናግረናል፡፡ እኔ እንግዲህ ኢህአዴግ አንዳንድ ችግሮች ሲነሱ የሚሄድበት አግባብ ችግሮች አሉበት፡፡ የሙስሊሙ ጥያቄ ፣ የአባይ ጥያቄ፣ የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ እነዚህ በዚህ አገር ከባድ ጥያቄዎች ናቸው፡፡ በተለይ በሙስሊሞች ጉዳይ መታየት ያለበት ካለው ማህበረሰባዊ እድገት፣ አለም አቀፋዊ ሁኔታ መንገድ ነው መታየት ያለበት፡፡እንግዲህ የሙስሊሞች ጥያቄ መታየት የጀመረው እኮ መለስ በነበረበት ጊዜ ነው፡፡ እንደማስታውሰው እኔ ከተለያዩ የአለም ክፍሎች የተውጣጡ ፣ የሙስሊም አባላት መጥተው ከአቶ መለስ ጋር ተገናኝተዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የሙስሊሞች አያያዝ የሚያሳስባቸው መሆኑን ገልፀዋል፡፡ ጥያቄዎችም ያኔ አንስተዋል፡፡ ካነሷቸው ጥያቄዎች መሀል፣ የበአላት ማክበር፣ ወለድ የሌለው ባንክ የመክፈት ጉዳይ እንዲህ እንዲህ ያሉ ወደ አስር የሚጠጉ ጥያቄዎች አንስተው ነበር፡፡ በወቅቱ እናየዋለን የሚል መልስ ነው የተሰጣቸው፡፡ ከዛ በኋላ የታየም ነገር የለም፡፡ ውስጥ ለውስጥ የሚነሱ ጉዳዮች አሉ፡፡ ብዙ የመብት ጥያቄዎች፡፡ ይሄ እያለ ግን ኢህአዴግ ይሄን የሚያባብስ እርምጃ ወስዷል፡፡ ምንድነው እንደምታስታውሰው በተለይ “ፌድራል ጉዳዮች” የሚባል የመንግስት አካል የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን በሌላ ሙስሊም ለማስጠመቅ ሙከራ አደረገ፡፡ “አልሀበሽ” የሚባል ገንዘብ አውጥቶ ይሄን ተማሩት አለ፡፡ እያንዳንዱ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ሙስሊም በዚህ ውስጥ እንዲጠመቅ ሙከራ አደረገ፡፡ ሙስሊሞች ተቃወሙት ፣ ሃረር ላይ ….. ሚኒስትሩ ሣይቀር ስብሰባ አደረገ፡፡ ይሄ ጣልቃ ገብነት ነው፡፡ …. አንድን ኃይማኖት በሌላ ኃይማኖት በዚህ እመን ማለት ጣልቃ ገብነት ነው፡፡ ያለጥርጥር ነገሩ ከዚህ ተነሣ ከዛ የአወሊያ ትምህርት ቤትም ተነሣ ይሄ የቆየ ነው፡፡ ድሮ የነበረ ትምህርት ቤት ነው፡፡ ያንን ለመቆጣጠር ሞከረ፣ ያም አይሆንም የሚል ምላሽ ቀረበ፡፡


እንደገና የምርጫ ጉዳይ ተነሣ፡፡ ቀላል ጥያቄ በጣም ቀላል …. ምርጫው በመስኪዶች ይሁን የሚል፡፡ ይሄ ሁሉ ኢህአዴግ የማያዝበት መንገድ ግን ሽንፈት ነው የሚመስለው፡፡ አንዳንዶቹን ጥያቄዎች መመለስ ሽንፈት ስለሚመስለው ነገሩን ያጦዘዋል፡፡ ወደ አስቸጋሪ ሁኔታ ይገፋዋል፡፡ የኢትዮጵያን ሙስሊሞች እንደማውቃቸው በመሠረቱ በጣም ተቻችለው በመኖር ተግባብተው በመኖር የሚታወቁ ሙስሊሞች ናቸው፡፡ የሱፊ እምነት ፣ ካተሚያ እምነት በኢትዮጵያ ያለው ተቻችሎ የኖረና የሚኖር ሙስሊም ነው፡፡ ያም ሆኖ ግን ልክ በክርስቲያኑ ውስጥ እንደሚታየው ድሮ የሚታወቁት ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክ አልፎ አልፎ የድሮ ፕሮቴስታንቶች ይታወቁ ነበር፡፡ በኋላ ላይ ግን ጴንጤዎች መጡ፣ ሌሎችም መጡ፣ ጆባ መጣ ይሄ በነበረው አይን ሲታይ ፅንፈኛ ነው እና ክርስቲያኑ ሁሉ ያኔ ተደናገጠ ግን ሊያቆመው አይችልም፡፡ ከአለም ጋር ይገናኛል፡፡ ሕዝቡ ብዙ ብዙ እምነቶች አሉ ተቀብሎ ያምናል፡፡ በሙስሊምም የሚሆነው ይሄ ነው፡፡ ዋህቢያ መጣ፣ ሳላፊ መጣ ሌሎችም ሌሎችም ሺሀ ሊነሳ ይችላል፡፡ ይሄ እንግዲህ መንግስትም ይሁን ማንም ሊያቆመው አይችልም ይሄንን ዝንባሌ፡፡ መንግስት ማድረግ ያለበት እነዚህ አስተያየቶች፣ እነዚህ መስመሮች፣ ከህገ መንግስቱ ወጥተው፣ ሰላም እንዲኖር፣ መረጋጋት እንዳይጠፋ መቆጣጠር እንጂ ከዛ ባለፈ ይሄ እምነት ነው ትክክለኛ ይሄ ደግሞ ትክክለኛ አይደለም ብሎ መናገር መብቱ አይደለም፡፡ ማስተማርም የለበትም፡፡ ግን ኢህአዴግ ትንሹን ነገር አግዝፎ ስለሚያየው ነው፡፡ ኢህአዴግ መንግስት ሆኖ ከግለሰብ ጋር እየተጣላ የሚውል መንግስት ነው፡፡ በጣም ነው የሚያሣዝነው፡፡ አይንቀውም ትንሽ ነገር ነው እቆጣጠረዋለሁ ብሎ አያምንም፡፡ ሰራዊትይዞ ፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ፌድራል ፖሊስ ፣ የክልል ፖሊስ፣ የፀጥታ ኃይሎች ይዞ እያለ በሁለት ሦስት ሰዎች እየተሸበረ ነው ያለው፡፡ ኢህአዴግ ሽብር ነው ውስጡ ያለው፡፡ ስለዚህ በሙስሊሙ ይሄ ነገር ሲነሳ ይሸበራል፡፡ ሲሸበር ደግሞ ለዚህ ምላሽ የሚሰጠው በማተራመስ ነው እንጂ ነገሮችን ከስትራጄክ አንፃር አያያቸውም፡፡ ሰልፍ ያስወጣል፣ አገሪቱን በሙሉ በስብሰባ ያስወግዛል፣ በየቀበሌው ፣በየከተማው …. አውግዙ ይሄ መፍትሄ አይሆንም ፣ ሰልፍ ውጡ ይሄ ፕሮፖጋንዳ ነው፡፡ከፕሮፖጋንዳ በዘለለ ነው መታየት ያለበት፡፡ ስትራቴጂካዊ ጉዳዮች ሲነሱ በስትራ


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ሊቅ የሚለው ቃል ለኔ የማይገባ መስሏቸዋል። አንዳንድ በሊቃውንትነት ማዕረግ ያሉት ሊያልፉት ያልቻሉ አስቸጋሪ ረዢም የትግል ጉዞ፤ ሁሉም አገሩን ለመግባት ሲያሰፈስፍ፤ አልገባም ብዬ የወላጆቼ ቀብርና ሕመም በቅርብ ተገኝቼ ሳላስታምም እና ሳልቀብር ለአገሬ የቆምኩኝ ታጋይ መሆኔን ያሳለፍኩት ህይወት፤ ማንነነቴንና የአገሬን መከራ ለመጪው ትውልድ ለመግለጽ 5 መጽሐፍቶች (ትግርኛ አማርኛ) በኢትዮጵያ ታሪክ ለመጀመሪያ የቀረበ ብቸኛ ጥናት፤ (ጥናቴም አንድ ፒ ኤች ዲ አንድ ማሰተርስ ዲግሪ ለምረቃ ስራቸው እንደሚረዳቸው አስፋፍተው እንዲያቀርቡት ፈቃድ ለጠየቁኝ ኢትዮጵያዊያን ያደረስኩ) ሁሉም ስለ ወያኔ ገበና የሚያጋልጡ መጽሕፍቶቼና በሺዎች ቁጥር የሚገመቱ የጋዜጣ፤የመጽሔትና የድረገጽ ጽሑፎቼ ሲነጻጻር ብቸኛ የትግራይ ሰው ስሆን፤ እኔ እራሴ “ሊቅ” ነኝ ባልልም፤ አሲምባዎች የኔን ጥልቅ አስተዋጽኦ ማንቋሸሻቸው ከኔ ይልቅ እኔን ዶ/ር ጌታቸው ረዳ / አንድ ለናቱ/ ኢትዮጵያዊው ገዴዎን (እስራኤላዊው ጋዜጠኛና ታጋይ ገዴዎን ለቪንን በማነጻጸር) rare bird ፤ አርበኛና አገር ወዳድ ወዘተ…ወዘተ… የሚሉ በርካታ ስሞች መጠራቴን አሲምባዎች አያውቁትም አልልም።


ማነው ዘረኝነትን አፍራሽነትን አንባገነንነትን፤ መደባዊ መገዳደልን፤ መደባዊ አምባገነናዊነትንና ግንጠላን፤ ማአከላዊ አምባገነናዊነትን ያስተማረ? ያ ትውልድ!!!!!!!! እንዴት ብላችሁ ጠይቁኝ። መልሱ ፤ያ ትውልድ ያስተማረውና የተከተለው ርዕዮት ፡ማርክሲዝም ነው። ማርክሲዝም ምንን ያስተምራል? በቡድን መቧደንን፤ወገንተኛነትን፤መደብን፤ገበሬን ፤ወዛደርን/ላብ አደርን ተለያይቶ አንዱ ቡድን አንዱን እንዲያዘው፤ የግል ንብረትና መሬት በላብ አደር ጨቛኝነት በሚመራ በመንግስት ተይዞ/ተወርሶ፤ንብረት አልባ በመሆን፤ማንነቱ ተነጥቆ ግለሰብ/ሲቲዝን የመንግስት ጥገኛ/ጢሰኛ፤ተከራይ/ዲፐንዳንት እንዲሆንና “ኗሪ/ቡድን/ግለሰብ አሜን ብሎ ለላብ አደር ዓለም ዓቀፋዊነት መርሆ እንዲገዛ” ፤ ‘አንዱ ቡድን መሪ አንዱ ቡድን ተመሪ ሆነው፤ በስሩ፤ በማአከላዊት ትዕዛዝ እየተመሩ “ሌላወን ክፍል” እንዲጨቁኑት ነበር ያስተማረውና የታገለው። የታገለው ለማን ነበር? ለሥልጣን!? የማን ሥልጣን? “የላብ አደሩ” የበላይነት ሥልጣን! አይደለም እንዴ!?


ግንጠላን በማስተማር!፤- ኢሕአፓ/ዋለልኝ “ግንጠላን” የችግር መፍቺያና የመውጪያ ጉድጓድ ምንጭ አድርገው አስተምረዋል። ማርክስዝም የተከተለው ርዕዮት ግንጠላ ለጭቆና እንደ መፍትሔ አድርጎ አስተምሯል። ወያኔ የማርክሲዝን ትምህርት ተከትሎ በ1968የፋሺዝም/ማርክሲዝን መግለጫ ሲያወጣ፤ ኢሕአፓ ደግሞ በ1976 ከ8 አመት ቆይታ በሗላ ማለት ነው፤ የኢትዮጵያ ሉአላዊነትን በሚጻረር መልኩ ፤ መገንጠልን በፖለቲካ ፕሮግራሙ አካትተ ብቅ አለ። ወያኔ “ጨቋኛ ብሔር” እያለ (1968) ሲያስተምር ኢሕአፓደግሞ “ጨቋኙ ብሔር” ሲል ያንን የወያኔ/ትሓህት ፕሮግራም በመደገፍ በ1976 ኣ/ም በፕሮግራሙ ነድፎ አሰራጭቷል። “እንዴ? !!!!!!! በሉ መሪጌታ ሃይሉ” ይላሉ ትግሬዎች። “እንዴ? !!!!!!! አሉ መሪጌታ ሃይሉ”


አዎ ያ ትውልድ ትምህርት ዘረኛነትን ሳይሆን ጭቆናን ፤አምባገነንነትን አስተምሯል። ዘረኝነት በሌላ መለክያው የወያኔን አይነት እስከ መገንጠልን ሰብኳል። አንድ ሎችን ክፍሎች የጨቆነ “ጨቋኝ ብሔር” አለ ብለህ ስታስተምር “ ጨቋኝ በተባለው ብሔር ተወላጅ ላይ ጥላቻ አንዲነሳ መቀስቀስ ነው። ይህ ነው ኢሕአፓ ወያኔ ኦነግ የቀሰቀሱት ትምህርት “ነፍጠኛ/አማራ” (በዋለለልኝ አመርኛ) የሚባል “አንድ ጨቋኝ ብሔር” አለ ብላችሗል። ስለሆነም ጨቋኝ ብሔር ብላችሁ ባስተማራችሁት ቅስቀሳ ውጤቱ “የአማራን በነፍጠኘነት” ስም መለያ መስጠትና ዛሬ እንዲባረር፤አንዲጨፈጨፍ ሰበብ ሆኗል። አንድ ዜጋ፤ወይንም ግለሰብ በቡድን አንዲረገጥ ያ ትውልድ እስተምሯል። ለዚህ ነው አሁንም ቡድኖች እነሱን በማይመስል (ላብ አደር፤አርሶ አደር፤ ብሔር፤ብሔረሰብ፤ሕዝብ……) ልዩ ክፍል ካለ ለጥቃት፤ለመረገጥ ምክንያት ሆነ እየተባረረ፤እየተገደለ ንብረቱ፤ንግዱ እየተቀማ ያለው።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


Ltd. Qingdao እንመልከት Flexitank Co., ከፍተኛ ጥራት መያዣ flexitank, መኪና flexitank, የባቡር flexitank እና ሌሎች ያልሆኑ አደገኛ ፈሳሽ ፈሳሽ የምርት ማሸጊያ አምራች, እንዲሁም በሎጂስቲክስና መፍትሔ ድጋፍ ለማድረግ ቁርጠኛ ነው. እንመልከት ድርጅት, R & D በማተኮር ዲዛይን እና አስርት ያልሆኑ አደገኛ ፈሳሽ ፈሳሽ ምርት ማሸጊያ የማምረት ቆይቷል, 2008 ተቋቋመ. የመያዣ flexitank, መኪና flexitank, የባቡር flexitank, በወረቀት IBC, 20 ለ መያዣ የውስጣቸው 'እና 40' ማስቀመጫ, የማሞቂያ ፓድ, እንዲሁም accessions እና ደጋፊ ሎጅስቲክስ አገልግሎት ጨምሮ ያለውን ምርቶች, ደግሞ የተላበሱ, አንድ ለትተለት ማቅረብ ይችላሉ እናንብብ የምርት እና የሎጂስቲክስ አንድ ብጁ ማመቻቸት መርሐግብሮች ...


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ከ70 በመቶ የሚበልጡት ተከሳሾች ሴቶች ነበሩ፤ ከእነዚህ ውስጥ ተሟጋች የሌላቸው መበለቶች ይገኙበታል። ድሆች፣ አረጋውያን፣ የባሕል መድኃኒት የሚሸጡ ሴቶች (በተለይ የሰጡት መድኃኒት ካልሠራ) የዚህ ዘመቻ ሰለባ ይሆኑ ነበር። ሀብታም ድሃ፣ ወንድ ሴት የማይል እንዲሁም ከተራ ሰው እስከ ባለሥልጣን ድረስ ማንንም ሰው ሊነካ የሚችል ዘመቻ ነበር።


https://tracking.feedpress.it/link/17593/9978486/amharic_ff6acac3-c076-4a4c-804f-a896c42e0c1f.mp3አቶ አዳሙ ተፈራ፤ የቪክቶሪያ ኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ማኅበር ፕሬዚደንት፤ አቶ አያሌው ሁንዴሳ፤ የቀድሞው የኒው ሳውዝ ዌይልስ ኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ማኅበር ፕሬዚደንትና አቶ ዘመድሁን ወርቁ የኩዊንስላንድ ነዋሪ፤ ‘በአውስትራሊያ ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያን-አውስትራሊያውንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን በአገር ቤት እየተካሄደ ላለው የለውጥ ሂደት ምን ዓይነት ተሳትፎ ማድረግ…


በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በተመለከተ በሰጡት መግለጫ ማብራሪያ እንዲሰጡ በኢትዮጵያ መንግሥት መጠየቃቸው ታወቀ፡፡


በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር ማይክ ሬነር የካቲት 12 ቀን 2010 ዓ.ም. በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተጠርተው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በተመለከተ ለሰጡት አስተያየት፣ ማብራሪያ እንዲሰጡ መጠየቃቸውን የሪፖርተር ምንጮች ጠቁመዋል፡፡


ይህ በዚህ እንዳለ ኢትዮጵያ ያወጣችውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በተመለከተ አሜሪካ፣ የአውሮፓ ኅብረትና የእንግሊዝ መንግሥት መግለጫ አውጥተዋል፡፡ ሦስቱም ኢትዮጵያ ያወጣችውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በፅኑ የተቃወሙ ሲሆን፣ ይህን በተመለከተ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከፍተኛ ኃላፊ አስተያየታቸውን እንዲሰጡ ተጠይቀው ‹‹አስተያየቱ ጠቃሚና አጋዥ አይደለም›› ብለዋል፡፡


የአውሮፓ ኅብረት በበኩሉ ኢትዮጵያ ያወጣችውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ተቃውሟል፡፡ በአውሮፓ ኅብረት የአፍሪካ ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ባወጣው መግለጫ እንዳመለከተው፣ ኢትዮጵያ ያወጣችው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በምንም መሥፈርት ተቀባይነት የለውም ብሏል፡፡


ወ/ሮ መሰንበት ሸንቁጥ የአዲስ አበባ ንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤትን በፕሬዚዳንትነት ለመምራት የመጀመርያዋ ሴት ሆነዋል፡፡ ከአንድ ሳምንት በፊት ንግድ ምክር ቤቱ ባካሄደው ምርጫ ወ/ሮ መሰንበት ተፎካካሪያቸውን በሰፊ ልዩነት በማሸነፍ፣ የፕሬዚዳንትነቱን ኃላፊነት ተረክበው ሥራ ጀምረዋል፡፡ የ54 ዓመቷ ወ/ሮ መሰንበት ከዚህ ቀደም የንግድ ምክር ቤቱ ቦርድ አባል በመሆን ያገለገሉ ሲሆን፣ ለንግድ ምክር ቤቱ አዲስ አለመሆናቸውንም ይገልጻሉ፡፡ ወ/ሮ መሰንበት የተወለዱት አዲስ አበባ ከተማ ነው፡፡ የመጀመርያና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የተማሩት ቅድስት ልደታ ካቴድራል ነው፡፡ የመጀመርያ ዲግሪያቸውን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በማኔጅመንትና ፐብሊክ አድሚኒስትሬሽን አግኝተዋል፡፡ ከእንግሊዝ አገር በቢዝነስ አድሚኒስትሬሸን የማስተርስ ዲግሪ ወስደዋል፡፡ ከዩኒቨርሲቲ ከወጡ በኋላ ሥራ የጀመሩት በኢትዮጵያ ልማት ባንክ ነው፡፡ በልማት ባንክ ከጁኒየር ኦፊሰርነት ጀምሮ እስከ ምክትል ፕሬዚዳንትነት ሠርተዋል፡፡ በአጠቃላይ በልማት ባንክ ከሃያ ዓመታት በላይ ያገለገሉ ሲሆን፣ ከልማት ባንክ የወጡት የዓባይ ባንክን እንዲያደራጁ በቀረበላቸው ግብዣ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ በዚህ መሠረት ዓባይ ባንክን ከማደራጀት ጀምሮ ሠርተዋል፡፡ ባንኩ ወደ ሥራ ከገባ በኋላም ፕሬዚዳንት ሆነው ለአምስት ዓመታት ሠርተዋል፡፡ ወ/ሮ መሰንበት በባንክ ኢንዱስትሪ ውስጥ ሁለተኛዋ ሴት ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ እንቆቅልሽ ነው ከሚባለው ከዓባይ ባንክ ኃላፊነታቸው መልቀቅ በኋላ በማማከር ሥራ የተሰማራ የራሳቸውን ኩባንያ በማቋቋም በዋና ሥራ አስኪያጅነት ይመራሉ፡፡ አሁን ደግሞ የንግድ ምክር ቤቱም ፕሬዚዳንት ሆነዋል፡፡ በፋይናንስ ኢንዱስትሪው ውስጥ የነበራቸውን ቆይታና በንግድ ምክር ቤቱ ጉዳዮች ላይ፣ እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ ሴት የሥራ መሪዎች ወደ ኃላፊነት እየመጡ ከመሆኑ ጋር የተያያዙ ጥያቄዎችን በማንሳት ዳዊት ታዬ ወ/ሮ መሰንበት ሸንቁጥን አነጋግሯቸዋል፡፡


ወ/ሮ መሰንበት፡- ቦርዱ በሌላ መልክ ጥያቄ ቀረበለት፡፡ ባንክ ልናቋቁም እንፈልጋለንና እባክህ መሰንበትን ይሉታል፡፡ እኔ ይህንን ስሰማ ደነገጥኩኝ፡፡


ወ/ሮ መሠንበት፡- ባንኩን በምንቋቋምበት ጊዜ ደመወዜ 16 ሺሕ ብር ነበር፡፡ ከዚያ ስወጣ ደመወዜ 37 ሺሕ ብር ደርሶ ነበር፡፡ ይህም የሆነው አንድ ጊዜ ለመንግሥት ባንኮች ጭማሪ ሲደረግ ነው እኔም 37 ሺሕ ብር የደረስኩት፡፡ ያኔ በእኛ ባንክ ይህ የደመወዝ መጠን አይታሰብም ነበር፡፡ ቅድም ያልኩህ ጋቢ ለብሰው ስለመጡት ሰዎች ነው የምናስበው፡፡ ለምሳሌ እኛ ጠቅላላ ጉባዔ አድርገን ግብዣ ስናዘጋጅ ለእነዚህ ሰዎች እንጀራ እናዘጋጃለን፡፡ ከባላገር የሚመጡ ብዙ ሰዎች አሉ፡፡ ይታይሃል ከእነዚህ ሰዎች ብዙ ገንዘብ መውሰድ፡፡ እኔ ራሴ የደመወዜን መጠን አስቤው አላውቅም፡፡ ይበቃኛልም ደስም ይለኛል፡፡ የሚገርምህና በጣም ደስ የሚለው ነገር ዓባይ ባንክ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በሌለባቸው አካባቢ ቅርንጫፍ ይከፍት ነበር፡፡ ብዙ ድሆች ያሉባቸው እነዚህ ቅርንጫፍ የምንከፍትባቸው ቦታዎች፣ ቅርንጫፉን ከከፈትን በኋላ የሆነ ዕድገት ሲመጣ እናይ ነበር፡፡ ቅርንጫፉ ከመከፈቱ በፊት አርሶ አደሮቹ እንግዲህ አያ እከሌ ይህንን ገንዘብ ለእገሌ ስጥልኝ፣ ይህንን አምጣልኝ ሲሉ ተቆርጦ ይመጣል፡፡ በኋላ ግን እህላቸውን ልከው ገንዘባቸውን በባንክ ያንቀሳቅሳሉ፡፡ አንዳንድ ወጣቶች ብድር ተሰጥቷቸው ራሳቸውን ሲያሳድጉ ታያለህ፡፡ እንዲህ ያለው ነገር ያስደስተን ነበር፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔርን ነው የምልህ ይህንን አላሰብንም፡፡ ደግሞም በቂ ነው፡፡ ሴክተሩ ራሱ ይህንን ያህል ለምን እንደሚከፍል አላውቅም፡፡ ከዓለም አቀፍ ድርጅቶች ሌላ ትልቅ ደመወዝ የሚከፍለው የባንክ ኢንዱስትሪው ነው፡፡ በእኛ በኩል ግን የሥራ ትጋትና ኃላፊነት ነበር፡፡


ወ/ሮ መሰንበት፡- ሁሉም እንደሚያውቀው የባንክ ኢንዱስትሪው ኢኮኖሚውን አንቀሳቃሽ ነው፡፡ ፋይናንስ ከሌለ ምንም ነገር የለም፡፡ አቅም በፈቀደው የሚሠሩት ሥራ ቀላል አይደለም፡፡ ይህ በጎ ነገር ነወ፡፡ ነገር ግን ባንክ ማለት ለእኔ በሌሎች አገልግሎቶች የሚያገኘው ገንዘብ ሳይሆን ትልቁ ነገር የፋይናንስ ተደራሽነት ነው፡፡ ያልተመቻቹ ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ እንደ 27 በመቶ ያለው መመርያ ዓይነት ያሉ ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ ነገር ግን ይህንን ሚና ሲጫወት ማን ነው የሚያገለግለው ነው? እኔ አሁን ንግድ ምክር ቤት ስላለሁ ሳይሆን ነጋዴውን ማሳደግ ነው፡፡ ከታች ጀምሮ የንግድ ኅብረተሰቡን ማሳደግ ነው፡፡ ኢኮኖሚው ለማሳደግ ይህንን ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ አሁን እንደምናየው ግን የፋይናንስ ተደራሽነቱ በጣም ትንሽ ነው፡፡ ብዙ ሰዎች የሚጮኹትም ለዚህ ነው፡፡ ይህ ነገር ለምን ሆነ ካልክ ከአጠቃላይ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ጋር የሚሄድ በመሆኑ ነው፡፡ ባንክ ማለት በሕዝብ ገንዘብ የሚሠራ ነው፡፡ መጠንቀቅም ይኖርበታል፡፡ ነገር ግን ትልቁ ነገር የአገልግሎት አሰጣጦች ተመሳሳይነት ነው፡፡ ካፒታሉ ውስን ነው፡፡ አሁን ባለው ደረጃም ቢሆን እንቅስቃሴያቸው ጥሩ ነው፡፡ ነገር ግን የበለጠ መሠራት ያለበት ብዙ ነገር አለ፡፡ እዚህ አገር እንደሚታወቀው ገንዘብ ያላቸው ብቻ አይደሉም ወደ ንግድ የሚገቡት፡፡ ቴክኒካዊ ምክር መስጠት የሚገባ ይመስለኛል፡፡ አንዴ ብድር ሰጥተህ መሸሽ አይደለም፡፡ ከሚከፈለው ደመወዝና ወለድ አኳያ እንዲህ ያሉ ነገሮችን ማድረግ ይገባል፡፡ ምክንያቱም የአትዮጵያ የወደፊት ሁኔታ ሊብራል እየሆነ ነው የሚመጣው፡፡ የዓለም ንግድ ድርጅት አባል ትሆናለች፡፡ ለዚህ ደግሞ ትልቁ ነገር የክፍያ ሲስተም ጉዳይ ነው፡፡ ዓለም አቀፍ የፋይናንስ ተቋማት መግባታቸው የግድ ይሆናል፡፡ ያን ጊዜ ተወዳዳሪ ሆኖ ለመቅረብ ከደንበኛ ግንኙነት አኳያ የብድር አሰጣጡ ቀልጣፋ የመሆኑ ነገር ላይ ስለሚያጎድል እዚህ ላይ መሠራት አለበት፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የትንሳኤን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የናዝሬቱ ኢየሱስን እውነተኛ ማንነትና ታላቁን የሕይወት ፍልስፍና ውድድሮችንና ጥያቄዎችን በመቅረፍ ረገድ ያበረከተውን አስተዋፅኦ ለአንዴ አስቡት። ኢየሱስ በእውነት ትንሳኤ ካደረገ፣ እርሱ መለኮታዊ ፍጡር መሆኑ ካለምንም ቅድመ ሁኔታ ይከተለዋል። ማንም ተራ ሟች የሆነ ሰው ከሞት በኋላ ወደ ሕይወት እነደገና ለመምጣት በራሱ ኃይል የለውም። እርሱ ትንሳኤ ስላደረገ፣ ኢየሱስ አናፂ፣ አስተማሪ፣ ራቢ፣ ወይም ነቢይ ብቻ አልነበረም። ምክንያቱም እርሱ ትንሳኤ ስላደረገ፣ ኢየሱስ አምላክ መሆን ነበረበት፣ እንዲሁም የአብ አንድያ ልጅ።


የእምነት አንቀጽ 1፥10፤ ደግሞም የርዕስ መመሪያ፣ “Jesus Christ፣ Millennial Reign።”


Adress: ዌስት Mingjia Road, Qihe የኢኮኖሚ ልማት ዞን, ቻይና ሻንዶንግ ግዛት.


በኢትዮጵያ የኮንጎ ዴሞክራሲያዊት ሪፐብሊክ አምባሣደር ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “በቅድሚያ የሃገራችንን የውስጥ ችግር መፍታት አለብን” ብለዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በቢሾፍቱ ከተማ የሚገኘው የኢትዮጵያ ግብርና ምርምር ማዕከል እና ዓለም አቀፉ የቤት እንስሳት ምርምር ማዕከል ከምሥራቅ ወለጋ ሖሮ የተሰኘ አካባቢ የተገኘ የዶሮ ዝርያን ለማሻሻል በጥረት ላይ ናቸው። በዚህ የማሻሻል ጥረት ሖሮ የተሰኘ ሥያሜ የተሰጠው የዶሮ ዝርያ በዓመት የሚጥለውን እንቁላል ወደ 180 ማሳደግ ችለዋል። ይህ ግን ወደ አንድ መቶ ሚሊዮን ለሚደርሰው የኢትዮጵያ ሕዝብ ፍላጎት በቂ አይደለም። ዶ/ር ታደለ ደሴ በዓለም አቀፉ የቤት እንስሳት ምርምር ማዕከል የፕሮጀክት ኃላፊ ናቸው።


በአንድ ዓመት ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ መንግስት ሹመታቸውን የፐወዘባቸው ባለሥልጣናት ነበሩ፡፡ ከአካባቢና ደን ሚኒስትር ተነተስተው፣ በጥቅምት ወደ ትምህርት ሚኒስትርነት፣ ከዚያም በሐምሌ በአምባሳደርነት የተሾሙት ዶ/ር ሽፈራው ተ/ማርያም አንዱ ናቸው፡፡ ከንግድ ሚኒስትርነት ተነስተው፣ በጥቅምት ወደ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ኃላፊ ሚኒስትርነት ቀጥሎም በሐምሌ ወደ ፌደራልና አርብቶ አደር ጉዳዮች ሚኒስትርነት የተሸጋገሩት አቶ ከበደ ጫኔ፡፡ በጥቅምት የፌደራልና አርብቶ አደር ጉዳዮች ሚኒስትር ሆነው የተሾሙት አቶ ካሳ ተ/ብርሃን፤ በሐምሌ በአምባሳደርነት ተሹመው ወደ አሜሪካ ተልከዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ይህን ካደረግን በኋላ ጉግል ከሰጠነው ምስል ጋር የሚቀራረብ ወይም የሰጠነው ምስል ከዚህ በፊት ጥቅም ላይ ከዋለ ማወቅ ያስችለናል።


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ የአባቶች ራዕይ፣ የቤተክርስቲያን እሴቶችና ምስክርነቶች በግልጽ መታየት እንዳለባቸው አሳሰቡ። ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ ትናንት ጥቅምት 13 ቀን 2011 ዓ. ም. በአጎስቲኒያን ኢንስቲትዩት፣ ወጣቶችንና አዛውትን ባገኙበት ወቅት ባሰሙት ንግግር፣ ራዕይን የሚያዩ አባቶች፣ ወጣቶችን የሚያንጹ ምስክርነቶችና፣ የቤተክርስቲያን እሴቶች በግልጽ መታየት እንዳለባቸው አሳስበዋል። ቅዱስነታቸው ይህን ያሳሰቡት “የጊዜውን ጥበብ” በሚል ርዕሥ የተጻፈው መጽሐፍ ለአንባቢያን ይፋ በተደረገበት አጋጣሚ ላይ በመገኘት እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል።


Psalm 103:19–22 እግዚአብሔር ዙፋኑን በሰማይ አዘጋጀ፥ መንግሥቱም ሁሉን ትገዛለች። 20 ቃሉን የምትፈጽሙ፥ ብርቱዎችና ኃያላን፥ የቃሉንም ድምፅ የምትሰሙ መላእክቱ ሁሉ፥ እግዚአብሔርን ባርኩ። 21 ሠራዊቱ ሁሉ፥ ፈቃዱን የምታደርጉ አገልጋዮቹ፥ እግዚአብሔርን ባርኩ። 22 ፍጥረቶቹ ሁሉ በግዛቱ ስፍራ ሁሉ፥ እግዚአብሔርን ባርኩ። ነፍሴ ሆይ፥ እግዚአብሔርን ባርኪ።


ስለመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ፡ ከኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ የተሰጠ ማብራሪያ። _ Ethiopia The Kingdom of God


Home » ስለመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ፡ ከኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ የተሰጠ ማብራሪያ።


(ይህ ማብራሪያ የቀረበው፡ ይህን አርእስት በሚመለከት፡ ከዚህ በፊት፡ በተለያየ መልክ የተሰጡትን መግለጫዎችና የተላለፉትን መልእክቶች መሠረት በማድረግና በመከተል፥ በማስፋፋትና በማከል ነው።)


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ፕሮፌሰር ሉክ፡ በጣም ቆንጆና ታሪካዊ ሀገር ናት፡፡ ድንቅ መስህብ ያላት ሃገር ናት፡፡ በቆይታዬ ደስተኛ ነኝ፡፡


ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ቤተ መቅደስ ከተናገራቸው መካከል ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ አይቀርም የሚለውና በበዓለ ደብረ ዘይት የሚነገረው ይህ አስደናቂ ትምህርት አንዱና ዋነኛው ነው፡፡ ይህም ማለት ለቤተ መቅደስ መሥሪያነት በመደራረብ ከታነጹትና ድንጋይ ከመባል ቤተ መቅደስ ወደ መባል ከደረሱት ውሰጥ እንደገና ተመልሰው አንዱም ሳይቀር ይነሡና ቤቱም ቤተ መቅደስ ከመባል ወጥቶ ቦታው ሜዳ ምድረ በዳ፣ ድንጋዮቹም ተመልሰው ድንጋይ ከመባል አይተርፉም ማለት ነው፡፡በርግጥ ቤተ መቅደሱ ቤተ መቅደስ መሆኑ የሚቀረው እግዚአብሔር የተለየው ጊዜ ነው፡፡ እርሱም በትምህርቱ ወቅት ራሱን ቤተ መቅደስ ብሎ ከመጥራቱ በቀር ይህን እነርሱ የሚመኩበትን ቤተ መቅደስ ቤተ መቅደስ ብሎ አልጠራውም፤ ምክንያቱም አይሁድ ቤተ መቅደስ ከመባል በግብር እያስወጡት ነበርና፡፡


ይህ ታሪክ ራሱ በወንጌል የተመዘገበው ደግሞ እኛ ራሳችን ይህንኑ ስሕተት ደጋግመን እንዳንፈጽመው ለማስተማር ነው፡፡ ምክንያቱም አንድን ነገር ከሚያስደንቅበት፤ ከሚያስወድድበት፣ ከሚያሳስብበት አውጥተን በሌላ መንገድ ልናደንቀውና ልንወድደው ወይም ልናከብረው ስንፈልግ እግዚአብሔር ደስ አይሰኝም፡፡ ለምሳሌ ቤተ መቅደሱ ሊደነቅ የሚገባው እግዚአብሔር በዚያ በማደሩ ኃይልና ተአምራት በማድረጉ ሆኖ ሳለ እነርሱ ግን ያንን ትተው በቁሳዊ ውበቱ ተደነቁ፡፡ ሌላው ቀርቶ እግዚአብሔር በፈጠረው ፍጥረት ሕብርና ውበት ሳይደነቁ በዚያ ሰዎች በሠሩት፣ በሚመኩበትና ከተለበጠበት ወርቅና ጌጥ የተነሣ መደነቃቸው ሳያነስ ሁሉንም ለፈጠረው ፈጣሪ እርሱም በዚያ የሚደነቅ መስሏቸው ማመላከታቸው አስደናቂ ነው፡፡ ጌታችንም ይህ መቅደስ ይፈርሳል ከማለት ይልቅ ድንጋይ በድንጋይ ሳይፈርስ አይቀርም ያላቸውም አይሁድ በቤተ መቅደሳቸው አንጻራዊ ውበት ተመስጠው መቅደሱን ገንዘብ አድርጎ ሲመለከበት የነበረውን አምላክ በልቡናቸው ገፍተው ስላስወጡትና እርሱም የይስሙላ እና የትምክህት አምልኮታቸውን መቀበል ስለተወ ነበር፡፡ ምክንያቱም እርሱ አምልኮትን የማይቀበልበትና የማይድርበት ቤት ሁሉ የፈለገውን ያህል ቢሽቆጠቆጥና ቢያምር፣ ጎብኝዎችንም ቢያማልል ድንጋይ በድንጋይ ላይ ከመባል ያለፈ ስያሜን ሊያገኝ አይችልም፡፡ እንኳን የእርሱ መመስገኛ ይሆን ዘንድ የተዘጋጀው ቀርቶ ለእኛም መኖሪያት የተሠራው ሕንጻ ሁሉ ቤት ሊባል የሚችለው እኛ እግዚአብሔርን ሳንረሳ ስንቀር ብቻ ነው፡፡ ካልሆነ ኤልሣዕ ማድጋዎችን ከሜዳም ሰብስቢ /2ኛ ነገ 4 ፤ 3/ ሲል የንዝህላሎቹን ቤት እንደጠራው የእኛም ሜዳ ከመባል አይተርፍም፡፡


ከዚያ በላይ ዋናው ቤተ መቅደሱ ደግሞ ሰውነታችን ነበረ፡፡ ሰውነታችንንም ከእግዚአብሔር ቃልና ከንስሐ ካራቅነው በጌታ ዘንድ ለዚያ ለኢየሩሳሌሙ ቤተ መቅደስ ድንጋይ በድንጋይ ላይ እንዳለው ለእኛም ሥጋ በሥጋ ላይ ጡንቻ በጡንቻ ላይ ብቻ ይሆናል፡፡ በርግጥም ጌታችን አንዱ ያለን ሰውነታችንን መቅደስ የሚያሰኘው ሥጋውና ጡንቻው ሳይሆን መንፈሳችን ወይም ምግባራችን ነውና እግዚአብሔር በተለየን ጊዜ ለሰውነታችንም ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ አይቀርም የሚለው የሚሠራ ይሆናል፡፡ ይህም ማለት እግዚአብሔር የተለየው ሰው በእርሱ ዘንድ ሰውነቱን መቅደስ ሲያሰኙ የነበሩትን አንዱ በአንዱ ላይ ሆነው የተሠሩት ቀስ በቀስ እየተነሡ ይፈርሳሉ፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ በመልእክቱ "ስለዚህም ምክንያት ትጋትን ሁሉ እያሳያችሁ በእምነታችሁ በጎነትን ጨምሩ፥ በበጎነትም እውቀትን፥ በእውቀትም ራስን መግዛት፥ ራስንም በመግዛት መጽናትን፥ በመጽናትም እግዚአብሔርን መምሰል፥ እግዚአብሔርንም በመምሰል የወንድማማችን መዋደድ፥ በወንድማማችም መዋደድ ፍቅርን ጨምሩ። እነዚህ ነገሮች ለእናንተ ሆነው ቢበዙ፥ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ሥራ ፈቶችና ፍሬ ቢሶች እንዳትሆኑ ያደርጉአችኋልና፤ እነዚህ ነገሮች የሌሉት ዕውር ነውና፥ በቅርብም ያለውን ብቻ ያያል፥ የቀደመውንም ኃጢአቱን መንጻት ረስቶአል። ስለዚህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ መጠራታችሁንና መመረጣችሁን ታጸኑ ዘንድ ከፊት ይልቅ ትጉ፤ እነዚህን ብታደርጉ ከቶ አትሰናከሉምና" /2ኛ ጴጥ 1 ፤ 5 – 10/ ሲል እንደገለጸው እነዚህ በደረጃ የሚገነቡት አንድ በአንድ እየተኘሱ ይፈርሳሉ ማለት ነው።


ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ ትማሊ 15 መስከረም ኣብ ሰዓታት ድሕሪ-ቐትሪ ናብ ንግስነት ስዑዲ ዓረብ ገይሹ። ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂን ቀዳማይ ሚኒስተር ፈደራላዊት ደሞክራሲያዊት ሪፓብሊክ ኢትዮጵያ ዶክተር ኣቢ ኣሕመድን፡ ኣብ...


( የፋና ዘገባ) ጥቂት የሠራዊት አባላት ወደ ቤተ መንግስት እንዲሄዱ ከጀርባ በመሆን ሲያነሳሱ የነበሩ አካላት በቁጥጥር ስር እየዋሉ መሆኑን የኢፌዴሪ የመከላከያ ሰራዊት ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ጀነራል ሰዓረ መኮንን አስታወቁ። ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ጀነራል ሰዓረ መኮንን በዛሬው እለት አጠቃላይ የመከላከያ ሰራዊቱን አስመልክ መግለጫ ሰጥተዋል። በመግለጫቸውም ባሳለፍነው መስከረም 30…


ዶ/ር ጸጋዬ ደግነህ፤ የአፍሪካ ጁ-ጂትሱ ፌዴሬሽን ምክትል ፕሬዚደንትና የዓለም አቀፍ ጁ-ጂትሱ ፌዴሬሽን የሥነ ምግባር ኮሚቴ ምክትል ፕሬዚደንት፤ ያሬድ ንጉሤ፤ የ2017 ሮክሎው ጁ-ጂትሱ ተወዳዳሪና የአፍሪካ ጁ-ጂትሱ ሻምፒዮን፤ ስለ 2017ቱ ሮክሎው ጁ-ጂትሱ ውድድር ውጤት፤ እንዲሁም በኢትዮጵያና በአፍሪካ የስፖርቱን ዕድገትና ሂደት አስመልክተው ይናገራሉ። ያሬድ ንጉሤ፣ ቀደም ሲልም በኦስትሪያ፣ ኬንያ፣


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ፡ “የቅ. ስላሴ በዓል እግዚ/ር አንድ፣ ፈጣሪ፣ አዳኝ፣ ቀዳሽና በፍቅር የተሞላ” እንደ ሆነ ያስረዳናል


ሰላሳ ስድስት አባላት ያሉት የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ከረቡዕ ጀምሮ ያደርጋል ተብሎ በሚጠበቀው ስብሰባ፣ በሚቀርቡለት የመወያያ ሰነዶች ላይ ይመክራል። ይህንንም ተከትሎ ከአራቱም የኢሕአዴግ ብሔራዊ ድርጅቶች በእኩል የተውጣጡ በአጠቃላይ 180 አባላት ያሉት የኢሕአዴግ ብሔራዊ ምክር ቤት ቀጣዩን ስብሰባ ያካሂዳል።


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐቢይ አህመድ በደቡብ ክልል ከተለያዩ የህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ያደረጉት ውይይት


3. የሴቶች ተሳትፎ Eንዴት ለውጤት ሊበቃ Eንደሚችል በወያኔ Eስር ቤት የተስቃዩት Iትዮጵያዊት ወ/ሮ የሚስጡት ትምህርት ይኖራል፤


አዲስአበባ፣ ሚያዚያ 12፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) በአሜሪካ በየዕለቱ 150 ሺህ ቶን ምግብ እንደሚባክን የቅርብ ጊዜ ጥናቶች አመለከቱ።


ቀደም ብዬም ተናግሬያለሁ። ማንም ሊከለክለኝ አይችልም። ማንም ሊሰጠኝ አይችልም። አገር ውስጥ እንዳልገባ ልከለከል እችል ይሆናል። የልብ ስሜቴን መንጠቅ የሚችል አንድም ሰው የለም። ይህንን ስሜቴን ነው ባጭሩ ማነገር የምፈልገው።ማንም አይቻለውም። ኢትዮጵያዊያን ወንድሞቼ ሚሊዮኖች አሉ።በተለያዩ ምክንያቶች አገር ቤት መግባት አይችሉም። ከጥቂት ጊዜያት በሁዋላ ግን እንደጎርፍ ነው ወደ አገራችን የምንገባው።ይህንን ነው ላረጋግጥላችሁ የምፈልገው። / አበባ ይበተንለታል/ ለከለከሉኝ ክፍሎች ማን ነው ያ ከልካይ በመሰረቱ? ከየት ነው የመጣው? ያ ሰው ምን አደረገ ለአገሪቱ?እኔ የቢሾፍቱ ልጅ ነኝ። ኢትዮጵያዊ ነኝ። ይህንን መከልከል የሚችል ማንም የለም።ይዤው ወደ መቃብር እሄዳለሁ። እስከመጨረሻው … (ተስፋዬ ከኢካድኤፍ የመወያያ መድረክ ጋር ካደረገው ቃለ መጠይቅ የተወሰደ) ከሰነዱ ከተገኙት መረጃዎች መካከል ተስፋዬ በእጁ የጻፈው ይህ መረጃ ይገኛል፡- “ኢትዮጵያዊያን የኤርትራ ታሪክ በትክክል እንዲያውቁ ይረዳል። ይህም በአዲሱ የኢትዮጵያ ትውልድ አእምሮ ኤርትራ የኢትዮጵያ አካል እንዳልነበረችና እንደማትሆንም የአመለካከት ዘር መዝራት ያስችለኛል። ለዚህ ሥራም የናንተ መ/ቤት ሆነ ህገደፍ (ሻዕቢያ) ሰነዶችን እንድመለከት በመፍቀድ ያግዘኝ ዘንድ እመኛለሁ። እነዚህ መጻሕፍትን ጽፌ እስከምጨርስ ሁለት ዓመት ይፈጅብኛል። ቢያንስ በቢሮና በጽሕፈት መሣሪያዎች እንዳልቸገር ብደረግ እመኛለሁ።” … “በኤርትራ ጉዳይ፣ በሻዕቢያ አላማዎችና አሰራሮች፣ እንዲሁም ኢሳያስን በተመለከተ ያለኝ በጣም ግልጽ ነው። ከነሙሉ ችግራችን ኤርትራ በትክክለኛው ሃዲድ ላይ እየተጓዘች ነው ብዬ አምናለሁ። የሚታረሙ ነገሮች ካሉ ዋናው ጉዞአችን ሳይነካ እየተስተካከለ ሊሄድ ይችላል ብዬ አምናለሁ። የምጽፈውም ሆነ የምሠራው ይህን መሠረት ያደረገ ነው።” … “አሻግሬ ስመለከት በርቀት ሰማያዊ ተራሮች ይታየኛል። ከተራሮቹ ስር ያለው ለጥ ያለ የእርሻ ሜዳ የአባቴ አገር ነው።” … “ይህን ታሪክ እጽፈዋለሁ: 3 ተከታታይ መጽሐፍ ሊወጣው ይችላል። ባህረነጋስያን በመጀመር የኤርትራን ታሪክ እጽፈዋለሁ። የሻቢያን የትግል ታሪክ እጽፈዋለሁ። ይህም ኢትዮጵያዊያን ስለኤርትራ ተገቢውን ሃቅ እንዲገነዘቡ ያደርጋቸ


ቀኑ፡ እሁድ የካቲት 6፤ 2008ዓም/February 14, 2016 ሰዓቱ፡ 1:00 – 5:00 PM ቦታ፡ Sheraton Silver Spring Hotel 8777 Georgia Ave, Silver Spring, MD 20910 ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ (አኢጋን) እሁድ የካቲት 6፤ 2008ዓ.ም./ February 14, 2016 ከ1:00 – 5:00 PM በሚያደርገው የእኛ ለእኛ ሕዝባዊ ውይይት ላይ እንዲገኙ ጥሪውን ያስተላልፋል፡፡ ዋናው የትኩረት ሃሳብ በአገራችን ላይ እየተፈጸመ […]


* ውሳኔው “ማዕቀብና የዕርዳታ ቅነሳ አያስከትልም” አና ጎሜዝ * የቴድሮስ አድሃኖም “ዲፕሎማሲያዊ ልመና” አልሰራም የአውሮጳ ፓርላማ ሐሙስ ዕለት ባለ 19 ነጥብ ውሳኔ ህወሃት/ኢህአዴግ በሚገዛት ኢትዮጵያ ላይ አስተላልፏል፡፡ ጉዳዩ ኢህአዴግ “ልክ ሊገባ ይሆን” የሚል አመለካከት ጭሯል፡፡ ረቂቁ ለውይይት እንዳይቀርብ የቻሉትን ያህል የጣሩት ቴድሮስ አድሃኖም “ዲፕሎማሲያቸው” አልሠራም፡፡ ውሳኔው “ማዕቀብና የዕርዳታ ቅነሳ አያስከትልም” በማለት አና ጎሜዝ ተናገሩ፡፡ ጉዳዩን […]


እራሳቸውን ከህወሓት አግልለው ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎራ ሆነው አረንጓዴ፣ቢጫ፣ቀይ ሰንደቅ ባንዲራችንን ለብሰው


ማለት ነው።ውኃ ተመልሶ ወደ ኃላው ቢሄድ(ቢፈስ) ዎፎች አለ ክንፍ ቢበሩ፣ቁራ እንደበረዶ ቢነጣ ህወሓት አዋቂ


" የስድሳ ስድስቱ የኢትዮጵያዊ አብዮታዊ ትውልድ በብሔርም ሆነ በሃይማኖት ሳይከፋፈል ባንድ ላይ ተባብሮ የቆመው ለሀገሩና ለዜጎቿ መልካምን በማሰብ ነበር። ለዚህም አይከፍሉ መስዋዕትነት ከፍሏል ። ያ ሁሉ እንደ ቅጠል የረገፈው ምሁርና ወጣት ለሀገሩ የነበረው ራዕይ በብሩህ ተስፋ፤ በሀገር አንድነትና በሕዝብ እኩልነት ላይ የተመሠረተ ነበር ። ታዲያ ከደርግ ባለስልጣኖችና ጀሌዎች ይህንን ለኢትዮጵያ ብሩህ ተስፋ አንግቦ የቆመውን አዲስ ትውልድ እየጨፈጨፉ ኢትዮጵያን ለመከፋፈልና ለመቆራረስ ዓላማ አድርጎ የተነሳውን ጠባብ ብሔረተኛ ድርጅት ሰተት ብሎ አዲስ አበባ በመግባት ዓላማውን በተግባር እንዲተረጉም ዕድል ሰጡት ። ወደዱም ጠሉት በተጨባጭ ተባበሩት ። በአሁኑ ወቅት አንዳንድ የመረጃ ሰነዶች እንደሚመሰክሩት ሕሊናቸውን በመሸጥ ከወያኔ ጋር ተባብረው የውስጥ መረጃ በማቀበል አሳፋሪ ድርጊት የፈጸሙት የደርግ ባለሥልጣናት ቁጥራቸው ጥቂት አይደለም። እነኚህ ደግሞ ለሀገር የቆመውን ኃይል በማጥፋት ብቻ ሳይወሰኑ ተተኪውን ትውልድም ጭምር እያወደሙ፤ኢትዮጵያን ለአውዳሚ ተምች አሳልፈው አስረክበዋል ። ይኽም ደግሞ ከጠፉም በኋላ የጥፋታቸው ጠንቅ እንዲቀጥል ሆኗል ። የኢትዮጵያን ጉዳይ የኋላ ልጅ ይጨነቅበት እንዳይሉ እንኳ የኋላ ልጅ እንዲተርፍ አላደረጉም ። መጪው ትውልድ በጠፋበት ኃላፊነት ይሰጠው ቢባል እንኳን የሚለጋለት ሀኬት ሊኖር አይችልም--አልቋልና ። ለአንድ ህገር ከሚወረሱት ውርሶች መካከል የኋላ ልጅ ይጨነቅበት የሚባለው ነገር፤ሀገር እንደ ሀገር ለመቀጠል እንዳትችል የሚደረግ ጠላትነት ነው ። በግድ ኢትዮጵያ ሀገራችን የነገን ተረካቢ ትውልድ እንድትፈጥር ዕድል ሊሰጣት ይገባል"።


አቶ አንድአርጋቸው ፅጌ ከማንም በተሻለ ሁኔታ የወያኔ (ሕወ ት) መሰሪ አሰራርን ጠንቅቆ የሚያውቅ እና ኢትዮጵያ ገራችንን ወደ ድቅድቅ ጨለማ እየከተትዋት እንደሆነ የተረዳ ሰው ነው ዛሬ ላይም ለነፃነት፣ ለአንድነት ፣ ለዲሞክራሲ መከበር የምንታገል ኢትዮጵያዊያን ትግል ማለት ምን እንደሆነ በደንብ የተረዳነው ከአንድአርጋቸው ፅጌ የህይወት ቆራጥነት ነው ለነፃነት የሚከፍሉ መስዋዕትነት ግራ ቀኝን ማየት መመልከት አይጠይቅም፡፡ በጠቅላላ ትኩረት እና ሳብን ግብ ላይ ማድረግን ብቻ ነው የሚፈልገው።


ይህ አጥፊ ስርዐት ላለፉት 26 አመታት ኢትዮጵያዊያን ላይ የቀበራቸው ፈንጂዎች ኢትዮጵያዊያን ላይ ሳይሆን ራሱ ላይ እያፈነዳ እየፈ ው ይገኛል። ግናው ታጋይ አንድአርጋቸው ፅጌን ቢያስሩም እርሱን የቆመለትን አላማ ማሰር አልቻሉም ለዚህም ነው ከሃገር ውስጥ ሆነ ከውጭ ገራት ወያኔን ገዝግዞ ሊጥለው የደረሰው አዲሱ ነፃነት ፈላጊው ትውልድ ያነገበው የፍትህ የዲሞክራሲ ጥያቄና ስርዐቱንም ከስልጣን የማስወገድ ትግል አቶ አንድአርገቸው ፅጌ ዋጋ የከፈለለትና ማየት የሚናፍቀው የነበር ነው ዛሬ ላይ ግን የእርሱ ህልም እውን ሊሆን የወያኔ የከፋፍለህ ግዛ ዘመን ሊያበቃ ዘረኝነቱም ሊቋጭ ቀብሩ ሊፈፀም 11ኛ ሰዐት ላይ እንገኛለን፡፡