ሌላኛው የኧክሴፕሽን ዓይነት ግዴታዊ ነው፤ ማለትም እንደዚህ ዓይነት ኧክሴፕሽን ወርዋሪ መደብ ከተጠቀምን የመቀበል ግዳጅ አለብን። አሻፈረኝ አማራጭ አይደለም። የጃቫ ኮምፓየለር ግዴታዊ ኧክሴፕሽኖች በሥነ-ሥርዓት መያዛቸውን ሳያረጋግጥ አንድን ፕሮግራም ለግንባታ አያስተላልፍም። ነገሩ የውዴታ ግዴታ ነው። ዴታ ከፋይል የምናነብባቸው የጃቫ መደቦች እንደዚህ ዓይነት ኧክሴፕሽን ወርዋሪ ስለሆኑ መቀበሉ አማራጭ የሌለው ተግባር ነው።


ጩኽ የሚል ሰው ቃል፤ ምን ብዬ ልጩኽ? አልሁ። ሥጋ ለባሽ ሁሉ ሣር ነው፥ ክብሩም ሁሉ እንደ ምድረ በዳ አበባ ነው። የእግዚአብሔር እስትንፋስ ይነፍስበታልና ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፤ በእውነት ሕዝቡ ሣር ነው። ሣሩ ይደርቃል አበባውም ይረግፋል፥ የአምላካችን ቃል ግን ለዘላለም ጸንታ ትኖራለች። ኢሳይያስ 40፡6-8


ERI-TV Easter Special: ቃለ ቡራኬ ንመእምናን ብቡጹእ ኣቡነ ሉቃስ ዋና ጽሓፊ ቅዱስ ሲኖዶስ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ኤርትራ።


መኖሪያ ቤት » Paypal የቁማር መስመር – አንድ አጭር መግለጫ » Paypal የቁማር ሩሌት ነጻ ስለ ይበልጥ ማወቅ!


ራእ 1:14 “ራሱና ጠጒሩም እንደ ነጭ የበግ ጠጒር፣ እንደ በረዶም ነጭ...”


የኢህአዴግ ብሄራዊ ድርጅት መሪዎች የሰጡት መግለጫ – ክፍል ሶስት …ታህሳስ 28/2010 ዓ.ም – ZAGGOLENEWSዛጎል


በዉህደቱ ላይ የተገኙት የኢትዮጵያ አርበኞች አንድነት ንቅናቄ /EPUM/ ሊቀ መንበር የሆኑትአቶ ጥላሁን ገላው በበኩላቸው በዛሬው እለትም የኢትዮጵያ ህዝብ አርበኞች ግንባር ዘብ እና የኢትዮጵያ አርበኞች አንድነት ንቅናቄ አብረው ለመስራት መስማማታቸውን ይፋ አድርገዋል። ስለዚህ በኢትዮጵያ አንድነት ከሚያምኑ ጋራአብሮ የመስራት አላማ እንዳላቸው ያረጋገጡት የኢትዮጵያ አርበኞች አንድነት ንቅናቄ ሊቀ መንበር ሌሎች ድርጅቶች፣ ቡድኖች፣ ግለሰቦችና በብሄር ደረጃ የተደራጁ ድርጅቶች በጋራ ለመስራት ወቅቱ ስለሚያስገድድ በጥምረት ለመስራት ከተስማሙት ድርጅቶች ጋር ለመስራት እንዲመጡ ጥሪ አድርገዋል::


የኦሮሞ ህዝብ ማንነቱ ፣ ቋንቋው፣ ወጉና ባህሉ በአማራ ህዝብ ዘንድ ተከብሮና ተጠብቆ እየኖረ ሲሆን የአማራ ባህል፣ ወግና ቋንቋም እንዲሁ በኦሮሞ ህዝብ ዘንድ ተከብሮ እየኖረ ነው ብለዋል ።


“ኮሎኔል ጎሹ እዚህ አዳራሽ ውስጥ ካሉ እባከዎ ሰላም ልለዎ እፈለጋለሁ”


በአንድ የቅርብ ስብሰባ ላይ አቶ አዲሱ ለገሠ አቶ አርከበን ሲነቅፉ “ ቆይ ቆይ አርከበ እኔ እዚህችጋር አንድ ጥያቄ አለችኝ። እስኪ ይሄ ያዘጋጀኸው ዶክመንት ከመለስ አስተምህሮ ጋር እንዴት እንደሚሄድ አስረዳኝ……” አቶ አዲሱ በኢህአዴግ ድርጅታዊ መዋቅር ውስጥ እንጂ በመንግሥት መዋቅር ውስጥ የሉም። አቶ አርከበ ደግሞ በመንግሥት እንጂ በድርጅቱ መዋቅር ውስጥ የሉም። መዋቅር የማያገናኛውቸው ከሆነ ሁለቱን ከአንድ ስብሰባ ምን አስቀመጣቸው? የመከራከሪያቸው ፍሬ ነገርስ ስለምን የመለስ አስተምህሮ ሆነ? የመለስ አስተምህሮ ራዕይና ሌጋሲ የአገሪቱ አቅጣጫ መመሪያ ማስፈራሪያ እየሆነ ዋነኞቹን ባለሥልጣናት ሳይቀር እያከራከረ ይመስላል። ወደታች ወረድ ብለን እንመለከተዋለን። ለማናኛውም አቶ መለስ ዜናዊ ሞልተውን ለሄዱት የውድቀትም ሆነ የእድገት ሰሌዳ፣ ከአንዳቸው እንደርስ ዘንድ ምን ያህል ጊዜ ይቀረናል? በራዕይ የተገለጠላቸውን የኢትዮጵያ የወደፊት እጣ ምልክቱን እናይ ዘንድ ምን ያህል መጓዝ ይኖርብናል? ወይስ ደርሰናል ? ወይስ አቅጣጫውን ስተን ሌላ መንገድ ይዘናል? ከእድገቱ ወይስ ከቁልቁልቱ አፋፍ ላይ ነን? በፈጣኑ እድገታችን ፋፍተን እንደ ጽጌረዳ ፈንድተን እንፈካለን ወይስ እንደ ፈንጂው እንጠፋለን? ወዴት እየሄድን ነው? በወቅቱ እንደተዘገበው 8ኛው የኢህ አዴግ ጉባዔ የተካሄደው ከመስከረም 5-7/2003 ዓ.ም አዳማ የኦሮምያ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ነበር። ጉባዔውን በመምራት ላይ የነበሩት አቶ መለስ፣ የአምስት- ዓመት የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ላይ የተደረገው ውይይት በቂ እንደሆነ ገልፀው፣ ‹‹የቀረበውን ሪፖርት መፅደቁን የምትደግፉ፣ ያደረጋችሁትን ባጅ ከፍ አድርጋችሁ አሳዩ›› ሲሉ ጠየቁ። ጉባዔተኛው በሙሉ አንገታቸው ላይ ያንጠለጠሉትን ሰማያዊ የጉባዔ ተሳታፊነት መለያ ወደ ሰማይ ቀሰሩ።


የአቶ መለስ በዚህ ጉባኤ ባሰሙት ንግግር እንዲህ አሉ አቶ መለስ ዜናዊ ከሞቱ በኋላ ግን ድርጅታቸው ዛሬ ላይ ቆሞ ሲያየው የአቶ መለስ እቅድ ያለቅጥ የተለጠጠ ነበር። ምክንያቱም አልተሳካም። የማይሳካው ነገርም የታቀደው ሆን ተብሎ ነው። አቶ መለስን ልክ አልነበሩም በማለትና እሳቸውን በማምለክ መካከል በመንገላታት ላይ የሚገኘው ድርጅታቸው በጣም የሚያስቅ መግለጫ ይዞ ወጥቷል። የአቶ መለስን ስህተት እንኳ እንድ ራዕይ አይቶት ከሰማይ ከዋክብትን ከማርገፍ ጋር አመሳስሎታል። በሌላ በኩል ደግሞ አቶ መለስ ከላይ በንግግራቸው እ ያሉትን አደጋ ዛሬ መልሶ የሚያመጣ ወይም ድላቸውን የሚቀለብስ አደጋ በገዛ ጓዶቻቸው መጥቶባቸዋል። በቦንድ ሽያጩ ትላልቅ ኢንደስትሪ ዞኖችን በማቋቋም ስም ትላልቅ የውጭ ኢንቨስተሮችን ጓዶቻቸው ወደ አገር ውስጥ እየጋበዙላቸው ነው። ምክንያቱም አቶ መለስ ያሉት እድገት አልመጣም። አገሪቷ በኢኮኖሚ ቀውስ ተዘፍቃ ከሌሎች ችግሮቿ ጋር አብጣ ልትፈነዳ ሰከንድ የምትቆጥር መስላለች…. በኢህአዲግ አመራሮች መካከል ይቅር እንጂ አቶ መለስም ድርጅታቸውንና አገሪቱን ከማይሆን ነገር ውስጥ ዘፍቀዋት ሄደዋል…. መወቃቀስ መያዛቸው ይሰማል። ቀጣዩ አቅጣጫ ይህ ሊሆን ይገባል አይገባም መባባላቸው እየተሰማ ነው። ክርክሩ ንትርክ ከንትርክም አልፎ የተካረረ መስመር እየያዘ መምጣቱ ይሰማል። ይህ ወደ ፖለቲካው ሽኩቻ አድጎ ወይም ሰበብ ሆኖ እንደ ኤርትራው ጦርነት ክፍፍል ዘመን ኢህአዴጎችን ለሁለት እንዳይከፍላቸው አስግቷል። ወይም አስጎምዥቷል። በሌላ አነጋገር አቶ መለስ ልክ ነበሩ ወይስ አልነበሩም ይከለሱ ወይስ አይከለሱ የሚል ትርጓሜ እየፈጠረ ይመስላል። የመለስ ራዕይ ወይም አስተምህሮ አራማጆችና አስጠባቂዎች ባንድ በኩል ከላሾችና ምንትስሊብራሎችየተባሉትደግሞ በሌላ በኩል ሆነው ለመወጋገዝ በተጠንቀቅ ሆነዋል። የክፍፍል ዓይነቱ ብዙ ነው። ፓርቲ ውስጥ ያሉትን የመንግሥት ሰዎች በአንድ በኩል መንግሥት ውስጥ የሌሉ የፓርቲ ሰዎችን ደግሞ በሌላ በኩል ማሰለፉም እየተሰማ ነው። ለዚህ ሁሉ የልማትና የትንራንስፎርሜሽን እቅዱ ዋነኛው መነጋገሪያ ወይም የመዋጊያ ሜዳ መስሏል። ሰበብ ሆኖ የሚያነጋግረው ይሄ የ 5 ዓመት እቅዱ ዋነኛው ይሁን እንጂ ከአቶ መለስ ሞት በኋላ እያደገ የመጣው መናናቅና ዓይን የሚሞላ ሰው በድርጅቱ አመራር ውስጥ አለመገኘት መሆኑም ይወራል። ሥልጣን የባለ ራዕዮች ስለሆነ የነበረውን ማስቀጠል ወይም አዲስ ራዕይ መውለድ ወቅቱ የጠየቀው ጥያቄ መስሏል። ይህ ሁሉ ተደማምሮ የመጀመሪያውን እቅድ አፈጻጸምን በመገምገምና በሁለተኛው ትራንስፎርሜሽን አስተቃቀድ ላይ አለመግባባት ደንቅሯል። በዚህ ጽሑፍ የምናየው እነዚህን ይሆናል። የገዢው ፓርቲ የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት በየዓመቱ የአገሪቱን አጠቃላይ የፖለቲካና ኢኮኖሚ አቅጣጫና ግብ አስመልክቶ ግምገማ ያደርጋሉ። በተለይ የአምስት ዓመቱን የልማትና የትራንስፎርሜሽን አፈጻጸም ይቃኛሉ። አሁን የአምስት ዓመቱ እቅድ ሰኔ ላይ አልቆ ሁለተኛው የአምስት ዓመት የልማትና የትራንስፎርሜሽን እቅድ ይፋ መደረግ ይጀምራል። በዚህም መሠረት ከወራት በፊት በጥቅምት 2007/ ኖቨምበር 2014 ላይ የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መደበኛ ስብሰባውን አካሂዷል። በዚሁ ስብሰባ የመጀመሪያውን እቅድ ጉድለቶችና ችግሮች ገምግሞ በሁለተኛው የአምስት አመት የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ መነሻ ማዕቀፍ ላይ ተወያይቶ የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ እንዲመጣ አዟል፡፡ የእቅዱ ዋናው ማጠንጠኛ አቅጣጫ የኢንዱስትሪያላዜሽን ትራንስፎርሜሽን ማረጋገጥ እንደሚሆን አስምሮበታል፡፡ ይሄ የኢንደስትሪያላዜሽን ትራንስፎርሜሽን ወይም የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ለውጥ ጉዳይ “ዋነኛ” ሆኖ መውጣቱ በአቶ መለስ ብዙም የማይደገፍ አካሄድ መሆኑና አፈጻጸሙም ላይ ልዩነት መኖሩ ይታወቃል። የትራንስፎርሜሽኑ ምሶሶ ኢንደስትሪ መሆኑ በመርህ ደረጃ ተቀባይነት ቢኖረውም በኢንደስትሪ ዞን አመሠራረት ፖሊሲ ዙሪያ አሁን ያለው የኢህአዴግ አመራር ለሁለት ተከፍሏል። የኢንዱስትሪ ዞኖቹ የት የት አካባቢ ነው መቋቋም ያለባቸው መጠናቸውና አገልግሎታቸው እንዴት ይሆናል የፋይናንስ ድጋፉንስ ከየት ያገኛሉ በየትኞቹ የምርት ዓይነቶች ላይ ማተኮር አለባቸው እነዚህ ሁሉ ኢህአዴጎቹን ያስማሙ አልሆኑም። ለምሳሌ አንዳንዶቹ ኢንደስትሪያል ዞን (ፓርክ) ላይ ማተኮር አለብን ባዮች ናቸው። የሆነ አካባቢ ትልቅ ቦታ ተከልሎ የተንጣለለ መሬት ይሰጣል። ገንዘብ ይቀርባል። ባንኩ ታክሱ ሁሉ ነገር እዚያው ይጠናቀቃል። ልክ ሞጆ ላይ ለቻይኖቹ እንደሆነው ትልቅ ኢንደስትሪ ዞን ማለት ነው። እዚህኛው ላይ ጥያቄ የሚያነሱት አመራሮች እንደዚያ ያለ ትልቅ ዞን ሲቋቋም የአገር ባለሀብቶች አቅሙ አይኖራቸውም። እንደዚያ ያለ ካፒታል የሚኖራቸው የውጭ ኩባንያዎች ስለሆኑ አገር ቤት ያለው ባለሀብት እየቀነሰ ይመጣል። ያ ደግሞ እንደ ኬንያና መሰል አገሮች ኢንቨስትመንቱን የሚቆጣጠሩት የውጭ ኢንቨስተሮች ይሆናሉ። ይህ አገሪቱን አሳልፎ ለውጭ ባለሀብቶች የመክፈት ስለሆነ የኒዮ ሊብራሎች አስተሳሰብ ነው። ይህ ከኢህአዴግ መርህ፣ ከመለስ አስተምህሮ ጋር ይቃረናል። ስለዚህ እናንተ ካላሾች በራዦች (ሪቪዥኒስት) ናችሁ…. ባዮች ናቸው። ከሱ ይልቅ በትንናሽ መንደሮች (ሳተላይት) መካከለኛ ኢንደስትሪ ማቋቋም እንደሚሻል ይከራከራሉ። በየተወሰነው ትናንሽ ከተማ ትናንሽ የጎጆ ኢንደስትሪዎችን ብንቋቁም ይሻላል። ያቺ ለአካባቢው ነዋሪ የሥራ እድል ትፈጥራለች። አካባቢውም ለኢንደስትሪው የሚሆን ግብአት (ጥሬ እቃና የሰው ኃይል) በመስጠት ይደግፋል። ስለዚህ መደጋገፍ ይኖራል፡ ፡ ለትንንሽ መንደሮችና ከተሞች እንዲሁም ለገበሬዎች ትንሽ ትንሽ እየሰጡ ከተሠራ እነሱ እያደጉ ይመጡና በረጅም ጊዜ ሂደት ውስጥ ራሳቸውን ወደ ትላልቅ ኢንደስትሪዎች ማሳደግ ይችላሉ ባዮች ናቸው። ትራንስፎርሜሽን አብይ ዓላማው ገጠሬን ወደ ከተማ መለወጥ ግብርናን ወደ ኢንደስትሪ መቀየር ኤክስፖርት ላይ የተመሠረተ ምርት በማፍራት የአገሪቱን ገቢና የህዝቡን የኑሮ ደረጃ ማሻሻል የሚለው ሲናገሩት ቢጣፍጥም አብረው ሊሄዱ የሚችሉ የአመራርና የአስተዳደር ብቃት በቦታው አልተገኘም። የግል ባለሀብቱም ሚናው በግልጽ አልተመለከተም። አንደኛ ይህንን ህልም ሊደግፍ የሚችለው የግል ባለሀብቱ የፋይናንስ ድጋፍ ሊያገኝ የሚችልበት የብድርም ሆነ የፋይናንስ ምንጭ የለም። የአገር ውስጥ ባንኮች እንዳይበድሩ በመመሪያ ታስረዋል። እያንዳንዱ ባንክ የሚያበድረውን ብድር 27% ቦንድ እንዲገዛ ይገደዳል። ይህ ማለት ለግል ባለሀብቱ ሊያበድር ከሚችለው ገንዘብ ለቦንዱ ይከፍላል ማለት ነው። ስለዚህ ባንኮች ብዙ ባበደሩ ቁጥር ክፍያቸው እየመጨረ ይሄዳል፡፡ በመካከሉ ባለሀብቱ ገንዘብ አያገኝም። ለዚሁ ተብለው የተቋቋሙት እንደ ልማት ባንክ ያሉት የመንግሥት አበዳሪዎችም ቢሆኑ የባንኩ ኃላፊ ሰሞኑን እንደገለጹት ከሆነ መስፈርቱ ቀላል አይደለም። ለተመረጡ ዘርፎች ያውም ተበዳሪዎች ቢያንስ 30 ከመቶ የማዋጣት ኃላፊነት ይኖርባቸዋል። ከውጭ ባለሀብቶች ይልቅ የአገር ውስጥ ባለሀብቶች ጋር ሲስተያይ የአገር ውስጥ ባለሀብቶች ከባንኩ ብድር የማግኘት ተጠቃሚነታቸው ከመቶ ፐርሰንት ወደ 75 በመቶ እየወረደ መምጣቱም ተገልጿል። ይህም እያደገ ሄዶ ወደፊት አብዛኛውን የባንኩን ብድር የውጭ ባለሀብቶች ጠቅልለው ሊወስዱ የሚችሉበት አቅጣጫ ይታያል። ሌሎቹ ደግሞ ሲከራከሩ የፋይናንስ ምንጫችንን ከውጭ ቢሆን አፈላልገን እናገኛለን። ለዚህም መፍትሔ የተለያዩ የፋይናንስ ምንጮችን አፈላልጎ ማግኘት ነው እንጂ እንዲሁ በር ዘግቶ መቀመጥ አያዋጣንም ባዮች ናቸው። የቦንድ ሽያጩ ነገር የመጣው እዚህጋ ይመስላል።


የመለስ ሌጋሲ አስጠባቂዎቹ አመራሮች እነ አቶ በረከት እና አባይ ፀሐዬ ቦንዱን በጥብቅ ተቃውመውታል። የቦንዱ ሽያጭ የፓርቲው ዶክመንት ከሚፈቅደው ውጭ አገሪቱን ለውጭ ኃይሎች በርግዶ መስጠት ነው። ለትላልቅ ፕሮጀክቶቻችን የአገር ውስጥ የፋይናንስ አማራጮችን ገና ተጠቅመንና ፈልገን አልጨረስንም። በኒዮ ሊብራሎች ኃይልና ግፊት ነው እዚህ ውስጥ የገባነው ብለው ያምናሉ። ቦንዱ ከኢህአዴግ እምነት ውጭ የተደረገ ፣ ሁሉንም ነገር ከፍቶ የመስጠት ኢኮኖሚውን ለውጭ ኃይላት የመክፈት የመጀመሪያው ዝንባሌና ምዕራፍ ነው። ነገ መለስ ተሟግቶ ያቆየውን ቴሌ ይሸጥ፣ ባንኮች ለውጭ ባለሀብቶች ባለቤትነት ክፍት ይሆኑ…የሚለው ክርክር ጅማሬ ነው ባዮች ናቸው። የእነዚህ ከፍተኛ አመራሮች ምሬት ስናይ ምናልባትም ወደፊት “ቦንድና ሉአላዊነት በኢትዮጵያ” የሚል መጽሐፍ በክፍፍል አፈንግጦ በሚወጣ ሌላ ባለሥልጣን እናነብ ይሆናል። ምክንያቱም ጨዋታውና መወነጃጀሉ ሁሉ እንደ ኢትዮ ኤርትራ ወቅት ክፍፍል ከላሽና ተቸካይ መባባልን እያመጣ ነው። ሌሎች ተንበርካኪ ይሏቸው የነበሩ ባለሥልጣናት አሁን ደግሞ በተራቸው ተንበርካኪ የሚባሉበት ሁኔታ የተፈጠረ ይመስላል። የክፍፍሉን ደረጃ አስገራሚ የሚያደርገው ሌላው ነገር ደግሞ የቦንዱ ሽያጭ ውሳኔ የተወሰነበትና ለህዝብ ይፋ የተደረገበት መንገድ ነው። ጠቅላይ ሚንስትር አቶ ኃ/ማርያም (ከአማካሪያቸው አቶ አርከበ ጋር) ቦንድ ሽያጭ የመግባቱን ውሳኔ ሲወስኑ የኢህአዴግን ሥራ አስፈጻሚ አልተነጋገረበትም። በመጀመሪያ በሚኒስትሮች ም/ቤት ተወሰነ። ከዚያ ወደ ፓርላማ ሄደ። ከፓርላማውም በፓርላማው ጠቅላላ (በአዳራሹ) ሳይሆን በኢኮኖሚ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ብቻ ነው የታየው። ይህን የሰሙት የፓርቲው የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት ተቆጡ። እነ ኃ/ማርያም ሥራ አስፈጻሚውን ሳታስፈቅዱ ለምን ገባችሁበት ተብለው ሲጠየቁ ፍርጥም ያለ ምላሽ ሰጡ። 1ኛ የኢህአዴግ ጽ/ቤት ሊነጋገር የሚገባበት ጉዳይ አይደለም። ሁለተኛ የመንግሥት ሚኒስትሮችና ፓርላማው ተነጋግሮበት ወስኗል። 3ኛ በዚያ ላይ የሚኒስትር ም/ቤት አባላትም ውስጥ ቢሆን የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ አባላት አሉ። ሁሉም የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚዎች የሚኒስትሮች ም/ቤት አባል ባይሆኑም ከሞላ ጎደል ሁሉም ሚኒስትሮች ግን የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ አባላት ናቸው። የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚ አባላት 60 ሲሆኑ የሚንስትሮች ም/ቤት አባላት ደግሞ 30 ናቸው። እዚህ ላይ አቶ ኃ/ማርያም ሥር የተጠለሉ የፓርቲው አንጃዎች (ከአቶ መለስ የተማሩትን) ጨዋታውን በሚገባ አውቀውታል። እንዲያውም ይባስ ብለው እንዴ ምን ማለት ነው? ምንስ ቢሆን እኛን እንዴት አታምኑንም? እዚያ ቦታ ስታስቀምጡን ከድርጅታችን ውጭ እንዴት ልንወስን እንችላለን በማለት ተቆጡ። ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ ሆነና እነዚያም እንዲሁ ይተዋወቃሉና ውስጣቸው እያረረ በሉ ላሁኑ ይሁን አሉ። እንደዚህ ዓይነት ነገር ግን ለወደፊቱ መደገም የለበትም ይህ ቀላል ውሳኔ አይደለም የድርጅቱን መርሆ የታላቁ መሪያችንን አስተምህሮ የሚቃቀረን ነው አባሎቻችንን ማረጋጋት ይኖርብናል ዓይነት ነገር ብለው ሂስ አስውጠው እንዳይደገም ማስጠንቃቂያ ሰጡ። ለዚህም ይመስላል አቶ ሱፍያን ወዲያው አደባባይ ወጡና ስለቦንዱ ስለሶቭሪን ቦንዱ መግለጫ ሰጡ። “ሶቭሪን ቦንድ መሸጥ ማለት የኢኮኖሚ ፖሊሲያችንን ቀይረናል ማለት አይደለም። ለሚቀጥለው ሶስትና አራት ዓመት ሌላ የቦንድ ሽያጭ አናወጣም” ብለው ተናገሩ። እዚህ ላይ ፖሊሲ ስለመቀየር አለመቀየር መናገርን ምን አመጣው? ቦንዱንስ የማይሸጡት ለምንድነው? ያቀርብነው ቦንድ የ1 ቢሊዮን ቢሆንም ያገኘነው ግን 2.5 ቢሊዮን ለመግዛት ፈቃደኛ የሆነ ገበያ ነው። ያህን ያህል ገበያ ካገኙ፣ ቦንዱም ያን ያህል ተፈላጊ ከሆነ፣ ለሚቀጥሉት ዓመታት አንሸጥም ማለትን ምን አመጣው? አይለመደንም እንደማለት ይመስላል። ይህ ዓይነት ልዩነትና መቀበጣጠር የኖረው ሁሉም መሪያችን ነው ብለው የሚያከበሩት ሰው ባለመኖሩ ነው። ሁሉም የሚያከበሩት መሪ (ግለሰብና) ድርጅት የሌለበት ሁኔታ ነው የሚታየው። አንዱ ላንዱ ያለው አክብሮት ጤነኛ አይመስልም። መጥፎ ስሜትም እያሳደሩ ነው። ይህ ከኢኮኖሚ ወጥቶ የፖለቲካ ጉዳይ የማይሆንበት ምክንያት የለም። እነዚህ ሰዎች ልዩነታቸውን ምን ያህል በሰለጠነ መንገድ ይፈታሉ? ከዚህ ገፍተው የሞትና የሽረት ትንቅንቅ (የሰርቫይቫል) ቢያደርጉና ቢሞክሩ ሁሉም ነገር ሌላ መልክ ይኖረዋል። እነ አርከበ/ኃይለማይርም የቦንዱን ውሳኔ ለብቻቸው ሲወስኑ ምክንያት ነበራቸው። ለምሳሌ ከአቶ መለስ ራዕይ የተለየው የኢንደስትሪያል ዞኑ ፖሊሲ ጉዳይ ሁለቴ ተጥሏል። ቦንዱን በራሳቸው ከወሰኑ በኋላ ለፓርቲው ማስረዳት የመረጡት በዚህ ምክንያት ነው። ይህንም ብናቀርብ ይጥሉብናል። ሰለዚህ ለራሳችን ለምን አናደርገውም የሚል ብልጠት መኖሩ ተነግሯል። በሌላ በኩል ከአቶ መለስ ራዕይ ጋር በተቸከሉትና በቻልነው ፍጥነት ተጠዳድፈን ካፈጠጠብን ቀውስ እውንጣ በሚሉት አባላት መካከል ፍትጊያ ቢርኖም ችግሩ በአንድና በሁለት የመከፈል ሳይሆን ቢያንስ ወደ ሶስት የሚጠጋ ቡድን መፈጠሩም ይሰማል። በረከት አዲሱ አባይ ፀሐዬ የመለስ ሌጋሲ እናስጠብቅ ባዮች ሆነው አንድ ቡድን ናቸው። አርከበ ዋነኛው ሆኖ ኃይለማርያም ሱፍያን ተክለወልድና ደብረፅዮን ደግሞ ሌላኛው ቡድን ሲሆኑ የማሻሻያ ለውጥ ያስፈልጋል ባዮች ናቸው። ጄኔራል የተባሉት እነ ሳሞራ የመለስ ራዕይ ከሚለው ውጭ ጉዳዩ ብዙም ስለማይገባቸው አገሪቱን በሥልጣን እያሳደረ ነው የሚባለው ሠራዊታቸው ከማንኛቸው ጋር እንደሚቆም ለመገመት ሳያዳግት አልቀረም። ገና እጅ ያልሰጡት እነወይዘሮ አዜብና ቀሪዎቹ የህወሓት ሥራ አስፈጻሚዎች ከሠራዊቱ ጋር ማንዣበባቸው ይሰማል። ይህ ጽሑፍ በዘኢትትዮጵያ ጋዜጣ ላይ ታትሞ ወጥቷል; ርዕሱን ግን እኛ ቀይረነዋል:: - See more at: http://www.zehabesha.com/amharic/archives/38861#sthash.G47tQsUP.dpuf


ነፃ ምርጫ ‘ሽብር’ ስለሚያስከትል ‘በጥርነፋ’ ቁጥጥር ስር ብቻ ይደረጋል – እናም 100% ድል አድርጎ ‘ከአሸባሪዎች’ የፀዳ ፣ ከተጠርጣሪ (ማለትም ወንጀለኛ) ‘የጠራ’ ፓርላማ ተመስርቷል።


የራሳችንን ኃይል አሰባስበን፤ የራሳችንን ትግል መርተን / አካሂደን፤ የራሳችንን ነፃነት ማስበከር አቅቶን፤ ባዕድ መጥቶ እንዲረዳን እንጠብቃለን። ይህ እንዳማይሆን ግን አሁንም የተረዳን አይመስልም። ኢትዮጵያን ያጠፋ ጠላት፤ ይረዳናል ብሎ መጎናበስ፤ የውርደት ውርድት መሆኑን፤ ማወቅ በተገባ ነበር። ይህንን ማወቅ ካልተቻለ ደግሞ፤ ቢያንስ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ የማሰብ ችሎታና የፍርድ ሚዛን ማክበር ግዴታ ነው ።


ከአንደኛው የእስረኛ ቆርቆሮ ቤት ጣሪያ ላይ ሁለት ተለቅ ተለቅ ያሉ ሙቀት ማቀዝቀዣዎች ይሽከረከራሉ፡፡ ወደፖሊሱ ዞሬ ‹‹ለሙቀት ነው?›› አልኩት ወደ ጣራው በመጠቀም፡፡ ‹‹አዎ፣ ወባ አደገኛ ነው›› አለኝ፡፡ ‹‹እስረኞች ሲታመሙ እንዴት ይሆናሉ?›› ስል ጥያቄ ሰነዘርኩ፡፡ ‹‹ያው እዚሁ ይታከማሉ›› አለኝ ድምጹን ቀሰስ አድርጎ፡፡ የእኔም ሆነ የእሱ ልብ፣ በማረሚያ ቤቱ (በእነሱ አጠራር) በቂ ህክምና እንደማይሰጥ ግን ያውቃል ብዬ አሰብኩ፡፡ ቀጭኑ ፖሊስ፣ ‹‹ለወባ ህመም ምግብ ወሳኝ ነው›› አለኝ አስከትሎ፡፡ ‹‹በቂ ምግብ የለም ማለት ነው?›› ስል ድጋሚ ጠየኩት፡፡ ‹‹በፊት በፊት አቀራረቡ ዝም ብሎ ነበር፤ ሙያ ባሌላቸው ሴቶች ነበር የሚሰራው፡፡ አሁን ግን ለውጥ አለ›› አለኝ፡፡ ‹‹ምን አይነት ለውጥ? ጥቂትም ቢሆን ታስሬ፣ ለእስረኞች የሚቀርበውን በጣም ደረጃውን ያልጠበቀ ምግብ አይቻለሁ›› አልኩት፡፡ ‹‹በፊት ጥቁር ጤፍ ነበር የሚቀርበው፤ አሁን የነጭ ጤፍ እንጀራ ነው የሚበሉት፤ እስረኞች ችግር የለባቸውም፤ ባለሙያ ሴቶችም ናቸው የተቀጠሩት …›› ‹‹(ውስጤ አላመነምና) ለእስረኛ የነጭ ጤፍ እንጀራ እያቀረባችሁ ነው?!›› …‹‹አዎ›› ብሎ ሊያብራራልኝ እያለ ከታች ከርቀት ‹‹አረንጓዴ ኮፊያ፣ ቲ-ሸርትና ስካርፍ ያደረገ ሰው አየሁ፡፡ ትኩረቴን ከፖሊሱ አዙሬ ቁልቁል ተመለከትኩ – ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ነበር፡፡ ተሜም፣ ረጋ ብሎ በራስ በመተማመን መንፈስ ወደመጠየቂያው ሥፍራ ቀረብ ብሎ ጠያቂውን ለማወቅ ጥረት አደረገ፡፡ ሳየው አንዳች የሀዘን ስሜት ውስጤ ገባ፡፡ ቆሜ ጠበኩት፡፡ ፈገግ እያለ መጣና ተጨባብጠን አራት አምስቴ ያህል ተቃቀፍን፡፡ ‹‹በዚህ በጸሐይ ለምን መጣህ?›› ሲል ጠየቀኝ፡፡ ከአቤል ጋር መምጣታችንን፣ እሱ ውብሸትን ሊጠይቀው መሄዱን ነገር ግን ከቂሊንጦ በኋላ እስከአሁን ዝዋይ ድረስ መጥቼ ባለመጠየቄ የጸጸት ስሜት ውስጤ እንዳለ ገለጽኩለት፡፡ ‹‹መንገዱ ረዥም ነው፣ ባትመጡም እረዳለሁ›› ካለ በኋላ፤ ‹‹ምን አዲስ ነገር አለ?›› በማለት ፊት ለፊት በእንጨት አጥር ተከልለን በመቀመጥ ጨዋታችንን ቀጠልን፡፡


ከውሳኔው አስቀድሞ ተከሳሽ አሚራን ስለመድፈሩ ክስ ቀርቦበት ፣ ጉዳዩ በፖሊስ ቀርቦና ተጣርቶ ተከሳሽ ተይዞ በፊዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የአቃቂ ቃሊቲ ፍርድ ቤት ችሎት የቀረበ ሲሆን በ30 ሽህ ብር ዋስትና ተለቀቀ። ክሱን በዋስ ወጥቶ እንዲከላከል በፊዴራድ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የአቃቂ ቃሊቲ ፍርድ ቤት ወሰነ ። ያ ከሆነ በኋላ ባሳለፍነው ሳምንት ተከሳሽ ለብይን ቀረበ ። ፍርድ ቤቱ በፖሊስ የቀረበለትም ምርመራ ተመልክቶ በሰጠው ውሳኔ " ተከሳሽ ድንግልናዋን ባይገስም በእጆቹ የማህጸኗ ግድግዳ የመሰንጠቅና የመላላጥ ጉዳትና ማድረሱና በማህጸኗ የመቅላት ምልክት በመታየቱ !" በሚል ማስረጃ ፍርድ ቤተ ተከሳሽን " ሞከርክ " በሚል ወንጀለኛ ሲል የ4 ወር እስራትን አስተላልፎበታል ። ይህው ፍርድ ቤት ገና የትምህርት ገበታ ያልቀመጠችን ታዳጊ ብላቴና አመራን የደፈረበትን የጨካኝ ድርጊት ከደፈረ ሞከረ ቀይሮ በቀረበ ማስረጃ በፍትሀ ብሔር ህግ 6264 ሀ መሰረት ውሳኔ መሰጠቱ ተነግሮናል ። አስገራሚ ፣ አስደንጋጭና አሳዛኝ የፍርድ ውሳኔ !


ይህፍጥጫናፍልሚያለጊዜውምቢሆንሊረግብየቻለውእ.አ.አ. ከ1897 ጀምሮእስከ 1908 ድረስባሉትዐሠርትዓመታትምኒልክከአጎራባችቅኝገዥዎችጋርየኢትዮጵያንድንበርሲያካልሉነው። በዚህምረገድ በ1897 ጅቡቲንከተቈጣጠሩትፈረንሣዮችጋር፣ በዚሁዓመትየእንግሊዝሶማሊላንድንከተቈጣጠሩትእንግሊዞችጋር፣ በ1900፣ 1902 እና 1908 ደግሞኤርትራንየራሳቸውካደረጉትጣሊያኖችጋር፣ በ1902 የተንጣለለውንየሱዳንግዛትበግብጽስምእናስተዳድራለንብለውራሳቸውንከሰየሙትከእንግሊዞችጋር፣ በ1907 የኢጣልያሶማሊላንድንቅኝካደረጉትኢጣልያኖችጋር፣ እና በ1908 የብሪቲሽኢስትአፍሪቃየሚልስያሜሰጥተውኬንያንናኡጋንዳንከሚያስተዳድሩትጋርእንግሊዞችጋርየድንበርውልተዋዋሉ።


ያምሆኖወሰንንካርታላይአስፍሮፊርማናማኅተምማኖሩየነገርመጀመሪያውእንጂመጨረሻውአልነበረም። ያ ካርታላይየተሣለውሥዕልመሬትላይመተርጐምነበረበት፤ ማለትምድንበሩበማያሻሙናጉልህበሆኑምልክቶችመደንገግነበረበት። የመጀመሪያውሂደትቀላሉ፣ በእንግሊዝኛአጠራሩ«ዲሊሚቴሽን»የሚባለውሲሆን፣ ሁለተኛውከባዱናውስብስቡ፣ በእንግሊዝኛአጠራሩ«ዲማርኬሽን»የሚባለውነው። ለነዚህሁለትቃላትሁነኛየአማርኛአቻማግኘትያዳግታል። የሚፈጠረውንየሐሳብመደናገርለመቀነስግን፣ የመጀመሪያውን«መካለል»፣ ሁለተኛውን«መደንገግ»ብሎመጥራትይቀልይሆናል። በመግቢያውላይየተጠቀሰውየደራሲውቅኔ («ከሕግቤትገብቶምነውቢወሰን»፣ ማለትምቢደነገግ) ለዚህየቃላትምርጫድጋፍየሚሰጥይመስላል።


ቢረፍድም ዛሬ መጀመር አለበት !!!ከ- አብዶ ኑር የሱፍ – ኖርዌይ ኢሜይል- abnuye2001@gmail.com – ETHIO ANDINET


ቢረፍድም ዛሬ መጀመር አለበት !!!ከ- አብዶ ኑር የሱፍ – ኖርዌይ ኢሜይል- abnuye2001@gmail.com


ኧረ በህግ አምላከ እንዳንል በዳይም ፣ከሳሽም ፣ህግ-አውጭም፣ህግ-አስትረጓሚም እና ህግ- አስፈጻሚም አንድ አካል ሆነብን ፡፡ ወዴት እንተንፍሰው ? ለማን አቤት እንበል ? ወያኔ ለ21 አመታት ሀገር በማፍረስ እና በዘር ማጥፋት ተግባር ላይ በማን አለብኝነት መንፈስ እስከዛሬ ተሰማርቶ ቆይቷል ። በሌላ በኩል ሀገረ ወዳድ የሆኑ ንጹሃን ኢትዮጵያዊያኖችን እያሸማቀቀ ፣ እያሳደደ ፣ እየገደለ ብሎም የአሸባሪነት ታርጋ እየለጠፈ ወደ ዘብጥያ በመወርወር ኢትዮጵያ ሀገራችንን በተለመደው ዉሸቱ እና በጉልበቱ የስልጣን ጥማቱን ለማርካት ሲባዝን ይታያል ፡፡ የወያኔ አምባገነናዊ መንግስት በዉሸት የተካነ ፣አፋኝ ፣ገዳይ፣እውነት የሚያሰፈራው እንዲሁም የኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት እና የታሪክ ጠላት መሆኑ የአደባባይ ሚስጥር ነው ። የወያኔ አምባገነናዊ መንግስት ሰፊውን የኢትዮጵያ ህዝብ ዐይንህን ጨፍን እያለ ለማታለል የሚሞክርባቸው ትእይንቶች የኢትዮጵያን ህዝብ አንጀት ከማሳረር አልፎ በተደራጀ የማፊያ ቡደን መመራታችን አንገታችንን ካስደፋን ድፍን 21 አመታት አለፉን፡፡ ውድ ኢትዮጵያዊያን ወገኖቼ ይህ የማፊያ ቡድን ለረጅም አመታት በከፋፍለህ ግዛው መርህ ሲያሰቃየን የኖረው በወያኔ ጥንካሬ ወይስ በእኛ ደካማነት ? ለዚህ መልስ በወያኔ ጥንካሬ እንደማትሉኝ ግልጽ ነው፡፡ ይህ ውሸትን ሃይማኖቱ ያደረገው የወያኔ አምባገነናዊ ቡድን የኢትዮጵያን ህዝብ ከስርአቱ የጭቆና ቀንበር እንዳይወጣ እና እኔ አውቅልሀለሁ እያሉ በሚመሩት የውሸት እና የጨለማ መንገድ ብቻ እንዲጓዝ በሚያደርጉት ጥረት ለስርአቱ ታማኝ የሆኑ ፣ ሆዳቸውን የመረጡ በጊዜው አጠራር ሆድ አደሮች እና ወደ ነፈሰበት የሚነፍሱ ግለሰቦችን በመጠቀም ሀገር ማፈራረሱን ፣ የሀገር ወዳድነት ሰሜት ማቀዝቀዙን ፣ የዜጎችን ስነ- ልቦና መስለቡን እንዲሁም የኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት እና ታሪክ ጠላት መሆናቸውን ቀጥለውበታል ፡፡ ወያኔ ጭፍራዎቹን እና አሽከሮቹን በተለያየ ጥቅማ ጥቅም በማሰር እና የአጃቢዎቹን ቁጥር በማብዛት የሚከተለውን አምባገነናዊ አመራር ህዝባዊ ለማስመሰል ፣ የስልጣን ጊዜውን ለማራዘም የበሰበሰ የፖለቲካ መርዙን ለሰፊው ህዝብ ለማዳረስ እና ህዝቡ ማንኛውንም አይነት የመብት ጥያቄዎችን እንዳይነሳ ከማድረጉ በተጨማሪ ገና ከጅምሩ የሃይማኖት ተቛማቶችን እና አባቶችን በመዳፋቸው ውሰጥ በማስገባት የፖለቲካ መጠቀሚያ ሲያድረግ የነበረው የወያኔ መንግስት አሁንም ይህንኑ ተግባር ዋና ስራው አድርጎ ቀጥሎበታል ፡፡ ይህ እርኩስ መንፈስ የተጠናወተው የወያኔ ቡደን እራሱ ያስቀመጣቸው የእምነት አባቶችን በመጠቀም ሃይማኖቱን የሚያከብረውን እና የሚወደውን የኢትዮጵያን ህዝበ ክርስቲያን እና የሙስሊሙን ማህብረሰብ በቁጥጥሩ ስር በማዋል የኢትዮጵያ ሀገራችንን ታሪክ ማቆሸሽ ብሎም የስልጣን እድሜውን ለማራዘም ከሚያደርገው መፍጨርጨር በተጨማሪ ወደፊት በቤተ-እምነቶች እና የሃይማኖት አባቶች ላይ ጥቁር አሻራ ጥሎ ለማለፍ እንዲሁም ለእምነት አባቶቻችን ክብር እንዳይኖረን ለማድረግ የሚሰራውን ደባ እኛ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች እጅለእጅ ተያይዘን የሃይማኖታችን ብሎም የምንወዳት እናት ሀገራችን ጠላት የሆነውን ወያኔን በቃህ የምንልበት ጊዜ ቢረፍድም ዛሬ መጀመር አለበት ፡፡ የተነቃበት የወያኔ ሃይማኖትን የመከፋፈል ቁማር ለይስሙላ በተቀመጠው ህገ-መንግስት ላይ መንግስት በሃይማኖት ጣልቃ አይገባም ቢባልም ህጉ-መንግሰቱ እንደ እነ መለስ ዜናዊ እና ሕወሓት ፍላጎት የሚሻር ስለሆነ እጃቸውን በሃይማኖት ዉስጥ ጣልቃ በማስገባት ከዚህ በፊት የክርስትና እና የእስልምና ሃይማኖት ተከታይ ኢትዮጵያዊያንን ለመከፋፈል በጠነሰሱዋቸው ሴራዎች ምክንያት እንዳንቀራረብ እና የጋራ ችግሮቻችንን በጋራ መፍታት እዳንችል አድረጎ በማስቀመጥ ሀገር የማፍረስ ስራውን በማን አለበኝነት እየሰራ ይገኛል፡፡ በጣም የሚያሳዝነው ከዚህ ቀደም የወያኔ አምባገነናዊ መንግስት የፖለቲካ ኪሳራ ወይም የፖለቲካ ትኩሳት ሲያጋጠመው የህዝቡን ሀሳብ ለማሰቀየር እና ትኩረት ለመሳብ ከሚጠቀምባቸው መንገዶች አንዱ የነበረው የክርስትና እና እስልምና ሃይማኖት ተከታዮችን ማጋጨት ነበር ። ወያኔ መስጊድ በማቃጠል ክርስቲያኖች አቃጠሉት እንዲሁም ቤተ -ክርስቲያን አቃጥሎ ሙስሊሞች አቃጠሉት,,,,ወዘተ እያለ እኛ በጎሪጥ እንድንተያይ እና እንደ ጠላት መቀራረብ እንዳንችል ማድረጉ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው ፡፡ ይህም ተግባሩ በፍቅር እና በአንድነት የሚኖሩትን የእምነቶቹን ተከታዮች እንደ እግር እሳት ሲያንገበግበን ኖሯል ፡፡ በቅርብ ትውስታችን እንኳን የወያኔ ጠቅላይ ሚኒስትር ከህዝብ ከመሰወራቸው በፊት 99.6% የወያኔ ካድሬ በታጨቀበት ምክር ቤት ውስጥ ንግግር ሲያደረጉ እንደተለመደው « አንድአንድ አክራሪ ሙስሊሞች በኢትዮጵያ በሸሪአ የሚተዳደር መንግስት መመስረት ፍላጎት ያላችው እንዲሁም ጥቂት አክራሪ ክርስቲያኖች ኢትዮጵያ የክርስትና እምነት ተከታዮች ሀገር ብቻ ናት የሚሉ ,,,,, ወዘተ» እያሉ በለመደ አፉቸው የየእምነቱን ተከታዮች እርስ በእርሳቸው እንዳይተማምኑ እና በአንድነት እንዳይቆሙ ለማድረግ ያደረጉትን ሙከራ የሰማ ሰው ከዝንብ ማር አይጠበቅም ብሎ ከማለፍ ሌላ ምን ሊባል ይችላል ? ሰውየው እደለመዱት ለመከፋፈል ቢሞክሩም እኛ የኢትዮጵያ ህዝቦች እናት ሀገራችን የክርስቲያኑም ፣የሙስሊሙም፣የተለያዩ እምነቶችን የሚከተሉ እንዲሁም ምንም እምነት የማይከተሉ ወገኖች የጋራ መኖሪያችን መሆንዋን ጠንቅቀን የምናውቅ ነን ። ወያኔ እና በሃይማኖቶች ላይ ያለው ጣልቃ የመግባት ሱሰኝነት በአጼ መለስ ዜናዊ ሲመራ የነበረው የወያኔ ቡድን በሃይማኖቶች ውስጥ የበግ ለምድ እየለበሰ በመግባት የተኩላ ተግባሩን እያከናወነ ይገኛል ። ይህ የማፊያ


ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ባደረገው ጥናት መሠረትም በዋናነት ለብክነት የተጋለጡት የሰብል እህሎች ስንዴ፣ በቆሎ፣ ማሽላ እና ቦሎቄ ናቸው፡፡ የሰብል እህሎች አገራዊ የብክነት መጠን በዓመት ከ15-20 በመቶ ሲደርስ፤ በአጭር ጊዜ የሚበላሹ ደግሞ ከ35-40 በመቶ ይደርሳሉ፡፡


Dehai News -- Tigrigna.VoaNews.com: ሰላም ኣብ ኢትዮጵያን ኤርትራን - ከመይ ጌርካ ይመለስ? (1ይ ክፋል)


በዚሁ አግባብ መንግስትም ሆነ ህዝቡ ሃገር ማለት ክብራችን እንደሆነ ሊገነዘቡ ይገባልና የየድርሻቸውን እንዲወጡ እንሻለን። አገር የሌለው ክብር የለውም። ስለሆነም አገራችን ክብራችን እንደሆነች አውቀን የምንሠራቸው ሥራዎች ሁሉ አገርን የሚያስከብር መሆኑን ማረጋገጥ ማለት ነው የሃገር ፍቅር። በየጊዜው የምንሠራቸው ሥራዎች የአገርን ስም የሚያስጠሩ መሆናቸውንም ማረጋገጥ ማለት ነው የሃገር ፍቅር።


ጰራቅሊጦስ ማለት የግሪክ ቃል ሲሆን ከሦስቱ አካላት አንዱን እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን የሚገልጥ ነው፣ ትርጉሙም መንጽኢ (የሚያጸና)፣ መንጽሒ (የሚያነጻ)፣ ናዛዚ (የሚያጽናና፣ የሚያረጋጋ) ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም ጰራቅሊጦስ ማለት ከሣቲ (ምስጢር ገላጭ)፣ መስተሥርዪ (ይቅር ባይ) እና መስተፍሥሒ (ደስታን የሚሰጥ) ማለት ነው፡፡ ከቅዱሳን ሐዋርያት የሚበዙት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት በኋላ አይሁድን ፈርተው ይሸሹ ነበር፡፡ ከአይሁድ ፍርሃት ሙሉ በሙሉ መላቀቅ ያልቻሉ ደቀመዛሙርቱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእነርሱ ተለይቶ እንደሚያርግ ሲነግራቸው አዘኑ፡፡ ለተልዕኮ የጠራቸው፣ ዓለምን በወንጌል ብርሃን እንዲያበሩ የመረጣቸው ጌታ ግን ለድካማቸው አሳልፎ አልሰጣቸውም፡፡ ከትንሣኤው በኋላ እስከ ዕርገቱ ድረስ ለ40 ቀናት እየተገለጠላቸው እምነታቸውን አጸናላቸው፣ ቅዱስ ቃሉን አስተማራቸው፣ ለሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያንም መሰረት የሆነ መንፈሳዊ ሥርዓትን አሳያቸው፡፡ ሰብሳቢ፣ ጠባቂ እንደሌላቸው የሙት ልጆች የሚሆኑ መስሏቸው ነበርና “የሙት ልጆች ትሆኑ ዘንድ አልተዋችሁም” (ዮሐ. 14፡18) አላቸው፡፡ ስለ ስሙ መከራን ለመቀበል እንዲጸኑ መንጽኢ (የሚያጸና) መንፈስ ቅዱስ ያስፈልጋቸው ነበርና “እኔ የአባቴን ተስፋ ለእናንተ እልካለሁ፤ እናንተ ግን ከአርያም ኃይልን እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ተቀመጡ፡፡” (ሉቃስ. 24፡49) በማለት ተስፋ ሰጣቸው፡፡ ይህም ተስፋ አስቀድሞ በነቢያት የተነገረ ነው (ትንቢተ ኢዩ. 2፡15)፡፡


የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ በግልጥ ለሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን የተገለጠው ቅዱሳን ሐዋርያት፣ አርድእትና ቅዱሳት አንስት ከእመቤታችን ጋር በአንድነት ለጸሎት ለምስጋና ተሰብስበው እያለ ነው ፡፡ “ኀምሳው ቀን በተፈጸመ ጊዜ፣ ሁሉም በአንድነት በአንድ ቦታ ተሰብስበው ነበር” (ሐዋ 2፡1-47)ሐዋ 2:1) እንዲል፡፡ በነቢያትና በሐዋርያት መሰረትነት የቆመች ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን (ኤፌ. 2፡20) በዓለ ጰራቅሊጦስን በሐዋርያት ዘመን እንደነበረው ከጌታችን ትንሣኤ በኋላ በኀምሳኛው ቀን ታከብራለች፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በዓለ ጰራቅሊጦስን “የቤተክርስቲያን የልደት ቀን” ሲል ጠርቶታል፡፡ በመንፈስ ቅዱስ የምትመራው የሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ተመልታ ለሰው ልጆች ሁሉ እውነተኛ የክርስቶስን ወንጌል መስበክ የጀመረችበት ቀን ነውና፡፡


በዘመነ ሐዲስ ከሚከበሩ በዓላት ብዙዎቹ በዘመነ ብሉይ የነበሩ ምሣሌዎች አሏቸው፡፡ ከእነዚህ አንዱ በዓለ ጰራቅሊጦስ ነው፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ሙሴ በኦሪት መጻሕፍት እንደገለጠልን እስራኤል ዘሥጋ በዓለ ፋሲካን (እስራኤል ዘሥጋ ከግብጽ ባርነት ነፃ የወጡበት) ካከበሩ በኋላ ሰባት ሣምንታትን ቆጥረው በኀምሳኛው ቀን በዓለ ሰዊት (የእሸት በዓል) ያከብሩ ነበር (ዘሌ 23፡15-22፣ ዘጸ 34፡22፣ ዘኁ 28፡26)፡፡ ይህ የብሉይ ዘመን ታሪክ ሊመጣ ላለው ለክርስቶስ ቤዛነት ምሣሌ ነበር፡፡ መቶ ሃያ ቤተሰብ (12ቱ ሐዋርያት፣ 72ቱ አርድእትና 36ቱ ቅዱሳት አንስት) ከጌታችን ትንሣኤ በኋላ ሞገሳቸውን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን በመካከል አድርገው በፍፁም አንድነት በጸሎት እየተጉ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰጣቸው የተስፋ ቃል የሚፈምበትን ዕለት በእምነትና በተስፋ ይጠብቁ ነበር (ሉቃ. 24፡49፣ ዮሐ. 14፡15-18፣ ዮሐ. 16፡7-15፣ ሐዋ. 1፡8)፡፡


አባታችን አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ በመጽሐፈ ምስጢር የበዓለ ኀምሳ ምንባብ እንደገለፀልን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለደቀመዛሙርቱ “የመንፈስ ቅዱስን መውረድ ተስፋ በሰጣቸው በኀምሳ ሦስተኛው ቀን፣ ከሙታንም ተለይቶ በተነሣ በኀምሳኛው ቀን፣ በዕለተ እሁድ ከጠዋቱ ሦስት ሰዓት ደቀመዛሙርቱ በጽርሐ ጽዮን ተሰብስበው ሳሉ” የሚያጸና፣ የሚያነፃ፣ የሚያረጋጋ የእግዚአብሔር መንፈስ በእሳትና በነፋስ አምሳል ተገለፀላቸው፡፡ በዕለተ እሁድ በመገለፁም የሰንበተ ክርስቲያንን ክብር አስረዳን፡፡ ነገረ ምጽዓቱ (ደብረ ዘይት)፣ የትንሣኤው ብርሃን፣ የመንፈስ ቅዱስም መውረድ ዘላለማዊት በሆነች (ዓለማት በሚያልፉባት ስለዚህም ጊዜ በሚጠፋባት)፣ የመንግስተ ሰማያት ምሳሌ በሆነች በሰንበተ ክርስቲያን ነውና መንፈስ ቅዱስ በዕለተ እሁድ በእሳትና በነፋስ አምሳል ተገለፀ፡፡


እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሚያድርባቸው ሰዎች አስቀድመው ራሳቸውን ለመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ያዘጋጁ መሆን አለባቸው፡፡ ይህም በቅዱሳን ሐዋርያት፣ በቅድስት ኤልሳቤጥ ታሪክ የተገለጸ ነው፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ የሚመሩ ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈሳዊ ተግባራቸውን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት ሲፈጽሙ የመንፈስ ቅዱስን ፈቃድ እንደሚፈጽሙ ይታወቃል (ሐዋ. 15፡28)፡፡ እስከ ዘመናችን ድረስም በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን እምነታችን፣ ተስፋችን ይሔው ነው፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በተገለጠ፣ በታወቀ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ሕይወታቸውን የማይመሩ፣ ይልቁንም በበደልና በኃጢአት የገነኑ ሰዎች የራሳቸውን ፈቃድ በፈጸሙ ጊዜ የዋሀንን በማታለል “የመንፈስ ቅዱስ ሥራ” ነው እያሉ እንደሚያታልሉት አይደለም፡፡ የራሳቸውን ፈቃድ፣ በተጥባበ ሥጋ ብቻ የደረሱበትን ሀሳብ እንዲሁም የዓለማውያን ፖለቲከኞችን ጥላቻ ጭምር “በመንፈስ ቅዱስ ስም ወስነናል” የሚሉ በስንዴው መካከል የበቀሉ እንክርዳዶች ስላሉ በማስተዋል ልንጓዝ ያስፈልጋል፡፡ መንፈስን ሁሉ አትመኑ ተብለናልና፡፡


ቤተክርስቲያን ለሁሉም በየቋንቋው ሃይማኖትን ማስተማር እንዳለባት ከመንፈስ ቅዱስ በላይ ምስክር አያስፈልግም፡፡ ስለሆነም በዘረኝነትና በመሳሰለው ምክንያት አንዱ ቋንቋ ከሌላው የሚበልጥ አስመስለው የሚናገሩ አላዋቂዎች ከመንፈስ ቅዱስ ተምረው ለሁሉም በየቋንቋው የእግዚአብሔርን ቃል ማቅረብን ሊደግፉ፣ ሊያበረታቱ ይገባል፡፡ ለቅዱሳን ሐዋርያት የየሀገሩ ሁሉ ቋንቋ በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ መገለጡ የተለያዩ ህዝቦች በሚናገሩበት ቋንቋ በመጠቀም ትምህርተ ወንጌልን፣ ሕገ ቤተክርስቲያንን ማስተማር የቤተክርስቲያን መምህራን መንፈሳዊ ግዴታ (ኃላፊነት) መሆኑን ያሳስበናል፡፡ ቋንቋ የሌለው ሕዝብ የለምና የየሀገሩን ቋንቋ ለህዝብ ማስተማር የማኅበረሰብ እንጂ የቤተክርስቲያን ኃላፊነት አይደለም፡፡ በብዙ የውጭ ሀገራት ያሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አጥቢያዎች የኢትዮጵያን ቋንቋዎች ለህጻናት ለማስተማር ይደክማሉ፡፡ ይህ የሚበረታታ ማኅበረሰባዊ ኃላፊነት ነው፡፡ ይሁንና የቤተክርስቲያን ግዴታ ግን አይደለም፡፡ የቤተክርስቲያን ግዴታ ህጻናቱን ጨምሮ ሁሉም ምዕመናን (ከተቻለም ሌሎች አህዛብ) በሚገባቸው፣ በሚረዱት ማንኛውም ቋንቋ ትምህርተ ወንጌልን፣ ሕገ ቤተክርስቲያንን ማስተማርና ሰዎችን ለሰማያዊ መንግስት ዜግነት ማብቃት ነው፡፡


ዕርገት ከጌታችንና ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ዘጠኙ ዐበይት በዓላት አንዱ ነው፡፡ “ዕርገት” የሚለው ቃል “ዐርገ” ከሚለው የግዕዝ ግስ የወጣ ሲሆን ትርጉሙም ከታች ወደ ላይ መውጣት፣ ክፍ ከፍ ማለት፣ ማረግ ማለት ነው፡፡ ዕርገት (Ascension) ሲባልም ማረግን፣ ከፍ ከፍ ማለትን፣ ወደ ላይ መውጣትን ያመለክታል፡፡ በዓለ ዕርገትም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ዓለም የነበረውን የማዳኑን ሥራ ጨርሶ ወደ ላይ መውጣቱና በቀደመ ክብሩ በአብ ቀኝ መቀመጡ የሚከበርበት በዓል ነው፡፡ ለዚህም መሰረት እንዲሆን አርዮስን ለማውገዝ በኒቅያ የተሰበሰቡት ቅዱሳን አበው “ዐርገ በስብሐት ውስተ ሰማያት ወነበረ በየማነ አቡሁ…/ በክብር ወደ ሰማይ ዐረገ፤ በአባቱም ቀኝ ተቀመጠ…” ብለው ዕርገቱን በቅዱሳት መጻሕፍት ዋቢነት አስረግጠው ደንግገዋል፡፡


የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ዕርገቱ በምድር ላይ የሚሠራውን የትሕትና ሥራ የመፈጸሙ ምልክት ነው፡፡ ዕርገቱም ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት “ዐርገ እግዚአብሔር በይባቤ ወእግዚእነ በቃለ ቀርን ዘምሩ ለአምላክነ ዘምሩ/ በዕልልታና በመለከት ድምፅ ላረገ ለአምላካችን፣ ለጌታችንና ለመድኀኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ምስጋና አቅርቡ (መዝ ፵፮፥፭፡፮) እንዳለው በታላቅ ክብር እልልታና ምስጋና ነው፡፡ ጌታችን የድል ዕርገትን ያረገው ወደ ባሕርይ አባቱ ቀኝ ነው፡፡ በእርሱ ዕርገት የጸጋ መንፈስ ቅዱስና የዳግም ምጽአት ተስፋዎች ተሰጥተውናል፡፡ የእርሱ ዕርገትም ለነፍሣችን ዕርገት /ለዕርገተ መንግሥተ ሰማያት/ አርአያ ሆኖናል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ክርስቲያኖች በጻፈው ክታቡ ይህንን ሲያስረዳ “ከዚያም በኋላ እኛ ሕያዋን ሆነን የምንቀረው ጌታችንን በአየር እንቀበለው ዘንድ ከእርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን” (፩ተሰ. ፬፡፲፯) ብሏል፡፡


ኢትዮጵያዊዉ ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ ይህንን “የእግዚአብሔር ልጅ ግን ያለ መሰላል በሚንቦገቦግ የደመና ተን (ጉም) ዐረገ፤ መለኮቱ ይተጋለታልና ወደ አየራትም ነጥቆታልና፤ ነገደ መናብርት ሊያሳርጉት አልመጡም ርሱ ራሱ በመለኮቱ ኀይል አብን ተካክሎ በቀኝ በኩል ተቀመጠባቸው” ሲል ገልጾታል፡፡ ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግም ስለ ዕርገት በተናገረበት አንቀጽ “በራሱ ሥልጣን ተነሣ፤ ርሱን ያስነሣው ማንም አይደለም፤ በሚያርግም ጊዜ ማንም ርሱን ያሳረገ አይደለም፤ ኤልያስን አስመልክቶ ዕርገቱ በጌታ አማካይነት የኾነ ነውና እንዲያርግ ያደረገው ጌታ ነው፤ ከዚኽም የተነሣ በሠረገላ እና በእሳት ፈረስ የከበረ ሥነ ሥርዐት ተደረገለት (፪ኛ ነገ ፪፥፲፩)፤ ምክንያቱም ወደ ዐረገበት ቦታ በራሱ ማረግ አይቻለውምና፤ የጌታችን ግን እንደተጻፈው ተለየ፤ ወደ ላይ ለመነሣት ምንም ዐይነት መንኰራኲር አላስፈለገውም፤ በአንድ ቦታ በተወሰነ ጊዜ የሚቀመጡት ሰው በአጋዥ መውጣት ያስፈልገዋል፤ ምክንያቱም የሰው ልጅ ብቻ ነውና፤ የእግዚአብሔር ልጅ ግን ራሱ እግዚአብሔር ነውና መንኰራኲር አያስፈልገውም” በማለት የእርሱ ዕርገት በራሱ ስልጣን መሆኑን አብራርቶታል፡፡


መሠረታቲሃ ውስተ አድባር ቅዱሳን፡ መሠረቶችዋ በተቀደሱ ተራሮች ናቸው፡፡ መዝ 86፡1-7


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መጻሕፍት መሰረት የእመቤታችን የትውልድ ስፍራ ሊባኖስ የተባለው ተራራማ ሀገር ነው፡፡ በሊባኖስ ስለመሆኑ አስቀድሞ ጠቢቡ ሰሎሞን ‹‹ንዒ እምሊባኖስ መርዓት ንዒ እምሊባኖስ ንዒ ወተወፅኢ እምቅድመ ሃይማኖት እምርእሰ ሳኔር ወኤርሞን አምግበበ አናብስት ወእምአድባረ አናምርት /ሙሽራዬ ሆይ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ ከአማና ራስ ከሳኔር ከኤርሞን ራስ ከአንበሶች መኖሪያ ከነብሮችም ተራራ ተመልከች/›› በማለት ተናግሮ ነበር፡፡ የዚህ ትንቢት ምስጢርም የእመቤታችን መካነ ልደት የሊባኖስ ተራራ ስለመሆኑ የሚያጠይቅ እንደሆነ ምስክርነታቸው የታመነ የቤተክርስቲያን ሊቃውንት ያስረዳሉ፡፡ ትንቢቱም ሲፈጸም ቅድስት ድንግል ማርያም ግንቦት 1 ቀን በ15 ዓ.ዓ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ በሊባኖስ ተራራ ተወልዳለች፡፡ ኢትዮጵያዊ ቄርሎስ የተባለው የነገረ ማርያም ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ እመቤታችን በሊባኖስ እንደምትወለድ አስቀድሞ ሰሎሞን የተናገረው ቃልም መፈጸሙን ሲገልጽ ‹‹….የአናብስት ልጅ አልኩሽ፡፡ ሰሎሞን እንዲህ ሲል እንደተናገረ፡- ሙሽራዪት ሆይ ከሊባኖስ ተራራ ነዪ፤ ከአንበሶች ጒድጓድ ወጥተሽ ነዪ፤ ከምርጥ ነገድነት የተነሣ ከሚመካ ወገን የመወለድሽ ዜና እጅግ ግሩም ነው፡፡›› በማለት አመስጥሮታል፡፡ እመቤታችንም በሊባኖስ ተራራ እንድትወለድ ምክንያት የሆነው በማሕፀን ሳለች የአርሳባንን ልጅ ዓይን በማብራቷና ሳሚናስ የሚባለውን የጦሊቅን ልጅ ከሞት በማስነሳቷ አይሁድ በቅናት ተነሳስተውባቸው ስለነበር ሐናና ኢያቄም ወደ ሊባኖስ ተራራ እንዲሄዱ ታላቁ መልአክ ቅዱስ ገብርኤል ለኢያቄም ተገልጾ ስለነገራቸው እንደሆነ የቤተክርስቲያን መጻሕፍት ያስረዳሉ፡፡


በተመሳሳይ ኢያቄምም በሕልሙ ያየውን ለባለቤቱ ለሐና ‹‹እንዘ ይትረኀዉ ሰብዐቱ ሰማያት ዖፍ ጸዐዳ መጽአ ኀቤየ ወነበረ ዲበ ርእስየ /ሰባቱ ሰማያት እንደ መጋረጃ ተገልጠው ከላይኛው ሰማይ ነጭ ዖፍ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ›› ብሎ በሕልሙ የተገለጸለትን ነግሯታል፡፡ የዚህም ራዕይ ምስጢር ዖፍ የተባለው አካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን፤ ነጭነቱ ንጽሐ ባሕርዩ ነው፡፡ ኢያቄም ‹‹ከላይ ወርዶ በራሴ ላይ ሲቀመጥ አየሁ›› ማለቱ የኢያቄምን ባሕርይ ባሕርይ እንደሚያደርግ የሚያጠይቅ ሲሆን ሰባቱ ሰማያት የተባሉ የጌታችን ልዩ ባህርይው፣ ምልአቱ፣ ስፍሃቱ፣ ርቀቱ፣ ልእልናው፣ ዕበዩና መንግስቱ ናቸው:፡


የብህንሳው ሊቀ ጳጳስ አባ ሕርያቆስም በቅዳሴ ማርያም ‹‹ኦ ድንግል አኮ በፍትወተ ደነስ ዘተፀነስኪ አላ በሩካቤ ዘበሕግ እምሐና ወኢያቄም ተወለድኪ/ ድንግል ሆይ በኃጢአት ፍትወት የተፀነስሽ አይደለም፤ በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐናና ከኢያቄም ተወለድሽ እንጂ›› በማለት የድንግል ማርያም ጽንሰትና ልደት እንዴት እንደነበር በድርሰቱ አስፍሮታል፡፡ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት የሚላት የሁላችን እናት ድንግል ማርያም በሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐናና ከኢያቄም ነሐሴ 7 ቀን ተፀንሳ ከዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በኋላ ግንቦት 1 ቀን ተወልዳለች፡፡ እርስዋም ስትፀነስ ጀምሮ መንፈስ ቅዱስ ከጥንተ አብሶ (original Sin) ጠብቋታል፤ አበሳው አልነካትም፡፡ ይህንንም ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ በኃጢአት በተከበበ፣ መርገም በሞላበት ዓለም ውስጥ ከኃጢአት ከበደል ርቃ (ተለይታ) እንደ ጌዲዮን ጸምር በንጽህና የጠገኘች ንጽህት ዘር መሆኗን ሲያስረዳ ‹‹የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደ ሰዶም በሆንን እንደ ገሞራም በመሰልን ነበር (ኢሳ 1፡19)፡፡›› በማለት ተናግሯል፡፡ እንዲሁም ጠቢቡ ሰሎሞን ንጽህናዋን በትንቢት መነጽር አይቶ “ወዳጄ ሆይ፣ ሁለንተናሽ ውብ ነው፣ ምንም ነውር የለብሽም፡፡ ሙሽሪት ሆይ ከሊባኖስ ነዪ፡፡” (መሓልይ 4፡7-16) በማለት በንጽህና በቅድስና ያጌጠች፣ መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ ያልነካት፣ የድህነታችን ምክንያት፣ የንጽህናችን መሰረት የሰው ባህርይ ከእግዚአብሔር ጋር እንዲዋሀድ ምክንያት የሆነች ንጽሕት የሰርግ ቤት ድንግል ማርያም በሊባኖስ የመወለዷን ነገር አስቀድሞ ነግሮናል፡፡


አባታችን አዳም በኃጢአት ከወደቀ በኋላ፣ ንስሃ በገባ ጊዜ አምላካችን ጌታ እግዚአብሔር የድህነት ቃል ኪዳን ገባለት፡፡ ቃል ኪዳኑም “ከልጅ ልጅህ ተወልጄ አድንሃለሁ” የሚል ነበር፡፡ ስለሆነም አዳም 5500 ዘመን የሕይወት ምክንያት የሆነች የልጅ ልጁ እመቤታችን ድንግል ማርያም ከአብራኩ ከተከፈሉ ቅዱሳን ልጆቹ የምትወለድበትን ቀን ተስፋ እያደረገ ኖረ፡፡ የእመቤታችንን የድንግል ማርያምን የመወለዷን ዜና ተስፋ በማድረግ “ሴት” ይላት የነበረውን ሚስቱን ሔዋንን በእመቤታችን ምሳሌነት “ሔዋን”፣ የሕያዋን ሁሉ እናት ብሎ ሰየማት፡፡ (ዘፍ. 3፡20) ዳግማዊ አዳም የተባለ ክርስቶስም የአዳምን ተስፋ በመስቀል ላይ በፈጸመ ጊዜ እውነተኛዋን ሔዋን (ዳግሚት፣ አማናዊት ሔዋንን) ድንግል ማርያምን በዮሐንስ ወንጌላዊ በኩል ለሕያዋን ምዕመናን ሁሉ እናት አድርጎ ሰጠ፡፡ (ዮሐ. 19፡26) ይህን የከበረ ምስጢር የማይረዳ “ክርስቲያን” እንዴት ያሳዝናል!? እኛ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች ግን የቀዳማዊ አባታችንን የአዳምን፣ እንዲሁም በዳግም ተፈጥሮ ያከበረንን ዳግማዊ አዳም የተባለ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ቃል ተቀብለን “የሕያዋን ሁሉ እናት” ድንግል ማርያምን ልደቷን በፍፁም ደስታ እናከብራለን፣ ከተወደደ ልጇ ምህረትን ትለምንልን ዘንድም ወደ እርሷ እናንጋጥጣለን፡፡ በኦርቶዶካሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ያለን ምዕመናን ከጌታችን ልደት ቀጥሎ በታላቅ ድምቀት የምናከብረው የልደት በዓል የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማርያም የልደት ቀን ነው፡፡ ሰለ ቅዱስ ዮሐንስ ‹‹በመወለዱ ብዙዎች ደስ ይላቸዋል (ሉቃ 1፡14)›› ከተባለ የድንግል ማርያም ልደት ምንኛ የሚያስደስት ይሆን?! የነቢያቱ ትንቢት የተፈፀመበት፣ የታየው ራዕይም በገሀድ የተከናወነበት፣ የብሉይ ኪዳን ማብቂያ የሐዲስ ኪዳን መጀመሪያ ናትና ልደቷ ለሰው ልጆች ሁሉ (ለሕያዋን ሁሉ) ታላቅ የደስታ ቀን ነው፡፡ ሰማያውያን ቅዱሳን መላእክትም በንጽህናዋ በቅድስናዋ ተደንቀው “እህትነ ነያ/እህታችን እነኋት” ብለው ያመሰግኗታል፡፡ በዘመናችን ያሉ የሰዎች ልደት በድምቀት የሚከበር ከሆነ ለሰው ልጅ መዳን ምክንያት የሆነች የአምላክ እናት የተወለደችበት ቀን ምንኛ ሊከበር ይገባው ይሆን?! ቤተክርስቲያን የቅድስት ድንግል ማርያምን ልደት በታላቅ ድምቀት የምታከብረው ከዚህ ታላቅ በዓል በረከት ረድኤትን እንድናገኝበት ነው፡፡ የሕይወት ክርስቶስ እናት ዛሬ ተወልዳለችና፡፡


በተለያዩ የማኅበራዊ ድረ ገጾችና የተለያዩ ጦማሮች መንግሥት አቶ ሌንጮ ለታንና የልዑካን ቡድኑን አባላት ከቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት እንደመለሳቸው ሲናፈስ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ግንባሩ ባወጣው መግለጫ ከፍተኛ የልዑካን ቡድኑ አዲስ አበባ ከገባ በኋላ፣ በአዲስ አበባ ቆይታው ከመንግሥት ኃላፊዎች ጋር በአካል መገናኘት ባለመቻሉ መጋቢት 15 ቀን 2007 ዓ.ም. ወደ ካናዳ መመለሱን ገልጿል፡፡


ከመጀመሪያው እትም በመጠኑም ቢሆን ለየት የሚያደርገው፥ 1ኛ ከ13, 000 የሚሆኑት ቃላት፥ በሀ፣ ለ፣ ሐ፣ መ... የፊደል ተራ፥ የቃላት ማውጫ፥ በ93 ገጾች፥ በመጽሐፉ የመጨረሻ ገጾች፥ በሦስት ረድፍ ተዘጋጅተው ተጨምረዋል። 2ኛ በአ፣ ቡ፣ ጊ፣ ዳ... የፊደል ተራ የነበረው በሀ፣ ለ፣ ሐ፣ መ... የፊደል ተራ ተቀይሯል። 3ኛ በግእዝ ቁጥር ፩፣ ፪፣ ፫፣ ፬... የነበረው የገጽ ማውጫ፥ በ 1፣ 2፣ 3፣ 4... በሚለው ተቀይሯል።


2. ይስሐቅ ~ Isaac: ይሳቅ፣ ይስሐቅ፣ መሳቅ፣ ፈገግታ ማሳየት፣ ጥርስን በደስታ መግለጥ… ማለት ነው። [ትርጉሙ “ይስቃል” ማለት ነው / መቅቃ] ሣራ ለአብርሃም የወለደችለት ልጅ፥ “ሣራም፦ እግዚአብሔር ሳቅ አድርጎልኛል ይህንንም የሚሰማ ሁሉ በእኔ ምክንያት ይስቃል አለች።” (ዘፍ 21፡6) “አብርሃምም የተወለደለትን ሣራ የወለደችለትን የልጁን ስም ይስሐቅ ብሎ ጠራው።” (ዘፍ 21፡1-3)


በሳዑዲ ዐረቢያ በሚገኙ ኢትዮጵያውያን ላይ እየተፈፀመ ያለውን ዐረመኔያዊ ድርጊት በመቃወም በሺህዎች የሚቆጠሩ በአትላንታ፣ ጆርጂያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ከኦሎምፒክስ ሴንቴኒያል ፓርክ ባሻገር ከሚገኘው ሲ.ኤን.ኤን. ደጃፍ ጥቁር ልብሶችን በመልበስና ልጆቻቸውን ጭምር በማምጣት ሰላማዊ ሠልፍ አደረጉ። ሲ.ኤን.ኤን. ሳዑዲ ውስጥ በኢትዮጵያውያን ላይ እየተፈፀመ ያለውን ግፍና መከራ ትኩረት ሰጥቶ ለዓለም ማሳወቅ የሚገባውን የመገናኛ ብዙኃን ግዴታ አለመወጣቱ ማኅበረሰቡ የተሰማውን ቅሬታ በመፈክር አስተጋብቷል። የሳዑዲን ኢሰብዓዊ ድርጊት የሚያሳዩ ምስሎችንና ከ1,400 ዓመት በፊት ኢትዮጵያ ለሳዑዲና የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ያደረገችውን የሰብዓዊ ድጋፍ የሚገልፁ መፈክሮች በአደባባይ ላይ እንዲታዩ ተደርጓል። በሳዑዲ ያሉት ኢትዮጵያውያን ሰቆቃ ሰቆቃችን እንደሆነ መፈክሮች ከሃዘን ጩኸት ጋር እየተቀላቀለ በተደጋጋሚ ተስተጋብቷል። ሙሉውን ዘገባ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ


ሊቀ ካህናት ክንፈ ገብርኤል አልታየ ሰንበት ትምህርት ቤቶች በሚያዘጋጁት ጉባኤ ልጆችን ሳይንቁ፣ ክፍለ ሀገር በሚዘጋጅ ጉባኤ ለመንገዱ ሳይሰቀቁ በመጓዝ ያስተማሩ የዘመናችን ሐዋርያ ናቸው፡፡ ክህነትን፣ ትምህርትንና ጽሕፈትን አንድ አድርገው የያዙ፤ በተለይም ‹‹ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን›› እንደ አንድ የትምህርት ዘርፍ ሆኖ እንዲወጣ በብርቱ የደከሙ ሊቅ ናቸው፡፡ ድካማቸው ፍሬ አግኝቶ በየጊዜው ያዘጋጇቸው መጣጥፎችና መጻሕፍት ዛሬ ከኮሌጆች እስከ ሰንበት ትምህርት ቤቶች ድረስ የማስተማርያ ዋና መሣሪያዎች ሆነዋል፡፤ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን አንድ የትምህርት ዘርፍ ሆኖ እየተሰጠ ይገኛል፡፡


መምህር ዳኒ....ቀን የጨለማና የመአልት ጥምረት እንደሆነ ሁሉ የደንበኛ ንጉስነትም የሁለት ባህሪያት ውህድ ነው! አንዱ አሁን አንተ ያልከው መበ’ደሉ(ጠብቆ ይነበብ) ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ መበደሉ! (ይላላ):: አንዳንድ ድንበኞች በአገልግሎት ሠጭዎች አክብሮት ሲሰጣቸው ደርሰው እንደ ሂትለር የሚደርጋቸው አሉ! ለ አንድ ብር ሻይ ትእዛዙን የሚያከብዱ...እንደወረደ..ጠቆር ያለ...ስኩዋሩ ያልበዛ.... ከሎሚ ጋር የፈላ! ውይይይይ!!!! ለነገሩ ምን ያድርጉ በአንድ ብር ንግስና ሲገኝ??? የተሞላው ሂሳብ ሳያልቅ በጊዜያቸው መጠቀማቸው ነዋ!!! ደሞ ያች አጭር የንግስና ግዜ ደሞዝ በሚቀበሉበት ሰዓት የምትገኝ ትሆናለች! ስለዚህ ስው ባጭር ግዜ ሊሰራው የሚችልው ስራ ቢኖር ክፋትና ሽብርን በመሆኑ በብዙ የካፌ ደንበኞች (ንጉሶች) ይህ አንባገነንነት መፈጸሙ አይደንቅም!!!የጎንደሩዋም ምናልባች እንደዛ ማለት የሚገቡዋትን ንጉሶች አለማወቁዋ እንጅ በደንበኛ ንጉስነት ለተረገጡ እና በአሰሪያቸውም በንጉሱም በ2 ወገን ተበዳይ ለሆኑ ሚስኪን የካፌ አስተናጋጆች ነጻ አውጭ (መሲህ) ሁና ይሆን???!....ይህ ብቻ አይደለም፡፡ በባንክም ሆነ በሌሎች መስሪያ ቤቶች ጎንበስ ቀና ብለው ባስተናገዱ..... ተራ አስቀደማችሁን.....አለቃችሁ ፈቅዶ እናንተ ቢሮክራሲ አበዛችሁብን እያሉ አገልጋዮችን ሊያስሩ ሊደበድቡ የሚገለገሉ.እጆቻቸውም በአማላጅ ሲያዝባቸው .በገላጋዮች ትከሻ በኩል የአይምሮን ሞራል የሚደፈጥጥ የስድብ አለት የሚጥሉትም ብዙ ናቸው!!! ዳኒየ በነዚህስ ስንቱን ታዝበኸው ይሆን ሰፊ ጽኁፍ ካንተ እጠብቃለሁ!...ዲ/ዳኒ ይህን ያልኩት ጽሁፍህን ተቃውሜ እንዳልሆነ እንኩዋን ያንተ ልብ ነገርን ሁሉ ለጠብ የሚያመቻቸው ሠይጣንም ያቃል!!! ግን የደንበኛን ንጉስነት ለመፍጠር የአገልጋዮቹን ያለመታዘዝ ትእቢት ማጥፋት ብቻ ሳይሆን የንጉሱንም የተገልጋነት ድንበር መከለል ያለብን መስሎ ስለታየኝ ነው!!!! ማር ሲበዛ ይመራል ተብሎዋል ዕርግጥም ነው!!! ዳኒየ የምስጋናየ ብዛት እናዳይመርህ በምርቃን ጨው ላጣፍጥልህ...እግዚአብሄር በመቅደሱ በራድ በአህዛብም ፊት ትኩስ ትሆን ዘንድ በፊቱ የተለካህ ያድርግህ!!!!ስለሁለት ስብከቶችህ ምርቃኔ ላንተ ብቻ ግልጽ ነው!!!


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


“ሰማያት (ሰማያውያን መላእክት) የደስታ በዓልን ያደርጋሉ፤ ደመናት (ቅዱሳን) የደስታን በዓል ያደርጋሉ፡፡ ምድር (ምድራውያን ሰዎችም) በክርስቶስ ደም ታጥባ (ታጥበው) የፋሲካን በዓል ታደርጋለች (ያደርጋሉ)፡፡ ያከብራሉ (ታከብራለች)፡፡ ዛሬ በሰማያት (በመላእክት ዘንድ) ታላቅ ደስታ ኾነ፤ ምድርም በክርስቶስ ደም ታጥባ የፋሲካን የነጻነት በዓል ታደርጋለች፡፡ የትንሣኤያችን በኵር ክርስቶስ ከሙታን ሰዎች ዂሉ ተለይቶ ቀድሞ ተነሣ፤” (ድጓ ዘፋሲካ)፡፡”


Posted in Ethiopia, Faith _ Tagged: ትንሣኤ, ኢትዮጵያ, ኢየሩሳሌም, ኢየሱስ ክርስቶስ, እየሱስ ክርስቶስ, ክርስትና, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት, ፋሲካ _ Leave a Comment »


‹‹ወሰበረ ኆኃተ ብርት ወቀጥቀጠ መናሥግተ ዘሐፂን፤ የናስ ደጆችን ሰባበረ፡፡ የብረት መወርወሪያዎችንም ቀጥቅጦ ቈራረጠ፤›› (መዝ. ፻፯፥፲፮)፡፡


በዚህ ዕለት ስግደቱ፣ ጸሎቱ፣ ምንባባቱ እንደ ተለመደው ይከናወናሉ፡፡ መንበሩ (ታቦቱ) ጥቁር ልብስ ይለብሳል፡፡ ጸሎተ ዕጣን ይጸለያል፤ ቤተ ክርስቲያኑም በማዕጠንት ይታጠናል፡፡ ሕጽበተ እግር ይደረጋል፡፡ ቅዳሴ ይቀደሳል፡፡ በየቤቱ ደግሞ ጉልባን ይዘጋጃል፡፡


ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ የተነሣበትን የመታሰቢያ ዕለት እኛ ኢትዮጵያውያን በጥልቅ መንፈሳዊ የደስታ ስሜት እናከብራታለን። ይህም ያለምክንያት አይደለም፡ ይህችው ዕለት ፈጣሪ ሰው ኾኖ ወደዚህ ዓለም የመጣበትን ዓላማ ከግብ አድርሶ የፈጸመባት፡ ማለትም የሰው ልጆችን የዘር ጠላቶች ደምስሶ ለእኛ ዘለዓለማዊ ድልን ማለትም የሰው ልጆችን የዘር ጠላቶች ደምስሶ ለእኛ ዘለዓለማዊ ድልን ያቀዳጀባት፡ ይኽውም ከዲያብሎስ የአገዛዝ ባርነት አውጥቶ በእግዚአብሔር ነጻ ልጅነት የኃጢአትን ቀንበር አስወግዶ ለንስሓ ጽድቅ የሞትን ፍዳ አጥፍቶ ለዘለዓለም ሕይወት ጸጋ እንድንበቃ ያደረገባት ቀን በመኾኗ ነው።


ያ የበጉ ደም የእሥራኤልን የበኵር ልጆች ከመቀሠፍና ከሥጋ ሞት እንዳዳነ ይህም “ነዋ በግዑ ለእግዚአብሔር ዘየአትት ኃጥኣተ ዓለም፡” ማለትም “የዓለሙን ኃጢአት የሚያስወግድ እነሆ የእግዚአብሔር በግ” የተባለው ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ተሠውቶ ባፈሰሰው ደሙ፡ እኛን ከኃጢአትና ከዘለዓለም ሞት አዳነን። እኒያ የእሥራኤል ሕዝብ በዚያን ጊዜ የታረደውን በግ፡ ደሙን በቤታቸው ውስጥ በልተው ከሰውነታቸው ጋር በማዋሓድ የዚያ ቀሣፊ መልአክ ሠይፍ በልተው ከሰውነታቸው ጋር በማዋሓድ የዚያ ቀሣፊ መልአክ ሠይፍ ካስከተለው ሞት እንደዳኑ ሁሉ እኛም ዛሬ የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ሥጋውን በልተንና ክቡር ደሙን ጠጥተን ለኃጢአታችን የዘለዓለም ስርየትን ለሰውነታችንም የዘለዓለም ሕይወትን እናገኛለን።


“ፖለቲኮ-ኮሜድያኖች” “ኢትዮጵያ” የሚለውን “የኩሽ ምድር” ካሉት “ዓባይ” የሚለውንስ ማን ሊሉት ይሆን?


1.የእንግሊዝ መንግሥትን በህግ መክሰስ (ይህ በንቅናቄው ጽ/ቤት የሚሠራ ሲሆን ዝርዝሩ ወደፊት ይገለፃል)፤


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


አስተዳዳሪው፣ በምእመንዋ ላይ የፈጸሙት በደል በሰፊው መሰማቱን ተከትሎ፣ አቤቱታ ያነሡባቸውን ወገኖች፣ የአንዳንድ ብፁዓን አባቶችን፣ የመንግሥትንና የፓርቲ ባለሥልጣናትን ስም በመጥራት ለማስፈራራት ጥረት ቢያደርጉም አልተሳካላቸውም፡፡ እንዲያውም፣ ከሓላፊነታቸው ተነሥተው ከካቴድራሉ እንዲወጡ ካልተደረገ፣ ካህናቱ እንደማያገለግሉ፤ የሰንበት ት/ቤት አባላት፣ ምእመናንና የሀገር ሽማግሌዎችም፣ ተቃውሟቸውን በማጠናከር የተለያዩ ርምጃዎችን እንደሚወስዱ በመግለጻቸው፣ የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዳንኤል ለሀገረ ስብከቱ በሰጡት መመሪያ መሠረት፣ ዛሬ ከቀትር በኋላ ከካቴድራሉ ሓላፊነታቸው መሰናበታቸው ታውቋል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


“የኢህ ኣዴግ” ኣይነቱ ግምገማ በሌሎች ኣገሮች ከሚደረጉ ግምገማዎች ሁሉ የሚለይ ይመስላል። በግምገማ ክህሎትን፣ ባህርይን ለማረቅ የሚሞክር ኣካሄድ ይመስላል። የድርጅት ኣባላት ሲናገሩ በኣንድ ሰው ዙሪያ ሁለት ቀን ድረስ የሚፈጅ ግምገማ የሚደረግበት ጊዜ ኣለ። ውሳኔ ያንስሃል፣ ትፈራለህ፣ ታዳላለህ፣ ከእከሊት ጋር ትወጣለህ፣ ብስለትና እድገት ኣይታይብህም፣ ሙስና ውስጥ ገብተሃል፣ ከእከሌ ጋር ያለህ ቅርበት በዝቱዋል፣ ከእከሌ ጋር ለምን ተኳረፍክ፣ ትኮራለህ፣ ኣድርባይ ነህ፣ ወዘተ ወዘተ…. እየተባለ የሚገመገም ብዙ ሰው ኣለ። ኣባላት ሁሉ እየተነሱ ግለሰቡን ቁጭ ኣርገው ያብጠለጥላሉ። ሂስህን ዋጥ፣ ኣልውጥም… ዋጥ፣ ኣልውጥም… ብዙ ሰዓት ይፈጅና ተገምጋሚው “ውጫለሁ” ካለ ይታለፍና ሌላው በተራው ደግሞ እንዲሁ ይብጠለጠላል። ኣንዳንዴም ኣባላት በሆነ ነገር ያናደዳቸውን ሰው ለማጥቃት ሲያስቡ በዚያ ሰው ዙሪያ ሲሰልሉ፣ ድክመት የተባሉትን ሲያሰባስቡ ይቆዩና በግምገማው ሰዓት ኣንጀታቸውን የሚያርሱበት መድረክ እንደሆነም ይነገራል። በኣጠቃላይ እምነቱ ግን የሰዎችን ድክመት በተለይ በኣደባባይ በማውጣትና በመግለጥ የሰው ልጅ ይማራል፣ ምን ኣልባትም በግል በሱፐርቪዥን ከሚድረገው ግምገማ ይልቅ በኣደባባይ በቡድን ፊት መጋለጡ ለባህርይ ለውጥ የተሻለ ነው የሚል ነገር ይመስላል። ኣጠቃላይ ሂደቱ ባህርይንና ክህሎትን ለመቅረጽ ነው ብለን በቅንነት እንውሰድና በተግባር ግን በተለይ በሃገር መሪዎች ኣካባቢ ሰፋ ባለው በሃገር ደረጃ በርግጥ ይህ ኣካሄድ የሚፈለገውን ለውጥ ያመጣል ወይ? ህወሃት “ኢህዓዴግ” በዚህ የግምገማ ስልቱ የተሻሉ መሪዎችን ኣፈራልን ወይ? ኣገራችን መሪዎችን ኣገኘች ወይ? ግልጽነትና ተጠያቂነት እያደገ ሙስና ቀነሰ ወይ? ኣድረን ወደ ዴሞክራሲ ተመነደግን ወይ? የሚለውን መገምገም ተገቢ ነው። ግምገማ ቀላል ነገር ኣይደለም። ፍርድ ነው። ለዚህ ደግሞ ከፍ ያለ ተመልካችነትን የሙያ ቅርበትን ይጠይቃል። “ኢህኣዴግ” ግምገማ የሚለው እርስ በርስ ከተሞሸላለቁ በሁዋላ ሂስ በመዋጥና ባለመዋጥ የሚቋጭ ነው ። ከዚህ በላይ ግን የግምገማው ውጤት ከፍትህ ጋር ጥብቅ ቁርኝት የሌለው ተገንጥሎ የወጣ ነው። ለማናቸውም ግን ግምገማው ጥሩ ነው ጥሩ ኣይደለም ከሚለው በላይ ለዛሬው ጽሁፍፌ መነሻ የሆነኝ ምን ትርፍ ኣገኘን? የሚለው ጉዳይ ነው ::


“ኢሃዴግ” ባለፉት ኣመታት ከግለሰቦች ኣውጫጭኝ ይልቅ ሲስተምን የሚያይ “የኢሃዴግን” ተፈጥሮና ፖሊሲዎቹን በሚገባ የሚገመግም ቢሆን ኣገሪቱ ወደ ተሻለ ዴሞክራሲና ልማት ታድግ ነበር። “ኢሃዴግ” ጨክኖ ራሱን እንደ ሲስተም እያየ ምርጫ ቦርድን ነጻ ኣድርገን ፈጥረናል ወይ? ወታደሩ ነጻ ነው ወይ? ፍርድ ቤት ውስጥ ጣልቃ ኣንገባም ወይ? ባንኮችና ኣጠቃላይ የሃገሪቱ ተቋማት በነጻነት ይሰራሉ ወይ? ህወሃት “በኢሃዴግ” ውስጥ ፈላጭ ቆራጭ ምን ኣደረገው? ይህ ትክክል ኣይደለም! የብሄር ፖለቲካ የመጨረሻ ግብ ኣለው ወይ? እኛ ራሳችን ተሰባስበንበታል የምንለው “ኢሃዴግ” በርግጥ በዚህ ዓለም በህይወት ኣለ ወይ? በኢትዮጵያዊነት ጽንሰ ሃሳብና “በኢሃዴግ” ተፈጥሮ መካከል ያለው ዝምድናና መስተጋብር ምን ይመስላል? የቱን ያህል ጥብቅ ነው? ኣብዮታዊ ዴሞክራሲ ምንድነው? በህገ መንግስቱና በኣብዮታዊ ዴሞክራሲ መካከል ምን ዝምድና ኣለ? የብሄር ፖለቲካና የዴሞክራሲ መርሆዎች ኣብረው ይሄዳሉ ወይ? ህወሃት ለዖህዴድ ምኑ ነው? ወዘተ… ደግሞም ግምገማ በጣም በበዛበት ዘመን በሃገራችን የነበረ ጉቦ እንዴት ወደ ሙስና ያድጋል? እጅግ ብዙ ጥያቄ ለማኝ የሆኑ ጉዳዮች ስላሉ እነዚህ በሚገባ ቢገመግሙ የተሻለ ቤት መስራት ይቻል ነበር። ማህበራዊ ሃብትን የሚንከባከብ የህብረተሰቡን ኢነርጂ የማይቃረን ስርዓትና ፖሊሲ ከተፈጠረ በዚያ ውስጥ የሚኖረው ግምገማ የተሻለ ፍሬ ባመጣ። በመከላከያ ኣካባቢ በኢኮኖሚው ኣካባቢ የህወሃት የበላይነት መታየት የለበትም፣ ኣንድ ግለሰብ ሰረቀ ተብሎ ለሁለት ቀን የሚገመገም ከሆነ የህወሃት ድርጅታዊ ሙስና ለምን በሰፊው ኣይገመገምም? የመሳሰሉትን ስናይ የዚህ መንግስት ትልቅ ችግር ግምገማው ሲስተሙን ጨክኖ የሚገመግም ኣለመሆኑ፣ የሚፈራ በመሆኑ ነው። ሲስተምን ችላ ብሎ ሙስና በተጠናወተው ሲስተም ውስጥ ጥሩ መሪዎችን ለማውጣት መሞከር ኣይቻልም። ታጥቦ ጭቃ ነው የሚሆነው።በድርጅት ህይወት ውስጥ መጀመሪያ መታየት ያለበት ቤቱ ንጹህ ተደርጎ መሰራቱን ነው። ቤቱ ካልጸዳ በውስጡ ያሉት ኣይጸዱም:: ዝም ብለን ብንቀጥል ደግሞ እጥበቱ ድብኝት ኣጠባ ነው የሚሆነው።


በየደረጃው ያሉ ባለስልጣናት መረጃዎችን የሚያዩበት መጠነ ርእይ ይለያያል። የታችኛው ኣካል በተወሰነ ኣጥር ውስጥ የሚያይ ሲሆን ወደ ላይ ከፍ ያሉ ባለስልጣናት ደግሞ በሰፊ ስኮፕ ያዩታል። ከፖሊሲና ከማህበራዊ ተጽእኖ (Impact) ጋር ስለሚያዩት የሚደመሙት በዚህ ሰፋ ባለ ተጽእኖና በዚያ ተጽእኖ ውጤት ላይ ነው። ለዚህ የሚመጥኑ ሰዎችን በየደረጃው ማስቀመጥ የተሻለ ሲሆን በፖለቲካ ታማኝነት ብቻ ኣንዱን የቴክኒክ ሰው ሚንስትር ማድረጉ ኣገሪቱን በጣም ጎዳት። ከግምገማ ይልቅ በትምህርት ሊበለጽጉ የሚችሉትን መለየት፣ ግምገማውን ሳይንሳዊ ማድረግ ግለሰቦችን ብቻ ሳይሆን በተለይ ሲስተምን የማጽዳት ስራ መስራት ጠቃሚ ነበር። ስኮፕ የሌላቸውን ሰፋ ኣድርገው ማየት የማይችሉትን ኣጉሮ ኣጉሮ ምንም ለውጥ ማምጣት ኣይቻልም። በተበላሸ ፖሊሲ ስር የቱንም ያህል የግለሰብ ግምገማ ብናካሂድ ኣንለወጥም።ኢትዮጵያ ትታየናለች ወይ? የጥንት ኣባቶች ድካም ይታየናል ወይ? ስለ ሃገሪቱ ማንነት ስናስብ የጠራ ስእል ኣለን ወይ? እያልን የሚሾመው ቢሾም ይሻል ነበር። ኣንድ የጎዳና ተዳዳሪ ህጻን ሲለምን እኔ ተራው ሰውና ኣንድ ከፍተኛ ስልጣን ያለው ሰው ብናገኝና ብናናግር የሁለታችን ምናብና መደመም መለያየት ኣለበት። እኔ ካለኝ ኣካፍየ ካልሆነ ኣዝኘ እሄዳለሁ። ያ ባለስልጣን ግን ከፍ ካሉ ሃገራዊ ጉዳዮች ጋር ኣገናኝቶ ኣገራዊ ተጽእኖ ሊፈጥር የሚችል ስእል ሊያይ ይገባል። በዚያ ጎዳና ተዳዳሪ ህጻን ምላሽ ፖሊሲን እስከማስቀየር በሚደርስ ሃይል ይህ ባለስልጣን ሊመሰጥበት ሊመታበት ይገባዋል። ስኮፕ እንዲህ ነው። ኢትዮጵያንም ኣጠቃላይ ኣካሉዋን በሚገባ የማየትና የመረዳት ብቃትን ይጠይቃል። ከዚህ ውጭ በኣካባቢያችን ያለችውን ችግር ኣይተን በዚያችው ዙሪያ የፖለቲካ ድርጅት መስርተን ለዚያች ችግር መፍትሄ ለማምጣት ብቻ የምንሞት ከሆነ ኢትዮጵያን ለመምራት ኣንመጥንም። መሪዎቻችን ባደጉበት ኣካባቢ ያዩትን ችግር በሰፊ ምናብ ካላዩት በብሄር ፖለቲካና በኢትዮጵያዊነት መካከል ውጥረት ውስጥ ገብተው ራእይ ኣጥተው ሊኖሩ ይችላሉ። ምናብ ለመሪዎቻችን በጣም ወሳኝ ነገር ነው። ታላቁ መሪ ኔልሰን ማንዴላ ኣንዱ ትልቁ ችሎታቸው ደቡብ ኣፍሪካን በይቅርታ መሰረት ላይ ቆማ በጠራ ምናብ ማየት መቻላቸው ነው። በጣም ግትር ከሆነ የፍትህ ኣስተሳሰብ ኣውጥቶ በዚህ ከፍታ ላይ ያስቀመጣቸው ምናባቸው ነው። ኢትዮጵያ ውስጥም እንዲህ ዓይነት መሪዎችን እንሻለን።


ትልቅ ችግር ያመጣው “ኢሃዴግ” እንደ ድርጅት ራሱን ኣለማየቱ ብቻ ሳይሆን ይህ ኣካል ስልጣን ላይ በመሆኑ ተጽእኖው ኣገራዊ ይዘት እንዲኖረው በማድረጉ ኣሁን ላለንበት ውስብስብ ችግሮች ቀንደኛ ምክንያት ሆነ። የተቋማትን ነጻነት ለመገምገም ወይም የፓርቲውን ጣልቃ ገብነት ለመገምገም ባለሞሞከሩ ዛሬ ምርጫ ቦርድ በኢትዮጵያዊያን ዘንድ ገለልተኛ ኣልሆነም። ዛሬ “ኢሃዴግ”በኣምስተኛው ዙር “ምርጫ” በኦሮሚያ፣ በኣዲስ ኣበባ፣ በትግራይ፣ በኣማራ በደቡብ መቶ በመቶ ማሸነፉን ሲሰሙ “ኢሃዴጎች” ዴሞክራሲ ኣደገ ነው የሚሉት? ያ “ግምገማ” በርግጥ ሃቀኛ ከሆነ የዚህ ድርጅት ኣባላት እምቢኝ ማለት ነበረባቸው።ይህቺን ጽሁፍ ስጭር የቅርቡን የምርጫ ውጤት ሲሰሙ ኣንዳንዶቹ “የኢሕዓዴግ” ኣባላት ምን ይሉ ይሆን? ብየ ኣስቢያለሁ። እውነተኛ ለኣገር ኣሳቢ የሆነ ፓርቲ ውስጥ ነው ያለሁት የሚል ለኣገር ኣሳቢ የሆነ “የኢህዓዴግ” ኣባል በግምገማ ወጥሮ መጠየቅ ኣዲስ ምርጫ መካሄድ ኣለበት ኣለያ ሞቼ እገኛለሁ ማለት ነበረበት፣ ኣልነበረበትም?:: በዴሞክራሲ የሚያምኑ ከሆነ ፣ ከዴሞክራሲ መገለጫዎች መካከል ኣንዱና ዋነኛው ምርጫ ሲሆን ውጥንቅጡ በወጣና ተዓማኒነት በጎደለው ምርጫ መቶ በመቶ ኣሸነፍኩ ሲለኝ በርግጥ ለዚህ መሞት ኣለብኝ።መቶ በመቶ ኣሸነፍኩ ብሎ “ኢሃዴግ” ሲያውጅ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ የሆነ የዚህ ፓርቲ ኣባል ድግሱን ኣይበላም። ኣይበላም ብቻ ሳይሆን ይህ ታሪክ እንዲገለበጥ ኣጥብቆ ይሰራል። ኣለያ ቢሞት ይሻለዋል። ኣሁንም ቢሆን ሃቀኛ የሆኑ የኢህዓዴግ ኣባላት ለለውጥ መታገል ኣለባቸው። በስማቸው የሚነግዱትን ጥቂት የበላይ ኣካላት በመፍራት ዝም ማለት የለባቸውም። ለለውጥ ለተሻለ ስርዓት በቻሉት ኣቅም መታገል ኣለባቸው። ህዝባዊ እምቢተኝነት ሲነሳ ከህዝብ ጎን በመቆም ትግሉን ማፋጠን ይጠበቅባቸዋል። ፖሊሶች፣ ዳኞች፣ የባንክ ሰራተኞች፣ ወታደሮች፣ በኣየር ሃይል ኣካባቢ የሚታየውን ኣይነት ትግል ማፋፋም ኣለባቸው። ይህን በማድረጋቸው ከህሊና ፍርድ ነጻ መሆን ብቻ ሳይሆን ከለውጥ ባሻገር ኢትዮጵያ ትኮራባቸዋለች።


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ “ከዚህ በኋላ ህዝብ ሰብስቦ ማውራት ላቆም ነው” – ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ Hiber Radio


በሕገመንግስቱ የተደነገገልንን ‹የአመለካከት እና ሃሳብን በነፃ የመያዝና የመግለፅ መብት› እና ‹‹የቅድሚያ ምርመራ በማኛውም መልኩ የተከለከለ መሆኑን›› መብት ከመንግስት ባልተናነሰ መልኩ የሚጥሱ አካላት መበራከት ደግሞ ሌላው በቅርቡ እየተስተዋለ ያለ ቀላል የማንለው ችግር ነው፡፡ዋናዎቹ ማተሚያ ቤቶች እና የሆቴል ወይም የአዳራሽ ባለቤቶች ሲሆኑ በአሁን ሰዓት እነዚህ አካላት ህትመቶች ወይም ነፃሃ ሳቦች ለህዝብ እንዳይደርሱ በማድረግ ረገድ ከፍተኛውን ሚና እየተጫወቱ ይገኛሉ፡፡ ብዙዎቹ ማተሚያ ቤቶች በራሳቸው ስልጣን ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸውን ወይም መንግስትን የሚተቹ መፅሃፎችን ለማተም ፈቃደኛ አይደሉም፡፡ የስብሰባ አዳራሽ ያላቸው ሆቴሎች ባለቤቶች እና መሰብሰቢያ አዳራሽ ብቻ ያላቸው ቦታ ባለቤቶች የተቃዋሚ ፓርቲዎችን ወይም ሌሎች ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸውን ስብሰባዎችን ለማስተናገድ እንዲሁ ፈቃደኛ አይደሉም፡፡ ዋና ዋናዎቹን ጠቀስኩ እንጂ የመንግስት አካል ጋር ሳይደርሱ የሚከሰቱ እገዳዎች ብዙ ናቸው፡፡ ይህን ነው የቅድመ ሳንሱር ቅድመ ሳንሱር የምለው፡፡ እራሳችን በራሳችን ወይም በቅርብ ጓደኞቻችንም ሳንሱር እንደረጋለን፡፡ ከምናወራው ሰው ጋር ሃሳባችንን ሙሉ በሙሉ ለመናገር የማንደፍር ወይም አይምሯችን ውስጥ እየቆረጥን የምናስቀረው ከሆነ እራሳችንን ሳንሱር አደረግን ማለት ነው፡፡ ፅሁፍም ፅፈን ከሆነ በቅርብ የሚያይልን ሰውም ከመንግስት ሊመጣ የሚችለውን ቅጣት ስጋት ‹ይቺን አስወጣት› የሚል ከሆነ እሱም ሳንሱር እያረገን ነው፡፡ በርግጥ የቅድመ ሳንሱር ቅድመ ሳንሱር መበራከት ከመንግስት ጋር ላለመሳፈጥ፤ ከመንግስት አይን ራቅ ብሎ ሰላማዊ ኑሮ ለመምራት የሚደረግ ጥረት እና የመንግስትን ዱላ ከመፍራት የመጣ ነው፡፡ መንግስትም እንዲህ አይነት አካላት መኖራቸውን አጥብቆ ይፈልጋል፡፡ ባለፈው ፓርላማ ላይ ጠ/ሚ ኃይለማርያም ሲናገር እንደሰማነው የማተሚያ ቤትን እና የመሰብሰቢያ አዳራሽን አስመልክቶ ለቀረበው ጥያቄ ችግሩን የማተሚያ ቤቱ እና የአዳራሽ ባላቤት እንደሆነ እና ጠያቂውም ከነሱ ጋር እንዲጨርስ እንጂ የመንግስት ጥፋት እንዳይደለ ተነግሯል፡፡


ሀ/ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታው፡- አንዳንድ ባለሀብቶችም ሆኑ ግለሰቦች በክልሉ ያለውን የደን ሀብት ውጤቶችን ወደ ውጪ አገር በመላክና በአገር ውስጥ በማዘዋወር ለተለያዩ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ በማዋል ላይ ናቸው፡፡ ለአብነት ያህል ከኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ቅ/ጽቤት ባህር ዳር በተገኘው መረጃ የአጠና ምርት በግለሰቦች ወደ ውጪ አገር የተÕÕዘው በ2006 ዓ.ም 46,327 ሜ/ኩ፣ በ2007 ዓ.ም 60,805 ሜ/ኩ፣ በ2008 ዓ.ም 24,911 ሜ/ኩ በድምሩ 132,043 ሜ/ኩ ወደ ውጪ አገር የተÕÕዘ ሲሆን ከዚህ የደን ውጤት የተገኘ ገቢ በ2006 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 2,020.024፣ በ2007 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 2,278,407፣ በ2008 ዓ.ም ዋጋ በዶላር 1,058,764 በድምሩ 5,357,195 ዶላር ክልሉ ለአገሪ~ የውጪ ምንዛሬ በማስገኘት የበኩሉን አስተዋጽኦ እንዳደረገ ማስረጃው ይጠቁማል፡፡


13 ብልቶቻችሁንም የዓመፃ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ለኃጢአት አታቅርቡ፥ ነገር ግን ከሙታን ተለይታችሁ በሕይወት እንደምትኖሩ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ፥ ብልቶቻችሁንም የጽድቅ የጦር ዕቃ አድርጋችሁ ለእግዚአብሔር አቅርቡ።


አቶ ወልደ ሥላሴ የገነቡትን ባለ ሦስት ፎቅ የመኖሪያ ቤት ሕንፃ ከመኖሪያ ቤትነት ውጭ ለሆነ አገልግሎት እንዲውል በማድረግና ከፋፍለው በማከራየት በወር 50 ሺሕ ብር የሚያገኙ መሆኑንና ይኼንኑ ሕንፃ ለሁለተኛ ተከሳሽ ወንድማቸው አቶ ዘርዓይ ወልደሚካኤል ሚያዝያ 25 ቀን 2004 ዓ.ም. ሕጋዊ ውክልና በመስጠት፣ የ14 ወራት ኪራይ 790 ሺሕ ብር የሰበሰቡ ቢሆንም፣ ለመንግሥት መክፈል የነበረባቸውን የ2004 ዓ.ም. እና 2005 ዓ.ም. ግብር 126,797 ብር አለመክፈላቸውን፣ ወንድማማቾቹ በጋራ በተጠቀሱበት ስድስተኛ ክስ ተጠቁሟል፡፡ በ2004 ዓ.ም. እና በ2005 ዓ.ም. ካገኙት ገቢ 119,062 ብር የተርን ኦቨር ታክስ ግብርም አለመክፈላቸው በክሱ ተጠቅሷል፡፡


ከምድራዊው ልጀምር፡፡ በትዳር ሕይወቷ ብዙ ልጆችን ያፈራች አንዲት የቤት እመቤት በጠና ትታመምና ንስሃ ለመግባት በዚያውም የኑዛዜ ቃሏን በእማኞች ፊት ለመስጠትና ይህችን “ቆሻሻ” ምድር ለመሰናበት ሁለት ሽማግሌዎችንና የነፍስ አባቷን ታስጠራለች (አሉ)፡፡ የተባሉት ሰዎች መጥተው ያችን እንደወያኔ በፅኑ ጣዕር ወህማም ላይ የነበረችን ሴትዮ በመክበብ ማዳመጥ ይጀምራሉ ፡፡ የአሥራ አንድ ልጆች እናት የሆነችው ወይዘሮ በቅድሚያ ንስሃዋን ማውረድ የፈለገች ይመስላል፡፡ እናም ቀጠለች – “መምሩ ደህና አድርገሁ ይፍቱኝ፤ በደምብ ይጸልዩልኝ፡፡ በቁርጥ ስለተያዝሁ እውነቱን ብቻ ነው የምናገረው፡፡ ለትዳሬ ታማኝ አልነበርሁም፡፡ … የመጀመሪያው ልጄን የወለድሁት ከጎረቤታችን ከአቶ አውግቼው ነው፤ ሁለተኛውን ልጄን የወለድሁት ከአጥቢያ ዳኛው ከአጋፋሪ እንደሻው ነው፤ ሦስተኛውንና አራተኛውን ልጆቼን የወለድሁት ከባለቤቴ ነው፤ … አምስተኛውን ልጄን የወለድሁት ከርስዎ ከራስዎ ከመምሩ ነው፡፡…” በእግዜር እጅ የተያዘችው እመቤት ንስሃዋን አልጨረሰችም፤ የሕይወት ድርሣኗን ከፍታ እውነትና እውነቱን ብቻ እየተናዘዘች ነበር፡፡ ሴትዮዋ በመጨረሻ የተናገረችውን ያልሰሙ በመምሰልና ለማመንም በመቸገር ጭምር ሽማግሎቹ ተደናግጠው “ምን አለች፣ ምን አለች?” ብለው እርስ በርስ ይጠያየቃሉ፡፡ ይህችን ጠባብ ዕድል ያገኙት የንስሃ አባት “ኧረ ገና ብዙ ትዘባርቃለች!” በማለት ሰዎቹ በቄሱ ላይ ያሳደሩትን ጥርጣሬን የተሻገረ የውስልትና ሥራ ለማስቀየስ ይሞክራሉ፡፡ ይህን ለማለት ያበቃቸው አለሥራቸው ታምተው ሣይሆን “ሴትዮዋ በጣር ስላለች የምትለውን አታውቅም” ለማለት ፈልገው ነው፡፡ አለቃ ገ/ሃናም ያመለጣትን እውነተኛ ፈስ እንዳልፈሳች ለማስመሰል ስትል በአፏ “ጡጥ!” ያደረገችዋን መንገደኛ “ይቺ ሌላ፣ ያቺ ሌላ” ሲሉ እንደነቁባት መግለጻቸውን እዚህ ማስታወስ ሳይገባኝ አይቀርም፡፡ የምትደበቅ እውነት እንደጭስ ናት – እንደምንም ብላ መውጣቷ አይቀርም፡፡


ለመሆኑ የኦሮሞው ችግር የስም ለውጥና በራስ ቋንቋ መናገር አለመቻል ነው እንዴ? አለቃ ገ/ሃና ምን አሉ? “ይቺ ሌላ፣ ያቺ ሌላ!” አዳማና ናዝሬት፣ ቢሾፍቱና ደብረ ዘይት፣ ፊንፊኔና አዲስ አበባ፣ ጂጂጋና ጂግጂጋ፣ አለማያና ሀሮማያ፣ አዋሳና ሀዋሳ፣…. በራሳቸው ዳቦ የሚያስገኙ ቢሆን፣ ዴሞክራሲና ነፃነት የሚያመጡ ቢሆን፣ ስደትን የሚያስቀሩ ቢሆን፣ በመቶ ሺዎች በረንዳ የሚያድሩ ዜጎቻችንን ቤት ውስጥ የሚያሳድሩ ቢሆን፣ የወያኔን የመሬት ዘረፋና የሕወሓታውያንን ጋጠወጥነት የሚከላከሉ ቢሆን፣ የኢትዮጵያን አንጡራ ሀብት ከሕወሓት ዘረፋና ንጥቂያ የሚታደጉ … ቢሆን ኖሮ የኔም ስም ከምሕረት ወደ ሥምረት ይቅርና ወደጄምስና ዊሊያም ቢለወጥ ግድ ባልነበረኝ፡፡ ችግሩ ያ አይደለም፡፡ ችግሩ ራስን እያሳከከን እግርን በማከክ ለመርዳት የመሞከር ጉዳይ ነው – ያልተገናኝቶ፡፡ ግን ግን ከዚያች ሴተኛ አዳሪ የምንማረውና ልብ የምንገዛው መቼ ይሆን? እንደወያኔ ያለ ሞላጫ አጭበርባሪ በ“ነገ እሰጥሻሁ” የማያልቅ ነገ እያታለለ ቢያሰለቻት ጊዜ “አጭበርባሪ ‹አይበልጠኝም›!” አለቻ! ቋንቋ የመግባቢያ መሣሪያ ሆኖ ሳለ ወያኔ ቤተ መንግሥት ውስጥ ቁጭ ብሎ ያሻውን እያደረገ በዚህ በጣም ትንሽ ነገር ያጨራርሰናል፤ ለነገሩ እነሱ ምን አጠፉ? ገልቱዎቹ እኛ! በ“ማን አባት ገደል ገባ!” የሕጻናት ጨዋታ ተሸንፈን ሀገራችንን ከኛ ላነሱ ደናቁርት የሰጠን እኛው ነንና there is no one to blame. ዓለማችን ውስጥ ከ7106 የማያንሱ ቋንቋዎች ይነገራሉ፡፡ አንዱ አንዱን ይውጣል፤ አንዱ ከአንዱ ማሕጸን ይወጣል፡፡ በዚህ ሰው ይተላለቃል? ወይ ሞኝነት! በጀመርኩት እንግሊዝኛ ባወራ፣ በኦሮምኛ ባወራ፣ በአማርኛ ባወራ፣ በትግርኛ ባወራ፣ በጉራግኛ ባወራ፣ በሱማሌኛ ባወራ፣… ሃሳቤን ገለጥኩበት፣ ከሰው ጋር ተገናኘሁበት እንጂ ቋንቋ እኔን ፈጠረኝ እንዴ? ኢንሻኣላህ – እመለስበታለሁ፡፡ ግን ልድገመው – የቀጣፊ ሲሳይ አንሁን!! ችግራችን የሀገር ማጣት እንጂ የቋንቋና የቦታ ስም አይደለም፡፡ ወያኔዎች ዳቢትና ወርቹን፣ ፍሪምባና ጭቅናውን ይዘው እኛን በባዶ ጭራና ለዋገምትና ለዋንጫ እንኳን በማይውል ጠማማ ቀንድ ሲያጣሉን ማየት እጅግ ያማል፤ እናንተንስ አያማችሁም?


Primary Years Programme/የተቀዳሚ አመቶች ፕሮግራም (PYP)፣ በInternational Baccalaureate Organization/አለም-አቀፍ የባካሎርያ ድርጅት (IBO) የዳበረ፣ አጠቃላይ፣ በመጠይቅ-የተመሰረተ የማስተማርና የመማር አቅርቦት ነው።


NEC የተገነባው በሶስት ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች ፡- James Hubert Blake፣ Paint Branch፣ እና Springbrook፣ አምስት መካከለኛ ደረጃ ት/ቤቶች፣ እና የነሱ መጋቢ በሆኑ የኤሌሜንታሪ ት/ቤቶች ነው። እያንዳንዱ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ለራሱ ብቸኛ የሆነ Signature ፕሮግራም አለው። Signature ፕሮግራሞች ለተማሪዎች ፍላጎቶችን በሚስብ ማእከላዊ ዘውግ አካባቢ የዳበሩ የማስተማር ፕሮግራሞች ናቸው።


The DCC የተገነባው በአምስት ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች፡- Montgomery Blair፣ Albert Einstein፣ John F. Kennedy፣ Northwood፣ እና Wheaton እና በዘጠኝ መካከለኛ ደረጃ ት/ቤቶች፣ እና የነሱ መጋቢ በሆኑ የኤሌሜንታሪ ት/ቤቶች ነው።


የአውቶሞቲቭ፣ ህንፃ፣ እና የመረጃ ቴክኖሎጂ በጎ-አድራጊ ድርጅቶች መማርያ ክፍል፣ የላብ ተቋሞች፣ እና ሀቀኛ የተጨባጭ አለም ተሞክሮዎች ለተማሪዎች ያቀርባሉ። አስደሳች የስራ አቅጣጫዎች ተማሪዎችን ለሰፋፊ ድህረ ሁለተኛ ደረጃ አማራጮች በአውቶሞቲቭ፣ ህንፃ፣ እና በመረጃ ቴክኖሎጂ እንዱስትሪዎች ያዘጋጃሉ።


ደ/ማ/ዩ፡- በደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ ትምህርታቸውን በመከታተል ላይ ላሉ የኢኮኖሚ ችግር ያለባቸው 200 ተማሪዎች ድጋፍ እየተደረገላቸው መሆኑ ተገለፀ፡፡ የደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ የስርዓተ-ፆታ፤ ኤች አይ ቪ/ኤድስና አካል ጉዳተኞች ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ወ/ሮ የውልሰው መላክ የስራ ክፍሉ በዋናነት ምቹ ሁኔታዎችን በመፍጠር፤ የአቅም ግንባታ ስልጠና በመስጠትና ድጋፍ በማድረግ በኩል በርካታ ሥራዎች ተከናውነዋል፡፡ በዚህ አመትም የኢኮኖሚ ችግር ያለባቸው አካል ጉዳተኞች፤ ኤች30


የሕብረቱ ኮሚሽነር ን’ኮሣዛና ድላሚኒ-ዙማ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “በአዲስ አስተሳሰብ ስሜትና መንፈስ ሁሉም ወገኖች አሸናፊና ተጠቃሚ የሚሆኑበትን ግልፅ ንግግር መጀመር አስፈላጊ ነው፡፡ በቅኝ አገዛዝ ኃይሎች ግንዛቤና አካሄድ ሣይሆን በመላ-አፍሪካዊነትና በአፍሪካ ኅዳሴ ስሜትና መንፈስ ነው ንግግሮቹ መካሄድ ያለባቸው” ብለዋል፡፡


የኦብነግ አመራር አባል አብዱልከሪም ሼህ ሙሴ ተላልፈው የተሰጡት በዚህ ሳምንት ውስጥ ሲሆን ወደ አዲስ አበባ ማዕከላዊ እንደተወሰዱ መረጃዎች ያመለክታሉ።


በህዝቡ ተቃውሞ የተደናገጡት የሶማሊያ ፕሬዝዳንት አሳልፈው ለሰጡት የህወሀት መንግስት ስልክ መደወላቸው የተሰማ ሲሆን ተመልሰው ወደ ሞቃዲሾ እንዲመጡ መጠየቃቸውን የኦብነግ ቃል አቀባይ አቶ ሀሰን ገልጸዋል።


የሶማሊያ ህዝብ በህወሀት የሚመራው ጦር በሀገራቸው መኖሩን አጥብቀው እንደሚቃወሙ መረጃዎች ያሳያሉ።ለተለያዩ ቡድኖች መሳሪያ ከማቀበል አንስቶ በግልጽ ጣልቃ በመግባት የሀገሪቱ ሰላም ርቆ እንዲቀር በማድረግ ከፍተኛ ሚና የሚጫወተው የህወሀት መንግስት ነው የሚለው ግንዛቤ በሶማሊያውያን ዘንድ በሰፊው ይሰማል።ለኢትዮጵያና ለህዝቧ ጥቅሙ ምን እንደሆነ በግልጽ ሳይታወቅ ላልፉት 10 ዓመታት በሶማሊያ ምድር የቆየው በህውሀት የሚመራው ጦር የደፈረሰውን ሰላም ይበልጥ እንዲደፈርስ ከማድረግ ያለፈ አስተዋጽኦ እንደሌለው ገንዘብ ከሚሰጡት የምዕራብ ሀገራት ጭምር የሚሰማ ወቀሳ ሆኗል።የህወሀት ጄነራሎች ሀብት የሚያሸሹበት በመሳሪያ ንግድ ከፍተኛ ገንዘብ የሚሰበስቡበት ቀጠና መሆኑን የሚገልጹ ሪፖርቶች በየጊዜው በመውጣት ላይ ናቸው።ትርጉም ለጠፋበት ለዚህ ዘመቻ ከ10ሺህ በላይ የኢትዮጵያ ልጆች በሶማሊያ ምድር የተገደሉ ሲሆን ለቤተሰቦቻቸው ሳይነገር አሁን ድረስ መቆየቱ በህዝብ ዘንድ ጥያቄ ፈጥሯል።የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ በፓርላማ ተጠይቀው ይሄ አይመለከታችሁም ማለታቸው የሚታወስ ነው።በሌላ በኩል ከሶማሊያ መንግስት ተላልፈው የተሰጡትን የኦጋዴን ብሄራዊ ነጻነት ግንባር ኦብነግ አመራር አባል ላይ ፕሮፖጋንዳ ለመስራት የህውሀት መንግስት እየተዘጋጀ መሆኑም ተሰምቷል።አብዱልከሪም ሼህ ሁሴን ከኦብነግ በመክዳት በሰላም ሰርተው ለመኖር በመወሰን እጃቸውን ሰጥተዋል የሚል ዜናና ዝግጅት ተሰናድቶ ህወሀት በሚቆጣጠራቸው መገናኛ ብዙሃን ሊተላለፉ እንደሚችሉ የኢሳት የመረጃ ምንጮች ገልጸዋል።


"ፍልሰታሃ ለማርያም!" በሚል ስያሜ፡ ነሓሴ ፲፮ ቀን የምትከበረው፡ የቅድስት ድንግል ማርያም፡ የፍልሰቷ መታሰቢያ በዓለ ዕለት ዝክረ ነገር፡ እንዲህ


"ወልደ አብ ፡ ወልደ ማርያም"፡ "የአብ ልጅ ፡ የማርያም ልጅ" የኾነውና የተባለው፡ ኢየሱስ መሢሕ፡ የመለኮትና የትስብእት ወላጆቹ ከኾኑት፡ ከእግዚአብሔር አብ አባቱ እና ከእግዚአብሔር እም ድንግል ማርያም እናቱ፡ እንዲህ ተወልዶ፥ እርሷ፡ ቅድስት እናቱም፡ በመስቀሉ ሥር ሳይቀር በመቆም፡ ለአንዲት ቀን እንኳ ሳትለየው፡ ዲያብሎስንና የክፋት ሠራዊቱ የኾኑትን፡ ርኵሳን መናፍስቱንና ሰብኣውያን ግብረ ዐበሮቹን፡ በመሥዋዕትነትና በቤዛነት የፍቅር ኃይል፡ ከ፴፫ ዓመታት በላይ ለኾነ ዕድሜ በመዋጋት፡ በመጨረሻ፡ ኹሉንም፡ በድል አድራጊነት አሸንፎ፡ ከምድረ ገጽ አስወገደ።


ምልዓል ማዕቀብ ንሓደ ምቹእ መሳርሒ ናይቲ ስርዓት የወግን ኤሪ-ፕላትፎርም ንምልዓል ናይቲ ብጸጥታዊ ባይቶ ሕሃ ኣብ 23 ታሕሳስ 2009 [ውሳኔ 1907 (2009)] ኣብ ልዕሊ ኤርትራ ዝተነብረ ማዕቀብ መርሓባ ትብል። እቲ ን9 ዓመታት ዚጸንሐ ማዕቀብ (1) እገዳ ኣጽዋር ኣብ ልዕሊ ኤርትራን (2) እገዳ መገሻን (3) ድስካለ ንብረትን ኣብ ልዕሊ እቶም ዒላማ ዚዀኑ ውልቀሰባትን የጠቓልል። ኣብቲ ዝርዝር ናይቶም እገዳ መገሻን ድስካለ…


የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የፀጥታ ምክር ቤት አባላት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድና የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ባለፈው ሰኞ የሰላምና የወዳጅነት ሥምምነት መፈረማቸውን አሞግሰዋል ሲል የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የወጣው መግለጫ አስታውቋል።


‹‹ ይህውላችሁ ልጆች ሀገር አቋርጣችሁ ከተለያየ ቦታ እዚ የመጣችሁት እናንተ ፈልጋችሁ ብቻ አይደለም ፤ እግዚአብሔርም ፈቅዶላችሁ ጭምር ነው፡፡ ስለዚህ እሱ ፈቅዶ እና ወዶ እስካመጣችሁ ድረስ የመጣችሁበትን አላማ የሚያስተጓጉል አንዳች ነገር ማድረግ የለባችሁም ፤ ይህ ቦታ የምህላ ፤ የፀሎት ፤ የሱባኤ ቦታ ነው ፤ እዚህ ቦታ ላይ ከእናንተ የሚጠበቅባችሁ ነገር አለ እርሱም ፡- ወደ ገዳም ስትወርዱ ጫማችሁን አድርጋችሁ መግባት አይቻልም ፤ ሴቶችም ወንዶችም በገዳም ውስጥ ስትመላለሱ ክርስትያናዊ አለባበስ መልበስ አለባችሁ ፤ በማደሪያችሁም ሆነ ገዳም ስትወርዱ ጮክ ብሎ መነጋገር አይቻልም ፤ ብዙ ሰዎች አርምሞ ስለሚይዙ እነሱንም መረበሽ ስለሆነ ይህ አጥብቆ የተከለከለ ነው ፤ የቻለ በቀን ሰባት ጊዜ ፀሎት ማድረስ አለበት፤ ካልቻለህ ግን ሶስቱን ጸሎት ማስተጓጎል የለበትም ፤ ከሰኞ እስከ አርብ ድረስ በሽተኛ ካልሆነ በቀር ምግብ 12 ሰዓት ላይ ነው መብላት የሚቻለው እስከዚያ ሁሌ ጾም ነው(ከበዓለ 50 በቀረ) ፤ የተፈቀዱት ምግቦች ቆሎ ፤ባቄላ ፤ ጥጥሬዎች እና በሶ ከሰኞ እስከ አርብ ሲሆን ቅዳሜ እና እሁድ ዳቦ መብላት ይፈቀዳል ፤ እንጀራ እና ወጥ ገዳም ውስጥ ባላችሁበት ጊዜ መብላት አይቻልም ፤ ጸበል ጠዋ በ11 ይከፈታል ከዚያ በፊት ጸበል መውረድ አይቻልም እስከ ሰባትም ስንትም ሰዓት ይቆያል ፤ እዚህ ቦታ ላይ በዓመት 1ጊዜ ብቻ ነው ቅዳሴ ያለው ፤ ጠዋት ሊነጋ ሲል 11 ሰዓት ላይ ኪዳን ማድረስ ፤ ሲነጋ ትምህርተ ወንጌል መሳተፍ ፤ከ ሰዓት ከ9፡40 ጀምሮ ምህላ ማድረስ አለባችሁ የዛኔ ነው የመጣችሁበትን አላማ እና እናንተ የምትገናኙት ›› እያሉ ብዙ ነገር ነገሩን መከሩን፡፡


‹‹ ትውልዴ አዲስ አበባ ነው የ22 አካባቢ ልጅ ነኝ ፡፡ይህውልህ የዛሬ 2 ዓመት በፊት እጠጣለሁ ፤አጨሳለሁ ፤ እጨፍራለሁ ብቻ ምንም ከሀጢያት የቀረኝ ነገር የለም ሁሉን አደርጋለሁ ፡፡ በዚህ ሁኔታ ላይ ሳለሁ የዚያን ጊዜ ጉልበቴ ላይ ከዚህ በፊት ሆኖ በማያውቅ በልክ ትልቅ እጢ ወጣብኝ ፤ ብዙ ቦታ ብሄድ ኦፕራሲዮን መሆንን ነበር እንደ መፍትሄ ያስቀመጡልኝ ፤ እሱን ደግሞ እኔ አልፈልገውም ፡፡ እናቴ እስኪ ፃድቃኔ ሂድ አለችኝ ፤ ‹‹ምን ማለትሽ ነው ዶክተሮች ኦፕራሲዮን እያሉ እዛ ምን ልሰራ ነው የምሄደው›› ብዬ ከእሷ ጋር ተጣላን ፤ ውዬ አድሬ ሳስበው መሄድ እንዳለብኝ ውስጤ ነገረኝ ፡፡ ከአዲስ አበባ ተነስቼ በሶ እና ቆሎ ብቻ በመያዘ ቀጥታ እዚህ ቦታ መጣሁ ፤ አንድን አባት አግኝቼ ችግሬን ስነግራቸው በደንብ አደመጡኝና ‹‹በል አሁን ጸበል እንዳትጀምር ፤ ንስሀ ግባ፤ ቀኖናህን ስትጨርስ መጠመቅ ትችላለህ›› አሉኝ፡፡ እሺ ብዬ ንስሀዬን ከራሴ ላይ አወረድኩኝ ፤ ቀኖናዬን ጨረስኩ ፤ከዚያ ጸበል መጠመቅ ስጀምር ሰዎች እምነት ሲቀቡ ተመለከትኩኝ ፤ ለምን እኔስ አልቀባም ብዬ ጸበሉን ከእምነት ጋር እየደባለኩ ቁስሉን መቀባት በጀመርኩኝ በሶስተኛው ቀን ተሸክሜ የመጣሁትን እጢ በመግል መልክ ከሰውነቴ ወጥቶ አለቀ ፤ ተሸሎኝ ወደቤቴ ስመለስ እማዬ ስታየኝ ማመን አልቻለችም ነበር ፤ አለቀሰች ፤ እመቤቴን ወላዲተ አምላክን ማመስገኛ ቃላት አጣች ፤ እኔም ለአንድ ዓመት ያህል ከቤተክርስትያን አልራኩም ነበር ፡፡ የሆነ ጊዜ ላይ ግን ከቤቱ ጠፋሁ ፤ ወደ ቀደመ ምግባሬ ቀስ እያልኩ ገባሁበት ፤ የተደረገልኝን ነገር ዘነጋሁ ፤ ይህው አሁን ደግሜ የዛሬ ሁለት ዓመት ይዥው የመጣሁትን እጢ አሁን ተመልሶ መጣብኝ ›› ብሎ ሲነግረኝ ሰውነቴን አንዳች ነገር አራደኝ፡፡


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


ፕ/ር ፍቅሬ፡- የኃይማኖታቸውን ሥርዓት፣ መጻሕፍትና ሕግጋት ከመጠበቃቸው አንፃር ከሌላ ህዝብ ጋር ስላልተደባለቁ ትክክለኛው ያለው እነሱ ጋ ነው። ሌሎቹ ወደ አውሮፓ፣ እስያ፣ አሜሪካ የተሰደዱት እነዚህን ነገሮች በተለያዩ ጫናዎች የተነሳ ሙሉ ለሙሉ ጠብቀው አላቆዩትም። ወደዚህ የመጡት ግን በግድ ባህላችሁን ኃይማኖታችሁን ለውጡ ተብለው በኢትዮጵያውያን አልተረበሹም፤ ነፃነት ነበራቸው። መሬትና ሁሉ ነገር የተመቻቸላቸው ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ነበር። ሌላ ሀገር ላይ ቦታ እንዳይኖራቸው ተደርገው በየጊዜው ይሰደዱ ነበር። እንደውም በሩሲያ ውስጥ በድንገት አይሁዳውያንን የመግደል ድርጊት ይፈፀም ነበር። ሩሲያውያኑ ተሰባስበው፤ “ዛሬ አይሁዳውያንን ገድለን እንምጣ” እያሉ ይዘምቱባቸው ነበር። ወደ መንደራቸው ሄደው አውድመዋቸው ይመለሳሉ። ማንም ስለማይበቀልላቸው ደማቸው ደመ ከልብ ሆኖ ነበር የሚቀረው። ኢትዮጵያ ውስጥ ግን ከተሰጣቸው ክብር የተነሳ በትንንሽ ንጉሥነት ጭምር ይሾሙ ነበር። በርካቶቹም ካህናትና ሊቀ-ካህናት ተደርገው ለአይሁድ እምነት ተሹመል። ቀጥሎ ደግሞ የሰለሞን ዘር ነን በሚሉት ውስጥም ገብተው፣ ስርወ መንግሥት እስከ መመስረት የደረሱ ነበሩ። በዓለም ላይ አይሁዳውያን ደልቷቸው የኖሩት ኢትዮጵያ ላይ ብቻ ነው። በጠቅላላው በኢትዮጵያ ሀገራት ማለትም፡- በግብፅ፣ የመን፣ ኑቢያ - ኢትዮጵያ ባስተዳደረቻቸው አካባቢዎች በሙሉ በክብር ተይዘው ነው የኖሩት። ትልቁ ማስረጃ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ፣ እናቱ ማርያምና ቅዱስ ዮሴፍ በስደቱ ዘመኑ እኛ ጋ ብቻ ነው ጥገኝነት ያገኙት። በወቅቱ ግብፅ ለሁለት ተከፍሎ ነበር። አንዱ ክፍል በሮማውያን ቁጥጥር ስር ነበር። ሁለተኛው የኢትዮጵያ ክፍል ነው። ኢየሱስ ከመወለዱ ከ880 ዓመት በፊት አማራዎች፤ አማሩላ ደልታ ወደሚባል ቦታ ሄደው፣ አክሱማይት የተባለውን ህፃን ልጅ ዙፋን በመጠበቅ ያገለግሉ ነበር። በኋላ በ800 ዓመታት ውስጥ አማሩላ ደልታ የሚባል መንደር መስርተው ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ ከእናቱ ጋርና ከቅዱስ ዮሴፍ ጋር ሲሸሹ፣ እዚያ ነው ማረፊያ ያገኙት። ይሄ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም፤ እኛ ግን ከተለያዩ መዛግብት እናገኘዋለን። በወቅቱ የአካባቢው ንጉሥ አማናቱ ተትናይ ይባላሉ። ከጎጃም ከጣና አካባቢ ነው ወደዚያ የሄደው። ሌላው አይሁዳውያኑ መጽሐፍ ቅዱሳቸው ሲጠፋባቸው ከኛ ነው የወሰዱት። አፄ ደንቀዝ የተባለው ንጉሠ ነገሥት ነው ከግዕዝ ወደ እብራይስጥ አስተርጉሞ የሰጣቸው።


ፕ/ር ፍቅሬ፡- ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። ጎጃም፤ ዳሞትና ጣና አካባቢ ያለ ቦታ ነው።


በተለይም እንደ ጫት ያሉት የወጪ ምርቶች በማምረትና በመሸጥ በሚተዳደሩ አርሶ አደሮችና ላኪዎች ላይ ካሳደረው ኢኮኖሚያዊ ጉዳት በተጨማሪ በአገሪቱ የውጭ ምንዛሬ ገቢ ላይ እያደረሰ ያለው ጫና በአፋጣኝ መቆም የሚገባው በመሆኑ፣ የፌዴራሉ መንግስት ችግሩን ለመፍታት ጥረት እያደረገ ይገኛል፡፡ በመሆኑም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባስቀመጡት አቅጣጫ መሰረት፣ ከአሁን በኋላ ችግሩ እንዲቆም የሚደረግ ሲሆን በዚህ በኩል እንቅፋት በሚፈጥሩ አካላት ላይ መንግስት ህጋዊ እርምጃ የሚወስድ ይሆናል፡፡


ከፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን በቀረበው ሪፖርት መሰረት፣ አጥፊዎችን በቁጥጥር ሥር የማዋሉ ሥራ የተጀመረ ሲሆን በተለይም በኦሮሚያ ክልል አወዳይ አካባቢ ከባድ ሰብዓዊ ጉዳት በማድረስ ወይም ግድያ በመፈጸም የተጠረጠሩ ግለሰቦች፣ በፌዴራል ፖሊስ ቁጥጥር ሥር ውለው ጉዳያቸው እየተጣራ ይገኛል። በተመሳሳይ በኢትዮ- ሶማሌ ክልል፣ በወገኖቻችን ላይ ከባድ ሰብዓዊ ጉዳት በማድረስ ወይም ግድያ በመፈጸም የተጠረጠሩ ግለሰቦችን በቁጥጥር ሥር ለማዋል በክልሉ በኩል የተወሰደው እርምጃ አጥጋቢ አይደለም፡፡ በመሆኑም ወንጀለኞችን በቁጥጥር ሥር በማዋል ረገድ አሁንም የኢትዮ-ሱማሌ ክልል አመራሮች ኃላፊነታቸውን መወጣት እንደሚጠበቅባቸው የፌዴራል ፖሊስ አሳስቧል፡፡


መታወቅ ያለበት ተፈናቃይ ወገኖቻችንን ለመደገፍ የሚደረገው እንቅስቃሴ በሁለት በኩል ነው መታየት ያለበት፡፡ አንደኛው በተናጠል በየክልሎቹ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው፡፡ የኦሮሚያ ክልል መንግስት የባንክ ሂሳብ ከፍቶ ድጋፍ እያሰባሰበ ነው፤ በተመሳሳይ የኢትዮ- ሶማሌ ክልልም ተጎጂዎችን ለመርዳት የራሱን እንቅስቃሴ እያደረገ ነው፡፡ የፌደራል መንግስት ደግሞ የራሱን የድጋፍ እንቅስቃሴ እያደረገ ነው፡፡ የፌደራል መንግስት የባንክ ሂሳብ ከፍቶ ገንዘብ እየሰበሰበም ሆነ ለአንድ ወገን እየሰጠ አይደለም፡፡ አሁንም ብሄርን፣ ሃይማኖትንና አካባቢን እየለዩ በማናቸውም መልኩ ጥቃት ማድረግ፣ የህግ ተጠያቂነትን ያስከትላል፡፡ ከዚህ በፊት ከሚወሰደው እርምጃ በተለየ ሁኔታ እርምጃ እየተወሰደም ማስተካከያ ይደረጋል፡፡ በክልል አጥር ውስጥ ወንጀል ሰርቶ ከተጠያቂነት ነፃ የሚሆን አካል አይኖርም፡፡ የፌደራል መንግስት ትልቅ ትኩረት ሰጥቶ ይሰራል፡፡


የምርት ማዕከል _ የምርት ምስክር ወረቀት _ ስለ እኛ _ አግኙን _ የቃላት መፍቻ


5. 25 ዋ 48 ዋክ ማጠምዘዣ IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-6 ኤልኤል ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ


“ክርስቶስ ገና ስለ ዘይከበረ መንፈስ ቅዱስ ኣይወረደን ነበረ እሞ፣” ዚብል፣ ቃል ብቓል ሓቂ ኢዩ። ንሱ ሕጂ፣ ፈለማ ከም ናይ’ቲ ዝኸበረ የሱስ መንፈስ ዀይኑ መጺኡ። ዋላውን ከምወዲ፣ ካብ ዘለኣለም ኣምላኽ እንተ ዀነ፣ ከም ብሓድሽ ሰብ ዀይኑ ብምምጻእ፣ ናብ ሰማይ ሓድሽ መንነት ሒዙ ተመልሰ። ስለዚ፣ እቲ ወዲ ኣብ ዕርገቱ፣ ኣብ ዝኸበረ ሰብነቱ ካብ ኣቦኡ ዝተቐበሎ ብሩኽ መንፈስ፣ ቅድም ሕጂ ዘይፈጸሞ፣ ሓድሽ ህይወት ሒዙልና መጺኡ። (ግብ 2፣33) ኣብ ብሉይ ኪዳን፣ ብመንፈስ ኣምላኽ ይጽዋዕ ነበረ። ኣብ መዓልቲ ጴንጤ ቆስጤ፣ ናይቲ ብምልኣት ዝተፈጸመ ድሕነት፣ ምሉእ ፍረን ሓይሊን ናባና ካብ ላዕሊ ከምጽኦን ክፍጽሞን፣ ከም ናይ’ቲ ዝኸበረ የሱስ መንፈስ ዀይኑ ወረደ።


5. ህዝቢ ኤርትራ ትምክሕታዊ ህዝቢ ስለዝኾነ፡ ትምክሕቱ ክስበር ኣለዎ……….ወ.ዘ.ተ ዝብል እዩ።


Home News and Views ሊያደምጡት የሚገባ ተወዳጁ ጋዜጠኛ ንጉሴ አክሊሉ ለመጀመሪያ ግዜ በኢሳት ከወንድማገኝ ጋሹ ጋር


ሊያደምጡት የሚገባ ተወዳጁ ጋዜጠኛ ንጉሴ አክሊሉ ለመጀመሪያ ግዜ በኢሳት ከወንድማገኝ ጋሹ ጋር


“ጎቤ ሲሰዋ አዳዲስ ጎቤዎች ትግሉን ተቀላቅለዋል’’ “አርበኛ ጎቤ መልኬ ተሰዋ” ሲሉ በአካባቢው የሚገኙ የጎልጉል መረጃ


እኔ የገጠመኝኝ ነገር ላጫውትህ፡፡የምህንድስና ባለ ሙያ ስሆን የማንም ፖለቲካ ፓርቲ አባል ሁኜ ባላውቅም በስራ ላይ ግን ቀልድ የለም ሌትና ቀን እሰራለሁኝ የባለቤቴ የማይረሳ ድጋፍና በዚህች ትንሽ ጥረቴ እግዚአቢሔር ባርኮልኝና አግዞኝ ግዴታዮን በመወጣቴ ምክንያት ከሶስት በላይ የጥሩ ስራ ሽልማቶች በ 28 ዓመቴ አግኝቻለሁኝ፡፡በዚህ የተነሳ ከብዙ ባለስልጣትም ሆኑ የተከበሩ ሰዎች ለመገናኘት እድሉ ገጠመኝ፡፡አንድ ቀን ቢሮ ውስጥ ቁጭ ብየ እየሰራሁ እያለሁኝ እንግዶች መጡና ወደ ኦፊስ እንዲገቡ ጋበዝኳቸው፡፡ምን ልታዘዝ አልኳቸው እነሱም አቶ እገሌ እንፈልጋለን አሉኝ በጣም አክብረውና አድንቀው፡፡የተጠራው ስም የኔ ቢሆንም ግን እነዚህ ሰዎች የሚጠቡቅትን ያሰቡትን ሰው ባለማግኘታቸው አዝኜ እሺ ልጥራው አልኩኝና ውጭ ደረስ ብየ ተመለስኩኝ፡፡ እስከ ክግማሽ ሰዓት አቶ እገሌ የተባለውን ሊመጣ አልቻለም ፡፡እንደገና ጠየቁኝና አሁንም ውጭ ደርሼ መጣሁኝ፡፡20 ደቂቃ በላይ ሲጠብቁ መጠራጠር ይጀምራሉ፡፡ ከጥቂተ ደቂቃዎች በኋላ ይቅርታ አቶ እገሌ አንተ ነህ እንዴ ብለው ጠየቁኝ በደንብ እስክታስተውሉ ነው እንጂ እዎ ነኝ አልኳቸው፡በጣም ደነገጡና በጣም ይቅርታ አድርግልኝ አቶ እገሌ በአእምሮኣችን የሳልነው እድሜ የጠገበ፣ ረጅም ፣ወፍራም፣ የሚያሰፈራና፣ ወዘተ....በጣም አዝኜ ሰው በስራው እንጂ በሌላ ባይለካ መልካም ነው ብየ…….፡፡በስራ ጉዳይ በመምጣታቸው ምክንያት የሚፈልጉትን ስራ አቀላጥፌ ጨርሴ ስሰጣቸው አመስግነው በድጋሚ ይቅርታ ጠይቀውኝ ተለያየን፡፡ በአሁኑ ግዜ ጓዶኜቼ ሆነዋል፡እናም ሰው በወጣትነቱ አይታመንም ያለው ማን ነው!እንዲያውም ያልተበረዘ!ይገርምሃል በዚህ የሰባት ዓመት የስራ ግዜዮ በተለይ በኛ ሙያ ወጣቱ እያበላሹት ያሉትን በእድሜ የጠገቡ ወዘተ....ናቸው፡ሌላ ላንሳልህ የብዙ ነገር ጥናቶች እና ድዛይኖች በውጭ ባለዜጋ ካልተሰራ አንቀበልም የሚሉ ብዙ ሰዎች ገጥመውልኛል ይግርምሃል ብዙ እሳት የላሱ ባለሙያዎች እያሉን እነሱን የንሮ ጫና እንዳይከብዳቸው ለውጭ ዜጋ የሚከፈለውን ብር እየተከፈላቸው እንዴት አገራቸውንና ህዝባቸውን መቀየር አይችሉም፡በርግጠኝነት ይቀይርዋታል፡አንድ ትልቅ ሰው ያደረገውን ልንገርሀ ባላሀብት ነው የሎጅ ጥናትና ድዛይን ሊያሰራ ፈልጎ አንድ ያገር ውስጥ ባለሙያ ጋር ይገናኛል፡የክፍያ ጉዳይ ለሱ ምኑ አልነበረም፡የውጭ ዜጋ የሚሰራውነ በአገሬ ባለሙያ ላሰራው ብሎ ጠቀም ባለ ብር ተዋውለው ተስማሙ ይገርምሃል፡፡ ባለሃብቱ በመጀመርያ ያደረገው ምን አንደሆነ ልንገርህ በራሱ ወጪና አበል በኢትዮጽያ ያሉትን ሎጆችና የብሄር ሰቦችን ባህልና አኗኗርና የስነ ህንጻ ሙያ ባለሙያውን ማስጎብኝት ነበር፡እንዳለውም የተሳካ ስራ ተሰራ፡፡ስለዚህም ወጣቶቻችንና እንሰቶቻችን እንመናቸው፡፡let give them chance to change the live of ours!!@!...


ሌላም ተጨማሪ ታሪክ ልንገርህ!ቅድም እንደገለጽኩት ባለት ዳር እና የ33 ዓመት ጎልማሳ ነኝ፡፡ባለቤቴ ደግሞ የ23 ዓመት ወጣት ነች፡፡የሶስት ልጆች አባት ስሆን እላይ እንደገለጽኩት የምህንድስና ባለሙያ ነኘ፡፡ምን ገጠመኝ መሰለህ መቼስ በሙያችነ ታማኝ ሆሆ መስራት ማገልገል ችግሩ ሁሉም ያውቀዋል!እስከ መገደል ድረስ ያደርሳል!(እግዚአብሔር ጠበቀኝ ታሪኩ ሌላ ግዜ)እና እንደዚህ ያሉ ፈተናና የኢኮኖሚ ፈተና ሲገጥመኝ በጣም ተጨነኩኝ በጣም ስቃይ ሆነ፡፡በዚህ ሰዓት የምትሆነውን ይጨንቀሃል ያ ሁሉ የማትበገር ሰው አሁን አምነት እየት እንደሚደበቅ ግራ ይገባሃል፡፡ባዶነት ተሰማኝ፡፡መንፈሳዊ ጓዶኞቼ ምን እንደነካቸው መንፈሳዊ ድጋፋችው ከለከሉኝ፡፡በህይወቴ በጣም ፈታኝ የሆኑት ከ10 ዓመቴ ጀምሮ የገጠመኝ ሲሆን ይህ ግን በጣም ከበደኝ፡፡እናም ከስራ ወደ ቤተ ስገባ ሁለተኛዋ ልጄ ተኝታ ነበረ የ3 ተኩል ዓመት ህፃን ልጅ ነች፡፡ምሳ ልንበላ ከባለቤቴ ጋር ቁጭ ብለን እያለ በሃሳብ ጭንቀት ላይ ነበርኩ፡፡በቤታችን የእመቤታችን ስእል አለችን እናም ልጄ ከእንቅልፍ ብድግ ብላ ተነሳችና እመቤታችን ለምን ሁለት መስቀል ታደርጋለህ እለችህ አለችኝ፡፡በጣም ደነገጥኩና መቼ አለችሽ አልኳት እስዋም በጥያቄዮ ደንግጣ ብዙ ግዜ ስእልዋን ደጋግማ እያየች ያችን ነው ያለችን አለችኝ...አሁን፡፡ማመን አቃተኝ እመቤታችን በቤታችን ይህ ነገር አደረገችልኝ ብዮ በጣም ገረመኝ ፡፡ልጆቼ የእግዚአብሔር አደራዎች ናቸውና አደራ በሰጠኝ ልጆቹ መከረኝ እኔም አሀ.....ብዮ ተረጋጋሁና በእምነት እንደ ልጅነት ህይወቴ መቀጠል እንዳለብኝ ወሰንኩኝ ባለቤቴም ወሰነች፡፡አሁን ነገሮች ተስተካክለው ሰላም ንሮ እየኖርን ነው፡፡እናም ይህች ህፃን ልጄ የእግዚአብሔርና የእመቤታችን መልእክተኛ ሆና ከህይወታችን ከችግር እንድላቀቅ ምክንያት ሆነችኝ፡፡ እኛ ልጆቻችን ወንድሞቻችን እየደገፍን እያከበርን ከሆነ አይደለም ወጣቶችና እንስቶች ይቅርና ህፃናትም የድህነት የመከራ ህይወታችን ለማስተካከል መንገድ ወይም መነሻ ይሆኑናለ እና ማክበር ሃላፊነት መስጠት ይገባናል እላይ እንዳልኩት የኛን ህይወት ይቀይራሉና፡፡ በአካል አዲስ አበባ ብትመጣ ብዙ ገጠመኞች ላወራህ ነበር፡፡የምትፈልገኝ ከሆነ በ mesgina_live@live.com ተጠቀም፡፡


ዋና ገጽ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » ኤፌሶን » ጥናት 4 (ኤፌሶን 1፣3-14 ሐ) ሠራተኞችና አማኞች


ማሳሰቢያ:- በዚህ ክፍል ውስጥ ለማየት የምንሞክረው፣ በጥናታችን ክፍል ውስጥ የተጠቀሱትን ስብዕት/persons እና መንፈሳዊ በረከቶቹ ወደ እኛ እንዲደርሱ እነርሱ ያበረከቱትን የሥራ ድርሻ ነው:: ይሄም ማለት ለማየት የምንሞክረው በዚህ በጥናታችን ክፍል ውስጥ የተዘረዘሩትን ሥራዎቻቸውን እንጂ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ የተጠቀሱትን አይደለም::


በዚህ በጥናታችን ክፍል ውስጥ 4 አይነት ስብዕት/persons እና ለመንፈሳዊ በረከቶቹም እውን መሆን፣ እነዚህ ስብዕት/persons ያበረከቱት ሥራ ተገልጾአል:-


· “...እንዲያው የሰጠን የጸጋው ክብር ይመሰገን ዘንድ ይህን አደረገ::” ኤፌ 1፣6


ማጠቃለያ:- ይህ በክርስቶስ ወይም በልጁ ወዘተ የሚለው ቃል ከ10 ጊዜ በላይ በዚህ ክፍል ውስጥ ተጠቅሷል:: በዚህም፣ ምንም አይነት የእግዚአብሔር በረከት ከክርስቶስ ውጪ እንደሌለ ጸሐፊው ለማሳየት እንደፈለገ እንገነዘባለን:: እውነተኛው የወይን ግንድ ክርስቶስ ነውና (ዮሐ 15፣1-11):: በረከቱ ወደ ሰዎች እንዲመጣ ዋናው ቅድመ ሁኔታ የክርስቶስ የመስቀሉ ሥራ ነው:: እግዚአብሔር የአለምን ሩጫና የዘላለም ሃሳቡን የሚቋጨው በክርስቶስ ነው:: ይሄውም ሁሉም ከክርስቶስ ራስነት ስር ሲገዙ:: በዚህ ሁሉ ልንረዳ የሚገባን፣ አብ ለሰው ልጆች መፍትሔንና በረከትን ለማምጣት ያቀደውንና ያሰበውን ሁሉ የፈጸመው በክርስቶስ ነው:: እግዚአብሔር ጥንትም ቢሆን፣ አለማትንና ፍጥረታትን ለመፍጠር ሲያቅድ ይህን እቅዱን የፈጸመው ወይም ተግባራዊ ያደረገው በክርስቶስ ነበር (ዮሐ 1፣1-2 ዕብ 1፣1-2 ቆላ 1፣13-17):: ስለዚህ ክርስቶስ ማናቸውንም እቅዱን የሚፈጽምበት የእግዚአብሔር ጥበብና ዘዴ ነው:: ለዚህም ነው የእስራኤል ልጆች በበረሃ ጉዞአቸው በገጠማቸው ማናቸውም ችግር እንደ መፍትሄነት እግዚአብሔር የሚያመለክታቸው የነበረው ክርስቶስን ነበር (ዮሐ 3፣14-15 1ቆሮ 10፣4 ዮሐ 6፣31-35)::


የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 10:10 ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም.............ተው፡ሊባሉ፡ይገባል፡፡ፀበልን፡ሊያስተው፡ፀበል፡ያዝ፡የነበረ፡ክፉ፡መንፈስ፡እራሱን፡ቀይሮ፡የማያምንበትን፡ንዋያተ፡ቅዱሳን፡ይዞ፡መታየቱ፡


በኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ የወረዳ 9 ቀጠና 2 አካባቢ የማህበረሰብ አቀፍ የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ማዕከል ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር የገነባለትን የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ቢሮ ተረከበ _ MIDROC Technology Group


በኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተማ የወረዳ 9 ቀጠና 2 አካባቢ የማህበረሰብ አቀፍ የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ማዕከል ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪ ኃ.የተ.የግል ማኀበር የገነባለትን የፖሊስ አገልግሎት መስጫ ቢሮ ተረከበ


በተጨማሪም የአካባቢው መንገድ ሲሠራ መሥመሩ የመኪና መንገዱ ቀጥታ እንዲያልፍ ያስገድድ ነበር፡፡ ሆኖም ባካባቢው የተሠሩ ትላልቅ ቤቶችን እንደሚያስፈርስ በመገነዘባችን አኛ የያዝነው ቦታ ገና ቤትም ስላልሠራንበት የአካባቢው ነዋሪዎች ቤት ከሚፈርስ 3,000 ካሬ ወደ እኛ ይዞታ ግቡና መንገዱን ሥሩ በማለት ነፃ መሬት ሰጥተናል፡፡ በመንገድ ግንባታ ሂደት በሕገ ወጥ መንገድ ያለው ፈቃድ ሁለት ድልድዮች ሳናውቃቸው በይዞታችን ላይ ተሠርተው ነበር፡፡ ጉዳዩን ስንጠይቅ ሕዝብ ባዋጣው 900,000 ብር ነው ድልድዮቹ የተሠሩት የሚል መልስ ስለተሰጠን፣ ለሕዝቡ ገንዘቡን መልሱ በማለት፣ ሙሉ ወጫችን ተክተናል፡፡ አሁን የልማት ኮሚቴው አለን የሚለው ገንዘብ ላይ እኛ ዛሬ አንድ ሚሊየን ብር በልማት መዋጮ መልክ አበርክተን ደረጃውን የጠበቀ ቆንጆ የሆነ ድልድይ መሠራት አለበት በማለት አስገንዝበዋል፡፡


በዚሁ የርክክብ ሥነ-ሥርዓት ላይ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ከፍተኛ የሥራ አመራር አባላት፣ የአካባቢው ነዋሪዎች ተወካዮች፣ የፖሊስ አመራሮች፣ የመስተዳድር አመራሮች፣ የጸጥታ አመራር አባላት፣ ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች፣ ተገኝተዋል፡፡


SuperSport 3,ላይ ሊታይ ይችል ይሆን ይሆናል፡፡ ጨዋታው ከቀኑ በ10 ሰአት እንደሚጀምር ይታወቃል፡፡


የ”ምርጫው” ድራማ እየተተወነ ሳለ፤ የቦርዱ ሊቀመንበር ዶ/ር መርጋ በቃና እና ምክትል ሊቀመንበሩ ዶ/ር አዲሱ ገብረእግዚአብሔር ለአቦይ ስብሃት ስልክ ደወሉ። “ሃሎ?” “ሃሎ፣ አቦይ ስብሃት ኖት?” “ነኝ፣ ምን ፈለግክ?” “ዶ/ር መርጋ በቃና እና ዶ/ር አዲሱ ገብረእግዚአብሔር ነን።” “ችግር መስማት አልፈልግም። የታዘዛችሁትን አደረጋችሁ?” “99.8% ህዝብ አልመረጠንም። ግን በታዘዝነው መሰረት ውጤቱን ገልብጠነዋል!” “0.2% ብቻ ነው የመረጠን ማለት ነው?” “አዎን […]


… እንዴት ነበር ከቶ ውጣ-ውረዱ…? …ተረተር፣ ሸለቆ…፣ አቀበት፣ ቁልቁለቱ…፣ …ጉድባው፣ ጉብታው…፣ አባጣ-ጎርባጣው…፣ …እሾኽ፣ እንቅፋቱ…፣ መሰናክል፣ ምቱ…፣ …ጠመዝማዛው ጉዞ…፣ እንዴት ነው መንገዱ? የያሬድ ልጅ ጠቢብ – መንፈስ የማኅሌታይ፣ የሰልስቱ ዜማ – ግዕዝ፣ እዝል፣ አራራይ፣ ነፍስን መሳጭ ቅኝት፣ ገነተ-ሕይወት አምሳል፣ አንቺሆዬ፣ ባቲ፣ ትዝታ፣ አምባሰል፣ ዓለም ኖታ ሳይነድፍ – የነበርንን እኛን፣ ሕዳሴ-ወጥበብ – ዳግም አስተዋውቀን፤ የ”ክፉ ቀን” ጓድህን፣ […]


ጥቂት ጥያቄ፣ እጅግ በጣም ብዙ ህዝብ፣ ትንሽ እንኳ የማይሰማ መንግስት! – ETHIO ANDINET


ጥቂት ጥያቄ፣ እጅግ በጣም ብዙ ህዝብ፣ ትንሽ እንኳ የማይሰማ መንግስት!


Previous story ጥቂት ጥያቄ፣ እጅግ በጣም ብዙ ህዝብ፣ ትንሽ እንኳ የማይሰማ መንግስት!


26 ቸርነት ኤርትሮ አርሲ ክ/ሀ ሕ/ድ/ጉ/ጊ/ጽ/ቤት ቀይሽብር ኮሚቴ አባል 8 ዓመት እሥራት


ከላይ እንደተጠቀሰው፣ የሀገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣን የሆኑት ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ በመጋቢት ወር ላይ ሕዝብን ይቅርታ የጠየቁበትና ለችግሩ መንስዔ ነው ያሉትን የመልካም አስተዳደር እጦት በዘላቂነት ለመቅረፍ በይፋ የሰጡት መመሪያ በተለያዩ ደረጃ ባሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት ተቀባይነት አግኝቶ በአግባቡ ተግባራዊ አልተደረግም። “ለዚህ ዋናው ተጠያቂ ማን ነው?” ካልን ራሳቸው ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ናቸው። ምክንያቱም፣ በመንግስታዊ መዋቅሩ መሰረት የሀገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣን እንደመሆናቸው መጠን፣ ለሁሉም የመንግስት ተቋማትና ኃላፊዎች የበላይ ኃላፊ ናቸው። በመሆኑም፣ በስራቸው ላሉ ተቋማትና ኃላፊዎች አፈፃፀም ተጠያቂ ናቸው።


እንደ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ያለ ባለስልጣን ሥራና ኃላፊነት በስሩ ያሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት ስራቸውን በአግባቡ እንዲሰሩ ማስቻል ነው። እነዚህ የመንግስት ተቋማትና ኃላፊዎች ከሕዝብና መንግስት የተጣለባቸውን ኃላፊነትና ግዴታ በአግባቡ መወጣት ከተሳናቸው የበላይ ኃላፊው ሥራና ኃላፊነቱን በአግባቡ አልተወጣም ማለት ነው። በዚህ መሰረት፣ በመጋቢት 2008 ዓ.ም በተለያየ ደረጃ ያሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት የጠቅላይ ሚኒስትሩን ውሳኔና መመሪያ ተቀብለው ተግባራዊ ካላደረጉ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ የሚጠበቅባቸውን የአመራርነት ሚና በአግባቡ አልተወጡም።


ባለፈው ፅሁፍ በዝርዝር ለማስረዳት እንደሞከርኩት፣ እንደ ኢትዮጲያ ባሉ ደሃና የዳበረ ፖለቲካዊ ሥርዓት በሌላቸው ሀገራት የፖለቲካ መሪዎች ውሳኔና አመራር በሀገሪቱ የወደፊት ዕጣ-ፋንታ እና በሕዝቡ ሕይወት ላይ የሚፈጥረው ተፅዕኖ በጣም ከፍተኛ እንደሆነ ተመልክተናል። ምክንያቱም፣ እንደ ኢትዮጲያ ባሉ ሀገራት የፖለቲካ መሪዎች ብቃት ሰላም፥ ልማትና ዴሞክራሲን ከማስቀጠል እና መቀልበስ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። በዚህ ፅሁፍ በዝርዝር ለማስረዳት እንደተሞከረው፣ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ የሀገሪቷን ሰላም፣ ልማትና ዴሞክራሲ በዘላቂነት ለማስቀጠል የሚያስችለል የፖለቲካ አመራር ብቃት የላቸውም። ስለዚህ፣ የእሳቸው ከሥልጣን መውረድ ለሀገር ትልቅ ውለታ ነው


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ጥሩ እይታ ነው ወንድም ኤፍሬም። አምናለሁ አለምን የቀየሩ ታላላቅ ሰዎችን ታሪክ ስናጤን ግለሰቦች ቀዳሚውን ቦታ ይይዛሉ። ነገር ግን አንድ ነገር ሊገባህ ይገባል ማንም ከራሱ ተነስቶ አያውቅም፣ ማንም ከራሱ ተነስቶ አይፈጥርም፣ ማንም ከራሱ ተነስቶ


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


አዲስ አበባ - - ለሽያጭ የቀረቡ - አዲስ አበባ - 30 ዘጠኝ መኝታ መደገፊያዎች በተጨማሪም በቦሌ ላይ ለሽያጭ የቀረቡ 3 የሆቴል ሕንፃዎች አሉ.


ስለ “ልጆቹ” አለመማርም (“ስለማይምነታቸው”) ብዙ ብሏል – መስፍኔ፡፡ ከንዴት ንግግር ብዙም አሳልፌ እንዲገባኝ አልፈለግሁም፡፡ እነዚህ ሰዎች ከፋም ለማም በንባብም ይሁን በትምህርት ገበታ ዕውቀት ሸምተዋል ብዬ አስባለሁ፡፡ ይነስም ይብዛም የተወሰነ ሙያ አላቸው፡፡ በዚያም ምክንያት አረረም መረረም በሙያቸው ሀገራቸውንና የሚገኙበትን ትውልድ እያገለገሉ ይገኛሉ – በግልቡ የትምህርት ሥርዓት ጨርሰው የግልብ ዕውቀት ባለቤት መሆናቸውም እነሱን የሚያስወቅስ ሣይሆን መስፍኔንና እኔን ጎምቱውን ዜጋና እኛን ያፈራውን የከሸፈ ሥርዓት በኃላፊነት የሚያስጠይቅ ነው – ጠያቂ ካለ፤ ራሳችንም ተዋናይ በሆንበት የትውልድ ኪሣራ ትውልዱን ብቻ መውቀስ የትም የሚያደርስ አይመስለኝም – ጲላጦስ እጁን በመታጠቡ ከኃጢኣቱ እንዳልነፃ ተምረናልና፡፡ ሲያጠፉ መምከርና መገሰጽ የአባት ወግ ሆኖ ሳለ ታናናሾችን በአሽሙርና በአግቦ ለሌሎች አሽሙረኞችና አግቦኞች አሳልፎ መስጠት ተገቢ አልመሰለኝም፡፡ ብቻ ምን አለፋችሁ አሁንም አልታደልንም፡፡ መማማር መቼ ይጀመር? እነሱ ከኛ ከታላላቆች ምን ይማሩ? አሽሙርን? ምፀትን? ሽሙጥን? እኮ ምን? … በዚህስ በውነት ከፍቶኛል፡፡ አሁንም እንዲህ ስል “ልጆቹ” የሠሩት ትክክል ነው እያልኩ አይደለም፤ ሁሉም መታረም ባለበት ይታረም ነው የኔ አብባል፡፡ ለማንኛችንም እኔን መሰል ተራ ዜጎች የሚጠቅመንን አንድ ምክር ልጠቁም – ስህተትን ለማረም ቅድመ ሁኔታው ቀናነትና የአንጎልን በር በ“ዕወቅት ይበቃኛል” የደናቁርት ጓጉንቸር ጠርቅሞ አለመዝጋት ነው፤ በቃ፡፡ የመማሪያ ቀን መቼ ናት? ብለን ደግሞ እንጠይቅ፡፡ አንድ ሰው ተፀንሶ፣ ተወልዶና አድጎ ይቺን ምድር እስኪሰናበት ያለው ጊዜ ሁሉ ላደለው መማሪያ ነው – በጥናቶች መሠረት ማሕጸን ውስጥ እያለም ጭምር ማለቴ ነው፡፡ ዕውቀት በቅቶት የሞተ ሰው ደግሞ የለም፡፡ ይበልጥ ያወቅን በመሰለን ቁጥር ይበልጥ ያላወቅን ያህል ካልተሰማን ደደብን እንጂ አላወቅንም፡፡ ጊዜ ካገኘሁ መስፍኔ ስለሚያራምዳቸው የማልወድለት አንድ ሁለት አቋሞቹም ትንሽ መተንፈሴ አይቀርም፡፡ ከዚያ በፊት ግን ከፍ ሲል በይደር ባቆየነው የሥርዓታዊ ብልሽት/መክሸፍ ዙሪያ ትንሽ ዕረፍት እናድርግ፡፡


ሥርዓታዊ ክሽፈት በለዬለት መልኩ ከገጠመን ሩብ ምዕተ ዓመት ሆነ፡፡ መንግሥት የለንም፡፡ እንደነገሩም ቢሆን ቀደም ሲል የነበሩን መንግሥታዊ ሥርዓቶች ቀስ በቀስ እየበሰበሱና እየበከቱ መጥተው በግንቦት 20 ቀን 1983 ዓመተ ፍዳ ላይ ለይቶላቸው ግብኣተ መሬታቸው ተፈጸመ፡፡ ሁላችንም እንደምንረዳው የመንግሥቶቻችን ወረደ መቃብር የተከናወነው በ83 ይሁን እንጂ ህመማቸውና ጣረሞታቸው የጀመረው ግን ከዚያን ጊዜ በፊት ነው፡፡ የህመማቸው ዋና መንስኤ ብዙዎቻችን አዘውትረን እንደምናወሳው የኛ የኢትዮጵያውያን ግላዊ የሥልጣንና የሀብት እንዲሁም የዝና ወዳድነት ጠባይ ሲሆን ከዋናነት የማይተናነሰው የታሪካዊ ጠላቶቻችን ሤራ ደግሞ ሌላኛው ነው፡፡ ይሄ መከረኛ የኦርቶዶክስ ክርስትና ሃይማኖትና አሁን አድፍጦ የአብቅቴውን ኮከብ እየቆጠረ ያለው “ዐማራነት” ባመጡባት ተዝቅ የማያልቅ ዕዳ ኢትዮጵያችን የመከራ ገፈት ቀማሽ ሆና መቅረቷ የተደበቀ አይደለም፡፡ ዐማራነቱን የማያውቀው ዐማራ የራሱን ነገዳዊ ማንነት ከኢትዮጵያዊነት ጋር – ምናልባትም ሲያቀብጠው – ጨፍልቆ ፍዳውን ማየት ከጀመረበት በተለይ ደግሞ ከጣሊያን ወረራ ወዲህ እሱንና ለአንድነት ጽናት ዋና አብነት እንደሆነ በጠላቶቻችን ዘንድ የሚታመንበትን የኦርቶዶክስን ሃይማኖት ከምድረ ኢትዮጵያ ለማጥፋት እነስም አይጠሬ ያልፈነቀሉት ደንጊያ የለም፤ በመጨረሻው ግን የሥነ ልቦና ቁስላቸው እንደቂጥኝ ውርዴ ከዘር ወደ ዘር ተላልፎ አንጎላቸው ውስጥ እያመረቀዘ በበቀልና በጥላቻ አብደው የሚኖሩ የቀድሞ ባንዳዎች ልጆች በግላጭ ተገኙና ሁለቱንም የኢትዮጵያ ባለውለታዎች ድራሻቸውን ማጥፋተ ቻሉ – ለጊዜው፡፡ ይሁንና የተነሣ ይወድቃል፤ የወደቀም ይነሣልና የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ሁሉም የየመክሊቱን አያጣም፡፡ There is a time for hibernation as there is time for aestivation. ላፎንቴ የተባለ የፈረንሣይ ጸሐፊና ባለቅኔ ተናግሮታል እንደተባለው “Patience and passage of time do more than strength and fury.” እኛም “የጊዜ እንጂ የሰው ጀግና የለውም” እንላለንና የኩበት ዘመን አልፎ የወርቅ ዘመን ሲብት የመገፋታችንን ያህል እንካሣለን፡፡ ስንዴ ካልተዘራ አይበቅልም፤ ካልበቀለም አያፈራም፤ ካላፈራም ኃይለ-ሰብዕን አያፀናም፡፡


እናም የታሪክን ፍርድ በኩራት የምንመሰክርበት ዘመን አፍታ ሳይቆይ ይመጣል – ቃል ነውና፡፡ ቃሉም የነበረና ያለ የሚኖርም ነው፡፡ ግን ግን ከበቀልና ከተመሳሳይ የጥላቻና የመጨራረስ አዙሪት እንዳንገባ ሁላችንም እንጠንቀቅ፡፡ አንጎል እንጂ ጠበንጃ የማይሠራበት የዕውቀትና የማስተዋል ዘመን እንዲብትልን ከጉልበት ይልቅ ለአስተሳሰብ ዕድገት ቅድሚያ እንስጥ፡፡ በቀል ሁልጊዜ የሚወልደው የተሻሻለ በቀልን ብቻ ነው፡፡ የተሻሻለ በቀል ደግሞ የከፋ በቀል ማለት ነውና ከአዙሪቱ መውጣት ይከብዳል ብቻ ሣይሆን ፈጽሞ አይቻልም፡፡ ቀን ሰጠኝ ብሎ ቂም በያዙበት ላይ ጥቃት ማድረስ ወያኔን መሆን ነው፤ ወያኔን መሆን ማለት ከእንስሳነትም መውረድ ነው፡፡ እንስሳት እንኳን የቋጠሩትን ቂም ረስተው ከሰው ጋርም ሆነ ከመሰሎቻቸው ጋር በፍቅር ይኖራሉ፡፡ ወያኔዎች ግን የጣሊያን ጊዜውን በአባቶቻቸው ላይ በአርበኞች እንደደረሰ የሚነገረውን የውርደት ማቅ እስካሁኒቷ ደቂቃ ድረስ ሣይረሱ በተለይ ዐማሮችን እንደባብ እየቀጠቀጡ ይገኛሉ፡፡ ምድረ ዐማራም ያልጠበቀቺው የቂም ቋጠሮ ቁልል እየተፈታ ሲለበልባትና ዘር ማንዘሯን እያነፈነፈ ሲጨፈጭፋት ከኢትዮጵያዊነት ውጪ ያዘጋጀችው የዘር ከረጪት የላትምና ይሄውና ጊዜ እስኪያቃናት በክልሶቹ በነሣሞራ የኑስ አከርካሪዋ ተሰባብሮ ኤሎሄ እያለች ትገኛለች፡፡ “አርቀን የቀበርነውን ዐማራ ለምን ለቦርድ አባልነት ትመርጣላችሁ!” የሚል የጦር ኤታ ማዦር ሹም የሚገኘውና በዚህም አስነዋሪና ከአንድ የጦር “ጄኔራል” የማይጠበቅ ንግግሩ ከመከሰስ ይልቅ የሚሾምባትና የሚሸለምባት ብቸኛዋ ሀገር ኢትዮጵያ መሆንዋን ዛሬ ባይቻል ነገ በድንቃ ድንቅ ነገሮች ማስፈሪያ መዝገብ (ጊነስ ቡክ ኦፍ ሪከርድስ) እንደሚመዘገብ በበኩሌ አልጠራጠርም፡፡ ይለፍ እንጂ ሲያልፍ የምናወራው ብዙ ዝግንትል ታሪክ አለን – በአሣፋሪነቱ ወደር የማይገኝለት፡፡


ሥርዓታዊ ክሽፈቱ በብዙ ምናልባትም በሁሉም መስኮች እየታዬ ነው፡፡ ሃይማኖቱ ከቁንጮው ጀምሮ ሞቷል፡፡ ንግግሬን ከዘርና ከነገድ ወይ ከቋንቋ ጋር አታያይዙት፡፡ የትኛውም የሃይማኖት አባት ለሥጋ ፈቃድ ተሸንፎ የኅሊናን ሚዛን ሰባብሮ ጥሏል፡፡ ያልጣለው አንድ ነገርን ብቻ ነው፤ እሱም አለባበስና መስቀል አያያዝን ነው፡፡ ጸሎቱ ሙሉውን ሌሊትና ሙሉውን ቀን ሲዥጎደጎድ ያድራል፤ ይውላልም፡፡ ግን ሁሉም ከንቱ ነው፡፡ ማንኛውም ምህላም ሆነ ጸሎት መንበረ ፀባዖት ሊደርስ ይቅርና ኢትዮጵያዊው “ወጣት ሣይንቲስት” ከየምናምኑ ለቃቅሞ የሠራት ሚጢጢዬ አውሮፕላን ለመብረር ያደረገችውን ሙከራ ያህል እንኳን ወደሰማይ አይወጣም፡፡ ማንን እናታልላለን? በእውኑ በጸሎት ርዝመትና በቅርጻዊ ክርስትና እግዚአብሔርን ማሞኘት ይቻላልን? ማንኛውንም የክርስትና ሃይማኖት ግንድና ቅርንጫፍ ተመልከቱ፤ ሁሉም መሣቂያ ናቸው፡፡ ዲያቆኑን፣ ቄሱን፣ ደብተራውን፣ ዘማሪውን፣ ሰባኪውን፣ ጳጳሱን፣ ኤጲስ ቆጶሱን፣ ሊቀ ጳጳሱን፣ ሊቀ ማዕምሩን፣ ሼሁን፣ ፓስተሩን፣ ምዕመኑን ሣይቀር ተመልከቱ፡፡ ከሞላ ጎደል ሁሉም ሃይማኖትን እንደሸቀጥ ቆጥረዋታል፡፡ “ጧት ተመርቶ ከሰዓት መርካቶ” ሲባል የሰማነው ለላቭሊ ብስኩት ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ለሃይማኖት ሆኗል፡፡ ጧት ከአንዱ ቅርንጫፍ ትገነጠልና ከሰዓት በኋላ የራስህን ሃይማኖት ወይም “ቸርች” የሚሉትን ዘመነኛ ፈሊጥ (እንደታምራት ላይኔ) ታቋቁምና ይህን የፈረደበትን በኑሮ ጭንቀት ምክንያት ይገባበትን ያጣ ምዕመን ናላውን እያዞርክ ትቦጠቡጠዋለህ፤ ገንዘቡንም፣ ሚስቱንም፣ ቆነጃጅት ልጆቹንም እየቀማህ በማማገጥ “ክርስቶስንም ሴቶች ያገለግሉት ነበር” እያልክ ኑሮህን ታዘምናለህ፤ ብትከሰስና ብትወቀስ ከሰሞነኛ ወሬነት ሳያልፍ በ“ሃይማኖተ አበው” ጉድህ ተሸፍኖልህ መደበኛ የስብከት ወይም የዘማሪነት ሥራህን ትቀጥላለህ – ምክንቱም ክሽፈቱ ከአናት ነውና፡፡ ኃጢኣት የዘመናችን የጽድቅ መንገድ ሆናለች፡፡ እግዚአብሔር ተረስቶ ገንዘብ እየተመለከ ነው፡፡ የኖኅና የሎጥ ዘመን የመጨረሻ ምዕራፍ ላይ ነው የምንገኘው፡፡ ቢያወሩት አያልቅም ወዳጄ፡፡ ግን አትወነባበድ፡፡ በምታምነው ረግተህ ጊዜውን ጠብቀው፡፡ ከአናት ሥርዓታዊ መክሸፍ እንደገጠመን ተረዳና በነፈሰው ዐውሎ ንፋስ ሁሉ ላለመወሰድ ራስህን ከመጥፎ ነገር አቅበህ ኑር፡፡


ወደሐኪም ቤቶች ጎራ በል፡፡ ከካርድ ጀምሮ ባልተወለደ አንጀት ይሞሸልቁሃል፡፡ አንዳንድ ቦታ ለካርድ ብቻ ከአንድ ሺህ የኢትዮ. ብር በላይ ለመክፈል ትገደዳለህ፡፡ ክኒን ከጨመርክ ቆጠራው በመቶዎች ሣይሆን በሺዎች ነው፡፡ ሞራልና ሃይማኖት በገንዘብ ስለተለወጡ ሐኪሙም፣ ቀጣሪውም ዐይናቸውን የሚበለጥጡት ኪስህ ላይ ነው – ያንተ መሞትና መዳን ሁለተኛ ጉዳይ ነው፡፡ በመኪናው እየሮጠ ገብቶ በትንሽ የቀዶ ህክምና ሰበብ ሕይወቱን ያጣና ዘመዶቹ መጥተው 20 ሺህ ብር አካባቢ ከፍለው – ማለትም የልጃቸውን ሬሣ ገዝተው – የሄዱበትን ታሪክ በግሌ ዐውቃለሁ፡፡ እያንዳንዱ የግል ሐኪም ቤት ቄራ ነው፡፡ በሰላ ቢላዎ አንተንም ጥሪትህንም አርዶ ባዶህን ያስቀርሃል፡፡ ለተራ አለርጂክ ብትገባ የማይታዘዝልህ የምርመራ ዓይነት የለም – የሚያቆማቸው ያንተ ቤት ተሸጦ በረንዳ አዳሪነትህ ወይም በቃኝ ብለህ ወደሚቀርብህ ጠበል መጓዝህ ብቻ ነው ወንድሜ፤ ወለም ብሎህ ስትሄድ አክታ እንድትመረመር ብትታዘዝ ምን ትላለህ? ለብጉንጅ ሕክምና ሄደህ ወንዱን ልጅ የእርግዝና ምርመራ እንድታደርግ በስህተት ብትታዘዝ ምን ታደርጋለህ? ለህመም ማስታገሻ አንድ መርፌ ብትወጋ የወር ደሞዝህን አስረክበህ ትወጣለህ፡፡ ሲቲ ስካንን የመሰሉ ዘመናዊ ምርመራዎችንማ አትሞክራቸውም፡፡ በአንድ የግል ክሊኒክ ወይ ሆስፒታል ከምታድር መታመምህ ከፋ እንጂ በአንድ እግር ሼራተን ብታድር በጣም ይረክስልሃል፡፡ ባለቤትህ እንድትወልድ ወዳንዱ የግል ጤና ተቋም ብትሄድ ሕጻኑንም እነሱ የሰጡህና ማሳደጊያም የሚቆርጡልህ ይመስል የሚያስከፍሉህ በአሥር ሺዎች ነው – ፎጣ ዘርግቶና እትብት መቁረጫ መቀስ ይዞ “እንግዳ”ን ለመቀበል ነው እንግዲህ ይህ ሁሉ ክፍያ፡፡ ጉድ ሆነንልሃል፡፡ ቦሃ ላይ ቆረቆር እንዲሉ የሀኪሞቹ የችሎታ ማነስ ችግር ደግሞ የጉድ ነው፤ ደም ሲያይ የሚሸሽ የህክምና ዶክተር ሞልቷል አሉ፡፡ የዱሮው ረዳት የጤና መኮንን ከአሁኑ እስፔሻሊስት ዶክተር በስንት ጣሙ፤ በስመ ህክምና በቅጡ ባልተማሩ ሀኪሞች ምክንያት እየተረፈረፈ ያለውን ሕዝብ ቤቱ ይቁጠረው፡፡ በዚህና በተጓዳኛ ምክንያቶች የተነሣ ጠንቋይ ቤቶችና መጣፍ ገላጮች ሰው በሰው ሆነዋል፤ የዋሁ ደግሞ ጠበሎችን የሙጥኝ ብሎ በነዚህ ሥፍራዎች የጠጠር መጣያ ቦታ የለም – የሚገርመው ከጤነኛው በሽተኛው መብዛቱ ነው፤ ዕድሜ ለወያኔ ቢያንስ የጨጓራ በሽተኛ ያልሆነ ሰው አታገኝም – ደም ግፊትና ስኳርማ እንደደርግና ወያኔ ወታደራዊ የመኮንንነት ማዕረግ ሹመት በ“ከዚህ መልስ” የተረጨ ነው የሚመስል፡፡ አቤት የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን አበሳ!


ወደ ንግዱ ገባ በልና ፈትሽ፡፡ ዛሬ መናጢ ድሃ የነበረው ሰው ዛሬ ማታ እጅግ ቢዘገይ ነገ ጧት የናጠጠ ሀብታም ሆኖ በዐይኑ ቂጥ ቢያይህ አትከፋ – ሥርዓታዊ ክሽፈቱ የፈጠረው ኳሻርኳራዊ የኢኮኖሚ ዕድገት ነጸብራቅ ነው፡፡ ዋናው ኅሊናን የማሣመኑ ነገር ነው፤ በዚህ ታዲያ አትቅና፡፡ የምትቀና ከሆነ ደግሞ በዘርህ ወይም ጤፍ የሚቆላ ምላስ ካለህ በተመቸህ መንገድ የተግማማው ሥርዓት ጋ ጠጋ በልና የድርሻህን ነጨት አድርገህ ዘወር በል – ዕድል ከቀናህ ያልፍልሃል – የዐይንህ ቀለም ካስጠላቸውም ሰዎች የሆኑትን ትሆናለህ፡፡ የሆነው ቢሆን ግን በዘረኝነት ልክፍት ካልታወርህና እንደቢጤዎችህ ህግንና ሥርዓትን እየጣስህ በንግድ ስም ካልዘረፍህ ከድህነት አትወጣም፡፡ ወደንግድ ማዕከልህ ስትሄድ ኅሊናህን ቤትህ ውስጥ አስቀምጠህ መሆን አለበት፡፡ በንግዱ ዘርፍ ዋጋና ሚዛን ላይ ማጭበርበሩ እንዳለ ሆኖ ጥራትን አፈር ደቼ በማብላት የሚታፈሰው ትርፍ ቁጥር አይገልጸውም፡፡ ከዚህ አንጻር የምንበላው ዘይትና ቅቤ የትና ማን እንደሚሠራው እኛ ከመገመት ውጪ እውነቱን የሚያውቀው አንድዬ ብቻ ነው፡፡ በምንበላውና በምንጠጣው ምንነቱ በውል የማይታወቅ ነገር እስካሁን አለማለቃችንም የርሱው ዕርዳታ ታክሎበት እንጂ እንደነጋዴዎቻችን ስግብግብነት ቢሆን ኖሮ አንድ ክረምትም አንዘልቅም ነበር፡፡ ሥጋው ከምን እንደተሠራ ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ሆኖ አንድ ኪሎ ተብሎ የሚሰጥህ አኞ ሥጋ ከግማሽ ትንሽ እልፍ ቢል ነው፤ በሚዛን ወይም በሜትርም ይለካ፣ በሊትርና በጣሣም ይሠፈር ፣ በክንድም ይመተር እቤት ስትገባ ግን ተሸቅቦ ታገኘዋለህ፡፡ ከቻይናና መሰል አጭበርባሪ ሀገሮች ፋብሪካዎች ጋር ነጋዴዎቻችን እየተመሣጠሩ የሚያስመርቱት ከደረጃ በታች የሆነ ብዙ ዓይነት ምርት ደግሞ ገበያውን አጥለቅልቆታል – ወገብ ቆልፍና መቅኒ አንጠፍጥፍ እንደሆነ የሚነገርለትን የ‹ምግብ› ዘይት ሌሎች ውሻ አይበላሽ ምግቦችን ጨምሮ፡፡ በዚህ ዘመን ጓደኛ ጓደኛን፣ ወንድም እህቱን፣ ልጅ አባቱን፣ እናት ልጇን፣… በሚያምኑት እየማሉ ጭምር በንግድ ስም በስፋት የሚያጭበረብሩባት ብቸኛዋ የአፍሪካ ሀገር ኢትዮጵያ ትመስለኛለች፡፡ ይህን ለመቆጣጠር የተመደበ የይስሙላና እስትንፋሱ በሙስና የሚንቀሳቀስ ተቋም ሊኖር ቢችልም – እንደ ጥራትና ደረጃ መዳቢዎች ያሉትን የመሰሉ – በእውነቱ ግን በያገባኛል ሀገራዊና ሕዝባዊ ወገንተኝነት ስሜት ከመስመር የወጣ የንግድ እንቅስቃሴን ተከታትሎ የሚያስተካክል አካል የለም፡፡ ሥርዓታዊ ክሽፈት ከዚህ የበለጠ ካለ ይነገረንና እንስማው፡፡


“የተከበሩ ዶክተር፣ ወንድን ልጅ ወደሴትነት ለውጦ አርግዞ እንዲወልድ ማድረግ ይቻላል ወይ?” ብሎ አንድ ወቅት አንድ ጋዜጠኛ የሕክምና ባለሙያውን ይጠይቃል – ቀደም ካለ ታይም ወይም ሌላ መጽሔት ላይ ያነበብኩት እውነተኛ ታሪክ ነው፡፡ “እርግጥ ነው ይቻላል፤ ግን ‹አስፈላጊነቱ ምን ያህል ነው› የሚለው ጥያቄ መልስ ማግኘት አለበት፡፡” ነበር ያለው ዶክተሩ ሲመልስ፡፡ እውነት ነው – ሴቶች ድንገት ተነስተው “ከእንግዲህ ወዲያ ልጅ አንወልድም!” ብለው ማኒፌስቶ(መጋለጫ) ቢያወጡ ልክ ነው ወንድን ፆታውን ቀያይሮ እንዲወልድ ማድረግ ይቻል ይሆናል፡፡… እንዲህ ዙሪያ ጥምጥም የምሄደው “ትግሬዎች በዚህ ሥርዓት አልተጠቀሙም!” ብሎ ትከሻን እየሰበቁ ወገብን እያረገረጉ መከራከር ጥቅሙ ምንድነው? የሚለው ነገር ግራ ስለሚያጋባኝ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ የነኦባማ “አትጠይቅ/አትናገር” የምትለዋ መመሪያ ለኛ የዘረኝነት ዘመናዊ ደዌ በምትስማማ መልክ ተገልብጣ ወደኛ ብትመጣና ብንጠቀምባት ደስ ይለኛል – do not ask, do not tell. እንጂ አቶ ዳዊት ገብረ እግዚአብሔር የሚለው በወያኔ “ትግሬ አልጠተቀመም”ም ሆነ መስፍኔና መሰሎቹ የሚያንቀራብጡት ይሄው የሞኝነት የመከራከሪያ ነጥብ ጉንጭ አልፋ እንጂ ውኃ የሚያነሣ አይደለም፡፡ ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ፡፡ እንዲህ ብሎ መናገር በራሱ ፈረንጆቹ adding an insult to injury እንደሚሉት ነው፡፡ መንግጎ ማባስ፡፡ አንዱን ያስደሰቱ መስሎ በሌላው ቁስል ሚጥሚጣና ጨው መነስነስ – ያገጠጠ ደረቅ እንጨትም ያለአንዳች ርህራሄ መሰካት፡፡


ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ፣ ለአጭር ጊዜም ቢኾን፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ እና በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ በዲንነት፤ በጠቅላይ ቤተ ክህነት መንፈሳዊ ዘርፍ ምክትል ሥራ አስኪያጅነትም ሠርተዋል፡፡


ሰበር ዜና – የፓትርያርኩ ልዩ ጸሐፊ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ከልዩ ጽ/ቤቱ ተወገዱ! - EthioExplorer.com July 4, 2016 at 4:03 pm Reply


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ቦሌ መድኃኔዓለም፣ አያት አካባቢ፣ ካሜሩን ኤምባሲ፣ ቦሌ ወሎ ሠፈር፣ ካራማራ ድልድይ፣ ከጉርድ ሾላ ቴሌ፣ ከካራ ማዕድን ሚኒስቴር፣ ሣህሊተ ምሕረት አካባቢ ከፍተኛ የጐርፍ መጥለቅለቅ እንደደረሰባቸውና በመሠረተ ልማት ላይም ጉዳት ማስከተሉን ኢንጂነር ፍቃዱ ገልጸዋል፡፡


‹‹እግረኞች በየት ነው የሚያቋርጡት? መሸጋገሪያ ድልድይ ይኑር አይኑር በሚለው መግባባት አልቻልንም፤›› ብለው፣ የሰሞኑ ጐርፍ ከፊል ምክንያትም የባቡር ፕሮጀክቱ መሆኑን ገልጸዋል፡፡


በርክበ ካህናት ቅ/ሲኖዶስ መክፈቻ ጸሎት: በጎጥና በሙስና መሾም ተወገዘ፤ ሕግ እንዲከበርና ፍትሕ እንዲሰፍን ተጠየቀ፤ “ፖሊቲካ ይውጣ፤ እውነት ይገለጥ”/ብፁዕ አቡነ እንድርያስ/


የአራቱ ጉባኤያት ተጠያቂ፤ መምህር ወመገሥጽ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ እንድርያስ፤ የሊቃውንት ጉባኤ ሰብሳቢ


ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በዓለ ትንሣኤ በዋለ በአራተኛው ሱባኤ/፳፭ኛ ቀን/፣ የሚያካሒደው የምልዓተ ጉባኤ ዓመታዊ መደበኛ ስብሰባ የመክፈቻ ጸሎት ሥነ ሥርዓት፣ ዛሬ፣ ግንቦት ፲፮ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.፣ በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ተከናውኗል፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ ካህናትና ምእመናን በተገኙበት በዚኹ ሥነ ሥርዓት፤ የሊቃውንት ጉባኤ ሰብሳቢው ብፁዕ አቡነ እንድርያስ የመርሐ ግብሩን ትምህርት ሰጥተዋል፡፡


“ዓመታዊ በዓል ነው፤ ለጉባኤው የማመለክተው፡- ሕጉ ይከበር፤ ስም ብቻ አንያዝ፤ ሕጉን ወደ ኋላ አሽቀንጥረን ትተን እንዴት መምራት እንችላለን? ተንኰል ይቅር፤ በውሸት አንመን፤ በዝባዥ ይጋለጥ፤ ጨርሻለኹ፡፡”


19 thoughts on “በርክበ ካህናት ቅ/ሲኖዶስ መክፈቻ ጸሎት: በጎጥና በሙስና መሾም ተወገዘ፤ ሕግ እንዲከበርና ፍትሕ እንዲሰፍን ተጠየቀ፤ “ፖሊቲካ ይውጣ፤ እውነት ይገለጥ”/ብፁዕ አቡነ እንድርያስ/”


በርክበ ካህናት ቅ/ሲኖዶስ መክፈቻ ጸሎት: በጎጥና በሙስና መሾም ተወገዘ፤ ሕግ እንዲከበርና ፍትሕ እንዲሰፍን ተጠየቀ፤ “ፖሊቲካ ይውጣ፤ እውነት ይገለጥ”/ብ� May 24, 2016 at 7:03 pm Reply


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


“ሆዱን ያለ ሆዱን ተወጋ” የሚሉት ተረት ዘንድሮ ቀርቷል:: ዛሬ “አፉን የሚያፋሽግ ካለ አፉን እሽግ!” ሆኗል መፈክሩ:: ለመንፈስ ረሀብ መሰለፍ ውጉዝ ከመ አሪዮስ ነው::” ያስወግዛል፤ አለፍ ሲልም ያስወግራል::


በጥንቱ ስርዓት፣ አንድ ሰው ከአራቱ በአንዱ መንገድ ባሪያ ይሆናል። የመጀመሪያው በጦርነት ተሸንፎ ከተማረከ ፣ ሌላው እዳውን መክፈል አልችል ብሎ በእዳ ከተያዘ ፣ ሶስተኛው ከባሪያ ቤተሰብ የተወለደ ከሆነ በውርስ፣ አራተኛው ደግሞ ባሪያ ፈንጋዮች ይዘው ከሸጡት ነው…


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


በመንግሥት የሚለሙ የኢንዱስትሪ ፓርኮች በ2009 በጀት ዓመት ግንባታቸው ሙሉ በሙሉ እንደሚጠናቀቅ የኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን አስታወቀ፡፡


ምንጪ፡ ስንክሳር ዘወርኀ ሚያዝያ (መጽሔት ልሳነ ተዋህዶ፡ ብቤት/ሰ/ደ/ሰ/መድኃኔዓለም ደቀምሓረ 3ይ ዓመት 1ይ ሕታም)


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


ሕጂ ናብቲ ቀንዲ ኣርእስቲ ናይዚ ናይ ሎሚ መዓልቲ መኣከቢና፡ ማለት፡ “ኤርትራ ኣብ መንቀራቕሮ፡- ምህናጽ ሃገር፡ ዞባዊ ፖለቲካዊ ስነምንቅስቓስን ኣህጕራዊ ስርዓትን” ክኣቱ እየ። መእተዊ ዘረባይ ኣርባዕተ ክፋላት ዚሓዘ ኢዩ፡- (1) ምህናጽ ሃገርን ተራ ኤርትራዊ ዳያስፖራን፣ (2) ዞባዊ ፖለቲካዊ ስነምንቅስቓስ፣ (3) ኣህጕራዊ ስርዓት፣ (4) መደምደምታ።


3፤ እንግዲህ፥ እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ መልካምም እንዲሆንልህ፥ የአባቶችህም አምላክ እግዚአብሔር እንደ ተናገረ ወተትና ማር በምታፈስሰው ምድር እጅግ እንድትበዛ፥ ታደርጋት ዘንድ ጠብቅ።


21፤ አንተ ልጅህን በለው። በግብፅ የፈርዖን ባሪያዎች ነበርን፤ እግዚአብሔርም በጽኑ እጅ ከግብፅ አወጣን፤


2፤ እናንተ አሕዛብ ሁሉ፥ ስሙ፤ ምድርም ሙላዋም ታድምጥ፤ ጌታ እግዚአብሔርም፥ እርሱም በቅዱስ መቅደሱ የሆነ ጌታ፥ ይመስክርባችሁ።


4፤ ተራሮችም በእሳት ፊት እንዳለ ሰም፥ በገደልም ወርዶ እንደሚፈስስ ውኃ፥ በበታቹ ይቀልጣሉ፥ ሸለቆችም ይሰነጠቃሉ።


14፤ ስለዚህ ትሎት ለሞሬሼትጌት ትሰጪአለሽ፤ የአክዚብ ቤቶች ለእስራኤል ነገሥታት አታላይ ይሆናሉ።


2 ለእናንተና በሎዶቅያ ላሉት እንዲሁም በአካል አይተውኝ ለማያውቁ ሁሉ ስል ምን ያህል ብርቱ ትግል እያደረግኩ እንዳለሁ እንድትገነዘቡ እፈልጋለሁ፤ 2 ይህን የማደርገው ልባቸው እንዲጽናና እንዲሁም ታላቅ የሆነውን ብልጽግና ይኸውም ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ የሆኑበትን የእውነት ግንዛቤ በማግኘት ብሎም የአምላክ ቅዱስ ሚስጥር ስለሆነው ስለ ክርስቶስ ትክክለኛ እውቀት በመቅሰም ስምም ሆነው በፍቅር እርስ በርስ እንዲተሳሰሩ ነው። 3 የጥበብና የእውቀት ውድ ሀብት ሁሉ በሚገባ ተሰውሮ የሚገኘው በክርስቶስ ውስጥ ነው። 4 ይህን የምለው ማንም ሰው አግባብቶ እንዳያታልላችሁ ነው። 5 በሥጋ ከእናንተ ጋር ባልሆንም በመንፈስ ግን ከእናንተ ጋር ስለሆንኩ ሥርዓት ያለውን አኗኗራችሁንና በክርስቶስ ላይ ያላችሁን ጽኑ እምነት እያየሁና እየተደሰትኩ ነው። 6 ስለዚህ ጌታ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁት ሁሉ ከእሱ ጋር በአንድነት መመላለሳችሁን ቀጥሉ፤ 7 በተማራችሁት መሠረት በእሱ ላይ ተተክላችሁና ታንጻችሁ ኑሩ፤ እንዲሁም በእምነት ጸንታችሁ መኖራችሁን ቀጥሉ፤ ለአምላክ ምስጋና ስታቀርቡም እምነታችሁ የተትረፈረፈ ይሁን። 8 በክርስቶስ ላይ ሳይሆን በዓለም መሠረታዊ ነገሮች እንዲሁም በሰው ወግ ላይ በተመሠረተ ፍልስፍናና ከንቱ ማታለያ ማንም አጥምዶ እንዳይወስዳችሁ ተጠንቀቁ፤ 9 ምክንያቱም የመለኮታዊው ባሕርይ ሙላት ሁሉ በአካላዊ ሁኔታ የሚኖረው በእሱ ውስጥ ነው። 10 በመሆኑም የገዥነትና የሥልጣን ሁሉ ራስ በሆነው በእሱ አማካኝነት ሁሉ ነገር ተሟልቶላችኋል። 11 ከእሱ ጋር ባላችሁ ዝምድናም በእጅ ባልተከናወነ ግርዘት ተገርዛችኋል፤ ይህም ግርዘት ኃጢአተኛውን ሥጋዊ አካል በማስወገድ የሚከናወን የክርስቶስ አገልጋዮች ግርዘት ነው፤ 12 ምክንያቱም በእሱ ጥምቀት ከእሱ ጋር ተቀብራችሁ ነበር፤ ከእሱ ጋር ባላችሁ ዝምድናም አብራችሁ ተነስታችኋል፣ ይህም የሆነው እሱን ከሞት ባስነሳው አምላክ አሠራር ላይ ባላችሁ እምነት አማካኝነት ነው። 13 በተጨማሪም በበደላችሁና በሥጋችሁ አለመገረዝ የተነሳ ሙታን የነበራችሁ ቢሆንም አምላክ ከእሱ ጋር ሕያዋን አድርጓችኋል። በደላችንን ሁሉ በደግነት ይቅር ብሎናል፤ 14 ድንጋጌዎችን የያዘውንና ይቃወመን የነበረውን እንዲሁም በእኛ ላይ ይመሠክር የነበረውን በእጅ የተጻፈ ሰነድም ደመሰሰው፤ በመከራው እንጨት* ላይ ቸንክሮም ከመንገድ አስወገደው። 15 በመከራው እንጨት አማካኝነት መንግሥታትንና ባለሥልጣናትን ገፎ በድል ሰልፍ እየመራ እንደ ምርኮኛ በአደባባይ እንዲታዩ አድርጓቸዋል። 16 ስለዚህ በምትበሉትም ሆነ በምትጠጡት ወይም በዓልን፣ የወር መባቻንና ሰንበትን በማክበር ረገድ ማንም ሰው አይፍረድባችሁ፤ 17 ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ናቸው፤ እውነተኛው ነገር* ግን የክርስቶስ ነው። 18 በአጉል ትሕትናና በመላእክት አምልኮ የሚደሰት ማንኛውም ሰው ሽልማቱን እንዲያሳጣችሁ አትፍቀዱ። እንዲህ ያሉ ሰዎች ባዩአቸው ነገሮች የሚመጻደቁ ከመሆኑም በላይ ሥጋዊ አስተሳሰባቸው በከንቱ እንዲታበዩ ያደርጋቸዋል፤ 19 እነዚህ ሰዎች ራስ ከሆነው ጋር በጥብቅ የተቆራኙ አይደሉም፤ አካል ሁሉ በመገጣጠሚያዎችና በጅማቶች አማካኝነት የሚያስፈልገውን ነገር የሚያገኘውና እርስ በርስ ስምም ሆኖ የተያያዘው ራስ በሆነው አማካኝነት ሲሆን አምላክ በሚሰጠው እድገት እያደገ ይሄዳል። 20 ለዚህ ዓለም መሠረታዊ ነገሮች ከክርስቶስ ጋር አብራችሁ ከሞታችሁ አሁንም የዓለም ክፍል የሆናችሁ ይመስል እንደዚህ ላሉት ድንጋጌዎች ለምን ራሳችሁን ታስገዛላችሁ? 21 ድንጋጌዎቹም “አትያዝ፣ አትቅመስ፣ አትንካ” የሚሉ ናቸው። 22 እነዚህ ድንጋጌዎች የሰው ትእዛዛትና ትምህርቶች ስለሆኑ ሁሉም ጥቅም ላይ ውለው እንዲጠፉ የተወሰነባቸው ናቸው። 23 እነዚህ ነገሮች በገዛ ፈቃድ በሚደረግ አምልኮ፣ በአጉል ትሕትናና ሰውነትን በመጨቆን የሚገለጹ ናቸው፤ በእርግጥ ጥበብ ያለባቸው ይመስላሉ፤ ነገር ግን የሥጋን ፍላጎት በማሸነፍ ረገድ አንዳች ፋይዳ የላቸውም።


በኢትዮጵያ ውስጥ በተለያዩ የኢንቨስትመንት መስኮች ከተሰማሩ ውጤታማ ከሚባሉ ባለሀብቶች መካከል፣ የኢስት አፍሪካ ሆልዲንግ ኩባንያ መሥራችና ሊቀመንበር አቶ ብዙአየሁ ታደለ አንዱ ናቸው፡፡ አቶ ብዙአየሁ በኢስት አፍሪካ ሆልዲንግ ሥር የሚተዳደሩና በተለያዩ ኢንቨስትመንት ሥራዎች ላይ የተሰማሩ ከ25 በላይ የሚሆኑ የተለያዩ ኩባንያዎችን በሊቀመንበርነት ይመራሉ፡፡ ከ40 ዓመታት በላይ የዘለቀው የቢዝነስ ልምዳቸው፣ ከቤተሰብ የተወረሰና እሳቸው ማስቀጠል የቻሉት ነው ማለት ይቻላል፡፡ በተለያዩ የንግድ ዘርፎች በውጭም በአገርም ሠርተዋል፡፡ ገና በ18 ዓመታቸው ራሳቸውን ችለው መሥራት መጀመራቸው፣ በተለይ የአባታቸው ጥንካሬና ከእሳቸው የወረሱት ምግባር አሁን ላሉበት ደረጃ መድረስ ትልቅ አስተዋጽኦ ነበረው ይላሉ፡፡ ኩባንያዎቻቸው በእርሻ፣ በተለይ በሻይ ልማት፣ በግል ንፅንና መጠበቂያ፣ በምግብ ዘይት፣ በምግብና አልሚ ምግቦች፣ በሲሚንቶና በድንጋይ ከሰል ምርቶች ላይ የተሰማሩ ናቸው፡፡ በሪል ስቴትና በኢንዱስትሪ ፓርክ ልማት ውስጥም እየሠሩ ሲሆን፣ የፓኬጂንግ ማምረቻ ይጠቀማሉ፡፡ አቶ ብዙአየሁ ከ40 ዓመታት በላይ በቢዝነስ ሥራዎች ከስድስት ሺሕ በላይ ቋሚና ጊዜያዊ ሠራተኞችን ይዘዋል፡፡ ባለፈው ዓመት ፎርብስ የተሰኘው መጽሔት ‹ቢሊየነር ኢትዮጵያውያን› ብሎ ከጠቀሳቸው አምስት ባለሀብቶች መካከል አንዱ የሆኑት አቶ ብዙአየሁ፣ ሊንከን ዩኒቨርስቲ በተሰማሩበት መስክ ላስመዘገቡት አስተዋጽኦ የክብር ዶክትሬት አበርቶላቸዋል፡፡ ረዥም በሚባለውና ውጤታማ እንደሆነ በሚታመንበት የሥራ ክንውናቸው፣ እንዲሁም የአገር ኢንቨስትመንትን ከማሳደግ አኳያ ምን መደረግ እንደሚኖርበትና በሌሎች ወቅታዊ አገራዊና ቢዝነስ ጉዳዮች ላይ ዳዊት ታዬ አቶ ብዙአየሁ ታደለን አነጋግሯቸዋል፡፡


አቶ ብዙአየሁ፡- የአንድ ባለሀብት የኢንቨስትመንት ፍልስፍና እያንዳንዱ ሰው በሕይወት ዘመኑ ሊደርስ ከሚያስበው ዘላቂ የሕይወት ግብና በሒደት ከሚገጥሙት ነባራዊ ሁኔታዎች ተነጥሎ ሊታይ አይችልም፡፡ በመሆኑም የእኔ የኢንቨስትመንት ፍልስፍና ዘላቂ በሆነና ለአገር ዕድገት በሚጠቅም የሥራ መስክ ኢንቨስት በማድረግ፣ ለወሰድኩት ከፍተኛ ሪስክ (የአደጋ ተጋላጭነት) በዘላቂነት ተመጣጣኝ የሆነ ጥቅም ማግኘት ነው፡፡ ይህም ማለት ከአየር በአየር ንግድ ወይም በተለያዩ የንግድ መስኮች በመሳተፍ ከሚገኝ ዳጎስ ያለ ጥቅም ይልቅ በሚጨበጥ፣ በሚዳሰስና በሚታይ የሥራ ዘርፍ ተሰማርቶ ለራስም ሆነ ለአገር ዘላቂ ጥቅም ማስገኘት የኢንቨስትመንት ፍልስፍናዬ ነው፡፡ ለዚህም ፍልስፍናዬ መነሻ የሆነኝና ትልቁ ሀብት ከቤተሰቦቼ በተለይም ከአባቴ የወረስኩት ጥበብ፣ ጠንካራ የሥራ ባህልና ሀቀኝነት ነበር፡፡ ልጅ ሳለሁ ገና አባቴ የንግድ ሥራ እንዴት መከናወን እንዳለበት ሲያወሩ ከሰማሁት ይጀምራል፡፡ ወደ ቢዝነስ ዓለም ስገባ የሰማሁትን ተግባራዊ ለማድረግ ሞክሬያለሁ፡፡ የአባቴ ዋነኛ ምክር የነበረው ‹‹ንፁህ ያልሆነ ገንዘብ ይዘህ ወደ ቤት አትምጣ፣ የማታ ማታ ያጠፋሃል፤›› የሚል ነበር፡፡ ይህ ማስጠንቀቂያ አዘል ምክር እስከ ዛሬ አብሮኝ ይኖራል፡፡ ይህንን ምክርና ማስጠንቀቂያ እንደ መርህ መከተሌ ለስኬት በአያሌው ረድቶኛል፡፡ በቀጣይም በልምድና በተግባር ሥራዎቼ ተሞክሮ እንደ አንድ ፖሊሲ በመውሰድ፣ በግልጽነት አሠራር ላይ ምንም ዓይነት ድርድር ባለማድረግ ድርጅቱን የምመራው ያለምንም የክርስትና አባት ነው፡፡ ዋጋ ቢያስከፍለኝም ይህ እምነት ፍርኃትን ከማስወገዱም በላይ ለአሁኑም ሆነ ለቀጣይ ጉዞዬ ትልቅ አቅም ፈጥሮልኛል፡፡ በእርግጥ ይህ ፍልስፍና የንግድ ሥራና የኢንቨስትመንት መስኮችን የረዥም ጊዜ ግብ ቀርፆ፣ ሥራን በዕቅድ መምራትና በድፍረት መራመድን ይጠይቃል፡፡ ማንኛውም ሥራ ከጅምሩ ከፍፃሜ ሊደርስ የማይችል መስሎ ከታየና ውድቀት ያስከትል ይሆናል ተብሎ በሥጋት ከታጀበ ወደፊት መራመድ አይችልም፡፡ ስኬት የሚገኘው ውድቀትን ማስቀረት ይቻላል ከሚል የድፍረት ውሳኔ ጫፍ ላይ ነው ይባላል፡፡ በዚህ ረገድ ሳልፈራና ሳላመነታ ያሰብኩትን ለመፈጸም ወደ ሥራ ደፍሬ ስለምገባ ውጤት አግኝቼበታለሁ ብዬ አምናለሁ፡፡ ለስኬቴ ትልቁ የረዳኝ ተቋማዊ አቅም መገንባቴ ነው፡፡ ሌላው ትልቁ የእኔ ሚስጥር የአገርና የውጭ ባለሙያዎቼን መጠቀሜ ነው፡፡ ሦስተኛ ግልጽ መሆኔ ነው፡፡ ግልጽነት ፈጠራን ያሳድጋል፡፡ ፍርኃት ግን ይገድላል፡፡ ስለዚህ ሳልፈራ ስለምሠራ፣ ስለማልሰርቅና የፈለግኩትን ባለሙያ አመጣለሁ፣ እመልሳለሁ፡፡ በራስ መተማመን ስላለኝ መዝለቅ የቻልኩ ይመስለኛል፡፡ በሥራ ዘመኔ ኪሳራ ደርሶብኝ እንደሆን ላቀረብከው ጥያቄ እኔ በአንድ ውስን በሆነ የንግድ ወይም የኢንቨስትመንት መስክ የተሰማራሁ ባለመሆኔ፣ ኪሳራ ደርሶብኝ ነበር ብዬ መናገር አልችልም፡፡ በአንድ የሥራ መስክ ባይሳካልኝ ወይም ችግር ቢገጥመኝ በሌላው አሸፍነዋለሁ፣ ወይም አካክሰዋለሁ፡፡ እግዚአብሔር ይመሥገን እስካሁን በጥቅሉ አልከሰርኩም፡፡


አቶ ብዙአየሁ፡- ደምረህ ቀንሰህ ስታየው የፖሊሲ ጉዳይ ነው ቀድመህ የምታነሳው፡፡ ይህ ይታወቃል፡፡ ሁሉም ያውቀዋል፡፡ እኔ የምፈልገው የተመቻቸ ሜዳ ነው፡፡ አስጠንተህም ልትመጣ ትችላለህ፡፡ የተጠና ጉዳይ ይታወቃል፡፡ ይህ የርዕዮተ ዓለም ጉዳይ ነው፡፡ ልማታዊ መንግሥት ሲባል፣ እኔ የማምነው ሊብራል በሚባለው ነው፡፡ እኔ የምለው በሩ ቢከፈትና ብንሠራ አገሩ ያድጋል፡፡ ከሌሎች አገር የተሻለ መንግሥት ስላለን የተሻለ ነገር ይመጣል፡፡ ለምሳሌ ኬንያውያን እኛ ወደ እናንተ ብንመጣ አንሰርቅም ይላሉ፡፡ በአንድ ወቅት የኬንያ የቢዝነስ ሰዎችን አግኝቼ ሲስተማችሁ ‹ኮራፕትድ› ነው አልኳቸው፡፡ እነሱ ሲመልሱልኝ፣ ‹እኛ ኮራፕሽን ደማችን ውስጥ ስላለ አይደለም፡፡ ኬንያ ቢሮ አለን፡፡ ለንደንና ካናዳ ቢሮ አለን፡፡ ለንደንና ካናዳ ያለው ቢሮአችን ሲስተሙ ግልጽና ጥሩ ስለሆነ አንሰርቅም፡፡ የምንሰርቀው ኬንያ ውስጥ ነው፡፡ ምክንያቱም የኬንያ ሲስተም ኮራፕትድ ስለሆነ ነው› የሚለው ምላሻቸው ትዝ ይለኛል፡፡ ስለዚህ ዋናው ጉዳይ የውጭ ኩባንያዎች ወደዚህ ሲመጡ አስፈጻሚ አካላት ማጠናከር ነው፡፡ ጠንካራ መንግሥት አለን፡፡ ይህንን ዕድል ቀደም ብለው ቢከፍቱት ኖሮ የት በደረስን ነበር፡፡ አሁን የእኔ ሥጋት እየሆነ ያለው ነገር ሥራ አጥነት ነው፡፡ በዚህ ሁኔታ ልንኖር አንችልም፡፡ አሁን ባለሀብቱ በእያንዳንዱ ኢንቨስትመንት ላይ መሥራት አለበት፡፡ ይህንን ለውጥ መደገፍና ይህ ነፃነት እንዳያመልጥህ ከፈለግክ ይህንን ነው መሥራት ያለብህ፣ ታክስ በመክፈል ነው መባል አለበት፡፡ እያንዳንዱ ባለሀብት 50ም ሆነ 100 መቅጠር የሚያስችል ሥራ ላይ መሰማራት አለበት፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ዕድል አለ፡፡ ለምሳሌ ሲንጋፖሮች ለቻይና እየሠሩ ነው፡፡ ዱባዮች ያንን ሞዴል ወስደው ለዓረብ አገሮች ይሠራሉ፡፡ እኛ ደግሞ ለአፍሪካ መሥራት እንችላለን፡፡ ከአንድ ቢሊዮን በላይ ሕዝብ የሚኖርበት ትልቅ ገበያ ፊት ለፊታችን አለ፡፡ ሰው አሜሪካ ይሰደዳል፡፡ እዚሁ ቀጣናችን ውስጥ ብሠራ በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ ወደ አገሬ ይዤ ልመጣ እችል ነበር፡፡ የመንግሥት ዕገዛ ኖሮ ኡጋንዳ ሄደህ ስትሠራ የኡጋንዳ መንግሥት ይቀበልሃል፡፡ ውጭ ያለውና ይሠራል የሚባለው ወጣ ባለ መንገድ ነው፡፡ ታግሎ ነው የሚነሳው፡፡ ይኼ ውጭ ያለ ሰው ቢረዳኝ የተለየ ደረጃ ይደረሳል፡፡ እዚህ አስረን የያዝነው ትልቅ አቅም ነው፡፡ በጣም ዲሲፕሊን ያለው ኃይል አለ አገር ውስጥ፡፡ ይኼ ቢከፈትና ሶማሊያ ብንሄድ ሱዳን ብንሄድ ብዙ እንሠራለን፡፡ ኮርፖሬት ቢሮአችንን አዲስ አበባ አድርገን ብንሠራ ብዙ ይሠራ ነበር፡፡


አቶ ብዙአየሁ፡- አገራችን ኢንቨስትመንትን ውጤታማ ለማድረግ የሚያስችል ዕምቅ ሀብት በበቂ እንዳላት ይታወቃል፡፡ ትልቁ ችግር በየጊዜው ከሚከሰተው የሰላምና የፀጥታ አሳሳቢነት ባሻገር ዕምቅ ሀብታችንን በአግባቡ ለመጠቀም የሚያስችለን ጠንካራ ሥርዓት አለመዘርጋታችንና ብቃት ባላቸው ባለሙያዎች አለመጠቀማችን ነው፡፡ የዚህ ዋነኛ መገለጫው ተስማሚ የሆነ የኢኮኖሚ ፖሊሲ አለመኖርና የመንግሥት ሥራ አስፈጻሚዎች አደረጃጀትና አሠራር ግልጽነት የጎደለውና ቀልጣፋ አለመሆን ነው፡፡ እንደ ምሳሌ እነ ሲንጋፖርና ዱባይ ያደጉት ከአገራችን የተሻለ የተፈጥሮ ሀብት ክምችት ኖሯቸው ሳይሆን፣ ክፍተታቸውንና ችግራቸውን በማወቅ ለኢንቨስትመንት ምቹ የሆነ ፖሊሲ ሥራ ላይ በማዋላቸው ነው፡፡ ለአፈጻጸሙም ከፍተኛ ብቃትና ዕውቀት ያላቸውን ሥራ አስፋጻሚዎች በከፍተኛ ክፍያ ወደ አገራቸው በማምጣት ማሠራታቸው ጭምር ነው፡፡ ለምሳሌ የዱባይን ዲዩቲ ፍሪ ብንወስደው የአይሪሽ ዜግነት ያለውን ዋና ሥራ አስፈጻሚ በከፍተኛ ክፍያ በማምጣት፣ በአሁኑ ጊዜ 1.9 ቢሊዮን ዶላር ሽያጭና ስድስት ሺሕ የሰው ኃይል ያለው ተቋም ለመፍጠር ችለዋል፡፡ እንግሊዝን የሚያህል አገር ስንት ባለሙያ ካለባት አገር የካናዳ ዜጋ በማምጣት በባንክ ኦፍ ኢንግላንድ የባንኩ ገዥ አድርገው ይጠቀሙበታል፡፡ ስለዚህ አገራችን ላጋጠማት ብቃት ያላቸው ፕሮፌሽናል ባለሙያዎች እጥረት መፍትሔ ለማስገኘት በአማካሪዎች ደረጃ የሚያስፈልገው ባለሙያ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ በተጨማሪም የተለያዩ ቁልፍና ወሳኝ ተቋሟትን የሚመሩ የሥራ አስፈጻሚዎችን ከውጭ አገር ማምጣትና ብሎም ልምድና ዕውቀታቸውን እንዲያስተላልፉ በማድረግ በሒደት በዜጎች መተካት ወሳኝ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ በቅድሚያ አገርና ሕዝብ በዴሞክራሲ፣ በፍቅርና በአንድነት መንፈስ የሚመራበትና የሚተዳደርበትን አስተዳደር መፍጠር ያስፈልጋል፡፡ ኢትዮጵያ በየትም ሥፍራ በነፃነት ተንቀሳቅሰን የምንሠራባት የጋራ ቤታችን መሆኗን መቀበል አለብን፡፡ በእርግጥ ይህ ጊዜ ይፈጃል፡፡ ግን አቅጣጫውን የሚያመላክት የአመራርና የአስተዳደር ሥርዓት ለመዘርጋት መተማመን ላይ መድረስ ይኖርብናል፡፡ ለኢንቨስትመንት ዋስትናው ከምቹ ፖሊሲ ባሻገር በነፃነት መንቀሳቀስ፣ ሰላምና ፀጥታ በሰፈነበት አካባቢ ተረጋግቶ መሥራት መቻል ነው፡፡ ይህ ባልተሟላበት ሁኔታ የውጭ አገር መዋዕለ ንዋይ አፍሳሾችን እንቀበላችኋለን ብሎ መጋበዝ፣ ማግባባትም ሆነ ማሳመን አይቻልም፡፡ ዋጋ የሚያስከፍል ተግዳሮትን ከጋባዥ መንግሥታት ጋር አብረው መጋፈጥና መጋለጥ የሚደፍሩ ኢንቨስተሮችን ማግኘት ከባድ ስለሚሆን፣ ይህ ጉዳይ በብርቱ ሊታሰብበት ይገባል፡፡ በሩ መከፈት አለበት፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የተተኩት አዳዲስ የሥራ አስፈፃሚ አባላት ደግሞ የቱምሳ ኢንዶውመንት ኃላፊ አቶ አበራ ኃይሉ፣ የምስራቅ አርሲ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ አብዱልቃድር የምስራቅ ሐረርጌ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ


የሕወሐት አባል የሆነውና በአሜሪካ የሚኖረው ብስራት አማረ በርካታ ወንጀሎችን እንደፈፀመ የቅርብ ምንጮች አጋለጡ። ሕወሐት በረሃ እያለ የባዶ 6 እስር ቤት ዋና ሃላፊ የነበረው ብስራት አማረ የኢ.ህ.አ.ፓ አባላት የነበሩት እነ ፀጋዬ ገ/መድህን (ደብተራው) ጨምሮ በሕወሐት የተያዙትን በሙሉ ወረኢ ተብሎ በሚጠራው ስፍራ በነበረ እስር ቤት በጅምላ አሰቃይቶ እንደገደላቸው ምንጮቹ አረጋግጠዋል። በሺህ የሚቆጠሩ የትግራይ ሰዎች « ኢዲዩና ፊውዳል..» በሚል ባዶ 6 ተብሎ ይጠራ በነበረው እስር ቤት ተሰቃይተው እንዲገደሉ የተደረጉት በብስራት አማረ መሆኑን የጠቆሙት ምንጮቹ ከዚህ በተጨማሪ የድርጅቱን በርካታ አባላት እንዳስገደለ አያይዘው ገልፀዋል። እነተክሉ ሃዋዝ በዚህ ወንጀለኛ ከተገደሉት ይጠቀሳሉ ሲሉ ያክላሉ። በ1983ዓ.ም ሕወሐት/ኢህአዴግ አገሪቱን ከተቆጣጠረ በኋላ የሟቹ የደህንነት ሹም ክንፈ ገ/መድህን ምክትል የነበረው ብስራት አማረ ከቤተ መንግስት የጃንሆይ የነበረ ከፍተኛ ወርቅ በመዝረፍ መውሰዱን ያጋለጡት ምንጮቹ በዚህ የዘረፋ ወንጀል ሆለታ እስር ቤት እንዲገባ መደረጉን ያመለክታሉ። በነስብሃት ነጋና መለስ ዜናዊ ትእዛዝ እንዲፈታ ተደርጐ ወደ አሜሪካ የተሸኘው ብስራት አሜሪካ ሲጓዝ የዘረፈውን ወርቅ ይዞ እንደነበረ ጉዳዩን በቅርብ የሚያውቁ ምንጮች በግርምት ይገልፃሉ። ብስራት አማረ አሜሪካ ከመጣ በኋላ ቅርስ የሆኑትንና የዘረፋቸውን ወርቆች መሸጡንና አንዲት ሴት ለማሻሻጥ የተቀበለችውን 1ኪሎ ወርቅ ከወሰደች በኋላ እንደካደችው ማወቅ ተችሎዋል። ብስራት አማረ ስለዚሁ ጉዳይ ተበሳጭቶ የነገራቸው ምንጮች ማረጋገጫ ይሰጣሉ። የብስራት ታናሽ ወንድም የሆነውና በደህንነት ቢሮ ይሰራ የነበረው ታጋይ ጠስሚ (ጠስሚ -ትርጉሙ ቅቤ ማለት ነው) ከስራው በመልቀቅ የአስመጪና ላኪነት ትልቅ ቢዝነስ መክፈቱን የጠቆሙት ምንጮቹ አክለውም፥ ድርጅቱ የተከፈተው ብስራት አሜሪካ ከገባ በኋላ በላከለት ገንዘብ መሆኑን አስታውቀዋል። (ስለዚሁ ጉዳይ በ1995 ዓ.ም በኢትኦጵ ጋዜጣ መረጃው ይፋ መደረጉና የብስራት ወንድም ቅቤ ኢትኦጵ ቢሮ ድረስ በመምጣት የጋዜጣውን አዘጋጅ በድንጋጤ ተውጦ “የራሴን ቢዝነስ ተቋም ነው፤ እነማን መረጃ እንደሚሰጧችሁ አውቃለሁ። እባካችሁ የእኔንም፣ የወንድሜንም ስም አታንሱ?” በማለት ተማጽኖ አቅርቦ ነበር።) ብስራት አማረ ከሽማግሌው ስብሃት ነጋ ጋር ባለው የጠበቀ ግንኙነት ወደ ኢትዮጵያ ሲመላለስ መቆየቱን ያወሱት ምንጮቹ፣ ወንጀለኛውና ዘራፊው መቀሌ ሄዶ አስገደ ገ/ስላሴን እንደከሰሰ አስታውቀዋል። የደርግ ወንጀለኞች ከአሜሪካ በገዢው ፓርቲ እየተወሰዱ ነገር ግን የኢ.ህ.አ.ፓ አባላትንና ሌሎች ንጹሃን ዜጎችን በጅምላ የፈጀና የአገር ቅርስ የዘረፈ ወንጀለኛ ጠያቂ ማጣቱ አስገራሚ ነው ብለዋል ምንጮቹ። ጠያቂ አካል ካለ በወንጀለኛው ብስራት አማረ ላይ ለመመስከር ፈቃደኛ መሆናቸውን አክለዋል። ይህን ምስክርነትና ማረጋገጫ ሊሰጡ የሚችሉና በአሜሪካ የሚኖሩ ሶስት የቀድሞ የሕወሐት ሹሞች እንዳሉና የብስራትን ወንጀል ጠንቅቀው የሚያውቁ መኖራቸውን አያይዘው ጠቁመዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሌላው መንግስትና ፓትርያርኩ፣ ማሕበረ ቅዱሳንን ለማፍረስ በሰምና ወርቅነት እየሰሩ መሆናቸውን የሚያመላክተው የዛሬ ሳምንት በጠቅላይ ቤተ-ክህነት የማሕበሩ ተቃዋሚዎች ያደረጉትን ውይይትና የአቋም መግለጫ ስናስተውል ነው፡፡ ለመጽሔቱ ዝግጅት ክፍል የደረሰው በድምፅ የተቀረፀ የውይይቱ ሙሉ ክፍል እንደሚያስረዳው፣ ተሰብሳቢዎቹ ማሕበሩን በተመለከተ ባወጡት የአቋም መግለጫ የሚከተሉትን ነጥቦች ዘርዝረዋል፡- ‹‹የዋነኛ አመራሮቹ የባንክ አካውንት ይመርመር፣ የማሕበሩ ሒሳብ መንግስት በሚመድበው የውጪ ኦዲተር ይመርመር፣ ቋሚና ተንቀሳቃሽ ንብረቶቹ (ከቀረጥ ነፃ ያስገባቸው ቀላልና ከባድ መኪናዎቹ ሳይቀሩ) ወደ ቤተ-ክህነት ይግቡ፣ የንግድ ተቋማቱ (ትምህርት ቤት፣ ሬስቶራንቶቹን፣ ንዋየ ቅድሳት ማምረቻና ማከፋፈያውን) ያስረክብ፣ ከምዕምናን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚቀበለው አስራት እየፈረጠመበት ስለሆነ እንዳይቀበል ይከልከል፣ የግቢ ጉባኤ (በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት) እርሱ በሚቀርፀው እንዳይወሰዱ መስራት፣ ተጠሪነቱ ከዋና ሥራ-አስኪያጁ ተነስቶ፣ በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ ስር አንዱ ንዑስ ክፍል ይሁን…›› የሚሉና የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡


ግርም ፡ ይለኛል ፡ ድንቅ ፡ ይለኛል ፡ ቃላት ፡ ያጥረኛል


ስለጉዳዩ በኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የሕዝብ ዲፕሎማሲና የግንኙነቶች ዳይሬክቶሬት ዋና ዳይሬክተር አቶ ጌታቸው ረዳ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ ስለሰዎቹ መለቀቅም ሆነ ተይዘውም ቢሆን ስለሚገኙበት ሁኔታ የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ተናግረዋል፡፡


መረሃ-ግብር አርቃቂና እንደ አድራጊ፤ ሆነዉ መታየት የሚፈልጉት ፔር ሽታይንብሩክ ግን ፤ በዚህ የምረጡኝ ዘመቻ አንድ ችግርም ገጥሞአቸዋል። የሚያራምዱት የሶሻል ዲሞክራት ፓርቲያቸዉ፤ በጎ,አ 2012 ዓ,ም ለመራሄ መንግስትነት በእጩነት ከመምረጣቸዉ በፊት፤ ሽታይንብሩክ በፓርላማ አባልነት ካላቸዉ ሥራ ጎን፤ በባንክ ዉስጥ ተቀጥረዉ፤ እንዲሁም በተለያዩ ቦታዎች በፋይናንስ ጉዳዩች ላይ ትምህርት በመስጠት እጅግ ብዙ ገንዘብ አግኝተዋል፤ በሚል የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸዉ እና የሀገሪቱ ነዋሪዎች ጥያቄ አንስተዉባቸዋል። ሽታይንብሩክ ኪሳቸዉ ያስገቡት ከአንድ ሚሊዮን ይሮ በላይ ነዉ ተብሎአል። ከባንኮች ብዙ ገንዘብን ያገኘ የአንድ የመራሄ መንግስት እጩ፤ ስግብግብ ባንኮች ያላቸዉን የፋይናንስ አሰራር እንዲት ሊቃወም ይችላል በማህበረሰቡ ዘንድስ እንዴት ታአማኒነትን ያገኛል ሲሉም የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸዉ እና የሀገሪቱ ነዋሪዎች ይጠይቃሉ።


በመስከረም ወር መጨረሻ ላይ የታወጀበት ምክንያት ላለፉት አስር ወራት ባልታየ መልኩ በሕዝብና መንግስት ንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት ስለደረሰ ነው። ስለዚህ፣ የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ በንብረት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለመከላከል እንጂ የአመፅና አለመረጋጋት ችግሩን ለመቅረፍ አይደለም። ምክንያቱም፣ ከ15 ቀናት በፊት የመከላከያ ሚኒስትሩ በሰጡት መግለጫ መሰረት፣ በተለይ ከምሽቱ 12፡00 ጀምሮ በተቋማትና በኢንቨስትመንት ፐሮጀክቶች አከባቢ እንዳይንቀሳቀሱ በዜጎች ላይ ተጥሎ የነበረው የሰዓት እገዳ መነሳቱ በሕዝብና መንግስት ንብረት ላይ ጉዳት ይደርሳል የሚለውን ስጋት ከሞላ ጎደል ማስወገድ እንደተቻለ በግልፅ ይጠቁማል። ታዲያ የአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ማራዘም ለምን አስፈለገ? ጥያቄውን በግልፅ ለመመለስ በ2008 ዓ.ም የጀመረው የአመፅና ተቃውሞ እንቅስቃሴው በዝርዝር መመልከት ያስፈልጋል።


በእርግጥ የፌደራል ፖሊስ አደረጃጀት ከክልል ልዩ ፖሊስ እና ከአከባቢው ፖሊሶች የተለየ ቢሆንም በተወሰነ ግዜ በተለያዩ አከባቢዎች የሚነሱ የአመፅና ተቃውሞ እንቅስቃሴዎችን በአንድ ግዜ ለመቆጣጠር የሚያስችል አቅም የለውም። ስለዚህ፣ በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች የሚነሱ የአመፅና ተቃውሞ እንቅስቃሴዎችን ረዘም ላለ ግዜ በአንድ አከባቢ በመቆየት ችግሩን መቆጣጠር የሚችለው የሀገር መከላከያ ሠራዊት ብቻ ነው።


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር፣ ከመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎትና ከኢትዮጵያ ነዳጅ ድርጅት ጋር በመተባበር 41ኛው ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀንን (ማርች 8) በሚመለከት የካቲት 28 ቀን 2009 ዓ.ም. በመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት አዳራሽ ውይይት አካሄደ፡፡


የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከመንግስት ግዥና ንብረት ማሰወገድ አገልግሎት ጋር በመተባበር ከፌዴራል መንግስት ባለበጀት መ/ቤቶች፣ከአቅራቢ ደርጅቶች እና ከባለድርሻ አካላት ጋር የካቲት 20 ቀን 2009 ዓ.ም. በመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት የስብሰባ አዳራሽ የምክክር መድረክ አካሄደ፡፡


አቶ ይገዙ ዳባ የመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ዋና ዳይሬክተር በመክፈቻው ሥነ ሥርዓት ላይ እንደተናገሩት ለመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ከተሰጠው ተልዕኮ ውስጥ የመንግስት መ/ቤቶች የሚጠቀሙባቸውን ተመሳሳይ ዕቃዎችና አገልግሎቶች እንዲሁም አገራዊ ስትራቴጂካዊ ጠቃሜታ ያላቸውን ዕቃዎችና አገልግሎቶች ከከፍተኛ ግዥ ኢኮኖሚያዊ ጠቃሜታ በሚያስገኝ መልኩ ግዥ መፈጸምና ውሳኔ የተሰጠባቸውን የመንግስት መ/ቤቶች ንብረቶችን በተቀላጠፈ አኳኋን በተመጣጣኝ ዋጋ በሽያጭ መፈፀም እንደሆነ አብራርተዋል፡፡


አቶ ጆንሴ ገደፋ የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ምክትል ዋና ዳይሬክተር የውይይቱ ዓላማ የመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ከመንግስት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎት ጋር በጋራ በመሆን የዉይይት መድረኩ የተዘጋጀ መሆኑን፣በአሁኑ ጊዜ ትልቁ ችግር በመንግስት ግዥና ንብረት አከባቢ የሚስተዋለዉን የግንዛቤ ክፍተት ዙሪያ መንግስት ትኩረት የሰጠው ጉዳይ መሆኑን፣በአብዛኛው የሚታየው የአፈጻጸም ችግር ለመቅረፍ ኤጀንሲዉ ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ መሆኑን፣ባለበጀት መስሪያ ቤቶች አመታዊ የግዥ ዕቅድ ስለማቅረብ፣ ለመንግስት ግዥና ንብረት አሰተዳደር ኤጀንሲ ስለተሰጠው ኃላፊነት፣የተጠያቂነት ሥርዓት ስለመዘርጋት የሚሉትን እና ሌሎች ጉዳዮች ዙሪያ በዝርዝር ዉይይት አድርገዋል፡፡


አቶ ነጋሽ ቦንኬ በመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ የግዥ አፈጻጸምና ንብረት ማስወገድ አቤቱታ ማጣራት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የፌዴራል መንግስት ግዥ በሚመራባቸው የህግ ሰነዶችን በሚመለከት ሥልጠና የሰጡ ሲሆን፣ሰለፌደራል መንግስት የግዥና የንብረት አስተዳደር አዋጅ ቁጥር 649/2001፣ለዚሁ አዋጅ አፈጻጸም ዓላማ የወጣውን የግዥ አፈጻጸም መመሪያ እና የመንግስት የግዥ አፈጻጸም ማንዋል፣ ተሻሽለው ስለወጡ መደበኛ የጨረታ ሰነዶች፤ በመንግስት ግዥ አፈጻጸም ሂደት አቅራቢዎች ያላቸው መብትና ግዴታዎች ምን ምን እንደሆኑ፣ በግዥና ንብረት አሰተዳደር አዋጅና በግዥ አፈጻጸም መመሪያው ለጥቃቅንና አነስተኛ ተቋማት ስለተሰጡ መብቶች፣ በአቅራቢዎች በኩል ሰለሚታዩ ግድፈቶች፣ በፌዴራል መንግስት ግዥ ላይ አቅራቢዎች በመንግስት ባለበጀት መ/ቤቶች ላይ የሚያቀርቡት አቤቱታ እና የመንግስት መ/ቤቶች በአቅራቢዎች ላይ የሚያቀርቡት የጥፋተኝነት ሪፖርት ዙሪያ በዝርዝር አስረድተዋል፡፡


«እንደኔ እይታ፤ በውድድሩ ገና ጎልቶ የወጣ አሸናፊም ሆነ ትንሽ ቀደም ብሎ የተገኘ የለም።


በተገላቢጦሽ፣ ሁለቱም እየተሽቆጠቆጡ ..ይቅርታ ፕሮፌሰር፣ ስራችን ስለሆነ ነው.. እያሉ ወጡ . . .


“ሰማያዊ” እንደ ፓርቲ 6 ዓመት ይሁነው እንጂ የተለያዩ ፓርቲዎች ውስጥ አመራር የነበሩ ግለሰቦች የመሰረቱት ነው። ሰላማዊ ሰልፍ የምናደርገው ህዝቡ ዘንድ ያሉ ብሶቶችና ቅሬታዎች ወደ አደባባይ እንዲወጡ ለማገዝ ነው፡፡ መብትን መጠየቅ በተመለከተ ያለውን አመለካከት ለመለወጥ ነው እንቅስቃሴ ስናደርግ የነበረው፡፡ የመጀመሪያ ሰልፋችንን ያደረግነውን ባለፈው ሰሞን በጣሊያን ፍ/ቤት እንዲፈርስ የተወሰነውን የግራዚያኒን ሀውልት በመቃወም ነበር፡፡ አንድ የፖለቲካ ኃይል፣ ያለውን ችግር በአደባባይ አውጥቶ ማሳየት አንዱ ኃላፊነቱ ነው፡፡ ይሄን በተለያዩ አግባቦች ስንሰራ ቆይተናል፡፡ ሰላማዊ ሰልፍ ስናዘጋጅ ሂደቱንም በዚያው እየፈተሽን ነበር፡፡ የሰላማዊ ሰልፍ ጉዳይን ፈትሸን ለአደባባይ አብቅተናል፡፡ ሰልፎቹም ህዝቡን ያነቃቁና አሁን ላለው ህዝባዊ የመብት ጥያቄ፣ በር የከፈቱ መነሻዎች ናቸው ማለት ይቻላል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ለተመራቂ ኃኪሞች ዲግሪና ክፍተኛ ውጤት ላመጡት የተዘጋጀውን ሽልማት የሰጡት ደግሞ የድሬዳዋ አስተዳደር ከንቲባና የዩኒቨርሲቲው የቦርድ አባል አቶ ኢብራሂም ዑስማን ናቸው፡፡


ዶክተር አሸብር በዚህ ጉዳይ ላይ በሰጠጡት መግለጫም፥ በምርጫው አስቀድሞ የመወዳደር ፍላጎት እንዳልነበራቸው ጠቁመውዋል።


ሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች የራሳቸው ጥበብ፤ ቋንቋ፤ ማንነት፤ እና አገር በቀል ዕውቀት ባለቤት መሆናቸውን ከግምት ማስገባት ታላቅ ትምህርት እና ግንዛቤ ለመውሰድ እድል ይሰጣል ብለዋል፡፡


የምክር ቤቱ አባላት በሰጡት አስተያየት የአመራር ምደባው የትምህርት ዝግጅትን፣ ልምድንና የአመራር ብቃትን ታሳቢ ያደረገ መሆን ነበረበት ብለዋል።


ከዝያ በኋላ “ክፉ የተናገረች ታየኝን ነበረች!” ብለው ተመለሱ። ከቤታቸው በወጡ በ፯ ዓመት ቤታቸውን ገቡ።


ተነሡና ሲሔዱ የ፫ ቀን መንገድ እንደሔዱ ዘንዶ እባብ ያለበት አገር ደረሱ። እየረገጡት የሚሔዱ ነው።


መንግስት፣ ዞን ፅህፍት ቤትና ወረዳዎች የሚተዳደሩት በህዝብ በተመረጡ ፖለቲከኞች ነው። ይህም ማለት ፖለቲከኞች በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የሚመካከሩ ሲሆንና የትኛው ፖለቲካ በየትኛው የተለያየ አካባቢ እንደሚያገለግልም ይወስናሉ። ፖለቲካው ህይወት ኖሮት እንዲንቀሳቀስ የሚያደርጉት ግን ቢሮክራቶች፣ የመንግስት ሰራተኞች፣ዞን ፅህፍት ቤትና ወረዳዎች ናቸው።


በዚህ “ችግር” ሰበብ የገደሉ፣ ያስገደሉ፤ የደበደቡ፣ ያስደበደቡ፤ ያሰሩ፣ ያሳሰሩ ተገቢውን ቅጣት ያግኙ፤


One Response to “መታየት ያለበት ከአንዳርጋቸው ጽጌ ጋር ግንቦት 31/2018 የተደረገ ቃለ መጠይቅና ውይይት!”


በኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7፣ለፍትህ፣ ዴሞክራሲና የነጻነት፣ ንቅናቄ መሀልየተደረገውን ውህደት በተመለከተ የተሰጠ የድጋፍመግለጫ፣ →


የአዉሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ የጥሎ ማለፍ ጨዋታዎች የአዉሮፓ ሃያላን ክለቦችን የሚያፋልመዉ ተወዳጁ የአዉሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ ከወራቶች እረፍት በኃላ በወሳኝ ጨዋታዎች ትናንት ምሽት ተጀምሯል፡፡ በጉጉት ሲጠበቅ የነበረዉ የጣሊያኑን ጁቬንቱስና የእንግሊዙን ቶተንሃምን ያገናኘዉ…


አትሌት ገንዘቤ ዲባባ በስፔን ማድሪድ በተካሄደ የበቤት ዉስጥ ዉድድር አሸነፈች በስፔን ማድሪድ በተካሄደው የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ውድድር በ1500 ሜትር አራት ደቂቃ፤ከ02 ሰከንድ በመግባት አትሌት ገንዘቤ ዲባባ አሸንፋለች ፡፡ ከአምስት ቀናት…


እትዮጽያዉያን አትሌቶች በጀርመን በተደረገ የቤት ዉስጥ ዉድድር አሸነፉ፡፡ ቅዳሜ እለት በደቡብ ጀርመን በምትገኘዉ ካርልስሩሄ ከተማ በተደረገ የቤት ዉስጥ ዉድድር በ1500 ሜትር የተካፈለችዉ ትሩነሽ ዲባባ ዉድድሩን 3፡ ሰከንድ በመግባት በአንደኝነት አጠናቃለች፡፡…


የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እመቤታችን ቅድስት ደንግል ማሪያም በደኅንነት ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ የሆነ አስትዋጾ በእግዚኣብሔር እንደተሰጣት ታምናለች፣ ታስተምራለችም። በዚሁ ምክንያት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ካላት አክብሮት እና ፍቅር በመነሳት በቤተክርስቲያኗ የእመነት ዶግማ ወይም አንቀጸ-እምነት ውስጥ ማሪያምን የተመለከተ 4 ዶግማዎች ወይም አንቀጸ-እምነት የማይሻር የማይለወጥ የቤተክርስቲያን አስተምህሮ ውስጥ እንዲካተቱ አድርጋላች። እነዚህ ማሪያምን የተመለከቱ ዶግማ ወይም ደግሞ የማይሻር የማይለወት አንቀጸ-እምነት የሚባሉት የሚከተሉት ናቸው።


8 ይሖዋ የኢየሱስን መሲሕነት የሚያረጋግጥ ነገር አድርጓል። አጥማቂው ዮሐንስ መሲሑ ማን እንደሆነ ማወቅ እንዲችል ምልክት እንደሚያሳየው ይሖዋ ቃል ገብቶለት ነበር። በ29 ዓ.ም. ዮሐንስ ኢየሱስን በዮርዳኖስ ወንዝ ባጠመቀበት ጊዜ ይህን ምልክት ማየት ችሏል። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፦ “ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ከውኃው ወጣ፤ እነሆ፣ ሰማያት ተከፈቱ፤ የአምላክም መንፈስ በእሱ ላይ እንደ ርግብ ሲወርድ አየ። ደግሞም ‘በእሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው’ የሚል ድምፅ ከሰማያት ተሰማ።” (ማቴዎስ 3:16, 17) ዮሐንስ ይህን ምልክት ሲያይና ሲሰማ ኢየሱስ መሲሕ እንደሆነ እርግጠኛ መሆን ችሏል። (ዮሐንስ 1:32-34) በዚያ ዕለት ይሖዋ መንፈሱን በኢየሱስ ላይ ሲያፈስ ኢየሱስ መሲሕ ሆነ። አምላክ ኢየሱስን ንጉሥና መሪ እንዲሆን መርጦታል።—ኢሳይያስ 55:4


10 ኢየሱስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት ለብዙ ዘመናት በሰማይ እንደኖረ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ሚክያስ፣ መሲሑ “ምንጩ ከጥንት” እንደሆነ ተናግሮ ነበር። (ሚክያስ 5:2) ኢየሱስ ራሱ፣ ሰው ሆኖ ከመወለዱ በፊት በሰማይ ይኖር እንደነበር በተደጋጋሚ ጊዜ ተናግሯል። (ዮሐንስ 3:13ን፤ 6:38, 62ን እና 17:4, 5ን አንብብ።) ኢየሱስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊትም እንኳ ከይሖዋ ጋር ልዩ ዝምድና ነበረው።


14 ሓድነትና ኸነደልድል እንኽእለሉ ራብዓይ መገዲ፡ ነቲ ፈቃር ኣምላኽ ዝዀነ የሆዋ ብምምሳል ፍቕሪ ምስ እነርኢ እዩ። (1 ዮሃ. 4:8) ብዛዕባ ኣሕዋትና፡ ‘ኣሕዋተይ ስለ ዝዀኑ ተገዲደ እምበር፡ ፈትየ ኣይኰንኩን ዘፍቅሮም’ ክንብል የብልናን። ከመይሲ፡ ከምዚ ዓይነት ኣተሓሳስባ ምስቲ ጳውሎስ፡ ‘ንሓድሕድና ብፍቕሪ ኽንተዓጋገስ’ ዝሃቦ ማዕዳ ዚጋጮ እዩ። (ኤፌ. 4:2) ጳውሎስ፡ ‘ንሓድሕድኩም ተዓጋገሱ’ ጥራይ ከም ዘይበለ ኣስተብህል። የግዳስ፡ “ብፍቕሪ” ዚብል እውን ወሲኹሉ እዩ። እዚ ድማ ፍልልይ ኣለዎ። ኣብ ጉባኤና፡ የሆዋ ዝሰሓቦም እተፈላለዩ ዓይነት ሰባት እዮም ዘለዉ። (ዮሃ. 6:44) የሆዋ ናብኡ ዝሰሓቦም ከኣ፡ ዚፍቀሩ ስለ ዝዀኑ እዮም። እሞ ደኣ ንሓደ ኣማኒ ዝዀነ ብጻይና፡ ፍቕርና ኸም ዘይግብኦ ጌርና ኽንፈርዶ ግቡእ ድዩ፧ እምበኣር፡ ከምቲ የሆዋ ዝኣዘዘና፡ ፍቕሪ ኸነርኢ ኣሎና።—1 ዮሃ. 4:20, 21።


ካለዛ እኔም ቅኔዬን እጽፋለሁ....አንተም አይገባህም...ከዛ እንደዚህ እያልን እንኖራለን::መጻፍ እችላለሁ....እጽፋለሁ....ውስጥህ ተቀብሎኛል...ውጭኽም ይቀበለኛልና አይዞን እንደዛ እያልን እንኖራለን::


-ለበቀ(መለበቅ): መታ: ሾጥ አደረገ: ሸነቆጠ:: ወይም ጎበሰ: ጎሸ: ታወከ ልቡን ጓገጠው: ቋቅ አለው: ልቡን ለበቀው: ጎሰመው::....


:lol: :lol: :lol: እግዜሩ ቢታረቃቹ ተቆጠቡ ወይም ተወሰኑ ... ካልሆነ ግን .... ኤች አይ ቪ እንዲታረቃቹ ተጠቀሙ ! :lol: ሽኩርምም እያለ ያቺን ነገር ይላል እንዴ? :lol: ያቀንዝራባህና ሓየት


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


“ከዓመት በላይ ይሆነኛል” ልክ ኣቶ ሞላ ኣስገዶም ከዓመት በላይ ከመንግስት ጋር ስሰራ ነበር እንዳሉት::


ህወሃት ራሱ “ኢሃዴግ” ብሎ የሚጠራውን ካባ ለመልበስ ሲል የተለያዩ የብሄር ድርጅቶችን የፈጠረ ሲሆን እነዚህ ድርጅቶች በወያኔ ሙሉ በሙሉ የተጠለፉ ናቸው። እንቅሳቃሴዎቻቸው ሁሉ በህወሃት የተጠለፈ፣ መጠለፍ ብቻ ሳይሆን በቁጥጥር ስር የዋሉ ናቸው። ህወሃት እነዚህን ድርጅቶች ጠልፎ ጠልፎ ኣንድ “ኢሃዴግ” የሚባል ካባ ይለብስና መንግስት ሲመሰርት ደግሞ መንግስትን ራሱን በሙሉ ሲጠልፈው እናያለን። ሰኪዩሪቲው፣ወታደሩ፣ ሲቪል ሰርቪሱ በሙሉ የመንግስት ተቋማት በህወሃት ተጠልፈው እናያለን። ይህ ብቻ ሳይሆን የተቃዋሚውን ክፍል ሰላማዊውን ትግልና የትጥቅ ትግሉንም መጥለፍ ለዘላቂ ስልጣን ይጠቅመኛል ብሎ ስለሚያስብ ኣንዳንዴ ራሱ መንግስት ተቃዋሚ ነን የሚሉ ድርጅቶችን እየፈጠረ ኣንዳንዴ በእውነተኛ ተቃዋሚ ድርጅቶች ውስጥ እስከ ሃላፊነት ደረጃ የሚደርሱ ኣስመሳይ ወያኔዎችን እየሰገሰገ የጠለፋውን ስራ ሲሰራ እናያለን። ይህ የሚያሳየው ራሱ መንግስት በጠለፋ ላይ የተዋቀረ መሆኑን ነው። ይህ የህወሃት መሰረታዊ ት በስልጣን ላይ የመቆያ እምነትና ዘዴ ነው። ህወሃት ወደ ስልጣን ሲመጣም ከመጣም በሁዋላ የማይለወጥ ይህ የጠለፋ ዘዴው በዜጎች ሁሉ ዘንድ መታወቅና መጋለጥ ኣለበት። እውነተኛ የተቃዋሚ ድርጅቶችም በተለይ ኣመራር ኣካባቢ ያሉ ሰዎች ትግሉ እንዳይሄድ ሲያደርጉ ይህን የወያኔን የጠለፋ ተፈጥሮ በመገንዘብ ኣባላት ኣመራሮቹን ወጥሮ ሊይዝ ይገባል። በየጊዜው ትግሉ የት ደረሰ? ብሎ ወጥሮ ሊይዝ ይገባል። የየፖለቲካ ፓርቲ ኣባላትና ንጹሃን ኣመራሮች ድርጅታቸው ወደ ኣንድነት የማያመራበትን ምክንያት ኣጥብቀው መጠየቅ ወደ ኣንድነት የማያመራ ከሆነ መልቀቅና ማጋለጥ ያስፈልጋል።


ለማንኛውም ወደ ለንደን እየሄድኩ ነው። በመንገዴ ላይ የማያቸውን የገጠር መንደሮች አይቼ አልጠገብኳቸውም። ወደ ገበሬው ጎጆ የሚሄዱ ቀጫጭን አስፋልት መንገዶች ተመልክቼ ተከዝኩ… ወደ ኢትዮጵያ ገበሬ ቤት የሚሄዱ ቀጫጭን አስፋልት መንገዶች የሉም። በምትኩ ግን ቀጫጭን የመንግስት ከድሬዎች በእያንዳንዱ ገበሬ ደጃፍ ይሄዳሉ። ሄደውም ቀጫጭን ትዕዛዞችን በየጊዜው ያስተላልፋሉ።


ይሄንኑ አላማ ለማሳካት እና ወያኔዎች የፈጠሩትን የጸጥታ ስጋት አቅም በፈቀደ መንገድ ለመቅረፍ ጥቂት የECADF የፓልቶክ መድረክ አባላት በራሳቸው አነሳሽነት ባዋጡት ገንዘብ ለዚሁ አላማ ማስፈጸሚያ የሚሆን ልዩ የባንክ ሂሳብ ተከፍቷል::


ከላይ ከጠቀስኩት ሰላማዊ የተቃዉሞ ሰልፍ ባሻገር ሌላም ሰላማዊ የተቃዉሞ እንቅስቃሴዎችንም ማድረግ እንችላለን ፤ እንዴዉም አጣምረን ከተጠቀምንባቸዉ የተሻለ ዉጤት የማምጣት አቅማቸዉ የበለጠ ይጎለብታል፡፡ ለምሳሌ ያህል የሚከተሉትን ሰላማዊ የተቃዉሞ እንቅስቃሴዎችን ልናካሂድ እንችላለን፡-


(ሰንደቅ፤፲ኛ ዓመት ቁጥር ፬፻፹፯፤ ረቡዕ፣ ታኅሣሥ ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ሙሰኞቹ፣ ዘራፊዎቹ፣ የቤተክርስቲያኒቱን ሀብትና ንብረት እንደፈለጉ የአባትህ ቤት ሲዘረፍ አብረህ ዝረፍ አይነት ሙዳይ ምጽዋቱን ሲገለብጡ … ብቻቸውን ነበር እንዴ? የአጥቢያ ምዕመናን፣ ወጣት ማህበራት፣ ሰንበት ት/ቤቶች፣ ጠንካራ ሰበካ ጉባኤያት… አቤቱታ እሮሮ … ይዘው መንበረ ፓትርያርክ ጽ/ቤት ስንቴ ተመላልሰዋል? ደጅ ጠንተዋል? … በመጨረሻ ግን ቅዱስ ፓትሪያሪኩን ጨምሮ፣ በንቡረ ዕድ ኤልያስ አብርሃ፣ በአባ ሰረቀ፣ … አስተባባሪነት እነዚሁ ሙሰኞች፣ ዘራፊዎች … የፓትሪያሪኩ ልዩ አማካሪ፣ የፓትሪያሪኩ ቀኝ እጅ፣ … ሌሎች የቤተክርስቲያኒቱ አካላት ጠንካራ ሰበካ ጉባኤ ሰብሳቢዎች፣ ማህበራት፣ አገልጋይ ካህናት … ደግሞ ጸረ-ልማት፣ ጸረ-ዲሞክራሲ፣ ጽንፈኛ፣ ኪራይ ሰብሳቢ … ተብለው በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አዳራሽ በአደባባይ ሲሰደቡ፣ ሲዋረዱ፣ ባለሰሩት ኃጢያት ሲኮነኑ አልከረሙም፡፡ ይህንን አልሰማንም፣ አላየንም፣ … ይህ ታዲያ የማን ስራ ነው? የቅዱስ ፓትሪያሪኩ አባ ማቲያስ፣ የጠቅላይ ቤተክህነቱ ‹‹ሹማምንት››…. ተግባርና ውጤት አይደል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር አዲስ ለተቋቋመው የኢትዮጵያ አሠሪዎች ኮንፌዴሬሽን የእውቅና የምስክር ወረቀት ሰጠ፡፡ በሚኒስትሯ ሒሩት ወልደ ማርያም (ዶ/ር) የተፈረመው የእውቅና የምስክር ወረቀት የተሰጠው ግንቦት 23 ቀን 2010 ዓ.ም. ነው፡፡


ከአራት ዓመታት በላይ ዕግድ ተጥሎበትና ሕጉ ጭምር ተቀይሮ መሥፈርቱን ለሚያሟሉ ለውጭ አገር ሥራና አሠሪ አገናኝ ኤጀንሲዎች ሕጋዊ ፈቃድ መስጠት ሲገባቸው፣ መሥፈርቱን ላላሟሉ ኤጀንሲዎች ፈቃድ እንዲያገኙ ባደረጉት ሠራተኞች ላይ ዕርምጃ እንደሚወስዱ የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር አስታወቁ፡፡ ሚኒስትሯ ሒሩት ወልደ ማርያም (ዶ/ር) ግንቦት 15 ቀን 2010 ዓ.ም. በሥራቸው ካሉ ሚኒስትር ዴኤታዎች፣ ዳይሬክተሮችና ሌሎች የተለያዩ የክፍል ኃላፊ ሠራተኞች ጋር በመሆን፣ የውጭ አገር ሥራና አሠሪ አገናኝ ኤጀንሲዎች ባለቤቶችና ወኪሎችን ማነጋገራቸው ታውቋል፡፡


የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር በውጭ አገር የሥራ ሥምሪት ለመሠማራት ፈቃድ የሰጣቸው የአሠሪና ሠራተኛ አገናኝ ኤጀንሲዎች 20 ብቻ ናቸው አለ፡፡ ይህ የተባለው የአሠሪና ሠራተኛ ጉዳይ ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ አምባሳደር ምሥጋናው አድማሱ፣ የሰው ኃይል ጥናትና ሥምሪት ማስፋፊያ ዳይሬክተር አቶ አበበ ኃይሌና የውጭ አገር የሥራ ሥምሪት ዳይሬክተር አቶ ብርሃኑ አበራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ነው፡፡


ለሁለት ቀናት በተካሄደውና የአፍሪካ ሠራተኞች ዝቅተኛ የደመወዝ ወለል እንዲደነገግላቸው የጠየቀውን ፎረም ያዘጋጀው የዓለም ሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌደሬሽን፣ በኢትዮጵያ የሚታየው የሠራተኞች ብዝበዛን ከመንቀፉም በላይ አገሪቱ ለሠራተኞች ዝቅተኛ የደመወዝ ወለል የሚደነግግ ሥርዓት እንድትዘረጋ ጠየቀ፡፡ የዓለም የሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽን ዋና ጸሐፊ ሻረን ባሮው ከረቡዕ ጥር 9 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ በአዲስ አበባ ለሁለት ቀናት የተካሄደውን የአፍሪካ ዝቅተኛ የደመወዝ ወለል ፎረም ሲከፍቱ እንደጠየቁት፣ ምንም እንኳ ኢትዮጵያ በዓለም መድረክ የወደፊቷ የጨርቃ ጨርቅ ማዕከል ስለመሆኗ ቢዘገብም፣ በሠራተኞች ረገድ ግን ብዝበዛ የሚፈጸምባት አገር እንደሆነች በምሳሌ አሳይተዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


9 ዘእንበለ ፡ ይትዐወቅ ፡ ሦክክሙ ፡ ሕለተ ፡ ኮነ ፡


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በነሐሴ 20/2010 ዓ.ም በአየርላንድ በሚገኘው የኖክ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተመቅደስ ተገኝተው በዚያው ለተገኙ ከ45ሺ በላይ ለሚሆኑ ምዕመናን ንግግር ካደርጉ በኋላ በመቀጠል ዘወትር በታላላቅ መንፈሳዊ በዓላት እና በዕለተ ሰንበት ከምዕመናን ጋር በመቀባበል ከሚደግሙት፣ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ዘንድ ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያም ከሚቀርቡ የመማጸኛ ጸሎቶች መካከል አንዱ እና ዋነኛ የሆነውን “የእግዚኣብሔር መልኣክ ማሪያምን አበሰራት” የሚለውን የመልኣኩ ገብርኤል ጸሎት ከምዕመናን ጋር በመቀባበል ከደገሙ በኋላ ለዓለም ባስተላለፉት ሳምንታዊ መልእክት ቅዱስነታቸው እንደ ገለጹት በአየርላንድ ማረምያ ቤቶች ውስጥ የሚገኙ ታራሚዎች እርሳቸው በአየርላንድ የሚያደርጉትን ሐዋርያዊ ጉብኝት ሰምተው ለእርሳቸው ደብዳቤ በመጻፋቸው ለየት ባለ ሁኔታ ምስጋና ያቀረቡላቸው ሲሆን “እንዲህ ልላችሁ እፈልጋለው፣ እኔ በመንፈስ ከእናንተ ጋር ነኝ” ብለው እንደ ነበረ ከስፍራው ከደረሰን ዜና ለመረዳት ተችሉዋል። “በጸሎቴ እንደ ማስባችሁ ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ” በማለት ሳምንታዊ መልእክታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው “የምሕረት እናት የሆነችው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እንድትጠብቃችሁ እና በእመንት እና በተስፋ እንድታበረታችሁ እማጸናታለሁ” ካሉ በኋላ ሐዋርያዊ ቡራኬያቸውን ሰጥተው መልእክታቸውን አጠናቀዋል።


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


የ የታኖና ውይይት በተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ (ሂዩማን) የአየር ንብረት ለውጥ ሂደት ውስጥ ሀገሮች ይህን ለማድረግ የሚያስችሉ ዘዴዎችን ፈልገዋል.


የአስያን ፓስፊክ የአየር ንብረት ሳምንት በአሁኑ ጊዜ በሲንጋፖር ውስጥ ነው. የላቲን አሜሪካ እና ካሪቢያን የአየር ንብረት ሳምንት 2018 ከ "20" እስከ "23" ነሐሴ ውስጥ በ Motevideo, ኡራጓይ ይካሄዳል. መዝግብ እዚህ.


ሼልደን በተወለደ በ 89 አመቱ Rancho mirage, California ህይወቱ ሊያልፍ ችሏል፡፡


ከቀረጥ ነፃ ከሆኑ ተሽከርካሪዎች በስተቀር በሌሎች ተሽከርካሪዎች በስተቀር ሌሎች ተሽከርካሪዎች ከጨረታው በፊት ዕዳዎች ቢኖሩ በኩባንያው ይሸፈናል፡፡ በጨረታው ለተካተቱ ንብረቶች ከጨረታው በኃላ ያሉትን ማንኛውም ወጪዎቸ ገዢው ሙሉ በሙሉ ይሸፍናል፡፡


ይህ ሦስቱ አየር መንገዶች የሚጀምሩት አገልግሎት የሚኖረው ድርሻ አነስተኛ ነው ስለመባሉ ስለሥራዎቹም አቶ ግርማ ሲናገሩ እነርሱ የሚያከናውኑት የአስተዳደርና የቴክኒክ ድጋፍ አሁን በተጠቀሱት ሃገሮች ውስጥ ላሉት አየር መንገዶች መስጠትና የበረራ አገልግሎት በሌለባቸው ቦታዎችም አዳዲስ መሥመሮችን በጋራ መዘርጋት እንደሚሆን ገልፀዋል፡፡ አቶ ግርማ ዋቄን ያነጋገራቸው ሰሎሞን አባተ ዝርዝሩን በዘገባው አስፍሯል፤ ያድምጡት፡፡


“…ናይ ቄሳር ንቄሳር፡ ናይ ኣምላኽ ካኣ ንኣምላኽ ሃቡ”ማቴ. 22፡21 -ቄሳራውያን ኢድኩም ኣርንቡ


በሐረርጌ ክፍለ ሀገር ቁልቢ ቅዱስ ገብርኤል ገዳም እያገለገሉ የአንደኛና መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ዘመናዊ ትምህርታቸውን ተከታትለዋል፡፡ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ት/ቤት በአዳሪነት ገብተው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን አጠናቀዋል፡፡


በተለያዩ ጊዜያት በጠቅላይ ቤተ ክህነት የእስኮላር ሽፕ ዋና ክፍል ኃላፊ፣ የኢትዮጵያ ገዳማት መምሪያ ኃላፊ፣ የቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ት/ቤት ዲን፣ በወቅቱ የኤርትራ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ የዕቅድና ጥናት መምሪያ ኃላፊ፣ የትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት የበላይ ኃላፊ፣ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል አስተዳዳሪ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነት የካህናት አስተዳደር መምሪያ ኃላፊ፣ የትምህርትና ሥልጠና መምሪያ ሐላፊ በመሆን አገልግለዋል፡፡


የግንቦት 7 ፣ ለፍትኅ ነጻነትና ዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ በመባል የታወቀው በዶ/ር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው ንቅናቄ፣


ይሁን እንጂ በሕዝቦች መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አንድነት ያለው ሀገር የለም። ለምሳሌ፣ ለምን የአሁኗ ኢትዮጲያ በብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች የጋራ መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አንድነት አልኖራትም? አፄ ሚኒሊክ የሸዋ ንጉስ ከነበሩበት ግዜ ጀምሮ ለምንድነው ጦራቸውን ወደ ደቡብ፣ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫዎች ያዘመቱት? ይህ በተለይ በአርሲ፣ ዲዚ፣ ከፊቾ፣ ወላይታ እና ሌሎች ሕዝቦች አስከፊ እልቂት አስከትሏል። በአጠቃላይ፣ የኢትዮጲያ አንድነት ከሕዝቦች መፈቃቀድ ይልቅ ለምን በጦርነትና እልቂት ላይ የተመሰረተ ሆነ? እነዚህና ሌሎች ተያያዥ ጥያቄዎችን በአግባቡ ለመመለስ ጉዳዩን ከሁሉን አቀፍ የመብት መርህ አንፃር ማየት ይኖርብናል።


ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ አፄ ሚኒሊክ በመጀመሪያ የሸዋ ንጉስ፣ እንዲሁም ቀጥሎ የኢትዮጲያ ንጉሰ-ነገስት በነበረበት ወቅት የሀገሪቱን አንድነት ለማስከበር በሚል ወደ ምስራቅ፣ ምዕራብና ደቡብ አከባቢዎች ያደረጋቸው ዘመቻዎች ተቀባይት የላቸውም። ምክንያቱም፣ የአፄ ሚኒሊክ አገዛዝ ግዛቱን ለማስፋፋት ያካሄዳቸው ዘመቻዎች በአከባቢው የሚገኙ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ራስን-በራስ የመምራትና የማስተዳደር መብትን ይፃረራል። ራስን በራስ የመምራትና የማስተዳደር መብትን የሚፃረር እንደመሆኑ መጠን መብታቸውን ለማስከበር የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ተቀባይነት ያለው ትክክለኛ ተግባር ነው።


በሌላ በኩል፣ የሰው ልጅ ሕልውና በሕይወት የመኖር ነፃነት ነው። በተመሳሳይ የሀገርና መንግስት ሕልውና ደግሞ ራስን-በራስ የማስተዳደር ስልጣን ወይም ሉዓላዊነት ነው። በሉዓላዊነት ላይ የተቃጣ አደጋ በሕይወት ላይ እንደተቃጣ አደጋ ነው። በሀገር ሉዓላዊነት ላይ የተቃጣ አደጋ ልክ በሰው ሕይወት ላይ እንደተቃጣ ጥቃት ነው። ስለዚህ፣ የሰው ልጅ ሕይወቱን ለማትረፍ እንደሚያደርገው ሁሉ መንግስትም ሉዓላዊነቱን ለመታደግ ማንኛውም ዓይነት እርምጃ ሊወስድ ይችላል። በዚህ ረገድ የሚወሰድ ማንኛውም ዓይነት እርምጃ የሚዳኝበት የሞራል ሕግ የለም።


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, ኢህአዴግ, የፖለቲካ ቀዉስ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ቀዉስ, ገዢዉ ፓርቲ


እንደ ካንት አመለካከት በእያንዳንዳችን ውስጥ ያለው ይህ አእምሯዊ ዓለም ሐሳቦችን የሚያዋቅረው በሎጂክ አማካኝነት ነው፡፡ አእምሯችን መንስዔና ውጤት (cause and effect)፣ አንድና ብዙ (one and many)፣ ዓይነትና ብዛት (quality and quantity) እያለ ሐሳቦችን የሚያዋቅረው በዚህ ሎጂክ አማካኝነት ነው፡፡


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስርጊዜያቸው፣


የአሁኑን ፈጠራ ዘይት ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ የሚውል የወተት ዘይት ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, ይህም ወተትን ለማምረት ጥቅም ላይ ሊውል የሚችልና አስተማማኝና በጣም ጠቃሚ የሆነ የኦርጋኒክ ማዳበሪያ ነው.


WARKA ዋርካ • View topic - ማርቆስ- ኢትዮ ስዊዲሽ ድንቅ የምግብ ባለሙያ


News _ Reese Adbarat London Debre Tsion EOTC _ ርዕሰ አድባራት ለንደን ደብረጽዮን ቅድስት ማርያም የኢ/ኦ/ተ/ቤተክርስቲያን


ህዳር 11 ቀን 2011 ማታ ከሶስት ሰዓት በኋላ ታጣቂዎች የቤተሰብ አባላቱን በጥይት ገድለው ቤታቸውንም እንዳቃጠሉ በጥቃቱ ባለቤታቸውንና የባለቤታቸውን ወንድሞች ያጡት የስምንት ልጆች እናት ወ/ሮ ልኪቱ ተፈራ ይናገራሉ።


ቴዲ አፍሮ ከሰራቸው ስራዎች መካከል ቀነኒሳ (አልሆንልህ አለኝ ) (ሞናሊዛ ) (ግርማዊነትዎ) (ገብረስላሴ) (ሻሸመኔ) (በአስራ ሰባት መርፌ ) (ካብ ዳህላክ ) ከቅርቦቹ ከሰራቸው አና በኣዲሱ ኣልበም ውስጥ ከሚካተቱት ስራዎች ደግሞ (ፊዮሪና) ( ፅዮን ሙሽራዬ ) (ቼ በለው )ከተመለከትን ሁነቶችን አና ሂደቶችን ከላይ የጠቀስኵቸው ሂደቶችን የሚፈጥሩትን መሰረታዊ ውጥናቸውን ብቻ ብንመለከተው ይህ ሰው ከየትኛው አለም የተፈጠረ ሰው ነው ያሰኛል ፡፡ በእርግጠኝነት አዲስ ከሚያወጣው አልበም ውስጥ “ቼ በለው”ን ብናደምጥ የህዝብ ዘፈን አንደመሆኑ መጠን አሁንም የሰው ዘፈን ዘረፈ ከማለት አንደበታችን አንደማይታሰር ይገባኛል በአርግጠኝነት የማውቀው ይህ ዘፈን የህዝብ ዘፈን ነው ከጥንት ጀምሮ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ በጦር አውድማ ላይ የጦር ጃንደረባዎች እና ጋሻጃግሬዎች ሲፎክሩ ፡ሲሸልሉ ኖረውበት ፡ የተላለፈ ትልቅ ዜማዊ ቅርስ ነው ማንም ሰው ሊሰራበት የሚችል የህዝብ ዜማ መሆኑ አርግጥ ነው ፡፡ ታዲያ ኣሁንም ቴዲ ይህንንም ዘፈን አና ዜማ ሰረቀ ብለን ልንለው እንችላለን ? ስለ እውነት መነጋገር ከቻልን አንደቢራቢሮ ለዘመናት ያክል ከኢትዮጵያ የሙዚቃ ደረጃ ላይ ጠፍቶ መደመጥን ካቆምንበት ዘመናትን ተቆጥረው ባለበት ወቅት ድንገት ይህ ወጣት አንደገና በአዲስ መልክ በመስራት ወደ ሙዚቃ ደረጃ አንዲሰማ አድርጎታል። በሌላም በኩል ያየነው የዘፈነው ዘፋን ማንነቱም በማይታወቅበት ሁኔታ በነበረበት ሰኣት አና በተረሳበት ወቅት እንደገና ማንነቱን እዲታወቅ ረድቶታል ፡፡ይህም ትልቅ ችሎታ አና ብቃቱ አንደሆነ ማንም የሚያውቀው አና አሌ ሊባል የማይችለው ሃቅ ነው ፡፡በቀጣይም የምናነሳው ፊዮሪናንም ብናነሳ አይደለም በኢትዮጵያኖች ዘንድ በራሳቸው በኤርትራውያንም ዘንድ አስከነ መፈጠሩ የተረሳ ሲሆን ከእዚህ አለም በሞት ከተለየበት ጊዜ ጀምሮ ዘፈኖቹ ለሰሚ ጆሮ አጥቶ የነበረ የጥንት ድንቅ ሙዚቃ የነበረ ሲሆን ዛሬም ቴዲ በድጋሚ ወደ ህላ መለስ ብለን የቀድሞዎቹን ስራዎች እንድንዳስስ እረድቶናል ፡፡ ከቴዲ ድንቅ ስራዎች ውስጥ በኢትዮጵያ ውስጥ ስለ ኣለው ወቅታዊ ጉዳይም ሆነ በሌሎችም አሳቤዎች ላይ ላነሳቸው ጠቅላላ ሃሳብን ተመልክቶ ብዙ ሊባልላቸው የሚገቡ ነግሮች አንዳሉ ከግንዛቤ ማስገባት ይቻላል ፡፡ አንደምሳሌም ፍቅር ያሸንፋል የሚለው ልዩ ቃሉ በሙዚቃ ቃናው በግጥሙ ብስለት ስንመለከተው “ፅዮን ሙሽራዬ” በሚለው ርእሱ እንዲህ ያቀነቅነዋል:


ናፖሊዎን በ1815 እ.ኤ.አ. ከተሸነፈ በኋላ፣ ሉክሰምበርግ በፕሩሺያ እና በኔዛርላንድስ መካከል ክርክር እንዲፈጠርባት ምክንያት ሆናለች፡፡ ከኔዘርላንድስ ጋራ በሕብረት በመሆን በጀርመን ኮንፌዴሬሽን ውስጥ የቪዬና ኮንግረስ ሉክሰምበርግን እንደትልቅ መሳፍንት አመራር በማድረግ የመሰረታት ሲሆን፣ በዚሁ ጊዜ የኔዘርለንድስ አካል በመሆን እና እንደአንድ ግዛቷ በመሆን እየተመራች የሉክሰምበርግ ምሽጎች በፕሩሺያ ጦር ሰራዊት ቁጥጥር ስር ውለዋል፡፡ ይሄ ስምምነት በለንደኑ የ1839 እ.ኤ.አ. የመጀመሪያው ስምምነት የተከለሰ ሲሆን ከዚሁ እለት በኋላ የሉክሰምበርግ ሙሉ ነጻነት ከ1830-1839 እ.ኤ.አ. የቤልጂየም አብዮት በተነሳበት ወቅት ዕውን የሆነ ሲሆን እና በ1839 እ.ኤ.አ. ስምምነት ሙኑ ነፃነቷን ተቀዳጅታለች፣ የሉክሰምበርግ ግዛት ከግማሽ በላይ የተቀነሰ ሲሆን፣ በብዛት የፈረንሳይኛ ተናጋሪ የሆነው ምዕራባዊው የሐገሪቱ ክፍል ወደቤልጂየም ተዛውሯል፡፡ በ1842 እ.ኤ.አ. ሉክሰምበርግ የጀርመንን የጉምሩክ ሕብረት (ዞልቨሬይን) ተቀላቅላለች፡፡ ይኸውም የጀርመን ገበያ እንዲከፈት፣ የሉክሰምበርግ የብረት ኢንዱስትሪ እንዲያድግ፣ እና የሉክሰምበርግ የምድር ባቡር ኔትወርክ ከ1855 እስከ 1875 እ.ኤ.አ. ድረስ እንዲስፋፋ፣ በተለይም ከዚህ አንስቶ የአውሮፓውያንን የኢንዱስትሪ ክልሎች የሚያገናኘው የሉክሰምበርግ-ቲዎንቪል የባቡር ሐዲድ እንዲገነባ አድርጓል፡፡ አሁንም የፕሩሺያ የጦር ሰራዊት ምሽጎቹን ተቆጣጥረዋቸው ስለነበር በ1861 እ.ኤ.አ. ፓሰሬል ተከፈተ፣ ቪል ሆትን እና በቦክ የሚገኙትን ዋና ምሽጎች ከሉክሰምበርግ የምድር ባቡር ጣቢያ ጋር የሚያገናኘው የፔትሩስ ወንዝ ሸለቆን የሚያቋርጠው የመጀመሪያው የመንገድ ላይ ድልድይ፤በደቡብ አቅጣጫ በሚገኘው በዚያ ወቅት በተመሸገው ቡርቦን ሜዳማ ክፍል ላይ በ1959 እ.ኤ.አ. ተከፈተ፡፡


በ2012 እ.ኤ.አ. የአካባቢ ደረጃ መጣኝ መሰረት ሉክሰምበርግ በአካባቢ ጥበቃ ምዘና ከተደረገባቸው 132 ሐገራት መካከል በደረጃ አራተኛዋ የተሻለች ፈጻመሚ ናት፡፡ በሜርሰርስ ከወጡት ለመኖ የሚመቹ ምርጥ 10 ሐገራት መካከል ሉክሰምበርግ 6ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣለች፡፡


በሉክሰምበርግ የቴሌኮሙኒኬሽን ኢንዱስትሪ ከፓለቲካ ተፅዕኖ ነጻ ሲሆን እና የኤሌክትሮኒክ ኔትወርኮች በጉልህ ደረጃ አድገዋል፡፡ በተለያዩ ኦፕሬተሮች መካከል ያለው ውድድር በ2011እ.ኤ.አ. በወጣው ፓኩዌት ቴሌኮም የመንግስት የህግ ረቂቅ ማዕቀፍ ዋስትና ተሰጥቷቸዋል ይኸውም የአውሮፓውያንን የቴሌኮም መመሪያዎች ወደሉክሰምበርግ ህግ የተለወጠ ነው፡፡ ይኸውም የኔትወርክ እና አገልግሎቶችን ኢንቨስትመንት ያበረታታል፡፡ ተቆጣጣሪው አይኤልአር- ኢንስቲቱት ሉክሰምቦርጂስደ ሬጉሌሽን ለማሕበራቱ በእነዚህን ደንቦች ተገዢ እንዲሆኑ ማረጋገጫ ያቀርባል፡፡


ውስጥ 1934 Regina College became part of the University of Saskatchewan. The University of Saskatchewan a single, public provincial university created in 1907 was modeled on the American state university, ቅጥያ ሥራ እና የሚተገበሩ ምርምር ላይ አጽንዖት ጋር. The governance was modeled on the University of Toronto Act, 1906 ይህም መወሰኛ ምክር የያዘ የዩኒቨርሲቲ የመንግሥት አውጭ ሥርዓት አቋቋመ (ፉኩልቲ), የትምህርት መምሪያ ኃላፊነት, እና ገዥዎች ቦርድ (ዜጎች) የፋይናንስ መምሪያ ላይ ብቻ የተወሰነ ስልጣን እና ሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ወደ መደበኛ ባለ ሥልጣን ያስተምራቸው. ፕሬዚዳንት, ቦርዱ የተሾመ, መካከል ግንኙነት ማቅረብ ነበር 2 አካላት እና ተቋማዊ አመራር ለማከናወን. In the early part of this century, የሙያ ትምህርት መለኮት ባህላዊ መስኮች በላይ ተንሰራፍተዋል, ሕግ እና መድሃኒት. ልዩ ኮርስ ሥራ የጀርመን-መሪነት የአሜሪካ ሞዴል እና ምርምር ሃልዮ መጠናቀቅ ላይ የተመሠረተ ምረቃ ስልጠና ተዋወቀ.


ታኅሣሥ 2013 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


በ Scoop.it ይመልከቱ - የብሮድ ባት መፅሄት, ዕለታዊ እትም የኩባንያው የሬዲዮ ጣቢያዎች ብዙ የሽልማት ተሸላሚዎችን ጨምሮ በተለያዩ የስርጭት ጋዜጠኞች ላይ እንዲሁም በብሔራዊ የብሮድካስቲክስ ናሽናል ኮርፖሬሽን (ኤንአርቢ) ማርኮኒ ሽልማት ላይ በርካታ የሽልማት ተሸላሚዎችን ጨምሮ በርካታ ሽልማቶችን አግኝተዋል. .entercom.com


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


ይህ ሰኔ ላይ ተቋቋመ, 12 1930 የውሃ ትራንስፖርት መሐንዲሶች መካከል የኦዴሳ ተቋም እንደ. በግንቦት 1945 ተቋም የባሕር መርከቦች መሐንዲሶች መካከል የኦዴሳ ተቋም እንደ ተባለ. ውስጥ 1994 ተቋም የኦዴሳ ስቴት የባህር ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ተሰይሟል.


ወንደላጤ: “ከሚገነቡበት እና ውቅያኖስ ቴክኖሎጂስ”, “የባሕር እና ወንዝ ትራንስፖርት”, “Electromechanics”


መምህር እና ስፔሻሊስት: “ትራንስፖርት ሲስተምስ”, “መጓጓዣ ሎጂስቲክስ እና ትራንስፖርት አስተዳደር”