እኔ የአንድነት ሃይሉ አካል ነኝ።ወልቃይት አማራ ነው በሚል ሳይሆን (ወልቃይት አማራ ነው የሚለውን ስለማልቀበል)፣ “ወልቃይት ትግሬ ነው በሚል ወደ ትግራይ መጠቃለሉ ትክክል አይደለም፤ ወደ ጎንደር መግባት አለብት፤ ወይንም ራሱን የቻለ ክልል መሆን አለበት” ብዬ ከማንም የአማራ ብሄረተኛ ባልተናነሰ የጻፍኩና የተከራከርኩ ነኝ። አማራ ባልልም አማራዎችን ጨምሮ በአማርኛ ተናጋሪዎች ላይ በኦሮሞና በሌሎች ክልሎች እየደረሰ ያለውን ግፍና መከራ በማጋለጥ፣ የነርሱ መብት እንዲከበር ድምጼን እያሰማሁ ነው። እንደ አዲስ አበባ፣ ቢሾፍቱ፣ አዳማ ያሉ አማርኛ ተናጋሪዎች ያሉባቸው አካባቢዎች ለኦሮሞና የኦሮሞ ብቻ ከሆነ አፓርታይዳዊ ክልል ወጥተው አዲስ አበባን ጨምሮ ራሱን የቻለ ሁሉም እኩል የሆኑበት የሸዋ ክልል እንዲኖር ከማንም የአማራ ብሄረተኛ ባልተናነሰ ጽፊያለሁ።ተሟግቻለሁ።


" .. 'ቀድሞ ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ አሁን ምን ያደርጋል ድስት ጥዶ ማልቀስ' እንሚባለው፣ ወጣቱና ሕዝቡ የባንዳዎችን ሸር እና ጥቃት ለመመከት፣ አስቀድመው መዘጋጀት አለባቸው። ለምሳሌ፣ (1) በየሰፈሩና በየከተማው የተሸገሸጉትን መሰሪ የትግሬ እባቦችን ማን እንደሆኑና የት እንደሚኖሩ በግልጽ ማወቅና ማሳወቅ፣ (2) የጦር መሣሪያ መግዛትና አጠቃቀሙን መለማመድ። ሌላ ቢጠፋ ስለታም የራስ ወከፍ መሳሪያዎችን መግዛትና ማከማቸት። (3) የባንዳዎችን ሸር እና ጥቃት ለመመከትና ለመበቀል ዝግጁ ሆኖ መገኘት።"


ስለዚህ በመግቢያው ላይ ጸጋ ብሎ ሰላምታ ሲአቀርብ ሐዋርያው ይህን አዲስ የኪዳን ህዝብ ላይ የጸጋውን ባለጠግነት እንዲያፈስ መለመኑ ነው ( 6:14-15)


በዚህ ሥራው 10ሺ ዶላር እንደተሸለመና በአህጉረ አፍሪካ የሚገኙ 54ቱንም ሃገራት የመጎብኝት ዕድል እንደተሰጠውም ተናግሯል።


በቅዱሱ ኪዳን፡ ኪዳናውያን ኢትዮጵያውያንና ኪዳናውያት ኢትዮጵያውያት፡ የቃል ኪዳን ልጆች ስለመሆነቸው፡ እነርሱን በተመለከተ፡ በእኛ (ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት - ድንግል ማርያም) ዘንድ ያለውን ዐሳብ፡ ለፍጥረተ-ዓለም ማሳወቅን በተመለከተ።


እኔ፡ እግዚአብሔር እም፡ ከፍጥረተ-ዓለም በፊት፡ የእግዚአብሔር አብ ሙሽራው ልኾንና በእኩያነት ዐብሬው ልኖር፥ ልጃችንን እግዚአብሔር ወልድንም ልወልድለት፥ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስንም፡ በተዋሕዶ አንድነታችን ላሠርፅለት፡ ጾታ ካልነበረው፡ ከእግዚአብሔር አንድነቱ፡ በተባዕትነት [በወንድነት] ጾታ ከተከፈለው፡ ከእግዚአብሔር አብ ጋራ፡ እኔ፡ እግዚአብሔር እም ኾኜ፡ በእንስትነት [በሴትነት] ጾታ የመከፈሌን እውነታ፡ ገሃድ አውጥተው፡ ለመላው ዓለም ያሳወቁ፡ እነማን ናቸው? በቅዱሱ ኪዳን፡ ልጆቻችን የኾናችሁት፡ እናንተ፡ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ብቻ አይደላችሁምን? አዎን! እናንተ እኮ ብቻ ናችሁ! ሌላማ፡ ማን አለ? ማንም የለም።


በዚያም፡ በሊባኖስ ተራራ የመወለዴን፥ በተወለድሁ፡ በሦስት ዓመታቴ፥ ከሦስት ወራቴና ከሦስት ቀናቴም፡ ቀድሞ፡ በጽላተ ኪዳንነትና ታቦተ ጽዮንነት ወደነበርሁባት ቤተ-መቅደስ የመግባቴን፥ በመጨረሻም፡ ልጄን ወዳጄን፡ እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕን፡ እንደትንቢት ቃላችን፡ በበረት እወልደው ዘንድ፡ ወደቤተ-ልሔም እስክኼድ ድረስ፡ በዚያ፡ በኢየሩሳሌሟ ቤተ-መቅደስ የመቆየቴን እውነተኛ ዝክረ-ነገር፡ ለመላው ፍጥረታተ-ዓለማት፡ በይፋ የዘገበ ማነው? በቅዱሱ ኪዳን፡ ልጆቻችን የኾናችሁት፡ እናንተ፡ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ብቻ አይደላችሁምን? አዎን! እናንተ ብቻ ናችሁ! ሌላማ፡ ማን አለ? ማንም የለም።


ኮርፖረሽናት ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ክልተ ትሪልዮን ዶላር መኽሰብ ረኺቦም‘ለው። ዝኸፍልዎ ግብሪ ድማ ኣብ ውሽጢ‘ዘን ዝሓለፋ ሓምሳ ዓመታት፣እቲ ኣዝዩ ዝተሓተ‘ዩ።መጠን ሸቅሊ ኣልቦነት ግና ትሻዓተ ሚእታዊ‘ዩ።


አንዳንዶች መንግስት በጊዜ ዓለም አቀፍ እርዳታ ከመጠየቅ ይልቅ «የኢትዮጵያ ሕዳሴ» ሐቲትን በማስቀጠሉ ላይ ትኩረት አድርጓል ሲሉ ይወቅሳሉ። ኢትዮጵያ በአማካኝ 10 በመቶ አመታዊ እድገት ላለፉት አስር አመታት ማስመዝገቧ የሚካድ አይደለም። ይሁንና አሁንም ስር የሰደደ ድህነት በአገሪቱ ይታያል። አሰቃቂ ቀውስ ሊያስከትል የሚችለውን የዘንድሮው ድርቅ ኢትዮጵያ በብቸኝነት ልትወጣው አትችልም። በኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስቲያን የአዲግራት ሐገረ-ስብከትን የመሰሉ ተቋማት በመንግስት ትከሻ ላይ የወደቀው ኃላፊነት ለማገዝ ዓለም አቀፍ እገዛ በማፈላለግ ላይ ይገኛሉ። አቶ ስብሐቱ ስዩም በኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ-ክርስቲያን የአዲግራት ሐገረ-ስብከት የማህበራዊ ልማት አስተባባሪ ናቸው።


አዲስ አበባ፤ ኢትዮጵያ፤ ሀምሌ 26 , 2017- የኢትዮጲያ ንግድ ባንክ የኤቲኤም አገልግሎቱን ለማስፋፋት እንዲሁም ለተሻሻለ አሰራር በአለም አቀፍ ደረጃ ግንባር ቀደም የኔትዎርክ ዝርጋታ እና ሶሉሽንስ ወደሚሰጠው ኤን ሲ አር ኮርፖሬሽን ፊቱን አዙሯል፡፡ በቻናል ዝርጋታ እና መፍትሄዎች በአለም አቀፍ ደረጃ ግንባር ቀደም የሆነው ኤን ሲ አር በዛሬው እለት በይፋ እንዳስታወቀው የሀገሪቱ ትልቅ ባንክ የሆነው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የኤቲኤም አገልግሎት መረቡን ለማስፋት የ 200 አዲስ የኤን ሲ አር ሰልፍ ሰርቭ SelfServ™ ኤቲኤሞችን እንዲሁም የባንኩን አጠቃላይ የኔትዎርክ ሲስተም መመልከት የሚያስችለው የኤቲኤም መቆጣጠሪያ ሲስተም NCR APTRA™ Vision ለመጨመር ስምምነት ላይ መድረሱን አስታውቋል፡፡


የተከበራችሁ ወላጆችና አሳዳጊዎች፣ Montgomery County Public Schools (MCPS) እና የMontgomery County Police Department/የፖሊስ መምርያ ት/ቤቶቻችን ለተማሪዎቻችን መማርያ ደህና፣ አስተማማኝ አካባቢዎች መሆናቸውን ለማረጋገጥ ከእለት ወደ እለት አብረው ይሰራሉ። በዚያ የትብብሮሽ መንፈስ ነው የምፅፍላችሁ። የMontgomery County Police Chief/የፖሊስ አዛዥ J. Thomas Manger/ […]


SKU: SaBaBlPDSePa ምድቦች: Baby ብርድ, ልጆች, ቁሳቁሶችን መለያዎች: ሕፃን ልጅ, ብርድ ልብስ, ልጆች, ጥልፍ, furnishing, quilt


በዚህ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ሂደትም ሆነ ውሳኔ ውስጥ ከማን ጋርና እንዴት መኖር እንዳለበት የሚወስነው ሰፊው የኦሮሞ ሕዝብ ብቻ ነው። በነገራችን ላይ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት የሁሉም ብሔሮች፣ ብሔረ ሰቦችና ሕዝቦች በመሆኑ፣ ይህ ጉዳይ ለኦሮሞ በቻ ተብሎ የተቀመጠ ተደርጎ መታየትም ሆነ መወሰድ የለበትም።


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


ዋና ገጽ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » ኤፌሶን » ጥናት 9 (ኤፌሶን 3፣1-13) ጳውሎስ የአሕዛብ ሐዋርያ


· በኤፌሶን ጥናት መግቢያችን ላይ እንደገለጽነው በ60 ዓ.ም. ገደማ በሮም እስር ላይ እያለ ይህን ደብዳቤ እንደጻፈው ይታመናል:: ስለዚህ ስለ ክርስቶስ ማለትም ጌታን ታዝዞ ለአሕዛብ ወንጌልን በመስበኩ ምክንያት እንደታሰረ ነው በዚህ ክፍል ጳውሎስ እየገለጸ ያለው:: የጳውሎስ ጥሪ ለአሕዛብ ሐዋርያ እንዲሆን እንደሆነ በተለያዩ ቦታዎች ተገልጿል ሮሜ 15፣15-16 ገላ 2፣7-8:: እዚህ ላይ ሳንጠቅስ የማናልፈው፣ በጣም የሚገርም ነገር አለ:: ይሄውም እንደሰው ስናስበው ጳውሎስ የአሕዛብ ሐዋርያ ከሚሆን ይልቅ የአይሁድ ሐዋርያ ቢሆን እጅግ የበለጠ ውጤት የሚያመጣ ይመስላል:: ምክንያቱም ጳውሎስ በስምንተኛው ቀን የተገረዘ፣ ከእስራኤል ትውልድ የሆነ፣ ከብንያም ወገን፣ ከዕብራዊም ዕብራዊ ነው:: ሕግንም በማወቅ ቢሆን ፈሪሳዊ ነበር፣ ለአይሁዲነቱ ቀንቶ ቤተክርስቲያንን አሳዳጅ የነበረ፣ በሕግ በሚገኘው ጽድቅ ያለነቀፋ የነበረ ዋና አይሁዳዊ ነበር ፊል 3፣5-7:: ከላይ ስለ እርሱ የተዘረዘሩትን ነገሮች አይሁድ ስለሚያውቁ፣ እንደሰው ስናስበው ጳውሎስ የአይሁድ አገልጋይ ቢሆን ትልቅ ውጤት የሚያመጣ ይመስላል:: በየሐዋ. 22፣17-21 ላይ እንደተጻፈው ጳውሎስም ራሱ የአይሁድ አገልጋይ ቢሆን ውጤታማ እንደሚሆን ያስብ ነበር:: ጌታ ግን “ፍጠን ከኢየሩሳሌምም ቶሎ ውጣ፣ ስለ እኔ የምትመስክረውን አይቀበሉህም” አለው የሐዋ 22፣18:: የጌታ ጥሪ እንደ ሰው በሎጂክ ስላይደለ፣ ጌታ ወደ አሕዛብ ላከው:: የእግዚአብሔር ጥሪ ከሰው ሃሳብ የተለየ ነውና:: ይህም በዘመናችን በብዙ ቦታዎች ተደጋግሞ ከሚታየው ተመሳሳይና አንድ አይነት ጥሪ እጅግ የተለየ ነው::


· ሐዋርያትና ነብያት:- በዚህ ክፍል ነብያት ተብለው የተጠሩት የአዲስ ኪዳን ነብያት እንደሆኑ ግልጽ ነው:: “...ለቅዱሳን ሐዋርያትና ለነብያት በመንፈስ አሁን እንደተገለጠ በሌሎች ትውልዶች ዘንድ ለሰው ልጆች አልታወቀም::” ቁ. 5-6:: ሐዋርያትና ነብያት ከሌሎቹ አገልጋዮች የሚለያቸው ዋናው መለያ፣ የክርስቶስ ምስጢር እጅግ የተገለጠላቸው መሆኑ ነው:: ከማናቸውም አይነት መገለጥ ሁሉ የሚበልጠው መገለጥ የክርስቶስ ምስጢር መገለጥ ነውና:: የብሉይም እንኳን ነብያት ትልቁ መልዕክትና መገለጥ ክርስቶስ ነው ዮሐ 5፣39 ሉቃ 24፣25-27:: ስለዚህም በአዲስ ኪዳን፣ ነብያት ከትንቢት ተናጋሪዎች የተለዩ ናቸው:: ምክንያቱም የነብያት ትልቁ መለያ፣ የክርስቶስ ምስጢር መገለጥ ነውና:: ትንቢትንም የሚናገር ሁሉ ነብይ አይደለም:: ስለ ነብያት አገልግሎት በምዕራፍ 4 በስፋት ስለምንመለከት፣ ለጊዜው ይሄ ይበቃናል::


2. ምግብ አሳላፊ/አስተናጋጅ/ማዕድ አቅራቢ/waiter ዮሐ 2፣5/9:- ይህ አገልጋይ የሚለው ቃል ለምግብ አሳላፊዎችና ለማዕድ አስተናጋጆችም የተሰጠ ስም ነበር:: ይሄም በማዕድ የተቀመጡት እንዲበሉ፣ እንዲጠጡ፣ መልካም እንዲሆንላቸው እነርሱ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ማቅረብ ነው:: በገሊላ ቃና በተደረገው ሠርግ ላይ የወይን ጠጅ ማለቁን ያወቁና ጌታ እንዳዘዛቸው ጋኖችን ውሃ ይሞሉ የነበሩ አገልጋዮች/አሳዳሪዎች/አሳላፊዎች ናቸው:: በማዕድ የተቀመጡት ስለ ነበረው ችግርና ጭንቀት የሚያውቁት ነገር አልነበረም:: በማዕድ የተቀመጡት ጠግበው እንዲበሉና እንዲጠጡ በድብቅ ሲለፉና ሲተጉ የነበሩት አገልጋዮች ናቸው:: የማዕድ አስተናጋጅ ወይም አሳላፊ ዋናው ሥራው በማዕድ የተቀመጡት ምንም እንዳይጎድላቸው ማድረግ ነው:: እርሱ ግን ዋና አክተር ወይም ዋና ተዋናይ አይደለም:: ስለዚህ በሆቴል ቤትም ይሁን ባገራችን ሰው ቤት ተጋብዘን በማዕድ ስንመገብ፣ ከምግቡ ወይም ከግብዣው በኋላ የሆቴሉ አስተናጋጅም ይሁን የተጋበዝንበት ቤት ሰራተኛ ምን አይነት ሰዎች እንደነበሩና ምን አይነት መልክ እንደነበራቸው እንኳን ብዙ ጊዜ ልብ አንልም:: የማዕድ አሳላፊዎች ብዙ ጊዜ እየታዩ የማይታዩ ናቸው:: ምግብ ባቀረቡ ቁጥር ትልቅ መለከት አይነፉም ወይም የራሳቸውን ማንነት ለማስተዋወቅ አይጥሩም:: የሚያስፈልገንን ይዘውልን በመጡ ቁጥር ከመቀመጫችን እየተነሳን በአክብሮት አንቀበላቸውም:: አገልግለውም ሲጨርሱ ምስጋናና ሙገሳን አይጠብቁም:: ነገር ግን እነርሱ ዋና አክተር ሳይሆኑ ትልቅ ጥቅም ሰጥተው ያልፋሉ:: የማዕድ አገልጋይነት እንግዲህ ለራስ ልዩ ክብርና ምስጋናን ሳያገኙና ዋና ተዋናይና አክተር ሳይሆኑ፣ እየታዩ ሳይታዩ ሌሎችን ጠቅሞ ማለፍ ነው::


4. ታናሽ:- የአገልጋይነት አንዱ ባሕርይ ታናሽነት ነው:: ከላይ ያየናቸው ባለሟልም ይሁን የማዕድ አሳላፊ ሁለቱም ሥራዎች በህብረተሰቡ ዘንድ ዝቅተኛ ቦታ የሚሰጣቸው ሥራዎች ነበሩ:: ስለዚህም ዝቅ ማለትን፣ ከሌሎች ማነስንና መዋረድን የሚያሳዩ ናቸው:: እንዲያውም ጌታ፣ አገልጋይነት ትልቅ የመሆን ተቃራኒ እንደሆነ ነው የሚገልጸው “...የአሕዛብ አለቆች እንዲገዙአቸው (exercise lordship over them) ታላላቆቹም በላያቸው እንዲሠለጥኑ (exercise authority over them) ታውቃላችሁ:: በእናንተስ እንዲህ አይደለም፣ ነገር ግን ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፣ ከእናንተም ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን” ማቴ 20፣25-27:: ስለዚህ እንደ ጌታ አገላለጽ አገልጋይ መሆን ማለት የታላቅ ተቃራኒ ወይም ታናሽ መሆን ማለት ነው:: ስልጣንን በሌሎች ላይ መለማመድ ወይም ሌሎችን ማዘዝና መግዛት ሳይሆን፣ ሌሎችን ዝቅ ብሎ መጥቀም ማለት ነው:: ልክ ታናሽ ሕጻን ልጅ ራሱን እያዋረደና እየታዘዘ እንደሚጠቅም እንጂ ሌሎችን እንደማይገዛ አገልጋይነትም እንዲሁ ነው ማቴ 18፣4 ሉቃ 9፣46-48:: በጌታ ቤት እውነተኛ ስልጣን እንደ አሕዛብ አለቆች ብዙ በማዘዝና ብዙ በመቆጣጠር የሚታይ ሳይሆን በዙ በመጥቀም የሚገለጥ ነው:: በማዕድ ስለሚያስተናግዱትም ጌታ ሲናገር፣ በማዕድ ማስተናገድ ወይም ማዕድ አሳላፊነት ትንሽነትንና መዋረድን የሚያመለክት እንጂ የበላይነትን ወይም ገዢነትን አያሳይም:: “በማዕድ የተቀመጠ ወይስ የሚያገለግል ማናቸው ታላቅ ነው? የተቀመጠው አይደለምን? እኔ ግን በመካከላችሁ እንደሚያገለግል ነኝ::” ሉቃ 22፣27:: ስለዚህ በማዕድ ማገልገል አሽከርነትን ያመለክታል እንጂ ክብርን አይደለም:: ስለዚህ አገልጋይነት ራሱ የትልቅነት ተቃራኒ ነው እንጂ የበላይ መሆንን አያመለክትም::


· ጳውሎስ ከላይ የተገለጠለትን መገለጥ ታላቅነት ገልጿል:: ይህም መገለጥ በሌሎች ትውልዶች እንኳን ያልተገለጠ መገለጥ እና እጅግ ድንቅ የሆነ መገለጥ ነው:: በጣም የሚገርመው ግን፣ ጳውሎስ ከተገለጠለት መገለጥ ታላቅነት ጋር አብሮ የሚጠቅሰው ደግሞ የራሱን ታላቅነት ሳይሆን የራሱን ታናሽነት ነው:: የመገለጥ ትልቅነትና የእውቀት ብዛት እንደሚያስታብይ ራሱ ጳውሎስ በሌሎች መልእክቶቹ ጠቅሷል 2ቆሮ 12፣7 1ቆሮ 8፣1:: ከመገለጥና ከእውቀት ብዛት ሰዎች ስለራሳቸው ያላቸው አስተያየትም ከፍ ይላል:: ጳውሎስ ግን በመጀመሪያ ምን አይነት ሰው እንደነበረና እግዚአብሔርም ከምን ሁኔታ እንዳወጣው ያልረሳ ሰው ነው:: “ኃጢአተኞችን ሊያድን ክርስቶስ ኢየሱስ ወደ ዓለም መጣ የሚለው ቃል የታመነና ሁሉ እንዲቀበሉት የተገባ ነው፣ ከኃጢአተኞችም ዋና እኔ ነኝ፣ ስለዚህ ግን የዘላለምን ሕይወት ለማግኘት በእርሱ ያምኑ ዘንድ ላላቸው ሰዎች ምሳሌ እንድሆን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ዋና በምሆን በእኔ ላይ ትዕግሥቱን ሁሉ ያሳይ ዘንድ፣ ምሕረትን አገኘሁ::” 1ጢሞ 1፣15-16:: “ከሁሉም በኋላ እንደ ጭንጋፍ ለምሆን ለእኔ ደግሞ ታየኝ:: እኔ ከሐዋርያት ሁሉ የማንስ ነኝና፣ የእግዚአብሔርን ቤተክርስቲያን ስላሳደድሁ ሐዋርያ ተብዬ ልጠራ የማይገባኝ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ የሆንሁ እኔ ነኝ...” 1ቆሮ 15፣8-10:: ምንም እንኳን ለጳውሎስ የተገለጠለት መገለጥ ታላቅ ቢሆንም፣ ራሱን ግን ከአማኞችና ከሐዋርያት ጋር ሲያለካካ “ከቅዱሳ ሁሉ ይልቅ የማንስ” እንዲሁም “ከሐዋርያት ሁሉ የማንስ” የሚሉትን ስንኞች ነው የሚጠቀመው:: ይህም ትህትናና ራስን ከሌሎች ዝቅ አድርጎ መመልከት፣ የእውነተኛ የክርስቶስ አገልጋዮች ትልቁ ምልክትና መለዮ ነው “...ነገር ግን እያንዳንዱ ባልንጀራው ከራሱ ይልቅ እንዲሻል በትሕትና ይቁጠር” ፊልጵ 2፣3::


ማላገጥ ጀመርክ አንተም??አሁን ይህ ምን የሚጻፍ ነው? አንዳንድ ግዚ አንባቢን ማሰብ ሳይጠቅም አይቀርም:: አለዛ "ደሞ ዛሪ ምን ጻፈ?" ከማለት ላናልፍ ነው እንዲህ ከወረድክ ዳኒ::አራምባና ቆቦ አትሁን please


ጋዜጣዊ መግለጺ ቊጽሪ 1 (ኤርትራዊት ሽማግለ ህዝባዊ ተበግሶ ሰላም ኤርትራን ኢትዮጵያን) By ERITREANCDM on October 30, 2017 _ hidri


ቡና የለም እንጂ ቡናማ ቢኖር ወይ አገር ወይ አገር ወይ አገር ጐንደር፡፡ (የታወቀ አባባል) ይመስገን ቡናዬ የዘለለው “ካፌ” ዛሬ አለም አውቆኛል ብሎ ይርጋጨፌ፡፡ (ያልታወቀ አባባል) የምን “ማፋሸግ ነው?” በዚህ ውብ ቀን ዓይንን ማጨናበስስ ምን ይሉታል? መደበሩንስ ምን አመጣው? ጌታዬ ይልቅ…


ይህ ታላቅ መልእክት ያለው የአባቶቻችን አባባል ሲሆን ለበዓለ መጥቅዕ ማውጫ የሚያገለግል ንግግራዊ ፎርሙላ ወይም ቀመር ነው፡፡ መጥቅዕ ሲበዛ ከመስከረም ንዛ ማለት በዓለ መጥቅዕን በጥቅምት አውል ማለት ሲሆን፣ መጥቅዕ ሲያንስ ጥቅምትን ዳስ ማለቱ መጥቅዕ ባነሰ ጊዜ በዓለ መጥቅዕን በጥቅምት አውለው ማለት ነው፡፡


ከጾመ ነነዌ ማግስት እስከ ጾመ ድኅነት ያሉት ቀናት ፻፳፩(121) ናቸው፡፡ ፻፳፩(121) ለ፴(30) ሲካፈል ፬(4) ጊዜ ደርሶ ፩(1) ይቀራል፡፡ የጾመ ድኅነት ተውሳክ ፩(1) ነው ማለት ነው፡፡


በበይናት = በመካከል እርስ በርስ፤ በበይናቲነ/ እርስ በርሳችን /፤ በበይናቲሆሙ / እርስ በርሳቸው/፤ በበይናቲክሙ / እርስ በርሳችሁ/


ምሳሌ፡- ማርያም፣ ሚካኤል፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ቤተ መንግሥት፣ ቅድስት፣ መቅደስ ወዘተርፈ፡፡


ከዚህ ላይ ብዙውን ጊዜ የሚዋጡት ቀለሞች ሲሆኑ መዋጥና አለመዋጣቸው ግን እንደ ንባቡና እንደትርጓመው ይለያያል፡፡


ይእቲ፣ መላእክት፣ ማርያም፣ ማእከል፣ እኅት፣ ትማልም፣ ዮሐንስ፣ አጽፋር (ጥፍሮች) ስእርት (ፀጉር)፣ ኤልያስ፣ ብሔር (ሀገር) እሙንቱ፣ ስብሐት፣ ሐዋርያት፣ መጻሕፍት (ህ ትቆጠራለች)


2. ዝንቲ ብእሲ ሖረ ኀበ ኢየሩሳሌም፣ ይህ ሰው ወደ ኢየሩሳሌም ሔደ፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ የኤርትራውን ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን ጉብኝት አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፥ የውጭ ምንዛሪ ከውጭ ሃገር ወደ ሃገር ውስጥ እየገባ በመሆኑ ምንዛሪ ያከማቹ አካላት ገቢ እንዲያደርጉ አሳስበዋል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


እነ ዳያስፖራ ነውራችሁን ፋቁት - አለማየሁ ገላጋይ Sheger Shelf on SHeger FM 102.1


አዲስ አበባ፣ ሰኔ 5፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) 8ኛ ድርጅታዊ


የኦህዴድ ማእከላዊ ጽህፈት ቤት ሀላፊ ወይዘሮ አዳነች አቤቤ ኮንፍረንሱን አስመልክተው በሰጡት መግለጫ፥


እንግዲህ የቅዱሳኑ ስም ይህን ያህል የከበረ ከሆነ ለከበረው ስማቸው ሰላምታ መስጠት ምን ነውርነት አለው ? ስማቸውየእግዚአብሔር ስም የሚገለጥበት ከሆነ ለስማቸው ክብር መስጠት የእግዚአብሔርን ስም ማክበር አይደለምን ? ስማቸው በሰማያዊት ቤተ መቅደስ በክብር ከተጻፈ በስማቸው የእግዚአብሔር ቤት የሚሰየም ከሆነ ለስማቸው ክብር ሰላምታ መስጠት እንዴት ሊገርመን ይችላል ? ? በስማቸው የሚሰራ በጎ ስራ ሰማያዊ ዋጋ ካለው የቅዱሳኑን ስም በማወደስ ጸጋና በረከት አይገኝምን ? በአባታችን በቅዱስ ተክለሃይማኖት መልክዐ ጸሎታቸውም ላይ ለስማቸው ሰላምታ እና በጸጋ ምስጋና ቢቀርብላቸውመጽሐፍ ቅዱስን መሰረት ያድረገ ነው ከላይ እንደተዘረዘርው እግዚአብሔር አምላክ የወዳጆቹን ክብር በስማቸው ቀርቶ በለበሱት ልብስ ፤ በረገጡት መሬት ፤ በጥላቸውስ እንኳን ሳይቀር ይገልጽ የለምን ? ቅዱስ ጳውሎስ በልብሱ እራፊ ጨርቅ ድውያንን ይፈውስ ነበር፤ቅዱስ ጴጥሮስ በጥላው ድውያንን ይፈውስ ነበር(የሐዋ፭፤፲፭ የሐዋ፲፱፤፲፪) ኦርቶዶክሳዊያን ምእመናን በቅዱሳኑስም እግዚአብሔር ድንቅ ስራዎችን እንደሚሰራ ያምናሉ በስማቸውም የቅዱሳንን አምላክ ይማጽናሉ ስለዚህም ነው የአባታንን ስም እያነሱ መጸለይ ተግቢ መሆኑን ከመልክዐ ጸለታቸው የተመለከትነው።


“አቶ ግርማ ሰይፉ” መድረክ መሪው ልክ እንደማያውቅ ሆኖ ይጣራል፡፡ የሚነሳ የለም፡፡ “ተወካይ” ይላል፡፡ ወፍ የለም፡፡ “አቶ ተክሌ በቀለ”፤ እያለ ይቀጥላል፤ ማንም የለም፡፡ “ኢንጂነር ዘለቀ ረዲ” ሲል “አቤት”፤ ቅብል ወረቀቷን፡፡ “አቶ አበበ አካሉ”፤ አቤት …. እንዲህ ነበር ውሏችን፡፡


በዚህ የፌስቡክ ክርክር ላይ ኢንጂነር ዘለቀ ብዙም ደጋፊ ያገኙ አይመስሉም፡፡ ተክሌ በቀለም /የፓርቲው ም/ል ሊ/መንበር/ ለአቶ ግርማ ካሳ ወግነው ባወጡት ፅሁፍ እንዲህ ሲሉ ዝተውባቸዋል::


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ምስጋና እና ክብር ለአምቦ ሕዝብ፤ ============== (ውብሸት ሙላት), Ebla 20, 2018 አምቦ ለወደደው ማር ለጠላው ኮሶ ነው፡፡ አምቦ ሲወድህ አቅፎ ሲጠላህ ገርፎ እንጂ እዝሎ አያኖርህም፡፡ አምቦ በመብቱ ጉዳይ አይደራደርህም፡፡ ለአምቦ መብቱ ያው መብቱ ነው፡፡ አምቦ ይታገስ እንደሁ እንጂ መልመጥመጥ አያውቅም፡፡… Read More »


5፤ አንተ በምድር ፊት ላይ ትወድቃለህ፤ እኔ ተናግሬአለሁና፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ጌቶች ተንቀሳቃሽ APK አውርድ – ለ Android ነጻ የስትራቴጂ ጨዋታ – ለ Android ምርጥ መተግበሪያዎች


Minecraft ታሪክ ሁነታ v1.37 apk + Mod + መረጃ (ሁሉም ጂፒዩ) – ተንቀሳቃሽ ምርጥ መተግበሪያዎች


ህወሃት ዉስጥ ሙሉ ለሙሉ ኢትጵያዊ ዜግነት ያለዉ የክለተ አዉላሎ ወረዳ ኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት ሃላፊ ብቻ ይመስለኛል፡፡


ብአዴኖች እንኳን የሌላ አገር ዜግነት ሊያገኙ ህወሃት የኢትዮጵያ ፓስፖርት እራሱ አይሰጣቸዉም የሰጣቸዉንም አንዳንዶቹን መጥፎ ተናገራችሁ ብሎ ቀምቷቸዋል፡፡ ለምሳሌ ጀኔራል አበባዉ ታደሰ፤ ሻምበል እና የመሳሰሉት ፓስፖርታቸዉን ተቀምተዋል፡፡ ከነ በረከት ዉጭ ያለዉ ብአዴን ለነገሩ የዉጪ ሃገር ዜጋ እንኳን ሊሆኑ ዉጪ ሃገር ሄደዉም አያዉቁ፡፡ ገንዘብ እንኳን ሲሰርቁ እኮ በዉጭ ባንክ ሳይሆን እዚሁ አገር ቤት ከአማራ ክልል ዉጪ ሄዴዉ አካዉንት ከፍተዉ ነዉ የሚያስቀምጡት፡፡ ለምሳሌ እነ ዝማም (የብአዴን ከፍተኛ አመራር) ጅማ ሄደዉ በስማቸዉ በንግድ ባንክ ቅርንጫፉ ገንዘብ አስቀምጠዉ ይመጣሉ፡፡ ገነት ገብረእግዛብሄር ደግሞ መቀሌ ነዉ የባንክ አካዉንት ያላት፡፡ ጅማ ወይም መቀሌ ያለዉ የንግድ ባንክ አካዉንታቸዉ ባህርዳር ተሁኖ የሚታወቅ አይመስላቸዉም፡፡ ምስኪን ብአዴን፡፡ ገንዘቡን ሲፈልጉት እራሱ በቡሬ በኩል የመንግስት መኪና ነድተዉ ጅማ ሄደዉ ነዉ የሚያወጡት፡፡ ጅማ ያለዉን የንግድ ባንክ አካዉንት ባህርዳር ላይ ሁኖ መጠቀም የሚቻል አይመስላቸዉም፡፡ አይ እነዝማም፡፡ እንዲያዉ ገዱ ምኑን ጉድ ነዉ ይዞት የኖረዉ፡፡ ኦህዴድ እንኳን አንዳንዶቹ አልፎ አልፎ ዱባይ እና ታይዋንን ያዉቁታል፡፡ ደሚቱ እና አባዱላ ለምሳሌ የሆነ ጊዜ ላይ ወደ ዱባይ ሲበሩ አይቻለዉ፡፡ በተረፈ በአንዱ የገጠር ዘመዳቸዉ ስም አዲስ አበባ ላይ ፎቅ ይሰሩበታል፡፡ወይ ገንዘቡን በኬሻ ቋጥረዉ አመድ ቀብተዉ እቤታቸዉ ነዉ የሚያስቀምጡት፡፡ኦህዴዶች ደግሞ ዶላር ሳይሆን የኢትዮጵያ ብር ነዉ ገንዘብ የሚመስላቸዉ፡፡ እና ዶላር ሲያገኙ ከህወሃቶች ወደ ብር ይቀይሩታል፡፡ አይ እነ ደሚቱ እና አባዱላ!


ይህ ሞጁል የ Microsoft SharePoint Server 2013 እና SharePoint መስመር ላይ ሎጂካዊ መዋቅሮችን ይገመግማል. መፍትሄ ከመተንተን በፊት በንግድ ሥራ ላይ የተመሰረተ የሎጂክ ንድፍ ንድፍ መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ያብራራል. ሞጁሉ የቢዝነስ ይዘት, የሎጂክ ንድፍ እና የ Microsoft SharePoint Server 2013 አካላት ወደ የንግድ ዓይነቶች መሞከር እንዳለበት ይመለከታል.


በዚህ ሞጁል ውስጥ SharePoint 2013 ን በተለያዩ ሥፍራዎች ስለመጫን ትምህርት ታገኛለህ. የግብር ቅንብሮችን እንዴት ማዋቀር እንደሚችሉ እና እንዴት SharePoint 2013 ን መጫንና ማዋቀር እንደሚችሉ ይማራሉ.


የአገልግሎት መተግበሪያዎቹ በ Microsoft SharePoint Server 2010 ውስጥ የ Microsoft Office SharePoint Server 2007 የተጋራውን አገልግሎት ሰጪ መዋቅያን መተካት. የአገልግሎት መተግበሪያዎች እንደ Managed Metadata ወይም PerformancePoint የመሳሰሉ አገልግሎቶችን ለማቅረብ ለተጠቃሚዎች አገልግሎትን እንደ መለዋወጥ ያቀርባሉ. Microsoft SharePoint Server 2013 ከ 20ክስ በላይ አገልግሎቶችን ያካትታል, አንዳንዶቹ በዚህ ስሪት አዲስ ናቸው, ሌሎች ደግሞ የተሻሻሉ ናቸው. የአገልግሎት መተግበሪያዎችን እቅድ በማውጣት እና በማዋቀር ለእያንዳነዱ ጥገኞች, የንብረት አጠቃቀም, እና ለቢዝነስ አስፈላጊነት መረዳቱ አስፈላጊ ነው.


መረጃን ለማደራጀትና መረጃው ለማግኘት እና አብሮ ለመስራት ይበልጥ ቀላል እንዲሆን መረጃን መሰየም ወይም መመደብ ይችላሉ. በ Microsoft SharePoint ውስጥ ባሉ ፋይሎች እና ንጥሎች አማካኝነት ይዘትዎን ለማደራጀት እና አብሮ ለመስራት ይበልጥ ቀላል እንዲሆን ዲበ ውሂብ, ምድብ, ምድብ ወይም መለያ ሊሆን ይችላል.


ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ጋር በተደረገው ግንኙነት መሠረት በዚሁ ዓመት ከተመረቁት መካከል ዐሥራ ሁለት ተመራቂ የቤተክርስቲያን ልጆች በዝዋይ ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት ማሠልጠኛ ገብተው በክረምቱ ወራት፤ ትምህርተ ሃይማኖት፣ ሥርዓተ እምነት፣ የቤተክርስቲያን ታሪክ፣ ትውፊት እንዲሁም የስብከት ዘዴ ሲማሩ ከረሙ፡፡ ሥልጠናውን የተከታተሉት ተማሪዎች ተመርቀው ከገዳሙ ሲሔዱ፤ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮሰ ካልዕ፤ «ከዚህ ስትወጡ ተበትናችሁ እንዳትቀሩ አደራ፤ ስለ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎታችሁ እየተገናኛችሁ መወያያ ይሆናችሁ ዘንድ መሰባሰቢያ አብጁ» በማለት፤ ተመራቂዎቹ በጽዋ ማኅበር ስም በመሰባሰብ፣ በሚሔዱበት ቦታ ሁሉ ስብከተ ወንጌልን እንዲያስፋፉ፣ በየዓመቱም በዝዋይ ቅዱስ ገብርኤል ገዳም እየተገናኙ ስለ ዓመቱ የአገልግሎት ቆይታቸው ሪፖርት እንዲያቀርቡና እንዲወያዩ አሳስበው አሰናበቷቸው፡፡


በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል ገዳም የብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ዕረፍት ዓመታዊ መታሰቢያ ላይ የተገኙ ደቀመዛሙርትና መምህራን ነሐምሌ 22 ቀን 1983 ዓ.ም፤ በወቅቱ የሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀጳጳስ፣ የገዳሙና የካህናት ማሠልጠኛው የበላይ ጠባቂ በነበሩበት በብፁዕ ዶ/ር አቡነ ገብርኤል ሰብሳቢነት ጉባኤ ተደርጎ ነበር፡፡ በጉባኤው ላይ «በብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ተምራችሁ በማኅበረ ማርያም የታቀፋችሁ፣ በየቦታው ያላችሁ፣ በገዳሙም የምትኖሩ መነኮሳት እንዳትበታተኑ በአባታችን ስም ማኅበር አቋቁሙ» በማለት ብፁዕ አቡነ ገብርኤል ሐሳብ አቀረቡ፡፡ በሐሳቡ ላይ ውይይት ከተደረገ በኋላ ለጊዜው «የዝዋይ ደቀመዛሙርትና መምህራን ማኅበር» በሚል ስያሜ እንዲጠራ ተወስኖ ማኅበር ተመሠረተ፡፡


አባላቱም መንፈሳዊ አገልግሎታቸው የቅድስት ቤተክርስቲያንን ሥርዓትና መዋቅር ጠብቆ በቤተክርስቲያን አስተዳደር ዕውቅና ማግኘት እንዳለበት አምነው፤ «በጠቅላይ ቤትክህነት በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሥር ሆነን እናገልግል» በማለት መተዳደሪያ ደንባቸውን ይዘው ወደ መምሪያው ጽ/ቤት ቀረቡ፡፡ በዚህ ዓይነት ማኅበረ ቅዱሳን ለመጀመሪያ ጊዜ በቤተ ክርስቲያኒቷ መዋቅር ዕውቅና አግኝቶ ግንቦት 2 ቀን 1982 ዓ.ም በጠቅላይ ቤተክህነት በሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሥር መደራጀቱ ይፋ ሆነ፡፡


ያለፈቃድ ትዕዛዝ ክለሳን እየፈለጉ ከሆነ በህግ የተቀመጡት የተወሰኑ መስፈርቶችን ማሟላት ይጠበቅብዎታል ነገር ግን ህጋዊ ትንታኔ ውስብስብ ሊሆን ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ጠበቃን ማነጋገር ጥሩ ሀሳብ ነው.


ብዛዕባ ፍሉያት ተላገብቲ-ሕማማት ዚምልከት፤ ሓደ ዝወጸ ሕጊ ኣሎ። እቲ ሕጊ ከም ዚብሎ፤ ገለ ካብቶም ሕማማት ሒዞምኻ ንኸይህሉዉኻ፤ ምርመራ ምግባር ይግብኣካ ’ዩ ዚብል ’ዩ። ”ክላሚድያ”፡ ”ፍንጣጣ”፡ ”ሂቭ”፤ ሰለሰተ ኣብነታት ካብቶም ከምኡ ዓይነት ጾታዊ-ሕማማት እዮም። ነዞም ዝተጠቕሱ ጾታዊ-ሕማማት ምርመራ ምግባር፤ ብነጻ እዩ።


The post ከመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት የተሰጠ መግለጫ appeared first on የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ).


የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በ1935 ዓ.ም. ለመጀመርያ ጊዜ ካህናትንና የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንትን ዘመናዊውንና የአብነት ትምህርታቸውን አስተባብረው እንዲይዙና ማኅበረሰባቸው በዕውቀት እንዲያገለግሉበት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ከግላቸው የገንዘብ ድጋፍ በማድረግ እንደ ነበር ያስረዳል፡፡ ኮሌጁ በዚህም ደረጃ ለመጀመርያ ጊዜ የመጀመርያ ደረጃ ትምህርት ቤት ሆኖ ያገለገለ ሲሆን፣ በመቀጠል ደግሞ በከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ማዕረግ በማስተማር ወደ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ (የአሁኑ አዲስ አበባ) ዩኒቨርሲቲ የሚገቡ ዕጩዎችን ሲያበቃ ቆይቷል፡፡ ከዚህም ባሻገር የኮሌጅን ደረጃ በ1960 ዓ.ም. ካገኘ በኋላ ከሦስት ዓመት በኋላ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ የቲኦሎጂ ፋኩልቲ አካል ሆኖ እስከ 1966 ዓ.ም. ድረስ ዘልቋል፡፡ የመንግሥት ለውጥን ተከትሎ ፋኩልቲው ሲዘጋ በወቅቱ በትምህርት ገበታ ላይ የነበሩት በሚፈልጉት የትምህርት መስክ ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተዛውረው ትምህርታቸውን እንዲያጠናቅቁ መደረጉ ይወሳል፡፡ መንፈሳዊ ኮሌጁም ተወርሶ አራት ኪሎ ከጎኑ የሚገኘው የሳይንስ ፋኩልቲ ለራሱ የትምህርት መርሐ ግብር እንዲጠቀምበት ተደረገ፡፡ በ18 ዓመቱ (በ1987 ዓ.ም.) ጀምሮ ኮሌጁ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተመልሶ በነበረው ዕውቅናና ደረጃ የመማር ማስተማሩን ሒደት ቀጥሏል፡፡ በሁለት አሠርታት ጉዞው ከመጀመርያ ዲግሪ እስከ ሁለተኛ ዲሪ በመደበኛና በተከታታይ ትምህርት በማስተማር ላይ ይገኛል፡፡ ዓምና ባደረገው ተከታታይ ጥናትም አሁን ካለው የትምህርተ መለኮት ኮሌጅ በተጨማሪ የተለያዩ የትምህርት ዘርፎች የሚያተኩሩ አራት ኮሌጆችን በማቋቋም ወደ ቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ለማደግ በሽግግር ላይ ይገኛል፡፡ በተቋሙ ተግባራት ዙሪያ የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ምክትል አካዴሚክ ዲን መምርህ ግርማ ባቱን ሔኖክ ያሬድ አነጋግሯቸዋል፡፡


መምህር ግርማ፡- ወደ ዩኒቨርሲቲ ለማሳደግ መነሻ ያደረገው ነገር አለ፡፡ አንዳንዶቹ ዘርፎች በሌሎች የሚሰጡ ናቸው፡፡ እነሱን ወስዶ መተግበር ነው? ልዩነቱ ምንድነው? በሚል በርካታ የሐሳብ ልውውጦች ነበሩ፡፡ መጨረሻ ላይ የተደረሰበት ስምምነት አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲም ሆነ ሌሎች ኮሌጆች ታሪክ፣ ባህል፣ ቋንቋ ሊያስተምሩ ቢችሉም በዚህ የምናስተምረው ኢትዮጵያን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ዕይታ ነው፡፡ በውጭ መሥፈርት ሳይሆን በራሳችን፣ ቋንቋውን በቋንቋው ተናጋሪዎች ዓይን ማየት ነው፡፡ እስካሁን ባለው ሒደት በውጭ ዩኒቨርሲቲዎች የሚሰጠው ክፍተት ነበረበት፡፡ ከተለያየ ፍላጎት ተነስተው ስለኛ በግምት፣ በችኩል በርቀት ሆነው የሚሠሩ ጥናቶች አሉ፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ አይደለም የውጭ ሰው፣ በውስጥ የምንገኘው እኛ እንኳ ጠንቅቀን አላወቅናትም፡፡ ትምህርቷ በጣም ሰፊ ነው፡፡ ሀብት የበዛላት፣ ፀጋ የተትረፈረፈላት ናት፡፡ ምን ያህል ተጠንቷል፣ ተጽፏልና ተዘግቧል ቢባል ኢምንት ነው፡፡ ስለዚህ ሥነ ዘዴዎችን ከውጭ ልንዋስ እንችላለን፡፡ አቀናጅተን የተለየ ነገርም መፍጠር እንችላለን፡፡ በዚህም ሌሎችም ሊጠቀሙበት ይችላል፡፡ የኛ ታሪክ፣ የኛ ቋንቋ፣ የኛ ባህል ብለን የትምህርቱ ባለቤቶች ግን ሌሎች መሆናቸው ሊበቃው ይገባል የሚል ትልቅ ሐሳብ ያለበት ነው፡፡ ዜማና ሥነ ጥበብን በተመለከተ በቅድመ ምረቃም ሆነ በድኅረ ምረቃ ትኩረት የሚሰጥበት ነው፡፡ በዜማ ረገድ የመጀመርያ ትኩረቱ አድርጎ ቅድመ ምረቃ ላይ አቋቋም፣ ድጓና ሌሎች የዜማ መጻሕፍትና የዜማ ዕድገቶችን ያስተምራል፡፡ ለሁለተኛ ዲግሪ ስፔሻላይዝ ለማድረግ የቅዱስ ያሬድ መጻሕፍት ከይዘት አንፃር፣ የቲኦሎጂ፣ የታሪክና የባህል አንድምታዎችን ያጠናሉ፡፡ ያሬዳዊ ሥነ ጽሑፍን ይመረምራሉ፡፡ ወደ ሥነ ጥበብ ስንመጣ ኢትዮጵያዊ የአሣሣል ጥበብ አለ፡፡ ቅዱሳት ሥዕላትን ብናይ ከቀለም ምርጫ፣ ከቀለም አዘገጃጀት ራሱን የቻለ አሻራ አለው፡፡ በምዕራባዊው ጥበብ ቀለማቱ ቶክሲስ ናቸው በብዙ ጥንቃቄ በብዙ ችግር ነው የሚጠቀሙት፡፡ የኛ ትራዲሽናል የአሣሣል ዘይቤ ስናይ ለጤና ለዓይንም ሆነ ለመተንፈሻ አካላት አደጋን አይፈጥርም፡፡ ሥጋት የለውም፡፡ ይህ ጥበብ እንዴት ነው ለቀጣዩ ትውልድ መተላለፍ የሚችለው ትኩረት ይሆናል፡፡ የሥነ ጥበብ ታሪክና የጥበብ ንድፈ ሐሳብን በኢትዮጵያ ላይ ትኩረት የሚያደርግ ይሆናል፡፡ ከአጠቃላይ ወደ ዝርዝር የሚመጣ ሰፊ ጥናት አለው፡፡ ኪነ ቅቡን፣ አይከኑን፣ ጠልሰሙን ከእያንዳንዱ ተምሳሌት (ሲምቦል) ታሪክ ጋር የሚጠናበት ነው፡፡ በሥነ ጥበቡ ውስጥ የመጽሐፍ (የብራና) አዘገጃጀትም አለ፡፡ ብራና እንዴት ይዘጋጃል? የቀለም አጠቃቀም፣ የቁም ጽሕፈት፣ ድጉሰት፣ አጠራረዝ ወዘተ. በዝርዝር ይዳሰስበታል፡፡ የመስቀል ዓይነቶች (የአክሱም፣ የላሊበላና የጎንደር) የሚጠናበት፣ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን (አርክቴክቸር) በተመለከተ ኢትዮጵያዊ የምንለው የቱ እንደሆነም ይጠናበታል፡፡ ብዙ ሐተታ አለው፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ፕሬዚዳንት ኡሁሩ ኬንያታ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ የፕሬዚዳንት ኡሁሩ ባለቤት ማርጋሬት ጋኩኦ ኬንያታና ምክትል ፕሬዚዳንት ዊሊያም ሩቶ


ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሱዳን ጉዟቸው እንዳደረጉት በኬንያ በእስር ላይ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ከእስር እንዲለቀቁ ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፣ እንዲሁም በኢትዮጵያ በእስር ላይ የሚገኙ ኬንያውያን ተለቀው ወደ አገራቸው እንዲገቡ እንዲደረግ ተወስኗል፡፡


ሆኖም ፕሬዚዳንቱ በሁለቱ አገሮች መካከል ይበልጡን እንዲጠናከር ስምምነቱ እንደሚጠቅም ቢያጎሉም፣ በሁለቱ አገሮች መካከል የዕቃና የሰዎች ዝውውር እንዲኖር የተከናወነው ሥራ ውጤት ማሳየት መጀመሩን ገልጸዋል፡፡


አንደኛ ደረጃ የወርቅ ሽልማት የሚባለውን የሽልማት ዓይነት ያገኙት ዘጠኙ ክልሎችና ሁለቱ የከተማ አስተዳደሮች ናቸው፡፡ ሁለተኛ ደግሞ የክሪስታል ዋንጫ ሽልማት የተሰኘውን ሽልማት ያገኙት 46 ተቋማትና ግለሰቦች ናቸው፡፡ አራተኛ ደረጃ የምስክር ወረቀት የተሰኘውን የሽልማት ዓይነት ያገኙ ተቋማት ከ350 በላይ እንደሆኑ የተጠቆመ ሲሆን፣ በአጠቃላይ ለዚህ ሽልማት የበቁ ተቋማትና ግለሰቦች ቁጥር ከ460 በላይ እንደሆነ በዕለቱ ይፋ ሆኗል፡፡


የዚህ ሽልማት መዘጋጀት ዓላማም ቀሪ ሥራውን ዕውን ለማድረግ የሚያስችል ጉልበት ለመፍጠር እንደሆነም አቶ ደመቀ ተናግረዋል፡፡ በዕለቱ አንደኛ ደረጃ የወርቅ ሽልማት የተሰኘውን ሽልማትና ምሥጋና ያገኙት ዘጠኙ ክልሎችና ሁለቱ የከተማ አስተዳደሮች ናቸው፡፡ ሁለተኛ ደረጃ ክሪስታል ዋንጫ ተሸላሚዎች መካከል ደግሞ ኢትዮ ቴሌኮም፣ ብረታ ብረትና ኢንጂነሪነግ ኮርፖሬሽን፣ ሞኤንኮ፣ ቢጂአይ ኢትዮጵያ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል፣ የኢትዮጵያ አየር ኃይል፣ ጊፍት ሪል ስቴት፣ አዲስ ፓርክ ዴቨሎፕመንት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ሸራተን አዲስ፣ የኢትዮጵያ አየር መንገድ፣ አምቼ፣ ሪየስ ኢንጂነሪንግ፣ ኒያላ ሞተርስ ኮርፖሬሽን፣ ሰንሻይን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ኢኳቶሪያል ቢዝነስ ግሩፕ፣ ማራቶን ሞተርስ፣ በጥረት ኢንተርናሽናል ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር፣ ኢትዮ ኒፖንና ሆራ ትሬዲንግድ ናቸው፡፡ በዚህ ዘርፍ ስፖርታዊ ሒደቱን በመደገፍና በማስተባበር የተሸለሙት ደግሞ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽንና የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ናቸው፡፡


በዚሁ ዘርፍ ሙያዊ ድጋፍ በማድረግ የተሸለሙት ደግሞ የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሸንና ብሔራዊ ሎተሪ አስተዳደር ናቸው፡፡ ለተለያዩ ፕሮጀክቶች ማስፈጸሚያ የሚሆን ገንዘብ በማዋጣት ድጋፍ አድርገው ከተሸለሙት መካከል ደግሞ ቫርኔሮ ሪል ስቴት፣ ዳሸን ባንክ፣ አቢሲኒያ ባንክ፣ ኦሮሚያ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ ዓባይ ባንክ፣ ወጋገን ባንክ፣ አንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ ኦሮሚያ ኅብረት ሥራ ባንክ፣ የብሔራዊ አደጋ ሥራ አመራር ኮሚሽንና በላይነህ ክንዴ አስመጭና ላኪ ይገኙበታል፡፡


ይህን ጥናት የሚያካሂዱት የፈረንሣይ ኩባንያዎች ሲሆኑ አንደኛና ዋነኛው ኩባንያ ቢአርኤልአይ ሲሆን ሁለተኛው ኩባንያ ደግሞ አርቲሊያ ነው፡፡ እነዚህ ኩባንያዎች ሥራቸውን የሚያከናውኑት ሦስቱ አገሮች ባስቀመጡት መመርያ መሠረት እንደሆነም አምባሳደር ሸምሰዲን ጠቁመዋል፡፡ እስካሁን ድረስ እነዚህ ሦስቱ አገሮች 13 ዙር ውይይቶች እንዳደረጉ አስረድተዋል፡፡


በወቅቱ ረቂቅ አዋጁን አስመልክተው የመወያያ ጽሑፍ ያቀረቡት በከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስቴር የከተማ መሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ኃላፊ አቶ ብዙዓለም አድማሴ፣ ‹‹በአዋጅ ቁጥር 721/2004 ዓ.ም. አገራዊ ፋይዳ ላላቸው ፕሮጀክቶች መሬት በምደባ ይፈቀዳል፡፡ በተሻሻለው ረቂቅ አዋጅም አገራዊ ፋይዳ ላላቸው ፕሮጀክቶች መሬት በምደባ ይፈቀዳል፡፡ ነገር ግን ድንጋጌው ያላግባብ እየተተረጎመ በመሆኑ አሁን ለያይተን አስቀምጠናል፤›› ብለዋል፡፡ ‹‹ዝርዝሩን ክልሎች በሚያወጡት ደንብ ላይ ይቀመጣል፤›› ሲሉም አስረድተዋል፡፡


የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን የታላቁ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ፕሮጀክት ስራ አስኪያጅ ኢንጅነር ስመኘው ራሳቸውን እንዳጠፉ ገለፀ


ጅግጅጋ(Cakaaranews)ሰኞ᎓ሐመሌ 02/2010ዓ.ም የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል መዲና በሆነችው የጅግጅጋ ከተማ አስተዳደር የምግብ ዋስትና እና ሥራ ፈጠራ ኤጀንሲ ከሌሎች የባለድርሻ አካላት ጋር በመተባበር በአዘጋጀው የአሰልጣኞች ስልጠና ላይ ከተለያዩ ቀበሌዎች ለተውጣጡ 65 ሰልጣኞች በምግብ ዋስትና እና ሥራ ፈጠራ ተጠቃሚ እንዲሆኑ እና ግንዛቤን ለማስጨበጥ ታስቦ ስልጠና እንደተሰጠ ተገለፀ።በተጨማሪም ኑሯቸውን ለማሻሻል እንዲያስችላቸው ብሎም ዕውቀትና የኮሙኒኬሽን ክህሎታቸውን ለማሳደግ እንዲረዳ የታሰበ ስልጠናም መሆኑ የጅግጅጋ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ አብዲአዚዝ መሃድ ገልጿል።


ከስልጠናዉ በኋላ የጅግጅጋ ከተማ ፋይናንስ እና ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ካሊድ አብድራህማን እና የጅግጅጋ የከተማ ከንቲባ ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ አብዲአዚዝ መሃድ ስልጠናዉን አስመልክተው ለክልሉ ሚዲያ በሰጡት አስተያየት የስልጠናውን አላማ አቅመ አናሳ የሆኑ የማህበረሠቡ አባላት ኑሯቸውን እንዲያሻሽሉ እንዲሁም በምግብ ዋስትና እራሳቸውን ያልቻሉትን ለማገዝ እና ለመደገፍ የታሰበ እንደሆነም ገልጿል።


የቅጅ መብት ባለሙያ የሆኑት አዲሱ ስዩም የቅጅና ተዛማጅ መብቶች አዋጅ ቁጥር 410/96 አስመልክተው ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን በቅጅና ተዛማጅ መብቶች አዋጅ ማሻሻያ ቁጥር 872/2007ን በተመለከተ ደግሞ የማህበራዊ ምዝገባና ክትትል ባለሙያ ያሬድ አለማየሁ የመወያያ ጽሁፍ አቅርበዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ዓላማዎችን ለቀቅ ባለ መልኩ ከተረዳናቸው ማለትም የጦርነቱን ግብ እንዲሸፍኑ ተደርገው ሲታሰቡም አሪስቶትል ያልበዛ መልካምነት ጥሩ ወታደር ያስገኛል የሚለው አባባሉ አሁንም ግልፅ አያደርገውም። የዚህ መነሻ ጦርነቶች እንዴት ፋይዳ ቢስ ሊሆኑ እንደሚችሉ በመጠቆም ላይ የተመሰረተ ሲሆን፤ ድምዳሜውም በውጤቱ ጠቀሜታ አለአግባብ ተፅዕኖ ያረፈበት ነው። ሰዎች በውጊያ ላይ ትልልቅ አደጋዎችን የሚጋፈጡት ግጥሚያውን ማሸነፍ ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው ሲያምኑ ብቻ ሳይሆን ጓዶቻቸውንም ለመርዳት ሲሉ እራሳቸውንም ሊሰው ይችላሉ። በይበልጥ ደግሞ እኛ ቀላል ግብ ነው ብለን የወሰድነውን ነገር በማካሄድ ላይ እያለን ካልጠበቅነው አስፈሪ ተግዳሮቶች ጋር ሊያጋጥሙንና እነሱን ስንጋፈጥ ትልቅ ወኔ ልናሳይም እንችላለን። ይሄኔ ግን የበለጠ ካላቸው ይልቅ አነስተኛ መልካምነት ያላቸው ሰዎች የተዋጣላቸው ወታደሮች ይሆናሉ ብለን ለማሰብ የሚኖረን ምክንያት አነስተኛ ይሆናል። በአጠቃላይ አነስተኛ መልካምነት ያላቸው ሰዎች ሁሌም በተሻለ መልኩ ሊያከናውኑት የሚችሉት ነው የሚባል መልካም ተግባር የለም።


ደብረሲና ተባሂላ ዝተሰምየትሉ ምኽንያት ተስዓቱ ቅዱሳን ሮማውያን፡ ፩ይ ኣፍጼ ፪ይ. አባ አረጋዊ፤ ፫ይ. አባ ጰንጠሌዎን። ፬ይ. አባ ገሪማ፤ ፭ይ. አባ ጉባ፤ ፮ይ. አባ ጽሕማ፤ ፯ይ. አባ ይምአታ፤ ፰ይ. አባ ሊቃኖስ፤ ፱ይ. አባ አሌፍ፤ ብ ፬፻፶፬ (454) ዓ.ም. ብዘመን አልአሜዳ ወዲ ሰልዓዶባ ካብ ሃገሮም ናብ ሃገርና መጺኦም ኣብ መንጽር ደብረ ሲና ብወገን ሰሜን ፍሉይ ስሙ አግዓሮ ተባሂሉ ኣብ ዝጽዋዕ ኮይኖም ክጽልዩ ከለው ከምቲ ሙሴ አብ ደብረ ሲና ዝረአዮ አብዛ ናይ ሕጂ ደብረ ሲና ዝተተኽለ ዓምዲ ብርሃን ረአዩ። ብድሕሪ’ዚ ናብቲ ዝረአይዎ ዓንደብርሃን እንተኸዱ ይሥወሮም። ከምዚ እናበሉ ፪(2) ግዜ ተደናጊሮም አብ ፫ይ(3) ግዜ መወዳእታ እቲ ዓንዲ ብርሃን አብዛ ሕጂ ዘላ በዓቲ ቤተክርስቲያን ተተኺሉ ጸንሖም። ማለት መንፈሳዊ ምሥጢር ብዘይ ፈተና ስለ ዘይግለጽ። ድሕሪ ብዙኅ ድኻም ቅድስት ድንግል ተገልጸትሎም። በዚ ምኽንያት ድማ ሙሴ ምስ አምላኽ አብ ደብረ ሲና ቃል ንቓል ንዝተዛራረበሉ ብምምስሳል ገዳም ሲሐት ትብሃል ዝነበረት ደብረ ሲና ኢሎም ሰመይዋ።


ወደ ሀብታም ሰዎች የደሮ ግዢ ደግሞ ልውሰዳችሁ፡፡ አንዱ ሀብታም ሁለት ወፋፍራም ዶሮዎችን አነሳና ዋጋቸውን ጠየቀ፡፡ ለያንዳንዳቸው 375 ብር ተባለ፡፡ ብዙም አልተከራከረም፡፡ 700 ብር ውልቅ አድርጎ ከፈለና ሁለቱንም ገዝቶ እመኪናው ጀርባ ሸጉሮባቸው ሸመጠጠ፡፡ ያለው ማማሩ አልኩ – በልቤ፡፡ ወደሌላ የዶሮ መሸጫ ቦታ አመራሁ፡፡ የኔ ቤት ድስት የማይችለውን አንድ ዶሮ አንዷ ሴት ሀብታም ብድግ አደረገችና ዋጋውን ጠየቀች፡፡ አምስት መቶ ብር ተባለች፡፡ እንደነገሩ ተከራከረችና በአራት መቶ ሃምሳ ተስማምታ ይዛው እብስ አለች፡፡ አንድ ዶሮ አራት መቶ ሃምሳ ብር! ይህን ትክክለኛ መረጃ ከሌላ ቦታ የምታገኙት አይመስለኝም፡፡ አንድ ዶሮ አራት መቶ ሃምሳ የኢትዮጵያ ብር ሲሸጥ እቦታው ነበርኩ፡፡ ጉድ ነው፡፡ ዶሮው ግን እንዳልኳችሁ ፍሪዳን ያስነቃል፡፡ ቢሆንም ግን ዶሮ ነው፡፡ በሬ ወይም በግና ፍየል አይደለም፡፡ እናም ዶሮ 450 ብር ሲያወጣ አየሁ፡፡ በዱሮው ዘመን አሥር ብር ፍሪዳ ይገዛ ነበር፤ እናም ዘንድሮ አንድ ዶሮ የተገዛበት ብር በዱሮው ዘመን ዐርባ አምስት ፍሪዳ ይገዛበት ነበር ማለት ነው፡፡ የሒሣብ ዕውቀቴ ወንዝ ባያሻግርም ከዚች የዶሮ ግዢ ነጥብ አንጻር የገንዘባችን ግሽበት 4500% ይመስለኛል፡፡ ዱሮ በግራም ሁለትና ሦስት ብር ይሸጥ የነበረውን የ18 ካራት ወርቅ ከአሁኑ ሰባት መቶና ስምንት መቶ ብር ዋጋው ጋር ስታነጻጽሩትም ግሽበታዊ ሥሌቱ በድንጋጤ ደም ቀጥ ያደርጋል፡፡ በ“ሰው በላው ሥርዓት” በኪሎ አንድ ብር ይሸጥ የነበረው ቅቤ ዛሬ 210 ብር ሲሸጥ ዕድገታችንን ለመለካት ምን መሣሪያ መጠቀም እንዳለብን ለማወቅ ወያኔን መጠየቅ ነው፡፡ ዱሮ በ120 ብር የሚሸመተውና ማንም ተራ ዜጋ የሚለብሰው የእንግሊዝ እውነተኛ ከሱፍ የተሰፋ ሙሉ ልብስ ዛሬ ሌላ ነገር ተቀያይጦበት በአሥራዎቹና ሃያዎቹ ሺዎች ሲገዛና የደረጃ መለያ ሲሆን ዕድገታችን የደረሰበትን ጫፍ ማሰብ እንችላለን፡፡ በቅርብ በደርግ ዘመን እንኳን በሦስት ሺህ ይገዛ የነበረ ያማሃ ሞተር ሣይክል ዛሬ ከመቶ ሺ ብር በላይ ሲገዛ የገንዘባችንን “ጥንካሬ” ያሳያል – ሊያውም እኮ በወረፋ ለወራት ጠብቀህ፤ መኪናውም እንዲሁ ነው፡፡ አሁን ለጥገና ብቻ የምታወጣው ገንዘብ ዱሮ ብዙ መኪናዎችን ሊገዛልህ የሚችል ገንዘብ ነው፡፡ አሁን አንድ ቤት ለመሥራት አስበህ ለምስማር ብቻ የምታወጣውን ወደዱሮው ብትመነዝረው ያኔ አንድ ቪላ ቤት ሊሠራልህ ይችላል፡፡ ዱሮ አሥር ብር መንዝረህ ለመጨረስ “የጓደኛ ያለህ” እንዳላልክ ዛሬ አሥር ብር አንዲት ቡትሌ ቢራ እንኳን የማይገዛ ከንቱ ወረቀት መሆኑን ስትረዳ ሀገርህ ከየት ወዴት እያመራች እንደሆነ ቁልጭ ብሎ ይታይሃል፡፡ በሌላ አቅጣጫ ደግሞ ሚስቱ ልጅ ስለወለደችለት ፈረስ በሚያስጋልብ አዳራሽ ቅልጥ ያለ ድግስ ደግሶ ከአልማዝና ዕንቁ ውድ ስጦታዎች በተጨማሪ የ2.5 (ሁለት ነጥብ አምስት!) ሚሊዮን ብር መኪና ቁልፍ ለሚስቱ በስጦታ መልክ የሚያበረክት የትናንት ሙልጭ ድሃ የዛሬ ወፍዘራሽ ከበርቴ በቀየህ ትታዘብና የት እንዳለህ ታውቅ ዘንድ ዐይንህን ብታሽ ከድቅድቅ ጨለማ ውጭ የሚታይህ ሌላ ነገር የለም፡፡ ጥሬ እውነት ነው እየነገርኩህ ያለሁት – ለሥነ ጽሑፍ ውበት ብዬ ያጋነንኩ እንዳይመስልህ፡፡ …


መጋቢት 25 ቀን 2007 ዓ.ም. ጠዋት ሦስት ሰዓት ወደ ዋናው መሥሪያ ቤት የሄዱ ቢሆንም፣ ፓስፖርቱ እንዳልደረሳቸው ሠራተኞቹ ነግረዋቸው በስልክ እየደወሉ እንዲጠይቋቸው ስልክ ሰጥተዋቸው መመለሳቸውን ገልጸዋል፡፡ መጋቢት 25 ቀን 2007 ዓ.ም. ወደ ማታ ሲደውሉ ፓስፖርቱ እንዳልመጣ ነገር ግን እነሱ እንደሚደውሉላቸው ነግረዋቸው ስልካቸውን መውሳደቸውን አስረድተዋል፡፡ ፓስፖርታቸውን አለማግኘታቸውንና የታገደቡበትን ምክንያት ሳያውቁ ጉዟቸው ተስተጓጉሎ መቀመጣቸውን የሚናገሩት ሊቀመንበሩ፣ በፕሮግራማቸው መሠረት ሄደው ቢሆን ኖሮ መጋቢት 26 ቀን 2007 ዓ.ም. (ቅዳሜ) ከዶ/ር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ጋር በዋሽንግተን ከደጋፊዎቻቸው ጋር ይገናኙ እንደነበር ገልጸዋል፡፡


የት ይደርሳል የተባለ ጥጃ ልኳንዳ ቤት ተገኘ እንደሚባለው የት ይደርሳል የተባለ "መደመር" የህዝብ ድጋፍና አመኔታ አጥቶ በ4-ወራት መሬት ላይ ዘጭ አለ


ኤች.አር. 128 ህገ-ረቂቅ በአሜሪካ ተወካዮች ምክርቤት ሊጸድቅ ይችላል መባሉ በህወሃት ቁንጮዎች ዘንድ ከፍተኛ ስጋት...


‘የሽግግር መንግስት ይቋቋማል ብላችሁ የምታልሙ ካላችሁ፤ አታስቡት’ – ሲራጅ ፌጌሳ (የመከላከላከያ ሚ/ር) – ስለመከላከያ...


የህወሀቱ መስራች አቶ ስብሀት ነጋ፦”የኢትዮጵያ ሕዝብ ለዲሞክራሲ ብቁ አይደለም” አሉ


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


“ህገ-ወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውር በአካባቢው እየተስፋፋ መጥቷል” ያሉት የኬላው አስተባባሪ፣ በህገ-ወጥ የጦር መሳሪያ ዝውውር የሚሳተፉ ወንጀለኞችን በማጋለጥና ጥቆማ በመስጠት ሕብረተሰቡ የጀመረውን ትብብር አጠናክሮ እንዲቀጥል አሳስበዋል፡፡


2014 ላይ የአለም ዋንጫ ክብርን ከብሄራዊ ቡድኑ ጋር ያገኘው ኦዚል ከ2011 አንስቶ በደጋፊዎች ምርጫ አምስት ጊዜ የአመቱ ምርጥ ጀርመናዊ ተጨዋች ተብሎም ተሸልሟል ፡፡


ከ2009 ጀምሮ ብዙ ነገር ብሰራም ያለ መፈለግ ስሜት ተሰምቶኛል ፡፡” ብሏል፡፡


ወዳጄ ጋዜጠኛ ገመዳ ኦላና ከአቶ አለማየሁ አቶምሳ ጋር በኦሮሚያ ማስታዎቂያ ድርጅት አብሮ ሰርቶአል፡፡አቶ አለማየሁ አቶምሳ ወደ ክልል ርዕሰ መስተዳድርነት ሲሾሙ የሚከተለዉን ነግሮኝ ነበር፡፡ ሰዉዬዉ ለሁለት ዓመታት የኢቲቪ ስራ አስኪያጅ ሆነዉ ሰርተዋል፡ግን በቲቪ ታይተዉ አያዉቁም፡፡ርዕሰ መስተዳድር ሆነዉ ሲሾሙ የማስታወቂያ ድርጅት ሰራተኞች ሽኝት አደረጉላቸዉ፡፡ የአንገት ወርቅ ስጦታም ተበረከተላቸዉ፡፡እሳቸዉ ግን ሽልማቱን በድርጅቱ ግቢ ሻይ ቡና እየሸጡ ለሚተዳደሩ ሴቶች ለስራ ማስኬጃ እንዲሆናቸዉ ወዲያዉኑ ሰጡ፡፡ታይታን የማይፈልጉ ዝምተኛ ሰዉ ናቸዉ ብሎኝ ነበር፡፡ወዳጄ ታመሙ በተባለ ሰሞን ቡዳ በላዉ ብሎኝ ነበር፡፡ አሁን እሳቸዉም ነበሩ ወደመባል ተቀይረዋል፡፡ ያሳዝናል፡፡በነገራችን ላይ ተመርዘዉ ነበር ለሚለዉ ወሬ ለምን ግልጽ መግለጫ አይሰጥበትም?እዉነት ከሆነ ጥፋተኛዉ ለምን አይጠየቅም? ሀሰት ከሆነም ወሬዉ በጣም ስለተስፋፋ ማስተባበሉ መልካም ነዉ፡፡ለቤተሰባቸዉ አምላክ መጽናናትን ያድርግላቸዉ፡፡


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


ጠያቂ፡— ማለት… በእርሶ እይታ፣ በአሁኑ ጊዜ ያለው ኑሮ በምን ሁኔታ ይገለጻል?


ተጠያቂ፡— ኑሮማ እግር ተወርች አስሮናል። እንደውም በእግረ ሙቅ ነው የጠፈረን፡፡ አይዟችሁ የሚል ነው ያጣነው፡፡ ባለስልጣኑ ሁሉ በመኪና አቧራ እየነዛብን ያልፋል እንጂ ዘወር ብሎ የጓዳችንን ጉድ የሚያይልን ነው ያጣነው። የምግቡ፣ የህክምናው፡ የምናምኑ ዋጋ ሰማየ ሰማያት ሲደርስ የሚከራከርልን ነው ያጣነው፡፡ እንዲህማ ሲቸገሩ ዝም ብለን አናይም የሚልልን ነው ያጣነው። ነገሮችን ስርአት የሚያሲዝልን ነው ያጣነው። እዛ ላይ የተቀመጠው ሁሉ በእኛ ስም አይደል እንዴ ወንበር የያዘው! ነጋዴ እንደፈለገው ዋጋ አየሰቀለ ሲያማርረን፣ ማን አይዟችሁ አለን! ዋናው ችግራችን የመልካም አስተዳደር ነው። ልድገምልህ፣ ዋናው ችግራችን የመልካም አስተዳደር ነው፡፡ እኛ የምንፈለገው ለሰልፍና ለስብሰባ ጊዜ ብቻ ነው እንዴ! መልካም አስተዳደር ጠምቶናል እያልኩህ ነው፡፡ እየቀዳኸው ነው?


ተጠያቂ፡— ስማ… በኳስ ምሳሌ ልስጥህ፡፣ አንተ የየትኛው የእንግሊዝ ቡድን ደጋፊ ነህ?


ተጠያቂ፡— እንበልና ስዋንሲ ሊቨርፑልን በከፍተኛ የጨዋታ ብልጫ፣ አምስት ለዜሮ ያሸንፈዋል፡ ምን ብለህ ታስተላልፋለህ?


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 19/2011/ TO READ IN PDF):- የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ የሆኑት አቡነ ፋኑኤል በአትላንታ ጆርጂያ በሚገኘውና ራሱን “ገለልተኛ” ብሎ በሚጠራው በአትላንታ መካነ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ወኪዳነምህረት ቤተ ክርስቲያን ተገኝተው ክህነት መስጠታቸውን የቤተ ክርስቲያኑ አስተዳዳሪ ቀሲስ ኤፍሬም ከበደ ጁላይ 10 ቀን 2011 በአትላንታ አካባቢ በሚተላለፈው AM 1100 የሬድዮ ጣቢያቸው በሰጡት የደስታ መግለጫ አስታውቀዋል።


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 12/2011; TO READ IN PDF)፦ በቅርቡ የሀገር ውስጥና የውጭ ብዙኀን መገናኛዎችን በጽ/ቤታቸው ጠርተው ባዘጋጁት ጋዜጣዊ ጉባኤ በማኅበረ ቅዱሳን ላይ በሰጡት መግለጫ የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ የተመሠረተባቸው በመ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ዋና ሓላፊ አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል ሐምሌ 4 ቀን 2003 ዓ.ም ረፋድ ላይ በፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት አራዳ ምድብ ችሎት ቀረቡ፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 1/2011, To Read in PDF, click HERE)፦ የሕወሐት/ኢሕአዴግ የፖለቲካ መሐንዲስ መሆናቸው የሚነገርላቸው አረጋዊው አቶ ስብሐት ነጋ ስለ ቤተ ክህነት በሰጡት ግልጽ አስተያየት ላይ “ጳጳሶቹ አይረቡም”፣ ቤተ ክህነቱም “ወደሞት አፋፍ እየሄደ ነው” ሲሉ ተናገሩ። ዛሬ አርብ ሰኔ 24/2003 ዓ.ም በወጣው “ፍትሕ” ጋዜጣ ላይ ረዥም ጽሑፍ ያስነበቡት አቶ ስብሐት ነጋ (በተለምዶ አቦይ ስብሐት ይባላሉ) ስለ ቤተ ክህነቱ በከፋ አስተዳደራዊ ብልሽት ውስጥ መውደቅ ምክንያቱ “ራሱ ቤተ ክህነቱ” እንጂ መንግሥት አለመሆኑን አብራርተዋል።


የማ/ቅዱሳን ዋና ፀሐፊ መምህር ሙሉጌታ ኃ/ማርያም፤ ከ“ዕንቁ” መጽሔት ጋር ያ...


ጥቂቶች የድርጭቶች እና የማሽን ማልቲቭ ቴክኖሎጂ ያላቸው. የምስል መፍጫው ይህንን ቴክኖሎጂ ያገኛል እና የእርስዎን ምስሎች እና ጽሁፎቹን በቀላሉ ይገነዘባል. የጥገና ወጪዎችን ከ 70% በላይ የሚቀንስ እና ከተመረጡት ምስሎች ያገኛል.


በተመሳሳይ ቂርቆስ ክፍለ ከተማ ከገነት ሆቴል ወደ ቄራ በሚወስደው ዋና መንገድ የሚገኝና ለረዥም ጊዜያት ቆሻሻ መድፊያ ኾኖ ያገለግል የነበረ 1028 ካሬ ቦታ የዙሩ ከፍተኛ ዋጋን በማግኘት ተሸጧል፡፡ አቶ ናስር ጀማል የተባሉ ባለሐብት ለካሬ 61ሺ130 ብር ሲያቀርቡ ወይዘሮ ማርነሽ ፍቃዱ የተባሉ ሌላ ባለሐብት ደግሞ 61ሺ 155 ብር በማቅረብ ተቀራራቢ ፉክክር አድርገዋል፡፡ ምንም እንኳ ወይዘሮ ማርነሽ ለካሬ ከፍተኛውን ዋጋ ቢያቀርቡም አቶ ናስር ጀማል የጠቅላላ ዋጋውን 30 በመቶ ቀድሜ ለመስተዳደሩ ገቢ አደርጋለሁ በማለታቸው አሸናፊ ተደርገዋል፡፡ የዚህ ለአካባቢው ቆሻሻ መድፊያ ኾኖ ያገለግል የነበረ ስፍራ ጠቅላላ ዋጋ ግዢ 62 ሚሊዮን ብር ይጠጋል፡፡


“በሁሉም ወረዳና ክፍለ ከተማ የማንበቢያ ቦታ እንዲኖር እሰራለሁ” - ም /ከንቲባ ኢ/ር ታከለ ኡማ


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


ብፁዕ አቡነ ዳንኤል፤ የድሬዳዋ እና ምዕራብ ሐረርጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ


6 thoughts on “ቅዱስ ሲኖዶስ ለኹለት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ምደባ ሰጠ”


ከእናንተም አንዱ ዲያብሎስ ነው የሚለው ጥልቅ አባባል ኢየሱስ ለአስራ ሁለቱ ደቀመዛሙርቶች የተናገረው ነው። ብዙዎቻችን በዲያብሎስ ተጠቅተናል፤ ምክንያቱም ሽፍንፍኑን መግለጽ እና የእጆቹን ሰራ ማጋልጠ ስለማንችል ነው። በዚህ የተባረከ መጽሐፍ ውስጥ፤ የዲያብሎስ ሓጢአቱን ይገልጥልህና ፈጽሞ በዚያ መንገድ የማትሄድ ትሆናለህ። ከእናንተም አንዱ ዲያብሎስ ነው የሚለው አባባል ባንተ ላይ አይሁንብህ!


ተጋሩ ኣብ ልዕሊ ኢሂወደግ ዝነበሮም ተስፋ ይጽንቀቅ ። ETHIOPIA-HELEN HAILU - 2018


ኣብ ምምሕዳር ከተማ ሶለፍትዮ 12 ቤት-ትምርህቲ ህጻናት ወይ መውዓሊ-ህጻናት ይርከባ። ንሳተን ከኣ፡ ኣብ ፕረስትቦርደት፡ ሮድስታ፡ ዩንሰለ፡ ራምሰለ፡ ሎንግሰለ፡ ሸዱም፡ ካልክኔስ፡ ሊልኤንገት፡ ኔስኦከር፡ ረሰለ፡ ሀጉምን ኦህንን ይርከባ።


ዕድመ፡ ንሰፊሕ ህዝባዊ፡ ዘተ፡ ንዕለት 8,9,10 ሓምለ 2016 ኣብ ጀርመን፡ ከም ኤርትራውያን መጠን፡ ህዝብናን ሃገርናን፡ ኣብ ኣዝዩ ጽንኩርን፡ ተሪርን እዋን፡ ከም እንርከብ፡ ንኩልና ብሩህ ጥራሕ...


· የንግድ ሚኒስቴር እና የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ተዋህደው – የንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር እንዲሆን ፤


· የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር እና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ተዋህደው – የኢኖቬሽንና የቴክኖሎጂ ሚኒስቴር እንዲሆን ፤


· የከተማ ልማት ሚኒስቴር እና የኮንስትራክሽን ሚኒስቴር ተዋህደው – የከተማ ልማትና ኮንስትራክሽን ሚኒስቴር እንዲሆን


- ከ ነጭ እና ቀይ ሽንኩርት የሚመጣ ሽታ በጊዜ እራሱ ይጠፋል።


እኛ ስንነጋገር ተሽከርካሪ ወንበሩ ላይ ያለችው ጧፍ ነጋዴ ጧፉን እንደያዘች እጇን ዘርግታለች፤ እሺ ችግር የለውም እሰጥልሻለሁ ግን ለምን አንቺ አትሰጪም አልኳት፤ እኔ ሴተኛ አዳሪ ነኝ እንዴት በእጄ እነካዋለሁ ፤ ቤተክርስቲያን ውስጥ ገብቶ ሲቀደስ የሚበራ አይደለም ? አረክሰዋለሁ ብዬ ነው አለቺኝ፤ ደነገጥኩኝ ፤ አንዳች የሆነ ፍርሃት ሰውነቴን ወረረኝ፤ከዚህ በኃላ መልስ አልሰጠዋትም፡፡ እሺ ብቻ ብዬ ጧፉን ከጧፍ ነጋዴዋ ተቀበልኩላት፤ ብሩን ስትከፍላት እግዚያብሔር ይስጥልኝ ብላ ስትመርቀኝ አስታውሳለሁ፤ አንገቴን አቀረቀርኩኝ እኔ ግን ንጹህ ሆኜ ነው ? ይህንን ጧፍ የያዝኩት እንዴት ያለሁ ደፋር ነኝ ፤ ለምን እኔም ካንቺ የባስኩኝ ኃጢያተኛ ነኝ ፤ እኔም አልነካውም አላልኳትም? ስል ራሴን ሞገትኩት፤ ‹‹አንተ ውሸታም ጧፍ አይደለም ከታቦቱ ጋር ስትጋፋ አላውቅህም›› ሲል ጭንቅላቴ ወቀሰኝ፤ እኔ ዞርም ብዬ አላየዋትም ምናልባት እሷ ግን እየተመለከተችኝ ከሆነ ብዬ ወትሮ አድርጌው የማላውቀውን ወደ ቤተክርስቲያኑ ቅጥር ስገባ ተንበርክኬ መሬቱን ሳምኩኝ ፤ አረማመዴንም አስተካከልኩኝ ፤ ምናልባት ንጽህናዬን ካረጋገጠሊኝ ብዬ፤ ወይ አምላኬ በስንቱ ታስተምረኛለህ? አቤት ይህን ጊዜ ዮሐንስ ሐጺር በኖረ ስል ተመኘሁ፤‹‹የጥበብ መጀመሪያ እግዚያብሔርን መፍራት ነው›› የሚባለው ትርጉሙ ለካስ ይህ ነው፤ በወንጌል ላይ ያለው ቀራጭ ትዝ አለኝ ፤ ጌታ ያመሰገነው፤ከዛ ቀራጭ ግን ይህቺ ሴት ትበልጣለች ፤ እርሱስ ወደ ምኩራብ ገብቶ ነው፤ ይህች ሴት ግን ደጀ ሰላሙ ጋር እንኳን አለቀረበችም፤ እንዲህ ያለ ትህትና እንደምን ያለ ትህትና ነው፤ እንደዚህስ ያለ እግዚያብሔርን መፍራት እንደምን ያለ ፍርሃት ነው፤ በዚህ ዘመን አይቼውም ሰምቼውም የማላውቀው፤ወይ ግሩም።


PE ፒፓ ኩባንያ አጭር መግቢያ ቲያንጂን Chunyuan Longrun የማይክሮ የመስኖ የቴክኒክ CO., LTD 1998 ውስጥ ሥራ የጀመረው, እና ውሃ ግብርና ለማስቀመጥ ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት ምርት ላይ የተሰማሩ የመጀመሪያው ኩባንያ ነው, በ 2000 ኩባንያ አቋቋመ. about20 ዓመት የልማት በኋላ, እኛ, በአሁኑ ጊዜ ሦስት ሥርዓት, ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት አላቸው የመስኖ ሥርዓት እና የአትክልት የመስኖ system.The ያንጠባጥባሉ ቧንቧ, PE ዋሽንት, PE ቱቦ, የማጣራት ሥርዓት, ማዳበሪያ ታንክ, ቧንቧ ጨምሮ ዋና ምርቶች ሊያሠራጭ ...


ቲያንጂን Chunyuan Longrun የማይክሮ የመስኖ የቴክኒክ CO., LTD 1998 ውስጥ ሥራ የጀመረው, እና ውሃ ግብርና ለማስቀመጥ ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት ምርት ላይ የተሰማሩ የመጀመሪያው ኩባንያ ነው, በ 2000 ኩባንያ አቋቋመ. about20 ዓመት የልማት በኋላ, እኛ, በአሁኑ ጊዜ ሦስት ሥርዓት, ያንጠባጥባሉ የመስኖ ልማት ስርዓት አላቸው የመስኖ ሥርዓት እና የአትክልት የመስኖ system.The ያንጠባጥባሉ ቧንቧ, PE ዋሽንት, PE ቱቦ, የማጣራት ሥርዓት, ማዳበሪያ ታንክ, የእምቢልታ ዕቃዎች ጨምሮ ዋና ምርቶች ሊያሠራጭ. ሁሉም የ ISO 9001 ማረጋገጫ ማለፍ አላቸው.


የሰውነት እንቅስቃሴዎን ይቆጣጠሩ፦ በቀጠሮ ወቅት ሰዎች የሚያሳዩት የሰውነት እንቅስቃሴ በተለያየ መልኩ ትርጉም ይሰጠዋል።


በአገሬ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ማንኛውም ሰው በፖለቲካ እምነቱና አመለካከቱ እንደ ወንጀለኛ ተቆጥሮ መታሰሩ ህገወጥ እርምጃ እንደሆነ ንቅናቄያችን አርበኞች ግንቦት 7 ያምናል። በዚህም ምክንያት ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ እንዲፈቱና ዜጎችን ያለጥፋታቸው በማሰር የሚያሰቃዩ ወንጀለኞች ሁሉ ለህግ እንዲቀርቡ ሲጠይቅና ሲታገል ቆይቶአል። አሁንም ይታገላል። አርበኞች ግንቦት 7 የፖለቲካ እስረኞች በሙሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱ በተደጋጋሚ የሚጠይቀው የነርሱ መፈታትና አላማቸውን በነጻነት ማራመድ መቻል ለሚታገልለት የዲሞክራሲ ሥርዓት ከፍተኛ አስተዋጾ ስላለው እንጂ ግቡ ስለሆነ አይደለም። ህወሃት በዚህ ጉዳይ እንደማይስማማ ግልጽ ነው። ስለዚህ በአንድ በኩል እስረኞችን ነጣጥሎ በመፍታት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ አከሽፋለሁ ብሎ ያስባል በሌላ በኩል ደግሞ በአገሪቱ ውስጥ ያሉትን ጸጥታ ሃይሎችን በሙሉ በአንድ ኮማንድ ሥር በማስገባት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ እጨፈልቃለሁ ብሎ እንቅስቃሴ ጀምሮአል። ሁለቱም ስልቶች ካልተሳኩ ደግሞ ያለ የሌለ ሃይሉን ይዞ ትግራይ ውስጥ በመመሸግ የተቀረውን ህዝብ እርስ በርሱ አባላለሁ ብሎ ያስባል።


በሜሪላንድ እና በዋሽንግተን ዲሲ ላላፈዉ አንድ ሳምንት ሲካሄዱ የቆዩት፤ የስፖርት የባህል ፊስቲቫሎች፤


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


አማራ የትግራይ ህዝብ ደመኛ ጠላት ስለሆነ አብረን እንምታው እናጥቃው ሲባሉ፤ አማራ የትግራይ ህዝብ ጠላት አይደለም፤ ሁላችን አንድ ኢትዮጵያ ወንድማሞች ነን፤ አማራ የፈጸመብን በደል ጥቃት የለም፤ አማራው የኛ፤ እኛም የሱ ነን በማለታቸው፤


ይህ በዚሁ እንዳለ፣ የትሓህት-ህወሓት መሪዎች በትግራይ ሕብረተሰብ የጀመሩትን ጥቃት እንደቀጠለ ሁኖ የወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት፤ ሰቲት ሁመራን፤ በጉልበትና በማንአለብኝነት በካርታቸው የተካተተው በፕሮግራማቸው ውስጥ የትግራይ መሬት ነው በማለት ሰፊዉን የጎንደር ክፍለ ሃገር መሬት የሰሜን ወሎ መሬት በማካተት (ፀሃፊና አዘጋጅ አረጋዊ በርሄ ነው) ሕገ ወጥ የለም ሰፊ መሬት ወረራ ፈጽመዋል። ይህን ወረራ ለማስፈጸም የተካሄድ ቅድመ ዝግጅት በሰሜን ቤገምድር (ሰሜን ጎንደር)፤ መኮንን ዘለለው የተባለው ነገር ግን አካባቢውን የማያውቀው በስመ ተወላጅ በአባቱ በኩል ተወላጅ የሆነውን ታጋይና በህዝብ ግኑኝነት ክፍል የተመደበ በሱ የሚመራ ቡድን በወልቃይት፤ በጠገዴ፤ በጠለምት ጥናት እንዲያካሂድ በ1969 ዓ.ም ውስጥ ተላከ። ይህ ከሃዲ ግለሰብ ከግለሰው እስከ ቡድን ከቡድን በየበአላቱ እሁድ ወ.ዘ.ተ. በየቤተክርስትያኑ እየተንቀሳቀሰ ወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት፤ ቃፍታ ሁመራ የትግራይ መሬት መሆኑ የሰሜን ጎንደር ህዝብም ሁሉ ትግራዋይ መሆኑ የታሪክ ሃቅነት በጎደለው ለማሳመን ባካሄደው መፍጨርጨር ሳይሳካለት በሙሉ የሰሜን ጎንደር ህዝብ በልበ ሙሉነት ወድቅ አደረገው። በግልጽም እናንተ ወራሪ የጣልያን አሽከሮች ውላጅ ናችሁ በማለት አሸማቀቃችው። ይህ የጎንደር ግዛት በማንም ያልተደፈረ በእናንተ ከሃዲዎች እይፈፈርም ብሎ ህዝቡ በግልጽ የተናገረበት ጊዜም ነው። ከዚያም ተዋርዶ ተደብዶቦ፤ ህዝቡም ወደ ማንም ቤት ዝር እንዳይሉ በማስጠንቀቅ በርሃብ ጠውልገው ወደመጡበት እንዲመለሱ አደረጋቸው። ነገር ግን መኮንን ዘለለውና ቡድኑ ሲያደርጉት የነበረው ሤራ ህዝቡ ሁሉ ቢቃወምም ትልልቅ ሰዎች የታሪክ አዋቂዎች የበሰሉ ጠንካራ ሰዎች በብዛት በሚስጢር እየመዘገቡ፤ እነዚህ ሰዎች በሂወት ካሉ ነገሩ አይሳካም በማለት በድብቅ ስማቸው ወደ ወያኔ መሪዎች በየእለቱ በማስተላለፍ ለክፉ ሞት ዳረጉዋቸው።


1. አዋአሎም ወልዱ፤ 2. ስየ አብርሃ፤ 3. መለስ ዜናዊ ከስየ አብርሃ ተደራቢ በመሆን፤ 4. ዘራይ አስገዶም፤ 5. ፃድቃን ገብረ ተንሳይ፤ 6. ገብሩ አስራት፤ 7. አርከብ እቁባይ፤ 8. አስፍሃ ሓጎስ ናቸው።


ከማ.ገ.ብ.ት ምስረታ እስከ የካቲት ወር 1967 ዓ.ም. የማገብት ሊቀ መንበር፤ ቀጥሎም በትግሉ ሜዳ ከየካቲት ወር 11ቀን 1967 ዓ.ም እስከ የካቲት ወር 1971 ዓ፣ም ሊቀ መንበርና ወታደራዊ አዛዥ የነበረው አረጋዊ በርሄ ነው። በምን ምክንያት ሊቀ መንበርነቱን ለቀቀ ለሚል ጥያቄ አጭር መልስ።


ህወሓት ከኢህአፓ ጦርነት ስለአጋጠመው ደፍሮ ሰሜን ጎንደር ሕዝብ ለማጥቃት ሁኔታውና ጊዜው አልፈቀደለትም ነበር። ከኢህአፓ ጋር በተካሄደው ጦርነት ኢህአፓ ጥቃት ደርሶበት ሰሜን ጎንደርን ለቆ በመውጣቱ ምክንያት በአረጋዊ በርሄ ወታደራዊ አዛዥ የሚመራው የወያኔ ሰራዊት ጠቅላላ ወልቃይት ጠገዴ፣ ጠለምት(‘ሰሜን ጎንደር’) በመውረር ከፍተኛ የዘር ማጥፋት ወንጀል ፈጸመ። ስብሃት ነጋ፣ ግደይ ዘርአጽዮን፣ አባይ ፀህየ፣ ስየ አብርሃ፣ ስዩም መስፍንና መለስ ዜናዊ የወያኔውን ሰራዊት ተከፋፍለው በመያዝ ሰሜን ጎንደር የንጹሃን ዜጎች አማራ የሬሳ ክምር መሬት አደረጉት። እነዚህ ሁሉ አመራር በቀጥታ ትእዛዝ የሚቀበሉት፣ የሚንቀሳቀሱት፣ ጥቃት የሚፈጽሙበት ቦታዎች ከአረጋዊ በርሄ በሚሰጣቸው መመሪያ ነበር። በዚሁ ጊዜም ተጨማሪ (06) ሃለዋ ወያነ በስፋት እንዲዘጋጁ አመራሩ ስላመነበት በምክትል ሊቀመንበሩ ግደይ ዘርአጽዮን ቁጥጥር ተጨማሪ ሃለዋ ወያን እንዲዘጋጅ በታዘዘው መሠረት በርሱ ኃላፊነት ተጨማሪ ከመሬት በታች 12 ሜትር ጥልቀት ትንሽ ጠባብ መስኮት 150 እስከ 200 እስረኞች የሚይዙ ሆነው እንዲሰሩ ወስኖ የነበሩትም እንዲሰፉ አድርጎ አሰራው። የሚሰሩበትም ቦታዎቹም፣ ግህነብ (ቃሌማ)፣ ፍየል ውሃ፣ ባኽላ ሳምረ፣ ሱር እስር ቤት ሲሆን፣ እንዲሰፋ የተደረጉባቸው ቦታዎች ደግሞ አዲ በቅሎ፣ ወርዒን ፃኢ ጨምሮ በስፋትና በብዛት ከመሬት በታች ሃለዋ ወያኔ ተሰሩ። በዚሁ ጊዜ አማራዎች፣ ሽማግሌ፣ ወጣት፣ ህፃን፣ ሴት፣ ወንድ ሳይለዩ ወደነዚህ ሃለዋ ወያኔ እየታፈሱ ታጋዙ። እዛው እንደገቡም በተለያዩ የጭካኔ ግፍ ተገደሉ። በጢስ እየታፈኑ የሞቱት አማራዎች ብዙ ናቸው። በጅምላ ጉድጓድ በጥይት እየተደበደበ ያለቀው አማራ ብዙ ነው። ወህኒ ቤት ውስጥ በገባው ተላላፊ በሽታ ምክንያት ኮሌራን ሌላ በሽታዎች በመተላለፍ ሕዝብ አለቀ። በቶርቸር፣ በመርዝ፣ በእሳት፣ የጋለ ብረት ወደ ሆዱ በመክተት አሰቃይተው ንጹህ ኢትዮጵያዊ ዜጋ አጠፉት። የህ.ወ.ሓ.ት መሪዎች በአማራው ያልፈጸሙት ግፍ የለም ። እነዚህ አረመኔ ግፈኞች በአንድ ህዝብ ላይ አማራ ጠላታች ብለው የዘር ማጥፋት ዘመቻ አካሂደዋል። የሞተም በሂወት ያሉትና የሞቱትም እንደነ መለስ ዜናዊ በከባድ ወንጀል


የወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት፤ ሌላውም አማራ በህ.ወ.ሓ.ት.፤ የወረደበት ከባድ የጥቃት ዘመቻ በዝምታ ወይም እየተገደለ አልቀረም። ተወልዶ ያደገበት የትውልድ ቦታው ስለሆነ መግቢያው መውጫው ስለሚያውቀው፤መሳሪያ ያለው ታጥቆ፤ የሌለው በቤቱ ያገኘው ጎራዴ፤ ፋስ፤ ገጀራ፤ ወ.ዘ.ተ. እናቶች ወጣት ሴቶች ወንድም ሳይቀር በርበሬ በመያዝ ወያኔን በሚገባ በሁሉ አቅማቸው ገድለዉታል፤ አጥቅተዋል። በአንዳንድ ቦታዎችም ሙሉ በሙሉ ለማለት የሚቻለው የወያኔ ሠራዊት ደምሠዉታል። የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ በታሪክ የተመሰከረለት አርበኛ ተዋጊ፤ ሙሉ ወኔ ያለው ህዝብ ከመሆኑ የተነሳ ከ1972 ዓ.ም. ጀምሮ ወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. እንደፈለገው ኢትዮጵያን እንዲያፈርስ ህዝብ ሊበታትን በደም ሊያቃባ እድል አልሰጠዉም። የወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት ህዝብ ቆለኛም ደገኛም ህዝብ ነው። የመሬቱ ነፋስ የተስማማ ከመሆኑ የተነሳ ወያኔ ይህ ህዝብ በቀላሉ ሊያጠቃው ጠራርጎ ሊያባርረው አልቻለም። ሌላው አማራ ቶሎ ብሎ በመቻኮል ወደ በቀል አርምጃ አይሸጋገርም፤ ከተነሳ ግን ወደ ኋላ አይታጠፍም፤ በአማራ ጥርስ የገባ ጠላት የመጨረሻ እጣ ፈንታው ውድቀት ምርኮ ናት። አማራ ለኢትዮጵያ አንድነት ለኢትዮጵያ ሉዓላዊነት ዋልታና ማገር፤ የሃገሩ ድንበር በመጠበቅ፤የእስልምና፤ የክርስትና ሃይማናት ባለቤት በመሆኑም እነዚህ ሁሉ ተዳምረው በኢትዮጵያዊነቱ የሚኮራ ህዝብ፤በባንዴራው አረንጓዴ፤ ብጫ፤ ቀይ የሚኮራ ህዝብ ነው። ይህ አማራ የሚባለው ህዝብ ዘሩን ካልጠፋ ኢትዮጵያ የምትባል ሃገር በአፄ ምኒሊክ የተፈጠረች ናት፤ ከተፈጠረችም ከ100 ዓመት ያነሰ ዕድሜ ያላት ታሪክ-አልባ ሃገር ናት፤ ከዓለም ካርታ ለመፋቅ ይቻላል፤ ብሎ የተነሳው የባእዳን ቅጥረኛ ባንዳ ወያኔ፤ የአማራው ወኔ ጥንካሬ ጀግንነት አይቶታል፤ አሁን እያየው ነው።


በ1973 ዓ.ም . በተለያየ መንገድ የተገደሉ ከማስታውሳቸው ውስጥ፤ በህዝብ ግንኙነት የነበሩት፤ አለማየሁ፤ብርሃነ፤ ፍስሃ፤ ገብረተንሳይ፤ ነጋሽ፤ አማረ፤ ደስታ የተባሉና ሌሎችም ብዙ ተገድለዋል። እነዚህን የጠቀስኩት ከማውቃቸው ነው። በወያኔ ታጋይ ሰራዊትም በተለያዩ መንገዶች በህዝቡ የተገደሉም ብዙ ናቸው ከማስታውሳቸው ለመጥቀስ ገብረ ሥላሴ፤ በላይ፤ ፍጹም፤ ካህሳይ፤ ነጋሽ፤ ገረግዚሄር፤ አባይ፤ አበበ፤ ጸጋይ፤ የሚባሉ ህዝቡን ለመግደል በቡድን በቡድን ተከፋፍለው ሲንቀሳቀሱ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብም በየጫካው ተደብቆ በማድፈጥ የገደላቸው እነዚህን አስታውሳለሁ። የወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ጠለምት ህዝብ የሚቻለውን ሁሉ አቅሙ በፈቀደለት መጠን ህ.ወ.ሓ.ት. ወያኔን ከማጥቃት ባለው መሣሪያ እየተጠቀመ ወደ ኋላ ሳይል ጀግንነቱን ያስመሰከረና ያሳየ ህዝብ ነው። እኔ ባለኝ እምነት ይህ ኩሩ ጀግና ህዝብ ከወያኔ ፋሽሽት ቅኝ ገዢ አረመኔ ስርአት እየታገለ የመጣና ባለኝ እምነት መሠረት እውነትም የኢትዮጵያ መድህን ጠባቂም ነው። ተስፋ ሳይቆርጥ ከ1972 ዓ ም. አንስቶ እስከ ዛሬዋ ዕለት የማንነት ጥያቄው አድማሱን በማስፋት ወያኔ በማጥቃት ተሰማርቶ ይገኛል። በመሬቴ ላይ እሞታለሁ እንጂ ትወልድ ቦታየ አለቀም ያለው በ1969 ግንቦት ወር የተጀመረው ጥቃት እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ይህ የሰሜን ጎንደር ህዝብ በወያኔ እየሞተ እየተገደለ ማንነቴን አሳልፌ አልሰጥም ብሎ 42 ዓመት ሙሉ ከተሓህት-ህወሓት ዘራችንም ብታጠፉ አንድ ሰወ እስኪቀር ማንነታችን አሳልፈን አንሰጥም እኛ አማራ ጎንደሬዎች እንጂ ትግሬዎች አይደለንም፤ ብሎ እስከ አሁን ድረስ በማንነቱ የማይደራደር ማንነቱን አሳልፎ የማይሰጥ ኩሩ ኢትዮጵያዊ አማራ ነው።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


ቤላሩስ cryptocurrencies ሕጋዊ. ድንገት ለሁሉም, ቤላሩስ መከልከል ግን cryptocurrencies የሚቆጣጠር አይደለም ወሰንኩ አገሮች ዝርዝር ተቀላቅለዋል. የ ድንጋጌ “ስለ ዲጂታል ኢኮኖሚ ልማት በተመለከተ” ታህሳስ ላይ የተፈረመ ነበር 22. cryptocurrencies በተጨማሪ, ቤላሩስ አመራር blockchain ሕጋዊ, የማዕድን ሥራ, እና crypto ልውውጦች.


Bitcoin በጥሬ ጨምረዋል 316%. ታህሳስ ላይ 19, Coinbase ደንበኞች መግዛት ይችሉ ነበር አስታወቀ, መሸጥ, ላክ, እና Bitcoin ጥሬ ገንዘብ መቀበል. በጣም የመጀመሪያ ደቂቃዎች ውስጥ, በ ሳንቲም ዋጋ ላይ ተደርሷል $9,500 በ Coinbase ዎቹ ንዑስ ላይ መድረክ-GDAX ልውውጥ-እና በ Coinmarketcap ዎቹ ጠቋሚዎች ታልፏል 316%. ተጠቃሚዎች ውስጥ የንግድ እና የማጭበርበር ያለውን ልውውጥ ተጠርጣሪ. Coinmarketcap መሠረት, አሁን Bitcoin ጥሬ ገንዘብ ወጪ $2,448.


CME Bitcoin ዎቹ የወደፊቱን የግብይት ጀምሯል. ታህሳስ ላይ 18, ቺካጎ የንግዱን ልውውጥ (CME ቡድን) Bitcoin ዎቹ የወደፊቱን የግብይት ጀምሯል. የመጀመሪያው ጨረታዎች ወቅት, 642 የወደፊቱን ውሉ ልውውጥ ላይ ይሸጡ ነበር, ሳለ 637 ከእነርሱ ጥር አንድ የሚያበቃበት ቀን ነበር 2018.


CBOE Bitcoin ዎቹ የወደፊቱን የግብይት ጀምሯል. ታህሳስ ላይ 10, ቺካጎ ቦርድ አማራጮች ልውውጥ (CBOE) Bitcoin ዎቹ የወደፊቱን ንግድ ለመጀመር እና ተፎካካሪ ደረሰበት, CME. Bitcoin ያለውን የወደፊቱን ንግድ መጀመር ወቅት, በላይ ጨምረዋል Bitcoin $1,000 በደቂቃ ውስጥ. ብዙም ሳይቆይ, የመጀመሪያው cryptocurrency ዋጋ ማስተካከያ ተከትሎ.


ከባድ መገንጠያው SegWit2x ተሰርዟል. ኖቬምበር ላይ 8, የተጠበቀው ከባድ መገንጠያው SegWit2x ተሰርዟል. የ ገንቢዎች እነሱ የማገጃ መጠን ጭማሪ ላይ ስምምነት ለመድረስ የሚተዳደር ነበር መሆኑን ገልጿል. ታህሳስ ላይ 28, ከባድ መገንጠያው ቀስ በቀስ ተጀመረ ነበር.


ዺን ኤፍሬም ስለ መሳጩ መጣጥፍህ እጅግ በጣም አመሰግናለሁ። ማለፊያ ነው። እኔም የተወሰነ ለማለት የሎሎች አገራት ቴክኖሎጅን መጠቀሙስ ባልከፋ ነበር። ችግሩ ግን አጠቃቀሙ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ “የቆጡን አወርድ ብላ፣ የብብቷን ጣለችው” አይነት አባዜ ነው ያለብን። ሁሉንም ነገር እንደ ወረደ ለመጠቀም እንሞክራለን። ለምን፣ እንዴት፣የት የመሳሰሉ ጥያቄዎችን ማንሳት አንፈልግም። ለምሳሌ ባህር-ዛፍን ብንጠቅስ፤ ብዙ ባለውለታችን ነው። ባለሙያዎቹ ግን ችግር አለበት ሲሉ፤ ለምን እንደተከሰተና ሊወሰድ የሚገባውን መፍትሔ አይጠቁሙም። እንዲያውም ችግር አለበት ብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የጻፈልንም ያው የውጭ ዜጋ ነው። የእኛዎቹም ተቀብለው አስተጋቡት።በዚህ የተነሳም ሕዝቡን ግራ አጋቡት፤ አንዳንዶቹም ባህር ዛፍ ላይ ጽንፈኛ አቋም ያዙ። እሱን የተመለከተ ጽሑፎቹን በተኑ፤ ማስታወቂያም አስነገሩ። “ችግር” ካሉት ውስጥ አንዱ አሁን ባንተ ጽሑፍ ያየሁት አመለካከት ነው “ከሳር አቅም እንኳን እያደረቀ መሬቱን ባዶ አድርጎ የጎርፍ ሲሳይ እያደረገ።” ለምን ሳር ከስሩ ጠፋ? የውጭ ስለሆነ ይሆን? ሳር ከውስጡ እንዳይበቅል የሚያደርጉ አገር በቀል ዛፎች የሉንምን? ለእኔ የችግሩ መንስኤ፤ ከባህር ዛፉ ሳይሆን ከእኛው ነው። እሱማ ባይኖር ኑሮ፤ አገራችን አንደ ስንዴው የማገዶና የቤት መስሪያ እንጨት ተመጽዋች ትሆን ነበር። ገበሬውንም ከእህል እጥረት በተጨማሪ የጎኑ ማረፊያ፤ የብርድ መከላከያና ያገኛትን ማብሰያ ያጣ ነበር። አዲስ አበባ ውስጥ በባህርዛፍ ማገዶ ሽያጭ የሚተዳደሩ ከ15 ሽህ ያላነሱ ዜጎቻችን ምን ይውጣቸው ነበር? ሌሎችን መጥቀስም ይቻላል። ይሄን ባለውለታ እንዲህ እንዲወቀስ ያደረገው ፤ በወቅቱ ወዳገራችን ሲገባ፤ አብረው መደረግ ያለባቸውን ቅድመ ሁኔታዎች ስላላሰብንባቸው ነው። ያገኙትን መጉረስ ጣጣው ብዙ ነው። ስናስፋፋው የት ቦታ የሚለውን አላሰብንበትም። ባሕር ዛፍ ውሃ አጠር ከሆነ አካባቢ ከተተከለ-አዎ በስሩ ሌሎች ነገሮች እንዲ በቅሉ አያደርግም። ይሄም ከእድገቱ ጋር የተያያዘ ነው። በፍጥነት ለምርት ለምድረስ፤ ብዙ ውሃ ይጠቀማል። ስለዚህም ሌሎቹ ከባህር ዛፍ ጋር ሊወዳደሩ ስለማይችሉ፤ ይደርቃሉ ወይም ሳይበቅሉ ይቀራሉ። በዚህ የተነሳም አጼ ምንሊክን ሊወቅሱና ተጠያቂ ለማድረግ የሚሞክሮ ወገኖች ብቅ ብለዋል። እኔ ግን እጅግ በጣም አከብራቸዋለሁ። አርቆ አስተዋይ መሪያችን እንደነበሩ አንዱ ማሳያም ነው። በተለይ በወቅቱ የነበረው አማካሪ ታላቁን ቦታ ይይዛል። መንግስታቸውን ለጊዜው በማገዶ ችግር ምክንያት ከቦታው እንዳይነሳ ማድረጉ ብቻ ሳይሆን፤ ለአካባቢው ተስማሚ የሆነ፣ ይሄን ዘመን ተሻጋሪ ድንቅ ዛፍ እንዲያስገቡ መምከሩ ነው። በምክሩ መሰረትም ይኸው የእንጦጦ ተራራን ታደገው። ከተራቆተበት ተመለሰ። እንደ ወሎና ሃረር አካባቢ እንዳሉት፤ ያገጠጡ ተራራ ከመሆን ዳነ። ባህርዛፍም ትክክለኛውን ቦታ ስላገኘ፤ የሚጠበቅበትን አገልግሎት በወቅቱ ለነበረው ሕብረተሰብ ሰጠ። ለአካባቢ ጥበቃም እንዲሁ። በጫና ብዛት ጠፍተው የነበሩ አገር በቀል ዛፍች፤ ፍሬአቸው በወፍና በንፋስ ከሌላ አካባቢ ሲመጣ፤ ጥላ ከለላ ሆኖ ተቀበላቸው ፤ አሳደጋቸውም። እንጦጦን የሚያውቅ የባህርዛፍና የአበሻ ጽድን አብሮ መኖር በቀላሉ ማየት ይችላል። ሳሩም እንዲሁ እንደ ጉድ ነው። ቦታውን ካገኘ-የማይሆነው የለም። ካለቦታው ከገባ ደግሞ ለሃሜተኞች እራት ይሆናል፤ “ባጎረስሁ ተነከስሁ” እነዲሉ ፤ ይቆረጥ፤ ይጥፋ የሚል መግለጫና አቋም ይያዝበታል። ይሄው ነው የእኛ ኢትዮጵያውያን ስራ። ራሳችን ከተሳሳተ ቦታ ወስደን፤ ይሄው ይሄ እኮ! እያልን ጣታችንን መቀሰር። ሌሎችንም ቴክኖሎጂዎች እንዲሁ ነው። መኪና ባይገባልን ኑሮ፤ ያው በቅሎና እንትን ላይ ተጣብቀን እንቀር ነበር። ለዚህ ምሳሌ የሚሆነን ብዙ ንገሮች አሉን። ሌሎቹ የራሳቸው የሆነውን ምግብ፤ በቀላሉ ለመስራት ስንት የማቀነባበሪያ ማሽን አላቸው!? ድንችን ወይም ስንዴን በስንት ማሽን ውስጥ እንደሚያሰማምሩት ልብ እንበል። ወደ እኛዋ ጤፍ እንምጣ! ያው በምጣድ፤ በመቅቢያ (ቅሉ-ወደ ፈረንጅ ፕላስቲክ)፤ እዚያ እንዳለ ነው። አሁን ፈረንጆች ጥቅሙን ስላወቁ፤ ማሽን ስራው ላይ እንቅልፍ አጠዋል። እናም የእኛን ትቶ የፈረንጅን የመቀበል አባዜ ብቻ ሳይሆን ያለብን፤ የእኛውንም ለማሻሻል ጊዜ ወስዶ ማሰብ ያቆምን ይመስለኛል። ሳስበው፣ ሳስበው አባቶቻችን በወጠኑልን ቴክኒክ እየተጠቀምን፤ በውጩ ፓለቲካ የተሳከርን ይመስለኛል። ስለዚህ-ወደ ራሳችን ብንመለከት፤ የሌሎቹንም ቴክኖሎጅዎች ስንናስገባ ከእነ መሰረታዊ መረጃቸው ቢሆን ምንኛ ባማረ!


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ላይ ያገኘው ሰነድ) እነዚህን የኋላ ታሪክ በመያዝ ክልላዊ እቅድን (Regional Planning) ከመሪ እቅድ (Master Plan) በመቀየጥ የተዘጋጀ ነው፡፡ ያለውን የፌደራል ስርዓት አይተን ትግበራው ምን ሊመስል ነው ብለን ማሰብ የሚከብደን አይነት እቅድም ነው፡፡ የእቅዱ ስያሜ እንኳን መሪ እቅድ (Master Plan) ሳይሆን ክልላዊ እቅድ (Regional Plan) ነው፡፡ ግቡም አዲስ አበባን በ 100 ኪሎ ሜትር ሬዲየስ የሚከብ ሰፊ ክልልን ማልማት ነው፡፡ 36 ከተሞችን እንደሚያካትትም ተጠቅሷል፡፡ ከአዲስ አበባ ሌላ በስም በእቅዱ ላይ ተጠቅሰው የምናገኛቸው ከተሞችም ዱከም፣ ገላን፣ ሰበታ፣ አዋሽ፣ ለገዳዲ፣ ለገጣፎ (ሁሉም በኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን ከተሞችን ማለት ነው) ናቸው፡፡ በልማት እቅዱ ውስጥ የተካተተው አካባቢም 85 በመቶው ገጠር እንዲሁም 15 በመቶው ደግሞ የከተማ አካባቢ እንደሆነ ተገልጿል፡፡ እንዲሁም በአምስቱ ኦሮሚያ ክልል፣ የፊንፊኔ ዙሪያ ልዩ ዞን አምስት ከተሞችን ውስጥ በ25 ዓመታት ውስጥ ከ30 ሺህ እስከ 40 ሺህ ነዋሪዎችን ማስፈርን በእቅድነት ይዟል፡፡ ይሄም ዓላማ ያደረገው ‹የክልሉን ነዋሪ ከአስከፊ ድህነት ማላቀቅ› ነው የሚል ሲሆን፤ እዚህ ላይ የየትኛውን ክልል ነዋሪ ማለታችን ተገቢ ነው፡፡


ማንኛውም ውሳኔ የተሰጠበት ሰው በፍ.ስ.ስ.ሕ.ቁ. 6(1)(ሀ) እና (ለ) ስር የተመለከቱትን ሁኔታዎች ወይም ከእነዚህ አንዱን መሰረት በማድረግ የዳግም ዳኝነት አቤቱታውን ማቅረብ የሚችለው ፍርዱን ለፈረደው ወይም ትዕዛዙን ወይም ውሳኔውን ለሰጠው ፍ/ቤት ስለመሆኑ በፍ.ስ.ስ.ሕ.ቁ. 6(1) ስር በግልጽ ተመልክቶአል፡፡


[3] አመልካች አቶ ግርማ ሰንበት አልቀረቡም እና ተጠሪ፡- ወ/ሮ አልማዝ ገብረየስ ታህሳስ 15 ቀን 200 ዓ.ም.


VOICE OF ASSENNA: Daily News - ማንቸስተር፡ ሆም ኦፊስ ዓዲ እንግሊዝ፡ ኢትዮጵያ ፓርላማ፥ የመን፡ ሱዳን Monday, June 18, 2018


በፍልስፍና አስገዳጅ ዕውነት እና አጋጣሚ ዕውነት የተባሉ ሁለት ዓይነት ዕውነቶች አሉ። የሳይንስ ዕውቀቶች በአጋጣሚ ዕውነቶች ላይ የተመሰረቱ ሀቆች ናቸው። ይህም ሲባል ለሀቆች እንዲህ ሆኖ መገኘትና፣ እንደዚያ ሆኖ አለመገኘት አስገዳጅ አመክንዮ የለም። ለምሳሌ የሎሚ ቀለም ቢጫ ነው፣ ይህ ግን በአጋጣሚ የሆነ ኩነት እንጂ ሎሚ ጥቁር ቢሆን ኖሮ ምንም የአመክንዮ መጣረስ አይኖርም። በሌላ አነጋገር፣ አንድ ሰው ያለምንም ችግር፣ በጥሩ አመክንዮ፣ ሎሚ ጥቁር ነው እሚል ድምዳሜ ላይ ሊደርስ ይችላል። ድምዳሜው ስህተት መሆኑን በምንም ዓይነት በአመክንዮ ብቻ ማዎቅ አይቻልም ምክንያቱም የአመክንዮ መጣረስ ስለማይፈጥር። በአጠቃላይ፣ ሀቆች በአዕምሮ ፍልስፍና ብቻ ሊደረስባቸው አይቻልም።


ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ፤ አጀንዳ 2063ን ለማሳካት የአፍሪካ አገራት የእርስ በእርስ ግንኑነት መጠናከር እንደሚገባው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ገለፁ። የአፍሪካ…


የአራል ባሕር መጠን ከ1952 ዓም እስከ 2006 ዓም ድረስ ሲቀነስና ሲጠፋ


በሌላ በኩል ‹‹ኬኛ ቤቬሬጅ›› የሚል መጠሪያ የተሰጠው የለስላሳ መጠጦች ፋብሪካ ለመመሥረትም እንቅስቃሴ መጀመሩን አቶ አዲሱ አስረድተዋል፡፡ ይኼ ኩባንያ ከኦሮሞ ገብስ አምራች ገበሬዎች ጋር የእሴት ትስስር በመፍጠር ከብቅልና ከአልኮል ነፃ የሆኑ ‹‹የማልት›› መጠጦችን፣ የማዕድን ውኃ፣ የለስላሳ መጠጦች፣ ጭማቂዎች፣ የጠርሙስ ፋብሪካ፣ እንዲሁም የፕላስቲክና የፓኬጂንግ ዘርፎች ላይ የሚሰማራ መሆኑን አቶ አዲሱ አስረድተዋል፡፡


እነ ብርሃኔ ገብረ ክርስቶስ፣ አባዲ ዘሙ፣ ስብሃት ነጋ፣ ሽመልስ ኪዳኔ፣ አርከበ እቁባይ፣ አባይ ጸሃዬ፣ ገብረ መድህን ገብረ ዮሃንስ፣ ደብረጽዮን ገብረ ሚካአኤል, ቴዎድሮስ ሃጎስ፣ ታደሰ ሃይሌ፣ ሰምሃል መለስ ዜናዊ ከባህር ማዶ ያከማቹት በቢሊዮን የሚቆጠር የህዝብ ገንዘብ እስቲ ይታገድ እና ነገሪ ሌንጮን እንመን።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የዩኤስ አሜሪካ ከፍተኛ የዉጭህ ፖሊሲ አስተዳዳሪ የሆኑት ማዳም ዌንዲ ሸርማን እ.ኤ.አ ግንቦት 1/2015 ለዋሽንግተን ፖስት በላኩት ደብዳቤ “ባደረግሁት ንግግር ላይ ስም የማጥፋት ድርጊት ፈጽሟል” በማለት በአርታኢ/ኢዲቶሪያል ቦርዱ ላይ ዘለፋ አካሂደዋል፡፡ የጉዳዩ መነሻ የሆነው ዌንዲ ሸርማን እ.ኤ.አ ሚያዚያ 16/2015 በኢትዮጵያ በመገኘት ተደርጎላቸው በነበረው የፕሬስ ኮንፈረንስ ላይ በተናገሩት እና በሰጡት ትርጉም ላይ ነው፡፡


ዋሽንግተን ፖስት በእርሳቸው የተቀረጸ የቪዲዮ ቴፕ ንግግር መሰረት የእርማት ስራ ሰርቷል፡፡ ሸርማን በካሜራ እየተቀረጹ ጋዜጣዊ መግለጫ መስጠትን ነው የመረጡት፡፡ መግለጫውንም የሰጡት በእራሳቸው ፈቃደኝነት ላይ በተመሰረተ ሁኔታ ነው፡፡ በኢትዮጵያ በመጨረሻ ባደረጉት ጉዞ ጊዜ እና በመጨረሻው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ሙሉውን በመጀመሪያ፣ በመካከል ወይም ደግሞ በመጨረሻ ለመስጠት ምርጫ አላደረጉም ነበር፡፡


ሸርማን ይህንን አሳስቦኛል የሚለውን አባባላቸውን የተናገሩት እ.ኤ.አ ሚያዚያ 16/2015 ይህንን መግለጫ ከመስጠታቸው በፊት ነበርን? ይህ ከሆነ “የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበ መምጣቱ፣ የነጻው ፕሬስ ጋዜጠኞችን በቁጥጥር ስር ማዋል እና ማሰርን በማስመልከት እ.ኤ.አ ሚያዚያ 16/2015 በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ለምንድን ነው ያላቀረቡት? እነዚህ ጉዳዮች ጋዜጣዊ መግለጫ በሰጡበት ወቅት ስለልማት እና ሽብር ማንሳታቸው ብቻ በቂ ነበርን?


ዋና ቤት ፅሕፈት ማሕበር ልምዓት ትግራይ ምስ ማሕበር ልምዓት ትግራይ ክላስተር ኣዲስ ኣበባን ምምሕዳር ወረዳ ሓውዜንን ብምትሕብባር ኣብ ወረዳ ሓውዜን ብ12.6 ሚልዮን ብር ወፃኢ ንዝህነፅ ማእኸል ሳይንስን ቴክኖሎጂን ሰንበት 12 ሰነ 2008 ዓ/ም እምነ ሰረት ተቐሚጡ።


2-ከሁለቱ ሸሃዳዎች በኋላ ከሥራዎች ሁሉ በላጩ ነው። ይህም እብን መስዑድ t ባስተላለፉት ቀጣዩ ሐዲሥ መሰረት ነው ፦ የአላህን መልክተኛ ﷺ ከሥራ በላጩ የቱ ነው? ብዬ ጠየቅኋቸውና ፦ ‹‹ሶላትን በወቅቱ መስገድ ነው›› አሉ። ከዚያስ? አልኳቸው።‹‹ለወላጆች ደግ መሆን ነው›› አሉ። ከዚያስ? አልኳቸው። ‹‹በአላህ መንገድ መታገል (ጅሃድ) ነው›› አሉ። (በሙስሊም የተዘገበ) ,አንድን የአላህ አገልጋይ ወደ ጌታው ከሚያቀርቡት ነገሮች መካከል ሶላት በላጩ ነው።


1-ኃጢአቶችና ጥፋቶች እንዲታበሱ ምክንያት ነው። ነቢዩﷺ እንዲህ ብለዋል ፦ ‹‹እስላም ከርሱ በፊት የነበረውን የሚያፈርስ መሆኑን፣ህጅራም (ስደት) ከርሱ በፊት የነበረውን የሚያፈርስ መሆኑንና ሐጅም ከርሱ በፊት የነበረው የሚያፈርስ መሆኑን አታውቀውም . . ›› (በሙስሊም የተዘገበ)


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 35 minutes ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 35 minutes ago


ቅዱስ አባታችን እ.ኤ.አ. መስከረም 27 ቀን 2017 ዓ.ም. ክርስቲያናዊ ተስፋ ርእስ ዙሪያ የጀመሩትን ይፋዊ የዕለተ ረቡዕ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በመቀጠል፡ በዚህ ከውጭና ከውስጥ የጡት በብዙ ሺሕ የሚገመቱ ምእመናን በተገኙበት በቅዱስ ጴጥሮስየተስፋ ጠላቶች ንኡስ ርእስ ዙሪያ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምሆርውን ከመጀመራቸው በፊት በአጸደ ቅዱስ ጴጥሮስ ለተሰበሰበውን ምእመን እየተዘዋወሩ ሰላምታን አቅርበው አስተምህሮው ወደ ሚለግሱበት መንበረ ር.ሊ.ጳጳሳት ደርሰው፥


የኢህአዲግ ማእከላዊ ኮሚቴ ሰሞኑን ተሰብስቦ የወሰነው ውሳኔ በአብዛኛው የሀገሪቷ የጀርባ አጥንት ሆነው ሰፊውን ህዝብ ከፍም ዝቅም እያለ የሚያስተዳድሩት ትልልቅ የሀገሪቷን ንብረቶች ወደ ግል ይዞታ ለማስተላለፍ መወሰኑ በብዙሀኑ ህዝብ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም እርግጥ አንባገነናዊ ገዢ ኃይል የህዝብ ይሁንታና ተቀባይነት ጉዳዩ ሆኖ አያውቅም በአብዛኛው ወደ ግል ይዞታ ለመተላለፍ የታሰቡት ውሀ፤ማብራት፤ስልክ እና ግዙፉ አየር መንገዳችን ነው እነዚህ ትልልቅ የሀገራችን ህዝብ በትንሽ ምጣኔ ሀብት የሚጠቀምባቸው የህዝቡ የኑሮ መተከዣ የሆኑት ተቋማት ወደ ግል ይዞታነት ሲያስተላለፉት ምን ሊከሰት እንደሚችል መገመት አያቅትም የሀገሪቷ ህዝብ ምጣኔ ሀብቱን ሳያሳድግና የመክፈል አቅሙን ሳያጎለብት ወደ ግል ይዞታነት ማስተላለፍ ሰፊውን ህዝብ ከጥቅም ውጪ ማድረግና በሀገሩ ሀብት ባይተዋር እንዲሆን በር መክፈት ነው ለዚህ ፅሁፌ ግን ዋነኛ ሀሳብ እንዲሆነኝ የፈለኩት እንደነዚህ አይነት ውሳኔዎች ሀገሪቷ አለኝ የምትለውን በዓለም ላይ ትርፋማነቱ ከእለት ወደ እለት እየጨመረ የሚሄደው እና መዳረሻ ከተሞችን ከነበረበት በብዙ እጥፍ እያደረሰ ያለው የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአንድ ፓርቲ ቀጭን ትእዛዝ ከመንግስት ጋር ለግል ባለ ሀብቶች በSHAR ለገበያ ማቅረቡን ስንሰማ ከዓመት አመት ትርፋማ የሆነን ድርጅት ለገበያ ያቀረበ ከዓለማችን የመጀመሪያዎቹ ያደርገናል እርግጥ ይሄ አገዛዝ ብዙ ከዓለም ሀገራት የመጀመሪያዎቹ ሊያደርጉት የሚችሉትን አሳፋሪ ኩነቶችን ፈፅሟል የአንድን ሀገር ሉዓላዊነት ንዶ በራሱ እጅ ፅሁፍ ለተባበሩት መንግስታት እገነጠላለው ያለችው ሀገር እንኳ ሳትቀድመው ኤርትራ እንድትገነጠል ድጋፍ የሰጠ የመጀመሪያው አሳፋሪ ድርጊት፤ የባህር በር ሀገሪቷ በሚያስፈልጋት ወቅት አሰብን የሚያህል የባህር ወደብ የግመል መጠጫ ነው ብሎ ለጅቡቲ በቀን ባለ ብዙ ሚሊየን ከፋይ እንድትሆን ያደረገ ሌላ ከዓለም የመጀመሪያው ጅል ገዢ፤ በጦርነት ያሸነፈውን ሀገር በጠረፄዛ ውይይት ያለ ይግባኝ በመሸነፈው ወደር ያልተገኘለት አሳፋሪ መንግስት ይሄነን ሁሉ ያደረገ ቀጥሎ ሌሎች አሳፋሪ ድርጊቶችን ለመፈፀም እንደሚነሳ መገመት የግድ ጠንቋይ መሆን አልያም ትንቢት ተናጋሪ መሆን አይጠበቅብንም እያየነው ያለነው ይሄንን ስለሆነ፡፡ አየር መንገዱ ለውጪ አልያም የሀገርን ሀብት ሙልጭ አድርገው ለበሉት ባለ ሀብቶች ሸጠ ማለት ቀድመው የሚከውኑት ቢዝነሳቸውን ሊያስተዋውቁበት የሚችልን ለኢትዮጵያ አይከን የሆነውን አርማና ስም ማስወገድ ነው ይሄ ደግሞ አንድ ሀገሪቷ ትተዋወቅበታለች የአለም ሀገራት ሀገሪቷን ከነታሪኳ ሊያውቁት ይገባል ብለን ያሰብነውን አየር መንገድ ከነ አካቲው ለህዝቡ እንግዳ ለሀገሩ ባዳ እንዲሆን መፍቀድም ነው፡፡ ይሄ አይነቱ አሳፋሪ ድርጊት አሁን ላይ ያሉት የኢህአዲግ ገዢዎች ሁለት ጊዜ ብቻ ሳይሆን አስር ጊዜ ሊያስቡበት ይገባል፡፡


ጣምራ ቁስል ደራሲ፤ ተስፋዬ መኮንን ባይለየኝ (ዶ/ር)- [ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ] _ Ethioreference >


ጣምራ ቁስል ደራሲ፤ ተስፋዬ መኮንን ባይለየኝ (ዶ/ር)- [ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ]


Posted by admin _ 15/09/2017 _ Comments Off on ጣምራ ቁስል ደራሲ፤ ተስፋዬ መኮንን ባይለየኝ (ዶ/ር)- [ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ]


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ በአዋጅ የተሰጠውና ስልጣን ወደጎን በመተው ሰማያዊ ፓርቲ የስራ እንቅስቃሴውን ለመተለም የሚያደርገውን ተግባር በህወሓት/ኢህአዴግ እና በሌሎች የሚደረግበት ጣልቃ ገብነትን በዝምታ ማለፉ ፓርቲያችንን እጅግ ያስቆጣ ነው፡፡ ከምንም በላይ ግን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሕጋዊነት እውቅና የሰጠውን ተቋም ህወሓት/ኢህአዴግ እና ደጋፊዎች በአሸባሪነት ሲፈርጁ ምንም ለማለት አለመፈለጉ ሰማያዊ ፓርቲ በተደጋጋሚ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ገለልተኝነቱ ላይ ለሚያነሳው ጥያቄ ዋንኛ ማሳያ ነው፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህንን ስንመለከት የአሁኗ አዲስ አበባ የዚህ ጥንታዊና ጥልቅ የከተማ ስልጣኔ ወራሽ እንጂ ጀማሪ እንዳይደለች እንረዳለን ማለት ነው። እስቲ ስለአዲስ አበባ ትንሽም ቢሆን ታሪክን ወደኋላ እንበል። የኢትዮጵያ የታሪክ ድርሳናትም፣ ሆነ የውጭ ሀገር ጸሐፍት የሚያረጋግጡት አሁን ሸዋ ተብሎ የሚጠራውና የአገሪቱ መናገሻ አዲስ አበባ የሚገኝበት አካባቢ ከዛሬ 700 አመት በፊት ማለትም የሰለሞናዊው መንግስት ከተመሰረተበት ከ13ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ የአገሪቱ ቁልፍ የፖለቲካ፣ የወታደራዊ፣ የኢኮኖሚና፣ የባህል ማዕከል ሆኖ ያገለግል እንደነበረ ነው። በጊዜው የነበረው ማዕከላዊው መንግስት ከቦታ ቦታ ተዘዋዋሪ ቢሆንም በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ከተሞችን የመሰረተ ሲሆን ትልቁና በተደጋጋሚ የሚጠቀሰው ግን በራራ የተሰኘው ከተማ ነበር። ወረብ በራራ የምትገኝበት ቦታ ሲሆን በመሐከለኛው ዘመን ታላላቅ አብያተ ክርስቲያናት እና የነገስታቱ ቤተመንግስት የተሰራበት የነበረ በ16ኛው ክፍለዘመን ደግሞ ብዙ የውጭ ሀገሮችን የጎበኙት ፣ አባ ዳንኤል የተባሉ ኢትዮጵያዊ መነኩሴም ከኢየሩሳሌም ጋር ሁሉ ያመሳሰሉት ሀብታም አካባቢ ነበር። ሺሃብ አድ ዲን {በቅጽል ስሙ አረብ ፋቂህ} የተባለው የመናዊ የፍቱህ አል ሃበሻ {የሃበሻመወረር} መጽሃፍ ጸሐፊ የግራኝ አህመድን ጦር በማጀብ ወረብንና በራራን ያየ ሲሆን ወረብን የሀበሾች ገነት ብሎ ጽፎላታል።


በዘዬ እና ፈሊጥ አጻጻፍ ረገድ የሚታይ ይዘት-ለቀቅነት (inconsistency) እንደ “ኈ” እና “ኰ” ያሉ ፍንጽቅ ቀለማትን (diphthongs) ይመለከታል። በሀገረሰብኛ አባባል ውስጥ ፍንጽቅ ቀለማት እጅግ ገንነው ይደመጣሉ፤ (በጐንደርም ልክ እንደ ሸዋ፣ ወሎ እና ጐጃም)። ለምሳሌ “ጐጃም”፣ “ጐንደር”፣ “ጕልበት”፣ “ጕብል” የሚሉትን ስሞች እንውሰድ። በስሞቹ ውስጥ ያሉት “ጐ” እና “ጕ” በኹሉም ሀገረሰባዊ ዐማርኛ ውስጥ ፍንጽቅ ኾነው ይደመጣሉ። በዚህ ልቦለድ ውስጥ ግን “ጎ” እና “ጉ” ተብለው ተጽፈዋል፣ የዘዬ እና ፈሊጥ አባባል ወካይ ተደርገው በተጻፉበት ቦታዎች ሳይቀር። በተመሳሳይ “ቈዳ”፣ “ቍልፍ”፣ … በከተሜኛ አጻጻፋቸው “ቆዳ”፣ “ቁልፍ”፣ … ተብለው ተሰጥተዋል። በዚህ የተነሣ የፈሊጦች እና ዘዬዎች ጽሑፋዊ ውክልና የተሟላ ሳይኾን ቀርቷል።


ከላይ የተሰጡት አስተያየቶች በባለሙያ ዕውቀት እና ልምድ ላይ የተመረኰዙ፣ ወይም በሥነ-ጽሑፍ ምሁራዊ መመዘኛዎች ተገምግመው በተያዙ ጭብጦች ላይ የቀረቡ ትንታኔዎች አይደሉም፤ እንደ ተራ አንባቢ የተሰቡኝን፣ ትዝብት እና ጥያቄ የቀሰቀሱብኝን የታሪኩ አላባዎች ከብዙ በጥቂቱ ያኰትኩባቸው ነጥቦች እንጂ።


ብሂል-መር አጻጻፍ የትርጕም አሻሚነት አያስከትልም ማለትም አይቻልም። ሊያስከትል እንደሚችል ከደ/ጎ/ዋ ጥቂት ምሳሌዎችን ማየት ይበቃል። ከድምፀ-ሞክሼ ቃላት “ምሑር”ን፣ ድርብ ቀለም ካላቸው ቃላት ደግሞ “ለቀቀ”ን በአስረጅነት እንመልከት። የመጀመሪያው በቍጥር ርባታው “ምሑራን” ተብሎ ተጽፏል (ገ. 185)፤ የተማሩ የተመራመሩ ሰዎችን ለመግለጽ። “ምሑራን” ግን በቁሙ “ምሕረት ወይም ይቅርታ የተደረገላቸው” ሰዎችን የሚገልጽ ቃል ነው። የተማሩ የተመራመሩ ሰዎችን ለመግልጽ ቃሉ “ምሁራን” ተብሎ መጻፍ ነበረበት። የኹለቱ ቃላት ዐምዶች /ም-ህ-ር/ እና /ም-ሕ-ር/ የፍቺ ልዩነቶችን ያዘሉ በመኾናቸው ሥርው-ቃላዊ አጻጻፍ ሆሄዎቻቸውን ለመጠንቀቅ፣ እንዲያም ሲል እቅጭ ሐሳብን ለማስተላለፍ ያስችላል። ኹለተኛው አስረጅ (“ለቀቀ”) በቦዝ አንቀጽ ሲነገር “ለቅቀን” መኾን ሲገባው “ለቀን” ተብሎ ተጽፏል፤ (ገገ. 7፣ 169)። “ለቀን” ግን በቁሙ ከለቀቀ ይልቅ የቀን (የዕለት) ፍቺ እንዳለው ልብ ይሏል።


በገጽ 78 ላይ “ሕብረ ብሔራዊ ጥንቅር” የሚል ሐረግ እናነባለን። ቃል-በ-ቃል ሲተረጐም ሐረጉ “ብሔር-ነክ የቀለሞች ስብጥር” ማለት ነው። እንዲያ በመኾኑም ሐረጉ እምብዛ ስሜት-ሰጭ አይደለም። ደራሲው “ከተለያዩ ዘውጌ ማኅበረሰቦች (ethnic communities) የመጡ አባላትን ያካተተ” ለማለት ግልጸቱን እንደተጠቀሙበት ከዐውደ-አገባቡ መገመት ይቻላል። ግምቱ ትክክል ከኾነ ከ“ሕብረ ብሔራዊ ጥንቅር” ይልቅ “ዘውገይር ስብጥር” (= multiethnic composition) የተሻለ ተማራጭ ይመስለኛል። “ዘውገይር” ከ“ዘውግ” እና “ዕይር” የተበጀ ዐዲስ ስያሜ ነው፤ በዘውግ (ethnicity) ቅይጥ መኾንን፣ (በሌላ አነጋገር የተለያዩ ዘውጌ ማኅበረሰቦች አባላት አሳታፊነትን) በቅጡ የሚገልጽ ቃል ይመስለኛል።


በገጽ 161 ላይ ደግሞ እንደ ረመጥ የሚፋጅ ስሜት ለማለት “ስሜተ-ረመጥን” ጥቅም ላይ ውሎ እናያለን። “ስሜተ-ረመጥ” ግን ቃል-በ-ቃል “የረመጥ ስሜት” ማለት ነው። ረመጥ የራሱ ስሜት የለውምና የጥምር ቃሉ አበጃጀት እንከናም ነው። እንደ ረመጥ የሚፋጅ ስሜትን ዐጠር አድርጎ ለመግለጽ “ረመጣዊ/ረመጥማ ስሜት” ማለት ተገቢ ይኾናል።


ከላይ ከአንድ እስከ አራት የተሰጡት ዐረፍተ-ነገሮች እና ሐረጎች ከመጽሐፉ የተቀዱ ናቸው፤ ከገጽ ማጣቀሻዎቻቸው ጋር ቀርበዋል። የአገባብ እና የቃላት ምርጫ ችግሮቻቸውን ከግርጌዎቻቸው ከተሰጡት ተማራጮች (1ሀ - 4ሀ) ጋር በማነጻጸር መገንዘብ አያዳግትም። ሦስተኛውን ምሳሌ ቀረብ አድርገን ብናየው የአሰካክ ብቻ ሳይኾን የድግግሞሽ ችግሮቹን እንታዘባለን። ንኡስ ሐረጎችን በያዘው በዚህ ሐረግ ውስጥ “ሰባት ቃላት” ሲኖሩ፣ ሦስቱ የ“ተዝናና” ርባታዎች ናቸው። በዚህ ላይ “ገላውን ሰዶ” የሚለው ቦዛዊ ሐረግ ሲጨመር የድግግሞሹን አለቅጥ መብዛት እንረዳለን፤ እርሱም የመዝናናት ፍቺን ያዘለ ነውና። የአራተኛው ምሳሌ ክፍል የኾነው “ያንድ ሰሞን ዜና ሆኖ ይባጃል” ደግሞ ውስጣዊ አለመመጣጠን ወይም አለመደጋገፍ የሚታይበት ንኡስ ዐረፍተ-ነገር ነው። የተሰጠው ጊዜ “አንድ ሰሞን” ነው። ታዲያ ለሰሞን ቈይታ የሚመጥን ቃል “ሰነበተ” እንጂ “ባጀ” አይደለም። መባጀት የበጋን ቈይታ የሚገልጽ ቃል ነው። በጋን ይባጇል፤ ክረምትን ይከርሟል፤ ሰሞንን ይሰነብቷል። በቃላት ምርጫም ረገድ ከ“ዜና” ይልቅ ርእሰ-ነገር (topic) ለዐውደ-አገባቡ የተሻለ ምርጫ ይመስላል። ዜናን እንደ ትኵስ ወሬ ብንወስደው፣ ብርቅነቱ/ትኵስነቱ የሚሰነባብት አይደለምና።


ሌሎችም በርካታ ዓላማዎች ነበሩት ኰርፖሬሽኑ። ነገር ግን በዘመነ ኢህአዴግ ድርጅቱ አትራፊ አይደለም ተብሎ በፓርላማ ውሳኔ እንዲፈርስ ተደረገ። ይህ የኢትዮጵያ ፊልም ኮርፖሬሽን በህይወት በነበረበት ወቅት አያሌ ተግባራትን አከናውኗል። የተለያዩ ዶክመንተሪና ተራኪ ፊልሞችን ሠርቷል። ባለሙያዎችን አፍርቷል። ጥናትና ምርምር አድርጓል።


ከ1983 የካቲት 11 እስከ 2006 የካቲት 11 የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይ ደግሞ የትግራይ ህዝብ ምን ተጠቀመ? ሁሉም ህዝብ የገጠርና የከተማ የመሬት ባለቤትነት የተቀማበት፣ ዜጎች በግላቸዉ መሬት አግኝተዉ መጠለያ ሰርተዉ እንዳይኖሩባት የተደረጉበት፣ መብታቸዉ ተነጠቁበት፣ ዜጎች የግል ሃብት የማፍራት መብታቸዉ የተከለከሉባት፣ ከግለ-ሰብ እስከ ብሄር -ብሄረሰቦች ህዝቦች መብታቸዉ ፍፁም የታፈኑባት፣ በስም ብሄር ወኪሎች የኢህአዴግ ቡድን የሚፈነጩባት፣ የህግ የበላይነት መከበር ቀርቶ ከዳኛ በላይ የፖሊስ ስልጣን የነገሰበት፣ እቺ ለሁሉም ክልሎች እንደሰርቶ ማሳያ ሞዴል የተባለች ትግራይ የስራ አጥነት ተስፋፍቶ አምራች ሃይል ወጣቶች ወደ ስደት የፈለሱባት፣ ህዝብ ነፃተኑን አጥቶ ተጨቁኖ የሚኖሩባት፣ ህዝቡ ወደ ኃላ ተመልሶ ልጆቹን ለመስዋእት መክፈሉ የሚቆረቆሩባት፣ የተማሩና ያልተማሩ ወጣቶች ስራ አጥተዉ በጎዳና የተዘረጉባት ፣ ዜጎች ምክንያቱ ባልታወቀ ሞተዉ በጎዳና የሚገኙባት፣ ሁሉም ህዝብ በ1ለ5 በ1ለ10 በ1ለ30 እየተደራጀ በስለላ መርበብ የታፈነባት፣ ነዋሪ ህዝብ አስተማሪዎች መላዉ የመንግስት ሰራተኛ በከባድ የኑሮ ውድነት ምክንያት ሊኖሩ የማይችሉበት ሁኔታ የተፈጠረበት ፣የህዋህት መሪዎችና ጥቂት ካድሬዎች የሚናጥጡበት የካቲት 11 አካል ጉዳተኞችና የተሰዉ ታጋይ ወላጆች አረጋውያንን ለልመና የተዳረጉበት፣ የህፃናት መብት የማይከበርበት፣ህፃናትና ቦዘኔዎች ተደራጅተዉ በዝፅ ደንዝዘዉ ለሰላማዊ ፖለቲካ ፓርቲ የሚደበድቡባት፣ የሰላማዊ ፖለቲካ ፓርቲዎች ለመሰብሰብ ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ የታገዱባት ፣የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር ጋዜጠኞች በእስር ቤት የሚማቅቁባት፣ የፓርቲ አባላት በግልፅ ባደባባይ የሚደበደቡበት፣ የተማሩና ያልተማሩ ሴቶች በድህነት ምክንያት ወደ ዝሙት ስራ የተሰማሩባት፣ ትምህትቤት መስጊድ ፣ቤተክርስቲያን፣ ዩኒቨርሲቲዎች የህ.ዋ.ሃ.ት የፖለቲካ ማደራጃ የሆኑባት ፣የትምህርት ጥራት ትግራይ ኃላ የተሰለፈችበት የአስተማሪነት ስራ የተጠላበት፣ የሃይማኖት መብት የማይከበርባት የካቲት 11 2006


ሰበር ዜና – ፍኖተ ነፃነት፤ ዳንኤል ተፈራ ቃል እንዲሰጥ በፌደራል ፖሊስ ታዘዘ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ከም ኣተሓሳስባን ርድኢትን ናስቲክስ (Gnostics) "ስጋናን ኩሉ ህዋሳቱን ሰናይ ነገር የብሉን"። ኣቦታት ቤተ ክርስቲያን (ኦርቶዶክሳዊ ኣረኣእያ) ግና ነዚ ሓሳብ እዚ ብምሉኡ ይነጽግዎ። ንኣብነት፣ “ብኣምላኽ ዝተፈጥረ ኩሉ ነገር ንጽሁን ሰናይን እዩ። ኣምላኽ ዘይጠቅም ወይ ዝድርበ ነገር ፈጺሙ ኣይፈጠረን ምኽንያቱ ወዲ-ሰብ ውሉድ ኣምላኽ እዩ” (ግብ 17፣28; 1 ጢሞ4:4-5) ይብል ግብጻዊ ቅ. ኣትናቴዎስ። እቲ ሃዋርያ-ኣምላኽ ድማ "…ኣብ ማእከል እቶም ዚድሕኑን እቶም ዚጠፍኡን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ መኣዛ ክርስቶስ ኢና" (2 ቆሮ 2.15) ይብል። ግብጻዊ ቅ. ኣትናቴዎስ እንደገና “ኣካል ወዲ ሰብ ከምታ ብኽኢላ ዝተሰርሐት ናይ ሙዚቃ መሳርሒት እያ” ምስ በለ፣ ኣስዒቡ ድማ “ከምታ ብግቡእ ዝተቓነየት ናይ ሙዚቃ መሳርሒት ኣዝዩ ጥዑም ድምጺ እትህብ፣ ብሰናይ ህይወት ዝተደገፈት ኣካል ወዲ ሰብ ድማ ጥዑም ድምጺ (ብኣምላኽ ዝበሃግ ጽቡቕ ነገር) ናብ ኣምላኽ ከተቕርብ ተኽእሎ ኣለዋ” ይብል።


እንደኔ፤ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥር፣ የረቂቅ ዓዋጁ አስኳል ነው፡፡ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥር፤ ከግልፅነት፣ ተዓማኒነትና ተጠያቂነት አንፃር በማየት፣ የረቂቅ አዋጁን ጥንካሬና ክፍተት በቅጡ ለመረዳት፣ አሁን በስራ ላይ ያለው ህግ፣ መቼና እንዴት ባለ ሁኔታ እንደተዘጋጀ ማስታወስ ያስፈልጋል፡፡


በሌላ በኩል፤ የተቃዋሚ ጎራው መሪዎች፣ አገር በቀልና ዓለም አቀፍ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅቶች እንዲሁም ምዕራባዊያን መንግስታት፤” በምርጫው ሂደትና ውጤት ባልገመተውና ባላሰበው መጠን ፍልሚያ የገጠመው ገዢው ፓርቲ፣ አፈር ልሶ ከተነሳ በኋላ ከንክሻ እንዳመለጠ አውሬ ተገዳድረውኛል ያላቸውን አካላት፣ በግልጽም በስውርም ለመበቀል እንዲያመቸው፣ “አጥፊውን ከአልሚው” ሳይለይ መፈናፈኛ አሳጥቶ፣ በሞትና በሕይወት መካከል የሚያኖር፣ አስጨናቂ ሕግ አርቅቆ አፅድቋል” ሲሉ መንግስትን ክፉኛ ይተቹታል፡፡ ለምሳሌ ያህል ከሰኔ 11 ቀን እስከ 19/2004 ዓ.ም የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ጉባኤ ላይ እንዲቀርብለት አምነስቲ ኢንተርናሽናል፤ ሰኔ 4 ቀን 2004 ዓ.ም ያረቀቀውን ሠነድ ማየት ብቻ በቂ ነው፡፡ አምነስቲ ኢንተርናሽናል፤ የኢትዮጵያ መንግስት ያፀደቀውን የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት አዋጅ ሲገልፀው፤ “በሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጀቶች ላይ ከልክ ያለፈ ጫና የሚያሳድር፣ በበጎ ስራዎቻቸውም እንቅፋት የሚፈጥርና በመሪዎቻቸውም ላይ ፍርሃት የሚያነግስ ነው” ይለዋል፡፡ በዚሁ ሰነድ ገፅ ሁለት ደግሞ፤ ሕጉ በበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ላይ ባደረሰው ጫና በተለይም የገቢ ምንጫቸውን በማድረቁ ብቻ ታዋቂ የሠብዓዊ መብት ተሟጋች ተቋማትን ጨምሮ፣ 17 ያህል ድርጅቶች ዓላማቸውን እንዲቀይሩ አስገድዷቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ ሠብዓዊ መብት ጉባዔና የሴት ሕግ ባለሙያ ማህበርን ጨምሮ፣ በተመሳሳይ የስራ ዘርፍ የተሰማሩትን ደግሞ ተሳትፏቸው እንዲቀንስና እንዲሽመደመዱ አድርጓቸዋል፤ ይላል፡፡


ሕግ የሰውን የግሉንም የማህበራዊውንም መብት በመጠበቅ፣ ከዚህ አትለፍ ከዚህም አትትረፍ ማለት አለበት፡፡ ሕግ፤ ግለሰቦችም ሆኑ ቡድኖች፣ የሌሎችን የኑሮ ዘይቤ ሳያፋልሱ እንዲኖሩ የሚረዳ ሥርዓት ነው። ዋናው ርዕሳችን፣ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥር መርህም የሚመሠረተው፤ ግልጽነት ተዓማኒነትና ተጠያቂነት በሚረጋገጥበት የሕግ አግባብ ነው፡፡ ሕጉ፤ ለማንም ሶስተኛ ወገን በሚገባ ቋንቋ/አገላለጽ፤ የድርጅቱ ክንዋኔ፣ ከራዕዩ ከዓላማውና ዕሴቶቹ ጋር የሚጣጣም መሆኑን በማረጋገጥ ለአፈፃፀም፣ ክትትል፣ ቁጥጥርና ግምገማ ሁኔታዎችን ማመቻቸትና መደገፍ አለበት፡፡ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥር፣ በአግባቡ በሚሰራባቸው ያደጉና አንዳንድ የእስያ አገራት፣ መንግሥታዊ ያልሆኑት ድርጅቶች፣ ከመንግሥት ጣልቃ-ገብነት ነፃ በሆነ መንገድ፣ የሚተዳደሩበት ሁኔታ እንዳለ ይታወቃል፡፡ እነዚህ አገራት ወደተጠቀሰው የአሠራር ደረጃ ለመድረስ፣ ብዙ ውጣ- ውረድ አሳልፈዋል፡፡ በአገራችን ተጨባጭ ሁኔታና ጥድፊያ፣ ከተረቀቀው ሕግ አንፃር፣ ሁሉም መንግሥታዊ ያልሆኑ አካላት፣ በተፈለገው ደረጃና ዝግጅት ላይ መሆናቸውን የሚያሳይ በጥናት የተደገፈ ማስረጃ አይገኝም፡፡ ረቂቅ ሕጉም፤ የመንግሥት እርዳታና ጣልቃ ገብነትን መጠን፣ በበቂ ሁኔታና ዝርዝር አላካተተም፡፡ የመንግሥት እርዳታና ጣልቃ ገብነት፣ በዋነኛነት የሚያስፈልገው፣ የድርጅቶቹን አሠራር ሳያደናቅፍና ሕልውናቸውን ሳይጋፋ፣ የሕብረተሰቡ ድርሻ/ ተጠቃሚት ሳይጓደል፣ መድረሱን/ መፈፀሙን ለማረጋገጥ ነው፡፡


በሌሎች አገራት እንደታየው፤ መንግሥታዊ ያልሆኑት ድርጅቶች፣ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥርን አጥብቀው የሚሹት፣ በነፃነት እንዲገቡና እንዲወጡ በመፈለግ ብቻ ሳይሆን የመንግሥትን ጣልቃ ገብነትና ቢሮክራሲን ለመቀነስ/ለመከላከል፣ የመገናኛ ብዙሃንና ተቆርቋሪ ተቋማትን፣ በተለይም የመርማሪ ጋዜጠኞችን ክትትል፣ ማጋለጥና ነቀፋ ለመሸሽም ጭምር ነው፡፡ በእርግጠኝነት ለመናገር ባይቻልም፣ የራስ በራስ አስተዳደርና ቁጥጥር፣ በከፊል ውጤታማ የሚሆነው፣ ከምዕራባውያን ለጋሽ አገራትና ታላላቅ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ከሚገኝ እርዳታ ጋር ተያያዥነት ባላቸው ዘርፎች ብቻ ነው፡፡ ይህም የሆነው ምዕራባውያኑ አገራትና ታላላቅ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች፣ ለዘመናት ያዳበሩት ክእርዳታ ማመልከቻ ቅጽ መሙላት ጀምሮ፣ ወጪንና የሥራ አፈፃፀምን የሚከታተሉበት፣ የሚገመግሙበትና ሃብት ባልተፈለገ መንገድ ባክኖ ሲገኝ፣ ኃላፊዎችን ተጠያቂ የሚያደርጉበት ሥርዓት ስላዳበሩ ነው፡፡ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችና ማህበራቱ ደግሞ የገቢ ምንጫቸው ከላይ የጠቀስናቸው አካላትና ጥብቅ የቁጥጥር ዘዴ የሌላቸው በርካታ የንግድ ድርጅቶች፣ ቸር ግለሰቦችና የሃይማኖት ተቋማትም ጭምር ናቸው።


ረቂቅ አዋጁ፣ በጎውን ለመትከል፣ሁሉንም መንቀል አይጠበቅበትም፡፡ ለምሣሌ፣ በአወዛጋቢው ሕግ 621/2ዐዐ1 አንቀጽ 88 የተጠቀሰውን የ7ዐ/30 ቀመርን፣ በአስረጂነት ማንሳት መልካም ነው፡፡ በአዋጁ ውስጥ ከተካተቱት በርካታ አፋኝ ደንቦች ሁሉ የሚብሱት - 70/30 እና 90/10 ተጠቃሽ ናቸው፡፡ የመጀመሪያው፣ በክፍል ሰባት አንቀጽ 88፣ የአስተዳደራዊና የዓላማ ማስፈፀሚያ ወጪዎችን ጣሪያ ሲያስቀምጥ፣ ሁለተኛው፣ በክፍል አንድ ትርጓሜው ሥር፣ ቁጥር 2፡2 የኢትዮጵያ በጎ አድራጎት ድርጅት ወይም ማህበር የሚላቸው አገር በቀል ተቋማት፣ ከውጭ አገር የሚያገኙት ገቢ ከአሥር በመቶ እንዳይበልጥ ያገደበት ርህራሄ-የለሽ ደንብ ነው፡፡ ይህ የ90/10 ሕግ፤ አፋኝ፣ ትርጉም የሌለውና ሀቅንም የሚክድ ሆኖ ስለሚቆጠር ቢነቀል የሚከፋው ያለ አይመስለኝም፡፡ ነገር ግን ማንኛውም ባለ አእምሮ ሰው እንደሚረዳው፤ ከ70/30 አጠቃላይ ቀመር ይልቅ አሳሳቢው ጉዳይ፣ በአዋጁ ውስጥ “አስተዳደራዊ ወጪ ማለት--” ተብሎ የተሰጠው ትርጓሜና ለአፈፃፀም በተዘጋጀው መመሪያ ውስጥ ምን ምን ወጪዎች፣ በ3ዐ ወይም 7ዐ ሥር ተካተቱ የሚለው መሆን አለበት፡፡ በማንኛውም ዘዴ ተሰብስቦ ለሕዝብ ጥቅም የሚውልን ሃብት፤ የአስተዳደራዊ ወጪን ጣሪያ እንደ ሥራው ጠባይ ተመካክሮ መወሰን ስህተት ሊሆን አይችልም፡፡ ደጋግሞ መታሰብ ያለበት፤ ምን ምን ወጪዎች አስተዳደራዊ፣ የትኞቹስ ቀጥተኛ የኘሮጀክት ናቸው የሚለው ሃሣብ ነው፡፡ የአስተዳደራዊ ወጪ፤ ገደብ ተጣለበትም አልተጣለበት፣ መጠኑ አነስተኛ እንዲሆን ይጠበቃል፡፡


ወደ ዋናው ጉዳያችን ስንመለስ፤ረቂቅ አዋጁ፣ በገጽ 4 ቁጥር 2፡10 ላይ “የራስ በራስ አስተዳደር ማለት-- የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች፣ እራሳቸውን ለማስተዳደር ተሰባስበው በሚያወጡት የሥነምግባር ደንብ መሠረት የሚቋቋም፣ የቁጥጥርና አስተዳደር ሥርዓት ነው” ይላል፡፡ በገጽ 1ዐ ላይ ደግሞ ስለሚቋቋመው ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ቦርድ፤ ሥልጣንና ተግባራት ሲያትት፤”የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች፣ የራስ በራስ ቁጥጥርና ተጠያቂነትን ለማጠናከር ሊወሰዱ የሚገባቸው እርምጃዎች ላይ ምክረ ሃሣብ ያቀርባል” ይላል፡፡ በሰነዱ ክፍል ሁለት፤ ሂሣብና ሪፖርቶች ተብለው በተዘረዘሩት ቁጥሮች ውስጥ በአጠቃላይ የድርጅቱን ወጪና ገቢ በተመለከቱ ጉዳዮች ዙሪያ፣ ስለሚዘጋጀውና በተፈለገ ጊዜ ስለሚቀርበው ሪፖርት በስተቀር ድርጅቶቹ በአገሪቱ ሕግ መሠረት ሊከተሉት ስለሚገባቸው አሠራሮች ፍንጭ አይሰጥም፡፡ ይህ ክፍል መንግሥታዊ ያልሆኑትና ለትርፍ ያልተቋቋሙት ድርጅቶች፣ለሚወስዱት እርምጃ ሁሉ ተጠያቂነት እንደሚኖርባቸው፣ ግልጽነት በተለይም በገንዘብ አጠቃቀም ረገድ አስፈላጊ መሆኑን፣ ተዓማኒነትን በተመለከተ መንግሥት እንደማይደራደርና በሕዝብ ላይ ጉዳት ቢደርስ፣ የማያወላዳ እርምጃ ሊወስድ እንደሚገደድ ማሳወቅ ሲገባው፣ ሁሉንም አሳሳቢ ጉዳይ በየራስ በራስ አስተዳደርና ቀጥጥር ሥር ወሽቆታል፡፡ አገራችን ያለችበት ሁኔታ ከግንዛቤ ሳይገባ፣ በሥራ ላይ ያለው ሕግ በአግባቡ ሳይገመገም፣ የሲቪል ማህበራቱ መረዳት፣ ችሎታና ተሞክሮ ሳይመዘን፣ ሁሉንም ነገር ጠቅልሎ፣ በየራስ በራስ አስተዳደርና ቀጥጥር ዕሳቤ ሥር ማስገባቱ፣ ትክክለኛው አካሄድ አይመስለኝም፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ለማናቸውም የብሔር ብሔረሰብ ቀን መከበሩ ክፋት ላይኖረው ይችላል፡፡ ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ ማውራቱ! ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ መስማቱ! ክፋቱ፤ የጎጥ አጥር ማበጀቱ! ክፋቱ፤ ኢትዮጵያዊነትን ማስረሳቱ! ክፋቱ….


ከአምባሳደር ብርሃኑ ድንቄ፣ገፀ-ባህርይ አንዱ የሚናገረው ነገር፣ የፅሁፌ ማዕከላዊ መልዕክት ሆኖ ሊጠቀስ ይችላል፡፡ እነሆ፡-


በእርግጥም የብሔር ብሔረሰብ ቀን መከበሩ ክፋት ላይኖረው ይችላል፡፡ ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ ማውራቱ! ክፋቱ፤ ስለ ልዩነት አብዝቶ መስማቱ! ክፋቱ፤ የጎጥ አጥር ማበጀቱ! ክፋቱ፤ አንድነትን ማስረሳቱ! ክፋቱ ኢትዮጵያዊነትን ማዘንጋቱ! ክፋቱ….!!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የሸካ ዞን አስተዳደር በሚያጋጥሙት ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ ውሳኔዎች ላይ በብሔር መነጽር እያየ ከዘላቂ ጥቅም ይልቅ ሕዝብ ይቃወመኛል ብሎ ውሳኔዎች ላይ ይውሸለሸላል። የተወሰነውን ውሳኔ ሕዝብን በሚጠቅም ደረጃ የሚሠራም አመራር ጥቂት መሆኑ ውሳኔዎቹም ሆነ ተግባሮቹ “ዞኑ ከተማዋን ለመበደል ሆን ብሎ ይሠራል” ለሚሉ ምክንያት ቢሆን አይገርምም። ከዚህ የማያንሰው ችግር ደግሞ ያገኘውን አጋጣሚ ሁሉ ለግሉ ጥቅም ሲያሰላ አለማፈሩ ነው። ከዚያችው ከትንሽ የመልማት አቅሟ ላይ የሌባው ጭካኔና ብዛት መጨመር ከባድ ፈተና ነው። በቤተሰብ ጭምር ተደራጅተው የቴፒን የቡናና ቅመማ ቅመም ንግድ ለግላቸው ጥቅም የሚያመቻቹት አመራሮች የከተማዋን የልማት ዕቅዶች ፍትሐዊ በማድረግ ማበረታታት፣ መቆጣጠርና ማስፋፋት ሲገባ እነዚህ የሌብነት ቡድኖች ወዳጅ ዘመዳቸውን እየመረጡ የተፈጥሮ ሀብትና የኢንቨስትመንት ጥቅማጥቅሞች ላይ ይመድባሉ። ስለዚህ በቴፒና የኪ ወረዳ ከከተማው እስከ ገጠር ድረስ ይህ ነው የሚባል ሥራ ሠርተው ሕዝቡን ማሳመን አልቻሉም። ይህ ከሌሎች ችግሮች ጋር ሲደመር አካባቢውን ከተፈጥሮ ጸጋዎቹ፣ ታሪኮቹና ምቹ ሁኔታዎች ይልቅ የብሔር መልክ ያለው ጸብና ስጋት እያስፋፋ ሄደ። ከዚህ ጋር አብሮ የሚማገደው ጉዳይ ደግሞ የአካባቢው ነባር ብሔር የሆኑና ለዘመናት አብረው የኖሩት ሸኮ እና መዠንግር ብሔረሰቦች የተበዳዩ አካል ዋና ሆነው መጠቀሳቸው ነው። እነዚህ ወገኖች በቤንች ማጂ ዞንና በጋምቤላው መዠንግር ዞን የታወቀ የብሔር አስተዳደር ማዕከል ያላቸው መሆኑ ለመፍትሔ ይውል የነበረውን መልካም አጋጣሚ ጭራሽ ችግር አድርጎት የዞን አስተዳደርና የአደረጃጀት ሰፊ ክለሳ ጥያቄ ጎልቶ ወጣ።


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


ማዕድኑን በባለቤትነት የያዘው ቫለ የሚባል የብራዚል ኩባንያ ነው። በዚሁ ስፍራ ከሰል የሚያወጡት ቀንና ሌሊት ይሰራሉ። እያንዳንዱ በዚህ ቦታ የሚንቀሳቀስ የጭነት ተሽከርካሪ 400 ቶን ከሰል ያመላልሳል። የቫል ኩባንያ በመጀመሪያው የማዕድን ማውጣት ስራው ብቻ ሁለት ቢሊዮን ዩ ኤስ ዶላር አፍሷል። ኩባንያው በሚቀጥሉት 35 አመታት ከ ሁለት ቢሊዮን ቶን በላይ ከሰል ከመሬት ውስጥ ለማውጣት፣ ከዚህም ጎን ለጎን የአካባቢውን ህዝብ ኑሮ ለማሻሻል እንደሚፈልግ ፓውል ሆርታ የቫለ ሞዛምቢክ ስራ አስኪያጅ ገልፀዋል።


ይህ ችግር የሚሆነው ክለቦች ተጫዋቾች ለመግዛት የሚያወጡት ገንዘብ በከፍተኛ ሁኔታ እየተተኮሰ ሲሄድ ማስቆም ሳይቻል ሲቀር ነው።


ምድብ አንድ: ቤተ መድሃኒአለም፣ ቤተ ማርያም፣ ቤተ ሚካኤል፣ ቤተ መሥቀል፣ በተ ጎልጎታ(ደብረ ሢና) እና ቤተ ደናግል


ምድብ ሁለት: ቤተ አማኑኤል፣ ቤተ መርቆርዮስ፣ ቤተ ገብርኤል-ሩፋኤል፣ እና አባ ሊባኖሥ


ከዚህ ቀደም ለሀገሩ ያደርግ የነበረውን አስተዋጽኦ እንዲቀጥል በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ጥሪ አቅርበውለታል፡፡


መዘክር፤ ቅ.ጥ. “ኣ”፡ ኣብ ካልእ ረባሕታ ግሲን ስምን’ውን ትኽሰት እያ። ንኣብነት – ኣናብባ፡ ኣበላልዓ፣ ኣዕጠይጠየ፡ ኣዕገርገረ፣ ኣህባይ፡ ኣእዱግ። ኣብ ካልእ ኣጋጣሚ ዝድህሰሱ ብዙሓት ቅ.ጥ.ን ድሕረ-ጥብቆን – መ፡ ም፡ ኣ፡ ተ፡ ታ፡ ታት፡ ታይ፡ ናይ፡ አ፡ አን፡ ኡ፡ … – ኣለዉ።


[1] ተስፋማርያም ቦኽረጼን መርኢድ (30 ግንቦት 2012)። ሓጺር መምርሒ ኣጽሓሕፋ ቋንቋ ትግርኛ፡ ካልኣይ ክፋል። ሓዳስ ኤርትራ፤ ገጽ 8።


Fields of Education: የመጀመሪያ ዲግሪ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ፣ በኮምፑዩተር ሳይንስ፣ በኤም


የፕሬዚዳንት ሳልቫኪር ቃል አቀባይ እንደገለፁት፤ የሳልቫኪርን መንግሥት በመወከል አዲስ አበባ ላይ የተጀመረውና የተገታዉ ፤ የመንግሥትና የአማፅያን የተኩስ አቁም ድርድር ላይ የቀረቡት ግለሰብ ወደ ጁባ ተመልሰዉ ምክር ከወሰዱ በኋላ ዉሉን ለመፈራረም ወደ አዲስ አበባ ለማቅናት በዝግጅት ላይ ናቸዉ። በዚህም ለሰላም ስምምነቱ የሚያበቃዉን ዉል ነገ ወይም የፊታችን ሰኞ ለመፈረም ተዘጋጅተዋል። በሌላ በኩል የአማፅያኑ ተደራዳሪና ከፍተኛ ባለስልጣን፤ ማቢዮር ጋራንግ የተኩስ አቁም ስምምነቱ ላይ ለመድረስ በኢጋድ የቀረበዉ መደራደርያ ነጥብ በአማፅያኑ ተቀባይነት ማግኘቱን አዲስ አበባ ላይ ገልጸዋል። የደቡብ ሱዳን መንግሥት እና የአማጽያኑ ተወካዮች ባለፉት ሁለት ሳምንታት በአዲስ አበባዉ ሸራተን ሆቴል ለድርድር መቅረባቸዉ ይታወቃል። በሌላ በኩል በደቡብ ሱዳን መንግስት ወታደሮችና በአማጽያን መካከል የሚደረገዉን ዉግያ በመሸሽ ነዋሪዎች የደቡብ ሱዳንዋን ቦር ከተማ ለቀዉ መዉጣታቸዉን የተመድ አስታወቀ። እንደ ድርጅቱ ቃል አቀባይ ገለጻ በአሁኑ ሰዓት በከተማዋ ምንም አይነት ሲቢል ነዋሪ አይገኝም። ከተማዋ ለአንድ ሳምንት ከቀጠለ ጦርነት በኋላ በአማጽያኑ እጅ ወድቃ እንደነበርና ዛሬ በመንግሥት ወታደሮች እጅ ዳግም መግባትዋን የፈረንሳይ ዜና ወኪል AFP አመልክቷል። የጆንግላይ ግዛት መዲና ቦር፤ ከጁባ በስተሰሜን 200 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች። የፕሬዝዳት ሳልቫ ኪር መንግሥት ጦር እና የቀድሞዉ ምክትል ፕሬዝዳት ሪክ ማቸር ደጋፊዎች የጀመሩት ዉጊያ፤ ከሁለቱም ወገን በኩል ህጻናት በዉትድርና መሳተፋቸዉን የተመድ ዛሬ ይፋ አድርጓል። አዲስ አበባ ላይ የተጀመረው የመንግሥትና የአማፅያን የተኩስ አቁም ንግግር በነበረበት እንደተገታ ነው። ለአንድ ወር በዘለቀዉ በዚህ የዕርስ በርስ ጦርነት በሽዎች የሚቆጠሩ ነዋሪዎች መገደላቸዉ ይታወቃል።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


‹‹ድምጻችን ይሰማ!›› የአንድሮይድ ሶፍትዌር 4 ክፍሎች አሉት፡- 1/ ዜና ዝርዝር (News list) የሚለው ‹‹ድምጻችን ይሰማ!›› ገጽ የሚያወጣቸውን መረጃዎች መመልከት ያስችለናል፡፡ ዜናውን ለሌሎች ለማካፈል ከፈለጉ በቀኝ በኩል ከላይ …


Num 21 _ Geez _ STEP _ ወሰምዐ ፡ ከናአን ፡ ንጉሠ ፡ አራድ ፡ ዘይነብር ፡ ውስተ ፡ ገዳም ፡ ከመ ፡ መጽአ ፡ እስራኤል ፡ እንተ ፡ ፍኖተ ፡ አታርን ፡ ወተቀበሎሙ ፡ ለእስራኤል ፡ ወማህረኩ ፡ እምኔሆሙ ፡ ፄዋ ።


የእብድ ውሻ በሽታ
ለወዳጆችዎም ያጋሩ!
የእብድ ውሻ በሽታ በበሽታው በተለከፉ እንስሳት ንክሻ ማለትም በውሻ፣ በድመት፣ በቀበሮ፣ በተኩላና በሌሎችም ሊሆን ይችላል ወደ ጤናማ ሰው ሊያስተላልፍ የሚችል አደገኛ በሽታ ነው፡፡ የእብድ ውሻ በሽታ …


ኤርትራ፤ ባጀት ቤት ትምህርቲ ጽሙማን 1000000፤ ሽልማት ሓደ ደራፋይ 40000 ወይ 4% ናይ ጠቕላላ ባጀት ቤት ትምህርቲ


የአዲስ አበባ ውኃና ፍሳሽ ባለሥልጣን በተለዩ አካባቢዎች እየደረሰ ለሚገኘው የውኃ መጥፋትና መቆራረጥ ተጠያቂው፣ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት መሆኑን አስታወቀ፡፡ ወቅቱ ክረምት በመሆኑና ክረምቱ ከወጣም በኋላ የኤሌክትሪክ መስመር የሚዘረጋባቸው ቦታዎች በሰብል የተሸፈኑ በመሆኑ፣ ኃይል የመዘርጋቱ ጊዜ ቢዘገይም በቅርቡ ሙሉ በሙሉ ችግሩ እንደሚቀረፍ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ምላሽ ሰጥቷል፡፡


ለሁለቱም ከሁለት ቢሊዮን ብር በላይ ያላግባብ ክፍያ መፈጸሙ ተገልጿል ሳትኮንና ሀዚ አይአይ ሥራ ተቋራጮች በክሱ ተካተዋል ከሐምሌ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በቁጥጥር ሥር ውለው ምርመራ ሲካሄድባቸው በከረሙት በኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ሰባት ከፍተኛ ኃላፊዎች፣ በገምሹ በየነ ኮንስትራክሽን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ባለቤትና ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ገምሹ በየነ (በሌሉበት) እና በዲኤምሲ ኮንስትራክሽን ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ባለቤትና ሥራ አስኪያጅ አቶ ዳንኤል ማሞ (በሌሉበት) ላይ ዓርብ መስከረም 12 ቀን 2010 ዓ.ም. ክስ ተመሠረተ፡፡


አንዳንድ መምህራንና የአስተዳደር ሰራተኞች ስልጠናውና ውይይቱን አስመልክተው በሰጡት አስተያየት ለስልጠና በተዘጋጁት ሰነዶች ላይ ሰፊ ውይዩት በማድረግ ግልጽነት እንዲፈጠር መደረጉ የመማር ማስተማር ሂደቱን ሰላማዊ ያደርገዋል ብለዋል፡፡


“በመልካም ስራው ሲታወስ ይኖራል” እንዳትሉ። ከሞተ በኋላ ታሪኩ ቢነገር መቼ ይሰማና! “ስምና ስራ ከመቃብር በላይ ነው” እንዳትሉ። ከሞተ በኋላ አድናቆትና ክብር ምን ሊረባው! “ድንቅ ስኬታቸው ዘላለማዊ ናቸው” አትበሉ። ከሞት በኋላ ምንም ነገር ትርጉም የለውም! ጀግኖች፤ በህይወት እያሉ ነው በመልካም ስራና…


ሮበርት ሙጋቤ ከፕሬዝዳንትነታቸው በራሳቸው ፍቃድ እንዲወርዱ ጫና ቢደረግባቸውም ትናንት በሰጡት መግለጫ ስልጣን እንደማይለቁ ተናግረዋል።


ነቢይ ዳዊት ብገዛእ ርእሱ መሲሉ ኣብ ዝተዛረቦ ትንቢት “አንሰ ተሰየምኩ ንጉሠ በላዕሌሆሙ በጽዮን በደብረ መቅደሱ/ኣነ ኣብ ልዕሊኦም ኣብ ጽዮን ኣብ መመስገኒ ቅዱስ ከረኑን ንጉሥ ኮይነ ተሸምኩሎም’’ ይብል (መዝ 2፥6)። ከረን ጽዮን ቅዱስ ዳዊት ኣብኣ ብምንጋሡ ኸተማ ዳዊት ከምዝተባህለት፤ ናይ ደብረ ጽዮን ምሳሌ ዝኾነት ቅድስት ድንግል ማርያም ድማ አምላከ አማልክት መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ካብ ሥጋኣ ሥጋ፤ ካብ ነፍሳ ነፍስ ወሲዱ ብተዋሕዶ ስለዝኸብረላ፡ ናይ ባህርይ ንግሥነቱ ተፈሊጡ ስለዝተመስገነላ ናይ ኣምላኽና ክርስቶስ ከተማ፡ ሀገረ እግዚአብሔር፡ኣደ ኣምላኽ ኢልና ንጽውዓ። ንግሥነት ቅዱስ ዳዊት ናይ ጸጋ’ዩ፣ ንግሥነት ክርስቶስ ግና ናይ ባህርይ እዩ። (መዝ. 110፥1, ማቴ. ፳፪፥፵፩-፵፮/22፥41-46) ቅዱስ ጳውሎስ’ውን “. . . ተበጃዊ ካብ ጽዮን ኪመጽእ እዩ. . .” እናበለ እግዚአብሔር ኣምላኽ ነቲ ዝቐደመ ናይ ድኅነት ዓለምን መደቡ፤ ካብ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ተወሊዱ ከም ዚፍጽሞ ይገልጽ፣ በዚ ኸኣ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ኣብ ሕሊና ኣምላኽ ከምዝነበረት ንርዳእ።


ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ኤስፔራንስ ስፖርቲቭ ደ ቱኒዝ – ቅድመ ጨዋታ ምልከታ – Soccer Ethiopia


ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ኤስፔራንስ ስፖርቲቭ ደ ቱኒዝ – ቅድመ ጨዋታ ምልከታ


2 ወተስእልክዎ ፡ ለ ፩ እመላእክት ፡ ዘየሐውር ፡ ምስሌየ ፡ ወኵሎ ፡ ኅቡኣተ ፡ ዘአርአየኒ ፡ በእንተ ፡ ዝኩ ፡ ወልደ ፡ ሰብእ ፡ መኑ ፡ ውእቱ ፡ ወእምአይቴ ፡ ይከውን ፡ ውእቱ ፡ በእንተ ፡ ምንት ፡ ምስለ ፡ ርእሰ ፡ መዋዕል ፡ የሐውር ።


3 ወአውሥአኒ ፡ ወይቤለኒ ፡ ዝንቱ ፡ ውእቱ ፡ ወልደ ፡ ሰብእ ፡ ዘሎቱ ፡ ኮነ ፡ ጽድቅ ፡ ወጽድቅ ፡ ምስሌሁ ፡ ኃደረ ፡ ወኵሎ ፡ መዛግብተ ፡ ዘኅቡእ ፡ ውእቱ ፡ ይከሥት ፡ እስመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ኪያሁ ፡ ኀረየ ፡ ወዘክፍሉ ፡ ኵሎ ፡ ሞአ ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ በርትዕ ፡ ለዓለም ።


5 ወይገፈትዖሙ ፡ ለነገሥት ፡ እመናብርቲሆሙ ፡ ወእመንግሥቶሙ ፡ እስመ ፡ ኢያሌዕልዎ ፡ ወኢይሴብሕዎ ፡ ወኢይገንዩ ፡ እምአይቴ ፡ ተውህበት ፡ ሎሙ ፡ መንግሥት ።


6 ወገጸ ፡ ጽኑዓን ፡ ይገፈትዕ ፡ ወይመልኦሙ ፡ ኀፍረት ፡ ወጽልመት ፡ ይከውኖሙ ፡ ማኅደሪሆሙ ፡ ወዕፄያት ፡ ይከውኖሙ ፡ ምስካቦሙ ፡ ወኢይሴፈዉ ፡ ከመ ፡ ይትነሥኡ ፡ እምስካባቲሆሙ ፡ እስመ ፡ ኢያሌዕሉ ፡ ስሞ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


7 ወእሙንቱ ፡ ኮኑ ፡ እለ ፡ ይኴንኑ ፡ ከዋክብተ ፡ ሰማይ ፡ ወያሌዕሉ ፡ እደዊሆሙ ፡ ውስተ ፡ ልዑል ፡ ወይከይዱ ፡ ዲበ ፡ የብስ ፡ ወየኀድሩ ፡ ውስቴታ ፡ ወኵሉ ፡ ተግባሮሙ ፡ ዐመፃ ፡ ወያርእዩ ፡ ተግባሮሙ ፡ ዐመፃ ፡ ወኀይሎሙ ፡ ዲበ ፡ ብዕሎሙ ፡ ወሃይማኖቶሙ ፡ ኮነ ፡ ለአማልክት ፡ እለ ፡ ገብሩ ፡ በእደዊሆሙ ፡ ወክሕድዎ ፡ ለስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


8 ወይሰደዱ ፡ እምአብያተ ፡ ምስትጉቡአ ፡ ዚአሁ ፡ ወለመሃይምናን ፡ እለ ፡ ስቁላን ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ስለዚህ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ የሁለታችንን ዝምድና ያስገኘውን የልጁን የኢየሱስ ክርስቶስን ስም እንጠራለን፡፡ “በአሐዱ ወልድከ” በማለት ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ብሎ ጸሎታችንን እንዲቀበልልን በዚህ ታላቅና ቅዱስ ስም አምላካችንን እናማጸናለን (ዮሐ. 14፥6፡13፡14፤ 15፥16፤ 16፥23፡24፤ ኤፌ. 5፥19-20፤ ቈላ. 3፥17)፡፡


እግዚአብሔር መንፈስ ስለ ሆነ ምንጊዜም በየትም ሥፍራ ወደ እርሱ የሚጮኹትን ሁሉ ለማዳመጥ ዝግጁ በመሆኑ ለጸሎት ጊዜንና ሥፍራን መለየት አያስፈልግም (ዮሐ. 4፥20-24፤ መዝ. (24)፥1፤ ኤር. 23፥23-24)፡፡ እንዲህም የምንለው ስለ እስራኤል ዘመንፈስ (ስለ ክርስቲያን) ነው፡፡ ስለ እስራኤል ዘሥጋ ከሆነማ ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ፥ በዚያ መናዘዝ፥ በዚያ የኀጢአትና የምስጋና መሥዋዕት ማቅረብ እንዲገባቸው ተጽፎ የለምን? (ዘዳ. 12፥1-18)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


በ8፡00 አርባምንጭ ከነማ ከ ሙገር ባደረጉት ጨዋታ አርባምንጭ ከነማ በመለያ ምቶች በማሸነፍ ወደ ቀጣዩ ዙር አልፏል፡፡ ሙገር ሲሚንቶ ኤፍሬም ቀሬ በ17ኛው ደቂቃ ባስቆጠረው ግብ 1-0 ሲመራ ቢቆይም ታገል አበበ በ65ኛው ደቂቃ ግብ አስቆጥሮ አርባምንጭ ከነማን አቻ አድርጓል፡፡ የጨዋታው መደበኛ ክፍለ ጊዜም 1-1 በሆነ አቻ ውጤት ተለያይቷል፡፡ አሸናፊውን ለመለየት በተሰጡት የመለያ ምቶች አርባምንጭ ከነማ 4-3 በማሸነፍ ወደ ቀጣዩ ዙር ማለፉን አረጋግጧል፡፡


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


3፤ ከብዙ ቀን በኋላም ቃየን ከምድር ፍሬ ለእግዚአብሔር መሥዋዕትን አቀረበ፤


14፤ እነሆ ዛሬ ከምድር ፊት አሳደድኸኝ፤ ከፊትህም እሰወራለሁ፤ በምድርም ላይ ኰብላይና ተቅበዝባዥ እሆናለሁ፤ የሚያገኘኝም ሁሉ ይገድለኛል።


16፤ ቃየንም ከእግዚአብሔር ፊት ወጣ፤ ከዔድንም ወደ ምሥራቅ በኖድ ምድር ተቀመጠ።


20፤ ዓዳም ያባልን ወለደች፤ እርሱም በድንኳን የሚቀመጡት የዘላኖች አባት ነበረ።


24፤ ቃየንን ሰባት እጥፍ ይበቀሉታል፤ ላሜሕን ግን ሰባ ሰባት እጥፍ። ይበቀሉታል


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 30 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


11፤ በበረሀውም ውስጥ አንድ ግብጻዊ አግኝተው ወደ ዳዊት ይዘውት መጡ፤ እንጀራም ሰጡትና በላ፥ ውኃም አጠጡት፤


12፤ ከበለሱም ጥፍጥፍ ቁራጭና ሁለት የወይን ዘለላ ሰጡት፤ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንጀራ አልበላም ውኃም አልጠጣም ነበርና በበላ ጊዜ ነፍሱ ወደ እርሱ ተመለሰች።


የቦታውን የቀየረ ወይ ስደተኛ ስራተኛ፡ ኣንድ ሰው ሊታጭ ከሆነ, የታጨ ወይ ታጭቶ ከነበረ እንደተካሰ እንቅስቃሴው በከተማ ወይ በሃገር እሱ/እስዎ ዜግነት በሌለው ወይ በሌለባት ከተማ ወይ ኣገር ውስጥ (ዓንቀጽ 2(1), ዓለም ኣቀፋዊ ስምምነት በደሕንነት ወይ ጥበቃ የሁሉም ስደተኛ ወይ ቦታውን የቀየረ ሰራተኞች እና የቤተሰቦቻቸው ኣባሎች, ኣይ ሲ ኤም ደብሊው, 1990).


ሕጋዊ ያልሆነ “ኢሌጋል,” የሚለውን ቃል ስንጠቀም እንደ ቅጽል ወይ እንደ ስም, ኣስቸጋሪ ነው ምክንያቱም የያዘው ወይ የሚሸከም የገበነኛነትን ሓሳብ ነው እና የቦታውን የቀየረ ሰብኣዊነትን ይክዳል። ኣንድ ሰው ኢሌጋል ሊሆን ኣይችልም። ይህ እንደ ዓለም ኣቀፋዊ ወይ የ ዓለም ሕቡራት መስማማት ነው እና ሰብኣዊ በሰሎች ሕግ። “ በተገለጠው ሓቅ መጠን ያልተስተካከሉ ቦታቸውን የቀየሩ ገበነኞች ኣይደሉም እና ያልተስተካከሉ ቦታቸውን የቀየሩ ገበነኞች ኣይደሉም እውነታውም, የቃሉ መግለጫ “ኢሌጋል ሕጋዊ ያልሆኑ ቦታቸውን የቀየሩ’ መተው ኣለበት በሁሉም ቃል ኣወጣት ላይ። የዩኤን ኣጠቃላይ ሰብሳቢ ውሳኝ ቁ. 3449 በ 9 ታሕሳስ 1975, “እንደለካው የሰብኣዊ መሰል እና ክብረት ወይ ክብሩን የገዛ ቦታውን የቀየረ ሰራተኞች” የሚመከረው ጫፍ ይዘው የሚያወሩ ወይ ሳያውቁ የሚያወሩ ቃላቱን ከመጠቀም ማስወገድ “ኢሌጋል ሕጋዊ ያልሆነ” የምትለው ቃል ቦታውን የለቀቀን ባልተስተካከለ ሁኔታ ላይ ያለን ይገልጻል። ፍራንሰስ ካርፖዉ እንዳቀረበው ልዩ ችሎታ ያለው ጸብጻብ እንዳቀረበው በሰብኣዊ መሰላቸው ቦታቸውን የቀየሩ የጻፈው “የተሳሳተን ቃላቶችን መጠቀም እያንዳዱ ላይ ኣሉታዊነትን ነው ያሳየው። “ኢሌጋል” የሚያመጣው ነጋቲቭን ወይ ኣሉታዊን ንግግር ነው ቦታቸውን በቀየሩ ላይ የሚያመጣው, በተጨማሪም ማበርታት በኔጋቲቭ ወይ ኣሉታዊነት የተለመደው ስለ ቦታውን የቀየረ, እምብዛም እንደሱ ዓይነት ቃላት ወይ ቋንቋ ሕጋዊነቱ ተቀባይነት ያለው ንግግሩ የቦታውን የቀየረ ገበነኛነቱን ተጠምዝዞኣል, የሚያበረክተው የሰው ተነጽሎነት, ኣደገኝነት, ተገላይነት, ጤና የሌለው እንክብካቤ በነዛ ቦታውን በቀየረ ላይ ቀን ከቀን።


ስደተኛ ማለት ኣንድ ሰው የስደተኛነትን መመዘኛ ወይ መሰረታዊ ህጎችን የሚያሙኣላ በሚመለከተው የስደተኛ ትርጉም ውስጥ ልክ እንደቀረበው ለዓለም ኣቀፋዊ ወይ ሃገር ውስጥ የስደተኛ መሳሪያ, በዩን ኤች ሲ ኣር ስርዓት ስር ወይ ኣገባብ ስር, እና/ወይ በሃገሩ ህግ (ከተማው ኣካየድ) (ዋና ወይ በመሰረት ሕጉ ቃለመዝገቡ ሚገናኘው, ሰኔ 2006).


በውስጥ ቦታቸውን የቀየሩ ወይ ቦታቸውን የለቀቁ ሰዎች (ኣይ ዲ ፒ ስ) ኣንድ ሰው ሊሆን ይችላል በጉሩብ(በጥንድ) የሆኑ ሰዋች ከተቀመጡበት ቦታ ወይ ከሚኖሩበት ቦታ ወይ ከተወለዱበት ቦታ በኣጠቃላይ ከለመዱበት ቦታ ለመውጣት የተገደዱ ወይ ለመልቀቅ ግዴታ የሆነባቸው, በተለይ በተለይ በትክክለኛ ወይ በምክንያት ወይ በጥእዛዝ ለማዝወገድ ከታጠቁ (መሳሪያ እጥቅ ያለው ሰው) ጋር ግጭትን ለማስወገድ, በቃ በኣጠቃላይ ሁኔታቸው ኣመጽ (ጉዳት) ላይ ያሉ, የሰብኣዊን መሰል ወይ ተፈትሮኣዊ ወይ ሰው ሰራሽ -ጥፋት, እና ዓለም ኣቀፋዊ ድንበርን ወይ ዶብን የሃገሩ ወይ የከተማውን ያላለፈ( የህቡራት ኣፍሪካ ሃገሮስ ስምምነት ለደሕንነት ወይ ጥበቃ እና ለማገዝ የነዛ ወስጣዊ ቦታቸውን የለቀቁ ወይ የተፈናቀሉ ሰዋች በኣፍሪካ, 23 ጥቅምት 2009፡ መመሪያ መሰረታኣዊ ሕግ በ ዓለም ኣቀፋ ቦታቸውን የቀየሩ ወይ የተፈናቀሉ, ዩኤን ዶክሜንት ኢ/ሲኤን. 4/1998/53/ኣድድ.2.)።


1ዩኤንኤችሲር ፈጣን ረድኤት መመሪያ መጽሓፍ, ኤችቲቲፒ፡// ፈጣን ረድኤት. ዩኤንኤችሲር. ኦርግ/ኢንተር/60283/ኤክሽዋል ወሲባዊ-እና-ጀንደር ጾታ- የተመለከተ ጭካኔ-ኤስጂቢቪ-መከላከል-እና-ግብረመልስ


ዜግነት፡ ህጋዊ ስምምነት በወልቀሰውና በመንግስት። የዓለምኣቀፍ ቤት ፍርድ ዳኛ የሚዘረዝረው ዜግነትን በ ኖተቦሃም ጉዳይ ውይ ኬዝ, 1955, እንደ “ ህጋዊ ስምምነት እንዳለው መሰረት ህብረተሰባዊ ሃቅ የሚያገናኘው, በእርግጠኝነት የሆነ ግንኙነት የመገኘት ወይ የመኖር, የሚያስገድሰውና ኣስተያየቱ, ኣንድ ላይ የመገኘት ተመሳሳይ መሰልና ግዴታ. . . በየግሉ ወይ እያንዳዱ ስለሚነጋገሩበት ወይ የሚመካከሩበት በቀጥታ እንደ ህጉ ወይ መልስ የስልጣናቱ ሊሆን ይችላል , እንደ ሓቁም ብዙ የሚቀራረበው ወይ የሚገናኘው የሃገሩ ህዝብ ጋር በመነጋገር ዜጋውን ከሌሎች ሃገር ዜጋ ጋር”። እንደ ዓንቀጽ .1 መሰረት የሃጊዩ ስምምነት በኣስፈላጊ ጥያቄዎች ላይ ግጭት ኣለመረዳዳት በዜግነት ህጎች በተያያዘ, 1930 “የህ ለሁሉም ከተማዎች ወይ ኣገር የራሱን የዜጋዋቹን ሕጎች በሱ ሰር እንዲወስን ነው። ይህ ሕግ በሌሎች ከተማዋች ወይ ኣገሮች መታወቅ ኣለበት ቀጣይነት እስካለው ድረስ ከዓለም ኣቀፋዊ ስምምነት ዓለም ኣቀፋዊ ልምምድ, እና መሰረታዊ ሕግ የኣጠቃላይ ሕግ ማሳወቅ ወይ የታወቀ ከዜጋ ጋር በተመለከተ።” የዜጋነትን ነገር በታያያዘ የእያንዳንዱን መሰል በተመለከተና ግዴታዋቹን የሚያስገድድበት(የሚገደድበት) የየኣገሩ ወይ የየከተማው ሕዝቡ ብዛት። የሚገኘው በመሰረታዊ ሕግ የየግለሰቡ ሕጋዊ ስልጣኑ በኣንድ ከተማ ወይ በኣንድ ኣገር, ዜጋዊነት የያዘው የተወሰኑ ሁኔታዎች እንደ ሚመለከተው ከቦታ ቦታ የመጓዙ እንደ ኣገሩ ወይ ከተማው መሰል የራሱን ዜጋ ከዓመጽ እንደሚጠብቅ የያንዳዱን መሰል ታታሪነት በሌላ ዜጋ ወይ የውጭ ዜጋ ስልጣኖች (በተለይ በተለይ ዶፕሎምሲዎችን (ሜላ ያለው) ጥበቃን በተመለከተ) የመቀበል ግዴታው ዜጋዎቹን የመቀበል በራሱ ምድር ላይ, እና እገታን የመከልከል ወይ ማባረርን ለመከልከል።


3. እያንዳንዱ ሰነድ ትርጉም የምስክር ወረቀት: 400 ራንድ (4 እያንዳንዱ ተማሪ ሰነዶች መተርጎም አለበት). ትርጉም ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ለማግኘት ጠቅላላ መጠን: 1600 ራንድ.


4. እያንዳንዱ ሰነድ ተፈጻሚም: 400 ራንድ (3 እያንዳንዱ ተማሪ ሰነዶች መተርጎም አለበት). ስለ ሕጋዊ ጠቅላላ መጠን 3 ሰነዶች: 1200 ራንድ.


ሚስተር ፒሜንታ፡- የግሉ ዘርፍ ሊሳተፍና አገሪቱን ሊደግፍ የሚችልባቸው በርካታ መስኮች አሉ፡፡ አንደኛው የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት በጣም ጠንካራው መፍትሔ እንደመሆኑ መጠን፣ ሁሉም አካላት ዕውቀትና ክህሎታቸውን በመጠቀም ተወዳዳሪ በሆኑባቸው መስኮች ላይ እንዲሳተፉ የሚያስችል ነው፡፡ በአይኤፍሲ በኩል የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ሞዴል አተገባበርን በንቃት በማበረታታት በመላው ዓለም ስኬታማ እንቅስቃሴ ስናደርግ ቆይተናል፡፡ ከዓለም ባንክ ጋር በመተባበር መንግሥታት በምን አግባብ የመንግሥትና የግል ዘርፉን አጋርነት ማዋቀር እንደሚገባቸው፣ ለአጋርነት ማዕቀፉ ምን ማሟላት እንደሚያስፈልጋቸው፣ በምን ጉዳዮች ላይ ማተኮር እንደሚገባ፣ ብሎም ከአይኤፍሲ ወገን በሁለቱ አካላት ግንኙነት ሒደት ወቅት እንበልና መንግሥት የግሉ ዘርፍ እንዲሳተፍባቸው የሚፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ በማማከር፣ በሁለቱ መካከል ለሚኖረው ግንኙነት መዋቅሩን በመዘርጋትና ጥራትና ብቃት ያላቸው ኩባንያዎች ከግሉ ዘርፍ እንዲሳተፉ የሚያስችል ቅድመ ታሪካቸው የታወቁና ሌሎች መመዘኛዎችን የሚያሟሉትን ለመመልመል የሚረዳ እገዛ እናደርጋለን፡፡ የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት የአገር ውስጥና የውጭ ኩባንያዎች ከመንግሥት ጋር በአጋርነት እንዲሳተፉ የሚያስችል ሞዴል ነው፡፡


ሪፖርተር፡- ወደ የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ማዕቀፉ እንመለስ፡፡ የዓለም ባንክ በኢትዮጵያ የግሉና የመንግሥት አጋርነት ሥርዓት ውስጥ ተሳትፎ ማድረጉ የታወቀ ነው፡፡ አይኤፍሲ በኢትዮጵያ የግልና የመንግሥት አጋርነት ሥርዓት ውስጥ ስላካሄዳቸው ተግባራት ቢጠቅሱልን?


ሚስተር ፒሜንታ፡- ጫና ማምጣት የለበትም፡፡ ሊያመጣም አይገባም፡፡ የግልና የመንግሥት አጋርነትን በአግባቡ ካዋቀርከው የግሉ ዘርፍ በሚገባበት ወቅት የራሱን ልምድ፣ ዕውቀትና ክህሎት ይዞ በመምጣት የምርት ወጪን ለመቀነስ የሚረዱ ሥራዎችን እንዲተገብር ያስችለዋል፡፡ የኢነርጂ ዘርፍ የታሪፍ ቅናሽ የሚያሳየው በመንግሥት ስለሚደጎም ጭምር ነው፡፡ ስለዚህ የሆነ ሰው ዋጋውን ይከፍላል ማለት ነው፡፡ ተጠቃሚው ላያስተውለው ይችላል፡፡ ነገር ግን ታክስ ሲከፍል ሊያየው ወይም ሊገነዘበው ይችላል፡፡ ምክንያቱም የድጎማው መጠን በጨመረ ቁጥር ታክስ ሊጨምርበት ስለሚችል ነው፡፡ ነገር ግን የግልና የመንግሥት አጋርነት ማዕቀፍን በመፍጠርና የግሉ ዘርፍም በሚገባ እንዲሳተፍ ሲደረግ ዋጋዎች ይቀንሳሉ፡፡ ሌሎችም ወጪን ሊቀንሱ የሚችሉ አሠራሮች ይተገበራሉ፡፡ በኢነርጂ ዘርፍ ‹‹ስኬሊንግ ሶላር›› የተሰኘ ፕሮግራም በመተግበር ትልቅ ተሳትፎ እናደርጋለን፡፡ ይህንን ፕሮግራም በኢትዮጵያ ለመተግበር ዝግጅት ላይ እንገኛለን፡፡ ስኬሊንግ ሶላር ከዓለም ባንክ ጋር በአጋርነት የሚካሄድ ፕሮግራም ነው፡፡ በዚህ ፕሮግራም መሠረት ሥጋት የሚታይባቸውን ሁኔታዎች በመቀነስ፣ የግሉ ዘርፍ በመንግሥትና በግሉ ዘርፍ አጋርነት ማዕቀፍ ውስጥ በመሳተፍ እንዲመጣ የምናደርግበት ነው፡፡ ሥጋቶች በመቀነሳቸው የዓለም ባንክም ዓለም አቀፍ ስታንዳርዶችንና ደረጃቸውን የጠበቁ ሰነዶችን ብሎም ሌሎችም ሒደቶችን ስለሚያግዝ፣ ሁሉም አካላት በእኩል ደረጃና ወጥ በሆነ አሠራር መሠረት የሚሳተፉበት መድረክ ያገኛሉ፡፡ ተጫራቾች እንዲህ ያሉት ሁኔታዎች ከተሟሉላቸው በርካሽ ዋጋ የኤሌክትሪክ ኃይል እናምርት ብለው መምጣታቸው አይቀሬ ነው፡፡ ይህንን በዛምቢያ ዓይተነዋል፡፡ በሶላር ኢንርጂ መስክ ስድስት የአሜሪካ ሳንቲም በሰዓት ኪሎ ዋት አወር ለተገልጋዩ ማቅረብ ተችሏል፡፡ በሴኔጋልም ከዚህ ባነሰ ዋጋ በአምስት የአሜሪካ ሳንቲም አንድ ኪሎ ዋት አወር ማቅረብ ተችሏል፡፡ እነዚህ በጣም ዝቅተኛ ክፍያዎች ናቸው፡፡ የሶላር ኃይልን ጨምሮ በየትኛውም አካባቢ ያለውን የኤሌክትሪክ ኃይል የምርት ዋጋ ደረጃ ካየህ፣ በስኬሊንግ ሶላር ፕሮግራም አማካይት የሚተገበረው ላይ ዝቅተኛ ዋጋ እንደሚጠየቅበት ትገዘነባለህ፡፡ እንዲህ ካለው ርካሽ ዋጋ ተጠቃሚው ተገልጋዩ በመሆኑ የተመረው ምርት ለኤሌክትሪክ ኃይል ኩባንያው ይቀርብለትና እንዲያሠራጨው ይደረጋል ማለት ነው፡፡ የግሉን ዘርፍ መፍትሔዎች በምትጠቀምበት ጊዜ በአግባቡ የተዋቀሩና ተፈላጊውን ጥቅም እንዲያስገኙ በሚገባ የተደራጁ ከሆኑ ዋጋን ዝቅ እንዲል በማድረግ፣ የኤሌክትሪክ ኃይል ለሁሉም በተመጣጣኝ ታሪፍ እንዲዳረስ ማድረግ የሚቻልበት ዕድል ይፈጠራል ማለት ነው፡፡


ሚስተር ፒሜንታ፡- በእኛ በኩል ጥያቄው ከአቅም ግንባታ ጋር የሚያያዝ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ በኢትዮጵያ ጠንካራ የመንግሥት ተቋማት አሉ፡፡ እኛም የበለጠ ልናግዛቸው የምንችለበት ዕድል ስላለን ደስተኞች ነን፡፡ የልማት ተቋም እንደ መሆናችን መጠን የኢትዮጵያን ልማት ለማገዝ ነው የመጣነው፡፡ በእኛ በኩል የተቋቋመው የመንግሥትና የግሉ ዘርፍ አጋርነት ቡድንም ይህንኑ በመወጣት ላይ ነው፡፡ እርግጥ ነው ቡድኑ ከኩባንያዎች ጋር አይደራደርም፡፡ ነገር ግን በድርድር ሒደቱ ላይ መንግሥትን ያግዛሉ፡፡ የሚመጡት ኩባንያዎች የሚያቀርቧቸው በርካታ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ከልክ ያለፈ ማበረታቻ እንዲሰጣቸው የሚጠይቅ የድርድር ሰነድ ሊያቀርቡ ይችላሉ፡፡ በዚህ ጊዜ እኛ መንግሥትን የምንመክረው ደረጃውን የጠበቀና ተቀባይነት ያለው፣ ብሎም በዓለም ዙሪያ የሚተገበር መነሻ የድርድር ማዕቀፍ እንዳለና በዚያ መሠረት እንዲደራደር እናግዘዋለን ማለት ነው፡፡ የአቅም ግንባታ ሥራዎችን በማከናወን ተደራዳሪ የመንግሥት ተቋማት ግልጽ፣ ፍትሐዊና ውጤታማ ሥርዓትን በድርድር ሒደቱ ላይ እንዲተገብሩ እናግዛቸዋለን፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ፕሬዚዳንት ትራምፕ ይህን ያቀረቡትን ሃሳብ በተመለከተ ለጋዜጠኞች ሲናገሩ በሰጡት ፍንጭ፣ እነዚህ 1.8 ሚሊዮን ሕፃናት ሊጨነቁ እንደማይገባቸው ገልጸዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


9ኛ. ፓውል ካጋሜ፤ የሩዋንዳው ፕሬዝዳንት ፓውል ካጋሜ ዘጠነኛው ከፍተኛ ደሞዝ ተከፋይ አፍሪካዊ መሪ ናቸው። ይሄ ብቻም ሳይሆን ካጋሜ በምስራቅ አፍሪካ ሁለተኛው ከፍተኛ ደሞዝ ተከፋይ መሪ ናቸው። የእኚህ ፕሬዝዳንት ዓመታዊ ደሞዝም 85ሺህ ዶላር ነው።


እንደምን ሰንብታችኋል ወዳጆቼ!?. . . እንግዲህ ዘንድሮ እንዲህ ከክፉም ከደጉም ጠጋ-ጠጋ እያሉ የራስን “ላይፍ” ማመቻቸት ዋነኛው የኑሮ ዘይቤ ሆኗል።. . . የአንድን ሰው ስህተት በመሸፋፈን ሌላኛው ከተሟገተ የጥቅም ትስስር አለ ማለት ነው። የአንድን ተቋም ስህተት ለመሸፋፈን የሆነ ኃላፊ ሽንጡን ገትሮ “አይኔን ግንባር ያርገው” አይነት ሙግት ውስጥ ከገባ የሆነ የጥቅም ትስስር አለ ማለት ነው። የአንድን ፓርቲ ስልጡንነትና ዴሞክራሲያዊነት አጋንኖ የሚሞግት ደረቅ ሰው ካለ ይህሰው የጥቅም ትስስር አለው ማለት ነው። . . . ታዲያ ይህን ሁሉ ታዝቦ ሲያበቃ ሀበሻ ምን ብሎ ይተርታል መሰላችሁ? “ውሻ በበላበት ይጮሃል” ደስ አትልም? ኧረ ሌላም ሊባል ይችላል. . . “እንቁራሪት የምትኖርበትን ውሃ አትጠጣም!”. . . ቂ-ቂ-ቂ


ይህን አሳዛኝ ዜና የሰማው የሙላህ ነስሩዲን አጎት በጣም ተበሳጭቶ የሚከተለውን የመልስ ደብዳቤ ይፅፋል። “ስማ ነስሩዲን በእኛ ባህልና ወግ መሠረት ሞትን እንዲህ በቀላሉ ማርዳት ነውር ነው። ምን አለበት “ድመትህ ሞተች” የሚል መልዕክት ከምትልክብኝ ቀስ በቀስ እንድረዳ ብታደርግ። ለምሳሌ “ድመትህ ያልተለመደ ባህሪይ እያሳየች ነበር” ብትለኝ፤ ቀጥለህ ደግሞ “ድመትህ ከአቅም በላይ ስትዘል ነበር” ብትለኝ፤ ቀጥለህ ደግሞ “ድመትህ ተሰወረችኝ” ብትለኝ፤ ከዚያም “በስተመጨረሻ ሞታ አገኘናት” ብትለኝ መልካም ይሆን ነበር” ሲል መልዕክት ላከበት።


የህይወትን ሚስጥር የምንረዳው ህይወትን ከፈጠረው ከእግዚአብሄር ቃል ብቻ ነው፡፡ ብዙ ሰዎች ስለ ህይወት ብዙ ብለዋል፡፡ ነገር ግን የህይወትን ሚስጥር በትክክል የምንረዳው ከመፅሃፍ ቅዱስ ብቻ ነው፡፡


ሰው ህይወትን ለመረዳት ከፈለገ ኢየሱስን መረዳት አለበት፡፡ ካለ ኢየሱስ ህይወትን ለመረዳት መሞከር ከንቱ ሙከራ ነው፡፡ የህይወት ትርጉም ኢየሱስ ነው፡፡ ኢየሱስ ህይወት ነው፡፡


እውነተኛን ህይወት የምናጣጥመው በኢየሱስ ነው፡፡ እውነተኛን ህይወት ለማጣጣም ወደ ኢየሱስ መምጣት ግዴታ ነው፡፡


የክርስትና እድገት ወግና ስርአት መፈፀም አይደለም፡፡ የክርስትና እድገት የውጫዊ ስርአትን መጠበቅ አይደለም፡፡


አንድ ነገር የማን ነው የሚለው ጥያቄ ሲመለስ ማን መብት አለው የሚለውም ጠያቄ አብሮ ይመለሳል፡፡ አንድ ነገር ባለቤቱ ማን አንደሆነ ጥርት ያለ ነገር ከሌለ በነገሩ ላይ ማን ምን መብት አለው የሚለው ጥያቄ ሊመለስ አይችልም፡፡


አሁን ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ አዳኝነት ያመንን ሁላችን በክርስቶስ ኢየሱስ ደም በከበረ ዋጋ ተገዝተናል፡፡


ስለዚህ የራሳችን አይደለንም፡፡ ኢየሱስ የሞተው ለራሳችን እንድንሞት ነው፡፡ ኢየሱስ የሞተው ለሞተልን ለእርሱ እንድንኖር ነው እንጂ ወደፊት ለራሳችን እንዳንኖር ነው፡፡


እንግዲህ ልጆቹ በሥጋና በደም ስለሚካፈሉ፥ . . . በሥጋና በደም እንዲሁ ተካፈለ። ዕብራዊያን 2፡14-15


እኛ የእግዚአብሄርን ነገር አንድ ብለን ተምረን በእግዚአብሄር ነገር እንደምናድግ ሁሉ ኢየሱስን ወደምድር ሲመጣ ራሱን ባዶ በማድረጉ የተነሳ የእግዚአብሄርን ነገር አንድ ሁለት ብሎ መማርና ማደግ ነበረበት፡፡


የሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ ከአንድ ናቸውና፤ ስለዚህም ምክንያት፦ ስምህን ለወንድሞቼ እነግራቸዋለሁ በማኅበርም መካከል በዜማ አመሰግንሃለሁ፤ ደግሞም፦ እኔ በእርሱ እታመናለሁ፤ ደግሞም፦ እነሆኝ እኔን እግዚአብሔር የሰጠኝንም ልጆች ሲል ወንድሞች ብሎ ሊጠራቸው አያፍርም። ዕብራዊያን 2፡11-13


ኢየሱስ ሃጢያት ሰርቶ አያውቅም እኛ ግን በንስሃ ከሃጢያታችን ተመልሰን ነው፡፡


ኢየሱስ የሃጢያታችንን እዳ ከከፈለ በኋላ እና እኛም ለእኔ ነው ብለን ስንቀበለው የእግዚአብሄር ልጆች በመሆናችን የእግዚአብሄር አንድያ ልጅ የነበረው ኢየሱስ የመጀመሪያ ልጅ ሆኗል፡፡ አሁን ኢየሱስ የመጀመሪያ ልጅ እንጂ አንድያ ልጅ አይደለም፡፡


ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኵር ይሆን ዘንድ፥ አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ደግሞ ወስኖአልና፤ አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው። ሮሜ 8፡29-30


. . . ክርስቶስም በልባችሁ በእምነት እንዲኖር እንደ ክብሩ ባለ ጠግነት መጠን ይስጣችሁ፤ . . . ኤፌሶን 3፡16-17


ክርስቶስ የክብር ተስፋ አለው፡፡ የክብር ተስፋ የለው ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት በእኛ ውስጥ ይኖራል፡፡


አንድ እቃ መግዛት ከፈለጋችሁ ቀብድ ታስይዛላችሁ፡፡ ቅበድ አስያዛችሁ ማለት እቃው ለእናንተ ይቀመጥላችኋል እንጂ የሌላ ሰው ሊሆን አይችልም፡፡ ሌላ ገዢ ከመጣ ቀብድ ተከፍሎበታል አይሸጥም ይባላል፡፡


ከሰማይት በታች አዲስ ነገር የለም፡፡ አዲስ ነገር ያለ ከመሰለን ስላልደረስንበት ብቻ ነው፡፡ የደረሱበት ምንም አዲስ ነገር እንደሌለ እንደተረዱት ስንደርስነበት ምንም አዲስ ነገር እንደሌለ ይገባናል፡፡ ውይ እነርሱን ባደረገኝ የምንላቸው ሰዎች ከዚህ መቼ በወጣሁ ብለው ሲመኙ ደርሰናል፡፡


ብልና ዝገት በሚያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በሚሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በምድር ላይ መዝገብ አትሰብስቡ፤ ነገር ግን ብልም ዝገትም በማያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በማይሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ፤ ማቴዎስ 6፡19-20


በምድር አዲሱ ነገር በዘላለማዊ ሽልማትን እንደሚቀበል ራስን መግዛት ነው፡፡ በምድር አዲሱ ነገር በምድር ገንዘብ የዘላለም ወዳጆችን ማፍራት ነው፡፡


ልጅም ትወልዳለች፤ እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ። ማቴዎስ 1፡21


እግዚአብሄርን ያየው አንድስ እንኳን የለም፡፡ እግዚአብሄርን ወደምድር ወርዶ በሰው ቋንቋ የተረከው ኢየሱስ ነው፡፡ የእግዚአብሄር ልጅ በአባቱ ዘንድ ያለውን ክብር በተግባር ያየነው በኢየሱስ ነው፡፡ ኢየሱስን አይተን ነው የልጅነት ስልጣናችንን የምንረዳው፡፡ ኢየሱስን አይተን ነው ፀሎታችን በእግዚአብሄር ዘንድ እንዴት እንደሚሰማ የምናውቀው፡፡ እግዚአብሄር ኢየሱስን እንዴት እንደወደደው አይተን ነው እኛን እንዴት እንደወደደን የምናውቀው፡፡


የእግዚአብሔርን መንፈስ በዚህ ታውቃላችሁ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የሚታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው፥ ኢየሱስ ክርስቶስም በሥጋ እንደ መጣ የማይታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር አይደለም፤ ይህም የክርስቶስ ተቃዋሚው መንፈስ ነው፤ ይህም እንዲመጣ ሰምታችኋል፥ አሁንም እንኳ በዓለም አለ። 1ኛ ዮሐንስ 4፡2-3


ስለዚህ እግዚአብሄር ሰውን ለመፈለግ ስጋ ለብሶ ወረደ፡፡ ኢየሱስ በእግዚአብሄር መልክ ሲኖር እኛን ሰዎችን ለመፈለግ ስጋ ለብሶ ወደ ምድር መጣ፡፡


ልጅም ትወልዳለች፤ እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ። ዮሃንስ 1፡21


እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። ዘፍጥረት 2፡27


ሰው ሃጢያትን ሲሰራ ከለእግዚአብሄር ክብር ወድቆዋል፡፡ ሰው ሃጢያትን ሲሰራ የእግዚአብሄን መልክ አጥቶታል፡፡ ሰው ሃጢያት በመሰራቱ ከእግዚአብሄር ክብር ጎድሎዋል፡፡


ሥጋ ሁሉ እንደ ሣር ክብሩም ሁሉ እንደ ሣር አበባ ነውና፤ ሣሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፋል፤ 1ኛ ጴጥሮስ 1፡24


አካባቢያችንን ስናይ እናዝናለን፡፡ ሁኔታዎችን ስናይ ምቾት አይሰማንም፡፡ ኢየሱስን ስናይ የስጋችንን ድካም ረስተን በእርሱ እንበረታለን፡፡ ኢየሱስን ስናይ በአካባቢያችን ጨለማ ላይ ብርሃን ይበራበታል፡፡ ተስፋችን ይታደሳል፡፡


ኢየሱስን ስናይ ከወደቅንበት እንነሳለን፡፡ ኢየሱስን ስናይ የአለምን መከራና ነውር እንንቃለን፡፡ ኢየሱስን ላይ ስናተኩር የጊዜውን መከራ ሳይሆን የዘላለምን ክብር ላይ እናተኩራለን፡፡ ኢየሱስን ስናይ በህይወት ውጤታማ እንደምንሆን እናምናለን፡፡


በቤተከርስትያን የተሰጡት አምስቱ የአገልግሎት ስጦታዎች አላማ እኛን ወደ ክርስቶስ ሙላት ማድረስ ነው፡፡


ለብዙ ሰዎች የኢየሱስ መወለድ ከእለታት አንድ ቀን የተፈፀመ ታሪክ ብቻ ነው፡፡ ለእነዚህ ሰዎች የኢየሱስ መሞት በህይወታቸው ያመጣው ምንም ነገር የለም፡፡ በኢየሱስ መወለድ ህይወታቸው አልተለወጠም፡፡ በኢየሱስ መወለድ ህይወታቸው የተወለደ ነገር የለም፡፡


ሁላችንም ልባችን የሚቃጠልለት እግዚአብሄርን የማክበር አላማ ግን ምንድነው ? በህይወታችን የምንፈልገው ምንድነው? እግዚአብሄር ማክበራችንንና አለማክበራችንን እንዴት እናውቃለን? እግዚአብሄርን ማክበራችን እንዴት ይመዘናል? እግዚአብሄርን ማክበራችን እንዴት እናሳካዋለን፡፡ እግዚአብሄርን ማክበር በተግባር ምን ማድረግ ነው? እግዚአብሄርን ማክበራችን እንዴት ይለካል? የሚሉትን ጥያቄዎች መመለስ እግዚአብሄር የማክበር አላማችንን ለማሳካት እጅግ ይጠቅመናል፡፡


የእግዚአብሄር ስም በመልካም ሁሉ እንዲነሳ ሰዎች በእኛ ህይወት የእግዚአብሄርን ፍቅር እንዲያዩ ማድረግ ነው፡፡ በእኛ ምክኒያት የእግዚአብሄር ስም በክፉ አንዳይነሳ መጠንቀቅ ነው፡፡ የእግዚአብሄር ስም ከፍ ብሎ እንዲታይ የሚያስፈልገውን መስዋእትነት ሁሉ መክፈል ነው፡፡ እግዚአብሄርን በሚገባ መወከል ማለት ነው፡፡


እግዚአብሄርን ማክበር ሃጢያትን በመፀየፍና በመሸሽ ቅዱስ የሆነውን እግዚአብሄርን በመምሰል ለቅዱሳን እንደሚገባ መኖር ነው፡፡ እግዚአብሄርን ማክበር ስጋችንን ሃጢያት በመከልከል እግዚአብሄርን ደስ ማሰኘት ነው፡፡


በአካባቢያችን ያሉትን ነገሮች ባለማየት የማይታየውን እግዚአብሄርን በቃሉ ማመንና መታዘዝ ነው፡፡ ይህ በተፈጥሮ አይን የማይታየውን እግዚአብሄር በእኛ እንዲታይና እንዲከበር ያደርገዋል፡፡


በነቢዩም በኢሳይያስ፦ የዛብሎን ምድርና የንፍታሌም ምድር፥ የባሕር መንገድ፥ በዮርዳኖስ ማዶ፥ የአሕዛብ ገሊላ፤ በጨለማ የተቀመጠው ሕዝብ ታላቅ ብርሃን አየ፥ በሞት አገርና ጥላ ለተቀመጡትም ብርሃን ወጣላቸው የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሆነ። ማቴዎስ 4፡14-16


የአርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ አንደኛ መደበኛ ጉባኤን በሚመለከት የወጣ መግለጫ


ሐሙስ ጳጉሜ 2 ቀን 2009 ህወሓት ከብአዴን ጋር በሰጠጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ‹‹ከዚህ በኋላ


መቋጨቱን ገልጸው ነበር፡፡ ምንም ዓይነት ህዝባዊ ውሳኔ ባልተካሔደበት ሁኔታ፣ በህወሓት ትዕዛዝ


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ስርዓቱ የማን ነው? ይሄ ስርዓት በእርግጥ የትግራይ የበላይነትን ለማስከበር እየሰራ አይደለም? የትግራይ የበላይነትስ የለም? አክቲቪስት አቻምየለህ ታምሩና ወገኛው አክቲቪስትና ጋዜጠኛ አቤ ቶኪቻው(አበበ ቶላ) ይሟገታሉ(ክፍል አንድን ያድምጡት)


ፎረም 65፦ ዶሮና አለመግባባት በዲያስፓራ (እንግዳ ተሳታፊ፦ አቶ ግርማ ጉተማ) ክፍል 1 ~ 65Percent.org


የዓለም ኤድስ ቀን – ታህሳስ 1, 2017 : ድርሰት, ጭብጥ, መፈክር, ጥቅሶች, መልእክቶች, እንዴት ማክበር, ንግግር


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የጓያ ስብራት ተጠቂው ለህመሙ የሚጋለጠው በቅጽበት አሊያም በአዝጋሚ ሁኔታ ሊሆን ይችላል፡፡ የጅማት መሸማቀቁ ችግር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረና ስር እየሰደደ ሄዶ ተጠቂው በድንገት መንቀሳቀስ ያቅተዋል፡፡ በዚህ ሁኔታ ለህመሙ የሚጋለጡት ደግሞ በአብዛኛው ወንዶች ናቸው፡፡ በአዝጋሚ ሁኔታ ለችግሩ የሚጋለጡት ደግሞ በቁርጭምጭሚታቸውና በእግሮቻቸው መገጣጠሚያዎች ላይ ውስጥ ውስጡን የማሳከክ ስሜት ይኖራቸዋል፡፡ ይህ ስሜት ከ2-3 ወራት ለሚሆን ጊዜ ይቆያል፡፡


√ ሀገሪቷን በተለያየ ጊዜ የመሩ ሰዎች ማለትም ከአፄ ሀይሌ ስላሴ እስከ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ድረስ የረገጡት ቦታ።


ከኮንጎ ካታንጋ ከዘመቻ የተመለሱ አርበኞች ስፖርታዊ ዉድድሮች ለመመልከት ብዙ ጊዜ የሚመርጡት ቦታ የሜዳዉ አማካኙ ስፍራ ላይ ይቀመጡ ነበር ።እና ህዝቡ የት ነህ ሲባባሉ እዛ ከካታንጋ የመጡት ሰዎች የሚቀመጡበት ጋር በመባባል ነበር። አሁን ያለሁን ካታንጋ የሚለዉን ስያሜ የተገኙዉ ።


የጀርመን የእስልምና እምነት ተከታዮች ግን ይህን እንደ አሳማኝ ምክንያት አልተቀበሉትም። ዋናው ምክንያት እስልምና በጀርመን ህገር እንደ ክርስትና እና ይሁዳዊነት በሀገር አቀፍ ደረጃ እኩል እውቅና አለማግኘቱ ነው ይላሉ የእስልምና እምነት ተመራማሪ ራይም ሽፒልሀውስ። ከግማሽ በሚበልጡት የጀርመን ፌዴራዊ ክፍላተ ሀገር የተወሰዱ የማስተካካያ ርምጃዎች ይበልጥ ሊሻሻሉ እና በመላ ጀርመን ውስጥ ሊስፋፉ እንደሚገባ ነው ሽፒልሀውስ ያሳሰቡት።


ሂወት ማለት ትበልዖ መግብን ተጽልለሉ ክህልወካ ጥራይ ማለት ኣይኮነን። ሓበን፡ ክብሪ፡ ስነ-ጥበብን፡ ባህሊን ቋንቋን እውን የማልእ እዩ።


ድምጻዊት አበበች ደራራ ከዚህ አለም በሞት መለየቷን የተለያዩ ድረ ገፆች እየዘገቡ ነው፡፡ ማለዳ ታይምስ ድረ ገፅ ድምጻዊት አበበች ደራራ በስደት አለም እስራኤል አገር ውስጥ በቴል ...


#EBC የአርቲስት ፍቃዱ ተክለ ማርያም የቀብር ስነ ስርዓት ነገ ይፈጸማል


በክፍል አንድ በዝርዝር እንደተመለከትነው፣ ናዚዎች በሁለተኛው ዓለም ጦርነት ወቅት በአይሁዶች ላይ የፈፀሙት የዘር-ማጥፋት እ.አ.አ. በ1948 ዓ.ም በእስራኤል የአይሁዶች አፓርታይድ እንዲመሰረት ምክንያት መሆኑን ተመልክተናል። በተመሣሣይ፣ በደቡብ አፍሪካ የነጮች አፓርታይድ ስርዓት ወደ ስልጣን የመጣው እ.አ.አ. በ1948 ዓ.ም ነው። ለአንዳንዶች በእስራኤል ከተመሰረተው የአይሁዶች አፓርታይድ ጋር በተመሣሣይ አመት ስልጣን መያዙ ሊያስገርም ይችላል። ነገር ግን፣ በደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ ስርዓት ወደ ስልጣን የመጣበትን አግባብ ስንመለከት ከእስራኤል ጋራ ፍፁም ተመሳሳይ መሆኑን እንገነዘባለን።


በቀጣይም በአፊል ከተማ የሚገኘው የግራዚያኒ ሃውልትና መታሰቢያ ፓርክ እንዲፈርስ ፍ/ቤቱ ውሳኔ ያስተላልፋል ተብሎ እንደሚጠበቅ ማህበሩ ለአዲስ አድማስ የላከው ጋዜጣዊ መግለጫ ይጠቁማል፡፡


ኤርትራ 6 ጋዜጠኞችን መፍታቷ፤ በሰዉ እጅ የተገደለዉ ኤርትራዊ ጉዳይ፤ የሳዉዲ ንጉሥ ሕልፈትና ቀብር... _ ዜና መጽሔት _ DW _ 23.01.2015


ይህን ቪድዮ እባክዎን ያድምጡት:: አክራሪ ኦሮሞዎች ምን ያህል ርቀት እየሄዱ እንዳለ ልብ ይበሉ:: ኢትዮጵያዊ ሆይ ንቃ !


በ ሰላም በ ግምሽ ደስታ ግማሽ ‘ኣዘን ሆዳችን ውስት ተመላ፡ ግና ስለ ማቆም፡ ሸበራ መከራ ለ ሃገራችን ኡለቱ አንደ ኣንድ፡ ምስገና ልምሰጥ፡ ይትካዜ ዘፈን ትግርኛ ስለ ሆነ ተቀብለን ወደ ስክሳ ስቀየር ቃላቱ አንደዚ ነበር።


what is this? ካብ ናይ ዓሚ ናይ ሎሚ ገደደ እንዶ ድኣ ገይረነኦ፤፤


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


በቡራዩና አካባቢው ግጭት ተጠርጣሪዎች ላ... አዲስ አበባ ታህሳስ 1/2011 በቡራዩና አካባቢው ተከስተው የነበሩ ግጭቶች የሽብር ወን... 500 views


ጋሽ ጸጋዬን በጎልዳፋ ብዕሬ ለማወደስ ሞክሬ ነበር፡፡ አስር አመት አለፈው፡፡ በህይወት እያለ የተጻፈ ነው፡፡


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


የቅማንት ህዝብና የኢትዩጵያ አንድነት ታሪክ ከ1632-1868 ዓ.ም የሃገራችን ጥንታዊ ኢትዩጵያ ማዕከላዊ መንግስት ዋና ከተማ ከዛጎየ ስርኦ መንግስት ዋና ከተማ ላሊበላ ከወደቀችበት ከ1270 ዓ.ም እስከ 1632


የቅማንት ህዝብና የኢትዩጵያ አንድነት ታሪክ ከ1632-1868 ዓ.ም የሃገራችን ጥንታዊ ኢትዩጵያ ማዕከላዊ መንግስት ዋና ከተማ ከዛጎየ ስርኦ መንግስት ዋና ከተማ ላሊበላ


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


ህዳር 18 ቀን በተደረገው ጉባኤ ይፈርሳሉ የተባሉትን በርካታ ቤተክርስቲያናት መንግሥት በወከላቸው ሰዎች አማካኝነት ለሚፈርሱት አብያተክርስቲያናት ካሳቸውን ተቀበሉ በማለት በስብሰባው ላይ ለተገኙት 30 መነኮሳትን ጥያቄ ማቅረቡ ታውቋል ፡፡ መነኮሳቱም “ይህ እኛ የምንወስነው ጉዳይ አይደለም ፤ ቤተክርስትያንን ሽጠን ካሳ አንቀበልም ፤ ለመነኮሳት ማኅበር ይህን ጉዳይ እናሳውቃለን እንጂ እኛ የምንቀበለው ነገር የለም ፤ ይህ ጉዳይ መነኮሳቱ በጠቅላላ ተሰብስበው ሃሳባቸውን የሚሰጡበት ጉዳይ ነው” በማለት በጊዜው ሃሳባቸውን ለተወከሉት ባለስልጣናት አሳውቀዋል፡፡ ይህን ጉዳይ ይዘው የሄዱት መነኮሳት ባደረጉት ጉባኤ በሰርጎ ገቦች እና የመንግስን ታርጋ በለጠፉ ሰዎች አማካኝነት አንድ ነጥብ ላይ ሳይደረስ በመቅረቱ ፤ “ይህ የጸለምት ወረዳ ነው ፤ ከሌሎች አካባቢ የመጡ ሌላ ቋንቋ ተናጋሪ ሰዎችን ከአካባቢው ማስወጣት አለብን ፤ እነዚህ የልማት ጠር ናቸው ፤ መንግሥት ለሚሰራው ሥራ እንቅፋቶች እነዚህ የመሰሉ መነኮሳት ናቸው” በማለት ይዝት በነበረበት ወቅት በገዳሙ አካባቢ የሚኖሩ አርሶ አደሮች “ገዳሙ እስኪጠፋ ቆመን መመልከት የለብንም ፤ ይህ ጉዳይ የመነኮሳቱ ጉዳይ ብቻ አይደለም ፤ ሃይማኖታዊ ግዴታችንን መወጣት አለብን” በማለት የጸለምትና የአድርቃይ ወረዳ ነዋሪዎች ታህሳስ 30 ቀን 2005 ዓ.ም በጋራ በመሰብሰብ መንግሥት በአካባቢው ላይ የሚያካሂደውን ልማት በመቃወም በመረጧቸው ሰዎች አማካኝነት ሃሳባቸውን ለማይጸብሪ ወረዳ አስተዳደር ለመግለጽ በሄዱበት ወቅት ፤ የቦታው አስተዳደሪ “ማንም ሰው በቦታው መሰብሰብ አይችል ፤ እናንተ ምን አገባችሁ ? ተሰብስባችሁ ብናገኛችሁ እናስራችኋለን” የሚል ዛቻ እና ማስፈራሪያ እንደደረሰባቸው ለማወቅ ተችሏል ፡፡ እንደ ዛቻና ማስፈራሪያቸውም ሶስቱን አርሶ አደሮች እና አራት መነኮሳን በዚህ ጉዳይ በሁለት ቀን ውስጥ እስር ቤት ውስጥ አስገብተዋቸዋል፡፡


መንግሥታችን ብረት እንጂ ልብ መግዛት አቅቶታል ፤ ፈርኦን የደነደነው ልቡ ከአስራ አንድ ቁጣና መቅሰፍቶች በኋላ ባህረ ኤርትራ አስጥሞታል ፤ እግዚአብሔር በርካታ ጊዜ ፈርኦን ልብ እንዲገዛ በአንድም ይሁን በሌላ መንገድ አስተምሮታል ፤ ከጥቁር ድንጋይ ይበልጥ ልቡ ደንድኗልና ሰራዊቱ መጨረሻው መስጠም ሆኗል ፤ መጽሐፈ ምሳሌ 29 ፤1 እንዲህ ይላል “ብዙ ጊዜ ተዘልፎ አንገቱን ያደነደነ ድንገት ይሰበራል፥ ፈውስም የለውም።” ስለዚህ መንግሥት ስራው ከተጀመረበት ጀምሮ ያለውን በአካባቢው ላይ የሆነውን የተደረገውን ነገር በማየት ልብ ቢገዛ መልካም ነው ፤ ለ1000 ዓመት ታፍሮ እና ተከብሮ የቆየውን ገዳም ድንበሩን ስታፈርሱ ለስራችሁ ከሰው መልስ ባታገኙበት እንኳን አምላክ በጊዜው እጁን እንደሚዘረጋ አትዘንጉ ፤ ጤዛ ልሰው ድንጋይ ተንተርሰው ድምጸ አራዊትን ታግሰው በጾም በጸሎትና በምናኔ ህይወት የሚገኙትን አባቶች ለዘመናት በቦታው ላይ የቆዩትን መነኮሳት “ካልተነሱ” ማለት የተቀመጡበትን አለማስተዋል ነው ፤ እግዚአብሔር ሊዋጋ ጦር አይመዝም ፤ ሰራዊትም አያዘምትም ፤ በተቀመጣችሁበት በአይን ጥቅሻ ሰዎች ለጭንቅላታቸው ማመን በሚያቅታቸው ጥበብ ዘመንን ይቆርጣል ፤ እምባም ቢፈስ ማቅም ቢለበስ የፈሰሰ ውሃ ሆኖ ይቀራል ፤ ይህን ለማስረዳት ዘመን መጥቀስ ስምም መጥራ ያለብን አይመስለን ፤ ዘመናችሁ ከሸማኔ መወርወሪያ ይልቅ እንዳይፈጥን ፤ ያለተስፋም እንዳያልቅ እጃችሁን ከዋልድባ ላይ አንሱ ፡፡


ሰኔ 17 2008 ላይ በአዲስ አበባ የብስክሌት ወይም የሞተር አልባ ትራንስፖርት መጀመሩ የሚታወስ ሲሆን ለብስክሌቶቹ መግዣና ለመሰረተ ልማቱ ግንባታ ከ21 ሚሊየን ብር በላይ የተመደበለትና ከ7.1 ሚሊየን ብር በላይ ወጪ ተደርጎ 210 ባለ ሁለትና ሦስት ጎማ ብስክሌቶች ግዢ የተፈፀመለት የሞተር አልባ ትራንስፖርት አሁን ላይ አሰራሩን ያመዝንለታል የተባለለት የ10 አመት ስትራቴጂክ ዕቅድ ተዘጋጅቶለታል፡፡


Posted by admin _ 01/04/2018 _ Comments Off on አብይ፤ በቃል የቆሰለ በቃል ይድናል? [መስፍን ነጋሽ – ዋዜማ ራዲዮ]


1-ሐ. “መንፈስ ቅዱስ እውነተኛ አምላክ ነው” በመዝ. 93/94 “ኑ በይሆዋ ደስ ይበለን ... ይሆዋ ታላቅ አምላክ ነውና በአማልክትም ሁሉ ላይ ታላቅ ንጉሥ ነውና፡፡ … ኑ እንስገድ ለእርሱም እንገዛ በእርሱ ባደረገን በይሆዋ ፊት እንንበርከክ፤ እርሱ አምላካችን ነውና … በምድረ በዳ እንደ ተፈታተኑት እንዳስቈጡት ጊዜ ዛሬ ድምፁን ብትሰሙ ልባችሁን አታጽኑ፤ … አባቶቻችሁ ፈተኑኝ፤ ሥራዬንም አዩ፤ ያችን ትውልድ አርባ ዓመት ተቈጥቻት ነበር፡፡ ወደ ዕረፍቴም እንዳይገቡ በቍጣዬ ማልሁ” ይላል ከቍ. 1-11 በዚህ መዝሙር እንዲህ ተብሎ የተነገረውን ማስጠንቀቂያ የሰጠ “ይሆዋ ታላቅ አምላክ” የተባለው ጌታ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ እንደ ሆነ የዕብራውያን መልእክት ጸሓፊ አብራርቶ አስረድቷል (ዕብ. 3፥7-11)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


የደቡብ ሱዳን ተቃዋሚ ኃይሎች ነዳጅ ዘይት አምራቿን የዩኒቲ ግዛት ዋና ከተማ ቤንቲዩን መያዛቸውን አስታውቀዋል፡፡


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ኢትዮጵያ በማዕከላዊ መንግስት መተዳደር ከጀመረች ግዜ አንስቶ ስልጣን የተቆጣጠሩ አገዛዞች የህብረተሰቡ ታችኛው ክፍል ድረስ የሚደርስ ጠንካራ መዋቅር መዘርጋት ችለዋል፡፡ የስርዓቶቹ ጥንካሬ መሠረትም ይህንን መዋቅር ሥልጣን ላይ የመቆየት ዕኩይ ዓላማቸው ባግባቡ መጠቀም መቻላቸው ነው፡ የተዘረጋው መዋቅር ከላይ ወደታች ለሚፈስ ትዕዛዝ ተፈጻሚነት እንዲመች ተደርጎ የተሰራ በመሆኑ በዚህ ዘርፍ ውጤታማ ነው ማለት ይቻላል፡፡ በአንፃሩ እስካሁን ያሉት አገዛዞች ውስጣዊ (Inherent) በሆነ ባሕሪያቸው ምክንያት መዋቅሮቹ የሚሞሉት በአድርባይ ታማኝነት ስለሚሆን ከታች ወደላይ ሽቅብ የሚወጣው ሰንሰለት ላይ የበላዮች መስማት የሚፈልጉትን ማዕከል ያደረገ መረጃ እና ዘገባ (Report) ስለሚሆን የሚወጣው በዚህ ዘርፍ ውጤታማ አልነበሩም፣ አሁንም አይደሉም፣ ወደፊትም ሊሆኑ አይችሉም፡፡


በፍቃዱ ዘ ኃይሉ ባለፈው ወር ( መጋቢት 28/2009) ፣ በዞን ዘጠኝ ጦማርያን ጉዳይ ከፍተኛው ፍርድ ቤት " የመሠረትኩትን የሽብርተኝነት ክስ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ውድቅ ማድረጉ አግባብ አይደለም " ...


የሳውዲ መንግስት የማሰርና የማሳደድ፤ የመግረፍና የመግደል ሉአላዊ መብት አለው፡- ሽመልስ ከማል →


ኢትዮጵያዊያን ረከስን፣ በዓለም ዙሪያ ማንም እንደፈለገ የሚዘግነን ሆንን፣ ራሳችንን ለመከላከል የማንችል፤ ስለ እኛም ቆሞ የሚከራከርንል ያጣን ምስኪን ሕዝቦች ሆንን። በሀገራችን ሳይቀር ያሰብነውን ለመከወን አቅም የሌለን፣ አቅጣጫ ጠቋሚ ኮምፓሳችንን የተነጠቅን፤ የጉዞ መቆጣጠሪያ መሪያችንን ያስረከብን ምስኪን ሕዝቦች። ባቅራቢያችን ባካባቢያችን የተፈጠረውን ለኛ ምቹ ያልሆነ ድርጊት ለመቆጣጠር መወያየትና መተባበር የተሳነን፤ ሽሽትን፣ ስደትን ሩጫን እንደ ብቸኛ አማራጭ የተቀበልን ምስኪን ሕዝቦች። በተለይ በፋሽስት ወያኔ ዘመን ረከሱ ሳይሆን ዋጋ አጡ መባል የሚገባን ምስኪን ሕዝቦች። ወያኔዎች ካንደኛው ችግር ወደ ሌላው፣ ከቀዳሚው መከራ ወደ ቀጣዩ እንደፈለጉ ሲያገለባብጡን ለምን ብለን መጠየቅ ያቃተን፤ እሽን ብቻ የተካንን ምስኪን ሕዝቦች። ፋሽስት ወያኔ ልጆቻችንን፣ ባለቤቶቻችንን፣ ወገኖቻችንን ባደባባይ በጠራራ ፀሐይ ዐይናችን እያየ በሕዝብ ፊት በጥይት ሲደፋቸው እያየን ”ሲያልፍ ያልፋል እስኪያልፍ ያለፋል” እያልን አንድም ቀን ሳይልፍልን እኛ ቀድመን በማለፍ ላይ የምንገኝ ምስኪን ሕዝቦች። ኢትየጵያኒዝም የተሰኘ የአሸናፊነት መንፈስ በቅኝ ግዛት ሲማቅቁ በነበሩ አፍሪካዊያን ወገኖቻችን፣ በላቲን አሜሪካና የሰሜን አሜሪካ ጥቁር ሕዝቦች ደም ውስጥ እንዲንተከተክ ምክንያት እንዳልነበርን፤ ዛሬ በፋሽስት ወያኔ ዘመን ግን ያንን መንፈስ የምንናፍቅ፣ እንዲያጋሩን የምንሻ አሳዛኝ ሕዝቦች ሆነናል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


ሰሞኑን ብዙ ጸሐፊዎች ስለችጋር ያወራሉ (አብዛኛዎቹ የሚሉት ረሀብ ነው)፤ እንደሚመስለኝ እነሱ መጻፍ ከመጀመራቸው በፊት ስለችጋር ማንም ያሰበ፣ ማንም የጻፈ አይመስላቸውም፤ ስለዚህም በነሱ ቤት የሚጀምሩት ከዜሮ ነው፤ ስለዚህም በረሀብና በችጋር መሀከል ያላውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በድርቅና በችጋር መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በችጋሮች መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁም፤ ሳያውቁ ለማሳወቅ መሞከር ከምን ይመጣል?


በዚህ አምድ: « ጀግናው የታክሲ ሹፌር ስምኦን አደፍርስ /ከ1905-1929/ “ዘለዓለማዊት ነፃና አንድ ኢትዮጵያ” »


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ለይሁድ ፡ አንበሳ ፡ ልክብሩ ፡ ማኅተሙን ፡ ፈታ ፡ እልል ፡ በሉ (፪x)


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


እንተዋወቅ… ስሜን ለግዜው ዝለሉት። የስራ መደቤ ጠላፊ ነው። በሀገሬ የደህንነት መስሪያ ቤት የጠለፋ ስራ ዋና የስራ ሂደት ባለቤት ነኝ። ለነገሩ በርካታ አለቆች ከበላዬ ስላሉ፤ ዋና የስራ ሂደት ባለቤትነቱን ለነርሱ ትቼ እኔ የስራ ሂደት ውሽማ ነኝ። ብል ይሻላል።


ጎረመምሳዬ ስልክ በደወለ ቁጥር ብቻውን የሚያወራ ቢመስለውም ቅሉ እኔ ግን አጠገቡ አለሁ። እናንተዬ ወጣቱ ተበላሽቶ የለም እንዴ? በቀን ውስጥ ስንቷን ሴት “የኔ ቆንጆ!” እንደሚል… ቢሰሙት ሀገር ሁሉ የእርሱ ቆንጆ ነውን? ሲሉ ይጠይቃሉ። በቀን ውስጥ ስንቷን ሴት “ራት ካልጋበዝኩሽ” እንደሚል ቢሰሙት በአንድ ቀን ውስጥ ስንት ምሽት አለ? ብለው ይደነቃሉ። አንዷ ጋ ሲደውል… “ውይ ዛሬ ባለቤቴ ከፊልድ ይመጣል አልችልም?” ስትለው ከመቅስበት ሌላዋ ጋር ደግሞ ይደውልና “የኔ ቆንጆ ዛሬ ራት ለምን አብረን አንበላም?” ይላታል። ወይ ጉድ የሚደንቅ እኮ ነው! ይሄ የእኛ ድርጅት አባል ቢሆን ኖሮ ስንት ግዜ “በግለኝነት” እና “በኪራይ ሰብሳቢነት” ይገመገም ነበር? ስል አስበኩለት። ቢቸግረኝ ይህ ወጣት ለደወለላት በሙሉ “የኔ ቆንጆ!” ከማለት እና “ዛሬ እራት ልጋብዝሽ!” ከማለት ውጪ ምንም አይነት የሽብር ተግባር ውስጥ የሚሳተፍ አይመስልም ብዬ ለአለቃዬ ሪፖርት አደረግሁ። አለቃዬ ግን “ይህ ወጣት ከቁጠባ ተቋማት ሳይበደር፣ ይሄንን ሁሉ ኮረዳ ለመጋበዝ አቅሙ እንዴት ሊኖረው ቻለ?” ሲሉ ስል የሆነ ጥያቄ ጠየቁኝ። እንጃ…! አልኩ በሆዴ… (አለቃን በአንደበት “እንጃ!” ማለት እንደ “አንጃ” ስለሚያስቆጥር ነው በውስጤ ማለቴ!”) ብልሁ አለቃዬ “የወጣቱ የገንዘብ ምንጭ በውጪ ሃገር ያሉ “አሸባሪዎች!” ሊሆኑ ይችላሉ እና ክትትሉ ይቀጥል” አሉኝ። እሺ አልኩ “ሺ” ን ጠበቅ አድርጌ። (በነገራችን ላይ አለቃዬ ከጠረጠሩ ጠረጠሩ ነው። በቃ አስረው ካልቀጡ መላቀቅ የለም።)


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ የኤርትራውን ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂን ጉብኝት አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ፥ የውጭ ምንዛሪ ከውጭ ሃገር ወደ ሃገር ውስጥ እየገባ በመሆኑ ምንዛሪ ያከማቹ አካላት ገቢ እንዲያደርጉ አሳስበዋል።


ይቅርታ ጠይቅ ተብሎ “ያጠፋሁት ጥፋት ስለሌላ ይቅርታ አልጠይቅም” በሚል በእስር ቤት መስዋትነት የከፈለው አንዷአለም አራጌ ትናንት በአንድነት ፓርቲ ጽ/ቤት ያልተሄደበት መንገድ መጽሐፍ በድምቀት ተመርቋል። የአንዷለም አራጌ ያልተሄደበት መንገድ መጽሐፍ በቅርቡ በውጭ ሃገራትም እንደሚሰራጭ ለዘ-ሐበሻ የደረሰ መረጃ ያመለክታል።


ትምህርት፡ በሕግ፣ኢኮኖሚክስ፣በንግድ፣ በገቢያ ሥራ አመራር፣ በአካውንቲንግ ወይም በተመሳሳይ የመጀመሪያ ዲግሪ


የANC ም/ል ሊቀ-መንበር፣ በጉባኤው ላይ ከመካፈሉም በላይ፣ (ኧረ ምን መካፈል ብቻ!) ስለአፓርታይድ ዘረኛና ነውረኛ አገዛዝም ሰፊ ዲስኩር አቅርቧል። (አዲስ ዘመን ጥር 26/1954 ዓ.ም ገጽ 1)። የEthiopia Herald (February, 4/1962) በጥር 27/1954 ዓ.ም እንደዘገበው ከሆነ፣ ሰውዬው ለጉባኤተኞቹ ያቀረበውን ንግግር ሙሉ-ቃል በገጽ-1፣3 እና 4 ላይ አውጥቶታል። ጉባኤው በዋናነት የሚነጋገርባቸው አራት ዓላማዎችን ያነገበ ነበር። የጉባዔው አጀንዳዎች፣ "1ኛ) አውሮፓውያኖች ባሪያ ለመሸጥና የአቅኝነት ተግባራቸውን ለመፈጸም ሲሉ የአፍሪካ አህጉርን ምንም ባህል የሌላቸው ሰዎች የሚኖሩበት (የአውሬ ሕዝብ) አህጉር አድርገውታል። ይህን ከእውነት የራቀ ግምትና ሥዕል ማስወገድ አለብን። 2ኛ) አፍሪካዊ ያልሆኑትን ሕዝቦች ስለአፍሪካ ታሪክና ባህል፤ እንዲሁም ስለሕዝቡ የጋለ ምኞትና የማደግ ተስፋ እንዲረዱት ማድረግ፤ 3ኛ) የአፍሪካን አንድነት ማጠንከርና የያዝነው ጠንካራ አቅምም በዓለም ፊት እንዲገለጥ ማድረግ፤ 4ኛ) ቅኝ አገራቸውን አንለቅም ሲሉ የሚንገታገቱትን ቅኝ ገዢዎች በዓለም ፊት እንዲዋረዱ፣ መውቀስና ማስወቀስ አለብን፤" የሚሉ ነበሩ። አፍሪካዊ የጋራ መከላከያ (ማኅበር) ስለማቆም ጉዳይ ለመወያየት የተጠራ ጉባኤ ነበር። (አዲስ ዘመን፣ ጥር 26 ቀን 1954 ዓ.ም ገጽ 2)። ለዚህ ጉባኤ መነሻ (እርሾ የነበረው)፣ ከጥር 17-19/1954 ዓ.ም በሌጎስ፣ ናይጄሪያ ተደርጎ የነበረው የ19ኙ የአፍሪካ ነፃ መንግሥታት መሪዎች ጉባኤ ውሳኔ ሃሳብን ገቢራዊ በማድረግ ነው። ንጉሠ ነገሥቱ የሌጎሱን የአፍሪካ ነፃ መንግሥታት ጉባኤ ተካፍለው በጥር 20 ቀን 1954 ዓ.ም አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ በአስቸኳይ የተከናወነ ጉባኤ ነበር።


በየካቲት 1/1954 ዓ.ም በገነት የቀ.ኃ.ሥ የጦር ትምህርት ቤትም ተገኝቶ የ21ኛውን የመምሪያ መኮንኖችና የዕጩ መኮንኖች ኮርስ ጨርሰው ለወጡት ኢትዮጵያውያን ዲፕሎማና የምስክር ወረቀት ንጉሠ ነገሥቱ ሲሰጡ የክብር እንግዳ ሆኖ ተገኝቶ ነበር። በየካቲት 2/1954 ዓ.ም የወጣው የአዲስ ዘመን ጋዜጣ እንዳረጋገጠው ከሆነ፣ "በዚሁ የ21ኛው ኮርስ የምረቃ በዓል ላይ፣ ጥሪ የተደረገላቸው የሚሊታሪ አታሼዎችና ሰሞኑን በአፍሪካ አዳራሽ ውስጥ ስለአፍሪካ የነፃነት ንቅናቄ ስብሰባቸውን የጀመሩት መልዕክተኞች በሙሉ በሥነ በዓሉ ላይ እንዲገኙ በተደረገላቸው ጥሪ መሠረት ተገኝተው ስለነበሩ፤ ግርማዊ ጃንሆይ እንግዶቹን እየተቀበሉ የእጅ ሰላምታ ሰጥተዋቸዋል፤" ይላል። ስለሆነም፣ ሰውዬው በገነት ጦር ትምርት ቤት ተገኝቶ ይጉሡን እጅ ጨብጧል። ለዚህም ነው፤ ሁኔታውን አስታውሶ ከሠላሳ ሦስት ዓመታት በኋላ ባሳተመው "Long Walk To Freedom" በተባለው መጽሐፉ በ47ኛው ምዕራፍ ላይ ዕለቱን እንዲህ ሲል ዘክሮታል "...Meeting the Emperor himself would be like shaking hands with history..." (ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር መገናኘትና መጨባበጥ በራሱ፣ ከታሪኬና ከአፍሪካዊነት ታሪክ ጋር አንደመጨባበጥ ያለ ነው!" ያለው።


እንደአዲስ ዘመን ዘገባ ከሆነ፣ ከጧቱ 3፡00 ሰዓት ላይ ንጉሠ ነገሥቱ ገነት ጦር ትምህርት ቤት ሲደርሱ የመከላከያ ሚኒስትሩ ክቡር ሌትናንት ጄኔራል መርድ መንገሻ፣ ክቡር የጦር ኃይሎች ጠ/ኤታማዦሩ ሌትናንት ጄኔራል ከበደ ገብሬ፣ የምድር ጦር ዋና አዛዡ፣ ክቡር ሜ/ር ጄኔራል ኢሳያስ ገ/ሥላሴ፣ እና የትምህርት ቤቱ ዋና አዛዥ ኮሎኔል ኃይሌ ባይከዳኝ ሲቀበሏቸው ሲያይ የተፈጠረበትን ስሜት እንዲህ ሲል መዝግቦታል፤ "Here, for he first time in my life, I was witnessing black soldiers commanded by black generals applauded by black leaders who were all guests of black head of state. It was a heady moment. I only hoped it was a vision of what lay in future for my own country..." በዚሁ ታሪካዊ ዕለት ማግስት፣ ንጉሠ ነገሥቱ በኢዮቤልዩ ቤተ መንግሥት ባደረጉት የእራት ግብዣ ላይ ተገኝቶ ንጉሠ ነገሥቱን አነጋግሯል። (አዲስ ዘመን፣ የካቲት 3 ቀን 1954 ዓ.ም፣ ገጽ 1) በእራት ግብዣውም ላይ ንጉሠ ነገሥቱ የጉባኤውን ተሳታፊዎች በየተራ ሲያነጋግሩ፤ የሰውዬው ተራ ደረሰና ማነጋገር ጀመረ፤ "የጦር ስልጠናም መሠልጠን" እንደሚፈልግ ነገራቸው። ንጉሠ ነገሥቱም የኮልፌ ፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛን ዋና አዛዥ፣ ብርጋዴር ጄኔራል ታደሰ ብሩን ጠሩና ሰውዬውን ለሁለት ወራት ያህል በፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛ ውስጥ እንዲያሰለጥኑት አዘዙ። ሰውዬው፣ በዕለተ ሰኞ የካቲት 5/1954 ዓ.ም፣ በኮልፌ የፈጥኖ ደራሽ ማሰልጠኛ ገብቶ መሠልጠን ጀመረ። እስከ ሚያዚያ 4/1954 ዓ.ም ድረስም በኮልፌ ማሰልጠኛ ጣቢያ እየተመላለሰ ይሰለጥን ነበር።


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


በተለይ በሰሜን አፍሪቃ እና በመካከለኛው ምስራቅ ካለፉት አመታት አንስቶ በርካታ ሀገራት የፖለቲካ ቀውስ ውስጥ ይገኛሉ። ተስፋ ላጡት በእነዚህ ሀገራት የሚኖሩ በርካታ ወጣቶች መፅናኛቸው እምነታቸው ብቻ ነው። ይሁንና የትኛውን እስልምና አቅጣጫ ይምረጡ? ከዚህ በፊት የሚያውቁትን ወይስ አክራሪዎች የሚሰብኩትን?


« በአራት ሀገራት አብዛኞቹ ይህንን ጥያቄ አዎ! ሲሉ መልሰዋል። እንደዚህ አይነት ግራ መጋባት ይሰማቸዋል። ሶስት ሀገራት ግን አይ! ሲሉ ነው የመለሱት እንደዚህ አይነት ግራ መጋባት አይሰማቸውም።»


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ከምርት መጠን ጋር በላይ የሆነ የገንዘብ ፍሰት የዋጋ ንረትን እንደሚያስከትል አቶ ተመስገን ጠቅሰው፤ መንግሥት ወጪዎቹን በመቀነስ ተጨማሪ የገንዘብ ፍሰትን እንዲገታ በተደጋጋሚ ተናግረናል ብለዋል፡፡ መንግሥት በተጨማሪ የገንዘብ ፍሰት የዋጋ ንረቱን እንዳባባሰ በመጠቆምም፤ የከተማ ነዋሪዎች በዋጋ ውድነት እንደተጎዱ ተናግረዋል - አቶ ተመስገን፡፡


ከኮሎኔል ኣለበል ኣማረ የቤተ ኣማራ መድሕን ከፍተኛ ኣመራር ኣባል ጋር የተካሄደ ቃለ ምልልስ ክፍል 2 የህዋሃት ኣቋም ምን ይመስላል? ህዋሃት በቂም በቀል ህፃናት ሴቶችና ኣዛውንቶች ላይ ለሚያደርሰው ስቃይና እንግልት ምን ኣይነት እርምጃ መወሰድ ኣ...


አንድ ሰው ከመሬት ተነስቶ ከዚህ ዘር ነኝ የማለት የተጠበቀ ነው። የዘር ቆጠራን ያመጡት ራሳቸው ስልጣን ላይ ያሉት ዘረኞች ናቸው እንጂ እኛ አይደለንም። ዛሬ የራሳቸው ቃል እስረኛ የሆኑ ይመስላል። ጥያቄው ዘሩን በገዛ ፈቃዱ የመቀየር ጉዳይ አይደለም። ተቃውሞው ሹመቱ ላይም አይደለም። በዘር ያመጡት የስልጣን ኮታ ዘሩ ባልሆነ ግለሰብ ሲደለደል – ጉዳዩን ለሚያውቁት ንቀት እና ስድብ ይሆናል።


„ኢየሱስም፦ ስለ ምን ቸር ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም።“ የሉቃስ ወንጌል 18፣19 የማርቆስ ወንጌል 10፣18


ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን ሁሉ እንጂ እንዲያው ወደ ቀኝም ይሁን ወደ ግራ የተለጠጠውንና የተጋነነውን መቀበል የለብንም። መጽሐፍ ቅዱስ ሚዛናዊ ነው። አንድ እግዚአብሔር አለ ሲል አንድ እግዚአብሔር አለ ማለቱ ነው እንጂ ሶስት አካላት በአንድ ተጠቃልለው ነው ያ አንዱ እግዚአብሔር የሆኑት የሚል አንድም ቦታ የለም።


o ይህ ጌታ ኢየሱስ <እኔ ነኝ> እያለሇያስተማራቸው ትምህርቶች ፍጹም አምላክ መሆኑን የሚያመሇለክቱና በብለይ ኪዲን እግዚአብሔር ራሱን ከለገጸባቸው ሃሳቦች ጋር የሚገናኙ ናቸው /ዘፀ 3፡14 ፣ ኢሳ 41፡4 ፣ ኢሳ 43፡10፣ ኢሳ 46፡4/


ከዚህ በተጨማሪ ቆላሲያስን 1:15 ጠቅሰውልናል የሄን የቆላስያስ ክፍል የትአርገውት ነው? ቆላ 2:9 “የመለኮት ሙላት ሁሉ በአካል በእርሱ ኖራልና” (ፍፁም አምላክ) ፊሊ 2: 5-11 (ፍፁም ሰውነቱን) ያሰየናል


እግዚአብሔር አንድ ሲሆን በሶስት አካልነት በእኩል ማንነት ይኖራል እነዚህ አካላት አቻ ናቸው አንድ ባህርይ አላቸው እሱም እግዚአብሔር አብ እግዚአብሔር ወልድ እግዚአብሔር መንፈስቅዱስ ነው:: እውነተኛ የክርስትና እምነት የሶስት አማልክት እምነት አይደለም:: በሌላ በኩል ሥላሴ እግዚአብሔር ራሱን የገለጠበት ሦስት መንገዶች እንደሆነ ሊታሰብ አይገባም:: ሥላሴ ማለት ስለ እግዚአብሔር ሕላዌ እና ማንነት የሚናገር እንጂ ራሱን የገለጠበት ሦስት መንገዶች የሚያሳይ አይደለም::


ግን አንድ ያልገባቸው ነገር አለ፡፡ ኢትዮጵያ ዓባይን ለመገደብ ዐቅሙን ከየት ታመጣዋለች? አንዳንድ ሚዲያዎች የግድቡ ዜና በተሰማ ሰሞን ኢትዮጵያ ድኻ እና በረሃብ የምትጠቃ ሀገር እንደሆነች፡፡ ይህንንም ሥራ ለመሥራት ዐቅም እንደሌላት ነበር የሚገልጡት፡፡


ቅድመ ጨዋታ ዘገባ : ዌስትሀም ከ ማንችስተር ዩ. (ምሽት 2: 15 በለንደን ስታዲየም) – ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport


ቅድመ ጨዋታ ዘገባ : ዌስትሀም ከ ማንችስተር ዩ. (ምሽት 2: 15 በለንደን ስታዲየም)


የሁለቱን ቡድኖች ታሪካዊ ዳራ ስንመለከት ዌስትሀሞች ለአምስተኛ ተከታታይ ጊዜ ላለመሸነፍ ወደ ሜዳ የሚገቡ ሲሆን ቀያዮቹ ሴይጣኖች በበኩላቸው በፕሪምየር ለሊጉ ላይ ከዌስትሀም በላይ ተከታታይ ያለማሸነፍ ጉዞ ያጋጠማቸው ከቼልሲ (ለስምንት ጨዋታዎች, ከ 2013 – እስከ አሁን)፣ ከሊቨርፑል (አምስት, ከ 2000-2002)፣ ብላክበርንና (አምስት, ከ 2004-2006) እና ቶትነሀም (2012-2014) ነው።


ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport ቅድመ ጨዋታ ዘገባ : ዌስትሀም ከ ማንችስተር ዩ. (ምሽት 2: 15 በለንደን ስታዲየም)


“ለአርሰናል ክለብ ላደረከው ሁሉ ነገር በእኔም ላይ በልጅነቴ እምነት ስላደረብህ፣እራሴን እንደ ሰው እና እንደ ተጫዋች እንዳድግ እድሉን ስለሰጠኸኝ ሁልጊዜም አመሰግንሀለው።በጣም አመሰግንሀለው።እወድሀለው። ”


“ለአርሰናል ለሰራኸው እና ለነበረው ትዝታ ምስጋና ይገባሀል።መሄድህን ሳይ ሀዘን ተሰምቶኛል።”


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


በዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ሥር የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ባወጡት የአቋም መግለጫ እስከ መጨረሻው ድረስ የቤተ ክርስቲያንን አቋም በመያዝ እንደሚጓዙ ገልጸዋል ።


ዋናው ገጽ > የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ > ብሉይ ኪዳን > መጽሐፈ ሳሙኤል ካልዕ > Ch_03.mp3


Worancha ወራንቻ: ኢህአዴግ “የፓርቲውን ሊ/መንበር በምስጢር መያዝ ባህሌ ነው!” እንዳይለን


ከዚያ የቆሙትንም እንዲህ አላቸው፤ ይህን መክሊት ከእርሱ ተቀብላችሁ ዐሥር መክሊት ላለው ስጡት፡፡ ላለው ሁሉ ይሰጡታልና፤ይጨምሩለታልም፤ ለሌለው ግን ያንኑ ያለውን ይወስዱበታል፡፡ ክፉውን አገልጋይ ግን÷ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወዳለበት በውጭ ወደአለ ጨለማ አውጡት፡፡


በወንጌል እንደምሰብከው÷ ከሙታን ተለይቶ የተነሣውን ከዳዊት ዘር የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን አስበው፡፡ ስለ እርሱም እንደ ወንጀለኛአስክታሰር ድረስ መከራ እቀበላለሁ፤ የእግዚአብሔር ቃል ግን አይታሰርም፡፡ ስለዚህ እነርሱ ደግሞ በኢየሱስ ክርስቶስ ያለውን ሕይወትናየዘለዓለም ክብር በሰማያት ያገኙ ዘንድ÷ ስለ ተመረጡት ሰዎች በሁሉ ነገር እታገሣለሁ፡፡ ነገሩ እውነት ነው፤ ከእርሱ ጋር ከሞትን ከእርሱጋር ደግሞ በሕይወት እንኖራለን፡፡ ብንታገሥም ከእርሱ ጋር ደግሞ እንነግሣለን፤ ብንክደው ግን እርሱም ይክደናል፡፡ ባናምነውም እርሱየታመነ ሆኖ ይኖራል፤ ራሱን መካድ አይቻለውምና፡፡


እንግዲህ ይህን አሳስባቸው፤ በቃልም እንዳይጣሉ÷ በእግዚአብሔር ፊት ምከራቸው፤ ይህ ምንም የማይጠቅም÷ የሚሰሙትንምየሚያፈርስ ነውና፡፡የእግዚአብሔርን ቃል በእውነት አቃንቶ ሲያስተምር እንደማያፍር ሰራተኛ ሆነህ ፣ራስህን የተመረጠ አድርገህ ለእግዚአብሔር ታቀርብ ዘንድ ትጋ።


የዩናይትድ ስቴትስ የብስክሌት ደህንነት ፈተና በዩናይትድ ስቴትስ የብቃት ደህንነት ትግበራ, ከፌብሩዋሪ 1, 2018 ጀምሮ ይቀርባል.


31 ማንም፦ ስለ ምን ትፈቱታላችሁ? ብሎ ቢጠይቃችሁ፥ እንዲሁ፦ ለጌታ ያስፈልገዋል በሉ አላቸው።


8 እንዲህም አለ፦ እንዳትስቱ ተጠንቀቁ፤ ብዙዎች፦ እኔ ነኝ፥ ዘመኑም ቀርቦአል እያሉ በስሜ ይመጣሉና፤ እነርሱን ተከትላችሁ አትሂዱ።


መንገድ ላይ የቀረነው ብዙዎቻችን ነን፡፡ ትላንት ያሰብነው ለህዝብ ተቆርቋሪነት አጥተን ረስተን መንገድ ላይ ጥለን ያለፍን አውላላ ሜዳ ላይ የቆምን ብዙዎቻችን ነን፡፡


"አሁን ያለን ምርጫ አንድና አንድ ብቻ ነው፡፡ ደጋግመን ስንል እንደነበረው ማዳመጥ ያለብን ማየት ያለብን ይሄንን ህዝብ ነው፡፡ ይሄ ህዝብ ሌላ አራማራጭ የለውም፡፡ እንደ ሥራው ክብደትና ድካም እያንዳንዱ ተቀብሎ ይሞክር ብለን አስረክበን ብንወጣም ደስ ይለን ነበር፡ ዛሬ እንደዚህ አይነት ምርጫ አለን? እስቲ ይቅርብን ሌሎችም ይሞክሩት፡፡ ሰባት አመት ሣይሆን 27 ዓመት የለፋንበት ስለሆነ፡፡ አንዳዶችን እንዲያውም ሰውነታችን የዛለ በመሆኑ ፡፡ ሌላው እስኪ ይየው ብለን እንደዚህ መቀባበል ቢቻል እንላለን፡፡ በዚህ መልኩ የተዘጋጀ ነገር ቢኖር ደስ ባለን ነበር፡፡ እውን በዚህ ደረጃ ይህ አለ ወይ ብለን ብንጠይቅ የለም፡፡ ራሳችንን ማታለል የለብንም፡፡ እኛም ደግሞ መሆን ያለብንን ሳንሆን ቀርተን እየተዉረገረግን በመሄድ፣እንዲሁ አስመስለን በመጓዝ ብቻ ረጅም መንገድ መሄድ እንችላለን ወይ ብለን ብንጠይቅ አንችልም፡፡መስቀለኛ መንገድ ላይ ነዉ ያለነዉ፣ራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሀገርንም ልናጠፋ ስለምንችል፡፡ ሀገርንም ልናፈርስ እንችላለን፡፡ ሀገር እንደ ድንገት ሲፈርስ ደግሞ አይተናል ሩቅ ሳንሄድ ከጎረቤት ሀገር፡፡ በዕቅድ የሚፈርስ ሀገር የለም፡፡ ስለዚህ ያለን ምርጫ ቆም ብለን አሁንም ደጋግመን ስንል እንደነበረው ጥርሣችንን ነክሰን ከዚህ ህዝብ ጋር ሆነን ለህዝቡ መሥራት ነው ሊያዋጣን የሚችለዉ፡፡


(Sept 07, 2012, (አዲስ አበባ ))--አምባሳደር ዶክተር ሙላቱ ተሾመ በህዝብ ተወካዮችና በፌዴሬሽን ምክር ቤቶች የጋራ ስብሰባ 3ኛው የኢፌዴሪ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ፡፡ አምባሳደር ዶክተር ሙላቱ ተሾመ ኢትዮጵያን ለሚቀጥሉት ስድስት አመታት በፕሬዝዳንትነት እንዲመሩ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባኤ አባ ዱላ ገመዳ አቅራቢነት ለምክር ቤቱ ቀርበው በሙሉ ድምፅ ተመርጠዋል፡፡


ዶክተር ሙላቱ ተሾመ በተለያዩ የመንግሥት የሥራ ኃላፊ ሆነው ያገለገሉ ሲሆን በ1983 ዓ.ም በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በቆንስላ ማዕረግ ከፍተኛ ባለሙያና በዳይሬክተርነት፣ ከ1984 እስከ 1986 ዓ.ም የጃፓን ባለሙሉ ሥልጣን አምባሳደር ከ1986 እስከ 1987 ዓ.ም በቻይና የኢፌዴሪ ባለሙሉ ሥልጣን አምባሳደር ሆነው በብቃት ያገለገሉ ሲሆን ከ1987 እስከ 1993 ዓ.ም የኢኮኖሚ ልማትና ትብብር ምክትል ሚኒስትር በመሆን አገልግለዋል።


ዜናው የወቅቱ ትኩስ ጉዳይ በመሆኑ መረጃው በስፋት የተስፋፋ መሆኑን ተከትሎ የመንግስት ሚዲያዎች ማስተባበያ ሰጥተዋል። በማስተባበያ ዜናው የተባለው ” ግብር ከፋዮች ያመኑበትን ይከፍላሉ” መባሉን ” ወሬ” በማለት ነው። ” በዝቅተኛ የስራ ንግድ ላይ ግብር ከፋዮች ያመኑበትን ይክፈሉ ተብሏል በሚል ሲናፈስ የነበረው መረጃም ፍፁም ከእውነት የራቀ ነው” ሲሉ አቶ ከበደ መናገራቸውን ነው ፋና የዘገበው። የፋናን ሙሉ ዘገባ ከታች ያንብቡ። ማስተባበያውን የዘገበው ቪኦኤም አቶ ከበደን ያሰማቸው የሪፖርተር ዜና የተዛባ መሆኑንን ሲናገሩ እንጂ ከጉዳዩ ትልቅነትና ስፋት አንጻር ተያያዥ ጥያቄዎችን ለሚኒስትሩ አላቀረበም። ወይም ከቃለ መጠይቃቸው ላይ የተቆነጠረ ስለመሆኑ አልተገለጸም። በዜናው መደበላለቅ ጉዳዩ የሚመለከታቸው የደረጃ ሕ ግብር ከፋዮች እንደተምታታባቸው ለማወቅ ተችሏል።


አምላክ መኖሩን ማመን ምክንያታዊ ነው። ሕይወት ያለው ነገር በራሱ ሊመጣ እንደማይችል ከሚገልጸው የተረጋገጠ ሐቅ ጋር ይስማማል። ሕይወት ያለው ነገር፣ ሕይወት ከሌለው ነገር እንደመጣ የሚገልጸው ሐሳብ በማስረጃ ሊረጋገጥ አልቻለም።


አንድ ሰው እንዲህ ቢልህ፦ “አምላክ ካለ፣ መከራ ሲደርስ ዝም ብሎ የሚመለከተው ለምንድን ነው?”


‘በእጅ ያለ ወርቅ ከመዳብ ይቆጠራል’ ሲባል እንሰማለን፤ ብዙ ሰዎች በእጃቸው ያለውን ውድ ነገር እስኪያጡት ድረስ አያደንቁትም። አንተስ አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ይሰማሃል? አንዳንዶች ከልጅነታቸው ጀምሮ ያገኙትን ነገር ያን ያህል ቦታ አይሰጡት ይሆናል። ለምሳሌ ያህል፣ በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ያደገ ልጅ ያሉትን ነገሮች ላያደንቅ ይችላል። ተሞክሮ የሌላቸው ወጣቶችም እንዲህ ዓይነት አመለካከት ሊኖራቸው ይችላል፤ እነዚህ ወጣቶች በሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ነገሮች የትኞቹ እንደሆኑ በሚገባ አይገነዘቡ ይሆናል።


---- መላስ እኛ ወንዶች የሚደብረንና ሴቶቻችን ቁላ መጥባት የሚቀፋችሁ ስላላደግንበት ነው.....ግን ውጭ ተወልደን ቢሆን ኖሮና አድገን ቢሆን ኖሮ እንደ ኖርማል ነበር የምናየው......ስለዚህ ነው ስለሴክስና እንደዚህ ስላለ ነገር እንደትልቅ የምናየው....ሁሉም ነገር ለኛ አዲስ ነገር ስለሆነ ነው....አደግን የሚሉት አገሮች ከመላላስ ኢሹ ወጥተው ወደመገራረፉ...አር ወደመበላላቱ...በአንድ ኢምስ ውስጥ ሶስት ቁላ በመክተቱ...በአንድ ---- ውስጥ ሙሉ እጅ ወደማስገባቱ ...ከእንስሳ ጋ ከእባብ ጋ ሳይቀር ብድ ወደመፈጸሙ....በመኪና ማርሽ መበዳቱ ምናምን አስጸያፊ ነገር ሲያደርጉ ይታያሉ:.ፖርኖ ፊልም ያላየ የለምና እኔም እንደዚህ ያሉትን አስጸያፊና ዘግናኝ ነገሮችን አይቻለሁ::መጥፎውንና ጥሩውን ካላየሁ ሰው በነገረኝ አልጠላም ወይም አልወድም...ማየት አለብኝ ስራቸውን....ከዛ የማድረጉንና ያለማድረጉን ነገር የራሴ ውሳኔ ይወስናል....እንደክብርነቴ በጣም ስራቸው ይቀፈኛል...ሊገባኝም አይችልም::እስቲ ወንድ ልጅ ቂጡን ተበድቶ ሲረካ....የወንድ ቁላ ጠብቶ ሲረካ....እኔንጃ አይገባኝም......ሴት ልጅ ከሴት ጋ በመሳሳምና በመላላስ ስትረካ?ቱፍ ቱፍ.....