በቋንቋ ላይ ከተገነባ ጎሰኝነት ይልቅ በደም፣ በተዋልዶ እና አብሮ በመኖር ላይ የተመሰረተ ኢትዮጵያዊነትን ክህዝባችሁ ጋራ ሆናችሁ አብስራችሁና አውጃችሁ በባህርዳር ከተማ ውስጥ ከኦሮሞና ከ ክአማራ ዘመዶቻችሁ ጋራ በቅርቡ ያደረጋችሁት ውይይት ልቤን ነክቶታል። በእዚህ ጉዳይ ዛሬ እኔ ክማንም ያላነሰ ሃሴት አደርጋለሁ። ቅድስት ኢትዮጵያ እንድትከበርና የኢትዮጵያዊነት ስሜት እንዲያንሰራራ ባለፉት 28 ዐመታት አቅሜ የሚችለውን ሁሉ አድርጌአለሁና። ኢትዮጵያዊነት እንደ አርኩስነት በተቆጠረበት በ ቀውጢዎቹ 28 ዐመታት ውስጥ፣ በትንሿ አቅሜ፣ ኢትዮጵያዊነት ቅድስና እና ልእልና መሆኑን ለማንፀባረቅ ሞክሬአለሁ። ይህን በማድረጌ የዘለፋና የስድብ ውርጅብኝ ደርሶብኝ ስለነበር አሁን እናንተ በፍቅር ተገናኝታችሁ ኢትዮጵያዊነትን ከፍ ከፍ ስታደርጉ ሳይ ይሀ ክስተት አውነት በህልሜ ነው በውኔ፣ ብዬ ራሴን ጠይቄአለሁ። የኢትዮጵያን ህዝብ የሚያዛምድውና የሚያስተሳስረው፣ እንዲሁም አብሮ ለመኖር የሚያስችለው ኢትዮጵያዊነት፣ እና ኢትዮጵያዊነት ብቻ ነው። በእርግጥም እንደተራራ ለተቆለለው የኢትዮጵያ ችግር መፍትሄው ኢትዮጵያዊነት፣ እና ኢትዮጵያዊነት ብቻ ስለሆነ እናንተ በትክክለኛው ጥርጊያ መንገድ ላይ መጓዝ ጀምራችኋል። የጉዟችሁን መጨረሻ አግዚአብሄር ያሳምረው። ጅማሮአችሁ እንዳይጠለፍ ወይም እንዳይደመሰስ ይጠብቀው። እናንተም ነቅታችሁ ጠብቁት።


ጉራጌ፣ አማራ፣ ተጋሩ፣ አፋር፣ ኦሮሞ፣ ከምባታ፣ ሀዲያ፣ ሲዳማ፣ ሱማሌ እና ሌሎቻችንን በኢትዮጵያም ሆነ በውጪ ሀገር የምንኖረውን ኢትዮጵያውያንን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ሁሉ የሚያዛምደን ኢትዮጵያን በስሙ ያስጠራት የንጉሦች ንጉሥ የካህኖች ካህን የነበረው አባታችን ኢትዮጵ ነው። ኢትዮጵ የኖረው በጣና ደሴቶች ላይ ሲሆን ዘመኑም ከ 4000 ዐመታት በፊት ነው። እሱም 10 ወንዶች ልጆች ወልዶ ነበር። እነዚህ 10 ወንዶች ልጆች 10 ነገዶች ሆነው ለ 4000 ዐመታት በመባዛት እኛን የዛሬዎቹን ኢትዮጵያውያንን አስገኝተዋል። የኢትዮጵ አስሩ ወንዶች ልጆች ስሞችም አቲባ፣ ቢዖር፣ ተምና፣ አቴር፣ አሻን፣ አክዚብ፣ በሪሳ፣ ቴስቢ፣ ቶላ፣ እና አዜብ ነበሩ። የዛሬ 4000 ዐመት ከወጡት ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ። ለምሳሌ ወለጋ ውስጥ ይኖር የነበረው የኦሮሞው አጎቴ ስም ቶላ ነበር። ኢትዮጵ ከኦሮሞዎች ጋራ ዝምድና ስለአለው ነው የዛሬ 4000 ዐመት ለልጁ የሰየመው ስም ዛሬ የኦሮሞው የኔ አጎት እና የሌሎችም ኦሮሞዋች ስም ሊሆን የቻለው። ከአባታችን ከኢትዮጵ በኋላ የተክተሉት ነገሥታት ልጆቹ የኢትዮጵያን ስልጣኔ በመላው አፍሪካ አስራጭተው ዛሬ አፍሪካ የሚባለው ሰፊ ምድር እስክ ዛሬ ሁለት መቶ ዐመታትት ድረስ ኢትዮጵያ ተብሎ ይጠራ ነበር።


እየሱስ ወደ ኢትዮጵያ ሊገባ ሲል ግብጽ ሳለ ጥገኝነት የሰጠውን ንጉሥ አማናቱ ተትናይን እግረመንገዱን ጎብኝቶ ለአንድ ሳምንት እሱ እልፍኝ ውስጥ ሰንብቶ ነበር። እየሱስ ወደ ኢትዮጵያ ድንበር እንደተሻገረ አልፍኙን ንጉሥ አማናቱ ተትናይ ቤተክርስትያን አደረገው:። እየሱስ ክርስቶስ በህይወቱ እየአለ እኛ በዐለም የመጀመሪየውን ቤተክርስቲያን በመመስረታችን፣


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


እንደ ግንቦት-ሰባቱ ሊቀመንበር ቁንፅል ኣቁዋም ከሆነ ወያኔ በጋራ ትግል ከተወገደ በሁዋላ ኦሮሞው ኦሮሞ ነኝ ብሎ ራሱን መጥራት ኣቁሞ ‘ኢትዮጵያዊ ነኝ’በሚለው ኣመለካከት ብቻ እንዲጸና ይፈለጋል። ይህ ደግሞ ከቶ ሊሆን ኣይችልም። የሊበራል ዴሞክራሲ ሃዋሪያ የሆኑት እነ እንግሊዝ እንኩዋን የብሄር ማንነትን በቱባው ዴሞክራሲያቸው ስኬት ማስቀረት ኣልቻሉም። እንደዛ ቢሆንማ ዛሬ ዩናይትድ ኪንግዶም መባል ባላስፈለጋቸው ነበር። ኢንግሊሽ፣ ዌልሽ፣ ስኮትሽና ኣይርሽ እያሉ በብሄራቸው ማንነት፣ በቁዋንቁዋቸውና በጂኦግራፊያዊ ኣሰፋፈር መሸንሸን ባላስፈለጋቸው ነበር። የዴሞክራሲያቸው መዳበር ይበልጥ የብሄር ምንነታቸው ኣስከበረው እንጂ ኣልናደውም። ከኣንድ ኣመት ገደማ በፊት በስኮትላንድ የተካሄደውን የራስን እድል በራስ የመወሰን ውሳኔ ህዝብን ማስታወስ ብቻ ለዚህ ሃቅ በቂ ምስክር ነው። ለኢትዮጵያ ኣንድነት ከማንም በላይ እንቆረቆራለን የሚሉት የኢትዮጵያ ፖለቲከኞች ከኣለማችን ፖለቲካ ልምድ መቅሰም ኣይፈልጉም። በሚመኙትና በለመዱት የጭለማው ዘመን ሁዋላ ቀርና ነውረኛ የፖለቲካ ኣመለካከት ብቻ ህዝቦችን ሸብበው መቀጠል ያልማሉ። ይህ ደግሞ ከምንም ከማንም በላይ እንቆረቆርላታለን ለሚሉዋት የኢትዮጵያ ኣንድነት ኣደገኛ ነው።


ለበጀት ዓመቱ የገንዘብ ፍላጎት ታሳቢ የተደረጉት 25.9 ቢሊዮን ብር ወይም 43 በመቶ ከውጭ አገር የፋይናንስ ምንጭ በብድር፣ ቀሪውን 34.3 ቢሊዮን ብር ወይም 57 በመቶ ከአገር ውስጥ ምንጮች ለመሰብሰብ ነበር፡፡


ዶ/ር ጌታቸው ለቋሚ ኮሚቴው በዕዳ ጫናው ዙሪያ በሰጡት ምላሽ መፍትሔ እንዳላቸው በእርግጠኝነት የተናገሩ ቢሆንም፣ እ.ኤ.አ. 2017 ፈተና እንደሚሆንባቸው ግን አልሸሸጉም፡፡


← በቦሌ ቡልቡላ መድኃኔዓለም ምእመናን እና የሰንበት ት/ቤት አባላት በዋና ሥራ አስኪያጅ የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ጥያቄ እየታሰሩ ነው


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ነሃሴ 18, 2015 የካቲት 20, 2016 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisቅ/ሥዕላት፡ እግዚአብሔርንና ቅዱሳንን መውደዳችንን መግለጫዎች, ቅዱሳት ሥዕላት, ተአምር, እግዚአብሔርንና ቅዱሳንን, Ethiopian Icons, Ethiopian Orthodox Icons


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


የቀድሞ ጠቅላይ ሚንስትር ታምራት ላይኔ ኢትዮጵያና እና ኤርትራን አስመልክቶ ያወጡት ሚስጥር Ethiopia history


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አቶ ዕቁባይ፡- የፊልም ኢንዱስትሪ ከፍተኛ ገንዘብ አፍስሰህበት ከፍተኛ ገንዘብ የምታገኝበት መሆኑን ተምረናል። ለምሳሌ ለአንድ ኮርስ ማሟያ የጥናት ፅሁፍ ሰርቼ ነበር። ለጥናት የመረጥኩት ፊልም ርዕስ “The Sound of Music” የሚለውን ነበር። ማን ሰራው? እንዴት ሰራው? ምን ያህል ገንዘብ ፈጀ? ምን ያህል ገንዘብ አስገባ? የሚለውን ተመልክቼው ነበር። ፊልሙ በጣም ከፍተኛ ተቀባይነት ያገኘ ነው። ፊልሙ የተሰራው ኦስትሪያ ውስጥ ሳልስበርግ በሚባል ከተማ ነው። በዚህ ከተማ ውስጥ የሚኖረው የህዝብ ብዛት 130ሺ ናቸው። ፊልሙ የተቀረጸበትን ከተማቸውን ለመጎብኘት በዓመት የሚመጣው የሰው ብዛት ግን 450ሺ ነው። ስለዚህም ይህ ፊልም የወጣበትን ወጪ ሸፍኖ፣ ከፍተኛ ገቢ ተገኝቶበት እንደሀገርም ከፍተኛ የቱሪስቶች መዳረሻ ለመሆን የበቃ እና በየአመቱ ከፍተኛ ገቢ የሚያስገኝ ሥፍራ ለመሆን በቅቷል። ሥፍራው ላይ ጎብኝዎች ሲደርሱ የሚቀበሏቸው “The Sound of Music” የሚባሉ አውቶብሶች አሉ። ወደሥፍራው አውቶብሶቹ ሲንቀሳቀሱ ከየትኛውም ዓለም የመጣ ቱሪስት “The Sound of Music” የሚለውን ዘፈን እየዘፈነ ይጓዛል። ድንበርና ባሕልን የተሻገረ ፊልም ነው።


አቅም ፡ ጉልበት ፡ ስለሌለው ፡ የት ፡ ይደርሳል ፡ የተባለው


ዛሬ ፡ ታዲያ ፡ ለዚህ ፡ ክብር ፡ ለዚህ ፡ ሹመት ፡ ማን ፡ አበቃው


ተዓምር ፡ ነው ፡ ድንቅ ፡ ነው ፡ ይሄ ፡ ሰው ፡ ቆመ ፡ በእግሩ


ተአምር ፡ ነው ፡ ድንቅ ፡ ነው ፡ ይሄ ፡ ሰው ፡ ቆመ ፡ በእግሩ


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ዘመነ ወያኔ ከታሪካዊ ክፋት ሁሉ የከፋ የክፉ-ክፉ ዘመን ነው። የነጻነት ብርሀን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የደበዘዘበት ዘመን ነው። የአገሪቱ ሉዓላዊነት ከመቼውም በበለጠ አደጋ ላይ የወደቀበት ዘመን ነው። ሕዝባችን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የድኅነት አርንቋ ውስጥ የተዘፈቀበት፣ ከሥቃዩ ማምለጫ ጠፍቶት የሚዋዥቅበት፣ አበሳውን ያየበት፣ ተስፋ የቆረጠበት ዘመን ነው። ሕዝባችን በደዌ የተመረዘበት፣ ሕይወት የረከሰበት ዘመን ነው። የወባ ማጥፊያ ድርጅትን፣ ልክ እንደ የአዲስ አበባው የሲሚንቶ ፋብርካ፣ ተነቅሎ ሲዘረፍ፣ የወባ ትንኝ እንኳን ነፍስ እንደገና ዘርታ በአቅሟ ሕዝባችንን እየረፈረፍቸው ነው። ዘመኑ፣ ዘመነ አበሳ ነው። የወያኔ ዘመን “ዘመነ ጨለማ” ነው። ይኸን “አሌ” ብሎ የሚከራከር አዳሜ ካጋጠማችሁ፣ ወይ ከአሰቃዮቹ ፍርፋሪ ለቀማ የደለበ ቅልብ ነው፣ ካልሆነ በጤናው አይደለምና አማኑኤል ውሰዱት። ሆዱ ልቦናውን ያልደፈነበት፣ ጥቅም የሒሊና ዓይኑን ያላሳወረበት ሁሉ ይኸንን በግልጽ እያየ በቁጭት ቆሽቱ ይደብናል።


ሌላው ሥራ የሚከተለው ነው። ጠቅላይ ሥቃይ መለስ ዜናዊ ውጭ አገር በጎበኙ ቁጥር፣ ስደተኛው ሰላማዊ ሰልፍ እየወጣ ቁም ስቅላቸውን ሲያሳያቸው ኑሯል። ያ መቆም አለበት። ለምሳሌ ጂ-20 በተባለው ስብስባ ላይ ሊገኙ ሎንዶን ሲመጡ ከአውሮፓ ተሰባስበው በመጡት ኢትዮጵያውያን ቆሌአቸው ተገፎ የርእስ በሔሮች መሳለቂያ መሆናቸው አናዶአቸዋል። መኪና ውስጥ ገብተው የተተኮሶባት ድኩላ መስለው ተደናግጠው ሹክክ ሲሉ አንዱ ወንድማችን ፎት አንስቶአቸው እነሆ እስከዛሬ ምስላቸው እንደጉድ፣ ለጉድ ይታያል። መሬት ያደሉት፣ የሁለተኛ ዜግነት መብት ልዩ ምልክት የሆነውን የኢትዮጵያዊነት ካርድ በ£400 ያስገዙአቸው ስደተኞች እንዳሸን በፈሉባት ሎንዶን ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ውርደት ለመመከት ብርሀኑ ከበደ ደጋፊዎቻችውን ባለማሰማራታቸው ቁጣ ብጤ እንዳወረዱባቸው ሰምተናል። ዴንማርክም፣ እንዲሁ ዘምተንባቸው ነበር። ኦቶዋም ተመሳሳይ ዕድል ገጥሞአቸዋል። ዋሽንገንም አልቀረላቸውም። ታዲያ ለዚህ ዓይነቱ ተግባር አንድ ነገር መደረግ እንዳለበት በማምን በየአገሩ ያንን የሚከታተል ግብረ ሀይል ተቋቅሟል። ሥራም ጀምሯል። መፍትሔው ቀላል ነው። የወያኔ የድጋፍ ኮሚቴ በየአገሩ በገንዘብም ሆነ ባገኙት ዕድል አቋቁመው በየጊዜው አጽፋ ሰላማዊ ሰልፍ እያደረጉ “ኢሕአዴግ ለዘልዓለም የኑር” የሚሉ በቀቀኖችን (parrots) መፍጠር ነው። ይኸንን ኦታዋ ካናዳ ላይ ለማድረግ ሞክረው ነበር። አሁን በነሐሴ ሆድ-አደር ጋዜጠኛ ንጉሤ ወ/ማርያምና፣ ግንባሩ ላይ ብር ከተለጠፉለት መላጣውን “ጸጉሩ ሞላ ያለ” ብሎ ከማሞገስ ያማይመለስ ሒሊና ቢስ ዘፋኝ ሰሎሞን ተካልኝ ጋር ያዘጋጁት የወያኔ ድጋፍ ሰላማዊ ሰልፍ የዚያ እንቅስቃሴ አንዱ አካል መሆኑ ነው ። ዓባይን አስታከው “ከመለስ ጋር ወደፊት! ወያኔ የልጅ ልጅህን ይገዛል።” ብለው ላንቃቸው እስኪደርቅ ጩኸው ተመለሱ። ሰሎሞን ተከልኝም “ቅንድቡ ያማረው” የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሥቃይ “ለዘልዓለም ይግዛን” ብሎ ዘፍነላቸው። ምን ችግር አለው፣ አላሙድ የተባለው ቱጃር ትንሽ ቀርሺ ድግሞ ቢለጥፍለት፣ ድንክየውን ጠቅላይ ሥቃይ “መለሎው መለስ” ብሎ ቢዘፍን ሊደንቀን አይችልም።


ልዑል እግዚአብሔር ሆይ! ባለፈው ዓመት፡ ዘጠና ዘጠኙ ከመቶ ሕዝባችን የሚወዳቸውን፡


የወያኔ እጅ፣ አገር ቤት ያለውን ሕዝብና ተቋሙን ተቆጣጥሮ የመደምሰስ ስትራተጂው (የረጅም ግብ ዕቅዱ) ቀፍድዶ ይዞ ዓላማው ሙሉ በሙሉ የተሳካለት ይመስላል። ያልተቆጣጠረው አንዳችም ነገር የለም። ያ ሁሉ ሚሊዮን ሕዝብ በክልል፣ በአውራጃ፣ በወረዳ፣ በቀበሌ፣ በመንደር እያለ ወርዶ እስከቤተሰብ ድረስ ተጠፍሯል። ኦሮሞው “ኦሕዴድ” በሚባል ቀልቀሎ ተሞጅሯል፣ አማራው ብአዴን በሚሉት ስልቻ ተወጥቋል። ደቡቡም፣ ሲሜንም እንዲሁ በየዘንቢሉ ታሥሮ ተንጠልጥሏል። ዘዴው ከራሺያው ስታሊን የተወረሰ ነበር። ዛሬ፣ ቤተሰቡ ለወያኔ ካላደረ፣ ልጅ ትምሕርት ቤት አይገባለትም። ለወያኔ ያልተገዛ ወጣት ሥራ አይገኝለትም። ዩኒቨርሲት የመግባት ዕድልማ “ኢሕአዴግ” ካልሆኑ አይታሰብም። ለወያኔ የፖሊቲካ ካባ ፓርቲ፣ “ለኢሕዴግ” (እነሱ ሲያቆላምጡት “አድጊ” ይሉታል) ያላደረ ሠራተኛ የሥራ መተማመኛ የለውም። ነገ እንደውዳቂ ዕቃ ተሽቀንጥሮ ይጣላል። የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ጉባዔን (ኢሰመጉን) አዳክመው ገድለውታል። የኢትዮጵያ መምሕራን ማኅበርን (ኢመማን) በሕገ አራዊት ወጥሮት በዚያ ስም እንዳይንቀሳቀስ ሲያግድ አባላቱ ሌላ ስም ፈጥረው “የኢትዮጵያ ብሔራዊ መምሕራን ማኅበር” እንኳ ብለው ለመንቀሳቀስ ማመልከቻ ቢያስገቡ፣ “የኢትዮጵያን ስም መጠቀም አትችሉም” ተብለው ተሽመድምደው ተቀምጠዋል። ከውጭ ዕርዳታ እንዳያገኙ “በሕግ” ተከልክሏል። አስተማሪው አፉን ተለጉሞ፣ ተተብትቦ በመቀመጡ ትምሕርቱ እራሱ ታሥሯል። የኢትዮጵያ ነጻ ጋዜጠኞችን ማኅበር ሙሉ በሙሉ በቁጥጥራቸው ሥር አውለውታል። የሠራተኛውን ማኅበርማ ገና ከጠዋቱ ነበር የተቆጣጠሩት። ሁሉ በጃቸው ሁሉ በደጃቸው ሁኖላቸዋል። መሬቱ በጃቸው (እንደፈለጉ፣ ይሸጡታል፣ ይለውጡታል፣ ይለገሱታል)፣ እርሻው በጃቸው፣ ንግዱ በጃቸው፣ ሕክምናው በጃቸው፣ ጦሩ በጃቸው፣ ፍርድ ቤቱ በጃቸው፣ አስመራጩ ድርጅት በጃቸው ... ምን ቀራቸው? በአጠቃላይ አገር ውስጥ ኗሪ ሕዝባችን ሕይወቱ ሙሉ በሙሉ በወያኔ ቁጥጥር ሥር ወድቋል። አንድ ጊዜ አንድ የነደደው ኢትዮጵይዊ ሠራተኛ፣ ወርቃማው አለቃው ጠርቶት የስለላ ሥራ በባልደረቦቹ ላይ እንዲሠራ በግልጽ ሲያዘው፣ ንድድ ብሎት፣ “ይኸንንስ ከማደርግ ለምኜ ባድር ይሻለኛል” ብሎ በድፍረት ተናገረው። ወርቃማው አለቃ እየሳቀ መልሶ፣ “ያንንም እኛ ስንፈቅድልህ ነው” ብሎት አረፈ። ሕዝባችን እስከዚህ ተዋርዷል።


፪ኛ፡ ዲያስፖራው አገር ቤት ገብቶ ንዋዩን እንዲያፈስ ወይም ኢንቭስት (invest) ኢንዲያደርግ የሚደረገው የጠልፋ ሙከራ


ባለፈው ግንቦት አንድ የወያኔ አሽከር እዚህ ሎንደን ውስጥ ሊበራል ዲሞክራትን ወክሎ ለፓርላማ ተወዳደረ። ይኸ ሰው በሄድንበት እየተከታተለን፣ የወያኔን ወንጀል በአጋለጥን ቁጥር ሽንጡን ገትሮ፣ አይኑን በጨው አጥቦ፣ ወሸት አንግቦ የሚከራከረን ሰው ነበር። ታዲያ ይኸ አጭበርባሪ በዚህ ዲሞክራሲ በሰፈነበት አገር፣ በሱው ብሶ እንግሊዝ ፓርላማ ገብቶ ለወያኔ ወኪል ሆኖ ሊያገለግል ሲጥር ደርሰንበት “አይሆንም” ብለን ተቃወምን። ታዲያ አንዳንድ የዋሆች፣ “ምን አለበት። እናንተ ማድረግ ያቃታችሁን ትልቅ ነገር እሱ ዕድሉን ቢሞክር። እናንተ ምቀኝነት ይዞአችሁ ካልሆነ ወገናችሁን እንዴት ትቃወሙታላችሁ” ብለው ሊጋፈጡን ሞከሩ። ወገናችን? እንዲህም አድርጎ ወገን አላየነም! ከዚህ በፊት ወያኔን ደግፎ ሲነታረከን የተነሳውን ፎቶራፍ እያሳየናቸው ለማሳመን ሞክረን። እርግጥ ብዙ ሰው አሳምንናል። ስንቱ ግን ያልነቃ አለ! ሰንቱ ገና ይነጫል። ስንቱ ገና ይሞሸለቃል! ስንቱ ገና ይበላል! ስንቱ ገና ይታለላል! አሁንም የሚገርመኝ፣ ይኸንን ሁሉ የማጋለጥ ሥራ እየሠራን፣ “ወያኔ ሊሞጨልፋችሁ ነው ተጥንቀቁ” እያልን ተታልሎ፣ ተታልሎ የወያኔ እሳት እራስት እየሆነ ያማያልቅ ሕዝብ እንደ አሸን መፍላቱ ነው። ተስፋ የማትቆርጠዋ የወያኔ ሸረሪት ሳትቦዝን ነጋ ጠባ ድሯን አድርታ ትጠብቀናለች። ልንበላ ገበተን እንበላ ጎብዝ! ተደግሞብናል ልበል? ጋግርቱ ይለቀን እንደሆን እሲቲ ወደ ፈጣሪ ኢግዚዖ እንበል! ኢግዞዖ!


የኢትዮጵያው ጠቅላይ ስቃይ መለስ ዜናዊ ከምንጊዜውም በበለጠ የማጭበርበር አክሮባት ሠርተው የኛው አባ ጉልቤ “በእንከን የለሹ” ብሔራዊ ምርጫ “ተቃዋሚውን አፈር ድሜ አስግጬው አሸንፍኩ” ብለውን አቅራሩብን! ዓለም አቀፍ ታዛቢዎችም ከዚህ በፊት አይተው የማያውቁት ትርዒት በዝምታ እንዲመለከቱ ተገደዱ። አሜሪካኖቹ ሳይቀሩ በየኤምባሲአቸው እንዲቀረቀሩ ታዘዙ። እንዲህም አርጎ ምርጫ የለም። አባ ጉልቤ ማንን ከመጤፍ ቆጥረው! በአሁኑ ጊዜ እንኳን ለሌላው እና ለታማኙ ተቃዋሚአቸው ለአቶ ልደቱም አልራሩ። ሁሉንም ጠቀለሉት ጃል! አቶ ልደቱ ትንሽ ተዳፈሩ መሰለኝ። በቴሌቪዥን ክርክሩ ጊዜ ምን ያህል መንጠራራት እንደነበረባቸው አቅማቸውን ባለመገምታቸው ገደብ አለፍ አሉ መሰል። ሊቀ መኳሳቸው ፕሮፌሰር ኤፍሬም ይሰሐቅ መክረኛውን ኃይሌ ገብረሥላሴን ይዘው አንድ ነገር እንዲፈጽሙ ተነግሮአቸዋል። ምን ይታወቃል፣ አቶ ልደቱ አቅማቸውን ካወቁ በኋላ፣ በድርድር ሚኒስቴር ሊሆኑ ይችላሉ። ኢሕአዴግ እንደ እግዚአብሔር መሐሪ ሆኖ የለ? በሌላ በኵል ደግሞ፣ በረከት ስምኦን ጋር ፎቶአቸውን እንደባንዲራ እያውለበለቡ፣ ከአብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ያላተሙአቸውንም እንጂኒየሩም ሳይቀሩ በዘሮ ዘረሩአቸው። አሁን እንጂነየሩ እንደተቀየሙ እንዳይቀሩ፣ ምናልባት ፕሮፌሰር ኤፍሬም አሁንም ተዓምር ሊሠሩ ይችላሉ። ክፍት የአማካሪ ቦታ አለ የሚል ፍንጭ እየሰጡን ነው። እርስ በርስ ያናኮሩትም አንድነት ምንም አልበጀው። ብርቱካን እስር ቤት እንደተዘጋች እንዳትሞት እና የሕዝቡን ቁጣ እንዳታነሳ፣ ምናልባት አሁንም ኤፍርም የሚሠሩት ተአምር ሊኖር ይችላል። አቶ መለስ፣ ዋናውን ተፎካካሪአቸው አቶ ስዬ አብራሀን በዚህኛውም መስክ ያለርህራሔ በባዶ ረቱአቸው፡፡ የሕዝቡን እጅ በግድ ጠምዝዘው 99.4% (0.6ቷ የተገባች) ድምጽ ለወያኔ አስመዝግበዋል። የኢሰፓ/ደርግ ፖሊቲካ ጊዜዋን ጠብቃ በሾርኒ ብቅ አለች አይደል? በወያኔ የብሔራዊ ክደት ባለሟሎች ጥቅም ላይ ዋለች እንደገና? ደርጎች ነብሳችሁ አይማርም። አንድ ተጨማሪ ተንኰል አስተምራችሁ ሄዳችሁ። ሰሎሞን ተካልኝ የተባለ ገንዘብ እየተከፈለው የሚዘፍን የአገራችን የጠጅ ቤት አዝማሪ ቢጤ እበላ ባይ ሰው፣ ስንት ብር ግንባሩ ላይ እንደለጠፉለት አይታወቅም፣ ጋንጩሩን አስቀየሚ መለስ ዜናዊ፣ “ቅንድቡ ያማረለት ቆንጆ፣ ምሑር የምሑራን ቁንጮ” እያለ እንዲዘፍንላቸው ግጥም አቀበሉት። ይኸም አልበቃ ብሎአቸው፣ መስቀል አደባባይ በስሜት ገንፍለው ወጥተው ፈንጭተዋል። ግን የፈነጩት ጥይት ከማይበሳው መስታወት በስተጀርባ ነው። ፈሪ ጨካኝ ነው።


“አልማ” አሉት? “አጥፋ” ባሉት ባማረላቸው። “የአማራ ጥፋት ማኅበር”!!! ገሩምና ደግም ልክ ነው። የግብዣ ደብዳቤው ላይ የኢትዮጵያን ኤምባሲ ማኅተም ጉብ ብሎበታል። አምባሳደር ብርሀኑ ጥሩ ግልጋሎት እየሰጡ መሆን አለበት። ቦታውም እዚያው “ኢትዮጵያ ኤምባሲ ነው”። ጃንሆይን ያመስግኑ። ምን የመሰለ የተንጣለለ ቤት ለነዚህ ጉዶች ጥለውላቸው አለፉ። ወያኔዎች አንዴ ቤቱን ሊሸጡት ሲያስማሙ ነበር። ንጉሡ አንድ ያሠሩት ሕግ ነገሩን አፈረሰባቸው መስል መሸጥ አቃታቸው። ጉድ ነው። እንግዲህ በዚሁ አዳራሽ ነው የአማራ ጥፋት ማኅበር ሊደራጅ የተደገሰለት። ወያኔ አማራን ሊያደራጅ!!! ያውም በልማት ማኅበር አደራጅቶ እንደከብት ሊነዳ! እኔ ልንገራችሁ ቁርጡን! ወያኔ ያደራጀው አማራ፣ ዝናብ ያጨቀየው አቧራ!!! የጨቀየ ጭቃ ልብስና ጫማ ከማቆሸሽ ባሻገር ለምን ይጠቅማል? ጭቃን እያነሱ የሆን ነገር ላይ፣ ከመልደፍ፣ ከመደፍደፍ፣ ከመለጠፍ፣ ከመመረግ በስተቀር ምን ይደርግበታል? ከወያኔ የሚተባበር፣ ያው ተለጣፊ ጭቃ አይደል? የጭቃም ጭቃ! አንድ የምወዳቸው አዛውንት አንዴ የሆነ ነገር ግርም ብሎአቸው በአንድ ስብሰባ ላይ፡ “የቸገረው ዱቄት ከነፋስ ይጠጋል” ብለው አስደመሙን። ዱቄቱስ መጠጊያ አጥቶ ነው ከበታኙ የሚጠጋው፣ ስደተኛው አማራ ምን ቸግሮት ነው ከአራጁ ጋር የሚውለው? የወያኔስ ድፍረት አላበገናችሁም? “እሳት ቢያንቀላፋ ገለባ ጎበኘው” ይሉሀል ይኸ ነው። አማራው ያለወትሮው ተኝቶ ሲገዛላቸው የወያኔዎች ድፍረት ድንበሩን ጣሰ። ማፈር ቀረ። መፍራት ቀረ። ጎበዝ አንድ በሉ!!


እኔ የሚገርመኝ፣ የሚታለል ሕዝብ ብዛቱ! ተታሎ! ተታሎ! ተታሎ አለማለቁ! አንዱ ተሞሽልቆ ሲውጣ በብረት ዓይኑ እያየ ሌላው ሊላጭ መግባቱ! ሰሞኑን ጆሮን ጭው ከሚያድረጉት ውስጥ ለውስጥ ከሚሽሎከሎኩት ዓበይት ጉዳዮች መሐል፣ የይሉኝታ ሽታ (DNA) ዝር ያላለበት የዘመናችን ዓይን-አውጣ ቡድን በየትላልቅ የዓለም ከተሞች በወኪሎቹ አማካይነት የሚያደርገው የገንዘብ ፍለጋ መልከስከስ ነው። አሁንስ ብሶበታል። ኢትዮጵያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱት የሰብዓዊ መብት ድርጅቶች፣ የሙያ ማኅበራት፣ ተቃዋሚ የፖሊቲካ ድርጅቶች ምንም ዓይነት የገንዘብ ዕርዳታ ከውጭ እንዳይደርሳቸው ሕገ-አራዊት ነድፎ አንቀጽ ቋጥሮ ጥርቅም አድርጎ በሩን ዘግቶባቸዋል። ይኸን ካደረገ በኋላ የራሱን የልመና ኮሮጆ አንጠልጥሎ፣ ያለምንም ሀፍረት በዓለም አቀፍ መንግሥታዊ ድርጅቶች ድጃፍ “ስለ-እመብርሀን” መጽውቱኝ፡ኢያለ ልመናውን በሞኖፖል ተያያዘው። ታዲያ ምን ያረጋል፣ ቢሯሯጥም ቋቱ ጠብ አላለለትም። በሌላ በኩል ደግሞ፣ “አሁን በሌሎች በሩን ሰለጠረቀምኩት፣ ወጭ ያለው ኢትዮጵያዊ ለሎችን መርዳት ስለማይችል፣ ገንዘቡን ለኔ የሚያስረክብበትን ዘዴ ልቀይስ” ብሎ የተነሳ ይመስላል። ጨዋ ለመምሰል መጀመሪያ በዓይጋና በዋልታ የመረጃ ማዛቢያ ድረ-ገጾች ላይ ኢትዮጵያውን “ዶለራችሁን፣ ፓወንዳችሁን፣ የናችሁን እንዳለ በአገራችሁ ባንክ ማስቀመጥ ትችላላችሁ” ብሎ አወጀ። የሰማውም የለ። መልሳችሁ መውሰደም ብትፈልጉ በዚያው ባስቀመጣችሁት አገር ገንዘብ (currency) ይሰጣችሁአል” እያለ ወተወተ። ማን ሰምቶት! እነዚያን ድረ-ገጾች የሚያነብ ኢትዮጵያዊ በቁጥር ኢምንት ነበርና አመርቂ ውጤት አልተገኘም። ለ ዲ ኤል ኤ ፓይፐር በየወሩ 50 ሺ ዶላር ከየት መጥቶ ይከፈል? ጉድ ፈላ። ወያኔ ኤምባሲ ለተለያየ ጉዳይ የሚሄዱትን “ጠቃሚ መረጃ” እያለ ይጠቁማቸው ገባ። አልሆነም። አሁን ግን ነገሩ ዓይኑን አፍጦ መጣ። በታወቁት የወያኔ ቅጥረኛ አውደልዳዮች (ካድሬ) እና ለንዶን ውስጥ ከሚኖሩት፣ እነዚያ ዓባይ ሜዲያ ድረ-ገጽ “ወያኔ! ወያኔ! ወያኔ” እያለ ታርጋቸውን ግምባራቸው ላይ በለጠፈባቸው ሆድ አደር ከርሳሞች አማካይነት ያንኑ ዓይጋ ድረ-ገጽ ላይ ያያችሁትን ፎርም በገፍ እያባዛ በየሬስቶራንቱና በየመሸታ ቤቱ እያስዞረ መከፋፍል ጀምሯል። አልሰሜን ግባ በልው!! ሆ ሆ ይ! ጥጃ ለጅብ አደራ ይሰጣል እንዴ! ገንዘቡን መጣያ ያጣ ኃብታም ካለ ደግ።


ሰኔ ፱ ቀን ፪ሺ፩ ዓ. ም. ኢትዮጵያውያን የወያኔ መንግሥት የሚያደርሰውን ጭፍጨፋ፣ ጠቅላላ የሰባዓዊ መብት ገፈፋ፣ እና ዓይን ያወጣ ንቅዘት ወይም ሙስና፣ ብርቲሽ የተመራጮች ምክር ቤት አባላት፣ ለበጎ አድራጎት ድርጅት አባላት፣ ለትብብር ከውሦስተኛው ዓልም ሕዝብ ጋር (Solidarity with the Third World) አባላት እና ለጋዜጠኞች ሶስት ሰዓት የፈጀ ገለጻ በሀውስ ኦፍ ኮመንስ በሚባለው የተመራጮች ምክር ቤት (House of Commons) አቅረበው ነበር። ገለጻው የብዙዎችን ዓይን የከፈተ እና ብዙዎቹ ጉድ ያሉበት ነበር። ይኸንን ከፍተኛ ስብሰባ በዓይነቱ ልዩና የመጀመሪያው በመሆኑ፣ አዘጋጆቹን ቪኦኤ በመባል የሚታውቀው የአሜሪካን ድምጽ ሬድዮ እና የጀርመን ሬዲዮ አዘጋጆቹን አፈላልገው ቃለ መጠይቅ (interview) አድርገው ነበር። ይኸ ሁኔታ ውያኔን ከምንም በላይ አስደነገጠው። የሚይዙትን የሚጨብጡትን ያጡት ለማጁ የወያኔ ተላላኪ ቦቦታው ሳይኖሩ፣ ለአሜሪካን ድምጽ ሬዲዮ ዓይን ያወጣ የውሸት ስልቻቸውን እንደገና ደገሞው ቀደዱት።


በመጄሪያ ደረጃ፣ ስብሰባው የተደረገው፣ ኢትዮጵያው ውስጥ ለሚደረገው አፈናና ጭቆና ለአገሪቱ ፓርላማ፣ በጎ አድራጎት ድረጅቶች፣ ሰብዓዊ መብት ድርጅቶች፣ ትብብር ከሦስተኛው ሕዝብ ጋር እና ለጋዜጠኞች ታስቦ የተደረገ እንጂ ለገንዘብ ማሰባሰቢያ ቅደመ ዝግጅት አልነበረም። “ወሸት ቁጥር አንድ” በሉ! ፲፬ ቁጥር ክፍል አነስተኛ በመሆኑና የሚመጡት እንግዶች ከሦስት መቶ በላይ በመሆናቸው፣ ከዚያ ባሻገር ወያኔ የፈጸማቸው የዘር ማጥፋት ቪዲዮና በሙስና የተዘፈቀበት መረጃ በፕሮጀክተር ስለሚቀርብ ስብሰባው የተደረገው በታላቁ የኪሚቲ ስብሰባ አዳራሽል (The Grand Committee Room) ነበር። ውሸት ቁጥር ሁለት በሉ። አንድም የፓርላማ አባል የለም ብለው ዓይናቸውን በጨው አጥበው ለሸመጠጡት፣ ጉባዔውን የከፍቱት በክብር እንግድነት የሁሉም ፓርቲዎች የምክር ቤት ሊቀመንበር፣ የተከበሩ ዴቪድ አንደርሰን (The Chairman of All Party Parliamentary Group on Third World Solidarity, MP David Anderson) ነበሩ። ውሸት ቁጥር ሦስት በሉ! አምባሳደር ተቢዬው ሲወጠሩ ተውናብደው አንደርሰን ብቻ ተገኝተው ነበር። ውሸት ቁጥር አራት! አንደርሰን ብቻ አለነበሩም። ከመኖርም አልፈው የመዝጊያ ንግግር ያደረጉት የተከበሩ ብሩስ ጆርጅ ነበሩ። ውሸት ቁጥር አምስት። አንድም ጋዜጠኛ አልነበርም ላሉት፣ “ተመክሮና የአሁኑ የሜዲያ ሽፋን በኢትዮጵያ (Exeprience and The Current Media Coverage in Ethiopia) በሚል ርዕስ ንግግር ያደረገችው ታዋቂዋ የጋርዲያን (The Guardian) ጋዜጣ ዘጋቢ ሳውንድራ ሳተርሊ (Saundra Satterlee) ነበረች። ውሸት ቁጥር ስድስት! በስንት ፍጥጫ የተከበሩ ብሩስ ጆርጅን መገኘት ያመኑት አማሳደር ብርሀኑ (ምኑን ብርሀን ሆኑ)፣ ብሩስ ጆርጅ አቋርጠው ሂደዋል ላሉት፣ የመዝጊያ ንግግራቸውን ሲያደርጉ፣ “If there were a contest in the severity of corruption the rulers of Ethiopia, who have redefined the word, would undoubtedly win the gold prize.” (በሙስና ዝቅጠት ውድድር ቢደረግ፣ የቃሉን አዲስ ፍቺ ያገኙልን የኢትዮጵያ መንግሥት መሪዎች፣ የወርቅ ሜዳሊያ አሸናፊ ሁነው ባጠለቁ ነበር) በማለት ተሰብሳቢውን አስቀውታል። ከዚያም አልፈው ተርፈው በመጨረሻ የዚህን ጽሑፍ አቅራቢ ውጪ ጠብቀው ወደ ጎን ወስደውት አንዳንድ ነገሮቻን ካወያዩት በኋላ ወደፊት ተገናኝተው በሰፊው መረጃ መሰብሰብ ላይ አብረው ለመሥራት ወስነዋል።


ሒክመቱ ረመዳን __ የረመዳን ጥበቦች #1 __ በኡስታዝ ያሲን ኑሩ __ USTAZ YASIN NURU


ሒክመቱ ረመዳን የረመዳን ጥበቦች #7 __ ትእግስት __ በኡስታዝ ያሲን ኑሩ USTAZ YASIN NURU


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


በሌላ በኩል የላቲን አሜሪካ አገሮች በቀውሱ የሌላውን ያህል አልተጎዱም የሚሉና ችግሩን በተሻለ ሁኔታ ለመወጣት እንደሚችሉ የሚያምኑ ወገኖችም አልታጡም። ከነዚሁ አንዱም በዓለም ላይ ታላቁ የመድህን ገበያ የሆነው የሎይድስ-ኦፍ-ለንደን ሊቀ-መንበር ፒተር ሌቨን ሲሆኑ አካባቢው ችግሩን በተሻለ ሁኔታ ለመወጣት እንደሚችል ነው የሚናገሩት። ያም ሆነ ይህ ሌቨን ያሉትም ከሆነ በመጀመሪያ ጭብጥ የመፍትሄ ሃሣብ መገኘትና ገቢር ሊሆን መቻል ይኖርበታል።


በዚሕም ምክንያት መታሰር-መከሰሷ እንጂ የታሰረችበት ትክክለኛ ምክንያት አይታወቅም።ኦባማ «መጡ፤ መጡ» ሲባል በቀደም ተለቀቀች።እንደ እስራቱ ሁሉ መለቀቋ እንጂ-የተለቀቀችበት ትክክለኛ ምክንያት አይታወቅም።


አቶ በቀለ ገርባ በአዳማ ስቴዲየም ደማቅ አቀባበል ተደረገላቸው የኛ ጥያቄ፣ እውነተኛ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ይፈጠር ነው - ጋዜጠኛ እስክንድር የተፈታነው ጥቂቶች ነን፤ የበለጡት እስር ቤት ነው ያሉት - ጋዜጠኛ ውብሸት ሰሞኑን ከእስር የተፈቱ ፖለቲከኞችና ጋዜጠኞች እንዲሁም የሀይማኖት መሪዎች፣ የ


119 እስረኞች ክሳቸው ተቋረጠ ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ፣ ብርጋዴል ጀነራል ተፈራ ማሞና ብርጋዴል ጀነራል አሳምነው ፅጌ ይገኙበታል የሚኒስትሮች ም/ቤት ከትላንትናው እለት ጀምሮ የሚፀና የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ያወጀ ሲሆን ለ6 ወራት እንደሚቆይ ተገልጿል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የታወጀው በህዝባዊ አመፅና አድማ፣ የመ


ዲሞክራሲ የህልውና ጉዳይ እንደሆነ ተቃዋሚ እግር ሲያወጣ እግሩን፣ምላስ ሲያበዛ ምላሱን እቆርጣለሁ ሲሉ የነበሩት አቶ መለስም የተናገሩት በተግባር የማይታይ የአብዮታዊ ዲሞክራሲያዊያን የአፍ ማሟሻ ነው፡፡ዲሞክራሲ የህልውና ጉዳይ እንደሆነ እየተነገረ አምባገነንነቱ እያደር ብሶት በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚመራ ወታደራዊ ቅጥ አስተዳደር ላይ ደርሳለች፡፡ ይህን የሚያወሩት ሰውየም በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥም ቢሆን ስልጣን ላይ ለመሰየም ከሃይኛው ጋር ተፋልመዋል፡፡ የሴት ልጅ አስር ጥፍር የሚነቅል፣ የመነኩሴ ቆብ በድብደባ የሚቀድ፣ ወንድ ልጅ የሚያኮላሽ፣ የሰውን ልጅ እንደክርስቶስ የሚሰቅል ስርዓት አልጋይ ሆኖ ሩብ ምዕተ አመት የኖረ ሰው ስለ ሰብዓዊ ክብር ለማውራት ቢያንስ ዛሬ ያለሃጢያታቸው የምድር ገሃነም ውስጥ የሚሰቃ የፖለቲካ እስረኞችን ፈቶ ማሳየት አለበት፡፡ ጠ/ሚ አብይ የተቀመጡት በአቶ ኃ/ማርያም ሳይሆን በአቶ መለስ ወንበር ከሆነ፣ ስለ ሰብዓዊ/ዲሞክራሲያዊ መብት ሚያወሩት ከልባቸው ከሆነ የፖለቲካ እስረኛ ፈቶ መልቀቀ የግማሽ ቀን ስራ የማይጠይቅ ቀላል ጉዳይ ነው፡፡ ይህን ካላደረጉ የተቀመጡት በአቶ ኃ/ማርያም እንጅ በአቶ መለስ ወንበር ላለመሆኑ አስረጅ ነው፡፡ እንዲህ ባለው ወንበር የተቀመጠ ሰው ደግሞ የስልጣን ጥሙን ከማርካት በቀር አንዳች አይፈይድምና የሚናገረውን ቀነስ አድርጎ ስልጣን ላይ የመወዘት ስሜቱን ማጣጣም ብቻ ነው ያለበት- ንግግር ዕዳ ነዋ! ስለ ዲያስፖራው በተነናገሩበት ንግግር ይህን ተናግረው ነበር፦


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


በአዳማ ከተማ በ2005 ምርጫ የጊዜ ሠሌዳ ላይ ለማወያየት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሰበሰበን ወቅት ከተሣታፊ 66 ፓርቲዎች 41ዱ ከጊዜ ሠሌዳው በፊት የውድድር ሜዳውን መስተካከል በሚመለከቱ አበይት የምርጫ ጉዳዮች ልንወያይ ይገባል ከሚለው ኃሣብ በመነሣት እና በጉዳዩ ለመግፋት ፔቲሽን ፈረምን፡፡ በመቀጠልም በ29/02/05 ዓ.ም 18 ጥያቄዎችን ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ /ኢብምቦ/፣ 13 ጥያቄዎችን ደግሞ በ08/04/05 ለክቡር ጠቅላይ ሚ/ር ጽ/ቤት፣ ለህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አፈጉባኤ ጽ/ቤት አቅርበን ከቦርዱ ጥያቄአችሁ “ውሃ አያነሳም” በሚል ሙሉ በሙሉ ውድቅ መደረጉ በ10/04/05 ዓ.ም በቃል ሲገለጽልን፤ ከጠቅላይ ሚ/ር ጽ/ቤት፣ ከህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አፈጉባኤ ጽ/ቤት መልስ እየጠበቅን መሆኑን ገልጸን መልስ መጠባበቃችንን ቀጠልን።


ቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ቀዉስ, የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ አለመረጋጋት, ጀዋር መሐመድ, ፕሮፌሰር ጌታቸው በጋሻው, ዶ/ር ብርሃነመስቀል አበበ ሰኚ


እንዴት ሰነበታችሁሳ! ይቺን ስሙኝማ… ሰወየው ሚስቱ ኃይለኛ ነች አሉ፡፡ እናላችሁ… እሷ አንዴ መናገር ከጀመረች ትንፍሽ አይላትም፡፡ ታዲያ… ብሶቱን ሲናገር ምን አለ መሰላችሁ… “እሷ አንዴ መናገር ከጀመረች ከንፈሮቼን ማላቀቅ የምችለው ሳዛጋ ብቻ ነው!” ልጄ… እንዴት ዕድለኛ እንደሆነ አላወቀ! እኛ እኮ “ማዛጋት…


ይህ መመሪያ ወደ እውነት ከተዋቀረ ወይም ካልተዋቀረ Google Chrome የእንግዳ መግቢያዎችን ያነቃል። የእንግዳ መግቢያዎች ሁሉም መስኮቶች ማንነት በማያሳውቅ ሁነታ ውስጥ ያሉ የGoogle Chrome መገለጫዎች ናቸው።


በ15ኛው መክዘ አጋማሽ ኢትዮጵያ ውስጥ የነበረው ፖርቹጋላዊው አልቫሬዝ ይህቺን የሐድያ ልጅ «ብርቱና ታዋቂ ገዥ ነበረች» ይላታል (The Prester John of The Indies, Vol. I, p. 307) ፡፡ እንዲያውም በወቅቱ ጳጳስ የነበሩት አቡነ ማርቆስ ሕፃኑን ልብነ ድንግልን ወደ ዙፋን ያወጡት እርሳቸውና ንግሥት እሌኒ መሆናቸውን ገልጠውለት ነበር፡፡ «ምክንያቱም ሁሉም ታላላቅ ሰዎችና ሀብት በእኛ አጅ ነበሩና» ነው ያሉት፡፡ (The Prester John of The Indies. Vol. II, p. 243) የቱርኮችንና የግራኝን ጦር ሁኔታ በማየት ወደ ፖርቱጋል ማቲዎስ የተባለውን መልክተኛ የላከችውም እርሷ ነበረች፡፡ (The Prester John of The Indies, vol. I, p. 39)


የፖርቱጋል መልክተኞች ወደ ኢትዮጵያ በገቡ ጊዜ እሌኒ ስታርፍ በሕዝቡ ዘንድ ድንጋጤ ፈጥሮ ማየቱን አልቫሬዝ ይተርካል፡፡ በደግነቷ፣ በኃያልነቷ፣ በእምነቷና በፖለቲካዊ ጥበቧ የታወቀችው እሌኒ ያረፈችው በመጋቢት 1515 ዓም አካባቢ ነው፡፡ (The Prester John of The Indies, Vol. II, p. 425) እርሷ ማረፏ ሲሰማ ከመላዋ ኢትዮጵያ በመርጡለ ማርያም በሚገኘው መቃብሯ ላይ ለማልቀስ በየቀኑ ሕዝቡ ይጎርፍ ነበር፡፡ ሕዝቡም «እርሷ ስትኖር ሁላችንም እንኖር ነበር፤ እንጠበቅና እንታፈርም ነበር፡፡ እርሷ ከሞተች ግን ሁላችንም ሞትን ማለት ነው፡፡ እርሷ የታላቁም የታናሹም እናትና አባት ነበረችና» እያሉ ሲያለቅሱ ማየቱን አልቫሬዝ ይጽፋል፡፡ (The Prester John of The Indies, vol. II, p. 434) እንዲያውም ካረፈች ከስምንትና ዘጠኝ ወራት በኋላ እንኳን ሰዎች ከተለያየ ቦታ እየመጡ በመቃብሯ ያለቅሱ ነበር፡፡ (The Prester John of The Indies, vol. II,p. 425)


ቪድዮ, መሰረታዊ ገቢ-ገንዘብና ሳይኮሎጂ በሳመቢ ቤንድሃሃን - ገንዘብ, ኢኮኖሚክስ እና ፋይናንስ, ሶሳይቲ እና ፊሎዞፊ


ሊቨርፑል ከ ማን ሲቲ፡ የሻምፒዮንስ ሊግ የሩብ ፍፃሜ ጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ


የሊቨርፑል የቡድን ስብስብ፡ ካሪዩስ፣ አሌክሳንደር-አርኖልድ፣ ቫን ዳይክ፣ ሎቭረን፣ ሮበርትሰን፣ ሚልነር፣ ሄንደርሰን፣ ዊይንልደም፣ ሳለህ፣ ፊርሚኖ፣ ማኔ፣ ሚኞሌ፣ ክላይን፣ ማስተርሰን፣ ሞሬኖ፣ ኦክስሌድ-ቻምበርሌን፣ ሶላንኬ፣ ኢንግስ


የማንችስተር ሲቲ የቡድን ስብስብ፡ ኤደርሰን፣ ብራቮ፣ ዎከር፣ ዳኒሎ፣ ኦታሜንዲ፣ ስቶንስ፣ ኮምፓኒ፣ ላፖርቴ፣ ዚንቼንኮ፣ ዴልፍ፣ ቱሬ፣ ጉንዶጋን፣ ፈርናንዲንሆ፣ ዴ. ሲልቫ፣ ደ ብሩይኔ፣ በ. ሲልቫ፣ ሳኔ፣ ስተርሊንግ፣ ፎደን፣ ዲያዝ፣ ኼሱስ


ሊቨርፑል የመጀመሪያ ግምታዊ አሰላለፍ፡ ካሪዩስ፣ አሌክሳንደር-አርኖልድ፣ ሎቭረን፣ ቫን ዳይክ፣ ሚልነር፣ ዊናልደም፣ ሄንደርሰን፣ ቻን፣ ሳላህ፣ ፊርሚኖ፣ ማኔ


ማንችስተር ሲቲ፡ ኤደርሰን፣ ዎከር፣ ኦታሜንዲ፣ ኮምፓኒ፣ ዳኒሎ፣ ደ ብሩይኔ፣ ፈርናንዲንሆ፣ ሲልቫ፣ ስተርሊንግ፣ ኼሱስ፣ ሳኔ


More in this category: « ምርጫና: ምርጫ ህግደፍ ኣይኮነን! 2016 ኣፋኒና፡ 2017 እንክንቅበል »


"1 ማስረጃችሁን ወይም ያነሰ ለ (የ ቱቦ 2 / 10" ያለውን ቱቦ 5 / 8 መጠቀም ቱቦ bender ስፕሪንግ 10 / 20 »ጋር እና ለማሳካት ሲሉ አንድ ቀለበት ቅርጽ እና ማስተካከያዎች 1 ማስረጃችሁን ወደ 2 ሲቀሰቀስ) የመጠምጠዣ እቃዎች.


ዛሬ ተራዉ የኦሮሞ ነዉ፡፡ እንደሐሳባቸዉ ከተሳካላቸዉ ኦሮሞን አንበርክከዉ ወደአማራ ያልፋሉ፡፡አማራ ላይ አይቆሙም፡፡ ሲዳማን ፣ሀዲያን፣ጋሞን፣ጉራጌን፣አኙዋን…በየተራ ያንበረክኩና አገዛዙን ለልጅ ልጆቻቸዉ ያስተላልፋሉ፡፡


7 በ1993 ዓ / ም ከህወሃት ተገንጥለው የወጡ ማእከላይ ኮሚቴ የነበሩ ገብሩ ኣስራት ፣ስዬ ኣብርሀ ፣ኣውዓሎም ወልዱ ሲቀሩ ሌሎች ማ / ኮሚቴ የነበሩ ይመለሱ ኣይመለሱ ክርክር ተደርጎ ኣባይ ወልዱና ጥቂት ቡዱኖቹ ሲቃወሙ ሌሎች ግን ተስማምቷል ።


አምባሳደር ታዬ፡- የራስን ዕድል በራስ ከመወሰንና ከንብረት መብት ውጪ በሌሎች መሠረታዊ የሰብዓዊና የፖለቲካ መብቶች ዙሪያ ሁሉም ፖለቲካ ፓርቲዎች ስምምነት ነበራቸው፡፡ የፌዴራል የመንግሥት አወቀቀር ያስፈልጋል በሚለው ዙሪያ ልዩነት አልነበረም፡፡ በጣም ቀኝ ዘመም የሚባለው የኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ እንኳን የፖለቲካ ድርጅት የፌዴራል አወቃቀሩ ላይ ልዩነት አልነበረውም፡፡ የሕገ መንግሥቱ አርቃቂ ኮሚሽን አባላትን ጥንቅር ስታይ ኢሕአዴግ የበላይነት የለውም፡፡ ኢሕአዴግ ያነሳቸው የመብት ጥያቄዎች ግን በወቅቱ የበላይነት ነበራቸው፡፡ ገዥ ሐሳቦች ነበሩ፡፡ የራስን ዕድል በራስ መወሰን እስከ መገንጠል መብት እስካልተከበረ ድረስ አንድ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ሥርዓት የማረጋገጡ ነገር የሚጨበጥ አይመስልም ነበር፡፡ ኢሕአዴግ ከዚህ የተለየ የተሻሻለ ሐሳብ ቢይዝ ኖሮ እንደ ድርጅት ተሸናፊ ነበር የሚሆነው፡፡ ጥያቄው የሚነሳው በአብዛኛው በልሂቃኑ ቢሆንም የአብዛኛው ሕዝብ ፍላጎት ነበር፡፡ በመሆኑም ይህ መብት ሕገ መንግሥታዊ ዋስትና ያስፈልገው ነበር፡፡ ብዴን (ብሔራዊ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ) የተሰኘ የከተማ ፓርቲና ይህ መብት ካልተረጋገጠ የሚለው ኦነግ በዚሁ መብት ዙሪያ የሚያደርጉት ክርክር ትኩረት የሚስብ ነበር፡፡ ኢሕአዴግ እነዚያን ወቅታዊ ጥያቄዎች ባይዝ ኖሮ በዚያ ማዕበልና ወላፈን ውስጥ መቆም አይችልም ነበር፡፡


አምባሳደር ታዬ፡- ዓለም አቀፍ የሕገ መንግሥት ባለሙያዎች በፓናል ውይይት እየተገኙ ልምዳቸውን አካፍለዋል፡፡ ከማስታውሳቸው መካከል ዲን ፓል፣ ፕሮፌሰር መርፊና ፕሮፌሰር ሳሙኤል ሃንቲንግተን ይገኙበታል፡፡ ሳሙኤል ሃንቲንግተን በተለይ “Clash of Civilizations” በተሰኘው ሥራቸው ይታወቃሉ፡፡ “The Third Wave” የተሰኘ ሌላ ታዋቂ ሥራና ሌሎች በርካታ ሥራዎች ያበረከቱ ታላቅ ምሁር ናቸው፡፡ በእነርሱ እሳቤ አንድ ሕገ መንግሥት ምን መምሰል እንዳለበት ሐሳብ አካፍለዋል፡፡ ሐሳባቸው ጎልቶ የወጣው በረቂቁ ሕገ መንግሥት ላይ በሰጡት አስተያየት ነው፡፡ ኢትዮጵያ በልማዳዊና በተጻፈ ሕግ ስትመራ የኖረች አገር ናት፡፡ የራሳችን ልምድ አለን፡፡ የሕገ መንግሥት ዋናው መሠረት የኤክስፐርቶች አስተያየት ሳይሆን የሕዝብ ፍላጎት ነው፡፡ ከእነሱ እሴቶች ጋር በማይዛመዱ አንዳንድ አንቀጾች ዙሪያ ሥጋታቸውን ገልጸዋል፡፡ የሕገ መንግሥቱ ዋነኛ ምንጭ የአገሪቱ ተጨባጭ እውነታ ነበር፡፡ እርግጥ የሰብዓዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ከዓለም አቀፍ ስምምነቶች ጋር የተጣጣሙ እንዲሆኑ ተደርጓል፡፡ በኮሚሽኑ ውስጥ ሰፊ ልምድ ያላቸው ኢትዮጵያዊያን የሕግ ምሁራን ነበሩን፡፡ ብዙዎቹ አባላት ወይ የሕግ ባለሙያ አለዚያም የፖለቲካ ሳይንስ ባለሙያዎች ነበሩ፡፡


ፕሮፌሰር ሳሙኤል ሃንቲንግተን በወቅቱ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምን ሊመስል እንደሚችል ቀድመው አይተውት ነበር፡፡ አንድ ፓርቲ አውራ የሚሆንበት የመድበለ ፓርቲ ሥርዓት እንደሚፈጠር መገመት በወቅቱ ችለው ነበር፡፡ አንዳንድ የኢትዮጵያ ምርጫዎች ለውጭ ዜጎች አይገቡም፡፡ በልዩነቱ ውስጥ ከመለያየት ይልቅ አንድ የመሆን ፋይዳን የተገነዘበው ኅብረተሰብ መለየትን ወይም መገንጠልን ሕገ መንግሥታዊ ዋስትና ይሰጠኝ ሲል አንድነትን ለማረጋገጥ ነው እንጂ ተነጥሎ ሊሄድ አይደለም፡፡ ሃንቲንግተን በወቅቱ “The Third Wave” የተሰኘ መጽሐፍ ጽፈው ስለነበር ዓመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢያቸው ከ2,500 ዶላር በታች የሆኑ አገሮች ተሰባሪ (Fragile) በመሆናቸው ዲሞክራሲያዊ የመሆን ዕድላቸው የመነመነ ነው በማለት ነግረውን ነበር፡፡ የመጽሐፉም ጭብጥ በዚሁ ሐሳብ ላይ ነው የሚሽከረከረው፡፡ ከአቶ መለስና ከእኛ ጋር ይከራከሩ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ዲሞክራሲን ለማረጋገጥ ረጅም ጊዜ ስለሚወስድ አንድ አውራ ፓርቲና ሌሎች ትንንሽ ፓርቲዎች ያሉበት ልማታዊ አቅጣጫ ከተያዘ ኢትዮጵያ ጥሩ ዕድል እንደሚኖራት ነበር የተናገሩት፡፡ በልማት ውስጥ የመንግሥት ሚና ምን መሆን እንዳለበት አንዱ የሕገ መንግሥት ጉዳይ ነበር፡፡ በአውራ ፓርቲ ሥርዓት የመንግሥት ሚና ያይላል፡፡ የመንግሥት ሚና የጎላ ይሁን፣ የተመጠነ ይሁን ወይስ እስከነ ጭራሹ አይኑር የሚል ምርጫ ለሕዝብ ቀርቦ ነበር፡፡ አብዛኛው ሕዝብ የመንግሥት ሚና ከፍ ማለት አለበት የሚል ምርጫ ነው የነበረው፡፡ ከብዙ አገሮች በተመሳሳይ የሕገ መንግሥት ምሁራን መጥተው ክርክርና ውይይት ይደረግ ነበር፡፡


አምባሳደር ታዬ፡- በሒደት የተለወጡ ጉዳዮች ነበሩ፡፡ የአቶ መለስ ሚና ጉልህ የነበረው በተወካዮች ምክር ቤት ነው፡፡ ኮሚሽኑ ካረቀቀ በኋላ ለተወካዮች ምክር ቤት ማቅረብ ነበረብን፡፡ ምክር ቤቱ ከተከራከረበትና ከተወያየበት በኋላ ነው ለሕገ መንግሥት ጉባዔ ቀርቦ የሚፀድቀው፡፡ ጉባዔው የኮሚሽኑን ረቂቅ ቢፈልግ የመቀበል፣ የምክር ቤቱን ረቂቅ የመውሰድ፣ ሁሉንም አልፈልግም ብሎ የራሱን የማርቀቅ ሥልጣን ነበረው፡፡ በነገራችን ላይ የኮሚሽኑ አባላት በምክር ቤቱ በሚቀርቡ ክርክሮችና ውይይቶች ተሳታፊ ነበርን፡፡ ከተወያየንባቸው ጉዳዮች መካከል እንደ ኢሕአዴግ አቋም የተያዘባቸው የሚመስሉ ነገር ግን ምክንያታዊ የሆኑ የአቶ መለስን አቋሞች አስታውሳለሁ፡፡ ለምሳሌ ሕገ መንግሥት ማሻሻልን በተመለከተ የኮሚሽኑ ረቂቅ ‹‹በዚህ ሕገ መንግሥት ውስጥ መሠረታዊ መብቶችና ነፃነቶች፣ የብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እስከ መገንጠል መብት፣ ስለሕገ መንግሥቱ መሠረታዊ መርሆዎች፣ ስለመንግሥት ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ባህርይና ፌዴራላዊ አደረጃጀት የሰጡት ድንጋጌዎች የሕገ መንግሥት መሠረት ስለሆኑ በከፊል ወይም በሙሉ ማሻሻል አይቻልም፤›› ነው የሚለው፡፡ ይኼ በአብዛኛው የኢሕአዴግ አቋም ነው የነበረው፡፡ እኔ በግሌ የምቀበለው አንቀጽ አልነበረም፡፡ ምክንያቱም በዚህ ዓለም ላይ የማይሻሻል ነገር የለም፡፡ የአቶ መለስ አቋም ደግሞ ዛሬ የምናረቀው ሕገ መንግሥት መብቶቻችንን የሚያስከብር፣ የራሳችንን ዕድል ራሳችን መወሰን የሚያስችል፣ ፍላጎታችንን የሚያንፀባርቅ፣ በአንድነትና በጋራ ለመኖር ቃል ኪዳን የምንገባበት ቢሆንም ይህ አሁን በምናወጣው ሕግ የሚቀጥለውን ትውልድ ፍላጎት ማሰር እንችላለን ማለት አይደለም የሚል ነበር፡፡ በአጠቃላይ የማይሻሻል ነገር እንደሌለ ያምኑ ነበር፡፡ የሚሻሻለው ለበለጠ ጥቅም ሊሆን እንደሚችል ይከራከሩ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ በቀላሉ መሻሻል የለበትም የሚለውንም ሐሳብ ደጋፊ ነበሩ፡፡ ይህ የአቶ መለስ ሐሳብ የሁሉም ኢሕአዴጎች ሐሳብ አይመስለኝም፡፡ ሌላው የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እስከ መገንጠል መብት ዙሪያ ተፃራሪ ድንጋጌዎች ነበሩ ለሕገ መንግሥት ጉባዔው የቀረበለት፡፡ አቶ መለስ እንደ ተወካይ ምክር ቤት ሊቀ መንበርነታቸው የሚያምኑበትን ሐሳብ ከገለጹ በኋላ የመጨረሻውን ውሳኔ የሕገ መንግሥት ጉባዔው እንዲወሰን አማራጮችን ከመላክ ውጪ ያልተገባ ተፅዕኖ አላሳረፉም፡፡ በነገርህ ላይ አቶ ክፍሌ ወዳጆ (የአርቃቂ ኮሚሽኑ ሊቀመንበር ነበሩ) መገንጠል የሚለውን ቃል ስለማይወዱት መነጠል በማለት ነበር የሚጠሩት፡፡ ይህ መብት የሞራል መብት በመሆኑ በሕገ መንግሥት ውስጥ ቦታ ሊሰጠው አይገባም በማለት የሚከራከሩ ነበሩ፡፡ በሕገ መንግሥቱ አሰፈርከው አላሰፈርከው አንድ ሕዝብ መነጠል በሚፈልግበት ጊዜ ሕገ መንግሥቱንም አልፎ መገንጠል ይችላል የሚል አጥፊ አስተሳሰብ የነበራቸው ነበሩ፡፡ አቶ መለስ ተፅዕኖ አሳርፈዋል ከተባለ ተፅዕኖ የፈጠሩት የኢሕአዴግ አስተሳሰብ የበላይነት እንዲኖረው በማድረግ ሳይሆን ህሊናቸው የፈቀደላቸውን ምክንያታዊ ሐሳብ በመሰንዘር ነው፡፡


አምባሳደር ታዬ፡- የመጀመርያው ረቂቅ ሕገ መንግሥት መግቢያ በብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ስሜት የተቃኘ አልነበረም፡፡ የፖለቲካ ድንጋጌ ነበር፡፡ የአንድን ፓርቲ ሐሳብ የሚያንፀባርቅ ነበር ማለትም ይቻላል፡፡ ያለፈውን ታሪክ በምሬት ይገልጽና ያለንበትን ሁኔታ ደግሞ በሥጋት መልክ ያስቀምጠውና ይኼንን ለመቅረፍ ሕገ መንግሥት አስፈላጊ ነው ብሎ ነበር የሚደመድመው፡፡ የአሁኑ መግቢያ የፀናው ከረጅም ጊዜ ክርክር በኋላ ነው፡፡ የጋራ ጥቅምን መሠረት ያደረገ፣ አንድ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥርዓት ለመገንባት፣ ድህነትን ለመሻገር ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የገቡትን ቃል ኪዳን የሚያመለክት ነው የአሁኑ መግቢያ፡፡ እኛ በእውነቱ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ነን፡፡ ብዙና የተለያየን ነን፡፡ በዕድገታችን ተመሳሳይ ነን፡፡ በራሳችን መለኪያ ደግሞ የተለያየን ነን፡፡ አንዱ በውስን አካባቢ ተረጋግቶ ይኖራል፣ ሌላው ተንቀሳቃሽ ማኅበረሰብ ነው፣ አንዱ ቋንቋው ያደገ ነው፣ አንዱ በቋንቋው እንዲጠቀም አልተደረገም ወዘተ. የመጀመርያው ፈተና እኛ ማን ነን የሚለውን ማወቅ ነበር፡፡ እውነታው ብዙና የተለያየን መሆናችንን መረዳታችን ነው፡፡ እያደግንና እየበለፀግን ስንመጣ ይኼ ይጠፋል ወይ? እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ሕገ መንግሥቱ እኛ የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰብና ሕዝቦች ብሎ መጀመሩ ተገቢ ነው፡፡ ሁሉም ቡድን በስም ሁሉ መጠራት ነበረበት የሚል ጥያቄ ነበር በወቅቱ፡፡


አምባሳደር ታዬ፡- ፌዴራላዊ አወቃቀሩ አከራካሪ አልነበረም፡፡ አሃዳዊ አወቃቀርን በጽሑፍ ደረጃ አየነው እንጂ እንደ ምርጫ አልቀረበም፡፡ ሥልጣን በአንድ ማዕከል እየተቆረቆረ ኢትየጵያን እንደ አገር ጠብቆ ማቆየት የማይቻልበት ሁኔታ ነው የነበረው፡፡ የፌዴራል ሥርዓት በሞአ አንበሳ ተወካዮችም ዘንድ ተቀባይነት ነበረው፡፡ ንጉሥ፣ ንጉሠ ነገሥት የሚለውን አወቃቀር እየገለጹ ድሮም ቢሆን ፌዴራላዊ አወቃቀር ነበር የሚል ክርክር አቅርበዋል፡፡ በፓርላሜንታዊና ፕሬዚዳንታዊ ሥርዓት መካከል ግን ሰፊ ክርክር መጀመሪያ ላይ ነበር፡፡ በኋላ ላይ ፓርላሜንታሪያዊ ሥርዓት የተመረጠበት ዋነኛ ምክንያት አንደኛ በፓርላሜንታሪያዊ ሥርዓት አስፈጻሚው ከፓርላማ ነው የሚወጣው፡፡ ስለዚህ ፓርላማው የሚቆጣጠረው መስተዳድር ያስፈልገናል የሚል ስምምነት ነበር፡፡ ሕዝብ በተወካዮቹ አማካይነት አስፈጻሚውን እንዲቆጣጠር ፍላጎት ነበር፡፡ በመሠረቱ ዲሞክራሲያዊ የመሆንና ያለመሆን ነገር በመንግሥት ቅርፅ አይወሰንም፡፡ ወሳኞቹ ምንጮች የማኅበራዊ ዕድገትና የፖለቲካ መብቶችን የማክበር ጉዳይ ናቸው፡፡ ፓርላሜንታሪያዊ ሥርዓትን ከመረጡ በኋላ መሪው ጠቅላይ ሚኒስትር ሳይሆን ፕሬዚዳንት እንዲሆን አማራጭ ያቀረቡ ነበሩ፡፡ በተጨማሪም ሁለት ምክትል ፕሬዚዳንቶች እንዲኖሩ ሐሳብ ቀርቦ ነበር፡፡ አንዱ ምክትል ፕሬዚዳንት የፌዴሬሽን ምክር ቤት ሌላኛው የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሰብሳቢ እንዲሆን አማራጭ ቀርቦ ነበር፡፡ ለፓርላማው ተጠሪ የሆነ ፕሬዚዳንት ነበር እንደ አማራጭ የቀረበው፡፡ አሁን ያለው ፕሬዚዳንት የአስፈጻሚ አካል አይደለም፡፡ የአንድነት መገለጫ ነው፡፡ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አሁን ሕግ አውጪ አካል አይደለም፡፡ ሕገ መንግሥቱን የሚተረጉም አካልና ከብሔር ብሔረሰብና ሕዝቦች ጋር የተያያዙ ሌሎች ሥልጣኖች ያሉት አካል ነው፡፡ ነገር ግን በማርቀቅ ሒደቱ ቀርቦ የነበረው አንድ አማራጭ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ከሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጋር የወል ሥልጣን እንዲኖረውና በአገሪቱ የውጭ ግንኙነት፣ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች፣ ዜግነት፣ ብሔራዊ መከላከያና ደኅንነት፣ በሁለትና ከሁለት በላይ በሆኑ ክልሎች የንግድ እንቅስቃሴ፣ ብሔራዊ ባንክና የፋይናንስ እንቅስቃሴ ላይ፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ የብሔራዊ ኢንቨስትመንት ፖሊሲና የመሳሰሉት ጉዳዮች ላይ የወል ሥልጣን እንዲኖረው ሐሳብ ቀርቦ ነበር፡፡ ይኼ ያልተመረጠበት ዋነኛ ምክንያት የፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት ተመራጭ አካላት ባለመሆናቸው ነው፡፡ እርግጥ አባላቱ በሕዝብ የሚመረጡበት አግባብ በሕገ መንግሥቱ ተቀምጧል፡፡ ነገር ግን ተቋሙ የብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ተወካይ ነው፡፡


አምባሳደር ታዬ፡- ፌዴራል መንግሥቱና ክልሎች ጣምራ ሥልጣን ያላቸው ቦታዎች አሉ፡፡ ሐሳቡ በአንድ ሕግና ማዕቀፍ በተመሳሳይ ሥርዓት የምትመራ አገር መገንባት ነው፡፡ የእያንዳንዱ ሰው ፍትሕ የማግኘት መብት እንዳይሸራረፍ ለማረጋረጥ ነው፡፡ መሠረታዊ የሕግ ስህተት የማረም ሥልጣን ነው ለፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የተሰጠው፡፡ ይኼ ከመብት ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ ጉዳዩ በቅድሚያ በክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ቢታይም ከፍተኛ የአገሪቱ የዳኝነት አካል ይግባኝ የማለት ሥልጣን መስጠት አስፈልጓል፡፡ በአሜሪካም እኮ በሰርኪውት ፍርድ ቤት የታየው ጉዳይ በፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ይባላል፡፡


በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ለአመታት በሕገወጥ መንገድ ተይዞ የቆየ 38 ሺህ ካሬ የካባ ድንጋይ ማውጫ ቦታ በ28 ማኅበራት ለተደራጁ 1,040 ወጣቶች በዛሬው ዕለት ተላልፎ መሰጠቱን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ መረጃ ያስረዳል።


በኢፌድሪ ህገ መንግስት አንቀፅ 31 “ማንኛውም ሰው ለማንኛውም አላማ የመደራጀት መብት አለው፡፡ ሆኖም አግባብ ያለውን ህግ በመጣስ ወይም ህገመንግስታዊ ስርአቱን በህገወጥ መንገድ ለማፍረስ የተመሰረቱ ወይም የተጠቀሱትን ተግባራት የሚያራምዱ ድርጅቶች የተከለከሉ ይሆናሉ” ይላል፡፡ ከዚህ አንቀፅ በግልፅ እንደምንረዳው በህቡዕም ሆነ በግልፅ መደራጀት መብት ነው፡፡ መደራጀት የሚከለከለው “ህግ በመጣስ ወይም ህገመንግስታዊ ስርአቱን በህገወጥ መንገድ ለማፍረስ” ከሆነ ብቻ ነው፡፡ስለሆነም “ፖሊስ” (በተግባር ከሳሹ ኢሃዲግ ቢሆንም) በዞን 9 ጦማሪያን ላይ ባቀረበው ክስ በህቡዕ መደራጀትን በራሱ ወንጀል ለማስመሰል መሞከሩ ከህግ አግባብ ውጪ ብቻ ሳይሆን ህገመንግስቱን የሻረና የናደ ተግባር ነው፡፡ አላማውም ማንኛውንም መደራጀት ማስፈራራትና ሰዎችን ከመደራጀት እንዲቆጠቡ ማድረግ እንደሆነ ግልፅ ነው፡፡


አቤ ገላጋይ የሚያሸልም ስራ አልሰራም፡፡ አበበ ያኔ የተናገረው ለአቶ መለስ ብቻ አይደለም፡፡ ጥሪ ላደረጉት ሰዎችም እንጅ፣ እዚያ ተሰባስበው ስለ ምግብ ለማውራት ነፃነትን ችላ ላሉ መሪዎች ሁሉ እንጅ፡፡ አበበ ገላጋይ ለአገሩና ለወገኖቹ ማድረግ የሚችለውን በከፍተኛው ቦታ አደረገ፤ አበበ ከዚህ በኋላ በተመሳሳይ ቦታና ሁኔታ ለመገኘት ከአሜሪካ መንገስት ጥሪ እንዳይደረግለት የሚያደርግ ስራ ሰርቶ ሊሆን ይችላል፡፡ ኋይት ሃውስ ውስጥ ዓመድን ቡን የሚያደርግ ጥያቄ ሰንዝረው ወደ ኋይት ሃውስ ዝር እንዳይሉ የተከለከሉ ብዙ ናቸው፡፡ አበበ ገላጋይም ለኢትዮጵያና ለሕቧቿ ሲል ይህን መስዋዕትነት ከፍሎ ሊሆን ይችላል፡፡ አቤ Meles is a dictator ሲል ለመለስ እየተናገር አልነበረም ለኦባማ እንጅ፡፡ አቤ ስለ ነፃነትና ስለ ምግብ ሲናገር ረሃባችንን በሚገባ ለሚያውቀው ለገዥአችን እየተናገረ አይደለም፣ ለአፍሪካ ዳቦ እንጅ ነፃነትና ዲሞክራሲ ምን ያደርግለታል ለሚሉ ፖለቲከኞች እንጅ፡፡ ከ1997 ዓም ምርጫ ተከትሎ በመጡት ቀናት ከኛ ገዥዎች ጋር መሞዳሞዳቸውን ሕጋዊ ለማድረግ ያሰቡ የአሜሪካና የአውሮፓ ባለስልጣናት በአፍሪካ ዲሞክራሲን ማንገስ ከባድ ነው፣ ሕዝቡ ለዚህ ዝግጁ አይደለም፣ አፍሪካ በቀጣዩ 100 ዓመት ዲሞክራሲን በሙሉ ዓይኗ ላታይ ትችላለች ሲሉን ነበር በኋላ፡፡ እናም የአበበ መልዕክት ለነዚህ ሁሉ ነው፡፡ እናንተም ምንም ነገር አያንበርክካችሁ፣ በምታገኙት አጋጣሚ ቢያንስ ቢያንስ አንድ የማያልፍ ስራ ለመስራት ቆርጣችሁ ተነሱ፡፡ ከቻላችሁ ደጋግሙት፡፡


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ለ. እቲ ዳግማይ ዝተቐርጸ ጽላት ግና ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ምሳሌ እዩ። ዳግማይ ምሥርሑ፡ ዋላ እኳ ኵሉ ሰብ ብምኽንያት ሔዋን ሞተ ሥጋ ሞተ ነፍስ ተፈሪድዋ እንተነበረ፡ በታ ዳግማይ ኣዳም ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተረኽበላ ቅድስት ድንግል ማርያም ናይ ምድኃኑ ምሳሌ እዩ። ሕዝበ እስራኤል በቲ ዳግማይ ዝተቐርጸ ጽላት እናተመርሑ ምድረ ርስቲ ከምዝወረሱ፡ ሕዝበ ክርስቲያን ውን ብድንግል ማርያም እናተመርሑ ሰማያዊት ኢየሩሳሌም ኪወርሱ እዮም እሞ በዚ “መራኂት መንግሥተ ሰማያት” ትበሃል።


ኣብ ሓዲስ ኪዳን ግና “ስመይ ኣብ ማእከል ኣሕዛብ ዓቢይ ስለዝኾነ ስመይ ካብ ምብራቕ ፀሓይ ክሳዕ ምዕራባ ኣብ ኣሕዛብ ዓቢይ እዩ እሞ ኣብ ኵሉ ቦታ ንስመይ ዕጣን ይዓጥኑ፡ ንጹሕ መሥዋዕቲ ድማ የቕርቡ ይብል እግዚአብሔር ጐይታ ሠራዊት” (ሚል. 1፥11, ማር. 11፥17, ኢሳ. 36፥7, ኤር. 7፥11) ተባሂሉ ብዝተነግረ ቓል፡ ምእመናን ካብ ምብራቕ ፀሓይ ክሳዕ ምዕራብ በዝኁን ሥርዓተ ኣምልኾ’ውን ካብ ኢየሩሳሌም ወፃኢ ኣብ በቦታኡ ንእግዚአብሔር ምቕራብ ተኻእለን።


* ሕቶ፦ ኣብ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፡ ታቦት ናይ እግዝእትነ ማርያም፣ ታቦት ናይ ቅዱስ ሚካኤል፣ ታቦት ናይ ቅዱስ ጊዮርጊስ . . . . እናተባህለ ዝስመየሉ ምኽንያት እንታይ እዩ፧


(በተጨማሪም MINGXUE, የአክሲዮን ኮድ በመባል የሚታወቀው: 838130) ሼንዘን MINGXUE ኦፕቶኤሌክትሮኒክ Co., Ltd ከ 10 ዓመት LED ላይ በ 2005 ተመሠረተ, እንዲያተኩር ተደርጓል. MINGXUE አንድ አምራች ምርምር, ልማት, ምርት ላይ የተሰማሩ ሲሆን LED ሽያጭ ብርሃን እያደገ ነው; ከአሮንም ወሰዱት አሞሌ እና ከ 10,000 ካሬ ሜትር ምርት ተክሎች ጋር LED ማሳያ ሞዱል ወሰዱት. MINGXUE በተከታታይ ሁኔታ-ደረጃ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅቶች, ከላይ 100 LED ኩባንያዎች, እና ሌሎች የክብር ማዕረጎች አገኙት; SGS / ISO9001 የተረጋገጠ ሆኗል: መር ለ 2000 / TS16949 ዓ.ም. RoHS, የ FCC, ኢአርፒ, UL LM-80 እንዲሁም UL 8800 መብራቶች ማደግ ....


በሌላ በኩል፣ የሰው ልጅ ሕልውና በሕይወት የመኖር ነፃነት ነው። በተመሳሳይ የሀገርና መንግስት ሕልውና ደግሞ ራስን-በራስ የማስተዳደር ስልጣን ወይም ሉዓላዊነት ነው። በሉዓላዊነት ላይ የተቃጣ አደጋ በሕይወት ላይ እንደተቃጣ አደጋ ነው። በሀገር ሉዓላዊነት ላይ የተቃጣ አደጋ ልክ በሰው ሕይወት ላይ እንደተቃጣ ጥቃት ነው። ስለዚህ፣ የሰው ልጅ ሕይወቱን ለማትረፍ እንደሚያደርገው ሁሉ መንግስትም ሉዓላዊነቱን ለመታደግ ማንኛውም ዓይነት እርምጃ ሊወስድ ይችላል። በዚህ ረገድ የሚወሰድ ማንኛውም ዓይነት እርምጃ የሚዳኝበት የሞራል ሕግ የለም።


ይሁን እንጂ በሕዝቦች መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አንድነት ያለው ሀገር የለም። ለምሳሌ፣ ለምን የአሁኗ ኢትዮጲያ በብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች የጋራ መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አንድነት አልኖራትም? አፄ ሚኒሊክ የሸዋ ንጉስ ከነበሩበት ግዜ ጀምሮ ለምንድነው ጦራቸውን ወደ ደቡብ፣ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫዎች ያዘመቱት? ይህ በተለይ በአርሲ፣ ዲዚ፣ ከፊቾ፣ ወላይታ እና ሌሎች ሕዝቦች አስከፊ እልቂት አስከትሏል። በአጠቃላይ፣ የኢትዮጲያ አንድነት ከሕዝቦች መፈቃቀድ ይልቅ ለምን በጦርነትና እልቂት ላይ የተመሰረተ ሆነ? እነዚህና ሌሎች ተያያዥ ጥያቄዎችን በአግባቡ ለመመለስ ጉዳዩን ከሁሉን አቀፍ የመብት መርህ አንፃር ማየት ይኖርብናል።


ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ አፄ ሚኒሊክ በመጀመሪያ የሸዋ ንጉስ፣ እንዲሁም ቀጥሎ የኢትዮጲያ ንጉሰ-ነገስት በነበረበት ወቅት የሀገሪቱን አንድነት ለማስከበር በሚል ወደ ምስራቅ፣ ምዕራብና ደቡብ አከባቢዎች ያደረጋቸው ዘመቻዎች ተቀባይት የላቸውም። ምክንያቱም፣ የአፄ ሚኒሊክ አገዛዝ ግዛቱን ለማስፋፋት ያካሄዳቸው ዘመቻዎች በአከባቢው የሚገኙ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ራስን-በራስ የመምራትና የማስተዳደር መብትን ይፃረራል። ራስን በራስ የመምራትና የማስተዳደር መብትን የሚፃረር እንደመሆኑ መጠን መብታቸውን ለማስከበር የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ተቀባይነት ያለው ትክክለኛ ተግባር ነው።


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ሰው እንኳን ሰላም ስንል 'ሰላም' የምትለዋን ቃል በዜማ ማለቱና አለማለቱ ልዩነት አለው፡፡ ፈገግ ብሎ ሞቅና ጠበቅ ያለ ሰላምታ መስጠትና ፊትን አጥቁሮ ጋራ ጋራውን እያዩ ሰላምታ ማቅረብ ልዩነት አለው፡፡ ለዘመናት እንዳደረግነው ሁሉ፥ ሁል ጊዜ ባለንበት መሄድ የለብንም፡፡ አዲስ ምግብ ቤቶችና ሆቴሎች ተከፍተው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ምግቡ የማይጥምና አገልግሎቱም የማይስብ መሆን የለበትም፡፡ ንፅህናና አገልግሎቱም መጨመር እንጂ መቀነስ የለበትም፡፡ ደንበኞችን ለማርካትና ለማስደሰት የምግብ ቤቱ አገልግሎትና ንጽህና መጨመር እንጂ መቀነስ የለበትም፡፡ ምክንያቱም ለማደግና ለመሻሻል ደንበኞችንም ለመሳብና ለማስደሰት ሲባል ነው፡፡ እዚህ ላይ ነው ማሰቡና መመራመሩ የሚጠቅመው፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞን - Songs of Solomon 6 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ኢያሱ ወልደ ነዌ - Joshua 23 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


13፤ አምላካችሁ እግዚአብሔር ከሰጣችሁ ከዚህች ከመልካሚቱ ምድር እስክትጠፉ ድረስ መውደቂያና ወጥመድ፥ በጎናችሁም መግረፊያ፥ በዓይናችሁም እሾህ ይሆኑባችኋል እንጂ አምላካችሁ እግዚአብሔር ከእንግዲህ ወዲያ እነዚህን አሕዛብ ከፊታችሁ እንዳያሳድዳቸው ፈጽማችሁ እወቁ።


15፤ አምላካችሁ እግዚአብሔር የተናገረው መልካም ነገር ሁሉ እንደ ደረሰላችሁ፥ አምላካችሁ እግዚአብሔር ከሰጣችሁ ከዚህች ከመልካሚቱ ምድር እናንተን እስኪያጠፋችሁ ድረስ እግዚአብሔር እንዲሁ ክፉን ነገር ሁሉ ያመጣባችኋል።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


አበበ 20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ስለተባለው የገንዘብ ሽልማት ልጃገረዷ ትማርበት ከነበረው 1ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር ጋር ተገናኝቷል፡፡ የዚያ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር ለነገሩ ባይተዋር በመሆን ስለ20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ውድድር ምንም ነገር እንደማያውቅ እና ስለሽልማቱም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ ግልጽ አድርጓል፡፡ አበበ በአውስትራሊያ ሜልቦርን የሚገኘውን የባደን ፓዌል ኮሌጅ ከአውስትራሊያ መንግስት ጋር በመተባበር የገንዘብ ማሰባሰብ እንቅስቃሴ ያደረገ ስለመሆኑ ጠይቋል፡፡ ሁለቱም ስለ 20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ጉዳይ ምንም ዓይነት ነገር እንደማያውቁ ግልጽ አድርገዋል፡፡


በህብረቱ የመዝጊያ ንግግሩ ላይ ደግሞ በድል አድራጊነት መንፈስ በመኮፈስ እንዲህ ብሎ ነበር፡


(አድሀኖም የዓለም ጤና ጥበቃ ድርጅት የእስረኞችን የአካል እና የአእምሮ ጤንነት በማስመልከት አፈና መደረግ እንደማይቻል ያወጣውን መስፈርት የሚያውቀው ከሆነ የሚገርመኝ ይሆናል፡፡ እንደዚሁም ሁሉ እርሱ የዓለም ጤና ጥበቃ ድርጅት ንጉስ የሚሆን ከሆነ ዘ-ህወሀት እነዚህን መስፈርቶች እንዲያካትት ጥረት የሚያደርግ ከሆነ የሚገርመኝ ይሆናል፡፡)


ለንደን፤ በመኖሪያ ህንጻ ቃጠሎ የጠፉ እንደሞቱ ይቆጠራል፡ ፖሊስ - Ethiopian News Portal! News.et


መታሰብ ያለበት ጉዳይ በስልጣን ላይ ያሉት ባለጊዜዎች ይህን ሰላማዊ ሰልፍ ሲፈቅዱ ከበስተጀርባው ምን እንደደገሱ ማወቅ ያችቸግረኛል፡፡ባለፈው ጊዜ በግንቦት 7/1977 የምርጫ ካርዳችን ተዘረፈብን ብለው ሰላማዊ ሰልፍ ከወጡት ሰላማዊ ሰልፈኞች መሃል 193 ንጹሃን በግፍ በአደባባይ በአንጣጥሮ ተኳሦች ሲጨፈጨፉ 763 ሰላማዊ ሰዎች ደግሞ ቆስለዋል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ሌላኛው በዕለቱ የታየው ዓብይ ጉዳይ መከላከያን የሚመለከተው ነው፡፡ የተመረጡት ሰዎች ውክልናቸው ተቋምን መሰረት ያደረገ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ በዚህ መሰረትም መከላከያን ወክለው የቀረቡት ጄነራል ሳሞራ የኑስና ጄነራል ሰዓረ መኮንን ናቸው፤ ሳሞራ ሙሉ ኔራል ነው፣ ሰዓረ ደግሞ ሌፍቴናንት፡፡ ስለዚህም መከላከያን ወክሎ የቦርድ አባል መሆን ያለበት በኢትዮጵያ የመ መሪያው ባለ አራት ኮከብ ጄነራል የሆነው ሳሞራ መሆኑ ግልፅ ነው፡፡ የሆነውም ይኸው ነው፤ በዚህም ማንም አልተቃወመም-ከጄነራል ሰዓረ በቀር፡፡ ለምን? ሁለቱ ጄነራሎች በግል ስለማይግባቡ? በጥቅም ተጋጭተው? ሰዓረ ‹‹ሳሞራ አይመጥንም›› ብሎ አስቦ? እውነት ጉዳዩ የሁለቱ ብቻ ነው? ወይስ የሰዓረ ተቃውሞ መነሻ ምንድር ነው? …ይህንን ተቃውሞ የግለሰብ አድርገን እንዳንወስደው የሚያስገድዱ ገፊ ምክንያቶች የምላቸውን መጥቀስ እችላለሁ፡- ሁለቱም ተመሳሳይ ተቋም ወክለው መቅረባቸው አንዱ ነው፤ ሁለቱም ወታደሮች መሆናቸው ሌላኛው ነው (የወታደር ዲሲፕሊን በተለይም የኢህአዴግ ወታደራዊ አደረጃ ት ከታች ወደላይ ተቃውሞን እንደማያበረታታ ማንም አይጠፋውም) ሆኖም ‹‹የሳሞራን የቦርድ አባል መሆን በምን አያችሁት?›› ሲል የተቃውሞ ድምፁን አሰምቷል፡፡ በተጨማሪም ሰዓረ ያ ሁሉ ህዝብ በተሰበሰበበት አዳራሽ የሳሞራን ስም ሲያነሳ በሰራዊቱ ደንብ መሰረት በማዕረግ ስሙ አልነበረም፡፡ ለዚህም ነው በዕለቱ የተከሰተው ነገር ሁለቱ ጄነራሎች እያራመዱት ያለውን ልዩነት የሚያሳይ ነው የሚለውን መከራከሪያ የሚያጠናክረው፡፡ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ለሚከታተል የሠራዊቱን ወሳኝ ጄነራሎች ከጎኑ ማሰለፍ የቻለ ማንኛውም ቡድን ዳዊት የማይኖርበት ጎልያድ ሊሆን እንደሚችል አይጠፋውም፡፡ እናም ይህ ኩነት አንደኛ ዓመቱን ሊደፍን እየተቃረበ ላለው የሁለቱ ቡድኖች ፍጥጫ የመቋጫው ቀናት እየቀረበ እንደሆነ የሚያመላክት ይመስለኛል (በነገራችን ላይ በመከላከያ ውስጥ ከሳሞራ ቀጥሎ ባለ የስልጣን ወንበር ላይ የምናገኘው በተመሳሳይ ማዕረግ የሚገኙ ሶስት አቻ ጄነራሎችን ነው፡፡ ሁለቱ ጄነራል አበባው ታደሰ እና ጄነራል ሰዓረ መኮንን ናቸው፡፡ እነዚህ ጄነራሎች አንም ቀን ተስማምተው ሰርተው አያውቁም፡፡ ስልጣናቸውና ኃላፊነታቸው ተመሳሳይ ቢሆንም አበባው የሚመራው ቢሮ በተሰሚነት ጎላ ያለ ነው፡፡ …ሳሞራ በግልፅ ‹‹በዚህ ቀን›› ብሎ ባይናገርም ከኤታማዦር ሹምነቱ የመልቀቅ እቅድ አለው፡፡ በአሁኑ አሰላለፍም ከእነአዜብ ጎን ይመደባል፡፡ አበባውና ሰዓረ ደግሞ የእርሱን ቦታ ይፈልጉታል፡፡ አበባው የሳሞራ የቅርብ ሰው ነው፡፡ ከሰዓረ ጋር ያለው ግጭትም ከሳሞራ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር ይያያዛል)


1) ተወርዋሪ ኮከብ በራሱ ነበልባል በራሱ ነዲድ ተቃጥሎ የጠፋ ተወርዋሪ ኮከብ በምናውቀው ሰማይ ነበረ በይፋ


የመንፈስ እርካታ፦ የመንፈስ እርካታና የሕሊና ሰላም ምንጫቸው አንድና አንድ ብቻ ሲሆን፣እሱም በአላህና በመጨረሻው ቀን ማመን ብቻ ነው . . ጥልቀት ያለው፣ጥርጣሬ የማያጎድፈውና አስመሳይነት የማይበክለው እውነተኛ ኢማን ብቻ ነው። ይህ ተጨባጩ ሁኔታ የሚመሰክረው፣ታሪክ የሚደግፈው፣ለራሱና በዙሪያው ላሉት ታማኝና ፍትሐዊ የሆነ አስተዋይ የሆነ ማንኛውም ሰው በተግባር የሚመለከተው ጥሬ እውነት ነው። ከሰዎች ሁሉ ይበልጥ በጭንቀት በውጥረትና በብኩንነት ስሜት የሚጠቁት፣የኢማንን ጸጋና የእርግጠኝነትን እርካታ የተነፈጉ መሆናቸውን ተምረናል። ሕይወት ትርጉም እንዳለው ስለማይገነዘቡ፣ዓላማ አለው ብለውም ስለማያስቡ፣ምስጢሩን ስለማይረዱ፣ሕይወታቸው በመደሰቻዎችና በአዝናኝ ነገሮች የተጥለቀለቀ ቢሆንም ጣዕም አልባ ነው። ከዚህ ጋር የመንፈስ እርካታና የሕሊና ደስታን እንዴት መጎናጸፍ ይችላሉ?! እርካታና እውነተኛ ደስታ የኢማን ፍሬ ሲሆን፣ተውሒድ ደግሞ በጌታዋ ፈቃድ ሁሌም የምታፈራ መልካም ዛፍ ናት። ሰዎች መረጋጋትን አጥተው ሲናወጡ ይጸኑ ዘንድ፣ሰዎች ሲከፉ ይደሰቱ ዘንድ፣ሰዎች በጥርጣሬ ሲመቱ እርግጠኞች ይሆኑ ዘንድ፣ሰዎች ሲብሰለሰሉ ይታገሡ ዘንድ፣ሰዎች ሲንቀዠቀዡ ይረጋጉ ዘንድ፣አላህﷻ በምእመናን ልብ ላይ የሚያወርደው መለኮታዊ በረከት ነው። ይህ እርጋታ ነው ጭንቀትም ሆነ ሐዘን ዝር ሳይልበት፣ፍርሃትም ሆነ ስጋት ሳይደርስበት፣ጥርጣሬም ሆነ ግራ መጋባት ሳይኖርበት፣በህጅራ ቀን የአላህ መልክተኛን ልብ ሞልቶ ያጥለቀለቀው። አላህﷻ እንዲህ ብሏል፦


‹‹(ነቢዩን) ባትረዱት፣እነዚያ የካዱት ሕዝቦች የሁለት (ሰዎች) ሁለተኛ ኾኖ (ከመካ) ባወጡት ጊዜ፣አላህ በእርግጥ ረድቶታል፤ሁለቱም በዋሻው ሳሉ፣ለጓደኛው አትዘን፣አላህ ከእኛ ጋር ነውና ባለ ጊዜ፣››


ሙሉ-ምሽት ጉልበተ ምህረት ውስጥ ተይዘዋል! (በተሰራ) - NYE ለ Djs, Vjs, Nightclubs 2018 ይቆጠራል


በአሁኑ ጊዜ የ Android ውሂብ በኢሬዘር በገበያ ላይ የሚገኙ ሁሉም የ Android መሣሪያዎች ይደግፋል. እነሱ ሲለቀቁ አንድ ጊዜ እና በፍጥነት ይበልጥ አዲስ የ Android መሣሪያዎች ድጋፍ ያደርጋል.


ከፍተኛ 7 የ Android ውሂብ ኢሬዘር ሶፍትዌር እስከመጨረሻው የድሮ የ Android ማጥራት


ከሁለት ዓመት በፊት የተከሰተውን ችግር ለመፍታት ለአሥር ወራት ያህል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ታውጆ እንደነበር ይታወሳል፡፡ በወቅቱ ተቋቁሞ የነበረው ኮማንድ ፖስት ሴክሬታሪያት ኃላፊና የመከላከያ ሚኒስትር አቶ ሲራጅ ፈጌሳ፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሲነሳ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ ‹‹በአገሪቱ ሰላምና መረጋጋት ተፈጥሯል፡፡ የሚቀሩ ትንንሽ ጉዳዮች አሉ፡፡ እነሱን በመደበኛው የሕግ አግባብ መፍታት ይቻላል፤›› በማለት ንግግር አድርገው እንደነበር ይታወሳል፡፡ በዚህም መሠረት ለአሥር ወራት ተጥሎ የነበረው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዲነሳ መደረጉ አይዘነጋም፡፡


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ በተነሳ በሁለት ወራት ልዩነት ውስጥ በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች በተቀሰቀሰ ግጭት የበርካታ ዜጎች ሕይወት አልፏል፡፡ በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩ ከቀዬአቸው ተፈናቅለዋል፡፡ በሁለቱ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች የተከሰተው ግጭት ከፍተኛ ቀውስ ያስከተለበት ምክንያት፣ የሁለቱ ክልሎች አመራሮችና የፀጥታ አካላት እጅ እንዳለበት በመሆኑ እንደሆነ በተደጋጋሚ ጊዜ ተነግሯል፡፡ በሁለቱ ክልሎች አዋሳኝ አካባቢዎች ያለው ግጭት ሳይበርድ፣ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት በሚማሩ ተማሪዎች መካከል በተፈጠረ ብሔር ተኮር ግጭት የአራት ተማሪዎች ሕይወት አልፏል፡፡ ይህን ግጭት ተከትሎ በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች ሙሉ በሙሉ ለቀው ሲወጡ ተስተውሏል፡፡ በዚህ ምክንያት እስካሁን ወደ ግቢያቸው ያልገቡ ተማሪዎች እንዳሉ ይነገራል፡፡


የጋራ የፀጥታ ምክር ቤቱ ዓርብ ታኅሳስ 27 ቀን 2010 ዓ.ም. በጠቅላይ ሚኒስትሩ የመሰብሰቢያ አዳራሽ የዕቅዱን የአንድ ወር ተኩል ግምግማ ያካሄደ ሲሆን፣ ግምገማውን በተመለከተ የመከላከያ ሚኒስትርና የፌዴራልና የክልሎች የጋራ የፀጥታ ምክር ቤት ሴክሬታሪያት ኃላፊ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ፣ ረቡዕ ጥር 2 ቀን 2010 ዓ.ም. በጦር ኃይሎች የመኮንኖች ክበብ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ እሳቸው እንደተናገሩት፣ የፌዴራልና የክልሎች የጋራ የፀጥታ ምክር ቤት ተቋቁሞና የጋራ ዕቅድ አውጥቶ ወደ ሥራ በመግባቱ ምክንያት ባለፈው አንድ ወር ተኩል በአገሪቱ የተሻለ መረጋጋት ተፈጥሯል፡፡


ሚኒስትሩ በእነዚህና በሌሎች ጉዳዮች ጋዜጣዊ መግለጫ ከሰጡ በኃላ ከጋዜጠኞች ለተጠየቁት ጥያቄዎች ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ከተጠየቁት ጥያቄዎች መካከል በፌዴራልና በክልሎች የፀጥታ አካላት መካከል አለመግባባቶች አሉ ይባላልና በዚህ ዙሪያ ምላሽ ቢሰጡን የሚለው የሚገኝበት ሲሆን በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹ከፌዴራልና ከክልል የፀጥታ አካላት ጋር መግባባት የለም ተብሎ የተነሳው፣ መጀመርያውኑም ዕቅዱ የወጣው በጋራ ነው፡፡ ጥቃቅን ችግሮች ሊያጋጥሙ ይችላሉ፡፡ ከዚያ ውጪ ግን በመሠረታዊነት ከሁሉም ክልሎች ጋር የጋራ መግባባት ይዘን ነው የምንሠራው፡፡ በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች በነበረው ግጭት የሁለቱም ክልሎች የፀጥታ አካላት እጃቸው አለበት የሚል ውሳኔ ነበረ፡፡ እነሱ ወጥተው የፌዴራሉ የፀጥታ አካላት እንዲቆጣጠሩት የተደረገው ካለመተማመን ሳይሆን፣ መጀመርያ በተከሰተው ሒደት ውስጥ የእነሱ እጅ ስላለበት ገለልተኛ አካል ቢገባ የተሻለ ሰላም ሊያረጋግጥ ይችላል በሚል ነው፤›› ብለዋል፡፡


የኢትዮጵያ ሠራዊት ኅብረ ብሔራዊነትን በተመለከተ ጥያቄ የቀረበላቸው አቶ ሲራጅ ሲያብራሩ፣ ‹‹ከኢትዮጵያ ሠራዊት ጋር ተያይዞ ብዙ ቦታዎች የሚነሳ ጥያቄ ነው፡፡ የአገሪቱን ብሔር ብሔረሰቦች የሚመስል ሠራዊት መደራጀት አለበት በሚለው የአገሪቱ ሕግ መሠረት በርካታ ሥራዎች ተሠርተዋል፡፡ ከሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች የተውጣጣ ሠራዊት ከመመልመል አንፃር፣ በየአካባቢው ያሉ የሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች ልጆች እንዲካተቱ ተደርጓል፡፡ ከሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች የተውጣጣ ሠራዊት እንዲገነባ በማድረግ በርካታ ሥራዎች ተሠርተዋል፤›› ብለዋል፡፡ እንደ አገር መከላከያ ሚኒስቴር ኅብረ ብሔራዊነትን ያማከለ ሌላ መሥሪያ ቤት ማግኘት አይቻልም ሲሉም ተናግረዋል፡፡


የደቡብ፣ የአማራ፣ የትግራይና የኦሮሚያ ክልሎች ከሕዝባቸው ቁጥር ጋር ሊመጣጠን የሚችል የመከላከያ ሠራዊት መገንባቱን አቶ ሲራጅ ተናግረዋል፡፡ የሶማሌ፣ የቤንሻንጉል ጉምዝ፣ የጋምቤላና የሐረሪ ክልሎች ከሕዝባቸው ቁጥር ጋር የሚመጣጠን የመከላከያ ሠራዊት እንደሌላቸው ጠቁመዋል፡፡ ይህን ለማስተካከልም በርካታ ሥራዎች እየተከናወኑ መሆኑን አክለው ገልጸዋል፡፡


1 ወርኢኩ ፡ እምድኅረዝ ፡ አእላፈ ፡ አእላፋት ፡ ወትእልፊተ ፡ ትእልፊት ፡ ወአልቦሙ ፡ ኍልቍ ፡ ወሐሳብ ፡ እለ ፡ ይቀውሙ ፡ ቅድመ ፡ ስብሐተ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ።


2 ርኢኩ ፡ ወበ ፬ ክነፊሁ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ርኢኢኩ ፡ ፬ ገጸ ፡ ካልአ ፡ እምእለ ፡ ይቀውሙ ፡ ወአስማቲሆሙ ፡ አእመርኩ ፡ ዘአይድዐኒ ፡ አስማቲሆሙ ፡ መልአክ ፡ ዘመጽአ ፡ ምስሌየ ፡ ወኵሎ ፡ ኅቡኣተ ፡ አርአየኒ ።


3 ወሰማዕኩ ፡ ቃሎሙ ፡ ለእልኩ ፡ ፬ ገጽ ፡ እንዘ ፡ ይሴብሑ ፡ ቅድመ ፡ እግዚአ ፡ ስብሐት ።


5 ወቃለ ፡ ካልአ ፡ ሰማዕኩ ፡ እንዘ ፡ ይባርኮ ፡ ለኅሩይ ፡ ወለኅሩያን ፡ እለ ፡ ስቁላን ፡ በእግዚአ ፡ መናፍስት ።


6 ወሣልሰ ፡ ቃለ ፡ ሰማዕኩ ፡ እንዘ ፡ ይስእሉ ፡ ወይጼልዩ ፡ በእንተ ፡ እለ ፡ የኀድሩ ፡ ውስተ ፡ የብስ ፡ ወያስተበቍዑ ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ።


7 ወቃለ ፡ ራብዐ ፡ ሰማዕኩ ፡ እንዘ ፡ ይሰድዶሙ ፡ ለሰይጣናት ፡ ወኢየኀድጎሙ ፡ ይባኡ ፡ ኀበ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ከመ ፡ ያስተዋድይዎሙ ፡ ለእለ ፡ የኀድሩ ፡ ዲበ ፡ የብስ ።


9 ወይቤለኒ ፡ ዝቀዳማዊ ፡ ውእቱ ፡ መሐሪ ፡ ወርኁቀ ፡ መዓት ፡ ቅዱስ ፡ ሚካኤል ፤ ወካልእ ፡ ዘዲበ ፡ ኵሉ ፡ ሕማም ፡ ወዲበ ፡ ኵሉ ፡ ቍስል ፡ ዘውሉደ ፡ ሰብእ ፡ ውእቱ ፡ ሩፋኤል ፤ ወሣልስ ፡ ዘዲበ ፡ ኵሉ ፡ ኃይል ፡ ውእቱ ፡ ቅዱስ ፡ ገብርኤል ፤ ወራብዕ ፡ ዘዲበ ፡ ንስሓ ፡ ወለተስፋ ፡ እለ ፡ ይወርሱ ፡ ሕይወተ ፡ ዘለዓለም ፡ ውእቱ ፡ ፋኑኤል ።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


የኢትዮጵያ አየር መንገድ የ2018 የአፍሪካ ምርጥ አየር መንገድ ተብሎ ተመረጠ


ሚኒስትሩ አቶ ሞቱማ መቃሳ ከሬጅመንት አባላቱ ጋር ከተደረገው ውይይት ማጠቃለያ በኋላ በሰጡት መግለጫ፥ የሬጅመንት አባላት ጥያቄያቸው ትክክለኛ እና ተገቢ ቢሆንም ጥያቄያቸውን ያቀረቡበት መንገድ ግን የተሳሳተና ህግና ደንብን የጣሰ ነው ብለዋል።


በዙፋንህ ፡ ላይ ፡ ድንቅ ፡ ነህ ፣ ድንቅ ፡ ነህ (፪x)


መቃብር ፡ ወረዱ ፡ ሃያላን ፡ አለቁ ፡ እህህ ፡ ጠቢባን ፡ አለቁ


ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ የወጣ ዘገባ ደግሞ ከሳውዲ አረብያ ስለ ወጡት ኢትዮጵያውያን ሲጽፍ መሃመድ ጀማል የተባለ ወጣት ኮሌጅ ገብቶ ከወጣ በኋላ በአብዛኛው በእግሩ በጂቡቲና በየመን በኩል ትጉዞ ሳውዲ አረብያ እንደገባ አዛም በዘበኛነትና በአስተናጋጅነት እንደሰራ ገልጿል።


ኤሌክትሮኒክስ ህዳር 16 ቀን 2009 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ታሽጎበዚሁ እለት ከጠዋቱ 4፡30 ላይ ተጫራቶች ወይም ሕጋዊ ወኪላቸው በተገኙበት በጽ/ቤቱ


የጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል በዚህ ዓመት በሰኔ ወር በጀርመን የኢንዱስትሪ መታሰቢያ እለት ላይ ለመካከለኛ ኢንዱስትሪ ባለቤቶች ያቀረቡት ምሥጋና ። ከጀርመን አጠቃላይ የምጣኔ ሃብት ሩቡን ድርሻ የሚይዘው ኢንዱስትሪው ነው ። በጀርመን ኢንዱስትሪዎች ፌደሬሽን በምህፃሩ BDI ፣ ስር የተቃፉ ኢንዱስትሪዎች ጀርመን ውስጥ ከ8 ሚሊዮን የሚበልጥ ሠራተኛ አላቸው ። የፌደሬሽኑ ፕሬዝዳንት ኡልሪሽ ግሪሎ አንዳንዴ የጀርመን ኢንዱስትሪን የሥራ ማሽን ይሉታል ። በኢንዱስትሪ ከበለጸጉት አገሮች መካከል እንደ ጀርመን ፍፁምን የተሳካላቸው በቤተሰብ የሚመሩ በዛ ያሉ መካከለኛ ኢንዱስትሪዎች ያሉበት ሃገር የለም ። መካከለኛ ኢንዱስትሪዎች የሚገኙበት ሃገር የለም ። የጀርመን መካከለኛ ኢንዱስትሪዎች ከ500 የማያንስ ሠራተኛ ያስተዳድራሉ ። ከ 5 የጀርመን የኢንዱስትሪ ኩባንያዎች 4 ቱ በቤተሰብ የሚመሩ ናቸው ።


ከመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ጋር ውህደት ለማድረግ በእንቅስቃሴ ላይ የሚገኘው የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ አምስት አባላት ከስራ አስፈጻሚነታቸው መልቀቃቸውን ለፕሬዝደንቱ ባቀረቡት ደብዳቤ አስታወቁ። ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ ተክሌ በቀለ፣ ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ በላይ ፍቃዱ፣ የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ አቶ ዳንኤል ተፈራ፣ የፖለቲካ ጉዳይ ኃላፊ አቶ ሰለሞን ሥዩምና የኢኮኖሚ ጉዳዮች ኃላፊ አቶ ዳዊት አስራዱ ከስራ አስፈጻሚነታቸው የለቀቁበት ምክንያት አልገባኝም ሲሉ የፓርቲው ፕሬዝደንት ኢንጂነር ግዛቸው ሽፈራው ተናግረዋል።የስራ አስፈጻሚ አባላቱ የለቀቁበትን ምክንያት በግልጽ አይታወቅም የሚሉት ኢንጂነር ግዛቸው ቢሆንም ከእርሳቸው ጋር ለመስራት ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ከደብዳቤያቸው ተረድቻለሁ ይላሉ።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ)በኦሮምያ ክልል ውስጥ ከሚንቀሳቀሱ ከ10 በላይ ከሚሆኑ የኦሮሞ ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች መሪዎች ጋር ዛሬ ውይይት አካሂዷል። «በአንድነት ወደ ዴሞክራሲ ስርዓት ሽግግር» በሚል መሪ ሀሳብ በተካሄደው በዚሁ ውይይት ላይ የአገር ሽምግሌዎች እና አክቲቪስቶችም ተሳትፈዋል። በዚህ ውይይት ላይ በኦሮምያ ክልል የሚንቀሳቀሱ የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች በኦሮሞ ህዝብ ጉዳይ ላይ አብረው መሥራት የሚችሉበት መንገድ ላይ ምክክር ተካሂዷል። በዚሁ ውይይት ላይ የኦሮሞ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ መድረክ እንዲቋቋም ተወስኗል። መድረኩ ተመሳሳይ ውይይቶችን ለማካሄድ እና ችግሮችንም በውይይት ለመፍታት የሚያስችል እንደሚሆን ተነግሯል። በስብሰባው ላይ የተካፈሉት የፖለቲካ ጉዳዮች ተንታኝ አቶ ገረሱ ቱፋ ለDW በሰጡት አስተያየት የፖለቲካ ፓርቲዎቹ ተቀራርበው ለመነጋገር መስማማታቸው በጎ ጅምር ነው ብለዋል። በአቶ ገረሱ እምነት በኦሮምያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጎላ ልዩነት አይታይባቸውም። ከዛሬው የውይይት መድረክ እንደተገነዘቡትም አንዳንድ ፓርቲዎች ከኦዴፓ ጋር ለመሥራት ይፈልጋሉ።


‹‹አዝማሪና ሙያው የጥበብ መድረክ›› በሚል ለሁለት ቀናት በተካሔደው የአዝማሪ ጉባኤ፤ የቅዱስ ያሬድ መንፈሳዊ ዜማና ማሕሌት ገምቦ ለባህላዊውና ለዘመናዊው የሀገራችን ሙዚቃ መሰረት መሆኑን የሚያስረዳ ጥናት በሊቀ ኅሩያን በላይ መኮንን ቀርቧል፡፡ እንደዚሁም የክብር ዶክተር ሙላቱ አስታጥቄ ባህላዊውን ሙዚቃ ከዘመናዊ የጃዝ ሙዚቃ ጋር አዋሕዶ ለሀገራችን የሙዚቃ እድገት ታላቅ አስዋጽኦ ማድረጉንና በውጭው ዓለም የኢትዮጵያ ሙዚቃ አምባሳደር መሆኑን የሚያስረዳ ጥናት ከወልድያ ዩኒቨርሲቲ በመጡት ፕሮፌሰር ዶክተር አበበ ዘገየ ቀርቧል፡፡


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


ከዚህ በተቃራኒ ኢትዮጵያ የጎሳ ፌደራሊዝም አስተዳደራዊ አወቃቀርን ስትቀበል እንደ ናይጄሪያ በጎሳ የተከፋፈለች ሀገር አልነበረችም፡፡ ምንም እንኳን በሀገሪቱ የሚኖሩ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች እኩል መብትና ነጻነት የነበራቸው ባይሆኑም፣ በንጉሱም ይሁን በደርግ አስተዳደር ጠንካራ ብሄራዊ ስሜትና የአንድነት መንፈስ ነበር፡፡ በርግጥ ይህ ብሄራዊ አንድነት ከፍቅር ይልቅ ሀይልን፣ ከመብት ይልቅ ግዴታን ያስቀደመ ጨካኝና ጨቋኝ ነበር፡፡ እንግዲህ ኢህአዴግ ፌደራሊዝምን ሲቀበል ዋና ግቡ ይህን ግዴታን ያስቀደመ ጨካኝና ጨቋኝ ብሄራዊ የአንድነት ስሜት፣ የዜጎችን መብት ባረጋገጠ - ፍቅርንና መተሳሰብን መሰረት ባደረገ፣ ብሄራዊ የአንድነት ስሜት ለመተካት ወጥኖ ነው፡፡


ሁለት፤ የክልሎች እራሳቸውን የአንድ ሉአላዊ ሀገር አካል አድርጎ ያለማሰብ፣ በሌላ አገላለጽ ሌሎች ክልሎችን የራስ አድርጎ ተቆርቋሪነትን ያለማሳየት የፌደራል መንግስቱን ብሄራዊና አለማቀፋዊ አቅም እጅጉን የቀነሰው ይመስለኛል፡፡ የደቡብ ሱዳን መንግስት ታጣቂዎች ድንበር ተሻግረው በጋንቤላ በሚኖሩ ዜጎቻችን ላይ ያደረሱትን ጥቃት የኢህአዴግ መንግስት የፈታበት መንገድ ሉአላዊ ክብራችንን ያስጠበቀ አይመስለኝም፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ደቡብ ሱዳንን እንደ ሀገር ተጠያቂ ከማድረግ ይልቅ፣ ታጣቂዎቹን እንደ ቡድን ተጠያቂ አድርጎ እርምጃ መውሰዱ ለጥቃቱ ተገቢ ምላሽ አይመስለኝም፡፡ (በርግጥ የተወሰዱትን ህጻናት ለማስመለስ አስችሏል፤ ይህ ባይሆን ምንአልባት የህጻናቱ ደብዛ ሊጠፋ የሚችልበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችል ይሆን ነበር፡፡) ኢህአዴግ እንደ አንድ ሉአላዊ መንግስት፣ ለተዘረፉት ከብቶች፣ ለተገደሉት ዜጎችና ያለወላጅ ለቀሩት ህጻናት፣ ከደቡብ ሱዳን መንግስት ካሳ መጠየቅ ነበረበት፡፡ ይህን በተመለከተ መንግስት በይፋ ለህዝብ የገለጸው ነገር ካለ አልሰማሁም፤ ኖሮ ያልሰማሁ ከሆነ እንደ ስህተት ይቆጠር፡፡ ሀገሮች በሌላ ሀገር የሚቃጠባቸውን ጥቃት የሚፈቱበት መንገድ፣ ለሀገራዊ ሉአላዊነታቸው ያላቸው አመለካከት ነጸብራቅ ነው። ለጥቃት ካሳ መጠየቅ የሚያሳየው ድህነትን ሳይሆን፣ ሀገራዊ ክብርንና ኩራትን ነው። አሜሪካ እ.ኤ.አ. በ1988 በሎከርቢ ሰማይ ላይ ለፈነዳውና የ270 ዜጎቿን ህይወት ለቀጠፈው ፓን. አሜ. 103 አይሮፕላን፣ ሊቢያን ተጠያቂ አድርጋ፣ ከአመታት ማእቀብ በኋላ 2.7 ቢልየን ዶላር ካሳ ተቀብላለች፡፡ ለእያንዳንዱ ሟችም 8 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ካሳ ተከፍሏል። የኢትዮጵያ መንግስት ግን ህጻናቱን በቤተ መንግስት ሰብስቦ የገቢ ማሰባሰቢያ ከማዘጋጀት ባለፈ፣ ህጻናቱን ለዚህ ያበቃውን የደቡብ ሱዳን ጥቃት በሉአላዊነታችን ላይ እንደተቃጣ ጥቃት አልተመለከተውም፡፡ ይህ ሲታይ የኢህአዴግ መንግስት ክልሎችን በፌደራሊዝም ጥላ አስተቃቅፎ,፣ ጠንካራ ብሄራዊ አንድነትን መፍጠር ብቻ ሳይሆን፣ ኢትዮጵያን የታፈረችና የተከበረች ሉአላዊ ሀገር ማድረግ እንደተሳነው መገመት አያዳግትም፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ኣኼባ ተቓለስቲ ን ፍትሒ ኒው ዮርክን ከባቢኣን (NY, NJ &CT) ንዕለት 23 ጥቅምቲ, 2016 ልክዕ ሰዓት 2:00 ድ.ቀ. ክልተ ኣጀንዳታ ንምዝታይ፡ ተሳተፍቲ ንኽትኮኑ ኣካያዲት ሽማግለ ማሕበር ሓድነት ኤሪትራውያን ንፍሒ ኒውዮርክን ከባቢኣን፡ ብኣኽብሮት ትዕድም። ቦታ፡ Orange Elks, 475 Main St. Orange, NJ 07050 ሰዓት፡ 2:00 ድ.ቀ - 5:00 ድ.ቀ።


Pingback: እ.ኤ.አ.2012፤ የፍራንኮፎኖች አብዮት እና ማኅበራዊ ለውጥ ዓመት፡- ክፍል 1 እና 2 · Global Voices በአማርኛ


የቅዱስ ገብርኤል ካቶሊካዊት ቤ/ክ መዝሙር ከቁጥር 1 የተወሰደ Sam Carmel Carmel Video Store.


20 Ethiopia News Abey Ahmad አብይ አህመድ የወልቃይት ጥያቄ ለመመለስ ህገ.MP3


WARKA ዋርካ • View topic - ራህመቶ ሸፋ ባሏን በቅናት ገድላው እሪታዋን ለቀቀችው::


«እናት ሕይወት ስትሰጥ ሕይወቷን እንድታጣ ያደረገ ባል፣ መንደርተኛ፣ ሐኪም፣ ሾፌር፣ መድኃኒት ሻጭ፣ርዳታ ሰጭ፣አዋላጅ፣እስከ ሰባት ትውልድ ነፍሱ አትማርም» የሚል አዋጅም ታወጀ፡፡


"እናት ሕይወት ስትሰጥ ሕይወቷን እንድታጣ ያደረገ ባል፣ መንደርተኛ፣ ሐኪም፣ ሾፌር፣ መድኃኒት ሻጭ፣ርዳታ ሰጭ፣አዋላጅ፣እስከ ሰባት ትውልድ ነፍሱ አትማርም::"


መውለድኮ በዓለም ላይ ትልቁ ኃላፊነት ነው፡፡ ሰዎች ገንዘብ፣ ወርቅ፣ አልማዝ በኃላፊነት ሊቀበሉ ይችላሉ፡፡ እነዚህን ሁሉ ግን ሰው ይበልጣቸዋል፡፡ ሰውን ያህል ፍጡር በኃላፊነት ተቀብሎ፤ተሸክሞ፤አሳድጎ፤ከሚበሉት አካፍሎ፤ተጠንቅቆ፤የራስን ሕይወት አካፍሎ፤መከራን ተቀብሎ ሰው ማድረግ የፈጣሪን ሥራ መሳተፍ ነው፡፡..Egziyabiher Amlak tsegawun abizito Yisitih...Ethiopiyaye.from Italy


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የመጡት አቶ ዘሪሁን አበበ ባለፈው ሳምንት የህዳሴ ግድቡ ማስተባበሪያ ጽሕፈት ቤት በኢትዮጵያ ሆቴል የ2010 ዓ.ም. ዕቅድን በተመለከተ ከባለ ድርሻ አካላት ጋር በተደረገው ምክክር እንደተናገሩት፣ ግብፅና ሱዳን እስካሁን ስምምነቱን ተቃውመውታል፡፡ ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ ከ122 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር በላይ የከርሰ ምድር ውኃ እንዳላት ይነገራል፡፡ ከዚህ ውስጥ 90 በመቶ የሚሆነው ወደ ውጭ እንደሚፈስም ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ከ122 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር የውኃ መጠን ውስጥ 70 በመቶ የሚሆነው ደግሞ ወደ ዓባይ ተፋሰስ ይገባል፡፡


ሦስቱ አገሮች በደረሱት ስምምነት መሠረት ሁለት የፈረንሣይ ኩባንያዎችን በመቅጠር ግድቡ ስለሚኖረው ተፅዕኖ ጥናት እንዲያደርጉ ስምምነት ላይ ደርሰዋል፡፡ ባለፈው ዓመት መስከረም ወር አጋማሽ ላይ የሦስቱ አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በሱዳን ተገናኝተው ‹‹ቢአርኤል›› እና ‹‹አርቴል›› የተባሉ የፈረንሣይ አጥኝ ኩባንያዎች ያቀረቡትን ሪፖርት አዳምጠዋል፡፡


ከዚህ በፊት የሁለቱም አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በተናጠል ግድቡን እንደጎበኙ የሚታወቅ ሲሆን፣ የሦስቱም አገሮች የውኃ ጉዳይ ሚኒስትሮች በአንድ ላይ ሆነው ሲጎበኙ ይኼ የመጀመሪያው ነው፡፡


ስርዓት ህግደፍ ኣብ ቅነሓየላ፡ ዞባ ደቡብ፡ 8 ሽማግለ ዓዲ ከምዝኣሰረ ምንጭታት ሓቢሮም።


• እኔ እንግሊዛዊ ፕሮቴስታንት ክርስቲያን ነኝ። ይህን አገርና ይህን መሬት ለናንተ የሰጣችሁ እንግሊዛዊው ፕሮቴስታንት ክርስቲያን ቤልፎር አይደለምን?


• አዎ፣ከርሱ በኋላ በመጡት ላይ ስምምነት አልተደረገም። አይሁዶች በኢየሱስ፣ክርስቲያኖች ደግሞ በሙሐመድ አያምኑም።


• አዝናለሁ፤አንቺ ባጣም ርካሽ ነሽ!! ቢያንስ ቢያንስ ለሰብእናሽ እንኳ ቅንጣት ክብር አትሰጭም?!


• እንግዲያውስ ድንቃድንቁን አዳምጥ . . በአንደኛው የቴልሙድ መጽሐፍ ውስጥ የሚከተለውን ታነባለህ ፦ ‹‹ሴት ሕጻን መሬት በማጽዳት ላይ እያለች ለማዳ ውሻ ዘሎባት ብልቱን አስገብቶ ቢገናኛት የረከሰች ተደርጋ አትቆጠርም፤እስከ ከፍተኛ ደረጃ ሓኻም ድረስ እንዲያገባት ይፈቀድላታል!›› ለሴት ልጅ ወሲብ መፈጸም የሚፈቀድላትን የዕድሜ ገደብ ቴልሙድ በሦስት ዓመት ከአንድ ቀን ይወስናል!! በዚህ ዕድሜ ላይ ያለች ሴት ሕጻን የሓኻም (የሃይማኖቱ ከፍተኛ ሊቅ) ሚስት መሆን ችላለች።›› ወንድ ልጅ ወሲብ መፈጸም የሚፈቅድለትን ዕድሜ በተመለከተ የቴልሙድ ጸሐፊዎች በዘጠኝ ዓመት ከአንድ ቀን ይወስናሉ። አንዳንዶቹ ሓኻሞች ደግሞ ስምንት ዓመት ከአንድ ቀን ያደርጉታል። ቴልሙድ ሌላ ቦታ ላይ ደግሞ እንዲህ ይላል ፦ ‹‹አንድ ወንድ ዕድሜዋ ከሦስት ዓመት ከአንድ ቀን በታች ከሆነች ሴት ሕጻን ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ወሲብ ተደርጎ አይቆጠርም!! ይህ ሰውየው በልጅቷ ዓይን ውስጥ ጣቱን እንዳደረገ ብቻ ነው የሚቆጠረው!! ዕድሜው ከዘጠኝ ዓመት ከአንድ ቀን በታች የሆነ ልጅ ከደረሰች ሴት ጋር ወሲብ ቢፈጽም በእንጨት ስንጥር እንደ ወጋት ያህል ስለሚወሰድ ዝሙት ተደርጎ አይቆጠርም!! በእንስሳት ወሲብ መፈጸም ዝሙት ተደርጎ አይቆጠርም፣አድራጊውም አይቀጣም ! ከእንስሳት ጋር ወሲብ የፈጸመች ሴትም ዝሙተኛ አይደለችም፣መቀጫም አይጣልባትም፣የሚቀጣው እንስሳው ነው! ቀጥ ብሎ ባልቆመ ብልት ግንኙነት መፈጸምም እንደዚሁ ከዝሙት አይቆጠርም፣ቅጣትም አያስከትልም !


• ታውቃለህ በሕይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው እንደዚህ የምናገረው! እውነቱን ለመናገር ሁኔታዬ ለኔ ለራሴም በጣም አስገርሞኛል። ይሁን እንጂ ይህን በማድረጌ ከውስጤ ደስታ ይሰማኛል፤አንድ ዓይነት የስሜት ማስተንፈሻ መንገድ ይሆን ወይስ የሰይጣን ጉትጎታ?! እኔ እንጃ ግና ይህን በማድረጌ ደስተኛ ነኝ። ምሳሌዎችን ልስጥህ ፦ ኦሪት ውስጥ የእግዚአብሔር ነብይ ኖሕ አስካሪ መጠጥ ጠጥቶ ራቆቱን እንደሆነ ተደርጎ ሲገለጽ እንዲህ ተብሏል ፦ ‹‹ኖኅም ገበሬ መሆን ጀመረ፣ወይንም ተከለ። ከወይን ጠጁም ጠጣና ሰከረ፤በድንኳኑም ውስጥ ዕወራቆቱን ሆነ።›› ነብዩ ሎጥን በተመለከተም ፦ ‹‹ሎጥም . . ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር በተራራ ተቀመጠ፤በዋሻም ከሁለቱ ሴቶች ልጆቹ ጋር ተቀመጠ። ታላቂቱም ታናሺቱን አለቻት ፦ አባታችን ሸመገለ፣ በምድርም ሁሉ እንዳለው ልማድ ሊገናኘን የሚችል ሰው ከምድር ላይ የለም፤ነዪ አባታችንንም የወይን ጠጅ እናጠጣውና ከእርሱ ጋራ እንተኛ፣ከአባታችንም ዘር እናስቀር። አባታቸውንም በዚያች ሌሊት ደግሞ የወይን ጠጅ አጠጡት፤ታናሺቱም ገብታ ከእርሱ ጋር ተኛች፤እርሱም ስትተኛና ስትነሣ አላወቀም። የሎጥም ሁለቱ ሴቶች ልጆች ከአባታቸው ፀነሱ። ታላቂቱም ወንድ ልጅ ወለደች ስሙንም ሞዓብ ብላ ጠራችው፤እርሱም እስከ ዛሬ የሞዓባውያን አባት ነው። ታናሺቱም ደግሞ ወንድ ልጅ ወለደች ስሙንም ፦ የወገኔ ልጅ ስትል አሞን ብላ ጠራችው፤እርሱም እስከ ዛሬ የአሞናውያን አባት ነው።›› የሚል ሰፍሯል። ሌሎችም ብዙ ብዙ መሰል ነገሮች አሉ። ለጊዜው እነዚህ ሁለት ምሳሌዎች በቂ ይመስሉኛል።


• ሌቪንና ውበቷን ለመርሳት እየሞከረ ወደ ክፍሉ ሄደና ዜና ለመስማት ቲቪ ከፈተ። የለንደኑ ፍንዳታ ዜና ጋብ ብሏል፤የፍንዳታው ተጠያቂ የሲታ ተገንጣይ ቡድን መሆኑ፣ሲፈለግ የነበረው ፓኪስታናዊ የተያዘ ቢሆንም ፈርቶ ከመደበቁ ውጭ ከፍንዳታው ጋር ምንም ግንኙት የሌለው መሆኑ በመረጋገጡ በነጻ መለቀቁን ተረዳ። . . ‹‹አንተ ከሪሙሏህ ነጻ መሆንህ ተረጋገጠ!›› አለ ለራሱ። ከዜናዎቹ አንዱ የእስራኤል መንግስት ለነገው የዕለተ ዓርብ የሙስሊሞች ጸሎት ዕድሜያቸው ከሃምሳ በታች የሆኑትን ሙስሊሞች የሽብር ጥቃትን ለመከላከል ሲባል በአል አቅሷ መስጊድ እንዳይሰግዱ መከልከሉን የሚመለከት ነበር . . ቲቪውን ዘግቶ ኢሜይሉን ከፈተ። ለአዳዲስ መልክቶች መልስ ከሰጠ በኋላ ሌቪ ከነገረችው የብሉይ ኪዳን ጥቅሶች ውስጥ አንዳንዶቹን ጽፎ ለቶምና ለኣደም ለመላክ ወሰነ . . መልእክቱን ከላከላቸው በኋላ ሰዓቱን ሲመለከት ከምሽቱ አምስት ሰዓት ነበር። ለመተኛት ወደ አልጋው ሄደ፣ግና የሌቪን ሀሳብ ከአእምሮው ማራቅ አልቻለም። ምሽቱን ከርሱ ጋር እንዳታድር ባለማድረጉ ተሳስቶ እንደሆን ራሱን ጠየቀ ! አድርጎ ቢሆን ኖሮ፣እሽ ብሏት ኖሮ፣እንዴት ያለ አዝናኝና አስደሳች ሌሊት ይሆን ነበር። እርሷ ለሁሉም ነገር ዝግጁ መሆኗን ገልጻለት ነበር፤ ከዚያ በፊትም ከካኽ ጋር ፈጽማው ነበር። በዓለማዊ ሕይወት ከመደሰትና አዝናኝ ሕይወትን መኖር የሚከለክል መርህ የምን መርህ ነው?! ካትሪና ከቶም ጋር ክህደት ፈጽማብኛለች ብሎ በገመተ ጊዜ ተሰምቶት የነበረው የቅናትና የቁጣ ስሜት በዚህ ጊዜ ለምን እንዳስታወሰ አያውቅም። ‹‹ምን ዓይነት የግጭትና የመፋለስ ሁኔታ ውስጥ ገባሁ›› ሲል በውስጡ አጉረመረመ። ለራሴ ክህደት መፈጸም እፈልጋለሁ፣በኔ ላይ ሲፈጸም ግን እናደዳለሁ፤ጉቦ እሰጣለሁ፣ጉቦ የሚቀበል ሰው መርህና ስነ ምግባር የጎደለው ሰው ነው የሚል አቋም አራምዳለሁ። መንፈሴ፣ነፍሴ፣አመለካከቴ፣ሕይወቴ፣ደስተኝነቴና መርሆዎቼ ጽናት ያላቸው እንዲሆኑ ስንቴ እመኛለሁ . .


• ከትንሣኤ ቤተክርስቲያን ጋር ሲነጻጻር ያለ ጥርጥር አዲስ ነው። ትንሣኤ ቤተክርስቲያን የተገነባው በ335 ሲሆን፣የማርያም ቤተክርስቲያን የተገነባው በ1886 ነው። በመካከላቸው ያለው ልዩነት የ1500 ዓመት ነው።


መልስ፤ መጽሐፍ ቅዱስ ራሳቸውን ያጠፉ ስድስት የተለዩ ሰዎችን ይጠቅሳል፤አቤሜሌክ (መጽሐፈ መሳፍንት 9፤54)፤ ሳዖል (1ኛ ሳሙኤል 31፤4)፤ የሳዖል ጋሻ ጃግሬ (1ኛ ሳሙኤል 31፤4-6)፤ አኪጦፌል (2ኛ ሳሙኤል 17፤23)፤ ዘምሪ (1ኛ ነገሥት 16፤18) እና ይሁዳ (የማቴዎስ ወንጌል 27፤5)፡፡ አምስቶቹ ሰዎች ክፉዎች፤ በኃጥአት የተሞሉ ነበሩ፤ (የሳዖልን ጋሻ ጃግሬ በተመለከተ ስለ ባህርይው ለመፍረድ በቂ ነገር አልተባለም)፡፡ የተወሰኑቱ ሳምሶንን ራስን የማጥፋት ምሳሌ ያደርጉታል (መጽሐፈ መሳፍንት 16፤26-31) ነገር ግን የሳምሶን ግቡ የነበረው ራሱን ሳይሆን ፍልስጥኤማውያንን መግደል ነበር፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ራስን ማጥፋት ነፍስ ከመግደል ጋር እኩል ያደርገዋል ያም ራስን መግደል የሆነው ነው፡፡ መቼ እና እንዴት አንድ ሰው መሞት እንዳለበት ለመወሰን ብቸኛው እግዚአብሔር ነው፡፡


የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት ከዕቅዳቸው 100% እና በላይ የፈጸሙ ወረዳዎችንና ከተማ አስተዳደሮችን ሸለመ:: የባ/ዳር ቀጠና አልማ ጽ/ቤት በበጀት ዓመቱ ...


የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር/አልማ/ የ2006 በጀት ዓመት እቅድ በየቀጣና ጽ/ቤቱ የአማራ አቀፍ ልማት ማህበር /አልማ/ ከአባላትና ደጋፊዎች በሚያሰባስበ...


• IPE, NPI, እሱ, ቅ, ኤችዲ, HP, UPA, UPN, L እኩል ማዕዘን, ያልሆኑ አልማዝ Le, ፍሎሪዳ Lamar በ / ካሬ ስኩዌር R ዙር ቲ ሞገድ ሰርዝ


ከፍተኛ እሴት-ታክሏል "ምርቶች ከባድ, ተጨማሪ አገሮች" መርህ መሠረት, በተለይ ከ 2000 ወዲህ ያለማቋረጥ ምርት ክልል Ozkan ብረት ማሻሻል; በ 2002 2001 እንደተደረገብህ አንግል ተከታታይ, ብረት ግንባታ መገለጫዎች, 2003 የደች መገለጫዎች ተከታታይ, 2007 በ 2004 IPE ተከታታይ, ብርሃን ተከታታይ ብረት ግንባታ መገለጫዎች እና ልዩ መገለጫዎች ምርት ከባድ ተከታታይ አድርጓል.


የምርት: በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ ዓመታዊ ብረት ወፍጮዎች Ozkan ውስጥ 700,000 ቶን, A ዙሪት ውስጥ 1 ሚሊዮን ቶን አቅም ማሻሻል ነው.


Yöykem ብረት ቤት - ተገጣጣሚ ቤቶች - መያዣ - - ዕቃ ዋጋ ተገጣጣሚ ቤቶች ኢስታንቡል ሸመታ.


ጠ/ሚው ባደረጉት የትግርኛ ንግግርና በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የቀድሞው የትግራይ ታጋዮችን ሚናን በማዳነቅ መናገራቸውና፤ የወልቃይትን የማንንነት ጥያቄ ዲያስፖራ የሚለኩሰው እሳት መሆኑን ለማመላከት መጣራቸው፤ አገራዊ ለሆኑ አንገብጋቢ ጉዳዮች ያላቸው ግንዛቤ ምን ያህል ነው? የሚል ጥያቄ እንዲነሳ አድርጓል።


ክርስትና፦ እስራኤልን እና አሕዛብን፦ በወንጌል፥ በጥምቀት አንድ አድርጋቸዋለች። ይኽንን አስመልክቶ፥ ሐዋ ርያው ቅዱስ ጳውሎስ፦ «በውኑ እግዚአብሔር ለአይሁድ ለብቻቸው ነውን? ለአሕዛብስ አይደለምን? አዎን ለአሕዛብም ነው፤» ብሏል። ሮሜ፫፥፳፱። መምሕረ አሕዛብ ቅዱስ ጳውሎስ፦ «እናንተ አሕዛብ አስቡ፤ ቀድሞ በሥጋ ሥርዐት ነበራ ችሁ፤ ያልተገዘሩም ይሏችሁ ነበር፤ እንዲህ የሚሏችሁም የተገዘሩ ሰዎች ናቸው፤ ግዝረት ግን በሥጋ ላይ የሚደረግ የሰው እጅ ሥራ ነው። ያን ጊዜ ክርስቶስን አታውቁትም ነበር፤ ከእስራኤል ሕግ የተለያችሁ ነበራችሁ፤ ተስፋም አልነበራችሁም፤ በዚህም ዓለም እግዚአብሔርን አታውቁትም ነበር። አሁን ግን ቀድሞ ርቃችሁ የነበራችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ሆናችሁ በክ ርስቶስ ደም ቀረባችሁ። ሁለቱን አንድ ያደረገ ሰላማችን እርሱ ነውና፤» እያለ አሕዛብን አስተምሯል። ኤፌ፪፥፲፩። ይህ እንዲህ ከሆነ፦ «ለምን? በአሕዛብ መንገድ አትሂዱ አለ፤» እንል ይሆናል፤ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክር ስቶስ፦ የአሕዛብ መንገድ ያለው የአሕዛብን ሥራ ነው። በመሆኑም፦ የአሕዛብን ሥራ አትሥሩ ሲላቸው ነው። ለምሳሌ፦ «እግዚአብሔር የጻድቃንን መንገድ ያውቃልና፤» ማለት ሥራቸ ውን ያውቃል ማለት ነው። መዝ ፩፥፮።


ልጅ፦ የአባቱን ሀብት፥ ርስት ወራሽ ነው፤ እግዚአብሔር አብርሃምን፦ «ነገር ግን ከአብራክህ የሚወጣው እርሱ ይወርስሃል» ያለው ለዚህ ነው። ዘፍ ፲፭፥፬። ከአብራከ መንፈስ ቅዱስና ከማየ ዮርዳኖስ የተወለዱ ምእመናንም የአባታቸውን ር ስ ት ይወርሳሉ። ይኸንን በተመለከተ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፦ «በእግዚአብሔር መንፈስ የሚሠሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው። ዳግመኛም አባ አባት ብለን የምንጮህበትን የልጅነት መንፈስ ተቀበላችሁ እንጂ እንደገና ለፍርሀት የባርነት መንፈስን አልተቀበላችሁምና። እኛ የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆን ለልቡናችን ምስክሩ እርሱ መንፈስ ቅዱስ ነው። እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ከሆን ወራሾቹ ነን፤ የእግዚአብሔር ወራሾች ከሆንም የክርስቶስ ወራሾቹ ነን፤ በመከራ የመሰልነውም በክብር እንመስለዋለን፤» ብሏል። ሮሜ ፰፥፲፬። በገላትያ መልእክቱም፦ «በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ሁላችን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነና ልና። በክርስቶስ የተጠመቃችሁ እናንተማ ክርስቶስን ለብሳችኋል። (መስላ ችኋል)። በዚህም አይሁዳዊ፥ ወይም አረማዊ የለም፤ ገዢ ወይም ተገዢ የለም፤ ወንድ ወይም ሴት የለም፤ ሁላችሁ በኢየ ሱስ ክርስቶስ አንድ ናችሁና። ለኢየሱስ ክርስቶስ ከሆናችሁም እንግዲህ ተስፋውን የምትወርሱ የአብርሃም ዘር እናንተ ናችሁ፤» ብሏል። ገላ ፫፥፳፮።


ምእመናን የሚወርሷት ሀገር መንግሥተ ሰማያት ናት። ይህችውም፦ «እናንተ የአባቴ ቡሩካን፥ ዓለም ሳይፈጠር የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ትወርሱ ዘንድ ኑ።» ተብሎ በጌታ አንደበት የተነገረላት ናት። ማቴ ፳፭፥፴፬ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎ ስ፥ «ዐመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁምን?» ብሏል። ፩ኛቆሮ ፮፥፱። ዳግመኛም፥ «ሥጋዊና ደማዊ (በሥጋዊ በደማዊ ግብር በኃጢኣት ጸንቶ የኖረ) የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርስም፤» ብሏል። ፩ኛ ቆሮ ፲፭፥፭። ምክንያቱም የተዘጋጀችው፥ ሃይማኖት ለሚይዙ፥ ምግባር ለሚሠሩ ነውና፤ እግዚአብሔር እንዳዘጋጃትም ሲና ገር፦ «ድንኳን የሚሆነው ምድራዊ መኖሪያችን ቢፈርስ፥ በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና።» ብሏል።


ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ የደቀመዛሙርቱን፦ ትምህርታቸውን በተአምራት የሚያጸናላቸው ስለሆነ፥ በስሙ ተአምራት እንዲያደርጉ ሥልጣን ሰጥቷቸዋል። በመሆኑም፦ «ድውዮችን ፈውሱ፥ ሙታንን አስነሡ፥ ለምጻሞችን አንጹ፥ አጋንንትን አውጡ፤» ብሏቸዋል። ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ዮሐንስ፦ ከእናቱ ማኅፀን ጀምሮ እግሩ ሽባ ሆኖ የተወለደውን በጌታችን ስም ፈውሰውታል። የሐዋ ፫፥፩-፰። ቅዱስ ሉቃስ ወንጌላዊ፦ «በሐዋርያት እጅም በሕዝቡ ዘንድ ተአምራትና ድንቅ ሥራዎች ይሠሩ ነበር፤» ያለው ለዚህ ነው። የሐዋ ፭፥፲፪። በተጨማሪም፦ «እስጢፋኖስም የእግዚአብሔር ጸጋና ኃይል የመላበት ሰው ነበር፤ በሕዝቡም መካከል ታላላቅ ተአምራትንና ድንቅ ሥራን ይሠራ ነበር።» ብሏል። የሐዋ ፮፥፰። የሰማርያ ሰዎች የፊልጶስ ን ስብከት በአንድ ልብ ሆነው አምነው የተቀበሉት በእጁ ይደረጉ የነበሩትን ተአምራት አይተው ነው። የሐዋ ፰፥፭። ቅዱስ ጳውሎስና በርናባስ፦ በእጃቸው ድንቅ ሥራና ተአምራት እያደረጉ በኢቆንዮን ብዙ ወራት ኖረዋል። የሐዋ ፲፬፥፫። ቅዱስ ጳውሎስ በልስጥራን ከእናቱ ማኅፀን ጀምሮ ሽባ የነበረ ውን፥ ከቶም ሄዶ የማያውቀውን ሰው ፈውሶታል። የሐዋ ፲፬፥፰። ቅዱስ ጴጥሮስ፦ ስምንት ዓመት ሙሉ ከአልጋው ተጣብቆ የኖረውን በሽተኛ ኤንያን ፈውሶታል። የሐዋ ፱፥፴፪። ጣቢታንም ከሞተች በኋላ አስነሥቷታል። የሐዋ፱፥፵። ቅዱሳን ሐዋርያት፦ አጋንንትንም በቃላቸው እያዘዙ ያስወጧቸው ነበር። የሐዋ ፲፮፥፲፰።


በዘመነ ሐዋርያት ሲሞን የተባለው ጠንቋይ የእግዚአብሔርን ጸጋ ለመግዛት ፈልጐ ነበር። ይህ ሰው ወደ ቅዱሳን ሐዋርያት ቀርቦ ገንዘብ አመጣላቸውና፦ «እጄን የምጭንበት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን ይቀበል ዘንድ ለእኔ ደግሞ ይህን ሥልጣን ሰጡኝ፤» አለ። ቅዱስ ጴጥሮስ ግን፦ «የእግዚአብሔርን ስጦታ በገንዘብ እንድታገኝ አስበሃልና ብርህ ከአንተ ጋር ይጥፋ። ልብህ በእግዚአብሔር ፊት የቀና አይደለምና ከዚህ ነገር ዕድል ወይም ፈንታ የለህም።» ብሎታል። የሐዋ፰፥፲፯። ይህች ዓለም ሥጋውያን በገንዘባቸው የሚያዙባት ዓለም ናት። ይህም ነገር በመንፈሳዊውም ዓለም ጥላውን ሲያጠላ ይታያል። መንፈሳዊውን ሥልጣን በገንዘብ የመሸመት ፍላጐት ይንጸባረቃል። ለመንፈሳዊው ሥልጣን ለመብቃት የማይችሉ ባዕለጸጎች ደግሞ፦ መንፈሳዊ ሥልጣን ያላቸውን ሰዎች ተጠግተው በገንዘባቸው ሲያዙን፥ ከጀርባ ሆነው ሲመሩን እየታየ ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «ወንድሞች ሆይ፦ በክብር ጌታ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያለውን እምነት ለሰው ፊት በማድላት አትያዙ። የወርቅ ቀለበት ያደረገና የጌጥ ልብስ የለበሰ ሰው ወደ ጉባኤያችሁ ቢገባ፥ እድፍ ልብስም የለበሰ ድሀ ሰው ደግሞ ቢገባ፥ የጌጥ ልብስም የለበሰውን ተመልክታችሁ፦ አንተስ በዚህ በመልካም ስፍራ ተቀመጥ ብትሉት፥ ድሀውንም አንተስ ወደዚያ ቁም፤ ወይም ከእግሬ መረገጫ በታች ተቀመጥ ብትሉት፥ ራሳችሁን መለያየታችሁ አይደለምን? ክፉ አሳብ ያላቸውም ዳኞች መሆናችሁ አይደለምን? የተወደዳ ችሁ ወንድሞቼ ሆይ፥ ስሙ፤ እግዚአብሔር በእምነት ባለጠጎች እንዲሆኑ ለሚወዱትም ተስፋ ስለ እርሱ የሰጣቸውን መንግሥት እንዲወርሱ የዚህን ዓለም ድሆች አልመረጠምን? እናንተ ግን ድሆችን አዋረዳችሁ ባለጠጎቹ የሚያስጨንቁአችሁ አይደሉምን? ወደ ፍርድ ቤትም የሚጐትቷችሁ እነርሱ አይደሉምን? የተጠራችሁበትን መልካሙን ስም የሚሰድቡ እነርሱ አይደሉምን?» ያለ ው ይኽንን ነው። ያዕ ፪፥፩-፯። ይኽንንም ማለታችን በምንበዛው መናገራችን እንጂ ለሰው ፊት የማያደሉ መንፈሳውያን፥ በገንዘባቸው በትህትና የሚያገለግሉ ባዕለጸጎች ፈጽሞ የሉም፥ ለማለት አይደለም።


ዘመናዊ ባልሆኑና ከሕዝቡ መንፈስ በራቁ ሕግጋት መተዳደር አስቸጋሪ ነው፡፡ ሕጉ ከባህሉ ከራቀ ሕዝባዊ አይሆንም፤ ከኅብረተሰቡ ዘመናዊነትም ከዘገየ ያረጀ መሆኑ አይቀርም፡፡ ከ50 ዓመታት በፊት ለተወሰኑት መፍትሔ መስጠት ይቻል ነበር፡፡ ያን ጊዜ የስም ሕጋችን ከአገራችን ሕዝቦች ባህል ቢመነጩ ኖሮ አሁንም የምንኮራባቸው፣ የሚፈጸሙም ይሆናሉ፡፡ ያን ጊዜ ግን አልሆነም፡፡ ምዕራባውያኑ በሕግ ውሰት (Legal Transplantation) ባህላቸውን ለማስረጽ በማሰብ ያደረጉት ጭፍን ዕርምጃ አልተሳካላቸውም፡፡ ሕግጋቱ ጠቃሚ ከሆኑና ወደ ኅብረተሰቡ ለማውረድ ቢታሰብም በጥናትና በምክክር ቢሠራ ውጤታማ ይሆን ነበር፡፡ ይህ መፍትሔ ለአሁን አይጠቅምም፡፡ በአሁኑ ወቅት መደረግ የሚገባው ሰፊ ጥናት ይመስለኛል፡፡ በአንድ በኩል በመጽሐፍ መልክ ለ50 ዓመታት ያሉንን ሕግጋት ክፍተት መፈተሸና መፍትሔ መጠቆም፡፡ በሌላ በኩል በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉት ባህላዊ፣ ልማዳዊና ሃይማኖታዊ ሕግጋትን በማጥናት ወደ ሕግ ደረጃ የሚያድጉበትን መፍትሔ ማፈላለግ ነው፡፡ አዲሱን የወይን ጠጅ በአሮጌ አቁማዳ ማስቀመጥ ተገቢ አለመሆኑን መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡፡ አቁማዳው የወይን ጠጁን ጣዕምና ጥራት ያሳጣዋል፡፡ ስለዚህ አሁን ከምንከተለው ዘመናዊ ፖሊሲና አስተሳሰብ ጋር የሚሄዱ መርሆችና ሕግጋት ያስፈልጉናል፡፡ ይህን የማድረግ ዋናው ግዴታ ደግሞ የመንግሥት ነው፡፡ መንግሥት ተገቢውን የተማረ የሰው ኃይልና ገንዘብ በመመደብ ሕግጋቱ ተጠንተው የሚቀየሩበትን ግልጽ አቅጣጫ አስቀምጦ መተግበር ይጠበቅበታል፡፡ ያልተለወጡት ሕግጋት ከኅብረተሰቡ ኑሮ፣ ነፃነት፣ መብትና ግዴታና የሚዛመዱ በመሆኑ ቸል ሊባል የሚገባው አይደለም፡፡ ዘመን ሲለወጥ፣ ያልተለወጡት ድንጋጌዎቻችም ተጠንተው እንዲለወጡ ማሰብ እንደሚገባ ልብ ማለት ይገባል፡፡


ማነው ጥቁር የሚል ጥያቄ ምን ዓይነት ጥያቄ ነው የሚል ቢኖር ተገቢ ነው እላለኹ። በአሜሪካ ደረጃ አፍሪካውያን አሜሪካውያን የሚባሉት ጥቁሮች በየሌላው አገር ተወልደን ከመጣነው ከመጤዎቹ በቀለም ባይለዩም በታሪክ ተዛምዶ እና ባሳለፉት አሰቃቂ የባርነት ሕይወት ምክንያት የተለዩ ናቸው። ከሌላው ክፍለ ዓለም የመጣነው ጥቁሮች ለጥቁርነታችን አንድና ሁለት ባይኖረውም “አፍሪካውያን አሜሪካውያን” በሚለው ስያሜ ውስጥ እንጠቃለላለን ብዬ አልገምትም። የየመጡበትን አገር እያስቀደሙ አሜሪካዊነትን የሚያክሉበት ለዚያ ነው። ናይጄሪያውያን-አሜሪካውያን፣ ሶማሌ--አሜሪካውያን፣ ፊሊፒኖ--አሜሪካውያን፣ ሓይቲ-አሜሪካውያን፣ ኢትዮጵያውየን-አሜሪካውያን፣ ቻይና/ሕንድ-አሜሪካውያን ወዘተ።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


17፤ በፍርድም አድልዎ አታድርጉ፤ ታላቁን እንደምትሰሙ፥ ታናሹንም እንዲሁ ስሙ፤ ፍርድ ለእግዚአብሔር ነውና ከሰው ፊት አትፍሩ፤ ከነገርም አንድ ነገር ቢከብዳችሁ እርሱን ወደ እኔ አምጡት፥ እኔም እሰማዋለሁ ብዬ ፈራጆቻችሁን አዘዝኋቸው።


20፤ እኔም። አምላካችን እግዚአብሔር ወደሚሰጠን ወደ ተራራማው ወደ አሞራውያን አገር መጣችሁ፤


‹ ዶ/ርን አንድ ቀን የሆነ ሰው ሲያስተዋውቀኝ ደርሻህ ነው ብለው ገንዘብ ሰጡኝ፡ ከዚያ ቀጥሎ ነሀሴ 28 ቀን 2008ዓ.ም. የቃጠሎው ቀን ጠዋት ሌላ ገንዘብ ሰጡኝ› በገንዘቡ ግን ምንም ሳላደርግበት ተቃጠለ ብሏል፡፡ (እኔ ነሀሴ 28 ቀን 2008ዓ.ም. በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ተኝቼ በህክምና ላይ ነበርኩ፡፡)


ባለቤቱ ያልታወቀው ሰነድ የአዲስ አበባ አደባባዮችን ለመጠቀም ሳይቀር የኦሮሞ ብሄር ተወላጆች በአዲስ አበባ ለሚጠይቁትን ነገር ቅድሚያ እንዲያገኙ ይደረጋል በሚሉ አንቀጾች ተሞላውን ሰነድ እየጠቀሱ ይህ እጅግ ትንሽ ነገር እንደሆነ እና በአዲስ አበባ ላይ ባለቤት የሆነውን የኦሮሞ ህዝብ እንደ እንግዳ ቆጥሮ በገዛ ቤቱ ሊያስተናግድ እንደሞከረ ደፋር እንግዳ ቆጥረው አብጠልጥለውታል፡፡መሆን ያለበትን ሲያወሱም ከዶክመንቱ ስያሜ ጀምሮ መሆን ያለበት የባለቤትነት አዋጅ እንጅ የልዩ ጥቅም አዋጅ መሆን እንደሌለበት ነው፡፡ተከራካሪዎቹ ሲያክሉም በአዲስ አበባ የሚኖር ማንኛውም ከኦሮሚያ ክልል ውጭ የሆነ ተቋምም ሆነ ሌላ አካል የሚኖረው በኦሮሚያ ምድር መሆኑን እንዲያስታውስ፣ትንሽም ብትሆን አመታዊ ግብር ለኦሮሚያ ክልል መክፈል አለበት፣ ቀረጥ እና ግብር በሚከፈልባቸው የጉምሩክ ጣቢዎች ላይም በርከት ያሉ ኦሮሞ ተወላጆች ሊታዩ ያስፈልጋል፣ አዲስ አበባ ራሷም መተዳደር ያለባት በኦሮሚያ ክልል ስር እንጅ በፌደራል መንግስቱ ስር መሆን የለበትም ይላሉ፡፡ ሌላው አስገራሚም አስቂኝም የሆነው የክርክር ነጥብ ጭብጥ ደግሞ ይህን ይላል፤ ‘አሁን አዲስ አበባ የሚኖረው አብዛኛው ሰው የከተሜነት ዲሲፕሊን የሚያንሰው፣በሌሎች ዓለማት ያሉ የከተማ ነዋሪዎች የተላበሱት ትህትና የሚጎድለው፤ ለኦሮሞ ባህል እና ማንነት ክብር ለማሳየት የሚለግም ነው፡፡ ይህ ዝንባሌ መስተካከል አለበት፡፡በአዲስ አበባ መኖር የሚቻለው ባለቤቱን የኦሮሞ ህዝብ እስካበሩ ብቻ ነው፡፡ ይህን እስካደረገ ድረስ መኖር ይችላል ካልሆነ ግን አዲስ አበባን ለባለቤቶቿ ለቆ ሌላ ሰፊ ቦታ ፈልጎ አዲስ ዋና ከተማ መመስረት ነው፤አዲስ ሚመሰረተውን ዋና ከተማ ኦሮሚያ ላይ ማድረግም ይቻላል፡፡’ ይሄ ኦነግን አደቁኖ ካቀሰሰው ‘የውጡልኝ ከሃገሬ’ ፖለቲካዊ ፈሊጥ የተቀዳ ነው፡፡ ወንድም ህዝብን ማግለልን እንደ ፖለቲካ ስኬት ዳርቻ የሚቆጥረው የኦነግ መናኛ ፖለቲካዊ አካሄድ ፓርቲውን እድሜ ብቻ አድርጎት እንደቀረ ተረድቶ ራመድ ማለት ፖለቲካዊ ብስለትን ይጠይቃል፡፡ ኦነግ እንኳን ብሎት ብሎት አልሆን ሲለው የተወውን ውራጅ ፖለቲካ ትርክት አንግቦ መንገታገት ራስን የፖለቲካ ማስፈራሪያ ከማድረግ፤ ቆምኩለት የሚሉትን ህዝብም በጥርጣሬ ከማሳየት ያለፈ ጥቅሙ አይታየኝም፡፡


በተለያየ አቅጣጫ ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ፅ/ቤት የሚመጡት ልዩ ሃይሎች ቁጥራቸው እየበዛ መጣ።


በእዚህም መሰረት ቀደም ባሉት ጊዜያት በመስዋዕተ ቅዳሴ የመግቢያ ስነ-ስረዓት ላይ ስላለው የኑዛዜ ጸሎት፣ በመቀጠልም አሁንም በመስዋዕተ ቅዳሴ የመግቢያ ስነ-ስረዓት ላይ ስላለው የመግቢያ ጸሎት አንስተው ሰፊ የሆነ ትንታኔ መስጠታቸው የሚታወቅ ሲሆን ከእዚያም በመቀተል ባደርጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ደግሞ ከእዚሁ የመግቢያ ጸሎት በመቀጠል የሚገኘውን የመጽሐፍ ቅዱስ ንባባትን በተመለከተ ሰፊ አስተምህሮ አድርገው እንደ ነበረ መዘገባችን ይታወሳል።


በየካቲት 14/2010 ዓ.ም. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ የቅዱስ ጴጥሮስ መንበር የበላይ የመስተዳድር አካላት እና የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የቅርብ የሥራ ተባባሪዎች ጋር በጋራ በመሆን ይህንን የዐብይ ጾም ወቅት አስመልክቶ በእየአመቱ እንደ ምያደርጉት አመታዊ ሱባሄ ለማድረግ በሮም ከተማ አቅራቢይ ወደ ሚገኘው አራቺያ ወደ ሚባልበት ስፍራ በመሄዳቸው የተነሳ የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አለማድረጋቸው የሚታወቅ ሲሆን በየካቲ 21/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው ጳውሎስ 6ኛ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ለተሰበሰቡ ምዕመናን ያደርጉትን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በመስዋዕተ ቁርባን ዙሪያ እንደ ነበረ ለመረዳት ተችሉዋል። ባልፈው ሳምንት በየካቲት 28/2010 ዓ.ም. ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አሁንም ከእዚህ ቀደም በመስዋዕተ ቅዳሴ ዙሪያ ጀምረውት ከነበረው አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል የነበረ ሲሆን በመስዋዕተ ቁርባን ዙሪያ ላይ ያጠነጠነ አስትምህሮ ማድረጋቸው ይታወቃል።


“አባታችን ሆይ!” የሚለው ጸሎት ከተጠናቀቀ በኃላ ካህኑ “ጌታ ሆይ ከክፉ ነገሮች ሁሉ አድነን በዘመናችን ሰላምን ስጠን” በማለት የተማጽኖ ጸሎት ምዕመኑን ሁሉ በመወከል ያቀርባል። ከዚያም ሰላምታ የመሰጣጠት ሥነ-ሥርዓት ይካሄዳል፣ በእዚህም በቀዳሚነት ሰላም ሰጪ የሆነው ክርስቶስ ብቻ እንደ ሆነ ይገለጻል፣ ይህ ክርስቶስ የሚሰጠን ሰላም ዓለም እንደ ሚሰጠን ዓይነት ሰላም እንዳልሆነ - ቤተ ክርስቲያን በኅብረት እና በሰላም እንድታድግ የሚያደርግ ሰላም እንደ ሆነ፣ ይህም በእግዚኣብሔር በጎ ፈቃድ የሚሰጥ የሰላም ዓይነት እንደ ሆነ በሚገልጽ መልኩ፣ ተጨባጭ በሆነ ሁኔታ ሰላምታ የመለዋወጥ ስነ-ስረዓት በምዕመኑ ዘንድ ይደርጋል፣ በእዚህም “የቤተ ክርስቲያን ኅብረት እና የጋራ ፍቅርን ከገለጽን በኃላ ወደ ቅዱስ ቁርባን ምስጢር እንቀርባለን። በላቲን የስርዐተ-አምልኮ ደንብ መሰረት “ይህ ሰላምታ የመለዋወጥ ስነ-ስረዓት ከሚስጢረ ቅዱስ ቁርባን በፊት የሚደረግ ሲሆን በእዚህም በሰላም ወደ ቅዱስ ቁርባን ምስጢር እናመራለን። ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ “የምንባርከው የበረከት ጽዋ ከክርስቶስ ደም ጋር ኅብረት ያለው አይደለምን?” (1 ቆሮንጦስ 10:16-17, 11,29) በማለት ስለሚገስጸን ወደ ጌታ እራት ከመቅረባችን በፊት እርስ በእርሳችን በወንድማማችነት ፍቅር ሰላም መፍጠር ይገባናል። የክርስቶስ ሰላም የወንድማማችነት ፍቅር በማያሳይ እና በደልን ከፈጸመ በኃላ ይቅርታን በማያደርግ ልብ ውስጥ የኢየሱስ ሰላም በፍጹም ስር ሊሰድ አይችልም።


የሱስ እቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ስለ ዘይኰነ፡ ስም እቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ፡ የሱስ ኣይኰነን። እኳ ደኣስ፡ የሱስ ነቶም ምስኡ ዀይኖም ንኣምላኽ ዜምልኹ ሰባት፡ “ኣቦና፡ ስምካ ይቀደስ” ኢሎም ናብ ኣምላኽ ኪጽልዩ ምሂርዎም እዩ። (ሉቃስ 11:2) ንሱ ባዕሉ እውን እንተ ዀነ፡ “ኣቦ፡ ንስምካ ኣኽብሮ” ኢሉ ናብ ኣምላኽ ጸልዩ እዩ።—ዮሃንስ 12:28።


ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ኣነ የሆዋ እየ። ስመይ እዚ እዩ፣ ክብረይ ንኻልእ . . . ኣይህብን እየ” ኢሉ እዩ። (ኢሳይያስ 42:8) እቲ በተን የሀወሀ ዚብሃላ ተደመጽቲ ፊደላት እብራይስጢ ዚውከል መለኮታዊ ስም፡ ብትግርኛ “የሆዋ” ተባሂሉ እዩ ዚትርጐም። እዚ ስም እዚ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እብራይስጢ ኣስታት 7,000 ሳዕ ይርከብ። * እዚ ድማ ካብቲ “ኣምላኽ፡” “ኵሉ ዚኽእል፡” ወይ “ጐይታ” ዚብል መዓርጋትን ካብቲ ኣብርሃም፡ ሙሴ፡ ወይ ዳዊት ዚብል ካልእ ስማትን ንላዕሊ ብተደጋጋሚ ተጠቒሱ ኣሎ ማለት እዩ።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


ለስራ መጠራት 4 ዘመናዊ ጦርነት ሲዲ ቁልፍ Generator (Xbox 360 – PS3 – ማይክሮሶፍት ዊንዶውስ – ማክ)


ዶ/ር ነጋሶ፡- የውጪ ኃይሎች በሁኔታው ሊጠቀሙ ይችሉ ይሆናል። በኢትዮጵያ ውስጥም ቢሆን ወደድንም፣ ጠላንም ገና ያልተፈታ ጥያቄ አለ። የብሔርተኝነት ጥያቄ አለ። አንዳንዱ የኢትዮጵያ አንድነት ይላል፣ ሌላው የለም፣ በተቃራኒው የአንድ ብሄር ጉዳይ ማቀንቀን ብቻ ሳይሆን ከኢትዮጵያ መነጠል አለብን የሚሉ ኃይሎች አሉ። ሁለቱም ብሄርተኞች ናቸው። ለምሳሌ አንድ ጃዋር መሀመድ የሚባል ሰው በአልጀዚራ ቴሌቭዥን ቀርቦ ሲጠየቅ መጀመሪያ ኦሮሞ ነኝ ከዚያ ነው ኢትዮጵያዊነቴ የሚመጣው ብሎ ተናግሮ ነበረ። እነኚህ የኢትዮጵያ ብሔርተኛ ደግሞ እንዴት ኦሮሞ ነኝ ይላል ብለው በጣም ተቃወሙት። ሁለተኛ የሚኒሊክ መሞት 100ኛ ዓመት መጣ። በዚያ ላይ ኢትዮጵያዊነት የሚያቀነቅኑ ቡድኖች ኢትዮጵያን አንድ ያደረጉ፣ ዘመናዊነትን ያመጡ እያሉ ያሞግሱ ነበር። በሌላ በኩል በሚኒሊክ ወረራ ጊዜ ግን የተፈፀሙ ችግሮች ግን ነበሩ። ፈለግንም፣ አልፈለግንም፤ አመንም፣ አላመንም የዛሬዋ ኢትዮጵያ የተመሰረተችው በአፄ ሚኒሊክ ጊዜ ነው። ያ የሆነው በወረራ ነው። አዲስአበባ የተቆረቆረችው በ1879 ዓ.ም ነው። በወረራ ስለሆነ ያንን የሚያስታውሱ ደግሞ በብሔር እና በማንነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ የሚያራምዱ ሰዎች ደግሞ የአፄ ሚኒልክ ሐውልት ከአዲስ አበባ መነቀል አለበት የሚለውን አስተሳሰብ ያራምዳሉ። ቴዲ አፍሮ የተባለው ድምፃዊ የሚኒሊክ ጦርነት ቅዱስ ጦርነት ነው ብሏል በሚል እነዚህ በብሔር ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ የሚያራምዱ ኃይሎች በመቃወማቸው ልጁ በበደሌ ቢራ ስፖንሰርነት ሊያካሂድ የነበረው ኮንሰርት እስከመሰረዝ መደረሱን እናስታውሳለን። ይህ ከሆነ በኋላ የኦኖሌ ሃውልት ጉዳይ መጣ። ብዙ ብሔር ብሔረሰቦች በፅሁፍ የሠፈረ ታሪክ የላቸውም። የሚያስታውሱት ከአባት፣ ከአያት የተላለፈ አፈ ታሪክ ነው። ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚያልፉ ታሪኮች አሉ። ሚኒሊክ በ1874 እስከ 1879 ድረስ ሌሎች የኦሮሞ አካባቢዎችን ከወረሩ በኋላ አርሲን መውረር አልቻሉም ነበር። እንዲያውም አርሲዎች በጦርነት ገጥመዋቸው በማሸነፍ አፄ ሚኒልክን አባረዋል። በመጨረሻ ብዙ ኃይል ካከማቹ በኋላ ነው ከአራት ዓመት በኋላ ተንቀሳቅሰው አርሲን ማስገበር የቻሉት። በወቅቱ በ1879 መስከረም ወር በተካሄደው ጦርነት በአጎታቸው ራስ ዳምጠው መሪነት ወደ 12ሺ ሰዎች መጨፍጨፋቸው ይነገራል። በዚያን ጊዜ ወታደሮቹ መጥፎ ነገሮች ማለትም ጡት መቁረጥ፣ እጅ መቁረጥ የመሳሰሉ ግፎችን ፈፅመው ነበር ይባላል። ያንን ለማስታወስ ሐውልት ቢያቆሙ እንዴት የዚህ አይነት ሐውልት ያቆማሉ፣ ይሄ ቂምና በቀልን ማስፋፋት ነው ተብሎ ተተችቷል። ይሄ ከሆነ በኋላ በቅርቡ በባህርዳር ላይ በተካሄደ ስፖርታዊ ውድድር ላይ የታየው ዘረኝነት በጣም መጥፎ እንደነበር ነው የሰማሁት። ፕሬዚዳንቱ ወደስታዲየሙ ሲገቡ የተቃውሞ ጩኸት ሁሉ ነበር ነው የተባለው። እዚያ የተነገረውን መጥፎ ነገር ሌሎች የኦሮሚያ አካባቢዎች ሰምተዋል። ይህ ቁጣ ቀስቅሷል። ይሄ ሁሉ እያለ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጉዳይ ይመጣል። ይህ ማስተር ፕላን በቅርቡ አዳማ ላይ ውይይት ተካሂዶበታል አሉ። የተሳተፉት የአዲስአበባና የኦሮሚያ ሰዎች ናቸው። ያን ጊዜ ተቃውሞ ነበር። ኤክስፐርቶቹ ተቃውሞውን በማውገዝ ይሄ ጠባብነት ነው፣ ብትፈልጉም፣ ባትፈልጉም ማስተር ፕላኑ ተግባራዊ ይሆናል የሚል አስተያየት ሰጡ መባሉንም ሰምተናል።


ጠቅላይ ሚንስትር ዶክተር አብይ አሕመድ በ100 ቀናት ውስጥ የሰሩት አስደናቂ ሥራዎች በተለያዩ የባህር ማዶና የሃገር ውስጥ መገናኛ ብዙሃን መደመጡ ዋቢ ምስክር አያስፈልገውም፡፡ ሌሎቹ የተለያዩ ሚንስትሮች ከተሾሙ ጀምረው ምን ሰሩ ምን ለመስራት አቀዱ፣ በየመሥሪያ ቤቱ ምን የእርምት እንቅስቃሴ አደረጉ፣ ለመገናኛ ብዙኃን በራቸው ክፍት አድርገዋል ወይ፣ ሙስናንና ሌብነትን ለመዋጋት ያላቸው ቁርጠኝነት ምን ድረስ ነው፣ ከሰራተኞቻቸው ጋር ያላቸው ግንኙነት እንዴት ነው፣ መስሪያ ቤቱ ከህብረተሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት ምን ይመስላል፣ የመሳሰሉት ለግልፅነትና ለመልካም አስተዳደር የእርምት እንቅስቃሴ በር ይከፍታል እንላለን፡፡ ብዙዎቹ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና ኤጀንሲዎች በድረ-ገፆቻቸው መረጃ ለሕዝብ መስጠትና ለዮኒቨርሲቲ የጥናትና ምርምር ተማሪዎችና መምህራን እንዲሁም የምጣኔ ሃብት፣ የማህበራዊ ጥናት ተመራማሪዎች ለጥናታቸው ግብዓቶች የሚሆኑ ስታስቲካል/ አሀዛዊ መረጃዎች የማግኘት መብት በህገ-መንግስቱ የተረጋገጠ በመሆኑ ተግባራዊ የማድረግ ግዴታ እያንዳንዱ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና ኤጀንሲዎች ኃላፊነትና ግዴታ መሆኑን ሊገነዘቡ ይገባል፣ ብሎም ተግባራዊ ካልሆነ ተጠያቂነት እንዳለባችሁ ለማሳሰብ እንወዳለን፡፡ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና ኤጀንሲዎች የፕሬስና የሌሎች መገናኛ ብዙኃን፣ የህዝብን ጥቅም የሚመለከት መረጃ የማግኘት ዕድልን መስጠትና ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት አስፈላጊ የሆኑ መረጃዎች፣ ሃሳቦችና አመለካከቶች በነጻ መንሸራሸራቸውን ለማረጋገጥ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና ኤጀንሲዎች በድረ-ገፆቻቸው ማስተናገድ ይኖርባቸዋል፡፡ ወጣት የዲጅታል ቴክኖሎጂ ሙያተኞች በድረ-ገፆች መረጃ የማቅረብና የማሰራጨት ክህሎታቸውን የመጠቀም መብት አላቸውና፡፡ የዴሞክራሲ ኃይሎች እንደ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የ100 ቀናት የሥራ ክንውን ግምገማ ልዩ ልዩ የሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችና ኤጀንሲዎች ባለስልጣኖች የሥራ እቅድና አፈፃፀም ለህዝብ ይፋ መሆን አለባቸው እንላለን፡፡


የክልል መንግሥታት፣ የኦሮሞ ክልል ፕሬዜዳንት ኦቦ ለማ መገርሳ ለጨፌ ኦሮሚያ (ለኦሮሚያ ምክር ቤት) የክልሉ ፀጥታ መደፍረስ በንቃት ይከታተላሉ፣ ፀረ ዲሞክራቲክ ኃይሎችን የክልሉን ጸጥታ ለማደፍረስ የሞከሩትን ነቅሶ በማውጣትና ከኦሮሚያ መንግሥታዊ መዋቅር በመንቀል አስፈላጊውን ቆራጥ ዕርምጃ በመውስድ ያደረጉት የፀረ ዴሞክራሲ ሃይሎችን ማዳከም ቆራጥ አቋም በሌሎች ክልሎች መቀጠል ይኖርበታል። ዶክተር አብይ አህመድ በኦሮሚያና ሱማሌ ክልል ያለውን ግጭት ለማስቆም የመከላከያ ሠራዊተወና የፖሊስ ኃይል ማሰማራቱ የሚደገፍ ነው። በሌሎችም ቦታዎች በፍጥነት ማሰማራት በህይወትና ንብረት ውድመትን ያስቆማል፡፡ የሶማሌ ክልል ፕሬዜዳንት አብዲ ኢሌ በሱማሌ ብሮድባንድ ለጋዜጠኞች ያቀረቡትን የጌታቸው አሰፋን ጉድ አዳመጠን፣ የአብዲ ኢሌ በህዝብ ላይ የፈጸሙትን ግፍ አወቅን መረጃ የማወቅ መብት በሃገራችን ሊበረታታ ይገባል፡፡ በተመሳሳይ የአማራ ክልል ፕሬዜዳንት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው የብአዴን የእንግዴ ልጆችን ጠርጎ መጣልና ፀረ ዲሞክራቲክ ኃይሎችን የክልሉን ጸጥታ ለማደፍረስ የሚሞክሩትን አረሞች በጊዜው ማረም አስፈላጊ ነው፡፡ ዳተኝነት አያዋጣም፡፡


የኢትዮጵያ ብሮድካስት በግብር ከፋዩ ህዝብና በመንግሥት ገንዘብ የሚካሄድ ወይም በመንግሥት ቁጥጥር ሥር ያለው መገናኛ ብዙኃን ላለፉት 27 አመታት የህወሓት/ኢህአዴግ ፖለቲካን ሲያናፉና በውሽት የተቀቀለ መረጃ ሲያቀርቡ የኖረ፣ ለሙስናና ሌብነት ከለላ ሲሰጥ የኖረ፣ ለዋልጌነትና ለምግባረ ብልሹነት ዋስትና የሰጠ ሲሆን፣ በመልካም አስተዳደር ሥነምግባር ብልሹነት፣ ለፀያፍ አነጋገርና ስነዜጋ ለጎደለው የሚዲያ የጋዜጠኝነት አቀራረብ፣ ተጠያቂነትና የችሎታ ማነስና በዘመድ አዝማድ መቀጠርና ከችሎታ ይልቅ በዘር ተኮር መመዘኛ ያተኮሩ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ በእርምቱ እንቅስቃሴ በዩኒቨርሲቲ መምህራኖች ፈተና ወጥቶ ያለአንዳች አድሎ ተፈትነው የሥራ ብቃትና ችሎታ ያላቸው መስፈርቱን የሚያሟሉ ጋዜጠኞችና ሙያተኞች ቦታውን መያዝ ይገባቸዋል፡፡ ዴማክራሲያዊ ጋዜጠኞች የተለያዩ አስተያየቶች የማስተናገድ ችሎታ የተገነዘቡ፣ ወገንተኝነት የሌላቸው፣ ሚዛናዊ ፍርድና የጋዜጠኝነት ሙያ ፍቅር ያላቸው፣ ለፕሬስ ነፃነት ማበብ አስተዋፅኦ ያበረከቱ፣ በባህር ማዶና በሃገር ውስጥ የሚገኙ የተባረሩ ጋዜጠኞች ይቅርታ ተጠይቀው ተመልስው እንዲሰሩ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር፣ በወያኔ የፖለቲካ ፓርቲ አደግዳጊነት የተሰጡ የብሮድካስት የቴሌቪዝን፣ ሬዲዬና ኤፍኤም ሬዲዬኖች ንብረት የግብር ከፋዮ የኢትዮጵያ ህዝብ የተገዙ ንብረቶች በሃቀኛ ሠራተኞች ተጋልጠው ለህዝብ የማሳወቅ ግዴታ አለባችሁ እንላለን፡፡ የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር፣ አመዛኙን ብሮድካስቶች በግሉ ዘርፍ እንዲሸጡ ማድረግ አስፈላጊ ነው እንላለን፡፡ አንድ ሽህ አንድ የኢትዮጵያ ብሮድካስት የውሸት ወሬ በቅፌን፣ አንድ ለናቱ ኢሣት እንደደባለቀውና፣ ኦኤምኤን እንደደቆሳቸው ህዝብ ያውቃል፡፡


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የሴቶችና ህጸናት ጉዳይ ሚኒስቴር የኢትዮጵያ ፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን


የእንሰሳትና ዓሳ ሃብት ልማት ሚኒስቴር የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ የግል ድርጅቶች ሠራተኞች ማህበራዊ ዋስትና ኤጀንሲ


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


በደቡብ ወሎ ዞን በሀይቅ ከተማ አስተዳደር የሎጎ ሀይቅ ቴክኒክና ሙያ ማሰልጠኛ ኮሌጅ በእሳት ጋየ፡፡ የሰሞኑ የቃጠሎ ሁኔታ ጣይቱ ሆቴልን ጎብኝቶ፤ በባህርዳር አርጎ ደቡብ ወሎ ሀይቅ ላይ ደርሷል፡፡ ቀጣይስ ማን ይሆን??? ሰኞ አመሻሹ ላይ የሀይቅ ከተማ አድማስ በእሳት ነበልባልና በጭስ ታፍኖ ነው ያደረው፡፡ ምክንያቱ እስካሁን ባልታወቀውና ትናንት በ18/05/07 ዓ.ም አመሻሹ ላይ በተቀሰቀሰው የእሳት አደጋ ኮሌጁ ሙሉ በሙሉ በሚባል ሁኔታ ወድሟል፡፡ የኮሌጁን የንብረትና ፋይናንስ ክፍል እንዲሁም አይሲቲ ማእከል ጨምሮ በርካታ የስልጠና መሳሪያና ንብረቶችን የያዙ ክፍሎች የእሳት አደጋው ሰለባ ሆነዋል፡፡ ምንጮቻችን ከስፍራው እንደገለፁት ግምቱ ከ10 ሚሊየን ብር በላይ የሆነ ንብረት እንደወደመ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በከተማ አስተዳደሩ የእሳት አደጋ መከላከል ባለመኖሩ የጉዳቱ አስከፊነት እንደጨመረና የእሳት አደጋ ቡድን ከዞን ከተማዋ ደሴ ከ 30 ኪ/ሜ በላይ ተጉዞ እስኪመጣ እሳቱ በከፍተኛ ሁኔታ እንደተባባሰና ተቋሙን እንደተቆጣጠረው ለማወቅ ተችሏል፡፡ የሎጎ ሀይቅ ቴክኒክና ሙያ ኮሌጅ ግንባታው ግማሽ በግማሽ እንኳ ሳይጠናቀቅ ከ7 ዓመት በላይ መቀመጡና የመዋለ ህፃናት ያክል እንኳ ስታንዳርድ አለመኖሩ በህብረተሰቡ ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታ የፈጠረ ሲሆን፤ ህብረተሰቡ ለዚህ ቴክኒክና ሙያ ማሰልጠኛ ከበቂ በላይ የሚባል የገንዘብና የማቴሪያል ድጋፍ በነፍስ ወከፍ እንዲያዋጣ ተደርጎ ባለበት ሁኔታ እንዲሁም ባዛር ተዘጋጅቶ በርካታ ሚሊየን ብር ከተዋጣና ከተሰበሰበ በኋላ ይህ ተቋም ግድግዳ እንኳ ሳይሰራ ኮለኖቹን ብቻ አቁመው ተረሳ በሚባል ሁኔታ የኮሌጁ ግንባታ ተቋርጦ ለሰልጣኞች ጊዜያዊ በሚል የቆርቆሮና የዳስ ክፍል በመስራት ስልጠናው በመሰጠት ላይ መሆኑ በህብረተሰቡ ለበርካታ ጊዜ ጥያቄ ቢነሳበትም ምላሽ በማጣቱ ህዝቡ ተሰላችቶና መፍትሄ ሰጭ አካል አጥቶ ባለበት ሁኔታ ይህ አደጋ መከሰቱ በህብረተሰቡ ዘንድ የተለያዩ መላምቶች እንዲሰነዘሩ ያደረገ ሲሆን፤ምናልባትም ኮሌጁ ግንባታው ባይቋረጥና ተጠናቆ ቢሆን ኖሮ ይህ አደጋ ሊከሰት የሚችልበትን እድል ያጠበው ወይም ሙሉ በሙሉ ያስቀረው ነበር የሚል ቁጭት ከህብረተሰቡ እየተሰነዘረ ይገኛል፡፡ የሀይቅ ከተማ አስተዳደር በመልካም አስተዳደር ችግርና በተለይ የአመራሮች የሙስና ቅሌት አይን ባወጣ መልኩ እንደሚፈፀምና በተለያየ ጊዜ የአመራር ቅያሬ እንደሚደረግ ይህ ደግሞ የሙስና ቅሌት ፈፅሞ ወደሌላ ቦታ የሚዛወሩ ሀላፊዎችን ተከትሎ የሚመጣው አመራርም የህብረተሰቡን ችግር ከመፍታት ይልቅ ‹‹የድርሻዬን አንስቼ›› እንዲሉ ብሂል፤ ሌላ የህዝብ ሀብት ምዝበራ ይፈፀማል፤…ይህ ደግሞ ከተማ አስተዳደሯ ከማደግ ይልቅ ኋላ ቀርነቷ እየጎላ የመጣበት ሁኔታ ይስተዋላል፡፡ ከእሳት አደጋው ጋር ተያይዞ የሚነሱ የህዝብ አስተያየቶችንና ስለከተማ አስተዳደሩ አጠቃላይ ሁኔታ በሌላ ዘገባ የማቀርብላችሁ መሆኑን ለመግለፅ እወዳለሁ:: : http://www.zehabesha.com/


መንግሥት የሃገርን ሰላምና ደህንነት የመጠበቅ እና የማስጠበቅ እንዲሁም የሕዝቦቹን እና የነዋሪዎቹን መሠረታዊ የግለሰብና የቡድን ነፃነት መብት እና ጥቅም የማክበርና የማረጋገጥ ግንባር ቀደም ኃላፊነትና ሚና አለበት፡፡ ይህንን ኃላፊነቱን ለመወጣት ከሚያከናውናቸው ዘርፈ ብዙ ተግባራት መካከል በግልጽ በሚመራ ሥርዓት የወንጀል ፍትሕ ሥርዓት ማዕቀፍን መዘርጋትና ማቋቋም አንዱና ዋነኛው ተቀዳሚ ተግባር ነው፡፡ የወንጀል ፍትሕ ሥርዓት ማዕቀፍን ከሚያቋቁሙ ምሰሶዎች መካከል የወንጀል ሕግ፣ የወንጀል ሥነ-ሥርዓት ሕግ እና የማስረጃ ሕግ በቀዳሚነት ይጠቀሳሉ፡፡ በአንድ ዘርፍ የወንጀል ሕግ ስለወንጀል ምንነት፣ ዓይነት እና ስለሚያስከትለው ቅጣት አስቀድሞ በግልጽ በመደንገግ ወይም ማስጠንቀቂያ በመስጠት፣ ዜጎች ስለወንጀል ምንነት እና ስለሚያስከትለው…


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የተለያዩ አገሮች ቱሪስቶች በሰጡት አስተያየት መሠረት፣ ሴት አስጎብኚዎች ተመራጭ ናቸው፡፡ ከቱሪስቶች ጋር በቀላሉ መግባባት እንደሚችሉ ይነገራል፡፡ በቱሪዝሙ ዘርፍ የተሻለ ገቢ ለማግኘት የቱሪስቶችን የቆይታ ጊዜ ማራዘም ስለሚያስፈልግ፣ በሚያስደስቷቸው አስጎብኚዎች ቢታገዙ የተሻለ እንደሚሆን በጥናቱ ተጠቁሟል፡፡


ልጆች በተቋም እንዲኖሩ የሚደረገው ከጎዳና ሕይወት ስለሚሻል ነው፡፡ ልጆችን በተቋም እንዲኖሩ ማድረግ የመጨረሻው አማራጭ ሲሆን፣ ወደ ማኅበረሰቡ መልሶ መቀላቀል ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባር ነው፡፡ ስለዚህም እነኚህ ሕፃናት በቤተሰብ ውስጥ እንዲያድጉ ወደ ማኅበረሰቡ መመለስ ዓይነት አማራጭ ነው፡፡


በመንግሥት ሥር የሚገኙ የሕፃናት ማሳደጊያ ተቋማት መካከል አንዱ በሆነው በክበበ ፀሐይ የሕፃናት ማሳደጊያ ተቋም ከዜሮ እስከ ስምንት ዓመት ድረስ ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ ሕፃናት እንዲቆዩ ይደረጋል፡፡ በአሁኑ ወቅት በተቋሙ 174 ህፃናት መኖራቸውን የሚናገሩት የማዕከሉ ተወካይ አቶ ይድነቃቸው ንጉሤ ናቸው፡፡


ከአዲስ አበባ ብቻ በዓመት እስከ 500 የሚሆኑ ሕፃናት በጉዲፈቻ ወደ ውጭ ይወጣሉ፡፡ ለምሳሌ በ2007 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከሚገኙ ሕፃናት ማሳደጊያ ተቋማት በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ የተወሰዱ ሕፃናት ቁጥር ዘጠኝ ብቻ ነበር፡፡ በተሠሩ የማንቃት ሥራዎች በ2010 ዓ.ም. በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ 178 ልጆች እንዲወሰዱ ሲደረግ 160 ሕፃናት ደግሞ በአደራ እንዲወሰዱ ማድረግ ተችሏል፡፡ ይህ ትልቅ መሻሻል ቢሆንም አሁንም ድረስ ሊቀረፉ ያልቻሉ ችግሮች በአገር ውስጥ ጉዲፈቻ ወሳጆች ዘንድ እንደሚታይ ይገለጻሉ፡፡


የብሔራዊ ባንክ መመርያ ኩባንያው አገር በቀል ከሆነ የውጭ ምንዛሪ ወደ ውጭ ልኮ ባመጣው መጠን የውጭ አቅራቢዎች ዱቤ ሽያጭ ይፈቀድለታል፡፡ ነገር ግን በተገላቢጦሽ የውጭ ዜጋ ኩባንያ ከሆነ ግን በቀጥታ ከብሔራዊ ባንክ በማጻፍ በቀጥታ ሌተር ኦፍ ክሬዲት ወይም በውጭ አቅራቢዎች ዱቤ ሽያጭ አሠራር የውጭ ምንዛሪ ይፈቀድለታል፡፡


[2018] CFA VS. ሲፒኤ - የትኛው ማረጋገጫ የተሻለ ነው? [It's a Close Call]


የአባይ ግድብ ፣ሚለኒየም ግድብ፣ህዳሴ ግድብ፣ባለራዕዩ መሪያችን ግድብ፣መለስ ዜናዊ ግድብ፣ዓባይን የደፈረ መሪ ግድብ፣ወዘተ እየተባለ የስለት ልጅ ይመስል የተለያየ ስያሜ የተስጠው ግድብ ዋናው ዓላማ ከወያኔ የጫካ ማኒፌስቶ ጋር የተያያዘ መሆኑ መርሳት የለብንም፣ በየግዜው እንደተገለፀው ኢትዮጵያን በዘር፣በሃይማኖት፣በብሄረስብና ቓንቓ በመከፋፍል አንድነትና ህብረት እንዳይኖረው እንዳይረዳዳ ለማድረግ ባለፉት ዓመታት ብዙ ጥሯል ይህ የተጠበቀውን ያህል ውጤት አላመጣ በማለቱ አገሪቷን ጦርነት ውስጥ ለመክተት የታቀደ ነው፣ከአዋሳኝ አገሮች ይልቅ ታሪካዊና ጠንካራ ጠላታችን ግብፅን የሚያስቆጣና ቅፅበታዊ እርምጃ እንድትውስድ የሚያደርጋትን ዓባይ እገድባለሁ ብሎ መፎከርና መሯሯጥ ነው፣ በዚያ ላይ የመለስ ዜናዊ ፀሃይ በማሽቆልቆል ላይ ነች፣ ብዙ ግዜ ስልጣን የሚወዱ አምባገነኖች መውደቂያቸው ሲደርስ ችግር እንዲፈጠር ይሻሉ፣በመሆኑም ለክፉ ቀን ያስቀመጣትን የመጨረሻ ካርዱን በዓባይ ላይ መዘዛት፣ መለስ ዜናዊ ዓባይን ብቻ ሳይሆን ቤተ ክርስትያንና ገዳማትን እንዲሁም መስጊዶችን የደፈረ ቀንዳም ስይጣን ነው እያለ የአዲስ አበባ ህዝብ ስላማዊ ስልፍ ቢከለከል በየዓመቱ በታላቁ ሩጫ ስሜቱን በጩኸት እንደገለፀ ነው፣ አገሪቱን ከጦርነትና ከችጋር አዙሪት እንዳትወጣ ማድረግም የዘወትር ህልሙ ነው፣ ቀኑ የማይደርስ መስሎት በዓለም ሚዲያዎች ሁሉ የመጨረሽ ጊዜየ ነው ከዚህ በሁዋላ ምርጫ ውስጥ አልገባም እያለ ማሳወቁ ፍፃሜው መድረሱ አስጨንቆታል፣ አስደንግጦታል፣ ስለዚህ ይህ ቅንነት የጎደለው ስው የኢትዮጵያን ህዝብ የበለጠ ጥፋትና እርስ በርሱ አመስቃቅሎ መሄድ ሞት ቀደመው እንጂ የመጨረሻው አጀንዳው ነበር፣ ሁለተኛው በዚህ ግድብ ስም ከፍተኛ ገንዘብ መስብስብና አዲስ ከተማ በሩቅ ምዕራብ መመስረት ነው።ይህም በከተሞች ያለውን የህዝብ ብዛት ለመቀነስ ይረዳል፣ ለዚህም በውዴታም በግዴታም ከህዝቡ ከፍተኛ ገንዘብ መስብስብ፣ ይህም ህዝብን አራቁቶ የወያኔ ቅን አገልጋይ ማድረግ፣ ለዚህም ሚዲያዎች ዋናውን የቅስቀሳ ስራ ያለመታከት እንዲስሩ ማድረግ፣ሌት ተቀን ፕሮግራሙ ዓባይ ብቻ እንዲሆን፣ ህዝቡን ማሳመን፣ በግድ እንዲቀበል ማድረግ፣ማስልቸት፣በቲያትርና ዘፈን ማዘናጋት፣


ይህ በንዲህ እንዳለ ከስሞኑ የሳውዲ ልዑልና የመከላከያ ም/ሚኒስትር ካሊድ ቢን ሱልጣን በግብፅ ምድር በተደረገው የውሃ ሃብት ልማት ስብስባ ላይ ተገኝቶ ግድቡ “የተስራበት ቦታ ከስባት መቶ ሜትር ከፍታ ላይ በመሆኑ ቢፈርስ የታች አገሮችን ያጠፋቸዋል ስለዚህ ዓላማው የተንኮልና ሆን ተብሎ አረቦችን ለማጥቃት የታቀደ ነው” በማለት ዛቻ ዓይነት መግለጫ ስጥቷል፣ የምጣዱ ሳለ የእንቅቡ ተንጣጣ እንዲሉ ግብፅና ሱዳን ሙያ በልብ ነው ብለው ብዙ ባላሉበት ጉዳይ የሳውዲ ጦር ሚኒስትር ዲፕሎማሲን ባልተከተለ ሁኔታ ያውም ሳውዲ ስታር ግሩፕ በቅርብ ርቀት በሚያርስበት አካባቢ ይህን ዓይነት ዛቻ አዘል መግለጫ መስጠቱ መልዕክቱ ትኩረት የሚያሻው ነው፣ እንደማስጠንቀቂያም ሊወስድ ይችላል። ይህ የሚያሳየው ግብፅም ሱዳንም በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን ነው፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ግብፆችና ሱዳኖች በመላ አገሪቱ ከነዋሪው የበለጠ መንደሮችን ሁሉ ሳይቀር ያለከልካይ እንደልብ የሚዘዋወሩት ለሽርሽር ሳይሆን በዓባይ ጉዳይ መሆኑን ማወቅ ያሻል፣ በፈለጉበት ስዓት ያሻቸውን ማድረግ እንደሚችሉ ማወቅ ያስፈልጋል፣ ጠንካራ የሆነ የሁሉንም ድጋፍ በቀላሉ ያገኛል፣ በመሆኑም መንግስታት በሙሉ ከጠንካራው ጋር ይቆማሉ፣ቱርክ ዩፍሬትስና ቲግሪስ ወንዞችን ስትገድብ ጠንካራዋ የሳዳም ሁሴን ኢራክና ሶርያ አንገት ደፍተው ትንፍሽ ሳይሉ የመዓቱን ግዜ አሳልፈዋል፣ ጉልበት ማማሩ፣ ወዳጅ አልባዋ የመለስ ዜናዊ ኢትዮጵያ ግብፅ መዓቱን ብታወርድባት የማን ያለህ ይባላል፣ ሁሉም የማርያም ጠላት ነው የሚያደርገን ፣የተባበሩት መንግስታት ቀርቶ የአፍሪካ ህብረት የሚተቸው አይሆንም።


ም/ጦር--- AI MI ABRAMS TANK በአሜሪካ ላይስንስ ግብጽ ውስጥ ይስራል፣ በጦር ኃይል ከአፍሪካ አንደኛ---የቅኝት ሳተላይት ካላቸው ጥቂት አገሮች አንዷ ናት---ተጨማሪ ሳተላይት በ2007 ልካለች----በኔቶ የመዲተራንይን ውይይት መድረክ ተካፋይ--የግብፅ 40% ኤኮኖሚ የጦር ኃይሉ ነው አየር ኃይል---ከአፍሪካ አንደኛ--230-ኤፍ16-ይህን ተዋጊ ጄት በመጠቀም ከአለም 4ኛ--530 ተዋጊ ጄት ሲኖራ--ሚራዥ--ሚግ 29--ያካትታል---150ተዋጊ ሄሊኮፕተሮች የአየር መከላከያ ዕዝ--አየር መቃወሚያዎች---ሮኬትና ሚሳይል ክንፍ---ኢንተርሴፕተር ተዋጊ ጄቶች---ራዳርና ቅድሚያ ማስጠንቀቂያ ክንፍ-- የባህር ኃይል-- የአረብ ኢንዱስትሪ ድርጅት(ግብፅ፣ሳውዲና አረብ ኢሜሬትስ)ያቁዋቁዋሙት ሲሆን ሁለቱ 2ቢሊዮን ኢንቨስት አድርገው ጥለው ወጥተዋል--ከ12 በላይ ኢንዱስትሪዎችና 19ሺ ስራተኞች አሉት-- የአረብ ቴክኖሎጂ ተቁዋም-- ወታደራዊ ት/ቤቶች-- ዕዝና ስታፍ ኮሌጅ-- ተጠባባቂ መኮንኖች ኮሌጅ-- የናስር ሚሊተሪ አካዳሚ-- የግብፅ ሚሊታሪ አካዳሚ-- የግብፅ አየር አካዳሚ-- የግብፅ አየር መከላከያ አካዳሚ-- የግብፅ ወታደራዊ ተ/ዕድ ኮሌጅ


የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ሙሉጌታ አበበ እንደ አቶ ሙላቱ ሁሉ ያለፈው ዓመት ፈታኝ እንደነር ይስማማሉ። እርሳቸው ያለፈው ዓመት ተቃውሞ የአገሪቱን የፖለቲካ ሥርዓት ለማሻሻል ሁነኛው መንገድ እንደሆነ ያምናሉ።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ለኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ቅሬታ አቅርበናል፡፡ ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ፕሬዚዳንት ከአቶ ለማ መገርሳ ጋርም ለመነጋገር ቀጠሮ ጠይቀን ነበር፡፡ በጣም ስራ ስለበዛባቸው አልተገናኘንም። ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ደግሞ የኦሮሚያን ክልላዊ መንግስት አነጋግሮ፣ መፍትሄ ሊሰጠን አልቻለም፡፡ ብቻ እናየዋለን ብለው ይነገሩናል፤ ወሬ ያወሩልናል ግን እስካሁን መፍትሄ አልገኘም፡፡ የቢሾፍቱ ከተማ ከንቲባ ጽ/ቤት ምንም ፕሮሲጀር ሳይከተል ደብዳቤ በመላክና ፖሊሶችን ልኮ የአቅራቢዎችን ቦታ በማፈራረስ ስራ እንድናቆም ማድረጉ ተገቢ አይደለም፡፡ እኛ ከፌደራል ኢንቨስትመንት ኤጀንሲ፣ ከዚያም ከኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን፣ ከዚያም ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት፡፡ ከቢሾፍቱ ከተማ ፈቃድ አውጥተን ህጋዊ ሆነን ነው ስራ የጀመርነው፡፡ ስንዘጋም ፕሮሲጀር መኖር አለበት፡፡ እርግጥ ነው የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ኩባንያው ስራ እንዲያቆም የሚጠይቅ ደብዳቤ ለኢንቨስትመንት ኮሚሽን ልኳል፡፡ ኮሚሽኑ ግን ምንም ውሳኔ ሳይሰጥ እስካሁን ዝም ብሏል፡፡ መፍትሄ አላገኘንም፡፡


አብዲ ኢሌ በዙሪያው የሰበሰባቸው ባለስልጣናት የክልሉን ሕዝብና መንግስት ለመምራት የሚያስችል አቅምና ብቃት የላቸውም። ለምሳሌ ቅዳሜ ዕለት አብዲ ኢሌ በመከላከያ ሰራዊት ቁጥጥር ስር መዋሉን ተከትሎ የክልሉ ዋና ዋና ባለስልጣናት በፌደራል መንግስቱ ላይ ጦርነት ሲውጁ፣ በተለይ በኦሮሞ ተወላጆች ላይ ደግሞ የዘር ማጥፋት እንዲፈፀም በቪዲዮ ጥሪና ቅስቀሳ ሲያደርጉ ነበር። አብዲ ኢሌ ስለተነካ ብቻ የክልሉን ሕዝብና መንግስት ወደ ጦርነት የእንዲገባ፣ በሌሎች ብሔር ተወላጆች ላይ የዘር ማጥፋት እንዲፈፀም ጥሪ ማድረጋቸው የሚያሳየው እነዚህ ባለስልጣናት በኃላፊነት ቦታ ላይ ያሉት አብዲ ኢሌን ለማገልገል ወይም የእሱ አገልጋይ በመሆናቸው ብቻ እንደሆነ ነው። ስለዚህ አብዲ ኢሌ ከስልጣን ሲወገድ እነዚህም ባለስልጣናት አብረው ይወገዳሉ። በመሆኑም ለክልሉ ሕዝብ ተቆርቋሪና አገልጋይ የሆኑ ግለሰቦች ወደ አመራርነት እንዲመጡ ምቹ እድል ይፈጥራል። በአጠቃላይ የአብዲ ኢሌ መውረድ የእሱን መገልገያዎች በህዝብ አገልጋዮች ለመተካት ምቹ እድል ይፈጥራል!


ZELALEM TILAHUN (የ እናቱ ልጅ): በ እንተ “ማኅበረ ቅዱሳን”: ክፍል_1


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


2. የማኅበረ ቅዱሳን አመሰራረት ታሪክ፡ በ ማኅበረ ቅዱሳን የህዝብ ግንኙነት፡ ነሃሴ 2002 ዓ.ም


8. የ ብፁዕ አቡነ ማቲያስ ንግግር ስለ ወቅታዊ የቤተክርስቲያ ጉዳይ፡ ጥቅምት 2007 ዓ.ም፡ https://www.youtube.com/watch?v=7jDn56OBipU


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


(አዲስ ዘመን ጋዜጣ)- በአዲስ አበባ እንዲሁም በሌሎች የአገሪቱ አካባቢዎች በቂ የነዳጅ ክምችት መኖሩንና ምንም ዓይነት እጥረት አለመፈጠሩን የማዕድን፣ ነዳጅና ተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ ሰሞኑን በተለያዩ የማህበራዊ ድረገፆች፤ የነዳጅ እጥረት አጋጥሟል፣ ዋጋ ሊጨምር ነው እንዲሁም ነዳጅ ሊጠፋ ነው በሚል የሚናፈሰውን መረጃ በተመለከተ የማዕድን፣ ነዳጅና ተፈጥሮ ጋዝ…


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


2 ዓመትና እና ከዛ በላይ ወይም በሰርተፍኬት 4 ዓመት እና ከዛ በላይ የሰራ


አምስት የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ቡድኖች፣ ኦስሎ-ኖርዌ ውስጥ ባለፈው ሐሙስና ዐርብ ባካሄዱት ስብሰባ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ ለማምጣት ያስችላል ያሉትንና «የሕዝቦች ሕብረት ለነፃነትና ለዲሞክረሲ» ሲሉ የሰየሙትን ህብረት መፍጠራቸውን፣ በጋራ ባወጡት መግለጫ ያስታወቁት።


5 ምክንያቱም ከሰዎች መካከል የተመረጠ እያንዳንዱ ሊቀ ካህናት ለኃጢአት መባና መሥዋዕት ያቀርብ ዘንድ የአምላክ በሆኑት ነገሮች ላይ ሰዎችን በመወከል ይሾማል። 2 እሱ ራሱ ድክመት ስላለበት አላዋቂ የሆኑትንና የሚሳሳቱትን በርኅራኄ ሊይዛቸው ይችላል፤ 3 በዚህም የተነሳ ለሕዝቡ የሚያቀርበውን ያህል ለራሱም የኃጢአት መሥዋዕት ለማቅረብ ይገደዳል። 4 በተጨማሪም አንድ ሰው ይህን የክብር ቦታ የሚያገኘው እንደ አሮን፣ አምላክ ሲጠራው ብቻ ነው እንጂ በራሱ ፈቃድ አይደለም። 5 ክርስቶስም ሊቀ ካህናት በመሆን ራሱን አላከበረም፤ ከዚህ ይልቅ “አንተ ልጄ ነህ፤ እኔ ዛሬ አባት ሆንኩህ” ብሎ ስለ እሱ የተናገረው፣ ክብር አጎናጸፈው። 6 ሌላ ቦታ ላይም “በመልከጼዴቅ ሥርዓት መሠረት አንተ ለዘላለም ካህን ነህ” ብሎ እንደተናገረው ነው። 7 ክርስቶስ በሥጋ በኖረበት ዘመን ከሞት ሊያድነው ለሚችለው በከፍተኛ ለቅሶና እንባ ምልጃና ልመና አቀረበ፤ አምላካዊ ፍርሃት በማሳየቱም ተሰሚነት አገኘ። 8 ልጅ ቢሆንም እንኳ ከደረሰበት መከራ መታዘዝን ተማረ፤ 9 ፍጹም ከተደረገም በኋላ የሚታዘዙት ሁሉ ዘላለማዊ መዳን እንዲያገኙ ኃላፊነት ተሰጠው፤ 10 ምክንያቱም በመልከጼዴቅ ሥርዓት መሠረት አምላክ ሊቀ ካህናት ብሎ ጠርቶታል። 11 እሱን በተመለከተ ብዙ የምንናገረው ነገር አለን፤ ይሁንና ጆሯችሁ ስለደነዘዘ ለማስረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው። 12 እንደ እውነቱ ከሆነ ከጊዜው አንጻር አስተማሪዎች ልትሆኑ ይገባችሁ የነበረ ቢሆንም የአምላክን ቅዱስ መልእክት መሠረታዊ ነገሮች እንደገና ከመጀመሪያ ጀምሮ የሚያስተምራችሁ ሰው ትፈልጋላችሁ፤ ደግሞም ጠንካራ ምግብ ሳይሆን ወተት እንደሚፈልግ ሰው ሆናችኋል። 13 ምክንያቱም ወተት የሚጋት ሁሉ ሕፃን ስለሆነ ከጽድቅ ቃል ጋር ትውውቅ የለውም። 14 ጠንካራ ምግብ ግን ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር መለየት እንዲችሉ የማስተዋል ችሎታቸውን በማሠራት ላሠለጠኑ ጎልማሳ ሰዎች ነው።


ገዳማዊ ሕይወት – ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሃገረ ስብከት ኤውሮጳ


ኢትዮጵያዊው የፖለቲካ ተቃዋሚ ዮናታን ተስፋዬ ሽብርተኛ ተብሎ ሃያ ዓምታት ሊፈረደበት ነው – ቢቢሲ


የኢትዮጵያ ሀገረ መንግሥት ምሥረታ የብዙ ሺህ ዓመታት ሂደት ውጤት ስለመሆኑ ከበቂ በላይ መረጃ እያለ፣ ለብዙ ሺህ ዓመታት በተካሄደው የመንግሥት ምሥረታ ከመነሻው እስከ ኤርትራ መገንጠል ድረስ የኢትዮጵያ ዳር ድንበር ሲለዋወጥ፣ የግዛት ክልል ሲሰፋና ሲጠብ እንደነበር በግልጥ እየታወቀ፣ የኣፄ ምኒልክ ዘመነ መንግሥት የሀገረ መንግሥት ምሥረታው ሂደት አንዱ አካልና የመጨረሻው ምዕራፍ ወይም መቋጫ እንደሆነ ግልፅ ሆኖ እያለ፣ እንደወያኔ የግል የፖለቲካ ኣጀንዳ ያነገቡ እነዚህን እውነታ ገፍትረው እና ክደው ሆነ ብለው የምኒልክን ዘመነ መንግሥት የኢትዮጵያ ሀገረ መንግሥት ምሥረታ ሂደት መነሻና መድረሻ በማድረግ የኢትዮጵያ ታሪክ የመቶ ዓመት ታሪክ ነው ይሉናል።


ከኣሜሪካ፣ ከእንግሊዝና ከኣውሮፓ ሕብረት የሚያገኘውን የባጀት ድጐማ ፤ ከልማትና ረድዔት ድርጅቶች የሚያሰባስበውን ድጋፍ ፤ ከተለያዩ ሀገሮች የሚያገኘውን ግዙፍ ብድር በብር እያተመ ከፍሎ የውጪ ምንዛሪውን ወደ ውጪ በማሸሽ ላይ ነው። በዚህም ሂደት ያልተደረሰበትን ትተን ወደ 36 ቢሊዮን ዶላር በውጪ ሀገር እንዳስቀመጠ ግልፅ ሆኗል። በዚህም ኢትዮጵያን ልትወጣ ወደማትችለው ዕዳ ከቷታል።ለዘመናት መፍትሔ ያጣውን የብሔር ጥያቄ ፈትቻለሁ በማለት ወያኔ ኢትዮጵያን በቋንቋ ሸንሽኖ፣ የክልሎችን ኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥልጣን ቀምቶና በራሱ በወያኔ እጅ ኣስገብቶ የብሔረሰቦች ቀን ብሎ ባወጀው ዓመታዊ በዓል የባሕል ልብሳችሁን ለብሳችሁ በቋንቋችሁ ዝፈኑ፣ ተደሰቱ፣ ኣማራን ገዢ መደብና ጨቋኝ እያላችሁ ኣውግዙ በማለት የጐሳ ኣፓርታይድን እያጠናከረ ነው። ጉድና ጅራት ወደኋላ ነው እንደሚባለው ወያኔ የበግ ለምድ ለብሶና ተለሳልሶ ሥልጣን ከያዘ በኋላ ቀስ በቀስ ለምዱን ኣውልቆ ፈሺስታዊነቱንና ዘረኛነቱን፣ ስግብግብነቱንና ራስወዳድነቱን፣ ቂመኛነቱንና ተበቃይነቱን በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ በደም ጅረት ተገበረው። ይባስ ብሎ ተብቶና ተኩራርቶ ጀግንነቱንና ታላቅነቱን ለማሳየት “ተሀምበሌ ተሀምበሌ ከወያኔ ዘሎ ዝከበሬ” በማለት ነጠላ ዘፈን ሲለቅ የኢትዮጵያ ሕዝብም እርስ በእርሱ “ደምህ ደሜ ነው ተባብሎ” ፀረ ወያኔ ሕዝባዊ ትግሉን ኣፋፈመ። ወያኔ እያደረሰ ያለው በደል ሕዝቡ ከሚሸከመው በላይ በመሆኑ ቁጣና ኣመፅን ኣስከተለ፤ በየኣካባቢው የሚካሄደውን የተበታተነ ትግል ወደ ሕዝባዊ ትግል ኣሳደገ ኣሸጋገረ፤ በኦሮሞ፣ በኣማራ፣ በኮንሶና በሌሎች ኣካባቢዎች የተቀጣጠለው ኣመፅና ትግል ለወያኔ የእግር እሳት ሆነ። ሕዝባዊ ትግሉን ይበልጥ ያሳደገው፣ ያስተሳሰረውና ሕዝባዊና ሀገራዊ ባሕሪ የሰጠው የሚፈሰው የኦሮሞ ደም የኛም ደም ነው፣ በቀለ ገርባ የኛም መሪ ነው ብሎ ለተላለፈው የኣማራ ኣጋርነት ድምጽ የኣማራው ደም የኛም ደም ነው፣ ኮሎኔል ደመቀ ዘውዴ የኛም መሪ ነው ፣ የወልቃይት ጥያቄ የኛም ጥያቄ ነው የሚለው የኦሮሞ ቅጽበታዊ ምላሽ ነው።


በዚህ ሁኔታ ነው ኢትዮጵያ ትፈራርስ፣ ኦሮሚያም ነፃ ትሁን የተባለው፤ ለመሆኑ ኦሮሞ የሰራውን ቤት ያፈርሳል ወይ? ይፍረስ የሚሉ ካሉ የጋራ ቤታችን ናት የሚሉት ዝም ብለው ይመለከታሉ ወይ? እንደታሰበው ተሳክቶ ኦሮሚያ ነፃ ብትሆን ከሁሉም የኢትዮጵያ ክልሎች ጋር በድንበር የምትነካካው ኦሮሚያ፣ ኢትዮጵያን መኃል ለመኃል ሰንጥቃ እንደ ወሽመጥ የገባችው ኦሮሚያ ፣ የሰራነውን ቤት ኣናፈርስም የሚል ኦሮሞ የሚኖርባት ኦሮሚያ ፣ የባሕል፣ የቋንቋና የኣካባቢ ልዩነት የሚታይባት ኦሮሚያ ፣ በኢትዮጵያ ታሪክ ትልቅ ኣሻራ ያላት ኦሮሚያ ፣ እስልምናና የኦሮሞ ብሔርተኝነት የተጣረዘባት ኦሮሚያ ፣ (ኣቶ ዩሱፍ ያሲን “ኢትዮጵያዊነት ፡ ኣሰባሳቢ ማንነት በኣንድ ሀገር ልጅነት” በሚለው መጽሓፋቸው ፈጣሪ ኣንድን ኦሮሞ የሚጠይቀው ለኦሮሞ ወንድምህ ምን ኣደረግክለት ብሎ ሳይሆን ለሙስሊሙ ወንድምህ ምን ኣደረግክለት ብሎ ነው ያሉትን ልብ ይሏል)፣ እንደ ኣንድ ነፃ ሀገር ትቀጥላለች ብሎ ማሰብ ይቻላል ወይ? የሚለው ሰከን ተብሎ ካልታየ ኢትዮጵያን ከማፈራረስ ጋር ተያይዞ የሚመጣው ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገር ቂም፣ ጥላቻና እልቂት ከሚታሰበው በላይ ይሆናል።


ልኂቃን ቢያንስ ለመጡበት ማኅበረሰብ ደህንነት ያስባሉ፣ የመጡበት ማኅበረሰብ ሰላም የሚያገኘው ሌላውም ማኅበረሰብ ሰላም ሲያገኝ ብቻ መሆኑን መገንዘብ ጠቃሚ ነው።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ለትህነግም የአህሉሱናን ያህል ታማኝ፣ ትህነግ የሚወጋቸው አልሻባብ፣ ሂዝቡል እስላምና እና ኦብነግ ጋር የተዋጋ የሶማሊያ ቡድን የለም። በግልፅ ከትህነግ ጋር ግንኙነት ያለው የሽግግሩም ሆነ የአሁኑ መንግስት የአህሉሱናን ያህል ታማኞች አይደሉም። የኦብነግ ከፍተኛ አመራር ተላልፎ ሲሰጥ ደስተኛ ያልሆኑ የሶማሊያ መንግስት አመራሮች እንዳሉ ከመታወቃቸው በተጨማሪ የሽግግሩም ሆነ የአሁኑ መንግስት ውስጥ ያሉ የትህነግ ጥቂት ታማኞች ካልሆኑ በስተቀር እንደ ቡድን ወይም መንግስት ኦብነግ ሞቃዲሾ ውስጥ ሲንቀሰቀስ ቢያንስ እንዳላዩ የሚያልፉ፣ ከዚህ ገፋ ሲል የሚደግፉ ናቸው። አህሉሱና ግን ከኦብነግ ጋር ጦርነት የገጠመባቸው ጊዜያትም አሉ። ለትህነግ ታማኝ በመሆኑ።


በጋቦን አዘጋጅነት ከጥር 6 እስከ ጥር 28 በሚካሄደው በዚህ አህጉራዊ ውድድር በፕሪሚየር ሊጉ ክለቦች ወሳኝ የውድድር ወቅት በአንዳንድ የፕሪሚየር ሊጉ ክለቦች ላይ የሚደርሰው ጫና ከፍ ያለ ነው።


ክሪስታል ፓላስ: ክዌሲ አፒያ (ጋና)፣ ባካሪ ሳኮ (ማሊ)፣ ዊልፍሬድ ዛሃ (አይቮሪኮስት)


ኤቨርተን: ኢድሪስ ጉየ፣ ኦማር ኒያሲ (ሴኔጋል)፣ አሩና ኮኔ (አይቮሪ ኮስት)


ሌስተር: ሪያድ ማህሬዝ፣ ኢስላም ስሊማኒ(አልጄሪያ)፣ ዳኒኤል አማርቲ፣ ጄፍ ሽለፕ (ጋና)፣ ዮሃን ቤናሉኣኔ (ቱኒዚያ)


ስቶክ: ዊልፍሬድ ቦኒ (አይቮሪ ኮስት)፣ ማሜ ቢራሞ ዲዮፍ (ሴኔጋል)፣ ራማዳን ሶብሂ (ግብፅ)


ሰንደርላንድ: ፓፒ ጂሎቢጂ (ሴኔጋል)፣ ዋህቢ ክሃዝሪ (ቱኒዚያ)፣ ላሚኒ ኮኔ (አይቮሪ ኮስት)፣ ዲዲየር (ጋቦን)


የታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ ከዳር ለማድረስ መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ሚናችንን ማጉላት አለብን - መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች - Friday, 23 March 2018 00:26


ጎንደር የካቲት 29/2010 የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃና ልማት ሥራ ለሰብል ምርታማነትና ለወጣቶች የሥራ ዕድል በማስገኘት በኩል ምቹ ሁኔታ መፍጠሩን በሰሜን ጎንደር ዞን የአዲአርቃይ ወረዳ አርሶ አደሮችና ወጣቶች ተናገሩ፡፡


ባህርዳር፣ መቀሌ፣ ወላይታ እንዲሁም በአዲስ አበባ በምኒሊክና ዘውዲቱ ሆስፒታሎች ህክምናውን ለመስጠት መታቀዱን ገልፀዋል።


በሌላ በኩል የኢትዮጵያ ባዮ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ከኢትዮጵያ ስፔስ ሳይንና ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ጋር በጋራ በመሆን ከተለያዩ ተመራማሪዎችና መሃንዲሶች ጋር የሴቶችን ቀን አክብረዋል።


ኢትዮጵያ ‘በአፍሪካ የሰላም ጎዞ’ ላይ ተሳተፈች – ብስራት ሬድዮ 101.1FM_ Bisrat 101.1FM


ወርደር ብሬመን ፍራይበርግን 3ለ2 ኢንትራክት፣ ፍራንክፈርት ሄፌንሄምን 2ለ1 በመረታት ለሩብ ፍፃሜ ደርሰዋል፡፡


የስራ መደብ ትግበራ በአብዛኛው የመንግስት መስሪያ ቤቶችና ሰራተኞች በሃገር አቀፍ ደረጃ እየተተገበረ ይገኛል፡፡ይህ የስራ መደብ ትግበራ በተመሳሳይ የስራ መስክ ተመሳሳይ ክፍያ የሚል ሲሆን ከዚህ የስራ መደብ ትግበራ ጋር ተያይዞ አንዳንድ ሰዎች የደሞዝ ጭማሪ ይኖራል የሚል እምነት አላቸው፡፡


ኢትዮጵያ ለ26 አመት ሞት፤ ስደት፤ ውርደት፤ አመጽ፤ እንግልት፤ እስራት፤ ድብደባ፤ ጦርነት፤ ግድያ፤ ዘረፋ፤ ክሕደት፤ግብረሰዶማዊ ዝሙት በተዘጋጀላት ሞገደኛ’ማዕበል ውስጥ ገብታ ትንገላታለች። ትዕቢት ባሳበዳቸው ብሔራዊ ስሜት በራቃቸው ‘የቀወሱ’ ሰዎች የአገራችን ሕይወት ሸምቀው ይዘውታል። ባዘጋጇቸው የጭለማ እስርቤቶች እርግብ ወጣት ሴቶችን መድፈር ሳያንሳቸው ተባዕትም ጭምር ይደፍራሉ። አውላላ ሜዳላይ በቆሙ የኢትዮጵያ ሸበላ ወጣቶች ከሰማዩም ከፎቁም ጥይት ያዘንቡባቸዋል፤ በእያሪኮ ጩኸት እስከ መቸ?


“…እግዚአብሔር ይስጥልኝ ወንድሜ። ወደ ኢትዮጵያ ሄጄ ነበር የተወሰነ ወር ቆይቼ ነው የመጣሁት። የሰውን ፊት አይተው ይለያሉ ሊቃወመን ይችላል ብለው የሚያስቡትን ኤርፓርት ኢሚግሬሽን ቡት/ኪዮስክ/ ውስጥ ከሚቀመጡት ዘረኛ ትግሬዎች ጀምሮ። በተለይ ቦሌ መድሐኒአለም ፊት ለፊት በኤድና ሞል ዝቅ ብሎ ብዙ ዘመናዊ ባለ 5 ኮከብ ሆቴሎች ተከፍተዋል ሁሉም የትግሬ ናቸው። ነጮቹ “ሆቴል ዲስትሪክት” ይሉታል። የኛ ህዝብ “መቀሌ” እና “አፓርታይድ” ይለዋል ሰፈሩን። በተለይ ቬኒሺያን የሚባለው የትግሬ ሆቴል ገብተን 10 ዲቂቃ እንደተቀመጥን ካውንተሩ ላይ የሚቀመጠው እጅግ በጣም የጠገበ ሲራመድ መሬት የሚነቀንቅ ትግሬ የተቀመጥንበት ድረስ መጥቶ ያፈጣል። አስተያየቱ ሀሉ በጣም ነው የሚከብድው። ህዝቡ ኪሱ ውስጥ ያለውን ብር ቶሎ አራግፎ እንዲወጣ ነው የሚፈልጉት። ጥላቻቸው በግልፅ የሚታይ ነው። በዘረኝነት እና በጥላቻ ከተመረዘ ህዝብ ጋር መኖር በጣም ነው የሚከብደው። ህዝባችን በገዛ አገሩ ላይ እንዲሸማቀቅ እየተደረገ ነው። ባካባቢው ባሉት ሌሎች የትግሬ ሆቴሎች ውስጥም ተመሳሳይ ዘረኝነት ነው ያየሁት።” ይላል። “ይህ እጅግ በጣም የጠገበ ሲራመድ መሬት የሚነቀንቅ ትግሬ የተቀመጥንበት ድረስ መጥቶ ያፈጣል” ብሎ የነገረን በወጣትነት ዕድሜ ያለ የሆቴል ደምብ-ልብስ የለበሰ ዕብድ የሚያክል ሽጉጥ በእጁ ይዞ ደጅ ወጥቶ መኪና ላይ ተደግፎ ምድሩም ነፋሱንም ሲያስፈራራ በቪዲዮ የተቀዳ ልኮልኝ አይቼው፤ የትግራይ ሕዝብ እንዲህ ያለ የልጆቹ ዕብደት ተሎ ካላስቆሞው ዛሬ ‘ ነገ ’ ሲሆን አስቸጋሪ ፈተና ላይ ይወድቃል። ሲበዛ ጥጋብ ሰንጥቋቸዋል። በገዛ አገራችን መቆሚያ መቀመጫ አሳጥተውናል። አገሪቷ ጠመንጃ ለያዙ ከትግሬ የመጡ ወሮበላዎችና ለልጆቻቸው እንጂ ለኛ ለዜጎች መኖሪያ እንድትሆን አልተፈቀደም። ይህን ቡድን በግልጽ መውቀስ ወይንም ተከታዮቹን መተቸት ለችግር ይዳርጋል። ጸሎታችን ተቀይሯል። “ጌታ ሆይ ከጀርመን Gestapo (ጌስታፖ)፤ ከኢጣሊያው squadrist ፤ ከወያኔው ‘አጋአዚ’ ማረን” ማለት የዕለት ተለት የኢትዮጵያዊያን ጸሎት ሆኗል። ከጫካ የመጣ ዐውሬያዊ ተፈጥሯቸው ትችት አያውቅም፤ በድርጅታቸው እና በመሪዎቻቸው የሚነጣጠረውን ሂስና ትችት በፖለቲካ ዓይን አይመለከቱትም። ወያኔ ትግሬዎች ለምን ተተቸን በሚል ክፉ ቂም ያሳድራሉ። ቂማቸው እስከዕለተ ሞታቸው ለረዢም ጊዜ አብሮአቸው ይጓዛል። በዚህ መጽሐፍ የምታነቡት የቂማቸው መጠን ምን ያህል ርቀት እንደተጓዘ ወይም ሊጓዝ እንደሚችል የሚጠቁም ነው።


ወዳጄ ነፃነት በላከልኝ ባንድ ጹሑፉ ወያኔዎችን “ክፉ ዕብዶች’ ይላቸዋል። 4የታወቁ የዕብደት ዓይነቶች አሉ ይላል። Badmad, Mad-mad, Sad-mad, and Glad-mad. የሚባሉ። እነዚህ ሁሉ የዕብደት ዓይነቶች ወያኔ የተያዘበትን የአእምሮ ደዌ ለማወቅ ሞክሬ በመጠኑ የተጠጋጋልኝ የመጀመሪያው የዕብደት ዓይነት ነው – “ክፉ ዕብድ” ወይም “መጥፎ ዕብድ” የሚለው ይላል። መጥፎ ዕብድ እየሣቀ መጥቶ በደቦል ድንጋይ ደረትህን ወይም ማጅራትህን መትቶ ሲጥ ያደርግህና በሞትህ እየሳቀና እየተዝናና በመጣበት መንገድ ሊመለስ ይችላል፡፡ ይህ ዓይነቱ ዕብድ ቀድሞውን የተለከፈበት የአእምሮ ህመም ከግድያና ስቃይ ጋር የተያያዘ በመሆኑ የሚያስደስተው ነገር ግድያና ስቃይ ነው፡፡ ለዚህ ዕብድ ሰዎችን ማሰቃየት ብቸኛው የደስታ ምንጩ ነው’እንደ ህወሓት!:“ዕብድና ዘበናይ የልቡን ይናገራል” ይባላል። አንድ ሰው ካላበደ መቼም በአንድ ጊዜ ጨለማና ብርሃን ለመሆን አይሞክርም፡- ዕብዱ ወያኔ አንዴ “የፍቅር ዓመት ይሁንልን” ይልና በዚያው አንደበት ስለፍቅር ብቻ የሚያዜመውን ብላቴና የሙዚቃ ምረቃውን መከልከሉ አላንስ ብሎ ልጁን በአሸባሪነት መፈረጁና በጦር ለመውጋት ሲዘጋጅ ማየቱ ስም የማይገኝለት ዕብደት ነው፡፡ በአንዲት ትልቅ ሀገር ውስጥ አንድ ግዙፍ መንግሥት ከአንድ ተራ ዜጋ ጋር የእልህ ግብግብ ውስጥ ገብቶ ሲዳክር ማየት ዓለምን ሳያስገርምና የመጀመሪያው ትንግርት ሳይሆን አይቀርም፡፡ ቴዎድሮስ ካሣሁን ከጊታርና ከማሲንቆ ያለፈ መሣሪያ ሳይኖረው ወያኔን በፍቅር ስብከቱ ብቻ እንዲያ ሲያንበጨብጨው መታዘብ አስደማሚ ከመሆን አልፎ የወያኔን ሰብኣዊ ተፈጥሮ እንድንጠራጠር የሚያደርግ ልዩ ክስተት ነው፡፡ ወያኔ እንደሚመስለኝ ከጦር መሣሪያና ከባዶ ጉራና ፉከራ ይልቅ ይህን መሰሉን እንደሐምሌ ዝናብ እየሰረሰረ የሚገባን የፍቅር መዓዛ በጣም ይፈራል፡፡ ፍቅር የሚያርደውና የሚያሸብረው ደግሞ ሰይጣንንና የሰይጣን የሆነን ብቻ ነው፡፡ እናም ወያኔ ባጭር ቃል ሰይጣን ነው፡፡ ይላል ወዳጄ ነፃነት። በነዚህ ጤና በራቃቸው በቀወሱ ጎስታፖዎች ዜጎች ያለማቋረጥ ፤ ይጠለፋሉ፤ ይዘለፋሉ፤ ይሰወራሉ፤ ዜጎችን ያለ ነገዳቸው የግዴታ ነገድ ይሰጧቸዋል ። ከ500 በላይ ሶዶማውያን ጌይ/ ለዝቢያን) በሽርሙጥና ተዳዳሪነት ተደራጅተው የርዕሰ ከተማዋ ጎዳናዎች “በሃይ ሂል” የግብረሰዶማዊ ጫማዎች ይረገጣሉ። የኢሉሙናቲ ሃይማኖት አስገብተው የገበሬው ቤተሰብ እንዲበክሉ አደርገዋል (በመጽሐፉ ውስጥ የተካተቱ ፎቶግራፎችን ይመልከቱ)። የአህያ ሉካንዳ መርቀው ከፍተዋል። “በሬ ከበላህ የአህያ ሥጋ ምን ከፋህ?” እያሉ በሬ እና አያን እያነጻጸሩ አህያ መብላት ነውር እንዳልሆነ ሳያፍሩ ይሰብኩናል። አገሪቱ በሃይማኖት ሕግ አትተዳደርምና ከአህያ ሥጋ ጋር ተለማመዱ ብለውናል። “ቆሻሻ የሚበላ ሕዝብ ይዘን አህያ ለምን ስትሉ አታፍሩም? እሱን በልታችሁ ከረሃብ በወጣችሁ በማን ዕድላችሁ!” ይሉናል ባለጌዜዎቹ። እግዚኦ መሃረነ ክርስቶስ!!


የሚያረጉት ሲያጡ፤ ትንሿ ትግራይን በ‘ሲም-ካርድ’ (Sim Card ) ሰይመው፤ ትልቋ ኢትዮጵያ ‘ግዑዝ’ የቴሌፎን ቀፎ ብለዋታል። ያለ ትንሺትዋ ትግራይ ትልቋ ኢትዮጵያ ሕይወት ሊኖራት አይችልም የሚለው ትዕቢታቸው አብጦ ፈንድቷል። ትግራይ የኢትዮጵያ ‘ሲም ካርድ’ ነች። “እኛ ትግሬዎች ኢትዮጵያዊያን ብቻ ሳንሆን፤ ኢትዮጵያን ኢትዮጵያ ያደረግንና የመሠረትን ነን። ምስክር የምንሆንለት ካልሆነ በቀር የእኛ ኢትዮጵያዊነት ምስክር አያስፈልገንም፤ ብታምኑም ባያምኑም፤ ሃቁ ያ ነው” ይሉናል በልዕለነት የሚመኩ የትግራይ ፋሺስት ምሁራን። ሰዎቹ ከምድሪቱ እትብት ተለይተው ብቻቸውን ርቀው የሚጓዙ አስፈሪ ፍጡራን ሆነዋል።በቅኝ ግዛት ያልተገዛው ይህ ኩሩ ሕዝብ የሚቀጠቅጡት የወታደሮቹ ማዕረግ ስም፣ ንግድ ቤቶቹ፣ ትምህርት ተቋማቱ፣ከ/ሀገሮቹ(ዞን/ስቴት….፤) አብዛኛዎቹ ጎዳናዎቹ በባዕድ ቋንቋ ተሰይመዋል። የወታደሮቻቸው ማዕረግ ኮማንደር፣ ኮንስታብል፣ ኢንስፔክተር፣ ሱፐር ኢንስፔክተር፣ ሱፐር ኢንቴንዳንት… ነው። ለምን? ብለን በአግራሞት ስንጠይቅ የሚመልሱልን መልስ ‘ሻምበል፣ ሻለቃ፣ መቶ አለቃ፣ ሃምሳ አለቃ፣ አሥር አለቃ…. የሚሉ አገር በቀል ወታደራዊ መጠሪያዎች የአማራዎች ነውና ከኬኒያ ከናይጀሪያ ወስደን ሰይመናቸዋል ይሉናል። አማራና አማርኛን ለማጥፋት የተነሳንበት ዓላማ ነውና ስትፈልጉ አልቅሱ ይሉናል። አስገራሚ የሚያደርገው ደግሞ የማናጋቱን ሂደት ለማከናወን “በሕግ የተፈቀደ” የጥላቻ ቅስቀሳ በኢትዮጵያ ላይ፣ በክርስትያን ማኅበረሰብ ላይ፣ በአማራ ኅብረተሰብ ላይ እንዲጻፍና እንዲነገር በሕግ ተፈቅዷል። የጥላቻ ሃውልቶች ተመርቀው ተተክለው ይታያሉ። ባለጊዜዎቹ በይፋ በቴሌቪዥን፣ በራዲዮ፣ በጋዜጦች ወዘተ. ይህንኑ የጥላቻ ንግግር በመናገር ኅብረተሰቡ እንዲሸማቀቅ እና ውርደቱ ሕጋዊ እንዲሆን አድርገዋል። አብዛኛው ዜጋ አጥቂዎቹ በሚሰጡት የመጠላለፊያ ፖለቲካ ወጥመድ ውስጥ ገብቶ፣ እርስ በርሱ በጠላትነት እየተፈራራጀ፣ የየራሱን ባንዴራ እያሠራ በማውለብለብ “ኢትዮጵያን” ማዕከላዊ የጋራ ጠላት በማድረግ የተሰጠውን የማናጋት ሤራ የየራሱን መጥረቢያ ይዞ በመገዝገዝ ላይ ነው። በፋሺስቶቹ የተሰጣቸው “የኤትኒክ ፌደራሊዝም አስተዳዳር” አገርን የማናጋት ሤራ ለማከናወን “ጎሣዎች” የተነገራቸው የጋራ ጠላት ተብለው የተሰየሙ ‘ተዋህዶ ሃይማኖትን፣ አማርኛንና አማራን’ በመጻረር ጎሣዎች አጥቂዎች የጠነሰሱላቸው መርዝ በጥብጠው እየጠጡ ሀገርን በማናጋቱ ሂደት ተዋናይ ሆነው የየራሳቸውብ ምሣር ይዘው አገሪቱን በመገዝገዝ ተጠምደው ራሳቸውን በማጥፋቱ ሂደት ላይ ይገኛሉ። የፖለቲካ፣ የሚዲያ፣የሃይማኖት፣የጎሣ ወዘተ.. ወዘተ…. ተቋማት “ያገሪቱን ግንድ” በመገዝገዙ፣ በማናጋቱ ትዕይንት ውስጥ እጃቸውን በማስገባት በሳብቨርሲቡ/ በጥቃቱ ዘመቻ አቀነባባሪ በወያኔ እየተመሩ ወደ አስፈሪው ሂደት እየወሰዱን ነው። የሃይማኖት ተዋናዮችን ስትመለከቱ በተዘረጉላቸው “ideological/subversion (የእምነት ብከላ) ወጥመዶች ገብተው ከዓረቦች በአላህ ስም በዋሃቢም ስም፣ ከምዕራቡ ዓለም ደግሞ በጴንጤና አይሁድ ስም እየተጠመደ በማያውቀው መርዝ እየተመረዘ “በማናጋቱ ሂደት” ውስጥ እየተጓዘ ነው ማለት ነው። የኦሮሞ ፋሺሰቶች አማራን <አማርቲቲን ነማ ሚቲ> “አማራ ከሰው በታች ነው” የሚለውን ዘፈን እየዘፈኑ ቁጥራቸውን ለማወቅ በሚያስቸግር አማራዎች ከነ ነብሳቸው ወደ ገደል እየተጨመሩ፣ ሴቶች ከጡታቸው የተቆረጠ ሥጋቸውን እንዲጎርሱ እየተደረገ አሰቃቂ ግድያ ሲፈጸም፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አማራዎች ከምድር ሰውረናል ብለው ሲኩራሩ፣ ዓለም ምን አለ እንጂ እኛስ ምን አልን!? የሚል ጠያቂ አልተገኝም። ይህም ሆኖ ‘የመቻቻል ፖለቲካ” በተቃዋሚዎች እየተሰበከ የዘመኑ ማደንዘዣ ዕፅ ሆኖ ሙታን እንዳይዘከሩ ለገዳዮች ምቹ ሽፋን ሆኖላቸዋል። አንድ የአንድነት ፓርቲ አመራር አባል “መለስ ዜናዊ ሞቷልና የሞተን ሰው ስም እያነሳን ሙትን መውቀስ እናቁም” ብለው በሚሰብኩን የፖለቲካ ቀሳውስት እየተሰበክን አረሙን መረማመድ አልቻልንም።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


ሱር ኮንስትራክሽን ጥሎ እንደወጣ ኢ-አማናውናኑን ጣዖት አምላኪዎቹን የቻይና ኮንስትራክሽን ካምፖኒዎችን በማስመጣት ሥራዎቹን እንዲቀጥሉ ማድረግ ተችሎ ነበር፤ በመጀመሪያው አካባቢ የአካባቢው ሰው በማንኛውም የቀን ሥራ ተቀጥሮ ለመስራት ፈቃደኛ ባለመገኘቱ፣ የአካባቢውም ነዋሪዎች በገዳሙ ላይ እንዲህ አይነት ሥራዎችን ሲሰሩ ከማየት ሞታችንን እንመርጣለን በማለት ከመንግሥት ወታደሮች ጋር ፍጥጫ መፈጠሩ የሚታወስ ነው፤ የመንግሥትም አካላት ምንም ዓይነት ግብግብ ከአካባቢው ነዋሪ ጋር እንዲፈጠር ባለመፈለግ፣ ቢፈጠር ሊመጣ የሚችለውን የከፋ አደጋ አስቀድሞ በመገመት በወቅቱ ሥራው ትንሽ ጋብ ለማድረግ ተችሎ ነበር። የአካባቢው ገበሬ መሐበራት ሥራቸውን እና ቤታቸውን ጥለው ወጥተው ስለነበር ለብዙ ጊዜ ያለሥራ መቆየት ባለመቻላቸው በመቀጠል የቻይናው ኮንስትራክሽን ሥራውን ላለፉት ጥቂት ወራት ሲሰራ ቆይቷል በዚህም በዛሬማ ወንዝ ላይ ትልቅ ድልድይ ወደ ገዳሙ ውስጥ logistics ሊያስገቡበት የሚችሉበት ድልድይ ተሰርቶ ነበር ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ በአቲካ ወንዝ አካባቢ መጠነኛ ግድብ ገድበው ለሸንኮራ ልማት ችግኝ ማፍያ የሚሆን ግድብ ተገድቦ ነበር በነዚህ ጥቂት ወራቶች ውስጥ ነገር ግን የፈጣሪ የአለም መድኃኒት ውጊያው ከባድ ነው ከፍጡራን ጋር ሰዎች ወይም መንግሥታት ጦርነት ገጥመው ወይንም ጎበዛዝት እርስ በርስ በጦር ገጎራዴ ሊጋጠሙ ይችላሉ በዚህም ጎበዝ የሆነው መንግሥት ወይም የጎበዝ አለቃ ያሸንፋል ተሸናፊውም መሸነፉን በጸጋ ተቀብሎ ይሄዳል። ነገር ግን የሀገራችን የኢትዮጵያ መንግሥት ወይንም የስኳር ልማት ሚኒስቴር በጉልበት ሰውን እንደሚያሸንፉ፣ በመሳሪያ ሃይል ሰውን እንደሚያስገድዱ፣ በወገናቸው ብዛት ወይም የስልጣናቸው መጠን እንደሚያሸንፉበት ሳይሆን ተግዳሮቱ ሰማይና ምድርን ከዘረጋው ከፈጣሪ ጋር መሆኑ እጅግ ከባድ ሊያደርገው እንደሚችል የተገነዘቡት አይመስለንም። በመጽሐፍ እንደተገለጸው ፈርዖን ልቡ ደንድኖ የፈጣሪን ትዕዛዝ ባለመቀበሉ 10 ተዓመራትን በግብጽ ምድር ላይ ሊታይ ችሏል ጓጉንቸር ከሰማይ ዘንቧል፣ ቅማል ምድሪቱን ወርሷታል፣ የደም ዶፍ ወርዶባቸዋል ያም አልበቃ ብሎ የግብጽን የበኩር ልጆች በመቅሰፍት ተመተዋል በመጨረሻ ግን የእግዚአብሔር ሃይል በልጦ እስራኤላውያን ወደ ተሰፋይቱ ምድር ለመሄድ በመሪያቸው በሙሴ አማካኝነት ከግብጽ 400 ዘመን ባርነት ወጥተው ነበር። ዛሬ በኛ ሀገር እንዴት እነዚህ በቅዱሳን መጽሐፍት የተጻፉ ታሪኮች እና የእግዚአብሔርን ሃያልነት የሚያስገነዝቡ ትምህርቶች ለመማር አለመቻላችን እስከ አሁን የሀገር መዋዕለ ንዋያት እና ሃብት ዝም ተብሎ ለጎርፍ እና ለመቅሰፍት መዳረጋቸው ያሳዝነናል።


“ሊበሏት የፈለጓትን ዥግራ ቆቅ ነች” ይሏታል፡ ኢህአዴግ “ደካማ” ብቻ ሳይሆን ወንጀለኛም ነው!


ስለ አቶ አማረ፦ የሰዉየዉን ለፕሬስ ነፃነት መታገል ወይም እንደሚታገሉ መናገር “ወያኔ” ከመሆን አለመሆናቸው ጋር ምን የሚያገናኘዉ ነገር አለ? አቶ መለስ እራሳቸው ለ”ነፃነት” ሲዋጉ የወጣትነት እድሜአቸዉን በጫካ አጥፍተዉት የለ እንዴ። አቶ አማረ ቀድሞ የኢህአዴግ አባል የነበሩና በነፃው ህትመት ስራ ለመሰማራት የለቀቁ ነጋዴ ናቸው። ይህ ሃጢያት የለበትም፤ ነገር ግን ስለ እርሳችዉና ሊያደርጓቸው ስለሚችሉት ዉሳኔዎች የሚያስተምረን ነገር አለ። ለአመታት ልክ እንደማንኛዉም ነፃ ህትመት፣ ምናልባትም በተሻለ መንገድ፣ ሂስ ሲያስፈልገው ሂስ፣ ዉዳሴም ሲያስፈልገው ዉዳሴን ለመንግስት ሰጥተዋል። (እና የነ አቶ ብርሃኑም ለሳቸዉ ያላቸው ክብር የመነጨዉ ከዛ አይነቱ ነገር ሳይሆን አይቀርም። ደግሞም አቶ ብርሃኑ በመልካምነቱ የታወቀ ነዉና አንዳንዴ “ለጅብም” ቢሆን benefit of the doubt ካልሰጠነዉ የሚል አናዳጅ ሰው ነው።) ለኢህአዴግ የሚሰጡት ወቀሳም ምናልባት “ከቤት ሰው” ከሚሰጠው ተለይቶ አይታይ ይሆናል። ኢህአዴጎች አካባቢ እራሳቸዉን “በመገምገም” እና “ሂስ በመስጠት” መቸም በጣም የታወቁ ናቸው። ከውጪ ሲመጣ ነው ችግሩ! ታዲያልህ፣ አቶ አማረ እንደዚያ “ነፃዉን” ህትመት ሲያገለግሉ ቆዩና፤ በ97 ነፃዉ ህትመት “ሞትኩ፣ ተወጋው፣ ተጠቃው…ድረሱልኝ፣ እሪ!” እያለ ሲጮህ ክድት አረጉታ! “ተቃዋሚ ያለሽ፤ የእዉነት ያለሽ አሁንስ ባይኔ መጣሽ!” ነገር ሆኖባቸዉ ያዥጎደጉዱብን ጀመር የክህደትን እና የሃሰት ዉንጀላን መዓት! “አይን” እኮ የምለው ኢህአዴግን (ብቻ) አይደለም። ንግድም አለ። ሁለቱንም አቻችሎ መሄድ ለንደሳቸው አይነት ሰው በጣም አስፈላጊ ነው። ለፕሬስ ህግ መታገል እና ከበረከት ስምዖን ጋር ግብ ግብ መግጠም (እርስዎ እንደሚሉት) እንደ ትልቅ የማስታወቂያ (marketing) ስራ ሊተረጎም ይችላል። ካልሆነም፣ ምናልባት ሰውየዉ ከልባቸው ከሆነ የሚታገሉት፣ እሱም ቢሆን “ወያኔ” ላለመሆናቸው በቂ መከላከያ አይደለም። “ወያኔ” የሳቸዉን አጋርነት በፈለገበት በዚያች አጨናናቂ ጊዜ እንደተገኙለት አይን ያለው እና በዚያ ሰሞን ጽሁፋቸውን ያነበበ ሁሉ ይረዳዋል። ስለዚህ ማንም ሰው ተነስቶ “ወያኔ” ናቸው ብሎ ቢወቅሳቸዉ ምን እንዳይኮን ነው?


ሰላማዊውን ትግል በተመለከተ፦ ለሰላማዊው መንገድ መደብዘዝ ምክንያት የቀድሞዉን ቅንጅት መሪዎችና ኢህአዴግን እኩል ተጠያቂ ማስመሰልዎ፣ ካድሬ መሆንዎን ባይነግሩን፣ ሲሻል አውቆ የተኛ፣ ሲከፋ ደግሞ ነገር ጭራሽ የማይገባዎት መሆንዎን የሚያሳይ ነው። ድንቄም የተሻለ ፓርቲ ጠባቂ! እኔ የቅንጅት መሪዎች ለምን ፓርላማ ገቡ አልገቡም የሚለው የደከመው ክርክር ዝርዝር ውስጥ መግባት አልፈልግም። አንድ የማይካድ ነገር ቢኖር ግን ጉዳዩ የመብት ጉዳይ መሆኑ ነው። ያንን ደግሞ ማመን የኢትዮጵያን ህዝብ እንደ ባሪያ አድርገው መብቱን እየረገጡ ሊገዙት ለሚፈልጉት የኢህአዴግ ሰዎችና ህሊናቸው ለዶለዶመባቸዉ ጀሌዎቻቸዉ፣ ወይም ደግሞ የባርነት አስተሳሰብ ዉስጣቸዉ ሰርጾ ገብቶ የነፃነት ትርጉም ለጠፋቸው በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ይገባኛል። እርስዎ የትኛው እንደሆኑ እግዜር ይወቅ! እዚህ ጋር ግን ጠቅሼ ላልፍ የምወደው፡ ዛሬ ዛሬ እንዴት ነው እንዳው…የኢህአዴግ ባለሟሎች የቅንጅት መሪዎችን ከኢህአዴግ ጋር አንድ መመዘኛ ላይ የማስቀመጡን ነገር ተያይዘዉታል። “ኢህአዴግ የተሻለ ነው” አይደለም እኮ የምትሉት፤ “ሁለቱም እኩል ጥፋተኞች” እንጂ። “ኢህአዴግ የተሻለ ነው” የሚሉ የሉም ለማለት አይደለም። እንዳዉም አብዛኛው የፕሮፖጋንዳ ስራ ያተኮረው እህአዴግ ሃገር ጠባቂና ቅንጅት “የወንበዴዎች ስብስብ” እንደሆነ ለማስረዳት በመሞከር ነው። ያንኛዉን አካሄድ፣ አውቀው ካንቀላፉት ደጋፊዎቹ በስተቀር የሚቀበለው እንደሌለ ያውቃል። ስለዚህ፣ እኔን እንደሚመስለኝ እንግዲህ ከሱኛው ጎን ለጎን የሚሄድ፣ የኢህአዴግን ባለሟሎች ምክናያታዊ አድርጎ ለማሳየት የሚሞክር፣ ኢህአዴግን ለተወሰኑ ነገሮች የሚወቅስ፤ ነገር ግን ከቅንጅት በታች ሳይሆን ከሱ እኩል የሚያኖረው፣ ተጠያቂነታቸዉን እኩል የሚያደርግ ስልት መሆኑ ነው። የስልቱም አላማ ኢህአዴግን ተነሱ ጋር አንድ የክስ ወንበር ላይ በማስቀመጥ የነሱን ፅድቅ እንዲጋራ፣ እነሱንም ደግሞ የሱን ሃጢያት ተጋርተው፤ ኢህአዴግን አንስቶ ብቸኛው ፃድቅ ለማድረግ የሚደረገው ሙከራ ከወደቀ፣ ባይሆን ከተቀናቃኞቹ እኩል ማኖርና እነሱም የሱን ያህል ቆሻሻ እንዲሆኑ ማድረግ ይመስለኛል። የርሶም እንግዲህ ጽሁፍ ያንን ስልት የተከተለ መሆኑ መሰለኝ። ነገር ግን፣ የርሶ ምክንያታዊ ለመሆን መሞከር ገና ርእሶት ላይ ነው ባፍጢሙ የተደፋው።


ስለ ይቅርታ ጥየቃው፦ እንዳው እርሶ እንዳሉት አንዳንድ የቅንጅት መሪዎች ፊርማውን የፈረሙት “የንግድ አመክንዮን” ተጠቅመዉ ነው እንበል። በመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካ ስነ-ምግባር የሚባል ነገር ወይም መፃፍ እንዳለ አላውቅም። ቢኖርም በፖለቲካ ዉስጥ እንዳንድ “የንግድ አመክንዮን” አትጠቀሙ የሚል አይመስለኝም፤ ካለም ሞኝነት ይመስለኛል። ለማንኛዉም…የርሶን የክርክር ነጥብ ባዶነት ለማሳየት እንጂ የቅንጅት መሪዎች የነጻነት መብት እና እሱንም ነፃነት ለማስከበር የሚወስዷቸዉ እርምጃዎች justification አስፈልጓቸዉ አይደለም። በተጨማሪም፣ የነሱ “ጥፋተኞች እንዳልሆንን እናውቃለን” ማለት ተቀባይነት እንዳለዉና እንደሌለው ከማተትዎ በፊት እስራቸዉና የተወሰነባቸዉ ፍርድ ፍትሃዊ መሆኑን ማሳየት አለብዎት። ግን አይችሉም። የማይችሉባቸውም ምክንያቶች ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ፤ ለኔ ግልጽ የሆኑት ግን፣ እንዲያ ቢያደርጉ፣ አንደኛ፣ የንግግርዎት መሰረት ስለሚናድብዎት ነው። ሁለተኛ ደግሞ፣ ኢህአዴግ ፈርሞ የመዉጣትን ወይም የመሞትን ምርጫ ጠረጴዛዉ ላይ ባኖረላቸዉ ጊዜ የቀመረው ስልት እና ወዲያውም ከእስር ቤት እንደወጡ ያሳየው፣ እድሜ ልካቸውን ይሄንን ወረቀት እየመዘዝኩ “ጥፋተኛነታቸዉን” እንደተናዘዙ አሳስባቸኋለሁ፤ ያቺ ወረቀትም የእዉነት መጀመሪያና መጨረሻ ትሆናለች ብሎ ነበር። ሳይሆንለት ቀረ! ወረቀቱን ሰው ሊያከብረው ይቅርና የፊርማው አስተባባሪዎች ሳይቀሩ ገበናቸዉ ወጣ! ይባስ ብለው አንዳንዶቹ ፈራሚዎች “ሰራንልህ!” ይመስል ተኢህአዴግ አገዛዝ ርቀው ሄደው ይሳለቁበት ጀመር። እና እንግዴህ እርስዎም ባልሞት ባይ ተጋዳይነት ያንን አፈር ድሜ የበላን ስልት የህይወት እስትንፋሽ ሊተነፍሱበት መሞከርዎ ነው መሰል። አለበለዚያማ እንዳው የጤናማ ሰው አእምሮ ተጠቅመው ከሆነ የቅንጅት መሪዎችን ዉሳኔ እንደ “ህሊና መሸጥ” የሚተቹት…እስኪ እንዳው አንድ ዘራፊ ጦር እሰፈርዎት ገብቶ፤ ወታደሮቹም ወደ ደጅዎት መጥተው ሴት ልጅዎትን “እንድፈራት ስጡን” ቢሉዎት፤ ልጆትን ቁም ሳጥን ዉስት ደብቀው “እቤት ዉስጥ የለችም” ብለው በነፍስዎ ቢምሉ ኋላ ዋሹ ተብለው ሊኮነኑ ነው?! እስኪ ደግሞ…ወታደሮቹ ልጆትን ወስደዉቦት ለማስመለስ ሲያለቅሱና ሲለምኑ፤ “ሚስትህን ልታመጣልን ቃል ከገባህ፣ ልጅህን ይዘህ መሄድ ትችላለህ” ቢሉዎት እና እርሶ ሚስቶትንም ልጆትንም ይዘዉ በጓሮ ቢጠፉ ኋላ ሊኮነኑ ነው?! ይልቁንስ (አእምሮዎት ጤናማ ከሆነ)፣ “ጠላቶቼን በቂልነት መንፈስ በመምታት የማምለጫን መንገድ የከፈትክልኝ አምላክ ተባረክ!” ብለው ነው አምላኮን ማመስገን ያለብዎ!


ኢህአዴግ ለዲሞክራሲ “አዲስ” ስለመሆኑ፦ ይሄኛው ነጥብ ደግሞ እንግዲህ “ኢትዮጵያ ለዲሞክራሲ ዝግጁ አይደለችም” የሚለው ወንድም መሆኑ ነው መሰለኝ። እዚህ ጋ ብዙ ወደ አእምሮ የሚመጡ ግራ የሚያጋቡ ሁኔታዎች አሉ። “ተስፋዬ ለማራቶን ሩጫ አዲስ ነው” ብሎ ቢል አንድ ሰው፣ እኔ ማራቶን ዉድድር ዉስጥ ለመግባትና ለማሸነፍ ወይም ለመጨረስ፣ ለተወሰነ ጊዜ አድካሚ የሆነና ፅናትን የሚጠይቅ ስልጠና ያስፈልገኛል ማለት ነው። ያንን ሳላደርግ ማራቶን ሩጥ የሚለኝ ሞቴን የሚፈልግ ሳይሆን አይቀርም። ስለዚህ፣ እርግጥ ነው ከመደረጋቸው በፊት ዝግጅት ሊደረግባቸው የሚገባ ነገሮች ብዙ ናቸው። ነገር ግን፣ ለምሳሌ፦ አንድ የገበያ ቀን የስድስት አመት ልጄን መኖሪያችን ከሆነች ካንዲት የገጠር ሰፈር ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ከተማ አስከትዬው እየሄድኩ ነው እንበል። ወንዙ ጋር ስንደርስ ረጅሙ ድልድይ ላይ አልወጣም ብሎ እምቢ ይላል – ፈርቶ! እና ይዤው ወደ ሰፈር ተመልሼ አስራ ስምንት አመት እስኪሞላው ልጠብቅ?! ደግሞ አስራ ስምንት አመት ከሞላዉ በኋላ “አሁንም ዝግጁ አይደለሁም” ቢልስ – እንደ ኢህአዴግ?! ድልድይን መሻገር ማራቶን እንደ መሮጥ ስልጠና አያስፈልገዉም! ድልድይ የመሻገሩ ስራ የሚጀምረው ልጁ አንድ እርምጃ ሲወስድ ነው፤ ከዚያም ወደ ኋላ አለመመለስ! ይልቁንስ አንድ በአንድ እፊቱ የተደቀኑትን እርምጃዎች ብቻ መውሰድ! ዲሞክራሲ ማለት ሰማይ ቤት ተቁላልቶና በስሎ ያንዲት አገር መንግስት የተወሰነ አመት ካስቆጠረ በኋላ ወደ ታች የሚወርድ ነገር አይደለም! ዲሞክራሲ ማለት ከደመና በላይ ርቆ የተሰቀለና ኢህአዴግም እሱን ለማምጣት ሰማይ ላይ መብረርን ሊማርበት የሚያስፈልገው ነገር አይደለም! ዲሞክራሲ ማለት የተቃዋሚ ፓርቲዎችን እንደ ጠላት ማጥቃትን አቁሞ ባገራቸው የመንቀሳቀስና የመስራት መብታቸዉን ማክበር ነው። ደሞክራሲ ማለት ህዝቡ የፈለገዉን መሪ ሲመርጥ እሺ ብሎ መቀበል እና የራስን ተራ መጠበቅ ነው። ዲሞክራሲ ማለት ነፃው ፕሬስ ሰደበኝ ብሎ የሰዉን በነፃነት ሃሳብን የመግለፅ መብት አለመከልከል ነው። እነዚህን ነገሮች ለማድረግ ደግሞ ኢህአዴግ ብዙ እድሎች ነበሩት። ይህንንም ለማድረግ ያልቻለው “ዝግጁ” ስላልሆነ ሳይሆን ስለማይፈልግ ብቻ ነው! “አገሪቱም ለዴሞክራሲ ዝግጁ አይደለችም፤ እኔም አይደለሁም” ተብሎ ቁጭ ከተባለማ፣ በቃ ክርስቶስ እስኪመለስም ማናቸዉም ዝግጁ አይሆኑም! እንዳዉም፤ እንዲያው አባባሉን እንዳለ እንቀበለውና፦ አንድ ሰው ሃገሪቱም እኔም ለዲሞክራሲ ዝግጁ አይደለንም የሚል ግኝት ላይ ከደረሰ፤ በጤናማ አዕምሮ አስተሳሰብ፣ ያ ሰው ማድረግ ያለበት በተቻለዉ መጠን ተግቶ ተሟሙቶ ወደ ዴሞክራሲ የሚወስደዉን መንገድ መገስገስ ነው! ቁጭ ብሎ ወደ ደሞክራሲ የሚወስደዉን ዕድል ሁሉ እየጨፈለቁ “ዝግጁ አይደለንም” ማለት የሃሰተኞች የግዜ መግዣ ዉትወታ ብቻ ነው! ሌላው ግራ አጋቢ ጉዳይ ደግሞ ይሄ “ዝግጁነት” እንዲመጣ ምን ያህል አመት እንደሚያስፈልገው ነው። ለመሆኑ ማነው መንግስታት ለዲሞክራሲ “ዝግጁ” የሚሆኑበትን ግዜ የሚወስነው? አዩ፣ አንድ ያልገባዎት ነገር ያለ ይመስለኛል። የዲሞክራሲ መሰረታዊ መገለጫው የህዝብ የወሳኝነት መብቱን መጎናፀፍ ነው! እንዲያ ከሆነና ዲሞክራሲ እንደሚገባን ካመኑ፣ ታዲያ ሌላ ሰው ዉሳኔዉን ባሻዉ ጊዜ እስኪወስንልን ጥበቃዉን ምን አመጣው?!


በሰላማዊ ትግል ማመን፦ በሰላማዊ ትግል ማመን conditional መሆን እንደሌለበት ይነግሩናል። ማን ባለው? ከዛው ቀጥለው ደግሞ “ፖለቲካ መሰረታዊ እምነት እና አቅጣጫዎች ከሌሉት ለስህተት እና ለንቅዘት የተዳረገ ይሆናል::” ደግሞ የፖለቲካ ቡድኖች መሰረታዊ እምነት መያያዝ ያለበት ከሚመርጡት የትግል ስልት ጋ ብቻ ነው ያለው ማነው? የአንዳንዶች መሰረታዊ እምነት ነጻነታችዉን ማስከበር ቢሆንስ? የትግል ስልት መምረጥ የሚመጣው ለምን እንደሚታገሉ ካወቁ በኋላ ነው። እንዳንዶች የሰላምን፣ ሌሎች የትጥቅን፣ ሌሎች ደግሞ ሁሉን ያካተተን መንገድ ሊመርጡ ይችላሉ። በመረጡት የትግል ስልት ላይ በመመስረት አቅጣጫ እንዳላቸዉ ወይም እንደሌላቸው መናገር አይቻልም፤ እሱ መመዘን የሚችለዉ ከውጤታቸው በመነሳት ነው።


ሁለገብ የትግል ስልት፦ ከዚህ በላይ በቁጥር 13 ላይ እንደሆነው አይነት፣ አንድ ቅንጭብ ሃሳብ ከጽሁፉ ዉስጥ ይወስዱና ምን አይነት “እንድምታ” እንዳለዉ የራስዎትን ትርጉም ይሰጡታል። በዛ ላይ ደግሞ በመመስረት መሰረተ-ቢስ የሆነ ትርጉም ይሰጡታል። እንደገና ደግሞ ቀድሞዉኑ መሰረተ-ቢስ በሆነ ሃሳብ ላይ በመቆም ሌላ አስቂኝ የሆነ መሰረተ-ቢስ ግምት ደግሞ ይሰነዝራሉ። እንግዲህ በኢህአዴግ ቤት “እውነት” የሚቁላላው እንዲህ መሆኑ ነው? በጽሁፍዎት 7ኛ ገፅ እራተኛ አንቀጽ ላይ፦ “<ሁለገብ የትግል ስልት> የሚለው እንዲሁ ምስጢራዊ እና ረቀቅ ያለ እንደሆነ እንድንረዳው የተፈለግን ያስመስለዋል::” በማለት አንዲት ሃረግ ቀንጭበው የራስዎትን ትርጉም ይሰጧታል። ያም ብቻ ሳይሆን ይህ “ሁለገብ የትግል ስልት” ምን እና ምንን እንደሚያካትት የአቶ አንዳርጋቸው ጽሁፍ በጥልቅ ከማተቱም በሻገር እርሶም ትናንሽ እየቀነጣጥቡ ከዚህ በፊት ባሉት ገጾች ተከራክረዋቸዋል። እና ታዲያ ሚስጥሩ ያለው የቱጋ ነው? ከዛ ቀጥለዉም፡ – ኢህአዴግን እንዲህ አድርገን እንረታዋለን የትግል ስልታችንም በዚህ መንገድ ነው ብለን ከነገርነው ትግላችን አይሳካም የሚል እንድምታ ያለው ይህ ሀሳብ…” ብለው ደግሞ ምንም ከተባለው ነገር ጋር የማይገናኝ መሰረተ ቢስ ሃሳብ ይሰነዝራሉ። ያም ሳያንሶት፦ “ጠላቴን እንዴት እንደምገጥመው ከነገርኩት ወይም ካወቀ ያሸንፈኛል ከሆነ አባባሉ በጠላቱ መበለጥ ያወቀው የግንቦት 7 ንቅናቄ የማይዳሰስ ነው ማለት ነው::” ብለው ከየት እንዳመጡት የማይታወቅ ድምዳሜ ላይ ይደርሳሉ። ልክ እኮ የርሶ ነገር የሚመስለው…አንድ ቁጥሮቹን ሳይደምር በፊት የድምር ዉጤቱን የሚያውቅ ሰዉና፤ ቁጥሮቹ ደግሞ ያንን ድምር እንደማያመጡለት ሲያይ ሁለት ሶስቱን ቁጥሮች የድምሩን ውጤት ያመጡለት ዘንድ እንደሚቀይር ሰው ነው።


ዐቢይ ጾም በኢትዮጵያ ቀለንቶን (ካሌንደር) እጅጉን የተቀደሰ የመንፈሳዊነት መገለጫ ወቅት ነው፡፡ ዐቢይ/ ትልቅ ያሰኘውም የጌታችን ጾምን በዋናነት ይዞ ለ55 ቀኖች ስለሚጾም ነው፡፡ አደረጃጀቱም የመጀመርያዎቹ ሰባት (7) የጾም ቀኖች የዝግጅት ሳምንትን፣ ቀጣዩ የተቀደሰው የዐርባ (40) ቀኖች ጾም፣ በመጨረሻም የሕማማት ሳምንት- ስምንት (8) ቀኖችን ይዟል /7+40+8=55/፡፡ በዚህም መሠረት ዛሬ መጋቢት 4 ቀን 2008 ዓ.ም. የዝግጅት ጾማችን በቅዱስ ያሬድ አመዳደብ የ‹‹ዘወረደ›› ሳምንት ከተጀመረ ሰባተኛው ቀን ላይ ደርሰናል፡፡ በስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረው ታላቁ ኢትዮጵያዊ ቲዮሎጂያን ቅዱስ ያሬድ ይህን ሰሞን ‹‹ሙሴኒ›› ይለዋል፡፡ ነቢዩ ሙሴ ዐሥሩን የኦሪት ቃላት ደብረ ሲና ወጥቶ ከልዑል እግዚአብሔር ከመቀበሉ በፊት አንድ ሱባኤ ያህል በጾም በጸሎት በጽሞና አሳልፏልና (ዘፀ. 24፡ 15-18) እኛም ቃል የተባለው ጌታችን የጾመውን የዐርባ ቀኖች ጾም ለመጾም እንደ ሙሴ በጾም በጸሎት በጽሞና እንድናሳልፍ ሥርዓት ተሠርቶልናል፡፡ በየመጻሕፍቱ በየምዕላዱ በየክታቡ እንደተጻፈው እነዚህን ሰባት ቀኖች የሕርቃል ጾም ሲባሉ ኖረዋል፡፡ ሕርቃል በሰባተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረ የቁስጥንጥንያ ንጉሥ (610- 641) ሲሆን በትውፊት እንደሚወሳው፣ ፋርሳውያን ኢየሩሳሌምን ወረው ቅዱስ መስቀሉን በ614 ዓ.ም. ወደ አገራቸው መውሰዳቸው ተከትሎ ለማስመለስ የተደረገው ትግልን በግንባር ቀደምትነት መርቶታል፡፡ የከተማው ምዕመናን ቅዱስ መስቀሉ እንዲመለስ ጾም ጸሎት ከመያዛቸው ባሻገር ለክብሩም በየዓመቱ አንድ ሳምንት እንደሚጾሙ ቃል ገብተዋል፡፡ ሕርቃልም በ630 ዓ.ም. አካባቢ ቅዱስ መስቀሉን ከኢየሩሳሌም ማስመለሱን በታሪክ ተመዝግቧል:: ከዐቢይ ጾም ጋር የተያያዘውና የመጀመርያው ሳምንት በደባልነት ‹‹ሕርቃል›› የገባው በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ነበር (Fr.Emmanuel Fritsch: The Liturgical Year of Ethiopian Church: pp 178-179)፡፡ ይህ ታሪክ በግብፅ (ኮፕቲክ) ቤተ ክርስቲያን የሚታወቅ ሲሆን የመጀመርያውን ሳምንት ‹‹የዝግጅት ጾም›› እያሉ ይጠሩታል፡፡ ከሕርቃል በፊት ቅዱስ ያሬድ ነበርና የሁዳዴው መንደርደርያ ቀዳሚዎቹ የሰባት ቀኖችን ጾም በቀበላ መነሻነት ሙሴኒ፣ የዝግጅት ጾም እያልን እንጠራዋለን፡፡ ከዐርባው ቀኖች ጾም በኋላ የሚመጡት ስምንት የጾም ቀናትም የጌታችንን የሕማማት ሰሙንን ያመለክታሉ፡፡


በግብርና፣ትምህርት፣ጤና፣በንፁህ የመጠጥ ውሃ አቅርቦትና በሌሎች መስኮች ተስፋ ሰጪ ተግባራት መከናወናቸውን አስታውቀዋል።


በ2008/09 የምርት ዘመን በክልሉ በዋና ዋና ሰብል 144 ሚሊዮን ኩንታል ምርት መገኘቱን አቶ ለማ ጠቁመው በተያዘው የምርት ዘመን ደግሞ 6


(Nov 24, 2013, (አዲስ አበባ))--የኢትዮጵያ መንግሥት በሳዑዲ አረቢያ የሚገኙትን ዜጎች በአፋጣኝ ወደ አገራቸው ለማምጣት ርብርብ ማድረጉን አጠናክሮ ቀጥሏል። ችግሩ ከተከሠተ ጀምሮ ባደረገው ጥረት ከ3 ሺ 255 በላይ ስደተኞችን ወደ አገራቸው መመለስ ችሏል። በስደት ላይ ከሚገኙት መካከል በየዕለቱ በተለይም ለሕጻናትና ሴቶች ትኩረት በመስጠት ወደ አገራቸው እንዲመለሱ በማድረግ ላይ ይገኛል። በሳዑዲ አረቢያ የሚገኙትን እነዚህኑ ዜጎች በ12 ቀናት ውስጥ ወደ አገር ለመመለስ እንዲቻል ሌት ተቀን ርብርብ እየተደረገ ይገኛል።


የፕሮጀክት ዝርዝር: የፕሮጀክቱ ግብና ዓላማ:- ግብ፡- ገዳማውያን ከገዳማቸው በችግር ምክንያት ከአንዱ ወደ ሌላው በመዘዋወር ከሚደርስባቸው ችግር መታደግና ለመናንያኑ ቋሚ መተዳደሪያ በመፍጠር ገዳማውያኑ የምነና ሕይወታቸውን በተገቢ መንገድ መፈፀም እንዲችሉ እንዲሁም እግዚአብሔር የሚከብርበትን የበጎ አድራጎት ሥራዎች መሥራት እንዲችሉ ማድረግ ነው። ዓላማ፡-  አሁን ካለው በበለጠ የመማር ዕድል ለሌላቸው ዕድሉን መፍጠር  የትምህርት ቤቱን ይዞታ ለማስከበርና ተማሪዎችን ከጥፋት ለመታደግ የአጥር ግንባት መሥራት  ከትምህርት ቤቱ በሚገኘው ገቢ በአካባቢው ዙሪያ እስከ ሱዳን ጠረፍ ተዘግተው የሚገኙትን አብያተ ክርስቲያናት ማስከፈት  የወንጌል አገልግሎት ባልተዳረሰባቸው አካባቢዎች በራሳቸው ቋንቋ ወንጌል መማር እንዲችሉ ዕድሉን መፍጠር  ጧሪ ላጡ አረጋውያንና ወላጅ የሌላቸው ሕፃናት የነገ ተስፋ መሆን እንዲችሉ ማድረግ የፕሮጀክቱ ይዘትና የሚገኝበት ሁኔታ፡ የደብረ በረከት አቡነ ተክለ ሃይማኖትና ቅዱስ ዑራኤል አንድነት የእናቶች ገዳም በሚዛን ተፈሪ ከተማ የሚገኝ ሲሆን ትምህርት ቤቱም በሚዛን ከተማ አምባሳደር እየተባለ በሚጠራው መንደር ውስጥ ይገኛል። ገዳሙም ገዳማውያኑን ከልመና ለመታደግ ለዕለት ሠርከ ኅብስት ቋሚ መተዳደሪያን ለመፍጠር ታስቦ የትምህርት ሥራው ትውልድን መቅረጽ በመሆኑ ይህንን ተመራጭ በማድረግ የተጀመረ ነው። የአቡነ ተክለ ሃይማኖት አካዳሚ በ 15 ሕፃናት በኪራይ ቤት የተጀመረውን የትምህርት ሥራ በየዓመቱ አንድ አንድ ክፍል በመጨመር አሳድጎ በአሁኑ ሰዓት በሁለት ቦታ አምባሳደር በሚባለው መንደር ከ ጀማሪ እስከ 4ኛ ክፍልና ሚሊኒየም በሚባለው መንደር ከ 5ኛ እስከ 10ኛ ክፍል እያስተማረ መሆኑና ለብዙ ወላጅ አጥና አቅመ ደካማ ቤተሰብ ለልጆቻቸው ነፃ የትምህርት ዕድል የፈጠረ ነው። ትምህርት ቤቱ በሚያቀርበው የትምህርት ጥራት በየዓመቱ ተሸላሚ ሲሆን ከ 1300 በላይ ተማሪዎችን እያስተማረ ይገኛል። ትምህርት ቤቱም በቅርብ ጊዜ ድጋፎችን ካገኘ የሕፃናት መወያና ከ 2010 ዓ.ም የ11ና 12 ክፍል ለመጀመር በዝግጅት ላይ ይገኛል። የደብረ በረከት አቡነ ተክለ ሃይማኖትና ቅዱስ ዑራኤል አንድነት የእናቶች ገዳም ይህንን ፕሮጀክት የሚሠራው በሊዝ በወሰደው 1600 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ሲሆን በአፀደ ሕፃናቱ የሚማሩ ልጆች ሕፃናት እንደመሆናቸው መጠን አብዛኛውን ጊዜ በጨዋታ ስለሚማሩ ለመማሪያ የሚሆኑ 9 ክፍሎችንና አንድ መመገቢያ፣ አንድ መተኛ ክፍል፣ አንድ መጫወቻ ክፍልና ቢሮ ተሠርቶ ቀሪው ቢያንስ 45 ተማሪዎች ሊይዝ የሚችል ክፍሎች ይገነባሉ። በዚህም ለመጀመሪያው ምዕራፍ ግንባታ አጠቃላይ በጀት ብር 350,000.00($15,909) ከበጎ አድራጊዎች ይጠበቃል።


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የማኅበሩ አመራር፣ ዐውደ ርእዩን በታቀደለት መርሐ ግብር ለማስቀጠል ጥረቱን ቀጥሏል፡፡


ልክ እንደ ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ሁሉ በአማራ ላይ ፋሽስት ወያኔና የርዕዮተ ዓለም አጋሮቹ ያደረሱበትን ግፍና መከራ በመመስከርና በሚያስደምም ግጥሞቻቸው ለአማራ ድምጽ የሆኑ ሌላ የጉራጌ ተወላጅ ኢትዮጵያዊ አሉ። ስማቸው አሊ ሑሴን ይባላሉ። አቶ አሊ ሑሴንም ልክ እንደ ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ሁሉ ለአማራ ድምጽ ስለሆኑ ምስጋና ይገባቸዋል። ከዚህ በፊት ስለ አሊ ሑሴን በጻፍሁት አንድ ትንሽ ማስታወሻ ለወገናቸው ድምጽ ስለሆኑ ማመስገኔን አስታውሳለሁ።


በ) በማንኛውም ቦታ በሚገኝ የመብራት፣ የኃይል፣ የነዳጅ፣ የምግብ ሸቀጥ፣ ውኃ፣ ወዘተ አቅርቦት ወይም ስርጭት ላይ ጉዳት የሚያደርስ፣ የሚያወድም፣ ወዘተ ድርጊት መፈጸም፣


ኢትዮጵያውያን መብቶቻቸው እየተረገጡ፣ እየተዋረዱ፣ እየተሰወሩ እና እየተሰደዱ ነው፡፡ በጭቆና እየተሰቃዩ ነው፡፡ እንዲህ ይላሉ፣ “ይበቃናል፡፡“


ሕጋዊ የፍትህ አሰራር ሂደት መብት እና ተከሳሹ ዋስትና የማግኘት ሕገ መንግስታዊ እና ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ ስምምነቶች ላይ የተመለከተው መብቱ በዘ-ህወሀት ገሸሽ ይደረጋል፣ ይሸረሸራል፣ ይጣሳል እና ሕጉ እንዳለ ይተዋል፡፡ ፖሊስ ያለምንም የፍርድ ቤት ማዘዣ ትዕዛዝ የሽብርተኝነት ድርጊት ይፈጽማል ወይም ደግሞ ፈጽሟል ብሎ የሚጠረጥረውን በቁጥጥር ስር በማዋል ድብቅ በሆነ ቦታ አስሮ ማቆየት ይችላል፡፡ ፖሊስ በሸብርተኝነት ተጠርጣሪ ማንኛውም ሰው ላይ በአጋጣሚ እና ድንገተኛ በሆነ መልኩ ፍተሻ ለማካሄድ እና ለመያዝ ይችላል፡፡ ፖሊስ በሽብርተኝነት የተጠረጠረን ማንኛውንም ሰው ስልክን፣ ፋክስን፣ ሬዲዮን፣ ኢንተርኔትን፣ የአሌክትሮኒክ መሳሪያዎችን፣ ፖስታን እና ሌሎችን ተመሳሳይ የመገናኛ መሳሪያዎችን በማቋረጥ ምርመራዎችን ማካሄድ ይችላል፡፡ ፖሊስ በሽብርተኝነት የተጠረጠረን ማንኛውንም የመንግስት ተቋም፣ ባንክ፣ ወይም ደግሞ የግል ድርጅት ወይም ግለሰብ ሰነዶችን ፣ ማስረጃዎችን እና መረጃዎችን ለመመርመር ትዕዛዝ ሊሰጥ ይችላል፡፡ የአፓርታይድ የሽብርተኝነት ድንጋጌ በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ በሽብርተኝነት የተጠረጠሩትን ሰዎች የመያዝ እና የመመርመር ፍጹም የሆነ ስልጣን ተሰጥቶት ነበር፡፡


የሕግ የበላይነት በሰፈነበት እና ነጻ ዳኝነት ጠንካራ በሆነበት ማንኛውም ሀገር አምባገነናዊነት ቦታ አይኖረውም፡፡ ሆኖም ግን በዝንጀሮ ፍርድ ቤቶች፣ በይስሙላ ፓርላማዎች እና በቀልተኝነት እና ኢፍትሀዊነት ባለበት፣ የአንድ ሰው አምባገነናዊነት በተንሰራፋበት ሀገር አንድ ፓርቲ እራሱ የሀገሪቱ ሕግ ይሆናል፡፡ ስለሆነም እ.ኤ.አ በ2016 ኢትዮጵያ እንዲህ የሚለውን የ1984ቱን ጆርጅ ኦርዌል ሆናለች፡ ማሰብ አሸባሪነት ነው፡፡ ሰላማዊ አመጸኝነት አሸባሪነት ነው፡፡ በስልጣን ላይ ላሉት እውነታውን መናገር አሸባሪነት ነው፡፡ ህሊና ያለው መሆን አሸባሪነት ነው፡፡ ሰላማዊ ተቃውሞ አሸባሪነት ነው፡፡ የአንድን ሰው ነብስ መሸጥ መቃወም አሸባሪነት ነው፡፡ ለዴሞክራሲ እና ለሰብአዊ መብት መጠበቅ መቆም አሸባሪነት ነው፡፡ የሕግ የበላይነትን መጠበቅ አሸባሪነት ነው፡፡ በሰላማዊ መንገድ መንግስታዊ ሽብርተኝነትን መገዳደር በእራሱ ሽብርተኝነት ነው፡፡


በኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ የፍርሀት ከባቢ አየር ድባብ እና ጥላቻ በእያንዳንዱ የማህበራዊ እና የኢኮኖሚ ህይወት ውስጥ የሚሰራጭ ነገር ብቻ አይደለም፡፡ በእርግጥ የፍርሀት ከባቢ አየር ድባብ የ13 ወራት የጸሐይ ብርሀን ያለባትን ሀገር ወደ 13 ወራት ፍርሀት፣ ጥላቻ፣ ጨለምተኝነት እና ጨለማ ወደተንሰራፋባት ሀገርነት አሸጋግሯታል፡፡


ላለፉት ስድስት ዓመታት ኢትየጵያ ውስጥ ያለውን የፐሬስ ነጻነት ለማስከበር በሚደረገው ግብግብ ውስጥ የትግሉ ደጋፊ በመሆን በርካታ ጦማሮችን ጽፌያለሁ፡፡ በ2009 ባቀረብኩት ርእስ ስር የሰፈረው፤‹‹በኢትዮጵያ ነጻ ፐሬስ አኳያ ያለው የጦርነት ጥበብ›› የሚል ነበር፡፡ በነጻው ፕሬስ ላይ ይዥጎደጎድ የነበረውን የግፍ ጡጫ በተመለከተ ያደረብኝን መገረም ያመላከተም ነበር፡፡ “አንዲት ቢራቢሮን ለመግደል ትልቅ የድንጋይ መፍለጫ መዶሻ ማንሳት! ይሄ ነው እንግዲህ በነጻው ፕሬስ ላይ በ ግፈኛው ፈላጭ ቆራጭ ገዢ መለስ ዜናዊ አላዋቂ ጦር አዝማችነት አሁን የተሰነዘረው ጥቃት፡፡” በ2007 በጻፍኩት ርእስ ‹‹በዝንጀሮ ፍርድ ቤት የአንኮ ፍርድ›› የሚል ሲሆን ጉድለትን ማረሚያ ሃሳቦችን ላለመቀበልና ግድፈቶችን ለማስተካከል የሚሰነዘርን ሂስ ለማፈን በጥቅም ላይ የዋለውን ትርጉም የለሽ ሂደትና በነጻው ፕሬስ ላይ የተቃጣውን የ “ካፍካዊ” የአፈና ዘዴ የተመለከተ ነበር፡፡ ዝነኛው የፍራነስ ካፍካ የመጽሃፍ ጥራዝ፤ የፍርድ ሂደቱ በፍርዱ ውሳኔ ይጀምራል:: “የሆነ ሰው ስለ ዮሴፍ የፈጠራ ወንጀል ሲያወራ ነበር፡፡ አንድ እለት ጸሃይ ገና ስትፈነጥቅ ያለ አንዳች ወንጀልና ያለምንም የማስረጃ ጠብታ ተያዘ፡፡” ከየጌቶቻቸውን ቅዠት በሚያዳምጡትና በቅዠት በሚመሩት የዕውቀት ድሆች በሆኑ ዳኞች ፊት ለፍትህ ቅረብ ተባለ፡፡የዮሴፍ ጉዳይ ያለቀት መስተጋብር ነበር፡፡ የፍረዱ ሂደት ከጅምሩ እስከ መጨረሻው ምንነቱ የማይታወቅ ሚስጥር ነበር፡፡ከፍትሕ ወንበሩ በስተጀርባ በድፍረትና በማን አለብኝነት ማሃይምነታቸውን ተከናንበው፤ አሻንጉሊቶቹ ዳኞች ተብዬዎች ተወዝፈዋል፡፡ ዮሴፍ ክሱ ምን፤ ወንጀሉ ምን የት እንዴት የሚለውን ጨርሶ ስለማያውቅና የሚያውቀው ጉዳይ ቢኖር ንጽህናውን ብቻ በመሀኑ እነዚህ አገልጋዮች ላቀረቡት የፈጠራ ውንጀላ መከላከል አልቻለም፡፡ ምኑን ምን ብሎስ ይከላከል፡፡ ሊመሰክሩበት በሽርፍራፊ ጥቅማ ጥቅም ተገዝተው ስብእናቸውን ሸጠው ሊመሰክሩበት የተዘጋጁትን እቃዎች እንኳን መጠየቅ ማወቅም አልተፈቀደለትም፡፡ የዮሴፍ የፍርድ ሂደት በተደጋጋሚ እየተሰረዘ ይቀያየራል፤ ይዘገያል፡፡ ሕግም ሆነ ስርአት በሌለበት የክስ ሂደት ላይ ጠበቃው ጨርሶ ሊረዳው አልቻለም፡፡