እኚህ ሰው “አማራው ወያኔ” በሚለው መጠሪያ ይበልጥ ይታወቃሉ፤በብሄረሰብ አማራ ሆነው ሕወሃትን ስለተቀላቀሉ የወጣላቸው ስም ነው፤ሕወሐትን የተቀላቀሉት ደግሞ በዓላማ ሳይሆን ፣ ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የተበደሩትን ገንዘብ መመለስ አቅቷቸው ሲሸሹ ነበር፣ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ቴዎድሮስ ቅርንጫፍ 45 ሺህ ብር ተበድረው እስከ ሐምሌ 24/1976 ከነወለዱ 101 ሺህ ብር ደረሰ ፣በጋዜጣም ተጠርተው ሊገኙ ስላልቻሉ በፍትሃብሄር መዝገብ ቁጥር 1000/77 መስከረም 22 ቀን 1978 ውሳኔ ሲተላለፍባቸው ርሳቸው ትግራይ በረሃ ውስጥ ከሕወሐት ጋር ነበሩ።አዎን እኚህ ሰው ከድል በዃላ ለብአዴን ተሰጥተው ከብአዴን አመራሮች አንዱ ሆነው ቆይተዋል፤ዛሬ ደግሞ በዋናነት ብአዴን ያቋቛመው ዓባይ ባንክ የቦርድ አመራር ናቸው፤ወንድወሰን ከበደ ይባላሉ፤ “ሞኝ እና ወረቀት” ሆነ እና አቶ ወንድወሰን ከኢሕአዴግ ጋር አዲስ አበባ ሲገቡ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ነገረ ፈጆች ደረሱባቸው፤እዳቸውን እንዲከፍሉም፡ጠየቁዋቸው።


የአኮኖሚ ስርዓቱም እንዲሁ ነው። ኢፈርትና ሜቴክ የሚባሉ ተቋማት ሳይፈርሱ እውነተኛ ለውጥ አይታሰብም።። የኢፈርት ሃብት ለመንግስት ሊውል ይገባዋል። ኢፈርትን ሳታፈርስ ፍትሃዊ የኢኮኖሚ ስርዓትና በክልሎች መካከል ተመጣጣኝ እድገት ልታመጣ አትችልም። ኢፈርትን ሳታፈርስ የትግራይ የበላይነት የለም ብለህ ብትከራከር የሚሰማህ አይኖርም፤ ኢፈርት የትግራይን ህዝብ ጠቀመ አልጠቀመ ሌላ ክርክር ነው፤ ኢፈርት ግን የሃብት ልዩነት አንዱ ማሳያ ሆኗል። ከኢፈርት በተጨማሪ ሜቴክም ሊፈርስ ይገባዋል። እነዚህ ሁለት ተቋማት ለአገራችን እድገት የማይጠቅሙ ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ የሚያጋድሉ ተቋማት ናቸው። የህወሃት የስልጣን የማስጠበቂያ ተቋማትም ናቸው። እነዚህ ተቋማት እስካሉ ድረስ ኢትዮጵያውያን በኢኮኖሚው ውስጥ ነጻ ተሳትፎ ማድረግ አይችሉም። በጥንቱ አውሮፓ እንደነበረው የጊልድ (guild) ስርዓት ዜጎች በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ በነጻነት ተሳትፎ እንዳያደርጉ አግደው የያዙ የዝርፊያና ስልጣን የማስጠበቂያ ተቋማት ናቸው ። እነዚህ ሁለት ተቋማት ሳይፈርሱ ዲሞክራሲና ነጻ ምርጫ የሚታሰብ አይሆንም። የትግራይ ህዝብ በእነዚህ ተቋማት እንዳልተጠቀመ ብዙ የትግራይ አክቲቪስቶች ሲናገሩ ይሰማል፤ በጣም ጥሩ፤ ኢፈርት የትግራይን ህዝብ የማይጠቅም ከሆነ “ኢፈርት ፈርሶ ሃብቱም ለመንግስት ካዝና ይዋል” የሚለውን ሃሳብ እንደማይቃወሙት ተስፋ አደርጋለሁ፤ አለመቃወም ብቻ ሳይሆን ከእኔና መሰሎቼ ጋር አብረው “ይፍረስ” እንደሚሉም አምናለሁ።


“አረቄዋ ከመቼው ስራዋን ሰራች!” እያሉ ውስጥ ውስጡን “እንዴት እባክህ?” ሲሉት


“ደሞ የቤታችሁ ጣጣስ ማድ ቤት-ምግብ ቤት-እንግዳ ቤት-ሽንት ቤት-እቃ ቤት-ወንበር-ጠረጴዛ-ሶፋ-ምንጣፍ-አልጋ-ቁም ሳጥን-አግድም ሳጥን! ሌላ ኮተት ዝባዝንኪ ግሳንግስ!”


“ደሞ የሕጋችሁ ብዛት! ወንጀለኛ መቅጫ-ፍትሐ ብሔር-የባሕር ንግድ-የሥነ ሥርዓት-አቤት ግሳንግስ ኮተት!”


አንድ አገር እንደ አገር ለመቀጠል ከሆነ ቤትህን እና አገርህን ለማፍረስ መጥቻለሁ እያለ በግልፅ ሳይደባብቅ የሚወጋህን ጠላት “ወንድምየ! ጋሽየ” ስላሉት ጠላት ካሰበው ማዘናጋት አይቻልም። ተሞክሮአችን ያንኑ አይቶታል/አልፈታል። ወይስ ኦኖጊያኖቹ እና ኦጋዴኒያኖቹ በረሃውን ሊያለማምዷችሁ ፤ኮሪደር ሊሰጧችሁ ነው ያ ሁሉ “ማንቋለጥ”እያደመጥናችሁ ያለው? ያ ከሆኑ ሕልማቸሁ ደካማ ነው፡ ለራሳቸው ኮሪደሩ ጠቧቸው “ሻ …ዓ…ቢ .. ያ” ጓዳ ውስጥ ከብርዱ ተጠልለው ተጣበው መርሃ ግባቸው አልሰራም ብሏቸው ተቸገርዋል! ወንድሞቼ ልንገራችሁ (የትግሬ ወንድመ የለንም ካላላችሁኝ -ሁሌም በየፓኢልቶካችሁ ትግሬ ትግሬ እያላችሁእንደምትለፋደዱት) ብዙ ተሞዳሟጆች ጠላትን ሲለሳለሱ ኢትዮጵያን አሁን ላለንበት አድርሰውናል። ኤርትራን ከኢትዮጵያ የሚያስገነጡሉበትን ዘዴ አጥብቀው ጣሩ፡ ምሁራን ጠላቶችን እየተለሳለሱ ነፃ አውጪዎቹ ጋር በየአዳራሹና አውሮጳ አሜሪካ “ወንድሞቻችን ናቸው”፤ “ላንደነት በጋራ ቆመናል ፤በጋራ ደርግን ነፃ ከጣልን በሗላ እንነጋገራለን”እያሉ ሲተሻሹ ገንጣዮቹ ግን ኢትዮጵያን የሚያፈርስ ሴራ ሲጎነጉኑ ነበሩ። እንደናንተው ዓይነቶቹ የፈረስ ስሜቶችም ወገባቸውን ለተገንጣዩች እያለጠለጡ ጋልበው ጋልበው ጋልበው አስመራ እና አዲስ አበባ አደረሷቸው። መጨረሻው የሆነው መዘርዘር አያስፈልግም፡ የምታውቁት መሰለኝ። በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ “ኦኖግያም”ሀኑ “የኦጋዴን ጣሊባን ሙጃሃዲኖች”የሚፈልጉት እና የሚመኙት “የኢትዮጵያ ሞት” ነው!! አራት ነጥብ። የጋራ አንድነት የጋራ ንገግር ፤ጋራ ትስስር፤ የጋራ ሰላማዊ ሰልፍ፤የጋራ ጥምረት…ወዘተ…የሚሉት የማታለያ ዝባዝንኬ ጌዜው ያለፈበት ተሞክሮ የከሸፈበት የስሜት ግልቢያና ማዘናጊያ መሽቀንጠር አለበት። ጠላት የሚሞዳሞደው በቂ ሃይል ሲያይልህ እንጂ ውጭ አገር ፓል ቶክ ተወሽቆ ወይንም ዳላስ ቴክሳስ እና ካናዳ አዳራሽ ባንድነት ቁጭ ብሎ ስለለፈለፉና እራት ስለበሉ “ኦነጊያም ሆኑ ሙጃሃዲኒያ” በደማቸው ያደረው የኢትዮጵያ ሞት ከመመኘት ከቶ አይቦዝኑም። የኸን ማወቅ ይኖረባችሗል። እንደገና ልድገመው፤ ኢትዩጵያን የመጥላት አባዜ ደማቸው ውስጥ ስለተሰራጨ “ለ ኢትዩጵ ያ ሞት ከመመኘት” አይቦዝኑም ። ይኸነን ማወቅ ይኖርባችል!!!!!


የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ቴትራግራማተን (יהוה) ተብለው በሚታወቁት ፊደላት የሚወከለው የአምላክ የግል ስም በዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት በኩረ ጽሑፍ ውስጥ 7,000 ጊዜ ያህል ተጠቅሶ እንደሚገኝ ያምናሉ። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ፣ የአምላክ ስም በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት በኩረ ጽሑፍ ውስጥ እንደማይገኝ ይሰማቸዋል። በዚህም የተነሳ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተተረጎሙ በርካታ የእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱሶች በተለምዶ አዲስ ኪዳን ተብሎ የሚጠራውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ሲተረጉሙ የአምላክን ስም አልተጠቀሙም። ሌላው ቀርቶ አብዛኞቹ ተርጓሚዎች በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ያሉትን፣ ቴትራግራማተን የሚገኝባቸውን ከዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት የተወሰዱ ጥቅሶች ሲተረጉሙ በአምላክ የግል ስም ምትክ “ጌታ” የሚለውን የማዕረግ ስም ተጠቅመዋል።


አዲስ ዓለም ትርጉም ይህን ዓይነቱን የተለመደ የአተረጓጎም ስልት አልተከተለም። ይህ ትርጉም በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ይሖዋ የሚለውን ስም 237 ጊዜ ተጠቅሟል። ተርጓሚዎቹ ይህን ለማድረግ የወሰኑት በሚከተሉት ሁለት አበይት ምክንያቶች የተነሳ ነው፦ (1) አሁን በእጃችን ያሉት የግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ጥንታዊ ቅጂዎች የመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች አይደሉም። በዛሬው ጊዜ ከሚገኙት በሺህ የሚቆጠሩ ጥንታዊ ቅጂዎች መካከል ብዙዎቹ የተዘጋጁት የመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች ከተጻፉ ቢያንስ ከሁለት መቶ ዓመት በኋላ ነው። (2) በእነዚህ ጊዜያት ቅዱሳን መጻሕፍትን ይገለብጡ የነበሩ ሰዎች ቴትራግራማተንን “ጌታ” የሚል ትርጉም ባለው ኪርዮስ በሚለው የግሪክኛ ቃል ተክተው አሊያም የአምላክን ስም በዚህ ቃል ከተኩት ቀደም ብለው ከተዘጋጁ ቅጂዎች ላይ ገልብጠው ሊሆን ይችላል።


በኢየሱስና በሐዋርያቱ ዘመን ይጠቀሙባቸው የነበሩት የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ቅጂዎች በብዙ ቦታዎች ላይ ቴትራግራማተን ይገኝባቸው ነበር። ቀደም ባሉት ጊዜያት አንዳንዶች ይህን ሐሳብ ይቃወሙ ነበር። በአሁኑ ጊዜ በኩምራን አቅራቢያ የተገኙት በመጀመሪያው መቶ ዘመን የተዘጋጁ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ቅጂዎች ይህ የተቃውሞ ሐሳብ መሠረት የሌለው መሆኑን አረጋግጠዋል።


የታወቁ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚዎች በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ የአምላክን ስም ተጠቅመዋል። ከእነዚህ ተርጓሚዎች መካከል አንዳንዶቹ እንዲህ ያደረጉት የአዲስ ዓለም ትርጉም ከመዘጋጀቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ከእነዚህ ተርጓሚዎችና ከትርጉም ሥራዎቻቸው መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል፦ በኸርማን ሃይንፌተር የተዘጋጀው ኤ ሊተራል ትራንስሌሽን ኦቭ ዘ ኒው ቴስታመንት . . . ፍሮም ዘ ቴክስት ኦቭ ዘ ቫቲካን ማኑስክሪፕት (1863)፣ በቤንጃሚን ዊልሰን የተዘጋጀው ዚ ኢምፋቲክ ዳያግሎት (1864)፣ በጆርጅ ባርከር ስቲቨንስ የተዘጋጀው ዚ ኢፒስልስ ኦቭ ፖል ኢን ሞደርን ኢንግሊሽ (1898)፣ በዊልያም ራዘርፎርድ የተዘጋጀው ሴይንት ፖልስ ኢፒስል ቱ ዘ ሮማንስ (1900)፣ የለንደን ጳጳስ በነበሩት በዊልያም ዋንድ የተዘጋጀው ዘ ኒው ቴስታመንት ሌተርስ (1946)። በተጨማሪም ፓብሎ ቤሶን የተባለው ተርጓሚ በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባዘጋጀው የስፓንኛ ትርጉም፣ በሉቃስ 2:15 እና በይሁዳ 14 ላይ “ሄኦባ” የሚለውን ስም የተጠቀመ ሲሆን በትርጉሙ ውስጥ ያስገባቸው 100 ገደማ የሚሆኑ የግርጌ ማስታወሻዎችም መለኮታዊው ስም በእነዚያ ቦታዎች ላይ ይገኝ እንደነበር ይጠቁማሉ። እነዚህ የትርጉም ሥራዎች ከመውጣታቸው ከብዙ ዘመናት በፊት ይኸውም ከ16ኛው መቶ ዘመን ወዲህ ባሉት ጊዜያት በዕብራይስጥ ቋንቋ የተዘጋጁ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ብዙ ቦታዎች ላይ ቴትራግራማተንን ተጠቅመዋል። በጀርመንኛ ቋንቋ ብቻ እንኳ ቢያንስ 11 የሚያክሉ ትርጉሞች በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ “ይሖዋ” የሚለውን ስም (ወይም “ያህዌህ” የሚለውን የዕብራይስጡን ቃል) የተጠቀሙ ሲሆን አራት ተርጓሚዎች ደግሞ “ጌታ” ከሚለው የማዕረግ ስም አጠገብ በቅንፍ ውስጥ ስሙን አስገብተዋል። ከ70 የሚበልጡ በጀርመንኛ ቋንቋ የተዘጋጁ ትርጉሞች መለኮታዊውን ስም በግርጌ ማስታወሻዎች ወይም በተጨማሪ መግለጫዎች ውስጥ አስገብተዋል።


አሁን MIT አንድ የመቀሌ ዩኒቨርስቲ አካል ነው። አሁንም ግን የMIT ተማሪዎችን ቅር ያሰኘ ጉዳይ አለ። MIT ወደ መቀሌ ዩኒቨርስቲ ቢገባም የግሬዲንግ ስርዓቱ (Grading System) ግን የተለየ ነው። እናም ጥያቄው ‘MIT ወደ መቀሌ ዩኒቨርስቲ መግባቱ ካልቀረ ለምን ሁሉም ነገር ተመሳሳይ አይሆንም?’ የሚል ነው።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ብፁዕነታቸው በሀ/ስብከቱ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ ረዳት ሊቀ ጳጳስ እንዲኾኑ የተደረገው ምደባ የቅ/ሲኖዶሱን ይኹንታ ያገኘው በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪኩ አቅራቢነት ነው፡፡ ይኸውም በ1991 ዓ.ም በቅ/ሲኖዶስ ጸድቆ በወጣው የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ልዩ መተዳደርያ ደንብ፣ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት የመላው አህጉረ ስብከት ማእከል በመኾኑ ፓትርያሪኩ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከትን በቋሚ ሲኖዶስ እያስወሰነ በበላይነት እንደሚመራና እንደሚቆጣጠር በተገለጸበት አንቀጽ 7 ንኡስ ቁጥር 1 የተደገፈ እንደኾነ ተገልጧል፡፡


በዚያው ልዩ መተዳደርያ ደንብ አንቀጽ 10(3) እና በሕገ ቤተ ክርስቲያኑ አንቀጽ 35(3)፣ አንቀጽ 36 (3)፣ (4) እና (5)÷ በቅ/ሲኖዶስ በሚወጣው ልዩ ደንብ አዲስ አበባን የሚመራ የአስተዳደር ዐቢይ ኮሚቴ በቅ/ሲኖዶስ እንደሚቋቋም ከተገለጸ በኋላ÷ የአስተዳደር ዐቢይ ኮሚቴውን የሀ/ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ እንደሚመራውና የዐቢይ ኮሚቴውም ተጠሪነት ለቅ/ሲኖዶስ እንደሚኾን ነው የተደነገገው፤ እዚህም ላይ ‹‹ረዳት›› የሚል ዕዝልና ቅጽል የለም፡፡


በአጠቃላይ የሕገ ቤተ ክርስቲያኑ ድንጋጌዎች፣ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ተጠሪነት ለቅ/ሲኖዶስ ኾኖ እንደማንኛውም ሀ/ስብከት ራሱን የቻለ ሊቀ ጳጳስ ሲኾን ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪኩ ጋራ የሚኖረውም ግንኙነት እንደሌሎች አህጉረ ስብከት ሊቃነ ጳጳሳት እንደሚኾን ነው የሚያረጋግጡት፡፡ ስለዚህም ከጸደቀበት 1991 ዓ.ም ጀምሮ ለሦስት ዓመታት ብቻ የተሠራበትና ዕጣ ፈንታው ያልታወቀው ልዩ መተዳደርያ ደንቡ ከሕገ ቤተ ክርስቲያኑ ጋራ ይቃረናል፡፡


የዜና ማስተካከያ፡- በትላንት ዘገባችን ቅ/ሲኖዶስ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከትን የ4፡1 አስተዳደራዊ መዋቅር እንዳጸደቀና ለአዲስ አበባ ሀ/ስብከት አራት ሥራ አስኪያጆች እንደሚሾሙ መግለጻችን ይታወሳል፡፡ ኾኖም ትክክለኛው የቅ/ሲኖዶሱ ውሳኔ÷ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ከኅዳር፣ 2005 ዓ.ም በፊት ወደነበረበት አንድነት ተመልሶ በአንድ ረዳት ሊቀ ጳጳስና በአንድ ዋና ሥራ አስኪያጅ እንዲመራ መኾኑን እየገለጽን የቀደመው ዜና ስሕተት በዚህ ማስተካከያ እንዲታረም እንጠይቃለን፡፡ ለመረጃው ስሕተት ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡


← ሰበር ዜና – ቅ/ሲኖዶስ የአ/አ አህጉረ ስብከትን የ4፡1 አስተዳደራዊ መዋቅር አጸደቀ!


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


← ሰበር ዜና፣ የግንቦት ሰባት ህዝባዊ ኃይል የገቢ ማሰባሰቢያ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ!


ኢሳት ዜና :- አቶ አንዳርጋቸው ይህንን የተናገሩት በኖርዌይ ከተካሄደው ደማቅ የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት በሁዋላ ነው። የግንቦት7 ዋና ጸሀፊ የሆኑት አቶ አንዳርጋቸው የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅቱ በአንድ በኩል በግንቦት7 ህዝባዊ ሀይል አባላት ላይ ከፍተኛ መነቃቃት የሚፈጥር በሌላ በኩል ደግሞ የተጣለብን ህዝባዊ አደራ ከፍተኛ መሆኑን የሚያስታውሰን ነው ብለዋል። በቅርቡ ከኢትዮጵያ አየር ሀይል ከድተው የሄዱት ሰዎች በጥሩ ሁኔታ እንደሚገኙ የገለጹት አቶ አንዳርጋቸው ፣ በመከላከያ ሰራዊት በእግረና፣ በአየር ሃይልና በደህንነት መስሪያ ቤት ውስጥ የመንግስት የጸጥታ ሀይሎች ሊደርሱበት በማይችሉበት መንገድ መስመር እየዘረጉ መሆኑን ገልጸዋል። በውጭ አገራት ተመሳሳይ የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጅት ለማድረግ እቅድ አላችሁ ወይ ተብለው የተጠየቁት አቶ አንዳርጋቸው፣ ህዝባዊ ሀይሉ ከተግባር ጋር በተዛመደ መልኩ የገቢ መሰባሰብ ዝግጅት መርሀ ግብሩን ይፋ እስከሚያደርግ ድረስ በህዝባዊ ሀይሉ ወይም በግለሰቦች ስም ምንም አይነት የገቢ መሰባሰቢያ ዝግጅት መደረግ እንደሌለበት ገልጸዋል… በሌላ ዜና ደግሞ በርካታ ቁጥር ያላቸው በስቶክሆልም እና አካባቢዋ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ከ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ጋር ውይይት አድርገዋል። አቶ አንዳርጋቸው የግንቦት ሰባት ህዝባዊ ሃይልን ዓላማዎች፡ተልዕኮዎች እና ራዕይ በማስተዋወቅ ህዝባዊ ሃይሉ ከምስረታ ጀምሮ አሁን ያለበትን ደረጃ በምስልና በጽሁፍ የተደገፈ ገለጻ ለተሰብሳቢው አቅርበዋል። እሳቸው እና ሌሎች የአመራር አካላት እንዲሁም አባላት የተገኙበት የውትድርና ስልጠና አንዱ የበታች አንዱ የበላይ እንዳልሆነ በማስገንዘብ ይህ ህዝባዊ ሃይል ቤተሰባቸውን፡ስራቸውን፡ ገንዘባቸውን፡ እና የተደላደለ ኑሯቸውን በመተው ከኢትዮጵያ እና ከመላው ዓለም የተውጣጡ ኢትዮጵያውያን የተዋቀረ እንደሆነ ገልጸዋል። የግንቦት ሰባት ዓላማ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ስርዓትን ማስፈን ብቻ ሳይሆን ባለፉት 22 ዓመታት ኢትዮጵያውያን የተገፈፉትን ክብራቸውን ማስመለስ ጭምር መሆኑን አቶ አንዳርጋቸው አስምረውበታል ሲል ቴዎድሮስ አረጋ ከስዊድን ዘግቧል።


ከዳኝነት ሹመታቸው የተነሱት ፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ዳኛ ሆነው ሲያገለግሉ የነበሩት አቶ ግዛቸው ምትኩና አቶ ኣብርሃ ተጠምቀ ኃይሌ፤ ከፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት አቶ ሃብታሙ ሚሊኬ ናቸው።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ብኻልእ ወገን፡ ኣብ ካርቱምን ፖርትሱዳንን፡ ምስ ፖሊስ ግጭት ተወሊዑ፡ ብርክት ዝበሉ ሰባት ተቐቲሎም። ምኽንያት፡ ወሰኽ ዋጋ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እውነቱ ምንም ይሁን በመጀመሪያ የአንድ ልጅ አባት ነው የሚባለው ልጁ በጋብቻ ውስጥ የተፀነሰ ወይም የተወለደ ልጅ ከሆነ ባልየው ነው። ልጁ በጋብቻ አብረው በማይኖሩ ይልቁንስ እንዲሁ ከጋብቻ ውጭ እንደባልና ሚስት አብረው በሚኖሩ ሰዎች ግንኙነት ውስጥ የተፀነሰ ወይም የተወለደ እንደሆነ የልጁ አባት የሚባለው በዚህ ግንኙነት ከእናትየዋ ጋር አብሮ የሚኖረው ሰውዬ ነው።


ከዚህ ቀጥሎ የሚመጣው ጥያቄ ታዲያ በርግጥ ከፍ ሲል በተገለፁት ምክንያቶች ሁሉም ልጆች አባታቸውን ማወቅ ይችላሉ ወይም ለሁሉም ልጅ ከፍ ሲል በተቀመጡት መንገዶች አባት ሊገኝ ይችላል። እንግዲህ እዚህ ጋር ነው የጽሑፍ አርዕስት የሆነው አባት አልባው ልጅ የሚመጣው።


በተጨማሪም በፍርድ አባትነት እንዲታወቅ ከሚቀርቡት 5ቱ ምክንያቶች በፍርድ ቤት ክስ በመቅረቡ ብቻ ሳይሆን በሕጉ ግምት አባት ነህ በተባለ ሰውም ቢሆን ማለትም በፀና ጋብቻ ውስጥ ያለ ባል ወይም እንደባልና ሚስት አብሮ በመኖር ግንኙነት ውስጥ ያለ ሰው ምንም እንኳ በዚህ ግንኙነት ውስጥ እያሉ የተፀነሰ ወይም የተወለደ ልጅ የሱ ነው የሚል የሕግ ግምት ቢኖርም ይህ ሰው ይህ በግንኙነት መሀል የተወለደ ልጅ የኔ አይደለም ብሎ ካመነ ለፍርድ ቤት የመካድ ክስ የማቅረብ፣ ይህን በሕጉ የተያዘ ግምት ማስተባበል ይችላል። ይህ የሕግ ግምት ከሚስተባበልባቸው መንገዶች ውስጥ አንዱና መሠረታዊው የማያጠራጥር ማስረጃ ደግሞ DNA ነው ማለት ይቻላል። ይህም ስለመሆኑ በቤተሰብ ሕጉ አንቀፅ 167 እና ተከታዮቹ የተቀመጡት ድንጋጌዎች ገፅ ንባብ ዋቢ ናቸው። ምንም እንኳ የመካድ ክስ እንዲሁ በዘፈቀደ የሚቀርብ ክስ ባይሆንም አሳማኝ ምክንያቶች መኖራቸውን ፍርድ ቤቱ ካመነ ሰውየው አባት አለመሆኑ በማያጠራጥር ሁኔታ ለማስተባበል ሕጉ የፈቀደለት የማስረጃ አይነት የዘረመል የምርመራ ውጤት ነው።


2, 3. (ሀ) የሆዋ ፍሉይ ክብሪ ዚግብኦ ስለምንታይ እዩ፧ (ኣብ መእተዊ ዘላ ስእሊ ርአ።) (ለ) ኣብ ራእይ 5:13 ተጠቒሱ ዘሎ ገንሸል መን እዩ፧ ክብሪ ዚግብኦኸ ስለምንታይ እዩ፧


ሁላችንም እንደ ምናውቀው ሁሉም መንፈሳዊ ጉዞ የሚደረግባቸው ቤተ መቅደሶች መንፈሳዊ ህክምና የመስጫ ስፍራዎች ናቸው። በተለይም ደግም በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ስም የተሰየሙ መንፈሳዊ ጉዞ የሚደረግባቸው ስፍራዎች ለዚህ አባባል በማሳያነት መጠቀስ የሚችሉ መንፈሳዊ ህክምና መስጫ ተቋማት ናቸው፣ ምክንያቱ በእነዚህ ቤተ መቅደሶች ውስጥ አሁንም ቢሆን መልአኩ ገብርኤል ማሪያምን ባበሰራት ወቅት “ለእግዚኣብሔር የሚሳነው ነገር የለም” በማለት የተናገረው ድምጽ አሁንም በማሪያም ቤተ መቅደሶች ውስጥ በድጋሚ ስለምያስተጋባ ነው።


ዘወረደ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን መውረድ፣ የአምላክን መገለጥ ያሳስበናል፡፡ ይህ የአምላክ መውረድ፣ የአምላክን መገለጥ ያሳስበናል፡፡ ይህ የአምላክ መውረድ አስቀድሞ በብሉይ ኪዳን በሁለት ሥፍራዎች ተገልጦ እናገኘዋለን፡፡ የመጀመርያው የአምላክ መውረድ የሚታየው የሰው ልጆች የባቢሎንን ግንብ ለመሥራት እና ወደ ሰማይ ለመድረስ በትዕቢት በተነሳሱበት ወቅት ነው፤ በዚህ ጊዜ እግዚአብሐር በታላቅ ቁጣ እንደወረደ እንመለከታለን (ዘፍ 11፡5-7)፡፡ ሁለተኛው “መውረዱ” የተገለጠው በሙሴ ፊት ይነድድ በነበረው ቁጥቋጦ ውስጥ ነው፡፡ በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር እንደቀደመው ሳይሆን በፍቅርና በምሕረት ወረደ (ዘጸ 3፡4)፡፡


ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲያስተምር ሕዝቡን ወደ እርሱ ጠርቶ ‹‹ስሙ አስተውሉም›› (ማቴ 15፡10 ፤ማር 7፡14) ይላል፡፡ ሕዝሙ እርሱን ይሰሙትና ያስተውሉት ዘንድ ይመክራቸዋል፡፡ነገር ግን በሌላ ስፍራ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ‹‹ከምትሰሙት ነገር ተጠበቁ›› (ማር 4፡24) እያለ በብር ሲያስጠነቅቃቸው እንመለከታን፡፡ በየዕለቱ ስንሰማ የምንውለው ነገር የእግዚአብሔርን ድምጽ የበለጠ አጉልቶ የሚያሰማን ነገር ነው ወይም የእግዚአብሔርን ድምጽ የበለጠ አጉልቶ የሚያሰማን ነገር ነው ወይም የእግዚአብሔርን ድምጽ ከእኛ የሚያርቀውን ነገር ነው? ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በቆላስያስ ለሚገኙ ክርስትያኖች ይህንን ጉዳይ በግልጽ ያስተምራቸዋል፡፡ እነርሱንም ከዘመኑ ድምፆች ይጠበቁ ዘንድ እንዲህ ይላቸዋል፡‹‹እንደ ክርስቶስ ትምህርት ሳይሆን እንደ ሰው ወግና እንደ ዓለማውዊ እንደ መጀመርያ ትምህርት ባለ ፍልስፍና በከንቱም መታለል ማንም እንዳይማርካችሁ ተጠበቁ››(ቆላ 2፡8) ፡፡ ስለዚህ ክርስቲያኖች እንደ ክርስስ ትምህርት ለእግዚአብሔር ቃል ጆሮአችንን እና ልባችንን ከፍተን እናዳምጠው ዘንድ እግዚአብሔር በመካከላችን ወርዷል፤ እግዚአብሔር በመካከላችን ሲወርድ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው መሥዋዕት እርሱን መሥማትና ሰምተንም የእርሱን ፈቃድ መፈጸም ነው፡፡


‹‹እግዚአብሔርን ሰማያትን ሠራ፤ምሥጋናና ውበት በፊቱ፤ ቅዱስነትና ግርማ በመቅደሱ ውስጥ ናቸው›› (መዝ 95፤5-6


ሰንበት የጌታ ዕለት በመሆኑ (ራዕ 1፡10) የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ የሚታሰብበት ዕለት ነው፡፡ በሰንበት አማካኝነት የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ በየሳምንቱ እናከብራለን፤እርሱ በኃጢአት እና በሞት ላይ ድል ተቀዳጅቶ ፍጥረትን ሁሉ ወደ ሙላቱ እንዳደረሰ የምንዘክርበት በዓል ነው፡፡ ዕለተ ሰንበት በክርስቶስ የዳነው ዓለም የመጀመሪያው አዲስ ዕለት ነው፡፡ በመሆኑም ዘማሪው ስለዚህ ሥጦታ ሲዘምር ‹‹እግዚአብሔር የሠራት ቀን ይህቺ ናት፤ሐሴትን እናድርግ በእርሷም ደስ ይበለን›› (መዝ 118፡24) ይላል፡፡ ይህ የደስታ መዝሙር የሚፈጸምባት ዕለት መግደላዊት ማርያም መቃብሩ ባዶ ሆኖ ባገኘችበት ዕለት ነው‹‹ከሳምንቱ በፊተኛው ቀን፤ እጅግ በማለዳ›› (ማር 16፡2)፡፡


በበረሀና በህገ ወጥ መንገድ የተሰደዱ፣ በህጋዊ መጓጓዣ ሀገራቸው መግባት ያዙ። “ለካ ተስፋ ነበር ሰውን ያባለገው” የሚል አስተያየት መናፈስ ጀመረ። ለካ ለመኖር የሚያደርገው መፍጨርጨር ነው የሰውን ልጅ ክፉ አድርጎት የነበረው፡፡ …


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ይሄ የሆነው በ2005 ሚያዚያ ወር ነው፡፡ ሁለተኛው ልዩነት የተፈጠረው ደግሞ የግምገማው ውጤት ምን ይሁን በሚለው ላይ ነው፡፡ የግምገማው ውጤት ወደ መድረክ ይሂድና ለውይይት ይቅረብ፤ በሌላ በኩል ወደ ሚዲያ ወጥቶ ህዝቡ ይወያይበት፤ ይሄ በሁለት ሣምንት ጊዜ ውስጥ ተግባራዊ ይደረግ በሚል ብሔራዊ ምክር ቤቱ ወሰነ። ነገር ግን ጉዳዩ በማግስቱ ከውሣኔው ውጪ ሚዲያ ላይ ቀድሞ ወጣ፡፡ አንድ ግለሰብ ጋዜጣ ላይ በስፋት አወጣው፡፡ ይሄን የመድረክ ሰዎች ሲያዩት ትልቅ ቁጣ አስነሣ፡፡ በዚህ ብቻ አላበቃም፡፡ አንድነት ራሱን ሂስ ያድርግና ማስተባበያውን በጋዜጣ ያውጣ ወይም ይሄን ባደረገው ሰው ላይ እርምጃ ውሰዱ የሚል ማስጠንቀቂያ ከመድረክ ቀረበ፡፡ የእኔ አቋም “በሚዲያ ቢወጣ ምናለበት፣ ሂስም ማድረጉ ክፋት የለውም” የሚል ነበር፡፡ ሌሎች ግን አልተስማሙም። እንግዲህ በዚህ ላይም በእኔና በሌሎች የፓርቲው አመራሮች መካከል ልዩነት ተፈጠረ ማለት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ በመድረኩ ስብሰባዎች ላይ በሙሉ ህሊናዬ ሆኜ አንድነትን ለመወከል አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገባሁ፡፡ እንደ ሊቀመንበር የግድ አንድነትን መወከልና የፓርቲውን ሃሣብ ማስተጋባት አለብኝ በሌላ በኩል ደግሞ ህሊናዬ ይሞግተኛል፡፡ በዚህ ምክንያት ዘንድሮ የመድረክ ሥራ አስፈጻሚ ውስጥ ከመግባት ተቆጠብኩ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ደግሞ የውህደት ጉዳይ ተጀመረ፡፡ መኢአድ እና አንድነት ይዋሃዱ ተብሎ ድርድር ተጀመረ፡፡ የቅድመ ውህደት ሠነድም ተዘጋጀ፡፡ በዚያ ሰነድ ላይ እኔና ብሔራዊ ምክር ቤቱ አሁንም ተለያየን፡፡ ብዙ የልዩነት ነጥቦች ናቸው፡፡ እነሱን አሁን መዘርዘር አልፈልግም፡፡ እርስዎ ውህደቱን አይደግፉም ማለት ነው? ውህደት እደግፋለሁ፤ ነገር ግን ሲዋሃዱ በምን ላይ ነው የተመሠረቱት፤ የውህደት ስምምነቱስ ምንድን ነው? በሚለው ላይ አንዳንድ ጥልቀት ያለው ውይይት ሊካሄድባቸው የሚገቡ ጉዳዮች ነበሩ፡፡ የአንድነት ብሔራዊ ምክር ቤት ግን እነዚህን ውይይት የሚያስፈልጋቸውን ጉዳዮች እንዳለ ተቀብሏል። ለምሣሌ የህገ-መንግስቱ አንቀጽ 39 ጉዳይ አለ። አንቀጹ የመገንጠል መብትንም ያካትታል፡፡ ይሄን አንቀጽ የውህደቱ ተደራዳሪ ኮሚቴ አይደግፍም፤ ከህገ መንግስቱም መሰረዝ አለበት ሲል ተስማምቶበታል፡፡ በእኔ በኩል ደግሞ ይሄ የማይቻል ነው፡፡ አንቀጽ 39ን ይደግፋሉ? አዎ! እደግፋለሁ፡፡ ምክንያቱም ጥያቄው የመብት ነው፡፡ መብቱ ይከበር ነው እንጂ መገንጠል ይኖራል ማለት አይደለም፡፡


ምክንያቱም ደርግ ሌላ ቦታ ተሸንፎ መሠረት ያደረገው ኦሮሚያ ውስጥ ነው፤ ስለዚህ ይህን ኃይል ለመደምሰስ የሚደረግን ዘመቻ ዳግም ቅኝ ግዛት ነው ብሎ ያለመደገፍ ደርግ እንዲቀጥል ማድረግ ነው ብዬ አቋም በመያዝ ከእነሱ ጋር ተለያየን፡፡ እንደገና ወደ ኦህዴድ ከመጣሁ በኋላ በ1993 ዓ.ም ከኢህአዴግ የተለየሁት በአቅጣጫ ልዩነት ነው፡፡ ሶሻሊስት ነን ብዬ አብሬ ስሰራ እነሱ ነጭ ካፒታሊዝምን ነው የምንከተለው ብለው በድንገት አወጁ፤ እኔ ደግሞ በካፒታሊዝም አላምንም፡፡ ምክንያቴም ካፒታሊዝምን እንከተላለን ሲባል እንዲሁ የውሸት በመሆኑ ነው፡፡ ፓርቲዎች በነጻነት መንቀሣቀስ ባልቻሉበት እና የብሔር ጥያቄ ባልተፈታበት ሁኔታ ካፒታሊዝምን እንከተላለን ማለት ሌላ ችግር ያመጣል ብዬ ተለያየን ፡፡ ከዚህ አንጻር ህሊናዬ በሚፈቅደው መንገድ ነው ስሄድ የነበረው ማለት ነው፡፡ ህሊናህ በፈቀደው መንገድ ስትጓዝ ደግሞ የሚቆጭህ ነገር የለም፡፡ ስለዚህ እኔ አንዳችም የሚቆጨኝ ነገር የለም በውሣኔዎቼ ሁሉ ደስተኛ ነኝ፤ የራስን ሃሣብና የህሊና ጥያቄ ገፍቶ ለድርጅታዊ ውሣኔ ብቻ መገዛት በእኔ በኩል ትክክል አይደለም፡፡ አንዳንድ ሰዎች “ልዩነት ቢኖርህም ልዩነትህን ውጠህ እዚያው ብትቆይ ይሻልህ ነበር” የሚል ሃሣብ ያመጣሉ፤ ለኔ ግን ይሄ ትክክል አይደለም፡፡ አንዳንዶች እርስዎ ዶ/ር ነጋሶ፤ “ቀጥተኛ ሁሉን ነገር በግልጽ የሚናገሩ ስለሆኑ ለፖለቲካው የሚሆኑ ሰው አይደሉም ይላሉ…. አዎ! እኔ ዲኘሎማት አይደለሁም፡፡ ቀጥተኛ ታጋይ ነኝ፡፡ ፖለቲካው ወደዞረበት እየዞረ የሚሄድ ፖለቲከኛ ዲኘሎማት አይደለሁም፡፡ ዲኘሎማት የሆኑ ሰዎች ብዙ ጊዜ በዚህም በዚያም ብለው ግባቸው ላይ ለመድረስ ነው የሚጥሩት፡፡ እኔ ያንን አልችልበትም ፡፡ ቀጥተኛ መሆንዎ ያሣጣዎት ነገር አለ? ምን ያሣጣኝ ነገር አለ? /ረጅም ሣቅ/ ምናልባት በቁሣቁስ አሣጥቶኝ ሊሆን ይችላል፡፡ ማቴሪያል ደግሞ ድሮም አልነበረኝም፤ አሁንም የለኝም፡፡ ሰዎች ከኢህአዴግ ጋር ባትጣላ ኖሮ ቢያንስ እንደ መቶ አለቃ ግርማ ትኖር ነበር ይሉኛል፡፡


እዚህ ያ የለም፤ አሁን ተፈጥሮ እንደሆነ አላውቅም፡፡ እኔ ባለሁበት ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አማክሮኝ አያውቅም፡፡ እኔም ብዙ ጊዜ የኦህዴድን የድርጅት ሥራ በመሥራት ላይ ተጠምጄ ስለነበር በሌሎቹ ሥራዎች ላይ አልተንቀሣቀስኩም። ኘሬዘዳንት ግርማም በህመም ምክንያት አልተንቀሣቀሱም፡፡ የአሁኑ እንግዲህ እየተንቀሣቀሱ እንደሆነ አላውቅሁም፡፡ ሆኖም ግን በእድሜም በጤናም ደህና ናቸው፡፡ በትምህርትም ደህና ናቸው፤ በግርማ ሞገስም ገጽታቸው ለኘሬዚዳንትነት አይከፋም፡፡ ነገር ግን የኛ ህገ መንግስት ለኘሬዚዳንቱ ስልጣን አይሠጥም፡፡ በግል ቂም አለው ወይ እንዳትለኝ እንጂ የአሁኑ ኘሬዘዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ እና ዳዊት ዮሐንስ ነበሩ ያኔ በእኔ ላይ የፈረዱት። ሁሉን ነገር እንዳጣ የወሰኑት እነሱ ናቸው፡፡ በ97 ዓ.ም ምርጫ ጊዜ ምርጫ ውስጥ ገብተሃል፤ ብሎ አዋጅ ጥሰሃል ስለዚህ ጥቅማ ጥቅሞችህንና መብትህን ታጣለህ” ብለው የወሰኑት እነሱ ናቸው፡፡ ዶ/ር ሙላቱ ያኔ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ ነበር፡፡ አሁን የሚኖሩበት ቤት ከኘሬዚዳንትነት ሲለቁ የተሰጥዎ ነው? ከኘሬዚዳንትነት የለቀቅሁ እለት የት እንደሚያስገቡኝ ጨንቋቸው፣ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አጠገብ ካለች አንዲት ቤት ነበር ያስገቡኝ፡፡ እዚያ 6 ወር ከኖርን በኋላ ወደ ቦሌ ወሰዱን፤ ጥሩ ቤት ነበረች፤ 3 መኝታ ቤት አላት፣ ቢሮ ግን የላትም፡፡ ግድግዳውና መስታወቱ ተሠነጣጥቆ በጋዜጣ ነበር እየሸፈንን ሁለት አመት ቆየን፡፡ ከዚያ አሁን ያለሁበት ቤት አመጡን፡፡ አሁን ከፓርቲ ፖለቲካ ሲገለሉ ጥቅማ ጥቅሜን መለሼ ላገኝ እችላለሁ የሚል ተስፋ የሎትም? የቀድሞ ኘሬዚዳንት ከወገንተኛ የፖለቲካ እንቅስቃሴ መገለል አለበት ይላል፡፡ አተረጓጐሙ እንግዲህ በኢህአዴግ እይታ አፍህን ዘግተህ ተቀመጥ ነው፡፡ የመጀመሪያው ማስጠንቀቂያ የደረሰኝ አዳማ ላይ የሮያል ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በክብር እንግድነት ጋብዞኝ ባደረግሁት ንግግር ነው በወቅቱ ኢህአዴግ እንደሚለው “ልማት ያስፈልገናል፣ ልማት እንዲመጣ ዴሞክራሲ ያስፈልገናል፣ ዴሞክራሲ እንዲመጣ የመብት ጥያቄዎች መልስ ያስፈልጋቸዋል” አልኩ። አክዬም፤ “በኦሮሚያ ሠላም ስለሌለ እንደሌሎች አካባቢዎች ልማት እየተፋጠነ አይደለም፣ ይህ የሆነው ደግሞ ዲሞክራሲ ስለሌለ ነው” ብዬ ተናገርኩ፡፡ ከሁለት ሣምንት በኋላ ዳዊት ዮሐንስ ጠራኝና የኦሮሚያ ክልል ከሶሃል አለኝ፡፡ “ፖለቲካ ውስጥ እየገባህ ነው፤ ከአሁን ሰዓት ጀምሮ በዚህ ሁኔታ የምትቀጥል ከሆነ ጥቅማ ጥቅምህን ታጣለህ” አለኝ፡፡ “የፈለከውን አድርግ፤ እኔ አቋሜን ከማራመድ ወደ ኋላ አልልም” አልኩትና ሄድኩ፡፡ በዚያው ውሣኔያቸውን ተግባራዊ ማድረግ ጀመሩ እኔም ክስ መስርቼ፣ ከስሼ ሰበር ደርሶ ለእነሱ ተወሰነ፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ያዘጋጀው 46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ከግንቦት 8 ጀምሮ በአዲስ አበባ ስታድዬም ሲካሄድ ነበር፡፡ ሻምፒዮናውን በቂ ተመልካች በአዲስ አበባ ስታድዬም ተገኝቶ እየተከታተለው አልነበረም፡፡ በተለይ ዋናዎቹ ታዳሚዎቹ አትሌቶች፣ አሰልጣኞች፣ የክለብና የክልል ክለቦች ተለያዩ ስፖርት ኃላፊዎች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ግን የአትሌቲክስ ሻምፒዮናው አዳዲስ ምእራፎች መክፈቱን በተለያዩ ሁኔታዎች መገንዘብ ይቻላል፡፡


በ46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና ከ10 ዓመታት በኋላ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን አዲስ አብይ ስፖንሰር አግኝቷል፡፡ በሻምፒዮናው ዋዜማ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ከሄኒከን ኩባንያ ጋር በማልታ ሶፊ ምርቱ ልዩ የስፖንሰርሺፕ ስምምነት በመፈፀሙ ነው፡፡ የስፖንሰርሺፕ ስምምነቱ ለሚቀጥሉት 5 አመት ይቆያል፡፡ ሄንከን ኩባንያ ከፌደሬሽኑ ጋር በአትሌቲክስ ልማት ላይ አተኩሮ በመስራት እስከ 30ሚሊዮን ብር ይከፍልበታል፡፡ የአትሌቲክስ ልማቱ በትጥቅ፤ በስልጠና፤ በውድድሮች ስፖንሰርሺፕ፤ እና በሙያዊ ድጋፎች ያተኩራል፡፡ የማልታ ሶፊ ስፖንሰርሺፕ በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ታሪክ ከፍተኛው ገቢ የተገኘበት የውል ስምምነት ነው፡፡ ከማልታ ሶፊ በፊት የአትሌቲክስ ሻምፐዮናውን ላለፉት 10 ዓመታት ስፖንሰር አድርጎ የቆየው በኢትዮጵያ የሳምንሰንግ ምርቶች ዋና አከፋፋይ የሆነው ጋራድ ኩባንያ ነበር፡፡


46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በነገው ዕለት ፍጻሜውን ያገኛል፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን 1.6 ሚሊዮን ብር በጀት በመያዝ ያዘጋጀው ሲሆን በሁለቱም ፆታዎች ከ1000 በላይ ስፖርተኞችን የሚያሳትፍ፣ ከ150 በቢሮ ልዩ ልዩ ባለሙያዎችና 80 ዳኞች የተመደቡበት ነው፡፡ በሻምፒዮናው በየደረጃው ለሚያሸንፉት የቀረቡትን የገንዘብ ሽልማቶች 100 ፐርሰንት በማሳደግ 480 ሺ ብር ይበረከታል፡፡ 11 ክፍሎችና የከተማ መስተዳድሮች እንዲሁም ከ30 በላይ ክለቦች ተሳታፊ በሆኑበት 46ኛው የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ሻምፒዮና በሁለቱም ፆታዎች 42 የውድድር አይነቶች ይካሄዳሉ፡፡


ስሙኝማ… የሆነ ነገር ትዝ ብሎኝ ነው። የሆነ ሰውን ‘ፈጣንነት’ ለመግለጽ “አጅሬው እኮ ጭልፊት ነው…” የሚሏት አባባል አለች። ጭልፊት እኮ የሚወስደው “ስጠኝ…” ብሎ ሳይሆን ሳይታሰብ በድንገት ሞጭለፍ አድርጎ ነው! እናማ… “አጅሬው እኮ ጭልፊት ነው…” የሚባልላችሁ ሰዎች ነገርዬው ውስጠ ወይራ ሊሆን እንደሚችል መጠርጠር ደግ ነው!


የባህል መድኃኒት አዋቂው መድኃኒት ከሰጡ በኋላ ለሰጡት አገልግሎት የሚያስከፍሉት እንደታካሚው አቅም ነው፡፡ ሰውዬው ድሃ ከሆነ መድኃኒቱን ሰጥተው በነፃ ያሰናብቱታል፡፡ መክፈል የሚችል ከሆነ ደግሞ ኪስ የማይጐዳ መጠነኛ ገንዘብ ያስከፍሉታል፡፡


Bitcoin ወደ Moonlite ፕሮጀክት የታዳሽ ኃይል ምስጋና ጋር ያስመጡት ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል, which plans to build a new


ከመላው አማራ ህዝብ ድርጅት (መዐሕድ ) የተሰጠ መግለጫ - የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ)


የሚያስፈልጉ ነገሮች፦ በደንብ የላመ 1 የሾርባ ማንኪያ የቡና ዱቄት፣ 1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ 1 የሻይ ማንኪያ የፓልም ዘይት።


ፓኪስታን ድንበር አቅራቢያ የሚገኘውን የህንድ የአየር ክልል ለመቆጣጠር የተጀመረው ጦርነት ዛሬ ሰኞ 3ኛ ቀኑን ይዟል። ወታደራዊ ባለሥልጣናት በሰጡት ቃል ቢያንስ ሁለት ታጣቂዎች በአንድ ህንፃ ውስጥ ተጣብቀውና መውጫ አጥው እንደሚገኙ ገልጸዋል።


የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ሃይለማሪያም ደሳለኝና የቀድሞ የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ኮሎኔል መንግሥቱ ሃይለማሪያም ደሳለኝ በዚምባብዌ መዲና ሃራሬ ተገናኝተዋል።


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ ከባህር ዳር ከተማ ነዋሪዎች ጋር እየተወያዩ ነው። ውይይትን በንግግር የከፈቱት የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር […]


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


**አማራ ብዙ ቦታ በገሃድ በአዋጅ ተጠቅቷል…ከደቡም ክልልም ቢሆን ህወሓት/ትግሬ ፀብ ቀስቃሽም፡ አባባሽም ቢሆን ተጠያቂው የክልሉ አስተዳዳሪ ኦህዴድ ብቻ ነው። ባለፉት ፳፯ ዓመት ጉዞ በአብዛኛ ሁከት፡ ሰውና ንብረት ሠላም የጠፋው፡ ኦሮሚያ ክልላዊ አስተዳደር ውስጥ ነው፡ ያ ማለት ክልሉ ለማስተዳደር የተሰጠውን ሕዝብና ከልላዊ ግዛት(መሬት) በሠላምና በዲሞክራሲያዊ ብሔርተኝነት ሕሳቤ መምራት ባለመቻሉ ካርታው ተቀንሶ፡ የሞግዚት አስተዳደር ይሾማል፡ ወይንም አካባቢው ለአስተዳደር አመቺና ለሕዝቦች አብሮ መኖር ለሀገር ዕድገትና ብልፅግና፡ ድህነትን ለመዋጋት አስጊና አደገኛ በመሆኑ ይህንን የጫካ ልዩ ጥቅማጥቅም ውድቅ ያደረገ ኦሮሚያ ሰፈርን ልክ እንደጋራ ጠላታቸው የሸዋ ጠቅላይ ግዛትን በኅብረት አራት ቦታ እንደቆረሱና እንደበሉት ሁሉ ኦሮሞን አራት ቦታ ቆረጦ ከመቀነስ ሌላ አማራጭ የለም።ማናቸውም ዜጋ በኢትዮጵያዊ ተዘዋወሮ ወይንም ቋሚ ንብረት መሥርቶ የማይኖርባት ኢትዮጵያ እንደ ሀገር መቀጠል የለባትም! ከቀድሞው (አኅዳዊ) ሥርዓት የተሻለ ፌደራላዊ ሥርዓት ማለት ሀገራዊ እሴትና ሉዓላዊነትን በጎጥ፡ በቋንቋ፡ እየጠበቡ አደለም አስተዋይና በጋራ ሠርቶ፡ በጋራ ለማደግ ፍትሃዊ የሀበት ተጠቃሚ ለመሆን ማረጋገጫ ሲባል ብቻ በቀዬው ተወላጆች ይተዳደሩና ሁሉም የዕድገት ተፎካካሪ ይሁን ማለት ነበር። አሁን ግን አዝማሚያው ክልሌ፡ ሕዝቤ፡ መሬቴ፡ባሕሌ፡ ቋንቋዬ አትድረሱብኝ፡ አትበክሉኝ…ራስ ገዝ ነን፡ በፌደራል መንግስት አንመራም! ፅንፎችም ጎልተው ወጥተዋል ይህ ‘ ከዕውቀት ሳይሆን ከዕብደት’ ነው!።አራት ነጥብ።


ከንቲባ ድሪባ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ አስተዳደሩ መሬት በስፋት ካለማቅረብ ጋር ተያይዞ የመሬት ዋጋ ሊጨምር ይችላል የሚሉ ግለሰቦች፣ ኢኮኖሚ ከሚፈቅደው በላይ የተጋነነ ዋጋ እያቀረቡ ነው ብለዋል፡፡


እስካሁን በተሄደበት መንገድ በጦር የመጣ መንግስት ስልጣንን እንደ ክፍያውና ዋጋው አድርጎ ይወስዳል። “ማን በደማ ማን ይነግሳል?” ይላል። በእርስዎ አመራር መንግስትዎ አዋላጅ መንግስት ሆኖ፥ ይህ አዋላጅ መንግስት በጦር የመጣው ለመንገስ ሳይሆን፥ ደም ዳግም ለዘላለም እንዳይፈስ ምርጫን በሀቅ ወዶ ሕዝብን ለማንገስ እንዲሆን እርስዎ መንገድ እንዲሆኑ በተስፋ ይጠበቃሉ። ይህች የመጨረሻዋ ሰዐት ናትና የኢትዮጵያ አምላክ ታላቅ የታሪክ ዕድል ባለ አደራ አድርጎዎታል።


በአቶ ለማ መገርሳ የተደናገጡት ህወሃቶች በሚወሰደው እርምጃ ላይ መከፈላቸው ተሰማ


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


የመንግሥት ጋዜጠኞችም ቢሆኑ በዕለት ተዕለት ሥራቸው ከሚያጋጥማቸው ውስጥ ለሚዲያዎቻቸው ፍጆታ የማይሆን፣ ነገር ግን በተባ ብዕራቸው ለአንባብያን ሊያደርሱት የሚችሉት ብዙ ቁም ነገር የማግኘት ዕድል አላቸው። ያንን በግል የጡመራ መድረካቸው ላይ ቢያወጡት ትልቅ ቁም ነገር ይሆናል።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ጠቕላላ ምርጫ ፓርላማ፤ጉባኤ ቤት ምኽሪ ከተማ (City Council Assembly)ን ቤት ምኽሪ ክልል (County Council)ን በብ አርባዕተ ዓመቱ ብተመሳሳሊ መዓልቲ ይካየድ፡፡


ምምሕዳር ኮሙን ዚኽፈተሉ ሰዓታት ካብ ሰኑይ-ረቡዕ ሰዓት 8-17: ሓሙስ ካብ ሰዓት 8-19: ዓርቢ ኸኣ ካብ ሰዓት 8-13 እዩ።


ምርጫ 97ትን አስመልክቶ ብሮድካስት ሚዲያውና የግሉ የኅትመት ሚዲያ ተፃራሪ አቋም እንደነበራቸው ጠቁመዋል፡፡ ‹‹በአጠቃላይ የብሮድካስት ሚዲያው ፍላጎት ምርጫውን በሰላም ማጠናቀቅ ነበር፡፡ የግሉ የኅትመት ሚዲያ ደግሞ ምርጫውን ለሌላ ግብ የመጠቀም ፍላጎት ነበረው፡፡ ይኼንን ስሜት ለማረጋጋት ብሮድካስት ሚዲያው ሙከራ አድርጓል፡፡ በግሉ ፕሬስ የታየው ብሮድካስት ሚዲያው ላይ ቢገለጽ ኖሮ እዚያች አገር በጣም ከፍተኛ ችግር ይፈጠር ነበር፡፡ ብሮድካስት ሚዲያው ሚዛናዊ የሆነ ሚና ተጫውቷል፡፡ ጥናቶችም ይህን ነው የሚያሳዩት፤›› በማለትም አብራርተዋል፡፡


ሐዋሳ ህዳር 4/2006 በከተሞች የሚታዩ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን በመፍታትና የመሰረተ ልማት ተቋማትን በማሟላት ለኑሮ ምቹና ተስማሚ እንዲሆኑ ለማድረግ በሚከናወኑ ተግበራት ህብረተሰቡ ተሳታፊ በመሆን የሚጠበቅበትን አስተዋጽኦ ማበርከት እንዳለበት የሲዳማ ዞን ከተማ ልማት መምሪያ አስታወቀ። አምስተኛውራ የኢትዮጵያ ከተሞች ሳምንት በማስመልከት መምሪያው ከፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ሻሸመኔ 103 ነጥብ 4 ጋር በመተባበር በይርጋለም ከተማ ባዘጋጀው የውይይት መድረክ ላይ እንደተገለጸው ባለፉት ዓመታት በከተሞች የመሰረተ ልማት ተቋማትን በማስፋፋት ለኑሮ ተስማሚ እንዲሆኑ ለማድረግ የተለያዩ ተግባራት ተከናውነዋል። የሲዳማ ዞን ከተማ ልማት መምሪያ ኃላፊ አቶ ለገሰ ማሬሮ እንዳሉት ከ1989 ዓ.ም በፊት በዞኑ የነበሩት 14 ከተሞች ምንም ዓይነት የመሰረተ ልማት ተቋማት ያልተሟላላቸውና ለኑሮ ምቹ ያልነበሩ ከመሆናቸው በተጨማሪ በተፈጥሮ ያላቸውን ሀብት አልምተው ለመጠቀም በርካታ ችግሮች እንደነበሩባቸው ተናግረዋል። በአሁኑ ወቅት በዞኑ በፕላን የሚመሩና የመብራት፣ የስልክ፣ የመንገድና ሌሎች አስፈላጊ የመሰረተ ልማት ተቋማት የተገነቡላቸው 52 ከተሞች እንደሚገኙ በከተሞቹ በሆቴል፣ በቡና ኢንዱስትሪ የተለያዩ አነስተኛና መካከለኛ ፋብሪካዎች ተከፍተው ለበርካታ የአካባቢው ነዋሪዎች የስራ ዕድል መፍጠር እንደተቻለ ገልጸዋል። በዞኑ ይርጋለምና አለታወንዶ ከተሞች በከንቲባ የሚመሩ መሆኑንና በከተሞቹ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን በመፍታት ለኑሮ ተስማሚና ምቹ ለማድረግ በሚከናወኑ ተግባራት ላይ ህብረተሰቡ ቀጥተኛ ተሳታፊ መሆን እንደቻለ አቶ ለገሰ አስታውቀዋል። በዞኑ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ነዋሪውን በማሳተፍ ባከናወኗቸው ተግባራት በፈጣን ደረጃ በማደግ ላይ ካሉ ከተሞች ውስጥ ይርጋለም አለታ ወንዶ በንሳ ዳዬ አለታ ጩኮ ወንዶ ኬላ ማጪሾና ተፈሪ ኬላ ከተሞች በዋናነት የሚጠቀሱ መሆናቸውን ጠቁመዋል። በተለይ የዳዬ ከተማ ከራሳቸው ወጪ ላይ በጀት በመመደብና ህብረተሰቡን በማስተባበር በኮብል ስቶን የመንገድ ስራ ከፍተኛ ተግባር ከማከናወናቸው በተጨማሪ ለበርካታ የከተማዋ ስራ አጥ ወጣቶች የስራ እድል በመፍጠር ያከናወኑት ተግባር ለሌሎች ምሳሌ መሆን እንደሚችል ገልጸዋል። የሻሸመኔ ፋና ኤፍ ኤም 103 ነጥብ 4 ስራ አስኪያጅ አቶ ሰለሞን ገመዳ በበኩላቸው እንዳሉት በከተሞች እየተከናወኑ ያሉ ተግበራትን ለህዝብ በማውጣት መገናኛ ብዙሃን እያበረከቱ ያለው ተግባር ከፍተኛ መሆኑንና ይህን ተግባር አጠናክሮ በመቀጠል የሚጠበቅባቸውን ግዴታ መወጣት እንዳለባቸው አሳስበዋል። በውይይት መድረኩ ላይ በዞኑ ከሚገኙ ከተሞች ከህዳር 7 ጀምሮ ለአንድ ሳምንት በባህርዳር ከተማ በሚካሄደው የከተሞች ሳምንት ላይ ዞኑን በመወከል የሚሳተፉት የይርጋለምና አለታ ወንዶ ከተማ አስተዳደሮች ለኩ ዳዬ ያዬ አለታ ጩኮ ወንዶ ኬላና መጪሾ ከተሞች መሆናቸው ተገልጿል።


ስንጨነቅ እየተለወጥን ይመስለናል፡፡ ነገር ግን በተቃራኒው ነው፡፡ ስንጨነቅ ማደግ እናቆማለን፡፡ ስንጨነቅ የስራ ጉልበታችን እናባክናለን፡፡ ስንጨነቅ ህይወታችን መለወጡን ያቆማል ህይወታችን እየቀጨጨ ይሄዳል፡፡


ደራሲ፣ ዲፕሎማት፣ አርበኛ፣ መምህር የክብር ዶክተር ሀዲስ ዓለማየሁ ከነኀስ የተሠራ ኃውልት ቆመላቸው፡፡


← ስለ ኦሮሚያ ማን ይታመን? ክልሉ ” ሰነድ አቅርቤያለሁ” አለ መንግስት ” ፈጠራ ነው” ይላል፤ “ጉዳይ ያለቀለት ነው” የሚሉ አሉ


በተቃራኒው ሪፖብሊካኖቹ ህዝብ ብቁ የሚሆነው ነጻ ሲሆን በመሆኑ በነጻነት ሲንቀሳቀስ ነው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሊደርስ የሚችለው ብለው ያምናሉ፡፡ በመሆኑም መንግስትም፣ አገርም፣ ግለሰቦችም ሊለወጡ የሚችሉት በህዝብ ነጻነት ጣልቃ ካልተገባበት ነው ብለው ያምናሉ፡፡ የእያንዳንዱን ግለሰብ በነጻነት የተገኘ ውጤት ለአገሪቱም ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል፡፡ ግለሰቦች በነጻነት የሚመርጡት ማንኛውም ነገር በአገሪቱ ከፍተኛ ጥቅም ይኖረዋል ባይ ናቸው፡፡


1. ማጅራት መቺዎች የበዙበት መንደር ውስጥ ሁከት እንጂ ሰላም የለም። ቶሎሳ ማጅራት መቺዎች የበዙበት መንደር ነዋሪ ነው፤ እናም በሰላም እጦት ኑሮውን በስጋትና በሰቀቀን እንዲያሳልፍ ተገዷል። ቶሎሳ ብቻ ሳይሆን ሌሎችም የመንደሩ ነዋሪዎች ሰላማቸው ተናግቷል።


ከላይ ከቀረቡት ምሳሌዎች ሁለት ዓይነት ሰላሞች መኖራቸውን መገንዘብ እንችላለን። እነዚህ ሁለት ዓይነት ሰላሞች አሉታዊ ሰላም እና አዎንታዊ ሰላም ተብለው ይጠራሉ።


•የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የአፍሪቃና የአረብ አገራት እስር ቤቶች በኢትዮጵያዊያን ወንዶችና ሴቶች ተሞልተው እያለ፤ እና


የማርቲን ሉተርን ኪንግን “ፍቅር፣ ሕግ እና ሕዝባዊ እምቢተኝነት[3]” ሙሉውን ማንበብ ይጠቅማል። ለአሁኑ ግን አንዲት ትንሽ ጥቅስ ብቻ ልውሰድ፡


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ማግባት አንድ ነገር ነው። በትዳር መዝለቅ ደግሞ ሌላ። ሀብት ማግኘት አንድ ነገር ነው፤ ትውልድ የሚሻገር ተቋም መመሥረት ደግሞ ሌላ። ታዋቂነትን ማግኘት አንድ ነገር ነው። እንደተወደዱና እንደተከበሩ መኖር ደግሞ ሌላ። ወደ ኪነ ጥበቡ አምባ መዝለቅ አንድ ነገር ነው። እንደተካኑና እንደተደነቁ መኖር ደግሞ ሌላ። የተሳለ፣ የበሰለ፤ የደቀቀ፣ የተሰለቀ ዕቅድ የሚያስፈልገው ከተራራው ጫፍ፣ ከሀብቱ ማማ ማዶ፣ ከሥልጣኑ እርከን ባሻገር፣ ከታዋቂነቱ ክብር ወዲያ፣ ከትዳሩ ጎጆ አልፎ፣ ከትምህርቱ ምረቃ በኋላ ያለውን መንገድ አስልቶ፤ ትርፍና ኪሣራውንም ገምቶ ለመነሣት እንዲቻል ነው።


ሌላ ስለ ፖል ሔንዝ ትዝ የሚለኝ አሜሪካ የመጣሁ ሰሞን ካላገኘሁት ብሎ የሕግ ትምህርት ቤቱ መሥራችና የዩንቨርስቲው አካዳሚክ ምክትል ፕሬዚዳንት በነበሩት በዲን ፓል በኩል ቢጨቀጭቀኝ፤ እሳቸውም “ሊረዳህ የሚችል ሰውኮ ነው! ብቻ ጠንቀቅ በል!” ብለውኝ ላገኘው ቢሮው ተቀጣጠርን። ሔንዝ ሥራው ዋሽንግተን ዲ.ሲ. Rand Corporation የሚባለው ግዙፍ የስለላ ማቀነባበሪያ ኩባኒያ ውስጥ ነበር። ምሳ ሊጋብዘኝ እምድር ቤት ይዞኝ ወርዶ የመጀመሪያው ጥያቄ “ከየተኛው ጎሣ (Tribe) ነህ?” የሚል ነበር። ገርሞኝ “አልገባኝም!” አልኩት። “እንደምታውቀው ኢትዮጵያ ሁሉም ጎሣ አለውና ...” ሲለኝ “ያንተስ?” አልኩት “እኔማ አሜሪካዊ ነኝ!” አለኝ “እኔም ኢትዮጵያዊ ...!” በዚህ ፈግጠው! ፈግጠው! ተባብለን ምሳዬንም ሳልበላ ተለያየን። የነፍስ አባቴ (Godfather) ሊሆን ፈልጎ ይመስለኛል። ይኸው ሳልጠመቅ ተለያየን!


ለዚህ የሠላምና ዲሞክራሲ ስብሰባ የመጣም፣ ያመጡትም፣ ደጅ ጠኝውም፣ የድል አጥቢያ አርበኛ ለመሆን ያኮፈክነውም መናኸሪያችን አዲስ አበባ ሒልተን ሆቴል ነበር። ከወያኔና ሻዕቢያ በስተቀር! የወያኔ ጭፍሮቹ የት እንደሰፈሩ አላውቅም። ሻዕቢያ የሰፈረው የጄኔራል ተፈሪ በንቲ መኖሪያ የነበረው ነው ተባልኩ። ግራ የገባኝ የኦነግ አባሎች የት ደረሱ? የሚል ነበር። ስብሰባ ላይ ሳገኛቸው “እነዚህ ሰዎች ከኛ ነጠሏችሁ!” እላለሁ። በዚያ በስብሰባው መካከል የደቡብ ሕብረት ለመመሥረት ማታ ማታ እንነጋር ስለነበር እንዲገቡበት ፈልጌ ነበር። በኋላ የቢ.ቢ.ሲው ላስት ተሰነይን ሲነግረኝ ግልጽ ሆነልኝ። የኦነግ አባሎች፣ ሌላው ቀርቶ ከኔው ጋር ማዕከላዊ የነበሩት ጭምር ሰፈራቸው ከሻዕቢያ ጋር ጄነራል ተፈሪ በንቲ መኖሪያ የነበረው ሆኖ ተገኘ። እንዲህ አንድ ጡት ጠብቶ ያደጉ የሚያስመስለው ፍቅር፣ ሌሎቻችንን እንዲሸሹ ያደረገው ፍቅር፣ ከየት ወረደ? የሚያሰኝ ነበር። ምን ይሆን? የኢትዮጵያስ ይቅር እውነት የኦሮሞ መሠረታዊ ጥቅም ነው? ጫወታው ሌላ መሆኑ በጥቂት ወራት ታዬ! እመለስበታለሁ!


«የሳተላይት አሠሣ በዋናነት እላዩ ላይ በተገጠሙለት ሰአቶች ጥገኛ ነው። ይኽን ሁሉም ሊረዳው ይገባል። እናም በበርካታ ሳተላይቶቻችን ላይ የሰአት ችግር መፈጠሩን አሳውቄያለሁ። በእያንዳንዱ ሳተላይት አራት ሰአቶችን ገጥመናል። የዕድል ጉዳይ ሆኖ ሳተላይቶቹ ላይ የተገጠሙት አንዳንዶቹ ሰአቶች መሥራት አቁመዋል። ግን ጨዋታው እዚህ ጋር ነው። ማለቴ፤ በእያንዳንዱ ሳተላይት አራት ሰአቶችን የገጠምነው ለዚሁ ነው። አንዱ ሲበላሽ በሌላኛው ለመጠቀም። ስለዚህ ዛሬ መግለጥ የምሻው አንድም ሥራ ያቆመ ሳተላይት እንደሌለ ነው። ሁሉም ይሠራሉ።»


የአዲስ አድማስ ጸሐፊ ዮሐንስ ሰ. ቀዳሚው የትምህርት ፖሊሲ፤ተማሪዎች ማንበብና መጻፍ፣ መደመርና ማባዛት… እንደማይችሉ አዲሱ ፍኖተ ካርታ በጥናት ማረጋገጡን በ“ፀፀት” ከነገረን በኋላ፤ የተዘጋጀው ፍኖተ ካርታ ራሱ የቋንቋ ሰዋሰው መፋለስ የታጨቀበት መሆኑን በ“ስላቅ” ያመላክተናል፡፡ ዮሐንስ ሰ. ያልነገረን በሰዋሰው ስህተቶች የተሞላውን ሰነድ ካዘጋጁት “አጥኝዎች” ውስጥ ማንበብና መጻፍ፣ መደመርና ማባዛት… “የማይችሉት” የአዲሱ ትምህርት ፖሊሲ ውጤቶች መሳተፍ አለመሳተፋቸውን ነው፡፡


በወቅቱ 120 ሺህ መምህራን የመረጡት እድሜ ጠገብ የመምህራን ማህበር ፈርሶ ለስርዓቱ ታዛዥ የሆነ የመምህራን ማህበር ተቋቁሞ፣ ከትምሕርት ሚኒስቴርና መሰል የመንግሥት ተቋማት ጋር በመቀናጀት የፖሊሲው መሀንዲስ ሲሆን፤ ያኔውኑ “ይህ ፖሊሲ ትውልድ ገዳይ ነው” የሚሉ ኃይሎች ተቃውሞ ማሰማት ጀመሩ፡፡ አሁን ደግሞ ያ ፖሊሲ ጉድለት እንዳለው ታምኖ አዲስ ሰነድ ተዘጋጀ፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


እምብዛም የማይገርማችሁን አንድ ወሬ ልንገራችሁ፡፡ ለ26 ዓመታት ሱዳንን የገዙት የ71 ዓመቱ የዕድሜ ባለፀጋ ኡመር ሃሰን አልበሽር፤ሰሞኑን በሱዳን በተካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ 94 በመቶ ድምጽ በማግኘት አሸንፈዋል ተባለ፡፡ ምርጫ የተባለው ወጉ እንዳይቀር ነው እንጂ አልበሽር ለብቻቸው ነው የተወዳደሩት፡፡ ዋና ዋና የአገሪቱ ተቃዋሚዎች ቀደም ብለው ነው ራሳቸውን ከምርጫው ያገለሉት፡፡ ምርጫው ነጻና ፍትሃዊ አልነበረም የሚሉት ተቃዋሚዎቹ፤ ሲቪል ማህበራትና ሚዲያው በመንግስት ታፍነው እንደነበር ይናገራሉ፡፡ በነገራችን ላይ አልበሽር በ1989 ዓ.ም በመፈንቅለ መንግስት ሥልጣን ላይ ከወጡ በኋላ ይኸው ለ26 ዓመታት ሱዳንን ሲገዙ ቆይተዋል፡፡ አልበሽር በዓለም አቀፉ የጦር ፍ/ቤት የዘር ማጥፋት እንዲፈጸም በማዘዝ ተከሰው በተገኙበት እንዲያዙ ውሳኔ ተላልፎባቸው ነበር፡፡ በኋላ ግን ዕድሜ ለአፍሪካ ህብረት! ያለመከሰስ ሬዚዳንታዊ መብት አላቸው በሚል የፍርድ ቤቱን አንቀበልም ብሏል፡፡ የሱዳንን ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ የአፍሪካ ህብረት ታዛቢ ቡድን የታዘበው ሲሆን አውሮፓ ህብረት፣ አሜሪካ፣እንግሊዝ፣ኖርዌይ ምርጫውን ተችተውታል፡፡ ከወዳጆቿ ጋር በኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ካልሆነ በቀር በፖለቲካዊ ጉዳዮች “ጾመኛ” የሆነችው የቻይና ፕሬዚዳንት በበኩላቸው፤ ለአልበሽር የእንኳን ደስ አልዎ መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡አሁንም ከምርጫ አልወጣንም፡፡ ቦታው ግን አውሮፓ ነው፡፡ ጊዜው ደግሞ የዛሬ 12 ዓመት፡፡ የኖርዌይ የቀድሞ ጠ/ሚኒስትር ጄንስ ስቶልትንበርግ፤ራሳቸውን ለምርጫ ውድድር እያዘጋጁ ነበር- ለሦስተኛ ጊዜ አገራቸውን በጠ/ሚኒስትርነት ለመምራት፡፡ ከአገሪቱ ንጉስ ጋር መደበኛውን የአርብ ስብሰባ ከተሰበሰቡ በኋላ አንድ ለየት ያለ ነገር ልሞክር ብለው አሰቡ - ስቶልትንበርግ፡፡ (ማንም ሞክሮት የማያውቅ!) ምርጫ እየደረሰ ስለነበር ጠ/ሚኒስትሩ የድምጽ ሰጪውን ትክክለኛ የልብ ትርታ ለማወቅ ነበር የፈለጉት፡፡ ይሄን የት እንደሚያገኙት ደግሞ ያውቃሉ፡፡ ታክሲ ውስጥ! እናሳ? “እንደ ጠቅላይ ሚኒስትርነቴ የሰዎችን አስተያየት መስማት ይጠቅመኛል፤ ሰዎች የልባቸውን የሚናገሩበት ቦታ ቢኖር ደግሞ ታክሲ ውስጥ ነው” ብለዋል ጠ/ሚኒስትሩ፤ በወቅቱ ለጋዜጠኞች በሰጡት ቃለምልልስ፡፡ ም ኖርዌይን ሁለት ጊዜ በጠ/ሚኒስትርነት ያገለገሉት ስቶልትንበርግ፤ የኦስሎ ታክሲ ነጂዎችን ዩኒፎርም ለበሱና የፀሃይ መነፅራቸውን ሰክተው ታክሲ መሾፈር ጀመሩ፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ ለአንድ ተሲያት በኋላ የከተማዋን ነዋሪዎች እያሳፈሩ አገልግሎት ሰጡ - እግረመንገዳቸውንም አስተያየት እያደመጡ፡፡ ከታክሲ ተሳፋሪዎቹ መካከል አንደኛዋ፤ “በዚህ በኩል በጣም ነው ስቶልትንበርግን የምትመስለው” ብላቸዋለች ጠ/ሚኒስትሩን ሹፌር፡፡ ሌላኛዋ ተሳፋሪ ደግሞ ደብዳቤ ልትልክላቸው ትፈልግ እንደነበር ጠቁማ እሳቸውን ታክሲ ውስጥ በማግኘቷ ዕድለኛነቷን ገልፃለች፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሪፖርቱ ኢትዮዽያን ከ168 ሀገራት 157 ኛ ደረጃ ላይ አስቀምጧታል። ይህ ከ1990 እ.ኤ.አ. ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ የወጣው የሰው ልጅ የኑሮ ዕድገት መለኪያ ደረጃ ሪፖርት በመንግስታቱ ድርጅት ዋና ጸሀፊ ባንኪሙንና የኖቤል ተሸላሚው አማርቲያ ሴን በተገኙበት ነው ይፋ የሆነው። የአማዕቱ የልማት ግቦችን በመነሻነት ይዞ የየሀገራቱን የለውጥ ጉዞ በፊት ከነበሩበት እያነጻጻረ ያሳየውን ሪፖርት ዋና ጸሀፊው ዓለማችን የት እንዳለች ያመላከተሪፖርት ብለውታል። የሰው ልጅ የኑሮ ዕድገት መለኪያ ደረጃ ሪፖርት ከዚህ ቀደም ከወጣው የሚለየው የ40 ዓመታት መረጃዎች ላይ ተመርኩዞ የወጣ በመሆኑ ነው ይላሉ የመንግስታቱ የልማት ፕርግራም የሪፖርቱ ቃል አቀባይ ዊሊያም ኦርም ።


የመንግስታቱ ድርጅት የልማት ፕሮግራም የ40 ዓመት መረጃዎችን በማጠናቀር ባወጣው የሰው ልጅ የኑሮ ዕድገት ለውጥ ደረጃ ኖርዌይ በቀዳሚነት ተቀምጣለች። አውስትራሊያ፤ ኒው ዚላንድ፤ አሜሪካ፤ አየርላንድ፤ ሊህሽተን እሽታይን፤ ኔዘርላንድስ፤ ካናዳ፤ ስዊዲንና ጀርመን ከ2 እስከ 10 ያለውን ደረጃ ይዘዋል። ኬኒያ 128፤ ሱዳን 154 እንዲሁም ጂቡቲ 147ተኛ ደረጃን ሲያገኙ ሶማሊያና ኤርትራ ግን በሪፖርቱ አልተካተቱም።


ኢትዮጵያ የኮምፒዩተር ወንጀል ሕግ የሚያስፈልጋት ስለመሆኑ አንድና ሁለት የለውም፡፡ ዘመኑ ደግሞ የአይቲ የኢንፎርሜሽንና ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ዘመን ነው፡፡ አገራችንም ‹‹የኢንፎርሜሽንና ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ የአገሪቱን ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልማት፣ እንዲሁም የዴሞክራሲና የመልካም አስተዳደር ግንባታን ለማፋጠን በሚያግዝ መልክ በጥቅም ላይ ማዋል›› ዓላማ ያለው የኢትዮጵያ የኢንፎርሜሽንና ኮሙዩኒኬሽን ቴክኖሎጂ ልማት ባለሥልጣን የሚባል የፌዴራል መንግሥት መሥሪያ ቤት ያቋቋማቸው፣ ከዚያ በፊት በኢትዮጵያ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኮሚሽን ብሔራዊ የኮምፒዩተርና የኢንፎርሜሽን ማዕከል ይባል በነበረው ሲሠሩ የነበሩ ሥራዎችና ኃላፊነቶች ወደ ባለሥልጣኑ መሥሪያ ቤት እንዲዛወር ያደረገችው በ1995 ዓ.ም. መጨረሻ ላይ ነው፡፡ ዛሬ በተለይም ከጥቅምት 2003 ዓ.ም. ወዲህ ደግሞ የመገናኛና የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር አለን፡፡


በወንጀል ድርጊት የተገኘ ገንዘብ ወይም ንብረት ሕጋዊ አስመስሎ ማቅረብንና ሽብርተኝነትን በገንዘብ መርዳትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የመጀመሪያውን ሕግ ያወጣነው በ2004 ዓ.ም. የካቲት ነው፡፡ ከዚያም በኋላ ይኼው አዋጅ ራሱ እንደገና በሌላ አዋጅ ተተክቷል፡፡ የ1996 ዓ.ም. የወንጀል ሕግ ከ1949 ዓ.ም. የወንጀለኛ መቅጫ ሕግ ይልቃል የተባለበት ሌላው ምክንያት በ1996 ዓ.ም. የወንጀል ሕግ የኮምፒዩተር ወንጀሎች ተካተቱ መባሉ ነበር፡፡ በተወካዮች ምክር ቤት የቀረበው የኮምፒዩተር ወንጀል ሕግ ረቂቅ ቢፀድቅ ከሚሻሩት ሕጐች መካከል አንዱ የወንጀል ሕጉ በኮምፒዩተር አማካይነት የሚፈጸሙ ወንጀሎች ብሎ ከአንቀጽ 706 እስከ 711 የደነገጋቸው ስድስት አንቀጾች ናቸው፡፡ ከእነዚህ ድንጋጌዎች ዝርዝርና ይዘት ይልቅ ይበልጥ የሚደንቀው በኮምፒዩተር አማካይነት የሚፈጽሙ ወንጀሎች ብሎ የወንጀል ሕጉ በስድስተኛ መጽሐፍ ‹‹በንብረት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች›› ረድፍ ውስጥ እንዲካተቱ ማድረጉ ነው፡፡ ይኼ ሁሉ የአለባብሶ ማረስ ውጤት ነው፡፡ በ2004 ዓ.ም. የወጣው የቴሌኮም ማጭበርበር ወንጀል ‹‹ከጠለፋና ተደራሽነት ጋር የተያያዙ ወንጀሎች›› ብሎ በኮምፒዩተር ላይ የማፈጸሙ ወንጀሎችም ሆኑ በኮምፒዩተር አማካይነት የሚፈጸሙ ወንጀሎችን የሚሸፍን ሕግ አለመኖሩን እግረ መንገዱን መስክሮ አልፎ ነበር፡፡ አዲሱ ሕግ ቢፀድቅ የሚሽረውም በዚህ በቴሌኮም ማጭበርበር ወንጀል የተጠቀሰውን ድንጋጌ ጭምር ነው፡፡ ስንት ጊዜ አለባብሰን እናርሳለን? ስንት ጊዜ እንሳሳታለን? ስንት ጊዜ እንደገና በአረም እንመለሳለን?


ሌላው የኮምፒዩተር የወንጀል ሕጉ አደገኛ ድንጋጌ በአንቀጽ 16 የተወሰነው ስለ አገልግሎት ሰጪዎች የወንጀል ተጠያቂነት ነው፡፡ አገልግሎት ሰጪ ማለት በራሱ በረቂቁ ትርጉም በኮምፒዩተር ሥርዓት አማካይነት ቴክኒካዊ የዳታ ፕሮሰሲንግ ወይም የግንኙነት ሥርዓት አገልግሎት ወይም ምትክ መሠረተ ልማት ለተጠቃሚዎች የሚያቀርብ ነው ይላል፡፡ ይህ ትርጉም የኢንተርኔት አገልግሎት ሰጪ ብቸኛው ድርጀታችንን ጨምሮ የሰርች ኤንጂን (እነ ጉግልን) እና የማኅበራዊ ኔትወርኪንግ መድረኮችን (እነ ፌስቡክን) እንደሚያካትት አናውቅም፡፡ ሲገባን ግን እንደዚያ ማለት ነው፡፡ እነዚህን አካላት የወንጀል ተጠያቂ የሚያደርገው ደግሞ ሕገወጥ የይዘት ዳታውን በማሠራጨት ወይም አርትኦት በማድረግ በቀጥታ የተሳተፈ ከሆነ፣ ሕገወጥ የይዘት ዳታ መሆኑን እንዳወቀ ዳታውን ለማስወገድ ወይም ተደራሽ እንዳይሆን ለማድረግ ወዲያውኑ ዕርምጃ ያልወሰደ ከሆነ፣ ሕገወጥ የይዘት ዳታውን እንዲያስወግድ ወይም ተደራሽ እንዳይሆን እንዲያደርግ በሚመለከተው አካል ተነግሮት ተገቢ ዕርምጃ ሳይወስድ የቀረ እንደሆነ ነው፡፡ በአገልግሎት ሰጪዎች ላይ የቁጥጥር ግዴታ ከማቋቋም በላይ፣ ‹‹በሚመለከተው አካል›› ዳታ እንዲያስወግድ ወይም ተደራሽ እንዳይሆን እንዲያደርግ እንደሚታዘዝ ይደነግጋል፡፡


በተለይ የፕሬስ ነፃነት አንዱ አከርካሪ የሆነው የምንጭ ሚስጥራዊነት በዚህ ሕግ ከሚደናገጡት መብቶችና ነፃነቶች መካከል የመጀመሪያው ነው፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


- ተወዳዳሪው የሆነውን ወይም ያልሆነውን የንግድ እቃ ወይም አገልግሎት መቀበልን አንድን ዕቃ ወይም አገልግሎት ከማግኘት ጋር ማያያዝ ወይም የሌላ ተወዳዳሪ እቃ እና አገልግሎት ማከፋፈል ወይም ማምረት ላይ ገደብ መጣል


ፀሐፊው አቶ ጌታቸው አስፋው በሙያው ረዥም ዓመታትን የሰሩ ሲሆኑ ታሪካቸው እንደሚያመለክተው የብሄራዊ ኢኮኖሚ እቅድ ባለሙያ ሲሆኑ በቀድሞው በኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ወይም በአሁኑ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ውስጥ ለበርካታ ዓመታት በሙያቸው አገልግለዋል።


የውጭ ምንዛሬ እጥረት፤ የውጭ ዕዳ ጫና፤ ቀጣይ ፈተናዎች እና ዕድሎች በፀጋው መላኩ


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ Onhax ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ አንተ ላይ ናቸው..


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ አገናኝ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ አንተ ላይ ናቸው..


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ ያውርዱ APK ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ አንተ ላይ ናቸው..


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ ምንም ጥናት ወይም ማውረድ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ የምትፈልጉት ከሆነ..


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ Ios ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ 9. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ አንተ ላይ ናቸው..


ዛሬ እኛ ጥናት ያለ ግጭት Royale ኡሁ ስለ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ አንተ ላይ ናቸው..


ዛሬ እኛም ግጭት Royale ኡሁ APK ምንም ጥናት በተመለከተ አንድ ጽሑፍ መጻፍ. እናንተ ግጭት Royale ኡሁ እየፈለጉ ከሆነ ናቸው..


ሳልሳይ ደረጃ ናይ ኣምልኾ ጣዖት እቲ ዝኸፍኤ ኮይኑ ባርነት እዩ።


የጨረታ ማስከበሪያ መጠን 15,000.00 (አስራ አምስ ሺህ) ሆኖ የጨረታ ማስከበሪያው ሲ.ፒ.ኦ መሆን አለበት፡፡


YAMAHA C3 / ሲ-ኩብ (XF50) – ባለቤት ግምገማዎች 2007 YAMAHA C3 Milage: 1000 – 5000 ማይሎች የተወደዱ: ማይሌጅ, የማከማቻ ቦታ ያልተወደዱ: የነዳጅ ፓምፕ ጉዳዮች ግምገማ: "እኔ በዚህ ትንሽ ስኩተር ፍቅር (እኔ በአማካይ 115 MPG!), ነገር ግን በላይ temps ላይ እያሄደ መቀጠል አይችልም 90. ይህም በአሁኑ ጊዜ ማክዶናልድ ያለው የመኪና ማቆሚያ ላይ ተቀምጠው ነው እኔም እኔ ከላይ temps ውስጥ ለመስራት ወደ ኋላ መራመድ ነበረበት አይደለም ደስተኛ ነኝ 90. እኔ Yamaha ማነጋገር እሄዳለሁ, ነገር ግን የበጋ ውስጥ ተነግሮት ነበር 2011 እነርሱ ይህንን ጉዳይ ለማስተካከል ምንም ማድረግ አይችልም ነበር መሆኑን; ለማስተካከል ወደ ባለቤቶች ላይ ይወድቃሉ ነበር. እኔ ሁሉንም ወደ ውጭ ይጫወታል ከዚህ በኋላ ይህንን ማዘመን ይኖርብዎታል.” 2008 YAMAHA C3 Milage: 1000 – 5000 ማይሎች የተወደዱ: ይህ ስኩተር ስለ ሁሉም ነገር. ...


Yamaha ልዕለ Tenere Worldcrosser የሞተርሳይክል ጽንሰ የአውሮፓ INTERMOT እና EICMA ሞተርሳይክል ትዕይንቶች ላይ በተለይ ማሳያ የሚሆን Yamaha የተፈጠረ, አዲሱ ልዕለ Tenere Worldcrosser (አዝናለሁ, ይህ ብቻ ጽንሰ ሞተርሳይክል ነው) አንድ እርምጃ ወደፊት ጀብዱ ብስክሌት ክፍል ይወስዳል. የ Super Tenere Worldcrosser globetrotting ሞተርሳይክል በመላው ዓለም ለመጓዝ አዲስ መንገድ አሳሾች ያሳያል. ይህ Yamaha 1200cc ትይዩ መንትያ ክብደቱ ቀላል በሻሲው ክፍሎች ለሚመለከተው ክልል ጋር ሙሉ-ብቁ ነው; ከፍተኛ-ዝርዝር ጽንሰ ባለመቀበሌ አቀፍ ፈተና ከፍተኛ የሆነ ብቃት ሞተርሳይክል የሚፈልጉ አእምሮ ውስጥ ጀብደኛ ሽከርካሪዎች ጋር ታስቦ ነበር. የ Worldcrosser ጽንሰ ሞዴል በመፍጠር, Yamaha ...


Yamaha ኤክስ-ማክስ 250 ቴስት የካቲት 2, 2012 _ ስር ክስ: Yamaha _ የለጠፈው ሰው: ራና Abaidullah ይህም በመጨረሻ ፈረንሳይ ከደረሱት የሚጠጉ ሁለት ዓመት ወሰደ, ነገር ግን Yamaha X-ማክስ 250 የ መጠበቅ ይገባቸው: በሚያደርግ ስኩተር 250 cm3 ወደ 400 cm3 ጥላ ሀ ጥቅሞች ይዞ ሳለ 125 cm3, ምን ፈቃድ አንድ € ለመመለስ ታላቅ መንገድ 4 490 ጣሊያን እና ስፔን Yamaha X-ማክስ በ ተንከባሎ ሳለ 250 በሚገባ ትንሽ ወንድም እና አቻ ማስጀመሪያ በፊት 125 cm3, ይህ ፈረንሳይ ውስጥ ብቻ ደረሰ. አንድ ስድስት ጎን የሚጠጉ የበሰለ እና ስኩተርስ ሃሳብ በተለይ ክፍት ገበያ ያነሰ ኃይለኛ የማለዳ አለን አምናለሁ. እንደ GT Nexus እንደ የከተማ ሞዴሎች 250 Gilera . Kymco ግራንድ አስብ 250 እና Piaggio X-በመጥቀስ ...


ባለቤቶች’ በአጠቃላይ ደረጃ አሰጣጥ (35 ግምገማዎች) የ FZS1000 ሁልጊዜ የሚገባውን ብድር የተሰጠው አይደለም. ገዝቻለሁ የእኔን ’05 ይህም ብቻ crate ወጣ እንደ አንድ ሺህ ኪሎ ሜትር በላዩ ላይ እና በመመልከት ጋር የ 18 ወር ዕድሜ ብስክሌት ሞዴል. ቀዳሚው ባለቤት በተጨማሪም ነበር Yamaha ተቀጥላ ካታሎግ ውጭ የተለያዩ ዕቃዎች ላይ ጥሩ ጥቂት ፓውንድ አሳልፈዋል በቂ መልካም. ግንባታ ጥራት ላይ የእኔ እይታዎች probaly እኔ እንደ አንዳንድ የክረምት የከፋ በኩል ያሽከርክሩ ምን ያህል አግባብነት አይደሉም (እኔ እርጥብ ውስጥ በክረምት ግን አይደለም ውስጥ አስቀመጡት የሌለብዎት. እዚያ, አድርገሃል, ሃ ሃ ሃ ከእንግዲህ ይህ አያስፈልጋቸውም) ነገር ግን አሁን ማለት ይቻላል አምስት ዓመት ዕድሜ ብስክሌት እንደ ንጹሕ ይቆያል. እኔ ብስክሌቶች በኋላ መመልከት ቢሆንም. እኔ ላይ አሉታዊ አስተያየቶችን አንብቤያለሁ ...


ኖቬምበር 25, 2009 በ 1:02 ከሰዓት ትልቅ ጋር አዲሱ Stratoliner, ፈርጣማ fairing, shorty windscreen እና የመጨረሻው ቅጥ ለ መቆለፍ hardbags. አዲሱን በማስተዋወቅ ላይ 2010 Yamaha Stratoliner ዴሉክስ. ምቾት, ምቾት እና ቅጥ ይህን አዲስ ተራ ሙሉ አለባበስ ሥልጠናዬን ተራራ ለመግለጽ ምርጥ ቅጽሎችን ናቸው. በውስጡ እውነተኛ አየር በአዲሱ fairing ውስጥ ለምርጥ "አዲስ-የሚታወቀው" የቅጥ መስመሮች ወደ EFI ጋር V-ዲዲሞስ ሞተር እንደቀዘቀዘ ጀምሮ, የ 2010 Stratoliner ዴሉክስ አንዳንድ ከባድ የመንገድ ጊዜ ዝግጁ ነው. Crosstown ወይም ከከተማ ወጣ. ሁሉም baggers E ኩል የተፈጠሩ ናቸው ይመስለኛል? አንደገና አስብ. አዲሱ 2010 Yamaha Stratoliner ዴሉክስ በጣም ኃይለኛ እና ቄንጠኛ አንዱ ነው. ትልቅ, IPod ጃክ ጋር ነፋስ በበግ ጠባቂዎችም fairing, ከፍተኛ ታማኝነት ...


KTM ሽጥ ይሆን 2013 690 መስፍንና 990 በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የጀብድ ባያ ሞዴሎች KTM ለ ሁለት አዲስ የመንገድ ሞዴሎች ያውጃል 2013 Murrieta, CA KTM ሰሜን አሜሪካ, Inc. ደስተኛ ነው ...


MV Agusta F4 1000 S – የመንገድ ሙከራ & ግምገማ – የሞተር ብስክሌት መስመር


በመቀጠል 9 ሰዎችን መረጠና ዞን 9 ብለው ''እባክሽ ሌላውን ነገር ሁሉ ተይውና ያወጣሽውን ህገ መንግስት ብቻ አክብሪ'' እያሉ እንዲመክሩ አደረገ። ሕወሓት 9ኙንም ጠራርጋ አሰረች እና 40 ሚልዮን ብር አውጥታ በዓል መደገስ ጀመረች፣ደነሰች፣አርቲስቶችን ይዛ መንሸራሸር ጀመረች።


በመጨረሻም እግዚአብሔር አለ ይህንን ሁሉ ህወሃት ስላልሰማች አለና በመሪነት ያስቀመጡት እንዲናገር አንደበቱን እየቆለመምኩ የመጨረሻውን መጀመርያ ላድርግ ብሎ አቶ ኃይለማርያም በአልጀዚራ እና በኢቲቪ የካዱትን እውነት እንዲናገሩ አደረገ።እናም አቶ ኃይለማርያም ከየት እንዳመጡት ባልታወቀ መንገድ ሙሉ በሙሉ ቀና ብለው የማያዩአቸውን አቶ አባይ እና ሌሎችንም እየገላመጡ ተናገሩ።


ለውጥ � ኢትዮጵያ፤ ድኅረ-ሕወሓት/ኢሕ� ዴግ - ምን ዓይነት ሽግግር፣ እንዴት? � � ያልሰው ደሴ


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን የተናገሩት ከሪፖርተር በኢሕአዴግ ውስጥ ስላለ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት ጥያቄ ቀርቦላቸው በሰጡት ምላሽ መሆኑን መዘገባችን ይታወሳል፡፡


ቀጥሎ ወደ ንግዱ ማኅበረሰብ አባላት መጡ፣ የንግዱ ማኅበረሰብ አባል ስላልሆንኩ ምንም ሳልናገር ዝም አልኩ፤


Tamagn beyene አርቲስት ታማኝ በየነ በሚሊኒየም አዳራሽ (full Speech) @ Milinum Hall 2018 /new አርቲስት እና የሰብአዊ መብት ተሟጋች፣ እንዲሁም የኢ/ያ እና የኢትዮጵያዊያን መብት ጠበቃ፣ታማኝ በየነ በሚሊኒየም አዳራ...


Bob Marley and Asefa Beyene በእሸቴ አሰፋ Sheger FM 102.1 Mekoya የሬጌ ሙዚቃው ንጉሥ ቦብ ማርሌ ኢትዮጵያዊውን ታዳጊ አሰፋ በየነን ከኢትዮጵያ ይዞት ሲሄድ ገና 12 ዓመቱ ነበር፡፡ ከቦብ...


ከኣቶ የሽዋስ ኣሰፋ የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ጋር የተካሔደ ቃለ ምልልስ ክፍል 1 09-12-2017 – ETNK


የኤክሳይዝ ታክስን በተመለከተ የኤክሳይዝ ታክስ ኣዋጅ ቁጥር 307/1995 ኣንቀፅ 8(ሀ) ግብር ከፋዮች ኣግባብ ባለው የሂሳብ ኣያያዝ ስርኣትና የግብር ባለስልጣኑ በሚፈቅደው ኣይነት የሂሳብ መዛግብትና ደጋፊ ሰነዶች መያዝ ያለባቸው መሆኑ ይደነግጋል፡፡ በተግባር ሲታይ ግን እኔ እስከማውቀው ድረስ የኤክሳይዝ ታክስን ለማስላት ተብሎ በተለየ የሚያዝ ደረሰኝ ተፈቅዶ ሲታተም ኣይታይም፡፡ በእርግጥ የኤክሳይዝ ታክስ የሚከፈለው በኣገር ውስጥ ለሚመረቱ እቃዎች የማምረቻ ወጪውን፣ ከውጭ አገር ለሚገቡ ደግሞ ሲ. ኣይ. ኤፍ. እየተባለ የሚጠራውን ጉምሩክ ቀረጥ ማስከፈያ ዋጋን መሰረት በማድረግ ስለሆነ (የኤክሳይዝ ታክስ ኣዋጅ ቁጥር 307/1995 ኣንቀፅ 5 ይመለከቷል) በግብር ከፋዩ በኩል ለኤክሳይዝ ታክስ የተለየ ደረሰኝ ኣስፈቅዶ ማሳተም ኣስፈላጊ ላይሆን ይችል ይሆናል፡፡ ሆኖም ግን በኣገር ውስጥ የሚመረቱ እቃዎችን በተመለከተ የሚያወዛግብ ነጥብ ኣለ፡፡ ይህም ነጥብ ለምርት የሚወጣ ወጪ ግብር ከፋዩ ከንግድ ትርፍ ግብር ነፃ የተደረገ ካልሆነ በስተቀር የንግድ ትርፍ ግብር ሲወሰንበት ተቀናሽ የሚደረግለት ወጪው ስለሆነ (የተሻረውን የገቢ ግብርኣዋጅ ቁጥር 286/1994 ኣንቀፅ 20 እና ተከታዮቹ ድንጋጌዎች እንዲሁም ኣዲሱ የገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 979/2008 ኣንቀፅ 22 እና ተከታዮቹ ድንጋጌዎች ይመለከቷል) ሳይደብቅ ለግብር ባለስልጣን ያሳውቃል ተብሎ ይታመናል፡፡ እንደሚታወቀውም ኣንድ ኣንድ ጊዜ ወጪው ኣለኣግባብ የተጋነነ ነው በማለት የግብር ባለስልጣኑ ሂሳብ መርማሪዎች ወጪውን ኣንቀበልም ሲሉ ይስተዋላል፡፡ በሌል በኩል ግን ለምርት የሚወጣውን ወጪ ኣለኣግባብ ዝቅ በማድረግ የኤክሳይዝ ታክስ ሰውሯል ተብሎ የሚወቀሱ ኣልፎም የሚከሰሱ ግብር ከፋዮች ይታያሉ፡፡ እነዚህ ሁለት ተቃራኒ ሃሳቦች እንዴት መዋሃድ እንደሚችሉ ሊታሰብባቸው የሚገባ ይመስለኛል፡፡


በእርግጥም ከ1990ዎቹ ጀምሮ የኢትዮጵያ የታክስ ስርኣት ለማዘመን ከተወሰዱ እርምጃዎች የግብር ኣዋጆች ተከልሰው እንዲታወጁና ያልነበሩ የታክስ ኣይነቶችም በህግ እንዲታወጁ (ለምሳሌ የተጨማሪ እሴት ታክስ) የተደረገ ሲሆን በታክስ ኣዋጆች የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የመጠቀም ግዴታ በግብር ከፋዮች ላይ ተደንግጎ ኣይገኝም ነበር፡፡ የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የመጠቀም ግዴታ ለመጀመሪያ የተደነገገው የሚስትሮች ምክር ቤት ባወጣው ደንብ ቁጥር 139/1999 ነው፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ ሊነሳ የሚችለው ጥያቄ የሚኒስትሮች ምክር ቤት እንደዚህ የመሰለ ግዴታ በግብር ከፋዮች ላይ እንዲጥል ስልጣን ኣለው ወይ (ሊሰጠውስ ይገባል ወይ?) የሚለው ነው፡፡


በኢትዮጵያ የታክስ ህጎች ላይ ብዙ ጥናትና ምርምር በማድረግ የሚታወቁትና በኣዲስ ኣበባ ዩኒቨርሲቲ የህግ መምህር የሆኑት ዶ/ር ታደሰ ሌንጮ በሚሺጋን ኢንትርናሽናል ሎ ሪቪው ቅፅ 20 ቁጥር 2 እ.ፈ.ኣ. በ2012 “The Ethiopian Tax System: Excesses and Gaps” በሚል ርእስ ባሳተሙት ፅሁፍ የግብር የህጋዊነት መርህን በሚመለከት ሲያብራሩ በተለያዩ ሃገሮች ህጎች ግብርን በተመለከተ መሰረታዊ የሚባሉ ጉዳዮች በህግ ኣውጭው የመንግስተ ኣካል ሊወጡ ይገባል የሚል ድንጋጌ እንዳለ ጠቅሰው በኢትዮጵያ ግን ፓርላማው መጠነ ሰፊ የሆነ የውክልና ስልጣን ለኣስፈፃሚው ኣካል እንደሚሰጥ ይገልፃሉ (ከገፅ 335-340)፡፡ ታክስ ሊከፈል የሚገባው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤቶች ባወጡት ህግ መሰረት ብቻ ሊከፈል ይገባል የሚል እምነት በእንግሊዝ ኣገር የቆየ ታሪክ ያለው ነው፡፡ የእንግሊዝ የግብር ከፋዮች በህግ ስላላቸው የህግ ጥበቃ (Taxpayer Safeguards) ታሪክ የሚያትት የፃፉት ስቴቢንግስ የተባሉ ምሁር “The Victorian Taxpayer and the Law: A Study in Constitutional Conflict” በሚል ርእስ እ.ፈ.ኣ. በ2009 በታተመው መፅሓፋቸው በ19ኛው ክፍለ ዘመን “ሃውስ ኦቭ ኮመንስ” የሚባለው የፓርላማው ምክር ቤት በህዝብ የሚመረጡ መካሪዎች የተሰበሰቡበት ስለሆነ በታክስ ጉዳዮች ላይ ብቸኛ ስልጣን እንዲኖረውና “ሃውስ ኦቭ ሎርድስ” ደግሞ በታክስ ህጎች ላይ ምንም ስልጣን ሊኖረው ኣይገባም እሰከመባልና “ሃውስ ኦቭ ኮመንስ” በታክስ ጉዳዮች የበላይነት እስከመረጋገጥ የደረሰ በሁለቱም ምክር ቤቶች የተፈጠረ ውጥረት እንደነበር ፅፈዋል (ገፅ 61-69)፡፡ ይህ ሲታይ የታክስ ከፋዮች መብትና ግዴታ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤቶች ሊደነገጉ ይገባል የሚለው ኣገላለፅ ጠንካራ የታሪክም መሰረት ያለው የሚመስል ነው፡፡


በኢትዮጵያ ስናይ ከላይ እንደጠቀስኩት ዶ/ር ታደሰ እንደገለፁት የኣስፈፃሚው ኣካል መጠነ ሰፊ የውክልና ስልጣን እየወሰደ (እየተሰጠው) በታክስ ጉዳዮችም ብዙ ህጎች እንደሚያወጣ ይታወቃል፡፡ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያልተገደበ የውክልና የመስጠት ልምድ ኣዳብሯል፡፡ ይህም በሁሉም ኣዋጆች ተደንግጎ የምናገኘው ነው፡፡ ለምሳሌ በገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 979/2008 ኣንቀፅ 99፣ በፌዴራል የታክስ ኣስተዳደር ኣዋጅ ቁጥር 983/2008 ኣንቀፅ 136፣ በገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 286/1994 (እንደተሻሻለ) ኣንቀፅ 118 (ኣሁን የተሻረ) እና በተጨማሪ እሴት ታክስ ኣዋጅ ቁጥር 285/1994 ኣንቀፅ 64 የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ የገንዘብና የኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር ደግሞ መመሪያ እንዲያወጡ የውክልና ስልጣን ተሰጥቷል፡፡ በዚህም በኣስፈፃሚ ኣካላት የሚወጡ ህጎች (የሚኒስትሮች ምክር ቤት የሚወጣቸው ደንቦችና በተለያዩ መስሪያ ቤቶች የሚወጡ መመሪዎች) በህግ ኣውጭው ምክር ቤት ቁጥጥር የሚደረግባቸው ኣይመስልም፡፡ ዶ/ር ታደሰ ከላይ በተጠቀሰው ፅሁፋቸው እንደገለፁት በኣስፈፃሚ ኣካላት የወጡ ህጎችን የህጋዊነት ጥያቄ ኣንስቶ በፍርድ ሰጪ ኣካላት ፊት መቃወም ያልተለመደ ከመሆኑም በላይ (ገፅ 340) ህግ የማውጣት የውክልና ስልጣን ድፍን ያለ ሲሆን ፍርድ ሰጪ ኣካላት በኣስፈፃሚ ኣካለት የወጡ ደንብና መመሪያዎችን ከፓርላማው ህግ ጋር ኣመሳክረው ህጋዊነታቸውን ለመመርመር ሊቸገሩ የሚችሉ መሆኑ ታሳቢ የሚደረግ ነው፡፡ ይህም ሆኖ ግን የሃገራችን የህግ ኣወጣጥ ስርኣት እየበለፀገ ሲሄድ ይህ ችግር እየተፈታ ይሄዳል ተብሎ ተስፋ የሚደረግበት ነው፡፡


ያለገደብ የተሰጠውን ህግ የማውጣት ስልጣን መሰረት በማድረግ የኢ.ፈ.ዲ.ሪ. የሚኒስትሮች ምክር ቤት ካወጣው ደንብ ደግሞ ከላይ የገለፅነው የሽያጭ መመዝገቢያ የመጠቀም ግዴታን የሚደነግገው ደንብ ቁጥር 139/1999 ነው፡፡ ይህ ደንብ ኣዲሱ የፌዴራል የታክስ ኣስተዳደር ኣዋጅ ቁጥር 983/2008 ከመውጣቱ ጋር ተያይዞ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሌላ ኣዲስ ደንብ እስኪያወጣ ድረስ ተፈፃሚነቱ እንደሚቀጥል ኣዋጁ ደንግጓል (ኣዋጅ ቁጥር 983/2008 ኣንቀፅ 137(4))፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ እንደጥሩ እርምጃ ሊጠቀስ የሚገባው ነገር የፌዴራል የታክስ ኣስተዳደር ኣዋጅ ቁጥር 983/2008 (በኣንቀፅ 20) የሚኒስትሮች ምክር ቤት ስለሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የሚደነግግ ደንብ እንደሚያወጣ የደነገገ መሆኑ ሲሆን ደንቡ የሚይዛቸውንም ዋና ዋና ይዘቶችም ዘርዝሮ ኣስቀምጧል፡፡ ምንም እንኳ የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ ስለመጠቀም ግዴታ የሚደነግገው ደንብ ወጥቶ ስራ ላይ ከዋለ ከኣመታት በኋላ ቢሆንም ድንጋጌው መደንገጉ የህግ ኣወጣጥ ስርኣታችን እየተሻሻለ መሄዱ የሚጠቁም መልካም ሂደት ነው ለማለት እደፍራለሁ፡፡


በኣሁኑ ዘመን የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያዎች በንግድ ስራ ውስጥ የሂሳብ ኣያያዝንና ሪፖርት ኣቀራረብን ማቅለላቸውን ጨምሮ ብዙ ጠቀሜታ ያላቸው ስለሆነ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ (ዝኒ ከማሁ)፡፡ በተለይ የግብር ከፋዮችን ግብይትና ገቢ ለመቆጣጠር የሚያስችሉ ስለሆኑ የንግድ ማህበረሰብ በግብር ሰብሳቢ ባለስልጣን መስሪያ ቤቶች የሚታወቁ የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያዎች እንዲጠቀም ህጎች ያስገድዳሉ፡፡ ኤሌክትሮኒካዊ የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ በታክስ ባለስልጣን ጥቅም ላይ የዋለው በጣልያን ኣገር እ.ፈ.ኣ. በ1983 ሲሆን የግሪክ ታክስ ኤጄንሲ እ.ፈ.ኣ. በ1988 በሁለተኛነት ጥቅም ላይ እንዲውል ኣድርጓል (Peter Casey and Patricio Castro፣ IMF፣ WP/15/73፣ ገፅ 13-14)፡፡ በቅርብ ጊዜም መሽኖቹ ለግብር ኣላማ ጥቅም ላይ እየዋሉ ነው፡፡ ለምሳሌ በስሎቬንያ ኣገር እ.ፈ.ኣ. ከጃንዋሪ 1 ቀን 2015 ጀምሮ የእጅ በእጅ (ማንዋል) ደረሰኝ እንዲጠቀሙ ከሚፈቀድላቸው ኣነስተኛ ከሚባሉ ግብር ከፋዮች በስተቀር የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ እንዲጠቀሙ ተደርጓል (Tax News Slovenia፣ 22 ጃንዋሪ 2015)፡፡ በኢትዮጵያም ከላይ በገለፅነው ደንብ መሰረት የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የመጠቀም ግዴታ በግብር ከፋዮች ላይ ተደንግጓል፡፡


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 139/1999 ኣንቀፅ 3 የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ ስለመጠቀም ግዴታ ሲደነግግ የገቢዎች ሚኒስቴር በመመሪያ ዝርዝራቸው የሚወሰን ግብር ከፋዮች በግብር ባላስልጣኑ እውቅና የተሰጠው የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ በመጠቀም ደረሰኝ መስጠት የሚጠበቅባቸው መሆኑ ይደነግጋል፡፡ የገቢዎች ሚኒስቴር በደንቡ በተሰጠው ስልጣን መሰረት የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ ኣጠቃቀም ዝርዝር የሚደነግግ መመሪያ ቁጥር 46/1999 ከነሃሴ 7 ቀን 1999 ዓ.ም. ጀምሮ ስራ ላይ ኣውሏል፡፡ በኣሁኑ ጊዜ ከሓምሌ 22 ቀን 2000 ዓ.ም. ጀምሮ የገቢዎች ሚኒስቴር ስልጣንና ተግባር ለኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን የተላለፈ ሲሆን (ኣዋጅ ቁጥር 587/2000 ኣንቀፅ 22 ይመለከቷል) ባለስልጣኑ መመሪያውን በመመሪያ ቁጥር 87/2005 ኣሻሽሎታል፡፡


ምናልባት ከዚሁ ጋር ተያይዞ ሊነሳ የሚችለው ደረጃ ˝ሐ˝ ግብር ከፋዮች የሚኒስትሮች ምክር ቤት በሚያወጣው ደንብ መሰረት ጠቅላላ የሽያጭ ገቢኣቸውን የሚያሳይ ወይም ሌላ ኣስፈላጊ መዝገብ መያዝ ይችላሉ የሚል ድንጋጌ ኣዲሱ የገቢ ግብር ኣዋጅ 979/2008 ኣንቀፅ 82(3) ይዞ መምጣቱ ነው፡፡ ይህ ድንጋጌ እስከምን ድረስ ሊሰፋ ወይስ ሊጠብ ይችል ይሆን የሚለው ጥያቄ ማንሳት ተገቢ ሆኖ መልሱ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንቡን ሲያወጣ የሚታይ ይሆናል፡፡ በመሰረታዊነት ግን የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንቡን ሲያወጣ የደረጃ ˝ሐ˝ ግብር ከፋዮች ደረሰኝ ኣስፈቅደው በማሳተም የመጠቀም ግዴታ እና/ወይም የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የመጠቀም ግዴታ እንደሚኖርባቸው የሚደነግግ ኣይሆንም የሚል ተስፋ ኣለኝ፡፡


ግዴታ ያለባቸው ግብር ከፋዮች የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ ለመጠቀም እንዲበረታቱ የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያዎች ከውጭ ኣገር ሲገቡ ከቀረጥ ነፃ ሆነው እንዲገቡ ተደንግጓል (ደንብ ቁጥር 139/1999 ኣንቀፅ 19)፡፡ ጥቅም ላይ መዋል ያለባቸው የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያዎች የሽያጭ ዝርዝር የሚመዘግቡ፣ ኣስቀድሞ በግብር ሰብሳቢ ባለስልጣኑ እውቅና የተሰጣቸውና ለገዢዎች የሚሰጡና ለኦዲት የሚጠቅሙ ደረሰኞችን የሚያትሙ መሆን እንዳለባቸው ደንቡ ይደነግጋል (ዝኒ ከማሁ ኣንቀፅ 4፣ 5፣ 8፣ 10፣ 12-16)፡፡ ኣቅራቢዎችም የሚሸጧቸውን መሳሪያዎች ዝርዝር መያዝ እንዳለባቸው ተደንግጓል(ዝኒ ከማሁ ኣንቀፅ 17)፡፡ ደረሰኝ መስጠት ሲገባቸው ያለደረሰኝ ግብይት የሚያከናውኑና የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ መጠቀም ሲገባቸው ያልተጠቀሙ ግብር ከፋዮች እንዲሁም እውቅና ያልተሰጣቸው መሳሪያዎች የሸጡ ኣቅራቢዎች ደግሞ ድርጊቱ በመንግስት ገቢ ላይ የሚፈፀም ጥፋት ስለሆነ በየራሳቸው በህግ ተጠያቂ ይሆናሉ ማለት ነው፡፡


በኣተዳደራዊ ቅጣት ረገድ ስናየው እውቅና የሌለው የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ ማቅረብና መጠቀም እንዲሁም የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ የኣድራሻ ለውጥ ኣለማስታወቅና ተያይዞ የሚፈፀሙና የግብር ባለስልጣኑ ግብር ከፋዮች በሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ በመጠቀም የሚፈፅሙኣቸውን ግብይቶች ለመቆጣጠር እንዳይችል የሚያደርጉ ጥፋቶች ከ10,000 እስከ 100,000 ብር ያስቀጣሉ፡፡ ስለጥፋቶቹና ቅጣቶቹ ዝርዝር የኣዲሱ የፌዴራል የታክስ ኣስተዳደር ኣዋጅ ቁጥር 979/2008 ኣንቀፅ 113፣ የገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 286/1994 በኣዋጅ ቁጥር 608/2001 እንደተሻሻለ ኣንቀፅ 91(ሀ) እና ኣንቀፅ 91(ለ) እና የተጨማሪ እሴት ታክስ ኣዋጅ ቁጥር 285/1994 በኣዋጅ ቁጥር 609/2001 እንደተሻሻለ ኣንቀፅ 47(ሀ) እና ኣንቀፅ 47(ለ) ማየቱ ተገቢ ይሆናል፡፡


በወንጀል ተጠያቂነት ስናይም ድርጊቶቹ በወንጀል የሚያስጠይቁና የሚያስቀጡ መሆኑ በየፌዴራል የታክስ ኣስተዳደር ኣዋጅ ቁጥር 979/2008 ኣንቀፅ 120 እና 131፣ የገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 286/1994 በኣዋጅ ቁጥር 608/2001 እንደተሻሻለ ኣንቀፅ 97(ሀ) እና ኣንቀፅ 97(ለ) እና የተጨማሪ እሴት ታክስ ኣዋጅ ቁጥር 285/1994 በኣዋጅ ቁጥር 609/2001 እንደተሻሻለ ኣንቀፅ 50(መ) እና ኣንቀፅ 50(ሠ) የተደነገገ ሲሆን የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰበር ችሎት በመዝገብ ቁጥር 59851 (የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰበር ውሳኔዎች ቅፅ 11 ገፅ 342-345 ይመለከቷል) በግብር ባለስልጣን መስሪያ ቤት እውቅና የሌለው የሽያጭ መመዝገቢያ መሳሪያ መጠቀም ወንጀል ስለመሆኑ ትርጉም የሰጠበት ነው፡፡ ድንጋጌዎቹን በኣግባቡ ማየትና መረዳት እንዲሁም ማክበርና ማስፈፀም ተገቢ ይሆናል፡፡


ከዚሁ ጋር ተያይዞ የገቢ ግብር ኣዋጅ ቁጥር 286/2008 በኣዋጅ ቁጥር 608/2001 እንደተሻሻለ ኣንቀፅ 97(ሀ) ተጠቅሶ የተርን ኦቨር ታክስ ደረሰኝ ኣልቆረጡም በሚል የወንጀል ክስ ሲቀርብ ኣለፍ ሲልም ፍርድ ቤት ተቀብሎ ሲቀጣ የሚታይ ስለሆነ ኣግባብነቱን ማየቱ ተገቢ ይሆናል፡፡ የተርን ኦቨር ታክስና ተገቢ ግብር ኣዋጆች የተለያዩና ራሳቸውን ችለው የታወጁ እንዲሁም የገቢ ግብር ከገቢ ሲሰበሰብ የተርን ኦቨር ታክስ ደግሞ (ልክ እንደተጨማሪ እሴት ታክስ) ከተጠቃሚዎች የሚሰበሰብ ስለሆነ ኣዋጆቹ የተፈፃሚነት ወሰናቸው የተለያዩ ናቸው፡፡ ይህን በኢ.ፈ.ዲ.ሪ. የወንጀል ህግ ኣንቀፅ 2(2) እና (3) ከተደነገገው በግልፅ ህግ ወንጀል ሆኖ ያልተደነገገን ተግባር ወንጀል ማድረግ እንዲሁም በማመሳሰል ወንጀል መፍጠር የሚከለክል የህጋዊነት መርህ ጋራ ስናየው የገቢ ግብር ኣዋጅን በመጥቀስ የተርን ኦቨር ታክስ ደረሰኝ ኣለመቁረጥ ወንጀል መፍጠር ተገቢ ያልሆነ ህጉን በኣግባቡ ያልተገነዘበ ኣተረጓጎም ይመስለኛል፡፡


በስራው ላይ ከተሳተፉት የአካባቢው ነዋሪዎች መካከል አቶ ያሲን አሊዩ ለኢዜአ በሰጡት አስተያየት ባለፉት ዓመታት በተከናወኑ የአፈርና ውሃ ጥበቃ ስራዎች ያገገሙ ተፋሰሶች ላይ የተለያየ ልማት ለማከናወን ምቹ ሁኔታ እንደተፈጠረላቸው ተናግረዋል፡፡


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


3 ንዑስ ቀመር ሆኖ 4 ዓመታት ተረፈ ቀመር ይሆናል፡፡ ከ4-1=3 ይሆናል፡፡ ይህ ማለት "አሐዱ አእትት ለዘመን" በሚለው መሠረት ነው፡፡


የመስከረም ሣኒታ ጥር፤ የጥር መባቻ ሰኑይ /ሠኞ/ ይብታል፡፡ ጥር በባተ በ29ኛው ቀን ጾመ ነነዌ ይገባል፡፡ ይህም ሲገለጽ ከሰኑይ - ሰኑይ 8+7= 15+7=22+7=29 ከጥር 29 ቀን በዕለተ ሰኑይ ይገባል ማለት ነው፡፡


የደብረ ዘይት ተውሣክ 11 ቀን ነው፡፡ 11+29=40 ቀናት ከ40-30 ቀናት 10 ቀናት፤ መጋቢት ዓርብ ይብታል፡፡ መጋቢት በባተ 10 ቀን በዕለተ እሑድ ደብረ ዘይት ይውላል፡፡


የርክበ ካህናት ተውሣክ 3 ቀን ነው፤ 3+29=32 ቀናት ከ32-30=2 ቀን ይሆናል፡፡ የግንቦት መባቻ ማክሰኞ ይውላል፡፡ ግንቦት 2 ቀን 2009 ዓ.ም በዕለተ ረቡዕ ርክበ ካህናት ይውላል፡፡


የጾመ ድኅነት ተውሣክ 1 ቀን ነው፤ 1+29=30 ቀናት ይሆናል፡፡ ግንቦት 30 ቀን 2009 ዓ.ም በዕለተ ረቡዕ /ሮብ/ ጾመ ድኅነት ይውላል፡፡


“ሀሰት!.. ሀሰት ልጄ!…አገር ቢለማ፤ አገሬው ሁሉ ከነልጁ ለልመና ጎዳና ላይ ይፈስ ነበር?…ልማቱንስ ቢሆን እነሱ እንጂ ሌላው ሰው የታለ?..የታለ ጉራጌ ባለፎቅ ?..የታለ አማራ?..የታለ ኦሮሞ?….ያ ፎቅ የማነው ስትል… እነሱ….ያፎቅ የማነው ስትል እነሱ…..ልጄ ከየት አመጡት ያሰኛል እኮ? እነሱና አላሙዲ እንጂ ሀብታም አለ እንዴ ዛሬ?..”


^ ወይም “ከወንዶች ጋር የፆታ ግንኙነት የሚፈጽሙ ወንዶች።” ቃል በቃል “ከወንዶች ጋር የሚተኙ ወንዶች።”


አንድ ህግ ተክትዬ መሥራት፣ ሁለት እያስመሰልኩ መኖር፣ ሶስተኛ ሳልሰራ በሪፖርት መኖር!


አብዛኛዎቹ መረጃዎች ከአቶ መላኩ አንደበት እና ከባለቤታቸው ከወይዘሮ መቅደስ የተወሰዱ ናቸው።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


ነገረ ነዋይ (ገንዘብ የአንድ ሀገር መገለጫ ነዉ?)Negere Neway ESI EP 4


ለሙስሊም ኢትዮጵያዊያን የሚሆን ቆንጆ ስሞችን የያዘ፣ ለአጠቃቀም ቀላል፣ ምቹና በነፃ፡፡


– ‹‹ኦነግ፣ ኦብነግ፣ ግንቦት 7፣ አለሸባብና አልቃይዳን ሽብርተኞች ማለቱ ለድርጅቶቹ ምንም ትርጉም የለውም›” የፓርላማ አባል አቶ ግርማ ሰይፉ


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


እነሆ! በጥንት የነበረውን ክርስትና እምነት ታሪክ ለማጥናት የተነሳ አንድ የክርስትና አማኝ በሚያሳልፈው የጥናት ህይወቱ የሚያስተውለው የለየለት የአስተሳሰብ እና የእምነት ልዩነት አስደንጋጭ ሊሆንበት ይችላል፡፡ ይህን ስልህ ለምን መሰለህ? በሁለተኛ ክ/ዘመን የነበረው ክርስትና እና አንተ አሁን የምትከተለው ክርስትና ፍፁም ተቃራኒ እና የማይገኛኝ ነው፡፡እመነኝ በጥንት አንድ አምላክ ብቻ የሚያመልኩ ክርስትያኖች እናዳሉ በ 2 እንዲሁም 365 አምላክ የሚያምኑ ክርስትያኖች ነበሩ፡፡መች ይህ ብቻ ብሉይ ኪዳንን እንዲሁም የሙሴ አምላክን የሚያጣጥሉ እንዲሁም የሚሳደብ ክርስትያኖችን ነበሩ፡፡ አምላክ ይህን አለም አልፈጠረም እንዲሁም ከዚህ አለም ጋር ምንም አይነት ግንኙነት የለውም የሚሉም ክርስትያኖች ነበሩ፡፡ እየሱስ የሰው አካል እንዲሁም ነፍስ አልነበረውም አልሞተም እንዲሁም አልተወለደም የሚሉም ክርስትያኖች ነበሩ፡፡ አልፎ ተርፎ እየሱስ ምድር ላይ ሳለ አግብቷል ከማርያም መቅደላዊት ጋር የነበረውን የፍቅር ታሪክ የፃፉ ክርስትያኖች ነበሩ፡፡ ይህ ምናልባት ሊገርምህ እና ይህን እምነት የሚያራምድ ማንኛውም ሰው ክርስትያን አይደለም ልትል ትችላለህ፡፡ (32) እነሱም አንተ የምታምነውን ቢሰሙ ኖሮ አንተ ለነሱ ምትለውን መልሰው ላንተው ባሉህ ነበር… ምናልባት አዲስ ኪዳን በዋቢነት አቅርበህ ስታበቃ አዲስ ኪዳን እኮ! እየሱስ የሰው አካል የለውም፣ አልተወለደም አልሞተም፣ የሙሴ አምላክን አይሰድብም፣ አንጃ ግራንጃ …. ትል ይሆናል፡፡ ይህም መከራከሪያ ላንተ አያስኬድም ምክንያቱም ልክ አንተ አዲስ ኪዳን በ እየሱስ ደቀ መዝሙር ተፃፈ ብለህ እንደምታምነው ሁሉ እነሱም የራሳቸው በእየሱስ ደቀ መዝሙር ተፃፉ ሲሉ የሚያምኑበት ወንጌል ነበራቸው፡፡ እናም የማነው ትክክል? የሚለው አንተ ላይ የሚደቀን አይኑን ያፈጠጠ እና ራስ ምታት ፈጣሪ ጥያቄ ነው፡፡


2.1.3. ጊኖስቲክ(gnostic) ክርስትና እና ተከታዮቻቸው፡- በሁለተኛው ክፍለ ዘመን አስተምሮቶቻቸውን በማስፋፋት ቢዚ ከነበሩ የክርስትና አንጃዎች ሶስተኛዎቹ እነዚህ ጊኖስቲክ በመባል የሚታወቁት የክርስትና አንጃዎች ናቸው ፡፡ እራሳቸውን ጊኖሲስ (35) በሚል ስያሜ ስለሚጠሩ ነው ጊኖሲስቲክ የተባሉት፡፡ የእነዚህ የክርስትና አንጃዎች መገኛቸው በሜድትሪያኒያን አካባቢ ወይም ደግሞ በ ግብፅ፣ሲርያ፣ኤዝያ ማይኖር (ያሁኗ ቱርክ) ፣ሮም እንዲሁም ጋኡል እና መሰል ከተሞች እንደነበረ ታሪክ ይነግረናል፡፡እነሆ በእነዚህ የክርስትና አንጃዎች ውስጥ ሌሎች አንጃዎች ሲኖሩ በውስጣቸው ያለውን የእምነት እና የ አመለካከት ልዩነት በእጅጉ የበዛና የገዘፈም ነበር፡፡ ጊንዮስቲኮች ከማርኪዮናይቶች ጋር ሚስማሙበት አቋም እንዳላቸው ሁሉ ከ አይሁድ ክርስትያነኖች ጋርም ሚስማሙበት አቋም አላቸው፡፡ እንዳልኩህ የማርኪዮናይት ፅንሰ ሐሳብ አራማጆች እየሱስ ክርስቶስ ፍፁም አምላክ እንደሆነ ያምናሉ ፡፡ ጊኖስቲኮችም ይህን ሀሳብ እና እየሱስ ክርስቶስ ይህን አለም ከፈጠረው የተለየ ሌላ አምላክ እንደነበር ከሚያትተው ከ ማርኪዮናይት ፅንሰ ሐሳብ ጋር በመስማማት አዎ ልክ ናቹህ ሲሉ ያምናሉ ፡፡ ይህን ስልህ ከማርዮናይት ጋር ፍፁም ተመሳሳይ አንድ ናቸው እያልኩህ መስሎህ እንዳትስት፡፡ ከማርኪዮናይት ክርስትያኖች ጋር የሚያስማማቸው እምነት እንዳለ ሁሉ የሚለያያቸውም እንዳለ መሳት የለብህም፡፡ ከጣዩ አእምሮ የሚያነሳው ወሳኝ ጥያቄ እነዚህን የክርስትያን አንጃዎች ከ ማርኪዮናይትስ የሚያለያያቸው ምን ይሆን ?


የዚህ ፅንሰ ሐሳብ ተከታዮች ምንም እየሱስ ሰው ነው የሚል እምነት ቢኖራቸውም ግን ተራ ሰው አይደም አምላክ ነው ወደ ሚለው ድምዳሜ ይደርሳሉ እናም ኢግናተስ ካመጣው ፅንሰ ሐሳብ ጋር ይስማማሉ ፡፡ (40)እንዳልኩህ በወቅቱ በዚህ አንጃ ላይ ራስምታት ሲሆን ረፍት የነሳቸው መሰረታዊ እና ወሳኝ ጥያቄ ነበረ፡፡ ጥያው ምን ይሆን ? ምን መሰለህ ሐቢቢ ”እየሱስ እግዚአብሄር ከሆነ እግዚአብሄርም እግዚአብሄር ከሆነ ስንት እግዚአብሄር ? ወይም በ ኢንተርናሸናሉ ቋንቋ”But if Christ is God, and God is God—how can there be only one God?” ተብሎ ይተረጎማል፡፡ ለማንኛውም በዛን ወቅት ይህ ጥያቄ ለ እያንዳንዱ ፕሮቶ ኦርቶዶክስ አማኝ ራስ ምታት ነበር ፡፡ በወቅቱ በሮም ይህን ጥያቄ ለመፍታት ብዙ አጨቃጫቂ ፅንሰ ሐሳቦች ብቅ ማለት ጀመሩ ይህን ተያይዞ በሮም የሀይማኖት መሪዎች መካከል ሊዩነት ሊከሰት ቻለ፡፡ በዋቢነት ሚጠቀሰው የ ሂፖላይተስ እና የተከታዮቹ አቋም ሲሆን ይህን ወሳኝ ጥያቄ እንዲህ ሲሉ ለመፍታት ሞከሩ ” እየሱስ ራሱ በሰማይ ያለው አብ ነው ይህ ፈጣሪ ነው አለምን ለማዳን ወደዚህ ምድር የመጣው ” ይህ የሂፖላይተስ እና የተከታዮቹ አቋም ቢሆንም ግን በወቅቶ የነበሩት ቀሳውስት ሳይቃወሙት አለለፉም፡፡ እንዴተስ ያልፉታል!!! የሆነ ሆኖ ይህ ፅንሰ ሐሳብ መፈታት ስላልቻለለ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከረረ መጣ አንዳንዱ ”እየሱስ አብ ካልሆነ አብም እየሱስ ካልሆነ ሁለቱም አምላክ ከሆኑ እንዴት አንድ አምላክ ነው ምናመልከው ይባላል” ሲል ይጠይቃል ሌላው ”እየሱስም አብም አንድ ወጥ አካል ናቸው እንዳንል መፅሀፍ የቃወመናል ” ሲል ሚለው ሚያስበው እስኪጠፋው ድረስ እራሱን ያስጨንቃል፡፡ ቢሆንም ግን መልስ ሚባል ነገር ኢንጅሩ!! ወፍ የለም፡፡


ማንስ አለው ብለህ ብትጠይቀኝ የፕሮቶ ኦርቶዶክስ ወይም እራሳቸውን ካቶሊክ ሲሉ ሚጠሩት አቀንቃኞች እልሀለው፡፡ ለምን ከተባለ ለምን መሰለህ አብ ወልድ እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ አምላክ ናቸው ከተባለ ሰው ሁሉ ሶስት አምላክ የሚለው ነገር ይገነዘባል፡፡ ይህን ሁኔታ ቀድመው የተገነዘቡት የዚህ አንጃ አቀንቃኞች አዲስ የ እምነትን ቃልን መሰረቱ ይህም የእምነት ቃል ክርስትና የ አንድ አምላክ እምነት መሆኑን ለማሳየት የተፈበረከ ቃል ነው፡፡ ይህም ከላይ ያየሀው የ አትናሲያን ቃል፡፡ እናም ይህ በ አምስተኛው ክፍለ ዘመን የተፈበረከው አስተምህሮ አንድም በማህበረሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ያገኝ ዘንድ ሰለ ተፈለገ የ አትናቲዮስ አቂዳ የሚል የ እንባሻ ስም ሰጡት ፣ አትናቲዮስ ሳይፅፈው እሱ ነው የፃፈው ሲሉ ቀጠፉ እናም አሰራጩት ፡፡ እስከ ዛሬም ድረስ የ አትናቲዮስ ፅሁፍ ነው ተብሎ ይነገርሀል…. እውነት እውነት እልሀለው ይህ ፅሁፍ በ አንዱም የ አትናቲዮስ ፅሁፍ ውስጥ አልተዘገበም ይህን እውነታ አጥንቶ ሲያበቃ ፐጂሊፕ ስቻፍ እንዲህ ሲል ቢፅፍ አይገርምም


≠ ማቴዎስ ወንጌል 28፡1 ‹‹ሰንበት ካለፈ በኃላ ‹‹መቅደላዊት ማርያም ፤ ሌላይቱ ማርያም ›› መቃብሩን ለማየት ሄዱ››


ልክ ነህ አዲስ አበባ ጎዳና ላይ ነዉ:: የሆነ ቀን ... ከእስጢፋኖስ ወደ ኡራኤል በሚወስደዉ ጎዳና ላይ ነን:: ዮርዳኖስ ሆቴል ጋ ያለዉ የትራፊክ መብራት አስቁሞናል:: ከወዳጆቼ ጋ ነበርኩ:: ሁላችንም የአንድ ትዉልድ ሰዎች ነን:: እሁድ ከሰዐት በሗላን ከቲቪ ፊት ለፊት ተኮልኩለን በጉጉት ከምንጠብቃቸዉ ሰዎች አንዱ ... .. ምናልባት ግንባር ቀደሙ ልመንህ .... ከሶስቱ እረድፍ የመኪና ሰልፍ በመካከለኛዉ እየተሳደበ እየመጣ ነዉ:: ማመን አልቻልንም:: አብዛኛዉ ሰዉ ወደ መኪናዉ ሲደርስ የመኪና መስታዉት ይዘጋል:: በጣም ተበሳጨን:: እኛ ጋ ደረሰ:: እየመጣ ነዉ:: ሰፍ ብለን በስስት እያየነዉ ነዉ:: ሰላም አልነዉ:: የመኪና መብራት እይንዳይለቅ እየጸለይን ነዉ:: ቆም ብሎ አየን:: ሲጠጋን ጓደኛዬ ... በኪሱ የያዘዉን ብር ሙሉ ሳይሰስት ... ሳይቆጥር .... ሊሰጠዉ እጁን ዘረጋ .... የልመንህ መልስ ፈገግታን በተላበሰ ፊት ... በጉጉት እጁን ዘርግቶ አይደለም ብሩን የተቀበለን:: ብሩን አለመቀበሉ ብቻ ሳይሆን መልሱን አስደንጋጭ ነበር:: የደሀ ልጅ ከሚል ቃል ጋ የምራቅ ትፋት ነዉ የወረወረልን:: ኦ ... ደነገጥን .... ሰዉ ወዶ አይደለም መስታዉት እየዘጋበት ያለ ለማለት ባልደፍርም:: ልመንህ ግን ከሁላችን በላይ ነዉ::ለልመንህ የሚያስፈልገዉ ብር በቀጥታ አይደለም:: ምርኩዝ ነዉ:: ይዟቸዉ የሚሄዳቸዉን ስዕሎች ብንገዛዉ ይመርጣል .... ብር በጥሬዉ ከምንሰጠዉ:: ትክክለኛዉ ፍላጎቱ ያ ነዉ::የመዳኑም መስመር ይህ ብቻ ይመስለኛል:: ለዛም ነዉ ይህ ሰዉ ትልቅ ነዉና ታላቅ እንዲሆን ትንሽዬ ምርኩዝ የሚያስፈልገዉ:: ምርኩዙን ካላቀበልነዉ ወድቋል:: መጻዒዉም መሰባበር ነዉ::


ፕሬዝዳት ባራክ ኦባማ።የአሜሪካ ሕዝብ ሕዳር ስድስት ድምፅ ሰጠ።ፕሬዝዳት ባራክ ኦባማ አሸነፉ።


...ከሁሉ ከሁሉ ግን እሚገርመኝ ...ወያኔ ቅንጅትንም ሆነ ሌሎች ተቃዋሚ ወገኖችን ለማፍረስ እቅድ አውጥቶ እቅዱን ተግባራዊ በሚያደርግበት ወቅት አብዛኞቻችን ከውጪ ብቻ ውስጡን ሳናውቅ ንፋስ ወደ ነፈሰበት እንነፍሳለን ... ትንሽ ረጋ ብለን እናስብ እንጂ! እግለሰብ ወቀሳ ውስጥ ከመግባታችን በፊት... በማወቅም ሆነ ባለ ማወቅ ለ ወያኔ ወሬ በማናፈስ እርዳታ እየሰጣችሁ መሆኑ አትዘንጉ ... እዚህ የተለያየ ዜና ይነበባል ዜናው ስለ አቶ ልደቱ ጥሩ ካለ አብረን እንጮህለን...ዜናው ትንሽ ውግዝ በሳቸው ላይ ካሰማ አብረን እናወግዛለን ... No News are Good News ለምን አብረን እንደማእበል እንደምንገፋ ግን አይገባኝም ... በቦክስ ሊመታን ላሸማቀቀን እጃችንን ካነሳን ጡቻ ፊታችን ላይ ያርፋል ...:-( በ እጃችን ፊታችንን ሸፍነን አይናችንን ከጠላታችን ላይ ካላነሳን ግን እንቅስቃሴውን በደንብ መቆጣጠርና ከመከላከልም አልፈን ማጥቃት እንችላለን...አለዛ ከውድድር ውጪ ሆነን እንዘረራለን...:-)እሚጠቁበትን መንገድ ቀድመው ካልሸፈኑ የተቃዋሚዎቹም እድል ከዚህ አያልፍም እነዚህ ተቃዋሚዎች መሳሪያ እና ገንዘብ ካለው የማፍያ ድርጅት ጋር ነው አገር ውስጥ የተጋፈጡት ሁልጊዜ እንደ ጠላት ጥቃት ይደርስባቸዋል .... ሰው ይሞታል:: አቅሙ ያለው ወረቀት በህሰተኛ ስም ያስበትናል...ቦንብ ጥሎ አገኘሁ ይለናል ... ቢሮ ሰብሮ ገብቶ ወንበዴ ለመያዝ ነው ይለናል.... ዋሽቶ እመኑኝ ይለናል ...ወዘተ ወሬ እኮ ትልቅ መሳሪያ ነው ... እኔ ስለ አቶልደቱ ብዙ አላውቅም ... ግን እንደዛ የታወቁ ሰው ከህዝብ አይን አምልጠው ሻራተን አድሩ ..ገንዘብ ተቀበሉ ብዬ ማመን ግን አስቸጋሪ ነው:: ወሬውንም ተቀብዬ ማራገብ በጣም ይከብደኛል...


:) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) ውድ አቶ ልደቱ ለሰጡን የውነተኛ ቃሎት ባመሪካ ራዲዮ ጣቢያ ስለሰማኖት በጣምኑ አስተዋይና ጠንካራ እንዲሁም ሕዝቦትን ለገንዘብ የማይለውጡ መሪያችን እና አጋራችን መሆኖትን ከራሶት ካደበቶት ስለሰማን በጣም እንዎዶታለን እናከብሮታለን::ይህ ነው ኢትዮጲያዊነት::


በአራተኛነት የተቀመጠው የፀረ ሽብርተኛነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 የሚመለከት ሲሆን፣ አሥር የመደራደሪያ ጊዜያት እንደተመደቡለት ታውቋል፡፡ የመገናኛ ብዙኃንና የመረጃ ነፃነት አዋጅ፣ የበጎ አድራጎትና ማኅበራት አዋጅ፣ የዴሞክራሲና ሰብዓዊ መብት ተቋማት አደረጃጀትና አፈጻጸም፣ እያንዳንዳቸው አምስት አምስት የመደራደሪያ ጊዜያት እንደተመደቡላቸው ታውቋል፡፡ የፍትሕ አካላት አደረጃጀት አዋጅና አፈጻጸም አሥር የድርድር ጊዜያት፣ ዜጎች በየትኛውም የአገሪቱ ክልሎች የመዘዋወር፣ የመኖርና ንብረት የማፍራት የሕግ ማዕቀፍና የታክስ ሥርዓት ሕግ እያንዳንዳቸው ስምንት ስምንት የመደራደሪያ ጊዜያት ተመድቦላቸዋል፡፡ የመጨረሻው አጀንዳ ብሔራዊ መግባባት ደግሞ አሥር የመደራደሪያ ጊዜያት እንደተመደቡለት ታውቋል፡፡


ተደራዳሪ ፓርቲዎች ኢሕአዴግ፣ ኢዴፓ፣ መኢብን፣ መኢአድ፣ ኢሠዴፓ፣ የገዳ ሥርዓት አራማጅ ፓርቲ፣ ኢዲሕ፣ መኢዴፓ፣ ኢብአፓ፣ ቅንጅት፣ ኢዴአን፣ ኢፍዴኃግ፣ መኦሕዴፓ፣ ኢራፓ፣ አትፓና አንድነት ፓርቲዎች ናቸው፡፡ Source ( Reporter)


የሚንግ ሥርወ መንግሥት በቻይና ታሪክ ከ1360 እስከ 1636 ዓም ድረስ የቆየ ሥርወ መንግሥት ነበረ።


ሐምሌ ፬ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፫፻፬ኛው ቀን ሲሆን የክረምት ወቅት ፱ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በ ዘመነ ሉቃስ ፷፪ ቀናት፣ በዘመነ ዮሐንስ፤ በ ዘመነ ማቴዎስ፤ እና በ ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፷፩ ቀናት ይቀራሉ።


ዋዉ. አንተ ልክ እብድ ነህ! (በተሰራ) - NYE ለ Djs, Vjs, Nightclubs 2019 ይቆጠራል


ሥራው የሚከናወንበት ጊዜ የሚለው በመደበኛው ሁኔታ ሥራ የሚሠራባቸውን ከ2፡30 — 6፡30 እና ከ 7፡30 —11፡30 እና በአንዳንድ መሥሪያ ቤቶች ከ 2—30 6፡00 እና ከ 8፡00—11፡00 እንዲሁም ቅዳሜን ግማሽ ቀን የሚሸፍን ነው። ከዚህ ውጭ ያሉት ሰዓታት ከካሳው ሽፋን ውጭ ይሆናሉ፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


ብወገነይ፡ ካብ እዞም ክልተ-ጕጅለ፡ ብመጐት ፍልይ ዝበለ ኣርኣእያ እዩ ዘሎኒ። እታ ቅ.ጥ.፡ ከም’ቲ “ተቓወምቲ” ዝብልዎ፡ “ዝ” ጥራይ እያ። እንተኾነ እቶም ብ”ተጣበቕቲ” ዝጥቀሱ ዘለዎ ቅድመ-ጥብቆታ ነብሶም ዝኸኣሉ ቅ.ጥ. ዘይኮኑስ፡ ኣደማምጻ ዝጓዕጸጾም፡ ውጽኢት ቅማረ (ሳድስ + ‘ኣመላውያን’) እዮም፣ ምትግባሮም ከኣ ቅኑዕ እዩ። ፊደል-ሳድስ ምስ ‘ኣመላውያን’-ፊደላት (አ፡ የ፡ ወ፡ …) ክጸጋጋዕ እንከሎ፡ ኣብ ኣደማምጻ፡ ምቅይያርን ምውሓጥን ሆህያት የኸትል እዩ፣ እዚ ምቅይያርን ምውሓጥን ኣብ “ዝ” ጥራይ ዝተሓጽረ ኣይኮነን። እቲ ብጽሑፍ ዝርአ ምቅይያር ውጽኢት ኣደማምጻ እዩ። ብዛዕብባ “ኣደማምጻ” እታው 8 መጋቢት 2014 ምውካስ ይከኣል። ኣብ’ዚ ዳህሳስ፡ ቅ.ጥ. “ዘ/ዜ/እ” እውን ምስ “ዝ/ዚ፡ ይስርዑ።


(2) (ንሱ) ይመጽእ ኣሎ። (ንሱ) ክሳዕ ዝይመጽእ ተጸበ። (ንሱ) ክሳዕ ዚመጽእ ተጸብ። ዝ+ይ= ዚ


(3) ኣብ ገዛ ዝኣሎ/ዝኣላ ሰብ ጸውዕ። ኣብ ገዛ ዘሎ/ዘላ ሰብ ጸውዕ። ዝ+ኣ= ዘ


(5) ሓደ ሰብ ማይ የምጽእ ኣሎ። እቲ ማይ ዝየምጽእ ዝኣሎ ሓወይ እዩ። እቲ ማይ ዜምጽእ ዘሎ ሓወይ እዩ። ዝ+የ=ዜ፣ ዝ+ኣ=ዘ


(1) ንስኻ ዘይኮንካስ፡ ኣነ እየ ዝመጽእ። – ንስኻ ዝኣይ ኮንካስ፡ ኣነ እየ ዝእመጽእ። ዘ=ዝ+ኣ፣ ዝ=ዝ+እ


1) በዓል ሚእቲ ፍጹም ላዕላዋይ ደረጃ፡ በዓል ስሳ ማእከላይ ደረጃ፡ በዓል ሰላሳ መጠኒ(ጀማሪ) ኢዩ።


(ሰንደቅ፤ ፲ኛ ዓመት ቁጥር ፭፻፲፯፤ ሐምሌ ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 2 days ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 2 days ago


የጓያ ስብራት ተጠቂው ለህመሙ የሚጋለጠው በቅጽበት አሊያም በአዝጋሚ ሁኔታ ሊሆን ይችላል፡፡ የጅማት መሸማቀቁ ችግር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረና ስር እየሰደደ ሄዶ ተጠቂው በድንገት መንቀሳቀስ ያቅተዋል፡፡ በዚህ ሁኔታ ለህመሙ የሚጋለጡት ደግሞ በአብዛኛው ወንዶች ናቸው፡፡ በአዝጋሚ ሁኔታ ለችግሩ የሚጋለጡት ደግሞ በቁርጭምጭሚታቸውና በእግሮቻቸው መገጣጠሚያዎች ላይ ውስጥ ውስጡን የማሳከክ ስሜት ይኖራቸዋል፡፡ ይህ ስሜት ከ2-3 ወራት ለሚሆን ጊዜ ይቆያል፡፡


ምክር (Meker) - ጌታያውቃል ፡ ግርማይ ፡ እና ፡ ብሩክታዊት ፡ አሰፋ - WikiMezmur: Mezmur Lyrics


ከጉብዝናህ ፡ ሚስትህ ፡ ጋር ፡ ደስ ፡ ይበልህ ፡ አዎ ፡ ደስ ፡ ይበልህ


አስተዋይ ፡ ሚስት ፡ ግን ፡ ከእግዚአብሔር ፡ ዘንድ ፡ ናት


የብልህ ፡ ቤት ፡ ይሁን ፡ ክርስቶስ ፡ ራስ ፡ ሆኖ


✔ በዘመኑ የተሾመው ሊቀ ጳጳስ ሉክዮስ ሉክያኖስ ይባላል አረጀ ደከመ፤ ሕዝቡ ተሰብስበው አባታችን አንተ አረጀኽ ደከምኽ ካንተ ቀጥሎ የሚሾመውን ንገረን አሉት፤ እናንተም ወደ እግዚአብሔር አመልክቱ እኔም ወደ እግዚአብሔር አመለክታለኊ ብሎ ቀን ቀጥሮ ሰደዳቸው ከእግዚአብሔር የታዘዘ መልአክ መጣ ስሙ ድሜጥሮስ የሚባል ያለጊዜዋ ያፈራች የወይን ዘለላ ይዞ ካንተ ሊባረክ ይመጣል ካንተ ቀጥሎ የሚሾመው ርሱ ነው አለው፤ ሕዝቡም በቀጠራቸው ቀን መጡ አገኛችኹት አላቸው እኛስ አላገኘንም አሉት እኔ አገኘኹላችኊ አላቸው፤ ስሙ ድሜጥሮስ የሚባል ያለጊዜዋ ያፈራች የወይን ዘለላ ይዞ ሊባረክ ይመጣል ከኔ ቀጥሎ የሚሾመው ርሱ ነው ለጊዜው እንቢ ይላችኋል ግድ ብላችኊ ሹሙት አላቸው፡፡


✔ ድሜጥሮስ ነነዌ፣ ዐቢይ ጾም፣ ጾመ ሐዋርያት ከሰኞ፤ ደብረ ዘይት፣ ሆሣዕና፣ ትንሣኤ፣ ጰራቅሊጦስ ከእሑድ፤ ርክብ፣ ምሕላ ድኅነት ከረቡዕ፤ ዕርገት ከኀሙስ፤ ስቅለት ከዐርብ እንዳይወጣ ግለጽልኝ ብሎ ግብር ገባ ከእግዚአብሔር የታዘዘ መልአክ መጥቶ ከሌቱ በ23 በ23 እስከ 7 ሱባኤ ቈጥረኽ 161 ይኾናል፤ 150ውን ገድፈኽ 11 ይተርፋል፤ አበቅቴ በለው ብሎታል፤ መልአኩም ቅዱስ ሚካኤል ነው፤ ከመዓልቱም እስከ 7ት ሱባኤ ቈጥረኽ 49 ዕለት ይኾናል 30ውን ገድፈኽ 19ኝን መጥቅዕ በለው ብሎታል፤ የድሜጥስ ጥንተ አበቅቴና መጥቅዕ ይኽ ነው፡፡


✔ ዐውደ ወርኅ በፀሐይ ዘወትር ፴ በጨረቃ አንድ ጊዜ 29፤ አንድ ጊዜ ፴ ይኾናል፤ እሊኽም ዓመታትን ለማግኘት በ፴ በ፴ ሲመላለሱ ይኖራሉ፡፡ ዐውደ ዓመት በፀሓይ 365 ዕለት በጨረቃ 354 ዕለት ነው፤ በፀሓይማ ምነው 365 ዕለት ከ15 ኬክሮስ ከ6 ካልኢት፤ በጨረቃ 354 ዕለት ከ22 ኬክሮስ ከ1 ካልዒት ከ37 ሣልሲት ከ52 ራብዒት ከ48 ኀምሲት አይደለውም ቢሉ “ወበውስተ ውሁድኒ ንብል አልቦ ወኢአሐዱ” እንዲል መጽሐፍ ትርፍ ትቶ ጐደሎ መልቶ መቊጠር ልማድ ነውና ፷ ካልመላ ብሎ እንዲኽ አለ እንጂ ቊጥሩስ አለ “እስመ ልማደ መጽሐፍ ይነግር ኊልቈ ምሉዓ ወፍጹመ ወየኀድግ ዘተርፈ ወይዌስክ ዲበ ሕፀፅ ካልዐ” እንዲል፤ ዕለታትን አዕዋድ አላቸው አውራኅን የሚያስገኙ ስለኾነ፤ አውራኅን አዕዋድ አላቸው ዓመታትን የሚያስገኙ ስለኾነ “ወበከመ ይትወለዳ አውራኅ እምዕለታት ወዓመታት እምአውራኅ ከማሁ ይትወለዳ አዕምሮታት እመከራት ወእምግባራት እንዲል፡፡


✔ከዚኽም ዓመተ አበቅቴን ለማግኘት 7510 ዘመን በዐቢይ ቀመር ቢቀምሩ 532፤ 532 የተፈጸመለት 14 ዐቢይ ቀመር፤ 19፤ 19 የተፈጸመለት 3 ንዑስ ቀመር ኾኖ 5 ዓመት ይተርፋል፡፡


✔መላውንም በማእከላዊ ቀመርም ቢቀምሩ 76፤ 76 የተፈጸመለት 98 ማእከላዊ ቀመር 19፤ 19 የተፈጸመለት 3 ንዑስ ቀመር ኹኖ 5 ዓመት ይተርፋል፡፡


✔በዐውደ ፀሓይም ቢቀምሩ 28፤ 28 የተፈጸመለት 267 ዐውደ ፀሓይ፤ 19፤ 19 የተፈጸመለት 3 ንዑስ ቀመር ኾኖ 5 ዓመት ይተርፋል፡፡


✔ መላውንም በንዑስ ቀመር ቢቀምሩ 19፤ 19 የተፈጸመለት 395 ንዑስ ቀመር ኹኖ 5 ዓመት ይተርፋል፡፡


♦ የደብረ ዘይት ተውሳክ 11፤ 11 ና 21=32፤ ፴ውን ገድፎ 2 ይቀራል፤ መጋቢት ቀዳሚት ይብታል፤ ቅዳሜ 1፤ እሑድ 2 መጋቢት 2 ቀን ደብረ ዘይት


✔ጥንተ ዮንንም ከዚኽ ይናገሯል፤ ወለእመ ፈቀድከ ታእምር ጥንተ ዮን ትከፍሎ ለዘመን ኀበ አርባዕቱ እድ ወትዌስክ ቦቱ መጠነ ራብዒት ወትገድፎ በበሱባኤ ወዘተርፈከ እምሱባኤ ተአትት እምኔሁ አሐደ ዓመተ ወእምዝ ይከውን ጥንተ ዮን እንዲል፤ ጥንተ ዮንንም ለማወቅ ዓመተ ዓለምን ከአራት ከፍሎ 5ኛ መጠነ ራብዒት 6ኛ ጳጉሜንን አክሎ በሱባዔ ገድፎ ከሱባዔ የተረፈውን አንዱን አትቶ 1 ቢተርፍ ጥንተ ዮን ረቡዕ መኾኑን መስከረም ረቡዕ መባቱን፤ 2ት ቢተርፍ ኀሙስ፤ 3 ቢተርፍ ዐርብ፤ 4 ቢተርፍ ቀዳሚት፤ 5 ቢተርፍ እሑድ፤ 6 ቢተርፍ ሰኞ፤ 7 ቢተርፍ ማግሰኞ መኾኑ በዚኽ ይታወቃል፡፡ አከፋፈል እንዳለፈው፤ ይታወቃል፤ 7510 ዘመን ለአራቱ ወንጌላውያን ቢያካፍሉ 1877 ደርሷቸው 2 ይተርፋል፤ ይኽን በሱባዔ ይገድፏል፤ ከሺው 300 ነሥቶ 700 ግዱፍ፤ ከ800ው አንዱን መቶ ነሥቶ 700 ግዱፍ፤ 400 ይተርል፤ ከ100ው 2፤ ከ400ው 8፤ ከ8ቱ አንድ፤ ከዚያም 1 እና 77= 78 ይኾናል፤ ከ78ኙ 77ቱን በ11 ሱባዔ ቢገድፉ 1 ይተርፋል፡፡


ከአንዱ ወንጌላዊ 1 ከ4ቱ ወንጌላውያን 4፤ መጠነ ራብዒት፤ 6ኛ ጳጉሜን 1877 ዕለት ትኾናለች፤ ርሷ በዕለት፤ ወንጌላዊ በዓመት ይተካከላሉና ግድፈት እንዳለፈው፤ መጠነ ራብዒት 5፤ ከዓመተ ወንጌላዊ የተረፈ 2 = 7 ይኾናል፤ አሐደ አዕትት ለዘመን እንዲል ስለተዠመረ ተቈጠረ ስላልተፈጸመ ታተተ ብሎ ከ7ቱ አንዱን ቢያትቱ 6 ይተርፋል፤ 6 ቢተርፍ ሰኞ ያለው ይኽ ነው፤ የሰኞ ጥንተ ዮን 6 ነውና፡፡ ጥንተ ዮንም ማለት ጥንተ ፀሓይ፤ ጥንተ ጨረቃ፤ ጥንተ ከዋክብት ማለት ነው፤ ጥንተ ዮን ብሂል ጥንተ ተፈጥሮቶሙ ለፀሓይ፤ ወወርኅ ወከዋክብት እንዲል፡፡


✔ዕለተ ምርያ አዕዋዲትንም ለማወቅ የፀሓይ ዐውደ ዓመት 365 ዕለት ከ15 ኬክሮስ ከ6 ካልዒት ነው፤ ይኽነን በሱባዔ ቢገድፉት 52 ሱባዔ ኾኖ 1 ዕለት ከ15 ኬክሮስ ከ6 ካልዒት ይተርፋል፤ ይኽቺውም አንድ ዕለት የተባለችው ዐምስተኛዪቱ ጳጒሜን ናት፤ ዕለተ ምርያ አዕዋዲት ይላታል፤ ዕለተ ምርያ ማለት ዕለተ መድኀኒት ማለት ነው፤ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበትን ቀን የምታሳውቅ ማለት ነው፤ ርሷ በዋለች ልደት ይውላልና፤ አዕዋዲትም አላት ዘመኑን የምታዘዋውር የምታለዋውጥ ማለት ነው፤ እሑድ የዋለውን ሰኞ፤ ሰኞ የዋለውን ማግሰኞ እንዲውል የምታደርግ ርሷ ናትና፡፡


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ዝርዝር ሕጎችን ያፀድቃል፡፡ እነዚህ ሕጎች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በሕዝቡ የዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ ተፅዕኖ ይፈጥራሉ፡፡ በምክር ቤቱ አባላት አብላጫ ድምፅ የሚፀድቁ ውሳኔዎችና ሕጎች በሚገባ ፍጭት ካልተደረገባቸውና የሕዝቡን ፍላጎት ከሞላ ጎደል ማሟላት ካልቻሉ ችግሩ የአገር ነው፡፡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የሕዝብን ፍላጎት ማንፀባረቅ ካልቻሉ ደግሞ ተወካይነታቸው ጥያቄ ይነሳበታል፡፡ በአስፈጻሚው የመንግሥት አካል ላይ ጠንከር ያለ ቁጥጥር እንዲደረግ፣ በመንግሥት መዋቅር ውስጥ የሚፈጸም ሙስና እንዲጋለጥ፣ በዋና ኦዲተር መሥሪያ ቤት በየዓመቱ በሚቀርበው ሪፖርት የሚታየው የተቋማት ሕገወጥ አሠራር እንዲታረምና አጥፊዎች በሕግ እንዲቀጡ፣ ሥልጣናቸውን ያላግባብ እየተጠቀሙ ሕዝብ የሚያስለቅሱ ሹማምንት ሕጋዊ ዕርምጃ እንዲወሰድባቸው፣ የሕግ የበላይነት እንዲከበርና የመሳሰሉትን ለማስፈጸም ካልተጉ የሕዝብ ውክልናቸው የይስሙላ ይሆናል፡፡ የሕዝብ አመኔታ በሌለበት ደግሞ ኃላፊነትን ለመወጣት አዳጋች ነው፡፡ በሕገ መንግሥቱ የመንግሥት አሠራር ለሕዝብ ግልጽና ተጠያቂነት እንዳለበት ቢደነገግም፣ ግልጽነትና ተጠያቂነት በመጥፋቱ ብቻ ሕዝብ ለምሬት ተዳርጎ አገር የሚያወድም ሁከት ተከስቶ ነበር፡፡ አሁንም በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ምክንያት አንፃራዊ መረጋጋት ቢፈጠርም፣ ዘላቂ ሰላምና መረጋጋት ካልተፈጠረ በስተቀር መዝናናት አይቻልም፡፡ ስለሆነም የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት የሕዝብን ብሶት አዳምጡ፡፡ ከሕዝብ ጋር በቀጥታ በመገናኘት ፍላጎቱን ሰምታችሁ ተማገቱለት፡፡ ሕጉ እንደሚለው ተገዥነታችሁ ለሕገ መንግሥቱ፣ ለሕዝብና ለህሊናችሁ ይሁን፡፡ የሕዝብን ብሶት የማያዳምጥ የሕዝብ ተወካይ መሆን አይችልም!


ተጠንቀቁ! KillBot ቫይረስ Ransomware. እንዴት ሙሉ በሙሉ KillBot ቫይረስ መገላገል? ጥር 21, 2018


ከአዘጋጁ፡- መምህር ሣህሉ ባዬ የትምህርትና የአስተዳደር ባለሙያ (MBA, MA, BA & IDPM) ናቸው፡፡ ጽሑፉ የጸሐፊውን አመለካከት ብቻ የሚያንፀባርቅ ሲሆን፣ ጸሐፊውን በኢሜይል አድራሻቸው E[email protected] and/or [email protected] ማግኘት ይቻላል፡፡


የግል መፀዳጃዎችን አይጋሩ፡ የግል መገልገያዎች እንደ ፎጣ፤ መላጫዎች፤ ልብሶች፤ መሳሰሉትን ከቁስልዎ ጋራ የተነካኩ ማንኛውንም አይነት ነገሮችን አይጋሩ፡፡ ፎጣ፤ አንሶላዎችን፤ ልብሶችዎን በልብስ ሳሙናዎች በደንብ ማጠብና ማድረቅ ተገቢ ነው፡፡


ዛሬ ዛሬ፣ ጭካኔ የተሞላበት፥ የከራረመ፥ መንግሥታዊ የኃይል ተግባርና መጠን-የለሽ የጎንዮሽ አውሬነት (horizontal brutality)፣ ጨካኝ ግለሰቦችን ፈጥሮአል። (በቅርቡ በተለያዩ አካባቢዎች የታዩት የጎንዮሽ ጭካኔዎች (horizontal brutalities) መዋቅራዊ ሥር ካለው መንግሥታዊ ጭካኔ የመነጩ መሆናቸው ሊታወቅ ይገባል።)


3. አጥፊዎችን ከመቅጣት ይልቅ ተጎጂዎችን “መንጋ፥ ሥርዓተ-አልበኛ፥ ወዘተ” እያሉ የተውሶ ሥም መስጠት፣ ለጊዜው የራስን መንጋ ቢያስደስትም ለችግሩ መፍትሄ አይሆንም። ሥም መለጠፍ (labeling) ይበልጥ ያጨካክናል እንጂ ለችግሩ መፍትሄ አይሆንም። ሥም መለጠፍና ሕዝብን እየለዩ መስደብ ይቁም።


በአሁኑ ጊዜ ያሉትን የወረዳውን አስተዳዳሪ አቶ ኢስማኤልንም ስለጉዳዩ ጠይቀን በሰጡን መልስ "እኔ በቅርብ ጊዜ ነው የመጣሁት ስለዚህ ጉዳይ የማውቀው ነገር የለም። የሚያውቁት ነገር ካለ ከእኔ በፊት የነበሩትን ጠይቋቸው" ብለውናል። ከእሳቸው በፊት የወረዳው አስተዳዳሪ የነበሩትን አቶ ጀማል አህመድን አፈላልገን ጠየቅናቸው። "እኔ ድርጊቱ ተፈፀመ በምትለኝ ወቅት እዚያ ወረዳ አልሄድኩም። ስለዚህ ጉዳይ የማውቀው ነገር የለም። ከእኔ በፊት የነበረውን ሰው አፈላልጋችሁ ጠይቁ ብለውናል።" ከእሳቸው በፊት የነበሩትን አስተዳዳሪ ማንነትና አድራሻ ማግኘት ባለመቻላችን ዜናውን በተገቢው ሁኔታ ሚዛናዊ ማድረግ አልቻልንም።


ወደ የመስመር ላይ የፍቅር ትዕይንት አዲስ? ጉድጓድ, እመን አትመን, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ሊሆን ይችላል…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ይድረስ፣ ለ“ኢህአዴግ ፍቅር” ቴአትር ቤት “ሥራ አስቀማጭ”፣ ይቅርታ በቀድሞ ስሙ የሀገር ፍቅር ቴአትር ቤት በመባል ለሚታወቀው ... ሥራ አስኪያጅ፣


ቶሮንቶ፡ ሳሮን ገብረስላሴ፡ ኣብ ምርጫ ከንቲባ ቶሮንቶ፡ ራብዓይ ደረጃ ሒዛ - BBC News ትግርኛ


“እኛ የሚኤሶ ነዋሪ የአማራ ብሄር ተወላጆች ከ ሙሉ እና አፍደም ለተፈናቀሉት ወገኖቻችን የተቻለንን ያህል ድግፍ አድርሰናል። ነገም እናደርሳለን” የሚኤሶ ነዋሪ የአማራ ብሄር ተወላጆች ከሶማሌ ክልል ለተፈናቀሉ ኦሮሞዎች የተቻላቸውን ያህል ድግፍ አድርገዋል። Dhalattoonni Sabaan Amaara ta’an [Read More]


ያንተ እይታ እኛን ለሀገራችን፣ ለባህላችን፣ ለታሪካችን፣ ለሃይማኖታችን ያለንን የአስተሳሰብ አድማስ የሚያሰፋ ነው።


ያንተ እይታ ሀገርን መውደድ ማለት ኢትዮጵያዊ መባል፣ ጋራ ሸንተረሩን ሜዳና ገደሉን ማድነቅ፣ ለወንዙ ለተራራው ዘወትር መቀኘት፣ ጥንት አባቶቻችን እንዲህና እንዲያ አደረጉ እያሉ መኩራራት፣ የራሳችን ፊደል የራሳችን ቁጥር የራሳችን የዘመን አቆጣጠር አለን እያሉ መኮፈስ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ዜጋ ክብር መስጠት፣ በተሰማሩበት የስራ መስክ ውጤት ተኮር ስራን መስራት፣ ኃላፊነትን በአግባቡ መወጣት፣ የሀገሪቱን የተፈጥሮ ፀጋ ውስጣዊ ውበት ማውጣትና ጥቅም ላይ ማዋል፣ ጥንት አባቶቻችን የህይወት ዋጋ የከፈሉበትን ሉዓላዊነት በእጅ አዙር ሳያረክሱና ከፉከራ ባለፈ ስማቸውን ከመቃብር በላይ ሊያውል የሚችል ስራን ለመስራት ሌት ተቀን መትጋት . . . ወዘተ መሆኑን ልብ ያለው ልብ ይበል የሚል ነው።


7 ከተማ ተሾመ ወንድምአገኝ ከ15 ቀ34 እሥር ቤት ምርመራ ኃላፊ 15/19 ዓመት እሥራት


2 ወይሐውሩ ፡ ብዙኃን ፡ አሕዛብ ፡ ወይቤሉ ፡ ንዑ ፡ ንዕርግ ፡ ደብረ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወውስተ ፡ ቤተ ፡ አምላከ ፡ ያዕቆብ፤ያርእዩነ ፡ ፍኖቶ ፡ ወንሖር ፡ በአሠሩ ፡ እስመ ፡ እምጽዮን ፡ ይወፅእ ፡ ሕግ ፡ ወቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምኢየሩሳሌም ።


3 ወይኴንን ፡ ማእከለ ፡ ብዙኃን ፡ አሕዛብ ፡ ወይዛለፎሙ ፡ ለአሕዛብ ፡ ጽኑዓን ፡ እስከ ፡ ነዋኀ ፡ ብሔር ፡ ወይመትሩ ፡ ኰያንዊሆሙ ፡ ለማሕረስ ፡ ወአስይፍቲሆሙ ፡ ለማዕፀድ ፡ ወኢያነሥኡ ፡ እንከ ፡ ኲናተ ፡ ሕዝብ ፡ ላዕለ ፡ ሕዝብ ፡ ወኢይትሜሀሩ ፡ እንከ ፡ ቀትለ ።


4 ወይዐርፉ ፡ ኵሎሙ ፡ ታሕተ ፡ ወይኖሙ ፡ ወታሕተ ፡ በለሶሙ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይጌርሞሙ ፡ እስመ ፡ አፉሁ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ዘኵሎ ፡ ይመልክ ፡ ነበበ ፡ ከመዝ ።


8 ወአንቲሂ ፡ ማኀፈደ ፡ ኖሎት ፡ ከመ ፡ ጸበል ፡ ወትመጽእ ፡ ወለተ ፡ ጽዮን ፡ ውስቴትኪ ፡ ወትቀድም ፡ በዊአ ፡ ቀዳሚት ፡ መንግሥት ፡ እምባቢሎን ፡ ወለተ ፡ ኢየሩሳሌም ።


9 ወይእዜኒ ፡ ለምንት ፡ መከርኪ ፡ እኩየ ፡ ንጉሥኑ ፡ አልብኪ ፡ ጠፍአኑ ፡ ልብኪ ፡ ከመ ፡ የአኀዝኪ ፡ ማሕምም ፡ ከመ ፡ እንተ ፡ ትወልድ ።


10 ሐመምኪሂ ፡ ወተዐገስኪ ፡ (ወቅረቢ ፡ ) ወለተ ፡ ጽዮን ፡ ከመ ፡ እንተ ፡ ትወልድ ፡ እስመ ፡ ናሁ ፡ ይእዜ ፡ ትወፅኢ ፡ እምሀገር ፡ ወተኀድሪ ፡ ውስተ ፡ ገዳም ፡ ወትበጽሒ ፡ እስከ ፡ ባቢሎን ፡ ወበህየ ፡ ያድኀነኪ ፡ ወበህየ ፡ ያነግፈኪ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክኪ ፡ እምእደ ፡ ፀርኪ ።


11 ወናሁ ፡ ይእዜ ፡ ይትጋብኡ ፡ ብዙኃን ፡ አሕዛብ ፡ ላዕሌኪ ፡ እለ ፡ ይቤሉ ፡ ንትፈሣሕ ፡ ላዕሌኪ ፡ ወይሬእያ[ኪ] ፡ አዕይንቲነ ፡ ጽዮን ።


12 ወእሙንቱሰ ፡ ኢያእመሩ ፡ ዘመከረ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወኢያእመሩ ፡ ዘኀለየ ፡ እስመ ፡ አስተጋብኦሙ ፡ ከመ ፡ ክልስስት ፡ ውስተ ፡ ዐውደ ፡ እክል ።


13 ተንሥኢ ፡ አኪድዮሙ ፡ ወለተ ፡ ጽዮን ፡ እስመ ፡ እሬስዮ ፡ ዘኀጺን ፡ ለአቅርንትኪ ፡ ወእሬስዮ ፡ ዘብርት ፡ ለወላትውኪ ፡ ወትመውእዮሙ ፡ ለብዙኃን ፡ አሕዛብ ፡ ወተሐርምዮሙ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ብዝኆሙ ፡ ወኀይሎሙኒ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ በኵሎ ፡ ምድር ።


14 ናሁ ፡ ይእዜ ፡ የዐግትዋ ፡ ለወለተ ፡ ጽዮን ፡ ወየሐርስዋ ፡ በበትር ፡ ይዘብጡክሙ ፡ ውስተ ፡ መላትሒክሙ ፡ ሕዝበ ፡ እስራኤል ።


በተለይ ምርትና ምርታማነትን ለማሳደግ፣ ሰፊ የገበያ እድልን ለመፍጠርና ግብርናን ለማዘመን ጠቀሜታው የጎላ መሆኑንም ገልፀዋል፡፡


በምስራቅ የአገሪቱ ክፍል የሚገኙ ጥንታዊና ባህላዊ ቅርሶችን የቱሪዝም መዳረሻ ለማድረግ ጥናትና ምርምር እየተካሄደ ነው


አጥቂዎች፡ ሳብር ከሊፍ (ክለብ አፍሪካ)፣ አህመድ አካይቺ (ኢትሀድ ጅዳ/ሳውዲ አረቢያ)፣ አህመድ ካህሊል (አልአህሊ ዱባይ/ሳውዲ አረቢያ)፣ ጣሀ ያሲን ኬኒሲ (ኢኤስ ቱኒዝ)


በዚህች ቀን የማኀው ልጅ ዮሴፍ አረፈ። የዚህ ጻድቅ ወላጆቹ ሰቃልያነ ክርስቶስ አይሁዳዊ ናቸው። በልጅነቱ አባቱን ተደብቆ ከሰፈሩ ልጆች ሀጻናት ጋር የቤተክርስቲያንን መጽሐፍት አጠና ቤተክርስቲያንም እየሄደ ይቆርብ ነበር። አባቱ ይህን በሰማ ጊዜ ተቆጣ እጅና እግሩን አስሮ የእሳት ጉድጓድ ውስጥ ወረወረው የእቶኑንም በር ዘጋበት ''አባትና እናቴ ተዉኝ እግዚያብሔር ግን ተቀበለኝ” አይደል ያለው ዳዊት መዝ 27፤10። እናቱ ልጇን በጣችው ጊዜ አለቀሰች መንደሩ ሁሉ ተሸበረ፤ ከሰባት ቀን በኃላ ወደ እሳት እንደተጨመረ ተሰማ እያለቀሱ ወደ ጉድጓዱ መጡ የዮሴፍን ድምጽ ከውስጥ ሰሙት “ወንድሞቼ አታልቅሱ በ...እመቤታችን እርዳታ በህይወት አለው አላቸው፤ ሊቀ ጳጳሱ ተጠራ ካህናት መስቀል ጥና ይዘው መጡ ጸሎት አድርሰው ከጉድጓድ አወጡት፤ ከራሱ ጸጉር አንዲቷ እንኳን አልተቃጠለችም ዳን 3 ፤ 25 አባቱ ይህን ተአምር ባየ ጊዜ ሊቀ ጳጳሱ እግር ስር ወድቆ አለቀሰ በክርስቶስም አምኖ ተጠመቀ። ዮሴፍ ግን ወደ ገዳም ገባ ለ 28 ዓመት በተጋድሎ ኖረ በየሰባት ቀኑ አንዴ ነበር የሚቀምሰው፤የእረፍት ቀኑ ሲደርስ የእመቤታችን ስዕል ጋር ቆሞ ረጅም ጸሎት አደረገ፤ እመቤታችን ተገልጻ ልጄ ዮሴፍ ከ 3 ቀን በኃላ በ 3 ሰዓት ወደ እኔ እወስድሃለው አለችው በዚያው ባለችው ቀንና ሰዓት በክብር አረፈ ይህም ጥር 28 ነው። ልመናዋ ክብሯ የልጇ የወዳጇ ቸርነት ከሁላችን ጋር ይሁን፤ከዮሴፍም በረከት ያሳትፈን። ይህ ታሪክ ስንክሳር ላይና ታምረ ማርያም ላይ ይገኛል። ዳግመኛም በዛሬዋ ቀን 5 ነገስታት ከአገር አገር እየተቀባበሉ መከራ ያጸኑበት የታላቁ ሰማዕት የቀሌምንጦስ የእርፍት ቀኑ ነው በረከቱ ይደርብን።


የአገርን ሰላምና ጸጥታ የሚያደፈርስ ይህን መሰሉ መረጃ በምንም ዓይነት መልኩ የየትኛውንም ክልል መንግሥት፣ አመራር፣ የአገር ሽማግሌዎች ብሎም


ሃብታሙም ሰው ትዳሯን እንዴት እንደሚያፈርስ ያቅድ ጀመር፡፡ መጀመሪያ ባልዋ በጣም ውድ እቃዎች እንዲገዛላት እንድትጠይቀው አግባብቷት ባልዋም ገዛላት፡፡ እሷም ወደ ፍቅረኛዋ ሄዳ ይህንኑ ነገረችው፡፡ ፍቅረኛዋም እንደገና ወርቅ እንዲገዛላት እንድትጠይቀው ነገራት፡፡


እሷም “ምን አይነት ተአምር?” ብላ ስትጠይቀው “ምንም አይነት ተአምር ይሁን፡፡” አላት፡፡


ባልየውም አህያውን እየነዳ ከባድ ጭነት ይጭነው ጀመር፡፡ ጎረቤቶቹም ሃብታሙ ሰው በመጥፋቱ በጣም ተጨነቁ፡፡ ባልየውም አህያውን ለብዙ አመታት በጣም ተገለገለበት፡፡


እልም አለ ባቡሩ፣ እልም አለ ባቡሩ፣ ቻይና ገዛው በሙሉ (ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር) _ አባይ ሚዲያ


Home መጣጥፍ እልም አለ ባቡሩ፣ እልም አለ ባቡሩ፣ ቻይና ገዛው በሙሉ (ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ...


እልም አለ ባቡሩ፣ እልም አለ ባቡሩ፣ ቻይና ገዛው በሙሉ (ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር)


ዳግማዊ የመንግሥታዊ ዘርፍ፤ ነቀላና ተከላ!!! ‹‹የሀብት ዝውውርን በተመለከተ ለፕራይቬታይዜሽን ኤጀንሲ የሚሆን ተሞክሮ ይገኛል፡፡ ፕራይቬታይዜሽን የሚለው ቃሉን ራሱን የፈጠሩት ማርጋሬት ታቸር መሆናቸው ይነገርላቸዋል፡፡ የእንግሊዞ ጠ/ሚ/ር ማርጋሬት ታቸር የሀገራቸውን ሃድሮ ፓወር ማመንጫ ጣቢያ ለአንድ ሚሊዮን ዜጎች ነበር በአክሲዮን የሸጡላቸው ይህንን ልምድ ኢትዮጵያ ውስጥ ላለው የፕራይቬታይዜሽን ትግበራ ለማዋል እንዴት አልተቻለም?፡፡››1 የህወኃት/ኢህአዴግ መንግሥታዊ የኢኮኖሚ ዘርፍ ወደ ግል ዘርፍ ኃብትና ንብረት የማዘዋወር፣ነቀላና ተከላ በኢትዮጵ ምድር አልሰመረም፡፡ በኢትዬጵያ የመንግስታዊ ሃብት ዘርፍ አፈጣጠር ታሪካዊ ሁኔታ ስንዳስስ (nationalized: state-owned/ publicly owned) በ1967 ዓም የኢትዬጵያ ወታደራዊ መንግስት፣ በሃገሪቱ ውስጥ የሚገኙ በግል ዘርፍ የሚንቀሳቀሱ፣ ባንኮችና ኢንሹራንሰ ኩባንያዋችን፣ ፋብሪካዎች፣ እርሻዎች፣ የገጠር መሬት፣ የከተማ ትርፍ ቤቶች፣ ወዘተ በአዋጅ ቁጥር 20/1974 ወደ መንግስት ሃብትነት አዘዋወረ:: በሶሻሊዝም ርዕዬተ-ዓለም ፍልስፍና ሃገር ለማዝመን ተወጠነ፡፡ የሃገሪቱ የኢኮኖሚ የግብርና፣ የኢንዱስትሪና ስርቪስ ዘርፎች አንጡራ ኃብቶች በብሄራዊ ሃብትና እድገት ሚኒስትር (Ministry of National Resource Development) ስር የተወረሱትን ንብረቶች እንዲያስተዳድር ስልጣንና ሃላፊነት በአዋጅ ተሰጠው፡፡ የኢትዬጵያ ወታደራዊ መንግስት የፖለቲካና ኢኮኖሚ ፖሊሲዎች በሶሻሊስት የዕቅድ ኢኮኖሚ በማስፋፋት በአንድ ማዕከላዊ ዕዝ የሚመራ መንግሥታዊ ዘርፍ በአገሪቱ ውስጥ ለ17 ዓመታት አስፈነ፡፡


የህወኃት/ኢህአዴግ የጦር አበጋዞች መንግሥትም፤ የደርግን መንግሥታዊ ካፒታሊዝምን ውርስ ማለትም ፋብሪካዎች፣ ባንኮችና ኢንሹራንሰ፣ የከተማ ትርፍ ቤቶችን፣ የገጠር መሬትን፣ የመንግሥት እርሻዎችን ወደ ግል ዘርፍ በስመ ፕራይቬታይዜሽን፣ የወያኔ መንግሥት ወደ እራሱ የፖለቲካ ፓርቲዎቹ ኃብትና ንብረትነት በማዘዋወር ምጣኔ ኃብቱን ተቆጣጠረ፡፡ የህወኃት/ኢህአዴግ መንግሥት የመሬት ፖሊሲ ከደርግ የቀጠለ ሲሆን የደርግ መንግሥታዊ ዘርፍ ወደ ኢህአዴግ ፖለቲካ ፓርቲዎች፣ በህወኃት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድ፣ ደህዴድ ኃብትና ንብረትነት ተዘዋወሩ፡፡ ባንኮችና ኢንሹራንሰ፣ የከተማ ትርፍ ቤቶችን፣ የገጠር መሬትን፣ፋብሪካዎች፣ የመንግሥት እርሻዎች በእነዚህ የፖለቲካ ፓርቲዎችና በቢዝነስ አጋሮች ኢፈርት፣ጥረት፣ዲንሾና ወንዶ እንዲሁም ጥቂት ባለኃብቶች ሚድሮክ ወዘተ በጋራ የህዝብ ኃብትና ንበረት ተቀራምተው የያዙበት አንባገነን ስርዓት መስረቱ፡፡ ከመንግሥታዊ ዘርፍ ወደ ግላዊ ዘርፍ የተደረገው የኢኮኖሚ ነቀላና ተከላ ያልተሳካው ለዚህ ነው፡፡


በኢፈርት የተቆቆመው፣መስፍን ኢንደስትሪያል ኢንጅነሪንግ በመቐሌ ከተማ በ1992 ዓ.ም በሰባት ሚሊዩን ብር ካፒታልና በ30 ሠራተኞች እንደተመሠረተ ይታወቃል፡፡ካንፓኒው በመቐሌ በ120000 ሽህ ሜትር ስኮየር ቦታ ላይ በ35000 ሜትር ስኮየር ቦታ ላይ የተገነባው ማኒፋክቸሪንግ ፋብሪካ ሲሆን በአዲስ አበባም 25 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በገላን ተመሳሳይ ቅርንጫፍ ፋብሪካ አለው ፡፡ በአሁኑ ግዜ ካንፓኒው 300 ሚሊዩን ብር ወይም 17.9 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ካፒታል እንዳለው ተገልፆል፡፡ ካንፓኒው 800 ሚሊዩን ብር ወይም 47.6 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር የሚገመት ንብረት ሲኖረው 650 ቆሚ ሠራተኞች እንዲሁም 350 ግዚያዊ ሠራተኞች አሉት፡፡


(ሀ)ለጢስ ዓባይ ሃይድሮፓወር ኤነርጂ ፕላንትና ለሌሎቹም ተቆማት፣ ውሃ ወደ ውስጥ የሚያስገባ መጋቢ ባD”ባD uSe^ƒ ብዙ ¢”ƒ^ƒ ያለጨረታ W`„M:: (K) u1990 ›?› ¾›Ç=e›vv ›?`þ`ƒ W`„M፣(ሐ) ካንፓኒው ስምንት የስካDር ፋብሪካዎች የኮንትራት ሥራዎች ሥራ አሰኪያጁና የህወሃት ፖሊት ቢሮ አባይ ፀሃዬ ያለጨረታ ተሰጥቶታል፡፡ (መ) በ2008እኤአ የኢትዩ-ጅቡቲ የባቡር መስመር ላይ የሚገኙ ድልድዩችን ለመጠገን የከፊል ኮንትራት ሥራ ከጣሊያኑ ኮስታ ካንፓኒ ጋር የ50 ሚሊዩን ፓውንድ የአውሮፓ ህብረት ፈንድ መርሃግብር ለመስራት ተዋውሎል በቀጣይም የኢትዩ-ጅቡቲ የባቡር መስመር የ5000 ኪሎ ሜትር ስራ ይጠብቃል፡፡(ሠ)ካንፓኒው በ2000እኤአ የራሽያ ሠራሽ ካማዝ መኪኖች መገጣጠም ጀምሮል (ረ) እንዲሁም በ2006 እኤአ የእርሻ ትራክተሮች መገጣጠሚያ ከህንድ ሚታል ካንፓኒ ንብረት የሆነውን ሶናሊካ ዓለም አቀፍ ስራ ተዋውሎል፡፡እንደ አዜብ መስፍን ገለፃ፣መስፍን ኢንጅነሪንግ 500 እጅ ሽያጩን መጨመሩና በሦስት እጥፍ ካፒታሉ እንዳደገ ገልፃለች፡፡‘‘Similarly, Mesfin Industrial Engineering, the leading automotive firm in the nation, increased its sales by 500% and tripled its capital 3 times, according to Azeb Mesfin.’’


{1.5} ሳባ ማርብል ፋብሪካ (Saba Stone)Saba Dimensional Stones በ1992 እኤአ በመሃከለኛው ትግራይ በአድዋ በ75 ሚሊዩን ብር ወይም 4.5 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ተመሰረተ፡፡ ሳባ ማርብል ፋብሪካ ምርቶች እብነ-በረድ፣ ላይም ስቶን፣ግራናይትና ቴሬዞ ታይልስ ለሃገር ውስጥ ያቀርባል፡፡ ለዓለም አቀፍ ገበያ ንግድ ጥሬ ያላለቀ ማርብል በብዛት ለሳውዲ አረቢያ፣አሜሪካ፣ጣሊያን ያቀርባል፡፡ ካንፓኒው በአዲስአበባ፣ ባህር ዳር፣ ጎንደር፣ መቐለና አድዋ ቢሮዎቹ ለሃገር ውስጥ ገበያ ምርቶቹን ያቀርባል፡፡ 200 ሠራተኞች አሉት፡፡


ኢዛና ወርቅ ከሜድሮክ ወርቅ ካንፖኒ የጠበቀ ሸርክና እንዳላቸው ይታወቃል፡፡ የህወሃት መንግስት በትግራይ ህዝብ ጭምር አንቅሮ ተፍቶታል፡፡ ኢዛና የማዕድን ኃብት በ1993እኤአ ሲመሠረት በ1.4 ቢሊዩን ብር መነሻ ካፒታል ነበር፡፡ ካንፓኒው በ 17.8 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር የወርቅ መዕድን ማውጫ ፋብሪካ በቱርክ ማንሃተን ኮርፖሬሽን ተገነባ፡፡ ኢዛና የወርቅ መዕድን ማውጫ ፋብሪካ ሲገነባ ለአራት ዓለም ዓቀፍ ኮንትራክተሮች ጨረታ ወጥቶ የተሠጠ ሲሆን የአዶላና የለገደንቢ በዓለም ዓቀፍ ጨረታ ሳይወጣ ያለጨረታ ለሼክ አላሙዲ መሸጡ ምን ያባላል!!! ህወሃት በኢትዩጵያ ህዝብ ላይ የሚሠራው ግፍና ደባ ለምን ይሆን!!! ህዝቡን ከድህነት አረንቆ አወጣለሁ እያለ ሲምል ሲገዘት 26 አመታት ተቆጠረ፡፡የህወሃት የፖለቲካ ካድሬዎች፣ የመለስና የስዬ የጦር አበጋዞች ለሼክ አላሙዲን የተሸጠውን የወርቅ መዕድንን በተመለከተ፤ ይሄን ሞልቶ የፈሠስ የግፍ ፅዋ ምነው በአንደበታቸውና በብዕራቸው አልተናገሩትም አሊያም አልፃፉትም፡፡ ስለ ሼክ አላሙዲን የሞኖፖሊ ቢዝነስ ኢንፓየር ቄሱም ዝም መፅሃፍም ዝም!!! የኢትዬጵያ ፌዴራል ዲሞክራቲክ ሪፕብሊክ የማዕድንና ኢነርጂ ሚኒስትር ሚስጢር ምን ይሆን; ለምን፣የአሜሪካን ድምፅ ሬዲዩ (ቪኦኤ)፣ የጀርመን ድምፅ ሬዲዩ (ዶቼቬሌ)፣ የኢትዬፕያ ሳተላይትና ቴሌቪዝን (ኢሳት)ና ሌሎችም በሬዲዩና ቴሌቪዝን ስርጭታችሁ ይህን ድብቅ ሚስጥር እንድትመረምሩ አደራ እንላለን!!! የብዙ ኢትዩጵያዊያን ጥያቄ መሆኑን ስገልፅላችሁ የህሊና ፍርድ ለእናንተው በመተው ነው; ¾I¨Hƒ S”Óeƒ“ ሼክ አላሙዲን ሢሦ መንግስት፣ ግብዓተ መሬታቸው አንድ ቀን ነው; ይሄን የሚጠራጠር ካለ የኢትዩጵያ ኢኮኖሚ፣ የፌዴራልና ክልሎች መንግስታዊ ኢንተርፕራይዞች፣ ማለትም የትግራዩ ኢፈርት፣ የአማራው ጥረት፣ የኦሮሞው ዲንሾ፣ የደቡቡ ወንዶ እንዲሁም የህወኃት ሜቴክ፣ የህወኃትና የሼክ መሃመድ የሽርካ ሜድሮክ የቢዝነስ ሞኖፖሊ 90 በመቶ በላይ ኃብት መያዛቸውን ልብ ሊሉ ይገባል!!! እነዚህ ድርጅቶች የመንግስት ግብር ባለመክፈል የኢትዩጵያን ኢኮኖሚና ህዝብ መቀመቅ የከተቱ የማፍያ ቡድኖች ናቸው፡፡


ኢዛና ማዕድን ልማት ሃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማሕበር (Ezana Mineral Development Private Limited Company (EFFORT) በህወሃት/ ኢፈርት ባለቤትነት የተቆቆመ ካንፓኒ ሲሆን ዋና የበላይ ተቆጣጣሪዋ ወ/ሮ አዜብ መስፍን ስትሆን አታክልቲ አርዓያ ጀነራል ማናጀር ሆኖ፣ በትግራይ ክልል ውስጥ የተገኘውን 13 ቶን ወይም ፣13,000 ሸህ ኪሎ ግራም የወርቅ ማዕድን ለዓለም ዓቀፍ ጨረታ በማውጣት የካናዳዊያን የወርቅ ማዕድን ካንፖኒ ጋር ህወሃት/ኢፈርት በትግራይ ህዝብ ስም የሚዘረፈው የወርቅ ሃብት ነው፡፡ኢዛና ካንፓኒ 393.7 ሚሊዩን ብር የፕሮጀክት ወጭ 2017 ኪሎግራም ወርቅ በሁለት ዓመታት ውስጥ ለመማምረት አቅዶል፣ኢዛና በመዐድን ዘርፍ ለ106 ሠራተኞች የስራ እድል አንበሽብሾል፡፡ ለሙሰኛው ህወሃት/ ኢፈርት ‹‹የአዶላና የለገደንቢ ወርቅን የህወሃት መንግስት ለአላሙዲን ለጨረታ ሸጦል ከአራት አመት በኃላ በ 2017 እኤአ ስምምነቱ ያከትማል፡፡ህወሃት ያዘረፈንን የወርቅ ኃብት ከወዲሁ ስምምነቱን በድብቅ እንዳያድሱት የኢትዩጵያ ህዝብ፣ኢሣት፣የተለያዩ ድረ ጎፆች ከአሁኑ ህዝቡን ማሳወቅ ይጠበቅብናል፡፡ በአዶላና በለገደንቢ ወርቅ ማዕድን አካባቢ የሚኖሩ የኦሮሚያና የአማራ ህዝብም የልጅ፣የልጅ ልጆቻችሁ ኃብት በግፍ እየተዘረፈ እያያችሁ ከመኖር፣ ለኃብታችሁና ለነፃነታችሁ ፈጣሪ የሠጣችሁን አዱኛ አስነጥቃችሁ በድህነት እየማቀቁ መኖር እጣ ፈንታችሁ አይደለም፡፡ ከወርቃችሁ ኃብት የመጀመሪያው ተጠቃሚ የመሆን መብት አላችሁ፡፡In related news MIDROC Gold, one of the subsidiary companies of the MIDROC Technology Group, is at loggerheads with the Ministry of Mines over mining royalty payment. When MIDROC Gold bought the Legedembi gold mine in western Oromia for 172 million dollars in 1998 it entered into an agreement with the Ministry of Mines to pay five percent royalty fee to the ministry under the previous law. The agreement signed between the two parties is valid for twenty years.


በ1998እኤአ የለገደንቢ ወርቅ መዕድን በ172 ሚሊዩን ዶላር ለአላሙዲን በርካሽ በሙስና ሲሸጥ 98 እጅ ለሼኩና ለሚስታቸው ድርሻ ሲሆን 2 በመቶ የኢትዩጵያ ህዝብ ድርሻ ሆኖ መለስ ዜናዊ ቸበቸበው፡፡ የትግራዩን ወርቅ ለእራሱ ፓርቲ፣ ለኢፈርት ድርጅት ኢዛና አደረገ፡፡ የሚገርመው በሌሎች ሃገራቶች የወርቅ ማዕድን የኃብት ክፍፍል ለምሳሌ፣ በኢንዶኔዢያ 49 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ነው፣በዚንባዌ 51 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ነው፣በሞንጎሊያ 49 በመቶ እጅ የህዝብ ኃብት ሆኖ ቀሪው የኢንቨስተሩ ነው፡፡ በቻይናና በህንድ የወርቅና የተወሰኑ ማዕድናት በውጭ ሃገር ሰዎች ንብረት መሆን ሕጉ ይከለክላል፡፡


ሕይወት የግብርና ሜካናይዤሽን በሃያ አምስት ሚሊዩን ብር ካፒታል እንደተመሰረተና 14,000 ሄክታር የእርሻ መሬት በዝናብ በማልማት የተለያዩ ሰብሎችን፣ሠሊጥ፣ጥጥ፣ማሽላ በሁመራና በጸገዴ ወረዳ አልምቶል፡፡ ካንፓኒው መቶ ትራክተሮችና አስር ኮንባይነሮች እንዳሉት ይታወቃል፡፡ ካንፓኒው አንድ የጥጥ መፈልቀቂያ መኪና/ፋብሪካ 2,100 ቶን ጥጥ ምርት በአመት ከእራሱና ከገበሬዎች እርሻ እያመረተ ለአልሜዳ ጨርቃጨርቅ ፋብሪካ የጥጥ ያቀርባል፡፡ ካንፓኒው 20 ሄክታር የመስኖ እርሻ ከካሳ ወንዝ በመጥለፍ በማልማት ላይ ይገኛል፡፡ እንዲሁም 6000 ሄክታር የእርሻ መሬት በሚቀጥለው ሦስት አመታት ውስጥ ለማልማት እቅድ እንዳላቸው ይገልፃሉ፡፡ ሕይወት የህወሓት መንግስት ተቀናሽ ወታደሮችን በሁመራ አካባቢ መሬት ተሰጥቶቸው መልሰው እንዲቆቆሙ አድርገዋል፡፡ ሕይወት የግብርና ሜካናይዤሽን 300 ቆሚ ሠራተኞችና በምርት ወቅት፣10,000 ግዜዊ ሠራተኞች ቀጥሮ ያሰራል፡፡


{2.3} ብሩህ ተስፋ የመስኖና ውሃ ቴክኖሎጅ(Bruh Tesfa (Bright Hope) Irrigation & Water Technology)በ2004 እኤአ በመቐሌ ውስጥ ተመሰረተ በአዲስአበባም ቅርንጫፍ ቢሮውን ከፍተ፡፡የካንፓኒው ዋንኛ ዓላማ በምስራቅ አፍሪካ አገሮች በመስኖና ውሃ ቴክኖሎጅ መሣሪያዎች አቅርቦት መሪ መሆን ነው፡፡ ካንፓኒው ይህንንም ለመተግበር የሚያመርታቸውን የውሃ ቴክኖሎጅ መሣሪያዎች ጥራትና ንድፍ ለዓለም አቀፍ ገበያ ተወዳዳሪ በማድረግና የመገጣጠም አገልግሎት በመስጠት ጭምር ነው፡፡ ካንፓኒው ከሚያመርታቸው ምርቶች ውስጥ፣ ዘመናዊ የመስኖ የእርሻ አገልግሎት፤የመስኖ ተንጠባጣቢ የውሃ ፕላስቲክ ቱቦ፣ኤችዲ ፒኢ ቱቦዎችና መገጣጠሚያዎች፣ የውሃ ቁጠባና የኃይል ፍጆታን ቀናሽ ቴክኖሎጂ በመጠቀም ለደንበኞቹ ለገበሬዎች፣ ለኮሜርሻል ፋርም፣ ለመንግስትና መንግስታዊ ላልሆኑ ድርጅቶች ምርቱን በማቅረብ አገልግሎት ይሠጣል፡፡


ወጋጋን ባንክ፣(Wegagen Bank)ወጋጋን ባንክ በ1997እኤአ ሲቋቋም ኢፈርት 15 በመቶ ሼር ነበረው፡፡ የኢትጵያ ህግ አንድ ኢንቬስተር 5 በመቶ ሼር ብቻ መሸፈን እንዳለበት ህግ በመደንገጉ ኢፈርትና የሌሎቹም ሼር 4 በመቶ ሆነ፡፡ በ2010 እኤአ ወጋጋን ባንክ 223 ሚሊዩን ብር ከታክስ በኃላ ትርፍና 23 በመቶ እድገት ማግኘቱን አስታውቆል፡፡ ወጋጋን ባንክ የተቋቋመበት የተከፈለ ካፒታል 633 ሚሊዩን ብር በመሆን በሃገሪቱ ካሉት ባንኮች ትልቁ መሆን ችሎል፡፡ ወጋጋን ባንክ 3.8 ቢሊዩን ብር ተቀማጭ ገንዘብ ያለው ሲሆን ብድር የማበደር አቅሙ ስፊ መሆኑ ይስተዋላል፡፡


አፍሪካ ኢንሹራንስ(Africa Insurance in the financial sector) አፍሪካ ኢንሹራንስ ሁለተኛው የፋይናንሻል ዘርፍ ካንፓኒው ሲሆን በ2009/10እኤአ 19 ሚሊዩን ብር የተጣራ ትርፍ አግኝቶል፡፡ አፍሪካ ኢንሹራንስ 291 ሚሊዩን ብር አጠቃላይ ንብረት እንዳለው ተገልፆል፡፡ በመላ ሃገሪቱ ውስጥ 15 ቅርንጫፍች አሉት፡፡ አፍሪካ ኢንሹራንስ 40 ሚሊዩን ብር ሼር በወጋጋን ባንክ አለው፡፡በኢትዩጵያ ኢኮኖሚ ውስጥ የኢትዩጵያ የግል ባንኮች የፋይናንስ ዘርፍ በመቋጣጠር ከህወሓት/ኢህአዴግ ፓርቲዎች የሃገሪቱን ባንኮች ኃብትን ከሚቋጣጠሩት ውስጥ የትግራዩ ኢፈርት ወጋገን ባንክ፣ ፀሃይ ኢንሹራንስ፣አንበሳ ኢንተርናሽናል ባንክ፣ንብ ኢንሹራንስ፣ እናት ባንክ፣ ናሽናል ኢንሹራንስ ይገኙበታል፡፡ ከሠንጠረጁ ላይ 2014/15 ገቢያቸውን ማስተዋል ይቻላል፡፡


በህወሃት የፖለቲካ ድርጅት በ1987 የተመሠረተው (ትእምት) ኢፈርት የንግድ ድርጅት ሁለት ክንፎች፤ አንደኛው ክንፉ የኢንቨስትመንት መዓከል ሲሆን ሁለተኛው ክንፉ ደግሞ በጎአድራጎት ማዕከል ነበር፡፡ ህወሓት የኢኮኖሚ ምሶሶ የሆነው ኢፈርት የቢዝነስ ኢምፓየር በኢትዩጵያ የግሉን ዘርፍ ባለኃብት ሥራዎችን በመንጠቅ የሃገሪቱን የፋይናንስ፣ የመሬት፣የማዕድን ኃብት በሞኖፖል የሚቋጣጠር የማፍያ ድርጁት ነው፡፡ በ1994 እኤአ በመንግሥታዊ ባልሆነ የበጎአድራጎት ድርጅት(“NGO”) ስም የተመሠረተው Rural Credit Scheme of Tigray (RCST) ብሎም ማህበረ ረድኤት ትግራይ (Relief Society of Tigray (REST) 1997 እኤአ ወደ ‹ደደቢት ብድርና ቁጠባ ኢንስቲቲውሽን. ወይም ‹‹ደደቢት ትካል ልቓሕን ዕቀEርን አ/ማ›› በሚል ስያሜ ተመሰረተ፡፡ ደደቢት ያገለገሉ ጀነራል ማናጀር በአቶ ዩሃንስ ገብረመስቀል/ አቶ አታክልቲ ኪሮስ፣ ከህወኃት ኢህአዴግ ሬስት በቸረው የተፈቀደ ፍሬ ካፒታል እንደተመሰረተ ገልጸዋል፡፡ የብድርና ቁጠባ ተቀõሙ በመቐለ ከተማ ዋና መሥሪያ ቤቱን ፎቅ ገንብቶል እንዲሁም በተለያዩ ወረዳዎች ውስጥ 142 ቅርንጫፍ ቢሮዎች ከፍቶል፡፡ በ2011 እኤአ ካፒታሉን በማሳደግ 1 ቢሊዩን 800 ሚሊዩን ብር መድረሱ ተገልፆል፡፡ እንዲሁም ደደቢት ብድርና ቁጠባ 397,000 ብድር የወሰዱ አባላት እንዳሉት ተገልፆል፡፡ የደደቢት በትግራይ ክልል ውስጥ የ84 በመቶ ሽፋን ሲኖረው ከመላ ሃገሪቱ ከፍተኛውን የሽፋን ድርሻ እንዳለው ተረጋግጦል፡፡ ለደደቢት፣ ከዓለም ዓቀፍ ለጋሾች ዘንድ ከተበረከተለት ንዋይ መኃል የኒዘርላንዱ ኖቪብ፣ የኖርዌጂያን ህዝባዊ እርዳታ፣ ሴስኦኤስ ፋይም ቤልጅየም ሉዘምበርግ በጎ አድራጊዎች ይገኙበታል፡፡Thus, following the legal framework provided by the national proclamation in 1996 (proclamation 40/96), RCST was transformed into a quasi-private ‘business oriented’ microfinance institution in 1997 and subsequently renamed Dedebit Credit and Saving Institution (DECSI). Like many MFIs, DECSI has benefited from international donor funding, particularly at early stages. Among its notable donors are NOVIB (the Netherlands), Norwegian People’s Aid (Norway), and SOS Faim (Belgium and Luxembourg).


ኤክስፕሬስ ትራንዚት ሰርቪስ ፖርት ሱዳን ወደብን ተጠቃሚ ብቸኛ ትራንዚት ካንፓኒ ነው፡፡ ካንፓኒው የዓለም አቀፍ ትራንስፖርት ድርጁት አባል ነው፡፡ ካንፓኒው ትራንዚት ሰርቪስ በግሉ ዘርፍ የአንበሳውን ድርሻ እንዳለውና በመንግስታዊ፣ መንግስታዊ ባልሆኑ ድርጅቶችና የዓለም አቀፍ ድርጅቶች ብዙ ደንበኞች እንዳሉት በድረ-ገፅ ላይ ገልፆል፡፡


ጉና ትሬዲንግ ሀውስ ኮንስትራክሽን በ1992 እኤአ በኢፈርት የተቆቆመ የንግድ ድርጅት ሲሆን በ10 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ካፒታል የተመሠረተ ነበር፡፡ በአሁኑ ግዜ በአመት የሚያንቀሳቅሰው ገንዘብ ( annual turn over) 60 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር እንደሆነ ተገልፆል፡፡ በ2005/6 እኤአ 170 ሚሊዩን ብር የነበር ሲሆን በ2008/9 እኤአ 796 ሚሊዩን ብር ደርሶል፡፡በአሁኑ ግዜ 1ቢሊዩን ወይም 60 ሚሊዩን ዶላር በአመት እንደሚያንቀሳቅስ ተገልፆል፡፡


በኢትጵያ 36 ካንፓኒዎች የቅባት እህሎችና ጥራጥሬዎች ወደ ውጭ ሃገር የሚልኩ ሲሆን ዋነኛው ላኪ ጉና ትሬዲንግ ሀውስ ነው፡፡ካንፓኒው ለሳውድ አረቢያና ቱርክ የቅባት እህሎች ይልካል በ2008/9እኤአ 180 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ገቢ በኢፈርት ድርጅቶች የአንደኛ ደረጃ አግኝቶል፡፡ በዚሁ ግዜ ትራንስ ኢትዩጵያ 80 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ገቢ በማግኘት የሁለተኛ ደረጃ አግኝቶል፡፡ እንዲሁም በሃገሪቱ በግሉ ዘርፍ ኤክስፖርት በማድረግ፣የተሰማሩ 60 ካንፓኒዎች የቡና ምርት ወደ ውጭ ሃገር የሚልኩ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ በኢትዩጵያ በቀ.ኃ.ሥ ዘመን የጀመሩ የግሉ ዘርፍ ባለኃብት በዚህ መንገድ ነው ከንግዱ ጫዋታ የወጡት፡፡ ቀሪውን ለአንባቢው ህሊናና ፍርድ መተው በቂ ነው፡፡


{3.9} ትራንስ ኢትዩጵያ (Trans Ethiopia) በ1993 እኤአ በኢፈርት በተከፈለ ካፒታል 100 ሚሊዩን ብር የተቆቆመ ድርጅት ሲሆን የደረቅና የፈሳሽ ጭነቶችን በትራንስፕርት አገልግሎት ዘርፍ ለማመላለስ፣እንዲሁም ከውጭ ሃገር ጎማ ፣ባትሪዎች፣የመኪና ቅባት መሳሰሉትን አስመጥቶ ለማከፋፈልና ለመሸጥ እንዲሁም ከሦስተኛ እስከ አምስተኛ መንጃ ፍቃድ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ መሣሪዎችን በመጠቀም ስልጠና መስጠት በሚል ሥራ ጀመረ፡፡ ከ2009እኤአ ጀምሮ ትራንስ ኢትዩጵያና ኤክስፕሬስ ትራንዚት ስርቨስ ኢንተርፕራይዝ( Express Transit Service Enterprise) ጋር ሽርክና በመፍጠር የጭነት የትራንስፕርት አገልግሎት፣ የዕቃ ማመላለስ/ማጎጎዝ አገልግሎት፣የጉምሩክ አገልግሎት፣እንዲሁም የመኪና ጎማዎች( Pirelli tyres)፣ ባትሪዎች፣ ሎሎች ተመሳሳይ ቢዝነስ ለመስራት ካፒታላቸውን 102.5 ሚሊዩን ብር ከፋ በማድረግ በጋራ ለመስራት ተስማሙ፡፡ የካንፓኒው ዋና ፅሕፈት ቤት መቐለ ሲሆን ቅርንጫፍ ፅህፈት ቤቶች በአዲስአበባ፣ ናዝሬት፣ ሚሌ፣ሁመራ፣ኮምቦልቻ፣ጎንደርና ጅቡቲ ከፈተ፡፡ ካንፓኒው፣የውጭ ንግድና የገቢ ንግድ የሚወጡና የሚገቡ ምርትና ሸቀጣሸቀጦችን በደረቅና ፈሳሽ ጭነት የትራንስፕርት አገልግሎቶች በማመላለስ በቮልቮ፣አይቪኮ፣ስካኒያና ሲኖ የጭነት መኪኖች ይጠቀማሉ፡፡ ካንፓኒው ከትግራይ ረድኤት ድርጅት ጋር በመሆን የደረቅና የፈሳሽ ጭነት የትራንስፕርት አገልግሎትና የመኪኖች የጋራዥ አገልግሎት በ458 ጭነት መኪና ከነተሳቢውና በ23 የፈሳሽ ጭነት መኪኖች ይጠቀማሉ እንዲሁም የእቃ ማስቀመጫ መጋዘኖች በኪራይ አገልግሎት ይሰጣሉ፡፡ካንፓኒው 1248 ሠራተኞች አሉት፡፡


Save1ሪፖርተር ዕለተ ሰንበት ኅዳር 9፣ 2011 ዓ.ም ትራኮን ትሬዲን ግኃ/የተ/የግ/ ማህበር ክፍት የሥራ መደብ ማስታወቂያ ኩባንያችን ከዚህ በታች በተጠቀሰው ክፍት የሥራ መደብ ላይ


ለሽያጭ ስር-የግንባታ ቤት, 228 ሜትር ካሬ, ቦሌ ቡልቡላ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ.


የግብርና ቢሮ ምክትል ሃላፊ የሆኑት አቶ አይተነው እንደሻው በመክፈቻ ንግግራቸው የአነስተኛ አርሶአደሮችን ግብርና አሁን ካለበት ኋላቀርነት፣ ዝቅተኛ የምርታማነት ደረጃና ከእጅ ወደ አፍ ከሆነ ገጽታው ወደ ዘላቂ፣ ምርታማ እና ለትርፍ የሚሰራ ወደ ሆነ ግብርና ለማሸጋገር እጅግ ጠቀሜታ ካላቸው መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ የኤክስቴንሽን ስርዓቱ ነው፡፡ በዚህም ረገድ አገሪቱ 21 የኤክስቴንሽን ኤጀንቶችን ለ10000 አርሶአደሮች በመመደብ ጠንካራ የኤክስቴንሽን አገልግሎት አዋቅራለች፡፡ በዚህ የልማት ጣቢያ ሰራተኞች ቁጥር ኢትዮጵያ በዓለም ላይ ከፍተኛ የልማት ጣቢያ አርሶአደር ጥምርታ ካላቸው አገሮች አንዷ መሆን ችላለች፤ በአማራ ክልል ብቻ ወደ 3.6 ሚሊዮን የሚደርሱ የአርሶአደር ቤተሰቦችን የሚያገለግሉ ከ26000 በላይ የኤክስቴንሽን ባለሙያዎች አሉ፡፡ በእያንዳንዱ ቀበሌ የአርሶአደሮች ማሰልጠኛ ማዕካላት አሉን፤ በተጨማሪም ብዛት ያላቸው የግብርና ቴክኒክ እና ሙያ ማሰልጠኛ ማዕከላት ይገኛሉ ሲሉ ገልጸዋል፡፡ ይሁንና የኤክስቴንሽን ስርዓቱ የሚጠበቀውን ያህል ውጤታማ አይደለም፡፡ አሁንም አብላጫ ቁጥር ያላቸው አርሶአደሮች ምርታቸውን እንዲያሻሽሉ እና በገበያ ያላቸውን ተሳትፎ እንዲያሳድጉ የሚያስችሏቸውን የተሻሻሉ የግብርና አሰራሮች እየተጠቀሙ አይደለም፤ ሙሉ የተመከሩ የቴክኖሎጅ ፓኬጆችን የሚጠቀሙ አርሶአደሮች ቁጥር ከ25% አያልፍም፡፡ ይህ የሚያሳየው ምንም እንኳን ባለፉት ሁለት አሰርተ ዓመታት በአገሪቱ የግብርና ምርታማነትን ለማሳደግ ረጅም ርቀት የተጓዝን ቢሆንም አሁንም መጓዝ ያለብን ረጅም ጉዞ አለ፤ ብዙዎች የአርሶአደር ማሰልጠኛ ማዕከላት በአስፈላጊ ቁሳቁሶችና አገልግሎቶች፣ በሰርቶ ማሳያ የሙከራ ቦታዎች እና በአሰልጣኞች በደንብ የተደራጁ አይደሉም፤ የኤክስቴንሽን ባለሙያዎችም የአርሶአደሮችን አዳዲስ አሰራሮችን የመፍጠር እና ሳይንሳዊ ዕውቀትን ወደተግባር የማሸጋገር አቅማቸውን ለማሳደግ የሚያስችል ተገቢው ልምድ የላቸውም፤ በተጨማሪም በግብርና ዘርፉ ውስጥ ድርሻ ያላቸው በርካታ አካላት መካከል ያለው ግንኙነት በሚፈለገው ደረጃ ጠንካራ አይደለም፡፡ ስለሆነም ይህ በዋናነት በአራት አካላት እየተተገበረ ያለው ፕሮጀክት (በዓለምአቀፍ የደረቃማ አከባቢዎች ግብርና ምርምር ማዕከል፣ በአማራ ግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት፣ በግብርና ቢሮ እና ቦኩ ዩኒቨርሲቲ) የኤክስቴንሽን አገልግሎቱ ከአየር ንብረት ለውጥ ጋር ተያይዘው ለሚመጡ አዳዲስ ተግዳሮቶች እና መልካም አጋጣሚዎች (ምሳሌ ዓለምአቀፋዊ፣ቀጣናዊ እና አካባቢያዊ የገበያ ትስስሮች) የበለጠ ተጠናክሮ ምላሽ የሚሰጥ እንዲሆን ዘላቂ አማራጭ መፍትሄዎችን በማምጣት ረገድ ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው ሲሉ በመክፈቻ ንግግራቸው አጽንኦት ሰጥተው መናገራቸውን የኢንስቲትዩቱ የህዝብ ግንኙነት ዳይሬክቶሬት አስታውቋል፡፡


የፕሮጀክቱ አሰተባበሪ የሆኑት ዶ/ር ጥላዬ ተክለወልድ በበኩላቸው “ለላቀ የቴክኖሎጅ ስርጸት የኤክስቴንሽን ስርዓቱን ማሻሻል” ፕሮጀክት በአራት ባለድርሻና አጋር አካላት የሚካሄድ ፤ለ3 ዓመት የሚቆይ ፕሮጀክት መሆኑን ጠቁመው ዓላማዎቹም ውጤታማና አካታች የኤክስቴንሽን እና የብድር አገልግሎት አቅርቦት ስርዓትን መንድፍ፤ የተለያዩ አዳዲስ የኤክስቴንሽን አካሄዶችን/አቀራረቦችን መፍጠርና መፈተሸ እንዲሁም የለውጥ ሃዋሪያ የሆኑትን የልማት ጣቢያ ሰራተኞች አቅም መገንባት ነው ሲሉ አስረድተዋል፡፡ አያይዘውም ያለውን የኤክስቴንሽን ስርዓት መገምገም፤ በሚደረገው ግምገማ ላይ በመመስረት ለአጠቃቀም ምቹ የሆኑ የቴክኖሎጅ ፓኬጆችን ማውጣት እንዲሁም አካታችና ዝቅተኛ ስጋት ያለው የብድር አቅርቦት ስርዓት መቀየስ፤ ቢያንስ 3 አካታችና ውጤታማ የኤከስቴንሽንና የብድር አገልግሎት አቅርቦት ስርዓት መፍጠርና መፈተሸ፤ የልማት ጣቢያ ሰራተኞችን አቅም ማሳደግ እና የፖሊሲ ምክረሃሳቦችን ማውጣት ከፕሮጀክቱ የሚጠበቁ ውጤቶች እንደሆኑ አስገንዝበዋል፡፡ በመጨረሻም የፕሮጀክቱ አስተባበሪ በ2010 ዓ.ም የተሰሩ ስራዎችንና የተገኙ ውጤቶችን ለታዳሚዎች ካቀረቡ በኋላ አርሶአደሮችና የልማት ጣቢያ ሰራተኞች ስለፕሮጀክቱ ያለቸውን አስተያየት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል፡፡ በዚህም መሰረት ከማቻከል፣ ከባሶሊበንና ከደብረኤሊያስ የመጡት አርሶአደሮች በምርምሩ ስራ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ኪንግበርድ የተባለው የስንዴ ዝርያ ከሌሎቹ የስንዴ ዝርያዎች ሁሉ ምስጥን እና ቢጫ ዋግን የመቋቋም ችሎታ አለው፣ ቅጠሉ ሰፋፊ ነው፣ የተሸለ ዛላ አለው፤ ቀደም ሲል ስናመርተው የነበረው ቀቀባ በበሽታና በምስጥ የሚጠቃ በመሆኑ/እየሰለቸ ስለመጣ ምርታማነቱም እየቀነሰ ነው እናም ዝርያው ወደአካባቢያችን መምጣቱ አማራጭ እንዲኖረን አስችሎናል፤ አንዳንዶቻችን ከዚህ በፊት ቴክኖሎጅ የማንጠቀም ነበርን አሁን ባለሙያዎች በዚህ ፕሮጀክት እንድንሳተፍ የማሳመን ጥረታቸው፣ ያደረጉልን ድጋፍና ክትትል ከፍተኛ ስለነበር ውጤታማ ሆነናል፤ አንዳንዶቻችን አበቃቀሉን ካየን በኋላ ምነው 25 ኪሎግራም ከመውሰድ ይልቅ 50 ኪሎግራም ብንወስድ ኖሮ ብለናል፤ የሰርቶ ማሳያዎች ሞዴል ባልሆኑት አርሶአደሮች ማሳ ላይ በመካሄዱ ህብረተሰቡ ተሳትፏል፣ በንድፈሃሳብ የሚነገረውን ሄዶ በተግባር በማየቱ ረክቷል፤ ቴክኖሎጅውን ተቀብሎ ለመተግበር ዝግጁ ነው ብለዋል፡፡


የልማት ጣቢያ ሰራተኞችም በሙከራው ላይ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡ ደ/ማርቆስ ላይ ለ6 ቀናት የተሰጠን ስልጠና ለስራችን እጅግ ጠቅሞናል በተለይም የኤክስቴንሽን ስራችንን እንዴት መስራት እንዳለብን፣ አርሶአደሮችን እንዴት መቅረብ እንዳለብን በኤክስቴንሽን ስራ ላይ በድራማ ተደግፎ የተሰጠን ስልጠና ከመቸውም በላይ ትምህርት ያገኘንበት ነው፤ አርሶአደሮች (ባሶሊበን) ከመጠን በላይ ማዳበሪያ የመጠቀም (ኤንፒኤስና ዩሪያ) ፍላጎት የነበራቸው ቢሆንም ይሄን ማስተካከል ችለናል፤ ዝርያው ጥሩ መሆኑን፤ ብዙ የመውለድ አቅም ያለው መሆኑ፤ ዝርያው ከቀቀባ የተሻለ በሽታ የመቋቋም አቅም እንዳለው፤ ሰርቶ ማሳያ ለማካሄድ የዘር አቅርቦትና ብድር መመቻቸቱ የፕሮጀክቱ ጥንካራ ጎን መሆኑን፤ በሁሉም ቦታዎች የነበረው የድጋፍና ክትትል ስራ ከዚህ ቀደም ከነበረው የተሸለ እንደነበረ፤ ይሁንና የጥቂት አርሶአደሮች ሙሉ ፓኬጅ አለመጠቀም፣ መጠራጠር ችግር አልፎ አልፎ ተከስቷል፤ ከምርታማነት ጋር ተያይዞ ከአርሶአደር አርሶአደር ልዩነት መመዝገቡ፤ ሞዴል ካልሆኑ አርሶአደሮች ላይ በሚካሄደው ሰርቶ ማሳያ ብዙ አርሶአደሮች ለመሳተፍ ያለመፈለግ (የትኛውን ስራ ሰርተውት ነው የማለት)፤ በእርግጥ ሞዴል አርሶአደሮች ላይ ስራው ተሰርቶ ቢሆን ኑሮ በአጭር ጊዜ ውስጥ ለውጥ እናመጣ ነበር፣ ቀደም ሲል ተሞክሮ ስላላቸው ሞዴል ባልሆኑ ሰዎች ከተመዘገበው ምርት በላይ ማግኘት ይቻል ነበር፤ የአንድ የሙያ ዘርፍ የልማት ጣቢያ ባለሙያ (Specialized DA) ከመሆን ይልቅ ሁለገብ የልማት ጣቢያ ባለሙያ (Generalist DA) መሆን የተሻለ እንደሆነ፤ ባለሙያዎች እየተቀያየሩ ሲያስተምሩ በአርሶአደሮች የመሰለቸት ባህሪ የሚፈጥር ከመሆኑም በላይ ጊዜ ይባክናል፣ ብዙ ባለሙያ ያስፈልጋል፡፡ ተከታታይና ተጨማሪ ስልጠና እየሰጡ የልማት ጣቢያ ባለሙያውን ብቁ ማድረግ እስከተቻለ ድረስ ኤክስቴንሽን አገልግሎቱን በሁለገብ የልማት ጣቢያ ባለሙያ (Generalist DA) መስጠቱ ከአርሶአደሮች ጋር የሚኖርን ግንኙነት ስለሚያጠናክር ተመራጭ ነው የሚሉ አሰተያየቶች ከባሶሊበን፣ ደብረኤሊያስና ማቻከል በመጡ የልማት ጣቢያ ባለሙያዎች ተሰጥተዋል፡፡ በመጨረሻም የኤክስቴንሽን አገልግሎት አሰጣጥ ስርዓቱን ለማሻሻል በተጠኝው ላይ ምን ሊሻሻል የሚገባ ነገር አለ? ይህን ስርዓት የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ ምን ሌሎች አማራጭ ሞዴሎችን መፈተሸ ያስፈልጋል? ለእርጥበታማና መካከለኛ ከፍታ ላላቸው የስንዴ አብቃይ የጥምር ግብርና አካባቢዎች ምን ዓይነት ሌሎች አዳዲስ የቴክኖሎጅ ፓኬጆች አሉ? በሙከራው ውስጥ ከኤክስቴንሽን ባለሙያዎች አቅም፣ በራስ መተማመን፣ ተነሳሽነት እና ተወዳደሪነት ጋር ተያይዞ ምን መለወጥና መሻሻል አለበት? የፕሮጀክቱን ውጤት ለፖሊሲ አውጭዎች የበለጠ ውጤታማ በሆነ አግባብ ለማድረስ የሚያስችሉ ስልቶችን ለመቀየስ ምን ዓይነት ውጤታማ መንገዶች አሉ? በሚሉት ዙሪያ ተሳታፊዎች በ3 ቡድኖች ተከፋፍለው ውይይት ካደረጉና የደረሱበትን ውጤት ካቀረቡ በኋላ የሁለቱ ቀን ስብሰባ ተጠናቋል፡፡


ስብስቦች 2XL, 3XL, 4XL, 5XL, ሁሉ, ሁሉም ቀለሞች, ሁሉም ምርቶች, ጥቁር, ጥቁር አለባበስ, ሰማያዊ, ሰማያዊ ልብሶች, አረንጓዴ, አረንጓዴ ልብሶች, L, ትልቅ, የፕላስ ማሳመሪያዎች, ቀይ, ቀይ ቀሚስ, ዳግም ተይዟል, የሳምንቱ ሽያጭ, $ 50 በታች, ነጭ, ነጭ ልብሶች, X-Large, XL, XXL, XXXL


የካቲት 14 - ዕውቅና ያልተሰጠው ሀገር ናጎርኖ-ካራብቅ ስሙን ወደ «አርጻኽ ሪፐብሊክ» በይፋ ቀየረው።


የተፈጠርነው ለምንድን ነው? አምላክ መከራ እንዲኖር የፈቀደው ለምንድን ነው? በሃይማኖት ውስጥ ግብዝነት የሚታየው ለምንድን ነው?


የሱስ ድማ፡ “ከመይ ኢሉ ደኣ እዩ ዳዊት ብመንፈስ ተመሪሑ፡ ‘ጐይታይ’ ዚብሎ፧ ከመይሲ፡ ከምዚ ኢሉ እዩ፦ ‘የሆዋ ንጐይታይ፡ “ንጸላእትኻ ኣብ ትሕቲ እግርኻ ኽሳዕ ዝገብሮም፡ ኣብ የማነይ ተቐመጥ” በሎ።’ እሞ ደኣ፡ ዳዊት፡ ‘ጐይታይ’ ካብ ዚብሎ፡ ከመይ ኢሉ ወዱ ይኸውን፧” ኢሉ ሓተቶም።—ማቴዎስ 22:43-45።


ጣና ሃይቅ 3ሺህ 6መቶ ስኩዬር ኪሎ ሜትር የቆዳ ስፋት ሲኖረው በውስጡም 37 ደሴቶች እና 29 ገዳማት ይገኙበታል; እነዚህም ገዳማት ከ11ኛው እስከ 16ትኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደ ተስፋፉ ይነገራል :: በጣና ሃይቅ አካባቢ ከሚገኙት ገዳማት መካከል ኡራ ኪዳነ ምሕረት ገዳም አንዱ ነው :: የኡራ ኪዳነ ምሕረት ገዳም ዘጌ ከሚባል ደሴት አካል ቦታ ላይ የተቆረቀረ ሲሆን ከባህር ዳር ከተማ በአማካኝ በጀልባ የአንድ ሰአት ጎዞ ወይም በየብስ ደግሞ ወደ 35ኪሎ ሜትር ያህል ይርቃል::


ቅዱስ በኻምዮስ፡ “ንኣምላኽ ኣብዚ ወይ ኣብቲ ክርእዮ እየ ኢልካ ፍሉይ ቦታ ኣይትመድበሉ። ምኽንያቱ ኣምላኽ ኣብዝኾነ ቦታ ህሉው እዩ። እቲ ቅዱስ ቃል፡ <<ሰማይን ምድርን ዝመልእዶ ኣነ ኣይኰንኩን፡ ይብል እግዚአብሔር።>> (ኤርምያስ 23፡24) ። ካባኻ ዝዓበየ ነገር ኣይትሕሰብ፡ ምኽንያቱ <<ከምቲ ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ዝዐደሎ መስፈር እምነት ገይሩ ደኣ፡ ብዛዕባ ርእሱ ብልክዕ ይሕሰብ እምበር፡ ካብቲ ዚግብኦ ኣዕዚዙ ኸይሐስብ . . . >> (ሮሜ 12፡3) ይብል። ቅድስናኻ ዓቅብ፡ <<ኣነ ቅዱስ እየ እሞ፡ ቅዱሳን ኩኑ>> (1 ጴጥ 1፡16) ስለዝብል። እቲ ሽፍታ (ጥጦስ ወይ ፈያታዊ ዘየማን) ከመይ ንገነት ከምዝኣተወ ተመልከት (ሉቃ 23፡43) ። ይሁዳ ከመይ ዝበለ ኣገልግሎት ተዓዲሉ ከሎ፡ ብገዛእ ርእሱ ንነፍሱ ክሓንቕ ደለየ (ግ.ሓ. 1፡16-17) ። ነታ ሸውዓተ ኣጋንንቲ ዝነበሩዋ ማርያም መግደላዊት ካብ ባሕሪ ሓጢኣት ናብ ድንግል ዘሰጋገራ ጣዕሳ ርአ። (ሉቃ 7፡38) ወይ ሰይጣን ከመይ ገይሩ ንሄዋን ከም ዘስሓታ ተዓዘብ ። (ዘፍ 3፡5-7) ። ወይ ኤልያስ ንሰማይ ከመይ ኢሉ ዓረገ። (2 ነገ. 2፡11)። ወይ መላእክት ሰማይ ከመይ ገይሮም ናብ ኩነኔ ከም ዝተደርቡዩ ፍለጥ። ስለዚ ሕተት ክዋሃበካ እዩ። ንኣምላኽ ጸውዓዮ ክትረኽቦ ኢኻ።”


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


ክቡራት ተኸታተልቲ ድምጺ ደሊና፣ ዘለኩም ርእይቶ፣ ሓበሬታን ነቕፌታን ብመንገዲ ዝኸፈትናልኩም መስመር ተሌፎን viber skype ከተመሓላልፉ መልእኽቲ ማሽን ድምጺ ደሊና ክፉት ምህላዉ ክንሕብረኩም ንፈቱ:: ተሌፎን 001 714 598 3138; Skype: voice.of.delina: Viber: +1714 598 3138


እግዚኣብሄር ብዓይኒ ምሕረቱ ይጠምተና፡ ናይ ከሕደትን፡ ጓህን፡ ሕማምን፡ ድኽነትን፡ ምፍልላይን፡ ስደትን፡ ማእሰርትን፡ ሞትን፡ ጊዜ የሕጽረልና፡፡ ተዋቃቂስና፡ ተባኺና፡ ተዳባቢስና፡ ሪኢናዮ ዘይንፈልጥ፡ ንሱውኣት ዘቅሰኖም ሰላምን ራህዋን ይሃበና፡፡ ኤíርትራ መንእሰያታ ዝምሃሩላ፡ ዝሕንቁቁላ፡ ዝዕምቡቡላ፡ ዝምርዓውላ፡ ዝወልዱላ፡ ዓበይታ ዝስሙዑላ፡ ዝኸብሩላ፡ ወለዲ “ተመስገን” ዝብሉላ፡ ጳጳሳታን መሻይኻታን ስለ ሓቅን ፍትሕን ደው ዝብሉላ፡ መሰል ኩሉ ኤርትራዊ ዝሕለወላ፡ ብርኽትን፡ ቅድስትን ሃገር ይግበረልና፡፡ ኣሜን፡፡


ስርዓት ህግደፍ ሎሚ ዕለት 05-03-2015- ኣብ ዓዲ ቐይሕ፡ኣብቲ ብልሙድ ደሺሚላ ተባሂሉ ዝፍለጥ ከ�...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የፖሊስ የፖሊስ ቅርንጫፍ ውስጥ አልገባም ነገር ግን እንደ ብራዚል እንዳለሁ ተገደድኩ. ምናልባት ዘግይተው, ግን ዘግይተው ዘግይተው ይሆናል. ለምርጫው ለመምረጥ ለሚመርጡት የ 8 ጠቃሚ ምክሮችን እዚህ ለይቼ ነበር. እንዲሰራ ያድርጉት! 1- መረጃውን ይፈትሹ: ውይይቱን ለመጀመር ከዚህ በፊት መረጃውን ይፈትሹ ... ማንበብ ይቀጥሉ እስከ ብራዚላውያን ምርጫ ድረስ ምን ማድረግ አለብኝ?


ሮሙሉሎ ሉካና ቀስት ዩናይትድ ስቴትስ 1 አስተያየት መስከረም ውስጥ 29 2018 1 October 2018 5 ደቂቃዎች


ሮሙሉሎ ሉካና እንዴት, ቀስት ዩናይትድ ስቴትስ, የመንኮሞቮር መሃከል. አስተያየት ይተዉ መስከረም ውስጥ 9 2018 መስከረም ውስጥ 12 2018 8 ደቂቃዎች


አንዳንድ ራሳቸውን የዶርዜ ሕዝብ ተጠሪና ተሟጋች አድርገው ያስቀመጡ አፈ ጮሌዎች የሕዝብ ቆጠራ ውጤት ማስረጃ እያሉ በእጃቸው አንጠልጥለው የሚሮጡት ሁለት ገፅ ወረቀት የዚህ ሁሉ ሕዝብ የጋራ ቆጠራ ውጤት መሆኑንም ልንረዳ ይገባል። ያም ሆኖ በዚህ መልኩ የተቆጠረውን የሕዝብና ቤት ቆጠራ ኮሚሽኑ የአሰራር ስህተት መሆኑን አምኖ፣ የደቡብ ክልል መንግስትም ስህተት መሆኑን አምኖ በአሁኑ ወቅት ስህተታቸውን በማረም ዶርዜ ከጋሞ ዴሬዎች አንዱ እንጂ የተለየ ብሔር አለመሆኑን ወስኗል። ሻመና እንዳሉት ጉዳዩ በፌዴሬሽን ምክር ቤትና በደቡብ ክልል እየታሸ ሳይሆን በግልፅ ተወስኖ እልባት አግኝቷል።


ለሕዝቡ በየእድሩ፣ በየዕቁቡ፣ በየዱቡሻና በየስብሰባ ቦታው የሸማ ጥበብ ሙያ አቻ የለሽነትን በመስበክ፣ የጃፓን፣ የአሜሪካ፣ የጀርመን፣ የሩሲያ፣ የቻይና ሳይንቲስቶች፣ ቴክኖሎጂስቶች እና የእነዚህ አገሮች ፋብሪካዎችና ኢንዱስትሪዎች መስራት ያልቻሉት የልዩ ሙያ ባለቤት እንደሆነን በማራገብ ዛሬ ሕዝባችን ከጊዜ፣ ከዘመንና ከእውነት ጋር እንዳይጓዝና ወደ ኋላ እንዲያስብ እየተደረገ ነው። ዛሬ የጃፓን፣ የአሜሪካ፣ የጀርመን፣ የሩሲያ፣ የቻይና ሳይንቲስቶችና ቴክኖሎጂስቶች ከምድር አልፈው ጨረቃን ከጨረቃ አልፈው ማርስን፣ ከማርስ አልፈው ሌሎች ፕላነቶችን ለሰው ልጆች ጥቅም ለማዋል እስከ መመራመር ደርሰዋል። በእነዚህ ፕላነቶች ላይ ምርምር የሚያካሔዱ መሳሪያዎችን፣ ቴክኖሎጂዎችን ፈጥረዋል። ወደ እነዚህ ፕላኔቶች የሚያጓጉዙ መንኩራኩር ወይም ሮኬቶችንና የሮኬት ሳይንስን ፈጥረዋል።


የሴቶች፣ ህፃናት እና ወጣቶች ጉዳይ ሚኒስቴር ባለፈው የፈረንጆች ዓመት ይፋ ያደረገው እና በሴቶች እና ህጻናት ላይ የሚፈፀሙ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች ላይ የሚያጠነጥን ጥናታዊ ፅሁፍ እንደሚያመለክተው በተለያየ መንገድ በሀገራችን የሚተገበሩ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶችን እና ህጻናትን እየጎዱ ይገኛሉ።


ጥናቱ እንዳመለከተው በኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት በሴቶች እና ህጻናት ላይ ተግባራዊ እየተደረጉ ያሉት ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች 140 ደርሰዋል። ይህ ቁጥር ከዛሬ 15 ዓመት በፊት እ.ኤ.አ. 1998 ዓ.ም 88 ብቻ ነበር። ይህ የሚያመለክተው ታዲያ በሴቶች እና በህፃናት ላይ እየተተገበሩ ያሉ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች ቁጥር እና አይነት ስልጣኔ በተስፋፋበት በአሁኑ ወቅትም እያሻቀበ መምጣቱን ነው። በሚገርም ሁኔታ ደግሞ ከእነዚህ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች መካከል 90 በመቶዎቹ በሴቶች እና ህጻናት ላይ አሉታዊ አካላዊ እና አእምሯዊ ተፅዕኖ መፍጠራቸው ነው።


የሴት ልጅ ግርዛት በሀገራችን ረጅም እድሜን ያስቆጠረ እና ከጥንት ጀምሮ ሲተገበር የቆየ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊት እንደሆነ መዛግብት ያመለክታሉ። ይህ የሴት ልጅ ግርዛት በሀገራችን ባሉ ክልሎች እንኳን የሚከናወነው በተለያየ መልኩ ነው። ያም ሆነ ይህ ታዲያ ለዚህ ለሴት ልጅ ግርዛት የሚነሳው ምክንያት ሁሉንም የሚያግባባ ይመስላል። ለዚህ ለሴት ልጅ ግርዛት እንደምክንያት የሚነሱት አንደኛው የሴቷን የወሲብ ፍላጎት ለመቆጣጠር የሚለው ሲሆን፣ በዚህም ያልተገረዘች ሴት ከፍተኛ ወሲባዊ ፍላጎት ስለሚኖራት ከባሏ ጋር ላትረጋ ትችላለች የሚል ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘም ሴት ልጅ ከተገረዘች በወሲብም ሆነ በሌሎች ጉዳዮች ለባሏ ተገዢ ትሆናለች የሚል አመለካከት እንደምክንያት ይቀመጣል።


ሌላው ለሴት ልጅ ግርዛት እንደ ምክንያት የሚቀመጡት ነገሮች በአብዛኛው ባህላዊነት ያደላባቸው ናቸው። እነዚህም ያልተገረዘች ሴት እቃ ትሰብራለች፣ አይነ አውጣ ትሆናለች፣ ዝርክርክነት ይታይባታል፣ ቁጥብ እና አይነ አፋር አትሆንም የሚሉት አመለካከቶች እንደ ምክንያት ይቀመጣሉ። ከዚህ በተጨማሪም የሴት ልጅ ግርዛት ሲወርድ ሲወራረድ የመጣ በመሆኑ ያልተገረዘች ሴት ባል አታገኝም፣ መሳቂያ፣ መሳለቂያ ትሆናለች የሚል እምነት አለ። እምነት ነክ የሆኑ ምክንያቶችን የሚጠቅሱ አካላት ደግሞ የሚያስቀምጡት ፈጣሪ ያልተገረዘችን ሴት ፀሎት አይሰማም፣ ስትሞትም የቀብር ስነስርዓቷ ስርዓቱ በሚያዘው ደንብና ልማድ መሰረት አይፈፀምም እንዲሁም ሴት ልጅን አለማስገረዝ ከፈጣሪ ዘንድ ቁጣን ያመጣል የሚል አመለካከት እንዳለ የሃይማኖት አባቶችን ዋቢ ያደረጉ መረጃዎች ያመለክታሉ።


ከሴት ልጅ ግርዛት በተጨማሪም በተለይ በሀገራችን ከጊዜ ወደ ጊዜ የአሳሳቢነቱ ደረጃ እያሻቀበ የመጣው ያለ እድሜ ጋብቻ ነው። በተለይ በገጠር የሀገሪቱ ክፍሎች ይህ ያለ እድሜ ጋብቻ በስፋት የሚተገበር መሆኑ ተገልጿል። ለአብነት ያህልም በአማራ ክልል ያለው ያለ እድሜ ጋብቻ 44 ነጥብ 8 በመቶ ሲሆን፣ በትግራይ ክልል ደግሞ 34 ነጥብ 1 በመቶ ነው። ይህ ቁጥር በቤንሻንጉል ጉምዝ 31 ነጥብ 9 በመቶ ሲሆን፣ በመዲናችን አዲስ አበባም 32 ነጥብ 3 በመቶ መሆኑን መገንዘብ ተችሏል።


ያለ እድሜ ጋብቻ በቤተሰብ ፍቃድ እንዲሁም በጠለፋ የሚካሄድ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊት ቢሆንም፣ ጠለፋ በራሱ ደግሞ ሌላው ጎጂ ልማዳዊ ድርጊት እንደሆነ ተቀምጧል። ጠለፋም ልክ እንደሌሎች ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች ሁሉ ከከተማ ይልቅ በገጠር የሀገሪቱ ክፍሎች በስፋት የሚዘወተር ተግባር ነው። ይህ ድርጊት በተለይ በደቡብ የሀገራችን ክልል ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሴቶችን እየጎዳ መሆኑ ነው የተገለፀው። ይህም 17 ነጥብ 5 በመቶ መሆኑ ተቀምጧል። በመቀጠልም የሚገኘው የኦሮሚያ ክልል ሲሆን ይኸውም 11 ነጥብ 5 በመቶ ነው። ትግራይ ክልል በ5 ነጥብ 9 በመቶ እንዲሁም አማራ ክልል በ5 ነጥብ 5 በመቶ ተከታትለው ተቀምጠዋል።


ዋሽንግተን ዲሲ — ጥንታዊትዋ የቅድመ-ሰው ቅሪት አካል ሉሲ ወይም ድንቅነሽ ከአምስት አመታት የ United States ቆይታ በኋላ ባለፈው ረቡእ ወደ ሀገርዋ ተመለሰች ሲል CBS የተባለው የ United States ቴሌቪዥን ድረ-ገጽ ዘግቧል።


የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስርት ይህን የተናገሩት Tullow Oil የተባለው የነዳጅ ዘይት ኩባንያን በሚመለከት ነው። የነዳጅ ዘይት ኩባንያው የነዳጅ ዘይት ምልክት ማግኘቱን ቢናገርም ነዳጅ ዘይት ለማምረት የሚያስችለውን ያህል የኢኮኖሚ ብቃይ ይኖረዋል ማለት እንዳልሆነ የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ማስገንዘባቸውን ሱዳን ትሪቡን ጋዜጣ ገልጿል።


ጽ/ቤቱ ህንፃ ጥገናና የመፀዳጃ ቤት ግንባታ ህጋዊ ተጫራቾችን አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


7ኛ. የተሰጠን ዓርማ ከማናቸውም ሃይማኖት ጋር አይወግንም። ከማናቸውም ሃይማኖት ምልክቶች ጋር አይያያዝም።


ባንድ ወቅት ስሎቫኪያዊው የክፍሌ ተማሪ ሀንጋሪያዊ ቢሆን ኖሮ ራሱን በመስኮት እንደሚወረውር ነገረኝ፡፡ በምን ምክንያት እንደዚህ ሞኛሞኝ ጸባይ እንደሚያሳይ ስጠይቀው ሲያጉተመትም እና ሲያጉረመረርም ቆይቶ በመጨረሻ ሀንጋሪያዊ መሆን የሚያስጠላ ነገር እንደሆነ ከአፉ አመለጠው፡፡ ልክ እንደሆነ ሲገለጥልኝ የጋመው ንዴቴ በድንገት በረደ፡፡ ሀንጋሪያዊ መሆን የሚያስጠላ ነገር ነው፡፡ ቢያንስ ቢያንስ ቼካዊ፣ ስሎቫካዊ፣ ሩማኒያዊ፣ ጀርመናዊ፣ ይሁድ፣ ሩሲያዊ ወይም ጂፕሲ እንደመሆን የሚደብር ነው፤ ይህን የምለው ኢስቶኒያዊ፣ ላቲቪያዊ ወይም ሉቲኒያዊ ላለማለት ነው፤ ቺቺኒያውያን ወይም በአዘርባጃን የተከበቡትን አርመኒያውያንን ጭራሽ አልጠቀስኩም፡፡


ቀጥዬ ከላይ ያነሳናቸውን በየተራ እንድፈትሻቸው እንዲሁም በታሪክም ሆነ በአሁን ጊዜ እውነታ በግልጽ እንደሚተገበሩ ለማሳየት ስዕላዊ መግለጫ እንድጠቀም ፍቀዱልኝ፡፡ ለምሳሌ በካሳ (Kosice) ከተማ ከሚገኙት በርካታ የሽሚት ቤተሰቦች መካከል አንዱን ሽሚት ቤተሰብ እንውሰድ፡፡ በ1991 እ.ኤ.አ. የመጨረሻው የሶቪየት ወታደር የቼኮስላቫኪያን ድንበር ትቶ ሲሄድ ዕድሜው በአመታት ያሻቀበው ሽማግሌው ሽሚት በተመሳሳይ ዕድሜ ክልል ለምትገኘው ለአሮጊቷ እናት ሽሚት “ሩስያውያን ለቀው ሄዱ” ብሎ አበሰራት፡፡ “ታዲያ ማን መጣ?” ጋዜጦችን አንብባ እና ዜና በቴሌቪዥን ተመልክታ የማታውቀው አሮጊቷ እናት ሽሚት ጠየቀች፡፡“ማንም አልመጣም” ሽማግሌው ሽሚት መለሰ፡፡ “ያ ሊሆን አይችልም እኔ አላምንም፡፡” አሮጊቷ ሽሚት በእርግጠኝነት ደመደመች፡፡ ከዕለታት ባንዱ ቀን በካሳ ታሪክና ባህል የሚኮሩ ገና የተጋቡ ወጣት ጥንዶች ሳሉ፣ ካሳም ጥንታዊት ሀንጋሪ ከነበሯት ቆንጆ ከተሞች አንዷ ሳለች አሮጊቷ እናት ሽሚት በድንጋጤ ለወጣቱ ባሏ ነገረችው “ታምናለህ ቼኮች እዚህ ደርሰዋል፡፡” ሽማግሌው ሽሚት ያኔ በወጣትነቱም ሆነ ከዚያ በኋላ ባለው ህይወቱ ማንንም ቢያንስ ሁሉንም ቼኮች ለመፍራት ምክንያት ስላልነበረው “ደህና፣ አሁን እንደመጡት በኋላ ደግሞ ይሄዳሉ፡፡” ብሎ ተናገረ፡፡ ኋላ ላይ ታሪክ እሱ ትክክል እንደነበር አረጋግጧል፡፡ከሀያ አመት በኃላ በአንደ ቀፋፊ ቀን በመከር ወቅት “ሀንጋሪያውያን መጡ፤ የኛ ሀንጋሪያውያን!” ብሎ ተናገረ፡፡ ከዚያም ሁለተኛው የአለም ጦርነት ተቀሰቀሰ፤ አውደ ውጊያው ወደ ካርፔቲያን (Carpathians) ተቃረበ፤ ጀርመኖችም አንድ ቀን ደረሱ፡፡ በወቅቱ ሀንጋሪ የናዚ ኢምፓየር የጦርነት ጊዜ አጋር ሆና ሳለ የጀርመናውያን ወረራ ሽሚቶችን ያስቀየመ ነበር፡፡ የአጋር ሀገርን መሬት መያዝ በትልቁ የሚያዋርድ ነው፡፡ ግና ጀርመናውያን ራሳቸውን በከተማዋ የሚያሟሙቀበት ዕድል በቂ ግዜ እንኳን ሳያገኙ በመጡበት በስተምዕራብ እነርሱም መልቀቅ ነበረባቸው፡፡ ጀርመናውያን ለቀው ሄዱ ሩሲያውያን ደግሞ መጡ፡፡ እንደገናም ምንም እንኳን ከሀያ አመት በኋላ ተመልሰው እስኪ መጡ ድረስ ጦራቸው ለሀያ አመታት ተጣብቆ መቆየት ብችልም ሩሲያውያንም ለቀው ሄዱ፡፡


ከኦጎታማም ልጆቹ አንዱ የአትላንቲክ ውቅያኖስን ያቋረጠ የመጀመሪያ ጎዞውን አድርጎ ከአሜሪካ የተመለሰው በድንጋጤ ነው፡፡ እዚያ መካከለኛው አውሮጳ ብዙም ረብ ከሌላቸው የምድር ጥጎች አንዱ መሆኑ ተገለጠለት፡፡ ራሳቸውን መደገፍ የማይችሉ ሚጠጢ ትንንሽ ሀገሮች፤ ምንም ያህል አንዳች የተፈጥሮ ሀብት የሌላቸው እና ከፊሉ ደግሞ ባህር እንኳን የሌላቸው፡፡ባህሮቹ በትልቅ የውሃ ገንዳ ውስጥ እንዳለ ጠብታ ስለሆኑ የባህር ዳርቻቸው በውሃ የሚታጠቡ እንኳን ብዙም አልጠቀማቸውም፡፡ ተስማሚ ያልሆነው ጂኦግራፊያዊ አቀማመጣቸው ከአውሮጳ ውጭ ያሉ ሀብታትን የመዝረፍ ዕድላቸውን ነፍጓቸዋል፡፡ የተራራቁ ሀገራትን ቅኝ የመግዛት፣ ቀይ ህንዶችን ለመደምሰስ እና የተረፉትን ደግሞ በማከመቻ (reservations) ለመሰብሰብ፣ በግድ ወደ አገራቸው ጥቁር ባሪያዎችን ማምጣት በኋላ ደግሞ ነጻ እንዲሆኑ መልቀቅ፣ በመስፋፋት በሚገኝን ደስታ መቼም ያለመካፈል፣ ሀይል እነርሱ ላይ አላረፈም፡፡ ምርጥ ሊባል የሚችል የሚያደርጉት ነገር ቢኖር በጎረቤታቸው ጉዳት አጠር ወይም ረዘም ለሚል ጊዜ ብርቱ መሆን ነው፡፡ የሽማግሌው ሽሚት የልጅ ልጅ በጥቂቱ ተረድቶ ያሰላሰለው በጎረቤት ያሉ ህዝቦች የእርሱን ዘመዶች በአንድ ወቅት ወይም በሌላ ጊዜ በሚያሳፍር እና ኢፍትሐዊ በሆነ መልኩ የጨቆኗቸው ምክንያቱ ስለሚጠሏቸው ሳይሆን ጨቋኝ የመሆን ሚና የወደቀው እነርሱ ላይ ሳይሆን ጎረቤቶቻቸው ላይ በመሆኑ ነው የሚል ነው፡፡ አንዱን ወይንም ሁሉንም ከዚህ መቀመቅ ማላቀቅ የሚቻለው እያንዳንዱ ሰው አፍ መፍቻ ቋንቋውን ሲረሳ እና መላው መካከለኛው አውሮጳ እንግሊዘኛን ሲናገር እንደሆነ ልብ ብሏል፡፡ ከፊል ምክንያቱ እንግሊዘኛ አለምአቀፍ ቋንቋ ስለሆነ ሲሆን በከፊል ደግሞ የጀርመኖች አሊያም የሩሲያውያንም አለመሆኑ ነው፡፡ ምናልባትም ህዝቦች ምንም ቋንቋ ባይናገሩ የተሻለ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ለማንኛውም በመካከለኛው አውሮጳ ማንም ማንንም ስለማይሰማ በመጨረሻም ሰዎች የሚናገሩትን እየቀነሱ እየቀነሱ መጥተዋል፡፡ ምናልባትም ንግግር ራሱ ሰዎች እርስ በርስ እንዳይገነዛዘቡ እንቅፋት ሆኗል፡፡ ቢያንስ በዚህ መንገድ በቃላቶቻችን የተከማቸው ቁጣ እና ጥላቻ ትርጉሙን እና ግቡን ያጣል፡፡


ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን፣ “የድርቁ አደጋ ከእጃችን ሳይወጣ ያለንን ልምድ ተጠቅመን በቁጥጥር ስር እናውለዋለን” ሲሉ አዲስ የተከሰተውን የድርቅ አደጋ አስመልክቶ በሰጡት መግለጫ ገልጸዋል።


በሽብርተኝነት የተከሰሱትን የዞን 9 ጦማሪያንና ጋዜጠኞችን አስመልክቶ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ተቋማት ለተባበሩት መንግስታት አቤቱታ አቀረቡ፡አቤቱታውን ያቀረቡት መቀመጫቸውን ኬንያ – ናይሮቢ ያደረጉት “የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ፕሮጀክት” እና “ፍሪደም ናው” የተባሉት የሰብአዊ መብት ተቋማት እንደሆኑ ታውቋል፡፡ለተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ቡድን የቀረበው አቤቱታ፤ ጦማሪያኑና ጋዜጠኞቹ አላግባብ መታሰራቸውን፣ እስሩ አለማቀፍ መብቶችንም ሆነ የወንጀል ህግ መሰረቶችን የጣሰ መሆኑን የሚያመለክት ሲሆን ጦማሪያኑና ጋዜጠኞቹ በእስራቸው ወቅት እየደረሰባቸው ነው የተባሉ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በዝርዝር ያካተተ እንደሆነ በድርጅቶቹ ድረገፅ ላይ ከሰፈረው ባለ 23 ገፅ አቤቱታ ሰነድ ለማወቅ ተችሏል፡፡ጦማሪያኑና ጋዜጠኞቹ በሽብርተኝነት ተጠርጥረው ከታሰሩ ጊዜ ጀምሮ ለ19 ጊዜያት ያህል ፍ/ቤት መቅረባቸውን የጠቀሰው አቤቱታው፤ ተገቢውን ፍትህ ሳያገኙ በህግ የተሰጣቸው ሰብአዊ መብት እየተጣሰ ነው ብሏል፡፡ ከወራት በፊት የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ኤክስፐርቶች ቡድን፤ የኢትዮጵያ መንግስት የጸረ – ሽብርተኝነት ህጉን ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ መብትን ለማፈኛነት እንዳይጠቀም ጠይቆ ነበር፡፡ “ሽብርተኝነትን መዋጋት በአሁን ወቅት አስፈላጊ ነው፤ ነገር ግን አለማቀፍ የሰብአዊ መብት ድንጋጌዎችን በሚጥስ መልኩ መሆን የለበትም” ማለቱ ይታወሳል፡፡


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ከኢጣሊያ ክልል ውጭ የሚያደርጉትን ይህን 25ኛ ዙር ዓለም አቀፍ ሐዋርያዊ ጉብኝት ለማድረግ ዛሬ ቅዳሜ ጠዋት፣ መስከረም 12 ቀን 2011 ዓ. ም. ከጠዋቱ 2:30 ከፊውሚቺኖ አውሮፕላን ጣቢያ መነሳታቸው ታውቋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በዚህ ሐዋርያዊ ጉብኝታቸው ሦስቱን የባልቲክ አገሮች የሚባሉትን ሊጧኒያ፣ ሌቶኒያንና ኤስቶኒያን እንደሚጎበኙ ታውቋል። የመጀመሪያ መድረሻቸው ወደ ሊጧኒያ እንደሆነ የሐዋርያዊ ጉብኝታቸው መርሃ ግብር ያመለከታል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለኢጣሊያው ፕሬዚደንት ለክቡር አቶ ሴርጆ ማታሬላ በላኩት የቴሌግራም መልዕክታቸው፣ ለኢጣሊያ ሕዝብ ሰላምንና ለአገሩም ጸጥታን ተመኝተዋል። ከዚህም በተጨማሪ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስ በዚህ ሐዋርያዊ ጉዞ ወቅት የአየር ክልላቸውን አቋርጠው ለሚሄዱባቸው አገሮች መንግሥታት እንደርሱም ክሮአሺያ፣ ሃንገሪ፣ ስሎቫኪያና ፖላንድ የቴሌግራም መልዕክት ልከዋል። ከፊውሚችኖ ዓለም አቀፍ የአውሮፕላን ጣቢያ ከመነሳታቸው አስቀድመው በቦታው ለነበሩት ከፍተኛ የመንግሥት ባለስልጣናት ብጹዓን ካርዲናሎችና ጳጳሳት ሰላምታቸውን አቅርበውላቸዋል።


አዝ፦ ማን ፡ አለኝ ፡ ላለ ፡ ኢየሱስ ፡ አለ


የመከላከያ ሰራዊት ከፖለቲካ ውግንና ነፃ መሆን እንዳለበት በህገ መንግስቱ በግልፅ መቀመጡን የጠቆሙት ሜ/ጀነራል አበበ ተ/ሃይማኖት በበኩላቸው፤ የደህንነት ተቋሙ ላይ ግን እንዲህ ያለ ህግ ስለመቀመጡ መፈተሽ ያስፈልጋል ብለዋል፡፡ በፅንሰ ሃሳብ ደረጃ ስራው ሲሰራ ከፖለቲካ ውግንና ነፃ መሆን ያስፈልጋል ያሉት ሜ/ጀነራል አበበ፤ ይህ ምን ያህል በሀገሪቱ ህገ መንግስት የተደገፈ ነው የሚለው መታየት አለበት ብለዋል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ቦሩስያ ዶርትሙንድ ቬርደር ብሬመንን 3 ለ 2 ረትቷል፤ በደረጃ ሠንጠረዡ ግን 7ኛ ሆኖ በማጠናቀቁ በሚቀጥለው የውድድር ዘመን በአውሮጳ ታላላቅ ግጥሚያዎች ላይ ተሳታፊ አይሆንም። በአውሮጳ ታላላቅ ግጥሚያዎች ላይ ለመሳተፍ በጀርመን ቡንደስ ሊጋ ቢያንስ ስድስተኛ ሆኖ መጨረስ ያስፈልጋል። 48 ነጥብ በመሰብሰብ ስድስተኛ ሆኖ ያጠናቀቀው ሻልከ በአንድ ነጥብ ከሚበልጠው አውስቡርግ ጋር ወደፊት ለአውሮጳ ሊግ ውድድር ማጣሪያ ማለፉን አረጋግጧል።


እሺ ይሁን…ግን አኮ አብዛኞቹ በፊት ይተዋወቁ የለም እንዴ! ማራቶኑ ላይ ማን ስንተኛው ደቂቃ ላይ ‘ውሀ’ እንደሚያስፈልገው…ማን አቋርጦ እንደሚወጣ ምናምን ይተዋወቁ የለም እንዴ!


Viewer : 199 by : ተስፋ ዩ' ስንቀይ ተስፋ ጽባሕ ዩ' መቀረት ዓለም.


ታካሚው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሁሉም የእሷን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አሁን እንደ ትልቅ - በመስጠት አዋቂ.


በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ግምገማ ለአንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቱርክኛ.


ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ የእሷ ቅድሚያ ላይ ወሲብ ከሌሎች. አዋቂ ሴቶች በመስጠት ቀጥል


ደረጃ ውስጥ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን እና ውስጥ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ


የአዋጁ ተቃዋሚና ደጋፊ ምሁራን በመቀሌ (amharic.voanews) –የኢትዮጵያ መንግሥት ካለፈው ዓርብ የካቲት 9/2ዐ1ዐ ዓ.ም. አንስቶ ለስድስት ወራት የፀና አድርጎ የደነገገውን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አስመልክቶ የተለያዩ ድምፆች እየተሰሙ ናቸው። መቀሌ —የኢትዮጵያ መንግሥት ካለፈው ዓርብ የካቲት 9/2ዐ1ዐ ዓ.ም. [Read More]


"እዚ ቴክኖሎጂ ዋላ እኳ ሰባት ንክጥቀምሉ ዝተሰርሐ እንተኾነ፡ ኣብ ኢድ ግብረ-ራዕዳውያን እንተኣትዩ ግና፡ መሳርሒ ኲናት ክኸውን ይኽእል እዩ።"


ከኢንተርፖል ስለ እነ አቶ መላኩ ፋንታ ፣ አቶ ገብረዋሂድ እና ኮሎኔል ሃይማኖት ተስፋዬ ከኢትዩጵያ ልማት ባንክ ምዝበራ ጋር በተያያዘ ተነግሮ የማያባራ ውስብስብ ጉድ ሰሞኑን እየተሰማ ነው :: የኢትዩጵያ ልማት ባንክ ከፍተኛ ምዝበራ ከተፈጸመባቸው ተቋማት መካከል አንዱ ነው በአሁኑ ዘመን።.ከቤንሻንጉል ጉሙዝ መሬት ባለአባቶች ዝርፊያ ጋር በተያያዘ በኢንተርፖል ድጋፍ ለመያዝ አቶ መላኩን ለማነጋገር ተገዷል።የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተርና የኢትዮጵያ ልማት ባንክ ሥራ አመራር ቦርድ ሰብሳቢ በመሆን የሰሩትና የሙስና ክስ ተመስርቶባቸው በእስር ላይ የሚገኙት አቶ መላኩ ፋንታ መረጃ እንዲሰጡ ተጠይቀዋል። አቶ መላኩ ለጥያቄ የተፈለጉት በሃላፊነት ላይ በነበሩባቸው አመታት ከህውሃት የተሰጣቸውን ትዕዛዝ ተቀብለው ግለሰቦች “ ባላስቀመጡት ገንዘብ ልክ የብድር አገልግሎት ወስደው ለግል ጥቅማቸው አውለዋል” ተብለው በተጠረጠሩት በጋምቤላ ክልል ከተፈጠረው የመሬት ዝርፊ ጋር በተያያዘ የክስ ዝግጅት እየተደረገባቸው ባሉ ባለሃብቶች ዙሪያ ባንኩ የተከተለውን አሳራር እና ቦርዱ ያሳለፈው ውሳኔ የሚያሳየው ሰነድ በመጥፋቱ ነው።የመሬት ባለአባቶቹ አብዛኞቹ ምዝበራዎችን የፈጸሙት በ እነ አቶ መላኩ ፋንታ ፣ አቶ ገብረዋሂድ እና ኮሎኔል ሃይማኖት ተስፋዬ ድጋፍ በመሆኑ፣ ምርመራው ውስብስብ ሊሆን እንደሚችልና ፖለቲካዊ ዋጋ ሊያስከፍል እንደሚችል ተናግረዋል። .


እግዚአብሔር እንደዚህ በነጎድጓድና በመብረቅ ድምጽ በምድርም መናወጥ በሲና ተራራ ለእስራኤል ሕዝብ ከተገለጠ በኋላ በምዕራፍ 20 አሥርቱን ትዕዛዛት ለሕዝቡ ይሰጣቸዋል። እግዚአብሔር ከእስራኤል ሕዝብ ጋር የገባው ይህ ቃል ኪዳን ወይም ብሉይ(የቀድሞ) ኪዳን ያካተተው አሥርቱን ትዕዛዛት ብቻ አይደለም። አሥርቱን ትዕዛዛት ጨምሮ ከምዕራፍ 20 እስከ ምዕራፍ 23 ያሉትን የተለያዩ ሕጎችን ሁሉ ያካተተ ነው። ከምዕራፍ 20 እስከ ምዕራፍ 23 ብዙ ሕግጋትን ሕዝቡ እንዲጠብቁ እግዚአብሔር ከነገራቸው በኋላ ሕዝብም እነዚህን ሕግጋት እንደሚጠብቁ ቃል ገብተው ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን ያደርጋሉ።


26 እነሆ፥ እኔ ዛሬ በፊታችሁ በረከትንና መርገምን አኖራለሁ 27 በረከትም፥ እኔ ዛሬ ለእናንተ የማዝዘውን የአምላካችሁን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ብትሰሙ 28 መርገምም፥ የአምላካችሁን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ባትሰሙ፥ ዛሬም ካዘዝኋችሁ መንገድ ፈቀቅ ብትሉ፥ ሌሎችንም የማታውቋቸውን አማልክት ብትከተሉ ነው።


ስለዚህ ታቦቱና በውስጡ የተቀመጡት የድንጋይ ጽላቶች የብሉዩ ወይም የቀድሞው ቃል ኪዳን ምስክሮች ስለሆኑ ከብሉዩ ኪዳን ጋር የተቆራኙና ተነጣጥለው ሊታዩም የማይችሉ ናቸው። ለዚህ ነው ታቦቱ ራሱ "የኪዳን ታቦት" ወይም "የምስክር ታቦት" እየተባለ የሚጠራው። ለብሉዩ ኪዳን መሠረትና ምስክር የሆኑትን ሕግጋት ስለያዘና ከብሉዩ ኪዳን ጋር የተቆራኘ ስለሆነ።


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


ሰው ከልቡ ለመውደድና በአእምሮው ለመረዳት የሚችለው በዙሪያው ከሚከሰቱ ሁኔታወች ላይ ፍልጎት አሳይቶና ግንኙነት አድርጎ የሚሰማው ስሜት ሲኖረው ነው። ብዙ ኢትዮጵያውያን በህይወታቸው ላይ ፍላጎት የማያሳዩትና ግንኙነት የማይፈጥሩት የሚማሩት አጥተው አይደለም። የሚያዩት አጥተው አይደለም። የሚያነቡት አጥተው አይደለም። የሚያስተምራቸው ወይም የሚነግራቸው አጥተው አይደለም። የሚጨቁናቸው አጥተው አይደለም። ጽፎም የሚያቀርብላቸው አጥተው አይደለም። ግን ለመማር፣ ለማንበብ፣ ለመውደድ፣ ለመስማትና ለማየት ጥልቅ ስሜት ስለሌላቸው ነው። በአእምሮም ይሁን በጉልበት (የሚያጠቃቸው ሲኖር) ለመታገል ስሜት ስለሚያንሳቸው ነው። ከእውነታ ጋር ፍላጎት ስለማያሳዩና ግንኙነት ስለማይፈጥሩ ነው (ስሜት)። ምክንያቱም ልባቸው እንዳይወድ ዘግተውታል። አይናቸው እንዳያይ ጋርደውታል። አእምሮአቸው በትክክል እንዳይረዳ ችላ ብለውታል። በደንብ እንዳይታገሉ አቅማቸውን ይጠራጠሩታል። ትክክል ለመሆን ስሜት የላቸውም። ሃገር ቤት ያሉት ወገኖቻችን ጋር የጋራ ነገርና ትሥሥር ቢኖረንም በነሱ መፍረድ ባይቻልም ዲያስፖራው የተለየ አለም ውስጥ ነው እሚኖረው። የተሻለ የሚታይና የሚደረግ አለም ውስጥ እየኖረ የበለጠ ጥልቅ ስሜት ማዳበር በቻለ ነበር።


አአንድ ሰው ጓደኛውን፣ ቤተሰቡን፣ ህብረተሰቡን፣ ሃገሩን ከዛም አልፎ አለምን መቀየር ይችላል። ብዙ ኢትዮጵያውያን እያንዳንዳቸው በጥልቅ ስሜት ከእውነታ ጋር ግንኙነት ከፈጥሩ ለሁላችንም እድገትና አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ የሚያውቁት አይመስልም። ችላ ስለሚሉት በአካባቢያቸው፣ በሃገርና በመገናቸው በሚፈጠሩት ነገሮች ላይ እንዲሁም በሚናገሩትና በሚያደርጉት ነገር ላይ ፍላጎት አያሳዩም፤ ግንኙነት አይፈጥሩም። ስሜት የላቸውም። ይህ አባባል ምናልባት አንዳንድ ሰወች ላይቀበሉት ይችላሉ። እኔ ግን የማወራው ነካ ነካ ስሜት ሳይሆን ስለ ቋሚ፣ ቀጣይና ታማኝ ስሜት ነው። ስለ ገትሮና ጸንቶ መያዝን ነው እማወራው። እንደ ሳሙና የሚሙለጨለጭ ለራስም ሆነ ለሌላ ሰው የሽንገላ ስሜት አይደለም የማወራው። ሰወች ከዚህ በፊት የማያውቁትን፣ ልብ ያላሉትን ወይም ያልሰሙትን ሲነግሯቸው ይህ ነገር ልክ ነወይ? ይሰራል ወይ ብለው ትንሽ እንኳን ስሜት አይሰጡትም። ለጉዳዩ ትኩረትና ስሜት ሰጥቶ ከመመርመር በፊት እከሌ ስለኔ አውቅልሃለሁ አለኝ በማለት እራሳቸውን ዝቅ ያደርጉታል። የምንጠቀምበት ስልክ፣ የምንነዳው መኪና፣ የበርንንበት አውሮፕላን፣ የምንጽፍበት ኮምፕዩተር፣ የምንለኩሰው ኤሌክትሪክ ወዘተ በውጭ ሃገር ግለሰቦች በጥልቅ ስሜት የተገኘ ነው። ተሞክሮና ተፈትኖ ስራ ላይ ውሏል። እኛም እንጠቀምበታለን። እኛ ግን ለራስችን በራሳችን ሃስብ ሲፈልቅ የመመርመር ስሜታችን በጣም አነስተኛ ነው። ስናደንቅ ትንሹን ሃሳብ ትልቅ አድረገን እናጎላዋለን። ምክንያቱም ስለ ትልቅ ነገር ያለን ስሜት አነስተኛ ስለሆነ ነው። ስንቃወም ደግሞ አቅጣጫውን እንቀይራለ። ምክንያቱም ለመቃወም ምክንያቱን ፈልገን የማወቅና የማግኘት ስሜታችን አነስተኛ ስለሆነ ነው። ባጭሩ ጊዜን፣ ቀጠሮና ቋንቋን፣ ተፎካካሪ ጥያቄወችን እንደምሳሌ መጥቀስ ይቻላል። በቀላሉ የብዙ ኢትዮጵያውያን ስሜት የዚህ ያህል ነው። የሰው ልጅ ባለውና በትንሹ ጀምሮ ካልተለማመደ ትልቅ ነገር ማድረግ አይችልም። ሳይለማመድ ከየት ያመጣዋል?


ቤተ-ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዶክትሪንን ስታስተምረን በእምነታችን ሥር እየሰደድን እንሄዳለን። ኤፌሶን 4፡14 ይነግረናል። “እንደ ስሕተት ሽንገላ ባለ ተንኮል በሰዎችም ማታለል ምክንያት በትምህርት ነፋስ ሁሉ እየተፍገመገምን ወዲያና ወዲህም እየተንሳፈፍን ሕፃናት መሆን ወደ ፊት አይገባንም።” ቤተ-ክርስቲያን የአንድነት ስፍራ መሆን አለባት፣ እዚያም ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው የሚሰጣጡበት እና እርስ በርሳቸው የሚከባበሩበት (ሮሜ 12፡10)፣ እርስ በርሳቸው የሚገሠጹበት (ሮሜ 15፡14)፣ እርስ በርሳቸው ደግነትንና ርኅራኄን የሚያሳዩበት (ኤፌሶን 4፡32)፣ እርስ በርስ የሚበረታቱበት (1 ተሰሎንቄ 5፡11)፣ እንዲሁም እጅግ በሚጠቅመው እርስ በርስ እንዲፋቀሩ ነው (1 ዮሐንስ 3፡11)።


ሌላው ለቤተ-ክርስቲያን የተሰጣት ተልዕኮ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ያለውን የመዳንን ወንጌል ማወጅ ነው (ማቴዎስ 28:18-20፤ ሐዋርያት ሥራ 1:8)። ቤተ-ክርስቲያን የተጠራችው ታማኝ ሆና ወንጌልን በቃልም ሆነ በተግባር እንድታካፍል ነው ቤተ-ክርስቲያን ለማኅበረሰቡ “የብርሃን ቤት” መሆን ይኖርባታል፣ ሰዎችን ወደ ጌታችንና አዳኛችን ኢየሱስ ክርስቶስ በማመልከት። ቤተ-ክርስቲያን ወንጌልን ማሰራጨት ይኖርባታል እንዲሁም አባሎቿም ወንጌልን እንዲያውጁ ማዘጋጀት ይኖርባታል (1ጴጥሮስ 3፡15)።


• ዘንድሮ የኬንያ አትሌቶች ድርሻ ከ740.5 ሺ ዶላር በላይ ሲሆን የኢትዮጵያ አትሌቶች ድርሻ እስከ 198ሺ ዶላር ነው፡፡ • በ2017 ኬንያ 4 የዳይመንድ ሊግ ሻምፒዮኖች ኢትዮጵያ ምንም • ባለፉት 8 የውድድር ዘመናት ኬንያ 37 ኢትዮጵያ 12 የዳይመንድ ሊግ ድሎች ዳይመንድ ሊግ…


በድንበር ላይ የሚሠራ የመንግስት አካል የማለፊያ ቃልዎን ቢጠይቅ መስጠት የለብዎትም። እንደዚ ያለ መረጃን በማስገደድ መቀበል የሚችለው ዳኛ ብቻ ነው። ነገር ግን በድንበር ላይ ለሚሰራ የመንግስት አካል የማለፊያ ቃልዎን አለመስጠት ሊያስከትል የሚችለው ችግር ሊኖር ይችላል፡፡ የአሜሪካ ዜግነት የሌላችሁ - ወደ አሜሪካ እንዳትገቡ ልትከለከሉ ትችላላችሁ፣ የአሜሪካ ዜግነት ያላችሁ ደግሞ መሣርያችኹ መስራት እንዲያቆም ሊደረግ ወይም ለረጅም ሰዓታት በቁጥጥር ስር ልትውሉ ትችላላችሁ።


You are here: Home / ወቅታዊ ትምህርት / ዘመነ ክረምት – ክፍል ሰባት


የተወደዳችሁ የማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ ተከታታዮች! በክፍል ስድስት ዝግጅታችን አራተኛውን የዘመነ ክረምት ንዑስ ክፍል ማለትም ጎህ፣ ነግህ፣ ጽባሕ፣ ብርሃን እና መዓልትን መነሻ አድርገን ወቅቱን ከሕይወታችን ጋር በማዛመድ መንፈሳዊ ትምህርት አቅርበን ነበር፡፡ በዚህ ዝግጅት ደግሞ አምስተኛውን የዘመነ ክረምት ንዑስ ክፍል (ቀዱስ ዮሐንስን) የሚመለከት አጭር ትምህርት ይዘንላችሁ ቀርበናል፡፡ መልካም ንባብ ይኹንላችሁ!


1:12 ለአገልግሎቱ ሾሞኝ ታማኝ አድርጎ ስለ ቈጠረኝ፥ ኃይል የሰጠኝን ክርስቶስ ኢየሱስን ጌታችንን አመሰግናለሁ፤


5:21 አንድን እንኳ በአድልዎ ሳታደርግ፥ እነዚህን ያለ መዘንበል እንድትጠብቅ በእግዚአብሔርና በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በተመረጡትም መላእክት ፊት እመክርሃለሁ።


በቅርብ የሰማሁትን አንድ ቀልድ መሰል እውነት ጣል ላድርግና ወደ ዋናው ጭብጥ ገብቼ ልሰናበት። ትግሬ ፌዴራሎች አንድን ወጣት ይዘው ይቀጠቅጡታል አሉ። እየቀጠቀጡት ሳለ ወጣቱ በኪሱ ያለው የሞባይል ስልክ ይጮሃል። ቀጥቃጩ ፌዴራልም ተደብዳቢው ልጅ ስልኩን ከኪሱ አውጥቶ እንዲያናግር ቀጭን ትዛዝ ያስተላልፍለታል። በስልኩ ጩኸት ከድብደባው እፎይታ ያገኘው ወጣት ስልኩን እያወጣ ሳለ ፌዴራሉ “ለስልኩን ላውድ ላይ ግበሮ” ይለዋል። ልጁም በታዘዘው መሠረት “ላውድ” ላይ አድርጎ መቀበያ ቁልፉን ይጫናል። በወዲያኛው ጫፍ ያለው ደዋይ “ቧይ ስለምንድንው እንዴ ቶሎ እማታነሳው – ገብረ እግዚአብሔር አይደለህም እንዴ?” ሲል ያምቧርቃል። ይሄኔ ያ ወጣት “እሱን ብሆንማ በማን ዕድሌ!” ብሎ በቁጭት ይናገራል። ይታያችሁ – ኢትዮጵያን ማን ወደ እንጦርጦስ እያወረዳት እንደሆነ ልብ በሉ። ያስጠይቃል። በእግረ መንገድ – ትዝ ስላለኝ ነውና ይቺን ደግሞ ላልሰማችሁ ልመርቃችሁ፤ አንዱ ጓደኛውን “ኑሮእንዴት ነው?” ብሎ ይጠይቀዋል አሉ። ሲመልስ “ከላይ እግዚአብሔር፤ ከታች ገብረ እግዚአብሔር ሳሉ ምን እሆን ብለህ?” በማለት በውስጠ ወይራ ቅኔ አዘል ብሶቱን እንደዋዛ ጣል ያደርግለታል። ብዙ ነገር አለ፤ ወደፊት ብዙ ጉድ ይወጣል።