ከዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ ለመውጣት የፖለቲካ ድርጅቶችና የአክቲቪስቶች ቁጥር መቀነስ አለበት። በሁለተኛ ደረጃ ለፖለቲካ ነፃነት የሚታገል ግለሰብም ሆነ ድርጅት የተወሰኑ ቅድመ-ሁኔታዎችን ማሟላት አለበት። በሦስተኛ ደረጃ፣ የግዴታ የፓራዳይም ለውጥ ማድረግ ያስፈልጋል። በአራተኛ ደረጃ፣ ለሥልጣን የሚደረገውን እሽቅድምድሞሽ መተውና ሁሉም በተማረው ትምህርት ዙሪያ ሰፊ ምርምር በማድረግ ጥናታዊና ወደ ተግባር ሊመነዘሩ የሚችሉ ጽሁፎችን ማውጣት መቻል አለበት። ለምሳሌ ባዮሎጂ፣ ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪና ወይንም ኢንጂነሪንግ የተማረ ሰው የተማረውን ትምህርት እርግፍ አድርጎ ባላደገበትና ባልሰለጠነበት ሙያ ውስጥ በመግባት ለምንድን ነው ፖለቲከኛ ነኝ እያለ ሰውን ግራ የሚያጋባው? አንድ ሰው በፊልዱ ቢመራመርና ለሕብረተሰብአችን የሚጠቅሙ ነገሮችን ቢያበረክት ይህ በራሱ በተዘዋዋሪ ከፍተኛ የፖለቲካ አስተዋፅዖ ነው። ለምሳሌ በባዮሎጂ ወይም በፊዚክስ የሰለጠኑ ምሁራን ብዙ ነገሮችን መስራት ይችላሉ። ባዮሎጂስቱ እንደሰለጠነበት የሙያ ዘርፍ፣ ለምሳሌ በፕላንት ሳይንስ የሰለጠነ ኢትዮጵያን እንደገና ወደገነትነት ሊለውጣት ይችላል። ወደ በረሃማነት የተለወጡ አካባቢዎችን ሊያለማቸው ይችላል። የጥንትና የወደሙ ዛፎችን እየፈላለገ እንደገና ሊያረባቸውና ለብዙ አካባቢዎች አዲስ ሕይወት ሊፈጥር ይችላል። እንደዚሁም በፊዚክስ ሙያ የሰለጠነ ምሁር አዳዲስ መሳሪያዎችን ሊፈጥር ይችላል። እንደሚታወቀው ዛሬ የምንጠቅምባቸው ቴክኖሎጂዎች በሙሉ የፊዚክስ ምርምር ውጤቶች ናቸው። አንድ አገርም ዕውነተኛ ሕብረተሰብዓዊ ሀብት ልታፈራና ተከታታይነት ያለው ቴክኖሎጂ ልታዳብር የምትችለው በፊዚክስ አማካይነት ብቻ ነው። ከፊዚክስ ውጭ ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ሊኖር በፍጹም አይችልም። ቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም ኃይልና ፋይን ሜካኒክስ የሚባሉ ነገሮች በሙሉ የኢኮኖሚ ዕድገት መሰረቶች ሲሆኑ፣ መሰረታችውም ፊዚክስ ነው። ስለሆነም በፊዚክስ ላይ ርብርቦሽ ካልተደረገ ወደፊት መራመድ አንችልም። ዛሬ በአገራችን ምድር የሚታየው መዝረክረክነትና ቆሻሻዎችን በየቦታው መጣል፣ ውሃን ከመሬት አውጥቶ በየቤቱ ማዳረስ አለመቻል፣ ፍሳሽን በስነ-ሥርዓት እንዲጸዳና እንደገና ለመታጠቢያና ለምግብ መቀቀያ ለማድረግ ያለመቻል፣ ይህ ሁሉ የሚያረጋግጠው የቱን ያህል ሳይንስ፣ በተለይም ፊዚክስ በአገራችን ምድር ያልተስፋፋ መሆኑን ነው። ከዚህ ስንነሳ ሁሉም በሰለጠነበት ሙያ አስተዋጽዖ ለማድረግ ቢጥር ፖለቲካ ላይ ከተቀመጡ ሰዎች የተሻለ ሕዝባዊ ተቀባይነት ይኖረዋል፤ በታሪክም ሲታወስ ይኖራል።


በአንደኛና በሁለት ደረጃ የጠቀስኳቸውን መሰረተ-ሃሳቦች መቋጠሪያ ለማሲያዝ፣ በፖለቲካ ስም እዚህና እዚያ እንቀሳቀሳለን የሚሉ ድርጅቶች እንደ ዕውነቱ ከሆነ በደንብ የተዋቀሩና በስራ-ክፍፍል ተደራጅተው የሚንቀሳቀሱ አይደሉም። አብዛኛዎቹ ድርጅቶች ነን ባዮች መሪዎቻቸው ከሰላሳና ከአርባ ዓመታት በላይ በመሪነት የተቀመጡባቸው ሲሆኑ አዲስ አስተሳሰብ ሲያፈልቁ አይታዩም። አብዛኛዎቹ ድርጅቶች ወይም ፓርቲዎች ወደ ግልሀብትነት የተለወጡና በውስጣቸውም ዲሞክራሲያዊ የሃሳብ መንሸራሸር የሚታይባቸው አይደሉም። ከበተቻ ያሉ አባሎች ደግሞ መሪዎቻችን ናቸው የሚሏቸውን ስህተት ቢሰሩ እንኳ የሚጋፈጧቸውና የራሳቸውን አስተሳሰብ ለማስፋፋትና አማራጭ ሊሰጡ የሚችሉ አይደሉም። በተጨማሪም አንድም የፖለቲካ ድርጅት የጥናት መጽሔትም ሆነ ጋዜጣ አያወጣም። አንድ ፓርቲ የፖለቲካ ፓርቲ ነኝ የሚያሰኘው ርዕዩን የሚያስፋፋበት በየወሩ የሚታተም ጋዜጣና፣ በየሦስት ወሩ የሚወጣ መጽሔት ሲኖረው ብቻ ነው። ፕሮፌሰር ደጀኔ በቃለ-ምልልሳቸው በሚገባ እንዳብራሩት ፓርቲዎች ሃሳብ የሚንሸራሸርባቸውና አማራጭ ሃሳብም ለውድድር የሚቅርቡባቸው መድረኮች መሆን አለባቸው። ይህ በሌለበት ቦታ አንድ ድርጅት ፓርቲ ነኝ ብሎ ራሱን መጥራት አይችልም። ስለሆነም ከዚህ ዐይነቱ ፊዩዳላዊ አሰራር መላቀቅና፣ ዘመናዊና የተሻለ አሰራር ጋር መለማመድና መማር ያስፈልጋል። በተለይም መሪዎች አመራርን ለመስጠትና ሃሳብን ለማፍለቅ የሚችሉ እንጂ እንደጌታ መታየት የሚፈልጉ መሆን የለባቸውም። በአብዛኛዎቹ ፓርቲ ነን በሚሉ ድርጅቶች ውስጥ ያለው ያሰራር ሁኔታ ከላይ ለማሳየት እንደሞከርኩት በፊዩዳሏ ኢትዮጵያ ዘመን በአባቶቻችንና በእናቶቻችን፣ በባልና በሚስት መሀከል የነበረውን ዐይነት ግንኙነት ነው የሚመስለው። መሪ ነኝ የሚል ልዩ መስተናግዶ የሚፈልግና ማንም አፉን አውጥቶ ሊጠይቀው አይችልም። ሲመጣ የፈለገውን ተናግሮና ተጨብጭቦለት ማንም ሳይጠይቀውና ሳያፋጥጠው ተጋብዞ ወደ መጣበት ተመልሶ ይሄዳል። ጋባዢዎች ራሳቸውም በቂ የፖለቲካ ዕውቀት ስለሌላቸው የሚጋብዙትን ሰው እንደ ልዩ ፍጡር ነው የሚመለከቱት። ይህ ዐይነቱ የአሰራርና የአመላካከት ሁኔታ በ21ኛው ክፍለ-ዘመን በሃይ-ቴክ ደረጃ በምንገኝበት ወቅት መታየት የሌለበት ነገር ነው። እንደኛ ለመሳሰለው በአውሮፓ የምሁር እንቅስቃሴና በካፒታሊዝም ውስጥ ላደግነውና ሶሻላይዝድ ለሆንነው እንደዚህ ዐይነቱ ፊዩዳላዊ አሰራርና አካሄድ የሚዋጥልን አይደለም። ለምርምር፣ ለጥያቄና ለፈጠራ የሚያመች አይደለም። በአንድ ፓርቲ ውስጥ የአሰራር ሂራርኪ ቢኖርም፣ በአባሎቹ መሀከል የመፈራራት መንፈስ ማደር የለበትም፤ በጓደኛምነትና በመከባበር ደረጃ ብቻ ነው መተያየት ያለባቸው። በተጨማሪም እያንዳንዱ ለህሊናውና ለዕምነቱ መገዛት አለበት። ስለሆነም መሪዎች እንደአዋቂ በመቅረብ ከበታች ያሉትን ማስፈራራት የለባቸውም። በተጨማሪም ለመሪዎች የጊዜ ገደብ መሰጠት አለበት። ይህ ብቻ ሳይሆን አንድ መሪ ነኝ የሚል ከውጭ ኃይሎች ጋር ግንኙነት ከመፍጠሩና ለማነጋገር ቀጠሮ ከመውሰዱ በፊት፣ ወይም የአቤቱታ ደብዳቤ ከመጻፉ በፊት የግዴታ በውስጥ ሰፋ ያለ ውይይት ማደረግ ያስፈልጋል። አንድ መሪና የአመራር አካል የፓርቲው ደንብ ውስጥ ከሰፈረው መሰረተ-ሃሳብ ውጭ እንደፈለገው የመንቀሳቀስ ዕድል ማግኘት የለበትም። ማንኛውም ፓርቲ አንድ ቀን አገሩን ስለሚወክልና የብዙ ሚሊዮንን ሕዝብ ዕድል የሚወስን በመሆኑ፣ ማንኛውም ፓርቲ ከመጀመሪያውኑ በጥራት ከታች ወደ ላይ በሃሳብ ዙሪያ መደራጀት አለበት። ዲሞክራሲያዊ ባህልን ማዳበርና የፓርቲ አውቃቀርን ባህል መማር አለበት። ፓርቲዎች የሥልጣን መወጣጫ መድረኮች ሳይሆኑ የዕውቀት መድረኮች መሆናቸውን ማንኛውም እንዲገነዘበው ያስፈልጋል። ስለሆነም በየጊዜው ሁሉም በሚችለው መስክ በመሰማራትና በማጥናት ጥናቱን ለውይይት ማቅረብ አለበት።


ሌላውና አስቸጋሪው ነገር አብዛኛዎቹ የፖለቲካ ድርጅት ነን ባዮች በውስጣቸው የስራ-ክፍፍልና በተለያየ የሙያ መስክ የሰለጠኑ ምሁራን የሏቸውም። ማንኛውም የፖለቲካ ድርጅት በፖለቲካ፣ በህግ፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ፣ በከተማ ዕቅድና በቤት አሰራር፣ በኢኮኖሚና በፋይናንስ፣ በፍልስፍናና በሶስዮሎጂ፣ በሳይኮሎጂ፣ በጤና ጥበቃ፣ እንዲሁም በሴቶችና በወጣቶች ጥያቄ ላይ የሰለጠኑ ሙያተኞች ያስፈልጉታል። ይህ ዐይነቱ አደረጃጀት ወደፊት አንድ ነገር በሚከሰት ጊዜ ሥልጣንን ለመረከብ ያመቻል። ሥልጣንን የሚረከበውም ሆነ የሚነጥቀው ድርጅት ቀድሞውኑ የተዘጋጁ ሙያተኞች ስላሉት የአገርን ጉዳይ በሚመለከት ቶሎ ቶሎ ብሎ መስመር ለማስያዝ ያመቸዋል። ይህ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ የፖለቲካ ድርጅት ርዕይ ወይም ርዕዮተ-ዓለም እንዲኖረው ያስፈልገዋል። ለዲሞክራሲና ለነፃነት ነው የምንታገለው የሚለው አጠቃላይ አነጋገር ብዙም የሚያስኬድና ችግርንም ለመፍታት የሚያመች አይደለም። ከዚህ ስንነሳ እያንዳንዱ የፖለቲካ ድርጅት ለምን ዐይነት ሕብረተሰብ እንደሚታገልና የሚፈልገውንም እንዴት እንደሚያዋቅር በደንብ ማስረዳት አለበት። የገበያ ኢኮኖሚ መገንባትና ሊበራል የሆነ ሕብረተሰብ ነው የምንፈልገው የሚለው በራሳቸው ላለንበት የተወሳሰቡ ችግሮች እንደመፍትሄ ሊሆኑ አይችሉም። በራሳቸውም ሕብረተሰብዓዊ ፕሮጀክት ሊሆኑ አይችሉም። ስለሆነም እያንዳንዱ የፖለቲካ ድርጅት ለሶሻሊዝም፣ ለካፒታሊዝም ወይም ለፊዩዳሊዝም የሚታገል መሆኑን ቢነግረን ካለንበት ውዥንብር ልንላቀቅ እንችላለን። ይህ ግልጽ እስካልሆነ ድረስ እዚህና እዚያ የሚደረገው ሩጫ የትም የሚያደርሰን አይደለም። የሃሳብና የአመለካከት ጥራትም እንዲኖረን አያደርገንም።


ከዚህ ስነሳ የምገነዘበው ነገር አብዛኛዎቹ የፖለቲካ ድርጅቶች ለምን ዐይነት ሕብረተሰብ እንደሚታገሉ የሚያውቁ አይመስለኝም። በተለይም እንደ ኢትዮጵያ የመሰለ የሦስት ሺህ ዓመታት ታሪክ አለው የሚባል አገር በዚህ መሰረታዊ ጥያቄ ላይ ግልጽ አመለካከትን ይጠይቃል። እንደሚታወቀው አገራችን ላለችበት ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበረሰብዓዊ፣ የስነ-ልቦናና የባህል ችግር፣ እንዲሁም የፖለቲካና የርዕይ ችግር የብሄረሰብ መብትን በማወቅ የሚፈታ ነገር አይደለም። የአገራችን ችግሮች ፖለቲካዊ፣ መንግሥታዊ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊ፣ የአካባቢ መውደም ወይም መቆሸሽ ጉዳይና፣ እንዲሁም የሳይንስና የቴክኖሎጂ ጥያቄዎች እንደመሆናቸው መጠን ጠቅላላውን፣ በዛች ምድር የሚኖረውን ሕዝብ የሚመለከቱ ናቸው። ይህም ማለት ያሉት ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉት፣ በፍልስፍና፣ በሶስዮሎጂ፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም በሁለ-ገብ የኢኮኖሚ ፖሊሲ አማካይነት ብቻ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በአገራችን ምድር አፍጠው አግጠው የሚታዩት ችግሮች፣ ማለትም የከተማዎች በስነ-ሥርዓት አለመገንባትና ሕዝባችንም ባልባሌ ቦታዎች እየተሰቃየ መኖር፣ የሚጠጣው፣ የሚቀቅልበትና የሚታጠብበት ንጹህ ውሃ አለማግኘት፣ አስፈላጊው ለሰውነት ገንቢ የሆኑ የተለያዩ የምግብ ዐይነቶችን በብዛትም ሆነ በጥራት አለማግኘት፣ ለማሞቂያ፣ ለመቀቀያና ለመብራት የሚያገለግል የኃይል ጉዳይ፣ የህክምናና የትምህርት ጉዳይ፣ ለወጣቱ የሙያ ማሰልጠኛ ቦታ አለማግኘት፣ በየቦታው የስራ መስክ የሚከፍቱ ትናንሽና ማዕከለኛ እንዱስትሪዎች አለመኖር... ወዘተ. እነዚህ ጥያቄዎች በሙሉ ሕብረተሰብዓዊ እንደመሆናቸው መጠን የብሄረሰብን መብት በማወቅ የሚፈቱ ሳይሆኑ፣ በጠለቀና ተከታታይነት ባለው የሳይንስ ምርምር ብቻ ነው። ስለሆነም ማንኛውም የፖለቲካ ድርጅት በዚህ መሰረታዊ ጥያቄና በአፈታቱ ላይ ግልጽ አመለካከት እንዲኖረው ያስፈልጋል። ይህ ከሆነ ለምን ዐይነት ሕብረተሰብ ነው የምንታገለው? የሚለውን ለመመለስ የሚከብድ አይመስለኝም። ወደድንም ጠላንም ማንኛውም ሕብረተሰብ አጠቃላይና ሁሉንም ሊያሰባስብ የሚችል ርዕይ ያስፈልገዋል። ሊያሰራ የሚችል፣ ኃይልን የሚሰበስብና በአገር ውስጥ ያለን የተፈጥሮ ሀብት በስነሥርዓት አውጥተን በቴክኖሎጂ አማካይነት ለመለወጥና የሕዝባችንን ፍላጎቶች ለመመለስ የምንችለው አንዳች ዐይነት ርዕይ ሲኖረን ብቻ ነው። ይህ ማለት ግን ሁላችንም አንድ ዐይነት አመለካከት ይኑረን ማለቴ አይደለም፤ ሊኖርም አይችልም። ለማለት የምፈልገው በዚህ ላይ ግልጽ አመለካከት ካለን ያሉንን ችግሮች መረዳትና መልስም ለመፈለግ ይቀለናል።


ብፀጋይ ሓድሽ 09/19/13 - /ተፅሓፈ ንዝኽሪ ካልኣይ ዓመት ሃንደበታዊ መስዋእቲ ኣባላት ጉጅለ ኦርኬስትራ ፖሊስ ትግራይ፡፡ትሽዓተ ነባራትን ሓደሽትን ኣባላት ጉጅለ ኦርኬስትራ ፖሊስ ትግራይ ንመንግስታውን ህዝባውን መደብ ናብ ሃገረ ሱዳን እናተጉዓዙ መስከረም 15/2004 ዓ.ም ብሃንደበታዊ ሓደጋ መኪና ኣብ ከባቢ ከተማ ቆቦ ከምዝተሰዉኡ ይዝከር፡፡


አዲስ ቶልቻ 08/25/13 ጠቅላይ ሚኒስትር ኃ/ማርያም ደሳለኝ ሰሞኑን በሃይማኖት ሽፋን የሚደረገውን እንቅስቃሴ መነሻ በማድረግ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ በሰጡት መግለጫ መንግሥት በሃይማኖት ሽፋን እየተደረጉ ያሉ ሕገወጥ እንቅስቃሴዎችን የታገሰው በቂ ግንዛቤ ሣይኖራቸው በሕገወጥ ድርጊት የሚሣተፉ ወገኖች ከድርጊቱ እንዲርቁ እድል ለመስጠት እንደሆነ አስታውሰዋል፡፡ ... ( ክፍል አንድ) &nbsp (ክፍል ሁለት)


እንደ ጎርጎሮሳዊው አቆጣጠር በ1922 በአዲስ አበባ ዉስጥ የሚገኙ ማተሚያዎች ቤቶች የኢትዮጵያ የመጀመሪያውን መደበኛ ጋዜጣን ማተም ጀመሩ። አገሪቱም ወደ ፊት እየሄደች ነበር። ከዝህ ጥንቃቄ የተሞላበት ዘመናዊ አሰራር ስርዓት ጀርባ የነበሩት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ማማ ላይ ለግማሽ ምዕተ-አመት የተቀመጡት አፄ ኃይለ ሥላሴ ነበሩ። እሳቸዉ ተፃራሪ የሆኑ ችሎታዎቸው ነበሯቸዉ፣ ለኢትዮጵያ የዘመናዊነትን መሠረት የጣሉ ባህላዊ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ።


“አላየሁትም ነብሴ” ያኛው ይመልሳል….(“ጆ “እና “ነብሴ” በወቅቱ የነበሩ የአራዳ ቃላት ናቸዉ)“


አዲስ አበባ ገበያ በፀሎተ፡ሀሙስ - Duration: 5:36. YaYa Tube ያያ ቲዩብ 123,091 views


Deu 20 _ Geez _ STEP _ ወለእመ ፡ ወፃእከ ፡ ፀብአ ፡ ላዕለ ፡ ፀርከ ፡ ወርኢከ ፡ አፍራሰ ፡ ወመጻዕናነ ፡ ወሕዝበ ፡ ዘይበዝኀከ ፡ ኢትፍራህ ፡ እምኔሆሙ ፡ እስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ምስሌከ ፡ ውእቱ ፡ ዘአውፅአከ ፡ እምነ ፡ ምድረ ፡ ግብጽ ።


← የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን በአአ እግርኳስ ፌዴሬሽን ውዝግብ ዙርያ ውሳኔ አሳለፈ


የቤት ንብረት መድህን ግዴታ አይደለም። ነገር ግን መድህን ቢኖር ጠቃሚ ነው። የግል ቤትም ሆነ የኪራይ ቤት የምንኖር ከሆነ የቤት ንብረት መድህን ሊኖረን ይገባል።


በእንደዚህ አይነት መድህን መግባት የራሳችን ኃላፊነት ነው። የቤት ንብረት መድህን ሞላውን ንብረታችን እና ቤታችንን የሚመለከት ነው። የቤት ንብረት መድህን በምንገባበት ወቅት ከፍተኛው የመድህን ድምር ስንት መሆን እንዳለበት የምንደምር እራሳችን ነን። ከፍተኛ የመድህን መጠን ከመረጥን የመድህን ክፍያውም ይጨምራል። እድለኛ ካልሆኑ ዝቅተኛው የመድህን መጠን ከመረጡ ሊወደድብዎ ይችላል።


እርሷም “አይ! አላየሁትም፡፡ በዝናቡ ምክንያት በጣም በርዶኝ ስለነበረ ፀሃይ እየሞኩ ነበር፡፡” ብላ መለሰችለት፡፡


አድራሻ: NO.2182, Shuguang መንገድ (ደቡብ), Chaoyang ጎዳና, Gaomi ከተማ, Weifang ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና.


በርካታ ሜዳሊያዎችን በግላቸው በማስመዝገብ ሁለተኛ ደረጃ ላይ የሚገኙት በሀገራት የሜዳሊያ ደረጃ ቀዳሚዋ ሀገር የአሜሪካ አትሌቶች ናቸው። 323 ሜዳሊያዎችን በማስመዝገብ በሀገራት የሜዳሊያ ሰንጠረዥ አናት ላይ የምትገኘው አሜሪካ 42ቱ ሜዳሊያዎቿን ያስመዘገበችው በ4ቱ አትሌቶቿ ብቻ ነው። በወንዶች ላሻውን ሜሪት 11ሜዳሊያዎችን፣ ካርል ሌዊስ 10 እንዲሁም ሚካኤል ጆንሰን 8 ሜዳሊያዎችን በግላቸው በማስመዝገብ ከሁለተኛ እስከ አራተኛ ባለው ደረጃ ተቀምጠዋል። በሴቶች በኩል ደግሞ የአጭር ርቀት ተወዳዳሪዋ አሊሰን ፍሊክስ 9የወርቅ፣ 3የብርና 1የነሐስ በጥቅሉ 13ሜዳሊያዎችን በመውሰድ ቀዳሚዋ አትሌት ናት።


ትናንት ቀትር ላይ በጀመረው የወንዶች ውድድርም ኢትዮጵያ ሁለተኛውን የብር ሜዳሊያ በማግኘት የሜዳሊያዎቿን ቁጥር 3አድርሳለች። በውድድሩ ላይ ኬንያዊው ጆፈሪ ኪሩይ ቀዳሚ በመሆን የወርቅ ሜዳሊያውን አጥልቋል። በዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የማራቶን ውድድሮች ብልጫ ያላት ኬንያ፤ ጆፈሪ ኪሩይ አምስተኛው ሻምፒዮና የሆነ አትሌት ነው። አትሌቱ አሸናፊ ለመሆንም 2፡08፡27 የሆነ ሰዓትም ፈጅቶበታል። በወንዶች የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የማራቶን ውድድር በወንዶች ክብረወሰኑን የያዘው እአአ በ2009ኙ የበርሊን ማራቶን በሃገሩ ልጅ አቤል ኪሩይ የተያዘው 2:06:54 ነው።


ዶክተር ሄርጶጤኖ፦ ማህበረሰብ አገልግሎትን በተመለከተ ዩኒቨርሲቲያችን በማህበረሰቡ ውስጥ መገኘቱ ብቻ ሳይሆን፣ ዩኒቨርሲቲው በማህበረሰቡ ውስጥ መገኘት አለበት ብለን እናምናለን። በዚህ አግባብ አንደኛ ከማህበረሰቡ የሚመጣውን ችግር መሠረት አድርገን፤ ሁለተኛ ከጥናትና ምርምራችን ውጤት ይዘን ወደ ማህበረሰቡ እንሄዳለን፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ደግሞ ከማህበረሰቡ የሚመጡትን ጥያቄዎች መሠረት አድርገን ወደ ማህበረሰቡ የምንሄድበት ሁኔታ ይኖራል፡፡ በዚህም አንዱ የማህበረሰብ አገልግሎት ስንሰራ የነበረው ትልቁ ሥራ ነፃ የሕግ አገልግሎት ነው፡፡


ዶክተር ሄርጶጤኖ፦ ትምህርት ጥራት ላይ ትኩረት ሰጥተን እየሰራን እንገኛለን። ለዚህም የትምህርት ሚኒስቴር ባስቀመጠው አቅጣጫ መሠረት ሁለት ሞዴል ትምህርት ቤቶች ከዞንና ከከተማው አስተዳደር መርጠን የአቅም ግንባታ ሥራ እየሰራን ነው። አስተማሪዎችንና ፈፃሚዎችን ከማብቃት በተጨማሪም የትምህርት ግብአቶችን፤ ለምሳሌ ኮምፒውተሮችን፣ ፎቶ ኮፒ ማሽኖችን፣ መጽሐፍቶችን ወዘተ በማቅረብ ድጋፍ እያደረግን እንገኛለን፡፡ በተጨማሪም ተማሪዎችን ወደ ጥናት የሚያነሳሳና የትምህርት ግብዓት የሚሆኑ፣ መምህራንን ብቁ የሚያደርግ ሥራ በተመረጡት ትምህርት ቤቶች እየሰራን ነው፡፡ የሴት ተማሪዎችን እገዛ በተመለከተ በትኩረት እየሰራ ነው፡፡ ለምሳሌ ልዩ ፕሮግራም በማዘጋጀት መምህራን ችግሮቻቸውን በመለየት እገዛ እያደረጉ ነው፡፡ በተለይ ሴት ተማሪዎቻችን በራሳቸው እንዲተማመኑ የማድረግ ሥራ በስፋት እየሰራንበት ያለ ተግባር ነው፡፡ በዚህም በዩኒቨርሲቲያችን ያሉ ሴት ተማሪዎች በራሳቸው እንዲተማመኑ አድርገናል፡፡ አብዛኛው የማዕረግ ተመራቂዎች ሴቶች ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ ዝም ብሎ የተገኘ ውጤት አይደለም፡፡


አቶ ሳፊ፡- ኮሚቴዎቹ በርካታ ተግባራትን ያከናውናሉ፡፡ ለአብነት የቴክኖሎጂ ኮሚቴ አለ፡፡ ይህ ቴክኖሎጂውን ለመጠቀም ማስቻሉን ለማረጋገጥ ታብሌቶችን መፈተሸ ነበረበት፡፡ በዚህም የቴሌኮሙኒኬሽን መሰረተ ልማት ባለበት እንደሚሰራ ኮሚቴው አረጋግጧል፡፡ በጥቂት ቦታዎች የቴሌኮሙኒኬሽን መሰረተ ልማት ችግር ባለበት እና የመልክዓ ምድሩ አስቸጋሪ በሆነበት አካባቢ ብቻ ነው የማይሰራው፡፡ይሁንና እነዚህን በማይሰሩበት ወቅት በወረቀት ላይ ተሰርቶ ወዲያውኑ የቴሌኮሙኒኬሽን መሰረተ ልማት ባለበት ቦታ ሲደረስ ወደ ኮምፒዩተር ዳታ ይገባሉ፡፡


አዲስ ዘመን፡- የህዝብና ቤት ቆጠራ አገራዊ፤ አህጉራዊ ብሎም ዓለም አቀፋዊ ትርጉሙ ምንድን ነው?


አቶ ቴዎድሮስ ዘውዴ የኢትዮጵያ ሆርቲካልቸር አምራች ላኪዎች ማህበር ዋና ዳይሬክተር ናቸው። ሀገሪቱ ከዘርፉ በዓመት ከአትክልትና ፍራፍሬ ከአንድ ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ማግኘት የሚያስችል አቅም እንዳላት ይናገራሉ። ይሁን እንጂ በአሁኑ ወቅት ዘርፉ ለሀገሪቱ በሚጠበቀው ደረጃ ውጤት ማምጣት አልቻለም። በዚህም በአበባ፣ በአትክልትና በፍራፍሬ ከሦስት መቶ ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ማግኘት አልተቻለም። ለዚህም ተጠቃሽ ከሆኑ ማነቆዎች መካከል አንዱና ዋነኛው የትራንስፖርት አቅርቦት ነው። በዚህም አብዛኛው ምርት በአውሮፕላን ይሄዳል። ይህ ከዋጋ አንፃር ውድና አዋጪ አይደለም። መንግሥትም ችግሩን ለመቅረፍ ዘርፈ ብዙ ሥራዎችን እየሰራ ይገኛል። በዚህም የኢትዮ ጅቡቲ የባቡር ሥራ መጠናቀቁ ቀደም ባሉት ጊዜያት የነበሩትን ችግሮች በተለይ ከዋጋ ጋር ተያይዞ የነበረውን ችግር ያቃልላል ተብሎ ይጠበቃል።


ጸሓፊዎቹ ሚካኤል ሶርያዊው (12ኛው ክፍለ ዘመን) እና አቡል ፋራጅ ወይም ባር ሄብራዩስ (13ኛው ክፍለ ዘመን) እንደ ተረኩ፣ «አርሞኒስ» (አርሞንኤም) የተባለ ከነዓናዊ ሰው ሁለት ወንድ ልጆች ሰዶምና ዐሞራ (ገሞራ) ወልዶ በያንዳንዱ ስም አዲስ ከተማ መሠረተ፤ ከዚህ በላይ ሦስተኛ ከተማ በእናታቸው ስም ሳዓር (ዞዓር) ሠራ።


ጾም ከሌለ ወይም ተገቢ ካልሆነ ጌታችን በምትጾሙበት ጊዜ እንደ ግብዞች አትሁኑ ስለ ጽድቅ የሚራቡ የሚጠሙ ንዑዳን ክብራን ናቸው ለምን አለ? ማቴ.5፥፣6፣16፡፡ ነቢዩ ዳዊትም ሰውነቴን በጾም አሳመምኳት በቀጠና፣ በሰልት አደከምኳት ለምን አለ መዝ.34፥68፣ ት.ዳን. 9፥3-4፣ 14፥5


እንግሊዚኣዊው ጋዜጠኛ ና ጠሃፊ Grham Hancook The sign and the Seal ( The Quest for The Lost Arc of the Covenant) በሚለው መጥሃፉ ላይ The Ethiopian slept a thousand years forgetting the world by whom they were forgotten by ይ ላል :: በነገራችን ላይ የላይኛውን የኣነባበብ ዘዬ ( style ) ኣንድ ነገርን ኣስታወሰኝ :: ባንድ ወቅት በስድስት ኪሎ (university ) ያስተምሩ የነበሩ መምህር ስለ ጆነፍ ኬንዲ ሞት ለተማሪዎቻቸው ሲያስተምሩ ( During the time and death of Jonneif Kennedy every body was shocken ) ኣሉ በዚህን ጊዜ ኣንድ የቅዱስ ዮሴፍ ተማሪ ሳቁን ለሞአቆጣጠር ሲታገል ያስተዋሉ እኝሁ መምህር በነገሩ በስጨት ይሉና “ምን ያስቅሃል ሾካካ!!!” ኣሉ ኣሉ። እንግዲህ ያዙልኝ ሾክን ሾካካ ከሚለው ነው የመጣው ማለት ነው።እሺ ይሁን ሾክንስ ከሾካካ ነው እንበል፤ ኣድርባይነት፤ ባንዳነት፤ ሆዳምነት፤ ታሪክ ሸቃይነት፤ እነዚህስ? ኣንድ ወዳጄን በጣም በስጨት ብዬ ኣረ ባክህ እኔ ኣልገባኝም ይሄ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን መናቅ ከየት የመጣ ባህል ነው ስለው፤ ፈገግ ብሎ በርግጠኝነት ከቻይና ኣይደለም፤ ከቻይና ቢሆን ይህን ሁሉ ዘመን ኣብሮን ኣይቆይም ነበር፤ ማናልባት ከጣልያን ይሆን እንዴ ኣለኝ ። ወይ ኢትዮጵይ፤ ልጆችሽ ተከብረሽ የኖርሽው ባባቶቻችን ደም የሚለውን ዘፈን በየ ስብሰባው እና ሰላማዊ ሰልፉ ላይ ደጋግመው በማቀንቀናቸው ዘፈኑ ራሱ ሰልችቶት ልጆቼ ሃያ ሶስት ኣመት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳልል ተዘፈንኩላችሁ በሉ ኣሁን ሌላ ዘፈን ፈልጉ፤ እናንተን እንዳየሁዋችሁ ከሆነ ፤ እኔን እንደ ልደት ዘፈን በሻማ ከባችሁ ከማልቀስ ውጪ ምንም የምታመጡ ኣይመስለኝም፤ እ ና ጡረታዬን ጠብቁልኝና እስኪ ደሞ ይቺ የቀረችው ጊዜዬን እፎይ ብዬ ልኑር ኣለ ኣሉታዲያ ምን ይዋጠን፤ ኣንቺም ዜሮ ዜሮ እንዳንል ዘፋኙ እንጀራው ላይ የቅንድብ ጠጉር ተገኝቶበት ገበያውን ገደለው፤ ምን ይበጀን፤ ምን ይሻለን። ከማቀንቀን ውጪ ሌላ ነገር ለማድረግ ዛሬም በቅጡ የተዘጋጁ ኣይመስልም፤ በየ ዝግጅቱ ላይ ኣበው ኣባቶቻችንን በ ፩ ደቂቃ የህሊና ጸሎት ከማሰብ ውጪ ሰምሮላቸው የተሻለ ነገር ሲያደርጉ ዛሬም ኣናይም።


በኣባይ ቦንድ መሸወዳቸው የገባቸው ኣንዳንድ ግለሰቦች በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ቀርበው ሲናገሩ እንደሰማነው ከሆነ “ቦምብን በቦንድ ስምስም መንግስት ሲያስታጥቀን ዝም ብሎ የተመለከተው ሰማያዊ ፓርቲ ይጠየቅልን ብለዋል።” ጉዳዩን ሲከታተል የነበረው መንግስትም ሰማያዊ ፓርቲ ከዚህ ኣፍራሽ ድርጊቱ ካልተቆተበ ኣሸባሪ ተብሎ ከነ ግንቦት ሰባትና መሰል ድርጅቶች ተርታ ሊፈረጅ እንደሚችል ኣስምሮበት ኣልፉዋል ይልቁንም ሰማያዊ ፓርቲ በኣባይ ቦንድ እና በመሰል ጉዳዮች ዙሪያ ኣስተያየት ከመስጠት ታቅቦ፤ ልማታዊ ጉዳዮች ላይ ቢያተኩር በማለት የመንግስት ቃል ኣቀባይ የሆኑት ኣቶ ኣከሌ ተናግረዋል ( ኣከሌ ያልኩበት ምክንያት ከመለስ ሞት ወዲህ ሰው ኣጥፊ ብቻ ሳይሆን ኣላፊና ጠፊ እንደህነ ስለተረዳሁ ነው)፤ ኣያይዘውም ሰማያዊ ስሙ ከኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ጋም የተያያዘ ስለሆነ፤ የህገመንገስት የበላይነት እና የእምነት እኩልነት በሰፈነበት ሃገር ፓርቲያቸው ኢሃዲግ እንዲህ ኣይነት መድሎ ስለማይቀበል፤ ሰማያዊ በሚለው ላይ ተቀጽላ ጨምሮ ( ሰማያዊ ኣል ረካት) ብሎ እንዲያስተካክለው ኢናሳስባለን፤ ይህ ባይሆን ግን ፤ ህገ መንግስቱ በሚፈቀደው መሰረት፤ ህጋዊ እርምጃ እንደምንወስድ እናሳስባለን። ። በነገረችን ላይ ይሄ የኣሸባሪነት ህግ ከመጠን በላይ መናፈስ በጀመረበት ዘመን የልጅ ልጃቸውን ማየት የቻሉ ኣያት፤ ልጃቸው እማ ልጄን ማን ልበልው ብላ ለጠየቀቻቸው ጥያቄ መልስ ሲሰጡ፤ ማንስ ብትይው ምን ዋጋ ኣለው፤ ገና ሳይወልድ እኮ ነው መንግስት ስም ያወጣለት፤ ስለዚህ ኣድጎ ግራ ከሚገባው ኣንድ ፊቱን ኣሸብር በይው ኣሉዋት። ኣረ እቴ፦


ማን ነበር ሎዚች ጦላ ሎጦሞቆ ሴት ሙተኛት ነበር ያለው። ኣይ ሃገር፤ ቡና ቤት ኣረጉሽ፤ ኣይ ትውልድ ቁመን ኣየንሽ።


እንደውም ጥሩ ነው ያደረገው::መጀመርያ እኔም ገርሞኝ ነበር:: በጎደለ ሙላ የሚለው ጥያቄ ድሮም አይመቸኝም ነበር:: እንዲያው ሁሉ ነገር ፍትፍት ብሎ....ቂቂ. ወለተ ጴጥሮስ ተንከባካቢ የሌላትን እናት ገላዋን አጥባ ቤተ ክርስቲያን አድርሳ ምግብ ሰርታ ተንከባክባ አስታማ ቀብራ...ይሁ ሁሉ ክርስቲያናዊ ስነምግባር ማር አደለም??? ምን እሱ ብቻ ..የሚሰድቡአችሁን መርቁ..ይህን እንድታደርጉ ህይወትን እንድትወርሱ ተጠርታችሃል¨ ይል የለ ወንጌሉ ምን እርሱ ብቻ..ክርስቶስ ያስተማረን ምን ነበር??? ደም ሳይፈስ ሰማእትነት ይህ ነው!!የ እለት ተለት ኑሮአችን ውስጥ ያለ ሰማእትነት ይህ ነው የሚቆርጥ ለ ጣኦት ካልሰገድክ ብሎ እሳት ውስጥ የሚጥል የለም:: ወለተ ጴጥሮስ እኔ እንደወደድኩዋችሁ (ራሱን እስከሞት አሳልፎ በመስጠት) እርስ በርሳቹ ተዋደዱ ብሎ ያለውን በተግባር አደረገውታል::


የእኔ አስተያየት ግን የተለየ ነው፡፡ በገዳም ውስጥ ዓለም የበቃቸውና የመነኑ አባቶችና እናቶች እንደሚኖሩ እናውቃለን፡፡ ዳንኤል ግን ይህንን እውነታ በሁለት ነጥቦቹ የተጻረራቸው መሰለኝ፡፡ አንደኛው ታሪኩ ገዳማት ‹‹ክፉ››እንደተባለችው አይነት መነኩሴ መሰባሰቢያ ነው የሚል አንድምታ ያሰጥብሃል፡፡ ሁለተኛው መነኩሴይቱ ‹‹ክፉ›› ብትሆንም ሌሎቹ እርሷን የማይረዱ የማይተባበሩ ‹‹ክፉዎች›› ተደርገው ቀርበዋል፡፡ ይሄም ሌላ ጥፋት ነው፡፡ ስለዚህ ዳንኤል ላንተ የምመክርበት አንዳችም የእውቀት እንጥፍጣፊ ባይኖረኝም የዚህ አይነት ታሪኮችን ስትከተብ መሰረታዊውን ነገር ቆም ብለህ መርመረው፡፡ ከዚያ ወጭ ጥበብን ለአንተ የገለጸ አምላክ እኛንም ይጎበኘን ዘንድ ምኞቴ ነው፡፡


የአፍሪካ የነዳጅ ዘይት ምርት እኤአ ከ2002 እስከ 2025 ባሉት ዓመታት በ91 በመቶ እንደሚመነደግ የአሜሪካው የኃይል ሚ/ር ትንበያ ሰጥቷል፡፡ ከዚህ አኻዝ አብዛኛው አቅርቦት የሚገኘው በአሁኑ ወቅት የኢቦላ ወረርሽኝ ተነሳ በተባለበት አካባቢ ነው፡፡ የቻይና የነዳጅ ኩባንያዎች እንደ በሌላው የአፍሪካ አገራት እንደሚያደርጉት በምዕራብ አፍሪካ አቅጣጫም ከፍተኛ የሆነ እንቅስቃሴ ያደርጋሉ፡፡ ካሁኑ መላ ካልተፈለገላቸው የወደፊቱን ለመገመት አዳጋች የሚሆንበት ደረጃ ላይ መድረሳቸው አይቀሬ ነው፡፡ ስለዚህ በሚገኙ አጋጣሚዎች ጦር ማዝመትና የቻይናን አንቅስቃሴ ራዳር ውስጥ ማስገባት ወሳኝነት ያለው ጉዳይ እንደሆነ ምዕራባውያን የሚያጡት አይደለም፡፡


ችግሩ ያለዉ እንደ ኤጲደቅስዮ ዛፍ ለሁለቱም ከሚሠሩ አካላት ነዉ፡፡ ነዋሪዎቹ ቤቱን ሲሠሩ አይተዉ አንዳላዩ በማለፍ ጥቅሙን ሲጋሩ የነበሩ፤ ምናልባትም ደግሞ በድብቅ እየፈቀዱ ገንዘብ ሲቀበሉ የኖሩ፡፡ በጊዜው ሕጉን ከማስከበርና ‹ይሆናል ወይም አይሆንም› የሚል ዉሳኔ ከመስጠት ይልቅ ነገሮችን በማዘግየት ከገንቢዎቹ ጋር ሲስማሙ የኖሩ አካላት ናቸዉ የችግሩ መነሻዎች፡፡ እነዚህ አካላት በአንድ በኩል የመንግሥት አካላት ሆነዉ ሕግ ያስከብራሉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ከነዋሪዎቹ ጥቅም ያገኛሉ፡፡ የነዋሪዎቹ ቤት ሕገወጥ ነው ተብሎ እንዲፈርስ ሲደረግ አብረዉ መጠየቅ የነበረባቸው አካላት ነበሩ፡፡ የነዋሪዎቹን የቤት ችግር በጊዜ መፍታት ያልቻሉ፣ ነዋሪዎቹ ቤት እንዲገነቡ ውስጥ ለውስጥ የፈቀዱ፣ ቤቶቹ እየተገነቡ መሆኑን አይተዉ ዝም ያሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ እኩል ተጠያቂ የማይሆኑ ከሆነ ግን አሠራሩ እንደ ኤጲደቅስዮ ዛፍ ለእባቦች የበለጠ ይጠቅማል ማለት ነው፡፡


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


“የላሊጋ ዋንጫ የቻምፕየንስ ሊግ ዋንጫን ከማሸነፍ በላይ ከባድ ነው” – ዚዳን


መጋቢት ፲፮፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፺፮ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፹፩ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፸ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፷፱ ቀናት ይቀራሉ።


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 24 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


እኚህ ሰው ልብ ገዝተው ከህወሃት ሰዎች ጋር እኩል መናገር ሲጀምሩ፣ “ወፌ ቆመች…” ብለን ሳንጨርሳት፣ ይኸው ደግሞ ሃሞት እንደሌለው ሰው ሲልፈስፈሱ አየን።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


*የአማሮች ርዕሰ መስተዳደር አቶ ገዱ አንድአርጋቸው በወሎ ከፍለ ሀገር ወልዲያ ከተማ “የተፈፀመው ጥፋት ነው” “ከሕዝብ ጋር ተወያይተናል፣ ችግሮችን በየደረጃው እንፈታለን” የጭፍጨፋው ምክንያት ባሻገር ሕዝብ በርካታ ችግር እንዳለበት፣ እሱም በየደረጃው መፈታት እንደሚገባው ገልፀዋል።”


(፯) ከሙሰኛ፡ አድርባይ፡ አወርቶአደር፡ ጓዶቹ ጋር በመመሳጠር የሌሎችን መብትና ልዩ ጥቅም ለማስከበር፡የተመደበበትን ሥራ የቆመለትን የአማራ ሕዝብ ማንነትና ክብር አስደፍሯል፡ የአማራን ደም በከንቱ እንዲፈስ አስደርጓል። ይቀጣል! ይወገዳል!


ስለዚህ አንድአርጋቸው ይህንን አርሞ ካልተገኘ ‘በትናቸው’ ነው ማለት ይቻላል።አራት ነጥብ።


ይህ የሁለንታ ሳይንስ፣ የሁሉንም ነገር መነሻ የሚገልጽ እና የሚገልጽ እና የሚመጣውንም ነገር የሚያበስር ነው::


እንደ google ባሉ የፍለጋ ፕሮግራሞች ላይ ቁልፍ ቃል ለማግኘት ጥሩ የጀርባ አገናኞች ናቸው. የድር ጣቢያዎን ዩ.አር.ኤል.ዎች በማህበራዊ እልባቶች ድረገጽ ላይ ሲያቀርቡ ሊያውቋቸው የሚገቡ አንዳንድ አስፈላጊ ነገሮች አሉ:


ስልጣን መበለጥ መሆኑን ብናውቅ ኖሮ ብዙዎቻችን አንፈልገውም ነበር፡፡ ስልጣን ማገልገል ነው፡፡ ስልጣም መጥቀም ነው፡፡ ስልጣን መባረክ ነው፡፡


ባለስልጣን ህዝቡን ማገልግል ግዴታው ነው፡፡ ባለስልጣን ህዝቡን በማገልግል ውለታ እየሰራላቸው አይደልም፡፡


ባለስልጣንንት ደስ የማይል ውሳኔ መወሰን ነው፡፡ ባለስልጣንነት በሌሎች መተቸት ነው፡፡ ባለስልጣንንት ወቀሳን መቀበል ነው፡፡ ባለስልጣንንት የህዝብን ሸክም መሸከም ነው፡፡ ባለስልጣንነት ለህዝብ እድገት ሃላፊነት መውሰድ ነው፡፡


ደስታም የራሱ ሃላፊነት አለው፡፡ ሃዘንም የራሱ ሃላፊነት አለውከሃላፊነት ውጭ የሚመጣ ጥቅም የለም፡፡ እውነተኛ ጥቅም የሚመጣው ከሃላፊነት ጋር ነው፡፡


እግዚአብሄር እኔን ላከኝ የምትፈልገውን አደርጋለሁ የሚል ለመስማት እና ለማድረግ የተዘጋጀን ሰው ይፈልጋል፡፡ ለመስማት እና ለማድረግ የተዘጋጀ ሰው እግዚአብሄርን ሲጣራ ይሰማል፡፡


ለቁጣው ፈንታ ስጡ እንጂ ራሳችሁ አትበቀሉ፡፡ ተወዳጆች ሆይ፥ ራሳችሁ አትበቀሉ፥ ለቍጣው ፈንታ ስጡ እንጂ፤ በቀል የእኔ ነው፥ እኔ ብድራቱን እመልሳለሁ ይላል ጌታ ተብሎ ተጽፎአልና። ወደ ሮሜ ሰዎች 12፡19


ይቅር ማለት የማንገፈልገው ይቅር አለማለታችን ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ግንኙነታችን ላይ የሚያመጣውን ከፍተኛ ጉዳት ስለማንረዳ ነው፡፡ ከሰዎች ጋር ያለን ግንኙነት ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ግንኙነት እንደሚወሰን ብናውቅ ፈጥነን ይቅር ለማለት እንበረታታለን፡፡


ባናምነው፥ እርሱ የታመነ ሆኖ ይኖራል፤ ራሱን ሊክድ አይችልምና። 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 2፡13


ከእግዚአብሄር የበለጠ ስለእኛ የሚያውቅ የለም፡፡ ከእግዚአብሄር የበለጠ ራሳችንም ስለራሳችን አናውቅም፡፡


የእግዚአብሄር ፈቃድ እውነተኛውን ደስታ እንድናጣጥም ያደርገናል፡፡ የእግዚአብሄር ፈቃድ ከፍታና ዝቅታ ውጣ ውረድ ቢኖርበትም በእግዚአብሄር እይታ ደስታ የሚባለው በፈቃዱ ውስጥ የሚገኘው ደስታ ብቻ ነው፡፡ ከእግዚአብሄር ፈቃድ ውጭ እውነተኛውን ደስታ የቀመሰ ሰው የለም፡፡


እግዚአብሄር ሆይ ፈቃድህን እፈልጋለሁ፡፡ ለጊዜው ደስ ባይልም ፣ ለጊዜው የሚስብ ባይሆንም ፣ ብዙ ሰዎች የሚመርጡት ባይሆንም ነገር ግን ለእኔ ፈቃድህ ይሻለኛል፡፡ ምንም ዋጋ ቢያስከፍል ፈቃድህ ይሻለኛል፡፡ ምንም ቢያሳምም ፈቃድህን እፈልጋለሁ፡፡ በህይወቴ ሁሉ ፈቃድህ ይሁንልኝ፡፡ በኢየሱስ ስም፡፡ አሜን


እግዚአብሄር በውጫዊ ነገራችን አይወሰድም፡፡ እግዚአብሄር ፊትን አያየም፡፡ እግዚአብሄር የፊትን መልክ አይቶ አይሳብም፡፡ እግዚአብሄር ቁመናችንን አይቶ አይደነቅም፡፡


መጣላትና መለያየት ብርቅ አይደለም፡፡ ሰው ለመጣላትና ለመለያየት ምክንያት አላገኘሁም ካለ ይዋሻል፡፡ ለመጣላትና ለመለያየት ምክንያት ሞልቷል፡፡ ሰው ለመለያየት ምክንያት አገኘሁ ካለ አያስደንቅም፡፡ ሰው ከእከሌ የምጠላው ነገር አለ ቢል ወይጉድ እንዴት የማይመቸው ነገር ሊያገኝ ቻለ ብሎ የሚደነቅ ሰው የለም፡፡ ከሌላው ሰው የምትጠላውና የማትወደው ከአንድ በላይ ብዙ ነገር ሊኖር ይችላል፡፡ ለመጣላትና ለመለያየት አስተዳደጋችን ፣ ባህላችን ፣ አስተሳሰባችን ፣ አመለካከታችን ስጦታችን መለያየቱ ብቻ ይበቃል፡፡


ህይወት ጥንቃቄ የሚፈልግ ነገር ነው፡፡ ለመጣላት የሚያስፈልገው ለስጋችሁ ትንሽ አርነት መስጠት ብቻ ነው፡፡ ለመጣላት የሚያስፈልገው ከመጠን በላይ ዘና ማለት ብቻ ነው፡፡ ለመጣላት አንደበትን አለመግዛት በቂ ነው፡፡ ትንሽ ስንፍ በማድረግ ሳታውቁት ተጣልታችሁ ታገኛላችሁ፡፡ ካልተጠነቀቃችሁ በማይሆን ነገር ከገዛ ራሳችሁ ጋር እንኳን ተጣልታችሁ ትገኛላችሁ፡፡


የእግዚአብሄር ስራ የህብረት ስራ በመሆኑ አንድነት ወሳኝ ነው፡፡ በሰዎች መካከል አንድነት ከፈረሰ ህብረት ይፈርሳል፡፡ አንድነት ከፈረሰ መንግስት አይቆምም፡፡


''ይሄ ከኢስት አፍሪካ ሠሞኑን የመጡት እንግዶች ይዘው ያመጡት ሙቀት መሆን አለበት እንጂ ...ለንደንን በዚህ ዌዘር አላውቃትም::''


''ቦ! ቦ! ቦ!ቦ! ፈረስ ናት አንቱሽ በጠዋቱ ከስቼ ነው የተለያየነው''


ቀኑ ይለፍ እንጅ ዛሬም ከመተከዝ ወደ ኌላ አላልኩም... አሳዛኝና አስደንጋጭ ክስተትን በአይኔ ከእግር ኳስ ታሪክ ውስጥ ያየሁበት ስለነበረ:: ቀኑን ባልሳሳት የካቲት 23 2008....... ቦታው ሴንት አንድሪው ስታዲየም ነበር:: አርሰናል በበርሚንግሀም ለፕሪምየር ሊጉ ጨዋታ የተጋበዘበት:: ሁሉም የእግር ኳስ አፍቃሪ ከታሪኩ ተቋዳሽ ስለነበረ ታሪኩን አሁን መድገሙ አሰለች ስለሆነ ሙሉ ታሪኩን ትተን ዋና ዋናዎችን እንዳስስ:: አርሰናል በርሚንግሀምን ከማግኘቱ በፊት ሊጉን በመምራት የነበረ ከመሆኑም በላይ ለዋንጫ ከታጩት ክለቦችም ውስጥ አንዱ ነበር:: ሆኖም ግን በዚያች ምፅዐት ቀን ሁሉም ነገር ተበለሻሸ:: አርሰናል ወደ ኌላ አፈገፈገ:: ወደ ሰባት የሚሆኑ ቀጣዩን ጨዋታዎች ማሸነፍ ተሳነው:: ችግሩ የት ላይ ተነሳ? ከዚሁ ሴንት አንድሪው ሜዳ የኢድዋርዶ ሲሊቫ እግር በማርቲን ቴለር ከተቀነጠሰ በኌላ:: ኢድዋርዶ ያ አሰቃቂ አደጋ ሲደርስበት በአይኔ በብረቱ የተመለከትኩ ቢሆንም ጉዳቱ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ግን ማየት አልቻልኩም ነበር:: ጨዋታውን በቀጥታ የሚያስተላልፈው የስካይ ስፓርት ጋዜጠኞች የኢድዋርዶ ጉዳት አሰቃቂ ስለሆነ እንዳናስተላልፈው ተከልክለናል ያሉትን መልዕክት አረሳሁም:: እናም በዚያች ቀን ያጣነው ኢድዋርዶን ብቻ ሳይሆን ወርቃማ 2 ነጥብ: የጋላስን ትዕግስት እንዲሁም በተጨዋቾች መካከል የነበረውን ፍቅር ጭምር ነበር:: እናም ቀኗ የአርሰናል ደንቀራ ቀን ሆነችና ጋነር ኢድዋርዶንና መሪነቱን አጥቶ ሊጉን በሶስተኛነት ለመጨረስ ተገደደ:: ዛሬ አርሰናል ይህንን ሸካራ ታሪክ ያፃፈውን በርሚንግሀምን ኢምሬትስ ሜዳ ላይ ጋብዞታል:: እንደ አጋጣሚ ሁኖ በዛሬው ጨዋታ ላይ ኢድዋርዶና ቴለር አይኖሩም...... ቢኖሩ ኑሮ የጨዋታው ይዘት ይቀየር እንደነበር ግን ለመገመት ይቻላል:: ክስተቱ ታሪክ ሁኖ አለፈና ዛሬ አርሰናልና በርሚንግሀም የተለመደውን የ 90 ደቂቃ ጨዋታ ያደርጋሉ:: በርሚንግሀም ከአርሰናል ደጋፊዎች መራራ አቀባበል እንደሚገጥማቸው ብገምትም ጨዋታውም ብቀላ እንደሚቀላቀልበት ግምቴ ነው:: መልካም እድል ለአርሰናል...........


4 እግዚአብሔር። አባትህንና እናትህን አክብር፤ ደግሞ። አባቱን ወይም እናቱን የሰደበ ፈጽሞ ይሙት ብሎአልና፤5 እናንተ ግን። አባቱን ወይም እናቱን። ከእኔ የምትጠቀምበት መባ ነው የሚል ሁሉ፥6 አባቱን ወይም እናቱን አያከብርም ትላላችሁ፤ ስለ ወጋችሁም የእግዚአብሔርን ቃል ሻራችሁ።


1 በዚህ ሰአት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራተ ገብርኤልን የሰማችበት ሰአት ስለሆነ ነው አንድም በዚህ ሰአት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ጌታችንን የፀነሰችበት ሰአት ስለሆነ ነው አንድም ጌታችን መድሀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከ ጲላጦስ ፊት ቀርቦ የተገረፈበት ሰአት ስለሆነ ዮሐ 19 ፥1 ሐዋ ስራ 2፥15 እያንዳንዱ ክርስቲያን ይሔንን የመሳሰሉ ሁሉ እያሰበ እግዚአብሔር አምላኩን እንዲያመሰግን ታዝዋል


1 በዚህ ሰአት ጌታችን መድሀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተወልዶበታልና ነው አንድም ጌታችን መድሀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙስና መቃብርን ድል አድርጎበታልና(ተነስቶበታል) በመዝሙረ ዳዊት አመሰግንህ ዘንድ በመንፈቀ ሌሊት እነሳለው ባለው መሰረት ጳውሎስ ሲላስ በእስር ቤት ሆነው ወደ እግዚአብሔር የፀለዩበት ስለሆነ ነው አንድም የሰው ልጅ የሚመጣበት ጊዜ ማታ ይሁን መንፈቀ ሌሊት ይሁን ዶሮ ሲጮህም ይሁን ሲነጋም ቢሆን አይታወቅምና ባለው አምላካዊ ቀል መሰረት በመንፈቀ ሌሊት አንድ ክርስቲያን እንዲፀልይ ታዝዋል


እግዚአብሔር ይጠብቀኛል ብሎ ቤት ሳይሠሩ፣ አጥር ሳያጥሩ፣ እህል ሳይዘሩ መንደር ለመንደር ሲዞሩ ቢሞቱ እግዚአብሔርን መፈታተን ነው፡፡ ንጉሥም እግዚአብሔር ይጠብቀኛል ብሎ ጋሻ ጦሩን፣ሰይፉን፣መድፉን ጠመንጃውን ሳያዘጋጅ ቢቀመጥ ድንገት ጠላት መጥቶ እርሱን ገድሎ መንግሥቱን ቢወስድበት እግዚአብሔርን መፈታተን ነው፡፡አመ እግዚአብሔር ኢዓቀበ አገር ከንቶ ይተግሁ እለ ይሔልው ማለት ጉልበታችሁን ተማምናችሁ እግዚአብሔርን አትርሱ፡፡


ሶስት የአማካይ ተከላከዮችን እና በተጨማሪነት ደግሞ ከቀኝ ተከላካይ በተጓዳኝ የአማካይ ተከላካይነት ሚና ቢሰጠው በአግባቡ መወጣት የሚችል ተጫዋች ይዟል። ለቦታው የተፈጠረ፣ መዓበል አረጋጊው እና ፒያኖ ተሸካሚው እየተባለ የሚጠራው የቅዱስ ጊዮርጊሱ ተስፋዬ አለባቸው ከሶስት ዓመታት በኋላ በድጋሚ የብሔራዊ ቡድን ማሊያ የሚለብስበትን አጋጣሚ አግኝቷል። በ29ኛው የአፍሪካ ዋንጫ የብሔራዊ ቡድኑን ማሊያ ለብሶ የተጫወተው አስራት መገርሳም በድጋሚ የብሔራዊ ቡድን ጥሪ የቀረበለት ሲሆን በክለቡ ከቀኝ ተከላካይነት እየተነሳ ወደ አማካይ ተከላካይነት ሚና ተዘዋውሮ እንዲጫወት የተደረገው አሉላ ግርማም እንዲሁ ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ የብሔራዊ ቡድን ጥሪ ቀርቦለት ወደ ሩዋንዳ ከሚጓዘው ቡድን ጋር ተቀላቅሏል። ከእነዚህ ሶስት ተጫዋቾች በተጨማሪ ደግሞ በተደጋጋሚ ጊዜ ትችት ያስተናገደው የኢትዮጵያ ቡናው ጋቶች ፓኖም በአሰልጣኝ ዮሐንስ ሳህሌ ዘመን በቦታው ተረጋግቶ የተቀመጠ ይመስላል።


ሜሮን ርእሶም ኣብ 2010፡ ተስፋይ ኣብርሃ ኣብ 2011፡ ሜሮን ኣብርሃም (ሸቃ) ኣብ 2017፡ ብወገኖም ተሸለምቲ ብሩር ሜዳልያ ክኾኑ ከለዉ፡ ፍረቓልሲ ደበሳይ ኣብ 2012፡ ሓዉ መኽሰብ ደበሳይ ኣብ 2016፡ ከምኡ’ውን መርሃዊ ቅዱስ ኣብ 2013፡ ንነሓስ ሜዳልያ በቒዖም።


በላኦስ የኃይል ማመንጫ ግድብ መደርመስን ተከትሎ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዜጎች የደረሱበት ያለመታወቁ ተገልጿል። የኃይል ማመንጫ ግድቡን መደርምስ ተከትሎ ቁጥራቸው ያልታወቀ ሰዎች ህወታቸው መጥፋቱና በመቶዎች የሚቆጠሩ ነዋሪዎች የደረሱበት ያለመታወቁን የሀገሪቱ መገናኛ ብዙሃን ዘግበዋል ተብሏል። ከ6 ሺህ 600 በላይ ህዘብ ቤት አልባ ሲሆን ፥ እስካሁን ድረስ ግድቡ እንዴት ሊደረመስ እንዳቻለ ያለመታወቁን ዘገባው ያመላክታል። ባሳለፍነው ሰኞ አታቡ በተባለው አካባቢ…


የኢትዮጵያ፣ ኤርትራና የተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች የሶስትዮሽ ጉባኤ በአቡ ዳቢ እየተካሄደ ይገኛል። በዚህ የሶስትዮሽ ጉባኤ ላይ የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ፣ የኤርትራው ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ እና የተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች አልጋወራሽ ሼክ መሀመድ ቢን ዛይድ አል ነኸያን በመሳተፍ ላይ ይገኛሉ። በሶስትዮሽ ውይይት ላይ የሶስቱ ሀገራት የኢንቨስትመንት ግንኙነት እንዲሁም ቀጠናዊ ጉዳዮች ይነሳሉ ተብሎ ይጠበቃል። ኤፍ ቢ ሲ


አዲሱ ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማ ይህንን ስለማያሟሉ፣ በምክትል ከንቲባነት ወንበር ሊቀመጡ ግድ ሆኗል፡፡ ያው በከንቲባ ማዕረግ ምክትል ከንቲባ ናቸው ማለት ይቻላል፡፡


እስካሁን ባለው መረጃ መሠረት የቤት ባለቤት መሆን የቻሉት ወደ 175 ሺ የሚደርሱ ዜጎች ብቻ ናቸው፡፡ እነዚህ ዜጎች የራሳቸው መኖሪያ አግኝተው ችግራቸውን እንዲቀረፍ መንግስት ያደረገው አስተዋጽኦ የማከብረው ሆኖ ግን የመኖሪያ ቤትን ያህል ሰፊ ማህበራዊ ችግር በመንግስት አቅም ብቻ እፈታለሁ ብሎ መነሳት ከዕቅዱ ጀምሮ ችግር የነበረበት መሆኑን ውጤቱ


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


በኢ/ያ ከ20ኛ ክ/ዘ በፊት ባሉት አመታት፡- (1) በዮዲት ጉዲት፣(2)በሱስንዮስ፣(3)በግራኝ መሐመድ፣(4)በደርቡሽ ዘመናት በአማንያንና በአብያተ ክርስቲያናት ላይ የተፈጸሙ ድርጊቶችን የኢኦተቤክ “ዘመነ ሰማዕታት” ብላ መዝግባለች፡፡በ20ኛው ክ/ዘ እንዲሁ፡- (1)በጣሊያን ፋሺስቶች ወረራ በነአቡነ ጴጥሮስና በደብረ – ሊባኖስ መነኮሳት፣በምዕመናንና ካሕናት ላይ፣(2)በዘመነ – ደርግ በነፓትርያርክ ቴዎፍሎስና በተቀሩት ካሕናት ወምዕመናን፣(3)በዘመነ – ኢህአዴግ በ1984/5 ዓ.ም ጠባብ ብሔርተኞች ከጽንፈኞች ገጥመው በአሰቦትና ዐርባጉጉ ካሕናትና ምዕመናን ላይ፣በ1999 ዓ.ም በአርሲና(አንሻ) እና አጋሮ(ጅማ) በአክራሪዎች (ኻዋርጃ–የተሰኙ) የደረሰው እልቂት ሌላኛው ዘመነ – ሰማዕታት ተብሎ በእነ ነፍሰ-ኄር ሊቀካሕናት ክንፈገብርኤል አልታየ የተመዘገበ ነው፡፡አጠቃላይ በኢኦተቤክ ታሪክ ያለው ዘመነ – ሰማዕታት 7 ነው ሲሉ የቅድስት ቤ/ክ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡6ትም የሚሉ አሉ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ሀገራችን ውስብስብ በሆኑ ማህበራዊ፥ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች እንዳሉባት እርግጥ ነው። እነዚህ ውስብስብና እርስ-በእርስ የተጠላለፉ ችግሮች በዘላቂነት ለመፍታት በጥናትና ዕውቀት ላይ የተመሰረተ መፍትሄ መስጠት ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ ተነሳሽነትና ቁርጠኝነት ያለው የፖለቲካ አመራር ሊኖር ይገባል። ችግሩ ሲፈጠር በነበረው ወይም ችግሩን በፈጠረው የፖለቲካ አስተዳደርና አመራር፤ የመንግስትን አስተዳደርና የተቋማት አሰራር ማሻሻል፥ ግልፅነትና ተጠያቂነትን ማስፈን፣ የመልካም አስተዳደር ችግሮችን መቅረፍ፣ ቀልጣፋና ጥራት ያለው አገልግሎት መስጠት፥ የብዙሃኑን ተጠቃሚነት ማረጋገጥ፣… በአጠቃላይ የሀገሪቱን ማህበራዊ፥ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች በዘላቂነት መቅረፍ አይቻልም።


በፀሐይ ሀይል የሚሰሩ 6000 ሺህ የክትባት ማቀዝቀዣዎች ግዢና ተከላ እየተከናወነ ነውአዲስ አበባ፣ ሐምሌ 11፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የክትባት ሽፋንን ለማዘመንና ተደራሽ ለማድረግ የሚያስችሉ 6000 ሺህ የሚሆኑ በፀሐይ ኃይል የሚሰሩ የክትባት ማቀዝቀዣዎች ግዢና ተከላ ሥራ ማከናወኑን አስታወቀ፡፡ ማቀዝቀዣዎቹ በተለይ ተመጣጣኝ ልማት በሚሹ የአርብቶ አደር አካባቢዎ


WARKA ዋርካ • View topic - የ2015 የአፍሪካ እግር ኴስ ተጋጣሚዎች እጣ ወጣ::


የጨዋታው ዓላማ አከፋፋይ የመጀመሪያ ካርድ ጋር ተጫዋቹ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ካርዶችን ቅልቅል በማግኘት አንድ ቁማር እጅ ማድረግ ነው. በ ቤዝ ጨዋታ ውስጥ የሚፈቀደው ዝቅተኛ እና ከፍተኛ አንዴን ናቸው $1 ና $2000 በቅደም. በጎን የበለጡት ቢያንስ ከ ይለያያል $1 ቢበዛ ወደ $200.


ይህ Blackjack ነጻ ጉርሻ እስከ አንድ payback ያቀርባል 99.63% መሠረታዊ የበለጡት ላይ.


ይህ ጨዋታ በጣም ለስላሳ እና ለመረዳት ቀላል ነው ይህም አንድ በይነገጽ ይሰጣል. የዚህ ጨዋታ Blackjack ነጻ ጉርሻ የ ተጫዋቾች ይበልጥ አዝናኝ እና ደስታ ማጣጣም የሚያስችልዎ በጣም የማያስታውቅ በሆነ መንገድ ይወጣል. የ 2-በ 1 ጨዋታ መሠረታዊ የበለጡት በተጨማሪ ጎን የበለጡት በማስቀመጥ ግዙፍ ክፍያ ለማግኘት አቅም ጋር ያቀርባል. ዋና የበለጡት ቢፈጠር ቤት ጫፍ ነው 0.41% ይህም ሳለ 4.62% ጎን የበለጡት ጉዳይ ላይ. ይህ Blackjack ነጻ ጉርሻ በእርግጠኝነት ወደ ምርጥ ጭማሪዎች መካከል አንዱ ነው 21+3 Blackjack ልዩነቶች.


· በውስብስብ ታሪካችን፤ውድ ሕይዎታቸውን መስዋዕትነት ከፍለው፤እንደ ሰው፤እንደ ዜጋ፤ ሰብዓዊ ክብር፤ጸጋ፤ኩራት፤ማንነት አጐናጽፈውን ያለፍ፤ኢትዮጵያዊያን ቁጥር በጣም ግዙፍ ነው፤ ይኸንን ጀግንነታችውን፤ መስዋዕትነታቸውን በአብዛኛው ስንዘክር ኖረናል።


· ይሁንና በተለይ፤በዚህ በቅርቡ ‘በኛ ዘመን’ ለጊዜውም ቢሆን ‘ደመ-ከልብ’ያደረግናቸው፤እስኪሚያሰኝ፤ የረሳናቸውና፤የተሰውለትን ዓላማ ችላ ያልነው፤ወይም፤ የሕዝቡ፤ቁጭት፤ የደበዘዘ፤ይመስላል። ኃያው ጀብዱ፤ ሰርተው ያለፉ፤ እህት ወንድሞቻችን፤ ወላጆቻቸው እንባ ሳይታበስ፤ ሃዘናቸውን በውስጣቸው ቀብረው፤ በተስፋ የሚኖሩ ወገኖቻችን በጣም ብዙ ናቸው።


· አሁንም የወያኔ መንግሥት፤ ስለገመተን፤ስለናቀን፤ በሽብር አሳቦ፤ቁጥር ስፍር የሌላቸውን፤ ወገኖቻችንን፤ ብርቅዬ መሪዎቻችን፤ የላቁ፤ ባለሞያዎቻችንን፤ ጋዜጠኞቻችንን፤በእስራት፤ስቅላት፤ ሲያንገላታ፤ሲያሰቃያቸው፤ከንፈር እየመጠጥን፤በየጓዳው፤ቡና የምናቃርር፤ወሬ፤የምናመንዝክ፤ ሞልተናል።


· እንደዚህ በቀላሉ፤ ለእውነት፤የቆሙ፤እህት ወንድሞቻችንን አሳልፈን የምንሰጥ ከሆነ፤ፍጹም ነፃነት የማይገባን ሕዝቦች ነን፤ከዚህ በኋላ፤በትውልድም፤በታሪክም፤ተጠያቂዎች፤የለየለት የጠላት፤ድቃላ፤ወያኔ ብቻ ሳይሆን፤ ዝምተኛው፤ ‘ሰማኒያ ሚሊዮን’ ሕዝብ ጭምር ነው።


· በዚይ የሚገርም የታሪክ አጋጣሚ፤ዘመነኞች፤ ደባ-ድራማ፤ በአደባባይ፤እያቀነባበሩ፤ሲያቀርቡልን፤በቁጣ እንኳ፤ ‘ጠጠር’ የወረወረ፤ወይም አመጹን፤ተቃውሞውን፤ በሥራ ማቆም አድማ የገለፀ’ የለም። ከዚህ በላይ ምን ሊመጣ ነው? መቼ ነው ሕዝብ የሚቆጣው?


· ከአብራኩ የወጡ፤እህት ወንድሞቹን፤ልጆቹን፤ወላጆቹትን፤ እድሜ ልክ ሲያስሩበት፤ሞት፤ስቅላት፤ሲፈርዱባቸው፤ሳይዋደቅ፤ዝም ብሎ ካዬ፤ የዚህ ዓይነት ሕዝብና አገር፤ወገንም፤ዜጋም መሆን፤የሚያስፍር ነው። yegonchaw@yahoo.co.uk


Ethiopia: ዶ/ር ዓብይ አባይ ጸሐዬን በፊርማቸው ያባረሩበት ደብዳቤ ወጣ Dr Abiy Ahmed & Abay Tsehaye


Organization: በአብከመ ደቡብ ወሎ ዞን የወረኢሉ ወረዳ ገ/ኢ/ል/ጽ/ቤት ወረኢሉ ወረዳ ቅ/ጽ/ቤት


በአብከመ ደቡብ ወሎ ዞን የወረኢሉ ወረዳ ገ/ኢ/ል/ጽ/ቤት ወረኢሉ ወረዳ ቅ/ጽ/ቤት ለሚያስገነባው በአለም ባንክ በጀት ብሩህ ተስፋ ት/ቤት ሙሉ ማቴሪያሎች ግንባታና የወ/ወ/ውሃና ኢነርጂ ጽ/ቤት የቆርቆሮ በቆርቆሮ ቤት ግንባታ በወረዳ ካፒታል በጀት የስራ ተቋራጮችን በጨረታ አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡ ከዚህ በታች በተዘረዘረው መስፈርት የስራ ተቋራጮችን አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡


ብርሃን ወንጌል ሕብረት ቤተክርስቲያን ኣብ ጁባ ንናይ ሙሉእ ግዜ ኣገልገልቲ ጻዊዒቶም ኣለልያ፡ ንዝተጸውዕሉ ዕዮ ብሙሉእ ሓይሎም ምእንቲ ክዓዩ፡ ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ጸጋን ጻዊዒቲን ናይ የማናይ ሕብረት ኢዳ ብምሃብ ንዕዮ ኣምላኽ ትፈልዮም ማለት (ordination)። ዘሁ 27፡18-23 ዘዳ 34፡9 1ነገ 1፡28-34 38-39 ሉቃ 6፡12 ማቴ 10፡1 ግብ 13፡1-3።


የእስራኤል ባለስልጣናት ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ ከ35ሺ በላይ የሚሆኑ ተቀማጭነታቸውን እስራኤል ያደረጉ የኤርትራና የሱዳን ስደተኞችን ወደ ሩዋንዳ እንደሚዘዋወሩ ፍቃደኛ ካልሆኑ ደግሞ እሥራት እንደሚጠብቃቸው ገልጸው ነበር።


ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንያሚን ኔታንያሁ በጉዳዩ ላይ በሰጡት መግለጫ ''ሩዋንዳ አፍሪካውያን ስደተኞችን ከእስራኤል ለመቀበል ተስማምታለች። ስደተኞቹ ተገደው ይወጣሉ። ወደ ሩዋንዳ ለመሄድ ካልተስማሙ ደግሞ የሚጠብቃቸው እሥር ብቻ ነው" ብለዋል።


በቻይና ለሚያደርጉት ጉብኝት ዛሬ ከአዲስ አበባ የተነሡት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር በጉዟቸው ወቅት አብሯቸው ለሚገኝ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ጋዜጠኛ በሰጡት ለግብፁ ፕሬዚዳንት ሃሣብ መልስ የሚሰጡ ሃሣብ ሲናገሩ “ሁሉም አማራጮች ጠረጴዛ ላይ ናቸው ሲሉ ጦርነትንም ያካትታል ማለታቸው ነው፡፡ ካላበዱ በስተቀር ይህንን አማራጭ ይወስዳሉ ብለን አናምንም፡፡” ብለዋል፡፡


የግብፁን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የመጭው ዕሁድ የአዲስ አበባ ጉዞ አስመልክቶ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሣደር ዲና ሙፍቲ በሰጡት መግለጫ “እኛ ሁል ጊዜ በመነጋገር እንደምናምን ስንገልፅ ቆይተናል፤ ይህ ጉብኝትም እኛ የምንፈልገው ነው” ብለዋል፡፡ “ይሁን እንጂ - አሉ ዲና ሙፍቲ ጠንከር ባሉ ቃላት አክለው - የግድቡን ሥራ የማዘግየት ወይም የማቆም አንዳችም ሃሣብ አናስተናግድም፡፡”


የሕብረቱ ሊቀመንበር ንኮሣዛና ድላሚኒ ዙማ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “በአዲስ አስተሳሰብ ስሜትና መንፈስ ሁሉም ወገኖች አሸናፊ የሚሆኑበትን ግልፅ ንግግር መጀመር አስፈላጊ ነው፡፡ በቅኝ አገዛዝ ኃይሎች ግንዛቤና አካሄድ ሣይሆን በመላ-አፍሪካዊነትና በአፍሪካ ኅዳሴ ስሜትና መንፈስ ነው ንግግሮቹ መካሄድ ያለባቸው” ብለዋል፡፡


ንብረቶቹን ለማየት የሚፈልጉ በሚያመቻቸው ጊዜ ከላይ በሠንጠረዡ በተገለጹት አድራሻዎች ዘወትር ሰኞ፣ረዕቡ እና ዓርብ በሥራ ሰዓት ጠዋት ከ3፡00- 6፡00 ከሰዓት ከ 8፡00-10፡00 ሰዓት በመገኘት ንብረቶቹን ማየት ይቻላል፡፡


ጨረታው ጥቅምት 20 ቀን 2010 ዓ.ም ከቀኑ 10፡00 ሰዓት ተዘግቶ በማግስቱ ጥቅምት 21 ቀን 2010 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት በዋናው መስሪያ ቤት 1ኛ ፎቅ የቦርድ መሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡


መንግሥትም ተቃዋሚም የሚያዉቁትና የሚታወቁበት አንድ ነገር አለ። “ዴሞክራሲና ሰላም ለማረጋገጥ፣ ህዝባዊ አንድነትን ለማስፈን፣ ብልጽግናን ለማምጣት” በሚል በጭንቅላታቸው የሚያካሂዱት ቋሚ አብዮት አለ። አብዮታችን ቋሚ ነው። “ታጋይ ቢሞት ትግል አይሞትም!” ይባላል። ትግል ዘለዓለማዊ ሆኖብናል። ባለሥልጣኖቻችን ለዘለዓለም ሥልጣን ላይ መቆየት የሚፈልጉት ሥልጣን ስለወደዱ ብቻ ሳይሆን በነሱ ዕድሜ የሚያልቅ ትግል አለመኖሩ ስለሚሰማቸውም ጭምር ሊሆን ይችላል። ውረዱ እስኪ ደግሞ ለሌላ ሰው ልቀቁ ሲባሉ እንዴ ትግሉን ለማን ትተን? ማን ተክቶን? መባሉ ለዚህ ነው። መለስን ማን ይተካቸዋል? የሚባል ጅልነት አለ። ይህን የጅል እምነት፣ ከፊሉ በቅጥፈት ቢይዘውም ከፊሉ ደግሞ በእምነት መያዙ ሀሰት አይደለም። የተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶችና የሲቪክ ድርጅቶችም ላይ እንደጉድ ተጎልተው በማይለወጥ የፖለቲካ ባህል ውስጥ የጎለቱን ሞልተዋል። “እኔኮ እንደ ሌሎቹ የራሴን ኑሮ መኖርና ማሳደድ አላቀተኝም” የሚሉ የዋሆች አሉ። አንዳንዴ ምናለበት እነዚህ ሰዎች ፖለቲካውን ትተው የራሳቸውን ኑሮ አርፈው ቢኖሩ ማለትን ያስመኛል። አልቻልኩም እስኪ ደግሞ እኔ ካቀተኝ ሌላው ይሞክረው ብሎ ነገር አይገባቸዋም። “እኔኮ ለኔ ሳይሆን ለሚቀጥለው ትውልድ ነው” ሲሉ ይገርማሉ። አጠገቡና በቅርቡ ላለ ትውልድ መሆን ያልቻለ ለትየኛውም ትውልድ አይሆንም። እንዲያውም ችግርን እንደ ውርስ እያስተላለፉ የሄዱት እንዲህ ዓይነቶቹ አስተሳሰቦች ናቸው። ላሁኑ ትውልድ የሠራ ለሚቀጥለው ትውልድ ይሠራል። አሜሪካውያንን ዛሬ ድረስ የጠቀማቸው የትላንቶቹ ለራሳቸው ሲሉ ትላንት ያወጡት ህግና ሥርዓት ነው። እንጂ የዛሬዎቹ ለዛሬ ብለው ዛሬ ያወጡት ህግ አይደለም። እንዲያውም ከዛሬዎቹ የበፊቱን ሊያፈርሱ እንዲመቻቸው አድርገው ሊቀለብሱ የሚታገሉ ይገኙባቸዋል። የሥልጣን ገደብን ተቀብለው ጊዜያቸው ሲደርስ የወረዱ ሰዎች ባይኖሩ ኖሮ ምርጫ አጭበርብረዋል የሚባሉት እንደቡሽ ዓይነቶች ሁሌም በተኙብን ነበር። ይህም ሆኖ ግን እነሱ እንኳ ከተሰጣቸው የጊዜ ገደብ አላለፉም። አዲስና የተሻለ ነገር ማውጣት ባይችሉ እንኳ የቀደመውን መልካም ነገር አክብረው መኖራቸው ብቻውን ያስከብራቸዋል።


ዴሞክራቶች የተነሱት፣ ኦባማ ያሽነፉት ኢኮኖሚው ስለወደቀ ብቻ አይደለም። ወይም አይ አሁንስ ሪፐብሊካኖች አልቆላቸዋል ብለው በመዝናናትና መዘነጋት እድል (“ነፋስ”) በሰጣቸው ፖለቲካ ተጠቅመው አይደለም። ሪፕብሊካኖች ስለደከሙ ሳይሆን እነሱም ስለጠነከሩ ነው። ህዝቡ ለውጥ ፈልጓል ብለው በመዘናጋት አልተመጻደቁም። መላው ዓለም ከበስተጀርባቸውተሰልፎ እያለ እንኳ እነሱ ግን ምንም እንዳልተፈጠረ ስጋትና ጭንቀት እንደገባቸው ነበሩ። አልጎርና ኬሪ ተዘናግተው ምን እንደሆኑ አይተዋል። እኛም አገር የሆነው እንደዚህ ነው። በህዝብ የተጠላ መንግሥት መኖሩ፣ የተንኮታከተ ኢኮኖሚ መታየቱ፣ ረሀብ መከሰቱ ያጽናናቸው ሁሉ “አሁንማ አልቆለታል” በሚል መዝናናት ንቀት አሳድረው ይታያሉ። የአገር ድህነት አንድ ነገር፣ የመንግስት ወይም የገዢው ፓርቲ ሀብት ደግሞ ሌላ ነገር መሆኑን ቢገነዘቡም አቅማቸውን ከዚያ አንጻር ፈትሽው መንቀሳቀስ አልቻሉም። ከአራትና አስምት ሰዓት ዲስኩር በኋላ በየአዳራሹ ገንዘብ ለመሰብሰብ ይጣጣራሉ። ከዚያች የሰበስቧት ለጽህፈት ቤትና ለስልክ መደወያ፣ ለሆቴልና ትራንስፖርት ከበቃቻቸው፣ የዓለም መጨረሻ የሆነ ይመስላቸዋል። እሷን ቋጥረው ቢሊየነሩን ፓርቲና ቢሊየነሮቹን አጋሮቹን አሸንፈው ሥልጣን ለመያዝ ይሽቀዳደማሉ። ያሸነፉትን ምርጫ በቀላሉ ሊጠነቁ እንደሚችሉ ቢገነዘቡም ከዚያ በኋላ ስላለው ነገር ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ አይዘጋጁም። የሀሳብ አለመግባባት ብቻ ሳይሆን ድህነትና ባዶ ካዝናም ሊበታትን ይችላል። መናናቅ የተፈጠረው ማንም ከማንም ተለይቶ ቢሄድ የሚጎዳበት ነገር አለመኖሩን ከመገንዘብ ጭምር ነው። የፈለገው ሰው የፈለገውን የፖለቲካ ድርጅት ለቆ ቢሄድ ደመወዝ አይቀርበትም። ብዙ ተከታዮችና አባላት ስለሌሉት አያሰጋውም። አቅም ኖሮት ተጽእኖ ሊያመጣ የሚችል የረባ ሚዲያ ስለልተፈጠረ ዝናው ብዙም አይወርድበትም። ምክንያቱም ይህን ሁሉ ተጽእኖ ለማሳደር ገንዘብ ያስፈልጋል። በዚያ ላይ አስር ብር አዋጥቶ 10ሺ ብር በሉኝ የሚል ከሳሽና ወቃሽ በበዛበት ሁኔታ ከገዛ ኪስ እየከፈሉ መታገልም ያደክማል። ይህ ሁሉ ሆኖ ብዙዎችን የሚያጽናናቸው ትግል ውስጥ መቆየትና ከአብዮቱ አለመለየታቸው ነው። ውጤት ማምጣት አለማምጣት ፖለቲከኞቻችንን የሚያስጨንቅ ህመም የሆነ አይመስልም። ኦባማ በአጭር ጊዜ ምን ሊሠራ እንደሚቻል አሳይተዋል።


ቢሆንም ቢሆንም ከዘመን ጋር አብሮ መለወጥን፣ ቴክኖሎጂን መጠቀምን፣ ደጋግሞ ማንኳኳትን፣ ከታች ወደላይ መደራጀትን፣ በጎ ፈቃደኝነትን፣ ህዝባዊ ተሳትፎን ፣ቀናነትን፣ ዲፕሎማሲን፣ መነጋገርን፣ ንትርክን ሳይሆን ክርክርክን፣አፍ መካፈትን ሳይሆን ጆሮ መከፋፈትን፣ ዝልፊያን ሳይሆን መከባበርን፣ ክፍፍልን ሳይሆን ህብረ ሰውነትን፣ አንድ ሁለት ተብሎ የሚቆጠር ፍሬ ነገርን፣ ማውገዝን ሳይሆን አማራጭ ማቅረብን፣ ወጣቱን! ወጣቱን! ወጣቱን! ያለፈውን አሮጌውንና ችክ ምንችክ የሚለውን ሳይሆን የወደፊቱን፣ ለውጥንና አዲስ ነገርን መስበክ ብቻ ሳይሆን አዲስና የተለወጠ ሀሳብና አሰራርን መማር እንችላለን። ኦባማ ያመጡት አዲስ አስተሳሰብ ላይኖር ይችላል። ያሳዩን አዲስ መንገድ ግን አለ። አስደናቂውም ነገር ጥቁር ፕሬዘዳንት መሆኑ ብቻ ሳይሆን ፕሬዚዳንት ለመሆን የተከሄደበት መንገድ ነው። አሜሪካና ኦባማ የሄዱበትን መንገድና በመንገዳቸውም ያሳዩንን መንገድ በምሳሌነት ወስዶ ከራስ አገርና ፖለቲካ ጋር አዋህዶ መጓዝ ይጠቅማል። አሜሪካ መኖር ብቻውን በቂ አይደለም። ኢትዮጵያና አሜሪካ የሚገናኙበትም ሆነ የሚተላለፉበት መንገድ ስለማይጠፋ አሜሪካ የምትሄድበትንም ሆነ እስካሁን የመጣችበትን መንገድ ማየት ይጠቅማል። ይህን ታሪካዊ ጊዜ እንደ ዓለም ዋንጫ ጨዋታ ኦባንም እንደ ኮከብ ተጨዋጭ ተመልክተን እንዳቀር ያሰጋል። ከራሳችን ህይወትና አገር ጋር ካላላያዝነው ፈንጠዝያውና ዝላዩ ብራዚልኮ አሸነፈ እንደማለት ሆኖ ይቀራል። (ዘኢትዮጵያ)


«አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትኅ ፓርቲ» እሁድ ዕለት የመረጣቸውን አዲሱ ሊቀመንበሩን በተመለከተ ከፓርቲው አመራሮች አንዱ የሆኑት አቶ ስዩም መንገሻን ደውዬ አነጋግሬ ነበር። አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትኅ ፓርቲ አዲስ አበባ ውስጥ ከትናንት በስትያ ባካሄደው ጠቅላላ ጉባኤ ኢንጅነር ግዛቸው ሽፈራውን የፓርቲው ሊቀመንበር አድርጎ መርጧቸዋል። በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ብቸኛው የምክር ቤት አባል የሆኑት የተከበሩ ግርማ ሠይፉ እና በኋላ ላይ ራሳቸውን ከፓርቲው ሊቀመንበርነት ውድድሩ ያገለሉት አቶ ተክሌ በቀለ ተፎካካሪ ሆነው መቅረባቸውም ተነግሯል። አቶ ስዩም መንገሻ የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትኅ ፓርቲ የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ እንዲሁም ፓርቲው ታኅሣሥ 19 እና 20 በጠራው የልዩ ጠቅላላ ጉባኤ አዘጋጅ ኮሚቴ ሰብሳቢ ናቸው። አንድነት ፓርቲ ኢንጂነር ግዛቸው ሽፈራውን የፓርቲው ሊቀመንበር አድርጎ መርጧቸዋል። የምርጫ ሂደቱ ምን ይመስል ነበር? ስል የመጀመሪያ ጥያቄን አቀረብኩላቸው። አንድነት ፓርቲ ከተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር ለመዋሀድ ተደጋጋሚ ጥረት እያደረገ እንደሆነና ይህን የውህደት ጥሪ የፓርቲው አዲሱ ሊቀመንበርም አበክረው ማቅረባቸውን ጠቅሰዋል።


በተለያዩ የክልሉ አካባቢዎች «እየተፈፀሙ ናቸው፤» የተባሉትን አንዳንድ ክሶች የሚያጣሩ መሆናቸውን አቶ መስፍን ለአሜሪካ ድምፅ በሰጡት ቃል አመልክተዋል።


መንግስትን በመቃወም ቱኒዝ ጎዳና ላይ ከወጡት ወጣቶች መካከል የ24ዓመቷ ሳራ አሁን ምርጫ ቢካሄድ ኤናህዳ በዜሮ ይሸኝ ነበር ትላለች፤


ጠይቀዉ፤ አዳምጠዉ፤አዉቀዉ መፍትሔ ፈለጉ።መፍትሔዉ ሰዎቹ ራሳቸዉ መፍትሔ እንዲፈልጉ መርዳት። ትምሕርትንና ጤናን ማስፋፋት፤ የተሻለ ወይም ምርጥ ዘር ማሰራጨት።ብዙ ጣሩ።ያም ሆኖ፤ከሠሩት ብዙ ይልቅ ያልሰሩት እጅግ ብዙ እንደሚበልጥ-አላጡትም።ከረዱት ብዙ ያልረዱት ወይም ርዳታ የሚሻዉ እጅግ በጣም ብዙ እንደሚበልጥ ጠንቅቀዉ ያዉቁታል።ሙከራ-ምግባራቸዉ ግን ባንድ ወቅት እንዳሉት አብነት ለመሆን ነዉ።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


በደቡብ አፍሪቃ ባለፈው ቅዳሜ በተጀመረው የአፍሪቃ እግር ኳስ ዋንጫ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የአምና ሻምፒዮና ከሆነው የዛምቢያ ብሔራዊ ቡድን ዛሬ ባካሄዱት ጨዋት አንድ ለአንድ ተለያዩ።


«ፌስቡክ እኮ ነው። በፌስ ቡክ ደግሞ የማይቻል ነገር የለም። መዋዕለ ንዋይ አፍሳሹ ማኅበረሰብ ስለ ፌስቡክ ጠንቅቆ ያውቃል፤ የተጠቃሚዎችን መሰረታዊ ፍላጎትም ይረዳል። የአክሲዮን ጨረታ መነሻው ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ነው የሚሆነው። ፌስቡክ ለመዋዕለ ንዋይ አፍሳሹ ማኅበረሰብ ታላቅ የስራ መስክ ነው።»


«በአሁኑ ወቅት በጀርመንም ሆነ በመላው ዓለም በእርግጥም የፌስቡክ ዋነኛ ተፎካካሪ ሆኖ ብቅ ያለ አንድም ተወዳዳሪ አልታየም። እንግዲህ ይህ ተጠቃሚዎችን የሚያስተሳስረው አምደ መረብ ነፀብራቅ ነው። ሰዉ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ ያካተተ፣ እርስ በእርስ የሚያገናኘው እንደ ፌስቡክ ያለ የኢንተርኔት መድረክ ካገኘ ሌላ የሚፈልግበት ምክንያት አይታየኝም። ከዚያ አንፃር ስንመለከተው አሁን ፌስቡክ መድረኩን በሞኖፖል ለብቻው ተቆጣጥሮታል። ከዚያ አንፃር ስንመለከተው አሁን ፌስቡክ መድረኩን በሞኖፖል ለብቻው ተቆጣጥሮታል።»


ሰሞኑን ብዙ ጸሐፊዎች ስለችጋር ያወራሉ (አብዛኛዎቹ የሚሉት ረሀብ ነው)፤ እንደሚመስለኝ እነሱ መጻፍ ከመጀመራቸው በፊት ስለችጋር ማንም ያሰበ፣ ማንም የጻፈ አይመስላቸውም፤ ስለዚህም በነሱ ቤት የሚጀምሩት ከዜሮ ነው፤ ስለዚህም በረሀብና በችጋር መሀከል ያላውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በድርቅና በችጋር መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁትም፤ ስለዚህም በችጋሮች መሀከል ያለውን ልዩነት አያውቁም፤ ሳያውቁ ለማሳወቅ መሞከር ከምን ይመጣል?


ስቶክሆልም, ኦርቶዶክስ, ስዊድን, ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን, ዓመታዊ ስብከተ ወንጌል ጉባዔ, አውሮፓ, ብፁዕ አቡነ ኤልያስ,


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንም 19ኛዉ የህብረቱን ጉባኤ ለማስተናገድ ስትዘጋጅ የመላዉ ኢትዮጵያዉያንና በጎ ፍቃድ ያላቸዉን ወገኖች ትብብር እንዳይለያት ትጠይቃለች፡፡ ከታህሳስ 8 ቀን 2009 ዓ.ም. የ19ኛዉ ጉባኤ ዝግጅት በኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በሁሉም ሀገረስብከቶች በኬንያ ዋና ከተማ ናይሮቢ የሚገኘዉ የህብረቱ ጠቅላይ ጽሕፈት ቤት እንዲሁም በምስራቅ አፍሪካ ደረጃ በይፋ ይጀምራል፡፡


SKU: SaBaBlPDSePa-1 ምድቦች: Baby ብርድ, ልጆች, ቁሳቁሶችን መለያዎች: ሕፃን ልጅ, ብርድ ልብስ, ልጆች, ጥልፍ, furnishing, quilt


የቦምብ ጥቃቱ ላይ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች የሠጡት አስተያየት – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


እንደዚህም ሆኖ የጎሳ ብሄርተኝነትን ስንቃወም መጠንቀቅ አለብን። በመጀመሪያ የጎሳ ብሄርተኛ የሆኑት ፖለቲከኞች የነሱን አቋም የሚቃዎሙትን እንደ ፖለቲካ መሳርያ በቀላሉ መጠቀም ይችላሉ። የጎሳ ብሄተኝነት ብዙ ግዜ ሆድ የባሰው ስልሆነ «የኛን አቋም የሚቃዎሙት የጎሳችን ጠላቶች ናቸው፤ መብቶቻችንንም እንዲከበር የማይፈልጉ ናቸው» ብለው በማናፈስ በቀላሉ የተከታዮቻቸውን ቁትር ይጭምራሉ። በሁልተኛ ደረጃ የጎሳ ብሄርተኛን አቋም መቀየር ከባድ ነው። ከጎሳ ብሄርተኝነት የተቀየሩ ሰዎች ጥቂትና በጣም የሚደነቁ ናቸው። እነሱም የተቀየሩት በክርክርና ብሙግት ሳይሆን ትህትና፤ ንፁህ ልብና ለዘብተኛ አቋም ያላቸው ሰዎች ስላጋጠሟቸውና እንደነዚህ አይነት ሰዎች እንደ ወንድሞቻቸው ማየት የህሊና ግዴታ ስለሆነባቸው ነው።


ሶስት ሌሎች ውህደትን የሚጨምሩና የጎሳ ብሄርተኝነትን የሚገድቡ መርህዎች ጠቅሼ በሌላ ጽሁፍ አብራራቸዋለሁ። እነዚህ 1) በክልሎች መካከል ፍልሰት፤ 2) እንደ ትላልቅ ከተማዎች፤ አማራ ክልል፤ ወዘተ ውህደትና የሀገር ብሄርተኝነት የሚበዛባቸው ቦታውችን ኤኮኖሚ ማዳበር ሰውው ወደነዚህ ቦታዎች እንዲ ፈልስ፡ 3) የሀገሩን የሰው ቁጥር አከፋፈል (demography) ሚዛን እንዳይዛነፍ መጠንቀቅ። ለምሳሌ የሀገር ብሄርተኝነት የሚበዛባቸው ቦታዎች እንደ አዲስ አበባ በህዝብ አለመውለድ ምክንያት የህዝብ ቁጥሩ ከሌላው ዓንጻር እንዳይቀንስ መጠንቀቅ።


ባልቻ አባ ነፍሶን በታሪክ ውስጥ ስመጥር ያደረገው አድዋ ላይ የፈፀመው ጅብድ ብቻ አይደለም። ምን የመሰለ ጀብድ ሰርተው ፣እንዳዘቦት ቀን የተረሱ ጀግኖች ሞልተዋል። የወሎየው አዝማሪ፣ የሀሰን አማኑ መሰንቆ፣ ለባልቻ ሳፎ ህያውነት ትልቅ ድርሻ አለው።


በህፃንነቱ ክራር መጫወትን የሚወደው አብርሃም ቀስበቀስ ሃርሞኒካ በመጫወት ወደ ሙዚቃው አለም እንደገባም ያወሳል፡፡ አርቲስት አብርሃም ወልዴ ባለገሩ በሚል ርዕስ ከቁጥር አንድ እሰከ ሶስት በተለያዩ ድምፃውያን አማካኝነት ስራውን ለአድናቂዎቹ አድርሷል፡፡ በሀገረ አሜሪካ ረዘም ላለ አመት ቆይታ ያደረገው አርቲስት አብርሃም ወልዴ ለበርካታ ድምፃውያንም ግጥም እና ዜማ ደርሷል፡፡


ለአብነትም ለይሁኔ በላይ – (አለምነሽ ካሳነሽ ፣ አሎልሎ) ፣ አቦነሽ አድነው – ( ባለገሩ ቁጥር 1 ሙሉ ስራ) ፣ ደሳለኝ መልኩ – ( ባላገሩ ቁጥር 2 ሙሉ ስራ ) ፣ ኤፍሬም እና ጎሳዬ – ( ባላገሩ ቁጥር 3) ፣ እጅጋየሁ ሽባባ – (ኳስ ሜዳ እና ሌሎችም) ፣ ኤፍሬም ታምሩ – (አማን ነሽ ከሚለው አልበሙ 5 ስራዎችን) ፣ ህብስት ጥሩነህ እንዲሁም ኩኩ ኩኩ ሰብስቤ ፣ ውብሸት ፍስሃ እና ማርታ አሻጋሪ በጋራ – (አያ እንግዳ እንግዳ) የሚሉትን መጥቀስ ይቻላል፡፡


ዓለም አቀፉ የድንቃድንቅ መዝገብ በየጊዜው የሚከሰቱ አስደናቂ ክስተቶችን እየለየ ይመዘግባል። ባለፈው የፈረንጆች ዓመትም የሲንጋፖር ሆስፒታል አከናውኖታል ያለውን ለየት ያለ ክስተት መዝግቧል። ኬ ኬ ኤች የተባለው የሲንጋፖር የህፃናት እና እናቶች ሆስፒታል በሆስፒታሉ በተመሳሳይ ቀን የተወለዱ ሰዎችን የማሰባሰብ ጥሪ በማቅረቡ በርካታ ሰዎች ተሰባስበውለታል። በጥሪው መሰረትም እድሜያቸው ከ7 ዓመት እስከ 85 ዓመት ያሉ በሆስፒታሉ በተመሳሳይ ቀን የተወለዱ ሰዎች በቢሻን ስታዲየም ተሰባስበው ተገኝተዋል። በዚህ የእድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ 2ሺህ 241 ሰዎች ተሰባስበው እለቱን አክብረዋል። በዚህም ክስተት የዓለም ድንቃድንቅ መዝገብ በተመሳሳይ ቀን የተወለዱ እና በርካታ የሰዎች ስብስብ ሲል በ2016 እትሙ አስፍሯቸዋል።


በሀገራችን ያለውን የአይን ሞራ ግርዶሽ ስርጭት ስንመለከት ሶማሊ ክልል 5 ነጥብ 8 በመቶ መሆኑን ያመላክታል፡፡


የበላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ጽ / ቤት በሞልትሪ ፍርድ ቤት ይገኛል. 500 Indiana Avenue, NW; ክፍል 3130.


በዞኑ በ264 አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች 136 ሺህ 600 ተማሪዎች ትምህርታቸውን በመከታተል ላይ ይገኛሉ።


በቡራዩና አካባቢው ግጭት ተጠርጣሪዎች ላ... አዲስ አበባ ታህሳስ 1/2011 በቡራዩና አካባቢው ተከስተው የነበሩ ግጭቶች የሽብር ወን... 500 views


ዶ/ር ነጋሶ፡- የድርጅቱን ሕገ ደንብ አሻሽለናል፡፡ አንዱ ማሻሻያ የተደረገው በሊቀመንበሩ አመራረጥ ላይ ነው፡፡ ቀደም ሲል ሊቀመንበሩን የሚመርጠው ሁለተኛ ሥልጣን ያለው ብሔራዊ ምክር ቤቱ ነበር፡፡ አሁን ግን ሊቀመንበሩ በጠቅላላ ጉባዔ እንዲመረጥ ተደርጓል፡፡ ሊቀመንበሩ ዕጩ የሥራ አስፈጻሚ አባላትን ይመርጣል፡፡ የድርጅቱን ስትራቴጂና የአምስት ዓመት ዕቅድ ማስፈጸም ይችላሉ ያላቸውን ሰዎች ይመለምላል፤ ለብሔራዊ ምክር ቤት አቅርቦ ያስፀድቃል፡፡ ይህ ከባድ ሥራ ነው፡፡ ድርጅቱን ከመጀመሪያው ጀምሮ የሚያውቁ ሰዎች በአመራሩ ውስጥ ቢቆዩ ጥሩ ነው፡፡ አዳዲስ ኃይል ቢገባ ጥሩ ነው የሚል ሐሳብም አለ፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ከብርሃን ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ጋር ተዋህደናል፡፡ የዱሮው የብርሃን አባላት ቅድመ ውህደት ከፈጸምን በኋላ በየኮሚቴው ገብተው ይሠሩ ነበር፡፡ አሁን ግን ሙሉ አባል ስለሆኑ ለእነሱም ቦታ መስጠት ያስፈልግ ነበር፡፡ የፕሮፌሽን ጉዳይም አለ፡፡ ተመራጩ በሚሠራበት መስክ በትምህርትም በተሞክሮም ብቃት አለው ወይ? የሚለውንም ታያለህ፡፡ የዕድሜና የጾታ ጉዳይ አለ፡፡ በድሮው ሕገ ደንብ መሠረት የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ አባላት ቁጥር 18 ነበር፡፡ የስትራቴጂ ሰነዱን ካዘጋጀን በኋላ ወደ 13 ቀንሰነዋል፡፡ አሁን በተሻሻለው ሕገ ደንብ ደግሞ ወደ 11 ዝቅ ብሏል፡፡ አሥር ሰዎችን መመልመል በጣም ከባድ ነው፡፡ ዶ/ር ኃይሉ አርአያ፣ አቶ ተመስገን ዘውዴ፣ አቶ አስራት ጣሴ፣ አቶ ሽመልስ፣ አቶ ግርማ ሰይፉና እኔ የቀድሞው ሥራ አስፈጻሚ አባላት ነን፡፡ ሌሎቹ አዲሶች ናቸው፡፡ ከዕድሜ አንፃር እስከ 45 ዓመት ዕድሜ የደረሱት የሥራ አስፈጻሚ አባላት 60 በመቶ ናቸው፡፡ አርባ በመቶ የምንሆነው ሥራ አስፈጻሚዎች ደግሞ ከ58 እስከ 74 ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ የምንገኝ ነን፡፡ ስለዚህ በዕድሜ ስብጥር በኩል የሚያሳማን ነገር የለም፡፡


Ethiopia: ኢትዮጵያ ውስጥ በጠንቋይ ትእዛዝ የጓደኛቸውን አንገት በአሰቃቂ ሁኔታ የቆረጡት አረመኔዎችAddis Neger


አንድ ወጣት ባዕለጸጋ ወደ ጌታችን መጥቶ፦ «ቸር መምህር ሆይ ፥ የዘለዓለምን ሕይወት እወርስ ዘንድ ከበጎ ሥራ ወገን ምን ላድርግ?» አለው። እርሱም፦ «ለምን ቸር ትለኛለህ ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ቸር የለም፤ » አለው። « ቃልም እግዚአብሔር ነበረ ። . . . ያም ቃል ሥጋ ሆነ ፤ ( ከድንግል ማርያም የነሳውን ሥጋና ነፍስ ተዋሕዶ ሰው ሆነ ) ፤ » እንዲል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ነው። ዮሐ ፩ ፥ ፩። ስለሆነም ቸር ነው ፥ ቸር መባልም ይገባዋል። ታዲያ ለምንድን ነው ወጣቱን ባዕለጸጋ « ለምን ቸር ትለኛለህ ?» ያለው ፥ እንል ይሆናል። ጌታችን እንዲህ ማለቱ ስለሁለት ነገር ነው። አንደኛው ፦ « የባህርይ አምላክ መሆኔን ሳታምን ለምን ቸር ትለኛለህ? » ሲለው ነው። ሁለተኛውም ይህ ሰው ውዳሴ ከንቱ ሽቶ (ፈልጐ) በተንኰል የመጣ ሰው ነው። አመጣጡ ፦ « እኔ ቸር ስለው ፥ እርሱም አንተም ቸር ነህ ፤ » ይለኛል ብሎ ነው። ቅዱስ ዳዊት ፦ « እግዚአብሔር ልቡናን እና ኲላሊትን ይመረምራል። » እንዳለ ፥ እርሱ ልብ ያሰበውን ፥ ኲላሊት ያጤሰውን ያውቃል። መዝ ፯ ፥ ፱። ቅዱስ ዮሐንስም ፦ ጌታችን ኢየሱስም በፋሲካ በዓል በኢየሩሳሌም ሳለ ብዙ ሰዎች ያደረገውን ተአምራት ባዩ ጊዜ አመኑ። እርሱ ጌታችን ግን አያምናቸውም ነበር ፥ ሁሉን እያንዳንዱን ያውቀዋልና ። የሰውንም ግብሩን ሊነግሩት አይሻም ፥ እርሱ በሰው ያለውን ያውቅ ነበርና።» ብሏል። ዮሐ ፪ ፥፳፫ ። ይህን ሰው « ቸር መምህር ሆይ » ፥ ሲል ላየው ፥ ለሰማው ሰው ፍጹም አማኝ ይመስላል። ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ላየን ፥ ለሰማን ሁሉ አማኝ የምንመስል በእርሱ ዘንድ ግን ከምእመናን (ከአማኞች) የማንቆጠር ብዙ ሰዎች አለን። የአምልኮት መልኩ ፥ ቅርጹ እንጂ ይዘቱ የለም። « ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚመርጡ ይሆናሉ። የአምልኮት መልክ አላቸው ፥ ኃይሉን ግን ይክዱታል ፤ » እንዳለ ።፩ኛ ጢሞ ፫ ፥ ፬።


የሚታየን የሰው ጉድለት እንጂ የራሳችን አይደለም። ቃሉ «እንዳይፈርድባችሁ አትፍረዱ። (ንጹሕ ሳትሆኑ አትፍረዱ)። በምትፈርዱት ፍርድ ይፈረድባችኋልና ፥ በምትሰፍሩበትም መስፈሪያ ይሰፈርባችኋልና። በወንድምህ ዓይን ያለውን ጉድፍ (ትንሹን ኃጢአት) ለምን ታያለህ? በአንተ ዓይን ያለውን ምሶሶ (ታላቁን ኃጢአትህን) ግን አታስተውልም? ወንድምህን በዓይንህ ያለውን ጉድፍ ላውጣልህ ተወኝ እንዴት ትለዋለህ? (በኃጢአትህ ልፍረድብህ ለምን ትለዋለህ)? እነሆ ፥ በአንተ ዓይን ምሶሶ አለ። (በሰውነትህ ታላቅ ኃጢአት ተሸክመሃል)። አንተ ግብዝ አስቀድመህ በአንተ ያለውን ምሶሶ አውጣ ፥ (በመጀመሪያ ስለ ታላቁ ኃጢአትህ ፥ ስለበዛው ጉድለትህ በራስህ ላይ ፍረድ) ፥ ከዚህ በኋላ በወንድምህ ዓይን ያለውን ጉድፍ ለማውጣት አጥርተህ ታያለህ።» እያለን ወደ ራሳችን መመልከት ፥ ጉድለታችንን ማየት አልተቻለንም። ማቴ ፯፥፩። ጌታችን የወንድምን ኃጢአት በጉድፍ ፥ የራስን ኃጢአት በምሶሶ ፥ በሰረገላ መስሎ ያስተማረው የባልንጀራችንን ኃጢአት የምናውቀው ጥቂቱን ስለሆነ ነው። የራሳችንን ግን ከራሳችን ጠጉር ቢበዛም ሁሉንም እናውቀዋለንና። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም ፦ « አንተ ሰው ሆይ ፥ እውነት ለሚፈርደው ለእግዚአብሔር ምን ትመልሳለህ? በወንድምህ ላይ የምትጠላውን ያን ሥራ አንተ ራስህ ከሠራኸው በራስህ የምትፈርድ አይደለምን? አንተ ራስህ ያን ሥራ ትሠራዋለህና . . . . . አንተ ሰው ሆይ ፥ በሌላ ላይ አይተህ የምትጠላውንና የምትነቅፈውን ያን አንተ ራስህ የምትሠራው ከሆነ ፥ ከእግዚአብሔር ፍርድ እንደምታመለጥ ታስባለህን? »ብሏል። ሮሜ ፪፥፩-፫፦ እኛስ የሚጐድለን ምንድነው?


የሰው እምነቱ በማግኘትም በማጣትም ፥ በደስታም በኀዘንም ይፈተናል። ጠቢቡ ሰሎሞን «ሁለትን ነገር ከአንተ እሻለሁ ፥ ሳልሞትም አትከልክለኝ ፤ ከንቱነትንና ሐሰተኝነትን ከእኔ አርቃቸው ፤ ድህነትንና ባለጠግነትን አትስጠኝ ፤ ነገር ግን የሚያስፈልገኝን እንጀራ ፥ እንዳልጠግብ እንዳልክድህም ፦ እግዚአብሔርስ ማን ነው? እንዳልል፤ ድሃም እንዳልሆን እንዳልሰርቅም ፥ በአምላኬም ስም በሐሰት እንዳልምል።» በማለት እግዚአብሔርን የለመነው ለዚህ ነው። ምሳ ፶ ፥ ፯። ጌዴዎንን የሰባቱ ዓመት መከራ ፦ «ጌታዬ ሆይ ፥ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ይህ ነገር ለምን ደረሰብን? አባቶቻችንስ እግዚአብሔር ከግብፅ አውጥቶናል ብለው የነገሩን ተአምራቱ ወዴት አለ? አሁን ግን እግዚአብሔር ትቶናል ፥ በምድያማውያንም እጅ አሳልፎ ሰጥቶናል፤» አሰኝቶታል። ይህንንም ያለው፦ መልአከ እግዚአብሔር «እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ነው፤» እያለው ነው። መሳ ፮ ፥፲፫። ስምዖን ጴጥሮስ ጌታው ና እያለው ፥የነፋሱን ኃይል አይቶ በመፍራቱ ፥ መስጠምም በመጀመሩ ፦ «አንተ እምነት የጐደለህ ለምን ተጠራጠርህ? » ተብሏል። ማቴ ፲፬ ፥፴። ደቀመዛሙርቱም በታንኳ ከጌታቸው ጋር እየተጓዙ በነበረበት ሰዓት የማዕበሉ ኃይል ታንኳይቱን እስኪደፍናት ድረስ ፥ በባሕር ታላቅ መናወጥ በመሆኑ ፥ ተስፋ ቆርጠው፦ « ጌታ ሆይ ፥ አድነን ፥ ጠፋን፤ » እያሉ ጮኸው ነበር። በዚህም ምክንያት ፦ እናንተ እምነት የጐደላችሁ ፥ ስለምን ትፈራላችሁ?» ተብለዋል። ማቴ ፰፥፳፮። ከደብረ ታቦር በወረደም ጊዜ ፦« የማታምን ጠማማ (እምቢተኛ ፥ አሉተኛ) ትውልድ ሆይ ፥ እስከ መቼ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ? እስከ መቼስ እታገሣችኋለሁ? (ዝም እላችኋለሁ)? በማለት ገሥጿቸዋል። እነርሱም ተግሣጹን ተቀብለው፥ ብቻቸውን ወደ እርሱ ቀረቡና፦ «ጋኔኑን እኛ ልናወጣው ያልቻልነው ለምንድነው?» ብለው ጠየቁት። እርሱም፦ «ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው፤» አላቸው። ማቴ ፲፯ ፥፲፬-፳።


በቤተ ክርስቲያን እየኖርን ፦ በመጸለይና ባለመጸለይ ፥ በመጾምና ባለመጾም ፥ ንስሐ በመግባትና ባለመግባት ፥ በማስቀደስና ባለማስቀደስ ፥ በመቁረብና ባለመቁረብ ፥ መስቀል በመሳለምና ባለመሳለም ፥ ጠበል በመጠጣትና ባለመጠጣት ፥ በመጠመቅና ባለመጠመቅ ፥ ቃሉን በመስማትና ባለመስማት ፥ በመዘመርና ባለመዘመር ፥ አሥራት በማውጣትና ባለማውጣት መካከል ልዩነቱ እየጠፋብን የሄደው እምነታችን እየጐደለ በመሄዱ ነው። ድሮ ድሮ ያላስቀደስን ዕለት ያመን (ይሰማን) ነበር። ዛሬ ዛሬ ግን ምንም አይመስለንም። ውዳሴ ማርያሙ ፥ ዳዊቱ ያልተደገመ ዕለት ቀኑን ሙሉ መንፈሳችን ይታወክብን ነበር። ዛሬ ዛሬ ግን ምንም የቀረብን አይመስለንም። እየቀረብን ፥ እየተጠጋን በመጣን ቁጥር እንደመበርታት እየደከምን መጥተናል። ድፍረቱም በዚያው ልክ ነው። የዔሊ ልጆች አፍኒን እና ፊንሐስ በእግዚአብሔር ማደሪያ በደብተራ ኦሪት እያገለገሉ እግዚአብሔርን አያውቁም ነበር። ፩ኛ ሳሙ ፪፥፲፪። በቅድስናውም ስፍራ ያመነዝሩ ነበር። ፩ኛ ሳሙ ፪፥፳፪። ማንኛውም ሰው እምነት ሲጐድለው እንዲህ ነው ፥ ፈሪሃ እግዚአብሔር አይኖረውም። እምነቱ ሙሉ የሆነ ዮሴፍ ግን በአሕዛብ ምድር ሆኖ እግዚአብሔርን ፈራ። የጌታው ሚስት ፦ ብእሲተ ጲጥፋር የሚያየን ሰው የለምና እንስረቅ ባለችው ጊዜ፦ «በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ኃጢአትን እሠራለሁ?» አለ። ዘፍ ፴፱ ፥ ፱። ለመሆኑ ከሰው ተሸሽገን በየጓዳው በየጐድጓዳው በእግዚአብሔር ፊት ስንት ኃጢአት ሠርተን ይሆን? «እኛን በሚቈጣጠር በእርሱ በዓይኖቹ ፊት ሁሉ ነገር የተራቈተና የተገለጠ ነው እንጂ በእርሱ ፊት የተሰወረ ፍጥረት የለም።» የሚለውን እናውቀዋለን። ዕብ ፬፥፲፫። ነገር ግን አልኖርንበትም። እንዲህ ሲሆን እምነት እየጐደለ ብቻ ሳይሆን እየሞተም ይሄዳል። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «ሥራ የሌለው እምነት በራሱ የሞተ ነው፤» ብሏልና። ያዕ ፩፥፲፯። በአጠቃላይ ፦


አድራሻ: ቁጥር 51, Jinghai ምስራቅ ሮድ, ደቡብ Shatou አውራጃ, Chang'an ከተማ, ዶንግጓን ከተማ, ተያያዙት, ቻይና.


በዓለም ደረጃ የኤችአይቪ/ኤድስን (HIV/AIDS) ካለባቸው 37 ሚልዮን ሰዎች መድሀኒቱን የሚያገኙት 16 ሚልዮን ብቻ መሆናቸውን የተባበሩት መንግስታት ድርጅቱ የጤና አገልግሎት ገልጾ የኤችአይቪ/ኤድስን (HIV/AIDS) ወረርሽን ለማጥፋት የሚቻለው ሁሉም መድሀኒቱን እንዲያገኙ በማድረግ እንደሆን አስገንዝቧል።


(1) መስርሕ ፍርዲ እናተኻየደ እንከሎ፡ ምስ’ቲ ጉዳይ ብዝተሓሓዝ፡ ቤት ፍርዲ ዝኾነ ሰብ ንኽእሰር ምስ ዝእዝዝ፡


(2) ኣብ መንጎ መስርሕ ፍርዲ እቲ ቤት ፍርዲ ንብረት ናይ ሓደ ተኸራኻሪ ወገን ናብ’ቲ ካልእ ተኸራኻሪ ወገን ንኸመሓላልፍ ምስ ዝእዝዝ፡


ኳስ በነካ ቁጥር ኮሜንታተሮች “ሮናልዲንሆ ጎቾ” ሲሉት ትልቁ ደግሞ ዓለም በሚጠራው “ሮናልዶ” ተባለ። “ኦ” ከተጨመረበት “ትልቁ” የሚለውን ያስከትላል። “ሮናልድ” + “ኦ” = ሮናልዶ (ትልቁ ሮናልድ)።


በ1985 ዓ.ም. የተነሳ ችግር ነበር፡፡ ታጋዩ ሙስና እየገነገነ ነው፣ እየተስፋፋ ነው የሚል ጥያቄ አንስቶ ነበር፡፡ ይህ ጥያቄ በወቅቱ ተጨፍልቋል፡፡ እንደገና ከኢትዮ ኤርትራ ጦርነት በኋላ በ1992 እና በ1993 ዓ.ም. በድርጅቱ ሥራ አስፈጻሚ የነበረው የጋራ አመራር ከተባለው ርዕዮተ ዓለም ጋር የማይሄድ ስለነበር ክፍፍልን አስከተለ፡፡ ከዚያ በኋላ የአንድ አምባገነን ሰው አምባገነንነት ጎልቶ ወጣ፡፡ ያም ሆኖ ኢሕአዴግ በ1997 ዓ.ም. ከተቃዋሚዎች ከፍተኛ ተግዳሮት ገጥሞት ነበር፡፡ ክስተቱን በፀጋ ለመቀበል ዝግጁ አልነበረም፡፡ በርዕዮተ ዓለም ደረጃ ይህን ለመቀበል ዝግጁ አልነበረም፡፡ ደፍጥጦት አልፏል፡፡ ይህ ነገር ስላስደነገጠውም ተጨማሪ አፋኝ ዕርምጃዎችን ወስዷል፡፡ ነፃ ሚዲያ የሚያቀጭጭ፣ ብዙኃን ማኅበራትን የሚያፍን፣ አደገኛ ቦዘኔ በማለት አፋኝ ሕጎችን አውጥቷል፡፡ አምባገነንነት ተጠናክሮ መውጣት ችሏል፡፡ ኢሕአዴግ ከበፊቱ በአምባገነንነት ተጠናክሮ የወጣበት ጊዜ ነው፡፡ ከዚህ በኋላም የአቶ መለስ ሕልፈት ድርጅቱ ውስጥ አንድ ነገር ጥሎ አልፏል፡፡ አንድ በጣም ጠንካራ አምባገነን የነበረበት ድርጅት እሱን የሚተካ ሳያዘጋጅ አለፈ፡፡ እናም በዚህ መሠረት ኢሕአዴግ በታክቲክ ተዳክሟል፡፡ እንደ አቶ መለስ ሠራዊቱን ተቆጣጥሮ፣ መንግሥትን ተቆጣጥሮ፣ ድርጅትን ተቆጣጥሮ፣ ሁሉን ነገር በእጁ አስገብቶ የሚሄድ መሪ ክፍተት ተፈጠረ፡፡ ስለዚህ ከሥልት አንፃር ኢሕአዴግ እጅግ የተዳከመበት ጊዜ ነው፡፡ በድርጅቱ የታየው ሙስና በተጠናከረ መንገድ እንዲቀጥል በር ከፍቷል፡፡ ለብልሹ አስተዳደር የበለጠ በር ከፍቷል፡፡ አሁን በአገሪቱ የተፈጠረውን ጉዳይ ስመለከተው ድርጅቱ ከሕዝብ የተነጠለበት፣ የፖለቲካ ተቀባይነት (ሌጅትመሲ) ያጣበት፣ ይበልጥ በፀጥታ መዋቅር ለመግዛት የቆረጠበት ሁኔታ ተጥሯል፡፡ በፊት ለማስመሰል ሲባል ዴሞክራሲ አለ፣ ነፃነት አለ ይባል ነበር፡፡ በመሠረቱ እኔ ባለሁበት ጊዜም ቢሆን አገዛዙ ሁሉን ነገር ተቆጣጥሮ ለመሄድ ይሞክር ነበር፡፡ ምክንያቱም የምንከተለው ርዕዮተ ዓለምና የተከተልነው የፖለቲካ አቅጣጫ ይኼን የሚያደርግ ስለነበር አሁን የተደረሰበት ጊዜ ላይ ተደርሷል፡፡


አቶ ገብሩ፡- እኔ ከአቶ መለስ ሕልፈት በኋላ የተገነዘብኩት ነገር ኢሕአዴግ በርዕዮተ ዓለም ያደረገው ለውጥ የለም፡፡ ከፖለቲካ አቅጣጫ ጋር የተያያዙ ለውጦችን አላደረገም፡፡ እንዲያውም የሚያስገርመኝ የሳቸውን ሌጋሲ እናስቀጥላለን የሚሉት አባባል ነው፡፡ ይኼ ለችግሩም ለውድቀቱም መነሻ ነው፡፡ የመለስ ሌጋሲ አምባገነንነት ነው፡፡ ፓርቲው ውስጥ ግን ጠንካራ ሰው ማለትም ጠንካራ አምባነገን ሊወጣ አልቻለም፡፡ በቅርቡም ሊወጣ የሚችል አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ የፖለቲካ የስበት ማዕከሉ ተበታትኗል፡፡ መከላከያ ሠራዊቱ አንድ የስበት ማዕከል ነው፡፡ ኢሕአዴግ አንድ የፖለቲካ የስበት ማዕከል ነው፡፡ ክልሎች እንደበፊቱ በጥብቅ ቁጥጥር ውስጥ አይደሉም፡፡ የራሳቸው ግዛት (ኪንግደም) ፈጥረዋል፣ የመንግሥት ተቋማትም አቶ መለስ እንደነበራቸው ተፈሪነትና ተቀባይነት በአሁኑ ወቅት ይህ ሞገስ ያለው መሪ ባለመኖሩ ራሳቸውን የስበት ማዕከል እያደረጉ ነው፡፡ ያም ሆኖ ጠቅላይ ሚኒስትሩና ካቤኔያቸው በሌላ መንገድ የስበት ማዕከል ናቸው፡፡ ስለዚህ በአንድም በሌላም የፖለቲካው እምብርት፣ የፖለቲካው አሽከርካሪ ይኼ ነው ለማለት አይቻልም፡፡ ከውጭ አገር ዲፕሎማቶች ጋር ስንወያይ፣ ‹‹አቶ መለስ እያሉ አንድ ጉዳይ ለማስፈጸም ወደሳቸው ስንሄድ፣ ይሆናል! ወይ አይሆንም! የሚል ውሳኔ እናገኛለን፡፡ ነገር ግን አሁን የት ሄደህ ማስፈጸም እንደምትችል አይታወቅም፤›› በማለት ይነግሩኛል፡፡ ይህን ሁኔታ ስመለከተው በአንድ አምባገነን መሪ እጅ ተከማችቶ የነበረው ፖለቲካ ወደ ሌሎች ቦታዎች ተሠራጭቷል፡፡ የስበት ማዕከሉ ተበታትኗል፡፡ ይኼ ቅራኔ ነው በኢትዮጵያ እየታየ ያለው፡፡ ኢሕአዴግ ነገሮችን ለማስፈጸም የማይችልበት ደረጃ ላይ በመድረሱ የፖለቲካ የስበት ማዕከሉ የት እንዳለ የማይታወቅበት ደረጃ ላይ ተደርሷል፡፡ በተደራጀ መንገድ ኢሕአዴግ የፖለቲካውን የስበት ማዕከል መቆጣጠር አልቻለም፡፡ ተሰሚነትና ክብር ያለው አመራርም የለም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወጥተው ‹‹ሠልፍ እንዳታደርጉ፣ ሠልፍ ካካሄዳችሁ ትቀጣላችሁ፤›› አሉ፡፡ ነገር ግን በነጋታው በኦሮሚያም ሆነ በአማራ ክልሎች ብዙ ሠልፎች ተደርገዋል፡፡ ምክንያቱም ሕዝብ መንግሥትን ማመን አቁሟል፡፡ ንቋልም፡፡


አቶ ገብሩ፡- እኔ ሳየው ያኔ ልዩነት የተፈጠረው በኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ነው፡፡ ከኤርትራ ጋር ባለው ግንኙነትና አያያዝ ከዚያም አልፎ ከውጭ አገሮች ጋር ስለምንከተለው መርህ ነው፡፡ የኤርትራ መንግሥት በወቅቱ በኢትዮጵያ ውስጥ ከፍተኛ ጣልቃ ገብነት ነበረው፡፡ በዚያም አልረኩም በኢትዮጵያ የራሳቸውን አሻንጉሊት መንግሥት እስከ መመሥረት ድረስ ፍላጎት ነበራቸው፡፡ ጦርነቱ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ነበረው፡፡ በሥራ አስፈጻሚው ይኼ እንደማይሆን ውሳኔ ተሰጠ፡፡ ከዚያ ነው ወደ ጦርነት የተገባው፡፡ ይህ በሆነበት ጊዜ አቶ መለስ ከሻዕቢያ ጋር ያለው ግንኙነት እንዳለ እንዲቀጥል ፈለጉ፡፡ የአቶ መለስ ፍላጎት ለረዥም ጊዜ በሥልጣን ለመቆየት አስፈላጊ ሸሪክ የመፈለግ ጉዳይ እንደበር አሁን ተረድቻለሁ፡፡ እዚህ አገር አንድ ችግር ቢፈጠር ድጋፍ የሚሰጥ ኃይል ሻዕቢያ እንዲሆን በመፈለግ የተቀየሰ አመለካከት ነበር፡፡ ሻዕቢያን አንነካካው የሚል አቋም ነበራቸው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ሊሆን ይችልም የሚል አቋም ነበር፡፡ ይህ ጉዳይ ሄዶ ሄዶ ሌላ አቅጣጫ ያዘ፡፡ አቶ መለስ በዚያ ወቅት የነበረው አመራር አልተመቻቸውም፡፡ እሳቸው በሚፈልጉት አቅጣጫ ድርጅቱን ለመምራት እንቅፋት በመፈጠሩ ለመጥረግ ተነሱ፡፡ ይህን ለማድረግ ግን ሻዕቢያን መጠቀም አይችሉም፡፡ ምክንያቱም ጦርነቱ ተካሂዷል፡፡ በወቅቱ በተካሄዱ ስብሰባዎች አቶ መለስ እንደ መፈክር ያነሱት ድርጀቱ በስብሷል፣ በሙስና ተዘፍቋል፣ ዴሞክራሲያዊ ባህሉ ተበላሽቷል የሚል ነው፡፡ እነዚህ መፈክሮች እኛን ለመምታት የተጠቀሙበት እንጂ ከመፈክር ያለፉ አልነበሩም፡፡ በእውነት አሁን ላይ ሆኜ ወደኋላ ስመለከት እኛም በልዩነት የወጣነውም ሰዎች ብንሆን ትክክለኛ ጥያቄዎችን አንስተናል አልልም፡፡ ከኢትዮ ኤርትራ ጉዳዮች ውጪ ያሉ የፖለቲካ ጥያቄዎችን በትክክል አላስቀመጥንም፡፡ የተከራከርነው እኮ በአብዮታዊ ዴሞክራሲ መርህ ነው፡፡ ስለዚህ አብዮታዊ ዴሞክራሲ በሚገባ ሥራ ላይ አልዋለም ማለት አፈናውን በትክክል አላስኬድነውም ከማለት ውጪ ትርጉም የለውም፡፡ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ለማምጣት አንኳር አጀንዳዎች አንተ ያነሳኸው የፓርቲና የመንግሥት ዝምድና፣ የመንግሥት ተቋማት የነፃነት ጉዳይ፣ የሕዝብና የብዙኃን ማኅበራት ነፃነት ጉዳይ፣ የሚዲያ ነፃነት ጉዳይ፣ በነፃነት የማሰብና የመንቀሳቀስ ጉዳይ እነዚህን ሁሉ አንስተን አልተነጋገርንም፡፡ ስለዚህ የተነጋገርነው በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ማዕቀፍ ነበር፡፡


አቶ ገብሩ፡- አሁን ያለው የፖለቲካ አካሄድ የአንድ ፓርቲ ፈላጭ ቆራጭ የመሆን፣ የአንድ ፓርቲ አምባገነን ሆኖ የመሄድ ጉዳይ በአየር ላይ የተንጠለጠለ ሊሆን አይችልም፡፡ ይኼን አገዛዝ ይኼን አምባገነን ሥርዓት የሚሸከም መደብ መፈጠር አለበት፡፡ በትስስርና በትውውቅ የሚፈጠር ካፒታሊዝም (ክሮኒክ ካፒታሊዝም) ይኼ ነው፡፡ አራቱም ድርጅቶች ዕድሉ እስከፈቀደላቸው ድረስ ‹ክሮኒክ ካፒታሊስት› ለመፍጠር ይንቀሳቀሳሉ፡፡ የሥራ ክፍፍል አላቸው፡፡ በንግድና በኢንቨስትመንት የመንግሥትን ሥልጣን የተቆጣጠረም አለ፡፡ እነዚህ ተሳስረው የሚፈጥሩት ካፒታል ነው እየታየ ያለው፡፡ ልማታዊ ባለሀብት እየተባባሉ፣ እየተሞጋገሱ፣ የክርስትና ስም እየተሰጣጡ ሀብት ይፈጥራሉ፡፡ ይኼ ባለሀብት የመንግሥትን ሥልጣን ተጠቅሞ ሊደራጅ ነው የሚፈልገው፡፡ እየሆነ ያለውም ይኼው ነው፡፡ በዚህ ጊዜ እውነተኛ ባለሀብት ይቀጭጫል፣ ይደፈጠጣል፡፡ በኢሕአዴግ ደረጃ ሙስና ነግሷል ሲባል የየራሳቸውን ኢምፓየር ለመመሥረት፣ የራሳቸውን የፖለቲካ ኃይል ለመፍጠር እየሄዱ መሆናቸውን ያሳያል፡፡ ጅምሩ እኔም ባለሁበት ጊዜ ነበር፡፡ ከፖለቲካ ፍልስፍናው ነው የሚጀምረው፡፡ የአንድ ፓርቲ አምባገነንነት ዝም ብሎ አይቆምም፡፡ የሚደግፈው አካል ይፈልጋል፡፡ የተወሰኑ ባለሀብቶችን እንዲሁ ተመልክተህ እንዴት ነው ሀብት ያፈሩት ብትል፣ ከአንድ ወይም ከሌላ ባለሥልጣን ጋር ግንኙነት እንዳላቸው ትረዳለህ፡፡ ይኼ በፓርቲ ደረጃ አይነገርም፡፡ በፓርቲ ደረጃ የሚነገረው ‹‹ኪራይ ሰብሳቢነትን እንዋጋለን›› የሚል ነው፡፡ የአገሪቱን መሬት በብቸኝነት ተቆጣጥረህ፣ የአገሪቱን በጀት ተቆጣጥረህ፣ የአገሪቱን ፈቃድ (ላይሰንስ) ተቆጣጥረህ፣ ውድድር የሚባል በሌለበት ባለሀብት ያድጋል ተብሎ አይታሰብም፡፡ ከቀበሌ የሚጀምር ነው፡፡ ቀበሌ እንኳ የፉክክር ቦታ ሆኗል፡፡ ከፍተኛ ጥቅም ስለሚያስገኝ ማለት ነው፡፡ የባለሥልጣን ልጆች እኮ እዚህ አገር አይማሩም፣ ውጭ ነው እየተማሩ ያሉት፡፡ ልጆቻቸው ወደ ቻይና እየጎረፉ ነው፡፡ እዚህ ያሉት ሌሎች ደግሞ ተስፋ እየቆረጡ ነው፡፡ ትምህርት የጨረሱ መሐንዲሶች፣ የሕግ ምሁራን ድንጋይ እየፈለጡ ይውላሉ፡፡


አቶ ገብሩ፡- እኔ በነበርኩበት ጊዜ የነበረ ግምገማ አለ፡፡ ግምገማው ከርዕዮተ ዓለም ጋር ይገናኛል፡፡ በግምገማ ችግሮችን ማጥፋት እንችላለን ብለን ነበር፡፡ እኔ በነበርኩበት ጊዜም የግምገማ ሰለባ የሆኑ ሰዎች አሉ፡፡ ግምገማ መዋቅራዊ ስላልሆነ አንድ አባል ‹‹አንተ ችግር አለብህ›› ካለ መከላከያ የለህም፡፡ ግምገማ ሕግንና የሕግ የበላይነትን ተከትሎ ቢካሄድ፣ መዋቅርን ተከትሎ ቢካሄድ፣ በነፃነት አቤት የምትልበት የይግባኝ ሥርዓት ተዘርግቶለት ቢካሄድ መልካም ነው፡፡ ይኼ በሌለበት አንዱ ወገን ሌላውን የሚያጠቃበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል፡፡ እንዲያውም ባለፉት 25 ዓመታት ከግምገማ ተለይተን አናውቅም፡፡ እኔ ልዩነቱ ጠንካራ ግምገማና ደካማ ግምገማ በመኖሩ አይደለም ባይ ነኝ፡፡ አንዱን ነገር እየመለስን መሥራት ነው፡፡ አልበርት አንስታይን እንደሚለው፣ ‹‹አንድን ነገር መላልሶ በመሥራት የተለየ ውጤት መጠበቅ እብደት ነው፡፡›› ኢሕአዴግም በትጥቅ ትግሉ የተጠቀመበትንና ለድል ያበቃውን ግምገማ፣ መንግሥት ሆኖም በዚሁ ግምገማ ለውጥ አመጣለሁ ብሎ መከጀሉ እብደት ነው፡፡ በሌላ በኩል ግምገማው በፍትሕና በነፃነት የተመሠረተ ቢሆን ይሻል ነበር፡፡ ግምገማ በማንኛውም ዓለም ያለ ነው፡፡ ነገር ግን ከሙስና፣ ከመልካም አስተዳደር ጋር ተያያዞ አንድ ቡድን ሌላውን ለማጥቃት የሚጠቀምበት ካልሆነ በስተቀር ያመጣው ለውጥ አይታይም፡፡ እንዲያውም ኢሕአዴግን በከፍተኛ አመራሮች ደረጃ አስቸግሯቸው ያለው ይኸው ይመስለኛል፡፡ በዚህ ዓመት መጀመርያ አካባቢ የመልካም አስተዳደር ጥናት ቀርቦ ነበር፡፡ ምንም ፈቅ ማለት አልቻለም፡፡ በጣም የተተበተበ ድርጅት ሆኗል፡፡ ራሳቸውም በኔትወርክ መተብተቡንና ከነጋዴ ጋር መተሳሰሩን ተናግረዋል፡፡ ድርጅቱን አንድ ዕርምጃ መውሰድ የማይችልበት ደረጃ ላይ መደረሱ እየታየ ነው፡፡ አቶ መለስም ‹እጅና እግራችን ታስሯል› ብለዋል፡፡ አሁን ደግሞ የበለጠ ኢሕአዴግ ራሱን እንዳያይ እጅና እግሩ ተጠፍሯል፡፡ ለውጥ የሌለው ግምገማ ነው፡፡ ዋናው ችግር የርዕዮተ ዓለም ማዕቀፉ ነው፡፡


አቶ ገብሩ፡- አንድ እንቅስቃሴ በተለይ ሚሊዮኖች የሚንቀሳቀሱበት እንቅስቃሴ በውጭ ኃይል ሊመራ አይችልም፡፡ በውጭ ሴራ ተጠንስሶ ሊካሄድ አይችልም፡፡ ሥርዓቱ ውስጥና እዚሁ አገር ውስጥ ችግር ከሌለ በስተቀር ሊነሳ አይችልም፡፡ በእኔ አመለካከት ይኼ አባባል የሚንቀሳቀሰውን ሕዝብና ወጣት መናቅ ነው፡፡ ጥያቄዎቹ ግልጽ ናቸው፡፡ ሥርዓቱም የሚያምንባቸው ጥያቄዎች ናቸው እኮ፡፡ ሥራ አጥነት፣ ሙስና፣ ብልሹ አሠራር ነው እየተነሱ ያሉት፡፡ በእርግጥ እንቅስቃሴዎቹ ግብዓታዊነት ያለባቸው በመሆናቸው፣ ዘረኛ እንቅስቃሴዎች ይታዩባቸዋል፡፡ መሠረቱንና ጽንሰ ሐሳብን ለያይተን ማየት ይኖርብናል፡፡ ባለቤት ወይም ተጠያቂ እኔ ነኝ የሚል ፓርቲ ወይም ማኅበራት በሌሉበት የሚደራጅ እንቅስቃሴ ፅንፉን ሊስት ይችላል፡፡ የቀድሞ ሰንደቅ ዓላማ ወጥቷል፣ በሕዝብ ስሜት ሊወጣ ይችላል፡፡ የዘር ቅስቀሳዎችና የዘር ጥቃቶች ታይተዋል፡፡ እነዚህ መኮነን አለባቸው፡፡ በውጭ ኃይል ገንዘብ ነው ማለት ግን ስህተት ነው፡፡ እኔ እስከዚህ ድረስ ግን የዋህ አይደለሁም፡፡ ሻዕቢያን ጨምሮ ዓረቦች አርፈው ይቀመጣሉ አልልም፡፡ ለነገሩ ሻዕቢያ እንዲጠናከርና እንዲኖር ያደረገው ኢሕአዴግ ነው፡፡ ግን ዋናው ማየት ያለብን ደካማ ሥርዓት በሚኖርበት ጊዜ፣ ዴሞክራሲ በሚጠፋበት ጊዜ፣ ነፃነት በሚጠፋበት ጊዜ ችግር ይፈጠራል፡፡ ለዚህ አገር አደጋ አየፈጠረ ያለው የሚታየውን እንቅስቃሴ የውጭ እጅ ነው፣ ጠባቦችና የውጭ ኃይሎች የፈጠሩት ነው ማለት ለአገሪቱ ችግር የሚፈጥር ነው፡፡ ይህ አደገኛ የኢሕአዴግ ስትራቴጂ ነው፡፡ በዚህ አገር እየተከሰተ ላለው ፅንፈኝነት፣ ከሕግ ውጪ ለሚፈጠረው ክስተት ተጠያቂው ኢሕአዴግ ነው፡፡ እኔ የኢትዮጵያን ሕዝብ አቅጣጫ እንዳያስት እየሰጋሁ ያለሁበት ከኢትዮጵያ አንድነት ይልቅ ልዩነቶች እያየሉ መምጣታቸው ነው፡፡ የአንድነት እሴቶችና የአንድነት አሠራሮች በጣም ላልተዋል፡፡ ኢሕአዴግ መሠረት አድርጎ የወሰደው የብሔር ብሔረሰቦች መብት በሚል ነው፡፡ ያስጮኸዋል፡፡ ጉዳዩን ከዴሞክራሲ ነጥሎታል፡፡ ኢትዮጵያ የሚለውን እሴት በጣም አዳክሞታል፡፡ ሚዛኑ ጠፍቷል፡፡ ኢሕአዴግ በዚህ ነው እየተጫወተ ያለው፡፡ ትግራይ ውስጥ ለምርጫ ሲቀሰቅስ ትምክህተኞችና ፅንፈኞች አማሮች መጡብህ፣ ኦሮሞች መጡብህ ይላል፡፡ ኦሮሚያ ውስጥ ሲቀሰቅስ አማሮች መጡብህ ይላል፡፡ አማራ ውስጥ ሲቀሰቅስ ጠባቦቹ ኦነጎች መጡብህ ይላል፡፡ በራሱ ለችግሩና ለክፍፍሉ የሚሆን አስጩኋል፡፡ ሌላው ፅንፍ በፍጥነት ሕዝቡን ያስተባብራል፡፡ ከአሁን በፊት አብዛኛው የአማራ ልሂቅ ከአማራ ጉዳይ ይልቅ ለኢትዮጵያ ነበር የሚያደላው፡፡ በኦሮሞ የቆየ ነው፡፡ በትግራይ አሁን በይበልጥ ከ25 ዓመታት በፊት ይነሳ የነበረው በድጋሚ ጎልቶ መነሳት ጀምሯል፡፡ እየመጡብህ ነው፣ ሊያጠፉህ ነው የሚል ጩኸት ይሰማል፡፡


ሪፖርተር፡- በኦሮሚያ ክልል ለተነሳው ሕዝባዊ ጥያቄ መነሻ የሆነው የአዲስ አበባና የኦሮሚያ ልዩ ዞን የጋራ ማስተር ፕላን ነበር፡፡ በአማራ ክልል ለተነሳው ሕዝባዊ ጥያቄ ደግሞ መነሻ የሆነው የወልቃይት የማንነት ጥያቄ ነው፡፡ እርስዎ የመጀመርያውና ለረዥም ጊዜ የትግራይ ክልል ፕሬዚዳንት የነበሩ ስለሆኑ ጉዳዩን በተሻለ ይረዱታል፡፡ የወልቃይት አከላለል እንዴት ነበር? በወቅቱስ ጥያቄ ተነስቶ ነበር?


Dehai News -- ሓዳስ ኤርትራ፡ ቃለ-መሕትት ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ “ዞባዊ ምትሕብባር፡ ምርጫ ዘይኮነ ግድነታዊ እዩ” ፕረዚደንት ኢሳይያስ-1ይ ክፋል


ሓዳስ ኤርትራ፡ ቃለ-መሕትት ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ “ዞባዊ ምትሕብባር፡ ምርጫ ዘይኮነ ግድነታዊ እዩ” ፕረዚደንት ኢሳይያስ-1ይ ክፋል


217872-ቃለ-መሕትት ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣፈወርቂ፡ “ዞባዊ ምትሕብባር፡ ምርጫ ዘይኮነ ግድነታዊ እዩ” ፕረዚደንት ኢሳይያስ-1ይ ክፋል.pdf


6፤ ሕልሙንና ፍቺውን ግን ብታሳዩ፥ ከእኔ ዘንድ ስጦታና ዋጋ ብዙ ክብርም ትቀበላላችሁ፤ ስለዚህም ሕልሙንና ፍቺውን አሳዩኝ አላቸው።


13፤ ትእዛዝም ወጣ፥ ጠቢባንንም ይገድሉ ዘንድ ጀመሩ፤ ዳንኤልንና ባልንጀሮቹንም ይገድሉ ዘንድ ፈለጉአቸው።


22፤ የጠለቀውንና የተሠወረውን ይገልጣል፤ በጨለማ ያለውን ያውቃል፥ ብርሃንም ከእርሱ ጋር ነው።


ትንሣኤ ካብ ምርኮ ባቢሎናውያን! ብዋጋ ተዓዲኩም ኢኹም እሞ፡ ባሮት ሰብ ኣይትኹኑ (1 ቆሮ 7፡ 23)


10፤ ባታንጐራጕርም፥ ነፍስህንም ለተራበ ብታፈስስ፥ የተጨነቀውንም ነፍስ ብታጠግብ፥ ብርሃንህ በጨለማ ይወጣል ጨለማህም እንደ ቀትር ይሆናል።


“ ጠ/ሚ/ር ሃይለማሪያም ኤርትራን ለመውረር መዘጋጀታቸውን ነግረውኛል”የአውሮፓ ህብረት ሹሙ ጅያኒ ፒቲላ [ታምሩ ገዳ]


Posted by admin _ 10/04/2016 _ Comments Off on “ ጠ/ሚ/ር ሃይለማሪያም ኤርትራን ለመውረር መዘጋጀታቸውን ነግረውኛል”የአውሮፓ ህብረት ሹሙ ጅያኒ ፒቲላ [ታምሩ ገዳ]


በአጠቃላይ ቅዳሜ ዕለት በመስቀል አደባባይ በሚካሄደው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ የሚገኙት የኢህአዴግ መንግስት ደጋፊዎች ወይም የጠ/ሚ አብይ ደጋፊዎች ብቻ ሳይሆኑ ለውጥ ናፋቂ እና ሀገር ወዳድ የሆኑ ዜጎች ናቸው። በመስቀል አደባባይ የምንገናኘው ድጋፍና ተቃውሞ ለማድረግ ብቻ ሳይሆን ዴሞክራሲያዊ መብታችንን ለማስከበርና የዜግነት ግዴታችንን ለመወጣት ነው። ስለዚህ የለውጥ ናፋቂና ሀገር ወዳድ የሆኑ ዜጎች በሙሉ ቅዳሜ ዕለት በመስቀል አደባባይ ይገኛሉ!


አንተ ካህኑ ለዓለም በከመ ሢመቱ ለመልከ ጼድቅ (መዝ. 110፣4)ዕብ. 5፣6፡ ንስኻ ከም መዓርግ መልከጼድቅ ንዘለዓለም ካህን ኢኻ፣ አሉ መሓለ አይጠዓስን ከኣ’ዩ።


“የአቶም ቦምቡ ሰዎች በማይኖርበት ቦታ በመጣል ጃፓንን እጅ እንድትሰጥ መጠየቅ ይሻላል” የሚለውን የአልበርት አይንስታይን እና የጓደኞቹን ሃሳብ ፕሬዝዳንት ሃሪ ትሩማን አልተቀበሉትም። ፕሬዝዳንቱ እና የጦር አዛዦቹ የአሜሪካን ሃያልነት ለዓለም ለማሳየት እና ጠላቶቿን ለማሸማቀቅ የተሻለ አማራጭ ባሉት እና ቦምቡን በቀጥታ ጃፓናዊያን ላይ መጣል በሚለው ሃሳብ ተስማሙ። እኤአ ነሃሴ 6 ቀን 1945 ዓ/ም በጃፓን ሄሮሽማ ውስጥ የመጀመሪያውን የአቶሚክ ቦምብ ጣለች። ጃፓኖች ብቻ ሳይሆኑ የተቀረው ዓለም ሁሉ ደነገጠ። በአንድ ጊዜ ከመቶ ሽህ በላይ ሰዎች አለቁ። ጃፓናዊያን “የተኛውን ትልቅ አውሬ የቀሰቀስነው በገዛ እጃችን ነው።” አሉ። ጃፓን በይፋ በጦርነቱ መሸነፏን አምና እጅ እንድትሰጥ አሜሪካ ጠየቀች። ጃፓን ግን አሻፈረኝ አለች። እኤአ ነሃሴ 9 ቀን 1945 ዓ/ም ማለትም የመጀመሪያው አቶሚክ ቦምብ ከተጣለ ከሶስት ቀናት በኋላ ናጋሳኪ ተደገመች። ይህኛው የአቶም ቦምብ የመቶ ሽህ ህዝብ ህይዎት ቀጠፈ። ከስድስት ቀናት በኋላ ኦገስት 15 ቀን ጃፓን እጅ እንደምትሰጥ በማስታወቅ ልክ የዛሬ 72ዓመት በዛሬው ቀን ማለትም ሴፕቴምቤር 2 ቀን 1945ዓ/ም ይህንኑ ሽንፈቷን በኦፊሴል በፊርማዋ አረጋገጠች።ቻይና፣ኮሪያ፣ራሽያ እና የደቡብ ምስራቅ ኤዥያ ሃገራት በጃፓን የተነጠቁትን ሉዓላዊ ግዛታቸውን መልሰው ማግኘት ቻሉ። የሆኖ ሆኖ አሜሪካንን ከፕሮፖጋንዳ ባለፈ ፊትለፊት ጦርነት ገጥማ አቅሟን የተፈታተነች የምድራችን ብቸኛ ሃገር ጃፓን ናት። በዚህም ምክንያት የኑክሌር ጦር መሳሪያ አረር የነደደባት ብቸኛ ሃገርም መሆን ችላለች። የጃፓንን እና የጃፓናዊያንን ያህል የኑክሌር ጦር መሳሪያን አደገኛነት በተግባር የሚያውቅ የለም። ዶናልድ ትራምፕን በምርጫ ውድድር ወቅት አድናቂዎቹ እና ደጋፊዎቹ “የሃሪ ትሩማንን ወኔ የታጠቀ ጀግና” እያሉ ሲያቀማጥሉት ነበር። የሃሪ ትሩማን ወኔ የአቶም ቦምብን በንጹሃን ላይ የማዝነብ ድፍረት ነው። ትራምፕ ይህ ድፍረት ካለው በማን ላይ እና በምን ምክንያት ሊጠቀመው እንደሚችል ለጊዜው ከብዥታ የጠራ መልስ የለም። የጀርመኗ ቻንስለር አንጌላ ሜርክል ግን ከቀናት በፊት ስለ ትራምፕ እና አሜሪካ እንዲህ ብላለች •••ሙሉ ጽሁፉን በዚህ ሊንክ ገብተው ያንብቡ!


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16


12 ከዚያም ምሳሌ በመጠቀም እንዲህ አላቸው፦ “አንድ ሰው የወይን እርሻ አለማ፤+ ዙሪያውንም አጠረው፤ ጉድጓድ ቆፍሮም የወይን መጭመቂያ አዘጋጀ፤ ማማም ሠራለት፤+ ከዚያም ለገበሬዎች አከራይቶ ወደ ሌላ አገር ሄደ።+ 2 ወቅቱ ሲደርስ ከወይኑ ፍሬ ድርሻውን ከገበሬዎቹ እንዲያመጣለት አንድ ባሪያ ወደ እነሱ ላከ። 3 እነሱ ግን ይዘው ደበደቡት፤ ባዶ እጁንም ሰደዱት። 4 በድጋሚ ሌላ ባሪያ ወደ እነሱ ላከ፤ እሱንም ራሱን ፈነከቱት፤ ደግሞም አዋረዱት።+ 5 ሌላም ባሪያ ላከ፤ እሱን ደግሞ ገደሉት፤ ሌሎች ብዙዎችንም ላከ፤ አንዳንዶቹን ደበደቡ፤ አንዳንዶቹን ደግሞ ገደሉ። 6 አሁን የቀረው የሚወደው ልጁ ነበር።+ ‘መቼም ልጄን ያከብሩታል’ በማለት በመጨረሻ እሱን ላከው። 7 እነዚያ ገበሬዎች ግን እርስ በርሳቸው ‘ወራሹ ይሄ ነው።+ ኑ እንግደለው፤ ርስቱም የእኛ ይሆናል’ ተባባሉ። 8 ስለዚህ ይዘው ገደሉት፤ ከወይን እርሻውም አውጥተው ጣሉት።+ 9 እንግዲህ የወይኑ እርሻ ባለቤት ምን የሚያደርግ ይመስላችኋል? ይመጣና ገበሬዎቹን ይገድላል፤ የወይን እርሻውንም ለሌሎች ይሰጣል።+ 10 እንዲህ የሚለውን የቅዱሳን መጻሕፍት ቃል አላነበባችሁም? ‘ግንበኞች የናቁት ድንጋይ፣ የማዕዘን ራስ ድንጋይ* ሆነ።+ 11 ይህ የይሖዋ* ሥራ ነው፤ ለዓይናችንም ድንቅ ነው።’”+ 12 በዚህ ጊዜ ምሳሌውን የተናገረው እነሱን አስቦ እንደሆነ ስለተረዱ ሊይዙት* ፈለጉ። ሆኖም ሕዝቡን ስለፈሩ ትተውት ሄዱ።+ 13 ከዚያም በንግግሩ ሊያጠምዱት ፈልገው አንዳንድ ፈሪሳውያንን እና የሄሮድስ ሥርወ መንግሥት ደጋፊዎችን ወደ እሱ ላኩ።+ 14 እነሱም መጥተው እንዲህ አሉት፦ “መምህር፣ አንተ እውነተኛ እንደሆንክና ለመወደድ ብለህ ምንም ነገር እንደማታደርግ፣ የሰውንም ውጫዊ ማንነት አይተህ እንደማትፈርድ፣ ከዚህ ይልቅ የአምላክን መንገድ በእውነት እንደምታስተምር እናውቃለን። ለመሆኑ ለቄሳር ግብር መክፈል ይገባል ወይስ አይገባም?* 15 እንክፈል ወይስ አንክፈል?” እሱም ግብዝነታቸውን ተረድቶ “ለምን ትፈትኑኛላችሁ? እስቲ አንድ ዲናር* አምጡና አሳዩኝ” አላቸው። 16 እነሱም አመጡለት፤ እሱም “ይህ ምስልና የተቀረጸው ጽሑፍ የማን ነው?” አላቸው። እነሱም “የቄሳር” አሉት። 17 ከዚያም ኢየሱስ “የቄሳር የሆነውን ለቄሳር፣+ የአምላክ የሆነውን ደግሞ ለአምላክ+ ስጡ” አላቸው። እነሱም በእሱ ተደነቁ። 18 በትንሣኤ የማያምኑት+ ሰዱቃውያን ደግሞ መጥተው እንዲህ ሲሉ ጠየቁት፦+ 19 “መምህር፣ ሙሴ አንድ ሰው ልጅ ሳይወልድ ከሚስቱ በሞት ቢለይ ወንድሙ ሚስትየዋን አግብቶ ለወንድሙ ዘር መተካት እንዳለበት ጽፎልናል።+ 20 ሰባት ወንድማማቾች ነበሩ። የመጀመሪያው ሚስት አገባና ዘር ሳይተካ ሞተ። 21 ከዚያም ሁለተኛው አገባት፤ ሆኖም ዘር ሳይተካ ሞተ፤ ሦስተኛውም እንዲሁ፤ 22 ሰባቱም ዘር አልተኩም። በመጨረሻም ሴትየዋ ሞተች። 23 እንግዲህ ሰባቱም ስላገቧት በትንሣኤ ለየትኛው ሚስት ትሆናለች?” 24 ኢየሱስ እንዲህ አላቸው፦ “እናንተ የምትሳሳቱት ቅዱሳን መጻሕፍትንም ሆነ የአምላክን ኃይል ባለማወቃችሁ አይደለም?+ 25 ከሞት በሚነሱበት ጊዜ ወንዶችም አያገቡም ሴቶችም አይዳሩም፤ ከዚህ ይልቅ በሰማያት እንዳሉ መላእክት ይሆናሉ።+ 26 ስለ ሙታን መነሳት ግን በሙሴ መጽሐፍ፣ ስለ ቁጥቋጦው በሚገልጸው ታሪክ ላይ አምላክ ሙሴን ‘እኔ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅ አምላክና የያዕቆብ አምላክ ነኝ’ እንዳለው አላነበባችሁም?+ 27 እሱ የሕያዋን እንጂ የሙታን አምላክ አይደለም። እናንተ እጅግ ተሳስታችኋል።”+ 28 ከጸሐፍት ወገን የሆነ አንድ ሰው መጥቶ ሲከራከሩ ይሰማ ነበር፤ ኢየሱስ ጥሩ አድርጎ እንደመለሰላቸው አስተውሎ “ከትእዛዛት ሁሉ የመጀመሪያው* የትኛው ነው?” ሲል ጠየቀው።+ 29 ኢየሱስ እንዲህ ሲል መለሰ፦ “የመጀመሪያው ይህ ነው፦ ‘እስራኤል ሆይ ስማ፤ ይሖዋ* አምላካችን አንድ ይሖዋ* ነው፤ 30 አንተም አምላክህን ይሖዋን* በሙሉ ልብህ፣ በሙሉ ነፍስህ፣* በሙሉ አእምሮህና በሙሉ ኃይልህ ውደድ።’+ 31 ሁለተኛው ደግሞ ‘ባልንጀራህን* እንደ ራስህ ውደድ’ የሚል ነው።+ ከእነዚህ የሚበልጥ ሌላ ትእዛዝ የለም።” 32 ጸሐፊውም እንዲህ አለው፦ “መምህር፣ የተናገርከው እውነት ነው፤ ‘እሱ አንድ ነው፤ ከእሱ ሌላ አምላክ የለም’፤+ 33 እሱን በሙሉ ልብ፣ በሙሉ አእምሮና* በሙሉ ኃይል መውደድ እንዲሁም ባልንጀራን እንደ ራስ መውደድ፣ ሙሉ በሙሉ ከሚቃጠል መባና ከመሥዋዕት ሁሉ እጅግ ይበልጣል።”+ 34 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ በማስተዋል እንደመለሰ ተረድቶ “አንተ ከአምላክ መንግሥት የራቅክ አይደለህም” አለው። ከዚህ በኋላ ግን ሊጠይቀው የደፈረ አልነበረም።+ 35 ይሁን እንጂ ኢየሱስ ቤተ መቅደሱ ውስጥ እያስተማረ ሳለ እንዲህ አለ፦ “ጸሐፍት ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ነው እንዴት ይላሉ?+ 36 ዳዊት ራሱ በመንፈስ ቅዱስ+ ሲናገር ‘ይሖዋ* ጌታዬን “ጠላቶችህን ከእግርህ በታች እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ” አለው’ ብሏል።+ 37 ዳዊት ራሱ ጌታ ብሎ ከጠራው እንዴት ልጁ ይሆናል?”+ ሕዝቡም በደስታ ያዳምጠው ነበር። 38 ማስተማሩንም በመቀጠል እንዲህ አለ፦ “ከጸሐፍት ተጠንቀቁ፤ ዘርፋፋ ልብስ ለብሰው መዞር ይወዳሉ፤ በገበያ ቦታም ሰዎች እጅ እንዲነሷቸው ይፈልጋሉ፤+ 39 በምኩራብ ከፊት መቀመጥ፣* በራት ግብዣ ላይም የክብር ቦታ ይፈልጋሉ።+ 40 የመበለቶችን ቤት* ያራቁታሉ፤ ለታይታ ብለውም* ጸሎታቸውን ያስረዝማሉ። እነዚህ የከፋ ፍርድ ይጠብቃቸዋል።” 41 ኢየሱስ በመዋጮ ሣጥኖቹ*+ ትይዩ ተቀምጦ ሕዝቡ በመዋጮ ሣጥኖቹ ውስጥ ገንዘብ እንዴት እንደሚከቱ ይመለከት ጀመር፤ ብዙ ሀብታሞችም ብዙ ሳንቲሞች ይከቱ ነበር።+ 42 በዚህ ጊዜ አንዲት ድሃ መበለት መጥታ በጣም አነስተኛ ዋጋ ያላቸው ሁለት ትናንሽ ሳንቲሞች* ከተተች።+ 43 ኢየሱስም ደቀ መዛሙርቱን ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ “እውነት እላችኋለሁ፣ በመዋጮ ሣጥኖቹ* ውስጥ ገንዘብ ከጨመሩት ሁሉ የበለጠ የሰጠችው ይህች ድሃ መበለት ነች።+ 44 ሁሉም የሰጡት ከትርፋቸው ነውና፤ እሷ ግን በድሃ አቅሟ ያላትን ሁሉ፣ መተዳደሪያዋን በጠቅላላ ሰጥታለች።”+


አቶ ታደሰ፡- ከዚህ ቀደም ብዙ ነገር ዓይተህ ይሆናል፡፡ አንድ ፕሮጀክት ላይ መጀመርያ ፕሮጀክቱን የሚመራው ኤጀንሲ ወይም አካል መታወቅ አለበት፡፡ ይህንን በዚህ በዚህ መንገድ ትሠራለህ፣ ለዚህ ደግሞ ይህንን ያህል በጀት ተይዞልሃል፣ ማጠናቀቅ ያለብህም በዚህ ጊዜ ነው መባል አለበት፡፡ ፕሮጀክቱ ከተጠናቀቀ በኋላ የሚገኘው ጥቅም ይኼ ነው ተብሎ በትክክል ከታወቀ፣ ያ አመራር የሚያስፈልገውን ዕርዳታ ሊሰጡ የሚችሉ ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን በኃላፊነት መሥራት ያለበት ራሱ ነው፡፡ ምክንያቱም ከሌላ ቦታ አንድ ሰው አምጥተህ ቁጥጥር ያደርጋል ብትል ምናልባት ኃላፊነቱን የሚያደበዝዝ ይሆናል፡፡ ስለዚህ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ኃላፊነት ወስዶ ኃላፊነቱን የሚቆጣጠር የበላይ አለቃ መኖር አለበት፡፡ በእኔ እምነት ለእያንዳንዱ ሚኒስትር አለቃው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ናቸው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ደግሞ ፓርላማው ይቆጣጠራል፡፡ እንዲህ ያለው ሰንሰለታዊ አሠራር መቀመጥ አለበት፡፡ ሌሎች ድጋፍ የሚሰጡ ካሉ እሰየው ነው፡፡ ድጋፍ ማድረግ አለባቸው፡፡ ግን በኃላፊነት ተጠያቂው ሚኒስትሩ መሆን አለበት፡፡ ሚኒስትሩን ደግሞ ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ደግሞ ፓርላማው መቆጣጠር ይኖርበታል፡፡


አቶ ታደሰ፡- ትክክል ነው፡፡ ለዚህ ሊሆን የሚችለው መልስ የፕሮጀክቱ አዋጭነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ፕሮጀክትህ የወጪ ንግድ ላይ የተመሠረተ ከሆነና አምርተህ ለውጭ ገበያ የምታቀርብ ከሆነ፣ መልሰህ የውጭ ምንዛሪ የምታገኝበት ነው፡፡ ስንዴ አምርተህ ለውጭ ገበያ የምታቀርብ ከሆነ፣ የምታገኘውን የውጭ ምንዛሪ ዋስትና ታደርጋለህ፡፡ ክፍያው ይፈጸማል፡፡ ይህ ችግር አይደለም፡፡ አሁን እኮ የዓለም ገበያ ውስጥ ነው ያለነው፡፡ ራሳችንን ነጥለን ማየት አንችልም፡፡ ለዚህ ባለ ካፒታሉ የሰጠውን ብድር በውጭ ምንዛሪ ማግኘት አለበት፡፡ ይህ መከልከል የለበትም፡፡ ዋናው ነገር አዋጭነቱ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ምን ታገኛለች? ለኢትዮጵያ የሚቀረው ነገር ምንድነው? ብሎ መታየት አለበት እንጂ መከልከል የለበትም፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ይህ ሊወስድ አይችልም 18 የበለጡት በዚህ የመስመር ላይ ቁማር የጋራ ላይ አንድ አሸናፊ እንደ ስሜት ለመጀመር. እዚህ ብቻ ምርጥ የቁማር ጨዋታዎች እና በጣም አስደሳች የበለጡት ታገኛላችሁ. Add up to €1,000 in deposit match bonuses and you’;ll already be winning.


ሰሞኑን ደግሞ በክልሉ ምክትል ርዕሰ መስተዳድር መንበር ላይ የተቀመጡት ከእግዜር የከበዱ ሰው የአገር ውስጥ ፕሬስ ጠርተው በይፋ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፣ ነገሩን ከሚገባው በላይ በማጦዝ ይበልጥ እንዲወሳሰብ አድርገውታል፡፡ እንደርሳቸው ግምገማ ከሆነ ሌሎች መሰል ድርጅቶችና የሥራ አካባቢዎች እያሉ የሁለቱ ተቋማት፣ ማለትም የሜቴክም ሆነ የብሔራዊ ደኅንነትና መረጃ አገልግሎት ተለይቶ በተናጠል መመርመርና የሥራ መሪዎቻቸው በሙሰኝነትና በሰብዓዊ መብት ረገጣ ወንጀሎች ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር መዋል ትግራይን ከማንበርከክና የትግራይን ሕዝብ ከማሸማቀቅ ጋር ይያያዛል፡፡ ሆኖም ይህ ከእውነት የራቀ ነገር ለእውነት የቀረበ ቢሆን እንኳ የኢትዮጵያ ሕዝብ ክፍልና አካል የሆነው የትግራይ ሕዝብ ከውስጡ የወጡ ሐሳውያነ መሲህ፣ በተደራጀ የመንግሥት ሀብት ሌብነትም ሆነ የሰው ልጅን በማሰቃየት ወንጀሎች ተጠርጥረው ስለተያዙ ብቻ ለምን እንደሚንበረከክና እንደሚገፋ ፈጽሞ ግልጽ አይደለም፡፡


ይሁንና ከዚህ ቀደም በበዓላት ወቅት ተመራጭ የነበሩትን የሐረር ሠንጋዎች የተኩት ከጎንደር የሚመጡት ሲሆኑ፣ ከወለጋ፣ ከጅማና ከመሳሰሉት የምዕራብ ሸዋ አካባቢዎች ይገቡ የነበሩ ሠንጋዎች እየተመናመኑ መጥተዋል ተብሏል፡፡ በመሆኑም ከሰሜን ሸዋ አካባቢ በተለይም ከጅሩ የገቡ ሠንዎች ቢኖሩም የጎንደር ሠንጋዎችን ያህል ከፍተኛ ቁጥር እንዳልያዙ ታውቋል፡፡ በዋጋ ደረጃም ቢሆን የጎንደር ሠንጋዎች ከሐረር ይልቅ በዋጋ ቅናሽ እንዳሳዩ ተጠቅሷል፡፡ ለአብነትም በሳምንቱ የገበያ ቀናት ማለትም ረቡዕና ሐሙስ በዋለው የቄራ ገበያ የጎንደር ሠንጋዎች ከ12 ሺሕ ብር ጀምሮ እስከ 25 ሺሕ ብር ድረስ ዋጋ ሲያወጡ ተስተውለዋል፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ተመራጮቹ ቅልብ የሐረር ሠንጋዎች ከ25 እስከ 27 ሺሕ ብር ዋጋ ይሰጣቸው እንደነበር ከአቶ ተክኤ ለመረዳት ተችሏል፡፡


ሬድዮ አገር ፍቅር በመባል ከሚታወቀዉ ሳምንታዊ ሬድዮ ጣቢያ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም በእስር ላይ የሚገኙት የድምጻችን ይሰማ መሪዎች የአሜሪካ መንግስት ጓንታናሞ ዉስጥ ካሰራቸዉ የአልቃይዳ አባላት ጋር ግንኙነት እንዳላቸዉ ማረጋገጫ አግኝተናል ካሉ በኋላ የአሜሪካ መንግስት ይህንን ግኑኝነት አስመልክቶ የድምጻችን ይሰማ መሪዎችን ኢትዮጵያ ድረስ ሄዶ ለማነጋገር ለመንግስታቸዉ ጥያቄ እንዳቀረበ ተናግረዋል። ያልነገሩን ነገር ቢኖር የአሜሪካ መንግስት ባቀረበዉ ጥያቄ መሰረት ቃሊቲ ድረስ ሄዶ የድምጻችን ይሰማ መሪዎችን ማነጋገሩንና አለማነጋገሩን ብቻ ነዉ።


የሚገርመዉ ዶ/ር ቴድሮስ ከአሜሪካ ተመልሰዉ አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ የመጀመሪያዉን አንድ ሳምንት ያሳለፉት አንድም አሜሪካ ዉስጥ የዋሹትን ዉሸት በማስተባበል ሌላ ግዜ ደግሞ ሌሎች አዳዲስ ዉሸቶችን በመዋሸት ነበር። በእርግጥም ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም በየአገሩ የሚገኙትን አምባሳደሮቻቸዉን ሰብስበዉ የኢትዮጵያን ህዝብ ከት አድርጎ ያሳቀ ነጭ ዉሸት ዋሽተዋል። ለምሳሌ አሜሪካ ዉስጥ የህዳሴዉ ግድብ ቦንድ ሽያጭ እጅግ በጣም ዝቅተኛ መሆኑን ከተናገሩ በኋላ ምክንያቱን ሲገልጹ የአሜሪካ ህግ ለቦንድ ሽያጩ አመቺ አለመሆኑን ገልጸዉ ይህንን ለማሻሻል መንግስታቸዉ ከአሜሪካ መንግስት ጋር አብሮ እየሰራ መሆኑን ተናግረዋል። መቼም ለራሱ አገር ይህ ነዉ ተብሎ ሊጠቀስ የሚችል ህግ አዉጥቶ የማያወቀዉ እንቅልፋሙ የኢትዮጵያ ፓርላማ የአሜሪካንን መንግስት የሚገዛ ህግ ካላወጣ በቀር ዶ/ር ቴድሮስ አደራ የተጣለባቸዉን የቦንድ ሽያጭ እንዴት አሜሪካ ዉስጥ እንደሚወጡት ባላዉቅም መንግስታቸዉ የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ባለበት ቦታ ሁሉ ሁሉ ቦንድ መሸጥ ያልቸለዉ የየአገሮቹ ህግ ችግር ፈጥሮበት ሳይሆን ለወገኖቹ መብትና ነጻነት የሚታገለዉ ኢትዮጵያዊ ወንድሞቼንና እህቶቼን እየገደላችሁ የምትሸጡልኝ ቦንድ ባፍንጫዬ ይዉጣ ብሎ እምቢ ስላላቸዉ ነዉ። ይህንን ደግሞ መዋሸት እንጂ እዉነትን ሸፍኖ ማስቀረት ያልቻሉት ዶ/ር ቴድሮስም ከተባበሩትዓረብኤምሬትስበስተቀርየሁሉምአገሮችየቦንድሽያጭእጅግ በጣም ደካማእንደነበር ለሰበሰቧቸዉ አምባሳደሮች ተናግረዋል፡፡


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


በመለያ እንዲገቡ የሚጠይቅዎት የድር ጣቢያ ሲጎበኙ፣ Microsoft Edge የእርስዎን የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል እንዲታወስ የሚፈልጉ እንደሆነ ይጠይቅዎታል። በሚቀጥለው ጊዜ ጣቢያውን በሚጎበኙበት ጊዜ፣ Microsoft Edge የእርስዎን መለያ መረጃ መሙላትን ያጠናቅቃል። የይለፍ ቃል ማስቀመጥ በነባሪ እንደበራ ነው፣ ሆኖም ግን እንዴት ማብራት እና ማጥፋት እንደሚችሉ እነሆ፦


የህወሃት አገዛዝ ከ15ሺ የሚበልጡ አዳዲስ ሰፋሪዎችን በወልቃይት አካባቢ ሊያሰፍር መሆኑ ተሰማ። በሰሜን አሜርካ የወልቃይት ማህበረሰብ ተወካይ አቶ ቻላቸው አባይ እንደተናገሩት፣ የህወሃት መንግስት የጎንደርን ታሪካዊ መሬት በጉልበት ከወሰደ በኋላ በህዝቡ ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል ኣየፈጸመ ነው ብለዋል። “የወልቃይት የማንነት ጥያቄ፣ የፌዴራሊዝምን ስርዓት የሚንድ በመሆኑ በቀላሉ ልናየው አይገባም” የሚል መረጃ የህወሃት ደህንነቶች በኩል እያሰራጩ እንደሆነ የገለጹት አቶ ቻላቸው፣ ህወሃት ከዚህ በፊት ከትግራይ በማምጣት ካሰፈራቸው ከ60ሺ በላይ ሰዎች በተጨማሪ ሌሎች 15ሺ የሚሆኑ ሰፋሪዎችን በወልቃይት ለማስፈር እየተዘጋጀ እንደሚገኝ ተናግረዋል። ሰፋሪዎቹ የታጠቁ ሚሊሺያዎች ስለሆኑ ሰፋሪም ጦረኛም ሆነው ለማገልገል የተዘጋጁ ናቸው ተብሏል። በቅርቡ በተደረገው ሰላማዊ ሰልፍም ትግሬ እንጂ አማራ አይደለም ብሎ ያሰለፋቸው ሰዎች ከዚህ በፊት በሰፈራ መልክ ወደ ወልቃይት የመጡ የትግራይ ተወላጆች መሆናቸውን አቶ ቻላቸው ለኢሳት ገልጸዋል። ሆኖም የህወሃት አገዛዝ ከፍተኛ የአፈና እንቅስቃሴውን አጠናክሮ ቢቀጥልም፣ የወልቃይት-ጠገዴ-ጠለምት ህዝብ በአንድነት ከመቼውም በበለጠ ማንነቱን ለማስከበር ከአማራ ህዝብ ጋር በጋራ እየተንቀሳቀሰ እንደሆነ ታውቋል። የወልቃይት አማራ የማንነት ኮሚቴዎች፣ በወልቃይት ብቻ ሳይሆን፣ በሁሉም አማራ ክልል ህዝቡን እያነጋገሩና እያወያዩ እንደሚገኙ ለማወቅ ተችሏል። በመሆኑም በወሎ እስከ ራያ በጎጃም እስከ መተከል አካባቢ ድረስ በግፍ የተወሰደው የወልቃይት-ጠገዴ-ጠለምት መሬት ጉዳይ ህዝቡን እያነጋገረ እንደሆነ አቶ ቻላቸው ለኢሳት ተናግረዋል። የኮሚቴው አባላት ባለፈው ሳምንት ጎንደር ከተማ ከህብረተሰቡ ጋር ስለ ወልቃይት-ጠገዴ-ጠለምት ማንነት ጉዳይ ላይ መወያየታቸውና ከፍተኛ ቁጥር ያለው ህዝብ እንደተገኘ ኢሳት መዘገቡ ይታወሳል። ችግሩን በማስመልከትም የጠለምት ተወካዮችም በጉዳዩ ላይ መግለጫ ማውጣታቸው ይታወቃል። በወልቃይት ጉዳይ ላይም ቀጥተኛ ተሳትፎ እያደረጉ እንደሚገኝ ለማወቅ ተችሏል። መብታችን ነው ብለው የሚንቀሳቀሱ የመፍትሄ የወልቃይት ጠገዴ አማራነት ኮሚቴ አባላት ከህወሃት የደህንነት አባላት ማስፈራሪያና ወከባ እየደረሰባቸው ቢሆንም፣ የኮሚቴው አባላትና በወልቃይት ጠገዴ የሚኖሩ ህዝቦች፣ የራሳችንን ማንነት ከምናጣ፣ እስከ ህይወታችን ፍጻሜ የሚደርስ የሚችል መስዋዕትነት ሊከፍሉ እንደተዘጋጁ ለእሳት ተናግረዋል። በትግራይ ወገኖችና በወልቃይት አማሮች መካከል ግጭት እንዳይፈጠር የሚመለከተ አካል ጥንቃቄ የተሞላበት እርምጃ መውሰድ እንዳለበትም በሰሜን አሜሪካ የወልቃይት ማህበረሰብ ተወካይ የሆኑት አቶ ቻላቸው አባይ ተማጽነዋል።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የውጭ ቴክኖሎጂዎችን ለማፈላለግ፣ ለመምረጥ፣ ለማስገባት፣ ለማላመድ፣ ለመጠቀምና፣ ለማስወገድ የሚያስችል ስርዓት መዘርጋት የሚል ነው። የተሰመረባቸውን ያነፃፅሩ።


ሳይንስና ቴክኖሎጂን ለኢኮኖሚና ለማኅበራዊ ልማት ለማዋል፣ የሳይንስና ቴክኖሎጂን ውጤት በአግባቡ ለመገንባትና ለመጠቀም እንዲሁም ምርታማነትን ከፍ ለማድረግ ብሔራዊ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ፖሊሲ መኖር ወሳኝ መሆኑ መዘንጋት የለበትም።


በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት ኢትዮጵያን ጨምሮ በምስራቅ አፍሪካ የ36.000 ሰዎች ሕይወት እንደጠፋ በጥናት መረጋገጡና እ.ኤ.አ.በ2030 ዓ.ም በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት ወደፊት የሚመጡት ከፍተኛ የጤና ችግሮች ወባ፣ ተቅማጥ፣የተመጣጠነ ምግብ ጉድለትና ከልብ ጋር የተያያዙ በሽታዎች እንደሚሆኑ ገልፀው ከኢትዮጵያ ሕዝብ 68 በመቶ በከፍተኛ ደረጃ የወባ ወረርሽኝ ስጋት ባለባቸው አካባቢዎች እንደሚኖር የዓለም የጤና ድርጅት የገለፀና እ.ኤ.አ በ2003 በተከሰተው ከፍተኛ ወረርሽኝ 2 ሚሊዮን ሰዎች በበሽታው እንደተያዙና 3.000 ሰዎች እንደሞቱ ጥናቱ አክሎ አብራርቷል።


የኢትዮጵያ አረንጓዴ ኢኮኖሚ በየዓመቱ የ250 ሚሊዮን ሜትሪክ ቶን የሙቀት አማቂ ጋዞች ልቀትን በአገር ውስጥ ማመንጨትን ያስቀራል። ከተግባራቱ ከ80 በመቶ የሚበልጡት የአንድ ቶን ልቀትን ለማስቀረት ከ15 የአሜሪካ ዶላር ያነሰ ወጪ ይፈልጋሉ። የአረንጓዴ ኢኮኖሚውን መንገድ መቀበል ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዓላማዎችን በማሟላት የገጠር ልማትን፣ ጤናን እና በባለ ከፍተኛ እሴት ሥራ የመቀጠር እድልን ያዳብራል።


Home News Ethiopian News Ethiopia: የኦሮሚያ ክልል ፍትሕ ቢሮ በሞያሌ በሰላማዊ ዜጎች ላይ የተፈፀመው ግድያ በስሕተት...


መርፌ ይገፋፋል ምርቶች ፋብሪካ _ ቻይና ማስገባትን ይገፋፋል ምርቶች አምራቾች, አቅራቢዎች


ክብር ፡ የሚገባው ፡ ጌታ ፡ ሆይ ፡ ለአንተ ፡ ነው


ሽር ፡ ጉድ ፡ ሲሉ ፡ በምድር ፡ ጥበብ ፡ ዕውቀት


በእርግጥ፣ ማንኛችንንም አትመስልም፡፡ እንዲያውም፣ ራሷን ካልሆነ በስተቀር ሌላ ሰው አትመስልም፡፡ የዓለማችን ቀዳማዊ ዝነኛ ሴት ካደረጓት ምክኒያቶች መካከል ደግሞ፣ አንዱ ይኸው እሴቷ ነው፡፡ የህይወቷ ትርጉም በተዋናይነት በምትሰራው ህይወት ላይ የተመረኮዘ እንዲሆን አትፈልግም፡፡ በዝነኛነት በምትመራው ሕይወቷ ላይ የተመረኮዘ እንዲሆን አትሻም፡፡ እንዲያውም፣ የሕይወቷን ትርጉም በሰውነቷ ላይ የመጻፍ ፍላጎት ስላላት በየጊዜው ትነቀሰዋለች፡፡ በዙሪያዋ ባሉት ወንዶች ዘንድ የወሲብ ስሜት የሚቀሰቅሰው ሰውነቷ በአሁኑ ወቅት በጣም ቀጥኗል፡፡


ዳሩ ግን ፣ የዓለማችን ቀዳሚዋ ዝነኛ ሴት የሆነችው ከጊህ ውስጥ ባገኘችው የህይወት ትርጉም አይደለም፡፡ ይህም ክብር ልትቀዳጅ የቻለችው የአሜሪካ ባህል እሷ ካጋጠማት የተለየ ታሪክ ለመግለጽ በመቻሉ ነው፡፡ እራሷን በመላው ዓለም ዙሪያ ካለው በችግር እና በሶቆቃ የተሞላ ህይወት ጋር የመሳስተሳሰር ጠንካራ ፍካጎት ቢኖራትም ሰዎች አሁንም ቢሆን ወፈፌ ናት ብለው በመጠርጠራቸው የዓለማችን ቀዳማዊች ዝነኛ ሴት ለመሆን በቅታለች አንጄሊና ወፈፌነቷ አሁንም አለቀቃትም መባሉ አልፎ አልፎ ከምትሰራቸው ፊልሞች እና ወሬ አሳዳጅ ጋዜጠኖች ከሚያወጧቸው ዘገባዎች ባለፈ ስለሷ ብዙ ነገሮች እንድናውቅ ይረዳናል፡፡ ይሁን እና በየሳምንቱ በ4 ወይም በ5 መጼቶች ሽፋን ላይ ከሚወጡት 4 ወይም 5 አሜሪካዊያን መካከል አንዷ የሆነችው በስራዋ አማካኝነት ነው፡፡ ከቅርብ ጊዜ በፊት ከነዚህ መጼቶች መካከል አንዱ “ውስብስብ የሆነው ሌላኛው ህይወቷ” በሚል ርዕስ ስር አንጄሊና የሚመለከት ሰፊ ጹፍ አውጥቶ ነበር፡፡ በእርግጥ ጹፉ የዓለም ዜጋ እና እናት ከሆነች ወዲ ያሉትን ታሪኮቿን በሙሉ ማካተት በቻለ ነበር፡፡ ብራድ ፒትን ከጄኒፈር አኒስተን መንጠቋ፣ አንድ ሳይሆን ሶስት ልጆችን በማደጎ ማሳደጓ፣ የማገጎ ልጆቹዋን ልክ እንደ ወለደቻት ልጇ መንከባከቧ፣ ቤቷ ውስጥ የተደላደለ ኑሮ እየኖረች ፊልም ከመስራት ይልቅ ዓለማችንን አለመችንን ለመታደግ መሯሯጧ፣ እንዲሁም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጣም መቅጠኗ ‘’ውስብስብ ሌላ ሕይወት’’ አላት ለማለት የሚያስደፍሩ ነጥቦች ናቸው፡፡


አድራሻ፡- ከአዲስ አበባ በደብረዘይት 82 ኪ.ሜ ሲሆን በሰንዳፋ 65 ኪ.ሜ ላይ ነች፡፡


በምስራቅ ሸዋ ዞን መስተዳድር የጊምብቹ ወረዳ ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት


(ደጀ ሰላም፤ ሜይ 29/2011)፦ ዛሬ ግንቦት 21 ቀን 2001 ዓ.ም ከሌሊቱ 10፡00 ግድም በድንገተኛ ሕመም በተወለዱ በ92 ዓመታቸው ያረፉት የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ በርናባስ ሥርዐተ ቀብር ነገ ግንቦት 22 ቀን 2003 ዓ.ም ረፋድ ላይ ለበርካታ ዐሥርት ዓመታት ባገለገሉበት በባሕር ዳር ፈለገ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳም ይፈጸማል፡፡


የቅዱስ ሲኖዶስ ሁለተኛ ቀን ውሎ፤ ከዕቅድ በላይ ወጪ የተደረገው 40 ሚሊዮን ...


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


Ethiopia Zare (ሐሙስ ሚያዚያ 12 ቀን 2004 ዓ.ም. April 19, 2012)፦ አስራ ሁለት በስደት ላይ የሚገኙ የኢትዮጵያውያን የመገናኛ ብዙኀን በጋራ በመሆን ባለፈው ቅዳሜ ሚያዝያ 7 ቀን 2004 ዓ.ም. (April 14, 2012) በአቶ መለስ ዜናዊ አገዛዝ ላይ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ማዕቀብ እንዲጣል ጥሪ አስተላልፈዋል።


አፄ ቴዎድሮስ ወደ ትግራይ ዘምተው፤ ደጃዝማች ውቤን ማርከው በየካቲት 1847 ንጉሠ ነገሥት ተብለው፤ አክሊል ከደፉ በኋላ…


“ምኒልክን እንጠይቀው” ብለው ቢጠይቁ፤ አፄ ምኒልክ “ወደ ኦሮሞ አገር ውሰዱኝ።” አሉ። ክርክሩ እንደገና ቀጠለ።


አንዳንድ ግዜ ከዋናው ታሪክ ጋር አብረው ስለማይሄዱ የምንተዋቸው ነገሮች አሉ። ስለአቶ በዛብህ፣ ደጃዝማች ገርማሜ እና ራስ ዳርጌ ብዙ ማለት እየተቻለ፤ ከዋናው መስመር እንዳንወጣ በማለት የተውናቸው ነገሮች አሉ። እነዚህ የተውናቸውን ነገሮች ደግሞ፤ ከአንዳንድ ወዳጆቻችን ጋር መልሰን ስናወራ፤ “ይሄማ መጻፍ ነበረበት” ብለው ያስቆጩናል። ከዋናው ታሪክ ጋር አብረው ስለማይሄዱ ከተውናቸው ነገሮች አንደኛው፤ የደጃዝማች ገርማሜ ጉዳይ ነው። በኋላ ላይ የሸዋ እንደራሴ ነበሩ። ከመቶ ሃምሳ ዓመት በፊት ገና በወጣትነታቸው፤ ከሸዋ ተነስተው የአሁኗን አዳማ በግብርና ያቀኑ ሰው ናቸው። በ1880 ረሃብ በመጣ ግዜ፤ እህል ከጎተራ እያወጡ ለደሃው እየሰፈሩ ይሰጡ የነበሩ ናቸው። ብልህ እና ነገር አዋቂ በመሆናቸው በአፄ ቴዎድሮስ ዘንድ ታስረው ሳለ፤ “ሊያመልጡ ይችላሉ” በሚል አንድ እግራቸውን ንጉሡ አስቆርጠውባቸው ነበር - ሐምሌ 23፣ 1890 ሞተው ቀጨማ ቅዱስ ላሊበላ ተቀበሩ። የሳቸውን ትተን የራስ ዳርጌን ነገር እንመርቅ።


መመረቃችን ካልቀረ ይችንም እንመርቅ። ራስ ዳርጌ ከመቅደላ አምልጠው ሳይሆን፤ ተለቀው ወደ ሸዋ ሲመጡ፤ ንጉሥ ምኒልክ ከዙፋናቸው ተነስተው፤ “አልጋው ለሣህለሥላሴ ልጅ ለርስዎ ነው የሚገባው።” ቢሏቸው፤ ራስ ዳርጌ ግን፤ “እውነት ነው። አልጋው የአባቴ ነው። ነገር ግን አባታችን የሰጡት፤ ላንተ አባት ለኃይለመለኮት ነው። አንተ እያለህ የአባትህን ዙፋን አልወርስም” ብለው፤ ለትውልድ የሚቆይ ቁምነገር ሰሩ። የዚህ ታሪክ ባለቤት የሆነችው የሺመቤት አሊ፤ የ’ንጀራ ልጃቸው ብትሆንም፤ ለትልቅ ማዕረግ አበቋት። የዘር ግንድ እና የደረሰባቸውን በደል ሳይቆጥሩ ለእህታቸው ልጅ ለራስ መኮንን ዳሯት። ቀዳማዊ ኃይለሥላሴም ተወለዱ። ከአርሲ ጦርነት በኋላም በአርሲ ተሹመው የኦሮሞን ህዝብ በፍቅር ስላስተዳደሩ፤ የተጣላውን ስላስታረቁ ... ህዝቡ በስማቸው ትምህርት ቤት አቋቋመላቸው። በኦሮሚያ በተለይም በአርሲ “የነፍጠኛ ቅሪት” ተብሎ ብዙ ቅርስ ሲጠፋ፤ የድንጋይም ጡት በሃውልት መልክ ሲመረቅ፤ የራስ ዳርጌ ትምህርት ቤት ግን በደርግም በኦህዲድም ስሙን ሳይቀይር ዛሬም ድረስ መቆየቱ፤ የራስ ዳርጌን ተወዳጅነት የሚያመለክት ነው። መጋቢት 15፣ 1892 ዓ.ም. ሞተው ደብረ ሊባኖስ ሲቀበሩ፤ ዕድሜያቸው በስልሳዎቹ መጨረሻ ላይ ነበር። ብዙ ያልተዘመረላቸውን ... የራስ ዳርጌን ጉዳይ ወደኋላ መለስ ብለን ስናይ … በ’ርግጥም ገደል ገብተው ቢሆን ኖሮ የኢትዮጵያም እድል አብሯቸው ገደል ይገባ ነበር ያስብላል … ለግዜው ላይ ቢበቃንስ? በሌላ ታሪክ ለመገናኘት ያብቃን።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


በየአመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ አፍሪቃውያን በሕገ-ወጥ መንገድ ወደ አውሮጳ ለመሻገር ሲሞክሩ ሕይወታቸውን ያጣሉ። በጀርመን የሚኖሩ አፍሪቃውያን «ማንም በበርሐ አሊያም በባሕር ሊሞት አይገባም» የሚል ዘመቻ ጀምረዋል። ዘመቻው የሜድትራኒያንን ባሕር ለማቋረጥ ወደ አውሮጳ ለመሻገር ሲሞክሩ ሕይወታቸውን ስደተኞችን ሞት ለመግታት ያለመ ነው።


«እየሩሳሌምን በተመለከተ ፍልስጤሞች እዉነቱን ተቀብለዉ ለሰላም መሥራት እንጂ ለፅንፈኝነት እና ሌላ ሐቅ ለመቀበል መጣር የላባቸዉም።እየሩሳሌም የእስራኤል ርዕሠ-ከተማ ብቻ ሳትሆን የሁሉም ኃይማኖቶችን የማምለክ ነፃነትን የምናስከብር እኛ ብቻ ነን።በመካከለኛዉ ምሥራቅ ማንም የማያስከብረዉን ነፃነት የምናስከብር እኛ ብቻ ነን።ሌሎቹ በሚያሳፍር ሁኔታ ይሕን ማድረግ አቅቷቸዋል።ለዚሕም ነዉ ይሕ ሁሉ መግለጫ እኛን የማያጓጓዉ።በስተመጨረሻዉ እዉነቱ ይፀናል፤ እና እነሱም እንደሌሎቹ ሁሉ እየሩሳሌም የእስራኤል ዋና ከተማነቷን ተቀብለዉ ኤምባሴያቸዉን ያዞራሉ።»


መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም በህዝብ እንደራሴዎቻችን ፊት ቆመው፣ ቃል ኪዳን ከገቡ በኋላ ባደረጉት የኢትዮጵያን አንድነት የሚሰብክ ልዩ ንግግርዎ፣ ዓለም ዳር እስከ ዳር ተደመመ፤ ስንቱ ኢትዮጵያዊ ተንሰቅስቆ አለቀሰ መሰለዎት፤ የኢትዮጵያዊነት ወኔው አገርሽቶበት፤ የኢትዮጵያዊነት ወኔው ነሽጦት ስንቱ በስሜት ሰከረ መሰለዎት። በትረ ስልጣንዎትን ከአቶ ኃይለ ማርያም በሰላም ሲቀበሉ መላው ዓለም እያጨበጨበላት ኢትዮጵያ ዳንኪራ መታች፤ ይገባታል፡፡ ማህጸኗም ትልቅ ኩራት ተሰማው። እነሆ በአፍሪካዊት ሀገር ኢትዮጵያ የአሜሪካ ፕሬዝዳንቶች ምርጫ ስርዓት አዲስ አበባ ላይ ዕውን ሆነ፡፡ ቃል ጉልበት አለው - ይተክላል ይነቅላል፤ ትውልድ ይፈጥራል፤ ትውልድ ይነቅላል…ኢትዮጵያ የምትሰራውና የምትፈርሰው በቃል ነው፤ ይህ የእርስዎ ትንታኔ ነው፡፡ ህዝቡ የተገባለት ቃል ሲፈርስበት አይወድም፤ ያንገሸግሸዋል፡፡ ነጩን ነጭ ጥቁሩን ጥቁር እንዲባልለት ይፈልጋል። የሚቻለውን ይደረግልሃል፣ የማይቻለውን አይደረግልህም ከተባለ ህዝብ ምንም አይልም እኮ፡፡ አበው ሲተርቱ፤ አትቁም ያሉት ለማኝ ከሰጡት ይቆጠራል ይላሉ። በዚህ ጊዜ መንገድ ይሰራልሃል፤ ፋብሪካ ይተከልልሃል ብሎ ቃል ገብቶ “ላሽ” የሚልበትን አይወድም፡፡ ጀምሮ መጥፋትን እንደ ማረጋጊያ መጠቀም ትልቁ በሽታችን ነው። ጀምሮ ከመጥፋት ይሰውርዎትማ። “የኛ ሀገር ከእናት አባት የወረስነው ሳይሆን ከልጆቻችን የተዋስነው ነው”። ይኼ ወርቃማ ንግግርዎ ምን ያህል ለቀጣዩ ትውልድ ማሰብ እንዳለብን ያሳያል። በተጨማሪም “እወቀት ለሰው ልጅ የተሰጠ ውድ ስጦታ ነው” ብለውናል። እርስዎም የተሰጠዎትን ስጦታ (እውቀት) ድህነትንና ዘረኝነትን ለመደምሰስ ይጠቀሙበትማ፡፡ ዘረኝነትን በደማሚት ያፍርሱትና እንደ ድሯችን አንድ እንሁን፡፡ ኧረ ዘረኝነት ይውደም!


(የዚህ ዓምድ ወቅታዊ ዓላማ፤ ድንጋይ የመወራወር ባህልን ተረት በማድረግ፣ ሀሳብ የመወራወር ባህልን ማዳበር ነው!!) ህዝብ፤ “ንጉስ” መሆኑን አትጠራጠሩ!! - ሥራ ለመፍጠር፣ሥራ መንጠቅ … መፍትሄ አይደለም! - መንግስት ሁሌም አገልጋይ ነው፤ ህዝብ ደንበኛ ነው! ባለፈው ማክሰኞ ጠዋት ላይ ነው፡፡ ካዛንቺስ በሚገኝ…


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ከምዚ ዓይነት ዝምድናታት ምቛም ግና ኣዝዩ ከቢድ እዩ። ሰባት መስሓቅ እዮም። ኣብ ኣውተቡስ ኣብ ቅድሚት፣ ኣብ ቤተ-ክርስትያን ኣብ ድሕሪት፣ ኣብ ጽርግያ ድማ ኣብ ማእከል ስፍራ ይደልዩ። ንሰብ 300 ከዋኽብቲ ኣለዋ ምስ ትብሎ ይኣምነካ። እዛ ሰደቓ ቀለም ተለኽያ ኣላ ምስ ትብሎ ግና፡ ንኸረጋግጽ ክትንክያ ኣለዎ።


ብካፒተን ጸጋይ ባህረ ዝጥርነፍ ጨንፈር ስንቂ መንደፈራ ‘ውን፡ ካብ ማይምነ ክሳብ ዑና ጎባይ ንዝርከባ ክፍላተ ሰራዊት 31፡ 19፡ 13፡ 42፡ 53፡ 71፡ ከምኡ ‘ውን መንግስታዊ ጋራዣት፡ ተሃድሶ ሓልሓለን ስለያ ግንባርን መሻርፍ ዝዕድል ኮይኑ፡ ኣብ ከባቢ ቲቦ ዝርከብ መኻዝኖታት ሕጽረት ቀረባት ከምዘጋጠሞ ተፈሊጡ ኣሎ፡፡ ኣብ ምብራቕ እዚ ዓዲንፋስ ዝርከብ ጨንፈር ስንቂ ‘ውን፡ ንክፍላተ ሰራዊት 47፡ 38፡ 12፡ 15፡ 16፡ 32፡ 25፡ ብርጌድ 50፡ ዕቑር 67፡ ተሃድሶ ግንባርን ቤ/ጽ ግንባርን መሻርፍ ዘከፋፍል ኮይኑ፡ ኣብ ዝሓለፈ ሰሙናት ሕጽረታት ኣጓኒፍዎ ኣሎ፡፡ ብደረጃ ሃገር ኣብ ገጀረት፡ ሰረጀቓን ተሰነይን ዝተደኮና ጥሕኖታት (ቡኹራ) ‘ውን፡ ብሰንኪ ሕጽረታት ቀረብ ምሸላ ኣብ ሰሙን ንውሑድ ሰዓታት ጥራይ ይሰርሓ ኣለዋ፡፡ ኣብ ሓይልታት ምክልኻል ተኸሲቱ ዘሎ ሕጽረት ቀረባት ንምፍታሕ ዛጊት ዝተወስደ ግብራዊ ስጉምቲ የለን፡፡ ክሳብ ሕጂ ንኩሎም ሓለፍቲ ጨንፈራት “ኣብ ኢድኩም ዘሎ ቆጢብኩም ተጠቐሙ፡፡ ብባሕሪ ካብ ዝኣቱ ጠለባት ቀስብቀስ ክነስዕበልኩም ኢና ዓቕሊ ግበሩ” ዝብል ግብረ መልሲ ተዋሂቡ ኣሎ፡፡


Harar Municipality _ የሐረር ከተማ ማዘጋጃ ቤት በሐረር ከተማና በአከባቢዋ የሚገኙ ብርቅዬ የፍራፍሬ ዝርያዎች እንዳይጠፉ በሀረር መዘጋጃ ቤት አስተባባሪነት የችግኝ ተከላ ተከናወነ. ሀምሌ 2/ 2002 ዓ/ም በሀረር ከተማና በአከባቢዋ የሚገኙ ፍራፍሬዎችን በሚሊኒየም ፓርክ እዲተከሉ ተደርጓል፡፡ በኢትዮጵያ ቀደምት ከተማ ከተመሰረቱ ጥቂት ከተሞች መካከል በግንባር ቀደምትነት ከሚጠቀሱት አንዷ የሆነችው. — “Harar Municipality”,


በሰሜን አሜሪካ በየዓመቱ የሚደረገው የኢትዮጵያውያን የስፖርት እና የባህል ፌስቲቫል ዛሬ በሜሪላንድ በርድ ስታዲየም በርካታ ኢትዮጵያውያን በተገኙበት በድምቀት ተከበረ:: ከአሜሪካ እና ከካናዳ የመጡ ከ30 በላይ ቡድኖች በስታዲየሙ በመገኘት በዚሁ በመክፈቻ ዝግጅት ላይ ራሳቸውን አስተዋውቀዋል:: በዚህ ዝግጅት ላይ ለእንግሊዙ አርሰናል ክለብ እየተጫወተ የሚገኘው ጌድዮን ዘላለም የተገኘ ሲሆን ከሕዝቡም ደመቅ ያለ አድናቆት ተችሮታል:: በዚሁ የመክፈቻ ዝግጅት የፌደሬሽኑ ፕሬዚዳንት አቶ ጌታቸው ተስፋዬ ባሰሙት ንግግር የዘንድሮው ዝግጅት በርካታ ሕዝብ በመገኘት በመከፈቱ መደሰታቸውን ገልጸው በቀጣይ ቀናት ደማቅ ዝግጅቶች እንደሚኖሩ ጠቁመዋል:: እንደ ፕሬዚዳንቱ ገለጻ ረቡዕ ምሽት የብሄራዊ ትያትር 60ኛ ዓመት በዓል በታሪካዊ ሁኔታ ይከበራል; የፊታችን ሐሙስ አርብና ቅዳሜም ከ እግር ኳሱ በተጨማሪ ታላላቅ አርቲስቶች የሚገኙባቸው ትልልቅ የሙዚቃ ኮንሰርቶች እንደተዘጋጁና ሕዝቡም በነዚህ ስፍራዎች እየተገኘ እንዲዝናና ጥሪያቸውን አቅርበዋል:: የዘንድሮው የኢትዮጵያ ስፖርት ፌዴሬሽን 32ኛ ዓመት በዓል መታሰቢያነቱ በሊቢያና በደቡብ አፍሪካ ላለቁት ኢትዮጵያን መታሰቢያ እንደሆነ የገለጹት ፕሬዚዳንቱ የተለያዩ የሃይማኖት መሪዎች ንግግር እንዲያደርጉ ጋብዘዋል:: የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ተወካይ ባሰሙት ንግግር የሊቢያውን ሰቆቃ አስታውሰው “እግዚአብሔር ኢትዮጵያን አይረሳትም” ብለዋል:: የመድሃኔዓለም ወንጌላዊት ቤተክርስቲያን ተወካይ ቄስ በሪሁን መኮንን በሊቢያው ሰቆቃ ሊያስተምረን ስለሚገባ ነገር ተናግረዋል:: የሁሉም የሃይማኖት መሪዎች ልዩነት ሳይበግራቸው በአንድነት በመቆም ሊሰሩ እንደሚገባ ይህ ሃዘን አስተምሮናል ብለዋል:: በሰሜን አሜሪካ የሙስሊም ኮሙዩኒቲ ተወካይ ሼክ ሱለይማን ነስረዲን በበኩላቸው በሊቢያ የተገደሉት ወገኖች የተገደሉት ክርስቲያን በመሆናቸው ሳይሆን ኢትዮጵያዊ በመሆናቸው ነው ሲሉ በኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የሃይማኖቶች መከባበር ለመጠቆም ሞክረዋል:: በዛሬው የመክፈቻ ጨዋታ የላስቬጋሱ አበበ ቢቂላ የሲያትሉን ዳሸን 2ለ0 – ዴንቨር የሚኒሶታውን ኒያላ 4ለ0 – ቺካጎ ፒላደልፊያን 2ለ1 – ኦሃዮ ቦስተንን 4ለ1 ሲያሸንፉ የሎሳንጀለሱ ዳሎል የዲሲው ዩናይትድ 1ለ1 እንዲሁም የሎሳንጀለሱ ስታርስ ከሜሪላንዱ ከቅዱስ ሚካኤል ጋር 1ለ1 ተለያይተዋል::


‹ሌላ ዓይነት ወዳጅነት› ያልኩሽ ቢያንስ ለመጠያየቅ፣ ተገናኝቶም ቢሆን ሻሂ ለመጠጣት፣ ስለ ልጆች ለመነጋገር፣ ቤተሰቦቻቸውን ለመጠያየቅ መግባባት ላይ መድረስ ማለት ነው፡፡ በትዳሩ ጉዳይ ለጊዜው ባይግባቡም ሌላ የሚያግባባቸው ነገር አያጡም፡፡ ትዳሩ ቢፈርስ እንኳን ትውውቁና ዝምድናው እንዲቀጥል ለማድረግ መጣር አስፈላጊ ይመስለኛል፡፡ አንዳቸው ስለሌላቸው ክፉ ላለማውራት፣ ምሥጢሮቻቸውንም ጠብቀው ለመኖር መስማማት ኑሮን ሰላማዊ ለማድረግ ሳይጠቅም አይቀርም፡፡ ይኼ ነገር ለሁለቱም ሰላማዊ ኅሊና ይሰጣቸዋል፡፡ ከጠብ ስሜት፣ ከበቀል መንፈስ፣ ያድናቸዋል፡፡ ስለ ሌላ ሰው በክፉ ማሰብ ከሚታሰብለት ሰው በላይ ክፉ አሳቢውን ይጎዳዋል፡፡ ለስንት በጎ ነገር ሊጠቀምበት የሚችለውን የኅሊና ጉልበት ለማይጠቅም ጠብና ሐሜት፣ ጥላቻና ክፋት እንዲጠቀምበት በማድረግ ውሳጣዊ ሰላሙን ያሳጣዋል፡፡ በሌላም በኩል ደግሞ በሰላም ተለያይተው በሰላም የሚኖሩ ተፋቺዎች በጠብ ከተለያዩት ይልቅ እንደገና ለመጋባት የቀና መንገድ ይኖራቸዋል፡፡ ለፍቺ ያበቃቸው ቁስል እንዲድን ዕድል ሰጥተውታልና፡፡ ከፍቺ በኋላ በክፉ በመፈላለግ ቁስሉ ይበልጥ እንዲያመረቅዝ አላደረጉትምና፡፡


ለዚህ ይመስለኛል በባሕላችን ‹ከባለቤትዎ ጋር› እየተባለ ጥሪ የሚተላለፈው፡፡ ሰውየው ለብቻው ሙሉ አይሆንም፣ ሴትዮዋም ለብቻዋ ሙሉ አትሆንምና፣ ሥልጣንም የላትም የለውምና፣ ስጦታ እሰጣለሁ፣ ቃል እገባለሁ፣ ብትልና ቢል አይችልምና ሙሉ አድርገን እንጥራቸው ብለው ነው ‹ከባለቤትዎ ጋር› ብለው የሚጋብዙን፡፡ በኢትዮጵያ ታሪክ በአብርሐና አጽብሐ ዘመን ብቻ ነው ይባላል ሁለት ነገሥታት በአንድ መንበር የገዙት፡፡ ከአብርሐ አጽብሐ ወዲህ በትዳር ብቻ ይመስለኛል ሁለት ነገሥታት በአንድ መንበር የሚነግሡት፡፡ ይህንን በአንድ መንበር ሁለት ነገሥታት መንገሣቸውን ነው ‹ባለቤቴ፣ ባለቤቴ› እየተባባልን የምንጠራው፡፡


የጌቶች ጌታ የንጉሦች ንጉሥ የሆነ አምላካችን፥ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዓለምን ለማዳን ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ራሱን ዝቅ አድርጎ በቤተልሔም በከብቶች በረት እንደተገኘ ሁሉ በአህያ ጀርባ ተቀመጠ። ይህ ለአንዳንዶች እንደመሰላቸው በአጋጣሚ የተደረገ ሳይሆን ቀደም ብሎ በብሉይ ኪዳን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በነቢዩ ዘካርያሰ ትንቢት የተነገረለት አምላካዊ ምስጢር ነው። “አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ፥ እጅግ ደስ ይበልሽ፤ አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ፥ እልል በዪ፤ እነሆ፥ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው፤ ትሑትም ሆኖ በአህያም፥ በአህያይቱ ግልገል በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል” (ዘካ 9፥9)። እንኳን ፈሪሳውያኑና ሕዝቡ፥ አብረውት የነበሩ ቅዱሳን ሐዋርያት እንኳን ይህ ስለ እርሱ እንደተነገረ የተረዱት እርሱ በመስቀል ላይ ከከበረ በኋላ ነው። ”ደቀ መዛሙርቱም ይህን ነገር በመጀመሪያ አላስተዋሉም፤ ነገር ግን ኢየሱስ ከከበረ በኋላ በዚያን ጊዜ ይህ ስለ እርሱ እንደ ተጻፈ ይህንም እንዳደረጉለት ትዝ አላቸው” እንዲል (ዮሐ 12፥16)። በትርጓሜ ወንጌል አህያዋና ውርንጫይቱ ምሳሌነትም አላቸው:- ቀድሞ አባቶች ነቢያት ዘመነ ጸብ የሆነ እንደሆነ በፈረስ ተቀምጠው፣ ዘገር ነጥቀው ይታያሉ። ዘመነ ሰላም የሆነ እንደሆነ በአህያ ተቀምጠው መነሳንስ ይዘው ይታያሉ። አምላካችንም እንደ ከበሩ ነገሥታት ሥርዓት በተንቆጠቆጠ ሰረገላና በፈረስ ሳይሆን በአህያ ውርንጫ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ መንግሥቱ የሰላምና የፍጹም ትህትና መሆኗንና ሁሉም ሰው ተገዶ እና ፈርቶ ሳይሆን በፈቃዱ የሚገባባት መሆኗንም ለማሳየት ነው። አንድም:- ውርንጫይቱ ቀድሞ ምንም ጭነት የማያውቃቸው ሕግን ያልተቀበሉ በሕግ ያልኖሩ አሕዛብ ምሳሌ ስትሆን፣ ጭነት የለመደች አህያይቱ ደግሞ ሕግና ሥርዓት ተሰርቶላቸው የነበሩ የእስራአል ምሳሌ ናት። ኪሩቤል ዙፋኑን የሚሸከሙለት እርሱ ራሱን ዝቅ አድርጎ በተናቀች እንሰሳ ላይ መቀመጡ ዕጹብ ድንቅ ነው!


በሰማይ ያለ ዕረፍት የሚመሰገን ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ተገኝቶ የሕፃናቱን፣ የደቀ መዛሙርቱንና የሕዝቡን ምስጋና ተቀበለ። በዚህ ታለቅ ምስጋና ወደኢየሩሳሌም ሲቃረብ ከምስጋናው ድምጽና ከእርሱም ግርማ የተነሳ ”መላው ከተማ ይህ ማን ነው? ብሎ ተናወጠ” (ማቴ 21፥10)። እርሱማ ቅድመ ዓለም የነበረ፣ አሁንም ያለ፣ ዓለምንም አሳልፎ ለዘለዓለም በመንግሥቱ የሚኖር አምላክ ወልደ አምለክ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ሕፃናቱ ደቀ መዛሙርቱና ሕዝቡ የዘንባባ ዝንጣፊ ይዘው፣ ልብሳቸውን አውልቀው በመንገዱ እያነጠፉለት ”አቤቱ እባክህ አሁን አድን፥ ሆሣዕና በአርያም” እያሉ ሲዘምሩ የካህናት አለቆች፣ ጻፎችና ፈሪሳውያን ብስጭታቸውን መቆጣጠር አልተቻላቸውም። ይህም በንግግራቸው ይታወቃል፥- ”ነገር ግን የካህናት አለቆችና ጻፎች ያደረገውን ድንቃ ድንቅ በመቅደስም ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ እያሉ የሚጮኹትን ልጆች ባዩ ጊዜ፥ ተቈጥተው እነዚህ የሚሉትን አትሰማምን? አሉት። ኢየሱስም፥- እሰማለሁ፤ ከሕፃናትና ከሚጠቡት አፍ ምስጋናን ለራስህ አዘጋጀህ የሚለውን ቃል ከቶ አላነበባችሁምን? አላቸው”። ማቴ 21፥15-16። መዝ 8፥2። በሌላም ሥፍራ ”ከሕዝብም መካከል ከፈሪሳውያን አንዳንዱ:- መምህር ሆይ፥ ደቀ መዛሙርትህን ገሥጻቸው አሉት። መልሶም:- እላችኋለሁ፥ እነዚህ ዝም ቢሉ ድንጋዮች ይጮኻሉ አላቸው” (ሉቃ 19፥ 39-40)። ይህም መልስ ትንቢቱ ይፈጸም ዘንደ ግድ ነውና አይሆንላችሁም የሚል ነው። የካህናት አለቆች፣ ጻፎችና ፈሪሳውያን ጥረት ምስጋናው እንዲቋረጥ ነበር አልሆነላቸውም እንጂ።


ነብዩ ኢሳይያስ ”እግዚአብሔርን በረጅምና ከፍ ባለ ዙፋን ላይ ተቀምጦ አየሁት፥ የልብሱም ዘርፍ መቅደሱን ሞልቶት ነበር”(ኢሳ 6፥1)። ብሎ የተናገረለት የጌቶች ጌታ የንጉሦች ንጉሥ የሆነ አምላክ ራሱን ዝቅ አድርጎ በአህያ ጀርባ መቀመጡ ፍጹም ትህትናን ያስተምረናል። በከበረ ቃሉ ”ከእኔ ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ” (ማቴ 11᎓29) እንዳለን የከበረች ትህትናን ከባለቤቱ መማር ይገባናል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለጌታ ትህትና የተናገረውንም ማስተዋል ይገባል ”እርሱ አምላካችን የሁሉ ፈጣሪና የማይመረመረ ክብር ያለው ንጉሥ ሆኖ ሳለ ለክብሩ በሚገባ ባማረና በተንቆጠቆጠ ቤት አልተወለደም ራሱን ዝቅ አድርጎ በበረት ተገኘ እንጂ። በዚህ ዓለም ባለጠግነትና ብዕል ከተትረፈረፈች እናት አልተወለደም ከደሀይቱ ንጽህት ቅድስት ድንግል ተወለደ እንጂ። የትህትና አባት ነውና ደቀ መዛሙርቱን ሲመርጥ እንኳ እንደ ዓለም ምርጫ ተናጋሪዎችና ጥበበኞች አዋቂዎች የተባሉትን ልምረጥ አላለም ከድሀ ቤተሰብ የተገኙ ድሆችን መረጠ እንጂ። ሊያሰተምር በተጓዘበት ሁሉ ከፍ ያለ ዙፋን ዘርጉልኝ መደገፊያ ትራስ አምጡልኝ አላለም ዝቅ ብሎ በምድር ተቀመጠ እንጂ። በሰው ሁሉ ፊት ሲቆም በዕንቁ የተሰራ ልብስ ልልበስ አላለም ከሰዎች እንደ አንዱ ለብሶ ተገኘ እንጂ። ወደ ኢየሩሳሌም ሲጓዝም ፈረስ ጫኑልኝ፣ ልጓም ሳቡልኝ፣ ሰረገላ አዘጋጁልኝ፣ ሠራዊት አቁሙልኝ አላለም ዝቅ ብሎ በአህያ ጀርባ ተቀመጦ ተጓዘ እንጂ” ይህ ግሩም ነገር ነው! ቅዱስ አባ መቃርስም እንዲህ ብሏል ”ጌታ እኛን ስለማዳን እንዲህ ራሱን ዝቅ ካደረገ እኛ ስለራሳችን መዳን ምን ያህል ትህትና ያስፈልገን ይሆን?” የትሁታን አምላክ በቃልም በግብርም ያሰተማረንን የትህትና ግብር ዕለት ዕለት ልናስበው ልንኖረውም ይገባል። ትህትና የተለየው ሕይወት ከእግዚአብሔር መንግሥት ለራቀ ሰው ምልክቱ ነወና።


5 ወይቤለኒ ፡ እሉ ፡ ይዴለዉ ፡ ለትዕይንተ ፡ አዛዝኤል ፡ ከመ ፡ ይትመጠውዎሙ ፡ ወይደይዎሙ ፡ መትሕተ ፡ ኵሉ ፡ ደይን ፡ ወአእባነ ፡ ጠዋያተ ፡ ይከድኑ ፡ መላትሒሆሙ ፡ በከመ ፡ አዘዘ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ።


6 ሚካኤል ፡ ወገብርኤል ፡ ሩፋኤል ፡ ወፋኑኤል ፡ ውእቶሙ ፡ ያጸንዕዎሙ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ዐባይ ፡ በውስተ ፡ ዕቶነ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፡ ይወድይዎሙ ፡ ውእተ ፡ ዕለተ ፡ ከመ ፡ ይትበቀል ፡ እምኔሆሙ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ በዐመፃሆሙ ፡ በእንተ ፡ ዘኮኑ ፡ ላእካነ ፡ ለሰይጣን ፡ ወአስሐትዎሙ ፡ ለእለ ፡ የኀድሩ ፡ ዲበ ፡ የብስ ።


7 ወበውእቱ ፡ መዋዕል ፡ ይወጽእ ፡ መቅሠፍቱ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይትረኀዉ ፡ ኵሉ ፡ መዛግብተ ፡ ማያት ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ወዲበ ፡ አንቅዕት ፡ እለ ፡ መትሕተ ፡ ሰማያት ፡ ወዘመትሕተ ፡ ምድር ።


8 ወይዴመሩ ፡ ኵሎሙ ፡ ማያት ፡ ምስለ ፡ ማያት ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ማይሰ ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማይ ፡ ተባዕታይ ፡ ውእቱ ፡ ወማይ ፡ ዘመትሕተ ፡ ምድር ፡ አንስታይ ፡ ይእቲ ።


9 ወይደመሰሱ ፡ ኵሉ ፡ እለ ፡ የኀድሩ ፡ ዲበ ፡ የብስ ፡ ወእለ ፡ የኀድሩ ፡ መትሕተ ፡ አጽናፈ ፡ ሰማይ ።


10 ወበእንተዝ ፡ አእመርዋ ፡ ለዐመፃሆሙ ፡ እንተ ፡ ገብሩ ፡ በዲበ ፡ ምድር ፡ ወበእንተዝ ፡ ይትኀጐሉ ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


No.57 Wuling ሮድ, Boshan አውራጃ Zibo ከተማ, ሻንዶንግ ግዛት, ቻይና.


የክልሉ ባሕል ቱሪዝም ቢሮ ኃላፊዎች እንደገለጡት ይህ ዐውደ ጥናት በትግራይ ክልል ደረጃ ሲከናወን ለስድስተኛ ጊዜ ነው፡፡ የዘንድሮውን ልዩ የሚያደርገው በሀገር አቀፍ ደረጃ መከናወኑ ነው፡፡ በዚህ ጉባኤ ላይ ከጎንደርና ከሌሎችም አካባቢዎች


በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል የነበረውን የጥል ግድግዳ ያፈርስ ዘንድ ከአምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን በኋላ ከሦስቱ አካል አንዱ አካል አምላካችን ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶ፤ እንደ ሕፃናት ቀስ በቀስ አድጎ፤ ወንጌልን ለዓለም ሰብኮ፤ ለሰው ልጆች ቤዛ ይሆን ዘንድ፤ በሞቱ ሞትን ይሽር ዘንድ፤ በመስቀል ላይ ተሰቀለ፡፡ በትንሣኤውም ለሰው ልጆች ትንሣኤን አወጀ፡፡ በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል የነበረውንም የጥል ግድግዳ አፈረሰ፡፡ የሰው ልጆች ያጣነው...


በማህበር ስም ከተቀራመተው ከከተማ መሬት ውጭ በአጭር ጊዜ ውስጥ የቅርብ ዘመዶቻቸውን ከያሉበት ዞን በመጥራት እንደ እሳት አደጋ መከላከያ ስራ በዘመቻ መሬት በመከፋፈል የዚህ ብሔር ቀበሌ፣ የዚያ ብሔር መንደር እየተባለ ዛሬ በጥቂት ባለስልጣናት ብሔረሰቦች ስም የተሰየመው መንደሮች የተመሰረቱት በሲዳማ አስተዳደር ወቅት አይደለም፡፡ታዲያ ሲዳማ ሲያስተዳድር እኮ በተቻለ መጠን የሁሉንም የደቡብ ብሔር አባላትን ብቻ ሳይሆን ማንንም ኢትዮጵያዊ ዜጋ በከተማው አስተናግዷል፡፡የሲዳማ ብሔር አባላት ትንኝ የምታህል ጉድፍ በትልቁ ተጋንኖና ተባዝቶ ˝ ከቁንጫ ሌጦ እንደማውጣት˝ ያክል ተደርጎ ህዝቡ እንዲታወክ ይደረጋል፡፡የእነሱ ምሰሶ የሚያክል ጥፋት በዓይናቸው ውስጥ ተደንቅሮ አይቆረቁራቸውም፡፡እውነታውን ህዝብ የሚሰማበት መንገድ የለም፡፡ የደቡብ መገናኛ ብዙሀንም ቢሆን እውነቱን ፈልፍሎ ለህዝብ ከማቅረብ ይልቅ የባለስልጣናትን የውሽት ፕሮፖጋንዳ ከማናፈስ የዘለለ ስራ የለውምና፡፡የደቡብ መገናኛ ብዙሀን የሚበረታው የሲዳማን ህዝብ ለመሳደብ በሚዘጋጅ ፕሮግራሞች ላይ ምላሳቸውን ማርዘም እንጂ ለእውነትና ለፍትህ በመቆም ሀቁን ቆፍሮ ለማውጣት የሙያ ስነምግባር የላቸውም፡፡


ኦክቶበር 2013 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


የ #ESCFE መግለጫ ዶ/ር አብይ አሕመድን በተመለከተ ............................................................................ ቀን 31.05.2018 ለሚመለከተው ሁሉ ! በቅድሚያ ሰላምታችንን እናቀርባለን, የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አቢይ አህመድን የሰሜን አሜሪካ የስፓርት ፌስቲቫል ዝግጅት ላይ መገኘት መፈለግን አስመልክቶ ባለፋት ጥቂት ቀናት በተለያዩ ሜዲያ ተቋሞችና የሶሽያል ሜዲያ ድረ ገፆች ላይ በተለቀቁት ዘገባዎች ውስጥ በአውሮፓ የኢትዮጵያዊያን የስፓርትና ባህል ፌዴሬሽንም ተመሳሳይ ጥያቄ እንደተጠየቀና ምላሽ እንደተሰጠበት አስመስለው ያሰራጩ ሜዲያ...


እቲ ኣብ ኣምበላይ ፈረስ እተወጥሐ ፈረሰኛ መን እዩ፧ መንነቱ ኣብዛ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እትርከብ መጽሓፍ ራእይ ንረኽቦ ኢና። እዛ መጽሓፍ እዚኣ ጸኒሓ ነዚ ኣብ ሰማይ ዚጋልብ ፈረሰኛ፡ “ቃል ኣምላኽ” ኢላ ጸዊዓቶ ኣላ። (ራእይ 19:11-13) እዚ፡ ቃል ዚብል መዓርግ ንየሱስ ክርስቶስ እዩ ዜመልክት፣ ከመይሲ፡ ንሱ ኣፈኛ ኣምላኽ ኰይኑ እዩ ዜገልግል። (ዮሃንስ 1:1, 14) ብዘይካዚ፡ “ንጉሰ ነገስትን ጐይታ ጐይተትን” ከምኡ ድማ “እሙንን ናይ ሓቅን” ብዚብል መግለጺታት ተጸዊዑ ኣሎ። (ራእይ 19:11, 16) ተዋጋኢ ንጉስ ኪኸውን ስልጣን ከም ዘለዎ፡ ንሓይሉ ኸኣ ብብልሹውን ንኻልኦት ብዚሃስን መገዲ ኸም ዘይጥቀመሉ ንጹር እዩ። ኰይኑ ግና፡ ገለ ሕቶታት ይልዓል እዩ።


እቶም ፈረሰኛታት ኪጋልቡ ዝጀመሩ መዓስ እዮም፧ እቲ ቐዳማይ ፈረሰኛ ዝዀነ የሱስ፡ ምግላብ ዝጀመረ ኣኽሊል ድሕሪ ምቕባሉ ኸም ዝዀነ ኣስተብህል። (ራእይ 6:2) የሱስ ኣብ ሰማይ ንጉስ ኰይኑ ኣኽሊል ዝደፍአ መዓስ እዩ፧ ካብ ሞት ተንሲኡ ናብ ሰማይ ምስ ተመልሰ ኣይኰነን። መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዚሕብሮ፡ ሽዑ የሱስ ኪጽበ ዝጀመረሉ ግዜ እዩ። (እብራውያን 10:12, 13) የሱስ ንሰዓብቱ፡ እዚ ናይ ምጽባይ ግዜ ዜብቅዓሉን ኣብ ሰማይ ኪገዝእ ዚጅምረሉን ግዜ ኼለልዩ ዚሕግዞም ምልክት ሃቦም። ኪገዝእ ምስ ጀመረ፡ ኵነታት ዓለም ኣዝዩ እናኸፍአ ኪኸይድ ምዃኑ ነገሮም። ውግእን ጥሜትን ለበዳን ኪህሉ እዩ። (ማቴዎስ 24:3, 7፣ ሉቃስ 21:10, 11) ብ1914 ቀዳማይ ውግእ ዓለም ምስ ጀመረ፡ ደቂ ሰብ ኣብቲ መጽሓፍ ቅዱስ “ዳሕሮት መዓልትታት” ኢሉ ዚጽውዖ፡ ጽንኩር ግዜ ዚርኣየሉ መዋእል ከም ዝኣተዉ ንጹር ኰነ።—2 ጢሞቴዎስ 3:1-5።


የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ፡ ኣብ መጻኢ፡ ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ ዚህሉ ዅነታት ከመይ ከም ዚመስል ባህ ዜብል መርኣያ ኣቕሪቡ እዩ። ሰላም ኣተባቢዑ፡ ብተኣምራዊ መገዲ ኣሽሓት መጊቡ፡ ሕሙማት ኣሕውዩ፡ ምዉታት እውን ከይተረፈ ኣተንሲኡ እዩ።—ማቴዎስ 12:15፣ 14:19-21፣ 26:52፣ ዮሃንስ 11:43, 44።


በዩናይትድ ስቴትስ የሚደገፉት የሶሪያ ዲሞክራሲያዊ ኃይሎች ዛሬ ማክሰኞ ባወጡት መግለጫ ከሶሪያዋ ራካ ከተማ “የእስልምና መንግሥት” ብሎ ራሱን በሚጠራው ቡድን ቁጥጥር ሥር የነበሩትን የመጨረሻዎቹን ይዞታዎች አስለቅቀው መቆጣጠራቸውን አስታወቁ።


Psa 17 _ Geez _ STEP _ ኣፈቅረከ ፡ እግዚኦ ፡ በኀይልየ ። እግዚአብሔር ፡ ኀይልየ ፡ ወጸወንየ ፡ ወመድኀኒየ ።


ወጽራኅየኒ ፡ ቦአ ፡ ቅድሜሁ ፡ ውስተ ፡ እዝኒሁ ።


እስመ ፡ ኵሉ ፡ ኵነኔሁ ፡ ቅድሜየ ፡ ውእቱ ፤


ወይፈድየኒ ፡ በከመ ፡ ንጹሐ ፡ እደውየ ፡ በቅድመ ፡ አዕይንቲሁ ።


ወምእመኖሙ ፡ ውእቱ ፡ ለኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይትዌከሉ ፡ ቦቱ ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በዚሁ ጥናት ላይም ከደጋ አርሶ አደሮች ይልቅ የቆላ አርሶ አደሮች ለአየር ንብረት ለውጥ ያላቸው ተጋላጭነት ከፍተኛ መሆኑና የቆላው አካባቢ አርሶ አደሮች የአየር ለውጡን ተከትለው ራሳቸውን ከነባራዊው ሁኔታ ጋር የማጣጣም አቅማቸው (Adaptive Capacity) አነስተኛ መሆኑን ተመልክቷል። ጥናት አቅራቢው ከዚህም በተጨማሪ የቆላ አካባቢ አርሶ አደሮች ከደጋናና ወይና ደጋ አርሶ አደሮች ይልቅ ለአየር ለውጥ ያላቸው ተጋላጭት (Vulnerability) ከፍተኛ መሆኑንም ትንታኔ ተሰጥቶበታል። የቆላ አካባቢ አርሶ አደሮች በተነፃፃሪነት በቂ የሆነ መሰረተ ልማት የሌላቸው፣ በደካማ የኢኮኖሚ አቅም ላይ የሚገኙ መሆናቸውና በሌሎች መሰል ችግሮች ለአየር ንብረት ለውጡ ተጋላጭነታቸው የሰፋ መሆኑን ከባለሙያው ጋር በነበረን ቆይታ ከሰጡን ማብራሪያ መረዳት ችለናል።


በሁለተኛነት የቀረበባቸውን ክስ አስመልክቶ በሰጡት ቃል ደግሞ በኢትዮጵያ ሕግና የዳኝነት ሥርዓት ቢኖርም፣ የ1997 ዓ.ም. ምርጫን ተከትሎ የተፈጠረውን ግርግር በተመለከተ ያለፈው አልፏል ለወደፊት በድጋሚ ቢከሰት ኢትዮጵያ የዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት (ICC) አባል መሆኗ ሊጠቅም እንደሚችል መጠቆማቸውን ለጉባዔው እንደገለጹ የቀረበው ሪፖርት ያስረዳል፡፡ የ1997 ዓ.ም. ምርጫ ክስተት የአንድን ብሔር ጥቅም ለማስጠበቅ የተደረገ ነው ወይም ይህ ቡድን ይህን ፈጽሟል አለማለታቸውን፣ የተባለው በመንግሥት ደረጃ የተፈጸመ ነገር አለ ወደፊት ቢደገም የሚዳኝ ገለልተኛ አካል ያስፈልጋል ማለታቸውን፣ ክስተቱ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተቋቋመ አጣሪ ኮሚቴ ተጣርቶ መንግሥት የወሰደው ዕርምጃ ተመጣጣኘ ነው ቢባልም፣ ወደፊት ሌላ ተመጣጣኘ ያልሆነ ነገር ቢከሰት ይህንን በገለልተኝነት የሚዳኝ አካል ያስፈልጋል ማለታቸውን ለጉባዔው ገልጸዋል ተብሎ ሪፖርት ተደርጓል፡፡ የተቀሩት ክሶችን በአግባቡ በማስተባበላቸው ጉባዔው ከላይ የተጠቀሱትን ሁለት ክሶች በጭብጥነት ይዞ የማጣራት ሥራ ማከናወኑን ይገልጻል፡፡


የንዑስ ቡድኑ አወያይ በሰጡት ቃል፣ ‹‹አንድ ሰው ሕገ መንግሥቱን ማክበር እንጂ ማመን አይጠበቅበትም፡፡ እኔ በርካታ የማላምንባቸው ድንጋጌዎች አሉ፡፡ ሕገ መንግሥቱ እንዲሻሻል የሚያስችሉ አንቀጾች አሉት …›› እያሉ ይናገሩ የነበረ መሆኑን፣ ተከሳሹ ሕገ መንግሥቱ መሻሻል አለበት የሚል ዕምነት እንዳላቸውና ሕገ መንግሥቱን እንደማይቀበሉ መረዳታቸውን እንደገለጹ ጉባዔው ለፓርላማው ያቀረበው ሪፖርት ያስረዳል፡፡


‹‹ተከሳሹ ዳኛ ዕጩ ዳኛ ሕገ መንግሥቱን ሙሉ ለሙሉ ባይቀበልም ችግር የለውም ሲሉ ያስቀመጡት ነጥብ፣ በአመለካከት ደረጃ የተሾመ ዳኛ በሕገ መንግሥቱ ላይ ልዩነት ቢኖረውም ዳኛ ከመሆን አያግደውም ከማለት ተለይቶ የሚታይ አይደለም፡፡ ከዳኛ የሚጠበቀው ሙሉ ሕገ መንግሥታዊ ታማኝነት ነው፡፡ በመሆኑም ዳኛው ሕገ መንግሥቱን ሙሉ ለሙሉ ተቀብዬ አስከብራለሁ ማለታቸው አሳማኝ ሆኖ አልተገኘም፤›› በማለት ወስኗል፡፡


ፓርላማው አሁንም ጉዳዩን ለሕግ፣ ፍትሕና አስተዳደር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ መምራት እንደሚችል፣ ነገር ግን ፓርላማው በመጀመሪያ ውይይት ሳያደርግበት ለቋሚ ኮሚቴ መምራት እንደማይቻል አብራርተዋል፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በዘመናቸው የነበረው ወታደራዊ መንግስት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያንን አሳልፈው እንዲሰጡ በርካታ ውትወታና ጫና ቢያደረግባቸውም ለምንም አይነት ጫና ሳይንበረከኩ የተሰጣቸውን የቤተ ክርስትያን አደራ ተወጥተው አልፈዋል። በመጨረሻም በኃይል ቤተ ክርስትያኗን በፖለቲካው ስር ለማድረግ ደርግ እርምጃ ሲጀምር የርሃብ አድማ በማድረግ፤ ገፍቶ ሲመጣም «ሬሳዬን ተራምዳችሁ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያንን ትደፍራላችሁ» በማለት ጸንተው ስጋቸውን በርሀብ አመንምነውና 25 ኪሎ መዝነው ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩ ጀግና ነበሩ።


በአውስትራሊያ የፌደራሊ ምርጫ ሲደረገ ጦርሰራዊት፤ ፖሊስ ወይም ደህንነት የሚባሉ በየምርጫ ጣቢያው አካባቢ ድርሽ አይሉም። የአውስትራሊያ ዜጋ ሁሉም የሚበጀውን ፓርቲ የመምረጥ ኃላፊትም ሆነ ግዴታ አለበት። መስከረም 7 ቀን 2013 ቅዳሜ ከጧቱን 8 ሰዓት ጀምሮ እስከ ምሽቱ 6 ሰዓት ድረስ ምርጫ ተካሂዷል። በዚህ ወቅት ለውድድር የቀረቡ፤ የአውስትራሊያ ሌበር ፓርቲና የአውስትራሊያ ሊበራል ፓርቲ በዋናነት ሲወዳደሩ እንዲሁ አናሳ የሚባሉ 1 ናሽናል ፓርቲ 2 ግሪን ፓርቲ 3 የግል ተወዳዳሪዎች 4 ዩናይትድ ፓርቲ የመሳሰሉት ለውድድር ቀርበው ነበር። ከ2007 እስከ 2013 ዓ.ም ድረስ የአውስትራሊያ የሠራተኞች ፓርቲ ሌበር ሥልጣን ላይ ነበር። ነገር ግን መስከረም 7 ቀን 2013 ዓ.ም በተደረገው ምርጫ ከምሸቱ 8.45 ሰዓት ላይ ተቃዋሚ የነበረው የአውስትራሊያ ሊበራል ፓርቲ 88 ድምጽ ሲያገኝ ሌበር ፓርቲ 54 ድምጽ አግኝቶ የሥልጣን ባለቤት ለመሆን በቅቷል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


እናልዎ ወዳጄ በ35 ሺህ ብር ወጪ የተሰራው የጠቅላይ ሚኒስትራችን ቢል ቦርድ መሰረቁን የማስታወቂያው ሰራተኛው ወጣት ኢሳያስ በኢቲቪ “አርሂቡ” ፕሮግራም ላይ እንኳ ቀርቦ አልነገረንም። ለፌስ ቡክ ወዳጆቻችን እድሜ እና ኔትዎርክ ይስጥልኝና እነርሱ ናቸው ሹክ ያሉን።


ኢትዮጵያ ከውኃ 45ሺሕ ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል የማግኘት ተስፋ እንዳላት ቢነግርም፣ በአሁኑ ጊዜ ከ12 የኃይል ማመንጫ ጣቢያዎች እያመነጨችው ያለችው ሁለት ሺሕ ሜጋ ዋት ብቻ ነው፡፡ይህንን ሁኔታ በእጅጉ ለመለወጥ የተነሳው የኢትዮጵያ መንግሥት በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ውስጥ ስምንት ሺሕ ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል ለማመንጨት አቅዷል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በግልገል ጊቤ ሦስት የኃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ግንባታ እያካሄደ ሲሆን፣ ከዚህ ፕሮጀክት 1,870 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል ይጠበቃል፡፡


የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደዘገበው፡ ፕሬዝዳንት ምቤኪ ከጉብኝታቸው በኋላ በሰጡት አስተያዬት የአየር መንገዱ የማሰልጠኛ አካዳሚ አለም አቀፍ የአቪዮሽን ጥራትን ያሟላና በአህጉሪቱ ቀዳሚ የሆነ ተቋም ስለመሆኑ አድናቆታቸውን ገልጸዋል።


Betoch - ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


ባለፈው ግንቦት 16 ቀን 2007 ዓ.ም. የተደረገው ሀገር አቀፍ ምርጫ ውጤት በገዥው ኢህአዴግ አሸናፊነት መጠናቀቁን ምርጫ ቦርድ ይፋ ያደረገ ሲሆን፤ እስካሁን ቦርዱ ደረሱኝ ባላቸው ከ547 ህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መቀመጫ፤ 440 መቀመጫ ውጤቶች በሙሉ ኢህአዴግ ማሸነፉን ይፋ አድርጓል፡፡ ቀሪዎቹ 107 መቀመጫ ውጤቶች አሸናፊ በቦርዱ ባይገለፅም፤ የኢህአዴግ ደጋፊ መሆኑን በድረ-ገፁ የገለፀው “አይጋፎረም” ገና ምርጫው ሳይጠናቀቅና በይደር የታለፉ ጣቢያዎች እያሉ በምርጫው ዕለት ግንቦት 16 ቀን 2007 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ ይፋ ባደረገው መረጃ መሰረት ኢህአዴግ 100 ማሸነፉን ይፋ ማድረጉ ይታወቃል፡፡


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


ባንኮችና ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ደግሞ ትርፍ መክፈላቸውን፣ አክስዮኖቹ መመለሳቸውን ፣ … ትርፍ ከከፈሉበት፣ አክስዮኖቹን መልሰው ከተቀበሉበት ቀን ጀምሮ ባሉት አምስት ቀናት ውስጥ ለገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር እና ለብሔራዊ ባንክ የባንኮችና ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ቁጥጥር ዳይሬክቶሬት ሪፖርት እንዲያደርጉ ያስገድዳል፡፡ (አንቀጽ 7)


ኢትዮጵያ እንደ ሕወሐት/ኢሕአዴግ ያለ የአገር ጠላት የሆነ አገዛዝ ገጠሟት አያውቅም፡፡ ሕወሐት መጀመሪያውንም ዓላማው ኢትዮጵያ የምትባለውን አገር ለማጥፋት እና ትግራይን ከኤርትራ ጋር በመገንጠል መንግስት መሆን ነበር፡፡ ቀስ ብሎ የመጣ የሐሳብ ለውጥ ነው ትግራይን ከመገንጠል ለምን ኢትዮጵያንና ሕዝቦቿን ለማጥፋት ሰፋ ያለ ዕቅድ አናቅድም በሚል ወደ ኢትዮጵያ ሥልጣን የመጣው፡፡ ዛሬ በሕዝቡ ዘንደ በይፋ እንደተባለው ዋናው የሻቢያ ቅጥረኛ ሕወሐት እንደሆነ ለሁላችንም ግልጽ ነው፡፡ ሕዝቡን በዘር መከፋፈልና አንድነት እንዳይኖረው ማድረግ ሕወሐት ከሻቢያ ከተሰጠው ትዕዛዝ አንዱ ነው፡፡ ኋላም ይሄው ስልት አገርን በመከፋፈል በሕዝብ ላይ እንደፈለገው መሆን ስላስቻለው የራሱ አድርጎ ወሰደው፡፡ ሕወሐት/ኢሕአዴግ በመጀመሪየዎቹ የስልጣን ዘመኖቹ በሻቢያ መሪዎች ቀጥተኛ አዛዥነት ነበር ኢትዮጵያን ሲመራ የነበረው፡፡ ሆኖም ሕወሐት ውስጥ ይህን የማይቀበሉ በኢትዮጵያዊነታቸውም የሚኮሩ ሰዎች እንዳነበሩ አንዘነጋም፡፡ እንደምሳሌ በጀግንነቱ የሚታወቀውን ኃያሎም አረዓያን ማንሳት ጥሩ ግንዛቤ ይሰጣል፡፡ የሕወሐት መሪዎች ሻቢያ በሐኒሽ ደሴቶች ምክነያት ከየመን ጋር ጦርነት በገባ ጊዜ ወታደር ለሻቢያ ሊልኩ አስበው ቀድሞውንም የሻቢያን ነገር የማይወደው ኃያሎም ይህ ሊሆን አይችልም በማለት መቃወሙ አይዘነጋም፡፡ በዛን ወቅት ኃያሎም ከሠራዊቱ ጋር የደቡብ እዝ ኃላፊ ነበር፡፡ ያችን ሻቢያን የተቃወመበትን ቂም ይዘው የሕወሐት ባለስልጣናት ከሻቢያ ጋር በመሆን ኃያሎምን የሚያጠፉበት ተንኮል መሸረብ ያዙ፡፡ ከዛም የሎጂስቲክ መምሪያ በሚል ከሠራዊቱ ነጥለው አዲስ አበባ አመጡት፡፡ በመጨረሻም በአንድ ሻቢያ እንዲገደል ሆነ፡፡ ሻቢያም እስከ ኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ጊዜ ድረስ በኢትዮጵያ ቆራጭ ፈላጭ ሆኖ አገልጋዩ ሕወሐትን በሞግዚትነት አሳደገው፡፡ እግዚአብሔር ጊዜው ሲደርስ ሻቢያና ሕወሐት ተጣሉ፡፡ ሆነ፡፡ ማንም ያ ይሆናል ብሎ አልገመተም፡፡ ቀድሞውንም ሻቢያ አስቦት የነበርው የኢትዮጵያ ሕዝብ በዘር ስለተከፋፈለ ትግራይን ወርሬ ሕዝቡን አንድፈለኩ አደርገዋለሁ ብሎ አስቦ ነበር፡፡ ጦርነቱንም ከትግራይ እንጂ ከሌው ኢትዮጵያ ጋር እንዳልሆነ በስፋት ነገረ፡፡ የትኛውም ያህል ከትግራይ በወጡ የሻቢያ ቅጥረኞች የሕወሐት ባለስልጣናት የኢትዮጵያ ሕዝብ ልቡ ቢደማም የትግራይ ወገኖቹን ለመታደግና የአገርን ዳር ድንብር ለመጠበቅ አንድ ሆኖ ተነሳ፡፡ ሻቢያና ወያኔ በታትነንዋል አንድ አይሆንም ብለው ያሰቡተ ሕዝብ ይህ አጋጣሚው ለኢትዮጵያውያን አንድ መሆን ትልቅ ክስተት ሆኖም የኢትዮጵያውያን አንደ መሆን ሕወሐትን ትልቅ ሥጋት ፈጠረበት፡፡ ለዛም በዘር የመከፋፈሉን ሥራ አጠናክሮ ቀጠለበት፡፡ ሕዝቡንም በማይፈልጋቸው ራሱ በቀጠራቸው ቅጥረኞች መሰቃየቱን ቀጠለ፡፡


ሕወሐት አስደግሞ ያሳተመው ሕገ መንግስት የሚባዙ ሰነዱ ለብዞዎች ሞትና ሥቃይ ምክነያት እንደሆነ አንድም ምሁር ይሁን የፖለቲካ መሪ ደፍሮ ሊናገረው አልወደደም፡፡ እንደውም ሕገ ምነግስቱ ወድር የማይገኝለት እየተደረገ ይሞገሳል፡፡ ሲጀምር ይሄ ሕገ መንግስት የሚባው የሕወሐት የጥንቆላ ሰነድ የኢትዮጵያ ሕዝብ በግድ እንዲቀበለው የተደረገ እንጂ ሕዝብ ወዶና ፈቅዶ የተዘጋጀ አይደለም፡፡ ሕወሐትና ሌሎች የታሪክ ነቀርሳዎች በሕዝብ ላይ እንደልባቸው ለመሆን ያዘጋጁት ሰነድ ነው፡፡ ወደር የሌለው እየተባለ የሚወደሰው ሕገ መንግስት ከተለያዩ ዓለም ዓቀፍና አገሮች የተቀዱ (በቀጥታ የተኮረጁ) ደንቦችንና ሕጎችን ማካተቱ አንድ ነገር ሆኖ ሳለ ልክ በሳል ሰዎች ያወጡት እንደሆነ መወደሱ አሳዛኝ ነው፡፡ ልብ በሉ እነዚህ ሕገ መንግስተ በሚባለው ሰነድ የተካተቱ ነጠቦች አንድ መንግስት ጻፈውም አልጻፈውም ማድረግ የሚገባው መሠረታዊ የሰዎች የህልውና መብታት እንጂ ጽፌልሀለሁ እያለ የሚደነፋበት አይደለም፡፡ እነዚህን መሠረታዊ የሆኑ መብቶችን በአጃቢነት ተጠቅሞ ሕወሐት ለሕዝብና አገር አደገኛ ጠንቅ የሆኑ አንቀጾችን በዚህ የጥንቆላ ሰነዱ አካቶታል፡፡ አንቀጽ 39 ወደድንም ጠላንም ሆን ተብሎ ኢትዮጵያን ለማፈራረስ እንደገባ ብዙዎች እናውቃለን፡፡ ከዚህ ውጭ የሰንደቅ ዓላማን መልክ ዛሬ የሕገ መንግስት አካል እያስመሰለ ሕዝብን ሊከስበት ሊገድልበት የሚመክረው ሕወሐት በታሪክ የማይታወቅና የራሱና የራሱ ብቻ የሆነ የፓረቲውን ማንነት እንጂ የኢትዮጵያን ሕዝብ ሊወክል አይችልም፡፡ ሕዝብ ከመሠረታዊ የሰንደቃላማዎቹ ቀለማት ውጭ ማንም ጠንቋ እየነገረው ድሪቶ ምልክት የመቀበል ግዴታ የለበትም፡፡ አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ቀለም ያለውን ባንዲራ መያዝ ወንጀል የሆነበት የታሪክ ምዕራፍ ላይ መድረሳችን ራሱ አሳዛኝ ነው፡፡ ለዘመናት አባቶቻችን የአገር ማንነት ምልክት አድርገውት የሞቱለት አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ዓላማ እንጂ ሕወሐት አስጠንቁሉ ድሪቶ የደረተበትን ጨርቅ አይደለም፡፡ ደግሞስ ሕወሐት ስለ ኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ለማውራት የትኛው ሙራልስ ሲኖረው ነው፡፡ የጨው መቋጠሪያ ጨርቅ ነው ብሎ የአገርን ክብር ምልክት የሆነውን ሰንደቅ ዓላማ ያጣጣለው ሕወሐት ለኢትዮጵያውያን የራሱ በደብተራ አስመትቶ ያመጣውን ድሪቶ እንድንቀበል አስገድዶ ዛሬም አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ሰንደቅ ዓላማውን የሽበረቶኞች ምልክት ይለናል፡፡ ጉድ ነው ዘንድሮ፡፡ ለዚህም ሰዎች ሕገመንግስቱን በመጻረር ተብለው ዜጎች ይከሰሳሉ ይገደላሉ፡፡ ሌላው ይሄው የሕወሐት የጥንቆላ ሰነድ ሕገ መንግስት ምንም ሚና የሌለውን የአገር ርዕሰ ብሔር ተብዬውን (ፕሬሲደንት) የስልጣን ገደብ ያስቀምጣል፡፡ 6 ዓመት ቢበዛ ደግሞ 12 ዓመት ይላል፡፡ አገርን ለመምራት ትልቁን ስልጣን የተሸከመውን ጠቅላይ ሚኒስቴር ተብዬውን ግን ምንም ገደብ ሳያበጅለት ያልፈዋል፡፡ እዚህ ጋር ስታነቡት ሟቹ ጠ/ሚኒስቴር ለራሳቸው እንዲመቻቸው ጠንቋዮቻቸውን አማክረው የደረሱት ሰነድ እንደሆን በደንብ ታስተውላላችሁ፡፡ ዛሬ ላይ ሁሉም ሕገ መንግስቱ በሚያዘው መሠረት እያለ ሲቀርብ ይገርመኛል፡፡ አዚም የዞረበት ሁሉ ሕገመንግስቱ ሕገመንግስቱ እያለ ያልቃል፡፡ እንግዲህ ይህ ሰነድ ነው ድንቅ እየተባለ ዛሬ ድረስ ለሕዝብና አገር ጥፋት ምክነያት እየሆነ እየታየ ሁሉም ፈዞ የሚያሞግሰው፡፡ ኢትዮጵያንና ሕዝቦቿን ያለ መጀመሪያ መቃወም ያለበት ይህን የሕወሐት መርዘኛ ሰነድ ነው፡፡ ጨው ለራስሕ ስትል ጣፍጥ ነው፡፡


ሌላው ሕወሐት ባለፉት 25 ዓመታት በሕዝቦች መካከል መቀራረብ እንዳይኖር በደንብ ለያይቷል፡፡ ከሁሉም በላይ ግን ሕወሐትና ሌሎች ኦሮሞን እንወክላለን የሚሉ ድርጅቶች የኦሮሞን ሕዝብ ከኢትዮጵያዊነቱ እንዲመክን በማድረግ ፍጹም አቅም የሌለውና እንደልባቸው የሚፈነጩበት አድርገውታል፡፡ ይህን ማድረግ የግድ ነበረባቸው፡፡ ኦሮሞ በሙሉ በማያወላዳ ኢትዮጵያዊነቱ ካለ የእነሱ ሕልውና እንማይኖር አሳምረው ያውቁታል፡፡ አስገራሚው ነገር በኢትዮጵያ ታሪክ የኦሮሞ ከፍተኛ ተሳትፎ የነበረበትን የታላቁን የሚኒሊክን ዘመን ከምንም በላይ አክፍተው እእምሮውን በርዘውታል፡፡ የኢትዮጵያም ሆነ የኦሮሞ ሕዝብ ጉልበት እዛ ታሪክ ላይ እንዳለ አሳምረው ያውቁታል፡፡ ያ ታሪክ ለሕወሐትና ለደጋፊዎቻቸው ምን ያሕል እንደሚያስፈራቸው ለማወቅ በቅረቡ አንድ የሕወሐት ደጋፊ የሆኑ ግለሰብ የተናገሩትን ማዳመጥ በቂ ነው፡፡ አኖሌና ጨለንቆ ለኦሮሞ የዚህ ዘመን ትውልድ በደንብ ተጋነውን ከፍተው አእምሮው ውስጥ ተቀረጾለታል፡፡ የዛ ዘመን ጀግኖች አባቶቹ ታሪክ ውርደት ሆኖበታል፡፡ አሳዛኝ ነው፡፡ ከኦሮሞ ወገን የሆነው የልጅ ልጃቸው ኢያሱ ንጉስ እንዲሆን ሚኒሊክ አልጋ ወራሽ ማድረጋቸው ለምንድነው ብሎ እንዳያስብ ሕወሐቶችና አጋሮቻቸው በኦሮሞ ሕዝብ ላይ አዚም አድረገውበታል፡፡ የትኛውም ዘመን በደል ለኦሮሞ ሕዝብ ከአሁኑ በከፋ እንዳልነበረ መረዳት እንኳን እንዳይችል ተጋረዶበታል፡፡ ምኒሊክ ነበሩ እኩ ኦሮሞን ስልጣን እንዲይዝ ዙፋናቸውን ያስረከቡት፡፡ በሚኒሊክ ዘመንም ነበረ እኮ ታላላቅ የሚባሉ የአገሪቱ ስልጣኖች በኦሮሞ ልጆች እጅ የነበረው፡፡ ያ ታሪክ ለኦሮሞ ሕዝብ ብሎም ለኢትዮጵያውያን ሁሉ ታላቅ ጉልበት እንደሆነ የሚያውቀው ሕወሐትና አጋሮቹ እናገረዋለሁ የቀድሞ የኦነግ አመራሮች ፍጹም ከኦሮሞ ሕዝብ አእምሮ እንዲመከን ከመደረግም አልፎ እጅግ የከፋ ሆኖ እንደያየው አደረጉት፡፡ ያ የጀግኖች ታሪክ ለሕወሐትና አጋሮች ቢያስፈራቸው አይገርምም፡፡ የዛ ዘመን ጀግኖች ዛሬም መንፈሳቸው አስፈሪ ነውና፡፡ የአባቶቹን ደም ያረከሰው የዛሬው የኦሮሞ ተወላጅ የቱ ጋር ጉልበቱ እንመከነ ዛሬም ሊረዳው አልቻለም፡፡ የቀድሞው ዘመን ናፋቂዎች የሉታል፡፡ ያስፈራሩታል፡፡ የቀድሞውን ዘመን የመሩት አባቶቹ እንደሆኑ ሳያውቅ የቀድሞውን ዘመን ይፈራዋል፡፡ የኦሮሞ ሕዝብ ከሥልጣን እየወጣ የሄደበት የአጼ ኃይለስላሴ ዘመን አይነገርም፡፡ ከፍቶ የሚነገረው ኦሮሞ ትልቁን ስልጣን የያዘበት የታላቁ ሚኒሊክ ዘመን ታሪክ ነው፡፡ በአኖሌና ጨለንቆ አእምሮውን ደፍነው ዛሬ እንሱ የፈነጩበታል፡፡ አሳዛኝ ነው፡፡ ከመቼውም ዘመን ለኦሮሞም ሆነ ለኢትዮጵያ ሕዝብ እንደዚህ ዘመን ያለ ውርደት አልገጠመውም፡፡ አንድ ሰው በጣም የሚወደው ልጁ ይሞትበትና እየመሰለ የልጁን አባት ከሐዘን እንዳይወጣ ለብዙ ወራት አንድ ተንኮለኛ የሆነ ጎረቤቱ ጠዋት ጠዋት እየመጣ የልጁን ነገር እያስታወሰ እንዴት ያለ ልጅ አጣሕ እያለ ብሶቱን እያነሳ ሲያስለቅሰው የውላል፡፡ የልጁ አባት ከልጁም ከኑሮውም ሳይሆን ጭራሽ ብዙ ችግር ይደርስበታል፡፡ መስራት ባለመቻሉም ይደኸያል፡፡ በዚህ ያ ተንኮለኛ ጎረቤቱ ደስ ይለው ነበር፡፡ ከእለታት አንድ ቀን አንድ ቅን ሌላው ጎረቤቱ ወደ ልጁ አባት ይሄድና የሄ ጎረቤትህ ሆን ብሎ አንትም በሀዘንና በድህነት እንድትሞት እያደረገህ ነውና ወዳጄ ራስህን ጠብቅ ይለዋል፡፡ ያም የልጁ አባት ነገሩ እውንም ገባውና ወደራሱ ተመልሶ ኑሮውን መኖር ቻለ ይባላል፡፡ ዛሬ አኖሌና ጨለንቆ የሚዘከሩለት የኦሮሞ ሕዝብ ለኦሮሞ የሚያዝኑ መስለው ኦሮሞ ፍፁም አቅም ያጣ ሊያደርጉት የሚያሴሩ ጠላቶቹ እንደሆኑ ዛሬም አልተረዳም፡፡


ብጹዓን ጳጳሳት ባወጡት የአቋም መግለጫቸው፣ በሃገሪቱ የካቶሊካዊት ቤት ክርስቲያን ካህናት፣ ገዳማዊያንና ገዳማዊያት፣ በቤተ ክርስቲያኒቱ ማሕበራዊ እና መንፈሳዊ ተቋማት ውስጥ በሥራ ላይ ተሰማርተው የሚገኙ ሰዎች በሙሉ ከማንኛውም ዓይነት የወገንተኝነት ተግባር እንዲቆጠቡ አሳስበዋል። ቤተ ክርስቲያኒቱ በወገናዊነት መፈረጅ የለባትም ብለዋል። ጳጳሳቱ በማከልም የሃገሪቱ ዜጎች በሙሉ ቁጣን እና አመጽን የሚቀሰቅሱ ቃላትንና ተግባራትን በማስወገድ ምርጫው ሰላማዊ ምርጫ እንዲሆን እግዚአብሔርን በጸሎት መጠየቅ ያስፈልጋል ብለዋል። የብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ፣ ማላዊ ነጻነቷን ከተቀዳጀች ጊዜ ወዲህ የሰላምን ጸጋ የተቸረች አገር እንደሆነች አስታውሰው ይህን ጸጋ ዘላቂ ለማድረግ፣ የማላዊ ሕዝብ ተከባብሮ እና ተፋቅሮ በሰላም አብሮ በመኖር ሲሆን ይህም ከእግዚአብሔር እና ከሃገር የተላከ ግዴታ እንደሆነ አስረድተዋል። በተለይም ይህ ሰላም ሃገሪቱ በምታክሂደው ብሔራዊ ምርጫ ወቅት የተጠበቀ መሆን ያስፈልጋል ብለዋል።


አሜሪካ በ2016 ወደ 370 ሚሊየን ዶላር በመስጠት ትልቋ ለጋሽ ሃገር ናት።


የማኅበሩ አገልግሎት አድማስ እየተስፋፋ በመምጣቱ እማሆይ ተሬዛ እ.ኤ.አ. 1963 ዓ.ም. የፍቅር ሥራ ልዑካን ወንድሞች ማኅበር፣ በ 1976 ዓ.ም. የፍቅር ሥራ ልዑካን ገዳማውያን ወንድሞችን እና በ1984 ዓ.ም. የፍቅር ሥራ ልዑካን አባቶችን ማኅበራት ለመመሥራት ችለዋል፡፡ ከዚህም ባሻገር እማሆይ ተሬዛ ዘር፣ ጎሳ፣ ቀለም፣ ሃይማኖት ልዩነት ሳያደርጉ የእርሳቸውን ፈለግ በመከተል ኢየሱስን በሰው ልጆች ውስጥ ለማገልገል፣ ለፍትሕና ሰላም ግንባታ በርካታ በጎ ፈቃደኛ አገልጋዮችንም በመላው ዓለም ለማፍራት ችለዋል፡፡


የእማሆይ ተሬዛ ሕይወትና አገልግሎ በሙሉ የእያንዳንዱን የሰው ልጆች የሕይወት ክቡርነት ያረጋገጠ ተግባራዊ ምሥክር ነው፡፡ በትልልቅ ፍቅር የሚሠሩ ትንንሽ ተግባራትን እግዚአብሔር እጅግ አስገራሚ ለሆነ ፍሬአማነት እንደሚያበቃቸው ከእማሆይ ተሬዛ ሕይወትና አገልግሎት መረዳት ይቻላል፡፡ በመጋቢት 13 ቀን 1997 ዓ.ም. እማሆይ ተሬዛ ከፍቅር ሥራ ልዑካን እኅቶች ማኅበር አስተዳደር የለቀቁ ሲሆን በመስከረም 5 ቀን 1997 ዓ.ም. ከ87ኛ ዓመት ልደታቸው ዘጠኝ ቀናት በኋላ በብዙ ፍቅር፣ በስቃይና በተጋድሎ በታማኝነት ሲያገለግሉት ወደነበረው ሰማያዊው አባታቸው ቤት በሰላም ተመልሰዋል፡፡


ደንቃራ ሦስት – የ97ን ምርጫ ተከትሎ ሕወሓት አዲስ አበባ ላይ ያወረደው ዘግናኝ ጭፍጨፋ ከሕዝቡ አእምሮ ገና አልወጣም፡፡ እንዲያውም ይባስ ብሎ የወያኔው ጉጅሌ ዐረመኔነቱን በየጊዜው እያደሰ መጥቶ ሰሞኑን ደግሞ በጭራሽ ሊታመን የማይችል ጭፍጨፋ በእስረኞች ላይ ፈጽሟል – ይህን መሰሉ በ“ሕግ ጥላ” ሥር ያለን ምስኪን ዜጋ በዚህ መንገድ መጨፍጨፍ ደግሞ የመጀመሪያው አይደለም፡፡ ይህ ጭፍጨፋ ሁለት መልእክት አለው ብዬ አስባለሁ- አንደኛው ሊያጠፋቸው የሚፈልጋቸውን የኅሊናና የደረቅ ወንጀል “የሕግ” እስረኞች ማጥፋት ሲሆን ሁለተኛው ሕዝቡን ማስፋራራትና ጭራቅ የመጣበት ያህል ቆጥሮ አንዳችም ተቃውሞ ሳያሳይ አርፎ እንዲቀመጥ ለማስጠንቀቅ ነው፡፡ በተለይ ባለፉት 25 ዓመታት ውስጥ ሁሉንም አየነው፤ ለየነው፡፡ በዓለም አቀፍ ማኅበረሰብ ዕይታ ውስጥ ሆኖ ይህን ወንጀል በጠራራ ፀሐይ ሲሠራ ወያኔን አንድም አካል ዝምቡን እሽ ማለት ቀርቶ ከረር ያለ የቃላት ማስጠንቀቂያ እንኳን የሰጠው የለም – ከተለመደው የ“ይህ ጉዳይ አሳስቦናል” ዲፕሎማሲያዊ የከንፈር ሽንገላ ውጪ ማለቴ ነው፡፡ ወያኔዎች “ምንም ብናደርግ የሚደርስላችሁ ስለሌለ ፀጥ ረጭ ብላችሁ ለኛ ተገዙ! አለበለዚያ አንድ ባንድ እንፈጃችኋለን፤ የዓለምን ፖለቲካ እንዳሻቸው የሚወስኑት ወገኖች እንደሆኑ ከኛ ጎን ናቸው” የሚል መልእክት ነው እያስተላለፉ ያሉት – ደግሞም እውነታቸውን ነው፡፡ እንዲህ ያለ ግፍ ሌላ ሀገር ቢሠራ ኖሮ ብዙ ዓለም አቀፋዊ ጩኸትና ውግዘት እንዲሁም እስከማዕቀብ የሚደርስ ከፍተኛ ግጭት ይፈጠር ነበር – ወያኔዎች ግን እስካሁን መንገዳቸው ሁሉ ቀኝ በቀኝ የሆነላቸው ይመስላል፡፡ ይህ እስር ቤቶችን በእሳት በማጋየት ከእሳት ለመዳን በደመነፍስ የሚሮጥን ወይም እሳቱ የተነሣው እስረኛን ለመፍጀት ሆን ተብሎ በወያኔ ሣይሆን በድንገተኛ አደጋ መስሎት እሳቱን ለማጥፋት የሚሞክርን እስረኛ ቀድሞ በተዘጋጀ አልሞ ተኳሽ ማስጨፍጨፍ የትም ሀገር ያልታዬ አዲስ የወያኔ ግኝት ለመሆኑ ማንም የማይክደው እውነታ ነው፡፡ ይህ ዐረመኔነታቸው ሕዝብን በፍርሀት ቆፈን ውስጥ እንዳለ እስከወዲያኛው እንዲቆይ ለማድረግ የታለመ እንጂ እስረኛን ለመግደል የሚከለክላቸው ምድራዊ ኃይል ኖሮ አይደለም፡፡ ይህን ፍርሀት ባፋጣኝ ካልገፈፍን ይበልጥ የምንጎዳው እኛው አዲስ አበቤዎች ነን፡፡ እነሱ እንደሆኑ እኛ ፈርተን እስከተቀመጥን ድረስ እየጨፈጨፉን ለዘላለሙ ይኖራሉ፡፡ ከነሱ የጭካኔ በትር የሚያድነን የውጭ ኃል እንደሌለ ደግሞ በሚገባ መረዳት ይኖርብናል፤ ግፋ ቢል ከንፈር ይመጡልን እንደሆነ እንጂ አንዲትም ወንጭፍ ሰንዝረው በኛ ላይ የሚተኩሱትን ወያኔዎች አደብ ግዙ አይሉልንም፡፡ ይህን ጠንቅቀን ማወቅ አለብን፡፡ እኛ ስንጠነክር ወደኛ ሊሳቡ ይችላሉ፤ ከተልፈሰፈስን ግን የወያኔዎች እንደሆኑ በዚያው ይቀራሉ፡፡ ግልጽ እኮ ነው፡፡ ጥሌ “እያለህ ካልሆነ ከሌለህ የለህም” ብሎ ጨርሶታል፡፡


የአዲስ አበባ እስትንፋስ ወያኔ አይደለም፡፡ አዲስ አበባ የምትኖረው የገጠሩ ገበሬ ሲኖር ብቻ ነው፡፡ የገጠሩ ሕዝብ ሁሉን በሮቹን ቢዘጋ አዲስ አበባ ነፍሷን እንደምንም ብታውል አታሳድርም፡፡ ሁሉ ነገር የሚመጣው ከገጠር ነው – ከአየርና ከፀሐይ በስተቀር በአብዛኛው ሁሉም ነገር መነሻው ገጠር ነው፤ የፋብሪካ ግብኣቶች ሳይቀሩ የሚገኙት ከገበሬው ነው፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ የሚገኘው ገዳይ የወሮበሎች መንግሥትና በሚሊዮን የሚቆጠር በላተኛ አፍ ያለው ተጨቋኝ የከተማ ነዋሪ እንጂ ጤፍና ስንዴ ወይም ምሥርና አተር ወይም የበሬ ቁርጥና የባቄላ አሹቅ አይደለም፡፡ ለቅንጦት የምናውለው ስኳርና ጨው ሳይቀር ከአዲስ አበባ ውጪ ነው የሚገኘው፡፡ ከሞላ ጎደል ሁሉም የምግብ ሸቀጦች ከገጠር ነው ወደ አዲስ አበባ የሚመጡት፡፡ የገፈርሳና የለገዳዲ ሕዝብ ቢያምጽና ውኃችንን አንሰጥም ቢል ራሱ – አያድርግብንና ለምሣሌ – አዲስ አበቤዎች በሕይወት የምንቆየው ግፋ ቢል ከሦስት እስከ ሰባት ቀን ቢሆን ነው፡፡ የኅልውናችን መሠረት ገጠሩ ነው፡፡ ከኛ ለኛ ምን አለን? ምንም፡፡ አልባሽ አጉራሻችን ገበሬው ነው፡፡ ካለ ገበሬው ምንም ማለት ነንና እርሱ በጥይት አረር በወያኔ እየተቆላ ዝምታችን የሚጠቁመው ወያኔን እንደመደገፍና ጠንከር ሲልም ጥይት እንደማቀበል ያህል ነው፡፡ ለምን ቢባል ወያኔ ለዱላ መግዣ የሚጠቀምበትን ግብርና ቀረጥ እንከፍላለንና፡፡ ዝምታችንም ተቃውሞን ብቻ ሣይሆን እንደድጋፍም ሊቆጠር ይችላልና፡፡


ሕዝቡ የከተማ የገጠር ብሎ ሳይፎካከር ሕዝባዊ ተቃውሞውን በአንድ ጀምበር ካደረገ ወያኔም በአንድ ጀምበር ይወገዳል – በዚያው ተመሳሳይ ጀምበር፡፡ ወያኔዎች እርግጥ ነው በገንዘብ ዕጥረት አይወገዱም – ለሚሊዮኖች ዓመታት የሚሆናቸውን ከበቂ በላይ የሆነ ሀብትና ንብረት ዘርፈው አሽሽተዋልና፡፡ በጥይት ዕጥረትም አይወገዱም – በበቂ ሁኔታ አጠራቅመዋልና፡፡ ግን ግን የኅልውና አማራጭ የሚያጣ ሕዝብ እንደንብ በአንዴ ሆ ብሎ ከሠፈረባቸው አጋዚም በሉት መከላከያና ደኅንነት አቅሙ ውሱን ነውና በእግር አውጪኝ የትሚናውን እንደሚፈረጥጥ ግልጽ ነው፡፡ የሮማንያ ሕዝብ የሞተው ሞቶ የተረፈው ተርፎ ሀገሩን ከኒኮላይ ቻውቸስኮ አምባገነን አገዛዝ ነፃ ያወጣው ሕዝቡ በነቂስ ወጥቶ ባደረገው ሕዝባዊ ተጋድሎ ነው፡፡ በተናጠል ከሄድን ግን የትም አንደርስም፡፡ ለተራዘመ ትግል ደግሞ የሚያመች ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዳራ የለንም፡፡ ስለዚህ ምርጫችን ሁለት ብቻ ነው፡፡ አንድም በነካካነው የቆሰለ የቤታችን (ዐውሬ) አነር እየተዘነጠሉ መኖር፣ አለዚያም በተናጠልም በቡድንም የነካካነውን ክፉኛ የቆሰለ አነር ገድለን ለሁላችንም የሚጠቅም አዲስ ሥርዓት መትከል፡፡ ለዚህ ደግሞ መሸዋወዱና “የነ እገሌ ትግል ይቅደም፣ የነ እገሌ ትግል ደግሞ ይቀጥል” በሚል የሞኛሞኞች የትግል ሥልት መጃጃል የለብንም፡፡ ከሆነ በአንዴ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ ደግሞ ወያኔን “ባጠፋን ይቅር በለን፣ የድፍረታችን ምንጭ ልማታችንና ሕዝባዊ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ ሥርዓታችን ባመጡብን ጥጋብ የተወለደው አቅል አሳች ስካር ነው” ብለን ሕወሓትን ይቅርታ ጠይቀን የከፋ የከረፋውን የውስጥ ቅኝ አገዛዝና የአፓርታይድ ጉዞ ማስቀጠል ነው፡፡ ከዚህ ውጪ “ገመቹ ይቅመሳትና ደስታ በተራው ይታገላል፣ የለም – ሐጎስ እስኪነሣ አሸምቀን እንጠብቅ፣ አሃ፣ ደቻሳ የቀመሳትን ዱላ ስንሻው ካልቀመሳት እንዴት በጋራ እንታገላለን? …” እየተባባሉ ወንዝ በማያሻግርና ካለፈ ተሞክሮ አንዳችም መማማር በሌለበት የድንቁርና አካሄድ ከቀጠልን እመኑኝ የትም አንደርስም – ለነገሩ ይሄ የምለው ነገር የአደባባይ ምሥጢር እንጂ “እመኑኝ አትመኑኝ” የሚያስብል አዲስ ግኝት እንዳልሆነ አውቃለሁ፡፡ ግን ግን ካለፈ ታሪክና ከአሁን የግል ጠባሳችን የማንማረው ምን ቢዞርብን ወይም ወያኔ ምን ዓይነት አፍዝ አደንግዝ ቢያስደግምብን ይሆን?


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ዓቃቤ ሕግ አራቱ ተከሳሾች የወንጀል ሕግ ቁጥር 32(1ሀ) 35 እና 38ን፣ እንዲሁም የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ 3(1) ሥር የተደነገገውን በመተላለፍ በፈጸሙት የሰው ሕይወት ማጥፋት፣ ከባድና ቀላል አካል ጉዳት ማድረስና በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ ጥቃት ለማድረስ በፈጸሙት ሽብርተኝነት ድርጊት ወንጀል መከሰሳቸውን አስረድቷል፡፡ አቶ ደሳለኝ ተስፋዬ የተባለው ተጠርጣሪ ደግሞ የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001 አንቀጽ (12) ሥር የተደነገገውን በመተላለፍ፣ የሽብርተኝነት ድርጊት የፈጸሙ ተጠርጣሪዎችን ባለማሳወቅ ወንጀል መከሰሱንም ዓቃቤ ሕግ በክሱ አብራርቷል፡፡


አቶ ጌቱ የተባለው ተከሳሽ ቀኑ ባልታወቀበት ሰኔ ወር 2010 ዓ.ም. ከቶለሺ ታምሩ ጋር በስልክ በመገናኘት፣ ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. የጠቅላይ ሚኒስትሩ የድጋፍ ሠልፍ መካሄድ እንደሌለበት መክረዋል፡፡ ምክንያቱ ደግሞ መሠረታዊ ለውጥ አለመምጣቱና ሠልፉን የጠራው ኢሕአዴግ መሆኑ እንደሆነ፣ የዓቃቤ ሕግ ክስ ይጠቁማል፡፡ በተጨማሪም ኤችአር 128 የተባለውና የአሜሪካ ኮንግረስ ያስተላለፈው ውሳኔ ተግባራዊ እንዳይሆን ያደርጋል የሚልም መሆኑንም ያክላል፡፡ በመሆኑም አቶ ጌቱ ሰኔ 15 ቀን 2010 ዓ.ም. ከአቶ ብርሃኑ ጃፋር ጋር ሱሉልታ ከተማ በመገናኘት ቦምብ እንዲዘጋጅና የሚወረውር ሰው እንዲያፈላልግ፣ ለሦስተኛ ተከሳሽ አቶ ጥላሁን ጌታቸው ስልክ በመደወል ተልኮ እንደሰጡት ክሱ ያስረዳል፡፡


እነ ኦቦ በቀለ የአዲስ አበባን ጉዳይ በተመለከተው ባወጡት በዛሬው መግለጫቸው፤


የሱሉልታ ገዢ የነበሩት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ አጎትና የልዑል ራስ መኮነን ወንድም ደጃዝማች ኃይሌ ጉዲሳም ዛሬ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሚገኝበት የቀድሞው ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት ባለ ርስት ናቸው። የደጃች ኃይሌ አባት ኦቦ ጉዲሳ ቦጃ የአካባቢው ታዋቂ ዳኛ ነበሩ። ይህንን የሚያውቁት የሱሉልታ ኦሮሞዎች ፊታውራሪ ኃብተ ጊዮርጊስ ዲኔግዴ ገዢ ተደርገው ቢሾሙላቸው «የጌታችንን ልጅ ይሹሙልን» ብለው ለዳግማዊ ምኒልክ አቤት በማለታቸው አባ መላን አንስተው ደጃች ኃይሌ ጉዲሳን ገዢ አድርገው ሾመውላቸዋል። የፊንፊኔውን የደጃች ኃይሌ ርስት ወራሽ የሆኑት የወንድማቸው ልጅ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ናቸው። ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ደግሞ የግል ርስታቸው በሆነው ቦታ ላይ ከአባታቸው በርስትነት ያገኝትን በመጨመር ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥትን አሰርተው የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ በማድረግ ለኢትዮጵያ ሕዝብ በርስትነት ማስረከባቸውን ባለፈው ከጻፍነው የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ታሪክ ጋር ባያያዝነው በንጉሠ ነገሥቱ በራሳቸው የተፈረመ የንብረት ማስረከቢያ ዶሴ ላይ አሳይተናል።


እንግዲህ! ፊንፊኔ፣ የካ፣ ጉለሌና ገላን እዚያው አዲስ አበባ ውስጥ ያሉ የተለያዩ መንደሮች እንጂ አዲስ አበባና ፊንፌኔ አንድ አለመሆናቸውን፤ የየካ፣ ጉለሌና ገላን ጎሳዎች ልጆችም ዛሬም ድረስ አዲስ አበቤ ሆነው ከቅድሚያ አያቶቻቸው ከወረሱት ርስት መካከል ከፊሉን ሸጠው፤ አብዛኛውን ደግሞ እን ኦነግ በዋናነት ባወጡት የደርግ የከተማና ትርፍ ቤት ደርግ ተወርሶባቸው፤ በተረፈው ርስታቸው ላይ ግን አሁንም ድረስ ስም የሚያስጠሩ ልጆች በቦታው ላይ የሚገኙ መሆናቸውን ጉለሌ በሚገኘው የባላባቱ የአበቤ ቱፋ ቤት በመሄድ ዘሮቻቸውን አግኝቶ «በኃይል ተነጥቀው እንዲጠፉ ተደርገዋል» የሚለውን የኦነግ ተረት የፈጠራ ወሬነት ማረጋገጥ ይቻላል።


13 ከዚያም አብራም ሚስቱንና ያለውን ንብረት ሁሉ ይዞ ከሎጥ ጋር በመሆን ከግብፅ ወጥቶ ወደ ኔጌብ ሄደ።+ 2 አብራም በከብት፣ በብርና በወርቅ እጅግ በልጽጎ ነበር።+ 3 እሱም ከኔጌብ ተነስቶ ወደ ቤቴል በሚጓዝበት ጊዜ ድንኳኑን ተክሎበት ወደነበረው በቤቴልና በጋይ+ መካከል ወደሚገኘው ስፍራ እስኪደርስ ድረስ በየቦታው ይሰፍር ነበር፤ 4 ይህም ቀደም ሲል መሠዊያ ሠርቶበት የነበረው ስፍራ ነው። በዚያም አብራም የይሖዋን ስም ጠራ። 5 ከአብራም ጋር ይጓዝ የነበረው ሎጥም በጎች፣ ከብቶችና ድንኳኖች ነበሩት። 6 በመሆኑም ሁሉም አንድ ላይ ለመኖር ምድሪቱ አልበቃቻቸውም፤ ንብረታቸው በጣም እየበዛ ስለመጣ አብረው መኖር አልቻሉም። 7 በዚህም ምክንያት በአብራም እረኞችና በሎጥ እረኞች መካከል ጠብ ተነሳ። (በወቅቱ ከነአናውያንና ፈሪዛውያን በምድሪቱ ይኖሩ ነበር።)+ 8 ስለዚህ አብራም ሎጥን+ እንዲህ አለው፦ “እባክህ በእኔና በአንተ እንዲሁም በእኔ እረኞችና በአንተ እረኞች መካከል ምንም ዓይነት ጠብ አይኑር፤ እኛ እኮ ወንድማማቾች ነን። 9 ምድሪቱ ሁሉ በእጅህ አይደለችም? እባክህ ከእኔ ተለይ። አንተ ወደ ግራ ብትሄድ እኔ ወደ ቀኝ እሄዳለሁ፤ አንተ ወደ ቀኝ ብትሄድ ደግሞ እኔ ወደ ግራ እሄዳለሁ።” 10 ሎጥም ዓይኑን አቅንቶ መላውን የዮርዳኖስ አውራጃ እስከ ዞአር+ ድረስ ተመለከተ፤+ (ይሖዋ ሰዶምንና ገሞራን ከማጥፋቱ በፊት) አካባቢው ልክ እንደ ይሖዋ የአትክልት ስፍራ፣+ ልክ እንደ ግብፅ ምድር ውኃ የጠገበ ነበር። 11 ከዚያም ሎጥ መላውን የዮርዳኖስ አውራጃ ለራሱ መረጠ፤ ሎጥም ወደ ምሥራቅ ሄዶ ሰፈረ። በዚህ መንገድ አንዳቸው ከሌላው ተለዩ። 12 አብራም በከነአን ምድር ኖረ፤ ሎጥ ግን በአውራጃው በሚገኙ ከተሞች አቅራቢያ ኖረ።+ በመጨረሻም በሰዶም አቅራቢያ ድንኳን ተከለ። 13 የሰዶም ሰዎች በይሖዋ ፊት ከባድ ኃጢአት የሚፈጽሙ ክፉ ሰዎች ነበሩ።+ 14 ሎጥ ከአብራም ከተለየ በኋላ ይሖዋ አብራምን እንዲህ አለው፦ “እባክህ ካለህበት ቦታ ሆነህ ዓይንህን አቅንተህ ወደ ሰሜን፣ ወደ ደቡብ፣ ወደ ምሥራቅና ወደ ምዕራብ ተመልከት፤ 15 ምክንያቱም የምታየውን ምድር ሁሉ ለአንተና ለዘርህ ለዘለቄታው ርስት አድርጌ እሰጣለሁ።+ 16 ዘርህን እንደ ምድር አፈር አበዛዋለሁ፤ ማንም ሰው የምድርን አፈር መቁጠር ከቻለ የአንተም ዘር ሊቆጠር ይችላል።+ 17 ተነሳ፣ ይህችን ምድር ልሰጥህ ስለሆነ በምድሪቱ ስፋትና ርዝመት ሂድ።” 18 በመሆኑም አብራም ሄደ፤ በድንኳን መኖሩንም ቀጠለ። ከጊዜ በኋላም በኬብሮን+ ወደሚገኙት የማምሬ+ ትላልቅ ዛፎች መጥቶ መኖር ጀመረ፤ በዚያም ለይሖዋ መሠዊያ ሠራ።+


በበያይነቱ ሕግ አንድ ዋና ወጥ እንዳለው ሁሉ በሀገራችንም አንድ አውራ ፓርቲ አለ፡፡ ሌሎቹ በመጠናቸው አነስ አነስ ያሉ ወጦች ዋናውን ወጥ አጅበው እንደሚቀመጡ ሁሉ በሀገራችን ያሉት ከብሔረሰቦች ቁጥር የበለጡት ፓርቲዎችም ይህን አውራ ፓርቲ አጅበው የሚኖሩ ናቸው፡፡ ይህ በበያይነቱ የሚገኝ ዋናው ወጥ ይኼው በያይነቱ ከተፈጠረ ጀምሮ ምስር ዋና ሆኖ የመካከሉን ዋና ቦታ እንደያዘው አለ፤ አንድም ዓይነት ሆኖ የገባ ወጥ ቦታውን እንዳልወሰደው ሁሉ በሀገራችንም ይኼው ዋናውም ወጥ ሆነ ዓይነቶቹ ዛሬም በዚያው ቦታቸው ናቸው፡፡


ሌሎቹ በመጠናቸው አነስ አነስ ያሉ ወጦች ዋናውን ወጥ አጅበው እንደሚቀመጡ ሁሉ በሀገራችን ያሉት ከብሔረሰቦች ቁጥር የበለጡት ፓርቲዎችም ይህን አውራ ፓርቲ አጅበው የሚኖሩ ናቸው፡፡ ይህ በበያይነቱ የሚገኝ ዋናው ወጥ ይኼው በያይነቱ ከተፈጠረ ጀምሮ ምስር ዋና ሆኖ የመካከሉን ዋና ቦታ እንደያዘው አለ፤ አንድም ዓይነት ሆኖ የገባ ወጥ ቦታውን እንዳልወሰደው ሁሉ በሀገራችንም ይኼው ዋናውም ወጥ ሆነ ዓይነቶቹ ዛሬም በዚያው ቦታቸው ናቸው፡፡