“የዜጎች መብትና ነፃነት ይከበር!” እያከልኩ የተሟገትኩት እኩልነትና ፍትህ እንዲረጋገጥ ነው። ይህም ቢሆን ከማንም በፊት ለእኔና ስለ እኔ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ “የዜጎች መብትና ነፃነት ይከበር!” ማለት የሃሳብና አመለካከት ነፃነቴን በተግባር ማረጋገጥ ነው፣ ሲቀጥል የዜግነትና የሞራል ግዴታዬ ነው። የዜጎች እኩልነትና ፍትህ ካልተረጋገጠ ደግሞ የእኔ መብትና ነፃነት ትርጉም አልባ እና ፋይዳ-ቢስ ነው።


እንኳን ለአዲሱ አመት አደረሳችሁ። በ2005 ዓ,ም የመጀመርያዉ ሳምንት የባህል ቅንብራችን የፕሮፊሰር አዱኛን የመልካም ምኞት መግለጫ ግጥም ይዞአል። በኢትዮጵያ እና በዉጭ የሚገኙ ኢትዮጵያዉያን ገጣሚዎች የተሰባሰቡበት የግጥም መድብልንም በተመለከተ ከፀሃፊዎች ጋር ቆይታ አድርገናል። ኢትዮጵያን ፖየትሪ በተሰኘ በፊስ ቡክ ድረ-ገጽ ላይ ከተለያዩ አለም ገራት የተሰባሰቡ አስር ኢትዮጵያዉያን ገጣሚዎች አስር በአስር የተሰኘ የግጥም መድብል አሳትመዉ ለአንባብያን ለማቅረብ በዝግጅት ላይ ይገኛሉ። በዋሽንግተን ዲሲ ነዋሪ የሆኑት የድረ-ገጹ መስራች ገጣሚ ሳምሶን ተፈራ አስሩ ገጣምያን መድብላቸዉን ለአንባብያን ለማቅረብ መዲና አዲስ አበባ ላይ ለመሰባሰብ እቅድ ላይ እንደሆን አጫዉተዉናል። በጀርመን ድስልዶርፍ ከተማ ትምህርታቸዉን በመከታተል ላይ የሚገኙት ገጣሚ አሸናፊ ለማ ኢትዮጵያን ፖየትሪ በተሰኘዉ የማህበረሰብ መገናኛ ገጽ ላይ ግጥሞቻቸዉን ለአንባብያን ያካፍላሉ። አሁን ደግሞ አስር በአስር በተሰኘዉ የግጥም ስብስብ ላይ ተካፋይ ናቸዉ። ሌላዉ በስዊድን ትምህርቱን ለመከታተል ከመጣ ሁለት አመት እንደሆነዉ የነገረን ወጣት አብዲ ሰይድ ግጥምን መጻፍ የጀመረዉ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳለ እንደነበር ነግሮናል። የአስር በአስር የግጥም መድበል አባልም ነዉ። አስር ገጣምያንን ያካተተዉ የግጥም መድብል አስር በአስር የግጥም መድብል ስድስት ገጣምያንን ከኢትዮጵያ ሌሎቹ በዉጭዉ አለም የሚኖሩትን ኢትዮጵያዉያን አካቶአል። ከገጣምያኑ ጋር ዉይይት አድርገን ግጥሞቻቸዉን አካፍለዉናል። ሙሉዉን ቅንብር ያድምጡ!


በ33 ዓክልበ. ግድም ጎረቤቱ ሂምያር ያዘው፤ በ100 ዓ.ም. ያህል ግን ሳባ ነጻ ሆኖ ተመለሰ። በ270 ዓ.ም. ያህል ሂምያር በመጨረሻ ያዘው።


ራሶ(cakaaranews)አርቢ፤ጥር 11/2010ዓ.ም.በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልላዊ መንግስት ፕሬዝዳንት አቶ አብዲ መሀሙድ ኡመር የሚመራ ከፍተኛ የመንግስት ልዑካን ቡዱን ከጎዴ ከተማ አስተዳደር ማህበረሰብ ጋር በአከባቢው ልማት ዙሪያ ካወያዩ በኃላ በነጌ እለት በአፍዴር ዞን፤በራሶ ወረዳ የሚጀመረው የኢ.ሶ.ህ.ዴ.ፓ. ድርጅታዊ ኮንፈሬንስ ለማካፈል ወደ ራሶ ወረዳ አቀንቶ፤ ዛሬ ከሳዓት በኃላ በራሶ ከተማ ህዝብ ደማቅ አቀባበል ተደርጎላቿል።


የድንግል ማርያም ልጅ አርነት ያውጣን፤ የእውነት ደቀ መዛሙርት ያድርገን፤ አሜን፡፡


#EBC የኢህአዴግ ብሄራዊ ድርጅት መሪዎች የሰጡት መግለጫ - ክፍል ሶስት ...ታህሳስ 28/2010 ዓ.ም


የኢትዮጵያ መንግስት ተፈጸሙ የተባሉት ግፎች እና ሰቆቃዎች እንዲመረመሩ በሚጠየቅበት ወቅት የሚጠው ምላሽ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን ይሄን ምርመራ የማድረግ ሃላፊነት ይወጣል የሚል ነው፡፡ በተግባር ግን የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን ሪፖርቶች መሰረታዊ የገለልተኛነት እሳቤን እንኳን አያሟሉም። ተቋሙም እስካሁን በስራዎቹ የሚያሳየው ግልጽነትን በጣም የተገደበ ነው ። የኢትዮጵያ መንግስት ተፈጸሙ የተባሉትን ሰቆቃዎች እና የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን በተመለከተ ገለልተኛ አለማቀፋዊ አካል እንዲመረምር የተደረገለትን ጥሪ በተደጋጋሚ ሳይቀበለው ቀርቷል፡፡ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የማሰቃያት እና ኢሰብአዊ አያያዝ ልዩ ራፖርተር እና ሌሎች የተለያዩ ስምንት ራፓርተሮች አገር ውስጥ ገብተው ማጣራት ለማድረግ በተደጋጋሚ ጠይቀውም ተቀባይነት አጥተዋል፡፡


ወደአስቂኙ ድራማ ልለፍ፡፡ አንዳርጋቸው በ“ነፃ ኅሊናው” የሰጠውና ለኢትዮጵያ ሕዝብ በደናቁር የወያኔ ወንበዴዎች እሳቤ ሊተላለፍ የተፈለገው መልእክት ይህን ይመስላል፤ “የግንቦት ሰባት ኅልውና ከእንግዲህ ግፋ ቢል ለሁለት ወራት ቢዘልቅ ነው፤ ወዲያም አለ ወዲህ ዕድሜው ከሁለት ወር አይበልጥም፡፡ የአውሮፓና አሜሪካ ምቾቱን ትቶ እንደኔ በረሃ ወርዶ የሚያታግል ቆራጥ ሰው አይኖረውም፡፡…” የግንቦት ሰባት ቀሪ ዕድሜ ሁለት ቀንም ይሁን ሁለት ወር እሱ ሌላ ጉዳይና ወደፊትም የሚታይ ሆኖ ይህን የተናገረው ግን አንዳርጋቸው ጽጌ መሆኑን ልብ ይሏል – አንዲን በሚዲያም ቢሆን ባላውቀው ኖሮ ከአሁን በፊት “የተናገረውን”ና ገና ወደፊት “እንደሚናገረው በጉጉት” የሚጠበቀውን ሁሉ በበኩሌ ሳላንገራግር በሙሉ ልቤ አምኜ በተቀበልኩና ከወያኔ የሸፈተውን ልቤን ወደወያኔ በመለስኩ ነበር – ይህ ሁሉ ድካማቸው ታያ የማንን ቀልብ ለመሳብ ? በመሠረቱ እስካሁን ወያኔ የነበረ በአንዳርጋቸው ንግግር ምክንያት የወያኔነት ደረጃው አይጨምርም – በተቃራኒውም እስካሁን ወያኔ ያልነበረ በዚሁ የአንዲ ንግግር ምክንያት ንዴቱና ቁጭቱ ይጨምርና ወደድርጊት ይገባ እንደሆነ እንጂ ከተቃዋሚነቱ የሚያፈገፍግ አይመስለኝም፤ እናም የወያኔዎች የጅልነት ምጥቀት ያሳዝነኛል ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያውያንንና ዓለምን በጠቅላላው እስከዚህን ያህል መናቃቸው ምን ያህል ወራዳዎች – እደግመዋለሁ ምዕመናን – ምን ያህል ወራዳዎች መሆናቸውን ከማሳየት በስተቀር የአንዲ ስቃይና የሙሌት ኑዛዜ የሚጨምርላቸው አንዳችም አወንታዊ ነገር የለም – ይህን ነባራዊ እውነት ለመናገር ደግሞ የክር ወይም የሃቂቃ ጉዳይ እንጂ የግንቦት ሰባት አባልም ሆነ ደጋፊ መሆንን አይጠይቅም፡፡ የወያኔዎችን ውስጠ ምሥጢርና የግፍ ታሪክ በየመድረኮች ሲዘከዘክ ሚሊዮኖችን በዕንባ ሲያራጭና በትካዜ ባህር ሲያሰምጥ የምናውቀው አንዳርጋቸው ጽጌ በምትሃታዊ ፍጥነት ወደማፊያው መንግሥት ተገልብጦ ተናገረው የተባለውን እንዲያ ሲናገር ይታያችሁ፡፡ የምናውቀው አንዳርጋቸው የምናውቅለትን ጽኑ ፀረ-ወያኔ አቋሙን በሻጥርና በብዙ ገንዘብ ክፍያ በየመኖች ተይዞ በወያኔዎች እጅ በገባ በሁለት ሣምንታት ጊዜ ውስጥ ሲለውጥ በዐይነ ኅሊናችሁ ይታያችሁ፡፡


በነገራችን ላይ 13 እና 11 ወይም 33 ደግሞ ተመሳሳይነት አላቸው፡፡ ለሚያምንበት ሁሉም የትልቁ ቁጥር የአውሬው መገለጫ የ666 ቅንስናሾች ናቸው፡፡ አሥራ አንዶች በ110 የለበጣ ቀመር ቢያላግጡም እውነቱ ቀፎ የመለዋወጥ – የትሮይን ፈረስ ቅርጽ የማሻሻል ጉዳይ እንጂ ሲሙ ያው ነው – አሥራ አንድ፡፡ ለነገሩ ዝናር ባንገቴም ይሁን 11 ወይም ዜሮም ይሁን አንድ ሽንትር ዋናው ነገር ተግባር ነው፡፡ ሌላው ትርፍና ጨዋታን ለማሳመር ያህል በአጃቢነት የገባ ነው፡፡ እናም በሀገራችን ሁኔታ የሰውዬው ማንነት ምንም ይሁን ምን በስቃይና በግድያ የሚያምን ሁሉ እናት ክፍሉና ጥንተ አመጣጡ ከአውሬው መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ ክፉና ደግ መንፈሶች ኅብረት የላቸውም፡፡ ሩህሩህ መሐሪና አረመኔ/ጨካኝ ገዳይ አንድነት የላቸውም፡፡ መጽሐፉም ጣፋጭ ፍሬ በዛፍ ላይ ሳለ ይታወቃል እንደሚል ማን የማን ወገን መሆኑ በተለይ በዘመናችን በግልጽ ይታወቃል፡፡ ማን ነው የበሽታ ሕዋሳትን በቤተ ሙከራ እየፈለሰፈና እያራባ ለዓለም በተለይም ለኋላቀር ሀገሮች እንደ ዕርዳታ ስንዴ የሚያከፋፍል? ማን ነው የዓለማችንን የአየር ንብረት እያዛባና ዕድሜዋን በብርሃን ፍጥነት እያሳጠረ የሚገኘው? የዓለምን ጠቅላይ ገዢነት በትረ መንግሥት በጉልበት የተቆጣጠረውና “ለኔ ካልሰገዳችሁ ሀብትና ሥልጣን አይኖራችሁም” ብሎ ሁሉን እያስደገደገ የሚገኘውና በትዕምርተ ኅቡኣታዊ ባለአንድ ዐይን ፒራሚዳዊ ቅርጽ ወይም በፔንታጋራማቲን የኮከብ ቅርጽ የሚታወቀው ምሥጢራዊ ኃይል ማን ነው? ማን ነው አሁንም ሆነ ከአሁን በፊት መካከለኛውን ምሥራቅ እያተራመሰ ያለው? መፍለቂያው የሆነችን የአንዲት ትንሽዬ ሀገር ኅልውናና የበላይነት ለማስጠበቅ ሲል ድምጽን በድምጽ የመሻር መብቱ የዓለምን የመንግሥታት ኅብረት እንደአሽከር ሰጥ ለምበጥ አድርጎ የሚገዛ ማን ነው? አይኤም ኤፍ፣ ዩኤን፣ ወርልድባንክ፣ ኔቶ፣ ሲአርኤፍ፣ … የማን አድቃቂ ክንዶች ናቸው? ለመሆኑ የዚህ ሞገደኛ የወቅቱ የዓለማችን ገዢ ዋና መሥሪያ ቤትና ቅርንጫፍ ቢሮዎቹ የት የት ናቸው? ጽዮንና ሀማስ የማን ልዑካን ናቸው? የግጭቶች መንስኤና የምክንያታዊነት ሚዛኑ ለማንም ያጋድል ዋናው የሁለቱም ተልእኮ ግና ለአውሬው ግብር የሚሆን ብዙ የደም ባህር ማቆር መሆኑን መዘንጋት የዓለም ነገር አያገባኝም ብሎ እንደመመነን ይቆጠራል፡፡ በየትኛውም የዓለም ክፍል – ማን ነው የጦር ኃይሎችን በሁለት ጎራ እየከፈለ በተፃራሪነት በማሰለፍ የሚሊዮኖችን ደም በከንቱ እያፋሰሰ ያለው? ኢራንና አሜሪካ በርግጥም ባላንጣዎች ይሆኑ እንዴ? በፍጹም፡፡ ጠላቶች መስለው ትያትር በመከወን ለአንድ ዓላማ ስኬት የሚተጉ የአንድ ገዢ አንድ አምሳል አንድ አካል ናቸው፡፡ ማን ነው በአራት ወራት ጊዜ ውስጥ ብቻ ከአፍ እስከገደፋቸው በንጹሃን ተሣፋሪዎች ጢም ብለው የሞሉ የሲቪል አውሮፕላኖችን(የማሌዥያን) ባልታወቀ ዕፀ መሠውርና በሚሳኤይል ድራሻቸውን ያጠፋው? ምን ዓይነት ወያኔያዊ ጨካኝ አንጀት ያለው ፍጡር ይሆን ይህን ያደረገ? ለምን ዓላማ? ቫቲካንንና መለስተኛ አውሮፕላን የምታህል የነጭ እርግብ ምስል ለማስመሰል ያህል በሰላም ምልክትነት በዋና የፓትርያርክ ጸ/ቤቱ በር ላይ ያቆመውን የኛኑ ኦርቶዶክስ ሳይቀር ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሃይማኖት ተቋማት ሙሉ ለሙሉ በሚባል ደረጃ ተቆጣጥሮ ሁሉንም ሃይማኖት አለኝ ባይ በአውሬው ትዕዛዝ ሥር ያደረገው ማን ነው? ለመሆኑ በአሁኑ ሰዓት ቅዱስ ሊባል የሚችል ቦታና ሰው አለ ወይ? ፖፕ ጆን ፖል አንደኛ፣ ፖፕ ቤኔዲክት 16ኛ፣ ‹አቡነ› ጳውሎስ የኛ… ሌሎችም የማን ወኪል ነበሩ? ፍየሎች በበጎች ጋጣ ውስጥ መሽገዋል፡፡ በጎች እያለቁ ነው፡፡ አውሬው ሆሊውድና ቦሊውድን ብቻ ሳይን ገዳማትንና ካቴድራሎችንም ከተቆጣጠረ ምዕተ ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ ጭካኔን በሚያስተምሩ ፊልሞች፣ በልቅና ባልተገሩ ኢ-ሞራላዊም በሆኑ ፖርኖግራፊዎች በተለይ የዓለምን ወጣት ትውልድ ጡጦ ከመጣሉ በእንጭጩ ለማምከን ይህችን ዓለም ማንና ከየትስ ሆኖ እየገዛት እንዳለ መች አጣነው? የዚያ ‹ታላቅ› የጨለማ ንጉሥ የእጅ ሥራዎች የሆኑ ወያኔዎችም ባቅማቸው ቅድስቲቱን ሀገር ድራሽዋን ቢያጠፏት ከድጋፍ በስተቀር ማን ከልካይ አላቸው? በጎችስ ቢጮኹ አለጊዜው ማን ይደርስላቸዋል? ግን ግን አይዞን፤ የፍየሎችና የበጎች የመጨረሻ ዕድል ተለይቶ የሚታወቅበት የፍርድ ቀን በፍጥነት እየመጣ ነው፡፡ ብሎም ቢሆን ሥጋዊም ሆነ መንፈሳዊ ድል በምኞት ሊገኝ እንደማይችል ልብ ማለት ይገባናል፡፡ ብቻ ይህን መሰሉን ነገር በሆድ ይፍጀው ለሌላ ቀን በይደር ማቆየቱ ሳይሻል አይቀርም፡፡ ለነገሩ እኛን ምን አገባን? ሁሉም ከልኩ አይዘል፡፡


አንዱአለምን በዚህ መጽሐፉ ደርቤ እንዳነበብኩት የፕሮፌሰር መስፍን ደቀ መዝሙር ይመስለኛል፡፡ ይህን የምለው ፕሮፌሰሩ አንድ ወቅት እነብርሃኑ ነጋ “ሁለገብ ዘዴን በመጠቀም ወያኔን እንታገላለን” ባሉ ወቅት ክፉኛ ይተቿቸውና “እኛ ወደዚህ ‹የማይረባና ውዳቂ› የአስተሳሰብ ደረጃ አንወርድም” ማለታቸውን በማስታወስና አንዱአለምም በዚያው ቅኝት አሁንም ድረስ በዚህ በኢትዮጵያ ውስጥ ወንዝ ቀርቶ የደረቀ ምንጭ በማያሻግር የሰላማዊ ትግል ሥልት ወያኔን እንጥላለን ብሎ የሚያምን በመሆኑ ነው፡፡ እርግጥ ነው አንዱአለም አሁን ባለበት ሁኔታ በኃይል ወይም በጦር መሣሪያ ወያኔን እንታገል ብሎ ቢጽፍ የሚደርስበትን ተጨማሪ መከራና ፍዳ ስለምንገነዘብ ይህን አቋም ያርምድ ብለን በሰው ቁስል እንጨት አንሰድም፡፡ ይሁንና ቢያንስ ዝም ማለት ሲገባ ወያኔ የፈጠረው የኢትዮጵያ ውጥንቅጥ ችግር የሚፈታው ወያኔን በሰላማዊ መንገድ በመታገል ብቻ ነው የሚል እምነት በጭፍን ማራመዱን አልወደድኩለትም፡፡ (በነገራችን ላይ ኤርምያስ ለገሰ ቅድም በኢሳት አንድ ውይይት ላይ ሲናገር እንደሰማሁት የአንዳርጋቸውን በወያኔዎች መያዝ ኔልሰን ማንዴላ በኢዲያሚን ዳዳ እንደተያዘ ያህል እቆጥረዋለሁ ማለቱን እኔም በጣም እደግፋለሁ፡፡) ሰው ከሰው ጋር ቢታገል አሸናፊውና ተሸናፊው ይለያል፡፡ ከአውሬ ጋር ግን እንዴት መታገል ይቻላል? ውሾች በ“አስተሳሰብ” ከሚበልጡት ወያኔ ጋር እንዴት ስለሰላም መወያየት እንደሚቻል አንዱአለም ቢያስረዳኝ ደስ ባለኝ፤ ውሾ ሲሸናነፉ በሚያሳዩት ተፈጥሯዊ ምልክት ይግባቡና ጦርነቱን ያቆማሉ፤ ከዚያም በመካከላቸው ሰላም ይሰፍናል፡፡ ሁኔታዎችም ወደጥንቱ (statusquo ante) ይመለሱና ማኅበረከልባዊ ሕይወት ትቀጥላለች (“ከልብ” ውሻ ማለት ነው – “ል” ጠብቃ አትነበብም)፡፡ ወያኔ ግን ያሸነፈውን ሁሉ በሕይወት ያለውን ብቻም አይደለም የሞተውን ሳይቀር እስከመቃብር ድረስ የፕሮፓጋንዳ ሠራዊት እያዘመተ የቅርብ አጥንቶችንና የሩቅ አፅሞችን የሚፋለም ዶንኪሾት ነው፡፡ ይህን ባሕርዩን ለማወቅ በግድ እንደነአሥራት ወ/የስ መሞትና እንደነእስክንድር ነጋ መታሰር አያስፈልግም፡፡ ዛሬ ላይ ቁጭ ብሎ ወያኔን በሰላማዊ መንገድ ከሥልጣን አስነሳለሁ ብሎ መቃዠት በርግጥም ቅዠትና ሲያንስም የዋህነት እንጂ አንዱአለምን ከመሰለ በሳል የፖለቲካ ሰውነት የሚጠበቅ አይመስለኝም፡፡ ከዚህ ውሱን ነጥብ አኳያ ምን እንደነካው ሊገባኝ አልቻለም፡፡


ሰላማዊ ትግል የራሱ መደላድል አለው፡፡ በቅድሚያ የሀገርህ ሰው ከሆነ ሰው ጋር፣ ዜጋህ ከሆነ ሰው ጋር፣ እንደዜጋው ከሚቆጥርህ ወይም ከሚመለከትህ የአገዛዝ ኃይል ጋር፣ በትንሹ ደግሞ ሰው መሆንህን አምኖ ከሚቀበል ሰው ጋር እንጂ ከአውሬና ከለዬለት የዲያብሎስ መንጋ ጋር በሰላማዊ መንገድ እታገላለሁ ብለህ ወርቃማ የመቶዎች ዓመታት ጊዜህን አታባክንም – አንዱአለም የሚለው ግን ዝንታለሙን እየታሰርንና እየተገደልን ነፃነታችንን ከወያኔ በችሮታ እንቀበል ነው – ምናልባትም በወዲያኛው የምፅዓት ዘመን፡፡ ሰዎች ወያኔን መረዳት እንዴት እንዳልቻሉ ወይም እንደማይችሉ ሳስበው ይገርመኛል፤ እንዲያውም ወያኔዎች፣ ሰዎች እንዲህ እንዲሆኑ – ማለትም በሰላማዊ መንገድ ከነሱ ጋር መታገል እንደሚቻል እንዲያምኑና እንዲያሳምኑ – የሚያደርግ ድግምት ቢጤ ሳይኖራቸው የሚቀር አይመስለኝም፡፡ አለበለዚያስ የሰላማዊ ትግልን ገፈት ቀማሽ ከሆነ አንዱአለምን ከመሰለ ብርቅዬ ዜጋ እንዲህ ያለ ተሳስቶ የሚያሳስት አነጋገርና እምነት ሊደመጥ ባልተገባ ነበር፡፡ ይቅርታ ይደረግልኝና ዝምታ ማንን ገደለ? በከንቱ መነቃቀፍ ከትዝብት በስተቀር ምን አወንታዊ ውጤት ያስገኛል? እንዳለመታደልና እንደርግማንም ሆኖ በኅብረት መታገል ቢያቅት ሁሉም ባመነበት ቢንቀሳቀስ ምን ክፋት አለው? ከአድማስ ማዶ ሊኖር ይችላል ተብሎ በሚታሰብ ሥጋት ከወዲሁ መቆራቆስ አግባብ ነው ወይ? ለዚህማ ወያኔ አለ አይደል? ይህን ስል አንዱአለማውያንና መስፍናውያን – በተወሰነ ደረጃ እኔንም ጨምሮ – ስሜታችን እንደሚጎፈንን ይሰማኛል፡፡ ግን ምርጫ የለኝም፡፡ የሚሰማኝን መናገሬ እንደወንጀል ሊቆጠርብኝ አይገባም፡፡ አውቃለሁ – አንዱአለም እሳት ውስጥ ነው፡፡ አልክድም – እኔም ከርሱ ባልተናነሰ ሁኔታ እሳት ውስጥ አለሁ፡፡ ልዩነታችን እርሱ ባመነበት ገብቷል፡፡ “ደስ”ም ያለው ይመስላል፡፡ የኔ ግን ከሁሉ ያጣ ሆኜ በዕብደትና በስክነት መካከል አንዴ ሰው አንዴ ዐፈር በመሆን እየተቀያየርኩ መረጋጋትና ሰላም የሌለው ሕይወት እገፋለሁ፡፡ ኅሊናህን አፍነህ መኖር ከመታሰር በበለጠ እንደሚጎዳ አውቄያለሁ፡፡ ሰው እንኳን ሳያውቅልህ በአእምሮ ስቃይ ምክንያት ከቤተሰብህም ከጓደኞችህም ‹እየተናጀስክ› ሰላምህን አጥተህ በትልቁ እስር ቤት መኖር በትንሹ እስር ቤት ከመኖር የበለጠ እንደሚያሰቃይ ተረድቻለሁ፡፡ መብላት፣ መጠጣት፣ መዳራትና በሰፊ ጎዳና መመላለስ ትርጉም የሚያጡበትና አንጎልህ ተቀፍድዶ ተይዞ ሰዎችን ሰላም በምትነሳበት ሁኔታ ለመኖር ያህል ብቻ መኖር ከለዬለት ከርቸሌ ያልተሻለ መሆኑን ከተረዳሁ ቆይቻለሁ፡፡ ስለሆነም ከአንዱአለም ባልተናነሰ የኔም እስረኝነት የዋዛ አይደለምና ሁላችንም አንድ ነን፡፡ እንዲህ የምለው ስለኔ ብቻ አይደለም – ስለሌሎች እኔን መሰሎችም እንጂ፡፡ እንዲህ የምለው ግን ለምንድነው? የማንን አንጀት ለማላወስ? ማንስ ነው ሆዴ ላይ ቆሞ ያናዘዘኝ? ሆ!


ይቅርታችሁንና በዚህስ አንዱአለምን ተናድጀበታለሁ፡፡ ምን ነካው ግን? እንግዲያውስ ያበጠው ይፈንዳ በኢትዮጵያ እንደእስካሁኑ የስግብግብነትና ራስ ወዳድነት በሽታችንና የሥልጣን አራራችን ከሆነ በሰላማዊ መንገድ እንኳንስ ወያኔ ኢንጂኔር ግዛቸው ሽፈራውም ሥልጣን አይለቅም፤ እንኳንስ ወያኔ ኢንጂኔር ኃይሉ ሻውልም አይለቅም (በጤና ምክንያት …ካልሆነ)፤ እንኳንስ ወያኔ ፕሮ. በየነ ጴጥሮስም አይለቅም፤ እንኳንስ ወያኔ ዶር. መረራ ጉዲናም አይለቅም፤ እንኳንስ ወያኔ ዶር. ፍስሐ እሸቱም አይለቅም፤ እንኳንስ ወያኔ በቁሙ የሞተው ከሃዲው ልደቱ አያሌውም አይለቅም … (ዝርዝሩ ብዙና ብዙ ነው – ስንተዋወቅ? ግን እባብ ልቡን ዐይቶ እግሩን ነሣው ሆነና …)፡፡ የኢትዮጵያ መሬት አዲስ በሚፈልቅ ፍቱን ጠበል ካልተረጨ ይሄ የሥልጣንና የገንዘብ እንዲሁም የሴሰኝነት ጠንቆች በቀላሉ አይለቁንም – በኛ ባሱብን እንጂ እርግጥ ነው እነዚህ መሰናከያዎች የአጠቃላዩ የሰው ዘር መደናቀፊያዎች መሆናቸው የታወቀ ነው (ለምሳሌ የሰሞኑንና የቅርብ ሩቅ ጊዜውን የኢራቁን አልማሊኪንና የግብጹን አልሲሲን የሥልጣን ሱስ ብናይ በሰው ልጅ ራስ ወዳድነት መገረማችን አይቀርም – ይህ ነገር ወደኛ መጥቶ ከማይምነታችን፣ ከሥልጣን ወዳድነታችንና ከቦክሰኛው አስተዳደጋችን ጋር ሲደመርማ ምን ያሳይ፡፡) በኛ ሀገር ለሁሉም ነገር በተለይም ለጥላቻችንና ለራስ ወዳድነታችን ልጓም አጣን፤ ለከት ጠፋ፤ በቃኝን ተጸየፍን፤ ጠገብኩን ጠላን፤ ከይሉኝታና ሀፍረት ተፋታን – ስንገርም፡፡ እናም ለነዚህ ነገሮች ያለን ጥብቅ ቀረቤታ ከሌሎች የጥፋት ሰበዞች ጋር ተደማምሮ እንደሀገርም እንደሕዝብም ከናካቴው ከምድረ ገጽ ልንጠፋ – መለኮታዊ ጣልቃገብነት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ካልተከሰተ – ዘመኑ ቀረበ፡፡ ውሸት ነው? ውሸት ነው ካልክ እውነት ነው ማለት ነው፡፡ “አልሞትኩም ብዬ አልዋሽም” የሚል መጽሐፍ ዱሮ አነበብኩ ልበል? አዎ፣ ‹ፀጉራም ውሻ አለ ሲሉት ይሞታል› እንዲሉ ካልሆነ ለይቶልን ጠፍናል፡፡ አንወሻሽ፡፡


አንዱአለም ወያኔ በሰላማዊ መንገድ ሥልጣን እንደማይለቅ አሳምሮ ያውቃል፡፡ መጽሐፉ ላይ በገደምዳሜ ገልጾታል፡፡ እንደመፍትሔ በየገጾቹ የሚያቀርበው ግን ያንኑ የሰላማዊ መንገድ የትግል ሥልት ነው፡፡ “የሰላማዊ መንገዱ ካልሠራ” ይላል አንዱአለም ፈገግ ባደረገኝ ሁኔታ “የሰላማዊ መንገዱ ካልሠራ ሌላ የሰላማዊ መንገድ መሞከር ነው፡፡” ከመሰነባበታችን በፊት በመጽሐፉ መጨረሻ አካባቢ ገጽ 312 ላይ የሚገኘውንና ወያኔን በሰላማዊ መንገድ ማስወገድ ባይቻል በማስከተል ምን ማድረግ እንደሚገባ አንዱአለም የመጨረሻ መፍትሔ ብሎ የሚሰነዝረውን እንመልከት – ወጣቱ ፖለቲከኛ አይፈረድበትም፡፡ የት ነው ያለውና? አያድርስ ነው – እነዚህ ሰዎች አስጨንቀው ያዙንና እምንለውንም እያሳካሩ ግራ አጋቡን እኮ፡፡ አንዱ ለጓደኛው “ያዋስኩህን ዕቃ ባትመልስ ዋልህ! አሳይሃለሁ!” ይለዋል፡፡ “ምናባህ ልታደርገኝ አንት የውሻ ልጅ!” ብሎ ቢያፈጥበት “አይ፣ ምን አድርግሃለሁ ያው ታዝቤህ እቀራለሁ እንጂ” አለው ይባላል፡፡ እርግጥ ነው መናገር የማድረግን ያህል እንደማይከብድ አውቃለሁ፡፡ “አይ መሬት ያለ ሰው!” ብሏል አሉ የሚጋልበው ፈረስ የደነበረበት አንድ ሰው – “እንዲህ አድርገው፤ እንዲህ ያዘው” ባሉት ጊዜና፡፡ አሁንም እርግጥ ነው – ለተቀማጭ ሰማይ ቅርብ ነው፡፡ እርግጥ ነው – አታሞ በሰው እጅ ስታምር በገዛ እጅግ ግን ልታደናግር ትችላለች፡፡ ቢሆንም የሚሰማኝን ብናገር ቢያንስ ዴሞክራሲያዊ መብቴን “ባልተሸራረፈ” መልኩ እንደተጠቀምኩበት ከመረዳቴም በተጨማሪ የተወሰነ እፎይታን አገኛለሁ፡፡ ለማንኛውም ወደአንዱአለም የመጨረሻ የችግሮቻችን መፍትሔ እናምራና ለአፍታ እንመልከትለት፤


በመሠረቱ ጥሩ መመኘት በራሱ መጥፎ አይደለም፡፡ ነገር ግን የምኞትን ገደብ ማወቅ ተገቢ ነው፡፡ አንዱአለም ከዕድሜ አንጻርም ይሁን ከገጠመኝ ማጠጥ/ማጠር የተነሣ በኢትዮጵያ ምድር አይመኙትን ምኞት በመመኘት እርሱን መሳይ የዋሃንን በተስፋ ዳቦ ለመቀብተትና በከንቱ ለማስገሳት ሲጥር እንመለከታለን፡፡ እዚህም ላይ ወያኔን አለማወቁ ያሳዝነኛል፡፡ ማንበብ ጥሩ ነው፤ ማወቅና መመራመርም ጥሩ ነው፡፡ ተስፈኝነት መልካም ነው፡፡ ተስፋ አለመቁረጥና ሩቅ ማሰብም ደግ ነው፡፡ ይሁንና ጓዳችን ውስጥ እንደመዥገር ተለጥፎ በመርዘኛ ጥርስና ምላሱ እያንገበገበን የሚገኘውን ወያኔ በሰላማዊ ትግል ይወገዳል ብሎ ማሰብና መስበክ አንድም ባለማወቅም ቢሆን የወያኔን ዓላማ የማራመድ ያህል ነው አለዚያም ሞኝነት ነው፡፡ ቢሆን በወደድን፡፡ ግን ፈጽሞ አይሆንም – ተምኔታዊነት (ዩቶፒያን መሆን) ነው፡፡ ኔልሰን ማንዴላ ለኢትዮጵያ አብነት ሊሆን አይችልም፤ ማኅተመ ጋንዲ ለኢትዮጵያ አብነት ሊሆን አይችልም፡፡ እነዚህ ምርጥ የዓለማችን ዜጎች የታገሉት ከሰዎች ጋር ነው፡፡ የኛን የሚለየው ትግላችን ከድፍን ቅል ዘረኞችና መቼም በማይበርድ እንዲያዉም እየሰላ በሚሄድ የጥላቻና የቂም በቀል አባዜ ከተሞሉ የባንዳ ልጆች ጋር ነው፡፡ ምናልባት አንዱአለም ያልተገነዘበው ይህንን ሃቅ ሊሆን ይችላል ብዬ እገምታለሁ፡፡ በዚያ ላይ በሰላማዊ ትግል ቀርቶ በመሣሪያም የሚነቀንቃቸው እንዳይኖር ሕዝቡን በማይምነት ጋርደው፣ ፍጹም ከደረጃ በታች በሆነና “A,B,C,D”ን በቅጡ በማያስለይ እንዲሁም ዜጎችን በሚከፋፍል የትምህርት ሥርዓት ትውልድን አደድበው፣ ጥቂት የማይባሉ ኢትዮጵያውያንን በማይረባ የጥቅም ፍርፋሪ ከፋፍለው፣ በዘረኛ የፌዴራል ፖሊስ፣ በደንቆሮ ካድሬና መከላከያ አፍነው፣ በቅንድብ ጥቅሻና በስልክ ቀጭን ትዕዛዝ ወንበዴዎቹ የሚፈልጉትን ፍርድ በሚያስተላልፍ ኮንዶም ዳኞችና ፍርድ ቤቶች ሀገር ምድሩን ሞልተውት፣ ዜጎችን በጎጠኛ የፀጥታና ደኅንነት መዋቅር ቀፍድደው፣ በድህነት ኮድኩደው፣ በተለይ ወጣቱን በልዩ ልዩ ሱሶችና በወሲብ የአዶከብሬ ዛር ዳንኪራ አስረግጠው፣ በመርዘኛ የጎሰኝነትና የዘረኝነት በሽታ ሕዝበ አዳምን በክለው፣ … ከጠማማ ጎጆው ባለፈ – የሰኞን ነፍሱን ወደማክሰኞ በማሳደሩ ከመደሰት በዘለለ ለሀገርና ለወገን የሚቆረቆር ዜጋ እንዳይኖር አድርገው የሀገሪቱን ኅልውና ገደል ጫፍ ላይ ጥለውታል፡፡ ይህን ኃይል በሰላማዊ መንገድ እጥላለሁ ብሎ ማሰብ ዕብደት ነው የምለውም ለዚህ ነው፡፡ የደቡብ አፍሪካው አፓርታይድ ሥርዓት የመጨረሻ ፕሬዝደንት ኤፍ ደብልይው ደክለርክ ጭንቅላቱ ውስጥ ተሸክሞት ይዞር የነበረው ሊማር የሚችል ጤናማ ነጭ አንጎል እንጂ እንደወያኔ በድንቁርና የታጀለ ከመግደልና በሰው ስቃይ ከመደሰት ውጪ ምንም የማያውቅ የገማና የበሸቀጠ ጥቁር ጭቃ አልነበረም፡፡ ወያኔን በሰላማዊ መንገድ እታገላለሁ ማለት ለወያኔ አዲስና ለራሳቸው ለአባላቱም ቢሆን ግርታን የሚፈጥር ልዩ ተፈጥሮን እንደማላበስ ይቆጠራል፡፡…


ሃዋሳ ህዳር 25/2005 ህገ መንግስቱ የፈጠራቸው መልካም ሁኔታዎችን በመጠቀም የተጀመረውን የጸረ ድህነት ዘመቻ በማጠናከር የመለስን ራዕይ እውን ለማድረግ የክልሉ ህዝብ በጋራ ጠንክሮ መስራት እንዳለበት የደቡብ ክልል ምክር አፈ ጉባዔ አስገነዘቡ፡፡ ዘንድሮ ለሰባተኛ ጊዜ የሚከበረውን የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች ቀን በክልል ደረጃ ሲዳማ ዞን በይርጋዓለም ሁለተኛ ደረጃና መሰናዶ ትምህርት ቤት ትናንት በተለያዩ ዝግጅቶች በድምቀት ተከብሯል፡፡ አፈጉባዔ ወይዘሮ ገነት ወልዴ ፕሮግራሙን ሲከፍቱ እንደተናገሩት ህገ መንግስቱ የፈጠራቸውን ምቹና መልካም ሁኔታዎችን በመጠቀም ድህነትን ለማስወገድና የመልካም አስተዳደር ለማስፈን በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የተቀየሱ የልማት ራዕዮችን እውን ለማድረግ ሁሉም በጋራ ጠንክሮ ሊሰራ ይገባል፡፡ ህዳር 29 ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በልዩነታቸው ውበትን፣ በውበታቸው አንድነትን የመሰረቱበት ብቻ ሳይሆን ባህል፣ ወግ፣ ልማዳቸውንና ቱውፊታቸውን ያደሱበት ልዩና ታሪካዊ ቀን ነው ብለዋል፡፡ የክልሉ ህዝብ በህገ መንግስቱ የተጎናጸፈውን ራስን በራስ የማሰተዳደር ነፃነት በመጠቀም ባለፉት 21 ዓመታት በርካታ የልማት፣ የመልካም አስተዳደርና የሰላም ድሎችን ሊያስመገብ መቻሉን ተናግረዋል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ መሃንዲስነት የተዘረጉትን የልማት መስመሮችንና መልካም ፖሊሲዎችን በማስቀጠል ድህነትን ታሪክ አድርጎ ለማለፍ ዘርፈ ብዙ ጥረቶች መደረጋቸውን ጠቁመው በመስኩ አመርቂ ውጤት እየተመዘገበ ነው ብለዋል፡፡ ወይዘሮ ገነት በማያያዝም በክልሉ ብሎም በሀገሪቱ ዘላቂና ቀጣይነት ያለውን ልማት በማስመዝገብ ድህነትን ለማስወገድ ለተያዘው ዕቅድ መሳካት አመራሩ፣ መምህራን፣ ተማሪዎች፣ ወጣቶችና ሌሎች የህብተሰብ ክፍሎች በየተሰማሩበት ጠንክሮ ሊሰሩ ይገባል ብለዋል፡፡ ክብረ በዓሉ የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ለዘመናት ሲያነሱት የነበረውን የነፃነትና የዕኩልነት ጥያቄ ምላሽ ያገኘበት ዕለት በመሆኑ በዓሉ ለዘለዓለም ሲዘከር ይኖራል ብለዋል፡፡ የሲዳማ ዞን ምክትል አስተዳዳሪ አቶ ደስታ ሌዳሞ በበኩላቸው በክልሉ እየተካሄዱ ያሉትን የልማት ጅምሮችን በማፋጠን ዋነኛ ጠላት የሆነውን ድህነትን ድል ለመንሳት የሁሉም አካላት የተቀናጀ ጥረት ወሳኝ ነው ብለዋል፡፡ የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በመፈቃቀርና በመቻቻል ላይ የመሰረቱትን አንድነታቸውን በማጠናከር ባለፉት ዓመታት በድሀነት ላይ በከፈቱት ዘመቻ በልማት፣በመልካም አስተዳደር፣ በሰላምና በዴሞክራሲ መስክ አኩሪ ድሎችን ማስመዝገብ መቻላቸውን ገልጸዋል፡፡ በበአሉ ላይ ከተገኙት መካከል መምህር ሙላቱ ስማቸውና መብራቴ በርሄ በሰጡት አስተያየት ህዳር 29 በሀገሪቱ የህግ የበላይነት የሰፈነበት፣ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች በሁሉም መስክ እኩልነታቸውና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነታቸው ተረጋግጦ ተቻችለውና ተፈቃቅረው መኖር የጀመሩበት ታላቅ ቀን ነው ብለዋል፡፡ ተማሪ ቤተልሄም አበበና ዘላለም አደም በበኩላቸው ህዳር 29 ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ከአስከፊው ስርዓት ተላቀው ባህላቸውን፣ ቋንቋቸውንና ማንነታቸውን በአደባባይ ለዓለም ህዝብ እንዲያሳዩ ያደረገ ልዩ ቀን ከመሆኑም ባሻገር ለእኛ ለወጣቶች የተለየ ቦታ ስላለው ለቀጣይ ትውልድ ለማስተላለፍ የሚጠበቅብንን ሁሉ እንወጣለን ሲሉ ገልጠዋል ፡፡ በዚሁ ክብረ በዓል የክልሉ ከፍተኛ የስራ ሃላፊዎች፣ የዞን አመራሮች፣ መምህራን፣ ተማሪዎች፣ የአካባቢው ነዋሪዎችና ሌሎች ባለድርሻ አካላት የተሳተፉ ሲሆን በተለያዩ የልማት ሲኬቶችና በህገ መንግስቱ ዙሪያ የተዘጋጁ ጥናታዊ ጽሁፎች ቀርበዉ ዉይይት ተካሂዶባቸዋል ።


“የአሲምባ ፍቅር” – መጽሃፍ ቅኝት (በክንፉ አሰፋ) _ Ethiopian Media Forum (EMF)


እግዚአብሔር አምላክ ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ነፃ ሲያወጣቸው ይመራቸው የነበረ መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነበር ፡፡ ሹመቱ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይም በመሆኑ ስለ እነርሱ ዲያብሎስ ይዋጋው ፣ በጸሎትም ይራዳቸው ነበር ፡፡ ነገር ግን ኃጢአት ሠርተው ሲያገኛቸው ለእግዚአብሔር አድልቶ ኃጢአተኞችን ስለሚቀጣ እግዚአብሔር ሕዝቡን “በፊቱ ተጠንቀቁ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት”(ዘጸ.23፡21)ብሎ አስጠንቅቋቸው ነበር ፡፡ ይህም ቅዱስ ሚካኤል በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ መሾሙን ያስረዳናል ፡፡ ነገር ግን ከላይ የተጠቀሱት ጥቅሶች ሕዝበ እስራኤልን ይራዳቸው የነበረው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ አያረጋግጥም የሚል ካለ “መልአክ” የተባለው ቅዱስ ሚካኤል ስለመሆኑ ቅዱስ ገብርኤል ወደ ነቢዩ ዳንኤል በተላከ ጊዜ ገልጦልን እናገኛለን፡ሰይጣን ሠራዊቱን አሰማርቶ በአሕዛብ ነገሥታት እያደረ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተባሉ እስራኤልን ዘወትር በጦርነት ያስጨንቃቸው ነበር። በዚህም ምክንያት ሲወድቁ ሲነሡ፥ ሲነቀሉ ሲተከሉ፥ ሲፈርሱ ሲገነቡ፥ ሲበተኑ ሲሰበሰቡ፥ ሲሰበሩ ሲጠገኑ ኖረዋል። በዚያ ዘመን መጋቤ ብሉይ ተብሎ የሚታወቀው ቅዱስ ሚካኤል ነው። እርሱም ዘወትር ከቅዱስ ገብርኤል ጋር ሆኖ ሕዝቡን ይረዳቸው ነበርና። ይኽንንም «ወደ አንተ የመጣሁት ለምን እንደሆነ ታውቃለህን? አሁንም የፋርስን አለቃ እዋጋው ዘንድ እመለሳለሁ፥ እኔም ስወጣ እነሆ የግሪኮች አለቃ ይመጣል። (ሰይጣን በግሪክ ንጉሥ አድሮ ሌላ ጦርነት ይጀምራል)። ነገር ግን በእውነት ጽሑፍ የተጻፈውን እነግርሃለሁ፥ በዚህም ነገር ከአለቃችሁ (ከመላእክት አለቃ) ከሚካኤል በቀር የሚያጸናኝ የለም።» ዳን ፲፥፳፩ በማለት ቅዱስ ገብርኤል ለነቢዩ ለዳንኤል ነግሮታል። ቅዱስ ገብርኤል እንዲህ ካለ እኛስ ምን እንበል?


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 9:52 PM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


… አቶ እየተባሉ በሚዲያ ይቀርቡ የነበሩት የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ ከቀድሞው ፓትርያርክ ኅልፈት ሦስት ወራት በኋላ በኋላ የብርሃናተ ዓለም ጴጥሮስ ወጳውሎስ ዋና ጸሐፊ ተደርገው እንደ አዲስ ተቀጥረዋል፤ በመቀጠልም ወደ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ በዋና ጸሐፊነት ተዘዋውረዋል፡፡ የመንግሥት ሹመኛ እና ምስጢረኛ ነኝ የሚሉት የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ ሊቀ ማእምራን በሚል የሊቃውንቱ ማዕርግ በሀገረ ስብከቱ በዋና ሥራ አስኪያጅነት ሲመደቡ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ዋና ጸሐፊ የሚኾን ሠራተኛ የሌላት ይመስል በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት አዛዥ – በገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ታዛዥ ኾነው ኹለት ቦታ ደመወዝ እንዲከፈላቸው ተደርገው ተሹመዋል፡፡… ጣራ የተመታ ሕንጻ መሠረቱ እንዳልተቀመጠ በማድረግ ከሀገረ ስብከቱ ዕውቅና እና ፈቃድ ውጭ አልተሠራም ለማለት ከኦዲት በፊት ለማጸደቅ አቅርበው ሊሳካላቸው አልቻለም፡፡ ዋና ሥራ አስኪያጁ እና የፓትርያርኩ እንደራሴ ነኝ፤ በእጄ ናቸው ባዩ አለቃ፤ በገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሕንጻ ገንብተናል፤ ልማት አልምተናል ይበሉ እንጂ በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ በቀጣይ የተጣለው ዕዳ የፎቁን ቁመት ያኽል ደብሩን ወደ መሬት የቀበረ ነው!!!


/የመሬት፣ የሕንጻ እና የልዩ ልዩ ገቢ ማስገኛ ተቋማት ኪራይ ተመን ጥናታዊ ሪፖርት/


(ሰንደቅ፤ ፲ኛ ዓመት ቁጥር ፭፻፲፰፤ ረቡዕ ነሐሴ ፮ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


… አቶ እየተባሉ በሚዲያ ይቀርቡ የነበሩት የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ ከቀድሞው ፓትርያርክ ኅልፈት ሦስት ወራት በኋላ የብርሃናተ ዓለም ጴጥሮስ ወጳውሎስ ዋና ጸሐፊ ተደርገው እንደ አዲስ ተቀጥረዋል፤ በመቀጠልም ወደ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ በዋና ጸሐፊነት ተዘዋውረዋል፡፡ የመንግሥት ሹመኛ እና ምስጢረኛ ነኝ የሚሉት የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ሊቀ ማእምራን በሚል የሊቃውንቱ ማዕርግ በሀገረ ስብከቱ በዋና ሥራ አስኪያጅነት ሲመደቡ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ዋና ጸሐፊ የሚኾን ሠራተኛ የሌላት ይመስል በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት አዛዥ – በገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ታዛዥ ኾነው ኹለት ቦታ ደመወዝ እንዲከፈላቸው ተደርገው ተሹመዋል፡፡


የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ – ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ


የ፳፻፯ በጀት ዓመት የ169 አድባራት ኦዲተሮች መዳቢ – ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


3. በ1998 በኮምቦልቻ፣ በ1999 በደሴ፣ በ2000፣ በ2003 የጎንደር እና የጎጃም ህዝብን በወያኔ ወታደሮች በጥይት አስገድለው ከዘንድሮው የኑሮ ውድነት እንዲያመልጡ ስላደረጉ ምስጋና ይገባዎታል፡፡


ተመራማሪዎቹ ከቁመት መጨመር ጋር ተያይዞ ይከሰታል በሚል ካስቀመጡት ውስጥም የደም መርጋት እንዱ ሲሆን፥ በዚህ ችግር በአሜሪካ ብቻ በየዓመቱ ቁጥራቸው ከ60 ሺህ እስከ 100 ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ህይወታቸውን ያጣሉ።


የሰው ልጅ የራሱ የሆነ የተለየ የሰውነት ጠረን አለው።ይህ የሰውነት ጠረን ...


ግርዛት ከተፈፀመባቸው ሁለት መቶ ሚሊዮን ሴቶች መካከል 44 ሚሊዮኖቹ ለዚህ አሰቃቂ ድርጊት የተጋለጡት እድሜያቸው 14 ዓመት እና ከዚያ በታች ሳለ ነበር። በዚህም መሠረት በተደረገው ጥናት በጋምቢያ ከተፈፀመው ግርዛት 56 በመቶዎቹ እና ሞሪታኒያ 54 በመቶዎች እድሜያቸው ገና 14 ዓመት ያልሞላቸው መሆናቸው ተገልጿል። ጉዳዩ አሳሳቢ ነው በተባለበት ኢንዶኔዥያ ደግሞ ግማሽ ያህሎቹ ሴቶች የተገረዙት እድሜያቸው 11 ዓመትና ከዚያ በታች እያለ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ግን በሶማሊያ 98 በመቶዎቹ፤ በጊኒ 97 በመቶዎቹ እንዲሁም በጅቡቲ 93 በመቶዎቹ ከ15 እስከ 49 ባለው የእድሜ ክልል ውስጥ የተገረዙ ናቸው። ከዚህ ውጪ ግን በአብዛኞቹ ሀገራት ግርዛት የሚፈፀምባቸው ሴት ልጆች ገና ተወልደው አምስት ዓመት ሳይሞላቸው እንደሆነ ነው ሪፖርቱ ይፋ ያደረገው።


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


ቤት የካቶሊክ ክርስትናን ብቻ የማስተማር ግዴታ እንዳለበት፤ ሌሎችም እንደዚሁ፤ ይህንንም እንያዝ።


በተማሪ ቤቱም ላይ የሚነሡ ጥያቄዎች ይኖራሉ አህባሽ የሚባለውን የእስልምና ዓይነት በፈቃዳቸው የሚከተሉ ሰዎች ከሌሎች የእስልምና ተከታዮች ጋር በሃይማቱም ሕግ፣ በሕገ መንግስቱም እኩል መብቶች እንዳላቸው የትምህርት ቤቱ አስተዳዳሪዎች አምነው ይቀበላሉ ወይ? ለራሱ መብቶች ሽንጡን ገትሮ የሚከራከር ሰው የሌሎችንም ሰዎች መብቶች ተቃዋሚዎችም ቢሆኑም እንኳን እንዳያጓድሉ የበለጠ ጥንቃቄ መውሰድ ያስፈልገዋል፤ ይህንን የሚያሰኘኝ የአህባሺ አማኞች ጭራሽ ድምጻቸው የማይሰማ መሆኑ ነው፤ ባለመኖራቸው ነው ወይስ በኃይል ተዳፍነው ነው? መብት ሁልጊዜም የሚመጣው ግዴታን አዝሎ ነው፤ በሌሎች ሙስሊሞች እና በአህባሽ መሀከል ያለው ልዩነት ትልቅ ከሆነ ለአህባሺዎቹ ሌላ ትምህርት ቤት የሚሰራበትን ዘዴ ማፈላለጉ ከጠቡ ሳይሻል አይቀርም፤ የበለጠ በማውቀው በክርስትና ሃይማኖት ውስጥ በልዩነት ለየብቻቸው የቆሙትን የካቶሊክ፣ የፕሮቴስታንትና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያኖችን ብንወስድ የአንዱ መምህር በሌላው ቤተ ክርስቲያን ገብቶ እንዲያስተምር አይፈቀድለትም፤ ወይም የኦርቶዶክሱን መምህር በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ገብቶ እንዲያስተምር አይፈቀድለትም፤ ወይም የኦርቶዶክሱ መምህር በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንዲያስተምር ማስገደድ ከሕገ አራዊት በቀር ከሁሉም ዓይነት ሕጎች የወጣ አሠራር ነው፤ በእስልምናም ውስጥ በካቶሊክና በኦርቶዶክስ መሀከል አለ የሚባለውን ያህል ልዩነት ከአለ ለየብቻ ማስተማሩ የሚመረጥ ነው፡፡ ዋናው ጥያቄ ግን በእስልምና አማኞች መሀል ጠብ ቢፈጠር በተለያየ መልኩ መንግስት ገብቶ ጠቡን ለማብረድ መሞከር ሥራው ነው፤ ነገር ግን ከዚያ አልፎ አንዱን በመደገፍ ሌላውን ለማጥቃት መሞከር ተገቢ ሊሆን አይችልም፤ ሕገ መንግሥቱ በሁሉም ሲከበር ስምምነትና ሰላም ይሰፍናል፡፡


ኢ ት ዮ ጵ ያ ፡ አ ረ ን ጓ ዴ ! አረንጓዴ አፈር …፣ አረንጓዴ ባንዲራ…፣ (አሰፋ ሀይሉ) _ Ethioreference >


አምስቱን የልኡኩን የመነጋገሪያ ነጥቦች በዝርዝር ከመናገር የተቆጠቡት ምንጮቹ ከሰባቱ “የሰላምና አንድነት ጉባኤው” ጥያቄዎች መካከል “ብሔራዊ ዕርቅ”ን አስመልክቶ የቀረበው “ከዕርቀ ሰላሙ አጀንዳ ጋራ ግንኙነት የለውም” በሚል ተቀባይነት እንዳላገኘ ጠቁመዋል፡፡ የአራተኛውን ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን የወደፊት ኹኔታ በተመለከተ ቀድሞም ከቅዱስነታቸው በተገለጸው መሠረት በመረጡት ስፍራ በጸሎት ተወስነው ሲኖሩ መንበረ ፓትርያርኩ ደግሞ ደመወዝ፣ መኖሪያ ቤት፣ ተሽከርካሪና ሌሎችንም አስፈላጊ ነገሮች ያሟላል፤ የደኅንነት ጥበቃም ያደርግላቸዋል፡፡ በአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ የተሾሙ 49 ጳጳሳት በስደት በሚገኙት አባቶች ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኙ፣ በአንጻሩም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በስደት የተሾሙት 13 ጳጳሳት በቅዱስ ሲኖዶሱ ዘንድ ዕውቅናና ተቀባይነት እንዲያገኙ ምልአተ ጉባኤው አቋሙን ማስቀመጡ ተነግሯል፡፡


2) ፅንፈኛ ብሄርተኞች “የኢትዮጵያ ሀገረ መንግስት እንደገና ፈርሶ መሰራት አለበት” የሚል አመለካከት መያዛቸው፣


በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ነው፣ የዶክተር አብይ ወደ ስልጣን መምጣት መታየት ያለበት። ምክንያቱም እንደከዚህ ቀደሙ በተባበረ ድምፅ፣ በውስጥ ድርጅታዊ ቀመር ወይም በስምምነት ወይም በሹመት ሁሉም ድርጅቶች ያመጡት አመራር አይደለም። በውስጥ ትግል የመጡ አመራር ናቸው። በውስጥ ፍልሚያ ላይ የውጭ ተጽዕኖ ተጨምሮበት ነው። ይህም ሲባል፣ ኦሕዴድ የእራሱን የኃይል ማዕከልና መሰረት ተጠቅሞ፣ የሕዝቡን ብሶት ተጠቅሞ፣ ግጭቶቹን ተጠቅሞ፣ በድርጅቱ ውስጥ በፖለቲካና በግምገማ የበላይነት ሳይቀዳጅ እንደውም እያቀረቀረ ቆይቶ፤ በምርጫ አሸንፎ ለስልጣን የበቃ ኃይል ነው። ለዚህም ነው በተለየ መንገድ የተገኘ ስልጣን የሚሆነው። የተለያዩ ታክቲኮች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ተጠቅመው ያገኙት ሥልጣን ነው።


ሁለተኛው፣ ከኤርትራ ጋር በመንግስት ደረጃ እርቅ ለማድረግ የኤርትራ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ፍኖተ ካርታ ከአካባቢው ሀገሮች ፖለቲካ ኢኮኖሚ ጋር መመቻቸት አለበት። ይህ ምን ማለት ነው? የኤርትራ ፖለቲካ ኢኮኖሚ የተመሰረተው አካባቢውን በማነቃነቅ በሚገኝ የተለየ የኢኮኖሚ ጥቅም ላይ ያተኮረ ነው። በኢኮኖሚ ትብብር፣ በንግድ፣ በሽርክና እና በፀጥታ ትብብር ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ ኢኮኖሚ አይደለም።


ሁኔታው ያሳዘናቸው የክልሉ ፕሬዚዳንት አቶ ለማ መገርሳ፣ የወጣቶች ድርጊት በጣም እንዳሳዘናቸው፣ ወጣቶቹ የመረጡት የትግል ስልት ስህተት መሆኑንና ጫካ የገቡ ወጣቶች እንዲመለሱ ጥሪ አቅርበዋል።


ቀንድ በአንዳንድ አይነት እንሳሳ ራስ የሚገኝ ጫፍ ነው። ከኬራቲን የተሠራ ዕውነተኛ ቀንድ የሚገኝባቸው እንስሳት ላም በሬ ጎሽ ፍየል ሚዳቋ ዋልያ ወዘተ. (የቶራ አስተኔ) ናቸው። የአውራሪስ ቀንድና የፈረንጅ አጋዘን ቀንድ ሌሎች አይነቶች ናቸው። የፈረንጅ አጋዘን ቀንድ እንዲያውም ከኬራቲን ሳይሆን በየአመቱ የሚበቅል አጥንት ነው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ወደ ዋናው ነጥቤ ልመለስ። ዜል የዛሬ 300 አመት ደቡብ አፍሪካ ከረገጡት ነጮች የዘር ሐረግ የምትመዘዝ ናት። ከአንዱ ገናና ሀገርም የመጡት ፈረንጆች ቤተሰብ ብትሆንም ወደኋላ ሄዳ ያንን የዘር ግንዷን ቆጥራ መመፃደቅ አትፈልግም። እርሷ የምታውቀው ደቡብ አፍሪካዊት መሆኗን ብቻ ነው። የቆዳዋ ቀለም ፈረንጅ ቢሆንም ሌላ የምታውቀው የለም። ሀገር ወዳድ ደቡብ አፍሪካዊት ዜል።


በመጀመሪያ “የንግድ ምልክት ማለት የአንድ ምርት ወይም አገልግሎት መይም ምንጭ(Origin) በማስመዝገብ……” ተብሎ የተጠቀሰው በንግድ ምልክት ምዝገባና ጥበቃ አዋጅ 501/1998 አንቀጽ 6(ሸ) ላይ በተጠቀሰው መሰረት የአንድን ምርት ወይም አገልግሎት የመነጨበትን ቦታ በንግድ ምልክቱ የቀረበ እንደሆነ የንግድ ምልክቱ ለምዝገባ ብቁ እንደማይሆንና ይህም ሁኔታ በዚሁ አዋጅ በአንቀጽ 6(2) መሰረትም ስናየው በምንም አይነት መልኩ በአንቀጽ 6(ሸ) ላይ የተቀመጠው የህግ አግባብ exception እንደሌለውም በግልጽ ሲያሳይ ይታያል፡፡ የአንድን ምርት ወይም አገልግሎት የመነጨበትን ቦታ በምልክትነት ማስመዝገብ የሚቻለው በንግድ ምልክት ሳይሆን በወል የንግድ ምልክት እንደሆነና በሁለቱ መሃከልም ብዙ ልዩነት እንዳለ ማጤኑም ተገቢ ይሆናል ብየ አስባለሁ፡፡


በሁለተኛነት “እንደ ብቸኛ መለያ (Exclusive sign) ተወስዶ ሰዎች አንድን ምርት መይም አገልግሎት ከሌላው ምርት ለመለየት የሚያገለግል ምልክት ሆኖ…” የሚለው አገላለጽ ጠቦ መተርጎም ብቻ ሳይሆን መስተካከልም አለበት ብየ አምናለሁ፡፡ ይህንንም ለማለት የፈለኩት አንድ የንግድ ምልክት ከሌሎች ምርቶች ወይም አገልግሎቶች ሳይሆን ሌሎቹ ንግድ ምልክቶቹ ካልተመዘገቡ አንድ አይነት ወይም ተመሳሳይ ከሆኑ የንግድ ምልክቶች የተለየ እንዲሆን የሚጠበቅበት ሲሆን በሌላ መንገድ ደግሞ ሌሎቹ የንግድ ምልቶች ከተመዘገቡ እንደሆነ ደግሞ አንድ አይነት ወይም ተመሳሳይ ከሆኑ ምርቶቻቸው ወይም አገልግሎቶቻቸው በተጨማሪ በዕቃወቹ ወይም አገልግሎቶቹ መካከል ግንኙነት እንዳለ በማያሳይ መልኩ መቅረብ እነዳለበት እንጂ በአጠቃላይ ከሌላው ምርት ጋር መለየት አለበት ተብሎ መቀመጥ እንደሌለበት መታወቅ አለበት ፡፡


በእውነት አዋጅ አስፈላጊ ነው:: ሃገራችን ተወራለች ወገኖቻችን እይተሰደዱ ነው:: በሃገር ቤት ያሉ ንግድ ሰራና የግል ስራ ላይ ያሉ ወገኖቻችን ነግ በኔ ሳይሉ ከወያኔ ጋር ሸብረብ ሲሉ ከርመው ንብረታቸው በግብር ሲጨናነቅ ለቤተሰብ ውርደት ከማምጣት እያሉ ብዙዎች ህይወታቸውን እያጥፉ ነው:: ወገኖች አጠገባችን ሰው ንብ ሲነድፈው አካባቢውን ማጽዳት ይኖርብናል:: ዝም ካልን እንነደፋለን:: እንነሳ ሃገራችን ትጠራናለች:: ቤተ ክርስቲያናችን እየተበዘበዘች ነው:: ሴት ልጆችቻችን በየ አረብ ሃገር እየሄዱ ሰው መሆናችሀውን እየጠሉ ነው እየተገደሉ ነው:: እስከመቸ በአባቶቻችን ስራ እየኮራን በሌላ በኩል እየፈራን ኢትዮጵያዊነታችን ለችርቻሮ ሲቀርብ ዝም እንላለን ? እስከመቸ ለሆዳችን እናድራለን? ሃገራችን ውስጥ ህግ ያለም በማፊያ ነው የምትገዛው : ታዲያ ሃገር ቤት እየሄድን ቤት ከማፊያ ሰንገዛ ከረመን ሰንቶቻችን ነን በውክልና ለገዛ ቤተሰቦቻችን የሰጠነውን ቤት የተዘረፍን? አንማርም? አይበቃንም?ህግ ቢኖር አይመለስልንም? አሁን ደሞ አሻራ ፈርሙ እያሉ ሰውን እያንገላቱት ነው ::የት ሃገር ነው ይህ አይነት ጉድ የተሰራው ?ኢትዮጵያ አባቱ ዳኛ ልጁ ቀማኛ የሆነባት ሃገር ሆናለች:: ከአሁን ወዲያ በኢትዮጵያ ተዋህዶ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተሰገስጉትን ካድሬዎች ሃገር ውስጥም ሆነ ውጭ እናጋልጥ:: በተለይ ሃገራችን ወስጥ የሰብኣዊ ጥስት ሲደረግ እንዳላዩና እንዳልሰሙ የሚሆኑትን የእምነት አተላዎች እናጋልጥ ::የኢትዮጵያ ተዋህዶ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሰትዘረፍ የማይጮሁ የገብረመድህን ሎሌዎችን የአባትህ ቤት ሲዘረፍ አብረህ ዝረፍ እንዲሉ ዝም ያሉተን ጸሎት ብቻ እናርግ የሚሉተን ከሃዲዎች ከመሃላችን እናውጣ::


አዎ ንጉሰ ነገስት ዘኢትዮጵያ፣ ሰባተኛው ንጉስ የሚሉ። ይህ ወዴት እንደሚሄድ የሚያሳየን ነው። ስለዝህ የግለሰቡ የስልጣን ፍፁም ገዥነትና አንበርካኪነት ነው የመጣው። ፍፁም የግለሰቡ የስልጣን ፍቱም ገዥነት ወደፊት ባህርይው ምንድን ነው የሚሆነው። አሁን በተሎ ካላስቆምነው፣ በፍጥነት ካላስተካከልነው በመሰረቱ ህዝባዊ ሊሆን አይችልም። ህዝባዊነት ማለት በህዝብ ውሳኔ የሚያምን ማለት ነው። አሁን ካጭር ጊዜ በፊት እንኩዋን የኢትዮ-ኤርትራ ጉዳይ ህዝብ ሳይወያይበት ነው ብቻውን የወሰነው። የሚገርመው በሰኔ 16 የጠራው ስብሰባ እንኩዋን ድል አምጥቻለሁና ስሙኝ ኑ ደግፉኝ ነው ያለው። ህዝብን ለማነሳሳት ተብሎ ደግፉኝ ነው የሚለው (ተበሳጭቱዋል)። ደግፉኝ? ንጉሰ ነገስት ስለሆነ ሊደገፍ ማለት ነው። ከዚያ ባለፈ እነዛ የተሸጡ ድርጅቶችም፣ ሊሸጡ የታሰቡትንም ምንም አይነት አመክኞ የሌለው ነው። አሁን የዶላር እጥረት ስላለን ምናምን። አሁን የዶላር እጥረት አገር በመሸጥ አይፈታም። መሰረታዊው መፍትሔ አገር በማልማት ነው። አገርን ለማልማት ደግሞ ስራ መስራት ያስፈልጋል። የተፈጠረ ሃብትን መሸጥ ቀላል ነው። ማንም ደላላ የሚያደርገው ነው። ለደላላ ሃብት መፍጠር ነው የሚከብደው። አሁን የተሸጡት ወይ ሊሸጡ የታሰቡ ወይ ሌላ ሼር ሊገባባቸው የተባሉት ድርጅቶች የኢትዮጵያ ህዝብ ሃብት ናቸው። የኢትዮጵያ ህዝብ በ27 አመት አንዳንዶቹ ደግሞ ከዛ በፊት ቀደም ብሎ ያፈራቸው ሃብቶቹ ናቸው። ስለዝህ ሃብት ለማፍራት የሚጠይቀው ጥረት በአንድ ለሊት ልታጠፋው ትችላለህ። ለማጥፋት ማለት ነው። ስለዝህ በዝህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ያገባዋል። ይህ ስራ ሲሰራ ሁሉም የኢትዮጵያ ህዝብ ሊማከርበት ይገባል ማለት ነው። የህግ የበላይነትም ጠፍቷል። በግለሰቡ ውሳኔ ወንጀለኞች፣ በሃይል መንግስትን ለመገልበጥ የሞከሩ ወንጀለኞች፣ ሰው የገደሉ ወንጀለኞች ተፈተዋል። አሁን ደግሞ ምን እያየን ነው? በአለም በአሜሪካ ጉልበት ተረግጠው በአሜሪካ ቁጥጥር ስር ከገቡት እንደነ ኢራቅ፣ አፍጋኒስታን ያሉ አገሮች ውጭ FBI ሌላ አገር ገብቶ አያውቅም። FBI ደግሞ ለምርመራ መጥቷል እየተባለ ነው።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ልማት ሕዝቡን ማሳተፍ አለበት(Participatory development ) ልማት የምሰራው ሕዝብ ነው ። የ ሕዝብ አዎንታ የሌለበት ልማት ዛሬ ቢሰራ ነገ እንክብካቤ በማጣት ወይም ሆን ተብሎ በ ህዝቡእንዲፈርስ ይደረጋል።ታንዛንያ ውስጥ አንድ ግብረ-ሰናይ ድርጅት የሰራው ሥራ ብዙ ጊዜ በ ልማት ባለሙያዎች ይነገራል። ድርጅቱ በ አንድገጠራማ የ ታንዛንያ መንደር የ ውሃ ጉድጉአድ ለመቆፈር ያቅድ እና ከ ነዋሪዎቹ የ 10 ደቂቃ እርቀት ላይ ውሃውን ለማውጣት በ አካባቢውያለውን ትልቅ ዛፍ ይቆርጣል፣ ቀጥሎም ውሃው ይቆፈር እና ይወጣል። ከ እዚህ በፊት የመንደሩ ነዋሪ ውሃ የሚያገኘው ከ አንድ ሰዓት በላይተጉዞ ነበር እና በ ሪፖርቱ ላይ ትልቅ ስኬት መስራቱን ለዋናው ቢሮ ይነግራል። ውሃው ከተመረቀ ቀጥሎ ባሉት ቀናት ግን አሁንም የመንደሩሰዎች በቅርባቸው ያለውን ውሃ ትተው ድሮ ይጠጡት የነበረውን ቆሻሻ ውሃ ከ አንድ ሰዓት በላይ ሄደው መቅዳታቸውን ቀጠሉ። ጉዳዩ ሲጠናለካ ድርጅቱ የቆረጠው ዛፍ ከ አያቶቻቸው ጀምሮ ያመልኩበት የነበረ እና አሱ ተቆርጦ የምንጠጣው ውሃ ‘ቅስፈት’ አለው ስለሚሉ ነብር። ለምን መጀመርያ አልተናገራችሁም ሲባሉ መልሳቸው ”ማን አማከረን? ባለሙያዎቹ ቀን ሲሰሩ ውለው ማታ ወደ ከተማ ሄደው ነውየሚያድሩት።” ብለው መለሱ። ልማት የ ህብረተሰቡን መልካም እሴቶች፣ሃይማኖት፣ታሪክ እና ባህል ካላከበረ ልማት ሊባል አይችልም።


የ አቡነ ጴጥሮስን እና የ አፄ ምኒልክን ሃውልት ማፍረስ –የ ኢህአዲግ የ አዲስ አበባ 125ኛ አመት በዓልስጦታ ኢህአዲግ ባለፈው ዓመት በዋልድባ ፣በ አፋር፣በጋምቤላ ወዘተ ዘረጋሁት ባለው ፕሮጀክት ከ ሕዝብ ጋር ሲጋጭ ከርሞ ዘንድሮ ደግሞ የተለመደ ኢ-ሳይንሳዊ ፕሮጀክቱንይዞ ብቅ አለ። የ አቡነ ጴጥሮስ እና የ አፄ ምኒልክን ሃውልት አፍርሼ ባቡር እንዲሄድ አደርጋለሁ። የ እዚህ አይነት ውሳኔ በሰለጠነው አለምበተለይ የነበረ የ ታሪክ ቅርስን ማበላሸት፣ቦታውን መቀየር፣ወዘተ ከፍተኛ በ ሕዝብ ላይ የተሰሩ ውነጀሎች ውስጥ ስለሚካተት ፓርላማው ድረስቀርቦ ከፍተኛ ውሳኔ የሚሰጥበት ብሎም ለከባድ ቅጣት የሚዳርግ ድርጊት ነው። አቡነ ጴጥሮስ ተደብድበው በሞቱበት ቦታ ላይ ሃውልትመሰራቱ ታሪካዊ ክስትቱ ከ ቦታው ጋር ስለሚዛመድ እንጂ ወደፊት ኢትዮጵያ ባቡር እንደሚኖራት አፄ ሀይለስላሴም አጥተውት አልነበረም። የግራዚያን ሃውልት እና መናፈሻ ሲሰራለት ኢትዮጵያውያን በ እየ አደባባዩ ሲቃወሙ ቃል ያልተነፈሰው ኢህአዲግ ዛሬ ጣልያንን ሊያስደስት የአቡነ ጴጥሮስን እና የ አፄ ምኒልክን ሃውልት ላፈርስ ነው ብሎ መናገር ደረጃ መድረሱ አስገራሚም አስደናቂምነው።


የ አቡነ ጴጥሮስ ሃውልት ደራሲና ገጣሚ ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድህን እና ”ጴጥሮስ በዚያችሰዓት” ሎሬትፀጋዬ ገብረመድህን አምቦ ተወልደው ጀነራል ውንጌት ትምህርት ቤት የመጀመርያ እና የ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን አጠናቀው በሀገርውስጥ የ ቀድሞው ”ኮሜርስ ” የ አሁኑ የ አዲስ አበባ ንግድስር ኮሌጅ በ ንግድ ሥራ ተመርቀዋል። በውጭ ሀገር ከ ለንደኑ ”ሮያል ኮርትትያትር” እና ፓሪስ ከሚገኘው ”ኮመዴ ፍራንሴ ” ከተሰኙት ዩንቨስቲዎች በ ትያትር ሙያ እውቀት የቀሰሙ ስሜ ጥር ገጣሚና ደራሲ ነበሩ።። ደራሲና ገጣሚ ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድህን ”ጴጥሮስ በዚያች ሰዓት” ለሚለው ድርሰታቸው ምክንያት የነበረው ምን እንደነበር ነፍሱንይማረው እና ጋዜጠኛ ታምራት ታደሰ አንድ ጊዜ እንዲህ ብሎ ነበር :- ” ፒያሳ ከ ራድዮ ጣብያው ወደመርካቶ መውረጃ ሳይታጠፍቁምጣውን እንዳደረገ ታዳጊው ወጣት በንዴት አንድን ሰው ተመለከተ ሰውየው ሰክሮ በተኮላተፈ አንደበት ‘አንተ ሃውልት ምን ተገትረህታየኛለህ እኔ ሰማይ ምድሩ ዞሮብኛል አንተ ታየኛለህ? እንዳውም ሽንተን የምሸናው አንተ ስር ነው ።’ ብሎ ሽንቱን ለመሽናት ሲመቻችታዳጊው ወጣት ከመንገዱ ጌታ አደረገ እና ድንገት ደርሶ በ ጡጫ የመታው እና ይወድቃል ከላይ ቆሞ አንተ ውሻ ! ዛሬ በነፃነት እንደፈለክየምታወራው እሱ ባፈሰሰው ደም ነው።” እልህ ቁጣ በተቀላቀለበት ስሜት በ እንባ እየታጠበ መናገሩን ቀጠለ- ወጣቱ። ሰው ተሰበሰበምክንያቱን ጠየቀው ገላጋይም በዛ። ወጣቱ ተናገረ ”እኔ በሕይወት እያለሁ በ አቡነ ጴጥሮስ ሃውልት ስር ሽንቱን አይሸናም።” ያንጊዜ እንባእየተናነቀው የተናገረው ወጣት ታላቁ ደራሲና ገጣሚ ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድህን ነበር ።የዝያን ጊዜው ወጣት አደገ እና ለ ኢትዮጵያ ደረሰላትእና ”ጴጥሮስ ያቺን ሰዓት” የሚል ተውነት ደረሰ እና በ ሀገራችን የ ትያትር መድረኮች ብዙዎቻችንን ሲያስለቅሰን ኖረ። ተውኔቱ በጣልያን ጊዜየነበሩ የ አርበኞች ተጋድሎ እና የ አቡነ ጴጥሮስን ሰማዕትነት፣ፅናት እና ተጋድሎ ልክ በቦታው የነበሩ ያህል ያሳያል። ሎሬት ፀጋዬ ሀውልቱ ስርሽንቱን የሸናውን ሰው የተቃወሙት ኢትዮጵያዊነት ውስጣቸው ስለተንተከተከ ነው።ዛሬ ሐውልቱን ለማፍረስ ኢህአዴግ ቀናት ሳይሆን ሰዓታትእየቆጠረ መሆኑን እየነገረን ነው። አዲስ ነገር እያመጣ የ ሕዝቡን አይምሮ ወደ አዲስ ነገር እየቀየረ ያለ እና ሕዝቡን በ ልማት ስምእየከፋፈለ፣ከመከፋፈሉም የተጠቀመ የመሰለው ኢህአዲግ ከመቸውም ጊዜ በላይ በ ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት ላይ ማንነቱን የነገረንለመሆኑ ግን ጥሩ ማሳያ ነው።


ምርቶችዎን የሚሸጡባቸው ሱቅ ካለዎ በሁሉም-ኦንላይን ሁለተኛ ሱቆን ይክፈቱ. ምርቶችዎን የሚሸጡበት ቦታ ከሌልዎ ይህ ለእርስዎ ነው. በሁሉም-ኦንላይን ዛሬውኑ በነጻ መሸጥ ይጀምሩ፡፡ ነገርግን መሸጥ ከመጀመርዎ በፊት በተባባሪ አሻሻጭነት መመዝገብ ይኖርብዎታል፡፡ በተባባሪ አሻሻጭነትም መስራት የሚቸሉ ይሆናል፡፡ “ሁለት ወፍ በአንድ ድንጋይ”


ሹመት ጀነራል አሳምነው ፅጌን ጀነራል ከማል ገልቹን እንታይ መልእኽቲ የሕልፍ?


በኢትዮጵያ የተደረገው ተደጋጋሚ የሰላም ሂደት በንፅፅር የተሳካ እነደነበር ይነገራል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዕውቅና ያለው ፌደራላዊ የሽግግር መንግስት ለማቋቋምም ተችሏል።


የተለያዩ የሶማሊያ የፖለቲካ ተንታኞችም የአውሮፓ ኅብረት፣ አሜሪካ እንዲሁም ሌሎች ሃገራት በየዓመቱ ለአፍሪካ ኅብረት ሰላም አስከባሪ ኃይል የሚያደርጉትን በቢሊየኖች ዶላር የሚቆጠር መዋዕለ-ንዋይ ድጋፍ የሶማሊያን ሰራዊት ለመገንባት ቢፈስ ለውጥ ይመጣል ይላሉ።


39 በዚያን ጊዜ የባቢሎን ንጉሥ፣ የባላዳን ልጅ ሜሮዳክባላዳን ሕዝቅያስ ታሞ እንደነበረና ከሕመሙ እንዳገገመ በመስማቱ ደብዳቤና ስጦታ ላከለት።+ 2 ሕዝቅያስም መልእክተኞቹን በደስታ ተቀበላቸው፤ ከዚያም ግምጃ ቤቱን ይኸውም ብሩን፣ ወርቁን፣ የበለሳን ዘይቱን፣ ሌላውን ምርጥ ዘይት፣ የጦር መሣሪያውን ሁሉና በግምጃ ቤቶቹ+ ውስጥ ያለውን ንብረት በሙሉ አሳያቸው። ሕዝቅያስ በቤቱም* ሆነ በግዛቱ ሁሉ ያላሳያቸው ምንም ነገር አልነበረም። 3 ከዚያ በኋላ ነቢዩ ኢሳይያስ ወደ ንጉሥ ሕዝቅያስ መጥቶ “እነዚህ ሰዎች ምን አሉ? የመጡትስ ከየት ነው?” ሲል ጠየቀው። ሕዝቅያስም “የመጡት ከሩቅ አገር፣ ከባቢሎን ነው” አለው።+ 4 ቀጥሎም “በቤትህ* ያዩት ነገር ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። ሕዝቅያስም “በቤቴ* ያለውን ነገር ሁሉ አይተዋል። በግምጃ ቤቶቼ ውስጥ ካለው ንብረት ሁሉ ያላሳየኋቸው ምንም ነገር የለም” ሲል መለሰለት። 5 በዚህ ጊዜ ኢሳይያስ ሕዝቅያስን እንዲህ አለው፦ “የሠራዊት ጌታ የይሖዋን ቃል ስማ፤ 6 ‘እነሆ፣ በቤትህ* ያለው ሁሉና አባቶችህ እስካሁን ድረስ ያከማቹት ነገር ሁሉ ወደ ባቢሎን የሚጋዝበት ቀን ይመጣል። አንድም የሚቀር ነገር አይኖርም’+ ይላል ይሖዋ።+ 7 ‘ከአንተ ከሚወለዱት ከገዛ ልጆችህ መካከልም አንዳንዶቹ ይወሰዳሉ፤ በባቢሎን ንጉሥ ቤተ መንግሥትም ባለሥልጣናት ይሆናሉ።’”+ 8 በዚህ ጊዜ ሕዝቅያስ ኢሳይያስን “የተናገርከው የይሖዋ ቃል መልካም ነው” አለው። አክሎም እንዲህ አለ፦ “ምክንያቱም በእኔ የሕይወት ዘመን* ሰላምና መረጋጋት* ይኖራል።”+


(ኢ.ኤም.ኤፍ) በትላንትናው እለት አዲስ አበባ ላይ፤ አክራሪዎችን ለመቃወም በሚል ሽፋን ሰላማዊ ሰልፍ መደረጉ ይታወሳል። ይህ ሰልፍ ከጅምሩ የተጠራው ህዝቡን ቤት ለቤት እንዲወጣ ግዳጅ ጭምር ተደርጎበት መሆኑን የአዲስ አበባ ነዋሪዎች ይመሰክራሉ። በግዳጅ ከወጡት ውጪ ያሉት የኢህአዴግ ደጋፊዎች ደግሞ የኢትዮጵያ 200 ብር እንደተከፈላቸው ተገልጿል። በዚህ መሃል “ድምጻችን ይሰማ” የተባለው አስተባባሪ አካል ባደረገው ጥሪ መሰረት፤ ሙስሊሙ ማህበረሰብ ኢህአዴግ በጠራው ስብሰባ ላይ ደጋፊዎቹ ተገኝተው፤ ተቃውሟቸውን እንዲያሰሙ ተጠይቆ ነበር። በርግጥ ህዝበ ሙስሊሙ በኢህአዴግ ሰልፍ ላይ እንዲገኝ ጥሪ ማቅረብ ማለት፤ “በሬ ካራጁ ይውላል።” እንደማለት ነው ሲሉ ነበር። ሆኖም የተጠራው ጥሪ ተጠርቶ ሙስሊም ወገኖች አንዳንዶቹ ወደ መስቀል አደባባይ እንዳይሄዱ ገና ከመንደራቸው ሲታገዱ፤ ሌሎች እንደምንም መስቀል አደባባይ የተገኙት ደግሞ እየታፈኑ፤ በአውቶቡስ እየተጫኑ ወዳልታወቀ ስፍራ ተወስደው ነበር። ዛሬ “ድምጻችን ይሰማ” ባደረሰን ዘገባ መሰረት፤ ታሳሪዎቹ ፍርድ ቤት መቅረባቸው ተገልጿል።( የዜናውን ሙሉ ቃል ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ)


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ፀረ_ባክቴሪያል እና ፀረ_ፈንጋል ባህርይው: ማር ፀረ_ባክቴሪያ እና ፀረ_ፈንጋል ባህርይ ያለው ነው፣ ስለዚህ በባህላዊ ህክምና ዘንድ፣ በአብዛኛው እንደተፈጥሯዊ ፀረመርዝነት ይጠቀሙበታል::


መንግሥት የሰብዓዊ መብት አያያዙን እንዲያሻሽል ያግዛሉ የተባሉ ሃሳቦችም ተሰንዝረዋል ። በስበሰባው ላይ የተካፈሉት የኢትዮጵያ መንግሥት ተወካዮች ለተሰነዘሩት ወቀሳዎች የበኩላቸውን መልስ መስጠታቸው ተገልጿል ። በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ላይ ያተኮረው ውይይት ዛሬ የተደረገው ከ25,ተኛው የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን ጉባኤ ጎን ለጎን ነው ። የውይይቱ ዓላማም በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ይዞታ ላይ ያተኮረ ዝርዝር ዘገባ ለተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን በመጪው ግንቦት ከመቅረቡ አስቀድሞ ስለሃገሪቱ የሰብዓዊ መብት አያያዝ ግንዛቤ ማስጨበጥ ነው ። ስበስባውን ካዘጋጁት ዓለምዓቀፍ ድርጅቶች አንዱ መቀመጫውን ጆሃንስበርግ ደቡብ አፍሪቃ ያደረገው ሲቪኩስ የተባለው ድርጅት የፖሊሲና የጥብቅና ጉዳዮች መኮንን ቶር ሆድንፌልድ ስብሰባው በተለይ በሶስት ጉዳዮች ላይ ትኩረት ሰጥቶ መወያየቱን ለዶቼቬለ ተናግረዋል ።


ዘመነ ሥልጣናቸዉን ከጀመሩበት ጊዜ አንስተዉ ያልለወጡት ነገር የለም። «የአየር ንብረት ለዉጥ» «መቋቋም» በሚለዉ፤ «የቤት ዉስጥ ጥቃት ሰለባዎች» «የወንጀል ሰለባዎች» ተብሏል፣ «ለስደተኞች መብት የዉጭ ርዳታ» «በብሔራዊ ደሕንነት መከላከል ርዳታ» ፤ «የንፁሕ ኃይል መዋዕለንዋይ ፍሰት» «የኃይል መዋዕለ ንዋይ ፍሰት» ብቻ በሚል ተቀይሯል።


የፍቅር ጓደኝነት ተፈታታኝ ተሞክሮ ሊሆን ይችላል. ዕውር የፍቅር ጓደኝነት ተፈታታኝ ተሞክሮ ላይ በጨለማ ውስጥ ሊተውት ይችላሉ. ነገር ግን ዕውር ቀን ተሞክሮ ማመንታት አያስፈልግም ነው. እርስዎ ሊነግረን ይችላል ማን እንደሆነ መቼም ቢሆን.


ልማትና ዴሞክራሲ፡ የመለስ ዜናዊ ፍልስፍና – ክፍል 2 – Ethiopian Think Thank Group


በቅድሚያ “እንደ ኢትዮጲያ ላሉ ሀገራት የተጠቀሱት ማህበራዊ ዕሴቶች አስፈላጊነት ምን ያህል ነው?” ለሚለው ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት እንሞክራለን፡፡ በመቀጠል፣ “እንደ ሀገር ለተፍጠነ ልማትና እድገት ምቹ የሆኑ ማህበራዊ እሴቶች፣ ልማዶች እና ደንቦች አሉን ወይ?” የሚለውን ጥየቄ እንመለከታለን፡፡ (ለተፋጠነ ልማትና እድገት ምቹ የሆኑ ማህበራዊ እሴቶች፣ ልማዶች እና ደንቦችን በዝርዝር ለማየት ይህን ሊንክ ይጫኑ፡- ልማትና ዴሞክራሲ፡ የመለስ ዜናዊ ፍልስፍና – ክፍል-1)፡፡


በእርግጥ አብዛኛው ሰው የመቻል ፉከራ ሳይሆን የማቃት ስርቅርቅታ እያሰማ በሚያልፍባት ሀገር፣ ድህነትና ኋላ-ቀርነት አምሳሏ፣ ድርቅና ርሃብ መገለጫዋ የሆነች ሀገር፣… ለልማትና እድገት ምቹ የሆኑ ማህበራዊ እሴቶች አሏት ሊባል አይችልም፡፡ ከዚያ ይልቅ፣ ለልማትና እድገት ማነቆ፣ ለለውጥና መሻሻል እንቅፋት የሆኑ ማህበራዊ እሴቶች፣ ልማዶችና ደንቦች እንዳሉ ጠቋሚ ነው፡፡ እነዚህ አስከፊ የህይወት ገፅታዎች ለወደፊት የሀገሪቱ መገለጫ ሆነው እንዳይቀጥሉ ከተፈለገ፣ ለፈጣን ልማትና እድገት ምቹ የሆኑ ማህበራዊ እሴቶች፣ ልማዶች እና ደንቦችን መፍጠር፣ ማዳበርና ማስረፅ አማራጭ የሌለው ተግባር ነው፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


በወቅቱ ሌሊት ለሰላት ወደ ፒያሣ ቤኒን መስጊድ እየመጣሁ ነበር (ቃለ ምልልሱ የተደረገው በመስጊዱ ግቢ ውስጥ ነው)፡፡ ለአስራ አንድ ሰዓት ሃያ ጉዳይ ነበር። ቸርችል ጎዳና ፣ ጥቁር አንበሳ ት/ቤት ጋ ስደርስ፣ አንዱ የስፖርት ቱታ የለበሰ ሮጦ አልፎኝ ሄደ፡፡ ከዚያ ትራኮን ህንፃ ጋ ሲደርስ ከአይኔ ተሠወረ፡፡ ይሄ ሰው ምን ውስጥ ገባ እያልኩ መንገዴን ቀጠልኩ፡፡ ከኋላዬም የስፖርት ቱታ የለበሱ ነበሩ፡፡ በመጨረሻ ከፊትም ከኋላም መጥተው አነቁኝ፡፡ በኋላ ራሴን ሳትኩ፡፡ በኪሴ ውስጥ የነበረ መታወቂያ፣ መንጃ ፍቃድና ወረቀቶችን በሙሉ ወሰዱ፡፡ አንድ ብጣሽ ወረቀት እንኳን አላስቀሩልኝም። 500 ብር እና ሣንቲሞች በኪሴ ነበር፤ ሳንቲሞቹ እንኳ አልቀሩልኝም፡፡ ከዚያም ሞቷል ብለው ወንዝ ዳር ወስደው ጣሉኝ፡፡ ለ1 ሰዓት 25 ጉዳይ ነው ራሴን ያወቅሁት፡፡ በዚህ ምክንያት ይገድሉኛል የሚለው ስጋቴ ጨምሯል፡፡ በዕለቱ ስለደረሠብኝ ጥቃት ለፖሊስ ለማመልከት ሞክሬ ነበር፡፡ ነገር ግን ጉዳዬን የዕለት ሁኔታ ላይ እንኳ አልመዘገቡልኝም፡፡ ፖሊስ ጣቢያ ሆኜ 2 ሺህ ብር ተዘርፌያለሁ ያለ ቻይናዊ ጉዳይ የዕለት ሁኔታ ላይ ሲመዘገብ፣ የኔን ግን ሊመዘግቡልኝ እንኳ አልፈለጉም፡፡ በዚህ ምክንያት ዛሬም ህይወቴ አደጋ ላይ እንዳለ ነው የሚሰማኝ፡፡ በየቦታው ክትትል ይደረግብኛል፡፡ ትልቅ ስጋት ላይ ነኝ፡፡ ለዚህ ነው ሸሽቼ ተደብቄ መኖር የመረጥኩት፡፡ ትንሽ አሁን የተወሰነ ለውጥ ከመጣ በኋላ ስጋቱ ቢቀንስልኝም፣ አሁንም አስተማማኝ ደህንነት አይሠማኝም፡፡ ከዚያ በመለስ ግን በፖለቲካው ከመሳተፍ የገደበኝ እውነተኛ ፓርቲ አለመኖሩ ነው፡፡ በዋናነት ደግሞ ሀሳብን በነፃ የመግለጽ፣ የመደራጀት፣ የመንቀሳቀስ መብት በታገደበት ሁኔታ፣ የይስሙላ ምርጫ በሚካሄድበት ሁኔታ፣ በፓርቲ ፖለቲካ መንቀሳቀስ ከጥቅሙ ጉዳቱ ያመዝናል፡፡ ለፖለቲካውም አይጠቅምም፡፡ ዛሬ የመጣው ለውጥ በኦሮሞ ወጣቶች፣ በአማራ ወጣቶች ተጋድሎ እንጂ በፓርቲ ፖለቲካ አይደለም፡፡ ይሄ መንግስት ሊፈርስ የሚችለው በሁለት መንገድ ብቻ ነው ብዬ አስብ ነበር፡፡ አንደኛ፤ በኢህአዴግ መሃል ክፍፍል ሲፈጠር። ሁለተኛው፤ ኦሮሞና አማራ አንድ ላይ የተንቀሳቀሱ ጊዜ ነው እል ነበር፡፡ ይህ እምነቴ ነው አሁን እውን ሆኖ ያየሁት፡፡ ለውጡ አንደኛ በፈጣሪ፣ ሁለተኛ በኦሮሞና አማራ ህዝብ ትግል፣ ሦስተኛ በአሜሪካ መንግስት ግፊት የመጣ ነው፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


‹‹በየንታ ጉሮሮ ጠጅ ይንቆርቆርበት›› ከልጅነት እድሜያችን ጀምሮ፤ እርሱ ጠጁን፡ የደግ አንደበቱ በሚያስተጋባበት ጉሮሮ፤ እኛ ወጉን፡ ለማወቅ በጉጉት በጦዘ ጆሮ እያንቆረቆርን ባሳለፍናቸው ዓመታት፤ የጠፋውን ጥንታዊ የዓለም ስልጣኔ አንቅተው ለሰው ዘር ያቀበሉ ናቸው ከሚላቸው The world’s oldest ciVilizations, remoulded by the Romans ከሮማዊያን ድንቃ ድንቅ ታሪኮች መካከል በተለይ ደጋግሞ ባወጋልንና ‹‹እብድ ቤተሰብ›› እንደነበሩ፤ ሆኖም ግን እብደታቸው ለየት ማለቱን እያንቆለጳጰሰ በነገረን በሮማዊያን ገዢዎች ታሪክ እንዘክረዋለን፡፡ በየመሀሉም ከእርሱው ጣፋጭ ወግ ይኸውም በወተት ጥርስ የንባብ አቅማችን መቆርጠም/ልንደርስበት ያልተቻለንን እየቆነጠርን እናክልበታለን፡፡ (ድንገት ትውስታው ደብዝዞ ከገደፍንም ለ‹አፉ› እንቆማለን፡፡) ጋሽ ስብሐትን ልዩ የሚያደርገውም ይኸው ነውና፤ ዛሬ እንኳን በሰከንድ ክፍልፋይ ማንኛውንም ተፈላጊ መረጃ ለማግኘት በሚቻልበት የቴክኖሎጂ ዘመን፤አንዳንዶቹ እርሱ የነገረን ታሪኮች ተፈልገው መገኘት ያለመቻላቸው ጉዳይ ሲታይ፤ የኔታ ስብሀት ምን ያክል አብላጫ የእድሜ ዘመኑን በመጻሕፍት ገጾች ውስጥ ተከትቶ መኖሩን አመላካች ነው፡፡ ለዚህም ይሆናል አንድ እንደ እርሱ ያለ አዛውንት ሲያልፍ፤ አንድ ትልቅ ቤተ መዘክር እንደተቃጠለ ይቆጠራል መባሉ፡፡ ነፍስ ይማር የኔታ! እያልን፤ ወደዚህች ምድር የመጣባትን የዛሬዋን ቀን ለማሰብ (ከሞቱ - በልደቱ) እነሆ ...


የኢትዮጵያ የሳይንስ አካዳሚ በዓለም አቀፍ አካዳሚዎች እይታ ገና በጨቅላነቱ ሊታይ ይችላል። ኢትዮጵያ ውስጥ ግን በተለይ በባሕላዊ መንገድ የተከናወኑ ምርምሮች ዘመን ተሻግረው ያለንበት ደርሰዋል። የፍልስፍና፣ ስነ-መለኮት፤ ስነ ከዋክብት፤ ባሕላዊ የዕጽዋት መድሐኒቶች ግኝቶችን የመሳሰሉ ምርምሮች በተለያዩ ጥንታዊ መዛግብት ላይ ሰፍረው ይገኛሉ። የኢትዮጵያ የሳይንስ አካዳሚ ምናልባት በባሕላዊ መንገድ የተሰባሰቡትን ጥናቶች ከዘመናዊው ጋር አስተሳስሮ አንዳች እመርታ ላይ ያደርሳቸውም ይኾናል።


5.ሮቤል ገ/ኪዳን፤ባህራን ደስታ፤ሱዛና መሓሪ፤ሳምሶም ዳኒኤል፤ደጀን ተስፋይ 5ቱ ከምስራቃዊ ዞን ጉለመኸዳ ወረዳ ማርታ ቀበሌ


7.ክብሮም ሓጎስ፤ሕሉፍ ሃ/ስላሴ፤ሙሴ ንጉሰ፤ቴድሮስ ፉሱሕ 4ቱም ከምስራቃዊ ዞን ኢሮብ ወረዳዓሊቴና ቀበሌ


ታላቁ ሼህ መሀመድ ሲራጅ ማርሶ ሳሊህ አላህ ለጄነት ይበላቸዉና ወደ አሄራ ሄደዋል። ሼህ መሀመድ ስራጅ ከአባታቸዉ ሥራጅ ማርሶ ሳሊህ እና ከእናታቸዉ ከወ/ሮ መና ኑሩ በ 1343 ዓመተ ሂጅራ በሰፈር ወር 15ኛዉ ቀን በራያ አካባቢ ተወልደዉ በሰፈር ወር 13ኛዉ ቀን በ 1437 ዓመተ ሂጅራ በ 94 ኛዉ እድሜያቸዉ ሞቱ። ሼህ መሀመድ ሲራጅ በሀገር ዉስጥ በታለያዩ አካባቢ በመዘዋወር የዲን እዉቀትን የተማሩ ሲሆን በቁርዐንና ተፍሲር እንዲሁም ፍቂህ እና ኡሱል ሰርፍ እና ነህዉ በላጋ ቀርተዋል። ከሀገር ዉጭም በየመን እንዲሁም በመካ የዲን ትምህርታቸዉን ተከታትለዋል። በኋይለ ሥላሴ ዘመነ መንግስት የፓርላማ ተመራጭ በመሆን ለበርካታ ዓመታት ካገለገሉ በኋላ በየመን ሀገር የኢትዮጵያ ኤምባሲ አምባሳደር ሆነዉ በሹመት ተልከዋል። ከዚያ በኋላ መካ ላይ ራቢጣቱል አለመል ኢስላሚ ሙስተሻር（አማካሪ） በመሆን ሰርተዋል። ድርጅቱንም በመወከል ወደ አሜሪካ ተልከዉ በኒዉዮርክ ሲያገለግሉ ቆይተዉ የአገልግሎት ጊዜያቸዉን ሲያጠናቅቁ ዲሲ አካባቢ ኑሮአቸዉን መስርተዉ በፈርስት ሂጅራ ፋዉንዴሽን ኢማም እና የዳዋ ክፍል ሀላፊ ሆነዉ አገልግለዋል። በድር ኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ የሙስሊሞች ድርጅት ሲቋቋም ( ስያሜዉን ጨምሮ) በተለያዩ ስቴቶች በመዟዟር ኢትዮጵያዉያን ሙስሊሞችን በማጠናከርና የዳዕዋ ትምህርት በመስጠት ልዩ አስተዋጽኦ ያደረጉ ታላቅ ሼህ ነበሩ። በህመም የአልጋ ቁራኛ እስከሆኑ ድረስ ዲናቸዉን የሀደሙ፤ ሙስሊሙን ማህበረሰብ አንድ የሚሆንበትን የዲን አስተምሮ እያከናወኑ ኖረዋል። በስተመጨረሻም ቨርጂኒያ አካባቢ ሰፈር 13ኛዉ ቀን ረቡእ እለት በ 1437 ዓመተ ሂጅራ በ 94 ዓመታቸዉ በሞት ተለይተዋል። አላህ (ሱወ) የሄዱበት አገር አላህ ያሳምርላቸዉ !!! አላህ (ሱወ) የሄዱበት አገር ከነበሩበት አገር የተሻለ እና የተመቻቸ ያድርግላቸዉ !!! ከዋህሸተል ቀብር አላህ ይጠብቃቸዉ !!! በድር ኢትዮጵያ አለም አቀፍ የሙስሊሞች ድርጅት ለቤሰቦቻቸዉና ለዘመዶቻቸዉ አላህ (ሱወ) መጽናናትን እንዲሰጣቸዉ ይመኛል።


የአርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ አንደኛ መደበኛ ጉባኤን በሚመለከት የወጣ መግለጫ


የአርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ፣ ከጳጉሜ 1 ቀን 2009 ዓ.ም ጀምሮ እስከ መስከረም 1 ቀን 2010 ዓ.ም ድረስ ባደረገው የመጀመሪያው ጉባኤ፣ የሀገራችንን ወቅታዊ የፖለቲካ፣


( የአርበኞች ግንቦት 7 ድምፅ ሬዲዮ) የአርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ንቅናቄ ምክትል ሊቀመንበር አርበኛ ታጋይ መዓዛው ጌጡ ይናገራሉ፡፡


Ethiopia :አርቲስት ሙሉአለም ለሼኩ ያላትን ፍቅር ስትገልፅ እና የእሳቸው ልብ የሚነካ ምላሽ


ድብርት፣ መነጫነጭ፣ ብቸኝነት፣ በትኩረት ነገሮችን መከወን አለመቻል፣ ስራን በአግባቡ አለመከወንና መሰል ሁኔታዎች ደግሞ ይህ ስሜት ሲከሰት ይስተዋላሉ።


የሚያስደስትዎትን ነገር ይከውኑ፦ ምናልባትም የልጅነት ምርጫዎ የነበሩ መጽሃፍትን ማንበብ፣ ሲኒማ ቤት መሄድ፣ ወጣ ብሎ መዝናናት፣ ግብይት መፈጸም፣ ቤት ውስጥ ምግብ ማብሰል ከዚህ ስሜት ለመውጣት ይረዳሉ።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


“ሕይወት እንተ አልባቲ ሞት = ሞት የሌለባት የሕይወት ፍሬ/ኑሮ።” ዕዝ. ሱቱ. ፭፥፲፫


“ዛቲ ይእቲ ቀዳሚት ሕይወት = ይህች የመጀመሪያዋ ትንሣኤ ድኅነት ናት።” ራእ ፳፥፭


“ወሰሚዖሙ ሕይወተ እሙታን = ከሙታን ተለይቶ መነሣትንም በሰሙ ጊዜ” ግ.ሐዋ. ፲፯፥፴፪


፲፬. የአካላዊ ሕይወት፣ የልብሰ ሕይወት፣ የእሳተ ሕይወት፣ የብርሃነ ሕይወት፣ የመንፈስ ቅዱስ ጉዞ፣


ባለፈው ዓመት ከአ.አ ውጭ ከሰንዳፋ፣ ወሊሶ፣ አምቦ፣ ጅማ፣ ደ/ዘይት፣ ሞጆ፣ ባህር ዳር፣ መቀሌ፣ ደሴ፣ አፋር አዳማ(ናዝሬት)በርካታ ተጓዦች እነደነበሩ ይታወሳል፡፡


ማሳሰቢያ፡- በክርስቲያናዊ ሕይወትዎ እንዲመለስልዎት የሚፈልጉትን ማንኛውንም ጥያቄ በe-mail፡ hawirehiywot@yahoo.com አድራሻ ያቅርቡ፡፡ አባቶች በዕለቱ ከልምዳቸው በመነሳት መልስ ይሰጥዎታል፡፡ (hawirehiywot@yahoo.com)


ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፡ ኣካል መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ ምዃና ቅዱሳት መጻሕፍት ኣምሊኦምን ኣስፊሖምን ይገልጹ። ኣብ 325 ዓ.ም. ኣብ ኒቅያ ተጋቢኦም ከም ሓደ ልቢ መኻሪ ከም ሓደ ቃል ተናጋሪ ዝኾኑ ርቱዓነ ሃይማኖት 318 ሊቃውንት (ሠለስቱ ምእት) ኣብ ጉባኤኦም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሓንቲ፣ ሓዋርያዊት፣ ቅድስት፣ ዓለም ለኻዊት ምዃና ኣረጋጊጾም። ‘ርትዕት ሃይማኖቶሙ ለቅዱሳን አበዊነ’ ኢሎም ቅዱሳን ከምዝገለጽዋ፡ ሓቀኛ መገዲ ሕይወትን ኣፍ ደገ ሰማያዊት ኢየሩሳሌምን እያ። (ይሁ 1፡3፣ ውዳሴ ማርያም)


ብኽቡር ደም ክርስቶስ ዝተዓደገት ቤተ ክርስቲያን ካብ በዓል ቤታ እግዚአብሔር ተፈልያ ኣይትፈልጥን። እቲ ትማሊ ዝነበረ ሎሚ ዘሎ ንዘለዓለም’ውን ዝነብር ሓደ ዘይልወጥ እግዚአብሔር ርእሳን መሠረታን ስለዝኾነ ዝልወጥ ወይ ዝሕደስ ነገር የብላን። (ሚል. 3፡6፣ ግብ. ሓዋ. 20፡28፣ ኤፌ. 5፡23፣ ቈላ. 1፡18-24)። ንምኅደራዊ ኣሠራርሓኣ ብምዕባለን ስፍሓትን ምዓባይ እንተ ዘይኮይኑ ካልእ ዝልወጥ ወይ ዝሕደስ ነገር የብላን።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ )


በጎንደር በጎጃም በሸዋ በወሎ የአማራ አገር ከተሞች ለሚደረገዉ የድጋፍ ሰልፍ (ሳተናው) ————————–——በጎንደር ...


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


አንትሙሰ፡ ጽንሑ፡ እስከ፡ ተኃልፍ፡ ኃጢአት። እስመ፡ ሀሎ፡ ስሞሙ፡ ይደምሰስ፡ እመጽሕፍተ፡ ቅዱሳን፡ ወዘርኦሙ፡ ይትኃጐል፡ ለዓለም፡ ወመናፍስቲሆሙ፡ ይትቅተሉ፡ ወይጸርሑ፡ ወየአወይዉ፡ በመካነ፡ በድው፡ ዘኢያስተርኢ፡ ወበእሳት፡ ነዱ። እስመ፡ ኢሀሎ፡ ህየ፡ ምድር፡ ወርኢኩ፡ በህየ፡ ከመ፡ ደመና፡ ዘኢይትረአይ፡ እስመ፡ እምዕመቁ፡ ኢከህልኩ፡ ላዕለ፡ ነጽሮ፡ ወላህበ፡ እሳቱ፡ ርኢኩ፡ እንዘ፡ ይነድድ፡ ስቡሕ፡ ወይትከበቡ፡ ከመ፡ አድባር፡ ስቡሐን፡ ወይትሀወኩ፡ ለፌ፡ ወለፌ። ወተስአልክዎ፡ ለ፩እመላእክት፡ ስቡሐን፡ እለ፡ ምስሌየ ወእቤሎ፡ ምንት፡ ውእቱ፡ ዝስቡሕ፡ እስመ፡ ኢኮነ፡ ሰማየ፡ አላ፡ ላህበ፡ እሳት፡ ባሕቲቱ፡ ዘይነድድ፡ ወቃለ፡ ጽራኅ፡ ወብካይ፡ ወአውያት፡ ወሕማም፡ ኃያል፡ ወይቤለኒ፡ ዝንቱ፡ መካን፡ ዘትሬኢ፡ በበህየ፡ ይትወደዩ፡ መናፍስተ፡ ኃጥአን፡ ወጽሩፋን፡ ወእለ፡ የገብሩ፡ እኩየ። ወእለ፡ ይመይጡ፡ ኵሎ፡ ዘነገረ፡ እግዚአብሔር፡ በአፈ፡ ነቢያት፡ እለ፡ ሀለዉ፡ ይትገበሩ።


መከላከያ ሚኒስቴር፣ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ የአየር ሀይል አዛዥ፣ የዋና ከተማዋ ከንቲባ፣ የጠቅላይ


ተደምመን አልፈናል፡፡ ስልጠናው ቀጥሏል "ምሁራን" ተወያይተው፣ "ፑሽ አፕ" ሰርተው ሰልጥነዋል፡፡


የ"ቀን ጅቦች"፣ "ጠጉረ ልውጦች" ወዘተ የሚስኙ የጠላት ምስል ቀረጻ ፕሮጀክት ተለጥጦ ከድጋፍ


በቤንሻንጉል፣ ሶማሌ፣ ኦሮሚያ፣ ትግራይ፣ ሀዋሳ ወዘተ ያሉትን ሽኩቻና ውጥረቶች ለተመለከተ ያ


አጓጉል ፍረጃዎች ይቁሙና ፖሊሲ መር፣ አቅጣጫ መር፣ አይዲዮሎጂ መር ድመራ ይፋ ይሁን፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የቄስ ዘመድኩን ክርስትና ግራ የገባው እምነት


‹‹ ለቀደሙት አትግደል እንደተባለ ሰምታችኋል፤ የገደለም ሁሉ ፍርድ ይገባዋል፡፡ እኔ ግን እላችኋለሁ፤ በወንድሙ ላይ የሚቆጣ ሁሉ ፍርድ ይገባዋል፤ ወንድሙንም ጨርቅ ለባሽ የሚለው ሁሉ የሸንጎ ፍርድ ይገባዋል፤ ደንቆሮ የሚለውም ሁሉ የገሃነም እሳት ፍርድ ይገባዋል…››(ማቴ 5፤21-23)


‹‹ ጴጥሮስን፡- ወደ ኋላዬ ሂድ አንተ ሰይጣን፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሄርን አታስብምና እንቅፋት ሆነህብኛል..›› (ማቴ 16፤23)


4. ፕሮቶ ኦርቶዶክስ ክርስትያኖች (proto- Ortodox Christians):- ይህን የክርስትና እምነት ምሁራን መጤ ይሉታል ምክንያቱ ዘግይቶ የመጣ በመሆኑ ነው፡፡ ፕሮቶ ምትለዋ ቃል ይህን ነው ምታመለክተው ፡፡ ይህ የክርስትያን አንጃ አስተምሮቱን ይዞ ብቅ ሲል ከለይ በተጠቀሱት የክርስትና አንጃዎች መናፍቅ የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ምክን ያቱንም ሲነግሩን ሆን ብሎ በፍላጎት ከ እውነት ያፈነገጠ ስለሆነ ነው ይሉናል ፡፡ ለዚህም ነው ኦርቶዶክስ የሚል ስያሜ ያገኘው( ኦርቶዶክሲ የሚለው የግሪክ ቃል ቀጥተኛ ትርኩሙ ንፍቅና ማለት ሲሆን) ስያሜውንም ያገኘው በዚህ ምክንያት ነው፡፡ ሆን ብሎ ከእውነት በማፈንገጡ፡፡(58) ይህ አንጃ ነው እንግዲህ በጊዜው በእየሱስ ደቀመዝሙር ተፅፈዋል ተብለው በቀድሞ ክርስትያኖች ተአማኒነት የተጣለባቸውን መፅሀፎች ውድቅ ያደረገው ለምሳሌ የጴጥሮስ ወንጌል፣ የቶማስ ወንጌል፣ የፊሊፕ ወንጌል ወዘተረፈ….. ለምን ውድቅ አደረገ? መልሱ ግልፅ እና ግልፅ ነው፡፡ ከ አስተምሮቱ ጋር ስለማይሄድ፡፡ አልፎ ተርፎ በእነዚህ አንጃዎች ነው አዲስ ኪዳን 27 መፅሀፍት እንዲይዙ ውሳኔ የተሰጠባቸው (የአሌክሳንደሪያው ዋና ቄስ አትናትዮስ) ፡፡ እነሆ ይህ አንጃ ተቀባይነት ያገኝ ዘንድ ቀድሞ የማይታወቅ አዲስ ፅንሰ ሀሳብ ይዞ ብቅ አለ እሱም እየሱስ ፍፁም ሰውም ፍፁም አምላክ ነው የሚለውን ሀሳብ እና አስተምህሮ፡፡ በ ኒቅያውም ጉባኤ በጭብጨባ አስፀደቀ…… ዛሬ 36000 ውም ክርስትያን እያመነበት ያለው ፅሁፍ በዚህ አንጃ አማካኝነት ፀድቆ የተላለፈውን ብቻ እና ብቻ ነው፡፡ ዛሬም ላይ ሆነህ በእየሱስ ደቀመዝሙሮች ነው የተፃፉት የምትለን ወንጌሎች እንግዲ በ ዚህ አንጃ እንጂ የተሰየመው አንድም እነዚህ ወንጌሎች ማን እንደፃፋቸው አይናገሩም ሁለትም በእየሱስ ደቀ መዝሙር እንዳልተፃፉ ጥናቶች ደምድመዋል ፡፡(59) ይህ አንጃ በጊዜው ተቀባይነት የነበራቸው እና በእየሱስ ደቀ መዛሙርት ተፃፉ ተብለው ሲታመንባቸው የነበሩትን ፅሁፎች የሻውን ደብቆ የሻውን ቢያወድምም ይህ ከሆነ 1600 አመት በኋላ በቁፋሮ አርኬዮሎጂስቶች የተደበቁ አንዳንድ ፅሁፎችን ናግሀማዲ ግብፅ ላይ ሊያገኛቸው ችለዋል በዚህም ምክንያት ናግሀማዲ ቴክስት ተብለው ይታወቃሉ፡፡


ከጥቂት ወራቶች በፊት በፌስቡክ መስኮት ከአንድ የክርስትና እምነት ተከታይ ጋር ስለ እየሱስ አምላክነት ጉዳይ በመወያየት ላይ ነበርን… በመሃልም ስለ ይሆዋ ምስክሮች መነሳት ተጀመረ… ‹‹እናንተን ከነሱ ምንድነው የሚለያችሁ›› ብዬ ጥያቄ አቀረብኩለት.. እሱም በመቀጠል.. ‹‹ ስንቱን ቆጥሬ ልጨርስልህ.. ጉዳቸው መች ተቆጥሮ ያልቃል›› ሲለኝ… እኔም ዋናው ልዩነት ምን እንደሆነ እንዲነግረኝ ጠየቁት.. ‹‹ኢየሱስን እኮ ፍጡር ነው ይሉታል.. ስላሴንም ከቶውኑ አይቀበሉም..››ብሎ መለሰልኝ.. እኔም በማስከተል… እናነተስ ይሄን መች ካዳችሁ ስለው.. ‹‹ቂቂቂ ወይ መሃይምነትህ.. እያለ መሳለቁን ተያያዘው››.. እኔም… ‹እየሱስ ሰው ነው፤ ፍጡር ግን አይደለም›ትሉት የለ .. ታድያ ይህ እኮ ማለት.. ፍፁም ፍጡር፤ ፍፁም ፋጣሪ ነው እያላቹት ነው.. እናነተስ መች ካዳቹት ፍጡርነቱ.. ጥላችን አኮ ፈጣሪ ነው በሚለው ላይ ነው.. አርዮስን እኮ ትተቹታላችሁ እንጂ እናነተም እኮ የኢየሱስን ፍጡርነት 100 በ 100 ተቀብላቹታል..›› ስለው.. ‹‹ሰው ነው እንጂ ፍጡር ነው እንልም›› የሚል ቀጭን መልስ ሰጠኝ.. እኔም.. ‹‹.. እንደዛ ከሆነ አሁን ላለንበት 21ኛ መቶ ክፍለ ዘመን አዲስ ቀኖና ማፅደቅ ይጠበቅባችኋል… በኒቅያ ጉባዔ ላይ የእየሱስን አምላክነት እንዳወጃችሁት.. ዛሬም ዳግማዊ ኒቅያ ጉባዔ ጠርታችሁ.. ‹እየሱስ ሰው ነው፤ ፍጡር ግን አይደለም› ብላችሁ ከምስጢረ ስላሴ፣ ስጋዌ፣ ቁርባን.. ተርታ በማስቀመጥ.. አዋጅ አውጡ.. በመቀጠልም ህዝቡን አስተምሩ.. ያኔ ውጤቱን በጋራ እናየዋለን…›› የሚል መልስ ሰጥቸው ውይይታችን ተቋጨ፡፡


‹‹ከአላህ ዘንድ ይበልጥ ተወዳጁ ሶላት የዳውድ ሶላት ነው፡፡ ከላህ ዘንድ ይበልጥ ተወዳጁ ጾም የዳውድ ጾም ነው፡፡ የሌሊቱን ግማሽ ይተኙና ሲሶውን ይቆማሉ፡፡ 1/6ኛውንም ይተኛሉ፡፡ 1 ቀን ይጾማሉ፣ አንድ ቀን ያፈጥራሉ፡፡›› (ቡኻሪና ሙስሊም)


2. ይህ theos ephanerothe en sarki በሚል ግሪከኛ ቃል ቴክሶስ ሪሴፐቶስ ውስጥ የሚገኘው ቃል ጥንታዊ ኮዴክሶች ውስጥ የለም ካልን ሌላ ጥያቄ መነሳቱ አይቀርም እሱም ok! ጥንታዊ ኮዴሶች ውስጥ የለም ካልክ አይቀር ያለው ቃል ታዲያ ምን ይሆን በል ንገረና? የሚል ይሆናል ፡፡ በሁለቱም የ4ክ/ዘ ፅሁፎች ወይም Codex Sinaiticus and Vaticanus ያለውን ቃል እንግዲህ እንዲህ አንብበው #hos ephanerothe en sarki ; ሹፍ! በኪንግ ጀምስ ቅጂ መፅሀፍ ቅዱስ ላይ ቲኦስ( theos) ወይም አምላክ የሚለው ቃል በነዚህ ፅሁፎች ላይ የለም ፡፡ ይልቁንም ሆስ “hos” የሚለው ግሪከኛ ቃል ነው ያለው ፡፡ ሆስ የሚለው ቃል ቲኦስ እንደሚለው noun ሳይሆን pronoun መሆኑ ነው፡፡ በነዚህ መካከል የለውን ልዩነት እንኳ ኢለመንተሪ ተማሪን ብትጠይቀው ሳይጨምር ሳይቀንስ ልዩነታቸውን ይነግርሀል፡፡ እናስ? እናም ይህም ጨምሮ ጨማምሮ የሚያሳይህ በመፅሀፍህ ላይ ለውጥ የተደረገ መሆኑን እንጂ ሌላ አይደለም፡፡ የሆነ ሆኖ ይህ ለውጥ እንዴት ሊከሰት ቻለ ብለህ ለመጠየቅ ትገደዳለህ ፡፡ ይህም በሁለቱ የግሪክ ቃላት መሃል ያለውን ልዩነት እንድንፈትሽ ያስገድደናል ማለት ነው፡፡ እንቀጥል……


3. ሆስ የሚለው ቃል በክሪክ ሲፃፍ OΣ (ኦሚክሮን እና ሲግማ) ተጣምረው የሚያመጡት ሲሆኑ ቲኦስ(θεός) የሚለው ደግሞ θΣ(ቴታ እና ሲግማ) ተጣምረው ሲጀምሩ የሚወልዱት nomina sacra መለኮታዊ ስም ነው፡፡ በግሪክ ቋንቋ መሰረት ደግሞ ኦሚክሮን ወደ ቴታ መለወጥ ከፈለክ የምታደርገው ነገር ቢኖር በኦሚክሮን መሃል ላይ የጎን መስመር መጨመር ነው፡፡ ወይም በተገላቢጦሹ ፡፡ ይህን ተያይዞ በመፅሀፍ ቅዱስ ቅጪዎች ላይ የተደረገው ለውጥ ሊቃውንትን ለሁለት ቢከፍል አይገርምም ብዙሀኑ ፈጣሪ ሰው ሆኖ እንደመጣ ለማፅደቅ ሲባል ሆን ተብሎ ለውጥ የተደረገበት ነው ሲሉ ፡፡ አንዳንዶቹ በዚህ ሀሳብ አይስማሙም በእይታ ስህተት የተከሰተነው ሲሉም ያክላሉ ከነዚህም አንዱ ተዋቂው የክርስትና ሊቅ ብሩስ መተዝገር አንዱ ነው ፡፡ ይህ ምሁር 1968 በታተመው The Text of the New Testament በተሰኘ መፅኀፉ ላይ ከእይታ የመነጨ ስህተት በሚል ስር 1ጢሞ 3፡16 ሚመድበውም በዚሁ መፅሀፍ ሁለተኛ እትሙ1975 ላይ ደግሞ ሆን ተብሎ ለውጥ ተደርጎበት ሊሆን እንደሚችል ሳይጠቅስ አላለፈም፡፡(11) የብሩስ መተዝገር ምርጥ ተማሪ የሆነው Prof. Bart Ehrman በ 1ጢሞ የሰፈረው አንቀፅ ቸርች ሆን ብላ የእየሱስ መለኮታዊነትን ለማፅደቅ ስትል ያደረገችው ለውጥ እንደሆነ ፅፏል፡፡(12)(13) የመፅኀፍ ቅዱሱ ሊቃውንት Keith Elliot እንዲሁም Ian Moire’s በ ኢህርማን ሀሳብ ይስማማሉ ምን ነበር ያላችሁት?


‹ኢየሱስ ግን፦ ነቢይ ከገዛ አገሩና ከገዛ ቤቱ በቀር ሳይከበር አይቀርም አላቸው። ›ማቴ 13፡57


‹‹ጥቂትም ወደ ፊት እልፍ ብሎ በፊቱ ወደቀና ሲጸልይ።..› ማቴ 26፡39


‹‹እርሱም መልሶ፦ ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም አለ። ማቴ 15፡24


‹‹ኢየሱስም፦ ስለ ምን ቸር ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም።›› ማቴ 10፡18 ሉቃስ 18፡19


“ፌዴሬሽን የተባለው የኤርትራና ኢትዮጵያ ዝምድና ሙሉ አንድነት ነበር፡፡ ኤርትራ በዚሁ አገር ባለው ስርዓት እንደነካሊፎረኒያ ወይም ኒውዮርክ ፈደረትድ ስቴት አልነበረችም፡፡ በኢትዮጵያ ሉዓላዊነት ስር የራሷ የውስጥ አስተዳደር “ሎካል አውቶኖሚ” ብቻ ነው የነበራት፡፡ ይህ ፍፁም አንድነት ነበር፡፡ ነገር ግን ኤርትራ ‘ጠቅላይ ግዛት’ ካልተባለች ለአባ ጠቅል አንድነት አልነበረምና ፌዴሬሽኑ እንዲፈርስ ተደረገ፡፡” ካሉ በሗላ፤ ፈረሰ ሲባል ዉጤቱ ምን ነበር? ሲፈርስስ ምን ትርጉም አስከተለ? ይላሉ። “ፌዴሬሽኑ ፈርሶ ኤርትራ 14ኛዋ ጠቅላይ ግዛት ሆነች ሲባል ምን ማለት ነበር? ፌዴሬሽኑ በመፍረሱ ለኤርትራ ህዝብ ምን ነበር የጐደለው? ፌዴሬሽኑ በመፍረሱ ኤርትራውያን የራሳቸው የራስ ገዝ መንግስት እንዳይኖራቸው ሆኑ፤ ራሳቸውን የማስተዳደር መብት ተገፈፉ፤ ባንዴራቸውን ተነጠቁ፤ ኦፊሺያል ቋንቋዎቻቸውን -ትግርኛና አረብኛ- እንዳይጠቀሙ ተከልክለው፡ የአማርኛ ቋንቋ ተጫነባቸው፤ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶቻቸው - የፕረስ፡ የመናገር፡ ፖለቲካ ፓርቲ የማቋቋም፡ ለስልጣን ለመወዳደር የመሳሰሉትን አያሌ መብቶቻቸውን እኮ ነው የተነጠቁት! ባጭሩ ነጻነታቸውና መብቶቻቸው ተወሰዱባቸው፡፡ ይህ ጭቆና ነበር፡፡”


“….የኢህአዲግ መንግስት (ወይም ህወሃት) ደግሞ ዲሞክራስያዊ ባልሆነ፡ ሁሉንም የፖለቲካ ቡድኖች ባላሳተፈ፡ ለኢትዮጵያ ህዝብም ለውይይት እንኳን ዕድል ባልሰጠ፡ ረፈረንደም ተብዬ ኤርትራን በኢሳያስ አፈወርቅ እንድትገዛ አሳልፎ መስጠቱ የኤርትራ ህዝብን ለማመን ለሚያስቸግር ጉዳት ዳርጓል፡፡”


አዎ፣ ብአዴንን እወደዋለሁ፤ እንግዲህ ምን ጭንቅ!! ተበድሎ ማሩኝ? (ሙሉቀን ተስፋው)


መልአከ ብሥራት አባ ወልደ ትንሣኤ አዳም – ዕቃ ግዥ፣ የልማት ገንዘብ ተቀባይ፣ ንብረት ቁጥጥር፣ የሥራ ማስኬጃ ገንዘብ ያዥ


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ከመላዉ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት(መኢአድ)የተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ የወያኔ መንግስት ስልጣን ከያዘ ጀምሮ እየሰራ ያለዉን ሀገር የማተራመስ እና የማፈረስ ስራ እንዲያቆም የመላዉ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ ) ሲቃወም መቆየቱ የሚታወቅ ሃቅ ነዉ…


(ኢትዮ – ምኅዳር፤ ቅጽ ፪ ቁጥር ፷፪፤ መጋቢት ፳፬ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


ምናልባት ፈሪ ትሉኝ ይሆናል፡፡ አዎ! ከቀደሙት አበው ያልወረስነውን መስራት ያስፈራል፡፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


“…የቆረጡት እግሬ ውስጥ ብረት በመክተት ሌላ ጊዜ ደግሞ በፒንሳ አጥንቴን በመሳብ ያሰቃዩኝ ነበር!!” (ከፍ ያለው ተፈራ) _ Ethioreference >


"...የቆረጡት እግሬ ውስጥ ብረት በመክተት ሌላ ጊዜ ደግሞ በፒንሳ አጥንቴን በመሳብ ያሰቃዩኝ ነበር!!" (ከፍ ያለው ተፈራ)


“…የቆረጡት እግሬ ውስጥ ብረት በመክተት ሌላ ጊዜ ደግሞ በፒንሳ አጥንቴን በመሳብ ያሰቃዩኝ ነበር!!”


“ንመኻን አደ ቖልዓ ገይሩ አብ ቤት ብሓጎስ የንብራ መዝ. 113፡9።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህ የማይቀበሉ አጋሰሶች አሉ። ለምሳሌ ኦነጎች “ኦሮሞ” ጥቁሮች ናቸው “ኩሻቲክ” ናቸው ይላሉ። ኦሮሞ መልክ ካየህ ግን ጥቁሮች ብቻ ሳይሆኑ ቀያዮች፤ደማሞች የቀይ ዳማኦች ናቸው። ኩሻቲክ ፤ጥቁር እያሉ በነጭ ጸሐፊዎች የሚነገረው ውስልትና አትቀበሉ። ኩሽ የላንቃ ወይንም የቃላት አወጠቃቀም የመሳሰሉት ዘይቤዎች ወይንም ጥንታዊ የነገድ ስም አንጂእንሱ አንደሚሉት የጥቁር ቆዳ ቀለም አይደለም። ግዕዝ እንደሚለው “የኩሳ ነገድ” ማለት ነው። ኩሳ ማለት ማንም የማይበገርው ሃይለኛ መለት ነው። ስለዚህ ግዕዝ የመጀመርያ አዳማዊ ቋንቋ ነው። ከዚያ ኢብራይስ ፤ሴማዊ ኦማዊ ወዘተ ወዘተ፣…. እየተሞረዱ ተራብተው አንደሰው ልጅ መልክ እየለወጡ ተባዝተዋልለ። የሚል አምነት አለኝ። አንተ አባትህ ላትመስል ትችላለህ ግን የአባትህ ልጅ መሆንክን ግን አንተው በርግጠኝነት ታወቃዋለህ። ግዕዝ የወለዳቸው ቋንቋዎችም አንደዚሁ የግዕዝ ልጆች ነን ባይሉም ከሚደመጡት ፈሊጦች እና ሁሉም የግዕዝ ልጆች በብዛት ተጠራቅመው የት አንደሚገኙ እናውቃለን። ኢትዮጵያ ውስጥ!! ፕሮፌሰር ኤፍሬም የተናገረውም ከዛው ተነስቶ ይመስለኛል።


በትግርኛ አንድ ምሳሌ ልንገርህ። “ንዓሻ እንተ መዓድካዮ ኣብ ልማዱንኣድጊ እንተ ሓጸብካኦ ናብ ሓመዱ” ይባሃል። ወደ አማርኛ ስንመልሰው፤-“ ሞኝ ምንም ቢመክሩት ወዳ’መሉ፤ አህያ ቢያጥቡት ወዳ’መዱ” ይበላል። ይህ ሁሉ ብንመክር፤ ብንመር፤ አልገባህ ያለበት ወናው ምክንያት የዚህ ምሳሌ ተጋሪነትህ ይገልጸዋል። አመርኛውን አንደገና ልተርጉምልህ “አንተ ትግርኛ ስትጠቀም የምትግባባው ለጥቂት መሰል ትግሬ ትግርኛ አንባቢዎችህ ብቻ ነው….” ብየ ስል በትርጉሙ ላይ ወደ ትግርኛ ስትለውጠው፡ “ *ንስኻ* ቋንቋ ትግርኛ ምስ እትጥቀም እትዛተዮም ሰባት ተጋሩ ጥራሕ እዮም ማለት እዩ።” እዚ አብትረጉም እንተዳኣ መጢጥካዮ “አንተ” ዝብል ቃል ግዕዝ ኮነ ‘አንተ’ ቃል አምሓርኛ “ንስኻ” ዝብል ትርጉም የድምፅ ማለት እዩ።


–ታሪክ ስላላነበብክ እንጂ አምተ ያደነቅከው አክሱም ዘመነ መንግሥት “የባርያ ሥርዓት ነበር”። አስቀድሜ ሰሞኑነን አስተምሬሃለሁ። የአክሱም ንጉሥ ድንጋይ “አዛና” ተብሎ በሚታወቀው አካባቢ “እኔ የዓለም ንጉሥ ናቡከደናጾር ነኝ።” ብሎ ነግሮናል። ሲጽፍም አምቢ አንገዛም ብለው ያሉኝን አንዱን ጎሳ አንዳለ ገጠሩን በሙሉ ልጅ ህፃን፤ከብት ንብረት በግ፤ሴት፤ወንድ፤ሽማግሌ ሁሉ ሰብስቤ ወደ ሌላ አካባቢ በማሻጋገር ከማያውቁት ሕብረተሰቦች ጋር አብሮ አንዲኖር በመደባለቅ አንዲኖሩ አድረጌ እቀጣቸዋለሁ። አሁንም አምበ አልገዛም የሚል ካለ ለእርድ የሚያደርሰው ቅጣት እና ጎሳው አንዳለ አንደሚጸዳ አስጠነቅቃለሁ። እየለ የጦርነቱ፤የርዓቱ ምንነት እራሱ ነግሮናል። ስለዚህ እንዲህ ያለ አስፈሪ “ባርባሪክ” (ሥርዓተ ፈርኦን እና ሥርዓተ ባርያ) መመኘትህ ለወያኔ እና ላንተ ያድረግልህ ብየ እጸልይሃለሁ። በአንቀጽ 39 ኮሚኒሰት ፋሺስታዊ የግንጠላ መብት መሰረት ትግራይ ስትገነጠል ወደ አክሱማዊ እና ላሊበላዊ የዛጉዌ ሥርዓት እንድትመለስ እጸልይልሃለሁ።፡ቤተሰቦቻችን ሳይጨምር ላንተ እና ለወያኔዎች ብቻ ማለት ነው። ወያኔዎወች ሰትገነጠሉ ግን ጣሊያኖች በኤርትራ ቢመጡ ምኒሊከን ሸዋን፤ወሎን፤ኦሮሞን፤አማራውን….. ድረሱልን ማለት እንደማትችሉ ካሁኑኑ ይታወቅ። ኤርትራኖችም ግማሾቹ ወደ ሱዳን ካልሄዱ፤ አንድነታቸው ካጠበቁ “አንደገና ወደ ባድመ ቢመጡ” ፓርላማ ጋር ሮጦ ጋምቤላ፤ሶማል፤ አማራ፤ዓፋር….ድረሱልኝ ማለት የለም። እዛው ምርጫህ ነውና “ኡኡታውን በገዛ ራስህ መቻል ነው”። አንተ አሜሪካ እየኖርክ “ሃት ዶግ፤ ሳንደዊች እና ፒሳ ሃት” መግመጥ ለምደህ፤- ወደ ጦርነቱ ዘመን፤ ወደ ባርያ ዘመን፤ ወደ ጭሰኛ ዘመን፤ወደ ጨለማ ዘመን፤ የናፈቅከውን ዘመነ አክሱም እና ላሊበላ የምትመኛትን “ትግራይህ” ስትመለስ አንደማትሄድ ብናውቅም። ራስን በራስ የመወሰን ምርጫ! አልባቢያዊ ደደቢታዊ ውሳኔ አንቀጽ 39 ወደ ዘመነ አክሱም እና ሥርዓተ ዘውጌ እንዴት አንደሚያስመኝ ነገረኸናል እና እንደምኞትህ ተገንጥለህ መኖር አንደማትችል ብናውቅም ምኞትህ አንዲሳካልህ አልመኝም። መርቀኝ ካልከኝ ግን “ያድርግልህ (ለብቻህ!)።” ኢትዮጵያ ግን ወያኔ አልባ ስትሆን ከመከራ እና ከግበረሰዶም 666 የሰይጣን ወያኔአዊ ስርዓት ትገላገላለች። ወያኔ ከሰማይ ለቅጣት የወረደ እርኩስ ነብሰ ገዳይ፤ጸረ ተዋህዶ ክርስትና፤ ሃይማኖት አልባ ኮሚኒሰት አልባኒያዊ 666 የሰይጣን ቡድን ነው።


ቪሲዲው ከ“ዘማሪያኑ” እነ ትዝታው ሳሙኤል፣ የትምወርቅ፣ ቅድስት ምትኩ፣ ምርትነሽ ጥላሁን፣ ሃብታሙ ሽብሩ፣ ሐዋዝ ተገኝ፣…..ከ“መምህራን” ናትናኤል ታምራት፣ አሰግድ ሣህሉ፣ ተረፈ፣ ጋሻዬ መላኩ፣ ስንታየሁ፣ በፈቃዱ፣ ታሪኩ አበራ….ነበሩበት፡፡ የአዲስ አበባ ምዕመናን “ፍንዳታ”እያሉ የሚጠሯቸው የመነኩሴ ቆብ ያጠለቁ የተሐድሶ መነኮሳትም ነበሩበት፡፡


"የአዲስ አበባና የፌዴራል ፖሊሶችን የተረጋጋ፣ሕጋዊና ሰላማዊ የጸጥታ ማስተባበር ሥራን"...hahahahahahahahahahahahaha...luvinnn it!!!!ልበ-ቢስ ሁላ!!!!


‹‹ሰው ፊተኛ ሊሆን ቢወድ ከሁሉ በኋላ የሁሉም አገልጋይ ይሁን›› ማርቆስ 9፤3...


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ይኼንኑ ረቂቅ ሕግ አስመልክቶ ሪፖርተር ያናገራቸው የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም በሰጡት ምላሽ፣ የኮንግረስ አባሉ ያቀረቡት ረቂቅ የአንድ የኮንግረስ አባል የዕለት ተዕለት ሥራ ዓይነት ነው ብለዋል፡፡ ሰውየው ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ያቀረቡትና ምንም ውጤት ያላመጣ ዓይነት ክስ እንደሆነ ገልጸው፣ በመንግሥት ላይም የተለየ ጫና ያመጣል ብለው እንደማያምኑ አስረድተዋል፡፡


የረዥም ጊዜ ስልጠና /ዲፕሎማ፣ የመጀመሪያ ዲግሪ፣ ሁለተኛ ዲግሪ/ - ኣገልግሎታት - Ethiopia


ሁለቱም ፖለቲከኞች ወይዘሪት ብርቱካን ሚደቅሳ የሚመሩት አንድነት ፓርቲ አባላት መሆንን የመረጡት አብዛኛዉ እድሜያቸዉን ያሳለፉበት የብሄር ብሄረሰብ ፖለቲካ ለኢትዮጵያ ችግር መፍትሄ አይሆንም በሚል ነዉ። በተለይ ዶክተር ነጋሶ የህገ መንግስቱ አርቃቂ ኮሚሽን ፕሬዝደንት በነበሩበት ወቅት ፈፅሜያለሁ ላሉት ስህተት የኢትዮጵያን ህዝብ በይፋ ይቅርታ ጠይቀዋል።


« አዉሮጳዉያን በብዛት የክርስትና እምነት ተከታዮች ናቸዉ። የገና በዓል ደግሞ በጣም በከፍተኛ ሁኔታ የሚከበር ትልቅ በዓል ነዉ። አብዛኞቹ ነዋሪዎች ከጥንት ከብዙ ሺህ ዘመን ጀምሮ የክርስትና እምነት ተከታዮች ናቸዉ ፤ ስለዚህ የገና በዓል ከፋሲካም ከማንኛዉም በዓል በላይ በድምቀት ይከበራል፤ ቤተሰብም ከተለያየ ቦታ የሚሰባሰብበት በዓል ነዉ»


በጣም ጥሩ ጥያቄ ነው፡፡ በረጅም ጊዜ ውሰት ውሰዱ የሚል ሃሳብ ያመጡት የቪክቶሪያን አልበርት ሙዚየም ዳይሬክተር ናቸው፡፡ ይህን ለምን አሰቡ? ህጉ ቀጥታ ለመመለስ ስለማይፈቅድ ነው ይላሉ፡፡ ህጉ ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበረ ነው፡፡ ስለዚህ እንደ መጀመሪያ እርምጃ፣ በረጅም ጊዜ ውሰት ይውሰዱ አሉ፡፡ ነገር ግን ችግሩ ምንድን ነው? በውሰት ከሆነ፣ አሁንም ቢሆን ባለቤትነቱ የእንግሊዝ ለመሆኑ እውቅና መስጠት ነው ተባለ፡፡ ቅርሶቹ የኢትዮጵያ ናቸው፤ መቼና እንዴት እንደተዘረፉ ይታወቃል፤ ስለዚህ ሰው የራሱን ንብረት መዋስ አያስፈልገውም፡፡ ቅርሶቹ መመለስ አለባቸው፡፡ የኢትዮጵያ ናቸው፡ አለቀ!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


እቅዱ፤ በሰብዓዊ መብት ጥሰት ክፉኛ ከሚወቀሱት እንደ ኤርትራ እና ሱዳን ያሉ መንግሥታት ጋር አብሮ መስራትን ይመለከታል። ስለዚሁ የስደተኞችን ቀውስ አስመልክቶ የአውሮፓ ህብረት በምን መልኩ ከአፍሪቃ ሀገራት ጋር በትክክል ሊሰራ እንዳቀደ ዝርዝር ዘገባ ማግኘቱ ቀላል አይደለም። ምናልባትም እቅዱ አምባገነን ከሚባሉት የኤርትራ እና ሱዳን መንግሥታት ጋር አብሮ መስራትን ስለሚተባበር ይሆናል ትላለች ፀሀፊዋ ካትሪን ማታይ።


የኢትዮጵያ መብራት ኃይል ኮርፖሬሽን የህዝብ ግንኙነት ቡድን መሪ አቶ አዲስ ታገለ ዛሬ ለዶቼቬለ እንደተናገሩት ካለፈው ወር አንስቶ የሙከራው የኤሌክትሪክ ሽያጭ ተጀምራል ። ኮርፖሬሽኑ አሁን ለጅቡቲ የሚልከው ኃይል ሃያ ሜጋዋት መሆኑን አቶ አዲስ አስታውቀዋል ። የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት እያደገ የመጣውን የሐገሪቱን ፍጆታ ማርካት አልቻለም ። በተደጋጋሚ የኤሌክትሪክ ኃይል መቋረጥ ያጋጥማል ። ባላፈው ሠኞ የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሂለሪ ክሊንተን በአፍሪቃ ህብረት አዳራሽ ንግግር ሲያደርጉ እንኳን አዲስ አበባ ውስጥ መብራት ተቋርጦ ነበር ። በዚህ መሐል ነው የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን የኤሌክትሪክ ኃይል ወደ ውጭ መላክ የጀመረው ።


WARKA ዋርካ • View topic - ቤቲ አስተማሪና አስተርጔሚ...ቀጣይ ጉዞ ወደ ቢግ ብራዘር..


You are here: Home Amharic News ኢህአዴግን እከስሳለሁ ደራሲ፤ ዓለማየሁ ገላጋይ ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ


ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኪጸርፍዎን ኪሃርምዎን ከለዉ ኣይተዛረበን። ባሪኹ ቐዲሱ መኅደሪቱ ንዝገበራ ቤተ መቅደስ ኣብ ዝተዳፈርሉ ጊዜ ግና፡ ካብ መቕደሱ ኣውፅኦም። ሎሚ ድማ ብድፍረት፡ ብሸለልትነት፡ . . . ንቤተ መቅደስ ዚደፍሩ ብንስሓ እንተ ዘይተመሊሶም ፡ መዓት እግዚኣብሔር ኣብ ልዕሊኦም ኪወርድ እዩ። (ዮሓ. 2፡13-18)


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ ( አል-ዋሒዱ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


10:04 የጅማ ከተማ እግር ኳስ ፌዴሬሽን እና የጅማ ከተማ እግር ኳስ ክለብ ከ40 ቀናት በፊት በድንገተኛ ሞት ባጣነው አሰግድ ተስፋዬ ህልፈት የተሰማቸውን ጥልቅ ሀዘን ለመግለፅ በባነር ላይ የተጻፈ ጽሁፍ ይዘው ገብተዋል፡፡


79 በረከት አማረ ፣11 እዮብ ታደሰ፣ 2 አሳሪ አልመሀዲ፣ 15 ሳምሶን ተካ 8 ግርማ ፅጌ፣ 20 ኤፍሬም ጌታቸው፣ 18 መኩሪያ ደሱ፣ 9 እንዳለ ከበደ፣ 7 አብዱአለም አማን፣ 24 አፈወርቅ ሃይሉ፣ 4 ቴዎድሮስ መንገሻ


99 የማነ ገ/ስላሴ ፣ 10 አብርሃ ተዓረ፣ 19 ኤፍሬም ሀ/ማሪያም ፣ 13 አማኑኤል ዘረኡ፣ 16 አለምአንተ ኳስ፣ 12 ከድር ስለህ፣ 11 እዮብ ታደሠ፣ 6 ብርሃኑ አሻም


31 መኳንንት አሸናፊ ፣4ጌትነት ታፈሰ፣ 8ሰለሞን ወ/ዳዊት፣16ሮባ ወርቁ፣ ፣6 አብዱልከሪም አባፎጌ ፣ 13 ዝናቡ ባፋ፣ 10 ኢብራሂም ከድር፣ ተዘራ አቡቲ


17 thoughts on “የከፍተኛ ሊግ ፍጻሜ _ ወልዋሎ ዓ.ዩ. ከ ጅማ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


አንዳንድ አሰሪዎች ሰራተኛውን የሚያስሩበት የራሳቸው እስር ቤት አላቸው ያሉት ወኪሎቹ፤ ከስራና ሰራተኛ አገናኝ ጋር በተያያዘ ከአረብ አገር በባሰ መልኩ በኢትዮጵያ በሰራተኞች እየተነገደ መሆኑንም አስረድተዋል። ከአሰሪና ሰራተኛ አገናኝ ጋር በተያያዘ ከአረብ አገር የባሰ የጉልበት ብዝበዛ ኢትዮጵያ ውስጥ እየተካሄደ እንደሆነም ገልጸዋል።


ቼ….ቼ..! ቼ!! ግፋ.. ግፋ ግፋ ፈረሴ! ጉዞህን ቀጥል! ልጓምህን እንዳትጥል! በሁሩታ ስንዴ ዕድሜህ እንዲቀጥል! ፈረሴ ቀጥል! ልጓምህን እንዳትጥል! ኦውውውውውው!! ያ ሰላም!! በዚህም መንገድ ክረምቱ ጉድ ሰርቶናል። የጉዞአችንን የመጀመሪያ ምዕራፍ ከምናሳርግበት ስፍራ ከመድረሳችን በፊት ሌላ ተግዳሮት ገጥሞናል።


በአንድ አገር ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ መገናኛ ብዙሃን የላቀ ሚና እንደሚጫወቱ የመስኩ ባለሞያዎች አስታወቁ ። ባለፈው ሳምንት አዲስ አበባ ውስጥ የነፃ ፕሬስ ሚና በዲሞክራሲያዊ ህብረተሰብ ግንባታ በሚል ርዕስ በተካሄደው ውይይት ላያ የተሳተፉ የግል መገናኛ ብዙሃንና የመንግሥት ጋዜጠኞች በኢትዮጵያ ለዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ጋዜጠኞች መንግሥትና ህብረተሰቡ የበኩላቸውን ድርሻ መወጣት እንደሚገባቸው አሳስበዋል ። ምሁራንም በተለያዩ መንገዶች የህብረተሰቡን ግንዛቤ ከፍ በማድረግ የሚጠበቅባቸውን እንዲወጡ ጠይቀዋል ። ቪዥን ኢትዮጵያ ኮንግረስ ፎር ዲሞክራሲ የተባለው ድርጅት ባካሄደው በዚሁ ስብሰባ ላይ ከ60 በላይ የግል ሚዲያና የመንግስት ጋዜጠኞች መካፈላቸውን አዘጋጁ አስታውቀዋል ። ዮሐንስ ገብረ እግዚአብሔር ከአዲስ አበባ ዝርዝር ዘገባ አለው ።


እናቶች በእርግዝና ወቅት እና መውለጃቸው እየተቃረበ በመጣ ቁጥር የሚያደርጓቸው ነገሮች ለራሳቸውም ሆነ ለሚወለደው ልጅ ጤንነት የራሱ አስተዋጽኦ ይኖረዋል።በተለይም በእርግዝና ወራት የሚያደርጓቸው ነገሮች ለልጁ ጤንነት ወሳኝ መሆኑን፥ የተደረጉ ጥናቶች ያሳያሉ፤ የቅርብ ጊዜ ጥናት ደግሞ በዚህ ወቅት የሚወሰዱ የምግብ አይነቶች ለሚወለደው ልጅ የልብ ጤንነት ወሳኝ መሆኑን አንስቷል።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ቆስዬ ከተማረኩ መልካም፡፡ ተመትቼ ከሞትኩ ግን አሁንም ሁለት ነገሮች አሉ፡፡ ወይ በእሳት እቃጠላለሁ፤ ወይ ከመሬት እቀበራለሁ፡፡ በእሳት ከተቃጠልኩ ጥሩ፡፡ መሬት ከተቀበርኩ ግን አሁንም ሁለት ነገሮች ይኖራሉ፡፡ ወይ አፈር ውስጥ በስብሼ እቀራለሁ፡፡ አልያም ሳር ሆኜ እበቅላለሁ፡፡


ከተጠርጣሪዎቹ መካከል አስሩ ጥፋተኛ አይደሉም (የቀረበባቸው የአቃቢ ህግ ማስረጃ ጥፋተኛ የሚያሰኛቸው አይደለም) ሲባሉ 19 ያክሉ ደግሞ በተጠረጠሩበት ወንጀል የቀረበባቸው የአቃቢ ህግ ማስረጃ ጥፋተኛ መሆናቸውን በበቂ ሁኔታ የሚያሳይ በመሆኑ እንዲከላከሉ ውሳኔ ተላልፎባቸዋል፡፡ ይህን ዜና የአክራሪ ሃይሉ ገፆች <<ሰበር ዜና>> በሚል እየተቀባበሉት ነው፡፡ እኔን የገረመኝ ግን አዘጋገባቸው ነው፡፡ (በምስሉ ላይ ስክሪን ሾት የተደረገውን ያገናዝቡ።)


28፤ እግዚአብሔርም የለመንሁትን ልመናዬን ሰጥቶኛል፤ እኔም ደግሞ ለእግዚአብሔር ሰጥቼዋለሁ፤ ዕድሜውን ሁሉ ለእግዚአብሔር የተሰጠ ይሆናል።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ለ 2 ሰዓት ከ20 ደቂቃ ያህል በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር መድረክ ላይ ለእይታ የበቃው ባዶ እግር ቴአትርን አስቻለው ፈቀደ በተርጓሚነት፣ ራሔል ተሾመ መሐመድ በዋና አዘጋጅነት፣ ታላቁ የጥበብ ሰው አንጋፋው አርቲስት ደበበ እሸቱ የድርሰት አርትኦት ሚናቸውን ሲወጡ በነሱ ስራ ላይ ነፍስ የዘሩት ተዋንያን ደግሞ ኤልሳቤጥ መላኩ፣ስዩም ተፈራ፣ ተስፋዬ ገ/ማርያም ጌታቸው ስለሺ፣ ሰለሞን ተካ፣ ዋሲሁን በላይ፣ ማህተመ ኃይሌ፣ ሄኖክ ዘርዓብሩክ፣ አልጋነሽ ታሪኩ፣ ንጉሴ በላይ፣ ዳንኤል ብርሐኑ፣ ጌትነት ተካ፣ የማታወርቅ ታደሰ፣ መርዕድ ተስፋዬ፣ ታሪክ አስተርዓየ፣ ቅድስት ብሩክ ክሽን አድርገው ተውነውታል፡፡ በቀጣይ ዘወትር እሁድ በ 8፡00 ሰዓት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ለእይታ እንደሚበቃ ለማወቅ ተችሏል፡፡


እነመለስ ስብሀት ትግል ሲጀምሩ በፕሮግራማቸው ጽፈው ካስቀመጡት ነገር አንዱ “አማራው ካልተመታ.. የትግራይ ነጻነት የማይታሰብ ነው። መጀመሪያ አማራው መመታት አለበት.. መንበርከክ አለበት” ብለው ነበር።”..አማራ..አማራ.አማራ..አማራ.. አማራ…” ሆነ ህልምና ቅዠታቸው ከውልደት እስከ እለተሞቻቸው።


ወደ ትግራይ በሽተኞች የመጣን እንደሆነ ዛሬ ያሉት አንጋፋ የህውሀት መሪዎች የሞተውን ጨምሮ አያቶቻቸውና አባቶቻቸው ወገናቸውንና ሀገራቸውን ከድተው ለጣሊያን ያደሩ አሽከሮችና ባንዳዎች ነበሩ። አባቶቻቸው እንዳወረሷቸው የጥላቻ ወሬና የፈጠራ ታሪክ፤ የአድዋው ድል የሚኒሊክ ድል፤ በነሱ አስተሳሰብ ሚኒሊክ አማራ ስለሆኑ ያማራ ድል ነው። በሁለተኛው የአለም ጦርነትም ባምስት አመቱ የወረራ ዘመን የነመለስ ስብሀት ወላጆችና ቤተሰቦች የጣሊያን ተላላኪዎችና አሽከሮች ሆነው፤ በሰላም እነዚህን ዛሬ የሚያቃጥሉንን ከሀዲዎች ለማሳደግ ጎንበስ ቀና ሲሉ፤ አርበኞች (በነሱ እምነት አማሮች) ጌቶቻቸውንም እነሱንም በዱር በገደል አናስወጣ አናስገባ ብለው ጣሊያንን አባረው የኢትዮጵያን ነጻነት ስላስመለሱ፤ ባንዳነቱ የቀረባቸው ወገኖች በአማራው ላይ የመረረ ጥላቻ ይዘው፤ በዚያው ጥላቻ ልጆቻቸውን ኮትኩተው አሳደጉ። ጣሊያንን ያባረረው ግን መላው የኢትዮጵያ ጀግና ነው። ኦሮሞ፤ አማራ፤ ትግሬ ወላይታ ወዘተ….ቢሆንም የእነመለስ ስብሀት ወላጆች ጌቶቻቸውን ያባረሩባቸው አማሮች እንደሆኑ አድርገው፤ ልጆቻቸው በአማራ ጥላቻ ተኮትኩተው እንዲያድጉ አደጉ። አሳሳቢው ነገር እነዚህ ሰዎች ካባቶቻው የወረሱትን ጥላቻ እነሱም ላልታደሉት ልጆቻቸው ማውረሳቸው ነው። ያም አልበቃ ብሎ የትግራይን ህዝብ ለመመረዝ ባለመታከት ስለ አማራ ህዝብ ክፉ ሲናገሩ መደመጣቸው ነው። መልካሙ ነገር ህዝቡ ከነሱ የቀደመ በመሆኑ ሊሰማቸው አይችልም። ምክንያቱም አማራ የሚባለው ሁሉ እንደ ትግሬ ደሀ ነው። እንደ ኦሮሞ ድህ ነው። እንደሶማሌ ድሀ ነው። እንደ አፋር፡ እንደ ከምባታ፡ እንደሁሉም የኢትዮጵያ ህዝብ ድሀ ነው። ምን አይነት አማራ ነው ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉ ጠላት ነው ብለው የሚያስተምሩት? አማርኛው ቋንቋ የመንግስት የስራ ቋንቋ ስለሆነ ይሆን? ለልጆቻቸው አዝናለሁ። ገንዘብና ጥላቻን ለሚያወርሷቸው። አእምሮአቸው ተጋርዶ ለሚያመልኳቸው አዝናለሁ። ጥላቻን ለሚወርሷቸው፤ እናም በሰብአዊ ፍጡር ጥላቻ ታውረው ሕይወታቸውን ለሚያጨልሙ። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚጠላ ዘር የለም። የሚጠላ እና መጥፋት የሚገባው ገዢ ቡድን እንጂ።


የሀ/ስብከት ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባኤ 11 የሥራ አስፈጻሚ አባላት ያሉት ሲኾን ለአምስት ዓመት የሚቆይ የአገልግሎት ዘመን ይኖረዋል፡፡ ዛሬ በሚመሠረተው ሀገር አቀፍ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት አጠቃላይ ጉባኤ 13 አባላት ያሉትና ለአምስት ዓመት የአገልግሎት ዘመን ያለው የሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ ምርጫ እንደሚካሄድ ተዘግቧል፡፡


ሰንበት ት/ቤቶች እንደጾታቸውና ዕድሜ ክልላቸው የተቀረጸ፣ በማስተማርያ መጻሕፍት የተደገፈ፣ በቂ ሥልጠና ባገኙ መምህራን የሚሰጥ፣ አፈጻጸሙ የቅርብ ክትትል የሚደረግበት ሥርዐተ ትምህርት እንዲዘጋጅ፤


ምንጭ፡- በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ የሰንበት ት/ቤቶች ማ/መ፣ መጽሔተ ወራዙት፤ ግንቦት ፳፭ ቀን ፳፻፬ ዓ.ም


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


Psa 48 _ Geez _ STEP _ ስምዑ ፡ ዝንተ ፡ ኵልክሙ ፡ አሕዛብ ፤ ወአፅምኡ ፡ ኵልክሙ ፡ እለ ፡ ትነብሩ ፡ ውስተ ፡ ዓለም ።


ፍጻሜ ፡ ዘደቂቀ ፡ ቆሬ ፡ መዝሙር ፡ ዘዳዊት ።


12 ወሰብእሰ ፡ እንዘ ፡ ክቡር ፡ ውእቱ ፡ ኢያእመረ ፤


የአምነከ ፡ ሰብእ ፡ ሶበ ፡ ታሤኒ ፡ ሎቱ ።


ወእጓለ ፡ እመሕያውሰ ፡ እንዘ ፡ ክቡር ፡ ውእቱ ፡ ኢያእምረ ፤


የአንድ ቋንቋ ቃል ወደ ሌላ ቋንቋ ሲተሮጎም ተመሳሳይ ትርጉም ማግኘት ምንግዜም ከባድ ነው፣ ነገር ግን ተቀራራቢ ወይም ተመጣጣኝ ትርጉም ማግኘት ይቻላል። በዚህ መዝገበ ቃላት የአማርኛ – العربية – English ተቀራራቢ ወይም ተመጣጣኝ ትርጉሞችን አካተናል።


ተካካሽ አጀንዳዎች ወዳልናቸው እንምጣ። ሁለተኛው የህዳሴው ግድብ የፋይዳ ምሰሶ ኃይል ማመንጨቱ ነው ብለናል። ይህ ገጽታ በባህርይው ኢኮኖሚያዊ በመሆኑ የሚካካስ (redressible) ነው። ይህም ገጽታ ቢሆን ግን መገለጫ አለው። ለምሳሌ ግድቡ በቶሎ ኃይል ማመንጨት እንዳለበት ይታወቃል። በፍጥነትና በሙሉ ዓቅም ኃይል ማመንጨት ይጀምር ዘንድ የግድቡ ግንባታ መጠናቀቅ ብቻ በቂ አይደለም። ግድቡ ሙሉ ለሙሉ ውኃ መሙላት አለበት። አንዱ የግብጽ ስጋትም ይህ ግዙፍ ግድብ ውኃ የሚሞላበት ፍጥነትና ሁናቴ በምን ያህል ጊዜ የሚለውንና በየወቅቶቹ ካለው የተለያየ የወንዙ የውኃ ይዘት መጠን ጋር ከማጣጣም ጋር የተያያዘ ነው። ይህኛው የግብጽ ስጋት ግን ተገቢ ነው። ኢትዮጵያ በአጭር ጊዜ ግድቡን ውኃ ለመሙላት ብትሞክር፣ ለምሳሌ ግድቡ እስኪሞላ ድረስ የሚፈሰውን ውኃ ሙሉበሙሉ ወደ ግድቡ ላስገባ ብትል ግድቡ ሞልቶ እስኪፈስ ድረስ ግብጽ ከዓባይ አንድም ጠብታ ውኃ ላይደርሳት ነው። ይህ ፈጽሞ ተፈላጊም ፍትሃዊም አይደለም። ስለዚህ ግብጽ በተራዘመ ሂደትና ከየወቅቱ ጋር በተጣጣመ ሁኔታ ግድቡ እንዲሞላ የምታቀርበው ጥያቄ ከትክክለኛ ጉዳትና ስጋት የሚመነጭ በመሆኑ ጉዳቱንና ስጋቱን ለመቀነስ እንዲቻል ኢትዮጵያ ልታጤነው የሚገባ የድርድር ይዘት ነው።


ከአራት ዓመት በፊት የግድቡን መደላድል ለመገንባት የአባይ ወንዝ ከመስመሩ ዘወር ተደርጎ እንዲፈስ ሲደረግ ባለስልጣኖቻችን መግለጫዎች ሲሰጡና እና ሚዲያዎቻችን ዜናውን ሲያስተላልፉ “የአባይን ወንዝ አቅጣጫ ማስቀየር”፣ በእንግሊዝኛው divert የሚል ቃል ነበር የተጠቀሙት። ይህን ተቀብለው የግብጽ ሚዲያዎችና ፖለቲከኞች አራገቡት። ለግብጾች ጭራሽ የአባይ ወንዝ መዳረሻ ሜድትራንያን መሆኑ ቀርቶ ለዘላለሙ ወደ ቀይ ባህር የተቀለበሰ ያህል ነበር ስሜቱ። ወዲያው ማስፈራርያዎች፣ ዛቻዎችና የጦርነት ጉሰማዎች ከግብጽ ምድር ማስተጋባት ጀመሩ። የዓለም ሚድያዎችና ታላላቅ መድረኮች ጉዳዩን እያነሱ ይወያዩበት ጀመር። ይህ ሁሉ የሆነው የአባይ ፈለግ አንድና ሁለት ኪሎ ሜትሮች ዘወር ብሎ እንዲፈስ በመደረጉ ብቻ ነበር። ለምሳሌ ቃሉ divert መሆኑ ቀርቶ detour የሚል ቢሆን ኖሮ የግብጽ መሪዎች ሆን ብለው ይህ ሁሉ አቧራና ጭስ ለማስነሳት ሰበብ ያጡ ነበር። የሚድያና የዲፕሎማሲ ቋንቋዎቻችን ጥንቃቄም ጥበብም ይጎድላቸዋል።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ምንጮች ለሪፖርተር እንደገለጹት የ11 የፖለቲካ ፓርቲዎች ኅብረት እንዲሻሻሉ የጠየቋቸው የአዋጁ አንቀጾች፣ አንቀጽ 5(1)፣ 19(1) ከ3 እስከ 12፣ እንዲሁም አንቀጽ 22 ሲሆኑ፣ እንዲሰረዙ የጠየቋቸው አንቀጾች ደግሞ አንቀጽ 3(6)፣ 5(1) (ሀ)፣ 14፣ 21፣ 23 እና አንቀጽ 25 ናቸው፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


አዲስ አበባ - - ያገለገሉ መንደሮች - አዲስ አበባ - የሚሸጥ ቤት, ለህዌ, የሥነ ጥበብ ንድፍ, 4 አልጋርድ, 250 ሜትር ካሬ, አዲስ አበባ.


ጎበዝ ''ለአባ ሰላማ'' ድረ ገጽ እማ ማኅበረ ቅዱሳን መልስ ከሰጠ ሌላው አገልግሎቱ ሁሉ ተረሳ ማለት ነው ''አባ ሰላማ'' ድረ ገጽ እኮ ቀንደኛ የተሃድሶ ድርጅት ነው ስለዚህ የማዳከም ስራው አንድ አካል ነው


ምድብ ስድስት፡ ጀርመን፣ ሜክሲኮ፣ ስዊዲን እና ደቡብ ኮሪያ - BBC News አማርኛ


የአምስት ጊዜ አሸናፊዋ ብራዚልን ጨምሮ ያለፈው ጊዜ አሸናፊዋ ጀርመን፣ ሩሲያ፣ አርጀንቲና፣ አውስትራሊያ፣ ቤልጂም፣ ኮሎምቢያ፣ ኮስታሪካ፣ ክሮሺያ፣ ዴንማርክ፣ ግብጽ፣ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ አይስላንድ፣ ኢራን፣ ጃፓን፣ ሜክሲኮ፣ ሞሮኮ፣ ናይጄሪያ፣ ፓናማ፣ ፔሩ፣ ፖላንድ፣ ሳዑዲ አረቢያ፣ ሴኔጋል፣ ሰርቢያ፣ ደቡብ ኮሪያ፣ ስፔን፣ ስዊዲን፣ ስዊዘርላንድ፣ ቱኒዝያ እና ኡራጋይ ናቸው በ2018ቱ ዓለም ዋንጫ ላይ የሚሳተፉት።


እነዚህ ሃገራት እንዴት እዚህ ደረሱ? ለውድድሩ ያበቋቸው ኮከብ ተጫዋቾች እነማን ናቸው? ለውድድሩ ያበቋቸው አሰልጣኞችስ እነማን ናችው?


በትላንትናው እለት በድንገት ከዚህ ዓለም በሞት የተለየን ወንድማችን ፍስሀ አበበን ዜና እረፍት ስሰማ እጂግ በጣም ከልብ አዝኛለሁ ከወንድሜ ከፍስሀ አበበ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ በአካል የተዋወኩት በ1972 ዓ/ም አዲስ አበባ ላይ በተደረገው የመላው ኢትዮጵያ ትምህርት ቤቶች የስፖርት ውድድር ፍስሀ የሲዳሞ ክፍለ ሀገር አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን እኔ የተፈሪ መኰንን /እንጦጦ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ት/ቤት/ የአዲስ አበባ ትምህርት ቤቶችን ወክየ በ800 እና በ1500 ሜትር ሁለታችንም ከተወዳደርንበት ጊዜና ፍስሃ የመላው ኢትዮጵያ ትምህርት ቤቶች አሸናፊ ሆኖ ከቀድሞው የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ኰረኔል መንግስቱ ኃይለ ማሪያም የዋንጫና የሜዳሊያ ሽልማት ከተሸለመበት ጊዜ ጀምሮ ሲሆን በ1975 ዓ/ም እንግሊዝ አገር ጌትሼድ ከተማ ላይ በተካሄደው 11ኛው የዓለም አገር አቋራጭ ውድድር ፍስሀ የኢትዮጵያ ቡና ገበያ ስፖርት ክለብን፣ አንጋሶ ታልጋ የኢትዮጵያ አየር ኃይልን፣ ጎንፋ ነገሬ የምድር ጦርን፣ ታደሰ አስፋው፣ ዲሶ ዲሳሳ፣ ተረፈ መኰንን /እኔ/ የባህር ኃይልን ወክለን ለመጀመሪያ ጊዜ እምንወዳትን እናት አገራችን ኢትዮጵን ወክለን ተወዳድረን ፍስሀ አበበ በአስደናቂ ብቃትና አጨራረስ 1ኛ ፣ አንጋሶ ታልጋ ፍስሀን በመከተል 2ኛ፣ ጎንፋ ነገሬ 4ኛ፣ እኔ 6ኛ፣ ታደሰ አስፋው 9ኛ፣ ዲሶ ዲሳሳ 15ኛ በመሆን በግልም በቡድንም በማሸነፍ ለእናት አገራችን የወርቅ ሜዳሊያ ባለቤት አድርገን ነበር ፍስሀ አበበ በሌሎችም በርካታ ዓለማቀፍ ውድድሮች አገራችንን ወክሎ ድልን የተቀዳጀ ፀባየ ሸጋ አትሌት ነበር ለበርካታ አመታት በካናዳ ቶሮንቶ ይኖር ነበር የሚያሳዝነው በ1975 ዓ/ም ዓለም ሻምፒዮን ከተወዳደርን የቡድን አባላቶች ታደሰ አስፋው፣ ዲሶ ዲሳሳ፣ ፍስሀ አበበ ከዚህ ዓለም በሞት ሲለዩ ጎንፋ ነገሬ በቀድሞው ስርዓት መጨረሻ ሰዓት ካዴት ኮርስ ገብቶ ኮርሱን ጨርሶ ወደ ግዳጅ ሄዶ እንደነበርና በህይወት ይኑር ይሰዋ አይታወቁም::


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - GameChangers, SWGOH - መርከቦች, SWGOH - ቪዲዮዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ኅዳር 7, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - መርከቦች, የ SWGOH ቁምፊዎች ሐምሌ 20, 2017


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - መርከቦች, የ SWGOH ቁምፊዎች ሚያዝያ 26, 2017


የደ/ብ/ብ/ሕ/ክ/መ/ገቢዎች ባለስልጣን ቋሚ የቢሮ እቃዎች፣ አላቂ እቃዎች፣ የህትመት አገልግሎት፣ ኤሌክትሮኒክስ ዕቃዎች ፣ የህትመት አገልግሎት፣ ኤሌክትሮኒክስ እቃዎች፣ የተሽከርካሪ ጎማዎች እና የደንብ ልብስ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡


በተጨማሪም ባለፈው ዓመት ሰኔ ወር ላይ በሙስና ተጠርጥረው ክስ የተመሰረተባቸው አቶ ዓለማየሁ ጉጆ፣ አቶ ዋስይሁን አባተ፣ አቶ አክሎክ ደምሴ፣ አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል፣ አቶ ዘርፉ ተሰማ፣ አቶ መስፍን ወርቅነህ፣ ወይዘሮ ሰኸን ጎበና፣ አቶ ጌታቸው ነገሪ፣ አቶ ነጋ መንግስቱ፣ አቶ ሙሳ መሀመድ፣ አቶ ሲራጅ አብዱላሂ፣ ኮሎኔል መላኩ ደግፌ፣ ትርሲት ከበደ፣ ገዛኸኝ ኢጀራ፣ ቤዛዓለም አክሊሉ፣ ወንድሙ መንግስቱ፣ አቶ ቢልልኝ ጣሰው እና ማህደር ገብረሃናን ክስ እንዲነሳ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ የጠየቀው።


በውቅቱ በብሔር በተደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጉባዔ መገኘት አሳፋሪ እና አስደንጋጭ ስሜት የሚፈጥርባቸው ብዙዎች ነበሩ፡፡ እኔም ከእነሱ አንዱ ነኝ፡፡ ጸጋዬን በብሔር በተደራጀ ፓርቲ መድረክ መገኘቱን መቀበል አስቸጋሪ ነበር፡፡ ደበበ ቤት ከጓደኞቼ ጋር በሄድን ጊዜ ይህንኑ ጉዳይ እየተነጋገርንበት ነበር፡፡ ይህን ለደበበ ነገርነው። ነገርነው ቀላል ቃል ነው፡፡ አረዳነው ማለቱ ይበልጥ ለእውነቱ ይቀርባል፡፡ ደበበ በሰማው ዜና ደነገጠ፡፡ ደነገጠ አይደለም በጣም አዘነ ማለቱ ይሻላል፡፡ የመጀመሪያ ምላሹ ዝምታ ነበር፡፡ ረጅም ዝምታ፡፡ የተቀመጥነው ከንባብ ክፍሉ ወይም ቤተ መጻሕፍቱ ነበር፡፡ ደበበ የሚያጨሰውን ሲጋራ በጣቱ መሐል እንደያዘ በዝምታ ተዋጠ፡፡ ሁላችንም በዝምታው ዋጠን፡፡ የመጻፊያ ጠረጴዛውን እንደተደገፈ፤ አንገቱን እንዳቀረቀረ፤ የያዛት ሲጋራ ከግማሽ በላይ አመድ ሆነች፡፡ የሲጋራው አመድ ርዝመት የስሜቱን ጉዳት የሚለካ ሜትር ሆኖ ታየኝ፡፡ የሲጋራው ጭስ የፍታት ማዕጠንት ሆኖ፤ አመዱ በእምነት የለመለመ ተስፋው አመድ ሲሆን የሚያሳዩ ዘይቤዎች ሆኑ፡፡ ደበበ እና ሲጋራው እየነደዱ አመድ መሆን ቀጠሉ፡፡ እሣቱ በፍጥነት ወደ እጁ ጣቶች ሲጠጋ አየሁ፡፡ የሲጋራው እሣት ጣቱን ሲያቃጥለው፤ ከተጫነው የሐዘን ስሜት ለመውጣት እንደወሰነ ሁሉ፤ ድንገት ከመደበኛ የአነጋገር ድምጹ ላቅ ባለ የገነነ ድምጽ፤ ‹‹እንዴ! እኔ ኢትዮጵያን የት አውቃታለሁ›› በሚል ቃል፣ የዝምታውን መቃብር ገልብጦ ነፍስ ዘራ፡፡ ይህ ቃል በውስጡ አውጥቶ አውርዶ፣ በወገ ነፍስ አምሶ ያብሰለሰለው ሐሳብ የመጨረሻ ዐ.ነገር ነበር፡፡ በዝምታ በርሃ ከሄደበት ስደት ሲመለስ የተናገረው የማጠቃለያ ቃል ነበር፡፡ የብቻ - የዝምታ - የቅሬታ - ሙግቱ እና የአቤቱታው ማመልከቻ ነበር፡፡ ደበበ በቁጣ እና በሐዘን ስሜቶች መሐል እንደተንጠለጠለ የሚከተለውን አስከተለ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በየአመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ አፍሪቃውያን በሕገ-ወጥ መንገድ ወደ አውሮጳ ለመሻገር ሲሞክሩ ሕይወታቸውን ያጣሉ። በጀርመን የሚኖሩ አፍሪቃውያን «ማንም በበርሐ አሊያም በባሕር ሊሞት አይገባም» የሚል ዘመቻ ጀምረዋል። ዘመቻው የሜድትራኒያንን ባሕር ለማቋረጥ ወደ አውሮጳ ለመሻገር ሲሞክሩ ሕይወታቸውን ስደተኞችን ሞት ለመግታት ያለመ ነው።


ከጀርመን ከተጓዘው ቡድን ጋር ለስብሰባ ከተቀመጡት መካከል የሚሊንጉይ ቢያ ፖልስ እናት ሚሊንጉይ ጌትሩድ ይገኙበታል። የሚሊንጉይ እናት ልጃቸው ጉዞ ላይ በነበረባቸው አራት አመታት ልባቸው አለማረፉን ያስታውሳሉ። ወ/ሮ ሚሊንጉይ ጌትሩድ ሌሎች ሰዎች ተጠንቀቁ የሚል ምክር አላቸው።


«ወንድሞቼ እና ልጆቼ ሆይ ምክሬን ስሙኝ። በሀገራችሁ በርትታችሁ ስሩ። የምትበሉት እና የምትጠጡት አታጡም። ብትታመሙ የሚጠይቋችሁ ሰዎች በዚህ አሉ። በውጭ አገር ከሆናችሁ ግን ጎረቤቶቻችሁ እንኳ ስለ ጤንነታችሁ ግድ የሚሰጣቸው አይመስለኝም።»


አቶ መለስ ራሳቸው ከሁለት ዓመት በፊት አዲስ አበባ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ደሞዛቸው 6400 ብር (360 ዶላር አካባቢ) እንደሆነ ተናግረው ነበር። በርግጥ አቶ መለስ ድሃ ነበሩ ወይስ አልነበሩም ብሎ መከራከር ጉንጭ ማልፋት ካልሆነ በስተቀር ድሃ እንዳልነበሩ አገር ያወቀው ፀሐይ የሞቀው እውነታ ነው። ምናልባት ድሃ መሆን ማለት የተለየ ትርጉም ካልተሰጠው በስተቀር።


ኢትዮጵያ ከመስከረም ወር ጀምሮ በፀጥታው ምክር ቤት የነበራትን የአንድ ወር የፕሬዚዳንትነት ጊዜ ለፈረንሣይ አስረከበች፡፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ሐሙስ መስከረም 25 ቀን 2010 ዓ.ም. የአንድ ወር ጊዜው መጠናቀቁን አስመልክቶ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተናገሩት፣ አገሪቱ በመስከረም ወር የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) የፀጥታው ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ሆና በቆየችበት ጊዜ ስድስት የውሳኔ ሐሳቦችና አንድ ፕሬዚዳንታዊ መግለጫ በምክር ቤቱ ተላልፈዋል፡፡


ፈክልሃ (FECCLAHA)፡ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃን ምሥራቕን ዓበይቲ ቀላያት ዝርከባ 10 ሃገራት ማለት ኤርትራ፡ ኢትዮጵያ፡ ሱዳን፡ ደቡብ ሱዳን፡ ሩዋንዳ፡ ኬንያ፡ ብሩንዲ፡ ታንዛንያን፡ ደሞክራሲያዊት ሪፓፕሊክ ኮንጎን ዮጋንዳን ዘጠቓልል ማኅበር ኣብያተ ክርስቲያናት እዩ።


Jos 2 _ Geez _ STEP _ ወፈነወ ፡ ኢየሱስ ፡ እምነ ፡ ሳጢን ፡ ክልኤተ ፡ ወራዙተ ፡ ሰብአ ፡ ዐይን ፡ ጽምሚተ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ዕረጉ ፡ ወርእይዋ ፡ ለይእቲ ፡ ምድር ፡ ወለኢያሪኮሂ ፡ ወሖሩ ፡ እልክቱ ፡ ክልኤቱ ፡ ወራዙት ፡ ወቦኡ ፡ ውስተ ፡ ኢያሪኮ ፡ ወቦኡ ፡ ውስተ ፡ ቤተ ፡ አሐቲ ፡ ብእሲት ፡ ዘማ ፡ እንተ ፡ ስማ ፡ ራአብ ፡ ወኀደሩ ፡ ህየ ።


ስዌዝ ቦይ በግብጽ ውስጥ የሚገኝ ቦይ ሲሆን መርከቦች ከሜድትራኒያን ባሕርና ከቀይ ባሕር መካከል በአጭር መንገድ እንዲተላለፉ ያስችላል። መቆፈሩ በፈረንሳይ አገር ሰዎች በ1862 ዓም ተጨረሰ።


በኢትዮጵያ በድርቁ ምክኒያት አስቸኳይ የምግብ ርዳታ የሚያስፈለጋቸው ተረጂዎች ቁጥር በአራት ወራት ውስጥ በ2 ሚሊዮን መጨመሩና በድርቁ ምክኒያት አስቸኳይ የምግብ ርዳታ የሚያስፈለጋቸው ተረጂዎች ቁጥር ከ5.6 ወደ 7. 7.8 ሚሊዮን ከፍ ከፍ ማለቱን የብሔራው አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን አስታወቀ።


ቀድሞ የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ጉባኤ በመባል የሚታወቀ አሁን የሰብዓዊ መብቶች ጉባኤ በሚል ስያሜ የሚታወቀው ለሰብዓዊ መብቶች ተከራካሪ ድርጅት ዛሬ ባወጣው 141 ኛ ልዩ መግለጫው አራት ማህበረሰቦች ባነሱት የማንነት ጥያቄ በተከተለው የሰብዓዊ መብቶች ጥሰት ላይ አተኩሯል።


ፎቶ ፋይል – ፕሬዚዳንት ትረምፕ ሳዑዲ አረቢያን በጎበኙ ጊዜ – ግንቦት 2010 ዓ.ም.


ከአሜሪካ ድምጿ ግሬታ ቫን ሰስተርን ጋር ዛሬ፤ ዓርብ ለቃለ-ምልልስ የተቀመጡት የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ማይክ ፖምፔዮም በኻሾግዢ ደብዛ መጥፋት ጉዳይ ላይ ተናግረው ነበር።


ፖምፔዮ ወደ ደቡብ አሜሪካ ከመጓዛቸው በፊት በሰጡት ቃል ያዩት ምሥልም ይሁን ፅሁፍ ወይም የሰሙት የተቀረፀ ድምፅ አለመኖሩን ተናግረዋል።


በ8ኛው የአገር አቀፍ የእርሶ/አርብቶ አደር ቀን ከተሸለሙ 550 ተሸላሚዎች መካከል 1ኛ ደረጃ እስከ 3ኛ ደረጃ ባስመዘገቡትና በአከናዎኑት ተግባራት መሰረት ውጤት ተሰጥተዋል፡፡


የሜክሲኮ ብሄራዊ ቡድን ደጋፊዎች ደስታቸውን በሚገልፁበት ጊዜ መጠነኛ የመሬት መንቀጥቀጥ መፍጠራቸው ተነግሯል። መጠነኛ የመሬት መንቀጥቀጡ የተከሰተው የሜክሲኮ ብሄራዊ ቡድን የጀርመን […]


አንድ ዓመት ከዘጠኝ ወር። 642 ቀናት። በእርግጥ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በተደጋጋሚ ሲጠየቁ የሚመልሱትን መነሻ አድርገው፤ ወ/ሪት ብርቱኳን ሚደቅሳ ዳግም መፈታታቸው የማይሆን፤ የማይደረግ የመሰላቸው ጥቂቶች አይደሉም። የወ/ሪት ብርቱኳን ጉዳይ ያበቃ፤ በአራት ነጥብ የተዘጋ ነው እያሉ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ የተናገሩት በእርግጥ የኢትዮዽያ አዲሱ ምክር ቤት በተሰየመ ማግስት ሌላ መልክ መያዙ አልቀረም። አንዳንድ ወገኖች ጠቅላይ ሚኒስትሩ በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ተጋብዘው ስለወ/ሪት ብርቱኳን ሚደቅሳ መፈታት ሲጠየቁ የመለሱትን ይዘው መንግስት በቅርቡ ወ/ሪቷን ሊፈታ እንደሚችል ገምተው፤ ጠርጥረው ነበር። በአዲሱ ምክር ቤት ምስረታ ላይ ይሆናል ብለው ግን አልጠበቁም።


ማን ከማን ከመሳይ ጋር አዲስ የቶክ ሾዉ ፕሮግራም /Man Ke Man Mesay Show Promo


በሱዳን በሰላም ማስከበር ተግባር ተሰማርተው የቆዩት ኮ/ል ሃጎስ ምስግና መገደላቸውን ምንጮች አስታወቁ። በትግራይ ኢሮብ ወረዳ የተወለዱት የቀድሞ የህወሃት ታጋይና የመከላከያ መኮንን ኮ/ል ሃጎስ ሆን ተብሎ ከኌላ በተተኮሰባቸው ጥይት ጭንቅላታቸውን ተመተው መሞታቸው ሲታወቅ፣ ለግድያ ያበቃቸው በጥቂት ከፍተኛ ጄኔራሎች የሚፈፀመውን ሙስና በተለይ በሰላም አስከባሪነት በሚሰማራው ወታደር የሚደርስበት ብዝበዛን በመቃወማቸው እንደሆነ ምንጮች አመልክተዋል። በ1996 ዓ.ም መለስ በመሩት ስብሰባ “ከደርግ በምን ተሻልን?” በማለት እንዲሁም የባድመን ጉዳይ በመቃወም መለስንና የስርአቱን አካሄድ በማውገዛቸው ከሰራዊቱ ተገለውና በቁም እስረኛ እንደቆዩ ምንጮች አስታውሰዋል። በሰላም ማስከበር ለሚሰማራው የኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት የተባበሩት መንግስታት ለአንድ ወታደር ወርሃዊ ደመወዝ 1 ሺህ 70 ዶላር ይመድባል። በሱዳን ለአንድ አመት ብቻ እንዲቆይ ሲደረግ በወር 37 ዶላር ብቻ “የኪስ” ተብሎ ይሰጠዋል። ዋናው ገንዘብ አገር ቤት እንደሚከፈል በጄኔራሎች ከተነገረው በኋላ ሰራዊቱ አገር ሲመለስ “ለመከላከያ ሚኒስቴር” በሚል 60 በመቶ ይቆረጣል። የአመት 283 ሺህ ብር ሲሆን፣ 193 ሺህ ብር ገደማ ተቆርጦ ለወታደሩ 90 ሺህ ብር እንደሚከፈለው ይነገረውና ክፍያውም እየተቆራረጠ በተለያየ ወራት እንደሚፈፀም ምንጮች አብራርተዋል። ይህን ብዝበዛ የተቃወሙ የላይቤሪያ ዘማቾች በ97 በፍቼ መስመር መንገድ ዘግተው ፍትሃዊ ጥያቄ ማቅረባቸው ይታወሳል። ከሰራዊቱ ከሚመዘብሩት አንዱ ጄ/ል ዮሃንስ ገ/መስቀል ሲጠቀሱ ቦሌ ቴሌ መድሃኒአለም በ90 ሚሊዮን ብር ህንፃ አስገንብተው እንደሚያከራዩ ከዚህ ቀደም በዝርዝር መገለፁ ይታወቃል። ኮ/ል ሃጎስ ለግድያ ያበቃቸው የእነጄ/ል ዮሃንስን ከፍተኛ ምዝበራ አጥብቀው በመቃወማቸው እንደሆነ ምንጮች ጠቁመዋል። በ1993 ጄኔራል በርሄ በቅፅል ስማቸው ሻእቢያ ሆን ተብሎ ከነባለቤታቸው መገደለቻው አይዘነጋም።


የምዕራብ ጎጃም – ፍኖተ ሰላም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ የባሕር ዳር ከተማ ሀገረ ስብከትን ደርበው እንዲመሩ የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ መደባቸው፡፡


ዶ/ር ፀጋዬ አራርሳ ስለአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ለኤስ.ቢ.ኤስ. የሠጡት ቃለ መጠይቅ _ THE ETHIOPIA OBSERVATORY


የሀገሬ ሰው ‹ካልተናገረ አይታይ ብልሃቱ፣ ካልታረደ ዓይታይ ስባቱ› ይላል፡፡ ንግግር የሰው ልጅ ከተሰጡት የላቁ ጸጋዎች አንዱ ነው፡፡ ንግግር ሰዎችን ሊያግባባቸው፣ ወደ አንድነትና ኅብረት ሊያመጣቸው፣ ሊያከራክራቸውና ሊያወያያቸው ኃይል አለው፡፡ ከመሪዎች ከሚጠበቁ ነገሮች አንዱ ኃይል ያለው ንግግር ነው፡፡ ኃይል ያለው ንግግር በሚመርጣቸው ቃላት፣ በሚጠቀምበት ድምፀት፣ በሚያቀርባቸው አገላለጦች፣ በሚሰጣቸው ምሳሌዎች፣ በሚቀርብበት ተፋሰስ፣ በሚዋቀርበት አሰካክና በምጣኔው ይታወቃል፡፡ ሊደመጥ፣ ሊነበብ የሚችል፣ በሐሳቡ ባንስማማም በአቀራረቡ የሚማርከን፣ በዝርዝሩ ባንግባባም ሐሳቡ ግን የሚገባን፤ ባንወደውም የምናደንቀው ንግግር ከመሪዎች ይጠበቃል፡፡ ዐፄ ምኒልክ ለዐድዋ ጦርነት ሕዝቡን ለመጥራት ያወጁት ዐዋጅ ከዐዋጅነቱ ይልቅ የመሪ ጥሪ የሆነ ቃል አለው፡፡ በውስጡ ንጉሡንና ሕዝቡን የሚያቀራርብ፣ የሀገሪቱን ችግር የሚገልጥ፣ ከሕዝቡ የሚፈልጉትን የሚያሳይ፣ ሀገር ስትጠራው እምቢ ብሎ የቀረ የሚገጥመውን ዕጣ ፈንታ የሚያመላክት ቃል ነው፡፡ መላዋን ኢትዮጵያ ለአንድ ዓላማ ያሰለፈና ውጤቱን በዐድዋ ተራሮች ላይ ያሳየ ቃል ነው፡፡


የዶክተር ዐቢይ የበዓለ ሲመት ንግግር በሰባት አዕማድ የተዋቀረ ነው፡፡ እነርሱም ክብር፣ ፍቅር፣ ተስፋ፣ አንድነት፣ ይቅርታ፣ ሰውነትና ኢትዮጵያ/ኢትዮጵያዊነት ናቸው፡፡


ዶክተር ዐቢይ ኢትዮጵያውያን ላደረጉት የዴሞክራሲ፤ የፍትሕ፤ የእኩል ተጠቃሚነት፤ በነጻ ተዘዋውሮ የመኖርና የመሥራት፤ የሕግ አስከባሪ ተቋማት ገለልተኝነት፤ ሕዝብ አገልጋዩን የመተቸት፤ የመምረጥ፣ የመጠየቅ ሙሉ መብት፣ ጥያቄና ትግል ክብርና ዕውቅና ሰጥተውታል፡፡


የዶክተር ዐቢይ ንግግር በ8 ገጽ፣ በ2776 ቃላት፣ በ12533 ምዕራፍ አልባ ቅንጣቶች(Characters without space)፣ በ15230 ባለ ምዕራፍ ቅንጣቶች(Characters with space)፣ በ79 ዐንቀጾችና በ259 መሥመሮች የተዋቀረ ነው፡፡ በዚህ ንግግር ውስጥ በዋናነት የተንጸባረቀው መግለጫ ‹እኛ› የሚለው ራስን ከሕዝብ ጋር የሚያስተሣሥርና ፍቅርን ሊገልጥ የሚችለው አንጓ ነው፡፡ ይህን ለመግለጥ በቃላት ላይ – ችን የሚል ድኅረ ቅጥያ ተጠቅመዋል፡፡ ኢትዮጵያችን፣ ሕዝባችን፣ ሀገራችን፣ ወገናችን፣ ችግሮቻችን፣ ስኬቶቻችን የሚሉ መግለጫዎች አሉ፡፡ በጽሑፉ ውስጥ ይህንን መንገድ ከ86 ጊዜ በላይ ተጠቅመውበታል፡፡ ከዚህ መካከል ከ18 ጊዜ በላይ ‹ሀገራችን› የሚለው መግለጫ ይገኝበታል፡፡


3. አንድነት፡- የጠቅላይ ሚኒስትሩ ንግግር፣ ከማራራቅ ይልቅ የሚያቀራርብ፣ ከመገፋፋት ይልቅ የሚያስተሣሥር፣ ከማግለል ይልቅ የሚያካትት፣ ከመነጣጠል ይልቅ የሚያስተባብር ነበር፡፡ ራሳቸውን የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አድርገው ነው ያቀረቡት፡፡ ከመነሻቸው ይልቅ መድረሻቸው ላይ ነው ያተኮሩት፡፡ ራስ ካሣ እንዳሉት ‹ፀሐይን ለብቻዬ ልሙቅ አይባልም›፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩም የአንድ ወገን አይደሉም፡፡ የጥንቶቹም የዛሬዎቹም፣ የደጋፊዎቹም የተፎካካሪዎቹም፣ የክርስቲያኖቹም፣ የሙስሊሞቹም፣ የሌሎቹም፤ የመረጧቸውም ያልመረጧቸውም፣ የሀገር ቤት ነዋሪዎቹም የዳያስጶራዎቹም ጠቅላይ ሚኒስትር መሆናቸውን አሳይተውበታል፡፡ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር የትናንቱም የዛሬውም፣ የነገውም ጠቅላይ ሚኒስትር ነውና የቀደሙትን ከዛሬዎቹ ጋር አስተሣሥረው ጠርተዋቸዋል፡፡ በታሪካችን ውስጥ ማሳያ የሚሆኑትን ኩነቶች አንሥተው የእገሌ ጎሳ መሬት ነው ሳይሉ ኢትዮጵያውያን ለሀገራቸው በየዘመናቱ የከፈሉትን መሥዋዕትነትና በመሥዋዕትነት ቦታቸው የዚያው ቦታ አፈር ሆነው መቅረታቸውን ገልጠዋል፡፡


ቸ. እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለሥራም ሆነ ለትምህርት በሄደበት ሁሉ ኢትዮጵያን ተሸክሟት ይዞራል። ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ታወጡት እንደሆነ ነው እንጂ ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊው ልብ ውስጥ አታወጧትም የሚባልም ለዚህ ነው።


አእምሮዬ ስለነገረኝ ነው። የነገሩ ፈልሳሚ ዶ/ር መረራ ጉዲና ናቸው። እርሳቸውም «የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምስቅልቅል ጉዞና የሕይዎቴ ትዝታዎች» በሚል ርዕስ ባሳተሙት መጽሐፋቸው፣መደምደሚያ ላይ አንባቢያቸው አጽንዖት ሰጥተው እንዲመለከቱላቸው በሰጡት የማሳረጊያ ሀሳብ ላይ እንዲህ ብለዋል። “ በመጽሐፌ መደምደሚያ ላይ ለታሪክም፣ ለሕዝቡም አስቀምጨ ማብቃት የምፈልገው መሠረታዊ ነጥብ፣አብዛኛው የትግሬ


ካላይ ካለው የስም ዝርዝር መገንዘብ እንደሚቻለው፤ራስ ጎበና፣ ፊታውራሪ ሀብተጊዮርጊስ፣ ፊታውራሪ ገበዩሁ ተክሌ(ጎራ)


እህተ ማርያም _ ቡና፣ ጫት፣ ሺሻ፣ ሰንደል፣ ጥንቁልና፣ ቀይ መጋረጃ፣ የኢሬቻ በዓል፤ ሁሉም ከሰይጣን ናቸው March 18, 2018


ከ10 ዓመታት በላይ ከቤተሰቦቻቸው ጋር በስደት ከሚኖሩበት ኖርዌይ ወደ ደቡብ ሱዳን ጁባ ማምራታቸውን ተከትሎ ከሁለት አመት በፊት በደቡብ ሱዳን የጸጥታ ሃይሎች ተይዘው ለኢትዮጵያ መንግስት ተላልፈው የተሰጡት አቶ ኦኬሎ አኳይ፣ የተመሰረተባቸው የሽብር ወንጀል ውድቅ ቢሆንም፣ ጋምቤላን ከኢትዮጵያ ለመገንጠል ተንቀሳቅሰዋል በሚል በዚህ ሳምንት የ9 አመታት እስራት ተፈርዶባቸዋል።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


፩. ኵሉ ሠራዊተ ሰማያት ይብሉ ብፅዕት አንቲ ሰማይ ዳግሚት ዲበ ምድር - ከምድር በላይ ያለሽ ኹለተኛ ሰማይ ሆይ! በሦስቱ ሰማያት (በኢዮር፣ በራማ፣ በኤረር) ያሉ መላእክት ንዕድ ነሽ፤ ክብርት ነሽ ይላሉ፡፡ ማርያም የምሥራቅ ደጅ ናት፤ ከእርሷ የጽድቅ ፀሐይ ክርስቶስ ተኝቷልና፡፡ ማርያም ሙሽራዋ ንጹሕ የሚኾን ንጽሕት የሠርግ ቤት ናት፡፡ በሠርግ ቤት የመርዓዊና የመርዓት (የሙሽራና የሙሽሪት) ተዋሕዶ ይደረግበታል፡፡ በእመቤታችንም እንደ መርዓዊና እንደ መርዓት ተዋሕዶ፤ ትስብእትና መለኮት አንድ ኹነዋልና፡፡ በሠርግ አዝማደ መርዓዊና አዝማደ መርዓት አንድ እንዲኾኑባት በእመቤታችንም ምክንያት ሰውና መላእክት፣ ሰውና እግዚአብሔር፣ ነፍስና ሥጋ፣ ሕዝብና አሕዛብ አንድ ኹነዋልና እመቤታችን ንጽሕት የሠርግ ቤት ናት /ኤፌ.፪፡፲፭/፡፡ አባ ሕርያቆስ “አስተንፈሰ ወአጼነወ ወኢረከበ ዘከማኪ፤ ወሠምረ መዓዛ ዚኣኪ ወአፍቀረ ሥነኪ ወፈነወ ኀቤኪ ወልዶ ዘያፈቅር” እንዲል /ቅዳ.ማር.ቁ.፳፬/ አብ ከሰማይ ኾኖ አየ፤ ነገር ግን እንዳንች ያለ ባያገኝ ተቀዳሚ ተከታይ የሌለውን ልጁን ሰዶ ካንቺ ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ሰው ኾነ፡፡ ተቀዳሚ ተከታይ ከሌለው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት (ክብርት) በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


እዚህ ጋር አንዳንድ ወገኖች የሚያነሡትን ጥያቄ መልሰን እንለፍ፡፡ “ልመናስ ከዚያ በኋላ ስንኳን በሷ (ከበቁ በኋላ) በሌሎችም የለባቸውም፡፡ በቀደመ ልመናዋ የምታስምር ስለ ኾነ እንዲህ አለ እንጂ” ስለተባለ ምሥጢሩን ሳይረዱ “ቅዱሳን በአጸደ ነፍስ አያማልዱም” ለማለት የሚጠቅሱት ወገኖች አሉ፡፡ የዚህ ኃይለ ቃል ትርጓሜ ግን ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የዕብራውያንን መልእክት በተረጐመበት በ፲፫ኛው ድርሳኑ ላይ፡- “ጻድቃን ይረክቡ ኵሎ በአሐቲ ተምኔቶሙ በአሐቲ ስእለት - ጻድቃን አንድ ጊዜ በለመኑት ልመና የሚሹትን ኹሉ ያገኛሉ” እንዳለው /ቁ.፻፶፱/ ቅዱሳኑ በአጸደ ሥጋ ሳሉ እግዚአብሔር አንድ ጊዜ “በስምሽ/ህ ለታረዙ ያለበሰ፣ ሕሙማንን የጐበኘ፣ ዝክርሽ/ህን የዘከረ…” እያለ በገባላቸው ቃል ኪዳን መሠረት በስማቸው የዘከረ፣ በስማቸው ሕሙማንን የጐበኘ፣ የመጸወተ እንደሚምርላቸው የሚያስረዳ ነው፡፡ ለምሳሌ፡- እግዚአብሔር፣ ዓለምን ዳግም በንፍር ውሃ የማያጠፋትና በየዕለቱ ቀስተ ደመናን የምንመለከተው ፡- “ቃል ኪዳኔንም ለእናንተ አቆማለሁ፤ ሥጋ ያለውም ኹሉ ዳግመኛ በጥፋት ውኃ አይጠፋም፤ ምድርንም ለማጥፋት ዳግመኛ የጥፋት ውኃ አይኾንም” ብሎ /ዘፍ.፱፡፲፩/ ለኖኅ አንድ ጊዜ በገባለት ቃል ኪዳን መሠረት እንጂ ኖኅ በየዕለቱ እንዲህ ስለሚለምን አይደለም፡፡ “አይለምንም” ሲባል ግን ክብሩን፣ ልዕልናውን፣ መንፈሳዊ ብቃቱን የሚያስረዳ እንጂ ማማለድ አይችልም ለማለት አይደለም፡፡ እንደውም ይህ ኃይለ ቃል ከማማለድ በላይ የኾነ ክብር እንደተሰጣቸው የሚያመለክት ነው፡፡ ምክንያቱም አንድ ጊዜ ለምኖ በየጊዜው የሚሹትን ማግኘት፤ ዕለት ዕለት እየለመኑ የሚሹትን ከማግኘት በላይ ልዕልናን፣ ክብርን፣ መንፈሳዊ ብቃትን ያሳያልና፡፡ አሁን ቅዱሳንን አማልዱን ስንላቸው አባ ሕርያቆስ በቅዳሴው ደጋግሞ እንደገለጸው ቃል ኪዳናችሁን አሳስቡልን ስንል ነው /ቅዳ.ማር. ቁ.፻፷፬-፻፸፩ ይመልከቱ/፡፡


፪. ንግባእኬ ኀበ ጥንተ ነገር - ወደ ቀደመው ነገር እንመለስ፡፡ አምላክን የወለድሽ እመቤታችን ሆይ! አንቺን ብቻሽን ትውልደ ሴም፣ ትውልደ ካም፣ ትውልደ ያፌት (ትውልድ ኹሉ) ያመሰግኑሻል /ሉቃ.፩፡፵፰/፡፡ ፱ ወር ከ፭ ቀን ማኅፀንሽን ዓለም አድርጐ የኖረብሽ ሀገረ እግዚአብሔር፣ መንግሥተ ሰማያት ሆይ! ነቢያት ላንቺ “ኢይትዐፀዉ አናቅጽኪ (በሮችሽ ኹል ጊዜ ይከፈታሉ - ንስሐ የሚገቡ ኃጥአንን ለመቀበል)፤ ወኢይጸልም ወርኅኪ (ጨረቃሽ አይቋረጥም)፤ ወኢየዐርብ ፀሐይኪ (ፀሐይሽ ከዚያ በኋላ አትጠልቅም - ፈጣሪሽ አያልፍም)፤ እስመ እግዚአብሔር ብርሃንኪ ለዓለም (ለዘለዓለም ብርሃንሽ እግዚአብሔር ነውና)” /ኢሳ.፷፡፲፩፣፳/፤ “ነኪር ነገሩ በእንቲአኪ ሀገረ እግዚአብሔር - የእግዚአብሔር ከተማ ሆይ! ስላንቺ የተነገረው ነገር ድንቅ (ልዩ) ነው” /መዝ.፹፮፡፫/ እያሉ ድንቅ ድንቅ ነገርን ተናገሩልሽ፡፡ በርግጥም ሰማይና ምድር የማይችሉትን አምላክ የአንቺን ማኅፀን ከተማ አድርጎ ፱ ወር ከ፭ ቀን መኖሩ፤ ያለ ዘር ያለ ሩካቤ አካላዊ ቃልን መፀነስሽ፤ በኅቱም ድንግልና መወለዱ፤ የድንግልና ጡቶችሽን ማጥባትሽ ድንቅ ነው፡፡


ደስ ብሏቸው የሚኖሩ የጻድቃን፣ የሰማዕታት፣ የመላእክት ማደሪያ ኹነሻልና የምድር ነገሥታት ይህን ዜናሽን ሰምተው፣ ጣዕመ መንግሥተ ሰማያትን ምረረ ገሃነምን ዐውቀው መንነው ይሄዳሉ፡፡ እነርሱ ብቻ አይደሉም፤ ሠራዊቶቻቸውም ጣዕመ መንግሥተ ሰማያትን ምረረ ገሃነምን ዐውቀው መንነው ይሄዳሉ፡፡ አንድም ብርሃን ልጅሽን አምነው ጸንተው ይኖራሉ፡፡ አምላክን የወለድሽ እመቤታችን ሆይ! አንቺን ብቻሽን ትውልደ ሴም፣ ትውልደ ካም፣ ትውልደ ያፌት ያመሰግኑሻል /ሉቃ.፩፡፵፰/፤ ካንቺ ለተወለደውም ይሰግዱለታል፤ “ዐቢይ እግዚአብሔር - እግዚአብሔር ታላቅ ነው” እያሉም ያከብሩታል፤ ያገኑታልም፡፡ “ዐቢይ እግዚአብሔር” እያሉ ከሚያከብሩት ከሚያገኑት ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


ደስ ያለህ ባለ ምሥራች ገብርኤል ሆይ! ወደኛ የመጣ የጌታን ልደት ነግረኸናልና ላንተ የተሰጠ ክብር ፍጹም ነው፡፡ አንድም “ወነዋ ተወልደ ፍስሐ ዘይከውን ለክሙ ወለኩሉ ዓለም - እነሆ ለሕዝቡ ኹሉ የሚኾን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁ” ብለህ /ሉቃ.፪፡፲/ የጌታን ልደት ለኖሎት (ለእረኞች) ነገርኻቸዋልና ለአንተ የተሰጠ ክብር ፍጹም ነው፡፡ “እግዚአብሔር ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ካንቺ ጋራ አንድ ይሆናልና ደስ ይበልሽ” ብለህ /ሉቃ.፩፡፴/ ለእመቤታችን ነግረኻታልና ለአንተ የተሰጠ ክብር ፍጹም ነው፡፡ እንዲህ ካለ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳነሣን ለምኚልን፡፡


፭. ቀድሞ ከነበሩት ጋር አንድ ኾኖ አንደበታችን የድንግልን ሥራ ያመሰግናል፡፡ ዛሬ ካሉት ጋር ኾኖም እመቤታችንን ያመሰግናል፡፡ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዳዊት አገር በዳዊት ባሕርይ ካርሷ ተወልዷልና፡፡ አሕዛብ ሆይ! ኑ እመቤታችንን እናመስግናት /ሃይ.አበ.፷፮፡፳/፡፡ እናትን ኹናለችና፤ ድንግልናም ደርባለችና ኑ እመቤታችንን እናመስግናት፡፡ አካላዊ ቃል ካንቺ ሰው የኾነ አደፍ ጉድፍ የሌለብሽ ድንግል ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ አደፍ ጉድፍ የሌለብሽ ንጹሕ ሽቱ ዕቃ ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ የሽቱን ዕቃ ጢስ እንዳይተንበት ትቢያ እንደይበንበት ቤት ሰፍተው፣ ሰቅለው፣ ተንከባክበው ያኖሩታል፡፡ እርሷንም “መንፈስ ቅዱስ ዐቀባ እምከርሠ እማ ከመ ኢትጌጊ - እንዳትበድል ድንግልን ከእናቷ ሆድ ጀምሮ የጠበቃት መንፈስ ቅዱስ እንዳትረክስም ያነጻት ለወልድ ዋሕድም ማደርያ ያደረጋት እርሱ ነው” ይላታልና /አርጋኖን ዘእሑድ፣ ቁ.፲፰/፡፡ ዐጤ ዘርዐ ያዕቆብም በነገረ ማርያም መጽሐፉ፡- “ንጽሕት ይእቲ እምኵሉ ትሕዝብት ወእምኵሉ ርስሐተ ኀጢአት - እርሷ (እመቤታችን) ከርስሐተ ኀጢአትና ከመጠራጠርም ኹሉ ንጽሕት ናት” ብሏል /ነገረ ማርያም በሐዲስ ኪዳን፣ ገጽ ፶፮-፶፯/፡፡


በኪሩቤል አድሮ የሚኖረው ሰማያዊ መለኮትን በሥጋ የተሸከምሽው ማኅደርም የተባልሽ እመቤትነትን ከገረድነት፣ እናትነትን ከድንግልና ጋር አስተባብረሽ የያዝሽ ሰማይ ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ ስለዚህ ነገር፡- “አምላክ ለኾነ ለሥጋ ከሥላሴ ጋራ በአንድነት ምሥጋና ይገባዋል፤ በምድርም ዕርቅ ተወጠነ” እያልን ንጹሐን ከኾኑ መላእክት ጋር በፍጹም ደስታ ደስ ተሰኝተን እናመስግን፡፡ ክብር የክብር ክብር ያለው እርሱ አንቺን ለእናትነት መርጧልና ንጹሐን ከኾኑ መላእክት ጋር በፍጹም ደስታ ደስ ተሰኝተን እናመስግን /ሉቃ.፪፡፳/፡፡ አንቺን ለእናትነት ከመረጠ ልጅሽ ጽንዕት ሥርጉት በቅድስና በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳነሳን ለምኚልን፡፡


፯. ነቢዩ ሕዝቅኤል የእርሷን ነገር “በድንቅ ቁልፍ የተቈለፈች ደጅ በምሥራቅ አየሁ” ብሎ ተናገረ /ሕዝ.፵፬፡፩-፪/፡፡ ከእግዚኣ ኃያላን በቀር ሳይከፍታት ገብቶ ሳይከፍታት የወጣ የለም፡፡ እግዚአ ኃያላን እሱ ሳይከፍታት ገብቶ ሳይከፍታት ወጣ እንጂ፡፡ እግዚአ ኃያላን ከሚባለው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን አንዳነሣን ለምኚልን፡፡


፰. ኆኀትም (ድጅም) የተባለች መድኃኒታችንን ጌታን የወለደችልን ድንግል ናት፡፡ እሱን ከወለደችው በኋላ እንደ ቀድሞ ማኅተመ ደንግልናዋ ሳይለወጥ ኑራለቸና፡፡ ሊቁ ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግም፡- “… አንተ መናገር የተሰጣቸውን ሠረገሎች ድምፅ የሰማህ ባለ ሞገስ ሆይ (ሕዝ.፫፡፲፫)! እንደዚሁም የክንፎቻቸውን ድምፅና የዚያን ሠረገላ ታላቅ እንቅስቃሴ የሰማህ ሆይ (ሕዝ.፲፡፭)! አንተ የኪሩቤልን መልክ መለወጥ ያየህ የበራልህ ነፍስ ሆይ! እንዲሁም እኒያ የእሳት ላንቃዎች በከፍታ ላይ የተቀመጠውን ሲያመሰግኑ የሰማህ ሕዝቅኤል ሆይ (ሕዝ.፩፡፬-፳፰) ና! አንተ የቡዝ ልጅ ሆይ (ሕዝ.፩፡፳፫) ና! የተጠቀለለውን የትንቢትህን ቃል ብራና አምጣልን፡፡ አንተ ቁምና እውነትን ተናገር፤ ሌሎቻችን ኹሉ ዝም እንበል፡፡ ካየኻቸው ራዕዮች መካከል ድንግል ማርያም ታይታህ እንደኾነ፤ ፍጥረት ኹሉ ውበቷን ያይ ዘንድ መልኳን ግለጥልን፡፡ በትንቢትህ ውስጥ የጌታህን እናት የሚመለከት አንዳች ነገር ካለ ይህ ለሚሰሙት እጅግ ውድ ስለኾነ ተነሣና አብራራልን፡፡ ይህም ያም (መናፍቅ) ከመውለዷ በኋላ ድንግል አልነበረችም በማለት ይናገራልና እውነት ድንግልናዋን አጥታ እንደኾነ እስኪ አንተ አስረዳን፡፡ ሕዝቅኤል ሆይ! ዛሬ የአንተ ተራ ነውና እስኪ ተናገር፡፡ ስለ እመቤታችን ማርያም ተናገርና ከንቱ ምርምሮችን ግታልን፡፡ እስከ አሁን በትንቢት ተነግሮ የነበረው ምን እንደነበር እንስማ፡፡ የማትመረመር ስለኾነችው ስለ ድንቅ እናታችን ይህ ነቢይ በትንቢቱ ውስጥ እንዲህ ተናግሮ ነበር፡- ‘ወደ ምሥራቅም ወደሚመለከተው በስተ ውጭ ወዳለው ወደ መቅደሱ በር አመጣኝ፤ ተዘግቶም ነበር። እግዚአብሔርም። ይህ በር ተዘግቶ ይኖራል እንጂ አይከፈትም፥ ሰውም አይገባበትም፤ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር ገብቶበታልና ተዘግቶ ይኖራል።’ አንተ የመንፈስ ነቢይ ሆይ! ይህ ቃል ምን ማለት እንደኾነ እስኪ ገልጠህ አብራራልን፡፡ በትንቢት የተነገረው የተዘጋው በር ድንግል ማርያም ናት፡፡ ምክንያቱም መሲሑ ጌታ በእርሱ በኵል ወደ ዓለም መጥቶ ዝግ አድርጎ ትቶታልና፡፡ ጌታ በዚህ በር ሲገባ እንዳልከፈተው ዕብራዊ የኾነ ሕዝቅኤል ከእኛ ጋር አብሮ ይህንኑ ይመሰክራል፡፡ እግዚአብሔር እንደወደደው በመውለድ በር ወደ ዓለም ገባ፡፡ ያንንም በር በድንግልና ዘጋው፡፡ ነቢዩ በሩ ተዘግቶ ያየው ያ ቤተ መቅደስ ስለ ድንግልናና ስለማይለወጥ ድንግልናዋ የሚያሳየን ነው፡፡ ቅዱሱ መሲሑ (ክርስቶስ) ሲኾን ቤተ መቅደሱም ማርያም ናት፡፡ የተዘጋውም በር በእርሷ የሚኖረውና ተፈትሖ የሌለበት የድንግልዋ ማኅተም ነው” ብሏል /Jacob of Serug, Homily on the Perpetual Virginity of Mary, pp VII-X/፡፡


የማኅፀንሽ ፍሬ ኢየሱስ ክርስቶስ መርገመ ሥጋ መርገመ ነፍስ የሌለበት በረከተ ሥጋ በረከተ ነፍስ የሚያድል ነው፡፡ ለሰው ከማያዝን ከማይራራ፤ አንድም ለእርሱ ከሥላሴ ዘንድ ምሕረት ከሌለው፤ አንድም ኃጢአቱን ሸልጎ ከማይሠራ ከዲያብሎስ እጅ ያዳነን ጌታችንን የወለድሽው ሆይ! በደንግሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ ፍጽምት ነሽ፡፡ መርገም ሥጋ መርገመ ነፍስ የሌለብሽ /ኢሳ.፩፡፱/ በረከተ ሥጋ በረከተ ነፍስ እያማለድሽ የምታሰጭ ነሽ፡፡ ጌትነቱ እንደ ነገሥታት በጉልበት፣ እንደ ካህናት በሀብት፣ እንደ ጣዖታትም በሐሰት ባይደለ በክብር ባለቤት ዘንድ ባለሟልነትን አግኝተሸልና በዚህ ዓለም ከሚኖሩ ሰዎች ኹሉ ይልቅ ክብር ላንቺ ይገባል፡፡ አካላዊ ቃል መጥቶ ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ሰው ኾነ፡፡ ሰው ሰውኛውንም ኖረ፡፡ መሐሪ፣ ይቅር ባይ፣ ሰው የሚወደው ሰው ወዳጅ ነውና በልዩ አመጣጡ መጥቶ አዳነን፡፡ “አኮ በተንባል ወአኮ በመልአክ አላ ለሊሁ እግዚእ መጸእ ወያድኅነነ - በአማላጅ አይደለም፤ በመልአክም አይደለም፡፡ እርሱ ራሱ፣ በራሱ ደም፣ በራሱ ሊቀ ካህንነት መጥቶ ያድናቸዋል እንጂ ” /ኢሳ.፷፫፡፱/ እንዲል እንደ ቀደመው በረድኤት ሳይኾን በኩነት (ሰው ኹኖ) መጥቶ አዳነን፡፡ አንድም አምስት ሺሕ ካምሰት መቶ ዘመን ሲፈጸም አንድ ሰዓት ስንኳ ሳያሳልፍ በጽኑ ቀጠሮው መጥሮ አዳነን፡፡ በጽኑ ቀጠሮ መጥቶ ካዳነን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና ሥርጉት በቅድስና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


የዛሬው ጉድ ነው፤ በኢጣልያ የግራዚያኒ ሐውልት እየተሠራ መሆኑን ለመቃወም የተለያዩ አገር ወዳድ ወጣቶች ከስድስት ኪሎ ወደኢጣልያ ኤምባሲ ሰልፍ ለማድረግ ጠርተው ነበር፤ ግራዚያኒ በየካቲት አሥራ ሁለት በቦምብ ከቆሰለ በኋላ የኢትዮጵያን ሕዝብ ያስጨፈጨፈ አረመኔ ፋሺስት ነበር፤ ለዚህ ሰው ኢጣልያኖች ሐውልት መሥራታቸው የዛሬውን የኢትዮጵያ ትውልድ መናቅ ብቻ ሳይሆን ከኢጣልያ ጋር የተዋደቁትን ኢትዮጵያውያን ማዋረድ ነው፤ ስለዚህ ዛሬ መጋቢት 8/2005 ተቃውሞ ለማሳየት ታቅዶ ነበር፤ ፖሊሶች ሰልፉ እንዳይደረግ መከልከል ይችሉ ነበር፤ የተሰበሰቡትን በሰላማዊ መንገድ በበተን ይቻል ነበር፤ ፖሊሶች የመረጡት እየያዙ ማሰርን ሆነ፤ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ወጣቶች ሴቶችና ወንዶች በየፖሊስ ጣቢያዎች ታስረዋል፤ ዶር. ያዕቆብ ኃይለ ማርያምንም ይዘውታል፤ በዓይኔ ባላየው ለማመን ትንሽ ያስቸግረኝ ነበር፤ እንዲያውም የተያዙትን ለመጠየቅ ሄጄ የፖሊስ ጣቢያው በር ላይ ያገኘሁትን ነጭ ለባሽ ዛሬ የታሰሩ ሰዎች እዚህ መጥተዋል ወይ ብዬ ብጠይቀው ‹‹ምናባክ አውቅልሃለሁ፣ ግባና ጠይቅ፤›› አለኝ፤ በሩ ላይ የነበሩ ሴት ፖሊሶች ‹‹አለቆቹ ስለሌሉ በኋላ ተመለስ›› ለማናቸውም እስረኞቹ በረንዳ ላይ ታጉረው አየኋቸው፤ እኔ ይህ የጤንነት


በኢጣልያዋ የአፑልያ ግዛት በ10 ሺህዎች የሚቆጠሩ አፍሪቃውያን ስደተኞች ይኖራሉ ። አብዛናዎቹም መንግሥት ህገ ወጥ የሚላቸው ስደተኞች ናቸው ። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እንዳስታወቀው በጎርጎሮሳውያኑ 2013 የመጀመሪያዎቹ 6 ወራት ከጥር እስከ እስካለፈው ሰኔ ወር ድረስ ፣ 8 ሺህ አፍሪቃውያን ስደተኞች ደቡብ ኢጣልያዋ ደሴት ላምፔዱዛ ገብተዋል ። የሚመጡትም በአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት ውስጥ ሥራ ፍለጋ ነው ። እናም ከቀናቸው አብዛኛዎቹ ኢጣልያ ላይቆዩም ይችላሉ ። ያልሆነላቸው ደግሞ ኮፖራሊ በተባለው የወንጀለኞች ቡድን ስር እዚያው ኢጣልያ ውስጥ በሚገኙት የአትክልት እርሻዎች መስራት ይሆናል ዕጣቸው ። የአካባቢው ነዋሪዎች አፍሪቃውያኑ ስለሚገፉት ጎስቋላ ህይወት ያውቃሉ ። አንዳንዶቹ በአካባቢው አሁን ለነርሱ የሚሆን ስራ አንደሌለ ሲናገሩ ፤ አንዳንዶቹ ደግሞ ስደተኞቹ አመፅ እንዳያስነሱ ስጋት አላቸው ።


ያም ሆኖ አል-በሽር ልዩ መልዕክተኛቸዉን ወደ አዲስ አበባ መላካቸዉ የፖለቲካ-ዲፕሎማሲዉ ልምዳቸዉ ከሳልቫ ኪር የተሻለ መሻሉን ጠቋሚ መስሎ ነበር።አል-በሽር ልዩ መልዕክተኛቸዉን ወደ አዲስ አበባ ከሸኙ በሕዋላ ግን መከላከያ ሚንስራቸዉ አብድልረሒም ሙሐመድ ሙስጠፋ ያስረቀቁትን የዉጊያ ዕቅድ ነበር ያፀደቁት።


በሱዳን የሚኖሩት የስደተኞቹ ቁጥር በውል አይታወቅም። አንዳንዶቹ በህጋዊ መንገድ ሱዳን ገብተው ቪዛቸው ሲቃጠል የኢትዮጵያ ፓስፖርታቸውን ደብቀው የስደተኛች መታወቂያ ያወጡ ናቸው፤ ሌሎች ከመጀመሪያውም በህገወጥ መንገድ ወደ ሀገሪቱ የገቡ። ከተወሰኑ ወራት አንስቶ ግን ሁለቱም ከፍተኛ ስጋት ላይ ይገኛሉ። ይህ ለስደተኞች የሚሰጠው መታወቂያ ለአንድ ዓመት የአገልግሎት ጊዜ ያለው ሲሆን አይነቱም ይለያያል።ስደተኞቹ ከፍለው የሚያወጡት መታወቂያ እንዲሰሩ አይፈቅድላቸውም። ያነጋገርናቸው ስደተኞች እንደገለፁልን፤ እነሱ አሁን በ2030 የሱዳን ፓውንድ ከፍለው የሚያወጡት መታወቂያ መወደዱ ብቻ ሳይሆን የሚያበሳጫቸው ከዛ ጋር በተያያዘ እየገጠማቸው ያለው እንግልት እና ዝርፊያ ነው።


ሉቃስ - ጲላጦስም አንተ የአይሁድ ንጉሥ ነህን? ብሎ ጠየቀው። እርሱም መልሶ፦ አንተ አልህ አለው። (ሉቃ. 23፡3)


ጲላጦስ፡ በቤተ መቅደስ ውስጥ የቄሣሩን ሀውልት ለማቆም እስከመከጀልና መሞከርም ድረስ የሮማን ንጉሠ ነገሥት በታማኝነት በማገልገል ከፍ ከፍ ብሎ ለመመስገን ፍዳውን አይቷል፡፡ ይህንኑም በተግባር ለማሳየት በሚል ያልተገደበ አምባገነንነቱን ተጠቅሞ ቅድስቲቱን የኢየሩሳሌም ከተማ በኃይል ለመቆጣጠር የወሰደው እርምጃ ነዋሪዎቿን ክፉኛ ያሳዘነና ከፍተኛ ቁጣን የቀሰቀሰ፡የንጉሠ ነገሥቱን ስም ያጎደፈ፡ከነባሩ የሮማዊያኑ ያገዛዝ ጠባይም ሆነ ከአይሁድ ህግና ስርአት አለቅጥ ያፈነገጠ ነበርና ከያቅጣጫው ብርቱ ወቀሳና ትችቶች ዘንበውበታል፡፡ ውሎ አድሮም ጲላጦስ የውኃ አገልግሎትና የጥቃቅን ጥቅማ ጥቅሞችን ወጪ በመበጀት የኢየሩሳሌም ከተማ ነዋሪዎችን ለመደለልና ለማግባባት ቢሞክርም አልተሳካለትም፡፡ በየግዛቶቹ ያልተቋረጡትን አመጾች ለማረጋጋትም፤ ወታደሮቹ ከእንግዲህ ከሰይፋቸው ይልቅ ቆመጦቻቸውን ብቻ እንዲጠቀሙ ቀጭን ትዕዛዝ ቢያስተላልፍም፤ ትዕዛዙ ሰሚ በማጣቱ፤ አመራሩ ለበርካቶች ህይወት መቀጠፍ በተጠያቂነት ከመጋለጥ አልዳነም፡፡ ይህም በገሊላ ነዋሪዎች ላይ የደረሰውን በድብቅ የተደረገ ጅምላ ጭፍጨፋ ይጨምራል፡፡ (ጲላጦስ ደማቸውን ከመሥዋዕታቸው ጋር ስላደባለቀው ስለ ገሊላ ሰዎች (ሉቃስ 13፡1) ሀይ ባይ በማጣቱም በሀገረ ገዢነት በተሾመ በአስረኛው ዓመት ሲመቱ በሰማርያ ከተማ ነዋሪዎች ላይ የፈጸመው ጭካኔ የተመላበት ዘግናኝ ድርጊት ከወትሮው የገነነ ተቃውሞንና የገሊላ ከተማ ሸንጎ ለበላዩ ሀገረ ገዢ ያቀረበውን አቤቱታ ጨምሮ፤ በአውሮጳ የሚኖሩ የአይሁዳዊያን ልዑካን ቡድንም ሮማ ቤተ መንግሥት ዘልቀው አቤት ያሉበት ከፍተኛ ውግዘት ስላደረሰበት፤ ጽዋው ሞልታ ተረፈችና፡ ጥብቅ ምርመራ ይደረግበት ዘንድ ወደ ሮም ሄዶ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ጢባርዮስ ቄሳር ፊት ቀርቦ እጅ እንዲነሳና ስለ ሳምራዊያን የጅምላ ግድያ ጉዳይ እንዲናዘዝ (‹‹እንዳቦካሻት ጋግሪያት››) ሲል የአሦር ሀገረ ገዢ አፋጠጠው፡፡ (ታዲያ ምን ችግር አለው፡ ጲላጦስኮ ለቄሳሩ እጅግ ታማኝ አገልጋዩና ታዛዥ ባለውለታው ነው፡፡)


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


ቃላቸውን ጠብቀው ሕዝብና መንግሥት የሚጠብቅባቸውን ግዴታ የተወጡት ግድቡን መደገፍ አገራዊ ግዴታችን በመሆኑ በሕዝብ ፊት የገባነውን ቃል መፈጸም ይገባናል ሲሉ በግልጽ ቋንቋ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡


ዳያስፖራው በአገር ውስጥ ሳይኖር ቀርቶ ወይም አድራሻ ቀይሮ ለማኅበሩ ባለማሳወቁ ካልሆነ በስተቀር፣ አባላት ለማኅበሩ በሰጡት አድራሻ መሠረት የምርጫውን ቀን እንዲያውቁ ተደርጓልም ብለዋል፡፡


ሌላ አገር እንዲህ አልሆነም፤ እዚያ አገር እንዲህ አልሆነም፤ የሚባል ነገር የለም፤ እኛ ዘንድ ሌላ ነው፤ የኢትዮጵያ ደሀዎች እንባ የእግዚአብሔርን ሰማይ አጨቀየው!


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ድርቅ በአውስትራሊያ በተደጋጋሚ ተከስቷል። በካሊፎርኒያ ለአመታት ዝናብ ባለመዝነቡ የግዛቷ የከርሰ ምድር ውሃ ሳይቀር ተሟጦ የአካባቢው ሁኔታ የቴክኖሎጂ አቅም ከሚመልሰው በላይ ከሆነ ሰነባብቷል። የአየር ንብረት ለውጡን ተከትሎ በተከሰተው የሙቀት መጠን መጨመር በርካታ ህንዳውያንና ፓኪስታናውያን በሙቀት ቃጠሎ እስከወዲያኛው አሸልበዋል። በአለም አቀፍ ደረጃ በተከሰተው የሙቀት መጠን መጨመር በርካታ ሀገራት በጎርፍ እየተጥለቀለቁ ነው። ችግሩ በቀጣይ ከዚህም በባሰ ይቀጥላል።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


በኬንተኪ ዩኒቨርሲቲ የማኅበረሰብ ትምህርት ክፍል ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር ደረሰ ጌታቸው፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነትና የመገናኛ ብዙኃን ትምህርት ክፍል ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮና የቀድሞው የአዲስ ነገር ጋዜጣ ማኔጂንግ ኤዲተር፣ አሁን በዓለምአቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋች ድርጅት ውስጥ የሚሠራው መስፍን ነጋሽ አስተያየታቸውን ሰጥተውበታል፡፡ ጽዮን ግርማ አወያይታቸዋለች፡፡


ኢየሱስ ፡ ነው ፡ እርሱ ፡ እኮ ፡ ነው ፡ ለእኔ ፡ የደረሰው


እዚ ሎሚ ዕለት 18 .09.2007 ኣብ ለንድን፡ ሮማ፡ ሰቶኮልም፡ ዋሺንግቶን፡ቀኢሉ እውን ኣብ ፍራንክፈርት፡ ዝግበር ዘሎ ሰለማዊ ሰልፍታት እዋናውን ኣንፈት መጻኢት ኤርትራዊት ደሞክራሲን ኢዩ።


(ኢዜአ)- ሲንጋፖር ከኢትዮጵያ ጋር በአዳዲስ የኢኮኖሚ የትብብር መስኮች በጋራ ለመስራት እንደምትፈልግ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ዲዮ ጂ ሂያን ገለጹ። በኢትዮጵያ ይፋዊ ጉብኝት ዛሬ የጀመሩት የሲንጋፖር ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ዲዮ ጂ ሂያን ቀደም ብሎ ከጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ጋር ተነጋግረዋል። ሚስተር ዲዮ ጂ ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ…


ዶ/ር አረጋ ይርዳው የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት በሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኮርፖሬት ሴንተር አዳራሽ ለጋዜጠኞች በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ዘንድሮ በ2008 የትምህርት ዘመን በማዕድን ምሕንድስና ትምህርት በባችለር ኦፍ ሣይንስ ዲግሪ መርሐግብር 25 ተማሪዎችን በሀገራችን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያስመርቅ መሆኑን ገለጹ፡፡


የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት ክፍል ኃላፊ ዶ/ር ጥበበ ታፈሰ በበኩላቸው የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት በአገራችን መሰጠት እንዳለበት የዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት ዶ/ር አረጋ ይርዳው በማመናቸውና በመወሰናቸው በ2004 የትምህርት ዘመን የማዕድን ምሕንድስና ትምህርት ክፍል ተከፍቶ በባችለር ኦፍ ሣይንስ ዲግሪ ማሰልጠን እንደ ጀመረ በጋዜጣ መግለጫው ጊዜ ተናግረዋል፡፡


እኔም ዛሬ ‹‹የሀገሪቱን ህዝቦች አንድነት እንዲፈርስ እና በሀገሪቱ ሕዝቦች መካከል ጸብና ቁርሾ እንዲፈጠር በማሰብ …›› የሚል ከባድ ክስ ብቀበልም የእስክንድርን መልዕክት ለማስተላለፍ አልተቆጠብኩም።


በአንታርክቲካ፣ መጠኑ፣ የኒው ዮርክን ከተማ ያህል ስፋት ያለው የረጋ የበረዶ ኮረብታ፣ በዚህ ወር ውስጥ፣ በምድራችን የሙቀት መጠን መጨመር ሳቢያ፣


ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ወቅታዊ ኹኔታ አስመልክቶ የተሰጠ መግለጫ


በአገር ውስጥና በውጭ አገር የምትኖሩ፣ የተወደዳችሁና የተከበራችሁ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ሆይ፤


በጣም ግልጹ ማጣሪያ አንድ ዩአርኤል የታገደ ወይም የተፈቀደ መሆኑን ይወስናል። የተፈቀዱት ዝርዝር ከተከለከሉት ዝርዝር ቅድሚያ ይሰጠዋል።


መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን በመስጠት ራሽኛ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያርሳሉን ወኪል አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ጎብኚ ለመውሰድ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አጋዥነት በመስጠት አንድ የመስመር ላይ


የ7 ዓመቷ ህጻን ግድያ፡ ''ከልክ ያለፈ ቅጣት የልጄን ህይወት አሳጣኝ'' የእምነት ክህደት ቃል November 14, 2018


የተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ጥሎ የነበረውን ማዕቀብ ዛሬ ለማንሳት ምርጫ አድርጓል። የፀጥታው ምክር ቤት ሰኞ እለት ማእቀቡን ለማንሳት ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፤ የማንሳት ረቂቁም በእንግሊዝ መንግሥት አማካኝነት እንደቀረበ ተገልጿል።


ቦለቲከኛው/ መምህር/ ዲያቆን/ ጋዜጠኛ/ ጦማሪ/ ደራሲ ዳንኤል ክብረት እንደምን አለህ ? እኛ ሰፈሮች ሁሌም ቆሽጣችን ከመብገኑ በስተቀር የኢትዮጵያችን አምላክ ይመስገንና ከመጠን በላይ ደህና ነን። ግን የበግነት ፀባይ ከቶ የሌላቸው፣ በንቃትና በአንክሮ ነገሮችን ማየት የሚመርጡ፣ አንተንም በደንብ አድርገው በጎሪጥ የሚታዘቡ ሰፈርተኞች እንዳሉ ብታውቅ ጥሩ ነው። አንድአንዴ ፈሪሃ እግዚአብሄር በናንተ ሰፈር በኩል ዝር የሚል እንኳን አይመስለንም። ብዙውን ጊዜ የአንድን ማህበረሰብ አመለካከት የማነፅ፣የመሞረድና የመበረዝ ችሎታና፤ ባጋጣሚ የሃላፊነትም ቦታ ላይ የተኮፈሱ ግለሰቦች የፈሪሃ እግዚአብሄር ውሃ-ልካቸው ሲመዘን፤ በውስጣቸው ትንሽ ቅንጥብጣቢ እንኳን የማይገኝ ሆኖ እናገኘዋለን። ይኼ ደግሞ በሃይማኖት ስም በሚቅበዘበዙ ሰዎች ላይ ጎልቶ ይታያል። ምክንያቱም አድማጮቻቸውና ተከታዮቻቸው ልባቸውን ከፍተው፣ ጆራቸውን ቀስረው፣ አይኖቻቸውንም አተኩረው ያልዋቸውን ሳያጣጥሙና ሳያኝኩ ስልሚሰለቅጡት ነው። አሁን በገብርኤል እንዴት አንተ ራስህ በዓይንህ ያላየኸውን ነገር አምነህ፣ ተንደገና ደግሞ አንባቢዎችህን ደግሞ እንደዚህ አይነት ወሬ ካላችሁ አካፍሉኝ ብለህ ትጠይቃለህ ? የአየር ሞገድ ዜና ስርጭት አቀናባሪዎችም እኮ መርሆ ይዘው እኮ ነው የወሬ ዘመቻቸውን የሚነዙት። ይሄኔኮ ራሳቸው በአሁን ሰዓት በመቅረፀ-ምስል የተቀዳ ትዕይንት እያቀናበሩ ሊሆን ይችላል - ከነመረጃው እጅ ከፈንጅ ያዝናቸው ለማለት። ከተቻለ ደግሞ አንተው ራስህ ሠርጎ ገብ ጋዜጠኛ ሆነህ፣ድሪቶ ልብስ ተከናንበህ አገልግሎታቸውን ለመቀበል፣ መርካቶ እዛው የተባለው ሰፈር ሂድና ዘገባውን አቀናብረህ አካፍለን። "እንደዚህ እኮ ተባለ" - "እንደዚህኮ አሉ ጎበዝ" ብሎ ወሬ ማሰራጨት በቤተክርስትያናችን ውስጥ ባለህ የሃላፊነት ቦታና፣ ለምስኪን በግ ተከታዮችህ ስትል እንኳን ከንደዚህ አይነት የቡና ሃሜት ተግባር ብትቆጠብ ጥሩ ነው። ያልከው ነገር እውነት ሆኖ ቢገኝስ ምንድን ነው የሚያስደንቀው ? መንግስት ተብየው አካል ራሱ በልመና የሚተዳደር የበድኖች ጥርቅም አይደል ?!?! ሊበሏት ያሰቧትን ጅግራ ቆቅ ናት እንደሚባለው ሁሉ - መርካቶ ውስጥ ያጠቆሩት ቦታ ወይም ግለሰቦች አሉ እንዴ ? ወይስ ራሱ መርካቶን ነው በጠቅላላው ያጠቆሩት? በተረፈ ትንሽ ምላጭ አገር ትላጭ ለምትለው የእንቆቅልሽ ጥያቄ መልሱ ሁሌም ክብሪት ካልሆነም እሳት ነበር። መልሱ ግን ውሸት ወይንም ሃሜት መሆን ነበር የሚገባው ።


LTV _ ሶስተኛው አይን _ ከሚያዚያ 23 ጀምሮ ዞትር ማክሰኞ ምሽት ሶስት ሰዓት 3፡00


“ወዴት እያመራን ነው?” ወይም “ወዴት እየሄድን ነው?” የሚለውን መልስ-አልባ ጥያቄ ራሳችንን እንደጠየቅን ይሄውና በትንሹ ዐርባ ዓመታትን ያህል አሳለፍን፡፡ እኔ ራሴ ለአቅመ ጥያቄ ከደረስኩ ጅምሬ ይህንኑ ጥያቄ ከመጠየቅ ቦዝኜ አላውቅም፡፡ በርግጥም “ወዴት እየሄድን ነው?”


ትውልዱ ከትምህርት ይልቅ ለሌብነትና ለዘረፋ ቅድሚያ ሰጥቶ ራሱን ለድንቁርና ያጋለጠው መማር ከአንድ ቀን የዘለለ ደስታ ስለማይሰጥ ነው – የምረቃ ዕለት ብቻ ገዋን ለብሶ ፎቶና ቪዲዮ ለመነሳት፡፡ ከዚያ ውጪ መማር ከሚሰጠው ፋይዳ ይልቅ የሚያከናንበን ውርደት ይበልጣል፤ ያለመታደላችን መክፋት በማስተርስ ዲግሪ ከተመረቅን ከ30 ዓመታት በኋላም በመደበኛ ገቢያችን ወርን ከወር ለመግጠም የምንቸገር እጅግ ብዙዎች ነን – ምድረ ሌባና በሰው ላብ ነዋሪ ግን በየሣምንቱ ሶደሬና ላንጋኖ፣ በየሦስትና አራት ወሩ ደግሞ ዱባይና አውሮፓ ከነቤተሰቡ እየሄደ ይዝናናል – የዕንቆቅልሽ ሀገር፤ የትምህርት ደረጃውን ስታይ ግፋ ቢል መጻፍና ማንበብ ቢችል ነው – የገዛው ዲግሪ ከሌለው በስተቀር፡፡ (አንዱ የዲግሪ ተመራቂ በመመረቂያ መጽሔቱ እፎቶው ሥር “ኮብልስቶን መጣሁልሽ!” የሚል ታሪካዊ ቆንጆ የግርጌ ጽሑፍ አስቀምጧል አሉ፡፡ ጎበዝ አስተዋይ ነው፡፡) ለማንኛውም መማር ዱሮ ቀረ፡፡ የአሁን መማር ለድኅነት ካልሆነ በስተቀር ለድህነት ነው፡፡ ኅሊናህን ሞርደህ የኅሊና ፈውስና የነፍስ ድኅነት ለማግኘት መማር ጥሩ ነው፤ ድህነትን በትምህርት አስወግዳለሁ ብለህ ብትማር ግን የምታተርፈው እከክን ብቻ ነው፡፡ አእምሮ ጠፍቶ ጡንቻ ብቻ በገነነባት ሀገር ውስጥ ዕውቀትና ጥበብ ገደል ይገባሉ እንጂ ምሣና እራት አይሆኑም፡፡ ፈረንጆች ሰማየ ሰማትን ዳስሰው የትና የት ሲደርሱ እኛ ግን በየጊዜው በሚመጡብን መንግሥታት ምክንያት መሠረታዊ ፍላጎታችንን እንኳን ማሟላት አቅቶን በነዚያ ላይ እንረባረባለን፡፡ ከሆድ ባላለፈ አስተሳሰብ ደግሞ የሀገር ልዕልናና የሕዝብ ንቃተ ኅሊና ከእንፉቅቅ ወጥተው ከፍ ወዳለ ደረጃ ሊደርሱ አይችሉም፡፡ ለዚህም ነው የምቀኝነትና መሰል የክፋት መድብሎች ዋሻ ሆነን የቀረነው፡፡ የአኗኗር ዘይቤ አስተሳሰብን በመለወጥ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታልና የተንኮልና የምቀኝነት ወረርሽኝ ተጣብቶን በማይለቅ ደዌ እርስ በርስ የሚያናጅሰን ድህነታችን ነው፡፡ የብዙዎቹ ምናልባትም የሁሉም በሽታዎቻችን መሠረቱ ድህነትና ማጣት ናቸው፡፡ የገንዘብ ድህነትን በማግኘት ይላቀቁታል፤ የአስተሳሰብን ድህነት ግን በምን ይገላገሉታል? ችግር ነው፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ከፈጣሪና በ27 አመታት ውስጥ በትግሉ ከተሰው ጀግኖች በመቀጠል ለእናንተ ታላቅ ክብር አለን፡ ለዶ/ር አቢይ፡ ለኦቦ #ለማ፡ ለኦቦ ወርቅነህ ለአቶ ደመቀ፡ ለአቶ ገዱ፡ ለኦቦ #ጃዋር ፡ዶ/ር #ፀጋዬ እጅ ነስተናል፡፡


ላለፋት 27 አመታት የሲዳማ ክልል ጥያቄ በኢህአዴግ መቃብር ብቻ ይመለሳል ሲሉ የነበሩትን ኣይተ መለስ ዜናዊ(ነብሳቸውን ይማር): አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ፡ ኣይተ ቢተው በላይ፡ ኣይተ አባይ ፀሀይ፡ ኣይተ በረከት ስምዖን፡ ኣይተ ስበብሀት ነጋ፡ ኣይተ ጌታቸው አሰፋ፡ በጥቅሉ ወያኔ፡ ካላ ሽፈራው ሽጉጤና የእናንተና የኛ ጠላቶች የሆኑ ኢሳትና አንዳንድ የሀገር መሪን ጥቁር ለብሰው የሚቀበሉ አሳፋሪ ተላላኪዎቻቸው አይናቸው እያየ ጆሮያቸው እየሰማ ድል በድል ሆነናል፡፡


ሰው ሲያይም ሲታይም ፣ በጨርቅ ተጠቅልሎ ነው!! ሲወለድ ጀምሮ ሲሄድ፣ ሲተኛ፣ ሲራመድ፣ ሲበላ ሲጠጣ…. ሲሞት በጨርቅ ተጠቅልሎ ነው። እንዲሁ ግራ እንዳጋባ ተጠቅልሎ ኖሮ ፣ ተጠቅልሎ ያልፋል።….. የለበሰ አዋቂ፣ ያልለበሰ አላዋቂ፣ ፍርድ የሚዛባበት…. ሙሉውን ከጀርመን ድምጽ ያንባቡ….


” ኢትዮጵያ ዱባይና ቻይና የዶላር ክምችት አላት፤ መልሱ… ” ጠ/ሚ አብይ April 20, 2018


ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


„ስምህን ንገረኝና ማን እንደሆንክ እነግረኻለሁ። “ይህ አረፍተ ነገር ቢያንስ ቅንጣት ያህል ዕውነት አለው። ቤትህን አሳየኝና ማን እንደሆንክ እነግረሃለሁ እንደ ማለትም ነው።


ቻይና አንደኛዋ ናት። ኡጋንዳ፣ ዚምባቡዌ፣ ሩዋንዳ፣ ኢትዮጵያና ኤርትራ…እያለም ዝርዝሩ ይሄዳል።


የላይኛው ሁለቱ፣ ልክ በቅርቡ፣ እዚህ አውሮፓ ተንኮታኩቶ እንደ ወደቀው የኮሚኒስቶች ሥርዓት፣ የሰውን ልጆች ጭንቅላት፣ የፖለቲካ አመለካከታቸውንና አስተሳሰባቸውን፣ አካሄዳቸውንና አእምሮአቸውን ለመቆጣጠር የሚፈልጉ፣ ልቆጣጠርም ብለው የሚነሱ፣ ተነስተውም እሥር ቤቶችንና የቅጣት ደንቦችን፣ የሚያወጡ፣ ያወጡም ሥርዓት ናቸው።


← ቅድሚያ የታዘዘ - ራሽኛ ቅድሚያ የታዘዘ የእኔ ነፃ "ቪድዮ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ"


2ኛው የምሥራቅ አፍሪካ የወዳጅነት ዋንጫ ከየካቲት 12 እስከ 19 1959 ዓ.ም በሱዳን ካርቱም ከተማ በኢትዮጵያ በታንዛኒያ፣ በሱዳንና በኬኒያ ብሔራዊ ቡድኖች መካከል በጥሎ ማለፍ መልክ ተከናውኗል፡፡ በመሆኑም ኢትዮጵያ ኬኒያን 2ለ0 ሱዳን ታንዛኒያን በተጨማሪ ሰዓት 1ለ0 በማሸነፍ ለፍፃሜ ጨዋታ ደርሰው ነበር፡፡ ቀደም ሲል አዘጋጅዋ ሱዳን ገቢው ወጪውን ስለማይሸፍንልኝ የፍፃሜው ውድድር በደርሶ መልስ ይሁንልኝ ብላ ጠይቃ ስለነበር ሁለቱ ቡድኖች በመጀመሪያው ውድድር 1ለ1 ተለያይተው በመልሱ ግጥሚያ ሱዳን ብሔራዊ ቡድናችንን 5ለ3 በማሸነፍ የዋንጫው ባለቤት ለመሆን በቅቷል፡፡ 3ኛው የምስራቅ አፍሪካ የወዳጅነት ዋንጫ በኢትዮጵያ አዘጋጅነት በኢትዮጵያ፣ በሱዳን፣ በኡጋንዳ፣ በታንዛኒያ፣ በሶማሊያና በኬኒያ ብሔራዊ ቡድኖች መካከል ከታህሳስ 27 እስከ ጥር 4 ቀን 1961 ዓ.ም አዲስ አበባ ላይ ተደርጎ ነበር፡፡ በዚህም ቡድኖች በሁለት ምድብ ተከፍለው ውድድራቸውን አከናውነዋል፡፡ በአንደኛው ምድብ ኢትዮጵያ ሶማሊያን 7ለ0 ኡጋንዳን 4ለ0 በማሸነፍ በሁለተኛው ምድብ ሱዳን ኬንያን 1ለ0 ታንዛኒያን 3ለ0 አሸንፎ ለፍፃሜው ውድድር ደርሰው ሱዳን አዲስ አበባ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የኢትዮጵያን ቡድን አሸንፎ የዋንጫ ባለቤት ሆነ፡፡ ይህም ውድድር ቀርቶ የምሥራቅና መካከለኛው አፍሪካ ሀገሮችን እንዲያጠቃልል ተደርጎ መዘጋጀት ቀጠለ፡፡ ኢትዮጵያም በዚህ ኮንፌዴሬሽን በተዘጋጀው ውድድር ሳትካፈል ቆይታ በ1976 ዓ.ም ኬኒያ ላይ በተዘጋጀው ውድድር መሳተፍ ቀጠለች፡፡


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- ፩ኛ፡- ትንቢቱን እና ምሳሌውን ለመፈጸም፤ ፪ኛ፡- በዮርዳኖስ ተጥሎ የነበረውን የዕዳ ደብዳቤያችንን ለመደምሰስ፤ ፫ኛ፡- በጥምቀቱ ጥምቀታችንን ለመቀደስ፥ በፈለገ ዮርዳኖስ በቅዱስ ዮሐንስ እጅ ተጠመቀ። ጌታ ነፍስን እና ሥጋን ተዋህዶ በማዕከለ ዮርዳኖስ በቆመ ጊዜ፥ ሰማይ ተከፈተ፤ መንፈስ ቅዱስ በአምሳለ ርግብ ወረደ፥ አብ የክብሩ መገለጫ በሆነ ደመና ሆኖ፡- በተዋህዶ ፍጹም ሰው የሆነውን አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስን፡- “የምወደው ልጄ ይህ ነው፤” አለ። በዚህ ዓይነት ምሥጢረ ሥላሴ በዮርዳኖስ በገሀድ ታየ። ማቴ፡ ፫፥፲፫-፲፭፣ ማር፡፩፥፱-፲፩፣ ሉቃ፡፫፥፳፩፣ ዮሐ፡፩፥፴፪-፴፱።


ይኸንን፥ ጌታ፡- ዲያብሎስን ያሳፈረበትን ቃል ተፈጽሞ የምናገኘው በቅዱሳን ገድል ውስጥ ነው። ለአብነትም የጻድቁን የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስን ገድል እንመለከታለን። የአባቱ ስም ስምዖን፥ የእናቱ ስም ደግሞ አቅሌስያ ይባላል። የተወለደው በደቡብ ግብፅ ከቆላው ሀገር ንኂሳ ነው። የተፀነሰውም የተወለደውም፥ ጌታ በተፀነሰበት እና በተወለደበት ዕለት ነው። (ፅንሰቱ መጋቢት ፳፱፥ልደቱ ታኅሣሥ ፳፱ ነው)። ጻድቁ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በተወለደበት ዕለት፡- ከእናቱ እቅፍ ወርዶ፥ ለሥላሴ ከሰገደ በኋላ፡- “ከጠባብ ማኅፀን ወደ ሰፊው ዓለም፥ ከጨለማ ወደ ብርሃን ስለ አወጣኸኝ አመሰግሃለሁ፤” ብሎአል። በዚህም ቅዱስ ዳዊት ተናግሮት በዕለተ ሆሣዕና የተፈጸመው ቃል፥ ዳግም ተፈጽሞአል። “ከሕፃናት እና ከሚጠቡ ልጆች አፍ ምስጋናን አዘጋጀህ፤” ይላል። መዝ፡፰፥፪፣ ማቴ፡፳፩፥ ፲፮። ከዚህ በኋላ እናቱ አላቀፈችውም፥ ጡቷንም አልጠባም፥ከሦስት ዓመትም በኋላ፥ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ገብርኤል፥ እግዚአብሔር በነገረው መሠረት፡- ወደ ገዳም ወሰደው፤ አበ ምኔቱንም፡- “ሕፃኑን ከበር አንሥተህ ካንተ ዘንድ አኑረው፥ ስለ ልብሱና ስለ ምግቡ አታስብ፥ የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ በመሆኑ ምግቡ መንፈሳዊ ነው፥በወንጌል እንደተነገረ፡- ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ እንደማይኖር እወቅ፤” አለው። አባ ዘመደ ብርሃን፡- መልአኩ እንደ ነገረው፡- ሕፃኑን ተቀብሎ ወደ በዓቱ አስገባው። የቤተ ክርስቲያን ትምህርት እያስተማረም አሳደገው። ትምህርቱን እንደጨረሰም ከብፁዕ አቡነ አብርሃም እጅ ማዕርገ ዲቁና ተቀበለ። እንደ ቀዳሜ ሰማዕት ቅዱስ እስጢፋኖስም ጸጋን እና ሞገስን የተሞላ ሆነ። የሐዋ፡፮፥፭። ከዚህም በኋላ፡- ሥርዓተ ምንኵስናን ተቀበሎ ቀሰሰ። ከዕለታትም በአንዱ ቀን፡- ቅዱስ ገብርኤል ከሰማይ ወርዶ፥ በሕፃንነቱ ጊዜ እንደ አደረገው፥ ወደ ሰማይ አሳርጐ በጌታ ፊት አቆመው። ጌታም ከሰው ተለይቶ በምድረ በዳ(በበረሀ) ከአራዊት ጋር እንዲኖር ነገረው። ከዚህ በኋላ መልአኩ ወደ ቀደመ ቦታው መልሶት ድንቅ ድንቅ ተአምራት ያደርግ ጀመር። ጽሕሙና ጸጉሩም አድጐለት መላ ሰውነቱን ሸፈነው። ብፁዕ አባታችን፡- ጸጋውን ክብሩን እና ተአምራቱን ሰዎች እንደ አወቁበት በተረዳ ጊዜ፥ ጌታ እንደነገረው ከሰው ተለይቶ ኑሮውን በበረሀ አደረገ።


ብፁዕ አባታችን ተክለ ሃይማኖትም፡- የእምነታቸውን ከንቱነት፥ የሥነ ምግባራቸውንም ጸያፍነት ተመልክቶ ፊቱን ወደ ምሥራቅ መልሶ ጸለየ። “አቤቱ ጌታዬና ፈጣሪዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፡- የሃይማኖቴን ጽናት፥ የምግባሬንም ደግነት ተመልክተህ፥ በዚህ ሕዝብ ፊት ተአምራትህን ግለጥ፤” እያለ አጥብቆ ለመነ። ጸሎቱንም ከጨረሰ በኋላ፥ ፊቱን ወደ ዛፉ መልሶ፥ እንደ ወንጌሉ ቃል፡- “ሰይጣን በአንተ አድሮ እየተናገረ ሕዝቡን የሚያስትብህ አንተ ዛፍ፥ ሁሉም የፈጣሪዬን ኃይል ያዩ ዘንድ፥ ከስርህ ተነቅለህ ወደ እኔ ትመጣ ዘንድ፥ በጌታዬ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አዝዤሃለሁ፤” አለው። በዚህን ጊዜ ሕዝቡ እያዩ ዛፉ ከስሩ ተነቅሎ ወደ አባታችን መጣ። ሰይጣኑም፡- “አንተ ክፉ ሰው እንግዲህ ከአንተ ወዴት እሸሻለሁ፥ መላውን የጽላልሽን አውራጃ የተውኩልህ አልበቃህ ብሎ ወገኖቼን ልትቀ ማኝ ከዚህ መጣህን?” እያለ ከመለፍለፍ አላቋረጠም ነበር። አባታችንም የሚከተለውን ዛፍ ባለህበት ጸንተህ ቁም ቢለው ጸንቶ ቆመ። በዛፉ ላይ ያደረውንም ሰይጣን፡- “እኔ ፈጠርኳችሁ እያልክ ሰውን ሁሉ ለምን ታስታለህ?” አለው። ሰይጣንም፡- “እኔ ሐሰተኛ የሐሰት ምንጭ እንደሆንኩ ከቶ አታውቅምን? በእኔ ለሚያምን ሁሉ እንደለመድሁ ሐሰት እነግረዋለሁ፥ አሁን ግን እባክህ ተወኝና ልሂድበት፥ ዳግመኛ ወደዚህች አገር እንደማልመለስ፥ አንተም ካለህበት ቦታ ፈጽሞ እንደማልደርስ እምልልሃለሁ፤” አለው። ብፁዕ አባታችን ተክለ ሃይማኖትም፡- እውነቱን እንዲናገር ሰይጣንን አስገደደው። ሰይጣንም፡- “ስግደትና አምልኰት የሚገባው፡- ለተክለ ሃይማኖት ጌታ ለኢየሱስ ክርስቶስ፥ ለባህርይ አባቱ ለአብ እና ለባህርይ ሕይወቱ ለመንፈስ ቅዱስ እንጂ ለእኔ አይደለም፤” ብሎ ሳይወድ በግድ፥ ሕዝቡ ሁሉ እየሰሙት ተናገረ። ከዚህ በኋላ አባታችን ተክለ ሃይማኖት ሰይጣንን፡- በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ቢገሥጸው፥ እንደ ጢስ በንኖ፣ እንደ ትቢያም ተበትኖ ጠፋ። በመጨረሻም ሕዝቡ፡- እግዚአብሔር በጻድቁ እጅ ያደረገውን ተአምራት አይተው፥ እግዚአብሔር እርሱ ፈጣሪ እንደሆነ አምነው በመጠመቅ ክርስቲያኖች ሆኑ። እንግዲህ እንዴት ነው፥ይህ የቅዱሳን ገድል የኢየሱስን ስም ሸፈነው የሚባለው?እኛ ግን የምናምነው፥ ቅዱሳን በገድላቸው ኢየሱስን ገለጡት፥ ኢየሱስም እነርሱን በምድርም በሰማይም ገለጣቸው ብለን ነው። ምክንያቱም ጌታችን በወንጌል፡- “ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ፤” ያለው ለዚህ ነውና። ማቴ፡፲፥፴፪። በብሉይ ኪዳንም ዘመን ቢሆን፡-እግዚአብሔር፡-“አብርሃም ነቢይ ነው፥ስለ አንተ ይጸልያል፥ ትድናለህም፤” በማለት አብርሃምን ገልጦታል። ዘፍ፡፳፥፯።


በውጊያው ምክንያት በአጠቃላይ አስር ሺህ የሚያህሉ ሴቶች እና ወንዶች ሞተዋል። ከእነዚህ 700 አካባቢ አይሁዶች ሲሆኑ ጀርመን እና ፖላንድ ወደ ነበሩት እሰር ቤቶች ተልከዋል።


አዲስ አበባ፣ መጋቢት 16፣ 2007 (ኤፍ.ቢ.ሲ)የየመን ተቀናቃኝ ሀይሎች በኳታር ዶሃ ውይይት ሊያካሂዱነው


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : የካቲት 3፣2010 ዓ ም: ክፍል ሁለት


የዕለተ እሑድ (ግንቦት 12፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን: ግንቦት 18፣2010 ዓ ም: ...


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : መጋቢት 24፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


የዕለተ ቅዳሜ (ግንቦት 11፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የዕለተ እሑድ (መጋቢት 16፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የማኅበረ ቅዱሳን የትግርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : መጋቢት 2፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


የዕለተ ቅዳሜ (ሚያዚያ 20፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


የዕለተ እሑድ (የካቲት 11፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


ጥራሕ’ውን ኣይኰነን፤ ናይ 1961 ዓ.ም ፖሊትካ ኤርትራን ናይ 2012 ዓ.ም ታሕሪር ስኰር


ሓጸረኒ!!! ብሓጺሩ ግን ናይ 2012 ዓ.ም ታሕሪር ስኰር፡ ኣብ ማይ ጃሕጃሕ (ኣስመራ)፡


አንተዬ… በገና ጨዋታ አይቆጡም ጌታ፤ ያገሩ ገነኛ ሆ እያለ ሲመጣ፣


ከትግራይ፣ ከኦሮሚያ፣ ከአማራና ከአዲስ አባባ የመጡ አንዳንድ የባህል ልዑካን ቡድን አባላት በሰጡት አስተያየት ፌስትቫሉ የእርስ በርስ ግንኙነትን የሚያጠናክር፣ ለዕውቀት ሽግግር ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያበረክት ከመሆኑም ባሻገር ክልሎች የየራሳቸውን ዕምቅ የባህል ሃብቶቻቸውን ለማስተዋወቅና መልካም ተሞክሮዎችን ለመለዋወጥ እንደረዳቸው ተናግረዋል፡፡


ሕዝብ መልካም አስተዳደር እንዲኖር እየጠየቀ ነው፡፡ ሕዝብ እንደ አለቃ መንግሥትን ሥልጣን ላይ ያስቀመጥኩህ መልካም አስተዳደር እንድታመጣልኝ ነው፡፡ የት አለ መልካም አስተዳደሩ እያለ ነው፡፡


በሕዝብ ተመርጠው ሹመት ላይ የተቀመጡት ኃላፊዎች ትዕዛዙን ጥሰው ለግላቸው ጥቅማ ጥቅም እየተገዙና እየተረባረቡ ናቸው፡፡ የአገር ሀብት እያባከኑ ናቸው፡፡ ራሳቸውን ከሕዝብ በላይ እያደረጉ ናቸው፡፡ ተገዥነታቸው ለሕዝብና ለሕገ መንግሥት መሆኑ ቀርቶ ለገንዘብ፣ ለንብረትና ለጥቅማ ጥቅም ሆኗል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


“•••የአማራ ህዝብ በሀገራችን ጠንካራ መንግስት እንዲመሰረት•• ፣ ታሪክ እንዳይበላሽና፣ ነፃነት እንዳይገፈፍ ከጥንት ጀምሮ የሰራ እና የታገለ ••ባለታሪክ •••ለተራበ ፈትፍቶ አጉራሽ፣ ለተጠማ ጠልቆ የማይበቃው፣ለወደደው ማር እና ለጠላው ኮሶ ነው። ••••••ኢትዮጵያ ንፁህ ደም ሳይሆን ነፁህ ፍቅር ይፈስባት ዘንድ ያስፈልጋል•••፣ ፍቅር ያስፈልጋል•••፣ •••ስንፋቀር የይቅርታና የምህረት ዝናብ ይዘንባል•••፣አንድ እንሁን••፣ ••• አንድ ባለመሆናችን [እስካሁን] የጂብ እራት ሆንን ቆይተናል፣ ••• ••• [አሁን ግን] አንድ መሆናችን የእግር እሳት የሆነባቸው••• የአሮጌው ዘመን ቁማርተኞች ከእግር እግራችን ስር አየተከታተሉ ሰላማችንን ፣ ለማወክ እየጣሩ ነው••• ፣ አይሳካላቸውም እንጂ•••! ፣••የጥይት ድምፅ የሚያደነቁራቸው ከተሞቻችን [የሰላምና ፍቅር አየር እንዲነፍስ] ስንቅ ያስፈልገናል •••አንድነት፣ ፍቅርና ተስፋ•••ይህም የሚጀምረው [ከእያንዳንዳችን ቤት ነውና]••• የደጃችንን ቆሻሻ እናፅዳ•••ከዚህ በኋላ የአማራ ህዝብ አንገቱን ደፍቶ እና ተሸማቆ የሚኖርበት ሳይሆን ቀና ብሎ በኩራት የሚራመድበት ጊዜ ይሆናል•••!!”


በ52 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት ታላቁ ባለቅኔ፣ ጸሐፌ-ተውኔት፣ አርበኛ፣ የመዝሙርና የታሪክ ጸሐፊው ዮፍታሔ ንጉሴ፣ ከ70 ዓመታት በኋላ አጽማቸው በትውልድ ቀያቸው ጎጃም፤ በደብረ ገነት ኤልያስ ቤተክርስትያን ዛሬ፣ ሐምሌ 1ቀን 2009ዓ.ም. በክብር አርፏል።


ዋናው ከኢሳያስ ጋር ፍቅር መሆናቸው ብቻ አይደለም። ዳውድ ኢሳያስን መስማቱ ብቻ አይደለም። ኤርትራ ውስጥ ሲኖር የቤተሰብና ሌሎች መረጃዎቹ ሳይቀር ከኤርትራ ደሕንነቶች እይታ አያመልጡም። ኢሳያስ በቀድሞው ጊዜ ቢወደው፣ በጣም ሲተብት “አርፈህ ተቀመጥ” የሚያሰኝ መረጃ አለው። ለሁለት አስርት አመት ኤርትራ ውስጥ የነበር ሸማቂ ጦሩ ተራራ ወጥቶ፣ ወርዶ (ስልጠና) ተኝቶ ከመዋል ውጭ “ኦፕሬሽን” የሚያደርገው ከስንት አንድ ጊዜ ነው። ቀሪው ጊዜ የእረፍት ነው። በተለይ ለመሪዎች ሰፊ ጊዜ ነበራቸው። በዚህ የእረፍት ጊዜ እነ ዳውድ ንግድን ጨምሮ ብዙ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሊገቡ እንደሚችሉ ግልፅ ነው። በአንዳንዶቹ ላይ መረጃዎች አሉ። ከዚህ የከፉም መረጃዎች ይኖራሉ። ይነገራሉም። ይህ ለኢሳያስ አቅም ነው። ኢሳያስ ወደ አዲስ አበባ የመጣው “እባክህ ዳውድን ተቆጣው” ተብሎ ይመስላል። እነ አብይ ትግስታቸው እያለቀ ይመስላል። ችግር ከመፈጠሩ በፊት፣ ኦሮሚያ ውስጥ ችግር ከመፍጠሩ በፊት አንድ በልልን ተብሎ ነው።


ጉለድ “እኔ የግለሰብ እስረኛ ነበርኩ፤ የአብዲ ኢሌ የግል እስረኛ ነበርኩ” ይላል፡፡ “አብዲ ኢሌ (በወቅቱ የሶማሌ ክልል ፕሬዚደንት የነበሩ) እስረኛ አድርጎ አስቀምጦኝ ነበር፡፡ ግፍ ነው የተፈፀመብኝ፡፡ አብዲ ኢሌ ያሰረኝ ለምን ተናገርክ፣ ለምን ተነፈስክ ብሎ ነው፡፡ የእኔ እስር አንዳችም ሕጋዊ መሠረት ሊኖረው ይቅርና የሚመስል ነገር እን’ኳ አልነበረውም፡፡”


ሌላው ናፍቆት: የጎሳዬ አባት ነኝ የሚሉትን አባት ቆፍጣና ነት ለመግለጽ የተጠቀምሽበት ሁኔታ ተመችቶኛል :: ብዙ ጊዜ ስለወንዶች ስታነሽ ካነበብኩት እንደተረዳሁት እንደዚያ አንደዚህ አይነት ወንድ: ወንድ የሚሸቱ (???) አይነት ወንዶች የሚመቹሽ ይመስለኛል :: አለ አይድል የ አባቶቹ አይነት ወንድ:: ተሳስቼ ከሆነ እታረማለሁ:: አንደወም በትክክል አንድ ኢትዮጺያ እያልሁ ያነበብክት ""ሰን ሰለት "" የሚል መጽሀፍ ላይ ያለችውን ገጸ ባህሪ ጋር ተመሳስለሽብኛል ማለት እችላለሁ :: ታስታውሻት እንደሆነ አላውቅም :: ታዲያ ልጅቱ ከፍ ያለ ትምህርት የተማረች እንዲሁም የሀገሩዋን መልካም ባህሎች የምታከበር እናም በዚሁ የምትኮራ አይነት ሆና ነው የተሳለችው ( አረ ለመሆኑ ስንት አመት ሆነ ያን መጽሀፍ ካነበበኩት ,7? 8?? ወይስ 10?? ):: ታዲያ ይች ልጅ ዘመናዊ ናቸው ብላ ሁሉን ነገር እንዳሉ እንደ እድሜ እኩዮችዋ የምትቀበል አይደለችም :: ታዲያ ታሪኩ ላይ አንድ ውጭ ተምሮ የመጣ የሚወዳት (በ ፍቅር) የወንድሞ ጔደኛ አል :: ኣንች ከፍ ብሎ እንደጠቀጥሽው አንድ ነጭ ጠብሶ አንዴ ወዲ አንዴ ወዲያ ብታደርገውም ልክ እንደ ሀሪፍ መንከባከብ ነው ብሎ የሚቆጥር አይነት ነው:: (አንድ ጊዜ በሆነ ነገር አንስተሽ "" ከውጭ የሚመጡት ወንዶች ይለያሉ"" አይነት ነገር ያልሽውን እዚህ ጋር እስቢው) አቤታቸው በመጣ ጊዜ አና እሷ ኪችን ውስጥ የምስራው ስራ ካላት : ካላገዝኩኝ ብሎ ድርቅ ይላል: ታዲያ ይህ ይህ ጸባዩ እሷን አይመቻትም እንደውም በዚህ ይደብራታል::


ስለወንዶች ቆፍጣናነት በጻፍከው ላይ የምልህ ነገር ቢኖረኝ .... እ.... ባጭሩ አንድ ወንድ በፌስታል እቃ ይዞ ጎዳና ላይ ትርምስ ትርምስ እያለ ሲሄድ ያየሁት ቀን በቃ ... አስጠላኝ አስጠላኝ .... ከምር ... .... ያ 'scene' በራሱ ከወንድነቱ ላይ ወደ 50 ፐርሰንቱን ይቀንስብኛል .... ከምር ....... እንደው ለምን እንደሆነ አላውቅልህም .... ወንድና ፌስታል በምንም መንገድ አብረው አይሄዱልኝም


በኢትዮጵያ ታሪክ መንግስትና ገዥ ፓርቲ በወጉ ተለይተው የታዩበት ዘመን የለም:: ኢሠፓ ማለት መንግስት: መንግስት ማለት ኢሠፓ ማለት ነበር:: አሁን ደግሞ ኢሕአዴግ ማለት መንግስት: መንግስት ማለት ኢሕአዴግ ማለት ነው:: ቢሆንም ግን ሁለቱ አካላት ፍጹም የተለያዩ መሆን እንዳለባቸው እንዳንረሳ ገዥው ፓርቲና መንግስት የሚል ርዕስ መርጫለሁ::


የሷደሽ ዝርዝር፦ አማርኛ፣ ዘመናዊ አይርላንድኛ፣ ጥንታዊ አይርላንድኛ፣ ጋልኛ፣ ቅድመ-ኬልታዊ፣ ቅድመ-ህንዳውሮፓዊ፣ ኬጥኛ


7 ይህ፣ ይህች so ሾ so ሶ ሲንዴ *ሶ *ኮሕ፣ *ኮስ፣ *ኮድ ካስ


ፍትህ ጋዜጣ በህገወጥ መንገድ እንዳይታተም ከተደረገ በሁዋላ፣ ጋዜጠኛው አዲስ ታይምስ መጽሄትን ከሌላ አሳታሚ ላይ በመግዛት ለተወሰኑ ሳምንታት ሲያሳትም ቆይቷል። መጽሄቷ በተመሳሳይ መንገድ እንድትዘጋ ከተደረገ በሁዋላ፣ ጋዜጠኛ ተመስገን እንደገና ልእልና ጋዜጣን ከሌላ አሳታሚ ላይ በመግዛት ስራውን ለመስራት ሞክሮ ነበር። ይሁን እንጅ ከ100 ሺ ብር በላይ በሆነ ወጪ የገዛው ጋዜጣ ከመንግስት በተላለፈው ጫና እንዳይታተም በድጋሜ ታግዶበታል


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ February 19, 2018


ክርስቲና ጋርሲያ: “ላሊበላ ለሰማይ ቅርብ ናት” _ ግሩም የፎቶ ትርኢት በ ማድሪድ ከተማ


የ ቅ/ ክርስቶስ ሰምራ እና የ ቅ/አርሴማ ልጆች በጭውውት መልክ ያቀረቡት ይህ ቪዲዮ/አውዲዮ ታላቅ መልዕክት ያዘለ ነው።


የሮከፌለር ቤተሰብ – ዴቪድ ሮከፌለር (በ102 ዓመት እድሜው ሞቷል) ነጋዴ፣ የቀድሞው የቼስ ማንሃተን ድርጅት ሊቀመንበር፣


ቅ/ሲኖዶስ: ለብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፥አቡነ ሉቃስ፣ አቡነ እስጢፋኖስ፣ አቡነ ሙሴ፣ አቡነ ዳንኤልና አቡነ ኄኖክ ተጨማሪ ምደባዎች ሰጠ →


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


እ.ኤ.አ ታህሳስ 2015 የኢትዮጵያ ህዝብ የለውጥ ማዕበሉ ሊቀለበስ የማይችልበትን መስመር ተሻግሮ ለወሳኙ ድልበመገስገስላይ ይገኛል፡፡


በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን በሚያሰሙ የዩኒቨርስቲ ወይም ደግሞ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎችጠብመንጃተኩሶ መግደል መፍትሄ ሊሆን አይችልም፡፡ በአሁኑ ጊዜ በቋፍ ላይ ያለውን ሁኔታ የበለጠ ያባብሰዋል፣እናም በሀገሪቱ ውስጥ ባለውየጸጥታ ሁኔታ ላይ አሉታዊ እንደምታ ሊያሳርፍ ይችላል፡፡ ህይወታቸውን ላጡት ሰላማዊዜጎች ከህዝቡ ጋር በመቀራረብ ለመነጋገርእና ሁኔታውን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ጥረት የማይደግ ከሆነ የአሁኑብቻ ሳይሆን ከዓመት በፊት በተመሳሳይ መልኩወገኖቻቸው የተገደሉባቸውን ዜጎች ስሜት እንደገና በመቀስቀስ ሌላመዘዝ ሊያስከትል ይችላል፡፡


ዩናይትድ ስቴትስ በኢትዮጵያ በኦሮሚያ ክልል ዜጎች በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን ባሰሙበት ጊዜ ለበርካታዜጎች ህይወትመጥፋት ምክንያት የሆነው ጉዳይ እጅግ ያሳስባታል፡፡ በተደረገው ግድያ እጅግ በጣም እናዝናለን፡፡እንዲሁም በዚህ ድርጊትህይወታቸውን ላጡት ዜጎች ቤተሰቦች የተሰማንን ሀዘን ለመግለጽ እንወዳለን፡፡ የኢትዮጵያመንግስት ሰላማዊ ተቃውሞንእንዲፈቅድ እና ሕጋዊ ጥያቄውን በመቀበል ተቀራርቦ በመወያየት ቅሬታዎችን እንዲፈታእንጠይቃለን…


በአሁኑ ጊዜ እየተካሄደ ላለው ህዝባዊ አመጽ ዋና መነሻ ሆኖ የቀረበው ከሀገሪቱ መናገሻ ከተማ ዳርቻ በሁሉምአቅጣጫዎችየሚገኘውን የኦሮሚያ መሬት በመውረር እና በመቀራመት በሚሊዮኖች ብር እየቸበቸቡ ለማይሞውኪሳቸው ለመዝረፍ በማሰብየተዘጋጀው የዘ–ህወሀት እርባና ቢስ የአዲስ አበባ የተቀናጀ ማስተር ፕላን የተባለው ስልትነው፡፡ (በአማርኛ ቋንቋ የተዘጋጀውንእና የአዲስ አበባ የተቀናጀ ማስተር ፕላን እየተባለ የሚጠራውን የሸፍጥ ሰነድ እዚህጋ በመጫን ማንበብ ይችላሉ፡፡)


ኃይለማርያም እና የእርሱ ዘ–ህወሀት ጌቶቹ ፍጹም በሆነ መልኩ ምህረት የለሽ እርምጃ የመውሰድ ብቃቱ አላቸው፡፡ሆኖም ግንበምንም ዓይነት ሁኔታ ሕጋዊ እርምጃ የመውሰድ ብቃቱ የላቸውም፣ ምክንያቱም “ከሕግ የበላይነት” ጋርበፍጹምአይተዋወቁምና ነው፡፡