አቶ ባይሳ የሙያቸው መስክ ምን እንደሆነ አላውቅም። ግን የታሪክ ምሁር እንዳልሆኑ ይኸው ጽሑፋቸው ቊልጭ አድርጎ ይመሰክራል። የታሪክ ሰው ሁነው ይኸንን ዐይነት ጽሑፉ ከጻፉ ደግሞ፣ ከታሪክ ምሁራን የሚጠበቅባቸውን መሠረታዊ መስፈርት ቅንጣት እንኳን የሚታክል ሊያሟሉ አልቻሉም የሚል ግምት ያሰጣቸዋል። በአገራችን አለመስክ ገብቶ መፈትፈት የተለመደ መሆኑን የተረዳሁት የዛሬ አራት ዓመት፣ ማለትም በአ. አ. ጥር ፬ ቀን ፳፻፲፬ ዓ. ም. አቶ አበራ ቶላ የተባሉ ጸሓፊ፣ “ስለኦሮሞ መስፋፋትና ስለምኒልክ ማስገበር ጨለማው ጐን በኢትዮጵያ [1]” በሚል ርእስ፣ የኦሮሞን በኢትዮጵያ ገጸምድር መስፋፋት ከአፄ ምኒልክ ማስገበር ጋር በማነፃፀር የጻፉትን ሳነብ ነበር። እንደተረዳሁት፣ አሳባቸው፣ በወቅቱ የኦሮሞ ሕዝብ ነፃ አውጭ እኛ ነን የሚሉ ድርጅቶች የሚያናፍሱትን የተረት ታሪክ ማስተጋባት ስለነበር፣ አቋማቸውንና እንደሰደድ እሳት እየተናኘ የነበረውን የሐሰት ትረካ በመተቸት፣“ምኒልክን ብትወቅሱ ማንነታችሁን ትረሱ” የሚል ረጅም ጽሑፍ እንዳበረክት አስገድደውኛል። ጽሑፌ እስከወጣ ድረስ፣ የድርጅቶቹ የተረት ታሪክ በሰፊው ሕዝብ ዘንድ እንደማይካድ ሐቅ ተወስዶ፣ የአፄ ምኒልክን ስም እጅግ ከማጠልሸቱ የተነሣ፣ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ፣ የተማረ ነው የሚባል እንኳን ሳይቀር፣ የዘመናቸው ሕዝብ በፍቅራቸው ተነሽጦ፣ “እምዬ ምኒልክ” እስከማለት የደረሰውን የንጉሠነገሥቱን ስም ማንሣት እስከመፍራት ደርሶ ነበር። አሁን አቶ ባይሳና፣ እሳቸውን የመሳሰሉት እየደገሙ ያሉት፣ ይኸንኑ ዐይነት የሐሰት ትረካ ነው ማለት ይቻላል። ልዩነቱ የአሁኑ ታሪክ ባለቤት አፄው ሳይሆኑ፣ እሳቸው ፈጠሩ እየተባለ የሚወራው ሰንደቅ ዓላማ ነው። በኔ አስተያየት፣ ነፃ አውጪ ነን ባዮቹ፣ አፄ ምኒልክን የሚጠሏቸው ንጉሠነገሥቱ በደል ሠርቶውባቸው አይደለም፤ ታዲያ፣ በነጭ ዘር የጭቈና ቀንበር ሥር ወድቀው እንዳይደፈጠጡና አሁን የሚኰሩበትን ማንነታቸውንና ባህላቸውን እንዳያጡ፣ በጊዜ ደርሰው ስለታደጓቸው ብቻ ነው ማለት ይቻላል። እነዚህና እነሱን የመሰሉ አንጃዎች፣ ለአብዛኛው የጥቊር ዘርና የባርነት ቀንበር ሸክም ለከበደው ለዓለም ሕዝብ፣ የነፃነት ጩራ ሁኖ ያገለገለውን፣ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማንም የሚያንቋሽሹት፣ በስሙ የተሠራ ግፍና በደል ኑሮ ሳይሆን፣ ለምን በባዕድ ዘረኛ እንዳንገዛ ተከላከለን ከሚል ስሜት የመነጨ ነው ብል የተሳሳትሁ አይመስለኝም። በዚህ ጽሑፍ ትኩረቴ በአቶ ባይሳ ጽሑፍና እሳቸውን የመሳሰሉ በሚያናፍሱት የተዛባ ስለሌላው ዓለም ሰንደቅ ዓላማ አመጣጥ ሲሆን፣ ባጭሩ ደግሞ የምኒልክ ‘ባንዲራ’ ብለው የሰየሙትን የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ ይነካካል። ስለኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ አመጣጥና ታሪክ በሌላ ቦታ አጠር ባለ መልኩ፣ “የሰንደቅ ዓላማው ወንጀለኛ አርማ”” በሚል ርእስ፣ በቅርቡ ስለጻፍሁ፣ ፍላጎት ካለው እንዲመለከተው አንባቢዬን በትሕትና እጋብዛለሁ። ስለዚህ፣ የዚያን ጽሑፍ አሳብ እዚህ ላይ መድገሙ አስፈላጊ ስላልመሰልኝ፣ እንዲሁም አንባቢዬን ላላሰለች ስል በጉዳዩ ልመለስበት አልፈልግም።


ንግግሬን በጀርመናዊው ፈላስፋ ፍሬድሪኽ ሄገል ልጀምር። ሄገል የሰው ልጅ ታሪክ እንዴት እንደሚተገበር ሲገልጥ፣ በነባርና በፀረ-ነባር አሳቦች መካከል የሚፈጸመው የግጭት ሂደት ውጤት ነው ይላል። ነባር አሳብ፣ በወቅቱ ከፍተኛ ተሰሚነትና ተቀባይነት ያለው ገዢ ርእዮተ ዓለም መሆኑ ነው። የዘመኑን ተቋማት፣ ድርጊቶችና እምነቶች የሚያንቀሳቅስ ሞተር እንደማለት ነው። ፀረ-ነባር ደግሞ፣ ቃሉ እንደሚለው ገዢውን አሳብ የሚቃወምና፣ ጉልበት አግኝቶ ወደጦር ዐውድማ ገብቶ ነባሩን እስካላንበረከከው ድረስ፣ ብዙም ተደማጭነት የሌለው ርእዮተ ዓለም መሆኑ ነው። ይኸንኑ በተግባር እንይ ካልን፣ ለምሳሌ ያህል፣ እስከርስበርስ ጦርነት ድረስ፣ በአሜሪቃ አገር ጥቁሮች ጽዋቸው ባርነት መሆኑን ሁሉም ይጋራ የነበረው አስተሳሰብ ነው። የክርስቲያን ሃይማኖት መሪዎች በቅዱስ መጽሐፍ በመደገፍ፣ የጥበብና የስነልቦና ምሁራንና ተመራማሪዎች ጭምር ሳይቀሩ ሁሉም በየመስኩና በየሙያው፣ ከፍባለ ጥናታቸው ያገኙትን ተጨባጭና የማያጠያይቅ እውነት ነው የሚሉትን ማስረጃ በማቅረብ፣ አሁን የተዛባና እጅግ በጣም የተሳሳተ ነው ብለን የምናየውን፣ የጥቁርን ባርነት የሚያቀነቅነውን ወራዳ ርእዮተ ዓለም፣ በጥብቅ ማመንና ማሳመን ብቻ ሳይሆን፣ ከተራው ሰው ይበልጥ፣ ፀረ-ነባሩን ርእዮተ ዓለም በፊታውራርነት አጥብቀው የሚቃወሙት እነሱ ነበሩ ማለት ይቻላል። አሁንም በአገራችን ኢትዮጵያም ይካሄድ ያለው ሁናቴ ይኸንን የመሰለ ነው ብል የተሳሳተ ግንዛቤ አይመስለኝም። በደርግ ዘመን በማርክስና ሌኒን የተበከለው ትውልድ፣ ሌላው ቀርቶ ሣርና ከብቱ ጭምር በማኅበረሰብኣዊነትና በመደብ ትግል ዙርያ እንዲሰለፍ አድርጎ ነበር። አሁን ያ ሁሉ መና ሁኖ ቀረና፣ ዘመኑ የባለጐሣዎችና የባለክልሎች ሁኗል። ጸሓፊው አቶ ባይሳ እንግዴህ ቃሉን ቅኝ ግዛቱ ሊያደርገን ከፍተኛ ጥፋትና ውድመት ካደረሰብን ከኢጣሊያን ቋንቋ በመበደር “ባንዲራ”፣ ብለው በሚጠሩት፣ በገዛ ቋንቋችን ደግሞ “ሰንደቅ ዓላማ” በምንለው ላይ የሚያነበንቡት የነዚህን የባለጐሣዎችን ልበወለድ ትረካ ነው። የሚገርመው አሳባቸውን ብዙዎች ወደመጋራት ያዘነበሉ ይመስላል። ሌላው ቀርቶ ተራማጅና የለውጥ ፈርቀዳጅ በመባል፣ በብዙዎች ኢትዮጵያውያን ዘንድ እየተደነቁ ያሉት፣ አዲሱ የኢትዮጵያ ሕዝብ አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር ሊቀ መንበር ሁነው የተመረጡት ሊቅ (ዶር.) ዐቢይ ራሳቸው፣ በቅርቡ ስለብሔራዊ ሰንደቅ ዓላማ ለአንድ ጋዜጠኛ የሰጡት መግለጫ፣ በአቶ ባይሳ አስተሳሰብ የተበከሉ መሆናቸውን ይጠቁማል እላለሁ። ከሆነ በጣም አሳሳቢ ነው ብዬ እገምታለሁ። ይኸን ካልሁ በኋላ፣ ሐተታ ላለማብዛት ወደአቶ ባይሳ ስሕተቶችና ሐሰቶች ብዬ ወደምገምታቸው አሳቦች ልዝለል።


የአፍሪቃ ሰንደቅ ዓላማዎች፣ አገራቸው ከአውሮጳውያን ቅኝ ግዛት ሊላቀቁ ሲታገሉ በነበረበት ወቅት፣ ለዚህ ቅዱስ ዓላማ በአንድ ላይ ያሰለፈቻቸውና፣ እንደአብነትና የድላቸው ዋስትና ሁና ያገለገለቻቸው ኢትዮጵያ በመሆኗ፣ ነፃነታቸውን ሲቀዳጁ፣ ከአገራችን ጋር ያላቸውን የታሪክና የሥነምድር (ጂዎግራፊ) ትስስራቸውን ለማሳየት ሲሉ፣ አብዛኞቹ የሰንደቅ ዓላማቸው ቀለማት፣ የኢትዮጵያን ያማከለ እንዲሆን መርጠዋል። በፈረንሳይ ሥር ለነበሩት ዋኖቹ ቀለማት አረንጓዴ፣ብጫ፣ ቀይ ሲሆኑ፣ አቀማመጣቸውን ከላይ ወደታች ቀጥ ያለ አደረጉ። በእንግሊዞች ሥር ለነበሩት ደግሞ፣ አደራደሩ በአግድሞሽ ሁኖ፣ የአብዛኞቹ ምርጫቸው ከአረንጓዴ፣ ሰማያዊ፣ ጥቍርና ነጭ ቀለሞች ዙርያ እንዲሆን ተወሰነ። የሁለተኛዎቹ የቀለማቸው መብዛት ምክንያት የጥቁሮች መብት አቀንቃኝ የነበረው ጃማይካዊው ማርኩስ ጋርቬይ የጥቊር ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ ብሎ ያዋጃቸውን ቀለማትን በማካተታቸው ነው። ማርኩስ ጋርቬይ ለጥቊር ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ ምልክት የመረጠው የኢትዮጵያን ቀለማት ቢሆንም፣ በወቅቱ በደረሰለት ስሕተተኛ መረጃ ምክንያት፣ ቀለማቱን ሊያዛባ በቅቷል ይባላል። ዋናው ቁም ነገር፣ እነዚህን ቀለማት የመረጡት የነፃነቱ ትግል መሪዎች እንጂ፣ የአገሩ ሕዝብ መክሮበት አይደለም። ከመሪዎቹ ብዙዎቹ በፈጸሙት ግፍ፣ ወይንም በመባለግ መንግሥታቸው ሲገለበጥ፣ ወይንም እነሱ ከሥልጣን ሲባረሩ፣ በሥራቸው ክፋት ምክንያት ወይንም ያንድ የተወሰነ ጐሣ አባል ስለነበሩና፣ ወገኔንና ክልሌን ስለማይወክሉ፣ ሰንደቅ ዓላማው ይቀየር ያለ አገር፣ ወይንም ሕዝብ እንዳለ፣ እስካሁን አልተሰማም።


ወደአውሮጳ ከመጣን ደግሞ፣ እጅግ ጥንታውያን ናቸው የሚባሉት ሰንደቅ ዓላማት የመስቀል ምልክት ያላቸው ናቸው። እነሱም እጅግ በጣም አጸያፊ የነበረው፣ የመካከለኛው ዘመን የመስቀል ጦርነቶች መሪዎች የነበሩት ይጠቀሙ ከነበሩት የተወረሱ ናቸው። ከነዚህ መኻል፣ የታላቂቷ ብሪታኒያን፣ የእስካንድናቭ አገሮችን (ኖርዌይ፣ እስውድን፣ ፊንላንድ፣ ዴንማርክ)፣ እንዲሁም ግሪክን መጥቀስ ይቻላል። የቤልጁም፣ የሁንጋሪ፣ የሉክሰምቡርግ፣ የሞናኮ፣ የእስጴንና የፖላንድ የመሳሰሉት አገሮች ቀለማት ደግሞ የየአገራቸው ነገሥታት በ፲፪ኛና በ፲፫ኛ ዘመነምሕረታት ይጠቀሙ ከነበሩት ከባለአርማው ጋሻ ጋር የተያያዙ ናቸው። አውስትርያ፣ ሳንማሪኖና ለይቼስቴይን የተባሉት ሁለቱ የመሳፍንት ግዛቶች አሁንም ቢሆን ባለአርማ ጋሻውን ጭምር አልተውትም። እንግዴህ እነዚህን ሰንደቅ ዓላማትና ቀለሞቻቸውን የመረጡት ነገሥታትና መሳፍንት መሆናቸው ግልጽ ነው። ከነዚህ አብዛኞቹ እጅግ በጣም ግፈኞች እንደነበሩ አይካድም። ግን አስተዳደሩ ወደሕዝባዊ መንግሥት ሲቀየር፣ ሕዝቡ ሰንደቅ ዓላማው አይወክለንምና ይቀየር አላለም፤ ስለሰንደቅ ዓላማው ምርጫ ተሰጥቶት የተጠየቀበትም፣ ድምጹን የሰጠበትም ጊዜ አልነበረም።


ሁለተኛው የአቶ ባይሳ ከፍተኛ ስሕተት፣ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ እጅግ በጣም በተሳሳተ መልኩ ከአፄ ምኒልክ ጋር ማያያዛቸው ነው። በፍጹም ትክክል አይደለም። የኢትዮጵያ ጥንታዊነት ከማንኛውም በላይ ከተጠቀሱት አገሮች ይበልጣል እንጂ አያንስም። ስለዚህ ረጂም የሰንደቅ ዓላማ ታሪክ ያላት አገር ናት። አፄ ምኒልክ የፈጸሙት ነገር ቢኖር፣ በፊት በተናጠል ይያዙ የነበሩትን ሦስቱን የሰንደቅ ዓላማ ቀለማት በአንድ ላይ ማሰፋታቸው ነው። አዲስ ሰንደቅ ዓላማና ቀለማት አልፈጠሩም። ሌላው ያደረጉት ተጨማሪ ነገር ቢኖር፣ በሕግም በመደንገግ የሰንደቅ ዓላማው ባለቤት ኢትዮጵያ መሆኗን ለመላው ዓለም በማስታወቅ የዘመናዊነትን ቅርጽ ሰጡ። እሳቸው በሰጡት ዕውቅናና ዐዋጅ ተነሥተው ነው እንግዴህ፣ በነጭ ዘር የጭቈና ቀንበር ሥር ይማቅቅ የነበረው ጥቊር ሕዝብና ነፃነት የጠማው ሁሉ የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ ቀለማት አሰላለፋቸውን እየቀየሩ የራሳቸው በማድረግ ለአገራችን ውለታቸውን ሊገልጡ የፈለጉት። ቀለማቱ የሚያንጸባርቁት በአካባቢው የነበሩት የተለያዩ ግዛቶች ይጠቀሙ የነበሩትን፣ እንዲሁም ታሪክንና ሥነምድርን (ጂዎግራፊ) በማስደገፍ የተመረጡ እንጂ ከተወሰነ ብሔረሰብ ወይንም አምነትና አካባቢ ጋር የተያያዙ አይደለም። ስለዚህ ጉዳይ ይኸ ሰንደቅ ዓላማ ከሌሎቹ የሚለየው፣ በጥንታዊነቱ ብቻ ሳይሆን፣ በታሪክነቱም ራሱ አዋሓጅና ደማሪ፣ እንዲሁም የነፃነት አብሳሪ ሁኖ እንጂ ጨቋኝነትን አንፀባርቆ አያውቅም። ስለዚህም ነው የነፃነት ታጋዮች ቀለማቱ የራሳቸው አገር የመለዮ ምልክታቸው እንዲሆን የመረጡት። ከዚህም ጥንታዊነቱና፣ ታሪካዊ መልእክቱ ተነሥተው ነው እንግዴህ የአፋሩ አገር መሪ ክቡር አቶ አሊ ምራሕ “የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓላማ”፣ እኛ የአገሪቷ ዜጎች ቀርተን፣ “ግመሎቻችንም እንኳን ያውቁታል” ሊሉ በቁ የሚባለው።


አንዲት ሴት ግን አልተበገረችም:: ራስን እየተከተለች ግፈኛውን አዋጅ እንዲያፈርስ መወትወት ጀመረች::


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራም ነው ይህ የ (አል-ሸሂዱ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


በኢትዮጵያ ገዢው ፓርቲ፣ ኢሕአዴግ ከ21 የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር የጀመረው ድርድር ሁሉንም የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎች ያላካተተ ነው ሲሉ የተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወቀሳ ሰነዘሩ። ወቀሳውን ያሰሙት በድርድሩ ያልተሳተፉ አራት የኦሮሞ የተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ናቸው።


የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከ20 አዳዲ... አዲስ አበባ ጥቅምት 6/2011 የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከ20 አዳዲስ የካቢኔ ሹመት... 500 views


በዚ ኸኣ ዓመት መጽአ ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፡ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ዝዓረፈትሉ ዕለት 21 ጥር ምኽንያት ብምግባር፡‘ ኣስተርእዮ ማርያም’ እናበለት ተብዕሎ። በዓል ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ‘ኣስተርእዮ’ ምባሉ ድማ ኣብ ጊዜያት እዋን ኣካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ብሥጋ ዝተገልጸሉን ዝተጠምቀሉን ስለዝኽበር እዩ።


የጠ/ሚኒስትሩ የጸጥታ አማካሪ የሆኑት የቀድሞው የትግራይ ክልል ፕ/ት ጸጋየ በርሄ ደግሞ ” የማሳቀድ ውስንነት አለብኝ፣ በንባብ ራስን የማብቃት እጥረት አለብኝ፣ በጥራት የማሰራት እጥረት አለብኝ” በማለት ግለ-ሂሳቸውን ሲያወርዱ ወይም ራሳቸውን ሲገመግሙ፣ ጓደኞቻቸው ደግሞ ” ሞጋች የሆኑ ነገሮችን ያለመንካት ችግር አለብህ፣ አስተባብሮ የመስራት እጥረት አለብህ፣ ሌሎችን አሳቅዶ የመስራት እጥረት አለብህ፣ ሰአት አታከብርም፣ ውሳኔ የመስጠት ችግር አለብህ፣ የክትትልና ቁጥጥር እጥረት ይታይብሃል” በሚል ሂስ ሰጥተዋቸዋል።


የህወሓት፣ ብአዴን፣ ኦህዴድና ደኢህዴን /ኢህአዴግ ፖለቲካኛ ካድሬዎች የልማታዊ መንግሥት ቃልቻ ድቤ መቺዎችና አብዬታዊ ዴሞክራሲ ቱልቱላዎች ምንም አዲስ ለውጥ አያመጡም እንላለን፡፡ ህወሓት/ ኢህአዴግ ወደ ኦህዴድ/ኢህአዴግ ለውጥ በማድረግ ምንም የፖለቲካና ኢኮኖሚ ፍኖተ ካርታ ሳይቀርፅ አዲስ ለውጥ አይመጣም፡፡ መቐለ የመሸገው የህወሓት ቡድን አይን ያወጣ ዝርፍያ ማንም ተጠያቂ እንደማይሆኑና ከህግ በላይ ያሉ የቀድሞ ሹመኞች በህግ ፊት እንደማይቀርቡ በመንግሥት ውስጥ መንግሥት የነበረው ህወሓት መንግሥት ትግራይን ከኢትዮጵያ መገንጠሉ የትግራይ ልዩ ኃይል በአማራና አፋር ክልል ጥቃት ሲሰነዝር የኢትዮጵያ መንግሥት ማስቆም አለማስቻሉ አስገራሚ ሆኖል፡፡ (De facto state of Tigry 24 May 1991) በትግራይ ሕግወጥ መንግሥት ምሥረታ (Dejure state of Tigry 2018 ) ተሸጋግሯል፡፡ ወያኔ የሃገሪቱን ኢኮኖሚ በማደከምና አሻጥር በመፍጠር የተጀመረውን ለውጥ አደጋ ውስጥ በመክተት ላይ ይገኛሉ፡፡ አሁንም የውጭ ምንዛሪ እጥረት ምክንያት ከውጭ ጥሬ ዕቃዎችን ማስገባት ስለማይቻል ኢኮኖሚው እንቅስቃሴ ገና አላንሰራራም፡፡ በኤርትራና ኢትዮጵያ መንግሥት ህገ ወጥ የድንበር ንግድ የሃገሪቱን የውጭ ምንዛሪ የሚያሳጣ የንግድ ልውውጥ በህግና ሥርዓት እንዳይዝ በማድረግ ወያኔ የኢኮኖሚ አሻጥር በድንበር ንግድ ስበብ ቡና፣ ነዳጅ፣ ሰሊጥ፣ ጤፍ ወዘተ የመሳሰሉትን ሃገሪቱ የውጭ ምንዛሪ የምታገኝበትን ምርቶች ወያኔ ኢፈርት ድርጅቶች በመሸጥ የደለበ ትርፍ አግኝተዋል፡፡ የዶክተር አብይ መንግሥት በሁለቱ ሃገሮች ያለውን የንግድ ግንኙነት መልክ ማስያዝ የመንግሥት ኃላፊነት ነው እንላለን፡፡ የባንክ ፋይናንሻል ዘርፍ፣ የውጭ ምንዛሪ፣ የብድር አሰጣጥና አሰባሰብ እንዲሁም የተበላሸ ብድር ወዘተ ባለው የሙስናና ሌብነት ድርጅታዊ መረብ ላይ አፋጣኝ እርምት ያስፈልጋል፡፡ በወያኔ ኢኮኖሚ አሻጥር በተለይ ፎርጅድ የብር ኖት ዝውውር የኢኮኖሚው ውድቀት በማፋጠን፣ በባንክ ፋይናንሻል ዘርፎች ላይ የገንዘብ እጥረት፣ የዋጋ ግሽበት፣ የፍጆታ እቃዎች እጥረት፣ የኢንዱስትሪ ጥሬ እቃዎች እጥረት፣ ሥራ አጥነት፣ ይከሰታል እንላለን፡፡ የዶክተር አብይ መንግሥት የሃገሪቱን የ50 እና 100 የብር ኖት ሱዳን ውስጥ ማሳተም ትቶ፣ በአስቸኮይ በአውሮፓ ሃገራት በማሳተምና የብር ኖቶቹን መቀየር አሰፈላጊ ነው እንላለን፡፡


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


እኒህን የተጽዕኖ ክልሎች እንደ አለም ብንቆጥራቸው ይበልጥ ምንነታቸውንና ፋይዳቸውን ለመረዳት ያስችለናል። በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ሶስቱን ክልሎች እንደሚከተለው ሰይሜያቸዋለው። የመጀመሪያውን ክልል ማለትም በቀጥታ ልንቆጣጠራቸው የምንችላቸው ነገሮች የሚገኙበትን ክልል “ጠባቡ አለም”፤ በተዘዋዋሪ ልንቆጣጠራቸው የምንችላቸው ነገሮች ያሉበትን ሁለተኛውን ክልል “መካከለኛው አለም”። የመጨረሻውን ክልልና ልንቆጣጠራቸው የማንችላቸው ነገሮች ያሉበትን ክልል “ሰፊው አለም” ብዬዋለው።


የመቻቻዎች እና የማይመለከታቸው, እንዴት እንደሚታገቱ ጨምሮ, እና የማይመለከታቸው ሁኔታዎች ሪፖርት ተደርገዋል


50 ከዚያም ዮሴፍ አባቱ ላይ ተደፍቶ አለቀሰ፤+ አባቱንም ሳመው። 2 በኋላም ዮሴፍ መድኃኒት ቀማሚ የሆኑ አገልጋዮቹን የአባቱን አስከሬን መድኃኒት እንዲቀቡ+ አዘዛቸው። መድኃኒት ቀማሚዎቹም እስራኤልን መድኃኒት ቀቡት፤ 3 ይህም 40 ቀን ሙሉ ፈጀባቸው፤ ምክንያቱም አስከሬን መድኃኒት መቀባት ይህን ያህል ጊዜ ይወስድ ነበር፤ ግብፃውያንም 70 ቀን አለቀሱለት። 4 የሐዘኑም ጊዜ ሲያበቃ ዮሴፍ የፈርዖንን ቤተ መንግሥት ባለሥልጣናት* እንዲህ አላቸው፦ “በፊታችሁ ሞገስ አግኝቼ ከሆነ እባካችሁ ለፈርዖን ይህን መልእክት ንገሩልኝ፦ 5 ‘አባቴ “እንግዲህ እኔ የምሞትበት ጊዜ ቀርቧል።+ በመሆኑም በከነአን ምድር ባዘጋጀሁት+ የመቃብር ስፍራ ቅበረኝ”+ ሲል አስምሎኛል።+ ስለዚህ እባክህ ልውጣና አባቴን ልቅበር፤ ከዚያም እመለሳለሁ።’” 6 ፈርዖንም “እንግዲህ ባስማለህ መሠረት+ ሄደህ አባትህን ቅበር” አለው። 7 በመሆኑም ዮሴፍ አባቱን ለመቅበር ወጣ፤ ከእሱም ጋር የፈርዖን አገልጋዮች በሙሉ ሄዱ፤ በቤተ መንግሥቱም ያሉ ሽማግሌዎች፣+ በግብፅ ምድር የሚገኙ ሽማግሌዎች በሙሉ፣ 8 በዮሴፍ ቤት ያሉ ሁሉ፣ ወንድሞቹና የአባቱ ቤተሰቦች ሄዱ።+ በጎሸን ምድር የቀሩት ትናንሽ ልጆቻቸው፣ መንጎቻቸውና ከብቶቻቸው ብቻ ነበሩ። 9 ሠረገሎችና+ ፈረሰኞችም አብረውት ወጡ፤ ያጀበውም ሰው እጅግ ብዙ ነበር። 10 ከዚያም በዮርዳኖስ ክልል ወደሚገኘው አጣድ የተባለ አውድማ ደረሱ፤ በዚያም እየጮኹ ምርር ብለው አለቀሱ፤ እሱም ለአባቱ ሰባት ቀን ለቅሶ ተቀመጠ። 11 በዚያ የሚኖሩ ከነአናውያንም ሰዎቹ በአጣድ አውድማ ሲያለቅሱ ሲመለከቱ “መቼም ይህ ለግብፃውያን ከባድ ሐዘን መሆን አለበት!” አሉ። በዮርዳኖስ ክልል የሚገኘው የዚህ ስፍራ ስም አቤልምጽራይም* የተባለው በዚህ የተነሳ ነው። 12 በመሆኑም ልጆቹ ልክ በሰጣቸው መመሪያ መሠረት አደረጉለት።+ 13 ወንዶች ልጆቹም ወደ ከነአን ምድር ወስደው አብርሃም ለመቃብር ቦታ ብሎ ከሂታዊው ከኤፍሮን በገዛው ከማምሬ ፊት ለፊት በሚገኘው እርሻ ማለትም በማክፈላ እርሻ ውስጥ ባለው ዋሻ ቀበሩት።+ 14 ዮሴፍም አባቱን ከቀበረ በኋላ ከወንድሞቹና ለአባቱ ቀብር አብረውት ከሄዱት ሁሉ ጋር ወደ ግብፅ ተመለሰ። 15 የዮሴፍ ወንድሞች አባታቸው መሞቱን ባዩ ጊዜ “ምናልባት እኮ ዮሴፍ በፈጸምንበት በደል የተነሳ ቂም ይዞ ይበቀለን ይሆናል” አሉ።+ 16 ስለዚህ ለዮሴፍ እንዲህ የሚል መልእክት ላኩበት፦ “አባትህ ከመሞቱ በፊት እንዲህ የሚል ትእዛዝ አስተላልፎ ነበር፦ 17 ‘ዮሴፍን እንዲህ በሉት፦ “የወንድሞችህን በደል እንዲሁም በአንተ ላይ እንዲህ ያለ ጉዳት በማድረስ የሠሩትን ኃጢአት ይቅር እንድትል እማጸንሃለሁ።”’ እናም እባክህ የአባትህን አምላክ አገልጋዮች በደል ይቅር በል።” ዮሴፍም እንዲህ ሲሉት አለቀሰ። 18 ከዚያም ወንድሞቹ መጡ፤ በፊቱም ተደፍተው በመስገድ “እኛ የአንተ ባሪያዎች ነን!” አሉት።+ 19 ዮሴፍም እንዲህ አላቸው፦ “አይዟችሁ አትፍሩ። ለመሆኑ እኔን በአምላክ ቦታ ያስቀመጠኝ ማን ነው? 20 ምንም እንኳ እኔን ለመጉዳት አስባችሁ የነበረ ቢሆንም+ አምላክ ግን ይኸው ዛሬ እንደምታዩት ነገሩን ለመልካም አደረገው፤ የብዙ ሰዎችንም ሕይወት ለማዳን ተጠቀመበት።+ 21 ስለሆነም አትፍሩ። ለእናንተም ሆነ ለትናንሽ ልጆቻችሁ የሚያስፈልገውን እህል እሰጣችኋለሁ።”+ እሱም በዚህ መንገድ አጽናናቸው፤ እንዲሁም አረጋጋቸው። 22 ዮሴፍ ከአባቱ ቤተሰቦች ጋር በግብፅ መኖሩን ቀጠለ፤ ዮሴፍም 110 ዓመት ኖረ። 23 እሱም የኤፍሬምን ወንዶች ልጆች እስከ ሦስት ትውልድ ድረስ አየ፤+ እንዲሁም የምናሴን ልጅ የማኪርን ወንዶች ልጆች አየ።+ እነዚህ የተወለዱት በዮሴፍ ጭን ላይ ነበር።* 24 ከጊዜ በኋላ ዮሴፍ ወንድሞቹን እንዲህ አላቸው፦ “እንግዲህ እኔ የምሞትበት ጊዜ ቀርቧል፤ ይሁንና አምላክ ፊቱን ወደ እናንተ እንደሚመልስ የተረጋገጠ ነው፤+ ደግሞም ያለጥርጥር ከዚህ ምድር አውጥቶ ለአብርሃም፣ ለይስሐቅና ለያዕቆብ ወደማለላቸው ምድር ያስገባችኋል።”+ 25 በመሆኑም ዮሴፍ የእስራኤልን ወንዶች ልጆች “አምላክ ፊቱን ወደ እናንተ እንደሚመልስ ጥርጥር የለውም። አደራ፣ በዚያን ጊዜ አፅሜን ከዚህ ይዛችሁ እንድትወጡ” በማለት አስማላቸው።+ 26 ዮሴፍም በ110 ዓመቱ ሞተ፤ እነሱም አስከሬኑን መድኃኒት ቀቡት፤+ ከዚያም በሬሳ ሣጥን ውስጥ አድርገው በግብፅ አስቀመጡት።


“ታዲያ ይህ ዘር እንዲበቅልና እንዲያድግ የሚያድርገው ማነው”? በማለት ጥያቄን በማንሳት ስብከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በውስጣችን በሚገኘው በእግዚኣብሔር ኃይል መሆኑን ገልጸው መንፈስ ቅዱስ የትህትና፣ የየዋህነት፣ የታዛዥነት መንፈስ እንደ ሆነም አብራርተው በውስጣችን የሚገኘውን የእግዚኣብሔር ምንግሥት እንዲያድግ የሚያደርገው ይሄው መንፈስ ቅዱስ ነው ብለዋል። ስለዚህም ነው በውስጣችን የሚገኘውን የእግዚኣብሔር መንግሥት እንዲያድግ የሚያደርገው መንፈስ ቅዱስ እንጂ እኛ የምናወጣቸው ታላላቅ ሊባሉ የሚችሉ የሐዋሪያዊ እና የመንፈሳዊ ተግባራትን የማከናወኛ እቅዶቻችን አይደሉም የምላችሁም በዚሁ ምክንያት ነው ያሉት ቅዱስነታቸው የሚያሳድገው እና ጊዜው ሲደርስ ፍሬ እንዲያፈራ የሚያደርገው የእግዚኣብሔር መንፈስ ብቻ ነው በማለት በጽኖት ገልጸዋል።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የኖርዲክ ሐገራት አርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ውይይትና ገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም በኦስሎ ኖርዌይ ተካሄደ፡፡ ጁን 4/2016 የኖርዲክ ሐገራት የአርበኞች ግንቦት ሰባትሕዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ አጠቃላይ ሪፖርት(ዘገባ) ።


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


አምላክ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ “ እኔ ይሖዋ ነኝ። ስሜ ይህ ነው ” ብሏል። (ኢሳይያስ 42:8 NW) አምላክ “ ኤልሻዳይ፣ ” “ ሉዓላዊ ጌታ ” እና “ ፈጣሪ ” እንደሚሉት ያሉ በርካታ የማዕረግ ስሞች ቢኖሩትም ታማኝ አገልጋዮቹ በግል ስሙ እንዲጠሩት በመፍቀድ አክብሯቸዋል።—ዘፍጥረት 17:1፤ የሐዋርያት ሥራ 4:24፤ 1 ጴጥሮስ 4:19


^ ሕ.ጽ. 20 ብተመሳሳሊ፡ ሰባት ንሬሳ ሙሴን የሱስን ብኸምዚ ዝኣመሰለ ዘይግቡእ መገዲ ምእንቲ ኸይጥቀሙሉ፡ ኣምላኽ ንሬሳኦም ሰዊርዎ እዩ።—ዘዳግም 34:5, 6፣ ሉቃስ 24:3-6፣ ይሁዳ 9።


ይህ ጽሁፍ ለማጸፍ ዓላማ አልነበረኝም፣፣ይህ አስቸኳይጽሁፍ ለመጻፍ የገፋፋኝ ምክንያት በwww.Ethiopianpatriots.com የህዋ ሰሌዳ ላይ AEUP and the Issue of the National Flag in Tigray በሚል ቪኦኤ ከትግራይ ያስተላለፈዉን ዘገባ ሳደምጥ በኢንጅኔር ሃይሉ ሻዉል ሊቀመንበርንት የሚመራ የመኢአድ ኢትዮጵአዊ ድርጅት በትግራይ ክፍልሃገር ዉስጥ በአላማጣ ከተማ ዉስጥ የከፈተዉ ቅርንጫፍ ጽ/ቤት ሰቅሎት የነበረዉን አያሌ ኢትዮጵያዊያን ከዘመነ ንጉሥ አምደጽዮን እና ከዚያም በፊት የምትታወቀዉ ባለ ሦስት ሕብረ ቀለም ያላት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ሰንደቅዓላማ (አረንጓዴ፣ቢጫ እና ቀይ)፣ ‘የትግራይ ሕዝብ ነፃ አዊጪ ግምባር’ብሎ ራሱን የሚጠራ “እጆቹን በደም የታጠበዉ ይህ ጸረ ኢትዮጵያ ድርጅትና- ሕገ ወጥ መንግሥት” በሾመዉ የከተማዉ ከንቲባዉ በኩል “የወያኔ ትግራይ ‘ሁለተኛዉ ባንዴራ’ የሆነዉ ከማሃሉ ሰማያዊ ቀለም የለበሰ የአይሁዶች ምልክት ያለበት ባለ ጨረር ኮከብ ባንዴራ” ካልሰቀላችሁ ሰቅላችሁት ያላችሁትን “ሕጋዊ ሰንደቃላማ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ አይደለም” {ህወሓት አያዉቀዉም!!} በማለት ጽ/ቤቱ ህንጻ ላይ ተሰቅሎ የነበረዉ ይህ ለዘመናት የተከበረና - ህወሓት ብሎ ራሱን የሚጠራ ይህ “የሻዕቢያ ቅሪት/ቁሻሻ”ገና በዚህ ዓለም ሳይፈጠር፣ “ብሔራዊ ሰንደቃላማ” ሆና በትግራይ ሕዝብና በብዙ ነገስታቶቿ የተከበረቺዉ “ሰንደቃላማቺን” በጠመንጃ አፈሙዝ ተጠቅሞ በጉልበት አስፈራርቶ እንዲወረድ ካስደረገ በሗላ የመኢአድ ጽ/ቤትም እንዲዘጋ አድርጛል የሚል የዜና ዘገባ ሳዳምጥ ንዴቱ አላስችል ብሎኝ እንቅልፍ ሳልተኛ ይህንን ቁጭቴን ጽፌ አንድ ሳዓት ሳልተኛ ወደ ስራ መሄድ ነበረበኝና-ኢትዮጵያ በአደገኛ መንገድ ላይ እንዳለች ሁለቻሁም እንድታዉቁት ደጋግመን እያሳሰብን ነዉ፣፣ እንደምታዉቁት ወያኔ ሲፈጠር የማያዉቁት የዋህ ተከታዮቻቸዉ በሞኝነታቸዉ ብንስቅባቸዉም፣ባለማወቅ እየተከተሏቸዉ-ያሉት የመሃል አገርና የደቡብ/የምስራቅ ኢትዮጵያ አካባቢ ተወላጆች ወያኔን በማመገስ አድርጉ የሚላቸዉ የጥፋት ተልዕኮአቸዉ እየፈጻሙ ስለምናዳምጣቸዉ አገሪቱን እነሱንም ጭምር ይዛ ወደ ገደል እየተጓዘች መሆኗን ሳልገልጽ አላልፍም፣፣ ወያኔ ከነ እሱ ይልቅ ተጀምሮ አስኪያልቅ እኟ የትግራይ ተወላጆች በደምብ ስለምናዉቃት እኛ የምንሰጣቸዉን መረጃ ሳይንቁ ይህ “የሻዕቢያ ጥራጊ ጭፍራ”ከመደገፍ እንዲያቆሙ ዛሬም በድጋሜ እናሳስባለን፣፣ ይህ የሻዕቢያና የጀብሃዎች “ኩሩሩ-ቡችላ”የትግራይን ህዝብ ወዶ ሳይወድ እየተገደደ በቁመናቸዉ ከነህይወታቸዉ ሳይሞቱ ብዙ የተከበሩ አዛዉንቶች በእሳት እያሰቃየ ዛሬ ወዳለበት ደረጃ ከመድረሱ በፊት። ደርግ በቀይ ሽብር የከተማዉን ወጣት ሲጠርግ ፤ የሻዕቢያ ቅጥረኛ የሆነዉ ወየኔም፤ ትግራይ ዉስጥ በገጠሩ፤ ኢትዮጵያዊነቱን ያልካደና እምነታቸዉን ያላመነ ገበሬዉንና ወዛደሩን (ያማራ ቡችሎች- የሸዋ ትግሬዎች) እያለች የ “ኢዲህ” ታጋይ ቤተሰብ ዘመድና አዝማድ የተባለ ሁሉ በጠቅላላ፤በሬና ላሙን፤በግ አና ፍየሉን፤ አህያዉን በቅሎዉን፤ ደሮዉንና ጎተራ እህሉን፤ ማርና ቅቤዉን፤እየወረሰች ለወሬ ነጋሪ ሳይቀር ፤ ለሐማሴኖች መደሰቻ ተብሎ፤ላሻዕቢያ ያልሰገደ’ምስኪን የትግራይ አራሽ ገበሬ፤ “ዘር ማንዘሩ”ከምድር እነዲጠፋ እየረሸነች፤ ለሌሎች መቀጣጫ ተብሎም በወጉ በቤተዘመድና በጎረቤት እንዳይቀበር፤ለንቃተ ህሊና ትምህርት ወደ በረሃ ተልኳል እየተባለ፤ ሳይመለስ የቀረዉ የቤትና ጎረቤት ሰዉ ታዝቢ ይቁጠረዉ። በማለት “አሞራዉ”ደራሲ ወንድሜ አቶ ግደይ ባሕሪሹም ያሰሰቡትን ዛሬም ለነዚህ የዋህ ተከታዮቻቸዉ ወያነ ትግራይ ማንነት ለማስታወስ እገደዳለሁ፣፣ ሻዕቢያ የተባለዉ የኤርትራዉ ድርጅት፤ በግማሽ ትግራይ ተወላጅ የሆኑትን ዘመዶቹን፤ ወየኔ ትግራይ ድርጅት “ቁንጮ”ላይ አስቀምጦ፤በንጹህ የትግራይ ዘርና ትዉልድ ላይ ግፍ የፈጸመበት “በሃያኛዉ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጊዜ” እነደነበር፤ ለተተኪዉ የትግራይ ትዉልድ ታሪክ መጥቀስና ማዉረስ የተቆርቋሪ ወገን ግዴታ ነዉ። ትግርኛ በመናገራቸዉና ወላጆቻቸዉ ትግራይ ዉስጥ ተወልደዉ የትግራይን መሬት ፍሬና እህል በልተዉ በማደጋቸዉ፤ትግሬዎች ነን በማለት፤ትግራይን ህዝብ-"ለነጻነትህ ብርሃን ነዉ"-እያሉ፤ በዘር ወገናቸዉ ለሆነዉ ለሻዕቢያ በተንኮል ተወክለዉ፤የትግራይን ሕዝብ የወገኑ የመሃል አገር ያማራና የኦሮሞ ወዳጅ ለዘላለም እንዳይኖረዉ ፤በኤርትራዊያን ተጨቁኖ፤ በአማራዉም ተጠልቶና ተራርቆ እንዲኖር፤ በተንኮል ወደ ገሃነም ጨለማ መሩት። ዉጠቱም ይሄዉና “ጣሊአኖችና የኮሚኒስት ፋሺስቶች” “ብሄር ቤረስብ” እያሉ ኢትዮጵያን አንድነት በዘዴ ለመበታተን ባቀዱት የተንኮል ዘዴ ዛሬ በወያኔ አማካይኝነት በስራ ላይ ዉሎ ያልነበረ ታሪክና ሰንደቃላማዎች እንደ አሸን ፈልቶ እርስ በርሱ ወደ ጨለማ እና መበታተን ወደ ገደል እያዘገመ እንደሆነ በዓይን እያየን ነዉ፣፣ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ አናዉቅም ሲል ወያኔበቀሪዉ ያገራችን ሕዝብ -"ባንዳ አስገንጣይ ተገንጣይ ታሪክ ሻጭ"እየተባልን እኛ የትግራይ ተወላጆች እንድንወቀስ፤ ታሪክ ዘላለም እንዲከሰስና በታሪክ እነዲኮነን አደረጉን። በሻዕቢያ መሠረተ ዓላማ የተጠመቁ “ግማሽ ትዉልዳቸዉ ከሃማሴኖች/ሰራየ እና ትግራይ የተወለዱ”፤ የትግራይ ሕዝብ በመሀል አገር ህዝብ እና በተቀረዉ ያገቱ አካባቢ ሕዝብ እንዲሞገስና እነዲመሰገን አይፈልጉም። ይልቁንም እንዳቀዱትና ዘፈናቸዉና ፕሮግራማቸዉ ደጋግሜ እንዳቀረብኩላችሁ በትግሬዉና በአማራዉ መካከል የከረረ ጠብ ተፈጥሮ በዚህ ባገሪቱ ሰንደቃላማ እና ታሪኳ እንዲሁም ያገሪቱን ብሔራዊ ቋንቋ እንዲጠፋ እን በጣለትነት እንዲታይ በመሞከር ምክንያት የትግራይ ሕዝብ ከአማራዉ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር እየተጋጨና ተቀያይሞ እንዲኖር ጥረዋል፣፣ ብሔራዊ ያገሪቱ ቋንቋ በላቲን ቋንቋ ተተክቶ መጪዉ ትዉልድ አፍሪካነቱን እንዲጥል እርስ በርሱ እንዳይገበያይበት እና እንዳይነጋገርበት ከፍተኛ ዘመቻ ሲያደርግ ከቆየ በሗላ - በዚህ በቅርብ ወራት ደግሞ በ1988ዓ.ም እና በ1928 ዓ.ም ጣሊያን ሊጥላት ሞክሮ ታግሎ ያቃተዉን ያገራችን ብቸኛ እና ብሄራዊ ሰንደቃላማችንን “የአፓርታይዱንና የእስከ መገንጠሉን ፖሊሲዉ” የሚቃወሙትን በየተቃዋሚ ጽ/ቤቶቻቸዉ ድረስ ጠብመንጃ የያዙ ሎሌዎቹን አስከትሎ በመሄድ “ኢትዮጵያዊነት መለያቸዉ የሆነቺዉ ወላጆቻችን የሞቱላት የተሰዉላት፣ በዱር ሸንተረሩ የተንከራተቱላትና የተጋዙላትን ባለ ሦስት ቀለም ሰንደቃላማችንን” ወደ መሬት በመጣል ሕልዉናዋን ለማጥፋት ለመጨረሻ ጊዜ እየታገላት መሆኑን መረጃዉ ቁልጭ ብሎ ይታያል፣፣ በኔዉ አገላለጽ- ወያነ ትግራይ ብሎ ራሱን የሰየመ ይህ ወራዳ “የሻዕቢያ ቅሪት- (EPLF Artifact”) በወያኔዉ በአስገደ ገብረስላሴ አገላለጽ “የሻዕያ ጊላ” (የሻዕቢያ - (ባርያ) የለየለት የአፓርታይድ ስርዓት እያካሄደ መሆኑን ለሚጠራጠር ሰዉ ካለ አሁኑኑ ቢያዉቀዉ የተሻለ ነዉ እላለሁ፣፣ ይህንን አስመልከቶ አንድ እውቅ የአገራችን ጸሃፊ ብዕር ያሰመሩበትን እንደገና ዛሬም ላስታዉሳችሁ እፈልጋለሁ፣፣ ወያኔ ከቋንቋ እስከ በዘር ማስተዳደር የጀመረዉ -ዛሬ ደግሞ የህወሓትእንጂ የኢትዮጵያ ሰንደቃላማን አላዉቃትም ሲለን -ወያነ ትግራይ የጣሊያን ዲቃላ (ግልባጭ) የሆነ ፕሮፖጋንዳዉ ስራ ላይ እያዋለዉ መሆኑን በግልጽ ሲነገረን፣ እዉነት እላችሗለሁ-ከየዓለማቱ በጥራጊ መልክ ወደ ኢትዮጵያ የመጣዉ አፓርታይድና ፋሽዝም ይፋ ሆኖ ለጎብኚዎች የሚነበብ ነጋሪት (ማስታወቂያ) ገና አልወጣም አንጂ፤አሁን ከሚሰራዉ የጣሊያኖች ግልባጭ ስራ ከስራዉ ጋር አብሮ ማስታወቂያዉ ቢወጣ ኖሮ የጦቢያዉ ጸሃፊ አቶ ጸጋየ ገ/መድህን አርአያ ያስቀመጡትን ዓይነት ማስታወቂያ በምድሪቱ ለይ መለጠፍ ነበረበት የሚል እምነት አለኝ። ልጥቀስና በዛዉ ልሰናበት፦ "የሰላምሐዋርያት ወደ ሚኮነኑባት ዓለም አንኳን ደህና መጡ! ነቢያት ዛሬም ወደ ሚወገሩበት መዲና ጥሩ እግር ጥለዎታል። ከዓለም አካባቢ በጥራጊ መልክ የወጣዉ አፓርታይድና ፋሺዝም ሥር እየሰደዱ በሚገኙበት አሮጌ አገር አዳዲስ ጋንግስተሮችን ያገኛሉ። ማስታወሻ ደብተርዎን ይቆጥቡ።ብዙ የሚያስጽፍ ድርጊት አለና!ለማንኛዉም እንኳን ወደማፊያዎች አገር መጡ!ስለሕግና ስለሕጋዊነት ብዙ ይሰማሉ! እንኳን ደህና መጡ ብቻ!"….. "ስለንግድና እንቅስቃሴ የሚያስተምረዉን ሥነ ኣእምሮ አወቃለሁ ባልልም ቱሪስት ድርጅት (እሱም ስሙን ቀይሮ ካልሆነ)የተነሳሁበትን ዓይነት ማስታወቂያ ገና ከቦሌ እላይ እና ቀጥሎም የአራዳነት ማእከል በሆነዉ ከጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ወረድ ብሎ ቢለጠፍ-ከ24-ዓለም ድንቅ ነገሮች አንደኛዉ አንደሚሆን እገምታለሁ።" (ጸጋየ ገ/መድህን አርአያ ጦቢያ ቁጥር 10/1993) የአገሪቱ ታሪክ፣ አንደነት፣ ቅርስ ማንነት ብሄራዊ ቋንቋ ዛረ ደግሞ በጥበብ ለማጥፋት የተሞከረዉ የቆየዉ ያገሪቱ ብሄራዊ ሰንደቃላማ የማጥፋት ዘመቻ “ግልጽ- አካላዊ የጥቃት” ዘመቻ የተከፍተባት መሆኑን እና ያገሪቱን ሰንደቅ መለኳ እና ክብሯን ለመጠበቅ ያመች ዘንድ ማንኛችንም ልዩነታችንን ወደ ጎን ትተን የተቃዉሞ ሰላማዊ ሰልፍ አንዲዘጋጅ ባገሪቱና በዉጭ ላሉት ለፖለቲካ እና ሲቪክ ማሕበራት መሪዎች መልእክቴን አስተላልፋለሁ፣፣


ንግድ ሚኒስቴር በ2010 በጀት ዓመት ባለፉት 9 ወራት 737 የንግድ ተቋማት ላይ የድህረ ፈቃድ ክትትልና ቁጥጥር አድርጓል፡፡ በተደረገውም ክትትልና ቁጥጥር ከመመሪያ ውጪ ሲሰሩ በተገኙ የንግድ ተቋማት ላይ የተለያዩ አስተዳደራዊና የእርምት እርጃዎችን ወስዷል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የደብረ ማርቆስ ዩኒቨርሲቲ ከሒሳብ አያያዝና አወቃቀር ሥርዓት ውጪ ከ4 ሚሊዮን 682 ሺህ ብር በላይ ወጪ አድርጎ መገኘቱን የፌዴራል ዋና ኦዲተር መስሪያ ቤት የ2008 በጀት አመት የሒሳብ ምርመራ ሪፖርት አሣየ፡፡በሕዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት የመንግስት ወጪ አስተዳደርና ቁጥጥር ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ዛሬ በደብረ ማርቆስ ዩኒቨርስቲ የ2008 በጀት አመት በፌዴራል ዋና ኦዲተር መስሪያ የሒሳብ ኦዲት ግኝት ላይ የቀረበው ሪፖርት ሲያድምጥ ውሏል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እንዲሁም የመንግስት የፋይናንስ ድርጅቶች ያስመዘገቡት ጠቅላላ ዕዳ ብር 490 ነጥብ 12 ቢሊዮን ያሻቀበ ሲሆን ከእቅዱ ብር 487 ነጥብ 91 ቢሊየን ጋር ሲነፃፀር የ100 ነጥብ 45 በመቶ አፈፃፀም አስመዝግቧል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 415 ነጥብ 5 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ74 ነጥብ 62 ቢሊዮን ወይም የ17 ነጥብ 96 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


የሶስቱ የፋይናንስ ድርጅቶች ካፒታል ሪዘርቩን ጨምሮ ብር 32 ነጥብ 9 ቢሊዮን ያሻቀበ ሲሆን ከእቅዱ ብር 29 ነጥብ 16 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ112 ነጥብ 76 በመቶ አፈፃፀም አስመዝግቧል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 24 ነጥብ 9 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ8 ቢሊዮን ወይም የ32 ነጥብ 13 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


· የባንኩ ጠቅላላ የሀብት ክምችት ብር 465 ነጥብ 8 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ይህም ከእቅዱ ብር 452 ነጥብ 31 ቢሊዮን አንጻር ሲታይ 102 ነጥብ 97 በመቶ አፈፃፀም ማስመዝገብ መቻሉን ያሳያል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 384 ነጥብ 62 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ81 ነጥብ 18 ቢሊዮን ወይም የ21 ነጥብ 1 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል። ለዚህም የደንበኞች ብድርና ቅድሚያ ክፍያ እና ከብሔራዊ ባንክ ተቀማጭ ዋናውን ድርሻ ወስደዋል። ባንኩ ከሁለቱ የመንግስት ፋይናንስ ተቋም ጠቅላላ ሀብት ጋር ሲነፃፀር 89 ነጥብ 05 በመቶ የሚሆነውን ሀብት የያዘ ሲሆን የሌሎቹ 10 ነጥብ 95 በመቶ ይሸፍናል።


· የባንኩ ጠቅላላ ዕዳ ብር 441 ነጥብ 85 ቢሊዮን ሲሆን ይህም ከእቅዱ ብር 433 ነጠብ 86 ቢሊዮን 101 ነጥብ 84 በመቶ መሆኑን ያሳያል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 368 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር ሲነፃፀር የ73 ነጥብ 35 ቢሊዮን ወይም የ19.9 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


· የባንኩ ካፒታል ብር 7 ነጥብ 92 ቢሊዮን ሲሆን ይህም ከታቀደው ብር 9.74 ቢሊን 81 ነጥብ 31 በመቶ አስመዝግቧል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 7 ነጥብ 92 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር ምንም ዓይነት ጭማሪ አያሳይም።


· የድርጅቱ ሀብት ጠቅላላ ብር 4 ነጥብ 12 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ከእቅድ ተይዞ ከነበረው ብር 4 ነጥብ 1 ቢሊለን አንፃር ሲታይ 100 ነጥብ 68 በመቶ ብልጫ አስመዝግቧል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 3 ነጥብ 5 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ0.62 ሚሊዮን ወይም የ17 ነጥብ 71 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


· በዚሁ ወቅት የድርጅቱ ጠቅላላ ዕዳብር 3 ነጥብ 1 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን በእቅድ ከተያዘው ብር 3 ነጥብ 12 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር በብር 98 ነጥብ 42 ከመቶ አፈፃፀም ያሳያል። ከባለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 2 ነጥብ 7 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ0 ነጥብ 4 ቢሊዮን ወይም የ14 ነጥብ 81 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


· የድርጅቱ ካፒታል ሪዘርቩን ጨምሮ ብር 1 ነጥብ 05 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ይህም በእቅድ ከተያዘው ብር 0. 97 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር 107 ነጥብ 9 በመቶ አፈፃፀም ያሳያል። ካለፈው በጀት ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 827 ነጥብ 49 ሚሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ220 ሚሊዮን ወይም የ26 ነጥብ 51 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል።


ብር 12 ነጥብ 96 ቢሊዮን ትርፍ አቅዶ 14 ነጥብ 62 ቢሊዮን ትርፍ አስመዝግቧል። ይህም የእቅዱን 112 ነጥብ 75 በመቶ ማከናወኑን ያሳያል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 13 ነጥብ 9 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ0 ነጥብ 72 ቢሊዮን ወይም የ5 ነጥብ 2 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል። ባንኩ ከሁለቱ የመንግስት ፋይናንስ ተቋማት ጠቅላላ ትርፍ ጋር ሲነፃፀር 95 በመቶ የሚሆነውን ድርሻ የያዘ ሲሆን የሌሎቹ 5 በመቶ ይሸፍናል።


ብር 934 ነጥብ 34 ሚሊዮን ትርፍ አቅዶ 323 ነጥብ 85 ሚሊዮን ትርፍ አስመዝግቧል። ይህም 34 ነጥብ 66 በመቶ ማከናወኑን ያመለክታል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 425 ነጥብ 45 ሚሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ101 ነጥብ 63 ሚሊዮን ወይም የ23 ነጥብ 9 በመቶ ቅናሽ አሳይቷል።


የመንግስት የፋይናንስ ድርጅቶች ወደ ኢኮኖሚው ያሰራጩት የብድር መጠን የብድር ቦንድ ኩፖን ጨምሮ ብር 99 ነጥብ 9 ቢሊዮን ነው። ይህም ከእቅዱ ብር 123 ነጥብ 9 ቢሊዮን ብር ሲነፃፀር 80 ነጥብ 62 በመቶ መመዝገቡን ያሳያል።


የመንግስት የፋይናንስ ድርጅቶች አጠቃላይ የቁጠባ ሂሳብ ክምችት እ.ኤ.አ. ሰኔ 30/2017 ላይ በተንቀሳቃሽ ሂሳብ የተቀመጠ የመንግስት ተንቀሳቃሽ ሂሳብን 163 ነጥብ 46 ቢሊዮን፣ በቁጠባ ሂሳብ የተቀመጠ 189 ነጥብ 06 ቢሊዮን እና በጊዜ ገደብ 13 ነጥብ 41 ቢሊዮን የተቀመጠ ብር በድምሩ ብር 365 ነጥብ 63 ቢሊዮን የደረሰ ሲሆን ይህም ከታቀደው ብር 345 ነጥብ 13 ቢሊዮን የ106 ነጥብ 03 በመቶ ድርሻ ይዟል። ከባለፈው ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው 277 ነጥብ 73 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር የ31 ነጥብ 76 በመቶ ብልጫ ተመዝግቧል።


የኢትዮጵያ መድን ድርጅት ጠቅላላ የተሰበሰበ የአርቦን ገቢ ብር 2 ነጥብ 72 ቢሊን የደረሰ ሲሆን ይህም ከታቀደው 2 ነጥብ 75 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር 98 ነጥብ 74 በመቶ አፈፃፀም አስመዝግቧል። በአንፃሩ ድርጅቱ ብር 1 ነጥብ 34 ቢሊዮን በካሳና በኮሚሽን መልክ ወጪ አድርጓል። ይህም ከእቅዱ ብር 998 ነጥብ 5 ሚሊዮን በብር 134 ነጥብ 75 በመቶ አፈፃፀም አስመዝግቧል።


ወእምሕል ፡ በርእስየ ፡ ወበጽዮን ፡ ታቦተ ፡ ኪዳንየ ፡ እንተ ፡ ፈጠርክዋ ፡ ለምሥሃል ፡ ወለመድኀኒተ ፡ ሰብእ ፡ ወኣወርዳ ፡ በደኃሪ ፡ ለዘርእከ ፡ ወእሠምር ፡ መሥዋዕተ ፡ ደቂቅከ ፡ በዲበ ፡ ምድር ፡ ወትሄሉ ፡ ምስሌሆሙ ፡ ታቦተ ፡ ኪዳንየ ፡ ለዓለም ። ወሶበኒ ፡ መጽአ ፡ ደመና ፡ ከመ ፡ ኢይፍርሁ ፡ ወኢይምሰሎሙ ፡ አይኅ ፡ ኣወርድ ፡ እማኅደረ ፡ ጽዮን ፡ ቀስተ ፡ ኪዳንየ ፡ ዘይኬልላ ፡ ለታቦተ ፡ ሕግየ ፡ ዝውእቱ ፡ ቀስተ ፡ ደመና ፡ ወሶበኒ ፡ በዝኀ ፡ ኀጢአቶሙ ፡ ወፈቀድኩ ፡ እትመዐዖሙ ፡ እዜከራ ፡ ለታቦተ ፡ ኪዳንየ ፡ ወእሬስያ ፡ ለቀስተ ፡ ደመና ፡ ወኣአትት ፡ መዐትየ ፡ ወእፌኑ ፡ ሣህልየ ፤ ወአንሰ ፡ ኢይረስዕ ፡ ቃልየ ፡ ወኢይሔሱ ፡ ዘወፅአ ፡ እምአፉየ ፡ ወለእመኒ ፡ ኀለፈ ፡ ሰማይ ፡ ወምድር ፡ ወቃልየሰ ፡ ኢየኀልፍ ፨ አውሥእዎ ፡ ወይቤልዎ ፡ እለ ፡ ህየ ፡ ሊቃነ ፡ ጳጳሳት ፡ ለብፁዕ ፡ ጎርጎርዮስ ፤ ናሁኬ ፡ ይእዜ ፡ ለበውነ ፡ ጥዩቀ ፡ ከመ ፡ እምቀድመ ፡ ኵሉ ፡ ፍጥረት ፡ እመኒ ፡ መላእክት ፡ ወእምቅድመ ፡ ሰማያት ፡ ወምድር ፡ ወእምቅድመ ፡ ምጽናዓት ፡ ወልጐታተ ፡ ባሕር ፡ ዘፈጠራ ፡ ለታቦተ ፡ ኪዳን ፡ ዛቲ ፡ ይእቲ ፡ እንተ ፡ በሰማያት ፡ ታንሶሱ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፨


"ክሰይ እንተተቛረፀ'ኳ፡ ኣብ ዝኾነ ሰዓት ክኣስሩኒ ይኽእሉ'ዮም" - BBC News ትግርኛ


አመልካቾች በሌቭል 1፣2፣3፣4 እና 5 ደረጃ የተመረቁ ከሆኑ የብቃት ማረጋገጫ (COC) ማስረጃ ማቅረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡


በጠቅላላው ወደ ስብሰባው አዳራሽ ለመግባት በደብዳቤ የተጠሩ ሰዎች ከቀጥር በኋላ ወደ ስብሰባው አዳራሽ መግባት ጀምረዋል።


ዛሬ የካቲት 18/2008 ዓ.ም ፍርድ ቤት የቀረቡት ይግባኝ መልስ ሰጭዎች አቶ ሀብታሙ አያሌው፣ አቶ ዳንኤል ሺበሺ፣ አቶ የሺዋስ አሰፋ፣ አቶ አብርሃ ደስታ እና መምህር አብርሃም ሰለሞን ሲሆኑ፣ መዝገባቸው ለዛሬ የተቀጠረው የሰነድ አስተያየታቸውን ለመቀበል ነበር፡፡ ሆኖም በቃሊቲ እስር ቤት የሚገኙት አቶ ዳንኤል ሺበሺ፣ አቶ የሺዋስ አሰፋና አቶ አብርሃ ደስታ ያዘጋጁትን የሰነድ አስተያየት በማረሚያ ቤት አስተዳደር ክልከላ ምክንያት አለማቅረባቸውን ለፍርድ ቤቱ አስረድተዋል፡፡


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ኢትዮጵያ ለምታከናውነው የቤተሰብ እቅድ እንግሊዝ 90 ሚሊዮን ዩሮ ድጋፍ እንደምታደርግ ያስታወቀች ሲሆን ድጋፉም በሚቀጥሉት አራት አመታት ውስጥ ከ3 ሚሊዮን በላይ አዳዲስ እናቶችን የቤተሰብ ምጣኔ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ያደርጋል፤ በተጨማሪም ቀድሞ መቆጣጠሪያ የማይጠቀሙ ለነበሩ 6 ሚሊዮን እናቶች ያልተቋረጠ ድጋፍ ለማድረግ ይውላል ተብሏል፡፡ 13 ሚሊዮን እናቶችም በፍቃደኝነት ላይ የተመሠረተ የቤተሰብ ምጣኔ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ትምህርት እንደሚሰጣቸው ተገልጿል፡፡


በ፭ኛው ሀገር አቀፍ ዓመታዊ ስብሰባ፣ የዛሬ፣ እሑድ በዓለ ጰራቅሊጦስ ረፋድ ውሎ


ሀገር አቀፉ የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ እንቅስቃሴና የመረጃ ልውውጡ፤ በዚኽ መልኩ፣ በማዕከል እየተቀናጀና የጠራ አቅጣጫ እየተሰጠበት ካልተሠራ ውጤታማ ለመኾን እንደሚያዳግት ተመልክቷል፡፡ በዚኽም መሠረት፣ ከ21 እስከ 25 አባላት የሚኖሩት፣ ሀገር አቀፍ የሰንበት ት/ቤቶች የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ቋሚ ጉባኤ፣ በዓመታዊ ስብሰባው እንደሚቋቋም ተጠቁሟል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


በ2010 በጀት ዓመት የአሴት መጠናቸውን 20 ቢሊዮን ብር በላይ ያደረሱ ባንኮች ስምንት ደርሰዋል፡፡ በቀደመ ዓመት ግን ከ20 ቢሊዮን ብር በላይ ዓመት እንደነበራቸው የተገለጹት የግል ባንኮች አምስት ብቻ ነበሩ፡፡


በዘንድሮው በጀት ዓመት አጠቃላይ ዓመታቸው ከአምስት ቢሊዮን ብር በታች የሆኑት ሁለት ባንኮች ብቻ ሲሆኑ፣ ቀሪዎቹ 14 ባንኮች የአሴት መጠናቸው ከአምስት ቢሊዮን ብር በላይ መድረሱንም ይኸው የዘጠኝ ወሮች ግርድደፍ የሒሳብ ሪፖርት ያመለክታል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የመሬትና መሬት ነክ ንብረት ምዝገባና መረጃ ኤጀንሲ ህንፃ ግንባታ የመሰረት ድንጋይ ተቀመጠ፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ቦቦት እንደ አንድ ሰብዓዊ ሰው የሚመስል አውቶሜትራዊ "ዚፕ ኮምፒተር" ነው. አንድ ቡት የአገልጋይ መጨረሻ ወይም የተጠቃሚ መጨረሻ ሊያስተላልፍ ይችላል. ለምሳሌ, bots በፒሲዎች ወይም ተንቀሳቃሽ መሳሪያዎች ላይ ተጽዕኖ የሚሰሩ ከፍተኛ ተንኮል አዘል ጥቃቶችን ሊያስፈጽሙ ይችላሉ. በተመሳሳይ ሁኔታ, ቦቶች እንደ DDoS ጥቃቶች የመሳሰሉ ብዙ አደጋዎችን የሚያመጣ የአገልጋይን ጥቃት ሊጎዱ ይችላሉ. እንደ Google እና PayPal የመሳሰሉ ብዙ ድርጣቢያዎች እንቅስቃሴዎቻቸውን ለመቅረጽ በቦታዎች ላይ ይወሰናሉ. ግላዊነት የተላበሱ የአሰሳ አሰራሮች አብዛኛው የተመካው ቦቶችን በብቃት መጠቀም ነው. ጠላፊዎች እና ሆን ተብሎ ሆን ተብሎ የተቀመጡት ሌሎች ሰዎች የበይነመረብ ማጭበርበርን ለመፈጸም ቦተኞችን መጠቀም ይችላሉ. ቦቶች መጥፎ መጥፎ ሶፍትዌር አይደሉም, ግን ለበርካታ የበይነመረብ ማጭበርበሪያዎች ወሳኝ መተግበሪያ አላቸው. ለምሳሌ, አንዳንድ ድር ጣቢያዎች ከበርካታ ተጠቃሚዎች የብድር ካርድ መረጃዎችን ሊሰርቁ የሚችሉ ቦቶች አላቸው.


By Eyob dadi የ 2008 የአራተኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየርሊግ በ አአ እና በክልል ከተሞች ተከናውነው ተጠናቀዋል። አንዳንድ ቁጥራዊ እውነታዎችን ለመመልከት ያህል ✧ 0 ✧ ከአዳማ በቀር በሊጉ ላይ ያሉት ቡድኖች … Continue Reading የ 2008 የአራተኛ ሳምንት የኢትዮጵያ ፕሪምየርሊግ ቁጥራዊ እውነታዎች


የካቲት ፳፮፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፸፮ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፷፩ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፺ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፹፱ ቀናት ይቀራሉ።


አብዛኞቹ የአካባቢው ሴት ውሾች ልክ እንደ ልጃቸው ጡታቸውን ለሞኒት ለማጥባት ፈቃደኛ እንደሆኑ የተገለፀ ሲሆን፤ የአካባቢው ሰወችም የልጁን ድርጊት በመቃወም ለወላጆቹ መቀሳ በተደጋጋሚ ያቀርባሉ ተብሏል። ሞኒት በአንድ ወቅት በአንዲት ውሻ ከመነከሱ ውጪ እስካአሁን ድረስ ከዚህ ጋር በተያያዘ የደረሰበት ጉዳት የለም ተብሏል። ከጉዳቱ ለመዳንም እና ለእብድ ውሻ በሽታ እንዳይጋለጥ ህክምና ከማግኘት የዘለለ የተደረገለት ነገር አልነበረም። የህክምና ባለሙያዎች እንዳሉትም የውሻ ወተት በተፈጥሮው ለሰው ልጅ መርዛማነት የለውም። ነገር ግን ለእብድ ውሻ በሽታ የማጋለጥ እድሉ ከፍተኛ ነው። ይሄ እውነት ቢነገረውም ሞኒትን ግን የሚያስቆመው ነገር አልተገኘም ይላል የደይሊሜል ዘገባ።


እርጋታ (ጡመእኒና) በሁሉም የሶላት ክፍሎች ውስጥ ሶላቱ ያለርሱ ትክክለኛ የማይሆን አንዱ የሶላት ማእዘን ነው፡፡ አቡ ሁረይራ (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት፡- የአላህ መልእክተኛ ﷺ ወደ መስጊድ ሲገቡ አንድ ሰውየ ገብቶ ሶላት ሰገደና መጥቶ ለአላህ መልእክተኛ ﷺ ሰላምታ አቀረበ፡፡ የአላህ መልእክተኛ ﷺ ሰላምታውን መለሱና ፡- ‹‹አልሰገድክምና ተመልሰህ ስገድ›› አሉት፡፡ ሰውየው ተመለሰና አስቀድሞ ሰግዶት በነበረው ሁኔታ ሰግዶ ወደ አላህ መልእክተኛ ﷺ ተመልሶ በመምጣት ሰላምታ አቀረበላቸው፡፡ ‹‹በአንተ ላይም ሰላም ይሁን›› አሉትና ፡- ‹‹አልሰገድክምና ተመልሰህ ስገድ›› አሉት፡፡ ሦስት ጊዜ ያንኑ ሲደጋግሙበት ሰውየው ‹እርስዎን በእውነት በላክዎት አላህ እምላለሁ ከዚህ በላይ አላውቅምና አስተምሩኝ› አላቸው፡፡ እሳቸውም ፡- ‹ለሶላት ስትቆም አል’ሏሁ አክበር›› በል፤ከዚያም የምታውቀውን ያህል ቁርኣን ቅራ፤ከዚያም ለሩኩዕ ከወገብህ ጎንበስ በልና ሩኩዕ ላይ እርጋ፤ከዚያም ቀጥ ብለህ እስክትቆም ድረስ ቀና በል፤ከዚያም ሱጁድ ወርደህ በሱጁዱ ላይ እርጋ፤ከዚያም ተረጋግተህ እስክትቀመጥ ድረስ ቀና በል፤በሶላትህ በሙሉ ይህንኑ አድርግ፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] አሉት ብለዋል፡፡


BBN – የኦሮሞ ህዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) የፖለቲካ አለመረጋጋት ውስጥ እንደሚገኝ ምንጮች ጠቆሙ፡፡ በኦሮሚያ እየተካሔደ ካለው ያላቋረጠ ህዝባዊ ተቃውሞ ጋር በተገናኘ የፖለቲካ ቀውስ ውስጥ እንደገባ የተነገረለት ኦህዴድ፣ በህወሓት አማካይነት ሹም ሽር ለማድረግ ተገድዷል፡፡ በኦሮሚያ ክልል ህዝባዊ ተቃውሞ በተነሳ ቁጥር የኦህዴድን አመራር እንደ አዲስ የሚያዋቅረው ህወሓት፣ በዚህኛው የተቃውሞ ወቅትም ሹም ሽር ለማድረግ ተገድዷል፡፡


የሰው ልጅ በእምነቱም ሆነ በሌላው ነገር ሁሉ ፍጹምነት ስለሌለው በፍለጋው (በመንገዱ) አጋዥ ያስፈልገዋል። ያንንም የሚሰጠን ያለ ጥርጥር እግዚአብሔር ነው። ለዚሀም የጾምና የጸሎት ሰው መሆን ያስፈልጋል። የነቢያት አለቃ ሙሴ ጽላቱን ከእግዚአብሰሔር እጅ የተቀበለው አርባ መዓልትና አርባ ሌሊት ጾሞ ነው፥ እንጀራ አልበላም፥ ውኃም አልጠጣም። ዘጸ ፴፩፥፲፰። እኛም እንደ ጽላት እንደ ታቦት ተከብረው የሚያስከብሩ የትዳር ጓደኞቻችንን በጾምና በጸሎት ልናገኛቸው እንችላለን ብለን ልናምን ይገባል። በአገራችን፡-«አቶ እገሌ እኮ ታቦት ማለት ናቸው፥ ወ/ሮ እገሊት እኮ ታቦት ማለት ናቸው፤» የሚባሉ ነበሩ። ታቦት የሚያሰኛቸው የጸና ሃይማኖታቸው፥ የቀና ምግባራቸው ነበረ። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፡- «ኢተአምሩኑ ከመ ታቦቱ ለእግዚአብሔር አንትሙ፥ ወመንፈሰ እግዚአብሔር ላዕሌክሙ። እናንተስ የእግዚአብሔር ታቦት (ማደሪያ) እንደሆናችሁ፥ መንፈስ ቅዱስም አድሮባችሁ እንዳለ፥ እንደሚኖርም አታውቁምን? (አታስተውሉምን፥ ልብ አትሉምን)?» ያለው ለዚህ ነው። ፩ኛቆሮ ፫፥፲፮። የነቢያት አለቃ ሙሴ ጽላቱን ለመቀበል እስከ ደብረ ሲና ተጉዟል፥ አቀበቱን (ተራራውን) ወጥቷል። እግዚአብሔር የሚያሳየውን ሁሉ በትእግሥት ተመልክቷል፥ የሚነግረውንም ሁሉ በትእግሥት አድምጧል፥ የሰጠውንም በጸጋ ተቀብሏል። እኛም የምንሻውን ለማግኘት እስከ ቤተክርስቲያን በእግረ ሥጋ ብቻ ሳይሆን በእግረ ልቡና ጭምር መጓዝ አለብን። (ንስሐ መግባት፥ ሥጋ ወደሙ መቀበል፥ ዘወትር ማስቀደስ፥ ቃለ እግዚአብሔርን ማድመጥ ይጠበቅብናል)። ይኸንን ሁሉ ለማድረግ አቀበት ቢሆንብንም ከራሳችን ጋር ታግለን ማሸነፍ፥ ለነገሮች ሁሉ ትእግሥተኛ መሆን ይኖርብናል።


እንግዲህ፡- የትዳር ጓደኛን በምንመርጥበት ጊዜ በተለያየ አቅጣጫ እንመለከት ይሆናል። ወይም የመረጥነው በሥጋ ፍላጎት ተሸፍነን ይሆናል። ስለዚህ ለእኛ ያልታየን ለካህኑ ሊታየው ስለሚችል፥ የራቀውን አቅርቦ እንዲያሳየን፥ የተሰወረውንም ገልጦ እንዲነግረን፥ ምክረ ካህን ወሳኝ ነው። እኛም ብንሆን፡- «ከዚህ አንጻር አላየሁትም ነበር፤» የምንለው ብዙ ነገር ስላለ ግድ ነው። ካህኑ፦ ከልምድም፥ ከመንፈሳዊነትም፥ ከማንበብም፥ ከትምህርትም ብዙ ነገር ያውቃል። ዳዊት፣ ወዳሴ ማርያም ስለሚደግም፥ ጽላት ስለሚዳስስ፥ ሥጋውንና ደሙን ስለሚፈትትም እግዚአብሔር ይረዳዋል። በኋላ ውሉ የጠፋ ችግር ይዞ ወደ ካህኑ ከመምጣት ችግሩ ሳይፈጠር በፊት አስቀድሞ መምጣቱ አማራጭ የለውም። መቼም ችግር የሌለው ትዳር ባይኖርም፡- ቢያንስ ችግሩን ማወቁ በራሱ ግማሽ መፍትሔ ነው። ዛሬ በምንመራረጥበት ጊዜ፡- «ንስሐ አባቴን ላማክር፤»ስትል፡- «ወሳኞቹኮ እኛ ነን፥ እርሳቸውን ምን አገባቸው፤» የምንል ከሆነ፡- «ንስሐ አባቴን ላማክር፤» ሲል፡- «ወሳኞቹኮ እኛ ነን፥ እርሳቸውን አይመለከታቸውም፤» የሚባል ከሆነ፡- ነገ ከነገ ወዲያ ራሳችን በቆረጥነው በትር መመታታችን አይቀርም። በትዳር ውስጥ ችግር ሲፈጠር፥ ፈተናው ሲጠነክር፥ የንስሐ አባት ነገር ሲነሣ ሰሚ ይጠፋል። ካህንን የሚንቁ ሰለጠንን ባይ ሰዎች እንኳ ማጣፊያው ሲያጥራቸው፥ ፍርድ ቤቱን ሽሽት የሚመጡት ወደ ካህኑ ነው። ያን ጊዜ፡- «አንተ ደግሞ ከመቼ ጀምሮ ነው፥ አንቺ ደግሞ ከመቼ ጀምሮ ነው፤»በሚል እርስ በርስ አይደማመጡም፥ አይተማመኑም። እንዲህ እንዳይሆን ነው፥ «የዋሃን ብፁዓን ናቸው፥ ምድርን ይወርሳሉና፤ (በምክረ ካህን፥ በፈቃደ ካህን የሚኖሩ ንዑዳን ናቸው፥ መንግሥተ ሰማያትን ይወርሳሉና)፤» እንደተባለ፡- ምክረ ካህን ያስፈልጋል የተባለው። ማቴ ፭፥፭። በካህን አድሮ፥ ከካህን ጋር ሆኖ የሚመክረን እግዚአብሔር ነውና። በመሆኑም የካህኑን ምክር ማድመጥ ይገባል። አለበለዚያ፡- «ምክሬን ናቃችሁ፥ ዘለፋዬንም አልተመለከታችሁም፤» ብሎ እግዚአብሔር ይወቅሰናል። ምሳ ፩፥፳፭።


እግዚኣብሔር ቃለ ሕይወት ያሰማልን:: የእግዚኣብሔር ጸጋና በረከት ለዘለዓለም ከእርስዎ ኣይለይ!


በራስ የሚዘጋጅ ምስክር ወረቀት ማለት እንደታመማችሁ ጽፋችሁ ሰነድ ማቅረብ ማለት ነው። ወደ ሀኪም ሄዳችሁ መታየትም አያስፈልጋችሁም። በጣም መታመማችሁን ወይም አለመታመማችሁን እራሳችሁ ትወስናላችሁ። በራስ የሚዘጋጅ ምስክር ወረቀት ለምን ያህል ጊዜ እና ርቀት መጠቀም እንደምትችሉ የሚያመለክቱ መመሪያዎች አሉ።


በቤተ ዘመድ ስም በፓትርያርኩ ዙሪያ ለተሰበሰቡት አንዳንድ ግለሰቦች በፕሮቴስታንቶቹ ባህል እጁን እየጫነ እስከ መጸለይ መድረሱ የሚነገርለት ይኸው ግለሰብ ባለፈው ዓመት ብቻ በሰሙነ ሕማማት፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የደቀ መዛሙርት ምረቃ በዓል እና በፓትርያርኩ 19ኛ ዓመት በዓለ ሢመት ወቅት “አባታዊ መልእክት ለመንፈስ ቅዱስ ልጆቼ” እና “አባታዊ መልእክት ለደቀ መዛሙርት” በሚል አርእስት በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ስም የተሰራጩትን ጽሑፎች ያዘጋጀ ሲሆን ጽሑፎቹ በመሠረታዊ አስተሳሰባቸው ከኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶ ሃይማኖት የሚፃረሩና የእምነትን ድንበር የሚያፈልሱ እንደሆኑ ተተችዋል፡፡


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ አሸናፊ እጅጉ ስለ ጉዳዩ ላቀረብንላቸው ጥያቄ፣ ‹‹የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን ለኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጥያቄ ያቀረበው ፈቃድ እንዲሰጠው ሳይሆን ተወካይ እንዲላክለት ነው፡፡ ከዚህ ውጭ ስብሰባው እንዲደረግ የተሰጠ ፈቃድ የለም፤›› ብለዋል፡፡


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በደብዳቤ ቁጥር 2/ኢ.እ.ፌ/አ.9/589 በቀን 17/07/05 ለደቡብ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በጻፈው ደብዳቤ፣ ‹‹የክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በአገሪቱ ከሚገኙ አቻ ፌዴሬሽኖች ጋር መጋቢት 21 ቀን 2005 ዓ.ም. የልምድ ልውውጥ እንደምታደርጉ በቁጥር ደ/ክ/ፌ/12/05 በቀን 13/07/05 በተጻፈ ደብዳቤ ተወካይ እንድንልክላችሁ ጠይቃችኋል፡፡ በውይይታችሁም ስለከተማና ክልል መስተዳድር ፌዴሬሽኖች አደረጃጀት ጠንካራና ደካማ ጐን፣ ፌዴሬሽኖች በኢትዮጵያ እግር ኳስ ዕድገት ሊኖራቸው በሚገባ አስተዋፅኦ ላይ እንደምትወያዩ ለተሳታፊዎችም የቆይታ አበልና መስተንግዶ እንደምታደርጉ ገልጻችኋል፡፡


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ለደቡብ ክልል ስፖርት ኮሚሽንና ለክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የጻፈውን የደብዳቤ ይዘት አስመልክቶ ቀደም ሲል ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የፌዴሬሽኑ ከፍተኛ አመራር በበኩላቸው፣ ‹‹በአጠቃላይ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን እንቅስቃሴ ግልፅ አልሆነልኝም፡፡ ስለዚህ ይኼው ጉዳይ ግልፅ እንዲሆንልኝ በቅድሚያ የክልሉ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አመራሮች በተገኙበት ከክልሉ ስፖርት ኮሚሽን ጋር ውይይት ማድረግ እፈልጋለሁ፤›› ብለዋል፡፡


የአቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ መንግስት ተመስገን ደሳለኝን ከተቆለፈበት እስር ቤት በነፃ አሰናብቶታል። ቆይ በቅንፍ እናሳምራት፤ (ተስፋ የተጣለበት የኃይለማሪያም ደሳለኝ መንግስት ለሰፊው ህዝብ ጥቅም ጀግናውን ተመሰገ ደሳለኝን ከእስር ፈቶታል…! ነሐሴ 22 ሁለት ሺህ አራት አመተ ምህረት!)


ስለዚ ትውልዲ “ኣለና” ንባዕሉ ምስቲ ኣብ ባይታ ዘሎ “ኖርማል” ሕብረተ ሰብ ንኽርዳእን ንከረድእን ባዕሉ ንባዕሉ ክመራመር ይግባእ። “ዝገብርስ ነዲኡ ነይነግር” ከምዝበሃል፡ ኣብ ክንዲ ሞት፡ ሕይወት፡ ኣብ ክንዲ ግዳይነት ንጡፍነት፡ ኣብ ክንዲ ብድዐ፡ ትሕትና፡ ኣብ ክንዲ “ኣነ እፈልጥ”፡ መን ኣሎ ካባይ ንላዕሊ እሞ ካብኡ ክፈልጥን ክመሃርን፡ ኣብ ክንዲ ንጽባሕ፡ ንሎሚ፡ ኣብ ክንዲ ንወጻኢ ንውሽጢ፡ ኣብ ክንዲ ንዕቐት ሃገር፡ ክብሪ ንኣቦታትን ኣደታትን፡ ዝኣመሰለ ሱር ነቀል ለውጢ ኣብ ኣመለኻኽታ እንተድኣ ኣምጺኡ፡ እቲ ሕይወት ናብ እንግድዑ ክስቀልን መጻኢ ብሩህ ተስፋ ክርከብን ይኽእል እዩ።


2ይ ሕቶ) .... ክብል እንከሎ ጸጋ ምቅባል አየድልየናን ማለቱ ድዩ? አስፊሕካ ግልጽ።


13፤ ስለዚህ እኔ ደግሞ በክፉ ቍስል መታሁህ፤ ስለ ኃጢአትህም አፈርስሁህ።


14፤ ትበላለህ፥ ነገር ግን አትጠግብም፥ ችጋርህም በመካከልህ ይሆናል፤ ትወስዳለህ፥ ነገር ግን አታድንም፤ የምታድነውንም ለሰይፍ እሰጣለሁ።


1) ብፁዕ አቡነ ማትያስ – በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት ሊቀ ጳጳስ


4) ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል – የከፋ ሸካ ቤንች ማጂ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስና የቅ/ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


(በጌታቸው ሺፈራው_ ጎንደር) የአማራ ክልላዊ መንግስት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጎንደር ምድብ ችሎት በኮ/ል ደመቀ ዘውዱ መዝገብ ላይ የካቲት 22/2010 ዓም ብይን ለመስጠት የመጨረሻ ቀጠሮ ይዟል። ፍርድ ቤቱ ኮ/ል ደመቀ ዘውዱ መዝገብ ላይ ዐቃቤ ሕግ ያቀረበውን ማስረጃ መርምሮ “ይከላከሉ፣ አይከላከሉ” የሚለውን ለመበየን ለዛሬ የካቲት 9/2010 ዓም ቀጠሮ ይዞ የነበር ቢሆንም “ከጉዳዩ ስፋት አንፃር እያንዳንዱ ዳኛ ማየት […]


(BBN News) በወልቂጤ ከተማ ህዝባዊ ተቃውሞ ተካሄደ፡፡ በዛሬው ዕለት በከተማዋ በተካሄደው የአደባባይ ተቃውሞ፣ በርካታ ሰዎች ተገኝተው በስርዓቱ ላይ የተቃውሞ ድምጻቸውን አሰምተዋል፡፡ በኢትዮጵያ በተለያዩ ከተሞች እየተካሄደ ያለው ህዝባዊ እምቢተኝነት አንድ አካል የሆነው የወልቂጤ ተቃውሞ፣ በስልጣን ላይ ያለው አገዛዝ ስልጣን እንዲለቅ የተጠየቀበት እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል፡፡ ዛሬ ሐሙስ የካቲት 8 ቀን 2010 በወልቂጤ ከተማ ሲካሄድ የዋለው ይኸው ህዝባዊ […]


(አዲስ ሚዲያ)በኢትዮጵያ ለተከታታይ አስር ወራት የፈጀው የፀረ አገዛዝ ህዝባዊ ተቃውሞ ተጠናክሮ መቀጠሉን ተከትሎ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ከትናንት ቅዳሜ መስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ ለ6 ወር ተግባራዊ የሆነ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማውጣቱን ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ መስከረም 29 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡ጠቅላይ ሚኒስትሩ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ዝርዝር ጉዳይን በተመለከተ ወደፊት ይገለፃል ከማለት በስተቀር አጠቃላይ ይዘቱን በተመለከተ ያሉት ነገር የለም፡፡


በዚህ መረጃ ጥቅል (ፓኬት) ውስጥ በአየር ፀባይ ምክንያት የመዘግየት የጊዜ-ሰሌዳ ሂደት፣ የመረጃ ልውውጥ (ኮሚውኒኬሽን) ሂደት እና ለእርስዎ ለማሳወቅ የምንጠቀምባቸው መሣሪያዎች ዝርዝር ተካተዋል። ይህ መልእክት ለእርስዎ የተላከልዎት በተለዩ ት/ቤቶች ተግባራዊ የሚደረገው በአየር ፀባይ ምክንያት የመዘግየት የጊዜ-ሰሌዳው የሚመለከተው ት/ቤት ውስጥ ልጅዎ የሚማር/የምትማር በመሆኑ ነው። የመዘግየት የጊዜ-ሰሌዳው የሚመለከታቸውን ት/ቤቶች ሙሉ ዝርዝር ለማግኘት ይህን ድርጣቢያ ይመልከቱ፦ [deleted for the purpose of text anonymity]።


በንቁ ማውጫ ውስጥ ያልተገኘ የአገልግሎት ማግኛ አለ። ጥያቄው ሊስተናገድ አልቻለም። ውስጣዊ ዩ.አር.ኤል. ቅንጅቱ በልውውጥ ንቁ ማመስጠር ቨርቹዋል ማውጫ ላይ ባዶ አለመሆኑን ያረጋግጡ።


በዘረኛና የጥላቻ ብሄረተኛ አስተሳሰብ የተሞሉ ግለሰቦችና ቡድኖች በአብዛኛው ወደ ንዴትና የኃይል እርምጃ የሚሄዱት ለዚህ ነው። እውነት የሌላቸው ግለሰቦችና ቡድኖች የሀሳብ ውይይትና ክርክር አይወዱም። ምክንያቱም የሀሳብ ውይይትና ክርክር ከሚወዱትና ከሚያምኑት መሳይ ውሸት ሊነጥላቸው ይችላልና። ይህ በሳይንሳዊ ጥናት የተረጋገጠ ጉዳይ ነው።


ሙሴ፡- ለሰዎች ሁሉ መሪና በረከት ሆኖ ያስተምራቸው ዘንድ ለሙሴ ቅዱስ መጽሐፍ ተሰጥቶት ነበር 28.43፣ 46.12፡፡


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


< አሐደ ለከ ወአሐደ ለሙሴ ወአሐደ ለኤልያስ ንግበር ማኅደረ> ማቴ. 17፡4(፲...


1, 2. የሱስ ብ14 ኒሳን 33 ድ.ክ. ኣብ ዝነበረት ምሸት፡ እንታይ እዩ ገይሩ፧ (ኣብዛ ገጽ እዚኣ ዘላ ስእሊ ርአ።)


4 ዘርኢ ኣዳም ስለ ዝዀንና፡ ሓጢኣትን ሞትን ወሪስና ኢና። (ሮሜ 5:12) ዝዀነ ይኹን ዘይፍጹም ሰብ ድማ፡ ንህይወቱ ዀነ ንህይወት ካልኦት ዚኸውን በጃ ንኣምላኽ ኬቕርበሉ ኣይክእልን እዩ። (መዝ. 49:6-9) የሱስ ግና ፍጹም ሰብነቱን ደሙን ንዓና በጃ ብምሃብ፡ ኣብ ክንዳና ሞተ፣ ተቐባልነት ዘለዎ በጃ ኸኣ ኣቕረበ። ንዋጋ በጃኡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብምቕራብ ድማ፡ ካብ ሓጢኣትን ሞትን ንኽንድሕን፡ ውህበት ናይ ዘለኣለም ህይወት ከኣ ንኽንረክብ ዜኽእለና ኣጋጣሚ ኸፈተልና።—ሮሜ 6:23፣ 1 ቈረ. 15:21, 22።


5 እቲ የሱስ ዝኸፈሎ በጃ፡ ኣምላኽ ንደቂ ሰብ ከም ዜፍቅሮም ዜርኢ መርትዖ እዩ። (ዮሃ. 3:16) ብዘይካዚ፡ እቲ መስዋእቲ፡ የሱስ እውን ከም ዜፍቅረና ዜርኢ መርትዖ እዩ። ሰብ ኰይኑ ናብ ምድሪ ቕድሚ ምምጽኡ እውን እንተ ዀነ፡ ወሓለ “ሰራሕተኛ” ዀይኑ ምስ ኣምላኽ ይዓዪ ነበረ፣ ‘ተድላኡ ኸኣ ብፍላይ ብደቂ ሰብ ነበረ።’ (ምሳ. 8:30, 31) ስለዚ፡ ንኣምላኽን ንወዱን ዘሎና ሞሳ፡ ኣብ ዝኽሪ ሞት የሱስ ንኽንርከብ ይድርኸና እዩ፣ በዚ ኸምዚ፡ ነቲ፡ “እዚ ንመዘከርታይ ግበርዎ” ዚብል ትእዛዝ ነኽብሮ።—1 ቈረ. 11:23-25።


6 የሱስ ንበዓል ዝኽሪ ኬቕውም ከሎ፡ ቃል ብቓሉ ነቲ ቕጫ ናብ ስጋኡ፡ ነቲ ወይኒ ኸኣ ናብ ደሙ ብተኣምራዊ መገዲ ኣይቀየሮን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ብዛዕባ እቲ ቕጫ ኺገልጽ ከሎ፡ “እዚ ስጋይ ማለት እዩ” በለ። ብዛዕባ እቲ ወይኒ እውን፡ “እዚ ምእንቲ ብዙሓት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ” በለ። (ማር. 14:22-24) ብንጹር እምበኣር፡ እቲ ቕጫን ወይንን ከም ምሳልያዊ ጌርካ እዩ ኺርአ ዘለዎ።


7 ኣብቲ ብ33 ድ.ክ. ዝነበረ ኣዝዩ ኣገዳሲ ፍጻመ፡ የሱስ ነቲ ኻብቲ ፋስጋ ዝተረፈ ዘይበዅዐ እንጌራ እዩ ተጠቒሙ። (ዘጸ. 12:8) ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ማይ ብሑቝ ሓድሓደ እዋን ንብልሽውና ወይ ንሓጢኣት እዩ ዜመልክት። (ማቴ. 16:6, 11, 12፣ ሉቃ. 12:1) ስለዚ፡ የሱስ ዘይበዅዐ እንጌራ ምጥቃሙ ኣገዳሲ እዩ ነይሩ፣ ከመይሲ፡ ነቲ ሓጢኣት ዘይነበሮ ፍጹም ስጋኡ ዜመልክት ብቑዕ ኣብነት እዩ ነይሩ። (እብ. 7:26) ኣብ በዓል ዝኽሪ እውን እንተ ዀነ፡ ከምኡ ዓይነት ቅጫ እዩ ኣብ ጥቕሚ ዚውዕል።


18 ብኻልእ ሸነኽ ድማ፡ ክፍሊ እተን “ካልኦት ኣባጊዕ” ዝዀኑ “ብዙሓት ህዝቢ” እንተ ዄንካ፡ ኣምላኽ ምድራዊ ተስፋ ሂቡካ ኣሎ። (ራእ. 7:9፣ ዮሃ. 10:16) ኣብ ገነት ንዘለኣለም ክትነብር ትደሊ ኢኻ፣ ብዛዕባ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ነቲ ኣብ መጻኢ ዚህሉ ህይወት ብዚምልከት ዚገልጾ ሓሳብ ከተስተንትን ከለኻ ድማ ትሕጐስ ኢኻ። ብስድራ ቤትካን ብኻልኦት ጻድቃንን ተኸቢብካ ብብዝሒ ሰላም እናተሓጐስካ ኽትነብር ትህንጠ ኢኻ። ብዘይካዚ፡ ነቲ ንደቂ ሰብ ዜሳቕዮም ዘሎ ጥሜትን ድኽነትን መከራን ሕማምን ሞትን ዚጠፍኣሉ እዋን ብሃንቀውታ ኢኻ እትጽበዮ። (መዝ. 37:10, 11, 29፣ 67:6፣ 72:7, 16፣ ኢሳ. 33:24) ነቲ ምዉታት ካብ ሞት ተንሲኦም ንዘለኣለም ኣብ ምድሪ ዚነብሩሉ እዋን እውን ሃረር ትብሎ ኢኻ። (ዮሃ. 5:28, 29) የሆዋ፡ ምድራዊ ተስፋ ብምሃብ ስለ ዝባረኸካ፡ ክሳዕ ክንደይ ኰን ኢኻ ኸተመስግኖ ዚግብኣካ! ካብቲ ቕጫን ወይንን ዘይትወስድ እኳ እንተ ዀንካ፡ ንመስዋእታዊ በጃ የሱስ ክርስቶስ ስለ እተማስወሉ ግና ኣብ በዓል ዝኽሪ ትእከብ ኢኻ።


^ ሕ.ጽ. 9 ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ—ትርጕም ሓዳስ ዓለም (ማቴዎስ-ራእይ)፡ ኣብ መመላእታ ጽሑፍ 12 ርአ።


ጆርጅ ቡሽ ትልቁ ፕሬዚዳንትነቱን የተቆናጠጡት የአሜሪካ የውጭ ግንኙነት ውጥረት ውስጥ በነበረበት ጊዜ ነው፡፡ ሥልጣን በያዙ የመጀመርያዎቹ ወራት ከቀድሞዋ ሶቭዬት ኅብረት ጋር የነበረው ቀዝቃዛ ጦርነት እንዲያከትም አድርገዋል፡፡ ምሥራቅና ምዕራብ በሚል ተከፍላ የነበረችው ጀርመን ውህደቷ እንዲሰምር በግንባር ቀደምትነት ከተሰለፉት መሪዎች አንዱ ነበሩ፡፡


ሚኒስትሩ አል ካቢ በዶሃ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ኳታር ከኦፔክ አባልነቷ ለመውጣት የወሰነችው አገሪቷ በአሁኑ ወቅት በዓመት የምታመርተውን 77 ሚሊዮን ቶን የነዳጅ ምርት በቀጣዮቹ ዓመታት ወደ 110 ሚሊዮን ቶን ለማሳደግ በማቀድ ነው ማለታቸውን አልጀዚራ ዘግቧል፡፡


ቢቢሲ እንደዘገበው ፕሬዚዳንት ትራምፕ 200 ቢሊዮን ዶላር በሚያወጡት የቻይና ምርቶች ላይ ለቀጣዮቹ ሦስት ወራት ታሪፍ ላለመጨመር ማለትም ከነበረው የአሥር በመቶ ታሪፍ 25 በመቶ ላለማድረግ ተስማምተዋል፡፡ በቻይና በኩልም የሁለቱን አገሮች ገበያ ክፍት ለማድረግ መስማማታቸው ተነግሯል፡፡


ይህ ጉዳይ ከውክልና /እንደራሴነት/ ህግ አፈፃፀም ጋር ተያይዞ የቀረበን ክርክር የሚመከለት ሆኖ ክርክሩም የጀመረው የአሁኑ ተጠሪ በባሌ ዞን ከፍተኛ ፍ/ቤት በአመልካቾች ላይ በመሰረተው ክስ መነሻነት ነው፡፡ ተጠሪ ግንቦት 10 ቀን 2003 ዓ.ም በተጻፈ ለስር ፍ/ቤት ያቀረበው የክሱ ይዘት ባጭሩ፡- ተጠሪ በጊኒር ከተማ 02 ቀበሌ ውስጥ በስማቸው የተመዘገበ ቤት ያላቸው መሆኑን፣ ይህንኑ ቤትና ቦታ 1ኛ አመልካች በአደራ እንዲጠብቁና እንዲያስተዳድሩ የሚል በ4/9/1985 ዓ.ም በውልና ማስረጃ ጽ/ቤት የተመዘገበ የውክልና ስልጣን ተሰጥቷቸው የነበረ መሆኑን፣ ሆኖም ግን አንደኛ አመልካች ከተሰጠው ውክልና ስልጣን ውጭ በመውጣት ባለቤታቸው ለሆኑት ለሁለተኛ አመልካች በዝቅተኛ ዋጋ በብር 2500 የሸጡ መሆኑን፣ በዚሁ መነሻነት ለ1ኛ አመልካች ተሰጥቶ የነበረው የውክልና ስልጣን በተጠሪ መሻሩን፣ ይህንኑን ተከትሎም አንደኛ አመልካች ቤቱን ለማስረከብ ፍላጎት ስላልነበረው በዞኑ ከፍተኛ ፍ/ቤት በመ.ቁ-05861 በሆነው ላይ ክስ ቀርቦ እንደነበረና ፍ/ቤቱም በበኩሉ አንደኛ አመልካች በቤቱ ላይ የፈፀመው የሽያጭ ውል የተጠሪን መብት የሚጋፋ ከሆነ በፍ/ብ/ሕ/ቁ-2187 መሠረት ውሉ እንዲፈርስ የመጠየቅ መብቱን ጠብቆ ወስኖ የነበረ መሆኑን ጠቅሰው ይህ በአመልካቾች መካከል የተፈፀመው የሽያጭ ውል አንደኛ


በሌላ በኩል የሰበር አመልካቾች ባልና ሚስት መሆናቸው አልተካደም፡፡ እንዲሁም 1ኛ አመልካችም የውክልና ስልጣኑን መሠረት በማድረግ ቤቱን በ19/5/1986 ዓ.ም በተደረገው ሸያጭ ውል ስምምነት መሠረት የሸጡት ሚስታቸው ለሆኑት ሁለተኛ አመልካች ስለመሆኑ አከራካሪ ጉዳይ ካለመሆኑም በላይ በማስረጃም የተረጋገጠ ጉዳይ ነው፡፡ እንዲህ ከሆነ ደግሞ ውክልና ስልጣኑን መሰረት ተደርጐ ከተፈጸመው ሽያጭ ውል ጋር በተያያዘ በፍ/ብ/ሕ/ቁ-2187/1/ ስር እንደተመለከተው የጥቅም ግጭት ስለመኖሩ የሚያከራክር ጉዳይ ባለመሆኑ ተጠሪ የሽያጭ ውሉን በዚሁ በተጠቃሹ ድንጋጌ መሠረት ለማስፈረስ ለመጠየቅ መብት አላቸው፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ ግን ቤቱ ለ2ኛ አመልካች መሸጡን ተጠሪ የውክልና ስልጣኑን በሻሩበት ጊዜ


ስለመሆኑ የስር ፍ/ቤቱ ውሳኔ ግልባጭ ያስገነዝባል፡፡ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የሽያጭ ውሉ ይፍረስልኝ የሚለው ጥያቄ ደግሞ በፍ/ብ/ሕ/ቁ-2187/2/ መሠረት በ 2ዓመት ጊዜ ውስጥ ካልቀረበ ክሱ በይርጋ የሚታገድ መሆኑ ከተጠቀሰው የህጉ ድንጋጌ የምንገነዘበው ጉዳይ ነው፡፡ እንዲህ ከሆነ ደግሞ ለዚህ ሰበር አቤቱታ መነሻ የሆነው ክስ ቀርቶ ተጠሪ በቀድሞው የዞኑ ከፍተኛ ፍ/ቤት መ.ቁ-05861 በሆነው እራሱ ክሱን ያአቀረበው በ22/9/2000 ዓ.ም ስለመሆኑ ከክርክሩ ሂደት መገንዘብ የተቻለ ሲሆን ይህም ከ1/3/1998 ዓ.ም ጀምሮ ጊዜው ሲቆጠር ከ2 ዓመት በኋላ የቀረበ ሆኖ ሳለ የክልሉ ሰበር ሰሚ ችሎት በዞኑ ከፍተኛ ፍ/ቤት መ.ቁ-05861 የቀረበው ጉዳይ ለክርክሩ አግባብነት ያለውንና በፍ/ብ/ህ/ቁ-2187/2/ ስር የተመለከተውን የ2 ዓመት የይርጋ ጊዜ ስለሚያቋርጥ ክሱ በይርጋ አይታገድም የሚል የመደምደሚያ ሀሳብ ላይ ደርሶ የሰጠው ውሳኔ የፍ/ብ/ሕ/ቁ-1851 እና 2187 ድንጋጌዎች ይዘት፣ መንፈስና ዓላማ ያገናዘበ ባለመሆኑ ውሳኔው የህግ ስህተት ያለበት ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ በመሆኑም ተከታዩን ውሳኔ ወስነናል፡፡


4. ግራ ቀኙ የሰበር ወጪና ክሳራ የየራሳቸውን ይቻሉ ብለናል፡፡ መዝገቡ ተዘግቷል ወደ መ/ቤት ይመለስ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በአጠቃላይ ኢንጂነር ታከለ ፣ የአዲስ አበባ ከንቲባ የመሆን መብት አለው። ምርጫ ሲደረግ እትወዳድሮ መሆን ይችላል። ሆኖም ግን አሁን በሹመት የአዲስ አበባን ህዝብ ፍላጎት ያስጠብቃል ብዬ አላምንም። የአዲስ አበባን ህዝብ ይመጥናል ብዬ አላምንም። አዲስ አበባ መተዳደር ያለባት በአዲስ አበቢዎች እንጂ በኦህዴድ ሹመኞች ነው ብዬ አላምንም። አዲስ አበባ ራሷን በራሷ ማስተዳደር፣ የራሷን እድል በራሷ የመወሰን መብቷ ተጠብቆላት፣ ከኦህዴድ ሞግዚትነት መውጣት አለበት የሚል ጠንካራ አቋም አለኝ። በመሆኑም በአዲስ አበባ ድምጻቸው ያሰሙ ወገኖች ጥያቄ የኔም ጥያቄ ነው። ኢንጂነር ታከለ ኡና በአስቸኳይ መነሳት አለበት።


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


Exo 17 _ Geez _ STEP _ ወአንሥአ ፡ ትዕይንቶሙ ፡ ኵሉ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ እምገዳም ፡ ዘ[ሲ]ን ፡ በበ ፡ ትዕይንቶሙ ፡ በቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወበጽሑ ፡ ራፊድ ፡ ወአልቦ ፡ ህየ ፡ ዘይሰቲ ፡ ማየ ።


1 ወአንሥአ ፡ ትዕይንቶሙ ፡ ኵሉ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ እምገዳም ፡ ዘ[ሲ]ን ፡ በበ ፡ ትዕይንቶሙ ፡ በቃለ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወበጽሑ ፡ ራፊድ ፡ ወአልቦ ፡ ህየ ፡ ዘይሰቲ ፡ ማየ ። 2 ወግእዞ ፡ ሕዝብ ፡ ለሙሴ ፡ ወይቤልዎ ፡ ሀበነ ፡ ማየ ፡ ዘንሰቲ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ሙሴ ፡ ምንተ ፡ ትግእዙ ፡ ኪያየ ፡ ወታሜክርዎ ፡ ለእግዚአብሔር ። 3 ወጸምኡ ፡ በህየ ፡ ሕዝብ ፡ ማየ ፡ ወአጐርጐርዎ ፡ ለሙሴ ፡ ወይቤልዎ ፡ ለምንት ፡ አውጻእከነ ፡ እምግብጽ ፡ ከመ ፡ ትቅትለነ ፡ ምስለ ፡ ውሉድነ ፡ ወምስለ ፡ እንስሳነ ፡ በጽምእ ። 4 ወጸርኀ ፡ ሙሴ ፡ ኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ ውይቤ ፡ ሚእገብሮ ፡ ለዝ ፡ ሕዝብ ፡ ንስቲተ ፡ ክመ ፡ ተርፎሙ ፡ ወይዌግሩኒ ፡ በእብን ። 5 ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ ቅድሜሆሙ ፡ ሑር ፡ ለሕዝብ ፡ ወንሣእ ፡ ምስሌከ ፡ መላህቅተ ፡ ሕዝብ ፡ ወበትረከ ፡ በዘ ፡ ቦቱ ፡ ዘበጥከ ፡ ፈለገ ፡ ፅብጥ ፡ በእዴከ ። 6 ወትመጽእ ፡ ለፌ ፡ ኀበ ፡ አነ ፡ እቀውም ፡ ለፌ ፡ መንገለ ፡ ኰኵሕ ፡ ዘኮሬብ ፡ ወትዘብጦ ፡ ለኰኵሕ ፡ ወይወፅእ ፡ በውስቴቱ ፡ ማይ ፡ ወይስተይ ፡ ሕዝብ ፤ ወገብረ ፡ ሙሴ ፡ በከመ ፡ አዘዞ ፡ እግዚአብሔር ፡ በቅድሜሆሙ ፡ ለውሉደ ፡ እስራኤል ። 7 ወሰመዮ ፡ ለውእቱ ፡ ፍና ፡ መንሱት ፡ ወጋእዝ ፡ በእንተ ፡ ግእዘት ፡ ዘግእዝዎ ፡ ውሉደ ፡ እስራኤል ፡ ወአመከሩ ፡ ፈጣሬ ፡ ኵሉ ፡ ወይቤሉ ፡ ለእመ ፡ ሀሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወለእመ ፡ ኢሀሎ ፡ ምስሌነ ። 8 ወመጽአ ፡ ዐማሌቅ ፡ ወይትቃተል ፡ በራፊድ ። 9 ወይቤ ፡ ሙሴ ፡ ለኢየሱስ ፡ ኅረይ ፡ ለከ ፡ ዕደወ ፡ ወፃእ ፡ ወተአኀዞ ፡ ለዐማሌቅ ፡ ጌሠመ ፡ ወናሁ ፡ አነ ፡ እቀውም ፡ ዲበ ፡ ርእሰ ፡ ወግር ፡ ወበትር ፡ ዘእግዚአብሔር ፡ ውስተ ፡ እዴየ ። 10 ወገብረ ፡ ኢየሱስ ፡ በከመ ፡ አዘዞ ፡ ሙሴ ፡ ወተራከቦ ፡ ለዐማሌቅ ፡ ወሙሴ ፡ ወአሮን ፡ ወሆር ፡ ዐርጉ ፡ ውስተ ፡ ርእሳ ፡ ለወግር ። 11 ወሶበ ፡ ያነሥእ ፡ ሙሴ ፡ እደዊሁ ፡ ይወፅእ ፡ እስራኤል ፡ ወሶበ ፡ የዐጽብ ፡ ሙሴ ፡ ያወርድ ፡ እደዊሁ ፡ ወይትወፅኡ ፡ እስራኤል ። 12 ወእደዊሁ ፡ ለሙሴ ፡ ክቡድ ፡ ወአንበሩ ፡ እብነ ፡ ሎቱ ፡ ወይነብሩ ፡ ላዕሌሆን ፡ አሮን ፡ ወሆር ፡ ወይጸውሩ ፡ እደዊሁ ፡ ለሙሴ ፡ አሐዱ ፡ በለፌ ፡ ወአሐዱ ፡ በለፌ ፡ ወቆማ ፡ እደዊሁ ፡ ለሙሴ ፡ ርቡባቲሆን ፡ እስከ ፡ ዕርበተ ፡ ፀሐይ ። 13 ወሜጦሙ ፡ ኢየሱስ ፡ ለዐማሌቅ ፡ ምሰለ ፡ ሕዝቡ ፡ ወቀተሎሙ ፡ በኅፂን ። 14 ወይቤሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሲ ፡ ጸሐፍዛ ፡ ለተዝካር ፡ ወአይድዖ ፡ ለኢየሱስ ፡ ድምሳሴ ፡ እደመስሶሙ ፡ ለዐማሌቅ ፡ እምታሕተ ፡ ሰማይ ። 15 ወአሕነጸ ፡ ሙሴ ፡ ምሥዋዐ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወሰመዮ ፡ ስሞ ፡ ምምሕፃን ፤ 16 እስመ ፡ በእድ ፡ ኅብእት ፡ ይፀብኦሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለዐማሌቅ ፡ ለዘመደ ፡ ዘመድ ።


ባበቃ ፡ ነበር ፡ እዛ ፡ ላይ ፡ እኔስ ፡ ታሪኬ


ና ፡ ካለኝ ፡ ግን ፡ ጌታ ፡ ልቀር ፡ አላስብም


ይኸው ፡ ልቤ ፡ ይኸው ፡ ልቤ ፡ ላንተ ፡ ያለውን ፡ አክብሮት ፡ ይገልጣል


ይኸው ፡ ልቤ ፡ ይኸው ፡ ልቤ ፡ ለአንተ ፡ ያለውን ፡ አክብሮት ፡ ይገልጣል


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


ተጫራቾች የጨረታ ሰነዱን ሞልተው ለቴክኒካል 1(አንድ) ኦሪጅናልና 2/ሁለት/ ኮፒ በተለያዩ ፖስታዎች እንዲሁም ለፋይናንስ /ለመጫረቻ ዋጋ/ 1 /አንድ/ ኦሪጅናልና 2/ሁለት/ ኮፒ በተሌ ፖስታዎች በታሸገ ኤንቨሎፕ ስማቸውን፡- በፖስታዎች ላይ ፋይናንሻል፡- ቴክኒካል እንዲሁም ኮፒ፡- ኦሪጂናል ብሎ በመፃፍ /በመግለጽ/ ጨረታው በአየር ላይ ከዋለበት ቀን ጀምሮ እስከ 21ኛው ቀን 11፡30 ሰዓት ድረስ ባሉት ተከታታይ ቀናት ዘወትር በስራ ቀናትና ሰዓት በቤ/ጉ/ክ/መንግስት መተከል ዞን ድባጤ ወረዳ ገን/ኢኮ/ል/ጽ/ቤተ ቢሮ ቁጥር 05 /አምስት/ ለዚህ ጨረታ በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡


ተጫራቾች ጨረታውን ሰነድ በሰም በታሸገ ኤንቨሎፕ እስከ የካቲት 30 ቀን 2009 ዓ.ም ጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ድረስ በኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ዋና መ/ቤት ምድር ቤት ከሚገኘው ኤርፖርት ኮንትራት አስተዳደር ማኔጅር ቢሮ ለዚሁ ተብሎ በተዘጋው ሳጥን ውስጥ ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡ ሆኖም ከጨረታው መዝጊያ ሰዓት በኃላ የሚቀርብ የጨረታ ሰነድ ተቀባይነት አይኖረውም፡፡ ጨረታው የካቲት 30 ቀን 2009 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዕለቱ 4፡30 ሰዓት በድርጅቱ ዋና መ/ቤት የሰብሰባ አዳራሽ ይከፈታል፡፡


አንድዬ፡— ተው እንጂ ምስኪኑ፣ ሁልህም የምትሰግደው ለገንዘብ አይደለም እንዴ! የምታደገድጉት ለባለገንዘብ አይደለም እንዴ…ገንዘብ እስካገኛችሁ ድረስ ምንም ነገር ከማድረግ ወደ ኋላ የማትሉ አይደላችሁም እንዴ! በል ይህንን ካደኛ!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በቅርቡ በአዲስ አበባ ቅርንጫፍ የከፈተው የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ (ኦ.ኤም.ኤን) ቴሌቪዥን ጣቢያን በይፋ የማስመረቅ ስነ-ስርዓት የፊታችን ሐምሌ 29 በሚሊኒየም አዳራሽ እንደሚካሄድ ዛሬ ተገልጿል። የምረቃ ስነስርዓቱን ለማስተባበር የተዋቀረው ኮሚቴ አባላት ዛሬ በአዲስ አበባ በሰጡት መግለጫ የመገናኛ አውታሩ በህዝብ እንዲደገፍ ጥሪ አቅርበዋል።


በተጨማሪም ታዳሚዎቹና መላ ኢትዮጵያውያን፣ ጥላቻንና ተስፋ መቁረጥን እንዲያስወግዱ፤ ለዴሞክራሲ፣ ፍትህ፣ እኩልነትና ነፃነት ከሚደረገው የትግል መድረክ እንዳይርቁም አስገንዝበዋል።


AWARD ባካሄደው ጥናት መሠረት፤ በአፍሪቃ ምግብም ሆነ እህል አምራቾች ሰብሳቢዎችና ለገበያ አቅራቢዎች ሴቶች ሆነው ሳለ፤ በግብርናና ልማት ምርምር ረገድ ከ 4 ወንድ አንዲት ሴት ብትገኝ ነው በዚሁ የምርምር ዘርፍም ሆነ ተቋም፤ በከፍተኛ የአመራር ደረጃ ላይ የሚገኙት ሴቶች ቁጥር እጅግ ዝቅ ያለ ነው፤ ከ 7 አንድ ! ታዲያ ግብርና ለብልጽግና ዋናው አንቀሳቃሽ ሞተር እንዲሆን ከተፈለገ፤ በምግብ ዋስትናና በግብርና ልማት ረገድ ወጣት አፍሪቃውያት መሪዎችን መኮትኮት የግድ ይላል። ዶ/ር ዋንጂሩ ካማዎ ሩተንበርግ እንደሚሉት፤ በሥነ ቴክኒኩ ብቃት ያላቸው በራሳቸው የሚተማመኑና ተሰሚነት ያላቸው ሴቶች ቁጥር መበራከት ይኖርበታል። ስለሆነም ዘንድሮ ፤ በዚሁ 2015 ጎርጎሪዮሳዊ ዓመት AWARD ከ 11 የአፍሪቃ ሃገራት፤ ማመልከቻ ካስገቡ 1,109 የግብርና ምሁራን ሴቶች መካከል በችሎታቸው ለተመረጡ 70 አፍሪቃውያት የግብርና ሳይንቲስቶች ተጨማሪ የትምህርት ዕድል ሰጥቷል። ከሰባው ዐራ ቱ ፣ ከኢትዮጵያ ሲሆኑ ፤ ከኬንያ 9 ከጋና 4 ከማላዊ 7 ከናይጀሪያ ደግሞ ቁጥራቸው ከፍ ያለ ፣ ማለት ፣ 20 ናቸው ፣ የዚሁ ዕድል ተጠቃሚዎች የሚሆኑት። በተጠቀሰው ተቋም አማካይነት ቀደም ሲል ተጨማሪ የ 2 ዓመት የትምህርት ዕድል በማግኘት በዕለታዊ ተግባራቸው ስላለው ጠቀሚነት ከገለጡት መካከል፣ ኢትዮጵያዊቷ የዲላ ዩንቨርስቲ ረዳት ፕሮፌሰር ፣ ዶ/ር ሔዋን ደምሴ ይገኙበታል።


በአፍሪቃ ክፍለ ዓለም በተለይም ከሰሐራ ምድረበዳ በስተደቡብ በሚገኙት አገሮች ከግብርና ጋር በተያያዘ ፤ በጓሮ አትክልትና ፍርፍሬ ልማት ፤ እንዲሁም በአዝርእት ከዘር እስከ አዝመራ መሰብሰብና ማከማቸት እንዲሁም ለቤተሰብ ምግብ ተብቃቅቶ ረሃብ እንዳያጋጥም ዋንኛውን ኃላፊነት የሚሸከሙ ሴቶች መሆናቸው የታወቀ ነው። በባህል ትልቅ ኀላፊነት የሚሸከሙ ሴቶች ፤ በትምህርት ሲታገዝ ፣ ለሕብረተሰቡ የሚሰጠው ጠቀሜታ ከፍ ያለ ነው የሚሆነው። እዚህም ላይ አፍሪቃውያት የግብርና ሳይንቲስቶች ፤ በዚህም ረገድ የአመራር ኀላፊነት እንዲሸከሙ ከሚጥሩት አንዷ ኬንያዊቷ የግብርና ሳይንስ ተማራማሪዋ ሜሪ ኦዩንጋ ናቸው። ሜሪ ኦዩንጋ ፣ ከ 6 ዓመት ገደማ በፊት የምግብ ዋስትናንና ጤንነትን ያቀናጀ የምርምር ውጤት ይፋ ማድረጋቸው የሚታወስ ነው። ቀይ ሥር ወይም ብርቱካንማ ቀለም ያለው ስኳር ድንች ለምግብነት ብቻ ሳይሆን የተሟላ ቪታሚን A ስላለው በዚህ ረገድ የሚያጋጥም ጉድለትን በማስወገድ ሰፊ ጠቀሜታ ሊሰጥ እንደሚችል፤ በተለይም ከሰሐራ ምድረበዳ በስተደቡብ ከ 40 ሚሊዮን በላይ ለሚሆኑ ዕድሜአቸው ከ 5 ዓመት በታች ለሆኑ ሕጻናት የሚበጅ መሆኑን የግብርና ሳይንቲስቷ በማረጋገጥ ማለፊያ ስም ማትረፋቸው አይዘነጋም። ቀይ ሥር መሰሉ ፤ ብርቱካንማ ቀለም ያለው ስኳር ድንች ፤ በሰፊው ቪታሚን A ብቻ ሳይሆን፤ ቪታሚን B5 , B6 Thiamin,Niacin እና የመሳሰሉትን ጠቀሚ ንጥሮች ያካተተ ነው።


ቀላል ምሳሌ እንስጥዎት ለግንዛቤ እንዲረዳዎት ወይን ለሌች አንባቢያን በአጠቃላይ፡ ቀደምትቅዱሳን፣ ሰማዕታት፣ ሐዋርያት፣ እንዲሁም ፃድቃን በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝተው በርካታ ታዓምራት እና ሥራዎችን ሰርተዋል ለመጥቀስ ያህል ሙታንን አስነስተዋል፣ እውራንን አብርተዋል፣ ሽባን ተርትረዋል፣ ሰማይን ዓመታት ዝናም እንዳይሰጥ ለጉመዋል . . . ወዘተ እንዲህ አይነት ድንቅ ተዓምራትን ሲሰሩ ወይም የሰሩት የቀደሙት ጻድቃን አንድም ቀን እኛ አደረግነው ወይም እኛን ተከተሉ ብለው አያውቁም እንዲያውም ለተከታዮቻቸው እንኳን እግዚአብሔር ፈቃዱ ቢሆን ብለው ነበር የሚናገሩት ነገር ግን አንድም ቀን እናደርገዋለን ወይም ይሄ ይደረግለሃል ብለው በመንፈስ ቅዱስ ተዘባብተው አያውቁም እንዲህ በአሁን ሰዓት በመምህሩ እና መሰሎቹ የሚሰራው ሥራ ሁሉ ፕሮቴስታንታዊ እንደሆነ ልንገነዘው ይገባል በመጀመሪያ ልናውቀው የሚገባ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን በርካታ ቦታዎች በእግዚአብሔር ፈቃድ ቃል ኪዳን ያላቸው በእነሱ ያመነ እና የተማጠነ ርስተ መንግሥተ ሰማያትን እንደሚወርሱ በመጽሐፍ ተጠቅሷል “በጻድቁ ስም ቀዝቃዛ ውሃ ያጠጣ የጻድቁን ዋጋ ያገኛል” ለምሳሌ የጻድቁ አባታችን አቡነ መልከጼዲቅ ገዳም ባለው ቃል ኪዳን መሰረት ሞቶ በገዳሙ ገረገር እንኳ የተቀበረ ሥጋው እንደማይፈርስ ቃል ኪዳን የገባላቸው ቅዱሳን ስለሆኑ እስከ አሁን አሉ ገዳሙም ያን ቃል ኪዳን ከመድኅኒዓለም ተቀብሎ በርካታ ተዓምራት እየተፈጸመባቸው ነው። ሌሎች በርካታ የጸበል ቦታዎችም አሉ በርካቶችም ከህመማቸው ፈውስን ከወደቁበት ኃጢያትም ስርየትን ያገኙባቸው እነዚህ የቅዱሳን ቦታዎች ሁሌም ቅዱስ ስለሆኑ ቦታው ሁሌም ይፈውሳል ነገር ግን አጥማቂው አይደለም የሚፈውሰው ብዙዎች እየሳትን እና እየወደቅን ያለንው አጥማቂው ነው ብለን ስለምናምን ነው፣ አጥማቂው ለቦታው ተጨማሪ በረከት ይሆነዋል እንጂ ያ አጥማቂ ነረም አልኖረም ጸበሉ ግን የማዳን ሥራውን ሁሌም ይሰራል።


የኛ ኢትዮጵያ የምስል ውድድር – ነይ ቡና ጠጪ በ ጤና ኤልያስ


← ከዚህ ቀደም “በቃ” በሚል ዜማው የምናውቀው አርቲስት ወርቅነህ አሰፋ አሁን ደሞ “እምቢ አለ” የሚል አዲስ ወቅታዊ የትግል ዜማ ለቆልናል ያድምጡት!!


መንበረ ልዑል መድኃኔዓለም፣ ቦስተን — በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የኒውዮርክ ሃገረ ስብከት


ከሙታን ሰፈር ከሚሰማ የቅኔ ዘረፋ ይልቅ የሕያው አምላክን ተግሳጽ መርጠናል ከአቤል ጋሼ [pdf] (“ሥልጣነ-ክህነት የቂም መወጫ በትር አይደለም” በሚል ርዕስ ከአቶ ምትኩ ይመር ለቀረበ ጽሁፍ የተሰጠ ምላሽ) አቶ “ምትኩ ይመር” የተባሉ የዋሽንግቶን ዲ.ሲ ነዋሪ በሰሞንኛው “(“ሥልጣነ-ክህነት የቂም መወጫ በትር አይደለም”) በሚል ርዕስ ባስነበቡን ጽሁፋቸው በአሜሪካን ሀገር በሜሪላንድ ክፍለ-ግዛት፣ በቴምፒል ሂል ወረዳ በደብረ ገነት መድኃኔ ዓለም […]


ዶ/ር ያዕቆብ ኃ/ማርያም፥ የአንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ም/ሊቀመንበርና የውጪ ግንኙነት ኃላፊ የነበሩ የአንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ምክትል ፕሬዚዳንትና የውጪ ግንኙነት ኃላፊ ዶ/ር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ፓርቲያቸውን በቃኝ በማለት ተሰናብተዋል፡፡ ከፓርቲው ራሳቸውን ያገለሉበትንና ሌሎች ጉዳዮችን በተመለከተ ከሪፖርተር ጋዜጣ አሰግድ ተፈራና ሰብለወንጌል ሃብታሙ አነጋግረዋቸዋል፡፡ ሪፖርተር፡- እርስዎን የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚያውቆት ከ1997ቱ ምርጫ ጋር በተያያዘ ነው፡፡ ከምርጫ 97 በፊት […]


በጃፓን መንግሥት የቴክኒክና የፋይናንስ ድጋፍ በ200 ሚሊዮን ብር ወጪ በአማራ ክልል የተገነባው ብሔራዊ የሩዝ ምርምርና ሥልጠና ማዕከል ተመረቀ፡፡ ፎገራ ብሔራዊ የሩዝ ምርምርና ሥልጠና ማዕከል፣ በአገሪቱ ለሩዝ እርሻ ተስማሚነቱ ለሚነገርለት 30 ሚሊዮን ሔክታር መሬት ለማልማት ብሎም ከውጭ ለሚገባውና ከ300 ሺሕ ቶን በላይ ከውጭ የሚገባ ሩዝ ምርትን ለመተካት ተስፋ የተጣለበት ብሔራዊ የሩዝ ማዕከል የአገሪቱ 18ኛው የግብርና ምርምር ማዕከል ሆኖ ሐሙስ፣ ኅዳር 6 ቀን 2011 ዓ.ም. ተመርቋል።


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


አዲስ አበባ - - ለሽያጭ የቀረቡ - አዲስ አበባ - ባለ ሦስት ፎቅ ሕንፃ ለስላሳ ማራኪ እንጨት በሺህ ሜትር ስኩየር ያሸበረቀ የአትክልት ቦታ በአዲስ አበባ ኢትዮጵያ ውስጥ ይሸጣል.


የአማራ ኅልውና የኢትዮጵያ አንድነት ፓርቲ መርሃ ግብር _ Moresh Information Center


የዝግጅቱ አዘጋጆች፡- ሁሉም ተሳታፊዎች የዝግጅቱ አዘጋጆች፣ NYRR ሰራተኛ እና/ወይም በጎ ፈቃደኞች የሚሰጧቸውን መመሪያዎች መከተል አለባቸው፡፡ ተሳታፊዎች በዝግጅቱ አዘጋጆች፣ በህክምና ሰራተኞች ወይም የእሳት አደጋ ሰራተኞች፣ የፖሊስ ባልደረቦችን ጨምሮ በማንኛውም የመንግስት ባለስልጣን እንዲያቆሙ ከተጠየቁ ትእዛዙን መቀበል አለባቸው፡፡


• የማያሳዩ የቁሻሻ ፌስታሎችና የማያሳዩ ማናቸውም አይነት የፕላስቲክ ፌስታሎች (የሚያሳዩ የቁሻሻ ፌስታሎች ይፈቀዳሉ፡፡)


ተሳታፊው ከ NYRR ህጎች ኮሚቴ የጽሁፍ ማስታወሻ ይደርሰዋል፡፡ NYRR ህጎች ኮሚቴ የተለየ ውሳኔ እንደወሰነ የሚያሳይ ማንኛውም መረጃ ማስታወሻው ከተሰጠ ባሉት ሰባት ቀናት ውስጥ መግባት ይኖርበታል፡፡


ከስፖርታዊ ጨዋነት ውጭ የሆነ ባህሪ፡- NYRR ሩጫ ማእከልን ጨምሮ ከNYRR ዝግጅት በፊት፣ በዛ ግዜና ከዛ በኋላ ከስፖርታዊ ጨዋነት ውጭ የሆነ ባህሪ ያሳየ ማንኛውም ሰው ከውድድር ውጭ ሊሆን ወይም ወደፊት በሚኖር NYRR ዝግጅት ላይ እንዳይሳተፍ ሊደረግ ይችላል፡፡


የዝግጅቱ አዘጋጆች መመሪያ፡- ማንኛውም የተመዘገበ ተሳታፊ በዝግጅቱ አዘጋጆች መመሪያዎችን ካልተከተለ ከውድድር ውጭ ይደረጋል፡፡


ህዝብ በተሰበሰበበት መሽናት/መጸዳዳት፡- ማንኛውም የተመዘገበ ተሳታፊ ህዝብ በተሰበሰበበት ከሸና እና/ወይም ከተጸዳዳ ከውድድር ውጭ ይደረጋል፡፡


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


አብይ አህመድ፤ ለክፉ ቀን የታሰበ የኦሮሞ ወጣቶች ብሶት ማስታገሻ? April 19, 2018 11:52 pm


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


የሜክሲኮ ብሄራዊ ቡድን ደጋፊዎች ደስታቸውን በሚገልፁበት ጊዜ መጠነኛ የመሬት መንቀጥቀጥ መፍጠራቸው ተነግሯል። መጠነኛ የመሬት መንቀጥቀጡ የተከሰተው የሜክሲኮ ብሄራዊ ቡድን የጀርመን […]


ሰናብቲ ዓቢይ ጾም,,,,,,,,,,,,,,,,,,, መጻጉዕ፡ በስመ ኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን፣፣ እዛ ዕለት እዚኣ’ውን ከምተን ዝሓለፋ ሰለሰተ ሰናብቲ ናታ ዝኾነ ስያሜ በቲ ናይ ቤተክርስቲያን ሊቅ ዝኾነ ቅዱስ ያሬድ መጻጉዕ… Continue Reading


አንዳንድ ቃላት ሀሣዊ የቱርክኛ ታሪክ ተሰጡ፣ ለምሳሌ ያሕል፦ እንግሊዝኛ school /ስኩል/ (ትምህርት ቤት) ከቱርክኛ ቃል okul ኦኩል፤ እንግሊዝኛ God /ጎድ/ (አምላክ) ከቱርክኛ kut /ኩት/ (በረከት)፤ እንግሊዝኛ Bulletin /ቡለትን/ (ማስታወቂያ) ከ belleten /በለተን/ (በልብ መማር); Electric (ኤሌክትሪክ) ከውግርኛ yaltrık /ያልትርክ/ (በራ)።[5][7]


ታዋቂው ደራሲ እና ተርጓሚ አቶ ማሞ ውድነህ፤ በተወለዱ በ81 አመታቸው ህይወታቸው ያለፈ መሆኑ ታወቀ። አቶ ማሞ ውድነህ በዳግማዊ ምኒልክ፣ በጥቁር አንበሳ እና በኢንተርናሽል የልብና ልብ ነክ ደዌዎች ሆስፒታል ህክምና ሲከታተሉ የቆዩ ሲሆን፤ በዛሬው እለት ግን ህይወታቸው ያለፈ መሆኑ ተገልጿል።


ጣልያኖች አዲስ አበባ እንደገቡ ታዋቂ አዝማሪዎችን ካዛንቺስ መሸታ ቤት እየጠሩ፣ ራቁቷን ያለች ሴት ሥዕል አቁመው ለፀጉሯ፣ ለዓይኗ፣ ለጥርሷ፣ ለአንገቷ፣ ለደረቷ፣ ለወገቧ፣ ለሽንጧ፣ ለዳሌዋ፣ ለባቷ ፣ እንዲዘፍኑ ያደርጓቸው ነበር፡፡ ኢትዮጵያውያን ስለ ሴት ልጅ ውበት የሚገልጡበት የራሳቸው ነባር ትርክት ጠፍቶ አውሮፓዊ በሆነውና ውጫዊ አካልን ብቻ በሚያሞግሰው ሌላ ትርክት እንዲተካ አደረጉት፡፡ ከዚያም የዘፈኖቻችንን ባህል፣ እኛም ስለ ሴቶቻችን የሚኖረንን እሳቤ አውሮፓዊ ርእዮት ሰጡት፡፡


የዘመናችን ሚዲያዎችና የፕሮፓጋንዳ መሣሪያዎች ትልቁ ሚናቸው የተራኪነቱን ሚና መውሰድ ነው፡፡ ተራኪነቱን የወሰደ ታሪኩን ይወስነዋል፡፡ ማን ጀግና እንደሆነ፣ ማን ድል እንዳደረገ፣ ማን ታሪክ እንደሠራ፣ ማን እንዳደገ፣ ማን እንደታገለ፣ ማን ታላቅ እንደሆነ፣ ማን እንደሠለጠነ፣ ማን ነጻ እንዳወጣ፣ የሚወስነው ታሪክ ነጋሪው ነው፡፡ የአደን ታሪክ ምን ጊዜም አዳኙን ይከተላልና፡፡ ማንዴላ ለአፓርታይድ ነጮች አሸባሪ፣ ወንጀለኛ፣ ሀገሩን የካደ፣ የዕድሜ ልክ እሥራት የሚገባው አረመኔ ነው፡፡ ማንዴላ ለጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን ነጻ አውጭ፣ ታጋይ፣ ጀግና፣ ለሀገሩ የሚሞት፣ የነጻት አባት፣ ቆራጥ፣ ደቡብ አፍሪካዊ ነው፡፡ የሁለቱም ሰው ግን ማንዴላ ነው፡፡ አቡነ ጴጥሮስ ለፋሺስቶች ወንበዴና ሞት የሚገባቸው ወንጀለኛ ናቸው፡፡ ለኢትዮጵያውያን ደግሞ ቆራጥ፣ የጀግኖች ኮከብ፣ የጽናት ተምሳሌት፣ የእምነት አባቶች አርአያ የሆኑ ጀግና ናቸው፡፡ ታሪኩ የተወሰደበት - ጀግናውን ያጣል፣ አርአያውን ይነጠቃል፣ አይከኑ ይሰበርበታል፣ ኩራቱ ይወሰድበታል፤ ሌላ ማንነትም ይሰጠዋል፡፡ እርሱ ከብት ቢኖረውም አፍ ያለው ከብቱን ይወስንለታል፡፡ ታሪክም አንበሳውን ትቶ አዳኙን ብቻ እንዳገነነ ይቀጥላል፡፡ አንበሳው ነጋሪ የለውምና፡፡


‹‹እኔን የሚቆጨኝ የምኖርባት ሀገር ስለሌለኝ አይደለም፣ የምሞትላት ሀገር ስለሌለኝ እንጂ››


It's true when you tell us: "... ተራኪነቱን የወሰደ ታሪኩን ይወስነዋል፡፡ ማን ጀግና እንደሆነ፣ ማን ድል እንዳደረገ፣ ማን ታሪክ እንደሠራ፣ ማን እንዳደገ፣ ማን እንደታገለ፣ ማን ታላቅ እንደሆነ፣ ማን እንደሠለጠነ፣ ማን ነጻ እንዳወጣ፣ የሚወስነው ታሪክ ነጋሪው ነው፡፡ የአደን ታሪክ ምን ጊዜም አዳኙን ይከተላልና፡፡"


ሌላው ደግሞ በማንኛውም የታሪክ ጊዜ የአዳኙ ታሪክና ገድል ብቻ ይነገራል ማለት እንዳልሆነ እንድትገነዘበው ያስፈልጋል። ሁለቱም ተጻራሪ ንግርት (ማለትም የአዳኙና የአንበሳው) በማንኛውም ጊዜ እግር በእግር እኩል ነው የሚሄዱት። ልዩነቱ የአዳኙ በርሱ ማኅበረሰብና በያዛቸው ተቋማቱ ምክንያት ጮክ ብሎ ሊሰማ ይችላል - ለጊዜው። የአንበሳው ማኅበረሰብ ምናልባት ለጊዜው አቅሙ ከርሱ ስለተወሰደ ሬድዮና ቴሌቪዥን አይኖሩትም። መጻሕፍትም ለማሳተም አይችል ይሆናል። ከጫጫታውና ከከበሮው ወረድ ብለህ ወደ አንበሳው መንደር ሄደህ ጆሮህን ብታቀና ግን አንተም እንዳልከው በቅኔው፣ በዘፈኑ፣ በሽለላው በቀረርቶው ወዘተ የአንበሳው ንግርት ደግሞ ውስጥ ውስጡን እንደቋያ እሳት እየተቀጣጠለ ታገኘዋለህ። ይህ በየትኛውም ማኅበረሰብ ውስጥ የማይቀር ነገር ነው። በኢትዮጵያም ዛሬ አይደለም ከዓመታት በፊት በዩኒቨርሲቲው መምህራን የተደረጉ ጥናቶች ያንን አሳይተዋል። ነገር ግን አሁን ያስጨነቀን ነገር አዳኙ ከመቆየቱ ብዛት አውሮፓውያን በየዓለማቱ በቅድመ - ባለአገሮች ላይ እንዳደረጉት ዓይነት የተጠናና የተቀነባበረ ጉዳት በአንበሳው ማኅበረሰብ ላይ እንዳያስከትል ምን እናድርግ? እንዴትስ በአንበሳው ማኅብረሰብ ውስጥ ያሉት እውነተኛ ታሪኮች ጎላ ብለው ይሰሙ? የአንበሳው ደግሞ ታሪክና ገድል በሬድዮ፣ በቴሌቪዥንና፣ በመጻሕፍት እንዴት ይሰራጩና የአንበሳው ማኅበረሰብ ካቀረቀረበት እንዴት ቀና ብሎ ይሂድ? የሚለው ነው። መፍትሔው አንተም ከትረካህ ጋር አያይዘህ የጠቀስከው ‘ሙሴ’ ነው። ሙሴ በየትኛውም ማኅበረሰብ ጠፍቶ ያውቃል ወይ? ለሚለው ጥያቄ መልሱ ‘በፍጹም’ የሚል ነው። ከላይ ያነሳናቸው በየክፍለ ዓለማቱ ያሉት ቅድመ ባለአገሮች እንኳን ‘ሙሴ’ ን እንዳላጡ ምልክቶች እየታዩ ነው። ሁላችንም ታሪኩን ልንደርስበት የቻልነውና እኔም ይህን ልጽፍልህ የበቃሁት የአዳኙ ብቻ ሳይሆን የአንበሳውም ታሪክ እየተሰማ መጥቶ እኛ ዘንድ ለመድረስ በመቻሉ መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል። በየትምህርት ቤቶችም ጅምሩ እየታዬ ነው። እውነት ነው የነዚህ ቅድመ-ባላገሮች ‘ሙሴ’ አልዘገየም እንዴ? የሚል ነገር ሽው ይልብኛል። ሙሴም የአርባ ቀኑ መንገድ አርባ ዓመት ፈጅቶበት የለም እንዴ? እርሱንም እላለሁ። ቢሆንም የነርሱ የበዛ ይመስላል። እንግዲህ ለአንዱ አርባ፣ ለሌላው አራት መቶ ያደረገው እግዚአብሔር ያውቃል። የእኛ ግን የአንበሳው ድምፅ ሞቅ እያለ የመጣበት ጊዜ ላይ ስለሆንን ብዙ የምንጠብቅ አይመስልም። ሆኖም ሙሴ ሦስቱን ንግርት የቀየረ ብቻ ሳይሆን ወደ እግዚአብሔር የሚጮህና በእጁም ባሕሩን ይከፍልበት፣ እባቡን ያጠፋበት፣ ከድንጋይ ውኃ ያመነጭበት በትር እንደነበረው ልብ ማለት ያስፈልጋል። ስለዚህ ሁሉም የጊዜ ጉዳይ ብቻ እንደሆነ በዚህ ትረዳዋለህ። እስከዚያው ግን የአንተና የሌሎች ችሎታውና እድሉ ያላችሁ ጸሐፍት ሥራ አሁንም ከምታደርገው በተጨማሪ እነዚያን የአንበሳውን ታሪኮች እየተከታተሉ ለብርኃን ማብቃት ነው። እርሱ ራሱ ወደር የማይገኝለት ትልቅ ተጋድሎ ነውና።


አድራሻ፡- በአዲሱ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ግቢ ከሊሴ ገብረማርያም ትምህርት ቤት ጀርባ ባለው የሳይንስና ቴክኖሎጂ መረጃ ማዕከል የሰው ሀብት ስራ አመራር ዳይሬክቶሬት ፡፡


2፤ ለእስራኤል ልጆች ንገራቸው፥ ከእነርሱም ከእያንዳንዱ ከየአባቶቻቸው ቤት አንድ አንድ በትር፥ ከአለቆቻቸው ከየአባቶቻቸው ቤት አሥራ ሁለት በትሮች፥ ውሰድ፤ የእያንዳንዱንም ስም በየበትሩ ላይ ጻፍ።


6፤ ሙሴም ለእስራኤል ልጆች ተናገራቸው፤ አለቆቻቸው ሁሉ አሥራ ሁለት በትሮች፥ እያንዳንዱም አለቃ በየአባቱ ቤት አንድ አንድ በትር፥ ሰጡት፤ የአሮንም በትር በበትሮቻቸው መካከል ነበረች።


(2016/03/27) ስለቅማንት ማህበረሰብ ጉዳይ፤ የኢሳት ልዩ ፕሮግራም ከአቶ አበበ ንጋቱና በየነ አስማረ ጋር December 5, 2015 _ የጎንደር ሕብረት


2. ቄሶች ቆባቸውን እና ጥምጥማቸውን አውልቀው በመጣል የህ.ወ.ሓ.ት. “ወየንቲ” (ሚሊሻ ማለት ነው) እንዲሆኑ ተወሰነ፤ በተግባርም ታየ። ቄሶች የህ.ወ.ሓ.ት. ምንሽር፤ ጓንዴ፤ አልቤን እየተሸከሙ የህ.ወ.ሓ.ትን ነፃ መሬት ጠባቂ ሆኑ።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


=> ተሓህት (ህወሀት)፤ . . . እነሱ የአክሱም ኦፕሬሽን በሚል ስያሜ የሚጠሩት፤ . . . ህዝብ ግን የአክሱም ሽብር በሚል ስያሜ በሚያውቀው ወንጀል፤ . . . ባንክ ዘርፏል።


=>14ቱ የተሓህት (የህወሀት) ወንበዴዎች፤ . . . በአክሱም ሽብር ወቅት የነበራቸው የወንጀል ድርሻ፤ . . . !


•~ “አስገደ እና ግደይ ዘርዐ ጽዮን፤ . . . ግደይ የአእምሮ በሽተኛ መስሎ፤ . . . አስገደ ደግሞ ባለጉዳይ መስሎ፤ ኡዚ ታጥቀው፤ በፖሊስ ጣብያው አካባቢ እንዲንቀሳቀስ::


አሜሪካ በታሪኳ ካገኘቻቸው ምርጥ ፕሬዝዳንቶች አንዱ ዶናልድ ትራምፕ ናቸው ሲሉ የዩጋንዳው መሪ ዮዌሪ ሙሴቬኒ ገለጹ። ዶናልድ ትራምፕ አፍሪካን በተመለከተ በግልጽ በመናገራቸው ወድጄያቸዋለሁ በማለት ከቅሬታና ተቃውሞ ይልቅ አድናቆት ቸረዋቸዋል። ዶናልድ ትራምፕ በኢሚግሬሽን ጉዳይ ላይ በዚህ ወር መጀመሪያ በኋይት ሃውስ በተደረገ ስብሰባ የአፍሪካ ሀገራትን ውዳቂ ሲሉ መጥራታቸው ይታወሳል። አፍሪካን በተመለከተ ዶናልድ ትራምፕ በግልጽ በመናገራቸው ወድጄያቸዋለሁ በማለት ዮዌሪ ሙሴቬኒ አስተያየታቸውን የሰነዘሩት በዩጋንዳ ርዕሰ መዲና ካምፓላ በተካሄደው የምስራቅ አፍሪካ ሕግ አውጪዎች ስብሰባ ላይ ነው ይላል አልጀዚራ በዘገባው። አሜሪካ በታሪኳ ከገጠሟት ምርጥ ፕሬዝዳንቶች አንዱ ነው በማለት በአፍሪካ መዲና ለአፍሪካውያን በተዘጋጀው ስብሰባ ላይ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕን ያወደሱት ዮዌሪ ሙሴቬኒ በፕሬዝዳንቱ ንግግር ከመናደድ ይልቅ አፍሪካውያን ችግራቸውን እንዲፈቱና ጠንክረው እንዲቆሙ አሳስበዋል። ደካማ ከሆናችሁ በአለም ላይ ተገቢ ስፍራ አይኖራችሁም ደካማነታችን ደግሞ የአፍሪካውያን የራሳችን ጥፋት እንጂ የሌላ የማንም አይደለም በማለት በዶናልድ ትራምፕ አትማረሩ ወይንም አታሳቡ የሚል መልዕክት አስተላልፈዋል። ለሶስት አስርት አመታት በዩጋንዳ የመሪነት ስፍራ ላይ የተቀመጡት የዌሪ ሙሴቬኒ በምዕራባውያን አዲስ አመት መጀመሪያ ለዩጋንዳ ሕዝብ ባደረጉት ንግግርም የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕን ሀቀኛ ሰው ሲሉም ማወደሳቸው ተመልክቷል። የአሜሪካው መሪ ዶናልድ ትራምፕ በወሩ መጀመሪያ ተጨማሪ የአፍሪካ ስደተኞች በተለየ ሁኔታ አሜሪካ መግባት በሚችሉበት ሁኔታ ላይ ሃሳብ ሲቀርብላቸው ከነዚህ ውዳቂ ሀገራት የሚመጡ ሰዎች ምን ያደርጉልናል የሚል ምላሽ መስጠታቸው ይታወሳል። ባይሆን ኖርዌይን ከመሳሰሉ ሀገራት ይምጡ እንጂ ማለታቸውን ተከትሎ የአሜሪካ የምክር ቤት አባላትን ጨምሮ በመላው አለም ቁጣ መቀስቀሱ አይዘንጋም። የአፍሪካ ህብረትም እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር በጥር 12/2018 ባወጣው መግለጫው ዶናልድ ትራምፕ መላው የአፍሪካ ህዝብ እንዲሁም በመላው አለም የሚገኙ ትውልደ አፍሪካውያንን ይቅርታ እንዲጠይቁ ማሳሰቡ ይታወሳል። ዶናልድ ትራምፕ ከአፍሪካ ተጨማሪ ስደተኛ በተለየ ሁኔታ እንዲመጣ የቀረበውን ሃሳብ በጠንካራ ቃላት ተቃወምኩ እንጂ አፍሪካውያንና ሃይቲያውያንን ውዳቂ ብዬ አልጠራሁም በማለት በቲውተር ገጻቸው አስተባብለዋል። ሆኖም ሲ ኤን ኤንን የመሳሰሉ የአሜሪካ መገናኛ ብዙሃን በመረጃ ምንጮቹ ታማኝነት ላይ አጽንኦት ከመስጠት ባሻገር የትራምፕን የምርጫ ቅስቀሳና መሰል ማስረጃዎችን እያጣቀሱ ማስተባበያውን አጣጥለውታል። ለትራምፕ አድናቆታቸውን የቸሩት ፕሬዝዳንት ዮዌሪ ሙሴቬኒ ግን ከአድናቆታቸው በላይ ለትችት የዳረጋቸው በሀገራቸው ለፕሬዝዳንትነት ለመወዳደር የዕድሜ ገደብ የሚያስቀምጠውን ህገ መንግስት ያሻሻሉብት ጉዳይ ነው። ከትራምፕ አድናቆት በፊት መጀመሪያ የሀገራቸውን ችግር መፍታት ነበረባቸው የተባሉት ዮዌሪ ሙሴቬኒ ልጃቸውንና ባለቤታቸውን በተተኪነት ጭምር በማዘጋጀት በዩጋንዳ የአንድ ቤተሰብ መንግስት ለማቋቋም እየተንቀሳቀሱ ነው በሚል ሌላ ውዝግብ ውስጥ መግባታቸው ይታወቃል።


የፍትሐ ብሔር ሕግ። አንቀጽ ፲፫። ከውል ውጭ ስለሚደርስ አላፊነትና ያላገባብ ስለ መበልጸግ። ምዕራፍ ፩። ከውል ውጭ ስለሚደርስ አላፊነት። ክፍል ፭። ካሣ ስለሚጠየቅበት ክስ። ቁጥር ፪ሺ፻፴፯። የማይደፈሩ ሕጋዊ መብቶች (፩) ነጋሢ። ... Read more


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ክንፉ አሰፋ ፀሃይ አሳታሚ ድርጅት በታኅሣሥ 16, 2006 ዓ/ም (Dec. 25, 2013) የቀድሞ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩትን የሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስን ‘እኛና አብዮቱ’ የሚል መጽሃፍ ለገበያ እንደሚያበቃ አስታወቀ። ሻምበል ፍቅረሥላሴ እንደ ደርግ አባልነታቸው በጋራ ያመኑበትን፣ የተማከሩትን፣ የወሰኑትን፣ የሰሩትን፣ የገጠማቸውንና በቅርብ በዓይን ምስክርነት ያዩትን ተንትነው በ‘እኛና አብዮቱ’ ያስነብቡናል። የራሳቸውን ዕይታ ያካፍሉናል። ልጅ ሆነን አንድ አባባል እሰማ ነበር።”አበላል እንደ ደርግ አባል። አለባበስ እንደ ፍቅረሥላሴ ወግደረስ!” – የሚል። በተለይ በኔ ትውልድ ያለን ሰዎች፣ ከዚህ ውጭ ስለኝህ ሰው የምናውቀው ብዙም ነገር አልነበረም። ግና እኝህ ሰው በልባቸው መክሊት ለአመታት የቋጠሩትን መረጃ ጀባ ሲሉን፤”… አጻጻፍም እንደ ፍቅረሥላሴ ወግደረስ” የሚያሰኝ ሆኖ አገኘሁት። ሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ ለአስራ አምስት ዓመታት አብዮቱን ሲመሩ ቆይተው ወደ መጨረሻው ከሥልጣን በጡረታ ስም እንዲሰናበቱ ተደርገዋል። ደርግን በጣለው በወያኔ መንግሥትም ለ፳ ዓመታት ታስረው፣ የሞት ፍርድ የተበየነባቸውና በመጨረሻ ፍርዱ ወደ ዕድሜ ልክ ተዛውሮላቸው ከእሥር ቤት በአመክሮ የወጡ ግለሰብ ናቸው። ጸሃፊው በድራማ መልክ በመጽሃፋቸው ካሰፈሩዋቸው እውነታዎችና ግለ-ሂሶች ውስጥ አንዳንዶቹን ለአንባቢያን ማካፈሉ አይከፋም። ደርጎች መፈንቅለ መንግስት አድርገው ሲያበቁ ቀዳማዊ ሃይለስላሴ ዘንድ ቀርበው ከንጉሱ የገጠማቸውን አስገራሚ ምላሽ ሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ በመጽሃፋቸው እንዲህ ሲሉ አስፍረዋል። የፖለቲካ እሥረኞች በሙሉ እንዲፊቱ የሚለው ጥያቄ እንደተነበበ ንጉሡ ጣልቃ ገብተው “ለመሆኑየፖለቲካ እሥረኞቹ እነማን ናቸው?” የሚል ጥያቄ አቀረቡ። “በእርግጥ የምናውቃቸው የፖለቲካእሥረኞች ባይኖሩም ማንኛውም የፖለቲካ እሥረኛ እንዲፈታ ነው የምንጠይቀው” አሉ ሻለቃ ተስፋዬገብረኪዳን። ንጉሡ ራሳቸውን ነቅነቅ አድርገው ጽሑፉን የሚያነበውን የደርግ አባል እየተመለከቱ“አልገባችሁም!” ብለው ዝም አሉ። በእርግጥም አልገባንም። ተማሪዎችና የተለየ ዓላማ የነበራቸውየተማሩ ሰዎች የሰነዘሩትን መፈክር ብቻ ነበር ይዘን ንጉሡ ፊት የቀረብነው። በፖለቲካ እሥረኝነት ስምበከፍተኛ ደረጃ ለጣሊያን ወራሪ መንግሥት በባንዳነት አድረው አገራችንን የወጉ፣ ለቅኝ ተገዥነትምየዳረጉትን እንደ ኃይለሥላሴ ጉግሳ ያሉ ወንጀለኞች የፖለቲካ እሥረኞች ተብለው ከግዞትና ከእሥር ቤትአስወጥተን እንደ ጀግና ራሳቸውን እንዲቆጥሩ አደረግናቸው። የነ ጄነራል ተፈሪ በንቲ ጉዳይን አስመልክቶ የሰፈረው ታሪክ ደግሞ እንዲህ ይነበባል። “በሊቀመንበርነት ስብሰባውን የሚመሩት ጄነራል ተፈሪ ‘የቋሚ ኮሚቴው’በዛሬው ቀን የሚወያይበትንጉዳይ አስመልክቶ የመቶ አለቃ ዓለማየሁ የደርጉ ዋና ፀሐፊ ይገልጽልናል’ ብለው ስብሰባው መጀመሩንካበሰሩ በኋላ ዓለማየሁ በአጀንዳው ላይ አጭር ገለጣ ማድረግ ሲጀምር ስልክ ተደወለ። ስልኩ ሌ/ኮሎኔልመንግሥቱ አጠገብ ስለነበር ወዲያው ቅጭል እንዳለ መነጋገሪያውን በማንሳት ሃሎ አሉ። ከሌላው ጫፍማን እንደደወለ አላወቀንም። በኋላ እንደታወቀው ሌ/ኮሎኔል ዳንኤል ነበር የደወለው። ምን እንደተነጋገሩአልተሰማም። ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ብቻ “እሺ እሺ” ብለው ስልኩን ዘጉት። ስልኩን እንደዘጉ“ይቅርታ ስልኩ የተደወለው ከጎንደር ነው። ጎንደር ውስጥ ችግር አለ። እናንተ ቀጥሉ” ብለውከጀርባቸው ባለው በር በኩል ውልቅ አሉ። በዚህን ጊዜ ዓለማየሁና ሞገስ ጥርጣሬ የገባቸው መሰለ። ዓለማየሁ ንግግሩን አቋርጦ በመስኮት በኩል ውጭ ውጭዉን መመልከት ጀመረ። ዓይኖቹ አላርፍ አሉ።ግራና ቀኝ ይመለከታል። አጠገቡ ያሉትን ሰዎች ሁሉ በጥርጣሬ ተመለከተ። ሻምበል ሞገስም በር በሩንይመለከታል። ከአሁን አሁን አንድ ችግር ይከሰታል የሚል ፍርሃት ያደረበት ይመስላል። ሁሉምየኢሕአፓ አባላትና ደጋፊዎች ፈርተዋል። እንደፈሩት አልቀረም ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ከወጡ ሁለትደቂቃ እንኳን አልሞላም ከበስተጀርባ ባለው ኮሪደር የወታደሮችን እርምጃ ሰማን። ወታደሮች ሲንቀሳቀሱበፊት ለፊታችን ባሉት መስኮቶች በኩል ተመለከትን። በዚህን ጊዜ ፍስሐ ደስታ “ተከብበናል” አለ።ወዲያው ሁለቱም በሮች በኃይል ተበረገዱ። ሁላችንም ደነገጥን፣ ቀልባችን ተገፈፈ፣ እጢአችንም የወደቀመሰለን። ድርቅ ብለን በተቀመጥንበት ቀረን።… ሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ ሰለ ልጅ ሚካኤልን አስተዋይነት ሲያስታውሱ እንዲህ የሚል ግለሂስም ያስነብቡናል። እኛ በችኮላ ውሳኔ መስጠታችን፣ ሕዝቡን በደንብ አለማወቃችን፣ ሰፊ የሕዝብ አመራር ልምድማጣታችን፣ የአገርና የውጭውን ፖለቲካ ውስብሰባዊ ግንኙነት አለመገንዘባችን፣ የመንግሥትን አሠራርደንብና ሥርዓት አለመረዳታችን፣ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ጥመርታዊ ግንኙነትን መመልከት አለመቻላችን፣የተለያየ ገንቢም ሆነ አፍራሽ ተልዕኮ ያላቸው ኃይሎች ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩብ ያለማጤናችን፣በየዋህነትና በቅንነት ብቻ እንደምንሠራ በመገንዘባቸው ሊሆን ይችላል ልጅ ሚካኤል ከእኛ ጋር መቆየትየሚችሉት ለአጭር ጊዜ ብቻ እንደሚሆን የጠቆሙት… በወቅቱ ስለ ህዝቡ የእርስ በርስ መጨካከንና መወነጃጀል ባሰፈሩት ክፍል ውስጥ እንዲህ የሚል ታሪክ እናገኛለን። ..የሥራ ዕድገት የተከለከለ፣ በሌብነትም ሆነ በስካር ወይምበሌላ ጥፋት የተቀጣ፣ በግል ጉዳይም ሆነ በመንግሥት ሥራከአለቃው ጋር የተጣላ፣ በአጋጣሚው ተጠቅሞ አዲስ ሹመትወይንም ዕድገት ለማግኘት የሚፈልግ ሁሉ ጠቋሚ፣ ወንጃይ፣ከሳሽ፣ ተበዳይ ነው። የተወሰነ ጥቅም ለማግኘት ወይም ሌላውን ለመጉዳት ብለው“ኢትዮጵያ ትቅደምን ይቃወማል፣ ከታሠሩት ባለሥልጣናትወይም ሚኒስትሮች የቅርብ ዝምድና አለው። ስለሆነም ሥራይበድላል፣ ሠራተኛውን ያጉላላል፣ ውሳኔ አይሰጥም” በማለትአለቆቻቸውን የሚከሱ፣ የሚወነጅሉ በርካታ ናቸው። ለደርግአባላት ቤታቸው ድረስ በመሄድ በማስረጃ የተደገፈ ቢሆንምባይሆንም ተቆርቋሪ በመምሰል የክስ ማመልከቻ የሚያቀርቡምነበሩ። እንታሠራለን ብለው በፍርሃት የተደበቁ ባለሥልጣናትንየቅርብ ዘመዶቻቸው ወይም አሽከሮቻቸው ወይም ጎረቤቶቻቸውደርግ ጽሕፈት ቤት ድረስ በመምጣት ያጋልጧቸው ነበር።የመሥሪያ ቤቶችን ሰነዶች ፎቶ ኮፒ በማድረግ ወይም ሰነዱን እንዳለ ከፋይሉ አውጥተው በማቅረብ“በመንግሥት ንብረት፣ ሀብት ወይንም ገንዘብ ላይ አላግባብ ተወስኗል” ብለው ጥቆማና መረጃየሚያቀርቡም ነበሩ። ሠራተኞች አሠሪዎቻቸውን ይከሳሉ፣ ይወነጅላሉ። ገበሬዎች ለዘመናት በደልአደረሱብን የሚሏቸውን የአካባቢ ባለሥልጣናት ይወነጅላሉ። ውንጀላው በርካታ ነው። አሽከሮች፣ ዘበኞች፣ ገረዶች… መረጃ ይሰጣሉ፣ ይጠቁማሉ። የተደበቀ የጦር መሣሪያ፣ የተደበቀ ገንዘብ፣ወደሌላ ቦታ የተወሰደ ወይም የሸሸ ሀብት እንዳለም የሚጠቁሙን እነሱ ናቸው። በአንድ ቦታ በርከት ያሉሰዎች ተሰብስበው ምሽት ከአሳላፉ “ሲያድሙ ነበር” ብለው ከነስም ዝርዝራቸው መረጃውን ደርግጽሕፈት ቤት ድረስ ያመጣሉ። “እኛ እስከዛሬ የበይ ተመልካች ነበርን ዛሬ ዕድሜ ለእናንተ እንጀራሊወጣልን ነው! ከእናንተ ጎን ተሰልፈን አቆርቋዦቹን እንታገላለን! በማንኛውም ጊዜ ትዕዛዝ ብትሰጡንለመፈጸም ዝግጁ ነን!” እያሉ ታማኝነታቸውንና ተባባሪነታቸውን የሚገልጡም ብዙዎች ነበሩ። በጣምየሚያስደንቀው አባቶቻቸውን፣ ልጆቻቸውን፣ ወንድሞቻቸውን፣ እህቶቻቸውን፣ ባሎቻቸውን፣ሚስቶቻቸውን በመክሰስ፣ በመወንጀል፣ በማጋለጥ፣ በመጠቆም ብሎም በማሳሰር ጉዳት ያደረሱ በርካቶችመሆናቸው ነው። እንግዲህ ስለ አዲሱ ‘እኛና አብዮቱ’ መጽሃፍ ይህንን ካልኩ ቀሪውን ለአንባቢ መተው ይበጃል። ሁሉም ሰው መጽሃፉን አንብቦ የራሱን ፍርድ ይስጥ። ህይወት በሩጫ ትመሰላለች። የተፈጥሮ ህግጋት ነውና የሰው ልጅ እስትንፋሱ እስኪቋረጥ ይሮጣል። ከዚያም ሩጫውን ይጨርሳል። ሩጫውን ሳይጨርስ በልቡ ቋጥኝ የያዘውን እምቅ ቋጠሮ የሚተነፍስ ደግሞ እድለኛ ነው። በአንጻሩ ደግሞ በአእምሮውየቋጠረውን የእውቀት ምስጢር ሳያካፍል የሚያልፍ ሁሉ ያሳዝናል። ያለውን የወረወረ ንፉግ አይደለምና መንቀፍም ካለብን የሚወረውረውን ሳይሆን የማይወረውረውን ነው። መተቸት ካለብነም ሃሳቡን እንጂ ግለሰቡን ባይሆን ይመረጣል። በሃሳብ ላይ መወያየትና መተሻሸት ደግሞ አዋቂነት ነው። በመጨረሻም የመጽሃፉ አርታኢ ኤልያስ ወንድሙ በመግቢያው ላይ ባሰፈረው መልእክት ጽሁፌን ልቋጭ። የተማረ፣ ያወቀና ያደገ ትውልድና ዜጋ ምልክቱ የተጻፈን ማንበቡ፣ ያነበበውን ማብላላቱና ካነበበው ውስጥ ስንዴውን ከእንክርዳዱ መለየቱ ሲሆን፤ እራሱም አስተውሎና አገናዝቦ መጻፉ ደግሞ መማሩን ብቻ ሳይሆን መመራመሩንና ማወቁን የሚያሳይ ታላቅ ተግባር ነው። ለዚህም ደግሞ ግላዊ ነጻነት ያስፈልገዋልና ጫንቃው ላይ ያሉትን ግላዊና ታሪካዊ ቀንበሮች የሰበረ ነጻ ሰው መሆን ይጠበቅበታል። ትምህርትና ዕውቀት አስተዋይነትንና ጥልቀትን ከራስ በላይ ለትውልድ አሳቢነትን የሚያመለክት ታላቅ ኃላፊነት ነው። ለዚህም እንደ ትናንቱ ‘የተማረ ይግደለን’ ሳይሆን፤ የተማረ ያስተምረን፣ ያስተዳድረን ብሎም ይምራን በምንልበት ዘመን ከምናነብበው ውስጥ ያልተስማማንበትን በጨዋነት የመቃወም፣ የፈቀድነውን እንደ ስሜታችን የመደገፍና ተሳሳተ የምንለውን ለእርማት መጠቆም ግላዊ መብታችን ነው።… * ፀሃይ አሳታሚ ድርጅት ከዚህ በፊት የቀድሞው የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያምን፣ የቀድሞውን የህወሃት መሪ ዶ/ር አረጋዊ በርሄን፣ የቀድሞውን የኢህአፓን አመራር አባል የዶ/ር መላኩ ገኝን፣ የቀድሞው ሚንስትር የአቶ ተካልኝ ገዳሙን መጽሃፍትና ከስልሳ በላይ የሆኑ በኢትዮጵያ ታሪክና ጥናት ላይ ያተኮሩ መጽሃፍትን ማሳታሙ ይታወሳል። ‘እኛና አብዮቱ’ የሚለው ይህ አዲስ መጽሃፍ በwww.tsehaipublishers.com ድረገጽና በቀርቡ በየሱቁ አንደሚገኝ ከሎስ አንጀነሰ የደረሰን ዘገባ አስታውቋል። ሁላችንም ገዘተን እናንብብ። መጽሃፉን አንብቤ እንደጨረስኩ በሂሳዊ ግምገማ እመለስበታለሁ።


Homeየእነ ንግስት ይርጋ መከላከያ ምስክርነት አከራከረ ~ ፍርድ ቤቱ የአማራ ክልል ባለስልጣናት በመከላከያ ምስክርነት እንዲቀርቡ ራሱ የሰጠውን ትዕዛዝ እንደገና እመረምራለሁ ብሏል


በ2008 ዓም በአማራ ክልል በነበረው ሕዝባዊ ተቃውሞ ሰበብ የ”ሽብር” ክስ የተመሰረተባቸው እነ ንግስት ይርጋ ምስክርነት አከራክሯል። የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት እነ ንግስት ይርጋ ምስክርነት ለማሰማት ታህሳስ 12 /2010 ዓም በነበራቸው ቀጠሮ ወደ ችሎት ሳይገቡ በመመለሳቸው ምስክር ለማሰማት እንዳልፈለጉ እንደሚያሳይ ገልፆ፣ የተከሳሾቹን አስተያየት ጠይቋል።


የአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ ሥር የሚገኘው የመሬት ልማትና ከተማ ማደስ ኤጀንሲ የበጀት ዓመቱ ከተጀመረ አምስት ወራት ቢቆጠሩም፣ በቀጣዮቹ ወራት በመሀል አዲስ አበባ የሚገኙትን አምስት ነባር መንደሮችን እንደሚያፈርስ አስታውቋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


እኛም መጽሐፍ ቅዱስን አንስተን የመዝሙረ ዳዊት 23ኛ ምዕራፍ በማንበብ ለምሳሌም እንደ ሼክ ዑመር በክሪ ለመሳሰሉት በእንግሊዝ አገር ላሉት የሙስሊም ኮሚኒቲ አባልና ለመሰሎቻቸው ጥያቄዎችን አቅርበናል፡፡ ይህንን የመዝሙረ ዳዊት 23ኛ ምዕራፍ የሚመስል አንድ እንኳን እንዲያመጡ ጠይቀናቸዋል፡፡ ማንኛውም ክርስቲያንም ይህንኑ መሰል ጥያቄን ማቅረብ ይችላል፡፡


የቁርአን አድሏዊነትን በተመለከተ፡- ቁርአን ለመላው የሰው ልጅ ሁሉ ሳያበላልጥ የመጣ ዓለም-አቀፋዊ መልዕክት ነው ወይ? ቁርአን ለሰው ልጆች ሁሉ ባለማበላለጥ የመጣ ዓለም-አቀፋዊ መልዕክት ነው ከተባለ በአልነሳዕ ምዕራፍ ቁጥር 3 እና 34 ስለሴቶች የሰጠው መልዕክት እንዴት ነው ማበላለጥ የለውም የሚያሰኘው? ከሴቶች ሁለት - ሁለት፣ ሶስት - ሶስት፣ አራት - አራት፣ አግቡ ይልና በቁጥር 34 ደግሞ አመፀኞች ከሆኑ ደግሞ ምቱዋቸው በማለት ያክላል፡፡ ለወንድ አራት ሚስት ሲፈቀድላት ሴቶችን /ሚስቶችን/ መደብደብ ፈቅዷል፡፡ ዕውነት ለመናገር ያህል ቁርአን ለወንዶች አዳልቷል፡፡


የሴቶች ምስክርንትንም ብንመለከት፣ ለኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳዔ ምስክር ከሆኑት መላእክት ቀጥሎ ሴቶችን ነው መጽሐፍ ቅዱስ በአስደናቂ ሁኔታ የሚያቀርበው፣ በመሆኑም ስለ ማርያምና ስለ መቅደላዊት ማርያም ማቴዎስ 28.2-1ዐ ላይ እናነባለን፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በሴቶችና በወንዶች መካከል አድልዎ የሌለበትን መልካምነት ያለበትን መልእክትና ትምህርትን በዕብራውያን 4.1፣ 1ኛ ጴጥሮስ 3፣ 1ኛ ቆሮንቶስ 7 እንዲሁም ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ኤፌሶን ምዕራፍ 5 ላይ ያቀርባል፡፡ ቁርአን በሴቶችና በወንዶች መካከል አዳልቷል ወይስ አላዳላም? ሁለት ሴቶች እንደ አንድ ወንድ ምስክርነት ወይስ አንዲት ሴት እንደ አንድ ወንድ ምስክርነት ነው ቁርአን ያቀረበው? ሚስትን መደብደብ ወይስ ማፍቀር? ሴቶች የገሃነም እሳት ማቀጣጠያ ወይስ የትንሣኤ ምስክር?


የመጀመሪያው የተማሪዎች ሪፖርት ካርድ ማክሰኞ ኖቬምበር 20 ወደቤት ይላካል። እንዲሁም ፌብሩወሪ 6፣ ኤፕሪል 19፣ እና ጁን 27 የተማሪዎች ሪፖርት ካርድ ወደየቤታቸው ይደርሳል። በመካከለኛ ደረጃ እና በሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች የሚማሩ ልጆች ያሏቸው ወላጆች ዓመቱን በሙሉ myMCPS parent portal ላይ የልጆቻቸውን የትምህርት ውጤት ለመከታተል የሚችሉ ሲሆን የአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች ወላጆችም የልጆቻቸውን የትምህርት አቋም እና ሪፖርት ካርዶችን ለመቆጣጠር ይችላሉ።


ኦና ማለት ምንም አይነት ቁስ የሌለበት ኅዋ ነው። ስለሆነም በኦና ውስጥ ድምፅ መጓዝ አይችልም።


ከ3 ሳምንት በፊት ለዋና አሰልጣኝ ዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ እና ለአትሌት ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ማስታወሻ ከ1 ሚሊዮን ብር በላይ ወጭ ሆኖባቸው የተሰሩት ሁለት ሃውልቶች በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በተተከናወነ ስነስርዓት መመረቃቸው ይታወሳል፡፡ የኢፌዲሪ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስትር፤ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን እና የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ከቤተሰቦቻቸው ጋር በመተባበር ሃውልቶቹን አሰርተዋል። በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ስፖርት ታሪክ ውስጥ የነበራቸው ጉልህ ድርሻና ታሪክ ለመዘከር እንደሆነም ተወስቷል። ይህን ተከትሎ ጎተራ አካባቢ በሚገኘው የቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን መካነ መቃብር የፈረሰው የሻምበል ማሞ ሐውልት መልሶ እንዲቆም በስፖርት አድማስ በኩል ጥሪ ያቀረበው የበኩር ልጁ ሳሙኤል ማሞ ወልዴ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ፈር ቀዳጅ አትሌቶች አበበ ቢቂላና ማሞ ወልዴ በቅዱስ ዮሴፍ በሚገኘው መካነ መቃብር ተሰርቶላቸው የነበሩት ሐውልቶች ከ12 ዓመታት በፊት በሚያሳዝን ሁኔታ ፈራርሰው ነበር፡፡ የሻምበል አበበ ቢቂላ ቤተሰቦች እና ሌሎች ድጋፍ ሰጭዎች ከ4 ዓመት በፊት የታላቁ የማራቶን ጀግና ሐውልት እንደገና ተሰርቶ በስፍራው እንዲተከል አድርገዋል፡፡ ይሁንና አጠገቡ ለነበረው የሻምበል ማሞ ወልዴ ግን ሃውልት ግን ይህ ማድረግ አልተቻለም፡፡ ክቡር አቤሴሎም ይህደጎ የፈረሰውን ሃውልት ለማሰራት አቅደው የነበረ ቢሆንም ከዚህ ዓለም በሞት ከተለዩ በኋላ ግን ተመሳሳይ ጥረት ያደረገው የበኩር ልጁ ሳሙኤል ማሞ ወልዴ ነው፡፡


በ1956 እኤአ ላይ በአውስትራሊያዋ ሜልቦርን ከተማ የተካሄደው 16ኛው ኦሎምፒያድ ኢትዮጵያ በኦሎምፒክ መድረክ ለመጀመርያ ጊዜ የተሳተፈችበት ነበር፡፡ በወቅቱ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ቡድን በ8 ወንድ ኦሎምፒያኖች ብቻ የተገነባ ሲሆን በ29 ዓመቱ በእድሜ አንጋፋው የቡድኑ አባል ማሞ ነበር፡፡ ሜልቦርን ላይ ኢትዮጵያ በታላቁ የኦሎምፒክ መድረክ ለመጀመርያ ግዜ ስትሳተፍ ሌሎቹ የአፍሪካ አገራት ጋና፤ ላይቤርያና ደቡብ አፍሪካ ነበሩ፡፡ በዚያን ወቅት ባልተሟላ አደራጃጀት የተመሰረተው የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ በሜልቦርን ኦሎምፒክ የሚሳተፉ የኢትዮጵያ ፈርቀዳጅ ኦሎምፒያኖችን የመለመለው ከጦር ሃይልና ከተለያዩ የስፖርት ክለቦች ነበር፡፡ አትሌቶቹ በንጉሳዊ ስርዓቱ ልዩ ክትትል ነበራቸው፡፡ ለኢትዮጵያ የመጀመርያ ኦሎምፒክ ተሳትፎ ከተመረጡ በኋላ ዝግጅታቸውን እያከናወኑ በነበረ ወቅት የንጉሱ አስተዳደር ባወጣው መመርያ በኦሎምፒክ የሜዳልያ ክብሮችን መቀዳጀት ከቻሉ ብሄራዊ ጀግኖች ተብለው ትልቅ የክብር ሽልማት እንደሚያገኙ ቃል ገብቶላቸዋል፡፡ ከመጀመርያዎቹ የኢትዮጵያ ፈርቀዳጅ ኦሎምፒያኖች መካከል በብስክሌት ውድድር ተሳታፊ የነበሩት ከቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ የተገኙት ምርጡ ብስክሌተኛ ገረመው ደንቦባ እና የማራቶን ሯጩ ባሻዬ ፈለቀ የሚታወሱ ናቸው፡፡


የክቡር ዘበኛ ወታደርና ስፖርተኛ ሆኖ ማሞ በተለያዩ የአገር ውስጥ ውድድሮች የነበረው ልዩ ብቃትና ውጤታማነት በኢትዮጵያ የመጀመርያ የኦሎምፒክ ቡድን ሲመረጥ ብዙዎች በማራቶን ውድድር እንደሚሰለፍ ገምተው ነበር፡፡ ይሁንና የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ ማሞን የመረጠው ደግሞ በ800 ሜትር፤ በ1500 ሜትር እና በ4 X 400 ሜትር እንዲወዳደር ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ቡድን አገሪቱ በታሪክ ለመጀመርያ ጊዜ ለመሳተፍ ከ8 ቀናት አስቸጋሪ የዲሲ አውሮፕላን ጉዞ በኋላ ሜልቦርን ገብቷል፡፡ ማሞ ወልዲ በዚህ የኢትዮጵያ ስፖርት አዲስ ምዕራፍ በመካከለኛ እና በአጭር ርቀት ለመሳተፍ ከበቁ የመጀመርያዎቹ የኢትዮጵያ ኦሎምፒያኖች አንዱ ለመሆን የቻለ ነበር፡፡ በሜልቦርን ኦሎምፒክ ላይም በመጀመርያው የ800 ሜትር ውድድር ላይ የመጀመርያ ዙር ማጣርያ ላይ ሰባተኛ ነበር የወጣው፡፡ ከዚያም በ1500 ሜትር ለግማሽ ፍፃሜ በመድረስ 11ኛ ደረጃ ነበረው፡፡ በ4 X 400 ሜትር ውድድር የመጀመርያ ዙር ማጣርያ ደግሞ ከአየነው በየነ፤ ከበየነ ለገሰ እና ከአበበ ሃይሉ ጋር ተሰልፎ በ5ኛ ደረጃ በመጨረሳቸው ፈርቀዳጆቹ የኢትዮጵያውያ ኦሎምፒያኖች ከፍፃሜው ውድድር ውጭ ሆነዋል፡፡ ማሞ በዚህ የኢትዮጵያ የመጀመርያ ኦሎምፒክ ተሳትፎው ለፍፃሜ ውድድሮች ባይበቃም በመካከለኛ ርቀት ፈርቀዳጅ ኦሎምፒያን መሆኑ የሚጠቀስ ታሪኩ ነው፡፡


በሜክሲኮ በተካሄደው 19ኛ ኦሎምፒያድ ላይ ባገኛቸው የብርና የወርቅ ሜዳልያዎች ማሞ ወልዴ ከንጉሳዊው ስርዓት የሻምበልነት ማዕረግ ተሰጥቶታል፡፡ በ1972 እኤአ በጀርመን ሙኒክ ከተማ በተካሄደው 20ኛው ኦሎምፒያድ ለመጨረሻ ጊዜ ኦሎምፒክን በ40 ዓመቱ ለአራተኛ ጊዜ ለመሳተፍ የበቃም ሻምበል ማሞ ወልዴ ተብሎ እየተጠራ ነበር፡፡ በማራቶን ሶስተኛ በመውጣት የነሃስ ሜዳሊያ ሲያገኝ ነበር፡፡ በሙኒክ ኦሎምፒክ የማራቶን ውድድሩ በ3ኛ ደረጃ የነሐስ ሜዳልያን 2:15.08 የሆነ ጊዜ አስመዝግቦ መውሰድ ቢችልም የወርቅ ሜዳልያ የማግኘት ብቃት እንደነበረ በማስታወስ ነው በአንድ ወቅት የተናገረው። ማራቶኑን በአግባቡ እንዳይሮጥ ጠባብ የመሮጫ ጫማዎችን ማድረጉን በቁጭት የሚያስታውሰው የሚፈልገውን የመሮጫ ጫማዎች በወቅቱ የነበረው የኦሎምፒክ ኮሚቴ አለማቅረቡን በመውቀስም ነው፡፡ ለኢትዮጵያ ልዑክ የተዘጋጀሉት የመሮጫ ጫማዎች ጠባቦች ነበሩ፡፡ በሙኒክ ኦሎምፒክ በማራቶን የወርቅ ሜዳልያን ሊወስድ የበቃው አሜሪካዊው ፍራንክ ሹተር ሲሆን ቤልጅማዊው ካሬል ቤስማት ሁለተኛ ነበር፡፡ በሙኒክ ኦሎምፒክ 20ኛው ኦሎምፒያድ ላይ አስቀድሞ በተካሄደ የ10ሺ ሜትር ውድድር ምሩፅ ይፍጠር በሶስተኛ ደረጃ የነሐስ ሜዳልያን 27:40.96 በሆነ ጊዜ ሊጎናፀፍ በመብቃቱ ከማሞ ወልዴ የማራቶን የነሐስ ሜዳልያ ጋር ኢትዮጵያ በ2 የነሐስ ሜዳልያዎች ከዓለም 41ኛ ደረጃ ነበራት፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


የብሄር ድርጅቶች ኢትዮጵያ ሲባል የሚደነግጡ እና የሚረበሹ ከሆነ፤ ኢትዮጵያዊነትን አቀንቃኝ የሆነው ክፍል የብሔር ጉዳይ ሲነሳ ደሙ የሚንተከተክ ከሆነ፤ ስለ ክርስትና ሲወራ ሙስሊሙ የሚያንቀጠቅጠው ከሆነ፤ ስለ እስልምና ሲወራ ክርስቲያኑ እኔ ተረሳሁ የሚል ከሆነ እንዴት አገራዊ መተማመን ሊፈጠር ይችላል? አማራው ሲሾም ኦሮሞ ካነባ፣ ኦሮሞ ሲሾም አማራው ተገፋው ካለ፣ ትግሬው ሲገፋ ሃዲያው እሰየው ካለ፣ ጉራጌው ሲጠቃ ወላይታው ምን አግብቶችን ካለ፣ አፋሩ ሲገለል ሃረሪው ዝም ካለ እንዴት ሆኖ አገራዊ መተማመን ሊፈጠር ይችላል? አገራዊ ወይም ብሔራዊ መተማመን ባልተፈጠረበት እና እንደውም ክፍተቱ እየሰፋ በመጣበት ሁኔታ ውስጥ የአገር እና መንግስት ግንባታው ሂደት ምን ያህል የተሳካ ሊሆን ይችላል? ለዚህም አንዱ ጥሩ ምሳሌ የኦነግ ባለሥልጣናት ሰሞኑን ከመንግስት ጋር ይቅደረጉት የትጥቅ ‘ፍታ፤ አልፈታም’ ውዝግብ አንዱ የአለመተማመን ጉድለት ማሳያ ነው።


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


አዲስ አበባ፣ የካቲት 27፣ 2007 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ብሔራዊ የደረጃዎች ምክር ቤት 1 ሺህ 333 የኢትዮጵያ ደረጃዎችን አጸደቀ።


አዲስ አበባ፣ የካቲት 26፣ 2007 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በአፍሪካ ግዙፍ የዓየር ላይ የጭነት አገልግሎት ሰጪ የሆነው የኢትዮጵያ አየር መንገድ “ሺፕንግ ትራንስፖርት አቪየሺን ኤንድ ቱሪዝም” በተባለው አለም አቀፍ የአስር አመት ምርጥ የጭነት አገልግሎት ሰጪ የሚል የክብር ሽልማት አግኝቷል፡፡


ወንጉሠ ፡ ባቢሎንሂ ፡ ዘርአ ፡ ሴም ፡ ውእቱ ፤ ወንነግረክሙ ፡ ጥዩቀ ፡ ከመ ፡ ዘርአ ፡ ሴም ፡ ንጉሠ ፡ ባቢሎን ። ወሀሎ ፡ በውእቱ ፡ መዋዕል ፡ በመንግሥተ ፡ ምናሴ ፡ ንጉሠ ፡ እስራኤል ፡ ወሀሎ ፡ ፩ ፡ ብእሲ ፡ ዘስሙ ፡ ከርሚን ፡ ፈራሄ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወይገብር ፡ ብዙኀ ፡ ምጽዋተ ፡ ለነዳያነ ፡ እስራኤል ፤ ወሶበሂ ፡ ይሠውዕ ፡ ለቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ይገብር ፡ በንጹሕ ፡ ወዓሥራተሂ ፡ ይሁብ ፡ አመክዒቦ ፡ ወበኵሉ ፡ ፍኖቱ ፡ ሠናይ ፡ ወአልቦ ፡ ወኢምንተኒ ፡ እኩየ ፡ በቅድሜሁ ፤ ወሰይጣንሰ ፡ ጸላኤ ፡ ሠናያት ፡ ይቀንእ ፡ ላዕሌሁ ፡ በዘ ፡ ርእየ ፡ ሠናየ ፡ ፍኖቶ ። ወውእቱሰ ፡ ብእሲ ፡ ባዕል ፡ ጥቀ ፡ አግማለ ፡ ወአፍራሰ ፡ ወመራዕየ ፡ እንስሳ ፡ ወአልህምተ ፡ ወርቀ ፡ ወብሩረ ፡ ወአልባሰ ፡ ክቡረ ፤ ወይሴሲ ፡ በቅለ ፡ ንጉሥ ፡ በአርማቴም ፡ ሀገረ ፡ እስራኤል ። እስመ ፡ ደወሉሰ ፡ ብሔረ ፡ ይሁዳ ፡ ክፍለ ፡ አበዊሁ ፤ ወበእንተ ፡ ፍቅረ ፡ ንዋይ ፡ ሖረ ፡ ውስተ ፡ አርማቴም ፡ ከመ ፡ ይንበር ፡ ወአንበርዎ ፡ እስራኤል ፡ በእንተ ፡ ብዕሉ ፡ እስመ ፡ ቦ ፡ ብዙኀ ፡ ንዋየ ፡ ወይፈርህ ፡ መኳንንተ ፠ ፠ ፠


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


ነገር ግን እርስ በርሳችሁ ብትነካከሱ ብትበላሉ እርስ በርሳችሁ እንዳትጠፋፉ ተጠንቀቁ።


ሽዑ እቲ ንጉስ ነቲ ናይ ኣምላኽ ሰብ፡ እዛ ኢደይ ክትምለሰለይሲ፡ በጃኻ፡ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ተማህሊልካ ምእንታይ ለምኖ፡ ኢሉ መሰለሰሉ። እቲ ናይ ኣምላኽ ሰብ ከኣ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ተማህለለ፡ እታ ኢድ ንጉስ ድማ ናብኡ ተመልሰት፡ ከም ቀደማውን ኰነት።


እቲ ንጉስ ከኣ ነቲ ናይ ኣምላኽ ሰብ፡ ምሳይ ናብ ቤት እቶ እሞ ብላዕ፡ ህያብን ክህበካ እየ፡ በሎ።


ንሱ ድማ፡ ምሳይ ናብ ቤት ንዓ እሞ እንጌራ ብላዕ፡ በሎ።


እነዚህ መመሪያዎች ያሰፈለጉበት ምክንያት፣ የተቀመጡት ግንባታዎች በተመደበላቸው የጊዜ ገደብ እንዲጨርሱ፣ በተሰጣቸው በጀት እንዲሁም የወጡትን የግንባታ ጥራት ደንቦች ለማስጠበቅ እንደሆነም የመንግስት መገናኛ ብዙሃን ዘግቦታል። የመመሪያዉ ተፈፃሚነት በግንባታ ዘርፍ የሚሳተፉ የመንግስትም ሆነ የግል ላይ መሆኑን አቶ ስለሺሲሌሽ ይናገራሉ።


ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ሰሜናዊ ማሊን በጠቅላላ፤ ከፅንፈኞቹ አማፅያን ቁጥጥር፤ ነፃ መሆን አለበት በሚለዉ ሃሳብ ላይ ይስማማሉ። ይን ለማሳካትም፤ የምዕራብ አፍሪቃ መንግስታት የኢኮነሚ ማህበረሰብ በኢንግሊዘኛ ምህፃሩ ECOWAS - 3300 ወታደሮችን ወደ ማሊ ለመላክ ፍላጎቱን ካሳየ ብዙ ወራት አልፈዋል። ለዚሁ የምዕራብ አፍሪቃ መንግስታት የኢኮነሚ ማህበረሰብ ECOWAS ጦር ፤ ወታደሮች የሚያዋጡት ሀገራት፤ ናይጀሪያ፤ሴኔጋል፤ ኒጀር፤ ቡርኪናፋሶ፤ ጋና ና ቶጎ ናቸዉ።


Next Article ኣንደበተ-ርቱእኣዊ ኣነጋገሮች (ክፍል ፪)፦ “ስሜ እከሌ ማንትስ እባል ኣለሁ” ወይስ “ስሜ እከሌ ማንትስ ነው”?


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ስለ ብቃትዎ ምን ያውቃሉ? ለምሳሌ ስለ እልህና ንዴት፤ ወድቆ መነሳት፤ ነጻነት፤ መምራትና መግባብት ወዘተ፡፡ ማሰብ፣ መናገርና ማድረግ መተው ዝምታ ነው!


የካታላኑ ባርሴሎና በ 661.7 ሚሊዮን ፓውንድ ሂሳብ በሶስተኛነት ከተቀመጠው የጆሴ ሞውሪንሆ ስብስብ እና በ 524.4 ሚሊዮን ፓውንድ ሂሳብ በአምስተኛነት ከተቀመጠው ቼልሲ መሀከል ሆኖ የአራተኛ ደረጃን ይዞ ተገኝቷል።


በዚህም መሰረት የአንድ የእንግሊዝ ክለብ አማካኝ የስብስብ ዋጋ 258 ሚሊዮን ፓውንድ ሲሆን የላሊጋው አማካኙ 110 ሚሊዮን ፓውንድ፣ የቡንደስሊጋ 100.1 ሚሊዮን ፓውንድ እና የፈረንሳይ ሊግ 1 በበኩሉ 86 ሚሊዮን ፓውንድ ነው።


2 ለእናንተና በሎዶቅያ+ ላሉት እንዲሁም በአካል አይተውኝ ለማያውቁ* ሁሉ ስል ምን ያህል ብርቱ ትግል እያደረግኩ እንዳለሁ እንድትገነዘቡ እፈልጋለሁ። 2 ይህም ልባቸው እንዲጽናና+ እንዲሁም ስምም ሆነው በፍቅር እርስ በርስ እንዲተሳሰሩ ነው።+ በዚህ መንገድ ታላቅ የሆነውን ብልጽግና ይኸውም ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ የሆኑበትን የእውነት ግንዛቤ ማግኘት ብሎም የአምላክ ቅዱስ ሚስጥር ስለሆነው ስለ ክርስቶስ+ ትክክለኛ እውቀት መቅሰም ይችላሉ። 3 የጥበብና የእውቀት ውድ ሀብት ሁሉ በሚገባ ተሰውሮ የሚገኘው በክርስቶስ ውስጥ ነው።+ 4 ይህን የምለው ማንም ሰው አግባብቶ እንዳያታልላችሁ ነው። 5 በአካል ከእናንተ ጋር ባልሆንም በመንፈስ ግን ከእናንተ ጋር ስለሆንኩ ሥርዓት ያለውን አኗኗራችሁንና+ በክርስቶስ ላይ ያላችሁን ጽኑ እምነት+ በማየት እየተደሰትኩ ነው። 6 ስለዚህ ጌታ ክርስቶስ ኢየሱስን እንደተቀበላችሁት ሁሉ ከእሱ ጋር በአንድነት መመላለሳችሁን ቀጥሉ፤ 7 በተማራችሁት መሠረት በእሱ ላይ ሥር ሰዳችሁና ታንጻችሁ ኑሩ፤+ እንዲሁም በእምነት ጸንታችሁ መኖራችሁን ቀጥሉ፤+ ብዙ ምስጋናም አቅርቡ።+ 8 በክርስቶስ ላይ ሳይሆን በዓለም መሠረታዊ ነገሮች እንዲሁም በሰው ወግ ላይ በተመሠረተ ፍልስፍናና ከንቱ ማታለያ+ ማንም ማርኮ* እንዳይወስዳችሁ ተጠንቀቁ፤ 9 ምክንያቱም መለኮታዊው ባሕርይ በተሟላ ሁኔታ በአካል የሚኖረው በእሱ ውስጥ ነው።+ 10 በመሆኑም የገዢነትና የሥልጣን ሁሉ ራስ+ በሆነው በእሱ አማካኝነት ሁሉንም ነገር አግኝታችኋል። 11 ከእሱ ጋር ባላችሁ ዝምድና የተነሳ በእጅ ባልተከናወነ ግርዘት ተገርዛችኋል፤ ይህም ኃጢአተኛውን ሥጋዊ አካል በማስወገድ+ የሚከናወን የክርስቶስ አገልጋዮች ግርዘት ነው።+ 12 የእሱን ዓይነት ጥምቀት በመጠመቅ ከእሱ ጋር ተቀብራችሁ ነበርና፤+ ከእሱ ጋር ባላችሁ ዝምድና የተነሳም አብራችሁ ተነስታችኋል፤+ ይህም የሆነው እሱን ከሞት ያስነሳው+ አምላክ ባከናወነው ታላቅ ሥራ ላይ ባላችሁ እምነት አማካኝነት ነው። 13 በተጨማሪም በበደላችሁና በሥጋችሁ አለመገረዝ የተነሳ ሙታን የነበራችሁ ቢሆንም አምላክ ከእሱ ጋር ሕያዋን አድርጓችኋል።+ በደላችንን ሁሉ በደግነት ይቅር ብሎናል፤+ 14 ድንጋጌዎችን የያዘውንና+ ይቃወመን የነበረውን+ በእጅ የተጻፈ ሰነድም ደመሰሰው።+ በመከራው እንጨት* ላይ ቸንክሮም ከመንገድ አስወገደው።+ 15 በመከራው እንጨት* አማካኝነት መንግሥታትንና ባለሥልጣናትን ገፎ በድል ሰልፍ እየመራ እንደ ምርኮኛ በአደባባይ እንዲታዩ አድርጓቸዋል።+ 16 ስለዚህ በምትበሉትም ሆነ በምትጠጡት ወይም በዓልን፣ የወር መባቻንና*+ ሰንበትን በማክበር+ ረገድ ማንም ሰው አይፍረድባችሁ።+ 17 እነዚህ ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ናቸው፤+ እውነተኛው ነገር* ግን የክርስቶስ ነው።+ 18 በውሸት ትሕትናና በመላእክት አምልኮ* የሚደሰት ማንኛውም ሰው ሽልማቱን እንዲያሳጣችሁ አትፍቀዱ።+ እንዲህ ያለ ሰው ባያቸው ነገሮች ላይ ተመሥርቶ “ጥብቅ አቋም የሚይዝ”* ከመሆኑም በላይ ሥጋዊ አስተሳሰቡ በከንቱ እንዲታበይ ያደርገዋል። 19 እነዚህ ሰዎች ራስ+ ከሆነው ጋር በጥብቅ የተቆራኙ አይደሉም፤ መላው አካል በመገጣጠሚያዎችና በጅማቶች አማካኝነት የሚያስፈልገውን ነገር የሚያገኘውና እርስ በርስ ስምም ሆኖ የተያያዘው እንዲሁም የሚያድገው ራስ በሆነው አማካኝነት ነው። ይህም እድገት የሚገኘው ከአምላክ ነው።+ 20 የዚህን ዓለም መሠረታዊ ነገሮች በመተው ከክርስቶስ ጋር ከሞታችሁ+ ለድንጋጌዎቹ+ ራሳችሁን በማስገዛት አሁንም የዓለም ክፍል የሆናችሁ በሚመስል ሁኔታ ለምን ትኖራላችሁ? 21 ድንጋጌዎቹም “አትውሰድ፣ አትቅመስ፣ አትንካ” የሚሉ ናቸው። 22 እነዚህ ሁሉ የሰው ትእዛዛትና ትምህርቶች ስለሆኑ ሁሉም ጥቅም ላይ ውለው እንዲጠፉ የተወሰነባቸው ናቸው።+ 23 እነዚህ ነገሮች በገዛ ፈቃድ በሚቀርብ አምልኮና በውሸት ትሕትና፣ ሰውነትን በማሠቃየት+ የሚገለጹ ጥበብ ያለባቸው ነገሮች ቢመስሉም የሥጋን ፍላጎት በማሸነፍ ረገድ አንዳች ፋይዳ የላቸውም።


በአባይ ግድብ ጉዳይ ላይ ኢትዮጵያውያን ምሁራንም ሆኑ የውጭ ባለሙያዎች የሚሰጡት ሁለት መሰረታዊ ሃሳቦች አሉ። በቅድምያ ግን ኢትዮጵያ ከፍተኛ የውሃ ማመንጨት አቅም እንዳላት እና ይህንን መጠቀም እንዳለባት የሁሉም ስምምነት ነው።ምሁራኑ ግን የሚያነሱት ሁለት ነጥብ።አንደኛ ኢትዮጵያ በእርሻ ምርት እራሷን ሳትችል ይህንን ያህል ግዙፍ የሀገር ሀብት የሚበላ ፕሮጀክት ላይ ሙሉ ኃይሏን ማሳረፍ ሃገሩን ሊያፈርስ የሚችል አደገኛ ውሳኔ ነው የሚል ነው።ለእዚህም ማስረጃው ፕሮጀክቱ የመንግስትን ለልዩ ልዩ ወጪ መዋል የሚገባው ሀብት ከመውሰዱ በላይ እያንዳንዱ ምስኪን ኢትዮጵያዊም ከጉሮሮው እየነጠቀ እንዲያዋጣ ማድረጉ በእራሱ ድህነትን ማስፋፋት ነው የሚል ሲሆን። ሁለተኛው ደግሞ በአሁኑ ዘመን ግዙፍ ግድብ መገንባት በጥቂት አመታት ውስጥ ግድቡ በደለል ሲሞላ ግድቡን ለማፅዳት የሚጠይቀው ወጪ በእራሱ የግድቡን መስርያ ለማከል ይቃጣዋል የሚል ነው።ለእዚህም አማራጭ የሚያቀርቡት በአውሮፓም ሆነ ሌሎች ሃገራት እንደሚደረገው በርካታ አነስተኛ ግድቦችን ማብዛት እና ኤሌክትሪክ ማመንጨት ይቻላል።ይህም ከፀጥታ ጥበቃም ሆነ የመስኖ ስራን ከማስፋፋት አንፃር ብዙ ጥቅም አለው የሚለው ይጠቀሳል።


ከሶስተኛው ክኒን በኃላ የአቶ መለስን ሞት ተከትሎ ህወሓት ለማስታገሻነት የተጠቀመበት ነገር ግን ምንም ፍሬ ያልያዘለት የጥልቅ ተሃድሶ ጉዳይ ነበር።አቶ ኃይለማርያም ትልቅ ተሃድሶ፣ሙስና እያሉ ጫፍ መናገር ስጀምሩ በደረሰባቸው ከባድ የአንድ ወገን ምት አሁን ሙስና የምትል ቃል ከንግግራቸው አውጥተው እና ለገሃር ላይ የሚገኘው የፀረ ሙስና ኮሚሽን መስርያ ቤት ሲፈርስ እና በአርብቶ አደር መስርያ ቤት ሲገባ የመክሰስ መብቱም በፖሊስ ኮሚሽን ስር ሲወድቅ እያዩ ድምፃቸውን አጥፍተዋል።


በእርግጥ ይህ አባባል በእራሱ በርካታ የተቃርኖም ሆነ የሚደግፍ ሃሳቦች ሊንሸራሸሩበት ይችላሉ።ጉዳዩ ፖለቲካም ነው እና አንዳንድ ሁኔታዎች የሚያመጡት በጎም ሆነ በጎ ያልሆነ ተፅኖ ለመፈተሽ የጊዜ እና የአካባቢያዊ ለውጦችን በሚገባ መፈተሽ ይጠይቃል።


ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን ሌላው ሊተኮርበት የሚገባው ጉዳይ ዶ/ር ቴዎድሮስ ዓለም ዓቀፋዊ አስተሳሰብ የሚያላብሳቸው ምን ጉዳይ አለ? ብለን ብንጠይቅ ያለፈ ታሪካቸው በአንድ ክልል ነፃነት ቆምያለሁ የሚለው ስሙንም እስካሁኗ ሰዓት ድረስ የትግራይ ነፃ አውጪ ብሎ የሚጠራው ድርጅት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል እንደነበሩ እና በእዚሁ መስመር ብቻ የውጭ ጉዳይነቱንም ሆነ የጤና ሚኒስትርነቱን ቦታ ይዘው እንደነበር የሚታወቅ ነው።ስለሆነም አንድ ሰው ብሔራዊ ሳይሆን በአንድ ክልል ነፃነት በቆመ ድርጅት አስተሳሰብ ታንፆ እንዴት ዓለም ዓቀፋዊ አስተሳሰብ ሊዳብር ይችላል? ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ ሁሉን እኩል አድርጎ የማየት ክህሎት እንጂ የትግራይ ነፃ አውጪ ነኝ በሚል ድርጅት ግንብ ውስጥ መታጠር አይረዳም።ስለሆነም ዶ/ር ቴዎድሮስ ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ ለማዳበር ከአንድ በዘር ላይ ከተመሰረተ ድርጅት አስተሳሰብ እራሳቸውን ማላቀቅ አስፈላጊ ነው።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


ከዚህ ሌላ በሰልፉ ላይ “የትግራይን ህዝብ ለማምበርከክ የሚደረጉ ሴራዎች ተቀባይነት” የላቸውም፤ “በማንነት ጥያቄና በአዋሳኝ አካባቢዎች ምክንያት በማድረግ የክልሉን ህዝብ የሚነኩ ትንኮሳዎች” አንቀበልም፤ የውጭ ጣልቃ-ገብነትና የውስጥ ሤራዎች እንዲቆሙ እንጠይቃለን፤ ወዘተ የሚሉ መልዕክቶች በሰልፉ እንደሚተላለፉ ዘመንፈስቅዱስ አመላክተዋል።


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


ይች አገር ሰው አልባ ሆናና በሯ ተበርግዶ እንደ አይሪን አይነቶቹ መፈንጫ ሆና አርቲ ቡርቲ ታሪክ እየተሰራ ልጆቿን ስትነጠቅ መኖሯ በጣም የሚያሳዝን የሚያምም ነገር ነው።በምን ስሌት ነው የቀጨኔ ህዝብ አይሁድ ሊሆን የሚችለው?በሳይንሱም ሆነ በስነፍጥረት ህግ መመዘኛውን አያሟላም።የአይሁድ ሃይማኖት እንኳ አምላኪ ነው ብለን ብንቀበል እንዴት ነው እስራኤላዊ ሊሆን የሚችለው?ይቅርታ አድርጉልኝና ፈላሻም የአይሁድ ሃይማኖት አምላኪ እንጂ እስራኤላዊ አይደለም ለኔ።በሌላ አነጋገር እኮ የእስልምና ሃይማኖት የሚያመልኩ ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን አረቦች ናቸው እንደማለት ነው።ይቺ ሰው የቀጨኔን ህዝብ በደልና ችግርም ልትነግረን ሞክራለች።በጣም የገረመኝና ያስደነገጠኝ ነገር፤”የቀጨኔ ህዝብ ያመረተውን ምርት እንኳ ገበያ ወጥቶ ራሱ መሸጥ አይችልም፤በወኪሎች ነው የሚያሸጠው”ብላ ለአለም ህዝብ በድፍረት ስትናገር፤ራሴን የጠየቅሁት ጥያቄ ይቺ ሰው ስለኔ ወገን ነው የምታወራው ወይስ ስለሌላ?ብዬ ራሴን ጠየቅሁ።መቼም ከመሬት ተነስታ ይህን ማለት እንደማትችል አምናለሁ።ሊሆን የሚችለው የሴትየዋ ጥረት ከተሳካ ወደ እስራኤል አገር እንሄዳለን ብለው የቋመጡ አድር ባዮች አጋነው ተናግረው እርሷንም እንዲህ ያለ ቅጥ ያጣ ሃሰተኛ ግንዛቤ ያስጨበጧት ይመስለኛል።ይህ ክህደት ደግሞ በሰማይም ሆነ በምድር ዋጋ ያስከፍላል።የተካደው ሃይማኖትና ቅድስት ሃገር ስለሆኑ።ሰው ከልጅነት እስከ እውቀት ቁርባን እየቆረበ ስጋወደሙ የተቀበለበትን ሃይማኖት፤አፈሯ ያፈራውን እህልና ውሃ በልቶ ጠጥቶ እየፈነጨ ያደገባትን መሬት እንዴት ይክዳል?አይደለም የራሳችንን ምርት ቀርቶ የሌላውንም ምርት በመግዛትና በመሸጥ የንግዱን ዘርፍ ማጋነን አይሁንብኝና ካጋነንኩም የሰፈሬ ልጆች አርሙኝ መርካቶን ከጉራጌዎች ያውም ካልበለጥን፤ባለመተናነስ የምንቆጣጠረው የቀጨኔ ሰዎች ነበርን ያሁኑን አላውቅም።ለምሳሌም ያክል።በኃይለስላሴ ዘመን ሁለት የታወቁ ቡና አስመጪና ላኪዎች ነበሩ።አንዱ ሻፊ አበጋዝ ሲሆን ሌላኛው በለጠ ሺበሺ የባለጁ ወይም የቀጨኔው ተወላጅ ነበር።መርካቶ አደሬ ሰፈር ይገኝ የነበረውም ቡና በረንዳን ባብዛኛው ይቆጣጠሩት የነበሩት የኔው ዘመዶች ነበሩ።ብዙ ማለት ይቻላል።በትምርቱም ዘርፍ ብዙ ምሁራንን አፍርታ ለሃገር ያበረከተች መንደር ነች ቀጨኔ።በድርግ መንግስት ውስጥ በጠቅላይ ሚኒስትርነት ያገለገለውም ሻንበል ፍቅረስላሴ ወግደረስ የዚያው መንደር ተወላጅ ነው።በቅርቡም ወያኔ አማራን ከማደህየቱ ከማሳነስ አጀንዳ ጋር በተያያዘ ጉዳይ ወህኒ የተወረወረው የkkk ኩባንያ ባለቤት የነበረው ባለሃብት ከተማ ከበደም ቀጨኔ ያፈራችው ልጅ ነው።ስንቱን ዘርዝሮ ይቻላል እንጂ ብዙ ባልኩ ነበር።የቀጨኔ ህዝብ ከማንም ባላነሰ በዛች አገር ተጠቃሚ ነበር በሁሉም ዘርፍ ከተራ ስድቡ በስተቀር።ስድቡም ቢሆን ህዝቡ የበለጠ እየተዋወቀ ሲመጣ በተለይም በደርግ ጊዜ የከሰመ ጉዳይ ነበር አሁን ለምን ማጠብረር እንደተፈለገ ባላውቅም።ድግሞም ኋላ ቀርነት የጣለብን ጉዳይ እንጂ የተለየን ፍጡር ሆነን አይደለ።ለነገሩ ይህ መናናቅና ስም መለጣጠፉ የአማራው ሲሆን ይጋነናል እንጂ ትግሬውም፤ኦሮሞውም የአንዱ አካባቢ ሌላኛውን ይንቀዋል፤ስምም ያወጣለታል።ይህ ጉዳይ እስከ አሁን ድረስ በሰለጠነውም አለም አለ።እንግሊዙ አይሪሹን ይንቀዋል።


የቀጨኔ ህዝብ ከደንብያም ይምጣ ከደጀን በሰሜን ሸዋ በመርሃቤቴ፤ሞረትና ጅሩ ወረዳ ውስጥ በብዛት የሚገኝ ህዝብ ነበር።አጼ ሚኒሊክ አዲስ አበባ ላይ አንዲሰፍር እስካደረጉት ድረስ።ሚኒሊክም ይህን ያደረጉበት ምክንያት የማይካደው ነገር ሴትዬዋ እንዳለችው ሌሎች ያገሉት ስለነበር “ይህን ወርቃማ ህዝብ ጦሩን፤ጎራዴውንና ጋሻውን ሰርቶ እሱም አብሮን ተዋግቶ ሃገሬን ያስከበረ ህዝብ እየሰደባችሁ እውቀቱን ገላችሁ በጅብ ልታስበሉኝ ነወይ”ብለው መኳንቶቻቸውንም ህዝቡንም ገስጸው “በሉ ቶሎ ብላችሁ ካጠገቤ አምጡልኝ” በማለት እንጦጦ ጋራ ስር የሚገኝ ቦታ እንዳሰፈሯቸው ታሪክ ይዘግባል።ይህም ቦታ በወቅቱ ቀጭኔ ይበዛብት ስለነበር ስሙ ቀጨኔ ተብሎ ተጠራ።በነገራችን ላይ ይህች ሴት ሰለባለጆች ወደሰሜን ሸዋ አመጣጡን ስትዘግብ በሚኒሊክ ዘመነ መንግስት ከደንብያ እንደመጡ አትታለች፤ዝቅ ብላ ደግሞ ሚኒሊክ አዲስ አበባ እንዳስመጧቸው ልትነግረን ትሞክራች።በነገራችን ላይ ይቺ ሰው የመጀመሪያዋ አይደለችም በቀጨኔ ህዝብ ማንነት ላይ ለመስራት የሞከረችው።ፕርፌሰር ኤፍሬም ይሳቅም ሞክረዋል በደርግ ዘመን።የሳቸው መላምት ደግሞ የሚለው የቀጨኔ ህዝብ በ12ኛው ክፍለዘመን ተነስቶ የነበረው ይኩኖ አምላክ ይባል የነበረው ንጉስ ዮዲት ጉዲትን ለመበቀል የሷ ወገኖች የሆኑትን የኢትዮጵያ አይሁዶች ያሳድድና በግድ ክርስትናን እንዲቀበሉ ያደርግ ነበር።ምንም እንኳን አስገድዶ ክርስትናን እንዲቀበሉ ቢያደርጋቸውም ወደቆላማውና ገደላማው ሰሜን ሸዋ ሸሽተው ማለትም ልዩ ስሙ ሞረት በሚባለው ቦታና አካባቢው ያባቶቻቸውን የአይሁድ እምነት በድብቅ እያመለኩ መኖር ጀመሩ ይላሉ።ለማንኛውም ደጉ ንጉስ ሚኒልክ የጀመሩት ኢትዮጵያን በስልጣኔ የማበልጸጉ ምኞት እንደሳቸው ፍላጎት እንደርግማን ሆኖ በሌሎች መኳንንቶች ባይወደድላቸውም ይህን ህዝብ አጠገቤ አምጡልኝ ሲሉ የጥበብ ናፋቂነታቸውን ያመላክታል።ሆኖም ግን እሳቸው ጀምረውት የነበረው ህዝብን ከህዝብ ማቀራረብና ኋላ ቀር አስተሳሰብን የመቅረፍ የህዝቡንም የእጅ ጥበብ እንደ አውሮፓውያኖች ወደተሻለ ደረጃ አሳድጎ የስልጣኔ ምንጭ የማድረጉ ህልምና ሙከራ በኃይለስላሴ ጊዜ እንዲቀጥል አልተደረገም።ለዚሁም በቂ ምክንያት ነበረው።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


አዳምና ሔዋን ወደዚህ ዓለም ከመምጣታቸው በፊት፦ እግዚአብሔር በሥጋም በነፍስም የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ አዘጋጅቶላቸዋል። ከሁሉም በላይ በጸጋ አክብሮአቸዋል። ፍጥረታት ሁሉ ይታዘዙላቸውና ይገዙላቸው ነበር። እግዚአብሔር በልግስና ከሰጣቸው ሀብት በስተቀር በራሳቸው ያመጡት የራሳቸው የሆነ ምንም አልነበራቸውም። ሁለቱም ዕርቃናቸውን ነበሩ። ትልቁ ሀብት እግዚአብሔር በአርአያውና በመልኩ ፈጥሮ የሰጣቸው አካል ነው። አዳም በአርባ ቀኑ ፥ ሔዋንም በሰማ ንያ ቀኗ ወደ ገነት የገቡት ይህን አካላቸውን ይዘው ነው። ከገነት በተባረሩም ጊዜ ከአካላቸው በስተቀር ይዘውት የወጡት ምንም ነገር የለም። ስለዚህ ጋብቻን በምናስብበት ጊዜ ሁሉን ነገር እግዚአብሔር የሚያዘጋጅ መሆኑን ማመን ያስፈልጋል። ለጋብቻ የመረጥነውም ሰው ዕራቁቱን ቢሆንም (ምንም ባይኖረው) እርሱነቱን ወይም እርሷነቷን ብቻ ለመቀበል መዘጋጀት አለብን። ወደዚህ ዓለም የመጣነው ዕርቃናችንን መሆኑን ለአፍታም መርሳት የለብንም። ዓለምን ጥለን የምንሄደውም ዕርቃናችንን ነው። ጻድቁ ኢዮብ፦ «ከእናቴ ማኅጸን ራቁቴን ወጥቻለሁ ፥ ራቁቴንም ወደ ምድር እመለሳለሁ፤ እግዚአብሔር ሰጠ ፥ እግዚአብሔር ነሣ ፤ እግዚአብሔርም እንደፈቀደ ሆነ ፤ የእግዚአብሔር ስም የተባረከ ይሁን ፤» ያለው ለዚህ ነው። ኢዮ ፩፥፳፩።


«ፈቃደ እግዚአብሔርን እንዴት ማወቅ ይቻላል?» የሚለው የሰው ሁሉ ጥያቄ ነው። ብዙዎቻችን መመዘኛችን ሥጋ ዊ በመሆኑ ፈቃደ እግዚአብሔርን ለማወቅ፥ ለመቀበልም እንቸገራለን። የሚነገረው ሁሉ ለኅሊናችን መልስ ስለማይሆን አጥ ጋቢ መልስ አላገኘሁም እንላለን። ለምሳሌ፦ ከአይሁድ የተላኩ ካህናትና ሌዋውያን፦ መጥምቀ መለኰት ቅዱስ ዮሐንስን፦ «እንኪያስ አንተ ማነህ? አንተ ኤልያስ ነህን?» ባሉት ጊዜ፦ «አይደለሁም ፤» ብሏቸዋል። ዮሐ ፩፥፳፩። ነቢዩ ኤልያስ በእሳት ሠረገላ ወደ ሰማይ ቢያርግም በስሙ የተነገረ « እነሆ፥ ታላቋና የምታስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳትመጣ ቴስብያዊው ኤል ያስን እልክላችኋለሁ።» የሚል ትንቢት አለ። ሚል ፬፥፭። ይኽንን ይዘው ነው፥ «ኤልያስ ነህን ?» ያሉት። ዮሐንስ «አዎን ነኝ፤» ማለት ይችል ነበር። ምክንያቱም ጌታችን ፦ «ልትቀበሉትስ ብትወዱ ፥ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው።» በማ ለት እንደመሰከረለት በሁሉ ኤልያስን ይመስለዋልና። ማቴ ፲፩፥፲፬። ነቢዩ ኤልያስ፦ ፀጉራም ፥ጸዋሚ ፥ተሐራሚ፥ ዝጉሐዊ፥ ባሕታዊ ፥ ድንግላዊ ነው። ቅዱስ ዮሐንስም ልብሱ የግመል ፀጉር ሆኖ፦ ጸዋሚ ፥ ተሐራሚ ፥ ዝጉሐዊ ፥ባሕታዊ ፥ ድንግ ላዊ ነው። ይሁን እንጂ «አይደለሁም፤» ያለው፦ «ነኝ፤» የሚለው እውነት ለአይሁድ ለኅሊናቸው መልስ ስለማይሆን ነው። ለእኛም ስለ ፈቃደ እግዚአብሔር የሚነገረው እውነት ሁሉ ለኅሊናችን መልስ አይደለም።


ፈቃደ እግዚአብሔርን ለማወቅ በሕግ በአምልኮ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ያስፈልጋል። ቅዱስ ዳዊት፦ «ወደ እር ሱ ቅረቡ ፥ ያበራላችሁማል ፥ፊታችሁም አያፍርም፤» ያለው ለዚህ ነው። መዝ ፴፫ ፥፭። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብም፦ « እግ ዚአብሔርን ቅረቡት ፥ ይቀርባችሁማል፤» ብሏል። ያዕ ፬፣፰። ከዚህም ሌላ፦ የእኛ ሥጋዊ ፈቃድ ከእግዚአብሔር መንፈሳዊ ፈቃድ ፈጽሞ የተለየ መሆኑን ማስተዋል ያስፈልጋል። ይኽንን በተመለከተ ነቢዩ ኢሳይያስ፦ ሐሳቤ እንደ ሐሳባችሁ ፥ መን ገዴ እንደመንገዳችሁ ፥ አይደለምና ፥ ይላል እግዚአብሔር። ሰማይ ከምድር እንደሚርቅ ፥ እንዲሁ መንገዴ ከመንገዳችሁ ሐሳቤም ከሐሳባችሁ የራቀ ነው።» በማለት ከእግዚአብሔር የሰማውን ተናግሯል። ኢሳ ፶፭ ፥ ፰። በመሆኑም ለራሳችን ስንል፦ ፈቃደ ሥጋችንን እና የዓይን አምሮታችንን ትተን ለፈቃደ እግዚአብሔር መገዛት አለብን። ምክንያቱም ሁልጊዜ ፈቃደ እግዚአብሔርን እንዳናውቅ የሚጋርደን ፈቃደ ሥጋችን ነውና። ለበጎ ነገር ሁሉ አብነት የሆነን አምላክ ኢየሱስ ክርስ ቶስ ፦ «አባቴ ሆይ፥ የሚቻልስ ከሆነ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ፤ ነገር ግን ፈቃድህ ይሁን እንጂ የእኔ ፈቃድ አይደለም።» ብሏ ል። ማቴ ፳፮፥፴፱። ይህም ለእኛ አብነት ፥ ለእኛ አርአያና ምሳሌ ሲሆን ነው። እንግዲህ ጌታ እንዳስተማረን የራሳችንን ፈቃ ድ ስንተው ያን ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የምናውቅበት ልቡና ፥ የምናይበት ዓይን ፥ የምንዳስስበት እጅ ይኖረናል። የእግ ዚአብሔር ፈቃድ ሁልጊዜ ለእኛ መልካም ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ፦« እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና ፥ የሚያ ሰጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉ።» ያለው በጎ ፈቃዱን ነው። ፩ኛ ጴጥ ፭፥፯። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ደግሞ፦ « እግዚአብሔር ቅርብ ነው፤ በምንም አትጨነቁ፤ ነገር ግን በሁሉ ነገር ጸልዩ ማልዱም፤ እያመሰገናችሁም ልመናችሁን ለእግ ዚአብሔር ግለጡ።» ብሏል። ፊል ፬፥፭።


ከላይ ለመግለጥ እንደሞከርነው የትዳር ዋና ዋና ዓላማዎች ሦስት ናቸው። በመሆኑም ሦስቱም መሟላት አለባ ቸው። ብዙ ሰዎች ወደ ትዳር ዓለም የሚገቡት በጎዶሎ ዓላማ ነው። ለምሳሌ፦ ትዳርን ለፍትወተ ሥጋ ብቻ የሚፈልጉ ሰዎ ች አሉ። በእነርሱ ዘንድ፦ መረዳዳትና ልጅ መውለድ ቦታ የለውም። ትዳርን ለፍትወተ ሥጋና ስም የሚያስጠራ ልጅ ለመው ለድ ብቻ የሚፈልጉ ሰዎች አሉ። በእነርሱ ዘንድ መረዳዳት ፈጽሞ አይታሰብም። ትዳርን እንደ ምንም ብለው ልጅ ለመውለ ድ ብቻ የሚፈልጉ ሰዎች አሉ። በእነርሱ ዘንድ ፍትወተ ሥጋና መረዳዳት ትርፍ ነገር ነው። ትዳርን ተረዳድቶ ኑሮን ለማሸነፍ ብቻ የሚፈልጉ ሰዎች አሉ። በእነርሱ ዘንድ ፍትወተ ሥጋና ልጅ መውለድ እንደ ዋና ነገር አይታይም። በአብዛኛው ሰው ዘንድ በፍትወተ ሥጋ ያለመስማማት ችግር አለ። አንደኛው ሲፈልግ ሌላኛው ግድየለሽ ይሆናል። በዚህን ጊዜ አለመተማመን ይነግሣል። ልጅ በመውለድም ጉዳይ አለመደማመጥ አለ። አንደኛው እንድገም ሲል ሌላው አንድ ወይም ሁለት ብቻ ይበቃናል ይላል። ከመረዳዳት አንፃርም ፍጹም የሆነ ስምምነት የለም። መረዳዳቱ ከራሳቸውም አልፎ እስከ ቤተሰብ ድረስ ስለሚዘልቅ፦ «ለራስህና ለቤተሰብህ ታደላለህ ፥ ለራስሽና ለቤተሰብሽ ታደያለሽ ፤» የሚል ጭቅጭቅና ንዝንዝ ትዳሩን ሲኦል ያደርገዋል። ስለዚህ በሦስቱም የትዳር ዓላማዎች እንደ አንድ ልብ መካሪ ፥ እንደ አንደ ቃል ተናጋሪ ለመሆን ፥ ከላይ ከሰማይ እግዚአብሔርን መለመን ያስፈልጋል። ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ ፥ አትሳቱ በጎ ስጦታ ሁሉ ፍጹምም በረከት ሁሉ ከላይ ናቸው።» ያለው ለዚህ ነው። ጋብቻንም ክቡር የሚያሰኘው ከላይ የሚሰጥ የእግዚአብሔር ስጦታ በመሆኑ ነው። ስለሆነም፦ «መጋባት በሁሉ ዘንድ ክቡር መኝታውም ንጹሕ ይሁን፤ ሴሰኞችንና አመንዝሮችን ግን እግዚአብሔር ይፈርድባቸዋል።» የሚለውን ዘንግተን የልማድ ልናደርገው አይገባም። ዕብ ፲፫ ፥ ፬።


በድጋሚ ቃለ ህይወትን ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን እነዲመሁ አረጅም ያገልግሎት ዘመንን ያድልልን አሜን


(ዮሓ 14፡28) “ኣቦይ ካባይ ይዓቢ እዩ” ዝብል ቃል ኣሎ እዚ ከመይ እዩ? _ Eritrean Church


ወልድ ባዕሉ “ኣነን ኣቦን ሓደ ኢና።” በለ። (ዮሃ 10፤30) “ኣነ ኣብ ኣቦ ከም ዘለኹ፡ ኣቦ እውን ኣባይ ከምዘሎዶ ኣይትኣምንን ኢኻ፧” (ዮሃ፤14፤10) ሓደ ክብሪ ከም ዘለዎም ከረድእ ድማ፡ “ከምቲ ነቦ ዘኽብሮ ጌሩ ኩሉ ሰብ ንወልድ ምእንቲ ከኽብሮ እዩ።” (ዮሃ 5፤23) “እቲ ንዓይ ዝረኣየ ነቦ ረኣየ።” (ዮሃ 14፤9) “ንሱ ንዘለኣለም ብሩኽ ኣምላኽ ልዕሊ ኩሉ እዩ፡ ኣሜን።” (ሮሜ 9፤5)


ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋና የቀድሞው የአንድነት ለዴሞክራሲ እና ፍትህ ፓርቲ ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ አንዷለም አራጌ ብቻ ናቸው። ሁለቱም መስከረም 3 ቀን 2004 ዓ.ም መታሰራቸው የሚታወስ ሲሆን ጋዜጠኛ እስክንድር 18 ዓመት አቶ አንዷለም አራጌ ደግሞ ዕድሜ ልክ እስራት እንደተፈረደባቸው ይታወሳል።


” ኢትዮጵያ ዱባይና ቻይና የዶላር ክምችት አላት፤ መልሱ… ” ጠ/ሚ አብይ April 20, 2018


የራስ ስብስብ ጠቅልል መንግሥት እንደ መዳረሻ ግብ ያላደረገ እንቃስቃሴን እንደ አንድ ብሔረተኛ እንቅስቃሴ መመልከቱ ያስኬድ እንደ ሆነ ራሱን የቻለ የቲዮሪ ጉዳይ ነው። አንድ ጉዳይ ግን ግልጽ ነው። በአማራው ወገንተኛነት ላይ የተመሰረተ ስሜትና እንቅስቃሴ ብንመለከትም ቅሉ የራሱን መንግሥት የማቋቋም ትልምና ዓላማ አንግቦ የተነሳ የአማራ ኃይል በቦታው የለም። የአማራ ብሔረተኛ እንቅስቃሴ የራሱን መንግሥት የመመሥረት ዓላማ የለውም። አንዳንዶች የአማራ የራሱን መንግሥት ምስረታ እንደ አንድ አማራጭ ዕቅድ “Plan B” አድርገው ይዘዋል የሚሉ ወገኖች መኖራቸው እንደተጠበቀ ሆኖ። አማራ ከኢትዮጵያዊ ማንነትና ብሔረተኛነት ጋር ያለው ቁርኝት አሁንም በቦታው እንዳለ ነው። ይህ ነው የአማራ ትግልንም ሆነ ብሔረተኛነት ከቀሪዎቹ ኢትዮጵያውያን ጋር ያለውን የትግል አጋርነት ውስብሰብ ያደረገው። ወደ ቲዮሪ ብዙ ሳንዘፈቅ በመሬት ላይ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ በግምት ብንወስድ እንኳን። እርግጥ ወልቃይት ጠገዴ የአማራ ማንነት ጥያቄ የማንነት እውቂያ ጥያቄ ቢሆንም ቅሉ ያንድ በሌላ ክልል የተከለለ መሬቴ ወደ ራሴ ክልል እንደ ገና ተመልሶ ይካለልልኝ ባሕርዩና ገጽታው ነው ጎልቶ የሚታየው። ድንበራችን ተከዜ ነው የምትለው መፈክርም ድንበር አካላይ ይዘት አላት። ስለዚህ የእኛ መሬት ቁራጭ አካል የነበረው መሬት ይመለሰልን ነው ጥያቄው። ፈረንጆች irredentist የሚሉት መሬት አስመላሽ እንቅስቃሴ ነው። One who advocates the recovery of territory culturally or historically related to one’s nation but now subject to a foreign state ይላል irredentis ፍቺው። እሱም ቢሆን ለሰፊ የፖለቲካ ዓላማ መቀስቀሻ መሣሪያነቱ ነው የሚጎላው። ማንኛውም ሃገሪቷን ያላማከለ የአስተዳደር አወቀቃቀር የመጠርጠር ዝንባሌው ከቀድሞ ዩግስላቪያ ከሰርብ ብሔረተኛነት ጋርም ያመሳስሏል። ልክ ሰርቦች እንደሞከሩት ግዛታዊ አይደፈርነትና ሙሉነት (territorial integrity) አማራው በወልቃይት-ጠገዴ ወደ አማራ ክልል ተመልሶ እንደገና ይካለልልኝ የሚል ጥያቄ መልክ ተላብሷል።


ከላይ እንደተመለከትነው በአሮሞ ብሔረተኞች “Welcome to the Club” እንኳን ደህና መጡ! አቀባባልም ሆነ ስለ አማራ ብሔረተኛነት ዲሞክራሲያዊነት የተቸራቸውም ውዳሴም ሆነ የምስክር ወረቀት በጸጋ የተቀበሉ አይመስሉም። አንዱ የአማራ ብሔረተኛ ድርጅት እንዲያውም “አማራ የሚደራጀው እንደ ኦነግና ወያኔ ዘረኛ ለመሆን አይደለም። አማራ የሚደራጀው የተጋረጠበትን አደጋ ተቋቁሞ በሰፊው ያባቶቹ አገር የአገሩ ባለቤት ሆኖ ለመኖር የሚያስችለውን አቅም ለመፍጠር ነው። አማራ የሚደራጀው ለዚህ ቅዱስ ተግባር ነው!” ይላል። ይህ ዓይነቱ የራስን አደረጃጀት ልዩ መሆን ለይቶ ማመስገን ሥር የሰደደውን አለመተማመን የበለጠ ያጎላ እንደሆነ ነው እንጂ እምነትንና የትግል አጋርነትን አያጸናም መቼም። ብሔረተኛነትን ላይ “ቅድስና” መደረቡ ደግሞ ተጨማሪ ጥያቄን ይጭራል። “ቅዱስ” ብሔረተኛነት ካለ የግድ ተቃራኒው ሊኖር ነው መባሉ አይቀሬ ነው። ”ያልተቀደሰ ብሔረተኛነት” ማለቴ ነው። የአማራ ብሔረተኛነት መደረሻው ግቡ ኢትዮጵያዊነት ነው ይሉናል። ሌላው ብሔረሰብ ብሔረተኛነትስ መዳረሻ ግቡ ምን ሊባል ነው? የአማራ ብሔረተኛነት ዲሞራሲያዊ እየሆነ ነው እየተባለም ነው። እሱም በራሱ አጠያያቂ ነው። ልክ “ቅዱስ” ብሔረተኛነት ብርቅ እንደሆነ “ዲሞክራሲያዊ” ብሔረተኛነት እምብዛም አያጋጥምም። አልፎ ተርፎ ብሔረተኛነት ራሱ ዲሞራሲያዊ ሊሆን ይችላልን? መባሉንም ያስከትላል። “አማራነት ማንነታችን ኢትዮጵያዊነት ዜግነታችን ነው” የሚለው መፈክር ለሁሉም 80 በላይ ለሆኑት የሃገሪቷ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እኩል የሚመለከት መፈክር መሆን አለበት ወይም ይገባዋል። አማራ ብቻ አይደለም በነገድ ማንነቱ ወገንተኛ የሚሆነው። መቼም ሁሉም በዜግነቱ “ኢትዮጵያዊ” ነኝ ባይ ነው። ምክንያቱ ዜግነት ግለሰብ ዜጋው ከሃገረ መንግሥቱ (State) ጋር ያለው ቁርኝት ነው እስከተባለ ድረስ። የአማራነትና ኢትዮጵያዊነት ቁርኝት የአማራ “ብሔረተኛነትን” ወሰብሰብ አድርጎታል። አሁንም ከኢትዮጵያዊነት ጋር ያለው ቁርኝት የማይቆራረጠው ኢትዮጵያዊነት ዋልታና ማገር፣ ማግና ድር፣ ደምና ስጋ ስለሆነ ነው። እንደማይነጣጠሉ ለመግለጽ። “…. አማራና ኢትዮጵያዊነትን እለያያለሁ ማለት በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖት ዓይነት አብ፣ ወልድ መንፈስ ቅዱስን እንለይ እንደ ማለት ነው“ ይላሉ አቶ ተክሌ የሻው። ዶር ተክሉ አባተ ደግሞ ሁለቱን መለያየት መመኮሩ ” ጸጉር ለመሰንጠቅ” መሞከር ያህል ነው ብለው ያምናሉ። የአማራ ማንነት ትግል ተግዳሮት የደቀነው ይህ ኢትዮጵያዊነቱና ማንነቱን መለያየት አለመቻሉ ነው። ጉዳዩ እንደ የኢትጵያዊነት ባለ አደራና የበላይ ጥበቃ ብቻ ሳይሆን ከሌላው ኢትዮጵያዊ ይበልጥ ኢትዮጵያዊ ነኝ ብሎ መመጻደቅ ተደርጎ በሌሎች ኢትዮጵያውያን መታየቱ ነው። ይህ ደግሞ በሌላው ኢትዮጵያዊ አማሮችን ኢትዮጵያዊነትን የራሳችሁ ብቻ አደረጋችሁት ተብሎ የሚሰማው ቅሬታ አለመተማመኑና በጥርጣሬ ዓይን የመተያየቱ ምንጭ ነው። ይህ ደግሞ አማራ በነገዱ ከተደራጀ በኋላም የሚከተለው መከራ ነው። እርግማን መባሉ ያስኬድ ይሆን? እነዚህ አባባሎች አማራ ኢትዮጵያዊነትን ከሌላው ጋር “ለመጋራት” ፈቃዳኝነት እንደሌለው ያስመስልበታል። ምንም እንኳን አማራ የሚደራጀው በራሱ ላይ የሚደርሱ ጥቃቶችን ለመመከት ነው መባሉ ትክክል ብቻ ሳይሆን ሁሉም ዛሬ የሚቀበለው ጉዳይ ቢሆንም ቅሉ ከሌሎች ብሔረሰብ ልሂቃን ጋር የነበረው አለመጣጣም አሁንም እንዳለ ነው። አማራ በኢትዮጵያዊነት ሽፋን ለተቀዳጀው የበላይነት ማስከበርያና ማዝለቂያ ነው እያሉ በውስጠ ታዋቂነት ጣታቸውን የሚቀስሩት ወደ አማራው ብሔረሰብ ነበር። አሁንም ይህንን አካሄድ ይህንኑ አለመተማመን ያጠናክር እንደሆነ ነው እንጂ አያለዝበውም። ዞሮ ዞሮ ከመጀመሪያው ክስና ጣት መቀሳሰር ጋር ይገናኝና ወደ መነሻ ነጥቡ ጋር ይመለሳል። የዚህ ሁሉ ጥቃት ዒላማ ያስደረገኝ ያው ከኢትዮጵያዊነት ጋር ያለኝ ቁርኝት ነው ከተባለው ጋር ግጥም ይላል። ለሌላው ይህ ኢትዮጵያዊነትን የእኔ የብቻዬ ንብረት ነው፣ የበላይ አደራ ጠባቂውም እኔው ነኝ ዓይነት መመጻደቅ ተደርጎ ይታያል።


አዲሱ ቡላላ እንደ ፕሮፌሰር መረራ ሁሉ ኢትዮጵያ በመስቀለኛ መንገድ ላይ መቆሟን ይስማማል። አዲሱ የለውጥ አራማጆች ተብለው የሚወደሱት ጠቅላይ ምኒስትር አብይ እና እሳቸውን መሰል ፖለቲከኞች ወደ ሥልጣን የመጡት በኢሕአዴግ ፈቃድ ሳይሆን በሕዝብ የተቃውሞ ግፊት እንደሆነ ያምናል። ሕዝብ የሚተማመንበት የራሱ የሆነ ሥርዓት ይፈልጋል የሚለው አዲሱ ጠቅላይ ምኒስትሩ ይኸን ፍላጎት ማሟላት ከተሳናቸው ያላቸውን ድጋፍ ሊያጡ እንደሚችሉ ያስጠነቅቃል። “ሕዝብ የሚፈልገው የሚተማመንበትን፣ ሊያወጣም ሊያወርድም የሚችለውን ሥርዓት ማበጀት ነው። ያ እስካሁን አልተፈጠረም። ይኸ እንዲፈጠር አብይ በተሻለ ፍጥነት፣ በተሻለ አኳዃን ይኸን ነገር ተግባር ላይ እስካላዋለ ድረስ ድጋፉን ያጣል። ይኸን ድጋፍ ካጣ ደግሞ በውስጥ ችግራቸው ሊጠነክሩበት ይችላሉ። እሱንም ከዚያ ገፍተው ሊያስወጡት ይችላሉ። የሕዝብ ትግልም ወደ ኋላ ሊንሸራተት ስለሚችል አገሪቷ ያለችበት ሁኔታ በጣም የሚያሰጋ መንታ መንገድ ላይ ሆነን ወደ ግራም ወደ ቀኝም መሔድ ያልቻልንበት ሁኔታ ነው ያለው”


“አንደኛ ለሁለት አመት የተረጋጋ ሁኔታ የሚፈጥር መሠረቱ የሰፋ መንግሥት ያስፈልጋል። ሁለተኛ ለነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ ዋስትና የሚሰጥ ፣ ሕዝቡ ድምፄ አይሰረቅም እስኪል ድረስ ሊያደርስ የሚችል ለነፃ እና ፍትኃዊ ምርጫ ዋስትና የሚሰጥ መንግሥት ያስፈልጋል፤ ለውጡን ከመቀልበስ አደጋ የሚያድን ወይም ሊደግፍ የሚችል ሰፊ መሰረት ያለው መንግሥት ያስፈልጋል”


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


4፤ ለራሳቸው ነገሥታትን አነገሡ፥ ከእኔም ዘንድ አይደለም፤ አለቆችንም አደረጉ፥ እኔም አላወቅሁም፤ ለጥፋታቸውም ከብራቸውና ከወርቃቸው፤ ጣዖታትን ለራሳቸው አደረጉ።


ድኒ ዲድሮ (ፈረንሳይኛ፦ Denis Diderot፣ ኦክቶበር 5, 1713 - ጁላይ 31, 1784 እ.ኤ.አ.) የፈረንሳይ ጻህፊና ፈላስፋ ነበር።


“እያንዳንዱ ሰው እንደ ችሎታው እንደሚያበረክት እና እያንዳንዱ ሰው እንደ ፍላጎቱ የሚያገኝ” መሆኑን ዘግይቸ በኋላ ነው የተገነዘብኩት፡፡


የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ፋይናንስ ለልማት ጉባኤ እ.ኤ.አ መጋቢት 2002 በሞንቴሬይ ሜክሲኮ ውስጥ ተካሂዷል፡፡


በጣም ውሱን ናቸው ከሚባሉት ውስጥ የሚከተሉት ቃልኪዳኖች ይጠቀሳሉ፡ የማህበራዊ አገልግሎቶች ጥበቃ እና ለህዝብ በጣም አስፈላጊ የሆኑ አገልግሎቶች በተለይም በአደጋ ላይ ላሉ፣ የአካል ጉዳት ሰለባ ለሆኑ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ለዘመናት በአካባቢያው ለሚኖሩ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ ለልጆች፣ ለወጣቶች እና ለአዛውንቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት የሚከናወን ይሆናል ይላል፡፡


የውጭ መዋዕለ ንዋይ በአፍሪካ ውስጥ መፍሰስ የተፈጥሮ ሀብቶችን እና የአፍሪካውያን ጉልበት ኢኮኖሚያዊ እሴትን በመፍጠር አህጉሪቱ ሀብቱን እንድታጣ ያደርጋል፡፡ የውጭ መዋዕለ ንዋይ ሁልጊዜ ለአፍሪካ መንግስታት በብድር መልክ የሚገለጥ ነው፡፡ በተፈጥሮ እነዚህ ብድሮች እንደገና ይከፈላሉ፡፡ እናም እ.ኤ.አ በ1960ዎቹ ለመንግስታት የተሰጡት ብድሮች የኋላ ቀር ሀገሮች ክፍያ በየዓመቱ ከ400 ሚሊዮን በዓመት ወደ 700 ሚሊዮን ዶላር እያደገ መጣ፡፡ በዚህም ሳያቆም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጣ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ በእነዚህ ብድሮች እንደዚሁም በኢኮኖሚው በቀጥታ ኢንቨስት ከሚደረጉ ፕሮጀክቶች ትርፍ ላይ የሚከፈል የወለድ ክፍያም አለ፡፡ ከእነዚህ ሁለት ምንጮች ከኋላቀር ሀገሮች እ.ኤ.አ በ1965 ብቻ 500 ሚሊዮን ዶላር ወደ ውጭ እንዲወጣ ሆኗል፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ የሚሰጡ መረጃዎች ትርፍን በሚያጋብሱት ላይ መረጃ እንዳይወጣ አንቀው በመያዛቸው ምክንያት አልፎ አልፎ የተሟላ ይሆናል፡፡ ስለሆነም ከዚህ በላይ የቀረቡት አሃዛዊ መረጃዎች ዝቅ ተደርገው ቀርበው ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ እነዚህ አሃዛዊ መረጃዎች የአፍሪካ ሀብት መዋዕለ ንዋይ በሚያፈስሱ ሀገሮች አማካይነት እንዴት አድርጎ ወደ ውጭ እንደሚወጣ ቢያንስ ፍንጭ የሚሰጡ ሊሆኑ እንደሚችሉ እና አብዛኛዎቹን የአፍሪካውያንን የምርት መገልገያ መሳሪያዎች እንደሚይዙ የሀሳብ ፍንጭ ሊሰጡ ይችላሉ እንደሚችሉ ያመላክታሉ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ አሁን በቅርብ ጊዜ የመዋዕለ ንዋይ ፍሰቱ ቀስ ያለ እና አደገኛ ሁኔታን የሚያስከትል ነው፡፡ የአፍሪካ ኩባንያዎች አስተዳደር አልባ እያሉ የሚጠሯቸውን በማካተት በዓለም አቀፍ የካፒታሊስት ባለሙያዎች እንዲተዳደሩ ያደርጋሉ፡፡ (አጽንኦ ተጨምሯል፡፡)


ዓመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢዋ 365 ዶላር የሆነችው ኢትዮጵያ እ.ኤ.አ በ2000 እና በ2009 ባሉት ዓመታት መካከል 11.7 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር በሕገ ወጥ የገንዘብ ዝውውር ከሀገር እንዲወጣ ተደርጓል፡፡ እ.ኤ.አ በ2009 በሕገ ወጥ የገንዘብ ዝውውር በጠቅላላ 3.26 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር እንዲወጣ በማድረግ ካለፉት ሁለት ዓመታት በሁለት እጥፍ ብልጫ ያሳየ ገንዘብ ከሀገር ውስጥ በህገ ወጥ መልክ ወጥቷል…


WARKA ዋርካ • View topic - ሕዝባዊ እምቢተኝነት የትግሬ ወያኔን ስርአት እያሽመደመደው ነው!!!


በአገሬ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ማንኛውም ሰው በፖለቲካ እምነቱና አመለካከቱ እንደ ወንጀለኛ ተቆጥሮ መታሰሩ ህገወጥ እርምጃ እንደሆነ ንቅናቄያችን አርበኞች ግንቦት 7 ያምናል። በዚህም ምክንያት ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ እንዲፈቱና ዜጎችን ያለጥፋታቸው በማሰር የሚያሰቃዩ ወንጀለኞች ሁሉ ለህግ እንዲቀርቡ ሲጠይቅና ሲታገል ቆይቶአል። አሁንም ይታገላል። አርበኞች ግንቦት 7 የፖለቲካ እስረኞች በሙሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱ በተደጋጋሚ የሚጠይቀው የነርሱ መፈታትና አላማቸውን በነጻነት ማራመድ መቻል ለሚታገልለት የዲሞክራሲ ሥርዓት ከፍተኛ አስተዋጾ ስላለው እንጂ ግቡ ስለሆነ አይደለም። ህወሃት በዚህ ጉዳይ እንደማይስማማ ግልጽ ነው። ስለዚህ በአንድ በኩል እስረኞችን ነጣጥሎ በመፍታት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ አከሽፋለሁ ብሎ ያስባል በሌላ በኩል ደግሞ በአገሪቱ ውስጥ ያሉትን ጸጥታ ሃይሎችን በሙሉ በአንድ ኮማንድ ሥር በማስገባት የተነሳበትን ህዝባዊ ተቃውሞ እጨፈልቃለሁ ብሎ እንቅስቃሴ ጀምሮአል። ሁለቱም ስልቶች ካልተሳኩ ደግሞ ያለ የሌለ ሃይሉን ይዞ ትግራይ ውስጥ በመመሸግ የተቀረውን ህዝብ እርስ በርሱ አባላለሁ ብሎ ያስባል።


ዶ/ር አቢይ አህመድ ጠቅላይ ሚኒስቴር ሆነው በተሰየሙበት ጊዜ መቐለ ድረስ በመምጣት በራስሽ ቋንቋ መልካም ዜና አበሰሩልሽ። አንቺ ግን በአዲስ አበባ በተደረገው ሰላማዊ ሰልፍ ለሆዳቸው ያደሩትን፤ ሕሊናቸውን የሳቱትን፤ አስተሳሰባቸው ከአፍንጫቸው የማይርቀውን አሰልፈሽ ቦንብ አስፈነዳሽ። ንጹሐን ዜጎችን እንዲገደሉ፤ አካላቸው እንዲጎድል አደረግሽ። ሰላም ፤እኩልነት፤በፍቅርና በአንድነት መኖርን፤መደመርን አልቀበልም አልሽ። ። እርግጠኛ ነኝ ይህ ሁሉ ይታወስሻል።የአራት ኪሎ ቤተመንግሥት ከእኔ እጅ አይወጣም ብለሽ በአዋሳ በተደረገው የኢሕአደግ ስብሰባ ዶ/ር አቢይ አህመድን ከስልጣን ለማውረድ ሞክረሽ ግን ከሸፈብሽ።ይህ ባለመሳካቱ እያለቀስሽ ወደመቐሌ ተመልሰሽ መሣሪያ የታጠቁ ወታደሮች ልከሽ ዶ/ር አቢይ አህመድን ከቢተ መንግሥት ለማስወገድ ሞከርሽ ግን ሊገባሽ በማይችል ሁኔታ ይህም ተኮላሸብሽ።አሁን ደግሞ የኢትዮጵያ ወላጆች ልጆቻቸውን ለከፍተኛ ትምህርት በላኩባቸው ዩኒቨርሲቲዎች የግድያ ሥራ ጀመርሽ።ይህም አትጠራጠሪ ይወድማል።ኢትዮጵያ ከእንግዲህ እንደመቐለ ያለአመራር የመሸከም ፤የማስተናገድ ፤የማባበል ዘይቤ የላትም።ይልቅስ መደመሩ ያዋጣሻል።ሕገመንግሥት ይከበር የሚለው ለቅሶ ይብቃሽ።መለስ ዜናዊን ለመጨረሻ ጊዜ እንደቀበርሽው ሕገ መንግስትሽን ብትቀብሪው መልካም ይሆንልሻል።እርግጥ በምታዘጋጂው ሰላማዊ ሰልፍ፤የጦርነት ጥሪ ሰልፍ፤የለቅሶ ሰልፍ፤ የጭራቁን የመለስ ዜናዊ ምስል ተሸክመሽ እሽከም ትያለሽ።ለዚህ ሁሉ ሰቆቃና ለቅሶ ያደረሰሽ መለስ ዜናዊ ሆኖ እያለ አሁንም ምስሉን ተሸክመሽ ከበሮ ትደልቂአለሽ።


እኔ ግን የምለው እንዲህ ነው።አደብ ግዢና ዶ/ር አቢይ አህመድን፤በአሁኑ ሰዓት የሕዝብ ንብረትና እግዚአብሔር የሕዝቡን ጩኸት ሰምቶ ያመጣውን መሪ የሚልሽን አዳምጭ።ለአንቺም ለልጆችሽም ሰላምና አንድነትን ሊያመጣልሽ የሚችለውን የለውጥ መንገድ ከሌላው ወገኖችሽ ጋር ሆነሽ የኢትዮጵያን መልካም ጊዜ ለመካፈል ብትሞክሪ መልካም ነው።ኢትዮጵያን ነጻ አወጣሁ የምትይውን ባዶ ቀረርቶ አቁሚው፤ ይብቃሽ።የኢትዮጵያዊያ ልጆች ሁሉ ደማቸውን አፍስሰዋል ለዚህ አሁን ለደረስንበት ነጻነት።የአንቺ ልጆች ግን የኢትዮጵያን አንጡራ ሃብት ብቻቸውን በልተውታል፤መዝብረውታል፤በውጭ አገር ባንኮች ቆልለውታል።በየዕለቱ የምታነበንቢልን የትግል ታሪክ ለኢትዮጵያ ሕዝብ መከራን፤መራብን፤መዋረድን፤መፈናቀልን፤መገደልን፤መታሰርን፤ እንደቋንጣ በማዕከላዊ እሥር ቤት መንጠልጠልን ጥፍር መነቀልን፤ዘራፊዎችንና ሌቦችን ሰጥቶናል።ታሪክ ጉድሽን እስኪያወጣው እታገሳለን። አንቺ ግን በይቅርታ ብትመለሺ መልካም ይሆንልሻል።ለዘረፋ ያሰማራሻቸውን፤ሕዝብን ጨቁነሽ ለመግዛት በመላው አገር ያሰማራሻቸውንና ሲገድሉ የኖሩትን ትግርኛ ተናጋሪዎችን ተገረፉ፤ ተፈናቀሉ፤ተዋረዱ፤ተዘረፉ እያልሽ አታልቅሺ። ዘረፋ የተጀመረው ባንቺው ነውና ብዙም አያስኬድሽም። ይልቅስ በቤንሻንጉል፤ በደቡብ ክልል፤ በአፋር ፤በዩኒቨርሲቲዎች የምታደርጊውን የግድያና የማፈናቀል ተግባርሽን አቁመሽ የሰላም ለውጡን ተቀላቀይ።


ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በሰውየው ያደረው እርኩስ መንፈስ እንዲተወው ቢለምነውም ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ግን እንዲወጣ አዘዘው፡ በቃሉም ገሰፀው፡፡ በአጠገብ በነበሩት አሳማዎች ለመግባት ስለለመኑት ፈቀደላቸው ይህም የማያሰየን በመጀመሪየ ደረጃ አጋንንት ሁለጊዜ ከአንድ አካላዊ ነገር ውጪ ለመኖር በጣም የስቸግራቸዋል ስለዚህም ለዚህ ነው ቢቻል ከእነርሱ ሰይጣናዊ አስተሳሰብ ጋር የሚሄድ ሰው በመፈለግ በውስጡ የሚሰፍሩት እግዚአብሔር ከዚህ ከሰይጣን ማረፊያነት መጠለያነት ይሰውረን፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የሚያስተምረን በአግዚብሔር ፊት የአንድ ሰው ሕይወት ከብዙ ሺህ አሳማኞች እንደሚበልጥ እንረዳለን፣ በእግዚአብሔር ዘንድ የአንድ ሰው ሕይወት ከብዙ ሺህ ከሚቆጠሩ አሳማዎች ዋጋ እንዳለው እንረዳለን በሉቃስ ወንጌል 15፡17 እንዲህ ይላል ንስሃ ከሚያስፈልጋቸው ከዘጠና ዘጠኝ ጻድቃን ይልቅ ንስሃ በሚገባ አንድ ኃጢያተኛ በሰማይ ታላቅ ደስታ ይሆናል ይህም እግዚአብሔር ለእያንዳዳችን ሕይወት ምን ያህል እንደሚጨነቅና እኛም ሁልጊዜ ደስታ የተሞላበት ሕይወት አንዲኖረን እንደሚሠራ ያስተምረናል፡፡ በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስን የማዳንን ብቻ ሳይሆን ሰይጣንና ሰራዊቱን ሁሉ ለማጥፋት ትልቅ ኃይል እንዳለው እንረዳለን፡፡


ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ ሊቀ ጳጳሳት ካቶሊካውያን ዘኢትዮጵያ የ2010 ዓ.ም የዓብይ ጾም መልእክት


ባለፉት ሃያ ስድስት ዓመታት እየወደቅንም እየተነሣንም፣ እየተቃቀፍንም እየተቧቀስንም፣ ሆ ብለን እየወጣንም አድፍጠን እየተቀመጥንም፤ እየተከፋፈልንም አንድ ለመሆን እየሞከርንም፤ እያሠርንም እየታሠርንም ለመጓዝ ሞክረናል፡፡ ማንም የአንድ ዓመት የልጅነት ልብሱን በሃያ ስድስት ዓመቱ አይለብስም፡፡ ኢትዮጵያም እንዲያ ሆናለች፡፡ የዛሬ ሃያ ስድስት ዓመት የተሰፋው ልብሷ ጠቦ፣ ጠቦ፣ ጠቦ – እየተቀዳደደ ነው፡፡ ሊጣፍ፣ ሊሰፋ አይችልም፡፡ አሁን ሌላ ልብስ ያስፈልጋታል፡፡ ‹ሞኝ ማለት በተመሳሳይ መንገድ እየሄደ የተለየ ውጤት የሚጠብቅ ነው› ይባላል፡፡ የሀገሪቱን ችግሮች ለመፍታት በአንድ ዓይነት መንገድ ብቻ ማላዘናችን አላዋጣንም፡፡ አሁን ደግሞ ሌላ መንገድ ልንሞክር ግድ ነው፡፡


ከጎርፉ ጋር በፍጥነት አብሮ የሚወርድ ዋናተኛ ለራሱም አይበጅ ሌላውንም አያድን፡፡ ወንዙን አቋርጦ ራሱንም ሌላውንም ለመታደግ ሦስት አማራጭ ነው ያለው፡፡ የዋናተኛው ዐቅም ከወንዙ ዐቅም በላይ ከሆነ ያቋርጠዋል፡፡ የወንዙ ዐቅም ከዋናተኛው ዐቅም እኩል ከሆነ እንዳይነቃነቅ አድርጎ ይቸክለዋል፡፡ የወንዙ ዐቅም ከዋናተኛው ዐቅም በላይ ከሆነ ይዞት ይሄዳል፡፡ አሁን ሀገሬ ያለችው ሁለተኛው ላይ ነው፡፡ የወንዙ ዐቅምና የኛ ወንዙን የማቋረጥ ዐቅም እኩል ሆኗል፡፡ ስለዚህም ወይ ችግሩ አይፈታም፤ ወይ እኛ አንፈታም – ተቸክለናል፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ግን የወንዙ ኃይል እየጨመረ፣ የኛም ዐቅም እየቀነሰ መጥቶ ይዞን መሄዱ አይቀርም፡፡ ነገር ግን ሀገራዊ ዕብደት ላይ ስላለን፤ መሐል ወንዙ ላይ እንዳንነቃነቅ ሆነን ቆመን ወንዙን እያቋረጥኩት ነው ብለን እናስባለን፣ እንደሰኩራለንም፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


የቤተ መንግስት ሰዎች እርሶን ለመቀበል ሽር ጉድ እያሉ ነው፡፡ ትላንት እርሶ ባወጡት አመታዊ ሪፖርት ምክንያት ጠልተዎት አይኖን ላፈር ያሉ፤ ቢሆንላቸው እንደሌሎች ጋዜጠኞች እና ጦማሪያን እርሶንም ቢያስሩ ደስ የሚላቸው…


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


መገናኛ ብዙሃኑ እንደገለጹት፣ እነዚህ ምክንያቶች የ“ብሔር ተኮር” ማፈናቀሉ እውነተኛ ምክንያቶች ከሆኑ፣ ድርጊቱ “ዘርን የማጥፋት” (Genocide) ወንጀል መሆኑን ለመገንዘብ ይቻላል፡፡ ይህንን ለማረጋገጥ ይቻል ዘንድ “ዘርን የማጥፋት” (Genocide) ወንጀል በእንግሊዝኛ ቋንቋ የተሰጠውን ብያኔ (Definition) እንደሚከተለው እንመልከት፡፡


በቶሮንቶ ዩኒቨርስቲ “ስር ሲቲዘን ላብ” የተሰኘው የጥናት ተቋም ረቡዕ እለት ይፋ ባደረገው ማስጠንቀቂያ፤ ሰዎች በኮምፒዩተርና በሞባይል ስልክ ውስጥ የሚያስቀምጡት መረጃ እንዲሁም የሚለዋወጡት መልእክት ለስለላ የተጋለጠ ነው ብሏል፡፡ እንዲያውም በኮምፒዩተራችሁ ላይ የተገጠሙ ማይክሮፎኖችና ካሜራዎችን በመጠቀም ቤት ውስጥ የምታደርጉት እንቅስቃሴና የምትናገሩት ነገር ሁሉ፣ የስለላ አይንና ጆሮ ውስጥ ሊገባ ይችላል ብሏል፡፡


ብልግና መቼስ የሚጠላ የለም 😝😝 ዝም ብለህ ይሄን ሊንክ ተጫነው 🔞🔞🔞 እባክዎን መጠንዎን ኣይለፉ 😜😜 ከ 21 አመት በታች ክልክል ነው🔞🔞🔞


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


የማኅበራቱን ጥያቄ ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ ጽሕፈት ቤት በተጨማሪ የከተማዋ የትራንስፖርት ባለሥልጣን፣ የመንገድና ትራንስፖርት ቢሮ፣ የባህልና ቱሪዝም ቢሮ፣ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ይሁንታን ማግኘት እንደቻለም ሪፖርተር አረጋግጧል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


መምህር ዘበነ ውደ አሜሪካን ሲመጣ አንገቱን የደፋ ሰው ነበር:: የ ትምህርት አሰጣጡም ግሩም ነበር አሁንም ነው ;; ሆኖም እየቆየ ሲሀድ ባህሪው እየተለወጠ , እየተለወጠ መጣ:: አዛወንቶች መናቅ ቀሳውሰት ማዋረድ ብዙ ጊዜ መላከ ገነትን በህዝብ መሃል ማዋረድ ዋናው ተግባሩ ነበር:: በዚህ ጉዳይ ማነም የገሰጸው ሰው ያለ አይመሰለኝም:: አበው አዛወንት እና ታላላቅ እናቶች መከበር እንዳለባቸው ቤተ ክርስቲያናችን ታዛለች:: አንድ የበተ ክርስቲያን አባላት ሰብሰባ ላይ “በ ጾም ጊዜ ሰበሰባ እና ምርጯ አይደረገም ” ብሎ መምሀር ዘበነ ሰብሰባወን ሊያሰበትን ሲሞክር አቶ ሰሎሞን በቀለ ” የምንተዳደረው በመሪላንድ ህግ መሰረት በተጻፈ መተዳዳሪያ ደንብ ኑው ::ሰለሆነም በ ጾሙ ምክንያት መተላለፍ አይኖርበትም” ሲሉ መምህር ዘበነ ” ታዲያ የመሪላንድ ህግ ወስጥ ዛሬ ካልተሰበሰባችሁ የሚል አለ?” ብሎ በጩኸት ሲያሳፍራቸው ዝም ብለውት ሰብሰባው ተበተነ:: ታዲያ ያለፈው እሁድ የ ሰኔ ጾም መሆኑን መምሀር ዘበነ እያወቀ ለምን የቤተ ክርስቲያኑዋን እና ምእመናኑን ለዚህ ፈተና ዳረገ? ምናልባት የሚፈልገው ሰልጣን ከ ሰአት ጋር የተያያዘ ዪሆን? ባለፈው እሁድ ሰብሰባ ላይ አንዲት እናት ቢቃወሙት መምህር ዘበነ “አንቺ ደሞ ሰራ ሰለሚበዛበሽ አተመጭም ነጠላ ለብሰሽ መምጣት ነዋ ” ብሎ ቅስማቸውን ሊሰብር ሞከረ:: እጝህ ሲት ሊወልዱት የሚበቁ ናችው:: መምህር ዘበነ አንደበተ ረቱ ,ደፋር እና የፈለገውን ለማግጘት የሚጥር ሰው ነው:: ግን ማን ላይ ቆመህ እንዲሉ እሱም ሆነ ደጋፊዎቹ መድሃኒ አለምን ዪፍሩ:: ሰው አይመለክ እግዚአብሒር እንጅ:: ከ ላይ አንድ ሰው እንደ ጠቀሰው 1/ ቀሲስ ሰብሰቤ 2/ መምህር ነህሚያ 3/አባ ፍሊጶስ 4/ ሊቀ ዲያቆናት ገታሁን ከመምህር ዘበነ ጋር ባለ መስማማት የለቀቁ የ መድሃኒአለም አገልጋዮች ናቸው:: ታዲያ የትጝው ቂስ ና ዲያቆን ነው ፈርሞ አለቃየ ዪሁን የማይለው ሰራውን ለማዳን? አዲስ አበባ ሀዶ ሲዳር አባ ጳውሎስ የመገጘታቸውን ጉዳይ ዲያቆን አይምሮ እና ለሎችም ላለመጋበዛቸው መሰክር ነን ላሉት 24/7 ከ መምህር ዘበነ ጋር ነበርን ለማለት ኑው?


የታዋቂው ኢትዮጵያን ሪቪው ቢያንስ በሳምንት አንድ ቀን ሳልጎበኝ አልቀርም። ሆንም ለስራ ጉዳይ ወደ አገር ቤት ሄጄ ስለነበረና ወያኔ ኢትዮጵያን ሪቪውን ኢትዮጵያ ውስጥ እንዳይነበብ ስለሚያግደው የማንበብ ዕድል ያገኘሁት ዛሬ ገና ነው። ከላይ አቶ ኤሊያስ ያሰፈረውንና አስተያየት ሰጭዎች የጻፏቸውን ስመለከት እኔም የምለው አለኝ ብዬ ከዚህ በታች ያለውን አስተያየቴን ለማስተላለፍ ወሰንኩኝ። መምህር ዘበነ ለማ በማንኛውም መስፈርት ቢለካ አንደበተ ርቱዕ፣ ተዘጋጅቶ የሚቀርብና የመፅሃፍ ቅዱስን ትምህርት በቤተክርስቲያን ብቻ ሳይወሰን በተለያዩ ጉባዓዎች አቀላጥፎ የምያስተምር ወንድማችን ነው። ለዚህም አገልግሎቱ ከፍተኛ አድናቂውና ደጋፊው ነኝ። ሆኖም ነፍሰ ገዳዩ አባ ገብረመድህን (አቡነ ጳውሎስ) መሰናከያ የሆኑበት ይመስለኛል። አባ ገብረመድህን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን (ኢ.ኦ.ቤ.ክ) ላይ በነፍጥ አንጋቾች ከተቀመጡ ወዲህ የሚያደርጉትን በደልና ግፍ እንዲሁም በወያኔ የዘረኝ አምባገነን ጸረ ኢትዮጵያ መንግስት የሚፈጸሙትን የሰበዊ መብት ጥሰቶችን፣ ጭፍጨፋዎችን፣ እስሮችንና ሌሎችንም ሰቆቃዎችን መምህር ዘበነ እየሰማ እንዳልሰማ፤ እየተመለከት እንዳልተመለከተ ማየቱ በጣም ሲያበሳጨኝ ቆይቷል። ለምን እውነቱ እንደማይመሰክር ይገርመኛል። ምናልባት ኢትዮጵያ እንዳይገባ ይከለክሉኛል ብሎ ከሆነ በጣም ትልቅ ጥፋት እየፈጸመ እንደሆነ ምነው የሚመክረው ሰው ጠፋ? እኔ አሁንም የምለው በተለይም አንገቱን የደፋውንና በከፍተና ስቃይ ላይ የሚገኝውን የኢትይጵያን ህዝብ ብሶቱን ቢያስተጋባለት፣ መርዶውን ቢያረዳለት፣ለቅሶውን ቢያለቅስለት፣የተደበቀውን አደባባይ ቢያወጣለት የወንጌል ትምህርቱ ህይወት ያለው ይሆንለት ነበር። አሁን ግን ትምህርቱ ከእውነታው ጋር ባለመታረቁ ትምህርቱን ያልተሟላ አስመስሎበታል። መምህር ዘበነ ከተራበው ጋር መራብ፣ ከተሰደደው ጋር መሰደድ፣ከተቸገረው ጋር መቸገር የመሰለ ሃዋርያዊነት እኮ የትም የለምና እባክህ ከወንጌሉ ትምህርት ጋር የኛንም ቁስላችንና ስቃያችንን አስተጋባልን። ለምሳሌ ያህል አንድ በቀላሉ ልታደርገው የምትችለው “የሰማዕታት መታሰቢያ” ብለህ በወያኔ በግፍ በተለይ በ1997 ዓም ምርጫ ሳቢያ በመላው ኢትዮጵያ በአጋዚ ጦር እንደ ቅጠል ለረገፉት ወገኖቻችንና ሌሎችም የመታሰቢያ ጸሎትና ዝግጅት በየዓመቱ ብታደርግ እንዲሁም ህጋዊውንና በግፍ የተሰደዱትን ፓትርያርካችንን ብጹዕ አቡነ መርቆሪወስን ብትቀበል የኢትዮጵያ ህዝብ በወርቃማ ቀለም ታሪክህን እንደሚጽፍልህ ሳይታለም የተፈታ ነው።


ዓለምአቀፋዊ ዜናዎች - በሰርግ ስነ ስርዓት ላይ የነበሩ 20 የመናውያን ህይወት አለፈ 132


በየቀኑ የጭካኔ ወሬ እንሰማለን። ወጣቱ ለወደፊት መዘጋጀቱን ትቶ ክፉኛ ለሁለት ተከፍሎ እርስበርሱ ለመጫረስ ተነሥቶአል። ለበለጠ ግድያና መጨራረስ ጩኸት እንሰማለን፤ የእናቶችንና የሚስቶችን ጩኸት እንሰማለን፤ የሐዘን ልብሳቸውንም እናያለን። የሞትን አደጋ በየአቅጣጫው እናያለን። የፍቅርን አለመኖር እንሰማለን፤ እናያለን። የተስፋን አለመኖር እንሰማለን እናያለን። ንዴትን እናያለን እንሰማለን። ተስፋቢስነትን እንሰማለን፤እናያለን። ሐዘንን እንሰማለን፤ እናያለን። ከዚህም በላይ ንዴትም ተስፋቢስነቱም ሐዘኑም ይሰማናል። ሕይወት አጠራጣሪና በቀላሉ የሚጠፋ ሆኖአል። እንሰማለን እናያለን፤ እናያለን እንሰማለን። ምንም አናደርግም። ይህ ምንም ያለማድረግ ውሳኔና ይህ በኅብረተሰቡ ኑሮ ውስጥ ያገባኛል የሚል ስሜት መጥፋት ግልጽ የሆኑ የወላጆችን የአስተማሪዎችንና የሃይማኖት መሪዎችን የመንፈስ ውድቀት የሚያመለክቱ ናቸው። ለግፍ ለበደልና ለጥቃት እንድንገብር ግፍን በደለንና ጥቃትን እየሰማንና እያየን ምንም እንዳናደርግ የሚያደርገን ምንድን ነው?


« በአሁኑ ጊዜ ለመሸመት የሚመጡት የኦስትርያ ዜጎች በጣም ጥቂት ናቸው። ስለዚህ ገቢያችን ከግማሽ በላይ ዝቅ ብሎዋል። »


465 መንገደኞች የጫነዉ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የመጀመርያ በረራዉን ወደ አስመራ ዛሬ ጀመረ። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዛሬ ጀምሮ በዕለቱ ወደ ኤርትራ መዲና አስመራ በረራ ይኖረዋል።


አብዛኞቹ ግለሰቦች በፓርቲ የፖለቲካ ህይወታቸው የመታለል እጣ ይገጥማቸዋል፡፡ በትልቅነታቸውና ሆይ ሆይ በሚባሉበት ሰዓት፣ ከቶም መውደቅ የሚል ነገር እንዳለ ትዝ አይላቸውም! በታሪክ የነበሩ መሪዎች፣ የፖለቲካ ኃላፊዎች፣ ታላላቅ ሰዎች እንዴት ወደቁ? የእኔስ አካሄድ ምን ይመስላል? አለማለት፤ ቢያንስ የዋህነት ነው! ከታሪክ አለመማር ነገን ለመገመት አለመቻል ነው፡፡ ነገን አለመገመት የራስን ፍፃሜ አለማጤን ነው፡፡ ስለሆነም የድንገቴ አወዳደቅ አይቀሬ ይሆናል፡፡ ማጣፊያው ያጥራል! በደጉ ሰዓት ያላቆዩዋቸው ጓደኞች፣ በክፉው ሰዓት አይኖሩምና፤ የማታ ማታ አጋዥ ደጋፊ ማግኘት አዳጋች ይሆናል፡፡ ህዝብ የደገፈን ሲመስለን ጥንቃቄ ስለማናደርግና የእኔው ነው ብለን ስለምንኮፈስ ነው! ሲመሽብን ግን በምን ያህል ፍጥነት እንደሚተፉን፣ በምን ያህል ፍጥነትስ ገፍትሮ እንደሚጥለን ሳንገነዘብ ከአደባባይ ሸንጎ እንወገዳለን። የሚገርመው ስንወድቅም ህዝብ ከድቶናል ብለን አለማመናችን ነው!! ከአንገት በላይ ፍቅር ከአንገት በላይ ይቀራል! የህዝብን መሠረተ-ነገር አለማጤን ክፉ ማጥ ውስጥ ይከታል!!


በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የ“አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ስልጣናቸውን ለድርድር አቅርበው፣ ከእስር እንዳስፈቷቸው ሰሞኑን ተናገሩ፡፡ ከ4 ዓመታት እስር በኋላ ባለፈው ግንቦት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ከማረሚያ ቤት የተለቀቁት የሞት ፍርደኛው አቶ አን


ነገር ግን፣ አብዛኞቹ “የኢትዮጲያ ሕዝብ እና መንግስት” የሚለው ፅንሰ-ሃሳብ የእኔ መብትና ነፃነት በማክበርና ማስከበር ላይ የተመሰረተ ስለመሆኑ ግንዛቤ ያላቸው አይመስለኝም። የእኔ መብትና ነፃነት ባልተከበረበት ሁኔታ “የኢትዮጲያ ሕዝብ እና መንግስት” ማለት ባዶ ጩኸት ነው። ፅንሰ-ሃሳቡን በግልፅ ለመረዳት እንዲያስችለን ቃላቱን በተናጠል ማየት ይኖርብናል። በመጀመሪያ ደረጃ “የኢትዮጲያ ሕዝብ” የሚለውን ለመረዳት በቅድሚያ “ኢትዮጲያ ራሷ ምንድን ናት?” ብሎ መጠየቅ ያስፈልጋል። ይህን ጥያቄ “ኢትዮጲያ ማለት ሀገር ናት” በማለት በቀጥታ መመለስ ይቻላል። ከዚህ በመቀጠል ደግሞ “ሀገር ማለት ምንድነው?” የሚለውን በዝርዝር እንመለከታለን።


የግለሰብ መብትና ነፃነት ሲገፈፍ፤ አንደኛ፡- ግለሰቡን ከመንግስትና ከሕዝቡ ጋር ያስተሳሰረው ገመድ ይበጠሳል፣ ሁለተኛ፡- ሕዝቡ ከግለሰቡና ከመንግስት ጋር የገባውን ውል ይፈርሳል፣ ሦስተኛ፡- መንግስት ከሕዝቡና ከግለሰቡ ጋር የገባውን ውል ማክበር ይሳነዋል። ስለዚህ፣ የግለሰብ መብትና ነፃነት ሲገፈፍ በሕዝብና መንግስት መካከል ያለው ጥምረት ይፈርሳል። የዜጎች ነፃነት ሲገደብ ሀገር ትርጉም-አልባ፣ መንግስት ፋይዳ-ቢስ ይሆናሉ።


የማሳቹሴትሰ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ተመራማሪዎች ባወጡት የጥናት ውጤት በማህበራዊ ሚዲያ ኔትዎርኩ ቲዊተር ከሚለጠፉ መረጃዎች መካከል ሃሰት መረጃዎች ከእውነተኛ ዜናዎች ይልቅ የመስፋፋት አቅማቸው በ70 በመቶ የላቀ መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


ይህ በእንዲህ እንዳለ የኢትዮጵያ ዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቃል አቀባይ አቶ ዲና ሙፍቲ ለአገር ዉስጥ ጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የህዳሴ ግድብ ግንባታጋር በተያዘ የግብጽ መንግስት ላይ ሂስ ሰንዝረዋል። አቶ ዲና የግብጽባለስልጣናት የግድቡን ግንባታ ለማደናቀፍ እንደ ሩሲያ እና ታንዛኒያ ያሉ አገሮችን በመዘዋወር ለማግባባት ጥረት እያደረጉ ነዉ ሲሉ ከሰዋል።


በዚህም መሰረት ከ547 የፌዴራል ፓርላማ መቀመጫዎች ኢህአዴግና አጋር ድርጅቶቹ 544 መቀመጫዎች እንዳሸነፉ ቦርዱ አፅድቋል። ከክልል ምክር ቤቶች 1904 መቀመጫዎች ደግሞ ከ4 በስተቀር 1900 መቀመጫዎችን ኢህአዴግና አጋር ድርጅቶቹ እንዳሸነፉም ቦርዱ ይፋ አድርጓል።


18/3: Holm Fiskevårdsområde እሁድ ዓመታዊ ስብሰባ 19... . . እሁድ, ወደ ደብር ቤት Holms FVO ዓመታዊ ስብሰባ ላይ ላይ 18:00. ባለፈው ዓመት መስማት በደህና መጡ, ዓመታዊ ስብሰባ ሰነዶች ውስጥ ተሳተፊ ... ተጨማሪ ያንብቡ


16/2: የቴሌኮሙኒኬሽን ጣቢያ Anundgård ያነጥፉ - አንድ acce ... የቴሌኮሙኒኬሽን ጣቢያ Anundgård አሁን "ምርጥ በፊት ቀን" አለው. በመላው አገሪቱ ያለውን የመዳብ መረብ እናቋርጣለን አካል ሆኖ አሁን ቴሊያ አገልግሎት ውጭ ጣቢያ ለመውሰድ ከወሰኑ ... ተጨማሪ ያንብቡ


2/2: ቅዳሜ ላይ Sledging ቅዳሜ ላይ 4/2 በ 17 ይህ Allbergsbacken ቅዳሜ ውስጥ sledging ነው. እኛ ሆትዶግ o ቡና ይሰጣሉ. እንኳን በደህና መጡ! Holm ደብር ተጨማሪ ያንብቡ እና Allbergsbacken ማግኘትተጨማሪ ያንብቡ


10/1: PRO የአባልነት ስብሰባ ሐሙስ PRO የአባልነት ስብሰባ እንኳን ደህና መጡ 19 ወደ ደብር ቤት ጥር, Anundgård pm. 13.00. o ሎተሪ ማገልገል.ተጨማሪ ያንብቡ


5/12: Anund የእርሻ Shift ላይ ሉሲያ በዓል ጋር ክፈት ቤት ... ክፍት ቤት በደህና መጡ, ዓርብ Anund የእርሻ የመዋለ ላይ የቡፌ እና ሉሲያ በዓላት ቅመሱ 9/12 13:00.ተጨማሪ ያንብቡ


መልስ፤ ለማያምኑት እግዚአብሔርን መፍራት የእግዚአብሔር ፍርድን መፍራት እና የዘለአለም ሞት ይህም ዘላለማዊ ከእግዚአብሔር መለየት ነው (ሉቃስ 12፡5, ዕብ 10:31)፡፡ ለአአማኞች እግዚአብሔርን መፍራት በጣም የተለየ ነገር ነው፤ የአምልኮ ፍርሃት እግዚአብሔርን ማክበር ነው ዕብራውያን 12: 28-29 ለዚህ ጥሩ መግለጫ ነው፡- ‹‹ስለዚህ የማይናወጥን መንግሥት ስለምንቀበል በማክበርና በፍርሃት እግዚአብሔርን ደስ እያሰኘን የምናመልክበትን ጸጋ እንያዝ፤አምላካችን በእውነት የሚያጠፋ እሳት ነውና።›› ይህ አክብሮትና አድናቆት ለክርስቲያኖች እግዚአብሔርን መፍራት ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ለሆነው አጽናፈ ዓለም ፈጣሪ ራስን አሳልፎ ለመስጠት ዋነኛው ምክንያት ነው፡፡