ይህ ጽሁፍ ኢላማው በዲያስፖራና ከኢትዮጵያ በሚመጣ እንጀራ መካከል ስላለው ቁርኝት በመጠኑ ለመግለጽ ነው። እዚህ ላይ እንጀራ ቢጠቀስም ምግብ የሆነ ሁሉ ከኢትዮጵያ የሚመጣ ቆጮ፣ ቅመማ ቅመምና ቂቤንም ይጨምራል። የባህል ምግባችን የሚጥምና ልዩ ስለሆነ ይናፍቀናል። ሆኖም ግን የባህል ምግባችን ከኢትዮጵያ ባይመጣም ውጭ ሃገር ሆነን የባህል ምግባችንን ለመስራት ምርጫወች አሉን። እነዚህን ምርጫወች የሚጠቀሙ ኢትዮጵያውያን እንዳሉ እርገጠኛ ነኝ። እንጀራው ውጭ ሃገር ቢሰራም ብዙውን ጊዜ ወጣ-ወጡ ከኢትዮጵያ በመጣ ቅመማ ቅመም ስለሚሰራ ከሁሉም ነገር ነጻ መሆን አይቻልም። ይህን በተመለከተ ስንቶቻችን እንደምናስበው መናገር አስቸጋሪ ነው። ለምሳሌ እኔ እራሴ ወደ ሬስቶራንትም ሆነ ለጉብኝት ስሄድ ያጋጥመኛል። ሰው ፍጹም መሆን ስለማይችል ደግሞ እኔም እራሴ ቃሌን ያፈረስኩበት ጊዜ አለ። በዳቦም ሆነ ውጭ ሃገር በተሰራ እንጀራ ቢበሉት ወጡ ያው ከሆነ ንጹህ መሆን አይቻልም። ሆኖም ግን፤ ለመጥቀስ ያህል በአመት ከ5-7 ጊዜ ውጭ ሃገር በተሰራ እንጀራና ከኢትዮጵያ በመጣ ቅመም በልቻለሁ። ለጉብኝትም ሄጀ ባለፉት 10 ዓመታት ጊዜ ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ጊዚያት ሙሉ በሙሉ አፍርሻለሁ። ወዲያውኑ ምርጫ ስላልነበረኝና ስለበላሁ በጣም ጸጽቶኛል። ለመናዘዝ ካልሆነ በስተቀር ጸጸቴን እዚህ መጥቀስ ዋጋ ቢስ ነው። የባህል ምግባችን ላይ መጨከን ከባድ ነው። ምናልባት ዋናው እንጀራ ስለሆነ አብዛኛው ዲያስፖራ ካመነበት ከኢትዮጵያ የሚመጣውን እንጀራ መጀመሪያ በመተው ቢጀምርና በኋላ ደግሞ ወደ ቅመሞቹ ቢሸጋገር አንዱ አማራጭ ነው።


በደንብ ልብ ብለዋል! ይህን ሃሳብ በተግባር ለመተርጎም የእያንዳንዳችን ሙሉና መልካም ፍላጎት ይፈልጋል። ትክክል ነው ብዬ የማምንበትን ሃሳብ ከመጻፍ በስተቀር ለማስፈጸም አቅምም ሆነ አጋጣሚ የለኝም። ሆኖም ግን ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ዲያስፖራ እንደ ሰው ልጅ ርህራሄ የተላበሰ አስተሳሰብና ህሊና ቢኖረው ኖሮ መጻፍም ሆነ መንገር አያስፈልግም ነበር። ኢትዮጵያ ውስጥ የምግብ ችግር አለ። ይህን እናያለን እንሰማለን። ሰው እንደመሆናችን መጠን ያለ ምንም ገዛችና ህግ አስፈጻሚ በራሳችን አስበን ለወገኖቻችን እርህራሄና የአዕምሮ ትስስር ባደረግን ነበር። በሚታየውና በሚሰማው ችግር ምክንያት እያንዳንዱ ሰው ለወገኑ በራሱ ህሊና መነሳሳት በቻለ ነበር። ይህ በራሱ የሚመጣ ርህራሄ ሰወች ከሌላቸው ግን ልክ እርስዎ እንዳሉት ገዛች መንፈሳዊ አባት አልያም ህግ አስፈጻሚ ሃይል ያስፈልጋል። እንደገና ይህንንም ተግባራዊ ለማድረግ ተሰሚነት ያላቸው ክፍሎች/ሃይሎች ርህራሄና ህሊና ካላቸው ነው። እኔ እስከማውቀው ድረስ ተሰሚነት ያላቸው ክፍሎች/ሃይሎች አደባባይ ላይ ለመናገር ሃሳቡን ይፈሩታል ወይም የሚራራ ልባቸውን አያዳምጡትም። ወይም ሃሳቡን አያምኑበትም። ምክንያቱም እራሳቸውም ተጠቃሚ ወይም የፍጆታው ተካፋይ ሊሆኑ ይችላሉ።


የዓለም ባንክ የአንድ ቢሊዮን ዶላር ድጋፍ ለኢትዮጵያ ሊሰጥ መሆኑን ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ አስታወቁ። የአለም ባንክ ድጋፉን ለማድረግ የወሰነው በኢትዮጵያ በታዩት መሻሻሎች ምክንያት እንደሆነ ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ በዛሬው ዕለት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስረድተዋል።


ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ የቀድሞው የኢትዮጵያ መሪ ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ምኅረት እንደማያገኙ ገልጸዋል። ጠቅላይ ምኒስትሩ በዛሬው ዕለት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ “አዋጅ ከህገ-መንግሥት በታች የሆነ ሕግ ነው። ህገ-መንግሥቱ በምኅረት አዋጅ የቀይ ሽብር ጉዳይ እንደማይካተት በግልፅ ያስቀምጣል። ስለዚህ አሁን ባለው ሁኔታ ኮሎኔል መንግሥቱ በምኅረት ወደ ኢትዮጵያ አይመጡም” ሲሉ አስረግጠው ተናግረዋል።


መውረድ ሁለት ቦታ የሚገኙ ጥቅሞችን ያሳጣል፡፡ በአንድ በኩል በወንበር የሚያገኙትን፣ በሌላ በኩል ደግሞ በወንበሩ ክብርና ሥልጣን ምክንያት የሚያገኙትን፡፡ በዕውቀት፣ በውድድር፣ በጥረት፣ በገንዘብ፣ የማይገኙ በሥልጣን ብቻ የሚገኙ ጥቅሞች በሀገራችን ብዙ ናቸው፡፡ ሌላው ቀርቶ በሚያገኙት ደመወዝ መኪና ለመግዛት ዕድሜያቸውን ሙሉ የሚፈጅባቸው ሰዎች በቀላሉ መኪና የሚያገኙት ከተሾሙ ነው፡፡ በሀገራችን ሊቅ ከተናገረው ይልቅ ባለ ሥልጣን የተናገረው ዜና ስለሚሆን ታዋቂነት በቀላሉ የሚገኘው በሹመት ነው፡፡ ውጭ ሀገር በቀላሉ የሚኬደው በሹመት ነው፡፡ ቤት በቀላሉ የሚገኘው በሹመት ነው፡፡ ጉዳይ በቀላሉ የሚፈጸመው በሹመት ነው፡፡ ሀብት በቀላሉ የሚገኘው በሹመት ነው፡፡ እነዚህ ነገሮች በትምህርት፣ በጥረት፣ በውድድርና በልቀት ደረጃ የሚገኙ ቢሆኑ ኖሮ አንድም የሹመትን ፍቅር፣ አለያም ደግሞ የመውረድን ሥጋት መቀነስ በተቻለ ነበር፡፡ ትምህርት ቤት ለመመዝገብ እንኳን የሹም ልጅ ነው ከተባለ ነገሩ ያልቃል፡፡ የእምነት ባለ ሥልጣናት እንኳን የሚኮሩት በሚያውቁት አምላክ ሳይሆን በሚያውቁት ባለ ሥልጣን ነው፡፡


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: ዝክረ የዳንኤል ክብረት እይታዎች (፫ኛ ዓመት)


የቻይና የመንግሥት ምክር ቤት የአማካሪዎች ጽሕፈት ቤት ከፍተኛ የልዑካን ቡድን፣ ከፖሊሲ ጥናትና ምርምር ማዕከል ኃላፊዎች ጋር በፖሊሲ ጥናት ጉዳዮች ላይ የሁለትዮሽ ውይይት አደረገ፡፡ የሁለቱ አገሮች የፖሊሲ አማካሪዎች ከፍተኛ ጽሕፈት ቤት ኃላፊዎች ሰኞ ኅዳር 11 ቀን 2010 ዓ.ም. በፖሊሲ ጥናትና ምርምር ማዕከል አዳራሽ ውይይት ሲያደርጉ፣ የቻይና የመንግሥት ምክር ቤት የአማካሪዎች ጽሕፈት ቤት ምክትል ኃላፊ ሚስተር ዛሆ ቢንግ የቻይናን ተሞክሮ አቅርበዋል፡፡


1 ወበአጽናፈ ፡ ምድር ፡ ርኢኩ ፡ ፲ ወ ፪ ኀዋኅወ ፡ ርኅዋተ ፡ ለኵሎሙ ፡ ነፋሳት ፡ እለ ፡ እምኔሆሙ ፡ ይወጽኡ ፡ ነፋሳት ፡ ወይነፍሱ ፡ ዲበ ፡ ምድር ።


4 በ ፬ እምኔሆሙ ፡ ይወጽኡ ፡ ነፋሳተ ፡ በረከት ፡ ወሰላም ፡ ወእምእልኩ ፡ ፰ ይወጽኡ ፡ ነፋሳተ ፡ መቅሠፍት ፡ ሶበ ፡ ይትፌነዉ ፡ ይደመስስዋ ፡ ለኵላ ፡ ምድር ፡ ወለማይ ፡ ዘዲቤሃ ፡ ወለኵሎሙ ፡ እለ ፡ የኀድሩ ፡ ዲቤሃ ፡ ወኵሉ ፡ ዘሀሎ ፡ ውስተ ፡ ማይ ፡ ወዲበ ፡ የብስ ።


7 ወእምድኅረ ፡ እሉ ፡ ነፋሳት ፡ በመንገለ ፡ አዜብ ፡ ይወጽእ ፡ በ ፫ ኆኅት ፤ ቀዳምያት ፡ በቀዳሚት ፡ ኆኅት ፡ እምኔሆን ፡ እንተ ፡ ትጸንን ፡ ለመንገለ ፡ ምሥራቅ ፡ ይወጽእ ፡ ነፋሰ ፡ ሞቅ ።


10 ወእምድኅረ ፡ እሉ ፡ ነፋሳት ፡ ዘመንገለ ፡ መስዕ ፡ [ዘስሙ ፡ ባሕር ፡ ]እም ፡ [፫] ፡ ሳብዓይ ፡ ኆኅት ፡ እንተ ፡ መንገለ ፡ ምሥራቅ ፡ ዘታጸንን ፡ መንገለ ፡ አዜብ ፡ ይወጽእ ፡ እምኔሃ ፡ ጠል ፡ ወዝናም ፡ አናኵዕ ፡ ወድምሳሴ ።


11 ወእማእከላይት ፡ ኆኅት ፡ ርትዕት ፡ ይወጽእ ፡ እምኔሃ ፡ ዝናም ፡ ወጠል ፡ ወሕይወት ፡ ወሰላም ፡ ወበሣልስት ፡ ኆኅት ፡ እንተ ፡ መንገለ ፡ ምዕራብ ፡ እንተ ፡ ታጸንን ፡ ለመስዕ ፡ ይወጽእ ፡ እምኔሃ ፡ ጊሜ ፡ ወአስሐትያ ፡ ወሐመዳ ፡ ወዝናም ፡ ወጠል ፡ ወአናኵዕ ።


12 ወእምድኅረ ፡ እሉ ፡ [፬] ነፋሳት ፡ እለ ፡ መንገለ ፡ ምዕራብ ፡ በቀዳሚት ፡ ኆኅት ፡ እንተ ፡ ታጸንን ፡ ለመንገለ ፡ መስዕ ፡ ወእምኔሃ ፡ ይወጽእ ፡ ጠል ፡ ወዝናም ፡ ወአስሐትያ ፡ ወቍር ፡ ወሐመዳ ፡ ወደደክ ።


14 ወተፈጸማ ፡ ፲ ወ ፪ ኀዋኅው ፡ ዘ ፬ ኀዋኅወ ፡ ሰማይ ፡ ወኩሎ ፡ ትእዛዞሙ ፡ ወኵሎ ፡ መቅሠፍቶሙ ፡ ወሰላሞሙ ፡ አርአይኩከ ፡ ወልድየ ፡ ማቱሳላ ።


(11) አለቃ ገ /ሀና ከጎንደር አዱ ገነት አፄ ምኒልክ መናገሻ ለደጅ ጥናት ሰንቀው በወረሀው ፆም አካባቢ ይጓዛሉ። ጥኌት ወደ ቤተ መንግስት የወጡ ማታ ወደ ማደሪያቸው እየተመላለሱ የወረሀውን ፆም ጨርሰው ፍስክ ሲገባ ወደ ጠጅ ቤቶች ጎራ እያሉ መልከስከስ ይጀምራሉ። የያዙት ደረቅ ስንቅ አልቆ ወደ ማርትሬዛቸው ምንዘራ ጀምረዋል። ወርሀ ግንቦት ገብቶ ክረምቱ ሊጀምር ሲል ውሳኔ ላይ መድረስ ነበረባቸው --ደጅ ጥናቱን ትተው ወደ ጎንደር ማቅናት ወይም እየተሟጠጠች ያለችውን ኪሳቸውን የሚያደልቡበት መንገድ መፈለግና ክረምቱን አራዳ ማሳለፍ፤ ደጅ ጥናቱንም መቀጠል። ታዲያ አንዷን የጠጅ ኮማሪት መሳም ከጀመሩ ቀኖች ተቆጥረዋል። አንድ ምሽት ግን ተንኮል አዘጋጅተው ኖሮ እሆን ብለው እዳሪያቸውን ሳይወጡ አብረው ይተኛሉ። ከሥራ በኌላ (ከመሳሳም በኌላ) እንቅልፍ መጥቶ የምኝታ ጓደኛቸውን እየረፈረፈ ሳለ፤ አለቃ ቀ .. ሰ . ስ ብለው ከጠፍር አልጋው እራቅ ብለው ይኮሱና ይዘውት ወደ አልጋው ቀ --ሰ --ስ ብለው ይጋደማሉ። ከዚያ የምኝታ ጓደኛቸውን (የጠጅ ቤቱን) ባለቤት መቀመጫ አካባቢ አብሰው የቀረውን ባካባቢው ያልከሰክሱታል። ሊቆዩ አስበው ሽታው ስላስቸገራቸው ሴትዮዋን መቀስቀስ ይገባሉ። ምነው ብለው ሲነቁ ሽታው እያድቀሰቀሰ የሚያመራው ወደሳቸው ጉያ መሆኑን የተገነዘቡ ኮማሪት። አለቃን። ስለፈጠረዎ በማሪያም ይዠወታለሁ። የሚፈልጉትን ሁሉ አደርጋለሁ። ከመሀላችን እንዳይወጣ ማለት። ደጅ ጥናቱንም ቢሆን እስከሚሳካልዎ እዚሁ ከኔ ጋር መቆየት ይችላሉ አሏቸው። አለቃም አይዞሽ ምንም ችግር የለም ያለ ነው። አትሰቀቂ ብለው ያረጋጓታል። በዚህ አስባብ አለቃ ወደ ጎንደር ሳይዘልቁ ክረምቱን ያለምንም ችግር ያሳልፋሉ።በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ አካባቢ ደጅ ጠኙ ሁሉ ምኒልክ ግብር ሲገባ እሳቸውም ይገኛሉ። በመገኘታቸው የተገረሙ አፄ ምኒልክም «እንዴ አለቃ እዚህ ምን ስትበላ ከረምህ?» ብለው ሲጠይቋቸው ህ ..ም ብለው «አሬን ስበላ ከረምሁ።» ብለው መመለሳቸውን ሰምቻለሁ።


(19)አንድ ሰሞን አለቃ በጣም ቆንጆ ልጅ ያገባሉ። ከዚያም ያው እንደ ባህል ወጉ ልጂቱ እሳቸው ጋ ልታድር ቤታቸው ትሄዳለች። እናም ቀኑ ተገባዶ ማታ ላይ አለቃ ቆጥ ላይ ወጥተው ሲጠብቋት እሷ ማታ ወደ ቤተሰቦቿ ከድታ ልትሮጥ ከቤት ስትወጣ ውጪው እንደአጋጣሚ ዝናባማ ስለነበር አድልጧት ትወድቅና ተመልሳ ቤት ትገባለች። ቤት ገብታም ምድጃ ዙሪያ ተቀምጣ ልብሷን ስታደርቅ ሳት ይላትና ጡጥ ታደርጋለች። ይህን የሰሙት አለቃ «አንቺ አትተኝም?» ይሏታል። እሷም «እስኪ ይቆዩ ልብሴ ምጥጥ ምጥጥ ይበልልኝ» ትላለች። እሳቸውም እሺ ብለም ዝም ሲሉ ልጂቱ አሁንም ደግማ ዛጥ ታደርጋለች።በሁኔታው የተቆጡት አለቃ በስጨት ብለው «አንቺ አትተኝም?» ሲሏት። እሷ «እስኪ ይቆዩ...ልብሴ ይድረቅ ትላለች።» ከዚያም አለቃ ቀጥለው «ኧረ ...ኤዲያ ...ልብስሽ ደርቆማ እየተንጣጣ» ብለው ባሽሙር ጠቅ አረጓት ይባላል።


የዓለም ባንክና የአፍሪቃ ልማት ባንክ በጋራ ባወጡት ዘገባ በውጭ የሚኖሩ አፍሪቃውያን ለሃገራቸው ኢኮኖሚ እና ልማት ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንደሚያደርጉ ተጠቁሟል ። እንደ ሪፖርቱ ከሆነ ባላፈው ዓመት ብቻእ በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን 6.7 ቢሊዮን ብር ወደ ኢትዮጵያ ልከዋል ። የዋሽንግተን ዲሲው ዘጋቢያችን አበበ ፈለቀ የጥናቱ ዋና ተመራማሪ በዓለም ባንክ ከፍተኛ ኢኮኖሚስት ዲሊፕ ራታን አነጋግሮ ተከታዩን ዘገባ ልኮልናል ።


የትሪፖሊ መንግሥት በአገሪቱ የሚገኘው የተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች እና የተፈናቃዮች ጉዳይ የሚከታተለው የበላይ ድርገት ቅርንጫፍ ተሚሰጠው እንዲቋረጥ ያስተላለፈው ውሳኔ የኢጣልያ የስደተኞች እና የተፈናቃዮች ጉዳይ የሚከታተለው ምክር ቤት እጅግ አሳሳቢ ነው በማለት አስተያየት ሰጥጥቶበታል።


ሊቢያ በግዛቷ የሚገኙ ኤርትራውያን ስደተኞችን ያለፍላጎታቸው ከኤርትራውያን ባለሥልጣናት ጋር በማገናኘት ሰብዓዊ መብታቸውን እየተጋፋች ነው ሲል ሂውማን ራይትስ ዎች (Human Rights Watch) የተባለ የመብት ተሟጋች ድርጅት ወቀሰ፡፡ ከዛም አልፎ ይላል ይኸው በኒውዮርክ የሚገኝ ድርጅት፣ በሊቢያ ጊዜያዊ ማቆያዎች ውስጥ የሚገኙ ኤርትራውያን ያለውዴታቸው ወደ ሀገራቸው የሚያስመልሷቸውን ቅፆች በጉልበት ተገደው እንዲሞሉ መደረጋቸውንም ይፋ አድርጓል፡፡ ኤርትራውያኑ ስደተኞች ለሕይወታቸው ሰግተው ከሀገራቸው እስከሸሹ ድረስ ማንነታቸው በሚስጥር እንዲያዝ መብት አላቸው.. ሲሉ የድርጅቱ የስደተኞች ፖሊሲ ኃላፊ የሆኑት ቢል ፊሊክስ ተናግረዋል፡፡ ይኸው ድርጅት ኤርትራውያኑ ቅጾቹን አንሞላም ብለው እንቢተኝነት ካሳዩ ድብደባ እንደሚደርስባቸውም በዚሁ ሪፖርት ውስጥ ገልጿል፡፡ በየጊዜው ቁጥራቸው በመጨመር ላይ ያለ ኤርትራውያን በሀገራቸው ከአስገዳጅ ውትድርና እንዲሁም ሕገ-ወጥ እስራትና ግርፋት ለማምለጥ ሲሉ በየአቅጣጫው በመሸሽ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከሁለት ወር በፊት አንድ የሊቢያ ባለሥልጣን ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ ሀገራቸው ስደተኞችን በገፍ የመመለስ ፖሊሲ እንደምታራምድ የገለፁ ሲሆን እነዚህ ስደተኞች የምን ሀገር ተወላጆች እንደሆኑ ግን አላሳወቁም፡፡


የዚህ ድህረገጽ ዓላማ * በጣሊያን ሀገር ለሚገኙት ኢትዮጵያዊያን የመቀራረቢያ ድልድይ መዘርጋት፣ * የጣሊያን መንግሥት በየጊዜው የሚደነግገውን የእምግሬሽን ሕግ በአጭሩ ለአንባቢያን ማቅረብ፣ * መሰረታዊ የሆኑ ማህበራዊ መብቶችን ለማወቅ፣ * በውጪው ኑሮአችን የመቻቻል፣ የመፈላለግና የልብ ውህደት እንዲኖር ጥረት ማድረግ፣ * ወጣቶች የኪነጥበብ፣ የስፖርት... ችሎታቸውን እንዲያዳብሩና ለአደባባይ እንዲበቁ ማገዝና ማበረታታት፣ * ከጣሊያን ሕትመቶች ላይ ኢትዮጵያ ነክ ዜናዎችን መርጦ ለአንባቢያን ማቅረብ፣ * ስነፅሁፍ፣ ቃለ መጠይቅ፣ የታሪክ ዘገባ፣… በማቅረብ ራሳችንን ለማጎልመስ፣ * የመወያያ መድረክ በመሆን ለሰው ሀገር ኑሮ ራሳችንን ለማዘጋጀት፣ * ልምድን በማካፈልና በመቅሰም የራስ ላይ እምነት እንዲኖረን፣ * በጣሊያን ህግ፣ ደንብና የዜጎች እኩልነት መርህ ላይ በመመሥረት ሕጋዊ የሆነ ማህበራዊ ተቋም እንዲኖረን፣ * ማዝናኛ ቪዲዮዎች፣ ቀልዶችንና ሙዚቃዎችን መለገስ፣ * የጣሊያንኛ ቋንቋ ችግርን ማስወገድ ይቻል ዘንድ ፅሑፎችን በአማርኛ ተርጉሞ ማቅረብ፣ * አንባቢያን አስተያየቶቻቸውን ማቅረብ እንዲሁም ጠይቀው መረዳት እንዲችሉ ማድረግ፣ * የኢትዮጵያን ባሕላዊ የኑሮ ስልት ለማሳወቅ፣ * የጣሊያንን ባህል፣ ልምድ፣ ወግና ኑሮ በበለጠ እንድናውቅ፣ * በኢትዮጵያ ሳይንስና ዘመናዊ ቴክኖሎጂ የሚስፋፉበትን ዘዴዎች መቀየስ፣ * የጋራ ችግሮቻችንን በሕጋዊ መንገድ ለመፍታት ማስቻል፣ * ውጪ ከሚኖሩ ወገኖች ጋር ሃሳብ ለመለዋወጥ፣ * ትርፍ ጊዜን ተገቢ ነገር ላይ እንድናውል … ወዘተ ...


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


“ግፍ ፈፃሚዎችን ሀገራዊ ወሰንና ዓለም... ታህሳስ 3/2011 ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ግፍ ፈፃሚዎች ከየትኛውም ብሔር ገብተ... 2,800 views


በቡራዩና አካባቢው ግጭት ተጠርጣሪዎች ላ... አዲስ አበባ ታህሳስ 1/2011 በቡራዩና አካባቢው ተከስተው የነበሩ ግጭቶች የሽብር ወን... 500 views


“ፍቅርችሁ ያለ ግብዝነት ይሁን፤ ከክፉ ራቁ፤ በጎውንም ያዙ፤ ለጽድቅ አድሉ፤ እርስ በእርሳችሁ በወንድማማችነት መዋደድ ተዋደዱ፤ የምትራሩም ሁኑ፤ እርስ በእርሳችሁ ተከባበሩ።” ቍ.9


ሐዋርያው ቅዱስ ጳወሎስ ለሮሜ ሰዎች ያስተላለፈው ይህ ቃል ለሰው ልጅ የዚህ ዓለም ኑሮ ሥምረት ፍቅርና ርኀራኄ እጅግ አስፈላጊ መሆኑን የሚያስተምር ነው። ራሱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሆነ ተከታዮቹ ሐዋርያት ስለ ፍቅር አስፈላጊነት በአጽንዖት አስተምረዋል። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ፍቅር አስፈላጊነት ከተናገረውም ቃል አንዱ “እርስ በእርሳችሁ ትዋደዱ፥ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ፥ እኔ እንደ ወደድኋችሁ እናንትም እንዲሁ እርስ በእርሳችሁ ተዋደዱ፥ እርስ በእርሳችሁ ብትዋደዱ የእኔ ደቀ መዛሙርት እንደሆናችሁ በዚህ ሁሉ ያውቋችኋል የሚለው ነው (ዮሐ.13፥34-36)። እርስ በርሳችን መዋደድ በዘመኑ በብሉይ የነበረ ሕግ መሆኑ ይታወቃል። እንዲያውም እግዚአብሔር ለእስራኤል ሕዝብ መመሪያ ይሆን ዘንድ ከአወጣው ሕግ አንዱ ባልንጀራህን እንደራስህ መውደድ እንደሆነ ይታወቃል (ዘሌ.19፥18)። “ፍቅር ለእግዚብሔር ሕዝብ የኖረ ሕግ ከሆነ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶ እርስ በእርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እስጧችኋለሁ” ሲል የተናገረው ቃል በክርስትናው ዓለም ሕዝብ መካከል ሊኖር የሚገባው የእርስ በእርስ መዋደድ ከምንጊዜውም የተለየ መሆን እንደአለበት የሚያመለክት ነው። የዘመነ ክርስትናን የፍቅር ትእዛዝ ከሌለው ወይም ከአለፈው ዘመን ሕገ ፍቅር የተለየ አዲስ የሚያደረግም የሚከተለው እውነት ነው።


“እርሱ አስቀድሞ ወዶናልና፤ እኛ ደግሞ እንወደዋለን በማለት ሐዋርያው ይመሰክራል፤” (1ኛዮሐ.4፥19)


እንደሚታወቀው የፍቅር ዐይነቱ ብዙ ሲሆን፣ ከብዙ በጥቂቱ የቤተሰበ ፍቅር፣ የጎረቤት ፍቅር፣ የሀገር ፍቅር፣ የወገን ፍቅር፣ የሃይማኖት ፍቅር፣ የልጆች ፍቅር፣ የእግዚአብሔር ፍቅር እና የመሳሰሉትን በዚህ አጋጣሚ ብናወሳ፣ የቤተሰብ ፍቅር የሚባለው በባልና በሚስት፣ በእናትና በልጅ፣ በአባትና በልጆች፣ በአሳዳሪና በተዳደሪዎች መካከል የሚኖረው ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ ፍቅር ሲሆን፣ ተሳስቦና ተመካክሮ፣ ተረድቶና ተረዳድቶ የሚደረገው አድራጎት ሁሉ ቤተሰባዊ ፍቅር ይባላል። የጎረቤት ፍቅር የሚባለው ደግሞ በደስታም ሆነ በችግር፣ እየተሳሰቡ አንዱ የአንዱን ደስታ፣ አንዱ የሌላውን ችግር በመካፈል የሚደርጉት መተጋገዝ የጎረቤት ፍቅር ተብሎ ይገለጻል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በብሄራዊ ቤተመንግስት ከተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር


ብፁዕ አቡነ ማትያስ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት ሊቀ ጳጳስ


አቡነ ማትያስ ከአጠቃላዩ 806 ድምፅ 500 ሲያገኙ፣ በሌላ በኩል ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ


እንዲሁም ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ የባሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ 98፣ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል


ስብከት ሊቀ ጳጳስ 70፣ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የወላይታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ


በጣም ፈታኝ የምለው ስራ በኢትዮጵያና በአዲስ አበባው ንግድና ዘርፍ ማህበራት ምክር ቤቶች መካከል ጠብ ነበር፡፡ ጠላትነታቸው ደግሞ ለ40 ዓመታት ሥር የሰደደ ነው፡፡ እኔ ወደ ኢትዮጵያ የንግድና ዘርፍ ማህበራት ምክር ቤት ስመጣ ሁኔታው በጣም የከፋ ነበር፡፡ ብቻ ምናለፋሽ ጥሩ ሁኔታ አልነበረም፡፡ ሰዎች የሁለቱን ቻምበሮች ጉዳይ እንዳትነኪ፤ ዝም ብለሽ ቀጥይ ይሉኝ ነበር፡፡


“የቻይና ጅብ” ክፍል 2፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል!


‹‹የተመረጠ፣ ነጻነት ያለው ተውልድ፣ … ዐም ሕዝብ፣ ሓራ ሔር የወጣ ጨዋ፣ ነጻነት ያለው ወገን ወይም አሸናፊ፣ ድል ነሺ ዋና አለቃ ማለት ነው፤


ሊ/ጠ መስፍን ብዙ መፅሀፍ የጻፉ፡ ‘የወጡ የወረዱ’ ይልና የጆግራፊ መምህር ይባላሉ፡


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ሪፖርተር፡- እንደ “ተርን ሚ ኦን” ታዋቂ የሆነ ነጠላ ዜማ መሥራት ችለሀል?


ሪፖርተር፡- እንደ “ተርን ሚ ኦን” ዓይነት ዘፈን መሥራት ከባድ ነው?


ሪፖርተር፡- ከዚህ በፊት የኢትዮጵያ ሙዚቃ ሰምተህ ታውቃለህ፤ ከሰማህ እንዴት አገኘኸው?


2፤ ከምሥራቅም ተነሥተው በሄዱ ጊዜ በሰናዖር ምድር አንድ ሜዳ አገኙ፤ በዚያም ተቀመጡ።


8፤ እግዚአብሔርም ከዚያ በምድር ሁሉ ላይ በተናቸው፤ ከተማይቱንም መሥራት ተዉ።


በቅርቡ ስለእነ መንግስቱ ንዋይ የመፈንቅለ መንግስት ታሪክ በአቶ ብርሃኑ አስረስ የተጻፈውን መጽሃፍ ሳነብ፣ እነመንግስቱ ንዋይ ከ60 ዓመት በፊት ያነሱዋቸው የነበሩት የነጻነት ጥያቄዎች፣ ዛሬ እኛ ከምናነሳቸው ጥያቄዎች ጋር በእጅጉ መመሳሰላቸው በጣም ገርሞኝ ነበር። እነ መንግስቱ ያነሱት ሃሳብ ጊዜው አልደረሰም ነበርና ሳይወለድ ቀረ። መንግስቱ ራሱ፣ “የኢትዮጵያ ህዝብ ሃሳቤ በዝርዝር ገብቶት በአንድነት በሚነሳበት ጊዜ የሚወርድባችሁ መዓት አሰቃቂ ይሆናል፡” ብሎ እሱ ያነሳው ሃሳብ ጊዜው እንዳልደረሰ ለዳኞች ተናግሮ ነበር። ጊዜው ያልደረሰን ሃሳብ አንድ ሰው ብቻውን እንዳይወለድ ሊያደርገው ይችላል፤ ጊዜው የደረሰን አስተሳሰብ ግን ማንም ምድራዊ ሃይል ሊያቆመው አይችልም።


ከ1950ቹ በኋላ ያለው ትውልድ የራሱን ታሪክ፣ ባህልና የሥልጣኔ አሻራ ምን ያህል ትኩረት ሰጥቶ ለማወቅ ጥሯል ብለን ብንጠይቅ መልስ ለመስጠት የምንቸገር ይመስለኛል፡፡ ለዚህ ጥሩ ማሳያ የሚሆነው ደራሲ ስብሃት ገብረ እግዚአብሔር የተናገረው ነው፡፡ ስብሐት ስለ ዳኛቸው ወርቁ ‹አደፍርስ› መጽሐፍ አስተያየት ሲሠጥ ‹አደፍርስን እስካነብ ድረስ በአማርኛ ቋንቋ መጻፍ የሚቻል አይመስለኝም ነበር፤ አደፍርስን ካነበብኩኝ በኋላ ግን በእንግሊዘኛ የጀመርኩትን ‹ሌቱም አይነጋልኝ› የሚለውን መጽሐፌን ቀይሬ በአማርኛ ጻፍኩት› የሚል ዐይነት አስተያየት መስጠቱን ብዙ ጊዜ የምንሰማው ነው፤ ዘነበ ወላም በማስታወሻው ጽፎታል፡፡ ይህንን አባባል ከ1960ዎቹ ተማሪዎች ሁኔታ ጋር አያይዘን በብንመለከተው ልዩ ትርጉም የሚሠጠን ይመስለኛል፡፡ ምክንያም በማንበብ ባህሉ አርአያችን የምንለው ስብሐት በዚያን ጊዜ የተጻፉ የፍቅር እስከ መቃብርን ዓይነት የልብ ወለድ መጽሐፎችን አለማየቱ፣ ‹መንግሥትና የሕዝብ አስተዳደር› የሚለውን የገብረ ሕይወት ድንቅ መጽሐፍ ሳያነብ መቅረቱ፣ የገድላትን አጻጻፍ ያልቃኘ መሆኑ፤ የዘርያዕቆብን የፍልስፍና መጽሐፍ አለማየቱ፣ የዕጓለ ገ/ዮሐንስ ‹የከፍተኛ ትምህርት ዘይቤ› ሳያነበው መቅረቱ… ምን ማለቱ እንደሆነ አስቡት፤ እነዚህን ሀገራዊ መጽሐፎች ያልተመለከተ ምሁር ምን ያህል በራሱ ባህል ምን እንዳለና ምን መጻፍ እንዳለበት ያውቃል ማለት እንችላለን; ይህን ጉዳይ ያነሣሁት ስብሐትን ለመውቀስ ብዬ ሳይሆን የዚያት ዘመን ትውልድ ምን ያህል የራሱን ባህል ይመረምር ነበር የሚለውን ለማሳየት ብዬ ነው፡፡ አንድ ያጋጠሙኝም የ1960ዎቹ ምሁርም ሁኔታ መጥቀስ እዚህ ጠቃሚ ይሆናል፡፡ ሰውዬው መጽሐፍን ሲበሉ የኖሩ፤ የመጽሐፍ ቀመኛ ናቸው፤ በተለይም ያለነበቡት የፍልስፍና መጽሐፍ የለም ማለት ይቻላል፡- ከፕሌቶ ‹ዘሪፐብሊክ› ከሚለው መጽሐፍ ጀምሮ ያሉ ፍልስፍናዊ ሥራዎችን በሙሉ አንብበዋል፡፡ እናም እኝህን ሰው ከግዕዝ ወደ አማርኛ ተተርጉሞ ስለሚገኘው ‹አንጋረ ፈላስፋ› ስለሚለው መጽሐፍ አነሳሁባቸው፤ እንደማያውቁት ነበር የነገሩኝ፡፡ ልብ ብላችሁ አስተውሉልኝ፤ የሰውየውን የዕውቀት ደረጃና ያነበቡትን መጽሐፍ ብዛት አይታችሁ፤ ለምን የሀገራቸውን ታዋቂ የፍልስፍና መጽሐፍ ሳያነቡ ቀሩ ብላችሁ ጠይቁልኝ፤ መልሱን ታገኙታለችሁ፡፡ የራስን አቅሎ የማያት ዝቅጠት አታዩባቸውም;


ይህ ትውልድ፤ ያለፉ ተከታታይ ትውልዶች፤ ‹‹የጠላቶቼ አካል›› የሚሉትን ነገር ሁሉ ‹‹ጥላቸው እንጂ አካላቸው አይደለም›› አለ፡፡ ‹‹የችግራችን ምንጭ ከውጭ ነው›› ብለው ወደ ውጭ ሲመለከቱ፤ እርሱ ‹‹ምንጩ ከውስጥ ነው›› ብሎ የቤቱን ወለል አደላደለ፡፡ እነርሱ፤ ‹‹ዕርዳታ የሚሰጠኝ ማነው›› ብለው፤ የውጭ ዕረዳታ ፍለጋ አይናቸውን ሲያንከራትቱ፤ እርሱ፤ ‹‹በራሴ ገንዘብ እሰራለሁ›› አለ፡፡


ከመስቀል አደባባይ ቃሊቲ ድረስ ያለው መንገድ አንድ ዓመት እንኳን ሳያገለግል በመንገዱ አሰፋልት መሆን ምክንያት የተማሪዎችን ህይወት መቅጠፍ ሳይበቃው ይህን ሊከላከል ይችላል የተባለ የብረት አጥር ግንባትን ጨምሮ ከፍተኛ ገንዘብ ከንቱ ቀርቶዋል፡፡ በዚህ ጉዳይ ዋነኛ ተጠያቂ መሆን ያለበት የአዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን ሲሆን፤ የባለስልጣኑ መስሪያ ቤት ሃላፊ ጉዳዩን፤ የባቡር መስመሩ ድንገት በመምጣቱ ነው የሚል አስተያየት መስጠት ዕቅድ አልባ መንግስት መሆኑን ማሳያ ነው፡፡ ይህ በሚመለከት ሃሳቡን ያጋራኝ በመንገድ ዘርፉ ኃላፊ የሆነ ሰው የነገረኝ ደግሞ፤ በባቡር ኮርፖሬሽን ቦርድ ውስጥ የአዲስ አበባ መንገዶች መስሪያ ቤት ኃላፊ ያሉበት መሆኑን አስተያየታቸውን አሰገራሚ ያደርገዋል ነው ያለኝ፡፡ ይህ ብቻ አይደለም ኃላፊው ባቡር መስመሩ መንገዱን ሊጠቀምበት ይችላል የሚል ግምት ነበር ብለዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትራችንም የዚህ ሰበብ አውቀው ይሁን ሳያውቁ ሰለባ የሆኑ ይመስለኛል፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ማስተባበያ በሰጡበት ወቅት ባለ ሞያ መሐንዲስ መሆናቸውን ጠቅሰው ከላይ ያለው አሰፋልት ብቻ ስለሚነሳ ከሰር ያለው ሙሊት ስራ ላይ ይውላል በዚህ የተነሳ ብክነቱ ዝቅተኛ ነው ብለው ለኢትዮጵያ ህዝብ ገልፀው ነበር፡፡ የነበራቸው መረጃ ይህ ከሆነ አሁን እያየን ያለው ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዳሉት ሳይሆን እንደ አዲስ ተቆፍሮ ሌላ እየተሞላ ነው፡፡ አሁንም ጉዳዩ ቀላል ነው ሊሉን አይችልም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትራችን ዋሽተውናል፤ አልዋሸውም የሚሉ ከሆነ ደግሞ በሹሞቻቸው ተታለዋል፡፡ ሰለዚህ የተሳሳተ መረጃ የሰጧቸውን ይጠይቁልን ወይም እራሳቸው ኃላፊነቱን ይውሰዱ፡፡ ይህ የጠቅላይ ሚኒሰትሩ አሰተያየት የህዝብ ሀብት ብክነት ሲነገራቸው እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ ከለላ መስጠታቸው ተባባሪነታቸውን ነው የሚያሳየው፡፡ አሁንም አሰቸኳይ እርምጃ እንዲወስዱልን እንጠይቃለን፡፡


አዲስ አበባ በአፄ ምኒሊክ ዘመነ መንግስት ከዛሬ 130 ዓመት በፊት ህዳር 1879 ዓ.ም ተቆረቆረች፡፡ ከተማዋ ከባህር ዳር ወለል በላይ በሶስት ሺ ሜትር ከፍታ ላይ ትገኛለች የምትገኝ ሲሆን የአዲስ አበባ ከተማ የአየር ጠባይ ከብዘዎቹ የአለም ከተሞች እጅግ በጣም ተመራጭና ምቹ ለነዋሪዋም ሆነ ለቱሪስቶች ተስማሚ ነው፡፡ አዲስ አበባ በላቲን አሜሪካ ከሚገኙ የላፓክ የኩይት ከተሞች በቅርብ በሶስተኝነት የምትመደብ በከፍተኛ ተራራ ላይ የተቀመጠች ዋና ከተማ ናት፡፡ በተለያዩ ጊዚያትም በርካታ ኢኮኖሚያዊ ማህበራዊና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎችን በማስተናገድ በዓለምአቀፍ በተለይም በአፍርካዉያን የነፃነት ጅማሮ መፀነሻ ከተማ ከመሆንም ባሻገር የአህጉሪቱ መንግሥታቶች መዳረሻ መሰባሰቢያ የአፍሪቃዉያን መንግሥታቶች መቀመጫ ርዕሰ ከተማ ናት፡፡ አዲስ አበባ ከምስረታዋ ጀምሮ የጥንታዊት አክሱምንና የጎንደርን የታሪክ አደራ በመቀበል ኢትዮጵያ ላስተናገደቻቸዉ ስድስት መንግስታቶች በርዕሰ ከተማነት (የመንግስቱ ዋና መቀመጫነት) ስታገለግል ቆይታለች አዲስ አበባ ከሌሎች የአፍሪካ ከተሞች አመሰራረት በተለየ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ በኢትዮጵያውያን የተቆረቆረችና ያለ ፕላን በዘፈቃድ የተስፋፋችና በብሔር ስብጥር የተፐወዘች የብሔር ህብረቀለማት በጉልህ የሚታይበት የሀገሪቱ የስልጣኔ እምብርት የሆነች ከተማ መሆኗን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ አዲስ አበባ በየዘመኑ የተከሰቱትና የአዲስ የስልጣኔ ውጤቶችን በመቀበልና በመላው ሃገሪቱ በማሰራጨት የተጫወተችው ሚና ከፍተኛ ነው፡፡ አዲስ አበባ ከመቆርቆሯ በፊት የአፄ ሚኒሊክ መቀመጫ ሆና ያገለገለችው በ1881 ዓ.ም እንጦጦ ነበረች፡፡ እንጦጦ በወቅቱ የተመረጠችው በዙያዋ ያሉትን ዝቅተኛ ቦታዎች ለሞቆጣጠር የሚያስችል ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ ያላት በመሆኑ ነው፡፡ ሆኖም የቦታው አቀማመጥ ውጣ ውረድ የበዛበት በመሆኑ የማገዶ እንጨት፤የውሀና የምግብ እጥረት ተጨማምሮ ለንሮ አመቺ ባለመሆኗ ልትለወጥ ችላለች፡፡ አንዳንድ መዛግብት እንደሚያስዱት የእንጦጦ ብርድ የተፈታተናቸው እቴጌ ጣይቱ አየር ለመለወጥና ጠበል ለመጠመቅ ከእንጦጦ ወርደው ፍል ውኃ እንደሰፈሩና በቦው ቤት ለመስራት ለንጉሡ ጥያቄ አቅርበው ከፍል ውኃ ከፍ ብሎ በሚገኘው ቦታ ህዳር 1889 ዓ.ም ቤተ መንግሥት አሰርተው እንደተቀመጡና የአካባቢውን የኑሮ እና የሕይወት ተስማሚነት በመገንዘብ እቴጌ ጣይቱ “ፊንፊኔ” እየተባለች ትጠራ የነበረችውን ከተማ“ አዲስ አበባ” የሚል ስያሜ እንደሰጧት መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ በዚህም የእቴጌ ጣይቱ የሰፈራ ዕቅድ የመጀመሪያው የከተማዋ መሪ ኘላን ተደርጐ ተወስዷል፡፡ እቴጌ ጣይቱ ሃገራችን የኢጣሊያን ጠላት ዓድዋ ጦርነት ድል እንድትቀዳጅ እንዲሁም በወቅቱ በተለያዩ ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ ጉዳዮች ከተጫወቷቸው ሚናዎች ባሻገር አዲስ አበባ ቋሚ የመንግሥት መቀመጫ እንድትሆንና የስልጣኔ መሰረት እንዲጣል በማድረጋቸው ባለውለታ መሆናቸው ይታወቃል፡፡


በሌላ በኩል ከዐድዋ ጦርነት በኋላ በድል አድራጊው የኢትዮጵያ ሠራዊት የጦር ምርኮኞች የሆኑት የጣሊያን ተወላጆች በማረፊያነት የተመረጠው ቦታ ጣሊያን ሠፈር የሚለውን ስያሜ ማግኘቱ ይታወቃል። እንደዚሁም የስድስት ኪሎ ሠፈር ፣ አራት መንገዶች መገናኛ የሆነው አካባቢ አራት ኪሎ ሠፈር በሁለቱ ሠፈሮች መካከል ያለው አካባቢ ቆይቶ አምስት ኪሎ ሠፈር የሚለውን ስያሜ ማግኘቱም የሚታወቅ ነው።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


አቶ ማሙሸት አማረ ከእስር ከተፈቱ በሁዋላ ለህብር ሬዲዮ በሰጡት ቃለ ምልልስ ከዚህ በሁዋላ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ብታደርግ እንገድልሃለን መባላቸውንና የደህነቶች ክትትል ከወቱም በሁዋላ እንዳልተቋረጠ ነገር ግን እስኪገሉኝ ሰላማዊ ትግሉን እቀጥላለሁ ማለታቸው ይታወሳል።


2 ሳሎ ደብረ ፀሀይ ቅ/ጊዮርጊስ /ቃሊቲ/ ደብር 1827 አቃቂ ክ/ከተማ ደቡብ ሣህለ ሥላሴ


3 ርዕሰ አድባራት መንበረ ፀሀይ እንጦጦ ማርያም ደብር 1873 ጉለሌ ክ/ከተማ ሰሜን ዳግማዊ ሚኒሊክ


7 ገነተ ጽጌ ቅ/ጊዮርጊስ ደብር 1869 አራዳ ክ/ከተማ አራዳ መሀል ዳግማዊ ሚኒሊክ


8 ቅዱስ በዓለ ወልድ ቤ/ክ /መካነ ሥለሴ ደብር 1883 አራዳ ክ/ከተማ ማዕከላዊ ዳግማዊ ሚኒሊክ


9 መንበረ መንግስት ቅ/ገብርኤል /ግቢ/ ደብር 1889 መሀል አ.አ ማዕከላዊ ዳግማዊ ምኒሊክ


10 ዳግሚት ደብረ ሊባኖስ ደብረ አሚን ተክለኃማኖት ደብር 1898 ምዕራብ ዳግማዊ አፄ ሚኒሊክ


11 መካነ ሰማዕት ቅዱስ ቂርቆስ ደብር 1899 ቂርቆስ ክ/ከተማ ደቡብ ዳግማዊ አፄ ሚኒሊክ


13 ሐመረ ኖህ ኪዳነምህረት ገዳም 1903 ጉለሌ ክ/ከተማ ሰሜን ግርማዊት እትጌ ጣይቱ


15 ደብረ ገሊላ አማኑኤል ዳቴድራል 1905 አዲስ ከተማ ክ/ከተማ ምዕራብ ዳግማ አፄ ሚኒልክ


16 መካነ ሕይወት ገብረ ምንፈስ ቅዱስ ደብር 1905 የካ ክ/ከተማ ሰሜን አፈንጉሥ ጥላሁን


17 ደብረ ሰላም ቅዱስ እስጢፋኖስ ደብር 1909 ቂርቆስ ክ/ከተማ ደቡብ ዳግማዊ ሚኒሊክ


22 መንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ገዳም 1916 አራዳ ክ/ከተማ ሰሜን አፄ ኃ/ሥለሴ


23 ማኅደረ ስብሐት ልደታ ደብር 1916 ልደታ ክ/ከተማ ደቡብ ብፁዕ አቡነ ሣዊሮስ


26 መንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም 1922 አራዳ ክ/ከተማ ማዕከላዊ ብፁዕ አቡነ ቂርሎስ


30 ሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ደብር 1935 ኮልፌ ክ/ከተማ ምዕራብ እቴጌ መነን


38 መካነ ሕያዋን ቅዱስ ገብርኤል /ጎፋ/ ካሬድራል 1955 ደቡብ በፓትርያርክ አባ ቴዎፍሎስ


40 ደብረ ብስራት ቅዱስ ገብርኤል ደብር 1957 ደቡብ በአዲስ አበባ ሀገረ ስከት ፍቃድ በምእማናን


41 መካነ ሕይወት ኪዳነ ምህረት /ቃሊቲ/ ደብር 1958 አቃቂ ክ/ከተማ ደቡብ ወ/ሮ አቦነሽ አንበርብር


42 ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤለ /ቦሌ/ ደብር 1968 ቦሌ ክ/ከተማ ምዕራብ በአ/አ/ሀ/ስብከት ፈቃድ በምዕመናን


43 አንቀፀ ምህረት ቅድስ ሚካኤል /ጭቁኑ/ ደብር 1968 ጉለሌ ክ/ከተማ ሰሜን የራስ ካሳ ቤት የድሮ /የአሁኑ በምዕመናን /


44 ደብረ ምጥማቅ ሰዓሊተ ምህረት ቅ/ማርያም ደብር 1969 ቦሌ ክ/ከተማ ምስራቅ በአ.አ ሀገረ ስብከተ ፈቃድ በምዕመናን


70 ደብረ ቅዱስ ደብረ ቀራሜሎስ ካራአሎ መድኃኔዓለም ወአቡነ ገሪማ ደብር 1988 የካ ክ/ከተማ ምስራቅ ››


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ነገሩ እንዲህ ነው! የሙያ ባልደረቦቼ ደንበኞቻቸው ተከሳሽ በሆኑባቸው የፍትሐብሔር የፍርድ ሂደት ላይ መከላከያ መልሳቸውን ሲያቀርቡ በፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 244(2) (ለ) መሠረት “ክስ የቀረበበት ጉዳይ አስቀድሞ በፍርድ የተወሰነ” መሆኑን እና (ሠ) መሠረት የቀረበው ክስ “በይርጋ የታገደ” መሆኑን ጠቅሰው የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያቸውን በዋናው ክርክር ላይ ካላቸው መልስ ጋር አያይዘው አቅረበው ነበር፡፡ ነገር ግን ፍ/ቤቶች በቀረበው የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ላይ ክርክር ለመስማት በተያዘ ቀነ ቀጠሮ ከሳሾች ሳይገኙ በመቅረታቸው ምክንያት ጉዳዩን እየመረመሩ የነበሩት ፍ/ቤቶች ተከሳሾች የቀረበባቸውን ክስ እንደሚክዱ ከጠየቁ በኃላ በፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 73 መሠረት ክስ ለመስማት በተያዘ ቀነ-ቀጠሮ ከሳሾች ባለመቅረባቸው እና ተከሳሾች ክደው በመከራከራቸው መዝገቡን ዘግተናል በማለት ትዕዛዝ ሰጥተዋል፡፡


የፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 70 እና 73 የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያን አስመልክቶ በሚቀርብ ክርክር ላይ ተፋጻሚነት አላቸው? የላቸውም ከተባለ በመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ላይ ባለ ክርክር የከሳሾች/ተከሳሾች አለመቅረብ የሚያመጣው ውጤት ምንድን ነው?


ሌላውና ሁለተኛው የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ለየት የሚያደርገው ባህሪ በውጤት ደረጃ ሁልጊዜ ተጠቃሚ የሚያደርገው መቃወሚያ አቅራቢውን ብቻ አለመሆኑ ነው፡፡ ለምሳሌ ፍርድ ቤቱን የቀረበለትን ጉዳይ ለማየት የፍሬ-ነገርም (material jurisdiction) ሆነ ብሔራዊ የዳኘነት (judicial jurisdiction) ስልጣን በሌለው ጉዳይ ላይ መቃወሚያ መቅረቡ የተከሳሹን ጥቅም የሚጠቅም ብቻ ሳይሆን የፍርድ ቤቱን ጊዜና ጉልበት እንዳይባክን የማድረግ ውጤት ነው ያለው፡፡ ከዚህ ልዩ ባህሪያቸውም አኳያም በተከራካሪዎች ሊተው የሚችሉ(waiveable preliminary objection) እና ሊተው የማይችሉ (Unwaiveable preliminary objection) የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያዎች ብለን በሁለት ልንከፍላቸው እንችላለን፡፡


በመልካችና በተጠሪ መካከል በነበረው በሱሉልታ ወረዳ ፍ/ቤት በነበረ ክርክር የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ቀረቦ ሳለ ፍ/ቤቱ በቀረበለት መቃወሚያ ላይ ብይን ሳይሰጥ በማለፍ በቀጥታ በዋናው የፍሬ-ነገር ክርክር ላይ ውሳኔ መስጠቱን ተከትሎ ለቀረበው ቅሬታ ጉዳዩ ለፌ/ሰ/ሰ/ችሎት የቀረበ እና ችሎቱም በቀረበ የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ላይ ብይን ሳይሰጥ በዋናው ጉዳይ ላይ ውሳኔ መስጠት መሰረታዊ ሥነ-ሥርዓታዊ የሕግ ስህተት ነው በማለት የስር ፍ/ቤቶችን ውሳኔ የሻረበት


የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ላይ በሚቀርብ ክርክር ላይ የፍ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 69፣ 70 እና 73 ተፈጻሚነት


ወሎ ዩኒቨርሲቲ፡ የ2010ዓ.ም የተማሪዎች የምረቃ በዓል፡ - ኮሙኒኬሽን እና ሚዲያ - MOE


የኖራ ፡ ሜዳ ፡ ሃውልቱ ፡ ሰባት ፡ እጥፍ ፡ ነዶ ፡ እሳቱ


የትግራይ፣ የአማራ፣ የኦሮሞና የጋምቢያ ገበሬዎች ጭንቃቸው በዋናነት ምርታማነት፣ ገበያና የሚያደምጣቸው አስተዳደር ነው።


በኖርዌይ ስታቫንገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ለታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ የሚውል 75 ሺ የኖርዌይ ክሮነር /ሩብ ሚሊዮን ብር/ ቦንድ መግዛታቸውን በስቶክሆልም የኢፌዲሪ ቆ/ጀ/ፅ/ቤት አስታወቀ ፅህፈት ቤቱ እንደገለፀው በኖርዌይ ስታቫንገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያ በተለያየ ሽፋን የተሰባሰቡ ፀረ ሰላምና ፀረ ልማት ሃይሎች ያቀነባበሩት የተቃውሞ ሰልፍ ሳይገድባቸው ለህዳሴው ግድብ ግንባታ የሚውል ቦንድ በመግዛት ለአገራቸው ልማት ያላቸውን ቁርጠኝነት በተግባር አስመስክረዋል ብሏል፡፡


1. የስራ መደብ መጠሪያ፡ ከፍተኛ የመደበኛ እቅድ ዝግጅት ክትትልና ግምገማ ባለሙያ


2. የስራ መደብ መጠሪያ፡ መለስተኛ ፕሮጀክት እቅድ ዝግጅት ክትትልና ግምገማ ባለሙያ


ኩነት በህልውና /በአኗኗር/ እያገናዘቡ በአንድ መለኮት የነበሩ፣ ያሉ፣ የሚኖሩ ናቸው፡፡ እነርሱም፡-


1. ልብነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ለባዊ /አዋቂ/ ሆኖ ለወልድ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ልብ፣ ዕውቀት መሆን ነው፡፡


2. ቃልነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ነባቢ /ቃል/ ሆኖ ለአብ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ቃል መሆን ነው፡፡


7. ነቢዩ ኢሳይያስም «ንጉሡ ዖዝያን በሞተበት ዓመት እግዚአብሔርን በልዑል ዙፋኑ ላይ ተቀምጦ አየሁት... ሱራፌልም ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች እያሉ ይጨሁ ነበር፡፡» ኢሳ.6.1-8 በማለት ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ ብሎ ሦስትነቱን፣ የሠራዊት ጌታ እግዚአበሔር ብሎ ደግሞ አንድነቱን አይቶ መስክሯል፡፡


«ዳሩ ግን እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ አጽናኝ እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል፡፡» ብሏል ዮሐ.15.26፣ 14.16-17፣ 25-26፡፡


እንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ገብረ መነንፈስ ቅዱስ በዓል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን


ጾም ማለት ሰውን ከምግብ መከልከል ነው፡፡ ፍት.አን.15 “ጾምሰ ተከልኦተ ብዕሊ ዕምመብልዕ በጊዜ እውቅ” ጾም ማለት በታወቀው ዕለት በታወቀው ሰዓት ሰው ከምግብ የሚከለከለው መከልከል ነው፡፡ መብል መጠጥ...


በዚህ "መጽሐፍ ቅዱስን መረዳት ትችላለህ" በሚለው፣ ጡረታ በወጡት የሥነ-አተረጓገም ፕሮፌሰር በዶክተር ቦብ አትለይ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ ትምህርታዊ ጉባኤ ውስጥ በአጠቃላይ 21 ቪድዮዎች ተካተዋል፡፡ በእነዚህ ቪድዮዎች ውስጥ ዶክተር ቦብ አትለይ ለሥነ-አተረጓገም ታሪካዊና ሰዋሰዋወዊ አገባብን ይጠቀማሉ፡፡ ይህ አገባብ በተጨማሪም "መጽሐፍ ቅዱስን መረዳት ትችላለህ&...


የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ ትምህርታዊ ጉባኤ በዶር. ቦብ አትሌይ። ኤፌሶን 2፡11-3፡13 ምሳሌ 2


ሌላው፣ ፀሐይን በ የ 6,6 ዓመት አንድ ጊዜ የሚዞረው ፣ 67P ቹርዩሞቭ-ጌራሲሜንኮ የተሰኘው ለመጀመሪያ ጊዜ ጎ አ በ 1969 በ ተማራማሪዎቹ ፤ ክሊም ቹርዩሞቭ እና ስቬትላና ጌራሲሜንኮ የተገኘው ፣ 4 ኪሎሜትር ያህል ርዝማኔ ያለው ስባሪ ኮከብ ሲሆን ፣ እርሱም የአውሮፓው« ሮዜታ » የምርምር መንኮራኩር ከቅርብ የሚከታተለው የኅዋ አካል ለመሆን በቅቷል። እ ጎ አ በ 1992 ከጁፒተር ከባቢ አየር ውስጥ ሲገባ፤ በሰዓት 210,000 ኪሎሜትር ፍጥነት በመክነፍ፤ ከ 21 ቦታ ተከፋፍሎ ፤ መሬትን በ 11,2 እጅ ወርድ ከሚበልጠው እጅግ ግዙፉ ፕላኔት ጁፒተር ጋር በመታለም ከእኛይቱ ምድር የሚበልጥ የእሳት ኳስ ፈጥሮ እንደነበረ ተጠቅሷል። የስባሪ ከዋክብት አደጋ እንዲህ ብርቱ በመሆኑም ነው ፣ ከሥጋት ጋር ብዙ የሚነገርለት። ልክ እንደ ፀሐይ ግርጃ ፣ ስባሪ ከዋክብትም በታሪክ መጥፎም ጥሩም ገድ እንዳላቸው ሲተረክላቸው ኖሯል። በጥሩ ገድ እንደ ብሥራት የሚቆጠረው ኢየሱስ ክርስቶስ ሲወለድ የታየው ኮከብ ሲሆን፤ ናፖሊዮን ሲወለድ ታየ የተባለው በመጥፎ ገድ ነው የተጠቀሰው። እ ጎ አ በ 79 ዓ መተ ምሕረት ፖምፔን ያጠፋት የቬሱቪየስ እሳተ-ገሞራ ፍንዳታ፤ በ 1665 የለንደንን ሕዝብ የፈጀው ወረረሽኝ በሽታ፤ ሁሉም በስባሪ ከዋክብት መጥፎ ምልክት የተፈጸመ ነው እየተባለ ነው በዓለም ታሪክ የተጠቀሰው። በመጀመሪያው የዓመተ ምሕረት፣ ምዕተ ዓመት ውስጥ የኖረው ግብጻዊው የሥነ ፈለክ ሊቅና ፣ ኮከብ ቆጠሪ ፣ቶለሚ ፣ ስባሪ ከዋክብት ጦርነት እንዲጫር ፣ በካባቢ አየር መጥፎ ሁኔታ እንዲከሠት፤ ወንዶችም ለእኩይ ተግባር እንዲነሳሱ የሚያደርጉ ናቸው ሲል ያስጠነቅቅ ነበር። («ኮከባቸው አልገጠመም፤ «ኮከቤ አይወደውም» ) የሚሉ ዓይነት አባባሎች በእኛ ባህል ውስጥ የሚነገሩት ለምን ይሆን?


አንድ ጃፖኒን (ክንድ የሌለው ካኒቴራ) ያደረገ ተከሳሽ ዳኛ ፊት ቀርቦ፣ እጁን ወደፊት አጣምሮ ሲቆም፤ ዳኛው “በማን ላይ ነው ጡንቻህን የምትወጥረው?” ይሉታል፡፡ ተከሳሹ ደንግጦ ሁለት እጆቹን ወደ ጀርባው አድርጎ አጣምሮ ሲቆም፤ አሁንም ዳኛው “በማን ላይ ነው ደረትህን የምትነፋው?” ይሉታል፡፡ ከዚያም “ምንድን ነው ችግርህ?” ቢሉት


የወርቅ ዕንቁላል የምትወልደውን ዶሮ አትገደላት! አትረዳትም፡፡ ለአንድ ቀን የምታገኘው ዕንቁላል፤ የሁልጊዜዋን ዶሮ አይተካልህምና፤ ነው ነገሩ፡፡


በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የ“አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ስልጣናቸውን ለድርድር አቅርበው፣ ከእስር እንዳስፈቷቸው ሰሞኑን ተናገሩ፡፡ ከ4 ዓመታት እስር በኋላ ባለፈው ግንቦት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ከማረሚያ ቤት የተለቀቁት የሞት ፍርደኛው አቶ አን


የአፍሪቃ አገሮችን የርስ በርስ የንግድ ግንኙነት የምትከታተለው ሉዋም የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ግብይት በጦርነት ባይደፈርስ ኖር ሁለቱንም የተሻለ ተጠቃሚ ባደረገ ነበር የሚል ዕምነት አላት።


ቁልፍ ቃላት ኤርትራ, ኢትዮጵያ, ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ, ጠቅላይ ምኒስትር አብይ አሕመድ, ሉዋም ዲራር, ኢሮብ, ቦን ዩኒቨርሲቲ, ሳሙኤል ገብረ መድኅን ኢታይ, ዚያደ አብርሐ ካህሳይ


«ከመንግሥት እስካሁን ባየሁት እርምጃ በጣም ተደስቻለሁ።እንዲሕ ዓይነት ነገር ሲደረግ የመጀመሪያዉ ነዉ።አደጋዉን ለዓለም ያሳወቀዉ መንግሥት ራሱ ነዉ።የምክትል ፕሬዝደንቱ ቢሮ በጠራዉ ጋዜጣዊ ጉባኤ ነዉ ለዓለም ያሳወቀዉ።ለወትሮዉ እንዲሕ ዓይነት ነገር ሲያጋጥም ባሥልጣናት ደንታ የላቸዉም።»


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


ቁልፍ ቃላት ፕሬሚየር ሊግ, ቡንደስሊጋ, ላሊጋ, የስፖርት ዘገባ, ኢትዮጵያ, ቅዱስ ጊዮርጊስ, ወላይታ ድቻ


በዚህ መሰረት ሰሞኑን በዲላ፥ ሐዋሳ፥ ወልቂጤና በመሳሰሉት የደቡብ ክልል ከተሞች ግጭትና አለመረጋጋት የተቀሰቀሰበት መሰረታዊ ምክንያት መረዳት ይቻላል። በመጀመሪያ ደረጃ በተጠቀሱት ከተሞች ግጭትና አለመረጋጋት የተቀሰቀሰው በዋናነት ቦምብ በማፈንዳት እና የብሔር ግጭት በመቀስቀስ ነው። ስለዚህ የግጭቱ መንስዔ ብቻ ሳይሆን ዓላማውም በዜጎች ላይ ሽብርና ፍርሃት መፍጠር ነው።


በአጠቃላይ ሰሞኑን በደቡብ ክልልና ሐረሪ፣ ከዚያ በፊት ደግሞ በቤኒሻንጉል-ጉሙዝ፥ ኦሮሚያ፥ አፋር፥…ወዘተ ግጭትና አለመረጋጋት የሚቀሰቀሰው በህወሓት ባለስልጣናትና ተላላኪዎቻቸው ነው። ምክንያቱም፣ አንደኛ፡- በዜጎች ላይ ሽብርና ፍርሃት በመፍጠር የፖለቲካ ትርፍ የሚያገኙት ህወሓቶችና የእነሱ ተላላኪዎች ብቻ ናቸው። ሁለተኛ፡- ላለፉት 27 አመት የተዘረጋው መንግስታዊ ስርዓት ሆነ የህወሓት ባለስልጣናት ያላቸው ተቀባይነት ከሕዝብ ፍቃድና ምርጫ ይልቅ በወታደራዊ ጉልበትና የበላይነት ላይ የተመሰረተ ነው። በመሆኑም በዜጎች ላይ ሽብርና ፍርሃት በመፍጠር ካልሆነ በስተቀር ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም። ከዚህ አንፃር በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች ለሚቀሰቀሱት ግጭቶችና አለመረጋጋቶች የህወሓቶች እጅ አለበት። በተለይ ከትላንት ጀምሮ ከወልቂጤና ሐዋሳ የሚመጡት መረጃዎች ይህንን የሚያረጋግጡ ናቸው።


Next Post አቶ በቀለ ገርባ “እውነት” እልዎታለሁ ኢትዮጵያ አትፈርስም! (መስከረም አበራ)


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


መኖሪያ ቤት » ለ iPhone አስደሳች የመስመር ሞባይል ካዚኖ & iPad – ነጻ £ 10 – ሮለር ካዚኖ


ሰንሻይን የልብስ ንፅህና መስጫ ቁ.2 (የልብስ ንጽህና መስጫ) (Addis Ababa, Ethiopia)


በቅርብ ጊዜ ያልተነበበ መልእክት አሳይ ተ ጨ ማ ሪ መ ረ ጃ ሙቀት እና የ ፀሃይ ሙቅ ውሃ


ዶክተር አብይ ጅቡቲን መነሻቸው አድርገው በኬንያ፣ ሱዳን፣ ሩዋንዳ፣ ሶማሊያ፣ ግብፅ እና በቅርቡም በኤርትራ ጉብኝት አድርገዋል።


Nox ተኮ አማራጭ የ Android emulator ነው. የ Windows እያሄደ ፒሲ ወይም ማክ iOS ስርዓተ ክወና ላይ መጫን የሚችል. ይህም በእርስዎ ፒሲ ላይ የ Android ጨዋታዎች እና መተግበሪያዎች እንዲጫወቱ ለማስቻል. Nox የመተግበሪያ ማጫወቻ Nox መተግበሪያ አጫዋቹ በታች የተሰጠውን የማውረጃ አገናኝ ላይ ማውረድ ይቻላል ይውረድ. እኛ አብረን Nox መተግበሪያ ማጫወቻ የሚያቀርብ ምርጥ ባህሪያት መካከል አንዱ አስቀምጫለሁ. አንድ ሰው ፒሲ ላይ የ Android መተግበሪያዎችን ማጫወት ይችላሉ እንዴት እንደማቀርብ ከፈለጉ, ከዚያም እኛ የ Android መተግበሪያዎችን እንዴት መጫወት ላይ በየዕለቱ መሪዎች ያኖሩበት የእኛን መተግበሪያ ክፍል ይሂዱ እና ተጨማሪ ያንብቡ [...]


ዶክተር በላቸው መኩሪያ የኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ኮሚሽነር ሆነው ተሾሙ። በኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን በምክትል ኮሚሽነርነት ሲሰሩ የነበሩት ዶክተር በላቸው መኩሪያ የኮሚሽኑ […]


1. ዘመንን፣ ያለንበትን ሁኔታና ግባችንን ለይቶ ማወቅ። የእግዚአብሔር ባሪያ ሙሴ ከሞተ በኋላ እግዚአብሔር ለነዌ ልጅ ለኢያሱ፦ “ባሪያዬ ሙሴ ሞቷል” በማለት ተናገረው። ኢያሱ እስራኤላውያን በምድረ በዳ አርባ ዓመት በተንከራተቱበት ወቅት የሙሴ የቅርብ ሰው፣ ታማኝ ወዳጁና ረዳቱ፤ “መንፈስ ያለበት” ሰው ነበረ (ዘኁ 27፣18-23)። እግዚአብሔር ይህንን ሰው የኪዳኑን ሕዝብ መርቶ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዲያስገባ ጠርቶታል። እግዚአብሔር ኢያሱን ወደ ተጠራበት ሥራ ሊያሰማራው በፈለገ ጊዜ ግን በቀጥታ ያለው “ባሪያዬ ሙሴ ሞቷል” ነው። ይህን ሲለው ግን መርዶ እያረዳው አልነበረም፤ እርሱ ሊነግረው የፈለገው ዋና ነገር ጊዜው፣ ዘመኑንና ያሉበትን ሁኔታ እንዲለይ ነበር። ከዚህም የተነሳ ነው በመጽሐፈ ኢያሱ ም.1 ቁጥር 2-3 ባለው ክፍል ላይ “አሁንም አንተና ይህ ሕዝብ ሁሉ ተነሥታችሁ ለእስራኤል ልጆች ወደምሰጣቸው ምድር ይህን ዮርዳኖስ ተሻገሩ” ያላቸው። ከያዝነው ርዕሰ ጉዳይም ሆነ ከዐውደ ምንባብ አኳያ ዘመንን ማወቅ ማለት የት እንዳለንና ወዴት እንደምንሄድ ማወቅ ማለት ነው። በክፍሉ “ባሪያዬ ሙሴ ሞቷል” የሚለው አባባል የኪዳኑ ሕዝቦች የት እንዳሉ ወይም አሁን ያሉበትን ሁኔታ ለማሳየት ጥቅም ላይ የዋለ ሓሳብ ሲሆን፣ “ዮርዳኖስ ተሻገሩ” የሚለው ደግሞ ወዴት መሄድ እንዳለባቸው ወይም ግቡን አመልካች ቃል ነው። የመንፈሳዊ አገልግሎት ስኬት “አሁን የት እንዳለን፣ ነገ ደግሞ ወዴት እንደምንሄድ ወይም ግባችንን ጠያቂ በመሆኑ ዘመንን፣ ጊዜንና ያለንበትን ሁኔታ ጠንቅቆ መለየትን የሚጠይቅ ነገር ነው።” ግብ የሌለበት ተግባር እንቅስቃሴ ብቻ እንጂ ስኬት አይደለም። እግዚአብሔር ኢያሱን የኪዳኑን ሕዝብ እየመራ ከነዓን እንዲያስገባ ከማድረጉ በፊት ያሳየው እርሱና የእስራኤል ሕዝብ ያሉበትን የአገልግሎት ዐውድ ነበር።


በዚህ ዘመን ሁሉም ቤተ ክርስቲያን፣ ሁሉም አገልጋይ ስኬት ይፈልጋል። ከስኬቱ ጥያቄ በፊት ግን ዛሬ የእግዚአብሔር ሕዝብ ምን ይመስላል? አብያተ ክርስቲያናትስ በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ? የእግዚአብሔር ሕዝብም ሆነ ባጠቃላይ ቤተ ክርስቲያን ያለችበትን ዐውድ ሳናውቅና ሳንረዳ ለአገልግሎት ብንነሳ ምን አናልባት እንቅስቃሴ ኖሮን በአገልግሎታችን ግን ስኬት ላይኖረን ይችላል። አገልጋዮች ያለነው የትና እንዴት ነው? የምናገለግለውስ ሕዝብ በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ይገኛል? እግዚአብሔርስ ምን ይፈጋል? እነዚህ ጥያቄዎች በትክክል መልስ ባላገኙበት ሁኔታ ዝም ብለን ለአገልግሎት ብንነሳ ምናልባት መለኮታዊ ስኬት እንደ ሰማይ የሚርቀን ይሆናል። የት እንዳለንና ወዴት እንደምንሄድ ካላወቅን ዓላማና ግባችንን ማወቅ አንችልም። ግባችንንም ለመወሰን እንቸገራለን። ስኬታማ አገልግሎት ያልታሰበበትን ፕሮግራም እያካሄዱ፣ ያልታሰበበት ስብከት እየሰበኩና እያሰበኩ፣ ያልታሰበበት የቡድን የመጽሓፍ ቅዱስ ጥናት እያስጠኑና ፕሮግራም አያሸፈኑ እንዲሁም ያልታሰበበት መንፈሳዊ ኮንፍራንስ እያካሄዱ የሚዞርበት የቀለበት ዓይነት መንገድ አይደለም። ስኬታማ አገልግሎት ዘመንን ማወቅ፣ ዓላማንና ግብን መወሰንን የግድ ይላል። እነዚህ ነገሮች የሌሉበት አገልግሎት ድምር ውጤት ኪሳራ እንጂ ውጤት አይደለም። የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወደ ታሰበለት የብስለት ልክ ማድረስ የሚቻለው ዘመንን ስንለይ፣ ግባችንን ስንወስንና ዓላማችንን ለይተን ስናውቅ ብቻ ይሆናል። በ1ኛዜና 12፣32 ላይ “እስራኤል የሚገባውን ያደርግ ዘንድ ዘመኑን የሚያውቁ፣ ጥበበኞች ሰዎች የይሳኮር ልጆች አለቆች ሁለት መቶ ነበሩ፤ ወንድሞቻቸውም ሁሉ ይታዘዟቸው ነበር” ይላል። በየዘመኑ እግዚአብሔር በሉዓላዊ ፈቃዱና ሓሳቡ መሠረት ሓሳቡንና ምክሩን በሰው ልጆች መካከል ይፈጽማል፤ ይህም በተፈጥሮና በመንግሥታት ዘንድ በሚከናወነው ነገሮች ተለይቶ ይታወቃል፤ ይሁን እንጂ ከእግዚአብሔር ሕዝቦች መካከል ይህንን ለይተው የሚያውቁ ግን እጅግ በጣም ጥቂቶች ናቸው። ለምሳሌ እስራኤል ከእግዚአብሔር ዘንድ መሲሁ የዓለም መድህን ተደርጎ መላኩንና የተላከበትን ዘመን አላስተዋለችም ነበር። ለዚህ ነገር ታውራ ነበር ማለት ይቻላል። በተመሳሳይ መልኩ ቤተ ክርስቲያንም እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ነገርና በቅርብ ጊዜ ሊፈጽም ያለውን ነገር የማታስተውልበት ጊዜ አለ። ወደ ተነሳንበት የመጽሓፍ ቅዱስ ጥቅስ ስንመለስ ግን፣ የይሳኮር ልጆች በዚህ ክፍል ለየት ባለ መልኩ ተጠቅሰዋል፤ ምክንያቱም ከእስራኤል ነገዶች ውስጥ እነርሱ እግዚአብሔር ዳዊት ለእስራኤል የተቀባ ንጉሥ አድርጎ ወደ ዙፋን ሊያመጣው እንዳለ በዚያን ዘመን ተረድተዋልና ነው፤ ወይም ደግሞ እግዚአብሔር በዚያን ዘመንና ጊዜ ምን ሊሠራ እንዳሰበ ለይተው አውቀዋል። ዓላማ ባለው ሥራ ላይ ከእግዚአብሔር ጋር ለመተባበር ወይም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለውጥ በሚመጣበት ጊዜ ከእግዚአብሔር የተሰጠ እይታን ለማሳደግ ዘመንና ጊዜን መለየት ያስፈልጋል። ታዲያ ይህ ዓይነቱ ነገር ከሌለ እንዴት በመንፈሳዊ አገልግሎት ውስጥ ስኬት ይኖራል?


መንፈስ ቅዱስን በተመለከተ በእኛ በኢትዮጵያውያን የወንጌል አማኞች ዘንድ ሁለት የጎሉ ችግሮች አሉ። የመጀመሪያው በየአብያተ ክርስቲያናቱ ባሉ የአምልኮ ፕሮግራሞች ላይ በመንፈስ ቅዱስ ሳይነኩና ሳይዳሰሱ ልክ እንደ ተነኩና እንደተዳሰሱ ሆኖ በመቅረብ በሙዚቃ መሣሪያ ኃይል የተቀሰቀሰን ስሜት እንደ መንፈስ ቅዱስ ሥራ የመተርጎሙ ችግር ሲሆን፣ እንዲህ ዓይነቱ መረዳትና ችግር በመንፈሳዊ ሕይወታቸው በሳል ያልሆኑ አማኞችን፣ አልፎ አልፎ አገልጋዮችን ስለ መንፈስ ቅዱስ ማንነት፣ እግዚአብሔርም ለምን ዓላማ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል እንደሚሠጠን ያለማወቅና የግንዛቤ ችግር ውስጥ ከቷቸዋል። ይህ ሁኔታ ታዲያ በሥላሴ የምናምን ሆነን ሳለን “የመንፈስ ቅዱስ ብቻ” ኃይማኖት የተፈጠረ ይመስል፣ መንፈስ ቅዱስ፣ መንፈስ ቅዱስ እያሉ ክርስቶስን ማዕከል ወደ አላደረገ እንቅስቃሴ ውስጥ ከቷቸዋል። በእነዚህ ወገኞች ዘንድ ያለው ችግር ይህ ብቻ አይደለም፤ ከሥህተታቸው ላለመታረም ራሳቸውን የመንፈስ ቅዱስ እንደራሴ አድርገው ይከራከራሉ፤ በሌላ መልኩ ደግሞ፣ “ለቤዛ ቀን የታተማችሁበትን ቅዱስን የእግዚአብሔር መንፈስ አታሳዝኑ” የተባልንበት ባህርይ ጎልቶ ይታዩባቸዋል። ውሸት፣ ቁጣ፣ መራርነት፣ ጩኸት ወዘተ.... ቀላል ልምምዳቸው ናቸው (ኤፌ 4፣ 25- 32)። ለዚህ ምክንያቱ ስለ እርሱ ማንነት ያለማወቃቸውና ክርስቶስን ማዕከላዊ ያላደረገ እንቅስቃሴ በየአብያተ ክርስቲያናቱ መበራከቱ ይመስላል። ሁለተኛው ደግሞ የለዘብተኛ የነገረ መለኮት አቋም ሲሆን፤ የመንፈስ ቅዱስ የጸጋ ሥጦታ በዚህ ዘመን አይሠራም የሚለው አመለካከት ነው፤ ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነት አመለካከት ለሚከተሉ ያለኝ መልስ ያለ መንፈስ ቅዱስ ኃይልና ያለ ሀልዎቱ ልምምድ በነገረ መለኮት እውቀት ክምችት ብቻ ወንጌሉን እየሰበኩ የእግዚአብሔርን መንግሥት ማስፋትና ዓለምን መለወጥ አይቻልም የሚል ነው። ይህም ብቻ አይደለም ለግል መንፈሳዊ ሕይወት ለውጥና እድገትም የእግዚአብሔር መንፈስ ኃይል ያስፈልገናል። በአገልግሎት ውስጥ እርሱን ቀንሶ መንፈሳዊ ስኬት የለም። ዛሬ የእግዚአብሔር መንፈስ ያስፈልገናል። በየዕለቱም መሞላት፣ በየእለቱም ከእውቀታችን ይልቅ ፊታችንን ወደ እርሱ ረድኤት ማዞር አለብን።


በአንድ ወቅት “ጉድ ኒውስ” በሚል ርዕስ በሚዙሪ ሲኖዶስ ሉትረን ቤተ ክርስቲያን እየታተመ የሚሰራጭ መጽሔት አነብብ ነበር። በመጽሔቱ ላይ በዓለማቀፋዊቱ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን መካከል ተፈጥሮ የነበረው መከፋፈል ሠፊ ሽፋን ተሰጥቶታል። የመከፋፈሉ ምክንያት የቤተ ክርስቲያኒቱ መሪዎች የእግዚአብሔርን ቃል ሥልጣን በግልጽ በመካድ ግብረ ሰዶማዊ ጳጳስ መሾማቸው ነበር። በተፈጠረው መከፋፈል ውስጥ የነገረ-መለኮት ምሁራን ሹመቱን አጥብቀው ይቃወሙ የነበረው የእግዚአብሔር ቃል ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት የሚናገረውን ቀጥተኛ ነገር በግልጽ በመናገር ሲሆን፣ ሹመቱን ለማጽደቅ የተነሱት ግን ነገሩን አደረግነው የሚሉት ከመንፈስ ቅዱስ ምሪት ተቀብለን ነው በሚል ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ በዋሽንግተን ዲሲ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን አገረ ስብከት ዋና መሪ የሆኑት ጳጳስ ብራይሰን ቼን ሰኔ 9 ቀን 2003 ዓ.ም ባሰራጩት ጽሑፍ፣ ለግብረ ሰዶማዊው ጂን ሮቢንሰን የጵጵስና ማዕረግ መሰጠት የመንፈስ ቅዱስ ቀጥተኛ የሥራ ውጤት ሆኖ አግኝተነዋል፤ ስለዚህ ይህንን የጵጵስና ሥልጣን ያለመቀበልም ሆነ መቃወም መንፈስ ቅዱስን መገዳደር ነው ሲሉ ገልጸዋል። በመጨረሻም እያንዳንዱ አገረ ስብከት የራሱን ጳጳስ የመሾም መብትና ለመንፈስ ቅዱስም ሥራ ክፍት የመሆን ሥልጣን አለው በማለት ተናግረዋል። እዚህ ላይ አንድ መሠረታዊ ጥያቄ ማንሳት ተገቢ ይሆናል፤ ይኸውም እነዚህ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ግብረ ሰዶማዊውን ጂን ሮቢንሰንን ጳጳስ አድርጎ ለመሾም እንዴት ተነሱ? የሚለው ነው። የአንግሊካንን ቤተ ክርስቲያን ለሁለት ለመክፈል ያደረሰው ችግር ምክንያቱ መሪዎቹ የእግዚአብሔርን ቃል ሥልጣናዊነት በመካድ መንፈስ ቅዱስ መርቶናል የሚሉት አባባል ነው። መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያንን የሚመራት በቃሉ ስለሆነ ከቃሉ ጋር የሚቃረን ነገር አያደርግም። መገለጥ እንኳን ቢሰጠን ቃሉን የሚያጸና እንጂ የሚያፈርስ አይደለም። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ፣ የእግዚአብሔር ቃል የመንፈስ ቅዱስ የመገለጫ መንገድ ነው የሚል ትምህርት አለ። መንፈስ ቅዱስን ከቃሉ ሥልጣን መለየት ትልቅ ኑፋቄ ነው።


ከወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ውጭ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት የእግዚአብሔር ቃል ለመሠረተ እምነት የመጨረሻና የተሟላ ምንጭ ነው ተብሎ አይወሰድም። ከመጽሓፍ ቅዱስ ላይ በተጨማሪ የተቀደሱ ልማዶች መወሰድ እንዳለባቸው ይታመናል። ጥቂት የማይባሉ ሰዎች በእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ባሉ አንዳንድ ምዕመናን ሕይወት ውስጥ ለሚታየው የአስተምህሮ፣ የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ዝብርቅርቆሽና ኃይማኖታዊ ቅይጥይጣዊነት ምክንያቱ ከቃለ እግዚአብሔር ይልቅ ሌሎችን መጽሓፍት በማስተማራቸው ነው የሚል እምነት አላቸው። የዚህ ጽሑፍ ጸሓፊም ይህንን ሓሳብ ይጋራል። እስትንፋሰ-መለኮት ያልሆኑ መጽሓፍት ሕይወትን ለመለወጥና የሰዎችን ሕይወት በጽድቅና በቅድስና የመሙላት ኃይል የላቸውም። ወደ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያና ስንመጣ ደግሞ በቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቃል ብቻ ማስተማር ሲገባን፣ ቃሉን በልምምዳችንና በሌሎች ርባና የለሽ ተረት ተረቶች ተክተናል። በዚህ ዘመን በቃሉ ስብከትና ትምህርት ውስጥ ማዕከላዊውን ሥፍራ በመያዝ ሠፊ ቦታ የሚሰጠው ሰዎችን ነፃ የሚያወጣው የቃሉ እውነት ሳይሆን፣ ኩምክናና የኮሜድያኖች ሥራ ክምችት አይደለም እንዴ? ምዕመኑም “ተሰበከ” የሚለው የእግዚአብሔርን ቃል በመንተራስ ኮሜድያን ሰባኪዎች በሳቅ ሲያንከተክቱት እንጂ የክርስቶስ ባለ ጠግነት በቤተ ክርስቲያን ሲሰበክ አይደለም። ከዚህ የተነሳ ስብከቱም እየተሰበከ፣ መዝሙሩም እየተዘመረና ጸሎቱም እየተጸለየ ሰው በባህሪው አይለወጥም። ከቅዱሳን ሕይወት የሚጠበቀው ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ጠፍቷል ቢባል ማጋነን አይሆንም። ከመድረኩ ላይ አዘውትረን የምንሰማው መልዕክት የወንጌሉን ሙሉ መልዕክት ሳይሆን ጎዶሎ መልዕክት ነው። ከዚህም የተነሳ ክርስትና ተብሎ የሚኖረውም የሕይወት ዓይነት መስቀል አልባና ጎዶሎ ክርስትና ነው። ምናልባት ለዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ መጥቀስ ያስፈልግ ይሆናል። ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ያለው ሐሜት፤ ጥላቻ፣ ስም ማጠልሸት፣ መስቀል ያልሞረደው ጠባይ፣ የእግዚአብሔር ቃል ትምህርትና ሕሊና የማይዳኘው ፈንጠዝያና ዝላይ፣ የሥነ ምግባርን ሕግ የሚጻረር ትምህርትና መርሆ አልባ ኑሮ፣ እንዲሁም እርቅ የማይፈታው ጥላቻና አፍቅሮተ ነዋይ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንብንም።


አንስተኛ የአየር ጫና ልዩነት ባለባቸው አካባቢዎች ለምለም ነፋስ ወይን ቀሰስተኛ ነፋስ ይፈጠራል። ሆኖም ከፍተኛ ልዩነት ባለባቸው አካባቢዎች እስከ 200 ማይል በሰዓት የሚጓዝ እጅግ ፈጣን አውሎ ነፋስ ይፈጠራል። በዚህ ፍጥነት የሚጓዝ ነፋስ ቤቶችን እስከማፍረስ እና ህይወት እስከማጥፋት ሃይል ይኖረዋል።


ሂንዱኢዝም፦ «ዳርማን (ምግባርን) ዋና ትክተትህን በማድረግ፣ ራስህን እንደምታድርግ ሌሎችንም አድርግ።» - መሃበራተ ሻንቲ ፐርቨ 167:9 (ምናልባት 950 ዓክልበ. ግድም)


የግብጽ ጽሑፍ፦ «ባንተ ላይ ቢደረግ የጠላኸውን በሌላው ላይ አታድርግ።» - ፓፒሩስ Brooklyn 47:218:135 (350 ዓክልበ. ግድም)


ሂንዱኢዝም፦ «መላው ዳርማ በጥቂት ቃላት ቢነገር፣ ይህ ነው፤ ለኛ የማይስማማው ነገር በሌሎች ላይ አታድርግ።» - ፓድመ ፑረና 19:357 (1400 ዓም ግድም)


የኩባንያው ያልተጣራ የትርፍ መጠን (ከታክስና ሌሎች ተቀናሾች በፊት የተገኘ ጥቅል ገቢ - Earning Before Interest, Tax, Depreciation and Amortization) ብር 12.5 ቢሊዮን ጥቅል ገቢ ለማግኘት ታቅዶ አፈጻጸሙ ብር 13.2 ቢሊዮን ጥቅል ገቢ ከታክስና ሌሎች ተቀናሾች በፊት የተገኘ ሲሆን ይህም የእቅዱን 106 በመቶ አፈጻጸም ያሳያል፡፡ ካለፈው በጀት ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነጻጸር የ11 በመቶ ጭማሪ ያሳየ ሲሆን የገቢውን 72 በመቶ ነው፡፡


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


በትላንትና ምሽት የፈርስት ሂጅራ ኮሚዩኒቲ የአንድነትና የሰደቃ ዝግጅት ላይ አርብ ሐምሌ፡11 2006 በሙስሊሙ አማኝ፡ላይ መንግስት ነኝ፡ባይ የወሰደውን አሰቃቂ


ያሳሰራቸው ከጀርባቸው እየተውጠነጠነ የነበረ ፖለቲካዊ ሴራ (Political Framing) ሊሆን እንደሚችል መጠርጠር ይቻላል፡፡ ፖለቲካዊ ሴራ (Political Framing) ማለት “አንድን ንፁህ ግለሰብ፣ ድርጅት ወይም ማህበረሰብ… ባልዋለበትና ባልሰራው ኃጢያት አቅዶና ሆን ብሎ፣ ሴራ በመጎንጎንና ሰነዶችን በማቀነባበር በህዝብና በፍትህ አካላት ተጠያቂ ለማድረግ የሚሸረብ ፖለቲካዊ ሴራ” ማለት ነው ይላሉ በመስኩ ጥናት ያደረጉ ተንታኞች፡፡ እንዲህ ያለው የሴራ ፖለቲካ አሜሪካንን ጨምሮ በአውሮፓና በሌሎችም በርካታ ሀገሮች ይፈጸማል፡፡


የኢትዮጵያ አየር መንገድ ንብረት የሆነውን የበራራ ቁጥሩ ET-702 ቦይንግ 767 አውሮፕላንን የካቲት 9 ቀን 2006 ዓ.ም. በመጥለፍ ወንጀል በሌለበት ክስ የተመሠረተበት ረዳት አብራሪ ኃይለ መድኅን አበራ ላይ፣ ዓቃቤ ሕግ ሐምሌ 22 ቀን 2006 ዓ.ም. ምስክሮቹን አሰማ፡፡


23 ዓመታት ብቻ ክር, ፊበርግላስ ወንፊት የፋይበርግላስ ያደረ እየተደረገ ልምድ, እና ራስን ተጠባቂ ፊበርግላስ ወንፊት & የቴፕ ምርት.


Zhu Jia Bu ኢንዱስትሪ ዞን, XinAnJiang ከተማ, JianDe ከተማ, ዠይጂያንግ ግዛት, ቻይና


3. ሚስተር ጋኔን ... ኢዝ ቴሊንግ ዘ ፕሮፌሰር ... ሁ ኢዝ ጎይንግ ቱ ሄቨን ኤንድ ሁ ኢዝ ናት ... ቅቅቅ ... ያስቃል አይደል ... ግን ደግሞ ... በጣም ያበግናል ... ለምን መሰለሽ ... ዚስ ጋይ (ቄሱን) ኢዝ ጎይንግ ቱ ሄቨን ... ዊ አር አፍሬድ ኦፍ ሂም ... ምናምን የሚላቸው ደረቅ እንጉኛ ... ድንቁርናቸውን ከማስተጋባት ባሻገር ... በቄሱ ሀያነልነትና ተፈሪነት እንዲውም አዋቂነት ዙርያ የራሳቸውን ፕሮፓጋንዳ በመንዛት ላይ ናቸው ... "ከልት" እየፈጠረ ነው ያለው ሰውዬው :twisted:


4. ይህ ድንቁርና ... በተለይ የእንጉው ፓርት ... የኢትዮጵያውያን ድንቁርና የት ድረስ የዘለቀ እንደሆነ ... ለተቀረው አለም እያስተጋባ ነው ያለው ... :twisted: :twisted: :twisted:


ሓየት11 wrote: ሪቾነት ... ሙሉውን ሳይሆን ... ከ48ኛው ደቂቃ ጀምሮ ለ10-15 ደቂቃ የሚሆን ብታመለከቺው ... እየተላለፈ ያለውን መልዕክት ለመረዳት አይከብድሽም:: ... የኔ ጥያቄ ግን ... እንዴት እንደዚህ አይነት በክት ሰው ... በዜጎች "የወረደ ንቃተ ህሊና" ላይ ሲነግድ ዝም ይባላል? ... "ህግና ህግ አስከባሪ" ያለበት አገር ላይ ... እንዴት እንዲህ ይጨማለቃል :?: ... የእስክንድር "ሽብረተኛነት" የሚታየው ረቂቅ መንግስት ... እንዴት የዚህን ሰው ወንጀል አይገታም? ... ለነገሩ የሰውዬው ምግባር ... ከእስክንድር ነጋ ምግባር በተቃራኒ ነው:: ... አንደኛው ትውልድን ያደነዝዛል ... ሌላኛው ትውልድን ያነቃል:: ... እኅኅኅ ከማለት ውጪ መቼስ ምን ይባላል ... :roll:


ሰይጣን የእንግሊዝ አፍ አይችልም ብዬ ሲገርመኝ; ለካ ሰይጣን መዝፈንም አይችልም :wink: :lol: :lol: :lol: አቶ ሰይጣን "ጋንጃ ፋርመር" የሚለውን የማርለን አሸርን ዘፈን ሲያቀነቅነው ከ36:18 ጀምሮ ተመልከተው ቅቅቅቅቅቅቅቅ


……..መለስ ተቃዋሚዎች እራሳቸውን ለክተው እንደማያውቁ ያውቃል፡፡ በሚገባ አጥነቷቸዋል፤ አስጠንቷቸዋልና ስራቸውን እንዴት እንደሚያከናውኑ (እንደማያከናውኑ) ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ በጥንቃቄ የተበጠሩት ሕዝባዊ ዲስኩሮቹ ላይ ዘወትር የማይለወጥና መጥፎ አመለካከቱን ያሳያል፡፡ ተቃዋሚዎችን በችሎታቸውም በእወቀትም የበታቾቹ አድርጎ አስቀምጧቸዋልና በፈለገው ሰአትና ወቅት በአስተሳሰብ እንደሚበልጣቸው፤ በአመለካከት እንደሚያልፋቸው፤በተንኮል እንደማይደርሱበት፤ በእኩይ አስተሳሰብ እንደማይስተካከሉትና ባሻው ጊዜ ድል እንደሚያደርጋቸው ያምናል፡፡ በመለስ አስተሳሰብ፤እንቅስቃሴያቸው ድውይ፤የማያድጉና ያልበሰሉ፤ አድሮ ጥጃ፤ በመሆናቸው ሥልጣኑን የሚያሰጉት እንዳልሆኑ አረጋግጧል፡፡ በንግግሮቹ ሁሉ ተቃዋሚዎች ላይ ያለውን ንቀትና ጥላቻ ብቻ ነው የሚያንጸባርቀው፡፡ እድገታቸውን እንዳልጨረሱ ሕጻናት እለት ተእለት ክትትል የሚያስፈልጋቸውና ስርአት እንዲኖራቸውም የዲሲፕሊን ሽንቆጣ እንደሚያስፈልጋቸው ነው የሚደሰኩረው፡፡ ልክ ሕጻናትን እንደማታለል አይነት፤ ለአንዳንዶች፤ስኳር ያልሳቸዋል፤ በሥራ፤ በመኪና ችሮታ፤ በቤት ስጦታ፤ እና አፋቸውን ሊያፍን የሚያስችለውን ሁሉ ያደርግላቸዋል፡፡በዚህ ሊደልላቸው የማይችላቸውን ደሞ በመከታተልና ሲገቡ ሲወጡ በመተንኮስ፤በስለላ አባላት በማስጨነቅ በመጨረሻውም አስሮ ይፈርድባቸዋል፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ተቃዋሚዎችን ያታልላቸዋል፤ይቀልድባቸዋል፡፡ ሽማግሌዎችን ለእርቅ በመላክ፤ ጊዜ እየገዛ የቆሙበትን መሰረት ያሳጣና፤ድርድር በሚል ዘዴ እያታለለ የራሱን ድል ይገነባል፡፡ የተለመደ አስማታዊ የሆነውን የተንኮል ጠበል ይረጭና ያንኑ ውጤት አልባ የሆነውን ጨዋታውን ጀምሮ በመጨረሻው እንቅልፍ አስወስዷቸው በድሉ ደወል ሲነቁ ማርፈዱን ይገነዘባሉ፡፡ በዚህም ተቃዋሚዎች የጨበጡትን ሁሉ ለቀው ተሸናፊ ሆነው ይሰለፋሉ::


ይህ ጥያቄ ምናልባትም አወዛጋቢና እንዲያውም ቁርጥ ያለ መልስም ሊገኝለት የማይችል ይሆናል፡፡ አሁን በሃገሪቱ ውስጥ የተጠናከረና ጉልበት ኖሮት የተዋቀረም ፓርቲ አለ ማለት ያስቸግራል፡፡ በዚህም የተነሳ ተቀናጅተውና ሃይላቸውንና አቋማቸውን አስተባብረው ገዢውን ፓርቲ ሊሞግቱና ገዢውን ፓርቲ ሊቋቋሙት ብቃት ያላቸው ፓርቲዎች ውህደት አይታይም፡፡ በምሁራንም የተጠናከረና የተዘጋጀ ተቃዋሚ የለም፡፡ ከሲቪል ማህበረሰቡም፤ከማህበራት፤የተዋቀረ የተቃዋሚ ፓርቲም የለም፡፡ የህብረተሰቡን ሃይል ያካተተም እንቅስቃሴም ሆነ ተቃዋሚ ሃይል የለም፡፡ በኢትዮጵያ ያለው የፖለቲካ ተቃዋሚዎች ችግር ከ1960ዎቹ ጀምሮ የኖረው ያአፍሪካ ያረጀው ችግር ነው፡፡ በአፍሪካ አንድ ሰው አንድ ፓርቲ በማለት በጋና በክዋሚ ንክሩማ ዘመን የተፈጠረ ሂደት ነው፡፡ ንክሩማ ተቃዋሚዎቹን፤አጠፋ፤ አጋዘ፤ ለፍርድ አቅርቦ ያለአግባብ አስፈረደባቸው፡፡ በዚህም ሂደት ውስጥ ዳኞች፤ የማህበራት መሪዎች፤ተካተዋል፡፡ ባለፈው ግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ፤በኢትዮጵያ በጉልበት በስልጣን የወጡትን ገዢዎች የተቃወመ ሁሉ፤በፖለቲካው መድረክ መወቀስና መወገዝ ብቻ ሳይሆን፤ያለአግባብ በፍርድ ስም መሰቃየትና ከዚያም አልፎ ለሞት መዳረግ የታየበት ዘመን ነው፡፡ የኢትዮጵያን የተቃዋሚ ሃይላት ምንነትና ሁኔታ እንዲህ ነው ለማለት እቸገራለሁ፡፡ ከሜይ 2010 ምርጫ በኋላ ባቀረብኩት ጦማሬ ላይ አንስቼው እንደነበረው፤ ‹‹ያ ተስፋ የቆረጥንበት ተቃዋሚ ሃይል፤ የተከፋፈለ፤ያ በነጋ በመሸ ቁጥር በረባ ባልረባው ጉረሮ ለጉረሮ የሚተናነቀውና ዋናውን ሊታገሉት የሚገባውን ሃይል የዘነጉት ናቸው አሁንም ተቃዋሚ ናቸው የምንላቸው? ወይስ እነዚያ በደካማው የሚንቀሳቀሱትን እንደአመቺነቱ ብቅ ጥልቅ የሚሉትን የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች፤ የስቪክ ማህበረሰቡ አሰባሳቢዎች፤ጋዜጠኞች፤ እና ሌሎቹን የሚዲያ ባለሙያዎችና ምሁራኑን ናቸው? ወይስ ለመሳርያ ትግል ታጥቀውና ቆርጠው የተነሱትንና ገዢውን ፓርቲና አፋኝና ጨቋኝ ስርአቱን ለማጥፋት የተነሱትን ነናቸው ተቃዋሚ የምንላቸው?


በመንስኤዎችና በጉዳዮች ላይ የጋራ አጀንዳ ማዘጋጀት፤ በሁሉም ተቃዋሚዎች ተቀባይነት ያለው የዴሞክራሲ፤የሰብአዊ መብት፤የሕግ የበላይነት፤የሕዝቦች አንድነት፤የኢትዮጵያ ሕዝቦች ጥምረት ነው ማዕከሉ፡፡ እነዚህን ጉዳዮች ለማገዝና ለማራመድ የሚሆን አጀንዳ በጋራ መቅረጽ ምን ችግር አለው?


• በግርግም ተኛ፤ በጨርቅም ተጠቀለለ በድንግል ማርያም ማኅፀን አደረ፤ የዓለም መድኃኒት ጌታ ዛሬ ተወለደ፡፡


4. እናትህ እጅግ አስደናቂ ነች፤ ጌታ ወደ እርሷ ገባና አገልጋይ ሆነ፤ መናገር የሚችል ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ ዝም አለ፤ የሁሉ እረኛ ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ በግ ሆነ፤ እያለቀሰም ወጣ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ጃንሆይ እና ባለስልጣኖቻቸውም ወደ እስር ቤት ገቡ። ጃንሆይ ያቋቋሙት መርማሪ ኮሚሽን ሳይፈርስ እንዲቀጥል ደርግ ፈቀደ። ኘሮፌሰር መስፍን ወልደማርያምም በደርግ ዘመን የመርማሪ ኮሚሽኑ ሊቀመንበር ሆነው ተመረጡ። ስራቸውንም ቀጠሉ።


የኘሮፌሰር መስፍን ወልደማርምን ስም እና ዝና የሚያጐድፈውም ከነዚህ ከጃንሆይ ባለስልጣናት ምርመራ እና ግድያ ጋር በተያያዘ የሚነሳው ጉዳይ ነው። የቀድሞው የኢትዮጵያ ኘሬዘደንት የነበሩት ኮ/ል መንግሥቱ ኃይለማርያም፤ ገነት አየለ ባዘጋጀችው የኮ/ል መንግሥቱ ኃይለማርያም ትዝታዎች በተሰኘው መፅሐፍ ውስጥ መንግስቱ ስለ ኘሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ያወራሉ። እንደ ኮ/ል መንግሥቱ አባባል፤ ስልሣዎቹን የጃንሆይ ሚኒስትሮችን ጉዳይ በተመለከተ ኘሮፌሰር መስፍንን አንዳማከሯቸው ይገልፃሉ። እነዚህ የንጉሡ ባለስልጣናትን በተመለከተ ምርመራ ያደረጋችሁት እናንተ ናችሁ፤ ባለስልጣናቱን ምን እናድርጋቸው ብለው መስፍን ወልደማርያምን እንደጠየቁ መንግሥቱ ኃማርያም ይናገራሉ። ከዚያም ኘሮፌሰር መስፍን መሣሪያው ያለው በእጃችሁ ነው እንዳሏቸውም መንግሥቱ ለገነት ነግረዋታል። ቀጥሎም 60ዎቹ የጃንሆይ ባለስልጣናት በአንዲት ቀን ተረሸኑ። የአትዮጵያ ድርቅ ሰበብ የሆነው ግድያ፤ ጭፍጨፋ፤ አረመኔነት ብንለው ይሻላል።


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


የኢሕአዴግ ምክር ቤት መጋቢት 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ጠቅላይ ሚኒስትሩንና ምክትላቸውን በዋናና በምክትል ሊቀመንበርነት መምረጡ አይዘነጋም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩም መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በፓርላማ መሰየማቸው ይታወሳል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


አለቃ በአባባሌ ተቆጡ። ማን ባቆመልህ ምድር ላይ ሆነህ ነው ሃይማኖቷ በሀገሪቱ ጉዳይ ላይ አያገባትም የምትለው!? ይኸችው ቤተክርስቲያን አይደለችም እንዴ ከባእዳን ወራሪዎች ኢትዮዽያን የተከለከለችው ቤተክርስቲያን ናት’ኮ ህዝቦችን እያስተባበረች፣ እየመከረች፣ እየገሰፀች ሀገራቸውን በነፃነትና በአንድነት እንዲጠብቁ ያደረገች ይህችው ቤተክርስቲያ ናት’ኮ። ካህናቶቿን እና ሊቃውንቶቿን፣ ታቦቷን ሳይቀር በየጦር አውድማው እያሰለፈች ኢትዮጵያን የጠበቀች የቤተክርስቲያን አይደለችም?! ካህናት ያለቁት ኢትዮጵያዊያን ከባእዳን ወረራ እየጠበቁ ነው! ትምህርትስ ቢሆን ይህችው ቤተ ክርስቲያን አይደለችም እንዴ ያስተማረችና ለወግ ማእረግ ነገስታቶችን ያቀረበችው?! ኢትዮጵያ በቅኝ ገዢዎች መዳፍ ስር እንዳትወድቅ አድዋ ላይም ሆነ በሌሎች አውደ ግንባሮች ላይ ከሰራዊቱ ፊትና ኋላ በመሰለፍ በፀሎትና በምህላም በሱባዔም ፈጣሪዋን እየተማፀነች ኢትዮጵያ እንደ ሀገር እንድትቆም በማድረግ ከፍተኛ አስተዋፅዎ ያደረገችው ቤተ ክርስቲያኒቱ ናት! እና በምን ምክንያት ነው አሁን በኢትዮጵያ አስተዳደር ውስጥ አያገባትም የምትለው?! እያሉ አፋጠጡኝ።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስትያን ከመንግስት አስተዳደር ውስጥ እጇን እንድታነሳ የተደረገ ጉልህ ትግል አልነበረም። ቢኖርም በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ላይ ግራኝ አህመድ ከቱርኮች ጋር በማበር በክርስትያናዊው መንግስት ላይ ያወጀውና ያነሳው ጦርነት ነው። ከ1515-1531 ዓ.ም በነበረው የግራኝ አህመድ ጦርነት ለ15 ዓመታት ኢትዮጵያ ስትፈርስ፣ ስትወድም ቆይታለች። በታሪኳ ከፍተኛ አደጋ ያየችበት ወቅት ነበር። ከዚህ በተጨማሪም በጐንደር የስልጣኔ ዘመን በአፄ ሱስንዮስ ዘመነ መንግስት ከ1595 ዓ.ም እስከ 1626 ዓ.ም ባለው ዘመንም ቤተ-ክርስትያኒቱ ፈተና ውስጥ ነበረች። ፖርቹጊዞች እና ስፓንያርዶች ባመጡት ሃይማኖት ምክንያት ኢትዮጵያ የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን መመሪያዋ እንደማታደርግ በአዋጅ ተነገረ። ግጭት ተነሳ። ህዝቡ እርስ በርሱ ተላለቀ። በሱስንዮስ አደባባይ ከስምንት ሺ በላይ ምዕመን ሞቷል። ከዚያ በኋላ ነው አፄ ፋሲል ወደ መንበረ ስልጣኑ ሲመጡ መንግስት የተረጋጋውና ሃይማኖቷም የቀድሞ ቦታዋን ያገኘችው። ወደ ኋላ ከሄድንም በዮዲት ጉዲት ዘመን ከ842-882 ዓ.ም ለ40 ዓመታት ይሁዲነትን ለማስፋፋት ባደረገችው ጥረት በርካታ አብያተ-ክርስትያናትና ቅርሶች ከመውደማቸውም በላይ የቤተ-ክርስትያኒቱ ህልውና አስጊ ሆኖ ነበር።


“ድር ያደራበት ብዕርዎትን ከሰገባው ባያወጡት ይሻል ነበር!” (መዝገቡ ሊበን) _ Ethioreference >


Posted by admin _ 08/02/2017 _ Comments Off on “ድር ያደራበት ብዕርዎትን ከሰገባው ባያወጡት ይሻል ነበር!” (መዝገቡ ሊበን)


በመጀመሪያ ሀሳብን ለመግለጽ የተመረጠው ቋንቋ ጠበብ ያለና የተፈለጉ አድናቂዎች ዘንድ ለመድረስ ብቻ ከተፈለገ ሀሳቡም እንደቋንቋው ለተወሰኑ ሰዎች የተመጠነ ይሆናል፤ በዚህ ዓይነት የቀረበው ቅንጣቢ ሀሳብ በሌላ ቋንቋ ሊተረጎም አይቻልም፤ ደንቆሮነትን ማጋለጥ ይሆናል፤ ለምሳሌ በትግርኛ ‹‹ኢትዮጵያዊ ዝበሃል መንነት የለን፤›› የሚለውን ‹‹ኢትዮጵያዊ የሚባል ማንነት የለም፤›› በማለት፣ በእንግሊዝኛ ደግሞ ‹‹There is no identity called Ethiopian.›› ተብሎ ሊተረጎም ነው፤ እንግዲህ ይህ አወቀች፤ አወቀች ሲሏት መጽሐፉን አጠበች እንደተባለችው ሴትዮ፣ ወይም ደግሞ አላዋቂ ሳሚ እንትን ይለቀልቃል! የሚባል ነው፤ ‹‹ኢትዮጵያዊ ዝበሃል መንነት የለን፤›› ብሎ በትግርኛ የጻፈው ሰው የአለማወቁ አዘቅት ዓለምን በሙሉ የሚያናጋ መሆኑን አልተገነዘበም፤ (አሜሪካን፣ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ ኢጣልያን … የሚባል ማንነት የለም ሊለን ነው፤) የመንደር ማንነትን በሁለት እጆቹ ይዞ፣ አእምሮውን በመንደር ማንነት ጨቅጭቆ በየፓስፖርቱ ላይ የማንነት መግለጫ ተብሎ የተሰየመውንና በዓለም አቀፍ ደረጃ የታወቀውን ማንነት ካደው፡፡


ማኅበረ ቅዱሳን በጉዳዩ ላይ ከሰንደቅ ጋዜጣ አስተያየቱን ተጠይቆ፣ ዋና ጸሐፊው አቶ ተስፋዬ ቢኾነኝ በሰጡት ምላሽ፤ ፓትርያርኩ ለኮሌጆቹ ጻፉት የተባለው ደብዳቤ እንዳልደረሳቸው ጠቅሰው ነገር ግን በመረጃ ደረጃ ስለ ደብዳቤው መስማታቸውን ገልጸዋል፡፡


ሕገ ቤተ ክርስቲያንን በመጣስ፣ በፓትርያርኩ በሥራ አስኪያጅነት በተሾመበት በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት፣ በየሰበቡ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ እያካበተ ይገኛል፤ ልጄን በውጭ ሀገር ለማሳከም በሚል ብቻ እንኳ ከ2 ነጥብ 5 ሚሊዮን ብር በላይ ከየአድባራቱ ሰብስቧል፤ ይህንንም እስከ 7 ሚሊዮን ብር የማድረስ ውጥን ይዞ እየሠራ ነው፤ ቀደም ሲል፣ ከሥራ አስኪያጅነቱ ጋር ደርቦ በያዘው የገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ደብር ዋና ጸሐፊነቱም ከ110 ሚሊዮን ብር በላይ ልዩነት በታየበት የሕንፃ ዲዛይን ማሻሻያ ስም ሚሊዮኖችን መዝብሯል፤ ቋሚ ሲኖዶስ ያሳለፈውን ውሳኔ በመጣስ በደብሩ ከሕንፃ ግንባታ ጋራ በተያያዘ በልማታዊነት ስም የሚፈጽመው አንቃዥነትም በፓትርያርኩ ቡራኬ ጭምር ቀጥሏል፤ ይህም ኾኖ በሀገረ ስብከቱ መልካም አስተዳደር ሰፍኗል በሚል ባለፈው ሰኞ ከፓትርያርኩ ጋራ ተሸላልሟል፤ በዚኹ ዕለትም በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የፓትርያርኩ የክሥ እና የቅስቀሳ መመሪያ የተላለፈበትን ደብዳቤ ከኮሌጆቹ ግብረ አበር ሓላፊዎች ጋር አዘጋጅቶ ያቀረበው እርሱ ነው – በተለያዩ ግርዶሾች የከፋ የሙስና ወንጀሉን በመሸፈን የዘረፋና የምዝበራ ፕሮጀክቱን በማጠናቀቅ ላይ የሚገኘው የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ!


ከማኅበሩ የንብረት እና የገንዘብ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ፣ ማኅበሩ ቤተ ክርስቲያን የማታውቀው ሀብት ያለካርኒ እየሰበሰበና እያደለበ እንደሚገኝ በፓትርያርኩ ደብዳቤ ተጠቅሷል፡፡ አቶ ተስፋዬ በሰጡት ምላሽ፣ ይህ ክሥ የማኅበሩ የሒሳብ እና የንብረት እንቅስቃሴ ሪፖርት በሚቀርብለት የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አካል ያልቀረበ፣ ከእውነታው ጋር የሚጋጭ እና ተጨባጭነት የሌለው ነው፤ ብለዋል፡፡ ማኅበሩ በዚኽ ረገድ በሚከተለው ደንባዊ አሠራሩም÷ የአገልግሎት ዕቅዱን በየዓመቱ፣ ክንውኑንም በየመንፈቁ ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በማሳወቅ በተሻሻለው የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ሞዴላሞዴሎች እየተጠቀመ፣ በሕጋዊ ኦዲተር እያስመረመረና ይህንንም ሪፖርት እያደረገ እንደሚገኝ በስፋት አብራርተዋል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


‹ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ፣ ባህል፣ ፍልስፍና፣ ሥነ ተረትና ሥነ ጽሑፍ ብዙም እውቀት የሌላቸው ብዙ ኢትዮጵያውያን ምሁራን፣ መሪዎችና አብዮተኞች የምዕራባውያን ታሪክ፣ ባህል፣ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ሊቆች ነበሩ፡፡ ለዚህም ይህ ጥሩ ማሳያ የሚሆን ምሳሌ ይሆናል፡፡ ሁለት ኢትዮጵያን ሊቆች የጦፈ ጨዋታ ይዘዋል፤ በመሃል በኢትዮጳያ ታሪክ ዙሪያ ሰፊ ዕውቀት ያለው አንደኛው በምዕራባውያን ትምህርት ዶክተር የሆነውን ጓደኛውን ስለ ኢትዮጵያ ፍልስፍና ምን እንደሆነ ይጠይቀዋል፡፡ የምዕራባዊያን ፍልስፍና ሊቅ የሆነው ዶክተር ግን መልሶ በሚያስደንቅ ሁኔታ ‹ ለመሆኑ ኢትዮጵያ ምን ዓይነት ፍልስፍና አላት?› ብሎ ይጠይቀዋል፡፡ የታሪክ ምሁሩም ‹በክላውድ ሰምናር የተጻፉት እነዚህ ሁሉ መጻሕፍት ምንድናቸው? ስለ ኢትዮጵያ ፍልስፍና አይደለም እንደ የሚናገሩት? ደግሞስ ኢትዮጵያ ፍልስፍና የላትም ብለህ ካመንክ አንተ የፍልስፍና ምሁር አይደለህም? ፍልስፍና እንዲኖራ ለምን አንተ ራስህ የፍልስፍና መጽሐፍ አታዘጋጅም?…› ብሎ አፋጠጠው፡፡ ነገሩ ግልፅ ነው፡፡ የፍልስፍናው ምሁር ስለ ጀርመን ፈላስፎች ሄግልና ማርክስ በጥልቀት ያውቃል እንደ እነ ዘርዓ ያዕቆብና ወልደሕይወት ስላሉት ኢትዮጵያውያን ፈላስፎች መኖር ግን የሚያወቀው ጉዳይ ላይኖር ይችላል፡፡ይህም አንድ ጊዜ ስለ ኢትዮጵያ ሥልጣኔ ሳወራ ይህንን የማያውቅ አንድ ኢትዮጵያዊ ምሁር ‹የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ደግሞ ምንድን ነው?› ብሎ የጠየቀኝን መቼም መርሳት አልችልም፡፡ ይህ ምሁር ግን ከላይ እንዳለው የፍልስፍና ምሁር ስለ አውሮፓውያን ስልጣኔ በቂ ዕውቀት ያለው የሚባል ነበር፡፡ እንደሱ ከሆነ በእውነቱ ኢትዮጵያ ነበራት ተብሎ ሊወራ የሚችል ምንም ዓይነት ሥልጣኔ አልነበራትም በሚል እምነት ተሞልቷል፤ ሥልጣኔ ያለውና የፈለቀው ከምዕራብ ብቻ ነው፤ ስለዚህ የትኛውም ሥልጣኔ የምዕራባዊያን ሥልጣኔ ላይ ጥገኛ ነው በማለት ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡፡…› በማለት ያስቀመጡት ለዚህ ርዕስ ጥሩ ማሳያ መግቢያ ይሆነናል፡፡ Read the rest of this entry »


በአዳማ ከተማ በ2005 ምርጫ የጊዜ ሠሌዳ ላይ ለማወያየት ኢ.ብ.ም.ቦ. በሰበሰበን ወቅት ከተሣታፊ 66 ፓርቲዎች 41ዱ ከጊዜ ሠሌዳው በፊት የውድድር ሜዳውን መስተካከል በሚመለከቱ አበይት የምርጫ ጉዳዮች ልንወያይ ይገባል ከሚለው ኃሣብ በመነሣት እኛ በጉዳዩ ለመግፋት ፔቲሽን ፈረም፡፡ በመቀጠልም በ29/02/05 ዓም 18 ጥያቄዎችን ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ምርጫ ቦርድ/ኢብምቦ/ ፣ 13 ጥያቄዎችን ደግሞ በ 08/04/05 ለክቡር ጠቅላይ ሚ/ር ጽ/ቤትና፣ ለህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አፈጉባኤ ጽ/ቤት አቅርበን ከቦርዱ ጥያቄኣችሁ “ውኃ አያነሳም” በሚል ሙሉ በሙሉ ውድቅ መደረጉ በ10/04/05 ዓም በቃል ሲገለጽልን ፤ ከጠቅላይ ሚ/ር ጽ/ቤት፣ ከህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አፈጉባኤ ጽ/ቤት መልስ እየጠበቅን መሆኑን ገልጸን መልስ መጠባበቃችንን ቀጠል፡፡


ብዙ ሰዎች እንደዚህ ይሉናል ይህ ኩባንያ ጋር የንግድ ማድረግ እንደሆነ ከመወሰኑ በፊት አንድ ባለቤት ኢንሹራንስ ኩባንያ ላይ የተሠራ ቅሬታ ይመልከቱ እፈልጋለሁ. እነዚህ በመስመር ላይ ይህንን ማድረግ ይችላሉ. ምናልባትም ባለቤት ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ላይ የቀረቡ አቤቱታዎች መረጃ ለማግኘት ምርጥ ቦታ የተሻለ ንግድ ቢሮ ነው. በቀላሉ ጣቢያ ይጎብኙ, አንድ የንግድ ይመልከቱ መምረጥ, እና ምርምር የሚፈልጉትን ስም እና ባለቤት ኢንሹራንስ ኩባንያ አካባቢ ያስገቡ. እናንተ አንዴ qu ውስጥ ኩባንያው ማግኘት ...


እናንተ ብድር ለመውሰድ የሚፈልጉ ከሆነ ከዚያ ርካሽ አስተማማኝ ባለቤት ብድር ለማግኘት መስመር ላይ መፈለግ, የእርስዎ ፍላጎቶች ርካሽ አስተማማኝ ባለቤት ብድር ላይ መረጃ እና ምክር በመስጠት መርዳት የሚችሉ ልዩ ድር ጣቢያዎች አሉ. ከዚያ የራስህን ቤት በባለቤትነት መስጠት አንድ ባለቤት ብድር በመውሰድ ያለውን ምርጫ አለን, የግል ብድር መውሰድ በተቃራኒ አንድ ባለቤት ብድር በመውሰድ ወደ ትልቁ ጥቅሞች ውስጥ አንዱ ሰለሞን ትልቅ መጠን መበደር ይችላሉ መሆናቸውን ነው ...


ይህ ብድር በመውሰድ በተመለከተ ጊዜ ፍላጎት ርካሽ ተመኖች እና ምርጥ ቅናሽ ለማግኘት መስመር ላይ እየሄደ ወደ ደህንነት ያለውን ሥራ ለማድረግ ምርጥ መሣሪያዎች አንዳንድ የሚገኝ ያደርገዋል የተሻለ ስምምነት እና ልዩ ድረ ገጽ ማግኘት መካከል ፈጣን መንገዶች አንዱ ነው ቀላል ፍላጎት ርካሽ ተመኖች. ምርጥ መሣሪያዎች አንዱ በመስመር ላይ ደህንነቱ የብድር ማስያ ነው, በዚህ መሣሪያ በመጠቀም እርስዎ በተቻለ መጠን ምርጥ የብድር አለብን መሆኑን ለማረጋገጥ ወደ ገበያ መላው ጋር መፈለግ ይችላሉ. ውስጥ ...


ዓመት 2005 አሜሪካን ኤክስፕረስ ከ አንዱ መግቢያ ምስክር ነበር. ይህ ቁጠባ Accelerator እቅድ ጋር የተገጠመላቸው አንድ ካርድ ነበር, ቀብሮታል 1% የእርስዎ ከፍተኛ እሺ ከኢፍዲአይሲ ዋስትና የቁጠባ ሒሳብ ውስጥ ብቁ ግዢዎች. አሜሪካን ኤክስፕረስ ከ አንዱ ጥቅሞች እርስዎ የመግዛት Shopper ከሆኑ, ነገር ግን ለማስቀመጥ ፍቅር, ከዚያም አሜሪካን ኤክስፕረስ One Card የ ለወደፊቱ ለማስቀመጥ ይረዳሃል. ይህ ካርድ ጋር አንድ ግዢ በሚሰጥበት ጊዜ, አንተ ቁጠባ Accelera ውስጥ ምንንም ይችላሉ ...


የሃገሪቱ አየር ኃይል ሰኞ ዕለት በአሰሳው ወቅት ተሰምቶ የነበረው ድምፅ ከጠፋው ሰርጓጅ መርከብ የወጣ እንዳልሆነ አስታውቋል። አሁድ ዕለትም መሰል ምልክት ታይቶ የነበረ ቢሆንም ከጠፋው ሰርጓጅ መርከብ እንዳልሆነ ግን ለማወቅ ተችሏል።


2. ተጫራቾች የሚያቀርቡትን የቴክኒካል ሰነድ ዋናውንና አንድ ፎቶ ኮፒ እንዲሁም የዋጋ ሰነድ ዋናውንና አንድ ፎቶ ኮፒ (በማሽን ኮፒ) ሰነዶችን ለየብቻ የፕሮጀክቱን ስም በመጥቀስ በሰም በታሸገ ኢንቭሎፕ ከላይ በተጠቀሰው አድራሻ ለዚህ አገልግሎት በተዘጋጀ ሳጥን ውስጥ እስከ ጥቅምት 02 ቀን 2009 ዓ.ም. ከቀኑ 4፡00 ሰዓት በፊት በማስመዝገብ ማስገባት አለባቸው።


በተለይ የአገሪቱ የዝምባቦዌ «የሕግ አስከባሪ» የሚባሉ ሰዎች እንደ ዕብድ የሚያደርጋቸው ነገር ቢኖር ፎቶግራፍ አንሺዎችን ሲያዩ ነው። መንገድ ላይ ካሜራን ብድግ አድርጎ ፎቶ- ግራፍ ማንሳት ለአንድ ሰው ሕይወት አደገኛ ነው።


በዓለም አቀፍ ደረጃ በሞት የሚቀጡት ሰዎች ቁጥር እጅግ መጨመሩን ዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅት፣ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ያወጣው ዘገባ አሳየ።


ባለፈው 2015 ዓ,ም በዓለም አቀፍ ደረጃ 1,634 ሰዎች ተገድለዋል። ይህ አኃዝ ከ2014 ጋር ሲነጻጸር በ50% ጨምሮዋል። በ2015 በሞት የተቀጡት ሰዎች ቁጥር ባለፉት 25 ዓመታት ከተፈ,ጸመው የሞት ቅጣት በልጦ ነው የተገኘው። ይህ ጉልህ ጭማሪ እጅግ እንዳሳሰባቸው በዓለም የሚፈጸሙ የሞት ቅጣቶችን የሚከታተሉት የአምነስቲ ባለሙያ ኪያራ ሳንጂዮርጂዮ ገልጸዋል። አምነስቲ ቁጥሩ በይፋ ከሚነገረው እንደሚበልጥ ያምናል፣ ምክንያቱም፣ የሞቱ ብይን እና ቅጣቱ በሚስጢር ከሚያዝባት ቻይና ይህንኑ በተመለከተ አንዳችም ይፋ መረጃ አይወጣም። እንደሚገመተው፣ በዚችው እስያዊት ሀገር በቻይና ባለፈው ዓመት ብቻ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በሞት እንደተቀጡ ይገመታል። በዓለም ብዙ ሰዎችን በሞት በመቅጣት ቻይና በዓለም ቀዳሚውን ቦታ ይዛለች። ትክክለኛውን ቁጥር ማግኘት ግን አልተቻለም። በሞት የተቀጡ ሰዎች ቁጥር ከመጨመሩ ጎን፣ የሞቱን ቅጣት ተግባራዊ ያደረጉት ሀገራት ቁጥርም ባለፉት ጊዚያት ከፍ ብሎዋል። የሞት ፍርድ መስጠት ከሚፈቀድባቸው 94 ሀገራት መካከል በ2015 ዓ,ም ቅጣቱን የፈፀሙት ሀገራት 25 ነበሩ፣ በ2014 ዓ,ም ደግሞ 22 ሀገራት ብቻ ነበሩ። በ2015 ዓ,ም 90% ው የሞት ቅጣት የተፈጸመው በተለይ በኢራን፣ ፓኪስታን እና ሳውዲ ዐረቢያ ውስጥ ነው። በፓኪስታን 320 በሞት ተቀጥተዋል።


« ካለፉት አስር ዓመታት ወዲህ አንድም ሰው በሞት ሳትቀጣ የቆየችው ቻድ ባለፈው ዓመት የአሸባሪው ቡድን ቦኮ ሀራም አባላት ናቸው ያለቻቸውን አስር ሰዎች በሞት ቀጥታለች። ካሜሩንም የቦኮ ሀራም አባላት ናቸው ያለቻቸውን 98 ሰዎች ላይ የሞት ፍርድ በይናለች። ቱኒዝያ፣ አልጀሪያ እና ግብፅም ባወጡት ልዩ የሽብርተኝነት ሕግ መሰረት የሞት ብይን አስተላልፈዋል። »


የሞቱ ቅጣት ቢጨምርም ይህን አሰራር የሚከተሉ ሀገራት ቁጥር እየቀነሰ መምጣቱን ግን አምነስቲ ጥሩ ዜና ብሎታል። ባለፈው ዓመት ብቻ አራት ሀገራት ማለት ማዳጋስካር፣ ፊጂ ደሴቶች፣ ዴሞክራቲክ ኮንጎ ሬፓብሊክ እና ሱሪናማ የሞት ቅጣትን ከሕጋቸው ሽረዋል። በዚህም የሞት ቅጣትን የሻሩት የዓለም ሀገራት ቁጥር ወደ 102 ከፍ ብሎዋል። ከሰሀራ በስተ ደቡብ የሚገኙት አፍሪቃውያት ሀገራት ዉስጥም በሞት የተቀጡት ሰዎች ቁጥር መቀነሱ ተመልክቶዋል። ሳንጂዮርጂዮ እንደጠቆሙት፣ ጊኒ፣ ቡርኪና ፋሶ እና ኬንያ የሞት ቅጣትን ሊሽሩ ይችላሉ።


ዛሬ ኢትዮጵያ በመባል የሚታወቀው ሃገር አሁን የምናውቀው ካርታው ተሰርቶ ለመጀመሪያ ጊዜ በኦፊሴል ይፋ የሆነው ሚኒሊክ ከአንኮበር በመነሳት የኦሮሞን ሃገርና ሌላውን የደቡብ ምስራቅ አካባቢዎች በወረራ ከያዘ ከ34 ዓመታ በኋላ እንደነበረ በታሪክ ይታወቃል። ይህ ማለት ሚኒሊክ እነዚህን አካባቢዎች ሁሉ በወራራ ይዞ ሙሉ በሙሉ በቁጥጥሩ ስር ያስገባው በ1900 አካባቢ ነበር ብንል (ምንም እንኳን ከዛ በኋላ በጣም ቆይተው ወደ ግዛቱ የገቡ እንደ ኦጋዴንና ጋምቤላ፣ ቤንሻንጉል ወዘተ ያሉ አካባቢዎች ቢኖሩም)፣ አሁን ኢትዮጵያ ሲባል ወደ አእምሮአችን የሚመጣው ካርታ የተሰራው በ1934 ዓ.ም አካባቢ ነበር ማለት ነው። ኦሮሚያ በኦሮሞ ልጆች ትግልና መስዋዕትነት በኦፊሴል ካርታ ላይ የተገለጸው በ1991 ነበር። በዚህ መሰረት ዛሬ ኢትዮጵያ ተብሎ የሚታወቀው ሃገር በእድሜ ከኦሮሚያ የሚበልጠው በ57 ዓመታት ብቻ ይሆናል ማለት ነው። ዛሬ ኦሮሚያ የሚባለው ሃገር በታሪክ አልነበረም ብሎ የሚናገር ሰው ዛሬ ኢትዮጵያ የሚባለው ሃገርም በእድሜ ከኦሮሚያ የሚበልጠው በ57 ዓመታት ብቻ ስለሆነ እሱም በታሪክ አልነበረም የሚለውንና ተመሳሳይ የክርክር ሎጅክ የተከተለውን ነጥብም መቀበል ይኖርበታል።


ሀሮምሳ ፊንፊኔ ማህበር በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል። ከሶስት ሺህ በላይ የፊንፊኔ ከተማ ነዋሪ ኦሮሞ በኦሮሞ ባህል ማዕከል በመታደም ሀሮምሳ ፊንፊኔ ማህበርን እውን አድርጓል።


ምክር ቤት 24 ኛውን መደበኛ ጉባዔውን ትናንት ሲያካሂድ፤ ለኤሌክትሪፊኬሽን እና ለከተሞች መሰረተ ልማት ማስፋፊያ ፕሮግራም የተደረገውን የብድር ስምምነት መርምሮ አፅድቋል፡፡ ከጸደቀው የ702 ሚሊዮን ዶላር ብድር ስምምነት ውስጥ 327 ሚሊዮን ዶላር ለከተሞች የተቋማዊና መሰረተ ልማት ማስፋፊያ ፕሮግራም፤ ቀሪው 375 ሚሊዮን ዶላር ደግሞ ለኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮግራም እንደሚውል ተመልክቷል፡፡


Published: Monday, 06 March 2017 22:12 _ Written by ቤት ጽሕፈት ዜናን ባህልን ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ _ _


ራሳቸውን ይሰድባሉ። ራሳቸውን ያጠለሻሉ። ራሳቸውን ያዋርዳሉ። ራሳቸውን ” ብስብስ” ይላሉ። ሌሎች ” ብስብስ” ሊሏቸው ሲሰባሰቡ አፈሙዝ ይወድራሉ። ግን ራሳቸው ለራሳቸው ባወጡት ስም፣ አይ እቺ አገር ቦሰና ሲከፋት የምትለው ነው።


ላብ አደር- ውዝ አደር፣ እናቸንፋለን – እናሸንፋለን… ምሊኒየም- ሚሌኒየም… በአንድ ቃል ስንት ውዝግብ ነበር። ተሸክሞ የሚኖር ወዝ አደር ተባለ ላብ አደር… ሰዎቸ ከዘይትና ከአሳ የቱ እንደሚመርጡ ድምጽ በሚሰጡበት ዓለም … እኛ ገና በስያሜ እንናረታለን። ያበደው አቅለሸለሸው። በእምነት ደጅ ውዝግብ፣ “እዛኛው ቤት ያለው እየሱስ ይቅርብህ፤ እዚህ አዲስ እየሱስ አለ ና፣ ነይ፣ ኑ..” ምዕመኑን ዥጉርጉር ማድረግ!! “የእነ እገሌ ብሄር ደብር አትሂድ፣ አትሂጂ፣ አትሂዱ…” መላዕክትን በብሔር በልቶ አምነት፤ ፖለቲካው ” እኔን ተከተል፣ አትተንፍስ፣ አትቃውም፣ አትጠይቅ…” የሚል አባዜ የተጠናወተው አመራሮችና ጋሻ ጃግሬዎች የተሰገሰጉበት፤ ለመተቸት የሚሞከሩም ሲገኙ – ዝንጠላ፣ ስድብ፣ አብረው ሲሰሩ የሰሙትን ማዝረክረክ፣ ጥላቻ፣ ክፋት….


ሜንጫ፣ ሜንጫ፣ ሜንጫ፣ ሜንጫ፣ ሜንጫ… ህብረት፣ ህብረት፣ ህብረት፣…. ውህደት፣ ውህደት፣…. መነጣጠል፣ መነጣጠል፣ መነጣጠል…. አመጽ፣ አብዮት፣ የሽምቅ ጦርነት፣ የገሃድ ጦርነት፣ የድረ ገጽ ጦርነት፣ ሃስብን በነጻነት የመግለጽ ማእቀብ… ያበደው ተምታታበት። ውጥረት፣ ግምደላ፣ የሰለለ እውነት፣ የፋፋ ቱፋ፣ ህልም፣ ቅዠት፣ ክዳት፣ክፋት……ጥላቻ፣ መለያየት፣ ከያቅጣጫው ይዘንባል። ህዝብን ያበሰብሳል። የሚያስጠልል የለም። ከውስጥም ከውጭም ያፈሳል፣ ፈሳሹ አሁን አሁን ዶፍ እየሆነ ነው። ሟርት አይደለም። ሟርት ብሎ ነገር የለም። በሁሉም አቅጣጫ ሳስቷል። ሰከን፣ ሰከን፣ ሰከን፣ ሰከን….. ያበደው ዘፈን ባይወድም ዘፈነ!!


ህም!! መጥፋት፣ መሄድ፣…. ምላሽ ያስፈልገዋል። ንግግራቸውን በሜንጫ ጀምረው ነጻ ሊያወጡ የሚነሱ ተባዮች አሉ። አንገታችንን እንደሚሉን ሚዲያ ከፍተው ባደባባይ ያሽካካሉ። መልሰው የሌሎች ትግል ደረጃ መዳቢ ሆነው ይታያሉ። ችግሩ የሁሉም ነው። ዳያስፖራ ለማንገስ አንደኛ ነው። ለመኮነንም ፈጣን ነው። ዳያስፖራ የጅግና ረሃብተኛ፣ የመረጃ ረሃብተኛ!! አገር ወዳድ ህዝቦች። ዳያስፖራ … አሁን ጊዜ የለም። ደጎልን ማናፈስ ግድ ነው። ደጎል በዙ መርጃ አለው። አይቸኩልም። አይንጣጣም። ለሁሉም ጊዜ አለው። ጊዜ ውል አለው።አንዱ አባታችን ስራውን ሲጀምር በጊዜ ነው። አንደኛ ቀን፣ ሁለተኛ ቀን…. ስድስተኛ ቀን… ከዛም በመጨረሻው ቀን አረፈ!! አዎ እሱ የጊዜ አምላክ ነው። ” ነገሮችን ሁሉ በጊዜው ውብ አድርጎ ሰራው” አሜን!!


ቻርተር፣ የሽግግር ጊዜ፣ የሽግግር መንግስት፣ አገርህን አድን፣ ውህደት፣ ፍቺ፣ ቀለበት፣ ምህላ፣ የርስ በርስ ትርምስ..


…አድማ፣ ባድመ፣ አኬልዳማ፣ ውሃ ማቆር፣ ወደፊት ፣ ወደ ሁዋላ፣ ግብርና መር፣ ውጤት ተኮር፣ ግምገማ፣ ውስወሳ፣ ጥርነፋ፣ ጎጥ፣ ማተራመስ፣ ማደናበር፣ ቆረጣ፣ አርበኛ፣ ማዕበል፣ ታሪክ ሰሪ፣ ታሪክ አዳሽ፣ አሸባሪ፣ ተሸባሪ፣ አቀነባባሪ፣ ያለምንም ደም..፣ተነሳ ተራ.መድ፣ ቦንድ፣ ግንድ፣ ህዳሴ፣ ውዳሴ፣መታደስ፣ ጥልቅ ተሃድሶ… ……….ተጋድሎ፣ ስድብ፣ አብዮት፣ አክቲቪስት፣ ነፍጠኛ፣ ጠባብ፣ … .ያበደው መፈክር ጠሩ ነው…


ያበደው ግሩፕና የቡድን ፍረጃ አጥብቆ ይጠላል። አድማ፣ ባድመ፣ አኬልዳማ፣ ውሃ ማቆር፣ ወደፊት ፣ ወደ ሁዋላ፣ ግብርና መር፣ ውጤት ተኮር፣ ግምገማ፣ ውስወሳ፣ ጥርነፋ፣ ጎጥ፣ ማተራመስ፣ ማደናበር፣ ቆረጣ፣ አርበኛ፣ ማዕበል፣ ታሪክ ሰሪ፣ ታሪክ አዳሽ፣ አሸባሪ፣ ተሸባሪ፣ አቀነባባሪ፣ ያለምንም ደም..፣ተነሳ ተራ.መድ፣ ቦንድ፣ ግንድ፣ ህዳሴ፣ ውዳሴ፣መታደስ፣ ጥልቅ ተሃድሶ… ………..ያበደው መፈክር ጠሩ ነው። ለትውውቅ ያህል ነው። ሰላም ሁኑ! ሰላም ክረሙ! ሰላም፣ ሻሎም፣ ሰናይ ሳምንት። ያበደው በሳምንት እሁድ የእሁድ ወግ ያቀርባል። እሁድን ከ-ያበደው ጋር


ግራ የተጋባው ታካሚ፣ “ አስራ ሶስት፣ አስራ ሶስት…” እያሉ የሚጮሁትን ለመመልከት ዙሪያውን ሲማትር ቆይቶ አንድ ሽንቁር ቀዳዳ አገኘ። አጮልቆ ባንድ አይኑ በሽንቁሩ ሲመለከት ጩኸቱ ተቀየረ። “ አስራ አራት፣አስራ አራት፣አስራ አራት…” እያሉ መጮህ ጀመሩ !! አሰራ አምስት፣ አስራ ስድስት፣ …………. ሃያ፣ ሃያ አንድ፣ ሃያ…… ሃምሳ ? እንዲህ ያለ ነገር ህልም ባይሆንስ? አይን እያጠፉ እንደ ቅርጫት ኳስ ጎል ማሽካካት፤


ዓይነት ዋና መስመር, mm2 የቅርንጫፍ መስመር, mm2 Torque, N * ሜ ክብደት, ኪግ


/በዩኤንኤችሲአር/ መግለጫ መሠረት፣ የጥቃቱ ሰለባዎች፣ 2መቶ ከሚሆኑ ኤርትራውያን፣ ኢትዮጵያውያንና የሱማልያ ፍልሰተኞችና ስደተኞች መካከል የሚገኙ ናቸው።


ዕለተ ዐርብ የስቅለት በዐል በኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እየተከበረ ነው፡፡ በሺህዎች የሚቆጠሩ የኢትዮጵያ፣ የግብፅ፣ የሮማንያ፣ የሩሲያ፣ የስርቢያ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በእየሩሳሌም የኢየሱስ ክርስቶስን ስቅለት በማሰብ እያከበሩ ነው፡፡


እስላም የመልእክተኛው U መልእክት ከመሆኑ አንጻር፣አምላክን አስመልክቶ የሚያራምደውን እሳቤ የእስላም ነቢይ ያመጡት አዲስ ግኝት ነው አይልም። እሳቤው ከኣደም ጀምሮ እስከ አልመሲሕ እና ሙሐመድ ]በሁሉም ላይ የአላህ እዝነትና ሠላም ይውረድ [ድረስ የሁሉም ነቢያት ሃይማኖት መሆኑን ነው እስላም የሚያረጋግጠው። ይልቁንም እሳቤው የመላው የሰው ልጆች ሃይማኖት ስረ መሰረት ነው . . የሃይማኖት ስረ መሰረት ይህ ሆኖ ሳለ ግን የሰው ልጆች ናቸው ከዚህ ሃይማኖት የተዛነፉትና እሳቤውንም እንዲዛባ ያደረጉት። እስላም ሲመጣ የተዛባውን እሳቤ በማረም በአላህ ማመንን መልሶ፣መላው የሰው ልጅ ወደ አላህ U ተውሒድ ተመልሶ እንዲመጣና በአምልኮ ከርሱ ጋር ማንንም ምንንም እንዳያሻርኩ ጥሪ አደረገ . . በአላህ ማመንና ተውሒድ እስላም ውስጥ፣ከሰው ልጅ መፈጠር ጋር የጀመረና በዓለም ፍጻሜ ምድሪቱን እስኪሰናበት ድረስ የሚቀጥል፣በመላው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ተያይዞ በተዘረጋ ሰንሰለት ውስጥ የሕዳሴ ዘለበት ነው . . የእስላም ነቢይ U ከመወለዳቸው በፊት የነበረ ሃይማኖት ነው።


ራሽድ፦ ጥሩ . . በእስላም አመለካከት የሰውን ልጅና ዓለማትን ሁሉ ካለመኖር አውጥቶ የፈጠረው አንድ አምላክ ብቻ ነው። በዓለማትና በፍጥረታት ውስጥ ካሉት እርሱን የሚመስል ምንም ነገር የለም። ‹‹የተፈጥሮ ሕግጋት›› ብለን የምንጠራቸውን የዩኒቨርስ ሕግጋትን ያኖረው እርሱ ነው። ነገሮችን ሁሉ በልካቸውና በመጠናቸው ወስኖ፣ነገሮችን ሁሉ በልካቸውና በመጠናቸው አቀናጅቶና አቀናባብሮ የዘረጋው እርሱ ነው። እርሱ ከሁሉም በላይ ኃያል፣ከሁሉም በላይ ታላቅና ከሁሉም ነገር በላይ ነው . .


ሙሐመድ U በእውነት የአላህ መልእክተኛ መሆናቸውን ከሚያረጋግጡት ማስረጃዎች መካከል፣ወደፊት እንደሚመጡ በቀደምት መለኮታዊ መጽሐፍት ውስጥ የሰፈረው ብሥራት አንዱ ነው። ኦሪት ዘዳግም ውስጥ እግዚአብሔር ለሙሴ u እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ፤ቃሌንም በአፉ አደርጋለሁ፣ያዘዝሁትንም ቃል ሁሉ ይነግራቸዋል፤በስሜም የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማውን ሰው እኔ እበቀልለታለሁ።›› ዘዳግም 18፣15-30 እንደሚታወቀው ሁሉ የእስራኤላውያን ወንድሞች የእስማዒል u ልጆች (ዐረቦች) ናቸው። በተጨማሪም በሙሴ u እና በሙሐመድ U መካከል ያለው ተመሳስሎ ከሌላ ማንኛውም መልእክተኛ ነቢይ ጋር ካለው ተመሳስሎ በጣም የበዛ ነው። ‹‹ቃሌንም በአፉ አደርጋለሁ›› የሚለው አባባልም ነቢዩ ሙሐመድ U የማያነቡና የማይጽፉ ነቢይ መሆናቸውን የሚጠቁም ነው።


12. ኑሩልኝ መላኩ ገብሬ ደቡብ ህዝቦች ኢትዮጵያ፤ ወረዳ ዲላ፤ ቀበሌ ኣማሮ፣


13. ኣደም እድሪስ መሓመድ ካብ ብሄረ ኦሮሞ ከምሴ፤ ወረዳ ባቲ፤ ቀበሌ 03፣


14. ብርሃነ ደረጀ ጋሻው ካብ ብሄረ ኦሮሞ ዞባ ለቀምት፤ ወረዳ ለቀምቲ፤ ቀበሌ 03፣


21. መሓመድ ዑስማን ካብ ፍሉይ ምምሕዳር ድሬዳዋ፤ ቀበሌ 05፤ ኣባል ናይሮምሳ ፣


Home AddisVideo ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና የዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የአያት ስም መቀየር


1 የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያና ሐዋርያ ከሆነው ከስምዖን ጴጥሮስ፣ በአምላካችን ጽድቅ እንዲሁም በአዳኛችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጽድቅ አማካኝነት እኛ ያገኘነውን ዓይነት መብት የሚያስገኝ እምነት ለተቀበሉ:- 2 ስለ አምላክና ስለ ጌታችን ኢየሱስ በምትቀስሙት ትክክለኛ እውቀት ጸጋና ሰላም ይብዛላችሁ። 3 መለኮታዊ ኃይሉ፣ በክብርና በበጎነት ስለጠራን አምላክ ባገኘነው ትክክለኛ እውቀት አማካኝነት ለአምላክ ያደርን ለመሆንና ለሕይወት የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ በነፃ ሰጥቶናል። 4 በእነዚህ ነገሮች አማካኝነት ክቡርና እጅግ ታላቅ የሆነ ተስፋ በነፃ ሰጥቶናል፤ ይህን ያደረገውም ኃይለኛ ከሆነ የሥጋ ምኞት የተነሳ በዓለም ካለው የሥነ ምግባር ብልሹነት አምልጣችሁ፣ በዚህ ተስፋ አማካኝነት ከመለኮታዊ ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ ነው። 5 ከዚህም የተነሳ በምላሹ ልባዊ ጥረት በማድረግ በእምነታችሁ ላይ በጎነትን ጨምሩ፤ በበጎነት ላይ እውቀትን፣ 6 በእውቀት ላይ ራስን መግዛትን፣ ራስን በመግዛት ላይ ጽናትን፣ በጽናት ላይ ለአምላክ ማደርን፣ 7 ለአምላክ በማደር ላይ ወንድማዊ መዋደድን፣ በወንድማዊ መዋደድ ላይ ፍቅርን ጨምሩ። 8 እነዚህ ነገሮች በውስጣችሁ ቢኖሩና ቢትረፈረፉ፣ ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያላችሁን ትክክለኛ እውቀት ተግባራዊ በማድረግ ረገድ ሥራ ፈቶችና ፍሬ ቢሶች እንዳትሆኑ ይጠብቋችኋል። 9 ማንኛውም ሰው እነዚህ ነገሮች በውስጡ የማይገኙ ከሆነ ብርሃን ላለማየት ዓይኑን የጨፈነ ዕውር ሰው ነው፤ ደግሞም ከቀድሞ ኃጢአቱ መንጻቱን ረስቷል። 10 በመሆኑም ወንድሞች፣ መጠራታችሁንና መመረጣችሁን አስተማማኝ ለማድረግ ከበፊቱ ይበልጥ የተቻላችሁን ሁሉ ጥረት አድርጉ። እነዚህን ነገሮች የምታደርጉ ከሆነ ፈጽሞ አትወድቁም። 11 እንዲያውም ወደ ጌታችንና አዳኛችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዘላለማዊ መንግሥት የሚያስገባው በር በሰፊው ይከፈትላችኋል። 12 ስለዚህ ምንም እንኳ እነዚህን ነገሮች የምታውቁና በውስጣችሁ በሚገኘው እውነት ጸንታችሁ የቆማችሁ ብትሆኑም፣ ስለ እነዚህ ነገሮች ሁልጊዜ እናንተን ከማሳሰብ ወደኋላ አልልም። 13 በዚህ ድንኳን* እስካለሁ ድረስ እናንተን በማሳሰብ ማነቃቃት ተገቢ ይመስለኛል፤ 14 ምክንያቱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደገለጠልኝ ይህን ድንኳን ትቼ የምሄድበት ጊዜ እንደቀረበ አውቃለሁ። 15 ስለዚህ እኔ ከሄድኩ በኋላ እነዚህን ነገሮች ሁልጊዜ ማስታወስ እንድትችሉ አቅሜ የፈቀደውን ሁሉ አደርጋለሁ። 16 የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ኃይልና መገኘት* ያሳወቅናችሁ በብልሃት የተፈጠረውን ተረት ተከትለን ሳይሆን ግርማውን በገዛ ዓይናችን አይተን ነው። 17 ከግርማዊው ክብር “እኔ ራሴ በጣም የምደሰትበት፣ የምወደው ልጄ ይህ ነው” የሚል ቃል ስለ እሱ በተነገረ ጊዜ ከአባታችንና ከአምላካችን ክብርና ሞገስ ተቀብሏል። 18 ከእሱ ጋር በቅዱሱ ተራራ በነበርንበት ጊዜ ይህ ቃል ከሰማይ ሲነገር ሰምተናል። 19 በመሆኑም ትንቢታዊው ቃል ይበልጥ ተረጋግጦልናል፤ ጎህ እስኪቀድና የንጋት ኮከብ በልባችሁ እስኪበራ ድረስ በጨለማ ቦታ ለሚበራ መብራት የምትጠነቀቁትን ያህል ለትንቢታዊው ቃል ትኩረት እየሰጣችሁ መሆኑ መልካም ነው። 20 በመጀመሪያ ደረጃ፣ በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ያለው ትንቢት ሁሉ ሰው ከራሱ ሐሳብ ያፈለቀው እንዳልሆነ ታውቃላችሁ። 21 ምክንያቱም መቼም ቢሆን ትንቢት በሰው ፈቃድ አልመጣም፤ ከዚህ ይልቅ ሰዎች ከአምላክ የተቀበሉትን ትንቢት በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ተናገሩ።


አትሌት ሻለቃ ባሻ ዋሚ ቢራቱ የወርቅ ሜዳልያ በተቀበሉበት ወቅት አትሌት ደራርቱ ቱሉ የወርቅ ሜዳልያ በተቀበለችበት ወቅት


መጋቢት ፱፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፹፱ነኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፸፬ተኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፸፯ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና በዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፸፮ ቀናት ይቀራሉ።


Narration ትረካ (ሸገር ሼልፍ) : ምነው ዘንድሮ ጉራና መኮፈስ በዛ? ( ከኤፍሬም እንዳለ) - በአንዱዓለም ተስፋዬ


በሰልጠናው ቆይታቸው የሀገሪቱን ቀደምት ታሪክ አሁን ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር በማነጻጸር ልዩነቱንና ለውጡን በሚገባ መገንዘባቸውን ሰራተኞቹ መጨረሻ ላይ ባወጡት የጋራ አቋም መግለጫ ላይ አመልክተዋል፡፡


የዞሮ መግቢያ ጥያቄ በአገር ውስጥ የሚኖሩ ዜጎች ብቻ አይደለም። በባህር ማዶ የሚኖሩ ኢትዮጵ ያውያንም ጥያቄ ነው። እስከ ቅርብ ጊዜ ትኩረት የተደረገው ለአገር ውስጥ ዜጎች ቢሆንም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን በውጭ የሚኖሩ ዜጎች ጥያቄ እየገፋ መጥቷል። መንግሥት እንደ አገር ውስጥ ዜጎች ሁሉ ለጥያቄው ምላሽ የሚሰጥ አሰራር በመዘርጋት ጥያቄውን እየመለሰ ነው። የሐረሪ ክልል ደግሞ በአገር አቀፍ ደረጃ አስራር ከመዘርጋቱ በፊት በራሱ ተነሳሽነት ቀደም ብሎ በውጭ ለሚኖሩ የአካባቢው ተወላጆች የቤት ጥያቄ ምላሽ የሰጠ ፕሮጀክት ቀርጾ ተግባራዊ አድርጓል። በዚህም በውጭ የሚኖሩ የአካባቢው ተወላጆች የቤት ጥያቄያቸው ከማንኛውም አካባቢ ቀድሞ መልሶላቸዋል።


← ጤና ጣቢያው መድኃኒቶች እና ሪኤጀንቶችን በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ ቢሮው የተለያዩ የደንብ ዴስክ ቶፕ ኮምፒውተር፣ ላፕቶፕ ኮምፒውተር፣ ዩፒኤስ፣ ፕሪንተር እና ዲጂታል ፎቶካሜራ በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


አቶ ኪሮስ በሰጡት ምላሽ ድርጅቱን ከለቀቁ ሁለት ዓመት እንዳለፋቸው ተናግረዋል፡፡ ከቤታቸውም ሆነ ከመሥሪያ ቤቱ ሁሉም ዶክመንቶች የተወሰዱ መሆኑን በመግለጽ፣ ተጨማሪ 14 ቀናት የምርመራ ጊዜ መጠየቅ ተገቢ አይደለም ሲሉም ተቃውመዋል፡፡


አቶ ዛኪር በሰጡት ምላሽ መርማሪ ቡድኑ የገለጸውን ዕዳ መክፈላቸውን ገልጸው፣ ተጨማሪ 14 ቀናት ሊፈቀድ አይገባም ብለዋል፡፡ የዋስትና መብታቸውም እንዲከበርላቸው ጠይቀዋል፡፡


ፍርድ ቤቱ ክርክሩን ከሰማ በኋላ በሰጠው ትዕዛዝ የሁሉንም ተጠርጣሪዎች የዋስትና ጥያቄ ውድቅ አድርጓል፡፡ አቶ ዛኪር ቀደም ብለው ፍርድ ቤት ከቀረቡት ጋር ነሐሴ 11 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ በማለት የአሥር ቀናት ጊዜ ፈቅዷል፡፡ በአቶ ዓለማየሁ፣ በአቶ ኪሮስና በአቶ ዛይድ ላይ የቀረበውን የ14 ቀናት ጊዜ በመፍቀድ ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡


9 የእግዚአብሔር ፍርሃት ንጹሕ ነው፤ ለዘላለም ይኖራል፤ የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው።


ጠቃሚ መመሪያ፦ “ውበታችሁ . . . የወርቅ ጌጣ ጌጦች በማድረግ ወይም በልብስ አይሁን፤ ከዚህ ይልቅ . . . የተሰወረ የልብ ሰው ይሁን።”—1 ጴጥሮስ 3:3, 4


9. ሐዋርያቱ የኢየሱስን በጎች የመመገብ ኃላፊነታቸውን ትልቅ ቦታ ይሰጡት እንደነበረ ያሳዩት እንዴት ነው?


9 ሐዋርያቱ የኢየሱስን በጎች የመመገብ ኃላፊነታቸውን ትልቅ ቦታ ይሰጡት ነበር። በአዲሱ የክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ በጥንቃቄ መያዝ የሚያስፈልገውና ወደ መከፋፈል ሊመራ የሚችል አንድ ጉዳይ ባጋጠማቸው ወቅት የወሰዱትን እርምጃ እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል። የሚገርመው የተነሳው ጉዳይ ከምግብ ጋር የተያያዘ ነው፤ መንፈሳዊ ሳይሆን ሥጋዊ ምግብ። ግሪክኛ ተናጋሪ የሆኑ መበለቶች በየዕለቱ በሚከናወነው ምግብ የማከፋፈል ሥራ ቸል ተብለው ነበር፤ ዕብራይስጥ ተናጋሪ የሆኑት መበለቶች ግን በደንብ ይስተናገዱ ነበር። ሐዋርያቱ ጥንቃቄ የሚያሻውን ይህን ችግር የፈቱት እንዴት ነው? “አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት” ምግብ የማከፋፈሉን ይህን “አስፈላጊ ሥራ” በበላይነት እንዲከታተሉ ብቃት ያላቸውን ሰባት ወንድሞች ሾሙ። ኢየሱስ ሕዝቡን በተአምር በመገበበት ወቅት አብዛኞቹ ሐዋርያት ምግቡን በማከፋፈሉ ሥራ እንደተሳተፉ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ይሁንና ሐዋርያቱ መንፈሳዊ ምግብ በማቅረቡ ሥራ ላይ ማተኮራቸው ይበልጥ አስፈላጊ እንደሆነ ተረድተዋል። በመሆኑም ‘ቃሉን ለማስተማሩ ሥራ’ ራሳቸውን ሰጥተው ነበር።—ሥራ 6:1-6


^ አን.17 አንቀጽ 17፦ በዚህ እትም ውስጥ ከሚገኘው“ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ” ከሚለው ርዕስ ላይ ገጽ 11 አንቀጽ 6ን ተመልከት።


ይህ የ IBM የሥልጠና ኮርስ የ WebSphere Portal ድርጅት ችሎታቸውን ለማግኘት ወይም እንደገና ለመለየት ለሚፈልጉ ማዕቀፍ አስፈፃሚዎች የታሰበ ነው. የድር መገልገያ መግቢያዎችን ማስተዋወቅ, መርሐግብርን መቆጣጠር እና በበላይነት መጠቀማችን, የአርሶአደሮች ኃላፊዎች በ WebSphere Portal ድርጅት አስተዳደር ውስጥ በሚቀርቡ አሳታፊ ሐሳቦች በኩል አስፈላጊ ትምህርቶችን ይማራሉ. በኮርሱ ዋና ክፍል ላይ በ IBM WebSphere Portal Server 8.0 ላይ ያሉ የየዕለቱ የድርጅት ስራዎችን ያካትታል. የበራፍ አሠራር, የደህንነት አቀማመጥ, እና የ WebSphere Portal ድር ጣቢያ አስተዳደር ናቸው. በሁለተኛው የ 50% ኮርስ ውስጥ የ WebSphere Portal V8.0 መመስረት እና ማዋቀር እንቅስቃሴዎች. ዝግጅቱ በ WebSphere Portal የሚጠቀመውን የውሂብ ጎታ, የደንበኛ ምዝገባዎችን ያጠቃልላል, እና ወሳኝ ያልሆነ ውድቀትን ለመለዋወጥ እና ለሽምግልና መላመድ ናቸው.


ይህ ውስጣዊ እና ውስጣዊ የኮርስ የመማሪያ ክፍል ለ IBM® WebSphere® Portal እና ለ WebSphere® Portal Framework ኃላፊዎች (ከ WS Portal 6.1 በፊት) ለ WebSphere Portal ድርጅት ጥንካሬዎች ማሻሻል ለሚፈልጉ ሁለቱም አጋዥ ነው. በዚህ መመሪያ ላይ አዲስ የ WebSphere Portal አስተዳደር የስራ አስፈፃሚ ሊቀመንቶች አስፈላጊ የሆነውን እና የ IBM WebSphere Portal እና የድረ-ገጽ ሃሳቦችን ያስተዋውቃል. በተጨማሪም የዌብ-ስፔል ፖርታል ማዕቀፍ የበላይ ተመልካቾች የዌብሳይት ፖርታል ድርጅት ችሎታቸውን እንደገና ማደስ የሚያስፈልጋቸው የዌብች ስፕሊት መግቢያን በማስተዋወቅ, በማደራጀትና በበላይነት በመያዝ በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፎን ይወስዳል.


በኢትዮጵያ የሚደረገው የስርዓት ለውጥ በጣም አስቸጋሪ እና ታላቅ መስዋዕትነትን የሚጠይቅ ጉዳይ ነው፡፡ ገዥው አካል ሰማያዊ ፓርቲን ለማዳከም እና ለመደምሰስ ሲል ያለውን ኃይል ሁሉ በመጠቀም ሌት እና ቀን እንደሚሰራ ለእኛ የሚሰወር አይደለም፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ያለው ገዥው አካል በሰማያዊ ፓርቲ አባላት ላይ በዘፈቀደ ከህግ አግባብ ውጭ በቁጥጥር ስር የማዋል፣ የእስራት፣ የማሰቃየት፣ የይስሙላ የህግ ሂደትን የማሳየት እና የግድያ ተግባራትን ሊፈጽም እንደሚችል ከግንዛቤ ማስገባት ይኖርብናል፡፡ ገዥው አካል በሰማያዊ ፓርቲ አባላት እንቅስቃሴ ላይ ህገወጥ እርምጃ ሊፈጽም እንደሚችል መተንበይ ማለት ነገ ፀሐይ ትወጣለች ብሎ እንደመተንበይ ይቆጠራል፡፡ ላለፉት 23 ዓመታት ገዥው አካል እየተከተለ ያለውን የአሰራር ተሞክሮ እናውቃለን፡፡ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች እና አባላት በምንም ዓይነት መልኩ አይፈሩም፡፡ የሰለጠኑ ወሮበላ ደብዳቢዎችን እና ጠመንጃዎችን አይፈሩም፡፡ በአሁኑ ጊዜ አዲስ ዝርያ ያላቸው ኢትየጵያውያን/ት ወጣት መሪዎች እየተነሱ እና ለነጻነት እና ለዴሞክራሲ ከፍተኛ ተጋድሎ እያደረጉ ያለበት ሁኔታ እየተፈጠረ ስለሆነ ባለው ገዥ አካል ካባ ስር ተደብቀው እና ተወሽቀው በሰላማዊ ዜጎች ላይ ሸፍጥ በመስራት ላይ ያሉትን ወሮበሎች የሚፈሩ አይደሉም፡፡ እስክንድር ነጋ፣ ርዕዮት ዓለሙ፣ ውብሸት ታዬ፣ አንዷለም አራጌ፣ ኦልባና ሌሊሳ፣ በቀለ ገርባ፣ አቡባከር እና ሌሎች ብዙዎች በአስቀያሚነቱ በሚታወቀው በመለስ ዜናዊ የቃሊቲ የማጎሪያ እስር ቤት ወስጥ ታስረው በመማቀቅ ላይ ይገኛሉ፡፡ ምክንያቱም እነዚህ መንፈሰ ጠንካራ ወጣቶች በስልጣን ላይ ያለው ገዥ አካል ትግላቸውን እንዲያቆሙ ቢያስፈራራ እና የማሸበር ድርጊቱን በግልጽ እና በስውር በየጊዜው ቢያካሂድም ለአገራቸው ነጻነት እና ለዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ታጥቀው የተነሱት ወጣቶች ሊበገሩለት አልቻሉም፡፡ እምቢኝ አሻፈርኝ ለነጸነቴ ብለው ቃል በመግባት የጭቆናን አገዛዝ ከስሩ መንግሎ ለመጣል በጽናት ተነስተዋል፡፡


በኢትዮጵያ በሰላማዊ ትግል ለውጥ ለማምጣት የምናምን ኢትዮጵያውያን/ት በሙሉ የሁሉንም ኢትዮጵያውያን/ት ልብ እና አእምሮ መግዛት ይኖርብናል፡፡ የእኛ ስኬታማነት መለካት ያለበት በጽናት እና ቀጣይነት ባለው መንገድ ህዝቡን አስተምረን በማሳመን በሰላማዊ መንገድ ለውጥ ለማምጣት በመረጡ ህዝቦች ብዛት ነው፡፡ በስልጣን ላይ ያሉት ኃይሎች ደግሞ ድላቸውን እና ምን ያህል ኃያል እንደሆኑ የሚለኩት በየውጊያ መስኮች ምን ያህል ኢትዮጵያውያን/ት እሬሳዎችን ለመዘረር እንደቻሉ በድንን በመቁጠር ነው፡፡ ይህ የአሁኑ የትግል ውጤት ቀደም ሲል የተተነበየ እና ተግባራዊ የተደረገ እንደሆነ አምናለሁ፡፡ በአንድ ወቅት ጎልያድ የሚባል በጣም ኃይለኛ የሆነ ሰው ነበር፡፡ የብረት እና የነሀስ ቆብን ለስጋዊ ህይወቱ መሸፈኛ በማድረግ ጎልያድ በተራራው ላይ በመውጣት እብሪት በተቀላቀለበት መልኩ ቀን በቀን ህዝቡን ማስፈራራቱን ቀጠለበት፡፡ በአካባቢው ሁሉም በመፍራቱ ምክንያት ጎልያድን የሚገዳደር አንድም ሰው ጠፋ፡፡ ከዚያም አምላክን ብቻ እንጅ ማንንም የማይፈራ እና ሲያዩት ጥንካሬ የሚጎድለው የሚመስል ዳዊት የሚባል ኮሳሳ ወጣት እረኛ ከመንጋዎቹ መካከል ብቅ አለ፡፡ ዳዊት የወርቅ፣ የብር እና ሌሎች የከበሩ ሽልማቶችን ለማግኘት ሲል የመጣ ሳይሆን የራሱን ወገኖች ኩራት፣ ክብር እና እምነት ለመመለስ በማለም ከጎልያድ ጋር ፍልሚያ ሊያደርግ ወሰነ፡፡ ዳዊት ጎራዴ፣ ጦር፣ መከላከያ ብረት ለበስ ልብስ እና የእራስ የብረት ቆብ ተሰጠው፡፡ ዳዊት በወንጭፍ እና በ5 ጠጠሮች አማይነት ከጎልያድ ጋር ለመዋጋት መረጠ፡፡ ጎልያድ ባዶ ጩኸት እያሰማ እና በትንሹ ዳዊት ላይ የንቀት ስሜትን በማሳየት ዳዊት ሊገጥመው እንደማይቻለው እየተንጎማለለ ቡራ ከረዩ ማለት ጀመረ፡፡ ዳዊት ጎልያድን አገኘው እና ጎልያድ ምንም ነገር እንዳልሆነ በህሊና ሚዛኑ መዝኖ የተሸከመውን የእብሪት ቀልቀሎ በአንዲት ጠጠር በወንጭፍ ተኳሽነት ማስተንፈስ እንደሚችል በተግባር አረጋገጠ፡፡


ሰማያዊ ፓርቲ በፍርሀት እና በጥላቻ የተሞላው ወያኔ/ኢህአዴግ እየተባለ የሚጠራው ጎልያድን ድል የሚያደርግ የኢትዮጵያ ዳዊት ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ ኃቅን እና ኃቅን ብቻ ይዞ የተነሳ ለኃይለኞች ተገዳዳሪ ሆኖ የመጣ የፖለቲካ ፓርቲ ነው፡፡ ወያኔ/ኢህአዴግ የተባለው ጎልያድ ጠብ መንጃዎችን፣ ቦምቦችን፣ ታንኮችን፣ ከባድ መሳሪያዎችን እና የጦር አውሮፕላኖችን ሁሉ አግበስብሶ በመያዝ እስከ አፍንጫው ድረስ ዘመናዊ የጦር ትጥቅ የታጠቀ ሀሰትን የአቅጣጫው መመሪያ ኮምፓስ አድርጎ የተነሳ ቡድን ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ በአሁኑ ጊዜ ብዛት ያለው ጨቋኝ የፖሊስ እና የደህንነት ካድሬዎችን ሰብስቦ ከያዘ ከአፍሪካ ተወዳዳሪ ከማይገኝለት ጎልያድ በተጻራሪ የቆመ ፓርቲ ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ በዓለም አቀፍ ደረጃ በብዙ ቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር የገንዘብ እርዳታ እና ብድር ከሚደረግለት እንዲሁም ከህዝብ የተዘረፈ ገንዘብ በማግበስበስ ኃይሉን ካጠናካረ ጎልያድ ጋር ለመገዳደር እና ድል ለማድረግ በተጻራሪ የቆመ ፓርቲ ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ የጥላቻ እና መለያየት መርዝን ከሚረጨው የጎልያድ ደም፣ ውሸትን እና ማጭበርበርን ከሚፈበርከው የጎልያድ አእምሮ፣ በተስፋ ማጣት እና በመከራ ውስጥ ተዘፍቆ ከሚዳክረው የጎልያድ መንፈስ፣ እና ህይወቱን እና አስትንፋሱን ከሚያጨልመው የጎልያድ ልብ በተጻራሪ የቆመ ዳዊታዊ ጽኑ መንፈስ የተሞላበት ፓርቲ ነው፡፡


ሰማያዊ ፓርቲን በሙሉ ልብ እደግፈዋለሁ፣ ምክንያቱም የኢትዮጵያ ወጣቶች የአገራቸውን ዕጣፈንታ ለመወሰን እና ፍቅር የነገሰባትን አዲሲቷን ኢትዮጵያ ለመገንባት ራዕይ፣ ኃይል፣ ብቃት እና ጽናት ያላቸው ብቸኛዎቹ ኃይሎች በመሆናቸው ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ ህዝብ ብዛት ወደ 94 ሚሊዮን ገደማ እንደሚሆን የሚገመት ሲሆን ከዚህ ውስጥ ዕድሚያቸው ከ35 ዓመት በታች የሚሆነው 70 በመቶውን የሚሸፍነው የወጣቱ የህብረተሰብ ክፍል ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ በብዛት የሰብአዊ መብት ጥሰቶች ሰለባ ሆነው የሚገኙት ወጣቶች ናቸው፡፡ የፖለቲካ ጭቆና እና ማስፈራራት፣ ከህግ አግባብ ውጭ በዘፈቀደ በቁጥጥር ስር የማዋል እና እስራት፣ ማሰቃየት፣ ማዋረድ እና ደካማ የእስር ቤት አያያዝ ሰለባ የሚሆኑት በአብዛኛው በሚባል መልኩ ወጣቶች ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ወጣቶች ስር በሰደደ የስራ አጥነት ወጥመድ ተጠፍረው እና የትምህርት እና ኢኮኖሚያዊ ዕድሎችን አጥተው የበይ ተመልካች የሆኑበት ጊዜ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ወጣቶች ለነጻነት እና ለስርዓት ለውጥ የሚያነሱት ጥያቄ በእራሱ ገላጭ ነው፡፡ ለውጥ ሰላማዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ይመጣል ነገር ግን ለውጡ ዘግይቶ እንደሚመጣ ባቡር ነው፡፡ ጥያቄ ሊሆን የሚችለው የኢትዮጵያ ወጣቶች ለውጡ ዕውን እንዲሆን የሚፈልጉት እየጨመረ በመጣው የኃይል አሰላለፍ ነው ወይስ በሰላማዊ መንገድ በሚደረግ ሽግግር ነው የሚለው ነው፡፡


በውጭ የምንገኝ የዲያስፖራው ማህበረሰብ አባላት በሙሉ ሰማያዊ ፓርቲን በተለያዩ መንገዶች ልንደግፈው እንችላለን፡፡ አቅሙ ያላቸው የተቻላቸውን ያህል በገንዘብ ሊደግፉ ይችላሉ፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ ድርጅታዊ ስራውን በተቀላጠፈ መልክ ለመስራት እና ብዙሀኑን የወጣት ክፍል ለመድረስ ለሚያድርጋቸው ጥረቶች ብዙ ገንዘብ ይፈልጋል፡፡ ሌሎችም ከእዚህ ያላነሱ ለሰማያዊ ፓርቲ ድጋፍ ልናደርግባቸው የምንችልባቸው መንገዶች አሉ፡፡ ስለሰማያዊ ፓርቲ ማወቅ እና ሌሎችን ማስተማር ታላቅ ጠቀሜታ ያላቸው ድጋፎች ናቸው፡፡ ለሰማያዊ ፓርቲ በሁሉም መስኮች ያተኮረ የፖሊሲ ትንተና እና ልማትን ያካተተ የቴክኒክ ድጋፍ ማድረግ ጠቀሜታው የጎላ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ምሁራን እና የአካዳሚው ማህበረሰብ በዚህ ረገድ ወሳኝ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ፡፡ የሰማያዊ ፓርቲን የተስፋ፣ የአንድነት እና የሰላም መልዕክቶች ለሌሎች መረጃው ለሌላቸው ወገኖቻችን ማሰራጨት ከሌሎች ድጋፎች ሁሉ የበለጠ ጠቃሚ ድጋፍ ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲን ከሚሰነዘሩበት የውሸት ውንጀላዎች እና ክሶች እንዲሁም የፍርሀት እና ጥላሸት የመቀባት ዘመቻዎች መከላከል ጠቃሚ ድጋፍ ነው፡፡ የሞራል ድጋፍ መስጠት እና ለሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች እና አባላት ከፍተኛ የሆነ የማበረታቻ ድጋፍ ማድረግ ሌላው ታላቅ ድጋፍ ነው፡፡ ሰማያዊ ፓርቲን ማድነቅ ማንም ኢትዮጵያዊ/ት ጀግና አርበኛ ሊያደርገው/ልታደርገው የሚገባ ታላቅ ድጋፍ ነው፡፡


ይልቃል የፕሮፌሽናል እና የቤተሰቡን ፍላጎት በመግታት ለኢትዮጵያውያን/ት ወገኖቹ ነጻነት በማለም በኢትዮጵያ ሰላማዊ የለውጥ ሽግግር ለማድረግ ሌት ከቀን የሚታትር ወጣት መሀንዲስ ነው፡፡ እንዲህ አይነቱን ምርጫ ለመወሰን ታላቅ ስብዕናን እና ግላዊ የመንፈስ ጥንካሬን ይጠይቃል፡፡ በጉብኝት ጊዚያችን የይልቃልን ዘርፈብዙ ባህሪያት ለመመልከት ችያለሁ፡፡ የመርህ ሰው መሆኑን በተግባር አስመስክሯል፡፡ በሰላማዊ መንገድ ለውጥ ለማምጣት በሚል እየተከተለ ያለው ምዕናባዊ ሀሳብ እንጅ አሁን ካለው የኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ አኳያ በተግባር ሊውል እንደማይችል እና ይህ አካሄድ ከውድቀት እንደማያድን የሚፈታተኑ ጥያቄዎች ቀርበውለታል፡፡ እርሱም የክርክር ጭብጦቹን በሚያሳምን መልኩ አዘጋጅቶ ኃይል የደካሞች መሳሪያ መሆኑን፣ ማንም ቢሆን በጉልበት እና በኃይል ተጠቅሞ ልብን እና አእምሮን ሊቀይር እንደማይችል አጽንኦ በመስጠት ለማሳመን ጥረት አድርጓል፡፡ ኢትዮጵያ የክልሊስታንስ (የክልሎች) አወቃቀር እንደያዘች መቀጠል ያለባት ትክክለኛ የፖለቲካ መስመር መሆኑ ታምኖበት መስተካከል ያለበት ነገር ቢኖር “የብሄሮችን እና የብሄረሰቦችን” መብት ከማስከበር ላይ ነው የሚል ሌላ ፈታኝ አስተያየት ቀርቦለት ምላሽ ሰጥቷል፡፡ የግለሰብ መብቶች ሲከበሩ እና ጥበቃ ሲደረግላቸው የቡድን መብቶችም በዚያው ልክ ይከበራሉ ጥበቃም ይደረግላቸዋል የሚለውን መርህ በማንሳት በሚያሳምን ሁኔታ ለማብራራት ሞክሯል፡፡ በሌላም በኩል መብት ደፍጣጩ ገዥ አካል እርሱን እና ሌሎችን በሰማያዊ ፓርቲ አመራር ላይ ያሉትን ሰዎች መብት ቢደፈጥጥ፣ ቢያስር፣ ቢያሰቃይ እና ቢገድል ምን ዋስትና አለ የሚል ሌላ ፈታኝ አስተያየት ቀርቦለት ነበር፡፡ እርሱም ሲመልስ ይህ ይፈጸማል በሚል እንደማይፈራ ምክንያቱም እርሱና ሌሎች የሰማያዊ ፓርቲ የአመራር አባላት ይህንን ፓርቲ ገና ከመጀመሪያው አልመው ሲመሰርቱ ትክክለኛውን ነገር ለመስራት ለአገራቸው እና ለወገኖቻቸው ነጻነት ሲባል ማንኛውንም መስዕዋትነት ለመክፈል ዝግጁነታቸውን አረጋግጠው እንደሆነ በማስገንዘብ በሙሉ ልብነት ይህ አያስፈራንም ብሏል፡፡


ሰማያዊ ፓርቲ በወጣቱ እና በቀድሞው ትውልድ መካከል የልዩነት መስመር በማስቀመጥ ልዩነትን ሲያራምድ የቆየ ነው በሚል ትንተና እና ጩኸት የቀረበለትን ሀሳብ ይህ የሀሰት ውንጀላ ነው በማለት አስተባብሏል፡፡ እንደ መርህ ስንወስደው በትውልዶች መካከል የስራ ክፍፍል መኖር አለበት በማለት ጉዳዩን ግልጽ አድርጎታል፡፡ የኢትዮጵያ የቀድሞው ትውልድ አባላት አማካሪዎች እና ድጋፍ ሰጭዎች በመሆን ወሳኝ ሚና መጫወት ያለባቸው ሲሆን ወጣቱ ትውልድ ደግሞ ከባዱን ሸክም ለማንሳት በየመንገዶች መደብደብ እና እየተያዘ በእስር ቤቶች ታስሮ እየማቀቀ ለነጻነት የሚደረገውን ትግል ዓላማ ከግብ ማድረስ ይሆናል፡፡ ሆኖም ግን የመጨረሻውን ወሳኙን ለውጥ ለማምጣት ፍላጎቱ፣ ጽናቱ፣ ብቃቱ፣ ኃይሉ እና የፈጠራ ችሎታው ያለው በኢትዮጵያ የአቦሸማኔ ወጣቶች ትከሻ ላይ ነው ብሏል፡፡ “አሜን!” ብያለሁ፡፡ ይልቃል የእርሱ ፓርቲ ከሌሎች የገዥውን አካል ከሚቃወሙ የተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር “ህብረት” በመፍጠር ለመታገል ጥረት ለምን እንደማያደርግ ከባድ ወቀሳ ተሰንዝሮበታል፡፡ በምላሹም የእርሱ ፓርቲ ከሌሎች የተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር አብሮ እየሰራ እና እያስተባበረ እንዳለ ሆኖም ግን ከሌሎች የተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር መሰረታዊ የሆኑ የፖሊሲዎች፣ የእስትራቴጂዎች እና የስልቶች ልዩነቶች ስላሉ “ህብረት” የመፍጠር እንቅስቃሴውን ፈታኝ ያደርገዋል ብሏል፡፡ አያይዞም በውጭ የምንገኘው የዲያስፖራ አባላት በአገር ውሰጥ ያሉትን የተቃዋሚ ኃይሎች ለምን ህብረት ፈጥረው በአንድነት አይታገሉም በማለት በተደጋጋሚ በመተቸት ከመውቀስ ባለፈ በውጭ የምንገኘው የዲያስፖራው ማህበረሰብ አባላት እራሳችን ህብረት በመፍጠር በአንድነት በመስራት በኢትዮጵያ ተንሰራፍቶ የሚገኘውን አምባገነንነት በመታገል ለሌሎች በሀገር ቤት ላሉት የተቃዋሚ ፓርቲዎች አርዓያ ሆናችሁ አታሳዩም በማለት ጥያቄውን በጥያቄ በመመለስ ይህ ጉዳይ ሁልጊዜ የሚገርመው መሆኑን ገልጿል፡፡


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በነገራችን ላይ እኔ በግሌ በፕሬፈሰሩ መጽሐፍ ላይ ብዙ የማልስማማቸው የአቀራረብ፣ የመነሻና የአተያይ አስተያየቶች አሉኝ፡፡ ለምሳሌ (1) የመጽሐፉ ርዕስ ብዙ አጨቃጫቂነት አለበት፤ የኢትዮጵያ ታሪክ ከሽፎ አልቋል በሚል ታሪክ ለሌላ ጉዳይ ማነጻጸሪያ በመሆን የተጠቀሰ ይመስልበታል፡፡ (2) የመጽሐፉ ዋና ማጠንጠኛ ትልቅ ምሰሶ ያለው ከምዕራፍ 5-6 ውስጥ ይመስለኛል፤ ይህንን እንደዋና ማጠንጠኛ ከተመለከትነው ከዚያ በኋላ የገቡት ምዕራፎች ትርፍ አንጀቶች ናቸው፤ እንዲሁም (3) ‹ከሸፈ› የሚለው የኢትዮጵያ ታሪክ የትኛው እንደሆነ ግልፅ አያደርግም፤ የጥንቱ ታሪካችን ነው ወይስ ዘመናዊ ታሪካችን? ሁሉም ከተባለ ከመቼ እስከ መቼ ነው የከሸፈው? ነው ሲከሽፍ ነው የኖረው? በማን የተሠራውን ታሪክ ማን አከሸፈው? እንዴት? ነው አዘጋገቡ ነው ያከሸፈው? … (4) እንደገናም የፕሮፌሰር ዓይን በኢትዮጵያ ውስጥ ጭላንጭልም አይታየው ሁሉንም (ባህሉን፣ ሃይማኖቱን፣ ታሪኩን፣ አስተዳደሩን፣ ጦርነቱን…) በዘመናዊ ጥላ ጨለማ አልበሶ ነው የሚያደናብረን፤ ለነገሩ በብሔራዊ ትያትር እንደተናገሩት ‹ያልከሸፈ አጣሁ› ብለዋል፤ ያልከሸፈ ከሌለን ታዲያ ምን ተስፋ አለንና እንለፋለን? ተስፋ ቆርጠን እንቀመጥ እንጂ! እንደ እኔ አረዳድ ምንም ዓይነት ተስፋ አስቆራጭ ነገር ቢያጋጥመን የተስፋ ጭላንጭሎችን መቃኘት ይኖርብናል እንጂ ሁሉንም ዳፍንት አድርገን መውሰድ አግባብ አይመስለኝም፡፡ (5) ምንም እንኳን ሥልጣንን መግራት አለብን በሚሉት ብስማማም ሁሉንም ከሥልጣንና ከፖለቲካ ቅኝት የሚያደርጉት ትንታኔ የአንድ ጉዳይ ማጣንጠኛ ተፅዕኖ አለቃቸው ያለ ይመስለኛል፤ የ1950-60ዎቹ የተማሪዎች የፖለቲካ ንቅናቄና ኡ! ኡ!ታ ቅኝት፡፡ … ለማንኛው ይህን ጉዳይ ወደፊት በሰፊው ከመጽሐፉ ነጥቦች ጋር እያገናዘብኩ በግሌ ያለኝን ትዝብት የምቃኝበት ቢሆንም መጽሐፉን ከርዕሱ ጀምሮ ሲያስተውሉትና ይዘቱን እያበጠሩ ሲቃኙት በመክሸፍ አዝማች ተቃኝቶ፤ ብዙ ጉዳዮችን አጭቆ በሚጥም የቋንቋ ችሎታና ፍሰት የቀረበ ነው፡፡


አዬ ረ የዲያቆኑ ባልከፋ ውድ ፕሮፌሰር፤ በዚህ ዘመን’ኮ ከላይ እስከ ታች፦


ኣብ ኣፍሪቃ፡ ዓርባዕት ሃገራት ጥራይ፡ ካብ ባዕዲ መግዛእቲ ኤውሮጳ፡ ናጻ ኔረን። (1) ላይበርያ (2)ደቡብ ኣፍሪቃ (3) ግብጺ (4) ኢትዮጵያ።


እቲ ኻልኣይ ነጥቢ፡ “ፈደረሽን ኣንጻር ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ነበረ” ዝብል እዩ።፡ እዚ ቁኑዕ ዘረባ እዩ። ፈደረሽን ኣንጻር ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ኔሩ። ግን ድሌት “ኩሉ” ህዝቢ ኤርትራ፡ ናጽነት ኣይነበረን። በንጻሩ ‘ኳ ደኣ፡ ሕብረት (ኣንድነት) እዩ እቲ ዝበዝሕ ዝነበረ። ወግዓውን ዘይወግዓውን ጸብጻባት ናይቲ እዋን፡ ነዚ ሓቂ ‘ዚ የስምሩሉ። (ስእሊ ርአ)


ይህ ሁሉ የሚከወነው የሃ/ማሪያምን በአዋጅ የተቀመጠ ስልጣን በአደባባይ በጡንቻ በመውሰድ ወይም በመግፈፍ ነው። ጠ/ሚ/ሩ < ለምን?..እንዴት.. ከኔ እውቅና ውጭ..? > ብለው ለመጠየቅ ይቅርና የሚያስቡት አይመስልም። አይተው እንዳላዩ መሆንን መርጠዋል። ከዚህ ይልቅ የመለስን «ካባ» አጥልቀው « ከኢሳያስ አፈወርቂ ጋር አስመራ ሄጄም ቢሆን እነጋገራለው፤ እደራደራለው» ማለቱን ተያይዘውታል። ይህም ቢሆን የርሳቸው ውሳኔ ሳይሆን ከጀርባ ያለው ሃይል የቆየ ፍላጐትና እመነት ነው። ብዙ ወገኖችን ያስገረመው ጉዳይ ባለስልጣናቱ ለሻዕቢያ ባለስልጣናት የሚያቀርቡት ልምምጥ የሚታይበት የድርድር ጥያቄና ተማፅኖ፥ በአገር ውስጥና በውጭ ላሉ ተቃዋሚዎች ለአንድ አፍታ ሊቀርብ ቀርቶ ያለመታሰቡ ነው። ከዚህ ይልቅ «ድርድር አይታሰብም» ከሚለው አንስቶ..«የሻዕቢያ ተላላኪዎች፡ ፀረ-ሰላም ሃይሎች..አሸባሪዎች..» የሚል ያልተጨበጠ ታርጋ እየለጠፉ መወንጀል፡ መዝለፍና እስር ቤት መወርወርን ስራዬ ብለው የገፉበት ተጨባጭ እውነታ ነው የሚታየው። የገዢዎቹ ሃሳብና ድርጊት እንደሚጋጭ የሚሳየው « ሻዕብያን ፀረ ሰላም ሃይሎችን በዋና አዛዥነት የሚመራና የሚያሰማራ..»እያሉ እየፈረጁ፥ በአንፃሩ ለሻዕብያ የድርድር ጥያቄ አቅራቢዎች ደግሞ እራሳቸው መሆናቸው ብዙዎችን ያስገረመ ሆኖዋል። ሲጠቃለል፥ ኢህአዴግ ራሱ ላወጣውና ለሚመፃደቅበት «ሕገ መንግስትና አዋጅ» ተገዢ መሆን አልቻለም። ይባስ ብሎ ሁሉም አዛዥና ፈላጭ ቆራጭ ሆኖዋል። የአቶ ሃ/ማሪያም ስልጣንና ሚና ውሉ አልለየም። የጦር ሃይሎች ጠቅላይ ዋና አዛዥ ከአገሪቱ ቁልፍ ስልጣኖች ዋናው ነው። ማን ጋር ነው? የሚለውን ጥያቄ ከላይ ለማመላከት ተሞክሮዋል። ጥያቄው ግን አሁንም መነሳቱ ይቀጥላል። ጠ/ሚ/ሩ አውቀው ተኝተዋል። ይህ ስልጣን በየፊናው የሚያዝበት ስለበዛ..ወዴት ሊወስድ ይችላል?..የሚለው ለመገመት አያዳግትም። እየታየ ያለውም ይህንኑ ግምት የሚያጠናክር ነው!!


ህወሓት ሃሳብ የለዉም፡፡ቢኖረዉም ያረጀ ነዉ፡፡ለዚህ ትዉልድ አይመጥንም፡፡የሚጮኸዉን ያህል ቀርቶ ከኣባለቱ ሩብ ያህል እንኳን አድማጭ የለዉም፡፡እኛ ብዙ ተምረናል፡፡ከወደቁትና ዛሬም በጽናት ከሚታገሉቱ ቡድኖችና ግለሰቦች ትምህርት ቀስመናል፡፡ ከአሮጌዉ ህወሓትም ይሁን ከወጣቱ ሰማያዊ ፓርቲ የምንቀስመዉን ቀስመናል፤ለመማር ዝግ አይደለንም፡፡ለዉህደትና ለትብብርም እንዲሁ፡፡እደሉም ስላልነበራቸዉ እነሱ የብሄረሰብን ጥያቄ ከነስታሊን መጽሃፍት የቃረሙት ሲሆን እኛ በተግባር አብርን ኖረን የምናዉቀዉ፤በብሄረሰብ መሰረት ከተደራጁ ሃይሎች ጋር ግንባር ፈጥረን ችግረቸዉን ተረድተን የህዝብን ጥያቄ በተግባር ለመመለስ የቆረጥን በህዝብና በሃገር ሉኣለዊነት የማንደራደር የዘመኑ አስተሳሰብ ዉጤት ነን፡፡በመሳሪያና በገንዘብ ሳይሆን በሃሳብ የበላይነት ኮርተን፤ ዳኛዉን ሳይሆን ህዝቡን ተማምነን ለምርጫ ጨዋታዉ ዝግጁ ሆነን ነበር፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ጥር ፱ ( ዘጠኝ )ቀን ፳፻፱ ዓ/ም ኢሳት ዜና :- አገዛዙ ወደ ሶማሊያና ሱዳን በሰላም አስከባሪ ስም በሚልካቸው ወታደሮች ላይ የማእረግ ማጭበርበር እየፈጸመ ገንዘብ እንደሚያገኝ የአጋዚ የህግ ክፍል ኤክስፐርት አስታውቋል።የሕወሃት/አጋዚ ጦር አባላት መከላከያን በብዛት እየለቀቁ ነው። ሕወሃት ወደ ሶማሊያ እና ሱዳን በሚልካቸው ወታደሮች ላይ የማእረግ ማጭበርበር እያደረገ ከተባበሩት መንግስታት ገንዘብ እንደሚቀበል የቀድሞ የአጋ…


‹‹ሹገር ዳዲ››፣ ‹‹ሲቲ ቦይስ››፣ ‹‹ኮመን ኮርስ››፣ ‹‹ቴክ ኢት ኢዚ››፣ ወዘተ. እያልን ብንደረድር በርካታ ፊልሞች ርእሳቸውን ከባዕድ አፍ ነስተው እናገኛቸዋለን፡፡


18 የቀዓትም ልጆች እንበረም፥ ይስዓር፥ ኬብሮን፥ ዑዝኤል ናቸው የቀዓትም የሕይወቱ ዘመን መቶ ሠላሳ ሦስት ዓመት ነው።


19 ፤ ንጉሡም ቢፈቅድ፥ አስጢን ወደ ንጉሡ ወደ አርጤክስስ ፊት ከእንግዲህ ወዲህ እንዳትገባ የንጉሡ ትእዛዝ ከእርሱ ይውጣ፥ እንዳይፈርስም በፋርስና በሜዶን ሕግ ይጻፍ፤ ንጉሡም ንግሥትነትዋን ከእርስዋ ለተሻለችው ለሌላይቱ ይስጥ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በእነዚህ ሕግ ባለሙያዎች የሚቀርበው ክርክር ዓለም አቀፍ ስምምነት የኢትዮጵያ ሕግ አካል የሚሆነው ስምምነቱ እንደጸደቀ ወዲያውኑ ነው። ሕገ-መንግሥታዊው ድንጋጌው በኢትዮጵያ የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የሐገሪቱ ብሔራዊ ሕግ አካል ለማድረግ በነጋሪት ጋዜጣ መታወጅን እንደቅድመ ሁኔታ አያስቀምጥም የሚል መከራከሪያ አላቸው። እነዚህ የሕግ ባለሙያዎች የዓለም አቀፍ ስምምነቱ በነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ መውጣት ወይም አለመውጣቱ በመጽደቅ ተግባር አስቀድሞ ሕጋዊ እንዲሆን ለተደረገው ዓለም አቀፍ ስምምነት ሕጋዊነትን የሚጨምር ወይም የሚቀንስ አይሆንም የሚለውን የመከራከሪያ ሃሳብ የሚያራምዱ ናቸው። በመሆኑም የኢትዮጵያ ፍርድ ቤቶች በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች በነጋሪት ጋዜጣ ታውጀው ባይወጡም የማክበርና ተፈፃሚ የማድረግ ግዴታና ኃላፊነት አለባቸው የሚለውን መከራከሪያ ያቀርባሉ። የዚህ ጽሑፍ ጸሃፊ፣ በሚከተሉት ዋና ዋና ምክንያቶች፣ ከሁለተኛው አመለካከት ጋር ይስማማል።


ጉዳይ-1(Case-1)የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በአመልካች ወ/ት ፀዳለ ደምሴ እና በተጠሪ አቶ ክፍሌ ደምሴ መካከል በሰበር መ/ቁ/ 23632 ለነበረው ክርክር ዓለም አቀፍ የሕፃናት መብት ኮንቬንሽንን (The Child Rights Convention) በመጥቀስ ጥቅምት 26 ቀን 2000 ዓ.ም ውሣኔ ሰጥቷል። የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት፣ የበታች ፍርድ ቤቶች የሠጡትን ውሣኔ መሠረታዊ የህግ ስህተት አለበት በማለት የሻረው ሲሆን ጉዳዩን «ኢትዮጵያ ካፀደቀቻቸው የዓለም አቀፍ ስምምነቶች መካከል የሕፃናትን መብት በሚመለከት 1984 ዓ.ም የፀደቀውን እና በሕገመንግሥቱ አንቀጽ 9(4) መሠረት የሀገሪቱ የሕግ አካል የሆነው የሕፃናት መብት ኮንቬንሽን አንቀጽ 3(1)»መሠረት በማድረግ ከመረመረ በኃላ ፍርድ ቤቶችም ሆኑ ሌሎች አካላት ሕፃናትን የሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ውሣኔ ሲሰጡ የሕፃናቱን ጥቅምና ደህንነት በዋነኛነት ማስቀደም እንዳለባቸውና የሕፃኑ ጥቅምና ደህንነት (The Best Intereset of the Child) የሚጠበቀው በአመልካች በኩል መሆኑን በመተንተን የአሁኗ አመልካች ወ/ሪት ፀዳለ ደምሴ የሕፃን ቢንያም ክፍሌ ሞግዚትና አስተዳዳሪ ሆና ሕፃኑን በመልካም አስተዳደግና ደህንነነት ተንከባክባ እንድታሣድገው ተሹማለች በማለት ወስኗል፡፡


ጉዳይ-2(Case-2)የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በአመልካች ተስፋዬ ጡምሮ እና በተጠሪ የፌዴራል የሥነ-ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን-ዐቃቤ ሕግ መካከል በሰበር መ/ቁጥር 73514 በነበረው የወንጀል ክርክር የዓለም አቀፍ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነትን (International Covenant on Civil and Poltical Rights) በመጥቀስ ህዳር 6 ቀን 2005 ዓ.ም ውሣኔ ሰጥቷል። የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በፍርድ ሐተታው ላይ የኮሚሽኑ ዐቃቤ ሕግ የኢፌዴሪ የወንጀል ሕጉ ከመፅናቱ በፊት የመንግሥት ሥራውን ለቅቆ በንግድ ሥራ መሰማራቱ በተረጋገጠው አመልካች ላይ ምንጩ ያልታወቀ ሐብት ይዞ በመገኘት የሙስና ወንጀል ያቀረበበት ክስ ማንኛውም ሰው የወንጀል ክስ ሲቀርብበት የተከሰሰበት ድርጊት በተፈፀመበት ጊዜ ድርጊቱን መፈፀም ወይም አለመፈፀም ወንጀል መሆኑ ካልተደነገገ በስተቀር ሊቀጣ እንደማይችልና ወንጀሉ በተፈፀመ ጊዜ ተፈፃሚ ከነበረው የቅጣት ጣሪያ በላይ ሊቀጣ እንደማይችል ከደነገገው የሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 22 (1) እና አገራችን ባፀደቀቸው የዓለም አቀፍ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነት አንቀጽ 15 (1)«No one shall be held guility of any criminal offince on account of any act or omission which did not constitute a criminal offince under national or international law, at the time which the criminal offince was committed»በሚል የተደነገገውን የወንጀል ሕግ መርህ የሚጥስና የአመልካችን መብት የሚያጣብብ ነው። የበታች ፍርድ ቤቶች ከላይ የተገለጸውን ዓለም አቀፋዊ መሠረታዊ መርህ በማስፈፀም የዐቃቤ ሕጉን የወንጀል ክስ ውድቅ ማድረግ ሲገባቸው አመልካች ምንጩ ያልታወቀ ሐብት ይዞ በመገኘት የሙስና ወንጀል የፈፀመ ጥፋተኛ ነው በማለት የሰጡት የጥፋተኝነትና የቅጣት ውሣኔ መሠረታዊ የህግ ስህተት ያለበት ስለሆነ አመልካች በነፃ እንዲሰናበት ሲል ወስኗል።


ጉዳይ-3(Case-3)የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በአመልካች አለማየሁ ኦላና እና በተጠሪ በተባበሩት መንግሥታት የልማት ድርጅት (United Nations Development Program) መካከል በሰበር መ/ቁጥር 98541 በነበረው የአሰሪና ሰራተኛ ጉዳይ ክርክር አመልካች የተለያዩ ክፍያዎች በተጠሪ እንዲከፈላቸው በወረዳው ፍርድ ቤት በተወሰነው ውሣኔ መሠረት የአፈፃፀም መዝገብ ከፍተው ክርክሩ በመታየት ላይ እያለ ተጠሪ የመከሰስ መብት የለውም ተብሎ የአፃፀም መዝገቡ በሁሉም የበታች ፍርድ ቤቶች መዘጋቱ ተገቢ መሆን፣ ያለመሆኑን ለመመርመር ሲባል ያስቀርባል ከተባለ በኃላ፣ ተጠሪ የተባበሩት መንግሥታት አካል ሲሆን የተባበሩት መንግሥታት ጥቅምና የተለየ ከለላን በተመለከተ በተደነገገ ስምምነትም በማንኛውም መንግሥት ፍርድ ቤቶች ተከሶ መቅረብ የሌለበት መሆኑን በተባበሩት መንግሥታት ቻርተር አንቀጽ 105 እንዲሁም ከተባበሩት መንግሥታት ጥቅምና የተለየ ከለላን በተመለከተ በተደነገገው ስምምነት አንቀጽ 2(2) እና 3 ሥር በግልጽ ተመልክቷል። በመሆኑም ከመነሻውም ኢትዮጵያ በፈረመችው ዓለም አቀፍ ስምምነት መሠረት፣ ተጠሪ በኢትዮጵያ ፍርድ ቤቶች ላለመዳኘት በሕግ የተጠበቀለት የከለላ መብትና ጥቅም እያለው፣ የወረዳው ፍርድ ቤት በሌለው ሥልጣን የሰጠው ውሣኔ እንዲፈጽም ማድረግ፣ በዲፕሎማቲክ ግንኙነቱ ላይ አሉታዊ ውጤት የሚያስከትል በመሆኑ የአመልካችን የአፈፃፀም አቤቱታ አልተቀበልነውም፣ የበታች ፍርድ ቤቶች የሰጡት ውሣኔ መሠረታዊ የሆነ የሕግ ሥህተት የለበትም በማለት ወስኗል።


ኢትዮጵያ ዓለም አቀፍ የሕፃናት መብት ኮንቬንሽን እና የዓለም አቀፍ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነት በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አጸድቃለች። ዓለም አቀፍ የሕፃናት መብት ኮንቬንሽን መጽደቁን ብቻ የሚያመለክት እና የስምምነቱን አንቀጾች ሙሉ ቃል ሳይዝ ወጥቷል። የጸደቀው ዓለም አቀፍ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነት በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ አልወጣም። ሌላው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትን ከመሰረቱ አባል ሐገራት አንዷ ኢትዮጵያ ስትሆን ማቋቋሚያ ቻርተሩን ፈርማ አጽድቃለች። የተባበሩት መንግሥታትና በሥሩ የሚገኙ ድርጅቶች እንደአባል መንግሥታት ሉዓላዊ አካል ለመሆናቸው በቻርተሩ አንቀጽ 2(1) ላይ የተደነገገ ሲሆን የተባበሩት መንግሥታትና በሥሩ የሚገኙ ድርጅቶች እንድሁም የድርጅቶቹ አመራሮች ከሥራቸው ጋር በተያያዘ ጉዳይ፣ በአባል ሐገራት ፍርድ ቤቶች ያለመከሰስ የሕግ ከለላ፣ በተባበሩት መንግሥታት ቻርተር (Charter of the United Nations) አንቀጽ105 (1)ና (2) ተሰጥቷቸዋል። ይሄው የተባበሩት መንግሥታት የልማት ድርጅት (United Nations Development Program) በተከሣሽነት ቀርቦ ጉዳዩ ከታየ በኋላ፣ የያቤሎ ወረዳ ፍርድ ቤት ተከሣሽ የተለያዩ ክፍያዎችን ለከሣሽ እንዲከፍል ሲል ውሣኔ ሰጥቷል። የወረዳው ፍርድ ቤት ውሣኔ በይግባኝ ያልታረመ ቢሆንም እንኳ ሥልጣን ሳይኖረው፣ ያለመከሰስ የሕግ ከለላ ባለው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ላይ የሰጠው ውሣኔ ሊፈፀም የማይችል ነው ተብሎ የአፈፃፀም አቤቱታው ወድቅ ሆኗል።


ከላይ በግልጽ ባየናቸው ሦስት-ጉዳዩች፣ በኢትዮጵያ የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ዝርዝር ድንጋጌዎች የእንግሊዝኛው ሙሉ ቃል ከአማርኛ ትርጓሜው ጋር በነጋሪት ጋዜጣታውጆ ስላልወጣ ዜጎች፣ ዳኞችና የፍትህ አካላት፣ መንግሥታዊና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች በቀላሉ ሥለ ስምምነቶቹ ይዘት ማወቅ እንዳይችሉ አድርጓቸዋል።በተለይ የተባበሩት መንግሥታት ቻርተርና የዓለም አቀፍ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን ስምምነት በነጋሪት ጋዜጣ ታትሞ ባልወጣበት ሁኔታ፤ የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት የእነዚህን ዓለም አቀፍ ስምምነት ድንጋጌዎች በፍርዱ ላይ በመጥቀስ፣ በመተርጎምና ተፈጻሚ በማድረግ የሰጠው ውሣኔ የሚያስተላለፈው መልዕክት ወይም የሚኖረው የሕግ ውጤት፤ በሕዝብ ተወካዩች ምክር ቤት የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች በፌዴራል ነጋሪት ጋዜጣ ታውጀው ባይወጡም በሁሉም ደረጃ የሚገኙ ፍርድ ቤቶች የማከበርና በፍርዶቻቸው ውስጥ ተፈፃሚ የማድረግ ግዴታና ኃላፊነት እንዳለባቸው የሚያስገነዝብ ነው። በመሆኑም በኢትዮጵያ የጸደቁ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች የሐገሪቱ ብሔራዊ ሕግ አካል ለማድረግ በነጋሪት ጋዜጣ ማወጅ አስገዳጅ ቅድመ ሁኔታ አይደለም።


በኢትዮጵያ የሕጎች የበላይና የበታች አሠላለፍ ላይ የዓለም አቀፍ ስምምነቶች ትክክለኛ ቦታ ወይም ደረጃ የት እንደሆነ ባለመታወቁ በሕግ ምሁራኖች መካከል ብዙ ክርክሮችን እየጋበዘ ያለ አጀንዳ ነው። የፀደቀ ዓለም አቀፍ ስምምነት ከአንድ ሐገር ሕገ-መንግሥት ጋር ሊጋጭ ይችላል። በዚህ ጊዜ ዓለም አቀፍ ስምምነት ከሕገ-መንግሥቱ የበላይ የሆነ ደረጃ ሊሰጠው፣ ከሕገ-መንግሥቱ ጋር በእኩል ደረጃ ሊገኝ፣ ወይም ከሕገ-መንግሥቱ የበታች የሆነ ደረጃ ሊያገኝ ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ በሁሉም ሐገሮች ተመሳሳይና አንድ ወጥ የሆነ የሕግ ማዕቀፍና አሰራር የለም።


በአንቀጽ 13(2) ላይ ትኩረት ያደረጉ ምሁራን ሰብዓዊ መብቶችን እና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን የተመለከቱት የሕገ-መንግሥቱ ድንጋጌዎች ሲተረጎሙ እጅግ ዘመናዊ፣ ጥልቀትና ምጥቀት ባለው መንገድ ለሰብዓዊ መብቶች ጥበቃ ከሚያደርጉት ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌዎችና ሥነዶች ጋር ተጣጥመው ይተርጎሙ መባሉ ቢያንስ የሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን በተመለከተ ያሉት የሕገ-መንግሥቱ ድንጋጌዎች ለዓለም አቀፍ ስምምነቶች ተገዥና የበታች መሆናቸውን ያመለክታል ባይ ናቸው። ዛሬ ለሰው ልጆች የሰብዓዊ መብቶች የሚደረገው ጥበቃ መነሻው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማግስት አድርጎ በፍጥነት እየሠፋና እየጠለቀ በመሄድ ላይ ነው። ሥለዚህ በሕገ-መንግሥቱ ምዕራፍ ሦስት ውስጥ የተካተቱት መሠረታዊ የሰብዓዊ መብቶች በፍጥነት እያደገ ከሚሄደው ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ጥበቃ ጋር ተጣጥመው ቢተረጎሙ የተሻለ ነው በማለት ክርክራቸውን ያጠናክራሉ። ለሰብዓዊ መብት ጥበቃ የቆመ የፍትህ ሥርዓት ሰብዓዊ መብቶችን የበለጠ ለሚንከባከብ ዓለም አቀፋዊ ሰነዶች የበላይነት መስጠቱ ምን ላይ ነው ችግሩ ሲሉ በአፅንኦት ይጠይቃሉ።በዚህ ወገን ያሉት ምሁራኖች ኢትዮጵያ ያጸደቀቻቸው ዓለም አቀፍ ሰብዓዊ መብቶች ከሕገ-መንግሥቱ በላይ ናቸው የሚል የፀና አቋም አላቸው።


አዲስ አበባ፣ ታህሳስ 4፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ኢትዮጵያን ባንኪ ልምዓት ኣፍሪካን 15 ሚሊየን ዶላር ሓገዝ ንምሃብ ዘኽእል ሰነድ ስምምዕነት ተፈራሪመን። ነቲ ሎሚ መዓልቲ ዝተገበረ ስምምዕነት ዝፈረሙ፥ ብወገን ኢትዮጵያ ሚኒስትር ገንነዘብ ኣይተ ኣሕመድ ሽዴ፤ ብወገን ባንኪ ልምዓት ኣፍሪካ ድማ…


ኣዲስ ኣበባ፣ 03 ታሕሳስ፣ 2011 (ኤፍ ቢሲ) ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዕለተ ቀዳምን ሰንበትን ሰለማዊ ሰልፊ ክካየድ እዩ ብዝብል ዝናፈስ ዘሎ ወረ ሕጋዊ ኣፍልጦ ዘይብሉ ምዃኑ ኮሚሽን ፖሊስ እታ ከተማ ገሊፁ። እቲ ኮሚሽን ናብ ፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት ኣብ ዝለኣኾ መግለፂ፥ ውሱናት ውልቀ…


በ1995 ዊሀ በአፍሪካም ሆነ በአለም መድረክ ላይ ጎልቶ የወጣበት ዘመን ነበር። በዚህ አመት ላይቤሪያዊው አጥቂ የፊፋ የአመቱ ኮከብ ተጫዋች መሆን ችሏል። በ1989፣ 1994 እና 1995 ላይም የአፍሪካ የአመቱ ኮከብ ተጫዋች በመሆን ተሸልሟል።


የአባላቱን የገበያ እጦት በተመለከተ አስተያየታቸውን እንዲሰጡ የተጠየቁት የወረዳ 6 ምክትል ስራ አስፈፃሚና የጥቃቅንና አነስተኛ ልማት ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አብዶ አወል በሰጡት ምላሽ በወረዳው 105 አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች እንደሚገኙ ጠቅሰው ለእነርሱም የስልጠናና የገበያ ትስስር ድጋፍ እንደሚደረግላቸው አመልክተዋል። አክለውም የገበያ ትስስሩ በሁለት መልኩ እንደሚከናወን አንደኛው የወረዳው ጽህፈት ቤት የሚያካሂደው ሲሆን ሌላኛው ደግሞ አንቀሳቃሾች በራሳቸው የሚፈጥሩት ነው ብለዋል። በኮንስትራክሽን ዘርፍ የተሰማሩትን ከቤቶች ኤጀንሲ ጋር በመነጋገር የገበያ ትስስር የሚፈጠር ነው። ከዚህ አኳያ የኮንስራክሽን ዘርፍ የተሻለ ዘመናዊ አሰራርን ስለሚከተልና ምርቱን የሚፈልግ የመንግስት ተቋም ስላለ ገበያው አስተማማኝ ነው። በሌላ በኩል የማገዶ ቆጣቢ ምድጃዎች የገበያ ትስስር ከዚህ ለየት ይላል። እንደምክትል ስራ አስፈፃሚው ገለፃ የምድጃው በማህበር አባላት አብዛኛው ምርታቸውን ተጠቃሚ ገጠሬ ነው። የከተማው ነዋሪ አማራ መጠቀሚያ አለው። ከዚህ አኳያ ምርቱን ገጠር ድረስ መውሰድ ከቦታው ርቀት አኳያ አዋጭ አይደለም። ይሁን እንጂ እንደ GTZ ካሉት ፈርጣማ አቅም ካላቸው መንግስታዊ ካልሆኑ ድርጅቶች ጋር በመነጋገር ክፍተቱን ለመሙላት መሞከር እንደአማራጭ ተይዟል።


መቅደላን አየሁ። የአጤ ቴዎድሮስን መውጪያ እና መግቢያ፣ መቀመጫ ተመለከትኩ። መቅደላ አምባ ላይ አፄ ቴዎድሮስ ያቀዱትን ትልም አሰብኩ። ታላቁን ቤተ-መዘክር አሰብኩት። አፄ ቴዎድሮስ ከመላው ኢትዮጵያ የሰበሰቧቸው ታላላቅ የብራና ጽሁፎችና ታሪኮች የተቀመጡት መቅደላ ላይ ነበር። ቴዎድሮስ መቅደላን የጥናትና የምርምር ማዕከል ሊያደርጓት አስበው ነበር። እነዚህ የኢትዮጵያ ቅርሶች በእንግሊዝ ወታደሮች ተዘርፈው በበርካታ ዝሆኖች ተጭነው ከሀገር ከወጡ 147 ዓመታት አለፉ።


ቱርክ ከሰሃራ በታች ባሉት የአፍሪካ ሀገራት ያላት አጠቃላይ የመዋዕለ ነዋይ ፍሰት 6 ቢሊዮን ዶላር መሆኑን ያስታወሱት አምባሳደሩ፤ ከዚህ አጠቃላይ የመዋዕለ ነዋይ ፍሰት ውስጥ 2 ነጥብ 5 ቢሊዮን ዶላር የሚሆነው በኢትዮጵያ ኢንቨስት የተደረገ መሆኑን ገልፀዋል።


አዝ፦ ጌታዬ ፡ እኮ ፡ ነው ፡ እንዲህ ፡ ያደረገው


እርሱ ፡ ነው ፡ ኑሮዬ ፣ እርሱ ፡ ነው ፡ ጌታዬ (፪x)


Home ፍኖተ ኢስላም ፊቅህና ሸሪዓ የዉዱእ ግዴታዎች (ዉዱእ–2/ ጦሀራ – ክፍል 8)


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የፌደራል የሥነምግባር እና የፀረ-ሙስና ኮሚሽን ዋና መስሪያ ቤት አዲስ አበባ ሆኖ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ በየክልሉ ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤቶችን ሊያቋቁም ይችላል፡፡ በዚሁ መሠረት በአሁኑ ወቅት የኮሚሽኑ ቅርንጫፍ ጽሕፈት ቤቶች በአዲስ አበባ ከተማና በድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር ተቋቁመው ሥራቸውን በማከናወን ላይ ይገኛሉ፡፡


43.2 ሜጋ ዋት የማመንጨት አቅም ያለው የቆቃ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ግድብ በ1952 ዓ.ም ከአ.አ በስተደቡብ ምስራቅ በ80 ኪ.ሜ ርቀት በአዋሽ ወንዝ ላይ ተገነባ፡፡ የሀይል ማመንጫ ፕሮጀክቱ አማካሪ መሀንዲስ ኖር ኮንሰልታንት /Norconsultants, oslo , Norway / የሚባል የኖርዌይ ኩባንያ ሲሆን ፕሮጀክቱ በ1949 ዓ.ም ተጀምሮ በ1952 ዓ.ም ተጠናቋል፡፡ የቆቃ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ግድብ ከ1952 – 2002 ዓ.ም 50ኛ አመት የወርቅ ኢዮቤልዩ በአሉን ከዛሬ 6 አመት በፊት አክብሯል ፡፡


ዩናይትድ ስቴትስን ከ1933 ጀምሮ የመሩት ፍራንክሊን ዴላኖ ሩዘቬልት ስልሳ-ሰወስተኛ ልደታቸዉ ለማክበር አስር ቀን ሲቀራቸዉ ጥር-20 1945 ያሳለፉት ዉሳኔ-በአራተኛ ወሩ ሚያዚያ የሚሆነዉን ተንብየዉ ነዉ ማለት ሰዉዬዉን ከነብይ ማስተካከል ሊሆን ይችላል።ሚያዚያ-አስራ-ሁለት 1945 የሆነዉ-ሲሆን ግን የኛን ብልሕ መሪ-አርቆ አስተዋይነት አለመቀበል ከባድ ነዉ።


«ከጥቂት ዓመታት በፊት ይሕ መተዳደሪያ ደንብ፤ ከሁሉም በላይ ደንቡን የማይክበር ፍቃደኝነቱ ኖሮን ቢሆን ኖሮ ዛሬ የሞቱት ሚሊዮኖች በኖሩ ነበር። ደንቡን ለማክበር የገባነዉን ቃል ወደፊት ከጣስነዉ ደግሞ ዛሬ በሕይወት ያሉ ሚሊዮኖች ይሞታሉ።ዕቅድ የሚወጣበት ጊዜ አለ።እርምጃ የሚወሰድበት ጊዜ አለ።እርምጃ የሚወሰድበት ጊዜ-አሁን እዚሕ አለ።»


465 መንገደኞች የጫነዉ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የመጀመርያ በረራዉን ወደ አስመራ ዛሬ ጀመረ። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዛሬ ጀምሮ በዕለቱ ወደ ኤርትራ መዲና አስመራ በረራ ይኖረዋል።


አሁን አሁን የእኛን ሙሰኞች ከሙስና እንዲፀዱ ማድረግ “ውሻን አይጥ መያዝ ማስተማር” ዓይነት ከባድ ነገር እየሆነ መጥቷል፡፡ ሌባ ያዝ ተብሎ የተላከው፤ ራሱ ሲሰርቅ ይገኛል፡፡ ሲሰርቅ ተይዞ እሥር ቤት የገባው፤ ሌላ ዓይነት ሌብነት ተምሮ ይወጣል “ሞኝ ያስራል ብልጥ ይማራል” የተባለው ዓይነት፡፡


የሙስና ዲግሪ የሚሰጥ ቢሆን፤ በመሬት፣ በቤት፣ በቢሮክራሲ፣ በቴክኖክራሲ፣ በሌበር - አሪስቶክራሲ፣ በብሔር - አሪስቶክራሲ የሚሸለሙ ስንቶችን አፍርተን ነበር - ባይልልን ነው እንጂ፡፡


በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የ“አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ስልጣናቸውን ለድርድር አቅርበው፣ ከእስር እንዳስፈቷቸው ሰሞኑን ተናገሩ፡፡ ከ4 ዓመታት እስር በኋላ ባለፈው ግንቦት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ከማረሚያ ቤት የተለቀቁት የሞት ፍርደኛው አቶ አን


47 አንቺ ድንግል የባቢሎን ሴት ልጅ ሆይ፣+ወርደሽ አፈር ላይ ተቀመጪ። አንቺ የከለዳውያን ሴት ልጅ ሆይ፣ዙፋን በሌለበት መሬት ላይ ተቀመጪ፤+ከእንግዲህ ሰዎች ቅምጥልና ሞልቃቃ ብለው አይጠሩሽምና። 2 ወፍጮ ወስደሽ እህል ፍጪ። መሸፋፈኛሽን አንሺ። ቀሚስሽን አውልቂ፤ ባትሽን ግለጪ። ወንዞቹን ተሻገሪ። 3 እርቃንሽ ይገለጣል። ኀፍረትሽም ይታያል። እኔ የበቀል እርምጃ እወስዳለሁ፤+ ማንም ሰው ሊያግደኝ አይችልም።* 4 “እኛን የሚቤዠንየእስራኤል ቅዱስ ነው፤+ስሙም የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ነው።” 5 አንቺ የከለዳውያን ሴት ልጅ ሆይ፣በዚያ ዝም ብለሽ ተቀመጪ፤ ወደ ጨለማም ግቢ፤+ከእንግዲህ የመንግሥታት እመቤት* ብለው አይጠሩሽም።+ 6 ሕዝቤን ተቆጣሁ።+ ርስቴን አረከስኩ፤+አሳልፌም በእጅሽ ሰጠኋቸው።+ አንቺ ግን ምሕረት አላሳየሻቸውም።+ በሽማግሌው ላይ እንኳ ሳይቀር ከባድ ቀንበር ጫንሽ።+ 7 አንቺም “ሁልጊዜ ብሎም ለዘላለም እመቤት* እሆናለሁ” አልሽ።+ እነዚህን ነገሮች ልብ አላልሽም፤ነገሩ ምን ፍጻሜ እንደሚኖረው አላሰብሽም። 8 በመሆኑም አንቺ ለሥጋዊ ደስታ ያደርሽ፣+ተማምነሽ የተቀመጥሽና በልብሽ “እኔ ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ የለም።+ መበለት አልሆንም። በምንም ዓይነት የወላድ መሃን አልሆንም” የምትዪ ሴት ሆይ፣+ ይህን ስሚ። 9 ሆኖም እነዚህ ሁለት ነገሮች ይኸውም የወላድ መሃንነትና መበለትነት በአንድ ቀን በድንገት ይደርሱብሻል።+ በመተት ስለተሞላሽና ታላቅ ኃይል ባለው ድግምት ስለተዘፈቅሽ*+እነዚህ ነገሮች ሁሉ በአንቺ ላይ ይደርሳሉ።+ 10 አንቺ በክፋትሽ ታምነሻል። “ማንም አያየኝም” ብለሻል። ያሳቱሽ ጥበብሽና እውቀትሽ ናቸው፤በልብሽም “እኔ ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ የለም” ትያለሽ። 11 ሆኖም ጥፋት ይመጣብሻል፤ደግሞም ከዚህ ሊያስጥልሽ የሚችል ድግምት የለሽም።* መከራ ይደርስብሻል፤ ልታስወግጂውም አትችዪም። አይተሽው የማታውቂው ጥፋት በድንገት ይደርስብሻል።+ 12 እንግዲያው ከልጅነትሽ ጀምሮ ስትደክሚበት የነበረውንድግምት ሁሉና ብዛት ያለው የጥንቆላ ድርጊት+ መፈጸምሽን ቀጥዪ። ምናልባት ይጠቅምሽ ይሆናል፤ሰዎችን ለማሸበር ይረዳሽ ይሆናል። 13 በመካሪዎችሽ ብዛት እጅግ ተዳክመሻል። በሰማያት ያሉ ነገሮችን የሚያመልኩ፣* ከዋክብትን በትኩረት የሚመለከቱ፣+አዲስ ጨረቃም ስትወጣበአንቺ ላይ ስለሚመጣው ነገር የሚተነብዩ ሰዎች፣እስቲ አሁን ተነስተው ያድኑሽ። 14 እነሆ፣ እነሱ እንደ ገለባ ናቸው። እሳት ያቃጥላቸዋል። ራሳቸውን* ከነበልባሉ ኃይል ማዳን አይችሉም። ይህ ሰዎች የሚሞቁት ፍምም ሆነበፊቱ ተቀምጠው የሚሞቁት እሳት አይደለም። 15 ከልጅነትሽ ጀምሮ አብረሻቸው ስትደክሚ የነበሩትድግምተኞች እንዲሁ ይሆኑብሻል። እያንዳንዳቸው የመረጡትን አቅጣጫ ተከትለው ይባዝናሉ።* አንቺን የሚያድን አይኖርም።+


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራም ነው ይህ የ (አል- ተዋቡ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ሐምሌ ፲፩ ቀን በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፫፻፲፩ ኛው እና የክረምት ፲፮ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በዘመነ ሉቃስ ፶፭ ቀናት በዘመነ ዮሐንስ፤ በዘመነ ማቴዎስ፤ እና በዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፶፬ ቀናት ይቀራሉ።


እዚ፡ ኣብ ተኣፋፊ ኩነታት የውድቖም ጥራይ ዘይኮነ፡ ናብ ምስሕሓብ ከምርሕ'ውን ዝኽእል'ዩ። ኣብ ርእሲኡ'ውን፡ ልቓሕ ንምርካብ እተቕርቦ ትሕጃ መሬት ጥራይ እንተኾይኑ፡ ልቓሕ ንምርካብ ኣሸጋሪ ክኸውን ይኽእል'ዩ።


ሹመት ጀነራል አሳምነው ፅጌን ጀነራል ከማል ገልቹን እንታይ መልእኽቲ የሕልፍ?


ሰንደርላንድ በዚህ የውድድር ዘመን ዝቅተኛ ግብ ያስቆጠረ ክለብ ነው። ዋጋ ቢስ የሆኑት እነዚህ ጠቅላላ ግቦቹም በደረጃ ሰንጠረዡ ላይ የተቀመጡት ኸል ሲቲዎች 14 ብቻ ባያስቆጥሩ ኖሮ ዝቅተኛው ይሆን ነበር።


ማንችስተር ሲቲ 12 አጉዌሮ፣ ስተርሊንግ፣ ኖሊቶ፣ ጉንዶጋን፣ ኢሄናቾ፣ ደ ብሩይኔ፣ ቱሬ፣ ፈርናንዲንሆ፣ ሳኔ፣ ዛባሌታ፣ ኮላሮቭ፣ ሲልቫ


ቦርንማውዝ 11 ዊልሰን፣ አኬ፣ ስታኒስላስ፣ ጎስሊንግ፣ ኪንግ፣ ኩክ፣ ዳኒልስ፣ ስሚዝ፣ ፍሬዘር፣ አፎቤ፣ ፑፍ


በርንሌይ 11 ቮክስ፣ ሄንድሪክ፣ ባርነስ፣ ኬን፣ ቦይድ፣ ኤርፊልድ፣ ዋርድ፣ በርግ፣ ማርኔ፣ ደፎር


ሌስተር ሲቲ 11 ቫርዲ፣ ስሊማኒ፣ ማህሬዝ፣ ኦካዛኪ፣ ሙሳ፣ ፉክስ፣ ሞርጋን፣ ኪንግ፣ ኡሉዋ፣ ግሬይ፣ አማርተይ


ሊቨርፑል 11 ማኔ፣ ላላና፣ ኮቲንሆ፣ ፊርሚኖ፣ ሚልነር፣ ኦሪጊ፣ ቻን፣ ሎቭረን፣ ማቲፕ፣ ዊናልደም፣ ሄንደርሰ


ዋትፎርድ 11 ካፑ፣ ዲኒይ፣ ፔርይራ፣ ሆሌባስ፣ ኦካካ፣ ካባሰሊ፣ ኢግሃሎ፣ ያንማት፣ ፕሮድል፣ ሰክሰስ፣ ዙኒጋ


አርሰናል 10 ሳንቼዝ፣ ዋልኮት፣ ኦዚል፣ ዥሩ፣ ኮሸልኒ፣ ኦክስሌድ-ቻምበርሌን፣ ካዛሮላ፣ ዣካ፣ ኢዎቢ፣ ቻምበርስ


ቼልሲ 10 ኮስታ፣ ሃዛርድ፣ ፔድሮ፣ ሞሰስ፣ ዊሊያን፣ ባትሹኣዪ፣ አሎንሶ፣ ፋብሬጋስ፣ ካሂል፣ ካንቴ


ክሪስታል ፓላስ 10 ቤንቴኬ፣ ማክአርተር፣ ዛሃ፣ ቶምኪንስ፣ ዳን፣ ዊክሃም፣ ሌድሊ፣ ታውንሴንድ፣ ካባይ፣ ከምፕቤል


ማንችስተር ዩናይትድ 8 ኢብራሂሞቪች፣ ራሽፎርድ፣ ፖግባ፣ ማታ፣ ማታ፣ ሩኒ፣ ሚክሂታሪያን፣ ስሞሊንግ፣ ማርሻል


ዌስት ሃም ዩናይትድ 8 አንቶኒዮ፣ ላንዚኒ፣ ፓየ፣ ኖብል፣ ሳኮ፣ ኮሊንስ፣ ካሮል፣ ሪድ


ዳኒ ላመሰግንህ እወዳለው ከሁሉም ሚዲያ በተሸለ እይታ ጠቅሰከዋል፡፡እኛ ሀገር የአንድ ሰው ስም ሲገን አብረን ሆዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎዎ እንላለን በሆነ አጋጣሚ ትንሽ ከተንገዳገደ ግን የተገላቢጦሽ ይሆናል፡፡እኛ ይህንን ግለሰብ በየስብሰባችን በክብር እንግድነት የጠራነው፣ በሬድዬ ፕሮግራም ላይ አድማጭን ሰርፕራይዝ ለማድረግ የጋበዝነው፣ለዩኒቨርስቲ ምሁራኖቻችን የአቅም ማሳደጊያ ስልጠና እንዲሰጥ በክብር የጋበዝነውን፣ ባለስልጣኖች ሃሳብ እንዲያካፍላቸው የጋበዙትን፣ በተለያዩ ውድድሮች ላይ ዳኝነት እንዲሰጥ የመረጥነውን ግለሰብ ዛሬ የአለማችን ብቸኛው አጭበርባሪ አድርገን በየሚዲያው አንድን ተራ ግለሰብ ማውገዛችን ምን ያክል ማህበራዊ ችግር እንዳለብን የማህበረሰብ ምሁራኖች ቢያብራሩ መልካም ይመስለኛል፡፡የዚህን ግለሰብ ጉዳይ ትተን አሰራሮቻችንን ብንፈትሽ መልካም ይሆናል ፡፡


ይህን ጉዳይ ግለሰቡ ብቻውን የተወነው ነው ብሎ ለመቀበል ያስቸግራል። የቀድሞው ፕሬዚደንት ግርማ አንዳሉት ግለሰቡ ቤተመንግስት መግባት ከጀመረ አራት ወይም አምስት ዓመት ገደማ ይሆነዋል። ቤተመንግስት ድረስ ሲገባ ቅጥ ባጣው ስለላቸው ሕዝቡን መተንፈሻ መላወሻ የሚያሳጡት ደሕንነቶች ሳያውቁ ነው ለማለት ይከብዳል። ሁለተኛ ሁሉም ዩንቨርስቲዎች በሕጋቸው ላይ አንድ ባለሙያ የተባባሪ ፕሮፌሰር ማዕረግ ለማግኘት መጀመሪያ ረዳት ፕሮፌሰር መሆን በተጨማሪም አራት ዓመታት ማስተማር አና ቢያንስ ሁለት የምርምር ስራዎችን ማሳተም አንደሚያስፈልገው በግልጽ ተቀምጧል። ይህን ሕግ ተላልፈው የተባለውን ማዕረግ ሊሰጡት የሚችሉት ከላይ የሚያስገድድ አካል ሲኖር ብቻ መሆኑን መገመት አያዳግትም። በዛ ላይ የዩንቨርስቲዎች ኃላፊዎች በሙሉ በመንግሥት ታማኝነት የተመደቡ አንጂ በሙያ ብቃትና በልምዳቸው አለመሆኑን ስንደምርበት ነገሩ የበለጠ ግልጽ ይሆናል።


ከሳህራ በታች ያሉ የአፍሪካ ሃገራት የዕዳ ጫናቸው እያደረ ወደ ሰማይ መጥቶል ምክንያቱም ከፍተኛ ብድርና ያጋጠማቸውን ኪሳራና እጥረት ለመሸፈን ሲሉ በእዳ ይዘፈቃሉ ምንም እንኮን አጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገት እያደረጉም ቢሆን ይላል ዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት ባወጣው ሪፖርት፡፡ የአፍሪካ አገራት ከዓለም ዓቀፍ የብድር ገበያ ብድር ማለብ ቀጥለዋል እንዲሁም የውጭ ምንዛሪ ብድር ሪከርድ ሰብረዋል ባልተረጋጋው የኢንቨስተሮች ፍላጎት ለቀጣይ ምርት ሂደት፡፡ የዓለም ዓቀፍ የገንዘብ ድርጅት የአፍሪካ ዴሬክተር አበበ ዓዕምሮ ስላሴ ለሮይተር እንደገለጡት ድርጅቱን ያሳሰበውና የእዳው ጫና የእድገቱ ጭማሪ ከአማካዮ በላይ መሆኑ ነበር፡፡ ድርጅቱ የአህጉሪቱ የኢኮኖሚ እድገት 3.4 ከመቶ በ2018እኤአ ሲገመት በ2017እኤአ ከነበረው 2.8 በመቶ ዓለም ኣቀፍ እድገት የምርት ዋጋ መጨመር እንደሚኖር ገልፀዋል፡፡ ምንም እንኮን ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሃገራቶች 40 በመቶ አካባቢ የዕዳ ጫና በከፍተኛ አደጋና ስጋት ውስጥ ይገኛሉ፣ እዳቸውን ለመክፈልም ከፍተኛ ዋጋ ይከፍላሉ፡፡


{2} የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ፣ የሃገራችን የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ ክምችት በ2013 እኤአ 3.3 ቢሊዮን ሲሆን ከዓለም አቀፍ አገራቶች በ101 ደረጃ ላይ ትገኝ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ በ2017/18 እኤአ ያላት የውጭ ምንዛሪ መጠባበቂያ ገንዘብና ወርቅ ክምችት ከወራት ወደ ቀናት የሚሆን ነው፡፡ ለህክምና መገልገያ የላብራቶሪ ኬሚካሎችና መድኃኒት መግዣ የሚሆን ዶላር ጠፍቶል፡፡ ብሄራዊ ባንክ ገዥ የሃገሪቱ የወርቅ የማዕድን ፋብሪካዎች ከሜድርክና ከኢዛና ወርቅ ተመርተው የሚወጡ የወርቅ ምርቶች ብሄራዊ ባንክ ሳይገቡ በቀጥታ ወደ ውጭ ሃገር ተልከው እንደሚሸጡ ታውቆል፣ ለዚህ ነው በኢትዮጵያ በመንግሥት ውስጥ ሥውር መንግሥት እስካለ ድረስ የውች ምንዛሪ መጠባበቂያና ወርቅ ክምችት በብሄራዊ ባንክ እንደማይኖር የምንገልፀው፡፡


የኢትዮጵያ በጀት ሚዛን ጉድለት፣Ethiopia: Budget balance የኢትዮጵያ በጀት ሚዛን ጉድለት ከ2012 እስከ 2022 እኤአ ትንበያ ከብሄራዊ አማካይ ምርት በመቶኛ፣ መሠረት ኔጌቲቨ መሆኑን ከሠንጠረዡ ላይ ማስተዋል ይቻላል፡፡ በ2011 ዓ/ም በጀት ዓመት 59 ቢሊዮን ብር ጉድለት እንዳለበት የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትሩ ዶክተር አብርሃም ተከስተ ገልፀዋል፡፡


#EBCጠ/ሚኒስትሩ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ የግጭቱን መንስኤ ከመሰረቱ በማጥናት ለመፍትሄው መንግስት እየሰራ ነው ብለዋል፡፡ – Ethiopian TV : News Music Drama Comedy


#EBCጠ/ሚኒስትሩ ለጋዜጠኞች በሰጡት ማብራሪያ የግጭቱን መንስኤ ከመሰረቱ በማጥናት ለመፍትሄው መንግስት እየሰራ ነው ብለዋል፡፡


“አዎን” አለች፤ “ብትፈልግ ትላንትና ‘ናኑ ናኑ ነይ፣ ካንቻለኝ ጉዳይ’ ስል ጊዜ መጣች!”


ድሓን ዶ ዓዲ !! እዋእ እቶም ደገፍቲ ህግደፍ ኳ እዮም ሰሲሒቦም ኣብ ቲ ጉዳይ ዘመልሱና ዘለው :: ዲሞክራሲ እንተበልና “ወያኔ “ሰላም እንተበልና “ወያኔ” ንዛረብ እንተበልና “ወያ”ኔ “ወያኔ” ክብሉ ክደጋግሙ “ወይ ኣነ ” “ወይ ኣነ ” “ወይ ኣነ “ይብሉ ከይተፈለጦም :: በል ኪድ ቡንካ ስተ:


፫. እግዚአብሔር በፈጠራቸው በኪሩቤል አምሳል፤ ሙሴ የሣላቸው ኪሩቤል የሚጋርዱሽ መቅደሰ ሙሴ አንቺ ነሽ፡፡ አንድም እግዚአብሔር በፈጠራቸው በኪሩቤል አምሳል፣ ሰሎሞን የሣላቸው ኪሩቤል የሚጋርዱሽ መቅደሰ ሰሎሞን አንቺ ነሽ፡፡ ጌታ በማኅፀንሽ ያደረብሽ አማናዊቷ መቅደስ አንቺ ነሽ፡፡ ሳይለወጥ ካንቺ ሰው የኾነው አካላዊ ቃል በውስጥ በአፍአ በነፍስ በሥጋ ኃጢአታችንን የሚያስተሠርይልን ኾነ፡፡ ኃጢአታችንን ከሚያስተሠርይልን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኝልን፡፡


፬. መና ያለብሽ መሶበ ወርቅ አንቺ ነሽ /ዘጸ.፲፮፡፴፫-፴፬/፡፡ ይኸውም መና የተባለው ከሰማይ የወረደና ፱ ወር ከ፭ ቀን በማኅፀንሽ የተሸከምሽው ነው፡፡ እርሱም “አበዊክሙሰ መና በልዑ በገዳም ወሞቱ - አባቶቻችሁ በምድረ በዳ መና በሉ፤ ሞቱም” እንዳለው ያይደለ፤ ይልቁንም ለሰው ኹሉ ሕይወት የሚያድል ኅብስት ነው /ዮሐ.፮፡፶/፡፡ ሊቁ ቅዱስ ያሬድም በአንቀጸ ብርሃን ላይ፡- “አስተማሰልናኪ ቅድስት ወብፅዕት ስብሕት ወቡርክት ክብርት ወልዕልት በመሶበ ወርቅ ዘውስቴታ ኅብስተ ሕይወት ዘወረደ እምሰማያት ወሃቤ ሕይወት ለኵሉ ዘየአምን ኪያሁ ወይበልዕ እምኔሁ በአሚን ወበልብ ሥሙር ምስለ እለ በየማኑ - የተለየሽና ደግ የኾንሽ የተመሰገንሽና የተባረክሽ የከበርሽና ከፍ ከፍ ያልሽ ሆይ! የሕይወት ኅብስት ባለበት በወርቅ መሶብ መሰልንሽ፡፡ የሕይወት ኅብስትም በቀኙ ካሉ ጻድቃን ጋር እርሱን ለሚያምን በሃይማኖትና ፈቃደኛ በኾነ ልብ ከእርሱ ለሚበላም ኹሉ ሕይወትን የሚሰጥ ከሰማይ የወረደ ነው” ብሏል /ቁ.፯/፡፡ ዳግመኛም አባ ጊዮርጊሥ ዘጋሥጫ፡- ኦ መሶብ ቤተ ልሔማዊት ዘወለደቶ ለኅብስተ ሰማይ ዘኢያብቌልዎ ዝናማት ወዘኢሐፀንዎ አየራት - ዝናማት ያላበቀሉትን አየራት ያላሳደጉትን የሰማዩን እንጀራ የወለድሽው ቤተ ልሔማዊት መሶብ ሆይ” በማለት መስክሯል /አርጋኖን ዘረቡዕ/፡፡ ከአባቶች አንዱም፡- “ድንግል ሆይ! በእውነቱ አንቺ ከታላላቅ ይልቅ ታላቅ ነሽ፡፡ ማኅደረ ቃለ አብ ሆይ! አንቺን ሊተካከል የሚችል ታላቅ ማን ነው? ድንግል ሆይ! ከየትኛው ፍጥረት ጋር አወዳድርሻለሁ? አንቺ ቀድሞ በወርቅ ካጌጠችው የሕጉ ታቦት ይልቅ በንጽሕና ያጌጥሽ ታላቅ ነሽ! እውነተኛውን መና የተሸከምሽ መሶበ ወርቅ አንቺ ነሽ፡፡ መና የተባለውም መለኮት የተዋሐደው ሥጋው ነው” ብሏል፡፡ ኅብስተ ሕይወት ከሚባል ልጅሽ ጸንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፭. ብርሃንነት ያለውን ፋና የተሸከምሽ የወርቅ ተቅዋም (መቅረዝ) አንቺ ነሽ /ዘጸ.፳፭፡፴፩-፵/፡፡ ይኸውም ፋና ለሰው ኹሉ ዕውቀትን የሚገልጽ ብርሃን ነው፡፡ ጥንት ከሌለው ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ነው፡፡ ከባሕርይ አምላክ የተገኘ የባሕርይ አምላክ ነው፡፡ ሳይለወጥ ካንቺ ሰው የኾነው ነው፡፡ ሰውም በመኾኑም በድንቁርና በቀቢጸ ተስፋ ለምንኖር ለኛ አበራልን (ዕውቀትን ገልጸልን)፡፡ በጥበቡ ባደረገው ሥጋዌ እግረ ልቡናችንን ወደ ሕገ ወንጌል ጎዳና አቀናልን /ኢሳ.፱፡፩-፪፣ ማቴ.፬፡፲፬-፲፮/፡፡ ታላቁ የዜማ አባት ሊቁ ቅዱስ ያሬድም፡- “አንቲ ውእቱ ተቅዋም ዘወርቅ ዘኢገብራ እደ ኬንያ ዘሰብእ… - የብልሐተኛ እጅ ያልሠራት በውስጧም መብራት የሚያበሩባት የወርቅ መቅረዝ አንቺ ነሽ፤ ራሱ የአብ ብርሃን ያበራባታል እንጂ፡፡ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ወደ አንቺ መጥቶ አደረ፡፡ አምላክነቱም በዓለም ኹሉ አበራ፡፡ ጨለማን ከሰዎች ላይ አራቀ፡፡ እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤ በብርሃኔ እመኑ፤ ብርሃን ሳለላችሁ ተመላለሱ ብሎ በሚያድን ቃሉ አዳነን” ብሏል /ቁ.፰፣ ዮሐ.፲፪፡፴፭፣ ፩ኛ ዮሐ.፩፡፭/፡፡ በጥበቡ ባደረገው ሥጋዌ እግረ ልቡናችንን ወደ ሕገ ወንጌል ጎዳና ከአቀናልን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፮. ቡሩክ አሮን ከቤተ መቅደስ ይዞሽ የወጣ እሳትነት ያለውን ፍሕም የተሸከምሽ ማዕጠንተ ወርቅ አንቺ ነሽ /ዘጸ.፴፡፩-፰/፡፡ ፍሕም የተባለውም በአፍኣ በውስጥ በሥጋ በነፍስ ኃጢአትን የሚያስተሠርይ ነው፡፡ ይኸውም ከአንቺ ሰው የኾነውና “ወአንከረ አብ እምዝንቱ መሥዋዕት - ከዚህ መሥዋዕት የተነሣ አብ አደነቀ” እንዲል /ሃይ.አበ.፷፰፡፳፫/ ለአባቱ ራሱን ያማረ የተወደደ መሥዋዕት አድረጎ ያቀረበ አካላዊ ቃል ነው /ኤፌ.፭፡፪/፡፡ ራሱን ያማረ የተወደደ መሥዋዕት አድርጎ ካቀረበ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፰. ሳይተክሏት የበቀለች፣ ውሃ ሳያጠጧትም የለመለመች ያበበች ፲፪ በኵረ ሎሚ ያፈራች የአሮን በትር ነበረች /ዘኁ.፲፯፡፩-፲/፡፡ ከቤተ መቅደስ ፲፪ ዓመት ኑረሽ፣ ዘር ምክንያት ሳይኾነው ሰው ኾኖ ያዳነን እውነተኛ አምላካችንን ክርስቶስን የወለድሽልን አንቺም እንደርሷ ነሽ /ኢሳ.፯፡፲፬/፡፡ አባ ጊዮርጊሥ ዘጋሥጫም በአርጋኖን ዘሰኑይ ላይ፡- “ዕፀ ከርካዕ እንከ እሰምየኪ እስመ ከርካዕ ሠናየ ይጸጊ፤ ወሠናየ ይፈሪ፤ ወሠናየ ይጼኑ፤ ወከመ በትር ይቡስ ዘቦ ላዕሌሁ ወፅአ ዑፃዌ ክህነት አሥረጸ አዕጹቀ ወአቊጸለ ከርካዕ ምዑዘ፤ ወከማሁ አንቲኒ ነበርኪ ውስተ ቤተ መቅደስ ዐሠርተ ወክልኤተ ክራማተ ወፀነስኪዮ ለኢሱስ ዘእንበለ ዘርዐ ብእሲ - እንግዲህ የሎሚ ዕንጨት ብዬ እጠራሻለሁ፡፡ ሎሚ መልካሙን ያብባል፤ መልካሙን ፍሬ ያፈራል፡፡ በጐ በጐ ይሸታልና ዕጣ እንደ ወጣበት ደረቅ በትር ሳይተከል በቤተ መቅደስ ለምልሞ፣ ቅንጣት አውጥቶ፣ አብቦ ተገኘ፡፡ ሽታው ያማረ የተወደደውን ሎሚ አፈራ፡፡ እንዲሁም አንቺ በቤተ መቅደስ ዐሥራ ኹለት ዓመት ተቀምጠሸ ያለ ወንድ ዘር መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ፀነስሺው” በማለት አብራርቶታል፡፡ ዳግመኛም ሊቁ ቅዱስ ያሬድ፡- “ሳይተክሏትና ውሃ ሳያጠጧት የለመለመች የአሮን በትር በቤተ መቅደስ ነበረች፡፡ ለካህናት ዝግጁ ያደረጋት ነበረች፡፡ አንቺም በቅድስናና በንጽሕና ጸንተሸ እንደ እርሷ በቤተ መቅደስ ኖርሽ፡፡ ከቤተ መቅደስም በክብር በታላቅ ደስታ ወጣሽ፡፡ በእውነት የሕይወት ፍሬ የኾነ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ከአንቺ ተገኘ፡፡ ቅድስት ሆይ! ከመልአኩ እንደተረዳሽው ከወንድ ያለመገናኘት ልጅን አገኘሽ፡፡ መልአኩ መንፈስ ቅዱስ መጥቶ ያድርብሻል፤ የልዑል ኀይልም ይጸልልሻል ብሎ ነግሮሽ ነበርና” በማለት አማናዊቷ የአሮን በትር እርሷ መኾኗን አስተምሯል /ቁ.፲፩/፡፡ ሰው ኾኖ ካዳነን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፱. ምልዕተ ክብር ሆይ! ከቅዱሳን ኹሉ ይልቅ ትለምኚልን ዘንድ ላንቺ ይጋባል፡፡ ከሊቃነ ጳጳሳት አንቺ ትበልጫለሽ፡፡ ከመምህራን፣ ከሐዋርያት፣ ከ፸ አርድእትም አንቺ ትበልጫለሽ፡፡ ከሱራፌልና ከኪሩቤል ይልቅ የሚበልጥ የመወደድ የመፈራት ግርማ አለሽ፡፡ ሊቁ አባ ሕርያቆስም በቅዳሴው፡- “ኦ ሙኃዘ ፍስሐ! ፈድፋደ ብኪ ግርማ ራዕይ ዘየዐቢ እም ኪሩቤል እለ ብዙኃት አዕይንቲሆሙ ወሱራፌል ፮ ክነፊሆሙ - የደስታ (የጌታ) መገኛ የምትኾኚ እምቤታችን ሆይ! ዐይናቸው ብዙ ከሚኾን ከኪሩቤል፣ ክንፋቸው ስድስት ከሚኾን ከሱራፌል ይልቅ በምእመናን ዘንድ የመወደድ፣ በአጋንንት በአይሁድ በመናፍቃን ዘንድ የመፈራት፣ በሥላሴ ዘንድም የባለሟልነት መልክ አለሽ” ይላል /ቁ.፳፪/፡፡ በእውነት የባሕርያችን መመኪያ አንቺ ነሽ፡፡ ለሰውነታችን ሕይወትን የምታማልጅን አንቺ ነሽ፡፡ አንድነቱን ሦስተነቱን በማመን አጽንቶ ሥጋዌውን በማመን ያፀናን ዘንድ፣ “ጸጋሰ ሥርየተ ኃጢአት ይእቲ” እንዲል በቸርነቱ ብዛት ኃጢአታችንን ያስተሠርይልን ዘንድ ከጌታችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ አማልጅን፡፡ ኃጢአታችንን ከሚያስተሠርይልን ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


እንደ ይሁዳ ስሙን የሚቃረን ግብር ሁልጊዜም የሚሠራውና ራሱን ‹‹ አባ ሰላማ ›› ብሎ የሚጠራው የተሐድሶዎች ብሎግ አንድ የሚያስደንቅ ጽሑፍ ሰሞኑን አስነብቦናል፡፡ የሚያስደንቅ ያልኩት ራሴን ባስደነቁኝ ሦስት ምክንያቶች ነው፡፡ የመጀመሪያው ለርእስነትና ሐሳቡን ለማስተላለፍ መሪ አድርጎ የተጠቀመው ጥቅስ መልእክቱ ከነገረ ጉዳዩ ያለውን ርቀትና አንድ ሰው ከካደ በኋላ ጥቅሶችን እስከምን ድረስ ሊያጣምም እንደሚችል ሳስብ አሁንም እደነቃለሁ፡፡ ሁለተኛ ደግሞ ክርስትና ከተመሠረተበትና በይፋ በብዙዎች ተቀባይነት እያገኘ ከመጣበት ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ ብዙ የዓይን ምስክሮች አይተው ያስተላለፏቸውን ትውፊቶች ሁሉ ምን ያህል እንደሚጠሉ ሳስብ በዚያ ዘመን የነበሩ አይሁድ በአካለ ሥጋ የመመለስ እድል ገጥሟቸው ቢጠየቁ እንኳ ‹‹ እንዴት ከእኛ በላይ ጠላችኋቸው›› ብለው የሚገረሙባቸው ስለሚመስለኝ እደነቃለሁ፡፡ ሦስተኛውና ሁልጊዜም ኢትዮጵያ ውስጥ ባሉ ተሐድሶዎች የምደነቀው ደግሞ ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብና ማኅበረ ቅዱሳን ላይ ባላቸው ጥላቻ ነው ፡፡ አስተውሎ ለሚያይ ሰው ጽሑፍ ነክ ነገር ላይ ከተነሡ ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብን ወቅታዊ ነገር ላይ ከተነሡ ማኅበረ ቅዱሳንን አንዳንድ ጊዜ ሁለቱንም አንድ ላይ ካላመቼም የሚጽፉበትን ሰው ማኅበረ ቅዱሳን ወይም ዘርዐ ያዕቆብ ነክ አድርገው ካላቀረቡ መንፈሳቸው የሚቀጣቸው ይመስለኛል፡፡ ዓለም አቀፍና ልዩነት የሌለበት የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ነባር ትውፊቶች መካከል አንዱ የሆነውን የእመቤታችን ትንሣኤና ዕርገት ለዘርዓ ያዕቆብ መስጠት ማለት ምን ያህል ድፍን ቅልነት ይሆን? እንዲህ የምለውና የምደነቀውም ብዙ ጊዜ የስሕተትና የክህደት ጽሑፍ ቢጽፉም እውነቱ የያዙትና በዚያም እንጸድቃለን ብለው የሚያስቡና ለዚያም ለመሰላቸው የሚተጉ ይመስለኝ ስለነበረ ነው፡፡ ይህን ጽሑፍ ሳየው ግን ‹‹ ኦርቶዶክስን እንዴት እናስጠላለን፤ ሰውንስ ከእምነት እንዴት እንለያለን?›› በሚል መንፈስ ብቻ እንደሚሠሩ ስለተረዳሁ ነው፡፡ አሁን አሁንማ እንደ መሸታ ቤት በየሥርቻው በከፈቷቸው ብሎጎቻቸው ዓይን ያወጣ ስድብና ምንም ዓይነት መሠረት የሌለው የስም ማጥፋት ቅርሻቶቻቸውን በመትፋት ላይ መሆናቸውን ሳይ አውሬው ብስጭቱ እየጨመረ የመጣው ወደፊት ሰማዕትነትን አይቶ እየፈራ ይመስላል ፡፡


ይህ ጥቅስ የተጠቀሰለት ዳግም የመወለድ ምስጢር ረቅቆበት አልገባው ላለው የአይሁድ መምህር ኒቆዲሞስ ነው፡፡ ከጥቅሱ ጌታችን ኒቆዲሞስን ከነበረበትም ዕውቀትና እምነት ከፍ እንዲልና ታላቁን ምሥጢረ ሃይማኖት እንዲረዳ እያደረገው እንደሆነ መረዳት ይቻላል፡፡ በፊቱ ቆሞ የሚያነጋግረው ጌታ ዕሩቅ ብእሲ ሳይሆን ከሰማይ አካላዊ ቃል መጥቶ በተዋሕዶተ ትስብእት የተገለጠ መሆኑንና በሚያየው ትስብእት ውስጥ የማያየው መለኮት ተዋሕዶ መኖሩን ትስብእትም ለዚህ የበቃው በተዋሕዶ እንጂ እንደ ቀደሙት ነቢያት በጸጋ አለመሆኑንና የባሕርይ አምላክ መሆኑን ነበር ያስረዳው፡፡ በርግጥም ወልደ እጓለመሕያው ጌታ ራሱን አምላክ ያደረገ ፍጡር አይደለም፡፡ አምላክነት ከጥንት ገንዘቡ ነው፤ ነገር ግን ይህን ሰማያዊነት፣ ቀዳማዊነትና፣ ፈጣሪነት፣ ሁሉን ማወቅና ከመወሰን ሳይወጡ መምላት፣ ከመግዘፍ ሳይወጡ መርቀቅ ( ቀድሞ በሰማይ የነበረውን) ትስብእት ወይ ሥጋ የወረሰው በተዋሕዶ ከቃል ነውና ‹‹ ከሰማይ ከወረደው በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም›› ሲል እውነተኛ ተዋሕዶውን አረጋገጠልን፡፡ ጥቅሱ ራሱ የሚፈጸመው ‹‹ እርሱም በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው ›› በሚል ሐረግ ነው፡፡ ጌታ ራሱ በኒቆዲሞስ ፊት ሆኖ እያነጋገረው እያለ ራሱን ‹‹ በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው›› ሲል የጠቀሰው በዚያው ቅጽበት ወይም ቃል ሥጋን ከተዋሐደበት ቅጽበት ጀምሮ ሥጋ ቅድመ እርገትም በየማነ አብ በዘባነ ኪሩብ በክብር ያለና ፍጹም አምላክ መሆኑን ሲያስረዳው ነው፡፡ ምክንያቱም ከእርሱ ጋር ሲነጋገር ቢየየው በሰማይ የሌለ እንዳይመስለው ተዋሕዶውንና አምላክነቱን ለማስረዳት የተናገረው መሆኑን በዚህ ማረጋገጥ እንችላለን፡፡ እንደዚህማ ባይሆንና ጥቅሱ ለጌታ ለዕርገቱ የተነገረ ቢሆን ኖሮ ‹‹ አሁን በሰማይ የሚኖረው›› ለምን ይለዋል፡፡ ገና አላረገም ነበርና፡፡ ስለዚህ ጥቅሱ ከእመቤታችን ዕርገት ቀርቶ ከጌታም ዕርገት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡


ለመሆኑ የእመቤታችን ዕረፍት፣ ትንሣኤና ዕርገትን ያስተማሩና የሰበኩ እነማን ናቸው? በግእዙ ያለው ታሪካችን ከሆነ ያስጠላችሁ እስኪ በሦስተኛ ክፍለ ዘመን ስለ እመቤታችን ድንቅ ድንቅ ስብከቶች የሰበከውን ጎርጎርዮስ ገባሬ መንክራትን ዘርዓ ያዕቆብ አስተማረህ ትሉታላችሁን? ወይስ የእመቤታችን በዓለ ዕረፍቷ ከበዓለ ዕርገቷ ጋር በአንድ ላይ በጁሊያን አቆጣጠር ኦገስት 15 አንድ ላይ ይከበር ይል ለነበረው ለቁስጥንጥንያው ንጉሥ ለዮስጥንያኖስ ከጥንት ጀምሮ ከኢየሩሳሌም መጥቶ በመንበረ ማርቆስ ካቴድራል ቤተ መጻሕፍት ተቀምጦ የኖረውን የእመቤታችንን የዕረፍቷንና የዕርገቷን ዜና መጽሐፍ ተርጉሞ በመስጠት ዕረፍቷ ጥር 21 ዕርገቷ ነሐሴ 16 መሆኑን በመግለጽ ቢያንስ በዚያ ዘመን ሁለቱም በዓላት በየራሳቸው እንዲከበሩ እንጂ አንድ ላይ መከበሩ እንዳይታወጅ ያደረገው የ33ኛው የእስክንድርያ ፓትርያርክ የቴዎዶስዮስን (535 - 566) ሥራ ምን ልታደርጉት ነው? አትደብቁት በብዙ የዓለም ቋንቋዎች የተተረጎመ ነው፡፡ እንግዲህ እናስተውል ፤ ይህ ቴዎዶስዮስ በጽርእ (ግሪክ) ቋንቋ ተርጉሞ ለንጉሡ የሰጠው መጽሐፍ በዓሉ ከእርሱ ዘመን በፊት ተለያይቶ ይከበር እንደነበርና ከኢየሩሳሌም ጀምሮ ያሉት የምስራቁ ክፍል አባቶች በዚህ ትውፊት ጸንተው ይጠቀሙበት እንደነበር አሁን ድረስ በጉዳዩ ላይ ምርምር ለሚያደርጉ ማስረጃ ሆኖ ያገልግላል፡፡ በቅርብ ጊዜ አሜሪካን ሀገር ያለው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የነገረ መለኮት ከፍተኛ ትምህርት ቤት የሆነው የቅዱስ ቭላድሚር ሴሚናሪ ከሚያሳትማቸው እስከ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ አባቶች ስብከቶች (Patristic writings) መካከል አንዱ የእመቤታችንን ዕረፍትና ዕርገት (Dormition and Assumption) በተመለከተ በዚያ በጥንቱ ዘመን የተሰበኩ ስብከተ ሊቃውንትን አሰባስቦ የያዘ ነው፡፡ ይህ በዓል በጥንታውያኑ አበው ሲያከብሩት የመጣና እመቤታችን ዕረፍቷም ሆነ ዕርገቷ ከሐዋርያት ጀምሮ በኢየሩሳሌም ዙሪያ የነበሩ እጂግ ብዙ ደናግል ሴቶች በአካል በነበሩበት የተፈጸመ እንደሆነ ትውፊቱን የመዘገቡ መጻሕፍት ሁሉ የሚያረጋግጡት እውነታ ነው፡፡ በዚያ የነበሩ ሁሉ አይተው እንዳረጋገጡት ጌታ በሚያስደንቅ ግርማ የእመቤታችንን ነፍስ ሊቀበል በተገለጸ ጊዜ በአንድነት የሰገዱት ሐዋርያትና ደናግል ፍርሐት ርቆላቸው ቀና ሲሉ ሙሴ ከፊት ሆኖ ሌሎች ነቢያትና ጻድቃን ጌታን ከብበው ዳዊት በበገናው ‹‹ ተንሥእ እግዚኦ ውስተ ዕረፍትከ፤ አንተ ወታቦተ መቅደስከ›› የሚለውን መዝሙሩን ሲዘምር ሁሉም በአንድነት አይተዋል፤ ሰምተዋል፡፡ ይህ የተረጋገጠ ታሪክ ነው፡፡ የነበሩት ሁሉ መስክረውታልና፡፡ እንግዲህ ሐዋርያትና ከእነርሱ ጋር የነበሩ ሁሉ ነበርን አይተናል ብለው አውርሰውት ከሔዱና ሁሉም እየተቀባበለ ለእኛ ካደረሰው በኋላ እናንተ አንቀበልም በማለታችሁ ከሐዋርያት መንገድ መውጣታችሁን ታረጋግጡልናላችሁ እንጂ እኛ የምንጠራጠር ይመስላችኋልን?የእመቤታችን ትንሣኤና ዕርገት ትውፊት ወይም የቤተ ክርስቲያንን ትውፊት የማትቀበሉ ከሆነ ለመሆኑ መጽሐፍ ቅዱስን ከየት አገኛችሁት? ማን ሰጣችሁ? ምዕራፍና ቁጥሩንስ ከየት ተቀበላችሁት? ነቢያት ሐዋርያት እንደጻፉትስ በምን ታረጋግጣላችሁ? በእነማንስ በኩል ተጠብቆ ደረሳችሁ? ለመሆኑ ተነሣች ዐረገችን ለመቀበል ከቸገራችሁ አልተነሣችም አላረገችምን ለምን አመናችሁት? የተነገረውንና ሲተላለፍ የኖረውን ለማመን የምትቸገሩ እናንተ ልብወላዳሁን ለማመን የሚያፋጥናችሁ ማን ነው? መቼና እንዴት እንደተፈጸመ ወይም የዕረፍቷንና የአቀባበሯ ሌላ ትውፊት እንኳ ሳትይዙ የነበረውን ለማቃለል ብቻ የሚያጣድፋችሁ እንዴት ያለ ክፉ መንፈስ ነው? እናንተ የተረጋገጠ ጽሑፍ ብቻ ነው የምንቀበልስ ካላችሁ ትንሣኤና ዕርገቷ የተመለከተውን ጽሑፍ ማን እንደጀመረው፣ እንዴት እንደተሸጋገረና እንዴት ስሕተት እንደሆነስ ለምን አልመረመራችሁም? ጥላቻ ጊዜ አይሰጥማ፤ ክህደት የእውነተኛ ዐውቀት ጭላንጭል የለውማ፡፡ እንግዲህ እናነተን በምን መርዳት ይቻል ይሆን? ሐዋርያትን ካልተቀበላችኋቸው እኛንማ እንዴታ!በክህደት ትምህርታችሁና በስም ማጥፋታችሁ የምንደነግጥ ይመስላችኋልን? ይህንማ ሥራችሁ እንደሆነ ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡ እናንተም ሥራችሁን እኛም ሥራችንን እንሠራለን፡፡ በኋላ ዘመን ዋጋችን እንደ ሥራችን እንዲመዘን እናውቃለንና፡፡ ወይስ እንደ ዲያብሎስ ተስፋ ድኅነት የለንም ብላችሁ ተስፋ ቆረጣችሁ?


ትንሣኤዋና ዕርገቷ ለክርስቲያኖች ሊቀበሉት የማያስቸገረው ግን የተረጋገጠ ትውፊት በመኖሩ ብቻም አይደለም፡፡ ትልቁና ዋናው ምሥጢር ያለው ደግሞ እመቤታችን ‹‹ ልዩ ›› መሆኗ ላይ ነው፡፡ ዕድገቷና ሕይወቷ ልዩ ነበር፡፡ በእርሷ የተደረገው የአካላዊ ቃል ጽንስና ወሊድም እስካሁን ሊገልጹት ቀርቶ ሲያስቡትም ይከብዳል፡፡ አባ ሕርያቆስ በቅዳሴው ‹‹ ይህንም ባሰብኩ ጊዜ ኅሊናዬ የልጅሽን የባሕሩን ጥልቅነት ሊዋኝ ይወዳል፤ የወዳጅሽ የመሰወሪያው ማዕበልም ያማታዋል፡፡ ... አሁንም ገናንቱን አንመርምር፤ ጥልቅነቱንም አንጠናቀቅ፤ የገናንቱን መጠን ለማመስገን የነቢያትና የሐዋርያት አንደበት የማይቻለው ነው›› እንዳለው ለማንም የሚቻል አይደለም፡፡ ለዚህ የታደለችው ነገሩን ሁሉ በልቧ ትጠብቀው የነበረችው እራሷ ድንግል እመቤታችን ብቻ ናት፡፡ ለዚህም ነው ቅዱስ ገብርኤልም ቅድስት ኤልሳቤጥም ‹‹ ልዩ›› መሆኗን አስቀድመው ምስጋናቸውን ያስከትሉላት፡፡ ታዲያ እመቤታችን ልዩ በሆነ መንገድ ከጸነሰችና ከወለደች ልዩ በሆነ መንገድስ የማትነሣው የማታርገው ለምንድን ነው? መነሣቷና ማረጓ አድሎ ያስመስላል የሚባለው በድንግልና ጸንሳ በድንግልና መውለዷንስ ለምን አድሎ ነው አይባልም? ጽንሱ ልደቱ ሰለ እርሱ ነው የምትሉ ከሆነስ ትንሣኤውና ዕርገቷ ምን የሚያረጋግጥ ይመስላችኋል? የእርሱን ትንሣኤና ዕርገት ተሰርቆ ነው ሲሉ የነበሩ አይሁድ በእርሷ ትንሣኤና ዕርገት ሲያፍሩ ብዙዎቹም ከእነርሱ ወደ ክርስትና ሲመለሱ እናንተ ይህን ከማለት የማትመለሱ የክርስቶስን ትንሣኤም ሳታውቁ ታቃልላላችሁን? የእናንተ ክሳደ ልቡና በእውነቱ እንደምን ከዚያ ዘመን አይሁድ ይልቅ ጸና? በውኑ አድሎን ለእመቤታችን ትንሣኤና ዕርገት የምትጠቅሱት በደብረታቦር በዓል ሙሴን ከሙታን ኤልያስን ከብሔረ ሕያዋን አምጥቶ ከደቀ መዛሙርቱ ሦስቱን ብቻ ይዞ መውጣቱንስ አድሎ ትሉታላችሁን? በእውነቱ ስንቱን ተመሳሳይ ታሪክ ልንጠቅስ ስንቱንስ ልናስታውሳችሁ እንችላለን? በእውነት የቀደሙትን አበው ትምህርትና ትውፊት እንዳትቀበሉ የእግዚአብሔርንስ የማይታወቅ መንገድ የደረሳችሁበት አስመስሎ ያሞኛችሁ ወይንም ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው አዚም ያደረገባችሁ ማን ነው? የእመቤታችን ልዩ መሆን ካልገባችሁ በትንሣኤዋና በዕርገቷም ልዩ መሆኗን እንዴት ልትረዱ ትችላላችሁ? ማስተዋላችሁን የጋረደውን የስድብና የስም ማጥፋት ግብር ያሰደረባችሁን ከፉን መንፈስ ትቃወሙትና ከዚህም ነጻ ትወጡ ዘንድ በእውነት እግዚአብሔር ይርዳችሁ ከማለት በቀር ምን ልንል እንችላለን፡፡ድንግልማ በእውነት ተነሥታለች ዐርጋለችም፤ ክብር ምስጋና ለተወደደ ልጇ ይሁን፤ አሜን፤ በረከቷም ይደረብን፡፡


በሃይማኖትም በሳይንስም ስለሰው ነጻ ፈቃድና ዕጣ ፈንታ ክርክር አለ፡፡ክርክሩ የኖረ ነው፤ደግሞም ዓለም አቀፋዊ፡፡ ፈረንጆቹ ዕጣ ፈንታን ለሃይማኖዊ ሐተታው pre-destination ፣ ለዓለማዊ ሐተታው pre-determination ሲሉ ዐየሁ (መሰል)፡፡ከወላጅ ተላላፊ ሕማም ስለመውረስ ስናወጋ፣ ባሕርየ-ሰብእ በዘር ውርስ እንደሚወሰን ስንተንተን፣ ስለ ዲ.ኤን.ኤ ምርመራ ስንሰማ፣ የአቡሎ ብሔር አባል ከድንቡሎ ብሔር በተለየ ያለውን የኑሮ ዘይቤ ስናብራራ የግለሰቡ ባሕርይና ማንነት ከቡድኑ በመነሳት አስቀድሞ ተወሰነ - pre-determination- ነው አሉ እሚባል፤(አሉ-ተባለ-ይባላል…በዘብኝሳ!)


ፈጣሪ የፍጡሩ መጨረሻ ምን እንደሆነ ያውቃል፤ ‹‹የአምሮ፡ ለጻድቅ፡ እንበለ - ይግበር ጽድቀ …ሥራውን ሣይሠራ ጻድቁን ከኃጥዕ ለይቶ ያውቀዋል፡፡›› ለዚህ ነው ኤርምያስን ‹‹ቀደስኩከ፡ እምከርሠ፡ እምከ፤›› ያለው፣‹‹ያዕቆብን ወደድኩ፣ኤሳውን ጠላሁ፤›› ሲል የተናገረው - ገና በማኅፀን ሳሉ፡፡ አዋቂ ነው! ዘመን አይገድበው፣ ግድግዳ አይከልለው! ‹‹አልቦ ዘይትኃብዖ፣ ወአልቦ ዘይሤዎሮ…›› ነው ነገሩ፡፡ቢሆንም…


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


2ኛ. ዛሬም እንደትናንቱ ወያኔ እያሰረ፣ እየገደለ፣ እየዘረፈ….. መሆኑ ነው፡፡ ወያኔ ጎንደርና ጎጃም እንደአዲስ እስር እያኪያሔደ ነው፡፡ ዛሬም እንደትናንቱ ወያኔ የራሱ ሕግ ሕገወጥ መሆናቸውን ባረጋገጠባቸው የንግድ ድርጅቶቹ ሀገሪቱንና ሕዝቧን እየዘረፈ ነው፣ እንደ ፋና ባሉ በብዙኃን መገናኛዎቹ የፓርቲውን (የቡድኑን) ሕገወጥ ጥቅም እያስጠበቀ ይገኛል፡፡


4, ኣብ ሰሙነ ሕማማት መስቀል ኣይንሳለምን ኢና። ትእምርተ መስቀል’ውን ኣይንገብርን ኢና።


“ስለማኅበረ ቅዱሳን አታንሡብኝ፤ በአባ ማርቆስ ጉዳይ የሚቀርብ አጀንዳ አልቀበልም፤” አሉ


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን ይዞታዎችና በበዓላት ማክበሪያ ሥፍራዎች እንዲሁም በእምነቷ ተከታዮች ላይ በልማት ሽፋን የሚፈጸመውን የቦታ ቅሚያና የክርስቲያኖች ግድያ በማስመልከት ከዓለም ዓቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ_ክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት የወጣ መግለጫ


“እንግዲህ አትፍሩአቸው የማይገለጥ የተከደነ የማይታወቅም የተሰወረ ምንም የለምና:: በጨለማ የምነግራችሁን በብርሃን ተናገሩ:: በጆሮም የምትሰሙትን በሰገነት ላይ ስበኩ:: ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ:: ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ:: . . . ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ:: በሰው ፊትም የሚክደኝን ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ::” የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ፲ ከቁጥር ፳፮ እስከ ፴፫


፩. እምነት ሊቀ ጳጳሱ ስለ አባታችን ስለቅዱስ ተክለሃይማኖት ገድል ትሩፋት እና ስለተሰጣቸው ቃልኪዳን በሚገባ ያውቃል ማወቅ ብቻ ሳይሆን በቃል ኪዳናቸውም ይታመናል በአባታችን በቅዱስ ተክለሃይማኖት ገድል እንደተገለጸው


ካታስ ትሮፊክ የ ጤና ወጪ ብለ ን የ ምን ጠራው አ ን ድ ቤተሰ ብ በ ዓመት ውስ ጥ ለ ልብ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎች አ ገ ልግሎት ለማግኘት ቀጥተኛ የ ኪስ ወጪ ከአ ጠቃላ ይ የ ቤተሰ ቡ አመታዊ ገ ቢ አ ስ ር በመቶ እ ና ከዚያ በ ላ ይ የ ሚሆን ከሆነ ነ ው፡ ፡


በስኳር ኮርፖሬሽ በኩል ተጠርጥረው ከተያዙ መካከል የቀድሞው የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካ ዋና ሥራ አስኪያጅ የነበሩት አቶ አበበ ተስፋዬ እና የቀድሞው የተንዳሆ የፋይናንስ ሥራ አስኪያጅ የነበሩት አቶ ተስፋዬ ድምፁ እንደሚገኙበት ታውቋል፡፡ እንዲሁም፣ አቶ በኃይሉ ገበየሁ የኮርፖሬሽኑ ንብረት አስተዳደር ዳሬክተር እና አቶ ኤፍሬም አለማየሁ የቀድሞ የኮርፖሬሽኑ፣ ግዢና ንብረት አስተዳደር ዘርፍ ምክትል ዳሬክተር ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር ውለዋል፡፡


ተጠርጣሪዎቹ በቢሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ የሚያንቀሳቅሱ መሆናቸውም ተመልክቷል። ፋና የሚከተለውን ዘግቧል። ዶክተር ነገሪ ሌንጮ አዲስ አበባ፣ ሀምሌ 18፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መንግስት በሙስና የተጠረጠሩ 34 ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሀላፊዎች፣ ደላሎች እና ነጋዴዎችን ዛሬ በቁጥጥር ስር አውሏል። የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሃላፊ ሚኒስትር ዶክተር ነገሪ ሌንጮ፥ መንግስት ከሙስና ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር በዋሉ ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሃላፊዎችና ግለሰቦች ዙሪያ መግለጫ ሰጥተዋል። በመግለጫቸው ከፍተኛ የመንግስት የስራ ሃላፊዎችን ጨምሮ ደላሎች እና ነጋዴዎች በአጠቃላይ 34 ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ተናግረዋል።


29፤ ለስሙ የሚገባ ክብርን ለእግዚአብሔር አምጡ፤ ቍርባንን ይዛችሁ በፊቱ ግቡ፤ በቅድስናው ስፍራ ለእግዚአብሔር ስገዱ።


32፤ ባሕርና ሞላዋ ትናወጥ፤ በረሀ በእርሷም ያሉ ሁሉ ሐሤትን ያድርጉ።


43፤ ሕዝቡ ሁሉ እያንዳንዱ ወደ ቤቱ ሄደ፤ ዳዊትም ቤቱን ይባርክ ዘንድ ተመለሰ።


እስቲ “ጥምቀትና ሎሚ” ን እንይ፡- (ስለዚህ ስነ-ቃል የቃል ስነ ጽሁፍ ስለሆነ በዚህ ይካተታል፡፡)


ማንነታችንን እንዳይለያይ ሆኖ የተሰናሰለ፣ እንዳትነጣጠል ሆኖ የተገመደ፣የተዋደደ እና የተዋሀደ ነው!


በአንፃሩ፣ ባለፉት ዓመታት በተለያዩ ጊዜያት የኢኮኖሚ እድገቱን እና የማክሮ ኢኮኖሚ መረጋጋቱን የሚፈታተኑ ተግዳሮቶች ተከስተዋል። ከእነዚህም ችግሮች መካከል ዋና ዋናዎቹ የውጪ ንግድ በምንፈልገው መጠን አለማደጉ፣ ይሄን ተከትሎ የውጪ ምንዛሪ አቅርቦት እና ፍላጎት አለመመጣጠን፣ የዋጋ ንረትና የኑሮ ውድነት፣ የውጪ እዳ ጫና እና የሀገር ውስጥ ቁጠባና ኢንቨስትመንት መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ መምጣቱ ናቸው። በግብርናው ዘርፍ እየተሰሩ ያሉ ሥራዎች አበረየታች ቢሆኑም ዘርፉን በተገቢው ሁኔታ በቴክኖሎጂ መደገፍ ባለመቻሉ እንደ ሀገር ማግኘት የሚገባንን የኢኮኖሚ ትሩፋት ሳናገኝ ደቆየተናል።ሠ እንደ ደትልቅ ሀገር እና ሕዝብ ከምናስበው የስኬት ጫፍ ላይ መድረስ የምንችለውና ችግሮቻችንን የምንፈታበትን ዋና ቁልፍ የምናገኘው በትምህርት እና በትምህርት ብቻ እንደሆነ በማመን መንግሥት ለትምህርት ዘርፉ ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ ቢሆንም በተለይ የትምህርትን ጥራት ከማስጠበቅ አንጻር እጅግ ብዙ የቤት ሥራዎች ከፊታችን እንዳሉ በውል በመገንዘብ በርካታ ስራዎች ይሰራሉ። የትምህርት መስፋፋት ይበል የሚያስኝ የመንግስታችን ስኬት ቢሆንም ይህ የትምህርት ሽፋን እድገት በጥራት እስካልተደገፈ ድረስ ልፋት ጥረታችን ሁሉ የምንተጋለትን ውጤት ሊያመጣልን አይችልም። በመሆኑም ከመጀመርያ ደረጃ እስከ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ያሉትን የአውደደቀት አለሞቻችንን በጥራት ላይ አትኩረው እንዲሰሩ መንግሥት በፍጹም ቁርጠኝነት ይረባረባል። በተለይም ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማቻችን እና ከቴክኒክ እና ሙያ ኮሌጆች የሚያወጡት ተማሪዎቻችን ከሚገበዩት እውቀት የሚነጻጸር ከህሎት እንዲኖራቸው ከፍተኛ ጥራት ይደረጋል።


እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለስራም ሆነ ለትምህርት በሄደበት ሁሉ ኢትዮጵያን ተሸክሟት ይዞራል። ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ታወጡት እንደሆነ ነው እንጂ ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊው ልብ ውስጥ አታወጧትም የሚባለውም ለዚህ ነው። ሁላችሁም በታታሪነታችሁ፣ በልቀታችሁ እና የትም በሚከተላችሁ የሀገራችሁ የጨዋነት ባህሪ የኢትዮጵያና የዕሴቶቿ እንደራሴዎች ናችሁ።


በአገራችን የመጣው ለውጥ የሕዝባዊ ዓመፃና ትግል ውጤት መሆኑና ብዙ መሥዋዕትነትም እንደተከፈለበት፤ በዚህም ውስጥ በተለያየ ስም የተሰባሰቡ የኢትዮጵያ ወጣቶች (ቄሮ፣ ፋኖ፣ ዘርማ ወዘተ) ትልቅ አስተዋጽዖ እንደነበራቸው አገር የሚያውቀው ፀሐይ የሞቀው እውነት ነው፡፡ ይህ ማለት ግን ላለፉት 50 ዓመታት በላይ የተበላሸውን የኢትዮጵያ ፖለቲካ በዚህም የተፈጠረውን ግዙፍ አገራዊ ምስቅልቅል ባልተደራጁ ወጣቶች ዕውቀትና ልምድ ብቻ እናስተካክለዋለን ማለት እውነታውን አለመረዳት ነው፡፡ ምድር ላይ ያለውን እውነታ ከሕዝባችን ጋር በግፉም፣ በበደሉም፣ በእስሩም ውስጥ ከደርግ ዘመን ጀምሮ ካገራችን ሳንወጣ ቁምስቀላችንን ያየነው ኹሉ በሚገባ እናውቀዋለን፡፡ ለውጡን ወደተፈለገው ግብ ለማድረስ ወጣቶች፣ ጎልማሶች፣አዛውንት፣ ሴት ወንድ ሳይባል ባገር ውስጥም ሆነ በውጭ የሚገኘው ኢትዮጵያዊ በሙሉ ላገር መረጋጋት ቅድሚያ ሰጥተን በጋራ ጥረት የምንደርስበት እንጂ ለእገሌ ተብሎ የሚተው አለመሆኑን (ክትትሎ ከውጭ ቢሆንም) በሚገባ የሚያውቁት ይመስለኛል፡፡ እዚህ ላይ ማንሳት የምፈልገው ቁም ነገር ኢትዮጵያ ‹ያ› በሚባለው ትውልድ እና በወያኔያዊ ቅኝት ሲመራ የነበረውን የጥላቻና የመጠላለፍ ፖለቲካ ምዕራፍ ዘግታ አዲስ የፖለቲካ ባህል ለመጀመር በመንደርደር ላይ እንደመሆኗ ከእንግዲህ ወዲህ ማረጋገጥ የምንፈልገው ዘር/ነገድ/ጎሣ÷ሃይማኖት÷ፆታ፣ ወዘተ መሠረት ሳናደርግ ሁሉም በኢትዮጵያዊነት ዜግነቱ እንደ ግለሰብ መብቶቹና ነፃነቶቹ ተከብረውለት፤ እንደ ማኅበረሰብ ታሪካችን÷ባህላችን÷ቋንቋችን ተከብሮ፤ በሕግ የበላይነትና ማኅበራዊ ፍትሕ ላይ የተመሠረተ መንግሥተ ሕዝብ በማቆም ለሁላችን እኩል የምትሆን አገርን መገንባት እንጂ እኔ የበለጠ ደምቼአለሁ÷ቆስያለሁ ወይም ከሌላው የላቀ መሥዋዕትነት ስለከፈልኩ ለዘላለም የመግዛት መብት አለኝ የሚለው አስተሳሰብ ዳግም በኢትዮጵያ ምድር አይሠራም፡፡ የወያኔ ትግሬ ይበቃናል፡፡ ጊዜው የኔ ነው በሚል በተረኛ ጨቋኝነት መንፈስ መጓዝ የምንፈልግ ካለን የኢትዮጵያ ሕዝብ ፍላጎትም ሆነ ይህ ጅምር ለውጥ እንደሚጣ ውድ ሕይወታቸውን የሠዉትን ወገኖቻችንን ሞት ማቅለል ብቻ ሳይሆን ዓላማውም አልገባንም፡፡ ወያኔንም የምናወግዘው በከንቱ ነው፡፡ ተረፈ-ወያኔነት ወይም ከወያኔ ትግሬ ብሶ መገኘት ነው፡፡ የለውጡ መሪዎች የእነ አቶ ለማ መገርሳ ቡድን ሃሳብም ሆነ ተግባር የሚያሳየን ይህንኑ ነው፡፡ ባገር ቤት እየታዘብን እንዳለው ወጣቶችን ተጠቅሞ በስሜት ነድቶ ከጀርባቸው ሆኖ ፖለቲካን ወደፈለጉት አቅጣጫ ለመዘወር የሚፈልጉ ኃይሎች በውስጥም በውጭም መኖራቸውን ብናውቅም አብዛኛው ወጣት ለዚህ ዓይነቱ የጥፋት ተልኮ እንደማይንበረከክ እምነቴ የፀና ነው፡፡ ተጋግዘንና ተደጋግፈንም እንኳ ፈተናችን ጥልቅና ከባድ ነው፡፡ እገሌ ያገባዋል÷እገሌ አያገባውም ዐርፎ ይቀመጥ ለማለት መብቱን ማን ሰጠን? ወያኔ ትግሬ የለያየንና የከፋፈለን አይበቃም ወይ?