የቅዱስ አባታችን አቡነ ሀብተማርያም ትውልድ ሀገር የራውእይ የምትባል ምስራቃዊት ሀገር ውስጥ ሲሆን የኢትዮጵያ ንጉስ እስክንድር በነገሰ በሺ አራት መቶ ሰማንያ ስድስት ዓመተ ምህረት ፍሬ ብሩክ የሚባል አንድ ሰው በዚች ሀገር ውስጥ ነበር፡፡ ይኸውም ከከበሩም ሰዎች ተለይቶ ብዙ ገንዘብ ያለው ባለጸጋ ነበር፡፡ በህጋዊ ጋብቻ ስሟ ዮስቴና የምትባል ሴት አገባ ይህችውም ሴት በደግ ሥራ ሁሉ የተሸለመች ያጌጠች ነበረች፡፡ እነዲህ ባለ ሥራ ሳለች መንፈሳዊ ሀሳብ እንዲህ ሲል ተነሳባት ለአንቺ በዚህ ዓለም መኖር ምን ይረባሻል ዛሬ የሚያልፍ የሚጠፋ ነውና የሚመሰገንበት ለዘለዓለም የሚኖር የማያልፍ ሌላ ዓለም ይገለጣልና % ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌል “ሰው ዓለሙን ሁሉ ቢገዛ ቢነዳ በነፍሱ ከተጎዳ ምን ይጠቅመዋል እንዳለ” ማቴ. 16÷26፣ ማር. 10÷36፡፡ ለአንቺ ግን በሰማይ ፀንቶ መኖርን ሁለተኛዋን ሀገር መያዝ ይሻላል የሚል ሀሳብ መጣባት፡፡ ይህን ካሰበች በኋላ ፈጥና ተነስታ በሌሊት ከቤት በመውጣት በሀገሯ አንፃር ትይዩ ወደ ሆነው ከጅቦች፣ ከነብሮች፣ ከዓሳማዎች፣ ከጦጦችና ከዝንጀሮዎች በስተቀር ምንም ምን ወደ ማይኖርበት በረሀ ደረሰች፡፡ በዚያም ደጃፏ ያልተዘጋ ትንሽ ዋሻ አገኘች፡፡ በዋሻው ውስጥም መዝሙረ ዳዊትን በአንክሮ የሚደግም ክቡር ባህታዊ አየች ባየችውም ጊዜ ደነገጠች እርሱም ሴቲቱን ባያት ጊዜ ፍርሀት መንቀጥቀጥ በላዩ ላይ ወረደበት፡፡ መጀመሪያ ስትገባ የጋኔን ምትሀት መስላው ነበርና ሰው መሆኗን ባወቀና በተረዳ ጊዜ ተቆጣት፡፡ እሷም ቤቴን ንብረቴን ያለኝን ሁሉ ትቼ መጥቻለሁ በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ንቄ እመንን ዘንድ እወዳለሁና ስለዚህም ወደዚህ ምድረበዳ መጣሁ አለችው፡፡ ይህም ባህታዊ በትህትናና በፈሪሀ እግዚአብሔር ይህን የሚያስደንቅ መልካም መልስ በመለሰችለት ጊዜ አንድ ሰዓት ያህል ካሰበ በኋላ ምንኩስናስ የለሽም ነገር ግን በፍቅር በአንድነት ወደ ቤትሽ ወደ ህጋዊ ባልሽ በሰላም ተመለሽ የተፈቀደልሽን እነግርሻለሁ ከህጋዊ ባለቤትሽ ወንድ ልጅን ትወልጃለሽ እርሱም ለዓለም ሁሉ የሚጠቅም ይሆናል የገድሉና የትሩፋቱ ዜና እስከ ዓለም ዳርቻ ይደርሳል በህይወተ ስጋ ሳለ በፈጣሪው እግዚአብሔር ፍቃድ የብዙዎችን ሰዎች ነፍሳት ከሲኦል ያወጣል እንደ መላእክትም ክንፈ ፀጋ ተሰጥቶታል፤ በሰው አካል ከስጋ ሆኖ ሳለ በተመስጦ ወደ ሰማይ የሥላሴን የአንድነትን የሦስትነትን ምስጢር ያያል አላት፡፡ ቅድስት ዮስቴናም ከአረጋዊ ባህታዊው ይህን ነገር ሰምታ አደነቀች የፈጣሪዬ ፈቃድ ከሆነ ወደ ቤቴ እመለሳለሁ አለች፡፡ ጥቂት ወራት ከቆየችም በኋላ መልኩ እንደ በረዶ ነጭ እንደ ፅጌረዳም ብሩህ ቀይ የሆነ መልከ መልካም ገፁ ብሩህ የሆነ ልጅ ወለደች ይህ ህፃን በግንቦት ወርህ በ26 ቀን በተወለደ ግዜ በአባቱና በእናቱ ቤት ታላቅ ደስታ ሆነ፡፡ ይህ ቅዱስ ህፃንም 40 ቀን በሞላው ጊዜ በኦሪትና በሉቃስ ወንጌል እንደተፃፈ በእግዚአብሔር ፊት ያቆሙት ዘንድ ወደ ካህን አቀረቡት፡፡ ክህኑም ለክርስትና አባቱ አሳልፎ ሰጠው ስሙንም ሀብተማርያም ብሎ ሰየመው ከዚህም በኋላ እናት አባቱም ተመለሱ፡፡ ይህ ቅዱስ ህፃን እግዚአብሔርን በመፍራት አደገ ከዕለታት አንድ ቀን ካህናቱ በቤተክርስቲያን ምህላ ሲያደርሱእግዚኦ መሀረነ ክርስቶስ እያሉ ሲፀልዩ ሰምቶ በልቡ ይህች ፀሎት በጣም ጥሩ መልካም ፀሎት ናት እኔ ይህችን ፀሎት መርጫታለሁ በዚህ ዓለም ከአሳች ህሊና በሚመጣውም ዓለም ከገሀነም እሳት እንድንድንባት አውቃለሁ አለ ስግደትንም እንደፈጣን ፈረስ ሩጫ ብዙ እስኪያልበው ድረስ ይሰግድ ነበር፡፡


ደብር፡- ተራራ፣ ጋራ ገምገም፣ የምድር ዕንብርት ጉብር፣ ታላቅ ረዥም ከወግር የሚበልጥ፣ ደብረ ዘይት፣ ደብረ ሲና፣ ደብረ ታቦር፡፡ አድባረ እስራኤል /ሕዝ. 6፡2/


ወሰን ድንበር መዲና ከተማ ታላቅ ሀገረ፡- ወኮነ አድባሪሆሙ ለከነዓን እምነ ሲዶን እስከ ጌራራ፣ ደብረ አህጉር ዲበ ኩሉ አድባሪከ፡፡ አድባረ ግብጽ /ዘፍ.10፡19፤ ኢያ. 14፡15 ፤ ዘፀ. 10፡4 ፤ ኢሳ. 1፡26/


"ታቦር" በናዝሬት አጠገብ የሚገኝ የተራራ ስም ነው፡፡ ታቦር ከገሊላ ባሕር በምዕራባዊ ደቡብ በኩል 10 ኪ.ሜ ርቆ የሚገኝ የተራራ ስም ነው፡፡ ተራራው 572ሜ ከባሕር ወለል ከፍ ይላል፡፡ (የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 113)


"ታቦር"፡- በፊልስጥኤም በሰማርያ አውራጃ በገሊላ ወረዳ የሚገኝ ሀገር ጌታ ለሐዋርያቱ ምስጢር መለኮቱን የገለጠበት የደብረ ታቦር ስም /ታቦር ወአርምንዔሞ በስመ ዘአከ ይትፌስሑ/ታቦርና ኤርምንዔም በአንተ ስም ደስ ይላቸዋል፡፡ /ከሳቴ ብርሃን ተሰማ የአማርኛ መዝገበ ቃላት ከተሰማ ሀብተ ሚካኤል ግጽው ተደርሶ የተጻፈ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት 1951ዓ.ም ገጽ 624/"


"ታቦር"፡- የተራራ ስም ታላቅ ረዥም ተራራ በናዝሬት አጠገብ በስተምስራቅ ያለ ጌታ ምስጢረ መንግስቱን ለነቢያት ለሐዋረያት የገለጸበት / መሳ.4፡6፤ 12፤ መዝ.88/፡፡ በዓለ ዕርገት ወበዓለ ኅምሳ ወበዓለ ታቦር ዘቦቱ ተወለጠ ወአእመሩ አርዳኢሁ ስብሐተ መለኮቱ ወሪደሙ እምደብር እምደብረ ታቦር አዛዞሙ አይንግሩ ዘርእዩ በደብረ እስከ እመ ይትፌጸም በዕድሜሁ /ፍ.ነ.19፤ ድጓ.ሠለ/፡፡ (ኪዳነ ወልድ ክፍሌ /አለቃ/መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ፤ አርቲስቲክም ማተሚያ ቤት 1948ዓ.ም አዲስ አበባ ገጽ 892)


አንድም ሙሴ ወደ ደብረ ታቦር የመምጣቱ ምስጢር አስቀድሞ እስራኤላውያን ከባርነት ለማውጣት ሲጠራ "አርእየኒ ገጸከ" ፍትህን /ክብርህን/ አሳየኝ ብሎ አምላኩን ሲጠይቅ ፊቴን አይቶ በሕይወት መኖር የሚቻለው ሰው የለምና ፊቴን ማየት አትችልም፡፡ "ጀርባዬን ግን ታያለህ" በኋላ ዘመን በመዘነ ሥጋዌ ግን ሥጋ ተዋሕጄ ሰው ሆኜ ስወለድ ታየኛለህ /ዘጸ. 33፡18-23/ ባለው ቃሉ መሠረት ሙሴ የሥግው ቃል አምላኩ ፊት ለማየት ወደ ደብረ ታቦር ጠርቶታል፡፡


አንደኛ፡- በብሥራተ ቅዱስ ገብርኤል መልአክ ጊዜ ሥላሴ በወላዲተ አምላክ ድንግል ማርያም ተገልጾዋል፡፡ አብ ለአጽንኦ፣ ወልድ ለተዋሕዶ፣ መንፈስ ቅዱስ ለአንጽሆ፣ በድንግል ማርያም ተገልጸዋል፡፡


ሁተለኛ፡- በዮርዳኖስ ተገልጸዋል፡፡ አብ በደመና "ዝንቱ ውእቱ ወልድየ ዘአፈቅር" እያለ፣ ወልድ በባሕር ዮርዳኖስ እየተጠመቀ፣ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል ወርዶ ተገልጸዋል፡፡


አንድም፡- "ደብረ ታቦር"የቤተክርሰቲያን ምሳሌ ነው፡፡ በደብረ ታቦር ምስጢረ ሥላሴ እንደተገለጸው በአማናዊት ደብረ ታቦር በቤተክርስቲያንም የምስጢረ ሥላሴን ትምህርት ይተነተናል፤ ይተረጉማልና፡፡ በደብረ ታቦር ጌትነቱን እንደ ገለጸ በአማናዊት ደብረ ታቦር በቤተክርስቲያንም ዘወትር በሚጸለየው ጸሎት ሕብስቱንና ወይኑን ወደ አማናዊ ሥጋና ደመ መለኮት በግብረ መንፈስ ቅዱስ ይለወጥበታልና፡፡


ጉባዔ የተዘጋጀ፣ ትንሣኤ ዘጉባዔ ማተሚያ ቤት፡ 1977ዓ.ም፡ አዲስ አበባ ገጽ 454/


ወንጌል ቅዱስ ንባቡና ትርጓሜው፡ ተፈሪ መኮንን ማተሚያ ቤት፡ 1916ዓ.ም፡ አዲስ አበባ


አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፡ መጽሐፈ ስዋስወ ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ፡ 1948ዓ.ም፡ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት፡ አዲስ አበባ


መጽሐፈ ግጻዌ፡ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/ያን የሊቃውንት ጉባዔ የተዘጋጀ፡ ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት፡ 1977ዓ.ም፡ አዲስ አበባ


ጾመ ፍልሰታ - ከ ሰኞ ነሐሴ ፩ እስከ ሰኞ ነሐሴ ፲፭


ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ዕለት ፍጹም ሰው፤ ፍጹም አምላክ መኾኑን ለመግለጥ እና ለአርአያነት ሲጸልይ በማደሩ ምክንያት ዕለቱ ‹ጸሎተ ሐሙስ› በመባል ይታወቃል፡፡ ትሕትናንና ፍቅርን እንደዚሁም የአገልግሎትን ትርጕም ለማስረዳትና ለማስገንዘብ ጌታችን የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠቡ ዕለቱ ‹ሕጽበተ ሐሙስ› በመባልም ይጠራል፡፡ ጌታችን የደቀ መዛሙርቱን እግር ባጠበ ጊዜም፡- «… ያደረግሁላችሁን ታስተውሉታላችሁን?… እንግዲህ እኔ ጌታና መምህር ስኾን እግራችሁን ካጠብሁ እናንተ ደግሞ እርስ በእርሳችሁ ትተጣጠቡ ዘንድይገባችኋል፤›› በማለት የእርሱን አርአያነት መከተል እንደሚገባ አስተምሯል (ዮሐ. ፲፫፥፲፪-፳)፡፡


ሊቁ ቅ. ቄርሎስ ዘእስክንድርያም፡- “ፈጣሬ ኵሉ እግዚአብሔር ሰውን በምድር ላይ ጠቢብ አድርጐ ፈጥሮት ነበር፡፡ ማሰብና ማሰላሰል የሚችል ፍጥረት አድርጐ ፈጥሮት ነበር፡፡ ሰይጣን ግን አታለለው፡፡ ምንም እንኳን ሰው በሥላሴ አምሳል ቢፈጠርም መልኩን አበላሸው፡፡ ፈጣሬ ኵሉ እግዚአብሔርን ማወቅ ተሳነው፡፡ ክፉው ሰይጣን ሰውን እንስሳ እስኪመስል ድረስ ክብሩን አዋረደው፡፡ መዝሙረኛው ዳዊት፡- “ሰውስ ክብሩን አላወቀም፤ የሚጠፉ እስሳትን መሰለ” ያለውም ስለዚኹ ነው /መዝ.49፡12/፡፡ በመኾኑም አህያይቱ ክብራቸውን አጥተው ተዋርደው የነበሩትን እስራኤል ዘሥጋን ትመስላለች፡፡ እስራኤል ከሕጉ ጥቂት ነገርን ያውቃሉ፡፡ ከነቢያትና ከቅዱሳንም ትንሽ ያውቃሉ፡፡ ከኹሉም በላይ ደግሞ ወደ አሚን የሚጠራቸውን ክርስቶስን አልታዘዙትም፡፡ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ” ሲላቸውም እንደምን እንደ አሕያይቱ በድንቁርና ተይዘው እንደነበረ ሲገልጥላቸው ነው፡፡ ውርንጫይቱ ደግሞ አሕዛብን ትወክላለች፡፡ ውርንጫ እኽልን ለመጫን እንደማታገለግል ኹሉ አሕዛብም ማኅደረ እግዚአብሔር ከመኾን ርቀው ነበርና፡፡” በማለት ገልጽዋል፡፡


ሊቁ ያዕቆብ ዘሥሩግ ሰለዚኽ ምስጢር ሲገልጸው ፡- “ፍቅርኅ ከዘባነ ኪሩብ አውርዶ በአህያ ዠርባ ላይ እንድትቀመጥ አስገደደኅ፡፡ ብዙ ዓይንና ብዙ ገጽ ካላቸው ከሠራዊተ መላክእት ይልቅ በዲዳዋ አህያ ትመሰገን ዘንድ ወደደክ፡፡ በሰማይ ሠራዊት ሠረገላ ተቀምጠኅ ክብርኅን ማሳየት አልወደድክም፤ በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጠኅ ወደ ሰማይ ሠራዊት መኼድን መረጥክ እንጂ፡፡ በአርያም እሳታውያን የሚኾኑ ኪሩቤል ያመሰግኑኻል፤ በምድርም ሕፃናት ይዘምሩልኻል፡፡ በአርያም ብርሃናውያን መላእክት በብርሃን ክንፋቸው መንገድኽን ያነጥፉልኻል፤ በምድርም ደቀ መዛሙትኽ ልብሳቸውን አንጥፈው መንገድኽን አስተካከሉ፡፡ ወዮ! አርያማዊ ሲኾን ምንም ሳይንቀን ይጐበኘን ዘንድ ከአባቱ መጣ፡፡ እርሱም በገዛ ፈቃዱ ሰው እስከ መኾን ደርሶ መጣ፡፡ በአህያ ላይ ተጭኖም ይጐበኘን ዘንድ መጣ፡፡ ነቢዩ ዘካርያስ የመንፈስ ቅዱስን እንዚራ ይዞ በደስታ ትንቢትን ለመናገር ይቻኰላል፡፡ እየደረደረም የጽዮንን ልጅ ይጠራታል፡፡” በማለት አስተምሯል፡፡


የምስጋና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያዋና በውርንጫዋ ላይ ተቀምጦ ሕፃናትን ጨምሮ ዘንባባ ሰሌን በያዙት ኹሉ “ሆሣዕና በአርያም” እየተባለ እየተመሰገነ ወደ ቤተ መቅደስ የገባበትን ታላቁን በዓል ከኹሉም ዓለም አስበልጣ በታላቅ ክብር የምታከብርና የምታስተምረው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ናት፡፡ ይኸውም ታላቁ የምስጋና ዕለት ሊደርስ ሲቃረብ ስንዱዋ እመቤት አስቀድማ በቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ የቊርባን ምስጋና “ቦአ ኀቤሃ እግዚአ አጋዕዝት ወመናፍስት እንዘ ይጼዐን ዕዋለ አድግ ትሑት…” (የአጋዕዝትና የመናፍስት ጌታ በተዋረደ አህያ ግልገል ተቀምጦ ወደ ርሷ ገባ፤ በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ብሩክ ነው፡፡ አንተም የአማልክት አምላክ የእስራኤልም ንጉሥ እግዚአብሔር ቡሩክ ነኽ እያሉ ለሚያመሰግኑ ሕፃናት ኹሉ ጌትነቱን አሳየ፤ የሆሳዕናን ዑደት ለነርሱ ለደቀ መዛሙርቱ አሳየ፤ ቡርክ ርሱ በታላቅ ቃል እየጮኻችኊ ሆሣዕና በአርያም በሉ አላቸው፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሳዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ከዚኽ አስቀድሞ ያልተደረገ ከዚኽም በኋላ የማይደረግ ተአምራትንና መንክራትን አሳየ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሳዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ከቤቱ መሠረት ሳይናወጥ ከልዑል መንበሩ ወርዶ ጸጋንና ኀይልን አሳየ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ለኃጥኣን የዕንባ ምንጭ ሰጠ፤ የበደሉትን ያጸድቃቸው ዘንድ ያደፉትን ያነጻቸው ዘንድ የሳቱትን ይመልሳቸው ዘንድ፤ ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም፤ ከመድኀኒትነቱ የተነሣ ለዕውራን ዳግመኛ የማጠፋ ዓለም ሊቀበለው የማይቻለውን ብርሃንን ሰጣቸው ከኅሊና አስቀድሞ ያውቃል ከዐሳብም በፊት አስቀድሞ ይመረምራል የሚሰወረውም የለም) በማለት መድኀኒትነቱን ስትሰብክ፤ ካህናትና ምእመናንም በአንድ ድምፅ በዚያ ዘመን የምስጋና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በተመሰገነበት በዚኽ ልዩ ምስጋና “ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም ሆሣዕና በአርያም” እያሉ በመዘመር፤ ፈጣሪያቸው ክርስቶስን ያመሰግናሉ፡፡


የግንባታ ፈቃድ ከተሰጠው በኋላ ግንባታውን ለመጀመር ቅድመ ሁኔታን ለማሟላት በይዞታቸው ላይ የሚገኘውን ቤት ለማፍረስ ፈቃድ እንዲሰጠው ጠይቆ፣ ከየካ ክፍለ ከተማ ወረዳ 6 የግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ጽሕፈት ቤት በይዞታው ላይ የሚገኘውን ቤት ለማፍረስ የግንባታ ማፍረሻ ፈቃድ ማግኘቱን አስረድቷል፡፡


ቢሮው ግንባታውን ያስቆመው መኖርያ ቤቱ እስኪፈርስ ድረስ የጣሊያን ሬስቶራንት ነበር፡፡ በአምስት ዓመቱ የጣሊያን ወረራ ታላቅ ተጋድሎ የፈጸሙት የታዋቂው አርበኛ ራስ አበበ መኖርያ ቤት በመሆኑና ከተገነባም 70 ዓመታት ያስቆጠረ ስለሆነ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ቅርስ ናቸው ተብለው ከተለዩ 440 ታሪካዊ ቤቶች ውስጥ አንዱ ነው በሚል ምክንያት ነው ግንባታው የቆመው፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ሚኒስትሩ ስለገጠማቸው የስም ማጥፋት ዘመቻ ለቋሚ ኮሚቴው ባቀረቡት ሪፖርት ውስጥ ያካተቱት ነገር ባይኖርም፣ የኮሚቴው አባላት ግን በጽሕፈት ቤቱና በሚኒስትሩ ላይ እየተፈጸመ ነው ስላሉት የስም ማጥፋት ዘመቻ በጥያቄ መልክ አቅረበውላቸዋል። የፓርላማው የሕዝብ ክንፍ አባል አቶ ወንድወሰን መኮንን በኢሕአዴግና በኢሕአዴግ ድርጅቶች ጥላ ሥር ሆነው ጎጠኝነትና ዘረኝነትን የሚያስፋፉ፣ በጽሕፈት ቤቱና በሚኒስትሩ ላይም የስም ማጥፋት ዘመቻ እየፈጸሙ መሆኑን ተናግረዋል።


አቶ ዮናስ፡- ማኅበሩን ለመጀመሪያ ጊዜ የመሠረተው አሁን ያለው አመራር አይደለም፡፡ ከዚህ በፊት በእነአቶ ጎርፍነህ ይመር፣ ደምሴ ዳምጤ፣ ከበደ በየነ፣ ገዛኸኝ ጽዮን መስቀል በመሳሰሉት አንጋፋ ጋዜጠኞች ተመሥርቶ ነበር፡፡ ይሁንና ማኅበሩ ምክንያቱን ለጊዜው እንዲህ ነው ብለን መናገር ባንችልም ብዙ መጓዝ አልቻለም ነበር፡፡ የማኅበሩን አባላት አንድ በማድረጉ ብዙ አልሄደም፡፡ ህልውና ለረዥም ዓመታት የማኅበሩ ህልውና ደብዝዞ እንዲቆይ ሆኖም ነበር፡፡ ይሁንና ከአምስት ዓመታት በፊት ማኅበሩን እንደገና ያቋቋምነው በ2004 ሲቋቋም በአጋጣሚ ነበር፡፡ ምክንያቱም በወቅቱ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን እነ አቶ ሳህሉ ገብረወልድ በነበሩበት ጊዜ እግር ኳሱን በሚመለከት አንድ ጥናት ተዘጋጅቶ ነበር፡፡ ጥናቱ በቀረበበት መድረክ ለስፖርቱ እንደ አንድ ችግር ተደርጎ የተወሰደው የስፖርት ሚዲያው ነበር፡፡ በወቅቱ ለዘገባ በስፍራው የነበሩ ጋዜጠኞች የቀረበው ጥናት ላይ ከተነጋገሩበት በኋላ ለእግር ኳሱ መውደቅ ተጠያቂው የሚያስተዳድረው አካል መሆን ሲገባው የስፖርት ሚዲያው በምክንያትነት መነሳቱ ተገቢ እንዳልሆነ በመነጋገር ስብሰባው እንደተጠናቀቀ፣ የስፖርት ሚዲያው ቢያንስ የራሱን ሐሳብ የሚያነፀባርቅበት አንድ ነገር ሊኖረው እንደሚገባ በመስማማት ወዲያውኑ ከፌደሬሽን አመራሮች ጋርም በመገናኘት ሚዲያው በምክንያትነት መጠቀሱ ተገቢ እንዳልሆነ ተናግረናል፡፡ በዚህ ብቻ ሳንወሰን እግር ኳስ ፌደሬሽን በስፖርት ሚዲያው ላይ ያቀረበው ውንጀላ አግባብ እንዳልሆነም ቁጥራቸው 50 የሚደርስ የስፖርት ጋዜጠኞች ፒቲሽን ተፈራርመን ለሚመለከተው አካል ደብዳቤ አስገብተናል፡፡ እዚህ ላይ የተደረሰውም የስፖርት ሚዲያው ያቋቋመው ማኅበር በመዳከሙ የመጣ ጫና ነው በማለት፣ አሁን ያለው ማኅበር እንደ አዲስ ተቋቋመ፡፡ በወቅቱም ታላላቅ የሚባሉት የስፖርት ጋዜጠኞች ጭምር ተሳትፈውበት ነው አሁን ያለው አመራር የተመሠረተው፡፡ በወቅቱ የነበረውና በአሁኑ ወቅት የፈረሰው ስፖርት ኮሚሽን ለገሀር አካባቢ ለማኅበሩ አንድ ቢሮ ሰጥቶት ሥራውን ቀጥሏል፡፡ በኢንተር ኮንትኔንታል አዲስ በ2004 ዓ.ም. የተመሠረተው ማኅበራችን ሻለቃ ኃይሌ ገብረሥላሴ በኃይሌ ዓለም ሕንፃ ውስጥ ቢሮ ሰጥቶን እየተጠቀምንበት እንገኛለን፡፡


አቶ ዮናስ፡- ቀደም ሲል የጠቀስናቸውን የማኅበሩን ዋና ዋና መርሆዎች ለማሳካት ጥረት አድርጓል፡፡ በተለያዩ አጋጣሚዎች በማኅበሩ አባላት ላይ በሚነሱ ችግሮች ላይ እንደ ማኅበር ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመገናኘት ችግሮቹ መፍትሔ እንዲያገኙ ለማድረግ ተሞክሯል፡፡ ሌላው ለጋዜጠኛው ግንዛቤ ማስጨበጫ መድረኮችን አዘጋጅተናል፡፡ ይሁን እንጂ በተለይም የእግር ኳስና አትሌቲክስ ዘገባዎችን በተመለከተ መድረኮች ተፈጥረው ውይይቶች ተደርገዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴና ታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ጋር በመነጋገር በርካታ ሥራዎች ተሠርተዋል፡፡ በእርግጥ አሁንም ይህ በቂ ነው እያልን አይደለም፡፡ ገና ብዙ የሚቀረን እንዳለ እናምናለን፡፡ ከእነዚህ ሁለት ተቋማት በተጨማሪ ከኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንና ከዓለም አቀፍ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ጋር ጭምር በመነጋገር የተለያዩ መድረኮች ተፈጥረው ሥልጠናዎች ተሰጥተዋል፡፡ ከዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌደሬሽን ጋር ባለን ግንኙነት ጋዜጠኞቻችን በየዓመቱ ወደ ውጭ ሄደው ዓለም አቀፍ ተሞክሮ የሚያገኙበትን መድረክ በመፍጠር ሥልጠናዎች እንዲሰጡ አድርገናል፡፡ ትራንስፖርትና ሆቴል እየተቻላቸው በርካታ በአጠቃላይ ከ20 በላይ የማኅበራችን አባላት የዚህ ዕድል ተጠቃሚ እንዲሆኑ አድርገናል፡፡ ሌላው ይኼ ማኅበር በአፍሪካ ስፖርት ጋዜጠኞች ማኅበር ውስጥ የሥራ አስፈጻሚነት ቦታ አለው፡፡ ይኼ እውነቱን ለመናገር የማኅበሩን ጥንካሬ የሚያሳይ ነው፡፡ እርግጥ ነው ኢትዮጵያ የአፍሪካን እግር ኳስ ኮንፌዴሬሽን ከመሠረቱ አራት አገሮች አንዷ ብቻ ሳትሆን ከመሥራቾቹም አቶ ይድነቃቸው ተሰማ ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ከዚህ አንፃር ኢትዮጵያውያን በአፍሪካ መድረክ ሊኖረን የሚገባው ቦታ ቢያንስብን እንጂ አይበዛብንም፡፡ ሌላውና ትልቁ ነገር ደግሞ አገሪቱ ትልቅ ዓለም አቀፍ ዝናና ክብር ያተረፉ አትሌቶች ያሉባት አገር ነች፡፡ ከዚህ በመነሳት ዓለም አቀፍ መድረኮች ላይ የስፖርት ጋዜጠኞቻችን ተሳትፎ ከአቶ ፍቅሩ ኪዳኔ ውጭ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፡፡ ከዚህ ባለፈ ማኅበራችን የዓለም አቀፍ ስፖርት ጋዜጠኞች ማኅበር (አይ ፒኤስ) አባል ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ የአቶ ፍቅሩ ኪዳኔ አስተዋጽኦ ትልቅ ዋጋ አለው፡፡ ከመጀመርያው ማኅበሩ ለአይፒኤስ የአባልነት ክፍያንም እየከፈሉልን ነው፡፡ ሲቀጥልም ማኅበራችን ተጠናክሮ እንዲቀጥል ትልቁን ሥራ ከሠሩ ግንባር ቀደሙ ናቸው፡፡ በዚህ አጋጣሚ በማኅበሩ ስም ማመስገን እፈልጋለሁ፡፡ የማኅበሩ አመራርም የማኅበሩ አባላት የዓለም አቀፉን መታወቂያ እንዲያገኙ ባደረገው ጥረት ለበርካታ አባላቱ የአይፒኤስ መታወቂያ ባለቤት እንዲሆን አድርጓል፡፡ ከዚህ አመራር በፊት በነበረው ይህን መታወቂያ የያዙ አባላቱ ከአሥር አይበልጡም ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት ግን ቁጥሩ ከእ ብሏል፡፡ በዚህ ግንኙነታችን ሐቻምና የዓለም አቀፍ ስፖርት ጋዜጠኞች ማኅበር ዓመታዊ ጉባኤ በአዲስ አበባ እንዲካሄድ ተደርጓል፡፡ ይህ የማኅበራችን የግንኙነት ውጤት ነው፡፡ ለጉባኤው መሳካት ኃይሌ ገብረሥላሴና ቀነኒሳ በቀለም የነበራቸው ድርሻ ቀላል አልነበረም፡፡ ማኅበራችን ዓለማቀፍ ማኅበሩ በሚያደርገው ጉባኤ ሲገኝ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ድጋፍ አልተለየውም፡፡


126 ሺሕ ኪሎ ሜትር የሚጓዘው የዓለም ዋንጫ የካቲት 17 አዲስ አበባ ይገባል


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ፍርድ ቤቱ ተከሳሾቹ በሰጡት አስተያየት ላይ ተመካክሮ፣ ችሎቱን በማወክና በማንጓጠጥ አቶ የሺዋስን ጥፋተኛ ካለ በኋላ፣ የቅጣት ውሳኔ በዕለቱ ለመስጠት ከሰዓት የቀጠረ ቢሆንም፣ ውሳኔው ሳይሰጥ ለየካቲት 27 ቀን 2007 ዓ.ም. ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጥቷል፡፡


ሃይልና ፡ ባለጠግነት ፣ ጥበብ ፡ ብርታት ፣ ክብር ፡ ምሥጋና ፡ በረከት


አዝ፦ አንተን ፡ ከአገኘ ፡ ሰው ፡ ምን ፡ ይሆናል (፫x) (ኦ ፡ ምን ፡ ይሆናል)


ኢትዮጵያ እንደ ተመድ፣ የአፍሪካ ኅብረት፣ የአውሮፓ ኅብረት፣ወዘተ ያሉ ዓለም አቀፍ ተቋማት፣ የዲፕሎማሲ ልዑካን ና፣ እንደ GIZ፣ MSF፣ Save the Children፣ ወዘተ ያሉ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች መገኛ ናት፡፡ እነዚህ ድርጅቶች የየራሳቸውን ዓለም አቀፍና የሀገር ውስጥ ጨረታ ወይም የፍላጎት መግለጫ （Expression of Interest) ማስታወቂያዎችን ያወጣሉ፡፡ 2merkato.com እነኚህን ዓለም አቀፍና የሀገር ውስጥ ጨረታ ወይም የፍላጎት መግለጫ （Expression of Interest) ማስታወቂያዎችን ከነኚህ ድርጅቶች በመቀበል፣ ከተለያዩ ሀገር አቀፍ እና ክልላዊ ጋዜጦች በመውሰድ፣ ወዘተ ድረ ገጹ ላይ ለተጠቃሚ እንዲመች አድርጎ ይለጥፋል፡፡ እንግዲህ እነዚህን ማስታወቂያዎችን የሚያወጡ መንግስታዊ ያልሆኑ ተቋማት የሚኖራቸው መስፈርት ከመንግሥት ድርጅቶች ቢለይም መሰረታዊ የሆኑ ነገሮችን ማሟላት ደግሞ የተሳታፊው （vendor) ድርሻ ይሆናል፡፡ እነዚህን መሰረታዊ የሚባሉትን ነገሮች ከዚህ በታች ይገኛሉ፡፡


በወልቃይት ያለውን ለመቀልበስ መደረግ አለበት ተብለው ከተቀመጡት ነጥቦች መካከል የሚከተለው ይገኝበታል፡


እንግዲህ አስቡት ምን ያህል መቀሌ ያሉ የሕወሃት ባለስልጣናት ጠባብ መሆናቸውን ? አጼ ዮሐነስ፣ አጼ ቴዎድሮስ፣ ጎንደር ፣ አክሱም እያሉ መርዝ ከሚረጩ፣ አክሱም የትግሬዎች ብቻ ሳይሆን የሁሉም ኢትዮጵያዊያን፣ ጎንደር የጎንደሬዎች ብቻ ሳትሆን የሁሉም ኢትዮጵያዊያን ቅርሶች መሆናቸውን ለምን መረዳት አቃታቸው ?


በወልቃይት ጠገዴ እርግጥ ነው ድሮም ሲኖሩ የነበሩ፣ በቅርቡም የሰፈሩ ብዙ ትግሬ ነን ባዮች አሉ። ወልቃይት ጠገዴ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ክልሎችም ብዙ ትግሬዎች አሉ። ለትግሬዎች ወልቃይት ጠገዴ ብቻ ሳይሆን ሁሉም የኢትዮጵያ ግዛት መሬታቸው ነው። የኢትዮጵያ የሁሉም ግዛት የሁሉም ኢትዮጵያዉያን ነውና።


የዚህ አዳሪ ትምህርት ቤት ተጽዕኖ በአጭር ጊዜ ውስጥ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ጥላውን ማሳረፍ ቻለ፡፡ የትምህርት ቤቱን ስውር ዓላማ ያልተገነዘቡት አባቶችም ትምህርት ቤቱን እንደ ትልቅ የትምህርት ተቋም ተመልክተውት ነበር፡፡ የሚያሳዝነው በወቅቱ (በ1847) የኢስናህ ሊቀጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ ሚካኤል የእኅታቸው ልጅ የሆነን ወጣት ዲያቆን አምጥተው ሌይድነር ለሚባል የአዳሪ ትምህርት ቤቱ አስተማሪ ‹ይኼንን ልጅ አስተምርልኝ› ብለው በአደራ አሳልፈው ሠጡት፡፡


ከዚህ የቅዱስ ፓትርያርኩ መግለጫ በኋላ በመላው ግብፅ ያሉ ኦርቶዶክሳውያን ቤተ ክርስቲያናቸውን ለመጠበቅ ታጥቀው ተነሡ፡፡ በወቅቱ የነበረውም የግብፅ መሪ ነገሩ የምዕራባውያን ሴራ መሆኑን በመረዳቱ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ጎን ቆመ፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ ትምህርት ቤቶችን አስፋፋች፡፡ ብዙ ኦርቶዶክሳውያንም ልጆቻቸውን ከፕሮቴስታንት ሚሽን ትምህርት ቤት እያስወጡ ወደ ቤተ ክርስቲያኒቱ ትምህርት ቤቶች ማስገባት ጀመሩ፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች


ኒማ ሞሳቫት በጀርመን ምክር ቤት የግራዎቹ ፓርቲ ተወካይ ፣ ጀርመን እና የአውሮጳ ኅብረት በኢትዮጵያ ህዝብን ተጠቃሚ የማያደርጉ አሠራሮች እንዲቀየሩ ጥረት እንዲያደርጉ ለዶይቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ ጠይቀዋል።


እንዲያው በግርድፉ፦ “ዖቀ” ማለት “ዐወቀ፣ ጠነቀቀ (know/cognize) ፣” “ጠየቀ” ማለት “ተረዳ (ascertain/find out) ፣” “አእመረ” ማለት “ዐወቀ፣ አስተዋለ (be conscious/aware of)፣” “ለበወ” ማለት “ለበመ፣ ልብ አለ (understand/comprehend)” ማለት ነው። በግእዝ ቋንቋ ኹለት ተመሳሳይ ፍች ያላቸው (synonym) ግሦች በ“ወ” (በ“እና”) ተጫፍረው ሲመጡ፤ ደራሲው ነገሩን በአጽንዖት ለመግለጽ እንደተጠቀማቸው በማመን “ፈጽሞ…” ተብለው ይፈታሉ። ለምሳሌ፦ “ሖረ ወኀለፈ” ሲል “ፈጽሞ ኼደ፣” “ከተበ ወጸሐፈ” ሲል “ፈጽሞ ጻፈ” ያሰኛል ማለት ነው። እዚህ ላይ ታዲያ ደራሲው በምር እንዲገባን የፈለገውን ምስጢር ባራት አናቅጽ ኅብረት የፍች አንድነት እንዴት ያለ ጽንዕ እንደሰጠው ለማመልከት የትኛውን አንቀጽ አጎላማሽ (adverb) መጠቀም እንደሚቻል አላውቅም (እጅግ ፈጽሞ፣ ፈጽሞ ፈጽሞ፣ አካቶ ፈጽሞ፣ ፍጽምጽም አድርጎ…? እሊህ ኹሉ ለጆሮ አይጥሙም፤ ለልብም የሚረዱ መኾናቸውን እንዳኢ)። እንዲህ ባለ አጽንዖት የተገለጸ ሌላ ምሳሌ እንዳልፈልግ እንኳ ዐቅሜ ትንሽ ነው። ዳዊት በቃላቸው፣ ድጓ በጉንጫቸው ያለላቸው ሊቃውንት ለያመጡልን ይችሉ ይኾናል። እኔ በትንሿ ዐቅሜ የተረዳኹትን ምስጢር እላይ ከጠቆምኩት ነጥብ አኳያ ባጭር ወደማስታወሱ ልመለስ።


ስለዚህ መፈንቅለ መንግስት እንኳን ቢደረግ በእነዚህ ሁለት አካላት ፍቃድና ድጋፍ እንደመሆኑ ዓላማው የህወሓት የበላይነት ማስቀጠል ይሆናል። በአጠቃላይ፣ የአሁኗ ኢትዮጲያ ለሰላማዊ ለውጥ ቀርቶ ለመፈንቅለ መንግስት እንኳን ያልታደለች ሀገር ናት።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


አቶ ዮሴፍ ተስፋዬ በግላቸው በጠሩት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተገኝቼ ለመናገር ታግደሀል ስለተባልኩ እና እኔን በተመለከተ የተሰጡት መግጫዎች ተአማኒነት የጎደላቸው በመሆኑ እና ሃሳቤን የመግለጽ መብት ስላለኝ ነው ይህን መድረክ ያመቻቸሁት በማለት በሴቶች ብሄራዊ ቡድን ለተፈጠረው ስህተት የሉሲዎቹን ቡድን አባላት እና የኢትዮጵያን ህዝብ እጅግ በተሰበረ ልብ ይቅርታ እጠይቃለሁ ብለዋል ፡፡


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


ጉባኤ ቤቱን ወደ ነበረበት ህልውና ለመመለስ፤ ደቀ መዛሙርቱን ከመበተንና የጉባኤውን ወንበርም ከመታጠፍ ለመታደግ፥ እንዲሁም ይህንን የቅኔ ምስክር ቤት መልሶ በዘላቂነት ለማቋቋም እንዲያስችል በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን የአሜሪካ ማእከል ፥ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰሜን አሜሪካ አኅጉረ ስብከት የማኅበረ በዓለወልድ እና በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰሜን አሜሪካ አኅጉረ ስብከት የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ጉባኤ በተለያዩ መንገዶች ምእመናንን የሚያሳትፍ የገንዘብ ማሰባሰቢያ መርሃ ግብር በማዘጋጀት ከ $65,000 በላይ መሰብሰቡን አስተባባሪዎቹ ገልጸዋል።


የከፍተኛ ሌብነትና ሰብዓዊ መብት ጥሰት... መቀሌ ህዳር 10/2011 በከፍተኛ ሌብነትና ሰብዓዊ መብት ጥሰት የተጠረጠሩ ግለሰቦችን... 700 views


አቶ ገዱ በበኩላቸው ” አዎ ለክልሌ ጄኔራል ነኝ” የሚል ምላሽ ሰጥዋል። ህወሃቶች ይህን ትችት እንዲሰነዝሩ ያደረጋቸው ” በአማራ ክልል ለድብቅ የጦር መሳሪያዎች ህጋዊ ፍቃድ ተሰጥቷል የሚል መከራከሪያ ይዘው ነው። የህወሃቱ የጽ/ቤት ሃላፊ ፣ “ከደህንነት መስሪያ ቤት ባገኘነው መረጃ የክልሉ ተወላጆች በድብቅ የያዙት 3 ሚሊዮን 500 ሺ ህገወጥ የጦር መሳሪያ ፣ ከተደበቀበት ወጥቶ ህጋዊ እንዲሆንላቸው ተደርጓል። ገዱ ይህን እርምጃ የወሰደው የክልሉን ምክር ቤት ብቻ አማክሮ ነው። ” ያሉ ሲሆን፣ ይህ እርምጃ የተወሰደው በትግራይና በአማራ ክልሎች መካከል ያለው አለመግባባት በቀጠለበት ሰአት መሆኑ፣ አማራ የራሱን ጄኔራል መርጦ ጦር እያደራጀ ነው ያስብላል” በማለት አክለዋል። አቶ ገዱ አንዳርጋቸው በሰጡት መልስ ” አዎ ህገወጥ የጦር መሳሪያዎችን መዝግበን ህጋዊ አድርገንላቸዋል። ከዚህ የሚልቅ ያልተመዘገበ መሳሪያ እንዳለ እናውቃለን። አርማጭሆ ላይ በመራሁት ስብሰባ ‘በየቤታችን የጦር መሳሪያዎች አሉን። ድንበሩን የሚጠብቀው ያንተ ወታደር አይደለም፣ እኛ ነን፣ መሳሪያችንን ህጋዊ አድርግልን?’ ብለው በጠየቁኝ መሰረት፣ መሳሪያውን ለመቆጣጠር ያመቸን ዘንድ ህጋዊ አድርገናል። ይህንን ከፌደራል መንግስት ይሁንታ ጠብቀን አይደለም የሰራነው፣ ይሄ የክልል አስተዳደር እና ጸጥታ ስልጣን ነው።” ብለዋል።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


እዚ ኣብ 2ይ ነገ፦2፣23-25 ህጻናት “ኣታ በራሕ ኪድ ውጻእ፣ኣታ በራሕ ኪድ ውጻእ” ኢሎም ኣላገጽሉ።ንድሕሪት ግልጽ ኢሉ ድማ ረኣዮም።


ምንጪ-ጽርሃ ጽዮን ቁ 4 (ት/ሰ/ማ/ቅ/ድ/ማ/ቤተክርስቲያን መድሃኔኣለም ኣብ ቅድስት ሃገር እስራኤል ጥሪ 2005/2013)


የህውሃት ካድሬዎች ትንኮሳ እንዲቆምላቸው የሃይማኖት አባቶች ጠየቁ፡፡ (ኢሳት ዜና ሚያዝያ 15 ቀን 2010 ዓ/ም) የህገ መንግስቱን አንቀጾች በትክክል መተርጎም በማይችሉ የህውሃት ካድሬዎች በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የእምነት ቀኖና የሚደረጉ ትንኮሳዎች ይቆምላቸው ዘንድ የእምነት አባቶች ጠየቁ፡፡ በጥንታዊቷ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን…


ስለ አማራ ኢኮኖሚ – ፍትሃዊ የብር ክፍፍል ሳይሆን ፍትሃዊ የዶላር ከፍፍል …


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


ቀጣዩ የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ማን ይሆናል የሚለው አሁንም ከግምት የዘለለ ፍንጭ ለማግኘት አስቸጋሪ እንደሆነ የቀጠለ ሲሆን በም/ቤቱ ከሚካሄዱ ክርክሮች በመነሳት ያልተጠበቀ ሰው ሊመረጥ የሚችልበት እድል ሰፊ መሆኑን ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ የአሜሪካን ድምፅ ያነጋገራቸው የስብሰባው ተሳታፊ ምንጮችም ከግምት ያለፈ ተጨባጭ ማስረጃ ወይም አሳማኝ መሞገቻ ግን አያቀርቡም፡፡ ያልተጠበቀ ሰው ሊመረጥ የሚችልበት እድል መኖሩን፤ ነገር ግን እስካሁን በሊቀ መንበርነት ምርጫው ላይ ውይይት አለመካሄዱን መጠቆማቸው ታውቋል፡፡


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


ስትፈርስ ስትሠራ የምትኖር አገር ናት፣ መቼም ፈርዶባታል ብለን እኛም ዝም አልን፡፡


3፤ ከባሕር አሸዋ ይልቅ ይከብድ ነበርና፤ ስለዚህ ቃሌ ደፋር ሆኖአል።


5፤ በውኑ የሜዳ አህያ ሣር ሳለው ይጮኻልን? ወይስ በሬ ገለባ ሳለው ይጮኻልን?


18፤ በየዳርቻቸውም የሚሄዱ ነጋዴዎች ፈቀቅ ይላሉ፤ ወደ በረሃ ወጥተው ይጠፋሉ።


29፤ እባካችሁ፥ ተመለሱ፤ በደል አይሁን፤ ጽድቄ በዚህ ነገር ነውና አንድ ጊዜ ተመለሱ።


መስከረም 25 - የብሩነይ ዋና ከተማ ባንዳር ብሩነይ ስም ወደ ባንዳር ሰሪ ቤጋዋን ተቀየረ።


ሀገር ፈጣሪዎቹ ወይም በራሳቸው ዘመን አባባል ሀገር-አቅኚዎቹ ያጐበጡት ባለ ሀገር፣ የቆረጡት ጡት፣ የሰበሩት ቋንጃ፣ የፈነገሉት ‹‹ባሪያ››፣ ያሳረሱት ጭሰኛ…. መኖሩ የታሪክ አስቀያሚ ሃቅ ቢሆንም፤ ይህ የሠሩት እኩይ ተግባር የሠሩትን ሰናይ ተግባር ሁሉ ደምስሶ እነርሱንም በፍፁም ሰይጣንነት አስፈርጆ ለጭፍን ጥቃት ሊዲርጋቸው ባልተገባ ነበር፡፡ ስሜታዊ ካልሆንንና ሚዛን ካልሳትን በቀር ከሰው ስህተት (ኃጢአት) ከብረት ዝገት እንደማይጠፋ ባልተሠወረብን ነበር! የእውቀት ብርሃን ካለመስፋቱም የተነሳ የጠፉት ነገሮች ጥቂት ተብለው የሚታለፉ አይደሉም፡፡


ዶ/ር የራስወርቅ አድማሴ በዕንቁ መጽሔት ቅጽ 6 ቁጥር 112 ላይ በሰጡት ቃለ-ምልልስ የትግል ጓደኛቸው አቶ አሰፋ ሀብቱ የአብዮቱን ድንገተኛ አመጣጥ አስመልከቶ የነገሯቸውን ሲገልጹ፡- ‹‹የኛ ነገር ሳይሞቅ ፈልቶ ነው ለአሳላፊው ያስቸገረው›› አለኝ በማለት ‹‹ሁኔታችንን በአጭሩ የሚገልጽ ትልቅ አባባል ነው›› ሲሉ ሥምምነታቸውን አረጋግጠዋል፡፡ በዚህ አባባላቸው ላይ በማከልም፡ – ‹‹በአብዮታውያኑ ላይ አብዮቱ የደረሰባቸው ገና ትጥቃቸውን በበቂ ሳያጠባብቁና ሳያሰማምሩ ነው ማለት ይቻላል›› በማለት እንደደራሽ ድንገት ከተፍ ያለውን አብዮት መግራት ወይም መከተርና በታለመ ቦይ ውስጥ እንዲፈስ ለማድረግ ያለመቻላቸውን በፀፀት ይዘክሩታል፡፡


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » ⚽ የባርሴሎናው ኮከብ የሊዮኔል አንድሬስ ሜሲ የእግር-ኴስ የህይዎት ታሪክ


የኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃነ ትንሳኤ የመልካም ነገር ሁሉ ተስፋ ነው። - የቫቲካን ሬድዮ


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ወሰነ አዲስ አበባ፣ ግንቦት 25፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዛሬ መደበኛ ስብሰባውን ያደረገው የሚኒስትሮች ምክር ቤ ...


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ወሰነ አዲስ አበባ፣ ግንቦት 25፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዛሬ መደበኛ ስብሰባውን ያደረገው የሚኒስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ ወሰነ። ምክር ቤቱ በስብሰባው የሀገሪቱን የፀጥታ ሁኔታ ገምግሟል። አሁን ላይም በሀገሪቱ ስርዓት ሰፍኖ ሰላምና መረጋ ...


ሀገርን የፈጠሩልን ያሁን ወጠጤዎች አይደሉም፡፡ ነጻነትን ያወረሱን ያሁን ባለጊዜዎች አይደሉም፡፡ ከዘመን ዘመን ተጋድለው እንደሀገር እንደ ሕዝብ ያሸጋገሩን ያሁን አደራቢስ ገባሮች አይደሉም፡፡ ከአባቶቻችን የተረከብናትን ነጻ ሀገር፣ ካያት ከቅድመአያቶቻችን የተረከብናትን ነጻነት፣ ከዘመን ዘመን በተከፈለ ታላቅ ክቡር ዋጋ የተላለፈችልንን ይህቺን የከበረች ሀገራችንን – ማንም አይሰጠንም – ማንም አይነሳንም – ማንምም መጫወቻ ሊያደርጋት ሲመኝና ሲንፈራገጥ – ዝም ብለን እጃችንን አጣጥፈን ከሩቅ አንመለከትም፡፡ ኅበረታችን ሁላችንንም ያገባናል፡፡ ነፃነታችን ሁላችንንም ያገባናል፡፡ ሀገራችን ሁላችንንም ያገባናል፡፡


ለሚቾ ሁሌም እየረሳሁት ነዉ ... እስኪ ስለ ቀለብ ልጆች አዉጋኝ ያንተ ነገር ከነዛ ጉደኛ ቆንጃጅት ልጆች አንዷ ቺኬ ነበረች እንደማትለኝ ነዉ ... በለጡ በጣም የምወዳት ዉብ ልጅ ነበረች --- የዛሬ 15 አመት ታሪክ ነዉ ማወራህ ... .. ምናልባትም ዛሬ አንቱ የተባለች ባለትዳር ልትሆን ትችላለች .... በአካል ላገኛቸዉ ከምመኛቸዉ የልጅነት አይኑካዬ ምናልባትም ቀዳሚዋ ልትሆን ትችላለች ... ታላቅ እህቷ ከሸኩ ጋ ትቀራረባለች ሲባል ሰምቻለሁ? :lol: ... አማኑኤልስ የት ይሆን ያለዉ? አማኑኤልን ሳስታዉስ ምን ትዝ ይለኛል መሰለህ .. ቦሌ አካባቢ ካሉ ምሽት ቤቶች (አይ ቲንክ ድሪምናይት ኦር ሉክ እነሱ ቤቶች አዘወትር ነበር) ... እናም ከሙዚቃዉ በላይ ዳሊጋዉ የሚል ድምጽ ይሰማኛል ... .. ይሄንን ስም በደንብ አዉቀዋለሁ .... ዳሊጋዉ ... በጣም የምወደዉ ቦታና ሚዳቋና ብሆር አደን የምንወጣበት ... ጥሩ ጥሩ የልጅነት ጨዋታዎችን የምንጫወትበት .... ፈርስ ግልቢያ የምንለማመድበት ብዙ ብዙ ከልጅነቴ ጋ የተሳሰሩ የአይምሮም .... የሰዉነት ለምጥም ትዝታዎች አሉኝና እንዴት መሀል ቦሌ ላይ ሰማሁት ብዬ ድምጹ ወዳለበት አካባቢ ስሄድ አማኑኤልና 2 በአይን የማዉቃቸዉ ሰዎች .... .... የሚገርም ገጠመኝ አወጉኝ ... ተገባብዘን ተለያየን ...:: [/url]


እሽሽሽሽሽሽሽ ጎረቤት? ሀሀሀህ ጉዳይ ታዬ ቡና ቤት? ቂቂቂ ... የነ ይታያልና ሰሌ ታላቅ እህት ትሆን? :lol: :lol: እየዉ ሲያዉቀዉ .... አሁን በህይወት የለችም መሰለኝ ... ነዉ ወይንስ ትንሽ ከፍ ብሎ ያሉ ሆቴሎች እነ ትነበብ .... ወሰን የለሽ .... ምናምን ልጆች? ማን እንደሆነች አላወኩም እስኪ ጥቆማ ስጠኝ :lol: :lol:


ለሚቾ ሰላም ነዉ? እዚህ ቤት የሆነ ወቅት ስለ አየለ ጀምብ እግር አዉርተን ነበር:: ያለፈዉ ቅዳሜ አዲስ አድማስ እትም ላይ ስለ አየለ ጀምብ እግር .... የአገር ሳቅ .... የአገር ሀቅ በሚል ፊያሜታ የሚባል ሰዉ የጻፈዉን ነዉ ፖስት ያደረኩት ....


እንዲሁም በትላንትናው እለት ለተቃውሞ ሰልፉ የቅስቀሳ ስራ ሲሰሩ ከነበሩት ውስጥ2 የሰማያዊ ፓርቲ የስራ አስፈጻሚ አባላትን እንዲሁም የባለራዕይ ወጣቶች የስራ አስፈጻሚ አባላትን ጨምሮ 8 ሰዎችን አስረዋል፡፡


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 5 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 5 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 week ago


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ኣናናስ Ananas comosus ኢትዮጵያ ውስጥና በመላው ዓለም የሚገኝ ተክል ነው።


“ሰዓቱዋ ቀኑዋ ስትደርስ ይመጣል። አንቺ ስኳር ቀረብሽና ምን ሆንሽ? ለቡና እንደሆነ ጨው አለለሽ። ጨው ለራሱ ቢል ይጣፍጥ፡፡ እንቢ ካለ እሱንም አውጥተሽ ጣይው፣ ጤና አይደለም። ሆሆ! እንኳን የላይኛው የታችኞቹም አላዘኑልን፤” ቆፍጠን ብለው ወዳጃቸውን እየተቆጡ የወዲያኛዋ መለሱ፡፡ በመሀል ገና ጉዟችን ሳይጀመር በስልክ ይነጋገር የነበረው ተሳፋሪ “ወዲያ! ቁም ነገር የሚባል አታውራኝ አሁን፡፡ ቁም ነገር ነው የሰለቸኝ፡፡ ቁም ነገር በማውራት ቢሆንማ በስብሰባ የምናጠፋው ጊዜ ተደምሮ የትናየት ባደረሰን ነበር፤” ይላል። እንዲያ ሲል በስልክ የሚያናግረው ደንበኛው ሳቀ መሰል፣ “ግዴለም እጠብቅሃለሁ ተረጋግተህ ሳቅህን ጨርስ!” ሲል ሰማነውና ደነገጥን። “እንዴ ይኼ ሰውዬ እስካሁን ስልክ እያወራ ነው?” መጨረሻ ወንበር ከተመቀጡት ወጣቶች አንደኛው አዳንቆ ጠየቀ። “ምን ይታወቃል ‘ቴሌ’ ጉደኛውና ተዓምረኛው እንደ ‘ፍሪ ስኮላርሺፕ’፣ ‘ፍሪ ኔትወርክ’ ማደል ጀምሮ ይሆናላ?” ቢል ጎልማሳው ተሳፋሪዎች የምፀት ሳቅ ለቀቁ፡፡ ‹ቀልድ ሲበዛ. . .› የሚል ጥቅስ ማንበብ አልናፈቃችሁም?


ጥያቄ፡- ባሏ የሞተባት ሴት በ“ዒድ-ዳ” ጊዜዋ ላይ የምትከተለው የአለባበስ እና የጌጥ ስርዐት ምንድን ነው? በዒድ ቀንስ የተለየ ብይን ይሰጥ ይሆናል? መልስ፡- ባሏ የሞተባት ሴት በዒድ-ዳ ጊዜዋ ላይ (አራት ወር ከአስር ቀን) እያለች ለጌጥ የሚሆኑ አልባሳትን ትከለከላለች። ያለምክንያት ከቤት መውጣትም ትከለከላለች። ነገርግን የተለየ ጌጥነት የሌለውን ጥሩ ልብስ ግን መልበስ ትችላለች። የአካሏን ንፅህናም ትጠብቃለች። ፀጉሯን ልታፀዳና ልታበጃጅ፣ […]


የውዱእ ሱናዎች (ዉዱእ–3/ ጦሀራ – ክፍል 9) የውዱእ ሱናዎች ማለት ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) የተገኙ ንግግሮች እና ተግባሮች ሆነው...


ኣብ ኮሎራዶ- ናብ ሰብ-ስልጣናት መንግስቲ፡ ማሕበራዊ ትካላት፡ ኣብያተ-ጸሎታት፡ ንጸገማት ህዝቢ ኤርትራ፡ ብጽሑፍ ጥርዓንና ነቕርብ።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


« የመናገር እና የመደራጀት ነጻነት መጓደሉን አጉልተናል። ነጻው የመገናኛ ብዙኃንም ገደብ አርፎበታል። ተቃዋሚዎችም ታስረዋል። አምነስቲ ኢንተርናሽናል እነዚህን እስረኞች የህሊና እስረኞች አድርጎ ይመለከታቸዋል። በተለይ በአውሮጳውያኑ 2009 ዓም መጀመሪያ ላይ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን የሚመለከት አዲስ አዋጅ ከወጣ ወዲህ በሀገሪቱ ያሉት የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ሁኔታ አሳስቦናል። አምነስቲ ህጉ የመናገር እና የመደራጀት ነጻነት ይጥሳል ብሎ ነው የሚያምነው። ኢትዮጵያ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማክበር ግዴታ የገባችውን የሰብዓዊ መብት ህግን ይጻረራል። »


ከፍተኛ መጨረሻ ነጻ አቋም ገላውን መታጠቢያ መቀላቀያ አቅራቢዎች / ዴሉክስ መታጠቢያ መቀላቀያ ቫልቭ አምራች - Armati 447 124.000


Armati 447 160.000 - ከፍተኛ መጨረሻ መታጠቢያ መቀላቀያ አምራች / ሆቴል መታጠቢያ መቀላቀያ ክፍ አቅራቢ ቻይና ቧንቧዎች


ምርጥ በጅምላ መታጠቢያ መታጠቢያ ቧንቧ ቻይና / ዴሉክስ ገላውን መታጠቢያ ቧንቧ አምራች --Armati 448 145.080


Rut 2 _ Geez _ STEP _ ወባቲ ፡ ኖሔሚን ፡ ብእሴ ፡ ዘያአምሮ ፡ ለምታ ፡ ወውእቱ ፡ ብእሲ ፡ ጽኑዕ ፡ ወከሃሊ ፡ እምነ ፡ አዝማዲሁ ፡ ውእቱ ፡ ለአሊሜሌክ ፡ ወስሙ ፡ ቦዖስ ።


ሀዋሳ ከተማ አዲስ አበባ ስታዲየም ላይ የሱዳን ከ20 ዓመት በታች ብሄራዊ ቡድንን በአቋም መለኪያ ጨዋታ አስተናግዶ 2-1 በሆነ ውጤት ማሸነፍ ችሏል፡፡ የሱዳን ወጣት ቡድን ዛምቢያ በሳምንት መጨረሻ በማስተናገደ በሚጀመረው የቶታል የአፍሪካ ከ20 ዓመት በታች ዋንጫ ላይ ተካፋይ በመሆኑ ጨዋታውን ለዝግጅት ተጠቅሞበታል፡፡


ዜና - ትግርኛ »Breaking News ደባይ ኣሃዱ ስሙር ደሞክራስያዊ ግንባር ኤርትራ - ስደግኤ፡


በሚል እባክህ ብታደርገውስ? ... በፓትሪያሪኩ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ተክለሃይማኖት እና በእርሳቸው ስለነበረ ወዳጅነትም በጣም ሁድ የሚበላ ደስ የሚል ነው...ከአንደበታቸው ከሰማሁት የተወሰነ "አብዬ ወደየነበርህበት ሀገረ ስበከት እና ሕዝበ ክርስትያኑ .. እርሳቸው ብቻ ነው ምንፈልገው ብለውኛል... ስለዚህ ብትሄድስ አሉኝ...ከገነት ወደ በረሃ አልሁኝ "አዎ" አሉኝ። አባቴ ከፈቀደ ይሁን አልኳቸው.... ኋላ ግን ..የአቡነ ተክለሃይማኖት ክብረ በዓል ስናከብር...ተመልሰው ሆዳቸው ባብቶና "አብዬ..." "አቤት" አልኩ.."በዪ ደብዳቤ ሳይደርስሽ ከዚህች አዲሳባና ከዚህች ደብር ንቅንቅ እንዳትዪ.." አሉኝ። ....ሰላሙ ይብዛልህ ወንድሜ!!!!!!!!!!!!!!!!


ኢንተርናሽናል - ህዝባዊ መረጃ (እንግሊዝኛ ቋንቋ) [ጊዜያዊ] - NAB በዜና ማሰራጨትን አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


ጥያቄ፡- ካረገዝኩ ስድስት ወር ሆኖኛል። ጽንሱ ዕድገት የሚቀጥል ከሆነ ለሕይወቴ አስጊ መሆኑን ሐኪሞች ነግረውኛል። ይህንኑ የሚገልጽ የሐኪሞች ውሳኔ እንዲሠጠኝ አመልክቻለሁ። በዚህ ሁኔታ ላይ ጽንስን ማስወረድ አንዴት ይታያል? መልስ:- ሙስሊም ምሁራን እንደተስማሙበት አንድ ጽንስ በእናቱ ሆድ ዉስጥ የ120 ቀን ዕድሜ ከሞላው (ሕይወት የሚነፋበት የጊዜ ርዝመት ነው) ጽንስን ማስወረድ አይቻልም። በዚህ ሁኔታ ላይ ጽንስን ማስወረድ ሙሉ በሙሉ የተከለከለ […]


በኢትዮጵያ ውስጥ ከ80 በላይ ብሄር ብሄረሰቦች የሚኖሩ ሲሆን በቋንቋም በኩል ከ80 በላይ የሚሆኑ ቋንቋዎች የሚነገሩባት ሀገር ናት፡፡ በአሁኑ ወቅት በእብዛኛው ኢትዮጵያውያን የሚነገሩት ቋንቋዎች አማርኛ እና ኦሮምኛ ሲሆኑ፤ አማርኛ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል ያሉ ነዋሪዎች የመማሪያ፤ የመገበያያ እንዲሁም የስራ ቋንቋ ሆኖ የቆየ በመሆኑ በአሁኑ ወቅት የስራ ቋንቋ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ የሚነገሩት ቋንቋዎች ወደ አራት ዋና ዋና የቋንቋ ክፍሎች ሊካተቱ ይችላሉ። እነዚሁም


ወደ ዋናው ወደተነሰሁበት አርዕሰት ልመለስ፤ በተጋዳይ አካባቢ የሚፈከረው መፈክር ‘ጓድ ቢሞት ጓድ ይተካል’ ነውና ወይዘሮ አዜብ መስፍን የሟቹን ባለቤታቸውን ጋሻ አንስተዋል። አነሳሳቸው ስዕላዊና ታሪካዊ ነው። አለባበሳቸው ጥቁር በጥቁር ነው፤ የትግል ጉዞቸውን ለማያውቁ ለባላቸው ሐዘን የለበሱት ነው ብለው በየዋህነት ሊገምቱ ይችላሉ። ጥቁሩ መስከረም( Black September) (Leila Khaled) ሌዕላአ ካህሌድ አባል የሆነችበት የፍልስጢም ድርጅት አርማ ነው። ታጋይቱ በዚህ ዓይነት አለባበስ ይታወቃሉ። በታጋይ ነኝ አለባበስ ቀዳማዊት እመቤት በቲቪ መስኮት ብቅ በማለት ‘መለስ የትግራይ ክልል በኢንዱስትሪ ለማሳደግ የነደፈውን ጹሑፍ ስላለ ያንን በሥራ ላይ አውላለሁ’ ብለውን እርፍ አሉት። ይታያችሁ አዜብ መስፍን የፓርላማ አባል ናቸው። ባለቤታቸውም የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር በመባል ነበር የሚታወቁት፤ መግለጫቸውን ስንሰማ የትግራይ ብቻ ተጠሪ ሆኑ ብለን አዘንን። በባለቤታቸው የቀብር ሥነሥረዓት ላይ ‘ከኢትዮጵያ ሕዝብ ሌላ ሐብት የለንም’ ብለውን ነበር። የጠቅላይ ሚኒስትሩን ሥልጣን ስላጡት ወደ ትግራይ ኮበለሊ ያሉም አሉ።ሌሎች እንደሚሉት የተመረጡበትን ፓርላማና አዲስ የተሾሙትን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝን ላይ ጦርነት ማወጃቸው ነው የሚሉም አልጠፉም።


‘’ወነአምን በአሐቲ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንተ ላዕለ ኩሉ ጉባኤ እንተ ሐዋርያት፣ የሐዋርያት ጉባኤ በምትሆን፣ከሁሉም በላይ በሆነች በንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እናምናለን ”


በሂትለር ሥር የናዚዎች ፍልስፍና በሂንዱኢዝም እንደሚገኘው በዘር የተከፋፈለ ካስት ሲስተም መመሥረት አይነተኛ ነበር። «አርያኖች» የተባሉት ዘሮች በተለይም የጀርመናውያን ብሔሮች ከሁሉ ላዕላይነት እንዲገኙ አሠቡ። ይህ ዝብረት የተነሣ በርግ ቬዳ ዘንድ በ1500 ዓክልበ. ያህል ወደ ሕንድ የወረሩት ነገዶች «አርያን» ስለ ተባሉ ነው፤ በጥንትም «አሪያና» የአፍጋኒስታን አካባቢ ስም የዘመናዊው ኢራንም ሞክሼ ነበር። በናዚዎቹ እንደ ተዛበው ግን ታሪካዊ ባይሆንም የ«አርያኖች» ትርጓሜ ጀርመናውያን ብቻ ነበሩ፤ ስላቮች (በተለይ የሩስያና የፖሎኝ ሕዝቦች) ግን አርያኖች ሳይሆኑ እንደ ዝቅተኞች ተቆጠሩ። የሂትለር እብደት እየተራመደ በ1926 ዓም የሀንጋሪ ሕዝብ ደግሞ «አርያኖች» ተደረጉ፣ በ1928 ዓም የጃፓን ሕዝብ እንኳን በይፋ «አርያኖች» ተደረጉ፤ በ1934 ዓም የፊንላንድ ሕዝብ ወደ «አርያኖች» በሂትለር ዐዋጅ ተጨመሩ። በሙሶሊኒ ሥር የፋሺስት ጣልያኖች እኛም አርያኖች ነን ቢሉም ጣልያኖች አርያን መሆናቸው በናዚዎች ዘንድ መቸም አልተቀበለም ነበር።


«እያንዳንዱ ሰው፡ የሃሳብ የሕሊናና የሃይማኖት ነጻነት መብት አለው። ይህም መብት ሃይማኖቱን ወይም እምነቱን የመለወጥ ነጻነትንና ብቻውን ወይም ከሌሎች ጋር በኀብረት በይፋ ወይም በግል ሆኖ ሃይማኖቱን ወይም እምነቱን የማስተማር፣ በተግባር የመግለጽ የማምለክና የማክበር ነጻነትን ይጨምራል።»


ተመሳሳይ አስተያየት በኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት ይገኛል። እዚህ የባልንጀሮቻቸውን ስሜት ለማስተዳደር በከንቱ የሚጣሩ ሰዎች «በገበያ የሚቀመጡትን ልጆች»ን ያስመስላቸዋል፤ ደስታ በእምቢልታ ልቅሶም በሙሾ ለማስገኘት ይሞክራሉና ባለመቻላቸው በቅሬታ ይጮሃሉ። (ማቴ. 11፡16)። ጽንሰ ሃሳቡ እንደገና በቅዱስ ጳውሎስ የተለማ ሲታይ ውሏል። («አርነቴ {ኤለውጠሪያ} በሌላ ሰው ሕሊና {ሱነይዴሰዮስ} የሚፈረድ ኧረ ስለ ምንድር ነው?» 1 ቆሮ. 10፡29)


አልጄሪያ፣ ቱኒዚያ፣ ግብጽ፣ ካሜሩን፣ ማላዊ፣ ቤላሩስ - ትዊተር በ2003 ዓ.ም. ተከለከለ።


‹‹ዔሊን ሊገሉሽ መጡ?›› ይሎታል ‹‹ዔሊም እግዚሃብሄርም አለበት ወይ?›› ብላ ጠየቀች፡፡ደግም ሌሎች ጎረቤቶቾ መጥተው ‹‹ዔሊን ሊገሉሽ መጡ? ይሎታል›› ‹‹ዔሊም እግዚሃብሄርም አለበት ወይ!!!›› ብላ ጠየቀች ይባላል፡፡› እግዚአብሄርም ዔሊን በእምነቶና ፅናቶ ሊታደጋት ብሎ፣ ዔሊን ድንጋይ አለበሳት ብላኝ እናቴ አወጋችኝ ከዛም ጊዜ ጀምሮ ‹‹ዔሊን ድንጋይ ያለበሳት አምላክ›› ይባላል፡፡ ‹‹አግአዚ ሊገድልህ መጣ?›› ፈጣሪ ህዝቡን እንደ ዔሊ ድንጋይ አልብሶታል!!! የአግአዚ ጦር ጥይት ያልቃል፣ህዝብ አያልቅም፡፡ ወያኔ ቤት ጥይት፣ ህዝብ ቤት ክብሪት አይጠፋም!!! የሚባለው ለዚህ ነው፡፡ ለአግአዚ ጦር ሠራዊት ደሞዝ የሚከፍለው ህዝብ እንደሆነ አያውቁም፡፡ በኦሮሚያ የቄሮ አልገዛም እምቢተኝነት ትግል፣ የአማራ የፋኖ የተጋድሎ ትግል፣ የጋምቤላ፣ የአፋር፣ የሱማሌ፣ የደቡብ ክልል እየተቀጣጠለ የሄደው የኢትዮጵያ ህዝባዊ ትግል ጥሪ፣ በትግራይ ወጣቶችን ድጋፍና ህብረት ይጠይቃል፡፡ ‹‹አግአዚ ጦር ሠራዊት እየገደለን ነው?›› ዛሬም ከቀያችን ‹‹አግአዚ ሊገድልህ መጣ?›› ዛሬም ወንዛችንን ተሸግሮ ‹‹አግአዚ ጦር ህጻናት ገደለ?›› ሲባል የትግራይ ህዝብ ለቅሶ እንኮ አይደርሰንም፣ ይላችሆል!!! የአግአዚ ጦር በአብዛኛው የተመለመለው ከወያኔ ወጣቶች በመሆኑ፣ የመከላከያ ሰራዊቱም ጀነራል መኮንኖች ህልቆ መሣፍርቱ አውራ ተዋፆኦ የተዋቀረው በወያኔ ደደቢት ቡድን ነው፣ የትግራይን ህዝብ እንዲጠሉ ዋና ምክንያት ሆኖል፡፡ የኢትዮጵያ የቱሪዝም ዘርፍ ገቢ ተሸመድምዶል፣ ወያኔ የሃገሪቱን ገፅታ በወጣቶች ርሸናና ስብዓዊ መብት ረገጣ አጨልሞታል፡፡ የእሬቻ በአል አከባበር የዜጎች ገደላ የተነሳ የባህር ማዶ ጎብኝዎች ቁጥር ቀንሶል፡፡ የአፋር አርተሌ የቱሪስቶች ሞት ጎብኝዎች ወደ ሃገራችን እንዳይመጡ አድርጎል!!! የወልዲያ ቃና ዘገሊላ በዓለ ንግስ የተነሳ የውጭ ጎብኝዎች ወደ ሃገራችን በቀጣይነት እንዳይገቡ ያደርጋል!!! ሰለም በሌለበት ሽህ ገዳይ መንግስት የውጪ ኢንቨስተሮችና ቱሪስት ምን ከዳቸው!!! ስንት የፍቅር ዓለም እያለ ለእሶ ሊቀመጡ አይመጡም!!!


የኢትዮጵያ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለዘመናት የቱሪዝም መለያ ‹‹የአስራ ሦስት ወራት ፀጋ!!!›› የባህር ማዶ ጎብኝዎች ሃገሪቱንና ህዝቦን ያስተዋወቀ ብርሃን ፈንጣቂ፣ ራዕይ አምጣቂ፣ በዓለማችን አስራ ሦስት ወራት ያላት ብቸኛ ሃገር የሃገራችን ተምሳሌት፣ የሰንደቃችን ዓርማ፣ የህዝባችን ምልክት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ቀለማት ከሰማየ ሰማያቱ በቀስተደመና መከሰት ዓይነት ያለው ተምሳሌትን ይገልፃል፡፡ ህወሓት የኢትዮጵያን ሰንደቅ ዓለማ፣ ብሄራዊ መዝሙር፣ የአስራ ሦስት ወራት ፀጋ፣ ታሪክ በማጠልሸጥ የራሱን ታሪክ ለመሥራት ይሮሮጣል፡፡ ‹‹ላንድ ኦፍ ኦሪጅንስ›› የኢትዩጵያን ተፈጥሮ፣ ባህልና ታሪክ ሶስቱን በአንድ ለመግለፅ የሉሲ፣የቡናና የራሳF ፊደል እንዲሁም ብዙ ለየት ያለ ነገር ያላት መሆናFን ያሳያል፡፡መለያው ገላጭ ነው፡፡ ይሉናል፡፡ ‹‹ኢትዩጵያ የሁሉ መገኛ ምድር›› ወይስ ‹‹አፍሪካ የሁሉ መገኛ ምድር›› በሳይንሱ የስነ ቅድመ የስው ልጅ ተመራማሪ (አርኪዮሎጅ) ጥናት መሠረት የሉሲ ወይም ድንቅነሽ አፅም ከ3 ሚሊዩን ዓመታት በላይ እድሜ በማስቆጠሩ፣ ‹‹ኢትዩጵያ የሁሉ መገኛ ምድር›› ሲያሰኛት ቢቆይም ሌሎች ቅሬተአካላት ከሉሲም በፊት የነበሩ አዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች በደቡብ አፍሪካ በመገኘቱ የተነሳ ‹‹አፍሪካ የሁሉ መገኛ ምድር›› አስብሎታል፡፡ ስለዚህ ይሄ ተምሳሌት ለመላ አፍሪካ አገራቶች የተሰጠ እንጅ የኢትጵያ ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ ህወሓት በኢትዩጵያ ታሪካዊ ስሞችን በመቀየር ጥንታዊ ተምሳሌቶችን በማጥፋትና ቀስ በቀስ በመሸርሸር በአዲሱ ትውልድ ላይ የስነልቦና ጦርነት ከከፈተ ቆይቶል፡፡ የብዙ መንግስታዊ መስሪያ ቤቶች፣ ሚንስትር ቢሮዎች ስም ለምሳሌ የቴሌኮሙኒኬሽን፣ መብራት ኃይል፣ ወዘተ ሥም ተቀይሮል፡፡ የኢትዩጵያ ፖሊስ ሠራዊት የማዕረግ ሥም ተቀይሮል፡፡ሜቴክ የመከላከያ ሠራዊቱን ልዮ ልዮ ፋብሪካዎች ሥም ለውጦል፡፡ በአጠቃላይ የጥንት የጠዋቱ ሥሞች ሁሉ በወያኔ ተሸረዋል፡፡


ግብርናውን ዘርፍ ምርታማነትን በማሳደግ ትርፍ በማምርት ረቢ ኃብት (Capital) በማከማቸት ብቻ ነው የኢኮኖሚ እድገት፣ በምግብ ራስን መቻል፣ የሥራ እድል ፈጠራ፣ የውጪ ንግድ ገቢያችንን መጨመር የምንችለው፡፡ ከግብርና ከኢንዱስትሪ ሌላ ኃብት ማመንጫ የቱሪዝም ዘርፍ ነው፡፡በተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (United Nations World Tourism Organization)ትርጉም መሠረት፣ ቱሪዝም ጎብኝ ተብለው በተለያዩ ሰዎች የሚፈፀም ድርጊት ነው፡፡ ጎብኚ በመደበኛነት ከሚኖርበት አካባቢ ተነስቶ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜት ቆይታ በዓልን ማክበር፣ ጊዜን ማሳለፍና መዝናናትን፣ ሥራን፣ ህክምናን፣ ትምህርትን፣ ጨምሮ ለተለያዩ ጉዳዬች ወደሌላ መዳረሻ የሚጎዝ ሰው ማለት ነው፡፡ በተባበሩት መንግስታት የትምህርት፣የሳይንስና የባህል ድርጅት-ዩኔስኮ (The United Nations Educational, Scientific And Cultural Organization-UNESCO) የተመዘገቡ የኢትጵያ ታሪካዊና ተፈጥሮዊ ቅርሶች አስራ አንድ ሲሆኑ እነርሱም፣ የአክሱም ሃውልቶች፣ የላልይበላ አብያተ ክርስቲያኖች፣ የጎንደር ፋሲል ግምብ፣ የሐረር ጆጎል ግንብ፣ የጢያ ትክል ድንጋዩች፣ የሰሜን ብሄራዊ ፓርክ፣ የኮንሶ ሰው ሰራሽ መልከዓ ምድር፣ የታችኛው አዋሽ ሸለቆና የታችኛው ኦሞ ሸለቆ፣ እንዲሁም በማይጨበጥ የባህል ቅርስነት የመስቀል የደመራ በዓልና የሲዳማ የዘመን መለወጫ ፊቼ ጨምበላላ ናቸው፡፡ ሌሎች ለመመዝገብ በሂደት ላይ ያሉም አሉ፡፡ የባሌ ተራራዎች ብሄራዊ ፓርክ፣ ድሬ ሽህ ሁሴን መስጊድ፣ ሶፍ ኡመር ዋሻ፣ የጌዲ ሰው ሰራሽና ተፈጥሮዊ መልክዓ ምድር፣ መልካ ኩንቱሬና ባቺልት አርኪሎጂ ስፍራዎች ተጠቃሽ ናቸው፡፡ ከባህላዊ ቅርሶች ደግሞ የኦሮሞ ገዳ ሥርዓት፣የትግራይና የአማራ ክልሎች የአሸንዳና የሻደይ በዓላትንም የማስመዝገብ እቅድ አለ፡፡ በአጠቃላይ ተፈጥሮዊ መስህቦችን፣ ሃያማኖታዊ በዓላትን ባህላዊ ትውፊቶችን፣ የዱር እንሰስትን ሃብትና ሌሎችንም ቱሪዝም መዳረሻዎች ሥፍራዎች ያጠቃልላሉ፡፡ የኤርታአሌ የእሳተ ገሞራ ሀይቅና የዓለማችን እጅግ ረባዳና ሞቃት ስፍራ ዳሎል፣ የሙሴ ፅላት በአክሱም ፅዩን ቤተክርስቲያን፣ የሉሲ ወይም ድንቅነሽ አፅም ከ3 ሚሊዩን ዓመታት በላይ እድሜ ያስቆጠረው፣ የአለማችን ረጅሙ ወንዝ ጥቁር አባይና መነሻው ጣና ሃይቅ፣ በርካታ የስምጥ ሸለቆ ሃይቆችና ፍል ውኃዎችና የዱር እንሰሳት ፓርኮች ይገኛሉ፡፡ በኢትዮጵያ ከ1974/75 እኤአ እስከ 2013/14 እኤአ ባሉ ዓመታት ውስጥ የጎብኝዎች ቁጥርና በኢትዮጵያ ዓየር መንገድ የተጎጎዙ ደንበኞች ቁጥር በመረጃ ይቀርባል፡፡ Foreign visitor arrivals – the number of arrivals of foreign visitors, including same-day and overnight visitors (tourists) to the country


በ2008 ዓ/ም በጀት አመት ኢትዩጵያ የጎበኙ ቱሪስቶች ቁጥር 911 ሽህ ሲሆን ከዘርፍ 3.4 ቢሊዩን ዶላር የውጭ ምንዛሪ ገቢ ተገኝቶል፡፡ 3.4 ቢሊዩን ዶላር ሲባዛ 23 ብር ይሆናል 69 ቢሊዩን 92 ሚሊዩን ብር ነበር፡፡ ይህ ገቢ ሃገሪቱ በውጭ ንግድ ከምታገኘው ገቢ የላቀ መሆኑ ይስተዋላል፡፡2


ከአፍሪካ አገራቶች፣ከ1 እሰከ 3 ሚሊዩን በላይ ጎብኝ ቱሪስቶች ያስተናገዱ 13 የአፍሪካ ሃገራት ውስጥ አልጀሪያ፣ቤኒን፣ቦትስዋና፣ጋና፣ኬንያ፣ሞሪሽየስ፣ሞዛንቢክ፣ናሚቢያ፣ርዋንዳ፣ሴኒጋል፣ስዋዚላንድ፣ኡጋንዳ፣ዚንባዌ ናቸው፡፡


ከአፍሪካ አገራቶች፣ከ1 ሚሊዩን በታች ጎብኝ ቱሪስቶች ያስተናገዱ 36 የአፍሪካ ሃገራት ውስጥ፣ አንጎላ፣ ቡርኪናፋሶ፣ ብሩንዲ፣ ካሜሩን፣ ኬፕቭርዴ፣ ሴንትራል አፍሪካ ሪፓብሊክ፣ ቻድ፣ ኮሞሮስ፣ ኮንጎ፣ ኮንጎ ዴክራቲክ ሪፓፕሊክ፣ ኮትዲቮር፣ ጅቡቲ፣ ኢኮቶሪያል ጊኒ፣ ኤርትር፣ኢትዩጵያ፣ጋቦን፣ ጋምቢያ፣ ጊኒ፣ ጊኒቢሳው፣ ሌሴቶ፣ላይቬሪያ፣ ሊቢያ፣ ማዳጋስካር፣ ማላዊ፣ ማሊ፣ ሞሪታንያ፣ ኒጀር፣ ሳዎቶሜና ፕሪንሲፒ፣ ሽሴልስ፣ ሴራሊዩን፣ ሶማልያ፣ ሳውዝ ሱዳን፣ ሱዳን፣ ታንዛኒያ፣ ቶጎ፣ ዛምቢያ ናቸው፡፡


የሆቴሎችና ቱሪዝም ዘርፍ ተግዳሮቶች ‹‹የአዲስአባባ ሆቴሎች በአስቸካይ ጊዜ አዋጁ ምክንያት የ380 ሚሊዮን ብር ኪሳራ እንደደረሰባቸው ይፋ አደረጉ››5 በአዲስ አበባ የሚንቀሳቀሱ ሆቴሎች በአገሪቱ በተከሰተው ህዝባዊ ተቃውሞ ምክንያት በታወጀው አስቸካይ ጊዜ አዋጅ ይህንን ተከትሎ አገሮች ባወጡት የጉዞ ክልከላና ማስጠንቀቂያ ሣቢያ በዚህ በጀት አመት ብቻ የ380 ሚሊዩን ብር ኪሣራ አንዳጋጠማቸው አስታወቁ፡፡›› በአዲስ አበባ ከሚገኙ150 ሆቴሎች ውስጥ 105ቱ የሚወክሉበት የአዲስአበባ ሁቴሎች ባለንብረቶች የዘርፍ ማህበር ኃላፊዎች፣ ሚያዝያ 11 ቀን 2009 ዓ/ም በሰጡት መግለጫ መሠረት በአገሪቱ የተከሰተውን ግጭት ተከትሎ የታወጀው አስቸካይ ጊዜ አዋና አገሮች ያወጦቸው የጉዞ ክልከላዎች ባደረጉት ጫና ምክንያት ሆቴሎች ከዚህ ቀደም ነበራቸውን የ67 በመቶ የክፍል ተከራዩች ቁጥር በአማካይ በ20.5 በመቶ እንዲቀንስባቸው ምክንያት ሆኖል፡፡ በቱሪዝም መስክ የደረሰውን ጉዳት ያባባሰው ግን አገሮች ዜጎቻቸውን ወደ ኢትዩጵያ እንዳይጎዙ የሚከለክሉና የሚያስጠነቅቁ ማሳሰቢያዎችን ማውጣታቸው ነው፡፡ በዚህም የተነሳ የሆቴሎች የማህበር ዘርፍ መንግስትን ከጠየቁት ውስጥ አንደኛ፣ በዚህ በጀት ዓመት መክፈል የሚጠበቅባቸውን የንግድ ትርፍ ግብር እንዲነሳላቸው ሁለተኛ አብዛኞቹ ሆቴሎች ያለባቸውን የባንክ እዳ ከነወለዱ የመክፈያ ጊዜ በአንድ ዓመት እንዲራዘምላቸው ሦስተኛ የደረሰውን ኪሳራ የሚያካክስ ገንዘብ እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል፡፡ በአገሪቱ የግንባታ ሂደት ላይ የሚገኙ ከ100 ያላነሱ ሆቴሎች እንደሚገኙ ከእነዚህም ውስጥ እስከ 25 በመቶ የሚገመቱት ዓለም ዐቀፍ ብራንድ ያላቸው የውጪ ሆቴሎች ግንባታ በተለያዩ ችግሮች የተነሳ ተቀዛቅዞል፡፡


የቱሪዝም ዘርፍ ገቢ መቀነስ ዋና ዋናዎቹ ምክንያቶችም ከ2008ዓ/ም ጀምሮ መንግስት የደነገገው የአስቸካይ ግዜ አዋጅ ዘርፍን የበለጠ ተፅዕኖ ውስጥ መክተቱ፣ እንዲሁም ዲፕሎማቶች ካማንድ ፖስቱ ሳያሳውቁ እንዳይጎዙ መታገድ፡፡ በግጭቱ ወቅት በብሄራዊ ፓርኮች፣ በሎጆችና በሪዞርት ሆቴሎች ላይ በአብያታ ሻላ ብሄራዊ ፓርኮች፣ በባሌ ብሄራዊ ፓርክ በዙሪያቸው የሚገኙ የቱሪስት አገልግሎት ሰጪ ተቆማት መውደም፡፡ ‹‹ለመገንባት አስር አመት፣ ለማቃጠል አንድ ሰዓት!!!›› ስለሆነ ችግርን በጠረጵዛ ዙሪያ በዴሞክራሲያዊ መንገድ መፍታት የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አማራጭ የሌለው መንገድ ነው፡፡ በተጨማሪም መንግስት በመላ ሃገሪቱ የጣለው የኢንተርኔትና የማህበራዊ ሚዲያዎች መረቦች መዘጋታቸው፣ የቱሪስቶችን ፍሰትና ገቢ ቀንሶታል፡፡ ከ2009 እስከ 2010ዓ/ም የኢትዮጵያ የቱሪዝም ዘርፍ ገቢ ተሸመድምዶል፣ ወያኔ የሃገሪቱን ገፅታ በወጣቶች ርሸናና ስብዓዊ መብት ረገጣ አጨልሞታል፡-የእሬቻ በአል አከባበር የዜጎች ገደላ የተነሳ የባህር ማዶ ጎብኝዎች ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገቡ አድርጎል!!! የወልዲያ ቃና ዘገሊላ በአል አከባበር የተነሳ በቀጣይነት የባህር ማዶ ጎብኝዎች ወደ ሃገራችን እንዳይገቡ ያደርጋል፡፡ በአፋር አርተሌ የቱሪስቶች ሞት የተነሳ ጎብኝዎች ወደ ሃገራችን እንዳይመጡ ያደርጋል፡፡ የተለያዩ አገራቶች መንግሥታት የአሜሪካን፣ ካናዳ፣ የአውሮፓ መንግስታት በተደጋጋሚ ዜጎቻቸውን ወደ ኢትዩጵያ እንዳይሄዱ ሲመክሩና መግለጫ ሲያወጡ ቆይተዋል፡፡ ይህም ለዘርፉ ትልቅ አደጋ አስከትሎል፡፡ የውጭ ምንዛሪውም ነጥፎል፡፡


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


“Jose Ortega y Gassett” የተባለው ምሁር “The Revolt of the Masses” በተሰኘው መፅሃፉ በዘመናዊ ስልጣኔ ግንባር ቀደም የሆኑትን እንደ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ጀርመን፣ ጣሊያን፣ ስፔን፣…ወዘተ የመሳሰሉ የምዕራብ አውሮፓ ሀገራት አመሰራረትን አስመልክቶ ጥልቅ ትንታኔ ሰጥቷል። እንደ እሱ አገላለፅ፣ ከላይ የተጠቀሱት የአውሮፓ ሀገራት ልክ እንደ ኢትዮጲያ በአኩሪ ድልና አሳፋሪ በደል ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ሁሉም ሀገራት አሁን ካላቸው ዴሞክራሲያዊ ስርዓት እና ሀገራዊ አንድነት በስተጀርባ በጣም አኩሪና አሳፋሪ ታሪክ አላቸው። በአጠቃላይ፣ ከእያንዳንዱ ሀገር ምስረታ በስተጀርባ ታሪካዊ ኩራት እና ፀፀት አለ። ነገር ግን፣ በታሪካዊ ድልና በደል ይመስረቱ እንጂ ለወደፊቱ ግን አንድ ዓይነት ፕሮግራም ሊኖራቸው ይገባል፡፡ “Jose Ortega y Gassett” ስለ ሀገር አመሠራረት እንዲህ ይላል፦


በወቅቱ የነበረው አቋም በጥቅሉ ሲታይ፤ በአብዛኛው በብሔርተኞች ሲንፀባረቅ የነበረው “አፄ ሚኒሊክን ከአደዋ ድል ጋር ለማያያዝ መሞከር በአኖሌ የተፈፀመውን ግፍና በደል እንደመደገፍ ይቆጠራል” የሚል ነው። በተቃራኒው፣ በአንድነቶች ጎራ ሲንፀባረቅ የነበረው “አፄ ሚኒሊክ የአደዋ ጦርነትን የመሩ፣ የሀገሪቱን አንድነትና ነፃነት ያስከበሩ ብልህና ጀግና መሪ ናቸው” የሚል ነው።


ወቅትን ጠብቀው ምርጫ በማካሄድ የሥልጣን ዘመንን ማደላደልም ለብዙ አምባገነኖች የአደጋ ጊዜ መንሳፈፊያ ሆናቸው፡፡ እንዲህ ያለውን አዲስ መንግሥታዊ ሥርዓት ላሪይ ዲያምንድ “Election without Democracy” በተሰኘ ጥናቱ የይስሙላ ዴሞክራሲ (Pseudo Democracy) ብሎ ሲጠራው፣ ስቴፈን ሊቪትሰኪና ሉካን ኤ ዌይ ደግሞ ተወዳዳሪ አምባገነናዊ ሥርዓት (Competitive Authoritrianism) ብለው ሰይመውታል (ይህ ስያሜ ብዙ የሚያስኬድ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ተወዳዳሪ አምባገነናዊ ሥርዓት ቅይጥ ሥርዓቶች ከመምጣታቸው በፊት የነበረ በመሆኑ ነው)፡፡ ፋሪድ ዘካርያ “The Rise of Iliberal Democracy” በተባለ ጥናቱ በአንፃሩ እንዲህ ያለውን ቅይጥ መንግሥታዊ ሥርዓት ኢሊበራል ዴሞክራሲ ሲል ይጠራዋል፡፡ ይህን ቅይጥ ሥርዓት ከዚህ በፊት ባቀረብኩት ጽሑፌ ላይ እኔም ሐሳዌ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚል ስያሜ መስጠቴ ይታወሳል፡፡ ሐሳዌ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓቶች ፍትሐዊ ምርጫን ማካሄድ፣ በሰባዓዊ መብቶች አያያዝና የዴሞክራሲ ምኅዳርን ማስፋት በሚሉት መሥፈርቶች ከተመዘኑ ቢያንስ በአንዱ የሚወድቁ ናቸው፡፡ በዚህ ሥርዓት የተቃኙ አገሮች ሁሉም ማለት ይቻላል በቀደመው ዘመን የኮሙዩኒዝም ተከታይ የነበሩ በመሆናቸው፣ ለብዙ ምሁራን ሐሳዌ ዴሞክራሲ ወደ መደበኛው ዴሞክራሲ ለመሸጋገር ጉዞ የጀመሩ አገሮች መለያ ተደርጎ ተወስዶ ነበር፡፡ ነገር ግን የተጠበቀው ሳይሆን ቀረ፡፡


ከእነዚህ እውነቶች አንፃር ከተመለከትነው ኢሕአዴግ ከብዙዎቹ ቅይጥ መንግሥታት በተለየ ለበርካታ ዓመታት ሥልጣን ላይ የቆየ ፓርቲ ነው፡፡ ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ኢሕአዴግ ከበርካታ ሥርዓቶች በተለየ ለ27 ዓመታት በሥልጣን ላይ የመቆየቱ ሚስጥር ምንድነው? (እነዚህ ጥያቄዎች ለሰፊ ምርምር የሚጋብዙ በመሆናቸው በሌላ ጽሑፍ በስፋት ብመለስባቸው የተሻለ ይመስለኛል)፡፡ ለዚህ አጭር ጽሑፍ መሸጋገሪያ እንዲሆነን ግን ትኩረታችንን አንድ ነገር ላይ እናሳርፍ፡፡ የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካ ተንታኙ አሌክስ ዲወል (ፕሮፌሰር) እ.ኤ.አ በ2015 ለንባብ ባበቃው “The Real Politics of the Horn of Africa” መጽሐፉ አደጋ ባንዣበበት ምሥራቅ አፍሪካ ኢትዮጵያ ለበርካታ ዓመታት በሰላም የመኖሯ ሚስጥር የአቶ መለስ የፖለቲካ አመራር ውጤት ነው ይላል፡፡ የኢትዮጵያን ፖለቲካ በውሉ የሚተነትነው ክርስቶፈር ክላፋምም (ፕሮፌሰር) እ.ኤ.አ. በ2017 ለንባብ ባበቀው “The Horn of Africa” ሥራው ኢሕአዴግ በሥልጣን ላይ የመዝለቁ ሚስጥር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ስለመሆናቸው ይተርክልናል፡፡ እንዲህ ከሆነ ከብዙ በጥቂቱ ኢሕአዴግን ከሌሎች ቅይጥ መንግሥታት በተለየ ሁኔታ ሥልጣን ላይ እንዲቆይ በማድረጉ በኩል፣ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ድርሻ የጎላ ነበር ለማለት ያስደፍራል፡፡


በእርግጥም ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከኃላፊነት ለመልቀቅ ጥያቄ ካቀረቡ በኋላ ያለውን የፖለቲካ ትኩሳት ከተመለከትን፣ ወሳኙ ጉዳይ የእኔ ብሔር አገር ይምራ የሚል እንደነበር ፍንጭ ይሰጣል፡፡ ፍንጩ ግን የኢትዮጵያን ፖለቲካዊ ቀውስ በታሪክ የሥልጣን ይገባኛል አተያይ ሙሉ በሙሉ እንድናያው የሚያስችል አይደለም፡፡ ለዚህ ሁለት መሠረታዊ ምክንያቶችን ማንሳት ይቻላል፡፡ የመጀመርያው ኢሕአዴግ ቤት የሚሰማ ታሪክ ሲሆን፣ ሌላኛው ከውጭ ወደ ውስጥ የሚፈስ መከራከሪያ ነው፡፡ ኢሕአዴግ ቤት ያለው መሠረታዊ ታሪክ በአሁኑ ወቅት ያለው የአገሪቱ ፖለቲካዊ ቀውስ መነሻው ፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገት ባስመዘገቡ አገሮች ሲሰተዋል የነበረ በመሆኑ አዲስ ነገር የሌለው ጊዜያዊ ችግር ነው የሚል ነው፡፡ አቶ በረከት ስምዖን በቅርቡ በኢቢሲ ቀርበው በስፋት እንዳብራሩት ፈጣን ዕድገትን የጀመሩ አገሮች ዕድገቱን በጀመሩ ከ12 እስከ 15 ዓመታት ውስጥ በከባድ ፖለቲካዊ ቀውስ ተመተዋል፡፡ የቻይና፣ የታይዋንና የደቡብ ኮሪያን ተሞክሮ የሚያስታውሰው የአቶ በረከት መከራከሪያ፣ የወቅቱን የአገሪቱን ፖለቲካው ቀውስ ጊዜያዊ ያደርጋል፡፡ ይህ መከራከሪያ ከመሬት ድንገት የተገኘ የማምለጫ ሙግት ሳይሆን፣ በምሁራዊ ሐሳብም የሚደገፍ ሆኖ ይተስተዋላል፡፡ ሀብታሙ አለባቸው “The Ethiopian Characteristics of Ecconomic Growth and the Politics of Grwoth Bumps” በተባለ ጽሑፉ፣ የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ዕድገት አስደናቂ ነው ቢባልም የፖለቲካ ቁርሾ የማይፈጥር ግን አይደለም ይላል፡፡ ይህ ቁርሾ በፍትሐዊ የልማት ተጠቃሚነት የሚቃኝ በመሆኑ በፖለቲካው ውስጥ የራሱን ቦታ ይዞ ወደፊት ይመጣል፡፡ በዚህ ጎራ ላሉ ወገኖች የዛሬዋ ኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ቀውስ መነሻም ሆነ መፍትሔ ፈጣን የኢኮኖሚ ልማቱን ማስቀጠል ነው፡፡


በኢሕአዴግ እጅ ስላለችው የነገዋ ኢትዮጵያ ስናወራ በቅይጥ መንግሥታዊ ሥርዓት (ሐሳዌ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት) ስለምትተዳደር አገር እያወራን መሆኑ የሚያከራክር አይደለም፡፡ እንዲህ ከሆነ ሐሳዌ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓትን የተከተሉ አገሮች መጨረሻ ምን ይሆናል የሚለው ጥያቄ ዋና ማጠንጠኛችን ይሆናል፡፡ ስቴፈን ሊቪትሰኪና ሉካን ኤ ዌይ (The Myth of Democratic Recession) በተሰኘ ጥናታቸው ሁለት አሠርታትን ከተሻገሩ በኋላ ሥልጣናቸውን ያጡ የሐሳዌ ዴሞክራሲ አራማጅ አገሮች ቁጥር አናሳ ቢሆንም አይወድቁም ግን ለማለት አልደፈሩም፡፡ ምክንያቱም ፔሩና ፓኪስታን ይህን ዕውነት ይንዳሉና፡፡ ስለዚህ ኢሕአዴግና የነገዋን ኢትዮጵያ ስናነሳ ገዥው ፓርቲ ከዓለም በተለየ ሁኔታ ለ27 ዓመታት ሥልጣን ላይ ከቆየ በኋላ ሊወርድ እንደሚችል መገመቱ ነውርነት የለውም፡፡ ለዚህ ድምዳሜ የምንበቃ ከሆነ ደግሞ ከሐሳዌ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓቶች በኋላ በአገሮች ምን ዓይነት ሥርዓቶች ተፈጠሩ የሚለውን መመልከቱ የነገውን ዕጣ ፈንታችንን ይጠቁመናል፡፡ ስቴፈን ሊቪትሰኪና ሉካን ኤ ዌይ ከላይ በተጠቀሰው ጥናታቸው አፍሪካ ውስጥ በሐሳዌ ዴሞክራሲ ውስጥ የነበሩ አገሮች የሥርዓት ለውስጥ ሲያመጡ ወደ ወታደራዊ አገዛዝ እንደሚያመሩ ይጠቁማሉ፡፡ 63 በመቶ የሚሆኑ አገሮችም ዴሞክራሲን አስበው ባደረጉት የሥርዓት ለውጥ የባሰ አምባገነናዊ ሥርዓትን ስለመፍጠራቸው ያስረዳሉ፡፡ የሁለቱ ምሁራን መከራከሪያ በውስጡ የተለያዩ መመዘኛዎችን የያዘ ነው፡፡ ፓርላሜንታዊና ፕሬዚዳንታዊ፣ እንዲሁም ብዙ ብሔር ያለባቸውና የሌለባቸው እያለ በተናጠል ለመመዘን የሚሞክረው ጥናቱ፣ የኢትዮጵያን ዕጣ ፈንታ ወደ ወታደራዊ ሥርዓት ለመመለስ ቅርብ ያደርገዋል፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ። - 2 Kings 23 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


12፤ የይሁዳም ነገሥታት ያሠሩትን በአካዝ ቤት ሰገነት ላይ የነበሩትን መሠዊያዎች፥ ምናሴም ያሠራውን በእግዚአብሔር ቤት በሁለቱ ወለሎች ላይ የነበሩትን መሠዊያዎች ንጉሡ አስፈረሳቸው፥ አደቀቃቸውም፥ ትቢያቸውንም በቄድሮን ፈፋ ጣለ።


19፤ በሰማሪያም ከተሞች የነበሩትን፥ እግዚአብሔርን ያስቈጡት ዘንድ የእስራኤል ነገሥታት የሠሩትን የኮረብታውን መስገጃዎች ኢዮስያስ አስወገዳቸው፥ በቤቴልም እንዳደረገው ነገር ሁሉ እንዲሁ አደረገባቸው።


30፤ ከሞተም በኋላ ባሪያዎቹ በሰረገላው አድርገው ከመጊዶ ወደ ኢየሩሳሌም አመጡት፥ በመቃብሩም ቀበሩት። የአገሩም ሰዎች የኢዮስያስን ልጅ ኢዮአክስን ወሰዱት፥ ቀብተውም በአባቱ ፋንታ አነገሡት።


← የአካባቢን ሚዛን / ሚዛን / ሚዛን / የተመጣጠነ የባዮሎንስ ተዋሲያን, የግብይት ግብይት እና የሙቀት መቆጣጠሪያ.


ይህ ለትግራይ ነፃ አውጭ ግንባር የመጨረሻው ጊዜ ይመስላል። አመፁንና ክህደቱን ደደቢት እንደጀመረው ሁሉ ሞቱንም ትግሬዎቹን ይዞ ሊሞት ይፈልጋል። የትግራይን ሕዝብ አስታጥቆ ከ100 ሚልዮን በላይ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ሊዋጋ ይፈልጋል። በዙሩያው ያሰፈራቸው ጥቂት ግብረ-በል አማሮች፣ኦሮሞችና የደቡብ ጎሳዎች በመጨረሻ እንደማያዋጡት ከእነርሱ ይልቅ እርሱ የተረዳው ይመስላል። ስለዚህም ከመሰናበቱ በፊት “የአብረን እንሰናበት እሪታውን “የትግሬ የበላይነት” ለዝንተ ዓለም ተጠብቆ እንዲኖር ይወተውታል። ዙሪያውን ከበውት ለሚርመጠመጡ ትግሬ ያልሆኑ ባሪያዎቹም “በተጠንቀቅ እንዲቆሙና ለመጨረሻው ፍልሚያ እንዲዘጋጁ ያዛል። ለእነዚህ አታሞዎች እያቀረበ ያለው ትእዛዝም ተቀባይነት አገኘ አላገኘ በስልፉ እፊት አድርጎ ከሁዋላ በጥይት እየነዳ የመጀመሪያው ገፍት ቀማሽ እንደሚያደርጋቸው እሙን ነው። ከዚህ ቀደም በኤርትራ ጦርነት እንዳደረገው ማለት ነው። በኤርትራ ጦርነት ከተስዋው 85000 የኢትዮጵያ ጦር ሰንት ትግሬ ሞተ? ስንት ኦሮሞስ ስንት አማራስ ሞተ? የሞተው ዘማች ቤተ ሰቦች መርዶ ስላልተነገራቸው ቁጥሩ ተለይቶ ባይታወቅም ከአህያ ቀጥሎ በተቀበረ ፈንጅ ላይ ረግጠው እንዲስዉ ከተገደዱት ውስጥ አንድም ትግሬ እንዳልነበር ተረጋግጡዋል። የትግሬ አቀንቃኝ የሆኑ ኦሮሞዎች፣አማሮችና ደቡቦች እንዲሁም አፋሬችና ቤንሻንጉሎች የሚጠብቃቸው እድል ይኽው ነው። በውትድርናው ክፍል ደግሞ ይህ አይኑን ያፈጠጠ ጥርሱን ያገጠጠ ሃቅ ነው። ወታደሩ የኢትዮጵያ ወታደር ነኝ ካለ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ደህንነት መቆም እለበት እንጂ ለጥቂት አምባ ገነን ገዥዎች ልእልና ሊሰዋ አይገባውም። በአሁኑ ጊዜ ወያኔ በሕዝብ ላይ እያንዣበበ ያለው እልቂት እንዲታገድ “የሽግግር መንግስት” እንዲመስረት በተባበሩት መንግስታት የሚታዘዝ ሃይል ጣልቃ እንዲገባና ሕዝቡን እንዲታደግ አንዳንድ የአፍሪካ መንግስታት መጠይቅ መጀመራቸው ሰሞኑን ተሰምቷል። ይህም በዓለም የኢትዮጵያ ወታደር ለሕዝብ ያለው ታማኝነት አጠራጣሪ መሆኑን ያሳያል። ያሳዝናል። ነገር ግን ሃቁ ይኸው ነው። ወታደሩ ለጥቂት የትግሬ መኮንኖች ታማኝ ሆኖ ሞያሌ ላይ ሕዝብ ላይ በመተኮስ አያሌ ስዎች ከመሞታቸው በላይ ከ30000 ሰው ያላነስ ይጠብቀኛል በሚለው ሠራዊት እምነት አጥትቶ ወደ ጎረቤት አገር ተሰዷል። ከዚህ በላይ ለኢትዮጵያ ሠራዊት ምን እዓይነት ሃፍረት ይገኛል? የገዛ ወገኖቹን ገደለ። የኢትዮጵያ ጦር ሠራዊት እራሱን ሊመረምር ይገባል? “እንዴት እኔ እያለሁ ከተመድ የተውጣጣ ሠራዊት ወገኖቼን ከእልቂት ሊያድን ይመጣል?” ብሎ እያንዳንዱ ወታደር እራሱን ሊጠይቅና ሚናውን ሊያስተካክል ይገባል። ድህጣን ትግሬ አብዛኛውን ኢትዮጵያውያን በሃይል ልታንበረክክ አትችልም! ቅጥር ትግሬ-ያልሆኑ ጸረ-ሕዝብ ሲቭልና ወታደሮች ከቆሙላት ግን መስዋእቱን ሊያበዙት ይችሉ ይሆናል። በመጨረሻ ግን ሕዝብ ማሸነፉ አይቀሬ ነው።


የኢትዮጵያ የታሪክ ድርሳናትም፣ ሆነ የውጭ ሀገር ጸሐፍት የሚያረጋግጡት አሁን ሸዋ ተብሎ የሚጠራውና የአገሪቱ መናገሻ አዲስ አበባ የሚገኝበት አካባቢ ከዛሬ 700 አመት በፊት ማለትም የሰለሞናዊው መንግስት ከተመሰረተበት ከ13ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ የአገሪቱ ቁልፍ የፖለቲካ፣ የወታደራዊ፣ የኢኮኖሚና፣ የባህል ማዕከል ሆኖ ያገለግል እንደነበረ ነው።


“በወረራ ያልተያዝነው፡ለቅኝ ግዛት ያልተንበረከክን ሕዝቦች፤በሰላሙ ዘመን በደህናው ጊዜ “ቅድመ ግሎባላይዘሽን ነው- አሁን ነው 16 እና 20 ኣመት ውስጥ የመጣው” በመምጣቱ ሰበብ የተነሳ “አውሮጳ ውስጥ የሚገኙ ስሞች፤ላቲን አሜሪካ ውስጥ የሚገኙ ስሞች፤ ሰሜን አሜሪካኖች ውስጥ የሚገኙ ስሞች ካናዳ ትላልህ … የቀረ የለም …የሚገኙ ስሞች፤ አልፎ ተርፎም እስከ ሩቅ ምስራቅ እስከ ጃፓን፤ጃፓን እና ቻይና ድረስ ኼዶ እዛ ድረስ ያለው ስም፤ወደ አገራችን እየገባ፤ ብሔራዊ ማንነታችንን በባህል ደረጃ ሊያጠፋ ወይንም ሊሸፍነው “ምንም ያህል አልቀረውም”።


WARKA ዋርካ • View topic - ወያኔው ጳጳስ በጋዜጠኛ ላይ ባቀረበው ክስ ተረታ


የአዋቂዎች ፍልሰት ወይም የጭንቅላት ፍልሰት ያልከው ኢትዮጵያ አሁን እንዳይፈልሱ የምትፈልጋቸው የእንዱስትሪ፣ የግብርና፣ ጠንካራ ክንዶች ያላቸው የመሳሰሉትን ልጆቿን ነው !!! ከሃገር ማዶ ሆነው የሚያደነቁሯትን አይደል !!!!!!!!!!!!!!!!1


Pinnacle ስቱዲዮ Pinnacle System ተብሎ የሚጠራ የቪዲዮ ጥራት ማረሚያ ነው, ለ Pinnacle የቀድሞ ባለሙያ-ደረጃ ሶፍትዌር, የዊክድዲ እትም የሸማቾች ደረጃ ነው. ይህ በአዲድ እና በኋላ በካሌል በሀምሌ 2012 የተገኘ ነበር. Pinnacle Studio ተጠቃሚዎች በቪድዮ ሲዲ, በዲቪዲ-ቪዲዮ, በ AVCHD ወይም በ Blu-ray ቅርፀት የቪዲዮ ይዘት እንዲፈጥሩ, የተሟሉ ምናሌዎችን እንዲያክሉ እና ወደ ዲስክ እንዲቃጠሉ ያስችላቸዋል. Pinnacle Systems ለ Pinnacle Studio Product line የተቋጣ ሽያጭ ፕሮግራም ይሰጣል. በ [...]


አቶ አይድሩስ፡- ይኼ ጉዳይ በአገር ደረጃ በከፍተኛ አመራሩ የሚታይ ነው፡፡ እኛ እንደ ተቋም የምናየው ጉዳይ አይደለም፡፡ ሊታይ የሚችለው በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ ብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ተጠሪነቱ ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ነው፡፡ የራሱ ብሔራዊ ምክር ቤትም አለው፡፡ በዚህ ደረጃ የሚታይ ነው፡፡ አምና አሳይተናል፡፡ 15 ቢሊዮን ብር ተመድቦ የጎላ ዕርዳታ ሳናገኝ የአንድም ሰው ሕይወት ሳያልፍ ችግሩን ተቋቁመናል፡፡ ይህ ጉዳይ ግን በከፍተኛ አመራሩ የሚታይ ነው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከጊዜ ወደ ጊዜ በአፍንጫ ቀዳዳ የነጭ ሽንኩርት ዘይት ጠብታ ያድርጉ ወይም የሽንኩርቱን ራስ ፍንካች ጫፍ ቁረጡት ሁለቱም አፍንጫ ውስጥ ማድረግ።


አዝ፦ ነገር ፡ ግን ፡ መንገዴን ፡ በፊቱ ፡ አጸናለሁ


በለስ ፡ እንኳን ፡ ባታፈራ ፡ የወይን ፡ ሃረግ ፡ ቢደርቅ


የፀጥታው ምክር ቤትን ጉዳይ አስመልክቶ የተሰጡ ብዙ አስተያየቶች አሰራሩ መሻሻል እንዳለበት ይጠቁማሉ፡፡ አምስቱ አገሮች በሞኖፖል ጠቅልለው የያዙት ድምፅን በድምፅ የመሻር መብት በራሱ ከመሰረታዊዎቹ የህግ መርሆዎች ጋር ይጋጫል፡፡ አገሮቹ ውሳኔዎች እንዲያልፉ ወይም እንዲወድቁ ድምፅ የሚሰጡት ከሰብአዊ መብቶች ወይም ከአለም አቀፍ ህግ በመነሳት ሳይሆን፣ ከራሳቸው መንግስት ጥቅም እና ፍላጎት አንፃር ነው። የፀጥታው ምክር ቤት የተቋቋመው አለም አቀፍ ሰላም እና ደህንነትለ ለማስከበር ቢሆንም እያገለገለ ያለው ግን ለየአገሮቹ የኢኮኖሚ ጥቅም እና የጡንቻ ብቃት መለኪያነት ነው፡፡ ምእራባውያኑ በአለም ላይ ዲሞክራሲን የማስፈን እውነተኛ ፍላጎት ካላቸው ሥራው መጀመር ያለበት በመንግስታቱ ድርጅት፣ በተለይም በፀጥታው ምክር ቤት ነው፡፡ ድምፅን በድምፅ የመሻር መብቱ የተሰጠው ፍትሀዊ ባልሆነ መንገድ በመሆኑ ሰላም ማምጣት አልተቻለም፡፡ ይህ አሰራር፣ ክፍፍል እና ብዙ ተቃርኖ ያላቸው ቡድኖች እንዲፈጠሩ እድል ሰጥቷል፡፡ ድምፅን በድምፅ የመሻር መብት በመንግስታቱ ድርጅት ውስጥ ያለ የዲሞክራሲ መርሆችን የሚሸረሽር አሰራር ነው፡፡


በአለም ላይ ያሉ አገሮችና ህዝቦች እጣፈንታ በአምስት አገሮች ፍላጐት እንዲወሰን በመፈቀዱ ምክንያት አለማችን ይሆናሉ ተብለው የማይገመቱ እልቂቶችንና አሳዛኝ ክስተቶችን እንድታስተናግድ ምክንያት ሆኗል፡፡ የሩዋንዳው እልቂት፣ የዳርፉር እና የሶሪያ ሰብአዊ ቀውሶች እንደ ምሳሌ ይጠቀሳሉ። የመንግስታቱ ድርጅት ሩዋንዳ ውስጥ የተከሰተውን የዘር ማጥፋት እልቂት ቀድሞ መከላከል ያልቻለው ድምፅን በድምፅ የመሻር መብት ባላቸው አሜሪካን እና ፈረንሳይ ውሳኔ ነው፡፡ ሁለቱ አገሮች ከየጥቅሞቻቸው በመነሳት፡- አሜሪካ ከገንዘብ ጋር በተያያዘ፣ ፈረንሳይ ደግሞ አጋሮቿን ላለማጣት በሚል የግል ስሌት ውስጥ በመግባታቸው ነው … ብዙሀን በአደባባይ እንደ በግ የታረዱት። የሲሪላንካው አማፂ ቡድን “ታሚል ታይገርስ” ላይ በመንግስት በኩል ይደርሱ የነበሩ ኢ-ሰብአዊ እርምጃዎችን ለመታደግ በሚል መንግስት ላይ ሊጣል የነበረ ማእቀብ ውድቅ የተደረገው በቻይና ሲሆን መነሻውም ቻይና ከሲሪላንካ መንግስት ጋር ያላትን ወዳጅነት ላለማሻከር ሲባል ነበር፡፡ ሶስተኛ አመቱን የያዘውና በመንግስታቱ ድርጅት የዘመኑ ከፍተኛ ሰብአዊ ቀውስ የታየበት ነው የሚባለው የሶሪያ ጉዳይም ከዚህ ጨዋታ የዘለለ አይደለም። ለችግሩ መፍትሄ በሚል የቀረበው ረቂቅ የውሳኔ ሀሳብ፣ በቻይና እና በራሺያ ተቀባይነት ባለማግኘቱ ውድቅ እንዲሆን ተደርጓል፡፡ የበሽር አላሳድ መንግስትን የሚደግፉት ቻይና እና ራሺያ፣ የውሳኔ ሀሳቡ መንግስትን ብቻ በመኮነን ተቃዋሚ ሀይሎችን በዝምታ ያለፈው በዚሁ የውሳኔ ሀሳብ በመሆኑ ድምፃቸውን መንፈጋቸውን ይገልፃሉ፡፡ በመንግስታቱ ድርጅት የራሺያ አምባሳደር ቪታሊ ቸርኪን የአገራቸውን ውሳኔ አስመልክቶ ተጠይቀው በሰጡት አስተያየት፣ የውሳኔ ሀሳቡ ሁሉንም ወገኖች በእኩል የሚኮንን ሳይሆን የአላሳድን መንግስት በተናጠል የሚኮንን በመሆኑ አገራቸው ልትቀበለው እንደማትችል ተናግረዋል፡፡


ፍርድ ቤቱ፣ የተከሳሹ መከላከያ ምስክሮችና የሰነድ ማስረጃዎች፣ የዓቃቤ ሕግን ክስ ሊያስተባብሉ እንዳልቻሉ በመናገር፣ ጥቅምት 5 ቀን 2007 ዓ.ም. በሦስቱም ክሶች ጥፋተኛ ብሎታል፡፡ ከ12 ቀናት የማረሚያ ቤት ቆይታ በኋላ፣ ጥቅምት 17 ቀን 2007 ዓ.ም. ጋዜጠኛ ተመስገን ጥፋተኛ በተባለባቸው ሦስት ክሶች ቅጣት ለመስማት ፍርድ ቤት የተገኘ ቢሆንም፣ የወንጀል ሕግ 257 (ሀ)ን ተላልፏል በተባለበት በአንደኛው የወንጀል ክስ ብቻ፣ የሦስት ዓመታት ጽኑ እስራት እንዲቀጣ ተወስኗል፡፡ ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝም ወደ ማረሚያ ቤት ተጉዟል፡፡ የፍትሕ ጋዜጣ አሳታሚና በክሱ ተካቶ የነበረው ማስተዋል የሕትመትና ማስታወቂያ ድርጅት ዓቃቤ ሕግ በ50 ሺሕ ብር እንዲቀጣ የቅጣት ማክበጃ ያቀረበበት ቢሆንም፣ ፍርድ ቤቱ በ10 ሺሕ ብር እንዲቀጣ ወስኗል፡፡ ዓቃቤ ሕግ በተመስገን ላይ ያቀረበው የቅጣት ማክበጃ እንደሌለም ተገልጿል፡፡ ጋዜጠኛ ተመስገንም የቅጣት ማቅለያ አላቀረበም፡፡ ምክንያቱ ደግሞ ጥፋተኛ መባሉን ካለመቀበሉም በተጨማሪ፣ ጥፋተኛ መባል እንደሌለበትም በማመኑና ፍትሕ እንዳለ እንደማይሰማው ስለሚያምን መሆኑን በጠበቃው አቶ አመሀ መኮንን በኩል ገልጿል፡፡


ታጋይ ተፈራ ዋልዋ “የኢትዮጵያን የሕዋ (ስፔስ) ሳይንስ ሶሳይቲን” ገንብተው በሪፖርተር በኩል ብቅ ብለዋል፡፡ →


የየካ ሚካኤሉም አስተዳዳሪ መልዓከ ብርሃናት ቀሲስ ክብሩ ገ/ጻዲቅም የዋዛ ሰው አይደሉም፤ በአጭር ጊዜ ውስጥ በደብሩ ያመጡት ለውጥ የሚያስደምም እና የሚያስመሰግናቸው ነው ፍጻሜአቸውን ያሳምርልን ።


ጠቅላይ ቤተ ክህነት: ለተጎዱት የሶማሌ ሀ/ስብከት ምእመናንና አብያተ ክርስቲያን፣ የርዳታና መልሶ ማቋቋም አስተባባሪ ኮሚቴ ሠየመ haratewahido.wordpress.com/2018/08/10/%e1… https://t.co/hL37XZK1qz 1 week ago


ስለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ መርቆሬዎስ በጥቂቱ፤ “ቤተ ክርስቲያንን ለመጠበቅ በአንድ ዕለት የተቀባንበት ነባር የመነሻ ታሪክ አለን”/ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ/… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago


“እኔ በሁኔታው በጣም እየተረገምኩ ነው፤ ይህን ሁሉ ጉልበት ከየት አመጡት? እስከዛሬ የት አስቀምጠውት ነበር?” ሲሉ የጠየቁት ምሁሩ፤ ይህንን ጠንካራ እንቅስቅሴ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ሞት ጋር የሚያያይዙት “አቶ መለስ አትናገሩ ብለዋቸዋል” ለማለት ሳይሆን ብዙ የሚያውቅ ሠው ባለበት ቦታ የሌሎች አንገት መድፋት በፖለቲካ ውስጥ የሚከሠትና የተለመደ በመሆኑ ነው ይላሉ፡፡ “የፓርላማ አባላት ሁሉንም ነገር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ያውቃሉ” ብለው ሥለሚያምኑ ለመናገር ድፍረት ያንሳቸው እንደነበር እገምታለሁ” ሲሉም አስረድተዋል፡፡ በተለይ አሁን ከፍተኛ ሙግትና ትችት እያነሱና በድፍረት እየታገሉ ላሉት ሴት የፓርላማ ተወካዮች ትልቅ አክብሮት እንዳላቸው የገለፁት ዶ/ሩ፤ በተለይም “ይህን ጉዳይ ሌላ ስም አጥቼለት ነው፤ ግን ሌብነት ነው” ሲሉ በሙስና በተጠረጠሩ ሙሠኞች ላይ ትችት ለሠነዘሩት ሴት የፓርላማ ተወካይ ያላቸውን አድናቆት ገልፀዋል፡፡ ስለፓርላማው እንቅስቃሴ ከወዲሁ ድምዳሜ ከመስጠት ግን ተቆጥበዋል፡፡ የፓርላማውን እንቅስቃሴና ቀጣይነት ወደፊት የምናየው ይሆናል በማለት፡፡


ማስተር ኦፍ አርት በኢኮኖሚክስ ወይም በሶሺዮሎጂ የተመረቀ/ቀች ያለው/ያላት እና 6 አመት በመንገድ ጥናት ላጥ የሶሽዮሎጂ የተመረቀ/ቀች እና አግባብ ያለው 8 አመት በመንገድ ጥናት ላይ የሶሽዮ ኢኮኖሚክስ የስራ ልምድ ያለው/ያላት


አፕል ዛሬ ከሁለት ቢሊዮን ዶላር በላይ ካፒታል ያለውና በመላው ዓለም ከአራት ሺህ በላይ ሠራተኞች ያሉት ግዙፍ ኩባንያ ነው፡፡


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ ሥላሴ


‹‹የፖለቲካ ቀውሱ በውጭ ኃይሎች እንዳይጠለፍ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል›› ሻለቃ ኃይሌ ገብረ…


“ከዛሬ 26 ዓመት በፊት የተደረገ ሥሕተት ቢኖር “አለ ብሎ የተቀበለ ግን አላየሁም!” ይቅርታ ማድረጊያ በቂ የታወቁ ምክንያቶች ይኖራሉ፣፣ ልጅነት…ወጣትነት…አፍላነት…የአብዬቱ እንግዳ ደራሽነት…የፖለቲካ ተሞክሮ አለመኖር… እያልን መሄድ ይቻላል፣፣ከ26 ዓመት በሗላ ፣አያት ከተሆነ በሗላ ያንኑ መልክ ያንኑ ‘ዉሃ ዉቀጥ” መደጋገሙ ምን ስም ሊሰጠዉ ይሆን? ይቅርታና ምክንያት መቋጠርያ ከረጢት ሁሉ ባዶ የሚሆን ይመስለኛል፣፣ ይልቁንም አንድ “ፍቅር እስከመቃብር” ላይ ያነበብኩትን አስታወሰኝ፣፣ አንድ ምራቃቸዉን መዋጥ የሚገባቸዉ ሰዉ ምራቁን እንዳልዋጠ ሰዉ ሲናገሩ ተደመጡ፣፣… ምና! ምና! ምራቃቸዉን የዋጡ ሰዉ ሁነዉ እንዲህ ይናገራሉ…! ተባለ፣፣ጉዱ ካሣ “…እንኳን ምራቃቸዉን ሊዉጡ ገና አልሰበሰቡም!” አለ፣፣ የአቶ ታምራት መስፍን ጽሑፍ ከዛሬ 35 ዓመት በፊት ያነበብኩትን “ፍቅር አስከመቃብር” አስታወሰኝ፣፣ (ጉግሣ መጽሄት ገጽ 8 መጋቢት 1993 ዓ.ም)፣፣


“ከከንቲባዋ ጋር ተነጋግረን እርቅ ፈፅመናል፤” ያሉት ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፤ “የተሰጠን ቦታም ለአቅመ ደካሞች የተመቸና ከበፊቱ የተሻለ ነው፤” ብለዋል፡፡ የቀድሞ የቤተክርስቲያኑ ይዞታ 1 ሺህ ካሬ ሜትር ብቻ እንደነበር የጠቆሙት ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፤ “አሁን 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ ተሰጥቶናል፣ ከከንቲባዋ ጋር ተነጋግረንም ፍፁም እርቅ አውርደናል፤” ብለዋል፡፡


በዚህ መመሪያ የትውልደ ኢትዮጵያ መታወቂያ የሚሰጣቸው የውጭ ሀገር ዜጎች እንደእነ ሪቻርድ ፓንክረስት ቤተሰቦች፣ ታዋቂው የስነ ጥበብና የሚዲያ ሰው ፕ/ር አብይ ፎርድ እና ሌሎች በኢትዮጵያ ለረጅም ዓመታት የኖሩ የውጭ ሀገር ዜጎች መሆናቸውን አቶ መለስ በሰጡት መግለጫ አስረድተዋል፡፡


በእነ አብዲ ኢሌ የምርመራ መዝገብ ላይ ተጨማሪ የ14 ቀን የምርመራ ጊዜ ተፈቀደ፡፡ – ብስራት ሬድዮ 101.1FM_ Bisrat 101.1FM


ሜርክል ያቀረቡዋቸውን እነዚህን ሀሳቦች በተግባር መተርጎሙ አዳጋች መሆኑን አላጡትም፣ ያም ቢሆን ግን፣ ፍላጎቱ እስካለ ድረስ ይህን እውን ማድረጉ አያከብደም፣ ለዚህም፣ እንደ መራሒተ መንግሥቷ አስተያየት፣ አውሮጳውያኑ መንግሥታት የትኛውን መንገድ መከተል እንደሚፈልጉ መወሰን አለባቸው።


በዓመት 12 ሚሊዮን ቶን ዕቃ ወደ አገር ውስጥ የምታስገባው ኢትዮጵያ ከጅቡቲ በተጨማሪ አማራጭ ወደቦችን ለመጠቀም ከወሰነች ቆይታለች። ረዳት ፕሮፌሰር መድህኔ ታደሰ የጸጥታ እና ደህንነት ተንታኝ ናቸው። ፕሮፌሰሩ የመጀመሪያው የሶማሌላንድ ፕሬዝዳንት አማካሪ ሆነውም አገልግለዋል። ረዳት ፕሮፌሰር መድህኔ ታደሰ የኢትዮጵያ እና ኤርትራ ጦርነት ከመቀስቀሱ በፊት አገሪቱ ከአሰብ እና የኤርትራ ወደቦች በተጨማሪ አማራጮች መፈለግ እንዳለባት ከሚወተውቱ ምሁራን መካከልም አንዱ ነበሩ።የሶማሌላንድ ፖለቲከኞች ከኢትዮጵያ ጋር ጠንካራ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነት ለመመሥረት ፈቃደኛ እንደነበሩም ይናገራሉ።


ረዳት ፕሮፌሰር መድህኔ ታደሰ ኢትዮጵያ የበርበራ ወደብን ለመጠቀም ይህን ያህል መዘግየት አልነበረባትም የሚል አቋም አላቸው። ይህን ወደብ መጠቀም ለኢትዮጵያ የገቢ እና የወጪ ንግድ የተሻለ አማራጭ መሆኑን የሚናገሩት ረዳት ፕሮፌሰር መድህኔ ታደሰ ለሁለቱ አገሮች ግንኙነት አስዋጽዖው ከፍተኛ እንደሆነ ያምናሉ።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


እንዴው ለመሆኑ እኛ ሰባኪ፣ ዘማሪ፣ ፓስተር፣ ቄስ፣ ሼክ፣ አስመላኪ፣ አስዘማሪ፣ አስ ሰጋጅ፣ ነቢይ፣አጥማቂ፣ መጋቢ፣ አለቃ፣ መልአከ እገሌ፣ ጳጳስ፣ የተባልነው ሰዎች እውነት እንነጋገርና ለቦታው ተገቢ ስለሆንን፣ ዕውቀቱ ስላለን፣ ቦታውን የሚመጥን ጸጋ እና ቅድስና ስላለን ነው ወይስ ገበያው ስላመቼ ነው የተቀመጥነው፡፡ ለመሆኑ የያዝነው ቦታ ክብር፣ ዝና፣ ገንዘብ እና ጥቅም፣ የማያስገኝ ቢሆን ኖሮ አሁን ባለንበት ቦታ ተለምነን እንኳን እንቀመጥ ነበር? ገበያ ስለሚያመች ግን ለቦታው የተሠራውን ሥርዓት ሸጥነው፤ መመዘኛውን ቸበቸብነው፡፡ የፈጣሪን ጸጋ በገንዘብ ለወጥነው፡፡ እኛ ወደ ቦታው መሄድ ሲገባን ቦታውን ወደ እኛ አመጣነው፡፡


እንዴው ለመሆኑ እኛ ሰባኪ፣ ዘማሪ፣ ፓስተር፣ ቄስ፣ ሼክ፣ አስመላኪ፣ አስዘማሪ፣ አስ ሰጋጅ፣ ነቢይ፣አጥማቂ፣ መጋቢ፣ አለቃ፣ መልአከ እገሌ፣ ጳጳስ፣ የተባልነው ሰዎች እውነት እንነጋገርና ለቦታው ተገቢ ስለሆንን፣ ዕውቀቱ ስላለን፣ ቦታውን የሚመጥን ጸጋ እና ቅድስና ስላለን ነው ወይስ ገበያው ስላመቼ ነው የተቀመጥነው፡፡ ለመሆኑ የያዝነው ቦታ ክብር፣ ዝና፣ ገንዘብ እና ጥቅም፣ የማያስገኝ ቢሆን ኖሮ አሁን ባለንበት ቦታ ተለምነን እንኳን እንቀመጥ ነበር?


ውድ ወንድሜ ዲያቆን ዳኒኤል ክብረት ሰላም እና ጤና ላንተ ይሁን!!!ወደ ዓለም አደባባይ ሳትወጣ በፊት በመንፈሳዊ/ኦርቶዶክሳዊ አገልግሎት ከረዥም ዘመን በፊት አውቅሀለሁ::አሁንም ጥሩ እየሰራህ ነው::ግን አንዳንዴ ለምትጽፋቸው ርዕሰ ጉዳዮች ምን አይነት መልስ /አስተያየት መስጠት እንዳለብኝ ይማታብኛል::ምክንያቱም አቋምህን ማወቅ ስለማልችል::አቋምህን ግን ማወቅ ያልቻልኩት ስላልገለጥከው ነው::በተለይ በተለይ በተለይ ፖለቲካዊ አቋምህ ::ሲጀመር ለየብቻ እንኳን መወያያ ርዕስ ቢሆኑ እድሜ ልክ የማያልቁትን የኢትዮጵያ ታሪክ:ባሕል:እምነት:ፖለቲካ እና ትውፊት በአንድ ሰው መመልከት በጣም ይከብዳል::ምክንያቱም ስለፖለቲካው ስታነሳ ኃይማኖትን ታስታክከዋለህ::በተጨማሪም አንድ ሰው በነዚህ ሁሉ ነገር ምልዑ መሆን ይከብደዋል::ወይም አይችልም::መወያየት ያለብን እኮ አቋሙ እና ፍላጎቱ በግልጽ ከታወቀ ሰው ጋር ቢሆን መማማር ይቻላል::ብዙ መንፈሳዊ ጽሑፎችህ ክርስትናን አሳበው ባርነትን ነው የሚሰብኩት::የማይቻለውን እንድንችል ትሰብከናለህ::ከብዙ ነገሮች ውስጥ ራስህን አውጥተህ ነው የምትጽፈው::አንተስ እዚያ ጹሑፍ ውስጥ ቦታህ/አቋምህ የቱ ጋር ነው?ለምሳሌ እዚህ ምልከታ ላይ እራስህን አይተሀል ወይ??? ስለማከብርህ ብዙ ልልህ አልደፍርም::ስለዚህ ብትችል ብትችል ሁሉን ትተህ ገጹን ኦርቶዶክሳዊ ገጽ አድርገው እና እንማማርበት::ታሪክን ለባለታሪክ/ፖለቲካን ለፖለቲከኛ ተወው እና ከኦርቶዶክሳዊ ክርስትና ጋር የተያያዙ ታሪክ:ባሕል:እምነት እና ትውፊት መወያያ ገጽ አድርገው::አዲስ ነገር ላይ እና እዚህ ገጽህ ላይ የምትጽፋቸው ክርስትናን አሳበው ባርነትን የሚሰብኩ አጻጻፎችህ በጣም ይቆረቁራሉ::ያናድዳሉ::ፖለቲካውን ከዚህ በኋላ የምትጽፍ ከሆነ አቋምህን በግልጽ አስቀምጠህ ዳር ዳር ሳትል ክርስትናን ሳታስታክክ ጻፍ::ማለትም አገሬን ያለባህር በር ያስቀረ:ኢኮኖሚውን በተወሰኑ ሰዎች እጅ እንዲሆን ያደረገ:የአገሬን ሕዝብ በዘር:በጎሳ:በወንዝ የከፋፈለ:አሳፋሪ ስምምነቶችን ከጎረቤት አገሮች ጋር የሚፈራረም ...ዘረኛ መንግስት ደጋፊ መሆንህን በግልጽ አስታውቅ::ከዛ መልስ መስጠት ይቀለኛል::ማስረጃ ስላለኝ ከምንም በላይ እውነት ስላለኝ አሸንፍሀለሁ::የሰዉ አገር ብሎገር ምን አይነት ለውጥ እንዳመጡ አላየህም እንዴ?ሰለዚህ እኛንም የምትረዳን ከሆነ አቋምህን በግልጽ አሳውቀህ ጻፍ::ክርስትናውን ለስውር የፖለቲካህ አላማ አታውለው::መቻቻል:ለምጣዱ ሲባል:...እያልክ የጻፍካቸው ነገሮችህ በተለይ የዘረኛ መንግስት ደጋፊ እንደሆንክ በግልጽ አሳብቀውብሀል::ለምን የዘረኛ መንግስት ደጋፊ ሆንክ ብዬ አልልህም::ሙሉ መብትህ ስለሆነ ካንተ በላይ ያንተን መብት አከብርልሀለው::ግን በክርስትና ስም ባርነትን አትስበከን!!! ቦታው ባይሆንም ይህን አልኩህ ከተረዳኸኝ::


ልጅ ዳንኤል ይህንን ፅሁፍህን ሳነብ የተሰማኝን ነገር ለመግለፅ እጅግ ቃላቶች ያጥሩኛል፡፡ወንድ ስለሆንኩኝ ወደ ውጪ ሳይሆን ወደ ውስጥ ማልቀስ ግድ ነበረብኝ፡፡ልጅ ዳንኤል አንተ ከፖለቲካ ሰውነትህ ይበልጥ የሃይማኖት ሰው ነህ፡፡ስለዚህም ሃይማኖታዊ ንግግር ብናገር በደንብ ይገባሃል ብዬ አስባለሁ፡፡አውሬው ክብር የሆንነውን የሰውን ልጅ ከሰውነት ክብር በሂደት አስውጥቶን ወደ ቁሳቁስ አምላኪነትና ተከታይነት እየቀየረን ነው፡፡ኤሳው ብኩርነቱን ለሆዱ ብሎ ለምስር ወጥ አልለወጠምን፡፡ክርስቶስን በ3 ዋና ዋና ፈተናዎች የፈተነው አውሬው በስተመጨረሻ በ3ኛው ወድቀህ ብትሰግድልኝ ይህንን ሁሉ የአለም ስልጣንና ክብር እሰጥሀለሁ ብሎ ጌታን ሊያስትበት የሚችለውን የመጨረሻውን የጆከር ካርድ በተስፋ መቁረጥ ተጠቅሞ አልነበረምን፡፡ይሁዳም ፈጣሪውና አዳኙን ክርስቶስን የሸጠው በሰላሳ ዲናር አይደለምን፡፡እኛ ኢትዮጵያውያን ዛሬ ማንነታችንን ክብራችንን ስብእናችንን በእጃችን ያለውን የሚበጀንን መልካሙን ነገር ሁሉ ለብልጭልጭ ነገር ለፍርፋሪና ለገንዘብ በልዋጭ አልሰጠንምን፡፡ክብራቸው በነውራቸው ነው ሆዳቸው አምላካቸው ነው የተባለው መፅሀፍ ቅዱሳዊ አባባል ህገ እግዚአብሄርን ለዘመናት ጠብቃ በኖረችው ሀገር ውስጥ ባለን በእኛ በኢትዮጵያውያን ላይ እየተፈፀመብን አይደለምን፡፡በመንፈስ የበላይነት ሳይሆን በገንዘብና በቁሳቁስ የበላይነት መርህ የሚመራውና ገንዘብንና ቁሳቁስን በቀዳሚነት የሚያመልከውን የምእራቡን አለም ስር የሰደደ አስተሳሰብና አካሄድ በዘመነ ግሎባለይዜሽን በራችን ወለል አድርገን እልል እንኳን ደኅና መጣህ ብለን የዛሬ ሃያ ዓመት መንግስት ስንቀይር አጨብጭበን ተቀበልነው፡፡ነገሮችን ሁሉ እንደሚላክልን ወይንም እንደምናስገባው ሸቀጥ እያግበሰበስን ምንም ሳንመረምርና ሳንመዝን እነደወረደ ተቀበልነው፡፡እጅግ በጣም የተራበ ሰው ምናልባት ለጊዜው ርሃቡን እስኪያታግስ ድረስ ያገኘውን ነገር ሁሉ ሳይመርጥ ያለ መጠን አግበስብሶ ይጎርሳል፡፡ነገር ግን ርሃቡ ካለፈለት በኋላ በቀጣይ በማስተዋል የሚበላውን እንዲጠቅመው አድርጎ መርጦ ሊመገብ ግድ ነው፡፡እኛ አኮ ከሰለጠነው የምእራቡ ዓለም ባብዛኛው የወሰድነው የሚረባንንና የሚጠቅመንን ሳይሆን በተቃራኒው ባብዛኛው የማይረባንና የማይጠቅመን ብልጭልጭና አርቲ ቡርቲ የሆነ ነገር ጭምር ነው፡፡እንዴት የ3 ሺህ ዘመን የመንግስት የሀይማኖትና የባህል ታሪክና ማንነት ያላት ሀገር በ20 ዓመታት ውስጥ እነዲህ መላቅጡ የጠፋበት ውዥንብርና ትርምስ ውስጥ ትገባለች?እኔ እስከማውቀው ድረስ አንድ ህዝብ እንደ ህዝብ ያውም በእንደዚህ አይነት አኩሪና መልካም የሆነ የ3ሺ ሺህ ዘመናት የመንግስት የሀይማኖትና የባህል ታሪክና ማንነት ያላት ሀገር ውስጥ ያለ ህዝብ በእንደዚህ ያለ የብርሃን ፍጥነት ማንነቱንና ክብሩን በእንደዚህ ያለ አጭር ጊዜ ውስጥ ሲያጣ በታሪክ አልሰማሁም አላየሁም፡፡ይህ በሽታ አጠቃላይ የትውልድ ዝቅጠት (Generational Crisis) ውጤት ነው::ነገሮችን እጅግ በጥንቃቄ የሚያይ የሰላ እምሮ ከሌለን በስተቀር እርስ በርሳቸው እጅግ በጣም የሚያምታቱና የሚያሳስቱ Paradoxical የሆኑ ብዙ ነገሮች አንዳሉ መረዳት አለብን፡፡ምናልባት ዛሬ እኛ ብዙም ያን ያህል እእምሯችን አስጨንቀንና አስጠብበን ያልደከምንበትንና ያልፈጠረንነውን የተለያዩ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን በገንዘባችን እየገዛን እንደ ማንኛውም ሸቀጥ ወደ ሀገራችን ስላስገባንና ስለተጠቀምን እየሄድንበት ያለውን የጥፋት መንገድ ቆም ብለን ለማየት ብዥታና መምታታት ፋጥሮብን ሊሆን ይችላል፡፡ነገር ግን ሰው አለሙን ሁሉ ቢያተርፍ ነገር ግን ውድ የሆነችውንና መተኪያ የሌላትን ነፍሱን ቢያጣ ምን ይጠቅመዋል የተባለውን የቅዱስ መፅሀፍ አባባል ልናስታውስ ግድ ይለናል፡፡የሰው ልጅ የፈለገውን ያህል ቢሰለጥንና የፈለገውን ያህል የሳይነስና የቴክኖሎጂ ውጤቶችን ቢጠቀም ሰብዓዊ ማንነቱንና ክብሩን አሳልፎ ለራሱ ለሰራው ቁሳቁስ ነገርና ገንዘብ በልዋጭ ከሰጠ የመጨረሻ ፋይዳውና ትርጉሙ ምንድን ነው?ሰብዓዊነት የሰውነት ክብርና ማንነት ዛሬ ወደየት አቅጣጫ እየሄዱ ነው?ልጅ ዳንኤል እጅግ በሚገርም ሁኔታ ያብራራውን አሳዛኝ ሁኔታ ስናይ እኮ የነብሩ ጅራት አይነት ነገር ሆኖ እኛም ኢትዮጵያዊ ማንነታችንን በስም ካልሆነ በስተቀር በተግባር ፈፅሞ ልናጣው ጫፍ ላይ ነው እኮ የደረስነው፡፡የቀረን ልቅላቂው ብቻ ነው እኮ፡፡እሱንም በዚህ ሁኔታ ከቀጠልን አንድ ቀን ጭራሹን እንደፋው ይሆናል፡፡ህሊናቸውንና የስብእና ክብራቸውን ከሸጡ በተራ የፖለቲካ አካሄድና ከሌላም በተራ ጥቅም ከታወሩ ሰዎች ውጪ ነን ብለን የምናስብና የምናምን ተምረናል ፊደል ቆጥረናል የምንል ቀናኢና እውነተኛ ኢትዮጵያውያን ሁሉ ይህንን ነገር በቻልነው አቅም ሁሉ ያለማሰለስ መዋጋትና ወደ አንድ ዘለቄታዊ መፍትሄ ወዳለው ቀና መስመር እንዲያመራ ከፍተኛ የሆነ የዜግነትና የሰብዓዊነት ግዴታ አለብን፡፡ልጅ ዳንኤልም በዚህ አይነት ይህንን አይነት ወሳኝና አንገብጋቢ ርእስ አንስቶ የራሱን አስተያየትና ሀሳብ ሲፅፍልንና ለእኛም መወያያ ሲያደርግ ይህንን ግዴታውን በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ እየተወጣ እንደሆነ አምናለሁኝ፡፡


ሁሉም ነገር ወደ ጦር ግናባር እንደተባለው የደረግ ዘመን አይነት የዛሬውና የአሁኑ የዘመኑ ሀገራዊና አለም አቀፍ ዋና መዝሙርና መፈክር ደግሞ ሁሉም ነገር ወደገንዘብ፣ስለገንዘብ፣በገንዘብ፣ከገንዘብ፣እንደገንዘብ፣አስከገንዘብ የሚል ነው፡፡


እንደ እኔ ብዙም በማይስብ የአስተያየት አቀራረብ ሳይሆን ዳንኤል ደግሞ እጅግ በሚማርክ አቀራረብ ያለንበትን ነባራዊ ሁኔታ ቁልጭ አድርጎ እያሳየን ነው፡፡ብዙዎቻችን ነገሮች ለምን እንደዚህ ይሆናሉ ብለን ጠንከር ያለ ጥያቄ አስተያየትና ትችት ከመስጠት ይለቅ ነገሮችን ስንሸፋፍንና አብረን ከሚለቀቀው ዘፈንና መዝሙር ጋር ግማሾቻችን በብልጣብልነትና በአደርባይነት ግማሾቻችን በራስ ወዳድነትና ስግብግነት ግማሾቻችን አርቆ ባለማስተዋልና በየዋህነት እየተመራን በአቀናባሪነትና በአጃቢነት እየተቀበልን በሰፊውና በሀይለኛው ከተለቀቀው ድምፅ ጋር ስንጨፍርና ስናጫፍር አዚህ ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡ስናሳትፍበትና ስንሳተፍበት የነበረው ግርግርና ሁካታ ያለበት የምሽት ፓርቲው ጭፈራና ፌሽታ ሲያበቃ በነጋታው ነው ምን አይነት ነገር እንደተፈጠረና ምን እንደሆነ ከቀልባችን ሆነን ገምግመን የምንረዳውና የምናውቀው፡፡ዛሬ እኛ ኢትጵያውያንን ገንዘብ፣ከዚህ በፊት በደንብ አይተነው የማናውቀውና ከራሳችን ጋር በደንብ ያለተዋሃደ ብልችልጭና ቁሳቁስ ነገር፣መጤ አስተሳሰብና መጤ የኑሮ ዘይቤ ወዘተ አፍዝዘውንና አደንግዘውን ነባርና የቆየ ኢትዮጵያዊ ክብራችንና ማንነታችን በሂደት ሸርሽረውት ዛሬ እዚህ ደረጃ ላይ ደረስን፡፡ስለዚህም ዛሬ በዚህ በፈታኝና በችግር ወቅት ጭምር ያ ወገናዊ ጨዋነት መተሳሰብ መረዳዳትና መተማመን ያለበት የኢትዮጵያዊ ማንነታችን በስግብግብነት በሸፍጥ በጭካኔ በመጠፋፋትና በመከዳዳት ተተካ፡፡እርስ በእርሳችን እርስ ብርሱ የሚበላላ የቀን ጅብ ሆንን፡፡ይህ እንግዳ ነገር ግራ የገባቸው አንዳንድ ፈሪሃ እግዚአብሄር ያደረባቸው ልበቀናና የዋህ ሰዎች በሚያዩት፣በሚሰሙትና በሚደርስባቸው ግራ የሚያጋባ እንግዳ ነገር እተገረሙና እያዘኑ በየመንገዱ ላይ ለብቻቸው ማውራት ጀመሩ፡፡እረ ምን አይነት እንግዳ የሆነና እስከዛሬ የማናውቀው አዲስ መንፈስ ነው ሀገሪቷ ውስጥ የገባው ሳናውቀው?የሙዚቃው ምት ዜማው ቅላፄውና እንቅስቃሴው ሁሉ ትንሽ ግራ የሚያጋባ እንግዳ ነገር አይደለም እንዴ ነው ወይንስ ዝም ብለን ወጊድ ህሊና ወጊድ ኢትዮጵያዊነት ብለን አብረን እያበድን አብረን እየጨፈርን አሸሼ ገዳሜ እንበል?ከፋም ላማም አኩሪና መልካም የሆነ የ3ሺ ሺህ ዘመናት የመንግስት የሀይማኖትና የባህል ታሪክና ማንነት ያላት ሀገር እንደ ዳይኖሰር ስትጠፋ እንዴት ዝም እንላለን?ነው ወይንስ ይህ አይነቱ ለውጥ ወይንም ትራንስፎርሜሽን እየተዋራ ያለው የእድገትና የትራንስፎርሜሽኑ አንዱ አካል ነው?በፍፁም በፍፁም እንደማይሆን ተስፋ አደርጋለሁኝ፡፡ብንወድቅም ብንነሳም፣ብንለማም ብንጠፋም፣ብንራብም ብንጠግብም፣ብንሰለጥንም ብንሰየጥንም እረሳችንን ሆነን የኢትዮጵያዊነትና የሰብዓዊነት ማንነታችንንና ክብራችንን ጠብቀን ነው መሆን ያለበት፡፡በእውነተኛ ማንነታችን ላይ ያልተመሰረተ ማንኛውም ነገር ሁሉ ለጊዜው ቢመስለንም እንኳን በስተመጨረሻ ግን ከንቱ እንደሆነ ልናውቅ ይገባናል፡፡ልማታዊ መንግስት እንደሆኑ ዘወትር የሚነገሩን ገዢዎቻችንን ልማታዊነታቸውን(ይህም ልማታዊነት ነው የሚባለው ነገር በራሱ የሚያጠያይቅ መሆኑ ሳይረሳ) የምንገመግመውና የምንመዝነው በዋናነት ለሚያስተዳድሩት ዜጋ ህዝብና ለአጠቃላዩ ለሰብዓዊ ፍጡር ባላቸው ክብርና ፍቅር ጭምር ሊሆን ይገባል፡፡ልማት የሚመዘነው በዋናነት ለሰው ልጅ ጥቅምና ደህንነት ባለው የመጨረሻ ፋይዳ እንጂ በግልባጩ ባለው ክቡር የሆነው የሰው ልጅ ብዙም ትርጉም ለሌለው ልማት ሲባል በሚከፍለው አላስፈላጊና ትርጉም የሌለው መስዋእትነት አይደለም፡፡


ልጅ ዳንኤል በሚስብ አቀራረብ የገለፃቻው ነገሮች ሲጠቃለሉ አንድ ከውስጣችን የሚረብሸንና የሚሰማን ትልቅ ስር የሰደደ ችግርና አዘቅት ውስጥ እንዳለንና ነገር ግን ችግሩንና መንስኤውን በጠራ ቋንቋ ግልፅ አድርገን ይህ ነው ብለን ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች ለመንገርና በቅጡ ለማስረዳት የከበደን ነገር እንዳለ ይሰማኛል፡፡ስለዚህም በነፃ-ገበያ ሽፋን እያራመድነውና እየተከተልነው ያለውን አጠቃላይ ሀገራዊና አለም አቀፋዊ ስርዓትና ሲስተም ከዚህ ትልቅ ትርጉምና ፋይዳ ካለው ከሰብዓዊነትና ከህይወት(Humanity and Life) አጠቃላይ ህልውናና ደህንነት አንፃር ቆም ብለን በጥሞና ልንጠይቅ ልንመረምር ልንመዝንና ከዚህም ተነስተን አስተሳሰባችንና አካሄዳችንን ወደ አንድ የተወሰነ ትክክለኛ አቅጣጫና መስመር ልናስተካክል ግድ ይለናል፡፡በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ በዚህ በነፃ-ገበያ ሽፋን ከሰፈነ ስርዓት በተጓዳኝ ለዜጋቸው ለህዝባቸውና ለሀገራቸው ተገቢው ፍቅርና ክብር የሌላቸው ሃላፊነት የማይሰማቸውና ፈሪሃ እግዚአብሄር የራቃቸው ማናቸውም ሀይሎች የአንድን ሀገር የመጨረሻ የስልጣን እርካብ ያለ ማንም ተቀናቃኝና ሃይ ባይ በብቸኝነት በሞኖፖል ሲቆጣጠሩ ውጤቱ እጅግ የከፋና ስር የሰደደ የሥነ-ልቦና፣የሞራል፣የማህበራዊ፣የባህላዊ፣የኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ቀውስ የማይቀር እጣ ፈንታ ነው የሚሆነው፡፡የዚህ አይነት ስርዓት ውጤት ደግሞ ጥቂቶች በብዙሀኖች ድህነት፣ስቃይና መከራ የነፍሳቸውን ባላውቅም ለስጋቸው ምድራዊ የገነት ህይወትን እንዲኖሩ እያደረጋቸው ነው፡፡የታላቁ የሰብዓዊነት ፍቅርና ክብር በተቃራኒው በተራ በገንዘብና በቁሳዊ ነገር እንዲተካ እየሆነ ነው፡፡በዘመነ ‘ግሎባላይዜሽን’ እና በዘመነ ‘ዲሞክራሲ’ ክቡር የሆነው የሰው ልጅ እንደ ተራ ውዳቂ ነገር ረከሰ፡፡‘ዲሞክራሲ’ ሲነግስና ቁሳቁስ ሲወደድ በተቃራኒው የሰው ልጅ ግን ከክብሩ ተዋርዶ እረከሰ፡፡ማንኛውም አይዲኦሎጂ ወይንም የፖለቲካ አስተሳሰብና ፍልስፍና ወይንም ሃይማኖት ለሰብዓዊነት ተገቢውን ፍቅርና ክብር መስጠት እስካልቻለ ድረስ ከንቱ ነው፡፡በነፃ-ገበያ ሰርዓት ሽፋን ስርዓት-አልበኝነት ነፃ-ዝርፊያና ነፃ-ነጠቃ በጣሙን እንዲነግስ ሆኗል፡፡በዚህም የተነሳ ብዙ ሰዎች በአቋራጭ በብርሃን ፍጥነት የሀብት ጣሪያ ላይ ተፈናጠዋል፡፡ባብዛኛው በዚህ በንፁሃን ዜጎችና ህዝቦች ስቃይና ግፍ ስጋቸውን በልቶ ደማቸውን መጥጦ ከህይወት በታች ከሞት በላይ ያደረገ የገንዘብ ምንጭ ለረጃጅም ህንጣዎችና ፎቆች የህልውናቸው አጥንት፣ጅማት፣ስጋና ደሞ ሆኗቸው ህይወት ዘርተውና አምረው በግርማ ሞገስ ምስኪን ዜጎችን የቅልቁለት በንቀት እያዩ ነው፡፡በዚህ አይነት ሁኔታ ህይወት የዘሩት እነዚህ ህንጣዎችና ፎቆች ለታሪክ ሲታወሱ የሚኖሩ ህያው ምስክሮች ናቸው፡፡ነገር ግን የብዙ ሚሊዮኖች ምስኪን ዜጎች ሆድ በርሃብ ጣርና ስሜት ሲጮህና ሲያጓራ ተንቀጥቅጠው እንዳይፈርሱ እንጂ፡፡


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


እኔ ወ/ሮ እታገኝ መኮንን ካሣ አድራሻ፡- አዲስ አበባ የካ ክ/ከተማ ወረዳ 09 የቤት ቁጥር 760/ሀ ነዋሪ ነኝ፡፡ በአሁኑ የካ ክ/ከተማ ወረዳ 09 ከላይ ቁጥሩ በተገለፀበት ቤት ከ40 ዓመት በላይ ተከ ራይቼ ስኖር በ1990 ዓ.ም በኤች አይ ቪ ኤድስ ቫይረስ መያዜን አወኩ፡፡ ቤቴንም ሆነ ልጆቼን እን ዲጠብቅልኝና እንዲረዳኝ በማለት ከ1994-1997ዓ.ም ድረስ በውክልና ሰጥቸው የነበረ ሲሆን ከ97 […]


የዚህ ድሁፍ አቅራቢ ከአለፈው ተሞክሮአችን ተምረንና ታርመን ተተኪው ትውልድ እኛ የፈደምነውን ሰህተት በቂም በቀል እንዳይደግመው እውነተኛ ታሪኩን አውጥተን እናስረክበው፤ ለዛም ፍቃደኛ ካልሆናችሁም እኔ በእጄ ያለውን እንድአወጣው በአክብሮት ፍቀዱልኝ ማለታቸው፡ ከእውነተኛ ኢትዮጵያዊ የሚጠበቅ ነው።ለዚህም አድናቆቴን ልቸራቸው እወዳለሁ። ዛሬ እጅግ በባሰ ዘረኝነት ተከፋፍላ የምትሰቃየው እናት ኢትዮጵያ ከልጆችዋ የምትጠብቀው ይህንንና የአንድነትዋ መፍትሄ ነው። እነ “ኢሕአፓ”ግን ለዚህ አነርጂክ ሆነው ከአርባ ዓመታት በላይ ቆጥረዋል። ያደረጉት ለውጥ ቢኖር በደም የተነከረ ማጭድናመዶሿ ዓርማቸውን በችቦና በኢትዮጵያ ሰንደቃላማ መሸፈናቸው ብቻ ነው። አሁንም እንደትላንቱ ታዳጊ ወጣቶችን ገለውና አስገድለው አልገደልንም፤ ከሱማሌና ሻቢያ፡ጋር አብረው የኢትዮጵያን ሠራዊት ወግተው፡ አልወጋንም፤በሕዝባዊው ሠራዊት ሰንቅ ውስጥ ጠርሙስ ፈጭተው ቀላቅለው፡ አልቀላቀልንም፤ከሚልና በማስረጃ የተደገፈውን ከሚሸመጥጥ ጉድ ምን ይጠበቃል?ከእባብ እንቁላል የእርግብ?ሙከራው ባልከፋም ነበር “ኢሕአፓ”ግን ልምምጥ ሰለሚመስለው ፈርኦናዊ ልቡን አደንድኖ ከማንም አንደራደርም፤ ከእኔ በላይ ላሳር፤ሁሉም ደርግና ጠላት ነው፤በኢሕአፓነቴ እኮራለ ባይ ጀብደኛ ነው። ማፈሪያነቱ ዓይታየውም።ከብርሃነ መስቀል ረዳ ጀምሮ እስከ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ድረስ ያሉቱ ሙሁራን የታርቲያችንን አቓም መርምረንና አርመን እናስተካክል ባሉ እስካሁንም ድረስ በነኢያሱ ዓለማሁ ይኮንናሉ። ኢያሱም ለብቻው ቀርቶ በ1970ዓ.ም የሞተውን “ኢሕአፓ” ሬሳ የሚያቃብረው አጥቶ በድን ሊቀሰቅስ ይወራጫል እንጂ የትም አይደርስ።


ማኛውም ቤት፣ ቦታ፣ ክፍል ወይም ተሽከርካሪ ወይም ተመሳሳይ መገልገያዎችን አከራይ ከሆነ የተከራዩን ማንነት በዝርዝርና በጽሁፍ የመያዝ እና አቅራቢያው ላለ ፖሊስ ጣቢያ በ24 ሰዓት ወስጥ የማሳወቅ ግዴታ አለበት፤ በተጨማሪም የውጭ ሀገር ዜጋን ያከራየ እንሆነ የፓስፖርቱን ኮፒ እና የኪራዩን ውል በአቅራቢያው ላለ ፖሊስ ጣቢያ የማሳወቅ ግዴታ አለበት።


ኤፕሪል 2017 - ኤን.ኤ.ቢ. በብሮድካስት ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


ቦታ: የማሻሻጥ አማካሪ (ኢንአር-ደረጃ) ኩባንያ: የሲንክሊየር ብሮድካስት ቡድን አካባቢ: ኩዊን ኤል ኤል ኤል. ምልክትዎን በብሮድካንግ እና ዲጂታል ሜዲያ ያዘጋጁ. የሲንክሊየር ብሮድካስት ቡድን እና የሲንክሊየር ዲጂታል መፍትሔዎች የሲንከሌየርን የግንኙነት ሃይልን ለመገንባት የወሰኑ ናቸው! እኛ በአገሪቱ ውስጥ ትልቅ እና ብዝሃነት ያለው የቴሌቪዥን ስርጭት ኩባንያ ነው. ሲርሊንቨር ተጨማሪ የቴሌቪዥን ጣብያዎች ባለቤት, ፕሮግራሞች እና አገልግሎት ያቀርባል ...


ቦታ: የግብይይት አማካሪ (ኢንአር-ደረጃ) ኩባንያ: ሲን ክሌር ብሮድካስት ቡድን አካባቢ: ዌስት ፓልም ቢች ኤፍ ኤም ውስጥ ምልክትዎን በብሮድካንግ እና ዲጂታል ሚዲያ ያዘጋጁ. የሲንክሊየር ብሮድካስት ቡድን እና የሲንክሊየር ዲጂታል መፍትሔዎች የሲንከሌየርን የግንኙነት ሃይልን ለመገንባት የወሰኑ ናቸው! እኛ በአገሪቱ ውስጥ ትልቅ እና ብዝሃነት ያለው የቴሌቪዥን ስርጭት ኩባንያ ነው. ሲርሊንቨር የራሱ የሆኑ እና የሚያስተዳድሩ, ፕሮግራሞች ወይም አገልግሎቶችን ያቀርባል ...


ቦታ: Junior Graphic Designer (Entry Level) ኩባንያ: TRF Systems, Inc. (Paradym) ቦታ: ኖክስቪል ቪ. ቲ. ኤች. ኤስ. ህንፃ ግራፊክ ዲዛይነር (መግቢያ ደረጃ) ፓራድዲ (TRF Systems, Inc.) የሪል እስቴት ባለሙያዎች ሥራቸውን እንዲያሻሽሉ በመርዳት. ከገበያ ማሽነሪ መሳሪያዎች, ምናባዊ ጉብኝት መፍጠር, እና የሞባይል መሪ አመራር-ፓራድሚ ስለ ውጤቶች ነው. ከኤጀንት ጋር እንሰራለን ...


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 10 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


3፤ ከዚያም ደግሞ ወደ ፊት ትሄዳለህ፤ ወደ ታቦር ወደ ትልቁ ዛፍ ትደርሳለህ፤ በዚያም ሦስት ሰዎች፥ አንዱ ሦስት ሰዎች፥ አንዱ ሦስት የፍየል ጠቦቶች፥ ሁለተኛው ሦስት ዳቦ፥ ሦስተኛውም የወይን ጠጅ አቁማዳ ይዘው ወደ እግዚአብሔር ወደ ቤቴል ሲወጡ ያገኙሃል፤


21፤ የብንያምንም ነገድ በየወገናቸው አቀረበ፥ ዕጣውም በማጥሪ ወገን ላይ ወደቀ። የማጥሪንም ወገን በየሰዉ አቀረበ፥ ዕጣውም በቂስ ልጅ በሳኦል ላይ ወደቀ፤ ፈለጉትም፥ አላገኙትምም።


23፤ እነርሱም ሮጠው ከዚያ አመጡት፤ እርሱም በሕዝቡ መካከል ቆመ፥ ከሕዝቡም ሁሉ ይልቅ ከትከሻው ወደ ላይ ከፍ ያለ ቁመተ ረጅም ነበረ።


ናትናኤል ጋር የነበረንን ቆይታ አሳጥረን ዞን ሦስት ወደሚገኙት ስንታየሁ ቸኮልና ፋንቱ ዳኜ ማምራት ነበረብን፡፡ በተለይ በዚያው ዕለት ወደ አዲስ አበባ ለመመለስ ትራንስፖርት እንዳንቸገር በማሰብ ቆይታችንን ማሳጠር ግድ ይለን ነበር፡፡ ዞን ሦስት ልንገባ በር ላይ ስንደርስ በድጋሜ ካልሲ ማውለቅን ያካተተ ጠበቅ ያለ ፍተሻ ተደረገብን፡፡ ፍተሻውን አልፈን ስንታየሁንና ፋንቱን አስጠራን፡፡ በተመሳሳይ ከእነሱም ጋር ስለጤንነታቸው ከጠየቅን በኋላ ‹‹እንዴት ነው የሸዋሮቢት የእስር ሁኔታ?›› አልናቸው፡፡ ግራና ቀኝ ያሉ ፖሊሶች ጆሯቸው ሲቆም ይታወቀናል፡፡ ስንታየሁ ‹‹ከፍተኛ የመረጃ ጥማት አለብን፡፡ ያው በኢቲቪ ‹ቶርች› እንደረጋለን›› ብሎ ፈገግ አለ፡፡ ፋንቱ በበኩሉ እነ ይልቃል ጠይቀዋቸው ከሄዱ ወዲህ የእስር ቤቱ አስተዳዳሪዎች እንደተከፉና ልክ እንደ ናትናኤል ተጠርተው ‹‹አርፋችሁ ታሰሩ›› መባላቸውን ነገረን፡፡ በነገራችን ላይ ስንታየሁ ቸኮልና ፋንቱ ዳኜም ከሚያዝያ 14ቱ ሰልፍ ጋር በተያያዘ የተፈረደባቸው ናቸው፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የአማርኛ ስነ ጽሁፍ ስብስቦች በድረ ገጽ


ኪራይ ለ መደብር ወይም መጋዘን, ቃሊቲ, 1,500 ሜትር ካሬ ሴራ, 500 ሜትር ካሬ ጥላ, አዲስ አበባ. በመጋዘን አንድ ኢንዱስትሪ ዞን ውስጥ በሚገኘው እና 500 ሜትር ካሬ ጥላ, ሁለት በሮች አሉት, እና 3 ዙር ኃይል አቅርቦት ጋር ነው. ፍጥነት ለድርድር ነው.


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ከአቶ መለስ ዜናዊ ህልፈት በኋላ የሁለቱ አገራት ግንኙነት የተሻለ መልክ ሊባባስ እንደሚችል ተስፋ ተጥሎ የነበረ ቢሆንም የኤርትራ መንግሥት ከአቶ ኃይለማርያም የቀረበለትን ጥያቄ ውድቅ አድርጎት ቆይቷል። አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በአንድ ወቅት ኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ሲናገሩ “ተደጋጋሚ ጥያቄ አቅርበነል። ከ50 ጊዜ በላይም ጥያቄ ብናቀርብም ፈቃደኛ አይደሉም” ሲሉ ተናግረው ነበር። አቶ መለስም ቢሆኑ የሁለቱ አገራት ግንኙነት ወደነበረበት የሰላም እና የፍቅር መስመር ሊመለስ የሚችለው አስመራ ያለው መንግስት ከስልጣን ሲወገድ ብቻ ነው ሲሉ ተናግረው ነበር።


ኢትዮጵያ የተሳፈረችበት የታሪክ መርከብ ጉዞው ላይ ብዙ ውጣ ውረዶች አሉ። መርከቧ ውስጥ ብዙ ሚሊዮን ኢትዮጵያዊያንና ኢትዮጵያዊነት አሉ። እነዚህ ሕዝቦች በጉዟቸው ወቅት የሚወሱላቸው አያሌ ታሪኮች አሉ። እርስ በርሳቸው በተከባበሩ እና በተዋደዱ ጊዜ እንደ አክሱም ዘመን ስልጣኔ፣ ለአለም አሳይተዋል። እንደ ትንግርትና እንደ ብርቅዬነት እስከ አሁን ድረስ ምስጢራቸው ያልታወቁትን የቅዱስ ላሊበላን 11 ፍልፍል አብያተ-ክርስቲያናትም አንፀዋል። በጎንደር ዘመን ላይ በኪነ-ሕንፃውም ሆነ በሥነ-ጽሁፍ እጅግ ዘምነው እንደ ብርቅም ታይተዋል። እነዚህ ኢትዮጵያዊያን የተሳፈሩበት የታሪክ መርከብ ወጀብ ተነስቶ ከወዲያ ወዲህ ሲያጋጫት ደግሞ፣ እንኩትኩት ብለው በድህነቱም በስልጣኔውም የአለም ጭራ ሆነው ይታያሉ። የመርክቢቱ ጉዞ እንዳይደናቀፍ እውቀትና ንባብ የግድ መምጣት አለባቸው። የኢትዮጵያን የታሪክ መርከብ ወደ ኋላ የሚያስቀረው ተሳፋሪዎቿ አለማንበባቸው ነው። እነዚህ ኢትዮጵያዊያን በሌላ የመርከብ ተጓዦች የተበለጡትም ባለማንበባቸው ነው። እናም የኢትዮጵያ መርከብ ለሕይወቷ ለሕልውናዋ ንባብ ያስፈልጋታል ብዬ በፅኑ አምናለሁ። ጋዜጠኛውና የማስታወቂያ ባለሙያው ታታሪው ቢንያም ከበደም የዚህችን መርከብ ጉዞ መንገራገጭ እንዳያሰናክለው “ንባብ ለሕይወት” ብሎ ትልቅ አላማ ሰንቆ መነሳቱም ለዚሁ ነው።


በየትኛውም ዘመን የሚነግሡ ነገሥታት ታሪክና ገድል ጠንካራና ደካማ ጎኖች በወቅቱ በነበሩት የታሪክ ጸሐፊዎች ተሰናድተው ለትውልድ እንዲተላለፉ ይደረጋል፡፡ አዲሱ ትውልድ በቀደመው ትውልድ የተሠሩትን ሥራዎችና ታሪካቸውን ለማወቅና ለመመራመር የታሪክ ሰነዶችን ማገላበጥ የግድ ይላል፡፡ ነገሥታት አንዳንዴ በሠሩት ሥራ ልክ አንዳንዴም ከሠሩት ሥራ በላይ ይነገርላቸዋል፡፡ በአገራችን ኢትዮጵያ ታሪክ በርካታ የነገሥታት ታሪክ ቢኖርም አንዳንዶቹ ከቆይታቸውና ከሥራቸው አንፃር ብዙ የተባለላቸውና የተጻፈላቸው ናቸው፡፡ ለምሳሌ አፄ ዮሐንስ የአገራቸውን ሉዓላዊነት ለመጠበቅ ከጣሊያኖች፣ ከግብፆችና ከደርቡሾች ጋር ባደረጉት ተጋድሎ ትውልድ ያስታውሳቸዋል፡፡ አፄ ምኒልክ የአፍሪካውያን ድልና ኩራት በሆነው የዓድዋ ድልና ዘመናዊነትን ለኢትዮጵያ ለማስተዋወቅ ባደረጉት አስተዋጽኦ ትውልድ ሁሌም ይዘክራቸዋል፡፡ አፄ ቴዎድሮስ የአገር አንድነትን ለመጠበቅ፣ ዘመናዊነትን ለኢትዮጵያ ለማስተዋወቅ በመሞከራቸውና የአገራቸውን ሉዓላዊነት ለመጠበቅ መቅደላ ላይ የሠሩትን ተጋድሎ በታሪክ ሁሌም ይታወሳሉ፡፡


ምጡ እመይቴን አልጎዳቸውም ሴቶቹ መማጠናቸውን ተዉና ድምፃቸውን በጣም ዝቅ አድርገው ተንሾካሾኩ ልጅ መወለዱን በመላ አወቅሁ፡፡ ነገር ግን ድምፁን አልሰማሁትም አዲስ የተወለደውን ልጅ ወደ ጓዳ ያሸሹት መሰለኝ፡፡ አለቃ ሀብተ ማርያም ወደ ጓዳው ውስጥ እየገቡ እየወጡ እየተመላለሱ ከሴቶቹ ጋር ይነጋገራሉ፡፡ በኋላ ልጁን ወዴት እንዳደረሱት ለማወቅ አልተቻለኝም፡፡ እንደዚህ እመይቴ ተገላግለው ጥሬ ቅቤ ከራሳቸው ላይ በጉሎ ቅጠል ለጠፉላቸው፡፡ እመይቴ ውኃ ለመኑ፡፡ ‹‹እባካችሁ ውኃ ስጡኝ›› አሉ፡፡ አለቃ ሀብተ ማርያም ወተት እንዲሰጧቸው አዘዙ፡፡ ወተቱን በቀመሱ ጊዜ እመይቴ ተቆጡ ‹‹በጦም አስገደፋችሁኝ አቡነ ተክለሃይማኖት ይወዱላችኋል›› እያሉ አማረሩ፡፡ አለቃ ሀብተ ማርያም ቄሶች አስገቡና እግዚአብሔር ይፍታ አሰኝተው ‹‹ንስሐ በኋላ መቀበል ነው እንጂ ምንም ኃጢአት የለበትም›› እያሉ አጽናኗቸው፡፡ ውድቅት አለፈ የእንግዴ ልጅ አልወርድ ብሎ አስቸገረ ማታ የተገላገሉ ከዶሮ ጩኸት በኋላ እንኳ ሳይወርድላቸው ቆየባቸው፡፡ ሊነጋ አቅራቢያ ተዳከሙ መናገር ያቅታቸው ጀመር ሰውነታቸው በጣም ወፍሮ ነበርና ጉዳት በዛባቸው፡፡ እየቆዩ ሴቶቹ ሁሉ ተጨነቁ ያለቅሳሉ እኔም እየተጨነቅሁ አለቅሳለሁ እንቅልፍና ድካም አልተሰሙኝም፡፡ አለቃ ሀብተ ማርያም ትዕዛዝ ሰጡ፡፡ አዋላጅዋ እጅዋን ትታጠብና ጣቶችዋን አስገብታ ቀስ ብላ የእንግዴ ልጁን ወደ ውጪ እየሳበች ታስወጣው ብለው አልጎመጎሙ፡፡ ሴቶቹ ይህን በሰሙ ጊዜ ፊታቸውን አኮማተሩ ለቅሶም አበረቱ፡፡ አዋላጅዋ እንደታዘዘቸው አደረገች እመይቴ ክፉኛ ተንሰቀሰቁ ድምፃቸውን ልቤን ነካው የባሰውን እንባዬ ፈሰሰ፡፡ እመይቴ ጮሁ ‹‹ኧረ ገደላችሁኝ፣ እባካችሁ ስለ አቡነ ተክለሃይማኖት ጥቂት አስተንፍሱኝ ምነው ጨከናችሁብኝ! ምን አልኳችሁ…›› አዋላጅዋ ፋታ አልሰጠቻቸውም ዝም ብላ ትጎለጉላለች እመይቴ ተዳከሙ ተዝለፈለፉ በዙሪያቸው ደጋፊዎች በዙ፡፡ ሊነጋ ነው ወፎች መንጫጫት ጀመሩ ጭለማው ሊገፍ ነው ጧት በማለዳ እመይቴ አረፉ፤ ይላሉ፡፡


« ፕሬዚደንት ዢ ጂንፒንግ ሥልጣን ከያዙ ጀምሮ ቻይና በአፍሪቃ አኳያ በምትከተለው አሰራር ላይ አዲስ አካሄድ ታይቶዋል። በቻይና የውጭ ፖሊሲ ላይ አፍሪቃ ለቻይና የያዘው ትርጓሜ ከፍ ያለ ቦታ ተሰጥቶታል። ቻይና በአፍሪቃ ዘላቂ ልማት ለማስገኘት ለሚደረገው ጥረት ልዩ ትኩረት መስጠት ጀምራለች። »


ቻይና ዋነኛዋ የአፍሪቃ የንግድ ተጓዳኝ ናት፣ የንግዱ መጠንም እአአ እስከ 2020 ዓም በእጥፍ እንደሚጨምር እና 400 ቢልዮን ዩኤስ ዶላር እንደሚደርስ ይጠበቃል። በመገናኛ ብዙኃኑም ዘርፍ የቻይና መንግሥት ብዙ ገንዘብ በማውጣት «ሲሲቲቪ» ወይም « «ቻይና ሬድዮ ኢንተርናሽናል » የመሳሰሉትን ጣቢያዎችን በአፍሪቃ ለማስፋፋት እና አፍሪቃውያን ጋዜጠኞችን ለማሰልጠን እየሰራ ነው። የ«ሲሲቲቪ» ወይም « «ቻይና ሬድዮ ኢንተርናሽናል » ዜና እና ዘገባ አቀራረብ በተለይ በኤኮኖሚው ዘርፍ ያተኮረ ሲሆን ፣ አፍሪቃም የበለጸገ አህጉር መሆኗን የሚያጎላ ነው። የምዕራቡ ዓለም መገናኛ ብዙኃን ስለአፍሪቃ ለብዙ አሰርተ ዓመታት ባቀረቡት አሉታዊ ዘገባ አኳያ አሁን የቻይና መገናኛ ብዙኃን አዎንታዊ አቀራረብ በአፍሪቃውያን ዘንድ ጥሩ አመለካከት አትርፏል።የቻይናን አሰራር የሚተቹት የኤኮኖሚ ምሁር ባለሙያ ኦዊሮ ይህ የቻይና አካሄድ ለኬንያ ሕዝብ የተለየ ዜና የማግኘት ሁኔታ ፈጥሮለታል።


እዚህ ጥያቄው የሞራል ጥያቄ አልመሰለኝም። የታሪክ ጥያቄ ነው! የሞራል ጥያቄ ሆኖ ለመቅረብም ከተሞከረ፣ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ የነበረውን ህጸጽ ለመናገር የሞራል ብቃት ያለኝ ይመስለኛል። ዋናው መሠረቱ የፈጠራ፤የጥላቻ ወይንም ታሪክን አለማወቅ ወይም ለማዛባት እንዳይሆን መንጠንቀቁ ላይ ነው። የኢትዮጵያ ነገሥታት ፈላጭ ቆራጭ ነበሩ። አንዳንዶቹስ የበለጠ ፈላጭ የበለጠ ቆራጭ ነበሩ። ቁጥራቸው ጥቂት ደህናዎቹም ነበሩ። ለዚህ ሁለት ምሳሌ ለመስጠት የአጼ ናኦድን እንውሰድ። በላዩ-ላይ ጨው ነስነሰውበት፤ ጉድጓድ አስቆፍረው፤ ሰው ከእነነፍሱ አስቀበረው ከብት አስነድተዋል። ይህን የሚሉት ጸሐፌ ትዕዛዝ ገብረሥላሴ ናቸው። ዐጤ ምንሊክ የሚለውን መጽሐፋቸውን ማንበብ ነው። አጼ ቴዎድሮስ ምን ምን ሰሩ ለሚለው፤ ባለታሪካዊነታቸው አንደተጠበቀ ሁኖ የ Rubinson Acta Ethiopica ማንበብ ነው። በሌላ በኩል የጋሞ ካዎ ንጉስ የመፍለጥ የመቁረጥ ስልጣን የለውም። ያ ነገር በባህሉም ውስጥ የለም። አገር የሚተዳደረው ሕዝብ በመረጠው ኃላቃና ሁዱጋ በሚባሉ ነው። ዛሬም! እነዚህም ተመራጮች በየአመቱ መስከረም ላይ ይለወጣሉ። መስከረም የጋሞ አዲስ አመት ነው። ካው በዚህ በዘመኑ አነጋገር ሕገመንግስታዊ ንጉስ (Constitutional Monarch) ልንለው እንችላለን። ወደ ኃይለ ሥላሴ ዘመን እንመለስ የሚሉ እዚህ አሜሪካ መጽሐፍ የጻፉም አሉ። ንጉስ እፈልጋለሁ፤ ለዚያውም ኃይለሥላሴን የመስለ አይገኝም ማለት የፖለቲካ እምነት ነው። እዚያ ውስጥ አልገባም። ለያንዳንዱ እንደ ምርጫው! ለኔ ማንም ቢሆን ኃይለሥላሴ ጥሩ ነበሩ ብሎ ሊነግረኝ አይችልም! የተጻፈውም ታሪክ አይልምና! ቢያንስ የአቶ ተክለጻድቅ መኩሪያንና የፊታውራሪ ተክለ ሐዋሪያትን የቅርብ መጽሐፍት ማንበብ ገላጭ ይመስለኛል። እኒህ ጸሐፊዎች ኃይለ ስላሴን በቅርብ የሚያውቁ፣ አብረው የሰሩ ናቸው። ከዚያም በላይ ኃይለሥላሴ ጥሩ አለመሆናቸውን በአደባባይ፤ፊት- ለፊት ቢሾፍቱ Fairfield ቤተ መንግስት በ1964 እኔው ነግሬአለሁ። በአደባባይ ለቴሌቪዥንም የተቀረጸ ነበር። በወቅቱ ቴሌቪዥን ትከታተል እንደሁ አይተኸው ይሆናል:: ከሬፑብሊክ ወደ ንጉሠ ነገሥት ለመሔድ መፈለግ የግል ምርጫ ነው። እዚያ ውስጥ አልገባም! ምርጫችን ግን ምክንያትና (Rational and Reasonable)ታሪክ የሚደግፈው ቢሆን ደስ ይለኛል። ሁለት ነጥብ! ማንም ንጉስ ጥሩ ነው፤ ኃይለሥላሴ ምን የመሰሉ ነበሩ ብሎ ሊነግረኝ አይችልም! የተሻለ መመኘት እችላለሁና! ሁለተኛው፤ ኢትዮጵያ የብሔረሰቦች አገር ነች። ፈረንጅ አገር ድረስ ለትምህርት መሔድ ከጀመርን ይኸው መቶ አመት አለፈን። እዚያው አገራችን ካለው ከሚያምረው ከሚበጀው ሥረአት ብንማርና ወደ አገር አቀፍ ደረጃ ከፍ ብናደርገው ምን ሙጉት ወስጥ የሚያስገባ ነገር አለው?


በአጠቃላይ፣ የህዝብ አመፅና ተቃውሞ በራሱ የለውጥና መሻሻል፣ የልማትና ዴሞክራሲ ጥያቄ ነው፡፡ ስለዚህ፣ አመፅና ተቃውሞ በራሱ ልማትና ዴሞክራሲ ነው፡፡ እንደ ደርግና ኢህአዴግ ከአንድ ግዜ ለውጥና መሻሻል በኋላ ለቀጣይ ለውጥና መሻሻል እንቅፋት የሚሆኑ መንግስታት በባህሪያቸው ፀረ-ልማት እና ፀረ-ዴሞክራሲ ናቸው፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


ኢሳት ዜና:-የኢሳት የቃሊቲ ምንጮቻችን እንደገለጡት በተለምዶ የአማራ ተወላጅ የሆኑትንና ከፖለቲካ ጋር በተያያዘ የታሰሩትን በሙሉ የማረሚያ ቤቱ ሀላፊዎች ግንቦት7 እያሉ እንደሚጠሩዋቸው ገልጸው፣ በእረኞች ላይ ኢሰብአዊ ድርጊቶች እየተፈጸመ መሆኑንም ገልጸዋል።


‘‘አንዳንዶቹ በሚያውቁትም በማያውቁት ዝም ብለው እኚ… እኚ ይላሉ እንጂ ችግሩ ከብሔርና ህብረብሔር በላይ የሰፋ ነው። ህብረብሔር ነን የሚሉትም የሚባሉትን አልሆኑም። የብሔር ንቅናቄ እንፈጥራለን የሚሉትም የሚባሉትን አልሆኑም። ስለዚህ የፖለቲካ ግራ መጋባት ነው’’ ሲሉ ገልፀውታል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የቀዳማዊ ኃይለስላሴ ዩንቨርስቲ የተከፈተበት ወቅት በ1953 ዓ.ም ስኢረ መንግስት ማግስት መሆኑ ተማሪዎች ንጉሱ እና ስርዓታቸው ሊደፈሩ የሚችሉ እንደሆነ የተረዱበት ጊዜም ሆነ፡፡ ይባስ ብሎም በውጭ ሀገር ትምህርታቸውን ተከታትለው የመጡ ኢትዮጵያዊያን በኮሚኒስታዊ ፀበል እየተጠመቁ ይገቡ ነበር፤ ኮሚኒዝምንም ይሰብኩ ጀመር፡፡ በነዚህ ተደራራቢ አጋጣሚዎች ያገኙት የቀዳማዊ ኃይለስላሴ ዩንቨርስቲ ተማሪዎችም ንጉሱ ስርዓታቸውን እንዲያስተካክሉ መገፋፋት አልፎ አልፎም መተንኮስ ጀመሩ፤ እንደነ ዩሃንስ አድማሱ ያሉት ተማሪዎች ንጉሱ በተገኙበት ሳይቀር፤ ባደባባይ ስርዓቱ ይቀየር ዘንድ ያውጁ ነበር፡፡ የስርዓቱ ባለስልጣናትም ‹‹እኛው አስተምረን በገዛ እጃችን ተማሪ ያንጓጥጠን ጀመር›› እያሉ በማስተማራቸው ቁጭት ውስጥ ገብተው ይብሰለሰሉ ነበር፡፡ የሆነ ሆኖ በ1960ዎቹ ይህ የቀዳማዊ ኃይለስላሴ ዩንቨርስቲ ተማሪዎች ተቃውሟ እየተጠናከረ ሄዶ የንጉሱ ስርዓት ግብዓተ መሬት ተፈፀመ፡፡


ከ1997 ዓ.ም ምርጫ ኢህአዴግ ትልቅ ትምህርት ቀሰመ ካልን፤ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ስርዓቱን ማጠንከርን ከቀዳሚዎቹ ትምህርቶች ማሰለፍ እንችላለን፡፡ በ1997 የክረምት ወራት የተጀመረው የመስመር ዝርጋታ ተጠናክሮ ፓርቲው በአዲስ ራእይ መፅሄቱ በ2003 ዓ.ም በመላ ሀገሪቱ ውስጥ በሚገኙ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ከ150,000 በላይ አባላት እንዳሉት እና በእያንዳንዱ የትምህርት ክፍሎች ውስጥ ህዋስ እንደዘረጋ ገልጿል፡፡ እንግዲህ ይህ ቁጥር እንደሚጠቁመን አብዛኞቹ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የስርዓቱ አካል እና አስፈጻሚ እንደሆኑ ነው፡፡


በፍቃዱ ዘ ኃይሉ ባለፈው ወር ( መጋቢት 28/2009) ፣ በዞን ዘጠኝ ጦማርያን ጉዳይ ከፍተኛው ፍርድ ቤት " የመሠረትኩትን የሽብርተኝነት ክስ ከፍተኛው ፍርድ ቤት ውድቅ ማድረጉ አግባብ አይደለም " ...


ኢትዮጵያ ከምትታዎቅባችው ውድ ቅርሶቿ መካከል አንዱ የተለያዩ ሃይማኖቶች/እምነቶች ባለቤት መሆኗ ነው። የኢትዮጵያ ህዝብ ቀደምት አባቶቹ ያወረሱትን እምናቶችና ሃይማኖቶች ይዞ በመከባበርና በመተባበር እየኖረ ያለና ጽኑእምነቶቹም የሃገሩን ልኡዓላዊነትበማስከበር ረገድ ትልቅ ሚና እንደነበራቸውታሪክ ይመሰክራል። በሌላ መልኩም ህዝቦች ለመልካም መሪዎቻቸው ለመገዛት ስልጣን የእግዚአብሄር ነው በእግዚአብሄር ካልተቸር በስተቀር ስልጣን የለምና (በክርስቲያን አማኞች ዘንድ)፣ እናንተ ያመናችሁ ሆይ! አላህን ተገዙ መለዕክተኛውንና ከናንተም የስልጣን ባለቤቶችን ታዘዙ (በእስልምና እምነት ዘንድ)—,የሚለውን የየእምነታቸውን ቱርፋት መነሻ በማድረግ ለመልካም መሪዎቻቸው/ ለህዝብ አሳቢ ባለስልጣናት/ ተገዥነትን ወይም ትህትናን ያሳዩ እንደነበረ ጥናቶች ይጠቁማሉ። የኢትዮጵያ ህዝብ ሃገር ከሌለ ሃይማኖት የለም፣ የሃይማኖት መከባበር ሃገርን ያስከብራል፣ሃገርንያስጠብቃል። የሚል ጽኑ እምነት አለው። በተቃራኒው ሲተገበር ደግሞ በሃገር ላይ የሚያመጣውን ምስቅልቅል ችግር ጠንቅቆ ያውቃል።ለዚህም ነው የኢትዮጵያ ህዝብ በሃይማ ኖቱ ጉዳይ ለድርድር የማይቀርበው ፣ለዚህም ነው በእምነቱ ጉዳይ የሚመጣበትን ለመጋፈጥ ወደ ኋላ የማይለው፣ለዚህም ነው በእምነታችን ጣልቃ ሊገባብን አይገባም ብሎ በየስርአቱ አጥብቆ የሚሟገተው። ይሁን እንጂ እንደ የስርአቱ የተለያየ መልክ ቢኖረውም የኢትዮጵያ እምነቶች በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ ከመንግስት ጣልቃ ገብነት ነጻ የሆኑበት ጊዜ የለም። ለዚህም ዋነኛው ምክነያት ገዥዎች በሃይማኖት ከለላ የግዞት ጊዜያቸውን ለማራዘም የሚቀይሱት ዋነኛ እስትራቴጅ መሆኑን ጥናቶች ያመለክታሉ። በተለይም አባገነናዊ መንግስታት ሃይማኖትን በከፋፍለህ ግዛ እስትራቴጃቸው አንደኛው ሃይማኖት ሌለኛውን በጥርጣሬ እንዲመለከተውና ተባብረው በአገዛዙ/በመንግስት/ ላይ ጥያቄ እንዳያነሱ በሚቀይሱት ዘዴ እድሜአቸውን ማራዘም ዋነኛ ስልታቸው ነው።እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ሃገራት ደግሞ በሃይማኖት ላይ ጣልቃ ገብነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቶ እንሆ በኢትዮጵያችን በዚህ ዘመን የሃይማኖት መሪዎችን/አባቶችን/ የሚመርጠው የሃይማኖቱ ተከታይ ህዝብ ሳይሆን መንግስት እየመረጠ የሚሾምበትና ለእምነትነጻነት ጥያቄ የሚያነሱ አካላትን አሸባሪ በሚል ለእስርና ጭካኔ ለተሞላበት ድብደባ የሚዳረጉበት ዘመን ላይ ደርሰናል። ለአብናትም -በዚህ ሰሞን የ 1434ኛውን የኢድ አልፈጥር በዓል ለማክበር በወጣ ንጹሃን የእምነቱ ተከታይ ህዝብ ላይ ለዚያውም እናቶችና አዛውንት አባቶች ላይ የደረሰው የዱላ ውርጅብኝ ና ኢሠበአዊ ድርጊት ከጣልቃ ገብነትም አልፎ አረመኔያዊ ድርጊት ሆኗል።


በኢትዮጵያ የሚገኙ የ35 ሀገራት አምባሳደሮች የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር የሆኑትን ኢንጂነር ይልቃል ጌትነትን ጠርተው አነጋገሩ። ትናንት በአሜሪካን ኤምባሲ በተካሄደው የአምባሳደሮቹ ስብሰባ ላይ በቅርቡ የተመሰረተውንና በአዲስ አበባ ከተማ በርካታ የህብረተሰብ ክፍሎች የተገኙበትን ሰላማዊ ሰልፍ ማካሄድ የቻለውን ሰማያዊ ፓርቲ ብቻ ጠርተው አነጋግረዋል። በተለምዶ ‘‘የኢትዮጵያ ለጋሾች ቡድን’’ የሚል መጠሪያ ያለውና የአሜሪካንን ጨምሮ በርካታ የአውሮፓ ሀገራት አምባሳደሮች በአባልነት የሚገኙበት የለጋሾች ቡድን በተለያዩ ጊዜያት በሀገሪቱ የሚንቀሳቀሱ ከፍተኛ የተቃዋሚ አመራሮች ጋር በሀገሪቱ ወቅታዊ የፖለቲካ ጉዳዮች ላይ እንደሚወያይ ይታወቃል። የአምባሳደሮቹ ቡድን ትናንት በአሜሪካ ኤምባሲ ባካሄደው ስብሰባ ላይ ሰማያዊ ፓርቲ በተለየ ሁኔታ ተጋብዟል። የፓርቲው ሊቀመንበርም ከአምባሳደሮቹ ጋር አንድ ሰዓት ተኩል የፈጀ ውይይት ማድረጋቸውን በተለይ ለሰንደቅ ጋዜጣ ገልፀዋል። ከአምባሳደሮቹ ጋር በተደረገው ውይይት ላይ የፓርቲው ፖሊሲ ምንነት፣ ፓርቲው በወጣቶች ላይ ከማተኮሩ አንፃር በስራ ዕድል ፈጠራ ላይ ምን አይነት ፕሮግራም እንዳለው፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲው ምን እንደሆነ፣ የፌዴራሊዝምና የመሬት ፖሊሲው ምን እንደሚመስል፣ እንዲሁም በኢትዮጵያ የሰሜን አፍሪካና የአረብ ሀገራት አይነት አብዮት ይነሳ ይሆን የሚለው ጨምሮ ሌሎች ፓርቲውን በተመለከቱ ጉዳዮች ላይ ውይይት መደረጉን ኢንጂነር ይልቃል ተናግረዋል። በተጨማሪም የፓርቲው ሊቀመንበር የፓርቲውን ራዕይ የሚያመለክት 10 ገፅ ያለው ፅሁፍ ለአምባሳደሮቹ እንዲደርሳቸው ማድረጉንም ገልፀዋል። ፓርቲው በአምባሳደሮቹ ቡድን ስብሰባ ላይ እንዲገኝ ከአንድ ወር በፊት ጥሪ እንደተደረገለት የጠቀሱት ኢንጂነር ይልቃል፤ 70 ከመቶ የኢትዮጵያ ወጣት ዕድሜው ከ35 በታች እንደመሆኑ፣ ፓርቲው ለወጣቶች የተለየ ትኩረት እንደመስጠቱ፣ የዲፕሎማሲ እውቅና መሰጠቱ ተገቢ መሆኑን የፓርቲው ሊቀመንበር አያይዘው ገልፀዋል። ፓርቲው ከተመሰረተ ጀምሮ በተናጠል ከኤምባሲዎቹ ጋር ሲሰራ መቆየቱን ያስታወሱት ኢንጂነር ይልቃል፤ ነገር ግን በለጋሾች ቡድን አመታዊ ስብሰባ ላይ በይፋ ንግግር እንዲያደርጉ መጋበዛቸው ለፓርቲው ከፍተኛ የፖለቲካ ጥቅም እንዳለውም ገልፀዋል። በተያያዘ ሰማያዊ ፓርቲ በየሳምንቱ ቅዳሜ በሀገሪቱ ፖለቲካ ላይ የወጣቶች ክርክር መድረክ ማዘጋጀት መጀመሩንና ባለፈው ቅዳሜና እሁድ በአዲስ ቪው ሆቴል ከፓርቲ አደረጃጀት ጋር በተያያዘ በፓርቲው የአደረጃጀት ጉዳይ ቋሚ ኮሚቴ 35 ለሚሆኑ የአሰልጣኞች ስልጠና መሰጠቱን የፓርቲው የሕዝብ ግንኙነት አስታውቋል። የአሰልጣኞች ስልጠናው ፓርቲው በቅርቡ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ቅርንጫፍ ጽ/ቤቶችን ለመክፈት የቅድመ ዝግጅት ስራ አካል መሆኑንም የፓርቲው የሕዝብ ግንኙነት በላከው መግለጫ አስታውቋል።


ብመሰረት ትካል ምግብን ሕርሻን ዓለም ብ2000 ዓ.ም ዘውጸኦ መረዳእታ 36 ሽሕ ሚሊዮን ሰባት ኣብ ልምዓት ዓሳ ወፊሮም ኣለዉ፡፡ 200 ሽሕ ሚሊዮን ሰባት ምግቢ ዓሳ ይጥቀሙ፡፡


ሞሮኮ፣ኢትዮጵያ፣ጋና፣ኬንያ፣ታንዛንያ፣ሩዋንዳ፣ቱኒዝያን ኮትዲቭዋርን ድማ ብቅደም ሰዓብ ክሳብ 10ይ ደረጃ ተቀሚጠን ኣለዋ፡፡


እንደታማኝ ምንጮቻችን ከሆነ ፌዴሬሽኑ ከአሰልጣኝ አሸናፊ ጋር ያለው ቀሪ የውል ግዜ የሚያፈርስ ይሆናል፡፡ ይህንን ተክተሎም አሰልጣኝ ብርሃኑ ባዩን ተክተው የቀደሞ የአዳማ ከተማ አሰልጣኝ በሁለተኛ ሳምንት ቀሪ ጨዋታ ኢትዮ-ኤሌክትሪክ ከኢትዮጵያ ቡና የሚያደርጉት ጨዋታ ላይ ቡድኑን እንደሚመሩ ይጠበቃል፡፡


ዓቢይ ጾም ጸሎትና ፈተና በመምህር ዶ ር ዘበነ ለማ February 2018 ጥር 2010 Washington Dc Mp3


ሦስተኛ ሚስትህ ናት! አራተኛ ልጅህ ናት! አምስተኛ መቃብርህ ናት! እንግዲህ የእናት ፍቅር፣ የዘውድ ክብር፣ የሚስት


የሚገባቸው “እናታቸው፣ ልጃቸው፣ ሚስታቸው፣ ዘውዳቸውና መቃብራቸው” ደግሞ እንደ ዘመኑ ባህል ቅቤ መቀባት


አርአያ፣ ቢተወደድ ገብረ መስቀል፣ ደጃች ተድላ፣ ብላታ ገብረማርያም፣ መምህር ወልደ አረጋዊ፣ መምህር ክንፈ ኪሩብ፣


ከያዕቆብ ልጆች አብዛኞቹ በታናሽ ወንድማቸው በዮሴፍ ላይ ቅንዓት ባደረባቸው ወቅት እርስ በርስ ተያያዥነት ያላቸው ሁኔታዎች መከሰት ጀመሩ። የዮሴፍ ወንድሞች ለባርነት የሸጡት ሲሆን የገዙት ሰዎች ደግሞ ወደ ግብፅ ወሰዱት። ይሁን እንጂ ታማኝና ቆራጥ የነበረውን ይህን ወጣት አምላክ ባረከው። ዮሴፍ ከባድ ችግሮች የደረሱበት ቢሆንም የኋላ ኋላ የግብፅ ንጉሥ በነበረው በፈርዖን ተመርጦ ታላቅ ሥልጣን ተሰጠው። ይህም ወቅቱን የጠበቀ ክንውን ነበር፤ በዚያን ጊዜ በተከሰተው ረሃብ ምክንያት ያዕቆብ ከግብፅ ቀለብ እንዲሸምቱ ልጆቹን ሲልካቸው በግብፅ በእህሉ ላይ በኃላፊነት የተሾመው ዮሴፍ ሆኖ አገኙት! ዮሴፍና ወንድሞቹ የተገናኙበት መንገድ አስገራሚና ስሜት የሚነካ ነበር፤ ዮሴፍ በእሱ ላይ ስላደረሱበት በደል ለተጸጸቱት ወንድሞቹ ምሕረት ያደረገላቸው ከመሆኑም ሌላ መላው ቤተሰብ ወደ ግብፅ መጥቶ እንዲኖር ዝግጅት አደረገ። በዚያም ምርጥ የሆነው ምድር የተሰጣቸው ሲሆን እነሱም በቁጥር እየበዙና እየበለጸጉ ሄዱ። አምላክ፣ የገባውን ቃል ለመፈጸም ሲል ነገሮች በዚህ መልኩ እንዲከናወኑ ማድረጉን ዮሴፍ ተገንዝቦ ነበር።


በዕድሜ የገፋው ያዕቆብ በቁጥር እየጨመረ ከነበረው ቤተሰቡ ጋር ሆኖ ቀሪ ሕይወቱን በግብፅ አሳለፈ። ያዕቆብ ከመሞቱ በፊት፣ ተስፋ የተሰጠበት ዘር ወይም አዳኝ በልጁ በይሁዳ የትውልድ ሐረግ በኩል የሚመጣ ኃያል መሪ እንደሚሆን ትንቢት ተናገረ። ከዓመታት በኋላ ደግሞ ዮሴፍ ራሱ ከመሞቱ በፊት፣ የያዕቆብን ቤተሰብ አምላክ አንድ ቀን ከግብፅ እንደሚያወጣቸው ትንቢት ተናገረ።


17 ሰባቱን ሳህኖች ይዘው ከነበሩት ሰባት መላእክት+ አንዱ መጥቶ እንዲህ አለኝ፦ “ና፣ በብዙ ውኃዎች ላይ በምትቀመጠው በታላቂቱ አመንዝራ ላይ የተበየነውን ፍርድ አሳይሃለሁ፤+ 2 የምድር ነገሥታት ከእሷ ጋር አመነዘሩ፤*+ የምድር ነዋሪዎች ደግሞ በዝሙቷ* ወይን ጠጅ ሰከሩ።”+ 3 እሱም በመንፈስ ኃይል ወደ ምድረ በዳ ወሰደኝ። በዚያም አንዲት ሴት አምላክን የሚሰድቡ ስሞች በሞሉበት እንዲሁም ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ባሉት ደማቅ ቀይ አውሬ ላይ ተቀምጣ አየሁ። 4 ሴቲቱ ሐምራዊና+ ደማቅ ቀይ ልብስ ለብሳ እንዲሁም በወርቅ፣ በከበሩ ድንጋዮችና በዕንቁዎች አጊጣ ነበር፤+ በእጇም አስጸያፊ ነገሮችና የዝሙቷ* ርኩሰት የሞላበት የወርቅ ጽዋ ይዛ ነበር። 5 በግንባሯ ላይ “ታላቂቱ ባቢሎን፣ የአመንዝሮችና+ የምድር አስጸያፊ ነገሮች እናት”+ የሚል ሚስጥራዊ ስም ተጽፎ ነበር። 6 እኔም ሴቲቱ በቅዱሳን ደምና በኢየሱስ ምሥክሮች ደም ሰክራ አየኋት።+ ባየኋትም ጊዜ እጅግ ተደነቅኩ። 7 መልአኩም እንዲህ አለኝ፦ “የተደነቅከው ለምንድን ነው? የሴቲቱን+ እንዲሁም እሷ የተቀመጠችበትን ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት አውሬ+ ሚስጥር እነግርሃለሁ፦ 8 ያየኸው አውሬ ከዚህ በፊት ነበር፤ አሁን ግን የለም፤ ይሁንና በቅርቡ ከጥልቁ+ ይወጣል፤ ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ዓለም ከተመሠረተበት* ጊዜ አንስቶ ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ጥቅልል+ ላይ ያልተጻፈው የምድር ነዋሪዎች አውሬው ከዚህ በፊት እንደነበረ፣ አሁን ግን እንደሌለና ወደፊት እንደሚኖር ሲያዩ በአድናቆት ይዋጣሉ። 9 “ይህ ነገር ጥበብ ያለው አእምሮ* ይጠይቃል፦ ሰባቱ ራሶች+ ሴቲቱ የተቀመጠችባቸውን ሰባት ተራሮች ያመለክታሉ። 10 ደግሞም ሰባት ነገሥታት ናቸው፦ አምስቱ ወድቀዋል፤ አንዱ አለ፤ ሌላው ደግሞ ገና አልመጣም፤ በሚመጣበት ጊዜ ግን ለአጭር ጊዜ ሊቆይ ይገባዋል። 11 ከዚህ በፊት የነበረው፣ አሁን ግን የሌለው አውሬም+ ስምንተኛ ንጉሥ ነው፤ የሚወጣው ግን ከሰባቱ ነው፤ እሱም ወደ ጥፋት ይሄዳል። 12 “ያየሃቸው አሥሩ ቀንዶች ገና መንግሥትን ያልተቀበሉ አሥር ነገሥታትን ያመለክታሉ፤ ይሁንና ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት እንዲነግሡ ሥልጣን ይቀበላሉ። 13 እነዚህ አንድ ዓይነት ሐሳብ አላቸው፤ በመሆኑም ኃይላቸውንና ሥልጣናቸውን ለአውሬው ይሰጣሉ። 14 እነዚህ ከበጉ+ ጋር ይዋጋሉ፤ ሆኖም በጉ የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ+ ስለሆነ ድል ይነሳቸዋል።+ ከእሱ ጋር ያሉት የተጠሩት፣ የተመረጡትና የታመኑትም ድል ያደርጋሉ።”+ 15 እሱም እንዲህ አለኝ፦ “አመንዝራዋ ተቀምጣባቸው ያየሃቸው ውኃዎች ወገኖችን፣ ብዙ ሕዝብን፣ ብሔራትንና ቋንቋዎችን ያመለክታሉ።+ 16 ያየሃቸው አሥሩ ቀንዶችና+ አውሬውም+ አመንዝራዋን+ ይጠሏታል፤ ከዚያም ይበዘብዟታል፤ ራቁቷንም ያስቀሯታል፤ እንዲሁም ሥጋዋን ይበላሉ፤ ሙሉ በሙሉም በእሳት ያቃጥሏታል።+ 17 አምላክ ቃሉ ፍጻሜውን እስኪያገኝ ድረስ ሐሳቡን ዳር እንዲያደርሱ+ አዎ፣ መንግሥታቸውን ለአውሬው+ በመስጠት አንድ የሆነውን የራሳቸውን ሐሳብ እንዲፈጽሙ ይህን በልባቸው አኑሯልና። 18 ያየሃትም ሴት+ በምድር ነገሥታት ላይ መንግሥት ያላትን ታላቂቱን ከተማ ታመለክታለች።”


በዚህ መሠረት በመጀመሪያ በኦሮሚያና ሶማሌ ክልል ላይ ብቻ ተግባራዊ የሚሆን የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ለማወጅ ሞከሩ። አልተሳካም! ቀጠሉና “ብሔራዊ የደህንነት ምክር ቤት” በማለት በእጅ አዙር የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ለማወጅ ሞከሩ። እሱም ተግባራዊ ሳይሆን ቀረ። ከዚያ በኋላ ስልታዊ ማፈግፈግ አደረጉና 17 ቀናት የፈጀውን የኢህአዴግ ስብሰባ አደረጉ። በዚህ ስብሰባ ላይ የህወሓቶች ዓላማ አንድና አንድ ብቻ ነበር። እሱም የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ማወጅና “ህዝበኞች” ያሏቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮች ለቃቅሞ ማሰር ነው።


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


የአገር መከላከያ ሚኒስትር አቶ ሞቱማ መቃሳ ማክሰኞ ሐምሌ 10 ቀን 2010 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ በጠቅላይ ሚኒስትሩ በተሰጠው ትዕዛዝ መሠረት የፀጥታ ችግር ባጋጠማቸው አካባቢዎች የመከላከያ ሠራዊት የማረጋጋት ሥራ መጀመሩን አስታውቀዋል፡፡ የሁለቱም ክልሎች አመራሮች የፌዴራል መንግሥት የፀጥታ ኃይል እንዲገባ በወሰኑት መሠረት፣ የመከላከያ ሠራዊትና ፌዴራል ፖሊስ በተመረጡ ሥፍራዎች እየገቡ መሆናቸውንም ሚኒስትሩ አክለዋል፡፡


የትዳር ነገር ሲታሰብ የዕለት ወይም የሳምንት፥ የወር ወይም የዓመት አይደለም። ወደ ትምህርት ተቋም ተገብቶ ትምህርቱ፣ ጥናቱ፣ ፈተናው ምን ቢሰለች ሁለቱ ዓመት ወይም አራቱ ወይም ስድስቱ ዓመት ሲያልቅ እገላገለዋለሁ፥ እንደሚባለው ዓይነት አይደለም። እርሱም ቢሆን እንደግልግል ከተቆጠረ ማለቴ ነው። ምክንያቱም ትምህርት እስከ ዕድሜ ልክ በመሆኑ በሥራም ላይ ሆኖ መማር ይቻላልና ነው። የሚያስተውል ሰው ከተገኘ እያንዳንዱም ዕለት በራሱ አስተማሪ ነው። የሥራውም ዓለም ቢሆን የራሱ የሆነ የማይቀርና መቼም ቢሆን የማይገላገሉት ከበድ ያለ ፈተና እና ገድል አለው። እንሰልች ከተባለ ሁሉም ነገር. አሰልቺ ነው። ሰው በጠባዩ የማይሰለቸው ኃጢአትንና በደልን ብቻ ነው። ስለዚህ ስለ ትዳር ነገር ሲታሰብም የዕድሜ ልክ መሆኑን ማወቅም ማመንም ያስፈልጋል። ማመን ብቻም ሳይሆን ለዚህ ለረጅም ጊዜ ገድል ራስን ማዘጋጀት ያስፈልጋል። ምክንያቱም ምናኔ ብቻ ሳይሆን ትዳርም በራሱ የራሱ ገድል አለውና ነው። የጠብ ወይም የፍቺ ቀጠሮ ተይዞ ወደ ትዳር ዓለም አይገባም። መቼም «ተፈራርማችኋል ወይ?» የሚባለው ለፍቺ እንዲመች ይመስለኛል። ፍቺ ደግሞ በእሥራኤል አምላክ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ ነው። «ይህንም የምጠላውን ደግሞ አደርጋችኋል፤ ዳግመኛም መስዋዕታችሁን እንዳልመለከት፥ ከእጃችሁም በደስታ እንዳልቀበለው የእግዚአብሔርን መሠዊያ በዕንባና በልቅሶ በኀዘንም ትከድናላችሁ። እናንተም፦ ስለምንድነው? ብላችኋል። ሚስትህ ባልንጀራህና የቃል ኪዳን ሚስትህ ሆና ሳለች እግዚአብሔር በአንተና በፈታሃት በልጅነት ሚስትህ መካከል ምስክር ስለሆነ ነው። እርሱ የሕይወትን መንፈስ አንድ አድርጎ ጠብቆልን የለምን? እናንተም እግዚአብሔር የሚፈልገው ምንድነው? ዘር አይደለምን? ብላችኋል፤ ስለዚህ መንፈሳችሁን ጠብቁ፤ የልጅነት ሚስትህን አትፍታ። መፋታትን እጠላለሁ፥ ይላል የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር፥ ልብሱንም በግፍ ሥራ የሚሰውረውን ሰው እጠላለሁ፥ ይላል ሁሉን የሚችል እግዚአብሔር፥ ስለዚህ እንዳታታልሉ መንፈሳችሁን ጠብቁ።» የሚል ተጽፏል። ሚል ፲፫፥፲፮። ጌታችን አምካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ ፍቺ እንደማይፈቀድ ለአይሁድ ባስተማራቸው ጊዜ፦ «እንኪያ የፍቺዋን ደብዳቤ ሰጥተው እንዲፈቱአት ሙሴ ለምን አዘዘ?» ብለውት ነበር። እርሱ ግን «ሙሴስ ስለ ልባችሁ ክፋት ሚስቶቻችሁን እንድትፈቱ ፈቀደላችሁ፤ ቀድሞ ግን እንዲህ አልነበረም። እኔ ግን እላችኋለሁ፤ ያለ ዝሙት ምክንያት ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ አመንዝራ ያደርጋታል፤ የተፈታችውንም ያገባ ያመነዝራል፤» አላቸው። ማቴ ፲፱፥፩-፱። «እግዚአብሔር ልቡናንና ኲላሊትን ይመረመራል፤» እንዲል፥ ጌታችን የባህርይ አምላክ፥ እግዚአብሔር ቃል፥ እግዚአብሔር ወልድ በመሆኑ የልባቸውን አውቆ ነግሯቸዋል። መዝ ፯፥፱። የልባቸው ክፋት፥ እርስ በርሳቸው ሲሰለቻቹ፥ ሌላ ለማግባት ሲሉ፥ በተለያየ ዘዴ የትዳር ጓደኛቸውን በምሥጢር ማጥፋት ነበር።


ብዙ ሰዎች መልክ አይተው ወደ ትዳር ዓለም ይገቡና ያን ያመለኩትን መልክ አይተው አይተው ሲሰለቻቸው እስከዚህም ይሆናሉ፤ ያን አፍ አውጥተው ያደነቁትን፥ አሥር ገጽ ደብዳቤ የጻፉለትን፥ መዝሙር ስለማይገኝለት ዘፈን የሰሙለትን፥ ቅኔም የተቀኙለትን መልክ ቸል ይሉታል። እንዲያውም ትንሽ ዘግይተው ቢሆን ኖሮ የተሻለ መልከኛ ያገቡ እንደነበር አስበው ይጸጸታሉ። በዚህን ጊዜ ይህን ሁሉ ለምደው የነበሩ መልከኞች ይከፋሉ። በተለይም በመልካቸው ይመኩ የነበሩ ሰዎች ከሆኑ ሞራላቸው ይወድቃል። ሀብት አይተው የገቡ ሰዎችም እንዲሁ ናቸው። ሀብቱ እንደብዛቱ ቀዳዳውም ብዙ ስለሆነ ህልማቸው ቅዠት ይሆንባቸውና ትዳራቸውን እየሰለቹ ይመጣሉ። በሀብት ውስጥ ተደብቆ የነበረ ክፉ ጠባይም እንደ ሰኔ ሰርዶ ብቅ ብቅ እያለ ስለሚሄድ ሁሉ ነገር እጅ እጅ ይላቸዋል። ዕውቀትን፥ ሥልጣንን፥ ዘርን፥ ዝናን፥ ታዋቂነትን አይተው ወደ ትዳር ዓለም ዘለው የገቡ ሰዎችም እንዳሰቡት አልሆን ሲላቸው ወይም የተለየ ነገር ሲያጡበት፥ «ዕድለኛ ነኝ፥ ሎተሪ ነው የወጣልኝ፤» እንዳላሉ፥ በየሄዱበትም እንደ ገድል እንዳልተረኩ ሁሉ ተሰለቻችተው መነዛነዝ ይጀምራሉ፥ ከዚያም አልፈው በጓደኛም፥ በቤተሰብም፥ በባዕድም ፊት እስከመተማማት ይደርሳሉ። ቅዱስ ዳዊት፦ «አፍህ ክፋትን አበዛች፥ አንደበትህም ሽንገላን ተበተባት። ተቀምጠህ ወንድምሀን ታማዋለህ፥ ለእናትህም ልጅ ዕንቅፋትን አኖርህ። ይህን አድርገህ ዝም አልሁህ፤ ኃጢአት አማረችህን?» ያለው እንዲህ ዓይነቱን ክፉ ሕይወት ነው። መዝ ፵፱፥፳። ከዚህም ሌላ፦ «ባልንጀራውን በስውር የሚያማን እርሱን አሳደድሁ፤» የሚል ቃልም ተነግሯል። መዝ ፩፻፥፭። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ሐሜት መልካም እንዳልሆነ ሲናገር፦ «እንግዲህ ክፋትን ሁሉ፥ ሐሰት መናገርንም ሁሉ፥ ጥርጥርንም፥ መተማማትንም፥ መቀናናትንም፥ ከእንንተ አርቁ፤» ብሏል። ፩ኛ ጴጥ ፪፥፩። በብሉይ ኪዳን ዘመን እግዚአብሔር በአሮንና በእኅቱ በማርያም ላይ የተቆጣባቸው፥ ወንድማቸውን ሙሴን በማማታቸው ነበር። ዘኁ ፲፪፥፩-፰።


የሰው ልጆች ትዳርን ያህል ክቡር ነገር ሲሰለች እንደሚለወጥ፥ ሲሰበር እንደሚተካ ቊሳቁስ ልንቆጥረው አይገባም። እንኳን ትዳር ሃላፊውም ጠፊውም ነገር ቢሆን በተሰጠን ማመስገን እንጂ ዕለቱን ሰልችተን ሌላውን መናፈቅ የስግብግብነት መንፈስ ነው። የትዳር ጓደኛን እንደ ሸሚዝ የለዋወጡ ሰዎች እኮ አይናገሩትም እንጂ ያተረፉት የኅሊናን ጠባሳ ብቻ ነው። የሀገሬ ሰው «ትሻልን ሰድጄ ትባስን አመጣሁ፤» ያለው ለዚህ ይመስለኛል። በተለይም ለፍላጐታችን ልጓም ካላበጀንለት የሰው ልጅ ፍላጐት ማቆሚያ የለውም። እስኪያገኝ ይንገበገባል፥ ካገኘ በኋላ ግን ይንቀዋል፥ ይሰለቸዋል፥ ይጠላዋል። ደግሞ ሌላ ነገር ይፈልግና በምኞት ፈረስ ይጋልባል። አብዛኞቻችን አቅም አጥተን ወይም ሕጉ አልፈቅድ ብሎን እንጂ ከዚህ የተለየን አይደለንም። «ከዚህ በኋላ እንዲህ ሆነ ለዳዊት ልጅ ለአቤሴሎም አንዲት የተዋበች እኅት ነበረችው፥ ስምዋም ትዕማር ነበረ፤ የዳዊትም ልጅ አምኖን ወደዳት። አምኖንም ከእኅቱ ከትዕማር የተነሣ እጅግ ስለተከዘ ታመመ፤ ድንግልም ነበረችና አንዳች ያደርጋት ዘንድ በዓይኑ ፊት ጭንቅ ሆኖበት ነበር። ለአምኖንም የዳዊት ወንድም የሳምዓ ልጅ ኢዮናዳብ የሚባል ወዳጅ ነበረው፤ ኢዮናዳብም እጅግ ብልህ ሰው ነበረ። እርሱም፦ የንጉሥ ልጅ ሆይ፥ ስለ ምን ቀን በቀን እንዲህ ከሳህ? አትነግረኝምን? አለው። አምኖንም፦ የወንድሜን የአቤሴሎምን እኅት ትዕማርን እወዳታለሁ አለው። ኢዮናዳብም፦ ታምሜአለሁ ብለህ በአልጋህ ላይ ተኛ፤ አባትህም ሊያይህ በመጣ ጊዜ፦ እኅቴ ትዕማር እንድትመጣና እኔ የምበላውን እንጀራ እንድትሰጠኝ፥ መብሉንሞ እኔ እያየሁ እንድታዘጋጅልኝ፥ ከእጅዋም እንድበላው እለምንሃለሁ በል አለው። እንዲሁም አምኖን፦ ታምሜአለሁ ብሎ ተኛ፤ ንጉሡም ሊያየው በመጣ ጊዜ አምኖን ንጉሡን፦ እኅቴ ትዕማር እንድትመጣና እኔ እያየሁ ሁለት እንጐቻ እንድታደርግልኝ፥ ከእጅዋም እንድበላ እለምንሃለሁ አለው። ዳዊትም፦ መብልን ታዘጋጂለት ዘንድ ወደ ወንድምሽ ወደ አምኖን ቤት ሂጂ ብሎ መልእክተኞችን ወደ ትዕማር ቤት ላከ። ትዕማርም ወደ ወንድምዋ ወደ አምኖን ቤት ሄደች፥ ተኝቶም ነበር፤ ዱቄትም ወስዳ ለወሰች፥ እያየም እንጎቻ አደረገች፥ ጋገረችም። ምጣዱንም ወስዳ በፊቱ ገለበጠች እርሱ ግን ይበላ ዘንድ እንቢ አለ። አምኖንም፦ ሰውን ሁሉ ከእኔ ዘንድ አስወጡ አለ፤ ሰውም ሁሉ ከእርሱ ዘንድ ወጣ። አምኖንም ትዕማርን፦ ከእጅሽ እበላ ዘንድ መብሉን ወደ እልፍኙ አግቢው አላት፤ ትዕማርም የሠራችውን እንጐቻ ወስዳ ወንድምዋ አምኖን ወዳለበት እልፍኝ አገባችው። መብሉንም ባቀረበች ጊዜ ያዛትና፦ እኅቴ ሆይ፥ ነዪ ከእኔም ጋር ተኚ አላት። እርስዋ መልሳ፦ ወንድሜ ሆይ፥ አይሆንም፤ እንዲህ ያለ ነገር በእሥራኤል ዘንድ አይገባምና አታሳፍረኝ፤ ይህንም ነውረኛ ሥራ አታድርግ። እኔም ነውሬን ወዴት ልሸከም? አንተም በእሥራኤል ዘንድ ከምናምንቴዎች እንደ አንዱ ትሆናለህ፤ እንግዲህስ ለንጉሡ ንገረው፥ እኔንም አይነሣህም አለችው። ቃልዋን ግን አልሰማም፤ ከእርስዋም ይልቅ ብርቱ ነበርና በግድ አስነወራት፥ ከእርስዋም ጋር ተኛ። ከዚያም በኋላ አምኖን ፈጽሞ ጠላት፤ አስቀድሞም ከወደዳት ውድ ይልቅ በኋላ የጠላት ጥል በለጠ አምኖንም፦ ተነሥተሺ ሂጂ አላት። እርስዋም፦ አይሆንም ቀድሞ ከሠራኸው ክፋት ይልቅ እኔን በማውጣትህ የበለጠ ክፋት ትሠራለህ አለችው፤ እርሱ ግን አልሰማትም። የሚያገለግለውንም ብላቴና ጠርቶ፦ ይህችን ሴት ከፊቴ አስወጥተህ በሩን ዝጋባት አለው። ብዙ ኅብር ያለውንም ልብስ ለብሳ ነበር፥ እንዲህ ያለውን ልብስ የንጉሡ ልጆች ደናግሉ ይለብሱ ነበርና አገልጋዩም አስወጥቶ በሩን ዘጋባት። ትዕማርም በራስዋ ላይ አመድ ነስንሳ፥ ብዙ ኅብርም ያለውን ልብስዋን ተርትራ፥ እጅዋንም በራስዋ ላይ ጭና እየጮኸች ሄደች።» ሳሙ ካልዕ ፲፫፥፩-፲፱።


በትዳር ዓለም አሰልቺ የሆነ ጠባይና ክፉ ግብር አያጋጥምም ማለት አይቻልም፤ በደንብ ያጋጥማል። ነገር ግን በእምነት የምንሸከመው ከሆነ እግዚአብሔር ያስችለናል። ሰው በሁሉም ፍጹም መሆን ስለማይችል በጠንካራ ጎኑ እየተጠቀሙ ደካማ ጎኑን ማስታመምና መሸከም ይገባል። የመረዳዳት ትርጉሙም ይኸው ነው። አንድ የምናውቃት በሃይማኖት የነቃች፥ ለበጎ ምግባርም የታጠቀች ጠንካራ እኅት አለች። በዚህ የሚመስላት የለም። ነገር ግን ሁልጊዜም ባይሆን አልፎ አልፎ ትቆጣለች። ችግሩ መቆጣቷ ሳይሆን ቊጣዋ ትንሽ ከበድ ይላል። ባለቤቷ ደግሞ ቊጣ የሚባል ነገር አያውቅም፥ ፈጽሞ አልሠራበትም። ታዲያ አንድ ቀን ንስሐ አባታቸውም ቤተሰባቸውም በሆኑ ካህን ፊት ትቆጣዋለች። የንስሐ አባትም «እንዴት እኮ፥ ተይ እንጂ፤» ይሏታል። በዚህን ጊዜ እርሱ፦ «ግድ የለም ትቆጣኝ፥ ያለ እኔ ማን አላት? ማንን ትቆጣ? ማን ላይ ትጩህ?» አለ። ምክንያቱም ቅንነቷን፥ የዋህነቷን፥ ደግነቷን ከማንም በላይ ያውቃል። «ቁጣዋ ይገባኛል፤» ብሎ ራሱን አሳምኗል። በሚገባም በማይገባም ብትቆጣው ይቀበላል፤ ከራሷ አብልጣም እንደምትወደው ያውቃል። ከዚህም ሌላ የእርሱን ድካም እንደተሸከመችለት ስለሚያውቅ የእርሷን ድካም ተሸክሞላታል። ከሁሉም በላይ በመካከላቸው ንጹሕ ፍቅር በመኖሩ መሰለቻቸት የሚባል ነገር የለም። አልፎ አልፎ ጊዜያዊ መኰራረፍ ያጋጥማል፤ ነገር ግን በውይይት ይፈቱታል። ውይይቱም ያው እንደተለመደው ከቊጣ ጋር የተቀላቀለ ነው። በዚህ ዓይነት ቊጣዋ ሳይናፍቀው ይቀራል? ሰው እኮ የለመደው ነገር ሲቀርበት ቅር ይለዋል። በአንፃሩ ግን እርሱ በስሕተትም ሆነ በግድፈት ቢቆጣ ጉድ ነው የሚፈላበት። ማን መክሮት ነው? ማን ገፋፍቶት ነው? ተብሎ ይተረጐማል። ምክንያቱም እርሷ የለመደችው ዝምታውን፥ ትዕግሥቱን ነው። እንግዲህ በየቤቱ የተለያየ ጉድለት ያለብን ሁሉ እነዚህን አብነት አድደርገን ተቻችለን ተላምደን የምንኖር ከሆነ መሰለቻቸት የሚባል ነገር የለም። በሂደትም እርስ በርስ ተሸናንፈን ደካማ ጠባያችንን ልናሻሽል እንችላለን። ዕድሜም ዘመንም ብዙ ነገር ያስተምረናል።


የዛሬ አራት ዓመት ዐማራ ነኝ ብሎ ደፍሮ ለመናገር ብዙ ማሰብና ማውጠንጠን ይጠይቅ ነበር። ምክንያቱም ላለፉት 50 እና 60 ዓመታት በዐማራው ነገድ ላይ የተነዛው ፕሮፓጋንዳ በሁለት መሠረታዊ ምክንያቶች ዐማራ ነኝ እንዳይሉ ገደብ የጣሉ ነበሩ። የመጀመሪያው ምክንያት ዐማራው ኢትዮጵያዊ ነኝ ብሎ የሚያምን በመሆኑ፣ ራሱን ወደ ነገድ ደረጃ ማውረድ ውርደት ወይም ከኢትዮጵያዊነት የሚያፋታው አድርጎ መቁጠሩ አንዱ እና ዋነኛው ምክንያት ነው። ሁለተኛው በኢትዮጵያ ታሪካዊ፣ የሩቅና የቅርብ፣ የውጭና የውስጥ ጠላቶች የተራገበው ኢትዮጵያን የማጥፋት የተቀነባበረ ዘመቻ ዋነኛው ዒላማ ዐማራው በመሆኑ፣ የዐማራውን ማንነት ጥላሸት የቀባ፣ መልካም ስሙንና ዝናውን ያጎደፈ፣ “በጡት ቆራጭነት፣ በወራሪነት፣ በገዥ መደብነት፣ በጨቋኝ ብሔርነት፣ በነፍጠኝነትና በኢትዮጵያ ውስጥ ተፈጠሩ ለተባሉ ችግሮች ሁሉ ፈጣሪ” ተደርጎ በመወንጀሉ ምክንያት የዐማራው ልጆች ራሳቸውን ዐማራ ነኝ እንዳይሉ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳደረ መሆኑ ነው።


Next: የትግራይ ወያኔ በ24 ዓመቷ ወጣት ንግስት ይርጋ ላይ “ከአርበኞች ግንቦት 7 ተልእኮ ትቀበል ነበር” የሚል ክስ መሰረተባት


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


Dehai News -- Goolgule.com: የ“ግንቦት 20” ሃያ መርዛማ ፍሬዎች! “ክፋት” – በሁሉም መስክ!!


ሔኖክ ያሬድ: መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት


መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት


ዛሬ መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት፡፡


ይህ ጽሑፍ በግንቦት ወር በዕለተ ፳፩/21፣ በ፳፻፯/2007 ዓ.ም. በኃይለማርያም ተጻፈ፡፡


ግንቦት 29, 2015 መስከረም 7, 2015 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል, ደብረ ምጥማቅ, ድንግል ማርያም


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ኢብሳ ነመራ 06/06/13- የኢትዮጵያ ሕዝብ አኩሪ የጥንታዊ ስልጣኔና የነጻነት ታሪክ ባለቤት ነው፡፡ ይሁን እንጂ ለዘመናት ድህነትን በጫንቃው ተሸክሞ ኖሯል፡፡ ይህም አኩሪ የጥንታዊ ስልጣኔና የነፃነት ታሪኩ ላይ ...


ፈተና የሚመጣው ካልተዘጋጀን ሊጥለን ነው፡፡ ወደ ፈተና አለመግባት ማለት ፈተናው በእኛ ላይ ያለው እኛን የመጣል አላማ ሳይሳካለት ሲቀርና ፈተናውን በድል ስናልፈው ነው፡፡ ወደ ፈተና አለመግባት ግን እንዴት ደስ የሚል ነገር ነው ?


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


ሰይጣን በእባብ አካል ተሰውሮ ሔዋንን፤ በእርሱዋም አዳምን በማሳት በእነርሱ ላይ ሞት እንዲሠለጥንባቸው ስላደረገ “በአንተና በሴቲቱ መካከል፣ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደረጋለሁ፤ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፤ አንተም ሰኮናውን ትነድፋለህ” በማለት የፍቅር አምላክ እግዚአብሔር ፈረደበት፡፡ “በአንተ” የተባለው ሰይጣን ሲሆን፣ “በሴቲቱ” የተባለችው ቅድስት ድንግል ማርያም ናት (ገላ.4፡4)፣ “በዘርህ” ሲል የዲያብሎስ የግብር ልጆችን ሲሆን(ዮሐ.8፡49)፣ “በዘርዋ” የተባለው ክርስቶስ ነው(ገላ.3፡16)፡፡ ትርጉሙ እንዲህ አንደሆነም ወንጌላዊው ዮሐንስ “ዘንዶው በሴቲቱ ላይ ተቆጥቶ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የጠበቁትን የኢየሱስም ምስክር ያላቸውን ከዘርዋ የቀሩትን ሊዋጋ ሄደ በባሕርም አሸዋ ላይ ቆመ”አለን፡፡(ራእ.12፡17) እባብ የተባለው ሰይጣን ስለመሆኑም “ዓለሙን ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀደመው እባብ ተጣለ”(ራእ.12፡9) ብሎ ጻፈልን፡፡


አባቶቻችን ከሐዋርያት በትውፊት አግኝተው እንደጻፉልን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልክ እንደ ይስሐቅ፣ ነቢዩ ሳሙኤል እና መጥምቁ ዮሐንስ፣ መካን ከነበሩ ወላጆች የተገኘች ናት፡፡ እናቱዋ ሐና በአባቱዋ በኩል ከአሮን ቤት ስትሆን በእናቷ በኩል ከይሁዳ ወገን ነበረች፡፡ አባቱዋ ኢያቄም ግን ከይሁዳ ወገን ነበር፡፡ እነዚህ ወላጆች በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን ነበሩ፤ ነገር ግን ልክ እንደ አብርሃምና እንደ ሣራ እስከ እርጅናቸው ድረስ ልጅ አልወለዱም ነበር፡፡ በአይሁድ ዘንድ መካንነት የእርግማን ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር ኢያቄምና ሐና እግዚአብሔር አምላክ ልጅ በመስጠት ይህን ስድብ ያርቅላቸው ዘንድ በቅድስናና በንጽሕና በመጽናት ምጽዋትንም በማብዛት በጸሎት ይተጉ ነበር፡፡ ጸሎታቸውንና ምጽዋታቸውን እግዚአብሔር ስለተቀበለላቸው አምላክን በሥጋ በመውለድ ለዓለም መድኅን የሆነቸውን ቅድስት ድንግል ማርያምን በእርጅና ዘመናቸው ግንቦት አንድ ቀን ወለዷት፡፡ ማርያም ማለት የእግዚብሔር ስጦታ ማለት ነው፡፡ ሐናም እግዚአብሔር አምላክ ስድቤን ከእኔ አርቆልኛልና ከእግዚአብሔር እንዳገኘዋት ለእግዚአብሔር መልሼ እሰጣታለሁ ብላ የተሳለቸውን ስለት አሰበች፡፡ ሦስት ዓመት ሲሞላትም ስለቷን ትፈጽም ዘንድ ከኢያቄም ጋር ልጇን ቅድስት ድንግል ማርያም ይዛ ወደ ቤተመቅደስ አመራች፡፡ በጊዜው ሊቀ ካህናት የነበረው ካህኑ ዘካርያስም ሕዝቡን ሰብስቦ በታላቅ ደስታ ተቀበላቸው፡፡ ነገር ግን ካህኑን ዘካርያስን የምግብናዋ ነገር አሳስቦት ነበረና ሲጨነቅ ሳለ ነቢዩ ኤልያስን ይመግበው ዘንድ መልአኩን የላከ እግዚአብሔር አምላክ(1ነገሥ.19፡6) እናቱ የምትሆነውን ቅድስት ድንግል ማርያምን ይመግባት ዘንድ ሊቀ መላእክትን ቅዱስ ፋኑኤልን አዘዘላት፡፡ ካህኑ ዘካርያስም የምግቡዋ ነገር እንደተያዘለት ሲረዳ በቤተ መቅደስ ውስጥ እንድታድግ አደረጋት፡፡ ይህ እለት በሁሉም ኦሬንታልና የሐዋርያት የሥልጣን ተዋረድ(Apostolic succession) በተቀበሉ የሚታወቅና የሚከበር ክብረ በዓል ሲሆን በአታ ለማርያም ወይም የቅድስት ድንግል ማርያም ወደ ቤተመቅደስ መግባት በመባል ይታወቃል፡፡ በዚህም “ልጄ ሆይ ስሚ፣ ጆሮሽንም አዘንቢዪ ወገንሽን ያባትሽንም ቤት እርሺ፤ ንጉሥ ውበትሽን ወድዶአልና፤ እርሱ ጌታሽ ነውና፡፡”(መዝ.44፡10) የሚለው ቃል መፈጸሙን እናስተውላለን፡፡


በእርግጥ ኢህአዴግ አሁን እያለ ከሚገኘው በተቃራኒ አቶ መለስ ስብሰባ ላይ የሚያቀርቡት ‹‹ጥናታዊ ጽሁፍ›› ሁሉ የእርሳቸው ስራ አልነበረም፡፡ በተለይ ከ1993 በኋላ ለፓርቲውም ሆነ ለአገሪቱ የቀረቡት ስልትና ስትራቴጅዎች እንዲሁም ፖሊሲዎች በተቋማት የተሰሩ ናቸው፡፡ እነዚህ ጥናቶች የፓርቲና አገራዊ ጉዳዮች ስም እንጂ በክፍፍሉ ወቅት ስልጣንን ለማዳን እንደተደረገው በሚስጥራዊነት ሳይሆን ተቋማት፣ አማካሪዎችና ሌሎችም ግለሰቦች ሊሰሯቸው የሚችሉ ናቸው፡፡ ለአብነት ያህል ከ1993 ዓ.ም ክፍፍል አንድ አመት በኋላ የወጡት የውጭ ጉዳይ፣ የአቅም ግንባታ፣ የግብርና እና የኢንዱስትሪ ፖሊሲና ስትራቴጂ የሚያብራሩትን ጥራዞች በማስታወቂያ ሚኒስተር የፕሬስና ኦዶቪዥዋል መምሪያ የተዘጋጁ መሆናቸውን በመጽሐፍቱ መግቢያ ላይ ተቀምጧል፡፡ አቶ መለስ በወቅቱ በማስታወቂያ ሚኒስተር የፕሬስና ኦዶቪዥዋል መምሪያ ውስጥ ተመራማሪ ሆነው ሰርተውም ይሁን የኢትዮጵያ ህዝብ እነዚህን ጉዳዮች አያነባቸውም ተብሎ እነዚህ መጽሐፍቶች ለአቶ መለስ ተላልፈው ተሰጥተዋል፡፡


በሙሉ ጒልህነት ለመመልከት (1,425 × 631 ፒክስል፤ መጠን፦ 39 KB፤ የMIME ዓይነት፦ image/png)


‹‹ዳግመኛ በ፳፮ኛው የመንግሥቱ ዐመት በጥቅምት ወር ግራኝ ወደ ትግሬ ወረደ፡፡ሲሬ እና ሠራዌም ተላልፈው ተሰጡት፡፡ ንጉሥም በደምቢያ ከረመ፡፡ ከዚም በጥቅምት ወር ተነሣ፤ ወገራም ደረሰ፡፡ ከዚያም በታኅሣሥ ወር መንገዱን በጸለምት* አደረገ፡፡ /*”ጸለምት፣ ድሮ የጎንደር ክፍል፤ አሆን ትግራይ፡፡”/ አክሱምም ደረሰ፡፡ በዚያም የጥምቀትን በዓል አከበረ፡፡ ከዚያም ተመልሶ መንገዱን በጸገዴ* በኩል አደረገ፡፡ /*”ጸገዴ፣ ድሮ፣ የጎንደር ክፍል፤ አሆን ትግራይ፡፡”/ ግራኝም በኋላው ተከተለው፡፡ በጥር ፳፫ም የአባ ሳሙኤልን መቅደስ አቃጠላት፡፡ ከዚያም አለፈ፡፡ መዘጋም ደረሰ፡፡ ከመከትርም ጋር ተገናኘ፡፡ ተመልሰውም እስከ ደምብያ መሩት፡፡ ንጉሥም መንገዱን ወደ ደራ* በኩል አደረገ፡፡ /*”ደራ፣ ደቡብ ጎንደር የሚገኘውን ቦታ ይጠቁማል፡፡”/ መለሳይም በኋላው ተከተለው፡፡ በዐባዊ ወንዝም የካቲት ፳፪ ተገናኙ፤ ዐቃቤ ሰዐት ነገደ ኢየሱስ እና ልጁ ብእሴ እግዚአብሔር፣ ቀኝ ጌታ ወሰንጌ እና ሌሎች ብዙዎች ሞቱ፡፡ ቁጥር የሌለው ገንዘብ (ንብረት) ጠፋ፡፡ ተስፋ ልዑልም የተማረኩም ነበሩ፡፡


‹‹ሠርፀ ድንግል በነገሠ ጊዜ ዕድሜው ፲፫ ዐመት ከ፮ ወር ኾኖት ነበር፡፡ በዚያው ዐመት ሠራዊቱ ከእስላም ጋር ሆነው ዐመፁ፡፡ ከከተማም ከተማም ንብረትን ዘረፉ፡፡ … በዚያው ዐመት የንጉሥ እናት ይቴጌ ሰብለ ወንጌል ሞተች፡፡… በ፱ኛው ዐመት ወደ ደምብያ መጣ፡፡… ከእነርሱም ብዙ የእጅ መንሻ ወሰደ፡፡ መዲናውንም በጾቢት አደረገ፡፡ በዚያው ዐመት ወደ ዝዋይ ምድር ኼደ ሉባሁ አምቢሳ ሲኾን ቦረንን ወጉት፡፡… በዚያው ዐመት ንጉሥ የዘርዐ ዮሐንስ ተከታዮችን ቆጥሮ ጭፍራ አደረጋቸው፡፡ ወደ ደምብያ መጣ፤ አህጉሩንም ኹሉ በእጁ አስገባ፡፡ ጨዋ ሠራለት፡፡ በ፲፫ኛው ዐመት መሐመድ መጣ፡፡ የይስኸቅ ዐመፃው በረታ፡፡ ዳረጎትን በትግሬ ሾሙት እና ከይስሐቅ ጋር ተዋጋ፤ አሸነፈውም፡፡ በ፲፬ኛው ዐመት ወደ መሐመድ ኼደ፡፡ በወቢ ወንዝ ወጋው፤ አሸነፈውም፡፡ በዝኆን ዱር ከረመ፡፡ በ፲፭ኛው ዐመት በመጆ ወንዝ ቦረንን ወጋው፤ አሸነፈውም ወደ ደምብያ ተመለሰ፡፡ አበጢን በወይና ደጋ አገኘው፡፡ ያለ ማስቀረትም ያለማትረፍም ገደለው፡፡››


«ታሪከ ነገሥት … ከምኒልክ ፩ይ እስከ ምኒልክ ፪ይ»፣ አዘጋጂ መ/ር ደሴ ቀለብ (አ.አ.ዩ.)፣ ታተመ በኢት/ኦ/ተ/ቤተክርስቲያን ማኅበረ ቅዱሳን፣ ፪ሺ፯ ዓ.ም.፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ፡፡


አንድ የእንግሊዝ ጨርቃጨርቅ ፋብሪካ በመቀሌ ኢንዱስትሪ ፓርክ ፋብሪካ ሊገነባ ነው፡፡


የደቡብ ኮሪያ ፕሬዚዳንት በሰሜን ኮሪያ ጉብኝት እንዲያደርጉ ጥሪ ቀረበላቸው፡፡ የአሜሪካ ባለስልጣናት ምክትል ፕሬዚዳንቱን ጨምሮ በጉዳዩ ላይ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ የደቡብ ኮሪያ ፕሬዚዳንት ሙን ጄ በሰሜን ኮሪያ ፕሬዚዳንት ኪም ጆንግ ኡን ታሪካዊ በሆነ መልኩ ጉብኝት እንዲያደርጉ ቅዳሜ እለት ጥሪ ቀርቦላቸዋል፡፡ ይህ ከሆነ ከሰአታት በኋላ በደቡብ ኮሪያ እየተደረገ የነበረውን የክረምት ኦሎምፒክስ ሲመለከቱ የነበሩት የአሜሪካ ምክትል ፕሬዚዳንት ማይክ ፔንስ […]


የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የቡሩንዲ ስደተኞችን አስመልክቶ ያወጣው መረጃ ከ እውነት የራቀ ሲል የሀገሪቱ መንግስት አስተባበለ ፡፡ የቡሩንዲ መንግስት እንዳስታወቀው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የሀገሪቱን ስደተኞች አስመልክቶ ያወጣው የቁጥር መረጃ ሆነ ተብሎ የተቀነባበረ እንደሆነ ገልጧል፡፡ የ ሀገር ውስጥ ጉዳዮች ተባባሪ ሚንስትር የሆኑት ናታርጃ ሲናገሩ የተባበሩት መንግስታት የ ስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽን ባወጣው መረጃ 430 ሺህ ብሩንዳዊያን እ.ኤ.አ በ […]


የመጀመሪያ ነው የተባለለት የሰው ልጅን የዘር እንቁላል በላብራቶሪ ውስጥ ማሳደግ ተጀመረ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰው ልጅ የዘር እንቁላል በላብራቶሪ እያደገ ይገኛል ሲሉ በኤደንብራህ ዩኒቨርሲቲ የሚገኙ ተመራማሪዎች ገልፀዋል፡፡ ተመራማሪዎቹ እንደገለፁት ከሆነም ይህ ቴክኒክ ምናልባትም አዲስ የሆነ የሰው ልጅን ፍሬ ማፍሪያ መንገድ ሲሆን ይህ የመጀመሪያ የተባለለት የሰው ልጅን የዘር እንቁላል የሚያስደንቅ እና ምን ያህል ሳይንስ ልቆ እንደሚገኝ […]


ትናንት ሰላጣ አማረኝ፡፡ ብዙውን ጊዜ ጥቃቅን የምግብ ፍጆታዎችን ከማንጠግቦሽ በተጓዳኝ እኔም እገዛለሁና ወደጉሊት ወጣ አልኩ፡፡ ገበያው በአንጻራዊ አነጋር ከቀደሙት የጾም ወራት አሁን ደህና ነበር ማለት እችላለሁ – በተለይ በአንዳንድ ዕቃዎች፡፡ ቀይ ሽንኩርት በኪሎ 16 ብር፣ አንዲት የጠወለገች ሙትቻ ሎሚ በአንድ ብር ከሃምሣ፣ ቲማቲም በጣም ቀነሰ ተብሎ ኪሎውን በ8 ብር፣ ቃሪያ (በጣም ጦፏል!) ግማሽ ኪሎ በ23 ብር፣ ሃቱም የተባለውን አንድ ሊትር ዘይት 78 ብር፣ አንዲት እግር ሰላጣ በ8 ብር ገዝቼ ፀጉሬን እየነጨሁ ወደቤቴ ተመለስኩ፡፡ ሰላጣ ለመብላት ስንት እንዳወጣሁ እናንተው አስሉት – ዘይቱ እርግጥ ነው ትንሽ ጊዜ ይቆያል፡፡ ይህን ኑሮ የትኛው የመንግሥት ሠራተኛ ችሎ ይኖራል? ሥጋንና ወተትንማ ጭራሽ አታስቡት፤ ከጥቂት ጊዜ በኋላ በሉካንዳ ቤት ስናልፍ የተሰቀለን ሥጋ በሱቲ ጨርቅ እየሸፈኑ ገልጠው ለማሳየት ብቻ ሳያስከፍሉን የሚቀሩ አይመስሉኝም፡፡ ልብ አድርጉ – እኔ ባለደህና ደሞዝተኛ ተብዬው ለልጆቼ ብርቱካንና ሙዝ አንጠልጥዬ መግባት ካቆምኩ ዓመታት አልፈዋል – እንዳልዋሽ እጅግ አልፎ አልፎ በወረት ካልሆነ በስተቀር የምነግራችሁ እውነቴን ነው፡፡ አንዲት ኪሎ ሙዝ 14 ወይ 15 ብር ፣ አንድ ኪሎ ብርቱካን ከብር 22 በላይ ገዝቼ እንዴት እችላለሁ? ደግሞስ አንድና ሁለት ኪሎ መች ይበቃንና ወስፋት ላጩህ? ለመሆኑ ስንቱ ቤተሰብ ነው ሥጋና ወተትን የመሰሉ አልሚ ምግቦችን በቅጡ የሚመገበው? ብዙው ቤተሰብ ሥጋን የሚያውቀው ሃሊዮ ኮሜት በሰባ ስድስት ዓመት አንዴ እንደምትታየው ሁሉ በዓመት ሁለቴና ሦስቴ ብቅ በሚሉ ፋሲካን የመሰሉ ዐውዳመቶች ነው፡፡ ሞተናል እኮ፡፡ ገድለውናል እኮ፡፡ እንዳሰቡት ሆነንላቸዋል እኮ፡፡ ዕቅዳቸው እኛን ማጀታችን ውስጥ ወሽቀው ስለምንቀምሰውና ስለምንልሰው እንድንጨነቅ ማድረግ አልነበረም? ታዲያስ! እናሳ አልተሣካላቸውም? አለመረገማችንን የማናምን ከዚህም ባለፈ እኛ ኢትዮጵያውያን ዕድለኞች መሆናችንን አዘውትረን የምንናገር ብዙዎች ልንሆን እንችላለን – ነገር ግን ሆዱን እንኳን መቻል በሚያቅተው ማኅበረሰብ መካከል መገኘት ከመረገሞችም በላይ መሆኑን ልብ ልንል ይገባል፡፡ የሰው ልጅ በሥልጣኔ የትና የት ደርሶ፣ “አውሮፓውያንና አሜሪካውያን ከማዕዳቸው ተርፎ የሚጣለው የዕለት ምግብ ለአፍሪካውያን የዚህን ያህል ጊዜ ቀለብ ይሆናል” እየተባለ ሲነገር ትንሽም የማይቆጫቸው መሪዎች ያሉን አሳዛኝ ሕዝቦች ነን – አፍሪካውያን በጠቅላላው፡፡ የኛ ደግሞ ከሁሉም በባሰ ቆሎም ባቅሙ አርሮብን፣ ልብሳችን በላያችን ላይ አልቆ፣ አጥንታችን አግጥጦ፣ … እንዲሁ ኑሮ ብለነው እንንጠራወዛለን፡፡ ሞታችንን በቁማችን ጨርሰን በትሽ በሽታ ህቅታችን ስትወጣ መቼም ወግ ነውና ሞቱ ተብለን ድንኳን ተጥሎ ይለቀስልናል፡፡


እርግጥ ነው የፊት ለፊት ስዕላችን አሁን ከምለው ለየት ያለ ሊመስልና እኔንም እንዳጋነንኩ ሊያስቆጥርብኝ ይችል ይሆናል፡፡ እኔ እያወራሁ ያለሁት እውነተኛውን በወያኔ ሚዲያ ግን የተሸፈነውን ሀገራዊ ማንነት ነው፡፡ የኔን ሕይወት፣ የወንድምና እህቶቼን ሕይወት፣ የአብዛኛውን ሕዝብ መሪር ኑሮ ነው እየተናገርኩ ያለሁት፡፡ እንጂ የተመቸው ጥቂት የማይባል ዜጋ መኖሩን አውቃለሁ፡፡ ግን ያም ምክንያት አለው፡፡ የተሻለ ደሞዝ ያላቸው፣ በሥራቸው ምክንያት እጅ መንሻ የሚያገኙ፣ ቤት የሚያከራዩ፣ ቤትና ዕቃ የሚሸጡና የሚለውጡ፣ ከዲያስፖራው ገንዘብ የሚላክላቸው(እኚህኞቹ ቀላል ቁጥር አይደለም ያላቸው)፣ መኖሪያ ቤታቸውን ወደአነስተኛ የንግድ ቤትነት ለውጠው እንደነገሩ የሚውተረተሩ፣ በስርቆት፣ በማጭበርበርና በሙስና ትልቅ ገቢ ያላቸው፣… ወገኖቻችን መሬት ላይ ከሚታየው ህንፃና መንገድ ጋር ተደማምረው እውነተኛውን ሀገራዊ ምስል ለጊዜው ሊደብቁት ቢሞክሩም እስከወዲያኛው ግን ሸፍነው ሊያቆዩት አይችሉም፡፡ ከነዚህ ከጠቃቀስኳቸው የጎን ገቢዎች የራቀው ተራው ገበሬ፣ መምህሩ፣ የመንግሥት (የቢሮ፣የጽዳት፣ የጉልበት፣ የጥበቃ…)ሠራተኛው፣ ተራው ወታደር፣ ከጉቦ ጋር ብዙም የማይወዳጀው የፖሊስና የፀጥታ ሠራተኛ፣ ሥራ አጡ ወገን፣ ህጻኑ፣ ሽማግሌው፣ ለማኙ፣ በረንዳ አዳሪው፣ ሴተኛ አዳሪው፣ ወዘተ. እንዴት እንደሚኖር ብታዩ በኢትዮጵያ ያጡ የነጡ ድሆችን ሣይሆን በምሥኪኖች ላብና ደም የከበሩ ሀብታሞችን ደኅንነት ለመጠበቅ ብቻ ተግቶ የሚሠራ ሥውር ምናልባትም መንፈሣዊ ኃይል መኖሩን እንድታምኑ ትገደዳላችሁ፤ በሌላ በኩል ደግሞ በዚህ ሁሉ ተነግሮ በማያልቅ የኑሮ ውጣ ውረድና መሪር አገዛዝ እያረረና እየነደደ የሚገኝ ሕዝብ ርስ በራሱ ተባልቶ እንዳያልቅ ለመርዳት ሲል ፈጣሪ ጓዙን ጠቅልሎ ኢትዮጵያ ውስጥ የከተመ እስኪመስለን ድረስ በፈጣሪ ጥበቃ እንድንገረም የሚያደርግ ሁኔታ እንታዘባለን – የዕንቆቅልሽ ምናውቅልሽ ሀገር፤ ኬንያ ወይም ደቡብ አፍሪቃ እኮ ቀን በቀን ነው ሰው የሚዘረፈው፡፡ እዚህ የምናየው ትግስት ልዩ ነው፡፡ ራሱ እየተራበ የሰው ወርቅ ሲጠብቅ የሚያድር ዜጋ የምታገኘው ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ መሆን አለበት፤ ራሱ በጠኔ እየተሰቃዬ ሀብታሞችን አንደላቅቆ የሚያኖር ሕዝብ የምታገኘውም በአፍሪቃ ቀንድ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ይመስለኛል፤ በ“አንተ ታውቃለህ”ና “አንተ ያመጣኸውን አንተው መልሰው” ነባር ጸሎት የሚኖር ብቸኛ ሕዝብ ቢኖር የኛው ሕዝብ መሆን አለበት፡፡ይሁንና ግን ጊዜ የማይወልደው ክስተት የለምና እየተንተከተከ ያለው ማኅበራዊ ቀውስና ፍትህ አልባው የሀብት ክፍፍል አንድ ቦታ ከተነፈሰ መመለሻ የለውም፡፡ “ማን እየኖረ ማን ይሞታል?” ከሚል አሳማኝ መነሻ ሆድ የባሰው ሁሉ ሀገሪቱን የሁከት ማዕከል እንዳያደርጋት ያሰጋል፡፡ ሊቢያና ሦርያም ከብዙ አሠርት ዓመታት ግፍና በደል በኋላ ነው የአሁኑን አስጠሊታ ቅርጽ ሊይዙ የቻሉት፡፡ እናም መፍራት ደግ ነው፡፡ “አይመጣምን ትተሽ ይመጣልን በያዝሽ” ነው ነገሩ፡፡ የናቁት ማስረገዙ፣ የጠሉት መውረሱ፣ … ከጥንትም ነበር፡፡


በሌላ አቅጣጫ ጥቂቶች መሬትን ተጠይፈው ጮቤ ይረግጣሉ፡፡ ከኛ አላግባብ በሚዘርፉት ገንዘብ አዲስ አበባ ምድር ቃጤ ስትሆን ታመሻለች፤ ታድራለችም፡፡ እኔን እየራበኝና አብዛኞቹ መሠረታዊ ፍላጎቶቼ ታፍነው እነዚህ ጥቂቶች ብሩን ለየምናምኑ ሲረጩት ይታያሉ – ካለድካም የመጣ ገንዘብ ደግሞ እሳት ላይ የወደቀ ቅቤ እንደማለት ነው፡፡ ሀብታሞች ቅጥ አጡ – የኛ ድሀነትም ቅጥ አጣ፡፡ በሀገራችን ሁለት ፍጹም ተቃራኒ ጫፎች ተፈጥረው ለዳኝነት ብቻ ሣይሆን ለታዛቢም ሳይቀር አስቸገሩ፡፡ ሀብታሙ እንዴት እንደሚኖር ስናይ ድሃው ደግሞ ቆሼ ተራ ለፍርፋሪና ለሙዝ ልጣጭ እንዲያ በሺዎች እየተራኮተ ሲታይ የገነትንና የሲዖልን ኅልውና እስክንረሳ ድረስ እንደመማለን – ገነትንም ሲዖልንም በተግባር የምናያቸው ያህል ይሰማናልና፡፡ሙስናው ደግሞ ጣሪያ ያለው አይመስልም፡፡ በደሞዙ ከእኔ ታች የሆነ አንድ የቀበሌ አስተዳደር ሥራ አስፈጻሚ ወር እስከወር ከቡና ቤቶች እንደቆርኪ ተጠርጎ ነው ውድቅት አካባቢ ወደቤቱ እየተወላገደ የሚሄደው፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣናት ደሞዛቸውን አያውቁትም፡፡ ከትንሹ እስከ ትልቁ ባለሥልጣን ያለሙስና ቢኖሩ እስትንፋሳቸው ቀጥ የሚል ይመስላቸዋል፤ ይላልም፡፡ ሙስና የሀገራችን የደም ዝውውር ሆናለች፡፡ ካለሙስና የሚኖር የመንግሥት የሥራ ኃላፊ አለ ማለት ያስቸግራል፤ ካለም በድህነት እየተሰቃዬ በመኖር የበይ ተመልካች ለመሆን መርጧል ማለት ነው – ጥሩና አዋጪ ምርጫ፡፡ የአብዛኛው የወቅቱ ምርጫ ግን በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ መክበር ነው፡፡ ጨረታና ግዢ ደግሞ ዋናዋ የግል ብልጽና ማሳለጫ ናት፡፡ በቡድንም ይሁን በግል ሀገርን መዝረፍና በአቋራጭ መክበር የብዙዎች ምኞትና የዕለት ተለት ድርጊትም ነው፡፡ ምን ይሉኝ የለም፡፡ የሚሠሩ ነገሮች ደግሞ ብዙዎቹ የጥራት ደረጃቸውን አያሟሉም፡፡ የጨረታ አሸናፊዎች ከዘርና ከሙስና ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው – ጥራትና አመክንዮ፣ ሀገርና ሕዝባዊ ወገንተኝነት ዋጋ የላቸውም፡፡ ሥራዎች ተጠናቀው ርክክብ ይፈጸማል፡፡ በሙስና የተሠራ አንድ የግንባታ ዕቅድ ወይ መንገድ በትንሽ ጊዜ ውስጥ ፍርስርሱ ይወጣና ኪሣራ ብቻ ይሆናል – ያኔ ጠያቂም ተጠያቂም የለም፡፡ ለምን ቢባል ማን ማንን ይጠይቃል? ሁሉም ሌባና ራስ ወዳድ ነው፤ ሁሉም በተመሳሳይ የሙስና ቁስል የነፈረ ነው፤ ቂጥኛም ውርዴን፣ ውርዴም ቂጥኛምን የመጠየቅ ሞራላዊ ብቃትም ሆነ ሕጋዊ መደላድል የለውም – በክት ለበክት እየተጠቃቀሰ ይጠቃቀማል፤ ሀገርና ሕዝብ ግን ያለቅሳሉ፡፡ በመቶ ሺዎች ወጪ ሊሠራ የሚችል አንድ ግንባታ ብዙ ሚሊዮኖች ፈሰውበትም ከሚፈለገውና ከሚጠበቀው የጥራት ደረጃ እጅግ የወረደ ነው፡፡ በእንጨት ባላ የተደጋገፈ አንድ የሕዝብ ትምህርት ቤት አውቃለሁ – ባለ አራት ፎቅ፡፡ እንዲያ ስንጥቅጥቁ የወጣው ደሞ ገና ከርክክቡ ቀደም ብሎ ነው፡፡ ተማሪዎቹ እንዳይወድቁ ወይም ከናካቴው እንዳይደረመስባቸው ያሰጋል – በዚያ ትምህርት ቤት የዘመዴ ልጅ ይማራልና እኔም በዐይኔ አይቼ ተገርሜያለሁ፡፡ ለሀገር ማሰብና መቆርቆር ቀርቷል፡፡ የትም ፍጪው ነው የነገሠው፡፡ ሀገርህ በቁም ሞታለች፡፡ ሀበሻ በያለህበት ዕርምህን አውጣ፡፡ ነገር ግን “ፀጉራም ውሻ አለ ሲሉት ይሞታል” ነውና ተረቱ ያለች ትመስላለች – ሞታ ሳለች፡፡ ሞት ዓይነቱ ብዙ መሆኑን ተረዳ፡፡


2. የብሔር ማንነት እንዲከበር የጠየቁት፣ የታገሉትና አሁን ያለዉን የብሔር ፌዴራሊዚም ያመጡት እንድ ቡድን (ሕወሓት) ብቻ እንደሆኑ አድርጋችሁ ማቅረባችሁ ደግሞ በኢትዮጵያ የተለመደዉን የታሪክ ቅጥፈት መድገማችሁን ያሳያል፡፡


“የአማራ ብሄር በትግራይ ህዝብ ላይ የምታደርገው ተጽዕኖ እንመልከት። በኢትዮጵያ ያሉት ጭቁን ብሄሮች በተለይ ብሄረ ትግራይ በጨቋንዋ የአማራ ብሄር የሚደረስባት ተጽዕኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ በመሄዱ በብሄሮች መካከል አለመግባባትና መጠራጠርን አስከትሏል” ((ት.ህ.ነ.ኣ.ድ) የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት (መግለጫ) 1968 ዓ.ም. ተ.ሓ.ህ.ት ገጽ 8-9)“ …” የትግራይ ህዝብ ለረዢም ዘመን ሰብዓዊና ፖለቲካዊ መብቱ ተነፍጐ ሲጠላ እና ሲናቅ እንዲሁም አድልዎ ሲደረግበት ቆይቷል። ይህ በደል ጨቋኝዋ የአማራ ብሔር ሆነ ብላ የመንግሥት መመሪያዋ አድርጋ ስትሰራበት የቆየች ሲሆን… የ ፫ሺ ዓመታት የሚያኮራ ታሪክና ባህላችን መመኪያቸውና መፎከሪያቸው ሆኖ ይገኛል። ይህ የታሪክ ስርቆት በአንድ በኩል የአማራው ብሔር መፎከሪያ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ትግራይ ሕዝብ ታሪክ እንደሌለው ህዝብ እንዲያስቆጥረው የተደረገ የመንግሥት መመሪያ ነው። የትግራይ ሕዝብ ክብሩና መብቱ እስኪመለስለት ድረስ ትግሉ አያቋርጥም። ጨቋኝዋ የአማራ ብሔርም ጭቆናዋ እስካላቆመች ድረስ ሕብረተሰብዓዊ ዕረፍት አታገኝም”” የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት መግለጫ ገጽ የካቲት ወር 1968 ዓ.ም.ገጽ 15-16) (የወያኔ ገበና ማሕደር- ደራሲ ጌታቸው ረዳ) የሚለው በኪነታቸው በሙዚቃ በድራማ፤በስድብ እና በግጥም ሲያሰራጩት የነበረ የቅርብ ጊዜ ሃቅ ነው።


WARKA ዋርካ • View topic - ዘራፊዋና የወያኔ ሰላይ ሚሚ ስብሃቱ ተጋለጠች!


ጎልኅድ • ኦክቶበር 2፣ 19911 በ ዋሽንግተን ዲሲ፤ እንደበጎ አድራጎት ( 501-c NGO ) ሆኖ ተመዘገበ፤ የመመዝገቢያ ማመልከቻው


• ከፕሮጆክቶቹ አንዱ የሆነውን – የስኮላርሽፕ ፕሮግራም ለመስራት፤ በ 1996 ዓ/ም፤ ኮሚቲ አቋቋመ፤


መንግስት አቡነ ጳውሎስን ለመተካት 3 ጳጳሳትን አጨ (በሁለቱ ሲኖዶሶች እርቅ ዙሪያ አዳዲስ መረጃዎች ዘ-ሐበሻ እጅ ገቡ)- መንግስት አቡነ ጳውሎስን ለመተካት ያዘጋጃቸው 3ጳጳሳትን የዘ-ሐበሻ ምንጮች ደረሱበት - ”...


የአልጎንኲያን ቋንቋዎች ቤተሠብ በስሜን አሜሪካ የሚገኝ ኗሪ ቋንቋዎች ቤተሠብ ነው።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


Published August 3, 2017 at 660 × 480 in ወደ ደቡብ አፍሪካ ሲሰደዱ በኮንጎ ህይወታቸው ያለፈ 19 ኢትዮጵያዊያን አስከሬን ቅዳሜ ሌሊት አዲስ አበባ መግባቱ ተነገረ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


• የደቡብ ሱዳን፣ የጅቡቲ፣ የላይቤሪያ፣ የሱዳን ፕሬዝዳንቶች በአገራችን በመገኘት ይፋዊ ጉብኝት አድርገዋል።


1. ከ20 በላይ ስምምነቶች ከደቡብ ሱዳን፣ ጅቡቲ፣ ላይቤሪያ፣ ዛምቢያ፣ ዩጋንዳ ጋር ተፈራርመዋል። ስምምነቶቹ በጸጥታ፣ በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚ እና ሌሎች ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ የተመሩ ነበሩ።


ገጣሚው እኮ ወዶ አይደለም “ተግባር መሬት ወድቆ፣ ላፍ እንዴት ይጨብጨብ” ያለው. . . የምር- የምር እንነጋገር ከተባለ ነገራችን ሁሉ “ጉራ ብቻ” የሚያዘፍን ከሆነ ሰነባብቷል። በመንደር የሚወራው ስራ እና በወረዳ የሚቀርበው ሪፖርት የተለያየ። በወረዳ የሚሰራውና በክፍለ ከተማ የሚቀርበው ሪፖርት የተለያየ። በክፍለ ከተማ የሚሰራው ስራ እና በከተማ ደረጃ የሚቀርበው ሪፖርት የተለያየ እየሆነ እኮ ሁሉም ተቸግሯል። ይሄን ያለው ደግሞ የአገሪቱ እድሜ ጠገብ ጋዜጣ የሆነው “አዲስ ዘመን” ነው። ሌላስ ምን ቢባል ጥሩ ነው?. . . የሀሰት ሪፖርቶች አስቸግረውኛል፣ ውሸታም አስብለውኛል እኮ ነው የሚለው። እንደውም ቃል-በቃል ምን አለ? “በአንዳንድ የመንግስት ተቋማት የሚቀርቡ የሀሰት ሪፖርቶች መበራከት አገር ያወቀው ፀሐይ የሞቀው እውነታ ነው” ብሎላችኋል። እናላችሁ ሁሉ ነገር የግብር ይውጣ ሆኖ ሲሰራ የተቋማቱ አለቆች የሚጨነቁት ስለሪፖርቱ እንጂ ስለውጤቱ አይደለም።


በአናቱም በአሁኑ ወቅት ለሱዳን ሊሰጡ ነው እየተባለ የሚነገረው እንደ መተማ-ዮሀንስ፣ ዳፋ፣ ሽመል ጋራ፣ ፎርኹመር፣ አብዱራፊ፣ ነፍስ ገብያ፣ አለቃሽ (በረሃማ አካባቢ ነው)… የመሳሰሉ ከተሞች ስማቸው ተደጋግሞ በመነሳቱ፣ አካባቢውን ውጥረት ውስጥ ከትቶታል፡፡ በርግጥም ከአገዛዙ ያደረ ታሪክ አኳያ መሬቶቹን አይሰጥም ተብሎ አይታሰብም፤ በተለይም ጉዳዩን ለጥጠን የሰሜን አፍሪካ አብዮት በፈጠረበት ስጋት፣ በድንገቴ ውሳኔ እየገነባ ካለው የ‹‹ህዳሴ ግድብ›› ጋር አነፃፅረን ካየነው፣ የሱዳንን ድጋፍ ለማግኘት መሬቶቹን አሳልፎ ሊሰጥ ይችላል ወደሚል ጠርዝ እንገፋለን፡፡ …ግና! ይህ አይነቱ ኢህአዲጋዊ ድፍረት ‹‹አባትየው ቢሞት የለም ወይ ልጅየው?›› በሚል ሕዝባዊ ተቃውሞ መቀስቀሱ አይቀሬ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ ዛሬ ‹‹ተሰጡ›› ወይም ‹‹ሊሰጡ›› ነው ብለን የምንጫጫባቸው መሬቶች‹‹የይገባኛል›› ጥያቄ ያልቀረበባቸው በመሆኑ፣ ኦቦ ሌንጮ ለታ ‹በባሌ ሲጠብቁን፣ በቦሌ ገባን› እንዲል፣ ስርዓቱ ሆነ ብሎ ከእውነታውአርቆ ለማደናገር የሚጠቀምባቸው አጀንዳዎች ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ መጠርጠሩ አስተዋይነት ይመስለኛል፡፡ በርግጥም ጉራማይሌ ፖለቲካ ማለት ይህ ነው፡፡


ይሁንና በምርጫ 97 ዮሴፍ በተወዳደረበት ሰሜን ሸዋ በቅንጅት እጩ ሲሸነፍ፣ አያሌው ደግሞ በማርቆስ ከተማ በባሶ ሊበን ወረዳ ሊያሸንፍ ችሏል (አሸናፊነቱ ምንም እንኳ እንደ ሌሎቹ የኢህአዴግ ተወዳዳሪዎች በድርጅታዊ የድምፅ ስርቆት የተገኘ ቢሆንም) ከ1998 ዓ.ም አንስቶ እስከያዝነው አመት መጀመሪያ ወራት ድረስ የክልሉ ፕሬዚዳንት ሆኖ የቆየው አያሌው ጎበዜ ‹‹ለሱዳን ተሰጠ›› ወይም ‹‹ሊሰጥ ነው›› ከተባለ መሬት ጋር ተያይዞ የማጀገኑና የማንፃቱ ቅስቀሳ የኑፋቄን መንገድ የተከተለ ይመስለኛል (የጉዳዩ ስሁትነት የኛይቷን ‹ፋክት› መፅሄትንም ይጨምራል) በደፈናው ከዚህ ቀደም ‹አያሌው ለሱዳን በሚሰጥ መሬት ላይ አልፈርምም በማለቱ፣ ደመቀ መኮንን ፈረመ› የሚባል ምንጩ የማይታወቅ ወሬ ሁላችንም ጋ ደርሶ እንደነበረ ይታወሳል፡፡ ይሁንና ከብአዴን የመረጃ ምንጮቼ እንዳረጋገጥኩት፣ አያሌው ያውም ርህራሄ አልባ የነበረውን የጉልበታሙ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊን ውሳኔ ተቃውሞ ‹ፈርም›፣ ‹አልፈርምም› አይነት አንጃ ግራንጃ የሚፈጥር ደፋር ልብ ያሌለው መሆኑን ነው፡፡ በግልባጩ ፖለቲካችን ጉራማይሌ ነውና ለብአዴን ፍቅር በሌላት ባሕር ዳር አያሌው ተወዳጅ እንደሆነ ይነገራል፤ ይህ የተወዳጅነቱ ሚስጥር ግን ከድርጅቱ ይልቅ ‹‹መረጠኝ›› ለሚለው ሕዝብ ታማኝ በመሆኑ እና በሀገር ጥቅም ከእነ ‹ኦቦ› አዲሱ ለገሰ ተሽሎ ሳይሆን፣ ከራሱ የግል ባህሪና ሰብዕና ጋር ስለሚያያዝ ነው፤ ይኸውም በመኖሪያ ቤቱ አካባቢ ካሉ ነዋሪዎች እና አብረውት ከሚሰሩ የበታች ሰራተኞች ጋር የመሰረተው ማሕበራዊ ግንኙነት ዋነኛው ነው፤ በርግጥም የሚያውቀውም ሆነ የማያውቀው ሰው ሲሞት ቀብር ላይ ይገኛል፤ ማታም እዝን ይዞ በመሄድ ሲያፅናና ያመሻል፤ ሰርግን በመሳሰሉ የደስታ ዝግጅቶችም ላይ እንዲሁ ይሳተፋል፤ እነበረከት ስምዖን ለሚያቀነቅኑት ግራ ዘመም ፖለቲካም ሩቅ በመሆኑ፣ እጅግ መንፈሳዊ የሆነ ባህሪይ ይስተዋልበታል፤ ለአብነት እምነቱ የሚያዝዘውን (ከመፆም ጀምሮ በቤተ-ክርስቲያን ተገኝቶ እስከ ማስቀደስ ያሉ ጉዳዮችን) እንደ ባለሥልጣን ግብዝ ሳይሆን እንደ ማንኛውም ተራ አማኝ ዕለት ተዕለት ሲፈፅም ይታያል፡፡ በቤተሰብ አስተዳደርም ቢሆን አራት ልጆቹን መንግስት ትምህርት ቤት ከማስተማር አልፎ በኢትዮጵያዊ ጨዋ ስነ-ምግባር ማሳደጉን፣ ብልሹ አድርገው ልጆቻቸውን እያሳደጉ ካሉ ከአንዳንድ ኃላፊነት ከማይሰማቸው ባለሥልጣናት ጋር አነፃፅረው የሚያመሰግኑት የድርጅቱ የቅርብ ሰዎች አጋጥመውኛል፤ ከጥቂት ወራት በፊት በህክምና በማዕረግ የተመረቀችውን ብቸኛና የመጀመሪያ ሴት ልጁንም እንደ ምሳሌ ይጠቅሳሉ፡፡


ሰበር ዜና – ፍኖተ ነፃነት፤ ዳንኤል ተፈራ ቃል እንዲሰጥ በፌደራል ፖሊስ ታዘዘ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ከላይ ከተቀመጠው የደህንነት አጠቃላይ ትርጉም በመነሳት የጥበቃ ፕሮግራም አካላትን በተገቢው ሁኔታ ማስቀመጥ ይቻላል፡፡


ይህ የደህንነት ጥበቃ አይነት ተግባራዊ የአለም የደህንነት ጥበቃ ታሪክ አመቺ ሲሆን ተግባር ላይ የሚውል ሲሆን ደረጃዎች ባልተሟሉበት ሁኔታ ሊተገበር ይችላል፡፡


በገቢዎች ሚኒስቴር የህግ ማስከበር ዘርፍ ሚኒስትር ዲኤታ አቶ ዘመዴ ተፈራ ዛሬ በሰጡት መግለጫ፥ ህጋዊ ነጋዴዎች ህገወጥ ድርጅቶች ናቸው ካላቸው 124 ድርጅቶች ጋር ምንም አይነት ግዥ እንዳይፈፅሙ አሳስበዋል።


ሼህ ሁሴን ጅብሪል ከ 1811- 1908 እንደኖሩ ጥላሁን ብርሃነ ሥላሴ ቤተ (1996 ፣ vii) በመጽሐፋቸው ጠቅሰዋል። ስለ ሸህ ሁሴን ጅብሪል የሕይወት ታሪክ በስፋት የጻፈ ቦጋለ ተፈሪ በዙ ነው:: አቶ ቦ... Read more


ዓመታት በመውሪድነት አገልግለዋል:: (1985፣ 21) ጌታው ሼህ ሁሴን መፍረ የጀመሩት ገና


ማለት የሚታያቸውን ሲናገሩ ብርዝ በፎሌ (በሽክና) ይዘው ነበር ይባላል:: (1985፣ 25)


በኢትዮጵያ በ1922ዓ.ም በጅግጅጋ ከተማ የመጀመሪያው የአውሮፕላን በረራ ት/ቤት በፈረንሳዊው ሙሴ ጋስቶን ቨርዲየር መምህርነት ተቋቋመ፡፡ በኢትዮጵያ ታሪክ የመጀመሪያውን የአውሮፕላን በረራ ስልጠና የወሰዱት ኢትዮጵያውያን፡-


በአገሪቱ ዘመናዊ ትምህርት በ19ኛው መቶ ዘመን በነገሡት በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን በአሁን ዘመን ዳግማዊ ምኒልክ ተብሎ የሚጠራውና ዘመናት የተሻገረው ተቋም መቋቋሙ ይወሳል፡፡ እንደ ፕሮፌሰር ጆን ማርካኪስ አገላለጽ ‹‹… ምኒልክ ዘመናዊ ትምህርት ቤትን በመክፈት በኢትዮጵያ ውስጥ ዘመናዊ የትምህርት ዘር የዘሩ ናቸው፡፡ … ትምህርት ቤቱም የተሠራው ንጉሠ ነገሥቱ በሰጡት የግል ገንዘብ ነው፡፡ …››፡፡ በፕሮፌሰር ባሕሩ ዘውዴ የዘመናዊት ኢትዮጵያ ታሪክ ድርሳን አገላለጽም፣ የመደበኛ ትምህርት በኢትዮጵያ ለመስፋፋት እንደ አንድ ዐቢይ ክስተት የሚቆጠረው ድርጊት በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን የተከናወነው በንጉሠ ነገሥቱ ስም የሚታወቀው ትምህርት ቤት በ1900 ዓ.ም. መከፈቱ ነው፡፡ ‹‹የ ዘመናዊ ትምህርት›› ፍላጎት እያደገ መምጣት የጀመረው በ19ኛው መቶ ዓመት መሆኑን ከዓድዋ ድል በኋላ ኢትዮጵያ ከአውሮፓና ከአውሮፓውያን ጋር ያላት ግንኙነት እየተጠናከረ ሲሄድ ዘመናዊ ትምህርት ለማስፋፋት አመቺ ሁኔታዎች መፈጠራቸውን የታሪኩ ድርሳን ያመለክታል፡፡


ከዛ በኋላ ግን ሽሽት አልነበረም የጀመረው አብዲሳ። ከጥቂት ቀናት በኋላ በማታ ወደ እስር ቤቱ በመመለስ ጠባቂዎቹ ላይ ጥቃት በመፈጸም እስረኞቹን በመሉ ነጻ ማውጣት ችሎ ነበር። ያመለጡት እስረኞች ከእስር ቤቱ ጠባቂዎች በወሰዱት መሳሪያ በመታገዝ የአማጽያን ጦር ያደራጁ ሲሆን ጦሩን እንዲመራም የመረጡት ጀግናውን አብዲሳን ነበር። ከዛም የተለያዩ የጣልያን ወታደራዊ ሠፈራዎች ላይ ጥቃት በመፈጸም ወራሪዎቹ ጣልያኖች ኢትዮጵያ ውስጥ ከነበረው የአርበኛ እንቅስቃሴ ያልተናነሰ ጥቃት በሀገራቸው ያጋጥማቸው ጀመር።


በተለይ የአፄ ኃ/ስላሴ የግፍ መንግስት ባላደራዎች ሆነው ድሀውን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲገሸልጡት ከነበሩት መኮንን ሀ/ወልድና ገ/ወልድ እንግዳወርቅን ከመሳሰሉት በመንፈስ የታሰሩ በስጋ የኮሰሱ መዠገሮች መካከል ጥቂቶቹን ገለል ማድረጌን ሳስታውስና የተረፉትም ፍፃሜያቸውን በሚበድሉት በኢትዮጵያ ህዝብ እጅ ላይ መውደቅ ሲሰማኝ ደስ ይለኛል፡፡


ይልቁንም የግርጌ ማስታወሻዎች በየገጹ ቢመለከቱና መጨረሻ ላይ ደግሞ የዋቢ መጽሀፍት ዝርዝር በፊደል ቅደም ተከተል ቢቀመጥ ኖሮ አንባቢ የተጠቀሰው ሀሳብ ከየትኛው መጽሀፍ ወይም ሰነድ ላይ እንደተወሰደ ለማረጋገጥም ሆነ ተጨማሪ ግንዛቤ ለማግኘት ቢፈልግ በቀላሉ ለማግኘት ያስችለው ስለነበር ይኸኛው አማራጭ ይበልጥ የተሻለ እንደነበር ከወዲሁ መገመት አይከብድም፡፡ ሌላው በዚህ መጽሀፍ ውስጥ ያገኘሁት ለየት ያለ ነገር ደግሞ የኢታሊክስ አጠቃቀም ነው፤ በጥቅስ ውስጥ የሚቀመጡ ሀሳቦች በኢታሊክስ መልክ እንዲቀመጡ የሚደረገው በደራሲው አማካኝነት ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ የተተረጎሙ ከሆነ ብቻ ነው፡፡ ሆኖም በዚህ መጽሀፍ ውስጥ ሁሉም በጥቅስ ውስጥ የሰፈሩ ሀሳቦች በኢታሊክስ መልክ እንዲቀመጡ ከመደረጉም በላይ ሁሉም በጥቅስ ውስጥ የገቡ ሀሳቦች ደምቀው እንዲታዩ ተደርጓል፣ ይህንንም አቀራረብ ደራሲው ተሳስቶ ቢጠቀምበት እንኳ በዋነኛነት የአርትኦት ስራውን በሀላፊነት ያከናወኑት ሰዎች ሊያስተካክሉት በተገባ ነበር፡፡


የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የሚሰጡትን ከፍተኛ ክብር እና እርሷ የክርስቲያኖች እናት እና አማላጅ እንደ ሆነች በማመን በታሪክ ሂደት ውስጥ ይህንን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ያላቸውን ፍቅር እና አክብሮ በተለያየ መንገድ መግለጻቸው የሚታወቅ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ኪነ-ጥበባዊ በሆነ መልኩ የእመቤታችን ቅድስትድንግል ማርያም ምስል በመሳል እንደ ሆነ ይታወቃል።


“የማርያም ሕይወት ለቤተ ክርስቲያን ሕይወት ከፍተኛ የሆነ መሰረት የጣለ እና የቤተ ክርስቲያን ራስ የሆነውን ልጇን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለመገናኘት ድልድይ እና መንገድ በመሆን በማገልገል ላይ የምትገኘው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ናት” በማለት የተናገሩት በታሪክ ሂደት ውስጥ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ክብር የሚገልጹ የተለያዩ ቅብ ስዕሎችን የሚያመልክቱ የኪነ-ጥበብ ሥራዎችን በመገምገም “ማርያም በቅዱሳን ምስሎች ውስጥ” በሚል አርእስት መጽሐፍ ያሳተሙት የእኔታ አባ ቪንቼንሶ ፍራንችያ ናቸው።


ለዩናይትድ ስቴትስ ዴሞክራቲክ ፓርቲ የአመራርና ታዋቂ ሰዎች በፖስታ ቤት የተላኩ ተጨማሪ ሁለት ቦምቦች ዛሬ ሲገኙ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትረምፕ ማለዳ ላይ ባወጡት የትዊተር መልዕክት መገናኛ ብዙኃኑን ኮንነዋል።


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ቶማስ ጃፈርሰን - የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት መሥራች አባት፤ የአርነት አዋጅ ፀሐፊ፤ የዩናይትድ ስቴትስ ሦስተኛ ፕሬዚዳንት


በአቃቂ ቃሊቲ ክ/ከተማ የባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት ለተገነባው የወረዳ 7 ላይብረሪ የፓርቲሽን እና ቀሪ ስራ በብረታ-ብረት እና እንጨት ስራ ዘርፍ ለተደራጁ ማህበራት ከአነስተኛ ጀማሪ እስከ ታዳጊ መካከለኛ የደረጃ እድገት ያላቸው እና የCOC ምዘና ማረጋገጫ ማቅረብ የሚችሉ ማህበራትን በጨረታ አወዳድሮ ለማሰራት ይፈልጋል፡፡ ስለሆነም ለመስራት የሚያስፈልጉትን ግብአቶች አቅርቦ የሚሰራ የተሰጣቸውን የደረጃ እድገት እና የ COC ምዘና ማረጋገጫ ማቅረብ የሚችሉ ማህበራት በጨረታው ላይ መሳተፍ የምትፈልጉ በሙሉ በአቃ/ቃ/ክ/ከተማ የባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት ቢሮ ቁጥር በአካል በመቅረብ ለጨረታ የተዘጋጀውን ሰነድ መውሰድ የምትችሉ መሆኑን እየገለጽን ሰነዱ ይህ ማስታወቂያ በጋዜጣ ከወጣበት እለት አንስቶ ለአስራ አምስት (15) የስራ ቀናት መጥታችሁ መውሰድ የምትችሉ ሲሆን የወሰዳችሁትን ሰነድ ዋጋ ሞልቶ የመመለሻ ጊዜ ጨረታው አየር ላይ በዋለ በአስራ ስድስተኛው የስራ ቀን መሆኑን እየገለጽን በዚያው እለት ከጠዋቱ 2፡30 እስከ 4፡00 ሰዓት በክ/ከተማው በፐ/ሠ/የሰ/ሀ/ል/ጽ/ቤት በግ/ን/አስ/ጠ/አገ/ደ/የስ/ሂደት ሰነድ ማስገቢያ ሰአት ሲሆን በዚያው ቀን ልክ ከጠዋቱ 4፡30 ሰዓት ላይ ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው እንዲሁም ታዛቢዎች ባሉበት ጨረታው የሚከፈት መሆኑን እንግልጻለን፡፡


ሦስት የኧክሴፕሽን ዓይነቶች አሉ፤ ግን እዚህ በሁለቱ ላይ ብቻ እናተኩራለን። እነሱም፥ ውዴታዊ ኧክሴፕሽን (unchecked exception) እና ግዴታዊ ኧክሴፕሽን (checked exception) ናቸው።