አቦይ ስብሐት እንዳሉት ቤተ ክርስቲያኒቱ “ከመንግሥት ጥገኝነት እንላቀቅ የሚሉ” ቆራጥ ጳጳሳትን አላፈራችም፤ ጥቂቶች ቢኖሩም በብዙሃኑ “ለእምነታቸው የማይረቡ” (ስለቋንቋው ከይቅርታ ጋራ) አበው ታፍነው ቀርተዋል። በውስጥም በውጭም ከሚያለቅሱት የሚበዙት የዚህ አበሳ ተካፋዮች ናቸው። በሃገረ ስብከቱ ሙስናን እስከመጨረሻ የተዋጋው ጳጳስ ማነው? ችግሩ ሲብስበት ስልጣኑን ትቶ ገዳም በመግባት በጸሎት ፈጣሪውን፣ በተቃውሞ ፓትርያርኩንና መንግሥትን ያስጨነቀው አባት ማነው? (መቼም ስለግብጹ አቡነ ሼኖዳ አልሰሙም አይባልም።) አቡነ መርቆሪዎስ በመንግሥት ተጽእኖና በገዛ ወንድሞቻቸው የሴራ ተባባሪነት ከሥልጣን ሲሻሩ የትኛው አባት እውነትን አደባባይ ቆሞ ተናገረ? የትኛው አባት ከመንበሩና ከክብሩ ይልቅ ለምእመኑ ሕይወት ቅድሚያ ሰጠ? ለመሆኑ አባ ጳውሎስን እንዲህ መረን የለቀቃቸው ማነው- ሲኖዶሱ አይደለም እንዴ? አባ ጳውሎስን ስለተቃወሙ ወንድሞቻቸው ሲደበደቡ፣ ሲታገቱ፣ እንደወንጀለኛ በለሊት ከቤታቸው ተወስደው ሲመረመሩ “አሁንስ በዛ” ያለው ቀናኢ አባት ማነው? በማግስቱ የጥፋቱን ፊት አውራሪ- አባ ጳውሎስን- ደጅ ለመጥናት ያልተሰበሰቡት ስንት ናቸው? ንጹሐን በአደባባይ ስለመሞታቸው አዝኖ “ነፍስ ይማር” ለማለት በኀዘነተኞቹ ቤት የተገኙ ስንት ናቸው? ስለ ቤተ ክርስቲያኒቱና ስለቤተክነቱ ጥፋት በአጥቢያው (በሃገረ ስብከቱ አላልኩም) ምህላ ያዘዘ አባት አለ? ለ“ዓለም ሞቱ” የተባሉ መነኮሳትና ጳጳሳት የዚህ ዓለም ኑሮ እንደሚያሳሳን ሁሉ ለስደት የሚሽቀዳደሙት ቤተ ክርስቲያኒቱን ለማን ትተው ነው? ምንስ ለማግኘት ነው? ከከሰረው ፖለቲካ ጋራ እየነፈሱ በብሔር ላይ የተመሠረተ ቤተ ክርስቲያን ለመክፈት የሚሽቀዳደሙት “ያልሞቱ” ጳጳሳት በምን ሞራል መንግሥትነ ይወቅሳሉ? የስነ ምግባሩ፣ የዘረኝነቱ፣ የሙስናው…ችግር እዚህ ዘርዝረን የምንጨርሰው አይደለም። ስንቱን በመንግሥት ማሳበብ ይቻላል? ስንቱንስ ጥፋት “የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው” እያሉ ራስን ማጽናናት ይቻላል? ከዚህስ በላይ ለእምነት አለመርባት ያለ አይመስለኝም።


ጸሐፊው ይህን ያለን ከምን ተነሥቶ ይሆን? “አሁን ባለንበት አገራዊ ተጨባጭ ሁኔታ በየሥራ በስኩ በሚደርስበት ጫና የኢሕአዴግ አባል ያልሆነ ሰው ቁጥሩ ጥቂት ነው፤ ይህ ደግሞ በማኅበሩ አባለትም ዘንድ መንጸባረቁ አይቀርም” ሊለን ፈልጎ ይሆን? እንደዚያስ ቢሆን ተገዶ አባል የሆኑ ሰዎችን ወደው ያደረጉት አስመስሎ “አብዛኞቹ የማኅበረ ቅዱሳን አባሎች የኢሕአዴግ ደጋፊና አባላት ናቸው” ማለትን ምን አመጣው? “የኢሕአዴግ አባልና ደጋፊ የሆኑ በመካከላችን አሉ” በማለትና “አብዛኞቹ የማኅበረ ቅዱሳን አባሎች የኢሕአዴግ ደጋፊና አባላት ናቸው” በማለት መካከል ያለው ርቀት ስንት ነው? እነአቦይን እንዲህ በአደባባይ ተናዞ ካላስደሰቱ እረፍት ማግኘት ስለማይቻል ይሆን? እርግጥ የአቦይ ስብሐት ወቀሳም እኮ “ማኅበሩ በፖለቲካ ይገባል” አይደለም፤ “የተቃዋሚ ፓርቲ መድረክነት ይታያል” የሚል ነው። ችግሩ ተቃዋሚን “መደገፉ” ነው። የሕገ መንግሥት “ክህደቱም” እርሱ ነው፤ ተቃዋሚን መደገፍ።


አቦይ ስብሐት በሁለተኛ ደረጃ ያስቀመጡት የመንግሥት መልከ ብዙ ጣልቃ ገብነት በቤተ ክርስቲያኒቱ እና በሌሎች ማኅበራዊ ተቋማት ውስጥ በማስከተል ላይ ያለው ቀውስ ሰፊ ዘገባ የሚወጣው ነው፤ በአጭር ጊዜ የሚፈታም አይደለም። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ፣ በፖለቲካና በሃይማኖት ጉዳዮች ጥናት ላይ የተሰማሩ ባለሞያዎች አካባቢውን እንዳይዘነጉት እንጂ በሒደት ብዙ እንደሚያስነብቡን ተስፋ አደርጋለሁ።


የማ/ቅዱሳን ዋና ፀሐፊ መምህር ሙሉጌታ ኃ/ማርያም፤ ከ“ዕንቁ” መጽሔት ጋር ያ...


ይሄ አማራ ኦሮሞ የምንለው የዘረኝነት አባዜ ደግሞ ዛሬውኑ ሊቀር ይገባዋል። በየጫካውና በየበረሃው ዜጎቻችን ከወያኔ ጋር እያደረጉት ያለው ፍልሚያ አንዱን ዘር በሌላው ለመተካት ሣይሆን ለሁላችን እኩል የምትሆን አገር ለመፍጠር ነው። ከ80 በላይ የሚገመቱ ጎሣና ነገዶች ባሉባት አገር ይህ አሁን የያዝነው የዘረኝነት ቅኝት አዋጭ እንዳልሆነ ከወያኔዎች ካልተማርን ከሌላ ከማንም አንማርም። አሸናፊ ሆኖ የሚወጣው ኢትዮጵያዊነት ነው። ይህን ማስተባበል አይቻልም፤ ሌላ አማራጭም ቢፈለግ አይገኝም። ስለሆነም ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ ነውና በርቀት የምትጯጯሁ ሰዎች አደብ ብትገዙ ይመረጣል። ሚዲያ መሥርታችሁ ሕዝብን ለመከፋፈል ሌት ከቀን የምትራወጡ ወገኖችም ብታርፉ ይሻላችኋል። ሕዝቡ አንቅሮ ሲተፋችሁ ያኔ ከምታፍሩ አሁኑኑ ልጓም አብጁና ወደኅሊናችሁ በመመለስ ከሕዝብ ፍላጎት ጋር ለመራመድ ሞክሩ። የሕዝብ የጋራ ዕሤቶችን ማጥፋትና ማውደም ቢቻል ኖሮ ጥንት እንደዮዲት ጉዲትና እንደግራኝ አህመድ፣ አሁን በቅርቡ ደግሞ እንደደርግና እንደወያኔ የዚህችን አገር ቅርስ በአንድ ወይ በሌላ መልክ ለማጥፋት የሞከረ እንዳለመኖሩ፣ በአሁኑ ወቅት አንድም ሰው የኢትዮጵያን የቀድሞ ባንዴራ ሊያውቃትና ሊያውለበልባትም ባልቻለ ነበር። ነገር ግን በምኞት የሚሆን ነገር ስለሌለ ይሄውና ሁሉም ለተወሰነ ጊዜ ተውተርትሮ ደክሞ ነው የቀረው። አሁንም ቢሆን አዲስ ባንዴራ ለማስለመድ የምትለፉ፣ ከሚያኮራን አፍሪካዊ አጻጻፍ በተለዬ አዲስ የፊደል ታሪክ ለማስፋፋት የምትጥሩ ወገኖች እፈሩና ጥቂት ለዘብ በሉ። ችግራችን የባንዴራ ሣይሆን ተደጋግሞ እንደተገለጸው የመኖርና ያለመኖር ጉዳይ ነው። እኛን የሚያሳክከን ሆዳችንን ሆኖ ሳለ እናንተ የምታኩልን ግን ጭንቅላታችንን ወይ እግራችንን ነው - “ያልተገናኝቶ ጅብ ጦሙን አደረ፣ አህያ እዚህ ሞቶ” እንዲሉ። አውሮፓና አሜሪካ እየተንደላቀቀ የሚኖር ሰው ስለኛ እውነተኛ ችግር ሊያውቅ ካልፈለገ መሠረታዊ የአመለካከትና የአስተሳሰብ ችግር አለበት ማለት ነውና ይህን አሁን እየሠራው የሚገኘውን ታሪካዊ ስህተት የሚያወራርድበት ዘመን ሲመጣ እንዳያዝን አሁን ብዙም ሳይረፍድ የወንድምነቴን መምከርና ማስጠንቀቅም እፈልጋለሁ - ሳይወራረድ የሚቀር ምንም ዓይነት ዕዳ እንደሌለ ደግሞ እንወቅ። እናም እባካችሁን በዘውግ የወረት ፍቅር ያበዳችሁና የሰከራችሁ ሰዎች አቅል ግዙ። እንዲህ የምለው ለኛ ብቻ ሣይሆን ለእናንተም ጭምር ነው። የጠላቶቻችን መረማመጃ መሣሪያ በመሆን የታሪክ ተወቃሽ አትሁኑ። ኢትዮጵያንና ዕሤቶቿን ለማጥፋት የምታደርጉት ሙከራ ሁሉ በቅርብ እንደሚከሽፍ ተረዱ። ከፍ ሲል እንደተገለጸው ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት በፍጹም አይቻልም። ኢትዮጵያዊነት እንኳንስ በምኞትና በከንቱ ስብከት፣ ላለፉት 25 ዓመታት በወያኔዎችና አለቆቻው በተግባርም ተሞክሮ እውን ሊሆን ያልቻለና ተስፋ ያስቆረጣቸው ህልምና ቅዠት ነው። ኮ/ል ደመቀንና ወ/ሮ ርስቴን ከወያኔዎች ጉያ፣ ኦባንግ ሜቶን ከጋምቤላ እምብርት፣ ፕሮፌሰር ብርሃኑን ከጉራጌ ማሕፀን፣ ሡልጣን ሀንፍሬ አሊሚራን ከአፋር አብራክ፣ ሀሰን አብደላን ከሶማሌ ... አውጥቶ ኢትዮጵያዊነት እንዲያንሠራራና እንዲለመልም እያደረገ ያለ መለኮታዊ ኃይል ከ14ሺ ኪሎ ሜትር በሚወነጨፍ የፕሮፓጋንዳ መርዝ ኢትዮጵያ ስትጠፋ ዝም ብሎ ያያል ማለት የዋህነት ነው። “ኢትዮጵያ ታበፅህ ዕደዊሃ ሃበ እግዚአብሔር” ተብሎ በመዝሙር በሚመለጠንበት ወቅት የዛሬዋ አሜሪካ ልትፈጠር ቀርቶ በማንም አእምሮ ውስጥ በሃሳብ ደረጃ እንኳን አልነበረችም።


አዎ፣ ብዙ አለቀብን፤ ለወሬ ነጋሪ የተረፍነው ከኔ ጋር በጣም ጥቂት ነን።


በኮምፒውተር ማዕከላዊ ፕሮሰሲንግ ዩኒት (CPU) ላይ በተፈጠረ የደህንነት ክፍተት በዓለም አቀፍ ደረጃ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ኮምፒውተሮች ለሳይበር ጥቃት መጋለጣቸውን የዘርፉ ተመራማሪዎች ገልጸዋል፡፡ በተለይም ግዙፉ የቺፕ (chip/microchip) አምራች በሆነው ኢንቴል (Intel) ምርቶች ላይ በተፈጠረ የደህንነት ክፍተት ሳቢያ በርካታ ኮምፒውተሮች፣ ላፕቶፖችና ስማርት ስልኮች ለሳይበር ጥቃት መጋለጣቸው ተነግሯል፡፡ ከኢንቴል በተጨማሪ የኤ.አር.ኤም (ARM) እና ኤ.ኤም.ዲ (AMD) ምርቶችም ለሳይበር ጥቃት መጋለጣቸው ተነግሯል፡፡


የብሪታንያዉ ጠቅላይ ሚኒስትር ቶኒ ብሌየር ዓርብ ዕለት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫም ይህ ርዕሰ ጉዳይ በመጪዉ ታህሳስ ወር ሆንግኮንግ ላይ በሚካሄደዉ የዓለም የንግድ ድርጅት ጉባኤ ላይ ለዉይይት እንደሚቀርብ ነዉ የተናገሩት።


የጀርመን ባለሐብቶች በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በምስራቅ አፍሪቃ ገበያ ውስጥ ባጠቃላይ ያላቸው እንቅስቃሴ ብዙም አይደለም። በኢኮኖሚ እንቅስቃሴዋና የገበያ ሁኔታ ከኢትዮጵያ በተሻለ ደረጃ ላይ የምትገኘው ኬኒያ ውስጥ የጀርመን ባለሐብቶች እስከ ቅርብ ጊዜ ብዙም ለመግባት ፍላጎት አላሳዩም። የቻይና በምስራቅ አፍሪቃ ገበያ ውስጥ በሰፊ መገኘት የጀርመን ኩባኒያዎችን ከእንቅልፋቸው የቀሰቀሳቸው ይመስላል።


« ችግሩ የጀርመን ኩባኒያዎች ይህንን ክልል ማለትም ምስራቅ አፍሪቃን ትኩረት አልሰጡትም ነበር። በዚህ ክልል ጥቂት የጀርመን ኩባኒያዎች ብቻ ናቸው ያሉት። አሁን ቻይናዎች እይሰሩበት ነው። የገንዘብ ፍላጎት በሚያስፈልግበት ቦታም ቢሆን አሁን ቻይናውያን ፈጣኖች ሆነዋል።»


የዚህ መልእክት ትልቁ ኣላማ ግን የግጭት ጉዳይ ኣይደለም። ሊቀመንበሩ የተናገሩት ‘የኦሮሞ ምሁራን የሚደልቁት ከበሮ በሻእብያና ወያኔ የተቀነባበረ…’ የሚለው ነጥብ ላይ ያተኮረ መሆኑን ላሰምርበት እወዳለሁ። የግለሰቡ መልእክት እምብዛም ውሃ መቁዋጠር የማይችል ቢሆንም ኣባባላቸው ከዚህ ቀደምም በተለያዩ ኣጋጣሚዎች ኣንዳንድ የኣማራ ልህቃን ሲያስተጋቡት ከኖሩት መሰል ኣስተያየት ጋር ስለሚገጣጠም ተንቆ መታለፍ የሌለበት ሆኖ ኣገኘሁት። የኦሮሞን ህዝብ የጭቆና በቃኝ ድምጽ ለማጥላላት ሲባል ከድምጹ በስተጀርባ ያለው እገሌ ነው የሚል በንቀት የተጠናወተ ኣቁዋም ሲራመድ የሞረሹ ሊቀመንበር የመጀመሪያው ኣይደሉም ማለቴ ነው። ኦሮሞ እንደብዙሃንነቱ ተደራጅቶ ሃይል መሆን የመቻሉን ሎጂካዊ እውነታ ኣምነው መቀበል የማይሆንላቸው ወገኖች መኖራቸውን እናውቃለን። እንደነዚህ ወገኖች እምነት ከሆነ የኦሮሞ ተወላጆች ይህን ያህል በሚያስድነግጥ ቁጥር ተደራጅተው ማህበራዊ ሚድያን በመጠቀም የሚቃወሙትን በመቃወም ወይም የሚደግፉትን በመደገፍ ጎላ ያለ ድምፃቸውን ለፈለጉት ኣካል ማሰማት ኣይችሉም። ኦሮሞዎች ይህን ለማድረግ የግድ የሆነ ሌላ ኦሮሞ ያልሆነ ሃይል ከበስተጀርባቸው መኖር ኣለበት። በተለይም እንዲህ ያለውን የኣማራውን ፅንፈኛ ወገን የማያስደስቱ መሰል እንቅስቃሴዎች የወያኔ እገዛ ሳይታከልባቸው በኦሮሞ ብቻ ተከናውነው ሊሰምሩ ኣይችሉም የሚለው ኣስተሳሰብ ወይም ማስመሰያ የሚያስተላልፈው መልእክት ቢኖር ኣንድና ኣንድ ብቻ ነው። የኦሮሞን ህዝብ መናቅ። ኦሮሞ በጭራሽ ብቻውን ቆሞ እንዲህ ያለ ታሪክ መስራት የማይችል ኣስመስሎ ለማሳመን የሚደረግ ጥረት ነው። እንዲህ ያለው ኣቀራረብ ኣንዳንዴ ከኣስገራሚነቱ ኣልፎ ኣስቂኝ ነው። ቁጥራቸው ቀላል ያልሆነ የኣማራው ጽንፈኛ ወገኖች ይባስ ብለው ጭራሽ የኦሮሞ ህዝብ የባህል፣ የቁዋንቁዋና ራሱን በራሱ የማስተዳደር ጥያቄ ከወያኔ የተኮረጀ ኣስመስለው እስከማቅረብ የሄዱበት ኣጋጣሚ ብዙ ነው። እንደዚህ ያሉ ሰዎች ማንን ለማታለል እንደከጀሉ ግልጽ ኣይደለም።


“አደገኛ ስህተት: ያልታወቀ: መስመር በ 0 ላይ ያልታወቀ ውስጥ ውፅዓት ማቋት ማሳያ ተቆጣጣሪዎች ውስጥ ውፅዓት ማቋት መጠቀም አይቻልም”


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አራተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ወደ ኢትዮጵያ መመለስን አስመልክቶ በመንበረ ፀባኦት ቅድስት ስላሴ ካቴድራል የአቀባበል ስነ ስርዓት ተከናውኗል። በስነ ስርዓቱ ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፣ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ፣ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ሁላችንም ተደስተናል ብለዋል። በተጨማሪም ለ26 ዓመታት ተራርቃ የቆየችውን ቤተክርስትያን አንድ በማድረጉ አምላክን እንደሚያመሰግኑም ነው የተናገሩት።


ብጹዕ አቡነ አብርሃም በሀገር ውስጥና በውጭ የሚገኙት ሲኖዶሶች ሦስት ሦስት አባቶቸን በመወከል የዕርቅ ሂደቱ መጀመሩንም ገልጸዋል። በዚህም የልዑካን ቡድኑን አባላት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በጽህፈት ቤታቸው ተቀብለው የዕርቅ ሂደቱን ለመደገፍ የተቻላቸውን እንደሚያደርጉ መግለጻቸውንም አባቶች ጠቅሰዋል። ይህንንም ተከትሎ በሀገር ቤት የነበረው ሲኖዶስ ሐምሌ 11 ቀን ወደ አሜሪካ ያቀና ሲሆን፥ በዳላስ አውሮፕላን ማረፊያም በዚያ ያሉት አባቶች ባልተለመደ መልኩ ደማቅ አቀባበል ማድረጋቸውን ገልጸዋል። ሁለቱም የሲኖዶስ ተወካዮች ከተገናኙ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ የመክፈቻ ጸሎትና የመዝጊያ ጸሎት ማድረግ እንዳለባቸው ከወሰኑ በኋላ በሁለቱም ሲኖዶሶች በኩል ስድስትና ስምንት አጀንዳዎች መቅረባቸውን ተናግረዋል። በመጨረሻም አጀንዳዎቹን ወደ ስድስት ዝቅ በማድረግ ውይይታቸውን በዝግ ስብሰባ ማድረጋቸውን ነው ያስታወቁት። በተለያየ ዓመት ለአራት ጊዜያት ያህል የእርቅና የሰላም ሂደቱ መሞከሩን ገልጸው የአሁኑ ግን በተጀመረ በሦስት ሰዓታት መጠናቀቁን አብስረዋል። ብጹዕ አቡነ አብርሃም የተስማሙባቸውን ውሳኔዎች ጠቅሰዋል በዚህም በሁለቱም ሲኖዶስ መካከል የተደረሰውን የዕርቀ ሰላም ውህደት ፍጹም ለማድረግ የሚተዳደሩበትን ቅድመ ሁኔታ ለማዘጋጀት ሁለቱም ሲኖዶሶች ተስማምተዋል። እንዲሁም በውጭ የሚገኙ ቤተክርስትያናት በስርዓተ ቤተክርስትያን ቀኖና አስተዳደር መሰረት በአንድ ቅዱስ ሲኖዶስ ብቻ እንዲመሩ መወሰኑም ነው የተገለፀው። ብጹዕ አቡነ አብርሃም ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ከመጀመሪያ ጀምሮ ጉዳዩን በመከታተላቸው ምስጋና አቅርበዋል። እንዲሁም ጠቅላይ ሚኒስትሩ መንግስታቸውን ወክለው ዝቅ ብለው ይቅርታ ጠይቀዋል ይህንንም አስመልክቶ ሲኖዶሱ ከፍ ያለ ምስጋናውን አቅርበዋል።


በተያያዘ ዜና የዕርቀ ሰላም መርሃ በሚሊኒየም አዳራሽ ተካሂዷል በእርቀ ሰላም መርሃ ግብሩ ላይም የኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመን ጨምሮ የተለያዩ ሀይማኖት መሪዎች እና የተለያዩ ሀገራት አምባሳደሮች ታድመውበታል። የኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ በመድረኩ ላይ ባደረጉት ንግግር፥ በፍቅር እና በእርቅ ተፈትቶ አንድነት በሚከበርበት በዚህ ታላቅ በዓል ላይ በመካፈሌ በራሴ እና በኢፌዴሪ መንግስት ስም የተሰማቸውን ደስታ ገልፀዋል። የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል ሀገር እንድትከፋፈል ያደርጋል ያሉት ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ፥ ጠንካራ የእምነት ተቋም ሳይኖር ጠንካራ ሀገር መገንባት አይቻልም ብለዋል። በኢትዮጵያ ኦቶርዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል የተፈጠረው እርቀ ሰላም ጠንካራ ሀገር እንዲኖረን ይረዳል ሲሉም ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ አስታውቀዋል። የኢትዮጵያ ኦቶርዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መጠናከር ሁላችንንም ያጠነክራል ያሉት ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ፥ እርቀ ሰላሙ ሲመጣ የተደሰትነውም ለዚህ ነው ብለዋል። በቀጣይም የሀይማኖት አባቶች ለሀገር እንድነት የሚጠበቅባቸውን ሚና እንዲወጡም ጥሪያቸውን አቅርበዋል።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በመርሃ ግብሩ ላይ ባስተላለፉት መልእክት፥ “ከዛሬ ጀምሮ ሰላም ይሁን” ብለዋል። በሲኖዶሶቹ መካከል እርቀ ሰላም በመፈጠሩ ደስታቸውን የገለጹት አቡነ ማትያስ፥ “ለዚህ ቀን ያበቃን እግዚአብሄር አምላክ የተመሰገነ ይሁን” ሲሉም ተናግረዋል። እግዚአብሄር ሁሉንም ነገር የሚሰራበት ጊዜ አለው ያሉት አቡነ ማትያስ፥ በአባቶች መለያየት አዝነው የነበሩ ምእመናን በዛሬው እለት በአንድነት ሆነን ሲያዩን ሀዘናቸው በደስታ እንደተቀየረ ተስፋ አለንም ብለዋል። እርቀ ሰላሙ በፍጥነት ተጠናቆ ለዚህ ላበቁት ሊቃነ ጳጳሳት እና ሌሎች አካላት ምስጋናቸውን አቅርበዋል። በተለይም በእርቀ ሰላሙ ላይ በመሳተፍ እርቀ ሰላሙ ለዚህ እንዲበቃ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ላበረከቱት ለጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይም ምስጋናቸውን አቅርበዋል። ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በተወካያቸው አቡነ ቴዎፍሎስ በኩል ባስተላለፉት መልእክት፥ በተፈጠረው እርቀ ሰላም መደሰታቸውን ገልፀዋል። ለዚህ እርቀ ሰላም መሳካት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ላበረከቱ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር እብይ አህመድም ምስጋናቸውን አቅርበው፥ ቤተ ክርስቲያኗ ሁሌም በፀሎት ከጎናቸው መሆኗን ገልፀዋል። እንዲሁም ለእርቀ ሰላሙ መሳካት አስተዋፅኦ ላበረከቱ በሙሉ ምስጋናቸውን አቅርበዋል።


“የድርጅቱ ስም ጠፍቷል፤ ህልውናዬም አደጋ ላይ ወድቋል” “በሬዲዮ ፕሮግራም የድርጅቱ ስም ጠፍቷል፤ ህልውናዬም አደጋ ላይ ወድቋል” ያለው ዮድ አቢሲኒያ የባህል ምግብ ቤት፤ በታዋቂው የሬዲዮና ቴሌቪዥን...


በተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ ኮንቬንሽን በተባበሩት መንግስታት የአረንጓዴው ሀውስ ጋዞች ልቀት ዝርዝር ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ በ CITEPA, ዲሴምበርኛ 2007.


ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- CITEPA-በተባበሩት መንግስታት የአየር ንብረት ለውጥ ስምምነት በተባበሩት መንግስታት የአረንጓዴው ሀውስ ጋዞች ልቀት ዝርዝር ውስጥ በፈረንሳይ


የተጠቀሰው አዋጅ አንቀፅ 27(1) በፊደል ተራ (ሠ) ስር “ከዚህ በላይ ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተመለከቱት ምክንያቶች ውጭ ትክክለኛ ፍትህ አይሰጥም የሚያሰኝ ሌላ በቂ ምክንያት ሲኖር” በማለት ዳኞች ከ(ሀ) እስከ (መ) ከተዘረዘሩት ምክንያቶች ውጭ በተከራካሪ ወገን ተቃውሞ ከችሎት ሊነሱ እንደሚችሉ ይገልፃል።


በዚህ መሰረት አቶ ዘርዓይ ወልደ ሰንበት የትግራይ ብሔር ተወላጅ በመሆናቸው ገለልተኛ ዳኝነት ይሰጡናል የሚል እምነት የለንም፡፡ ከላይ እንደገለፅነው አቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት በማህበራዊ ሚዲያ ሆርን አፊይርስ ለተባለ የግል የዜና ማሰራጫ “የወልቃይት የማንነት ጥያቄ በታሪክና በሕገ መንግስቱ” በሚል ርዕስ በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ ላይ ግልፅ የሆነ የፖለቲካ አቋም ይዘው አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ አቶ ዘርዓይ ወልደሰንበት በዚሁ ጉዳይ ላይ ባቀረቡት ፅሁፍ በትግራይ ክልል ውስጥ የሚኖሩ የአማራ ብሔር ተወላጆች በምንም መልኩ የማንነት ጥያቄ የማቅረብ መብት የላቸውም በማለት የሕገ መንግስቱን አንቀፅ 39(3)(5) እና 46(2) በመጥቀስ በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ማንነት ጥያቄ ላይ ያላቸውን ተቃውሞ ገልፀዋል። በሌላ በኩል የቀረበብን ወንጀል ተመፀመ በተባለበት ቦታና ጊዜ ተነስቶ የነበረው ህዝባዊ ተቃውሞ መነሻው የወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ በሚል ሽፋን ፀረ ሰላም ሃይሎች ያስነሱት ተቃውሞ እንደሆነ በመንግስት ከፍተኛ ባለስልጣናት በተደጋጋሚ ተገልጧል፡፡


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


4. የሕብረቱ ባሕሪዎች 5. በክርስቶስ ያገኘነው ስፍራና ሕብረት ዘላለማዊ ጥብቃን ያመጣልናል። (ሮሜ.8፥38-39) 6. በክርስቶስ ያገኘነው ስፍራና ሕብረት ባሕሪዎች፦ 1. በእግዚአብሔር ቃል ብቻ በመሰማት የሚታወቁ የሚታመኑ ናቸው 2. በደህንነት ወቅት የምንቀበለው ነው 3. ይህ ለዘላለም የማይለወጥ የማይቀየር ውስኔ፣ እድልና ስጦታ ነው 4. ይህ የስሜት ወይም የሃይማኖት ልምምድ ውጤት አይደለም 5. ይህ የሰው ልጆች ስራ፣ ችሎታና መልካም ስራ ውጤት አይደለም 6. ይህ የሚጨምር የሚቀንስ በሂደት የሚለወጥ አይደለም 7. በኢየሱስ ክርስቶስ የተቀበልነው ስፍራ በአዳም ከተቀበልነው ስፍራ ፈጽሞ ያላቅቀናል። “ጨውና ብርሃን ናችሁ።” ማቴዎስ.5፥13-16 በመጋቢ ሊዮን ኢማኒኤል


የአገልግሎት ቡድኖችየኢየሩሳሌም ቤ/ክ የሽማግሌዎች አገልግሎትየዲያቆናት አገልግሎትየመዘምራን አገልግሎት "ሀ"የፀሎት አገልግሎትየመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አገልግሎትየርህራሄና የእርዳታ አገልግሎትየሰንበት ትምህርት አገልግሎትየታዳጊ ወጣቶች አገልግሎትየቴሌቪዥን አገልግሎትየኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ለ")የሂሳብ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ሐ")የሕንጻ ፕሮጀክትየወጣቶች አገልግሎትድጋፋዊ አገልግሎቶችና ቡድኖች


ዘወትር ረቡዕ ከጥዋቱ አራት ሰዓት (10፡00) እስከ አስር ሰዓት (15፡00) የጾምና የጸሎት ጊዜ አለን


በየሳምንቱ ቅዳሜ ከ18፡00 ሰዓት እስከ 20፡00 ሰዓት የምሽት ፀሎት ጊዜ አለን።


ከአራት እሁድ ከአራት ሰዓት (10፡00) እስከ ስድስት ሰዓት ተኩል (12፡30) ድረስ የአምልኮ ጊዜ ይኖረና


ረቡማ እሸቴ እርጋታ 34 ግንበኛ፡፡ መልሳቸው ደምሴ አላምነው 16 ተማሪ፡፡ ሀድራ ሹክራ ኡስማን 22፤ ስራዋ ያልታወቀ፡፡ ጃፈር ሰይድ ኢብራሂም 2፤8 አነስተኛ ነጋዴ፡፡መኮንን 17 ስራው ያልታወቀ፡፡ ወልደሰማያት: ስራ አጥ፡፡ ባሕሩ ምን ላርግህ ደምለው ስራው ያልታወቀ፡፡ፈቃደ ነጋሽ፤ 25 ሜካኒክ፡፡ አብራሃም ይልማ፤ 17 ታክሲ ረዳት፡፡ ያሬድ በላቸው እሸቴ፤23 አነስተኛ ነጋዴ፡፡ ከበደ ወ/ጊ/ሕይወት፤17 ተማሪ፡፡ ማቲያስ ግርማ ፍልፍሉ 14 ተማሪ፡፡ ጌትነት አያሌው ወዳጆ፤ 48 አነስተኛ ንግድ፡፡ እንዳልካቸው መገርሳ ሁንዴ፤18፤ ስራው ያልታወቀ፡፡ አልዩ ጠዩሱፍ ኢሳ 20 የቀን ሰራተኛ፡፡ ሳምሶን ንጉሴ ያዕቆብ 23 የህዝብ ትራንስፖርት፡፡ አለበለው አሸናፊ አበበ፤18 ተማሪ፡፡ በልዩ ባዩ ዘአ፤ የትራንስፖርት ረዳት፡፡ ዩሱፍ አብደላ ጀማል፤23 ተማሪ፡፡ አብርሃም ስሜ ወ/አገኘሁ፤23 የትራንስፖርት ረዳት፡፡ ሞሃመድ ሁሴን ቤካ፤ 45 ገበሬ፡፡ ረደላ ክንባዱ አደል፤19 የታክሲ ረዳት፡፡ ሃብታሙ አመንሲሳ ኡርጌሳ፤ አነስተኛ ንግድ፡፡ ዳዊት ፈቃዱ ጸጋዬ፤ 19 ሜካኒክ፡፡ ገዛኸኝ መንገሻ ገረመው፤ 15 ተማሪ፡፡ ዮናስ አሰፋ አበራ፤24 ስራው አልታወቀም:: ግርማ ዓለሙ ወልዴ፤38 ሾፌር፡፡ ወ/ሮ ደስታ ኡማ ብሩ፤38 አነስተኛ ንግድ፡፡ ለገሰ ቱሉ ፈይሳ፤ 60 ግንበኛ፡፡ ተስፋዬ ድልገባ ቡሽራ፤ 19 ጫማ አዳሽ፡፡ ቢኒያም ደንበላ ደገፋ፤ 18፤ ሥራ አጥ፡፡ ሚሊዪን ከበደ ሮቢ፤32 የትራነስፖርት ረዳት፡፡ ደረጀ ዳመና ደኒ፤24 ተማሪ፡፡ ነቢዩ ዓለማየሁ ሃይሌ፤ 16 ተማሪ፡፡ ምትኩ ኡድማ ሚሶንዳ፤ 24 የቤት ሰራተኛ፡፡ አንዋር ኪያር ሱሩር፤ 22 አነስተኛ ንግድ፡፡ ንጉሴ ዋበኝ፤36 የቤት ሰራተኛ፡፡ ዙልፋ ሱሩር ሃሰን 50 የቤት እመቤት፡፡


5 እኔም በዙፋኑ ላይ በተቀመጠው ቀኝ እጅ ላይ በውስጥም በውጭም በኩል የተጻፈበት በሰባት ማኅተሞች በደንብ የታሸገ ጥቅልል አየሁ። 2 አንድ ብርቱ መልአክም በታላቅ ድምፅ “ማኅተሞቹን ሊፈታና ጥቅልሉን ሊከፍት የሚገባው ማን ነው?” ብሎ ሲያውጅ አየሁ። 3 ሆኖም በሰማይም ሆነ በምድር እንዲሁም ከምድር በታች ጥቅልሉን ሊከፍትም ሆነ ውስጡን ሊመለከት የሚችል አንድም አልነበረም። 4 ጥቅልሉን ሊከፍትም ሆነ ውስጡን ሊመለከት የሚገባው ማንም ባለመገኘቱ ስቅስቅ ብዬ አለቀስኩ። 5 ሆኖም ከሽማግሌዎቹ አንዱ “አታልቅስ። እነሆ፣ ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ፣ የዳዊት ሥር ድል ስላደረገ ሰባቱን ማኅተሞችና ጥቅልሉን ሊከፍት ይችላል” አለኝ። 6 በዙፋኑ መካከል፣ በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከልና በሽማግሌዎቹ መካከል የታረደ የሚመስል በግ ቆሞ አየሁ፤ በጉም ሰባት ቀንዶችና ሰባት ዓይኖች አሉት፤ ዓይኖቹም ወደ መላው ምድር የተላኩትን የአምላክ ሰባት መናፍስት ያመለክታሉ። 7 እሱም ሄዶ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ቀኝ እጅ ጥቅልሉን ወዲያውኑ ወሰደ። 8 ጥቅልሉን በወሰደ ጊዜም አራቱ ሕያዋን ፍጥረታትና ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በበጉ ፊት ተደፉ፤ እያንዳንዳቸውም በገናና ዕጣን የተሞሉ የወርቅ ሳህኖች ይዘው ነበር፤ ዕጣኑም የቅዱሳኑን ጸሎት ያመለክታል። 9 እንዲህም እያሉ አዲስ መዝሙር ዘመሩ:- “ጥቅልሉን ልትወስድና ማኅተሞቹን ልትከፍት ይገባሃል፤ ምክንያቱም ታርደሃል፤ በደምህም ከየነገዱ፣ ከየቋንቋው፣ ከየሕዝቡና ከየብሔሩ ሰዎችን ለአምላክ ዋጅተሃል፤ 10 እንዲሁም ለአምላካችን መንግሥትና ካህናት እንዲሆኑ አድርገሃቸዋል፤ በምድርም ላይ ነገሥታት ሆነው ይገዛሉ።” 11 እኔም አየሁ፤ ደግሞም በዙፋኑ፣ በሕያዋን ፍጥረታቱና በሽማግሌዎቹ ዙሪያ የብዙ መላእክትን ድምፅ ሰማሁ፤ ቁጥራቸውም እልፍ ጊዜ እልፍና* ሺህዎች ጊዜ ሺህዎች ነበር፤ 12 በታላቅ ድምፅም “ታርዶ የነበረው በግ ኃይል፣ ሀብት፣ ጥበብ፣ ብርታት፣ ክብር፣ ግርማና በረከት ሊቀበል ይገባዋል” አሉ። 13 እንዲሁም በሰማይ፣ በምድር፣ ከምድር በታችና በባሕር ያለ ፍጡር ሁሉ፣ አዎ በውስጣቸው ያሉ ነገሮች ሁሉ “በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠውና ለበጉ በረከት፣ ክብር፣ ግርማና ኃይል ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን” ብለው ሲናገሩ ሰማሁ። 14 አራቱ ሕያዋን ፍጥረታትም “አሜን!” አሉ፤ ሽማግሌዎቹም ተደፍተው ሰገዱ።


የምርት ማዕከል _ የምርት ምስክር ወረቀት _ ስለ እኛ _ አግኙን _ የቃላት መፍቻ


(ፍካሬ ዜና ጳጉሜ 05 ቀን 2009 ዓ.ም.) – የአመት በዐሉ ገበያ እንደተለመደው ሰማይ መውጣቱ ታወቀ – አዲስ አበባ በቆሻሻነት የቀዳሚነትን ክብረ-ወሰን እየያዘች መሆኑ ታወቀ – ወያኔ የጠፈጠፋቸውና ለማዳ ተቃዋሚ የሚባሉት ግንባር መመስረታቸው ተነገረ – የእስራኤሉ ኩባንያ ወያኔን ሄግ በሚገኘው ዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት መክሰሱ ተሰማ – ኢትዮጵያ በቀውስ ከሚናጡ ሀገራት አንዷ መሆኗ በጥናት መረጋገጡ ይፋ ሆነ – በከፍተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ያጠናቀቁ እየፈለሱ ከአገር መውጣታቸው ድንጋጤ ማስከተሉ ታወቀ – ኢትዮጵያ በቀውስ ከሚናጡ ሀገራት አንዷ መሆኗ በጥናት መረጋገጡ ይፋ ሆነ – በመጪው አመት የሥራ-አጥ ቁጥር በእጅጉ ይንራል ተባለ = ወያኔ የእርስ በእርስ ግጭቶችን መለኮሱን እንደቀጠለበት ከሚደርሱን ዘገባዎች መገንዘብ ተችሏል።


ወያኔ ከአመት አመት የአዲስ አበባን እያወረደና እያዋረደ እንደሚገኝ በተለያዩ ጊዜያት በስፋት የተገለጸ ጉዳይ መሆኑ አይዘነጋም፡፡ የወያኔ ሬድዮና ቴሌቪዥን ጣቢያዎች የአዲስ አበባን ከመቆሸሽ ባለፈ መጠንባትን ሲዘግቡና ለዚህ ተጠያቂ የሆነውን ወያኔን ሲተቹ ተሰምተው አይታወቅም ተብሏል፡፡ በዚህ እያከተመ ባለው የክረምት ወቅት በበርካታ ቦታዎች የአዲስ አበባ የፍሳሽ መውረጃ ቱቦዎች በቆሻሻ በመደፈናቸው ዝናብ በጣለ ቁጥር አራት ኪሎ፣ ቦሌ ከሳይ ኬክ ቤት እሰከ ወሎ ሰፈር ድልድይ፣ መገናኛ አደባባዩ ዙሪያ፣ ከዊንጌት እስከ ፓስተር አውራ መንገዶቹ ወደ ግዙፍ ጅረትነት እየተለወጡ የእግረኛ ተጓጓዦችን ጉዞ እያተጓጎሉ ሲሆን በወያኔ በኩል አንዳች እርምጃ ሲወሰድ ባለመታየቱ ወያኔ ለአዲስ አበባ ጥፋት የቆመ ነው ተብሏል፡፡ ዘንድሮም በመሀል ፒያሳ አላ ሙዲ በተባለ የወያኔ ተላላኪ ግዙፍ ፎቅ ለመገንባት በወያኔ የተቸረው መሬት ላይ ቁፋሮ ጫር ጫር በማድረግ ብቻ ከአስራ አምስት አመታት በላይ ማስቆጠሩ ሰውየው ሆን ብሎ አዲስ አበባን ለማጥፋ የተሰለፈ ለመሆኑ ማረጋገጫ ነው ተብሏል፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ በአዲስ አበባ የሲዳማ፣ የዶርዜ፣ የወላይታ፣ ወዘተ. ህፃናት በጫማ ጠራጊነት፣ በአነስተኛ ሱቅ በደሬተነት፣ ተማርተው በአውራ ጎዳዎች ላይ ከጠዋት እስከ ማታ ሲውሉ የሚጸዳዱት እዚያው በሚውሉባቸው ጎዳናዎች ላይ ነው ተብሏል፡፡ በአሁኑ ወቅት ቀድሞ አዲስ አበባ በሁሉም አቅጣጫ ይታዩ የነበሩ ከትግራይ ይመጡ የነበሩ በልመና የሚሰማሩ ወገኖች ዛሬ አይታዩም፡፡ ይህ የሆነው ወያኔ ዓለም አቀፍ የእርዳታ ድርጅቶች እንደ የአሜሪካ ተራድኦ፣ ኦክስፋም፣ ሴቭ ዘ ችልድረን፣ ወዘተ. ድርጅቶች ዘጠና ከመቶ የሚሆነው የእርዳታ ሥራቸውን በትግራይ እንዲያደርጉ በማደረጉ ነው ተብሏል፡፡ በአዲስ አበባ ጎዳናዎች ላይ እንደ ጉድ በዝተው የሚታዩትን የወላይታ፣ የዶርዜ፣ የሲዳማ ህፃናትን መታደግና ወደ ትምህርት ቤት ማስገባት አንዱ የአዲስ አበባን ገጽ ማስተካከያ ነውና አገር ወዳዶች ያስቡበት ተብሏል፡፡ ማዘጋጃ ቤቱ ዙሪያው መጸዳጃ ሆኗል፡፡ ሚኒሊክ አደባባ ዙሪያው ይከረፋል፡፡ አውራ ጎዳናዎቹ በአጠቃላይ በግማት የተበከሉ ናቸው፡፡ ይህ ሁሉ የወያኔን በቁሙ መጠንባትና መከርፋት የሚጠቁም እንደሆነ ብዙዎች ያስረዳሉ፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፍ ቅዱስ - ብሉይ ኪዳን / መጽሐፈ ሳሙኤል ካል - 2 Samuel 4 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


በብዙ የአማራ አካባቢ መብራት የለም - የሌለው ደግሞ ለሰዓታት ወይም ለቀናት ብቻ ሣይሆን ከናካቴው ነው - ለ15 ቀናት አንድ ከተማ ውስጥ ተቀምጬ ከ30 ይሁን 40 ደቂቃ በስተቀር ሁልጊዜ ጨለማ ነበር፡፡ ለምን እንደሆነ አልገባኝም - ሲፈልጉ ለደቂቃዎች ብልጭ ያደርጉትና በዕንቁልልጭ የአማሮችን አንጀት ያበግኑታል - በተለመደው እውነተኛ አገላለጽ አማራ በጨለማ ውስጥ ቆሞ ጌቶቹን ትግሬዎች መብራት ይዞ ራት እያበላ ነው፡፡ ሕዝቡ ለመሠረታዊ ፍላጎቶቹ የሚጠቀመው የቻለ ትናንሽ ጄኔሬተሮችን በመግዛት ያልቻለ እንደጥንቱ ክትክታን በመቀጥቀጥ ችቦ እየሠራ ነው - ጄኔሬተር ሻጮቹም እነማን እንደሆኑ ግልጽ ነው - በአንድ ጥይት ሁለት ወፍ፡፡ ቡና ቤቶችና የግል ሐኪም ቤቶች የሚበላሹ ነገሮቻቸውን በፍሪጅ ለማስቀመጥ ጄኔሬተር መግዛት ይኖርባቸዋል - ለተወሰነ ሰዓት እንኳን ለማቀዝቀዝ ያህል፡፡ ሞባይሌን ቻርጅ ለማድረግ ለአንድ ጊዜ ቻርጅ አምስት ብር ከፍዬ ነው ቴክኖሎጂያዊ ግንኙነቴን የቀጠልኩት፡፡ አማራ አካባቢ መኖር አሣር ነው፡፡ በሺዎች ዓመታት ወደኋሊት መጓዝ ማለት ነው፡፡ ትግሬዎች በአማራ ነፍሰ ሥጋ እየተጫወቱ ነው፡፡ ድመት በቁጥጥሯ ሥር ያስገባቻትን ዐይጥ ከመመገቧ በፊት ወደላይ እየወረወረች በማፍረጥ ብዙ ከተጫወተችባት በኋላ ትበላታለች፡፡ አማራም እንደታወረች ዐይጥ ሆኖ በወያኔዎች መጫወቻ ሆኗል፡፡ ይህን ጽሑፍ የምታነብ አማራ ለእውናዊም ይሁን ምናባዊ በቀል እንዳትነሳሳ፡፡ በቀልን ለተበቃዩ መለኮታዊ አካል ብቻ ካንጀትህ ሆነህ ስጠውና አንተ ግን ወደ ኅሊናህ ተመለስ ይልቁንስ፤ ተመልሰህም ከሰማያዊ አባትህ ጋር አሁኑኑ ታረቅ - መጣላትህ ነው ለዚህ ዓይነቱ ጉግማንጉግ መንግሥት የዳረገህ - ከቃልቻና ባለዛር ጥንቆላ፣ ከደብተራ መተት፣ ከአንደርብ፣ ከአጋንንት ጉተታ፣ ከስኒ ምልከታ፣ ከኮከብ ቆጠራ፣ ከአውሊያና ከቆሌ ባዲገዝ ቦረንትቻ፣ ከእጀሰብ ሰይጣናዊ የመርዝ ቅመማ፣ ከተንኮል፣ ከምቀኝነት፣ ከድንቁርናና ከባዕድ አምልኮ ወዘተ. ታቅበህ ወደ ፈጣሪህ ብቻ ጩኽ፡፡ ያኔ ጀርባውን ያዞረብህ አምላክህ ይታረቅሃል፤ እነዚህን እሾሆችም ነቃቅሎ ይጥልልሃል፡፡ እነዚህን መሰል ትኋንና መዥገር ዳግመኛ እንዳያመጣብህም በሃይማኖትህ የጸናህ ሁን፡፡ እምነትህን መቀያየሩ፣ ሃይማኖትህን እንደሸሚዝ መለዋወጡ ፋይዳ እንደሌለው እመን፡፡ እዚህ ቤት ያለው እሳት እዚያም ቤት አለና እምነትህ በፈጣሪ እንጂ በሰዎች አይሁን፡፡ ሰው ምን ጊዜም ሰው ነው፡፡ የሰው ትልቅ ደግሞ እንደሌለ ከተሞክሮህ ተማር፡፡ በንግግርና በአለባበስ አትማረክ፡፡ ሦስተኛውን ዐይንህን ክፈት፡፡ የሚያብለጨልጭ ሁሉ ወርቅ አለመሆኑንም ተገንዘብ፡፡ ማንም በቀላሉ እንደከብት እየነዳ ወደ መታረጃ ቄራ አይውሰድህ፡፡ መጻሕፍትን አንብብ፡፡ ታላላቆችን ጠይቅ፡፡ መረጃዎችን አትናቅ፡፡ ከስሜታዊነት ውጣና የምክንያት ሰው ሁን፡፡ መረረም ጣፈጠም ምክንያታዊነትን አጥብቀህ ያዝ፡፡…


ሙስናና ወንጀል የወያኔ እስትንፋስ መሆናቸው የታወቀ ሆኖ ሳለ በሙስና ስም ሰዎች እየታሰሩ የሚገኙት በሰበቡ አማሮችን ለማጥቃት መሆኑ ከሚያዙት ሰዎች ስም ዝርዝር ራሱ መገንዘብ ይቻላል፡፡ ለምሣሌ ስኳር ኮርፖሬሽን ይሠራ የነበረና ከሦስት ዓመታት በፊት ለቅቆ ወደሌላ መሥሪያ ቤት በውድድር አልፎ የገባ ሰው አሁን መታሰሩ የሚጠቁመው ሌላ ሳይሆን በዘሩ ሳቢያ ግለሰቡን ለማጥቃት ብቻ ነው - እንጂ የሙስና ቋንጣ የለውምና ለምን እስካሁን ሳያስሩት ቀሩ ብሎ መጠየቅም ይቻላል፡፡ እነሐጎስና እነግደይ፣ እነአብረኸትና እነፍሬወይኒ በሙስናና በዘረፋ ያከማቹት በቢሊዮን የሚቆጠር ሀብትና ንብረት ሀገር ምድሩን እያስጨነቀ ሳለ ጡጥም እንደፈስ ተቆጥራ ስንሻውና ገመቹ በሏት በተባለች የክትፎ ሙስና የሚሳደዱበትን ምክንያት ከሙስና ቁንጮዎቹ ከአቦይ ስብሃትና ከአባይ ፀሐዬ በስተቀር ማንም አያውቅም፡፡ ዕንቆቅልሽ ምናውቅልህ፡፡ እውነት ለመናገር በአሁኑ ሰዓት በወያኔ ሥርዓት ውስጥ የሚገኝ ምንም ዓይነት ግለሰብም ይሁን ተቋም ሰውን በሙስና ለመክሰስ የሚያበቃ የሞራል ብቃት የለውም፡፡ በዚህ አንገቴን እሰጣለሁ፡፡ አንድ ሰው ከሙስና ውጪ አይኖርም - ልኑር ቢልም አይችልም፤ ልሞክር ብሎ ቢነሳ እንኳን ዕብደት ነው - በችግር ይቆጋል፤ ማንም ሰው በተለይ የመንግሥት ተቀጣሪው ቴክኖክራትና የቀድሞው ንዑስ ከበርቴ ተብዬ በወር ገቢው መኖር የማይችልበት አሰቃቂ ድህነት ውስጥ ተዘፍቋልና የትም ስትሄድ እየተቁለጨለጨ እጅህን የሚያየው ሠራተኛ ብዙ ነው፤ ፋይልህ በሥሩ የሚያልፍ ከሆነማ ወደህ ሳይሆን ተገደህ ነው የደንቧን ጠብ አድርገህ ጉዳይህን የምታስጨርሰው፡፡ የአንድ ሰው ደመወዝ በትልቁ አምስት ሽህ ብር ነው እንበል - ደግሞም ከ500 ብር ያነሰና እዚያም አካባቢ የሚንከላወስ የደመወዝ መጠን መኖሩንም አትዘንጋ፡፡ አሁን አንድ ኩንታል ጤፍ ስንት ነው? እኔው ልንገርህ -


የምትጠላውን ገድለህ ወይ አስገድለህ ተንቀባረህ የምትኖርባት ሀገር - ኢትዮጵያ! የፈለግኸውን ወንጀል ሠርተህ በገንዘብህና በነገድህ ተማምነህ በነፃነት የምትኖርባት ሀገር - ኢትዮጵያ! በድለህ ዘንጠህ የምትኖርባት ሀገር - ኢትዮጵያ! ደንቁረህ እንደምሁር የምትቆጠርባት ሀገር - ኢትዮጵያ! ሳትማር የፈለግኸውን ዲግሪ የምትጭንባት ሀገር - ኢትዮጵያ! ወንጀለኞችን አቅፎና ደግፎ አሞላቅቆ የሚይዝ የወሮበሎች መንግሥት ያለባት ብቸኛዋ ሀገር - ኢትዮጵያ! ጊነስ ቡክ ኦፍ ሪከርድስ ባላወቀውና ባልመዘገበው ሁኔታ ቤተ መንግሣቷን ወላድ አይያችሆች የሚፈነጩባት ጉደኛ ሀገር - ኢትዮጵያ! አዲዮስ ኢትዮጵያ፡፡ እንደኢትዮጵያ የተሟላ ውድቀት ገጥሞት የሚያውቅ ሌላ ሀገር ቢኖር ይገርመኛል፡፡


አሥራት አብርሃም ሰሞኑን ግሩም መጣጥፍ ጻፈ፡፡ ግን ምን ዋጋ አለው - “ወጣ ወጣና እንደሸንበቆ ተንከባለለ እንደሙቀጫ” ሆነና ዐረፈው፡፡ አሥራት ወያኔን አያውቅም ወይም ሞኝነት ያጠቃዋል፡፡ ከዚህ አልፌ እርሱን በድጋፍ ሰጪነት መፈረጅ ግን ኅሊናየ አልፈቀደልኝም - ምንም እንኳን የሕወሓት ቫይረስ የሚሞተው በሺዎች ዲግሪ ሴልሼስ የሙቀት መጠን መሆኑን ብረዳም፡፡ አሥራት ወያኔን ቢያውቅ ኖሮ ከመጣጥፉ የጠቀስኩትን ከዚህ በታች ያለውን ሃሳብ በጽሑፉ ውስጥ አይጨምርም ነበር፡፡ ወያኔ ከመቼ ጀምሮ ነው ተከሶ ፍርድ ቤት ቀርቦ የሚያውቅና የተፈረደበት? “የዕብድ ገላጋይ ድንጋይ ያቀብላል” ይባላል፡፡ አሥራት ትልቅ ስህተት ፈጽሟልና በዚህችስ አደራችሁን ጠይቁልኝ፡፡ ክፉኛ ታዝቤዋለሁ፡፡ “ወያኔ በአንጻራዊነት የተሻለ ደረጃ ላይ ይገኙ የነበሩትን ነፃ ፍርድ ቤትን፣ ዴሞክራሲን፣ ሰላምን፣ ፍትህን፣ እኩልነትን፣ የሕዝብ አንድነትን፣ የሀገር ግዛትን … ድራሻቸውን አጥፍቶ በምትካቸው ስደትን፣ ሞትን፣ ግድያና እስራትን፣ ችግርንና ስቃይን በማስፈኑ አይደለም ወይ ይሄ ሁሉ ሀገራዊ ትርምስና ዕልቂት የተፈጠረው” ብላችሁ ለአሥራት ንገሩልኝ፡፡ አሥራት በዚህች ሃሳቡ ብቻ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ መጠየቅ እንደሚኖርበት አምናለሁ፡፡ ወያኔ ከሳሽ፣ ወያኔ ዳኛ፣ ወያኔ ጠበቃ፣ ወያኔ ዐቃቤ ህግ፣ ወያኔ ፖሊስ፣ ወያኔ እስረኛ ጠባቂ፣ ወያኔ ሁሉም ነገር በሆነባት ሀገር ውስጥ ማን ነው ማንን የሚከሰው? በማወቅም ይሁን ባለማወቅ እንዲህ የሚል ሰው ለማያውቁት ይታጠን፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የታሳሪ ጥፍር ነቃይና ብልት ቀጥቃጭ ወያኔ ይጠፋል


WARKA ዋርካ • View topic - ጠዳ ያለ ዘፈን ጠዳ ያለ ዌብ ሳይት


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ማስፈጸሚያ መመርያ ቁጥር አንድ ሰኞ የካቲት 26 ቀን 2010 ዓ.ም. በፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ አቶ ጌታቸው አምባዬ ይፋ ተደርጓል። ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ መመርያው ለሁለት የተከፈለ መሆኑን፣ በመላው አገሪቱ ተግባራዊ እንደሚሆን አስታውቀዋል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ኮማንድ ፖስት በሚለያቸው ቦታዎች ተግባራዊ የሚደረጉ ክልከላዎችን የያዘ ሲሆን፣ በማስፈጸሚያ መመርያ ላይ ግልጽ የሆነ መረጃ እንዲኖራቸው፣ ባለማወቅም አዋጁን እንዳይተላለፉ መመርያውን በተመለከተ ግንዛቤ የመፍጠር ሥራ ተጠናክሮ እንደሚቀጥል አስታውቀዋል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማስፈጸሚያ መመርያ ቁጥር አንድ የሚከተለው ነው፡፡


1.14. በገበያ፣ ሃይማኖታዊ ተቋማት፣ በዓላትና ሕዝብ በተሰበሰበበት ሥፍራ የጦር መሣሪያ ይዞ መግባት፣


በኢትዮጵያ ኦሎምፒክ ኮሚቴ እንዲሁም በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ጋር በጋራ በመሆን የተሰጠ መግለጫ ነው፡፡


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 18፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ከሴቶች የወሊድ መቆጣጠሪያ ጋር ተመሳስሎ የተሰራው የወንዶች የወሊድ መቆጣጠሪያ 96 በመቶ ስኬታማ መሆኑን ተመራማሪዎች አስታውቀዋል።


Gen 33 _ Geez _ STEP _ ወሶበ ፡ ይኔጽር ፡ ያዕቆብ ፡ ወይሬኢ ፡ ነዋ ፡ ዔሳው ፡ እኁሁ ፡ መጽአ ፡ ወነዋ ፡ አርባዕቱ ፡ ምእት ፡ ዕደው ፡ ምስሌሁ ፡ ወነፈቆሙ ፡ ያዕቆብ ፡ ለደቂቁ ፡ ወኀበ ፡ ልያ ፡ ወኀበ ፡ ራሔል ፡ ወኀበ ፡ ክልኤሆን ፡ ዕቁባቲሁ ።


1 ወሶበ ፡ ይኔጽር ፡ ያዕቆብ ፡ ወይሬኢ ፡ ነዋ ፡ ዔሳው ፡ እኁሁ ፡ መጽአ ፡ ወነዋ ፡ አርባዕቱ ፡ ምእት ፡ ዕደው ፡ ምስሌሁ ፡ ወነፈቆሙ ፡ ያዕቆብ ፡ ለደቂቁ ፡ ወኀበ ፡ ልያ ፡ ወኀበ ፡ ራሔል ፡ ወኀበ ፡ ክልኤሆን ፡ ዕቁባቲሁ ። 2 [ወረሰዮን ፡ ለዕቁባቲሁ ፡] ምስለ ፡ ደቂቆን ፡ ቅድመ ፡ [ወ]ልያ ፡ ወደቂቃ ፡ ድኅሬሆን ፡ ወራሔል ፡ [ወ]ዮሴፍ ፡ ድኅሬሃ ። 3 ወውእቱሰ ፡ ቅድሜሆሙ ፡ ሖረ ፡ ወሰገደ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ ስብዕ ፡ እስከ ፡ ይበጽሕ ፡ ኀበ ፡ እኁሁ ። 4 ወቀደመ ፡ ረዊጸ ፡ ዔሳው ፡ ወተቀበሎ ፡ ወሐቀፎ ፡ ክሳዶ ፡ [ወሰዐሞ ፡] ወበከዩ ፡ ክልኤሆሙ ። 5 ወሶበ ፡ ነጸረ ፡ ወርእየ ፡ (ክልኤሆን ፡) አንስቲያሁ ፡ ወደቂቆን ፡ ወይቤሎ ፡ ምንትከ ፡ እሙንቱ ፡ እሉ ፡ ወይቤሎ ፡ ደቂቅየ ፡ እሙንቱ ፡ ዘምሕሮ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለገብርከ ። 6 ወመጽኣ ፡ ዕቁባቲሁ ፡ ወደቂቆን ፡ ወሰገዳ ። 7 ወመጽአት ፡ ልያ ፡ ወደቂቃ ፡ ወሰገደት ፡ ወእምዝ ፡ መጽአት ፡ ራሔል ፡ *ወዮሴፍ ፡* ወሰገደት ። 8 ወይቤሎ ፡ ምንትከ ፡ ውእቱ ፡ ዝንቱ ፡ ኵሉ ፡ ተዓይን ፡ [ዘረከብኩ ፡] ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ፡ ለዔሰው ፡ ዘገበርኩ ፡ ለከ ፡ እግዚኦ ፡ ከመ ፡ እርከብ ፡ ሞገሰ ፡ በቅድሜከ ። 9 ወይቤ ፡ ዔሳው ፡ ብየ ፡ አንሰ ፡ ብዙኀ ፡ አንተ ፡ እኁየ ፡ ወይኩንከ ፡ ለከ ፡ ዘዚአከ ። 10 ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ፡ ለእመ ፡ ረከብኩ ፡ ሞገሰ ፡ በቅድሜከ ፡ ተመጠው ፡ እምነ ፡ እዴየ ፡ አምኃየ ፡ እስመ ፡ በእንተ ፡ ዝንቱ ፡ እሬኢ ፡ ገጸከ ፡ ከመ ፡ ዘይሬኢ ፡ ገጸ ፡ እግዚአብሔር ። 11 ወእመሰ ፡ ታፈቅረኒ ፡ ንሢእ ፡ አምኃየ ፡ ዘአምጻእኩ ፡ ለከ ፡ እስመ ፡ ምሕረኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወብየ ፡ ኵሎ ፡ ወአገበሮ ፡ ወነሥአ ። 12 ወይቤሎ ፡ ዔሳው ፡ ተንሥኡ ፡ ንሑር ፡ እንተ ፡ መንጸር ። 13 ወይቤሎ ፡ ያዕቆብ ፡ ለሊከ ፡ ታአምር ፡ እግዚኦ ፡ ከመ ፡ ድኩማን ፡ ደቂቅ ፡ ወአባግዕ ፡ ወእጕላትኒ ፡ የሐርሣ ፡ ላዕሌየ ፡ ወለእመሰ ፡ መረድነ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ አሐተ ፡ ዕለት ፡ ወእማእኮ ፡ ሰኑየ ፡ ይመውቱ ፡ ኵሉ ፡ እንስሳነ ። 14 ሑር ፡ አንተ ፡ እግዚእየ ፡ ቅድመ ፡ ገብርከ ፡ ወንሕነሰ ፡ በከመ ፡ ንክል ፡ ነሐውር ፡ እስመ ፡ ንዋዕልሂ ፡ ውስተ ፡ ፍኖት ፡ እንዘ ፡ ነሐውር ፡ ወሶበሂ ፡ ነሐውር ፡ በእግረ ፡ ደቂቅ ፡ ነሐውር ፡ እስከ ፡ ንበጽሕ ፡ ኀበ ፡ እግዚእነ ፡ ውስተ ፡ ሴይር ። 15 ወይቤሎ ፡ ዔሳው ፡ እኅድጌ ፡ እምነ ፡ ዝንቱ ፡ ሕዝብ ፡ ዘምስሌየ ፡ ወይቤሎ ፡ ለምንትኑ ፡ ዝንቱ ፡ የአክለኒ ፡ ዘረከብኩ ፡ ሞገሰ ፡ በቅድሜከ ፡ እግዚኦ ። 16 ወገብአ ፡ ዔሳው ፡ ፍኖቶ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ ውስተ ፡ ሴይር ። 17 ወያዕቆብሰ ፡ ኀደረ ፡ ውስተ ፡ ተዓይን ፡ ወገብረ ፡ ሎቱ ፡ ሐጹረ ፡ ህየ ፡ ሎቱሂ ፡ ወለእንስሳሁ ፡ ወበእንተዝ ፡ ሰመዮ ፡ ለውእቱ ፡ ብሔር ፡ ማኅደር ። 18 ወበጽሐ ፡ ያዕቆብ ፡ ውስተ ፡ ሴሌም ፡ ውስተ ፡ ሀገረ ፡ [ሴ]ቄሞን ፡ እንተ ፡ ሀለወት ፡ ውስተ ፡ ደብረ ፡ ከናአን ፡ ወሶበ ፡ መጽአ ፡ እምነ ፡ አፍላግ ፡ ዘሶርያ ፡ ወበጽሐ ፡ አንጻረ ፡ ሀገር ። 19 ወአኀዘ ፡ ደወለ ፡ ገራህት ፡ ወተከለ ፡ ህየ ፡ ማኅደረ ፡ ወገራህታሰ ፡ እንተ ፡ ተሣየ[ጠ ፡] እምነ ፡ ኤሞር ፡ አቡሁ ፡ ለሴኬም ፡ በምእት ፡ አባግዕ ። 20 ወአቀመ ፡ በህየ ፡ ምሥዋዐ ፡ ወጸውዖ ፡ በህየ ፡ ለአምላከ ፡ እስራኤል ።


“ወደ አላህ ከጠራና መልካምንም ከሠራ፣ ‘እኔ ከሙስሊሞች ነኝ’ ካለም ሰው ይበልጥ ቃሉ ያማረ ማን ነው?” (ፉሲለት 41፤ 33)


ኢትዮጲያውያን ጋዜጠኞች በናይሮቢ ኬንያ እአአ 2006 ጋዜጠኞች ነፃ እንዲወጡ ጥሪ እያቀረቡ /ፋይል ፎቶ/


በሰፕላይስ ወይም ፐርቸዚንግ ማኔጅመንት፤ ማርኬቲንግ ማኔጅመንት፤ ማኔጅመንት፤ ኢኮኖሚክስ፤ አካውንቲንግ፤ ወይም በተመሳሳይ ሙያ /የትምህርት መስክ/


የምዝገባ ቀን ማስታወቂያው ከወጣበት ቀን ጀምሮ ለ10 ተከታታይ የስራ ቀናት ጠዋት ከ2፡30-5፡30 ሰዓት ከሰዓት 7፡30 -11፡00 ሰዓት ብቻ


ሰላም፣ ፍቅር፣ አንድነትም ሆነ ሕብረት አንድ ወገን ስለ ፈለገና ስለተመኘ ብቻ የሚመጣ የምኞት ፍሬ ሳይሆን ሰላም፣ ፍቅር፣ አንድነትም ሆነ ሕብረት እውን ሊሆን የሚችለው በሚፈጠሩ አለመግባባቶች እያንዳንዱ ዜጋ እንደ ዜጋ ለመፍትሔ በሚያበረክተው ድርሻና አስተዋጽዖ፤ በሚያሳየው መልካም ፍላጎትና በጎ ተነሳሽነት የሚገኝ ፍሬ ለመሆኑ በብዙዎቻችን ዘንድ መዘንጋቱ ምንም አያጠያይቅም። የሰሙኑ የአርቲስት አሉባይ በየነ ርካሽና አፍራሽ ተልዕኮ በእስራኤል ይህን ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ሁነኛ ምሳሌ ነው።


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


የውጭ ምንዛሪ በርግጥ ለህዛባችን የአየርና የውኃ ያህል አስፈላጊ በመሆኑ እርምጃው የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የግዴታ ነውና ውሳኔው አግባብ አለው ባይ ነኝ። ተያያዥ የሆኑ ሁለት ዕውኔታዎችን ማንሳቱ ግን ተገቢ ይመስለኛል። አንደኛው፣ በእነዚህ አሁን ለገበያ ከቀረቡት ተቋማት ውስጥ መንግሥት አብዛኛውን ሼር ይዞ አናሳውን ክፍል ነው ለሽያጭ የሚያቀርበው፣ (ቢያንስ ቢያንስ 51% በጁ ያስቀራል ማለት ነው)። ስለዚህ የምናወራው ስለ 49% ሼር ጉዳይ ነው ማለት ነው። ሁለተኛው፣ የሽያጩ ዋና ዓላማ የውጭ ምንዛሪ ፍለጋ እስከሆነ ድረስ፣ ገዢዎቹ ከኢትዮጵያ ውጭ የሚኖሩ ባላኃብቶች ናቸው ማለት ነው። በሕጉ መሰረት ከሄድን፣ “የተደራጁ ሌቦቻችን” በጓሮ ገብተው እንደገና በነዚህ ተቋማት ሼር ገዝተው ዘረፋቸውን ሊቀጥሉበት ይችላሉ የሚባለው ፍራቻ ዕውን ሊሆን አይችልም ማለት ነው። ምክንያቱም፣ በመጀመርያ ደረጃ ኢትዮጵያውያን ስለሆኑ በሕጉ መሠረት በኢትዮጵያ ውስጥ የውጭ ምንዛሪ አካውንት ሊኖራቸው አይችልም፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ በውጭ ምንዛሪ ያላቸውን ሃብት ደግሞ አሸሽተው ውጭ አገር ነውና ያካበቱት ነዋሪነታቸው ኢትዮጵያ ሆኖ እያለ፣ “የቆሸሸውን” ገንዘብ “አጽድተውት” በስውር በነዚህ ተቋማት ውስጥ ሼር ለመግዛት ቢሞክሩ ድርጊቱ ተጨማሪ ወንጀል ይሆናል ማለት ነው። ባጭሩ፣ ሼሮቹ የሚሸጡት በውጭ ምንዛሪ ብቻ ስለሆነና አገር ቤት ያሉት “የተደራጁ ሌቦች” ወገኖቻችን ደግሞ ባገር ቤት ውስጥ ሕጋዊ የሆነ የውጭ ምንዛሪ ስለሌላቸው፣ ከገበያው ውጭ ናቸው ብለን ወደሚቀጥለው እንለፍ።


በተለያዩ አገራት ተበታትነው የሚኖሩ ከሚሊዮን በላይ የሆኑ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን፣ መንግሥት ሁኔታውን ካመቻቸላቸው ያገሪቷን የውጭ ምንዛሪ ፍላጎት ከሞላ ጎደል ሊያሟሉ ይችላሉ የሚል ሙሉ እምነት አለኝ። ችግሩ ግን አሁን በሥራ ላይ ያለው ያገሪቷ ሕግ፣ መሰረታዊውን የኤኮኖሚ ሕግን መሰረት ያደረገ ሳይሆን፣ ፊውዳላዊ በሆነ የምቀኝነት ባህል ላይ የተመሰረተ በመሆኑና ኢሕአዴግ ትውልደ ኢትዮጵያውያንን በሙሉ ተቃዋሚ አድርጎ ይፈርጅ ስለነበረ ባገሪቷ ውስጥ ባሉት የንግድ ተቋማት (ባንክ፣ ኢንሹራንስ ወዘተ) ሼር እንዳይገዙ ይከለክላል። ስለዚህ፣ ዶ/ር ዓቢይ እንደ ቤት ሥራ መውሰድ ያለባቸው የመጀመርያው ጉዳይ ቢኖር ይህንን የመንግሥት ለውጭ ምንዛሬ ያለውን ጥማትንና የትውልደ ኢትዮጵያዊውን በየንግድ ተቋማቱ ውስጥ ሼር ለመግዛት ያላቸውን ፍላጎት እንዴት አድርጎ ማጣጣም እንደሚቻል መወሰኑ ይመስለኛል። በዚህ ዙርያ ያለው ትልቁ ችግር፣ ጓደኛዬ ካሳሁን እንዳለው፣ የኢትዮጵያውያን ልዩ እሴት የሆነው “ምቀኝነት” ብቻ ይመስለኛል። እሱን ወደ ጎን አድርገን ዓላማው ላይ ብቻ ካተኮርን፣ ያገሩን ማሳ ባገሩ በሬ የማናርስበት ምክንያት የለም ባይ ነኝ። የኢትዮጵያ ባንዲራ የሚያውለበልበውን የኢትዮጵያ አየር መንገዳችንን ሼር ኢትዮጵያውያን ወይም ትውልደ ኢትዮጵያውያን በውጪ ምንዛሪ እንዲገዙ ቢደረግ፣ ብሔራዊ ስሜት ከፍ ይላል፣ መንግሥት ደግሞ አስፈላጊውን የውጪ ምንዛሪ ያገኛል። የሼሩ ገዢዎችም መንግሥትም እኩል አሸናፊ ይሆናሉ ማለት ነው። ምናልባት በውጪ ምንዛሪ ሼሮቹን ሊገዙ የሚችሉ ኢትዮጵያውያን ወይም ትውልደ ኢትዮጵያውያን ቁጥር ብዙ ላይሆን ይችላል። ያ ከሆነ ግን መንግሥት እስከተቻለ ድረስ ከነዚህ ወገኖቻችን አሟጥጦ ካበቃ ባኋላ ለውጭ ባላኃብት ለሽያጭ ቢያቀርብ ትክክለኛ አካሄድ ይመስለኛል።


ስለዚህ በኔ ግምት፣ የኢትዮጵያ መንግሥት ሁለት ዓበይት እርምጃዎችን መውሰድ አለበት የሚል ሃሳብ አለኝ። የመጀመርያው ያለምንም ቅድም ሁኔታ ትውልደ ኢትዮጵያውያን በነዚህና በመሳሰሉት ተቋማት ውስጥ በውጭ ምንዛሪ ሼር እንዲገዙ የሚፍቀድ ደንብ ማውጣት አለበት። መንግሥት እያየ እንዳላየ ለመሆን ፈልጎ ነው እንጂ፣ ትውልደ ኢትዮጵያውያን እኮ የሕዳሴ ግድብን ሼር (ሴኩሪቲ ቦንድ) በውጭ ምንዛሪ በመግዛት ያገራቸውን ማህበረሰባዊና ኤኮኖሚያዊ ችግር ለመቅረፍ የበኩላቸውን አስተዋጽዖ እያደረጉ ነው። የሕዳሴ ግድብን ሼር እየገዙ በባንክና በኢንሹራንስ ደግሞ ሼር መግዛት አትችሉም ማለት ትርጉም አልባ ይመስለኛል። ስለዚህ ትውልደ ኢትዮጵያውያን በነዚህ ተቋማት ውስጥ ሼር የመግዛት ዕድሉ ከተሰጣቸው፣ አገሪቷ የምትፈልገውን የውጭ ምንዛሪ ታገኛለች፣ ትውልደ ኢትዮጵያውያንም ባገራቸው ታላላቅ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ሼር በመግዛታቸው ከመዋዕለ ንዋይ ጥቅሙ በላይ በመብራት ኃይል፣ ቴሌና የኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ ሼር ስላላቸው የኢትዮጵያዊነት ግዴታቸውንም ይወጣሉና ልባዊ ደስታ ይሰማቸዋል። መንግሥትም በዚህ ጉዳይ ላይ ያስተላልፋል ብዬ የማስበው ውሳኔ፣ ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ከትውልድ አገራቸው ጋር የሚያተሳስርና ለወደፊትም ገንዘባቸውን ብቻ ሳይሆን ያካበቱትን የሥራ ልምድና ዕውቀት ይዘው ወዳገራቸው እንዲመለሱ እንደሚገፋፋቸው ሙሉ እምነት አለኝ።


ሁለተኛውና መንግሥት በጥብቅ እንዲያስብበት የሚገባው ጉዳይ ደግሞ፣ የግለሰቦችን ሞኖፖሊና ምናልባትም እነዚህ “የተደራጁ ሌቦች” በጓዳ በር ገብተው ውጭ አገር ያካበቱትን ሃብት በሌላ ዘዴ ሼሮቹን በገፍ እንዳይገዙ የመከላከያ አጥር ማበጀት ነው። በኔ ግምት፣ መንግሥት በውሳኔ ደረጃ ማስቀመጥ ያለበት አንድ ትልቅ ነገር ቢኖር፣ አንድ ግለሰብ ሊገዛ የሚችለውን የሼር ብዛትን (ጣራ) በሕግ መገደብ ነው። በዚህ አኳኋን፣ ተቋማቱን ከግለሰብ ሞኖፖሊ ለማዳን ብቻ ሳይሆን ብዙ ግለሰቦች እንደያቅማቸው ሼሮቹን እንዲገዙ ዕድል ይሰጣቸዋል። በሌላ አነጋገር ተቋማቱ የጥቂት ግለሰብ ባላኃብቶች ሳይሆኑ የብዙ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ሃብት ይሆናሉ ማለት ነው። ዓጼ ኃይለ ሥላሴ፣ የልጃቸው የልዑል መኮንን ሞት ምክንያት በማድረግ፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ በነፍስ ውከፍ አንዳንድ ብር አዋጥቶ በልጃቸው ስም የሚጠራ አንድ ሆስፒታል እንዲሠራ “በፈቀዱት” መሠረት ነበር የያኔው የልዑል መኮንን የዛሬው የጥቁር አንበሳ ሆስፒታል የተሰራው። መሪሁ ሃምሳ ሎሚ ላንድ ሰው ሸክም፣ ላምሳ ሰው ግን ሽቱ ነው የሚለው ነው። በሌላ አነጋገር፣ ጥሩ ጥሩ የሚሸት ቀላል ሸክምን መሸከም ማለት ነው። ከአንድ ሚሊዮን በላይ የሆነው ትውልደ ኢትዮጵያዊ፣ ለራሱና ለቤተሰቡ ብቻ፣ (ኢትዮጵያው ውስጥ ያሉትንም ወላጆቹንና ቤተዘመዱን ጨምሮ) ሼሩን ቢገዛ ቢያንስ ቢያንስ፣ እነዚህ ተቋማት የአስር ሚሊዮን የኢትዮጵያ ሕዝብ ንብረት ይሆናሉ ማለት ነው። ከባዕዳን ባለሀብቶች ይልቅ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ብቻ ሼሮቹን ቢገዙ አገሪቷ ብዙ ትጠቀማለች የምልበት አሳማኝ ምክንያቶች አሉኝ።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ዐማርኛው "እሱ፣ እነ(እ)ሱ፤ እሷ፣ እነ(እ)ሷ..." እያለ በ"እ" በኩልም ሊኼድ ይችላል። "እርሱ፣ እነእርሱ፤ እርሷ፣ እነእርሷ..." ማለት ግን ስሕተት ነው ይላሉ፤ ዐይናማው ሊቅ ደስታ ተክለ-ወልድ። የቅርቦች በብዙ (second person plural) "እናንተ፣ እናንቺ!" የቅርብቅርቦች በብዙ (first person plural) " እነኔ?/እኛ" ይባሉማል።


ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪያም ከሸገር ራዴዮ ጣቢያ ጋር በ09/08/2014 ያደረጉት ቃለ መጠይቅ ምንም እንኳ አማራውን አስመልክቶ የሰጡት ማብራሪያ እርስ በራሱ የተምታታ ቢሆንም፣ አማራውን ህዝብ የለም ከማለት አልፈው በአርባ ጉጉ በአማራው ህዝብ ላይ የተፈጸመውን የዘር ማጥፋት ወንጀል ክደዋል። የፕሮፌሰር መስፍን ክህደት “እስላም ኦሮሞዎች ክርስቲያን ኦሮሞዎችን ነበር የገደሉት” ለማለት ከሆነ፣ ሀቁና መረጃዎቹ ከፕሮፌሰር መስፍን ክህደት ጋር እንደማይጠጣሙ በተከታታይ መረጃዎችን እየመዘዝን የአርባ ጉጉን እልቂት ለማቅረብ እንሞክራለን። ወይም ጉልበታቸው ለፈረጠመ ወንጀለኞች መውጫ ቀዳዳ በመፈብረክ የተለመደው የፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪያም ”የወንድ በር እንስጥ” ፍልስፍናም ከሆነ በአማራው ህዝብ ላይ የተፈጸመውን የዘር ማጥፋት ወንጀል ያልተፈጸመና ያልተደረገ አያደርገውም ልንላቸው እንገደዳለን። ከአባሎቻችንና ከደጋፊዎቻችን ጋር ለመወያየት የግብዣ ወረቀት ከላክን በሗላ፣ ከስብሰባው በፊት በአማራው ህዝብ ላይ በአርባ ጉጉ የተፈጸመውን የዘር ማጥፋት ወንጀል ፕሮፌሰሩ መካዳቸው ብዙዎችን እንዳስቆጣቸው መልክት ሲደርሰን፣ እኛም አንድን ሰው ከሀዲ ከማለታችን በፊት መረጃዎችን አቅርቦ ፍርዱን ለአንባቢ ለመተው፣ በጊዜው የመላው አማራ ህዝብ ድርጅት ለኢህአዴግ፣ ለውጭ መንግስታት ዲፕሎማቶችና ለኢትዮጵያ ህዝብ እንዲደርስ ያወጣውን የአቋም መግለጫ ከሞላ ጎደል ይህን የመስላል።


“ዋና ጸሓፊ ወይ ፕረሲደንት፡ ክሸይም፡ ከውርድ፡ ክቕንጥጥ፡ ከደስክል፡ ክኣስር፡ ክቐትል፡ ምሉእ ስልጣን ኣለዎ”። ዝብል በትረ ስልጣን ሒዙ፡ ንሃገር ኤርትራ፡ ኣብ ምንታይ ከምዘእተዋ ተዓዘብ።


ኤርትራውያን፡ ፍትሕን ስርዓትን ተሓሪምዎም፡ ነጋዶ ናብ ዱበይ፡ ጁባ፡ ሩዋንዳ፡ ኣንጎላ፡ ዩጋንዳ፡ ታንዛንያ፡ ደቡብ ኣፍሪቃ ክዝሩ ከለዉ፡ ሰብ ሙያን፡ ሰብ ትምህርትን፡ ወይ ኣካዳሚክስን፡ ኣብ ስደት፡ ንኽነብሩ ኣብ ዘይ ሃገሮም ከገልግሉ ይርከቡ ኣለዉ።


አንድ ሰው ‹‹የኢትዮጵያ ዘመናዊ ታሪክ›› ሲል፤ ምናልባት ከአፄ ቴዎድሮስ ወዲህ ከማለት ያለፈ ትርጉም ሊኖረው አይችልም፡፡ ከአንድ ሺህ ዓመት በኋላ የሚመጡት የኢትዮጵያ ታሪክ ተመራማሪዎች፤ እንኳን የአፄ ቴዎድሮስ ዘመንን በ2010 ዓ.ም የተከሰተን ድርጊትም የዘመናዊ ታሪክ ክፍል አድርገው ሊቆጥሩት አይችሉም፡፡ እኛ ዛሬ እንደ ዘመናዊ የምንቆጥረውን እና የምንኖርበትን ዘመን፤ ከአንድ ሺህ ዓመት በኋላ በ3010 ዓ.ም የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን፤ ዘንድሮ በ2010 ዓ.ም የተካሄደውን የስልጣን ሽግግርን ‹‹እጅግ ጥንታዊ ታሪክ›› በሚል የሚጠቅሱት ይሆናል -ለመጠቀስ የሚያበቃ ፋይዳ ይዞ ከታያቸው፡፡


ይህ ትውልድ፤ ያለፉ ተከታታይ ትውልዶች፤ ‹‹የጠላቶቼ አካል›› የሚሉትን ነገር ሁሉ ‹‹ጥላቸው እንጂ አካላቸው አይደለም›› አለ፡፡ ‹‹የችግራችን ምንጭ ከውጭ ነው›› ብለው ወደ ውጭ ሲመለከቱ፤ እርሱ ‹‹ምንጩ ከውስጥ ነው›› ብሎ የቤቱን ወለል አደላደለ፡፡ እነርሱ፤ ‹‹ዕርዳታ የሚሰጠኝ ማነው›› ብለው፤ የውጭ ዕርዳታ ፍለጋ ዓይናቸውን ሲያንከራትቱ፤ እርሱ፤ ‹‹በራሴ ገንዘብ እሰራለሁ›› አለ፡፡


ይኸው ቋንቋ፡ ባመዛኙ ቃላትን እየመረጡ ማሰናሰል ነው፤ በዚያም ሓሳብን ማደራጀት። እዚህ ላይ መግቢያም፡ መሰናዘሪያም የምትሆነንን ስለ ቃላቱ ትንሽ ልበል። ጭብጥ ቅጽሎችን (የስም ምትኮቹ ይህ፡ ይኸ፡ እሊህ፡ እለዚህ፡ ያ) ለጊዜው ላቈይና፡ አገባቦችን (ወደ፡ በ፡ ለ፡ እስከ፡ እና፡ እንደ፡ ወቦ ዘ…) ላውሣ። ከቋንቋ ቃላት በቍጥር የሚታወቁና በጣም ጥቂቶቹ እነሱው ናቸው፤ ከዚህ ከማያያዝ (ማሳካት) ሙያቸው ባሻገር ምስጢር አያቍሩ፡ አያቍቱ፤ ከራሳቸው መጠራት ዓልፈው ምንም ነገር አይሉም። ማለትን አስቻዮቹ ግን እነሱ ናቸው።


አደራረጉን፡ ዓይነቱ፡ ሁነቱን፡ ኑረቱና ንብረቱን ወዘተ፡ እንጠራባቸዋለን። አንድ ላንድ ቢሆንማ የተጸውዖ ስም ብቻ በኖረን። በዚሁና በወዲያኛው ዓለም ያሉት ነገሮች መብዛታቸው፡ የሌለን ነገር ለመፍጠር ከመትጋታችን ተባብሮ፡ በጥቂት ቃላት እልፍ ነገር ማለት ተቻለ፤ ከይህ በፊት የነበሩ፡ ዛሬ ያሉ፡ ለንግዲሁ የሚፈጠሩ ስፍር ቍጥር የሌላቸው ቃላትን በጥቂት ፊደላት (በ30ሳ ገደማ ብቻ) መጻፍ እንዲቻል… ምስጋናው ለጠቢባን፡ በረከቱ ለኛ!


ከሰው መልክ፣ ከተክል ጠባይ፣ ከረቂቋ ተሓዋሲት ባሕርይ አመሳስሎ፣ በ’እንደ’ አጣቃሽነት ሙያውን በሦስት ስንኝ ሣለው።


ዓይናማው፣ አስተዋዩ ገጣሚ፣ የሰውን ባሕርይ ከግኡዙ ወንዝም ላይ አገኘው፤ ይኸውም ባካልም ሆነ፣ በመንፈስም ሆነ በቅርቡ ከሚኖር።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ገና ዓለም ጨለማ ውስጥ በነበረበት ወቅትና አብዛኛው ባሸለበበትና እስከ መኖሩም ባልታወቀበት ዘመን፣ ኢትዮጵያ አግራሞትና አድናቆት የተቸራቸው፣ ምስጋናና አክብሮት የተሰጣቸው የጥበብ ሥራዎች ሠርታ፣ የዘመን ማከማቻ የሆኑ ቅርሶች አበርክታ እንደነበር ዛሬም ድረስ በምስክርነት ቆመው የሚናገሩ ማስረጃዎች ዋቢ ናቸው፡፡


ለዚህም ሐሳብ ዋና አቀንቃኙ የፍልስፍና ምሁሩ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ ናቸው፡፡ በሳቸው ሐሳብ ተስማምተው፤ “የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ከአክሱም ሥልጣኔ ጀምሮ እስከ አሁን ዘመን ድረስ ያሳለፈውን የእሴት ሽግግር እንዲሁም አሁን ባለንበት ኋላ ቀር የማኅበረሰብ ሁኔታ ወደ ኋላ ሄደው፣ መነሻ ምክንያቶችን በታሪክ ውስጥ በርብረው ያሳዩን ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ ናቸው፡፡ ቀድመን ጀምረን ለምን መጨረሻ እንደቀረን፣ የታሪክ ዱካዎችን ተከትለው ሄደው፣ የኋልዮሽ ጉዞ መቼና እንዴት እንደተጀመረ የነገሩን ዶ/ር ዳኛቸው ናቸው” የሚሉን ደግሞ ሌላው የፍልስፍና መምህርና “የኢትዮጵያ ፍልስፍና” መጽሐፍ ደራሲ ብሩህ ዓለምነህ ናቸው። ብሩህ በነሐሴ 2ዐዐ9 ዓ.ም ባሳተሙት በዚህ መጽሐፍና በአዲስ አድማስ ጋዜጣ፣ ስለዚሁ ጉዳይ ደጋግመው ጽፈዋል፡፡ ዋናው ሐሳብና አዲስ ግንዛቤም፤ “አክሱማዊነትና ላሊበላዊነት” የሚለው ፍልስፍና ሲሆን አክሱማዊነት የሰውን ልጅ ምድራዊ የበላይነት የሚያንጸባርቅ ሲሆን ላሊበላዊነት ደግሞ የሰውን ልጅ ምድራዊ ዝቅተኛነት ያመለክታል። ጥንታዊ የአክሱም ሐውልት በራሱ የተማመነ፣ ወደ ሰማያት በድፍረት አንጋጦ አማልክቱንና ከዋክብቱን፣ ጨረቃንም ወደ ላይ አፍጥጦ “እኔ እንዲህ ነኝ፤ ይሄንንና ያንን ማድረግ ችያለሁ” ብሎ የሰውን ልጅ ምድራዊ የበላይነት ኩራት የሚያበስር ነው፤ ላሊበላ ድንጋይ ፈልፍሎ ወደ ምድር አጎንብሶ፣ ራሱን ዝቅ በማድረግ፣ እላዩ ላይ የመስቀል ምልክት ጭኖ ፈጣሪን “አንተ የሁሉም በላይ ነህ” የሚል ሲሆን ይሄም የመለኮትን ሃያልነትና የሰውን ልጅ ዝቅተኛነት የሚያስተጋባ ነው፡፡” ሲሉ የዶ/ር ዳኛቸውን ሐሳብ ደጋግመው አንስተውተል፡፡


ሮማውያኑ ነገሥታትና ገዥዎች፤ ትልቅነታቸው ጨርሶ ጠፍቶ ለድሎትና ለጌጥ፣ ለግልሙትናና ለጭካኔ ሥራ ለቆ፣ ጠባያቸው ተበላሽቶ፣ ዝሙትና ስካር፣ ሌብነትና ክህደት ወዘተ ተንሠራፍቶ፣ ፍቅርና አንድነት፣ ሰላምና ትእግስት፣ ምክርና ውይይት ጠፍቶ፣ ሌሎች ኃይለኞች አይረቤነታቸውን አጢነው ሲመጡ፣ መንግሥታቸው እንደ አሮጌ ሕንፃ ተንዶ ወደቀ፤ ሮም በተራዋ የተገዥነት ቀንበር ተሸከመች፡፡ ግሪክ በጥበብ፣ ሮም በአስተዳዳር ናላ ሆነው ኖረው፣ ኋላ ሲወድቁ ያልሠለጠኑ ኃይላቸው ሲገን፣ ዓለም ወደ ኋላ ቀርና፣ ጦርነት፣ የጨለማ ዘመን ሲመጣ፣ የሮማ መንግሥትም ታላቅ አወዳደቅ ሲወድቅ፣ “ክርስትና ነው ይህን ያመጣብን” ብለው ከሰሱ። ምክንያቱም ክርስትና የጣኦት አማልክቶቻችንን በማዋረዱና “በአንድ አምላክ እመኑ፣ የክርስቶስን አዳኝነት ተቀበሉ” በማለታቸው ነው ሲሉ ምክንያት ደረደሩ፡፡ በጠባያቸው መበላሸት መውደቃቸውን ረስተው፣ ሮምን ባጠፉት ልዩ ልዩ ሕዝቦች አውሮፓ ተበጠበጠች፤ ጥበብ ጠፋች፤ አቲላ ጨካኙ ከእስያ ተነሣ፤ “ፈረሴ ባለፈበት ቦታ ሁሉ ሣር አይበቅልም” ይል ነበር፡፡ በጭካኔው “የእግዚአብሔር መቅሰፍት” ተባለ፡፡ በ57ዐ መሐመድ በሰይፍ ለማስለም ተነሣ፤ በጦር ዓለም ተበጠበጠች፤ ኋላ እስላሞች ጌጥ፣ ደስታ፣ ምቾት ፣ ስንፍና ስላደረባቸው ተዳከሙ፡፡ ግሪክ ስትፈርስ ተንሰቅስቆ ያለቅስ ለነበረው ሰው፤ “በወንድነት ተከራክረህ ለማዳን ያልቻልከውን አገር፤ እንደ ሴት አልቅስላት” እስከ መባል ደረሰ /ከበደ ሚካኤል/፡፡


ላሊበላ የመጠቀና የረቀቀ የግዙፍ ፕሮጀክት ሥራ ውጤት ነው፡፡ ምጡቅ የሆነ አእምሮ በነበራቸው የጥበብ መሐንዲሶች የታነጸ መሆኑን እንመለከታለንና፤ የተለያየ ረቂቅ ጥበባት ፈሶበት እንደታነጸ እናያለንና፤ የብልሆቹን ኢትዮጵያዊያን የጥበብ ችሎታ /ክሂሎት/ እንገነዘብበታለንና፤ የታታሪዎቹንና የጠንካሮቹን፣ የዐዋቂዎቹን፣ የቆራጦቹንና የሥራ መሐንዲሶቹን፣ ያባቶቻችንን ማንነት፣ የቀደምት ኢትዮጵያዊያንን ትጉህነት፣ሥራ ወዳድነት፡ አዳዲስ የፈጠራ ሐሳብ አፍላቂነት፣ ያፈለቁትን ሐሳብ በንድፈ ሐሳብ /ቲዎሪ/ ብቻ ሳያስቀሩ፣ የተወሩትን በተግባር አዋይነት እናስታውልበታለንና፡፡ እንደነ ገጣሚ ሰሎሞን ደሬሳና ሠዓሊ ወቀራፂ በቀለ መኮንን የመሳሰሉት በሳል ምሁራን፣ የገረማቸውም ከሥራው ይልቅ መጀመሪያ ሐሳቡ እንዴት እንደመጣላቸው ነበር። እውነትም ይገርማል፤ ይደንቃል፡፡ ድንጋይ እኮ በዓለም ሁሉ ሞልቷል ግን ድሮም ሆነ ዛሬ ድንጋይን አይቶ ማለፍ፣ ቢበዛ ካብ መካብ እንጂ ሌላ ቁም ነገር ላይ ሲውል አልታየም፡፡ እነ ቅዱስ ላሊበላ ግን ይህን ግዑዝ ነገር “ሕይወት” ሊዘሩበት አሰቡ፣ አብሰለሰሉ፣ አወጡ፣ አወረዱ፣ ተፈላሰፉ፣ አውጠነጠኑ፣ በሐሳባቸው ከመሬት ልብ ውስጥ ድንጋይን ቆፍረው አውጥተው፣ ለክተው፣ መትረው፣ ውሃ ልክ አውጥተው፣ ከታች ከመሠረቱ ሳይሆን ከላይ ከአናቱ አንስተው ወደ ታች በመውረድ ጠርበው፣ ፈልፍለው፣ ሞርደው፣ አለስልሰው፣ በሐረግ፣ በሥዕል፣ በቅርፃ ቅርፅ፣ በዲዛይን አስጊጠው፣ በመልክ አስውበው፣ ከአንድ ድንጋይ የተለያዩ በርካታ ሕንጻዎችን አንጸው፣ ዐለምን ዕፁብ ድንቅ ሊያሰኙትና ሊያስደንቁት፣ ሊያስገርሙትና “ዕፁብ ያንተ ሥራ” ሊያስብሉት፣ ከአራቱም ማዕዘናተ ዓለም ቱሪስቱን ወደ ኢትዮጵያ ሊያጐርፉት፣ ሰው “ማሰብ ባይችል እንኳ ማሰብ እንደሚችል ሊያሳውቁት”፣ መኖር ማለት መተንፈስ ፣ መብላትና መተኛት ብቻ ሳይሆን፣ ማሰብና መሥራት መሆኑን ሊያስተምሩት ቆርጠው ተነሡ፡፡ የአሜሪካው ሊቅ ኢመርሰን፤ “እያንዳንዱ ሐሳብ፣ ለእያንዳንዱ ሥራ እናቱ መሆኑን እናውቃለን” እንዳለው፣ ይህ በእነ ቅዱስ ላሊበላ አእምሮ የተፀነሰው ትልቅ ሐሳብ፣ እውን ሆኖ በተግባር ውሎ፣ እነ ሕንፃ ላሊበላን፣ ይምርሃነ ክርስቶስንና ነአኩቶለአብን የመሳሰሉ የጥበብ ልጆች አሰገኘ፡፡


መልካም ሥራ ሆኖ ግን አንዳንድ ጊዜ እርስ በርሱ “የተደበደበና” የተቃረነ ሐሳብ የያዘ የሚመስለው ይህ የፍልስፍና መጽሐፍ፤ “ምንኩስና የተጀመረው በዳግማዊ እለ አሜዳ /46ዐ-472/ ዘመን በመጡት 9ኙ ቅዱሳን መነኮሳት፣ የተስፋፋውና የሕዝቡ ባህል ሆኖ የወጣው ግን በ6ኛው ክ/ዘመን ጀምሮ መሆኑን ይገልጽና፣ ከ9ኙ መነኮሳት አንዱ የሆኑት አባ ጰንጠሌዎን አፄ ካሌብን ጨምሮ 15ዐዐ ሰዎችን አመንኩሰዋል” ሲል ዶ/ር እጓለ ገብረ ዮሐንስን ዋቢ በማድረግ ያትታል፡፡ ይህ እንግዲህ ከላሊበላ ዘመን 6ዐዐ ዓመት ያህል ቀድሞ መሆኑ ነው፡፡ ይህ ሁሉ ሰው በአክሱም ዘመን ባንድ ሰው ብቻ የመነኮሰ፣ ስምንቱ ምን ያህል አመንኩሰው፣ ሀገሩን መነኩሴ በመነኩሴ አድርገውት እንደነበር መገመት አያዳግትም። ከሀገራዊ ሥልጣንና ዝና ይልቅ የግል ነፍሳቸውን ለማዳን፣ ዓለማዊውንና ምድራዊውን ሕይወት እርግፍ አርገው ወደ ብህትውናና ምንኩስና፣ ወደ ምነናም በመሄድ እንዲመሩት የተሰጣቸውን ሀገርና ሕዝብ፣ ልጆቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን በትነው በመመንኮስ፣ ወደ ብሕትውና ኑሮ የሄዱበት መሆኑንን ይዘረዝራል፤ ለምሳሌም ዳግማዊ አፄ እለአሜዳ፣ አፄ ካሌብ፣ አፄ ገብረ መስቀልንና አፄ እለ ገበዝን ይጠቅሳል። ይህ የሚያሳየው በ13ዐ ዓመታት ውስጥ አምስት ነገሥታተ አክሱም ሥልጣናቸውንና ሕዝባቸውን እርግፍ አድርገው ትተው፣ መመንኮሳቸውንና ይህም የሚያሳየው በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ በአክሱምና በአካባቢዋ ላይ የምንኩስና ሕይወት ከፍተኛ ደረጃ የደረሰበትና ተቀባይነት ያገኘበት ጊዜ መሆኑን ነው፡፡


ማክሰኞ ዕለት የተሰበሰበው የተመድ የፀጥታ ም/ቤት በሱዳን እና በ/ሱዳን ድንበር አካባቢ ባለው የአብዬ ግዛት ስለተሰማራው ጊዜያው የፀጥታ አስከባሪ ኃይል ተልዕኮ በሰፈው ተነጋግሯል።በዚህም እዚያ የሚገኘውን ጊዜያዊ የፀጥታ አስከባሪ ኃይል ተልዕኮ በስድስት ወራት አራዝሟል። አብዬ ካለው ሰላም አስከባሪ ኃይል አብዛኛውን ጦር ያሰማራችው ኢትዮጵያ ናት።


በኮንፈረንሱ ላይ ጥናታዊ ጹሁፍ ያቀረቡት አቶ ወንድወሰን ታደሰ እንደገለፁት፤ ባለፉት ሶስት ዓመታት በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ በትራፊክ የደረሱ የሞት አደጋዎች ከኦሮሚያና ከአማራ ክልሎች በመቀጠል በ3ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ በእነዚሁ ሶስት ዓመታት በመላው አገሪቱ በትራፊክ አደጋ ምክንያት ከተከሰቱ የሞት አደጋዎች አስር በመቶ የሚሆነው የደረሰው በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ነው።


በተሽከርካሪዎች የግጭት አደጋ ሳቢያ ህይወታቸው ከሚያልፈው 85 በመቶ የሚሆኑት በተሽከርካሪው ግጭት የደረስባቸው ሰዎች ሲሆን አሽከርካሪዎቹ በአደጋው ህይወታቸውን የሚያጡት 15 በመቶ የሚሆኑት እንደሆነም አቶ ወንደሰን ተናግረዋል፡፡ ይህም አገሪቱ በተሽከርካሪ አደጋ ህይወታቸውን የሚያጡ እግረኞች ቁጥር በአፍሪካም ሆነ በአለም አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ እንደሆነ ይጠቁማል ብለዋል- አቶ ወንደሰን ጨምረው ገልፀዋል፡፡


More in this category: « “ኢህአዴግ 100 ሚሊዮን ህዝብ ብቻውን ማስተዳደር አይችልም” የወልቂጤ ህዝብ ጥያቄዎችና የአመራሩ ምላሽ »


«ይህ ጉዳይ የአካባቢ፧ ባለሥልጣናትን አይመለከትም። የሚያገባው የማስታዋቂያ ሚንስቴር ነው። ራዲዮ ጣቢያዎቹ፧ ተግባራቸውን ያከናውናሉ፧ አያከናውኑም፧ የሚወስነው፧ ማስታወቂያ ሚንስቴር ነው።«


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ዜላ ጌይል አፍሪካ ግሪፍትዝ ትውልዷ በጃማይካ ነው። ወላጆቿ በጃማይካ የሬጌ ሙዚቃ ኢንዱስትሪ በተለያዩ ሙያዎች በማገልገል ልዩ ከበሬታን ያተረፉ ናቸው፡፡ አባቷ በ1970ዎቹ በጃማይካ የሙዚቃ ኢንዱስትሪና በሬጌ ዙርያ በመፃፍ የታወቁ ፈርቀዳጅ ጋዜጠኛ ሲሆኑ፤ በተለይ በጃማይካ እና ራስተፈርያኖች ኦፊሴላዊ ቋንቋ ‹‹ፓቶዋ›› በመፃፍ ታሪክ የሰሩ ናቸው። እናቷ ደግሞ የማርኬቲንግ እና ፕሮሞሽን ባለሙያ ነበሩ፡፡ በጃማይካ በሚገኘውና የቦብ ማርሌይ በሆነው ታፍ ጎንግ ስቱድዮ ከ1978 ጀምሮ ለአምስት ዓመታት የሰሩ እና በተወሰኑ የቦብ ማርሌይ አልበሞች ህትመት እና ፕሮሞሽን ላይ ሰርተዋል፡፡ በሬጌው ዓለም ከሚታወቁ ፈርቀዳጅ ቤተሰቦቿ ዜላ የተወለደችው ቦብ ማርሌይ ከዚህ ዓለም እንደተለየ ነበር፡፡ መላው ቤተሰቧ ከሬጌ ሙዚቃ ጋር ባለው ትስስር ገና ከልጅነቷ ጀምሮ ከሙዚቃው ጋር በፍቅር አድጋበታለች፡፡ በተለይ ግን እናቷ በጃማይካ የሬጌ ሙዚቃ መስራታቸው፤ በሬጌ ባህልና የዳንስ ስልቶች ልዩ ትኩረት ስለነበራቸው ዜላ ታዳጊ ሆና የዳንስ ፍቅር እንዲኖራት አስተዋፅኦ ነበረው። በኪንግስተን ከተማ በሚዘጋጁ የተለያዩ የሙዚቃ ዝግጅቶች እና ልዩ ልዩ ፌስቲቫሎች ላይ ዜላ ደግሞ ከእናቷ ዱካ ስር አትጠፋም ነበር፡፡ በየትያትር ቤቱ እና በየሙዚቃ ፌስቲቫሉ ላይ ሁሌም የሚማርካት ዳንሶቹ እንደነበሩ ታስታውሳለች፡፡ ስለዚህም ገና ህፃን ልጅ ሆና ጨዋታዋ እና ጉጉቷ ለዳንስ ነበር፡፡ አባቷ እና እናቷ ይህን ተረድተው ገና 5 ዓመት እንደሞላት ፕሮፌሽናል የዳንስ ማስተማርያ ተቋም አስመዘገቧት። ስምንት ዓመቷን ስትደፍን ዜላ የተለያየ ውዝዋዜ የምትችል ምርጥ ዳንሰኛ ሆናለች፡፡ በቤተሰቧ ውስጥ በተለያዩ ድግሶች፤ የመዝናኛ ጉዞዎች እና ፓርቲዎች ገና ታዳጊ ብትሆንም ሁሉንም አድማቂ ኮከብ እንደነበረች ለስፖርት አድማስ ስትናገር፤ ዳንስ በማይጠገብ ሁኔታ እንደምትጫወት፤ የምታውቃቸውን ዳንሶች ለእኩያ ዘመዶቿን ታለማምድ እንደነበርና በዚህ ባህርያዋም ጓደኞቿ፤ ቤተሰቦቿ ሌሎች የሚያውቋት ሁሉ ይወዷት እና ያደንቋት እንደነበር በማስታወስ ነው፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


(ይህ ስለ ሰው ሕይወት የሆነ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ


በወሬው ደንግጦ፣ ሰው ሲል ‘ወየው ወየው’፣ ሁሉም ሲተራመስ…ወዳጁን ሲጠራ፣ እኔስ ‘እጅጋየሁ’! *** ትፈቺያለሽ ብለው ቆመው ሲጠብቁ፣ ባንድ ‘ዜ ኮብልለሽ፣ ውሽሞችሽ ሳቁ፤ *** አባቴ ሲጠሩስ… ነገር ጠረጠረ፣ ልቤ ፈራ ተባ፣ ከሰማዩ በላይ፣ እንዳለ በዓለ-ንገስ፣ እንዳለ ስብሰባ፤ *** አይደለም በእጅዎ፣ አይደለም […]


‘‘የኢትዮጵያ ወጣትና የወደፊት ኃላፊነት’’ ከፕሮፌሰር መስፍን አንደበት ተጧሪ ትውልድ ነው!! “አርበኛውን የሚገድል ሕዝብ በሌላ ሀገር ያለ አይመስለኝም። ሀውልት ሊያቆምላቸው የሚባቸውን ሰዎች የሚገድል ሕዝብ በሌላ አለም ያለ አይመስለኝም ወይም አላውቅም፤ እኛ ግን ራስ አበበን ገድለናል። ራስ መስፍንን ገድለናል። በላይዘለቀን ገድለናል ማን ያልገደልነው አርበኛ አለ። ይሄንን የምጠቅሰው በዜግነትና በሎሌነት መካከል […]


ዲ/ን ዳንኤል የምታይበትን መነፅር በጣም ወድጀዋለው። ለየት ያለ ስለሆነ ብዙ አዋቂዎች ተማክረው ብዙ መስዋትነት ከፍለው የሰሩት እንደሆነ የምታያቸው ነገሮች ይመሰክራሉ። የንስርም ሌንስ ነው የገባለት የሚሉም አሉ። በሳቅ /LOL/። ወደቁምነገሩ እንመለስ እና እኔ አሁን ያለውን ማንነቴን የምገመግመው በአስተዳደጌ ሆነና ዙሪይው ገደል ሆነብኝ። ቅዱስ ሚካኤል (በባእድ አገር ያወቅኹት ያገሬ ታቦት) ከጎኔ ባይቆም ኖሮ ዛሬ ትቢያ ሆኜ በቀረው ነበር። ያድግሁት በቀላቢና በመዶሻ ነው። አባቴ ስራው በረኃ ለበረኃ ስለሆነ ያለመካሪ አባት አደኩ በለው። እናቴ ደግሞ መዶሻዋ ነች። እንኳን ሰው ይቅር እና እንሶቹ እንኳን ድንገት ወደሷ እየሮጡ እሷ መሆኗን ሲያውቁ ሰው ሊገጭ እንዳለ መኪና ፍሬን ይዘው ወደ መጡበት ነው የሚመለሱት። ታዲያ እኛ ቤት የተሰጠህን ትበላለኽ (ዱላም ጭምር ነው) የታዘዝከውን ታደርጋለህ። አለቀ። ይህ ሁሉ ከአይጣ ጋር ምን እንደሚያገናኘው መገመት ባያዳግትህም ግን እነሆ። አኔ በልጅነቴ የአምሮ ብሩኽነት ባያንሰኝ እንኳ ጨዋታ በጣም ያጥቃኝ ስለነበረ ነገሮችን በአግባቡ የማድረግ ችሎታው እና ልምዱ የለኝም። ታዲይ ይኽ ድክመቴ ትምህርት ቤት አልማጭ እንድሆን አደረገኝ። ታዲይ አርብ ጠዋት ሲመጣ ቴስት ከወደቁ ተማሪዎች ጋር ተሰልፌ በጉንጉን ገመድ መጠብጠቤ እንደ ዲዘረት ነገር ነው። እቤቴ ስገባ ኳስ ብይ ቴኒስ ወደም ማን ይጫወትልኝ ማንስ ደብተር አቅፎ ያውራልኝ (ግን ልጅ እንደሆንኩ አሁንም አትዘንጋ)። ታዲይ ቤት ወስጥ ደደብ እና ሰነፍ ከሚሉት ምርቃት እና "እኔ በእናንተ ልጆች ምክንያት እዛ ትምህርት ቤት እንደተመላለስኩ" ከሚለው የእናቴ ማማረርና የታላላቆቼ ክርኩም እና ስድብ በስተቀር በስተቀር ማንም ጠጋ ብሎ ጉድለቴን ሞልቶ ከድካሚ ሊያሳርፈኝ የሞከረ የለም። እዚህ ጋር የፈጠረኽ አይርሳህ ብሎ የመረቀኝ ፃድቅ እንዳለ እሙን ነው፤ አምላኬ በላውቀውም ስለሚያውቀኝ ከብዙ ነገር ሰውሮኛል እና። እናም የነ አፄ ልጆጅ ሆነን ማገናዘብ ስለተሳነን ከመገናዘብ ይልቅ መፈራረድ በስራ ቦት ብቻ ሳይሆን በየቤቱም ጎልቶ ይታያል። እኔ እነዚህ ነገሮች እና ብዙ የብዙ ብዙ ኢሰብአዉ ነገሮችን (ከአምልኮተ እግዚአብሔር መከልከል ጭምር፡ እዚህ ጋር ካለማወቅ የመጣ ስህተት ነው) ሰለባ ብሆንም የፈጠረኝ ስላልረሳኝ ዛሬ የባለፈውን እየገመገመገምኩ ወደፌት ከአምላኬ ጋር ለመጓዝ ግብ ግብ ላይ ነኝ። እናም ይህን ሁሉ ሳስብ ለሕፃናት ስነ ልቡና በጣም እንድቆረቆር አነሳሳኝ እንጂ ወደ ክፉ እንዳልመነዝር የፈጠረን ብዚህ አልረሳኝም። ግን ስንቶች ናቸው የልጅነት ጨለማን መወጣት አቅቷቸው ሴተኛ አዳሪ ጎዳና ተዳዳሪ የሆኑት። የገመድ እራት የአይጥ መርዝ ሰለባ የበረኪና መጫወቻ የኖኑት። ብዙ በልጅነት የሚደርሱ ጥቃቶች የሰውን ማንነት በአሉታዊ መልኩ ይቀይሩታል። እንኳን ሰው ሰውን ለመቀየር ይቅር እና እኔ እንኳ አገናዝባለው የምለው ይህው ስድስት አመት ሙሉ እጅ እና እሬን በእሳት መንዶ አስሮ ይዞኛል። በእግዚአብሔር እረዳትነት እንደምወጣው ግን የለጥርጣሬ በተስፋ አለኹ። ቸር ይግጠመን


ሌላው በአሰልጣኝ አርሰን ቬንገር የመጀመሪያ ተሰላፊነት እድል የተረጋገጠለት አጥቂው ኦሊቪየር ዢሩድ በተለይ በያዝነው የውድድር አመት ተቀይሮ በገባባቸው እና የመጀመሪያ ተሰላፊነት እድል ባገኘባቸው ጨዋታዎች ላይ ወሳኝ ግቦችን ማስቆጠር ችሏል።


በሁለቱም መካከል መቀያየር የሚያስፈልጋቸውን ተቋማት ለማስተናገድ እጅግ በጣም ከፍተኛ ጥራት, HD-DI, ወይም ሌላው ቀርቶ ዲ ኤ ዲ ጥረቶች ማለት ነው ፕላራ አሰራጭ እና የ 4KXpress UHD / 4K ቪዲዮ ፕሮሰሰር እና አስደናቂው ፕራው PBM-4K ተከታታይ ተከታታይ ግባ! የ PBM-4K ተከታታይ ማያያዙ እስከ እስከ 4096 × 2160 ድምፆች ድረስ ይደግፋል እንዲሁም እነዚህን ጨምሮ: ብዙ ልኬቶች ይደርሳሉ: 24 ", 32", 43 ", 55" & 65 ". የ 84 "ተከታታይ ማሳያ ከቡድኑ ትልቁ እና በጣም አስደናቂ ነው. እነዚህ አስደናቂ ተቆጣጣሪዎች ይደግፋሉ SMPTE 2082, 2x 12G / 3G /HD-የ SDI ግቤቶች በበርካታ የአይፒ እና የፋይል መስፈርቶች ለመደገፍ እና 1 x ለመደገፍ በንቁጥሩ, 1 x SFP ማስገቢያ ኤችዲኤምአይ 2.0.


ላሪ ኤክስቸንጅ፣ ተወከል መኒ፣ ዜንጅ ኤክስቸንጅ፣ ፓኮ መኒ፣ ኢርማን ኤክስፕረስ፣ ባካል መኒ ትራንስፈር፣ ዲቫይን (ብሉ ናይል)፣ ዳዊት መኒ ትራንስፈር፣ ቲ እና ዋይ ሬሚት እንዲሁም አስጎሪ መኒ ኤክስፕረስን በመጠቀም ይሆናል ነው የተባለው።


ውድ ግዜያቸውን፣ ጉልበታቸውን ፣ ክህሎታቸውን እና ገንዘባቸውን በነጻ ሲያፈስሱ የቆዩ የአመራር አባላት ሃላፊነታቸውን በጨዋነት አስረክበዋል። እጅግ አስቸጋሪ ጉዞ እንደተጓዙ ግልጽ ቢሆንም ትእግስታቸው ግን የሚደነቅ ነበር። ጉባኤውም የቀድሞውን አመራር አባላት በከፍተኛ ምስጋና ካሰናበታቸው በኋላ 9 አባላት ያሉበት አዲስ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ መርጧል። አዲሶቹ የአመራር አባላት የሚከተሉት ናቸው።


በግብርና፣ የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ፣ የውሃ ልማት፣ ትምህርት፣ የጤናና የጽዳት አገልግሎት እንዲሁም የሴቶች ተጠቃሚነት ላይ ሲሰራ መቆየቱን አስረድተዋል።


አዲሰ አበባ የካቲት 2/2010 የኢትዮጵያ አየር መንገድ የቻይና ጉአንግዡ ባዪዩን ዓለም አቀፍ አየር መንገድ ባዘጋጀው የደንበኞች አውደ ርዕይ ላይ ከአስር ምርጥ ዓለም አቀፍ አየር መንገዶች ውስጥ በማሸነፍ ተሸለመ፡፡


በክልሉ ስልጤ፣ ከምባታ ጠምባሮ፣ ጉራጌ፣ ደቡብ ኦሞ፣ ዳውሮ፣ ከፋ፣ ሸካና ሲዳማ ዞኖች እንዲሁም ኮንታ ልዩ ወረዳ በሰሩት ሥራ በስድስት ወራት ውስጥ በእያንዳንዳቸው ከ100 እስከ 50 ይደርስ የነበረውን አደጋ በማውረድ ከ43 እስከ 1 ማድረስ ተችሏል፡፡


ከሁለትና ሦስት ሰው በላይ ጭኖ ለአደጋ በሚያጋልጥ ሁኔታ መንዳት፣ አንዳንድ ቦታዎች ላይ ሰሌዳ የሌላቸው ህገወጥ ተሽከርካሪዎች ይዞ መንቀሳቀስ እንዲሁም ለአደጋ በሚያጋልጥ ሁኔታ መንዳት ከሚስተዋሉ ችግሮች መካከል መሆናቸውንም ጠቅሰዋል።


በቅርቡ በተካሄደ ዞንአቀፍ የእርቀ-ሠላም መድረክ ላይ የተገኙት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የይገባኛል ክርክሩ በሽምግልና እንዲፈታ ባስቀመጡት አቅጣጫ መሰረት ሁለቱም ወገኖች ተስማምተው ጉዳያቸው በእርቅ ሊቋጭ መቻሉን ተናግረዋል፡፡


በዚህም መሰረት ክቡር ትሪቡን አንድ ሺህ ብር፣ጥላ ፎቅ 200 ብር፣ ከማን አንሼ በወንበር 100 ብር፣ ከማን አንሼ ያለ ወንበር 50 ብር፣ ካታንጋ 30 ብር እንዲሁም ሚስማር ተራና ዳፍ ትራክ በተመሳሳይ 20 ብር መሆናቸውን አቶ ምንሊክ አብራርተዋል።


አቶ ሚካኤል ፡- አዎ ከአሁን በፊት የነበረው የዝውውር አካሄዳችን በጣም የጠራ አይደለም ችግር ያለበት ነው፡፡ እኛ እንደ ደደቢት የዝውውር ብር አከፋፈሉ በመመሪያው እንኳን ባይካተት የእኛ ፍላጎት አንድ ተጫዋች ሁለት አመት እንዲጫወትልህ ተነጋግረህ በይጫወትልህ ብርህ ቀልጦ ይቀራል ማለት ነው ለምሳሌ ፈለቀ ስራ ብትቀጠር በየወሩ ይሄ ይከፈልሃል፡፡ የሰራኸውን ያህል ታገኛለህ፡፡ ጥሩ ነገር ከሰራህ ደግሞ ተቋምህ ጨምሮ እያበረታታህ ትሄዳለህ የምታገኛው በሰራኸው ልክ ነው፡፡ የኛ ሲስተም ግን አሁን ድፍረቱ ሊኖረን ይገባል፡፡ ለሚሰራውም ለማይሰራውም አፍሶ የሚሰጥ ነው፡፡ እና ምን ችግር ይፈጥራል ይሄንን ቃላቸውን አክብረው በስርዓቱ የሚያገለግሉ ብዙ ተጫዋቾች አሉ፡፡ በአንፃሩ ደግሞ ብራቸውን ከያዙ በኋላ ሙሉ በሙሉ ትኩረታቸውን ወደ ሌላ አድርገው ተጎዳሁኝ፤ አመመኝ ቤተሰቤ ችግር አጋጠመኝ በማለት ወደ ሌላ አለም የሚገቡ አሉ እንደገቡ ወደ ሌላ የሚሄዱ አሉ ይህንን ሁሉ ስርዓት የሚያስይዝልን ሰው በሰራው ነገር መክፈል አለበት፡፡ የኛ አቋም እና ፍላጎት ደረቅ ደሞዝ ብቻ ባይሆን ደስ ይለናል፡፡ ለምን? በለኝ እኔ እና አንተ ቢሮ ላይ ነው የምንሰራው ቢሮ ላይ ስንሰራ ያን ያህል ጉዳት የለውም፡፡ ግጭትም የለውም ተጫዋች ወደ ሜዳ ሲገባ ጉዳት ሊያጋጥመው ይችላል፡፡ እስከ ህይወት መስዋትነት የሚያስከፍል ነው፡፡ ሰላማዊ ጦርነት እንደሚባለው ነው፡፡ ስለዚህ ተጫዋች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት በሁለት አመት አንድ ሚሊዮን ብር ያገኝ የነበረ 25% ቀድሞ ቢሰጠው ትንሽ እንዳው መኪና፤ ቤት ለራሱ የሚሆን ነገር የሚፈልጉትን Luxury ትሁን አንድ ነገር ያገኛል የቀረችው 750,000 ሺህ ለ24 ወር ተካፍሎ 30,000 የሚደርሰው ከሆነ በየወሩ ቢከፈለው የሚል አቋም አለን፡፡ ምክንያቱም ትልቅ ብር ወስደው ሁለት ጨዋታ ያልተጫወቱ ተጫዋቾች በየክለቡ አሉ ፡፡ ግን ይሄ ደግሞ ደሞዝ ብቻ የሚለው ትንሽ ተጨዋቾቹን ይጎዳል እና የተወሰነ ፐርሰንት ቢሰጣቸው ነው፡፤ የምንለው ምክንያቱም ጉዳት እና ግጭት ያለበት ጨዋታ ነው፡፡ ያን ጊዜ ነፃ ሆነው ይጫወታሉ፡፡


አቶ ገዛኸኝ፡- ይሄ እኮ የጊዮርጊስ እና የቡና ብቻ ችግር አይደለም፡ የሁሉም ችግር ነው፡፡


አቶ ሰለሞን፡- ታዳጊ ወጣቶችን ማፍራት ላይ ከፍተኛ ሥራ የሰራው ቅ/ጊዮርጊስ ነው፡፡ ምክንያቱም ታዳጊ ወጣቶችን እያሰለጠነ ይሳተፋል ከዛ ውጭ የክቡር አቶ ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ የታዳጊዎች ውድድር በየዓመቱ ክረምት ላይ እያደረገ ከነዛም የሚገኙትን ታዳጊዎች ለበጋው ውድድር የሚመለምልበት ሁኔታ አለ፡፡ ሌላው እንደሚታወቀው በዘጠኝ ክልሎች ለመጀመሪያ ጊዜ 2400 ታዳጊ ወጣቶችን ለማየት የተዘረጋው ዕቅድ በወቅቱ ግቡን መትቷል፡፡ እነ አበባው ቡጣቆ የወጡትም ከዛው ነው፡፡ ስለዚህ እኛ በታዳጊ ወጣቶች ላይ በርካታ ሥራዎችን እየሰራን ነው፡፡ አሁንም ከ40 ሚሊዮን ብር በላይ በማውጣት የታዳጊ ወጣቶች አካዳሚ ገንብተን እያጠናቀቅን ነው፡፡ ዘላቂ ለውጥ ለማምጣት ጠንክረን እየሰራን ሲሆን የውጭ ውድድርን በተመለከተ በአፍሪካ ሻምፒዮንስ ሊግ የተሻለ ውጤት ለማምጣት ከፍተኛ ጥረት አድርገናል፡፡ ያ ጥረታችን አልተሳካም፡፡ ምክንያቱም የሚገጥሙን ቡድኖች በርካታና ጠንካራ የውጭ ተጨዋቾችን ይዘው ስለሚጠብቁን ነው፡፡ የእኛ በዚህ መልክ ገፈት ቀማሽ መሆን ለሌላው ላይታየው ይችላል፡፡ ብዙም ቁስሉ አይሰማውም እኛ ግን በምሥራቅና መካከለኛው አፍሪካ ዋንጫ እና በአፍሪካ ሻምፒዮንስ ሊግ ላይ በርካታ ጊዜ ስለደረስንና ችግሩን ስላየነው የተጨዋቾት ምርጫ እድል ሰፋ ማለት አለበት፡፡ የበርካታ አገር ተሞክሮዎችን ለማሳየት ሞክረናል አልፎ ተርፎም አካባቢያችን ካሉ ጎረቤቶቻችን ኡጋንዳ እና ታንዛንያም ቢሆኑ ሰባት እና ከዛ በላይ ተጨዋቾችን ነው የሚፈቅዱት፡፡ እኛ የተለየን ደሴት ልንሆን አይገባም፡ በኢንተርናሽናል ውድድር ተሳትፈን ውጤታማ እንሁን ካልን ዕድሉን ማስፋቱ ጠቃሚ ነው፡፡ ይህ ለኛ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ነው፡፡ ለምሳሌ በኮንፈደሬሽን ካፕ በሚቀጥለው ዓመት መከላካያ ወላይታ ዲቻ ወይም ሐዋሳ ከነማ ናቸው የሚሳተፉት፡፡ እነኝህም ክለቦች ቢሆኑ የተጨዋቾች ምርጫ ዕድሉ ቢሰፋላቸው ተጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ሌላው እንደምታውቀው አልጀሪያና ቱንዚያ ክለቦች በኢንተነርናሽናል ጨዋታ ውጤታማ ስለሆኑ ለሀገራቸው ክለቦች ተጨማሪ ኮታ ተሰጥቷቸዋል፡፡ እኛም ተግባብተን ከሰራንና ውጤታማ ከሆንን የሚሰጠን ኮታ ያድጋል ተሳታፊነታችን ይበለጽጋል፡፡ የሀገራችን የእግር ኳስ ሁኔታም ይጠነክራል፡፡ ባለፉት ዓመታት እነኝህን የውጭ ተጨዋቾች ማምጣት ከጀመርን በኋላ ስንት የኛ ተጨዋቾች ፕሮፌሽናል እየሆኑ እንደወጡ ይታወቃል፡፡ በነ ባዩ ሙሉ ጊዜ ጀምሮ እነ አሸናፊ ሲሳይ ተስፋዬ ኡርጌቾ ሳላዲን ሰኢድ ሽመልስ በቀለ አበባው ቡጣቆ እነዚህ ሁሉ ሲወጡ ለኛ ቢጎዳንም ከክለቦቻችን ወጥተው ቢያንስ አሁን ላለው ትውልድ በርካቶች ፕሮፌሽናል እንዲሆኑ አስችሏል፡፡ ፉክክሩንም ከፍ እያደረገው ነው፡፡ፉክክሩ በዚሁ ከቀጠለ ፕሪሚየር ሊጉ ያለውንም ደረጃ ሊያሳድገው ይችላል፡፡ ከዚህ ሌላ የኢንዱስትሪው እድገት ይጨምራል የተጨዋቾች ኑሮ ይሻሻላል እኛ በአስተሳሰብም ሆነ በሌላ ከሌላው ተለይተን አይደለም ለሁሉም አካል እና ለአገራችን እግር ኳስ እድገት ይጠቅማል ብለን ነው የምናምነው፡፡


አቶ ሰለሞን፡- ፌደሬሽኑ ጥናቱን ለማስጠናት ለባለሙያ ሲሰጥና ሲያስጠና በሚጠናው ጥናት ላይ በወቅቱ ምንም ዓይነት ቅሬታ አላሰሙም አሁን ዘግይተው ነው ቅሬታ ያመጡት በማለት አንዳንድ ባለድርሻ አካላት ቅሬታ እያሰሙ ነው፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ በእስትንፋሰ እግዚአብሔር የተጻፈ የማይለወጥና የማይሻር የአምላክ ቃል እንደ ሆነ ታምናለች፡፡ ቤተ ክርስቲያን ይህንን በእስትንፋሰ እግዚአብሔር የተጻፈ ነው ብላ ያመነችውን መጽሐፍ ቅዱስ መጀመሪያ ወደ ግእዝ፣ ቀጥሎም ወደ አማርኛ ቋንቋዎች ተርጉማ ለክርስትና መስፋፋት ከፍተኛ ድርሻ አበርክታለች፡፡


Read in PDF: Tehadeso 1) ተሐድሶ በቤተ ክርስቲያን ከጥንት ጀምሮ የነበረ መንፈሳዊ ተግባር ነው፡፡ ተሐድሶ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበረና ያለ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ነው፤ ለቤተ ክርስቲያን ...


ሁላችንም አንዳርጋቸው ጽጌዎች ነን !!! አንዳርጋቸው ጽጌ የጊዜ ጀግና ሳይሆን የሰው ጀግና ነው !!!!


በቀጣይ ሳምንት ከሚከበሩት አንዱ “የአንድነት ቀን” ሲሆን “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚል መሪ ቃል እንደሚከበር ከላይ ተገልጿል። ነገር ግን፣ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን “ከህብረ-ብሔራዊነት ወይም ብዙሃንነት” አንፃር የሚገልፅበት ምክንያት ምንድነው? “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚለው መሪ ቃልስ ከአንድነት ፅንሰ-ሃሳብ ጋር አብሮ ይሄዳል? በእርግጥ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን ከህብረ-ብሔራዊነት ጋር አንፃር የሚገልፅበት ዋና ምክንያት ራሱን ከቀድሞ አህዳዊ ስርዓቶች ለመለየት ነው።


ኢትዮጲያ ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ልዩ የሚያደርጋት በአደዋ ጦርነት በነጮች ላይ የተቀዳጀችው ድል አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ከሌሎች አፍሪካዊያን በተለየ በኢትዮጲያ ስር የነበሩት ነባር ግዛቶች፡- ሸዋ፥ ጎንደር፥ ትግራይ፥ ጎጃምና ወሎ በደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫ ከነበሩት ሌሎች ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በመቀናጀት የቅኝ-ገዢዎችን በጋራ ለመመከት መስማማታቸው ነው። ስለዚህ፣ ኢትዮጲያዊያን በኩራት የሚጠቅሱት የአደዋ ድል የመጨረሻ ውጤት እንጂ መነሻ ምክንያት አይደለም። ከአደዋ ድል እና ከኢትዮጲያ ነፃነት በስተጀርባ ያለው ሚስጥር የኢትዮጲያ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በጋራ በመሆን ራሳቸውን ከቅኝ-ግዛት ወረራ ለመከላከል የፈጠሩት የወደፊት አብሮነት (common future) ነው። ሌሎች አፍሪካዊያን ይህን የወደፊት አብሮነት መፍጠር ስለተሳናቸው ለቅኝ-ግዛት ተዳርገዋል። ኢትዮጲያዊያን ግን ራሳቸውን ከቅኝ-ገዢዎች ወረራ መከላከልን ዓላማ አድርገው የፈጠሩት አብሮነት ለአንድነታቸው መሰረት ሆኗል።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የማን ናት? – ክፍል ፪ – Amhara Today


ከአራት ቀን በፊት ማለትም እ.ኤ.አ. ጥቅምት 8 ቀን 2016 አ.ም. «የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የማን ናት?» በሚል ርዕስ ሙሰኛው «ፓትሪያርክ» «አቡነ» ማቲያስ ታሪካዊቷን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በትግራይ ተወላጆች ብቻ እንዴት እንደሞሏት የሚያሳይና በመረጃ የዋጀ የመጀመሪያ ክፍል ጥንቅር አቅርቤ ነበር። እነሆ ክፍል ሁለት ይቀጥላል።


በአዲስ አበባ ውስጥ ያሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስትያናትና አድባራት በሶስት ደረጃዎች ይከፈላሉ። አንደኛ ደረጃ የሚባሉት አብያተ ክርስትያናት እጅግ ብዙ ገቢ የሚያስገኙና ገቢ ሊያስገኙ የሚችሉ ሱቆች፣ ትምህርት ቤት፣ የመቃብር ቦታ ወዘተ ያለባቸው አብያተ ክርስትያናት ናቸው። እነዚህም አብያተ ክርስትያናትና አድባራት ብዛታቸው ሀያ ነው። አራዳ ጊዮርጊስ፣ ቦሌ መድኃኔዓለም፣ ኡራኤል፣ ልደታ ለማርያም፣ ቅድስት ሥላሴ፣ አማኑኤል፣ አዲሱ ሚካኤል፣ እንጦጦ ኪዳነ ምህረት፣ ቅድስት ማርያም፣ ወዘተ አንደኛ ደረጃ ላይ የሚገኙ አብያተ ክርስትያናት ናቸው። በወያኔ ቤተ ክህነት ቋንቋ አንድ ሰው «ተሾመ» የሚባለው በነዚህ አድባራት ውስጥ ሲሾም ነው።


እነዚህ አንደኛ ደረጃ በመባል የወያኔ ቤተ ክህነት የመደባቸው አድባራት ውስጥ ጸሐፊና አስተዳዳሪው ሆነው በአባ ማቲያስ የሚሾሙት ከዘጠ አምስት በመቶ በላይ የትግራይ ሰዎች ናቸው። እነዚህ አንደኛ ደረጃ በመባል በሚታወቁት አብያተ ክርስትያናት በአባ ማቲያስ የሚሾሙት የትግራይ ሰዎች ሁሉም የድርጅት አባላት ናቸው። ይህ ማለት እነዚህ ሰዎች ሲሾሙ የመንግስት ይሁንታ አለበት ማለት ነው። እነዚህ በትግሬነታቸው ተደራጅተው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንን የወረሷት የትግራይ ሰዎች የቤተ ክርስቲያን ዘረፋ እጅግ የሚዘገንን ነው። እነዚህ ሰዎች ቤተ ክርስቲያኗን የሚዘርፏት በሚሊዮን በሚቆጠር ገንዘብ ነው። ዘራፊዎቹ የትግራይ ሹመኞች በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መብደር በወያኔ ፈቃድ የተቀመጡ ስለሆኑ ስለዝርፊያቸው አይከሰሱም። ቢከሰሱም ቅጣቱ በትንሹ ይዘርፉበት ከነበረው የበለጠ ወደሚዘረፍበት ቦታ መዘዋወር ነው።


በሶስተኛ ደረጃነት የተቀመጡት ደግሞ የአዲስ አበባ አድባራት ከተማው ራቅ ያሉና ራሳቸውን ለመቻል የሚቸገሩ አዳዲስና ነባር አብያተ ክርስትያናት ናቸው። በእነዚህ አድባራት ውስጥ አስተዳዳሪ ሆነው የሚሾሙት በአብዛኛው የሌሎች ብሔር አባላት ናቸው። ሆኖም ግን የነዚህ አድራባራትም ቢሆን የጸሀፊው ስራ በትግራይ ሰዎች የተያዘ ነው።


By Erimedrek / April 29, 2016 / Comments Off on ርዋንዳ ብእስራኤል ክጥረዙ ተመልኪቱሎም ዘሎ ኤርትራውያን ክትቅበል ወሲና ።


....በዚህም ትቀናለህ ማለት ነው... :D አዎ ገና ብዙ እዞራለሁ....እንጆይም እያደረኩት ነው...እምትናገረው ከሌለ ዝብለህ አንብብ...ስለ እኔ እማውቀው እኔ ብቻ ነኝ....ስለ እኔ እንገርም እችለው እኔ ብቻ ነኝ...አንተ በ እኔ መንገድ እኔ ባንተ መንገድ ጨርሰን አንሄድም...ስለዚህ እኔ እዚህ እጽፈው የኔን መንገድ ብቻ ነው...ኢንተረስት ያለው ያነባል የሌለው ዝም ማለት ይችላል...እርግጠኛ ባልሆንም ያልኩት ይገባህል ብዬ አስባለሁ...;[/quote]


....በዚህም ትቀናለህ ማለት ነው... :D አዎ ገና ብዙ እዞራለሁ....እንጆይም እያደረኩት ነው...እምትናገረው ከሌለ ዝብለህ አንብብ...ስለ እኔ እማውቀው እኔ ብቻ ነኝ....ስለ እኔ እንገርም እችለው እኔ ብቻ ነኝ...አንተ በ እኔ መንገድ እኔ ባንተ መንገድ ጨርሰን አንሄድም...ስለዚህ እኔ እዚህ እጽፈው የኔን መንገድ ብቻ ነው...ኢንተረስት ያለው ያነባል የሌለው ዝም ማለት ይችላል...እርግጠኛ ባልሆንም ያልኩት ይገባህል ብዬ አስባለሁ...;


እጅ ነስቻለሁ እንደ አጼ ቴዎአድሮሰ ለዋርካዊው ምድራዊ ጥቁሩ ጌታ :lol: :lol: :lol:


ደጉ :lol: ለበደሌ ቢራ ባለንብረቶችና የፋብሪካው ሰራተኞች ያሳየህው ተቆርቁዋሪነት መቼም የሚደነቅ ነው ... ቢራ እንደምማትጠጣ ባላውቅ ኖሮ ሰካራም እልህ ነበር ... ለሁሉም በበደሌ ቢራ ላይ የነበረው ተቃውሞ አሁን አብቅትዋል .. ምስጋና ይድረሳቸውና ለተጠየቁት ጥያቄ እጅግ ፈጣን ምላሽ ከመስጠታቸው ጋር የተፈጠረው ክስተትም ጥፋት መሆኑን መገንዘባቸውንም ያሳያል .. ለሁሉም በደሌን እንደጉድ እንጠጣለን .. ወዳጅ እንጂ ጠላት አይደለንም ... ኦ እና ደግሞ ... የቢራ ፖለቲካ አይደለም .. ባጠቃላይም ፖለቲካ አይደለም .. በግፍ ያለፉትን ምስኪን የኦሮሚያ እና የደቡብ ተወላጆችን ክብር ለመጠበቅ ሲባል የተደረገ ጥሪ ነው..... እስከሚገባኝ ደርስ ያልተነካ ግልግል ያስቃል ሆነና ቴዲ አፍሮን አጥብቀው ሲኮንኑ የነበሩ ሁሉ በዚህ ሰአት ግን አንድ አንድ ሆነው መቆማቸውን ሳይ ከልቤ ነው ያሳቀኝ .... ቴዲ ጥቁር ሰውን ሲዘፍን እርግጥም እንዳልከው ስለፈለገው ዘፋኝ የመዝፈን መብት ስላለው እንዲሁም ሙዚቃው ደስ ስለሚል አብረን ሆ ሆ ስንል ነበር ... ሚኒሊክ የጨፈጨፋቸው የኦሮሚያ እና የደቡብ ተወላጆች እርኩሳን ስለሆኑ ቅዱሱ ሚኒሊክ ኢትዩጵያን አንድ ለማድረግ የተደረገ ቅዱስ ጦርነት ነው ሲል ግን ችግር አለ .. አሁንም የኦሮሞ ህዝብ ማጆሪቲ መሆኑ አይዘንጋ ... ! ከዚህ ውጪ ውርጋጡ ቴዲ ዘፈነ አለቀሰ እሱን ተከትሎ ድምጹን የሚያሰማ አይኖርም ..ከንግዲህ በቅርቡ ደግሞ በግንቦት ሰባት የተጨፈጨፉ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች እርኩሳን ስለነበሩ መንግስት ቅዱስ ጦርነት አድርጎ አስወገዳቸው ሲባል አብረን አዎ ልንል ነው? ሁለቱን ምን ለያቸው? ኦ ለካ ኦሮሞ ሰው አይደለም ቂቂቂቅ


ስለ ፍጥረት የሚገልጸው የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ መግቢያ እንዲሁም ስለ ብርሃን የሚናገረው ነገር አስገርሞኝ ነበር። ዘገባው “እግዚአብሔር ‘ብርሃን ይሁን’ አለ፤ ብርሃንም ሆነ” * ይላል። ከፀሐይ ከሚመጡት በርካታ ጨረሮች መካከል በዓይናችን ልናየው የምንችለው ብርሃን በጣም የተወሰነው ነው፤ ይሁን እንጂ ብርሃን ለሕይወት የግድ አስፈላጊ ነው። ዕፅዋት ምግብ ለመሥራት የፀሐይ ብርሃን ያስፈልጋቸዋል፤ እኛም ማየት የምንችለው ብርሃን ካለ ብቻ ነው። ከባቢ አየር ብርሃን ማስተላለፍ የቻለው እንዲሁ በአጋጣሚ ሊሆን አይችልም። ወደ ምድር ገጽ የሚደርሰው በጣም አነስተኛ የሆነው አልትራቫዮሌት ብርሃን ደግሞ ይበልጥ አስደናቂ ነው።


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


ኢትዮጵያ በአፍሪካ ሰላም ለማስከበርና ሽብረተኝነትን ለመዋጋት እንዲሁም ድህነትን ለመቅረፍ ለማታደርገው ጥረት እውቅና እንደሚሰጡ የገለጡት ባለስልጣናቱ፣ ይሁን እንጅ ትክክለኛ ልማት የሰው ልጆች ነጻነት ሳይከበር የሚመጣ ባለመሆኑ ፣ መንግስት የዜጎቹን ነጻነት እንዲያከበር ጠይቀዋል።


በኪራይ ሰብሳቢ ፖለቲካ ኢኮኖሚ አመለካከትና ተግባር ውስጥ የተዘፈቁና ሕብረተሰቡ በአደባባይ የሚያውቃቸው የፖለቲካ አመራሮች፤ በተለያዩ ትንታኔዎች ሽፋን ሾልከው የሚያልፉበት አሰራር መዘርጋቱ አጠያያቂ ከመሆን አይዘልም፤ በአስቸኳይም መቆም ይኖርበታል፡፡ የሀገር መከላከያ ሰራዊት እና የደህንነት ተቋማትም፤ ገዢው ፓርቲ፣ ሕገ መንግስታዊ ሥርዓቱን መሰረት ባደረገ መልኩ ኪራይ ሰብሳቢ የፖለቲካ አመራሮቹን እንዲታገላቸው ጫና ማሳደር ይጠበቅባቸዋል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የታወጀው፣ ሕገ መንግስታዊ ሥርዓቱን ለመጠበቅ እንጂ፣ ገዢው ፓርቲ ኪራይ ሰብሳቢ የፖለቲካ አመራሮቹን እንደተሸከመ ከመጣበት ፖለቲካዊ ቀውስ እንዲሻገር አይደለም። ገዢው ፓርቲ ለሕዝቡ ፍላጎት እንዲገዛ ማስገደድ ወይም በጎ ተፅዕኖ ማሳደር ሕገ መንግስታዊ ተልዕኮ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ተግባር ነው፤ ይገባልም።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ሌላኛው ችግር የሥራ አጡ ቁጥር በየጊዜው መጨመር ነው፡፡ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የተመረቁ በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ ወጣቶች ቤት መዋላቸው እየተበራከቱ ለመጡት ችግሮች አንዱ መገለጫ ነው፡፡


የተለያዩ ሃገራት በተለያዩ ምክንያቶች አንዳንድ ድረ ገፆች በሀገራቸው እንዳይታዩ ያደርጋሉ፡፡ ከነዚህ ምክንያቶች ውስጥም ሐይማኖታዊና ግብረ ገባዊ ምክንያቶች (religious and moral reasons) የብዙ ሀገራት መነሻዎች ሆነው ይታያሉ፡፡ ሀገራት ‹አንድ ድረ ገፅ ሐይማኖቶችን ያጎድፋል፤ የሕብረተሰቡን ስነ ምግባር ደንብም ያውካል› በሚሉ ምክንያቶች የተለያዩ ድረ ገፆች በሀገራቸው ዜጎች እንዳይታዩ ያደርጋሉ፡፡ ከዚህ ባለፈ ግን ጥቂት አምባገነን መንግስታት በፖለቲካዊ ምክንያት የተቃውሞ ድምፀት ያላቸውን ድረ ገፆች በሃገራቸው ዜጎች እንዳይታዩ ሲያደርጉ ይስተዋላል፡፡


የኢትዮጵያን የኢንተርኔት አፈና ገና ከጅምሩ ጀምሮ ሲከታተሉ የነበሩ ዓለማቀፍ ተቋማት አፈናውን የሶስት ተቋማት ተግባር እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡ አፈናውን የሚመራው የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) ሲሆን፣ በሃገሪቱ ብቸኛው የቴሌኮም አገልግሎት አቅራቢ የሆነው ኢትዮ ቴሌኮምና የኢትዮጵያ ሳይንስና ቴክኖሎጅ ሚኒስትር ደግሞ የአፈናው ተባባሪዎች ናቸው፡፡ ነገር ግን አብዛኞቹ ተቋማት ጉዳዩ ዋነኛ ተጠያቂ ተጠሪነቱን በቀጥታ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ያደረገው የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመደኤ) እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡


የህንድ ትልቅ የኢንተርኔት አገልግሎት አቅራቢ (Internet Service Provider) የሆነው ኤርቴል (Airtel) በታሕሳስ 2006 ደንበኞቹ እንደ Skype, WhatsApp, Viber, imo ወዘተ አገልግሎቶችን ኢንተርኔት ተጠቅመው ለሚያገኙት ማንኛውም የድምፅ አገልግሎት (Voice over Internet Protocol – VoIP) ተጨማሪ ክፍያ ማስከፈል በወራት ውስጥ እንደሚጀምር ገልፆ ነበር፡፡ ከመግለጫው በኋላ ግን የወርልደ ዋይድ ዌብ (World Wide Web) ፈጣሪ የሆነውን ቲም በርነርስ ሊን ጨምሮ ከመላው ዓለም ከፍተኛ የሆነ ተቃውሞ ገጥሞት ነበር፡፡ የተቃውሞው ዋነኛ መነሻም ‹የዚህ አይነት ተግባር የመረብ ገለልተኝነት መርህን (The Principle of Net Neutrality) የሚጥስ ነው› የሚል ነበር፡፡ የመረብ ገለልተኝነት (Net Neutrality) በተለያዩ ፀሃፍት የተለያየ ትርጉም የሚሰጠው ሲሆን ሁሉም የሚስማሙበት ግን ‹የኢንተርኔት አቅራቢዎች ተጠቃሚዎች የሚፈልጉትን አይነት አገልግሎት እንዲያገኙ ከማድረግ ባለፈ፣ እቀባም ሆነ ለይተው ተጨማሪ ክፍያ ሊጠይቁ አይገባም፤ ገለልተኛ መሆን አለባቸው› የሚለውን ሃሳብ ነው፡፡ የህንድን የቴሌኮም አገልግሎት የሚያስተዳድረው ‘Telecom Regulatory Authority of India (TRAI)’፤ ይሄን የኤርቴል መግለጫ ተከትሎ ሕንዳዊያን በሃሳቡ ላይ እንዲወያዩ የውይይት ሰነዶችን ከበተነ በኋላ ከአንድ ሚሊዮን በላይ የተቃውሞ ኢሜሎችና የተለያዩ ዘመቻዎችን ተገንዝቦ ከሁለት ወራት በፊት ጥር 30፣2008 የመጨረሻ ሃሳቡን ‹ማንኛውም የኢንተርኔት አገልግሎት ሰጭ ተቋም የመረጃ መረብ ገለልተኝነትን (Net Neutrality) በሚጋፋ መንገድ እቀባም ሊያደርግ አይችልም፤ ተጨማሪ ክፍያም መጠየቅ አይገባውም› በማለት ብዙሃኑን የሕንድ የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች የሚያስፈነድቅ ውሳኔ ሰጥቷል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሰንደቅ፡- አሁን የተመለከትነው ደጋማውን የአየር ንብረት የሚወክል የምርምር ስራ ነው። በቆላማው የአየር ንብረት ላይስ ምን ተሠራ?


አቶ ኃይሉ፡- እስካሁን ትኩረታችን ምርምሮቹ ላይ ነው። ውጤቶች አሉ ምን ያህል ናቸው ለሚለው የዩኒቨርስቲው የእንስሳት ሳይንስና የእፅዋት ሳይንስ ዲፓርትመንቶች የውጤቶቹን መጠን እየለዩ ነው። የእነዚህን ውጤቶች መጠንና ቁጥር ለማስቀመጥ ዳታ ቤዝ እያዘጋጀን እንገኛለን። በቅርቡ አንድ ሁለት ተብሎ የተሰሩት የምርምር ስራዎችና ውጤቶቻቸው ይገለፃሉ። ከተማሪዎች የመስክ ልምምድ ጋር በተያያዘ ለተነሳው ጥያቄ፣ በዋናነት ጉና ጣና የተቀናጀ የመስክ ምርምርና ልማት ፕሮጀክት የተቋቋመው ለዚሁ ተግባር ነው። የትምህርት ጥራቱን እናስጠብቅበታለን የምንለውም አንዱ መንገድ ይሄው ነው። ትምህርትን ከምርምር እና ከማህበረሰብ አገልግሎት ጋር በማቀናጀት (“Problem based learning” እና “Community based learning”) የተባሉትን ዘዴዎች እንጠቀማለን። ማህበረሰብ ተኮር ትምህርት (Community based learing) የምንለው ተማሪዎች መስክ ላይ ወጥተው ከማህበረሰቡ ጋር ሆነው ችግሩን ይለያሉ፣ ማህበረሰቡ ከችግሩ ጋር ያለውን መስተጋብር ይመረምራሉ፣ ችግሩን ለመፍታት ከህብረተሰቡ ጋር እንዴት ግንኙነት እንፍጠር የሚለውን ያያሉ ሳይንሱስ ምንይላል የሚለውን ያዩና ሁለቱን ነገሮች አጣጥሞ ችግሩን ለመፍታት የሚኬድበትን መንገድ ይፈልጋሉ። ይሄ በተግባር የሚማሩበት ነው። በሌላ በኩል በጤና ሳይንስ ላይ ተግባራዊ እየሆነ ያለና በሌሎችም የትምህርት መስኮች ተግባራዊ ለማድረግ እየተንቀሳቀስንበት ያለው “Problem based learing” ነው መምህሩ ክፍል ገብቶ ንድፈ ሃሳብ (ቲዎሪ) አይደለም የሚያስተምራቸው። አንድ ችግር (case) ይሰጣቸዋል። ይሄ ይሄ ችግር አለ፤ ይሄንን ችግር በምን መልኩ እንፍታው የሚል ይሆናል።


ፍጻሜ ፡ ዘስብሐት ፡ መዝሙር ፡ ዘአሳፍ ፡ ማኅሌት ፡


ደቀሱ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ይጼአኑ ፡ አፍራሰ ።


ሮናልድ ሬጋን እና ጆርጅ ቡሽ የአንድ ሀገር ተካታታይ መሪዎች ነበሩ፡፡ ጆርጅ ቡሽ ታላቋን ሶቭየት ህብረት በተመለከተ ከቀዳሚያቸው ከሮናልድ ሬጋን የተለየ አቋም በመከተላቸው፣ ሚ. ጎርቫቾቭን በማግባባት ታላቋ ሶቭየት ህብረት እንድትፈርስ ሆነ፡፡ ይህም በበኩሉ ለበርሊን ግንብ መፍረስ ምክንያት ሆነ፡፡ የአሜሪካ መንግስት (ሪፐብሊካን ወይም ዴሞክራቲክ ፓርቲዎች) እና የሶቭየት ኮምኒስት ፓርቲ የወንዙ ውሀ የሚወርድበት መልካ – ሜዳና ተረተር እንጂ፣ የወንዙን ውሀ አይደሉም፡፡ በዚያን ወቅት የየወንዙ ውሀዎች ቡሽና ጎርቫቾቭ ነበሩ፡፡ ዛሬም ውሀው የሚወርድበት መልካ አልተለወጠም፤ ውሀዎቹ ግን ትራምፕና ፑቲን ናቸው፡፡ በዚያው ሀገር፣ በዚያው ፓርቲ፣ በዚያው ቤተመንግስት – በዚያው ዥረት ነገ ሌላ ውሀ ይፈስበታል፡፡ ለውጡ የግድ የመሪዎችን ለውጥ የሚፈልግ ላይሆን ይችላል፡፡ መሪው ሳይለወጥ፣ የአስተሳሰብ ለውጥ በማምጣት ፖለቲካዊ ለውጥ ሊገኝ ይችላል፡፡


ፌስ ቡክ ባደረገው ስምምነት ህንድ፣ ባንግላዲሽ፣ ኔፓል፣አፍጋኒስታን፣ ማልዲቭስ፣ ብሁታን ስሪላንካና ፓኪስታን ውስጥ ነው አገልግሎቱን የሚሰጠው፡፡


ጌታቸዉ ረዳ እንኳን ለ113ኛዉ የዓድዋ ድል በዓል አደረሳችሁ። እንኳን አደረሰን ማለቱ የአባት ሆኖብን ነዉ እንጂ ፤አያቶቻችን ያስገኙልነን ድል ዛሬ ተመልሰን ኢትዮጵያ የጣልያንን ካርታ እና አስተዳደር በሚያወድሱ እና የሚቀበሉ በሙሶሎኒ መመርያዎች በቋንቋና በነገድ አስተዳደር የሚያምኑ ለቅኝ ገዢዎች ካርታ ቅድሚያ ሰጥተዉ የአባቶቻችነን አንጡራ መረጃዎች በማንኳሰስ በራሳቸዉ አገር የዘመቱ ከትግራይ እና ከኤርትራ የተወለዱ የዘመናችን “ትናንሽ ጣልያኖች” ሥር ወድቃ በምትገኝበት ወቅት “እንኳን ለድል አደረሳችሁ” ማለት አልነበረብኝም። ሆኖም እንዳልኩት ያባቶቻችን ሰናይ ገድል በወያኔ መሰሪ ሳይወደስ እንዳይቀር በማሰብ አባቶች በዚህ ወቅት በሕሊናችን እናስታዉሳቸዋለን። ሰሞኑን የወያኔ የፕሮፖጋንዳ መድረኮች የተመለከታችሁ ሁሉ፤ “ተሾመ ቶጋ” የተባለዉ “የወያኔ አገልጋይ” በዓድዋ ድል መታሰቢያ አበባ ሲየኖር፤ ጌታዉ “የሻዕቢያዉ ሎሌዉ” ‘መለስ ዜናዊ’ ግን ተደብቆ በልቡ “ሲያሾፍ” እንደዋለ ብዙዎቻችን የምናዉቀዉ ነዉ። ወያኔዎች ስለ ዓድዋ በዓል አከባበር “በሙዚቃ ማርሽ” አሳጅበዉ “አክብረነዋል” ቢሉንም በካድሬዎቻቸዉ እና በድርጅቱ መሪዎች በተደጋጋሚ በዓሉ የትግራይ ተወላጆች ድል እንጂ የነፍጠኞች ፤የኢትዮጵያዩያኖች እንዳልሆነ ያዉም (“ነፍጠኛ፤ትምክህተኛ፤የትግራይ ሕዝብ ጠላት፤4ኛዉ ጠላት (ቱርከ፤ግብጢ፤ጣሊያን እና 4ኛዉ ምኒሊክ) የሚኒልክ ተጋድሎ ድል እንዳልሆነ አበስረዉ ደጋግመዉ እንደጻፉ እና እንደተከራረከሩ አብዛኛዎቻችሁ የምታዉቁት በድምጺ ወያኔ ራዲዮ እና በተሓሕት የኪነት ቡድን የተዘፈነበት ፕሮፖጋንዳ ነዉ። ለዚህም ነበር ወያኔዎች {“ትግሬ ከጠገበ እና አንድ ከሆነ አይገዛም} ወይም አይቻልም” የሚል እምነት ነበራቸዉ። በተጨማሪም {የትግራይ ህዝብ “ብዙ ብር” አለዉ፤ተብሎ ስለሚታመን ገበሬዉን “እየዘረፉ” ሃብት ማካበትና ሕዝቡን “ማደሕየትም” “እንደ ስልት” የተያዘ በመሆኑ አስፈላጊ ነበር}። አጼ ምኒልክ ወደ ትግራይ ያደረጉት ዘመቻም እነዚህን “ሁለት ነጥቦች” ለማሳካትና ተግባራዊ ለማድረግ ነዉ”} ምመህር ገብረኪዳን ደስታ (የትግራይ ሕዝብ እና የትምክሕተኞች ሴራ ከትናንት አስከ ዛሬ ገጽ 103) እንግዲህ ከላይ በአህጽሮት የምታኑብቡት የወያኔዎች ያልተገረዘ አንደበት ወያኔዎች የዓድዋን ድል የተገኘዉ በትግራይ ህዝብ እና መኳንንት ብቻ እንደሆነ በማስመሰል፤ በመሪነት ከባለቤታቸዉ ጋር ወደ ረዥም እና አድካሚ የእግር ጉዞ ተጉዘዉ ከአዲስ አበባ ዓድዋ ድረስ ዘምተዉ “አላጄ”፤”እንዳየሱስ” እና “እምባ-ሰሎዳ” ድረስ ገስግሰዉ ራስ መንገሻ ዮሃንስን እየተከታተሉ ሲያባርሯቸዉ የነበሩትን ጣሊያኖች በተጠቀሱ ቦታዎችን የመሸጉት ጣሊያኖችን ከመላ ኢትዮጵያ ያሰባሰቡዋቸዉ ኢትዮጵያዉያን ተዋጊዎች አያቶቻችን በመምራት ለድል ያበቁትን ምኒልክ መሆናቸዉ ላለማሞገስ ተብሎ “ሚኒልክ ወደ ትግራይ የመጡት “ብዙ” ብር አለዉ ተብሎ የሚገመተዉ የትግራይ ሕዝብ ለመዝረፍ እንደመጡ ነበር እየነገሩን ያሉት። ወያኔዎች ይቀጥሉና {“በአጼ ምኒሊክ ሴራና ሃገራዉ ክህደት ምክንያት (የትግራይ ሕዝብ) የጠላቶቹ መተረቢያና መሳቅያ ሆነ። አስመራ ከተማ ላይ ወድቆ ከኢጣሊያንኖች እጅ ፍርፋሪ ለመነ። በጎዳጉዲ፤በጉራዕ፤በሰሓጢ፤በኩፊትና በዶግዓሊ አዉደ ዉግያዎች አባቶቻችን ያስመዘገቡት የጀግንነት ዉሎ እና አኩሪ ታሪክ በአጼ ሚኒሊልክ ሃገራዊ ክህደት ምክንያት ተደመሰሰ። የአባቶቻችን ደም ፤ደመ ከልብ ሆኖ ቀረ።”} ምመህር ገብረኪዳን ደስታ በተጠቀሰዉ መጽሃፍ ገጽ 104-105) በሃገር ወዳድነት ፤የትግራይን ሕዝብ ከጣሊያን መንጋጋ ያላቀቀዉ፤ የትግራይ መስፍን የነበሩት “ራስ መንገሻ ዮሃንስን” ከጣሊያን እግር ብረት እና ግዞት አልላቅቀዉ ፤ የትግራይ ሕዝብ እንደ “ኤርትራዉያን” ባዶ እግሩ እየሄደ፤ ወይም ከሗላ የከተማ አቡቶበሶች ሲጛዝ ከጣሊያኖች ተከልሎ በመጋረጃ ተጋርዶ ከመጓዝ፤ ከአራተኛ ክፍል ወዲያ እንዳይቀጥል እና እናቶቻችንም የጣሊያን መጫወቻ እና ዲቃላ አምራች እንዳይሆኑ፤ ወንድ አያቶቻችንም የጣሊያን ሰላቶ ሆነዉ ትግራይ ዉስጥ የሰላቶ ባንዴራ እንዳያዉለበልቡ በማለት ከሸዋ፤ ከጎጃም፤ ከወሎ፤ ከአርሲ ከሐረር.. ከመላዋ የኢትዮያ ሕዘብ ክተት ብለዉ በእግር በበቅሎ እየመሩ ጣልይንን አባርረዉ “ለድል ያበቁት” በድል ታሪክ የሚዘከሩትን ጀግናዉ ሚኒልክን “በሃገር ከሃዲነት” ሲከስሱ፤ ያገር ክህደት የፈጸሙት የዘመናችን ከሃዲ “የወያኔ ባንዳዎች” ምኒሊክን ለመዉቀስ የሞራል ብቃት እንደሌላቸዉ መላዉ ሕዝብ እና በክህደቱ ዉስጥ እጃቸዉን ያስገቡ የወያኔ መሪዎች ሳይቀር የራሳቸዉ ክህደት ባያምኑም “ስህትት ፈጽመናል/ችኮላ” የሚሉ ቃላቶች በመተካት ሃጋረቸዉ ኢትዮጵያን እንደበደሉ/እንደካዱ “ያመኑበት ነዉ”። የወላጆቻችን ደም -“ደመ ከልብ” እንዲሆን ያስቀሩት ሚኒልክ ሳይሆኑ፤ ከዛ በሗላ በደማቸዉ ያስመለሱት እና ያስጠበቁት ክፍለሃገር ኤርትራን (ምኒልክ በወያኔ የሚከሰሱበት ጉዳይ) ከመሰል ካሃዲዎቻቸዉ ጋር በመሆን ወላጆቻችን ጣሊያንን በተዋጉበት ስፍራዎች እና የባሕር ወደቦች ላይ ተመልሰዉ የገዛ አገራቸዉ ኢትዮጵያ ያዘመተቻቸዉ ተዋጊ ሃይሎችን ከአሜሪካኖችና እና በዓረቦች አይዟችሁ ባይነት እየተበራቱ “በጠላቶች የሳተላይት መረጃ” እየታገዙ የፈጁት ኢትዮጵያዊ ነብስ ወያኔዎች እንጂ ሚኒልክ እንዳልሆኑ ይታወቃል።


እግዲህ እዚህ ላይ የምንመለከተዉ ልብ ብለን ማሰተዋል ያለብን (1-) ጨቆንትና አምሓሩ የሚለዉ ሐረግ ትግራይን የጨቆነዉ አማራ መሆኑን (2-) ይህ አማራ የተባለዉ ጨቋኝ ነገድ፣ ጉብዝና የሌለዉ፤ለኢትዮጵያም ሆነ ለትግራይ ሕዝብ ሲል ደሙ ያላፈሰሰ፤ በመከራ ጊዜ ለትግራይ ሕዝብ ያልደረሰለት፤የጣሊያን ወራሪ መሪዎቹን እነ ራስ መንገሻ ዮሓንስ እያሳደደ አዲግራትን መቀሌን አልፎ እስከ አላጌ ድረስ ሲያስሸሻቸዉ አማራ የሚባል ክፍል ለወገኑ ለትግራይ ሕዝብ የወገን ደራሽ ሆኖ አምባላጌ፤ እንዳየሱስ፤ በእንዳባጉና፤ በሰለክላካ ጦር ሜዳዎች… ከጎጃም ከሸዋ ከወሎ ከጎንደር ገስግሶ ዘምቶ ደሙን እንደላፈሰሰ፤በመስበክ የታሪክ ዉሸት በጽሁፍ እየመዘገቡ አዲስዩን ትዉልድ ለማወናበድ ጥረዋል። ዘፈኑም የሚያመለክተዉ ይሄንኑ የዉሸት ጸረ-አማራ ስብከት ነዉ። ያዉም-አርበኝነት የሚባል ወኔ አማራዉ ስለሌለዉ ወይንም የትምክህተኞቹ ወላጆች የሚባሉት “አማራዎች” አርበኛ ስላልበቀለባቸዉ “በትግራይ አርበኞች” እየተመኩ “የትግራይ አርበኝነት የአማራዉ በማስመሰል” እየተኮፈሱበት ነዉና “አማሮች በራሳቸዉ አርበኞች (ካሉዋቸዉ!!) ይኩሩ እንጂ በወላጆቻችን በትግራይ አርበኞች መኩራራት መኮፈስ የለባቸዉም።ይላል ዘፋኙ የወያኔዉ የኪነት ክፍል። ይሄ ደግሞ እንዲሆን መፍቀድ የለብንም!! ነዉ መልእክቱ።ይሄን ስታነቡ ብለጭ እንደሚልባችሁ ይገባኛል። ያልበሰሉ ትንንሽ ህሊናዎች አደገኞች በመሆናቸዉ ለምን እንዲያ እንደሚሰማችሁ ይገባኛል። ለመሆኑ አንዳባጉና ፤ሰለክለኻ ማይጨዉ ያልዘመተ አማራ ማን አለ? ትዝታ የሚለዉ የአቶ አዲስ አለማዮህ መጽሃፍ የሚነግረን በአማራ ዘማች እና አዝማች የተካሄደ ጸረ- ጣሊያን ጦርነት ነበር።እነ አዲስ አለማዮህ ፤እነ ራስ እምሩ ትግሬዎች ናቸዉ? ይህ ክህደት የዘለለዉ የክህደት መጠን ስትመለከቱ ጎሰኝነት በዉሸት ሕሊናን አስክሮ ሕዝብ ለሕዝብ እንደሚያባላ ምንኛ ሃይለኛ በሽታ እንደሆነ እንረዳለን። ታሪክን እያጣመሙ ያሉት “ሰዉ መሳይ ባደባባይ” እነማን ናቸዉ? የሰዉ ልጅ እንደ በቀሎ እሸት እሳት ዉስጥ ጨምረዉ የሚቀቅሉ የዘመናችን የወያኔ ጉዶች/ትንንሽ ጣሊያኖች’ አይደሉም? ለመሆኑ አማራ የሚባል ጀግና ታጥቶስ ከትግራይ ጀግኖች እየተፈለጉ በትግራይ ጀግኖች ሰም እንደ “የአማራ ጀግኖች” እየተደረገ፤ አማሮች እየተኩራሩበት ነዉ ማለት ከዚህ ወዲያ የታሪክ ግብዝነት ምን አለ? የአማራ ነገድ ስም የሚያስጠራ የጦር ሜዳ ጀግኖች ስም የለም ብለዉ ማሰብ ከቶዉንም ራሱ የቻለ ልዩ ክህደት ብቻ ሳይሆን “የኩታራ ኩታራ ሕሊና ማራመድ ነዉ”። ደግሞስ አማራዉ በትግራይ ጀግኖች ቢኩራራ እና ቢመካስ የሚያስከፋዉ ምኑ ላይ ነዉ። አማራዉ የትግራይ የሐረግ ዘር አይደለም?።ቢሆንስ፣ በወገኑ ጀግንነት ቢመካ ያስመሰግነዋል እንጂ እንዴት ያስወቅሰዋል? ሚኒልክ ዓድዋ ድረስ መጥተዉ እነ “አይነጥሩ መድፈኛዉ” ሊቀመንኳስ አባተ -“መቀሌ እንዳየሱስ ተራራ” ጣሊያን የመሸገበትን ምሽግ በመነጥር እያዩ ሚዛኑን እየመዘኑ የጣልያንን መድፍ መንኮራኩሩን ሲሰብሩት የነበሩት ጀግኖች በምን መለክያ በክህደት እና በፈሪነት ይመዝገቡ?ትግራይን ከጣሊያን ጥርስ መንጋጋ አላቅቆ “የተከላለከለት” አማራ/ነፍጠኛ ብሎ ወያኔ ሚጠራዉ ክፍል ደሙንና እና አጥንቱን እንዳላፈሰሰ ለምን አኩሪ ስራዉ ለምን ከመ “ደመ ከልብ” ይቆጠራል? ብልግናዉ በጣም አልበዛም?! ወገኖቼ ሆይ- እነኚህ ጉዶች እንኳን በጠላትነት ሚያዩት አማራዉን የኛ የሚሉትን የራሳቸዉ የትግራይን ሕዝብ ሳይቀር “በጠባብ ብሄረተኛ” እና “በመስፍንንት ሕሊና” ይከስሱታል። ለመሆኑ ካሃዲዉ ማን ነዉ? ጠባብ ብሐረተኛ እና መስፍናዊ እና ትምክህተኛ በማለት ስለ የትግራይን ሕዝብ በሕሪ እና ማንነት የገለጸዉ ማን ነዉ? “ወያኔ ወየስ አጼ ሚኒሊክ?” ድርጅቱን በግምባር ቀደም የመሰረተዉ ከድርጅቱ ባላመስማማት የወጣዉ በ“አረጋዊ በርሄ” ብዕር አስደግፌ ስለ ወያኔ ከሃዲ እና ጸረ ኢትዮጵያዊነት ላቅርብ “በዓሰር አመት ግምገማዉ ዉስጥ…” ይላል አረጋዊ በርሄ በእነመለስ እና ስብሓት የሚመራዉ ወያኔ ትግራይ “የትግራይ ሪፑብሊክ” በምን መነሻ ለመመስረት እንደተገፋፉ ተጠይቀዉ ሲመልሱ “የትግራይ ሕዝብ ጠባብ ብሔረተኛነትና መስፍናዊ ሕብረተሰብ ዝንባሌ ስላለዉ፤ ለግንጠላዉ የመነሻ ምክንየት አድርገዉ እንደሆነ እና ሊነጠል እንደሚፈልግ የጻፉት የድርጅቱ ግምገማ ያቀረቡት ክርክር “በ10 ዓመት ግምገማዉ ገጽ 24-25 እንዲህ ይላል “ይህ የጠባብ ብሔራዊ አመለካከት ዝንባሌ የተከሰተዉ በሕዝቡ ላይ የነበረዉ ጠባብ ብሔራዊ ስሜት” እንደነበር ለሪፑብሊክ ምስረታ ዓላማቸዉ ከገፋፋቸዉ ካቀረቧቸዉ ጥቂት ሌሎች ምክንያቶች አንደኛዉ ከላይ የተጠቀሰዉ ምክንያት መሆኑን የ10ዓመቱ የግምገማ ሰነድ ይገልጻሉ። እንግዲህ ሕብረተሰቡም ሆነ እራሱ ተሓትን የሚመሩ መሪዎች ጠባብ ብሄረተኛ ዝንባሌ እንዳለቸዉ ሳይደብቁ ሲነግሩን- ምኒልክን በጠባብ እና ትምክህተኛ ሗላ ቀር በሆነ መስፍናዊ አስተዳደር ሲከስሱ፤ ከሳሾቹ ምኒሊክን የመክሰስ ሞራል ሊኖራቸዉ አይችልም እያሰኘን ያለዉ ሁኔታ ታሪካቸዉንና ሰነዶቻቸዉን በመመርመር ነዉ። በዚያዉ የግንጠላዉ ሁኔታ እና የ10 ዓመቱ ግምገማቸዉ ሰፋ ባለ አረጋዊ በጻፈዉ የቆየ ሰነድ በሚቀጥለዉ ሰሞን ይቀርባል ተከታተሉ።


እንደ ፡ እኔ ፡ ማን ፡ ነው ፡ የእኔስ ፡ ልዩ ፡ ነው


ከስደት በኋላ አነስ (ረ.ዐ) በእናቱ ኡሙሱለይም አማካኝነት በ 10 ዓመቱ ለረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ተሰጠ። ከዚያ ጊዜ አንስቶ አስከ ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) እለተ ሞት ድረስ ረሱልን (ሰ.ዐ.ወ.) በቅርበት ሲያገለግለ ቆይቷል። ከረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ሞት በኋላም በአቡበክር ሲዲቅ ዘመን የግብር ሰብሳቢ ሆኖ ወደ ባህሬን ተልኳል። አነስ በ 93 አመተ ሂጀራ (711 እ.ኤ.አ) ህይወቱ እስካለፈችበት ጊዜ ድረስ በስራ (ኢራቅ) ውስጥ ኖሯል። አነስ ከ 100 አመት በላይ እንደኖረም ይነገራል።


ዐብደላህ ኢብኑ አባስ (ረ.ዐ) ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) በስደት ወደ መዲና ከመሄዳቸው 3 ዓመት ቀደም ብሎ የተወለደ ሲሆን ረሱል በሞቱበት ጊዜ ደግሞ የ13 ዓመት ታዳጊ ነበር። ከረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ለሱ የሚጠቅሙትን እና እሱን የሚመለከቱትን ሐዲሶች ይቀስም የነበረው ታዳጊው አብደላህ በረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ዘንድ ተወዳጅ ነበር። በሂ.አ በ68 (689 እ.ኤ.አ) በ71 ዓመቱ ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።


ጠበቃ አምሳለ በ ኢሚግሬሽን ህግ ዙሪያ የብዙ አመት ልምድ ያካበቱ ሲሆን ከተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽነር (United Nations High Commissioner for refugees)፣ ጆን ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ (Johns Hopkins University) እና ከ ኖርዝ ዌስት ኢሚግራንት ራይት ፕሮጀክት(North West Immigrants’ Rights Project) ጋር አብረው ሰርተዋል። ጠበቃ አምሳለ ከ ሐረማያ ዩኒቨርሲቲ የህግ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን፣ የማስተርስ ዲግራቸውን በኮስታሪካ ከሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ዩኒቨርስቲ (United Nations Mandated University)፣ እና የሕግ የማስተር ዲግሪያቸውን በሲያትል ከሚገኘው የዋሽንግተን ዩኒቨርስቲ (University of Washington) አግኝተዋል። ጠበቃ አምሳለ በዓለም አቀፍ ሕግ ላይ ያላቸው ልዩ ልምድና ተሞክሮ፣ እንዲሁም በአምስት አህጎሮች እንደመኖራቸው፣ መማራቸው እና መጓዛቸው፣ ደንበኞቻቸው ሊኖራቸው የሚችለውን የባሕል እና የፖለቲካ ልዩነት እንዲገነዘቡ እና በተለያዩ መጠነ ሰፊ የኢሚግሬሽን ሕጎች ዙሪያ ጥብቅና እንዲቆሙላቸው ያግዛቸዋል።


በእርግጥ ማንም ቢሆን፣ በአጥር ዘልሎ ሲገባ፣ የቤተመንግስት ፀጥታ ሰራተኞች ተኩሰው ሊገድሉት አይችሉም። አይፈቀድም። የቀድሞ ሃላፊዎች እንደተናገሩት፣ የቤተመንግስት ፀጥታ ሰራተኞች ከፖሊስ የተለየ የሃይል አጠቃቀም መመሪያ የላቸውም። በአጥር የዘለለ ሰው፣ የጦር መሳሪያ ካልያዘና በሰው ህይወት ላይ አጣዳፊ አደጋ ካልደቀነ በቀር፣ የፀጥታ ሰራተኞች የጦር መሳሪያ እንዲጠቀሙ አይፈቀድላቸውም።የተቋሙ ሃላፊዎች በሰጡት የመጀመሪያ መግለጫም፤ “አጥር ጥሶ የገባውጎንዛሌዝ፣ የጦር መሳሪያ አልያዘም”ብለውነበር።የኤጀንሲው ሃላፊዎች ጉዳዩ በዚሁ እንደሚቋጭ ሳይገምቱ አልቀረም። ለነገሩማ፣ ከመነሻው በሚዲያ ተቋማት እስከነጭራሹ ጉዳዩን ላያውቁትና ላይዘግቡት ይችላሉ የሚል እምነት ነበራቸው። ለዚህም ነው የኤጀንሲው ሃላፊ ጁሊያ ፒርሰን፣ በአጥር ዘሎ የገባ ሰው፣ እስከ ህንፃው በር ድረስ መቻሉን፣ ለፕሬዚዳንቱ ሪፖርት ሳያቀርቡ ለመደበቅ የሞከሩት።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ትላንት አመሻሹ ላይ በሞባይል ስልኬ “700 ላይ 0 በመላክ በ5 ብር ከኢትዮጲያ ሱማሌ የተፈናቀሉ ወገኖቻችንን መልሰን እናቋቁም” የሚል የፅሁፍ መልዕክት ሲገባልኝ በጣም ደስ አለኝ። ዜሮን ፅፌ በተጠቀሰው አድራሽ የአምስት ብር ድጋፍ አደረኩኝ። ወዲያው ላደረኩት ድጋፍ በኦሮምኛና አማርኛ የተፃፈ ¨Deggarsa Keessaniif Galatoomaa ስለተደረገ እርዳታ እናመሰግናለን” የሚል የምስጋና መልዕክት ደረሰኝ። ነገር ግን፣ ማታ ወደ ሶስት ሰዓት አከባቢ “የተላከው መልዕክት ያልተሟላ በመሆኑ ይቅርታ እንጠይቃለን” የሚል መልዕክት ደረሰኝ። እንደገና ዜሮን ፅፌ ከላይ በተጠቀሰው አድራሽ የአምስት ብር ድጋፍ አደረኩኝ።


የአፍሪቃ አገሮች በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓ.ም ብቻ 7.5 ቢሊዮን ዶላር የብድር ቦንድ በዓለም ገበያ አቅርበዋል። ይኸ ከጎርጎሮሳዊው 2016 አኳያ በ10 እጥፍ ይልቃል። በያዝንው አመትም ተጨማሪ የ11 ቢሊዮን ዶላር የብድር ቦንድ ወደ ዓለም ገበያ አቅርበዋል፤ አሊያም ሊያቀርቡ አቅደዋል። ከጎርጎሮሳዊው 2013-2017 ባሉት አመታት የአፍሪቃ የውጭ ምንዛሪ ብድር በ40 በመቶ መጨመሩን የዓለም የገንዘብ ድርጅት መረጃ ይጠቁማል። ከአፍሪቃ አጠቃላይ ብድር 60 በመቶው በውጭ ምንዛሪ የተደረገ ነው። በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓ.ም. የወለድ ክፍያ ከአጠቃላይ የአገሮቹ ወጪ 12 በመቶ ድርሻ አለው። በዓለም የገንዘብ ድርጅት ግምገማ መሠረት ቻድ፣ ኤርትራ፣ ሞዛምቢክ፣ ዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ ፣ ደቡብ ሱዳን እና ዚምባብዌ ለይቶላቸው ከዕዳ ጫና ውስጥ ገብተዋል።


Ethiopia - የወንዲ ማክ /Wendi Mak/ አጭር የፍቅር ታሪክ--'''አጭር የፍቅር ታሪክ - ሊያገባ ነው? ማንን?


» Aleby Show. አለቤ ሾ ደርጀ ና ሐብቴ የሳቅ ቀን!! .mp3


Num 7 _ Geez _ STEP _ ወኮነ ፡ በዕለት ፡ እንተ ፡ ፈጸመ ፡ ሙሴ ፡ ተኪሎታ ፡ ለደብተራ ፡ ወቀብአ ፡ ወቀደሳ ፡ ወለኵሉ ፡ ንዋያ ፡ ወምሥዋዕኒ ፡ ወኵሉ ፡ ንዋዩ ፡ ወቀብኦሙ ፡ ወቀደሶሙ ፤


ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋ ተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 540-633-6533.


የፋርስ ድመት በአሜሪካ ታዋቂ ከሆኑ የቤት እንስሳት ዝርያዎች ዋነኞቹ ናቸው፡፡


ኃይለማርያም – እንደ ነብዩ ዳንኤል፤ እንደ አክሊሉ ወይስ እንደ መለስ? February 25, 2018


QYOU ሚዲያ ኢንዱስትሪ ወታደር ክሪሽና ሜንን በ Q ሐ ሕንፃ ዋና ሰራተኛ ዋና ዳይሬክተር ይሾማል - ህዳር 8, 2018


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


← ሆስፒታሉ ለ2005 በጀት ዓመት የተለያዩ የፅዳት እቃዎች፣ የፅህፈት መሳሪያዎች፣ የተለያዩ የጋዎን ጨርቅ፣ የሥራ ቱታዎች፣ ብትን ጨርቆችን፣ መድኃኒቶች፣ የላፕራቶሪ ሪኤጀንትና፣ የህክምና መገልገያ መሳሪያዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ማዕከሉ 3000 ካሬ ሜትር የሚሸፍን ቦታ የTopographic Surveying እንዲሁም 2.2 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው መንገድ ማለትም መንገድ /የTopographic Surveying እና የ2.2 ርዝመት ያለው መንገድ የዲዛይን ስራ ለማሰራት በConsulting Architects and Engineers ወይም Consulting Engineers ደረጃ ሦስት እና ከዚያ በላይ ፈቃድ ያላቸው ተጫራቾችን ይፈልጋል፡፡ →


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


መልስ፤ መላእክት ግላዊ መንፈሳዊ ሕላዌ ናቸው፣ የሚያስቡ፣ ስሜት ያላቸው፣ እና ፍቃድ ያላቸው። ይህም ለሁለቱም የሚሠራ ነው፣ ለመልካሞቹና ለክፉዎቹ መላእክት (አጋንንት)። መላእክት ማሰብ ይችላሉ (ማቴዎስ 8:29፤ 2 ቆሮንቶስ 11:3፤ 1ጴጥሮስ 1:12)፣ ስሜታቸውን ይገልጻሉ (ሉቃስ 2:13፤ ያዕቆብ 2:19፤ ራዕይ 12:17)፣ ፍቃዳቸውን ይፈጽማሉ (ሉቃስ 8:28-31፤ 2 ጢሞቴዎስ 2:26፤ ይሁዳ 6)። መላእክት መንፈሳዊ ሕላዌ ናቸው (ዕብራውያን 1:14) በሥጋዊ አካል ያልሆኑ። ምንም እንኳ ሥጋዊ አካል ባይኖራቸውም፣ አካል ናቸው።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


“የራዲዬ ጣቢያዉን “ድምጺ” ማን እንበለዉ?” ታጋይ ጆን ጠየቀ።….. ”ለምን ድምጺ ትላለህ? “ድምጽ” አትልም !?”ጺ” ለምን አስፈለገች?” አልኩት ።


በቀጣዩ ጠቅላይ ሚኒስትር ምርጫ ዙሪያ እየተደረጉ ያሉት የሐሳብ ልውውጦች ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የግል ሰብዕናና የፖለቲካ አመራር ብቃት፣ ከኢሕአዴግ የፖሊሲ ለውጥ የማምጣትና ያለማምጣት ጥያቄ፣ ከፓርቲ ፖለቲካውና ከዓለም አቀፍ ግንኙነት ጋር የተያያዙ ናቸው፡፡ ባለፉት 21 ዓመታት ኢትዮጵያን በፈለጉት መንገድ የቀረጿት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ፣ የአገሪቱን ፖሊሲዎች በመንደፍ፣ አመራራቸውን ማዕከላዊ በማድረግ፣ በዓለም አቀፍ ግንኙነት ነጥረው በመውጣታቸው የተነሳ የተተኪውን ጠቅላይ ሚኒስትር ሥራ ከማክበዳቸውም በላይ፣ ኢትዮጵያውያን፣ የውጭ ዜጎችና መንግሥታት በቀጣይ ሥራዎች ላይ ጥያቄ እንዲያነሱ አድርጓል፡፡


በተፈጥሮ ሳይንስ የትምህርት መስክ ለሁሉም መደበኛ ወንድ ተማሪዎች የመግቢያ ነጥብ 294 ሲሆን ፥ ለሴት ተማሪዎች ደግሞ 290 ሆኗል።


ለታዳጊ ክልልና ለአርብቶ አደር ልጆች ወንድና ሴት ተማሪዎች 285 እና ከዚያ በላይ ሲሆን በተመሳሳይ ለግል ተፈታኞች ወንዶች 299 ለሴቶች 297 እና ከዚያ በላይ መሆኑን ገልጿል።


በጽሑፌ መግቢያ ላይ እንዳልኩት መንግስት “ሀዘን አብርድ!” ብሎ ህዝቡ ወደ ሥራ እንዲገባ የመሪነቱን ሚና መውሰዱን ወድጄለታለሁ፡፡ (አንዳንዴ እንኳ ይመስገን እንጂ!) ህዝቡ በአገሩ መሪ ህልፈት ላሳየው የጋራ ሀዘንም ምስጋናውን መግለፁን ሳላደንቅ አላልፍም (ኢህአዴግ ልብ ገዛ ልበል?) ሌላው ያደነቅሁት የጠ/ሚኒስትሩ ባለቤት ወ/ሮ አዜብ በቀብሩ ሥነስርዓት ላይ የተናገሩትን ንግግር ነው፡፡ በተለይ ደግሞ መለስ በህይወት ቢኖሩ ኖሮ በሀዘኑ ሰበብ በየአደባባዩ የተለጠፉት ፖስተሮች እንዲለጠፉ እንደማይፈልጉ የተናገሩት አስደምሞኛል፡፡ (በእርግጥ የኢህአዴግ ባህል አለመሆኑንም እናውቃለን) በነገራችሁ ላይ ራሳቸው ጠ/ሚኒስትሩ ከውጭ ጋዜጠኛ ጋር ባደረጉት ቃለምልልስ “አምልኮተ -ሰብ” (ፈረንጆቹ Cult የሚሉትን) እንደማይፈልጉ መግለፃቸውን መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ ካሸለቡበት ዘላለማዊ እንቅልፍ በተዓምር ለአፍታ ቀና ብለው የህዝቡን እንባ ቢያዩ ህዝቡ ላሳያቸው ክብርና ልባዊ ሀዘን ልባቸው እንደሚሰበር ቅንጣት ታህል አልጠራጠርም፡፡ ነገር ግን ተመልሰው ከማሸለባቸው በፊት “እንባችሁን ሳይሆን ራዕያችሁን አሳዩኝ” የሚሉን ይመስለኛል፡፡ ባለቤታቸው እንደተናገሩት የእሳቸውን ምስል የያዘ ፖስተር መለጠፍና ሃዘን መቀመጥ ለእሳቸው ቁምነገር አይደለም፡፡ ለእሳቸው ትልቁ ጉዳይ ድህነትን ታግሎ ለማሸነፍ ቀን ተሌት መትጋት መታተር ይመስለኛል፡፡ ኢህአዴግ ሳይረፍድ “ሀዘን አብርድ” ብሎ ወደ ሥራ እንመለስ ማለቱን የወደድኩለትም ለሌላ ሳይሆን ለዚህ ነው፡፡


የስልጣን ክፍተትና አለመረጋጋት እንዳይፈጠር የአቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ሹመት ከሁለት ሳምንት በፊት በፓርላማ እንዲፀድቅ ቀጠሮ ተይዞለት የነበረ ቢሆንም፤ የአገሪቱን መረጋጋትና የህዝቡን ስሜት በማየት እንዲሁም የፕሮቶኮልና የአሰራር ደንቦችን ለማሟላት ሲባል ወደ መጪዎቹ ሳምንታት እንደተሸጋገረ ምንጮች ገለፁ።የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ህልፈተ ህይወትን በተመለከተ የመጀመሪያ መግለጫ በተሰጠበት ማክሰኞ እለት፤ በህገመንግስቱ መሰረት ምክትል ጠ/ሚ ሃይለማርያም ደሳለኝ መንግስትን የመምራት ሃላፊነቶችን በሙሉ እንደተረከቡ መገለፁ ይታወሳል። የሚቀር ነገር ቢኖር፤ የክረምት እረፍት ላይ የሚገኘው ፓርላማ ለአስቸኳይ ስብሰባ ተጠርቶ የጠቅላይ ሚኒስትርነቱን ሹመት ማፅደቅ እንደሆነም የመንግስት ኮሙኒኬሽን ፅ/ቤት ሃላፊ ሚኒስትር በረከት ስምኦን በእለቱ ተናግረዋል። የአቶ በረከት መግለጫ ሁለት አላማዎች እንደነበሩት የሚገልፁ ምንጮች፤ ሁሉም ነገር በህገመንግስቱ መሰረት እንደሚቀጥል መተማመኛ መስጠት አንዱ አላማ ሲሆን፤ የስልጣን ክፍተትና ሽኩቻ እንደማይኖር ማረጋገጫ በመስጠት አለመረጋጋት እንዳይፈጠር በር መዝጋት ሁለተኛው አላማ ነበር ብለዋል። የጠቅላይ ሚኒስትር ሹመት በፍጥነት እንዲፀድቅ ታስቦ እንደነበር የሚገልፁት ምንጮች፤ ሃሙስ ነሐሴ 17 ቀን የፓርላማ አባላት ለአስቸኳይ ስብሰባ ተጠርተው እንደነበር ይጠቅሳሉ።


በእለቱ የአቡነ ጳውሎስ የቀብር ስነስርዓት በሚፈፀምበት የቅድስት ስላሴ ቤተክርስትያን አጠገብ በሚገኘው ፓርላማ ውስጥ ስብሰባውን ማካሄድ አመቺ ስላልነበረ ለአርብ ቀን መተላለፉንም ያስታውሳሉ ምንጮቹ። ይሁንና አርብ ነሐሴ 18 ቀን በተካሄደው የፓርላማ ስብሰባ የጠቅላይ ሚኒስትር ሹመት ጉዳይ አልተነሳም፤ የህሊና ፀሎት በማካሄድና የሃዘን መግለጫ በማውጣት ስብሰባው ተጠናቋል። እንደምንጮቹ አባባል፤ የጠቅላይ ሚኒስትር ሹመት በፍጥነት ለማፅደቅ የሚገፋፋ ነገር አለመኖሩ በመረጋገጡና የአሰራር ደንቦችን ለማሟላት በመመረጡ ነው። ከማክሰኞ ነሐሴ 15 ጀምሮ በህዝቡ ዘንድ የተፈጠረው የሃዘን ስሜት ከፍተኛ ከመሆኑም በተጨማሪ፤ የአለመረጋጋት ፍንጭ አለመታየቱ፤ ተተኪ ጠቅላይ ሚኒስትር በፍጥነት የመሾም ጉዳይ ቸል እንዲባል አስተዋፅኦ አድርጓል ይላሉ ምንጮቹ። የተተኪ ጠቅላይ ሚኒስትር ሹመት አጣዳፊ ጉዳይ እንዳልሆነ በመንግስት ቃል አቀባይ በኩል የተገለፀው በዚሁ ወቅት እንደነበር ምንጮቹ ጠቅሰው፤ ይሁንና ምንም አይነት ሽኩቻና የስልጣን ክፍተት እንደማይፈጠር የመንግስት ቃል አቀባይ በሰጡት መግለጫ በድጋሚ መናገራቸውን ያስታውሳሉ። የስልጣን ሽግግርና የመተካካት ጉዳይ፤ ከአንድ አመት በፊት ያለቀለትና የተወሰነ ጉዳይ ስለሆነ አንዳችም ክፍተት አይፈጠርም በማለት ነበር የመንግስት ቃል አቀባይ የተናገሩት። ከዚህም በተጨማሪ፤ ከቀብር በፊት የተተኪ ሹመት ማፅደቅ ኦፊሴላዊ አሰራርን (ፕሮቶኮልን) ሊያጓድል ይችላል የሚል ጥያቄ ተነስቶ እንደነበር የገለፁት ምንጮች፤ ሹመቱን ማዘግየት የፓርቲ የአሰራር ደንብንም ለማሟላት ጠቅሟል ብለዋል። በፓርላማው አሰራር ደንብ መሰረት፤ ብዙ ወንበር የያዘው ገዢው ፓርቲ ኢህአዴግ ነው ለጠቅላይ ሚኒስትርነት እጩ የሚያቀርበው። በኢህአዴግ አሰራር ደግሞ፤ የፓርቲው ሊቀመንበር ነው ለጠቅላይ ሚኒስትርነት በእጩነት የሚቀርበው። ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በመጪው ምርጫ እንደማይሳተፉና ከስልጣን እንደሚወርዱ በተናገሩበት ወቅት፤ በፓርቲ ሊቀመንበርነታቸውስ ይቀጥሉ እንደሆነ መጠየቃቸው የሚታወስ ሲሆን፤ እንደማይቀጥሉ የገለፁትም በዚህ ምክንያት እንደነበር ምንጮቹ ገልፀዋል። ኢህአዴግ በፓርላማ ብዙ መቀመጫዎችን እስከያዘ ድረስ፤ የፓርቲው ሊቀመንበር የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ይሆናል በማለት አቶ መለስ በሰጡት ምላሽ፤ ፓርላሜንታዊ ስርዓት በሚከተሉ አገራት ውስጥ የሚታየው አሰራርም ተመሳሳይ መሆኑን ጠቅሰው ነበር። በእነዚህ የፓርላማና የፓርቲው አሰራሮች መሰረት፤ ተተኪ ጠቅላይ ሚኒስትርን ለሹመት ከማቅረብ በፊት የፓርቲው ተተኪ ሊቀመንበርን መሰየም ይቀድማል ብለዋል ምንጮቹ።36 መሪዎችን የያዘው የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ በዚህ ሳምንት ማክሰኞ እለት ከተሰበሰበ በኋላ በማግስቱ ባሰራጨው መግለጫ፤ በመስከረም የመጀመሪያው ሳምንት 60 አባላትን የያዘው የኢህአዴግ ምክር ቤት እንደሚሰበሰብ ጠቅሶ፤ ሊቀመንበርና ሌሎች የሚጓደሉ አመራሮችን ይመርጣል ብሏል። ካሁን ቀደም እንደተሰጡት መግለጫዎች ሁሉ፤ የስራ አስፈፃሚ መግለጫም አቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ የፓርቲው ሊቀመንበርና የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንደሚሆኑ የሚያረጋግጥ እንደሆነ ምንጮቹ ያስረዳሉ። ሌላ ሰው በሊቀመንበርነት ለመሰየም ቢታሰብ ኖሮ፤ ሌላ የሚጓደል አመራር አይኖርም ነበር የሚሉት እነዚሁ ምንጮች፤ አቶ ሃይለማርያም የሊቀመንበርነቱን ቦታ እንዲይዙ ሲደረግ ግን፤ በእሳቸው ተይዞ የነበረው የምክትል ሊቀመንበርነት ቦታ ስለሚጓደል ተተኪ ያስፈልገዋል ብለዋል።አቶ ሃይለማርያም፤ ከ1993 ዓ.ም በኋላ የደቡብ ክልል ርዕሰ መስተዳድር እንደነበሩ የሚታወስ ሲሆን፤ ከ1998 ዓ.ም በኋላ ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ አማካሪና በፓርላማ የመንግስት ዋና ተጠሪ በመሆን ሰርተዋል። ከ2003 ዓ.ም ወዲህ ደግሞ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር እና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ሲሰሩ ቆይተዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ከተሾሙ፤ ይዘውት ለነበረው የምክትልነትና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ቦታ ሌላ ተተኪ ይሾምለታል። http://www.addisadmassnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2832:2012-09-08-13-38-55&catid=76:hot-topic&Itemid=994


ከዚህም በተጨማሪ ኮሚሽኑ መርማሪ ቡድን 92 የተለያዩ ተሽከርካሪዎችን እግድንም ተፈፃሚ አድርጓል። ከነዚህም ተሽከርካሪዎች መካከል ከተጠርጣሪዎቹ አንዱ በሆኑት በአቶ ነጋ ገ/እግዚአብሔር ስም የተመዘገቡ ናቸው። ቀሪዎቹ ሁለቱ ተሽከርካሪዎች በኮሎኔል ሃይማኖት ተስፋዬ ማለትም የአቶ ገብረዋህድ ወ/ጊዮርጊስ ባለቤት ስም፤ 4ቱ ተሽከርካሪዎች ደግሞ የአዳማ ጉምሩክ ቅርንጫፍ ሠራተኛ በነበሩት በአቶ አሞኘ ታገለ ስም የተመዘገቡ መሆናቸው ታውቋል። የተቀሩት 4ቱ ደግሞ ከውጪ ሀገር የሚመጡ ባለሃብቶች ያለቀረጥ ዕቃዎቻቸውን እንዲያስገቡ ለጉምሩክ ሰራተኞች ጉቦ አቀባብለዋል ተብለው በተጠረጠሩት አቶ ዳዊት መኮንን ስም የተመዘገቡ ናቸው። ሌሎች 7 ተሽከርካሪዎች በአልቲሜት ፕላን ኃላ/የተ/የግ/ማኅበር ስም እና 6 የሚሆኑት በይትባ ኮንስትራክሽን ማሽነሪ፣ አከለ ኃላ/የተ/የግ/ማኅበር ስም ነው ተመዝግበው የሚገኙት ይላል የመርማሪ ቡድኑ ሐተታ።


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


19፤ አቤቱ፥ አንተ ለዘላለም ትኖራለህ፤ ዙፋንህ ከትውልድ እስከ ትውልድ ነው።


የመልካም አስተዳደር ችግርን ለመፍታት ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት የአስተዳደርና አገልግሎት አሰጣጥ ሥርዓት መዘርጋት ያስፈልጋል፡፡ በዚህ መልኩ የአስተዳደርና አገልግሎት አሰጣጥ ሥርዓቱን ጥራት ለማሻሻል በቅድሚያ ብቃት ያለው አመራር ሊኖር ይገባል፡፡ ነገር ግን፣ በመንግስት አስተዳደራዊ መዋቅር ውስጥ ከታች እስከ ላይ ድረስ ያለው አመራር፣ እንዲሁም በሀገሪቱ የሲቪል ሰርቪስና የልማት ተቋማት ጭምር በሙያተኞች ሳይሆን በፖለተካ ተሿሚዎች የሚመሩ ናቸው፡፡ ከሙያዊ ብቃት ይልቅ በፖለቲካ ታማኝነት ላይ የተመሰረተ አመራር ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበትና ጥራት ያለው አስተዳደርና የአገልግሎት አሰጣጥ ለመዘርጋት ዋና ማነቆ ነው፡፡ በዚህ ረገድ ሥር-ነቀል የሆነ ለውጥ ማድረግ ካልተቻለ ሕዝቡን ክፉኛ እያማረረ ያለውን የመልካም አስተዳደር እጦት ችግርን በዘላቂነት መቅረፍ አይቻልም፡፡


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


በአዲሳባ በምእራባውያን አገራት ኤምባሲዎች የሚሰሩ ወይም ዲፕሎማቶችን የሚያማክሩ በአብዛኛው የአማራ ልሂቃን መሆናቸው ይታወቃል። በቅርቡ ያየሁዋቸው ሰነዶች እንደጠቆሙኝ የአማካሪዎቹ ምክሮች በአብዛኛው ከኦሮሚያ አመፅ በሁዋላ “ጊዜ ያለፈባቸው” ተብለው ወደ መጋዘን ተልከዋል። አማካሪዎቹ ስለ ኢትዮጵያዊነት እና ስለ ፌደራል ስርአቱ ደካማ ጎን ሲያቀርቡ የነበረው መረጃ ከኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ጋር ያልተስማማ ሆኗል። አማካሪዎቹ ወይም ጥቆማ ሰጪዎቹ የሚያመጡት መረጃ ወደ መጋዘን ከመላኩ በፊት፣ “የውስጥ ፍላጎታቸውን ብቻ የሚያንፀባርቅ፤ በአገሪቱ ውስጥ ያለውን እውነታ ያላካተተ” ተብሏል። በመቀጠልም አውሮፓውያኑ መረጃዎችን በቀጥታ ከኦሮሞዎች ለማግኘት ሙከራ አድርገዋል። በዘበኝነት እና በአትክልተኛነት ከሚሰሩ ኦሮሞዎች ጀምሮ፤ እስከ ኦሮሞ ልሂቃን፣ እስከ አባ ገዳዎች፣ እስከ ቃሉዎች፣ እናቶችና ሽማግሌዎች ድረስ አጥኚዎችን በመላክ በተደረገ አጭር ጥናት እውነቱን እንዲያውቁ እንዳስቻላቸው በሪፖርታቸው ገልፀዋል። ማለትም ማስተር ፕላኑን ከመቃወም እና ከኢትዮጵያዊነት አጀንዳ ባሻገር የኦሮሞን ህዝብ ጥያቄና ዝንባሌ ለማወቅ ችለዋል። የዚህ መረጃ ትልቁ ፋይዳ የኦሮሞ ወጣቶች ጥያቄና ፍላጎት ትኩረት መሳብ መቻሉ ነው። በመሆኑም የኦሮሞ ወጣቶች ከወቅታዊ ንቃታቸው፣ መደራጀት ከመቻላቸው፣ በህዝብ ብዛት አብላጫ ከመሆናቸው አንፃር ኢትዮጵያን ጠቅልለው ስለመምራት እንዲያስቡ፤ ኢትዮጵያዊነትን እንደማንነት እንዲቀበሉ ምን ማድረግ እንዳለባቸው እንዲመክሩ አስገድዷቸዋል።


ወጣት ሴቶቹ ተቃውሟቸውን የገለጹት በሰላማዊ መንገድ ነው፡፡ በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን በማሰማታቸውም በጨካኙ የገዥ አካል ማሰቃየት ተፈጽሞባቸዋል፡፡ በሰላማዊ እና ከአመጽ በጸዳ መልኩ በአገሪቱ ውስጥ ለውጥ ለማምጣት ሲሉ ነው በአሁኑ ጊዜ የሰማያዊ ፓርቲ አባላት በመሰቃየት ላይ የሚገኙት፡፡ የሰማያዊ ፓርቲ ሴት ወጣት አመራሮች እና አባላት እንደማንኛውም ሰው ሁሉ የ5 ኪ/ሜ ሩጫውን ተቀላቀሉ፡፡ በሰላማዊ መንገድ እሮጡ እና ከማጠናቀቂያ ቦታው ደረሱ፡፡ ምንም ዓይነት ህግ አልጣሱም፡፡ አንድም ጠጠር አልወረወሩም፡፡ በማንም ላይ ጥቃት አልፈጸሙም፡፡ ምንም ዓይነት ሁከትን በሚያመጡ ተግባራት ላይ አልተሳተፉም፡፡ ከአንድ ሺህ በላይ ሯጮች በተሳተፉበት በዚያ ሩጫ ላይ የሰማያዊ ፓርቲ ሴት ወጣት አመራሮች እና አባላት በመሳተፋቸው (ወይም በሌላ ምክንያት) በአንድም ሰው ላይ ጉዳት አልደረሰም፡፡ ቅንጣት ያህል ንብረት ላይ ጉዳት አልተፈጸመም፡፡ አንድም ባለስልጣን ማስፈራሪያ አልደረሰበትም ወይም ደግሞ የጥቃት ሰለባ አልሆነም፡፡ የሰማያዊ ፓርቲ ሴቶች ምንም ዓይነት የዘለፋ ቃላት እንኳ አልተጠቀሙም፡፡ ሁሉምን ነገር በሰላማዊ መንገድ፣ ሞገስን በተላበሰበ መልኩ እና በሚያስደምም ሁኔታ ነው ያከናወኑት፡፡ እነዚያ ጀግና ወጣት ሴቶች የምርጥ ተደናቂነት ተምሳሌት ቀንዲል ናቸው! በእነዚህ ወጣቶች እጅግ ኮርቻለሁ እናም ባርኔጣዬን ዝቅ በማድረግ አድናቆቴን ልገልጽላቸው እፈልጋለሁ፡፡


በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል የይስሙላ ፍርድ ቤት ስርዓት በአገሪቷ ዘርግቶ በመተግበር ላይ ይገኛል በማለት ሁልጊዜ ስናገረው የቆየሁት ጉዳይ ነው፡፡ በሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች ላይ የተመሰረቱት “ክሶች” የገዥው አካል የይስሙላ ፍርድ ቤቶች እንዴት ባለ ሁኔታ እየተካሄዱ እንዳሉ ከምንም ጥርጣሬ በላይ በግልጽ ያመላክታሉ፡፡ በሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች ላይ የተመሰረቱት ክሶች በባዶው የትወና መድረክ ላይ ብቻ የሚከናወኑ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ የይስሙላው ፍርድ ቤት እ.ኤ.አ ማርች 14/2014 ያደረገው የሁለተኛው ቀን “የችሎት” ትወና በሳሙኤል በኬት፣ ኢጀን ኔስኮ፣ ጂን ገነት ወይም ካፍካ ላይ የተደረገ ያለቀለት የትያትር ትወና ይመስል ነበር፡፡ የህጋዊነት ትወናው በምግባር የለሾች፣ በስም የለሾች፣ የማስተዋል ብቃት በሌላቸው፣ በህሊና የለሾች፣ በሀሳብ የለሽ ደነዞች፣ታማኝነት በሌላቸው ፖለቲከኞች እና ዋናው ተግባራቸው ህዝቡን ማሰቃየትን እና መከራ ማሳየትን እንደመርሀ የሚከተሉ አስመሳዮች በግልጽ በማይታይ መልኩ የሚጦዝ የውሸት የህጋዊነት ሽፋንን ተላብሶ እየተተገበረ ያለ ኃላፊት የጎደለው እና የተዋረደ የመድረክ ተውኔት ነው፡፡ ፍትህ ፊት የሌላት እና ቅርጿ የተበላሸ የይስሙላ ስርዓት ዘርግታ ትገኛለች፡፡ ፍትህ በሚያስገርም ሁኔታ በመደምሰሷ ምክንያት አካል የላትም፡፡ በኢትዮጵያ የፍትህ ፊት እና አካል በይስሙላው ፍርድ ቤት በርቀት በቁጥጥር ስልት መጠቀሚያ መሳሪያ ተይዞ የሚመራ እና በጌቶቹ ትዕዛዝ እንዲያደርግ የተሰጠውን ብቻ ያለምንም ኃፍረት ተቀብሎ እንደበቀቀን የሚደግም የሮቦት ዳኛ (አንደየተሞላ አሻንጉሊት) የተሰማራበት ሆኗል፡፡ የፍትህ አካሉ በዘራፊዎች ቁጥጥር ስር ዉሎአል፡፡


ሁሉንም አንባቢዎቼን “ለጣይቱ ሰባት የህግ ጥበቃ ፈንድ (ድጎማ/ዝክር)” እንድታዋጡ በአክብሮት እጠይቃለሁ፡፡ የሰኞ ትችት መጣጥፌን ለበርካታ ዓመታት ስታነቡ የቆያችሁ በርካታ ወገኖቼ እንዳላችሁ እገነዘባለሁ፡፡ የሰኞ ትችት መጣጥፌ አሁን ስምንተኛ ዓመቱ መሆኑ ነው፡፡ አንዳንዶች ከእኔ ጋር በሁሉም ነገር በሀሳብ የማይግባቡ እንዳሉ አውቃለሁ፡፡ እንደዚሁም በርካታ ለመቁጠር የሚያስቸግር ብዛት ያላቸው አንባቢዎቼ ደግሞ ቢያንስ በጥቂት ነገሮች ላይ ከእኔ ሀሳብ ጋር እንደሚስማሙ እገነዘባለሁ፡፡ የእኔ አቤቱታ የቀረበው ለእነዚህኛዎቹ ወገኖቼ ነው፡፡ በኢትዮጵያ በገዥው አካል የይስሙላው ፍርድ ቤት የፍርድ ሂደት እየተሰቃዩ ያሉትን “የጣይቱ ሰባት” ጀግኖችን በመርዳቱ ጥረት እያንዳንዳቸው ማገዝ እንዲችሉ ያቀረብኩትን ሀሳብ በመደገፍ በተግባር እንዲያሳዩ በአክብሮት እጠይቃለሁ፡፡ እርዳታ እንዲያደርጉም በአጽንኦ እማጸናለሁ፡፡ ምንም ትንሽም ቢሆንም እንኳን ስጋት አይደርባችሁ፣ ትልቅ ጋን በትንሽ ጠጠር ይደገፋል ነውና፡፡ ባለፉት ዓመታት ምን ለመስራት እንዳቀድኩ አድናቆታቸውን የገለጹልኝ በርካታ ኢትዮጵያዊያን/ት ወገኖቼን በተለያዩ ጊዚያት አግኝቸ ነበር፡፡ ምንም ይሁን ምን ለሰራሁት ሁሉ ምስጋናን አልሻም፣ በኢትዮጵያ ያለው የሰብአዊ መብት ያለመሻሻል ሁኔታን ስመለከት ካሁን የበለጠ ሺ አጥፍ መሆን የሆነ ስራ መስራት ነበረብኝ በማለት አራሴን ወቅሳለሁ፡፡


እንደ የብስና አየር የማጓጓዣ አገልግሎት ውድድር ፣ የኅዋውም ተጫራቾችም ሆኑ ተወዳዳሪዎች ገጠሙት። ዜናው ለተጓዦች እሰየው!የሚያሰኝ ሆኗል። Xcor Aerospace Incየተባለ በካሊፎርኒያ የሚገኝ የ Virgin Galactic ተፎካካሪ የሆነ ኩባንያ ወደፊት ወደ ኅዋ የሚጓዙ ሰዎችን በ 95,000 ዶላር ክፍያ ከመሬት 61 ኪሎ ሜትር ፈንጠር ብሎ በአመዛኙ የምድር ስበት ከሌለበት ቦታ አድርሶ እንደሚመልስ አስታወቀ። Lynx በሚሰኝ ልዩ አኤሮፕላንም ሆነ መንኮራኩር 30 ደቂቃ በሚወስደው የአንድ ጊዜ ደርሶ-መልስ በረራ፣ ከአብራሪው ጋር አንድ ቱሪስት ብቻ ነው የሚጓዘው። ይህም የጉዞ መርኀ-ግብር፣ ከካሊፎርኒያ ሞጄቭ በረሃ ምሽግ የሚጀመረው ፣ እ ጎ አ በ 2010 ዓ ም ሲሆን ፣ ቀዳሚውን ዕድል በማግኘት የተመዘገቡት የኅዋ ቱሪስት Per Wimmer የተባሉ ደንማርካዊ የባንክ ኀላፊ ናቸው። አብራሪው፣ ጡረታ የወጡት የአየር ኃይል ኮሎኔልና ከ NASA እ ጎ አ በ 1998 ዓም ከመልቀቃቸው በፊት 3 ጊዜ ወደ ኅዋ የተጓዙት ጠፈርተኛ Richard Searfoss ናቸው። በሌላ በኩል፣ ቨርጂን ጋላክቲክ የተሰኘው የኅዋ ቱሪዝም ጀማሪው ድርጅት፣ 200,000 ዶላር በመክፈል ወደ ኅዋ ለመጓዝ መፈለጋቸውን ያስታወቁና ፣ አስቀድመው 20,000 ዶላር ቀብድ የከፈሉ ከ 200 በላይ ደንበኞችን መመዝገቡን አስታውቋል። በብሪታንያው ከበርቴ የሚመራው ቨርጅን ጋላክቲክ ደንበኞቹን ከመሬት 110 ኪሎሜትር ርቀት ስበት ምንም ከሌለበት (0 ከሆነበት) ቦታ አድርሶ፣ አንድ ደቂቃ ከመንኮራኩር ውጭ እንዲንሳፈፉ፣ ምድርንም ከኅዋ እንዲመለከቱ አድርጎ እንደሚመልሳቸው ነው ያስታወቀው። ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ በሚጀመረው መርኀ-ግብር ፣ ቨርጂን ጋላክቲክ Space Ship Two የተሰኘ 8 ሰዎችን የሚያሣፍር መንኮራኩር ነው የሚያዘጋጀው። ፍጥነቱ ከድምፅ ፍጥንት 5 እጥፍ ይበልጣል ነው የተባለው። «ዲስካቨሪ» የተሰኘችው የአሜሪካ መንኮራኩር ለምሳሌ ያህል 25 እጥፍ መምጠቅ መቻሏ ነው የተጠቀሰው። Lynx መንኮራኩር ፣ ማምጠቂያ ሮኬት የማያስፈልገው፣ በቀጥታ እንደ አኤሮፕላን ተንኮብኩቦ የሚነሣና ተመልሶ የሚያርፍ ነው። የሚያስፈልገው 3,033 ሜትር ርዝማኔ ያለው መንኮብኮቢያ ጣቢያ ብቻ ነው።


ከዚያው ከኅዋ ታሪክ ሳንወጣ፣ ስለኅዋ ፣ ከ-እስከ---ርቀት-- ግዝፈት ለመግልጽ ቃላት እንደማይገኙ የታወቀ ነው። ስለዚህ ጠልቆ ማሰቡ፣ ምናልባት ናላ ያዞር ፣ ወይም እንቅልፍ ያስወስድ ይሆናል። የሆነው ሆኖ፣ ርቀቱ፣ ግዝፈቱ እንደተባለው በመሆኑ፣ ለርቀቱ መለኪያ ኪሎሜትር ወይም ማይልስ ሳይሆን የብርሃን ዓመት ነው ለመለኪያነት የሚውለው። ብርሃን በዐይን የማይታይ አየርም ሆን ግዝፍ ያለው ነገረ ሳያግደው በባዶ ቦታ (Vacuum) በሴኮንድ 299,792,458 ሜትር(ከሞላ ጎደል በሴኮንድ 300ሺ ሜትር ) እንደሚመጥቅ የታወቅ ነው። በደቂቃ፣ በሰዓት ፣ በቀን፣ በዓመት ምን ያህል እንደሚጓዝ ማስላቱ አይከብድም። አንድ የብርሃን ዓመት እንግዲህ፣ ብርሃን አንድ ዓመት ሙሉ የሚጓዘው ርቀት 9,4 ቢልዮን ኪሎሜትር ነው። አንድ ሰው፣ ይህን ርቀት በአግር ጉዞ ለማገባደድ ምን ያህል ጊዜ ይወስድበታል? በመጀመሪያ፣ ሰው ምን ያህል ዘመን ይኖራልና ነው እንዲህ ዓይነት ጥያቄ የሚጠየቀው? የማትሉ አትታጡም!። እኛም በነባቤ ቃልነት ለነገሩያህል ነው ያወሳነው። እናም መልሱን ማቅረቡ አይግድም። አንድ ሰው፣ በእግር ጉዞ፣ አንድ የብርሃን ዓመት ለመጓዝ፣ እንበል ዘንድሮ እግቡ ድርሶ ጉዞውን ቢፈጽም፣ መንገድ የጀመረው ከ 225 ሚልዮን ዓመት በፊት ነበረ ማለት ነው። አንድ መጣቂ መንኮራኩር፣ አንድ የብርሃን ዓመት ለመጓዝ ፣ 95,000 ዓመት ነው የሚያስፍልገው!።


“የአገሬን ዕጣ ፈንታ ሳስብ በጣም አዝናለሁ” አገር ሰላሟ ሲደፈርስ፣ ወጥቶ መግባት ብርቅ ሲሆን፣ ግጭቶች ሲከሰቱና ሰላማዊ የመኖሪያ ቀዬ የጦርነት ቀጠና ሲሆን፤ ህይወትን ለማዳን ማቄን ጨርቄን ሳይሉ መሰደድ ግድ ይሆናል፡፡


የ65 ዓመቱ አዛውንት ካጠገባቸው ከተቀመጡት ሦስት ሰዎች በተለየ ከመቀመጫቸው ተነስተው ከነበሩበት የአውሮፕላን ክፍል ወደ ሌላኛው ይራመዳሉ፡፡ እጃቸውን አጣምረው መለስ ቀለስ እያሉ ተራቸው እስኪደርስ ይጠባበቃሉ፡፡


መ. ከነዚያ መጽሐፍትን ከተሰጡት ሰዎች እነዚያን በአላህና በመጨረሻው ቀን የማያምኑትን አላህና መልክተኛው እርም ያደረጉትንም እርም የማያደርጉትንና እውነተኛውንም ሃይማኖት የማይቀበሉትን እነርሱ የተዋረዱ ኾነው ግብርን በእጆቻቸው እስከሚሰጡ ድረስ ተዋጉዋቸው 9.29፡፡


እንግዲህ ከዚህ በላይ በተጠቀሱት ጥቅሶች መሠረት የመጀመሪያው ሙስሊም ማን እንደሆነ ለመለየት ያስቸግራል፡፡ ይህም ቁርአን ስለዚህ ትልቅ ነገር እንኳን የጠራ ነገር እንደሌለው የሚያስረዳ እውነታ ነው፡፡ እንዲያውም በአሁኑ ጊዜ የምንሰማውና - ሰው ሁሉ እስላም ሆኖ ተወልዷል - የሚለው የሙስሊሞች አነጋገርንም አይደግፈው፡፡ ሰው ሁሉ ሙስሊም ሆኖ ነው የተወለደው የሚለውን ሐሳብ ሙስሊሞች ከየት አመጡት ከቁርአን ላይ ወይስ ከየት? ከዚህ በላይ ያሉት ጥቅሶች እርስ በእርስ መቃረናቸው ብቻ ሳይሆን ይህንንም ሰው ሁሉ የተወለደው እስላም ሆኖ ነው የሚለውን አባባልና አመለካከት ጭምር መሠረት የሌለው ያደርጉታል ለዚህም ማስረጃችን እራሱ ቁርአን ነው፡፡


ሀ. አላህ በርሱ ማጋራትን በፍፁም አይምርም ከዚህ ሌላ ያለውንም (ኃጢአት) ለሚሻው ሰው ይምራል፡፡ በአላህም የሚያጋራ ሰው ታላቅን ኃጢአት በእርግጥ ቀጠፈ 4.48 እንዲሁም ደግሞ አላህ በእርሱ የማጋራትን (ወንጀል) አይምርም ከዚህም ወዲያ ያለውን ለሚሻውም ሰው ይምራል፡፡ በአላህም የሚያጋራ ሰው (ከውነት) የራቀን መሳሳት በእርግጥ ተሳሳተ 4.116፡፡


ከዚህ በላይ በግልፅ ከተቀመጡት የቁርአን ጥቅሶች ውስጥ በትክክል ሰው ከአምስት የተለያዩ ነገሮች እንደተፈጠረ ነው፡፡ የትኛው ነው ትክክል? ስለ ሰው አፈጣጠር ሙስሊሞች ከእነዚህስ ውስጥ ስለየትኛው ነው በትክክል መናገር የሚችሉት? ይህስ የተለያየ የሰው አፈጣጠር ዋና ቅራኔ አይደለምን? ነው እንጂ!


የሁለት ዓለም የወጎች የሚተርከው ይህ ፊልም በነገው ዕለት ለሚከፈተው የኒውዮርኩ የአፍሪቃውያን ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል ከተመረጡት ውስጥ ነው።


ምልአተ ጉባኤው የማኅበሩ አገልግሎት መስፋት፣ከጠቅላይ ቤተክህነቱ መምሪያዎች ጋር የሚተካከሉ የአገልግሎት ክፍሎች ያሉት በመሆኑ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የመምራት አቅም ስሌለው ለጠቅላይ ሥራአስኪያጁ ተጠሪ እንዲሆኑ ወስኗል፡፡ በሊቀጳጳስ እንዲመራ መሆኑ የማኅበሩ አገልግሎት እንደሚያፋጥነው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤው ተስፋ አድርጎል፡፡ ማኅበሩ ከጠቅላይ ሥራአስኪያጁ ጋር ስለሚኖው አሰራር ለጥቅምቱ ሲኖዶስ ተጠንቶ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ የማህበረቅዱሳን ጉዳይ በዚህ መልኩ እልባት ቢሰጠውም የመ/ር እንቁ ባህርይ ተከስተ ጉዳይ እንደባለፈው ጥቅምቱ ሲኖዶስ ተደባብሶ ታለፏል፡፡ “ማህበረቅዱሳን የመምራት አቅም እንደሌለው ከታወቀ፤ እንዴት የአትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሠንበት ት/ቤቶች መምራት ይችላል?” ተብሎ ቦታው ላይ እንዲቆይ ተድበስብሶ እንዲታለፍ መደረጉ ጉዳዩን በቅርበት የሚከታተሉትን ሁሉ አሳዝኗል፡፡ ይህን ተከትሎ የአዲስ አበባ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ተቃውሟቸውን እየገለጹ ነው፡፡


በደቡብ ክልል በተለያዩ ዞኖች የሚነሱና በየምክር ቤቶቹ የሚፀድቁ ክልል የመሆን ውሳኔዎች ምንም እንኳን ህገ-መንግስታዊ ቢሆኑም ደኢህዴን ካስቀመጠው አቅጣጫ ውጭ መሆናቸውን የማዕከላዊ ኮሚቴ ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ሞገስ ባልቻ ዛሬ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል።


ሃላፊው የድርጅቱ ስራ አስፈፃሚ በክልሉ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ አጭር አስቸኳይ ጉባኤ ማድረጉን በማስመልከት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፥ እየተነሱ ባሉ ጥያቄዎች እና በሚስተዋሉ አለመረጋጋቶች ዙሪያ አቅጣጫ አስቀምጧል ብለዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ጉድ በል ኦርቶዶክስ ….በቁም እስር ላይ ያሉት ብጹእ ኣቡነ ማቲያስ አምጸዋል!!...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


በዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የአፍሪቃ ጉዳዮች ረዳት ሚኒስትር ሊንዳ ቶማስ ግሬን ፊልድ ዛሬ አዲስ አበባ ይገባሉ ተብሎ ይጠበቃል ። ከዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በተሠራጨው መረጃ መሠረት ሚኒስትሯ በኢትዮጵያ ጉብኝታቸው ከኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፣...


“ከወጡት ስራዎቼ ይልቅ ገና የሚወጡት ናቸው ትልቅ ቦታ ያላቸው” አለማየሁ ገላጋይ


ለእኛ፡ ለቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት፡ ከዓበይት በዓሎቻችን፡ አንዱ የኾነው፡ በዓለ ደብረ ታቦር የሚውለው፡ በነሓሴ ፲፫ ቀን በመኾኑ፡ ለጾመ ፍልሰታ ሱባዔ፡ ልዩ ምዕራፍ ኾኖ፡ በታላቅ መንፈሳዊ ተመስጦና ማኅሌት ይከበራል።


ይህ በዓል፡ መድኅናችን ኢየሱስ መሢሕ፡ በዐጸደ ሥጋ፡ ዐብረውት ከነበሩት ደቀ መዛሙርቱ መካከል፡ ጴጥሮስንና ያዕቆብን፥ ወንድሙንም ዮሓንስን፥ በዐጸደ ነፍስ ካሉት ባለሟሎቹ ደግሞ፡ ሙሴንና ኤልያስን፡ ከኢየሩሳሌም በስተምሥራቅ በሚገኘው፡ "ታቦር" በተባለው፡ የወይራ ዛፍ ተራራ ላይ አምጥቶ፡ የባሕርይ አምላክነቱን በመግለጥ፡ ታማኞች አገልጋዮቹ፡ ሊያዩ የተመኙትን፡ እንዲያዩ፥ ሊሰሙ የተመኙትንም፡ እንዲሰሙ ያደረገበት ቸርነቱና ኃይሉ የሚዘከርበት ነው።


ይህንም፡ እርሱ፡ ለሕዝቡ፡ በምሳሌ ያስተምራቸው የነበረው፡ ነቢዩ ኢሳይያስ፡ "እስመ እንዘ ይሬእዩ፡ ኢይሬእዩ። ወእንዘ ይሰምዑ፡ ኢይሰምዑ፤ ወኢይሌብዉ።"


ማለትም፡ "እያዩ፡ ስለማያዩ፥ እየሰሙም፡ ስለማይሰሙ፣ ስለማያስተውሉም" ወገኖች፡ የተናገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ መኾኑን፡ መድኃኒታችን፡ ለደቀ መዛሙርቱ ጥያቄ፡ መልስ በመስጠት ያስረዳቸው ቃሉ፡ በሥርዓተ ቅዳሴ ጸሎት ላይ፡ ዘወትር ይወሳል።


ማለትም፡ "የእናንተ ግን፡ ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ፥ ጆሮዎቻችሁም ስለሚሰሙ፡ ብፁዓት ናቸው። እውነት እላችኋለሁ! ብዙዎች ነቢያትና እውነተኞች፡ እናንተ፡ ዛሬ የምታዩትን፡ ሊያዩ፡ እጅግ ፈልገው ነበር፤ ነገር ግን፡ አላዩም። እናንተ፡ ዛሬ የምትሰሙትንም፡ ሊሰሙ፡ እጅግ ፈልገው ነበር፤ ነገር ግን፡ አልሰሙም።" ሲል፡ ለደቀ መዛሙርቱ የተናገረው ነው። (ማቴ. ፲፫፥ ፲፫-፲፯።)


የ''ቡሔ ዳቦ''፡ እግዚአብሔር እም ድንግል ማርያም፡ ''ገራህተ ሙሴ'' ማለትም፡ ''የሙሴ እርሻ'' ተብላ፥ አንድም፡ በጻድቍ የሙሴ እርሻ ብቻ ሳትወሰን፡ በመዝሙር፡ ''ወወሀብኮሙ ሲሳዮሙ፡ ለሕዝበ ኢትዮጵያ''፡ ማለትም፡ ''ለኢትዮጵያ (ለዓለም)ና ሕዝቦቿ፡ ምግባቸውን፡ አትረፍርፈህ ሰጠኻቸው!'' እንዳለ፥ እርሷ፡ እግዚአብሔር እም ድንግል ማርያም፡ ''ገራህተ ኢትዮጵያ'' ማለትም፡ ''የዓለሙ እርሻ'' ተብላ፡ ከእግዚአብሔር አብ፡ በመንፈስ ቅዱስ ግብር፡ አብባና አፍርታ፥ ፀንሳና ወልዳ ላስገኘችው፡ እርሱም በተራው፡ በዝናም አብቅሎና በፀሓይ አብስሎ፡ ፍጥረታተ-ዓለማቱን፡ አጥግቦ ለሚመግበውና አርክቶ ለሚያጠጣው፡ ለአማናዊው የቡሔ ኅብስት፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ ዘለዓለም፡ ምሳሌ ኾኖ የሚኖር ነው። (መዝ. ፸፫፥ ፲፫-፲፭፤ መዝ. ዳዊት፡ ንቡባ ከነትርጓሜው፤ ገጽ ፫፻፸፤ ትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት፡ አ.አ. ፲፱፻፺፯ ዓ.ም.።)


በአሁኑ ሰዓት ለኛ ነግሶልን ያለው ቴዎድሮስ ይሄ ነው፡፡ በአህዛብ ደባ እና ተንኮል ፈርሳ የነበረችውን የተዋሕዶ መቅደስ መልሶ ያነፀ፣ ኢትዮጵያ ሀገረ እግዚአብሔር ወልድ ዋህድ ኢትዮጵያ ሀገረ ማርያም እመፍጥረት፡፡ እግዚአብሔር ወልድ ዋህድ የተዋህዶ አንበሳ ማርያም እመፍጥረት የተዋሕዶ ጣዕዋ፡፡ ኢትዮጵያ ተነስታለች አንበሳው አግስቷል፡፡ ኢትዮጵያ በተዋህዶ ዓለምን አንድ አድርጋ እየገዛች ነው፡፡ ብሎ እያወጀ ያለው ቴዎድሮስ ለእኛም አባታችን በእሳት አጽርእቅት ተጠቅልሎ መላእክት ያዋለዱት፣ ስለ አምላኩ ሕግ ቀናኢ ሆኖ አራት መቶ ሐምሳ የበዓል ካህናትን ያጠፋ ፣ ንጉስ አካዚያስ ወደ እርሱ የሰደዳቸውን ሁለት ሐምሳ አለቆች እና መቶ ሰዎች እሳት ከሰማይ አውርዶ ያጠፋ፣ ሦስት ዓመት ከስድስት ወር ሰማይን የለጎመ፣ በእሳት ሰረገላ በእሳት ፈረሶች ተጭኖ በአውሎ እና በድብልቅልቅ ረድኡ ኤልሳን ተሰናብቶ ወደ ብሔረ ሕያዋን ያረገው ቅዱስ ኤልያስ እውነተኛ የእግዚአብሔር አምልኮ በዓለም ሲጠፋ እውነተኛይቱ የተዋሕዶ መቅደስ ስትፈርስ፣ ዓለም በሀሳዊው ወጥመድ ሲወድቅ ሁሉ ከክብር ሲጎድል በተሰተው ቀነ ቀጠሮ በሦስተኛው ቀን ማለትም ከጌታ እርገት በኋላ ፪ሺ ዘመን ተፈፅሞ ፫ተኛው ሺ ሲገባ በሀገራችን አቆጣጠር በ፪ሺ ዓ.ም በታላቅ ኃይልና ስልጣን ቅዱሳንን ሁሉ አስከትሎ ከብሔረ ሕያዋን የመጣው ቅዱስ ኤልያስ የእኛ ቴዎድሮስ እርሱ መሆኑን ይረዱ፡፡ አይሳቱ፡፡


እኛ መንግስተ ሥላሴ ዘደቂቀ ኤልያስ ስራችን ግልጥ ነው፡፡ ኃያል ባለስልጣን ቅዱስ ኤልያስ አውሬውን ሊያስረው መገለጡን፣ አንዲቷን ርእትእት ተዋሕዶ ሐይማኖት፣ ሰንበት እረፍትን እና ሕግ እና ነቢያትን ገልጧል፡፡ የተዋሕዶ መቅደስ ታንፃለች፣ ዓለም በፍርድ ላይ ነው፡፡ ግዜው ተፈፅሟል፡፡ኃያል ባለስልጣን ቅዱስ ኤልያስ በጽኑ ስልጣኑ ይህን ዓለም በጎርፍ በነፋስ፣ በመሬት መንቀጥቀጥ ፣ በጦርነት፣ በበሽታ፣ በኢኮኖሚ ውድቀት እና በሰላም ማሳጣት እየገሰጸው ነው፡፡ ኢትዮጵያን መቅደሱ እና ዙፋኑ አድርጎ ተገልጧል፡፡ በዚህ ነው በዚያ ነው አይባልም፡፡ በፈለገው ሰዓት እና ደቂቃ በፈለገው ቦታ ሁሉ ከቅዱሳኑ ጋር አለ፡፡ አመጣጡ ረቂቅ ነው፡፡ ጨርቅ ለብሶ፣ እንጀራ በልቶ፣ በአንድ ቤት አድሮ የሚመላለስ አይደለም፡፡ በመለኮታዊ ስልጣን በረቂቅ ነው፡፡ ይህን እውነት እያወጅን አይደለም? ታዲያ እንዴት ተራ አሉባልታን ተቀብሎ ማናፈስ ከእርሶ ዘንድ ተሰማ? የመጡብኝ “ኤልያስ አንተን ያወቁ በፍቅርህም ያጌጡ የተደነቁ ናቸው፡፡ እኛም ስለ አንተ ደግነት በሕይወት እንኖራለን፡፡” በተባለለት ደግ አባት ላይ ነውና የእናት ጡት ነካሽ መሆኖን እነግሮታለሁ፡፡ በሕይወት ያሉት ከደግነቱ በተነሳ መሆኑን ያስተውሉ! ኤልያስን ክደው የቅዱሳንን አምላክ እየሱስ ክርስቶስን እና እናቱን ድንግል ማርያምን ማወቅ አይችሉም፡፡ እግዚአብሔር መለኮት ቀብቶ ሒድ እንደ እኔ ሆነህ ዓለምን ተፋረድ፤ አውሬውን እሰር፣ ተዋሕዶን አውጅ፣ የቅድስት ምድር የኢትዮጵያን ክብር ግለጥ፡፡ ለዘመናት የተሰራባትን ደባ እና ተንኮል አራግፍ ብሎ የላከውን ኃያል ነቢይ ተቃውመው ባልቆሙ ነበር፡፡


እኔ ደፋር አይደለሁም፡፡ እረሶ ግን ደፈሩ፡፡ “አይሁዳዊነትን በኢትዮጵያዊነት ላይ ሊጭኑ ደፋ ቀና ያሉ” ብለው በቅዱሳን ላይ ቃል ሰነዘሩ፡፡ አቅሞትን አላውቅ አሉ፡፡ ይህን ግዜ ብእሬ ተመዘዘ፡፡ የአምላኬን ትእዛዝ ማልፈፅም እንዳልመስሎ፡፡ ይሄኔ እደፍራለሁ፡፡


እንደውም ሁሉን ሊያስተካክል ከተገለጠው ኃያል ባለስልጣን ቅዱስ ኤልያስ እና ከቅዱሳኑ ጋር አብረው ስለ እውነት ከቆሙ ጋር አብረው ስለ እውነት በቆሙ ነበር፡፡ ግን መቼ አደለዎት!


ከአንድ ሳምንት በፊት በሞዛምቢክ በኩል ወደ ደቡብ አፍሪካ ለመግባት በጉዞ ላይ የነበሩ ኢትዮጵያውያን የትራፊክል አደጋ ደርሶባቸው ከ15 የሚበልጡት ህይወታቸው ማለፉን መዘገባችን ይታወሳል።


አዲስ ከተመረጡት አስራ አንድ የስራ አስፈፃሚ አባላት መካከል ሀጂ ኡመር እንድሪስና ሼህ ኑረዲን ይላል የአዲስ አበባን በመወከል ለኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች አመራርነት መወከላቸው ታውቋል፡፡ በስብሰባው የተሳተፉት እንደገለፁት ለኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ምክር ቤት ሁለቱ አዲስ አባላት መወከላቸው ቀደም ሲል ከአዲስ አበባ የተወከሉትን ውክልና ይሰራል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ባለስልጣኑ ከየካቲት 2001 እስከ ጥር 2005 ዓ.ም ባሉት ጊዜያት ለ91 ጋዜጦችና ለ144 ያህል መጽሔቶች በድምሩ ለ235 ያህል የፕሬስ ውጤቶች የምዝገባ የምስክር ወረቀት መስጠቱን አስታውሶ ከነዚህ መካከል እስከ ጥር ወር 2005 ዓ.ም ድረስ መዝለቅ የቻሉት 18 ጋዜጦች እና 21 ያህል መጽሔቶች በድምሩ 39 ያህል የፕሬስ ውጤቶች ብቻ መሆናቸውን አመልክቷል፡፡


በሶስተኛ ደረጃ፣ የኢኮኖሚውን ቁልፍ ቁልፍ መስኮችን ለመቆጣጠርና ሀብት ለመዝረፍ እንዲያመች በአዲስ መልክ የተዋቀረው የመንግስት የመጨቆኛ መኪናና፣ በየጊዜው ፋሺሽታዊ መልክ እንዲይዝ እየተጠናከረ የሄደው የአገዛዝ መሳሪያ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከተዘረጋው የሚሊታሪ-ኢንደስትሪያልውስብስብና(Complex) የፊናንስ ካፒታል ጋር በመቆላለፍ በአገራችን ምድር ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ነፃነትን ማፈኑና፣ ለዕውነተኛ ዕድገትና ህብረተሰብአዊ ውህደትና ጥንካሬ ከፍተኛ እንቅፋት እንደሆነ አገዛዙና ካድሬዎቹ በፍጹም የተገነዘቡት አይመስልም። ከዚህ ስንነሳ የብልሹ አስተዳደርና ሙስና ከላይ የተጠቀሱት፣ የክልል አስተዳደር፣ የኢኮኖሚው ፖሊሲና የመንግስቱ መኪና አወቃቀርዕይንታዎች(Manisfestations) ወይም ውጤቶች እንጂ በራሳቸው እንደ ዋና ምክንያት ሊታዩ የሚችሉ አይደሉም። ስለሆነም በአገራችን ምድር አማራ በመባል በሚታወቀውና በኦሮምያ ክልል የሚካሄዱትና በየቦታው እየተስፋፉ የመጡት ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች በመሰረቱ የነፃነት ጥያቄዎች ሲሆኑ፣ ወደ ውስጥ ገባ ብለን ስንመለከት ደግሞ ላይ በተዘረዘሩት መልክ በተዋቀረው ዘራፊና(Predatory State) ፋሺሽታዊ አገዛዝ ስር አንገዛም፣ ይህ ዐይነቱ አወቃቀር የአንድነታችን፣ የኢኮኖሚ፣ የባህልና የማህበረሰብ ዕድገታችን፣ የህልውናችን፣ የብሄራዊ ነፃነታችን ፀር በመሆን ታሪክ እንዳንሰራ የሚያግዱን ናቸው በማለት የተነሱ ህዝባዊ አመጾች ናቸው። ስለሆነም ይላል ጠቅላላው የኢትዮጵያ ህዝብ፣ ወያኔና ካድሬዎች የውጭ ኃይሎች ተጠሪዎች በመሆን የውክልና ጦርነት በማካሄድ እንደ ማህበረሰብና እንደ አገር እንዳንኖር እያደረጉን ነው፤ የውጭ ኃይሎች ገብተው እንዲፈተፍቱ መንገዱን በማዘጋጀት ርስ በርሳችን እንድንጨራረስ ሊያደርጉን ነው በማለት ነው በአገዛዙ ላይ በአንድነት ከዳር እስከዳር የተነሱበት። ይህንን አገር አፍራሽ ሂደቱን ግን ወደ ተራ የአስተዳደር ብሉሽነት በመቀየርና ለማስተካከል ይችል በማስመሰል ህዝቡን በማወናበድ ላይ ይገኛል። ከዚህ ስንነሳ ተሃድሶ የሚለውን ሳይንሳዊና ፍልስፍናዊ አባባል ጠጋ ብለን እንመልከት። በእርግጥ ወያኔ እንደሚለው ራሱን ማደስ ይችላል ወይ? ፅንሰ- ሃሳቡ በየጊዜው እየተደጋገመ በመሰማቱ አብዛኛው ህዝብ ተሃድሶ ማለት ምን ማለት እንደሆን እንዲረዳው ትንሽ ማተቱ የሚከፋ አይመስለኝም። ተሃድሶ ማለት ምን ማለት ነው ? በመሰረቱ ተሃድሶ ማለት ቀድመው የነበሩ ነገሮችን በአዲስ መልክ ከአንድ ሁኔታ ጋር በማቀናጀት ለአንድ ህብረተሰብ ልዩ ዕምርታን መስጠት ማለት ነው። ተሃድሶ የሚባለው ፅንሰ- ሃሳብ ቃል በቃል ሲተረጎም ሬናሳንስ ሲሆን፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በጣሊያን ምድር በ 15 ኛው ክፍለ- ዘመን ተግባራዊ የሆነና፣ የግሪክን ፍልስፍና፣ የማቲማቲክስን፣ የሳይንስን፣ የአርክቴክቸርና ሌሎችንም ግኝቶች ወይም ፈጠራዎች መሰረት ያደረገ ሁለ- ገብ የሆነ ምሁራዊ እንቅስቃሴ ነው። ጸንሳሺዎቹም በ 14 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ላይ ኮንስታንቲኖፕል የሚባለውና ዛሬ ኢስታንቡል በመባል የሚታወቀው ከተማና ዛሬ ቱርክ የሚባለው ግዛት ሲወረር ሽሽተው ወደ ጣሊያን የሄዱ ቄሶችና ፈላስፋዎች፣ ወይም ደግሞ ኒዎ-ፕላቶናውያን(Neo-Platonic) በመባል የሚታወቁ ምሁሮች የአዳበሩትና የአስፋፉት ሰፋ ያለ የጭንቅላት እንቅስቃሴና ተግባራዊም የሆነ ነው። ይህ አዲሱ መንፈስን በማደስ የተጀመረው ምሁራዊ እንቅስቃሴ እነ ዳንቴ ካዳበሩት እንደ የአምላኮች ኮሜዲ ከመሳሰሉት ሌትሬቸሮች ጋር በመዋሃድ ልዩ ዕምርታን በማግኘት በዚያን ጊዜ በጣሊያን ምድር የተዘረጋውን አስከፊ ስርዓትና ብልሹ የሆነ የህዝብ የአኗኗርን ስልት በመቀየር የህዝቡን ጭንቅላት በማደስ ኋላ- ቀር ከሆነው አስተሳሰቡ በመላቀቅና ራሱን በራሱ በማግኘት ዕውነተኛ ነፃነትን እንዲጎናጸፍ በማድረግ ሁለንታዊ ዕድገት እንዲመጣ በር የከፈተ ሰፋ ያለ ህብረተሰብአዊ እንቅስቃሴ ነው። የዚህ ውጤት እነ ጋሊሊ፣ እነ ዳቪንቺና ሚካኤል አንጀሎና፣ እንዲሁም በሺህ የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶችና የኦፔራ ሰዎችና ሰአሊዎች ብቅ እንዲሉ ያደረገ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ሬናሳንስ ወይም ተሃድሶ የሚባለው መንፈስን ከዕውነተኛ ዕውቀት ጋር በማገናኘትና በማደስ የሰው ልጅ ዕውነተኛ ነፃነቱን በመጎናጸፍ ራሱን በልዩ ልዩ መልክ እንዲገልጽና፣ አንድ ማህበረሰብ እንዲመሰርትና በሰላምና በስምምነት እንዲኖር ያደረገና የሚያደርግ ሳይንሳዊና ፍልስፋናዊ ሂደት ነው። የሬናስን አፍላቂዎችና በመቀጠልም ያዳበሩትና ልዩ ዕምርታን የሰጡት ምሁሮች በመሰረቱ ምንም ወንጀል ያልሰሩና፣ መንፈሳቸውን ከእግዚአብሄር ጋር በማቀራረብ በኮስሞስ በማስመሰል በምድር ላይ ዕውነተኛ ገነትን ሊመሰርቱ የቻሉና፣ ማቴሪያላዊ ዓለምን ከመንፈሳዊ ጋር በማዋሃድ የሰው ልጅ በአርቆ አሳቢነት እየተመራ ሚዛናዊና ጥበባዊ ኑሮን እንዲኖር ሁሉን ነገር ያዘጋጁና ተግባራዊ ያደረጉ ታላቅ ምሁራን ናቸው። በሌላ አነጋገር፣ እንደ ወያኔ ከፋፋይ፣ ጨፍጫፊ፣ ህዝብን ከህዝብ ጋር በማጣላት አንድ ህዝብ በዘለዓለማዊ ትርምስ ውስጥ እንዲኖር ያደረጉ አይደሉም። በዘራፊነትና ባልተስተካከለ ዕድገትም የሚታሙ ሳይሆን፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ዕውነተኛና ሃርሞኒየስ የሆነ የአርክቴክቸር ስራን ተግባራዊ እንዲሆን ያደረጉና፣ ለጠቅላላው የምዕራብ አውሮፓ ስልጣኔ መሰረት የጣሉ ናቸው። ከዚህም በመነሳት ነው በኋላ ካፒታሊዝምና የኢንዱስትሪ አብዮት ተግባራዊ መሆን የቻሉትና፣ በምዕራብ አውሮፓ ምድር ውስጥህብረ- ብሄሮች እንዲመሰረቱና እንዲጠናከሩ የተደረገው። ይሁንና ግን የሬናሳንስ መልዕክት ካፒታሊዝምን ማስፋፋት ሳይሆን፣ የየግለሰቦችን ዕውነተኛ ነፃነት በማወጅ በልዩ ፈጠራ ዘዴ ሚዛናዊ ዕድገትን ማምጣት


ነው። የካፒታሊዝም በአሸናፊነት መውጣትና የሬናሳንስ መሰረተ- ሃሳቦች ቀስ በቀስ መደምሰስ ወይም መቀልበስ ከኃይል አሰላለፍ ለውጥ ጋር የተያዘ ነው ማለት ይቻላል። ወደ ወያኔው ተሃድሶ ስንመጣ ግን በመጀመሪያ ደረጃ በድርጅቱ ውስጥ የተጠቃለሉት ግለሰቦች ከጦር ሜዳ ጀምረው በደም የተጨማለቁና የስው ልጅ ህይወትም ቅንጣት የማይሰጣቸው ሰይጣናዊ ባህርይ የተዋሃዳቸው ናቸው ማለት ይችላል። በዓለም ታሪክ ውስጥ በሰው ልጅና በህብረተሰብ ዕድገት ታሪክ ውስጥ ያልታየን ድርጊት የፈጸሙና ድርጊታቸው በሙሉ ህብረተሰብን ማከረባበትና አገርንም ማወደም ነው። ታሪክን ማፈራረስና፣ አንዱ የህብረተሰብ ክፍል ከሌላው ጋር እንዳይገናኛና እንዳይግባባ ልዩ ልዩ ፊደሎችን በመቅረጽ ቅጥ ያጣ ኑሮ እንዲኖር ባህላዊ ያደረጉና ፀረ- ዕድገትን ያስፋፋ ናቸው። በሌላ ወገን ግን እነ ዳንቴ በአስራአራተኛው ክፍለ- ዘመን ያደረጉት በዚያን ጊዜ የኢጣሊያን ህዝብ በተለያየ ዲያሌክት ይነጋገር ስለነበርና መግባባትም ስላልነበር፣ አንድ ሁሉንም ሊያግባባ የሚችል ሰዋስውና ቋንቋ በመፍጠር ለጣሊያን ዕድገት ዕምርታን የሰጡ ናቸው። ይህም ማለት የወያኔው አካሄድ የዚህ ተቃራኒና የአንድን ህዝብ መተሳሰር በማፍረስ በእንግሊዞች የቋንቋ ምሁራን፣ በመሰረቱ ተንኮለኞች በመታገዝ በአገራችን ምድር ተግባራዊ ያደረገ እጅግ አደገኛ አካሄድ ነው። ውጤቱ እንደምናየው፣ በተበላሸ ሁኔታ ወይም የአኗኗር ስልት፣ በተዝረከረከ የከተማ አወቃቀር፣ በአንድ የኢኮኖሚ ዘርፍ ላይ ብቻ በመመካት በተለያየ የምርት ውጤት ሊገለጽ የሚችል የስራ- ክፍፍል እንዳይኖር ያደረገና፣ ብቃትነት ያላቸው ኢንስቲቱሽኖች እንዳይመሰረቱ በማድረግ በየአካባቢው የሰውና የተፈጥሮን ሀብት በማንቀሳቀስ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ዕውነተኛ ህዝባዊ ሀብት(National Wealth) እንዳይፈጠር ያደረገ ነው። በዚህም መሰረት በአንድ አካባቢና በአገሪቱ ምድር ውስጥ ስርዓት ባለው መልክ በኢንዱስትሪ ተከላ ላይ የተመሰረተ፣ ከሌሎች መስኮች ጋር የተያያዘ የውስጥ ገበያ(Home Market) እንዳይዳብር ያደረገ ነው። በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ የኢንዱስትሪ እንቅስቃሴ በሌለበት አገርና፣ የውስጥ ገበያም እንዳይዳብር ከውጭ ኃይሎች ጋር በመቆላለፍ ሻጥር በሚሰራበት አገር ውስጥ አንድ ጠንካራ አገር ወይም ህብረ-ብሄር መመስረት በፍጹም አይቻልም። የወያኔም ተልዕኮ ይህ ሲሆን፣ ከበስተጀርባ ሆነው የሚበውዙት፣ የእንግሊዝ፣ የአሜሪካንና የምዕራብ ጀርመን የስለላ ድርጅቶችና፣ በተራድዖ ስም የሚንቀሳቀሱት መንግስታዊና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ናቸው። ሀቁ ይህ ሆኖ ሳለ በዚህ ዐይነት ሁኔታ ውስጥ ምን ዐይነት ተሃድሶ ማካሄድ ይቻላል ? ጭፈጨፋና ተሃድሶ እዚያው በዚያው ወይስ ማጭበርበር ! እንድምንከታተለው ወያኔ በአንድ በኩል ራሴን ለማደስ ዝግጁ ነኝ፣ በዚህም ላይ ዕቅድ በማውጣት ላይ ነን ይላል። እዚያው በዚያው ደግሞ እጅግ በሚያሰቅቅ ሁኔታ ምስኪኑን ህዝባችንን ይጨፈጭፋል። በየቦታው የአጋዚ ወታደሮችን በመላክ ፋሺሽታዊ ጭፍጨፋውን ተያይዞታል። በዚያው መጠንም ሌሎች እምቢ ያሉትን ሰላማዊ ዜጎችን በማፈናቀልና ሀብታቸውን በመቀማት የቁም ስቅላቸውን ያሳያቸዋል። በሌላ አነጋገር፣ የወያኔ አገዛዘ በየቦታው እየጋለ የመጣውን ህዝባዊ ብሶትና ቆራጥ የተሞላበት ትግል በውጭ የስለላ ድርጅቶች በመታገዝና በመመከር ጭፍጨፋውን በየቦታው እያካሄደ ነው። ይሁንና ቆራጡ የጎንደርም የሆነ የኦሮሞ ወንድማችንና ሌሎችም የህብረተሰብ ክፍሎች ዕምቢተኛነታቸውን በማስተጋባት ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ እየተፋለሙት ይገኛሉ። በአንዳንድ አካባቢዎችም ድልን እየተጎናጸፉ ነው። በዚህ ዐይነት መልክና ቁልፍ ቁልፍ የኢኮኖሚ ዘርፎች እንድ አንድ ኩባንያ በተደራጀ መልክ ከአንድ ብሄረሰብ በተውጣጡ፣ ሰውነታቸው በደም በታጠበ ግለሰቦች በተያዘበት አገርና፣ በግለሰብ ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ በሌለበት አገርና፣ መሰረታዊ ለውጥ ለማምጣት እንዳይቻል አንድ አገዛዝ በውጭ ኃይሎች እየታገዘ መንግስታዊ መኪናዉን ፋሺሽታዊ በሆነ መልክ ባዋቀረበት አገር እንዴት አድርጎ ተሃድሶን ማምጣት ይቻላል? በፍጹም የማይታለምና የማይቻልም ነው። አንድ በኮሜዲ መልክ የቀረበ ጥንቆላ፣ አንዷ ታማ ጠንቋይ ቤት ትሄዳለች። ጠንቋይዋ የመንፈስ በሽታ የተናወጣትን ለማዳን


ያልሞኮረችው ነገር የለም። በመጨረሻ የደረሰችበት ድምዳሜ ከአቅሟ በላይ እንደሆነና መፈወስም እንዳማይቻል ነው። የወያኔም የጭንቅላት በሽታ እንደዚህ ነው። አጥፍቼ ልጥፋ በሚለው እርኩስ አስተሳሰብ የተለከፈ ስለሆነ መፈወሻ የሚገኝለት አይደለም። መፈወሻውም በዕውቀት ላይ የተመሰረተ ስትራቴጂያዊ ህዝባዊ እንቅስቃሴና በሱ ላይ የተመሰረተ በማያዳግም መልክ የሚያወድመው ርብርቦሽ ነው። በሌላ ወገን የወያኔን ነፍስ ለመዝራት በልደቱ አያልነህ የሚመራው ኢዴአፓና አንዳንድ ግለሰቦችና ድርጅቶች ነን ባዮች የማያደርጉት ሽር ጉድ የለም። ልደቱና ሌሎች ግለሰቦችና አንዳንድ ድርጅትን እንወክላለን የሚሉት በአገራችን ምድር ውስጥ እንደዚያ ያለ ጭንቅላትን የሚዘገንንና እንቅልፍ „ “ የሚያሳጣ ድርጊት በህዝባችን ላይ እየተፈጸመ ባለበት ወቅት ወያኔ በጠራው የመወያያ ስብሰባ ላይ መገኘታቸው የቱን ያህል የህዝባችን ሁኔታ እንደማይመለከታቸው ነው የሚያረጋግጠው። እነዚህ„ “ ተቃዋሚ ነን የሚሉ ኃይሎች እንደዕውነቱ ከሆነ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በአገራችን ምድር ምን እንደተካሄደ የገባቸውና የተገነዘቡም አይመስልም። ለመረዳትም የሚፈልጉ አይደሉም። የዲሞክራሲንና የነፃነትን ጉዳይ ከተራ ምርጫና ፓርላሜንት ውስጥ ተቀምጦ ከመዘባነን ጋር ነው የሚያያዙት። በዚህም መሰረት ማንም ውክልና ሳይሰጣቸው አሜሪካና አውሮፓ እየመጡ የዓለምን ህዝብ (International Community) እንወክላለን ለሚሉት የሚያሰሙት እሮሮ በመሰረቱ የህዝባችንን የዕውነተኛ የነፃነት ትግል የሚያጨናግፍ ነው። አካሄዳቸው በአገራችን ምድር ውስጥ ዕውነተኛ ዕድገት እንዳይመጣ የሚያደርግ ነው። እነዚህ ተቃዋሚ ነን ባዮች የዓለም ፖለቲካ አወቃቀርና ብወዛ በፍጹም የገባቸው አይመስልም። ያም ሆነ ይህ፣ ወያኔ ተሃድሶ እያለ የሚያናፍሰው ወሬና የሚያካሄደው የእነወያይ ስብሰባ ማዘናጊያና ራሱን ማጠናከሪያ ዘዴ ነው። አገዛዙ የሚታደስም የሚታከምም አይደለም። ህፃናትን ሳይቀር በስናይፐር የሚገድልና ሴትን ቤንዚን በማርከፍከፍ አሰቃይቶ የሚገድል አገዛዝ በፍጹም ሊታደስ አይችልም። ዕውነተኛ ተሃድሶ ሊመጣ የሚችለው ከዚህ አገዛዝ ባሻገር በሀቀኛ አገር ወዳዶችና በተገለጸላቸው ምሁራን አማካይነት ነው። ይህም ቢሆን ከህዝብ ትግል ጋር መዋሃድና የህዝቡን ኃይልነት የሚያበስር መሆን አለበት። ከዚህም ጋር ተያይዞ የመንግስቱ የመጨቆኛ መሳሪያ እንዳለ በመንኮታኮት ለዕድገት በሚያመች መልክ ከማንኛውም የውጭ የስለላ ድርጅት ነፃ በሆነ መልክ መደራጀት አለበት። ከህዝብ ጋር የሚሄድና የሚዛመድ እንጂ በህዝቡ ላይ ጠበንጃውን የሚቀስር አገዛዝ አይደለም ህዝባችንና አገራችን የሚመኙት። ከዚህም ባሻገር ዕውነተኛ ተሃድሶ በሁለ- ገብ የትምህርት ዘመቻ የሚታገዝ ሲሆን፣ የኢኮኖሚ ፖሊሲዉም በመንግስትና በህዝብ መሀከል በመደጋገፍ ላይ የተመሰረተ ሁለ-ገብ(HolisticEconomic Policy) የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ተግባራዊ የሚሆንበት ነው። በሌላ አነጋገር፣ አገዛዙ እስካሁን ድረስ የሚመራበትን የኢኮኖሚ ፖሊሲና የዓለም አቀፍ ኢንስቲቱሽኖችን ምክር በመጣል ርስ በርሱ የተሳሰረ የውስጥ ገበያን ሊያስገነባ የሚያስችል የኢንዱስትሪ ተከላና የቴክኖሎጂ ምጥቀትን የሚያመጣ ፖሊሲ የተሃድሶ መሰረተ- ሃሳብ ናቸው። በመጀመሪያ ግን ይህን አገዛዝ ገርስሶ በመጣል፣ ህዝባችንን ለስራ በማንቀሳቀስ መሰረታዊፍላጎቶቹን(Basic Needs) ሊያሟላ የሚችልበትን ሁኔታ ማደራጀት አለብን። በዚህ መልክ ብቻ ነው ወደ ፊት መግፋትና ቀስ በቀስም ህዝቦቿን ማሰተናገድ የምትችልና የተከበረች ኢትዮጵያን መገንባት የሚቻለው። ይህንን የተቀደሰ ዓላማ ተግባራዊ ለማድረግ በየቦታው በተሰበጣጠረ መልክ የሚካሄደው እንቅስቃሴ በአንድ የአስተሳሰብ ክልል ውስጥ(Unity of Thought) መካተት አለበት። ሁሉም በየፊናው ለስልጣን መታገሉን አቁሞ በአንድ ማዕከላዊ አመራር ስር በመመራት ወደ ድል ለማምራት መዘጋጀት አለበት። እየተሰበጣጠሩ መታገልና፣ የሚሆን የማይሆን ሰበብና ተንኮል እየፈጠሩ ዝናን ለማግኘትና ለመታወቅ መሞከር የህዝባችንን ሰቆቃ ያራዝመዋል። የአገራችንን መበታተን ያፋጥነዋል። ይህ ደግሞ የማንኛችንም ምኞትና ፍላጎት አይደለም። ስለዚህ ከመሰባሰብና ተወያይቶ በአንድ ሃሳብ ዙሪያ ከመታገል በስተቀር ሌላ አማራጭ ሊኖር አይችልም።


የኢትዮጵያ የመጀመሪያው ዳያስፖራ ቀን በዓል መዝጊያ ስነ ስርዓት በሚሊየም አዳራሽ በደማቅ ሁኔታ ተጀምሯል።ጠቅላይ ሚንስትር ሀይለማሪያም ደሳለኝ ፣ ውጭ ጉዳይ ሚንስትር ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም፣አምባሳደሮች፣ ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች፣ የዳያስፖራ አባላት እና ከፍተኛ የመንግስት ስራ ሃላፊዎች በቦታው ተገኝተዋል። በተለያዩ ስራ ዘርፎች ለሀገራቸው የላቀ አስተዋፅኦ ያበረከቱ የዳያስፖራ አባላት ከጠቅላይ ሚንስትር ሀይለማሪያም ደሳለኝ የእውቅና ሽልማትተበርክቶላቸዋል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ኮንፌድሬሽን ዋንጫ፡ ቫይፐርስ፣ ሴፋክሲየን እና ኦንዜ ክሬቸርስ ድል ቀንቷቸዋል – Soccer Ethiopia


16፡00 – ክለብ አፍሪኬን (ቱኒዚያ) ከ ሪፐብሊክ ኦፍ ሴራሊዮን አርምድ ፎርስስ (ሴራሊዮን)


19፡00 – መግረብ ደ ፈስ (ሞሮኮ) ከ ስፖርቲግ ክለብ ደ ጋግኖአ (ኮትዲቯር)


19፡30 – ኤል አሃሊ ሸንዲ (ሱዳን) ከ ሱፐርስፖርት ዩናይትድ (ደቡብ አፍሪካ)


የእስራኤሉ ፕሬዚዳንት ሬውቨን ሪቭለን ለይፋዊ የስራ ጉብኝት ወደ ኢትዮጵያ ሊመጡ መሆኑ ታውቋል። ፕሬዚዳንት ሬውቨን ሪቭለን ከኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ዶክተር ሙላቱ ተሾመ […]


190 በጎችና ፍየሎች እንዲሁም 23 ከብቶች የሞቱባቸው ወ/ሮ ፋጡማ – አሁን ከ190ው 10፤ ከ23ቱ 2 ቀርቷቸዋል (ፎቶ: አቢይ ጌታሁን Oxfam)


Seifu on EBS: የሙዚቃ ክሊፕ….. ሰይፉ በኢቢኤስ የእሁድ ግንቦት 26 2010 ፕሮግራም


ቼልሲ 60 ሚሊዮን ፓውንድ የተለጠፈበትን ጀምስ ሮድሪጌዝን “ዋጋው ውድ ነው” በሚል ምክንያት የማስፈረም እቅዱን ሊሰርዝ ነው፡፡ (ዘ ሰን)


የሰዮ ወረዳ ነዋሪ አርሶ አደር ደረጀ ፍቃዱ በሰጡት አስተያየት በወጣቶቹ በተሰጣቸው ተግባር ተኮር የጎልማሶች ትምህርት በግልና አካባቢ ንጽህና አጠባበቅ፣ በቤተሰብ ምጣኔና በግብርና ቴክኖሎጂ አጠቃቀም የተሻለ ግንዛቤ ማግኘታቸውን ተናግረዋል።


በ2009/2010 ዘመን የመኸር ወቅት የታቀደው 12 ነጥብ 7 ሚሊየን ሄክታር መሬት ሙሉ በሙሉ ታርሶ በተለያየ ሰብል መሸፈኑን አስታውቀዋል፡፡


በአማራ ክልል ግብርና ቢሮ የኤክስቴንሰሽን ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክተሩ አቶ አብረሃም ሙጬ በሰጡት አስተያየት " በምርት ዘመኑ ዝግጅት ምዕራፍ የተከናወኑ ተግባራት የተሻሉ ናቸው" ብለዋል፡፡


- ፆታ የላቸውም ፤ ነገር ግን የሚጠሩት በወንድ ፆታ ነው ።


አጋንንት መልካቸውን እየለዋወጡ በብርሃን መልአክና ፣ በተለያየ የሰው መጠን ፤ መስለው ሰዎችን ከእግዚአብሔር መንገድ ያሳስታሉ ። ኢዮ 1 ፥ 6 ። ሉቃ 22 ፥ 3 ። 2 ቆሮ 11 ፥ 14 ። 1 ዼጥ 5 ፥ 8 ።


ሰው በሥጋው እንደ እንስሳት ይበላል ይጠጣል ይተኛል ይነሳል ። በነፍሱ እንደ መላእክት ረቂቅ (መንፈስ) ነው ። ፈጣሪውን ያመሰግናል ። የነፍስ ምግቧ የእግዚአብሔር ቃል ነው ። አሞ 8 ፥ 11 ። ነፍሱ አትሞትም ለዘለዓለም ህያው ሆና ትኖራለች ። ስለዚህም ሰውን የፈጠረው በሥጋው እንደ እንስሳት ፤ በነፍሱ እንደ መላእክት ረቂቅ አድርጎ ነው ።


Ø በተለያየ ምክንያት ከሀገራችሁ ከኢትዮጵያ ወጥታችሁ በዓለሙ ሁሉ የምትኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ ኢትዮጵያውያት በሙሉ፤


ባድመና ሌሎችም ለኤርትራ የተፈረዱ አካባቢዎች በኮሚሽኑ ውሳኔ መሠረት ለኤርትራ አስረክቦ በድንበሩ ላይ ችካሎች እንዲተከሉ የተላለፈው የኮሚሽኑ ትዕዛዝ ለመፈፀም ኢሕአዴግ አልተባበርም አለ፡፡ ይህም በመሆኑ ኮሚሽኑ ከጥቂት ወራት በፊት በራሱ አስመሳይ ክለላ (virtual demarcation) አድርጌአለሁ ብሎ ጉዳዩን በዚሁ ዘጋው፡፡ አስመሳይ (virtual demarcation) ማለት በወረቀት ላይ ችካል የሚተከልባቸው ቦታዎችን ማመላከት ነው፡፡ የዚህ ዓይነት አከላለል ኢትዮጵያና ኤርትራ በቅድሚያ ያልተስማሙበት የአከላለል ዘዴ ባለመሆኑ ድርጊቱ ሕገ ወጥ ቢሆንም ይግባኝ ሊባልበት አይቻልም፡፡


ግልጽ እንዲሆንልን ከኤርትራ እንጀምር፡፡ ከኤርትራ ጋር የተደረገው የመካለል ስምምነትና የድንበር ኮሚሽኑ ውሳኔ በጊዜው በሥራ ላይ ያለው ሕገ መንግሥትን ተከትሎ (ፓርላማ ያፀደቀው ስለሆነ) በኢትዮጵያ ላይ አሳሪነት አለው፡፡ በቀጣዩ መንግሥትም ላይ እንዲሁ፡፡ ሁለት ሉዓላዊ አገራት ስምምነት በሚፈራረሙበት ጊዜ ተፈራራሚ መንግሥታቱ ዴሞክራሰያዊ ይሁኑ አምባገነን ጥያቄ ውስጥ አይገባም፡፡ አገሩን ተቆጣጥሮ የሚያስተዳድር መንግሥት በሕዝብ የተመረጠ ይሁን ወይም አምባገነን ከሌላ ሉዓላዊ አገር ጋር የሚያደርገው ስምምነት በአገሩ ላይ አሳሪነት አለው፡፡ ይህም ሲባል ተዋዋዮቹ መንግሥታት የተዋዋሏቸው ስምምነቶች የአገሮቻቸው ሕግ በሚደነግገው መሠረት በፓርላማም ይሁን ወይንም በወታደራዊ ካውንስል መጽደቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ከኤርትራ ጋር የተደረገው ስምምነት በሕጉ መሠረት በፓርላማው የፀደቀ ስለሆነ በኢትዮጵያ ላይ አሳሪነት አለው፡፡


የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግንባታ ህዝባዊ ተሳትፎ አስተባባሪ ምክር ቤት የህዳሴ ግድብ ግንባታ የ2005 ዓ.ም ተግባራትን


በዚህ ውስጥ የአየር ትራንስፖርት ግንኙነት፣ የየብስ ትራንስፖርት ግንኙነት፣ ንግድን በተመለከተ ያለው ደግሞ እስከ ወደብ ኪራይ ድረስ የሚዘልቅ መሆኑን በመጠቆም፣ በእያንዳንዱ የስምምነት ጥቅል ሐሳቦች ሥር በርካታ አዋጆች እንደሚወጡ ምንጮች አስረድተዋል፡፡


ለዚህ ደግሞ ከአስጎብኝ ድርጅቶች፣ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት፣ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ከታዋቂ ሰዎች፣ ከምሁራን፣ በውጭ ሀገር ከመኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን፣ ከቤተ እሥራኤላውያን፣ ወዘተ የተውጣጣ አንድ ጠንካራ ብሔራዊ ኮሚቴ መቋቋም አለበት፡፡ ይህንን ኮሚቴ ለማቋቋም የአስጎብኝ ድርጅቶች ኃላፊዎች ተነሣሽነቱን በመውሰድ፣ ከጠቅላይ ቤተ ክህነትና ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር በመነጋገር መሥራች ጉባኤ መጥራት ይቻላል፡፡


ይህ ማለት አማራ ክልል በሚባለው ክልል ውስጥ ካሉት 8794 አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል 7300 ያህሉ የትምህርት ቤትነት ደረጃን የማያሟሉ ሲሆኑ በክልሉ ካሉት 516 ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል ደግሞ 413 የሚሆኑት የትምህርት ቤትነት ደረጃን አያሟሉም ማለት ነው።


ይህም በመሆኑ በወያኔዋ ኢትዮጵያ ደቡብ ወሎ ኩታበር ወረዳ በሚገኝ አንድ ትምህርት ቤት ውስጥ ባለፈው አመት የ10ኛ ክፍል መልቀቂያ ከተፈተኑ 316 ተፈታኞች መካከል ወደ 11ኛ ክፍል እንዲያልፍ የተደረጉት 3 ተማሪዎች ብቻ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ በምስራቅ ጎጃም አምበር ከተማ የ10ኛ ክፍል መልቀቂያ ከተፈተኑ 400 ተፈታኞች መካከል ወደ 11ኛ ክፍል እንዲያልፉ የተደረጉት 4 ተማሪዎች ብቻ ናቸው።


በወያኔዋ ኢትዮጵያ አማራው ከሌላው በተለየ መልኩ ግፍና በደል ደርሶበታል፤ ለሌላው ለይስሙላም እንኳ ቢሆን የተሰጠው «መብት» ለአማራ ግን ተነፍጓል የምንለው ከመሬት ተነስተን አይደለም። ወያኔ አማራ ክልል ሲል በፈጠረውና ብአዴን በሚል በፈጠረውና ለትግራይ በሚያስቡ ወኪሎቹ በሚገዛው ክልል ባጠቃላይ ካሉት የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል 83 በመቶው፤ እንዲሁም በክልሉ ካሉት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ውስጥ 80 በመቶው የትምህርት ቤት ደረጃቸውን ያልጠበቁ፣ ዳስና ዛፍ ስር ትምህርት የሚሰጡ አእምሮ ማጫጫዎች ናቸው። ባለፈው አመት ብቻ ወደ 11ኛ ክፍል እንዲያልፉ ከተደረጉት የኢትዮጵያ ተማሪዎች መካከል የአማራ ተማሪዎች መቶኛ ሲሰላ ከሌሎች የኢትዮጵያ ተማሪቾ መቶኛ አኳያ በ47% እንዲያንስና ስልታዊ በሆነ መልኩ educational genocide እንዲፈጸምባቸው ተደርገዋል። ይህ ቁጥር ቀላል ነገር አይደለም። ከኢትዮጵያ ተማሪዎች መካከል የአማራ ተማሪዎች መቶኛ ሲሰላ ከሌሎች የኢትዮጵያ ተማሪቾ መቶኛ አኳያ በ47% እንዲያንስና ተደረገ ማለት የነገ ተስፋ የሆኑት ያማራ ልጆች በ47% ይቀንሳሉ ማለት ነው።


የተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ጥሎ የነበረውን ማዕቀብ ዛሬ ለማንሳት ምርጫ ያደርጋል። የፀጥታው ምክር ቤት ሰኞ እለት ማእቀቡን ለማንሳት ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፤ የማንሳት ረቂቁም በእንግሊዝ መንግሥት አማካኝነት እንደቀረበ ተገልጿል።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


12፤ በመቅደስም ውስጥ የሚያገልግሉበትን የማገልገያውን ዕቃ ሁሉ ይውሰዱ፥ በሰማያዊውም መጐናጸፊያ ውስጥ ያስቀምጡት፥ በአቆስጣም ቁርበት መሸፈኛ ይሸፍኑት፥ በመሸከሚያውም ላይ ያድርጉት።


25፤ የማደሪያውን መጋረጆች፥ የመገናኛውንም ድንኳን፥ መደረቢያውን፥ በላዩም ያለውን የአቆስጣውን ቁርበት መደረቢያ፥ የመገናኛውንም ድንኳን ደጃፍ መጋረጃ፥


ዋዜማ ራዲዮ- ብዙ ሰፈሮች ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ አንዳንድ ሰፈሮች ግን በጣም ፈርሰው እየተገነቡ ነው፡፡ ሰንጋ ተራን በዚህ ረገድ የሚስተካከለው የለም፡፡


ለዚህም ይመስላል ባሳለፍን ወር ግንባታውን ለቻይናውያን አሳልፎ የሰጠውን ንብ ባንክን ፍርድ ቤት ለመገተር የደፈረው፡፡ ንብ ባንክ ለአገር ዉስጥ ተቋራጮች የሚሰጠውን የ7 በመቶ የዋጋ ቅናሽ ልዩነት ቸል ብሎ ዋና መሥሪያ ቤቱን እንዲሠራለት የመረጠው የቻይናውን ጂያንግሱ ኢንተርናሽናል ኩባንያን መሆኑ ከፍ ብሎ የተጠቀሰ ጉዳይ ነው፡፡ ይህ በውድድሩ ሁለተኛ ለወጡት አቶ ተክለብርሃን አምባዬ የሚዋጥላቸው አልሆነም፡፡ ቻይናዎች የንብ ባንክን ባለ 37 ወለል ሕንጻ በ4 ዓመት ነው ለመጨረስ የተፈራረሙት፡፡ “እኛ በ3 ዓመት ለማጠናቀቅ እንፈራረም ብለናቸው እምቢ ብለዉናል” ይላሉ የተክለብርሃን አምባዬ ኃላፊዎች በቅርቡ በሰጡት ቃለ ምልልስ፡፡


በተጨማሪም፣ እኔ አንተን ልጠይቅህ እስቲ? ሕዝብ እነዚህን ፓርቲዎች ‹‹ተቃዋሚ ፓርቲዎች ናቸው›› ብሎ የሚቀበላቸው ይመስልሃል? ሕዝቡ በተደጋጋሚ የሚያደርገው ጥሪ፣ ‹‹መብታችን ይከበር››፣ ‹‹የህግ የበላይነት ይስፈን››፣ ‹‹ሙስና አንገሽግሾናል››፣ ‹‹የብሔር አድልዎ ይቁም››፣ ‹‹ፍትሐዊ የኢኮኖሚ ክፍፍል ይኑር››፣ ‹‹የታሠሩ የፖለቲካ እስረኞች ይፈቱልን››፣ … እያለ እንጂ፣ ‹‹ከተቃዋሚ ፖለቲከኞች ጋር ተደራደሩ›› ወይም ‹‹ቦታ ስጧቸው፤›› የሚል ጥሪ ሲያቀርብ እስካሁን አልሰማንም፡፡


የሐበሻ ወግ፡- ግን እኮ፣ አሁን ‹‹እንነጋገር›› ወይም ‹‹እንደራደር›› የሚለውን ጥያቄ ያቀረቡት ተቃዋሚዎች ሳይሆኑ፣ ኢሕአዴግ ራሱ ነው…፤


Posted by admin _ 27/11/2017 _ Comments Off on የአዜብ መስፍን ከህውሓት መታገድ፣ (ኤርሚያስ ለገሰ ዋቅጅራ)


እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለቱ የህዉሃት የቀድሞ ጦር አዛዦች በተለይም ሌ/ጄነራል ፃድቃን ወልቃይትና ሌሎች “የኢፍትሐዊነት ማሳያ” ቦታዎችና “የትግል ማዕከሎች” በተመለከተ ያስቀመጡት ምላሽ ህዝባዊ እምቢተኝነቱን የበለጠ ነዳጅ የሚጨምር ነው። ጄነራል ፃድቃን መጀመሪያ አካባቢ ባቀረባቸው ጽሁፎች በብልጣብልጥነት ሊያልፈው ቢፈልግም ቦታዎች ይበልጥ “የትግሉ ማዕከሎች” መሆናቸውን በህዝባዊ ማዕበሉ ሲመለከት ከድርቅና በተሻገረ አይን አውጣነት ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ እርስ በራስ የተምታታ ምላሽ ሰጠ። ይህ የጦር መኮንኑ ምላሽ የአማራ ህዝብ ትግልና መነቃቃት ከደረሰበት ደረጃ ጋር ፍፁም የማይመጥን ነው። የአሁኑ የአማራ ትግል የደረሰበት ደረጃ ፍልሚያው ተጧጡፎ አድማሱን በመስፋት ቅኝቱ ሙሉ ለሙሉ ተቀይሯል። ከአስር አመት በፊት ሃሰን ዑመር አብደላ በመጣጥፋቸው እንደገለጡት ቅኝትና ምቱ ከተቀየረ እስክታውም መቀየር አለበት። በመሃመድ አህመድ የትዝታ ቅኝትና ምት ጥላሁን ገሠሠን “አንቺን ነው! ሰማሽ ወይ” የሚለው አይደነስም። በ “እምበር ተጋዳላይ” አጨፋፈር ስልት የይሁኔ “ሰከን በል” አይጨፈርም። እንደዚህ ከሆነ በአራዳ ቋንቋ ሽወዳ ይሆናል። አሁን ትግሉ በደረሰበት ደረጃ ደግሞ ውሽልሽል ምክንያት ሸውዶ ማለፍ የሚችልበት ወቅት ላይ አይደለንም። አለበለዚያም እውነት መድፈር ካልተቻለና የሚያስፈራ ከሆነ (ኮንስቲትወንሲያቸውን እንደሚያጡ ይገባኛል) ምላሽ አለመስጠት ይቻል ነበር። ፃድቃን ሊጠቀምበት የፈለገው “የሽወዳ ፖለቲካ” ህዝባዊ እምቢተኝነቱን አቀጣጥሎ መስዋዕትነቱን ከመጨመሩ ባሻገር በሌሎች ያቀረባቸው የመፍትሄ ሃሳቦችም ላይ በጥርጣሬ እንዲታይ ያደረገ ነው።


ለኤሌክትሪክ ሃይል አማራጭነት፡- ጨረራ ለኤሌክትሪክ ሃይል አማራጭነት ያለው ድርሻ የጎላ ነው፡፡ ምንም እንኳን በዚህ ዘርፍ አፍሪካ እንደ አህጉር ተጠቃሚነቷ ብዙ የሚባልበት ባይሆንም ሌሎች አህጉራት በተለይ ያደጉት አገራት የኑክሌር ሃይል ማብላያ ጣብያ በመገንባት ከፍተኛ የኑክሌር ሃይል በማምረት አስተማማኝ የሃይል አቅርቦት እያገኙ ያገኛሉ፡፡ ዛሬ በአለማችን ላይ ከ442 የኑክሌር ማብላያ ጣቢያዎች 383,513 ሜጋ ዋት የተጣራ የኤሌክትሪክ ሃይል በመመረት ላይ ሲሆን በቀላል ስሌት አንድ ኑክሌር ማብላያ ጣቢያ በአማካኝ 868 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ሃይል ያመርታል ማለት ነው፡፡ የኑክሌር ማብላያ ጣቢያ ስርጭትን ስንመለከት አሜሪካ 99 ፣ ፈረንሳይ 58 ፣ ጃፓን 43 ፣ ሩሲያ 35 ፣ ቻይና 31 እና ኮሪያ 25 በመያዝ ከፍተኛ ቁጥር ካላቸው የሚጠቀሱ ሲሆን ከአፍሪካ ደቡብ አፍሪካ 2 የኑክሌር ማብላያ ጣቢያዎች ያላት ብቸኛ ሀገር ናት፡፡


ስለዚህም ነው እንግዲህ ኢትዮጵያ እንዲሁም ሌሎች በተመሳሳይ ሁኔታ ላይ ያሉ ሀገሮች የዓለም አቀፍ ጨዋታን ህጎችና የሌሎችን ጥቅም ከግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለባት የምታምነው፡፡ የሚትዮጵያ ሚና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥም ሆነ ከተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጋር ያላት ትብብር አንዱ ታላቁ የሀገሪቷ ከዓለም አቀፍ ድርጅቶች ጋር ያላት ተሣትፎ አካል ነው፡፡


ቁማር የሚያጫውቱ የመስመር እና ተንቀሳቃሽ ስልክ _ CoinFalls _ £ 5 + ወደ £ 500 ነፃ ተቀማጭ ገንዘብ ግጥሚያ እስከ £, €, የአውስትራሊያ, CAD, ኤንዜድዲ, የስዊድን ክሮኖር, ተጨማሪ ... 5 ነጻ + ወደ £ 500 አዛምድ እስከ! ግምገማ


Lucks ካዚኖ መስመር ላይ _ Pay by Phone Bill SMS £200 Bonus! £, €, የአውስትራሊያ, CAD, ኤንዜድዲ, የስዊድን ክሮኖር, ተጨማሪ ... 200 ግምገማ


Pocketwin ምርጥ ተንቀሳቃሽ የቁማር ቤት £ 105 ነፃ £ € $ 100 እንኳን ደህና መጡ +5 ነጻ ምንም ተቀማጭ ግምገማ


መስመር ላይ ምርጥ የቁማር _ mFortune _ ነጻ እንኳን ደህና ጉርሻ £ 5 £ 100 ተቀማጭ ገንዘብ ግጥሚያ + 100% ገንዘብ ምላሽ ግምገማ


*ምንም ደንታ እንዳያመልጥዎ!>> CasinoPhoneBill.com ኤስ ቢል ተቀማጭ ገንዘብ ንጽጽር ጣቢያ!


Slotmatic መስመር ላይ & የተንቀሳቃሽ ስልክ ካዚኖ አሁን E ንግሊዝ A ተጫዋቾች ያቀርባል, የተንቀሳቃሽ ስልክ ሂሳብ ተቀማጭ ገንዘብ በ ቦኩ ክፍያ!


እንግዲህ አሁን በኢትዮጵያ ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ እየሰራ ያለው የሳውዲ ገንዘብ ሲሆን በኢትዮጵያ ውስጥ ላለውና በአሁኑ ጊዜ ለሚታየው እስላማዊ እንቅስቃሴ ሁሉ ከበስተጀርባ ሆኖ የሚመራው እርሱ እንደሆነ ፕሮፌሰሩ በመጽሐፉ ላይ ያስረዳል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ የሚደረገው ቁጥር የሌላቸው የብዙ መስጊዶች ግንባታ፤ የቁርአን ማዕከሎች ግንባታ፤ የእርዳታ ድርጅቶች እንቅስቃሴን ለምሳሌም ወላጅ የሞቱባቸውን ድርጅቶች የሚመራው፤ የአረብኛ ቋንቋ መስፋፋት የመጽሐፍት ትርጉምና ስርጭት ስራውን የሚሰራው የሳውዲው ገንዘብ እንደሆነ ይገልፃል፡፡ የሃጂ ጉዞ መስፋፋት፤ የኮንፈራንሶች ዝግጅቶች፤ እንዲሁም የሰባኪዎች ስልጠናዎች፤ ወደ እስልምና ለተለወጡት በየወሩ የሚያስፈልጋቸውን ደመወዝ በመስጠት እንዲሁም ሙስሊሞች በኢትዮጵያ ውስጥ በቁጥር ብዙ ናቸው የሚለውን ክርክርና አሉባልታን ማስፋፋት እና ማሰራጨት ሁሉ በጥልቀትና በትጋት የሚደረጉት በሳውዲ ገንዘብ እንደሆነ ጽሑፉ አስቀምጧል፡፡ በእርግጥ ፕሮፌሰር ኤሪሊች እንደሚለው በጣም ብዙው የሳውዲ ጥረት ትኩረትን የሰጠው በኦሮሞ ሕዝብ እና በደቢባዊው ክልል ላይ ነው፡፡ ይህም እስልምና በተከከለችው ከተማ በሐረር ዙሪያ ላይ ስለሚሽከረከር ቢሆንም፣ ነገር ግን በክርስትያኑ ማዕከላዊ አካባቢዎችም ላይ ተፅዕኖን ለማድረግ ትልቅ ትኩረት ጥረትም ይደረጋል፡፡ ሳውዲ አረቢያም በኢትዮጵያ ውስጥ እያሳየች ያለችው ቅስቀሳ የትምህርትን መስፋፋትና አጠቃላይ ዲሞክራሲያዊ ግልፅነትን እንደምትደግፍም ሆና እንደሆነና ይህም በግልፅ እንደሚታይ ተገልጧል፡፡


በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የሦስት ወረዳዎች የጥቃቅንና አነስተኛ ኢንተርፕራይዝ ልማት ጽሕፈት ቤቶች፣ በየክልሎቻቸው ባሉት መናኸርያዎች (ተርሚናሎች) ተመድበው አገልግሎት በመስጠት ላይ የነበሩትን 96 የታክሲ ተራ አስከባሪዎች የዲሲፕሊን ጉድለት ታይቶባቸዋል በሚል ማገዱን፣ የአዲስ አበባ ከተማ የታክሲ ተራ አስከባሪዎች ጊዜያዊ ኮሚቴ ተቃወመ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ሚኒስትር አቶ ጌታቸው ረዳ ለቢቢሲ በሰጡት ምላሽ፤ ሂውማን ራይትስ ዎች ኒውዮርክ ተቀምጦ እንዴት ስለ ኢትዮጵያ ችግር ሪፖርት ያወጣል ሲሉ ጠይቀዋል፡፡


ሼኽ ኑር ኢማም ባለፈው ሃሙስ ሰኔ 28/2005 ከምሽቱ 2፡20 ላይ በአሰቃቂ ሁኔታ መገደላቸው ይታወሳል፡፡


የስም ማጥፋት ክስ፤ የስም ማጥፋቱ በለተደረገ በ3 ወር ጊዜ ውስጥ ፍርድ ቤት መቅረብ እንዳለበት የገለጡት ዶ/ር ያዕቆብ የሦስት ወር ጊዜ ሳይሞላ የቀረበው የክስ ማመልከቻቸው ለትናንት ማክሰኞ ቢቀጠርም ተቀባይ አጥተው መመለሳቸውን አመልክተዋል።


2 thoughts on “በማኅበረ ቅዱሳን: ሰማዕትነት ለክርስትና በሚል ርእስ ነገ ውይይት ይካሔዳል”


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


መሰል ፊደላትን ለመፃፍ (እንደ ሷ፣ ዷ፣ ፏ) ተመሳሳይ መንገድ መከተል ነው፡፡ ማለትም በB ፋንታ የምንፈልገውን ፊድ ማስገባት፡፡ ( S+Caps Lock+ W+A =ሷ )


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት