የኢብራሂም ሻፊ ሞት በመላው ኢትዮጵያና በዓለም ዙርያ የተለያዩ ማህበራዊ ሚዲያዎች በየገፃቸው ያናፈሱት ሐሙስ ጠዋት ላይ ነበር፡፡ በተደጋጋሚ እንዳጋጠመው መሰረተቢስ የፌስቡክ ወሬ ሊሆን እንደሚችል በመገመት ብዙዎች አስደንጋጩን መርዶ ማመን ቸግሯቸው ነበር፡፡ ኢብራሂም በስደት ይኖር ከነበረበት ከኬንያ ይሰራጩ በነበሩ የመረጃ ምንጮች መነሻነት ግን የፌስ ቡክ ገፆች የተሰማቸውን ሃዘን በመግለፅ ሃሙስን በሃዘን ድባብ ተውጠው ዋሉበት፡፡ ይህን እየታዘብኩ ወደ አንዳንድ ጓደኞቼ እና የሙያ ባልደረቦቼ በመደዋወል መረጃዎችን ለማረጋገጥ ሞክሬ ነበር፡፡ በመጀመርያ በደወልኩበት ሁሉ ምላሽ ለማግኘት አልቻልኩም ነበር፡፡ በአዲስ አበባ የሚኖሩት እናቱና ሌሎች የቤተሰቡ አባላት ዜናውን አለመስማታቸውን በተረዳሁ ግዜ ስጋት ተፈጥሮብኝ ነበር፡፡ በፌስቡክ የነበረውን የሃዘን ድባብ ቤተሰቦቹ በድንገት ቢያውቁ ምን ይፈጠራል በሚለው ጉዳይ ስሳቀቅ ነበር፡፡ በየገፁ የኢብራሂም ሻፊ ፎቶዎች የገፅ ምስል ሆነው በብዛት ተለጥፈዋል፡፡ ኢብሮን የሚያከብሩት አክብሮታቸውን፤ የሚያደንቁት አድናቆታቸውን እየፃፉ ከፎቶው ጋር በመለጠፍ “ነፍስህን በገነት ያኑራት” እያሉ ሃዘናቸውን በብዛት ገልፀዋል፡፡ አንዳንዶች ደግሞ ለስደት የተዳረገበትን ሁኔታዎችን በማንሳት በቁጭት ይብሰከሰኩ ነበር፡፡ በማህበራዊ ሚዲያዎች ይህን በመሰለ ሁኔታ የሰፈነው የሃዘን ድባብ እስከ አመሻሹ ድረስ ቀጠለ፡፡ በአዲስ አበባ የሚገኙ ቤተሰቦቹ አሳዛኙን አመሻሹ ላይም ዜናውን አልሰሙም፡፡ ከሙያ ባልደረቦቼ ጋር ከኬንያ ድረስ በምናገኛቸው ምንጮች የኢብራሂም ሻፊን ድንገተኛ ሞት ካረጋገጥኩ በኋላ ግን ሐሙስ አመሻሹ ላይ ወደ ስራ ገባሁ፡፡ የሙያ አጋሮቹን፤ ጓደኞቹን፤ የሰፈሩን ልጆች፤ አድናቂዎቹን በስልክ አነጋገርኳቸው፡፡ ከዚህ በታች የቀረቡትን አስተያየቶች ሰጥተውኛል፡፡ እኔም የሱን ስንብትና ማስታወሻ እየፃፍኩ ቢሮዬ ውስጥ አደርኩ፡፡


ኢብራሂም ከ6 ዓመታት በፊት የስፖርት ጋዜጠኞች ማህበር በአዲስ መልክ ሲመሰረት በስራ አስፈፃሚነት ከተመረጡት አንዱ ነበር፡፡ ከሁለት ዓመት ከመንፈቅ በላይ አብሮን ሲሰራ ማህበሩን በዘላቂነት የሚጠቅሙ ብዙ ተግባራትን አከናውኖ ነበር፡፡ የማህበሩ ስራ አስፈፃሚዎች በየወሩ በምናደርጋቸው መደበኛ ስብሰባዎችና በየጊዜው በምንገናኝባቸው መድረኮች በጣም በሳል ሃሳቦችን እያቀረበ ከልቡ የሚያገለግል ነበር፡፡ ማህበሩ ለአባላቱ ጥቅምና መብት እንዲቆም በነበረው ፅኑ ፍላጎትም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ተንቀሳቅሷል፡፡ የስፖርት ጋዜጠኞች በሚኖሯቸው የተለያዩ እድሎች አጠቃቀም ዙርያ ፍትሃዊ አሰራር እንዲዘረጋና መብቶቻቸውን ለማስከበር የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች በማጠናከር ወሳኝ ሚና ነበረው፡፡ የስፖርት ጋዜጠኞች ስራዎቻቸውን በትክክለኛ እና በተረጋገጡ መረጃዎች እንዲያከናውኑ በማሳሰብ፤ ሙያዊ ኃላፊነታቸውን በማክበር በመልካም ስነምግባር እንዲከውኑ በማነሳሳት፣ ሙያ እና ሙያ ላይ ብቻ ትኩረት እንዲኖራቸው በማበረታታት፤ የመረጃ ምንጮቻቸውን በተገቢው መንገድ በመጥቀስ የሚሰሩበትን ባህል በመፍጠር የሚተጋም ነበር፡፡


በደቡብ ምስራቅ ዕዝ ስር የምትገኘው 134ኛ ሬጅመንት ወደ ሱማሊያ ግዳጅ ተሰጥቷት ስትገባ ለሃገራችን ብሄራዊ ጥቅም መረጋገጥ እንቅፋት የሆነውን የአልሸባብ ሃይል ለመደምሰስ ነው፡፡ ስለሆነም የክፍሉ አባሎች ወደ ሱማሊያ ከመግባታቸው በፊት የተለያዩ የቅድመ ዝግጅት ስራዎችን ቢያከናውኑም የአልሸባብን ተለዋዋጭ ስልትና ባህሪ መሰረት በማድረግ አጫጭር የተኩስ፤የአካል ብቃት፤ የስልትና ሌሎችንም ከአካባቢው መልከዓምድር የአየር ፀባይ ጋር በተያያዘ ስልጠናዎችን በማድረግ ዝግጁነታቸውን አረጋግጠዋል፡፡ ከዚህ በኃላ ነው ሐምሌ 24/2007 ዓ/ም ግልፅ ተልዕኮ የተሰጣቸው፡፡ ቀጥሎም ከሽላቦ ወደ በለደወይኒ እንዲቀሳቀሱ የተደረገው፡፡ ሐምሌ 26/2007 ዓ/ም በለደወይኒ በመግባት በሃልጌን ዙሪያ ያለውን የአልሸባብ ሃይልና የመንገዱን ሁኔታ በተገቢው መንገድ በማጥናት በየደረጃው ያሉ የሬጅመንቷ አመራሮችና አባላት ስለጉዞአቸው እና ምን ሊገጥማቸው እንዲሚችል ከነመፍትሄው ጭምር ተወያይተው የጋራ ግንዛቤ እንዲይዙ የተደረገው፡፡ ሐምሌ 28/2007ዓ/ም ከበለደወይኒ ወደ ሃልጌን የ85 ኪ/ሜ የእግር ጉዞ ጀመሩ፡፡ ከበለደወይኒ 20ኪ/ሜ እንደተጓዙ አልሸባብ ከጉዞአቸው ለመግታት ደፈጣ አድርጎ ጠበቃቸው፡፡ ነገር ግን የበርሃዎቹ ተወርዋሪ ክዋክብቶች አሰላለፋቸውን ጠብቀው በጥንቃቄ ይጓዙ ስለነበር አልሸባብ ሁኔታውን ተገንዝቦ በርቀት ተኩስ ሸሸ፡፡ የሬጅመንቷ አናብስቶች የሂራን ዞን በርሃማ ቦታዎችን በፈጣን እግራቸው እያቆራረጡት ጉዞአቸውን ቀጠሉ፡፡ ከበለደወይኒ 70ኪ/ሜ እንደተጓዙ የወጣቱ ክንፍ ነኝ የሚለው አሸባሪ ቡድን በአነስተኛ የሰው ኃይል ጥቃት አድርሶ ለማምለጥ አስቦ በተለመደው ተግባሩ በርቀት ተኩስ ሽሽቱን ቀጠለ፡፡


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


አዲስ አበባ በሚገኘዉ ስቴዲዮም በተዘጋጀዉ የእግር ኳስ ጨዋታ የተለያዩ የአዉሮጳ ሃገራትንና አዉስትራልያን ወክለዉ የተጋጠሙት ወጣት የእግር ኳስ ቡድኖች የተዉጣጡት በአዲስ አበባ ከሚገኙ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች ሲሆን የተመረጡትም በኤንባሲዎቹ ነበር።


የፈረንሳይን ቡድን ወክለዉ የተጋጠሙት ወጣቶች የተዉጣጡት አዲስ አበባ ከሚገኘዉ ከሊሴ ገብረ ማርያም ትምህርት ቤት ነበር።


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን: ግንቦት 19፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ _ Ethiopia Orthodox Television _ Mahibere Kidusan Television


የማኅበረ ቅዱሳን የኦሮምኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌፍ ቴሌቭዥን: ግንቦት 19፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


ምጽራይ ሕ.ሃ. ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነት ኣብ ኤርትራ ረኺቡ Geneva (8 June 2016) – ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነት፡ ብዝሰፍሐን ሜላውን መልክዕ ኣብ ናይ ኤርትራ መዳጎኒ ማእከላት፡ ወተሃደራዊ...


በአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው/አይደለም የሚለው ክርክር በልማታዊ ጋዜጠኝነት ኀልዮቶች ላይ የተንጠለጠለ መሆን የለበትም:: በእርግጥ የ”ልማታዊ” ጋዜጠኝነት ኀልዮቶችን ፋይዳ እና መገለጫዎቹን የ”ልማታዊ” ጋዜጠኞችን ስነ ምግባር እና ሌሎችንም ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር ቅርበት ያላቸውን ዝርዝር ጉዳዮች በሙሉ መነጋገርም መወያየትም ተገቢ ነው:: ነገር ግን ይህን የመሰለ ሀገራዊ አብይ ጉዳይ በኀልዮት ደረጃ ብቻ ተወያይቶ ወይም “ምናምን” ብሮድካስት ኮርፖሬሽን፤ በሚባለው ራድዮ ጣቢያ አንዳንድ ፕሮግራሞች ላይ ምንትስ ስለሚባል ሰፈር ወጣቶች ድህነትትን ለመዋጋት በማህበር ስለመደራጀታቸው ሰምቻለሁ:: ምንትስ በሚባለው FM ራድዮ ዜጎች ያለ ፍርሃት በስነተዋልዶ ጤና ሲወያዩ ሰምቻለሁ፣ አይቻለሁ፤ ስለዚህ በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ አፍን ሞልቶ ማውራት ይችላል ለሚሉ ባልዳረባዎቼ እኔ ልላቸው የምችለው ነገር ቢኖር እነዚህ የክርክር ነጥቦች የየዋህነት አልያም የጅልነት ወይም ደግሞ አውቆ የተኛ ዓይነት የመከራከሪያ ነጥቦች ናቸው:: ምክኒያቱም ልማታዊ ጋዜጠኝነት በኀልዮት ደረጃ እንኳ በቅጡ ያልተደላደለ ወጥ የሆነ የጋዜጠኝነት ስነ ምግባር የሌለው ከምዕራባዊያን የጋዜጠኝነት ባህል እንኳ በምን እንደሚለይ ጥርት ባለ ሁናቴ ሳይታወቅ፥ በኢትዮጵያ ውስጥ እየተተገበረ ያለው ልማታዊ ጋዜጠኝነት ነው ብሎ በችኮላ ከመደንገግ በፊት የሀገራችንን የሚዲያ መልክዐ ምድር(Media Landscape)፣ ህጋዊ ዳራቸውን እና ጋዜጠኞቻችን ሙያቸውን እየተገበሩ ያሉበትን አውድ በሚገባ ዘርዘር አድርጎ ማየቱ ይቀድማል ብዬ ስለማምን ነው:: ከዚህም ባሻገር የመገናኛ ብዙሃን የሥራ ባህል እና የጋዜጠኝነት ልምድ ትንተና ባንድ አገር ውስጥ ካላቸው ተጨባጭ ኹኔታ ነው መጀመር ያለበት። እስቲ ተጨባጩን የአገራችንን የመገናኛ ብዙሐን የሥራ ባህል እና የጋዜጠኝነትን ስራ አንኳር ነጥቦች በወፍ በረር እንቃኛቸው፦


በጌዲዮ ዞን በሚገኙ 9 ወረዳዎች ውስጥ በዚህ ወር ውስጥ ባልተለመደ ሁኔታ ከፍተኛ ረሀብ በመከሰቱ የዞኑ የአገር ሽማግሌዎች ህዝቡ ያለበትን አሳሳቢ ሁኔታ በመግለጽ የተፈራረሙበትን ደብዳቤ ዛሬ ለዞኑ መስተዳድር አስገብተዋል..በከፍተኛ ደረጃ ተደናገጡት የዞኑ ባለስልጣናት መረጃው ይፋ እንዳይወጣ ለማድረግ ዛሬ ቀኑን ሙሉ በስብሰባ ተወጥረው መዋላቸውን የኢሳት ምንጮች ገልጸዋል።


ቴዲ አፍሮ ለመጀመሪያ ጊዜ በቀጥታ የሰጠዉ አስገራሚ ቃለምልልስ ልዩ መልዕክትም አለዉ አድምጡት በአይሬ ከFM አዲስ 97.1 ሬድዮ


(ኢሳት ዲሲ–ጥር 2/2010) የአሜሪካው ኮንግረስማን ማይክ ኮፍማን በአሜሪካ በሚኖሩ ተቃዋሚዎችና ጋዜጠኞች ላይ የሚደረገው የስለላ ተግባር እንዲቆም በማሳሰብ ለውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቲለርሰን ደብዳቤ መጻፋቸው ታወቀ። ኮንግረስማን ኮፍማን የህወሃት አገዛዝ በውጭ በሚኖሩ ተቃዋሚዎችና ጋዜጠኞች ላይ የሚያደርገው የኢንተርኔት የስለላ ተግባር እየተጠናከረ በመምጣቱ…


ሪፖርተር፡- በተቃዋሚውም ሆነ በገዥው ፓርቲ ውስጥ ያሉት የ60ዎቹ ትውልድ አባላት አመራርነት የሚያበቃውና ወጣቶች በሰፊው ወደ መሪነት የሚመጡት መቼ ነው?


ኢንጂነር ግዛቸው፡- ትክክል ያልሆነ ምዘና ነው፡፡ ምንድነው የ60ዎቹ ፖለቲከኞች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ቅድም እንዳልኩህ ስብጥሩን ነው ማየት ያለብን፡፡ ብርቱካን በነበረችበት ጊዜም ሆነ አሁን ሥራ አስፈጻሚ ውስጥ የነበሩ ግለሰቦች ጥቂት ናቸው፡፡ ምናልባት በጣት የሚቆጠሩ [እኔ፣ ነጋሶ፣ አስራት]፡፡ ነገር ግን ሥራ አስፈጻሚ ውስጥ የነበሩት አብላጫዎቹ ከ60ዎቹ በኋላ የመጡ ትውልዶች ናቸው፡፡ በአሁኑ ብሔራዊ ምክር ቤት ውስጥ ከ35 ዓመት ዕድሜ በታች ያሉት 72 በመቶ ናቸው፡፡ የ60ዎቹ አሉበት፡፡ ነገር ግን በአብላጫው ወጣቶች ናቸው፡፡ በእኔ ካቢኔ ውስጥ የ60ዎቹ ትውልድ ያለነው ሁለት ሰዎች ነን፡፡ ከ15 ሰዎች አንድ ሰው የ60ዎቹ ሆኖ ላይ ስለተቀመጠ የ60ዎቹ ተፅዕኖ አለ ለሚባለው ምዘናው ትክክል አይመስለኝም፡፡ መታየት ያለበት ይዘቱ ነው፡፡ የ60ዎቹ ትውልድ አባላት እንዲያውም የት እንዳሉ ግራ ይገባኛል፡፡ አንዳንድ ቦታ መሪ ስለሆነ ብቻ ነው፡፡ የፓርቲው መዋቅር መፈተሽ ካለበት የ60ዎቹ የፖለቲካ ተሳፊዎች ወጥተው ዳር የቆሙ ይመስለኛል፡፡ ደግሞም የተፈጥሮ ሒደት ነው፣ የፖለቲካም ሒደት ነው፣ የታሪክም ሒደት ነው፡፡ መታየት ያለበት የግለሰቦች የ60ዎቹ ትውልድ መሆን ሳይሆን ስብጥሩ ውስጥ ስንት አሉ የሚለው ነው፡፡


በዚያ ምክንያት እኛም ወደ እስር ቤት ገብተን ከዚያ ደግሞ ወጣን፡፡ ያው ነገሩ ትክክል ስላልነበር መውጣት እንደነበረብን እኔ አምናለሁ፡፡ ከወጣን በኋላ ደግሞ እኛ አንድ መሆን አልቻልንም፡፡ በእስር ቤት ውስጥ ብሶት ተፈጠረ፡፡ እንደገና ቅንጅትን ለአቶ አየለ ጫሚሶ ሰጡት፡፡ በዚያ በዚያ በመካከላችን ችግሩን በሰከነ ሁኔታ ለማራመድ አልቻልንም፡፡ በዚህ በኩል የራሱ የኢሕአዴግም የእኛም ድክመት ነበር፡፡ ከዚያ በፊትም በተፈጠሩት ስብስቦች እንደዚሁ የመሪዎች ብዛት ነው ችግሩ፡፡ አሁን እኔ የምለው ውህደት ከሆነ አንድ መሪ ሊኖር ይችላል፡፡ ውህደቱም መፈጸም ያለበት በዲሞክራሲያዊ መርሆዎች መሆን አለበት፡፡ ውህደት ላይ ዲሞክራሲያዊ ባህል መፍጠር አለብን፡፡ አመራር አንድ መሆን አለበት፡፡ ሕግ፣ ሥነ ሥርዓትና ደንቡ መታየት አለበት፡፡ እናም ዲሲፕሊን ሊኖረን ይገባል፡፡ የባህሪ ለውጥም ያስፈልገናል፡፡ ከዚህ አንፃር አንደኛ እኛ አመራሮች የባህሪ ለውጥ ያስፈልገናል፡፡ ያ እስከሆነ ድረስ እኔ ውህደት ይወድቃል ብዬ አላስብም፡፡ አልተሞከረም፡፡ በተጨባጭ ብሔራዊ ዕይታ ያለው ውህደት እኮ እስካሁን አልተካሄደም፡፡


ኢንጂነር ግዛቸው፡- የእኛ ሊበራል ዲሞክራሲ ነው፡፡ ሊበራል ዲሞክራሲ ሆኖ የቡድንና የግለሰብ መብትን አንድ ላይ እናከብራለን፡፡


''ህዳር 29 2009 ዓ.ም ከሐረሪ ክልል የተረከብነው የህዳሴ ግድብ ዋንጫ በክልሉ በሚኖረው ቆይታ 500 ሚሊየን ብር ለመሰብሰብ እቅድ ተይዞ ነበር'' ብለዋል፡፡


ሁለተኛ ቀደም ሲል በአማካሪው የቀረበው የጥናት ማስጀመሪያ ሪፖርት ላይ ኢትዮጵያ እና ሱዳን ያላቸውን የማብራሪያ ጥያቄዎች እና አስተያየቶች በተመለከተ ግብፅ ምንም አይነት አስተያየት ለመቀበል ፍቃደኛ አይደለሁም የሚል አቋም ስታንፀባርቅ መቆየቷ የሚታወስ ነው፡፡ በትናትናው ስብሰባ በአማካሪው የቀረበው የጥናት ማስጀመሪያ ሪፖርት ላይ አገሮቹ ያላቸውን የማብራርያ ጥያቄዎችና አስተያየቶች በሶስትዮሽ ብሄራዊ የቴክኒክ ኮሚቴው ተደራጅተው ለአማካሪው በማቅረብ አማካሪው በሚሰጠው መልስ ላይ በቀጣይ ውይይት ለማድረግም ተወስኗል፡፡


በሌላ በኩል “Mine to Win” ደግሞ፣ ሕይወት ተፈራ ለማስተርጎም ፈልጋ ወዳጅ ጓደኞቿን ተርጓሚ እንዲጠቁሟት ስትጠይቅ፣ የኔ ስም በሁለት ወገን ይደርሳታል። “የሶሻሊስቱ ጠንቋይ ጉዳይ”ን ትርጉም ብዙ ሰው ወዶት ስለነበር ነው እኔን መጠቆማቸው። ነገር ግን ሕይወት ሶስት ሰዎችን ለማወዳደር ነበር የፈለገችው። በተለይም ደግሞ “የሶሻሊስቱ ጠንቋይ ጉዳይ”ን አላነበበችውም ነበርና፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በስልክ ስንነጋገር፣ ይህንኑ ገልጻ ከ“Mine to Win” አንድ ምእራፍ ብቻ ሰጥታኝ ከሌሎች ሁለት ሰዎች ጋር እንደምታወዳድረኝ ነገረችኝ። ተወዳደርኩ። ዳኞች እኛ ተወዳዳሪዎች ያላውቅናቸው ሰዎች ናቸው፤ እራሷም አልዳኘችም።


ከዚያን ጊዜ እስከ የካቲት የተደረገው ጉዞ ውጣ ውረድ የሞላበት እንደነበር ሊረሳ የሚገባውም አልነበረም። ከተማሪዎች በፊት የኢትዮጵያ ሠራተኞችም ታግለዋል። ልዩ ልዩ የአርሶ አደሮች አመጾችም ተካሂደዋል። በሕግ የተደነገገ ጪሰኝነትን የሚያጸድቅና የአርሶ አደሩን ምርት ከሦስት ሁለት እጅ (ሁለት ሶስተኛ ምርት) ለባለመሬቶች የሚሰጥ የገባርነት/ጪሰኝንት ሥርዓት ነበርና የተጠቃው አርሶ አደር ከጊዜ ወደ ጊዜ አምጾ ተሰውቷል። ትግሎቹ ግን የተቀናጁና ስልታዊ ስላልነበሩና የአጼው አገዛዝ የአፈና ተቋሞች ዘመናዊና ጨካኝ ስለነበሩ አመጾቹ መቸነፋቸው የሚጠበቅ ነበር። በንጉሡ የበላይነት የሰፈነው ሥርዓት ፊውዳል ወይም ይባል እንደነበረው ባላባታዊ ስለነበር መሠረታዊ ቅራኔው አገዛዙ ከሠፊው አርሶ አደር ሕዝብ ጋር ቢሆንም ከጅቡቲ ኢትዮጵያ (ቀደም ፍራንኮ ኦትዮጵያ ይባል የነበረው) ባቡር ሃዲድ መዘርጋት ጋር ተያይዞ ላባደሮች ብቅ ብለው ነበር። ከብዙ ችግርና ትግል በኋላ በመጋቢት 5/1947 የኢትዮጵያ የምድር ባቡር ሠራተኞች ማኅበር (ሲንዲካ ደ ሼሚኖት ኢትዮጵያ) በሚል ስም ተመሠረተ። ይህ በዚህ እንዳለና ማኅበራቸውንም አለፍቃድ የመሠረቱ ቢሆንም ብዝበዛን በመቃወም በዚያ ዓመት ያደረጉት የሥራ ማቆም አድማ የተሳካ መሆኑ ለሌሎችም ምሳሌ ሆኗል። በ1905ና 1908 ዓመታት ባዕዳን ባንኮችን በመክፈታቸው የቢሮ ሠራተኞች ቁጥር ተበራከተ። የፋብሪካዎች መቋቋምም እንዲሁ የላባአደሩን ቁጥር እያሳደገው መጣ። ኤርትራ በፈደሬሽን ስትደዳድር በነበረበት ጊዜም የሠራተኛ ማኅበር ማቋቋም የተፈቀደ ስለነበር መንግሥት ሲያስፈልገው የሠራተኛ ማኅበራትን ሊያፈርስ/ሊሰርዝ ይችላል የሚል አንቀጽ በወጣው አዋጅ ውስጥ በመካተቱ የኤርትራ ሠራተኞች ይህን በመቃወም ያደረጉት ጠቅላላ የሥራ ማቆም አድማ የተሳካ ሆኖ ሠራተኞቹም ከቀሪው የኢትዮጵያ ሠራተኞች ጋር በማኅበር ሊያያዙ መቻላቸው ትግላቸውን በቁጥርም በተመክሮም አዳበረው። ሠራተኛው ለመብት--በተለይም አታጋይ ማኅበርን በጋራ ለመመሥረት ያደረገውን ትግል ታሪክ በዚህ ለመዘርዘር ባንቃጣም በ1950ዎች መጀመሪያ ላይ በእነ አቶ አበራ ገሙ (ቃጫ ፋብሪካ)ና የሞዝቮልዱ የእንጨት ሥራ ድርጅትና ሌሎች (ዲያባኮ ጥጥ ፋብሪካ፣ የኢትዮጵያ ተሽከርካሪ አግልግሎት፣ ቫስኪንና ዳርግስታድ) በምስጢር ግንቦት 20 ቀን 1953 ዓ.ም ደጃዝማች ባልቻ ሜዳ ተሰብስበው የጋራ ድርጅት ለማቋቋም መስማማታቸው መጠቀስ ያለበት ነው። መጋቢት 3 ቀን 1954 ዓ.ም. በቃጫ ፋብሪካ ሠራተኞች ሊቀመንበር(ነት) የተካሄደው ስብሰባም አንድ ቋሚ የኢትዮጵያ ሠራተኞች ማኅበር እንዲቋቋምና በኮንፌዴሬሽን መልክም ኢንዱስትሪዎችን፣ ፋብሪካዎችንና የኅብረት እርሻዎችን ሁሉ እንዲያቅፍ ተወስኖ በመቀጠልም በሰኔ 1954 ዓም 3ኛው የተወካዮች ስብሰባ ሲደረግ የምድር ባቡር ፣ የድሬዳዋ ሲሚንቶ ፋብሪካዎች፣ በዘረኛ ሆላንዶች ሥር ይሰቃዩ የነበሩት የወንጂና ሸዋ ስኳር ፋብሪካ ሠራተኞችና ሌሎችም ሊሰባሰቡ ቻሉ። ሚያዝያ 1 ቀን 1955 ም የኢትዮጵያ ሠራተኞች አንድነት ማኅበር ሊቋቋም ቻለ። በሕዝባዊ ኑሮ ዕድገት ሚኒስቴር ሥር ማኅበራት መመዝገብ አለባቸው በሚል ሥርዓቱ ማኅበሩን ሊቆጣጠር ሲጥር አጋሩ አሜሪካም በራሷ የሠራተኞች ድርጅት አማካይነት ወጥመዷን ዘረጋች። በሠራተኛው ማኅበር ላይ ከባድ ተጽዕኖ ተደርጎ የክብር ፕሬዚዳንቱ አቶ አበራ ገሙ ራሱን ገደለ ተብሎ ቢለይም ማኅበሩ ለብዙ ሥራ ማቆም አድማዎች አደራጅና አዋላጅ ሆኖ ቀጥሏል - ከተቋቋመ በአራት ወሩ የጠራው አድማ በተደረገው አፈና የተነሳ ባይሳካም።


የኋላ መብራት ፈዘዝ፤ ወደ ኋላ ዕይታ ጨንበስ የሚል አይደለምና በዚያን ጊዜ ድርጅቶች የነበራቸው ድክመት፣ ጥንካሬ፣ ትግልና መስዋዕትነት፣ ምርጫ፣ ስልትና መፈክሮችንም በተመለከተ የሚሰጠው ፍርድና ትችት አስፈላጊ የሆነውን ግምገማን ከጊዜው ተጨባጭ ሁኔታ ጋር ማቆራኘትን የሚቀበል አይመስልም። ስለዚህም ትችቱ የሐቅ ደኻ እና ገለባ ሆኖ ቆይቷል። ለጨለማ መብራት፤ ለወገንም ኩራት ሆኖ ያለፈውን ትውልድ መዝለፉ አወቅን ባዮች ሥራዬ ብለው ተያይዘውት ቆይተዋል። ለካፒታሊዝም ከመሰዋት ለሠርቶ አደሩ ሕዝብ ሥልጣንና ዴሞክራሲ መሰዋት ይበልጥ የተከበረ መሆኑን የሚስቱት ምሁራን ተብየዎች የተማሪዎች እንቅስቃሴ ግራ ክንፍ ነበር ብለው በደፈናው ሊያወግዙ ይነሳሉ። ሐቁ ይነገር ከተባለ ደግሞ፣ ለሰው በላና ለበዝባዥ ሥርዓት ከመሞት ለሠርቶ አደሩ ሕዝብ ሥልጣንና ለዲሞክራሲ መሰዋት ይበልጥ የተከበረ ነው። ተማሪዎችና ምሁሮች ወደ ግራና ወደ ሶሻሊዝም ያዘነበሉበትም ምክንያት የነበረውን ጨቋኝ አገዛዝ በሁሉም መስክ ሊፋለሙ ሲነሱ የርዕዮት ትጥቅ ሊሆናቸው የሚችለው ይህ ብቻ ስለነበር ነው። የካፒታሊዝም አገዛዝ ቁንጮ የሆነችው አሜሪካ የአጼው አጋር ሆና የተሞከረውን መፈንቅል ያከሸፈች ከመሆኗ በላይ በዓለም አቀፍ ደረጃም ኢምፔሪያሊስት ተብላ ሕዝባዊ ትግል ያነጣጠረባት፤ የደቡብ አፍሪካን አፓርቴይድ የምትደግፍና ዘረኛ ሀገር ነበረች። ለማንም አርዓያ የማትሆን የግፍ ሀገር። ተማሪዎችና ምሁሮች ዕይታቸውን ወደ ሌላ አቅጣጫ ማድረጋቸው አንድም በዚህ ምክንያት ሲሆን በሌላም በኩል ሥር ነቀል ለውጥ ፈላጊውና አሜሪካ ሆድና ጀርባ በመሆናቸው ነው። ለነገሩ ዛሬም ይህ ሐቅ ሆኖ ያለ ነው።


ቀደም ማዕቀብ ያልነውም በዚሁ ሊነሳ የሚገባው ነው። በተለይም በውጭ ሀገር ያሉት ዜጎች በወያኔና በቀንደኛ ደጋፊዎቹ ንግድና ምርት ላይ ሙሉ ማዕቀብ ሊያደርጉ ይችላሉ። የወያኔ የጤፍ እንጀራ፤ ቢራ፤ የገንዘብ መለወጫ ቢሮዎች፤ የወያኔ ቪኖ፤ የወያኔ ጋዜጦችና ድረ ገጾች፤ አየር መንገዱ፤ ወያኔዎች ሁሉም ላይ ማዕቀብ ማረግ ይቻላል። በሀገር ቤት ወደ ወያኔ ሱቅና ሆቴል አለመግባት፤ ወያኔ ከሆኑ ባለሱቆች አለመሸመት፤ በወያኔ አውቶቡሶች አለመጓዝ--ዝርዝሩ ብዙ ነው ግን መደረግ ያለበት ስውር አይደለም። ወያኔን ገንዘብ አለመስጠት፤ ከሕዝብ መነጠል ማለትም ነው። በወያኔ ላይ ጎጂ ቅስቀሳ ማካሄድም መፋፋም አለበት። በውስጣቸው ክፍፍልን ማባባስ ይጠቅማል። ታምራት ላይኔን ከወያኔ ለማጣላት በስልት በኢሕአፓ የተፈጸመው ሻጥር ምሳሌ ሊሆንም ይችላል። አሁንም እየተካሄዱ ያሉ ጸረ ወያኔ ከፋፋይና ጎጂ ሻጥሮች እንዳሉ መገመትም ከባድ አይደለም። ወያኔን (ፖሊስ፤ ጸጥታና ወታደራዊ ተቋሞቹን ወዘተ) ሰርጎ መግባት ደግሞ በግለሰብ ደረጃም ሊሰራ የሚችል ነው። ወያኔ ጠላት ነውና በውስጡ ሰርገው ገብተው የሚጎዱት ካሉ ለጥቃት በሚገባ ይጋለጣል። የሰርጎ ገብ ስምሪት በግልም በተደራጀ መልክም ሊካሄድ የሚችል ነው። ባለፈው አገዛዝ የኢሕአፓ ሰርጎ ገቦች በልዩ ልዩ ደረጃ ደርግን ሊጎዱና ድርጅቱን ሊከላከሉ ችለዋል። የዚህን ዝርዝር ማቅረቡ ያለው ሁኔታ ባይፈቅድም ታሪክ ግን ዘግቦት የሚያቆየው መሆኑ አያጠራጥርም። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ወያኔ በበኩሉ ባጀት መድቦና ሰርጎ ገቦችን አሰናድቶና አሰልጥኖ ወደ ኢሕአፓ የላካቸውን ማክሸፍ ተችሏል። ድርጅቶችና ዜጎችም ጥንቃቄ ካደረጉ፤ ሙያተኛ ስምሪትን ከተጠቀሙ ሰርገው የሚገቡ ወይም ህብረተሰቡን ተመሳስለው ሊሰልሉ የሚሞክሩት ውጤት አልባ ይሆናል። ወያኔና ደጋፊዎቹን ከሕዝብ ማራቅ አንዱ ጥንቃቄ ነው። አንዳንዶች ሻጥር ሲባል ቀፈፍ የሚላቸውና አግባባ ያጣም ነው የሚሉ አሉ። በመሰረታዊው ጉዳይ ላይ ግልጽነት ካላቸው ግን ይህ ጥርጣሬ አይመጣባቸውም። መሰረታዊው ጉዳይ ወያኔ የኢትዮጵያና የሕዝብ ጠላት ነው የሚለው ነው። ካራቢንዬሪውን/ሶልዳቶውን ከባንዳው መለየት አይገባምና ጠላት ሲባል ጠላትን የሚጎዳ፤ የሚያደናቅፍ እርምጃን ሁሉ መውሰድ አስፈላጊ ነው ማለት ነው። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ላይ ማዕቀብ አድርጉ ሲባል ይህ ተቋም የሚያገኘው ምርት ለወያኔ መጠቀሚያ በመዋሉ ብቻ ሳይሆን አብዛኛው ሰራተኞቹም ተመርጠው ከወያኔ መንደር የተወለዱ በመሆናቸውም ነው። የወያኔ ዕቅዶች በሞላ ለወያኔ እንጂ ለኢትዮጵያ አይጠቅሙምና ቢደናቀፉ ተገቢ ነው። መደናቀፍም አለባቸው። ወያኔዎችን ማራቅ መጥላት ስንልም መነሻው ይኸው ነው--ጠላትን ማራቅ መጉዳት እርስ በርሱ እንዲናቆር ሻጥር መስራት፤ ሴራዎችን መጎንጎን ማለት ነው። በዚህ ላይ ጠንክሮ መግፋት ሲፈለግ ይህን የሚቃወሙት ጉዶች ማፈሪያ


 በወያኔ መገናኛ ብዙሀን እስከ ዛሬ ድርቁን የዝናብ እጥረት፣ እርሀቡን የምግብ እጥረት በማለት በሕዝብ ስቃይና ሞት ላይ ለፖለቲካ ትርፍ ብቻ በማሰብ የቃላት ጨዋታ እያደረገ መሆኑ ይታወቃል፡፡ እስካሁን ባለው መረጃ ከአምስት መቶ ሺ በላይ የተለያዩ ከብቶች በድርቁ ምክንያት እረግፈዋል፡፡ ህፃናት እርሀቡና ጥሙ ጠንቶባቸው ዋይ ዋይ እያሉ እንደዋዛ፣ እንደ ቅጠል እየረገፉ ነው፡፡ ወያኔ ነጋ ጠባ እያሰላ ያለው ከርሀቡ የሚገኘውን ትርፍ ነው፡፡ ባሳለፍነው ሳምንት ከተለያዩ አገራት የተውጣጣ የህፃናት አድን ድርጅቶች ቡድን እርሀቡ ህፃናትን፣ ነፍሰጡርና የሚያጠቡ እናቶችን በከፍተኛ ሁኔታ እያጠቃ መሆኑን መገንዘብ ችለዋል፡፡ ህፃናትና ነፍሰጡር እናቶች በርሀቡና በጠኔው እየረገፉ ነው፡፡ የርሀቡን አስከፊነትን የታዘበው የህፃናት አድን ድርጅቶች ቡድን በመጨረሻ ያሰማው 1.4 ቢሊዮን ዶላር በአስቸኳይ ከለጋሽ አገራትና ከግብረ-ሰናይ ድርጅቶች ማግኘት ካልተቻለ የርሀቡ ግድያ ከመልቀም ወደ ማጨድ ሊሸጋገር እንደሚችል ስጋታቸውን ሰንዝረዋል፡፡ ከዚህ ከተጠየቀው የገንዘብ መጠን መገንዘብ የሚቻለው እርሀቡ እጅግ ዘግናኝና ከግምት በላይ እንደሆነ ነው፡፡ በርሀብ አለጋ እየተገረፉ ያሉትን ገበሬዎች የወያኔ የንግድ ድርጅቶች የማዳበሪያ እዳ ከርሀቡ የተረፉ ከብቶቻቸውን ሽጠው እንዲከፍሉ እያስገደዷቸውና እያንገላቷቸው መሆኑን አውቀናል፡፡ በአንዳንድ አካባቢዎች የማዳሪያ እዳ ያልከፈለ አባወራ እርዳታ እንዳይሰጠው መታገዱ ይታወቃል፡፡ በንጉሡ ዘመን ድርቅ ሰብሉን ክው አድርጎ አድቆት ያዘረዘረው እንኳ ከአፈር ተደባልቆ እየታየ ባለ እርስቶቹ ገበሬው የግድ እንዲገብር ያስገድዱት እንደነበር የሚታወስ ነው፡፡ ይህንን ግፍ ወያኔ ደገመው፡፡ እርሀቡ አድማሱንና መከራውን እያሰፋ ነው፡፡ ወያኔ ደግሞ ከረሀቡ የፖለቲካና የገንዘብ ትርፉ ለማካበት እየማሰነ ነው፡፡


 “ድምጻችን ያሰማ” የሚሉ ሕዝበ ሙስሊሙ በወያኔ ላይ በአንድነት እንዲነሳ የሚቀሰቅሱ ጽሑፎችን በትነዋል፣ የታሰሩትን የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላትን ለማስፈታት ተንቀሳቅሰዋል የተባሉ 16 የእስልምና እምነት ተከታዮች ተፈረደባቸው፡፡ ማክሰኞ ጥር 10 ቀን 2008 ዓ.ም. የወያኔ ከፍተኛ ፍርድ ቤት 14ኛ ወንወጀል ችሎት በተከሳሾቹ ላይ እጃቸው ከተያዘበት አንስቶ የሚታሰብ 7 አመት ጽኑ እስራት ፈረደባቸው፡፡ ተከሳሾቹ 15 ወንዶችና አንዲት ሴት ሲሆኑ እነሱም ኤልያስ ከድር፣ ሙባረክ ከድር፣ ቶፊቅ መሐመድ፣ ፌይሰል አርጋው፣ አብዱልመጂድ አብዱልከሪም፣ እስማኤል ሙስጠፋ፣ ሬድዋን አብደላ፣ አንዋር ሱልጣን፣ አብዱላዚዝ ፈቱዲን፣ ጃፋር ደጋ፣ ፋሩቅ ሰይድ፣ መሪም ሀያት፣ መሐመድ አሊ፣ መሐመድ አይለየን፣ አክበር ስልጣን እና ሙአዝ ሙደሲር ናቸው፡፡ የወያኔው አቃቤ ህግ ያተተባቸው በአዲስ አበባና በወልቂጤ፣ የታሰሩትን የሙስሊሙ ህብተሰብ ችግሮችን ለመፍታት የተቋቋመው ኮሚቴ አባላት፣ በወያኔ በመታሰራቸው እነሱን ተክቶ ለመሥራት በህቡዕ በመንቀሳቀሳቸው እንደሆነና በየመስጂዱ ውስጥ ውስጡን ሕዝበ ሙስሊሙ በወያኔ ላይ እንዲያምጽ በመቀስቀሳቸው በመሆኑን አትቷል፡፡ ወያኔ በየጊዜው ሙስሊሞችን ያስራል ትግላቸው ግን እንደቀጠለ ነው፡፡ ይህ የሙስሊም ኢትዮጵያውያንን ትግል ሕዝበ ክርስቲያኑም እንደሚደግፈው የታወቀ ነው፡፡


 ባለፈው ሳምንት የአውሮፓው ህብረት ምክር ቤት (ፓርላማ) ሰሞኑን በኢትዮጵያ እየተካሄደ ያለውን የሕዝብ አመጽ አንተርሶ ጠንካራ ውሳኔዎች ማስተላለፉ ተገለጿል። የአውሮፓው ሕብረት ምክር ቤት ባለፉት ሁለት ወራት የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን በመቃወም ተካሄዱትን ሕዝባዊ አመጾች ለመግታት ወታደሮች ከ140 ሰዎች በላይ መግደላቸውን፤ የአዲስ አበባ መስፋፋት ብዙ አርሶ አደሮችን ያፈናቀለ መሆኑን፣ በአካባቢው የሰብአዊ መብት ጥሰት መኖሩን፤ የወያኔ የጸጥታ ኃይሎች አሸባሪዎች ናቸው በሚል በርካታ ሰልፈኞችን ማሰሩን፤ የፖለቲካ ድርጅቶች መሪዎችን ጋዜጠኞችንና ጦማሪያንና ይዞ እያሰቃየ መሆኑና አንዳንዶቹንም በሽብረተኞች ክስ በማፈረድ በእስር ቤት ማሰቃየቱንና በአንዳንድ አካባቢዎች የሚያካሄደው ጦርነትና ጭፍጨፋ አስከፊ መሆኑን የተረዳ መሆኑን ገልጿል። በተጨማሪ የወያኔ አገዛዝ ባለፈው አመት ግንቦት ወር ላይ ያካሄደው ምርጫ በአፈናና በማስፈራራት የተካሄደ መሆኑና አርሶ አደሮች ለም ከሆነው መሬታቸው ላይ ተነቅለው መሬታቸው ለባዕዳን መሰጠቱን ምክር ቤቱ መረጃ የደረሰው መሆኑን በመጠቆም ጉዳዩ ያሳሰበው መሆኑ አብራርቷል። ወያኔ በሕዝብ ላይ ከፍተኛ የሆነ የሰብአዊ መብት ረገጣና አፈና እያካሄደ በየአመቱ 3 ቢሊዮን ዶላር የሚገመት ገንዘብ ማግኘቱ አግባብ አለመሆኑን ምክር ቤቱ ገልጾ በርካታ ውሳኔዎችን አስተላልፏል።፡ በውሳኔውም ኦሮሚኛ ተናጋሪዎች በሚኖሩበትና በሌሎች የኢትዮጵያ ግዛቶች የወያኔ ወታደሮች በዜጎች ላይ ያካሄዱትን ገደብ የለሽ ግድያ፤ የሰብአዊ መብት ረገጣ፤ ህገ ወጥ እስራትንና ሰቆቃዊ ድርጊቶች፤ የመናገርና የመጻፍ መብት መታገዳቸውን እንዲሁም ወንጀለኞች ለፍርድ ሳይቀርቡ በነጻ መለቀቃቸውን አውግዟል። በመንግስት የጸጥታ ወታደሮች እየተደረጉ ያሉት የአፍናና የግድያ ተግባሮች ባስቸኳይ እንዲቆሙና መብታቸውን በመጠቀም ድምጻቸውን በማሰማታቸው ብቻ የታሰሩ ተማሪዎች፤ አርሶ አደሮች የፖለቲካ ተቃዋሚዎች፣ ምሁራን ጋዜጠኞችና ጦማራውያን በሙሉ ባስቸኳይ እንዲፈቱ ጠይቋል። በተደረጉት ግድያዎች ላይ ነጻና ገለልተኛ በሆነ መንገድ ምርመራና ማጣራት እንዲካሄድና ጥፋተኞች ለፍርድ እንዲቀርቡ ጥሪ አስተላልፏል። ወያኔ የዓለም አቀፉንና የአፍሪካ ህብረትን የሰብአዊ መብት ቻርተርና ድንጋጌን ማክበር ያለበት መሆኑን ገልጾ በሚዲያ ላይ እያካሄደ ያለውን የሞገድ አፈናና እንዲያነሳና ነጻ የሆኑ ሚዲያዎች ስራቸውን በነጻ የሚሰሩበት ሁኔታ እንዲፈጠር ጠይቋል። አልአግባብ እየተካሄደ ያለው የሰፈራ


 የናይጄሪያ የማስታወቂያ ሚኒስትር ትናንት ሰኞ ጥር 9 ቀን 2008 ዓም ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ በሰባት ዓመት ጊዜ ውስጥ ብቻ የናይጄሪያ አገረ ገዠዎች፤ ሚንስትሮች የንግድ ተቋም ባለቤቶች ፤ የባንክ እና የመንግስት ባለሥልጣኖች 9 ቢሊዮን ዶላር የአገሪቷን ገንዘብ አለአግባብ የዘረፉ መሆናቸውን ገልጸዋል። የተሰረቀው ገንዘብ 1.35 ትሪሊዮን የናይጄሪያ ናይራ መሆኑን ሚኒስትሩ ገልጸው ይህም 36 ሆስፒታሎች ለመስራት ወይም 4000 ተማሪዎችን እስከዩነቨርስቲ ድረስ ለማስተማር የሚያስችል ገንዘብ እንደነበር ገልጸዋል። ሁኔታው አሳሳቢ መሆኑን ገልጸው ባሁኑ ወቅት አስፈላጊው ርምጃ መወሰድ አለበት ብለዋል። ሚኒስትሩ የተዘረፈውን ገንዘብ ዝርዝር መረጃም አቅርበዋል። ገንዘቡ ተዘርፏል የተባለው እንደ አውሮፓ አቆጣጠር ከ2006 እስከ 2013 በአብዛኛው የቀድሞ ፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታን በስልጣን ላይ በነበሩበት ወቅት ሲሆን የቀድሞ የጸጥታ አማካሪ የነበሩት ሚስተር ዳሱኪ 2 ቢሊዮን ዶላር ዘርፈዋል ተብለው መወንጀላቸው ይታወሳል። በአሁኑ ወቅት የናይጄሪያ ተቃዋሚ ፓርቲ የሆነው ፒፕልስ ዴሞክራቲ ፓርቲ የአሁኑ እርምጃ የፓርቲውን አባላት ለማጥቃት ሆን ተብሎ በስልጣን ላይ ባለው ኦል ፕሮግሬሲቭ ኮንግሬስ በተባለው ፓርቲ የተጠነሰሰ ሴራ የሚል ውንጀላ ሲያቀርብ ባለስልጣኖቹ ደግሞ የአገሪቱን ገንዘብ የሰረቀ የማንኛውም ፓርቲ አባል ለፍርድ ይቀርባል ብለዋል።


ህወሓት/ኢህአዴግ ላንድ አራተኛ ምእተ ዓመት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ተደጋጋሚ የጅምላና የተናጠል ፋሽስታዊ ጭፍጨፋዎች እያካሄደ፣እያሰረ፣ እየደበደበ፣ የህዝባችንን ሰብኣዊ መብትና ነፃነት ረግጦ፤ በቋንቋ እየከፋፈለ፣ በሃይማኖት ጣልቃ እየገባ፣ የህዝብ ሃብት እየዘረፈና በሙስና ተዘፍቆ ህዝባችንን አፍኖ በመግዛት ላይ ይገኛል፡፡


የህወሓት/ኢህአዴግ መሪዎች የሚፈጽሟቸው አረመኔያዊ የጅምላ ግድያዎች ከዚህ በፊትም በአዲስ አበባ በተደጋጋሚ በ1985፣ በ1993፣ በሰኔ በ1997፣ በጥቅምት 1998፣ በጋምቤላ በታህሳስ 1996 ወዘተ..


 በአርሲ፤ በጎንደር፤ በሐረር፤ በጅማ ፤ በወለጋ፤ በናዝሬት፤ በደብረ ብርሃን፤ በአዲስ አበባ፤ በባህር ዳርና በሌሎቹም ከተሞች ህዝባዊ አመጽ እየተቀጣጠለ የወያኔን አገዛዝ እየለበለበው ይገኛል ። ብዙ ቦታዎች ከወያኔ ቁጥጥር ውጭ በመሆን ላይ ናቸው።


Home Video አማራ አቀፍ የውይይት መድረክ በዳላስ ቴክሳት በተሳካ ሁኔታ ተካሄደ።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


የአገልግሎት ቡድኖችየኢየሩሳሌም ቤ/ክ የሽማግሌዎች አገልግሎትየዲያቆናት አገልግሎትየመዘምራን አገልግሎት "ሀ"የፀሎት አገልግሎትየመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አገልግሎትየርህራሄና የእርዳታ አገልግሎትየሰንበት ትምህርት አገልግሎትየታዳጊ ወጣቶች አገልግሎትየቴሌቪዥን አገልግሎትየኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ለ")የሂሳብ አገልግሎትየአምልኮ አገልግሎት ("ሐ")የሕንጻ ፕሮጀክትየወጣቶች አገልግሎትድጋፋዊ አገልግሎቶችና ቡድኖች


2017-11-28 "...የእስራኤልን ልጆች ከግብጽ ምድር ያወጣ ሕያው እግዚአብሔርን! ዳግመኛ የማይባልበት ዘመን ይመጣል...ነገር ግን፦የእስራኤልን ልጆች ከሰሜን ምድር ካሳደዳቸውም ምድር ሁሉ ያወጣ ሕያው እግዚአብሔርን! ይባላል..."


ዘወትር ረቡዕ ከጥዋቱ አራት ሰዓት (10፡00) እስከ አስር ሰዓት (15፡00) የጾምና የጸሎት ጊዜ አለን


በየሳምንቱ ቅዳሜ ከ18፡00 ሰዓት እስከ 20፡00 ሰዓት የምሽት ፀሎት ጊዜ አለን።


ከአራት እሁድ ከአራት ሰዓት (10፡00) እስከ ስድስት ሰዓት ተኩል (12፡30) ድረስ የአምልኮ ጊዜ ይኖረና


ከላይ እንደተጠቀሰው መልቲዎች ራስ ወዳድ፣ አደናጋሪዎችና ሓላፊነት የጎደላቸው ናቸው። በድርጅት ውስጥ ተቀጥረው በሃላፊነትም ሆነ በተራ ሰራተኝነት በሚሰሩበት ቦታ ሁሉ ሥራቸውን በትክክልና በሃቀኝነት አይሰሩም። ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች እንደመልካም ታማኝና ታታሪ ሰራተኛ አድርገው ይወስዷቸዋል። ታዲያ ይህን አስቀያሚ ጸባያቸውን እንዴት አድርገው ነው ሳይነቃባቸው በመልካም ሰራተኛነት የሚታወቁት? መልሱ ምክንያቱም መልቲዎች ስለራሳቸው ችሎታና ድርጅቱ እነርሱን የመሰለ ሓቀኛ ሰራተኛ በማግኘቱ እድለኛ እንደሆነ አድርገው ስለራሳቸው የሚነዙት ዝና የተቀላቀለበት ወሬ ነው። በተጨማሪም በአሉበት ድርጅት ውስጥ የሃይል ሚዛን ያላቸውን ሰዎች በመጎዳኘትና እጅግ የጠበቀ ግንኙነት በመፍጠር የእነሱ አድናቂዎችና ተከታዮቸ እንዲሆኑ ያደርጋሉ። አንድ ጊዜ ይህን በውሸት ላይ የተመሰረተ ዝናቸውን በሚሰሩበትም ሆነ በሃላፊነት በሚመሩበት ድርጅት ውስጥ ደህና አድርገው ከመስረቱ በኅላ የልግምኛና የተንኮል ስራቸውን በቀላሉ ለመፈጸም የሚያስችላቸውን ንድፍ ያወጣሉ። ክዚህ የተንኮል ንድፋቸው አንዱ በድርጅቱ ውስጥ ያሉ ገልቱ ሰዎችን ለይቶ ማወቅና ለተለያየ የተንኮል አላማቸው መጠቀሚያ ማድረግን ይጨምራል። እንደአስፈላጊነቱ እነዚህ በዙሪአቸው የሚያስቀምጧቸውን ገልቱዎች አገልግሎት በፈለጉ ጊዜ ስሜታቸውን በመኮርኮር ካልሆነም በቀጥታ ውለታ እንዲያደርጉላቸው በመጠየቅ የፈለጉትን አላማ ያሳካሉ። የመልቲዎች አንድ የሚያስገርም ጸባይ ውለታ መጠየቅ ሲሆን ውለታ መመልስ ግን በመልቲዎች ጨርሶ የማይጠረጠር ነው። ከጊዜ ብዛት መልቲዎች በብዙ የሚቆጠሩ ታማኝ ጓደኞችንና ግብረአበሮችን ያፈራሉ። መልቲዎች የሚያገኙት ሰው ሁሉ አያስደስታቸውም። አንድየውም ለእነሱ የማይጠቅማቸውን ሰው ጨርሰው ይዘጉታል እንደአለም አይቆጥሩትም። ነገር ግን እነዚህ በመልቲዎች የተናቁ ሰዎች ከ ጊዜ ብዛት የመልቲዎችን ጸባይ ከዳር ሆኖ ለመታዘብ ይችላሉ። ይህ ትዝብት ግን ከብዙ ጊዜ በኋላ የሚገኝ ችሎታ ቢሆንም ብዙ ታዛቢዎች “እኔ ምን አገባኝ፤ ዝም ብዬ ስራዬን እሰራለሁ” የሚል አዝማሚያ ስለሚያሳዩ የመልቲዎች እውነተኛ ጸባይ ሳይጋለጥ ብዙ ጊዜ ይቆያል።


የህግ የበላይነትን ደግሞ ደጋግሞ በመጣስ፣ በሶሻል ሚዲያ መሳሪያነት አመፅን የለት ተዕለት የትግል ስልት አድርጎ በማቀጣጠል፣ በመንግስትና በድርጅት ላይ አመኔታ እንዲታጣ በማድረግ፣ ህዝብን ከህዝብ የማጋጨት ተግባር እንደነበረ በመገምገም መላው የሀገራችን ህዝቦች ማጣጣም የጀመሩት ሰላም እንዳይደፈርስ በፅናት ሊቆሙለት እንደሚገባ በማስመር ድርጅታችን የመሪነት ሚናውን በብቃት መወጣት እንደሚገባው አቅጣጫ አስቀምጧል፡፡


ወጥነትን በማስፈን ረገድ ትልቁን ሚና መጫወት ያለባቸው ፍርድ ቤቶች ናቸው፡፡ የፍ/ቤቶች የህግ ቃላት ፍቺ በሌላው ዓለም ዘንድ በህግ መዝገበ ቃላት ዝግጅት ውስጥ ከሚያበረክቱት አስተዋጽኦ በተጨማሪ ብቻቸውን የዳኝነት መዝገበ ቃላት (Judicial Dictionary) ሆነው ይጠናቀራሉ፡፡ በዚህ ረገድ Stroud’s Judicial Dictionary እና West Publishing Company ያዘጋጀው Judicial and Statutory Definitions of Words and Phrases ተጠቃሽ ናቸው፡፡ የሰበር ችሎት የህግ ቃላት ፍቺዎች ወደፊት የአማርኛ የህግ መዝገበ ቃላት ቢዘጋጅ በዋነኛ ምንጭነት በማገልገል ትልቅ ፋይዳ ይኖራቸዋል፡፡


የፍትሐብሔር ሕግ ቁጥር 1168/1/ የማይንቀሳቀስ ንብረት ባለእጅ /ባለይዞታ/ የሆነ ሰው የዚሁኑ ንብረት ግብር ባለማቋረጥ 15 ዓመት በሥሙ ከከፈለ የዚሁ ሀብት ባለቤት ይሆናል በሚል ደንግጐ ይገኛል፡፡ ሕጉ ይርጋ አዘል ስለሆነ የማይንቀሳቀስ ንብረት ባለእጅ /ባለይዞታ/ የሆነው ሰው የዚህን ንብረት ግብር ባለማቋረጥ ለ15 ዓመት በሥሙ ከከፈለ ሌላ ይገባኛል የሚል ሰው እንዲሰጠው ሊጠይቀው አይችልም፡፡ በሕጉ ለባለይዞታው መብቱ ይረጋለታል፡፡


መድን ሰጪው ካሣ የሚቀበለው ጉዳት በደረሰበት ወቅት ጉዳት በደረሰበት ንብረት ወይም እቃ ላይ የመድን ጥቅም ያለው ሰው ሲሆን የመድን ጥቅም የሌለው ሰው ካሣ ለመጠየቅ የሚያስችለው የሕግ መሰረት የለውም፡፡


ዶክተር መስፍን አርአያ ለዚህ አገልግሎታቸው ከተለያዩ ተቋማት ልዩ ልዩ ዕውቅናና ሽልማቶችን አግኝተዋል፡፡ ከቴዎዶርና ቫዳ ስታንሊ ፋውንዴሽን (Theodore and Vada Stanely Foundation USA)፣ ለከፍተኛ የአእምሮ ጤና አገልግሎት በኢትዮጵያ፣ 1992 (USA)፣ የረጅም ጊዜ ኅብረተሰብን የማስተማርና የማገልገል አድናቆት ሰርቲፊኬቶች፣ ከራዲዮ ፋና፣ ከጤና አጠባበቅ ማህበራት፣ ከፒፕል ቱ ፒፐል (People to People, PLC), ኢትዮጵያ ጤና አጠባበቅ ማኅበር፣ ተስፋ ጎህ ከቫይረሱ ጋር የሚኖሩ ወገኖች ማኅበር፣ ከፋርሚድ፣ ወዘተ ሽልማቶች ተበርክተውላቸዋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የሮበርት ጊል (Robert Giel) ወርቅ ሜዳሊያ (የአእምሮ ጤናን ለማሻሻል ለተደረገ ተዋጽዖ) በ1998 ዓ.ም. አግኝተዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ሕክምና ማኅበር (የተምሳሌታዊ የሕክምና አገልግሎት ዕውቅና)፣ በ2003 ዓ.ም. የወርቅ ሜዳሊያ የተሰጣቸው ሲሆን ከፌዴራል ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር (የረጅም ጊዜ ተምሳሌታዊ የጤና አገልግሎት ዕውቅና) በ2006 ዓ.ም. የወርቅ ሜዳሊያ ተበርክቶላቸዋል፡፡ ከምግብ መድኃኒት ቁጥጥርና አስተዳደር ዋና መሥሪያ ቤት (ተምሳሌታዊ የረጅም ጊዜ የጤና አገልግሎት)፣ በ2006 ዓ.ም. የወርቅ ዋንጫ ተሰጥቷቸዋል፡፡


16፤ የእግዚአብሔርም ቤት መሠረት ከተጣለ ጀምሮ እስከ ተጨረሰ ድረስ የሰሎሞን ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ነበረ። የእግዚአብሔርም ቤት ተፈጸመ።


ከአክሱም ዩኒቨርስቲ 42 ተማሪዎች ለደህንነታቸው ዋስትና አጥተው ወደ ጎንደር መጥተዋል። ለጊዜው የት ከተማ እንዳሉ ከመግለፅ ተቆጥበናል። በህዝብ ድጋፍ ጊዜያዊ ማረፊያ ተዘጋጅቶላቸው በሰላም አድረዋል። ተማሪዎቹ አብዛኛውን የአማራ ብሄር ተወላጆች ቢሆኑም ኦሮሞወችና የሌሎች ብሄር ተወላጆች አብረው መምጣታቸው ታውቋል። ልክ ባለፈው ዙር ከአዲግራት ዩኒቨርሲቲ ሸሽተው እንደመጡት እነዚህ ተማሪዎችም ወደየቤተሰቦቻቸው መኪና ተዘጋጅቶ እንዲመለሱ ህዝብ እየተባበራቸው መሆኑ ተነግሯል። ምስጋና ለጎንደር ህዝብ።


« ወያኔ ቆስላ ሊሆን ይችላል ግን ጨርሳ የ አልጋ ቁራኛ አልሆነችም …ደክማ ሊሆን ይችላል ግን ሽባ አልሆነችም


4፤ እኔ ግን ከግብጽ ምድር ጀምሬ አምላክህ እግዚአብሔር ነኝ፤ ከእኔም በቀር ሌላ አምላክ አታውቅም፥ ከእኔም በቀር ሌላ መድኃኒት የለም።


7፤ ስለዚህም እኔ እንደ አንበሳ ሆንሁባቸው፥ እንደ ነብርም በመንገድ አጠገብ አደባባቸዋለሁ፤


«ትእዛዚቱም ይህች ናት» ካለ በኋላ ናት፥ «በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናምን ዘንድ፥ ትእዛዝንም እንደ ሰጠን እርስ በርሳችን እንዋደድ ዘንድ።» ብሎ ሁለት ያደርጋቸዋል። ለመሆኑ ትእዛዚቱ አንዲት ናት ወይስ ሁለት? አንዲት ናት ይላል ነገር ግን በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናምን ዘንድና ..እርስ በርሳችንም እንዋደድ ዘንድ በማለት ሁለት ያስመስላቸዋል? አዎ ዮሐንስ የመገለጥ ሐዋርያ ነው። የሚተርከው የተገለጠውን የተዳሰሰውን የተመለከትነውን ሕይወት ስለሆነ በመልእክቶቹ ዘንድ ተግባራዊ ያልሆነ የማንኖረው የማንመላለሰው እንዲሁ ለአእምሮአችን የምናውቀው አስተምህሮ የለም። ትምህርቱ የተገለጠና ተግባራዊ ነው። መልእክቱን ሲጀምር እንዲህ ብሎ ነበር የጀመረው።


ታቦቱ የተሠራው ከግራር እንጨት ቢሆንም በውስጥና በውጭ በወርቅ በመለበጡ ምክንያት ማንነቱ ጠፍቶአል። ሰዎች ሲያዩ የከበረና የሚያብረቀርቅ ወርቅ እንጂ እንጨትን አያዩም። ጥንካሬውም ወርቁ እንጂ ግራሩ አይደለም። ያ ታቦት ለአርባ ዓመታት በእስራኤል ፊት ሲጓዝ በግራሩ እንጨት ብርታት ሳይሆን በተለበጠበት ወርቅ ብርታት ነበር። የሚነቅዝ የሚሰበር የሚያረጅ ደካማ እንጨት በማይነቅዝ በማያረጅ በማይሰበር ብርቱ ወርቅ ተለብጦ በረታ። እንጨት በወርቅ ተሰውሮ የወርቅን ዘመን ኖረ። እግዚአብሔር እኛን በክርስቶስ ስም ያመነውን ሁሉ ያደረገው እንደዚሁ ነው። የመለኮቱ ባህርይ ተካፋዮች በማድረግ በውጭና በውስጥ በክርስቶስ ለበጠን። በውስጣችን የሚኖር መንፈሱን ሰጠን ። በውጭ ደግሞ የሚታይና የሚያበራ እርስ በርስ መዋደድን ሰጠን። ስለዚህ ውስጣችንም ውጫችንም በመለኮት ባህርይ በክርስቶስ ተለብጦአል። በስንፍናችን ዘመን እንዳልነው ውጬ (አንደበቴ) ነው እንጂ ውስጤ የዋህ ነው እንል ዘንድ አንደፍርም። በውጭ የማይታይ የማይዳሰስ ወንጌልን አናውጅም። ይህ ከአብ ዘንድ ለኛ የተገለጠው ሕይወት ባሕርይ አይደለም። በውስጣችን በመንፈሱ መለበጣችንን ሳንቀበልና የመንፈሱ ማደሪያ መሆናችንን ሳንረዳም የምኖረውን መልካም ኑሮ የምኖረው እኔ ነኝ ብለን በተወድሶ - ከንቱ አንናገርም። ይልቅስ በውጭም በውስጥም በተለበጥንበት ባሕርይ እንኖራለን። በክርስቶስ ኢየሱስ ስም ማመናችንንና ክርስቶስ በኛ እኛም በርሱ እንደምንኖር እርስ በርስ በመዋደዳችንና በምልልሳችን በሚፈነጥቀው ብርሃን እናሳያለን። ጌታችንም እንዳለው የእርሱ ደቀመዛሙርት መሆናችንን ዓለም በዚህ ያውቃል። ሌላኛው ሐዋርያ «በእነርሱም መካከል የሕይወትን ቃል እያቀረባችሁ በዓለም እንደ ብርሃን ትታያላችሁ፥ ስለዚህም በከንቱ እንዳልሮጥሁ በከንቱም እንዳልደከምሁ በክርስቶስ ቀን የምመካበት ይሆንልኛል።» ብሎ እንደተናገረው (ፊሊ.2፡16) በተራራ ላይ እንዳለችው ከተማ ብርሃናችንን በሰው ሁሉ ፊት እናበራለን። ይህንን ያዩ ሰዎች እኛ የተለየን ፍጡሮች እንደሆንን ወይም ለነጳውሎስ እንዳሉት ሰዎችን መስለን የወረድን ሌላ አማልክት ሲመስላቸው ደግሞ ልብሳችንን ቀደን (ክብራችንን ትተን) ይህ የምንኖረው ሕይወት በውስጣችን ያለውን መንፈስ የሰጠን ክርስቶስ እንደሆነ በመናገር በውስጥ መለበጣችንን እንመሰክራለን። ሐዋርያው ጴጥሮስ ከዮሐንስ ጋር ሆኖ ያንን ለብዙ ዘመናት ሽባ የነበረውን ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተነሳና ተመላለስ ካለው በኋላ ውጤቱን ያዩ ሰዎች ትኩር ብለው ሲመለከቱአቸው የግራሩን እንጨት እንጂ የተለበጡበትን ወርቅ እንዳላዩ ስላስተዋለ እንዲህ አላቸው። « ጴጥሮስም አይቶ ለሕዝቡ እንዲህ ሲል መለሰ፦ የእስራኤል ሰዎች ሆይ፥ በዚህ ስለ ምን ትደነቃላችሁ? ወይስ በገዛ ኃይላችን ወይስ እግዚአብሔርን በመፍራታችን ይህ ይመላለስ ዘንድ እንዳደረግነው ስለ ምን ትኵር ብላችሁ ታዩናላችሁ? የአብርሃምና የይስሐቅ የያዕቆብም አምላክ፥ የአባቶቻችን አምላክ፥ እናንተ አሳልፋችሁ የሰጣችሁትንና ሊፈታው ቈርጦ ሳለ በጲላጦስ ፊት የካዳችሁትን ብላቴናውን ኢየሱስን አከበረው።» ሐዋ.3፡12-13


ኢትዮጵያ ውስጥ ድሮ ጽሑፍ ሳንሱር ይደረግ ነበር። አሁን ግን ቀርቷል። ምክንያቱም ዛሬ ሳንሱር የሚደረገው ጸሐፊው ወይም ሰውየው ራሱ ነው። ብዙ ብንሞክርም ሳንሱር የወደቅን ሰዎች ለመረጃ ቅርበት የሌለን በመሆናችን አንዳንዴ ላልተጨበጠና ላልተረጋገጠ ወሬ እንጋለጣለን። መረጃን ከምንጩ አጣርተን ለመመዘን ይቸግረንና ጋዜጠኝነት ያልተከፈለ እዳ ይሆንብናል። በዚህ የተነሳ ከባለሥልጣናቱ አረቄና ከትፎ ቤት ሰበር ዜና እሚቀበሉ ተቺዎቻችን አሉባልታ ታወራላችሁ ይሉናል። እውነታቸውን ነው። እውነታቸውም እውነት መስሎን አሉባልታስ ከመጻፍ ብለን አርፈን ተቀምጠን ነበር። አርፈንም በተቀመጥንበት እያቃጠሉ አንገበገቡን። ግን አሁን ስናየው ለካ መንግሥት ራሱ አገር እሚመራው በአሉባልታ ኖሯል። ውሸቱማ ጆሮ ቆርጦ ይጥላል። እኛን ትዋሻላችሁ ሲሉን ከርመው ታዲያ አሁን እነሱም ሽምጥጥ ማድረጋቸው ለምንድነው? ወይስ ውሸትም እንጀራ ሆና በእንጀራችን መግባታቸው ነው? ይህን ማለታችን ዝምብለን አይደለም። ኢህአዴጎቹ ለሁለት ተከፍለዋል ሲባል ለካ በእውነትና በውሸት ነው። አንዳቸው ለምተናል ሲሉ ሌሎቹ ወድመናል እያሉ ነው። አንዳቸው ጠግበናል ሲሉ ሌሎቹ ርቦናል እያሉን ነው። አልቀናልና መጥቀናልም አለበት። አንዳቸውን ማመን የግድ ከሆነ መቸም ከሁለት አንዳቸው ውሸታቸውን ነው። ግን እንዲታወቅልንና እንደኛው ሳንሱር የወደቁ ጓደኞቻችን ማወቅ ያለብን ነገር፣ ይህን ወሮ የበላ መንግሥት ለማጋለጥ ውሸት መናገር እማያስፈልግ መሆኑን ነው። እንኳን ያልሆነውን ጨምረን የሆነውን ራሱ ተናግረን እሚያምነን ብናገኝ ጥሩ ነው። ምክንያቱም አንዳንዱ እውነት ከመዘግነኑ፣ ከማሳቁ፣ ከማሸማቀቁ የተነሳ አሁን ይህን ብናገር ይህን ብጽፍ ማን ያምነኛል ያሰኛል። ስለዚህ ምርጫችን ከውሸትና ከእውነት ሳይሆን፣ ሊታመን ከሚችል እና ከማይችለው እውነት ሊሆን ነው ማለት ነው። እሱ ባልከፋ ነበር። ግን ይሄን በዘበዛ መንግሥት ከአናታችን ማውረድ ያቃተን ለምን ይሆን እሚለውን እውነትና ውሸት አጥርተን ይዘን ይሆን? ወይስ እሱ ነገር እውነት ወይስ ሐሰት – ብለው እሚገላገሉት ቀላል ጨዋታ አይደለም። በጠቅላላው ነገረ ፖለቲካችን ሁሉም የየራሱን እውነት ይዞብን ከመጣ ግን ምን ይኮናል? እውነት ዓይን አዋጅ ሲሆንኮ ግራና ቀኝ ማየት ነው እንጂ አስቸኳይ አዋጅ አይገላግለውም። “አዬ ጉድን አታባለሽ ለባሰው ቀን ይሆነሃል!” ማለት ይሄ ነው።


“….ሽዕቱ ገጽ ሸወታይ ጥምት አቢልካ ናብ ገጽ ትግራዋይ ቁልሕ እንተበልካ ዳርጋ ክንዲ ናይ ለይትን ናይ ቀትርን ዚአክል ምፍልላይ ይርኤ ነበረ” (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፬ (134) ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ-1891/ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር 1899/ፈረንጅ ዘመን) ትርጉም (ጌታቸው ረዳ) ለወደፊቱ ከሚታተመው አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)።


17 አንዳንዶች ‘ይሖዋ ዓመጽን በቸልታ የማያልፍ ከሆነ በዛሬው ጊዜ ግፍና ምግባረ ብልሹነት ሊስፋፋ የቻለው ለምንድን ነው?’ ብለው ሊጠይቁ ይችላሉ። እንዲህ ያሉ አግባብ ያልሆኑ ድርጊቶች መስፋፋት የይሖዋን ፍትሕ አጠያያቂ ሊያደርግ አይችልም። በዚህ ክፉ ዓለም ውስጥ የሚታዩት አብዛኞቹ ኢፍትሐዊ ድርጊቶች ሰዎች ከአዳም በወረሱት ኃጢአት ምክንያት የመጡ ናቸው። ራሳቸው በመረጡት የኃጢአት ጎዳና የሚመላለሱ ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች በሞሉበት ዓለም ውስጥ ኢፍትሐዊ ድርጊቶች መስፋፋታቸው አያስገርምም። ሆኖም ይህ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ አይቀጥልም።—ዘዳግም 32:5


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በጨርቆስ፣ መስቀል አደባባይ፣ ተክለሃይማኖት እና ሌሎችም አካባቢዎች ተቃውሞው እንደቀጠለ ይገኛል::


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


መንግስት ሚያዝያ 14/2007 ዓ.ም አይ ኤስ አይ ኤስን ለማውገዝ በጠራው ሰልፍ ላይ የተነሳበትን ተቃውሞ ሰበብ በማድረግ ፖሊስ የሰማያዊ ፓርቲ አባላትን እያደነ መያዙን ቀጥሏል፡፡ ባለፉት ሁለት ሳምንታት ፖሊስ የሰማያዊ ፓርቲ አባላትን በየመስሪያ ቤትና መኖሪያ ቤታቸው እያደነ ሲይዝ የቆየ ሲሆን ዛሬ ሚያዝያ 30/2007 ዓ.ም የሰማያዊ ፓርቲ አባል የሆነው ቢሴ ብርሃኑ መኖሪያ ቤቱ አካባቢ ተይዞ ታስሯል፡፡ በአሁኑ ወቅት አዲስ ከተማ ፖሊስ ጣቢያ ታስሮ ይገኛል፡፡


ኦሮሚያ ክልል ውስጥ ገዥው ፓርቲ ምርጫውን ከአሁኑ እንደጀመረው ምንጮች ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡ በተለያዩ የኦሮሚያ ክፍሎች ካድሬዎች መራጮችን በጋንታ፣ በሴልና በኔትወርክ እያደራጁ ‹‹ኦህዴድ/ኢህአዴግን መርጫለሁ›› በሚል እያስፈረሙና ፎርም እያስሞሉ መሆኑን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በጋንታ፣ በሴልና በኔትወርክ ተደራጅተው ‹‹ኦህዴድን መርጠናል›› ብለው እንዲፈርሙ የተደረጉ ዜጎች ፎርሙን ከሞሉበት ቀን ጀምሮ የምርጫ ካርዳቸውን ለጋንታ፣ ሴልና ኔትወርክ መሪዎቻቸው እንደሚሰጡ ታውቋል፡፡ የጋንታ፣ የሴልና የኔትወርክ መሪዎችም ኢህአዴግን ከአሁኑ መርጠዋል ተብለው የተደራጁ ዜጎችን ስምና የምርጫ ካርድም ለኦህዴድ/ኢህአዴግ ከፍተኛ ካድሬዎች እንደሚሰጡ ምንጮቻችን ገልጸዋል፡፡


የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ኢ/ር ይልቃል ጌትነት ትናንት ሚያዝያ 27/2007 ዓ.ም ከአሜሪካ ስቴት ዲፓርትመንት ኃላፊዎች ጋር መወያየታቸውን የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጾአል፡፡ ኢ/ር ይልቃል ጌትነት በአሜሪካ ስቴት ዲፓርትመንት የዴሞክራሲ፣ ሰብአዊ መብትና ሰራተኞች ምክትል ዋና ፀኃፊ የሆኑት ሚስተር ስቲቭ ፌልድስቴይን ጨምሮ ሌሎችንም ኃላፊዎች አግኝተው ስለ ኢትዮጵያና ስለ ቀጠናው ሰፋ ያለ ውይይት አድርገዋል፡፡


ግን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲፈረድበት ማየት እንጂ፣ መፍረድ ስለማይችል ብዙ ህዝብ ከደርግ ጋር እየተላተመ ሞቷል፡፡ በህዝብ ፈቃድም ሆነ ያለ ህዝብ ፈቃድ ራሳቸውን “መንግስት” አድርገው የሾሙ እንደ ወያኔ ያሉ የኢትዮጵያ መንግስታት ሁሉ ስልጣን ላይ ሊወጡ በተቃረቡበት ዋዜማ የኢትዮጵያ ህዝብ ፈራጅ እንደሆነ በየቦታው ይናገሩ ነበር፡፡ ስልጣን ከያዙ ማግስት ጀምሮ ደግሞ ፈራጁ ሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ መሆኑ ይቀርና አንድ ድንኳን መትከል የማይችሉ ጥቂት ሰዎች (ባለስልጣናት) ብቻ ፈራጅ ይሆናሉ፡፡ ወያኔን ጨምሮ ሌሎች የእሱ ቢጤ አምባገነኖች ከፈራጅነት አልፎም ፈላጭ ቆራጭ ሆነው በስልጣን ዋዜማ በጠራራ ጸሐይ የገቡትን ቃል ያለ አንዳች ይሉይንታ ያጥፉታል፡፡ ለዚህ ደግሞ ዋነኛ ምሳሌ የሚሆነው አምባገነኑ ወያኔ መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ በ97 ምርጫ የኢትዮጵያ ህዝብ ድምፁን ለቅንጅት ሰጥቶ ወያኔን በምርጫ ካርድ ቢፋረደውም፤ ለህዝብ ፍርድ ደንታ የሌለው ወያኔ ግን ቅንጅቶችን እስር ቤት ወርውሮ አምባገነንነቱን በተግባር አሳይቶ ነበር፡፡ እነሆ ዛሬም እንደ አንድነት ያሉ ተቃዋሚ ፓርቲዎችን አፈራርሶ፣ ፓርቲውን ራሱ ጠፍጥፎ ለሰራቸው ሰዎች አሳልፎ ሰጥቶታል፡፡ ዛሬ ጠንካራው እና በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት የነበረው የቀድሞው አንድነት ፓርቲ የለም፡፡ ለኢህአዴግ ራስ ምታት የነበረው የቀድሞው አንድነት ፓርቲ፣ ሲጠሯቸው አቤት ሲልኳቸው ወዴት በሚሉ የወያኔ አጎብዳጆች ተሞልቷል፡፡ በግንቦት ወር አጋማሽ በሚካሔደው ሀገር አቀፍ ምርጫ ላይ ለወያኔ ራስ ምታት ይሆኑ የነበሩ የተቃዋሚ መሪ አመራሮች እስር ቤት ተወርውረዋል፡፡ በወጣቶች የተገነባው ሰማያዊ ፓርቲ፣ ወያኔ የሚያደርስበትን ጫና ተቋቁሞ ወደ ምርጫው እየተጠጋ ነው፡፡ ሰማያዊም ቢሆን ሰበብ አየተፈለገ አባላቶቹ እስር ቤት ተወርውረውበታል፡፡ የፓርቲው ሊቀ–መንበር ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት በወያኔ ሸፍጥ ከምርጫው ውጪ መደረጋቸው የስርዓቱን አስከፊነት ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ በመጪው ምርጫ ህዝቡ ድምጹን ለተቃዋሚዎች በመስጠት እንደሚፋረደው አስቀድሞ የተረዳው አምባገነኑ ወያኔ፣ የውድድሩን ሜዳ ለብቻው ሊጋልብበት አሰፍስፏል፡፡ ይሁን እንጂ ህዝቡ ያለችውን ቀዳዳም ቢሆን ተጠቅሞ ወያኔን ለመፋረድ ተዘጋጅቷል፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ዓይን ማረፊያ መሆን ከጀመረ ሰነባብቷል፡፡ ለምርጫው ያለው ተስፋም እሱ ነው ለማለት ያስደፍራል፡፡ እንደዚሁም ደግሞ በዶክተር መረራ ጉዲና የሚመራው ተቃዋሚ ፓርቲ በቅርቡ በኦሮሚያ ክልል ባካሔደው ሰላማዊ ሰልፍ በርካታ ህዝብ በነቂስ ወጥቶ ነበር፡፡ ወያኔን ባስደነገጠው ሰላማዊ ሰልፍ ላይ ተገኝተው የነበሩት ዶክተር መረራ ጉዲና በመጪው ምርጫ ቀንደኛ የወያኔ ተፎካካሪ መሆናቸውን አስመስክረዋል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብም እንደ ሰማያዊ ፓርቲ እና የዶክተር መረራ ፓርቲ (መድረክ) ላሉ ተቃዋሚዎች ድምጹን በመስጠት ወያኔን እንደሚከዳ እና እንደሚፋረድ ታውቋል፡፡ ምክንያቱም ህዝቡ ለወያኔ ፍቅር እንደሌለው በተለያዩ ወቅቶች አሳይቷል፡፡ ወያኔም በበኩሉ፣ የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን ተወካዮች (መሪዎች) በማሰር እንዲሁም አይሲስ በሊብያ በኢትዮጵያውያን ላይ የፈጸመውን አሰቃቂ ግድያ ለማውገዝ ሰልፍ የወጡ ዜጎችን በፌዴራል ፖሊስ በማስደብደብ ለኢትዮጵያ ህዝብ ምንም ዓይነት ፍቅር እንደሌለው በአደባባይ አስመስክሯል፡፡ በሰልፉ ላይ ተገኝተው በወያኔ ፖሊሶች ከተደበደቡ ንጹኃን ዜጎቻችን መካከል አንዱ በደረሰባቸው ክፉኛ ድብደባ የተነሳ ህይወታቸው ማለፉ በቅርቡ ተገልጽዋል፡፡ ከዚህ መሰሉ የስርዓቱ አስከፊ ባህሪ ተነስተን፣ መጪው ምርጫ ወያኔ የሽንፈት ጽዋዉን የሚጋትበት እንደሚሆን መናገር ይቻላል፡፡


አብዛኞቹ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ቦይንግ አውሮፕላኖች የኢትዮጵያ አይደሉም። ይልቁንም ከሌላ አገር በኪራይ መልክ የሚሰራባቸው ናቸው። ጨዋታውን ልብ ብለው ይከታተሉ። በቅድሚያ አየር መንገዱ ለቦይንግ የስራ ትእዛዝ ይሰጣል። (የአንድ Dreamliner ዋጋ እስከ 200 ሚሊዮን ዶላር መሆኑን ልብ ይበሉ።) አውሮፕላኖቹ ተሰርተው ሲያልቁ፤ ሌላ ነጋዴ ድርጅት አውሮፕላኑን እንዲገዛው ይደረግና ለሃያ አመታት መልሰን እንከራየዋለን። ነገሩን በቀላሉ ለማስረዳት…ለምሳሌ ባለፈው ወር AWAS የተባለው የአየርላንድ ድርጅት ሶስት 787-8 Dreamliner ከኢትዮጵያ አየር መንገድ ገዛ። ግዢውን የፈጸመበት የፊርማ ቀለም ሳይደርቅ፤ እነዚያኑ አውሮፕላኖች መልሶ ለኢትዮጵያ አየር መንገድ አከራየው። አንዳንዶች “ምን የሚሉት አሰራር ነው?” ይሉ ይሆናል። በዚህ ጉዳይ… አየር መንገዱ መልስ እንዲሰጥ ቢጠየቅ፤ “ይህ የኛ ቢዝነስ ስትራቴጂ ነው” የሚል የተለመደ መልስ አለው። ነገር ግን ከዚህ ጀርባ ሊኖር የሚችለውን የጓዳ በር ገንዘብ ቅብብሎሽ ከነተወልደ በቀር አየር መንገዱም አያውቀውም። ልብ ይበሉ። AWAS የተባለው የአየርላንድ ካምፓኒ የአንድ ቤተሰብ የግል ሃብት ነው። ግለሰብ እና የአየር መንገድ ስራ አስኪያጅ መለኪያቸውን እያጋጩ የሚያወጡትን እቅድ፤ ከህወሃትና ከነተወልደ በቀር አየር መንገዱ ዝርዝር ጉዳዩን ሊያውቀው አይችልም። በነገራቹህ ላይ… ከኢትዮጵያ ንተገዝቶ ለኢትዮጵያ የሚከራየው አውሮፕላን በሃያአመት የኪራይ ዘመኑ ወቅት፤ አውሮፕላኑ ቢበላሽ የጥገናውን ወጪ አከራዩ ሳይሆን የኢትዮጵያ አየር መንገድነው የሚሸፍነው።


ጠቅለል ለማድረግ ያህል… አየር መንገዱ 15 Dreamlineሮች አሉት። አሁን እየታደሱ የሚገቡት ስድስቱ ላይ፤ የጃፓኖቹን ያህል ባይሆንም ከትርፍ አኳያ፤ ጥናት ተደርጎ ለስራ አስኪያጁ ተወልደ ወልደማርያም ሰነዱ ተሰጥቶታል። በዚህ ጥናት ላይ የቦይንግ 767 እና 787ንፅፅር ተደርጓል። ንፅፅሩ የተደረገው ተሳፋሪ እና ጭነት የመሸከም አቅማቸው በሂሳብ ተሰልቶ፤ ከDreamlineሮቹ ይልቅ አየር መንገዱ መጨረሻ ላይ የገዛቸው ሶስት 767 አውሮፕላኖች የተሻሉ መሆናቸውን ባለሙያዎች ስሌቱን ሰርተው፤ ሰነድ አደራጅተው ለበላይ አካል አቅርበዋል። ይህ ሁሉ ጥናት ተደርጎም፤ ደረጃቸውን ስላላሟሉ ለቦይንግ የተመለሱት ስድስት አውሮፕላኖች፤ ቀለማቸው ተቀይሮ ወደ ኢትዮጵያ ገብተዋል። የአስተዳደሩን ብልሹነት ማሳያ እንዲሆን በሚመስል መልኩ፤ 13ኛውን አውሮፕላን Meles የሚል ስያሜ ሰጥተውታል። ሌላ ሁለት የሚገቡ አሉ። “የነሱ ስም ደሞ ማን ይሆን?” በማለት፤ “አዜብ ወይም ኃይለማርያ ደሳለኝ ይሏቸው ይሆን?” እያልን በጭንቅ አለን። በኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ ከሚታዩት የዘረኝነት እና የአስተዳደር ብልሹነት ባሻገር፤ ግልጽ ያልሆኑ አሰራሮች ይስተዋላሉ። ቸልተኝነት በጣም እየታየ ነው። ለምሳሌ የጥገና ሰራተኞችን ክፍል ብንመለከት… ከቅርብ ግዜ ወዲህ የሚቀጠሩት የጥገና ሰራተኞች ወደስራ ሲሰማሩ፤ ስራውን የሚያሳያቸው ወይም የሚያስተምራቸው ሰው በሌለበት ለአውሮፕላን የሚያደርጉት ክትትል እና ጥገና ደረጃውን የጠበቀ አይደለም። አንዳንዴ በተራ የሜካኒክ ቸልተኝነት (Human error) ምክንያት በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር ይባክናል – ይሄ ሁሉም የሚያውቀው የአየር መንገዱ ኪሳራ ነው። ማጠቃለያውን ለማጠቃለል ያህል… በየአመቱ “አየር መንገዱ አትራፊ ነው።” ከሚል ዜና ውጭ ውስጡን የሚመረምር “ተው ባይ” የሌለበት፤ የአንድ ብሄር እና ድርጅት አባላት የገዘፈበት መስሪያ ቤት እየሆነ መጥቷል – የኢትዮጵያ አየር መንገድ። ይህ ብቻ አይደለም። ባለስልጣኖች ለአስቸኳይ ጉዳይ ወይም ህክምና ወደደቡብ አፍሪቃ፣ እና ኤዥያ መሄድ ሲፈልጉ በአየር መንገዱ ወጪ ቻርተር አውሮፕላን ተዘጋጅቶላቸው ይሄዳሉ፤ ይመለሳሉ። እናም ከምንሳፈርበት አውሮፕላን ጀርባ፤ ይህንና ይህን የመሳሰሉ ታሪኮች አሉ። እዚህ ላይ ለመጥቀስ የተሞከረው እጅግ በጣም ጥቂቱ ጉዳይ ነው። ወደ ውስጥ ገብቶ ጉዳዩን ለሚከታተል ሰው፤ የአየር መንገዳችን ነገር “ውስጡን ለቄስ” የሚያሰኝ ነው። አሁን መለስ የሚል አውሮፕላን ገባ። ነገ ከነገወዲያ ደግሞ በነአዜብ እና ሳሞራስም የሚሰየሙ አውሮፕላኖች ሊመጡ እንደማይችሉ ምንም ዋስትና የለም።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ኢሳት ወደ ጎንደር ከፍተኛው ፍርድ ቤት በመደወል ዳኛ ራራ ደሴን ያነጋገረ ሲሆን እሳቸውም ኮሎኔሉ በአካል ፍርድ ቤት አለመቅረባቸውን ጠቅሰው ጉዳዩ በሚቀጥለው ሳምንት እንደሚታይ ገልጸዋል። በሌላ በኩልም ኢሳት በደረሰው መረጃ የኮሎኔል ደመቀ ጉዳይ ወደ ፌደራል እንዲተላለፍና የጎንደር ከፍተኛው ፍርድ ቤት የማየት ስልጣን የለውም በሚል ፋይል ዘግቶ ወደ ፌደራል ከፍተኛው ፍርድ ቤት አዲስ አበባ እንዲልከው በደህነንት መስሪያ ቤቱ ታዟል። ይህን በተመለከተ ያነጋገርናቸው የሰሜን ጎንደር ዞን ከፍተኛው ፍርድ ቤት ዳኛ ራራ ደሴ ማስተባበልም ማረጋገጥም ሳይችሉ በደፈናው ጉዳዩ በሚቀጥለው ሳምንት ይታያል ብለዋል።


ወጣት ሳሙኤል ከዚሁ ጋር አያይዞ ሚያዝያ 23 ቀን 2004 ዓ.ም. ስለተከናወነው መርሐ ግብር በተመለከተ ሲናገር “የሰንበት ትምህርት ቤቶች ቀን በሚል ርእስ በየዓመቱ የሚከናወነው መርሐ ግብር ዘንድሮ ለ4ኛ ጊዜ የተከናወነ ነው፡፡ ሰንበት ትምህርት ቤቶች በአንድነት በአንድ ጉባኤ ተሰብስበው የመማራቸው ፋይዳው፡-


ዶ/ር ያዕቆብ፡- መቼም ዓረቦች ብዙ ጥረቶች አድርገዋል፡፡ ኤርትራ በፌዴሬሽን ስትቀላቀል ግብፆች የእኛ ነች ብለው ጥያቄ አቅርበዋል፡፡ ዓረቦች ብዙ ጊዜ ኤርትራን ወደ እነርሱ የማጠፍ ዝንባሌ አላቸው፡፡ የኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝብ በደም፣ በቋንቋ በባህል መተሳሰሩን ብዙም ዋጋ አይሰጡትም፡፡ ዓረቦች ብዙ ጊዜ ኤርትራን ወደ ዓረብ አገር ለማጠፍና ቀይ ባህርን የዓረብ ሐይቅ ለማድረግ ብዙ ጥረት አድርገዋል፡፡ አሁን ከሞላ ጎደል ሆኗል ማለት ይቻላል፡፡ ኤርትራ አሁን የዓረብ ሊግ ውስጥ የታዛቢነት ሚና አላት፡፡ አሁን የዓረብ ሊግ አገሮች ቀይ ባህርን ይቆጣጠራሉ ማለት ይቻላል፡፡ ጂቡቲ አባል ነች፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ የቆየ አና የተለመደ የአማርኛ ምሳሌያዊ አነጋገር ነው፡፡ ልጅ ለጉርምስና እድሜ ደርሶ ያልተለመደ ባህሪ ሲያወጣ፤ቤተሰቡ ያልጠበቀውን ችግር ሲያመጣ፤ ፀብ ሆነ ፍቅር ከጎረቤት ሲጎትት ይህም ላሳደጉት ወላጆቹ እንግዳ ሲሆን፤ የልጆች እድገት ቤተሰቡን ሠላም እና የተረጋጋ ህይወት ሲያናጋ ‹ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ› ማለት እንደሚቻል የተለያዩ ሰዎች የተለያየ ግምታቸውን ያስቀምጣሉ፡፡ ለምሳሌ ያህል የአማርኛ ምሳሌያዊ አነጋገር እና ፍቺዎቻቸው የሚለው የብርሀኑ ገብረፃዲቅ መፅሀፍ (ገፅ 44) ልጅ ደረሰ ቤት ፈረሰ የሚለውን ምሳሌያዊ አነጋገር ‹ልጅ ዕድሜው ከፍ ካለ የቤተሰቡን ሀብት ያድፋፋል ግድ የለውም› ሲል ይፈታዋል፡፡


Loving The Home Land Ethiopia: ስብሃት ነጋ ከአሜሪካ መንግስት በወር 10.000 ዶላይ ደምወዝ ይከፈለዋል ,July7/2014


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ወከመ ፡ ይትመሰው ፡ ሰምዕ ፡ እምቅድመ ፡ ገጸ ፡ እሳት ፡


ዝርዎሙ ፡ ለአሕዛብ ፡ እለ ፡ ይፈቅዱ ፡ ቀትለ ።


ዘምሩ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ዘዐርገ ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፤


ናሁ ፡ ይሁብ ፡ ቃሎ ፡ ቃለ ፡ ኀይል ።


ተስፋፊው የሰሜን ሱዳን ሰራዊት ዛሬ ሐምሌ 3/2010 ዓም የኢትዮጵያን ድንበር ጥሶ ገብቷል። በትናንትናው ዕለት በአማራ ገበሬዎችና በአካባቢው ሚሊሻ ወደመጣበት የተመለሰው የሱዳን ጦር ራሱን አጠናክሮ ዛሬ ሐምሌ 3/2010 ዓም ከቀኑ 8: 30 አካባቢ የኢትዮጵያን ድንበር ጥሶ ገብቷል ተብሏል።


ብዙ ጊዜ ይህ ክፍል ሲጠቀስ ቁ. 3-7 ብቻ ነው። ነገር ግን ቁ.8፤ የቁ.3-7 ዋና ማሰሪያ ነው። ያለ ቁ.8 ከላይ ያለው ሃሳብ ትርጉም የለውም። ከነፍስ የተለየ ሥጋ ሙት እንደሆነ ሁሉ “ከአውዱ የተነጠለ ጥቅስ ነፍሰ ገዳይ ነው!” በዘመናችን ቤተክርስቲያንን እንዳታድግ አክል የሆነባት “መጽሀፍ ቅዱስን አለማወቅ” ሳይሆን በከናፍርታችን ቃሉ ሞልቶና በቃላችን ሸምድደነው ነገር ግን ጌታ ሊናገር የፈለገውን ሙሉው የሐሳብ ፍሰትና መልዕክት እንግዳ ሆኖ ማየት እጅግ የሚያሳዝን እውነታ ሆኖብናል። በሌላ አባባል ቃሉን በጠብታ መልኩ ይዘነው፤ መልዕክቱን ግን ልብ አለማለት ሲሆን፤ ይህም ቃሉን እንደ መልዕክት ሳይሆን እንደ ምትሃሐት-ቃል መውሰድ አይሆንም ትላላችሁ? ብዙ ጊዜ ጥቅስን ስንጠቅስ ወይም ሰዎች ጥቅስ ሲለዋወጡ፡ ጥቅሱ ከምዕራፉ ፍሰት ሀሳብ ተነጥሎ፤ ጠቃሹ ሊልለት የወደደውን እንዲሊለት ሲያስገድደው እንመለከታለን። በሌላ አነጋገር ጥቅሱን ከዋናው ሐሳብ ነጥለን የመናገር መብት ለቃሉ ታማኝ አለመሆን ነው። ለምሳሌ በማቴ 18፡ 15-20፡ “ሁለት ወይም ሶስት ሆናችሁ በምትሰበሰቡበት መካከል እኔ በዚያ እገኛለሁ…” ይህ ክፍል ጨርሶ ስለጸሎት አይናገርም። የሐሳቡ ፍሰት በአማኞች መካከል ስላለ መቀያየምና ይቅር ስለመባባል ነው። ኢየሱስ ጉዳይህን ለተቀየምሀው ሰው ንገረው ይለናል። ባይሰማህ በሁለት ወይ በሦስት ምስክር ፊት ውቀሰው፤ አሁንም ባይሰማህ ጉዳይህን ለሶስተኛ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን አቅርብ። ቤተክርስቲያን እንደ ጉባኤ በመስማማት ጉዳዩን ቢያስሩት ሆነ ቢፈቱት (ይህም ሁለት ወይም ሶስት ሆናችሁ ጉዳዩን ለመፍታት እንደ ቤተክርስቲያን ብተሰበሰቡ)፤ ኢየሱስ የቤቱ ፈራጅ አብሮአችው በውሳኔ ወንበር ይቀመጣል። ቤተክርስቲያን እንደ ጉባኤ እንደ ክርስቶስ ቃል ስትዳኝ፤ ከዚህ ዳኝነት ጀርባ ራሱ ክርስቶስ ስለሚቆም (ይህ በግልጽ የክርስቶስን ቃል ሲጣረስ እንጂ አማኞች ትርፍ በሆነ ነገር ሲለያዩ አይደለም) ለዚያ ሰው ከንስሐ በስተቀር ሌላ አማራጭ የለውም። ይህ ነው የሃሳቡ ፍሰት። የዚህ ጥቅስ ቦታው በቤተክርስቲያን ግሳጼ/ እርማት (church discipline) አውድ ሥር ነው። ነገር ግን በጸሎት ሥፍራ ይህ ቢጠቀስ ይህንን በጸጋ ማለፍ ይኖርብናል። የቃሉ ባለቤት እግዚአብሔር እንጂ እኛ ባለመሆናችን። ሆኖም ግን ደግሞ ቅዱሳን የዚህን ጥቅስ ዓላማ ክርስቶስ እንደተናገርው መስማት ደግሞ ግዴታችን በመሆኑ ይህንን ስህተት እንደ ትርፍ ነገር መቁጠርም ተገቢ አይደለም። የቃሉን ሥልጣን አከብራለሁ የምንል ከሆነ፤ የቃሉን መልዕክት መስማት ሥልጣኑን ማክበር ነው። ልጆቻችን ትዕዛዛቶቻችንን በደንብ ሳይሰሙን ሲቀሩ የምናዝን ብዙዎች አይደለንም? ታዲያ ለመናፍስት አባት ቃል በርጋታና በሰከነ መንፈስ ከፍና ዝቅ እያልን የተናገርውን ለምንና እንዴት እንደተናገረ የመልዕክቱን ይዘት ማጤን፤ ‘ኢየሱስ ጌታ’፤ ‘ቃሉም ሕያው’ መሆኑን ማመን እንጂ፤ ይህ አጉል የአካዳሚ መንፈስ የተጠናወተው አንባቢ መሆናችን ነውን? አያችሁ፤ ይህ ጥቅስ ከአውዱ መነጠሉ ሳይበቃ፤ ስንጸልይ አንድ ከመሆን ሁለት ወይም ሶስት ስንሆን ኢየሱስ ይገኛል ብለን “በትምህርት” መልክ አስተምህሮት ስናደርገው፤ ራሳችንንም ሰሚዎችንም ወደ ስህተት ከተትን ማለት ነው (ይህ ክፍል ሊደርስ ያልፈለገው ድምዳሜ ላይ እንዲደርስ ስላደረግነው ነው)። ከአንድ በላይ በሥምምነት መጸለይ ተገቢና ሊበረታታ የሚገባ ነው። ለዚያ ሌላ የመጽሀፍ ቅዱስ ክፍሎች አሉ፤ ይህ ዓይነት ድምዳሜ ላይ የማይደርሱ። ይህ የተሳሳተ መረዳት የተመሰረተው ከሃሳቡ በተነጠለ ጥቅስ ላይ (የጥቅሱ ሐሳብ ድምዳሜ ሌላ) ስለሆነ አስተምህሮቱ ስህተት ነው። ምክኒያቱም ኢየሱስ አንድም ብንሆን ጸሎታችንን ይሰማል ይመልስማል። የቁጥር መብዛትና ማነስ ለጸሎት እክል አይደለም ። ኤልያስም እንደኛው ሰው ነበር! አንድ ኤልያስ ጸለየ፤ እግዚአብሔርም ሰማው። ይህ አንግዲህ አንድ ቀላል ምሳሌ መስጠቴ ነው; ሆኖም ግን በዚህ ረገድ በጣም ከባባድ የሥህተት አስተምህሮት ላይ የወደቅንባቸው ጉዳዮች አሉ። ይህን ሁሉ የምለው ከላይ የጀመርነው የሐዋርያው አደራ ታላቅነት ለማሳየት ነው። የዚህን የወንጌል ታላቅ አደራ ማየት የምንችለው የጥቅሱን ሙሉውን የሐሳብ ፍሰት የተረዳን እንደሆን ብቻ ነው። ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ አሁን ባነበብነው ክፍል ላይ ወረድ ብሎ፡ መረን ከለቀቀ አስተምህሮት ራሱን አንዲያነጻ ሲመክረው፡


ይህን ስል እባካችሁ ተወደዳችሁ ቅዱሳን፤ በትችትና በእብሪት መንፈስ አንዳልሆነ እንድታውቁልኝ እወዳለሁ። ይህን የምለው እንደ እግዚአብሔር አገልጋይ እሬትን እሬት ለማለት፤ ገለባና ስንዴን ለመለየት ያህል ብቻ ነው። ይህን ስጽፍ ከጥቂት ዓመታት የጀመረ አስከ አሁን ድረስ ያለ የውስጥ ለቅሶ ይዤ እንጂ በሌላ መንፈስ አይደለም። ለማነጽ እንጂ ለመኮነን አይደለም። ለምሳሌ ያህል፡- ኢየሱስንና ዲያብሎስን የለየ አጥር ይህ ነበር። ትዝ ይላችሁ እንደሆን ዲያብሎስ ለኢየሱስ ከመዝሙር 91 ቃል በቃል “መላእክቱን ስለ አንተ ያዝልሃል እግርህንም በድንጋይ ከቶ እንዳትሰናከል በእጃቸው ያነሡሃል ተብሎ ተጽፎአልና የእግዚአብሔር ልጅስ ከሆንህ፥ ወደ ታች ራስህን ወርውር አለው። ችግሩ የመዝሙሩ መልእክት በእግዚአብሔር መግቦት ጥበቃ በእምነት ስለማረፍ እንጂ ስለጀብደኝነት አይናገርም። “በልዑል መጠጊያ የሚኖር ሁሉን በሚችል አምልካ ጥላ ሥር ያድራል…” ነገር ግን ዲያብሎስ የመዝሙሩን የመታመን መልዕክት ወደ መፈታተን ለወጠው። ይህን ያደረገው ታድያ የጠቀሰውን ክፍል ከጠቅላላው የመዝሙር 91 ሐሳብ ለይቶ የጥቅስ ጠብታ ለኢየሱስ በመስጠት ነው። በዚህ መልኩ ዲያብሎስ ታድያ ቢፈትነን ምን አልባት ፈተና አንደሆን አናውቅ ይሆንን? እንዲያውም ጌታ ተናገረን እንል ይሆንን? ምክኒያቱም ብዙ ጊዜ መጽሀፍ ቅዱስን የምናውቀው በጠብታ መልክ ስለሆነ ነው። ትዝ አይላችሁም ጥቅስ በሚታደልበት ዘመን! በጥቅስ ፈንታ መልክቱ ቢታደለን በወደድሁ! ለምሳሌ ያህል ከጥቂት አመታት በፊት አንድ አገልጋይ ለጉባኤው “ምርኮ ፈጠነ፥ ብዝበዛ ቸኰለ!” እያስባለ ጉባኤውን ሲያስደጋግም፤ በልቤ ግን ጩሀት ነበር! ምክኒያቱም ለቃሉ አክብሮት የሚጀምረው ቃሉ የሚለውን በማድመጥ ነው! ባርነታችን በመጀመሪያ ደረጃ ለቃሉ መሆን አለበት። ይህ ቃል የተጻፈው በኢሳያስ ምዕራፍ 8 ላይ ሲሆን መልዕክቱም የእግዚአብሔር ህዝብ የነበረው ኤፍሬምና ደማስቆ የመከሩት ሴራ አንደሚፈርስና ራሱ እግዚአብሄር በቁጣ በሕዝቡ ላይ እንደሚገለጥ፤ የቃል ኪዳኑ ሕዝብ ኤፍሬም እንደ አሕዛብ በአሶር እንደሚማረክ፤ ይበዘበዝ ዘንድ ይህ ቁጣ እንደማይዘገይ ሲናገር ለነብዩ ለኢሳያስ በምስክሮች ፊት በሰሌዳ ላይ ጻፍ ይለዋል፤ እንደዚሁም ደግሞ ወንድ ልጅ ወልዶ ስሙን “ምርኮ ፈጠነ፥ ብዝበዛ ቸኰለ” ይለው ዘንድ ይታዘዛል። ይህ ለምህረት የሚለቀስበት ቃል እንጂ ሀሳቡ ተለውጦ የድል ቃል ሊሆን አይገባም። ለምን? ምክኒያቱም የዚህ ቃል ትርጉም መለወጥ ስለሌለበት ነው! ነገርግን ሰባኪው ከሌላ ሥፍራ መልዕክቱን የሚያንጸባርቅለት ቃል በጥንቃቄ ቢፈልግ ጥሩ በነበር። ስለዚህ ሰባኪውም ጉባኤውም ቃሉን አላከበሩም ማለት ነው!ጥንቃቄና ትኩረት ለቃሉ ይዘትና መልዕክት እጅግ ያስፈልጋል። ጌታ ጸጋውንና ማስተዋሉን ያብዛልን::


ፍቅር ፡ ዛሬ ፡ የለም ፡ ይላል ፡ ቀረ ፡ ድሮ


የመቶ ሚልዮን ብር ነዋይ የፈሰሰበት የጤና ምርምር ተቋም በትግራይ ክልል መቐለ ከተማ ውስጥ ተከፍቷል፡፡


አንድ ጥያቄ አለኝ! መንግስት የዚች ሀገር እድገት ሊቀንስ የሚችለው ምን ምን ሁኔታዎች ሳይሳኩ እንደሆነ ሊገልፅልን ቢችል እኛንም ከመደናገር ያድነናል ብዬ አምናለሁ፡፡ በእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዶች ውስጥ ይህ እቅድ እንዲሳካ ታሳቢ ተብለው የተቀመጡት ነገሮች በአብዛኛው በታሰበው መሰረት አልነበሩም፡፡ እንደዚያም ሆኖ ግን እድገቱ በታሰበው መሰረት ቀጥሏል ...... የጉድ ሀገር!


ተስፋለም ወልደየስ፦ “ሚዛን” በሳተበት አገር “ሚዛን” ባለ ብዕሩን የተቀማ ጋዜ...


ያኒ የተቀላቀለዉ ቡድን የሙዚቀ ቡድን በመካከለኛዉ ምዕራብ (mid-west) የሙዚቃ ኮንሰርት ኩዞ አድርጎ በለስ ቃናዉ፡፡ሚኒሶታ፤እዮብ፤ዊስኮንሲን፤ኢሊኖይስ እና ሳዉዝ ዳኮታ እጆቻዉን ዘርግተዉ ተቀብሏቸዉ፡፡ ይህን ጊዜማ ማን ይቻለዉ? በፍቀር ለወደቀላት ሙዚቃ በለሆሳስ ቃል ገባ፡፡ ቡካዲሽ ሲል አንሾካሾከ፡፡ ይሄዉ ዛሬም ድረስ እያስጠራትና እሱም እየተጣራበት አለ፡፡ በሳይኮሎጂ (ስነልቦና) የትምህርት ዘርፍ የመጀመሪያ ድግሪዉን ካገኘ በኋላ ሙሉ በሙሉ ፊቱን ወደሙዚቃ ያዞረዉ ያኒ ኮርሳሚሊስ እቅዱን ግብ ለማድለስ ወደ ካሊፎርኒያ ተጓዘ፡፡ እቅዱ በፊል ማጀቢያ የሆነ ሳዉንድትራካችን መስራት ነበር፡፡ በዚህም ያልረካዉ ያኒ እ.አ.እ በ1987 ዓ.ም. ከሁለት ጓደኞቹ ጋር ማለትም ጆን ተሸ እና ቻርሊ አዳምስ ጋር በመሆን አነስተኛ የሙዚቃ ባንድ አቋቋመ፡፡ ይህ የሙዚቃ ቡድን የያኒን በሙዚቃ አልበም ለማስተዋወቅ በተለያዩ ስፍራዎች በተንቀሳቀሰ ጊዜ ያገኘዉ ተቀባይነት በዋዛ የሚታይ አልነበረም፡፡ በአልበሙ ውስጥ የተካተቱት ኬይስ ቱ ኢማጂኔሽን፤ አዉት ኦፍ ሳይለንስ እና ቻሚሊዮን ዴይስ የያኒንም የባንዱንም ስም ክፍ ክፍ አደረጉለት፡፡ የያኒ የመጀመሪያ የግራሚ እጩ አልበም የተለቀቀዉ እ.እ.አ በ1992 ዓ.ም ሲሆን ’Dare to Dream’ የተሰኘዉን ዘፈን መሰረት ያደረገ ነበር፡፡ ‘In my Time’ ለግራሚ የተጨ ሁለተኛ አልበሙ ነዉ፡፡ ከአመት በኋላ ማለትም በ1993 ዓ.ም ሲወጣ መልካም ተቀባይነትን አግኝቶለታል፡፡ ከፍተኛ ተወዳጅነትን ዕያገኙ የመጡጥን የያኒ ስራዎች በቴሌቭዥን ጣቢያዎች፤ በተለይም ከስፖርታዊ ክንዎኖ ጋር የተያያዙት ዕየተከታተሉ ማቅረብ ጀመሩ፡፡ ሱፐር ቦዉል፤ ዋይድ ወርልድ ኦፍ ስፖርትስ፤ ዩ.ኤስ.ኦፕን፤ቶዉር ዲ ፍራንስ፤ወርልድ ፊገር ስኬቲንግ ሻምፒየን ሸፕ፤ ዘኦሎምፒክ እና ABC Newes ለአብነት የሚጠቀሱ ናቸዉ፡፡ለያኒ ከፍተኛ ስኬት ካጎናጸፉት ስራዎች መካከል እ.አ.አ. ሴምቴምበር 23 ቀን 1993 ዓ.ም ሁለት ሺ አመት እድሜን ባስቆጠረዉ የግሪክ አቴንስ ወስጥ በሚገኘዉ ሄሮድ አቲክስ ቲያትር አዳራሽ የቀረበዉ ‘Yanni live at the Acropolis የተሰኘ አልበም የቪዲዮ ስራ ነዉ፡፡ ይህ ስራ በተጠቀሰዉ ግዜ በፊልም መልክ ቢቀርብም ለህዝብ በይፋ የተለቀቀዉ ግን በ1994 ዓ.ም. ነዉ፡፡ በዚህ ዓይነት የስኬት ጎዳና የተጓዘዉ ያኒ ዛሬም ድረስ በበርካታ የሙዚቃ አፍቃሪያን ዘንድ ተወዳጅ እንደሆነ አለ፡፡


በቅርቡ በአዲስ አበባ ቅርንጫፍ የከፈተው የኦሮሚያ ሚዲያ ኔትወርክ (ኦ.ኤም.ኤን) ቴሌቪዥን ጣቢያን በይፋ የማስመረቅ ስነ-ስርዓት የፊታችን ሐምሌ 29 በሚሊኒየም አዳራሽ እንደሚካሄድ ዛሬ ተገልጿል። የምረቃ ስነስርዓቱን ለማስተባበር የተዋቀረው ኮሚቴ አባላት ዛሬ በአዲስ አበባ በሰጡት መግለጫ የመገናኛ አውታሩ በህዝብ እንዲደገፍ ጥሪ አቅርበዋል።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


ኢዛ (እሁድ ጥቅምት ፳፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. November 5, 2017)፦ ደራሲ፣ ገጣሚ፣ የፍልስፍና ምሁርና ተመራማሪ የነበረው ሰለሞን ዴሬሳ፤ አሜሪካ በሚኒሶታ ግዛት ሚኒያፖሊስ በሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ጥቅምት ፳፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. (Nov, 2, 2017) ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል።


የኢትዮጵያ ተወካዮች የተለየ አቋም ያሰኘኝ ግን ከላይ የተገለጸውን እስከነ ስም አጠራሩ ከተቀበሉ በኋላ የኢትዮጵያው አዲስ ተሿሚ አባት ከኢትዮጵያ መልክአ ምድራዊ ክልል ውጭ ለሚደረግ መስፋፋት ጳጳሳትን መሾም አይችልም የሚለውን ሌላውን የስምምነት ነጥብ አንቀበልም ማለታቸው ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ከላይ ቀድመው “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት” ብለው የተስማሙበትን ምክንያት አላወቁትም ነበርን የሚያሰኝ ነው፡፡ እገሌ ዘእስክንድርያ፣ እገሌ ዘሮም፣ እገሌ ዘቁስጥንጥንያ በሚለው አንጻር አሁን እንዳለው “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ” ብለን እንሔዳለን ብለው አስበው ይሆን? ወይስ ጊዜና ቦታ ይተርጉሙት ብለው? የሚሉትን ጥያቄዎች ሊያጭርም ይችላል፡፡ ይህን አስበው ከነበረ “ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት” ተብሎ ከግብጾች የተቀበልንበትን ዐላማ ከማሳካት ያለፈ ትርጉም የሚኖረው አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ጉዳዩ የታሠረው “ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት” የሚለው መዓርግ ላይ ነውና፡፡ በአንጻሩ ግብጾቹ ግን ለድርድር የተቀመጡት የእስክንድርያውን መንበር የበላይነት ወይም የክትትሉ መነሻነት ለማስከበርም ጭምር ሊሆን ይችላል፤ ይህን ሁሉ የሚያደርጉት እያወቁ ነበር ማለት ይቻላል። ስለዚህ በዚህ ነጥብ ላይ መስማማት ሲያቅታቸው ወደፊት ፓፓውና የኢትዮጵያው ፓትርያርክ ጉዳዩ ሲያጋጥም ተወያይተው በተስማሙበት መሠረት ይሁን በሚል ይስማማሉ። ብላታ ይህን ስምምነት አስመልክተው የራሳቸውን አሳብ ሲገልጹ ወደፊት ሁኔታው ሲያጋጥምና ፓፓውና ፓትርያርኩ ሲወያዩ ባይስማሙ፤ የኢትዮጵያው አባት በውጭ ሀገር ለሚፈጠር ሀገረ ስብከት ጳጳሳትን እንዳይሾሙ ቀድሞ ከሚከለክል ቅድመ ሁኔታ ተርፈናል ይላሉ። በዚሁ መንገድ ግብጾችም ምናልባት ወደፊት ኢትዮጵያውያን ሲጠይቁን እንከለክላለን፤ አሁን ምን አዳረቀን ብለው ወስደውታል ብሎ መገመት ይቻላል፡፡ ጉዳዩ ግን የግብጾች አቋም ወጥነት ያለውና ዋናው ፕትርክና ያልተፈቀደ መሆኑን የሚያመለክት ሲሆን ኢትዮጵያውያን ወኪሎች ደግሞ ለግብጾች እንደ ሀሳባቸው የሚሔዱ እየመሰሉ ራስን የመቻልን ነገር በውስጠ ታዋቂ ብቻ እየጎተቱ ይመስላል፡፡ የተለየ የምለውም ይህንኑ ነው፡፡


በዚህ ከላይ በጠቀስኩት መረጃ መሠረት፤ ለኢትዮጵያ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት የሚሆነው አባት ሊሾም የሚገባው ቀጥታ ከምንኩስና ሕይወት መጥቶ፣ በሆነ ሀገረ ስብከት ላይ ሊቀ ጳጳስነትን ይዞ “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ” ሊሆን ፈርመን ነበር ማለት ነው፡፡ ሆኖም ሰነዱ አንድ ነገር ግልጽ ሳያደርግ አልፏል፡፡ ይህ ከምንኩስና መጥቶ “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ” ሆኖ የሚሾምልን አባት፤ በሊቀ ጵጵስና የሚሾምበትን ሀገረ ስብከት ግልጽ አላደረገም፡፡ ለምሳሌ የግብጽ ፓፓ ሆኖ የሚሾመው ሰው ሀገረ ስበከቱ እስክንድርያ ናት። ይህም ማለት የግብጹ ፓፓ የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ እንጂ ሌላ ሀገረ ስብከት ላይ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ለፖፕነት እንደማይሾመው ማለት ነው፡፡ የእኛን አሁን ያለንን ስናየው፣ ቅርብ ጊዜ በተሻሻለው ሕገ ቤተ ክርስቲያን፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትን ሊቀ ጳጳስነት ይሰጠዋል፡፡ በመዓርግ ሲጠራ ግን እንደገና “ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም” ይባላል፡፡ ይህ ሁሉ የፕትርክናችንን ነገር እንድናስብበትና እንድናጠናው፤ የበለጠ ግልጽነት ባለው ሕግ እንድናስቀምጠው የሚገፋ ይመስለኛል፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይህንን ጉዳይያ ያካተትኩበት ዋናው ምክንያት ግን ለግብጾች ከገባነው ስምምነት ያለ ምንም ሕጋዊ ማሻሻያ መውጣታችን ለችግራችን አስተዋጽኦ ይኖረው ይሆን ለማለትም ነው፡፡ ምክንያቱም ግብጾቹ እንዲፈጸም ይጠብቁ የነበሩ መሆኑን ከሚከተለው ታሪክም መረዳት ይቻላልና፡፡


ከግብጾች ስንወጣ ጉዳዩ በዚህ መልክ የተቋጨ ቢሆንም የስምምነቱ ትርጉም ግን በተለይ ወደ እኛ ቤተ ክርስቲያን በበቂ ሁኔታ መጥቶ ነበር ለማለት የሚያስቸግር ይመስለኛል፡፡ ይህን የሚጠቁመው አቡነ ባስልዮስ አልፈው አቡነ ቴዎፍሎስ ሲተኩ በሹመቱ ላይ ያጋጠመው አለመግባባት ነበረ፡፡ የመጀመሪያው ያጋጠመው ችግር ሹመቱ መቼና የት ይፈጸም የሚለው ጉዳይ ነበረ፡፡ ግብጾች ስምምነቱ የሚያስረዳው፤ የግብጹ ፓፓ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛው መንፈሳዊ አባት ስለሆነ ሹመቱ የሚፈጸመው በግብጹ ፓፓ እንደ አቡነ ባስልዮስ ካይሮ ላይ ነው ሲሉ፤ ኢትዮጵያውያን ደግሞ አዲስ አበባ ላይ በራሳችን እጅ ነው እንጂ እንግዲህ ድጋሚ እጅ የምንነሣበት ጉዳይ አብቅቷል ይላሉ፡፡ ጊዜውን በተመለከተም በአጋጣሚ የግብጹ ፓፓ ከአቡነ ባስልዮስ ቀድመው አርፈው ስለነበረ ግብጾች ቀድሞ ፓፓው ይመረጥ ይሾምና ከዚያ እንደ ሥርዓቱ በፓፓው የኢትዮጵያው ፓትርያርክ ግብጽ መጥቶ ዋናው መንበር ያለበት ካይሮ ላይ ይሾማል ሲሉ ኢትዮጵያውያኑ ግን የፓፓውንም ሹመት አንጠብቅም፣ ቀድመን እንሾማለን ፣ ቦታውም አዲስ አበባ ነው ብለው ክርር አሉ፡፡ በዚህ ጊዜ የግብጹ አቃቤ መንበር በሁኔታው ተስማሙ፡፡ መርሐ ግብሩ ሲነደፍ ግን ኢትዮጵያውያኑ ለግብጻውያኑ ልክ እንደ ሌሎቹ ተጋባዥ አብያተ ክርስቲያን የ5 ደቂቃ ብቻ የጸሎት መርሐ ግብር መያዛቸውን እንጂ የተለየ ፕሮግራም እንዳልተያዘላቸው አሳወቁ፡፡ ግብጾቹ ይህን ሲያውቁ በነገሩ ተናድደው ይህማ ከሆነ አንገኝም አሉ፤ በዚህ ጊዜ ንጉሠ ነገሠቱ ሽምግልና ገብተው የጸሎት ጊዜውን 30 ደቂቃ ያስደርጉላቸውና ለመገኘት ይስማማሉ፡፡ ጊዜው ይርዘም የሚለው ዋናው መልእክት ግን ሹመቱን የምንሰጠው እኛ ነን፤ ሙሉ በሙሉ ራሳችሁን እንድትችሉ አልተስማማንም ለማለት እንደነበር ከላይ ቀድመን ከገለጽነው ለመረዳት ይቻላል፡፡ በሹመቱ ሰዐትም ራሱን የቻለ ውዝግብ ይከሰታል፡፡ ብቻ ነገሩ እንደሆነው ሆኖ ይፈጸማል፡፡ ከዚያ ወዲህም በአቡነ ቴዎፍሎስ መገደል ምክንያት እንደተለያየን ቀረን፤ የስምምነቱ ይዘትም ተረሣ። ስማችን ግን እንደዚያው “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ” በሚለው ብሔራዊነት ያነገበ መልክአ - ምድራዊ መገለጫ ይዞ እንደጸና ቀረ፡፡ ሊቃነ ጳጳሳትን ከኢትዮጵያ ውጭ መሾሙን ግን ከካሪቢያን እስከ አውስትራሊያ፣ ከእንግሊዝ እስከ ደቡብ አፍሪካ ቀጠልንበት፡፡ ስማችን ግን አሁንም ያው “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳ ዘኢትዮጵያ” ብቻ መሆኑ አንድ ነገር እየጠቆመ ተቀምጧል፤ ሲያስቡት ያስገርማል፡፡


በእኛም ሁኔታ ለምሳሌ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ተዘዋውረው በሚሠሩበት ሁኔታ ላይ ቢሆኑ ኖሮ፣ በእርሳቸው መዐርግ ላይ ወይም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ መዐርግ ላይ “ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ላዕለ (በውስተ) ካልዓን በሐውርት” የሚል ዐይነት ጨምሮ ከኢትዮጵያ ውጭ በመላው ዐለም ያሉትን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ጳጳሳት በሙሉ በቀዳሚነት ለብቻቸውም ሁሉ ሊሰበሰቡ ከሚያስችል አስተዳደራዊ ሥርዓት ጋር መስጠትና መንበሩንም እንደ ኢየሩሳሌም ባለው ቦታ ላይ አድርጎ መወሰን ይቻል ነበር ማለት ነው፡፡ ይህም ካልሆነ ደግሞ አሁን ባሉበት ሆነው በአጠራር የሹመት ቅደም ተከተላቸውን የተከተለ የመዐርግ አመልካች ነገር መጨመር ይቻል ይመስለኛል፡፡ ለምሳሌ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን “ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ላዕለ ኢትዮጵያ ወለኩሎን ዘበሐውርት” ብሎ የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስን ደግሞ እስካሁን የተለመደውን በመስጠት ቢጠሩ ነገሩን ግልጽ ያደርገው ይመስለኛል። በነገራችን ላይ የግሪክ ኦርቶዶክስም በኢየሩሳሌም የምትሾመውን አባት አሁንም ፓትርያርክ ነው ብላ የምትጠራው፡፡ ስለዚህ ዋናው አሠራሩ፣ ምንነቱን ግልጽ የማድረግ ጉዳይ እንጂ ፈጽሞ የማይቻል የሚባል አይደለም የምለው ለዚህ ነው፡፡


ወደ ቁምነገሩ ስንመጣ፣ የጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ፤ከፍተኛ የሴት ሹማምንት ቁጥር ምን ያህል እንደደረሰ ታውቁ ይሆን? ባታውቁም አትጨነቁ፤ ዝርዝራቸውን እነሆ፡-


የልጆችን ጭንቅላት አለመናቅ ትውልድን መንከባከብ ነው፡፡ ትውልድን መንከባከብ ህብረተሰብን ከማናቸውም ችግር ማዳን ነው፡፡ ሁሉም ነገር ከቤታችን ይጀምራል፡፡ ልጅ ከቤት ሳይገራ


ውሻ እንዳለው አያ ጅቦ መጣ፡፡ ውሻ ሮጦ አመለጠ፡፡ አህያን አያ ጅቦ ዘርግፎ ጣላት፡፡ ወዳጆቹን ጠርቶ ተቀራመቷት፡፡


ይሁንና አርቲስት ፍቃዱ ከዘመናዊ ህክምና ይልቅ መንፈሳዊውን በመምረጡ ወሎ ወልዲያ አቅራቢያ በምትገኘው ሲሪንቃ አርሴማ፣ ፀበል ሲጠመቅ ቆይቶ ህይወቱ አልፏል፡፡ ነገር ግን በሁለት ፈርጅ ለህክምናው ተብሎ ከተሰበሰበው ገንዘብ ጋር በተያያዘ፣ባለፈው ሳምንት በኮሚቴዎች አለመግባባት የተፈጠረው ውዝግብ ብዙዎችን አሳዝኗል፡፡ “አርቲስት ፍቃዱ ለምን ከነክብሩ እንዳላረፈ ለእኔ እንቆቅልሽ ነው” የሚለው አርቲስት ፈለቀ አበበ፤በሰሞኑ ውዝግብ ቅሬታ እንደተሰማው ተናግሯል፡፡ የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ ናፍቆት ዮሴፍ፣ በጉዳዩ ዙሪያ ከአርቲስት ፈለቀ አበበ ጋር ተከታዩን ቃለ ምልልስ አድርጋለች፡፡


በአንድ ወቅት በኢቴቪ “አርሂቡ” ፕሮግራም ላይ በእንግዳነት ቀርበህ፣ ጋሽ ፍቄ ስላንተ ችሎታ ሲመሰክርና እንደሚሳሳልህ ሲናገር ሰምቻለሁ፡፡ ትክክል --- ነኝ?


ትክክል ነሽ! እኔም በጣም እሳሳለት ነበር። ከአንጀቴ ነበር የምወደው፡፡ ሁላችንም እንወደዋለን፤ እናደንቀዋለን፡፡ እሱም የሙያ ተከታዮቹንና አዳዲስ ወጣት አርቲስቶችን ይወድና ያበረታታ ነበር፡፡ የ”አርሂቡ” እንግዳነቴን ካነሳሽው አይቀር፣ እኔም ከእርሱ ጋር መድረክ ላይ ስቆም፣ ሀሴት እንደማደርግ በዚያው ፕሮግራም ላይ ተናግሬ ነበር፡፡


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


የእናቶች ቀን ዓመት ቆጥሮ ሲታሰብ ለእናቶችና እናትነት ክብር በመለገስ፤ እናቶች በማኅበረሰቡ ዉስጥ የሚያሳድሩትን አዎንታዊ ተፅዕኖ ለማዘከር ታስቦ እንደሆነ ይነገራል። ነፍሰጡር ሴቶችም ሆኑ የወለዱ እናቶች በሚኖሩባቸዉ አገሮችና አካባቢዎች ለእነሱም ሆነ ለልጆቻቸዉ ተገቢዉ የጤና ክብካቤ፤ የተመጣጠነ ምግብ ብሎም ትምህርት ማግኘት ይችሉ ዘንድ የሚደረጉ ሙከራዎች በየስፍራዉ ቢኖርም፤ ይህ ጥረት ተሳክቶላቸዉ፤ እናቶች ቢኖሩባቸዉ የተሻሉ ብቻ ሳይሆን ምርጥ ቦታዎች ናቸዉ የተባሉ አገሮች በየጊዜዉ ደረጃቸዉ ይመዘናል። Save the children የተሰኘዉ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት በእናቶች ቀን ዋዜማ ይፋ ባደረገዉ ዘገባ ኖርዌይ፤ አይስላንድ፤ ስዊድን፤ ኒዉዚላንድ፤ ዴንማር፤ ፊንላንድ፤ አዉስትራሊያ፤ ቤልጂየም፤ አየርላንድ፤ ኔዘርላንድ እንዲሁም ብሪታንያን በቅደም ተከተል ከመጀመሪያዎቹ ምርጥ አገሮች ተርታ አስፍሯል። 165አገሮችን አካቶ የተካሄደ መሆኑ የተገለፀዉ ይህ ጥናት በየአገሮቹ ለእናቶች የስነተዋልዶ ጤና፤ የሚያገኙት ትምህርት፤ የኤኮኖሚ ይዞታ፤ የልጆች ጤና አገልግሎት እንዲሁም የተመጣጠነ ምግብ የማግኘት እድልን መሠረት አድርጎ መሰራቱ ተገልጿል። ከምንም በላይ ደግሞ ነፍሰጡር እናቶችና እስከ ሁለት ዓመት የእድሜ ደረጃ የደረሱ ህፃናት የሚያገኙት የተመጣጠነ ምግብ ይዞታ ላይ አተኩሮ ነዉ የተዘጋጀዉ። ዘገባዉ በዚህ ጉዳይ ላይ ያተኮረበት ዋና ምክንያትም በየዓመቱ 2,6 ሚሊዮን ለሚሆኑ ህፃናት ሞት ምክንያት በመሆኑ እንደሆነም ተመልክቷል።


ይህ በእንዲህ እንዳለ በዚህ ዘመን ትግሬ ተጠቃሚ ነው የሚባለውን በአንዳንዶች ዘንድ ጠርዝ የለቀቀ አስተያየት በሚመለከት አንድ ስማቸውን መናገር ያልፈለጉ ተከታታያችን እንዲህ ብለዋል፡- “ይሄ ነገር በጣም ልንነጋገርበት የሚገባ ጉዳይ ነው። ወያኔዎች እርግጥ ነው በትግሬዎች ተጠቃሚነት የሚያምኑና ሌላውም ሕዝብ በዚህ ሃሳብ እንዲያምን የሚጥሩ በውጤቱም መከፋፈሉ ጠንክሮ እንዲቀጥል የሚፈልጉ በሕዝብና ሕዝብ መሀል ሽብልቅ የሚቀበቅቡ መጥፎ ሰዎች ናቸው። የወያኔዎች ዓይነተኛ የአገዛዝ ዘይቤ ሕዝብን በተለያዩ ነገሮች መከፋፈል ነውና ሕዝብ ሲስማማ አይወዱም፤ ደማቸው ይንተከተካል። እናም ‹በዚህ ሥርዓት ትግሬ ተጠቅሟል› የሚባለውን ነገር ማጤን አለብን። የተጠቀመ አለ፤ ያልተጠቀመና እንዲያውም የተጎዳም አለ ብቻ ሳይሆን እጅግ ብዙ ነው። አማራና ሌላም ሆኖ በዚህ ሥርዓት የተጠቀመ ወገኖቹንም የጠቀመ ሞልቷል - ለከርሱ ያደረ። እርግጥ ነው የሥልጣን ቦታዎች በአብዛኛው በታማኝ ትግሬዎች መሞላቱ አይካድም። በዚያ ላይ ማይምት ጥቁር መጋጃውን ባጠላበት የኛን በመሰለ ማኅበረሰብ ውስጥ ‹ዘር ከልጓም ይስባል› ወይም ‹የዘሬን ብተው ያንዘርዝረኝ›ና ‹ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል› የሚሉት አባባሎች የተወሰነ አንድምታ እንደሚኖራቸው መረዳት ተገቢ ነው። ከዚህ አኳያ በወቅቱ ነባራዊ ሁኔታ እየተታለሉ በስመ ትግሬነት የማይነጋ መስሏቸው አንድ አምሳል አንድ አካል የሆነውን ሌላውን ወገናቸውን የሚበድሉ በብዛት ስላሉ እነዚህኞቹን ትግሬዎች መለየትና አንቅሮ መትፋት ይገባል እንጂ አሁንም በስመ ትግሬ እሰሊጥ ውስጥ የተገኘሽ መጭ አብረሽ ተወቀጭ ዓይነት ሁሉም በጅምላ መወቀስና መጠላት የለበትም። እንደሌላው ወገኑ በርሀብ የሚገረፈው በስደት በየዐረቡ ዓለም በግርድና የሚንከራተተው ሕዝባችን በጎሣና በነገድ ተከፋፍሎ ሳይሆን ትግሬውም ኦሮሞውም ከምባታና ሃዲያውም እስላሙም ክርስቲያኑም ፐሮቴሰታንቱም ሁሉም ዜጋ ኢትዮጵያዊነቱ ባመጠባት የዘመን ወረርሽኝ ተጠቅቶ በገዛ ሀገሩ የበይ ተመልካች በመሆኑ ነው። ሁሉም ትግሬ ተጠቃሚ ቢሆን አንድም የትግሬ ስደተኛ ባልተገኘ ነበር፤ አንድም የትግሬ የዐረብ ሀገር ገረድ ባልኖረ። አንድም አምባሻ ሻጭና ሊያውም መቀሌ ላይ ሳዋ(ጠላ) ቸርቻሪ ባልታዬ ነበር። ችግራችን ውስብስብ ያለ ነው ጎበዝ። ይህ ነገር እነዲያውም የዕዝ ነገር እንጂ የሌላ አይመስልም። መለስን የመሰሉ የ20 እና የ19 ዓመት ዕድሜ እምቦቀቅላዎች በረሃ ወርደው ይህን ያህል ሀገራዊ ትርምስና ይህን ያህል የታላቅ ታሪካዊት ሀገር ውድመትና ጥፋት ያመጣሉ ብሎ ያሰበ ቀርቶ ያለመ ማን ነበር? ስለዚህ ዕዝ ነው - ዕዝ ነው ብሎ እጅን አጣጥፎ መቀመጥ ግን ለባሰ አደጋ እንደሚያጋልጥ ሁሉም መገንዘብ አለበት። በዚሁ ይማረን ብሎ መለመንና የበኩልን የትግል ድርሻ መወጣት ነው ዋናው።


ዶክተር አዳነችና ዶክተር መኮንን የተለያዩት በፖለቲካው ጦስ እንደሆነ ይነገር ነበር። የቅርብ ጊዜው ኹነት ግን ይህን ይመስላል፤ የአንዱን ሰው ሚስት በጠንቀኛው የ97 ምርጫ ሰበብ ያስሯታል። በመሀሉ ባል ያጣች ወያኔ ሰውዬውን ትይዛለች፤ ቤት ንብረቱንም ትቆጣጠራለች። ትንሽ ቆየት ሲልም ያቺ ምሥኪን ኢትዮጵያዊት ያለፍርድ በድብደባ ስቃይ እሥር ቤት እንዳለች ትገደላለች። በስሟ ይጠራ የነበረው የንግድ ቤት ሁሉ አሁን በሌላ ስም ተቀይሮ እርሷ ባለማችው ቤት ውስጥ ወያኔዋ ትዘባነን ይዛለች፤ ጠቆም ለማድረግ ብዬ እንጂ በታሪክ ተመዝግቦ ተቀምጧል። ይህ ሁሉ የሚያሳየው ወያኔ ተለጣፊን ለማዘጋጀት ከግለሰብ እስከ ትልቅ ፓርቲና ድርጅት ድረስ የማይሳነው መሆኑን ለማመልከት ነው። ይህ ደግሞ በረሃ ሳለ ጀምሮ የተካነበት ነው። ግንቦት .20/83 ዓ.ም አዲስ አበባ ሲገቡ ከሃያ የማያንሱ ማስመሰያ ተለጣፊዎችን ከምርኮኛ ወታደሩም ከሲቪሉም ከስደተኛውም ከእሥር ቤት ካመለጡም አውሸልሽሎ በማምረት ዓለም አቀፍ ማኅበረሰብ ተብዬውን ሲያጭበረብርበት ነበር፤ ለነገሩ ለዚህ ሁሉ የማጭበርበር ሥራው የኃያላኑ መንግሥታት የደኅንነት ተቋማት የቴክኒክና የማቴሪያል የገንዘብም እገዛና ምክር ያለበት ለመሆኑ ጥርጥር የለውም። ኢትዮጵያን ለምን እንደሚፈሯት አላውቅም፤ ግን ይህችን ሀገርና ይህን ምሥኪን የእግዜር ፍጡር ሕዝብ ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ቀና ደፋ የማይል የዓለም ሀገር የለም። ይሁንና ከሞላ ጎደል ሁሉም የሥራውን እያገኘ ነው፡- ሱዳንን ውሰድ - ተሰነጠቀች። ሦርያን ውሰድ ተፍረከረከች። ኢራቅን ተመልከት - አበሳዋን እያየች ናት። ሊቢያን ውሰድ - እንደምታውቀው ነው። ስንቱን ጠቅሼልህ - የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ይህችን ሀገር የነኩ ያስነኩ ያነካኩ አንዳቸውም ሰላም አያገኙም። ከጭንቅላቴ ፀጉር ይነቀል ለወደፊቱ ለማየት ያብቃህ…። በዚህ ጥናት ዙሪያ ዕድሜየን ብቻ ሳይሆን ፀጉሬንም ፈጅቼ መላጣ የሆንኩበት ስለሆነ ኢትዮጵያን ያበሳቆለች እያንዳንዷ ሀገርና ግለሰብ ምሷን ሳትቀምስ አትቀርም። አሄሄ… አንድዬ የት ሄዶ? የእናቱ ሀገር - የአሥራት በኩራት ሀገር እኮ ናት።


ዘጋቢ፦ አመሰግናለሁ ፕሮፌሰር፤ እንዲያው ቀረ የሚሉት ነገር ካለ ዕድሉን ብሰጥዎት፤


ምሁር፦ እኔም አመሰግናለሁ፤ ይህ ዕድል የመጀመሪያ እንጂ የመጨረሻ እንደማይሆንም ተስፋ አደርጋለሁ።


በአሁኑ ሰዓት ከባቢ አየርን ከሚበክሉት አገራት በግንባር ቀደምትነት የምትጠቀሰው ቻይና ናት ። ይሕችው አገር እጅግ በከፋው የከባቢ አየር ብክለት ተጎጂም ናት አሁን ። ከወንዞችዋ ከሰባ በመቶ በላይ የሚሆኑት ከመጠን በላይ ተበክለዋል ። ይሁንና የቻይናው ጠቅላይ ሚኒስትር ጅያባው ቻይና ወደፊት ከአሁኑ በበለጠ ለአየር ፀባይና ለአከባቢ ጥበቃ ጉዳዮች ትኩረት ለመስጠት ዝግጁ ናት ብለዋል ። ሜርክልም በበኩላቸው ለቻይና በሰጡት ምክር ቻይና በኢንዱስትሪ የበለፀጉ አገራት ከዚህ ቀደም የሰሩትን ስህተት መድገም አይኖርባትም ። መጀመሪያ አካባቢን በክለው ከዚያ በኃላ የተበላሸውን ለማስተካከል አሁን እንደሚያደርጉት ሙከራ ማለታቸው ነው ። ከዚህ ሌላ ጅያባው በተለይ ከኢንተርኔት ሰነዶችን በሚዘርፉ ወንበዴዎች ላይ ቻይና ከጀርመን ጋር እንደምትተባበር ተናግረዋል ። እንደ ጠቅላይ ሚኒስትር ጅያባው መንግስታቸው ይህን መሰሉን ውንብድና የሚያራምዱ ሰዎች ላይ ዕርምጃዎችን ይወስዳል ። ቀደም ካሉት ዓመታት አንስቶ ቻይና በሰብዓዊ መብት አያያዝ ጉድለት እንደተተች ነው ። ሜርክል ከቻይና መሪዎች ጋር ባካሄዱት ውይይት ላይም የሰብዓዊ መብት ጉዳዮችን ማንሳታቸውን ጠቅሰዋል ። በተለይ የሁለት ሺህ ስምንቱ የቤይጂንግ ኦሎምፒክስ በተቃረበበት በአሁኑ ሰዓት ዓለም የቻይናን ሰብዓዊ መብት አያያዝ በንቃት እንደሚከታተለው ነው ሜርክል ያስገነዘቡት ። በአሁኑ ሰዓት ስለ ቻይና የሰብዓዊ መብት ይዞታ አስተያየታቸውን የተጠየቁት በጀርመን ህግ መምሪያ ምክርቤት የሰብዓዊ መብትና የሰብዓዊ ዕርዳታ ኮሚቴ ሊቀመንበር የቀድሞዋ የጀርመን የፍትህ ሚኒስትር ሄርታ ዶይብለር ግሜሊን የቻይና


በቅርቡ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ የአቶ መለስን የሃያ አንድ አመት አስተዳደር ስርዓት በማስመልከት በሰማያዊ ፓርቲ ጋባዥነት ባደረጉትን ንግግር ላይ የአቶ መለስን ስርዓት ከበፊት ስርዓቶች ጋር በማነፃፀር ተናግረዋል:: እንደ ዶክተር ዳኛቸው አገላለፅ የዐፄ ኃይለሥላሴ የፈረስ ስም “ጠቅል” ነበር። ስርዓታቸውና የፈረሳቸው ስም የተዋሃደ ነበር። ፈረሱን ተምሳሌታዊ ያደርጋሉ “ጠቅል” ሲሉ ፍፁማዊ ስርዓት (Absolute State) እየፈጠሩ ነበር። የሰሜኑን ባላባቶች ተራ በተራ በፖለቲካ ካሸነፉ በኋላ “ጠቅል” ነው የሆኑት። እንደ ዐፄ ቴዎድሮስ “አገር በእጄ” ነው ያሉት። ዐፄ ኀይለ ሥላሴ ቢያንስ ግልፅ ነበሩ። የአቶ መለስ ስርዓት ግን ለየት ያለ “የጠቅልነት”(“Absolutism”) ባህሪ የሚስተዋልበት መሆኑን አስረድተዋል:: ይህ የአቶ መለስ ስርዓት ለየት ያለ “የጠቅልነት”(“Absolutism”) ባህሪ ያለው ሲሆን ምንም ዐይነት ተቀናቃኝ ኃይል የማያስተናግድ እና የተደራጀውንም ሆነ ያልተደራጀውን የማይታገስ ፍፁማዊ ነው። በተጨማሪም የአቶ መለስን የኢሕአዲግ አገዛዝ የዴሞክራሲ ማዕከላዊነት (Centralized Democracy) የሚተገብር ነው ብለው ገልፀውታል::


ኢትዮጵያ በ2009 ዓ.ም. ለአሥር ወራት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጃ እንደነበር ይታወሳል፡፡ በዚህ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዜጎች ሰላማዊ ሠልፍ የማድረግ፣ የአገሪቱን ሰላምና ደኅንነት የሚያውኩ ጽሑፎችን የማተም፣ የማባዛት፣ የማሠራጨትና ሌሎች ክልከላዎች እንደነበሩ አይዘነጋም፡


በአገሪቱ ውስጥ እየተከሰቱ ላሉ ሕገወጥ ሠልፎችና ግጭቶች የክልሎች አመራሮች ኃላፊነት እንደሚወስዱ፣ የብሔራዊ ደኅንነት ምክር ቤት ጽሕፈት ቤት አስታወቀ፡፡ የጽሕፈት ቤት ኃላፊና የመከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዓርብ ኅዳር 1 ቀን 2010 ዓ.ም. በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት አዳራሽ የተካሄደው የብሔራዊ ደኅንነት ምክር ቤትና የክልል ደኅንነት ምክር ቤት ስብሰባ ሲጠናቀቅ ለጋዜጠኞች እንደተናገሩት፣ የክልሎች አመራሮች እየተካሄዱ ያሉ ሕገወጥ ሠልፎችንና ግጭቶችን ማስቆም አለባቸው፡፡


የብአዴን ሊቀመንበር አቶ ደመቀ መኮንን ማዕከላዊ ኮሚቴው ባሳለፋቸው ውሳኔዎች ዙሪያ ዛሬ በጽ/ቤታቸው ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተዋል፡፡ የብአዴን ማዕከላዊ ኮሚቴ ረጅም ጊዜ በመውሰድ በዝርዝር የተመለከታቸው ሃገራዊና ክልላዊ ጉዳዮች በዝርዝር ተፈፃሚ እንደሚሆኑ አብራርተዋል፡፡ በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የብአዴን ሊቀመንበር አቶ ደመቀ ከተናገሩት ጭብጦች መካከል፡-


እኛን ያግኙን - ኢቤል ብላክ መጽሐፍ ቅዱስ [የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ (Selassie) 1962]


የታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ ከዳር ለማድረስ መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ሚናችንን ማጉላት አለብን - መገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች - Friday, 23 March 2018 00:26


አዲስ አበባ መጋቢት 2/2010 ሰላምና አንድነታችንን ጠብቀን ለታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ እውን መሆን ሁላችንም የበኩላችንን ሚና መወጣት አለብን ስትል የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ አምባሳደር ወይዘሪት ሩታ አያሌው ተናገረች።


ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ህዝባዊ ተሳትፎ ማስተባበሪያ ምክር ቤት ጽህፈት ቤት ከባህልና ቱሪዝም ሚንስቴር ጋር በጋራ ያዘጋጀው የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ የአምባሳደርነት ውድድር ተካሄዷል።


የኢትዮጵያ ልማት ባንክ በውድድሩ አንደኛ ለወጣችው የ35 ሺህ ብር ቦንድ ያበረከተ ሲሆን፤ ሁለተኛና ሶስተኛ ለወጡት እንደ ቅደም ተከተላቸው የ25 ሺህ እና 15 ሺህ ብር ቦንድ ሽልማት አበርክቶላቸዋል።


ባህር ዳር፡ ግንቦት 20/2009 ዓ/ም(አብመድ)የሳዉዲው ንጉስ ሳልማን ቢን አብዱላዚዝ አል-ሳዑድ፣ በሳውዲ አረቢያ ህዝብና መንግስት ሰም ለ26ኛ ጊዜ ለሚከበረው የግንቦት 20 የድል በዓል ለኢትዮጵያ ህዝብና መንግስት የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላልፈዋል፡፡


መልስ፤ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንድሞች በተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ተጠቅሰዋል፡፡ ማቲ 12፡ 46፤ ሉቃ 8፡19፤ እና ማር 3፡31 ማሪያም እና ወንሞቹ ሊያዩት መጡ ይላል፡፡ ኢየሱስ አራት ወንድሞች እንዳሉት መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡ ያዕቆብ ዮሴፍ ስምኦን እና ይሁዳ (ማቲ 13፡35)፡፡ በዮሐ 7፡1-10 ወንድሞቹ በደበአሉ እንዴዱ እና እሱ ከኋላቸው እንደቀረ ይነግረናል፡፡ በሥራ 1፡14 እናቱ እና ወንድሞቹ ከደቀመዛሙርቱ ጋር ሲጸልዩ ተጠቅሰዋል፡፡ ጋለ 1፡19 ያዕቆብ የኢየሱስ ወንድም እንደነበር ተጠቅሶአል፡፡ በጣም ትክክለኛው መደምደሚያ ኢየሱስ ግማሽ የደም ዘር የነበራቸው ወንድሞች ነበሩት፡፡


ኢትዮጵያ ከ 1,6 ሚሊዮን ሄክታር ድንግል መሬት ለውጭ ባለሀብቶች ዘመናዊ እርሻ ማስፋፊያ አደላድላ መጠባበቅ ላይ ናት ። በግብርና ሚኒስቴር የኢንቬስትመንት ስራ ሂደት አስተባባሪ አቶ ኢሳያስ ከበደ ለዶይቼቬለ የአማርኛው ክፍል በሰጡት ቃለ ምልልስ ለውጭ ባለሀብቶች ዝግጁ የሆነው መሬት ሰዎች ያልሰፈሩበት በመሆኑ ገበሬው አይፈናቀልም ብለዋል ።


ፋሺሽስት ኢጣልያ የዛሬ 78 ዓመት ከ30 ሺህ በላይ ኢትዮጵያውያንን በግፍ የጨፈጨፈበት የሰማዕታት ቀን ዛሬ ታስቧል ። ዕለቱ በተለይ በአዲስ አበባ በየካቲት 12 አደባባይ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ተወካይ ና የጥንታዊት ኢትዮጵያ አርበኞች ማህበር ተወካዮች እንዲሁም የከተማው ነዋሪ በተገኙበት በተካሄደ ስነ ስርዓት ነው የታሰበው ።በዘንድሮው የመታሰቢያ በዓል ላይ ኢትዮጵያውያንን ላስጨፈጨፈው ለማርሻል አዶልፎ ግራዝያኒ በትውልድ ከተማው የተሰራው ሐውልት እንዲፈርስ ዳግም ጥሪ ቀርቧል ።


እ.ኤ.አ በ1970 ዓ.ም ወልደመስቀል ኮስትሬ ወደ ሀገሩ በመመለስ በኮተቤ መምህራን ኮሌጅ የስፖርት አስተማሪ በመሆን ሲሰራ ቆየ፤ በተጨማሪም ወልደመስቀል ኮስትሬ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድንን በበጎ ፍቃደኝነት አገልግሏል። በዚህ ወቅት ነበር ወልደመስቀል ኮስትሬ ቼክ ሪፐፕሊክ የተማረውን የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ዋና አሰልጣኝ ንጉሴ ሮባን የተዋወቀው፡፡ ትውውቃቸውም ጠንክሮ ወልደመስቀል ኮስትሬ እና ንጉሴ ሮባ ብዙ ልምዶችን ለመለዋወጥ በቅተዋል። በአጭር ጊዜም ወልደመስቀል ኮስትሬ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ረዳት አሰልጣኝ በመሆን ተሾመ፤ በወቅቱም ብሄራዊ ቡድኑ ጀርመን ሙኒክ ለሚካሄደው የ1972ቱ ኦሎምፒክ ውድድር ዝግጅት ላይ ነበር። ማርሽ ቀያሪው በመባል የሚታወቀው ምሩፅ ይፍጠርም በዚህ ጊዜ ነበር ኦሎምፒክ ውድድር ሀ ብሎ የጀመረው።


ወልደመስቀል ኮስትሬ እ.ኤ.አ በ1974 የድህረ ምረቃ ት/ቱን ለመከታተል ወደ ሀንጋሪ በመመለስ በዚያ ለ8 ዓመታት ቆይታ አድርጎ የዶክትሬት ዲግሪውን በስፖርት ፔዳጎጂ በመቀበል ወደ ሀገሩ ተመልሷል። ወደ ሀገሩ እንደተመለሰም ዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ እ.ኤ.አ በ1992 ዓ.ም የልብ ጓደኛው ንጉሴ ሮባ ህልፈተ ህይወት ምክንያት የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ዋና አሰልጣኝነትን እስጋኘበት ጊዜ ድረስ በኢትዮጵያ ስፖርት ኮሚሽን ተመድቦ ስራውን መስራት ጀመረ።


እ.ኤ.አ በ2006ዓ.ም ዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ በIAAF የዓመቱ ምርጥ አሰልጣኝ በመባል ምስክርነት ሲሰጠው፤ የኢትዮጵያ መንግስትም ለሀግሪቱ አትሌቲክስ ላደረገው አስተዋፅኦ በርካታ የገንዘብ ሽልማቶችን በተለያዩ ጊዜያቶች አበርክቶለታል። የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ብሄራዊ ቡድንም በዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ ስር በአጠቃላይ 28 ሜዳሊያዎችን ሲያገኝ፤ 13ቱ ወርቅ፣ 5ቱ ብርና 10 ሜዳሊያዎች ደግሞ ነሀስ ነበሩ። ኢትዮጵያን በአትሌቲክስ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ካደረሱ የዶክተር ወልደመስቀል ኮስትሬ ልጆች መካከል ሀይሌ ገ/ስላሴ፣ ደራር ቱሉ፣ ቀነኒሳ በቀለ፣ ጥሩነሽ ዲባባ፣ መሰረት ደፋር ተጠቃሾቹ ናቸው።


፩)በሃሺሽ የሰከሩ ወንበዴዎች ፣የኤርትራን ህዝብ ሊያታልሉ__ትርጉም__(ብሓሽሽ ዝሰኸሩ ሸፋቱ፣ ህዝቢ ኤርትራ ከታልሉ)______


፪)___የኤርትራን ህዝብ በፔትሮ ዶላር ለኣረብ ሊሸጡት___ ትርጉም (ንህዝቢ ኤርትራ ብፔትሮ ዶላር ናብ ኣዕራብ ክሸጥዎ)_________


፫)ኤርትራን ከኢትዮጵያ መቁረጥ ማለት የኢትዮጵያን ኣንገት መቊረጥ ማለት ነው__ትርጉም__(ንኤርትራ ካብ ኢትዮጵያ ምቝራጽ (ምግንጻል)ማለት ክሳድ ኢትዮጵያ ምቝራጽ ማለትዩ___ኢትዮጵያ ክሳዳ ተቖሪጹ ብድኽነት ክትመውት´ያ ማለቱ እዩ)።


4 ወበጽሐ ፡ ኀበ ፡ መራዕየ ፡ ኖሎት ፡ እለ ፡ ውስተ ፡ ፍኖት ፡ ወቦ ፡ ህየ ፡ በአት ፡ ወቦአ ፡ ሳኦል ፡ ውስተ ፡ ይእቲ ፡ በአት ፡ ይትዋፈር ፡ ወሀለወ ፡ ህየ ፡ ዳዊት ፡ ወሰብኡ ፡ ውስጣ ፡ ለይእቲ ፡ በአት ፡ ይነብሩ ።


6 ለዳዊት ፡ ናሁ ፡ ዛቲ ፡ ዕለት ፡ እንተ ፡ ይቤለከ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኣገብኦ ፡ ለጸላኢከ ፡ ውስተ ፡ እዴከ ፡ ወግበሮ ፡ ዘከመ ፡ ይኤድመከ ፡ ቅድመ ፡ አዕይንቲከ ፡ ወተንሥአ ፡ ዳዊት ፡ ወመተረ ፡ ጽንፈ ፡ ልብሱ ፡ ጽምሚተ ።


7 ወእምዝ ፡ አውደቆ ፡ ልቦ ፡ እስመ ፡ መተረ ፡ ጽንፈ ፡ ልብሱ ፡ ለሳኦል ።


8 ወይቤሎሙ ፡ ዳዊት ፡ ለሰብኡ ፡ ኢይሬሲ ፡ ሊተ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ እግበሮ ፡ ለዝንቱ ፡ ነገር ፡ ወኣልዕል ፡ እዴየ ፡ ላዕለ ፡ እግዚእየ ፡ መሲሑ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ እስመ ፡ መሲሑ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ውእቱ ።


10 ወተንሥአ ፡ ዳዊት ፡ እምድኅሬሁ ፡ እምውስተ ፡ በአት ፡ ወጸርኀ ፡ ዳዊት ፡ እምድኅሬሁ ፡ ለሳኦል ፡ ወይቤሎ ፡ እግዚእየ ፡ ንጉሥ ፡ ወነጸረ ፡ ሳኦል ፡ ድኅሬሁ ፡ ወሰገደ ፡ ሎቱ ፡ ዳዊት ፡ በገጹ ፡ ውስተ ፡ ምድር ።


12 ናሁ ፡ ዮም ፡ በዛቲ ፡ ዕለት ፡ ርእያ ፡ አዕይንቲከ ፡ እፎ ፡ አግብአከ ፡ እግዚአብሔር ፡ ውስተ ፡ እዴየ ፡ በውስተ ፡ በአት ፡ ወኢፈቀድኩ ፡ እቅትልከ ፡ ወመሐኩከ ፡ ወእቤ ፡ ኢያልዕል ፡ እዴየ ፡ ላዕለ ፡ እግዚእየ ፡ እስመ ፡ መሲሑ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ውእቱ ።


13 ወናሁ ፡ ጽንፈ ፡ ልብስከ ፡ ውስተ ፡ እዴየ ፡ ወመተርኩ ፡ ጽንፈ ፡ ልብስከ ፡ ወኢቀተልኩከ ፡ ወርኢ ፡ እንከ ፡ ወአእምር ፡ ከመ ፡ አልቦ ፡ እኪት ፡ ውስተ ፡ እዴየ ፡ ዮም ፡ ወኢዐመፃ ፡ ወኢዐሊው ፡ ወኢአበስኩ ፡ ላዕሌከ ፡ ወአንተሰ ፡ ትቈጽር ፡ በዘ ፡ ት[ትሜጠ]ዋ ፡ ለነፍስየ ።


14 ወይፍታሕ ፡ እግዚአብሔር ፡ ማእከሌየ ፡ ወማእከሌከ ፡ ወይኰንነኒ ፡ እምኔከ ፡ ወእዴየሰ ፡ ኢያወርድ ፡ ላዕሌከ ፤ በከመ ፡ ይብል ፡ አምሳለ ፡ ሰብእ ፡ ትካት ፡ እምነ ፡ መአብስ ፡ ትወጽእ ፡ ንስሓ ፤ ወእዴየሰ ፡ ኢትወርድ ፡ ላዕሌከ ።


15 ወይእዜኒ ፡ መነ ፡ ትዴግን ፡ ንጉሠ ፡ እስራኤል ፡ ወመነ ፡ ትትሉ ፡ ወፃእከ ፡ ከልበኑ ፡ ምዉተ ፡ ትዴግን ፡ አው ፡ ቍን[ጸኑ] ፡ ትትሉ ።


16 ይፍታሕ ፡ እግዚአብሔር ፡ ማእከሌየ ፡ ወማእከሌከ ፡ ወይኰንን ፡ ወይርአይ ፡ ሊተ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወይፍታሕ ፡ ፍትሕየ ፡ ወይኰንነኒ ፡ እምእዴከ ።


17 ወእምዝ ፡ ሶበ ፡ አኅለቀ ፡ ዳዊት ፡ ዘንተ ፡ ነገረ ፡ ተናግሮቶ ፡ ለሳኦል ፡ ወይቤሎ ፡ ሳኦል ፡ ቃልከኑ ፡ ዝንቱ ፡ ወልድየ ፡ ዳዊት ፡ ወጸርኀ ፡ ሳኦል ፡ በቃሉ ፡ ወበከየ ።


18 ወይቤሎ ፡ ሳኦል ፡ ለዳዊት ፡ ጻድቅ ፡ አንተ ፡ እምኔየ ፡ እስመ ፡ አነ ፡ ፈደይኩከ ፡ እኩየ ፡ ወአንተሰ ፡ ፈደይከኒ ፡ ሠናይተ ።


19 ወአንተ ፡ አይዳዕከኒ ፡ ዘገበርከ ፡ ላዕሌየ ፡ ሠናይተ ፡ ዮም ፡ ዘከመ ፡ ዐጸወኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዮም ፡ ውስተ ፡ እዴከ ፡ ወኢቀተልከኒ ።


20 ወመኑ ፡ ውእቱ ፡ ዘይረክቦ ፡ ለፀሩ ፡ ምንዱበ ፡ ወይፌንዎ ፡ በፍኖት ፡ ሠናይ ፡ ወእግዚአብሔር ፡ ባሕቱ ፡ ይፍዲከ ፡ በከመ ፡ ገበርከ ፡ አንተ ፡ ዮም ።


22 ወይእዜኒ ፡ መሐል ፡ ሊተ ፡ በእግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ኢትሠርዎ ፡ ለዘርእየ ፡ እምድኅሬየ ፡ ወኢታማስን ፡ ስምየ ፡ እምቤተ ፡ አቡየ ።


ኖህ ዝሰርሓ መርከብ ሰለስተ ክፍሊ ነይርዋ። መርከብ ናይ ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም፡ ኖህ ናይ ጎይታ፡ እታ መርከብ ሰለስተ ክፍሊ ምህላዋ ንናይ እመቤትና ቅድስት ድንግል ማርያም ንጽሃ ስጋ፡ ንጽሃ ነፍሲ፡ ንጽሃ ሕልና ምሳሌ ኢዩ። “መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልዕሌኺ ክመጽእ ሓይሊ እቲ ልዑል’ውን ከጽልለኪ እቲ ካባኺ ዝውለድ ቅዱስ ወዲ እግዚኣብሔር ክበሃል ኢዩ” ሉቃ፩፡፴፭/1፡35።


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 13,194,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 8,389,443 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 06°08′ ደቡብ ኬክሮስ እና 106°45′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።


ከ389 እስከ 1519 ዓ.ም. ድረስ ስሙ «ሱንዳ ከላፓ» ነበረ። ከዚያም በኋላ እስከ 1611 ዓ.ም. ድረስ ስሙ «ጃያካርታ» ተባለ። በ1611 ዓ.ም. የሆላንድ ሰዎች ስሙን ወደ «ባታቪያ» ቀየሩት፤ በ1941 ዓ.ም. ደግሞ ኢንዶኔዥያ ነጻነትዋን ስታገኝ ስሙ «ጃካርታ» ሆነ፤ የአገርም ዋን ከተማ በይፋ ተደረገ። ይህ ስም ከቀድሞው «ጃያካርታ» ሲሆን ትርጉሙ «ፍጹም ድል ማድረግ» ያህል ነው።


ህወሃት-ወያኔ በመንግስት ውስጥ ያለ ሌላ መንግስት ነው (State within a State/”Deep State” or Imperium Imperio)። ‘በመንግስት ውስጥ ያለ ሌላ መንግስት’ ስንል በመንግስት መዋቅር ውስጥ በሚስጥር የተደራጀና ጭንብል ያጠለቀ መንግስታዊ የውስጥ አካልና ዋና አንቀሳቃሽ (Internal Organ) ሃይል ሲሆን፤


ሀወሃትና ተቃዋሚዎች ድጋፋቸውን ለዶ/ር አቢይ አህመድ ሲሰጡ የራሳቸው ፖለቲካዊ ቀመር አላቸው። ህወሃት በቅድሚያ ታማኝነት “ለኢህእዴግ መርሆዎች” ታማኝነት ያለው ሰው ብቻ በጠቅላይ ሚኒስትር እንደሚሆን በማያሻማ መንገድ ገልጿል። የህወሃት ምርጫ ዶ/ር አቢይ ናቸውና የታማኝነት ማረጋገጫ (pledge allegiance) ከርሳቸው አግኝቷል ማለት ነው። የዶ/ር አቢይን እጩነት ከግምት በላይ የህወሃት ሣይበር አርሚ ሲያራግብም ይስተዋላል። የተቃዋሚውም ጎራ ዶ/ር አቢይ “የተጀመረውን የጥገና ለውጥ” ከግብ ያደርሳሉ፤ ፍላጎታችን በዶክተሩ ሰር በማስረፅ ፖለቲካዊ ትርፍ እናገኛለን ሲሉ ፖለቲካዊ ስሌት በመስራት ስለዚህም “የኛን ሠው በቦታው ማስቀመጥ” ያስፈልጋል ሲሉ ድጋፍ ችረዋቸዋል። “አንድ ክብሪት አንድ ሚሊዮን ዛፍ ታቃጥላለች(ካርማ)” የሚለውን ብሂል ያለቦታው ሲደነቅሩ ይስተዋላል። አቶ ሃይለማርያም የህወሃት ሎሌ እንዲሆኑ ያደረጋቸው ከህወሃት ሠዎች በዕውቀት አንሰው አይደለም። ለህወሃት በሠጡት የታማኝነት ማረጋገጫ (pledge allegiance) ሣቢያ ነው። የዶ/ር አቢይ አህመድ ከአቶ ሃይለማርያም የተለየ ተግባር ሊሰሩ ወይም ተዐምር ሊያሳዩን የማይችሉ መሆኑ የሚገባን እነዚህ እውነቶችን ስናጤን ነው።


ዋናው ገጽ > የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ > ብሉይ ኪዳን > ኦሪት ዘፍጥረት > Ch_41.mp3


በፔሩ የተለያዩ ዓይነት የማሕበረሰብ ክፍሎች እንደ ሚገኙ፣ የተለያዩ ዓይነት ቋንቋዎች እንደ ሚነገሩበት፣ የተለያዩ ዓይነት ባሕሎች በአንድ ላይ አጣምሮ የያዘ ሀገር መሆኑን ገልጸው ይህም ልዩነት ለሀገሪቷ ውበት እንደ ሆነም ቅዱስነታቸው በንግግራቸው ከገለጹ በኃላ መንግስት ይህ ውብ የሆነ ባሕል እና አንድነት ተጠብቆ እንዲሄድ፣ ፍትሃዊ የሐብት ክፍፍል በሁሉም የሀገሪቱ ክፍል በኩልነት እንዲሰራጭ፣ የሕዝቡ አንድነት ተጠብቆ እንዲቀጥል የበኩሉን ክፍተኛ ድርሻ እንዲጫወቱ አደራ ብለዋል።


ማድነቅን – ለነፃነት ሲሉ ዋጋ የከፈሉ እና እየከፈሉ ያሉ ዜጎችን ማድነቅ፤ አርዓያነታቸውን ማጉላት፤ ማበረታታት፤ ሁለተናዊ ድጋፍ መስጠት። ከታጋዮች መካከል ጀግኖችን ማውጣት። በእስር ላይ የሚገኙ የህሊና እስረኞችን መዘከር፤ ማወደስ፤ ማበረታታት፤ ቤተሰቦታቸውን መደገፍ። በትጥቅ ትግል የተሰለፉ ወገኖችን መደገፍና ማበረታት፤ የሕዝባዊ አመጽ ጀግኖችን ማውጣት። በትጥቅ ባልተደገፈ ሕዝባዊ እምቢተኝነት ሥርዓቱን እየተገዳደሩ ያሉ ወገኞችንም መደገፍ፣ ማበረታት፤ የሕዝባዊ እምቢተኝነት ጀግኖችን ማውጣት።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የደህንነት ተንታሾች በ WordFence የደህንነት ተዋንያንን የሚያወጡት የደህንነት ተንታኞች የድረ-ገጻቸውን ስውር የሆኑ ውስጣዊ ክፍሎችን በመገልበጥ የ Google Gmail ደንበኞችን እያሳደደ ያለ "በጣም የሚያስጠላ" የአጭበርባሪ ማጭበርበሪያ ነው. ማጭበርበሪያው ስለ ኢሜል አስተዳደር ደንበኞች ሁሉ ምንም ቦታ እንደማይወስድ አድርጎ ይቆጥራል. ይህን ማጭበርበሪያ ከተለዩ በኋላ, WordFence በጦማራቸው ላይ ተመሳሳይ ማስታወቂያ አውጥቶ ስለ ጥቃት ድግምት አውጀዋል.


እዚህ ጥሩ መረጃ እዚህ በገጹ ላይ ያለው ዩአርኤል ነው. በብሎግ ውስጥ ያለውን የ URI መረጃን ያመጣና ዩአርኤል ሳይሆን ብዝበዛውን "data.text / html.https ..." ይጠቀማል. የዚህ ዕቅድ አካል ሆኖ የሚጠቀመው 'መረጃ URI' በፕሮግራሙ አካባቢ አሞሌ ውስጥ ሙሉ ዘገባን ያካትታል.


በአሜሪካ መንግሥት የአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን አማካይነት የአየር ብክለትና የብክለት ደረጃን የሚለካ ጥራቱን የሚከታተል፣ ‹‹ኤር ኳሊቲ ፕላኒንግ ኤንድ ስታንዳርድስ›› በሚል መጠሪያ የሚንቀሳቀስ ጽሕፈት ቤት አለ፡፡ ጽሕፈት ቤቱ በአሜሪካ ያለውን የአየር ብክለት ደረጃ ከመለካት ባሻገር፣ ለብክለት መንስዔ የሆኑ ምንጮችን በመከታተልና በማጥናት ጭምር ይታወቃል፡፡ ሳራ ቴሪም የዚህ ጽሕፈት ቤት ከፍተኛ የፖሊሲ ጉዳዮች አማካሪ በመሆን ያገለግላሉ፡፡ ተቋሙ ባለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ ካካሄዳቸው እንቅስቃሴዎች አንዱ ‹‹ሜጋሲቲ ፓርትነርሺፕ›› የሚባለው ፕሮጀክት ነው፡፡ በሌሎች አገሮች ውስጥ የአየር ብክለት ቁጥጥርን ለማስፈን፣ ብሎም የብክለት ምንጮችን፣ በብክለት ሳቢያ የሚደርሱ የጤና ጠንቆችንና ብክለቱ የፈጠረው የጤና ቀውስ በአንድ አገር ኢኮኖሚ ላይ የሚደርሰውን ጫና የሚተነትን ፕሮጀክት ነው፡፡ በዚህ ፕሮጀክት እስካሁን ተጠቃሚ የሆኑት ሁለት ከተሞች ናቸው፡፡ አዲስ አበባ በዚህ ፕሮጀክት ተጠቃሚ እንድትሆን በመመረጥ ሦስተኛዋ ሆናለች፡፡ በመሆኑም በአዲስ አበባ ከተማ የአየር ብክለት መጠንን ጨምሮ፣ ወደፊት ከፕሮጀክቱ አኳያ በመጪዎቹ ሁለት ዓመታት ጊዜ ውስጥ በአዲስ አበባ ከተማ የአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣንና በሚመለከታቸው መሥሪያ ቤቶች አማካይነት ስለሚከናወኑ ሥራዎችና ሌሎችም እንቅስቃሴዎች፣ በቅርቡ በአዲስ አበባ ለሁለተኛ ጊዜ በመገኘት ጉብኝት ያደረጉትን ሳራ ቴሪን ብርሃኑ ፈቃደ አነጋግሮ የሚከተለውን አጠናቅሯል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ሌላው እንቆቅልሽ የሆነው አሠራር ደግሞ በአንድ ቀን በተመሳሳይ ወቅት ፎርም የሞሉና ከቤቶች ኤጀንሲ ቤት ተከራይተው ከሚኖሩ ነዋሪዎች መካከል የተወሰኑት ብቻ ተመርጠው ዕጣ እንዲያወጡ ያውም ያለምርጫቸው እንዲስተናገዱ ሲደረግ፣ ቀሪዎች ግን ይኸው ከዓመት በላይ ቆይተውም ዕጣ እንዲያወጡ አልተደረገም፡፡ ዕጣ ካወጡትም መካከል እንደገና የተወሰኑት ተመርጠው በቀደመ ምርጫቸው መሠረት ባለሦስት መኝታ ክፍል እንዲሰጣቸው ጥረት እየተደረገ መሆኑ ታውቋል፡፡


የወረዳው ፖሊሲ ኃላፊዎች ስለ ጉዳዩ የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ሲናገሩ የወረዳው መስተዳድር በበኩላቸው የሟቹን አስክሬን መመለከታቸን ተናገረው ‘በማን ተገደለ?’ ስለሚለው ግን የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ገለፀዋል፡፡


ዛሬ ቴዎድሮስ አድሃኖምም ሆነ ዘረኞቹ የወያኔ መሪዎች ከሳዑዲ በሚመለሱት ወገኖቻችን ዙሪያ የሚያደርጉት ልታይ ልታይ የፎቶ እሽቅድምድም ወገኖቻችንን ለመርዳት ሳይሆን ዘረኛ መሪያቸዉ መለስ ዜናዊ ሲሞት ሳያስቡት በድንገት ከእጃቸዉ የወጣዉን የጠቅላይ ሚኒስትርነት ቦታ መልሰዉ እጃቸዉ ለማስገባት ወይም በሚቀጥለዉ አመት በሚደረገዉና ወያኔ ከወያኔ ጋር በሚወዳደርበት ትርጉም የለሽ ምርጫ የፈረደበት ኃ/ማሪያም ደሳለኝን በቴዎድሮስ አድሃኖም ለመተካት ነዉ። አዎ! ለመተካት . . . ለመተካካት። ወያኔ መተካካት እያለ አንዱን ጌኛ በሌላ ጌኛ በልቶ የጠገበዉን አህያ በተራበ አህያ መተካት ከጀመረ ዉሎ አድሯል። የአሁኑም ሩጫቸዉ ቢጭኑት አልሸከም ቢቀመጡበት አልመች ያላቸዉን ኃ/ማረሪያም ደሳለኝን የራሳችን ሰዉ ብለዉ በሚጠሩት በቴዎድሮስ አድሃኖም ለመተካት ነዉ (ኃይለማሪያምማ አሁንስ ቢሆን በቁሙ አልተተካም ብላችሁ ነዉ . . . ድፍን አበሻ ዉጭ አገርም አገር ዉስጥም ሲተራመስ ኃ/ማሪያም አንዲት ቃል አልተነፈሰምኮ) ። ሳዑዲ ዉስጥ የሚገኙ ኢትዮጵያዉያን ወንድሞቻችን ፓስፖርታቸዉን ሲቀሙ፤ ሲደበደቡ፤ሲታሰሩና ሲገደሉ ቴዎድሮስ አድሀኖም የሰጠዉ ምላሽ ቢኖር የኤምባሲዉንና የቆንስላ ጽ/ቤቶችን በር መዝጋት ነበር። አዎ መዝጋት። ልክ ከ1997ቱ ምርጫ በኋላ ከመለስ ዜናዊና ከአግዓዚ ነብሰ ገዳዮች የጥይት እሩምታ ለማምለጥ ወደ ቤተክህነት ጽ/ቤት ግቢ ሸሽተዉ ለመግባት በሞከሩ ወጣቶችና ህፃናት ላይ አባ ጳዉሎስ በሩን እንደዘጉባቸዉ ዛሬም የአባ ጳዉሎስ ታናሽ ወንድም የሆነዉ ቴዎድሮስ አድሃኖም በባዕድ አገር ዉስጥ አድነን ብለዉ በተጠጉት ወገኖቻችን ላይ የኤምባሲን በር ቀርቅሮባቸዋል።


ከእገዳው ባሻገር የሚደንቀው ነገር ደግሞ በፓርቲያችን አመራሮችና አባላት ላይ የተደረገው ድብደባ ነው፣የሆነ ማስተላለፍ የፈለጉት ነገር ያለ ይመስላል፡፡የጭካኔያቸውን መጠን እንድናውቅ የሚደበድቡት አቅመ-ደካሞችን፣ሽማግሌወችንና ሴቶችን እየመረጡ በፍጹም አረመኔነት ነበር፡፡ይህን ተግባራቸውን ስመለከት የደረሱበትን የዝቅጠት ደረጃ መታዘብ ችያለው፡፡ከፖለቲካ ልዩነትም፣ከአምባገነንነትም በላይ ሰወቹ እንደታመሙ ነው ለመረዳት የቻልኩት፣ስር የሰደደ የቁስ ሰቀቀንና የስልጣን ጥም የተጣባቸው፣ለዚያ ሲሉም የትኛውንም አይነት ውርደት ለመቀበል የቆረጡና የሞራል ልዕልናቸውን ሙሉ በሙሉ ያጡ ሰዎች ናቸው፡፡ስነ-ልቦናቸው ክፉኛ ተቃውሷል እንጂ ሀገር እመራለው የሚል ቡድን እንዲህ ያለ ተግባር ይፈጽማል ለማለት እቸገራለው፡፡በአባላቶቻችን ላይ ክፍኛ ድብደባ ተፈጽሟል፣እስከዛሬም እግሮቻቸው መራመድ የማያስችላቸው፣የሚያነክሱ ሰዎች አሉ፡፡እውነት ለመናገር ይሄ እብደት ነው፡፡አንዲት እራሷን መከላከል የማትችል ሴትን ለሶስት መደብደብን ከዚህ በተሸለ ልገልጸው አልችልም፡፡


ፀረ -ሽብርተኝነት ለአምባገነኖች ሁለት ጥቅም ያስገኝላቸዋል፡፡ አንደኛ በፀረ- ሽብርተኝነት ስም ከምዕራባውያን ኃያላን ጎን በአጋርነት በመቆማቸው በጥሬ ገንዘብም ሆነ በዓይነት (ለምሳሌ በመሣሪያ፣ በፖለቲካ ድጋፍ) ዳጎስ ያለ ጥቅም ያገኛሉ፡፡ ሁለተኛ ሽብርተኝነትን በመዋጋት ስም የሚያወጡት ሕግ የውስጥ የሥልጣን ተቀናቃኞቻቸውን ለማጥቃት የሚያስችላቸውን ሕጋዊ ሽፋን ይሰጣቸዋል፡፡ ስለዚህ ነው ፀረ -ሽብርተኝነት ለአምባገነኖች ከሰማይ የወረደ የተቀናቃኝ ማጥቂያ መሣሪያ ነው የሚባለው፡፡ ይህንን ያልኩበት አብይ ጉዳይ ዛሬ ሃገራችንንና ህዝቧን እያስጨነቀ ያለው የወያኔ አገዛዝ የፀረ ሽብርተኝነት ህግን ከለላ በማድረግ በሰላማዊ ህዝብ ላይ እያደረሰ ያለው የመብት ረገጣ፤ እጅግ የከፋ ደረጃ በመድረሱ ነው።


በሽብርትኝነት ያለመከሰስ መብቱን በጠመንጃ ያስከበረው ወያኔ ግን ሰላማዊውን ህዝቡ በተለያዩ መንገዶች እያሸበረ የስልጣን ቆይታውን ለማርዘም ሌት ተቀን እየሰራ ይገኛል። ዜጐችን በማፈናቀል፤ በእምነት ውስጥ ጣልቃ በመግባትና የኢትዮጵያን ህዝብ በዘር፣ በጎሳ፣ በሃይማኖት በመከፋፈል እያፋጀ የሽብር ሴራውን እየፈፀመ ይገኛል። ሰላማዊ ዜጋውን ፣አርሶ አደሩን፣ አርብቶ አደሩን በልማት ስም ተወልዶ ባደገበት እትብቱ ከተቀበረበት ሃገር እያፈናቀለ ለስደት እየዳረገው ይገኛል፡፡ ለዚህም የሽብር ሴራው ሰለባ የሆኑት፤ የሚበሉት፤ የሚጠጡት እና በመጠለያ እጦት በየአደባባዩ ሰፍረው የድረሱልኝ ጥሪ እያሰሙ የሚገኙት የአማራ ብሔረሰብ ወገኖቻችን ናቸው፤ እነዚህ ወገኖቻችን በሃገሪቱ አራቱም ማዕዘናት እየተፈናቀሉና እየተዋከቡ ይገኛሉ። ማፈናቀለ አልበቃ ያለው የወያኔ የሽብር መረብ ወደ እምነት ቦታዎችም በመዛመት ዋልድባን እና የተለያዩ የሃይማኖት ቦታዎችን በማፈራረስ በአለም ደረጃ እውቅና እና አድናቆት የተሰጣቸውን የሃገሪቱን የሃይማኖት፤ የታሪክ ቅርሶች በማውደም፤ ኢትዮጵያውያን በቀደምትነት በምንታወቅበት እምነታችን ላይ አደጋ በመፍጠር፤ አዋራጅ ድርጊቶችን በንቀት እና በጥላቻ እየፈፀሙ ይገኛሉ፡፡ ከእምነት ቦታዎች ባሻገር በአለም ደረጃ እውቅናን ካገኙት ታሪካዊ ቦታዎች ውስጥ ተጠቃሹ የታችኛው አዋሽ እና ኦሞ ሸለቆዎች አንዱ ነው፡፡ ይህ ታሪካዊ ቦታ ያራዊቶች እና የተለያዩ የደኖች ስብስብ ያለበት ሰፊ የሃገራችን ቅርስ የነበረው ሲሆን ዛሬ ላይ ግን ወያኔዎች በልማት ስም ለውጭ ባለሃብቶች አስረክበውት ድብዛው እየጠፋ ነው፡፡ አምባገነኑ ወያኔ የእስልምና ሃይማኖት ተከታይ ኢትዮጵያውያን ያነሱትን የመብት ጥያቄ ወደ ጎን በመተው በእኔ አውቅላችኋለሁ እብሪት የተሞላ አስተሳሰብ በማፈን ንፁሃኑን ሙስሊም እየገደሉ ብሎም በሽብርተኝነት በመወንጀል እያሰቃዩት ይገኛሉ። ሙስሊሙ ህብረተሰብ የተቃውሞ ድምፁን ያሰማበትን አላማ ምንድነው? ችግሩስ ከምን የመነጨ ነው? ብሎ እልባት ከመስጠት ይልቅ ጥያቄአቸውን በማንቋሸሽ እና በማጥላላት በጠመንጃ አፈ ሙዝ የሚመልሱት ይመስል ህዝበሙስሊሙን ለከፋ መከራና ስቃይ ዳርገውታል። ለዚህ ድርጊታቸው ደግሞ ሚስጥሩ ንፁሃኑ ህዝበ ሙስሊም ላይ የሃሰት ታርጋ በመለጠፍ አሸባሪነትንና አክራሪነትን እየተዋጋው ነው በሚል የማስመሰልና የማታለል ስራው የምዕራባውያን ሃገራትንና የአሜሪካ ቀልብ ለመሳብና እርዳታ ለማጋበስ ነው። ቢያውቁት ግን ይህ ድርጊታቸው አውሬ እንጅ ሰው አለመሆናቸውን ቁልጭ አድርጐ ያሳያል። ለገንዘብ ሲባል ሰውን ያክል ፍጡር መግደል፤ ማሰርና ማሰቃየት ከአንድ ሰው የሆነ ሰብአዊ ፍጡር አይጠበቅምና።


(ዘ-ሐበሻ) የጋራ ትግል አስፈላጊ መሆኑን በፅኑ እንደሚያምኑ የሚገልጹት የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር /ኢሕአግ/ እና የጋምቤላ ሕዝብ ነፃነት ንቅናቄ /ጋሕነን/ በሕዳር 13/2006 ዓ.ም በሁመራ ሉግዲ ከቀኑ 10፡00 ሰዓት እስከ ምሽቱ 1፡00 ለሶስት ሰዓት ያህል በወሰደው ውጊያ የወያኔው 24ኛ ክፍለ ጦር ድባቅ መመታቱን የአርበኞች ግንባር ቃል አቀባይ ለዘ-ሐበሻ በላከው መግለጫ አስታወቀ። “ከዚህ ቀደም የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባር ሰራዊት በ24ኛው ክፍለ/ ጦር ላይ በተመሳሳይ ሥፍራ ከፍተኛ ድል መቀዳጀቱ ይታወሳል” ያለው ዘገባው ” በሕዳር 13/2006 ዓ.ም የኢሕአግና የጋህነን ሰራዊት በወሰዱት ድንገተኛ ወታደራዊ ጥቃት 66 /ስልሳ ስድስት/ ገድለው 113 /አንድ መቶ አስራ ሶስት/ በማቁሰል እንዲሁም ቁጥራቸው የበዛ የጦር መሳሪያዎችን ከነ ሙሉ ትጥቃቸው ማርከዋል።” ብሏል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


አንድነት ከመድረክ መልቀቅ ብዙም ሳይወራ አንድነት በሁለት ሺ ሰባት ምርጫ ላይ በያዘው ግልፅ አቋም መነሻ በስርዓቱ እንዲፈርስ ሲወሰን ከመድረክ ባንወጣ አንድነት ሳይፈርስ እንደሚቆይ እንረዳለን፡፡ ውሳኔያቸን ግን አሁን መድረክ እና አባል ድርጅቶቹ ባሉበት አቋም በፓርቲ ሰም ከመኖር ለጥቂት ጊዜም ቢሆን ባሳየነው ቁርጠኝነት የበለጠ እንደሰታለን፡፡ አንድነት ከመድረክ ወጥቶም በግዛቸው ሸፈራው መሪነት ቢቀጥል መንግሰት ይህን አሳፋሪ እርምጃ አይወስድም ነበር፡፡ ምክንያቱም ባለበት የሚረግጥ ፓርቲ ማንም አይፈራውም፡፡ ግብ አስቀምጠን የምንሄድበትን አውቀን ስንሄድ ነው ፈተናው የመጣው፡፡ ዶክተር መረራ እንደፃፈው አንድነት የፈረሰው ከባለራዕይ ወጣቶች፣ ከሀረና፣ ከኦፌኮ፣ ወዘተ በመጡ አምስተኛ ረድፈኞች አይደለም፡፡ ከተለያየ ፓርቲ ወጥተው በተለይ ከብሄር ፓርቲ ለቀው አንድነትን የተቀላቀሉ ወጣቶች አንድነት ዶክተር መረራ እንደሚለው የአማራ ልሂቃን ሳይሆን የሁሉም ቤት መሆኑን በመረዳታቸው ነው፡፡ ይህን መራራ እውነት ደክተር መረራ መቀበል የግድ ነው፡፡ አንድነት የሁሉም ቤት መሆኑ ያስፈራው መንግሰት ያለምንም አፍረት አንድነትን ለማፍረስ የተነሳውም በተለይ በኦሮሚያ ስናደርገው የነበረው ያልተጠበቀ ንቅናቄ ጭምር ነው፡፡ አንድትን ለማፍረስ የተሰለፉት ሆዳሞች ደግሞ ከሁሉም ሰፈር የተሰበሰቡ ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ የድርጅት ስራችን ክፍተት መሆኑን እናምናለን፡፡


ከዚህ በፊት እንዳስነበብኳችሁ ይህች ሴት የምትነግረን ነገር የሚዘገንን ነው። Ex-Porn Star Leaves Sex Industry for New Life in God. ከዚህ በፊት በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ የጻፉኩትን እዚህ ጋር ያንብቡ የሚገርመኝ እነሱ እየተመለሱ እኛ ግን እየሄድን እሰከመቼ ነው የምንዘልቀው። ከመጀመሪያ ደረጃ ትመህርት ቤት ጀምሮ፣ እስከ ዩኒቨርስቲ በየቢሮው ውስጥ ፕሮኖግራፊ ባሪያ ደረጋቸውን ወገኖችስ ማን ዞር ብሎ ይያቸው። እንዲያ… Continue reading Ex-Porn Star Leaves Sex Industry for New Life in God


እነየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ በአዳራሹ መግቢያና በአባቶች ቤት ደጅ እየጠኑ ነው


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፰፻፳፫፤ ቅዳሜ ጥቅምት ፲፫ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.)


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


የሃይማኖት እዳው ገብስ አይደለም። ምናልባት ለነ ራስ-ብቻ-ደኅኔ ለነ ለኾድ-ብቻ-ዐደሮች እንዲያ ሊመስላቸው ቢችልም ቅሉ፤ ውዱ ጤፍም እንኳ ዋጋ አይኾነውም። ወርቅም ብርም አይኾኑም። አልማዝም ዕንቍም እንዲኹ። ወገኖቼ፦ የሃይማኖት እዳው ደም ነው። ቢመርርም እቅጩ የኸው ነው። የሃይማኖት እዳው ደም ነው።


በግእዝ “ሐራ” ባማርኛ “ጨዋ” ብዙ ጭነት የተሸከሙ ቃላት ናቸው። ሸክማቸውን ግን እንዲኽ ባለች ቍርጭኝ ክታብ አራግፎ መጨረስ የሚቻል አይመስለኝም። ይኹንና ቢያንስ ለጊዜው የአንድ የሮማይስጥ ቃል ፍቺ አድርጌ ተጠቅሜኣቸዋለኍ፤ “civil” የሚለው ቃል ፍች አድርጌ። ስለዚኽ ከ“ሃይማኖት” ጋር በተገናኝ “ሃይማኖተ ሐራ”፥ “የ/ጨዋ ሃይማኖት” በሚለው ርእስ ለመግለጥ የፈለግኹት ፈረንጆቹ “civil religion” የሚሉትን ነው። “civil religion”፦ በግእዝ “ሃይማኖተ ሐራ”፥ ባማርኛ “የጨዋ ሃይማኖት” ወይም “ጨዋ ሃይማኖት” ያሰኛል። ዐይነታ ነገሩም (ባጭርና ግርድፍ አነጋገር) የመንግሥት አሽከሮች፥ ያገር ዜጎች እምነት ነው። ወደው የተቀበሉት ወይም በግድ የተጫነባቸው። ረዥም ታሪክ አለው። በውጭም ባገራችንም።


…ጨዋ ማለትም “ጼው” (ጨው) የተባለውን ቃል ይዞ “ጼዋ ለኢትዮጵያ” ([የኢትዮጵያ] ጨዋ)[5] ማለት ነው። የአነጋገሩም አምሳል “ሰላማ” እንደማለት ይኾናል። “ዐም [=] ዘመን” ያለውን ቃል “ሐራ = ጨዋ ወታደር” ከሚለው ቃል ጋር አዛርፎ፤ እንዳንድ ስም አድርጎ ይተቻል። ይኸውም “ዘመናዊ” “ሐራ ዘመን” እንደማለት ይታሰባል።


“መጠላለቅ” ሲነበብ “ጠ” ትጠብቃለች፤ ትርጕሙም “ተጠየቅ፤ ተጠለቅ! (=ተመርመር)” እንዲሉ፤ “መመራመር” ማለት ነው፤ አንዱ ሌላውን ሌላው አንዱን መመርመር።


ይኽንን ያስታወስኹት፤ እነ አቶ በረከት ከዐቅማቸው በላይ በመኾኑ አልቻሉም እንጂ፤ በዚኽ ታሪክ ኪኮሩ ይልቅ፤ ድምጥማጡን ለማጥፋት የሚያደርጉትን ጥረት እያየነው፤ ዛሬ ሙስሊም ወገኖቻችን እንደ ግራኝ ዘመን ያለ ችግር ሊያመጡብን የተንሡ በማስመሰል “በዮዲት ጉዲት እና በግራኝ…” እያሉ፤ ርስ በርሳችን እንድንፈራራ እና እንድንጠላላ የሚያደርግ መርዝ ለመንዛት መሞከራቸው ገርሞኝ ነው።


ዐማርኛው "እሱ፣ እነ(እ)ሱ፤ እሷ፣ እነ(እ)ሷ..." እያለ በ"እ" በኩልም ሊኼድ ይችላል። "እርሱ፣ እነእርሱ፤ እርሷ፣ እነእርሷ..." ማለት ግን ስሕተት ነው ይላሉ፤ ዐይናማው ሊቅ ደስታ ተክለ-ወልድ። የቅርቦች በብዙ (second person plural) "እናንተ፣ እናንቺ!" የቅርብቅርቦች በብዙ (first person plural) " እነኔ?/እኛ" ይባሉማል።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ሰውየው ባልንጀራው በጣም ይበድለዋል፡፡ ተበዳይም በደሉምን መሸከም ያቅተውና በባልንጀራው ላይ ክስ ለመመስረት ይወስናል፡፡ ተበዳይ ራቦል ጸሃፊ (ክስ አቀነባብሮ ጸሀፊ) ዘንድ ይሄድና በደሉን በዝርዝር አንድ በአንድ እየነገረ ያጽፈዋል፡፡ ክስ ጸሀፊውም እያንዳንዷን ጉዳይ በሚያምር ቋንቋ ክሽን አድርጎ ከጻፈለት በኋላ በንባብ እንዲያሰማው ይስማማሉ፡፡ ተበዳይም አንድ በአንድ ራሱ እየነገረ ያጻፈውን የክስ ዝርዝር በንባብ ሲሰማው ሲቅስቅ ብሎ ያለቅሳል፡፡ በሁኔታው የተደናገጠው ክስ ጸሃፊ ምን ሆኖ እንደሚያለቅስ የግል ተበዳይን ይጠይቀዋል፡፡ ከሳሽም(ተበዳይ) ‹‹ለካ ይህን ያክል ተበድዬ ኖሯል›› አለ ይባላል፡፡ ይህ ታሪክ ከኢትዮጵያውያን ጋር በቀጥታ ተመሰሳይነት አለው፡፡ በደላችንን ሳስታውስ ለካ ይህን ያክል ተበድለን ነበር እንድል ያደርገኛል፡፡ ዘመን ዘመነኛ ጨቋኞችን እያስነሳ በግፍ ላይ ግፍ ሲደራረብ እዚህ ደርሰናል፡፡ የግፉ ጽዋ በምድረ ኢትዮጵያ ሞልቶ ቢፈስም ፈውስ ማግኘት ግን አልቻልንም፡፡ የኢትዮጵያ እናቶች እንባ ጸባኦት ደርሶ የአምላክን ቁጣ መቀስቀስ አልቻለም፡፡ ዘመነኛው ጨቋኝ <<ብሶት ወለደኝ›› የሚለው ኢህአዲግ እርሱን ከወለደው በላይ የሆነ ብሶት አስረግዞናል፡፡ በእርግጥ አንዳንድ ለክብራቸው ሲሉ መስዋዕት የሚሆኑ፤ለውዷ ሀገራቸው ሲሉ የግፍ ጽዋውን የሚጎነጩ፤በሰላማዊ ትግል ከሀገሪቱ እምብርት አዲስ አበባ እስከ ኢትዮጵያ ጫፍ የሚንቀሳቀሱ እንዲሁም ዱሩ ቤቴ ብለው ኢህአዲግ በሚያውቀው ቋንቋ ውረድ እንውረድ ብለን እናነጋግረዋለን የሚሉና ሽፍታው ህወሀት የተከተለውን የስልጣን መፈናጠጫ መንገድ የጀመሩ አልጠፉም፡፡ በአሁኑ እንቅስቃሴያቸው የሁለቱም ትግል ግን የኢህአዲግን መንበር በቀላሉ የሚነቀንቀው አይነት አይደለም፡፡ ዱሩ ቤተ ያሉት ይህን ያክል ዘመን አንድ ወረዳ እንኳን ነጻ ሳያወጡ ለኢህአዲግ የአፈና ስርዓት መጠናከር የራሳቸውን ድርሻ ከመወጣት ያለፈ ፋይዳ ሲኖራቸው አይታይም፡፡ ግንቦት ሰባት ካሰባሰበው ሽምቅ ተዋጊ ይልቅ ኢህአዲግ ግንቦት ሰባት ብሎ ቃሊቲ ያወረዳቸው ሰዎች በቁጥር ይልቃሉ፡፡ አሁን አሁን አመራሩም አልቀረለትም፡፡ ኦነግ ሚኒሶታ ሆኖ በጮኸ ቁጥር እስር ቤቱ ሁሉ በኦሮምኛ ተናጋሪ ይጥለቀለቃል፡፡ የድርጅቱ ጀማሪዎች እንኳን የማያስታውሱትና እስትንፋሱ ህቅ ብላ የጠፋችው አርበኞች ግንባር እንኳን ስንቱን የጎንደር ወጣት ለመግረፍ አገልግሏል፡፡ የሕወሀት የጡት አባት የሆነው ሻዕቢያ እንኳ ሳይቀር ‹‹የሻዕቢያ ተላላኪ ለሚል›› መወንጀያነት ታገለግላለች፡፡ ፈረንጆቹ አንድን ነገር ለማድረግ ወይም ላለማድረግ ከፈለግክ ሁሉም ነገር ምክንያት ነው እንደሚሉት አይነት፡፡ አካፋውን ለባልንጀራው ላለማዋስ የፈለገ ሰው እንዲህ አይነት ምክንያት ቢሰጥ እንደማለት ነው፡፡ አካፋየን አላውስህም ምክንያቱም ‹‹ነገ የቻይና ነጋዴዎች ከአሜሪካ ነጋዴዎች ጋር የምክክር ጉባኤ ስላላቸው›› አይነት ያልተገናኝቶ ምክንያት፡፡


የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በፍጥነት ራሱን መፈተሽ እንደሚገባው ብዙዎች እየተናገሩ ነው። አዲስ በተዋቀረው የአውሮጳ ኔሽንስ ሊግ የእግር ኳስ ፍልሚያ ተሰልፎ የነበረው የጀርመን ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን በሆላንድ በሰፊ ልዩነት መረታቱ በርካቶችን አስደምሟል።


የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ላለፉት አስራ አምስት ገደማ አመታት ታጥረው የተቀመጡ 154 ቦታዎች ለመንግስት ተመላሽ እንዲሆኑ ትዕዛዝ አስተላለፈ። "ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ተመላሽ" እንዲሆኑ ውሳኔ የተላለፋባቸው ቦታዎች ከአራት ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ ስፋት እንዳላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስታውቋል።


በትናንትናው ዕለት በሂልተን ሆቴል በተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ በክብር እንግድነት የተገኙት የወጣቶችና ስፖርት ሃላፊ አቶ ንጋቱ ዳኛቸው “ ኃይሌ ገ/ሥላሴ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ከሆነ በኋላ የሚደረግ መሆኑ የዘንድሮውን ታላቁ ሩጫ ልዩ ያደርገዋል፡፡ የጎዳና ላይ ሩጫው የለንደን ማራቶን በለንደን ከተማ የሚፈጥረውን ድምቀት ያህል ትኩረት ስለሚስብ ሁሌም ድጋፋችንን እንሰጠዋለን” ሲሉ ተናግረዋል። በሌላ በኩል የቶታል ኢትዮጵያ ተወካይ ላሴይ ቱሬ በሰጡት አስተያየት ‹‹የአፍሪካ ትልቁን የጎዳና ላይ ሩጫ የምንደግፈው በሙሉ አጋርነት ነው፡፡ ከ17 ዓመታት በፊት የጀመርነው ድጋፍ በመቀጠሉ ደስተኞች ነን ›› ብለዋል፡፡ በጋዜጣዊው መግለጫ ላይ የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ አዘጋጆች የጎዳና ላይ ሩጫው 17 ዓመታት ጉዞ በተለያየ መንገድ የገለፁ ሲሆን፤ ስፖርት አድማስ በክብር እንግድነት መድረኩ ላይ ተጋብዞ በሰጠው አስተያየት የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ አዘጋጆች ባለፉት 17 ዓመታት ውድድሩን በታላላቅ የዓለማችን አትሌቶች የክብር እንግድነት ማሞቁን ሲጠቅስ እነ ሶንያ ኦሱሊቫን፤ ጋሬላ ዛቦ፤ ፖል ቴርጋት፤ ፓውላ ራድክሊፍ፤ ኤሊውድ ኪፕቾጌ…ሌሎችም ወደ ኢትዮጵያ መጥተው ከሚዲያው ጋር የተገናኙበትን እድል በአድናቆት አንስቶ፤ የአገር ውስጥ ሚዲያዎችን በማቀራረብ የጎዳና ላይ ሩጫው ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንደነበረው ገልጿል፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ቂም በቀል የሁለት-ወገን-ስለት አለው፤ ይላሉ ፈረንጆች፡፡ ለሌላው የሳሉት ሰይፍ ወደ ራስ ሊመጣ እንደሚችል ማስተዋል ጥበበኝነት ነው፡፡ ክፋት ማቆሚያ የለውም፡፡ የጥፋተኝነት ስሜቱም አዕምሮን ከመነቆር አይገላገልም፡፡ ‹‹ዳባ ራሱን ስለት ድጉሡን›› ማለት ነው- በአማርኛ አገራዊ እነጋገር፡፡ በሀገራችን የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ዛሬ አንገብጋቢ እሳት ሆኗል- (Burning Issue እንዲሉ) በመልካም አስተዳደር ጉድለት፣ በሥልጣን መባለግ፣ የሀገርንና የህዝብን ጥቅም ለራስ ማዋል፣ ፖለቲካን የግል ንብረት በማድረግ ማስፈራሪያና ‹‹እኔ ብቻ ነኝ አድራጊ ፈጣሪ›› ማለት ወዘተ እጅግ ጎጂ ባህል ሆነው ከርመዋል፡፡ ያደረጉት ነገር በተጨባጭ ስህተት መሆኑ ታውቆ ለፍርድ ይቅረቡ የተባሉ አሉ፡፡ ይበል የተባለ እርምጃ መሆኑን የማይስማማ ያለ አይመስለንም፡፡ ሆኖም ዕውነቱን ፈልፍሎ የማውጣት ሥራ፣ ያለ ምንም ወገንተኝነት ህሊናዊ ንፅህናን የመጠበቁ ኃላፊነት እና የግብረ-አበሮችን ሰንሰለት መርምሮ፣ ፈለጉን የማግኘትን የመበጠስ ዕልህ - አስጨራሽ ጉዞ ሳያሰልሱ የመጓዝን ሂደት ከወዲሁ አስቦና አስልቶ መንቀሳቀስ ወሳኝ ነው። ጅምሮች በአጭር እንዳይቀጩ ከመርማሪ ፖሊስ እስከ ፍትህ አካላት የተባበረ ቅኝት ያስፈልጋቸዋል። ዲሞክራሲ ላጲስ አይደለም፤ ተጋጋዥ እንጂ ተጠፋፊ አይደሉም፡፡ ፖለቲካ የኢኮኖሚ ዕምቅ መገለጫ (Concentrated Expression) እንጂ ሌላ ላንቃ አይደለም፡፡ ሀቀኝነት ሳይኖር ፍትሃዊነት መጎናፀፍ አይቻልም፡፡ ለማኅበራዊ ምስቅልቅልነት መፍትሄው የመንግስትና ህዝብ ተቀራርቦ ሀገራዊ መተሳሰብን መፍጠር እንጂ ‹‹መንግስት ነኝና ልፈራ ይገባኛል›› የሚል አመለካከትና ጉልበታዊ ተግባር አይደለም፡፡ በመንግስት ውስጥ ያሉና ህዝብን በመበደል የሚኩራሩ ወገኖች ጊዜያዊ ድል እንጂ ዘላቂ ወንበር አይኖራቸውም፡፡ ያም ሆኖ እኒህንም አካላት ለፍርድ ሲቀርቡ ያለአድልዎ ዳኝነት የሚሰጥ አካል ሊኖር ይገባል። ህጋዊ ፍርድ በሀቅ ላይ የተመረኮዘ እስከሆነ ድረስ የመልካም አስተዳደር አለመጓደልን የሚያፈካ ብርሀን አለ ማለትን ማመን እንጀምራለን፡፡


4 thoughts on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 17ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ [Live Score]”


የጨዋታ ሪፖርት _ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሊጉን በሦስት ነጥብ ልዩነት መምራት ጀመረ – Soccer Ethiopia


WARKA ዋርካ • View topic - ከአጼ እሰከወያኔ የገባሮቹ ሰቆቃ ሙዚቃዊ ቅንብር በኦሮሚፋ


ሰይጣን ከመውደቁ በፊት የእግዚአብሄር አገልጋይ ነበር፡፡ ሰይጣን የወደቀው በእግዚአብሄር ላይ በማመፁ ነው፡፡ ሰይጣን የወደቀው እንደ እግዚአብሄር ለመመለክ በመፈልግ ምኞት ነው፡፡ ሰይጣን መመለክ ይፈልጋል፡፡


የሰይጣን አምልኮ በጣም በታዋቂ ሰዎች ላይ ብቻ ያለ የሚመስላቸው ሰዎች ተሳስተዋል፡፡ ሰይጣን የእግዚአብሄር መልክና አምሳል ያለበትን ማንንም አይንቅም፡፡ ሰይጣን የእግዚአብሄር መልክና አምሳል ያለበትን ሰው ማስመለክ እግዚአብሄርን ራሱን ያገኘውና ያሸነፈው ይመሰለዋል፡፡


ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም፤ ዮሃንስ 10፡10


ሰይጣን ለማምለክ የሰይጣን ጉባኤ መሄድ አያስፈልግም፡፡ ሰይጣንን ለማምለክ የሰይጣን ስብሰባ አባል መሆንም አይጠይቅም፡፡ ሰይጣንን እምቢ ለማለት እግዚአብሄርን እምቢ ማለት ብቻ ይበቃል፡፡ ሰይጣንን ለመታዘን እግዚአብሄርን አለመታዘዝ ብቻ ይበቃል፡፡ ሰይጣንን ለመከተል በውሸት መመላለስና የሰይጣንን ምኞት ጥላቻንና ነፍሰ ገዳይነትን ማድረግ በቂ ነው፡፡


ሰይጣንም ለማምለክ ሰይጣንን የሚያስደስተውንና ሰይጣን የሚበላውን ነገር ሃጢያትን መለማመድ ይበቃል፡፡ ሰይጣንን ለማምለክ እግዚአብሄር አታድርግ ያለውን ነገር ማድረግ ይበቃል፡፡ ሰይጣንን ለማምለክ የእርሱን ጥበብ መከተል በቂ ነው፡፡


ከሳይጣን ጋር ለማበር እና ሰይጣንን ለማምለክ የእግዚአብሄርን ስራ መቃወም በቂ ነው፡፡ ሰይጣንን ለማምለክ የእግዚአብሄር ስራ ላይ መነሳት በቂ ነው፡፡ በሰይጣን ወጥመድ ለመያዝ በአመፅ መቀጠልና ንስሃ አለመግባት በቂ ነው፡፡


አዲስ አበባ, ሚያዝያ 1 ቀን 2004 (አዲስ አበባ) -ከደቡብ ክልል ቤንች ማጂ ዞን ጉራፌርዳ ወረዳ በሺዎች የሚቆጠሩ የአማራ ክልል ተወላጆች ከቤት ንብረታቸው እንደተፈናቀሉ ተደርጎ በቅርቡ የተናፈሰው ወሬ መሰረተ-ቢስ መሆኑን የክልሉ ርእስ መስተዳድር አስታወቁ። ርዕስ መስተዳድሩ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ለመገናኛ ብዘሃን በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት በቤንች ማጂ ዞን በሚገኙ አስር ወረዳዎች ውስጥ ከ30 ዓመታት በላይ የኖሩ የአማራ ክልል ተወላጆች አሁንም ሰላማዊ ኑሯቸውን እየመሩ ነው።


ነፍጠኛ፣ ያለፈው ሥርዓት ናፋቂ፣ ፊውዳል፣ ርዝራዥ፣ አድኃሪ፣ ጎታች፣ አክራሪ፣ ወገኛ፣ ያልገባው፣ ኧረ ስንቱ፡፡ እንግሊዝ ሆናችሁና ተረፋችሁ፡፡ አሁን እንደዚህ ጥንታ ጥንት ነገር ሰብስባችሁ እኛ ሀገር ሠርግ ብትሠርጉ እንኳን በቴሌቭዥን ልትታዩ ማንስ ይመጣላችኋል፡፡


እነርሱ ጋር ያለው ሁሉ የአገር ውስጥ ነው፤የሠርግ ካርድቸው፤ ቬሎቸው ወዘተ ጭንቅላታቸውም የአገር ውስጥ ነው የሚገርመው እርሱነው ስንቶቻችን ኢትዮጵያዊ ጭንቅላት አለን?


ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥቂት የሚባሉት አሰተያየቶቻቸው ጽሑፉ ሊያስተላልፍ የፈለገውን መልእክት ለማጉላት ወይም ተጨማሪ መረጃ በመስጠት የጽሑፉን አስፈላጊነት ሲያጠናክሩት የሚጠልጡት ግን ድሪቶ(junk)፤ከአድናቆት ያልዘለሉ ናቸው፡፡ ዳኒ ከሚለው ጀምሮ የአድናቆት መግለጫ ቃላቶች ይወረወራሉ፡፡


ፓርቲዎቹ ትናንት አርብ መስከረም 12 ቀን 2010 ዓ.ም. በጽ/ቤታቸው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ በሀገር ውስጥና በውጪ ሀገር በሚገኙ አባሎቻቸው አማካይነት ለተጎጂዎች ድጋፍ የሚያሰባስብ ግብረ ኃይል ማቋቋማቸውን አስታውቀዋል፡፡


ተጽሕፈ፡ በ፲፱፻፵ወ፬ዓ፡ም፡ በ፫መስከረም፡ ዝመጽሐፍ፡ ዘተክለ፡ ሃይማኖት፡ እምነቱ፡ ዘወሀቦ፡ ለደብረ፡ ሊባኖስ፡ ሀገሩ፡ አንበሰት፡ ፍቃዳ፡ እዛ፡ መጽሐፍ፡ ንዕሽቶይ፡ ኮይና፡ ከይትረአየኩም፡ ዓባይ፡ መጽሐፍ፡ እያ፡ እሞ፡ አብ፡ ብራና፡ ከምቶውርሱዋ፡ ግበሩ።


፴፮ ፡ ኀበ ፡ ተራከበ ፡ ምስለ ፡ ወልዱ ፡ ንጉሥ ፡ ሰሎሞን ።


ወወፅአ ፡ ኢዮአስ ፡ ወልደ ፡ ዮዳሔ ፡ ወአብኦ ። ወሶበ ፡ ርእዮ ፡ ንጉሥ ፡ ሰሎሞን ፡ ተንሥአ ፡ ወተቀበሎ ፡ ወፈትሐ ፡ መዝግሐ ፡ ልብሱ ፡ እመትከፍቱ ፡ ወሐቀፎ ፡ በእደዊሁ ፡ ዲበ ፡ እንግድዓሁ ፡ ወሰዐሞ ፡ አፉሁ ፡ ወፍጽሞ ፡ ወአዕይንቲሁ ፡ ወይቤሎ ፡ ናሁ ፡ አቡየ ፡ ዳዊት ፡ ተሐዲሶ ፡ በውርዙቱ ፡ ተንሥአ ፡ እምነ ፡ ሙታን ፤ ወተመይጠ ፡ ኀበ ፡ እለ ፡ ዜነውዎ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ትቤሉኒ ፡ ይመስል ፡ ኪያከ ፡ ወዝንቱ ፡ አኮ ፡ ማኅፈድየ ፡ አላ ፡ ማኅፈደ ፡ ዳዊት ፡ አቡየ ፡ እመ ፡ መዋዕለ ፡ ውርዙቱ ፡ ወፈድፋደ ፡ ይሤኒ ፡ እምኔየ ። ወተንሥአ ፡ ሶቤሃ ፡ ወቦአ ፡ ውስተ ፡ ማኅደሩ ፡ ወአልበሶ ፡ ዲባጋተ ፡ ዘወርቅ ፡ ወቅናተ ፡ ዘወርቅ ፡ ወአክሊለ ፡ ዲበ ፡ ርእሱ ፡ ወሕልቀተ ፡ ውስተ ፡ አጽባዕቱ ፡ ወአልበሶ ፡ አልባሰ ፡ ክብር ፡ ዘየሀይድ ፡ አዕይንተ ፡ ወአንበሮ ፡ ዲበ ፡ መንበሩ ፡ ዘይትዐረይ ፡ ምስሌሁ ፤ ወይቤሎሙ ፡ ለመኳንንተ ፡ እስራኤል ፡ ዘትትሐመዩ ፡ በበይናቲክሙ ፡ ወትብሉኒ ፡ ከመ ፡ አልብየ ፡ ውሉደ ፡ ርእዩ ፡ ዝንቱ ፡ ውሉድየ ፡ ፍሬ ፡ ዘወፅአ ፡ እምከርሥየ ፡ ዘወሀበኒ ፡ እግዚኣብሔር ፡ አምላከ ፡ እስራኤል ፡ እምዘ ፡ ኢተሐዘብኩ ። አውሥእዎ ፡ መኳንንቲሁ ፡ ወይብልዎ ፡ ትኩን ፡ ቡርክት ፡ እም ፡ እንተ ፡ ወለደቶ ፡ ለዝንቱ ፡ ወሬዛ ፡ ወትኩን ፡ ቡርክት ፡ ዕለት ፡ እንተ ፡ ተደመርከ ፡ ምስሌሃ ፡ ለእመ ፡ ዝንቱ ፡ ወሬዛ ፤ እስመ ፡ ሠረቀ ፡ ላዕሌነ ፡ እምሥርወ ፡ እሴይ ፡ ብእሲ ፡ ብሩህ ፡ ዘይከውን ፡ ንጉሠ ፡ ለዘመደ ፡ ዘመድነ ፤ እምዘርኡ ፡ ዘኢየሐትቱ ፡ እቡሁ ፡ ወኢይብሉ ፡ እምአይቴ ፡ ምጽአቱ ፡ ዘበአማን ፡ እስራኤላዊ ፡ እምዘርአ ፡ ዳዊት ፡ በአምሳለ ፡ መልክአ ፡ ራእዩ ፡ ለእቡሁ ፡ ተልሕኰ ፡ ፍጹመ ፤ ወንሕነኒ ፡ አግብርቲሁ ፡ ይኩነነ ፡ ንጉሠ ፤ ወአብኡ ፡ ሎቱ ፡ አምኃ ፡ በበ ፡ ዕበዮሙ ። ወወሰደ ፡ ለአቡሁ ፡ ይእተ ፡ ሕልቀተ ፡ እንተ ፡ ወሀበቶ ፡ እሙ ፡ በባሕቲቶሙ ፡ ወይቤሎ ፡ ለአቡሁ ፡ ንሣእአ ፡ ዘንተ ፡ ሕልቀተ ፡ ወተዘከር ፡ ዘንተ ፡ ነገረ ፡ ዘተናገርከ ፡ ምስለ ፡ ንግሥት ፤ ወሀበነአ ፡ እምዘፈረ ፡ ልብሳ ፡ ለታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ከመ ፡ ንስግድ ፡ ላቲ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕሊነ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ እምታሕቴነ ፡ ወእለ ፡ እምውስተ ፡ መንግሥተ ፡ ንግሥት ። አውሥኦ ፡ ንጉሥ ፡ ወይቤሎ ፡ ለምንት ፡ ትሁበኒ ፡ ሕልቀተ ፡ ትእምርተ ፤ ዘእንበለ ፡ ተሀበኒ ፡ ትእምርተ ፡ ረከብኩ ፡ እምሳልየ ፡ መልክእከ ፡ እስመ ፡ እንተ ፡ ወልድየ ፡ በእማን ፠ ወካዕበ ፡ ይቤሎ ፡ ነጋዲ ፡ ተምሪን ፡ ስማዕ ፡ ኦንጉሥ ፡ ዘለአከተኒ ፡ እመትከ ፡ ንግሥት ፡ እግዝእትየ ፡ ለዝንቱ ፡ ሕፃን ፡ ቅብኦ ፡ ወቀድሶ ፡ ወባርኮ ፡ ወእንግሦእ ፡ ለብሔርነ ፡ ወአዝዝአ ፡ ከመ ፡ ኢትንገሥ ፡ ብእሲት ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ፡ ወፈንዎእ ፡ በሰላም ፤ ወሰላም ፡ ለዕዘዘ ፡ መንግሥትከ ፡ ወለጥበብከ ፡ ብርህት ፤ ወአንሰው ፡ ኢፈቀድኩ ፡ ከመ ፡ ይምጻእ ፡ ዝየ ፡ አላ ፡ አጽሐበኒ ፡ ፈድፋደ ፡ ከመ ፡ ይምጻእ ፡ ኀቤከ ፤ ወአንሰ ፡ ፈራህኩ ፡ ሎቱ ፡ ከመ ፡ እመቦ ፡ ኢይድወይ ፡ በፍኖት ፡ አው ፡ በጽምአ ፡ ማይ ፡ አው ፡ በሐሩረ ፡ ፀሐይ ፡ ወኢያውርድ ፡ ርሥኣንየ ፡ ውስተ ፡ መቃብር ፡ በሐዘን ፤ ወተማሕፀንኩ ፡ በጽዮን ፡ ቅድስት ፡ ሰማያዊት ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ከመ ፡ ኢትክልኦ ፡ በጥበብከ ፤ እስመ ፡ መኳንንቲከ ፡ ኢይክሉ ፡ አቲወ ፡ ቤቶሙ ፡ ወነጽሮ ፡ ውሉዶሙ ፡ እምብዝኀ ፡ ጥበብ ፡ ወመባልዕት ፡ ዘትሁቦሙ ፡ መፍቅዶሙ ፡ እንዘ ፡ ይብሉ ፡ ይኄይሰነ ፡ ማእደ ፡ ሰሎሞን ፡ እምንትፈሣሕ ፡ ወንደለው ፡ በውስተ ፡ አብያቲነ ፤ ወበእንተዝ ፡ አነ ፡ ፈሪህየ ፡ ተማሕፀንኩ ፡ ከመ ፡ ኢታቅሞ ፡ ኀቤከ ፡ አላ ፡ ከመ ፡ ትፈንዎ ፡ ኀቤየ ፡ በሰላም ፡ ዘእንበለ ፡ ደዌ ፡ ወሕማም ፡ በፍቅር ፡ ወበሰላም ፡ ከመ ፡ ይትፈሣሕ ፡ ልብየ ፡ በረኪቦትከ ፠ እውሥአ ፡ ንጉሥ ፡ ወይቤሎ ፡ ምንተ ፡ ባቲ ፡ ላዕለ ፡ ወልድ ፡ ለብእሲት ፡ ዘእንበለ ፡ ዘተሐምም ፡ ወተሐዕን ፡ ወለት ፡ ለእም ፡ ወወልድ ፡ ለአብ ፤ ወእግዚኣብሔር ፡ ረገማ ፡ ለሔዋን ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ለዲ ፡ በጻዕር ፡ ወበሐዘነ ፡ ልብ ፡ ወወሊደኪ ፡ ምግባኢኪ ፡ ኀበ ፡ ምትኪ ፤ በማሕላ ፡ ለዲ ፡ ወምሒለኪ ፡ ምግባኢኪ ፡ ኀበ ፡ ምትኪ ፤ ወዝንቱሰ ፡ ወልድየ ፡ ኢይሁባ ፡ ለንግሥት ፡ አላ ፡ ኣነግሦ ፡ ላዕለ ፡ እስራኤል ፡ እስመ ፡ ዝንቱ ፡ በኵርየ ፡ ቀዳሜ ፡ በትርየ ፡ ዘወሀበኒ ፡ እግዚኣብሔር ። ወእምዝ ፡ ይልእክ ፡ ሎቱ ፡ ሰርከ ፡ ወነግሀ ፡ ሠናየመባልዕተ ፡ ወአልባሰ ፡ ክቡረ ፡ ወርቀ ፡ ወብሩረ ፡ ወይብሎ ፡ እስመ ፡ ይኄይስ ፡ ዝየ ፡ ንብረት ፡ ውስተ ፡ ብሔርነ ፡ ኀበ ፡ ሀለወ ፡ ቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወኀበ ፡ ሀለወት ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወኀበ ፡ የኀድር ፡ እግዚኣብሔር ፡ ምስሌነ ፤ ወውእቱኒ ፡ ይልእክ ፡ ወልዱ ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ወርቅሰአ ፡ ወብሩር ፡ ወአልባስ ፡ ኢተኀጥአ ፡ እምብሔርነ ፡ ወባሕቱ ፡ አነ ፡ መጻእኩ ፡ ከመ ፡ እስማዕ ፡ ጥበብከ ፡ ወእርአይ ፡ ገጸከ ፡ ወአአምኅ ፡ ኪያከ ፡ ወእግነይ ፡ ለመንግሥትከ ፡ ወእስግድ ፡ ለከ ፡ ወሊተኒ ፡ ትፈንወኒ ፡ ኀበ ፡ እምየ ፡ ወብሔርየ ፤ እስመ ፡ አልቦ ፡ ዘይጸልእ ፡ ኀበ ፡ ተወልደ ፡ ወነገረ ፡ ብሔሩ ፡ ያፈቅር ፡ ኵሉ ፤ ወአንሰአ ፡ ለእመኒ ፡ ወሀብከኒ ፡ ጥዑመ ፡ መባልዕተ ፡ ኢያፈቅር ፡ ወኢይኤድሞ ፡ ለሥጋየ ፡ አላ ፡ ይኤድመኒ ፡ በዘ ፡ ተመሀርኩ ፡ ወልህቁ ፡ መባልዕት ፤ ወእመኒ ፡ አደመኒ ፡ ብሔር ፡ በአምሳለ ፡ ገነት ፡ ኢይኤድሞ ፡ ለልብየ ፡ ይኄይሰኒ ፡ አድባረ ፡ ምድራ ፡ ለእምየ ፡ ኀበ ፡ ተወለድኩ ፤ ወታቦተ ፡ አምላከ ፡ እስራኤልሂ ፡ ለእመ ፡ ገነይኩ ፡ ላቲ ፡ በኀበ ፡ ሀለውኩ ፡ ታከብረኒ ፡ ወቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ዘሐነጽከ ፡ ኣነጽር ፡ ላቲ ፡ ወእሠውዕ ፡ ወእትጋነይ ፡ በኀበ ፡ ሀለውኩ ፤ ወለጽዮንሂ ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ሀበኒ ፡ ዘፈረ ፡ ልብሳ ፡ ወእሰግድ ፡ ላቲ ፡ ምስለ ፡ እምየ ፡ ወኵሉ ፡ ዘእምታሕተ ፡ መንግሥትነ ። እስመ ፡ ቀዲሙኒ ፡ እግዝእትየ ፡ ንግሥት ፡ ሠረወቶሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ እለ ፡ ያመልኩ ፡ ጣዖታተ ፡ ወእለ ፡ ይሰግዱ ፡ ለባዕድ ፡ ወለአእባን ፡ ወለአዕዋም ፡ ወሠረወቶሙ ፡ ወአግብአቶሙ ፡ ኀበ ፡ ጽዮን ፡ ታቦተ ፡ ሕጉ ፡ ለእግዚኣብሔር ፤ እስመ ፡ ሰምዐት ፡ በኀቤከ ፡ ወተምህረት ፡ ወገብረት ፡ በከመ ፡ ነገርከ ፡ ወአምላክናሁ ፡ ለእግዚኣብሔር ። ወበዝ ፡ ኵሉ ፡ ስእነ ፡ ኦሆ ፡ አብሎቶ ፡ ለወልዱ ፠ ፠ ፠


የወሰኑ desulfurizer እና desulfurization ሂደት, የተፈጥሮ ጋዝ የእኔ ኩባንያ በመጠቀም, በነዳጅ ሂደት በ-ምርት ጋዝ, coke ነገም ጋዝ, ጋዝ, በተመሳሳይ ጊዜ, ጋዝ እና ጋዝ የማስወገድ ውስጥ ያለውን ሰልፈር ይዘቱ ሊለውጡት, እንደማጥመድ በቅጥራን ውስጥ ጋዝ ማስወገድ ይችላሉ naphthalene, ናይትሮጅን oxides እና አንዳንድ.


በዚህም መሰረት 10ኛ ክፍል ተፈትነው ወደ መሰናዶ ለመግባት ፥ ለወንዶች 2.71 እና ከዛ በላይ ለሴቶች 2.29 እና ከዛ በላይ ።


ለግል ተፈታኞች ፤ ለወንድ 2.86 እና ከዛ በላይ ፣ ለሴት 2.29 እና ከዛ በላይ ሆኖ ተወስኗል።


ወደ ዩኒቨርሲቲዎች መግቢያ ነጥብም ፥ በተፈጥሮ ሳይንስ ፤ ወንድ 325 እና ከዛ በላይ እንዲሁም ለሴት 305 እና ከዛ በላይ።


ልዩ ድጋፍ ለሚሹ ክልሎች ወንድ 305 እና ከዛ በላይ ሴት 300 እና ከዛ በላይ መግቢያ ነጥብ ሆኗል።


ለግል ተፈታኞች ወንድ 330 እና ከዛ በላይ ሴት 320 እና ከዛ በላይ መግቢያ ነጥብ ይሆናል።


መስማት ለተሳናቸው 270 እና ከዛ በላይ ሲሆን ፥ ማየት ለተሳናቸው ደግሞ 230 እና ከዛ በላይ መግቢያ ነጥብ ይሆናል።


አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው የብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ ከሆኑ ሁለት ዓመት የሞላቸው ቢሆንም ማን ምን ያህል ተጫወተ የሚሉና መሰል ጥያቄዎች ቢጠየቁ መረጃ በግለሰቦች እንጂ በፌዴሬሽኑ የለም፡፡ ለብሄራዊ ቡድኑ በሚሊዮን የሚቆጠር ብር ይወጣል ያ ሁሉ ብር የወጣበት ውድድርና መረጃ ግን በስርዓትና በተደራጀ መልኩ ተይዞ አይቀመጥም፡፡ የብሄራዊ ቡድኑ ሃላፊነት ሙሉ ለሙሉ ለአቶ ሰውነት ቢሰጥም በተመዘገበው ጥሩም ሆነ መጥፎ ውጤት ዙሪያ የፌዴሬሽኑ ሃላፊዎች ከአሰልጣኙ ጋር በየጊዜው ግምገማና ውይይት አያደርጉም፡፡ እንዲያውም በተወሰነ ደረጃም ቢሆን የብሄራዊ ቡድኑን የአሰልጣኞች ቡድን እንቅስቃሴ በቅርብ የሚከታተለው ከፌዴሬሽኑ ይልቅ የፌዴራል ስፖርት ኮሚሽን ነው፡፡ የፌዴሬሽኑ ስራ አስኪያጅ ኮሚቴ ሰኞ ዕለት ከቀኑ 10፡00ሠዓት እስከ ምሽት 2፡30 ሠዓት ድረስ በጉዳዩ ዙሪያ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ሰፊ ውይይትና ግምገማ አድርጓል፡፡ በዚህ ወቅትም የምንያህልን ቢጫ በተመለከተ ፊፋ ከላከው ውጪ በአሰልጣኝ ቡድኑ አባላት ወይም በፌዴሬሽኑ ፅህፈት ቤት የተያዘ መረጃ እንዳለ ጠይቋል። ከማንም ምንም ሊቀርብ ግን አልቻለም፡፡ የፌዴሬሽኑ አመራሮች በቁጣ የአሰልጣኝ ቡድኑን አባላት እና ፅህፈት ቤቱን እንዴት የራሳችሁን መረጃ አትይዙም ሃላፊነቱስ የማን ነው ሲሉ ጠይቀዋል፡፡ በዚሁ ወቅትም ይህ ሃላፊነት የአሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው መሆኑ ተገልፆል፡፡ አሰልጣኝ ሰውነት ከቅጥር ውላቸው ጋር ተያይዞ በተሰጣቸውና ሐምሌ 1/2004ዓ.ም ፈርመው በወሰዱት የስራ መዘርዝር ተራ ቁጥር 20 በኢንተርናሽናል ውድድር ወቅት ቢጫና ቀይ ካርድን በተመለከተ ተከታትሎ መዝግቦ የመያዝና የማስወሰን ሃላፊነት የእሳቸው መሆኑ ሰፍሯል። አሰልጣኝ ሰውነት ግን የስራ መዘርዝሩን እንዳላዩትና ሃላፊነቱም የእሳቸው ሊሆን እንደማይገባ ይዘው እንደማያውቁና ወደፊትም እንደማይዙ ተናግረዋል የፌዴሬሽኑ ሃላፊዎችም በአሰልጣኙ ንግግር ክፉኛ በመቆጣት አምርረው ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ የእኛን ተጨዋቾች ብቻ ሳይሆን የተጋጣሚ ተጨዋቾችን ቅጣት ሳይቀር ተከታትለህ ልትይዝ ይገባል በማለት ሁሉም አቋም ሲይዙ አቶ ሰውነት ጉዳዩን እንዳለሳለሱት ከታማኝ ምንጮች ያገኘነው መረጃ ያመለክታል። በጉዳዩ ዙሪያ የፌዴሬሽኑ ፕሬዝደንቶችና ዋና አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው አስተያየት እንዲሰጡን ተንቀሳቃሽ ስልካቸው ላይ በተደጋጋሚ ብንደውልም ምላሽ ልናገኝ አልቻልንም። ሰኞ ዕለት በተደረገው ውይይትና ግምገማ ቢጫና ቀይ ካርድን መዝግቦ የመያዙ ሃላፊነት ለማን እንደተሰጠና መሠረታዊ ችግሩ ምን እንደሆነ ቢታወቅም ይህ ግን በትናንቱ ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ይፋ አልተደረገም፡፡ በማንም በኩል ይፋ እንዳይደረግና በምስጢር እንዲያዝም ትዕዛዝ እንደተሠጠ ከታማኝ ምንጮቻችን ለማወቅ ችለናል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በተፈጠረው ስህተት ዙሪያ የፌዴራል ስፖርት ኮሚሽን ትናንት የፌዴሬሽኑን ከፍተኛ ሃላፊዎች ጠርቶ አነጋግሯል፡፡ የስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ አብዲሳ ያደታ ትናንት ረፋድ ላይ የፌዴሬሽኑን ሃላፊዎች በፅህፈት ቤታቸው ረዥም ሰዓት በመውሰድ በጉዳዩ ላይ ማብራሪያና መረጃ እንዲሰጡዋቸው ጠይቀዋል። ይሁን እንጂ ምን ውሳኔ እንዳሳለፉ ጥረት ብናደርግም ለማወቅ አልቻልንም።


ቤት ፈላጊዎች ለምዝገባ ከመምጣታቸው በፊት የቁጠባ ሂሳብ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ መክፈት የግድ መሆኑንና በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የሚታየውን መጓተት ለማስተካከልም እየተሰራ መሆኑን ገልጸዋል፡፡


የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር ባወጣው አራት አይነት የመኖሪያ ቤቶች ምዝገባ፤ ህገወጥ መረጃዎችን ያቀረቡና በህገወጥ መንገድ የተመዘገቡ ወገኖች ላይ ጥብቅ እርምጃ እንደሚወሰድ ያስታወቀ ሲሆን፣ ህገወጦችን ለሚጠቁሙ ዜጐች 15 በመቶ ወሮታ የሚከፈልበት አሠራር ተግባራዊ እንደሚደረግ ተገልጿል፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ የቤቶች ልማት አስተዳደር ኤጀንሲ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ መሥፍን መንግስቱ ከትናንት በስቲያ ለመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች በሰጡት ማብራሪያ፤ ከፍተኛ የመኖሪያ ቤት ችግር በሚታይባት አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ የተጀመረው ፕሮግራም ይህ አብዛኛውን ነዋሪ ተጠቃሚ ያደርጋል ተብሎ እንደሚታሰብ ገልፀዋል፡፡


ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪ ያለው ባል እና ከጂማ ዩኒቨርሲቲ በዶክትሬት ዲግሪ የተመረቀች ሲሆን ።


መንግሥት በውጪ ካሉ ተቃዋሚዎች ጋር እየተደራደረ ነው ስለሚባለው በሰጡት ምላሽ ''እየተደረገ ያለ ምንም ዓይነት ድርድር የለም'' በማለት ነገር


5 – ደቡብ አሜሪካዊቷ የእግር ኳስ አገር ብራዚል በዓለም ዋንጫ ታሪክ ስኬታማዋ ነች። ብራዚል እ.ኤ.አ 1958፤1962፤1970፤1994ና 2002 ላይ አምስት ጊዜ ቻምፒዮን በመሆን የሚስተካከላት አገር የለም።


5 – የሜክሲኮው ኮከብ አንቶኒ ካርቫሃል እ.ኤ.አ ከ1950-1966 ለብሔራዊ ቡድኑ ተሰልፎ የዓለም ዋንጫ ላይ የተጫወተ ሲሆን ጀርመናዊው ሉተር ማቲያስ እ.ኤ.አ ከ1982-1998 አምስት የዓለም ዋንጫዎች ላይ በመጫወት የሚስተካከላቸው የለም። በተለይም ሉተር ማቲያስ ሃያ አምስት የዓለም ዋንጫ ጨዋታዎችን በመሰለፍ የሚስተካከለው የለም።


17 ዓመት ከ 41 ቀን – በዓለም ዋንጫ በዕድሜ ትንሹ ተጫዋች የታየው የሰሜን አየርላንዱ ኖርማን ዋይትሳይድ አስራ ሰባት ዓመት ከአርባ አንደኛ ቀኑ ላይ በመጫወት ነው። 43 ዓመት ከ 3 ቀን – በዓለም ዋንጫ ታሪክ በዕድሜ አንጋፋው ተጫዋች የተጫወተው ኮሎምቢያዊው ፋሪድ ሞንድራገን ሲሆን የዓለም ዋንጫን በአርባ ሦስት ዓመት ከሦስት ቀኑ መጫወት ችሏል።


8 – እስካሁን በተካሄዱት ሃያ የዓለም ዋንጫዎች ቻምፒዮን መሆን የቻሉት ስምንት አገራት ብቻ ናቸው። ዩራጓይ፤ ጣሊያን፤ ብራዚል፤ እንግሊዝ፤ ጀርመን (ምዕራብ ጀርመንን ጨምሮ) አርጀንቲና፤ ፈረንሳይና ስፔን ናቸው።


እስኪ ሳንወሻሽ ሕገ ወጥ ዕቃ ገዝተህ አታውቅም? አንችስ ቢሆን ገዝተሽ አታውቂም? ምነው ባለፈው መገናኛ ሱሪ ስታማርጭ አላየሁሽም? ካልተወሻሸንማ ብዙዎቻችን ሕገ ወጥ ዕቃ ገዝተን እናውቃለን፡፡ በነገራችን ላይ ደንብ አስከባሪዎች ላይ አንድ ቅሬታ አለኝ፡፡ ሕገ ወጥ የጎዳና ላይ ንግድን ለመከላከል ልጆቹን እያራወጡ ሲገርፉ አይታችኋል አይደል? እንግዲህ ይሄ ደንባቸው ከሆነ ሻጮችን ብቻ ሳይሆን ገዥዎችንም ይግረፉ፡፡ ሁሉም የሚሰራው ለጥቅሙ ነው፤ ገዥዎች ለቅናሽ ዋጋ ብለው ሲገዙ ሻጮችም የሚሸጡት ግብር ሳይከፍሉ ለማትረፍ ነው፡፡ እናም ጥፋቱ የሻጮች ብቻ አይደለም፤ ስለዚህ የደንብ አስከባሪዎች ግርፋት ፍትሃዊ ስላልሆነ ሻጮችም ይገረፉ (ሰው እንዴት ግረፉኝ ብሎ ይለምናል?)


ሰዎቹ የተፈቱት ኢህአዴግ ውስጥ በተፈጠረው መከፋፈል የሁለቱ ኃይሎች ሽኩቻ ውጤት ነው፡፡ አንዱ በአንዱ ላይ ማን አቅም እንዳለው ለማሳየት የሚያደርገው ጥረት ውጤት ነው ብሎ የሚያምን አለ፡፡ እነዚህን ሰዎች በመፍታት በሕዝቡ ዘንድ ይሁንታን ለማግኘት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው የሚሉም አሉ፡፡ ሕዝቡን ከሌሎች ተቃዋሚዎች ነጥሎ ለመውሰድ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው የሚሉም መኖራቸው መታወቅ አለበት፡፡ ስለዚህ የዕርቅ የመቻቻል ውጤት ነው ብሎ ለማረጋገጥ የፖለቲካ ሥራ መሰራት አለበት፡፡ በአግባቡ መረጃ ለሕዝቡ ሊደርሰው ይገባል፡፡


አዲስ ዘመን፡- ቀጣዩ የ2012 ዓ.ም አገራዊ ምርጫን አስመልክቶ ምን ይታይዎታል?


ከአፍሪካውያን ስደተኞች ቁጥር መጨመር ጋር ተያይዞ ከባድ የአየር ንብረት ለውጥ ትልቁ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል የጠቆመው ሪፖርቱ፣ ሊቢያ የስደተኞቹ ዋነኛ መሸጋገሪያ አገር መሆኗ እንደሚቀጥል ያስቀምጣል። የአየር ንብረት ለውጥ ቀደም ባሉት ዓመታትም በዓለም የስደተኞች ቁጥር መጨመር ጋር ተያይዞ ትልቅ ምክንያት እንደነበር ይታወቃል። እኤአ በ2011 በአየር ንብረት ለውጥ ሳቢያ ሶሪያ የገጠማት ድርቅ ማህበራዊ ቀውስ አስከትሎ በአገሪቱ ለተፈጠረው ትልቅ አለመረጋጋት ምክንያት እስከመሆን ደርሷል።


መዋቅሮች - መስፋፋት ፡ የፈለገው፦ ካንሰር - አሜሪካ - ከሁሉ ፡ አጫጭሩ ፡ ጽሁፎች፦


(ለውጡ _ ታሪክ) . . አባል:Cultural center of Iran -Addis ababa; 14:42 . . (+58) . . የኢራን ባህል ማዕከል - ኢትዩጵያ (ውይይት _ አስተዋጽኦች) (→ አዘርባዬጃኔ ቃርቢ) (Tag: Visual edit)


(ለውጡ _ ታሪክ) . . የቅዱስ ማርቆርዮ ታሪክ; 05:47 . . (-149) . . ክርስቶስሰምራ (ውይይት _ አስተዋጽኦች) (ጽሑፉን በሙሉ ደመሰሰ።) (Tags: በንፋስ ስልክ፣-የሞባይል ድረገፅ፣Blanking)


(የማጥፋት መዝገብ); 03:00 . . Codex Sinaiticus (ውይይት _ አስተዋጽኦች) ገጹን ኣ አጠፋ (ዐውደ ምንባቡ አልተገለጸም: ይዞታ 'የቡድኑን እንዲሰራው የሚየስራ ሃላፊነቶች የሚመለከቱ ስራዎች፡' አለ (የጻፈበትም '100.15.46.30' ብቻ ነበር))


የ3ጂ ኢንተርኔት ጥቅል ተንቀሳቃሽ የብሮድባንድ ኢንተርኔት አገልግሎት ሲሆን በተለያዩ ወርሃዊ የጥቅል አማራጮች ቀርልቧ፡፡ 3ጂ ኢንተርኔት ፈጣን የሆነ ገመድ አልባ የብሮድባንድ ኢንተርኔት አገልግሎትን ቀጥታ በኮምፒተርዎ እንዲጠቀሙ ያስችላል፡፡


የደንበኝነት ክፍያው ከ3ጂ ዶንግል ጋር ብር 699 ሲሆን ከ3ጂ ዋይፋይ ራዎተር ጋር ብር 1559 ነው፡፡


የምሰራበት ሱቅ ያለው ሰነዓ ከተማ ውስጥ አሉ ከሚባሉት አራት ዋና ዋና የገበያ ቦታዎች በአንዱ ነው። ቦታው ሻራ ሀየል/ሀየል መንገድ/ ይባላል። ዳይሪ የሚባለውን ጎዳና ይዘው ለስምንት ወር የተቀመጡት ተቃዋሚዎች እሁድ ዕለት በ17/09/2011 ከጠዋት ጀምሮ እንቅስቃሴ እያደረጉ ነው። እኔ ለምሰራበት ሱቅ ከ400 ሜትር ያነሰ ርቀት ላይ ነው እንቅስቃሴያቸው። ልክ ከቀኑ 10፡56 ላይ የመሳሪያው ድምጽ ከወትሮው የተለየ ሆነ። ደመቅ ከማለት አልፎ አህመድ አልራሚ የሚባል ልጅ/የመኒ/ ፊት ለፊቴ ተመታ።


<<ሀሎ!.. ካለድ ነኝ። UNHCR በር ላይ ዛሬም ጨፈጨፉን..>> አፌ ደረቀ።


(በመስፍን ወልደ ማርያም መስከረም 2009) የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ የወያኔን አገዛዝ ማውረድ የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ ሆኗል፤ ይህ የሚያከራክር አይመሰለኝም፤ ከሃያ አምስት ዓመታት በላይ በጠመንጃ ጉልበትና በሲአይኤ ድጋፍ ሰንጎ የገዛ ቡድን በቃህ ቢባል አይደንቅም፤ ሌላው ጥያቄ ‹‹የወያኔን አገዛዝ ማውረድ የሚቻለው እንዴት ነው?››…


ፖለቲካችን እንዳይሆን ሆኖ የተበላሸ ባይሆን ኖሮ አንዳርጋቸው ፅጌን አስሮ አሳር መከራ የሚያሳይ አገዛዝ መሪ የግንዛቤውን ያህል ስለኢትዮጵያዊነት ሲያወራ፣ስለ ሌብነት አስከፊነት ሲተርክ፣ስለ እኩልነት ባማረ ቃል ሲደሰኩር ልባችን ባልቀለጠ ነበር፡፡አንዳርጋቸው ፅጌ ሃገር አፍራሽ ወንበዴ ተደርጎ፣ዓለምን የሚያክል ወጥመድ ተዘርግቶ ሲታደን ኖሮ በስተመጨረሻው የምድር ሲኦል ውስጥ የተወረወረው የኢትዮጵያን መከራ ማብቂያ መንገድ ያገኘ መስሎት በዛው ሲማስን ነው፡፡ አንዳርጋቸው ፅጌ ለኢትዮጵያ ያለውን ፍቅር የሚገልፀው በቀይ ምንጣፍ እየተራመደ፣ቶክሲዶ ለብሶ ሃገር እስኪያልቅ እየዞረ፣ልጆቹን እቅፉ ላይ አድርጎ እየተመፃደቀ፣የገባውም ያልገባውም በሚለቀው የጭብጨባ ጩኽት እየታጀበ አይደለም፡፡ከእባብ ጋር ተኝቶ፣የጉድጓድ ውሃ ጠልቆ ጠጥቶ፣እንጨት ፈልጦ፣በበረሃ ተጠብሶ፣አልባሌ ለብሶ፣እጅ እግሩን እከክ ወርሶት፣የትግል ጓዶቹን ልብስ አጥቦ፣በወንድ ልጅ እጁ እንጀራ ጋግሮ፣ያላደገበትን ተቆራምዶ፣ልጆቹን በትኖ ነው፡፡ይህ ሳያንሰው እሱ ራሱን በጎዳ የተቀማጭ ሰማይ ቅርቡ ለብላቢ ምላስ ችሎ፣ሰምቶ እንዳልሰማ ሆኖ፤አላማውን ብቻ አንግቦ እየተጓዘ ነው፡፡አንዳርጋቸው ተጨብጭቦለት አያውቅም!አልተጨበጨበልኝም ብሎም ከመስራት ለግሞ አያውቅም፡፡ ስራ ሰራሁ ብሎ በማንም ላይ አፉን አላቆ አያውቅም፤አንደበቱ ምጥን እና ጨዋ ነው፡፡ እንደ ክርስቶስ ተሰቅየ መድህን ልሆንላችሁ ይህን እና ያንን ሆንኩላችሁ ብሎ ውለታ ማስቆጠርም አይነካካውም፡፡ የሚያደርገውን ሁሉ የእሱ ትውልድ ፖለቲካ ያበላሸውን ለመካስ የተደረገ የእዳ መክፈል ስራ አድርጎ ይቆጥራል እንጅ፡፡ ብዙ ሰርቶ ትንሽ በማውራቱ፣ብዙ ተሸክሞ ግን እዩኝ እዩኝ ባለማለቱ ፣ፊት ፊት ሁን የሚለው የስልጣን ጥም ስለሌለበት ከመታሰሩ በፊት በብዛት አይታወቅም ነበር፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይኼው የኢህአዴግ የተሳሳተና የአምባገነናዊ ባሕሪው መገለጫ የሆነው አካሄድ ባለፉት ሁለት ወራት የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ሕዝብ ላነሳው ሕገመንግሥታዊ የመብት ጥያቄም በአምባገነኖች እንደመፍትሔ እርምጃ ተወስዶ በርካታ የኦፌኮና የመድረክ አባላት የሆኑ ሰላማዊ ተቃዋሚዎችንና ሌሎችንም ዜጎች በገፍ በማሰርና በማንገላታት ሥራ ላይ እየዋለ ይገኛል። እውነቱ ግን ይህ የኦሮሞ ሕዝብ ታሪካዊ የተቃውሞ እንቅስቃሴ የተነሳው መንግሥትን የሚቃወሙ የተወሰኑ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላትና ደጋፊዎች ስለቀሰቀሱ ሳይሆን የሕዝቡ መሠረታዊ መብቶችና ጥቅሞች በአምባገነን ገዢዎች ሲጣሱና ሲረገጡ በመቆየታቸው ነው። ሁሉም እንደሚያውቀው ይህ የኦሮሞ ሕዝብ ትግል የተነሳው በድንገትም አይደለም። ይልቁንም ትግሉ የተቀሰቀሰው በሕገመንግሥቱ በግልጽ የተረጋገጡት በፌደራላዊ ሥርዓት መሠረት የብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በነፃነት እራስን በራስ የማስተዳደር መብት በኢህአዴግ ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት አምባገነናዊ አሠራርና በተጭበረበረ ምርጫ ታፍኖ በሥራ ላይ ሳይውል ላለፉት 21 ዓመታት በመቆየቱ ነው። በተለይም የሀገራችን ዋና ከተማ በኦሮሚያ ክልል መሀከል የሚትገኝ በመሆኑዋ ምክንያት ክልሉ ከከተማዋ በተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀም፣ በአገልግሎት አቅርቦትና ከአስተዳደር ጉዳዮች ጋር በተያያዘ መብቱ ይጠበቅለታል፣ ይህንንም ተግባራዊ ለማድረግ ሕግ ይወጣል፣ ተብሎ የተደነገገውን ሕገመንግሥታዊ ድንጋጌ በተግባር እንዲውል በተደጋጋሚ በሰላማዊ አግባብ ሲጠይቅ ቆይቶ ሰሚ በማጣቱ የተነሳ ሕዝባዊ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ነው። ከዚህም ሌላ የአገዛዙ የተከማቹና ተደራራቢ የሆኑ ብልሹ የአስተዳደር ችግሮች የሕዝቡን ትዕግስት ማስጨረሱ ለሕዝባዊው የተቃውሞ ትግል ዋነኛ ምክንያቶች ናቸው። የኢህአዴግ አገዛዝ ለዚህ የኦሮሞ ሕዝብ ሰላማዊና ሕጋዊ ጥያቄ ወቅታዊ ምላሽ በመንፈጉ በራሱ ድክመት የተቀሰቀሰውን ሕዝባዊ ትግል ጥቅት ግለሰቦች ወይም የኦፌኮ/መድረክ አባላት ወይም ሌላ ተቃዋሚ ፓርቲ እንደቀሰቀሰ በማስመሰል የሚያሰራጨው ፕሮፓጋንዳ ከአምባገነኖች የእራስን ድክመት ዞር ብሎ ለማየት ያለመቻልና በሌሎች ላይ የማላከክ አባዜ የመነጨ ነው።


፩. ዳዊት ምንም ንጉሠ ነገሥት ቢባል የመመኪያችንን ዘውድ ማምጣት አልተቻለውም /፩ኛ ሳሙ.፲፮፡፲፫/፡፡ ኢያሱ ምንም የስሙ ትርጓሜ መድኃኒት ቢኾንም የደኅንነታችን መጀመሪያ መኾን አልተቻለውም፡፡ ኤልያስም ምንም ንጹሕ፣ ድንግል ቢኾንም የንጽሕናችን መሠረት መኾን አልተቻለውም፡፡ የመመኪያችን ዘውድ፣ የደኅንነታችን መጀመሪያ፣ የንጽሕናችን መሠረት ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ የመመኪያችን ዘውድ “አክሊለ ሰማዕት” የሚባል ጌታችን ነው፡፡ የደኅንነታችን መጀመርያ “ጥንተ ሕይወት” የሚባል ጌታችን ነው፡፡ የንጽሕናችን መጀመርያም ኹሉ በእጁ የተጨበጠ፣ ዓለምንም በመዳፉ የያዘ፤ በጠፈር ላይ የሚቀመጥ ፣ ዳግመኛም መሠረቱን ከታች የሚሸከም “መሠረተ ዓለም” የሚባል ጌታችን ነው /ቅዳ.ማር. ቁ.፶፩/፡፡ እርሱም አካላዊ ቃልን በወለደችልን በድንግል ማርያም ተገኘልን፡፡ እኛን ስለማዳን ሰው ኾነ፤ ሰውም ከኾነ በኋላ ግን ፍጹም አምላክ ነው፡፡ ማኅተመ ድንግልናዋ ሳይለወጥ እንደ ወለደችው ኹሉ እርሱም አምላክነቱ ሳይለወጥ ሰው ኾነ፡፡ እርሷ “ድንግል ወእም (ድንግልም እናትም)” ስትባል እንደምትኖር ኹሉ እርሱም “አምላክ ወሰብእ (ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው)” ሲባል ይኖራል /ሃይ.አበ.፷፯፡፯/፡፡ ተፈትሖ ሳያገኛት (ማኅተመ ድንግልናዋ ሳይለወጥ) እንደምን እንደወለደችው ግን የማይመረመር አንድም ሊነገር የማይችል፣ ከኅሊናት ኹሉ የሚያልፍ ድንቅ ነው፡፡ በማይመረመር ግብር ከወለድሽው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፪. “ቃል ሥጋ ኾነ” እንዲል በእርሱ ፈቃድ /ዮሐ.፩፡፲፬/፣ “ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዷልና” እንዲል በአባቱ ፈቃድ /ዮሐ.፫፡፲፮/፣ “በመንፈስ ቅዱስ በኀይልም እንደ ቀባው” እንዲልም /ሐዋ.፲፡፴፰/ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ሰው ኾኖ አዳነን፡፡ ሊቁ እንዲህ ማለቱ “ወልድ ያለ ፈቃዱ ሰው ኾነ” የሚሉ መናፍቃን ስላሉ ነው፡፡ ሌሎች ሊቃውንትም፡- “የእግዚአብሔር ልጅ ያለ ፈቃዱ ሰው እንደ ኾነ የሚያምን፤ የሚያስተምር፤ ወይም የአብ ፈቃድ ሌላ ነው፤ የወልድ ፈቃድ ሌላ ነው፤ የመንፈስ ቅዱስም ፈቃድ ሌላ ነው የሚል ቢኖር፤ ፈቃዳቸው አንድ፤ መንግሥታቸውም አንድ እንደኾነ የማያምን ሰው ቢኖር ውጉዝ ይኹን” ብለው አስተምረዋል /ሃይ.አበ.፻፳፫፡፪/፡፡


በድንጋሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ ፍጽምት የምትኾኚ እመቤታችን ሆይ! በድንግልና ጸንተሽ ብትገኚ ላንቺ የተሰጠሸ ጸጋ ፍጹም ነው፡፡ እግዚአብሔር ከሥጋሽ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ካንቺ ጋራ አንድ ባሕርይ ቢኾን አንድም በጸጋ ቢያድርብሽ ባለሟልነትን አግኝተሸልና ለአንቺ የተሰጠ ክብር ፍጹም ነው፡፡ ይህ ከቃላት በላይ የሚያልፈው ባለሟልነቷ ቅዱስ ባስልዮስ ከሌሎች ቅዱሳን ጋር እያነጻጻረ ሲያብራራው፡- “የዚህ ዓለም ነገር ኹሉ አይመጥናትምና የሚመጥናትን ምን ዓይነት ምስጋና እናቅርብላት? ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ቅዱሳን ሲናገር ዓለም አልተገባቸውም /ዕብ.፲፩፡፴፰/ ካላቸው ከከዋክብት በላይ ኾና እንደምታበራው ፀሐይ ለኾነችው ለአምላክ እናትማ ምን ልንል እንችል ይኾን?... ምን ምሥጢር እንደተከናወነ ተመልከት፤ ኅሊናን አእምሮን የሚያልፍ ነገር እንደኾነም አስተውል፡፡ ታድያ የአምላክ እናት ታላቅነት እንደምን ኹሉም ሰው አይናገር? ማንስ ነው ከቅዱሳን ኹሉ በላይ እንደኾነች ያላስተዋለ? እግዚአብሔር ለአገልጋዮቹ የሚልቅ ጸጋን ከሰጠና የሚነኩት ኹሉ ሰው ከበሽታው ከተፈወሰ፣ ጥላቸው ያረፈበት ተአምር ከተፈጸመለት፣ ጴጥሮስ በጥላው ካዳነ /ሐዋ.፭፡፲፭/፣ የጳውሎስ የልብሱ ዕራፊ መናፍስትን ካወጣ /ሐዋ.፲፱፡፲፩/ ለእናቱማ ምን ዐይነት ሥልጣንና ኀይል ተሰጥቷት ይኾን? በምን ዓይነትስ ሥጦታ አስጊጧት ይኾን? ጴጥሮስ፡- ክርስቶስ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ ስላለው ብፁዕ ነህ ከተባለና የመንግሥተ ሰማያት ቁልፍ ከተሰጠው /ማቴ.፲፮፡፲፮-፲፱/ እርሷማ ከኹሉም ይልቅ እንዴት ብፅዕት አትኾን? /ሉቃ.፩፡፵፭/ ጳውሎስ ታላቅ ክብር ያለውን የክርስቶስን ስም በመሸከሙ ምርጥ ዕቃ ከተባለ /ሐዋ.፱፡፲፭/ የአምላክ እናትማ የምእመናን ምግብ የኾነ መናውን ሳይኾን የሕይወት ሰማያዊ እንጀራን ያስገኘች እርሷ ምን ዓይነት ልዩ ዕቃ ትኾን? … ነገር ግን ስለ እርሷ ብዙ እናገራለሁ ብዬ ስለ ክብሯ ጥቂት በመናገር ራሴን በኀፍረት ውስጥ እንዳልጨምር እፈራለኁ፡፡ ስለዚህ ከአሁን ወዲህ የንግግሬን መልሕቅ ስቤ በዝምታ ወደቤ ላይ ማረፍን መርጫለሁ” ይላል /መጋቤ ሐዲስ ሮዳስ ታደሰ፣ ነገረ ማርያም በሐዲስ ኪዳን፣ ገጽ ፺-፺፩ ይመልከቱ/፡፡


ከምድር እስከ ሰማይ ደርሳ፣ በላይዋ ዙፋን ተነጽፎባት በዚያ ላይ ንጉሥ ተቀምጦባት፣ መላእክት ሲወጡባት ሲወርዱባት ያዕቆብ በፍኖተ ሎዛ ያያት የወርቅ መሰላል አንቺ ነሽ /ዘፍ.፳፰፡፲፰-፲፱/፡፡ መተርጕማኑ ይህ ምን ማለት እንደኾነ ሲያብራሩ፡- “ከምድር እስከ ሰማይ መድረሷ የልዕልናዋ፣ በላይዋ ላይ ዙፋን ተነጽፎባት ንጉሥም ተቀምጦባት ማየቱ ፱ ወር ከ፭ ቀን በማኅፀኗ ለመሸከሟ፣ መላእክት ሲወጡባት ሲወርዱባት ማየቱ ደግሞ ጌታችን ከእመቤታችን ሰው ከመኾኑ አስቀድሞ ሰው የጸለየውን ጸሎት ያቀረበውን መሥዋዕት ለማሳረግ አይወጡም አይወርዱም ነበር፤ ጌታችን ከእመቤታችን ሰው ከኾነ በኋላ ግን ለተልእኮ የሚወጡ የሚወርዱ ኾነዋልና ሲል ነው” ይላሉ /ሉቃ.፪፡፲፬፣ ሐዋ.፲፡፫-፬፣ የኦሪት ዘልደትን ትርጓሜ ይመልከቱ/፡፡ ያዕቆብ በፍኖተ ሎዛ በአምሳለ ንጉሥ ካየው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


የነቢያት ዜና ትንቢታቸው ንጽሕት ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ አባ ሕርያቆስም በቅዳሴው፡- “ኦ ድንግል አምሳል ወትነቢት ዘነቢያት- ነቢያት ትንቢት የተናገሩልሽ ምሳሌ የመሰሉልሽ…” ይላታል /ቅ.ማር.ቁ.፴፯/፡፡ እግዚአብሔር ከነፍስሽ ነፍስ ከሥጋሽ ሥጋ ነሥቶ ካንቺ ጋራ አንድ ባሕርይ ኾኗልና ደስ ይበልሽ፡፡ አንድም እግዚአብሔር በጸጋ ቢያድርብሽ ባለሟልነትን አግኝተሻልና ደስ ይበልሽ፡፡ የሰው ኹሉ ደስታ የሚኾን የመልአኩን ቃል እንደ ኒቆዲሞስ ሳትከራከሪ /ዮሐ.፫፡፬-፱/ እንደ ዘካርያስም ሳትጠራጠሪ /ሉቃ.፩፡፳/ አምነሻልና ደስ ይበልሽ /ሉቃ.፩፡፵፭/፡፡ ሃያውን ዓለም የፈጠረ ጌታ የወለድሽው ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ሃያውን ዓለም ከፈጠረ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኝልን፡፡


፮. በእውነት ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡ አንድም በሚገባ ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡ አንድም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡- “ብልህ ሸክላ ሠሪ የሚሠራውን የለዘበ ጭቃ በአገኘ ጊዜ ከእርሱ መልካም ዕቃ እንዲሠራ፤ እንደዚህም ጌታችን የዚህችን ድንግል ንጹሕ ሥጋዋን ንጽሕት ነፍሷን ባገኘ ጊዜ ነፍስ ያለችውን ሥጋ ሊዋሐደው ፈጠረ” /ሃይ.አበ.፷፮፡፲፬/ እንዲል በቅተሸ ብትገኚ ወላዲተ አምላክ ተብለሻልና ደስ ይበልሽ፡፡


ተጠምቀው ሕያዋን ኾነው የሚኖሩበት ማየ ገቦ ከአንቺ ከተገኘ ከጌታ የተገኘ ነውና የሕያዋን የጻድቃን እናታቸው ንእድ ክብርት ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ መቅድመ ተአምርም፡- “ሕይወትየ ይቤላ አዳም ለብእሲቱ አእሚሮ ከመ ትወጽእ እግዝእትነ ማርያም እምሐቌሁ ወእምከርሠ ብእሲቱ - አዳምም እመቤታችን ማርያም ከሱ አብራክ እንድትከፈል ከሔዋንም ማኅፀን እንድትወለድ ዐውቆ ሔዋንን ሕይወቴ ነሽ ይላት ነበር” ይላል /መቅድመ ተአምር ቁ. ፲/፡፡ ሊቁ ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግም፡- “አዳም ያለ ሩካቤ ድንግል የኾነች ሔዋንን አስገኘ፤ የሕይወት እናት ብሎም ጠራት፡፡ በዚህም ነቢይ ኾነ፤ በኹለተኛ ልደት ከእርሷ የሚያበራ ሕይወት ይገለጣልና፤ በድንግልናዋም የእግዚአብሔር ልጅን ታስገኛለችና፡፡ በአዳም ትንቢት የእውነት ሕይወት የኾነው የጌታችንን መምጣት በምሳሌ ተናገረ፡፡ እናቱም ድንግል ማርያም ኾነች፡፡ ሔዋንን የሕያዋን ኹሉ እናት ብሎ ጠራት፤ ሕይወትን አስገኝታለችና፡፡ እርሱም ኢየሱስ የተባለው ጌታችን ነው” ይላል /Jacob of Serug, On the Virgin, pp 36/፡፡ አንድም “ነዋ ወልድኪ- እነሆ ልጅሽ” /ዮሐ.፲፱፡፳፮/ ባለ ጊዜ በዮሐንስ እኛን ለእርሷ መስጠቱ ነውና የሕያዋን ኹሉ እናታቸው ንዕድ ክብርት ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ ለምኚልንና ትልምኝልን ዘንድ ዓይነ ሕሊናችንን ወደ አንቺ እንሰቅላለን፡፡


፯. ድንግል ሆይ! ንዕድ ክብርት ሆይ! ጌታን የወለድሽው ሆይ! እኛን ለማዳን ድንቅ የሚያሰኝ ተዋሕዶ በአንቺ ቢደረግ ንጉሥን ወለድሽልን፤ መንክር በአርያሙ የሚባል ጌታ በማኅፀንሽ አደረ፡፡ ነገር ግን በብዙ ኅብረ መልክእ፣ በብዙ ፆታ መልክእ ሃያ ኹለቱን ሥነ ፍጥረት የፈጠረ፣ ሀብተ መንፈስ ቅዱስን በብዙ ፆታ በብዙ ዕድል እንደየ ሰዉ የአእምሮ ስፋት የሃይማኖት ጽናት የሚያድል፣ ልዕልናውን ገናንነቱን በብዙ መንክር ራዕይ በብዙ ወገን (ለምሳሌ በፀሐይ፣ በቀላይ፣ …) የተመሰለ እርሱን የጌትነቱን ነገር ጠንቅቀን (ፈጽመን) መናገር አይቻለንምና ዝም እንበል፡፡ ዳግመኛም በብዙ ኅብረ ትንቢት (ለምሳሌ ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ ተብሎ) የተነገረ፣ በብዙ ኅብረ አምሳል (ለምሳሌ በአምሳለ ነበልባል ወሐመልማል፣ በአምሳለ ጠል ወፀምር፣ በአምሳለ አንበሳ፣ በአምሳለ እብን ቅውም) የተመሰለ የርሱን የሥጋዌውን ነገር ጠንቅቀን (ፈጽመን) መናገር አይቻለንምና ናርምም (ዝም እንበል)፡፡


፯. ወደ ደብረ ሲና የወረደው፣ ለሙሴ ሕገ ኦሪትን የሠራ፣ የተራራውን ራስ በጨለማ በእሳት በጽጋግ በነፋስ (በዕበየ ግርማው) የሸፈነ፣ ፈርተው የቆሙትን ፈጥኖ ፈጥኖ በሚሰማ በረቂቅ ነጋሪት ድምጽ የገሠፀ እርሱ የሰው ልጆችን ለማዳን ፭ ሺሕ ፭፻ ዘመን ሲፈጸም ሰው ኾኖ የመጣው የአብ አካላዊ ቃል ነው፡፡ በሌላ አንቀጽም ይኸው ሊቅ፡- “እም ደብረ ሲና ወፅአ እሳት ወጽልመት ወእምኔኪ ወፅአ ለነ አምላክ ወሰብእ፡፡ እም ደብረ ሲና ወፅአ ድንጋፄ ወሀውከ ላዕለ አይሁድ ወእምኔኪ ወፅአ ሁከት ወድንጋፄ ዐቢይ ላዕለ አይሁድ ወሄሮድስ ወዲያብሎስ ምስለ አጋንንቲሁ - ከደብረ ሲና እሳት ጨለማ ወጣ፤ ከአንቺ ግን ሰው የኾነ አምላክ ተገኘልን፡፡ በደብረ ሲና በአይሁድ ላይ ድንጋፄ ሀውክ ተደረገ፤ በአንቺም በአይሁድ በሄሮድስ በዲያብሎስና በሠራዊቱ ላይ ጽኑ ድንጋፄ ተደረገ” ብሏል /ዘጸ.፳፡፲፰፣ ዕብ.፲፪፡፲፱፣ ሃይ.አበ.፵፯፡፱-፲/፡፡ እንዲህ ከተባለ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፰. “ናሁ ድንግል ትፀንስ ወትወልድ ወልደ” ከሚለው የኢሳይያስ አንቀጽ /ኢሳ.፯፡፲፬/ ስትደርሺ “እኔ በኾንኩኝ” ሳትዪ፤ ይልቁንም “ምነው ከዘመኗ ደርሼ፣ ወጥቼ ወርጄ በድንግልና የምትወልደውን ድንግል ባገለገልኳት” ብለሽ በትሕትና የተናገርሽ ደብር ነባቢት ሆይ! ሰውን የሚወድ፣ ሰውም የሚወደው ጌታ ባሕርዩ ሳይለወጥ ካንቺ ከሥጋሸ ሥጋ ከነፍስሽ ነፍስ ነሥቶ ሰው ኾነ፡፡ እንደኛ የሚናገር ሥጋን ነሥቶም ሰው ኾነ፡፡ ጥበብን በሚገልጽ፣ ሥጋዌን በሚያስፈጽም በግብረ መንፈስ ቅዱስ አምላክ በማኅፀንዋ አደረና ፍጹም ሰው ኾነ፡፡ በቸርነቱና በይቅርታው ብዛት አዳምን ያድነው ዘንድ፣ ኃጢአቱንም ያስተሠርይለት ዘንድ፣ በሰማያዊ ቦታ በሰማያዊ መዓርግ ያኖረው ዘንድ /ኤፌ.፪፡፮/፣ ወደ ቀደመው ቦታው ወደ ቀደመው ክብሩ ይመልሰው ዘንድ ፍጹም ሰው ኾነ፡፡ በቸርነቱ በይቅርታው ብዛት አዳምን ወደ ቀደመው ቦታ ከመለሰው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፱. የድንግል ክብሯ ሊናገሩት አይቻልም፡፡ ከእናንተ መካከል፡- “ይኸው እየተናርን አይደለምን?” የሚል ሊኖር ይችላል፡፡ እኛም እንዲህ ብለን እንመልስለታለን፡- “ለርሷ እንደሚገባ አድርጎ መናገር የሚቻለው የለም” ሲል ነው፡፡ “ለምን?” ጌታ መርጧታልና፡፡ አሁንም ከእናንተ መካከል፡- “ታድያ እርሱ ከመረጣትማ ምን ይደንቃል?” የሚል ሊኖር ይችላል፡፡ እኛም እንዲህ ብለን እንመልስለታለን፡- አባ ሕርያቆስ በቅዳሴ ማርያም ላይ፡ “በአማን ነጸረ እግዚአብሔር አብ እምሰማይ ምሥራቀ ወምዕራበ ሰሜነ ወደቡበ ወውስተ ኵሉ አጽናፍ አስተንፈሰ ወአጼነወ ወኢረከበ ከማኪ ወሠምረ መዐዛ ዚአኪ ወአፍቀረ ሥነኪ ወፈነወ ኀቤኪ ወልዶ ዘያፈቅር - እግዚአብሔር አብ በሰማይ ኾኖ ምሥራቅንና ምዕራብን ሰሜንንና ደቡብን ዳርቻዎችን ኹሉ በእውነት ተመለከተ፤ ተነፈሰ፤ አሻተተም፤ እንዳንቺ ያለ አላገኘም፡፡ የአንቺ መዐዛ ወደደ፤ የሚወደውን ልጁንም ወደ አንቺ ላከ” ብሎ እንደተናገረው እንድትመረጥ ኾና ተገኝታለችና ነው /ቅዳ.ማር.ቁ.፳፬/፡፡


ሐዋርያው “ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ይኖራል” እንዲል /፩ኛ ጢሞ.፮፡፲፮/ በመመርመር ገንዘብ በማድረግ የሚቀርበው በሌለው ብርሃን ባሕርዩ አድሮ የሚኖረ እርሱ /ሃይ.አበ.፴፫፡፫/ ሰው ኾኖ በማኅፀንዋ አደረ /ዮሐ.፩፡፲፬/፡፡ ዘጠኝ ወር ከአምስተ ቀን በማኅጸንዋ ኖረ፡፡ ሰውም ከመኾኑ አስቀድሞ ሰውም ከኾነ በኋላ የማይመረመር እርሱን ማኅተመ ድንግልናዋ ሳይለወጥ ወለደችው፡፡ ሰውም ከመኾኑ አስቀድሞ ሰውም ከኾነ በኋላ ከማይመረመረው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፲. ነቢዩ ዳንኤል ያየውና እጅ ሳይፈነቅለው ከረጅም ተራራ የወረደው ደንጊያ /ዳን.፬፡፩-፴፭/ ከአብ ዘንድ የወጣው አካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ያ ድንጋይ የሰው እጅ ሳይነካው ከረዥሙ ተራራ እንደተፈነቀለ ኹሉ አካላዊ ቃል ኢየሱስ ክርስቶስም ከሰማየ ሰማያት ወርዶ ዘር ምክንያት ሳይኾነው ከድንግል ተወለደ፡፡ ዳንኤል በአምሳለ እብን (ደንጊያ) ካየው ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፲፫. ወዮ! ስለ አንቺ ድንቅ ኾኖ የሚነገረውን ነገር መናገር የሚቻለው ምን አንደበት ነው? ቅድመ ዓለም ያለ እናት ተወልዶ፣ ድኅረ ዓለም ያለ አባት እንደምን እንደወለደሽው መናገር የሚቻለው ምን አንደበት ነው? የአካላዊ ቃል እናቱ ንጽሕት ደንግል ሆይ! ኪሩቤል ለሚሸከሙት ለንጉሥ ማደሪያ ኾንሽ፡፡ ንዕድ ክብርት ሆይ! እኛም ክብርሽን ገናንነትሽን ዕፁብ ዕፁብ እያልን እናመሰግንሻለን /ሉቃ.፩፡፵፰/፡፡ የአካላዊ ቃል እናቱ መልካሟ ርግብ (ርግበ ኖኅ) ማርያም ሆይ! ስምሽን በትውልደ ሴም፣ በትውልደ ካም፣ በትውልደ ያፌት እንጠራለን፡፡ ሊቁ እመ አምላክን “መልካሟ ርግብ” አላት፡፡ ይኸውም የኖኅ ርግብ “የጥፋት ውሃ ጐደለ፤ የጥፋት ውሃ ተገታ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሰላም ነው” ስትል የምሥራቹን የዘይት ቅጠል ይዛ እንደታየች ኹሉ /ዘፍ.፰፡፲፩/ እመቤታችንም “የኀጢአት ውሃ ጐደለ፤ የመርገም ውሃ ተገታ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ዘመነ ሰላም ነው” ስትል ዓመተ ፍዳ ዓመተ ኩነኔን ኣሳልፎ ዓመተ ምሕረትን የተካ፣ ለዓለሙ ኹሉ ታላቅ የምሥራች የኾነ፣ የዓለም መድኃኒት ክርስቶስን ወልዳልናለችና፡፡ እንዲህ ካለ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


፲፬. እናትነትን ከአገልጋይነት ጋር /ሉቃ.፩፡፴፰/ ያለሽ እመቤታችን ሆይ! ደስ ይበልሽ፡፡ በክንድሽ የያዝሺውን (የታቀፍሽውን) መላእክት ያመሰግኑታልና፡፡ እሳታውያን የኾኑ ሱራፌልም ሳያቋርጡ ክንፋቸወን ዘርግተው፡- “የክብር ባለቤት ይህ ነው” ይላሉ፡፡ “በቸርነቱ በይቅርታው ብዛት የሰውን ኹሉ ኃጢአት ለማስተሥረይ ሰው የኾነ የክብር ባለቤት ይህ ነው” እያሉ በፍርሐት በረዐድ ኾነው ያመሰግኑታል፡፡ የሰውን ኃጢአት በቸርነቱ ብዛት ከሚያሰተሠርይ ልጅሽ ጽንዕት በድንግልና እመቤታችን ጸጋውን ክብሩን እንዳይነሣን ለምኚልን፡፡


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


<<እቲ ፍረ መንፈስ ግና ፍቕሪ፡ ሓጐስ፡ ዕርቂ፡ ዓቕሊ፡ ለውሃት፡ ሕያውነት፡ እምነት፡ ህድኣት፡ ይኣኽለኒ ምባል እዩ።>> (ገላ.5፣22)


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


==> በዓለም የመጀመሪያው ባህታዊ አባ ጳውሊ ሲሆን በዓለም የመጀመሪያውን ገዳም የገደመው ደግሞ አባ እንጦንስ ነው።


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ 19 (በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ).mpg


መንፈሴን ፡ ላዋርድ ፡ እራሴን ፡ ዝቅ ፡ ይበል ፡ ይምበርከክ ፡ ጉልበት


ከዚህ ኢ-ፍትሀዊነትና ስርዓት አልበኝነት በተጨማሪ የተደራጀ የሀይማኖት ስርዐት፤ መለኮታዊ መጸሀፍት፤ ሀይማኖታዊ ህጎችና እሴቶች፤ የተማከለ መንግስታዊ ስርዐት አልነበራቸውም።


8. ለሴቶች ወሲባዊ ጥቁር ቀለም ያላቸው ለስላሳ ቀለም ያላቸው የውሃ አበቦች


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በ 1881 ዓ/ም ሚኒሊክ ድንበሬ ይሄ ነው ብለው ለአለም መንግስታት ከበተኑ በሁዋላ ሌላ ምንም አይነት ህጋዊ ውል ያልተፈረም ሲሆን ባሁኑ ሰአት ግን ለሱዳን የወያኔ ወረበላ ቡድን ከመተማ እስከ ጋምቤላ ጠረፍ ድረስ ከ1 ሺ 600 ኪሎ ሜትር በላይ ቁመትና ከ40-50 ኪሎ ሜትር ጎን በላይ ያለዉን ሰፊ ታሪካዊ ለም መሬት አሳልፎ በመስጠት ላይ እንዳለ ይታወቃል። ሥለዚህ ወገኔ ወያኔ ዳር ደንበር የማካለልም ሆነ የየመሸጥ ሞራልም ብቃትም የለውም» እኛ የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባር ዘብ ከምንታገለበት ጉዳይ ዋናው የሃገራችንን ዳር ድንበር አንዲት ክንድ እንኩዋን ለሌላ ቆርሶ እና አሳልፎ ላለመስጠት ነው። ይህ ለሱዳን ሊሰጥ የታሰበው መሬት ማለትም ከ 1901 እስከ 1904 የተሰመረው /Gjuhen/ የሻለቃ ጉሄን መስመር ሲሆን ይህንን መስመር በኢትዮጵያ በኩል ማንም ያልተስማማበት እና እውቅና ያላገኘ ነው። ነገር ግን መሰሪው የወያኔ መንግስት ህዝቡ ሳያውቅ ውስጥ ውስጡን ስራውን እየሰራ ደሃው ገበሬ በሃገሩ መሬት ሲያርስ ሰው ድንበር ገብተህ ተብሎ በሱዳን ወታደር መከራውን እያየ ነው። የደሃው ለም መሬት ከመነጠቅ አልፎ ሰፊው የደን እርሻችን እንዲሁም ብርቅየ የዱር አራዊቱ ሁሉ ሳይቀር ለሱዳን ቆርሰው እየሰጡ ይገኛሉ። ሟቹ የወያኔ ወረበላ ጠቅላይ ሚኒስትር ተብየው መለስ ዜናዊ ኤርትራን ለሻዕብያ አሳልፎ ለመስጠት በአለም ታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በ 1983 ዓም ሃገሬን ቆርሳችሁ ለሌላ ስጡልኝ በማለት ለተባበሩት መንግስታት ደብዳቤ በመጻፍ እንዲሁም በሃሰት ኤርትራ የኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት ናት በማለት ህዝቡ ሳይጠየቅ ሬፈረንደም እንዲደረግ በማድረግ ህዝብን ከህዝብ ወገንን ከወገን አለያይቶ እንዲሁም ሃገራችንን ያለ ባህር በር እንዲቀር አደረገ። ከዛም በሁዋላ የኢትዮጵያ ዳር ድንበር ተነካ ቢባል ከ 80 ሺህ ህዝብ በላይ በባድሜ ጦርነት አለቀ። በአሁኑ ሰአት ደሞ የባሰ ብለው ይህንን መሬት ማለትም ከመተማ እስከ ጋምቤላ ከ1 ሺ 600 ኪሎ ሜትር በላይ ቁመትና ከ40-50 ኪሎ ሜትር ወደውስጥ ለሱዳን ለመስጠት መደራደር ይህ ወሮበላ ሃገር ሻጭ መሆናቸውን የሚያሳይ መሆኑን ህብረተሰቡ እንዲያውቅልን እንፈልጋለን። መላው የኢትዮጵያ ህዝቦች :- ይህ የወረበሎች ጥርቅም በሳዓውዲ አርብያ ወገይኖቻችን ሲታርዱ አያገባኝም ያለ የጠላት ቅጥርኛ በመሆኑ ባለን አቅም እና ሃይል ተባብረን ከስሩ ነቅለን በፍጥነት ካልጣልን ህዝብን ከህዝብ አባልቶ ድንበርዋን ለጠላት ሸጦ እንዲሁም ኢትዮጵያ የምትባል ሃገር እንዳትኖር በታትኖና ቆራርሶ የባሰ ችግር ወደ ማመጣት እንደሚሄድ የአደባባይ ሚስጥር ነው። የሀገር ፍቅር ፣ አንድነት ፣ ባንዲራ ፣ ጀግንነት እና የሀገር ታሪክ ለወያኔ ስርአት ከተረት ያላለፈ ነገር ቢሆንም እኛ የኢትዮጵያ ልጆች ግን ህመምዋ የሚያመን ጩኧትዋ የሚሰማን የድሃው ህዝብ መፈናቀል መገፋት እና ከቅየው መባረር እንቅልፍ የሚነሳን በየበርሃውና በየስደት አለም ገብቶ ያለ ሃገር እና ያለ ወገን የቀረው ንጹሁ የኢትዮጵያ ህዝብ ብሶት እረፍት የሚነሳን ነገር በመሆኑ ይህንንም ነገር በጽኑ በመቃወም ለለውጥ የምናደርገውን ትግል በባሰ እልህ እና ቁጭት እንደሆነ ማሳወቅ እንፈልጋለን። መላው የኢትዮጵያ ህዝብ አንድ ሆኖ ይህንን ከፋፋይ መንግስት ለመጣል ባንድነት እንነሳ ስንል የኢትዮጵያ አርበኞች ግንባር ዘብ ጥሪውን ያቀርባል ። ”ከጀግኖች አባቶቻችን የተረከብነውን አደራ በትግላችን እናስከብራለን!!!”


በሌላ በኩል የምክር ቤቱን አባላት ያስደነገጠው ሌላው ጉዳይ በግብርና ምርት ማሳደጊያዎች አቅራቢ ድርጅት፣ የአገልግሎት ጊዜያቸው ያለፈባቸው ኬሚካሎች ለአርሶ አደሮች የሚሸጡ መሆናቸው በዋና ኦዲተሩ ሪፖርት ሲቀርብ ነው፡፡ የተለያዩ የመጠቀሚያ ጊዜያቸው ያለፈባቸው ኬሚካሎች በዝርዝር የተጠቀሱ ሲሆን፣ በኦዲት ሥራው ወቅት ኬሚካሎቹ ከሁለት ወራት እስከ ሁለት ዓመታት የመጠቀሚያ ጊዜያቸው ቢያልፍም በቀጥታ ለአርሶ አደሮች ሲሸጡ መታየታቸው በሪፖርቱ ተካቷል፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ አንድን ጳጳስ ከስልጣን አነሳ


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ህፃናቶቻችን ከሰው በላሾቹ ኤዶማውያን የ “ኔፊሊም” / “ረዓይት” ፍጥረታት ሊተርፉ ይሆን? January 11, 2018


3ኛ እስራኤላውያን ባህረ ኤርትራን መሻገራቸው፡– እስራኤላውያኑ የክርስቲያኖች ምሳሌ ግብፃውያን የአጋንንት ምሳሌ ባህረ ኤርትራን መሻገራቸው የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፡ እስራኤላውያን በግዞት ከነበሩበት ከግብጽ ባርነት ነፃ የወጡት ባህረ ኤርትራን ከተሻገሩ በኋላ ነው፡፡ ባህረ ኤርትራ ለፈርኦንና ለሠራዊቱ ሞትን ሲያስከትል ለእስራኤላውያን ግን ሕይወት ፣ ደስታንና ነፃነትን አጎናጽፏቸዋል፡፡ ክርስቲያኖችም በጥምቀት በርኩሳን አጋንንት ከመገዛት ከዘለዓለም ሞት ነፃ ወጥተዋል የኤርትራን ባህር ለፈርኦንና ለሠራዊቱ ድል መንሻ እንደሆነ በጥምቀትም አጋንንት ድል ሆነዋል፡፡


ከውሃና ከመንፈስ ዳግመኛ እንወለዳለን– ጌታችን ምስጢረ ጥምቀትን በትምህርት ለኒቆዲሞስ በሥጋ ከወላጆቻችን እንደተወለድን ሁሉ ‹‹ከውሃና ከመንፈስ ዳግም ልትወለዱ ግድ አላችሁ›› ብሎ አስረድቶታል፡፡ ዮሐ 3፡3 የሐነስ መጥምቅም ፈሪሳውያንን እና ሰዱቃውያንን ደገሰጻቸው በኋላ ‹‹እኔ የንስሐ ጥምቀት አጠምቃችኋለሁ የጫማውን ጠፈር ልፈታ የማይገባኝ ከኔ በኋላ የሚመጣው ግን እርሱ በመንፈስ ቀዱስ አሳትነት ያጠምቃችኋል፡፡›› ብሎ ግልጽ ቃል ተናግሯል፡፡ ሜቴ 3፡11 ለዚህ ነው በመንፈስ ቅዱስ ዳግም ከእግዚአብሔር እንወለዳለን ያልነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም ለመንፈስ ልጁ ለቲቶ ‹‹የመድኃቲታችን የእግዚእብሔር ቸርነትና ሰውን መውደዱ በተገለጠ ጊዜ እንደምሕረቱ መጠን ለአዲስ ልደት በሚሆን መታጠብና በመንፈስ ቅዱስ በመታደስ አዳነን›› ቲቶ3፡5 ብሎ ድንቅ ቃል ተናግሯል፡፡ ከዚህ በኋላ የእግዚአብሔር ልጆች እንባላለን፡፡ እናንተን ግን ልጆቼ ብያችኋለሁ ባሮች አይደላችሁም እንዳለ ለነቢያት ያልታደለ የልጅነት ክብር በጥምቀት እናገኛለን፡፡


በጥምቀት የቤተክርስቲያን አባል እንሆናለን፡– በዘመነ ኦሪት የእግዚአብሔር ሕዝብ የአብርሃም ልጆች ለመባል ግዝረት ሃይማኖታዊ ግዴታ ነበር፡፡ ጥምቀትም በክርስቶስ ለሚያምኑ ሁሉ ከቅድስት ቤተክርስቲያ የሚገኝ ጸጋ ተካፋይ ከማድረጉም በላይ ራሱን ተጠማቂውን የእግዚአብሔር ልጅ ያሰኘዋል፡፡ ቆላ 2፡11 በዚህ የክርስቶስ ቤተሰቦች የቤተክርስቲያን አባል እንሆናለን፡፡


1ኛ. ለትሕትና፡– ‹‹ከእኔ ተማሩ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና›› እንዳለ በማቴ 11፡29 ለአርአያ /ለትምህርት/ እንዲሆነን ብሎ ተጠመቀ፡፡ ዮሐ 13፡1-7


የዊክሊክስ መረጃ ይፋ ከሆነ ጊዜ ጀምሮ ቀንደኞቹ የኢህአዴግ ጠላቶች የገዢውን ፓርቲ ከፍተኛ አመራሮች ለመክሰስ የሚያስችል ተጨማሪ ማስረጃ ፈልፍለን እናገኛለን በሚል የዊክሊክስን ዶሴ ሲበረብሩ ከርመዋል፡፡ ያንቀላፋውን የፀረ-መንግስት ቅስቀሳ ፕሮጀክት ለመቀስቀስ የሚረዳ አንዳች ነገር ማግኘታችን አይቀርም የሚል ሙሉ እምነት የነበራቸውም ብዙዎች ነበሩ፡፡ ከእነዚህ ወገኖች የላቀ ጥበብ አለን የሚሉት ወገኖች፤ ዊክሊክስ ጠለቅ ተደርጎ ከተፈተሸ፤ ፍፁም አስደንጋጭም ባይሆን ከዛ የማይተናነስ ጉድ የሚያፈላ ምስጢር ማግኘታችን አይቀርም የሚል ተስፋ ነበራቸው፡፡ የፌደራል ሪፐብሊኩን እና መሥራች መሪዎቹን በአንድ ጀምበር ህጋዊነት የሚያሳጣ ተደብቆ የቆየ መሣሪያ አናጣም የሚል ሙሉ እምነት ይዘው ነበር፡፡ እንዲያውም በዚህ ነገር አብዝተው የታመኑት ሰዎች፤ ጊዜው ቢያልፍም �በምርጫ 97 አሸናፊዎች እኛ ነን� የሚለውን የተቃዋሚዎች መሰረተ ቢስ አቤቱታ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ እስከ ዛሬ በብረት ሣጥን ተቆልፎ የቆየ ብርቱ ምስጢር እናገኛለን በሚል ጮቤ ረግጠው ነበር፡፡ ታዲያ ምን ያደርጋል እፈሩ ሲላቸው፤ እንዲህ ዓይነት መረጃ በዊክሊክስ አልተገኘም፡፡ በዚህ ነገር በእጅጉ የተበሳጩት ሰዎች፤ አስደንጋጩ የኮምፒውተር ጎሮዶማን (Hacker) ዊኪሊክስ፤ ሳይታሰብ ይፋ ያደረገውን ስንክሳር የሆነ የአሜሪካ ኤምባሲ ምስጢራዊ የኬብል መልዕክት በመበርበር በርካታ ጊዜ እና ጉልበት በከንቱ አባከኑ፡፡ ምክንያቱም ጉድ በተባለው በዚህ የመረጃ ሰነድ ውስጥ በኢትዮጵያ መንግስት ዋና ዋና አመራሮች ላይ አስደንጋጭ ክስ ለማቅረብ እና የጥላቻ ቅስቀሳ ለማካሄድ የሚረዳ ነገር ማግኘታችን አይቀርም የሚል እምነት በተቃዋሚዎች ዘንድ ስለ ነበረ ነው፡፡ ሆኖም፤ ከኢትዮጵያ ህዝብ ተደብቆ የተወሰደ በሀገሪቱ ላይ መዘዝ የሚያመጣ አንድም ውሳኔ አለመኖሩ ታየ፡፡ እናም ከዚህ አንፃር ኢህአዴግን በተመለከተ ማለት የሚቻለው፤ �በዊክሊክስ የምናነበው፤ በይፋ ሲሆን ያየነውን ነገር ብቻ ነው� ይሆናል፡፡