ዛሬ (ጥቅምት 23/2011 ዓ.ም ) ይህንን የሙታን ቀን በምንዘክርበት በአሁኑ ወቅት ተስፋችን በድጋሚ እንዲለመልም ይረዳናል በማለት ስበከታቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ዛሬ ከዮሐንስ ራእይ (21፡2) ተወስዶ በተነበበው ሁለተኛው ምንባብ ላይ እንደ ተጠቀሰው “አዲስ ሰማይ እና አዲስ መድር በቅዲስቱቷ ኢየስሩሳሌም እንደ ሚጠብቀን” በመገልጽ ተስፋችን እንዲለመልም አድርጎታል ያሉት ቅዱስነታቸው “ቅድስቲቱም ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም፥ ለባልዋ እንደ ተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ፥ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ” (21፡2) በማለት መልካም እና ሁሉም ሰው ሊረዳው በሚችለው መልኩ በመግለጽ ተስፋችንን እንዲለመልም አድርጎታል ያሉት ቅዱስነታቸው ይህም ያለፈውን ጊዜ በማስታወስ የወደ ፊቱን ነገር በተስፋ በመጠባበቅ የአባታችን ሰማያዊ ፍቅር እንደ ሚጠብቀን ተስፋ እንድናደርግ ይረዳናል ብለዋል።


<u>አዝ</u>፦ ሺህ ፡ ጊዜ ፡ ሺህ ፡ ኦሆሆ ፡ አሃሃ


"አርቲስት ታሪኩ ደሳለኝ ነህ?" ሲል ጠየቀኝ ድምፁ የጓልማሳ ሰው የሚመስለው ደዋይ።


ብጹዕ ካርዲናል ፊሎኒ እንደገለጹት የሚስዮናዊነት ሥራ፣ የእርዳታ ሥራ ወይም ከራሳችን በጎ ሃሳብ የሚመነጭ ሳይሆን በወንጌል የምስራች መባረክ ነው ብለዋል። የደቡብ አሜሪካ አገር በሆነችው በቦሊቪያ፣ ለአምስተኛ ጊዜ የሚካሄደውን የሚሲዮናዊያን ጉባኤ ለተሳተፉት አባላት ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ወቅት ብጹዕ ካርዲናል ፌርናንዶ ፊሎኒ እንደገልጹት፣ የሚሲዮናዊያን ሥራ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም፣ ከስሙም ጋር የማይለያይ ውሕደት ስላለው፣ ይህም ማለት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ድሆችን በመምረጥ የሚደረግ በመሆኑ የወንጌል ስርጭት እና ምስክርነት ነው ብለዋል። ይህም ማለት በእርሱ በኢየሱስ ክርስቶስ መባረክ ነው ብለዋል። ብጹዕ ካርዲናል ፊሎኒ የሚሲዮናዊነት መሠረታዊ ትርጉሙን ሲያስረዱ የመጀመሪያው፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሐጢአታችን መሞቱን፣ በዚህም የዘለዓለም ምሕረትን እንዳስገኘልን ለዓለም መመስከር ነው ብለዋል። ኢየሱስ ክርስቶስ ለደህንነታችን ምን እንዳደረገ በሚገባ ካልተረዳን እምነታችንም ከንቱ እና ከአንገት በላይ ይሆናል ብለዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን አዳኝነት ለሌሎች በምንመሰክርበት ጊዜ፣ ምስክርነታችን እውነተኛ እና በሌሎች ዘንድ እምነት ያለው መሆን ያስፈልጋል ብለዋል።


እናንተስ? እናንተማ እዚህ ሁሉ ውስጥ የላችሁበትም። ብቻ የድኽነት ዘበኛነታችሁን የሙጥኝ ብላችሁ- መጮኽ፣ አሁንም መጮኽ፣ አሁንም መጮኽ – ፋይዳ ቢስ ጩኸት!


ኣብ’ቲ ብኤምባሲ ኤርትራ ዝተወደበ ኣኼባ፡ ኣምባሳደራት – ብሩንዲ፡ ኮሞሮስ፡ ኬንያ፡ ማዳጋስካር፡ ማውርሸስ፡ ርዋንዳ፡ ሶማልያ፡ ደቡብ ሱዳን፡ ሱዳን፡ ሲሸልስ፡ ታንዛንያን ኡጋንዳን ተሳቲፎም።


አደጋው የደረሰው በጉራጌ ዞን ቸሀ ወረዳ ልዩ ስሙ ጋሶሬ እየተባለ በሚጠራው መንደር ሲሆን በቅርብ ጊዜ ይህ አካባቢ ከወልቂጤ ከተማ ተካሏል) የእምድብር ከተማ ነዋሪ የሆነችው ሟች ኮከቤ አለማየሁ ባለ ትዳር እና የሁለት ልጆች እናት ስትሆን በቅርብ ጊዜ ከአረብ ሀገር ተመልሳ ኑሮዋን ለማቸነፍ አነስተኛ ሱቅ ለመክፈት ለሱቅ እሚሆን እቃ ለማምጣት ወደ አዲስ አበባ እየተጓዘች በነበረበት ጊዜ ነው የለፋችለት ትዳሯን እና መስዋዕት የከፈለችላቸውን ልጆቿን ለሚያሳጣት ጥይት በፖሊሱ የተላከባት። አስክሬኑ ለምርመራ ወደ አዲስ አበባ ምኒሊክ ሆስፒታል ተወስዷል።


የኦሮሞ ነጻነት ግንባር ስራ ኣስፈጻሚ ኮምቴ የድህረ 4ኛ ጠቅላላ ጉባዔ 2ኛ መደበኛ ስብሰባውን ከሰኔ 9 – 19 ቀን 2018ዓም ኣካሂዶ በስኬትና በድል ኣጠናቋል።


በሃዋሳ ከተማ የተፈጠረው ግጭት የሲዳማን ህዝብ ባህልና የጨምበላላን በዓል አይወክልም -የውይይቱ ተሳታፊዎች (ena)አዲስ አበባ ሰኔ 12/2010 ባሳለፍነው ሳምንት በሀዋሳ ከተማ የተፈጠረው ግጭት የሲዳማን ህዝብ ባህልና የጨምበላላን በዓል አከባበር አይወክልም ሲሉ የውይይቱ ተሳታፊዎች ተናገሩ። ጠቅላይ ሚኒስትር [Read More]


የሐብሊ ሊቀመንበር የመልቀቂያ ጥያቄ ማቅረባቸውን ድርጅታቸው አስታወቀ ሀረር ሰኔ 7/10/2010 የሐረሪ ብሔራዊ ሊግ/ሐብሊ/ (ena)— ሊቀመንበር የመልቀቂያ ጥያቄ ማቅረባቸውን ድርጅታቸው አስታወቀ፡፡ ሐብሊ ማዕከላዊ ኮሚቴ ባወጣው መግለጫ የድርጅቱ ሊቀመንበር ያቀረቡትን የመልቀቂያ ጥያቄ በመርህ ደረጃ ችግር እንደሌለበት ነው [Read More]


በጉራጌና ቀቤና ማህብረሰብ መካከል የተፈጠረው ግጭት በህወሓትና አንዳንድ የደኢህዴን ሃላፊዎች የተቀነባበረ መሆኑን የወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎች ተናገሩ!


የኢትዮዽያው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ግብጽ በአባይ ጉዳይ ጦርነት ብትገጥም ኢትዮዽያን አታሸንፍም ሲሉ ትላንት አስታወቁ።ግብጽ የጠቅላይ ሚኒስትር መለስን መግለጪያ አስገራሚ ብላዋለች።


ቀሲስ ተስፉ የምእመናኑ ግልጽ ተቃውሞ የተሰነዘረበት በተባበሩት ዐረብ ኤምሬቶች የሊባኖስ እና አካባቢው አህጉረ ስብከት የሚገኙትን ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስን ተከትሎ ወደ ዱባይ-ሻርጃ ሰዓሊተ ምሕረት ቅድስት ማርያም እና ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ለመግባት በሞከረበት ወቅት ነው፡፡ በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዲሜጥሮስ ጥያቄ መምጣቸውን የተናገሩት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ዱባይ የገቡት ሐሙስ ማምሻውን ሲሆን ዐርብ ጠዋት በየሳምንቱ ዐርብ በሻርጃ ሰዓሊተ ምሕረት ቅድስት ማርያም እና ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን በሚደረገው መደበኛ የጸሎት መርሐ ግብር ላይ ተገኝተዋል፡፡


እነዚህን ማህበራዊ ስብስቦች ለመምራት ደግሞ ህሊናዊ ዳኝነትን ከመጠቀም በተጨማሪ ሌሎችንም የጋራ ስምምነቶችንና መመሪያዎችን በስራ ላይ እናውላለን። ለሰው ልጅ ትልቁ ዳኛው የራሱ ህሊና ነው። ህሊናው የሚያዘውን ይከውናል። በግልም ሆነ በማህበር ለሚያጋጥሙት ችግሮች መፍትሄ የሚያገኘው ከህሊናው ሊሆን ይገባል። ነገር ግን ዓለም ሁሌም እነዲህ አይደለችም። አንዳንዱ የራሱን ጥቅምና ማንነት ከሌሎች በተለየ መልኩ ከፍ ለማድረግ፤ ባካባቢው የሚኖሩትን ሰዎች ፍላጎትና ጥቅም ለመጋፋት የራሱን ትልቅና ሀቀኛ ፍርድ ቤት ህሊናውን ይጨቁናል። “እየሰራህ ያለኸው ትክክል አይደለም” እያለ ሌት ከቀን የሚገስጸውን ህሊናውን በመጫን የሌሎችን ፍላጎት የሚጎዳ፣ የአካባቢ ሰላምና ማህበራዊ ግንኙነት የሚያደፈርስና የሀገርን ጥቅም የሚያጠፋ ስራ እንዳይሰራ በጋራና በሙሉ ስምምነት በጸደቀ ህግ ይገዛል። በዚህም መሰረት ለህሊናው ዳኝነት ያልተገዛ የማህበረሰቡ አባል በጋራ በተቀመጠው ህግ መሰረት አግባብነት ያለው ቅጣት እንዲቀበል ይደረጋል። ስለሆነም ማንኛውም የማህበረሰቡ አባል ይህ ህግ ሳይዛነፍና አንዱን በተለያ አቅርቦ ሌላውን ሳያርቅ፣ ላንዱ የበለጠ መብትና ጥቅም ሰጥቶ ለሌላው ሳያሳንስ፣ አንዱ የበለጠ እንዲተማመንበትና ሌላው ግን እንዲተራጠረው ሳያደርግ እንደሚሰራ እርግጠኛ ሊሆን ይገባል። በጥቅሉ ማንኛውም የማህበረሰቡ አባል ሁሉም ሰው ያለልዩነት በጋራ ለጸደቀው መተዳደሪያ ደንብ ወይም ህግ እንደሚገዛ እርግጠኛ መሆን አለበት። ጠባብ ብሔርተኛው ድርጅት ወያኔና ጭፍን ተከታዮቹ ወያኔዎችስ ለዚህ የህሊና ዳኝነት በተለይም ለህግ የበላይነት ያላቸው አመለካከትና ክብር እስከ ምን ድረስ ነው? ወያኔዎች የነበረውን የዚያን ጊዜውን የህግ ስርአት ትክክል አይደለም፣ የሀገራችንን ሕዝብ በእኩልነት ለማስተዳደር ብቃት የለውም፣ በተለይ እጅግ ጠበው በመነሳት የኛ የሚሉትን የትግራይ ሕዝብ ይጨቁናል በማለት የሃይል አማራጭን እንደተከተሉ ሁሉ፤ አሁንስ ተመሳሳይ ምክንያቶችን በማንሳት የሃይል አማራጭን ለመከተል ለወሰነ ሕዝብ መላሻቸው ምንድን ነው?…


Home ዜናዎቻችን ደቡብ ኮሪያ፣ጃፓንና ሰሜን ኮሪያን ችግሮቻቸዉን በዉይይት ፍቱ እያለች ነው፡፡


የአንድ ክልል የቱሪዝም ቢሮ አንድን ገዳም ነጥቆ በገዳሙ ሥርዓት የማይፈቀድ ሌላ እምነትን ለመተካት ማነው ሥልጣን የሰጠው? በዚያ ገዳም ክልል ውስጥ ሊከበሩ የሚገባቸው ሃይማኖታዊ በዓላትንስ በምን ቀኖናዊ ሥልጣኑ ነው የሚወስነው? ለምንስ ነው እነዚህን መነኮሳት እየጠራ የሚያስፈራራው? ይኼ ገዳምኮ ዘመናትን ሁሉ ተሻግሮ እዚህ እንዲደርስ ያደረገው በእምነቱ ጽኑ የሆነው የአካባቢው የኦሮሞ ተወላጅ ነው፡፡ ሕዝቡ እዚያ ገዳም ለጸሎት የተጉ መነኮሳት እንደሚገኙ፣ የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ የቃል ኪዳን ቦታ እንደሆነ የሚያምን ነው፡፡ በየዓመቱ በጥቅምትና በመጋቢት 5 ወደ ቦታው በመሄድ የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በዓል ከሚያከብረው ሕዝብ አብዛኛው የአካባቢው የኦሮሞ ተወላጅ ነው፡፡ ታድያ እነዚህ አካላት ይህንን አስተሳሰብ ከየት አመጡት?


ፃድቁ አባታችን አቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ ገዳምዎትን ጠብቁ። ይሄንን ሃሳብ ላመጡት ሰዎች ልቦና ስጡልን።


አይሁዳዊ ፀረ-ቤተክርስትያን አመለካከት ማራገብ ነው። እዚህ መድረክ ላይ ከተለጠፉት የአቤቱታ ማመልከቻ ውስጥ አንዱ እንደሚነግረን ከሆነ፣ በእሬቻ ዙሪያ ላይ ያለ የዝቋላ ጉዳይ በ፪ሺ፬ ዓ.ም. ግንቦት ፳፰ እና ሰኔ ፰ ቀን ለቀድሞው ፀረ-ቤተክርስትያንና ፀረ-ኢትዮጵያ ለሆነው "ፓትርያርክ" ተብዬ ግለሰብ ቀርቦ እንደነበር ነው፤ ግለሰቡም በግብርም በአላማም ፀረ-ቤተክርስትያን ስለነበርና ነገሩን ከቁምነገር ስላልቆጠረው ዘለቄታዊ መፍትሄ አልተሰጠውም። አንድ ነገር መረዳት ያለብን ደግሞ ሁለት ወር ቀደም ብሎ መጋቢት ላይ ዝቋላ አካባቢ ያለው ደን እሳት ተለኩሶበት ነበር - የእሬቻዎች ቅድመ-ዝግጅት ይሆን ? በዚሁ በመጋቢት ወር በአሰቦት ገዳም ያለው ደንም ተመሳሳይ እጣ ደርሶበት ነበር። የዝቋላና የአሰቦት ደን የተቃጠለበት ጊዜ ደግሞ፣ የዋልድባ ገዳም ፈተና የምዕመናኑን ትኩረት የሳበበት ወቅት ነበር። ሶስት ዓመት ወደፊት እንፈነጠር - አሁን ደግሞ የቤተክርስትያን ቁንጮ እንዲሆን እስራኤል ቀብታ የላከችው ግለሰብ በዝቋላ ገዳም ይዞታ ላይ ሊደረግ የሚታሰበውን የእሬቻ ግርግር በተመለከተ ሁኔታ ሁለት ጊዜ ደብዳቤ እንደተፃፈለት እዚህ ያሉት ማስረጃዎች ያሳያሉ። አንደኛው በመስከረም ፳፩ ቀን የገዳሙ አባቶች የፃፉት ሲሆን፣ የመጨረሻው ገፅ እዚህ ለማስረጃ አብሮ አልቀረበም። ለምን ? ደብዳቤው የ፪ሺ፬ቱን ጉዳይ ያስታውስና እንደገና በዚህ ዓመት በመስከረም ፲፭ ቀን በኢቢሲ የተላለፈውንና መጋቢት መጨረሻ ላይ እሬቻ በገዳሙ ንበረት ላይ እንደሚከበር የተላለፈውን ዜና አሳሳቢነት ይገልፃል። የመጨረሻው ገፅ እዚህ ድህረ-ገፅ ላይ ስለሌለ መደምደሚያውን ነጥብ ልናውቅ እንችልም - ግን ግልፅ ነው። ሁለተኛው ደብዳቤ የተፃፈው ደግሞ ታህሳስ ፲፬ ቀን ሲሆን፤ አቡነ ጎርጎርዮስ "ለፓትርያርኩ" ፅ/ቤት የላኩት ደብዳቤ ሲሆን ግልባጩም ለዝቋላ ገዳም አበው ተልኳል። የነገሩን አሳሳቢነት አበክረው ገልፀዋል፣ በታህሳስ ፲፬ ቀን ከገዳሙ የተፃፈላቸውን አንድ ገፅ ደብዳቤም ብዢውን አብረው "ለፓትርያርክ" ፅ/ቤቱ መላካቸውን ጠቁመዋል። መስከረም ፲፭ ቀን በኢቢሲ የተለቀቀው ዜናና መስከረም ፳፩ ቀን "ለፓትርያርኩ" ፅ/ቤት


የተላከው ደብዳቤ ምንም ዓይነት አፀፋ መልስ አላገኘም። በድጋሚ ታህሳስ ፲፬ ላይ ከአቡነ ጎርጎርዮስ የተላከው ደብዳቤ ምንም መልስ አላገኘም። "የፓትርያርክ" ተብየው ግለሰብ ድህረ-ገፅም ምንም ትንፍሽ አላለም። ጭራሹኑ ዜናው ለመጀመሪያ ጊዜ ሽፋን ያገኘው የማህበረቅዱሳን ድህረ ገፅ የካቲት ፲፬ ቀን በለቀቀው ዘገባ ነው። ሃተታውም "ፓትርያርኩ" ለ"ኦሮሚያው" መሪ ሙክታር ከድር ነገሩ እርማት እንዲሰጠው በደብዳቤ መጠየቃቸውን ይጠቅሳል። ነገር ግን ዘገባው ውሸትና ማዘናጊያ ነው የሚመስለው - ሲጀመር ጉዳዩ በኢቢሲ መስከረም ፲፭ ቀን ከተስተዋወቀና የገዳሙ አባቶችም ደብዳቤያቸውን በመስከረም ፳፩ ካስገቡ ፤ እንዴት ከአምስት ወር በኋላ ጉዳዩ እንደ አዲስ ዜና ይቀርባል ? እሬቻ የሚባለው ግርግርም ካልጠፋ ቦታ ገዳሙን ሊያረክስ አንድ ወር ቀረው ማለት ነው። ጉዳዩ ሲራገብ የነበረው ግን ከ፪ሺ፬ ጀምሮ ነው። እንግዲህ በአመት ሁለት ጊዜ እንዲከበር የሚታቀድለት እሬቻ የሚከበረው መስከረም ፳፭ ቀን በደብረዘይት ከተማ በሆራ ሃይቅ ሲሆን፣ ሁለተኛው ዙር ግን በደፈና መጋቢት መጨረሻ በዝቋላ ገዳም ይዞታ ስር ባለው ቦታ ላይ ነው ተብሎ ተወስኗል። ይህቺ መጋቢት "መጨረሻ" ለምንድነው ቀኗ ያልተወሰነው ያው የመጋቢት መጨረሻዋቹ ደግሞ የሁዳዴ ፆም ማገባደጃ ቀናት ይመስላሉ። ይኼ ነገር አንድ የድሮ ነገር አስታወሰኝ በመካከለኛው ክፍለ ዘመናት ወቅት አረቦች ያገራችንን ህዝብ ያጠቁት የነበረው ይህችኑ የፆም ወቅት ጠብቀው ነበር። በአፄ ናኦድ ዘመነ መንግስት የፆም ወቅትን እየጠበቀ በኢትዮጵያ ላይ ጅሃድ ሲያካሂድ የነበር ማህፉዝ የተባለ የዘይላ ገዢ ነበር። አባ ገብረ እንድርያስ የተባለ አርበኛ መነኩሴም በፆም ጊዜ ለውጊያ ለሚዘጋጁት ወታደሮች ፆማቸውን ለጊዜው አፍርሰው ፍልሚያቸውን ከጨረሱ በኋላ ንስሃ መግባት እንደሚችሉ ሰብኮ፤ ውጊያቸውን በድል ፈፅመውት ማህፉዝም በሽሽት አምልጧል። ይሄው አርበኛ መነኩሴም በዕድሜው ልጅ በነበረው አፄ ልብነድንግል ጊዜም ጀብዱ ሰርቶ ነበር። እንደተለመደው ማህፉዝ ለዘመቻ በሚዘጋጅበት ጊዜ ሳይታሰብ አጣብቂኝ ውስጥ ስለገባ፣ ወደ ንጉሱ ሰፈር


ከቀደመ ነገር ሉሲ ሰው አይደለችም፡፡ She is an ape. ጦጣ ደግሞ ብሔረሰብ የለውም፡፡ ሉሲ ተበላ የተሰየመችው ሰው ስለሆነች ሳይሆን በግኝቱ ወቅት ፌሽታ ሲያደርጉ ይዘፈን የነበረው ዘፈን "Lucy in the Sky" ስለነበረ ነው፡፡ በኢቮሉሽን አማኞች ትንተና መሰረት ሰው ከጦጣ ዝርያ ወደሰውነት ሲለወጥ ያለፈበት Australopithecus afarensis በተባለችው የጦጣ ዘር በሉሲ ዓይነት ፍጡር ነው፡፡ Australopithecus afarensis ሌላ ፍጡር ነው፡፡ Homo sapien ሌላ ፍጡር ነው፡፡ እኛ Homo sapien ነን፡፡ እኛ ሰው ነን፡፡ ሉሲ ግን ሰው አይደለችም፡፡


ሁሉንም ፅሁፍ አየሁት፡፡ ኢትዮጵያውያን እንዲህ አይነት የተዘበራረቀ አመለካከት ያለን አይመስለኝም ነበረ፡፡ ያውም በአንድ ሃይማኖት ኦርቶዶክሳዊነት ስር ያለ፡፡ ሰውን ዘረኛ እያለ እርሱ ግን ሌላውን ዘር ከኢትዮጵያ ምድር ሊያጠፋ የተነሳ፡፡ የእኔን ልግለፅ፡፡ እኔም አማራም ኦሮሞም ነኝ፡፡ ሌላው ኢትዮጵያዊ ሁሉ ወገኔ ነው ብዬ የማምን ነኝ፡፡ በፖለቲካ እምነቴ ኢሕአዴግን በፅናት እደግፋለሁ፡፡ ለኢትዮጵያ ልማትም ሰላምም ያመጣል ብዬ አምናለሁ ደግሞም እያመጣ ነው፡፡ እያንዳንዱን ነገር አንብቤ እና አምኜ እንጂ ለመለጠፍ አይደለም፡፡ በሃይማኖቴ ኦርቶዶክስ ስሆን ሁለት ሲኖዶስ እንዳለን አላምንም፡፡ የሚመራን ሲኖዶስ በሀገር ቤት ያለው እንደሆነ አምናለሁ፡፡ በኮሌጅ ህይወቴ ማህበረ ቅዱሳን ሃይማኖቴን እንዳውቅ ያሰባሰበኝ፣ ለቤተክርስቲያን ብዙ መልካም ስራ እንድሰራ ያገዘኝ እስከዛሬም በጊዜዬና በገንዘቤ የምደግፈው በመንግስት ስልጣን ስር ተጠልለው ሌላ ስም በመስጠት ሊያስወግዙና ሊያስጠፉ የሚሞክሩት እነሱ እንደሚሉት እንዳልሆነ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ማህበሩን ለተለያየ ፖለቲካዊ አጀንዳ ለማዋል ሲሞከር አላማውን በትክክል በተረዱ ወንድሞች ጥረት መስመሩን ሳይለቅ እስከዛሬ ያለ ነው፡፡ አንድ ግርግር በተነሳ ቁጥር ማህበረ ቅዱሳኖች ናቸው እንዲህ የሚያደርጉት እየተባለ ባልሆነው ሲወቀስ፣ አንዳንዱም እውነታውን ሳያጣራ እርምጃ ለመውሰድ ሲንደረደር ሁሉ የታየበት ነው፡፡ ማህበር እንደ ማህበር የመንግስትን ስርዓት ስላከበረ የኢሕአዴግ ደጋፊ፣ አንዳንድ አባላቱ ደግሞ መንግስትን ስለሚቃወሙ የተቃዋሚ ደጋፊ ተደርጎ መታሰብ የለበትም፡፡ በአንድ ሃይማኖት ውስጥ ያለን የፖለቲካ መስመራችን ሊለያይ ይችላል፡፡ ሃይማኖታዊ መስመራችን ግን አንድ ነው፡፡ እኔ ኢሕአዴግ ነኝ፡፡ ሌላው ከተቃዋሚ አንዱ ሊሆን ይችላል፡፡ አይንህን አልየው መባባል አይቻልም፡፡ በማህበሩ ያሰባበሰበን አጀንዳ ማህበሩ የያዛቸው አላማዎች እንጂ ሌሎች አይደሉም፡፡ ስለዚህ ይህን የኔን አመለካከት እንዲከበርልኝ እፈልጋለሁ፡፡ የጨዋ ተቃዋሚ አስተያየትም አከብራለሁ፡፡ ይሰቀል ይወገር አልልም፡፡ ወደ ዝቋላ ገዳም ጉዳይ ስመጣ ዝቋላ ታሪካዊ የቅድስት ቤተክርስቲያን ሃብት ነው፡፡ ይህንን የክልሉ መንግስትም ሆነ የፌደራሉ መንግስት ሊጠብቁት እንጂ ሊያፈርሱት አይገባም፡፡ የክልሉ መንግስትም ሆነ የፌደራሉ መንግስት በፅሞና ተመልክተውት ለህዝብና ለሀገር ሰላም ሲባል፤ ለሀገር ቅርስ ደህንነትም ሲባል እስከዛሬ ያለውን ታሪክ ሊጠብቁት የጎደለውንም ሊያሟሉለት ይገባል፡፡ የማይመች መንገዱንም ቢቻል በጀት መድበው ሊሱለት ልማቱንም ሊደግፉት ይገባል እንጂ እውቅና ነፍጎ ለሌላ እምነት እንዲውል መፍቀድ ትክክል አይደለም፡፡ ከአፍ እስከአፍንጫቸው ርቀት ብቻ ከሚያስቡ እንጂ ከአስተዋይ መሪ አይጠበቅም፡፡ እስኪ ፍልስጥኤምና እስራኤልን እንመልከት፡፡ የፍልስጥኤም መንግስት እምነቱ ክርስትና አይደለም፡፡ ነገር ግን ቅድስት ኢሩሳሌምን ያከብራል፡፡ መሀሙድ አባስ ለፋሲካ እየተገኙ አብረው ያከብራሉ እንጂ የናንተ አይደለም አይሉም፡፡ እስራኤልም እምነታቸው አይሁድ ቢሆንም ታከብራለች፡፡ ታዲያ ዝቋላ ገዳምን በዚህ ልክ ማክበር እና ማሳደግ ብዙ ህዝብ ወደዚያ እንዲመጣ ማድረግ ሲገባ ለጠብ መዘጋጀት ምን ይባላል፡፡ ይህ የጤንነት አይደለም፡፡ ይህ በፍጥነት ይታረማል ብዬ አምናለሁ፡፡ አጋጣሚውን ጠብቀህ ህዝብን ከህዝብ ለማጋጨት የተዘጋጀህ ግን ታፍራለህ ሁሉም መልክ መልክ ይይዛል፡፡ ይህ ለምርጫ ፍጆታ የሚውልም አይደለም፡፡ የኦሮሞ ብሄርን ከሌላው ኢትዮጵዊ ጋር የምታገናኘውን እያንዳንዷን ክር አልሞ በመበጠስ ኢትዮጵያዊ አይደለህም ለማሰኘትና ለማለት ቀን ከለሊት የሚሰራ፣ ይህም አካል መንግስትም ውስጥ የተደበቀ ከውጭም ያለ ማን እንደሆን ስለሚታወቅ ታግለን እንወጣዋልን፡፡ አምላካችን ሀገራችንን ይባርክ፣ ቤተክርስቲያናችንን ይጠብቅ፡፡


2.*"ዝቋላ ታሪካዊ የቅድስት ቤተክርስቲያን ሃብት ነው፡፡ ይህንን የክልሉ መንግስትም ሆነ የፌደራሉ መንግስት ሊጠብቁት እንጂ ሊያፈርሱት አይገባም፡፡ የክልሉ መንግስትም ሆነ የፌደራሉ መንግስት በፅሞና ተመልክተውት ለህዝብና ለሀገር ሰላም ሲባል፤ ለሀገር ቅርስ ደህንነትም ሲባል እስከዛሬ ያለውን ታሪክ ሊጠብቁት የጎደለውንም ሊያሟሉለት ይገባል፡፡ የማይመች መንገዱንም ቢቻል በጀት መድበው ሊሱለት (ቢሰሩት) ልማቱንም ሊደግፉት ይገባል እንጂ እውቅና ነፍጎ ለሌላ እምነት እንዲውል መፍቀድ ትክክል አይደለም፡፡*"


ቶተንሃም ከ ጁቬንቱስ_ የሻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ – ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport


ኢትዮአዲስስፖርት _ Ethioaddissport ቶተንሃም ከ ጁቬንቱስ_ የሻምፒዮንስ ሊግ ጨዋታ ቅድመ ዳሰሳ


ተፈላጊ የ/ት ደረጃ፡ በላይብረሪና ኢንፎርሜሽን ሳይንስ ቢ.ኤስ.ሲ / ኤም.ኤስ.ሲ ዲግሪና 5/4 ዓመት አግባብ ያለው የስራ ልምድ ያለው/ት


ከቢሮ ውጪ ሽያጭ ሰራተኛ , የስልክ ላይ ሽያጭ ሰራተኛ , ግራፊክስ ዲዛይነር , ግራፊክስ ኮርዲኔተር (4 views)


በኮንጎ ኪንሻሳ የተቀሰቀሰው የኢቦላ በሽታ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይዛመት ብርቱ ቁጥጥር እየተደረገ መሆኑ ተሰማ፡፡በሽታው ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገባ በቦሌ እና ድሬዳዋ ዓለማቀፍ ኤርፖርቶች እና በድንበር ላይ ቁጥጥር እየተደረገ መሆኑን የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ተናግሯል፡፡


Home » Talk Show » ኮሜዲያን አስረስ በቀለ በሰይፉ በኢቢኤስ _ Talk Show


ይህ ገዳም የተገደመው በአባ ምዕመነ ድንግል በአስራ ሰባተኛዉ ክ/ዘመን ነዉ፡፡ በአጼ ሱስንዮስ ዘመነ መንግሥት (ከ1600- 1624 ዓ.ም.) አባ ምዕመነ ድንግል ብዙ መከራንና እንግልትን እንደተቀበሉ ገድላቸው ይመሰክራል፡፡ ገዳሙ ካለበት የቋጥኝ ተራራ ወገብ ላይ ዋሻ አለ፡፡ ዋሻዉ ውስጥ ደግሞ በክረምትም በበጋም የማይሞላ የማይጎድል ‹ማዬ ዮርዳኖስ› ወይም ‹የዮርዳኖስ ዉኃ› የሚሉት አለ፡፡ ጸበሉ በርካታ ምዕመናን ይጠመቁበታል፡፡ ግን አይጎድልም፡፡ የሚጠመቅ ሰዉ ከሌለም ሞልቶ አይፈስም፡፡ አፈር በሆነበት ቦታ ምንጮች እየደረቁ ባለበት ጊዜ ግጥም ካለ ቋጥኝ ተራራ ላይ ይህ መሆኑ ለእንደኔ ዓይነቱ ተጠራጣሪ አጃኢብ ያስብላል፡፡ ጸበሉን ጠጣሁት- አይሰለችም፡፡ እንዲያዉም እዉነት ለመናገር ከመጣሁ በኋላ ናፍቆኛል፡፡ መልኩ ሀጫ በረዶ ይመስላል፡፡ በመቆሙ ብዛት አረንጓዴ (አልጌ) አልጣለበትም፡፡ ይህን ጸበል ጠጣሁትም፤ ሲያጠምቁ ያገኘዋቸው አባም አጠመቁኝ፡፡


በልቤ የአባቶቼን ጽናት እያሰብኩ ወደ መጣሁበት ዓለም ለመመለስ ተነሳሁ፡፡ ከፊቴ አምዘግዝጎ ያረወደኝን ገደልና ጫካ ለመዉጣት፡፡ ዝንጀሮዎቹን ቢያዝሉኝ ስል ተመኘሁ፡፡ ዛፍ ለዛፍ የሚሯሯጡት ዝጉርጉር ጉሬዛዎች አስቀኑኝ፡፡ በ180 ዲግሪ ቀጥ ያለው የወገራ አቀበት ፊቴ ላይ ተደቀነ፡፡


ከጎንደር እስከ አርማጭሆ፤ የቅማንት ጉዳይ፣ የግጨው ግጭትና የኢትዮ ሱዳን ድንበር ክፍል ፫


ከጎንደር እስከ አርማጭሆ፤ የቅማንት ጉዳይ፣ የግጨው ግጭትና የኢትዮ ሱዳን ድንበር


ላይ አርማጭሆ ትክል ድንጋይ እየደረስን ነው፡፡ ትክል ድንጋይ ከቅማንት ማንነት ጋር ችግር ከተፈጠረባቸው ቦታዎች አንዷ ናት፡፡ በነገራችን ላይ ከቅማንት የማንነት ጥያቄ ጋር በተያያዘ በዚህ አካባቢም እንደ ጭልጋው ሁሉ የከፋ ነገር ተከስቷል፡፡ ከ2006 ጀምሮ እስከ 2008 ዓ.ም. ግማሽ ዓመት ድረስ በሰሜን ጎንደር ብዙ ፍርድ ቤቶች የሚመጡ ክሶች የፍች ጥያቄዎች ያዘሉ ነበሩ፡፡ በጥብቅና እና በዳኝነት ሥራ ላይ የተሰማሩ አንዳንድ ግለሰቦች እንዳረጋገጡልኝ በርካታ ጥንዶች ‹ሰይጣን› በመካከላቸው ገብቶ ትዳራቸውን ንዶታል፡፡ በአማርኛ እያወሩ በግእዝ የሚያስቀድሱ በሥርዓተ ተክሊል ጸሎት ተጋብተው ‹አይ ትዳር እንደነሱ ነውጅ!› እየተባሉ ሲነገርላቸው የነበሩ ጥንዶች ቤት በድንገት የሚፈርሰው ‹ሉሲፈር› በመካከላቸው ካልተገኘ በስተቀር እንዴት ሊሆን ይችላል? አባ የንስሀ ልጆቻቸውን እሁድ እሁድ ሰብስበው ‹ስለ ፍቅረ ቢጽ› ሲያስተምሩ ‹ትዳርና ፍቅር እንደ እነ እንትና ነው!› እያሉ በአርኣያነት ሲጠቅሷቸው የነበሩ ጥንዶች ቤት በሰዓታት ውስጥ የቤታቸው ዋልታና ማገር ፈርሷል፡፡ ሕጻናት ትምህርት ቤት ደርሰው ሲመለሱ የወላጆቻቸውን ፍቅርና እንክብካቤ ሲናፍቁ እንዳልነበር ከአባት ወይም ከእናት ጋር ማን እንደሚቀር የልጆች ክፍፍል ተመልሶ ለልጆች ሰቀቀን ሆነ፡፡ ቤተሰብ ይሉት ተቋም ተናደ፤ ፈረሰ፡፡ ልጆችም ተበተኑ፡፡ የሃይማኖት አባቶች ትዳር ሲፈርስ እያዩ ምንም ማድረግ የማይችሉት ነገር ገጠማቸው፡፡ የአርባ አራቱ ታቦታት ጠበል ይህን የገባ ሰይጣን ፈውስ መስጠት ተሳነው፡፡ በቃ! ቅማንትና አማራ በሚል ሰበብ የስንት ሰው ሕይወት አደጋ ላይ ወደቀ? የቤተሰብ ፍቅር እንዲህ እንዳልነበር ሲሆን ማየት በጣም የሚያም ነገር ነው፡፡


ትዳር እንዴት ይፈርስ እንደነበር ለማስረጃ ይሆን ዘንድ የአንድ ሰው ታሪክ ከዚህ ላይ መናገር ፈለግኩ፡፡ ግለሰቡ ታሪኩን ያጫወተኝ በዚህ መልክ ነበር፡፡ ‹‹አስራ ሰባት ዓመታት ከሚስቴ ጋር አብረን ስንኖር ስለ እርሷ ማንነት የማዉቀው ነገር አልነበረኝም፡፡ ሰዉነቷ ብቻ በቂዬ ነበር፡፡ እዉነቴን ነዉ የምልህ የጎንደር ልጅ ከመሆኗ ዉጭ የማዉቀው አልነበረኝም፡፡ በጋብቻችን ለአቻዎቻችን አርኣያ የምንሆን ሰዎች ነበርን፡፡ በትዳራችን 3 ልጆችን አፍርተናል፡፡ የመጀመሪያዋ ልጄ 16 ዓመቷ ነዉ፡፡ ባለፈዉ ዓመት የጥቅምት መድኃኒዓለም ሊደርስ አንድ ሳምንት ሲቀረው እናቷ ደወሉልኝና ‹ለመድኃኒዓልም ዝክር ዝግጅት ታግዘኝ ላካት› አሉኝ (አማትን አንቱ በማለት ነው የሚጠራው)፡፡ እኔም እናቷን እንድታግዝ መሔዷን በደስታ ተቀበልኩ፡፡ የጥቅምት መድኃኒዓለም አልፎ ግን ከነገ ዛሬ ትመጣለች እያልኩ ከልጆቼ ጋር ብናያት የዉሃ ሽታ ሆነች፡፡ ስልክ ስንደዉል ስልኳን ዘግታለች፡፡ መጨረሻ ቤተሰቦቿ ካሉበት ቦታ ትክል ድንጋይ ሰዉ ተላከ፡፡ የተላኩት ሰዎች ‹ልጃችን ‹አማራ› አግብታ አትኖርም!› የሚል መልስ ተነገራቸው፡፡ አንድ ዓመት ያልሞላዉን ሕጻን ልጅ እና ሌሎቹንም ልጆቿን ትታ ለመቅረት እንደወሰነች ሰማሁ፡፡ በቄስ በሽማግሌ አስጠየቅኳት፡፡ ፈቃደኛ ልትሆን አልቻለችም፡፡ የሚገርምህ ልጆቼ ሲያድጉ ሠራተኛ አያውቁም፡፡ ሠራተኛ በዘመድ አፈላልጌ ቢያንስ ምግብ እንድታዘጋጅልን አደረግኩ፡፡ ልጆቼ ግን ሌላ ሰው የሠራውን ተመግበው ስለማያውቁ አስቸገሩኝ፡፡ ስለዚህ ምጣድ ሁሉ ሳይቀር እየጋገርኩ ልጆቼን ለማሳደግ ሞከርኩ፡፡ በዚያ ላይ ሕጻኑ ልጅ ሌሊት ላይ እማዬ እያለ ጡት ለመጥባት ፈልጎ ሲያጣት ያለቅስብኛል፡፡ ቤታችን ሁሉ ነገር ምሉእ ነበር፡፡ ግን በዚህ ምክንያት የምወዳትን ሚስቴን አጣሁ፤ ቤተሰቤም ፈረሰ›› አለኝ፡፡ ይህ ግለሰብ የነገረኝ ብዙ የሚያም ነገር አለው፡፡ ቢሆንም የጠቀስኩት ለግንዛቤ በቂ ነው፡፡


አሁን በጎንደር አና በቤንሻንጉል አካባቢ የሜገኙት የእነ ኦሜድላና ጋምቤላ መሬቶች በአውነት የማን ናቸው? ያለጥርጥር የኢትዮጵያ ናቸው። ለምን እንደዚህ እንዳልኩ ዝቅ ብዬ አስረዳለሁ። መሬቶቹ በታሪክ የሱዳን ነበሩና ለሱዳን ይሰጡ የሚሉት የኢትዮጵያ ባለስልጣናት መሬቶቹን ለሱዳን ለመስጠት የሚያቀርቡት ምክንያት “በ በሱዳን የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ጊዜ የእንግሊዝ መንግሥት ተወካይ የሆነ አንድ ሻለቃ የወሰን ምልክቱን የተከለው እዛ አካባቢ ነው፤ቀድሞ አፄ ምንይልክ በዚህ ተስማምተው፥ በሁዋላ ደግሞ አፄ ኅይለሥላሴ እና ደርግም ይህን አፅድቀውታል፤” የሚል ነው። በሌላ አነጋገር፥ በታሪካዊ ምክንያት ነው። እዚህ ላይ አንድ አስቂኝ ታሪክ ታወሰኝ። አንድ እንግሊዛዊ ከሱዳን የኢትዮጵያን ድንበር ተሻግሮ የዱር እንስሳና አውሬ ለማደን በሚል ፈሊጥ ሲዘዋወር ለስለላ ነው ብለው በጠረጠሩት የሃገሬው ተወላጆች ተገሎ እዛው ተቀበረ። ታዲያ ይህን ሰበብ አድርጎ አንድ እንግሊዛዊ መኮንን (ምናልባትም እላይ የተጠቀስው እብድ ሻለቃ) ያ አካባቢ በሞላ ለእንግሊዝ መንግሥት ሊሰጥ ይገባል፤አለ። በምን ሂሳብ ተብሎ በአባ መላ (ፊታውራሪሃብተጊዮርጊስ ዲነግዴ) ተጠየቀ። አንድ የእንግሊዝ ዜጋ ሞቶ እዚህ ስለተቀበረ፤ሲል መለሰ። አባ መላም ከትከት ብለው ስቀው፥እሺ ደግ ነው፤አንድ የእንግሊዝ ዜጋ ሞቶ እዚህ ስለተቀበረ ይሄን ሁሉ መሬት ለናንተ እንሰጣችሁአለን። የአፄ ቴዎድሮስ ልጅ ልዑል ዓለማየሁ ለንደን ውስጥ ሞቶ እዛው ለንደን (ዌስትሚኒስትር አቢ) ስለተቀበረ እኛ ደግሞ ለንደንን እንረከባችሁአለን። በዚህ ከተስማማህ ውል መፈራረም እንችላለን፤ብለው አሾፉበት። ከዛ ቦታ በቅፅበት ዳብዛው ጠፋ። ስለታሪክ ካወሳን ዘንድ፥ ይሄ ዛሬ ሱዳን የተባለው ምድር ሁሉ ቢያንስ ለ 4000 ዓመታት ያህል የኢትዮጵያ ግዛት ነበር።ጥንት የሚታወቀው ኑብያ ተብሎ ነበር። ኖባ በተሰኘው የኩሽ ዘር ስም።መናገሻውም መርዌ ነበር። የዛሬ 2900 ዓመት ግን ሱዳን ይባል ጀመር። ይህ ስም የወረደው ከአፄ አክሱማይት እናት ከንግሥት ሳዶንያ ነው። እሱ በህፃንነቱ የግብፅ ፈርኦን ሆኖ እስከሚያድግ ድረስ እስዋ በ 350,000 የአማራ ሰራዊት ታጅባ ዙፋኑን እየጠበቀች በሱ ስም ግብፅን፥ ሊብያን እና የዛሬውን ሱዳን ታስተዳድር ነበር። በዚህ ምክንያት፥ ከሳሃራ በርሃ በታች የአለው ምድር በሞላ ሳዶንያ ተባለ። ቀስ በቀስ ደግሞ ሱዳን። እንዳውም ኑብያ ውስጥ የነበረው መርዌ ለዛ አካባቢ እንደ ዋና ከተማ ሆኖ ያገለግል ነበር። ቢያንስ 14 የኢትዮጵያ ሴቶች ህንደኬ በሚል ማእረግ በንግሥትነት በተከታታይ ዛሬ ሱዳን፤ ግብፅና ሊብያ የሚባሉትን ሃገሮች ለ 1000 ዐመት ያህል ገዝተዋል። ለመጨረሻ ጊዜ የኑብያ ንጉሥ የነበሩት በ 16ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩት አፄ ፋሲል ነበሩ። ከኑብያ ብቻ ሳይሆን ከስናር (ከካርቱምብዙያልራቀ ስፍራ) ድረስ የወርቅ ግብር ይመጣላቸው ስለነበር አዝማሪ አንዲህ ሲል የሱዳን ገዥነታቸውን አረጋግጦላቸው ነበር፤-


አሁን በአመራር ላይ የአሉት የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ደርግን በሚዋጉበት ሰዐት ሱዳን ለዋለችላቸው ውለታ ወሮታውን ሊመልሱላትና አሁንም ተቀዋሚዎቻቸውን እንዳታስተናግድ የሚከፍሉዋት ዋጋ መሆኑ ነው። ወዲህም መሬቱ ያለው በአማራ፥በቤንሻንጉል፥ በጋምቤላና በአሮሞ ክልሎች ስለሆነ የእኛን ምድር ስለማይመለከት ችግር የለውም ዐይነት ነው። ብሄራዊ ስሜት የሚባል ነገር ስለሌለ። መሬት በነፃ እንካ ከተባለ ማን ይጠላል? ስለዚህ ሱዳኖቹ እየፈነጠዙ ሊወስዱ አኮብኩበዋል።አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መንግሥት 1600 ኪሎሜትር ለም መሬት ለሱዳን ይገባታል ብሎ ጠበቃ የቆመላት እላይ የተጠቀሰው ቅኝ-ገዢ መኮንን በቸከለው ድንበራዊ ችካል ክሆነና በእንግሊዝ ቅኝ ገዥነት አገር ቅርጫ አንዲሆን ከተፈቀደ፥ እንዲሁም እንግሊዝ ያቀናው መሬት ሁሉ ለሱዳን ይቸር ዘንድ ከተፈረደ፥ የቀድሞው የአንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች የነበሩት እነ ዩጋንዳና ሱዳን፥ ካስፈለገም እነ ናይጀሪያ ሁሉ ለሱዳን መሰጠት ይገባቸዋል ማለት ነዋ!!! የሆነ ሆኖ፥ ያ ሆፈፌ ቅዥተኛ እንግሊዝ ምኞታዊ ህልም አልሞ የፈለገውን ያህል የወሰን ድንጋይ ቢተክልና አፄ ምኒልክም አልተስማሙም እንጂ ቢስማሙለትና መሬት ቆርሰው ቢሸልሙትም አንኩዋን ያ ውል የሞተ ነው። ለምን ቢባል፥ ሱዳንን ዐለምና የተባበሩት መንግሥታትም ያወቃትና በታሪኩዋ ለመጀመሪያ ጊዜ ራስዋን ችላ የራስዋን ባንዲራ ያውለበለብችበት ዳር ድንበር አሁን የአለው ነውና። እኤአ በ 1953 ዐመተ ምህረት እንግሊዝ ግዛቴ ይሄ ብቻ ነውና ያንቺም ግዛትሽ ይሄው ነው ብሎ በዐስር ጣቱ ፈርሞ የተወላት መሬት ነው። እሱውም ከመከፈልዋ በፊት የነበረው የቆዳ ስፋቱ 2,505,813 ስኩዌር ኪሎሜትር የሆነው ነው። ከመከፈልዋ በፊት ሱዳን በቆዳ ስፋት ከአፍሪካ አንደኛ ነበረች። አሁን ሶስተኛ ነች። አሁንም ከኢትዮጵያ ትልቃለች ማለት ነው። የያዘችው ይበቃት ነበር። የኢትዮጵያን መሬት ለግሰናት በደቡብ ሱዳን የተወሰደባትን መሬት እንተካላት ካልተባለ በቀር። ሰጭና ነሽው አንግሊዝ ከተደረገና የእንግሊዝ መንግሥት ለክቶ፥ “አበጥሮ”፤ “አንጥሮ” ሁሉን አጣርቶ ራሱ በመጨረሻ ያረጋገጠው የሱዳን ምድር እላይ የተጠቀሰው ስፋት ከሆነ በምን ሂሳብ ነው አንግሊዝም ሆነ የተባበሩት መንግሥታት የማያውቁትን የኢትዮጵያን መሬት በ ህቡዕ ለሱዳን የሚለገሳት? አይገባትም አንጂ በእርግጥ ሱዳን ይገባኛል የምትለው መሬት ከአላት ወደ ተባበሩት መንግሥታት ሄዳ ነው አንጂ አቤቱታዋን የምታቀርበው በስርቆሽ በር ነው እንዴ መሬት ቆርሳ የምትሮጠው? ወይንስ መሬቱን ከቦጨቀች በሁዋላ ወደ ተባበሩት መንግሥታት ቀርባ መርቁልኝ ልትል ይሆን? እስዋ ግን ወደ እዛ እስካሁን ያልሄደችው እኤአ በ 1953 እንግሊዝ ካስረከባት በቀር ሌላ መሬት ስለማይገባት “ወይጅ ወዲያ አትቀልጅ!” ይሉኛል፤ ብላ ፈርታ ነው። አለዛ ሱዳን ነፃ ከወጣች ጀምሮ መሪዎችዋ ከ ኢብራሂም አቡድ ጀምሮ እስከነ ኑሜሪ አና አሁን ያለውም አል በሺር የይገባኛሉን ጥያቄ ገና ድሮ ባቀረቡ ነበር። ሰብብ ፈጥረን ስለቀድሞ ውለታዋ እና ተቀዋሚዎቻችንን ስለምትገታልን እንዲሁ በነፃ እንቸራት ካልተባለ በቀር እንደ እውነቱ ከሆነስ ሱዳን፥ “ኢትዮጵያ ያዘችብኝ፥ ይገባኛል፤” የምትለው አንዲት ስንዝር መሬት የላትም። ከቅኝ ግዛት ነፃ ከወጡ በሁዋላ የአፍሪካ ሀገራት በሞላ የያዙት ድንበርና ወሰን የቅኝ ገዥዎችቸው አነዚህ ናቸው፤ ብለው ያረጋገጡላቸውን ብቻ ናቸው። ስለዚህ ሱዳን ከሌሎቹ የአፍሪካ ሃገራት በምንም አትለይም። በመሆኑም ከኢትዮጵያ ልቀበል ይገባኛል ልትል የሚያስችላት ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ ጥሪኝ አፈር የላትም። ስለ ኦሜድላ ብቻ እንኩዋን ብንዘክር፥ አፄ ኅይለሥላሴ በሱዳን በኩል ከስደታቸው ሲመለሱ ከ 5 ዐመታት በሁዋላ ለመጀመሪይ ጊዜ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሰቅለው የአውለበለቡት ኦሜድላ ላይ ነበር። ይህን በሚያደርጉበት ጊዜም የ እንግሊዝ የቅኝ ገዢ ትልቅ ባለስልጣናት ለ ሰንደቅአላማዋ አክብሮት በተጠንቀቅ ቆመው መሬቱ የኢትዮጵያ መሆኑን ተቀብለው ይመለከት ነበር እንጂ “የሱዳን መሬት ላይ እንዴት ባንዲራ ያውለበልባሉ!” ሲል በንጉሱ ላይ ቅዋሜ አላሰሙም።


ኦሜድላ የኢትዮጵያ ለመሆንዋ ከዚህ በላይ ምን ማረጋገጫ አለ? ታዲያ በምን ምክንያት ነው አሁን ይቺ ታሪካዊ ስፍራ ለሱዳን የምትሸለመው? ቀዳማዊ ኅይለሥላሤ ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሲያውለበልቡ ጦሩን እንዲያቀነባብር በእንግሊዝ መንግሥት ተሹሞ አብሮአቸው በሱዳን በኩል የገባው ሜጄር ዊንጌትም ታዛቢ ሆኖ እጎናቸው ነበረ። ንጉሡን ተሽቀዳድሞ አዲስ አበባ የገባው ሎርድ ካኒንግሃምም እሳቸው ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ እንዳውለበልቡ አሳምሮ ያውቅ ነበር። እነዚህም ሁለት ታላላቅ የእንግሊዝ መንግሥት ተወካዮች ኦሜድላ የኛ ናት አላሉም። የሆነ ሆኖ እውነት እንግሊዝ ከ አፄ ምንይልክ ጋር ተዋውሎ ከነበር እሱው እንግሊዝ የመሬት ይገባኛል ጥያቄውን ያቅርብልን እንጂ ያልተዋዋልናት ሱዳን ምን አገባት? ከሱዳን ሳንዋዋል እንዴት ሱዳን የተዋዋልነው ይከበርልኝ፥ ልትል ትደፍራለች? ይህን ጥያቄ ሊያነሳ የሚችል አንግሊዝ ብቻ ነው። ነበርም። ግን እንግሊዞች አላነሱም። ምክንያቱም ቀላል ነው። የዚህ ዐይነት ውል ከአፄ ምንይልክ ጋር ስላተፈራረሙ። ተፈራርመው ቢሆን ኖሮ መጠየቅ ብቻ አይደለም፥የተፈራረሙበት ቀለም ሳይደርቅ መሬቱን እጃቸው ያስገቡ ነበር። ስላልተፈራረሙ ይህን አላደረጉም። የሱዳንን ነፃነት እንግሊዞች ሲፈቅዱም የተባለውን መሬት የኔ ነበር ብለው ወደ ሱዳን አላዘዋወሩም። አሁን ያለውን መሬት ብቻ ነው ትተውላቸው የሄዱት።አሱም ለሁለት ተከፍሎባቸዋል። ከአንግሊዝ የተረከቡትን መሬት እንኩውዋን በቅጡ መያዝ አቅቶአቸው “የቆጡን አወርድ ብላ የብብትዋን ጣለች፤” የተባለው ተረት በነሱ ላይ ተፈፅሞባቸዋል። የራሳችውን አጥብቀው መያዝ ሳይችሉ የኛን መሬት መከጀላቸው ማስቆጣት ብቻ ሳይሆን ያስደንቃል። እንግዲህ እንግሊዝ ከአፄ ምንይልክ ጋራ መሬትን አስመልክቶ ላለመዋዋሉ ሶስት ማስረጃዎች አሉ ማለት ነው። አንደኛ፥ የተባሉትን መሬቶች ቀደም ሲል እጁ ባለመክተቱ፤ ሁለተኛ፥ ንጎሱ ኦሜድላ ላይ ሰንደቅአላማችንን ሲሰቅሉ አለመቃወሙ፥ ሶስተኛ፥ ሱዳንን ለቆ ሲሄድ ለሱዳን ከተወላት የተባበሩት መንግሥታይ ባፀደቀላት ዳር ድንበር ውስጥ እነዚህን ሁሉ የኢትዮጵያ መሬቶች በካርታም ሆነ በፅሁፍ ባለማካተቱ። በነዚህ ሶስት ማስረጃውች ምክንያት እሩቅ ሳንሄድ፥ ሰነድ ለማግኘት አፈር ሳንቆፍር እና ድንጋይ ሳንፈነቅል ምንይልክ እና እንግሊዝ አንዳችም የመሬት ውል እንዳልተፈራረሙ እናረጋግጣለን። ተፈራርመዋል የሚል እስቲ ሰነዱን ያቅርብልን!!! ደግሞም ቢፈራረሙም እንኩዋን ውሉ የቅኝ ገዥዎች ሰለሆነና ምንይልክም ሆነ ማንኛውም መሪ የአትዮጵያ መሬት የግል ንበረቱ ስላልሆነ መሬት ለባእዳን ሰጥቻለሁ ቢል አይፀናም።አፄ ምንይልክ ተስማምተውበት፥ አፄ ኅይለሥላሴ እና ደርግ ያፀደቀውን ነው እኛ በ ተግባር የምናውለው፤ ሲል ኢህአዲግ ደጋግሞ ተናግሮአል።


ይህን መሰረት በማድረግ እኔ ብዙ ምርምር አካሂጄ ሁለቱ አፄዎችና የደርግ ሊቀመንበር የነበሩት ኮረኔል መንግሥቱ ኅይለማርያም ለሱዳን መሬት ለመስጠት የተዋዋሉበት አንድም ሰነድ አላገኘሁም።ምክንያቱም ስላልነበረ። ስለ ሌለም። አሁን በህይወት የአሉት ኮሎኔል መንግሥቱም አንድም የዚህ ዐይነት ውል ከሱዳን ጋር እንዳልተፈራረሙ አበከረው መስክረዋል። ይልቁንም አኔ ያገኘሁት መረጃ፥ አውሮፓውያን መንግሥታት ለብቻቸው ተሰብስበው አፍሪካን ለመቀራመት ያደረጉትን ውል ለአፄ ምንይልክ ነግረው የኢትዮጵያን ነፃነት ግን አንደሚያስጠብቁ ቢገልፁላቸው፥ “እኔ በሌለሁበት እናንተ ተሰብስባችሁ ያደረጋችሁትን ውል በፍፁም አልቀበልም፤ የኢትዮጵያን ነፃነት አናስጠብቃለን ሰለአላችሁት ግን አመሰግናለሁ፤” በማለት ተንኮላቸውን ውድቅ ማድረጋቸውን የሚያሳይ ነው። በነገራችን ላይ፤ አፄ ምንይልክ እንኩዋን ለሱዳን መሬት ሊሰጡና በሰላም ኢትዮጵያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የውጭ ሀገር ሰዎች መሬት አንዲገዙ አይፈቅዱላቸውም ነበር። አላደረጉትም እንጂ ሶስቱም መሪዎች አድርገውትም እንኩዋን ቢሆን፤የኢትዮጵያን ህዝብ መሬት አንስተው ለባእዳን ለመቸር ምንም መብት አልነበራቸው። ኢትዮጵያ፥ እንዲያስተዳድሩዋት አደራ የተሰጠቻቸው ምድር እንጂ እንዳሻቸው ለፈለጋቸው አገር ገፅበረከት አድርገው የሚለግስዋት የግል ንብረታችው አልነበረችምና። አሁን ያለውም መንግሥት አንዲሁ የኢትዮጵያን መሬት ገምሶ ለባእዳን ለመቸር ከቶም አንድም ህገመንግሥስታዊ ነፃነት ወይም ስልጣን የለውም። በጉልበቱ ካልሆነ በቀር። ረጅሙን ታሪካችንን ወደ ሁዋላ መለስ ብለን ብናስተውል፥ ባለፉት 5300 ዐመታት ኢትዮጵያን የመሩት መንግሥታት ድንበር ከማስፋት በቀር መሬታቸውን እንደ አንጀራ ቆርሰው ለባእዳን ሲቸሩ በፍፁም ተስተውሎ አያውቅም። አሁን ከአለው መንግሥት በስተቀር።እዚህ ላይ ባድመ ይታወሰናል። ባድመ ባድማው ደረቁ መሬት ከአትዮጵያና ኤርትራ በኩል ወደ 150000 ገደማ ወይም ከዛ በላይ ምስኪን ሰዎች በከንቱ አስጨረሰ። ከዚያ አልጀርስ ላይ ለኤርትራ ይገባታል ይሰጣት፤ ተብሎ ተፈረደላት።ባድመ እስካሁን በ ኤርትራ እጅ ውስጥ አልገባችም። ለምን? የትግራይ መሬት ውስጥ ስለሆነች የማትነካ፥ የማትገሰስና የተቀደስች ሆና ወይስ በሌላ ምክንያት? ሰፊ መሬት አለኝ ብሎ ከማውራት በቀር ለማንም የማይጠቅመውን ጠፍ መሬት አንሰጥም ብሎ ይዞ፥ ለመሬት ብላ ከኛ ላልተዋጋችው ሱዳን ለምለም ምድር ገምጦ ለመቸር መቸኮል ምን ይባላል? ይህ ለሰሚው ግራ ነው። ባድመም በኤርትራ ላትወስድ የቻለችው፥ “ትግራይ ሀገርህ ተወራለችና የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ! ተነሳ!” ተብሎ በተጠራው የሀገር ማዳን ጥሪ መሰረት፥ “ጉዳዩ እኔን አይመለከተኝም ይህ የትገራይ መሬት ነው፤” ሳይል በብሄራዊ ስሜት የነደደው ቆራጡ የኢትዮጵያ ህዝብ አጥንቱን ከስከሶ፤ ደሙን አፍሶ፤ንብረቱን አጉድሎ ባደረገው ተጋድሎ ነው። ትግራይ ስትወረር የኢትዮጵያ ህዝብ ፥ “ወይኔ ሃገሬ!” ብሎ ደሙን ሲያፈስ ባድመ የመጨረሻው እንጂ የመጀመሪያው አይደለም። ከዛ በፊት ጣልያን ከማንም አስቀድሞ ትግራይን በወረራት ጊዜ በመቀሌ፥ በአምባላጌ፥በአድዋ እና በማይጨው በ 40 ዐመታት ልዩነት ውስጥ ሁለቴ ከፍተኛ መስዋእትነት ከፍሎአል። ለዚህ ሁሉ ውለታው አፃፋው ይሄ ነውን? እባካችሁ ሰከን ብላችሁ ነገሩን አስቡበት። ይህ ድርጊት በትውልድ ያስወቅሳችሁአል። ጠንቁ ለልጆቻችሁና ለልጅ ልጆቻችሁ፤ እንዲሁም ለዘራችሁ ይተርፋል። ለስልጣን ያበቃችሁ የትግራይ ህዝብ ሳያቀር በአደራጎታችሁ ያፍርባችሁአል። የኢትዮጵያ ህዝብ ዛሬ አቅም ባይኖረው ነገ ሊጠነክር ይችላል። ሳይወድና ሳይፈቅድ መሬቱን ሱዳን አሁን ብትወስድበት እንኩዋን ነገ ሲጠነክር ተዋግቶ ያስመልሰዋል። በዚህ ሳቢያ አሁን ልትጠቅምዋት ያሰባችሁአት ሱዳንም ሰላም አታገኝም። የ እናንተም ስም በክፉ ተነስቶ አፅማችሁም ሲወቀስ ይኖራል። ስለዚህ ሱዳንን በሌላ በሌላ ነገር ካስዋት እንጂ የስንት ሰማአታት ወገኖቻችን ደም እና ላብ የአለማውን መሬታችንን አሳልፋችሁ በብላሽ አትስጡ። ለሱዳን ካሳ፥ አፍንጫዋ ስር የተገነባላት የአባይ ግድብ መች አነሳት? በዚህ የኢትዮጵያ ህዝብ ገንዘቡን በከሰከሰበት ግድብ ከማንም በላይ ተጠቃሚዋ ሱዳን አይደለችንምን? ግድቡ ይበቃታል፤ መሬቱ ይቅርባት። ብቻችሁን ይህን መወሰን ካስቸገራችሁ ደግሞ ፓርላማችሁና የኢትዮጵያ ህዝብ ይምከርበት። ለይስሙላስ ቢሆን ፓርላማ አለ አይደል? እንዲህ ዐይነቱ ትልቅ የሀገር ሉአላዊነት ጉዳይ ሀገር ሳይመክርበትና ህዝብ ሳይወስንበት አንዴት በዝግ ጉዋዳ ይካሄዳል? ባድመ አንዳትወሰድ የተረባረባችሁትን ያህል አና ለኤርትራ አንዳይሰጥ የምትተጉትን ያህል፥ እባካችሁ አሁን ሱዳንን የሚያዋስናትን ሁሉ የኢትዮጵያ ዳር ድንበር ለሱዳን ከመቸር ታቀቡ። በውኑ ከዚህ ከታቀባችሁ፥እናንተም፤ ልጆቻችሁም፥ ዘራችሁም፥ አንዲሁም በመቃብር ውስጥ የሚኖረው አፅማችሁም ከመወቀስና ከመረገም ይተርፋል። ጆሮ ያለው ይስማ። ልብ የአለው ልብ ይበል።l


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ አባታችን ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳትን አስከትለው ረቡዕ ሚያዝያ 26 ቀን 2008 ዓ.ም ምሽት ላይ ቦሌ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ ሲደርሱ ብዛት ያላቸው ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት እና የጠቅላይ ቤተ ክህነት የየመምሪያ ኃላፊዎች እንዲሁም የአዲስ አበባ አድባራትና ገዳማት አስተዳዳሪዎች ከፍተኛ አሸኛኘት ያደረጉላቸው ሲሆን በእስራኤል ቴልአቪቭ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ ሲደርሱም በእስራኤል የኢትዮጵያ አምባሳደር ክቡር አቶ ህላዌ ዮሴፍ እና የኤምባሲው ሠራተኞች፣ በቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም፣ የገዳሙ መጋቢ አባ ፍስሐ፣ እና የገዳሙ ማኅበረ መነኮሳት፣ የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት እና ብዛት ያላቸው ምዕመናን ከፍተኛ መንፈሳዊ የእንኳን ደህና መጣችሁ አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡


ከዴር ሱልጣን መድኃኔዓለም ገዳም ጸሎትና ቃለምዕዳን በኋላ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርኩና ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የኢትዮጵያ አምባሳደር፣ የአብያተ ክርስቲያናት ተወካዮች እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ጵጵስና አዳራሽ ላይ የሻይ ቡና መስተንግዶ ተደርጎላቸዋል፡፡ በዚህ መስተንግዶ ወቅት በእስራኤል የኢትዮጵያ አምባሳደር ክቡር አቶ ህላዌ ዮሴፍ ባስተላለፉት መልእክት የኢትዮጵያ ኤምባሲ ትኩረት ሰጥቶ ከሚሠራቸው ዋና ዋና ሥራዎች ውስጥ በዋናነት በኢየሩሳሌም የሚገኙ ጥንታውያን የኢትዮጵያ ገዳማት ቅርስነታቸውን ታውቆ ይዞታቸውን እንዲጠበቁ በማድረግ ዙርያ ሰፊ ሥራዎች ተሠርቶአል፡፡ የዚህ ገዳማችን ቁልፍ ችግር፤ ችግሩ በሁሉም የሚመለከታቸው አካላት (በሃይማኖት እና በመንግስት ኃላፊዎች) ዘንድ ታውቆ ትኩረት አለማግኘቱ ላይ ነው፡፡ የዚህ ገዳም ችግር የሚታወቀው በእነዚህ አባቶች መነኮሳት እና በኤምባሲው ብቻ ነው፤ በዚህ ደግሞ በትክክል ችግሩ ምን እንደሆነ ተለይቶ ዘላቂ የሆነ መፍትሔ ሊያመጣ አልቻለም፡፡ ስለዚህ ኤምባሲው ከእስራኤል ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር ተደጋጋሚ ውይይት እና ከፍተኛ የሆነ ቅሬታ አቅርበናል፤ ይሁን እንጂ እንፈታለን ከማለት የዘለለ ምንም መፍትሔ ሊሰጡን አልቻሉም፡፡ ስለሆነም ኤምባሲው እንደ አቅጣጫ የወሰደው ነገር ቢኖር ይህ ችግር በሁሉም ዘንድ እንዲታወቅ ማድረግና ሁሉም ባለድርሻ አካላት (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ፣ የኢትዮጵያ መንግስት እና ሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ) በጉዳዩ ላይ ሰፊ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለማድረግ ባቀድነው መሠረት አጠናክረን እየሠራን እንገኛለን፡፡ አብዛኛው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲያውቀው በማለት በኢትዮጵያ ቴሌቪዢን በተደጋጋሚ ፕሮግራም እንዲሠራለት በማድረግ፣ መንግስትም ወደ እስራኤል ሀገር ለሥራ የሚመጡ ከፍተኛ የመንግስት ባለሥልጣናትም ገዳሙ እንዲጎበኙ በማድረግና ችግሩን በማስረዳት ከአቻ የእስራኤል ባላሥልጣናት ጋር እንዲወያዩበት በማድረግ፤ አሁን በቅርቡ እስራኤል ለመጎብኘት የመጡት የኢትዮጵያ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሚኒስቴር ወ/ሮ ኢንጂነር አይሻ መሐመድ ገዳሙን እንዲጎበኙና ችግሩን በአግባቡ እንዲረዱት በማድረግ ትልቅ ሥራ ተሠርቶአል፡፡ አሁንም በቅርቡ ኢትዮጵያን ለመጎብኘት ከፍተኛ የእስራኤል ባላሥልጣናት ወደ ኢትዮጵያ ስለሚሄዱ ይህንን የዴር ሱልጣንን ጉዳይ በአጀንዳነት እንዲያዝ አቅርበን ተፈቅዶልን ለውይይት አጀንዳ ተይዞዋል በማለት ማብራራያ ሰጥተዋል፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ማኅበረ መነኮሳትን ሰብስበው አነጋግረዋል፡፡ በመርሐግብሩ መጀመሪያ ላይ የገዳሙ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም የመክፈቻ ንግግር አድርገዋል፡፡ ብፁዕነታቸው የገዳሙን ችግር ዘርዝረው በማንሣት ይህ የገዳሙ የቆዩና አዳዲስ ችግሮች መፈታት የሚችሉት በዋናነት በቅዱስነትዎ እና በቅዱስ ሲኖዶስ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት ከተሠራ ብቻ ነው በማለት ያለውን ነባራዊ ሁኔታ አስረድተዋል፡፡ ብፁዕነታቸው የገዳሙ ችግር ብለው ከዘረዘርዋቸው ውስጥ በቅድሚያ ዘመን እየተሻገረ የመጣው የዴር ሱልጣን ጉዳይን አንስተዋል፤ በዴር ሱልጣን ላይ በግብጻውያን ወንድሞቻችን እየደረሰብን ያለው ችግር ተነግሮ የሚያልቅ አይደለም፤ በዚህ በሃያ አንድኛው ክፍለ ዘመን ውሻ እንኳ የጌታዋን ቤት እንድትጠብቅ ተብሎ ያማረ ቤት እየተዘጋጀላት በሚገኘው በዚህ ዘመን የእኛ አባቶች ግን መብራት እና ውኃ እንዳይገባላቸው፣ የሚኖሩበት ቤት እንዳይታደስ... እያደረጉት ያሉት ጭካኔ የተሞላበት ተጽዕኖ ይህ ነው የማይባል ነው፡፡ ስለሆነም የዴር ሱልጣን ጉዳይ ቅዱስነትዎ በዋናነት ትኩረት ሰጥተዉት በቅዱስ ሲኖዶስ አስወስነው ከመንግሥት ጋራ ተመካክረው ሥርዓት እንዲይዝ ካልተደረገ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ነው ያለነው በማለት እያንዳዱ ክስተት በመዘርዘር አስረድተዋል፡፡ በእስራእል መንግሥት በኩልም ከሀያ ዓመት በላይ የኖሩ መነኮሳት ቪዛ ለማሳደስ ስንጠየቅ ሆን ተብሎ በዋናነት የዴር ሱልጣን ታሪክን ጠንቅቀው የሚያውቁ መነኮሳት እነዚህ ስለሆኑ አባርሩልን እየተባበሉ ከኮፕቶች ጋር እየተመሳጠሩ ቪዛ እንዳይሰጥ በሕግ የተሰጠንን መብት እየተነፈግን ነው ሲሉ ምሳሌዎችን አንስተው ለአባቶች አስረድተዋል፡፡ እዚህ ብንጮኽ ምንም ምላሽ አጥተናል፤ ስለዚህ ቅዱስ ሲኖዶስ ወስኖ ከመንግስት ጋር ተመካክሮ መልስ እንዲሰጠን ስንል በገዳሙ ስም ቅዱስ አባታችንን እጠይቃለሁ በማለት የመክፈቻ ንግግራቸውን አጠናቅቀዋል፡፡


በመጨረሻ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩክ በበኩላቸው በብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት እና በማኅበረ መነኮሳቱ በኩል የተነሡ ችግሮች ከጥንት ጀምሮ የነበሩ መሆናቸውን ታሪክ እየጠቀሱ አስረድተው አሁን ስለተነሱት ጉዳዮችም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉንም ባለድርሻ አካላት የዚህ ገዳም ችግር እንዲፈታ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንዲያደርጉ የሚቻለውን ሁሉ በማድረግ ላይ እንደሚገኙና ለወደፊትም ይህንን ጥረት ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ለማኅበሩ አስረድተዋል፡፡ ይሁን እንጂ ቅዱስነታቸው ታሪክ ጠቅሰው ትላንት አባቶቻችን የሚበሉት የሚጠጡት እንኳ ሳይኖር የዕለት ጉርስ እየለመኑ ነው ይዞታውን ጠብቀው ያቆዩት ከትላንትናው የአባቶቻችን ዘመን አሁን እኛ እንሻላለን፤ ዛሬ ገዳማችን ራሱን ችሎ እየተዳደረ ነው፤ ይህንንም ማየታችን ትልቅ ጸጋ ነው፤ ከዛሬ ደግሞ ነገ እግዚአብሔር የተሸለ ያደርገዋል ብለን እናምናለን፡፡ ስለዚህ መናንያን ልጆቻችን የቆየ ገዳማዊ ጥንካሬችሁን ጠብቃችሁ ገዳማችሁን አገልግሉ፤ እኛም ሁላችን ከጎናችሁ ነን፤ ቅዱስ ሲኖዶስም ከጎናችሁ ነው፤ የቀረቡት ጥያቄዎች ግን ለቅዱስ ሲኖዶስ እንደ መነሻ ሆነው እንዲያገለግሉ መጀመሪያ ዘርዝራችሁ በጽሑፍ ላኩልን ከዚያ ቅዱስ ሲኖዶስ ተወያይቶ አንድ ውሳኔ ላይ ይደርሳል በማለት መክረው ጉባኤውን በጸሎት ዘግተዋል፡፡


ለአርመን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ በኢየሩሳሌምም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ባደረጉት ንግግር የአርመን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ግኑኝነታቸው ከመጀመሪያው ምእተ ዓመት የሚጀምር መሆኑንና ቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌምም በሁለቱም አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ከፍተኛ ትርጉም ያለው ስፍራ መሆኑን ገልጸው በቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም የሚገኙ የሁለቱም አብያተ ክርስቲያናት ገዳማውያን የቆየ የትብብር እሴት ለቀጣይ መልካም ግኑኝነት መሠረት የሚጥል ስለሆነ አሁንም ተጠናክሮ መቀጠል እንደሚገባው አሳስበዋል፡፡


በመቀጠልም እንደ እሥራኤል ሁሉ ኢትዮጵያም እንደ ርዕሰ አድባራት አክሱም ጽዮን፣ የቅዱስ ላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት፣ ጎንደር የነገሥታት ቤተ መንግሥታትና አብያተ ክርስቲያናት፣ የጣና ሐይቅ ገዳማት፣ ከፍተኛና ዝቅተኛ ቦታዎች፣ ለጎብኝዎች ማራኪ የሆኑ በርካታ ጥንታውያን የቅድመ ክርስትናና የክርስትና ዘመን ታሪካዊ ቦታዎች፣ ቅርሶችና የተፈጥሮ ሀብቶች ባለቤት ስለሆነች እስራኤላውያን ኢትዮጵያን እንዲጎበኙ ጥሪ እንደሚያስተላፉ ለዚህም የሚንስትር መሥሪያ ቤቱ የበኩሉን ቅስቀሳ እንዲያደርግ ጥሪ አቅርበዋል፡፡


ምክትል ከንቲባውና የጥንታውያን ሕንፃዎች ጥገና ባለሙያዎቹም በጉዳዩ ላይ ያለውን ትኩረት በሰፊው ያብራሩ ሲሆን የዴር ሱልጣን ሁኔታ በጥንታዊው የኢየሩሳሌም ከተማ ክልል ውስጥ በመሆኑና ካለው አሳሳቢነት በማእከላዊ የእስራኤል መንግሥት እንክብካቤ ሥር ከመሆኑ አንፃር ከከተማው ማዘጋጃ ቤት አቅም በላይ ቢሆንም ችግሩን በአግባቡ በማስረዳትና ለሚመለከተው አካል በማሳሰብ ረገድ የበኩላቸውን እንደሚወጡ፤ ሲናገሩ ከዚህ በተጨማሪ እስራኤላውያን በግብጽ ሀገር በፈርዖን ቀንበር ሲገዙ ኑረው እግዚአብሔር ለአብርሃም በተስፋ ወደ ሰጠው ምድረ ርስት በኢያሱ መሪነት ዮርዳኖስን ተሻግረው ሲገቡ የተሻገሩበት ቦታ ነው ተብሎ የሚታመነው በዮርዳኖስ አካባቢ ያለውን ታሪካዊ መካን ለማስተካከል የሚደረገውን ጥረትና እንቅስቃሴ በተመለከተ በዓረብ መንግሥታትና በእስራኤል መንግሥት መካከል እንደአውሮፓውየን ዘመን አቆጣጠር ከጁን አምስት እስከ ዓሥር ድረስ በተደረገው የስድስቱ ቀን ጦርነት ምክንያት በዮርዳኖስ ወንዝ አቅራቢያ የተቀበሩት ቦምቦች ለደኅንነት ሥጋት በመሆናቸው ለብዙ አሥርት ዓመታት በአካባቢው ያሉ ጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት አገልግሎት አቋርጠው ከዘመን ብዛት የተነሣ ከፍተኛ ጉዳት እየደረሰባቸው መሆኑና ከእነዚህ ጥንታውያን አብያ ክርስቲያናት ውስጥም አንዱ በእቴጌ መነን የተሠራው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቅድስት ሀገር ገዳማት አንዱ ነው፡፡ ይሁን እንጅ በቅርቡ የእስራኤል መንግሥት ለጉዳዩ ትኩረት በመስጠት የተቀበሩትን ቦምቦች ሳይፈነዱና በፍንዳታው በሚፈጠረው ያልተጠበቀ ችግር በአብያተ ክርስቲያናቱ ላይ ጉዳት ሳያደርሱ የማጽዳት መርሐ ግብር እንደነደፈና ወደ ተግባር እንደሚገባ አረጋግጠዋል፡፡


አዲስ አበባ ግንቦት 11/2009 ቻይና ለአዳማ ኢንዱስትሪ ፓርክ ግንባታ 260 ሚሊዮን ዶላር ብድር ሰጠች።


ክቡርብላታመርስዔኀዘንወልደቂርቆስ፣ ለኢትዮጵያሕዝብብዙታላላቅውለታአስመዝግበውያለፉ፥ ከፍተኛየትምህርትናየባህልመሪመሆናቸውንየማያውቅየሚኖርአይመስለኝም። በተለይ፤ የተፈሪመኰንንትምህርትቤትሲቋቋም፥ የመጀመሪያውየግእዝናየአማርኛአስተማሪበነበሩበትጊዜባዘጋጁትየአማርኛሰዋስውያልተጠቀመተማሪአይገኝም። በዚህምክንያት፥ የሳቸውስምናዝና፥ ከልጅነታችንጀምሮበአእምሯችንተቀርፆይኖራል። በቅርቡ፥ በልጃቸውበአቶአምኃጠንቃቃአዘጋጅነት፥ አዲስአበባዩኒቨርሲቲያሳተመላቸው፥ የሐያኛውክፍለዘመንመባቻ: የዘመንታሪክትዝታዬ፥ ካየሁትናከሰማሁት 1896-1922 የተሰኘውመጽሐፋቸው፥ ለሁልጊዜየሚቆይትልቅሐውልትሆኖላቸዋል። አሁንደግሞ፥ ይህንን፥ ትዝታዬ፥ ስለራሴየማስታውሰውበሚልርእስየጻፉትን፥ የግልሕይወትታሪካቸውን፥ ይኸውየተባረከልጃቸውበጥራትአዘጋጅቶአቅርቦልናል።


ልናየውእንችላለን። የንባብትምህርት፥ በጅሩገጠርበሚገኝያያቶቻቸውቤተክርስቲያን፤ ዜማደግሞ፥ በድጓመምህርነታቸውበጣምይከበሩበነበሩትአባታቸው፥ በአለቃወልደቂርቆስቀጥተኛቁጥጥርሥር፤ ቅኔ፥ ጻድቁአቡነዜናማርቆስባቋቋሙትየደብረብሥራትገዳም፤ እንደዚሁምየመጻሕፍትትርጓሜ፥ ዝናቸውእስከቤተመንግሥትድረስከታወቀላቸውታላላቅመምህራን፥ የተሟላሥልጠናአግኘተዋል። እንደዚህበየደረጃውያለፉበትንየትምህርትናየመልካምአስተዳደግመንገድብቻሳይሆን፣ በጊዜውስለነበሩየማህበራዊናጠቅላላየሀገርጉዳዮችምበየስፍራውይጠቃቅሳሉ። ይልቁንም፥ በሌላቦታየማይገኝ፥ ስለኢትዮጵያጥንታዊየትምህርትዓይነቶችናስለይዘታቸውየተጣራዝርዝርመግለጫበዚህመጽሐፍመጨረሻላይቀርቦልናል።


ዋና ዋና የተባሉ የፖለቲካ መሪዎች ዶ\\ር ብርሃኑ ነጋና ዶ\\ር መረራ ጉዲናን ጨምሮአቶ ገብሩ አስራትና ልደቱ አያሌው ያደረጉት ሰፊ ውይይት ያዳምጡ። VOA Amharic Discussion We Yeyet ኑ እንወያይ Dr Merera Gudina,Dr Berhanu Nega,Gebru Aserat & Lidetu Ayalew


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ረቡዕ 13/10/10 ዓ.ም ( ዓባይ ኤፍ ኤም ) የኤርትራ መንግስት ለቀረበለት የሰላም ጥሪ አዎንታዊ ምላሹን ገለፀ፡፡ የኤርትራ መንግስት በኢት…


ሁለት ዜሮ ያልሆኑ ቬክተሮች a እና b እርስ በርስ ቀጤ ነክ የሚሆኑት የዶት ብዜታቸው a • b = 0 ከሆነና ከሆነ ብቻ ነው።


-በእርሻው ቦታ ላይ ስሰራ ጎረቤታችን የሆነ አንድ መልካም ሰው ሁልጊዜ ሁኔታዬን ያይ ነበር፡፡ አንድ ቀን አናገረኝ፡፡ እኔም የሚደርስብኝን በደል ሁሉ አጫወትኩት፡፡ እዚህ ሰውዬ ቤት ስቀጠር ህፃን ልጅ አለው ተብዬ ነበር … ይመስለኛል ለሰውዬው ማረጋጊያና ስሜት መወጫ ነው የወሰዱኝ፡፡ እኔ ከሄድኩ በኋላ እናቱን ሌላ አገር ልኳቸው እኔ ብቻ ከእርሱ ጋር ቀረሁ፤ ለሦስት ወር ሁለታችን ብቻ ነበር፡፡ በየጊዜው ይደበድበኝ ነበር፡፡ በተደጋጋሚ በስለት አስፈራርቶ ደፍሮኛል፤ እ..ከዛ በጣም ታመምኩኝ፣ አርግዤ ነበር፡፡ ‹‹ፔሬዴ ቀርቷል፤ ሃኪም ቤት ውሰደኝ አሊያም ወደ አገሬ ላከኝ›› አልኩት፡፡ ‹‹እገልሻለሁ›› አለኝ፡፡ ስንት ቀን እየፈራሁ ዛፍ ላይ ወጥቼ ‹‹አልወርድም›› እለው ነበር፡፡ … ይሄን ሁሉ ይመለከት ነበር – ያ ጎረቤታችን ሰውዬ፡፡ በኋላ ‹‹ከተማ ወስጄሽ የውጪ ዜጎች ቤት ትቀጠሪያለሽ›› አለኝ፡፡ ጎረቤትሽ ማርገዝሽን ያውቅ ነበር? አውቋል፡፡ ወደ ከተማ ሊወስደኝ የተነሳሳው እኮ ይህንንም ሚስጢር አጫውቼው ነው፡፡ ከዚያም ‹‹ማርሊዬስ›› የሚባል ክርስቲያን አረቦች የሚሄዱበት ቤተክርስትያን ወስዶ ጣለኝ፡፡ እዚያ ችግሬን ነገርኳቸው – ለቤ/ክርስቲያኑ ቄስ፡፡ ሀሙስ፣ አርብና ቅዳሜ ለሦስት ቀን ቤተክርስትያን ውስጥ አሳደሩኝ፡፡ “እሁድ ነው ኢትዮጵያውያኖች የሚመጡት፤ ከእነርሱ ጋር ትገናኛለሽ” አሉኝ፡፡ እሁድ ዕለት ኢትዮጵያውያኖች መጡ – ብዙ ናቸው፡፡ የደረሰብኝን በሙሉ አጫወትኳቸው፡፡ ቅዳሴ እንኳን ሳያልቅ ነው ይዘውኝ ወደ ቤታቸው የሄዱት፡፡ አንድ እንደ ትልቅ እህቴ የማያት ሴት ነበረች … ለእሷ ምስጢሬን ሁሉ አጫወትኳት፡፡፡ ‹‹ምንም ችግር የለም›› አለችና ሃኪም ቤት ሄድን፡፡ አስመረመረችኝ —–የሁለት ወር ተኩል እርጉዝ ነሽ ተባልኩ፡፡ እዛ አገር ማስወረድ ክልክል ነው፡፡ እርጉዝ ከሆንሽ ወደ አገርሽ አይልኩሽም፡፡ ከተወለደ በኋላ ልጁን ነጥቀው ነው አንቺን ወደ አገርሽ የሚሰዱሽ፡፡ በጣም አስቸጋሪ ህይወት ነው፡፡ ብወልደውም ልጄን አይሰጡኝም፤ ለማስወረድ ደግሞ ገንዘብ አልነበረኝም … እስከ አምስት መቶ ዶላር ያስፈልጋል ፡፡ ያቺ እንደ ትልቅ እህቴ የማያት ልጅ የምታውቀውን ሰው አነጋግራልኝ፣ እሱ ረዳኝና ፅንሱን አቋረጥኩ፡፡ ልጆች በእስር ቤት ወልደው የሚያሳድጉ ኢትዮጵያውያኖች አሉ ይባላል … በርካታ ኢትዮጵያውያኖች፣ ኤርትራውያኖችም … አሉ፡፡ እኔ ፅንሱን ካቋረጥኩ በኋላ … ሁለት ሳምንት … እቤቷ አረፍኩ፡፡ ምናልባት ሰውዬውም የሚያፈላልገኝ ከሆነ በሚል … ሁለት ሳምንት ሙሉ ከቤት አልወጣሁም፡፡ ከሌሎች ኢትዮጵያውያኖች ጋር ተገናኘሽ … ደማስቆ ውስጥ ያሉ ኢትዮጵያውያኖች በሙሉ እርስ በርስ ይተዋወቃሉ፡፡ በሳምንት አንድ ቀን እሁድ እሁድ አንድ ላይ እንውላለን፣ ቡና ይፈላል፣ ተሰብስቦ እረፍት መውሰድ፣ መዝናናት የተለመደ ነው፡፡ ሴቶቹ ሰው ቤት ነው የሚሠሩት፡፡ ወንዶቹ ግን አይቀመጡም— እዛ አገር የሚሄዱበት ምክንያት በቱርክ አድርገው ወደ ሌላ አገር ለመሻገር ነው፡፡


-አዎ.. ደስ ይላቸዋል፡፡ .ናይጀሪያዊውን እየለኮስኩት ሳለ “ጭኔ ላይ የምታያት የበር ቁልፍ ናት፡፡ እቺን ይዘሽ መውጣት ትችያለሽ” አለኝ፡፡ እሱን እየለኮስኩ ቁልፉን ወሰድኩት፡፡ አረቡ እያየን አልነበረም፡፡


ወያኔ ከሀገር ውጭ ባሉ ኢትዮጵያውያን እየተደረገ ያለው ፀረ ወያኔ እንቅስቃሴ እጅግ ካሳሰበው ሰነባብቷል፡፡ ይሄንን እንቅስቃሴ ለማዳከም፣ ለማክሸፍና ለማምከንም የተቻለውን ያህል በስውርም ሆነ በግልጽ በርካታ ጥረቶችን ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ ሰሞኑን ደግሞ የዚህ ዘመቻው አካል የሆነ ጥረቱን በካድሬው (በወስዋሹ) ዳንኤል ክብረት በኩል አንድ ተልእኮ ዘርግቷል፡፡ ዳንኤል ክብረት ከሀገር ውጭ ባሉ ኢትዮጵያውያን በተሟሟቀ መልኩ እየተደረገ ያለውን የፀረ ወያኔ የተቃውሞ እንቅስቃሴ በተለያየ መልኩ ሲቃወም፣ ሲያበሻቅጥ፣ ለማደናቀፍ ሲጥር የቆየ መሆኑ ይታወቃል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


33 በክርክር ውኃ ዘንድም አስቈጡት፥ መንፈሱን አስመርረዋታልና፤ ስለ እነርሱም ሙሴ ተበሳጨ፤ በከንፈሮቹም በስንፍና ተናገረ።


7፤ ጽኑ፥ አይዞአችሁ፤ ከእኛም ጋር ያለው ከእርሱ ጋር ካለው ይበልጣልና ከአሦር ንጉሥና ከእርሱ ጋር ካለው ጭፍራ ሁሉ አትፍሩ፥ አትደንግጡም።


በኅዳር 20 ቀን 2009 ዓም፣ የቱርክ ፕሬዚዳንት ረጀፕ ታይፕ እርዶዋን እንዲህ ብሏል፦


የቱርኪክ ቋንቋዎች ቤተሠብ በተለይ በእስያ የሚገኝ ታላቅ የቋንቋዎች ቤተሠብ ነው።


ህወሓት፣ ከሶስት መቶ ሺህ በላይ የመንግሥት ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎችን በየቦታው ሰብስቦ እያሰለጠነ ነው። ይህ ሲያልቅ የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ስልጠና ይቀጥላል ተብሏል። በድምሩ ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጋ ወጣት አንድ አይነት ሰነድ አንብቦ ለ2007 ትምህርት ይዘጋጃል ማለት ነው። ስልጠናው ወደ መንግሥት ሠራተኞችና ሌሎች የኅብረተሰብ...


ቅቅቅ ቦሌ ቦሌ .. ከልቤ ነው የሳቅኩት መጀመሪያ ያየሁት ዘን .. እንዴ ምንድነው ነገሩ ??? ምኑም አልገባኝ በውነቱ .. በዝላይ ወረድ በይ ወረድ ቅቅቅቅ እረ ጉድ ዘንድሮ :lol: :lol: :lol: [/quote]


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


19 ከጊዜ በኋላ፣ አጵሎስ በቆሮንቶስ ሳለ ጳውሎስ በመሃል አገር አቋርጦ ወደ ኤፌሶን ወረደ፤ በዚያም አንዳንድ ደቀ መዛሙርትን አገኘ፤ 2 እነሱንም “አማኞች በሆናችሁ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ተቀብላችኋል?” አላቸው። እነሱም “ኧረ እኛ መንፈስ ቅዱስ ስለመኖሩም የሰማነው ነገር የለም” አሉት። 3 እሱም “ታዲያ ምን ዓይነት ጥምቀት ነው የተጠመቃችሁት?” አላቸው። እነሱም “የዮሐንስን ጥምቀት” አሉት። 4 ጳውሎስም “ዮሐንስ ያጠምቅ የነበረው ሰዎች ከእሱ በኋላ በሚመጣው በኢየሱስ እንዲያምኑ በመንገር የንስሐ ምልክት የሆነውን ጥምቀት ነበር” አለ። 5 እነሱም ይህን ሲሰሙ በጌታ ኢየሱስ ስም ተጠመቁ። 6 ጳውሎስም እጁን በላያቸው በጫነ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ወረደባቸው፤ እነሱም በልሳን መናገርና መተንበይ ጀመሩ። 7 ሰዎቹም በአጠቃላይ አሥራ ሁለት ያህል ነበሩ። 8 ጳውሎስም ወደ ምኩራብ እየገባ ንግግር በመስጠትና ስለ አምላክ መንግሥት አሳማኝ ማስረጃዎች በማቅረብ ለሦስት ወራት ያህል በድፍረት ይናገር ነበር። 9 ሆኖም አንዳንዶቹ በግትርነታቸው ጸንተው ለማመን እምቢተኛ በመሆን የጌታን መንገድ በሕዝቡ ፊት ባጥላሉ ጊዜ ከእነሱ በመራቅ ደቀ መዛሙርቱን ለይቶ ወሰዳቸው፤ በጢራኖስ የትምህርት ቤት አዳራሽም በየዕለቱ ንግግር ይሰጥ ነበር። 10 ይህም ለሁለት ዓመት ያህል ቀጠለ፤ ከዚህም የተነሳ በእስያ አውራጃ የሚኖሩ አይሁዳውያንና ግሪካውያን ሁሉ የጌታን ቃል ሰሙ። 11 አምላክም በጳውሎስ እጅ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ነገሮችን መፈጸሙን ቀጠለ፤ 12 ሰዎችም የጳውሎስን ጨርቆችና ሽርጦች ወደታመሙት ሰዎች ሲወስዱ ሰዎቹ በሽታቸው ይለቃቸው ነበር፤ ርኩሳን መናፍስትም ይወጡ ነበር። 13 ይሁንና እየዞሩ አጋንንትን ያስወጡ ከነበሩት አይሁዳውያን አንዳንዶቹም “ጳውሎስ በሚሰብከው በኢየሱስ አጥብቄ አዝሃለሁ” እያሉ ክፉ መናፍስት በያዟቸው ሰዎች ላይ የጌታ ኢየሱስን ስም ለመጥራት ሞከሩ። 14 አስቄዋ የተባለ የአንድ አይሁዳዊ ሊቀ ካህናት ሰባት ወንዶች ልጆችም ይህን ያደርጉ ነበር። 15 ክፉው መንፈስ ግን መልሶ “ኢየሱስን አውቀዋለሁ፤ ጳውሎስንም አውቀዋለሁ፤ ደግሞ እናንተ እነማን ናችሁ?” አላቸው። 16 ከዚያም ክፉው መንፈስ ያደረበት ሰው ዘሎ ጉብ አለባቸው፣ አሸነፋቸውም፤ ስለዚህ ራቁታቸውን ሆነውና ቆስለው ከዚያ ቤት ሸሹ። 17 በኤፌሶን የሚኖሩት አይሁዳውያንና ግሪካውያን ሁሉ ይህን ሰሙ፤ በመሆኑም ሁሉም ፍርሃት አደረባቸው፤ የጌታ ኢየሱስ ስምም ይበልጥ እየገነነ ሄደ። 18 አማኞች ከሆኑት መካከል ብዙዎቹም እየመጡ ያደረጉትን ይናዘዙና በግልጽ ይናገሩ ነበር። 19 ደግሞም አስማት ይሠሩ ከነበሩት መካከል ብዙዎች መጽሐፎቻቸውን አንድ ላይ ሰብስበው በማምጣት በሁሉ ሰው ፊት አቃጠሉ። የመጽሐፎቹንም ዋጋ ሲያሰሉ ሃምሳ ሺህ የብር ሳንቲሞች* ሆኖ አገኙት። 20 በዚህ መንገድ የይሖዋ ቃል በኃይል እያደገና እያሸነፈ ሄደ። 21 ይህ ሁሉ ከሆነ በኋላ ጳውሎስ በመቄዶንያና በአካይያ በኩል አልፎ ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ በመንፈሱ አስቦ “እዚያ ከደረስኩ በኋላ ደግሞ ወደ ሮም መሄድ አለብኝ” አለ። 22 ስለዚህ ከሚያገለግሉት መካከል ሁለቱን ማለትም ጢሞቴዎስንና ኤርስጦስን ወደ መቄዶንያ ላካቸው፤ እሱ ራሱ ግን በእስያ አውራጃ ለተወሰነ ጊዜ ቆየ። 23 በዚህ ወቅት የጌታን መንገድ በተመለከተ ታላቅ ሁከት ተፈጠረ። 24 ምክንያቱም ድሜጥሮስ የተባለ አንድ የብር አንጥረኛ የአርጤምስን ቤተ መቅደስ ምስሎች እየሠራ ለአንጥረኞች ከፍተኛ ገቢ ያስገኝ ነበር፤ 25 እሱም እነሱንና በተመሳሳይ ሙያ የተሠማሩ ሰዎችን ሰብስቦ እንዲህ አለ:- “ሰዎች፣ መቼም ብልጽግናችን የተመካው በዚህ ሥራ ላይ እንደሆነ ታውቃላችሁ። 26 በተጨማሪም ይህ ጳውሎስ የተባለ ሰው በኤፌሶን ብቻ ሳይሆን በመላው የእስያ አውራጃ ማለት ይቻላል፣ በእጅ የተሠሩ አማልክት ሁሉ አማልክት አይደሉም እያለ ብዙ ሰዎችን አሳምኖ አመለካከታቸውን እንዳስለወጠ ያያችሁትና የሰማችሁት ጉዳይ ነው። 27 ከዚህም በላይ አሳሳቢ የሆነው ይህ የእኛ ሥራ መናቁ ብቻ ሳይሆን የታላቋ አምላክ የአርጤምስ ቤተ መቅደስ ዋጋ ቢስ ሆኖ ሊቀርና መላው የእስያ አውራጃም ሆነ ዓለም በሙሉ የሚያመልከው ገናናው ክብሯ ሳይቀር ሊገፈፍ መሆኑ ጭምር ነው።” 28 ሰዎቹ ይህን ሲሰሙ በቁጣ ተሞልተው “የኤፌሶኗ አርጤምስ ታላቅ ናት!” እያሉ ይጮኹ ጀመር። 29 በመሆኑም ከተማዋ በረብሻ ተሞላች፤ ሕዝቡም የመቄዶንያ ሰዎች የሆኑትን የጳውሎስን የጉዞ ጓደኞች ይኸውም ጋይዮስንና አርስጥሮኮስን በኃይል ይዘው በአንድነት ወደ ጨዋታ ማሳያው ስፍራ እየተጣደፉ ገቡ። 30 ጳውሎስም ሕዝቡ ወዳለበት ሊገባ ፈልጎ ነበር፤ ደቀ መዛሙርቱ ግን አልፈቀዱለትም። 31 ጳውሎስን ይወዱት የነበሩ አንዳንድ የበዓላትና የውድድር አዘጋጆች እንኳ ሳይቀሩ ወደ ጨዋታ ማሳያው ስፍራ በመግባት ራሱን ለአደጋ እንዳያጋልጥ መልእክት በመላክ ይለምኑት ጀመር። 32 በተሰበሰበው ሕዝብ መካከል ከፍተኛ ትርምስ ተፈጥሮ ስለነበር አንዳንዶቹ አንድ ነገር ሲናገሩ ሌሎቹ ደግሞ ሌላ ነገር እየተናገሩ ይጯጯኹ ነበር፤ አብዛኛውም ሰው ለምን እዚያ እንደተገኘ እንኳ አያውቅም ነበር። 33 አንዳንዶች እስክንድርን ከሕዝቡ መካከል ባወጡት ጊዜ አይሁዳውያን ወደፊት ገፉት፤ እስክንድርም የመከላከያ ሐሳቡን ለሕዝቡ ሊያቀርብ ፈልጎ በእጁ ምልክት ሰጣቸው። 34 ሆኖም እሱ አይሁዳዊ መሆኑን ባወቁ ጊዜ ሁሉም በአንድ ድምፅ “የኤፌሶኗ አርጤምስ ታላቅ ናት!” እያሉ ለሁለት ሰዓት ያህል ጮኹ። 35 በመጨረሻ የከተማዋ ዋና ጸሐፊ ሕዝቡን ጸጥ አሰኝቶ እንዲህ አለ:- “የኤፌሶን ሰዎች ሆይ፣ የኤፌሶናውያን ከተማ ለታላቋ አርጤምስና ከሰማይ ለወረደው ምስሏ የቤተ መቅደስ ጠባቂ እንደሆነች የማያውቅ ማን አለ? 36 ስለዚህ ይህ ፈጽሞ የማይታበል ሐቅ ስለሆነ ልትረጋጉና የችኮላ እርምጃ ከመውሰድ ልትቆጠቡ ይገባል። 37 ምክንያቱም እነዚህ ያመጣችኋቸው ሰዎች ቤተ መቅደስ የዘረፉ ወይም የምናመልካትን አምላክ የሰደቡ አይደሉም። 38 ስለዚህ ድሜጥሮስና አብረውት ያሉት አንጥረኞች የሚከሱት ሰው ካለ ችሎት የሚሰየምባቸው ቀናትና ክሱን የሚሰሙ አገረ ገዥዎች አሉ፤ እዚያ መሟገት ይችላሉ። 39 ከዚህ ያለፈ ልታቀርቡት የምትፈልጉት ክስ ካለ ደግሞ በሕጋዊ ጉባኤ መዳኘት ይኖርበታል። 40 አለዚያ ዛሬ በተፈጸመው ነገር የተነሳ ሕዝብ አሳድማችኋል ተብለን እንዳንከሰስ ያሰጋል፤ ለዚህ ሁሉ ሁከት መንስኤው ምን እንደሆነ ብንጠየቅ ልንሰጠው የምንችለው አጥጋቢ መልስ የለም።” 41 ይህን ከተናገረ በኋላ የተሰበሰበው ሕዝብ እንዲበተን አደረገ።


5 ይሖዋ ኃጢአት ምን ያህል ኃይል እንዳለው ያውቃል። ቃሉ እንደሚገልጸው ኃጢአት የሰውን ዘር አንቆ የያዘ ኃይል ነው። ኃጢአት የሰውን ዘር አንቆ የያዘው ምን ያህል ነው? ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ መጽሐፍ ላይ እንዲህ ሲል ገልጿል:- ወታደሮች በአዛዣቸው ሥልጣን ሥር እንደሆኑ ሁሉ እኛም “ከኃጢአት በታች” ነን (ሮሜ 3:9)፤ ኃጢአት በሰው ልጆች ላይ ‘ነግሦአል’ (ሮሜ 5:20, 21)፤ በእኛ ውስጥ “የሚያድር” ወይም “የሚኖር” ነው (ሮሜ 7:17, 20)፤ የኃጢአት “ሕግ” ያለማቋረጥ በውስጣችን ይሠራል፤ በሌላ አነጋገር አኗኗራችንን ሊቆጣጠረው ይሞክራል። (ሮሜ 7:23, 25) በእርግጥም ኃጢአት ፍጽምና የጎደለውን ሥጋችንን በቁጥጥሩ ሥር አድርጎታል!—ሮሜ 7:21, 24


18 ይሖዋ ኃጢአታችንን ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ሲባል ንስሐ የገባ አንድ ኃጢአተኛ የፈጸመው ድርጊት ከሚያስከትልበት መዘዝ ሙሉ በሙሉ ነፃ ይሆናል ማለት ነው? እንደዚያ ማለት አይደለም። ኃጢአት ከሠራን የፈጸምነው ድርጊት ከሚያስከትልብን መዘዝ ነፃ እንሆናለን ብለን ልንጠብቅ አንችልም። ጳውሎስ “ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳልና” ሲል ጽፏል። (ገላትያ 6:7) በፈጸምነው ድርጊት ሳቢያ አንዳንድ ችግሮች ሊደርሱብን ይችላሉ። ይህ ማለት ግን ይሖዋ ይቅር ካለን በኋላ መከራ እንዲደርስብን ያደርጋል ማለት አይደለም። አንድ ክርስቲያን ችግር ሲገጥመው ‘ይሖዋ ቀደም ሲል ለሠራሁት ኃጢአት እየቀጣኝ ይሆናል’ ብሎ ማሰብ የለበትም። (ያዕቆብ 1:13) በሌላ በኩል ግን ይሖዋ የፈጸምነው ድርጊት ከሚያስከትልብን መዘዝ ሙሉ በሙሉ ነፃ አያደርገንም። እንደ ፍቺ፣ ያልተፈለገ እርግዝና፣ በጾታ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችና በሰዎች ዘንድ የነበረንን አመኔታ ወይም ክብር እንደማጣት ያሉ ሁኔታዎች በሠራነው ኃጢአት ምክንያት የሚመጡ ልናስወግዳቸው የማንችላቸው አስከፊ መዘዞች ሊሆኑ ይችላሉ። ይሖዋ ንጉሥ ዳዊትን ከቤርሳቤህና ከኦርዮ ጋር በተያያዘ ለፈጸመው ኃጢአት ይቅር ካለው በኋላም እንኳ ድርጊቱ ካስከተለበት ከባድ መዘዝ እንዳልታደገው አስታውስ።—2 ሳሙኤል 12:9-12


ነገር ግን የጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ለፍርድ ቤቱ በጻፈው ደብዳቤ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው ላቀረቡት ማብራሪያ ራሳቸው ቀርበው ማረጋገጫ ከመስጠት ይልቅ፣ ፍርድ ቤቱ መልዕክቱን ያስተላለፈውን ሚዲያ ጠይቆ ማረጋገጥ እንደሚችል ጠቅሶ አሳውቆ ነበር፡፡ ፍርድ ቤቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተገኝተው በአገሪቱ ያጋጠመው የመልካም አስተዳደር ችግር እንደሆነና የሌላ ውጫዊ አካል ተፅዕኖ እንዳልነበረ ተናግረዋል በማለት ነበር ተከሳሾቹ በምስክርነት የቆጠሯቸው፡፡ ፍርድ ቤቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ማብራሪያ እንዲሰጡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲቀርቡ ማዘዣ እንዲወጣ ትዕዛዝ ሰጥቶ ነበር፡፡


የፋይናንስ እርዳታ ብቁነትን ለመወሰን ተገቢ የሆኑ ጥረቶች እስከሚደረጉ ድረስ። ተገቢ የሆኑ ጥረቶች ሲባሉ የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ22፤


ክፍያ ካልደረሰ፣ ከየትኛው ቀን ጀምሮ እርምጃ(ዎች) እንደሚወሰድ(ዱ) የሚያሳስብ ማስታወቅያ፣ እና


ስለ ፋይናንስ እርዳታ ፖሊሲና የፋይናንስ እርዳታ ማመልከቻ ከታካሚው ጋራ የቃል ውይይት ለማድረግ ሙከራዎች ከተደረገ።


የዚህን ፖሊሲ ግልባጭ፣ እንዲሁም የፋይናንስ እርዳታ ፖሊሲ፣ የፋይናንስ እርዳታ ፖሊሲ አጭር ዝርዝር እና የፋይናንስ እርዳታ ማመልከቻ ግልባጮችን የሚከተሉትን የታካሚ ፋይናንስ አገልግልቶችን (Patient Financial Services) በማነጋገር ማግኘት ይቻላል፥


እንደምታስታውሱት ከዓመታት በፊት “ወያኔ አፍጥጦ ከመጣበት ጥፋት ለመዳን የማያደርገው ነገር፣ የማይፈነቅለው ድንጋይ እንደሌለ ነግሬያቹህ ነበረ፡፡ ወያኔ ፍላጎቱን ለማሳካት፣ ጥቅሙን ለማስከበር፣ ህልውናውን ለማስቀጠል ሲችል እንደወንድ ተንቀባሮ ተጀንኖ በማስገደድ፤ ሳይችል ደግሞ እንደውሻ ከእግር ስር ተልከስክሶ ተልሞስሙሶ በመቅለስለስ ህልውናውን ለማስጠበቅ፣ ጥቅሙን ለማስከበር የማያደርገው ነገር የለም! ብያቹህ ነበረ፡፡


አሁን ኦህዴዶች አጣብቂኝ ውስጥ የገቡ ይመስለኛል፡፡ በርግጥ ወያኔም ይህን ይፈልገዋል፡፡ ይፈልገዋል ብቻም አይደል እንዲሆንም ያደርጋል፡፡በመግለጫቸው የህዝቡ ጥያቄ ትክክል ነው ብለዋል፤በመሆኑም ማስተር ፕላኑ ተግባራዊ እንደማይሆን ተናግረዋል፡፡የተቃውሞው መነሻም መድረሻም ማስተር ፕላኑ ነው ቀርቷል ስንል ተቃውሞውም ይቀራል ከሚል አርቆ ማየት በተሳነው አስተሳሰብ ያወጡት መግለጫ የማይወጡት ችግር ውስጥ የሚከታቸው ፡ካልተወጡት ደግሞ ተቃውሞውን ይበልጥ የሚያባብስ ይሆናል፡፡


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ይሉታል) ኣንፃር ‘የቡድን መብት’ ከ’ግል መብት’ ይቀድማል። በብዱን መብት እሳቤ መሰረት (በኣንቀፅ 39


መንግሥት ፕሮጀክቶቹን አጠናቆ ስኳር ለውጭ ገበያ በማቅረብ በሚገኝ የውጭ ምንዛሪ ዕዳ መክፈል እንደሚችል በማሳመን ለስኳር ፋብሪካዎቹ መገንቢያ ከተለያዩ አበዳሪዎች ሁለት ቢሊዮን ዶላር ተበድሯል፡፡ ከአገር ውስጥ ባንኮችም ከፍተኛ ብድር አግኝቷል፡፡ በአጠቃላይ የስኳር ልማቱን የሚመራው የኢትዮጵያ ስኳር ልማት ኮርፖሬሽን 77 ቢሊዮን ብር በላይ እያንቀሳቀሰ የሚገኝ ቢሆንም፣ አንድም ፋብሪካ እስካሁን ተጠናቆ ወደ ሥራ አልገባም፡፡ በሌሎች አገሮች አንድ ስኳር ፋብሪካን ለማጠናቀቅ ግፋ ቢል አንድ ዓመት የሚፈጅ ሲሆን፣ የኢትዮጵያ ስኳር ልማት ኮርፖሬሽን ግን አንድ ዓመት ከስድስት ወራት (18 ወራት) አንድ ስኳር ፋብሪካን ለማጠናቀቅ አቅዶ የውል ስምምነቶችን ቢያደርግም፣ አንድ ፋብሪካ ሥራ ሳይጀምር ስድስተኛ ዓመት ላይ ተደርሷል፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ስብሰባው በቅርብ በየመን፣ በደቡብ አፍሪካና በሊቢያ ባሰቃቂ ሁኔታ ለተሰዉት ወገኖች የአንድ ደቂቃ የህሊና ጸሎት በማድረግ የተጀመረ ሲሆን፣ የትብብር መድረኩ ሰብሳቢ አቶ ጌታሁን አሰፋ በመክፈቻ ንግራቸው እዳስረዱት፣ ሀገራችን ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት የምትገኝበትን የፖለቲካ፣ ማህበራዊ፣ የጎሳና የሃይማኖት ቀውስ፣ እጅ የከፋ ደረጃ ላይ በመድረሱ፣ የዜጎችና የሀገራችን ህልውና አደጋ ላይ ወድቋል ብለዋል። አያይዘውም፣ የዜጎች ሰብዓዊም ሆነ ብሄራዊ መብት ያላግባብ እየተጣሰ በመሆኑ፣ ዜጎች በሀገራቸውም ውስጥ ሆነ በተሰደዱባቸው ሀገራት ለስቃይ፣ ለመከራ እንግልትና ብሎም ሞት እየተዳረጉ ነው ብለዋል። መንግስት ሀዘናቸውን ለመግለጽ አደባባይ በወጡት ዜጎች ላይ በማናለብኝ የወሰደው የሃይል እርምጃ ድርጅታቸው በጥብቅ የሚያወግዘው መሆኑን የገለጹት አቶ ገታሁን፣ ህዝባችን አንድ ቢሆንም ድርጅቶች በሀገራዊ አጀንዳዎች ዙሪያ ባንድ ተማክረው ካልሰሩ ለውጥ ማስመዝገብ አንደማይቻል አስገንዝበዋል። በማያያዝም ይህንን ህልውናችንና ብሄራዊ ማንነታችንም የሚፈታተን ችግር ለማስቆምና ዘለቄታ መፍትሄ ለማበጀት ድርጅቶችም ሆኑ ህዝቡ ልዩነትን አጥቦ በጋራ በአንድነትንና በመቻቻል በመስራት ኢትዮጵያን ማዳን ተገቢ አእንደሆነ ጠቁመው፣ በጀርመን የኢትዮጵውያን የትብብር መድረክ መቋቋም አስፈላጊነትም ይህንኑ ሀገራዊ ተልእኮ ለመወጣት ነው ያሉት ሰብሳቢው፣ የጋራ መድረኩና ዓላማና ተግባር አስርድተዋል። በማያያዝ እንደገለጹት፦ ይህንን አስከፊ ሁኔታ ለመቋቋም እኛ በጀርመን የምንገኝ ኢትዮጵያውያን በመላው ዓለም ከሚገኙ ከሌሎች አቻ ወገኖቻችን ጋር በመሆን፣ ለሀገራችን የሚበጅ ዘለቂታ ያለው መፍትሄ ለማፈላለግና ጸረ-ወያኔ ትግሉን ለማገዝ የተቋቋመ፣ የፖለቲካ፣ የሲቭክ፣ የሃይማኖት ተቋማትና ሀገር ወዳድ ግለሰቦችን ያቀፈ የሲቪክ እንቅስቃሴ እንደ መሆኑ መጠን፣ ማንኛውም በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ያገባኛል የሚል ዜጋ ሁሉ ብሄራዊና ሀገራዊ (ኢትዮጵያ ነክ) በሆኑ አጀንዳዎች ዙሪያ ከጋራ መድረኩ ጋር አብሮ እንዲሠራ ለተሰብሳቢው ህዝብና ባካባቢው ለሚንቀሳቀሱ የፖለቲካና የሲቪክ ድርጅቶች፣ የሓይማኖት ተቋማትና ሀገር ወዳድ ግለሰቦች ጥሪ አስተላልፈዋል።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ጌታ ፡ ኢየሱስ ፡ ሆይ ፡ አንተ ፡ ብቻ ፡ ነህ


ሁለት ፡ አፍ ፡ ካለው ፡ ሰይፍ ፡ የተሳለ ፡ ነው


መጀመርያ ነቀምት ሆስፒታል፣ ከዚያ ደግሞ ጥቁር አንበሳ 'ሪፈር' ተብለው ሄደዋል። ደንበኛ ምርመራ አድርጊያለሁ ነው የሚሉት። ኾኖም የምርመራ ውጤቱ አልተነገራቸውም። በታኀሣስ 1፣ ሊነገራቸው ቀጠሮ ተይዞ ነው በዚያው 'ያሸለቡት'።


ወለጋ ሲቡ ስሬ ወረዳ እነ አቶ ሄርጳ ቤት ዛሬም ለለቅሶው ሲባል የተተከለው ድንኳን ባለበት አለ። "ሰዎች በብዛት እየመጡ ነው። እንደለቅሶ ነው የሚመጡት" አሉ ገናዡ አቶ ኢታና።


በሌላም በኩል የተሟላ የመስኖ መሰረተ ልማት ያላቸው ታላላቅ ግድቦች መኖር የአካባቢው የውኃ ሀብት በአግባቡ ጥቅም ላይ ሳይውል እንዳይፈስ ማድረግ የሚያስችል በመሆኑ በተለይ ምጣኔ ሀብታቸው በዝናብ ወቅት በሚከናወን የእርሻ ስራ ላይ ጥገኛ በሆኑ ሀገራት ላይ ኤልኒኖ እያስከተለ ያለውን ድርቅ ለመቋቋም ከፍተኛ ሚና መጫወት ይችላሉ፡፡


ቀጠለ ‹‹እንግዲህ በዚህ ትግል ውስጥ ለእድገታችን እንቅፋት የሆነብን እና ለእለት ተእለት እንቅስቃሴያችን ጋሬጣ እየሆነ ያስቸገረን የእናታችሁ የሽብር ድርጊት ነው›› አለ! ሽብር የሚለውን ቃል ጠበቅ አድርጎት ነበር .....አአአአአአአአአአአአአአአአአ እናታችን ሽብር ድርጊት ውስጥ ተገኘች........ ጉድፈላ! እርስ በርሳችን ተያየን ‹‹አዎ እናታችሁ በአለም አቀፍ ደረጃ በግልጥ የሽብር ድርጊት ተብለው ከተቀመጡት ወንጀሎች ያልፈፀመቻቸው የሉም ቢባል ማጋነን አይሆንም››


‹‹ወ/ሮ ማንያህልሻል ተክሌ ......በ...... ክፍለ ከተማ በምንትስ ወረዳ የቤት ቁጥር .....ነዋሪ የሆነ ቤተሰብ ላይ ከፍተኛና የተቀናጀ የሽብር ጥቃት ሲሰነዝሩ መቆየታቸው በቤተሰቡ አባወራና ቆራጥ ልጆች (ወደ ደገፉት እየተመለከተ) በተቀናጀ ክትትል ተደርሶባቸዋል በመሆኑም ከዛሬ ጀምሮ ወ/ሮ ማን ያህልሻል ክፍሌ ‹ሽብርተኛ ተብለው እንዲፈረጁ› ቤተሰቡ ወስኗል! ከዚህ እለት ጀምሮ በልብስ ላይ በመጠጥ ላይ እንዲሁም በመግቢያና መውጫ ሰአት ላይ በእርሳቸው በኩል የሚጣሉ መአቀቦች ተቀባይነት አይኖራቸውም›› በማለት አወጀ የደገፉት አጨበጨቡለትስብሰባው በተበተነ አምሰት ደይቃ ውስጥ ሁለት እህቶቸ አጫጭር ታፋቸው ላይ የቀረ ብጣቂ ቀሚስ ለብሰው ከየምኝታ ቤታቸው ብቅ አሉ ....ዳንኤል አይኑን እያጉረጠረጠ ወደ ውጭ ሮጠ ሊያጨስ እንደሆነ ነቅቸበታለሁ ....አባባ ጠራኝና ‹‹አብረሃም ና እስቲ ከወልዴ ግሮሰሪ ሰባት ቢራ ገዝተህና አለኝ! እራሳቸው ባወጡት ህግ እንዲህ አለማቸውን መቅጨት አለ እንዴ ሆሆ!


በጭንቀት እየተመለከተችኝ ‹‹አቡቹ የት እየሄድክ ነው በዚህ በጠራራ እንኳን እቤት አረፍ ብትል ምናለ .....እራስህን ያምሃል ቶንሲልህም ይነሳል ምን ይሻለሃል ....ደግሞ መሃል መንገድ ላይ መኪና ድንገት ቢመጣስ ዳርዳሩን አትሄድም ......›› አለችኝ ዘንቢል ባልያዘ እጇ ራሴን እያሻሸችኝ! .....................ማሚ ከሽብር ድርጊቷ አልተቆጠበችም!!


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በጋሞ ጎፋ ዞን በቆሎን በኩታ ገጠም ማሳ የማልማት ስራ እየተካሄደ መሆኑ ተገለጸ - Saturday, 24 March 2018 00:40


Pingback: CPL 2018 ጭፍራ - CPL 2018 ተጫዋቾች ዝርዝር - የካሪቢያን ፕሪሚየር ሊግ ደራሽ


- በዕለተ ሰንበት (ቅዳሜ እና እሑድ)፣ በበዓለ ሃምሳ በበዓለ ወልድ በ29፣ በእመቤታችን፣ በ21 በቅዱስ ሚካኤል በ12፣ ሥጋና ደሙን ከተቀበሉ በኋላ በነዚህ ቀናት ጉልበት ምድር አስነክቶ መስገድ አይገባል፡፡


ትላንት ኢትዮጵያ ቡና መቐለ ከተማን 3 ለ 1፤ ደደቢት መከላከያን 3 ለ 2 መርታታቸው ይታወሳል፡፡


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


"አርበኞች ግንቦት ሰባት ምርኮኞችን ለመልቀቅ መወሰኑን የድርጅቱ ሊቀመንበር ዶክተር ብርሀኑ ነጋ አስታወቁ"


ሰበር ዜና !! Share Share !! ይድረስ ፦ ዳዊት አርአያ ለምትባል አክቲቪስት!! ይድረስ ፦ በስደት ሀገር በውሸት ዜና ለምትደናበሩ !! ኢትዮ


ሁለቱ ማኅበራት ዛሬ በሰጡት መግለጫ የተመሣሣይ ፆታ ግንኙነት “ሊወገዝ የሚገባ ነው” ብለዋል፡፡


Maico Records-ዝኽሪ ወርቃዊ እዋን. ግንቦት 23, 1996 ኣብ ቤት ሙዚቃ ማይኮ "ስቲና ሰኣላና"_Official Video-2018_


ሦስተኛው ማዕከል በሁለቱ መሃል የሚገኘው ተራራማው የሐማሴን፣ ሰራየ እና አካለ ጉዛይ ግዛት ሲሆን በዚህ ቦታ ትግርኛ ተናጋሪ ክርስቲያኖች ይገኙበታል። በተለምዶ መረብ ምላሽ የሚባለው ነው። ይህ ክፍል ከጥንት ጀምሮ የኢትዮጵያ ዋና ክፍል የነበረ ነው። በአክሱም ዘመነ መንግስት የግዛቱ አይነተኛ ክፍል፣ እንዲሁም የሥርዓተ ገዳምና የክርስትና ዋና ማዕከል ነበር። ከአክሱም በኋላም ባሕር ምድር ተብሎ የሚታወቀው ግዛት ዋና እምብርት ነበር። ክፍሉ በኢትዮጵያ ከሚገኘው ሌላው የትግርኛ ተናጋሪ ጋር ካለው ቁርኝት አንጻር የሚለየው የነበር በሁለቱ ክፍሎች መካከል በሚጓዘው መረብ ወንዝ ነበር። ስለሆነም መረብ ምላሽ ተብሎ ይታወቅ ነበር። እንደማንኛው ሌላው የኢትዮጵያ ክፍል፣ የዚህ አካባቢ ታሪክ የሚያጠነጥነው ከመካከለኛው የኢትዮጵያ መንግስት ጋር በነበረው ግንኙነት ዙሪያ ነበር። የመረብ ምላሽ ዋና ክፍል ሐማሴን ሲሆን ይህ ክፍል ለዘመናት ይተዳደር የነበረው በሁለት ተፎካካሪ ቤተሰቦች ነበር፡ እነርሱም ሓዛጋ እና ሳዛጋ በመባል ይታወቃሉ። ይህ ክፍል አንድ አንድ ዘመቻወችን ወደ ቆላው ቢያደርግም፣ አልፎ አልፎም ከውጭ ሃይሎች እርዳታ ቢያገኝም፣ በአጠቃላይ ግን የአስተዳደሩ ስርዓት ሙሉ በሙሉ ኢትዮጵያዊ ባህልንና ትውፊትን የተከተለ ነበር።


ግንቦት 1960 ላይ ምክር ቤቱ የኤርትራ አስተዳደር፣ በኢትዮጵያ ንጉስ ሃይለ ስላሴ ስር የሚለውን ስያሜ ለኤርትራ መንግስት መረጠ። ነገር ግን የኢኮኖሚው አለመረጋጋት በሰራተኛው መደብ ውስጥ አድማና ተቃውሞ አስነሳ። ይህ የኢኮኖሚ ቀውስ ኢ-ኢትዮጵያዊ ቅርጽ ነበረው። 1961 ላይ እድሪስ አዋተና ጥቂት ተከታዮቹ በስሜን ምዕራብ ኤርትራ የትጥቅ ትግል አስነሳ። ግንቦት 1962 ተማሪዎች የኤርትራ ነጻነትን በመደገፍ ሰላማዊ ሰልፍ አደረጉ እንዲሁም በዚሁ ውቅት ኢ-ኢትዮጵያዊ ሴራ በአገሪቱ ውስጥ ተደርሶበት ከሸፈ። ሐምሌ 1962 ላይ ቀዳማዊ አጼ ኃይለ ሥላሴ ሁኔታውን ለማረጋጋት ወደ ኤርትራ ተጉዘው ነገሮች ሊረግቡ ቻሉ። ከአምስት ወር በኋላ ህዳር15፣ 1962 የኤርትራ ምክር ቤት ባደረገው ምርጫ ፌዴሬሽኑ እንዲፈርስና ኤርትራ ከኢትዮጵያ ጋር እንድትቀላቀል ወሰነ። ምርጫውን ተከትሎ አጼ ሃይለስላሴ የፌዴራሉን ደንብ ውድቅ በማድረግ ኤርትራ የኢትዮጵያ 14ኛ ጠቅላይ ግዛት አደረጉ።


ኣቑርደት, ባረንቱ,ድገ, ፎርቶ፣ ጎኘ፣ ሃይኮታ፣ ሎጎ-ዓንሰባ፣ መንሱራ፣ ሞጎሎ፣ ሞልቂ፣ ጎሉጅ፣ ሻምብቆ፣ ተሰነይ፣ ላዕላይ-ጋሽ


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


ኮሚሽኑ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በ2003 ዓ.ም. የተጠና የተፅዕኖ ትንተና፣ በኪሊማንጃሮ ኢንተርናሽናል በ2004 ዓ.ም. ይፋ የሆነው ሁለተኛው አገር አቀፍ የሙስና ቅኝት ጥናትና በትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል በ2005 ዓ.ም. ይፋ የሆነው ግሎባል ባሮ ሜትር ጥናት ውጤቶችን ይጠቅሳል፡፡


ይህ ተግባር፣ ከላይ እንደተጠቀሰው፣ የእንስትና የተባእትን ዘር በማዋኃድ ወይንም በማዳቀል፣ ፍጡራን ዝርያ (Species)፣በተዋልዶ ከአሮጌ ወደ አዲስ እየተታደስ፡ በቅጥልጣይ ረገድ ለረዥም ጊዜ እንዲቆይ የሚያስችል፣ ተፈጥሯዊ ተግባር ነው። በዘር ሀዋሣት ውህደት ወቅት ክሮሞሶም (Chromosomes) ከአንዱ ለጋሽ (ወላጅ) ወደሌላው ይተላለፋል። እያንዳንዱ ተሣታፊ ህዋሥ የለጋሾችን ግማሽ ክሮሞሶም ይይዛል። ግማሽ የአባት፣ ግማሽ የእናት ክሮሞሶሞች ተገናኛተው ይዋሃዳሉ ማለት ነው። ተወራሽ የዘር ምልክቶች፣ ዲ-አክሲ-ሪቦ-ኒውክሊክ አሲድ ወይንም ዲ-ኤን-ኤ (deoxyribonucleic acid (DNA)) በመባል በሚታወቀው፣ በክሮሞሶሞች ውስጥ የሚገኝ ንጥረ ነገር ውስጥ ሰፍረው ይገኛሉ። ይህ ውህደት ክግማሽ የአባት፣ ክግማሽ የእናት ክፍል የተስራ የክሮሞሶም ጥማድ ይፈጥራል። ክሮሞሶሞች በጥንድ ሆነው በሚገኙበት ጊዜ ዳይፕሎይድ (diploid) ይባላሉ። ክሮሞሶሞች በአሃዳዊ ህላዌ ጊዜ ሃፕሎይድ (haploid) ይባላሉ። ዳይፕሎይድ የሃፕሎይድ ህዋስን (ጋሜት (gametes)) መፍጠር ይችላሉ። ይህ የሃፕሎይድ ጥንሰሳ ሂደት ሚዮሲስ (meiosis) በመባል ይታወቃል። ሚዮሲስ የሚባለው ሂደት የክሮሞሶማዊ ቅልቅል (chromosomal crossover) ሁኔታን ሊፈጥርም ይችላል። ይህ ሁኔታ መሳ በሆኑ ክሮሞሶምች መካከል የሚፈፀም ሲሆን፣ የክሮሞሶሙ ዲ-ኤን-ኤ ከባቢ ተቆርሶ ከሁለተኛው ክሮሞሶም ዲ-ኤን-ኤ ከባቢ ጋር ይዋሃዳል። ተራፊዎቹ ዲ-ኤን-ኤ እርስ በርሳቸው ባኳያቸው ይዋሃዳሉ። ውጤቱም በባህርይ ከበኩር ዳይፕሎይድ የተለየ አዲስ ዳይፕሎይድ መፍጠር ነው። ይህ የክሮሞሶም ቅልቅል ሂደት ከለጋሽ ወላጆች በተፈጥሮ ባህሪው የተለየ አዲስ ዝርያ (Species) ይከስታል።


በአለም ታሪክ፣ ብዙ ጊዜ የሰው ልጆች መንግሥታት አቁመው ለየራሳቸው ሕግጋት ወይም ሕገ መንግሥት መሠረቱ። የሰው ልጅ ህጎች ግን በሀሣዊ መሠረት ከሆኑ፣ ለጥቂቶች ሥሥት ለማገልገል ሊሆኑ ወይም ሰፊ ጉዳት ሊያምጡ ይቻላል። በድሮ ዘመን ባብዛኛው ሕግ የወጣ በንጉሥ ወይም በሌላ መሪ ቃል ይሆን ነበር። በተለይ ባለፈው 20ኛው ክፍለ ዘመን ይህን ሂደት በሥልጣኔ በማሻሻል፣ በተገዢ ሕዝቦች ምርጫ የሕግ አማካሪዎች ተመርጠው በምክር ቤት የሕግ አጻጻፍና ማረጋገጥ ሂደት በብዙዎች አገራት ሕገ መንግሥት ኑሯል። በሕጉ ወሰኖች ውስጥ በርካታ ሕጋዊ ኑሮ ምርጫዎች እንዲገኙ ስለ ሕዝቡ ነፃነት የሚሻ በማለት ነው።


ደም ሳይፈስ ስርየት የለምና (ዕብ. 9፥22) ኀጢአተኛ የሆነ ሁሉ በዚህ መንገድ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብበትን ስርየት እየተቀበለ ኅብረቱን ያድስ ነበር፡፡ በኦሪት ዘሌዋውያን ምዕራፍ 4 ውስጥ የየክፍሉ መጨረሻዎች ማለት ቍጥር 20፡26፡31፡35 መሥዋዕት በቀረበበት ኀጢአት በደለኛው እንደማይጠየቅ ያረጋግጣሉ፡፡ በብሉይ ኪዳን ለስርየት ማግኛ የፈሰሰው ደም በምሳሌነቱ ያመለክት የነበረው ዘላለማዊውን ስርየት ሊሰጠን አንድ ጊዜ የፈሰሰልንን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ደም ነው፡፡ ስለዚህ በማንኛውም ጊዜና ሁኔታ ለተሠራው ኀጢአት ሁሉ በእግዚአብሔር የተዘጋጀው አማናዊ ማስተስረያና መታረቂያ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው (1ዮሐ. 1፥1-10፤ ኤፌ. 1፥7፤ ራእ. 1፥5-7፤ 13-14)፡፡


ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ “ካላጠብሁህ ከኔ ጋር ኅብረት አይኖርህም” (ዮሐ. 13፥8) ሲል ምስጢሩ የተሸፈነ አይደለም፡፡ የትሕትናውን ሥራ ሁላቸው እንዲሠሩ ቢያዛቸውም (ዮሐ. 13፥12-17) እኔ ካላጠብሁህ ከእኔ ጋር ኅብረት አይኖርህም በማለቱ የቈሸሸውን እግረ ልቡና ማጠብና ማንጻት የሚችለው ራሱ እንደሆነ ማመልከቱ ነበር፡፡ በአባባሉ ኀጢአትን የማንጻት ኀይልም ሥልጣንም ያለው ራሱ መሆኑን በማያወላውል ሁኔታ አስረድቷል (መዝ. (32)፥5፤ ኢሳ. 1፥18፤ 43፥25-26፤ ማር. 2፥5-12)፡፡ የቈሸሸ እግረ ልቡና የሚነጻው ያው አንድ ጊዜ በፈሰሰው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ብቻ ነው፡፡ ውድ አባቱ ጌታ እግዚአብሔር አብ ‘ከእንግዲህ ኀጢአትን በሰው ላይ እስከማልቈጥር ድረስ የተቀበልኸውን መከራ፥ ሥቃይና ሞት የፈሰሰውንም ደምህን ለኀጢአት ዕዳ ክፍያ በቂ ነው ብያለሁ፥ ይህም በትንሣኤህ ተረጋግጧል፤’ ሲል ያወጀበትን ሕጋዊ ሰነድ በማሳየት፥ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ተናዛዡን ኀጢአተኛ ተቀብሎ በማማለድ ከእግዚአብሔር ጋር ያስታርቀዋል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም በዚህ ረገድ የሚያስጨብጠን ምስጢር ጥልቅ ቢሆንም በእምነት ለሚቀበሉት ሁሉ ሽፍን አይደለም፡፡ እስኪ እንደሚከተለው ዘርዘር አድርገን እንከልሰው” አሉና አለቃ መጽሐፍ ቅዱሳቸውን ገልበጥ ገልበጥ፥ የእልባት ምልክቶችን ሰካ - ሰካ እያደረጉ፥ ለሰከንዶች ጸጥ አሉ፡፡ እንደገናም “መልካም” በማለት ጀመሩ፡፡


ሀ. ኀጢአታችንንም ለማስተሰረይ፤ እኛንም ለማማለድና ለማስታረቅ ለሐዲስ ኪዳን ተገቢ ሊቀ ካህናት ሆኖ የተሾመው የኢየሱስ ክርስቶስ ክህነት የማይሻርና ዘለዓለማዊ ነው፡፡ (ወውእቱሰ ይነብር ለዓለም እስመ ኢይሰዓር ክህነቱ፤ ዕብ. 7፥22-24) የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስን ክህነት እንደነቀያፋ ክህነት ጊዜያዊ የምታደርገውና ሌላ ሊቀ ካህናት የምትሾም አንተ ነህ እንጂ እግዚአብሔርስ ለዘላለም ሾሞታል (መዝ. (110)፥4፤ ዕብ. 7፥28)፡፡


5. “በእግዚአብሔር በኩል ሆኖ ሰዎችን መማለድም አለ፡፡” አሉ አለቃ በመቀጠልም “ከዚህ በላይ ከ 4.1 - 4.4 የዘረዘርናቸው ምልጃዎች በሕይወተ ሥጋ ያሉ ሰዎች እንደነርሱ በሕይወተ ሥጋ ባሉ ሰዎች በኩል ሆነው እግዚአብሔርን ሲማልዱ ነው፡፡ በዚህኛው በአሁኑ ክፍል ግን በሕይወተ ሥጋ ያሉ ሰዎች በእግዚአብሔር በኩል ሆነው በሕይወተ ሥጋ ያሉ ሰዎችን ሲማልዱ፥ ሲለምኑ ይታያሉ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፈጸመው ያማስታረቅ አገልግሎት ምክንያትና በኩል እግዚአብሔር ሰዎችን ታርቋል፡፡ ሰውን ከእግዚአብሔር ያጣላው ኀጢአት መደምሰሱን በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ዕርቅና ሰላም መውረዱን ጌታ ከትንሣኤው በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ አብሥሯል (ሉቃ. 24፥36-47፤ ዮሐ. 20፥19-26፤ ኤፌ. 2፥11-18፤ ቈላ. 1፥20-22)፡፡


- በሕይወተ ሥጋ ባሉበት ጊዜ የመጀመሪያውን ርምጃ የሚለውጡና አክሊላቸውን የሚያጡ ይኖራሉ፡፡ ሥራቸውም የሚገመገመው በእግዚአብሔር ዐይን እንጂ በሰው ዐይን አይደለም (1ቆሮ. 9፥24-27፤ 2ቆሮ. 5፥10፤6፥8፤ ራእ. 2፥5፤ 3፥11)፡፡


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


አድራሻ: ምስራቅ Renming ሮድ, Juancheng, Heze, ሻንዶንግ, ቻይና 274600 መካከል NO.66


14፤ ንጉሡም ይህ ይደረግ ዘንድ አዘዘ፤ አዋጅም በሱሳ ተነገረ፤ አሥሩንም የሐማን ልጆች ሰቀሉ።


ጌታዬ ኢህአዴግ ፊት አይንሳዎ፤ ከነሳዎ አያድርስ ነው፡፡ እንደ መላኩ ፈንታ ቀይ ሆነው ገብተው እንደ ገብረዋሕድ ጠቁረው ከከርቸሌ ይወጣሉ፡፡ እውነቴን እኮ ነው የምነግርዎ…! ብቻ ኢህአዴግ ፊት አይንሳዎ…!


አቶ ብርሃኑ አሰፋ በሰጡት አስተያየት ”የኔ ብቻ ልክ ነው ከኔ ውጭ ያለው አስተሳሰብ የተሳሳተ ነው” የሚለው አመለካከት ከየት መጣ የሚለውን ከመሰረቱ መለየት እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል።


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28


13 በአንጾኪያ ባለው ጉባኤ ውስጥ ነቢያትና አስተማሪዎች ነበሩ፤+ እነሱም፦ በርናባስ፣ ኒጌር ማለትም ጥቁር ተብሎ የሚጠራው ሲምዖን፣ የቀሬናው ሉክዮስ፣ የአውራጃ ገዢ ከሆነው ከሄሮድስ ጋር የተማረው ምናሔና ሳኦል ናቸው። 2 እነዚህ ይሖዋን* እያገለገሉና* እየጾሙ ሳሉ መንፈስ ቅዱስ “በርናባስንና ሳኦልን አንድ ሥራ እንዲሠሩ ስለመረጥኳቸው ለዩልኝ”+ አለ። 3 እነሱም ከጾሙና ከጸለዩ በኋላ እጃቸውን ጫኑባቸው፤ ከዚያም አሰናበቷቸው። 4 ሰዎቹም በመንፈስ ቅዱስ ተልከው ወደ ሴሌውቅያ ወረዱ፤ ከዚያም በመርከብ ወደ ቆጵሮስ ደሴት ተጓዙ። 5 ስልማና በደረሱ ጊዜም የአምላክን ቃል በአይሁዳውያን ምኩራቦች ማወጅ ጀመሩ። ዮሐንስም እንደ አገልጋይ ሆኖ ይረዳቸው ነበር።+ 6 ደሴቲቱን ከዳር እስከ ዳር አዳርሰው እስከ ጳፎስ ተጓዙ፤ በዚህ ጊዜ በርያሱስ የተባለ ጠንቋይና ሐሰተኛ ነቢይ የነበረ አንድ አይሁዳዊ አገኙ። 7 እሱም ሰርግዮስ ጳውሎስ ከተባለው አስተዋይ የሮም አገረ ገዢ* ጋር ነበር። ይህ አገረ ገዢ የአምላክን ቃል ለመስማት ስለጓጓ በርናባስንና ሳኦልን ጠራቸው። 8 ይሁን እንጂ ጠንቋዩ ኤልማስ* አገረ ገዢው ይህን እምነት እንዳይቀበል ለማከላከል ፈልጎ ይቃወማቸው ጀመር። (ኤልማስ የተባለው ስም ትርጉም ጠንቋይ ማለት ነው።) 9 በዚህ ጊዜ፣ ጳውሎስ ተብሎ የሚጠራው ሳኦል በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ትኩር ብሎ ተመለከተው፤ 10 ከዚያም እንዲህ አለው፦ “አንተ ተንኮልና ክፋት ሁሉ የሞላብህ፣ የዲያብሎስ ልጅ፣+ የጽድቅም ሁሉ ጠላት! ቀና የሆነውን የይሖዋን* መንገድ ማጣመምህን አትተውም? 11 እነሆ፣ የይሖዋ* እጅ በአንተ ላይ ነው፤ ዓይነ ስውር ትሆናለህ፤ ለተወሰነ ጊዜም የፀሐይ ብርሃን አታይም።” ወዲያውኑም ጭጋግና ጨለማ ዓይኑን ጋረደው፤ እጁን ይዞ የሚመራው ሰው ለማግኘትም ዙሪያውን መፈለግ ጀመረ። 12 አገረ ገዢውም ስለ ይሖዋ* በተማረው ነገር ተደንቆ ስለነበር ይህን ባየ ጊዜ አማኝ ሆነ። 13 ጳውሎስና ባልደረቦቹ ከጳፎስ ተነስተው በባሕር ላይ በመጓዝ ጵንፍልያ ውስጥ ወዳለችው ወደ ጴርጌ ሄዱ። ዮሐንስ+ ግን ከእነሱ ተለይቶ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሰ።+ 14 እነሱ ግን ጉዟቸውን በመቀጠል ከጴርጌ ተነስተው በጵስድያ ወደምትገኘው ወደ አንጾኪያ መጡ። በሰንበት ቀንም ወደ ምኩራብ ገብተው+ ተቀመጡ። 15 የሕጉና የነቢያት መጻሕፍት በሕዝቡ ፊት ከተነበበ+ በኋላ የምኩራቡ አለቆች “ወንድሞች ሆይ፣ ሕዝቡን የሚያበረታታ የምትናገሩት ቃል ካላችሁ ተናገሩ” የሚል መልእክት ላኩባቸው። 16 ስለዚህ ጳውሎስ ተነስቶ በእጁ ምልክት በመስጠት እንዲህ አለ፦ “የእስራኤል ሰዎችም ሆናችሁ አምላክን የምትፈሩ ሌሎች ሰዎች ሁሉ፣ ስሙ። 17 የዚህ የእስራኤል ሕዝብ አምላክ አባቶቻችንን መረጠ፤ በግብፅ ምድር ባዕዳን ሆነው ይኖሩ በነበረበት ጊዜም ሕዝቡን ከፍ ከፍ አደረጋቸው፤ በኃያል ክንዱም ከዚያ አወጣቸው።+ 18 ለ40 ዓመት ያህልም በምድረ በዳ ታገሣቸው።+ 19 በከነአን ምድር የነበሩትን ሰባት ብሔራት ካጠፋ በኋላ ምድራቸውን ርስት አድርጎ ሰጣቸው።+ 20 ይህ ሁሉ የሆነው በ450 ዓመት ያህል ጊዜ ውስጥ ነው። “ይህ ከሆነ በኋላ እስከ ነቢዩ ሳሙኤል ዘመን ድረስ መሳፍንትን ሰጣቸው።+ 21 ከዚያ በኋላ ግን ንጉሥ እንዲያነግሥላቸው ጠየቁ፤+ አምላክም ከቢንያም ነገድ የሆነውን የቂስን ልጅ ሳኦልን+ ለ40 ዓመት አነገሠላቸው። 22 እሱን ከሻረው በኋላ ‘እንደ ልቤ የሆነውን+ የእሴይን+ ልጅ ዳዊትን አገኘሁ፤ እሱ የምፈልገውን ነገር ሁሉ ያደርጋል’ ሲል የመሠከረለትን ዳዊትን ንጉሥ አድርጎ አስነሳላቸው።+ 23 አምላክ በገባው ቃል መሠረት ከዚህ ሰው ዘር ለእስራኤል አዳኝ የሆነውን ኢየሱስን አመጣ።+ 24 ዮሐንስ፣ ኢየሱስ ከመምጣቱ በፊት ለእስራኤል ሕዝብ ሁሉ የንስሐ ምልክት የሆነውን ጥምቀት በይፋ ሰብኮ ነበር።+ 25 ይሁንና ዮሐንስ ተልእኮውን በማጠናቀቅ ላይ ሳለ ‘እኔ ማን እመስላችኋለሁ? እኔ እኮ እሱ አይደለሁም። ይሁን እንጂ ከእኔ በኋላ ሌላ ይመጣል፤ እኔ የእግሩን ጫማ ለመፍታት እንኳ አልበቃም’ ይል ነበር።+ 26 “ወንድሞች፣ እናንተ ከአብርሃም ዘር የተወለዳችሁ እንዲሁም በመካከላችሁ ያሉ አምላክን የሚፈሩ ሌሎች ሰዎች ሁሉ፣ ይህ የመዳን ቃል ለእኛ ተልኳል።+ 27 የኢየሩሳሌም ነዋሪዎችና የሃይማኖት መሪዎቻቸው* የእሱን ማንነት አልተገነዘቡም፤ በእሱ ላይ በፈረዱበት ጊዜ ግን በየሰንበቱ ከፍ ባለ ድምፅ የሚነበበውን ነቢያት የተናገሩትን ቃል ፈጸሙ።+ 28 ለሞት የሚያበቃ አንድም ምክንያት ባያገኙበትም እንኳ+ ያስገድለው ዘንድ ጲላጦስን ወተወቱት።+ 29 ስለ እሱ የተጻፈውን ነገር ሁሉ ከፈጸሙ በኋላም ከእንጨት* ላይ አውርደው መቃብር ውስጥ አኖሩት።+ 30 ሆኖም አምላክ ከሞት አስነሳው፤+ 31 እሱም ከገሊላ እስከ ኢየሩሳሌም ድረስ አብረውት ለሄዱት ሰዎች ለብዙ ቀናት ታያቸው። እነሱም አሁን ስለ እሱ ለሕዝቡ እየመሠከሩ ነው።+ 32 “ስለሆነም እኛ ለአባቶቻችን ስለተገባው ቃል የሚገልጸውን ምሥራች እያወጅንላችሁ ነው። 33 አምላክ ኢየሱስን ከሞት በማስነሳት+ ለእነሱ የገባውን ቃል ለእኛ ለልጆቻቸው ሙሉ በሙሉ ፈጽሞታል፤ ይህም የሆነው በሁለተኛው መዝሙር ላይ ‘አንተ ልጄ ነህ፤ እኔ ዛሬ ወለድኩህ’ ተብሎ በተጻፈው መሠረት ነው።+ 34 አምላክ ኢየሱስን የማይበሰብስ አካል ሰጥቶ ከሞት አስነስቶታል፤ ይህን አስቀድሞ በትንቢት ሲናገር ‘ለዳዊት ቃል የተገባውን የማይከስም * ታማኝ ፍቅር አሳያችኋለሁ’ ብሏል።+ 35 ስለዚህ በሌላም መዝሙር ላይ ‘ታማኝ አገልጋይህ መበስበስን እንዲያይ አትፈቅድም’ ብሏል።+ 36 በአንድ በኩል፣ ዳዊት በሕይወት ዘመኑ አምላክን ካገለገለ* በኋላ በሞት አንቀላፍቷል፤ ከአባቶቹም ጋር ተቀብሮ መበስበስን አይቷል።+ 37 በሌላ በኩል ግን አምላክ ከሞት ያስነሳው ኢየሱስ መበስበስን አላየም።+ 38 “ስለዚህ ወንድሞች፣ በእሱ በኩል የሚገኘው የኃጢአት ይቅርታ አሁን እየታወጀላችሁ እንዳለ እወቁ፤+ 39 በኢየሱስ የሚያምን ማንኛውም ሰው፣ በእሱ አማካኝነት ‘ከበደል ነፃ ነህ’ ሊባል ይችላል፤+ የሙሴ ሕግ ግን እናንተን ከበደል ነፃ ሊያደርጋችሁ አልቻለም።+ 40 ስለዚህ በነቢያት መጻሕፍት እንዲህ ተብሎ የተነገረው ነገር በእናንተ ላይ እንዳይደርስ ተጠንቀቁ፦ 41 ‘እናንተ ፌዘኞች፣ ተመልከቱ፤ ተደነቁ፤ ጥፉም፤ ማንም በዝርዝር ቢነግራችሁ እንኳ ፈጽሞ የማታምኑትን ሥራ በእናንተ ዘመን እያከናወንኩ ነውና።’”+ 42 እየወጡ ሳሉም ሰዎቹ ስለዚሁ ጉዳይ በሚቀጥለው ሰንበትም እንዲነግሯቸው ለመኗቸው። 43 በምኩራቡ የተደረገው ስብሰባ ከተበተነ በኋላ ከአይሁዳውያንና ወደ ይሁዲነት ተለውጠው አምላክን ከሚያመልኩት መካከል ብዙዎች ጳውሎስንና በርናባስን ተከተሏቸው፤ እነሱም ሰዎቹን በማነጋገር የአምላክን ጸጋ አጥብቀው እንደያዙ እንዲቀጥሉ አሳሰቧቸው።+ 44 በቀጣዩ ሰንበት የከተማዋ ሕዝብ ሁሉ ማለት ይቻላል፣ የይሖዋን* ቃል ለመስማት አንድ ላይ ተሰበሰበ። 45 አይሁዳውያንም ሕዝቡን ባዩ ጊዜ በቅናት ተሞልተው ጳውሎስ የተናገረውን ቃል በመቃወም ይሳደቡ ጀመር።+ 46 በዚህ ጊዜ ጳውሎስና በርናባስ በድፍረት እንዲህ አሏቸው፦ “የአምላክ ቃል በመጀመሪያ ለእናንተ መነገሩ አስፈላጊ ነበር።+ እናንተ ግን ወደ ጎን ገሸሽ እያደረጋችሁትና የዘላለም ሕይወት እንደማይገባችሁ በራሳችሁ ላይ እየፈረዳችሁ ስለሆነ እኛም ለአሕዛብ እንሰብካለን።+ 47 ይሖዋ* ‘እስከ ምድር ዳር ድረስ መዳንን እንድታመጣ ለብሔራት ብርሃን አድርጌ ሾሜሃለሁ’ በማለት ትእዛዝ ሰጥቶናልና።”+ 48 ከአሕዛብ ወገን የሆኑት ይህን ሲሰሙ እጅግ በመደሰት የይሖዋን* ቃል አከበሩ፤ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመራ ትክክለኛ የልብ ዝንባሌ ያላቸው ሁሉ አማኞች ሆኑ። 49 ከዚህም በተጨማሪ የይሖዋ* ቃል በአካባቢው ባለው አገር ሁሉ እየተስፋፋ ሄደ። 50 ይሁንና አይሁዳውያን ፈሪሃ አምላክ ያላቸውን የተከበሩ ሴቶችና በከተማዋ የሚኖሩትን ታላላቅ ወንዶች በመቀስቀስ በጳውሎስና በበርናባስ ላይ ስደት አስነሱ፤+ ከክልላቸውም አስወጧቸው። 51 እነሱም የእግራቸውን አቧራ አራግፈው* ወደ ኢቆንዮን ሄዱ።+ 52 ደቀ መዛሙርቱም በደስታና+ በመንፈስ ቅዱስ ተሞሉ።


ኣምላኽ ብዙሕ መዓርጋት ኣለዎ፣ ንኣብነት፡ ኵሉ ዚኽእል፡ ፈጣሪ፡ ጐይታ ይብሃል እዩ። ብሕታዊ ስም ኣምላኽ ግና ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ልዕሊ 7,000 ሳዕ ተጠቒሱ ይርከብ።


አሮጌ ፡ ቤት ፡ ፈርሶ ፡ አዲስ ፡ ቤት ፡ ገብተናል


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የመሬት ልማትን በተመለከተ 3.1. ቢሊዮን ብር የወሰዱት ስድስቱ የውጪ አገር ተበዳሪዎች ማልማት ከነበረባቸው መሬት ስድስት በመቶ ብቻ ማልማታቸው፤ አንድ ቢሊዮን 600 ሚሊዮን ብር የተበደሩት 194 የአገር ውስጥ ተበዳሪዎች ማልማት ከነበረባቸው 55,000 ሔክታር መሬት ውስጥ 53,000 ሔክታር መሬት ያለሙ መሆናቸውን ተጨባጭ ማስረጃ በማቅረብ ተሟግቷል፡፡ እንዲሁም የካምፕ ግንባታ ውጤት 83 በመቶ መሆኑ፣ ከቀረጥ ነፃ የገቡ ተሸከርካሪዎች ማሽነሪዎችና አክሰሰሪዎችም ከ95 በመቶ በላይ አፈጻጸም እንዳላቸው ተብራርቷል፡፡


የፓርላማው የበጀትና የፋይናንስ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ፣ የብሔራዊ ባንክን የ2010 ዓ.ም. የሩብ ዓመት የሥራ አፈጻጸምና የዓመቱን ዕቅድ ጥቅምት 27 ቀን 2010 ዓ.ም. በሚገመግምበት ወቅት፣ የኢትዮጵያ ልማት ባንክ የተበላሸ ብድርን በተመለከተ አቶ ተክለወልድ አጥናፉ ያቀረቡትን ማብራሪያ በጥቅምት 29 ቀን 2010 ዓ.ም. የታተመው የሪፖርተር ጋዜጣ በቢዝነስ ዓምዱ ላይ አስፍሮት ተመልክተነዋል፡፡ በዚህ መሠረትም፣ የኢትዮጵያ ልማት ባንክ የተበላሸ ወይም መመለሱ አጣራጣሪ የሆነ ብድር 25 በመቶ ወይም ዘጠኝ ቢሊዮን ብር መድረሱንና ለዚህ ምክንያት የሆነው ለጋምቤላ ሰፋፊ እርሻዎች ከኢትዮጵያ ልማት ባንክ በተሰጠው 4.9 ቢሊዮን ብር ምክንያት መሆኑን፣ ለጋምቤላ ሰፋፊ እርሻዎች የተሰጠው ብድር የተበላ በመሆኑ ወይም ሥራ ላይ ውሎ መመለስ ያልቻለ በመሆኑ የመመለስ ዕድል የሌለው መሆኑ፤ ለማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ የተሰጠው ብድር ያልተበላና ሥራ ላይ የዋለ ሲሆን፣ የመክፈያ ጊዜው ተሸሽሎለት ክትትል ከተደረገበት ለመመለስ የሚችል መሆኑን፤ ለጋምቤላ ሰፋፊ እርሻዎች የተሰጠው ብድር ለታለመለት ዓላማ ሳይውል የባከነና የተበላ መሆኑ የተረጋገጠው ባለፈው ዓመት መንግሥት በጋምቤላ እርሻዎች ላይ ባካሄደው ጥናት መሆኑን አብራርተው አስረድተዋል፡፡


ኢሕአዴግ ለአገር አቀፍ ፓርቲዎች ባደረገው የእንወያይ ግብዣ መሠረት ከጥር 10 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ ገዥው ፓርቲ ኢሕአዴግና 21 አገር አቀፍ ፓርቲዎች በውይይቱ እየተሳተፉ ነበር፡፡ ኢሕአዴግ ከ21 አገር አቀፍ ፓርቲዎች ጋር ሰባት ዙር ውይይቶችን አድርጓል፡፡ ስምንተኛውን ዙር ውይይትም ሚያዚያ 2 ቀን 2009 ዓ.ም. ለማካሄድ ቀጠሮ ተይዟል፡፡ የእስካሁኖቹ ውይይቶች የውይይትና የድርድር ማድረጊያ ደንብ ላይ የተገደቡ ነበሩ፡፡ ከሚፈለገው ጊዜ በላይ ዘግይቷል እየተባለ በሚተቸው ውይይት ፓርቲዎቹ በተወሰኑ ቁልፍ ጉዳዮች ላይ መስማማት ችለው ነበር፡፡


ከላይ ለመግለጽ እንደ ሞከርኩት በሰንደቅ ዓላማ ቀን አገራችንን ለመመሥረት፣ ብሎም ለመጠበቅ ያለፉ አባቶችና እናቶች ልናስባቸውና ክብር ልንሰጣቸው ይገባል፡፡ ይህንን ክብር ስንሰጥ አንደኛ የጋራ እሴት እንድናዳብር ያደርገናል፡፡ ሁለተኛ ደግሞ ቀጣይ ትውልድ እኛ የሠራነውን ከማፍረስ ይልቅ ዕውቅና ሰጥቶ ለቀጣይ እንዲሠራ ያደርገዋል፡፡ እንዲህ ካልሆነ ግን ሁልጊዜ መሠረታዊ ለውጥ እናምጣ እየተባለ የነበረውን በማፍረስ ከዜሮ መጀመር የአገራችን ግንባታ ወደ ኋላ እየመለሰ ይሄዳል፡፡ ይህ ደግሞ አገር ለመገንባት ይቅርና በአባቶችና በእናቶች ራዕይና መስዋዕትነት በረዥም ጊዜ ጥረት የተመሠረተችውን አገር ሊያፈርስ ይችላል፡፡ ስለሆነም ይህንን በዓል ተጠቅመን አገር ለመገንባት ከሁሉም አካላት የሚጠበቀው ምን መሆን እንዳለበት እንደሚከተለው በዝርዝር አቀርባለሁ፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


18፤ በሰሜንም ወገን ወደ ዓረባ አጠገብ አለፈ፥ ወደ ዓረባም ወረደ፤


23፤24፤ ዓዊም፥ ፋራ፥ ኤፍራታ፥ ክፊርዓሞናይ፥ ዖፍኒ፥ ጋባ፤ አሥራ ሁለት ከተሞችና መንደሮቻቸው።


ዳኞችን በምርጫ መሾም እንደማንኛውም የፓርላማ ምርጫ በሕዝብ ማስመረጥ ወይም በሕግ አውጪው አካል ማስመረጥን ይመለከታል፡፡ ዳኞች በቀጥታ ወይም በፖለቲካ ፓርቲዎች አቅራቢነት ሕዝቡ አስተያየት ሰጥቶባቸውና መርጧቸው የሚሾሙ ይሆናል፡፡ ለምሳሌ በአሜሪካ የተወሰኑ ግዛቶች ይህ ዓይነት አመራረጥ ሥራ ላይ ይውላል፡፡ በሳውዝ ካሮሊና እና ቨርጂኒያ ተግባራዊ የሚሆነው አመራረጥ Legislative Appointment የሚባለው ሲሆን፣ የሕግ አውጪው አካል ከዜጎች ጋር በመተባበር በውስጡ ባቋቋመው ኮሚሽን አማካይነት ዳኞችን መርጦ ይሾማል፡፡ በካሊፎርኒያና በኒው ጀርሲ ተፈጻሚ የሚሆነው አሿሿም ደግሞ Executive Appointment የሚባለው ሲሆን፣ አስፈጻሚው ዳኞቹን መርጦ በሕግ አውጪው አካል ያሾማል፡፡


የኢፌዲሪ ሕገ መንግሥት ነፃ የዳኝነት አካል ያቋቋመ ሲሆን፣ የፍርድ ቤቶችን ቅርጽና ሥልጣን በዝርዝር ደንግጓል፡፡ የፌዴራል ዳኞች አስተዳደር ጉባዔ አባላት የፌዴራል ዳኞችን በተመለከተ ዕጩዎችን መልምሎ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲያፀድቅ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ይልካል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከፌዴራል ዳኞች በተጨማሪ የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትንና ምክትል ፕሬዚዳንትን ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አቅርቦ ያፀድቃል፡፡ ሕገ መንግሥቱ የፌዴራል ዳኞች አስተዳደር ጉባዔ የአባላትን ስብጥር፣ ሥልጣንና ተግባር የዳኞች አመላመል ዘዴና ተያያዥ ጭብጦችን የተመለከተ ድንጋጌዎች በዝርዝር አልያዘም፡፡ እነዚህ ጉዳዮች በዝርዝር የታዩት በፌዴራል የዳኞች አስተዳደር ጉባዔ ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 24/1988 ሲሆን፣ ይህ አዋጅ የዳኞችን ተጠያቂነት ለማስፈንና የጉባዔውን ስብጥር ለማስፋት በሚል ዓላማ በአዋጅ ቁጥር 684/2002 እንዲተካ ተደርጓል፡፡ በአዋጁ መሠረት ይህ ጉባዔ በጠቅላይ ፍርድ ቤት ጥያቄ ለፌዴራል ዳኝነት ቦታዎች ዕጩዎችን የመለየት፣ ብቁ የሆኑትን የመለየት፣ የፍርድ ቤት ሠራተኞችን ደመወዝ፣ አበልና ጥቅማጥቅም መወሰን፣ የሥነ ምግባር ደንብ፣ የዲሲፕሊን ክስ ሥነ ሥርዓት ደንብና የሥራ አፈጻጸም መመዘኛ መሥፈርት ማውጣትና ተግባራዊነቱን መከታተል ከሥልጣኑ የተወሰኑት ናቸው፡፡ የጉባዔው አባላት የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትና ምክትል ፕሬዚዳንት፣ ሦስት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት፣ የፍትሕ ሚኒስትር የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤትና የመጀመሪያ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንቶች፣ ከጠበቆች፣ ከዳኞችና ከታዋቂ ግለሰብ የሚመረጡ ከእያንዳንዳቸው አንድ አንድ አባላት ይኖሩታል፡፡ የጉባዔው አባላት ቁጥርና ስብጥር በቀድሞው አዋጅ ከነበረው እንዲጨምር ተደርጓል፡፡


ይሁን እንጂ የዚህን አዋጅ ይዘት፣ አፈጻጸምና የዳኞችን አሿሿም በተመለከተ የሚነሱ ትችቶች አሉ፡፡ በዋናነት በዚህ ጽሑፍ መግቢያ ለመጥቀስ እንደሞከርነው የዳኞች አመራረጥና አሿሿም ዓላማ የዳኞች ነፃነት በተግባር እንዲገለጥ፣ ብቁና ጥራት ያለው ዳኛ እንዲሾም እንዲሁም የዳኝነት አካሉ ከአስፈጻሚው አካል ተፅዕኖ ነፃ ሆኖ የሕዝብ አመኔታው እንዲጨምር ማድረግ ነው፡፡ ከዚህ አንፃር አንዳንድ የሕግ ባለሙያዎች የዕጩ ዳኞቹ አመራረጥና አሿሿም በበቂ ጊዜና የኅብረተሰብ ተሳትፎ እንዲሁም በጥንቃቄ ስለመከናወኑ ሥጋት አላቸው፡፡ ምንም የተቃዋሚ አባል በሌለበት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ለዳኝነት የሚቀርበው መሥፈርት፣ መራጩና ሿሚው ጥንቃቄ ካላደረገ የአስፈጻሚው ተፅዕኖ እንዳይሰፋ ሥጋት አለ፡፡ እስካሁን የዳኞች አስተዳደር ጉባዔ አሳልፎት፣ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ለሹመት ያቀረቡት ግን በምክር ቤቱ ተቀባይነት ያጣ ሹመት አለመኖሩን አንዳንድ የሕግ ባለሙያዎች ለጥንቃቄ ትኩረት ለማነሱ እንደማስረጃ ይጠቅሳሉ፡፡ የዳኝነት አሿሿም ከሦስቱ ዋና የመንግሥት አካላት አንዱን ክንፍ መሾም እንደመሆኑ በአፅንኦት ሊከናወን ሲገባ፣ የሕዝብ አስተያየት እየተደመጠበት በስፋት በውይይት ሊሆን ሲገባ የሹመቱ አጀንዳ በሕዝቡ ውስጥ መነጋገሪያ እስኪሆን ድረስ የሕዝብ ተሳትፎ ማረጋገጥ አለመቻሉ ፈተና ሳይሆን አልቀረም፡፡ በአዲሱ አዋጅ ዳኞችን በፈተና የመምረጥ ሒደት እንደመሥፈርት ከመቀመጡ ውጭ ለዳኝነት ብቁ የሆነ ተወዳዳሪ የሰው ኃይል ማስገኘቱን በማስረጃ ማረጋገጥ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ ከፈተናው እኩል ወይም ይልቅ የአመለካከት ጉዳይ ቅድሚያ የሚሰጠው ይመስላል፡፡ ፈተናውን ማን ነው የሚያወጣው? ይዘቱን በተመለከተ የተቀመጠ መመርያ (Guideline) አለ ወይ የፈተናው ይዘትስ ለዳኝነት ብቁ የመሆን ዕውቀትና ክህሎትን ይመዝናል ወይ? የሚለው ራሱን የቻለ ጥናት የሚፈልግ ነው፡፡ ኃይለ ገብርኤል መሐሪ፣ በጽሑፋቸው 700 ተፈታኞች በአንድ አዳራሽ፣ እርስ በርስ መኮራረጅ ባለበት ሁኔታ ‹‹ፈተና›› መደረጉን መሞገታቸው ለዚህ ነው፡፡ በጥሞና የፈተና መሥፈርትን ለገመገመው ዳኝነት ማንኛውም በሕግ የተመረቀ ሰው የሚሞክረው እንጂ ፍላጎት፣ ትጋት፣ ክህሎት፣ ቁርጠኝነት ያለው የሚያገኘው ለተገቢው ብቁ ባለሙያ ብቻ ክፍት የሆነ አያስመስለውም፡፡ ከዚህ ውጭ ሌሎች መሥፈርቶችም ላይ አንዳንድ የሕግ ምሁራን የሚያነሷቸው ትጋቶች አሉ፡፡ የ25 ዓመት የዕድሜ ገደብ ለአብዛኞቹ ተሿሚዎች ባልበሰሉበት ዘመን (የማኅበረሰቡን ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ትስስር ባልተረዱበት፣ የሚሰጡት ፍርድ በኅብረተሰቡ ውስጥ ሊኖረው የሚችለውን ውጤት በማይገምቱበት፣ በአግባቡ ጭብጥ ለመመሥረትና ለመመርመር ክህሎት ባልዳበረበት ዕድሜ) መሆኑ ጥራቱ ላይ ተፅዕኖ እንደሚያደርግ መገመት አያስቸግርም፡፡ ለሁሉም ባይሠራ ለብዙኃኑ ሊሠራ ይችላል፡፡ ከፍተኛ ውጤት (ስንት መሆኑ በግልጽ በማይታወቅበት) የመሥፈርቱም አስፈላጊነት አከራካሪ በሆነበት መሥፈርቱን ማሟላት አስቸጋሪ መሆኑን የሚገልጹ አሉ፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በአሁኑ ሰዓት የተለያዩ የሰብአዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅቶች እንደሚያወጡት ሪፖርት የኢትዮጵያ መንግስት የገዛ ዜጎቹን በማጎሳቆል የሚደርስበት አልተገኘም፡፡ ምን አልባት ከተገኘ እንኳ የኤርትራ መንግሰት ነው፡፡


ኢሳት ዜና:-የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤ/ክርስቲያን ምዕምናን ዓለም አቀፍ ማህበር፤ ለፓርትያርክ አቡነ መርቆሪዎስና፤ ለአቃቤ መንበር አቡነ ናትናኤል የተማተፅኖ ደብዳቤ ፃፈ።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ፡ “ነጻነት በአግባቡ እንድንጠቀም እግዚኣብሔር የስጠን ስጦታ ነው”! - የቫቲካን ዜና


One Response to “ሰማያዊ ፓርቲ ታህሣሥ 22 ቀን 2004 ዓም በይፋ የመስራች ጉባኤዉን አካሂደ፡፡”


ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ በማግስቱ እሁድ መስከረም 2 ቀን (ሴፕቴንበር 12) ኢትዮጵያውያንን ለማነጋገር በያዙት ቀጠሮ መሰረት በተያዘላቸው የስብሰባ አዳራሽ ከሰዓት በኋላ 10፡30 ሰዓት (16፡30 ሰዓት) ጀምሮ ተገኝተዋል። ውይይቱም እስከ ምሽቱ 2፡30 ሰዓት (20፡30) ድረስ ተካሂዷል።


ያኔ ነበር የሀምሌ 20፣ 1944 ዓም ተቃውሞ ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ የታሰበው።


“ይህንን ወንዝ ወዲያ ይያዝልን” የመንደሯ ነዋሪዎች በጋራ የሰጡት ምላሽ ነው፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ሙስጠፋን አደንቅው ነበር:: የእንቁላል ፍርፍር ጋብዞኝ ደብዳቤውን ለእህቴ ሰጥቶ መልሱን እስካመጣለት ድረስ አደንቅው ነበር:: ምናልባትም እወደውም ነበር:: የሚያለቅስ ሰው እጠላለሁ:: የሚያለቅስ ወንድ ያስጠላኛል:: ውሀ ከሰማይ ወይ ከወንዝ ከምንጭ እንጂ ከአይን መውጣት የለበትም:: ለሙስጠፋ ያለኝ አክብሮት ሲያለቅስ ካየሁት ጀምሮ ጠፋ:: አራዳ እንደሆነ ይገባኛል:: የዚያን ለት ምን እንደነካው ግን አላውቅም:: እህቴ ደ’ሞ እንዲህ ሰው የሚያብድላት አይመስለኝም::


እቁነጠነጣለሁ:: ገላዬን ሁሉ በላኝ:: በጸጥታ የተቀመጡት የልብሴ ጉድፎች በላቤ ተቀስቅሰው ከካልሲዬ እስከ ሸሚዜ ክሳድ ድረስ የሚጣፍጥ እከክ ነገር በላኝ:: ትምህርት አልቆ ስንበታተን እጄን ኪሴ ከትቼ ደብተሬን አጣጥፌ ጉያዬ ሸጉጬ ወደ መሀል ከተማ በቀስታ የምራመደው ሰው በሩጫ ወደ ቤቴ.... መኝታ ክፍሌ ገብቼ የአበበን ፎቶ በስንደዶ በስቼ የጭቃ ግድግዳዬን ጎርጉሬ ስሰቅላት በሕይወቴ ትልቅ ለውጥ የመጣ መሰለኝ:: ደስ አለኝ:: በጣም ደስ አለኝ:: ደሞ ወረቀቷን ከታች በኩል ከግድግዳ ጋር ሰላላስያዝኳት በመስኮት የሚገባ ንፋስ በቀስታ እያርገበገባት አበበ ቢቂላን ክፍሌ ውስጥ የሚሮጥ ታስመስለዋለች:: እግሮቹ ቀጫጭን ናቸው:: ያሳዝናሉ:: ምናልባት እንደ እኔ በእንጀራ እናት አድጎ ይሆናል:: የባላገር እንጀራ እናት ልጅዋን ብዙ ብዙ ነገር ታስለፋውና አልደክምላት ሲል በሬ ታሸክመው ይሆናል::


አበበ ስሙ ደስ ይለኝ ነበር:: ረጅም ትከሻው ሰፊ የሆነ ልጅ ነበር:: አፉም ሰፊ ነበር:: ሲስቅ ሌላ ወረዳ ይሰማል:፡ ትምህርት ቤት ውስጥ እሱን የማያውቀው ተማሪ፣ የማያውቀው አስተማሪ አልነበም:: የማይላፋው ተማሪ የለም:: የማያዘው አስተማሪ የለም:: የማይወደው የለም:: እኔ ሌላውን ባላውቅም በስሙ ቀናለሁ:: ስሙ ለሱ መሰጠቱ ግን ያበሽቀኛል:: ብዙ ግዜ ስፖርት ሜዳ የማየው ከሴቶች ጋር ቮሊቦል ሲጫወት ነበር:: ጸሀይን ከመሰሉ የሚንጫጩ፣ የሚበላቀጡ፣ ነጭናጫ፣ ወሬኛ፣ ጮሌ ከሚባሉ ሴቶች ጋር ብዙ ግዜ ቮሊቮል ሲጫወት አየዋለሁ:: ስም ያበላሻል:: ሲሮጥ ግን አይቼው አላውቅም:: ስም ያበላሻል:: አበበ የሚባል ስም ቢኖረኝ በየቀኑ አራት ሰዓት እሮጥ ነበር:: በየቀኑ ላቤ ጠፍ ብሎ እስኪያልቅ እሮጣለሁ:: እግሮቼን ደክሞኝ እስክወድቅ እሮጣለሁ:: እሱ የሚያደርገው ግን ምንድነው?... ከሴቶች ጋር ቮሊቮል መጫወት:: ታዲያ ሴቶች እያቆላመጡ ይጠሩታል:: እበሽቃለሁ:: እያቆላመጡ ይጠሩታል:: አቤ፣ አቢቲ፣ አባዬ፣ አቡ፣ አብ፣ አቢነት፣ አብሽ ሌሎች ብዙ አፈጣጠራቸው የሚያስደንቅ ስሞች:: እበሽቃለሁ:: አበበ ቢቂላን ግን ምናልባት አንዳንዴ “አቤ” ብንለው ነው:: ከሴቶች ጋር ቮሊቮል ስለተጫወተ፣ ጥሩ ልጅ ሰለተባለ ዝነኛ አደርጎ በስምንት በአሥር ሥም ማሞካሸት ከብትነት መሰለኝ::


እኔ ቮሊቮል አልጫወትም ነበር... እንደ ሴት? ማየት አይ ነበር:: ማየት ምንም አይደለም:: ታዲያ እህቴን አንድ ቀን ከአበበ ጋር አየሁዋት:: አብረው ጎን ለጎን ቢሄዱ ጥር:: ግን ያን የማይረባ ቮሊቮል የተጫወተበት እጁን ቂጥዋ ላይ ሲያስቀምጥ አየሁት:: ቂጥዋ ላይ ቢያስቀምጥ ምንም አይደለም እንበል፣ ግን ጣቶቹን በቀስታ ያነቃንቃቸዋል:: እጁን አስቀምጦ ጣቶቹን ቢያነቃንቅ ምንም አይደለም እንበል ግን እህቴ ደስ በሎአት በዳሌዋ ነካ፣ ነካ አድርጋው እየተሽኮረመመች በሳቅ ፍርስ አለች:: ምን ያስቃል? አንድ ሴት እጅዋን ቂጤ ላይ ብታስቀምጥ ተሽኮርምሜ በሳቅ እፈርሳለሁ እንዴ? ወላ ዐይንዋን ነበር የማጠፋው:: አበበ ጀጋው የእህቴን ቂጥ እዚያ ሲነካ ወላ እኔ ራቅ ብዬ እያየሁ እበግናለሁ:: ደ’ሞ ደስ ይላታል:: ደ’ሞ እሱ በሰው ስም ይነግዳል:: አበበ ቢቂላ የቢቂላ ልጅ ሯጭ እንጂ ሸፋዳ አይደለም:: ይሄኛው አበበ የሚሰራው ትልቅ ነገር የኩዋስ ከነመዳሪ ማስተንፈስ ነበር:: ለአስተማሪዎች ቾክ ማምጣት ነበር:: ለዳይሬክተሩ ገበያ መላክ ነበር:: ግን በእህቴ ቂጥ ምን አገባኝ::


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሊቢያ ውስጥ፣ እ ጎ አ በ 2012 ፣ ፌዛን በተባለው ደቡብ ምዕራባዊ ክፍለ ሀገርና በኋላም በኢትዮጵያ፣ የካቲት 12 ቀን 1929 አዲስ አበባ ውስጥ ፣ 30 ሺ ያህል ህዝብ በአንድ ቀን የጨፈጨፈው ፣ ከዚያም በደብረ ሊባኖስ ገዳም ፣


ባህር ዳር ከተማ ከፍተኛ ሊግ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ደቡብ ፖሊስ


ውድድር ብሽክለታ ዙር ጋቦ "La Tropicale Amissa Bango" ካብ 18-24 ጥሪ,2016 ዓ.ም ይኻየድ ኣሎ።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!! ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለመንፈስ ልጁ ጢሞቴዎስ በላከለት የመጀመሪያው መልእክት ማጠቃለያ ላይ የምናገኘው ኃይለ ቃል ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስይህንን መልእክት ከአቴና በደቀ መዝሙሩ በቲቶ በኩል ልኮለታል፡፡ ይሄንን የመጀመሪያ መልእክት ቅዱስ ጳውሎስ ወደ መቄዶንያ በሔደጊዜ፤ ደቀ መዝሙሩ ጢሞቴዎስን በሃገረ ኤፌሶን ትቶት ሔዶ ነበር፡፡ በዚያ ቆይታው ስለ መንፈሳዊ አገልግሎቱና /እርሱም/ በመንፈሳዊሕይወቱ …


እንደሚታወቀው የአንድን አገር ኢኮኖሚያዊ ዕድገትም ሆነ ዲሞክራሲያዊ ጉዞ ከሚፈታተኑ ችግሮች መካከል የመልካም አስተዳደር እጦት አንደኛው ነው፡፡ መልካም አስተዳደር በሌለበት ልማት የለም፣ ዕድገት የለም፣ ዲሞክራሲ የለም፣ የሰብዓዊ መብት ጥበቃ አይታሰብም፡፡ የመልካም አስተዳደር እጦት ዜጎችን ለመከራና ለስቃይ ከመዳረጉም በላይ የሕግ የበላይነትን ይጋፋል፡፡ በአዲሱ ዓመት የሕዝባችንን ችግሮች ከሚያባብሱት መካከል በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሰው የመልካም አስተዳደር እጦት ይወገድ ዘንድ መንግሥት በከፍተኛ የኃላፊነት መንፈስ መሥራት ይኖርበታል፡፡ የመልካም አስተዳደር ዕጦት የሰላም፣ የልማትና የዲሞክራሲ ፀር በመሆኑ በአዲሱ ዓመት ከፍተኛ ትኩረት ማግኘት አለበት፡፡


በአንድ አገር ውስጥ ከምንም ነገር በላይ ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባ ተግባር ብሔራዊ ጉዳይ ነው፡፡ በብሔራዊ ጉዳይ ላይ ለመነጋገር ደግሞ መግባባት ያስፈልጋል፡፡ ማንኛውም ፓርቲ በፖለቲካ አቋሙ ሊለያይ ይችላል፡፡ ከሚከተለው ርዕዮተ ዓለም አንፃር የሚያወጣቸው የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማኅበራዊ ጉዳዮች ፖሊሲዎች ይኖራሉ፡፡ ነገር ግን ከፓርቲም ሆነ ከግለሰብ አመለካከትና ፍላጎት በላይ ብሔራዊ ጉዳይ መቅደም አለበት፡፡ በብሔራዊ ጉዳይ መግባባት ሳይኖር ስለአገር ግንባታ መነጋገር አይቻልም፡፡ ጽንፈኝነትና ጥላቻ ባለበት በብሔራዊ ጉዳይ መግባባት ስለማይቻል፣ ከምንም ነገር በላይ ከራስ ጥቅምና ፍላጎት በላይ የአገር ጉዳይ መቅደም አለበት፡፡


በዚህ መሰረት፣ የትጥቅ ትግል ለማስጀመር በማህብረሰቡ ውስጥ እንዲሰርፅ የተደረገው የብሔርተኝነት ስሜት በትግል ወቅት ከሚፈጠረው የጠላትነት ስሜት በመጣመር አክራሪ የፖለቲካ አመለካከት ይፈጠራል። በእርግጥ ያለ ብሔርተኝነት ስሜት ሕዝባዊ ወገንተኝነትን ማስረፅ አይቻልም። በተመሣሣይ፣ በጨቋኙ ስርዓት ላይ የጠላትነት ስሜት መፍጠር ካልተቻለ የትጥቅ ትግል ማካሄድ አይቻልም። ነገር ግን፣ ልክ የትጥቅ ትግሉ እንደተጠናቀቀ አዲስ የፖለቲካ ማህብረሰብን መፍጠር ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ በትጥቅ ትግሉ ወቅት የሰረፀውን በብሔርተኝነትና የጠላትነት ስሜት ላይ የተመሰረተ አክራሪ የፖለቲካ አመለካከት በአዲስ መቀየር ያስፈልጋል።


16 የምንባርከው የበረከት ጽዋ ከክርስቶስ ደም ጋር ኅብረት ያለው አይደለምን? የምንቆርሰውስ እንጀራ ከክርስቶስ ሥጋ ጋር ኅብረት ያለው አይደለምን?


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


እርግጥ ነው አንድ ሰው ከዉጪ መጥቶ ወረቀት በትኗል፡፡ እርግጥ ነው ተይዞ የዚያው ቀን ማታ ወደ አገሩ ተልኳል፡፡ ምሥጢሩ ግን ሌላ ነው፡፡ ሰዉየውን ያስመጡት እነ ኡስታዝ አቡበከር ሳይሆኑ መንግሥት ነበር፡፡ መንግሥት አስመጣው፤ መንግሥት ወረቀት እንዲበትን አደረገው፡፡ መንግሥት ማታ ላይ በአውሮፕላን አሳፍሮ በሰላም ወደ አገሩ ላከው፡፡ አበቃ፡፡ እዉነቱ ይሄ ነው፡፡ ለእነ ኡስታዝ አቡበከር አንድ ወንጀል ተፈጠረላቸው ማለት ነው፡፡


የስርዓተ ፆታ ዳይሬክቶሬት ከሰሜን ወሎ ዞን አጋር አካላት ጋር የምክክር መድረክ አዘጋጀ


2 ስለ ልጆች ሥነ ልቦና የሚያጠኑ አንድ ባለሙያ፣ የጉርምስና ዕድሜ ለወላጆችም ሆነ ለልጆች ተፈታታኝ እንደሆነ ከገለጹ በኋላ ወላጆች በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻቸው እንዳበዱ ወይም ብስለት እንደጎደላቸው አድርገው ሊያስቡ እንደማይገባ ተናግረዋል። ከዚህ ይልቅ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻቸው፣ በዚህ ጊዜ የፈጠራ ችሎታቸው እንደሚዳብር፣ ከጓደኞቻቸው ጋር ጊዜ ለማሳለፍ እንደሚፈልጉ እንዲሁም ለነገሮች ጠንካራ ስሜት እንደሚኖራቸውና ስሜታቸውን መግለጽ እንደሚፈልጉ መገንዘብ ይኖርባቸዋል። ልጆቻችሁ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያሉ ከይሖዋ ጋር ይበልጥ ትርጉም ያለው ወዳጅነት መመሥረት፣ ለአገልግሎታቸው ግብ ማውጣትና እዚያ ላይ ለመድረስ መሥራት እንዲሁም ራሳቸውን መወሰን ብሎም ከውሳኔያቸው ጋር ተስማምተው ለመኖር ጥረት ማድረግ ይችላሉ። ልክ እንደ ኢየሱስ ሁሉ ለእነሱም ይህ ዕድሜ በመንፈሳዊ እድገት የሚያደርጉበት አስደሳች ጊዜ ሊሆንላቸው ይችላል። (ሉቃስ 2:52ን አንብብ።) ወላጆች በእነዚህ ወሳኝ ዓመታት ምን አስተዋጽኦ ማበርከት ትችላላችሁ? ኢየሱስ አድጎ ትልቅ ሰው ከሆነ በኋላ ፍቅርን፣ ትሕትናን እና ማስተዋልን ያሳየው እንዴት እንደሆነ እስቲ እንመልከት። እነዚህን ባሕርያት ማሳየታችሁ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁ ይሖዋን እንዲያገለግሉ ለማሠልጠን የሚረዳችሁ እንዴት ነው?


6 በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁ በመንፈሳዊ ጤናማ ሆነው እንዲቀጥሉ ትፈልጋላችሁ። አምላክም ልጆቻችሁን “በይሖዋ ተግሣጽና ምክር” እንድታሳድጓቸው ይፈልጋል። (ኤፌ. 6:4) በመሆኑም አምላክ የሰጣችሁን ኃላፊነት ለመወጣት ቋሚ የሆነ መንፈሳዊ ፕሮግራም እንዲኖራችሁ አድርጉ። ነጥቡን በምሳሌ ለማስረዳት፣ ልጆቻችሁ ትምህርት መቅሰማቸው አስፈላጊ እንደሆነ ስለምታውቁና የመማር ፍቅር እንዲያዳብሩ ስለምትፈልጉ ትምህርት ቤት እንዲገቡ ታደርጋላችሁ። በተመሳሳይም አፍቃሪ ወላጆች፣ ልጆቻቸው በጉባኤ ስብሰባዎችና በሌሎች መንፈሳዊ ፕሮግራሞች አማካኝነት ከሚቀርበው ‘የይሖዋ ተግሣጽ’ እንዲጠቀሙ ጥረት ያደርጋሉ። መለኮታዊ ትምህርት በጣም አስፈላጊ ስለሆነ ልጆቻችሁ ለመንፈሳዊ ነገሮች ፍቅር እንዲያድርባቸውና ጥበብን እንዲወዱ ለመርዳት ትጥራላችሁ። (ምሳሌ 24:14) ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዳደረገው ሁሉ እናንተም በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁ የአምላክን ቃል የማስተማር ፍቅር እንዲያድርባቸውና በመስክ አገልግሎት ዘወትር እንዲካፈሉ በማገዝ በአገልግሎታቸው ውጤታማ እንዲሆኑ መርዳት ትችላላችሁ።


11 እናንተም ተገቢ በሚሆንበት ጊዜ፣ አንድ ዓይነት መመሪያ ወይም ውሳኔ ያስተላለፋችሁበትን ምክንያት ንገሯቸው። በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኝ ልጃችሁ ስለ ጉዳዩ ያላችሁ አመለካከት ግልጽ ከሆነለት ከልቡ ለመታዘዝ ሊነሳሳ ይችላል። የአራት ልጆች አባት የሆነው ባሪ እንዲህ ብሏል፦ “ምክንያታችሁን መግለጻችሁ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁ እንዲተማመኑባችሁ ያደርጋል፤ ምክንያቱም ውሳኔ የምታደርጉት እንዳሰኛችሁ እንዳልሆነ ወይም ሐሳባችሁን ዝም ብላችሁ እንደማትለዋውጡ ከዚህ ይልቅ ምክንያታዊ እንደሆናችሁ መመልከት ይችላሉ።” በተጨማሪም በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆች ‘የማሰብ ችሎታቸውን’ ተጠቅመው ወደ ጉልምስና እያደጉ መሆኑን አስታውሱ። (ሮም 12:1) ባሪ “በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆች በስሜት ሳይሆን በምክንያት ላይ የተመሠረተ ጥሩ ውሳኔ ማድረግን መማር አለባቸው” ብሏል። (መዝ. 119:34) በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኘው ልጃችሁ አንድን ውሳኔ ያደረጋችሁበትን ምክንያት በትሕትና ስትገልጹለት፣ ወደ ጉልምስና እያደገ መሆኑን እንደተገነዘባችሁ ማስተዋል ይችላል፤ እንዲሁም ‘የማሰብ ችሎታውን’ ተጠቅሞ የራሱን ውሳኔ ማድረግን ይማራል።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 17 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ሰማዕታት ሞትን “አሜን” ብለው የሚቀበሉት ስለ ክርስቶስ ፍቅር ብለው ነው፡፡ እነርሱ በሥጋ እንደሚሰቃዩ ያውቃሉ፡፡ ነገር ግን የአኹኑ ስቃያቸው ከሚጠብቃቸው አክሊል ሽልማት ጋር ሲነጻጸር ኢምንት እንደኾነ ስለሚረዱ እየመሰከሩ ይሞታሉ፡፡ ቤተ ሰቦቻቸው፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸው፣ ሀገር ኹሉ በእንባ እንደሚራጭ በኀዘንም ልባቸው እንደሚሰበር ያውቃሉ፡፡ ነገር ግን ይኽን ኹሉ ስለ ክርስቶስ ብለው ጨክነው ይተዉታል፡፡ “አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ያስጨክናሉ” እንዲል፡፡


ከዚኽም የተነሣ ሰማዕታቱን እንደ ምንጭ ውኃ፣ እንደ ስር፣ እንደ ሽቶ ናቸው፡፡ ለምንድነው እንደዚኽ ብለን የምንጠራቸው? ምክንያቱም በሰማዕትነታቸው የተጠቀሙት ለራሳቸው ብቻ አይደለም፡፡ ምንጭ የሚፈልቀው ከአንድ ቦታ ነው፡፡ ነገር ግን እስከ ብዙ ሺሕ ኪሎ ሜትሮች እየተጓዘ ብዙ ፍጥረታትን ያጠጣል፡፡ የአንድ ዛፍ ስርም እንደዚኽ ነው፡፡ ስሩ ወደ መሬት እየተዘረጋ ብዙ ምግብን ሲያመጣ ለራሱ ብቻ አይደለም፡፡ ከመሬት በላይ ላለው ግንድ፣ ለሚለመልመው ቅጠል፣ ለሚፈራው ፍሬ መጋቢው ይኸው ስር ነው፡፡ የሽቶ መዓዛም እንደዚኹ ነው፡፡ ሽቶ በአንድ ብልቃጥ ውስጥ የሚቀመጥ ቢኾንም ሲሸት ቤቱን፣ አከባቢውን ጥሩ መዓዛ እንዲኖረው ያደርጋል፡፡ የሰማዕታት ሰውነትም እንደዚኹ ነው፡፡ ለዚኹ ምስክሮቹም እኛው ነን፡፡ የሰማዕታቱ ሰውነት እኛው አጠገብ ባይኖርም ብዙ ሺሕ ኪሎሜትሮችን አልፎ እንደ ምንጭ ውኃ፣ እንደ ስር፣ እንደ ሽቶ መዓዛ እኛው ጋር አለ፡፡ በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ እንዲኽ መኾናቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሔድ እንጂ እንደ ምንጭ ውኃው ወቅትን ጠብቆ የሚጠፋ፣ እንደ ስሩ የሚደርቅ የሚያረጅ፣ እንደ ሽቶዉም ጊዜው የሚያልፍባቸው አይደሉም፤ ሰማዕታት፡፡


የእግዚአብሔር ወዳጅ፣ የአበው አባት፣ ስለ እግዚአብሔር ብሎ ቤተ ሰቦቹን ሀገሩን ኹሉ ትቶ የወጣው አብርሃም፡- “አንቺ መልከ መልካም ሴት እንደኾንሽ እነሆ እኔ አውቃለኹ፡፡ የግብጽ ሰዎች ያዩሽ እንደኾነ ሚስቱ ናት ይላሉ፤ እኔንም ይገድሉኛል፤ አንቺንም በሕይወት ይተዉሻል፡፡ እንግዲኽ በአንቺ ምክንያት መልካም ይኾንልኝ ዘንድ ስለ አንቺም ነፍሴ ትድን ዘንድ እኅቱ ነኝ በዪ” በማለት ሞትን እንደፈራ እናነባለን /ዘፍ.12፡11-12/፡፡ የአብርሃም የልጅ ልጅ የኾነው ያዕቆብም “ከወንድሜ ከዔሳው እጅ አድነኝ፤ መጥቶ እንዳያጠፋኝ፤ እናቶችንም ከልጆች ጋር እንዳያጠፋ እኔ እፈራዋለኹ” እንዳለ እንመለከታለን /ዘፍ.32፡11/፡፡ ሰማይን መክፈትም መዝጋትም የተቻለው፣ እሳትን ያዘነበው፣ ስለ እግዚአብሔር እጅግ ቀናተኛ የነበረው፣ በምድር ላይ እንደ መልአክ ይኖር የነበረው ኤልያስም (“አልዛቤልን) ፈርቶ ተነሣ፤ ነፍሱንም ሊያድን ሔደ” ተብሎለት እናያለን /1ኛ ነገ.19፡3/፡፡ ሰማዕታቱ ወንድሞቻችን ግን ምንም እንደ አብርሃም በባዕድ ሀገር ቢኾኑም በሕይወት ይቆዩ ዘንድም ማዕተባቸውን አልበጠሱም፡፡ እንደ ያዕቆብ አይሲስን አልፈሩትም፡፡ እንደ ኤልያስ ከሞት አልሸሹም፤ እንደ በግ የፊጥኝ ታስረው ወደ ሞት ተነዱ እንጂ፡፡ ሞትን እንደምን ከአብርሃም፣ ከያዕቆብና ከኤልያስ በላይ እንደናቁት ታስተውላላችኁን? ለምን ግን እንደዚኽ ኾነ? እነ አብርሃም፣ ያዕቆብና ኤልያስ የነበሩት ሞት አስፈሪ በነበረበት ዘመነ ብሉይ የነበሩ ናቸው፡፡ እነዚኽ ሰማዕታት ወንድሞቻችን ግን ሞት ሞት መኾኑን በቀረበት በዘመነ ሐዲስ ያሉ ናቸውና እንደ ቅዱስ ጳውሎስ፡- “ልሔድ ከክርስቶስ ጋር ልኖር እናፍቃለኁ” ብለው መሰከሩ /ፊልጵ.1፡23/፡፡


ተወዳጆች ሆይ! እነዚኽ ሰማዕታት ወንድሞቻችን ከእኛ የሚፈልጉት ሰማዕትነት አለ፡፡ እኛም ይኽን ማድረግ ይቻለናል፡፡ እንደነርሱ ስለት በአንገታችን ላያልፍ ይችላል፡፡ የጥይት እሩምታ በላያችን ላይ ላይዘንብ ይችላል፡፡ ነገር ግን ሰማዕታት መኾን ይቻለናል፡፡ አብርሃም አንድያ ልጁን እንደ ሠዋ እናውቃለን፡፡ ከአፍአ ስናየው ይስሐቅ አልተሠዋም፡፡ ወደቤቱ የተመለሰው ጤነኛ ኾኖ ነውና፡፡ በውሳጣዊው ዓይናችን ስንመለከተው ግን አብርሃም ልጁን ሠውቶታል፤ በልቡናው፡፡ “አንድ ልጅኽን ለእኔ አልከለከልክም” እንዲል /ዘፍ.22፡12/፡፡ እኛም በልቡናችን መሠዋት፣ ሰማዕት መኾን ይቻለናል፡፡ ሃይማኖታችንን እንድንክድ፣ ምግባራችን እንዲበላሽ በየምንውልበት እንጠየቃለን፡፡ ስለ እግዚአብሔር ብለን ግን እንደ አብርሃም ይስሐቅን (ፈቃዳችንን) ለመሥዋዕት ማቅረብ ይቻለናል፡፡ የበቀል ስሜትን አስወግደን ሰማዕታቱን ስለ ገደሉት የአይሲስ ሰዎች ብንጸልይ ሰማዕትነት ነው፡፡ ስለ ሃይማኖታቸው ብለው ስላረፉት ወንድሞቻችን ብንመጸውት ሰማዕትነት ነው፡፡ “ወንድሞቼ በገዛ አንገታቸው ስለ ክርስቶስ ተወራረዱ፤ እኔም በገዛ ፈቃዴ ከኃጢአቴ ጋር” ብንል ሰማዕትነት ነው፡፡ የሚከብደው ሰማዕትነትም ይኸው ነው፡፡ “እንዴት?” ትለኝ እንደኾነም “ከእንደ አይሲስ ዓይነቱ የውጭ ጠላት ይልቅ የውስጥ ጠላት (ፈቃድ) ይከብዳልና” ብዬ እመልስልኻለኁ፡፡


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


(P.S ይህ መጣጥፍ መታሰቢያነቱ ተለያይተው የነበሩትን ኤርትራና ኢትዮጵያን እንደገና ለማቀራረብና ለማስተሳሰር፣ ፌደሬሽኑም እንዳይፈርስ ትልቅ ትግል ላደረጉት ለክቡር ጸሃፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ሃብተወልድ ይሁን፡፡)


አሁንም ጊዜው አልረፈደም ከእኩይ ስራችሁ ተመለሱ ፤ ገዳሙን የማፍራረስ ተልዕኳችሁን አቁሙ ፤ ባለፈው ከጎንደር የነጎደውን ምዕመን አባብላችሁ በሰላም የሚፈታ ጉዳይ ነው በማለት አዘናግታችሁታል ፤ ቃላችሁን ግን ልትጠብቁ አልቻላችሁም ፤ ህዝብን አንዴ ሁለቴ ማታለል ይቻላል ለዘለቄታው ማታለል ማሰብ ግን ሞኝነት ነው አይቻልም ፤ እንደ ግብጽ ያሉ 90 በመቶ ሙስሊሞች ባሉበት ሀገር የኦርቶዶክሶችን ገዳም የሀገር ቅርስና ሀብት ስለሆነ 14ሚሊየን ዶላር እስላማዊ መንግስቱ በጅቶ ሲያሳድስ እናንተ ግን 45 በመቶ ኦርቶዶክሳውያን ባለንበት በዚች ሀገር የዋድባን ገዳም መሬት ለማረስ 8 ቢሊየን ብር መድባችኋል ፤ ይህ የዝቅጠታችሁ አንዱ ማሳያ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ጎንደርና አድርቃይ አካባቢው ላይ ያለ ክርስትያን ዋልድባ ሲታረስ እያየ ዝም እንደማይላችሁ እወቁ ፤ በ16ተኛው ክፍለ ዘመን በሱስንዮስ ዘመነ መንግስት የተፈጠረውን የሀይማኖት ወረራ ለመመከት ምዕመኑ እንዴት በእምነቱ እንደቆመ ታሪክን ወደ ኋላ ብትመለከቱ ኖሮ ከታሪክ መማር ብልህነት መሆኑን ትረዱ ነበር ፤ የፍርሀታችንን ቆብ የምንጥልበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም ፤ የዛኔ ለማንም የማይጠቅም ነገር ሊፈጠር አለመቻሉን እርግጠኞች ሆነን መናገር አንችልም ፤ በዋልድባ ጉዳይ 1000 ሺህ ጊዜ ጥናት ቢካሄድ ሪፖርት ቢቀርብ መደምደሚያው ግን የስኳር ፕሮጀክቱን ማቆም ብቻ ሊሆን ይገባዋል ፤ ከ1000 ዓመታ በላይ በሰላም የቆየን ገዳም ዛሬ ምን ተገኝ እና ነው አይናችሁን ያሳረፋችሁበት? በተጨማሪም ከዚህ በፊት ስራ ከጀመራችሁበት ጊዜ አንስቶ በቦታው ላይ የተከናወኑትን ገቢረ ተዓምራት ባታምኑበት እንኳን መለስ ብላችሁ ተመልከቱ ፤ የትላንትናው የመኪና አደጋም ትምህርት ይሁናችሁ ፤ እስከ አሁን እግዚአብሔር ዝም ያላችሁ ትእግስቱ የበዛ አምላክ በመሆኑ እንጂ በሌላ አይምሰላችሁ ፤ መሬት አፏን እንደማትከፍት የዘራችሁት ሸንኮራ እባብ እንደማይሆንባችሁ እርግጠኛ ሆናችሁ መናገር አትችሉም ፤ አባቶች አገልግሎታቸውን በአግባቡ እንዲወጡ አካባቢው ላይ ያሰፈራችሁትን የመከላከያ ሀይል ዞር አድርጉላቸው ፤ መሳሪያ ፈርቶ ገዳም ለቆ የሚሂድ መነኮሴ ያለ አይምሰላችሁ ፤


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


ጀግናዋ እህታችን ቲኪ ገላና የኦሎምፒኩን ማራቶን በአስደናቂ ሁኔታ አሸናፊ ከሆነች በኋላ፤ የኢትዮጵያ አትሌቶች ድል ያልተዋጠላቸው አውሮፓውያን ኢትዮጵያን ማጥላላቱን ቀጠሉበት። አንድ ሪፖርት ስታቀርብ የነበረች የቴሌቪዥን ጋዜጠኛ በሜዳሊያ አሰጣጥ ስነሥረዓት ወቀት፡ “ድል ያደረገ ሰው እንደዚህ ኮራፋ ፊት አይኖረውም!” በማለት የቲኪን ድል ለማጣጣል ሞክራለች። ሌሎቹ ደግሞ፡ “በድሃዋ ኢትዮጵያ አሁን ምግብ መግዢያ ገንዘብ ታገኛለች” ወይም “እነዚህ አፍሪቃውያን የሆነ የዶፒንግ ቅመማቅመም ካልወሰዱ እንዴት እንዴት ሊሮጡ ቻሉ? ቲኪ ወድቃ እንኳን እኛ አውሮፓውያኑ ልናሸነፋት አልበቃንም” ይላሉ። በትርኪሚርኪ የስፖርት ዓይነት (የ ዋና ስፖርት ብቻ ብዛቱ ጉድ ነው፤ የደረት፣ የቢራቢሮ፣ የእንቁራሪት፣ የጀርባ… እንግዲህ ሩጫም፤ ወደኋላ እና ጎንበስ ብሎ በእጅና እገር መሮጥ እንደመጨር ማለት ነው) ብዙ ሚዳሊያ የሰበሰቡት ፈረንጆች፤ “ኢትዮጵያ ውስጥ ለ6 ሚሊየን ሕዝብ አንድ የመዋኛ ቦታ ብቻ ስላለ፤ የዋና እስፖርት ላይ ለመሳተፍ አልቻሉም፤ ባጠቃላይ ድሃ ሰለሆኑ በብዙ የስፖርት ውድድሮች መሳተፍ አይችሉም፤ እኛ እንሻላለን፤ እኛ እንበልጣለን፣ እኛ ምርጦች ነን” በማለት ሌላውን እያንቋሸሹ፡ እራሳቸውን ያታልላሉ። በ ኦሎምፒኩ የመጨረሻው ቀን፤ ልክ የወንዶች ማራቶን ውድድር እንደተጀመረ፤ የምስራቅ ዓፍሪቃን ድርቅና ረሃብ አስመልክቶ ኃይሌ ገ/ሥላሴና ሞፋራ የተሳተፉበት አንድ ስብሰባ ከእንግሊዙ ጠ/ሚኒስትር ጋር እየተደረገ እንደሆነ ቢቢሲ ቀኑን ሙሉ ሲለፍፍ ዋለ። ይህም ያለምክኒያት አይደለም። አሸናፊዎች ቢሆኑ ጥሩ ምንም መጥፎነት የለውም፤ ግን ታዲያ ስላሸነፉ ከመደሰት አልፈው፤ ለምንድን ነው ወደበላይነት፤ ሌላውን ዝቅ ወደማድረግና ማንቋሸሽነት የሚዘልቁት? እኛ ባገኘናት ድል ከመደሰት በቀር ሌላውን አናንቋሽሽም፡ ዝቅ አናደርግም፤ እንዲያውም ይባስ ብለው ባገኘናት ድል እንዳንደሰት ርካሽ የሆነ ሳይኮሎጂ በመጠቀም ሊያሽሟጥጡብን የሚሞክሩም እብዶች አሉ። እነርሱ ግን ባገኙት ድል በቂ ደስታ ስለማያገኙ ሌላውን ዝቅ በማድረግና በማንቋሸሽ ደስታን ለመግዛት ይሞክራሉ።


የኢትዮጵያ ሕዝብ ከምንም ነገር በላይ የሚያስፈልገው በነፃት እየኖረ ከድህነት መላቀቅ፣ ዘለቄታዊ ሰላምና መረጋጋት፣ ማኅበራዊ ፍትሕና የሕግ የበላይነት የሰፈነበት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ነው፡፡ ይህ ሥርዓት ተሟልቶ ይገኝ ዘንድ ደግሞ መንግሥት፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የሃይማኖት ተቋማት፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ የሲቪክ ማኅበራት፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ ሴቶች፣ ወጣቶችና ሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች በሙሉ ለሰከነ ውይይትና ድርድር ግፊት ማድረግ አለባቸው፡፡ በየትኛውም የአገሪቱ ክልል ጠብና ግጭት እንዳይቀሰቀስ፣ መወያየትና መደራደር ባህል እንዲሆንና ለአዲሱ ትውልድ አርዓያ ለመሆን ከፍተኛ ጥረት መደረግ አለበት፡፡ ካሁን በኋላ በምንም ዓይነት የዜጎች ሕይወት እንዳይጠፋ፣ መፈናቀል እንዳይኖር፣ የንብረት ውድመት እንዳይደርስና በአጠቃላይ ሰላም እንዳይደፈርስ የሁሉም ዜጎች ተሳትፎ ይጨምር፡፡ አግላይና ጠቅላይ አስተሳሰቦች ተወግደው ኅብረ ብሔራዊ አንድነትን የሚያጠናክሩ ውይይቶችና ድርድሮች እንዲያብቡ በጋራ መነሳት የግድ ይላል፡፡ አገር የጋራ ነውና፡፡ ይህም ተፈጻሚ ይሆን ዘንድ በሰከነ አዕምሮ ለችግሮቻችን መፍትሔ እንፈልግ መባል አለበት!


በ2009 ዓ.ም. ግን የአገሪቱ ኢኮኖሚ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ እጥረት ተጋርጦበት መፈተኑን ገልጸው፣ ‹‹መንግሥት ‹ኤክስፖርትን ማሳደግ የሞትና የሽረት ጉዳይ ነው› እያለ የሚገኘው ዝም ብሎ መፈክር አይደለም፣ በትክክል የሞትና የሽረት ጉዳይ ነው፤›› ብለዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ኢትዮጵያውያኑ ለሃገሪቱ የዜና ዘጋቢ እንደተናገሩት...እስከ 4.000 ዱርሃም እንዲከፍሉ ሲጠየቁ ይህም ለፓስፖርት ማደሻ...ለአባይ ግድብ ቦንድ መግዣ...ለኮሚኒቲ ካርድ....ለታይፒንግ... ወዘተ...እንዲሁም ጥሩ ገቢ አላቸው ተብሎ የተጠቆመባቸው ለአባይ ግድብ ቦንድ መግዣ ተብሎ በግዳጅ $500 ዶላር ድረስ እንዲከፍሉ ይደረጋል:....


According to Sactism the following tegadelti with Christian names were part of the coup “ኮሎኔል ተስፋማርያም ሃይለ (ወዲ ኣሜሪካ) ኣካያዲ ስራሕ ቤ/ጽ ዞባ ደቡብ; ሌ/ኮሎኔል ኣለም መንግስትኣብ (ግዝዋ) ክ/ሰ 42 ኣዛዚ 2ይ ብርጌድ; ሌ/ኮሎኔል ኣብርሃም ገብረሚካኤል (ግላዋ) ክ/ሰ 49 ኣዛዚ 2ይ ብርጌድ; ሌ/ኮሎኔል በርሀ ዕቑባሚካኤል ገረዝጊሄር (ዕንሹ) ክ/ሰ 42 ኣዛዚ 3ይ ብርጌድ; ኣሮን ታደሰ ጸሓፊ ህግደፍ ዞባ ማእከል; ሃገር ጋንዛይ ሓላፊ ሃማመተኤ ዞባ ደቡብን (ደሓር ዞባ ማእከል).


የዩኤስ አሜሪካ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማ ከ12 ቀናት በፊት በኢትዮጵያ ጉብኝታቸው ወቅት በአፍሪቃ ህብረት ባሰሙት ንግግራቸው ላይ ማንም የድሜ ልክ ፕሬዚደንት ሊሆን አይችልም ማለታቸው ይታወሳል። በመዲናይቱ ኪጋሊ የሚገኘው የርዋንዳ ምክር ቤት ፕሬዚደንት ኦባማ ቀደም ሲል የተሰማውን ንግግራቸውን ከማሰማታቸው ከሁለት ሳምንታት በፊት ፕሬዚደንት ፖል ካጋሜ ለሶስተኛ የሥልጣን ዘመን መወዳደር እንዲችሉ ሕገ መንግሥቱን ይሻሻል አይሻሻል በሚለው ጉዳይ ላይ ክርክር ማካሄዳቸው ይታወሳል። በተጨባጭ እንደራሴዎቹ የተከራከሩት የሃገሪቱን ፕሬዚደንት ሥልጣን በሁለት ዘመን በሚገድበው አንቀጽ 101 ላይ ማሻሻያ ለውጥ ይደረግበት በሚለው ሀሳብ ላይ ነበር። የፕሬዚደንት ፖል ካጋሜ ለሶስተኛ ዘመነ ሥልጣን እንዲወዳደሩ በጠየቀው ጥያቄ ላይ የርዋንዳ ሕዝብ ሬፈረንደም ያካሂድ በሚል በምክር ቤት የቀረበው ሀሳብ በእንደራሴዎቹ ብቻ ሳይሆን ከብዙ የሃገሪቱ ሕዝብ ዘንድም ግዙፍ ድጋፍ አግኝቶዋል። ከ11,7 ሚልዮኑ የርዋንዳ ሕዝብ መካከል 3,7 ሚልዮኑ ሬፈረንደሙ ይደረግ በሚል የቀረበውን ጥያቄ በመደገፍ ፈርሞዋል። ተቃዋሚ ወገኖችም ቢሆኑ በብዛት የሬፈረንደሙን ሀሳብ ደግፈውታል። የሶስት ሚልዮን ሕዝብ ፊርማ ግልጹን መልዕክት ማስተላለፉን ነው የተቃዋሚው የሶሻሊስት ፓርቲ መሪ ንኩዚ ጁቨናል ያስታወቁት። እርግጥ፣ ፕሬዚደንት ፖል ካጋሜ ለሶስተኛ የሥልጣን ዘመን መወዳደር የሚለውን ሀሳብ በመሠረቱ ይቃወማሉ። ይሁንና፣ ሀሳቡ በሕዝበ ውሳኔ ከተደገፈ ወደፊትም የሃገር አመራሩን ስራ እንደሚቀጥሉ ገልጸዋል።


የአፍሪቃ ህብረት ሰላም አስከባሪ ጦር፤ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጽ/ቤት እና በርካታ ኤምባሲዎች በሚገኙበት የሶማሊያ አውሮፕላን ማረፊያ አቅራቢያ ለተፈጸመው ጥቃት የአሸባብ ታጣቂ ቡድን ሃላፊነት መውሰዱን አሶሼየትድ ፕሬስ የዜና ወኪል ዘግቧል። በቅርቡ ኦማር አብዲራሺድ አሊን በጠቅላይ ሚኒስቴርነት የሾመው የሶማሊያ መንግሥት በእርስ በርስ ጦርነት እና የጎሳ ፖለቲካ ከሁለት አስርት አመታት በላይ ስትታመስ የቆየችውን ሃገር እንደገና ለመገንባት የአሸባብ ታጣቂ ቡድን ሳንካ ሆኖበታል። በሃገሪቱ የሚገኙት ከ22,000 በላይ የአፍሪቃ ህብረት ሰላም አስከባሪዎችም ሆኑ ከምዕራባውያን ለሶማሊያ መንግሥት የሚደረገው ድጋፍ ይህ ነው የሚባል ለውጥ ማምጣት አልቻሉም።


« ትልቅ ቅሌት ነው ። የምንገኝበት ሁኔታ የጀርመን የስለላ ድርጅት BND ጀርመን የሚገኙ የአሜሪካን ሰላዮችን እንደ ጠላት ኃይሎች የማይቆጥርበት ሁኔታ ውስጥ ነው ያለነው ። ጀርመን ውስጥ በሰፊው የስለላ ሥራ እንዲያካሂዱ ተፈቅዶላቸዋል ። ይሁንና አንድ የጀርመን የስለላ ድርጅት ሠራተኛ አንድ የጀርመንን የህግ ተቋም እንዲሰልል ሲሰማራ በስለላ አገልግሎት ትብብር ረገድ ተሰምቶ የማይታወቅና ገደቡን ያለፈ ድርጊት ነው ።»


በግንቦት ወር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያን ቅዱስ ሲኖዶስ ባካሄደዉ ስብሰባ ላይ ለኢጲስ ቆጶሳትነት ከተመረጡት 16 ቆሞሳት መካከል በጀርመን የነበሩ ሁለት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስትያን አባቶች ለኢጲስ ቆጶሳትነት ተመርጠዉ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰዋል። በሙኒክ/ደ/ብ/ቅ ገብርኤል ቤ/ክ አስተዳዳሪ የሆኑት ሊ/ብ ቆሞስ አባ ገ/ሕይወት ፍሥሓ እና የበርሊን ደብረ ገነት ቅዱስ አማኑኤል ቤተ-ክርስትያን አስተዳዳሪ የነበሩት መላከ ገነት አባ ብርሃነ መስቀል ተድላ ናቸዉ። ወደ ኢትዮጵያ ከተመለሱ ሳምንታትን ያስቆጠሩትና በበርሊን ከ 14 ዓመታት በላይ የኖሩት አባ ብርሃነ መስቀል ተድላን ያገኘናቸዉ ወደ ኢትዮጵያ ስልክ በመደወል ነበር። ወቅቱ አሁን በጀርመን በጋ ሞቃታማ ነዉ። ኢትዮጵያ ደግሞ ክረምት ነዉ ዝናቡም ብርዱም ጠንከር ያለ ነዉ ሲሉ ነበር አባ ብርሃነ መስቀል ቃለ- ምልሳቸዉን የጀመሩት፤ የዛሬ 16 ዓመት ወደ ጀርመን ሲመጡ ክረምት ወራት እንደነበር ባዘቶ ጥጥ የመሰለ ብን ብን የሚል በረዶ ይጥል እንደነበርም አባ ብርሃነ መስቀል ያስታዉሳሉ።


አሁንም እላችኋለሁ፡- ልጆቻችሁ ሰውነታቸውን ጥለው፤ ሰው የመሆን ክብር ሳይገባቸው፣ ከእንስሳት ያነሱ ሆነው ተመረቁላችሁ፡፡


መማር ከተፈጥሮ የሚያርቅ መንገድ ከሆነም ልጆቻችሁን ዳግም ወደ ዩኒቨርሲቲ ላለመላክ ለራሳችሁ ቃል ግቡ፡፡ ምክንያቱም አለመማር ውስጥ ንፁህነት አለ፡፡ ምክንያቱም አለመማር ውስጥ የዋህነት አለ፡፡ ሳያሳውቅ እንዳወቅን እንድናስብ በሚያደርገው ወለፈንድ ትምህርት ውስጥ ከማንነት መራቅና መሰሪነት፤ ከፍ ሲልም አረመኔነት ይገኛል። ወገኖቼ፤መማር የነፍሳችንን መንገድ ውስጣችንን ካልዘረጋ፣ የፍቅርን ሰንደቅ ከልባችን ከሰወረ ቢቀርብንስ?!”


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አስራ አራት ሙዚቃዎች ላካተተው አዲሱ የሙዚቃ አልበም ቴዎድሮስ 5 ሚሊዮን ብር እንደተከፈለው ተሰምቷል። 500,000 ኮፒዎች በተለያዩ የኢትዮጵያ ከተሞች ለሙዚቃ አፍቃሪዎች ቀርበዋል። ለሙዚቃ ሥራው የተከፈለው የገንዘብ መጠን ለኢትዮጵያ የሙዚቃ ገበያ አዲስ ነው። የኢትዮጵያ የሙዚቃ ባለሙያዎች ማኅበር ፕሬዝዳንት አቶ ዳዊት ይፍሩ አሁን ለቴዎድሮስ ካሳሁን የሙዚቃ ሥራ የተከፈለው የገንዘብ መጠን በድንገት «ያሻቀበ» ነው የሚል እምነት አላቸው።


«ብዙ ሰዎች ናቸው የሚመጡት ። ትናንትና እንኳን ወደ 700 የሚሆኑ ገብተዋል ። ግን እዚህ ቦታ የለም ። መተኛ ቦታ የለም ።ህፃናትም ሁሉም አንድ ቦታ ነው ያሉት»


ኢጣልያ የሚገኙትን አነዚህንና ሌሎች ስደተኞች ማን ይቀበል በሚለው ጉዳይ ላይ በአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት መካከል ከፍተኛ ውዝግብ በመነሳቱና ጉዳዩም መፍትሄ ባለማግኘቱ ፈረንሳይ ከኢጣልያ ጋር የሚያዋስኗትን ድንበሮችዋን ዘግታለች ። የአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት የሃገር ውስጥ ጉዳዮች ሚኒስትሮች ሉክስምበርግ ውስጥ ባለፈው ሳምንት ባካሄዱት ስብሰባ አውሮፓ የገቡ ተገን ጠያቂዎችን 28 ቱም የአውሮፓ ህብረት አባል ሃገራት በተመጣጣኝ መንገድ እንዲከፋፈሉ ኢጣሊያ ባቀረበችው ሃሳብ አልተስማሙም ። ከዚህ ስብሰባ በኋላም የኢጣልያው ጠቅላይ ሚኒስትር ማቴዮ ሬንዚ ኢጣልያ ከባህር ታድጋ ላስገባቻቸው ስደተኞች በሙሉ የጉዞ ፈቃድ እሰጣለሁ ሲሉም እስከ መዛት ደርሰው ነበር ። በትልቁ የቲቡርቲና ጣቢያ ውስጥ ወጣት ወንዶች ወዲያና ወዲህ ሲዘዋወሩ ይታያሉ ። ጠጋ ብለው ሊያነጋግሯቸው ሲፈልጉ ራሳቸውን በመነቅነቅ መናገርም ፎቶግራፍ መነሳት አንፈልግም ይላሉ ።አብዛኛዎቹ ማንነታቸው ማሳወቅ ይፈራሉ ። ከመካከላቸው እድሜው 20 ዓመት የሆነ አንድ ዘለግ ያለ ቀጭን ኤርትራዊ ወጣት ግን ለመናገር ፈቃደኛ ሆነ ። ግን ስሙን መግለፅም ሆነ ፎቶ መነሳት አልፈቀደም ። ምክንያቱን ሲናገርም በብዙ ስቃይና መከራ ኢጣልያ ከገባ በኋላ የለፋበትን ማጣት እንደማይፈልግ ነው የገለፀው ። ወጣቱ ይህን የተናገረውም አካባቢውን በጭንቀት እየቃኘ ነበር ። ከኤርትራ ወደ ሊቢያ መግባቱን፣ ሊቢያ ከደረሰ በኋላም ከዋና ከተማይቱ ከትሪፖሊ ወጣ ብሎ በሚገኝ ስፍራ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሌሎች ስደተኞች ጋር በማጎሪያ ቦታ ተዘግቶበት መቆየቱን ተናግሯል ። ቤተሰቦቹ ለ አሻጋሪዎች የሚከፍለው 2100 ዶላር ወይም 1850 ዩሮ እስኪልኩለት ድረስ በማጎሪያው ቦታ ለመቆየት መገደዱን ገልጿል ። ከዚያም እሱና ሌሎች መሰሎቹ በአነስተኛ ጀልባ ከሊቢያ ጉዞ ጀመሩ ። ከ 15 ሰዓታት ጉዞ


በሌላ በኩል በክብረ በዓሉ ታድመው ከነበሩት የሃገር መከላከያ ሠራዊት አመራር አባላትም ስለ ግንቦት 20 ሲገልጹ “ከዚህ የቀደመውን አጠቃላይ አስከፊ ሥርዓት ኢትዮጵያዊያን በጋራ በመታገል የገረሰሱበት ቀን በመሆኑ እንኳን ለ27ኛው የግንቦት 20 የድል በዓል በሠላም አደረሰን በማለት ሲሆን ይህ እለት ከዚህ ቀድሞ የነበሩትንክፉ የአገዛዝ ሥርዓቶችን ለመገርሰስ ትልቅ መስዋዕትነት የተከፈለበት እንደሆነ ጠቅሰው ዛሬ የተገኘውን ሠላም ፣ አንድነት ፣ ልማትና ብልጽግና በጋራ አስጠብቆ መዝለቅ እንደሚገባ ተናግረዋል።በተጨማሪም የመከላከያ ሠራዊት አመራር አባላትም በዚህ ቀን በተገኘው ሠላም አማካኝነት ሀገራችን የያዘችውን የዕድገት እና የህዳሴ ጉዞ ለማስቀጠል ቃል የምንገባበትና አንድነታችንን የምናረጋግጥበትና የሚናጠናከርበት እለት በመሆኑ ይህንንም ጉዞ ለዝህባችን እና ለሃገራችን እንደምናረጋግጥ ቃል እንገባለን ሲሉ አስገንዝበዋል”።


በጋራ ጾም መፍቻ ዝግጅቱ ላይ የታደሙት የተለያዩ ተወላጅ ዲያስፖራዎች የዲያስፖራ ማስተባበሪያ ቢሮው አክብሮ ይህንን ዝግጅት አዘጋጅቶ በመጥራቱ እና በማሰባሰቡ የተሰማቸውን ደስታ ገልጸዋል። የክልሉ መንግሥት እያደረገ ባለውም ዘርፈ ብዙ የልማት እና የእድገት ተግባራት ላይም በቀጥታ ተሳታፊ እንደሚያደርጉ አብራርተዋል። ከእንግዶቹ መካከል ይህንን ሲናገሩ “በመጀመሪያ ይህንን የመሰለ የጋራ የጾም አፍጥራ ዝግጅት ያደረጉልንን የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ዲያስፖራ ማስተባበሪያ ቢሮን በራሴ እና ከተለያዩ የዓለም አህጉራት በመጡት ተወላጅ ዲያስፖራዎች ሥም ምስጋናዬን አቀርባለሁ። እኛ ተወላጅ ዲያስፖራዎች ምን ጊዜም ቢሆን በክልላችን ልማት እና የክልሉ መንግሥት ጎን እንደምንቆም ልማትንም እንደምንደግፍ ለመግለጽ እወዳለሁ ክቡራንና ክቡራት በድጋሚ በራሴ እና በተወላጅ ዲያስፖራዎች ሥም መናገር የምፈልገው የክልሉ መንግሥት እንዲሁም የክልሉ መሪ ፓርቲ ኢሶህዴፓ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለልማቱና ለህዝቡ ተጠቃሚነት በማሰብ የሚያካሂዳቸውን ተሃድሶን እንደምንደግፈውና ለእነዚህ ሁሉ የልማት ስኬቶች ደግሞ በግንባር ቀደምትነት የሚጠቀሱት የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር ናቸው በዚህም አጋጣሚ ድጋፋችንን ልንገልጽላቸው እንወዳለን” ብሏል።


የኢ/ሶ/ክ/መ ፕሬዝዳንት ክቡር አብዲ መሀሙድ ልዑኳን ቡዱን ከጅቡቲ ወደ ክልሉ መዲና ተመለሱ


16 የብረታ ብረትና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጀር ጀነራል ክንፈ ዳኘው በቁጥጥር ስር ዋሉ 02:38


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


እንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ!? . . . ዛሬ በህይወት ለመኖር የተሰጠን የመጨረሻ ቀን እንደሆነ ብናስብ የሚፈጠረውን ነገር አስባችሁታል?. . . ብዙ ዕቅዶች ቢኖሩንም፤ ብዙ ተስፋዎች ቢኖሩንም፤ ብዙ ስራዎች ቢቀሩንም እስቲ እንደው ዛሬ የመጨረሻ ቀን እንደሆነ እናስበው። ያኔ ምናልባት ለውጥ ለሚያስፈልጋት ዓለማችን “ወርቃማውን ሕግ” እንጀምር ይሆናል።


ለጥፋት የተዘጋጀ ነው፤ ለጥፋት የተዘጋጀ ሰው ፖሊቲካ ውስጥ ሲገባ እሳት አደጋ መኪና ላይ ቆሞ ቤት


እንደሚያቃጥል ሰው ነው፤ አታላይ ነው፤ ዓላማውንም የዓላማውንም መሣሪያ አያውቅም፤ የሚንቀሳቀሰው


ዛሬ እያጎረሰ ምረጠኝ የሚለው ነገ ቆዳህን ልግፈፍ ይላል፤ እንደምንሰማው ወደቦሌ አካባቢ ‹መቀሌ› የሚባል የሰማይጠቀስ ፎቆች መንደር አለ ይባላል፤ የዚህ መንደር ባለቤቶች የወያኔ ባለሥልጣኖች ለመጦሪያቸው የሠሩአቸው ናቸው ይባላል! በአንጻሩ እኔ የማውቀው አንድ ወያኔ አለ፤ በውጊያ ላይ በደረሰበት ጉዳት ይመስለኛል አንድ ዓይኑን ክፉኛ የታመመ ነው፤ ስለሚሸፍነው የጉዳቱን መጠን ባላውቅም ጉዳቱ ይሰማኛል፤ ሚስትና ሁለት ልጆች አሉት፤ ሚስቱ ጠዋት በጀርባዋ ከባድ ነገር አዝላ ልጆቿን ወደተማሪ ቤት ታደርሳለች፤ እንደምገምተው አንድ ቦታ ገበያ ዘርግታ የምትሸጠውን ትሸጣለች፤ ወደማታም እንደጠዋቱ ተጭና ወደቤትዋ ከልጆችዋ ጋር ትመለሳለች፤ የዚህ አንድ ጉዳተኛ ወያኔ ቤተሰብና የባለሰማይጠቀስ ሕንጻ ባለቤቶች የሆኑት ወያኔዎች ኑሮ የሰማይና የመሬት ያህል የተራራቀ ነው፤ ለአንድ ዓላማ አብረው የተነሡ ሰዎች በሃያ ዓመታት ውስጥ ይህንን ያህል መራራቃቸው በጣም ያሳዝናል ብሎ ማለፉ አይበቃም፤ ደሀው ወያኔ ሕመሙንና ስቃዩን የምገነዘብበት መንገድ ባይኖረኝም አንድ ዓይኑን ማጣቱ ብቻ ጉዳቱን ያሳየኛል፤ እንግዲህ ባለሰማይጠቀስ ወያኔዎችና ይህ ደሀ ወያኔ በጦርነት ላይ ያደረጉት አስተዋጽኦ በጉዳታቸው ቢመዘን የዚህ ደሀ ወያኔ እንደሚበልጥ አልጠራጠርም፤ ቢያንስ እንደአንዳንድ መሪዎቹ አልሸሸም፤ ታዲያ በምን ተበላልጠው እነሱ እዚያ ላይ እሱ እዚያ ታች ሆኑ? ይህንን አሳዛኝና አገርንና ሕዝብን የሚጎዳ ሁነት የሚያመጣው እሳት አደጋ መኪና ላይ ቆሞ ቤት እንደሚያቃጥለው ሰው ያሉ ፖሊቲከኞችነንባዮች የተዛባ ሚዛን ነው፤ በዚህ የተዛባ ሚዛን በየጦር ሜዳው አሞራ የበላቸው የታደሉ ናቸው፤ ተስፋቸው ትርጉም አጥቶ ሳያዩ፣ ውርደት ሳይሰማቸው፣ ችግርንና ግፍን ሳይቀምሱ ቀርተዋል፤ ለነገሩ ነው አንጂ እንኳን ወያኔ በሥልጣን ምኞት ከወገኑ ጋር የተዋጋውና ከኢጣልያ ወራሪ ጦር ጋርም የተዋጉት አርበኞችም ተመሳሳይ ዕድል ገጥሟቸው ነበር፤ ዛሬ ኢትዮጵያን ለክፉ ነገር የዳረጋት የእነዚህ ሰዎች ጡር ይመስለኛል።


ተስፋለም ወልደየስ፦ “ሚዛን” በሳተበት አገር “ሚዛን” ባለ ብዕሩን የተቀማ ጋዜ...


የ2008 ዓ.ም የትንሣኤ በዓልን ምክንያት በማድረግ ሚያዝያ 15 ቀን 2008 ዓ.ም በመኮንኖች ክበብ በተዘጋጀው ልዩ የመዝናኛ ፕሮግራም ላይ በሼክ ሙሐመድ ሁሴን አሊ አል-አሙዲ ፈቃድ ሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ለሜቄዶኒያ አረጋውያንና የአዕምሮ ሕሙማን መርጃ ማዕከል ድጋፍ የሚሆን የ10 ሚሊዮን ብር የገንዘብ ስጦታ አድርጓል፡፡ በሌላም በኩል የሼክ ሙሐመድ ሁሴን አሊ አል-አሙዲ ኩባንያ የሆነው ሞሐ የለስላሳ መጠጦች ኢንዱስትሪ አ.ማ. ለማዕከሉ የ6 ሚሊዮን ብር የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል፡፡ በዕለቱም የማዕከሉ ሥራ አስኪያጅ አቶ ቢኒያም በለጠ ለማዕከሉ ስለተደረገው ድጋፍ በተረጂዎች ስም አመስግነዋል፡፡


ዛሬም ፡ ከእኛ ፡ ጋር ፡ ነው ፡ የእግዚአብሔር ፡ ኃይል


ሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት የሰዉ ሁበት ሥራ አመራር ቡድን በድጋሚ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ መስከረም 24 ቀን 2011 ዓ.ም በኤሌክትሪካልና ኮምፒውተር ሥራ መደብ ረዳት ሌክቸረር ለመቅጠር ባወጣው ማስታወቂያ መሰረት ስማችሁ ከዚህ በታች የተዘረዘረ ተወዳዳሪዎች ማክሰኞ ህዳር 04 ቀን 2011 ዓ.ም የጽሑፍ ፈተና ስለሚሰጥ ማንነትዎን የሚገልጽ መታወቂያ በመያዝ ከቀኑ በ7፡30 ሰዓት በቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ኤሌክትሪካልና ኮምፒውተር ም/ት/ ከፍል ኃላፊ ቢሮ እንድትገኙ እናሳውቃለን፡፡


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ግንቦት 13/2010 የዳኖ ወረዳ እዉነታ ሰሞኑን በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ሸዋ ዞን ዳኖ ወረዳ አጂላ እና አዋዲ ጉሉፋ በተባሉ ቀበሌዎች የአማራ ተወላጅ ወንድሞቻችን እንደተፈናቀሉ እና የመብት ጥሰት እንደተፈፀመባቸዉ ተደርጎ ሲዘገብ ቆይቷል። ብዙ የማህበራዊ ሚዲያ ተጠቃሚዎችም ስለ ጉዳዩ የተጣራ መረጃ እንድናደርሳቸዉ ጠይቀዋል። በዳኖ ወረዳ አጂላ ቀበሌ 366፥ በአዋዲ ጉሉፋ ቀበሌ ደግሞ 355 የሚሆኑ የአማራ ተወላጅ አባወራዎች ይኖራሉ። … Continue reading የአማራ ተወላጆች ተፈናቅለዋል ስለመባሉ አቶ አዲሱ አረጋ የተሰጡት ምላሽ →


ለኦርቶዶክሳውያን በሙሉ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በሚገኘው የቀራንዮ መድኃኔ ዓለም ቤ/ክ ደብረ ቀራንዮ አንቀፀ ተዋሕዶ ሰ/ት/ቤት በዓይነቱ ልዩ የሆነ ስለቅዱሳት መጻሕፍትና ቅዱሳት ሥዕላት ዐውደ ርእይ አዘጋጀተው በያዝነው የፍልሰታ ሱባኤ እያሳዩ ይገኛሉ፡፡ ስለ ቅዱሳት ሥዕላት ግንዛቤ ለማግኘትም ይህ ዐውደ ርእይ ጥሩ … Continue reading ስለቅዱሳት መጻሕፍትና ቅዱሳት ሥዕላት ዐውደ ርእይ በደብረ ቀራንዮ አንቀፀ ተዋሕዶ ሰ/ት/ቤት


የ130 ኣመት የእንቦጭ ማስዎገድ ልምድና ለጣና የሚሰጠው ትምህርት ============================ ዕንቦጭ ለአሜሪካዋ ሃገረ ግዛት ፍሎሪዳ የትናንት ክስተት ኣይደለም – ይልቁንም ከ1884 እ.ኤ.አ ጀምሮ እስከ አሁን የዘለቀ ከዕንቦጭ ጋር እልህ አስጨራሽ ትንቅንቅ እንጂ። በፍሎሪዳ ግዛት ለሚገኘው...


ዓለማቀፉ የጣና መልሶ ማቋቋም ማህበር (Global Coalition for Lake Tana Restoration) የገዛው ዘመናዊ የእንቦጭ ማጨጃ ማሽን ሚያዚያ አጋማሽ ላይ ኢትዮጵያ ይገባል +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ በአትላንታና በእስራኤል ሃገር ከሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን በተሰበሰበ በ67,290 የአሜሪካን ዶላር ከካናዳ የተገዛው አኳማሪን...


ለኢትዮጵያ ማህበር በሆላንድ ለኢትዮጵያ ማህበር አምስተርዳም ለኢሳት ሰብ አዊ መብቶች ዝግጅት ክፍል ለ አቶ ያሬድ ...


ዘረኛም ሆነ ጎሠኛ ሂሳቡ ምንጊዜም ጅምላ ነው፤ የዘረኛነትም ሆነ የጎሠኛነት የደነዘዘ አንጎል የሚያየው ጅምላ ነው፤ የጥፋቱ ሁሉ መሠረት የሚሆነውም ጅምላውን ደፍጥጦ አንድ አድርጎ ማየቱ ነው፤ ስለዚህም ጥፋቱ ጅምላ ነው፤ የሽብርተኛነት ሂሳብም ጅምላ ነው፤ ዘረኛም ሆነ ጎሠኛ ወይም ሽብርተኛ ራሱንም የሚያየው የጅምላ አካል አድርጎ እንጂ ራሱን የቻለ ነጻ ሰው አድርጎ አይደለም፤ ብቻውን አይደለም፤ ራሱን የሚያየው በጅምላ ከሌሎች መሰሎቹ ከሚላቸው ጋር ነው፤ ከአሱና ከመሰሎቹ የተለዩ ግለሰቦችንም ሲያይ በነጠላ ሳይሆን በጅምላ ነው፤ ለዚህ ምክንያት አለው፤ ራሱን በጅምላ የሚያየው ምሽጉ ውስጥ ሆኖ ከፍርሃት ነጻ ለመሆን ነው፤ ከእሱ የተለዩትንም በጅምላ የሚያየው ሁሉም ኢላማ ስለሆኑ ነው፤ ይህንን ሁነት በትክክል ለመገንዘብ አንድ ሀ ና ለ የሚባሉ ጎሣዎች አሉ እንበል፤ እነዚህ ጎሣዎች ውስጥ ሁ፣ ሂ፣ ሃ፣ ሄ፣ ህ፣ ሆ የሚባሉ አባሎች አሉ፤ ደግሞም ሉ፣ ሊ፣ ላ፣ ሌ፣ ል፣ ሎ የሚባሉ አባሎች አሉ፤ በትክክል ማሰብ የሚችል ሰው ሁሉ በአንዴ እንደሚገነዘበው ሉ የአንዳቸውንም የሌሎቹን የለ ጎሣ አባሎች ተግባር ሊፈጽም አይችልም፤ ሌሎቹም ሉ ን ሊሆኑ አይችሉም፤ የዘረኛና የጎሠኛ መሠረታዊ ድንቁርና እነዚህን ልዩነቶች ማየት ሳይችል በ‹ሀ› በ‹ለ› መሀከል ያለው ልዩነት በጣም ጎልቶ ይታየዋል፤ የድንቁርናውም፣ የጥላቸው፣ የፍርሃቱም፣ የክፋቱም፣ የተንኮሉም፣ የሽብርተኛነቱም መነሻ ይኸው ራሱን ማሰብ እንደሚችል ሰው ያለዘር ወይም ያለጎሣ ምርኩዝ መቆም የማይችል ዝልፍልፍ ደካማ መሆኑ ነው።


በዘረኞችና በጎሠኞች አመለካከት አንድም አህጉር ውስጥ የተለያዩ ሰዎች አይኖሩም ነበር፤ የትም ቦታ ቢሆን ሰዎች እንደሰዎች እየተገናኙ እየተፋቀሩ አይጋቡምና አይዋለዱም ነበር፤ በደቡብ አፍሪካ የነጮች ዘረኛ አገዛዝ ‹የክልሶች ክልል› አይፈጠርም ነበር፤ የሰው ልጅ ሰው ሲሆን የሚያደርገው ያስደንቃል፤ በአንድ የአውሮፓ አገር አንድ ወያኔን እንደክፉ በሽታ የሚጠላ ሰው አውቃለሁ፤ ሚስቱ ወያኔ ነች! በአፍሪካ አዳራሽ ይሠራ የነበረ አንድ ግብጻዊ አውቃለሁ፤ ሚስቱ የአሜሪካን ይሁዲ ነበረች! እስክንድር ነጋ ሚስቱ ትግሬ ነች፤ ርእዮት ዓለሙ ጓደኛዋ ትግሬ ነው፤ የሰው ልጅ ሰውነቱን የሚያሳየው ለራሱ አስቦ፣ ከጅምላው ወጣ ብሎ ለብቻው ሲቆም ነው፤ ስለዚህም ለሽብርተኛነት ተፈላጊ የሆነው ነገር ሁሉ ድንቁርናም ሆነ ጥላቻና ክፋት ከጅምላ አመለካከት ጋር ርእዮትና እስክንድር የለባቸውም ብሎ በእርግጠኛነት ለመናገር ይቻላል፤ ስለከሳሾቹ ሳይታለም የተፈታ ነው፤ እነሱው ይናገሩታል፤ ደፍረው የማይናገሩት አሸባሪነታቸውን ብቻ ነው።


ለመሆኑ መንግስት በሌላ ጉዳይ በምን ጉዳይ ነው ትብብሩ የሚቀጥለው? በምን በምን ጉዳይ ነው ከአሜሪካ ጋር የሚተባበረው? ለምን? ሌላው ጥያቄ ደግሞ ነገ የአውሮፓ ህብረትና የተባበሩት መንግስታት ድርጅትም ተመሳሳይ ሪዞሉሽን ቢያሳልፉ ከነዚህ አካላትም ጋር የኢትዮጵያ መንግስት መርህ ከናንተ ጋር በሽብር ጉዳይ አብሬ አልሰራም ከሆነ ምላሹ፣ የአፍሪካ ህብረት ሆኖለት ተመሳሳይ ህግ ቢያወጣ ከናንተ ጋር ሽብርተኛ አልዋጋም ከሆነ ነገሩ የዚህ የኢትዮጵያ መንግስት መርህ መጨረሻው ምን አንድምታ አለው? ለምን ሌሎች ጉዳዮችን ኣላነሳም? በንግድ በመሳሰሉት ጉዳዮች አብሬ አልሰራም ሳይሆን ተለወጥ ተስተካከል ካላችሁኝ ሽብርተኛ አልዋጋም ማለት ሽብረተኝነት የእኔ ስጋት አይደለም እኔና ሽብርተኞች የግል ጸብ የለንም እንደማለት ነው። እስከዛሬም በጸረ ሽብር ስራው የነበረኝ ተሳትፎ ችግሩን እንደራሴ ችግር ኣይቼው ሳይሆን ከእናንተ ድጋፍ ለማግኘት ነው እንደማለት ነው። H.Res 128 ካለፈ ከአሜሪካ ጋር አልሸባብን ኣልዋጋም ማለት አሜሪካ ከእኔ ጋር የጸረ ሽብር ስራ ለመስራት ካሰብሽ መጀመሪያ እሴቶችሽን ሰብረሽ ነይ እንደማለት ነው። የውስጥ አሸባሪ ብሆንም፣ ሙስናና ህገወጥ ግድያ ባካሂድም ይህንን ስራ ተው የምትይ ከሆነ አልሸባብን ኣልዋጋም ማለት የአሜሪካንን እሴት መስበር ነው።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ማርሻል ባዶግሊዮ ስለጦርነቱ በመጽሀፉ ሲተች፥ «የእንዳባጉና ጦርነት ከጠቅላላው ጦርነት አንጻር ሲታይ፥ ከቁም ነገር የሚቆጠር አይደለም» ብሏል። እርግጥ ከጠቅላላው ጦርነት አንጻር ሲታይ፥ የእየንዳባጉና ጦርነት ትንሽ ነው። ነገር ግን ብቻውን ሲታይ፥ ብቻውን መታየትም ይገባዋልና፥ ታሪካዊ ነው። የእንዳባጉና ጦርነት የተደረገበት ቦታ፥ የተደረገበት ቀን፥ በጦርነቱ ድል ያደረጉት ኢትዮጵያውያንና ድል የሆኑት ጣሊያኖች፥ የራሳቸው የሆነ መልክና ጠባይ ያሏቸው ናቸው። ስለዚህ ኢጣሊያ በመጨረሻው በጠቅላላው ጦርነት ድል አድራጊ ሆና ኢትዮጵያን መያዝዋ፥ የእንዳባጉናን መልክና ጠባይ አይለውጠውም። ኢጣሊያ በመጨረሻ ኢትዮጵያን ድል አድርጋ መያዟ፥ እንዳባጉና ያለቁትን ጀግኖች ከሞቱበት በግዝፈ—ሥጋ አያስነሳቸውም፤ አካላተ ጎደሎዎች የሆኑትን ባለሙሉ አካላት አያደርጋቸውም። ይህ የተደረገ አድርጎት ስለሆነ የተደረገው እንደገና እንዳልተደረገ ሊሆን አይችልም! እርግጥ በሌሎች ቦታዎችና በሌሎች ቀኖች ኢጣሊያ ድል አድርጋ ኢትዮጵያን ይዛለች።


እ አ አ ከ2005 እስከ 2014 ድረስ ባሉት ዓመታት ከንግድ ሥርዓት ውጪ በዓመት በአማካይ 27 ቢሊዮን ዶላር ማጣቷን መረጃዎች ይጠቁማሉ።


“ኤልአርኤ ለማዕከላዊ መንግስታትና ለህዝብ መኖሪያ አካባቢዎች ስጋት አይደለም፣ አስተዳደር ለሌለባቸው አነስተኛ ስፍራዎች እንጅ” ብለዋል ዋልድሃውዘር በመጋቢት ወር ለዩኤስ ሴኔት በሰጡት ቃል።


ናይ ሎሚ ዕዱም ዓምዲ ‘ቃለ-መሕትት’፡ ኣቶ ኣለምሰገድ ተስፋይ እዩ። ብ1944 ኣብ ዞባ ደቡብ – ከተማ ዓዲ-ዃላ ዝተወልደ ኣቶ ኣለምሰገድ፡ ብ1969 ኣብ ኢትዮጵያ፡ ብ1972 ድማ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፡ ብሞያ ሕጊ ናይ ባችለርን ማስተርስን ማዕርግ ዝለበሰ’ዩ። ብ1974 ናይ ዶክቶረይት ትምህርቱ ኣቋሪጹ፡ ኣብ ህዝባዊ ሓይልታት ሓርነት ኤርትራ ብምስላፍ ከኣ፡ ክሳብ ናጽነት ኣብ ዝተፈላለየ – ማለት ኣብ ትምህርቲ፡ ባህሊ፡ ምንቕቓሕን ዜናን ኣገልጊሉ። ነዚ ዝሓለፈ ኣስታት ዕስራ ዓመት ናይ ናጽነት ከኣ፡ ነቲ ካብ 1941 ክሳብ 1962 ዝዝርጋሕ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ፡ ከም ሓደ ጥሙርን ተኸታታሊን መጽናዕቲ ኣብ ምድላው ኣሕሊፉዎ። ‘ኣይንፈላለ’ (1941-1950)፡ ‘ፈደረሽን ኤርትራ ምስ ኢትዮጵያ፡ ካብ ሜትየንሶ ክሳብ ተድላ’ (1951-1955)፡ ‘ኤርትራ ካብ ፈደረሽን ናብ ጐበጣን ሰውራን’ (1956-1962)፡ ዝብላ ንታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ዝገልጻ ዓበይቲ ተኸታተልቲ ቅጽታት ከኣ ካብ ፍርያቱ እየን። ብዘይካ’ዚ፡ ኣቶ ኣለምሰገድ ተስፋይ፡ ልብ-ወለዳዊ ዛንታታት፡......................


242512-‘ቃለ-መሕትት’፡ ኣቶ ኣለምሰገድ ተስፋይ፡ ‘እቲ ኻልእ ኵናት’ – ኣድማሳዊ ሓቅነት ዘለዋ ኤርትራዊት ድራማ!.pdf


ዓፄ ቴዎድሮስ · ዓፄ ዮሐንስ ፬ኛ · ዳግማዊ ዓጼ ምኒልክ · ልጅ ኢያሱ · ንግሥት ዘውዲቱ · ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ


በሌላ በኩል “በሽብርተኝነት”ተጠርጥረው ማዕከላዊ ወንጀል ምርመራ የሚገኙት ጋዜጠኛ ስለሺ ሀጐስና አርቲስት ደበበ እሸቱ በሚቀጥለው ሐሙስና ዐርብ ለ3ኛ ጊዜ ፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት አራዳ ምድብ ችሎት እንደሚቀርቡ ከቤተሰቦቻቸው ያገኘነው መረጃ ይጠቁማል፡፡ ባገኘነው መረጃ መሠረት ጋዜጠኛ ስለሺ ሀጐስ ሐሙስ የሚቀርብ ሲሆን አርቲስት ደበበ እሸቱ ዐርብ ይቀርባል ተብሎ ይጠበቃል፡፡


10 ጨረታውን ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በኢንስቲትዩቱ አዳራሽ በ20/02/2005 ዓ/ም በ4፡00 ሰዓት ታሽጐ 4፡30 ይከፈተል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


የኢትዮጵያ የምድር ባቡር ኩባንያ ባለሥልጣን በገለጹት መሠረት፤ ታሪካዊው፤ የሰማእቱ አቡነ ጳውሎስ ኃውልት፤ ለባቡር መንገድ ግንባታ፤ አሁን ካለበት ለጊዜው ተነስቶ፤ ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ፤ ወደ ስፍራው እንደሚመለስ አስታውቀዋል። ቢሆንም፤ ያልተመለሱ ብዙ ጥያቄዎች አሉ። ይህ ከፍተኛ ጉዳይ በተለይ የሚመለከታቸው ድርጅቶች ለምን ዝም አሉ?! የኢትዮጵያ የሕዝብ ምክር ቤት፤ የሚመለከታቸው የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች፤ የኢትዮጵያ ኦርቶቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፤ የኢትዮጵያ አርበኞች ማሕበር፤ የኢትዮጵያ ቅርሶች ጉዳይ ድርጅት፤ የአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት፤ ወዘተ፤ በጉዳዩ ተመካክረው ወስነዋል? ከሆነስ፤ ድምጻቸው ለምን አልተሰማም፤ ለሕዝብስ በቅድሚያ ለምን በግልጽ አልተነገረም? የሐገር ቅርስ ስለ ሆነው፤ የአቡነ ጴጥሮስ ኃውልት ጉዳይ፤ መናገር ያለበት፤ የባቡር ኩባንያ ነው? ለመሆኑ፤ ኃውልቱ ከቦታው መነሳት ካለበት፤ መቼ ተነስቶ፤ መቼ ይመለሳል?


አቡነ ጴጥሮስ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ የነበሩ፤ በኢትዮጵያዊነታቸው፤ የኢጣልያን ፋሺሽቶችን በግልጽ በመቃወምና በማውገዛቸው ምክንያት፤ ለሐገራቸው ክብርና ነጻነት የተሰዉ፤ የኢትዮጵያ ጀግና ሰማእት ናቸው። ለዚህም ነው፤ በፋሺሽቶች ጥይት በተረሸኑበት አካባቢ፤ ተገቢ የሆነ ኃውልት የቆመላቸው። ስለዚህ፤ የአቡነ ጴጥሮስ ኃውልት፤ ለማንኛውም ኢትዮጵያዊ፤ እጅግ የተከበረ፤ ታሪካዊ ቅርስ ስለ ሆነ፤ እንደ ተራ እቃ፤ የሚነሳና የሚንገዋለል አይደለም።


ስለ አቡነ ጴጥሮስ፤ በጥቂቱ ለመተረክ፤ በ1885 ዓ/ም ፍቼ ከተማ ተወልደው፤ የዓለም ስማቸውም፤ ኃይለ ማርያም ነበረ። በ1909 ዓ/ም መንኩሰው፤ “በ1910 ዓ/ም በወላሞ ወረዳ የደብረ መንክራት ገዳም መምህር ተብለው ተሾሙ። በ1916 ዓ/ም በዝዋይ ደሴት የገዳሙ መምህር ሆኑ። በ1921 ዓ/ም በእስክንድርያ ቅዱስ ማርቆስ ከአራት ጳጳሳት ጋር ጳጳስ ሲሆኑ ስማቸውም ጴጥሮስ ተባለ።” (ጳዎሎስ ኞኞ፤ “የኢትዮጵያና የኢጣልያ ጦርነት”፤ ገጽ 156)። በኢጣልያ ወረራ ዘመን፤ አቡነ ጴጥሮስ ከኢትዮጵያ አርበኞች ጋር ዘምተው ነበር። አቡነ ጴጥሮስ በፋሺሽቶቹ ከተማረኩ በኋላ፤ በተፈረደባቸው መሠረት፤ ሐምሌ 22 ቀን 1928 ዓ/ም፤ አዲስ አበባ ከተማ፤ አሁን ኃውልታቸው በሚገኝበት ሥፍራ አጠገብ፤ በጥይት ተደብድበው ተገደሉ።


ቸሩ፤ የኢትዮጵያ አምላክ፤ የብፁዕ አባታችንን ነፍስ፤ ከጻድቃን ከሰማእታት ጋር፤ በገነት እንደሚያኖርልን እናምናለን።


እ.ኤ.አ. ከ1935-41፤ የኢጣልያ ፋሺሽቶች፤ በቫቲካን መንግሥት ያልተቆጠበ ድጋፍ፤ ኢትዮጵያን በወረሩበት ዘመን፤ ከፈጸሟቸው እጅግ ብዙ የጦር ወንጀሎችና ግፎች፤ ከብዙ በጥቂቱ፤


1ኛ/ በብዙ አውሮፕላኖች በተነሰነሰ የጋዝ መርዝ፤ በቦምብ፤ በጥይት፤ በመድፍ፤ ወዘተ፤ አንድ ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን ተጨፍጭፈው ነበር። ከነዚሁ ውስጥ፤ አቡነ ጴጥሮስ፤ አቡነ ሚካኤል፤ ከ400 በላይ የደብረ ሊባኖስ ገዳም መነኮሳት፤ በተለይም፤ በሶስት ቀኖች ብቻ፤ አዲስ አበባ ከተማ፤ 30 000 ኢትዮጵያውያን ተጨፍጭፈዋል።


ኢጣልያና ቫቲካን፤ እጅና ጓንት ሆነው፤ ኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸመው፤ እጅግ ከባድና አሰቃቂ እልቂትና ውድመት፤ ተገቢው ካሣ እስካሁን አልተከፈለም። “በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ” እንደሚባለው፤ ከዚህ በፊት፤ በኢትዮጵያ ላይ የተፈጸመው ግፍ ሁሉ አልበቃ ብሎ፤ የኢጣልያ መንግሥት፤ በቅርቡ፤ “የኢትዮጵያ ጨፍጫፊ” በመባል ለሚታወቀው፤ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ ከሮም ወደ ደቡብ በምትገኝ፤ አፊሌ በምትሰኝ ከተማ፤ አንድ መካነ-መቃብርና መናፈሻ ሥፍራ አቋቁሞለታል። የቫቲካን መንግሥትም፤ ሙሶሊኒንና የፋሺሽት መንግሥቱን ይደግፉ ለነበሩት፤ ለፖፕ ፓየስ 12ኛ፤ የቅድስና ማእረግ ለመስጠት በሒደት ላይ መሆኗ ተገልጿል። ይህንን በተመለከተ፤ “Why is the Vatican Adding Insult to Injury on Ethiopia” በተሰኘ አርእስት በዚህ ጸሐፊ የቀረበውን ከGoogle ማግኘት ይቻላል።


1ኛ/ የቫቲካን መንግሥት፤ በሐገራችን ላይ ከፍተኛ የጦር ወንጀል ለፈጸመው፤ የኢጣልያ መንግሥት፤ ስላከናወነችው ድጋፍ፤ ጦሩንም በመባረኳ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ፤ (ይህንን በተመለከተ፤ በwww.globalallianceforethiopia.org ላይ አንድ ዓለም-አቀፋዊ የሆነ አቤቱታ እየተፈረመ ነው።)


2ኛ/ የኢጣልያን መንግሥት፤ በኢትዮጵያ ላይ ለፈጸመችው ከፍተኛ የጦር ወንጀል፤ ተገቢውን ካሣ እንድትከፍል፤ (ይህንን በተመለከተ፤ በቅርቡ፤ የኢጣልያን መንግሥት፤ ለሊቢያ፤ $5 ቢሊዮን ለመክፈል መስማማቱ ተገልጿል። ይህንንም የሚያደርግበት ምክንያት፤ በሊቢያ ላይ ለፈጸመው ወንጀል ብቻ ሳይሆን፤ 30 000 ሊቢያውያን ወታደሮችን ኢትዮጵያ ላይ በማዝመቱ ነው። እጅግ የሚያስደንቀው፤ አንድ ሚሊዮን ሕዝብ ለተጨፈጨፈባትና ሌላም ከፍተኛ ውድመት ለደረሰባት ኢትዮጵያ፤ “ካሣ” ተብሎ የተከፈለው፤ ቆቃ ግድብ የተሠራበት፤ 6 ሚሊዮን ስተርሊንግ ፓውንድ ብቻ መሆኑ ነው። ይህ ክፍያ በምንም መስፈርት በቂ ስላልሆነ፤ በኢትዮጵያ ላይ ለተፈጸመው ግፍ ተገቢ ፍትሕ እስኪገኝ ድረስ፤ ትግሉ መቀጠል አለበት።)


3ኛ/ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት፤ ኢጣልያኖች በኢትዮጵያ ላይ የፈጸሙትን የጦር ወንጀል በሰነዱ እንዲያውለው፤


5ኛ/ በቅርቡ፤ ለጦር ወንጀለኛው፤ ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ የቫቲካን ተወካይ በተገኙበት፤ በአፊሌ የተመረቀው መካነ-መቃብርና መናፈሻ፤ እንዲፈርስ ተጠይቋል። ስለዚህ ጉዳይ፤ ብዙ ኢትዮጵያውያንና የኢትዮጵያ ወዳጆች፤ ከፍተኛ የድጋፍ እንቅስቃሴ አከናውነዋል። መካነ-መቃብሩ እንዲወገድ፤ በአፊሌ (ኢጣልያ)፤ በለንደን፤ በዋሺንግተን ዲ.ሲ ሰላማዊ ሰልፎች ያከናወኑት ኢትዮጵያውያንና የኢትዮጵያ ወዳጆች እንዲሁም የኢትዮጵያ አርበኞች ማሕበር፤ የኢትዮጵያ የጥናት ማእከል፤ በዳላስ ከተማ የኢትዮጵያውያን መረዳጃ ማሕበር፤ ወዘተ፤ ተቁዋሟቸውን በመግለጻቸው ልዩ ምሥጋና ይገባቸዋል። ለኢጣልያ ፕሬዚዳንትና ጠቅላይ ሚኒስትር የተጻፈውን የተቃውሞ ደብዳቤ፤ ከላይ በተጠቀሰው ድረ-ገጽ ማየት ይቻላል።


ያጋጣሚ ነገር ቢሆንም፤ ባንድ ሰሞን፤ ለጦር ወንጀለኛው፤ ለግራዚያኒ መታሰቢያ ተመርቆ ሳለ፤ እርሱ ላስገደላቸው ለጀግናው ሰማእት፤ ለአቡነ ጴጥሮስ፤ ቆሞ የነበረው ኃውልት፤ ለጊዜውም ቢሆን፤ እንዲነሳ መደረጉ ማንንም ያስደንቃል።


1ኛ/ የባቡሩን ሐዲድ ለመሥራት፤ የአቡነ ጴጥሮስን ኃውልት ከማንሳት ሌላ፤ ተቀባይነት ያለው፤ አማራጭ አለ?


2ኛ/ የአቡነ ጴጥሮስ ኃውልት መነሳት፤ የሕዝብን ስሜት የሚነካ፤ ከፍ ያለ ጥንቃቄ የሚገባው ጉዳይ በመሆኑ፤ ለምን፤ በቅድሚያ ሕዝባዊ ምክክር አልተከናወነም?


3ኛ/ ጉዳዩ፤ በተለይ የሚመለከታቸው ድርጅቶች፤ ለምሳሌ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፤ የኢትዮጵያ አርበኞች ማሕበር፤ የአዲስ አበባ ማዘጋጃ ቤት፤ የኢትዮጵያ ቅርሶች ጥበቃ ድርጅት፤ የማስታወቂያ ሚኒስቴር፤ ወዘተ፤ ለምን ዝምታን መረጡ?


ከላይ እንደ ተጠቀሰው፤ የአቡነ ጴጥሮስ ኃውልት፤ በኢትዮጵያ ሕዝብ ልብና አስተሳሰብ፤ ልዩ ግምት ያለው የሐገር ቅርስ ነው። እንደ ተራ እቃ ሊቆጠር አይገባውም። ስለዚህ፤ የሚመለከታቸው ድርጅቶች፤ በተገቢ ባለሙያተኞች እየታገዙ፤ ግልጽ ውይይት አከናውነው፤ የሕዝብ አመኔታ በሚያስገኝ ሒደት፤ በትክክለኛ ውሳኔ፤ ተገቢ እርምጃ እንዲወሰድ ያስፈልጋል። የአቡነ ጴጥሮስ ኃውልት፤ ለኢትዮጵያ ሕዝብ (ለክርስቲያኑም፤ ለእስላሙም፤ ለሁሉም)፤ የነጻነት፤ የጀግንነት፤ የአርበኛነትና የአለኝታነት ነጸብራቅ መሆኑና ከትውልድ እስከ ትውልድ የሚታሰብና የሚዘከር መሆኑ መታወቅ አለበት።


ቂቂቂ አሁን የሴሰኝነት ማራገፊያ ከባርና ቡና ቤቶች ወደ ማሳጅ ቤቶች ተለዉጧል ... ዋጋዉ ጣራ ነዉ .... ጣር ካሰየህ ግን የማሳጁ ባለንብረት ጣሩን ይበላል :P ... .. የሆነዉን ላጫዉትሽ ,,, ... ,,, አንዱ ወዳጃችን ብርድ ምናምን እያለ ይቅመደመዳል እናም ማሳጅ ምናምን አልንና ወደምናዉቀዉ ቤት ይዘን ላስ አልን ... ሲገባ ልምዱ ነበረንና አስጠነቀቅነዉ ... ገባ ... በር ተቆለፈ ... እሱና ቆንጆዋ እሷ ... እርቃኑን ነዉ እንደ አዳም የሆነች ሽራፊ ጨርቅ አገልድሟል ... ... ልጅቷ ጎበዝ ነች ... አለችዉ አለችዉ ... እሱ ሲነግረን በፊት ለፊቱ ተደፍቶ ከሆአላ ነበር የምታሸዉና ... ነገርየዉ ሲቆም እንደ በክሪክ መኪና እንደሚነሳዉ ሙሉ ሰዉነቱ ብድግ ብድግ ሲል ተሰማዉ ተሰማት ... ... በጀርባህ ተኛ ስትለዉ እንዴት ይገልበጥ ... ችግር የለዉም ገብቶኛል አለችዉ ... ገንዘብ ብቻ ጠይቀችዉ ... ደግሞ ማሰብ አልፈለገም ... ብዙ ብር ነዉ ... ዋጋዉን አልነግራችሁም ... ... ያለዉን ሰጠ ዳዉን ፔይመንት መሆኑ ነዉ ... ቀሪዉን ሀብታሙ ጓደኛችን ታዋቂ ስለሆነ የሱን ስም እንደ ኮላተራል አሲዞ ጨፈጨፈ ... ... ደግነቱ ልጁ ይታማል ሴቶቹ ልጥፍ ይሉበት ነበረና ያኔ ፕራይቬት ኮሌጅ በፓርታይም ስናስተምር ጠብሷት የነበረች ልጅ ስታጫዉተን የዚህ የጓደኛችሁ እቃ'ኮ አይነት --- እናም ስም አዉጥታለት ነበር ደምስስ ብላ (ስም የወጣ ለእቃዉ ነዉ) .... አጅሬ በደምስስ ደምስሷት ይሁን ምን አላዉቅም ብሩ ተመልሶለት ... በጣም ብዙ ጊዜ በነጻ እንደታሸ ሰማን ... ...


ትናንት ተጀምሮ የነበረው በወልቂጤ የስራ ማቆም አድማው ዛሬም በመቀጠል ወደ አደባባይ ተቃውሞ ተቀይሯል በርካታ ህዝብ ተሳትፈውበታልም ተብላል።


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


እና((( ንጉሱ መጣ )))….አዳኛቸው ወደኢየሩሳሌም መጣ ….ከዘላለም ባርነት የሚያወጣቸው ታዳጊያቸው ደረሰ ….እንዴት መጣ ?…ደመናውን ሰንጥቆ በሚያስፈራ ግርማ ተከሰተ …..? አልተከሰተም!! ….መሬትን ፈነቃቅሎ እንደገሞራ ሽቅብ ኢየሩሳሌምን አሸበራት ??…..በጭራሽ! …..እና እንዴት መጣ ?????…..((ሚስኪን ባለች ሁርጭላ ላይ ተቀምጦ መጣ በቃ !!)) እንዲህ አይነት ነገር ሲገጥመውኮ ነው ፈረንጅ ‹‹Are you kidding me ? ›› የሚለው …. እስካሁንም ጌታን ያክል ነገር እንዴት ሁርንጭላ ላይ ተቀምጦ መጣ ይባላል ብሎ የሚገረም አለም ላይ ነን ! ወደዛ ዝርዝር ሳንገባ አሁን በቀጥታ ወደአህያ ሁርንጭላዋ ጉዳይ እንሂድ ….መነሻየም እሱ ነው !!


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በሰላሳ የዓለም ከተሞች ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ንግግር ያደርጋሉ


ኤች.አር. 128 ህገ-ረቂቅ በአሜሪካ ተወካዮች ምክርቤት ሊጸድቅ ይችላል መባሉ በህወሃት ቁንጮዎች ዘንድ ከፍተኛ ስጋት ፈጥሯል


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ዋ/ሥ/አስኪያጅ የማነ÷ ‹‹በፀረ ሙስና አብሬ እሠራለኹ፤ በፀረ ተሐድሶ አቋምም እንግባባለን››


ትላንት፣ ሰኔ ፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. ከቋሚ ሲኖዶሱ ጋር ለአራት ሰዓታት (ከጠዋቱ 4፡00 – 8፡00) በተደረገው ውይይት፣ የሀገረ ስብከቱን የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት አመራሮችን ጨምሮ የሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ እና ምክትል ሥራ አስኪያጅ ተገኝተዋል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ዛሬ ረቡዕ በጠዋት ማልጄ በመነሳት ቁርስ ቀማምሼ ወደተጠራሁበት የቀድሞ ማዕከላዊ ፖሊስ 3፡15 ሰዓት ላይ ደረስኩ፡፡ ማልጄ መነሳቴ ወድጄ አልነበረም፤የሄድኩበትን የምርመራ ጣጣ ከምሳ በፊት ባጠናቅቅ በሚል ጉጉት ነበር ፤አልሆነም እንጂ፡፡ መርማሪዬ ትሁት ሴት ፖሊስ መሆኑዋ ጭንቀቴን ለጊዜውም ቢሆን እንድረሳ ረድቶኛል፡፡ ያው የተለመደውን አሰልቺ ቅጽ መሙላት ግን የግድ ነበር፡፡ ሙሉ ስም፣አድራሻ፣የእናት ሙሉ ስም፣የአባት ሙሉ ስም፣የትውልድ ቦታ፣ የትውልድ ቦታ አድራሻ፣ብሔር፣የባለቤቴ ስም፣አድራሻ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት ስም፣የት/ቤቱ አድራሻ፣የተማርኩበት ጊዜ፤የሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ስም፣አድራሻ፣ የተማርኩበት ጊዜ፣ የከፍተኛ ትምህርት የተማርኩበት ዩኒቨርሲቲ ስም፣አድራሻ፣የተማርኩበት ጊዜ፣የቀድሞ መ/ቤት ስም፣የነበረኝ ኃላፊነት፣የነበረኝ ደመወዝ መጠን፣ የአሁን መ/ቤት ስም፣ያለኝ ኃላፊነት፣ያለኝ የደመወዝ መጠን፣ የጋብቻ ሁኔታ፣የልጆች ብዛት፣ዕድሜያቸው፣አጠቃላይ ክሱ እና በክሱ ላይ ያለኝ ምላሽ፣ የተጠረጠርኩበትን መፈጸም አለመፈጸሜን (የእምነት ክህደት ቃል) ወዘተ….እጅግ አድካሚ ዶሴ ተሞላና ጨረስኩ ስል አሻራና ፎቶግራፍ መነሳት የግድ ነው ተባልኩ፡፡ ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ሰጥቻለሁ ብልም ሰሚ አልነበረም፡፡ እዚያም የእያንዳንዱ ጣት አሻራ(የግራ የቀኝ) ፣ ፎቶ ፊትፊት በግራና ቀኝ መነሳት ግድ ነበር፡፡ ይህ ሁሉ ግን በፕሬስ ተፈጸመ ተብሎ በአንድ ሰው በቀረበ አቤቱታ መነሻነት ገና ለገና ተጠርጣሪ ነው የተባለው ፕሬስ ዋናአዘጋጅ የመጀመሪያዋ ቀላል ፈተና መሆኑ ነው፡፡


በእርግጥ በአገሪቱ በዚህም በዚያም የሚታዩት የልማት ሥራዎች ብቻ ሳይሆኑ የዴሞክራሲያዊ ሥርዓትና ባህል እንዲገነባ የሚረዳ ሕገ መንግሥት (ሊሻሻሉ የሚገባቸው አንቀፆች እንዳሉ ሆነው) በሥራ ላይ መሆኑ አበረታች እውነታዎች ናቸው፡፡ ይሁንና በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታው ረገድ በአፈጻጸም ሊሻሻሉና ሊጠናከሩ ሲገባቸው እየኮሰሱ የመጡ አንዳንድ ጉዳዮች በተዳከመ መንገድ እየተንፏቀቁ መሄዳቸው አሳሳቢ የሕዝብ እምቢተኝነትና ሥርዓት አልበኝነት እንዲፈጠር በማድረግ ላይ ናቸው፡፡ የዚህ መዘዝም እንደ አገር ሰላም እንዲደፈርስ ከማድረግ ባሻገር ባለሀብቱ በቂ ዋስትና እንዲያጣ፣ ብሎም የተጀመረው ልማት እንዲዳክም ግልጽ ምክንያት በመሆን ላይ ነው፡፡


ኦህዴድ እና ብአዴን፡ ህወሓት ቃሊቲ ሊስገባቸው ሲያስብ እነሱ የገቡትን ያስወጡት እንዴት ነው?


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


«ህዝቡ በእዉነትም ፍላጎት የለዉም። ምክንያቱም ማንን ነዉ የሚመርጡት? የምርጫዉ ሂደት ይከበራል ብለዉ አያምኑም።»


ታዲያላችሁ… ‘ያኛው’… ‘ሾክድ’ ምናምን ሆኖ “ኦ ማይ ጋድ!” ይላል፡፡ ልክ እንደ ጆርጅ ክሉኒ ማለት ነው፡ መቼም ክሉኒ ይህን ያህል ፊልም ሲሠራ አንድ፣ ወይም ሁለት ጊዜ “ኦ ማይ ጋድ!” ሳይል አይቀርም፡፡


የቀድሞው ጠ.ሚ በተናገሩት ሀሳብ ጋር በተያያዘ የተሰሩ ጥናታዊ ሥራዎችን ለመዳሰስ ሞክሪያለሁ ነበር። ነገር ግን፣ ሁሉም የሚያረጋግጡት ነገር ቢኖር “ዴሞክራሲ ለኢኮኖሚ እድገት አስፈላጊ ነው” የሚለውን ሳይሆን የተገላቢጦሽ ነው። “የኢኮኖሚ እድገት የዴሞክራሲያዊ ሥረዓትን ዘላቂነት ለማረጋገጥ አስፈላጊ ነው” የሚል ነበር። የጠ.ሚኒስትሩ መለስ ሃሣብ ግን ከዚህ ያለፈ ያልፋል። እሳቸው በተደጋጋሚ እንደተናገሩት፤ “እንደ ኢትዮጲያ ላሉ ሀገራት ዴሞክራሲ የህልውና ጉዳይ ነው። ዴሞክራሲን የምንፈልገው ለእርዳታ ፍርፋሪ ብለን አይደለም፤ የህልውና ጉዳይ ስለሆነ ነው። ዴሞክራሲያዊ መብቶችን ማክበር እና ማስከበር፤ የሕግ የበላይነትን እና ተጠያቂነትን ማረጋገጥ ከተሳነን፣ እንደ አንድ ሀገር ያለን ህልውናችን ያከትማል። እንበታተናለን!!!”


ርእሰ-ዓንቀጽ ሰዲህኤ “ሰዲህኤ ናይ ህዝቢ ኤርትራ፡ ሃይማኖታዊ፡ ብሄራዊ፡ ቀቢላዊ፡ ባህላውን ቋንቋውን ብዙሕነት ይኣምን...


ማሊን ከገባችበት ቀውስ ለማውጣት እቅድ አውጤቻለሁ የሚለው የማሊ የሽግግር መንግስት ከሃገሪቱ ዋነኛ የፖለቲካ ፓርቲዎች ተቃወሞ ገጥሞታል ። መንግሥት የአመራር ብቃት ይጎድለዋል ሲሉ የተቹት እነዚሁ ፓርቲዎች ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሥልጣን እንዲወርዱ ትናንት ጠይቀዋል ። በሌላ በኩል ፓሪስ ፈረንሳይ ሲታከሙ የቆዩት የማሊ የሽግግር መንግሥት ፕሬዝዳንት ዲዮንኩንዳ ትራኦሬ ዛሬ ማምሻውን ወደሃገራቸው ይመለሳሉ ተብሎ ይጠበቃል ። በጠቅላይ ሚኒስትር ሼክ ሞዲቦ ዲያራ የሚመራው የማሊ የሽግግር መንግሥት ከተመሰረተ ገና 3 ወሩ ነው ። ጠቅላይ ሚኒስትር ዲያራ እስከ መጪው ማክሰኞ ማለትም ሐምሌ 24 ፣ 2004 ዓም ድረስ ብሔራዊ የአንድነት መንግሥት እንዲመሰርቱ የምዕራብ አፍሪቃ የምጣኔ ሃብት ማህበረሰብ በምህፃሩ ኤኮዋስ አዟል ። የሚመሰረተው መንግሥትም ከ 4 ወራት በፊት ሰሜናዊ ማሊን ከተቆጣጠረው አክራሪ ሙስሊም ኃይል ጋር አንድ አይነት ስምምነት ላይ እንዲደርስ የአካባቢው ሸምጋይ ሃገራት ጠይቀዋል ። ይሁንና ይህ ሃላፊነት የተሰጣቸው ጠቅላይ ሚኒስትር ዲያራ ሥልጣን እንዲለቁ የማሊ ዋና ዋና የፖለቲካ ፓርቲዎችና የሲቪል ማህበራት ጠይቀዋል ።


ከ400 በላይ ሙዚዬሞችና የኤግዚብሽን አዳራሾች፤ ከ182 በላይ ቲያትር ቤቶች፤ አምስት የሰርከስ አደራሾች፤ ከ16 በላይ ፓርኮች፤ በደን የበለፀጉ ከ118 በላይ የተፈጥሮ ክልሎች በከተማዋ ዙርያ ገብ ይገኛሉ፡፡


33 ህጋዊ የውጭ ሀገር የስራ ስምሪት አገልግሎት ከጥቅምት 1፣2011 ጀምሮ ተግባራዊ ይሆናል - ም/ጠ/ሚ/ር ደመቀ መኮንን 05:56


የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ባወጣው ዓመታዊ የሰብዓዊ መብቶች ሪፖርቱ ኢትዮጵያ ውስጥ የሰብዓዊ መብቶች ጥሰቶች እንደሚፈጸሙ አስታወቀ። ኢትዮጵያ ሪፖርቱን የሀሰት ስትል ውድቅ አደረገች።


ኢትዮጵያዊያን የፖለቲካ ፓርቲዎች መሪዎችና የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋቾች ለጀርመን ፓርላማ የኢኮኖሚ ትብብር ኮሚቴ በሰጡት ማብራሪያ ላይ የተካሄደ ቃለ-ምልልስ


ስለ ፡ ጌታ ፡ የሚባል ፡ ብዙ ፡ ነገር ፡ ኖሮ


በመዝሙር ፡ ውዳሴ (Bemezmur Wedasie) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን


አዝ፦ የጸሎት ፡ ቤት ፡ ይሁን ፡ ጌታ ፣ ይኸ ፡ መቅደስህ


ይህ ጎጅ መልዕክት የአባላቱ ፍላጎት ይሆን? መልሱን ለነሱ እተወዋለሁ። በድርጅቱ ስም የሚወጡት መግለጫዎችም ያተኮሩት በወያኔ ላይ ሳይሆን በሚሰሩ ድርጅቶች ላይ ሆኖዋል። ከቶ ለማን ጥቅም ይሆን? እኔ እንደሚገባኝ ከሆነ ከሌሎች ስብስቦችምጋርም ሆነ ከአርበኞች ግንቦት7 ጋር አብሮ ለመስራት ችግራቸው ከሞረሽ ወገኔ ከማህበሩ ጋር አይመስለኝም። እኔ በበኩሌ የሞረሽ ወገኔ ወንድሞቼን የምማፀነው ቢቻል ከሌሎች ጋር አብሮ ተግባብቶ መስራት እንዲቻል መጣር። ካልሆነ ደግሞ በትግሬ ወራሪ ላይ የራሳቸውን አስተዋፅኦ እያደረጉ ባሉ ድርጅቶች ላይ ከመዝመት ይልቅ ድምጽን አጥፍቶ መስራትን ብቻ የሚጠይቅ ትግል በመሆኑ በጉዳጉ ተወያይቶ በቶሎ መፍትሄ ፈልጎ ማግኘትና ውሳኔ መስጠት ያሰፍልጋል።አነሰም በዛም በቅርቡ ከተመሰረተው አገራዊ ንቅናቄ ጋርም አብሮ ለመስራት ያልጀመረው ከማህበሩ መሰረታዊ 1 አላማዎች ጋር ስለማይጣጣም ብቻ እንደማይሆን ባለተስፋ ነኝ።ወይንስ በማንኛውም ስብስብ ውስጥ ያለን ወገኖች ተፈጥሮ ባደለን መጥፎ የግል ባህሪያችን በሚፈጥረው ቀውስ ነው? ይህ መፍትሄ ማግኘት ያለበት የጋራ ችግራችን ነው። በዚህ አጋጣሚም አገራዊ ንቅናቄውም ለሚቀርቡለት አሳትፉን ጥያቄዎች በጎ ምላሽ የሚያሻው ጉዳይ ስለሆነ በትህትና እጠይቃለሁ። ሁሉንም ለነገ እያልን የምንተዋቸው ችግሮች ሁሉ ከማደግ በስተቀር እንደ ምንፈልጋቸው ራሳቸው አይከስሙም።ወደ ሞረሽ ወገኔ እንደገና ልመለስ በአማራ ሕዝብ ላይ እየተፈፀመ ያለው የዘር ማጥፋት ወንጀል ሁላችንም እንደማያመን ተደርጎ የሚነገር ነገርም ይሰማል። በበኩሌ እኔ የጎንደር ተወላጅ አማራ ነኝ። ህኖም በዚህ እየተደረጉ ባሉ የጥላቻ መግለጫዎች እንዴት ነው ሌላው መሳተፍ የሚችለው?በአገር አቀፍ ደረጃ በተደራጁ ድርጅቶች ውስጥ የታቀፉትን አማራዎች ሁሉ ጭፍን ተከታዮች እየተባለ የሚኮነነዉም ኩነና ማህበሩን ተጨማሪ አባልና ደጋፊ ከማስግኘት ይልቅ ባዶ እንዳያስቀረው ስጋት ያላቸው ሰዎች አሉ።ባህላችንም መሰዳደብና አማራው ጠላቱ ሁሉም እንደሆነ አድርጎ መፈረጅም ጉዳት አለው። ሊታሰብበት የሚገባ ጉዳይ ይመስለኛል።በዚህ ማህበር ውስጥ ቅን ወገኖች አላችሁና በጋራ ሊሰራ እንዲችል ራሳችንን ጠልፈን እየጣልን ስለሆን ችግሩ የታወቀ ነው መፍትሄም የሚመጣው መነጋገር ሲቻል ነው። የሚጮኸውን ጅራፍ ማስቆም የሚቻለውና እንክርዳዱን የነ ገዱ አንዳርጋቸውንና የነበረከትን ሰርጎ ገቦችን ለይተን የምናውቅበት መንገድ ቀደም ሲል ለአማራው ሕዝብ በተግባር ተቆርቁዋሪነቱን ያሳየው ሞረሽ ወገኔ ብቻ በመሆኑ በአማራ ስም እየተነገደበትና የአማራ መንግስት እንደነበርና አሁንም የአማራ መንግስትና የአማራ አገር እንመሰርታሉት ውነት አማራውን ለመጥቀም ነው?የትግሬን ወራሪ ለማፍረስ ወይንስ ለማጠናከር? ሞረሽ ወገኔ እንዴትስ ዝም ይላል የምትደግፉት አላማ ነው?ደምስ የሚያስተላልፈውንና የሚሰድበውን የስድብ ናዳ ስለሚደግፉላቸውና አጫፋሪ ስላገኛችሁ? እኔ ለሁላችንም አይጠቅመንም ባይ ነኝ። እንደ መብት ባይቆጠርም በግል መሳደብ ይቻላል። እንደሚታወቀው አብዛኛው አማራ ነኝ እያለ የሚጮሆው ጀግናው ኮሎኔል ደመቀ ዘውዴ የትግሬን ወራሪ በጥይት ተራ በትራ ካቆላለፋቸው በሁላ የተፈጠረ ወረርሽ ነው። ይህ ባይፈጠር ኖሮ ይህን ሁሉ ጫጫታ አንሰማው ነበር።