በሀገር ውስጥ ምን ማድረግ እንደምችል ሳስብ ቆይቻለሁ፡፡ የምጽፍ ከሆነ እታሰራለሁ፡፡ ወደ እስር ቤት ዘብጥያእወርዳለሁ፡፡የመጨረሻው የሚሆነው ይህ ነው፡፡ ይህንን አገዛዝ ለመቃወም እና ስርዓቱን ለመለወጥ አንድ ነገርማድረግ እንዳለብኝ አውቃለሁ፡፡ይህንን ለማድረግ ደግሞ ልዩ የሆነ የእራሴን ድርሻ ማበርከት አለብኝ፡፡ የእኔመስዋዕትነት ሰይጣናዊ ድርጊቱን ከማስወገድ አንጻርሊመጥኑ የሚችሉ መሆን መቻል አለባቸው፡፡ አንድ ነገር በመጻፌብቻ ታስሬ ከምንም እንቅስቃሴ ተገድቤ መቀመጡንአልፈቅድም፡፡ ይኸ ለምከፍለው መስዋዕትነት ተመጣጣኙአይደለም የሚል ሀሳብ አለኝ፡፡ በሀገሬ ላይ ለውጥ ለማምጣት አንድ ነገርለማድረግ በማስብበት ጊዜ የተሻለ ነገርለማድረግ እንደምችል አስቤበታለሁ፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎችን እነሱ በሚፈልጉበት ጊዜሊዘጓቸው ይችላሉ፣ በማንኛውምበሚፈልጉበት ጊዜ የጋዜጦችን ህትመት ማገድ ይችላሉ፡፡ የተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲ አባላትንወይም ደግሞ መሪዎችንማሰር መቻላቸው ቢያንስ የተሻለ ነገር ነው፣ ምክንያቱም ፓርቲው ከእንቅስቃሴው ሳይታቀብ መጓዝይችላልና፡፡ፓርቲዎችን እና ጋዜጦችን በመዝጋት ጋዜጠኞችን ማሰር ለእነርሱ ቀላል ነገር ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ ትንሹ ነገርለምሳሌያህልም በፌስ ቡክ ሀሳብን መግለጽ ሊያሳስር የሚችል ነገር ነው፡፡ እንዲያውም አስቂኝ ተውኔቶችን የሚሰሩኮማኪዎች በአገዛዙ ላይቀልድ መስራት አይችሉም፡፡ ስለሆነም ምን ማድረግ አለብኝ? ብዙም አይደል፡፡ በእስር ቤትሆኘ ምንም ነገር መስራት እንደማልችልግንዛቤ በመውሰድ ከድምዳሜ ላይ ደረስኩ፡፡ ከእስር ቤት ከተፈታሁ በኋላበኢትዮ–ሜዲያ የሚወጣ ጽሁፍ በመጻፍ እና ቃለመጠይቅም በመስጠት አቋሜ ምን እንደሆነ ግልጽ አደረግሁ፡፡የፍርሀት ድባባችንን በማስወገድ በተጨባጭ ሊታዩ እና ሊዳሰሱየሚችሉ ተግባራትን በማከናወን ገንቢ የሆኑእርምጃዎችን መውሰድ እንዳለብን አምናለሁ፡፡ ተጨባጭንት ያለው ድርጊት ዝም ብሎመልካም ነገርን በማሰብ ብቻየሚመጣ ነገር አይደለም፡፡ ይህንን ሁሉ እናገራለሁ ምክንያቱም ወደ ሀገር ቤት የመመለስ ዕቅዱየለኝምና፡፡ ከዚህ በኋላወደ ሀገር ቤት ብመለስ ቃሊት እየተባለ በሚጠራው [የመለስ ዜናዊ የማጎሪያ እስር ቤት] እንደምገባአሳምሬአውቃለሁ፡፡ ስለዚህ ከውጭ ሆኘ ለትግሉ መጎምራት የትግል ድርሻዬን በማበርከት አስተዋጽኦ ባደርግ የተሻለነገር ነው፡፡ ገና በእስርቤት ሳለሁ የግንቦት 7 ንቅናቄን መቀላቀል እንዳለብኝ ወስኛለሁ፡፡ ለሰላማዊ ትግል ምንም ዓይነትዕድል የለም፡፡ እንዲያውምትንሽም ቢሆን አለ ከተባለ እኔ በእስር ቤት ታስሬ በነበርኩበት ጊዜ የነበረው ዕድል በአሁኑጊዜ ጭራሹን የለም፡፡ ምንም ዓይነት የቀረምርጫ የለም፡፡ ምንም የቀረ ነገር የለም፣ የቀረው ምርጫ ቢኖር የትጥቅትግል ማካሄድ ብቻ ነው፡፡ ለዚህም ነው ግንቦት 7ንየተቀላቀልኩት፡፡


“የእኛን ትክክለኛነት የምናረጋግጠው በጦር ሜዳ ውስጥ በመግባት በደም በመዘፈቅ እና የሬሳ ክምርን በመከመርአይደለም፣ሆኖም ግን የእኛን ትክክለኛነት የምናረጋግጠው ለመልካም እና ለጥሩ ነገር በወንዶች እና በሴቶች አእምሮ እናልብ ውስጥበምናስቀምጠው ደግ ነገር እንደሆነ አምናለሁ…የአእምሮ እና የልብ ውስጣዊ ትግል በማድረግ እራሳችንንከጎሳ ጥላቻ መርዝማጽዳት አለብን ብየ አምናለሁ፡፡“


እ.ኤ.አ የ2016 የአዲስ ዓመት ደወል ከመደወሉ ጥቂት ቀናት ቀደም ሲል ዘ–ህወሀት በ24 ዓመታት ከሕግ አግባብበላይስልጣኑን በመጠቀም የኢትዮያን ህዝብ ልብ ሊጠገን በማይችል መልኩ እንዲሰበር አድርጓል፣ ለ24 ዓመታትበዘለቀውኢፍትሀዊ አገዛዙ የኢትዮጵያን ህዝብ ልብ አቃጥሏል፣ ለ24 ዓመታት ክብር በማሳጣት እና በማዋረድየህዝቡን ልብ አጥቁሯል፣ለ24 ዓመታት በመበዝበዝ የህዝቡን ልብ እንዲያመር አድርጓል፣ ለ24 ዓመታት በሙስናባህር ውስጥ በመዘፈቅ የህዝቡን ልብእንዲታመም አድርጓል፣ እንደዚሁም ሁሉ ለ24 ዓመታት በዘለቀው አምባገነናዊየጭቆና እና የጭካኔ አገዛዙ የህዝቡን ልብእንዲደነድን አድርጓል፡፡


በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ሰላማዊ የሽግግር ለውጥ ይመጣል ብዬ የማምነው በአሁኑ ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉትነባራዊእውነታዎች ይደግፋሉ በሚል ምክንያት አይደለም፣ ወይም ደግሞ የእኔ እምነቶች በኢትዮጵያ ህዝቦች ሀሳቦችምየተደገፉ ናቸውበሚል ምክንያትም አይደለም፣ እንደዚሁም ደግሞ ዘ–ህወሀት በ11ኛው ሰዓት ላይ ከውድቀቱ ትምህርትበመውሰድ ለውጡንያፋጥነዋል የሚል እምነት ይኖረኛል በሚል ምክንያትም አይደለም፣ ወይም ደግሞ ዘ–ህወሀትየሚፈጥረው ግጭት እናየሚከተለው የህዝቦች እልቂት እና የደም ጎርፍ አሳስቦት በምሁርነት ደረጃ እና በሰለጠነአስተሳሰብ ተገቢውን እርምጃበመውሰድ ህዝብን ከእልቂት ይታደጋል ከሚል ምክንያትም አይደለም፣ ኃያልና ሀገራትበጉዳዩ ላይ ጣልቃ በመግባት በዘ–ህወሀትላይ ጫና በማሳደር ወደ ህሊናው እንዲመለስ ያስገድዱታል በሚልምክንያትም አይደለም፣ እንደዚሁም ደግሞ… በመሆኑምክንያት አይደለም…


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


ሕጂ ውን ብልደታ ደስ ክብለና ይግባእ።ከመይ ቅድስት ድንግል ማርያም ንዓና ምኽንያት ድሕነትና እያ።ካብ ሞት ናብ ሂወት ፡ካብ ጸልማት ናብ ብርሃን ዘሰጋገረና ኣምላኽና ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ድንግል ማርያም ብዝወሰዶ ንጹሕ ስጋን ነፍስን ብተዋሃዶ ምስ መለኮት ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ ብምዃን ኣብ ኣደባባይ ቀራንዮ ጥራሕ ዕራቖቱ ተሰቒሉ ፡ደሙ ኣፍሲሱ ፡ስጋኡ ቆሪሱ እዩ። ስለዚ እግዚኣብሔር ወልድ ፡መለኮታዊ ቃል፡ ንዓና ንምድሓን ፡ሰብ ዝኾነሉ ናይ ተዋህዶ ምስጢር ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ሰብ ዘብሎ መላእ ሰብነት ብምውሳድ እዩ።ነዚ እያ ካኣ ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ንቅድስት ድንግል ማርያም ምኽንያት ድሕነትና ኢላ እትኣምን።


ጀርመናውያን የእኛ መንግስት ይህን መንግስት የሚደግፍ ከሆነ እንቃወማለን በማለት ፊራማቸውን ሲያስቀምጡ መዋላቸውን የገለጡት አቶ በላይ፣ “ኢትዮጵያኖች ተሰባስብን በጋራ መጣር ካችልን ለውጥ እናመጣለን” ብለዋል።


ሰበር ዜና – ዐውደ ርእዩ በኤግዚቢሽን ማዕከል እንዳይካሔድ የተከለከለው በመንግሥት ትእዛዝ ነው፤ “ላልተሟሉት ቅድመ ኹኔቻዎች” ማዕከሉ ሓላፊነቱን ወስዷ� March 24, 2016 at 2:43 pm Reply


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ማሻሻያ ይደረግባቸው ተብለው ከቀረቡት የመተዳደሪያ ደንብ አንቀጾች ውስጥ የአባላት መብትና ግዴታን በተመለከተ፣ ቀድሞ ማንኛውም የምክር ቤቱ አባል በምክር ቤቱ ጉባዔ የተወሰነው መዋጮ በወቅቱ መክፈል አለበት የሚለው አንዱ ነው፡፡ ይህ አንቀጽ ማንኛውም የምክር ቤቱ አባል የአባልነት መዋጮንና የአገልግሎት ክፍያን ጉባዔውን አካሂዶ የኦዲት ሪፖርቱን ባፀደቀ በሦስት ወራት ውስጥ መፈጸም አለበት ተብሎ እንዲሻሻል ተወስኗል፡፡ የምክር ቤቱ ፕሬዚዳንትን ኃላፊነት በተመለከተም ተጨማሪ ኃላፊነት እንዲሰጥ ተደርጎ ተሻሽሏል፡፡ በዚህ መሠረት ፕሬዚዳንቱ በውጭ ጉብኝት የንግድ ልዑካን ቡድኖችን ይመራል፣ ይቀበላል፣ ተገቢውን ሪፖርት ያዘጋጃል ወይም እንዲዘጋጅ ያደርጋል የሚል ተጨማሪ ሐሳብ ተካትቶ ፀድቋል፡፡ የጠቅላላ ጉባዔ ስብሰባን በተመከተም ከዚህ ቀደም በአንድ ሦስተኛ አባላት ጥያቄ ከቀረበ አስቸኳይ ስብሰባ ሊጠራ ይችላል የሚለውን፣ ብዛታቸው አንድ ሦስተኛ በሆኑ አባላት ጥያቄ ከቀረበ አስቸኳይ ስብሰባ በፕሬዚዳንት ወይም በምክትል ፕሬዚዳንት ሊጠራ ይችላል በሚል ተሻሽሎ እንዲፀድቅ ተደርጓል፡፡


ይሁን እንጂ ሥራ ላይ ያለውን ደንብ ለማሻሻል ከተለዩ 32 አንቀጾች ውስጥ፣ የአባል ምክር ቤቶች መዋጮን የተመለከተውን አንቀጽ ለማሻሻል የቀረበው ሐሳብ አሟጋች ሆኗል፡፡ ቀድሞ ማንኛውም አባል ምክር ቤት በአዲስ አባላቱ ልክ የመመዝገቢያ ሦስት ብር፣ ማንኛውም አባል ምክር ቤት በነባር አባላቱ ልክ ዓመታዊ የአባልነት መዋጮ ክፍያ አምስት ብር፣ ማንኛውም አባል ምክር ቤት ከስፖንሰርሺፕ ክፍያ፣ ከዕርዳታና ከትብብር ድጋፎች ከአባላቱ የመመዝገቢያ ክፍያና በስተቀር ከሌሎች ዘርፎች ከሚያገኛቸው ገቢዎች ላይ ከወጪ ቀሪ ተሰልቶ በተገኘው ገንዘብ ላይ አሥር በመቶ፣ ለአገራዊ ምክር ቤቱ ገቢ ያደርጋል የሚለው መለወጥ የለበትም የሚል ነው፡፡


በዚሁ ጉዳይ ብዙ ክርክር ተደርጎ የአዲስ አበባ ንግድ ምክር ቤት አንቀጹን በመቃወም በልዩነት ሲወጣ፣ ከ130 በላይ በሚሆኑ የጠቅላላ ጉባዔ አባላት በመደገፉ አንቀጹ ፀድቋል፡፡ የአዲስ አበባ ንግድ ምክር ቤት ግን ይህንን አላደርግም በሚለው አቋሙ ቢፀናም፣ አንቀጹን ለማሻሻል የቀረበውን ሐሳብ ሰባት አባላት ብቻ ድምፀ ተዓቅቦ አድርገው በ130 ድምፅ ፀድቋል፡፡


ምድቦች: ሁሉ, ሊገዙ ንብረት, ኪራይ መለያዎች: ስለ, buying property, ጥሬ ገንዘብ, creative, መስኮት ዝጋ, ኤኮኖሚ, መጨረሻ, finan, ተጣጣፊነት, ጤና, ቤት, ሕይወት, ብድር, ገንዘብ, ንብረትን ዋስ በማድረግ ገንዘብ መበደር, ና, አቀረበ, ስለ, ዕድል, ክፍያ, እቅድ, ማቀድ, ፋይናንስ, ኪራይ, አደጋ, ቆረጠ, ሥራ, xing


በመላው ዓለም 800 ሚሊየን ዶላር ለከንፈር ቀለም እንደሚፈስ ያውቃሉ? ለዘመናት እምባዛም ተቀባይነት ያልነበረው የከንፈር ቀለም (ሊፒስቲክ ሌላ ስሙ ነው) እንዴት ከፍተኛ የገንዘብ ፍሰት ያለበት መዋቢያ ሆነ ብሎ መጠየቁ አይቀርም። ታሪኩን ወደኋላ መለስ ብሎ ማየት ምላሽ ይሰጣል።


ቀጥሎ በመጡት ዘመናት የከንፈር ቀለምን የሚጠቀሙት ተዋንያን አልያም ሴተኛ አዳሪዎች ነበሩ። የከንፈር ቀለም ሲሰራ መርዛማ ኬሚካሎችን መጨመር የተጀመረውም በዚሁ ጊዜ ነው።


“ስሜ ደረጀ ነው!” እላታለሁ- የውሸት ስገግምባት፡፡ “እሺ ደረጀዬ!” ትለኛለች፡፡ “ ‘ዬ’ን ምን አመጣው?!!! ደረጀ ብቻ አትይኝም?!” ብዬ በአገጬ ግትር! እልባታለሁ፡፡ ቂቂቂቂ……


“አንተኮ ሁለተኛ ባሌ ነክ!” አለችኛ! It is okay ሃኒዬ! እላት ይመስል፡፡


“ድሮስ የተነዳ መኪናን የማላውቅ መስሎሽ ነበር?!” ብዬ መለስኩላት፡፡ ባልላት ጥሩ ነበር፡፡


“ከካስሽ ጋር አራት ዓመት ብቻ ነው በትዳር የቆየነው፡፡ ግን በቃ ልጅ መውለድ ስላልቻልን ተለያየን፡፡ ወልደን ካልሳምን ብዬ ያኔም እኮ የቸኮልኩብህ እእእ….” እያለች ስትጎትትብኝ፣ “ለመሀን እምዬ፣ ላገልጋይ እትዬ ብርቋ ነው!” ያልኳት መሰለኝ፡፡


“እና ታዲያ ለምን እዚህ መጣሽ?!” (ቂቂቂ… “እና ታዲያ”ን እንደዚች ቀን ወዲያው ወዲያው ብሏት አያውቅም!)


ይህን ጥቁር ባልጩት ዋጋ መጠን እና ውፍረት ላይ የሚወሰን. ደግሞ, የ አጨራረስ ይህን ውብ ጥቁር ባልጩት ዋጋ ለመወሰን ትንሽ ሚና አለው.


እንደ ጄት ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ሆኖ በዚህ ባልጩት ከሌሎች በርካታ ስሞች አሉ, ፕሪሚየም ጥቁር የጥቁር ድንጋይ ትርፍ ወዘተ.


ቤተክርስቲያን የኢየሱስ ክርስቶስ ንጉሥ ክብረ በዓልን ለማክበር ወይም ለማስታወስ ይቻላት ዘንድ ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል በምዕ. 18 33-37 የጻፈውንና፣ የእግዚአብሔር ልጅ በሰንሰለት ታስሮ ወደ ጲላጦስ ፊት መቅረቡን መመልከት ማስታወስ በቂ እንደሚሆን ብጹዕ ካርዲናል ቤናሚኖ ገልጸው፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ከእንጨት መስቀል ላይ ሆኖ ዓለምን እንደገዛ አስታውሰው፣ የኢየሱስ ክርስቶስን ንጉሥነት የምናውቀው ከዚያው ከመስቀል ላይ እንደሆነ አስረድተዋል። ስለዚህ የኢየሱስ ክርስቶስ ንጉሥነት የሃብት፣ የስልጣንና የምቾት ጉዳይ ሳይሆን ለሌሎች የሚሰጥ የፍቅርና ራስን ለመስውዕትነት አሳልፎ የሚሰጥበት ስጦታ እንደሆነ አስረድተዋል። ብጹዕ ካርዲናል ቤናሚኖ በማከልም በመስቀል ላይ የተሰቀለው ኢየሱስ ክስቶስ ፊት በመመልከት ለእኛ ያለን ፍቅር ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ መረዳት እንችላለን ብለዋል።


« በዓለም አቀፉ የጦር ወንጀል ተመልካች ፍርድ ቤት የእስር ማዘዣ የተላለፈባቸው እና ኤም-23 የሚባለው ያማፅያን ቡድን መሪ አንዱ የሆኑት ቦስኮ ንታጋንዳ ዛሬ ጥዋት ኪጋሊ ወደሚገኘው የዩኤስ ኤምባሲ መምጣታቸውን አረጋግጣለሁ። ዴን ኻግ ለሚገኘው ዓለም አቀፉ የጦር ወንጀል ተመልካች ፍርድ ቤት እንዲያስረክባቸውም ኤምባሲውን ጠይቀዋል። »


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


1. የቅዱስነታቸውን የአቡነ መርቆርዮስን ወደ መንበራቸው መመለስን የዕርቅ ድርድር ውስጥ ባታስገቡ፡፡ የምትታረቁት ለሹመት አይደለምና፡፡ የሀገር ቤቱ ሲኖዶስም በተደጋጋሚ አሜሪካ ድረስ በመመላለስ ለዕርቀ ሰላሙ እና ለአንድነቱ ያለውን ፈቃደኝነት ሲያሳይ የቅዱስነታቸው አቡነ መርቆርዮስን አባትነት አምኖ መሆኑን መዘንጋት የለባችሁም፡፡ ዕርቁና ሹመቱ ተለያይተው ቢታዩ መልካም ነው፡፡ ቅዱስነታቸው አቡነ መርቆርዮስ ወደ መንበራቸው ቢመለሱ የሚጠላ የለም፤ ለዚህ ግን ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር የተፈጠረ ቅሬታ ካለ ቅድሚያ እሱን መፍታት ይኖርባችኋል፡፡ ያ ደግሞ ራሱን የቻለ ጊዜ ይፈልጋልና ይህንን በመሳሰሉት ምክንያት የሥልጣንን ጉዳይ ሳይሆን በቅድሚያ እናንተ ብትስማሙና የሹመቱን ጉዳይ ለመንፈስ ቅዱስ ብትሰጡ መልካም ነው፡፡


የኢ/ኦ/ተ ቤተ ክርስቲያን የሰላም ልኡካን ለሰጡት መግለጫ ከሰላምና አንድነት ጉ...


እናዳይለየን … እንዳይለየን … እንዳይለየን … (የቪዲዮ ግብዣ፣ ወ/ት ብርቱኳን፣ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ፣ ኢ/ር ግዛቸው ሽፈራው፣ ዶ/ር ኃይሉ አርኣያ እና የአቶ ብሩክ ከበደ ከእስር ከተፈቱ በኋላ የቅንጅት የሰሜን አሜሪካው የልዑካን ቡድን ሆነው በተዘዋወሩ ጊዜ በላስ ቬጋስ ከተማ በሀገርኛ ዘፈን እስክስታ ሲወርዱ - መስከረም 22 ቀን 2000 ዓ.ም.)


ስልኪ፦ (የጉግልን “ግንቦት 7 የዘመናት የህዝብ ብሶት የወለደው ግንቦት 7 ፓርቲ የሚቋቋምበት” የሚለውን በመጥቀስ …) እርማት:- "የኒውዮርክ - ኒውስኩል ተራራ የወራት ሱባዔ የወለደው ግንቦት 7 ፓርቲ" ተብሎ ቢስተካከል። ዓላማውም የዲያፖራው ላሜ ቦራ እያለቡ ለልጅ ልጅ የሚሆን ገንዘብ መሰብሰብ ነው!!! (ዶ/ር ብርሃኑ በኒውዮርክ - ኒውስኩል ፒ.ኤች.ዲውን ማግኘቱንና ወደ አሜሪካ ተጉዞ ከነበረው የልዑካን ቡድን ጋር ተለይቶ አሜሪካ ሲቀር በዚሁ ት/ቤት ስኮላር አግኝቶ እንደቀረ መነገሩን ልብ በልልኝ)


የቢዝነስ ግሩፑ ዋና ስራ አስኪያጅ አቶ ረታ በቀለ በፅ/ቤታቸው ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፤ ድርጅቶቹ ከመንግስት ጋር መልካም ግንኙነት ያላቸው ቢሆንም በተለይ ሶደሬ ሪዞርትና ሪፍት ቫሊ ዩኒቨርሲቲ በመንግስት እንደተዘጉ ተደርጎ የተናፈሰው ዘገባ ሀሰተኛ መሆኑን ገልፀው ድርጅቶቹ መደበኛ አገልግሎታቸው እየሰጡ መሆናቸው ተናግረዋል፡፡


እናት እኮ ናት ተስፋ አልቆርጥም በሷ የሷን ውለታ ከፍሎ ሳይጨርሰው ኢትዮጵያ ሲባል አብሮ አይልም ወይ ሰው ኢትዮጲያ ሀገሬ ባንቺ አይደል ወይ ክብሬ በሰሜን በደቡብ 2x በምስራቅ በምዕራብ ላይ ሙሉ ይሁን…………… ያንቺ ሲሳይ ይራቅ ይራቅ ችግር ከምድርሽ ሙሉ ሙሉ ይሁን ሲሳይሽ ----------------------//-------------------- ግጥም ቴዎድሮስ ካሳሁን ዜማ ቴዎድሮስ ካሳሁን ሙዚቃ ቅንብር አቤል ጳውሎስ /ናደው .


“የአብነት ተማሪ “ስለእመብርሃን ስለ ወላዲተ አምላክ” ብሎ የዕለት እንጀራውን እንደሚያገኝ ሁሉ የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው። ኢሳት የትግራይ ሕዝብ ስም ሳያጎድፍ፣ የጥላሸት ሳይቀባ፣ ሳይቦጭቅ፣ ሳይዘባበት፣ ሳያቃልል፣ ሳይሳደብ፣ ሳይዘረጥጥ፣ ሳይኮንን፣ ሳይራገም፣ ሳያጣጥል፣ ሳያማ፣ ሳይዘልፍ፣ ሳያሽሟጥጥና ሳያዋርድ የሚሰበስባት ዜሮ አምስት ሳንቲም የለችም።” [ቀደም ሲል “የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው!” በሚል ርዕስ ለንባብ ከበቃ ጽሑፍ የተወሰደ] አወይ ኢሳት!


Sintu: "መጽሐፍ ቅዱስ" በአንድ ተራራማ ስፍራ እርሻ በማረስ ከልጅ ልጁ ጋር የሚኖር አንድ ሽማግሌ ነበር፡፡ ይህ ሽማግሌ ዘወትር ፀሐይ ብርሃኗን ስትፈነጥቅ እየተነሳ መጽሐፍ ቅዱስን ያነባል፡፡ የልጅ ልጁ የአያቱን ተግባር ይከታተል ስለነበር እሱም ያያቱን ፈለግ በመከተል ጠዋት ጠዋት እየተነሳ መጽሐፍ ቅዱን ማንበብ ጀመረ፡፡ አንደ ቀን ታድያ አያቱን “አባባ መጽሐፍ ቅዱስን ለማንበብ እየሞከርኩ ነበር፡፡ ነገር ግን ልረዳው አልቻልኩም ደግሞም አንብቤ እንደጨረስኩ ወዲያውኑ እረሳዋለሁ እናም እንድረዳውና እንዳልረሳው ምን ማደረግ አለብኝ?” ሲል ጠየቀ፡፡ ሽማግሌው ምንም ድምጽ ሳያሰሙ “ከሰሉን ወደ ምድጃው ጨመሩና እንካ ይሄን የከሰል ቅርጫት ይዘህ ወንዝ ውረድና ውሃ ይዘህልኝ ተመለስ” አሉት፡፡ ልጁ ትዛዙን ለመፈጸም ወደወንዝ ወርዶ ውሃውን ይዞ ሊመለስ ቢመክርም ቅርጫቱ ውሃውን እያንጠባጠበ ቤት ከመድረሱ በፊት ፈሶ አለቀበት፡፡ ሽማግሌው የልጁን ሁኔታ እያስተዋሉ “አሁን ለሁለተኛ ጊዜ ይዘህ ስትመጣ ግን ፈጠን ፈጠን ብለህ ተመሰለስ ብለው” ድጋሜ ላኩት፡፡ አሁንም ልጁ እንደተነገረው በፍጥነት ውሃውን ቀድቶ ሊመለስ ቢሞክርም ቤቱ ሳይደርስ ውሃው ፈሶ አለቀበት፡፡ አያቱንም “በቅርጫት ውሃ ማምጣት ስለማይቻል ሌላ መያዥ ይስጡኝና ላምጣ” ሲል ጠየቀ፡፡ ሽማግሌ አያቱም “እኔ የምፈልገው የቅርጫት ውሃ ነው፡፡ ጠንክረህ ባለመሞከርህ ነው ፈሶ ያለቀብህ” በማለት እንደገና ላኩት፡፡ በዚህ ጊዜ ልጁ በቅርጫት ውሃን ማምጣት እንደማይቻል ቢያውቅም ለአያቱ ታዛዥነቱን ለማሳየት ከበፊቱ ፈጥኖ ለማምጣት ሲሞክር ውሃው ፈሶ ስላለቀበት ባዶውን ቅርጫት እያሳየ “ተመልከት አባባ ! እዲሁ ነው የምደክመው እንጅ እኮ ጥቅም የለውም” አለ፡፡ ከዚህ ጊዜ ምልልስ በኋላ ሽማግሌው “እስኪ ቅርጫቱን ተመልከተው” አሉት፡፡ ልጁ ቅርጫቱን ሲመለከት ከዚህ በፊት የማያውቀው ቅርጫት ይመስል ቅርጫቱ የተለየ ሆነበት የከሰል መያዣ እያለ በጅጉ የቆሸሸ ነበር፡፡ አሁን ግን ሙልጭ ብሎ ጸድቷል፡፡ ውስጡን ሲመለከተው ከመንጻቱ የተነሳ የበፊቱ ቅርጫት አልመስለው አለ፡፡ ስለዚህ ልጄ መጽሐፍ ቅዱስን ስታነብ የሚሆነው እደሱ ነው፡፡ ላትረዳው ትችል ይሆናል ወይም ደግሞ ያነበብከውን ሁሉንም ነገር ላታስታውሰው ትችል ይሆናል ዳሩ ግን ባነበብክ ቁጥር ለውጨኛው የሚተርፍ ውስጣዊ ንጽህና እያመጣህ መሆኑን አትዘንጋ የመንፈስ ሥራ እንደዚህ ነው በማለት አስተማሩት፡፡ (ከምስጋናው ግሸን ወልደ አገሬ) #ethiopian #ethiopianorthodox - 7 hours ago


ኤድን ሃዛርድ ቡድኑን ነቀፈ። “ከሲቲ ጋር 3 ሰአት ሙሉ እንኳ ብንጫወት…


ከጌታችንና ከአምላካችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ በፊት መስቀል የመቅጫ መሣሪያ ነበር። ሰውን በመስቀል ላይ መቅጣት የተጀመረውም በፋርስ ነው። ፋርስ የዛሬዋ ኢራን ናት። የፋርስ ሰዎች “ኦርሙዝድ” የተባለ “የመሬት አምላክ” ያመልኩ ነበር። ከዚህም የተነሣ “ወንጀለኛው ቅጣቱን በመሬት ላይ የተቀበለ እንደሆነ አምላካችን ይረክሳል፤” ብለው ስለሚያምኑ ወንጀለኛውን ከመሬት ከፍ አድርገው በመስቀል ላይ ይቀጡት ነበር። ይህም ቅጣት ቀስ በቀስ በሮማ ግዛት ሁሉ የተለመደ ሕግ ሆነ። ከዚህም ሌላ በኦሪቱ ሥርዓት ቅጣታቸውን በመስቀል ላይ የሚቀበሉ ሰዎች ርጉማንና ውጉዛን ነበሩ። ይህንንም እግዚአብሔር ለሙሴ “ማንም ሰው ለሞት የሚያበቃውን ኃጢአት ቢሠራ እንዲሞትም ቢፈረድበት፥ በእንጨትም ላይ ብትሰቅለው፥ በእንጨት ላይ የተሰቀለ በእግዚአብሔር ዘንድ የተረገመ ነውና ሬሳው በእንጨት ላይ አይደር፤” ሲል ነግሮታል። ዘዳ.21፥22-23። እዚህ ላይ “በመስቀል ላይ ተሰቅሎ የሚሞት የተረገመ ከሆነ፥ ለምን ጌታችን በመስቀል ተሰቅሎ ሞተ?” እንል ይሆናል። ይህንንም እንደሚከተለው እናያለን።


አዲስ አበባ፣ kalitimes.com; ማክሰኞ፤ ግንቦት 7፣ 2010. ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን እየታየ ያለውን አገራዊ መነቃቃት ለመጠቀምና ወደፊት ለማራመድ የህብረተሰቡን ጥያቄ በአዲስ አሰራር መመለስ እንደሚያስፈልግ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ገለፁ።ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ከከፍተኛ የስራ ኃላፊ ሚኒስትሮች፣ ሚኒስትር ዴኤታዎችና ዋና ዳይሬክተሮች ጋር ዛሬ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት ውይይት አድርገዋል።


አባ ሕርያቆስ፦ እመቤታችንን፦ ቅድስት ድንግል ማርያምን ባመሰገነበት ምስጋና በቅዳሴ ማርያም ላይ ስለ መለኰት በሰፊው ተናግሯል። እመቤታችንም ማኅደረ መለኰት ሆና መመረጧን አድንቋል። «መጠንና መመርመር የሌለበት እሳተ መለኮት በሆድሽ አደረ፤ በምድራዊ እሳት እንመስለው ዘንድ አይገባም፥ ለእሳትስ መጠን አለው ፥ ልክም አለው፤ መለኮት ግን ይህን ያህላል ፥ ይህንንም ይመስላል ፥ ሊባል አይቻልም። ለመለኮት እንደ ፀሐይና ጨረቃ ክበብ ፥እንደ ሰውም መጠን ያለው አይደለም ፥ ድንቅ ነው እንጂ፤ የሰው ሕሊና የመላእክትም አእምሮ በማይደርስበት በአርያሙ የሚኖር ነው እንጂ፤ ለመለኮት ወርድና ቁመት ፥ ላይና ታች ፥ ቀኝና ግራ ያለው አይደለም ፥ ግዛቱ (ጌትነቱ) በአገሩ ሁሉ ነው እንጂ፤ ለመለኮት በላይ ጠፈር በታችም መሠረት ያለው አይደለም ፥ ጠፈሩ እርሱ መሠረቱም እርሱ ነው እንጂ፤ ለመለኮት ከምድር ከውስጧ የሆነውን ያነሣ ዘንድ ፥ ማጎንበስ ራስንም ዝቅ ማድረግ ያለበት አይደለም ፥ለጴጥሮስ እንዳሳየው ሁሉ በእጁ የተያዘ ነው እንጂ፤» ብሏል።


በሠለስቱ ምዕት ቅዳሴ፦ ጽርሐ አርያምን በተመለከተ፦ «መንበሩ በእሳት ክሉል ፥ ወማኅደሩ በማይ ጥፉር ፥ ወዲበ ተድባበ ቤቱ ኅንባበ ማይ ዘኢይትከዐው። ዙፋኑ በእሳት የተከበበ ነው ፥ ማደሪያውም በውኃ የተታታ ነው ፥ በቤቱም ዙሪያ ላይ የማይፈስ የውኃ መርገፍ አለ።» የሚል ተጽፏል። በማደሪያው ውስጥ ስላለው ነገር ሲያብራራም፦ «ከዙፋኑም ብልጭልጭታ ይወጣል ፥ ውስጡ እንደ ጋለ እሳት ነው፤ በውስጡ እንደ ክረምት ቀስተ ደመና ያለ ደገኛ ብርሃን አለ ፥ ዙሪያውም መብረቅ ነው። ከዚያም መንበር አጠገብ አራቱ እንስሳ (ገጸ ሰብእ ፣ ገጸ ላህም ፣ ገጸ ንስር ፣ ገጸ አንበሳ) ኅብሩ እንደ በረድ ነጭ የሆነ ሰፊ መንበር በራሳቸው እንደ ተሸከሙ ሆነው አሉ። በዚህ መንበር ዙሪያ ሃያ አራት ካህናተ ሰማይ (ሱራፌል) አሉ ፥ በፊታቸውም የበጉን ሥዕል ፥ ደም የተረጨች ልብስ ፥ የታተመ መጽሐፍም ያያሉ። ይህንንም መንበር በዞሩ ቁጥር ለዚያ ለበጉ ሥዕልና በደም ለታለለች ለዚያች ልብስ ለታተመው መጽሐፍም ሦስት ጊዜ ይሰግዳሉ። በአዳራሹም ድንኳን የምሥጋና ጢስ ይመላል ፥ከዚያም መንበር በታች ጐዳናው ሁለት የሆነ የብርሃን እና የነፋስ ባሕር ይፈልቃል፤ የአማልክት አምላክ በዚያ አለ ፥ የአጋዕዝትም (የጌቶች) ጌታ በዚያ አለ። በውጭ ይኖራል ፥ በውስጥም ይገኛል ፤ ያገኙት ዘንድ አይሄዱም ፥ በፈለጉት ጊዜም አይታጣም ፥ በያዙት ጊዜ አይዳሰስም ፥ ከሕሊና ልዩ ነውና።» የሚል ተጽፏል። ቁ ፶፫-፶፰።


የአሥራ አምስት ዓመት ብላቴና እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ማኅደረ መለኮት ሆና መገኘቷ ፥ ቃላት የማይገልጡት ከመነገር በላይ ነው። ቅዱስ ኤፍሬም ፦ በውዳሴ ማርያም ድርሰቱ፦ « የአብ ቃል እናቱ ንጽሕት ድንግል ሆይ! ስለአንቺ የሚነገረውን ነገር መናገር የሚቻለው ምን አንደበት ነው፤ ኪሩቤል ለሚሸከሙት ንጉሥ፦ ዙፋኑ (ማደሪያው) ሆንሽ፤» ያለው ለዚህ ነው። አባ ሕርያቆስም፦ በቅዳሴ ማርያም ድርሰቱ፦ «ድንግል ሆይ! እሳተ መለኮት በሆድሽ ባደረ ጊዜ፦ ፊ ቱ እሳት ፥ ልብሱ እሳት ፥ቀሚሱ እሳት ነው እንደምን አላቃጠለሽም፤ ሰባት የእሳት ነበልባል መጋረጃ በሆድሽ ውስጥ ወዴት ተጋረደ? ወዴትስ ተዘረጋ? ከጐንሽ በቀኝ ነውን? ከጐንሽ በግራ ነውን? ትንሽ አካል ስትሆኝ። የሚያንጸባርቅ ነደ እሳት የሚከበው ኪሩቤል የተሸከሙት ዙፋን በሆድሽ ውስጥ ወዴት ተዘጋጀ? ወዴትስ ተተከለ? ታናሽ ሙሽራ ስትሆኝ።» እያለ ከሰማያዊው ማደሪያ ጋር እያነጻጸረ አድንቋል። ምክንያቱም እርሷ የእሳቱንም ዙፋን ፥ የእሳቱንም መጋረጃዎች ሆና ተገኝታለችና።


7 ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ እነዚህ ተስፋዎች ስላሉን+ ሥጋንና መንፈስን ከሚያረክስ ነገር ሁሉ ራሳችንን እናንጻ፤+ እንዲሁም አምላክን በመፍራት ቅድስናችንን ፍጹም እናድርግ። 2 በልባችሁ ውስጥ ቦታ ስጡን።+ እኛ ማንንም አልበደልንም፤ ማንንም አላበላሸንም፤ ማንንም መጠቀሚያ አላደረግንም።+ 3 ይህን የምለው ልኮንናችሁ አይደለም። ከዚህ በፊት እንደነገርኳችሁ በልባችን ውስጥ ስለሆናችሁ ብንሞትም ሆነ ብንኖር አብረን ነን። 4 እናንተን በግልጽ ለማናገር ነፃነት ይሰማኛል። በእናንተ በጣም እኮራለሁ። እንዲሁም እጅግ ተጽናንቻለሁ፤ በመከራችንም ሁሉ ደስታዬ ወሰን የለውም።+ 5 መቄዶንያ+ በደረስን ጊዜ በሁሉም አቅጣጫ መከራ ደረሰብን እንጂ ሰውነታችን* ምንም እረፍት አላገኘም፤ በውጭ ጠብ፣ በውስጥ ፍርሃት ነበረብን። 6 ይሁንና ያዘኑትን የሚያጽናናው አምላክ፣+ ቲቶ በመካከላችን በመገኘቱ እንድንጽናና አደረገን፤ 7 የተጽናናነውም እሱ በመካከላችን በመገኘቱ ብቻ ሳይሆን እሱ በእናንተ ምክንያት ባገኘው መጽናኛ ጭምር ነው፤ ተመልሶ በመጣ ጊዜ እኔን ስለመናፈቃችሁ፣ ስለተሰማችሁ ጥልቅ ሐዘንና ለእኔ ስላላችሁ ልባዊ አሳቢነት* ነግሮናል፤ ስለዚህ ከበፊቱ ይበልጥ ደስ ብሎኛል። 8 በደብዳቤዬ አሳዝኛችሁ ቢሆን እንኳ+ በዚህ አልጸጸትም። መጀመሪያ ላይ ብጸጸት እንኳ፣ ደብዳቤው እንድታዝኑ ያደረጋችሁ ለአጭር ጊዜ ብቻ እንደሆነ ስለተረዳሁ 9 አሁን የምደሰተው እንዲያው በማዘናችሁ ሳይሆን ሐዘናችሁ ለንስሐ ስላበቃችሁ ነው። ያዘናችሁት ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚስማማ መንገድ ነውና፤ በመሆኑም በእኛ የተነሳ ምንም ጉዳት አልደረሰባችሁም። 10 ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚስማማ መንገድ ማዘን ለመዳን የሚያበቃ ንስሐ ያስገኛልና፤ ይህ ደግሞ ለጸጸት አይዳርግም፤+ የዚህ ዓለም ሐዘን ግን ሞት ያስከትላል። 11 አምላካዊ በሆነ መንገድ ማዘናችሁ እንዴት ለተግባር እንዳነሳሳችሁ ተመልከቱ! አዎ፣ አቋማችሁን ለማስተካከል እርምጃ እንድትወስዱ አነሳስቷችኋል፤ ደግሞም እንዴት ያለ ቁጣ፣ እንዴት ያለ ፍርሃት፣ እንዴት ያለ ጉጉት፣ እንዴት ያለ ቅንዓት እንዳስገኘ ተመልከቱ! በእርግጥም ስህተታችሁን ለማረም እርምጃ እንድትወስዱ አድርጓችኋል።+ በዚህ ጉዳይ ንጹሕ* መሆናችሁን በሁሉም ረገድ አስመሥክራችኋል። 12 ምንም እንኳ ለእናንተ ብጽፍም የጻፍኩት በደል ለሠራው+ ወይም በደል ለተፈጸመበት ሰው ብዬ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ ለመልእክታችን በጎ ምላሽ ለመስጠት የምታደርጉት ጥረት በእናንተ ዘንድና በአምላክ ፊት ግልጽ ሆኖ እንዲታይ ነው። 13 እኛም የተጽናናነው ለዚህ ነው። ይሁን እንጂ ከመጽናናታችንም በተጨማሪ ሁላችሁም የቲቶ መንፈስ እንዲታደስ ስላደረጋችሁ በእሱ ደስታ እኛም ይበልጥ ተደስተናል። 14 ምክንያቱም ስለ እናንተ ለእሱ በኩራት ተናግሬ ቢሆን እንኳ አላሳፈራችሁኝም፤ ይሁንና ለእናንተ የተናገርነው ነገር በሙሉ እውነት እንደሆነ ሁሉ ለቲቶ በኩራት የተናገርነውም ነገር እውነት እንደሆነ ተረጋግጧል። 15 በተጨማሪም ሁላችሁም ያሳያችሁትን ታዛዥነት እንዲሁም በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዴት እንደተቀበላችሁት ሲያስታውስ ለእናንተ ያለው ጥልቅ ፍቅር ጨምሯል።+ 16 እኔም በሁሉም መንገድ በእናንተ መተማመን* በመቻሌ እጅግ ደስ ብሎኛል።


ራስን በራስ ማርካት በሥጋ እየተቀሰቀስን መኖርን እንድንጀምረው የሚያደርግ ሲሆን “ለሥጋ ልቅነት” ባሪያዎች እንድንሆን ያደርገናል፡፡ “እንደ ሥጋ ፍቃድ ብትኖሩ ትሞታላችሁ” በማለት ቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስጠነቅቁን ሲሆን፣ “ክፉ የሆነውን የሥጋ ሥራ በመንፈስ ብትገድሉ ግን በሕይወት ትኖራላችሁ” በማለት እንዴት እንደምናቆመው ይነግረናል (ሮሜ 8፥13)፡፡ እንደ እውነቱ፣ ራስን በራስ ማርካት የሥጋ ልቅነትና የራስ ፍትወታዊ ጣዖት መገለጫ ነው፡፡ ራስን ማሳትና ባርነት ነው፡፡ እነዚህን እውነቶች ከቅዱሳት መጻሕፍት እንመልከት፡፡


ይህ ጥቅስ ራስን መስጠት ወደ ባርነት እንደሚመራ ያስተምረናል፡፡ “የሰውነታችንን ክፍሎች” ለአመፃ ካቀረብን፣ የኃጢአት ባሪያዎች እንሆናለን፡፡ አንዳንዶች ራስን በራስ ማርካት “ከውጥረት ተንፈስ ያረገናል” ስለዚህም የትዳር ጓደኛችን ባይኖርም በነፃነት እንንቀሳቀሳለን ወይንም ከከፋ የፍትወተ ስጋ ተግባር የተጠበቅን እንሆናለን ይላሉ፡፡ ራስን በራስ ማርካት “ውጥረትን የሚያቀልልልን” ለጊዜው ነው፡፡ ውጥረቱ ብዙም ሳይቆይ ይመጣል ስለዚህም ራስን በራስ የማርካቱ ፍላጎት መልሶ መላልሶ ይመጣል፡፡ ይህም ማለት በቀላሉ ለሥጋ ባርነት ታልፈን ተሰጠን ማለት ነው፡፡ ሰውነታችንን ግን ለፅድቅ ካስገዛን ግን፣ የጽድቅ ባሪዎች እንሆናለን፡፡ ስለዚህ፣ ሰውነታችሁን ሕያው መስዋዕት አድርጋችሁ አቅርቡ፤ ብልቶቻችሁንም ለእግዚአብሔር መስዋዕት አድርጋችሁ አቅርቡ እናም የክርስቶስ ባሪያዎች መሆናችሁ ከራስ ልቅ ምኞት ነፃ እንድትሆኑ ያደርጋችኋል፡፡


የተለያዩ የኃይል ማመንጫ ግድቦች ተሰርተው በስራ ላይ ውለዋል፡፡ የታላቁ ሕዳሴ ግድብ ግንባታ በራስ ብሔራዊ አቅም የተጀመረና የሚገነባ በመሆኑ ሕዝብና መንግስት በጋራ ባደረጉት ታላቅ ርብርብ ግድቡን ቀን ከለሊት የመስራቱ ስራ በከፍተኛ ደረጃ እየቀጠለ ሲሆን ትርጉም ያለው ውጤታማ ደረጃ ላይ ደርሶአል፡፡ የታላቁ ሕዳሴ ግድብ ግንባታን ተከትሎም በሀገር አቀፍ ደረጃ፣ ስፋት ያለቸው አዳዲስ የስራ መስኮች ለዜጎች ይፈጥረዋል፡፡


እርግጥ ነው, የጃፓን Honda በቅርቡ ደግሞ በአንድ-መቀመጫ የኤሌክትሪክ መኪና ሠራ, አካል ማለት ይቻላል 3D የታተሙ ፓናሎች ያቀፈ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በዋነኝነት ብስኩት ለመላክ ጥቅም, ነገር ግን Honda ሞዴሉን የጅምላ ምርት ተስማሚ እንደሆነ ይነገራል. 3 ል ምንም የተወሰነ ውቅር ውሂብ ተግባራዊ ቴክኖሎጂ እንደ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች, በተለይ የደህንነት ውሂብ የታተሙ የለም ቢሆንም እንኳ ወደ ኢንዱስትሪ ለማዛባት የቴክኖሎጂ ሊሆን ይችላል. እኛ ለመቀበል ክፍት አእምሮ ሊኖረው ይገባል. የአሁኑ 3D የታተመ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ጀምሮ እነርሱ miniaturization እና ዝቅተኛ-ፍጥነት መስኮች ላይ አተኮሩ ናቸው. እኔ እንደዚህ ተሽከርካሪዎችን ደህንነት እና ብቃቱን እንደ በሚቀጥሉት 1-2 ዓመታት ውስጥ 3D የታተመ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ላይ ተገቢ ውሂብ, በዚያ ይሆናል እንደሆነ ያምናሉ. , ምቾት እና ተጨማሪ. የ 3 ዲ የማተሚያ የኤሌክትሪክ መኪና ገና በጅምር ላይ ነው, እና የኋላ ኋላ, 3D የታተሙ እንዲሁ ሸማቾችን የሚታመን ያለውን ተሽከርካሪዎች, አንድ ገበያ ይኖረዋል ዘንድ, የደህንነት ፈተና እና የሚከተሉትን መኪኖች ግልቢያ ልምድ ላይ ደንቦች እና ሪፖርቶች በዚያ ይሆናል የኤሌክትሪክ መኪና ይመጣል. ይበልጥ ደረጃውን. እንዲያውም, ደራሲው ይህን 3D የኤሌክትሪክ መኪና ወጪ ዝቅተኛ በማተም ከሆነ 3D ደህንነት ዋስትና ነው, የኤሌክትሪክ መኪና የታተሙ ለመክፈት ያስታውሰናል አይደለም, እና ይሞክሩት ሳይሆን ለምን የራሳቸውን መኪና ያስፈልገዋል ማሟላት ይችላሉ!


ለሀገራችን ጐታቿም አጥፊዋም፣ “አሾክሿኪው” ነው፡፡ ከታሪክ መማር ዕርም በሆነባት አገር ቀለሙን እየለዋወጠ አድር - ባይ ሁሉ እየመጣ፤ “እንቅፋት በመታው ቁጥር ቲዎሪ ድረሽ” (ያውም ዕውነተኛ ቲዎሪ ካለው) እያለ፤ “መንገድ ባስቸገረው ቁጥር” መመሪያ ማሪኝ” እያለ ህሊናውን እየሸጠ ይኖራል፡፡ ልባም አይደለምና አፍ ያወጣል፡፡ ምላሱ እየረዘመ፣ አንጐሉ እየጨለመ ይሄዳል፡፡ አበው “ከመሃይም ምላስ ይሰውረን” የሚሉት ለዚህ ነው፡፡


ሁሉ በጊዜ ሊገነዘብ ይገባል፡፡ መጨረሻው፤ “ያመኑት ፈረስ፣ ይጥል በደንደስ” ነውና፡፡ “እናቴን ያገባ ሁሉም


ማስነጠስ፡፡ አድር ባይነት፡፡ በመካያው ራሱ አድርባዩ ማንነቱ ይጠፋበትና “የዘሬን ብለቅ ያንዘርዝረኝ” ማለት


በዕውቀት ያልተደገፈ ድፍረት፣ የህሊና ማጣት ምርኩዝ ነው፡፡” ወትሮም፤ “መራዡ ተኳሹ” ሲል


“ኣብ ዝዓረፍኩ ዓሪፈ ኣብ ሳዋ ክቕበር ምንዮተይ ኢዩ” እንዳበለ ክህተፍትፍ ዝውዕል ወዲ ሃብተስሉስ፡ ካብ ክፍላ 1994 ክሳብ 1995 ሓላፊ ስርሒታትን ስልጠናን ሚ/ሪ ምክልኻል፡ ካብ ክፍላ 1996 ክሳብ 1999 ኣብ እዋን ኩነታት ምስ ኢትዮጵያ ኣዛዚ ኮር 271፡ ካብ ክፍላ 1999 ክሳብ 2001 ኣዛዚ ማእከል ስልጠና ሓይልታት ምክልኻል ኮይኑ ኣገልጊሉ፡፡ ድሕሪ 2001 ተወሳኺ ጽፍሒታት እንዳተዓደሎ ኣዛዚ ሓ/ኣየር፡ ሓላፊ ወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ፡ ኣቦወንበር ማሕበር ምትሕግጋዝ ማ/ስ/ሓ/ም/ኤርትራ ኮይኑ ኣገልጊሉ፡፡ ካብ 2007 ጀሚሩ ምስ ኢሳይያስ ብዝተፈላለዩ ምኽንያታት ክሰሓሓብ ዝጸንሐ ተኽላይ ኣብ መወዳእታ 2014 ከባቢ ኢድ ኣርኪብሉ ገለ ጽፍሕታት መንጢልዎ፡፡


ሌሎችም በተለምዶ የሚጠቀሱት ሀገሮች እንደ ህንድ፤ ቤልጀም፤ ኤስፓኝ ወዘተ እንዲሁ ነው። የቡድን መብት በቋንቋ ወይንም በክፍለ ሀገር ነው የሚመሰረተው። ጎሳ፤ ብሄር፤ ብሄርተሰብ፤ ህዝብ ወዘተ ተጠንቅቆ ይወገዳል። ዘረኝነትን እና ግጭትን እንደሚጋበዝ የታወቀ ስለሆነ ነው። ዘረኝነትም ቢኖር ቢያንስ ዘረኛ ላለመባል ጥያቄአቸውም በቋንቋ ወይንም በክፍለ ሀገር ሽፋን ያቀርቡታል።


አድራሻ: No.55, Hongsheng ሮድ, Diaolang የኢንዱስትሪ ፓርክ, Huangjiang ከተማ, ዶንግጓን ከተማ, ተያያዙት, ቻይና


5፤ የፍየልም ጠጕር፥ ቀይ የአውራ በግ ቁርበት፥ የአቆስጣ ቁርበት፥ የግራርም እንጨት፥


10፤ ከግራር እንጨትም ታቦትን ይሥሩ፤ ርዝመቱ ሁለት ክንድ ተኩል፥ ወርዱም አንድ ክንድ ተኩል፥ ቁመቱም አንድ ክንድ ተኩል ይሁን።


12፤ አራት የወርቅ ቀለበቶችም አድርግለት፥ እነርሱንም በአራቱ እግሮቹ ላይ አኑር፤ በአንድ ወገን ሁለት ቀለበቶች፥ በሌላው ወገን ሁለት ቀለበቶች ይሁኑ።


32፤ በስተጎኑ ስድስት ቅርንጫፎች ይውጡለት፤ ሦስት የመቅረዙ ቅርንጫፎች በአንድ ወገን፥ ሦስትም የመቅረዙ ቅርንጫፎች በሌላ ወገን ይውጡ።


Posted by admin _ 08/08/2016 _ Comments Off on የፃድቃን ገብረተንሣይ፤ የሙታን ኑዛዜ፣ [ተክሌ የሻው]


ይህን ዓይነት ጥሪ የተቃዋሚው ጎራ በተከታታይ ሲያቀርበው የነበረ ነው። «የአማራጭ ኃይሎች»፣ «ፓሪስ አንድና ሁለት»፣ «ቅንጅት»፣ «ኅብረት»፣ «መድረክ»፣ ወዘተ የተሰኙ ስብስቦች ላለፉት 25 ዓመታት ሳይታክቱ ሲያቀርቡት የነበረ ጥሪ ነው። ለነዚህ ጥሪዎች ፃድቃንን ጨምሮ የወያኔው ቡድን የሰጠው አዎንታዊ መልስ የለም። መልሱ «እኛ ትክክል ነን! ለኢትዮጵያ ሕዝብ ከእኛ የተሻለ፣ሀሳብም ዕውቀትም ያለው የለም» የሚል እንደነበር እናስታውሳለን። ፃድቃንም ዛሬ እርሱ እንደ አዲስ ላቀረባቸው ጥሪዎች፣ በግሉም ሆነ በቡድ እንደዛሬው በግልጽ ሀሳቡን ሲሰጥ አልተደመጠም፤ አልታየም። ሆኖም« የናቁት ያስቀራል ራቁት» ነውና የሕዝቡ ትዕግሥት ተሟጦ፣ ግፉ ገደቡን ጥሶ ሲፈስ፣ ማዕበሉ ማንን ሊጠራርግ እንደሚችል፣ ከመሸም ቢሆን፣ የባነነው ፃድቃን፣ በተቀጣጠለው ሕዝባዊ ቋያ ላይ ውኃ ለማፍሰስ፣ ነባሩን የሕዝብ ጥያቄ፣ በማር ለውሶ፣ «ሕዝብ የተሳተፈበት» የሚለውን ሕገ አራዊት ሕገመንግሥት ነፍስ ዘርቶ፣ የወያኔን አገዛዝ ዕድሜ ለማራዘም የትብብር ጥሪ አቅርቧል። ጥሪው አዲስም ባይሆን፣ የወያኔው ከፍተኛ ባለሥልጣን፣ ያውም «ጦር ሠሪ» ከሚባሉት አንዱ የሆነው ፃድቃን የችግሩን መኖር ማመኑ በራሱ ትልቅ ነገር ነው። በዚህ ረገድ ለጻድቃን የሚቀርብለት ጥያቄ፣ ለችግሩ መፍቻ መሣሪያ እንዲሆን ያቀረበው «በሕዝብ ተሳትፎ የጸደቀ» የሚለው ሕገመንግሥት፣ ሕዝቡ የማያውቀው፣ የኛ ነው የሚሉትም ያላከበሩትና የማይገዙበት ስለሆነ፣ አሁን አገሪቱ ለገጠማት ችግር ዋናው የችግሯ ቋጠሮ ይኸው ሕገመንግሥት ተብየ የዘረጋው በነገድ ላይ የተመሠረተ ፌዴሬሽንና የሚመራበት የዘር ፖለቲካ ስለሆነ፣ የችግራችን መፍቻ አይሆንም የሚል ነው። የችግሮች አካል የሆነ፣ የመፍትሔ አካል ሊሆን አይችልምና የወያኔው ሕገመንግሥት አገሪቱ ለገጠሟት ዘርፈ ብዙ ችግሮች መፍቻ መሣሪያ አይሆንም የሚለው፣ በአንፃሩ የፈራቸው ችግሮች እውን እንዳይሆኑ ከፈለገና ካመነ፣ ብሔራዊ ዕርቅ የሚያወርድ፣ መሠረቱ ለሠፋና በሕዝቡ ቀጥተኛ ተሳትፎ ለሚጸድቅ ሕገመንግሥት ዝግጅትና ይህኑ ለሚያስፈጽም ሁሉንም የፖለቲካ ድርጅቶች ያሳተፈ የሽግግር መንግሥት የሚመሠረትበትን መንገድ ማመቻቸት እንዲቻል፣ የበኩሉን አዎንታዊ ተጽዕኖ በወያኔው አባሎች ላይ ለማሳደር የምትችለውን አድርግ ነው መባል ያለበት።


ወያኔ የኢትዮጵያ ተማሪዎች እንቅስቃሴ አካል መሆኑ ይታወቃል። ማንም እንደሚገነዘበው የ1960ቹ የኢትዮጵያ ተማሪዎች እንቅስቃሴ ግራዘመም ሶሻሊስታዊ እንጂ፣ ዲሞክራሲያዊ አለመሆኑ ግልጽ ነው። በመሠረቱ አብዮት የነበረን ማጥፋት፣ ማንነትን ማስለወጥና ማስካድ፣ የራስን ወርቅ መለያና መታወቂያ ጥሎ ፣ የሌሎችን መዳብ ማንነት መላበስ በመሆኑ፣ ከዲሞክራሲ ጋር የሚጣጣም አይደለም። ምክንያቱም ዲሞክራሲ በሂደት ፣ባለውና በነበረው መልካም ዕሴቶች ላይ ቀስ በቀስና ደረጃ በደረጃ እየተጨመረ በሕዝቡ ፍላጎትና ነፃ ውሣኔ የሚዳብር እንጂ፣ የተወሰኑ እናውቅልሃለን በሚሉ ቡድኖች ከላይ የሚጫን አይደለም። የዲሞክራሲ ዋልታዎችም፣ የብዙኃን ውሳኔ ገዥነት፣ የጥቂቶች መብት ተከባሪነት፣ የሰብአዊና ዲሞክራዊያ መብቶች ደረጃ በደረጃ ተከባሪነት፣ መሪዎችን የመምረጥና የመመረጥ ነፃነት መረጋገጥ፣ የሕግ የበላይነት መስፈን፣ ሥልጣን የሕዝብ መሆንና ባለሥልጣኖች ለሕዝብ ተጠሪዎች መሆን፣ ወዘተ መሆን ናቸው። በዲሞክራሲ የሰዎች የማምለክ ነፃነት የተረጋገጠና የሃይማኖቶች ዕኩልነት ዕውን የሚሆንበት እንደሆነ ይታመናል። የመድብለ ፓርቲ ፖለቲካና የሰዎች የሀሳብ ነፃነት የተከበረበት ነው። በአጠቃላይ ሰብአዊነት ከፍተኛ ቦታ የተሰጠው አመለካከት ነው። እነዚህ መብቶች እንኳን በዘረኛው የወያኔ ድርጅት ቀርቶ በየትኞቹም የፖለቲካ ድርጅቶች ተግባራዊ ሆነው አያውቁም። የነበረው ዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት የሚባለው፣ ጠቅላላ አባላቶቹ መብትና ነፃነታቸውን «ማዕከላዊ ኮሚቴ» ለሚሉት የሚሰጡበት፣ ማዕከላዊ ኮሚቴ የሚባለው ደግሞ፣ ከአባላቱ ተሰጠኝ ያለውን መብትና ነፃነቶቹን «ለሥራ አስፈጻሚ »ለሚባሉት ከ7 እስከ 11 ለሚሆኑ ሰዎች የሚሰጡበት፣ ሥራ አስፈፃሚው በበኩሉ፣ ከማዕከላዊ ምክር ቤት ተሰጠኝ ያለውን መብትና ነፃነቱን ላንድ «ጸሐፊ ወይም ሊቀመንበር ወይም ሰብሳቢ» ለሚሉት የሰጡበት በመሆኑ፣ ምንጊዜም ቢሆን፣ በሕዝብ ስም የሚወሰኑ ውሣኔዎች የጠቅላላ አባላቱን አብዛኛውን ፍላጎት የሚወክሉ ሳይሆኑ፣ የሊቀመንበሩን ብቸኛ ፍላጎት የሚገልጽባቸው እንደሆነ ይታወቃል። በመሆኑም ወያኔ አብዮታዊ እንጂ፣ ዲሞክራት አልነበረም። ዲሞክራት ሆኖም አያውቅ። ሊሆንም ፍላጎት የለውም።


1. ለዚህ በሽታ ተጋላጭ ከሆኑ ሰዎች መካከል የምትመደብ ከሆነ በደምህ ውስጥ ያለውን የስኳር መጠን ተመርመር። አንድ ሰው በሁለተኛው ዓይነት የስኳር በሽታ ከመያዙ በፊት አብዛኛውን ጊዜ ቅድመ የስኳር በሽታ የተባለ የጤና ችግር ይኖርበታል፤ በዚህ ጊዜ በግለሰቡ ደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን ከመደበኛው በትንሹ ከፍ ይላል። የስኳር በሽታም ሆነ ቅድመ የስኳር በሽታ ለጤና አስጊ ቢሆኑም በመካከላቸው ልዩነት አለ፤ የስኳር በሽታን መቆጣጠር ቢቻልም እስከ አሁን ፈዋሽ መድኃኒት አልተገኘለትም። በሌላ በኩል ግን በቅድመ ስኳር በሽታ የተያዙ አንዳንድ ሰዎች በደማቸው ውስጥ ያለውን የስኳር መጠን ወደ መደበኛው ማውረድ ችለዋል። ቅድመ የስኳር በሽታ ያለባቸው ሰዎች ግልጽ የሆነ የሕመም ምልክት ላይታይባቸው ይችላል። ስለሆነም ችግሩ መኖሩ ልብ ሳይባል ሊቆይ ይችላል። ሪፖርቶች እንዳሳዩት በዓለም ዙሪያ 316 ሚሊዮን ገደማ የሚሆኑ ሰዎች ቅድመ የስኳር በሽታ አለባቸው፤ ይሁንና ብዙዎቹ ሕመሙ እንዳለባቸው እንኳ አያውቁም። ለምሳሌ ያህል፣ በዩናይትድ ስቴትስ ብቻ ቅድመ የስኳር በሽታ ካለባቸው ሰዎች መካከል 90 በመቶ ገደማ የሚሆኑት ችግሩ እንዳለባቸው አያውቁም።


ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ነቲ ቓል ኣምላኽ ዝዀነ መጽሓፍ ቅዱስ የኽብርዎ። ኣብ ናብራ ህይወቶም ብስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ኪምርሑ ይጽዕሩ እዮም። ስለዚ፡ ናይ ሓቂ ሃይማኖት ካብታ ኣብ ሓሳባት ሰብ እተመርኰሰት ሃይማኖት እተፈልየት እያ። (ማቴዎስ 15:7-9) ናይ ሓቂ ኣምለኽቲ ነቲ ዚሰብክዎ ኣብ ግብሪ የውዕልዎ እዮም።—ዮሃንስ 17:17፣ 2 ጢሞቴዎስ 3:16, 17 ኣንብብ።


ናይ ሓቂ ክርስትያናት ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ይሰብኩ። ኣምላኽ ንየሱስ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ንኺሰብኽ ለኣኾ። መንግስቲ ኣምላኽ ከኣ፡ እንኮ ተስፋ ደቂ ሰብ እያ። የሱስ ክሳዕ ግዜ ሞቱ፡ ብዛዕባኣ ይዛረብ ነበረ። (ሉቃስ 4:43፣ 8:1፣ 23:42, 43) ሰዓብቱ እውን ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ከም ዚሰብኩ ሓቢሩ ነይሩ እዩ። ሓደ ሰብ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ኪነግረካ ኢሉ እንተ ዚመጸካ፡ ኣባል ኣየነይቲ ሃይማኖት እዩ ምበልካ፧—ማቴዎስ 24:14 ኣንብብ።


6 የሱስ ኣብታ ኣብነት ክትኰነና ዝሃበና ጸሎት፡ ብዛዕባ ሃብቲ ዘይኰነስ፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ሓንቲ መዓልቲ ዜድልየና ነገር፡ ማለት ብዛዕባ “ናይ ዕለት እንጌራና” ኽንጽሊ እዩ ምሂሩና። ነቶም ሰማዕቱ ድማ ብቐጥታ፡ “ኣብ ምድሪ መዝገብ ኣይትግበሩ። ኣብ ክንዳኡስ፡ . . . ኣብ ሰማይ መዝገብ ግበሩ” በሎም። (ማቴ. 6:9, 11, 19, 20) የሆዋ መብጽዓኡ ብምሕላው ከም ዚባርኸና ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና። በረኸት ኣምላኽ፡ ስምረት ብምሃብ ጥራይ ኣይኰነን ዚግለጽ፣ የሆዋ፡ ዜድልየና ዘበለ ኸም ዜማልኣልና እውን ውሕስነት ሂቡና ኣሎ። ብሓቂ እምበኣር፡ ናይ ሓቂ ሓጐስን ቅሳነትን ኪርከበሉ ዚኽእል እንኮ መገዲ፡ ኣብ ገንዘብ ዘይኰነስ፡ ኣብቲ ሓላዪ ዝዀነ ኣቦና ምውካል እዩ።—ማቴዎስ 6:24, 25, 31-34 ኣንብብ።


7 ‘ቅድም ጽድቂ ኣምላኽ ምድላይ፡’ ንሓላፍነት ስድራ ቤት ብዚምልከት ከም ናይ የሆዋ ዓይነት ኣረኣእያ ምሓዝ የጠቓልል። ሕጊ ሙሴ ንክርስትያናት እውን ዚምልከት ስርዓት ዝሓዘ እዩ፣ ወለዲ ንውሉዳቶም ብመንፈሳዊ መዳይ ኬሰልጥንዎም ከም ዘለዎም ይገልጽ እዩ። (ዘዳግም 6:6, 7 ኣንብብ።) ኣምላኽ ነዚ ሓላፍነት እዚ፡ ንኣቦሓጎ ወይ ንእኖሓጎ ወይ ከኣ ንኻልእ ሰብ ዘይኰነስ፡ ንወለዲ እዩ ሂብዎም። ንጉስ ሰሎሞን፡ “ወደየ፡ . . . ንተግሳጽ ኣቦኻ ስምዓዮ፡ ንትምህርቲ ወላዲትካ ድማ ኣይትሕደጎ” በለ። (ምሳ. 1:8) የሆዋ፡ ክልቲኦም ወለዲ ንውሉዳቶም ምእንቲ ኺመርሕዎምን ኪምህርዎምን፡ ብሓባር ኪነብሩ እዩ ዚደሊ። (ምሳ. 31:10, 27, 28) ውሉዳት ካብ ወለዶም ብዙሕ ነገራት፡ ብፍላይ ከኣ መንፈሳዊ ነገራት ኪምሃሩ ዚኽእሉ፡ ወለዶም በብመዓልቱ ብዛዕባ የሆዋ ኺዛረቡ ኺሰምዕዎም ከለዉን ኣብነቶም ኪርእዩ ኸለዉን እዩ።


17 የሆዋ ኣቦና፡ ንመንግስቲ ኣምላኽን ንጽድቁን እንተ ኣቐዲምና፡ ዜድልየና ዘበለ ኸም ዜማልኣልና ተመባጺዑልና ኣሎ። (ማቴ. 6:33) ስለዚ፡ ናይ ሓቂ ክርስትያናት ወትሩ ምርጫ ኣለዎም። ዜጋጥመና ጸገም ዝዀነ ይኹን ብዘየገድስ፡ የሆዋ ምስ ስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ዘይጋጮ “መዋጽኦ” ኸም ዚገብረልና ቓል ኣትዩልና ኣሎ። (1 ቈረንቶስ 10:13 ኣንብብ።) ‘ንየሆዋ እንተ ተጸቢናዮ፡’ ጥበብን መምርሕን ንኺህበና ብምጽላይ ‘ኣብኡ እንተ ተወኪልና፡’ ትእዛዛቱን ስርዓታቱን ድማ እንተ ሓሊና፡ ንሱ ‘ኼስልጠልና እዩ።’ (መዝ. 37:5, 7) ነቲ ኸም ናይ ሓቂ ጐይታ መጠን ንዕኡ ንምግልጋል እንገብሮ ልባዊ ጻዕሪ ኺባርኾ እዩ። ንዕኡ ቐዳምነት እንተ ሂብናዮ፡ ንህይወትና ‘ኬቕንዖ’ እዩ።—ምስ ዘፍጥረት 39:3 ኣረኣኢ።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ኮሚቴው ከዚህ ቀደም በዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን የቀረበውን የመፍትሔ ሐሳብ ተግባራዊነት የመከታተል ዓላማ የሚኖረው በመሆኑ፣ እስካሁን በሦስቱ አገሮች ተቀባይነት ካገኙ የኮሚቴው ተግባርና ኃላፊነቶች መካከል ዓለም አቀፍ የባለሙያዎች ቡድን ያቀረባቸው ሁለት የመፍትሔ ሐሳቦችን ማስጠናትና የጥናት ውጤቱን ማፀደቅ ይገኝበታል፡፡ ዓለም አቀፍ የባለሙያዎቹ ቡድን ባቀረባቸው ሁለት ሐሳቦች በግድቡ ላይ ተጨማሪ የኃይድሮሎጂ፣ የአካባቢያዊና ማኅበራዊ ጥናቶች እንዲደረጉ ጠይቋል፡፡


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የዛሬው ውሳኔ ማኅበሩ ለብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ተጠሪ ከነበረበት በጊዜያዊነትም ቢኾን ወደ ሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የሚመልሰው ነው፡፡ ‹‹የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ሊኾን አይገባውም›› የሚል የመሥራች ብፁዓን አባቶቹን መሠረተ ሐሳብ ያጸናው ማኅበሩ፣ ለጊዜውም ቢኾን ወደ ሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ቢመለስም ከአባላቱ ተዋፅኦ፣ ዕድሜና የአገልግሎት አድማስ አኳያ ከጅምሩም መርጦ የገባበት የቤተ ክርስቲያናችን መዋቅር ነው፡፡ በመኾኑም በዋናነት ከመምሪያው የበላይ ሓላፊ ሊቀ ጳጳስ ጋራ በአባትነትና ልጅነት መንፈስ እየታዘዘና መመሪያ እየተቀበለ በሚፈጽመው አገልግሎቱ ቀደም ሲል ከመምሪያው ሓላፊዎች ጋራ ተከሥቶ የነበረው አለመግባባት ችግር ይፈጥርበታል ተብሎ አይገመትም፡፡


የማኅበሩ አገልግሎት በቤተ ክርስቲያን መዋቅር ውስጥ መኾን እንደሚገባው ከተወሰነ በኋላ ቀጥሎ የተነሣው ጉዳይ በቤተ ክርስቲያኒቱ ከሚገኙት ልዩ ልዩ መምሪያዎች መካከል በየትኛው ሥር መዋቀር እንደሚገባው መለየት ነበር፡፡ ይህን ጥያቄ ለመመለስም የማኅበሩ አገልግሎት አድማስ፣ የአባላቱ ተዋጽኦ እና የአባላቱ ዕድሜ ኹኔታ…ወዘተ መጤን ነበረበት፡፡ በዚኽ አንጻርም አባላቱ የሚያገለግሉበት በሰንበት ት/ቤቶችም በመኾኑ አብዛኛዎቹ አባላቱም ወጣቶች በመኾናቸው፤ በአማራጭ ከታዩት የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ፣ የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ እና የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ የቀረበ ኾኖ የተገኘው የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ነበር፡፡ የማኅበሩ መዋቅርም በዚኽ መምሪያ ሥር እንዲኾን ተወሰነ፡፡


/የማኅበረ ቅዱሳን ሕዝብ ግንኙነት አገልግሎት፤ የማኅበረ ቅዱሳን አመሠራረት ታሪክ፤ መስከረም ፳፻፯ ዓ.ም./


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


አንድ አምላክ፣ በሚሆኑ፣ በአብ፣ በወልድ፣ በመንፈስ ፡ቅዱስ፣ ስም አምኜ ይህችን መልእክቴን ለወንገኔ ወጣቱ ይድረስህ።


32-33 በክርክር ውኃ ዘንድም አስቈጡት፥ መንፈሱን አስመርረዋታልና ስለ እነርሱም ሙሴ ተበሳጨ በከንፈሮቹም በስንፍና ተናገረ።


ሚኒስትሩ የተባበሩት መንግሥታት የልማት ፕሮግራም የኢኳቶሪያል ጊኒ የኢኮኖሚ አማካሪ ሆነው አገልግለዋል።


ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን? ወደ ሰማይ ወፎች ተመልከቱ፤ አይዘሩም አያጭዱምም በጎተራም አይከቱም፥ የሰማዩ አባታችሁም ይመግባቸዋል፤ እናንተ ከእነርሱ እጅግ አትበልጡምን?


ቅዱስ ሐዋሪያው ያእቆብ በ2፡14-17 መልእክቱ እንዲህ ይላል ወንድሞቼ ሆይ አንድ ሰው እምነት አለኝ ቢል ሥራ ግን ባይኖረው ምን ይጠቅመዋል? እንዲህ ያለው እምነት ሊያድነው ይችላልን? አንድ ወንድም ወይም አንዲት እኅት የሚለብሱት ልብስም ሆነ የሚመገቡት ምግብ አጥተው ከእናንተ መካከል አንዱ በሰላም ሂዱ አይብረዳችሁ ጥገቡ ቢላቸው ለሰውነታቸው ግን የሚያስፈልጋቸውን ባይሰጣቸው ምን ይጠቅማቸዋል? እንዲሁ ሥራ የሌለው እምነት በራሱ የሞተ ነው ይላል። ስለዚህ እውነተኛ እምነት አለኝ የሚል ሰው ሕይወቱ በፍቅር ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይገባል። ዛሬ እያንዳዳችን በውስጣችን ያለው እምነት በየትኛው ኣቅጣጫ እየተጓዘ መሆኑን ለመረዳት የማንንም ኣስተያየት መጠየቅ አያስፈልገንም። ስለ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ያለንን ኣመለካከትና ለእነርሱ የምንሰጠው ፍቅር ምን ያህል መሆኑን ሕሊናችንን መፈተሹ ብቻ በቂ ነው። ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ በቆላስያስ የሚኖሩትን ክርስቲያኖች እምነትና ፍቅር በማየት እግዚአብሔርን አመስግኗል ምክንያቱም እነርሱ እምነታቸው ከቀን ወደ ቀን እየጎለበተ ለቅዱሳኑና በመካከላቸውም ያለ ፍቅር ያለ መተሳሰብና መከባበር እጅጉን እየጨመረ የሚተገብሩት በጎ ተግባር ሁሉ ፍሬ እያፈራ በመሄዱ ነው ። ወደ እኛ ህይወት መለስ ብለን ስንመለከትስ ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ ዛሬ እኛ ባለን እምነትና ፍቅር እግዚአብሔርን ያመሰግን ይሆን? ልክ በቆላስያስ እንደነበሩት ክርስቲያኖች እምነታችን ከቀን ወደ ቀን እያደገ በመካከላችን ያለ ግንኙነት ይበልጡን እየጎለበተ የምናከናውነው መልካም ተግባር ሁሉ አመርቂ ፍሬ እያፈራ ይገኛልን? በእምነታችን ጠንካሮችና እምነታችንንም በተግባር የምናውለው ከሆነ በእርግጥም እግዚአብሔርን ያመሰግናል ፤ በፍቅር የምንኖር ከሆነ እርስ በርሳችን የምንተሳሰብ ከሆነ እግዚአብሔርን ያመሰግናል ፤ መልካምነታችንን ለማጎልበት መልካምና አመርቂ ፍሬ ለማፍራት ዘወትር ያለመታከት የምንጥር ከሆነ እግዚአብሔርን ያመሰግናል ።


በሁለተኛው ንባብ ፤ ቅዱስ ሐዋሪያው ያዕቆብ በእምነታችን ጠንካሮች መሆን እንዳለብን ያሰምርበታል። በማቴዎስ ወንጌል በ7, 24-27 ላይ ያለውን የጌታችን እየሱስ ክርስቶስን ቃል በአሸዋና በዓለታማ መሠረት ላይ የተሠራውን ቤት እናስተውስ። ዝናብም ወረደ ፤ ጎርፍም ጎረፈ ፤ ነፋስም ነፈሰ ያንን ቤት መታው ቤቱ ግን መሠረቱ ዓለት ነበረና ምንም አልሆነም። ነገር ግን ይህንን ቃሌን ሰምቶ በተግባር ላይ የማያውለው ሰው ቤቱን በኣሸዋ ላይ የገነባ ሰነፍ ሰውን ይመስላል ዝናብም ወረደ ፤ ጎርፍም ጎረፈ ፤ ነፋስም ነፈሰ ያንን ቤት መታው ቤቱም መሠረቱ አሸዋ ነበረና ወዲያውኑ ወደቀ ኣወዳደቁም እጅግ የከፋ ሆነ። እንግዲህ ከአሁኑ ጀምረን እምነታችን የተመሠረተው በአሸዋ ላይ ይሁን በዓለት ላይ ልብ ልንለው ይገባል። ኣንዳንድ ጊዜ መሠረቱ ዓለት ቢሆንም እንኳን ይህ ዓለት ያለ ምንም ውስጣዊ መሰነጣጠቅና መሸርሸር ጸንቶ መቆሙን መከታተልና እንደየሁኔታው ኣስፈላጊውን ጥገና ልናደርግለት ያስፈልገናል። ኣብዛኛውን ጊዜ በክርስትና ሕይወት ውስጥ ልብ ልንለው የሚገባን ነገር በመንፈሳዊ ኣካሄዳችን ጠንክረን ለመገኘትና ወደፊት ለመጓዝ ስናስብ ብዙ እንቅፋቶችና ጋሬጣዎች ከፊታችን ይደቀናሉ። ጌታችን እየሱስ ክርስቶስን በፍጹም ልባችን በፍጹም ሓሳባችን በፍጹም ኃይላችን ለመከተል ስናስብ እጅግ በጣም ብዙ ፈተናዎች ሊገጥሙን ይችላሉ የሆነ ሆኖ ግን ሁሉንም በትእግስትና በፅናት የምናልፍ ከሆንን አሸናፊዎቹ እኛ ነን አሸናፊ የሆነ ሰው ደግሞ ሽልማትን ይቀበላል ሽልማቱም በዚህ በምድራዊ ኑሮ መቶ እጥፍና በመጪዉም ደግሞ የዘለዓለማዊ ሕይወትን መውረስ ነው፡፡ በማቴዎስ ወንጌል 24፡13 በማርቆስ ወንጌል 13፡13 እንዲሁም በሉቃስ ወንጌል 21፡19 ላይ እስከ መጨረሻ የሚፀና እርሱ ግን ይድናል በትዕግስታችሁ ዓለምን ታድናላችሁ የሚለውም ይህንኑ ለማመልከት ነው፡፡


ሌላው ቅዱስ ሐዋሪያው ያዕቆብ የሚነግረን ነገር ቢኖር እግዚአብሔርን ስንለምን ወይንም ኣንድ ነገር እንዲፈጽምልን ስንጠይቅ ኣስቀድመን እንደሚያደርግልን ሙሉ በሙሉ እምነታችንን በእርሱ ላይ መጣል ያስፈልጋል፡፡ ሙሉ እምነት የታከለበት ልመና መልሱም እንዲሁ የፈጠነ ነው፡፡ በማቴዎስ ወንጌል 9፡ 27 ጀምሮ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስን እነዛ ሁለቱ እውሮች እባክህ ራራልን ብለው ሲጠይቁት ምን ዓይነት መልስ እንደሰጣቸው ይተርካል ይህን ማድረግ እንደምችል ታምናላችሁን? አላቸው እነርሱም አዎ እናምናለን አሉ እርሱም እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ አላቸው ወዲያውኑም ተፈወሱ፡፡ ዛሬም እኛ የምንሻውን ሁሉ በሙሉ እምነት ከጠየቅነው በሙሉ እምነት እንደሚያደርግልን ከተማመንን እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ ይለናል። ስለዚህ በውስጣችን ያለው የእምነታችን ጥንካሬ በሕይወታችን ብዙ ነገሮችን ለመቀየር ዓይነተኛ ሚና ይጫወታልና የእምነታችንን ነገር ችላ ልንለው አይገባም፡፡ ከእግዚኣብሔርና ከወንድም እህቶቻችን ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖረን ከፈለግን ለእግዚኣንሔርም ሆነ ለወንድም እህቶቻችን ያለንን እውነተኛ ፍቅር በተገቢ መልኩ መግለጽ ከፈለግን እንዲሁም ሁልጊዜ መልካም የሆነ ኣስተሳሰብ እንዲኖረን ቀና የሆነ ኣካሄድ እንዲኖረን ከፈለግን በውስጣችን ያለውን እምነት ማሳደግ ይኖርብናል። እግዚኣብሔር ከእኛ የሚጠይቀው የሰናፍጭ ቅንጣት የምታክል እምነትን እንዲኖረን ብቻ ነው ምክንያቱም የሰናፍጭ ቅንጣት የምታክል እምነት ቢኖረን ይህንን ታላቅ የሾላ ዛፍ ተነቅለህ ወደ ባሕር ተተከል ብንለው እንደሚከናወንልን በሉቃስ ወንጌል 17፡6 ላይ ይናገራል።


አብዛኛውን ጊዜ በሲ አይ ኤ የሚመረጡት ውሾች እንደ ላብራዶርና ጀርመን ሸፐርድ ያሉ ናቸው።


አንዳንዶች "ፋታ ስጧት ትጫወትበት"ሲሉ ሌሎች ደግሞ ምናልባትም የሉሉ ፍላጎት "አርቲስት መሆን ዓለምን መዞር ሊሆን ስለሚችል ተዋት ህልሟን ታሳካበት"ሲሉ ተደምጠዋል።


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


ሰብኣውያን የዓለም መንግሥታት፡ ዓለማዊ፥ ወይም፡ ሥጋዊ (Secularism) የሚለውን ፍልስፍናቸውን በተመለከተ።


መልሱ፡ በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥታችን ላይ፡ እስከዛሬ ሲፈጸም የኖረውን፥ ዛሬም፡ እየተካኼደ ያለውን ደባና ጥቃት አጋልጦ በሚያሳየው፡ እንዲህ በሚለው፡ በእግዚአብሔር ቃለ ትንቢት ውስጥ ተጽፎ ስለሚነበብ፡ ይህንኑ ቃል፡ በአንክሮና በተዘክሮ፥ በትኵረትና በተመሥጦ አዳምጡት! አስተውሉትም!


ይህንኛውን መለኮታዊ ምዕዳን፡ ከተቀረው ኹሉ የተለየ ያደረገው መሥፈርት፡ ይኸው መለኮታዊ ምዕዳን፡ በአኹኑ ጊዜ የቀረበው፡ በዐዋጁ አርእስት እንደሚነበበው፡ የየአገሮቹን ሰብኣውያን መንግሥታት በማካተት ሳይኾን፡ በቀጥታ፡ በመላው ዓለም ወደሚኖረው፡ ወደእያንዳንዱ ወንድ፥ ወደእያንዳንዷም ሴት ግለሰብ ብቻ ያተኮረ በመኾኑ ነው። እንግዴህ፡ በመላው ዓለም ለምትገኙ፡ ለእያንዳንዳችሁ ወንድና ሴት ግለሰቦች የምላችሁን ስሙኝ!


በሕይወተ-ነፍስ ዕውቀታችሁ፥ በሕይወተ-ሥጋ ህልውናችሁና በሕይወተ- መንፈስ ብቅዓታችሁ፡ ይኸው፡ እየኖራችሁበትና በእውን እየተመለከታችሁት ያለውን፥ እየራሳችሁን የሚጨምረውን፡ ይህን፡ የሚታየውንና የማይታየውን፥ ረቂቁንና ግዙፉን፥ ሥጋዊዉንና መንፈሳዊዉን፥ ሰማያዊዉንና ምድራዊዉን፥ የሚንቀሳቀሰውንና የማይንቀሳቀሰውን ፍጥረታተ-ዓለማትን ኹሉ የፈጠረ፥ እናንተ እያንዳንዳችሁም፡ በየቋንቋችሁ፡ ስም ሰጥታችሁት የምታመልኩት፥ ነገር ግን፡ ከጥንቶቹ እስከዛሬዎቹ ድረስ፡ ታማኞች ልጆቻችን በኾኑት፡ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ዘንድ፡ "እግዚአብሔር" ተብሎ የሚጠራው፡ አንድ አምላክ መኖሩን፡ ለእየራሳችሁ፡ በእውነት የሚያረጋግጥላችሁ እምነት ካላችሁ፥ ወይም፡ በዚህ እምነት፡ በልዩ ልዩ ምክንያት፡ እስካኹን ሳታምኑ ቆይታችሁ፡ አኹን ግን፡ ልታምኑበት የምትሹ ካላችሁ፡ ለእናንተ፡ ለኹላችሁም፡ ይህን እላለሁ፦


በመጨረሻ፡ እንዲህ አድርጋችሁ፡ ከእነዚሁ፡ ከእየአገሮቻችሁ፡ ሰብኣውያን የዓለም መንግሥታት፡ የዜግነትና የተገዢነት ቀንበር፡ በነፍስ፥ በሥጋና በመንፈስ፡ ነጻ ያወጣችሁትን፡ የኹለንተና ሰውነታችሁን፡ አኹንም እንደገና፡ በገዛ ፈቃዳችሁና ምርጫችሁ፡ በእግዚአብሔር እውነትና በመንፈስ ቅዱስ አምልኳችሁ አማካይነት፡ ለእኛ፡ ለኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት፡ መልሳችሁ ታስረክቡናላችሁ።


፪ኛ. ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት ከምታደርገው በጎ ጋር፡ ሰብኣውያን መንግሥታት የሚያደርጉት፡ ሊነጻጸር አይችልም።


፭ኛ. ከዚህ የመጨረሻ ታላቅ መከራና ጥፋት የምታድናችሁ፡ ይህች "ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት"፡ ማን ናት? እርሷን ያልኾነችው ሌላዪቱስ፡ ማን ናት?


የካቲት 9፣ 2008 ህገ ወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታት ተግባራዊ እንቅስቃሴ እንዳልተደረገ የህገ ወጥ የሰዎች ዝውውር መከላከያ ብሄራዊ ምክር ቤት ሰብሳቢ ገለጹ። ምክር ቤቱ የ2008 በጀት ዓመት የመጀመሪያውን ግማሽ አፈጻጸም ገምግሟል። የምክር ቤቱ ሰብሳቢ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን በዚሁ ወቅት እንደተናገሩት በግማሽ ዓመቱ ህገ ወጥ የሰዎች ዝውውርን ለመግታትና ለመከላከል የውጭ አገር ስራ ስምሪትን ጨምሮ የተዘጋጁ የህግ ሰነዶችና ዕቅዶች የተሻሉ ነበሩ።… Read more »


Organization: የምዕራብ ሸዋ ዞን የግንደበረት ወረዳ ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት


የዘመኑን ግብር የከፈሉና ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ወይም ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ቢሮ በወጣው የምግብ አገልግሎት አቅራቢዎች ዝርዝር ላይ የተመዘገቡበትን ማስረጃ የሚያቀርቡ፡፡


ለቲሻ ኪንግ የአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ የህዝብ ግንኙነት ክፍል ሃላፊ ናቸው። የአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ የተቋቋመው “ነጻ መረጃን ያለምንም ቅድመ-ምርመራ ለተለያዩ የአለም ክፍሎች ለማድረስ ነው ይላሉ።


ይህን ያስታወቁት በአሜሪካ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የስነህዝብ የስደተኞችና የፍልሰት ጉዳይ ጽ/ቤት ም/ል ረዳት ጸሃፊ ዶ/ር ሪበን ብርጌቲ ናቸው፡፡ ከዶናልድ ቡዝ በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደርና ከዶናልድ ስታይበርግ የአሜሪካ አለም አቀፍ የልማት ተራዲኦ ድርጅት ም/ል አስተዳዳሪ ጋር በጋራ ትላንት አመሻሹ ላይ በሰጡት መግለጫ ሶማሊያ ውስጥ እየተባባሰ በመጣው ድርቅና ጦርነት የተነሳ ብዙ ሱማሊያውያን ወደኢትዮጵያና ኬንያ እየተሰደዱ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡ ረዳት ጸሃፊው በደቡብ ምስራቅ ኢትዮጵያ በዶሎ አዶ የሰደተኞች ካምፖች የተመለከቱትን ገጽታ አስረድተዋል፡፡ “ዛሬ በዶሎ አዶ የስደተኞች ካምፕ የሚገኙ የስደተኞች ቁጥር ወደመቶ ሺህ ይጠጋል፡፡ የስደተኞች ጎርፍ በዚሁ ከቀጠለ በአመቱ መጀመሪያ ላይ በእጥፍ ይጨምራል፡፡ ወደ ካምፑ የሚመጡትም በአካልና በጤና የተጎሳቆሉ ናቸው፡፡ በአልተመጣጠነ ምግብ ምክንያት የሚደርሰው ጉዳትም ከ45 እስከ 50 በመቶ ይሆናል፡፡ ይህ በህጻናቱ መካከል 20 በመቶ ይደርሳል፡፡”


የስራ ቴራፒ ተከታታይ አምራቾች _ ቻይና ያስፈለገ ቴራፒ ተከታታይ አቅራቢዎች እና ፋብሪካ


…ጸሃዩ በረድ ወደማለቱ ተቃርቧል፤ ብዙ ያልሰማኋቸውን የምክር ዶፎች ከ’ነላቦታቸዉ አዝንበውብኛል፡፡ ሰዉነቴ ዝሎ ምኝታ ፍለጋ ላይ ነዉ፡፡ ሰዉዬዉ አልተበገሩም፡፡ ይመክሩኛል…ይመክሩኛል…


‹‹አምስት ብር ስጠኝ፣ የቡና መጠጫ፡፡ አንተን በመመረቅና በመምከር ጉሮሮዬ ደረቀ፡፡ ለ’ርሱ ማራሻ ትንሽ…አምስት ብር ስጠኝ››


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


(ደራሲ - ነገሪ ዘበርቲ፣ ኅትመት - ዐዲስ አበባ፣ 2008 ዓ.ም) ቋንቋ-ነክ ሒሳዊ ዳሰሳ


በዐማርኛ ጽሒፍ የተሰጡ የተውሶ ቃላት ላይ አንዳንድ ብሂል-ነክ ስሕተቶች ተከሥተዋል፤ ለምሳሌ ሌጅትመንት (ገ.12 ሌጂትሜት ለማለት)፣ ኮንቬንቤልት (ገ.25 ኮንቬየርቤልት ለማለት)። ከነዚህ በርካታዎቹ ስሞች ናቸው፤ ለምሳሌ ማርክቲውን (ገ.180 ማርክ ትዌይን ለማለት)፣ በርትላን ካስተር (ገገ. 134፣ 166 በርት ላንካስተር ለማለት)። ዝነኛው የፈረንሳዩ “ባለቅኔ” አ’ቹኧ ራምቦ ደግሞ አክተር ራንቦ ተብሏል (ገ.223)። የስሙን ፈረንሳይኛ ንብበት በዐማርኛ ጽሒፍ መወከል አስቸጋሪ ቢኾንም በዐማርኛዊ አጠራሩ “አርተር ራምቦ” ማለት ይገባ ነበር። በላቲን ጽሒፍ የተሰጡትም ከከተባ ስሕተቶች የጸዱ አይደሉም፤ ግን ጥቂት ናቸው፤ (በገጾች 133 እና 141 ያሉትን ይመለከቷል)።


ለምሳሌ በገጽ 291 የሚገኘውን “ይፈሳል”፣ በገጽ 298 የሚገኘውን “አወከው” እና በገጽ 390 የሚታየውን “መቶ” እንመልከት። እኒህ ቃላት በቁማቸው እና በቅደም-ተከተላቸው “ፈስ”፣ “እውከት” እና “የዐሥር ጊዜ ዐሥር ብዜት” ያዘሏቸውን ፍቺዎች የሚገልጹ ናቸው። ከዐውደ-አገባባቸው የመፍሰስን፣ የማወቅን እና የመምጣትን ፍቺዎች እንደሚገልጹ ማወቅ ቢቻልም አላስፈላጊ ውዥንብር የሚፈጥሩ አጻጻፎች ናቸው።


በኹለተኛው ፈርጅ ያሉት የከተባ ስሕተቶች ናቸው። በጽሕፈት ወይም ከተባ ተግባር ላይ የሚከሠቱ እንጂ አጕል ልማድ ወይም አጕል ግንዛቤ ያስከተላቸው ችግሮች አይደሉም። በ«አዙሪት» ውስጥ ያሉት የከተባ ስሕተቶች በቍጥር ጥቂት የሚባሉ ባይኾኑም በየገጹ ላይ የሚገኙ አይደሉም። እንደ “የምራል” (ገ. 52)፣ “እየቃታት” (ገ.77)፣ አንጋጭተው (ገ. 241)፣ ትህራስን (ገ.399) ያሉ ስሕተቶች ረቂቅ ጽሑፉ ለኅትመት ከመብቃቱ በፊት በናሙና ዕትም ዐራሚ ታይቶ ቢኾን በቀላሉ ሊወገዱ የሚችሉ ነበሩ።


17. "ህመም ማለት ፍጥነትዎን ለመንከባከብ እና ራስዎን ለመንከባከብ ጊዜው ነው" ብሎ ነው.


ዛሬ በነቀምቴ ከተማ የቴሌኮም አገልግሎት መቋረጡ ኢትዮ ቴሌኮም ተናግሯል፡፡ከማለዳው 12፡45 ጀምሮ አገልግሎቱ መቋረጡ ታውቋል፡፡ለነቀምቴ ከተማም የቴሌኮም አገልግሎት የሚሰጠው የኮር ሳይት በኤሌክትሪክ ሀይል መቋረጥ ምክንያት አገልግሎት መስጠት እንዳልተቻለ ሰምተናል፡፡በኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ነቀምት ከተማ የተቋረጠውን አገልግሎት መላ ለመስጠትም ኢትዮ ቴሌኮም በስፍራው ባለሙያዎችን ልኳል፡፡ለዚህም ህዝቡን ይቅርታ ጠይቋል፡፡ ወሬውን ሸገር ኢትዮ ቴሌኮም ከላከልን መረጃ አግኝተናል፡፡


ምዕራፍ፵። ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ በፍጹም ልቤና በኅሊናዬ እከተልህ ዘንድ ፈቃድህን ከሚያደርጉ ጋር አንድ አድርገኝ፤ አንተ የሕይወት በር ነህና፤ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ሕይወት ሰጪ ወደሆነች አደባባይህ እገባ ዘንድ በርህን ክፈትልኝ።


ምዕራፍ፵፩። ቸር እረኛ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ፥ ርኅራኄህ በእኔ ላይ ይሁን፤ እኔን ባሪያህን በምሕረትህ ፈውሰኝ፤ እኔ በወንበዴዎች መካከል የወደቅኹ፤ ያቆሰሉኝና ጥላቻን የጨመሩብኝ ነኝ፤ ቸር እረኛ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ፥ ቍስሎቼን ፈውስ፥ በእኔም ላይ ከወይኑ፥ ከዘይቱና ከቅቡ አፍስስብኝ፤ በምሕረትህ ተሸከመኝ፤ አንጻኝ፥ ሕይወት ሰጪ ወደሆነችው ማደሪያህ አግባኝ፤ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ተኩላዎች አቆሰሉኝ፤ በጥርሳቸውም ነከሱኝ፤ አንተ ግን በምሕረትህ ከእነርሱ አድነኝ። አንተ ቸር እረኛ ነህና። አሜን (ይቀጥላል።


በምድር ላይ የሚያስመካ ምንም ዘላቂ ነገር የለም፡፡ ከሰማይ በታች ሁሉ ጊዜያዊ ነው፡፡ ከምድር በታች ዘላቂ ነገር የለም፡፡ አበባ የመሰለ የሚያምር ነገር ይጠወልጋል፡፡ ባለጠጋ ይደክማል፡፡ መልክና ውበት ይጠፋል፡፡


ኢንጅነር ፡- የፌደራል ስርዓት በራሱ መጥፎ አይደለም፡፡ እኛ ኢትዮጵያዊያን ለፌደራል አስተዳደር አዲስ አይደለንም፡፡ በየክልሉ ከድሮ ጀምሮ አስተዳዳሪዎች ነበሩ፡፡ ከ90 ሚልዮን ህዝብ በላይ የሚገኝባትን አገር በአሀዳዊ አስተዳደር ለመምራት መሞከር ትልቅ ችግር ነው፡፡ ክልሎች የራሳቸውን አስተዳደር በመመስረት ስልጣን ከማዕከላዊው መንግስት መጋራታቸው ጥሩ ነገር ነው፡፡ ችግሩ ግን ህዝቡን በጎሳ ከረጢት ውስጥ በመክተት በመከራውና በደስታው ወቅት አንድ የነበረውን ህዝብ ማለያየት ነው፡፡ ዘውዴ ነሲቡ የሚባሉ ሸዋ ውስጥ 130 አመት ኖረው ያረፉ ሰው ሲናገሩ ‹‹እርሱ የሲዳማ፣ የጎጃምና የወለጋ ሰው ነው›› ይሉ ነበር፡፡ ያኔ ሰውን በጎሳው ሳይሆን በሚኖርበት አካባቢ ባለው ተቀባይነት በመነሳት ይጠራ እንደነበር መረዳት እንችላለን፡፡ እኛም ብንሆን የፌደራል ስርአቱን በመቀበል የየክልሉ ሰዎች ክልላቸውን ያስተዳድሩ መባሉን እንደግፋለን፡፡ ድሮም እኮ የሸዋ፣ የትግሬ፣ የኦሮሞ ንጉስ የሚባሉ ነበሩ፡፡ እነዚህ የየክልሉ ንጉሶች የነበሩ ቢሆንም ለንጉሰ ነገስቱ ይገብሩ ነበር እንጂ እንገነጠላለን አይሉም፡፡ ቴክኖሎጂው ባልነበረበት ዘመን የነበሩ ነገስታት ከምንም በላይ ለአገራዊ አንድነት ቅድሚያ ሲሰጡ አሁን ላይ የሚገኙ የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሰር ነን የሚሉ ግን ኦሮሞን እንገነጥላለን ይላሉ፡፡ የኢህአዴግ ፌደራሊዝም የይስሙላ ነው፡፡ ፓርቲው ሶሻሊስት በመሆኑ መሰረቱ ማዕከላዊነት ነው፡፡ ጥቂት የበላይ አመራሮች ሁሉን ነገር የሚወስኑበት ፓርቲ ነው፡፡ ለክልሎች ሰጠሁ ያለውን ስልጣን ጣልቃ በመግባት ብዙ ጊዜ ሲያፍን ተመልክተነዋል፡፡ እንደውም ከኢህአዴግ ዘመን ይልቅ በድሮ ጊዜ የየክልሉ ገዢዎች የተሻለ ስልጣን ነበራቸው፡፡ የራሳቸውን ጦር በማደራጀት ያስተዳድሩ ነበር፡፡ አገራዊ በሆነ አጀንዳ ላይ ግን በህብረት ከሌሎች ጋር ይሰሩ ነበር፡፡ የኢህአዴግ የድርጅት ባህሪና ፌደራሊዝም አብረው መሄድ የሚችሉ ነገሮች አይደሉም፡፡ ይህ የአስመሳይነትና የአታላይነት የፖለቲካ ባህል ነው፡፡ በአጭሩ በእኛ አመለካከት የፌደራል ስርአት ጂኦግራፊውን፣ በውስጡ የሚኖሩ ህዝቦች በስነ ልቦና የተገናኙ መሆናቸውን፣ ቋንቋቸውን፣ ለአስተዳደር ምቹ መሆኑን የመዘነ መሆን ይገባዋል፡፡ በአንድ አገር ውስጥ ክፍላተ ሀገራት እንዲኖሩ በማድረግ ስልጣኑ የክፍላተ ሀገራቱ እንዲሆን እንታገላለን፡፡


ዘ ትሩዝ ኢዝ እኛ የቋንቋ ችግር እንደሌለብን ዩ ሹድ አንደርስታንድ፡፡ ባይ ዘዌይ እኛ ቋንቋችንንና ባህላችንን ለመጠበቅ በጣም ትልቅ ስትረግል ላይ ነን፡፡ ቋንቋችንንና ካልቸራችንን እኛ ካልጠበቅነው ኖ ዋን የሚጠብቅልን ስለማይኖር በተቻለ መጠን ፕሮጀክቶችን ፕላን አድርገን ወደ ሥራ እየገባንበት የምንገኝበት ኹኔታ ላይ ነው ያለነው፡፡ ከአንዳንድ የሃይ ስኩል ተማሪዎችና በቅርቡ ስሙ (ስኩል ኦፍ ኮብልስቶን) ተብሎ ከተቀየረው ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ጋር በጋራ እየተንቀሳቀስን የምንገኝበት ኹኔታ ነው ያለው፡፡ ኤፈርታችን ሬዘልት እንዲኖረውም ከብሪቲሽ ካውንስል ጋር በጋራ በመነጋገር ለመሥራት እየሞከርን ያለንበት ኹኔታ ላይ ነን፡፡ እርግጥ ነው አንዳንድ ክሪቲሲዝም የሚቀናቸው ፒፕል አማርኛን ለመጠበቅ እንግሊዘኛን የሚያስተምር ድርጅት ዘንድ ለምን ኼዳችሁ ብለውናል፡፡ ሀውኤቨር እኛ እስከምናውቀው ድረስ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ ዘንድ ወይም ደስታ ተክለወልድ ጋር ለመኼድ ስለማንችል ነው ብለን ሪስፖንድ አድርገናል፡፡ ኢቭን የትምህርት ሚኒስቴርም ኾነ በሥሩ የሚያስዳድራቸው ሀየር ኢኒስቲቲዉሽንስ አማርኛ መጻፍ እንደማይችሉ ከሚጻጻፏቸው በእንግሊዘኛና ግራመሩ እጅግ ሜስድ አፕ በኾነ መልኩ በተሠሩ የአምሃሪክ ሴንቴንሶች የተዘጋጁ ግን ያልተዘጋጁ ደብዳቤዎች አንደርስታንድ አድርገናል፡፡ በመኾኑም ወደ ብሪቲሽ ካውንስል መኼዳችን አማራጭ አልነበረውም፡፡ እንዲያውም በቅርቡ ከስቴትስ የቀጠርናቸው ኮንሰልታንት አሊያንስ ፍራንሴዝንም እንድናማክር ሰጀስት አድርገውናል፡፡ በዚህ ላንጉዊጃችንንና ባህላችንን ለመጠበቅና ለሚቀጥለው ጄኔሬሽን ሳይበረዝና ሳይከለስ ለማስተላለፍ በምናደርገው ጥረት አንተም ከጎናችን እንደምትኾን ዊ ቢሊቭ፡፡ ሜሴጅህን እኛ አንደርስታንድ እንዳደረግንህ አዘርስ ደግሞ እንዲሁ አንደርስታንድ እንዲያደርጉህ ዊ ዊሽ ዩ ላክ፡፡


4 ለመልካም ነገር ለአንተ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና። በከንቱ ግን ሰይፍ አይታጠቅምና ክፉ ብታደርግ ፍራ፤ ቍጣውን ለማሳየት ክፉ አድራጊውን የሚበቀል የእግዚአብሔር አገልጋይ ነውና።


የትምህርት ደረጃዎች ችግሮች በቀጥታ ከትምህርት ጋር የተያያዙ መሆናቸው እየቀረ ፖለቲካዊ ይዘት


የመለስ ዜናዊ የልማት፣ የእድገት አርበኝነት እያሉ በየቀኑ ሕዝብን የሚያደነቁሩ የህወሓት ካድሬዎች ብአዴን፣ ኦህዴድ፣ ደቡብ ህዝቦች ናቸው። ህወሓት የፈጠራቸው ቅጥረኛ ድርጅቶች ሃገር እያፈረሱ፣ ሕዝብን እየጨፈጨፉ ሲሆን፣ መሪያቸው የህወሓት አመራር ድህነትን የተዋጋ፣ ሰፊ የልማት አውታር በመዘርጋት ኢትዮጵያን የለወጠ ብሎ መናገር ከሃዲነት ነው። ወያኔ ህወሓት በ1983 ሃገር ወሮ በቅኝ ግዘቱ ስር ባደረጋት ማግስት የኢትዮጵያ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ተለዋወጠ። ሕዝቡ በርካሽ እየገዛ የሚጠቀምባቸው የምግብ አይነቶች ጤፍ፣ ስንዴ፣ ቅቤ፣ ሥጋ ወዘተ. ዋጋ የሰማይ ጣራ ነካ። እስከ ደርግ ዘመን ፍጻሜ ድረስ ጤፍ በኩንታል ብር 45-60 ይሸጥ ነበር። ቅቤ፣ ዘይት፣ ስጋ ወዘተ. በተመጣጣኝ ዋጋ ይገበይ ነበር። በወያኔ ህወሓት አገዛዝ ቅቤ፣ ዘይት ወዘተ. ከገበያ ጠፍቷል። ጤፍ በኩንታል ብር 1500-1800 ደርሷል። ከአፄ ኃ/ሥላሴ እስከ ደርግ ዘመን ማንኛውም ኢትዮጵያዊ በቀን ሶስት ጊዜ መብላት ይችል ነበር። በአሁኑ ስርዓት ግን በቀን አንድ ጊዜ ለመብላት የሚታገለው ሕዝብ ቁጥሩ በርካታ ሆኗል። የኢትዮጵያ ሕዝብ በታሪክ አይቶት ለማያውቀው ድህነት ከተዳረገ 23 ዓመት አስቆጥሯል። መራሹ ገዢ ህወሓት የኢትዮጵያን ሕዝብ ለከፋ ረሃብ፣ በሽታና ስደት ዳርጓል። “እንኳንስ ዘንቦብሽ ዱሮውንም ጤዛ ነሽ” እንደሚባለው፣ ከትግሉ መነሻ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ወያኔ ህወሓት ለኢትዮጵያና ህዝቧ ጠላት ሆኖ የተፈጠረ ድርጅት ነው። ከ1967 ጀምሮ ሕዝቧን በጎሳና በዘር ከፋፍዬ አጠፋታለሁ ብሎ የተነሳ ድርጅት ነው። ይህንን ከመጠን ያለፈ ጥላቻ ከትግሉ መነሻ ጀምሮ ሲያራምደው የመጣና ዛሬ በተግባር እያሳየው ነው። ምክንያቱ፣ ህወሓት ኢትዮጵያዊ አይደለምና።


አስረስ ተሰማ የታወቀ የጣሊያን ባንዳ ነበር። ጣሊያን ኢትዮጵያን እንደወረረ አስረስ ተሰማ የጣሊያኖች ታማኝ አሽከር ነበር። በጣሊያኖች የተሰጠው ማእረግ መጀመሪያ ኮማንዳቶሪ ሲሆን፣ ቀጥሎም ካባሌሪ ሆነ። ትንሽ እንደቆየም ሹምባሽ አስረስ ተብሎ ይጠራ ነበር። በአድዋ፣ አዲግራትና አክሱም በርካታ ግፎችን ፈጽሟል። ግለሰቦችን ሁለት እግራቸውን፤ እጆቻቸውን እና ጆሯቸውን በመቁረጥ እስከግድያ በሚደርስ ድርጊት አስቃይቷል። በገበያ ቀን ኢትዮጵያውያንን ሰላይ እያለ ሴት ከወንድ ሳይለይ ለገበያ በወጣው ሕዝብ ፊት አርባ አርባ ጅራፍ በመግረፍ ስፍር ቁጥር በሌለው ሕዝብ ላይ ስቃይ አድርሷል። በዚህ መጥፎ ተግባሩ የታወቀው ሹምባሽ አስረስ ተሰማ ለዓመታት በዚህ አይነት ሲቀጥል፣ የሕዝቡ አቤቱታ ለራስ ስዩም መንገሻ ይደርስ ነበር። ጣልያን ውድቀቱ በተቃረበበት ወቅት፣ ራስ ሥዩም ደጃዝማች ገ/ህይወት መሸሻን ይህንን ሰው እንደምንም ብለህ ይዘህ አምጣልኝ የሚል ትእዛዝ ሰጥተዋቸው ነበር። ደጃዝማቹ አካባቢውን ስለሚያውቁት በሶስት ሳምንት ክትትል አዲኳላ በምትገኘው ማይጫአት፣ ልዩ ስሟ አዲአዝማቲ ከምትባል ቦታ በሌሊት ተከታትለው ሹምባሽ አስረስ ተሰማን ከልጃቸው ዜናዊ አስረስ ጋር ማርከው ያዟቸው። በሌሊት ወደ አድዋ አሸጋግረው ለፊታውራሪ ገ/አምላክ ከነልጁ በግዞት እንዲቆይና ለፍርድ እንዲቀርብ አደረጉ። ፊታውራሪ ገ/አምላክ ማለት የወያኔ ህወሓት መሪ የነበረው በ1993 ከነስየ አብርሃ ጋር የተባረረው የአለምሰገድ ገ/አምላክ ወላጅ አባት ናቸው። አስረስ ተሰማ ለጥቂት ወራት በግዞት ላይ እንዳለ ኢትዮጵያ ጣልያንን አሸንፋ ነጻነቷን ተቀዳጀች። አስረስ ተሳማና ዜናዊ አስረስን የራስ ሥዩም አሽከሮች ይኖሩበት ወደነበረው አድዋ እንዳሥላሴ አዘዋወሯቸው። የጣልያንን ሽንፈት በሰማ ጊዜ ታሞ ከትንሽ ጊዜ በኋላ ሞተ። ሹምባሽ አስረስ በሞተ ጊዜ የሚቀበርበት ቦታ ታጥቶለት ነበር። ጥቂት የሆኑት ቀባሪዎቹ እንዳሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ በቦታው እንዲቀበር ቢማጸኑም፣ ንብሰ ገዳይና የጣልያን አሽከር በቤተ ክርስቲያናችን አናስቀብርም ብለው ከለከሉ። አስረስ ተሰማ ከቆየባት ቤቱ በግመት 300 ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው እንዳጽዮን ቤተ ክርስቲያን ሂደው ሲጠይቁ፣ ለምን እንዳሥላሴ አትቀብሩትም፣ የቤተ ክርስቲያኑ አለቃ አስረስ ተሰማ በዚች ቅድስት ማርያም ቦታ፣ ገዳይና ከሃዲ የጣልያን አሽከር አናስቀብርም የሚል መልስ ሰጥተው አሰናበቷቸው። በቀሪዎቹ ቤተ ክርስቲያናት እንደ እንዳ መድሃኔዓለም፣ እንዳ ገብርኤል፣ እንዳ ሚካኤል ፈጽሞ የማይታሰብ ሆነ። ያላቸው አማራጭ በረሃ ውስጥ ጉድጓድ ቆፍረው ምቅበር ብቻ ነበር። ማይ ምድማር ውሰዱ ተባሉ። ይህ ቦታ ደግሞ የወንድሞቻችን እስላሞች መካነ መቃብር ነው። በአጥር የተከለለ በጣም ሰፊ ሜዳ ነው። ቦታው በክብር የሚጠበቅ ስለሆነ ማንም ዝር አይልበትም። ስለሆነም እዛም አልተቻለም። እንደ አማራጭ ብለው ያሰቡት ማይ ምድማርን ተሻግሮ በሚገኝ ቦታ ላይ ሆነ። ማይ ምድማር ማለት፣ ከሰሜን በኩል ማይጓጓ ወንዝ፤ በፀሃይ መውጫ በኩል አሰብ ወንዝ የአድዋን ከተማ ለሁለት ሰንጥቆ የሚያልፍ ሲሆን፣ ሁለቱ የሚገናኙበት ቦታ ማይምድማር ተብሎ ይጠራል። አንዳንድ ጊዜም ጉራንጉር ተብሎ ይጠራል። ከማይምድማር ተሻግሮ የሚገኘው ቦታ ደግሞ የእንዳ ጊዮርጊስ መሬት ነው። ብዙ የመስኖ እርሻ ስላለበት ቀባሪዎቹ እዚያ ማድረግ እንደማይችሉ ስለተገነዘቡ፣ ሬሳውን ተሸክመው ወደ ተምቤን በሚያቀና መንገድ ተጉዘው አንድ በማይታወቅ ቦታ ቀበሩት። ከቀባሪዎቹ ከማስታውሳቸው መካከል አቶ ግብረቱ፣ አቶ ገብሩ፤ ልጃቸው ዜናዊ አስረስ ሲሆኑ ቀሪዎቹን ማስታውስ አልቻልኩም። የሹምባሽ አስረስ ተሰማ ሬሳ በረሃ እንደተጣለ አባቶቻን ነግረውናል። ይህንንም በወቅቱ የነበረው የአድዋ ሕዝብ በግልጽ የሚያውቀው ነው። ዜናዊ አስረስ ከሕዝብ የተገለለ፣ ልጆቹም ከሰው ተገልለው ማደጋቸው ሁሉም የሚያውቀው ሃቅ ነው።


መለስ ዜናዊ በቤልጂየም ሆስፒታል መሞቱን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያበሰረው ኢሳት ነበር። ሕይወቱ ያለፈችው ከብዙ ስቃይ ብኋላ ነው። ነብስ ይማር ያለው ኢትዮጵያዊ አልነበረም፣ እሰይ አምላክ ፍርድህን ሰጠህ ከማለት በስተቀር። ሬሳው ኢትዮጵያ ውስጥ ይቀበር አይቀበር አይታወቅም። የአያቱ ሹምባሽ አስረስ ተሰማ ሬሳ የገጠመው አይነት እድል እንደገጠመው እገምታለሁ። የማይቀረው ጊዜ ሲደርስ ስላሴ የተቀበረው ባዶ ሳጥን የአያቱን አይነት እድል እንዲሚያገኝ አልጠራጠርም። መለስ ዜናዊና ግብረ አበሮቹ ኢትዮጵያን ሲቆጣጠሩ በእናቱም በአባቱም የደጃዝማች ልጅ ነው ብለው በድረ ገጽ ተጽፎ አንብቤአለሁ። ከላይ እንደዘረዘርኩት ከእውነት የራቀ ነው። ባንዳዎቹ ኢትዮጵያ ወደ ነፃነቷ እያመራች በነበረችበት ጊዜ አስመራ ለነበረው ጄነራል ደቦኖ አቤቱታ አቅርበው ነበር። የኢትዮጵያ መንግሥት ለራሱ ሰዎች ራስ፣ ደጃዝማች፣ ፊታውራሪ ወዘተ. እያለ ማእረግ ሰጥቷቸዋል። እኛ የጣሊያን አሽከሮች ግን ምንም አይነት ማእረግ አልተሰጠንም። እኛም ልክ እንደ ኢትዮጵያውያኖቹ አይነት ማእረግ እንዲሰጠን እንፈልጋለን ብለው አቤት ብለው ነበር። አቤቱታቸውን ግራዚያኒ ወደ ሮም መንግሥት በማስተላለፍ ሹመቱን እንዲሰጥ ተፈቀደለት። በዚያም መሰረት የጣሊያኑ ባለሥልጣን ለባንዳዎቹ ደጃዝማች፣ ፊታውራሪ ወዘተ. እያለ አምበሸበሻቸው። ለአጭር ጊዜም ቢሆን፣ የዚህ ተጠቃሚ የሆኑት፣ የዜናዊ አስረስ ባለቤት የነበረች አለማሽ ገ/ልኡል፣ አባቷ ደጃዝማች ገ/ልኡል ሲሆኑ፣ ሹምባሽ አስረስም ደጃዝማችነት ተችሮት ነበር። ይሁንና ሳይጠራበት በኢትዮጵያ ጀግኖች ተይዞ ግዞት ገባ። ሌላው የዚህ ተጠቃሚ የነበሩት የስብሃት ነጋ አባት ፍታውራሪ ነጋ ነበሩ። ማእረጉን ባገኙ በጥቂት ወራት ጣልያን ተሸንፎ ሲወጣ፣ እስከ እለተ ሞታቸው ድረስ የአድዋ ሕዝብ በጣልያን የተሰጠውን ፊታውራሪነት አልተቀበለላቸውም። አብዛኛው ኗሪ አቶ ነጋ ሲላቸው፣ ጥቂት የቅርብ ጓደኞቻቸውና ዘመዶቻቸው በጣልያኑ ሹመት ፊታውራሪ ነጋ እያሉ ሲጠሯቸው አውቃለሁ።


ያለፈው አርብ መስከረም 18፤2011ዓም የባንኩን ሁኔታ አስመልክቶ ከፍተኛ ኃላፊዎቹ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተገለጸው ባንኩ ባለፉት አምስት ተከታታይ ዓመታት ካበደረው 40በመቶ የሚሆነው የተበላሸ ብድር መሆኑን ተናግረዋል። ጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ ከባንኩ መረጃ አቀባዮች ባገኘው መረጃ መሠረት በሁለት ዓመታት ብቻ ባንኩ ለባለሃብቶች አበድሮ የተበላሸው ብድር መጠን 6.37 ቢሊየን ብር መድረሱን ለማወቅ ተችሏል። ይህም ካለፉት አምስት ዓመታት የተበላሸ ብድር ጋር ሲነጻጸር በከፍተኛ መጠን ያደገ ሲሆን በአምስቱ ዓመታት በድምሩ ወደ 20ቢሊዮን የሚጠጋ ብር የተበላሸ ብድር ሆኗል።


ልማት ባንክ የአምስት ዓመታት የሥራ እንቅስቃሴውንና አሁን በማድረግ ላይ ያለውን ለውጥ አስመልክቶ የባንኩ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ዓርብ መስከረም 18 ቀን 2011 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ የባንኩ የተበላሸ የብድር መጠን አሁንም እያደገ መምጣቱን ተናግረዋል።


የልማት ባንክ ፕሬዚዳንት አቶ ኃይለየሱስ በቀለ በሰጡት ማብራሪያ፣ በተለይ የውጭ ምንዛሪ እጥረት በባንኩ ብድር የተቋቋሙ ኩባንያዎች ላይ በፈጠረው ጫና ምክንያት በወቅቱ ብድሩን ለመክፈል እንዳይችሉ አድርጓቸዋል ብለዋል።


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


ሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቱን ትውልድ በአምልኮተ እግዚአብሔርን አፅንቶ በሃይማኖትና በምግባር ከማኖርም ባሻገር ለቤተ ክርስቲያን ቀናኢ የሆኑ አገልጋዮችን አፍርቷል፤ በማፍራት ላይም ይገኛል። ሰንበት ትምህርት ቤት በዕለተ ሰንበትና አበይት በዓላት ወቅት ያሬዳዊ መዝሙራትን ከማቅረብም በላይ ዲያቆናትን፣ ቀሳውስትን፣ ቆሞሳትን፣ ጳጳሳትን፣ መምህራነ ወንጌልን፣ ሰባኪያንን እና በልዩ ልዩ አገልግሎት ላይ የሚፋጠኑ ዘመኑን የዋጁ አገልጋዮችን ለቤተ ክርስቲያናችን አበርክቷል። ይህ አገልግሎት እንዳይቋረጥና ቤተ ክርስቲያን ለትውልድ ሁሉ ከነሙሉ ክብሯ ትተላለፍ ዘንድ በያለንበት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ሰንበት ትምህርት ቤትን ማጠናከር የዘወትር ተግባር ሊሆን ይገባል። በተለይ በዚህ በውጭው ዓለም ልጆቻችንን የምዕራቡ ባህልና እምነትየለሽ ዘመናዊነት እንዳያጠቃቸው በሰንበት ትምህርት ቤት አስመዝግበን ቤተ ክርስቲያንን በሚገባ እንዲያውቋት ማድረግና በሃይማኖትና በምግባር ተኮትኩተው እንዲያድጉ ማስቻል የወላጅ ሃይማኖታዊ ግዴታ መሆን አለበት። ምክንያቱም ልጆቻችን ኦርቶዶክሳዊት እምነትን፣ ዶግማን፣ ሥርዓት እና ትውፊትን በሰንበት ት/ቤት ካልተማሩ ሃይማኖታችንን ጠብቀውና አስጠብቀው ለቀጣይ ትውልድ ማስተላለፍ አይቻላቸውም፡፡


ይህን ለማስተካከል ኢሕአዴግ ቆም ብሎ ማሰብና ለማስተካከልም መወሰንና መቁረጥ አለበት፡፡ አማራጩ መንገድ ወይ ተስተካክሎ ተጠናክሮ መቀጠል፣ አልያም ተልፈስፍሶና ተሽመድምዶ መውደቅ እንደሆነ ኢሕአዴግ ሊገነዘበው ይገባል፡፡ ወይ ታሪክ ሠርቶ ማለፍ፣አልያም የራሱን ቃልና መሐላ ረግጦና ደምስሶ ማለፍ እንደሆነ ሊታሰብበት ይገባል፡፡


ዛጎል ለበስ Mollusca 112,000 (ባሕርና ምድር፤ ቀንድ አውጣ፣ ስምንት-እግር፣ ኦይስተር ወዘት.)


ጋጥመ-ብዙ Arthropoda 1,200,000 (ሦስት አጽቄ፣ ሸረሪት፣ አምሳ እግር፣ ሺ እግር፣ ሸርጣን፣ ጐርምጥ ወዘተ.)


ከጳጉሜን 6 በኋላ ፌብሪዋሪ 29! - ሠግረ ዕለት- (leap day)- ሠግረ ዓመት (leap year)


የሰማዕታቱ ቀን በወቅቱ የነበሩ እናት አርበኞች፣ የመዲናይቱ ነዋሪዎች በተገኙበት ሲከበር የአበባ ጉንጉን ያስቀመጡት የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት አፈ ጉባኤ ዶ/ር ታቦር ገብረመድኅንና የጥንታዊት ኢትዮጵያ አርበኞች ማኅበር ፕሬዚዳንት ልጅ ዳንኤል ጆቴ መስፍን ናቸው፡፡


ወንጌል፤ (ላት፡፡ ጽርዕ (ግሪክ) ሄዋንጌሊዎን፡፡ ዐረብ ኢንጂል)፣ በቁሙ፤ ብሥራት፣ ምሥራች፤ ሐዲስ ዜና መልካም ወሬ፣ ደስ የሚያሰኝ ስብከት፤ አምላካዊ ሰማያዊ ነገር፤ ምሥጢረ ሥላሴ፣ ምሥጢረ ሥጋዌ፡፡


ወይ፤ (ዐረብ ዋእ፣ ወይ፡፡ ሱርስት (የሶርያ) ዋይ፡፡ ዕብራይስጥ ኦይ)፤ ንኡስ አገባብ፡፡ በቁሙ፤ ወዮ ወየው፤ ዋይ ውይ፤ አወይ የልቅሶ የሐዘን፣ የቁጣ፣ የንዴት፣ የብስጭት ቃል ነው፡፡ ወይ ሊተ፣ ወይ ልየ፣ ወይ ለከ እያለ እንደ አሌ በለ ይዘምታል፡፡ አሌንና ለይን ተመልክት የዚህ ጎሮች ናቸው፡፡


ወይ፤ (ዐማርኛ)፤ በቁሙ፤ (ዋዌ አው) የማማረጥ ቃል፤ አውን እይ፡፡ (ግጥም፤ ሐፄ ቴ፡ ባሏን የሰቀሉባት)፣ ወይ አልተቀደሰ የባረኩት ሰው፤ ንጉሥ መስቀልዎን ቢተዉት ምነው፡፡ ፪ኛም የምኞትና የፍላጎት የአንክሮ ቃል ይኾናል፤ (ግጥምና ሙሾ ስለጐንደር ጥፋት)፤ ቴዎድሮስ መጣ ዐይኑን አፍጦ፤ ወይ መሸሸጊያ ታናሽ ቁጥቋጦ፡፡ ተከተለኝ ብዬ ዙሬ ዙሬ ሳይ፤ ወይ ጥጋብ ወይ ኩራት ጐንደር ቀረ ወይ፡፡ ፫ኛም ያቤቱታ ቃል የጥሪ ተሰጦ ይኾናል፤ (ግጥም፣ የበለው እኅት ተማርካ በመተማ ሳለች)፤ ጐዣም አፋፉ ላይ የሚጣራው ማነው፤ ወንድሜ እንደኾነ ወይ በለው ወይ በለው፡፡ ምስጢሩ እንደላይኛው ነው፡፡ ፬ኛም የጥያቄ ቃል ይኾናል፤ ኼደ ወይ፣ መጣ ወይ፡፡


መጀመርያ እየሱስ ክርስቶስ እሱ መድሃኒዓለም ባዘዘው መሰረት ሙርከኞቹን ጀግኖች ለማስለቀቅ የዜግነት ግዴታዬን ተወጥቻለሁ። የመጀመርያውንም የሰላም ጥሪ እና የጦርነት አቁሙ ጥያቄ ለፕሬዘደንት ኢሳይያስ አፈወርቂ በ1999 በግሪጎሪያን አቆጣጠር በአስመራው ተቀብሎ ባነጋገረኝ ጊዜ ከአንድ ሰዓት ተኩል የበለጠ የሃሳብ መለዋወጫ ስብሰባችን ላይ እንዳቀረብኩለት እና ዘላቂ ሰላም ለማምጣት አሰብም ለኢትዮጵያ እንድትመለስ ጭምር ማሳሰቤ የማይካድ እና በጊዜው ጀግናው የነጻው ፕሬስ ጋዜጠኞች እናም የአለም አቀፉ ሚዲያ በሰፊው የመዘገቡት መረጃ ምስክር ነው። ሕዝብ ለሕዝብ ለማስታረቅ ፡ ቁስል ማዳን የሰላም የመጀመርያው ጥንሥስ በመሆኑ ፡ የመጀመርያውን ዘላቂ የሰላም እና የእርቅ ጥሪ በኢትዮጵያ ሕዝብ እና በኤርትራ ሕዝብ ማሃል ሰላም ለማስፈን ሁለተኛውን ጦርነት በባድመ ሊጀመር መለስ እየተዘጋጀ በነበረበት ጊዜ ነበረ ፡ ከሕዝቡ መሃል ከተውጣቱ ኤርትራውያን በተለየም ኢትዮጵያዊነን እያሉ በመለስ ዜናዊ በክህደት ያባረራቸው የቀድሞው የኢትዮጵያ ሰራዊት አባላት ጭምር በሱማሌም ሐረርን ከሱማሌ ያስለቀቁ ወታደሮችን ጭምር ያካተተ ፡ የኤርትራን መንግስት ወክሎ ስብሰባውን ከእኔ ጋር ያስተባበረው ፡ አምባሳደር ተስፋማሪያም ተከስተ። ስብሰባውም የተደረገው በሰንሻይን ሆቴል አዳራሽ ውስጥ ነበር። ይሄ በ1999 ኦክቶበር ውስጥ ከኤርትራ መንግስት እና ከሕዝቡ ጋር የተጀመረው የሰላም ጥሪ ጅምር ከዛ ኋላ ለመጡት መነሻ እና በር ከፋች ሆኖ ቆይቷል።


ከጠ/ሚ መለስ የምናገኘው ትምህርት፤ ይሄኛውን ሃሳብ ወይም ያኛውን ፖሊሲ እንድንከተል የሚያደርግ አይደለም። የመፍትሄ ሃሳቦችን ለማመንጨት የመትጋት ትምህርት ነው ከአቶ መለስ የምናገኘው ትምህርት። ዋነኛው አላማ ድህነትን በማሸነፍ ወደ ብልፅግና መራመድ እንዲሁም አስተማማኝ መሰረት መገንባት መሆኑን ለአፍታ ባለመዘንጋት፣ መረጃዎችን በመመርመርና ችግሮችን በመፈተሽ አዳዲስ መፍትሄዎችን እያፈለቁ መተግበር ያስፈልጋል። ጠ/ሚ መለስ ይህንን ለማድረግ በተደጋጋሚ ሞክረዋል፤ ተተኪው ጠቅላይ ሚኒስትርም እንዲሁ መረጃዎችን በመመርመርና ችግሮችን በመፈተሽ የመፍትሄ ሃሳቦችን ለማበጀት መትጋት ይኖርበታል። ችግሮቹና መረጃዎቹ ምንን ይጠቁማሉ?


አቶ ኃይለሚካኤል ገብረአናንያ የተባበሩት መንግሥታት በሰላም አስከባሪነት በኩዌት፣ ሴራሊዮን፣ ቲሞር ሌስቴ (የቀድሞዋ ምሥራቅ ቲሞር) አገልግለዋል፡፡ በኒውዮርክ በሚገኘው በተባበሩት መንግሥታት ዋና ጽሕፈት ቤትም ሠርተዋል፡፡ የመጀመርያ ደረጃ ትምህርታቸውን በንግሥተ ሳባ፣ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በልዑል መኰንን ትምህርት ቤቶች ተምረዋል፡፡ የመጀመርያ ዲግሪያቸውን በፖለቲካል ሳይንስ ከአሜሪካ ኩዊንስ ኮሌጅ፣ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ከኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ በከተማ ፕላኒንግ እንዲሁም ከኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ በሕዝብ አስተዳደር ማግኘታቸውን ነግረውናል፡፡


ይህ ምርት የሚመረትበት ሀገር ለኑሮ በጣም የማይመችና አደገኛ ወባን ጨምሮ በሽታ የበዛበት አደገኛ በረሀ ስለሆነ እዛ ቦታ መጥቶ የሚሠራ ሠራተኛ ማግኘት እጅግ ፈታኝ ነበር፡፡ ከሠራተኛ እጥረት የተነሣ አብዛኛውን ጊዜ ሰብሉ ሰብሳቢ እያጣ አገሬው የተቻለውን ያህል ሰብስቦ ቀሪው እዛው ረግፎና ተበላሽቶ የሚቀርበት አጋጣሚ በርካታ ነበር፡፡ ይሄ በረሀ ለኑሮ የማይመች ከመሆኑ የተነሣ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛ ለማምጣት የማይሞከር ነገር አልነበረም፡፡ ሠራተኛን ከአጎራባች ክፍላተ ሀገራት ማምጣት ብቸኛው አማራጭ ስለነበርና የሚመጡት ሠራተኞች ትግሮች በመሆናቸው በዚያ ሠራተኛ ብርቅ በሆነበት ሀገር ሠራተኛን ተሻምቶ ለማሠራት ብዙ ዓይነት ማባበያና ጥቅማጥቅም በመስጠት ሥራ የማሠራት ፉክክር ቀላል አልነበረም፡፡ አገሬው ትግርኛን ሳይወድ በግድ ከነዚያው ከሠራተኞቹ ተምሮት ለመናገር የበቃው ሁኔታው በፈጠረበት አስገዳጅ ሁኔታ ነው፡፡


(2016/03/27) ስለቅማንት ማህበረሰብ ጉዳይ፤ የኢሳት ልዩ ፕሮግራም ከአቶ አበበ ንጋቱና በየነ አስማረ ጋር December 5, 2015 _ የጎንደር ሕብረት – News


ተመላልሶ መጠየቅ፦ g16.2 12-13—ለቀጣዩ ተመላልሶ መጠየቅ መሠረት ጣል። (4 ደቂቃ ወይም ከዚያ በታች)


ስለሆነም እነ አብይ እና እነ ለማ በሚሊዮን ብር የተከሉት የጥላቻ ማስተማሪያ የሆነው “አኖሌ” የተባለው ሃውልት በኦሮሞ ወጣቶች ሕሊና እንዲቀረጽ በመደረጋቸው ምክንያት ከዚህ በታች የምታዩት ቡራዩ ላይ ዘር በማጥፋት የተሰማሩ ነብሰገዳይ የኦሮሞ መንጋዎች በጭካኔ የቀጠቀጡት ኢትዮጵያዊ ዜጋ የአኖሌ ሃውልት የስራ ውጤት እንደሆነ አንባቢዎች እንዲገነዘቡት አሳስባለሁ። ሕግ ቢኖር እነ አብይ እና እነ ለማ እና በጠቅላላ አብዛኛው የኦሮሞ ሊሂቅ እና ብዙዎቹ አዝማሪዎቻቸው ተጠያቂዎች ናቸው የምንለውም ለዚህ ነው።


የበረራን ታሪክ የፃፍነው ፣ አንዱን ነባር ፣ ሌላውን መጤ እና እንግዳ ለማድረግ አይደለም፡፡ ፅሑፉን ለማዘጋጀት የተፈለገው ፣ ስለ አዲስ አበባ የኋላ ታሪክ ያለውን የታሪክ ክፍተት ፣ በተወሰነ መልኩ ለመድፈን ያግዛል ፣ እንዱሁም ስለቦታው ታሪክ ኢትዮጵያዊያን ትክክለኛ መረጃና እውነት እንዲኖራቸው በማሰብ ነው፡፡ የዚህ ፅሑፍ ይዘት ፣ ያልነበረን ፣ ወይም ያልተነገረን አዲስ ታሪክ ለማስተዋወቅ አይደለም፡፡ ለዚህ ፅሑፍ የተጠቀምናቸው ማስረጃዎችም ፣ ከዚህ በፊት ስለ በረራ ታሪክ መፃፋቸው የታወቁ ምንጮች ናቸው፡፡ ይህ ፅሑፍ ሁለት አላማዎች አሉት፡፡ አንደኛው ፣ የበረራን ወይም የአዲስ አበባን የኋላ ታሪክ ባጭሩም ቢሆን ለመዳሰስ ነው፡፡ ሁለተኛው ስለ በረራ ፣ በኢትዮጵያዊያንም ሆኑ በውጪ አገር ፀሐፊዎች የተፃፉ ታሪኮችን ለአንባቢ ለማስተዋወቅ ነው፡፡ በተለይም ፣ የቦታው ተወላጆች ስለበረራ በሰጡት ምስክርነት ላይ የተፃፉትን ለማካተት ይሞክራል፡፡ የበረራን ታሪክ ያጠኑ ተመራማሪዎች ፤ ኦጂኤስ ክራውፎርድ ፣ ሪቻርድ ፓንክረስት እና ሀርትዌትግ ብሪትሪት ፣ ሳሙኤል ዎከር እና ማርኮ ቪጋኖ ይገኙበታል፡፡ በተጨማሪም ታዋቂው ጣሊያናዊ የካርታ ባለሞያ ፣ ፍራ ማውሮ ፣ በረራንና ባካባቢው ያሉ ከተሞች ፣ ወንዞች ፣ ተራሮች እና ገዳማት ፣ በ1450 አመተ ምህረት ባዘጋጀው የአለም ካርታ ፣ የቦታውን ተወላጆች በመጠየቅ አስፍሯቸዋል፡፡


ፍራ ማውሮ የአለም ካርታ ፣ በትክክለኛነቱ በአለም የተደነቀ ነው፡፡ ካርታው ፣ አውሮፓውያን ኢትዮጵያን ጨምሮ አለምን ለማሰስ በዘመኑ ባደረጓቸው ጥረቶች ውስጥ ፣ ከፍተኛ ሚና ተጫውቶላቸዋል፡፡ ፍራማውሮ ለሳይንስ እውቀት እድገት ላደረገው አስተዋፅኦ እውቅና ለመስጠት ፣ የጨረቃ የተወሰኑ አካላት በስሙ ተሰይመውለታል፡፡ የበረራ ታሪክ ፣ ከአፄ ዳዊት ፣ ማለትም ከ1380-1413 – ቀጥሎም እስከ አፄ ልብነ ድንግል ዘመነ መንግስት ፣ ከ1508-1540 ፤ ስለ በረራ የመጀመሪያው የታሪክ ማስረጃ ፣ በ1450 የተሳለ የአለም ካርታ ነው፡፡ በዚህ ዘመን የኢትዮጵያ ንጉስ የነበሩት አፄ ዘረ-ያእቆብ ፣ ከ1434-1468 ድረስ የገዙት ናቸው፡፡ ነገር ግን የበረራ ታሪክ ከዚህ ይጀምራል ማለት አይደለም፡፡ ከተማው ተመስርቶ ፣ አድጎ ፣ ለነገስታቱ መቀመጫነት እስኪበቃ ድረስ ፣ ብዙ አመታት መፍጀቱ አይቀርም፡፡ የአፍቃል መረጃ እንደሚያስረዳው ፣ “እንጦጦ ፣ ወይም በረራ” ፣ በዋናነት የአፄ ዳዊት ከተማ እንደነበር ነው፡፡ አፄ ዳዊት የዘረ ያእቆብ አባት ሲሆኑ ፣ የነገሱት ከ1380 አመት ጀምሮ ነበር፡፡ ስለዚህ ከፍራማውሮ የአለም ካርታ መዘጋጀት በፊት ፣ በረራ የአምሳ አመት እድሜ አስቆጥራ ነበር ማለት ነው፡፡ ካርታው በያዘው መረጃ ብዛትና ጥልቀት ፣ በዘመኑ ተወዳዳሪ አልነበረውም፡፡ የፍራማውሮ ካርታ የመጀመሪያው የሚታወቅ ሳይንሳዊ ካርታ ነው፡፡ ሳይንሳዊ የሚያደርገው ፣ በመሬት ላይ ባሉ ተጨባጭ እውነታዎች ላይ እንጂ ካርታው ከሃይማኖታዊ ግብአቶች ይልቅ ፣ በመሬት ላይ ያሉ ነበር እውነታዎች ላይ ተመስርቶ የተዘጋጀ በመሆኑ ነው፡፡ በካርታ ስራውም ብዙ ባለሞያዎች ተሳትፈዋል፡፡ የኢትዮጵያን ካርታ የሚያሳየውን የዚህን ካርታ ክፍል እንደ ማስረጃ ተጠቅመነዋል፡፡


እዚህ ላይ ለጠቅላላ እውቀት አንድ ነገር ላንሳ አዳም ከተፈጠረ ምን ያህል ግዜ ሆነው ? በመጽሀፍ ቅዱስ ስሌት መሰረት 7 ሺ አመታት ተቆጥረዋል ምድር እና ሰማይም በመጽሀፍ ቅዱስ ስሌት መሰረት ከአዳም አፈጣጠር ጋር ስለሚያያዙ ከ 7000 አመታት በፊት የተፈጠሩ ናቸው ! ይህ ግን አሁን ካለንበት የሳይንስ ዘመን አንጻር በጣም ትክክል ያልሆነ ቀመር ነው ምድር እና ሰማይ ከተፈጠሩ ብዙ ሚዮን አመታት ተቆጥረዋል አዳምም (የሰው ልጅ ) ምድርን ከረገጠ ሚልዮኖች አመታት ሆነዋል


ወልድያ ተሳስተሀል የሁሉም ሰዎች አምላክ አንድ አይደለም :: የሙስሊሞች የቡድሂስቶች የክርስቲያኖች የሂንዱዎች ወዘተ . አምላክ አንድ አይደለም :: ሁሉም የተለያየ አምላክ ነው የሚያመልኩት :: ከስም ጀምሮ የተለያዩባህሪያት ያሉዋቸውን አማልክት ነው ሰዎች የሚያመልኩት ::


አንተ ስለራስህ ድርሰት ብትጽፍ በየትኛውም ቁዋንቁዋ ይሁን ስምህ ያው ነው አይለወጥም :: ለዚህ ነው መጽሀፍ ቅዱስ ላይ ያሉት የግለሰብም ሆነ የቦታ ስሞች እንዳሉ የተቀመጡት ::


ኢየሱስ ይናገረው የነበረው ቁዋንቁዋ አራማይክ ብቻ ነበር ብሎ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም :: በእርግጥ አራማይክ በወቅቱ እስራኤልን ጨምሮ በመካከለኛው ምስራቅ የሚነገር ቁዋንቁዋ ነበር :: ኢየሱስ በነበረበት ወቅት ሁለቱም ማለትም አራማይክና እብራይስጥ በህዝቡ ዘንድ ይነገሩ ስለነበር ኢየሱስም በአራማይክ ተናግሮ ሊሆን እንደሚችል መገመት አዳጋች ባይሆንም ሙሉ በሙሉ ይናገር የነበረው ግን አራማይክ ብቻ ነው ብሎ ለመናገር ያስቸግራል በቂ ማስረጃ የለም :: በርግጥ አዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ የአራማይክ ቃሎችና የቦታ ስሞች እንዲሁም የሰው ስሞችም ስለሚገኙ በወቅቱ በስፋት የሚነገር ቁዋንቁዋ ለመሆኑ ግልጽ ነው :: ኢየሱስም በአራማይክ ተናግሮ ሊሆን እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም ::


አንተ በግልህ ባታምንም አምላክ መሆን የሚፈልገውን ሁሉ ማድረግ የሚፈልገውን ሁሉ ማድረግ ይችላል :: ሁሉን ቻይ ነው :: ምንም የሚያቅተው ነገር የለም ::


“ኢትዮጵያ ሁለተኛ የዓለም ጦርነት ተከትሎ የተፈጠረች ሀገር ናት። ያም ሆነ ይህ ሌላ ሰው የፈልገው ሊል ይችላል ይህች ኢትዮጵያ በመባል የምትታወቀው ሀገር ግን ሁለተኛ የዓለም ጦርነት ተከትሎ የመጣ የዓለም ሥርዓት ሥርዓቱ ራሱ በሚመርጣቸው ገዢዎች ይጠቀምባት ዘንድ የፈጠራት ኃይል ናት።”


ታዋቂ፣ አዋቂ፣ ያገር ልጅ፣ ለቅላቂ፣ ብርቅዬ፣ ተንታኝ፣ ትልቅ፣ ክቡር፣ ንኡድ፣ ምሁር፣ አብራሪ፣ በራሪ የት ገቡ?


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡


እንሆ የ2008ቱ አመፅና አለመረጋጋት ተነሳ። በተለያዩ አከባቢዎች ወጣቶች ለአመፅና ተቃውሞ በታላቅ ወኔ ወደ አደባባይ ወጡ። አብዛኞቹ “የሕዝብ ነፃነት፣ እኩልነትና ፍትህ ይከበር!” እያሉ ከወታደር ጥይትና ፖሊስ ቆመጥ ጋር በድፍረት ተጋፈጡ። አንዳንዶቻችን “የሕዝብ ነፃነት፣ እኩልነትና ፍትህ ይከበር!” የሚለውን ጥያቄ በማህበራዊ ሚዲያዎች ማስተጋባት ጀመርን። ከዚህ ቀደም፣ እንደ እኛ በድፍረት “መብታችንና ነፃነታችን ይከበር” እያሉ፣ በዚህም ለእስር፥ ስደትና የአካል ጉዳት የተዳረጉና ዛሬን በፍርሃት የሚኖሩትን አጎብዳጆች፥ የባርነት ጠበቃዎች፥…ወዘተ እያልን አንጓጠጥናቸው።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


ዛፍ (ZAFF) የተሰኘ ኢትዮጵያዊ የቆዳ ምርቶች አምራች በዲሲ የመሸጫ ሱቅ ከፈተ _ Bekky @diretube ቀደም ሲል በትልቅ ስኬት ሽልማትን ያሸነፈው ኢትዮጵያዊ የቆዳ ምርቶች ብራንድ ዛፍ በአሜሪካ...


ከንቲባዬን ኢንጅነር ታከለ ኡማን እደግፋለሁ፤ ቋሚ አድራሻ ለሌላቸው ግዜያዊ የአዲስ አበባ መታወቂያ ይሰጥ የሚበለውን ሀሳብ እቃወማለሁ፡፡ *** ከስናፍቅሽ አዲስ የከተማዬ ከንቲባ ደጋፊ ነኝ፤ ኢንጅነር ታከለ ኡማ...


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


የማለዳ ታይምስ መረጃ ማእከል በትላንትናው እለት ከጋዜጠኛ አበበ ገላው ጋር ባደረገው የአጭር ጊዜ ቃለ ምልልስ ስለ ጠቅላይ ሚንስትሩ የመኖር እና የአለመኖርን አስመልክቶ ላቀረበለት ጥያቄ ሲመልስ እኛ ከአይ ሲ ጂ ውስጣዊ ምንጮች ባገኘነው መረጃ መሰረት ጠ/ሚንስትሩ በእርግጠኝነት መሞታቸውን በማረጋገጥ ገልጸናል እኛም ያገኘነው መረጃ ሆነ የሽሽግግር መንግስት ካውንስል ተብሎ የተቋቋመው ድርጅት የሞቱበት ቀንን የገለጽነው ተመሳሳይ ቀን በ 14 እንደሆነ ለመረዳት ችለናል በእርግጥ የአቶ ፍሰሃ እሸቱን የመረጃ ምንጭ ምን እንደሆነ ብንጠይቃቸውም ሊገልጹልን አልቻሉም ብሎ የመለሰ ሲሆን ቢሆንም ግን መረጃውን በተለያዩ አካላት እና ከተለያዩ ቦታ እንዳገኙት የገለጸው አበበ ገላው የመረጃውን እርግጠኛነት የበለጠ ያጠናክረዋል ይላል ፣በተመሳሳይ ጥያቄ ከአይ ሲጂ ላገኙት መረጃ ለሌሎች መገናኛ ብዙሃን ይረዳ ዘንድ እንዲሁም እውነታውን ለማወቅ ያስችል ዘንድ መረጃችሁን ልታሳዩን ትችላላችሁ ወይ ብሎ ከማለዳ ታይምስ ዘጋቢ ለአበበ ገላው ለጠየቀው ጥያቄ መልሱን ሲመልስ ይህ የአንድን ግለሰብ ወይን ድርጅት ህልውና የያዘ ሚስጥራዊ ሰነድ እስከሆነ ጊዜ ድረስ ይፋ እስከሚሆን ድረስ ለማንኛውም ሰው ለመስጠት አንችልም ብሎ መግለጹንም ማለዳ ታይምስ ይጠቁማል። በተያያዘ የጥያቄና መልስ ወቅት የማለዳ ታይምስ ዘጋቢ እንደሚያመለክተው እና ጥያቄውን የህዝብ ለማድረግ ያስችል ዘንድ ሁሉም ነገር በማንኛውም ሚዲያ የተገኘው መረጃ ግልጽመሆን እንደሚገባው ያምናል ፣ይህንንም በማሰብ የመረጃን እኩልነት ለማስፈን ለሚደረገው ጥረት የበኩሉን ድርሻም ተወጥቶአል እየተወጣም ነው ፣ለዚህም የዜና ዘገባ ጥንቅር ላይ ከአበበ ገላው ጋር ያደረገውን ዋነኛ ጥያቄ ሲያነሳ እንዴት ከግለሰብ ያገናችሁትን አንድ መረጃ በአንድ ትልቅ እና አንጋፋ ድርጅት ስም ዜናውን ትሰሩታላችሁ ይህ በድርጅቱስ አያስከሣችሁም ወይ በሌላም በኩል የጠቅላይ ሚንስትሩን መሞት ዘግባችሁት ሳለ በህይወት ቢኖሩ እና መኖራቸውን ቢገልጹ ዬናነተን የሚዲያ ክሬዲተበሊቲ ወይንም ታማኝነትን አያጎድለውም ወይ ይህ የጋዜጠኝነትም ስነ ምግባር አይደለም ብሎ ላቀረበለት ጥያቄ አቶ አበበ ገላው ሲመልስ አንድ አምባሳደር መረጃ ቢሰጥህ ከአምባሳደሮች ባገኘነው መረጃ መሰረት ብለህ ታቀርባለህ ወይንም አንድ ከዋይት ሃውስ ያገኘኸው መረጃ ቢኖርህ ከዋይት ሃዋስ ውስጥ ያገኘነው መረጃ ብለህ ትጠቅሳለህ እንጂ የሰውየውን ማንነት የመግለጽ ግዴታ የለብህም የሰውየው ድህንነት የሁላችንንም ስጋት ሊሆን ይገባል አይ ሲጂ ለኢሳት ብሎ ሳይሆን ሪፖርቱን የሰራው ለራሱ የመረጃ ክምችት ነው ሲል አብራርቶአል። በሌላ በኩልም የመገናኛ ብዙሃን አስተዳዳሪ የሆኑት አቶ በረከት ስምኦን ደግሞ አቶ መለስ ዜናዊን እስከ መስከረም ድረስ እንጠብቃቸው በደህንነት ይመለሳሉ አሁን በማገገም ላይ ናቸው ብለዋል፤ ህብረተሰቡም ትኩረቱ ከመለስ ዜናዊ የደህንነት ጉዳይ ወሬ ለመራቅ የተገደደ ይመስላል በአሁን ሰአትም በይበልጥ ወደ ሌሎች ማህበራዊ ጉዳዮች ማድላቱን መርጦአል ።


ግልጽ ደብዳቤ – ይድረስ ለአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማ


ዶክተር ሽፈራው ተክለማርያም – የአካባቢ ደን ልማት እና የአየር ንብረት ለውጥ ሚኒስትር


እስከ ዛሬ ቀን ድረስ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ላይ የሚቃጡትን የሐሰት ዜናዎችን በመቃወም የተጻፈ አንድም መጽሐፍ እንደ ሌለ የገለጹት ጋዜጠኛ ኔሎ እስካቮ በእዚህም ምክንያት በአሁኑ ወቅት በዓለማችን ውስጥ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮን አስመልክቶ በከፍተኛ ሁኔታ እየተሰራጨ የሚገኘውን የሐሰት ዜና መቋቋም እንዳልተቻለ ጨምረው ገልጸዋል። በእርግጥ የሐሰት ዜናዎችን የማሰራጨት ጉዳይ የተለመደ እና አዲስ የሆነ ነገር ባይሆንም ነገር ግን አሁን ከእዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ መልኩ በዓለም ደረጃ የመወያያ አርእስት እየሆነ የመጣ ጉዳይ እንደ ሆነ ገልጸው ይህም የሆነበት ምክንያት በአሁኑ ጊዜ ያለውን ዘመን አመጣሽ የሆኑ ቴክኖሎጂዎች እየተስፋፉ በመምጣታቸው እንደ ሆነ ጨምረው ገልጸዋል።


~ሕገ መንግስት አፅድቀናል ብለው፣ በ”ሕገ አራዊት”፣ በአዋጅ፣… …የገዙ፣ የሕግ የበላይነት እናሰፍናለን ብለው፣ ህግን መግዢያ ያደረጉ፣


~ “ኧረ እርቅ!” የሚሉት ተበዳዮች ኢትዮጵያ እንዳትፈርስ፣ እንዳትቆረቁዥ፣ እንዳትደኸኝ በማሰብ እንደሆነ ይገልፃሉ! ግን ሀገር ከዚህ በላይ ምኑ ይፈርሳል? ከዚህ በላይ እንዴት ይደከያል? እንዴት ትጎሳቆል?


~”አትግደል፣ በቃ ከአሁን በኋላ አትግደል” እየተባሉ ጊዜ ተሰጥቷቸዋል፣ ግን እየገደሉ ነው! “የእስካሁኑ ሆኗል ከአሁን በኋላ አትመዝብር” ተብለው እየመዘበሩ ነው። “ወደኋላ መመለሳችን ይብቃ” ቢባሉም የኋሊቱን ጉዞ ቀጥለዋል! አልተማሩም! እኛም አልተማርንም! ላደረጉት ሁሉ መጠየቅ ነበረብን! መጠየቅ አለብን! ላደረጉት ሁሉ መጠየቅ አለባቸው! ለገደሉት ሁሉ መጠየቅ አለባቸው፣ ለዘረፉት ስባሪ ሳንቲም ሁሉ መጠየቅ አለባቸው! ይቅር ማለት መቅረት አለበት! “እርቅ” ከስህተቱ ለሚማር እንጅ ተበድሎ ይቅር በሚያደርግ ለሚቀልድ አይገባውም! እርቅ መልካም ለሚያስብ እንጅ መልካም ያሰበን ለሚጠላ፣ ለሚያጠፋ አይገባም! ክፉዎች እርቅ ጊዜ መገዢያቸው ነው! እርቅ መቀለጃቸው ነው! እርቅን፣ ሰላምን… …ያረክሱታል፣ አርክሰውታል! “እርቅ… ……ቅብጥርጥስ” ቢሉ አሁንም እየገደሉ፣ እየዘረፉ፣ እየዘለፉ……ለመሰንበት ነው!


እስከ ምሽቱ 5፡00 ሰዓት ድረስ CMS መኖሪያ ቤቱ ግቢ ሆነን እየደወልን ነው፤ (አርቲስት ዳንኤል ተገኝ፣ ቴዎድሮስ ተስፋዬ፣ ናትናኤል ግርማ (ናቲ ድሬ)፣ ጋዜጠኛ ጥበቡ በለጠ እንዲሁም አንዷለም ሀዘኑን ወግ ለማስያዝ እየጣርን ነበር፡፡


አምና አንድ የግብርና ሚኒስቴር ሹም “የሻይ ቅጠል ልማትም ደን ማለት ነው።” ማለታቸው ሪፓርተር ሲዘግብ፤ በዛው ስም የሚጠሩ የልማት ባንክ ፕሬዚደንትም አሁን በቅርቡ ደን እየመነጠረ ላለ የህንድ ኩባንያ እንዴት ነው 89.5 ሚልዮን ብር ብድር እንዲሰጠው የምትፈቅዱት ተብለው ሲጠየቁ የሰጡት መልስ ያው ራሱ “የሻይ ቅጠል ልማትም ደን ማለት ነው።” የሚል መሆኑ ያሳዝናል።


‘‘ታቦተ ጽዮን’’ የዛሬ ፪ሺ ዓመት ገደማ፡ ከአኵስም ጽዮን ተነሥታ፡ በሰውነት፡ ወደኢየሩሳሌም በክብር ተመልሳ፡ ወደቤተ መቅደሷ መግባቷን የሚያዘክር፡ መንፈስ ቅዱስ የከሠተው፡ ሃይማኖታዊ መልእክት። _ Ethiopia The Kingdom of God


Home » ‘‘ታቦተ ጽዮን’’ የዛሬ ፪ሺ ዓመት ገደማ፡ ከአኵስም ጽዮን ተነሥታ፡ በሰውነት፡ ወደኢየሩሳሌም በክብር ተመልሳ፡ ወደቤተ መቅደሷ መግባቷን የሚያዘክር፡ መንፈስ ቅዱስ የከሠተው፡ ሃይማኖታዊ መልእክት።


‘‘ታቦተ ጽዮን’’ የዛሬ ፪ሺ ዓመት ገደማ፡ ከአኵስም ጽዮን ተነሥታ፡ በሰውነት፡ ወደኢየሩሳሌም በክብር ተመልሳ፡ ወደቤተ መቅደሷ መግባቷን የሚያዘክር፡ መንፈስ ቅዱስ የከሠተው፡ ሃይማኖታዊ መልእክት።


ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋና የቀድሞው የአንድነት ለዴሞክራሲ እና ፍትህ ፓርቲ ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ አንዷለም አራጌ ብቻ ናቸው። ሁለቱም መስከረም 3 ቀን 2004 ዓ.ም መታሰራቸው የሚታወስ ሲሆን ጋዜጠኛ እስክንድር 18 ዓመት አቶ አንዷለም አራጌ ደግሞ ዕድሜ ልክ እስራት እንደተፈረደባቸው ይታወሳል።


8. በህይወታችን ውስጥ ወሳኝና አስፈላጊ ጥያቄ፤ ለሌሎች ሰዎች ምን አደረግን የሚለው ነው


በግእዝ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ሁነኛ ሥፍራ ያለው የነገሥታት ውሎና ጉዞ የሚያትተው ዜና መዋዕል በተለይ ከ14ኛው ምዕት ጀምሮ ከሙያ መዋሉ ይገለጻል፡፡ ይሁን እንጂ ቀደም ባሉት ዘመናት በአክሱም ከመጀመርያ መቶ ዘመን ወዲህም ታሪክ ጠቀስ ጽሑፎች በድንጋይ ላይም ሆነ በብራና ላይ ለመጻፋቸው ማስረጃዎች አሉ፡፡ የንጉሥ ኢዛና የድንጋይ ላይ ጽሑፎች በዘመኑ የተደረጉ ጦርነቶች፣ ገድሉን በንጉሡ ሥር የሚተዳደሩ አካባቢዎችና ኅብረተሰቡ ግዳይና፣ ምርኮው ሁሉ ተጽፈው ይታያሉ፡፡ እነዚህም የድንጋይ ላይ ጽሑፎች እንደ መጀመርያዎቹ ዜና መዋዕሎች የሚጠቅሷቸው ምሁራን አሉ፡፡ በሌላ በኩልም በቅዱስ ያሬድ ድርሰቶች በተለይም በድጓ ውስጥ ከዘመኑ የአገሪቱና የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጋር የተያያዙ ነጥቦች አሉበት፡፡ በአክሱምና በዛጉዌ ዘመነ መንግሥት ስለነበሩ ነገሥታት የተጻፉት እንደ ገድለ አብርሃ ወአጽብሐ፣ ገድለ ላሊበላና ገድለ ነአኹቶ ለአብ እንዲሁ ከታሪክ ጋር ተዘምዶ አላቸው፡፡ የታሪክ ጽሑፍ ከጥንት ጀምሮ የነበረ ቢሆንም ታሪክን የሚጽፍ ሰውን በመመደብና ‹‹ጸሐፌ ትእዛዝ›› በማለት ከሌሎች የጽሕፈት ሥራዎች ጋር ደርቦ የነገሥታቱን ታሪክ የሚጽፍ ክፍል የተቋቋመው በ14ኛው ምዕት ዓመት በነበሩት አፄ ዐምደ ጽዮን አማካይነት መሆኑም ይወሳል፡፡ ለኢትዮጵያ ታሪክ በምንጭነት የሚጠቀሱት ዜና መዋዕሎች እስከ 20ኛው ምዕት ድረስ በግእዝ ተጽፈዋል፡፡ በ19ኛው ምዕት በአፄ ቴዎድሮስ፣ በአፄ ዮሐንስና በአፄ ምኒልክ ዘመን በአማርኛም ተጽፏል፡፡ በግእዝ የተጻፉት ዜና መዋዕሎች በዋና ዋና የአውሮፓ ቋንቋዎች (ፖርቱጋልኛ፣ ጣሊያንኛ፣ ጀርመንኛ፣ ፈረንሣይኛ. . .) ከተተረጐሙ ዘመናትን አስቆጥረዋል፡፡ ይሁን እንጂ በአማርኛ ባለመተርጎማቸው ግእዙንም ሆነ የባሕር ማዶ ልሳናቱን ባለማወቅ ታሪኩን ለማግኘት የተቸገሩ ቁጥር ስፍር የለውም፡፡ ከአፄ ዐምደ ጽዮን አንስቶ በርካታ ነገሥታት ዜና መዋዕላቸው በግእዝ ቋንቋ ተጽፎላቸዋል፡፡ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን የጥንት ጽሑፎች ከፍተኛ ባለሙያ በነበሩት አቶ ዓለሙ ኃይሌ ትጋት ከ1998 ዓ.ም. ወዲህ ወደ አማርኛ አምስት ዜና መዋዕሎችን ተተርጉመዋል፡፡ እነርሱም የአፄ ገላውዴዎስ፣ የአፄ ሠርፀ ድንግል፣ የአፄ ሱስንዮስ፣ የአፄ ዘርዐ ያዕቆብና የአፄ በእደማርያም ናቸው፡፡ አቶ ዓለሙ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ የመጀመርያዎቹ ሁለቱን ዜና መዋዕሎች ከተጨማሪ ማብራሪያና የግርጌ ማስታወሻዎች ጋር በማዘጋጀት ለሁለተኛ እትም አቅርበዋል፡፡ በቅርቡም የኅትመት ብርሃን እንደሚያይ ይጠበቃል፡፡ ስለዜና መዋዕል ምንነት፣ ይዘትና ተያያዥ ጉዳዮች ከአቶ ዓለሙ ጋር የተደረገውን ምጥን ቆይታ ከነመጻሕፍቱ በማዛመድ ሔኖክ ያሬድ አጠናቅሮታል፡፡


ለምሳሌ የአፄ ዐምደ ጽዮን ዜና መዋዕል በንጉሡ ዘመን ስለተፈጸሙ ድርጊቶች በአጠቃላይ የተጻፈ ሳይሆን፣ ንጉሡ ከጠላቶቹ ጋር ያደረገውን የጦርነት ታሪክ እየዘረዘረ ጀግንነቱን የሚያነግሥ አንድ ወጥ የጀብድ ታሪክ ነው፡፡ የአፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዜና መዋዕል በይዘቱም፣ በአቀራረቡም የተለየ ነው፡፡ እንደ አፄ ዐምደ ጽዮን ዜና መዋዕል አንድ ወጥ ሳይሆን ርዕስ ባላቸው ምዕራፎች የተከፋፈለና ትኩረቱንም ያደረገው በመንግሥት ግንባታና በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ነው፡፡ የአፄ ገላውዴዎስን ዜና መዋዕል ስንመለከት ደግሞ የንጉሡን አሟሟት አጉልቶ በማውጣት ሰማዕት መሆኑን ለማሳየት የሚጥር ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ ስለዚህም ይህ መጽሐፍ የዜና መዋዕልንና የገድል አጻጻፍ ስልት አጣምሮ የያዘ ነው፡፡


ይህ መጽሐፍ ሁለት ሥልጣን ባለው ከእስክንድር ዓመት ሰባት ሺሕ ሃምሳ ሁለት ዓመት (7052 ዓመተ እስክንድር)፣ ክብር ይግባውና ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በአንድ ሺሕ አምስት መቶ ዓመት (1500 ዓ.ም.)፣ ከዓመት ሰማዕታት በአንድ ሺሕ ሁለት መቶ አርባ ዓመት (1240 ዓመተ ሰማዕታት)፣ በእስላሞች በዘጠኝ መቶ ሃምሳ ሰባት ዓመት (957 ዓመተ ተንባላት)፣ በመንፈስ ቅዱስ ፀጋ ገላውዴዎስ ተብሎ በተሰየመው በንጉሥ አጽናፍ ሰገድ መንግሥት ጊዜ፣ በመንፈስ ቅዱስ ፀጋ ሚናስ ተብሎ በተሰየመው በወንድሙ በአድማስ ሰገድ መንግሥት ሁለተኛ ዓመት ተፈጸመ፡፡ መጀመርያውም መጨረሻውም ለሮማውያን ሦስተኛ በሆነው በወርኃ ኅዳር ነው፤ ይኸውም በተንባላት በስድስተኛው ወር በጅማድ አልአኸር ነው፡፡ በአምስተኛው ዕለት ተፈጸመ፡፡ ያም በመጋቢት 23 በረቡዕ ዕለት፣ በማኅፈደ ሐሙስ ፀሐይ በትልልቅ መዓርጋት በ23 መዓርግ ሳለ፡፡ ሁሉን በየወገኑ ላኖረ ክቡርና ልዑል ለሚሆን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን፡፡


ከሰባት ዓመታት በኋላ ሰኞ መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. ግጭት፣ መጠቃቃትና በሥልጣን መሻኮት ከፈጠረው የመበተን ሥጋት ውስጥ የተወለደውን አዲስ መሪ ኢትዮጵያውያን በሕግ አውጪው ፓርላማ ፊት በጠቅላይ ሚኒስትርነት በመሰየም፣ ስለኢትዮጵያ አንድነት በስሜት ያለቀሱበት ቀን ነው፡፡ ለሦስት ዓመታት በቆየው አስጨናቂ የፖለቲካ ቀውስና የሥልጣን ሽኩቻ ውስጥ አሸናፊ ሆነው የወጡትና በፓርላማ መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በጠቅላይ ሚኒስትርነት የተሰየሙት ዓብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ባለትዳርና የሦስት ልጆች አባት ናቸው፡፡


የኢትዮጵያ ሚዲያ ካውንስል ባለፉት 25 ዓመታት፣ ለሀገሪቱ የሚዲያ እንቅስቃሴ የላቀ አስተዋፅኦ አድርገዋል ላላቸው አክብሮት ሊሰጥ ነው፡፡ካውንስሉ ባለፉት ዓመታት በርካታ ውጣ ወረድ አልፏል፣ ለሚለው የኢትዮጵያ ሚዲያ፣ የላቀ አስተዋፅኦ አድርገዋል፣ ብሎ አክብሮት የሰጣቸው፣ ለአቶ ክፍሌ ወዳጆና ለአቶ አማረ አረጋዊ ነው፡፡


ትናንት ኅዳር 24 ቀን 2006 ዓ.ም. በመላው ዓለም ይፋ የሆነው የትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል ተቋም የሙስና አመላካች ሪፖርት፣ ኢትዮጵያ ከሙስና ጽዱነት ተርታ ውጭ ከሆኑና በሙስና ተግባር በከፍተኛ ደረጃ ከሚፈረጁ አገሮች አንዷ ሆና መገኘቷን ይፋ አደረገሪፖርቱ በሚከተለው የሙስና መለኪያ ሚዛን መሠረት፣ ከሙስና ጽዱ የሚባሉ አገሮች ከዘጠና እስከ መቶ ነጠብ የሚያገኙት ናቸው፡፡ በአንፃሩ ከፍተኛ ሙስና ተንሰራፍቶባቸዋል፣ የሙስና ጎሬ ሆነዋል ተብለው የሚታሰቡ አገሮች ደግሞ ከመለኪያው ከ50 በመቶ በታች የሚያስመዘግቡት ናቸው፡፡ በመንግሥት ተቋሞች ውስጥ ከፍተኛ ሙስና ተንሰራፍቶባቸዋል ተብለው ከተለዩት ውስጥ ኢትዮጵያ 33 ከመቶ የመለኪያውን ነጥብ በማስመዝገብ ከከፍተኛ ሙስኞች ተርታ እንደምትሰለፍ የትራንስፓረንሲ ኢንተርናሽናል ሪፖርት ይፋ አድርጓል፡፡ ከ177 አገሮች ውስጥ 111ኛውን ደረጃ መያዟም በሪፖርቱ ይፋ ሆኗል፡፡


የቀድሞ የኢትዮጵያ መረጃ መረብ እና ደህንነት ኤጀንሲ ዳይሬክተር ሜጀር ጀነራል፣ ዶክተር ተክለ ብርሃን ወልደ አረጋይ


የህወሓት የፖለቲካ አይዲዮሎጂ ራሱን ከትግራይ ሕዝብ ጋር አንድና ተመሳሳይ በማድረግ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ተመልክተናል። በዚህ መልኩ ህዝብና ፓርቲን አንድ የማድረጉ መሰረታዊ ፋይዳ በማህብረሰቡ ውስጥ ምንም ዓይነት የተለየ ነገር እንዳይኖር ማድረግ ነው። በህወሓት የፖለቲካ አይዲዮሎጂ መሰረት ማንኛውም ዓይነት ልዩነት የችግር መንስዔ ነው። ስለዚህ ህወሓት ራሱን ከሕዝቡ ጋር አንድና ተመሳሳይ ከማድረግ አልፎ በፓርቲውም ሆነ ሕዝቡ ውስጥ ምንም ዓይነት ልዩነት እንዳይኖር አበክሮ ይሰራል። ምክንያቱም ልዩነትን ማስወገድ የችግሮች ሁሉ መፍትሄ ነው።


ለመሆኑ ይሄ ጄነራል ተክለብርሃን የሚባል ሰዉ በየትኛዉ የህዝብ ዉክልናዉ ነዉ የክልሉን ህዝብ በፌደራሉ መንግስት ላይ እየሳመጸ ያለዉ ?ጄነራል ተክልብርሃን ያስተላላፈዉ እያንዳንዱ መልእክት በሽብርተኝነት የሚያስከሰሰዉ በሆነ ነበር፡፡፤እሱና ግብረአበሮቹ ላለፉት 27 ዓመታት በግላጭ የህዝብ ገንዘብ ሲዘርፉና ንጹሃን ዜጎችን ከየመንገዱ እያፈሱ በየአስርቤቱ ያለጥፋታቸዉ ሲያሰቃዩ እንዳልኖሩና የሀገርቱን ለኡላዊነት በተዳጋጋሚ ሲያስፍሩና መሬታችንን ለባእድ ሀገር በገንዘብ ሲሸጡ ህገመግስቱን ተቃዉማችኋል ሳይባሉ ቆይጠዉ ዛሬ በዶ/ር አብይ መርነት ለህዝብ ጥቅም ታስቦ እየተሰራ ባለዉ ስራ “ህገመንግስቱ ተጣሰ” እያሉ ማላዘናቸዉ እጅግ አስተዛዛቢ ነዉ፡፡እነ ተክለብርሃን ከሌሎች የሀገርቱ ክልሎች በተለየ በህገመንግስቱ የተፈቀደዉ መድበለ ፓርቲ ስርአትና የፈለጉትን አመለካካት የማራመድና የመቃወምና የመደራጀት መብት በትግራይ ተግባራዊ እንዳይደረግ ገደብ ማድረጋቸዉ እጅግ አሳዛኝ ሆኖ እያለ ይሄዉ ዛሬም ከስንት ዘመን በኋላም ህወኃት ማለት ትግራይ ህዘብ ነዉ፡፡ሕወኃት ለሰራዉ ወንጀል ሁሉ ዋነኛዉ ተጠያቂዉ ህዝቡ ነዉ የሚል አስገራሚ ነገር እየነገሩን ነዉ፡፡ከዚህ አባባል የምንረዳዉ የትግራይ ህዝብ ምን ያህል ችግር ዉስጥ እንደሚገኝ ነዉ፡፡በጣም አሳፋሪዉ ጉዳይ ደግሞ ይሄ መልእክት የተላለፈዉ በአንድ ከሰልጣን የተባረረ አኩራፊ ጄነራል መሆኑ ነዉ፡፡በዚህ አጋጣሚ የነዚህ ራስ ወዳዶችን አቋም በአደባባይ በማጋለጥ ለህዝብ ተቆርቋሪነታቸዉን በድጋሚ ላረጋጋጡት ጄነራል አበበ (ጆቤ)ያለኝን አድናቆት ሲገልጽ ከታላቅ አክብሮት ጋር ነዉ፡፡


ወዳጄ፡- በሃይልና በጦርነት የተያዘ የመንግስት ሥልጣን፤ በአፋጣኝ ወደ ዴሞክራሲያዊነት ካልተቀየረ መዘዙ ብዙ ነው፡፡ … ሄራክሊተስ እንደፃፈው፤ ጦርነት አንዳንዱን አምላክ፣ አንዳንዱን ሰው፣ አንዳንዱን ባርያ፣ አንዳንዱን ደግሞ ነጻ አድርጎ ስለሚያልፍ፣ ብዙኃኑን ለመከራና ስቃይ ይዳርጋል፡፡


ሾፐን ሃወር፤ “ደስታ የሚገኘው ከሃሳባችን ውስጥ እንጂ ከኪሳችን በሞላነው ገንዘብ አይደለም። (Our happiness depends on what we have on our heads rather than on what we have in pockets) ማለቱ አውደልዳዮቹ ዘንድ አይሰራም። ድንቁርና ጨካኝ ነው!!


“ዕውቀት፤ ሙሰኛና ፈሪ ከመሆን ያድናል” (Learning conquers or mitigates the fear of death and adverse fortune) የሚለን ፍራንሲስ ቤከን ነው፡፡ ቤከን፣ ይህንኑ እውነት እንዲያረጋግጥልንም ባለቅኔ ቨርጂልን ምስክርነት አቁሞታል፡፡ ቨርጂልም፡-


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው በዩኒቨርሲቲ ለረዥም ጊዜ ያስተማሩ ወዳጆቼ እንደነገሩኝ ከሆነ፣ በደንቡ ውስጥ በመስፈርትነት የተቀመጡት አንዳንዶቹ መመዘኛዎች ከአዋጁ መንፈስ ጋር የሚቃረኑ ናቸው። የአዋጁ መንፈስ ከዩኒቨርሲቲዎቹ ማህበረሰብ ውስጥ ለዩኒቨርስቲዎቹ የላቀ አመራር (Strategic Learship) ሊሰጡ የሚችሉ ሰዎችን በመምረጥ መሾም ነው፡፡ ይህ የአዋጁ መንፈስ ግን በደንቡ አተገባበር የተጣሰ መሆኑ ይስተዋላል፡፡


More in this category: « የ”አርበኞች ግንቦት 7” ራዕይ፣ ተስፋና ፈተና “ኢህአዴግም በሰብአዊ መብት ጥሰትና በሙስና መጠየቅ አለበት” »


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


በቲ ግዘ ንመመዝገቢ ኣባልነት ዝኸኣለ ወይ ዓቕሚ ዝረኸበ 120 ሽሕ ብር ከፊሉ። ዓቕምና ንእስ ዝበለ ድማ እታ ዝተሓተት (ዝነኣሰት) መመዝገቢት ዝተብሃለት 48 ሽሕ ብር ምስ ንካሕሳ መሬት ክኽፈል ዝተብሃለ 5000 ብር ድምር 53 ሽሕ ብር ናብ ደደቢት ማይክሮ ፋይናንስ ኣታዊ ግበሩ ምስተብሃልና ብመሰረት መምርሒ ብሕጋዊ ቅብሊት ኣታዊ ገይርና። እዚ ዝገበርናሉ ወርሒ መጋቢት 2009 ዓ/ም ምዃኑ እዩ። ካብ መጋቢት 2009 ዓ/ም ክሳብ እዛ ፅሕፍቲ ዝፀሓፍኩላ ወርሒ ጥቅምቲ 2010 ዓ/ም ዝሓለፉ ኣዋርሕ በዝሖም ሸሞንተ ወርሒ እዩ።


1 ወኢይንሣእ ፡ ብእሲ ፡ ብእሲተ ፡ አቡሁ ፡ ወኢይክሥት ፡ ኀፍረተ ፡ አቡሁ ። 2 ወኢይባእ ፡ ዘቦቱ ፡ ነውረ ፡ ወዘምቱር ፡ ውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ፤ 3 ከመ ፡ ኢያዘሙ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ። 4 ወኢይባእ ፡ ዐሞናዊ ፡ ወሞአባዊ ፡ ውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ፡ እስከ ፡ ሣልስት ፡ ወራብዕት ፡ ትውልድ ፡ ወእስከ ፡ ዓሥርት ፡ ኢይባእ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወእስከ ፡ ለዓለም ። 5 እስመ ፡ ኢተቀበሉክሙ ፡ በእክል ፡ ወበማይ ፡ ውስተ ፡ ፍኖት ፡ አመ ፡ ወፃእክሙ ፡ እምነ ፡ ግብጽ ፡ ወእስመ ፡ [ተዓሰብዎ ፡] ለበለዓም ፡ ወልደ ፡ ቤዖር ፡ ከመ ፡ ይርግምክሙ ። 6 ወኢፈቀደ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ይስምዖ ፡ ለበለዓም ፡ ወሜጦ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለመርገሙ ፡ ውስተ ፡ በረከት ፡ እስመ ፡ አፍቀረከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ። 7 ወኢትትናገሮሙ ፡ ሰላመ ፡ ወበዘ ፡ ይደልዎሙ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕሊከ ፡ ወለዓለም ። 8 ወኢታስቆርሮ ፡ ለኢዱሜያዊ ፡ እስመ ፡ እኁከ ፡ ውእቱ ፡ ወኢታስቆርሮ ፡ ለግብጻዊ ፡ እስመ ፡ ፈላሰ ፡ ኮንከ ፡ በውስተ ፡ ምድሮሙ ። 9 ወደቂቅ ፡ ለእመ ፡ ተወልደ ፡ ሎሙ ፡ በሣልሥት ፡ ትውልድ ፡ ይበውእ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ። 10 ወለእመ ፡ ወፃእከ ፡ ትፅብኦሙ ፡ ለፀርከ ፡ ተዓቀብ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ ቃል ፡ እኩይ ። 11 ወለእመቦ ፡ እምውስቴትክሙ ፡ ብእሲ ፡ ዘኢኮነ ፡ ንጹሐ ፡ እምነ ፡ ሥእበቱ ፡ ዘሌሊት ፡ ለይፃእ ፡ አፍአ ፡ እምነ ፡ ትዕይንት ፡ ወኢይባእ ፡ ውስተ ፡ ትዕይንት ። 12 ወፍና ፡ ሰርክ ፡ ተኀፂቦ ፡ በማይ ፡ ሥጋሁ ፡ ይበውእ ፡ ዐሪቦ ፡ ፀሐይ ፡ ውስተ ፡ ትዕይንት ። 13 ወአሐደ ፡ መካነ ፡ ረሲ ፡ ለከ ፡ አፍአ ፡ እምነ ፡ ትዕይንት ፡ ኀበ ፡ ትወፅእ ፡ ህየ ፡ አፍአ ። 14 ወዕፀ ፡ ንሣእ ፡ ለከ ፡ ውስተ ፡ ቅናትከ ፡ ወሶበ ፡ ነበርከ ፡ ቅሥፈ ፡ ትከሪ ፡ ወትነሥእ ፡ ወትደፍን ፡ ኀፍረተከ ። 15 እስመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ያንሶሱ ፡ ውስተ ፡ ትዕይንትከ ፡ ከመ ፡ ያድኅንከ ፡ ወያግብኦሙ ፡ ለፀርከ ፡ ውስተ ፡ እደዊከ ፡ በቅድመ ፡ ገጽከ ፡ ወትኩን ፡ ቅድስተ ፡ ትዕይንትከ ፡ ከመ ፡ ኢያስተርኢ ፡ ውስቴትከ ፡ ዘኮነ ፡ ኀፍረት ፡ ወይትመየጥ ፡ እምኔከ ፡ ወይኅድገ ። 16 ወኢታግብኦ ፡ ለገብር ፡ ኀበ ፡ እግዚኡ ፡ እምድኅረ ፡ ተሠይጠ ፡ ኀቤከ ። 17 ይንበር ፡ ምስሌከ ፡ ኀበ ፡ አደሞ ፡ ወኢትሣቅዮ ። 18 ወኢትኩን ፡ እምውስቴትክሙ ፡ ዘማ ፡ እምነ ፡ አዋልደ ፡ እስራኤል ፡ [ወኢይኩን ፡ ዘማዌ ፡ እምደቂቀ ፡ እስራኤል ፡] ወአልቦ ፡ ዘያገብእ ፡ ግብረ ፡ እምውስተ ፡ አዋልደ ፡ እስራኤል ፡ ወአልቦ ፡ ዘያገብእ ፡ ጸባሕተ ፡ እምውስተ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ። 19 ኢታብእ ፡ ደነሰ ፡ ዘማ ፡ ወኢቤዘ ፡ ከልብ ፡ ውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ በበይነ ፡ ኵሉ ፡ ብፅዐት ፡ እስመ ፡ ርኩሳን ፡ እሙንቱ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ክልኤሆሙ ። 20 ወኢትትረደይ ፡ እምኀበ ፡ ቢጽከ ፡ ኢርዴ ፡ ወርቅ ፡ ወኢርዴ ፡ እክል ፡ ወኢርዴ ፡ ኵሉ ፡ ዘኮነ ፡ ትካዙ ፡ ዘተለቅሐከ ። 21 እምኀበ ፡ ነኪር ፡ ትትረደይ ፡ ወእምኀበሰ ፡ ቢጽከ ፡ ኢትትረደይ ፡ ከመ ፡ ይባርከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ላዕለ ፡ ምድር ፡ በኵሉ ፡ ግብርከ ፡ እንተ ፡ ውስቴታ ፡ ትበውእ ፡ ህየ ፡ ከመ ፡ ትትወረሳ ። 22 ወለእመ ፡ በፃዕከ ፡ ብፅዐተ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ኢትጐንዲ ፡ ገቢሮቶ ፡ እስመ ፡ ተኀሥሦ ፡ ይትኀሠሠከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ እምኔከ ፡ ወይከውን ፡ ኀጢአት ፡ ላዕሌከ ። 23 ወለአመሰ ፡ ኢፈቀድከ ፡ ትብፃዕ ፡ አልብከ ፡ ኀጢአተ ። 24 ዳእሙ ፡ እም[ከመ ፡] ወፅአ ፡ እምነ ፡ ከናፍሪከ ፡ ተዓቀብ ፡ ወግበር ፡ በከመ ፡ በፃዕከ ፡ ተሀብ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ዘከመ ፡ ነበብከ ፡ በአፉከ ፡ ከማሁ ፡ ግበር ። 25 ወለእመ ፡ ቦእከ ፡ ውስተ ፡ ገራህተ ፡ ካልእከ ፡ ትምሐው ፡ ሠዊተ ፡ በእደዊከ ፡ ወማዕፀደ ፡ ኢታበውእ ፡ ውስተ ፡ ገራህተ ፡ ካልእከ ። ወለእመ ፡ ቦእከ ፡ ውስተ ፡ ዐጸደ ፡ ወይኑ ፡ ለካልእከ ፡ ብላዕ ፡ አስካለ ፡ እስከ ፡ ትጸግብ ፡ ነፍስከ ፡ ወውስተ ፡ ሙዳይ ፡ ባሕቱ ፡ ኢትወዲ ።


የሚኖርበት ህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 379,000 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 189,700 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 41°17′ ደቡብ ኬክሮስ እና 174°47′ ምሥራቅ ኬንትሮስ ላይ ተቀምጦ ይገኛል።


እዚህ ላይ ለትግል ጓዶቼ የማስተላልፈው አንድ መልዕክት አለኝ። ወደፍትህ አለም በምናደርገው አድካሚና መራራ ጉዞ ውስጥ ማናቸውም አይነት የትግል ስልቶች ከጥላቻና ከበቀል የነጹ እንዲሆኑ አደራ እላችኋለሁ። ከሕወሃት/ኢሕአዴግ የአውሬና የጨለምተኝነት ባህሪ በተቃራኒው ቆመን ትግላችን ስለፍቅር፣ ስለ አንድነትና ስለ ሰላም መሆኑን ላፍታም ቢሆን መዘንጋት የለብንም።በጠቅላላው የሃገራችን ክፍል በተለይም ደግሞ በታሪካዊው የቄሮና የአማራ ወጣቶች የተቀጣጠለው የህዝባዊ ተቃውሞ መንፈስ የትግራይ ብሄር ተወላጅ የሆኑ ኢትዮጲያዊያንን በሙሉ በወያኔነት ፈርጀን በጥርጣሬና በስጋት እንዳናያቸው አደራ እላለሁ። የትግራይ ህዝብ ዝምታ ከስርዓቱ ጋር የመስማማትና የመሞዳሞድ ምክልት ነው ብለው ለሚያስቡ ሁሉ እንዲህ በሏቸው፡ “የትግራይ ህዝብ የታፈነና እንደሌሎች ወገኖቹ ሁሉ ነጻነትን የሚናፍቅ ነው። ኢትዮጲያ ያለትግራይ ትግራይም ያለ ኢትዮጲያ የሚታሰቡ አይደሉምና። ትግራይ የኢትዮጲያ ስልጣኔ መሰረት ናት። ዕጣ ፈንታችን ተሳስሯል። ሕወሃት እንጂ የሚፈርሰው ኢትዮጲያ አትፈርስም። የኛ አንድነት፣ የኛ ሕብረት፣ የኛ ኢትዮጲያዊነት በሕወሃት መቃብር ላይ ዳግም ያብባል”። በሏቸው።


ከእንግዲህ ትግላችን ወደፊትና ወደፊት ብቻ እንደሆነ ለራሳችን ቃል እንግባ! ወደኋላ አንመለስም! አንዳንድ የትግላችን መጨረሻ፣ የጉዞአችን መዳረሻ የነጻነት አደባባይ ብቻ መሆኑ ያልገባቸው ወይንም ሆን ብለው ትግላችንን ለማዘናጋት የተደራጁ የወያኔ ቅጥረኞች አሁንም ድረስ የስርዓቱን የሃሰት ፕሮፓጋንዳ እየጠቀሱ ጥያቄዎችን ያቀርቡልናል። “ኢሕአዴግ ልማት አምጥቷል፣ ድህነትን ቀንሷል፣ ዲሞክራሲዉንም ቢሆን በሂደት ያሳካልናል። ታዲያ እናንተ ምንድነው የምትፈልጉት? ምን ቢያደርግላችሁ ነው እርካታን የምታገኙት?” ሲሉ ይጠይቁናል። የኛ መልስ አጭር፣ ግልጽና ቀጥተኛ ነው! ሕወሃት እስከ አፍንጫቸው ያስታጠቃቸው የአጋዚና የልዩ ሀይል ፖሊሶች ንጹሃን ዜጎቻችንን፣ እናቶቻችንን፣ አባቶቻችንን፣ እህቶቻችንን፣ ወንድሞቻችንንና ልጆቻችንን ባደባባይ እንደውሻ መግደል እስካላቆሙ ድረስ እርካታ አይኖረንም! እንደ ኢትዮጲያዊነታችን በመረጥነውና በፈቀድነው ቦታ የመኖር፣ የመስራት፣ ንግድ የማንቀሳቀስ፣ ንብረትና ቤተሰብ የማፍራት መብታችን እስካልተከበረ ድረስ እርካታ የሚባል ነገር አይኖረንም! በየሄድንበት ቦታ፣ በየተቀጠርንበት መስሪያ ቤት፣ በምንማርበት ትምህርት ቤት፣ በምንዳኝባቸው ፍርድቤቶችና ሌሎች ተቋማት ውስጥ የገዢው ብሄር አባላት ባለመሆናችን ወይንም ከስርዓቱ ጋር በአድርባይነት አስመስለን ለመኖር ባለመፍቀዳችን ብቻ የሚደርስብን አድልዖና መገፋት እስካላበቃ ድረስ እርካታ አይኖረንም! የኢትዮጲያ የወደፊት ተስፋ የሆኑ ወጣቶቻችን በነጻነትና በስራ እጦት ወደ ሌላ አለም ሲሰደዱ መንገድ ላይ ሆዳቸው እየተቀረደደ ኩላሊታቸው ለሽያጭ መቅረቡ እስካላቆመ ድረስ፣ አንገታቸው የአይሲስ ቢላዋ ሰለባ ወይንም የባሕር አውሬ ሲሳይ መሆኑ እስካላቆመ ድረስ ዕረፍት የለንም! ሴቶች ልጆቻችን ለአቅመ ሄዋን ሳይደርሱ በችግርና በችጋር መንገድ ላይ ቆመው ለሴተኛ አዳሪነት መጋለጣቸው እስካላቆመ ድረስ ዕርካታ አይኖረንም! የመከላከያ፣ የደህንነትና መሰል ተቋማት የቀድሞውን የህብረ ብሄር ቅርጻቸውን ተመልሰው ይዘው ኢትዮጲያ ኢትዮጲያ እስካልሸተቱ ድረስ መቼም እርካታ አይኖረንም! የዕብሪተኞቹ፣ የመሃይሞቹና የጠባቦቹ የነክቡር ፕሮፌሰር ጄኔራል ሳሞራ ዩኑስና ቢጤዎቹ የጡንቻ ዘመን ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እስካላበቃ ድረስ ዕረፍት አይኖረንም! ሕዝባችን ዲሞክራሲና ነጻ ምርጫ ስለሚባሉት ሃሳቦች ያለው ግንዛቤ ከምርጫ 97 ወዲህ ጤናማ አይደለም። ነጻ ምርጫን የሕወሃት/ አጋዚ አልሞ ተኳሾች ከሚያስከፍሉት የሕይወት ዋጋ ጋር ፈጽሞ መለየት የማይችልበት አሳዛኝና አስፈሪ ደረጃ ላይ ደርሷል። በመሆኑም እኛ የአርበኞች ግንቦት 7 አመራሮችና ስራዊት አባላት እያንዳንዱ ኢትዮጲያዊ በዲሞክራሲ ምርጫ ብቻ የሚፈልገውን መሪና ስርዓት መምረጥ እስካልቻለ ድረስ ዕርካታ የሚባል ነገር አይኖረንም! ለዚህ የሚከፈለውንም ከፍተኛ የህይወት ዋጋ ለመክፈል ከምንግዜውም በላይ ዝግጁነታችንን ስነግራችሁ የናንተን የማይናወጥ ድጋፍና ቁርጠኝነት ከግንዛቤ ውስጥ በመክተት ነው። ለዚህም የሚሰማኝ ኩራትና ደስታ ወሰን የለውም!ባጭሩ እኛ ዕርካታን የምናገኘው የሕወሃት/ኢሕአዴግ አገዛዝ ወይ ወዶ ወይ ተገድዶ ለድርድር ባንድ ጠረጴዛ ሲቀመጥና የህዝባችንን የዕውነተኛ ዲሞክራሲ፣ የአንድነትና የሰላም ጥማቱን ለማርካት ሲዘጋጅ አሊያም ይህንን ሰውበላ አረመኔ ስርዓት ከስር መሰረቱ ገርስሰን ጥለን በመቃብሩ ላይ ዲሞክራሲን ስናውጅ ብቻና ብቻ ነው እርካታን የምናገኘው!


ወድ የትግራይ ተወላጅ የሆናችሁ ኢትዮጲያዊያን ወገኖች! ቀዳማይ ወያኔዎች ከባሌና ከጎጃም አርሶ አደር ወንድሞቻቸው ጋር ዕምቢ ለንጉሱ፣ ዕምቢ ለባርነት ብለው ያመጹትና መከራን የተቀበሉት ከሌሎች ወገኖቻቸው ጋር አብረው በጋራ የተሸከሙትን የባርነት ቀንበር አብረው ጥለው የኢትዮጲያን ትንሳኤ ባንድነት ሊያውጁ እንጂ የነሱን አቅልለው ጥለው የሌላውን ወገናቸውን የስቃይና የባርነት ቀንበር ለማጠጠር አልነበረም። በነኚህ ጀግኖች አባቶቻችሁና አያቶቻችሁ ስም የሚፈጸመውን ወንጀል ባደባባይ መኮነን ይኖርባችኋል። በተለያዩ የኢትዮጲያ አካባቢዎች በናንተ በትግሬዎች ስም የሚፈጸሙት ወንጀሎች ጠንብተውና ከርፍተው እንኳንስ ምድሪቷን ሰማዩንም እያገሙት ነው። የሕዝቡ ለቅሶና ጸሎት የማታ ማታ የእግዚአብሄር ጆሮ ገብቷል። አያቶቻችሁ ዕምቢ ለንጉሱ ዕምቢ ለባርነት እንዳሉት ሁሉ እናንተም ዕምቢ ለሕወሃት ዕምቢ ለከፋፋይ ማለት ይጠበቅባችኋል። ይህን ታደርጉ ዘንድ ጠቅላላው የኢትዮጲያ ሕዝብ በተስፋ እየጠበቃችሁ ነው። መለስ ዜናዊ ባንድ ወቅት “ ሃበሾቹ ቢኖሩም አይጠቅሟችሁም፣ ቢጠፉም አይጎዷችሁም” ሲል የተናገረውን ማስታወስ ተገቢ ይመስለኛል። ሃበሾቹ ያላቸው እኛን ኢትዮጲያዊያን ወገኖቻችሁን ነው። የመለስን ቅጥፈት፣ የመለስን መርዘኛ አስተሳሰብ፣ የመለስን ዕብሪትና ጥላቻ የመረዳት ሃላፊነት ከእንግዲህ የናንተና የናንተ ብቻ ነው።የኢትዮጲያ ሕዝብ ይህን ክፉ መንፈስ ለ25ዓመታት ሙሉ ተዋግቶ እዚህ ደርሷል። ከዚህ በኋላ ትግሉን ላለመቀላቀል ምንም አይነት ምክንያት ልታቀርቡ አትችሉም። እንደማንኛውም ኢትዮጲያዊ ዜጋ በእኩል የመኖር፣ የማደግ፣ የመበልጸግ፣ ከቦታ ቦታ ተዘዋውሮ የመማር፣ የመስራትና ፋብሪካዎቻችሁ ያመረቱትን እቃዎች እንደልብ ለ95ሚሊዮን ሕዝብ ገበያ የመሸጥና በሕግ የመክበር ዋስትና የምትሰጣችሁ ትልቋ እናት ሃገራችሁ ኢትዮጲያና የኢትዮጲያ ሕዝብ እንጂ ሕወሃት ሊሆን ፈጽሞ አይችልም። ሕወሃት የተወሰነውን የትግራይ ሕዝብ በስጋዊ ሕይወቱ ለጊዜው አደላድሎት ሊሆን ይችላል። ዙሪያ ገባውን በግጭትና በተቃውሞ እሳት የሚለበለብ ዓለም ውስጥ እየዘፈቀው የሰላም ደሴት ፈጥሬልሃለሁ ሲለው ግን መጠርጠር ጥሩ ነው። ይህ የሰላም ደሴት የቅዠቶች ሁሉ ቅዠት ነውና። በመንፈሳዊ፣ በስነልቦናዊና በማህበራዊ ሕይወቱ የትግራኡ ህዝብ ከፍተኛ የህሊና ቀውስ ውስጥ እንደገባ ከማንም የተሰወረ ሓቅ አይደለም። የጀርመኑ ሂትለር አገሩንና ሕዝቡን ወደ መቃብር እንደወሰደ ሁሉ ሕወሃትም እንዲሁ ወደ ክፉ መንገድ እየመራችሁ ነውና ቆም ብላችሁ አስቡበት። ባጭሩ ከነአባይ ወልዱ ጋር አብራችሁ አትበዱ! የኢትዮጲያ ሕዝብ ዳግም ለፍቅርና ለአብሮ መኖር እጁን ዘርግቶ በናፍቆት እየጠበቃችሁ ነው።


አጼ ቴዎድሮስ “ ጥንት ገናና ነበርሽ፣ አሁንም ገናና አደርግሻለሁ!” እንዳሉት አዲሲቷ ኢትዮጲያችን በጀግኖቿ ልጆቿ መንፈስ ዳግም ታድሳ ገናና እንደምትሆን ሕልም አለኝ! አዎን የእናታችን ኢትዮጲያ ማህጸን የጨለማ ንጉሶቹን ሕወሃቶችንና ጀሌዎቻቸውን ብቻ አይደለም የጸነሰው። የኢትዮጲያ ማህጸን አንዳርጋቸው ጽጌን፣ በቀለ ገርባን፣ ኮነሬል ደመቀ ዘውዱን፣ ሳሙኤል አወቀን፣ መራራ ጉዲናን፣ ርዕዮት አለሙን፣ ዩሱፍ ያሲንን፣ አህመዲን ጀበልን፣ አቡበከር መሃመድን፣ ኤርሚያስ ለገሰን፣ ኦባንግ ሜቶን፣ እስክንድር ነጋን፣ ሰርካለም ፋሲልን፣ አንዱ አለም አራጌን፣ ሀሰን መሃመድን፣ አብዱላሂ ሁሴንን፣ ሳዲቅ አህመድን፣ንግስት ይርጋን፣ እማዋይሽ አለሙንና ብርቅዬውን መሪያችንን አርበኛ ታጋይ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋን የመሳሰሉ ዕልፍ አዕላፍ አንበሶችን የወለደ ማህጸን ነው! እናም አርቲስት ቴዲ አፍሮ “ ይሰግዱልሻል የናቁሽ ሁሉ” እንዳለው ኢትዮጲያችን በነኚህ ጀግኖች ልጆቿ ዳግመኛ ገናና እንደምትሆንና ህዝቧ የሚኮራባት አለምም የሚያከብራት እንደምትሆን ሕልም አለኝ!


በአሜሪካዊው የሰላማዊ ትግል መሪ በዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ “ I have a Dream” ከተሰኘው ንግግር መንፈስ የተጻፈ


በዕለቱ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና የዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ፕሬዝዳንት ዶ/ር አረጋ ይርዳው አጭር መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡ ከዩኒቨርሲቲው ፕሬዚዳንት ዶ/ር አረጋ ይርዳው አጭር መልዕክት ንግግር በፊትም የዩኒቨርሲቲው ቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት ዶ/ር ብርሃኑ ሲሳይ የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር አድርገዋል፡፡ *


ዳግም ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ እና ዳግም ጥቅም ላይ የሚውሉ ቁሳቁሶች የተሰራውን ጥቅል ይምረጡ


ነገር ግን እቃ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል ነገር በቂ አይደለም. እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ሁለት መሰናክሎች አሉ:


፩ኛ ከሰኔ ፳፭ እስከ ሐምሌ ፲፱ ቀን ያለው ጊዜ ዘርዕ፣ ደመና፤


፫ኛ ከነሐሴ ፲- ፳፰ ቀን ዕጕለ ቋዓት፣ ደሰያት፣ ዓይነ ኲሉ፤


ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል በተፈጠረው ችግር የተሰጠ መግለጫ


Seifu on EBS: አርቲስት ሀረገወይን አሰፋ ከሰይፉ በኢቢኤስ ጋርያደረገችው ቆይታ ክፍል 3Seifu on EBS 2


Seifu on EBS: ሰይፉ በኢቢኤስ ከአርቲስት ቴዲ ዮ ጋር ያደረገው ቆይታSeifu on EBS 2


ኢዛ (እሁድ ጥቅምት ፳፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. November 5, 2017)፦ ደራሲ፣ ገጣሚ፣ የፍልስፍና ምሁርና ተመራማሪ የነበረው ሰለሞን ዴሬሳ፤ አሜሪካ በሚኒሶታ ግዛት ሚኒያፖሊስ በሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ጥቅምት ፳፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም. (Nov, 2, 2017) ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል።


ኢዛ (ማክሰኞ ሐምሌ ፳፭ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. August 1, 2017)፦ “ደህና ናችሁ ልጆች የዛሬ አበባዎች የነገ ፍሬዎች እንደምን አላችሁ ልጆች” በሚለው አባባላቸው በበርካቶች ዘንድ የሚታወሱትና የማይረሱት አባባ ተስፋዬ (አርቲስት ተስፋዬ ሳህሉ) ትናንት ሐምሌ ፳፬ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. (July 31, 2017) ከሰዓት በኋላ በመኖሪያ ቤታቸው በዘጠና አራት ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ።


ይህም በተለያዩ ምድቦች ጋር ከ መቶ የተለያዩ ማጣሪያዎች አለው: 'አንጋፋ,’ 'የሎሞ,’ 'ጥቁር & ነጭ,’ 'ቀላል ቅላጼ,’ 'ቀዝቃዛ ድምፆች,’ 'ጥበብ' 'የድሮ ቅጥ' እና 'ሞቅ ያለ ‘


የውጤት ውጤቶችን ኖቨምበርን 14, 2018 ጀምሮ ወደ ስኬታማነት አመልካቾች በኢሜይል ይላካሉ. የውጤት ውጤቶችን ከኖቬምበርን 19, 2018 ጀምሮ ወደ ተመረጡ ዕጩዎች በኢሜይል ይላካል. ወደ ሌላ UBE ስልጣን የማዛወር ውጤት ለመጠየቅ የሚፈልግ ማንኛውም አመልካች ጥያቄውን ለ ብሔራዊ ጉባኤዎች የባር ምርመራዎች.


አንድ ያልተቀባ አመልካች ለእያንዳንዱ ጥያቄ በተጠቀሰው ክፍል, በተቀረበው ክፍለ-ተኛ ውጤት, በ MBE መጠነ-ስሌት ውጤት, እና በ UBE የተጣመረ የ UBE ውጤት ደረጃ ለእያንዳንዱ ጥያቄ የአመልካቹን ጥሬ ውጤት ይሰጥበታል. የዲሲ መተግበሪያ. ደንብ 46 (c) (11) (B). አንድ ያልተሳካለት አመልካች, በዲሲ ድጎማ (ዲሲፒ) መሠረት, ደረጃቸውን የጠበቀ የፅሁፍ አደረጃጀት መልሶ ለመገምገም ሊያመቻችል ይችላል. ደንብ 46 (c) (12).


የህግ ትምህርት ቤት የምስክር ወረቀት ፎርም (የመጨረሻ) - አBA ህግ ትምህርት ቤት አውርድ


የህግ ትምህርት ቤት የምስክር ወረቀት ፎርሙላ - የሌሎች የአBA ሕግ ትምህርት ቤት አውርድ


ዜና በጨዋታ፤ ድራማው ይብቃ… (ህዝበ ሙስሊሙ) ምን ሰርቼ ልብላ (“አርቲስቱ” መንግስት)


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


ባንድ ወቅት ህወሓትን "ከሴት ቀሚስ ነጻ ባላወጣ እኔ ስብሐት አይደለሁም" ብለዋል የተባሉት አቦይ ስብሐት ነጋ የሆነላቸው አይመስሉም። ምንክያቱም የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ባለቤት ወ/ሮ አዜብ መስፍን ቀደም ሲል አቶ ስዬ አብርሃ ኋላም አላይ አቦይ ስብሐት ነጋ ይመሩት የነበረውን የግዙፍ ድርጅት መንበረ ሥልጣን ተረክበዋል። በህዝባዊ ወያኔ ሓርነት ውስጥ ካሉት ከፍተኛ የኃላፊነት ቦታዎች አንዱ ተደርጎ የሚወሰደውንና ቢሊዮን ዶላሮች የሚንቀሳቀሰውን የ ኤፈርት ድርጅት ም/ሊቀመንበር ሆነው መሾማቸውን ፎርቹን ጋዜጣ በትላንትናው እትሙ ዘግቧል። በአቦይ ስብሀትና በወ/ሮ አዜብ መካከል በየጊዜው በርካታ አለመግባባቶች መኖራቸውና ግጭቶች እየተካረሩ መምጣታቸውንም ሲነገርና ሲዘገብ መቆየቱ የሚታወስ ሲሆን በድርጅቱ ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ የነበራቸው አቦይ ስብሐት ነጋ ከተለያዩ ኃላፊነቶች እየተገለሉ እንደመጡ ተሰምቷል። የድርጅቱ ሊቀመንበር ተብለው በቦታው ለይስሙላ የተቀመጡት አንድ እጃቸውን በውጊያ ያጡት አቶ አባዲ ዘሙ ቀደም ሲል የእርዳታ ማስተባበሪያና ማቋቋሚ ኮሚሽን ም/ ኮሚሽነር ሆነው ሲያገለግሉ የቆዩና ከአዲስ አበባ ተነስተው ትግራይ ተመድበው በተለያዩ ኃላፊነቶች ሲሰሩ የቆዩ ሰው ናቸው ። የሜጋ ሥራ አስኪያጅና በፓርላማው የማህበራዊ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ መሆናቸው ይታወቃል። የኤፈርትን ሹመት አስመልክቶ ፎርቹን ያወጣውን ዘገባ እዚህ ያገኙታል።


ወካዕበ ፡ ተነበዩ ፡ ነቢያት ፡ በእንተ ፡ ስቅለተ ፡ ለክርስቶስ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ሙሴ ፡ ቍልዔሁ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወይቤ ፡ ትሬእዩ ፡ መድኀኒትክሙ ፡ ስቁለ ፡ ዳበ ፡ ዕፅ ፡ ወኢተአምኑ ፡ ቦቱ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ዳዊት ፡ ወይቤ ፡ አኀዙኒ ፡ ከለባት ፡ ብዙኃን ፡ ወቀነዉኒ ፡ እደዊየ ፡ ወእገርየ ፡ ወኆለቁ ፡ ኵሎ ፡ አዕፅምትየ ፡ እሙንቱሰ ፡ ጠዪቆሙ ፡ ተዐወሩኒ ፡ ወተካፈሉ ፡ አልባስየ ፡ ለርእሶሙ ፡ ወተዓፀዉ ፡ ዲበ ፡ ዐራዝየ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ኢሳይያስ ፡ ነቢይ ፡ በእንተ ፡ ትስብእቱ ፡ ወስቅለቱ ፡ ለክርስቶስ ፡ ወይቤ ፡ እግዚአ ፡ መኑ ፡ የአምነነ ፡ ቃልነ ፡ ወለመኑ ፡ ተከሥተ ፡ መዝራዕተ ፡ እግዚኣብሔር ፤ ወነገርነ ፡ ከመ ፡ ሕፃን ፡ በቅድሜሁ ፡ ወከመ ፡ ሥርው ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ ጽምእት ፡ አልቦ ፡ ላሕየ ፡ ወአልቦ ፡ ራእየ ፡ ወራእዩሂ ፡ ምኑን ፡ ወትሑት ፡ እምኵሉ ፡ ሰብእ ፤ ብእሲሁ ፡ ቅሡፍ ፡ ውእቱ ፡ ወሕሙም ፡ እስመ ፡ ሜጠ ፡ ገጾ ፡ ወአስተሐቀርዎ ፡ ወኢተሓሰብዎ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ሰሎሞን ፡ ወይቤ ፡ ንቅትሎ ፡ ለጻድቅ ፡ እስመ ፡ ክቡድ ፡ ለነ ፡ ይትቃወሞን ፡ ለምግባሪነ ፡ መዝለፌ ፡ ኮነነ ፡ ለኅሊናነ ፡ ወሰቆራረ ፡ ኮነ ፡ ሎቱ ፡ በኀጣውኢነ ፤ ወካዕበ ፡ ደገመ ፡ ወይቤ ፡ ወልድየ ፡ ኢያስሕቱከ ፡ ሰብእ ፡ ረሲዓን ፡ ለእመ ፡ ይቤሉከ ፡ ነዓ ፡ ምስሌነ ፡ ተሳተፍ ፡ ንድፍን ፡ ደመ ፡ ንጹሐ ፡ ወንንሣእ ፡ በርባሮ ፡ ወይኩነነ ፡ አሐደ ፡ ቍናመተ ፡ ለኵልነ ፤ አግሕሥ ፡ ርእሰከ ፡ እምአሠሮሙ ፡ እስመ ፡ አኮ ፡ በከ ፡ ዘይረብቡ ፡ ለአዕዋፍ ፡ መሥገርተ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ዳዊት ፡ ወይቤ ፡ ወወደዩ ፡ ሐሞተ ፡ ውስተ ፡ መብልዕየ ፡ ወአስተዩኒ ፡ ብሒአ ፡ ለጽምእየ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ኢሳይያስ ፡ ነቢይ ፡ ወይቤ ፡ ውእቱ ፡ ነሥአ ፡ ደዌነ ፡ ወጾረ ፡ ሕማመነ ፡ ወበቍስለ ፡ ዚአሁ ፡ ሐየውነ ፤ ወርኢናሁ ፡ ሕሙመ ፡ ወቍሱለ ፡ በሕማም ፡ ወውእቱሰ ፡ ኢከሠተ ፡ አፉሁ ፡ በሕማሙ ፡ ወመጽአ ፡ ይጠባሕ ፡ ከመ ፡ በግዕ ፡ በቅድመ ፡ ዘይቀርጾ ፡ ከማሁ ፡ ኢከሠተ ፡ አፉሁ ፡ በሕማሙ ፡ እስከ ፡ ይነሥእዋ ፡ ለነፍሱ ፤ ወኢየአምርዋ ፡ ለልደቱ ፤ በኀጢአተ ፡ ሕዝብየ ፡ በጻሕኩ ፡ እስከ ፡ ለሞት ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ኤርምያስ ፡ ነቢይ ፡ ወይቤ ፡ ወነሥኡ ፡ ሤጦ ፡ ለክቡር ፡ ፴ብሩረ ፡ ዘአክበርዎ ፡ እምደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወይቤለኒ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ደዮ ፡ ውስተ ፡ ሕንቅርት ፡ ወፍትኖ ፡ ለእመ ፡ ኮነ ፡ ንጹሐ ፡ ወወሀብዎ ፡ ለገራህተ ፡ ለብሓዊ ፤ በከመ ፡ አዘዘኒ ፡ እግዚኣብሔር ፡ እንብብ ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ኢሳይያስ ፡ ነቢይ ፡ ወይቤ ፡ ኆለቍዎ ፡ ምስለ ፡ ኃጥኣን ፡ ወአግብእዎ ፡ ለሞት ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ዳዊት ፡ ነቢይ ፡ ወይቤ ፡ በዝኁ ፡ እለ ፡ ይጸልኡኒ ፡ በዐመፃ ፡ ወፈደዩኒ ፡ እኪተ ፡ ህየንተ ፡ ሠናይት ። ወበከመ ፡ ተነበየ ፡ ዘካርያስ ፡ ነቢይ ፡ ወይቤ ፡ ወሀለዎሙ ፡ ይርአይዎ ፡ ለዘሰቀልዎ ፡ ወወግእዎ ፠ ወብዙኀ ፡ ዘእምተነግረ ፡ ወተዘመረ ፡ ትንቢተ ፡ ነቢያት ፡ በእንተ ፡ ምጽአቱ ፡ ወስቅለቱ ፡ ወሞቱ ፡ ወትንሣኤሁ ፡ ወዕርገቱ ፡ ወዳግም ፡ ምጽአቱ ፡ በስብሐት ፤ ወባሕቱ ፡ ኅዳጠ ፡ ዘከርነ ፡ ትንቢተ ፡ ነቢያት ፡ ለእለ ፡ ትሰምዑ ፡ ወተአምኑ ፡ ወትሌብዉ ፡ ንሕነ ፡ በበ፩ዘከርነ ፡ በከመ ፡ ተብህለ ፡ በሐዋርያት ፡ በወንጌል ፡ መራሕከነ ፡ ወበነቢያት ፡ ናዘዝከነ ፤ እስመ ፡ ነገረ ፡ ነቢያት ፡ ያረትዕ ፡ ሃይማኖተ ፡ ኑፉቃን ፠


፷፫ ፡ ኀበ ፡ ኀበሩ ፡ ዐበይተ ፡ እስራኤል ።


ወእምዝ ፡ አውሥእዎ ፡ መላህቅተ ፡ እስራኤል ፡ ወይቤልዎ ፡ ትኩን ፡ ሥምረትከ ፡ ወሥምረተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ አምላክከ ፡ ወንሕነሰ ፡ አልቦ ፡ ዘንትዐደው ፡ እምቃልከ ፡ ወኢናየድዖሙ ፡ ለባዕድ ፡ አሕዛብ ፡ ከመ ፡ ተነሥአት ፡ ጽዮን ፡ እምኔነ ። ወአቀሙ ፡ ዘንተ ፡ ኪዳነ ፡ በውስተ ፡ ቤተ ፡ እግዚኣብሔር ፡ መላህቅተ ፡ እስራኤል ፡ ምስለ ፡ ንጉሦሙ ፡ ሰሎሞን ፡ እስከ ፡ ይእዜ ፠ ወሰሎሞንሰ ፡ ነበረ ፡ እምድኅረ ፡ ተነሥአት ፡ ጽዮን ፡ እምኔሁ ፡ ዐሠርቱ ፡ ወአሐዱ ፡ ዓመተ ፡ ወእምዝ ፡ አእተተ ፡ ልቦ ፡ እምፍቅረ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወረስዐ ፡ ጥበቦ ፡ እምብዝኀ ፡ ፍቅረ ፡ አንስት ፤ ወአፍቀራ ፡ ፈድፋደ ፡ ለወለተ ፡ ፈርዖን ፡ ንጉሠ ፡ ግብጽ ፡ እንተ ፡ ስማ ፡ ማቅሣራ ፡ ወአእተዋ ፡ ውስተ ፡ ቤቱ ፡ ዘገብረ ፡ አምሳለ ፡ ፀሐይ ፡ ወወርኅ ፡ ወከዋክብት ፡ ውስተ ፡ ጠፈራ ፡ ዘያበርህ ፡ ሌሊተ ፡ ከመ ፡ መዐልት ፤ ወሥረዊሁ ፡ ብርት ፡ ወተድባቡ ፡ ብሩር ፡ ወደፍዳፉ ፡ ዐረር ፡ ወመንድቀ ፡ እብኑ ፡ አፍራጽ ፡ በአስዋድ ፡ አሕማር ፡ በአብያድ ፡ አክደር ፡ ወጸፍጸፉኒ ፡ አብላቀ ፡ ሶፎር ፡ ወእብነ ፡ ሰርዴዮን ፤ ወየሐውር ፡ ወይነብር ፡ ህየ ፡ በእንተ ፡ ፍቅረ ፡ ቤቱ ፡ ወብእሲቱ ፡ መቅሣራ ፡ ወለተ ፡ ፈርዖን ፡ ንጉሠ ፡ ግብጽ ። ወይእቲሰ ፡ ባቲ ፡ ጣዖታተ ፡ ዘወሀባ ፡ አቡሃ ፡ ከመ ፡ ትስግድ ፡ ሎሙ ፤ ወበእንተዝ ፡ እንዘ ፡ ይሬእያ ፡ እንዘ ፡ ትሠውዕ ፡ ወትሰግድ ፡ ሎሙ ፡ ኢገሠጻ ፡ ወኢኀደጋ ፡ ሰሎሞን ፡ ወበእንተዝ ፡ ተምዕዖ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወአርስዖ ፡ ጥበቢሁ ። ወይእቲሰ ፡ አፈድፈደት ፡ ሠዊዐ ፡ ወሰጊደ ፡ ወተውኔተ ፡ በከመ ፡ እበዶሙ ፡ ለግብጻዊያን ፡ ወይሰግዱ ፡ ለጣዖት ፡ ወተምህሩ ፡ ኵሉ ፡ ሰብአ ፡ ቤታ ፡ ተውኔተ ፡ ጣዖታት ፡ ወበአስተኣድሞ ፡ ሐውዘ ፡ ተውኔቶሙ ፡ ይሰግዱ ፡ ምስሌሃ ፡ ለወለተ ፡ ፈርዖን ፡ ወኀብሩ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ምስሌሃ ፡ ወአንስት ፡ ወአእማቲሃ ፡ ኀብሩ ፡ ምስሌሃ ፡ በሰጊድ ፡ ወበተዋንዮ ፡ ለጣዖታ ፤ ወለሊሁኒ ፡ ያስተኣድም ፡ ሰሚዐ ፡ ተውኔታ ፡ ወእበዳ ። ወሶበ ፡ ርእየት ፡ ከመ ፡ ያፈቅር ፡ ላቲ ፡ ወይሰምዕ ፡ ወያረምም ፡ ወየሐትት ፡ ተውኔተ ፡ አማልክቲሆሙ ፡ ለግብጻዊያን ፡ ፈድፋደ ፡ ታስተጣዕም ፡ ሎቱ ፡ ወትነግሮ ፡ በጥዑም ፡ ቃል ፡ ወበድኩም ፡ ነገረ ፡ አንስት ፡ ወበአክሞስሶ ፡ ዘምስለ ፡ አርእዮ ፡ ምግባረ ፡ እኩይ ፡ በተመይጦ ፡ ገጽ ፡ ወበአሠንዮ ፡ ወበአትሕቶ ፡ ርእስ ፡ ወበዘከመዝ ፡ ታፈርስ ፡ ልቦ ፡ እምሠናይ ፡ ኅሊናሁ ፡ ወትቀጽቦ ፡ ውስተ ፡ እከየ ፡ ምግባራ ፡ ወትፈቅድ ፡ ታውርዶ ፡ ውስተ ፡ እበደ ፡ ተውኔተ ፡ ጣዖት ፡ በንዝህላል ፤ ወከመ ፡ ባሕር ፡ ዕሙቅ ፡ ዘይስሕብ ፡ ውስተ ፡ ልጐት ፡ ለዘ ፡ ኢይክል ፡ ጸቢተ ፡ እስከ ፡ የዐዝዞ ፡ ማይ ፡ ወየሀጕል ፡ ነፍሶ ፡ ከማሁ ፡ ትፈቅድ ፡ አስጥሞቶ ፡ ይእቲ ፡ ብእሲት ፡ ለሰሎሞን ፡ ንጉሥ ፠ ፠ ፠


የአማራ ዴ/ኃ/ን ለሱዳን ተላልፎ በተሰጠው መሬት ዙሪያ “ዳሩ ካልተጠበቀ መሃሉ ዳር ይሆናል” የሚል መግለጫ አወጣ ጋዜጣዊ መግለጫ “ዳሩ ካልተጠበቀ መሃሉ ዳር ይሆናል”!!


ጉድ በል ኦርቶዶክስ ….በቁም እስር ላይ ያሉት ብጹእ ኣቡነ ማቲያስ አምጸዋል!!...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህንን ጋዜጣዊ መግለጫ በጋራ የሰጡት የአሐዱ ሬዲዮ ጣቢያ መስራችና ባለቤት አቶ እሸቱ በላይ፣ የአሐዱ ሬዲዮ ጣቢያ ዋና ሥራ አስኪያጅ ጋዜጠኛ ጥበቡ በለጠ እና የሬዲዮ ጣቢያው ዋና አዘጋጅ ጋዜጠኛ ካሳ አያሌው ካሣ ናቸው።


የማህዲስቶች መንፈስ ግን ገና ሙሉ በሙሉ አልተረጋጋም። ሀበሾች ኃይላቸውን አደራጅተው በሁለተኛው ቀን አዲስ ውጊያ ይጀምራሉ ብለው ጠብቀውም ነበር። ቀናት አለፉ ድርቡሾች ተገረሙ። ከኢትዮጵያውያን በኩል የጥይት ድምጽ ፈፅሞ አልተሰማም። የድርቡሽ ሰላዮች የኢትዮጵያውያንን ኮቴ ተከታትለው እንዳረጋገጡት ደግሞ ሠራዊቱ በጠቅላላ በሀዘንና በትካዜ ጉዞውን ወደ ተከዜ አቅጣጫ መቀጠሉን ተረዱ። መረጃው የደረሰው የድርቡሽ ክፍለ ሠራዊት አዛዥ ዘኪ ጡማል ተበታትኖ አገሩ ለመግባት በየአቅጣጫው ይጓዝ የነበረውን የአፄ ዮሐንስ ጦር ተከታትሎ ለመግጠም ወሰነ። የድርቡሽ ኃይል በመጋቢት 11 ቀን 1981 ዓ.ም ተከዜ ወንዝ ላይ ደረሱ። በወንዙ ዳርቻ የሰፈረውን ገና አሁንም ከፍተኛ ቁጥር ያለውን ዘማች ጦር ከፊት ለፊት ገጠመው። ውጊያው ተጧጧፈ። በእልህና በቁጭት አዲስ ውጊያ የከፈተው የድርቡሽ ኃይል በመሪው ድንገተኛ ሞት ምክንያት ሰማይ ፈርሶበት ካለ መሪ የቀረውን ሠራዊት ያጠቃ ጀመር። የድርቡሽን የሞት ሽረት ጥቃት መመከት ያልቻለው የኢትዮጵያ ሠራዊት ከፍተኛ ጉዳት ደረሰበት የተከዜ ወንዝን ለመሻገር በየአቅጣጫው ተበተነ። ድርቡሾች ኢትዮጵያውያን የለቀቁትን ሠፈር ተቆጣጠሩ። ዓይኖቻቸውን የገባው ነገር በስም የታሸገ ረዥም ሳጥን ነበር። ውድ ዕቃ የያዘ መስሏቸው ከፍተው ለማየት ጓጉ። ሳጥኑ የአንድ ረዥምሰው አስክሬን የተኛበት መሆኑን ያወቁት ከፍተው ከተመለከቱ በኋላ ነው። የተራ ሰው አለመሆኑን በቀላሉ ተገነዘቡ። የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት አስክሬን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እዚያ ቦታ ይገኛሉ ብሎ ለመገመት ግን ከማንም ሰው አስተሳሰብ ውጭ ነው። እውነታው ግን ይኸው ነበር። ዘኪ ነገሩን በመጀመሪያ በጥርጣሬ ዓይን ነበር የተመለከተው። በውጊያው የተማረኩት ቁስለኛ ኢትዮጵያውያን ተጠየቁ። በሳጥኑ ውስጥ ያለው አስክሬን የአፄ የዮሐንስ መሆኑን አረጋገጡለት። የዮሐንስ አንገት በሰይፍ ተቆርጦ ለድል ማብሰሪያነት በግመል ተጭኖ ወደ አምድማን ተላከ።


ኢትዮጵያ ውስጥ አያሌ ሐይማኖቶች ቢኖሩም በዋናነት ግን ክርስትና እና እስልምና ይጠቀሳሉ። ሁለቱም ሃይማኖቶች በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ተከታዮች አሏቸው። ሁለቱም ሃይማኖቶች መሠረታቸውን ከውጭ ሀገር ቢሆንም ወደ ኢትዮጵያ ሲገቡ ግን የራሳቸውን ማንነት እና መገለጫ ይዘው ነው።


አንዳንድ አጥኚዎች እንደሚገልፁት አንድን ሕዝብ ስለ ለውጥ ለማስተማር አርአያ የሚሆን ጀግና መኖር አለበት። ስለዚህ እነዚያ ነበልባል የሚባሉት የድርሰት ትውልዶች ቴዎድሮስ ውስጥ የነበረውን መስዋዕትነት ወስደው ብሔራዊ ጀግና ማለት እንዲህ ነው እያሉ ሕዝባቸውን ለለውጥ አነሳስተውታል ይላሉ። በነገራችን ላይ የደጃዝማች ግርማቸው ተ/ሐዋርያት “ቴዎድሮስ ታሪካዊ ድራማ” የተሰኘውን ቴአትርም መዘንጋት የለብንም። ይህ የደጃዝማች ግርማቸው ቴአትር ከነ ፀጋዬም ቀድሞ የተፃፈ ነው። እርግጥ ነው ቴአትሩ ለቴዎድሮስ ቀና አመለካከት ያለው ሆኖ አገኝቸዋለሁ። ምንም እንኳ ደራሲው ግርማቸው ተ/ሐዋርያት በወቅቱ ከነበረው ገዥ መደብ ውስጥ በሚኒስትር ደረጃ ያሉ ቢሆንም ቴዎድሮስን በነ ፀጋዬ ዓይነት አተያይ ባይገልፁትም ብሔራዊ ጀግናነታቸውን በመጠቆም ግን ቀዳማዊ ደራሲ ናቸው። ለነ ፀጋዬ ገ/መድህን ቴዎድሮስም የመነሻና የማነቃቂያ ሃሳብ የሰጡ ደራሲ ናቸው ማለት ይቻላል። ግርማቸው ተ/ሐዋርያት “አርአያ” በተሰኘው ልቦለድ መፅሐፋቸው ይታወቃሉ። አባታቸው ተ/ሐዋርያት ተክለማርያም ደግሞ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ዘመናዊ ቴአትር የሚባለውን “ፋቡላ የአውሬዎች ኮሜዲያ” የተሰኘውን የፃፉ ናቸው።


ቴዲ የአፄ ቴዎድሮስን ፀጉር አምጡልኝ ሲል ተምሳሌት /Symbolism/ ነው። እውነተኛውን የቴዎድሮስን ፀጉር እንድናመጣለት አይደለም። የዘፈኑን ሀሳብ ለማጐልመስ የተጠቀመበት ገለፃ ነው። ይሁን እንጂ ያ የአፄ ቴዎድሮስ ገለፃ ነው። ይሁን እንጂ ያ የአፄ ቴዎድሮስ ሹሩባ የት ነው ያለው? አብሯቸው ተቀብሯል? እመሬት ውስጥ ነው ወይስ ሌላ ቦታ?


የዐፄ ቴዎድሮስ ልጅ የሆነው የልዑል ዓለማየሁ ታሪክም እንዲሁ አሳዛኝ ነው። ልዑል ዓለማየሁ ገና የስድስት ዓመት ህፃን ሳለ አባቱ ራሳቸውን በሽጉጥ አጠፉ። ከዚያ በፊት የእናቱ የእቴጌ ጥሩወርቅ አባት (አያቱ) ደጃች ውቤ ሞተዋል። እናቱም አጐቶቻቸውን ደጃዝማች ንጉሴ እና ደጃዝማች ተሰማን አጥቷል። አለማየሁ ዙሪያውን የተከበበው በቴዎድሮስ ጠላቶች ነው። እንግሊዞቹ ዓለማየሁ እና እናቱ እቴጌ ጥሩወርቅን ይዘው ወደ ለንደን መጓዝ ጀመሩ። እቴጌ ጥሩወርቅ መንገድ ላይ ታመሙ። ግንቦት 15 ቀን 1860 ዓ.ም አረፉ። ከዚያም በጀነራል ናፒር ትዕዛዝ ሬሳቸው ወደ ሸለቆት ስላሴ ቤተ-ክርስትያን እናታቸውና ዘመድ አዝማድ እየተላቀሰ መቀበራቸውን በዓይኑ ያየው እንግሊዛዊው ክሌመንትስ ማርክሃም A History of the Abyssinian Expedition በተባለው መጽሐፉ ውስጥ ገልጾታል። እናም ልዑል ዓለማየሁ ገና በስድስት ዓመቱ ይህን ሁሉ ቤተሰቡን አጣ። የእናቱ እናት አያቱ በእቴጌ ጥሩወርቅ ቀብር ወቅት ለንግስት ቪክቶሪያ የፃፉት ደብዳቤ ምን እንደሚል ታውቃላችሁ? እንዲህ ይላል፤ “በስመ አብ … ከወይዘሮ ላቂያዬ፤ የእቴጌ ጥሩወርቅ እናት። የደጃዝማች ዓለማየሁ አያት የተላከ። ይድረስ ለእንግሊዝ ንግስት። አንባቢው እጅ ይንሳልኝ። መድሃኒያለም ጤና ይስጥልኝ፤ መንግስትዎን ያስፋ። ጠላትዎን ያጥፋ። ሦሰት ደጃዝማቾችን (ባለቤቴን ደጃች ውቤን፣ የእህቴ ልጆች ደጃች ንጉሴንና ደጃች ተሰማን አጣሁ)። አራተኛ ልጄ እቴጌ ጥሩወርቅ ሞተውብኝ የቀረኝ ደጃዝማች ዓለማየሁ ብቻ ነው። አደራዎን ይጠብቁልኝ። እግዚአብሔር አባቱንና እናቱን ቢነሳው እርስዎን ሰጥቶታል። እኔም ካላየሁት ከሞቱት ቁጥር ነኝ። እርሰዎን እናቴ ይላል እንጂ እኔን እናቴ አይለኝም። አላሳደግሁትምና። እርሰዎ ያሳድጉት ስለ እግዚአብሔር ብለው” የሚል የመማፀኛ ደብዳቤ ፅፈዋል። ይሁን እንጂ ልዑል ዓለማየሁ እንግሊዝ ከሄደ ከ12 ዓመት በኋላ በ1879 ዓ.ም ብቸኝነት እንደተሰማው ህይወቱ አለፈች። የልዑል ዓለማየሁ አፅሙ፣ አልባሳቶቹ፣ ጌጣጌጦቹ ሁሉ ለንደን ውስጥ ዛሬም አሉ።


ሰብለና በዛብህ በሁለት ሰብአዊያን መካከል የሚንበለበል የፍቅር እቶን ውስጥ የተቀጣጠሉ ቢሆንም ከዚያ ባለፈ ደግሞ የሁለት ዓለም ሰዎችን ወክለው የአንድን ማኅበረሰብ አወቃቀር የሚያሳዩ ናቸው። ሰብለ ከባላባት ወገን፣ በዛብህ ከአነስተኛው ማኅበረሰብ ክፍል። የነዚህ ሁለት ዓለም ሰዎች ፍቅር ውስጥ የሚመጣ ጉድ የተባለ ግጭት ፍጭት አለ። እናም ሐዲስ ዓለማየሁ ያንን የማኅበረሰብ አወቃቀር ልዩነትና አንድነት ሊያሳዩን ፍቅር ፈጠሩ። በፍቅር ውስጥ ያለ ማኅበረሰባዊ እቶን ሲፈነዳ ሲቀጣጠል አሳዩን። ጉዱ ካሣ የተባለ ጉድ ፈጥረውም ማኅበረሰቡን የሚያርቅ፣ የሚተች፣ የሚያሄስ፣ ችግሩን ነቅሶ የሚያሳይ እና መፍትሄ የሚሰጥ የሊቆች ሊቅ ወለዱ። የጐጃሙ ዲማ ጊዮርጊስ የቅኔ ዩኒቨርሲቲ ያፈራው ጉዱ ካሣ ኢትዮጵያ እንዳትፈርስ፣ በሥርዓት እንድትገነባ እንዲህ ብሎ ነበር፡-


ደራሲ ሐዲስ አለማየሁ ኢትዮጵያ ምርጥ ደራሲዎችሽን ጥሪ ስትባል ከፊት የሚሰለፉ፣ ኢትዮጵያ ምርጥ ዲፕሎማቶችሽን ጥሪ ብትባል ከፊት የሚመጡ፣ ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞችሽን ጥሪ ብትባል ከነግርማ ሞገሳቸው ብቅ የሚሉ የታላላቅ ሰብዕናዎች ባለቤት ነበሩ። ግን ጭንቅ የሚለኝ አንድ ነገር አለ። እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን እያፈራን ነው ወይ? ኢትዮጵያ ሆይ እንደነ ሐዲስ አለማየሁ አይነት ሰዎችን ውለጂ፣ ማህፀንሽም የተባረከ ይሁን።


ኦሪት ፡ ዘፍጥረት ፡ ፳፱ ፡ በግዕዝ ፡ መጽሐፍ ፡ ቅዱስ


ግዕዝ ፡ በአፍሪካ ቀንድ ፡ በኢትዮጵያና ፡ በኤርትራ ፡ በጥንት ፡ የተመሠረተና ፡ ሲያገለግል ፡ የቆየ ፡ ቋንቋ ነው። የግዕዝ ፡ አመጣጥ ፡ በግምት ፡ የዛሬ ፡ ፫ ፡ ሺህ ፡ ዓመት ፡ ከየመን ፡ እና ፡ ደቡብ ፡ አረቢያ ፡ በመነሣትና ፡ ቀይ ፡ ባሕርን ፡ በመሻገር ፡ ሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ ውስጥ ፡ ከሰፈሩ ፡ የተለያዩ ፡ የሳባውያን ፡ ነገዶች ፡ ቋንቋና ፡ በጊዜው ፡ ሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ ይነገሩ ፡ በነበሩ ፡ ቋንቋዎች ፡ ዘገምተኛ ፡ ውኅደት ፡ ነው።[1] በአክሱም ፡ መንግሥትና ፡ በኢትዮጵያ ፡ መንግሥት ፡ መደበኛ ፡ ቋንቋ ፡ ነበር።


ግዕዝ ፡ ከአማርኛና ፡ ሌሎች ፡ ኢትዮ-ሴማዊ ፡ ቋንቋዎች ፡ ጋር ፡ ሲወዳደር ፡ «ንጹሕ» ፡ ሴማዊ ፡ ቋንቋ ፡ ነው።[1] ግዕዝ ፡ እስከ ፡ ፲ኛው ፡ ክፍለ-ዘመን ፡ መጀመሪያ ፡ ድረስ ፡ ዋነኛ ፡ የመግባቢያ ፡ ቋንቋና ፡ ልሳነ ፡ ንጉሥ ፡ ነበር።[1] ከ ፲፫ኛው ፡ ክፍለ ፡ ዘመን ፡ ጀምሮ ፡ ግን ፡ ሙሉ ፡ በሙሉ ፡ መነገር ፡ አቁሞ ፡ በሰሜን ፡ ኢትዮጵያ ፡ በትግርኛ ፡ እንዲሁም ፡ በማዕከላዊው ፡ ክፍል ፡ ደግሞ ፡ በአማርኛ ፡ ተተካ።[1] ዛሬ ፡ በኢትዮጵያ ፡ ኦርቶዶክስ ፡ ተዋሕዶ ፡ ቤተክርስቲያን ፡ ሥነ-ስርዓት ፡ እንዲሁም ፡ በኤርትራ ፡ ኦርቶዶክስ ፡ ተዋሕዶ ፡ ቤተክርስቲያን ፣ በኢትዮጵያ ፡ ካቶሊክ ፡ ቤተክርስቲያን እና ፡ በቤተ-እስራኤል ፡ ሥነ-ስርዓቶች ፡ ይሰማል።


ቋንቋው ፡ የሴማዊ ፡ ቋንቋዎች ፡ አባል ፡ እየሆነ ፡ በደቡብ ፡ ሴማዊ ፡ ቅርንጫፍ ፡ ውስጥ ፡ ይካተታል። ደቡብ ፡ ሴማዊ ፡ በመባሉ ፡ ግዕዝ ፡ የሣባ ፡ ቋንቋ ፡ ቅርብ ፡ ዘመድ ፡ ነው። ግዕዝ ፡ የተጻፈው ፡ በግዕዝ ፡ ፊደል ፡ አቡጊዳ ፡ ነው። ይህም ፡ ፊደል ፡ ደግሞ ፡ ዛሬ ፡ ለአማርኛ ፣ ለትግርኛ ፡ እና ፡ ለሌሎችም ፡ ቋንቋዎች ፡ ይጠቀማል። በመላውም ፡ የአፍሪቃ ፡ አህጉር ፡ ውስጥ ፡ የመጀመሪያውና ፡ ብቸኛ ፡ አፍሪቃዊ ፡ የራሱን ፡ ፊደላት ፡ የያዘ ፡ ቋንቋ ፡ ሲሆን ፣ በዓለምም ፡ ላይ ፡ ዋናና ፡ የስልጣኔ ፡ አራማጅ ፡ ከሚባሉት ፡ ቋንቋዎች ፡ አንዱ ፡ ነው።


ሊቁ ፡ ሪቻርድ ፓንኩርስት ፡ እንደሚጽፍ ፣ አንድ ፡ ተማሪ ፡ በመጀመርያው ፡ አመት ፡ ፊደሉን ፡ ከተማረ ፡ በኋለ ፣ በሚከተለው ፡ አመት ፡ መጀመሪያይቱ ፡ የሐዋርያው ፡ የዮሐንስ ፡ መልእክትን ፡ ከአዲስ ፡ ኪዳን ፡ በግዕዝ ፡ ከትዝታ ፡ ለመጻፍ ፡ መማር ፡ ነበረበት። በሦስተኛው ፡ ደረጃ ፡ የሐዋርያት ፡ ሥራ ፡ በአራተኛውም ፡ መዝሙረ ፡ ዳዊት ፡ በግዕዝ ፡ ማስታወስ ፡ ነበረበት። ይህንን ፡ ከጨረሰ ፡ ታላቅ ፡ ግብዣ ፡ ይደረግና ፡ ልጁ ፡ ጸሐፊ ፡ ይሆን ፡ ነበር።


በተጨማሪም የኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር፣ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ባንክና የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ከአስተባባሪ ተቋማት መካከል እንሚገኙበት ተጠቅሷል፡፡


ሌሎች ዜናዎች: « ከአማራ ክልል ወደ ውጭ ገበያ ከተላኩ ምርቶች ከ154 ሚሊየን ዶላር በላይ ገቢ ተገኘ ተቋሙ በንግድ ሥራ ለሚሰማሩ ሴቶች 150 ሚሊየን ብር ብድር ሰጠ »


እንተኾነ ኣብዚ ሕዚ እዋን፡ ከምዚ ዓይነት ዲፕሎማሲያዊ ርክባት፡ ፀረ-ኣሜሪካዊነት ዝብል ስነ-ሓሳብ እናፈጠሩ'ዮም፡ ልክዕ ኣብ ሃገራት ሶርያን ኢራንን ዘሎ ኣረኣእያ።


NO.15-16, ቢ ህንፃ, Shiwan የንጽሕና ማዕከል, Chanchen አውራጃ, Foshan ከተማ, ተያያዙት, ቻይና


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


«ለማናቸውም አባል አገራት የዓለም ንግድ ድርጅት የአባልነት ሒደት ከ10-25 አመታት ይወስዳል። ስለዚህ አሁንም ተስፋ አለ። ይኸ የመጀመሪያው ነው። በሌላ ወገን የወሰደው ጊዜ ሳይሆን ኃሳብ የገባኝ ባለፉት ሶስት፤ አራት ፤ አምስት አመታት ምንም አለመፈጠሩ ነው። ሒደቱ ሙሉ በሙሉ ቆሟል። የዓለም የንግድ ድርጅት አባልነት የኢትዮጵያ ፖሊሲ ዒላማ ከሆነ ይኸ አሳሳቢ ነው።ስለዚህ ድርድሩ የወሰደው ጊዜ ሳይሆን የሚያሳስበው ባለፉት ጥቂት አመታት ምንም አለመፈጠሩ ነው።በእኔ መረጃ መሰረት ለአለም የንግድ ድርጅት በማንኛውም ጊዜ መቅረብ የሚችሉ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ሰነዶች በቴክኒካዊ ደረጃ ተዘጋጅተዋል። ነገር ግን ከፖለቲካዊው አካል ፈቃድ አልተሰጠም። ሒደቱን እየጎተተው ያለው ይህ ነው።»


«ቁልፉ ጉዳይ እንዲሁም ድርድሩን ወደ ኋላ የጎተተው ይኸው ይመስለኛል። ኢትዮጵያ የቴሌኮም እና የባንክ አገልግሎት ገበያዋን እንድትከፍት የሚወተውቱ የአለም ንግድ ድርጅት አባል አገራት አሉ። ኢትዮጵያ እነዚህን መስኮች ለውጭ ገበያ የመክፈት አዝማሚያ ካላሳየች የአለም ንግድ ድርጅት አባል መሆን አትችልም። በዚህ ጉዳይ ላይ ደግሞ የኢትዮጵያ መንግስት ቸልተኛ ሆኗል። የፋይናንስ አገልግሎቱን ለውጭ ባለወረቶች የመክፈት አነስተኛ ምልክቶች ቢኖሩም ማለት ነው። ይኸ በአለም ንግድ ድርጅት አባል አገራት ፍላጎት እና በኢትዮጵያ መንግስት አቋም መካከል ያለውን ክፍተት በማጥበብ ረገድ መልካም ምልክት ነው። ሁለተኛው መሰናክል የቴሌኮም አገልግሎቱ ላይ ያለው ነው። ይኸ በነበረበት እንደ ቆመ ነው። ከኢትዮጵያ መንግሥት በኩል አንዳች እንቅስቃሴ ካልኖረ በቀር የአገሪቱ የአባልነት ማመልከቻ ወደፊት ይንቀሳቀሳል ብዬ አላስብም። ዘርፉ ሙሉ በሙሉ ለውጭ ባለወረቶች ክፍት መሆን አለበት ማለት አይደለም። ሙሉ በሙሉ ለባለወረቶች በተከፈተ አሊያም በተዘጋ የሥራ ዘርፍ ላይ በርካታ ገደቦች ማስቀመጥ ይቻላል። ይሁንና ሙሉ በሙሉ ዘግቶ መቀመጥ የአለም ንግድ ድርጅት የአባልነት ማመልከቻውን ውድቅ ያደርገዋል። »


«እንደ የዓለም ንግድ ድርጅት አባል ኢትዮጵያ ምን ታገኛለች? የሚገኝ ነገር አለ ብዬ አስባለሁ። ለየትኛውም የዓለም ንግድ ድርጅት አባል አገር የገበያ አድማስ በማስፋት ረገድ ማለት አይደለም። ሌሎች አገራት ኢትዮጵያን ከሌሎች በተለየ መንገድ አያስተናግዷትም። የአውሮጳ ኅብረት እና ቻይና የኢትዮጵያ የውጭ ንግድ ጠቃሚ ገበያዎች ናቸው። በእድገት ኋላ ከቀሩ አገራት መካከል እንደ መሆኗ ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት ከጦር መሳሪያ ውጪ ሁሉንም ለመነገድ የአውሮጳ ኅብረት እንዲሁም ከቻይና ጋር በተፈጸመ ሥምምነት ተጠቃሚ ነች። እነዚህ ግን በአንደኛው ወገን ፍላጎት በየትኛውም ጊዜ ሊሰረዙ ይችላሉ። ይኸ አሁን የሚሆን አይመስልም ሊባል ይቻላል። ነገር ግን ለምሳሌ «አፍሪካን ጎሮውዝ ኤንድ ኦፖርቹኒቲ አክት» በአሕጽሮት «አጎዋ» የተባለው የንግድ ትብብር በወቅቱ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝዳንት በየትኛውም ጊዜ ላለመሰረዙ እርግጠኛ አይደለሁም። የኢትዮጵያ መንግስት ፖሊሲ የውጭ ንግዱን ማሳደግ ነው። ወጣም ወረደ አሁን ወደ ውጭ የምንልከው ትንሽ ነው ለሚለው መከራከሪያ እስማማለሁ የአለም ንግድ ድርጅት አባልነት ፋይዳ የለውም። ለኢትዮጵያ ግን ጉዳዩ እሱ አይደለም። የኢትዮጵያ መንግስት የውጭ ንግድን በፍጥነት ማሳደግ ይሻል። አላማው ይኸ ከሆነ እና ስኬታማ የመሆን እቅድ ካለው የአለም ንግድ ድርጅት አባልነት ከፍ ያለ ጠቀሜታ ይዞ ይመጣል።»


የተጠቀሰው ችግር ቢኖርም አየር መንገዱ፣ በበጀት ዓመቱ፣ 14 አዳዲስ አውሮፕላኖች (በወር ከአንድ በላይ መሆኑ ነው) መግዛቱን፣ 8 አዳዲስ ዓለም አቀፍ መዳረሻዎችን ማለትም ጀኔቫ (ስዊዘርላንድ)፣ ቺካጎ (አሜሪካ)፣ ባህሬን፣ ካዱና (ናይጄሪያ)፣ ቦነስአይረስ (አርጀንቲና) ኪሳንጋኒና መቡጂ-ማዲ (ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኦፍ ኮንጎና ኖሰይ-ቢ (ማዳጋስካር) መክፈታቸውን ዋና ሥራ አስፈፃሚው ገልፀዋል። በአምስት ክፍለ አህጉራት 110 ዓለም አቀፍ መዳረሻዎች፣ በአፍሪካ 58 እና በአገር ውስጥ 20 መዳረሻዎች እንዳሉት ተገልጿል።


የኢትዮጵያ አየር መንገድ በበጀት ዓመቱ፣ ያሉትን የአውሮፕላኖች ቁጥር ከመቶ በላይ በማድረስ፣ በታሪክ የመጀመሪያው አፍሪካዊ አየር መንገድ ለመሆን በቅቷል ተብሏል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ከጊኒ አየር መንገድ 49 በመቶ፣ ከዛምቢያ አየር መንገድ 45 በመቶ፣ ከቻድ 49 በመቶ፣ ከሞዛምቢክ፣ ከኢኳቶሪያል ጊኒና ከማላዊ አየር መንገዶች መቶ ፐርሰንት ድርሻ እንዳለው ተገልጿል፡፡


አየር መንገዱ በአፍሪካ ቀዳሚና ትርፋማ ሆኖ ሳለ ለምንድነው ለፕራይቬታይዜሽን የቀረበው በሚል ተጠይቀውም በሰጡት ምላሽ፤ አየር መንገዱ እንዳለ አይደለም ለፕራይቬታይዜሽን የቀረበው፡፡ እንደ አቪዬሽን፣ ካተሪንግ፣ ሆቴል፣ … የመሳሰሉት ክፍሎች ፕራይቬታይዝ ሊደረጉ ይችላሉ፡፡ እኛ የሌሎች አገሮች አየር መንገዶች ድርሻ እንዳለን ሁሉ፣ ሌሎችም ከዚህ ስመ ጥርና ገናና አየር መንገድ ድርሻ እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ” ብለዋል - ዋና ሥራ አስፈፃሚው አቶ ተወልደ ገብረማርያም፡፡


ግልገል ጊቤ ቁጥር ሦስት የተባለዉ የኢትዮጵያ የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብ የሚያመነጨዉ ኃይል የሕዳሴ ግድብ ከሚያመነጨዉ ኃይል ጋር መቀናጀቱን የኢትዮጵያ የኤሌትሪክ ኃይል ባለስልጣን አስታወቀ።


ሰውን እግዚአብሄር የፈጠረው ለክብሩ ነው፡፡ እግዚአብሄር በእያንዳንዱ የህይወት ክፍላችን ውሰጥ ሙሉ ለሙሉ ይካተታል፡፡ እግዚአብሄር የህይወታችን ዝርዝር ነገሮች ሁሉ ግድ ይሉታል፡፡


2 thoughts on “ከፍተኛ ሊግ ምድብ ሀ – ወልዋሎ ነጥብ ሲጥል ተከታዮቹ ድል አስመዝግበዋል”


አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በ13ኛው መክዘ ወደ ኢትዮጵያ የገቡ ግብጻዊ ቅዱስ ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መረጃዎች መሠረት ወደ ኢትዮጵያ ገቡ የሚባለው በዐፄ ላሊበላ ዘመን ነው፡፡ የትውልድ ቦታቸው በላዕላይ ግብጽ ንሒሳ (የአሁኑ ባሕቢት አል ሐጋራ) ነው፡፡ [በርግጥ አንዳንድ ሊቃውንት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ኢትዮጵያዊ መሆናቸው፤ ነገር ግን የወላጆቻቸው ስም በሚገባ ለመታወቅ ባለመቻሉ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ እናታቸው አቅሌስያ (ቤተ ክርስቲያን)፣ አባታቸውም ስምዖን (ካህን) እንደተባሉና የዚህም ምክንያቱ ከቤተ ክርስቲያን የተገኙ ለማለት መሆኑን ያስረዳሉ፡፡ አንድ መጽሐፈ ታሪክም ‹አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት ብጹዐን ወቅዱሳን ተወልዱ በኢትዮጵያ› ይላል፡፡EMML 5538,f 55]


3 2. ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት ቀጥለው በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የሚከበሩ ጻድቅ ናቸው፡፡ በ1990 ዓም በነበረው የሰበካ ጉባኤ የአብያተ ክርስቲያናት ቅጽ መሠረት በመላ ሀገሪቱ ከ2620 በላይ በአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ስም የሚጠሩ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ፡፡


አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ቅዱሳን በተለየ በሕዝቡ ባሕል ውስጥ ቦታ አላቸው፡፡ በሕዝቡ ባሕል ውስጥ ቦታ በመያዝ ከቅድስት ድንግል ማርያም ቀጥሎ ያለውን ቦታ ሳይዙ አይቀሩም፡፡ የዚህን ምክንያት በርግጠኛነት መናገር ከባድ ይመስለኛል፡፡ የእኔ ግምት ግን ከሁለት ነገር የመነጨ ነው፡፡


የአቦ ቤተ ክርስቲያን ካህናት በአንኮበር፣ በጎንደርና በአዲስ አበባ ስማቸው ከዐርበኛነት ጋር ይነሣል፡፡ በሦስቱም ቦታ የሚገኙት የአቦ ቤተ ክርስቲያን ካህናት በአምስት ዓመቱ የጣልያን ወረራ በግልጽ አርበኞችን ደግፈዋል፣ ወደ በረሐ ወርደውም ታግለዋል፡፡ በዚህ ምክያትም ሦስቱም አብያተ ክርስቲያናት በጣልያን ዝርፊያና አደጋ ደርሶባቸዋል፡፡ የሦስቱም ካህናት ወደ በረሐ ሲገቡ የገጠሙት ግጥምም በሥነ ቃላችን ተላልፎ እኛ ዘመን ደርሷል፡፡


1ኛ- 'ቅዱሱ አባታችን' ከተወለዱ ጀምሮ እስከ ሚሞቱ ድረስ የናታቸውን (የጡት ወተትን) ጨምሮ ምንም አይነት ምድራዊ (ምግብና - የሚጠጣ) ነገርን ያልቀመሱ ናቸው።


የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት 3ኛ ጉባዔ የአቋም መግለጫ! (pdf) ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ቅዳሜ ጥር ፭ ቀን ፪ሺህ፲ዓ.ም. እኛ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት 3ኛ ጉባዔ ተሳታፊዎች ጥር 5 ቀን 2010 ዓም ባደረግለው ጉባዔ፣ ድርጅቱ ባለፉት ...


ለወገን ደራሹ ወገን ነውና በፍጥነት እንድረስላቸው! (pdf version) ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ማክሰኞ ጥቅምት ፲፬ ቀን ፪ሺ፲ ዓ.ም. ቅጽ ፮ ፣ ቁጥር ፩ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ሰሞኑን በኢሉባቦር ክፍለ ሀገር ቡኖ በደሌ አካባቢ በሚኖሩ ...


ማስታወቂያ፡- ታላቅ ሕዝባዊ ስብሰባ በቤይ ኤርያ፣ ካሊፎርኒያ Sunday June 25 2017 – ሞረሽ ወገኔ


ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ቅዳሜ ጥር ፳፯ ቀን ፪ሺህ ፱ ዓ.ም. ቅፅ፭፣ ቁጥር ፲፩ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት የዘጠንኛው ማዕከላዊ ምክር ቤት ስብሰባ የአቋም መግለጫ (pdf) እኛ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት ማዕከላዊ ምክር ቤት አባላት ...


ዛሬ በኢትዮጵያ ምድር ዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ በሕዝባችን ላይ፣ በተለይም በዐማራው ነገድ ላይ የሚፈጽመው የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በ«አርበኞች ግንቦት 7» እያመካኘ ነው። ለዚህም ምክንያት የሆነው አርበኞች ግንቦት ሰባት፣ በሚቆጣጠረው ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


እውቁ ፖለቲከኛና አንጋውፋ ምሁር አቶ አሰፋ ጫቦ አረፉ። አቶ አሰፋ በማራኪ ተናጋሪነታቸው እና አንደበተ ርቱዕነታቸው የሚታወሱ የሕግ ምሁር ነበሩ። ብዙውን እድሜያቸውን የጨረሱት በኢትዮጵያ ፖለቲካ እና በእስር ቤት ውስጥ ነው። አሜሪካ ከገቡ በኋላ በ20 ግዛቶች እየተዘዋወሩ ኖረዋል። በቅርቡ ባሳተሙት የ”ትዝታ ፈለግ” መጽሃፋቸው ለረጅም ግዜ በአንድ ቤት የተቀመጥቁት እስር ቤት ውስጥ ብቻ ነው ሲሉ አስነብበውናል። በአንድ ቤት የተቀመጥቁት እስር ቤት […]


“ጠርጥሮ የሚይዝህ፤ የሚመረምርህ፤ ዓቃቤ ሕግ ሆኖ የሚከስህ፤ ዳኛ ሆኖ የሚፈርድብህ፤ ሽማግሌ ሆኖ ይቅርታ ጠይቅ የሚልህ፤ [በሙሉ] ህወሃት ነው” ሃብታሙ አያሌው


ስርሽን አየሁት ቁልቁል ተዘርግቶ፣ ረዝሞ ተባዝቶ፣ አንድ አንቺን ሊያሳድግ፣ አንድ አንቺን ሊያቀና፣ እጅግ ተበራክቶ፣ በዚህ ከቀጠለ የጉዞ ርዝመቱ፣ ውፍረት ከጨመረ፣ ካደገ ቁመቱ፣ ወንዙ አንጀቱ ታልቦ፣ መቅኒው ተመጥምጦ፣ አፅመ ወዙ ደርቆ፣ ደም ውሃው ተመጦ፣ መላ አካሉ ፈርሶ እርቃኑን ተጋልጦ፣ ባዶ መቅረቱ ነው ድንጋይ ጥርሱ ገጦ፣ ወለላዬ ከስዊድን (welelaye2@yahoo.com)


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


መተኮስ, ጨዋታዎች_everbuying መከታተያ_Raymond ወፍጮ_ SJZ የኩላሊት ሆስፒታል_ የ Excel ድጋፍ_ ሕክምና Nephropathy_ capsicum ልስን_ የኩላሊት ሕክምና_ የኩላሊት ህክምና_ የኩላሊት በሽታ ምልክቶች_ የኩላሊት ሆስፒታል_የአሰሳ ምድብ _የወፍጮ_የእንፋሎት ዓይን ጭንብል_አየር ቀዝቀዝ ፈን_በጨረር ደህንነት goggle_ገብሯል የካርቦን ዋጋ_አዲስ ባላንስ 247


በተጨማሪም እድሜያቸው ከ18 እስከ 41 መካከል የሚገኙ 35 ሰዎች በተሳተፉበት ጥናት ውስጥ ከፍተኛ ድምጽ ያለው ሙዚቃ እንዲሰሙ ተደርጎ በኤምአርአይ ተነስቷል፡፡


ተመራማሪዎች በጎልማሳነት እድሜያቸው በደም ግፊት የተጠቁ ሰዎች ከአዕምሮ በሽታዎች አንዱ በሆነው የመዘንጋት(መርሳት) በሽታ እንደሚጋለጡ አስታወቁ። በጥናቱ በደም ግፊት የተጠቁ ሰዎች […]


4. ጨረታው ነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም ከጠዋቱ 3፡30 ሰዓት ተዘግቶ በዚሁ ቀን በ4፡00 ሰዓት ተጫራቾችና ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት የከፈታል፡፡


ግልፅ የጨረታ ማስታወቀያ በኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ምዕ/አርሲ ዞን የዶዶላ …. የሚውሉ፡-


አስጎብኚዎች እና ደላላዎች ከማመልከቻዎ ጋር ለእርስዎ በግልዎ ነፃ ድጋፍ ሊሰጡ የሚችሉ የሰለጠኑ ተወካዮች ናቸው፡፡ አስጎብኚ ለማፈላለግ እዚህ ላይ ይንኩ፤ ደላላ ለማፈላለግ እዚህ ላይ ይንኩ። በአስጎብኚ እና ደላላ ማፈላለጊያ መሣሪያ ውስጥ በመግባት እገዛ የፈለጉበት ቋንቋ ይምረጡ።


ከዚህ በተቃራኒ ግን ይህንን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ ተከትሎ የገዥው ፓርቲ ባለስልጣናትና የመንግስት ተወካዮች የተለመደውን ተልካሻ አስተያየቶች ሰጥተዋል፡፡ የገዥው ፓርቲ ተወካይ ሰልፉን አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት “የሐይማኖት አክራሪነት አጀንዳው አድርጎ ሲንቀሳቀስ የነበረው ሰማያዊ ፓርቲ ዛሬ በጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ድብቅ አጀንዳው ገሃድ ወጣ” በማለት በሰጡት አስተያየት ፓርቲውን ለማንቋሸሽና ለማራከስ ሞክረዋል፡፡ ይህም ፓርቲውን በእጅጉ ያስቆጣ ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ መሰረተ ቢስ ፍረጃ የገዥው ቡድን አባላት ለንግግራቸውና ለሚሰጡት አስተያየት ሚዛን የሌላቸው ከመሆኑ ውጭ በፓርቲው ፕሮግራምም ሆነ እንቅስቃሴ ከአሸባሪነት ጋር የሚያገናኘውን አንዳችም ነገር አልጠቀሱም፡፡ ፓርቲው በሕጋዊ መንገድ ተመዝግቦ እየተንቀሳቀሰ የሚገኝ እና በሕገ መንግስቱ በተሰጠው መብት ተጠቅሞ በሕጋዊ ሥነስርዓት ያደራጀውን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ በእንዲህ አይነት መንገድ መፈረጅ ሰልፉ ከተጠራበት ዓላማና መንፈስ በእጅጉ የራቀ አስተያየት ሆኖ አግኝቶታል፡፡ ፓርቲው ከዚህ በፊትም በተደጋጋሚ በሰጣቸው መግለጫዎች በእስልምና እምነት ተከታዮች ላይ የሚደረገውን ጣልቃ ገብነት መቃወሙ ይታወሳል፡፡ ይህንኑ ጥያቄ በተቃውሞ ሰልፉ ላይ ወደ አደባባይ ይዞ መውጣቱ ሕገ መንግስታዊ የመብት ጥያቄ መሆኑን ይገነዘባል፡፡ ከባለሥልጣኑ የተሰጠው አስተያየት ግን የእስልምና ሐይማኖት ተከታይ ዜጎች በሰላማዊ መንገድ የተቃውሞ ጥያቄ ማቅረባቸውን ገዥው ፓርቲ በበጎ ጎን አለማየቱንና የመብት ጥያቄ የሚያነሱ ዜጎችን ሁሉ ወደ ሽብርተኝነት ፍረጃ ለመክተት የሚያደርገውን ጥረት የሚያመላክት ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ በተጨማሪም ገዥው ፓርቲ የእስልምና እምነት ተከታዮችን ኢትዮጵያውያን ዜጎች እንደሆኑ አድርጎ እንደማያያቸውም ሰማያዊ ፓርቲ ተገንዝቧል፡፡


የመንግስት ተወካይ የሆኑት ባለስልጣን በበኩላቸው በሰጡት አስተያየት በሰላማዊ መንገድ ተጠይቆና ታውቆ መንግስት ራሱ ያመነውና እጅግ ሰላማዊ የሆነ የተቃውሞ ሰልፍ እንዲካሄድ ያደረገን ፓርቲ ውጭ የሚገኙ ኃይሎች ተላላኪ አድርጎ ማቅረብ የአብዬን ወደእምዬ እንደሚባለው መሆኑን እየገለፅን ይልቁንም በሕጋዊ መንገድ ተመዝግቦ የሚንቀሳቀሰውን ፓርቲያችንን መንግስት ከልቡ ሊቀበለው እንዳልቻለ አስገንዝቦናል፡፡ በተጨማሪም ይህ አባባል ሰማያዊ ፓርቲን የማይመጥን፤ ፓርቲውም በተግባር እያሳየ ያለውን ሰላማዊ የፖለቲካ እንቅስቃሴ የሚጥስ በመሆኑ አጥብቀን እናወግዘዋለን፡፡ እኝሁ የመንግስት ባለስልጣን በሰላማዊ ሰልፉ የተላለፉት መልዕክቶች ህገ መንግስቱን የሚንዱ ናቸው በማለት በደፈናው ህዝብን ለማታለል ከመሞከራቸው በተለየ የትኛው ሃሳብ የትኛውን የሕገ መንግስት ድንጋጌ እንደሚፃረር ካለማመልከታቸውም በላይ ፓርቲው በፍርድ ቤት ጉዳይ ጣልቃ እንደገባ አድርጎ ለማሳየት መሞከር የመንግስትን ግብር ለሰማያዊ ፓርቲ መስጠት ከመሆኑም ሌላ ላም ባልዋለበት ኩበት ለቀማ ያደርገዋል፡፡


አንድ ቀላል ሂሣብ እንኳን የማይገባው ሰነፍ ተማሪ ነበር፡፡ አንድ ቀን ታዲያ መምህሩ ስለመቀነስ እያስተማሩ ሳለ ተማሪው ስላልገባው መምህሩ ምሳሌ ይሰጡት ጀመር፡፡


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ ( አል-ኢላሁ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


5 የሱስ ምስ ተንስአ ድሕሪ ኣርብዓ መዓልቲ ናብ ሰማይ ተመሊሱ እዩ። ድሕሪ ግዜ ድማ፡ የሆዋ ንየሱስ ንጉስ መንግስቲ ኣምላኽ ኪኸውን ሸይምዎ እዩ። (ግብሪ ሃዋርያት 2:33) መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ሰማይ ኰይና ንምድሪ ኽትገዝእ እያ። (ራእይ 11:15) በዚ ምኽንያት እዚ ድማ እዩ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ሰማያዊት መንግስቲ” ኢሉ ዚጽውዓ።—2 ጢሞቴዎስ 4:18።


9 ኣብ ምዕራፍ 7 ኸም እተመሃርናዮ፡ ሃዋርያ ዮሃንስ ብራእይ፡ ንየሱስን ነቶም 144,000 ነገስታትን ኣብ ሰማይ ኰይኖም ርእይዎም እዩ። እዞም 144,000 እንታዎት እዮም፧ ዮሃንስ ባዕሉ፡ “ስሙን [ማለት፡ ስም የሱስን] ስም ኣቦኡን ኣብ ግምባሮም እተጻሕፎም” ምዃኖም ገሊጹልና ኣሎ። ወሲኹ እውን፡ “ንሳቶም ነቲ ገንሸል [ማለት፡ ንየሱስ] ናብ ዚኸዶ ዘበለ ዚስዕብዎ እዮም። ንኣምላኽን ነቲ ገንሸልን በዅራት ኪዀኑ ድማ፡ ካብ ሰብ እተዓደጉ እዮም” በለ። (ራእይ 14:1, 4 ኣንብብ።) እዞም 144,000 ምስ የሱስ “ኣብ ልዕሊ ምድሪ . . . ኪነግሱ” ኣምላኽ ዝመረጾም እሙናት ክርስትያናት እዮም። ምስ ሞቱ፡ ናብ ሰማያዊ ህይወት እዮም ዚትንስኡ። (ራእይ 5:10) ካብ ግዜ ሃዋርያት ኣትሒዙ፡ የሆዋ ኽፍሊ እቶም 144,000 ነገስታት ዚዀኑ እሙናት ክርስትያናት ኪመርጽ ጸኒሑ እዩ።


17 ቀዳማይ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ግዝኣታ እትጅምር “ብዘመን እዞም ነገስታት እዚኦም” ምዃኑ ይነግረና እዩ። እዚ ማለት ከኣ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ምግዛእ ክትጅምር ከላ፡ ካልኦት መንግስትታት እውን ኣብ ምድሪ ኺህልዋ እየን። ካልኣይ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ንዘለኣለም ከም እትጸንዕን ብኻልእ መንግስቲ ኸም ዘይትትካእን ይነግረና እዩ። ሳልሳይ፡ ኣብ መንጎ መንግስቲ ኣምላኽን መንግስትታት እዛ ዓለም እዚኣን ውግእ ከም ዚኸውን ይገልጽ እዩ። ኣብቲ ውግእ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ክትስዕር እያ፣ ንሳ በይና ኸኣ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ኽትገዝእ እያ። ድሕሪኡ፡ ደቂ ሰብ ክሳዕ ሕጂ ኻብ ዝረኸብዎ ዝበለጸ መንግስቲ ኺረኽቡ እዮም።


ኢትዮጵያዊ ሁሉ በኢትዮጵያዊነቱ እንጂ በዘሩ መታየት የለበትም የሚለውን እሳቤ ይዘን ነው የተነሳነው፡፡ በመጀመሪያ ሰው በሰውነቱ ብቻ ሰብአዊ ክብሩ ሊጠበቅ ይገባዋል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ሰላም ማምጣት ከተፈለገ፣ በመጀመሪያ ሰው በሰውነቱ ብቻ መከበር አለበት፡፡ ብሔር መጥቀስ ይቁም፡፡ ሰው በሰውነቱ ብቻ ከታየ፣ ዛሬ የምንታዘበው “ከክልሌ ውጣ” የሚለው ነገር አይኖርም፡፡ የፈለገበት የመረጠው ቦታ መኖር ይችላል፡፡ እኛ አሁን ከሰውነት ወርደን፣ ብሔር ላይ ነው የተንጠለጠልነው፡፡ በደርግ ጊዜ፣ በአውራጃ በክፍለ ሃገር የወሎ፣ የጐጃም፣ የወለጋ፣ የባሌ፣ የአሊባቦር ልጅ ነበር የምንባባለው እንጂ ብሔሩ አይጨንቀንም፡፡ አሁን ግን የአማራ ልጅ፣ የትግሬ ልጅ፣ የኦሮሞ ልጅ፣ የጉራጌ ልጅ—እየተባባልን ነው፡፡ ይሄ አስተሳሰብ አሁንም ለወደፊትም ለሃገር አይጠቅምም። በሂደት መለወጥ አለበት፡፡ ሰው በሰውነቱ የሚከበርበትን ሁኔታ ምሁራኖቻችን መፍጠር አለባቸው፡፡ በብሔር ተቧድኖ ሃገር ማስተዳደርም አዳጋች ነው፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ እኮ ትግራይን ነፃ ለማውጣት በተደራጀ የፖለቲካ ድርጅት (የትግራይ ነፃ አውጪ ድርጅት) ነው ስንመራ የነበረው። ነፃ አውጪ ደግሞ የፍቅር ፖለቲካ አያመጣም፤ የጥላቻ መከፋፈልና የነፃ መውጣት ፖለቲካ ነው የሚያመጣው፡፡ ዛሬ በህወኃት የስልጣን ዘመን ወንጀል የሰሩ በክልላቸው ይደበቃሉ፡፡ ይሄ ለምን ሆነ ካልን፣ በሌላው የሃገሪቱ ክፍል ለመኖር የሚያስችል፣ በሰውነት ላይ የተመሰረተ መተማመን የላቸውም፡፡ የእኛ ድርጅት በዋናነት ኢትዮጵያዊነትን ማጠናከር ላይ ትኩረት አድርጐ ነው የሚመራው፡፡ ከተቋቋመ ጀምሮ በተለይ በችግር ውስጥ ላሉ በውጭ ሃገር ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ የአደጋ ጊዜ ደራሽ ለመሆን ጥረት ያደርጋል፡፡ ወደ 34 ሃገሮች ኢትዮጵያውያንን ለመርዳት ተንቀሳቅሰናል፡፡ ሊቢያ፣ ጓቲሟላ፣ ጃፓን፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ደቡብ ኮርያ፣ እስራኤል—የመሳሰሉ ሃገራት ለሚገኙ ኢትዮጵያውያን ድጋፍ ስናደርግ ቆይተናል፡፡ አሁንም ኢትዮጵያዊነትን ማጠናከር በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ውይይቶችን እያዘጋጀን ነው፡፡ በመጨረሻም ያሰብነው፣ የሃገራችን ትልቅ ችግር ባለፉት 27 ዓመታት የተዘራው ጥላቻ ስለሆነ፣ጥላቻውን የሚያሽር እርቅ ያስፈልጋል በሚል የእርቅ ሁኔታን ለማመቻቸት ነው፡፡ የእርቅ ሃሳቡንም ለጠ/ሚ ዶ/ር ዐቢይ አህመድ አወያይተናቸው፣ “ጥሩ ስራ ነው፤ የኛም ሃሳብ ይሄው ነው፣ እንደግፋችኋለን” ብለውን ነው፣ ወደ ኢትዮጵያ የመጣነው፡፡


በኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7፣ ለፍትህ፣ ዴሞክራሲና የነጻነት፣ ንቅናቄ መሀል የተደረገውን ውህደት በተመለከተ የተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ፣ በዛሬው ዕለት፣ ጥር 2 ቀን 2007 ዓ.ም የኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7፣ ለፍትህ ለዴሞክራሲና የነጻነት፣ ንቅናቄ፣ ድርጅቶች፣ ተዋህደን “አርበኞች ግንቦት 7፣ ለአንድነትና ዴሞክራሲ፣ ንቅ...


ቅዱስነታቸው አስተንትኖዋቸውን በቀጠሉበት ወቅት እንደ ገለጹት ኢየሱስ ከእኛ ጋር እስከ ዓለም ፍጻሜ እንደ ሚኖር የሰጠን ማረጋገጫ በስደት ውስጥ ለሚገኙ ክርስትያኖች ጥንካሬን፣ በስቃይ ውስጥ ለሚገኙ ክርስትያኖች ደግሞ መጽናናትን፣ እንዲሁም አስቸጋሪ በሚባል ሁኔታ ውስጥ ለሚገኙት ክርስትያኖች ደግሞ ድጋፍን ይሰጣቸዋል ብለዋል።


እንግዲህ፤ለምን ወደዚህ ደረጃ እንደተደረሰ፤አዴፓም እራሱ አፍሮ ለምን እኛንም እንዳሳፈረን፤ ለማወቅ፤ነገሮች በራሳቸው ስለሚመሰክሩ፤ሳንቸኩል፤ነገሮችን በጥንቃቄ እንከታተል፡፡ እንዲህ ጨረቃ ላይ የጣለን አካል ማን እንደሆነም፤በግምት ሳይሆን፤በመረጃ ተመስርተን እንወቀው፤ያኔ ትግላችንን ከነሱ ጋር እናደርጋለን፡፡ ለጊዜው ግን፤አሻግረን አንመልከት፤ችግር ካለ ከቤታችን ውስጥ መሆኑ አይቀርም፡፡ የዛሬው ሁኔታ የሚነግረን ነገር ቢኖር፤ ዛሬም ቢሆን ቤታችን ውስጥ የተላለኪነት አባዜ ያለቀቃቸው ቅሪቶች ያሉ መሆኑን ነው፡፡ ስለሆነም እነዚህን ቅሪቶች፤አንድም መክረን ማስተካከል ሊኖርብን ነው፤ ያለበለዝያም፤ እንደነ እንቶኔ ፤ከነጭራሹ ከአዴፓ መሸኘት ነው፡፡


በቅድሚያ ለስድስት ወራት በመቀጠል እንደገና ደግሞ ለአራት ወራት ያህል ተጥሎ የነበረው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ፣ አገሪቱን ወደ ቀድሞ ሁኔታዋ እንደመለሰና መረጋጋት እንደፈጠረ የወቅቱ ኮማንድ ፖስት የሴክሬታሪያት ኃላፊና የአገር መከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ተናግረው ነበር፡፡ ለአሥር ወራት ተጥሎ የነበረው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በአገሪቱ ሰላምና ፀጥታ እንዲሰፍንና ወደ ቀድሞ ገጽታዋ እንድትመለስ እንዳደረገ መናገራቸው አይዘነጋም፡፡


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መታወጅ በተለይም በአማራና በኦሮሚያ ክልሎች ከፍተኛ አንድምታ እንደነበረው ተነግሯል፡፡ የኮማንድ ፖስቱ አባላት በእነዚህ አካባቢዎች ባከነወኑት ሥራ ለአመፅና ለተቃውሞ ተነሳስቶ የነበራት ወደ መስመር ማስገባት እንደቻሉ ሲነገር ተሰምቷል፡፡ በተለይ ሰሜን ጎንደር ከሱዳን ጋር የሚዋሰን በመሆኑ በዚህ አካባቢ ወጣ ገባ እያሉ በመንግሥት ላይ ከፍተኛ ጉዳትና ኪሳራ ለማድረስ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ኃይሎችን፣ በኮማንድ ፖስቱ አማካይነት መከላከል እንደተቻለ የቀድሞው የሰሜን ጎንደር የአሁኑ የማዕከላዊ ጎንደር ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ አየልኝ ሙሉዓለም ለሪፖርተር ተናግረዋል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁ ለአማራ ክልል በተለይም ለጎንደር አካባቢ ከፍተኛ ዋጋ እንደነበረው አቶ አየልኝ ጠቁመዋል፡፡ በኦሮሚያ ክልልም ዘላቂ የሆነ መረጋጋት እንዲኖር የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዋጋ እንደነበረው ተነግሯል፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የታወጀው በመላው አገሪቱ ሲሆን፣ በአዲስ አበባ ግን አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እስከመኖሩ ድረስ የሚያጠራጥር እንቅስቃሴ እንደነበር አስተያየት ሰጪዎች ለሪፖርተር ተናግረዋል፡፡ በአዲስ አበባ ውስጥ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መኖሩን እስከሚጠራጠሩ ድረስ ያን ያህል ተፅዕኖ እንዳልነበረው በተደጋጋሚ ሲነገር ተደምጧል፡፡


ይህንና መሰል ሃይማኖታዊ በዓሎች ከፖለቲካ መጠቀሚያነት በፀዳ መንገድ መካሄድ እንዳለባቸው ተናግረዋል፡፡ ‹‹አሁን ችግሩ ምንድነው መንግሥትም መጠቀሚያ ሊያደርጋቸው ይፈልጋል፣ ተቃዋሚ ኃይሉም መጠቀሚያ ሊያደርጋቸው ይፈልጋል፡፡ ይኼ ትክክል አይደለም፡፡ ስለዚህ ሁለቱ ኃይሎች ከእንደዚህ ዓይነት ድርጊት ራሳቸውን መቆጠብ አለባቸው፤› ብለዋል፡፡


ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ የህግ ባለሙያ፣ ” ኢቲቪ ያስተላለፈው ፊልም አንድ ሰው ከፍርድ ውሳኔ በፊት ነፃ ተብሎ የመገመት መብቱን ማሳጣት ብቻ ሳይሆን፤ በችሎቱ ላይ የተቀመጡት ዳኞች የይስሙላ መሆናቸውን ለማሳየት እና እስረኞቹ የሚያደርጉትን ክርክር ዋጋ ለማሳጣት” ነው ብለዋል።


በዛሬው ዕለት በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ በሚከናወነው የምረቃ መርሐ ግብር÷ በመደበኛ የድኅረ ምረቃ ሲስተማቲክ ቴዎሎጂ 9፣ በቀን መደበኛ የመጀመሪያ ዲግሪ 43፣ በማታ ተከታታይ የመጀመሪያ ዲግሪ 68፣ በማታ ተከታታይ ዲፕሎማ 101፣ በግእዝ ቋንቋ ዲፕሎማ 7 እና በርቀት ትምህርት ሰርተፊኬት 84 ደቀ መዛሙርት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የሰጠቻቸውን ሓላፊነት በታማኝነት ለመወጣት ቃል ኪዳን በመግባት በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቡራኬ ይመረቃሉ፤ መመሪያም ይቀበላሉ፡፡


ኮሌጁ በዘንድሮው ዓመት 218 ደቀ መዛሙርትን ለምረቃ ያቀርባል፡፡ በቀጣዩ ሳምንት ኀሙስ፣ ሰኔ ፳፭ ቀን በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቡራኬ የሚመረቁት ደቀ መዛሙርት፡- በቀኑ መደበኛ እና ተመላላሽ የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜ 16፣ በብሉይ ኪዳን አንድ፣ በቀን መደበኛ እና ተመላላሽ የሰሚናር ዲፕሎማ 21፣ በማታ ተከታታይ የሰሚናር ዲፕሎማ 180 ናቸው፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ሐገሬ የዘንድሮ በደልሽ መች ተቆጥሮ ያልቅና? ሌላው ቀርቶ ከምንም ነገር ጋር ሊገናኝ የማይችል፡ አውሮፓንና አሜሪካን ሳይቀር ያጥለቀለቀውን ወለድ አልባ ባንክ መስርቼ ዕምነቴም ይርጋልኝ፤ ሃገሬም ትልማልኝ ብል ያለ አንዲት የይስሙላ እንኳን ምላሽ በደፈናው “አይሆንም” ተባልኩኝ፡፡ ለምን አላልኩም፡፡ ምክኒያቱም የማለት መብት የለኝም፡፡ የሐገሬ ፌዴራሎች እና ወታደሮች በየመንገዱ ሳያቸው እኔን ሊጠብቁ ሳይሆን እኔን ሊጠባበቁና ሊያስፈራሩ እንደቆሙ ስለማውቅ ቢያንስ እንደ ወገን ይቆጥራቸው የነበረው ማንነቴ አሁን የለም፡፡ እኚያ ወታደሮችሽ ትላንት አባት፡ ወንድም፡ እህቶቼን ያለ አንዳች ጥፋት እስኪበቃቸው ቀጥቅጠዋል፤ አሁንም ከመቀጥቀጥ አልቦዘኑም፡፡ እኚያ እንደ አይኔ ብሌን የምሳሳላቸውን፡ ከሞቀ ቤታቸው ጎትቼ መርጬሃለውና መልዕክቴን ለመንግስት አድርስ ብዬ በሚሊዩን የሚቆጠር ህጋዊ ፊርማ አስጨብጬ የላኳቸውን ኮሚቴዎቼን አይሁድ እንኳን የማያደርገውን ግፍ ወታደሮችሽ ፈፀሙባቸው፡፡ በተሠባበረ ብርጭቆ ላይ እግራቸው እየደማ ነዷቸው፡፡ አልኮል ባደነዘዘው ርካሽ አንደበታቸው በዕምነታቸው ተሳለቁባቸው፡፡ የዘር ፍሬያቸው ላይ ሳይቀር ከባድ ዕቃ አንጠልጥለው አስለቀሷቸው፡፡ አንድ፡ ሁለት ብዬ መቁጠር የምችላቸው እህቶቼን፡ ሃፍረተ ገላቸውን ቀርቶ ሁለመናቸውን ከየትኛውም ወንድ ከልለው ተከብረው በኖሩበት ምድር ወንድም አባቶቻቸዉን ለጥያቄ ትፈለጋላችሁ ብለው አስረው እየተፈራረቁ ደፈሯቸው፤ ተንከራተው ያፈሩትን ወርቅና ገንዘብም አይናቸው እያየ ዘረፏቸው፡፡ ይህ የተፈፀመው ጫካሽ ውስጥ እንዳይመስልሽ ሃገሬ፤ አልሙልኝ በምትዪን በመዲናሽ አዲስ አበባ አገር እያወቀ ነው፡፡ ቀና ብዬ ለማየት እንኳን የምሳቀቅላቸውን ኡለሞችና መምህሮቼን በየተገኙበት አዋረዷቸው፡፡ አስረው ገረፏቸው፤ ያለአንዳች ማስረጃና ክስ ወዳሻቸው እስር ቤት አጋዟቸው፡፡ ታዲያ ለየትኛው ኑሮዬ መሻሻል ብዬ ስለ አባይ ላስብ? በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ይብስ ብለው እኚህ ውሾችሽ መስጊዶችን ቀረጥ እንዳልከፈለ የንግድ ሱቅ “ታሽጓል” ብለው ፅፈው ከርችመው እፀልያለሁ ብሎ የመጣን አማኝ ይናከሱ ጀምረዋል፡፡ ኸረ ስንቱን በደልና ግፍ ዘርዝሬ እችለዋለሁ?!


አይበለውና የተፈራው ጦርነት በግብፅ እና በኢህአዴግ ጦር መሐል ቢቀሰቀስ የትኛውም ወገን ቢያሸንፍ ድምፁ የታፈነው ጭቁኑ ህዝብ አትራፊ እንደሚሆን አምናለሁ፡፡ ኢህአዴግ አሸንፎ ግድቡ ቢያልቅ እና ዛሬ ላይ ሆነን “ፍትህ አዛብተውብናል፤ ዘርፈውናልና ለፍርድ ይቅረቡ” ስንል (መምህሩ እያለ ደቀመዝሙሩን በማሰር) ካላገጡብን ለማዳ ሌቦች ተርፎ ለሐገሪቱ ጠብ የሚል ሽርፍራፊ ከተገኘ ያው መስዋዕትነት ባይገባውም ጥቅም ነው፡፡ ይህ እንግዲህ ቁሳዊ ጥቅም ነው፡፡ ግብፅ አሸንፋ ግድቡንም ወያኔንም ጠራርጋ “ማንኛውንም” ሌላ መሪ ብናገኝ በእርግጠኝነት በደርግ እና በኢህአዴግም ጭምር እንደታየው መጪው መንግስት ስራውን የሚጀምረው ያለፈውን መንግስት እና ህዝቡን ያጋጩ ነጥቦችን ለይቶ በማከም ነው፡፡ የህዝቡን ልብ የሰበሩ እና ከኢህአዴግ ጋር በዋነኛነት ያቃቃሩትን ሰብአዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶች በማክበር፤ እንዲሁም በአቋማቸው ብቻ አሸባሪ የተባሉ የህሊና እስረኞችን በመፍታት፤ አለም አቀፍ ውግዘት ያስከተሉትን አፋኝ ህጎች በማስተካከል እና በተለይ የፈለግነውን ዕምነት የመከተል መብት እንደተቀረው ዓለም በማክበር ነው፡፡ በዚህም ከካድሬዎቹ ተርፎ ግድቡ ሊያስገኝልን የሚችል የነበረን ምናባዊ “ዕድገት” እና “የተሻለ ኑሮ” ብናጣም የሚገኘው ህሊናዊ እረፍት እና የመንፈስ መረጋጋት በቁስ የማይመነዘር ነው፡፡ ይህ አባባሌ በኢትዩጲያዊ የአርበኝነት ስሜትም ሆነ በ“ሐገር እና ፖለቲካ ይለያያሉ” ድፍን ያለ አስተሳሰብ ያስከፋችሁ ወገኖቼን ከወዲሁ ይቅርታ እጠይቃለሁ፡፡ ነገር ግን ይህ የኔ የግሌ አቋም ነው፡፡ ከተጋረጡብኝ ሁለት ግዙፍ ጠላቶች (ግብፅና ወያኔ) ቀድሞ እንቅልፍ የነሳኝ ወያኔ ቢወገድ በዘረዘርኳቸው በርካታ በደሎች ምክኒያት እመርጣለሁ፡፡ ከዚያም ቀደም ብዬ እንደገለፅኩት ማንነቴን ካከበረልኝ እና ስልጣኑን ከፈቀድኩለት መጪ መንግስት ጋር በመሆን በንፁህ ህሊና ወገቤን አስሬ ሐገሬን አለማለሁ፡፡ ነፃነት ከልማት ይቀድማልና!!! አበቃሁ፡፡


በአምቦ ዩኒቨርስቲ ግቢ የፌደራል ፖሊሶች በተማሪዎች ላይ ባደረሱት ከፍተኛ ድብደባ የዩኒቨርስቲ ተማሪ ህይወት አለፈ፤በዚህ ዓመት የተነሳውን የኦሮሞ ወጣቶች የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተከትሎ በህዳር ወር መጨረሻ ላይ በአምቦ ዩኒቨርስቲ ግቢ የፌደራል ፖሊሶች በተማሪዎች ላይ ባደረሱት ከፍተኛ ድብደባከተጎዱት ተማሪዎች ሁለት የጎድን አጥንቶቹ ተሰብሮ የነበረው የሁለተኛ ኣመት የሳይኮሎጂ ተማሪ ወጣት ተክሌ ቶማ በትውልድ አካባቢው ዳውሮ ህይወቱ ማለፉን የአምቦ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች አሳወቁ፡፡


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የአርበኞችና ግንቦት ሰባት አባላት በሰሜን ጎንደር ዞን አዲአርቃይ ወረዳ በር ማሪያም በተባለ አካባቢ 6 ባንዳዎች በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የሰሜን ጎንደር ዞን አስተዳደርና ፀጥታ ጉዳይ መምሪያ አስታውቋል፡፡