ፍልስፍና የሌለው ፖለቲካ፣ፍልስፍና የሌለው የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ፍልስፍና የሌለው የማህበረሰብ ፖሊሲ ይዘን እስከመቼ እንኖራለን? በምን ያህል እርቀት ሀገራችንን ያስጉዛል?


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


ሐ፦ ከኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ የተሰጠ “መንግስትነት እና ገዢነት ማይፍርስበት” መግለጫ ነው። “ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴው እስከአሁን ባደረገው ግምገማ በሃገራችን የተለያዩ አካባቢዎች እየተከሰቱ ያሉ ደም አፋሳሽ ግጭቶች በዋነኛነት የድርጅታችን አመራር ያሳየው ድክመት የፈጠራቸው መሆናቸውን በሚገባ ይገነዘባል። ሃገራችን በአሁኑ ሰዓት ለምትገኝበት አስጊ ሁኔታ ድክመቱ ያደረገው አስተዋፆ ከፍተኛ ነው። የድርጅታችን በየደረጃው ያለው አመራር ከሞላ ጎደል የዚሁ ድክመት ተጋሪ ቢሆንም ስራ አስፈፃሚው የዚህ ችግር ዋነኛ ባለቤት መሆኑንና ሕዝባዊ ወገንተኝነቱ እየተሸረሸረ ችግሮችን በቁጭት መንፈስ ከመፍታት ይልቅ የእርስ በርስ ንትርክ ላይ እንደሚያተኩር መግባባት ላይ ተደርሷል።” ኢትዮጵያን የሚመራው ይሄን የጻፈ የከረፋ ተቋም ነው። “አቅም የሌላቸውን በጭካኔ እና ጅምላ ገድያለሁ” ብሎ ኃላፊነት የሚወስድ መረን ገዢ። #መንግስት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ – ይህንን የፃፈው ስደተኛው ጎልማሳ ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ ነው። ኢህአዴግ ጥልቅ ግምገማ አድርጌያለሁ ብሎ ታህሳስ 2010 ዓ/ም ላይ ያወጣውን ማላገጫ መግለጫ ተመልክቶ አንጀቱ እየነደደ ፅፎት አደረ። “መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ” ብሎ በፃፈ በአስራ አራተኛው ቀን አንጀቱ ያረረው የነፃነትና የዴሞክራሲ አርበኛው ጋዜጠኛ ኢብራሂም ሻፊ በአርባ ዓመቱ ገደማ በስደት ህይወቱ አለፈች። ኢብራሂም “መንግሥት ሲኖረኝ ቀስቅሱኝ” ብሎ እስከወዲያኛው ባንቀላፋ ከሶስት ወር በሁዋላ ደግሞ ሌላኛው የዕድሜ አቻው የኢህአዴጉ አብይ አህመድ ኢትዮጵያዊነትን እየዘመረና የሁዋለኞቹን እያወደሰ የኢትዮጵያን መንበር ከህወሃት ፈልቅቆ ወሰደ። ማማው ላይ ቆሞም ኢትዮጵያን ክፍ አድርጎ አከበረ፤ አነሳትም። “ኢትዮጵያውያን ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ኢትዮጵያ እንሆናለን” ሲል ለኢትዮጵያውያን ሁሉ ብሥራት፤ ለቀን ጅቦቹ የኢትዮጵያ ጠላቶች ሁሉ መርዶ ተናገረ። እነሆም ኢትዮጵያ በ27 ዓመት ለመጀመሪያ ጊዜ የመንግሥትና የኢትዮጵያ ህዝብ መሪ የሆነ አገኘች ማለት እንችል ይሆን?


መ፦ “እናንተ የምታዩትን ብዙዎች ያዩ ዘንድ ወደዱ፤ አላዩም። እናንተ የምትሰሙትን ብዙዎች ይሰሙ ዘንድ ወደዱ፤ አልሰሙም። የእናንተ ያዩ አይኖችና የሰሙ ጆሮዎች የተመሰገኑ ናቸው።” የመፅሀፍ ቅዱስ አስተምህሮ። አእላፍ ኢትዮጵያውያን ለሃያ ሰባት ዓመት በኢትዮጵያ ጫንቃ ላይ የተንሰራፋውን ዘረኛውን፤ ከፋፋዩን፤ ዘራፊውን፤ ዘር አጥፊውን፤ ዘር አምካኙንና ጅምላ ገዳዩን የትግራይ ነፃ አውጪ ግንባር /ህወሃት/ ዘመነ አገዛዝ ሲፋለሙ መስዋዕት ሆነዋል፤ በሀገር ውስጥም በስደትም። አእላፍ ኢትዮጵያውያን የአካልና የህሊና ቁስለኞች ሆነዋል፤ በሀገር ቤትም በስደትም። አእላፍ ኢትዮጵያውያን እንደወጡ ደብዛቸው ጠፍቷል። የቅዱስ መፅሀፉ ጥቅስ የተነገረው በኢትዮጵያ ሠማይ ሥር ዳግም የሰፈነውን የኢትዮጵያዊነት መንፈስ ለማምጣት መሥዋዕት ሆነው ‘ለማብያዊውን’ (ለማ አብይ) ኢትዮጵያዊውን መንፈስ ሳያዩና ሳይሰሙ እኛን ግን በዘመናችን ያላየነውን ለማየት ያልሰማነውን ለመስማት ለዚህ ላደረሱን የለውጥና የፍትህ ሠማዕታት ማስታወሻ ይሆን እንዴ የተነገረውና የተፃፈው?


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


ስለዚ ቤት-መቅደስ ዝብል ሓረግ ሓደ ቤተ-እግዚአብሔር ፣ ናይ እግዚአብሔር መሕደሪ፣ ናይ ቅዱስ ስሙ መጸውዒ ፣ መቅደስ ኦሪት ፣ መቅደሰ ወንጌል፣ ቤተ-ክርስቲያን ማለት እዩ።


1 .ናይ ክርስቲያን ሓድነት ( ጉባኤ ምእመናን) ቤተ-መቅደስ ይብሃል።- ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ “ክልተ ወይ ሠለስተ ዀይኖም ብስመይ ኣብ እተኣከቡሉ ኣነ ከኣ ኣብ ማእከሎም እየ” ማቴ.18-20፡ ከም ብዝበለ ንሕና ምእመንና ክርስቲያን ክልተ ሠለስተ ኮይንና ስሙ እናጸዋዕና እንተተኣኪብና ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ኣብ መንጎና ተረኺቡ ጉባኤና ብፀጋኡ ይባርኸልና። ስለዚ ናይ እግዚአብሔር መሕደሪ ዝኾነ ናይ ክርስቲያን ሓድነት ( ጉባኤ ምእመናን ) ቤተ-መቅደስ ተባሂሉ ይጽዋዕ።


“ሕንጻ ቤተ-መቅደስ” ቤተ-መቅደስ ይብሃል። እግዚአብሔር ዝምለኸሉ ፣ ቅዱስ ስሙ ዝጸውዓሉ ፣ መሥዋዕት ወንጌል ዝሥውዓሉ ፣ ክርስትያን ዝእከብሉ ቤተ-መቅደስ ተባሂሉ ይጽዋዕ። እዚ ቤተ-መቅደስ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ናይ ምስጋና ቦታ ስለዝኾነ እዩ። ኣብ ቅዱሳት መጽሓፍቲ ሕንጻ ቤተ-መቅደስ ናይ ቅዱስ ስሙ መጸውዒ ምኻኑ ተገሊጹ ንረኽቦ ኢና። << ሕጂ ከኣ ኣብዛ ቦታ እዚኣ ንዚጽለ ጸሎት ኣዒንተይ ኪኽፈታ ኣእዛነይ̕ውን ጽን ክብላ እየን። ሕጂ ድማ ነዛ ቤት እዚኣ ስመይስ ንዘልዓለም ኣብኣ ኪኸውን ኣዒንተይን ልበይን ከኣ ኩሉ ግዜ ኣብኣ ኪኾና ሓርየያን ቀዲሰያን ኣለኹ። >> 2ይዜና.መዋ.7፣15። ብምባል ሕንጻ ቤተ-መቅደስ እግዚአብሔር ንምእመናኑ ዝባርኸላን ዝቅድሰላን ፀጋኡ ዝዕድለላ ምዃኑ ይነግረና።


ቅዱስ ዳዊት ኣብ መዝሙሩ “መሥዋዕቱሰ ለእግዚአብሔር መንፈሰ የዋህ። ልበ ትሑተ ወየዋህ ኢይሜንን እግዚአብሔር ። መሥዋእቲ እግዚአብሔር ስቡር መንፈስ እዩ። ዎ ኣምላኽ ንስቡርን ቅጥቁጥን ልቢ ኣይትንዕቆን ኢኻ። “ መዝ.50(51)፣ 17 ይብለና።


ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር በረከቱን ረዲኤቱን የብዝሓልና። ወላዲተ አምላክ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ብኣማላድነታ ኣይትፈለየና።


ዳግማዊ ዐፄ ቴዎድሮስ- የዘመናዊት ኢትዮጵያ አስተዳደር ቋሚ መሠረት ጣይ ፡- ዝክረ ዳግማዊ ቴዎድሮስ ከልደት አስከ ሕልፈተ ሕይዎት። ሞወዐድ (ማክሰኞ፣ መጋቢት ፲፫ ቀን፪ሽህ፰ ዓም) ዳግማዊ ዐፄ ቴዎድሮስ (ልዩ ዕትም) መግቢያ፦ ዳግማዊ ዐፄ ቴዎድሮስ ለኢትዮጵያ ክብር፣ ነፃነት፣ ...


ለአንድ ዓመት የዐማራው ድምፅ ለመሆን አንድ ሺ ዶላር የሚለግሱ 120 ኢትዮጵያዊያን ይበቃሉ!(ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅትን ለመርዳት, pdf) ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት በጠላቶቹ የተባበረ ሤራ ድምፁ ለታፈነበት ለዐማራው ሕዝብ ድምፅ ለመሆን የሬዲዮ ሥርጭት መርኃግብር ለመጀመር ዝግጅቱን ...


(To read the document in PDF, click here) ቀን: የካቲት ፲ ፩/፪ሺህ፰ ዓም ቁጥር: ሞወዐድ-ዉጪ-0020-2008 MW-EXT-0020-2016 ለአውሮፓ ፓርላሜንት፤ ጉዳዩ፦ የአውሮፓ ፓርላማ በቁጥር 2016/2520/RSP ያሳለፈውን ውሣኔ ይመለከታል። በቅድሚያ ለአውሮፓ ፓርላማ አባላትና ለዓለም ሕዝብ አምላካችን፣ ሰላም፣ ጤና፣ ...


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


“እንደ ሌላው መድረክ አታስቡት፤ ለዓላማና ለለውጥ የሚደረግ ጉባኤ ነው” /ሚኒስትሩ/


2፤ ቂጣ እንጀራ፥ በዘይትም የተለወሰ የቂጣ እንጐቻ፥ በዘይትም የተቀባ ስስ ቂጣ ከመልካም ስንዴ ታደርጋለህ።


9፤ አሮንንና ልጆቹንም በመታጠቂያ ታስታጥቃቸዋለህ፥ ቆብንም ታለብሳቸዋለህ፤ ለዘላለም ሥርዓትም ክህነት ይሆንላቸዋል፤ እንዲሁም አሮንንና ልጆቹን ትክናቸዋለህ።


23፤ አንድ እንጀራ፥ አንድም የዘይት እንጀራ፥ አንድም ስስ ቂጣ በእግዚአብሔር ፊት በሌማት ካለው ቂጣ እንጀራ ትወስዳለህ፤


28፤ ያውም የማንሣት ቍርባን ነውና ከእስራኤል ልጆች ዘንድ ለዘላለም የአሮንና የልጆቹ ወግ ይሁን፤ የእስራኤል ልጆች የሚያቀርቡት የደኅንነት መሥዋዕታቸው የማንሣት ቍርባን ይሆናል፤ ለእግዚአብሔር የማንሣት ቍርባን ይሆናል።


40፤ ከአንዱ ጠቦትም ጋር የኢን መስፈሪያ አራተኛ እጅ በሆነ ተወቅጦ በተጠለለ ዘይት የተለወሰ የኢፍ መስፈሪያ አሥረኛ እጅ መልካም ዱቄት፥ ደግሞ ለመጠጥ ቍርባን የኢን መስፈሪያ አራተኛ እጅ የወይን ጠጅ ታቀርባለህ።


46፤ በመካከላቸውም እኖር ዘንድ ከግብፅ ምድር ያወጣኋቸው አምላካቸው እግዚአብሔር እኔ እንደ ሆንሁ ያውቃሉ፤ እኔ አምላካቸው እግዚአብሔር ነኝ።


በመዝናኛ ቴክኖሎጂ ውስጥ አንድ ምዕተ-አመት የቴክኖሎጂ እድገቶችን ይደግፋል የተባለ ድርጅት የሲ ኤም ፒ ቲዲ አካባቢያዊ ክፍሎችን ያካተተ የሲ ኤም ፒ ቲዲ አካባቢያዊ ክፍሎችን ያቀርባል. የ 2018 ክፍሎቹ ክፍል. የ SMPTE የአካባቢ ምርጫዎች የሚደረጉ ውጤቶችን አጠናቀው በሙሉ በ smpte.org/membership/1-section-election-results ይገኛል. ሁሉም ተጎዳኝ, ...


ነጭ ማሽኖች, ኒው - ግንቦት 3, 2018 - SMPTE® የተባለ ድርጅት, በመዝናኛ ቴክኖሎጂዎች ውስጥ አንድ ምዕተ-አመት እድገትን በመደገፍ እና በመላው ዓለም አባልነት ሲሰራ, የ SMPTE ST 2110 የሙያ ሚዲያ ከመተዳደሩ IP Managed IP Networks መስፈርቶች ጋር አብሮታል. የ SMPTE ST 2110-40 ህትመት. ይህ አዲስ ሰነድ የረድፍ እቃዎችን (በ SMPTE ST 291-1 ውስጥ በተገለጸው መሰረት) ወደ ...


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


ደርግን ለመጣል በወጣትነት እድሜው ወደ በረሀ ወርዷል፡ከእልህ አስጨራሽ ትግል በኋላ ፡ወደ ስልጣን መጡ ፡የአዲስ አበባ ማዘጋጃ ሀላፊ ሆኖ ሰርቷል። ከ ወያኔ ጋር በቆየባቸው አመታትም ፡የሚሆነውና የሚደረገው ነገር ፡እያሳሰበው መጣ ፡ለመቀየርም ሞገተ ተከራከረ ፡ተፋጨ ፡ተጣላ። ወደ እንግሊዝ ሀገር ተሰደደ ።ባአጠቃላይ የወያኔን ስርአት እንዲህ ሲል ገልጾ መጽሀፍ በ 1997 አሳትሟል” ነጻነትን የማያውቁ ነጻ አውጭወች” ። ግንቦት ሰባትን በ ኤርትራ በረሀ ያቋቋመውና ብዙ ወጣቶችን ወታደራዊ ስልጠና በመስጠት አስመርቋል።አንዲ (አንዳርጋቸው ጽጌ) ማድረግ እንጅ ማውራት የማይወድ ፡የተግባር ሰው፡ቅን ጀግና ፡ደፋር፡እጅግ ሲበዛ እውነተኛ ሰው። ድ/ር ብርሀኑ ነጋ ስለ አንዳርጋቸው ሲናገር እንደዚህ ይላል”የተለየ ስብዕና የተላበሰ” ይለዋለ። ታጋይ አበበ ካሴ ደግሞ “ፍጹም የተግባር ሰው” ይላቸዋል። ወያኔ እጅግ ከሚፈራቸው ሰወች ውስጥ አንዲ ፡ግንባር ቀደሙ ናቸው። በ ወያኔው ጌታቸው አሰፋ የሚመራው ፡የገዳዮች ቡድን፡የ አንዲ እያንዳንዷን እንቅስቃሴ ይከታተል ነበር። በለስ ቀናቸውና በ 3.5 ሚሊዮን ዶላር ወደ ኤርትራ ሲጓዝ የመን ሰንአ ኤርፖርት ውስጥ ትራንዚት ሲያደርግ ተያዘ። ጌታቸው አሰፋን ለማምጣት አንድ የመንገደኛች አውሮፕላን ባስቸኳይ ከአ.አ ወደ ሰንአ እንዲበር ታዘዘ። ዋና አብራሪውና አምስት ሙሉ ሲቢል የለበሱ ፡ጥቁር መነጽር ያደረጉ ሰወችን ይዞ ፡ወደ፡የመን በረረ። ካፒቴኑ ለምን እንደሚበር አያውቅም ነበር ፡የመን ደርሶ ካረፈ በኋሏ ፡አንድ ሰው ሙሉ ፊቱን እንደሚሰቀል ሰው የተሸፈነ በ ሶሥት ሰወች ተይዞ ወደ አውሮፕላን ውስጥ አስገቡት ፡ወዲያውኑ ጉዙ ወደ አዲስ አበባ ተባልሁ ይላል፡ ዋና አብራሪው። እየሆነ ያለው ነገር ምን እንደሆነ ግራ ገባኝ፡ግን ልቤ አንድ ነገር ጠርጥሯል ፡የሆነ እጅግ በጣም የሚፈለግ ሰው እንደሆነ ገብቶኛል። አዲስ አበባ እንደደረስኩ የ አየር መንገዱ ሰርቪስ ሳይሆን ሌላ መኪና መጥቶ ወደዚያ ውስጥ አስገቡት። ቤት ገብቸ ካረፍኩኝ በኋል በ ዜና አንዳርጋቸው ጽጌ መያዙን፡ሰማሁ፡ባለሁበት ደርቄ ቀረሁ ፡ክው አለኩኝ ፡ፍርሀት ተሰማኝ ፡እልክ ያዘኝ፡ግን በቃ ምንም ማድረግ አይቻልም ሲል የነበረውን ሁኔታ ባለንጀራየ ነበር ያጫወተኝ። አሁን አንዲ አብሯቸው በታገሉት የ ወያኔ አጋሰሶች የሞት ፍርድ ተፈርዶበት የት እንደታሰረ እንኳ ለማንም ባልተነገረበት ሁኔታ ውስጥ አጉሮ ፡ያሰቃየዋል። አንዳርጋቸው ጽጌን ኢትዮጵያዊ የሆነ ብቻ ሳይሆን ሰው የሆነ በሙሉ ሊታገሉለት የሚገባ ጀግና ና አርበኛ ነው። አንዲን አለመፍታት ማለት በተለይ በተለይ ለአማራ ያለችሁን ጥላቻ የሚያሳይ ነው። አሁን ጀግና ነኝ የምትል ጀግንነትህ የሚታይበት ወንድነትህ የሚፈተንበት፡ ኢትዮጵያዊነትህን የምታስመሰክርበት ፡ትግል ይጠብቀናል።


"የሚያዋስነን መረብ ወንዝ ነው፣ ከመረብ ምላሽ የኛ ቦታ ነው" የባድመ አስተዳዳሪhttps://t.co/WiTxyb4yal https://t.co/WiTxyb4yal


አንድ ጓደኛዬ በአንድ የወያኔ የንግድ ድርጅት ውስጥ የሒሳብ ሠራተኛ ነው፡፡ እርሱም እንደኔው ሲቀብጥ ዐማራ ሆኖ ነው የተፈጠረው፡፡ ልጁ በሙያው ዲግሪ ያለው ሲሆን በልምድም የተመሰከረለት ድንቅ ሠራተኛ ነው፡፡ በዚህ የሒሣብ ሠራተኛ ሥር ባለዲፕሎማ የትምህርት ደረጃና በዜሮ ዓመት የሥራ ልምድ አንዲት ጀማሪ ትግሬ ትቀጠራለች፡፡ መሥሪያ ቤቱን ጦሽ ትላለህ እንጂ ሰላም ባስ ብዬ አልነግርህም፡፡ ያ ዐማራ ደሞዙ ሰባት ሺህ ሲሆን የዚያች “ምርጥ ዘር” ደሞዝ ግን 12 ሺህ አካባቢ ነው፡፡ ይህን ዐይን ያወጣ ልዩነት በመግለጽ ደሞዙን እንዲያስተካክሉለት ሲጠይቅ የተባለው ደግሞ ለቁጩም ቢሆን በአንድ ዜግነት መጠራታችንን እንድንጠየፈው ያደርገናል፤ “እዚህ ማን አስሮ ያዘህ? ልትለቅ ትችላለህ!” ነው የተባለው፡፡ በዚህ መልክ በየመሥሪያ ቤቱ እየታዩ ያሉ አድልዖዎች እጅግ ብዙ ናቸው፤ ለተመሳሳይ ዲግሪ፣ ለተመሳሳይ የሥራ መደብ፣ ለተመሳሳይ ልምድና ችሎታ… ለትግሬውና ለሌላው የሚከፈለው ደመወዝ በአብዛኛው ይለያያል – በተለይ በመንግሥት ተብዬው የምሥጢር ጓዳዎች በሚሠሩ ሠራተኞች መካከል ይህ ችግር ጎልቶ እንደሚታይ ሰዎች ሲናገሩ እሰማለሁ – ለምሳሌ ሁለት ትግሬ የጦር መኮንኖች ባለፈው ሰሞን በገነቡት ሕንፃ ላይ የሆነ ሥራ አሠርተውኛል፡፡ ከየት አመጡት? ሌሎች ለምን እንደነሱ አልሠሩም? ይህ ዓይነት የጥቅም መለያየት የተፈጠረው ትግሬውን በኢኮኖሚ ተጠቃሚ ለማድረግና ሌላው ግን ኮስምኖ እንዲቀር – ከሆዱም በላይ እንዳያስብ ለማድረግ ነው – “ኢኮኖሚውን የተቆጣጠረ ፖለቲካውንም ይቆጣጠራል” የሚሉት ጽዮናዊነት የተጠናወተው አመለካከት አላቸው ወያኔዎች፡፡ እየተሠራ ያለውን ግፍ እግዜር ከተመለከተውና የማይቀር ፍርዱን ከሰጠበት እውነት ለመናገር … ዳፋው ብዙና ተዝቆም የማያልቅ ነው – አሁንስ እንጃልን፤ እኔም ፈራሁ፡፡ እስካሁን ምንም አይመስለኝም ነበር፡፡ ሰዎች ሲናደዱ ሳይም ይገርመኝ ነበር፡፡ ዛሬ ዛሬ ግን ግርፋቱ እኔንም ውስጤን ዘልቆ ተሰማኝ፡፡ እነዚህ ወንጀለኞች እንዳንቀባበር እንኳን እያደረጉን ነው – የነጭ አፓርታይድ ቢያንስ እየመገበና በሽታህን በአግባቡ እያከመ ሰውነትህ ሳይጎዳ ያኖርሃል – እንደያ የሚያደርገውም ለራሱ ጥቅም ነው፤ ሥራ እንድትሠራለት፤ የነዚህ የጥቁር አፓርታይድ አራማጆች የሆኑ የትገሬዎች ዘረኛ አገዛዝ ግን ስም የለውም – በርሀብ ይቀጡሃል፤ በችጋር ይቀጡሃል፤ በሥነ ልቦና ጦርነታቸው ያሸማቅቁሃል፤ ህክምና እንዳታገኝ በማድረግ ካላንዳች ጥይት በበሽታ ይረፈርፉሃል፡፡ እንዲህ እያደረጉህም ሥራህን በአግባቡ ቀጥ ብለህ እንድትሠራ ያስጠነቅቁሃል፡፡… በውነቱ ይህን ዘመን ለማስተካከል በጣም ብልኅ የታሪክ ወጌሻና ጥንቁቅ የፖለቲካ መሃንዲስ ያስፈልገናል፡፡ አለበለዚያ ሦርያና ኢራቅ በምን ጣማቸው? አሁን እንዲህ አፍረጥርጬ እውነቱን በአደባባይ ብናገር ብዙ ትግሬ አፍንጫውን እንደሚነፋብኝ አውቃለሁ፤ ግን እውነትን ለማየት ዐይንን እንደምንም መክፈትና ቢያጥበረብርም ከእውነት ፀሐይ ጋር መጋፈጥ እንጂ መሸፋፈንና መወሻሸት ለማንም አይጠቅምም፡፡ ተበልቶ እዳሪ ለሚሆን ምግብና ተጠጥቶ ሽንት ለሚሆን መጠጥ ተብሎ ሃቅ መካድ የለባትም፡፡ ኧረ ተወኝ ወንድሜ …


አሁን ተራው የቱለማና የበረይቱማ ልጆች ነው። አንደኛ፣ የታሪኩ እውነተኛነት በማንም የታሪክ ሊቅ ሳይረጋገጥ፣ የበረይቱማና የቦረን ልጆች ኦሮሞ የሚባል አንድ ህዝብ ሳይሆኑ፣ “ኦሮሞ የሚባል አንድ ህዝብ ነን” ብለው ዓለምን አሳመኑ። ሊደነቁ ይገባቸዋል። ሁለተኛ ኢጣልያ ከኢትዮጵያ ላይ መሬት ቈርሳ ኤርትራ የምትባል ሀገር እንደፈጠረች፣ የበረይቱማና የቦረን ልጆችም፣ ማንም ልብ ሳይለው በወያኔዎች አዋላጅነት ኦሮሚያ የሚባል ሀገር ፈጠሩ። ተደባብሶ ከዚህ ደረሰ እንበል። እንግሊዞች ያልሆነላቸው ለነሱ ሆነላቸው። ሊደነቁ ይገባቸዋል። ዛሬ ስለ ኦሮሞ ህዝብና ስለኦሮሚያ ሀገር አፉን ሞልቶ የማይናገር፣ ጆሮውን ከፍቶ የማይሰማ በቍጥር ነው። “የቱ ነው የኦሮሞ ህዝብ?” ብሎ ለሚጠይቅ (የሚጠይቅ ካለ) የሚያሳዩት በኦሮሞ ህዝብነት ምን ጊዜም ያልመከቱትን ኦሮምኛ ተናጋሪዎችን (የበረይቱማንና የቦረንን ጎሣዎችን) አንድ ህዝብ አድርገው ነው። ታሪካቸውን እንደምናውቀው ከሆነ፣ ጎሣዎቹ ከባህል ያለፈ አንድነት የነበራቸው ጊዜ አልነበረም። የህዝብ አንድነት ምልክቱ፣ ለአንድ ጉዳይ (በተለይ ለአንድ ችግር) በአንድነት መመከቱ፣ አጸፋውን መስጠቱ ነው። አንድ ህዝብ አንድነቱን የሚያሳየው፣ የኢትዮጵያ ህዝብ እንዳደረገው በአንድነት ሲዘምት፣ በአንድነት ሲመክት፣ በአንድነት አጸፋ ሲሰጥ ነው። አፄ ሠርጸ ድንግል ቱርኮችን ከምድረ ባሕር (ዛሬ ኤርትራ ከምትባለው ሀገር) ያስወጣቸው አንድነት ያለውን የኢትዮጵያ ህዝብ (በተለይ የበረይቱማ ጎሣዎችን) አስሰልፎ ነበር። አድዋንና ማይጨውንም መጥቀስ ይቻላል። የበረይቱማና የቦረን ጎሣዎች እንዲህ ዓይነት ታሪክ የላቸውም። የጋራ ችግር ገጥሟቸው በጋራ አልመከቱም፤ በጋራ አጸፋ አልሰጡም። የቱለማና የበረይቱማ ጎሣዎች ከደቡብ ተነሥተው ማህል ኢትዮጵያን የወረሩት ለከብታቸው ግጦሽ ፍለጋ ስለነበረ፣ ወረራቸው እንደ አንድ ህዝብ ሳይሆን እንደ ባላንጣ እርስ በርሳቸው እየተዋጉ ነበረ።


ልጆች ጎሣዎች፤ ሊበን፣ ሜጫ፣ ቱለማ፣ ወሎ፣ ጅሌ፣ አቦ፣ ሉባ፣ በላእ፣ ወርድያ፣ አሩሲ፣ ኢቱ፣ ኡር፣ አበጢ፣ ጅሌ፣ ጅንጉር፣ ጨፋ፣ ሰዩ፣ አቡ፣ ጫቡ፣ ይሉ፣ ጉድሩ፣ ኩታይ፣ አሞሩ፣ ሆሮ፣ ራያ፣ አዘቦ፣ አሸንጌ፣ ዳጨ፣ ኮኖ፣ ቦች፣ አካኮ፣ ወቦ፣ ጭሌ፣ ሊበን፣ ሆኮ፣ ሌቃ፣ ጨለባ፣ ወለጋ፣ ጉማ፣ ሊሙ፣ ጅማ፣ ጌራ፣ አብቹ፣ ግምብቹ፣ ወበሪ፣ ገላን፣ ሉሜ፣ ሜታ፣ ዋዩ፣ ጉለሌ፣ ሰላሌ፣ አበቲ፣ ደራ፣ ቦረና።


የኢትዮጵያ ወገኖቻችን ሆይ ታሪክ የሚመሰክረስው እውነት የወልቃይት ጠገዴ ህዝብና መሬት የአማራ እንጂ የትግሬ ሆኖ እንደማያውቅ እንድታውቁሉን ነው። የታሪክ መዛግብት ከሚመሰክሩት እውነት በተቃራኒ ታሪኩን በማዛባት እንደማጣቀሻ ከሚያቀርቡ የትግራይን ህዝብ ከማይወክሉ የወያኔ ባንዳ የሆኑ የታሪክ ሙሁር ነን ባዮች ለምሳሌ እንደ ዶክተር ገላውዲዮስ ያሉ የውሸት ታሪክ አጣቃሾች ታሪክ ይፋረዳቸዋል። በነገራችን ላይ ገላውዲዮስ በትግሬኛ የአሜሪካን ድምጽ ሬድዮ ቃለ ምልልስ ሲያደርጉ ያጣቀሱት መጽሓፍ መጽሓፉ ከሚለው በተቃራኒ ስለሆነ ክስ ለመመስረት ዲግሪያቸውን ለማስነጠቅና ሌላም ህጋዊ ቅጣት እንዲወሰድባቸው ሙሁራኖች እየሰሩ ነው። በዉሸት የህዝብን ጥያቄ አዳፍኖ ዘሩን መጨረስ እንደማይቻል ሊማሩ ይገባቸዋል እነዚህ ከንቱና ጠፊ ዘራፊዎች። ሌላው የተማረ ኢትዮጵያዊ ያለ የማይመስላቸው ጠባቦቹና ዘረኞቹ የትግራይን ምስኪን ህዝብ የማይወክሉ ወረበሎች የኢትዮጵያ ህዝብ በቃችሁ ሊላቸው ይገባል። በዚህ አጋጣሚ የታሪክ እውነተኛ ሙሁር አቻምየለህ ታምሩን ስለሚያደርጉት የውሸተኞች ካድሬ ሙሁሮችን ሴራ ማጋለጥ በእጅጉ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ልባዊ ምስጋና እንዳስተላልፍላቸው ይፈቀድልኝ። እንዲሁም ክቡር ልኡል ራስ መንገሻ ስዩም፣ክቡር አቶ ገብረመድህን አር አያ፣ ክቡር አቶ ያሬድ ጥበቡንና ሌሎች ውድ የኢትዮጵያ አንድነት የሚገዳቸውና አጥብቀው የሚሰሩ እውነተኛ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ አብዛኛው ሙሁር በወልቃይት ጠገዴ ዝምታውን መርጦ የወልቃይት ጠገዴ ጠለምት ህዝብ እንደበግ ለመታረድ ወያኔ የውሸት ታሪክን እንደቅመም እየተጠቀመበት ባለበት ስአት እውነተኛ ቃላቸውን ስለሰጡ በወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ልዩ ምስጋናየን አቀርባለሁ። ሌሎች ሙሁራን ተሳትፎ እንዲያደርጉ አሁንም ህዝቡ የግረሱልኝ ጥሪውን በማስተጋባት ላይ ነውና እባካችሁ ድረሱልን።ተሳትፎ ያደርጋችሁ ሙሁራንም ሳይለየን የአገራችን ህግ በወያኔ ምክንያት ካልዳኘን ወደ አለማቀፍ ህግ ጉዳያችን ወስዳችሁ ከሞት እንድትታደጉን እርዳታችሁ እንዳይለየን በእግዚአብሔር ስም አደራ እንላለን።


1ኛ. የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ የብጌምድር የጎንደር አማራ ህዝብ እንጂ ወያኔና ካድሬዎቹ እንደሚሉት ትግሬ ባለመሆኑ ነው፤ ለዚህም ስለእውነት ይመስከር ቢባል ወያኔና ካድሬዎቹ ጥሩ ምስክር ይሆኑ ነበር። ትግሬም እንዳልሆነ ስለሚያውቁም ነው ይህ ሁሉ የእልቂት ግፍ ለ36 አመት የፈጸሙበታና አሁንም እየፈጸሙበት ያሉት። ሌላኛው ነጥብ ደግሞ ህዝቡ ትግሬ ቢሆን ኖሮ ትግሬነት በራሱ ጥቅም በሚያሰጥበት ወቅት ለምን ታድያ እውነትኛ የትግሬ ማንነቱን ጥሎ አማራነትን ይመርጣል? ለዛውም አማራነት ማለት “ወንጀል” አማራነት ማለት “ሞት፣ ስደትና መፈናቀል” ማለት በሆነበት ስአት፤ በአንጻሩ ደግሞ ትግሬነት ማለት “ቁጥር አንድ ምርጥ ዘር” ሆኖ በስርአቱ በተቆጠረበት ግዜ በዚህም ምክንያት ትግሬነት ማለት “ሃብታምነት፣ምርጥ ዘር፣ የበላይ ገዥ፣ ባለስልጣን” ማለት ሆኖ የተለያየ ጥቅም በሚያስገኝበት ስ አት እንዴት አንድ ህዝብ አማራ ነኝ ትግሬ አይደለሁም ብሎ ይነሳል። ይሔን ጥያቄ አንድ ደረጃ ከፍ እናድርገውና በኢትዮጵያ እውነታው እንዲህ በሆነበት ግዜ ጭራሽ እነርሱ እንደሚሉት እንዴት ትግሬ ሆኖ ሳለ አማራ ነኝ ይላል። አያችሁ ወያኔ በጣም ወንበዴና ህሊና-ቢስ ነው። ህዝቡ ንጹህ አማራ እንጂ ትግሬ ባለመሆኑ ምክንያት ነው እኔ ትግሬ ሳልሆን አማራ ነኝ ያለው። ይህን ህጋዊ የህዝቡ ጥያቄ በማዳፈን ማለፍ አይቻልም አሁን ማለት ትላንት ማለት ስላልሆነ። የሚደንቀው ባለፈው መጋቢት ሁለተኛው ሳምንት 14ና 15 ላይ በሁመራ አባይ ወልዱና አባዲ ዘሞካድሬዎች ሰበሰበው ይህ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ የማንነት ጥያቄ ለማዳፈን 80 ሚሊዮን ብር ወጭ እንዳደረጉና ይህም እስካሁን ድረስ ማስቆም ስላልተቻለ እርምጃ እንደሚወስዱ በድጋሚ በድፍረት ተናገሩ። ተወላጆቹ ካድሬዎቹ ግን ይህን አንመክርም የለንበትም በማለት በድፍረት እዛው ስብሰባው ላይ እቅጩን ነገሯቸው። ህዝብ ለማጫረስ የሚደረግ የድንቁርና ውሳኔ ካልሆነ በቀር የወልቃይት ጠገዴ የአማራ ማንነት ጥያቄ በፍጹም ማስቆም እንደማይችሉ ይሔው አረደሗቸው። በአሁኑ ስአት ለሞት ምንም የሚፈራበት ምንም ምክን ያት የለውም መፍራት ካለባቸው በድሎት ያሉት እነርሱ ናቸው፤ እኛማ ለየትኛው ህይወትና ኑሮ ብለን ሞትን እንፍራ?


በዚህ ጽሑፍ በወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ከደረሱት የሰብአዊ መብት ጥሰቶችና ግፎች መካከል ለኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ለግንዛቤ ያህል ጥቂቶቹን እጠቅስላቸሗለሁ። ይህም ለኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ያለንበት አጣብቂኝ ሁኔታ ተረድተው ጨርሰው ሳያጠፉን እንዲደርሱልን ለማሳሰብ ነው እንጂ በሌላ ግዜ ለአለማቀፍ ማህበረሰብ የሚሆን ጽሑፍ በሰፊው አዘጋጅቼ እመለስበታለሁ። አሁን ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ወያኔ በወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ሙሉ የዘር ማጥፋት እቅዳቸውን እንዴት ሲያከናውኑ እንደቆዩና አሁንም አይከናወኑ እንዳሉ ከዚህ ጽሑፍ ተነስታችሁ መተንበይ አያቅታችሁም። አሁን ግዜ ሳልወስድባቸሁ ወደ ነጥቦቹ ላሸጋግራችሁ።


እዚህ ላይ ለወልቃይት ጠገዴ ህዝብ በጣም አስደንጋጭ የሆነው ነገር የሶስትዮሽ ጎን የአሰላለፍ ዘመቻ (Triangular Campaign) የሚባል ሚስጥራዊ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ የማጥፋትና የታላቂቷ ትግራይ የተስፋፊነት ህልም እውን የሚያድርግ እቅድ ይዘው ነው የተነሱት። አሰላለፉ እንዴት ነው ቢሉ አንደኛው መስመር ትግራይን ተሻግረው ከተከዜ እስከ ሁመራ በ15 የሰፈራ ማእከሎች የሰፈሩ ሲሆኑ ከጥርጊያ በታች የወልቃይት ሰው እንዳይወድ በማድረግ ወደ ደጋው እየገፉ የሚወጡ ተስፋፊ ነጻ አውጭ ቡድን ናቸው። ሁለተኛው መስመር በሁመራ አከባቢ ያሉ አዳዲስ ከተማዎች ማቋቋምን ጨምሮ ከሁመራ ዳንሻና ሹመሪን ጨምሮ እስከ የጎንደር ድንበር ሶሮቃ ድረስ ጥርጊያውን ተከትለውና ከጥርጊያው በታች በሙሉ የሰፈሩ ሲሆኑ እነዚህም ከድሮ ሰፋሪዎች ጋር አንድላይ በመሆን የእርሻና ከብት ማርቢያው ሙሉ ለሙሉ በመቆጣጠር ወደ የወላቃይት ጠገዴ ደግማው አከባቢ በሂደት እየገፉ የሚዘልቁ አደገኛ ቡድኖች ናቸው። ሶስተኛው መስመር ደግሞ በአጭር ግዜ ውስጥ ወልቃይት ጠገዴን ህዝቡን አጥፍቶ ለመቆጣጠር የመጨረሻው የድል መስመር ብለው የሚጠሩት ከሽሬ ጀምሮ ወልቃይት ጠገዴን ለሁለት ከፍሎ ሱዳን ድረስ የሚወስደው በፍጥነት ያለቀው እጅግ በጣም ዘመናዊው የአስፋልት መስመር ተከትለው ማንም ሳያውቅ የሰፈሩ በጣም ጥጋበኛና ግፍ ፈጻሚ ተስፋፊዎች የሰፈሩበት ነው። ይህኛው መስመር አንድም ወልቃይት ጠገዴን ለሁለት ከፍሎ እንዳይገናኙ ለማድረግ ይልቁኑ በአዳዲስ የሰፈራ ከተሞች ምክን ያት በማድረግ ወደ ወልቃይትና ጠገዴ ከላይኛው የደጋ በኩል ወደ ቆላዎቹ ቦታዎች በመግፋት በቆላዎቹ ከሚመጡ ተስፋፊ ቡድኖች ጋር በቀላሉ ለመገናኘት የታሰበ እ ጅግ በጣም ቀጥተኛውና አድገኛው የሞት መስመር ነው። ይህን የጥርጊያ መስመር እንዲሰራ አንፈልግም ያሉ ከ129 ሰዎች በላይ ታፍነው ተወስደው የት እንዳሉ አይታወቅም። እጅግ በጣም አዉዳሚ መስመር ነው። ከዚህ በተረፈ ወልቃይት በሚገኘው የስኳር ፋብሪክ ፕሮጀክት አማካይነት የሰፈሩ ከ30,000 በላይ አተራማሽ ተስፋፊ ቡድኖችም በህዝቡ ህልውናና ንብረት እንዲሁም ተፈጥሯዊ ሃብት ያደረሱትናእያደረሱት ያሉት ጭካኔና ግፍ ለመናገር ሌላ ጽሑፍ የሚጠይቅ ነው። እንግዲህ በዚህ መልኩ ነው ወያኔዎች የወልቃይት ጠገዴ ህዝብን እየገደሉ፣ እያሰሩ፣ እያሰደዱ፣ እያፈናቀሉ፣ ንብረቱን እየዘረፉ ለመስፋፋት እየሞከሩ ያሉት። ወገኖቻችን ሆይ ስቃያችንን ተመልከቱ፤ ይህ የአስተዳደር ችግር አይደለም የማንነትና የህልውና ጉዳይ ነው እንጂ። አማራነታችን እንዲከበርና ለዘር የሚተርፍ ትውልድ እንዲኖረን እርዱን ድረሱልን።


ለምሳሌ ይሆነን ዘንድ የዚህ ችግር ቀማሽ የሆነችው አታላ የተባለች የ13 አመት የ6ኛ ክፍል ተማሪ ከዳንሻ ከተማ መጥቀስ ይቻላል። አስተማሪዋ ከደፈራት ብሗላ ደብድቦ የስነልቦና ጫና በማሳደር ፍርሃት እንዲሰማት ካደረገ ብሗላ ህጂና ከቤተሰብ ብር ሰርቀሽ ነይ ይላታል። ልጅቷም ሃብታም ቤተሰብ ስለ ነበሯት ሳጽን ሰብራ 60,000 ብር ወስዳ ከሰጠችው ብሗላ አፍኖ ወደ ትግራይ ወስዶ የሚፈልገውን ሁሉ ከፈጸመ ብሗላ ሆቴል ውስጥ ያስቀጥራታል። ለምን ስትለው ባለትዳር እንደሆነ ነግሮ ወደ አግርሽ ጥፊ ብሏታል። በቤተሰቡ ሊደርስ የሚችለው የልብ ስብራትና የሰላም መጥፋት ምን ሊሆን እንደሚችል ለእናንተ እተወዋለሁ። ህጻኗ እንዴት ወደ አገሯ መመለስ እንዳለባት እንኳን አታውቅም ነበር! የጭካኔው ብዛት ምክን ያቱ ምን እንደሆነ ባናውቅም ካስረከበችው 60 ሺ ብር እናኳን ለመሳፈሪያ የሚሆን ሰጥቶ ቢልካት ምን ነበረበት? ተመሳሳይ ችግር የደረሰባቸው ልጆች እግዚአብሔር ይቁጠራቸው። ታዳጊዎቹ አጋዥ የሌላቸውን ዲቃላ ህጻናትን እያስረከቡ ማህበረሰቡ ላይ ነገ አባቴን የሚል መርዝ ችግኝ እየተከሉ ይሔዳሉ፤ በጣም ያማል ወገኖቼ። የወልቃይት ጠገዴ ህዝባዊ ስብጥሩ በግድ ለመቀየር የሚአደርጉት ታሪክ ይቅር የማይለው ሴጣናዊ ድርጊታቸው ነው። የህዝቡን ህልውና የካዱ የሴጣን መንፈስ የሞላባቸው እርጉማን ሰዎች!!! በዚህ ጉዳይ በቅርቡ ዘግቤ አጋልጨ አስነብባችሗለሁ፤ ግፍን ማጋለጤን እቀጥልበታለሁ ከዛ ብሗላም ብሞትም እንኳን ሊቆጨኝ ደስ ብሎኝ ነው እምሞተው። ህዝቤንና አገሬን የሚታደግ ሰርቼ ስሞት ለእኔ የክብር ሞት ነውና! ለመወሰን አንቸኩልም እንጂ ቆርጠን ከተነሳን ደግሞ ማን እንደሆንና ወደሗላ እንደማንል በደምብ ያውቁናል፤ ፈጣሪም ከእኛ ከጭቁኖቹ ጋር እንዳለ በፍጹም መተማመን ላይ በሙሉ ልብ እንናገራለን። እኛ ግን ከህሊናችን ጋር ስላለን የማንነት ጥያቄው ይመልሳሉ ብለን አሁንም ቢሆን በትዕግስት እየጠበቅናቸው ነው፤ ካልሆነ ግን በኮሚቴው ላይና በህዝቡ ላይ እየፈጸሙ የሚያደርጉት አፈናና ዛቻ ካላቆሙ ወደ እርስ በርስ ጦርነት እንደምናመራ የተረጋገጠ እውነት ነው። ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ሆይ የማንነት ጥያቄያችንን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲመልሱልን እርዳታችሁ አይለየን።


9ኛ. የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ በአያቶቹና ቅድመ አያቶቹ የመሰረቷትን የሁመራ ከተማ ውስጥ ወልቃይት ጠገዴ ተወላጅ ማግኘት እንደትልቅ የምስራች የተቆጠረበት የግዜ ደፊ ላይ ነው የምንገኘው፤በቃ ያለነው ጥቂት ተወላጆችን ስንገናኝ በሓዘን ድባብ ሆነን ቆይ ግን ይህ ሁሉ ህዝብ በምን መልኩ ነው የጨረሱን ተባብለን እንላቀሳለን። ከዚህም የተነሳ ሰፋሪ ትግሬዎቹ የልብ ልብ ተሰምቷቸው ሁመራ የኛ ናት በማለት የወልቃይት ጠገዴ ተወላጅን ጸጉረልውጥ ይሉታል። ምናለ ሁመራን የሁላችን ነች ቢሉ እንኳ። በተለያየ ግዜ በተለያየ የኢትዮጵያ ቦታ በዋነኝነት ከአዲስ አበባና ጎንደር ቆይተው የሚመለሱ የወልቃይት ጠገዴ ተወላጆችን ሲያዩን “ፀጉረ-ልውጥ” አይተናል ብለው ለፖሊሶቻቸው በነፋስ ፍጥነት ሄደው ሪፖርት ያደርጋሉ። ፖሊስ ነን ባዮችም እኛን ተወላጆችን ይዘው “አንተ ማን ነህ”፤ “ከየት መጣህ”፤ “ለምን መጣህ” እያሉ ካዋከቡና የወልቃይት ጠገዴ ተወላጆች መሆናችንን ካረጋገጡ ብሗላ “አንተ የመስፍን ዘር” ፤ “አንተ የነፍጠኛ ዘር” ብለው ያንገራግራሉ፣ ይሳደባሉ፣ ያስፈራራሉ፣ ይደበድባሉ እንዲሁም ያስራሉ። እንዲህ ስለሚያደርጉን ብዙ ግዜ ወደ ቤተስቦቻቸው የማይመለሱ ብዙ ናቸው። “ምን ሆንክ? ይህ እኮ ትግራይ ነው!” ይልሃል ፖሊሱ። በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው በአገራችን መኖሪያ እንጣ። በነገራችን ላይ በዚህ መሃል ያለ ውጣ ውረድና ወከባ ተዉት። ይህ እውነታ በሁሉም የወልቃይት ጠገዴ አካባቢ የነበረና አሁን ደግሞ በባሰ ሁኔታ ያለበት ችግር ነው። እኛ የወልቃይት ጠገዴ ተወላጆች ማንነታችን የሚያረጋግጡበት መንገድ በመታወቂያችን ሳይሆን ወላጆቻችና የሚታወቁ ቤተሰቦቻችንን ፖሊስ ጣብያ ጠርተን ካመጣን ብሗላ ነው። ይህ ጉዳይ ለእኛ ከፍተኛ የሆነ ስነልቦናዊ ስብራት ነው አብሶ ደግሞ ለወላጆቻችን!!! ይህ ችግር በቋንቋ ከምገልጸው በላይ በጣም በተቀነባበረ ሁኔታ ነው የሚፈጸመው። በልዩ ልዩ ስራና በትምህርት ምክን ያት ከአካባቢው ርቀው የቆዩ ሰዎች መታወቂያችንን ለማደስ የማንችልበት ሁኔታ ነው ያለው። ይህን የሚያደርጉት ህጋዊ ኗሪ አይደለህም ለማለትና ከአካባቢው እንድንለቅ ለማድረግ ታስቦ የሚፈጸም ዘግናኝ ድርጊት ነው።


የወልቃይት ጠገዴ እናቶች እጅግ በጣም በከፍተኛ ሁኔታ በወሊድ ምክን ያት ከንህጻናቸው ጋር ይሞታሉ። ለ10,000 የትግራይ ሰፋሪዎች ሆስፒታል ተሰርቶላቸው አንቡላንስ ሲመደብላቸው ተወላጅ እናቶች ግን ህክምና ባለማኖሩ እንዲሁም መንገድ ባለ መኖሩ ምክን ያት በመንገድ በቃሬዛ ሳሉ ህይወታቸው ያልፋል። ይህ በትግራይ አስተዳደር በደምብ የሚታውቅ ግን ሆን ተብሎ የተደረገ ነው። እንዲሁም የኛን ቤቶች ንብረቶች በሙሉ እየወረሱ ካስወጡን ብሗላ በአሁኑ ስአት 99.9% እነርሱ በተቆጣጠሯት ሁመራ ከተማ የቆየ ሆስፒታል ቢገኝም ህዝቡ በቀላሉ ሄዶ የሚታከምበት ሁኔታ አይደለም ያለው። ከዛ ገብተህ ለመታከም ብዙ ውጣ ውረድ አለበት እናም ለሰፊው ወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ግን ሆስፒታል ይቅርና አገልግሎቱን የሚወጣ የተሻለ ጤና ጣብያና ኬላ እንኳን የለውም። በእነዚህ የማይረቡ የሬሳ መጋዘን የሆኑ የጤና ድርጅቶች የሚገኙ የህክምና ባለሙያ ነን ተብዬ ሰራትትኖች እጃቸው የሚፈቱት በህዝቡ ስለሆነ የጠናበት ሰው ሲመጣባቸው ታዲያ ምን እናድርግህ አክሱም ወይ መቀሌ ሄደህ ታከም ይሉታል። እሺ በቃ እድሌን ልሞክር የሪፈር ወረቀት ወደ ጎንደር ጻፉልኝ ስንላቸው ‘አይ የሪፈር ወረቀት የምንጽፈው በትግራይ ወደሚገኙ ሆስፒታሎች የምትሄዱ ከሆነ ነው እንጂ ወደ ጎንደር የሪፈር ወረቀት አንጽፍም’ ይላሉ የራሳቸው ሰው በጠና ሲታመም ግን በአንቡላንስ ወደ ጎንደር ሪፈር አሲዘው ይወስዱታል። እኔ እንኳን በግሌ ቤተሰብ ታማብኝ ህመሟ ሲጠናባት ‘ለምን ወደ ጎንደር ሪፈር አይጻላትም’ ብዬ የጠየኳት ባለሙያ ‘ህጉ አይፈቅደልንም’ ነበር ያለችኝ። ‘እንዴት ማለት’ ስላት ‘በቃአሰራሩ እንደዛ ስለሆነ’ አለችኝና በስጨት ብላ ‘ከፈልክ ለመንግስት መጠየቅ ትችላለህ’ ነበር ያለችኝ።ሰውኮ በጭንቀት ውስጥ ሆኖ ወደ ጎንደር ሪፈር ጻፉልኝ ብሎ ደጅ የሚጠናቸው ጎንደር ሆስፒታል ቅርብ ስለሆነ ነው እንጂ ሆስፒታሉ ህዝቡን በነጻ ስለሚያክም አይደለም።


12ኛ. የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ለ25 አመት ባህሉን፣ዘፈኑን፣ ቋንቋውንና የአነጋጋአር ዘዬውን በግድ እንዲተው ተደርጎ በትግራይ ባህልና ቋንቋ እንዲተካው በክፈተኛ ዛቻና ስልታዊ አሰራር ተዘምቶበት ቆይቷል። ህዝቡ በትግራይ ትግሬኛ እንዲጽፍና እንዲናገር ካልሆነ ግን ምንም አይነት የመንግስት አገልግሎት እንዳያገኝ፣ ልጆቹንም እንዳያስተምርና ብሎም ከተወለደባት ወልቃይት ጠገዴ ለቆ እንዲጠፋ ተገዷል፤ እንዲወጣም መመሪያ ሲሰጠው ኖሯል። የወልቃይት ጠገዴ ልጆችም በትምህርት ቤት በግድ በትግሬኛ እንዲማሩ ተደርጓል። ስንቶቹ የአካባቢው ተወላጅ ተማሪዎች የትግሬኛ ትምህርት እንደወደቁ ትምህርት ቤት ይቁጠራቸው። አዎ አስተማሪዎቻቸው ይቁተሩዋቸው እንዳልል አስተማሪዎቹም ያው ነጻ አውጪ ታጋዮች ናቸው። በነገራችን ላይ በ25 አመት ውስጥ በወልቃይት ጠገዴ ከተመደቡት አስተማሪዎች አንድ ሴትና 3 ወንዶች አስተማሪዎች ጥሩ ሰዎች ነበሩ፤ ሃይማኖተኛም ነበሩ። ለእነዚህ ጥሩ አስተማሪዎች ጓደኞቻቸውና አመራሩ በጣም ያገሉዋቸው ነበር ምንም እንኳን በመጨረሻ የጽዋ ተራቸው ከወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ጋር ብ አመሆናቸው ብቻ ለተለያየ አይነት ስቃይ ሰላባ ቢሆኑም እግዚአብሔር ውለታቸውን እንደሚካፍላቸው ግን እኔ በግሌ አምናለው። ከእነዚህ 4 አስተማሪዎች በተቀራኑ ደግሞ ስራን የሚሰሩ በዱላቸውም ተማሪዎችም የገደሉ አሉ፤ ይሔው ሁሉን ነገር ለእግዚአብሔር ሰጥተን ልጆቻችንን በዱላ መተው ከገደሉ፣ ከደፈሩ፣ አላግባብም ከትምህርት እንዲያቋርጡ ካደረጉ አስተማሪዎች ጋር እየኖርን ነው። ከዚህ ከወልቃይት ባህልና ዘፈን በተያያዘ ምልኩ ምንም አይነት የአማርኛ ዘፈን እንዲሰማና አዝማሪ እንዲታይ አይፈቀድለትም። ይልቁንስ አሸንዳን ሴቶቹ በጥቅማ ጥቅም አንታለልም አሸንዳ አንልም ቢሏቸው በግድ እንዲወጡ በማይክሮፎን እየለፈፉ በማስፈራራት ቅጣት እንዳለ ጀሯችን ያደነቁራሉ። ለአሸንዳና ጥጋቡ የእነርሱ ልጆች ይበቁ ነበር፤ እኛም ተሸማቀን በየቤታችን ሆነን ቀን እስቲወጣልን ድረስ “እህህህ…እህህ” እያልን መከታተሉን ባላቆምን ነበር። ተመልከቱ ወገኖቼ እንዴት በቁም እስር እንዳለን። የኛን ውቡ አማርኛ ባህላችን እየቀበሩ የእነርሱን በግድ ህይወት እንዲኖረው ይጥራሉ። በነገራችን ላይ በዚህ ፩ አመት የጀመሩት ሌላው አሳዛኙ ድራማ ደግሞ በሰርጋችና በማንኛውም ይደስታችንም የሃዘናችንም ግዜ የምናሳየው ባህላዊው የአማርኛ ዘፈንና ለቅሶ ተዘዋዋሪ በሆነ መንገድ በትግርኛ አድርጉት እያሉን ይገኛሉ። “ሰርጉን በአማርኛ የደገሰ ማን ነው” በማለት ይሔን ባደረጉ አንዳንድ ተወላጆች የተለያየ ምክንያት እየፈጠሩ ልዩ ልዩ ግፍና ስቃይ መስራት ጀምረዋል። ተስፋፊዎቹ የዘራችን ማጥፋት (Genocide and Ethnic Cleansing) ብቻ ሳይሆን የማንነታችን መገለጫ በሆነው ባህላችን ላይ የባህል ዘመቻ (Cultural ‘Genocide’ and Extinction) እየፈጸሙብን እንገኛለን። በዚህ አልበቃ ብሏቸው የድፍረታቸው ድፍረት ኑ በግ ውጡ ለውቢቷ ታላቂቱ ትግራይ መወድስ አቅርቡ ይሉናል። አይ ግዜ እንድግዜ ያለ ድል አድራጊ ጀግና በአለም ውስጥ ማን ይኖር ይሆን። አማራነት ወንጀል ሆኖ እንዴት እንደሚያሰቃዩን ተመልከቱ።


16ኛ. የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ገጽታን አጥቁረው በወልቃይት ጠገዴ የማይኖሩና የሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች ሁሉ ያለ አንዳች ምህረት እንዲያሰቃዩ በማሰብ የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ጠላታቸው እንደሆነና ትግል ውስጥ እንዳሉ ለህዝባቸው ይስብካሉ። እኔ እንኳን ሽፍታ ብለው የገደሏቸውን የወልቃይት ጠገዴ ተወላጆችን በአንድ መኪና ሁለት ሶስት መኪና አስረው ሲጎትቱ አይቼያለሁ፤ በመሃል ከተማ አምጥተው ከጣሏቸው ብሗላ ጭንቅላታቸውን በጥይት ሲያፈራሩሱት በአይኔ አይቻለሁ። እስከቅርብ ግዜ ድረስም ሳስታውሰው እጨናነቅ ነበር፤ አሁንም ይሔን ስጽፍ እንባዬን እየረጨሁ ነው። ማለት አይሲስ የሚባለውስ ከዚህ ውጭ ምን አደረገና። ብዙ ታሳሪዎች ናቸው ያሏቸውን የወልቃይት ጠገዴ ሰዎች በሩቅ ጫካ ወስደው ካሰሩዋቸው ብሗላ ጅብ እንዲበላቸው የተደረጉም ነበሩ በ1985/6። እዚህ ላይ ሳልጠቅስ ማለፍ የማላልፈው የአንድ ዘመዴ አሟሟት ልንገራቹህ። ሰውየው የ63 አመት ሃብታም አባወራ ነው። እና ጫካ ወስደው አሰሩት እኛም ጠፍቶ ስንፈልግ ስንፈልግ ካንድ የደረቀ እንጨት የሗሊት ታስሮ ትክሻው ላይ ሆኖ አንድ ትልቅ አሞራ ያንገቱን ስጋ እየዘነጠለው ነው ያገኘነው። ሌላም አንድ በጣም ሃብታም የነበር ዘመዳችንም ጎረቤታችንም ከብቶቹ ለማየት ወደበረሃ ሄዶ አራት እረኞቹ ጋር ምሳ ስአት ቁጭ ብለው ሳለ መጥተው ወሰዱት። ብሗላ አመሻሽ ላይ ግን ሶስቱን እረኞች ከገደሉ ብሗላ አንዱ ያመልጣቸዋል። ለሰዉየውም ካንገቱ በታች ጉድጓድ ቆፍረው ከቀበሩት ብሗላ ከ700 በላይ የሆኑት የግዛ ራሱ ከብቶች በራሱ ላይ መልሰው መላልሰው ነዱበት። ከብቶች እየተጨነቁ ‘እምቧእምቧ እምቧ’ እያሉ ሲጨነቁና እንስ ሳዊ ለቆሷቸውን እያሰሙ ሲበረግጉ ሊያመልጡ ያሉትን ከብቶችም ጭምር በጥይት ይጥሏቸው ነበር። የጌታቸው ጭንቅላት እንደሊጥ እየፈረጠ እንደማስቲካ ሽሆናቸው ላይ ተለጠፈ:: የተቀሩትንም ገሚሶቹ ወደ ሱዳን ገሚዞቹ ደግሞ ወደ ትግራይ ነዷቸው። የሁለቱም ሰዎች ስም ያልጠቀስኩበት ዋናው ምክኛት ለቤተሰቡ ደህንነት ብዬ ነው። እንግዲህ እሊህ የትግራይ ሰዎች ከእንሰሳ በታች የሆነ ልቦና ነው ያላቸው አረመኔ ናቸው እምለው ለዚህ ነው። እንግዲህ እኒህ ሰዎች ናቸው እኛን ትግሬ ናቸውና ከእኛ ጋር ይሁኑ የሚሉን፤ እጅግ በጣም የሚገርም ነገር እኮ ነው። የፌደረሽን ምክር ቤት እንግዲህ አሳልፎ ዘራችን እንዲጠፋ እነደማይተወን ተስፋ አደርጋለሁ፤ ለነገሩ ተስፋስ ያለው በአንዱ በአዳኙ በኩል ነውና እርሱ ይርዳን። ኦ አምላቼ ምነው ምን በደልነህ ብለን እኛስ አናማርም ግን እባክህን ከንዚህ አላቀን ወደ ወገኖቻችንም ጨምረን::


21ኛ. ቢሆንም አዎ ቢሆንም ጀግናውና ቆራጡ የወልቃይት ጠገዴ የጎንደር ህዝብ ግን የተደገሴትን የሞት ጽዋ ለ36 አመታት እንደኢየሱስ ክርስቶስ ሞቱን እየተጎነጨ ቃሌ አንድ ነው፤ እውነት አይቀየርም ይላል። አሁንም እንዲህ ሆኜ ህያው ሆኜ ኢትዮጵያን እታደጋለኡ ይላል። ምንም እንኳን በሞት ቀይ ባሕር መካከል ለማለፍ ለ36 አመታት ወደ ቀይ ባሕር ፊት ለፊት ለመቆም ሲጓዝ ቢቆይም አሁን ከቀይ የሞት ባሕር ተፋጦ ቆሟል። ሙሴን ወክሎ ይሔን የሞት ባሕር የሚባርክ የኢትዮጵያ ወገኖቹን ትእዛዝ እንዲሰጥ ይሔው በተጠንቀቅ ቆሞ ይጠብቃል። የወልቃይት ጠገዴ ህዝብ ጠላቴ ሆይ ደስ አይበልህ ይሔው ህያው ነኝ ህያው ሆኜ እየተሻገርኩኝ ነው አለ። ሰልፉ የሁላችን ነውና ኑ ተቀላቀሉኝ ይላችሗል፤ “አዋጅ!”“አዋጅ!!”“አዋጅ!!!” ኑ ህያው ሆነን እንሻገር ይላችሗል። አዎ “አዋጅ!”“አዋጅ!!”“አዋጅ!!!”…….ጀሮ ያለው ይስማ፤ ልብ ያለው ልብ ይበል!!!…..የሞት ሰማያዊ ያይደለ ቀይ ባሕሩን ተሻግረን ወደ ነጻነትና ፍትህ የሞላባት አገር በደስታና በአንድነት ተሰባስበን ኑ በሓሴት እንዘምር ይላችሗል። ፈርዖን ታሪክ እንደሆነ አረመኔው ወያኔና ህዝባዊ ያልሆኑት ካድሬዎቹም ታሪክ ይሆናሉ። ኢትዮጵያ ለዘላለም ከልጆቿ ጋር በሰላም በክብር ትኑር፤ እግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይባርክ፤ አሜን።


ዉድ ወገኖች ፣ ብሶት ማውራት፣ ማጉረምረም፣ ነጻነትን እና ፍትህን ሌሎች ጥቂቶች ብቻ ሞተው፣ ጥቂቶች ብቻ ታስረው፣ ሌሎች በከፈሉት መስዋእትነት ለማግኘት መመኘት እና እየደረሰብን ላለው ችግር ራሳችንን ሳንጠይቅ በሌሎች ላይ ማሳበብ የደካሞች መንገድ ነው። የደካሞች ፖለቲካ ነው። ሁላችንም ወደ ራሳችን መመለስ አለብን። ለአገር ነጻነት ከማሰብ በፊት ነጻነት መጀመር ያለበት ከራሳችን ነው። ራሳችንን በግለሰብ ደረጃ ከፍርሃት፣ ከራስ ወዳድነት፣ ከቃየን መንፈስ ነጻ ስናወጣ፤ የሌላው ሕመም ሲሰማን፣ እጆቻችን ሌላውን ለመገደል፣ ለመደብደብ ሳይሆን ሌላውን ለማንሳት ሲዘረጉ፣ ከናፍርቶቻችን ሌላውን ለመስደብ፣ ለመርገም፣ ለማሳነስና ለማዋረድ ሳይሆን ሌላውን ለማበረታታት፣ ለማጽናናትና ለመባረክ ሲከፈቱ ያኔ በርግጥም የኢትዮጵያ ትንሳኤ ጅማሬ ሆነ ማለት ነው። የአገር ትልቅነት የሚመነጨው በሕዝቧ ትልቅነት ነው። የሕዝቧ ትልቅነት የሚመነጨው በእያንዳንዱ ዜጋ ትልቅነት ነው። የእያንዳንዱ ዜጋ ትልቅነት የሚመነጨው ሌላውን በማገልገልና ለሌላው በማሰብ ነው።


ከሁሉም በላይ በውጭ አገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ለግድቡ ማሰሪያ ያዋጡት ገንዘብ እጅግ አነስተኛ መሆን፣ መንግስት በውጭ የሚኖሩ የኢህአዴግ አባላት እንኳ ለማዋጣት ፈቃደኛ አልሆኑም የሚል ድምዳሜ ላይ እንዲደርስ አድርጎታል።


አሁን ካለው የዓለም ፖለቲካ አንፃር የለየለት ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ማድረግ ኪሳራ እንደሚያስከትልበት የተገነዘበው ሕወሐት አሁን ያለውን ህገ መንግስት ሙሉ በሙሉ በመተው ለወታደሩ ትልቅ ስልጣን የሚሰጥና በሂደትም ሙሉ በሙሉ የሲቪል አስተዳደሩን ስልጣን ነጥቆ በወታደሩ እጅ እንዲገባ የሚያደርግ “የብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት” በሚል አካል ስም “አዝጋሚ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት” በተግባር ደንግጓል፡፡ በመሰረቱ ይህ የብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት የተባለው አደረጃጀት ዓላማው በሀገር ደህንነት ጉዳይ ለአስፈፃሚው አካል ምክር ከመስጠት ውጭ በራሱ እርምጃ የመውሰድ ምንም ስልጣን የሌለው አካል ነው፡፡ ገዥው ቡድን በዚህ የብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት በተባለው አደረጃጀት ስም ሊወስደው ያቀደው እርምጃ አገዛዙ ያለው የመጨረሻ በትር ሲሆን የሚወስደው የመደናገጥና የተስፋ መቁረጥ እርምጃ ሀገራችንንና ዜጎቻችንን ብዙ ዋጋ እንደሚያስከፍል ብንገነዘብም የኢትዮጵያን ህዝብ የነፃነት ጥያቄ ሊቀለብሰው እንደማይችል በፅኑ እናምናለን፡፡


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


‘ባልቴት’ ካላቸው መሀል በሌሎች አገራት ፌስቡክ ረከቦት ዙሪያ ተገናኝተው መንግስት መገልበጣቸውን አያውቀውም። ምክንያቱም ወይ ፌስቡክ አካውንት የለውም፤ ወይ ደግሞ እርሱ ዙሪያ ያሉት ባልቴቶች ብቻ ናቸው። አገራችን ውስጥም በፌስቡክ አማካኝነት ብዙ ዓይነት የማህበረሰብ ስራዎች መሰራታቸውን አያውቅም። ምክንያቱም ወይ ፌስቡክ የለውም። ወይ ደግሞ ፌስቡክ መጠቀም አይችልም። ደግሞም እርሱ እንዳለው ባልቴቶች ተሰብስበው እያወሩ ነው ቢባል እንኳን የመፅሀፉን ጥቅስ በግርድፉ ወስዶ እንደጋሻ በመጠቀም፣ ከመራቅ ይልቅ እንደተቆርቋሪ ዜጋ መርዳትና ማስረዳት ይችል ነበር። ግን ወይ ፌስቡክ አካውንት የለውም። ወይ ደግሞ ፌስቡክ መጠቀም አይችልም።


Contents ክፍል አንድ ጠቅላላ 1. አጭር ርዕስ 2. ትርጓሜ 3. የተፈፃሚነት ወሰን ክፍል ሁለት በአስቸኳይ ጊዜ የሚወሰዱ እርምጃዎችና የማይፈቀዱ ተግባራት 4 በአስቸኳይ ጊዜ የሚወሰዱ እርምጃዎች 5. የማይፈቀዱ ተግባራት 6. የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ኮማንድ ፖስት መቋቋምና ኃላፊነት 10. ተፈፃሚነታቸው የታገዱ ሕጎች 11.የመተባበር ግዴታ 12.የወንጀል ተጠያቂነት 13. ደንብና መመሪያ የማውጣት ሥልጣን 14.አዋጁ የሚፀናበት ጊዜ


እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለስራም ሆነ ለትምህርት በሄደበት ሁሉ ኢትዮጵያን ተሸክሟት ይዞራል። ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ታወጡት እንደሆነ ነው እንጂ ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊው ልብ ውስጥ አታወጧትም የሚባለውም ለዚህ ነው። ሁላችሁም በታታሪነታችሁ፣ በልቀታችሁ እና የትም በሚከተላችሁ የሀገራችሁ የጨዋነት ባህሪ የኢትዮጵያና የዕሴቶቿ እንደራሴዎች ናችሁ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የዲፕሎማሲው ፡ ተልእኮ ፡ ተሳክቶ ፡ ቢሆን ፡ ኖሮ ፦ ለአባይ ፡ ግድብ ፡ ማሰሪያ ፡ ገንዘብ ፡ ከአለም ፡ ባንክ ፡ ብድር ፡ በተገኘ ፡ ነበር ። ድሃውን ፡ ህዝብ ፡ገንዘብ ፡ አምጣ ፡ ብሎ ፡ መንግስት ፡ ባላስጨነቀ ፡ ነበር ።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“ሀገረ ስብከትዎን አያውቁትም” በሚል በምልአተ ጉባኤው የተወቀሱትና የምእመናን አቤቱታ የበረታባቸው ብፁዕ አቡነ ገሪማ ከድሬዳዋ ሀ/ስብከት ተነሥተው ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም ተመድበዋል፤ ብፁዕነታቸው የምዕራብ ሐረርጌ ሀ/ስብከትን ደርበው ይመራሉ፤ ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም የለቀቁት ደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት በጋሞጎፋው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤልያስ ይመራል፡፡ ብፁዕ አቡነ ገሪማ የውጭ ግንኙነት መምሪያን በበላይ ሓላፊነት እንደያዙ የካራ መድኃኔዓለም እና አቡነ ገሪማ ገዳም የበላይ ጠባቂ ኾነዋል፡፡


የዕርቁ ሂደት ከፓትርያርክ ምርጫው ጋራ ስላለው ግንኙነትም “ኻያ ዓመት ሙሉ አምስተኛ ፓትርያርክ እያልን ቆይተን ወደ አራተኛ አንመለስም፤ ስድስተኛውን ፓትርያርክ በመንበሩ ላይ ለማስቀመጥ በዝግጅት ላይ ነው ያለነው፤ ሕጉን ካጸደቅን በኋላ ወደ ምርጫው ነው የምንገባው፡፡ ቅዱስነታቸው አቡነ መርቆሬዎስ ከፈለጉ እዚሁ እኛው ግቢ ማረፊያ ተሰጥቷቸው፣ ካልፈለጉም በመረጡት ገዳም አስፈላጊው ነገር ተሰጥቷቸው በጸሎት ተወስነው ሊቀመጡ ይችላሉ፤ እዚያ ያሉት እዚህ የተሾሙትን ተቀብለው፣ እዚህ ያለነውም እዚያ የተሾሙትን ተቀብለን ከእኛው ጋራ ምርጫውን ለማካሄድ ፈቃደኞች ነን፡፡”


“መሰናዘሪያ” የተባለ ጋዜጣ “አቡነ መርቆሬዎስ ኤርትራን ጎበኙ” ሲል መዘገቡ ለ...


«ፕሬዝደንቶቹ ይህን ከማድረግ ይልቅ በምርጫ ቅስቀሳቸዉ ዝም ብለዉ ወሬ ካበዙ የሚያመጡት ለዉጥ አይኖርም። ይህን ችግር በግሌ የዛሬ አስር እና ሃያ ዓመታት አይቸዋለሁ። የመንግሥታቸዉን ቅርፅ መቀየር አለባቸዉ።»


ሽመልስ ይህን ከዓመታት በፊት በግቢያችን በስድስት ኪሎ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ተማሪዎች ማኅበር በማቋቋም ሰበብ የሆነውን ክስተት ያነሣሁልህ የሀገራችን ታሪክና የታሪክ ባለ ሙያዎች በኢትዮጵያ ምድር እየተጋፈጡት ያለው አበሳና ፈተና ምን ያህል የበረታ እንደሆነ በጥቂቱ ለማስመር ፈልጌ ነው።


በሰው ልጅ ታሪክ እንዲህ እንዳሁኑ ምግብና ቁሣቁስ ተትረፍርፎ፡ በሌላ በኩል ደግሞ ድህነት፡ ያልተመጣጣነ አመጋገብና ረሀብ፡ እንዲሁም፡ ድህነትና ብልፅግና ተስፋፍቶ የሚያውቅበት ጊዜ አልነበረም። ይህ አሁን ባለው የዓለም ኤኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሁኔታ መፍትሔ ሊገኝለት የማይችል ተፃራሪ ገሀድ ነው። እንዲያውም ችግሩ ጭራሹን የእንደሚባባስ ነው የሚገለፀው። ምንም እንኳን የዚህኑ ችግር መንሥዔ የማወቁ ችሎታ ቢሻሻልም፡ በእጦትና በድሎት፡ በድህነትና በብልፅግና መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ ነው የሄደውለየጊዜው በሚደረጉ ዓለም አቀፍ ጉባዔዎች ወይም ሣይንሣዊ ሴሚናሮች ላይ ይኸው ልዩነት ከመጉላቱ ጎን፡ አንዱ ወገን ዓለም በኤኮኖሚው እየተቀራረበች የተገኘችበትን ድርጊት እንደ ብልፅግና ሞተር ሲያሞግስ፡ ሌላው ወገን ግን ይኸው ሂደት ሀብታሙን ሀብታም፡ ድሀውን ድሀ የሚያደርግ ነው በሚል ወቀሳ ያሰማል።ምድራችን በበለፀገውና በድሀው ዓለም በሰሜንና በደቡብ፡ እንዲሁም፡ በኢንዱስትሪ፡ በአዳጊ እና በኢንዱስትሪ ጎዳና በማኮብኮብ ላይ ባሉ ሀገሮጭ ተከፋፍላለች። ይሁን እንጂ፡ ይህ አባባል፡ የወቅቱን ገሀድ ሁኔታ አያንፀባርቅም። እርግጥ፡ ድሆቹ፡ ያልተመጣጠነ አመጋገብ እና ረሀብ የሚያጠቃቸው ወገኖች በብዛት የሚገኙት በመልማት ላይ ባሉት ሀገሮች ውስጥ ነው። በዚሁ አካባቢ ስምንት መቶ ሚልዮን ሕዝብ ይራባል፤ አንድ ነጥብ ሁለት ሚልያርድ ደግሞ ከአንድ ዶላር ባነሠ ገንዘብ ሕይወቱን እንዲመራ ተገዶዋል። በሀብታሙ ሰሜንም ግን ቢሆን ቀደም ሲል የተጠቀሱት ችግሮች እየጨመሩ መጥተዋል። ወደ አርባ ሚልዮን የሚጠጋ ሕዝብ በእጦት በረሀብ እና ባልተመጣጠነ አመጋገብ እንደሚሠቃይ ቢገመትም፡ የበለፀገው ዓለም ጉዳዩን ተገቢ ትኩረት አልሰጠውም። ከዚህ ሌላ ደግሞ ፖለቲካው በአዳጊዎቹ ሀገሮች ውስጥ ካለፉት ጥቂት ጊዚያት ወዲህ የዕድገት እና የብልፅግና ደሴቶች ተፋጥነው ብቅ ማለት የያዙበትን ድርጊት ችላ ብሎታል። እሥያ ውስጥ በርካታ ሀገሮች፡ በተለይ ቻይና እንዲሁም አንዳንድ የላቲን አሜሪካ ሀገሮች ዓለም በኤኮኖሚው እየተቀራረበች የተገኘችበት ሂደት ግዙፍ ተጠቃሚ ሆነዋል። ይሁንና፡ ይኸው አዎንታዊ ሂደት በጠረፍ ባሉ አካባቢዎች ብቻ ተጠናክሮ ነው የሚታየው። እነዚህ በብልፅግናው ጎዳና ላይ የሚገኙት አካባቢዎች አዘውትረው በድህነት ካሉት ከራሳቸው መሀል ሀር ይልቅ ከኢንዱስትሪው ዓለም ጋር የበለጠ ግንኙነት አላቸው። ይህም በድሀውና ሀብታሙ መካከል ያለውን ልዩነት አስፍቶ ባካባቢው ውጥረት የሚካረርበት አሳሳቢ ሁኔታ እየፈጠረ ነው የተገኘው። ድህነትና ረሀብ ባንድ በኩል፡ ብልፅግናና ትርፍርፍ ምርት በሌላ ሂደት ያሳየው አንድ ጉዳይ ቢኖር ነፃው የዓለም ንግድ አሠራር ድሆቹ አዳጊ ሀገሮች ካሉበት የሥቃይ ማጥ ውስጥ መውጣት የሚችሉበትን ዕድል እንደማይሰጥ ነው። ምክንያቱም የበለፀጉት መንግሥታት የግብርና ምርታቸውን ለማሳደግ እያሉ ሦስት መቶ ሀምሳ ሚልያርድ ዶላር ድጎማ እስከሰጡና የዓለም ገበያዎችንም በርካሹ ምርታቸው እስካጥለቀለቁ ድረስ፡ ድሆቹ ሀገሮች ከዓለሙ ገበያ ተጠቃሚ ሊሆኑ አይችሉም። ይህ በመሆኑም ልዩነቱ መጥበብ ይኖሮበታል። ለዚህም በደቡባዊ ንፍቀ ክብብ የሚገኙት ድሆች ሀገሮች ሥር ነቀል መዋቅራዊ ለውጥ በማድረግና ኃይላቸውን ባካባቢ ፕሮዤዎች ውስጥ እንዲያነቃቁ፡ ሰሜኑ ንፍቀ ክብበ ደግሞ በገበያዎቹ ላይ ያሳረፈውን የንግድ ማከላከያ ርምጃ እንዲያነሣ እና በትርፍርፍ ምርት ፍጆታ ላይ ያተኮረውን ልምዱን እንዲቀይር ሀሳብ ቀርቦዋል።


· የተመዘገቡ ደጋፊዎች በኢትዮጵያ ቡና ከ13 ሺ በላይ፤ በቅዱስ ጊዮርጊስ ከ14 ሺ 700 በላይ


ከዛሬው የሸገር ደርቢ በፊት ቅዱስ ጊዮርጊስ በሊጉ 21 ጨዋታዎችን ያደረገ ሲሆን 12 ድል፤ 6 አቻ እንዲሁም 3 ሽንፈት አስመዝግቦ በ42 ነጥቦችና በ21 የግብ ክፍያ መሪነቱን እንደያዘ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ቡና ደግሞ 22 ጨዋታዎች ያደረገ ሲሆን 9 ድል፤ 8 አቻ እንዲሁም 5 ሽንፈት በማስመዝገብ በ35 ነጥቦችና በ9 የግብ ክፍያ 4ኛ ደረጃ ይገኛል፡፡


በመጀመርያ ዙር የ8ኛ ሳምንት ጨዋታ ላይ ሁለቱ ክለቦች በተገናኙበት ወቅት ባለሜዳው የነበረው ኢትዮጵያ ቡና ነው፡፡ በደጋፊዎች ማህበሩ አስተባባሪነት ባካሄደው የትኬት ሽያጭ ብቻ ከ970ሺ ብር በላይ መሰብሰቡን ለስፖርት አድማስ የገለፀው የኢትዮጵያ ቡና ክለብ ደጋፊዎች ማህበር የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ አቶ ክፍሌ ወልዴ ነው፡፡ ከኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌደሬሽን በተገኘው መረጃ መሰረት የኢትዮጵያ ቡና ክለብ በመጀመርያ ዙር ብቻ ከስታድዬም የትኬት ሽያጭ ያገኘው የገቢ ድርሻ ከ1.9 ሚሊዮን ብር በላይ ሲሆን ይህ በሊጉ ታሪክ ከፍተኛው እንደሆነ ይገለፃል፡፡ ለቡና ክለብ የሜዳ ገቢ መጠናከር የደጋፊዎች ማህበሩ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች አስተዋፅኦ ማድረጋቸውን አቶ ክፍሌ ሲያስገነዝብ፤ ተመዝግበው የአባልነት መዋጮ የሚከፍሉ የክለቡ ደጋፊዎች ብዛት ከ13ሺ ማለፉን በመጥቀስ ነው ባለፉት 18 ወራት ብቻ ከ8ሺ በላይ ደጋፊዎች ተመዝግበዋል ብሏል፡፡ የኢትዮጵያ ቡና የደጋፊዎች ማህበር በስፖርታዊ ጨዋነት ከፍተኛ እንቅስቃሴዎች ሲያደርግ መቆየቱ ውጤታማ ተግባራት ለማከናወን ማገዙን አቶ ክፍሌ ያብራራል ከሊጉ መጀመር በፊት በክረምት ወራት በደቡብ ክልል ከሚገኙት ወላይታ ዲቻ፤ ሲዳማ ቡና፤ አርባምንጭ ከነማ እና ሃዋሳ ከነማ ክለቦች አመራሮች እና የደጋፊ ማህበራት ጋር በስፖርታዊ ጨዋነት እና በማህበሩ እንቅስቃሴ የተደረጉት የውይይት እና የልምድ ልውውጥ መድረኮች ነበሩ፡፡ ከክልል ክለቦች በደጋፊ ማህበራት በኩል ትስስር በመፍጠር የተካሄዱት መሰል እንቅስቃሴዎች ውጤታማ ነበሩ የሚለው ክፍሌ፤ የኢትዮጵያ ቡና ክለብ ደጋፊዎች በየክልሉ በሰላማዊ መንገድ ተዘዋውረው ጨዋታዎችን መመልከታቸው የየክለቦችን ገቢ እንደሚጨምር፤ በየሄዱበት ሁሉ በየስታድዬሙ ቦታዎች ኖሯቸው እና ፀጥታና ደህንነቱ አስተማማኝ ሆኖላቸው ለክለባቸው ድጋፍ እንዲሰጡ አድርጓል ብሏል፡፡ የደጋፊዎች ማህበሩ የህዝብ ግንኙነት ባለሙያ እንደሚናገረው የሊጉ ውድድር ከተጀመረ በኋላ በመጀመርያው ዙር ከዚያም ሁለተኛው ዙር ከገባ በኋላ ከፋሲል ከነማ እና ከድሬዳዋ ከነማ ክለቦች ጋር የተደረጉ እንቅስቃሴዎችም ውጤታማ ነበሩ፡፡ ይህም በየክልሉ በሚደረጉ ጨዋታዎች የኢትዮጵያ ቡና ለመደገፍ ጉዞ የሚያደርጉት ደጋፊዎች እንደ አመቺነቱ ከ1 ሺ ጀምሮ እስከ 4ሺ አድርሶታል፡፡


በ2006 ዓ.ም በመጀመርያ ዙር ጊዮርጊስ 0 ቡና 1፤ በሁለተኛ ዙር ቡና 1 ጊዮርጊስ 2


በ2007 ዓ.ም በመጀመርያ ዙር ቡና 0 ጊዮርጊስ፤ 2 በሁለተኛ ዙር ጊዮርጊስ 0 ቡና 1


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስርጊዜያቸው፣


የማፍረሱን አባዜ ክፋቱን ገልጦ የሚያሳየው አንደኛ አብዛኛውን ጊዜ በክረምት መሆኑ ነው፤ ሁለተኛ ቤታቸው ለሚፈርስባቸው ሰዎች ጊዜያዊ መጠለያ እንኳን ሳይመቻችላቸው ሴቶችና ወንዶች፣ ሕጻናትና ልጆች፣ አሮጊቶችና ሽማግሌዎች፣ ሕመምተኞችና ደካሞች ሜዳ ላይ መውደቃቸው ነው፤ በኢጣልያ ወረራ ጊዜ ያየሁትን እየመረረኝ ልናገር፤ ኢጣልያኖቹ ደህና ደህና ቤቶችን ለሹማምንት ይፈልጉ ነበር፤ ነገር ግን መጀመሪያ ለባለቤቶቹ በመርካቶ ኢንዲጂኖ (የአገሩ ሰው ገበያ) የጭቃ ቤቶች ሠርተው ያስገቧቸው ነበር፤ ባለቤቶቹን ከቤታቸው የሚያስወጡት ወደአዲሶቹ ቤቶቻቸው ካስገቡ በኋላ ነበር፤ የኢትዮጵያ መንግሥት ነኝ የሚል ከወራሪ የፋሺስት ቄሳራዊ አገዛዝ እንዴት የባሰ መስሎ ይገኛል?


ለመሆኑ እነዚህ ቤቶቻቸው የሚፈርሱባቸው ሰዎች ኢሕአዴግን ከመረጡት 99.7 ከመቶ ውስጥ ያሉ ናቸው ወይስ ከዚያ ውጭ ያሉትና ያልመረጡት እየተፈለጉ ነው?


በቅርቡ ደግሞ ሌላ ዓይነት የማፍረስ ተግባር መጀመሩ ይሰማል፤ ዙሪያውን እየተቆፈረ ስለሆነ የአቡነ ጴጥሮስ ሐውልት ቢፈርስስ? የአጼ ምኒልክ ሐውልት ቢፈርስስ? ቅዱስ ጊዮርጊስ ቢፈርስስ? ማን ይመክትላቸዋል? እንደ እንግሊዝ፣ እንደ ቤልጂክና እንደሩስያ ኤምባሲዎች ያለ የሚመክት ኃይል በአካባቢው የለም፤ በአንዳንድ አገሮች ለምሳሌ በእንግሊዝ አገር እንኳን ብሔራዊ ታሪክንና ስሜትን ያዘለ ሐውልትና ጥሩ የእርሻ መሬትም ለመንገድ እንዲውል ሕዝቡ አይፈቅድም፤ የሕዝብ ድምጽ ዋጋ ባለው አገር።


እግዚአብሔርም ያፈርሳል፤ “ዝናብም ወረደ፤ ጎርፍም መጣ፤ ነፋስም ነፈሰ፤ ያንም ቤት መታው፤ ወደቀም፤ አወዳደቁም ታላቅ ሆነ።” ማቴ. 7/27


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በመንግስት ችግር እንጂ መፍትሄ መጥቶ አያውቅም። – Ethiopian Think Thank Group


ኪንግደም የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች በቅርብ ጊዜ ውስጥ በፍጥነት በማደግ ላይ ነው አንድ ኢንዱስትሪ ነው. የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች መዝናኛ ታላቅ ወሰን ላይ የሰጡት አሁን ያላቸውን ተወዳጅ የቁማር ጨዋታ መጫወት የሚችሉ ተጫዋቾች ቤታቸው መጽናናት ጀምሮ. የመስመር ካሲኖ ድር ተወዳጅ የቁማር ጨዋታዎች በመጫወት ላይ ሳለ አባላት ገንዘብ ለማሸነፍ ፍቀድ. ማስገቢያ የብልቃጥ ካሲኖ ላይ Play እና አሁን £ 5 ነጻ ጋር ይጫወታሉ!


ባህላዊ የመስመር ላይ የቁማር ማሽን ጨዋታዎች ያላቸውን ምልክቶች ወይም ቁጥሮች ካርዶች ነበር መሆኑን ናቸው. ግን የመስመር ላይ የቁማር ማሽን ጨዋታዎችን በጨዋታው በራሱ ውስጥ የተካተቱ ናቸው አዳዲስ እና ልዩ ምልክቶች በተለያዩ አላቸው. እነዚህ ምልክቶች የጨዋታውን ጭብጥ ላይ የተመሠረተ ነው, እና የተወሰኑ ነጥቦች ወይም እሴቶች ይሰጣቸዋል. የጨዋታውን ይወጠራል ላይ በሚታየው ምልክት አይነት ላይ በመመስረት, ተጫዋቹ እሱ / እሷ ነጥቦች ያገኛል.


ስለዚህ በኦጋዴን አስር ቤት የሚፈጸመውን በተመለከተ የሰብዓዊ መብቶችን ጥሰት የሚመረምሩ ኤክስፐርቶች ያሉበት የፌዴራል ኮሚሽን ጠ/ሚ/ሩ ማቋቋም አለባቸው፤ ይህ ምርመራ ሥልጣንን እና የሥራ ደረጃን ሳይሌ መካሄድ አለበት ይላል የዘገባው መረጃ። “በኦጋዴን እስር ቤት የሚፈጸመውን ግፍ በቸልታ ልናየው የሚገባ አይደለም” ይላሉ ፊሊክስ ሆርን፤ “ዶ/ር ዐቢይ ስቅየትን በአደባባይ መኮነናቸውን መቀጠል አለባቸው፤ ከዚህም በተጨማሪ በኦጋዴን እስር ቤት የሚፈጸመውን በተመለከተ እርምጃ በመውሰድ ስቅየትን በማስቆም ተጠያቂነትን ተግባራዊ እንደሚያደርጉ በግልጽ ማሳየት ይገባቸዋል” ብለዋል።


እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች በድምር ሲታይ የሕብረተሰቡ በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ያለው አስተሳሰብና ለመሳተፍ ያለው ፍላጎትና እውቀት ጨምሯል። በአጭር አነጋገር ዴሞክራስያዊ ስርዓቱ እንዲሰፋ ይፈልጋል። ቢያንስ በሕገ መንግስቱ እውቅና የተሰጣቸው መብቶች ሳይሸራረፉ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ እንዲሆኑ ይፈልጋል። ከዚህ በተቃራኒው ደግሞ መንግስት እነዚህን በሕገ መንግስቱ እውቅና የተሰጣቸው መብቶች የሚገድቡ አሰራሮችና መመርያዎች በማውጣት ዴሞክራስያዊ ምህዳሩ እያጠበበው ይገኛል። ይህ ሁኔታ በሃገራችን ውስጥ ላለው ፖለቲካዊ ቀውስ አንድ ትልቅ ምክንያት ነው፡፡


ከዚህ ቀጥሎ የሃገሪቱን ሕግ ተከትሎ ባንድ ወቅት በምርጫ ተወዳድሮ ያሸነፈ አንድ ፓርቲ የስራ አስፈፃሚውን ዋነኛ የስልጣን ቦታውዎች ይቆጣጠራል። ይህ ሁኔታ ከሃገር ሃገር እንደ ሕገ መንግስቱና እንደ ምርጫው ውጤት ሊለያይ ይችላል። አንድ የፖለቲካ ፖርቲ ብቻውን ስልጣን የማይቆጣጠርበት ሁኔታ ከተፈጠረ ፖርቲዎች በቅንጅት ስልጣን የሚጋሩበት ሁኔታ ሲመጣ የሥራ አስፈፃሚው የስልጣን ክፍፍሉም በዚሁ መሠረት ይስተካከላል፡፡ በሃገራችን አሁን ባለው ሁኔታ በምርጫ ያሸነፈ ሃይል የስራ አስፈፃሚውን የመንግስት ክፍል ይቆጣጠራል። ይህ ፓርቲ በምርጫ ወቅት እሰራዋለሁ ያለውን ስራ ለህዝብ አቅርቦ በህዝብ ተመርጦ ለአምስት ዓመት እንዲያስተዳድር እድል የተሰጠው ፓርቲ ነው፡፡ የገባውን ቃል ለማስፈፀም እንዲመቸው የስራ አስፈፃሚውን የመንግስት ክፍል ይቆጣጠራል። ከዚህ አልፎ ግን የሕግ አውጪውንና የሕገ መተርጎም (Judicial System) ስርዓቱንም የሚቆጣጠር ወይም በሥራ አስፈፃሚው ጫና ውስጥ እንዲሰሩ የሚያስገድድ ከሆነ ስርዓቱ ይፋለሳል። ይህ ለተወሰነ ግዜ አገር እንዲያስተዳድር በምርጫ ስልጣን የተሰጠው የግዜው መስተዳድር ረዘም ላለ ግዜ እሱን እንዲቆጠጠሩ የተቋቋሙትን የሕግ አውጪውንና እሱ የሚመራቸው የተለያዩ ኮሚሽኖች፣ የሚቆጣጠር ከሆነ ስልጣኑ ገደብ የለሽ ይሆናል።


አሁን በዓለማችን በአጠቃላይ በሀገራችን ደግሞ በተለይ ሀገራት ሊከተሉት ስለሚገባ የኢኮኖሚ ፖሊሲና አቅጣጫዎች (Developmental state VS Neo-Liberal political economy) አስተሳሰብ ላይ ስነ ሃሳባዊ ክርክር በዚህ ፅሁፍ ለማድረግ አይመችም፡፡ ግን የNeo-Libral political economy አስተሳሰብ ለሀገራችን ይጠቅማል የሚል አስተሳሰብ እንደሌለኝ መግለፅ እፈልጋለሁ፡፡ መንግስት የሀገር ሉዓላዊነትና ደህንነት በመጠበቅ ፖሊሲዎችን በማውጣትና ግብር በመሰብሰብ ብቻ ታጥሮ ይቀመጥ፣ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴው ለገበያ ብቻ ይተው የሚል አመለካከት የለኝም፡፡ እንደ ሃገራችን በመሰሉ በጣም ኋላቀርና ከፍተኛ ድህነት ባለበት ሃገር ብቻ ሳይሆን በጣም በበለፅጉት ሃገራትም መንግስት በሃገር ኢኮኖሚ ማሳደግ ላይ ከፍተኛ ድርሻ አለው። በማደግ ላይ ባሉት ሃገራት ደግሞ ድርሻው ይጨምራል፤ ግን የመንግስት በሃገር ኢኮኖሚ ግንባታ ላይ ያለው ድርሻ ለመወጣት ሲንቀሳቀስ በምን ዋጋ ነው የሚሰራው ነው ትልቁ ጥያቄ። የሚጠቅምህን እኔ አውቅልሃለሁ ስለዚህ የምሰራውን ዝም ብለህ ተቀበል ብለን ህዝብን አግልለን ነው የምንሰራው ወይስ በሰፊ የህዝብ ተሳትፎ አሳምነን ጥቅሙን አውቆ እየደገፈው መከፈል ያለበት መስዋእትነት ካለ ተቀብሎ እየከፈለ በሌላ አነጋገር ከሰፊ ዴሞክራስያዊ ተሳትፎ ጋር ነው የምናካሂደው፡፡ የህዝብን ሰፊ ዴሞክራስያዊ ተሳትፎ ገድለን ግን የስራ አስፈፃሚውን ጡንቻና ኪስ አሳብጠን በሌላ አገላለፅ ለሙስናና ለብልሹ አስተዳደር ምቹ ሁኔታ ፈጥረን ከዚህ የተነሳ ደግሞ በሃገራችን ከፍተኛ ፖለቲካዊ ችግር ፈጥረን ነው ወይ የምንተገብረው? ነው ምርጫው።


ሁለተኛ ቢሆን ረዘም ላለ ግዜ አሁን ባለው ቀውስ ውስጥ መቆየት ነው። ይህ ከሁሉም አማራጮች የመሆን እድሉ የላቀ ነው። አሁን በስልጣን ላይ ያለው ገዢ ፓርቲ በጠቅላላ ይሁን በተወሰነ ክፍሉ መጠነኛ ለውጦችን በውስጡ በማድረግ በግልፅ ያመነበትን የመልካም አስተዳደር እጦትና ሙስና ቴክኒካዊ፣ አስተዳደራዊ ትርጉም በመስጠት በዚህ ዓይነት ማዕቀፍ ውስጥ በመሆን ለመፍታት በመሞከር የተወሰነ ግዜ የጣላቸው የስራ ሃላፊዎችን በማስወገድ ከቀውሲ ለመውጣት ግዜ ለመግዛት በመፈለግ የሚፈጠር ሁኔታ ሊመጣ ይችላል። አሁን በስልጣን ላይ ያለው ገዢ ፓርቲ በተፈጥሮ ሊያደላበት የሚችል የመጀመርያ ምርጫው የሚሆን በመሆኑ የመከሰት ዕድሉ የሰፋ አማራጭ ነው። ይህ አማራጭም ችግሩን ለተወሰነ ግዜ ሊያዘገየው እንደሆነ እንጂ አይፈታውም።


ከላይ የተቀመጡት ሃሳቦችን መነሻ በማድረግ በእኔ አመለካከትና እምነት የትግራይ ህዝብ የሰብአዊና የፖለቲካዊ መብቶች በእኩልነትና በመፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ የህዝቦች አንድነት በፍትሕ ላይ ለተመሰረተ የህዝብ መብት ጥበቃ፤ ይህንን መሰረት አድርጎ ለሚመጣ ኢኮኖምያዊ ብልፅግና ማህበራዊ ልማት ለማምጣትና እነዚህን መብቶች ስፋትና ጥልቀት ኖሯቸው ተግባር ላይ እንዲውሉ የሚታገል መሆን አለበት እላለሁ። እነዚህ በህገ መንግስቱ የሰፈሩ መብቶች ሳይሸራረፉ ሳይገደቡ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ እንዲሆኑ ጊዜው ሲፈቅድ ደግሞ ስፋትም ጥልቀትም እንዲኖራቸው በመታገልና ተግባር ላይ እንዲውሉ በማድረግ ነው፡፡ እንደ ህዝቡ ጥቅሙ የሚከበረው፡፡ ከዚህ ውጭ ግን በተወሰነ ታሪካዊ አጋጣሚ ስልጣን ላይ የወጡ ከሱ የፈለቁ መሪዎችን የስልጣን ዕድሜ ለማራዘም ሲባል መንግስታዊ መብቶችን የሚገድቡ ህጎችና መመሪያዎችን መደገፍ የለበትም እላለሁ፡፡


ዴሞክራሲና ነፃ የህዝብ ምርጫ በአንድ ወቅት ስልጣን ላይ ያለን ፓርቲ ፍላጎትና ምኞት ማሳክያ መሳርያዎች አይደሉም። ሕገ መንግስታዊ ዴሞክራስያዊ ስርዓት እፈልጋለሁ ብሎ ያመነ ፓርቲ ከዚህ ጋር አብሮ ሕገ ወጥ በሆነ የጉልበት መንገድ እኔን ብቻ እንጂ ሌላውን ፓርቲ እንዳትመርጥ ማለት የለበትም። ሕገ መንግስታዊና ዴሞክራስያዊ ስርዓት ሂደት ነው፤ ውጤት ደግሞ በህዝብ ፍላጎት የሚወሰን ነው። በአንድ ወቅት በስልጣን ላይ ያለ ፓርቲ የዴሞክራስያዊ ሂደት ውጤት ማሸንፍም መሸነፍም መሆኑ አውቆ፣ አምኖ ተቀብሎ መሄድና በዚህ መንገድ መስራት አለበት። አንድ ፓርቲ “ዘላለም” በስልጣን ላይ ለመቆየት የሚመኝ ከሆነ አስተማማኙ መንገድ ሕገ መንግስታዊ ዴሞክራስያዊ ስርዓት አይደለም።


ዋናዉ ገጽ » የተመጣጠነ ምግብ እቃዎች » የተመጣጠነ ምግብ ተጨማሪ ኩፖን: የእርስዎ የ $ 5 ወይም ተጨማሪ ትዕዛዝ 50% ቅናሽ


በዚህ ጎሳ (ዘር/ሀረግ) ላይ ያነጣጠረው የወያኔ ጥቃት በምንም መለኪያው በማንኛውም ጎሳ ላይ የደረሰው ጉዳት ሲነጻጸር የት የሌለ ነው። አማራው ለዘመናት ሲኖርባቸው አካባቢዎች ውጣ እየተባለ ከነቤተሰቦቹ ሲባረር፤ኦሮሞው፤ትግሬው፤አደሬው፤ሶማሌው፤አፋሩ፤ጋምቤለው፤ወላይታው፤ወዘተ…ወዘተ… አልተባረረም። ከነ ነብሱ ወደገደል ተገፍትሮ አልተጨፈጨፈም።በዚህ-ከተማመንን፤አማራው ለምን ለብቻው ጥቃቱ አንዲነገርለት ተፈለገ ብለው ለሚጠይቁን ዜጎች ለምን አንድንጮኽለት እንደተፈለገ ግልጽ ይሆንላቸዋል።


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ )


የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ)አመራ... ጅማ መስከረም 11/2011 የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) 55 የማዕከላዊ ኮሚቴና... 615 views


የጸጥታ አካላት የደንብ ልብስ፣ የጦር መ... ቡራዩ መስከረም 9/2011 የቡራዩ ከተማ ፖሊስ በተለያዩ ቀበሌዎች የጸጥታ አካላት የደን... 475 views


ወደ ኖርዌይ የሚመጡ ብዙ ስደተኞች በሌላ ሀገር የትምህርት መስፈርቶች ወይም የስራ ልምድ ያላቸው ናቸው። ከኖርዌይ ውጪ በሌሎች ሀገሮች ትምህርታዊ መስፈርቶች ያገኙ ከሆነ ያሉዎት ትምህርታዊ መስፈርቶች እዚህ ተቀባይነት እንዳለው ማረጋገጥ ይገባቸዋል። ምናልባት ካላችሁ የትምህርት መስፈርቶች የተወሰነውን ክፍል ብቻ ተቀባይነት ሊያገኝ ይችላል። ይህም ተጨማሪ ኮርሶች መውሰድ ሊያስፈልጋችሁ ይችላል ማለት ነው።


ያም ሆነ ይህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዚህ በያዝነው ባሕረ ሀሳብ በተባለው የዘመን አቆጣጠር ለኢትዮጵያ ሕዝብ ታላቅ አገልግሎት እያቀረበች ትገኛለች፡፡ አሁን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ዝም ቢሉ ለዓመቱ የዘመን መቁጠሪያ ካሌንደር ማዘጋጀት የሚችል ሰው ማግኘት ያስቸግራል፡፡ ለሚመጣው ዓመትም የዐቢይ ጾም፣ የሰኔ ጾም መቼ እንደሚገባ እንዲሁም የሆሳዕና፣ የስቅለት፣ የፋሲካና የዕርገት በዓሎች መቼ እንደሚውሉ ለመናገር የሚችል ሰው አይኖርም፡፡ የእኛ ሊቃውንት የመሬትን፣ የፀሐይንና የጨረቃን እንቅስቃሴና ዑደት በልዩ የባሕረ ሀሳብ አቆጣጠር እያሰሉ የዕለታትን፣ የወራትን፣ የዓመታትንና የበዓላትን ቀናት ለመናገር ይችላሉ፡፡


“… ከስር እስከ ጫፍ፣ ከጫፍ እስከ ስር ድረስ በአምስት ሺሕ ዓመት የማይደረስበት ትልቅ ገደል አሳየኝ፡፡ ያንዱ ነፍስ በአንዱ ላይ ሲወድቅ ዐየኹ፡፡ እኔም ምንድናቸው ብዬ ልጄን ( ኢየሱስን መኾኑን ልብ ይሏል) ጠየቅኹት፡፡ እርሱም እንዲህ ሲል መለሰላት፡ … አራስ፣ መርገም፣ ደንቆሮ፣ ‹‹እስላም››፣ ‹‹ጋላ››፣ ‹‹ሻንቅላ››፣ ‹‹ፈላሻ›› ጋር የተኙ፣ ፈረስ፣ አህያ፣ ግመል በግብረ ስጋ የሚገናኙ፣ ወንዱም ግብረ ሰዶም ወገሞራ የሚዳረጉ… እነዚህ ሁሉ ኩነኔያቸው ይህ ነው አለኝ …፡፡”


ለመሆኑ ስልጣኔ ማለት ምን ማለት ነው? ስልጣንን በሰላም ማስተላለፍ ነው ወይስ ለስልጣን ብሎ መጨራረስ እና መፈጃጀት? በዘመነ እያሱ በጎንደር ቤ/መንግስት የመርዝ ሰለባ የሆኑትን ታሪክ ይቁጠራቸው፡፡ ለበቀል አለመገዳደል እና የጠፋ ህይወት ሲኖር በጉማ መጨረስ ስልጣኔ አይደለም ወይ? ሚስቴን አየህ በሚል ከመገዳደል እና በሴት ጉዳይ አንገዳደልም ብሎ ህግ ከማውጣት የቱ ነው ዘመናዊነት? ኦሮሞዎች በሴት ጉዳይ እንደማይገዳደሉ በእርሶ መጽሐፍ ተጽፏል:: አማራዎች ግን ከሚስቶቻቸው ውጭ ሌላ ሴት ሲያፈቅሩ ሚስቶቻቸውን በመርዝ ገድለው ሌላ ያገቡ እንደነበር ያነበብኩት ከዚሁ ከመጽሐፍዎ ነው፡፡ ኦሮሞዎች ለህጎቻቸው በጣም እንደሚገዙ፣ በሸንጎዋቸው በውሸት እንደማይፈርዱ እንዲሁም በውሸት እንደማይምሉ የአለቃ ታዬ መጽሀፍ ላይ ተጽፏል፡፡ ከዚህ ውጭ ግን የውጪ ሀይል በሚያጠቃቸው ጊዜ ድንበራቸውን ለመከላከል በገዳ አደረጃጀት መሰረት እራሳቸውን ይከላከሉ ነበር:: በዚህ ወቅት የወጋቸውን ጠላት ለምን ገደሉ? ማለት አይቻልም:: ይህ በማንኛውም መንግስታት መካከል በሚደረጉ ግጭቶች እንኩዋን የተለመደ ነው፡፡ ለመሆኑ እርሶ የሚመፃደቁበት ስልጣኔ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ እና ታቦት እና መስቀል ከመሳለም የዘለለ ምን ተጨባጭ ነገር ሊያሳዩን ይችላሉ? አሁንም ድረስ ከስማችሁ ጀምሮ ደመላሽ፣ አሸብር፣ ግዛው፣ እርገጤ፣ ሽናባቸው፣ ድፋባቸው ወዘተ… እየተባለ የመገዳደል፣የበቀል እና የሽብር ስሞችን ነው የምናየው፡፡ ባህላችሁም ቢሆን ለሰብአዊ ፍጡር ርኅራሄ የሌለው፤ አንዱን ሌላውን የመርገጥ፤ ልክ ሰሞኑን በባህር ዳር እንደታየው ሰው/ባርያ መሸጥ እና ፊውዳላዊ ስርዐት እንጂ ሠላማዊ ሆኖ አያውቅም:: እኔ እስከማቀው ድረስ ስልጣኔ ታማኝነት ነው፡፡ ኦሮሞ ታማኝ መሆኑን ደግሞ ሰሞኑን ማንዴላን ከሞት ያተረፉት መቶ አለቃ ጉታ ዲንቃ እና ጄኔራል ታደሰ ብሩ ማሳያ ናቸው:: ከድሮ ጀምሮ በነበሩት ስርዓቶች ኦሮሞዎች ላመኑበት ከመቆም ውጪ ክህደትን የማያውቁ፣ ቃላቸውን የማያጥፉ መሆናቸውን አሳይተዋል፡፡ ለስልጣን ሲባል ህዝብህን ማስፈጀት እና መተላለቅ በምንም አይነት ስልጣኔ ሊሆን አይችልም፡፡ ቅንነት፣ ቤተሰብን መውደድ፣ እራስን ከፍ ከፍ ያለማድረግ የስልጣኔ አንጂ የኃላ ቀርነት ምልክት ሊሆን አይችልም፡፡ ዘላንነትን (አርብቶ አደርነት) የአኗኗር ዘይቤ እንጂ ኋላ ቀርነት አይደለም:: ክርስቲያን አለመሆን ወይም በአፍሪካዊ እምነት (ዋቄፈና) ተከታይ መሆንም ቢሆን ሊደነቅ እና ሊኮራበት የሚገባ እንጂ እንደ ኋላቀርነት ሊታይ አይችልም፡፡ የራስ የሆነ የእምነት ፍልስፍና የዛን ህዝብ ታላቅነት የሚያሳይ ነው፡፡


ማሳለጫ መንገድ ሙሉ በሙሉ ወጪው የተሸፈነው በአይነ ትንንሾቹበገንዘበ ብዙዎቹ ቻይናዎች ነው። እውነት ግን ቻይና ምን አድርገንላት ነው እንዲህ የምትንከባከበን? ብላችሁ አትጠይቁም? የምሬን እኮ ነው… ይሄንን ያደረገችው ኮሪያ ብትሆን ኖሮ የዛኔ ክፉ ቀን ያጋጠማቸው ግዜ “ጥቃትሽ ጥቃቴ” ብለን የዋልንላቸውን ውለታ ከግንዛቤ አስገብተዋልና “ብድሩን የማይመልስ አገር አይፈጠር!” ብለን እናደንቅ ነበር።“ብድሩን የማይመልስ ሀገር…” ብዬ ስል የሳወዲ አረቢያ ነገር ትዝ አለኝ። ስለ ሳውዲ ኮስተር ብለን እንቀጥላለን፤


ከአውደ ረኢው ተሳታፊዎች መካከል ተማሪ ተስፋማርማይ ገብሬ ፣ዳዊት ዮሴፍና ይዲድያ ይሄይስ በሰጡት አስተያየት ባለፉት ጥቂት ዓመታት መንግስት ለሳይንስና ሂሳብ ትምህርቶች የሰጠው ልዩ ትኩረት ለፈጠራ ስራዎች ከፍተኛ እገዛ እያደረገ እንደሚገኝ ገልጸዋል፡፡


“ ልባም ሴትን ማን ሊያገኛት ይችላል? ዋጋዋ ከቀይ ዕንቁ ይበልጣል” (ምሳ.31፡10)


ይህ የፀሎት አገልግሎት በየቀኑ ለ24 ሰዓት ያለማቋረጥ የሚደረግ ነው። በአገልግሎቱ ለመሳተፍ ፈቃደኛ የሆኑ ሴቶች በሙሉ በየጊዜው በሚሰጡት የፀሎት ርዕሶች ላይ ለ30 ደቂቃ በመረጡት ሰዓት ላይ መፀለይ ይችላሉ።


የዶክተር አብይ አህመድ ሲመተ ንግግርና የእውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ለውጥ ፈላጊ ኃይሎች ፍላጎት (አርበኞች ግንቦት 7) - ሬጅስትራር: የአማርኛ ዜናዎች እና ሰበር ዜናዎች - መረጃ ማግኘት መብትወ ነው!


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


የዶክተር አብይ አህመድ ሲመተ ንግግርና የእውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ለውጥ ፈላጊ ኃይሎች ፍላጎት (አርበኞች ግንቦት 7)


4. በለውጡ ሂደት ውስጥ ከህወሓት/ ኢህአደግ ውጭ ያሉት አካላት ሚና ምንድነው？ በለውጡ ሂደት ውስጥ ለመሳተፍ ያላቸው መተማመኛስ ምንድነው？


ጠዋት ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር ውይይት የተቀመጡት የልማት ባንክ ፕሬዚዳንት ከቀትር በሁዋላ የስንብት ደብዳቤ ደረሳቸው “ምክንያቱን ግልጽ አልሆነለኘም” አቶ ኢሳያስ ባህረ


የኢትዮጵያ ልማት ባንክ እንደ ባንክ መርህ በመስኖ ለሚካሄዱ ሜካናይዝድ ፕሮጀክቶች ብድር መስጠት ይሻል፡፡ ነገር ግን መሬት አስተዳደር የዝናብ ጥገኛ ለሆኑ ፕሮጀክቶች ብድር እንዲቀርብ ፍላጎት አለው፡፡ መንግሥት በዝናብ ጥገኛ ለሆኑ ፕሮጀክቶችም ብድር እንዲቀርብ መመርያ በመስጠቱ ባንኩ ብድር ሲያቀርብ ቆይቷል፡፡ ነገር ግን ለተፈጠሩ ችግሮች የመሬት አሰጣጡ ችግር እንዳለበት አቶ ኢሳያስ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡


15፤ ኩሲም ለካህናቱ ለሳዶቅና ለአብያታር። አኪጦፌል ለአቤሴሎምና ለእስራኤል ሽማግሌዎች እንዲህና እንዲህ መክሮአል፤ እኔ ግን እንዲህና እንዲህ መክሬአለሁ።


18፤ አንድ ብላቴናም አይቶ ለአቤሴሎም ነገረው፤ እነርሱ ግን ፈጥነው ሄዱ፤ ወደ ብራቂምም ወደ አንድ ሰው ቤት መጡ፤ በግቢውም ውስጥ ጕድጓድ ነበረ፥ ወደዚያም ውስጥ ወረዱ።


ዓቃቤ ሕግ ጳጉሜን 4 ቀን 2006 ዓ.ም. ጽፎ መስከረም 6 ቀን 2007 ዓ.ም. በፍርድ ቤት የክስ ፋይል የከፈተበትና መስከረም 12 ቀን 2007 ዓ.ም. ተጠርጣሪው ፍርድ ቤት የቀረቡበት ክስ እንደሚያስረዳው፣ አቶ ሳሙኤል የካቲት 12 ቀን 2004 ዓ.ም. ከጠዋቱ 5፡00 ሰዓት ወደ አምባሳደር ልብስ ስፌት ፋብሪካ ይሄዳሉ፡፡ ራሳቸውን ‹‹ዶ/ር ኢንጂነር›› በማለት ሐሰተኛ ማዕረግ በመናገርና ማንነታቸውን በመሰወር፣ ስለሚሠሩት ሥራ ማስተዋወቃቸውን ክሱ ያስረዳል፡፡


አቶ ሳሙኤል መስከረም 12 ቀን 2007 ዓ.ም. ፍርድ ቤት ቀርበው ክሱ ከተሰጣቸው በኋላ፣ ከጠበቃ ጋር እንዲቀርቡና የዓቃቤ ሕግ ምስክሮች በመጥሪያ እንዲቀርቡ ፍርድ ቤቱ በማዘዝ፣ ክስ ለመስማት ለመስከረም 15 ቀን 2007 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡


ድምጻዊት አበበች ደራራ ከዚህ አለም በሞት መለየቷን የተለያዩ ድረ ገፆች እየዘገቡ ነው፡፡ ማለዳ ታይምስ ድረ ገፅ ድምጻዊት አበበች ደራራ በስደት አለም እስራኤል አገር ውስጥ በቴል ...


ምንሊክ ተወልዶ ባያነሳ ጋሻ፡ ግብሩ እ ንቊላል ነበር ይህን ግዜ ኣበሻ። በሠራው ወጨፎ፡ ባመጣው እ ርሳስ፡ ተፈጠመ ጣልያን፡ ኣበሻ እ ንዳይደርስ። ምንልክ ተጕዞ ...


እኛና አብዮቱ፤ በፍቅረሥላሴ ወግደረስ፣ ፀሐይ አሣታሚና አከፋፈይ፣ታህሣሥ 2006 ዓ ም፤ ግምገማ April 20, 2014


የጉምሩክና ገቢዎች ባለሥልጣን ዋና ዳሬክተር አቶ መላኩ ፈንቴና ምክትል ዳሬክተሩ አቶ ገብረዋህድ ወ/ጊዮርጊስ፣ እንዲሁም የ“ኬኬ” ኩባንያ ባለቤት አቶ ከተማ ከበደን ጨምሮ አስራ ሁለት ግለሰቦች በሙስና ተጠርጥረው አርብ ዕለት በፖሊስ ቁጥጥር ሥር ዋሉ፡፡ ተጠርጣሪዎቹ ባለሥልጣናትና ባለሃብቶች አርብ ጠዋት ከያሉበት በፖሊስ ተይዘው እንደተወሰዱ የገለፁ ምንጮች፤የቤት ብርበራ ሲካሄድ ማምሸቱንም ተናግረዋል፡፡ የፀረሙስና ኮሚሽን ማታ ሁለት ሰዓት ላይ በኢቴቪ በሰጠው መግለጫ፤ የጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳሬክተርና የሚኒስትሮች ካቢኔ አባል አቶ መላኩ ፈንቴ እና ምክትል ዳሬክተር አቶ ገብረዋህድ ወ/ጊዮርጊስ በሙስና ተጠርጥረው እንደታሰሩ ተገልጿል፡፡ ከሁለቱ ከፍተኛ ባለሥልጣናት በተጨማሪ ባለሃብቶችም በቁጥጥር ስር እንደዋሉ ኮሚሽኑ ገልፆ፤ ከብሔራዊ የመረጃና ደህንነት ጋር በመተባበር ምርመራ ማካሄዱን ተናግሯል፡፡


ከ1984 ሚያዚያ 15 ጀምሮ መ.አ.ህ.ድ ነበርኩ። ኢህአዴግ ከገባ በኋላ በአማራው ተወላጅ ላይ በየክልሉ ከፍተኛ በደል ሲያደርግ ይሄ በደል ይቁም በማለት በዚህ እንቅስቃሴ ለመሳተፍ ነው አባል የሆንኩት፡፡ ከዚህ በኋላ የታገልንለት ህዝብ ለምን ለአማራው ብቻ ትታገላለችሁ ሁሉም ብሔሮች ችግር እየደረሰባቸው ነው ያሉት፤ ለምን ለሁሉም ብሔር አትታገሉም የሚል ከፍተኛ አስተያየት በመኖሩ አባላቱ በሰጡት ውሳኔ መሠረት በ1995 ዓ.ም መአህድ ወደ መኢአድ ተቀየረ፡፡ መአህድ ወደ መኢአድ ከተቀየረ 10 አመት ሆኖታል፡፡ በዚህ ጊዜ የፕሬዚዳንቱን ችግር አታውቁም ነበር? በዚህ ፓርቲ ውስጥ በርካታ ችግሮች ይታዩ ነበር፡፡ ነገር ግን የሚፈቱት በውይይት ነበር፡፡ አንድ ሰው ችግር አለበት ተብሎ ከታሰበ ውይይት ላይ ይቀርባል፡፡ ያ ውይይት የቀረበበት አጀንዳ፣ የፓርቲው ስራ አስፈፃሚ በጊዜያዊነት ያግድና ለላዕላይ ምክር ቤት ያቀርባል፡፡ ም/ቤቱም ያይና የመጨረሻ ውሳኔ በመስጠት በጠቅላላ ጉባኤ ላይ ያሳውቃል፡፡ የእኛ መታገድ ግን ከዚህ የተለየ ነበር፤ በፕሬዚዳንቱ ደብዳቤ ብቻ ነው “ሁከት ፈጥራችኋል” ተብለን ወደ ፍ/ቤት የሄድነው መጀመሪያም ወደ ፍ/ቤት የሄድነው ያለ አግባብና ከመተዳደሪያ ደንቡ ውጪ ነው፡፡ በመተዳደሪያ ደንቡ መሠረት ሄደው ሳይሳካ ሲቀር ነው ፍ/ቤት የሚኬደው፡፡ ሌሎች በህገደንቡ መሠረት ከፓርቲው ከታገዱና ከተሰናበቱ ለምን እናንተ በህገወጥ መንገድ ሆነ ትላላችሁ?


እኛ ያቀረብነው መከራከሪያ ሃሳብ ትክክለኛ መረጃ ይዘን ነው፡፡ ለምሳሌ ከታህሳስ 15-17 2003 ዓ.ም በተካሄደ ጠቅላላ ጉባኤ፣ አቶ ሃይሉ አቶ ያዕቆብን ከመተዳደሪያ ደንቡ ውጭ ተቀዳሚ ሊቀመንበር አድርጌ ሾሜዎአለሁ አሉ፤ እሳቸው ይህንን ማድረግ አይችሉም፡፡ እሳቸው የሚችሉት ከሌላ ስራ አስፈፃሚዎች ጋር ሆነው ሌላ ስራ አስፈፃሚ የሚሆኑትን በመምረጥ ለላይዕላይ ም/ቤት ያቀርባሉ፤ ላዕላይ ም/ቤቱ ነው የሚያፀድቀው፡፡ ይኸ ሹመት ነው፡፡ በሊበራል ስርዓት በአንድ ግለሰብ የሚመረጥ ሹመት የሚባል ነገር የለም፡፡ በምርጫ ነው የሚደረገው፤ ባላቸው የስራ ልምድና የትምህርት ሁኔታ ነው፡፡ በዚህ ከተመረጠ ያልፋል፡፡ ካልተመረጠ ይወድቃል፡፡ እሳቸው ግን ቀጥታ አምጥተው አቶ ያዕቆብን ተቀዳሚ ሊቀመንበር አድርገው ሾሙ፡፡ ይሄ ነው ችግሩ፡፡ አንደኛ አቶ ያዕቆብ የድርጅቱ አባል አልነበሩም፡፡ የዕለቱ ዕለት ነው ለላዕላይ ም/ቤት ቀርቦ አባል ነው የተባለው፤ ዛሬ አባልነቱ ቀርቦ ወዲያውኑ ፕሬዚዳንት የሚሆንበትን ስርዓት ደንባችን አይፈቅድም፡፡ ይሄ ታዲያ በአቶ ሃይሉ ዘንድ እንደቂም ተወሰደ፡፡ እንዴት እኔ የምለውን አያከብሩም ብለው ተቆጡ፡፡ እኛ ደግሞ ማንም ከመተዳደሪያ ደንባችን ውጭ ከሆነ ስለምንታገል፤ ዋና አላማችንም ይሄ ስለሆነ እስከ መጨረሻው ፀንተናል፡፡ አቶ ሃይሉ አንድ አባልን ማገድ እንኳን የሚችሉት ለሁለት ወር ጊዜ ብቻ ነው፡፡ እኛ ደግሞ አመራሮች ነን፤ በእሳቸው ልንታገድ አንችልም፡፡ ወሳኙ ደግሞ ጠቅላላ ጉባኤው ነው፡፡ ከ105 የላዕላይ ም/ቤት ውስጥ በተለያዩ ችግሮች 82 ሲቀሩ፣ ከነዚህ ውስጥ 57 የሚሆኑት አባላት ከእኛ ጋር ናቸው፡፡ ስለዚህ ይሄንን ሃሳባቸውን ለም/ቤቱ አቅርበው የሚያፀድቅላቸው ስለሌለ ነው አኩርፈው የተቀመጡት፡፡ አሁንም ለመነጋገር የማይፈልጉትም ለዚህ ነው፡፡ አሁንም “በውይይት እንፍታ ሲባሉ አልፈልግም” ያሉት ለዚህ ነው፡፡ የተቃወምነውን ትክክል ነው ብለን ሲቃወሙን ከቆዩ በኋላ አቶ ያዕቆብን በደብዳቤ አባረዋል፡፡ እናንተ በፓርቲው ውስጥ አመራር በነበራችሁ ጊዜ የኢንጂነር ኃይሉ ተቀናቃኞች ኢንጂነሩ ስልጣናቸውን ይልቀቁ ይሉዋችሁ ነበር፡፡


ይህ እንግዲህ እስከ ቅዱስ ሲኖዶስ ደርሶ የመወገዝ ነገር እስካሁን የለም፡፡ በቅርቡ ግን መምህር ምህረተአብ አሰፋ ባወጡት ቪሲዲ፤ በተለይ ከየካቲት 28 ጉባኤ በኋላ፣ የጐሉ ተቃውሞዎችን አይተናል፡፡ እኛ ይሄንን መልዕክት መስጠት የጀመርነው ግን ጳጉሜ 1 ቀን 2003 ዓ.ም ነው፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ፤ ለአባቶች፣ ለሲኖዶስ አባላት፣ ለተለያዩ ገዳማዊ አባቶችና መምህራን ትምህርቱን ሰጥተናል፤ ከብዙዎች ጋርም ተማክረናል፤ ከብዙ ደቀመዛሙርትና መምህራን ጋርም ጉዳዩን ተወያይተንበታል። መክረንበታልም። “ማህበረ ስላሴ” በተለያዩ ገዳማትና አድባራት ይህን ጉባኤ ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ አሁን እንግዲህ ለሁለት አመት ያህል መሆኑ ነው። እርግጥ ያን ጊዜ ተቃውሞ የለም ማለት አይደለም፤ ሃሰተኛ ነው የሚሉም ነበሩ፡፡ እርግጠኝነቱን ተቀብሎ ዳግም ራሱን ከ“ማህበረስላሴ ዘደቂቅ ኤሊያስ” ጋር አሠልፎ የሚጓዝም አለ፡፡ ግን በሲኖዶስ ደረጃ ነገሩ የታየ አይመስለንም፤ የኛ ምኞት ግን እንዲታይ ነው። እውነቱ እንዲገለፅ ነው፡፡ ለምሣሌ አሁን መምህር ምህረተ አብ የሠጡት ምላሽ፣ የቤተክርስቲያን መልስ አሠጣጥ አይደለም፡፡ የቤተክርስቲያን መልስ አሠጣጥ ከታሪኩ እንደምንረዳው እነ አርዮስም ሲወገዙ ጉባኤ ፊት ይቀርባሉ፤ ሙሉ ሃሣባችሁን ግለፁ ይባላሉ። ለተነሣው ሃሣብ መልስ የሚሠጠው ሙሉ ጥያቄና መልስ ከተካሄደ በኋላ ነው፡፡ ይሄ ስህተት ነው፤ ይሄ እውነት ነው፤ የሚለው ፍርድ የሚሠጠው ከዚያ በኋላ እንጂ አንድ ቃል ቀንጭቦ ማጋጋል አይደለም፤ ይሄ አይነት አካሄድ የአባቶቻችን ይትበሃል እና መስመር አይደለም፡፡ እግዚአብሔር ፈቃዱ ቢሆን ጳጳሣቱም ሆኑ የቤተክርስቲያን ሃላፊዎቹ አንድ ጉባኤ ሠርተው


በቤተክርስቲያን ውስጥ ነው ጉባኤያችንን በሙሉ ያደረግነው፤ በአካል ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን አልተደረገም ለሚለው አስቀድሜ መልሻለሁ፡፡ በተለያዩ ገዳማትና አድባራት እንዲሁም በተለያዩ ቦታዎች እየተዟዟርን በምናስተምርበት ጊዜ ቅዳሴው፣ ካህናቱ አሉ፣ ማህሌቱ በተቆመበት ነው ይህ ጉባኤ የሚካሄደው። የቅዱስ ኤልያስ መውረድም የተነገረን እንደዚሁ ነው። እኛ አሁንም ቢሆን በቤተክርስቲያን ውስጥ ነን፡፡ ትሁታን ሆነው ለገዳማት ለቤተክርስቲያናት የተለያዩ እርዳታዎችን የሚያደርጉት ደግሞ በቤተክርስቲያን ውስጥ ናቸው፡፡ ቤተ ክርስቲያንን እየደገፉ ናቸው፡፡ ስለዚህ ከቤተክርስቲያን ተገልሎና ወጥቶ የራሱን ቡድን አቋቁሞ የሚሄድ ሠው የለም፡፡ ይህ እንደ ፖለቲካዊ ድርጅት የአመፃ አካሄድ አይደለም፡፡ እኛ በእውነተኛ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሆነን ክፉ ነገር ከቤተክርስቲያን ይራቅ ነው የምንለው። እኛ በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆናችንን ነው የምናውቀው። ለጊዜው በዚያች ቤት መሠባሠባችንም ሁኔታዎች ስላላተመቻቹ ነው እንጂ እኛ ቤተክርስቲያን መሄድ ጠልተን አይደለም፤ እዚያ የተለያየ ችግር አለ፡፡ እምቢተኝነት አለ፤ ሠአቱም አመቺ አይደለም፤ ማታ ማታ ስለምንሠባሠብ ያለ ሠአት ለምን ትገባላችሁ ትወጣላችሁ ማለት ይመጣል፡፡ ይሄ ሁሉ ችግር ስላለ ነው፡፡ ባጭሩ እኛ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዳለን ነው የምናውቀው፤ አባቶቻችን ከእኛ ጋር ናቸው፡፡ በብዙ ገዳማት አባቶች አሉን፣ ባህታውያን አሉን፣ በጳጳሣት ደረጃም ብዙዎች አሉን፡፡ እኔ ስማቸውን አልጠቅስም ግን ልቦናቸው ከዚህ ጋር የሆነ አብረውን በዚህ እውነት የሚጓዙ በአለም ዙሪያ ብዙ የእግዚአብሔር ወዳጆች አሉ። ከዚህም በላይ በአይን የማይታዩ ቅዱሣን ሁሉ ከእኛ ጋር መሆናቸውን በእርግጠኝነት እናምናለን አምነናልም፡፡


ይልቅስ እነሡ ይወርዳል የሚል መፅሃፍ ነው የያዙት ማድረግ ያለባቸው እንዴትና መቼ የሚለውን በሚገባ መመርመር ነው። በአጭሩ እኛ የመሠረትነው አዲስ ሃይማኖት የለም። በማህበራችን ውስጥም እኔ ኤልያስ ነኝ ያለ አንድም የለም፡፡ ኤልያስ በመላው አለም ቦታና ስፍራ ሣይወስነው በእሣት ሠረገላ ያለ ነው፡፡ ሠንበት ቅዳሜ እንጂ እሁድ አይደለም ትላላችሁ? ይህን ለማለት መነሻችሁ ምንድን ነው? በእርግጥ ሠንበት አንዲት ናት እሷም ቅዳሜ ነች። ይህ እንግዲህ ቅዱስ ኤልያስ ተሠውረው የነበሩ እውነቶችን ሲገልጥ ከተገለጡት አንዱ ነው። ቅዳሜ እና እሁድ ሁለቱም ሠንበት እንዴት ሊባል ቻለ? የሚለውን ከታሪክ መዛግብት በሠፊው ማወቅና መገንዘብ ይቻላል፡፡ ከ4ኛው መቶ አመት ጀምሮ ነው ለ1600 አመታት እሁድ ሠንበት ሲባል የኖረው በተንኮል የገባ ነው፡፡ እግዚአብሔር ስድስት ቀን ፈጥሮ ሠባተኛ ቀን ላይ ያረፈባት ሠንበት ተብላ የተጠራችው ቅዳሜ ነች፡፡ እሁድ እሁድ ነው የራሱ ስም አለው፡፡ እሁድ ብሎ ጀምሮ ቅዳሜ ላይ ያበቃል። በኢትዮጵያም ከታሪክ እንደምንረዳው ሁለት ታላላቅ ጉባኤዎች ተደርገው ሠንበት የትኛው ነው የሚል ጥያቄ ተነስቶ ነበር። ነገስታቱ ማስታረቅ ስላቃታቸው እሁድ ሠንበት ይባል ማለታቸውን ታሪክ ያስረዳናል፡፡ እሁድ የጌታ ትንሣኤ ነው፤ የፅንሠት ቀንም ነው፤ ስለዚህ እሁድን በእሁድነቱ እናከብረዋለን፡፡


የሚወዱንን የማንወድበት፣ የሚጫኑንን የማንቃወምበት ምክንያት የለንም” ይላል ምልክዓም የውጭ ፖሊሲውን አስመልክቶ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስም “ዓለም አቀፉ የገንዘብ ተቋም ዕርዳታና ብድር እንድንፈቅድላችሁ ዝለሉ ሊል ይችላል፡፡ ቶሎ ብለው “ስንት ጊዜ እንዝለል?” የሚል ጥያቄ የሚያቀርቡ መንግሥታት ይኖራሉ፡፡ አኛ ግን ቢያንስ “ለምን? ብለን እንጠይቃለን፡፡” ሲሉ አድምጠናቸዋል፡፡ ምልክዓም በሀገረ ቤትኤልፋኦስ ውስጥ “ፈጣን ለውጥ” ለማምጣት ሌት ከቀን ይሰራ ነበር፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊም “ፈጣን ለውጥ” የሚሉትን ቃላት እንደ ዳዊት ከመደጋገም አልፈው በተግባር ለመተርጐም ደፋ ቀና ሲሉ ሞት ቀደማቸው፡፡ “ግማሾች ወገኖቼ በቁንጣን፤ ግማሾቹ በረሃብ ሲሞቱ ለማየት አልሻም፡፡ በሚገባ ሁኔታ ማደላደል፤ ቁንጣንንም ረሃብንም ማጥፋት ስለሚቻል ሁሉንም በሚገባ ለማደላደል ዝግጁ ነኝ” ይላል የአቤው ጠቅላይ ሚኒስትር ምልክዓም፡፡ በሶሻሊዝም ደቀመዝሙርነታቸው የሚታወቁት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊም፤ በአገሪቱ ውስጥ ፍትሃዊ የሃብት ክፍፍል እንዲኖር ተግተው እንደሚሰሩ፤ በተለይ አዲስ አበባን አሁን ካለችበት ሶስት ደረጃ ወደ ሁለት ለማጠጋጋት እንደሚጥሩ ሲገልጹ ነበር፡፡ ንግግራቸውን በተግባር ለመግለጥም የጋራ መኖሪያ ህንፃዎች በብዛት እንዲሰሩ ፓርቲያቸው ዕቅድ ነድፎ እየተንቀሳቀሰ ነበር፤ ነውም፡፡


ህዝቡ ቀልጣፋ አገልግሎት የሚያገኝበትን መንገድም ምልክዓም ተልሞ ነበር፡፡ “አንድ ባለጉዳይ ለማንኛውም የመንግሥት መ/ቤት ጉዳዩን ሲያመለክት በጠየቀበት ቀን መልስ ማግኘት አለበት” የሚሉና ሌሎች መሠረታዊ የአሠራር መመሪያዎችን ከማውጣቱም በላይ ለተግባራዊነቱ የቅጣት ህጐችንም አውጥቷል፡፡ ኢህአዴግም ምንም እንኳ በጽናት ባይቀጥልበትና የራሱን ሌቦች መቆጣጠር ባይችልም መሠረታዊ የአሠራር ለውጥ (ቢ.ፒ.አር) አካሂዶ በአንዳንድ መ/ቤቶች፣ ለምሳሌ ውልና ማስረጃና ኢሚግሬሽንና የዜግነት ጉዳይ ተቋማት የሚያስመሰግን ውጤት አሳይተው ነበር፡፡ ክትትል ባለመኖሩ ግን ወደነበሩበት ጐታታ አሠራር ተመልሰዋል፡፡ “…የግል ጠላቱን በመንግሥቱ ክብር ህግ ተጠግቶ የሚያጠቃ አገረ ገዥ፣ ዳኛ፣ ፖሊስ ወዮለት! ለሕዝብ አገልግሎት፤ ወንጀልን ለማስወገድና የሕዝብን መብትና ፀጥታ ለማስከበር ተመርጦ ራሱ የወንጀል መሪ የሆነ ባለሥልጣን ወዮለት” ሲል ምልክዓም ወስላታ ባለስልጣናቱን ያስጠነቅቅ ነበር፡፡ ኢህአዴግም ጠንከር ያለ እርምጃ መውሰድ አልቻለም እንጂ በጠቅላይ ሚኒስትሩ አማካይነት “የእኛ ሌቦች” እያለ ባለሥልጣናቱን ሲወርፍ ይደመጥ ነበር፡፡ “ኪራይ ሰብሳቢ” የሚል የበረሃ ስምም አውጥቶላቸዋል፡፡ “የሰይጣን ሕግ ከእግዚአብሔር ሕግ ጋር ተስማምቶ ሰውን የሚጠቅም ሆኖ ባገኘው በርሱ ከመጠቀም አልመለስም” ይላል የአቤው ምልክዓም። ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊም “ከበጣም መጥፎ መጥፎ፤ ይሻላል” የሚል ፈሊጥ ነበራቸው፡፡ “ሹመት የጡረታ አበል ወይም የማባበያ ጉቦ አይደለም” የሚል አቋም ያለው ምልክዓም “በመልካም አገር ተፈጥሮ መደህየት፣ የወንጀልና የሥራ ፈትነት ብዛት፤ የሰነፍ መሪዎችና ፈራጆች የሥራ ውጤቶች ናቸው” ይላል፡፡


ከ1997 ዓ.ም ጀምሮ በስፋት እየተገነቡ የሚገኙ የጋራ መኖሪያ ህንጻዎችና የ40/60 ፕሮጀክቶች ለዚህ አሳማኝ ዋቢዎች ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ የመሬት ባለቤትነትን በተመለከተም ምልክዓም የሚከተለውን አቅዶ ነበር “…የአንዳንድ ሰዎችን ቁጣ እየፈራን የሃገራችንን ጠቅላላ ጥቅም የሚጐዳ ነገርን ዝም ብለን ማየት የለብንም፡፡ 1ኛ) ለርሻ የሚሆኑ መሬቶች ሁሉ ለሀገራችን ገበሬዎች ይደለደላሉ፡፡ የጢሰኛና ገባር ታሪክም በዚህ ያበቃል፡፡ 2ኛ) በታወቀ ጊዜ በገንዘብ ሳይገዛ በልዩ ልዩ የማጭበርበር ምክንያት ብዙ የከተማ ቦታ የያዘ ከሁለት ቤቶች በላይ ያለው ሰው በቦዘን ያስቀመጠው ቦታ ቢገኝ፤ መንግሥት የቤት መሥሪያ ገንዘብ እያለው መሬት ለሌለው ሰው ይሰጣል፡፡ 3ኛ) ማንኛውም ሰው መንግሥት ሳያውቅ መሬት መግዛት፣ ሻጩም መሸጥ አይፈቀድለትም” (ገፅ 97) ሰው ከእንስሳት በታች ይታይ በነበረበት ዘመን ላይ አቤ ይህን ደፍሮ መጻፉ ያስደንቃል፡፡ ምንም እንኳ የጢሰኛና ገባርን ሥርዓት በማፈራረስ መሬትን ለአራሹ ያደረገው ደርግ ቢሆንም ኢህአዴግም ይህንኑ ሥርዓት ጠንክሮ ቀጥሎበታል፡፡ የህገወጦች የመሬት ወረራ ከቁጥጥሩ በላይ ስለሆነበትም ነባር ይዞታዎችን ሁሉ ወደ ሊዝ የሚያስገባ አዋጅ ለማውጣትም ተገዷል፡፡ “እኛ የሕዝብ ባለዕዳዎች ነን እንጂ ሕዝብ የኛ ባለዕዳ አይደለም፡፡ የተማርነውም የተሾምነውም በህዝብ ላይ ስለሆነ የሕዝብ አሸከርነታችንንና ባለዕዳ መሆናችንን ማመን አለብን” ይላል ምልክዓም፡፡ ኢህአዴግም መሠረታዊ የአሰራር ለውጥ (ቢ.ፒ.አር) እና የማህበራዊ አገልግሎት መልሶ ማዋቀር (ሲቪል ሰርቪስ ሪፎርም) ለማምጣት ደፋ ቀና ሲል ነበር፡፡ ግን ሁሉም ተጨናግፎበታል፡፡


በኛ አገር “አርበኛ” ወይም “ጀግና” ተብሎ ሊወደስ ይችላል (በአብዮቱ አመታት ሲተላለቁ እንደነበሩት አብዮተኞች)


በግጥም መፅሀፍ ዘርፍ ለውድድር ከቀረቡት ሥራዎች ውስጥ የኤፍሬም ስዩም “ኑ ግድግዳ እናፍርስ”፣ የትዕግስት ማሞ “የጎደሉ ገፆች”፣ የአበረ አያሌው “ፍርድና እርድ”፣ የዶክተር በድሉ “ተስፋ ክትባት” እና የበላይ በቀለ ወያ “እንቅልፍና ሴት” የግጥም መፅሀፍት ለመጨረሻው ዙር ያለፉ ሲሆን የአበረ አያሌው “ፍርድና እርድ” አሸናፊ ሆኖ ከገጣሚ፣ ባለቅኔና ፀሀፌ ተውኔት አያልነህ ሙላቱ እጅ ሽልማቱን ወስዷል፡፡


ዘንድሮ ቴአትር የሚስተምሩ ዩኒቨርሲቲዎች ጥናታዊ ፅሁፍም ሆነ ፕሮዳክሽን እንዲያቀርቡ ተጋብዘዋል፡፡ እንዳየሽው የጎንደር ዩኒቨርሲቲ የቴአትር ተማሪዎችና መምህራን፣ የጸሃፌ ተውኔት ጌትነት እንየውን ድርሰት ‹‹መንደርተኞቹን›› መድረክ ላይ አሳይተዋል፡፡ ወልቂጤ ዩኒቨርስቲም በወሎ ባህል ላይ በጥናት የተሰራውን ‹‹ፋቂዎቹ››ን እና በጋሞ ባህል ላይ የተሰራው ‹‹ጋሞታ ወጋ››ን አሳይተናል፡፡ ብሔራዊ ቴአትርም ‹‹የቃቄ ወርዲዩት›› የተሰኘውን ትውፊታዊ ቴአትር፣ ከ70 በላይ ተዋንያኑን ይዞ መጥቶ ለእይታ አብቅቷል፡፡ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፣ የወልቂጤ፣ የመቀሌ፣ የጂማ፣ የወሎና ሌሎችም የቴአትር ትምህርት ክፍል መምህራን ያቀረቧቸው ፅሁፎች እንዴት ሲያሟግቱ እንደነበር አይተሻል፡፡ ለዩኒቨርስቲያችንም ትልቅ አቅም የሚሆኑ ግብአቶች ተነስተው ውይይቱ ጦፎ ነበር፡፡ አሁን ዩኒቨርስቲያችን እየተንቀሳቀሰ ያለው ባዮ ቴክኖሎጂ ላይ የልዕቀት ማዕከል ሆኖ ነው። ካችአምናም እንቅስቃሴውን ስንጀምር ይህን አላማ አድርገን ነው፡፡ ለምሳሌ አሜሪካ የሚገኘው ሞሪቲሞር ዩኒቨርሲቲ፣ ሰዎች ከመላው ዓለም ቴአትር ለመማር ባህር አቋርጠው የሚሄዱበት ዩኒቨርሲቲ ነው፡፡ እኛም ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ከአፍሪካም ጭምር ሰዎች ቴአትርን ስፔሻላይዝድ ለማድረግ የሚመጡበት ዩኒቨርሲቲ ለማድረግ ነው እቅዳችን፤ይሳካልናል ብለን እናምናለን፡፡


በመጨረሻ ለዚህ በዓል መሳካት ከልብ የደከሙትን፣ ለበዓሉ አስተዋፅኦ ለማድረግ ከተለያየ ቦታ እዚህ የተሰበሰቡትን አንጋፋና ወጣት አርቲስቶች፣ የቴአትር መምህራንና ተማሪዎች፣ የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ አመራሮች፣ መምህራንና ተማሪዎች፣ አላማችንን ደግፈው የመጡ ጋዜጠኞች፣ የስራ ባልደረቦቼንና ተማሪዎቼን በሙሉ ለፕሮግራሙ ስኬት የማዕዘን ድንጋይ ነበራችሁና አመሰግናችኋለሁ እላለሁ፡፡


እርስዎ በተሾሙበት ወቅት እንዳጋጣሚ ሆኖ በአገሪቱ ላይ ሰላምና መረጋጋት የጠፋበት አስቸጋሪ ጊዜ ነበር፡፡ ከሴትነት፣ ለስራው አዲስ ከመሆንና ከወቅቱ ሁኔታ አንፃር ፈተናውን እንዴት ተወጡት?


More in this category: « “ለውጥ” እና “ነውጥ” የሚያላጋት ሀገር!! በልጅሽ ሞትን ድል ታደርጊያለሽ!! »


በቅርቡ ከእስር የተፈቱት የ“አርበኞች ግንቦት 7” ዋና ፀሐፊ አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶ/ር)፣ ስልጣናቸውን ለድርድር አቅርበው፣ ከእስር እንዳስፈቷቸው ሰሞኑን ተናገሩ፡፡ ከ4 ዓመታት እስር በኋላ ባለፈው ግንቦት 22 ቀን 2010 ዓ.ም ከማረሚያ ቤት የተለቀቁት የሞት ፍርደኛው አቶ አን


ከላይ የቀረበው ዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ፣ ህዳር 16 ቀን 2010 ዓ.ም በወጣው የአዲስ አድማስ ጋዜጣ “ስፖርት አድማስ” ላይ የሰጡት አስተያየት ነው፡፡ የአምዱ አዘጋጅ ግሩም ሠይፉ “የቅርጫት ኳሱን ራዕይ ለማን ተውት?” በማለት… ለዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ ጥያቄ በማቅረብ፣ “ፈረሱም ሜዳውም ይኸው” ብሎ ለቋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ተበዳሪው የወሰዱትን ገንዘብ መክፈል ሲያቅታቸው ተከሳሽ በመያዣነት የወሰዱትን ለንብ ኢንተርናሽናል ባንክ በተበዳሪው የተጻፈ ደረቅ ቼክ እንደሚያስመቱባቸው በመንገርና በማስፈራራት፣ ‹‹ፋብሪካውን ሸጬልሃለሁ ብለህ ፈርምልኝ›› በማለት ድርሻቸውን ሙሉ በሙሉ መውሰዳቸውን የዓቃቤ ሕግ ክስ ይገልጻል፡፡ አቶ ዓብይ ፋብሪካውን ከወሰዱ በኋላ፣ አቶ ለማ ለሚባሉ ትውልደ ኢትዮጵያዊ የአሜሪካ ዜጋ በ380,000 ዶላር በመሸጥ፣ ክፍያውን በአቶ ዓብይ ስም ጀርመን ፍራንክፈርት እንዲተላለፍላቸው ማድረጋቸውንም አክሏል፡፡ ሌሎች ንብረቶችን ለአራጣ ማካካሻ በመውሰድ ለተበዳሪው አቶ ዳዊት ከበደ 23,000 ብር ብቻ በመስጠት ፋብሪካውን ከነማሽነሪውና ሁለት ተሽከርካሪዎች መውሰዳቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ አብራርቷል፡፡ በመሆኑም የወንጀል ሕግ አንቀጽ 715(ሐ)ን መተላለፋቸውን ጠቁሟል፡፡ ተመሳሳይ የወንጀል ሕግ አንቀጽ በመጣስ፣ አቶ ዳንኤል ወንድወሰን ኢኤል ጄኔራል ቢዝነስ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር የሚባለውን ድርጅታቸውን ቤአኤካ ጠቅላላ የንግድ ሥራ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ጋር የእሽሙር ማኅበር በመመሥረት ደልቢ ኮል ማይኒንግ የሚባል ማኅበር መሥርተው የሥራ ውል ከተፈራረሙ በኋላ፣ ለሥራ ማስኬጃ ለአቶ ዳንኤል 2,997,000 ብር በሁለት ወር አበድረው 12 በመቶ ወለድ ጨምረው እንዲመልሱ መስማማታቸውንና ከወለዱ ጋር ያላግባብ 3,017,000 ብር እንዲከፍሉ ማድረጋቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ገልጿል፡፡


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ይኩኖ አምላክ ያቋቋመው መንግሥት ቋንቋው አማርኛ መሆኑ ለቋንቋው ለመስፋፋት ረድቶታል ብሎ መገመት ይቻላል። የተሻለው ግምት ግን፥ አማርኛ ለብሔራዊ መሰባሰብና መጠቃለል (National integration) መሠረት ሆኗል ማለቱ ነው። አማርኛ የሰፊው ሕዝብ ቋንቋ ከመሆኑ በተጨማሪ የመንግሥት ቋንቋ ስለሆነ፥ መነሻቸው አማራ ያልሆኑ ሰዎች ቋንቋቸው አድርገውታል። ከዚያም አልፈው የናት ቋንቋ/አፍ መፍቻ ቋንቋ አድርገውታል። በአማራነት በኩል የአንድ መንግሥት፥ የአንድ ሀገር ሕዝብ ሆኑ ማለት ነው። አዲስ ነገር አይደለም፤ ጥንታዊ አገር ሁሉ ብሔራዊ መሰባሰብና መጠቃለል (National integration) የፈጸመው በአንድ ቋንቋና በአንድ ኢኮኖሚ ላይ ነው። መሰባሰብ ካልቀረ፥ በሀገር ቋንቋ ብንሰባሰብ፥ ነውሩና ቁጭቱ ለምንድን ነው? ከሆነ በኋላ መጥቶ “ለምን በእኛ ቋንቋ አልተሰባሰብንም?” የምንል ከሆነ፥ ባቡሩ ጣቢያውን ከለቀቀ በኋላ መጥቶ፥ መራገምና ሁከት መፍጠር ነው። ሲታሰብ፥ አዲሶቹ አማሮች በቍጥር የጥንቶቹን አማሮች ሳይበልጧቸው አይቀርም። በዘር ከሄድን፥ የጥንቶቹ አማሮች አሁን ሁሉም የሉም፤ በሌሎች ተውጠዋል። ያለው የተወረሰው ቋንቋቸውና ስማቸው ነው። በመደበላለቅ ታሪካችን ምክንያት፥ ራሱ ቋንቋቸውና የቀረው ባህላቸውም ተለውጧል። እነሱ ሲዋጡ የተለወጠው ቋንቋቸውና ስማቸው የተረፈው፥ (1) መንግሥቱ በሰላም ወዲያ ወዲህ መጓዝና መነገድ የሚያስችል ጽኑ መንግሥት ስለነበረ፥ (2) የሀገሪቱ ሥነ ጽሑፍ ትውፊት እየዳበረ ስለሄደ ነው። ተመሳሳይ ታሪክ መጥቀስ ይቻላል። ለምሳሌ፥ አግዓዝያን ዛሬ የሉም፤ ተውጠዋል፤ ቋንቋቸው ግን አለ። አግዓዝያን ሳይኖሩ ቋንቋቸው ግዕዝ የኖረው የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ስለሆነና የሀገሪቱ መንግሥት መሠረተ-ጽኑ ስለነበረ ነው።


ግድ የለም፤ ምሥጢሩ እስከታወቀ ድረስ ምንም ቢባሉ ጒዳት የለውም። ግራም ነፈሰ ቀኝ፥ እነዚህ ሰዎች የአማራ፥ የአገው፥ የሐርላ፥ የጋግራ፥ የአርጎባ፥ የሽናሻ፥ የቦሻ፥ የፈላሻ፥ የኦሮሞ፥ የወላይታ፥ የትግሬ፥ የጉራጌ፥ የብጌ፥ የጎንደሬ፥ የጋፋቴ፥ የጎጃሜ፥ . . . ድብልቆች ቢሆኑም፥ እንዳንድ ነገድ ታይተዋል። እነሱም አምነውበታል። ንኡስ ጾታ የሚያደርገውን የየናት ቋንቋቸውን ትተው ዓቢይ ጾታ የሚያደርገውን አማርኛን አፍ መፍቻቸው/የናት ቋንቋቸው አድርገውታል። ኀደግነ ኵሎ ወተለውናከ እንዳሉት፥ ሁሉንም ትተው፥ መንግሥቱን በመከተል ሀገር-አቀፍ ወይም መንግሥታዊ ነገድ ሆነዋል። ግን አስፈላጊነቱ አልታያቸውም፥ ሁኔታውም አልረዳቸውም እንጂ፥ ጥለውት የመጡትን ቋንቋም (አገውኛን፥ ሐርልኛን፥ ኦሮምኛን፥ ወላይትኛን፥ ጉራግኛን፥ ወዘተ.) በተጨማሪ ቢናገሩ ኖሮ፥ (ሌሎች አሁንም እንደሚያደርጉት ማለት ነው) ከዘመዶቻቸው ጋራ የነበረው ቀጥታ የባህል ዝምድናቸው አይቋረጥም ነበር። ስለተቋረጠ፥ ሃይማኖቱን እንደለወጠ ሰው ተራርቀዋል። መራራቅ ብቻ ሳይሆን፥ እንደ ተቀናቃኝ የሚያዩዋቸውና የጎሳ ፓርቲ አቋቁመው የባህል ጦርነት የገጠሟቸው ጥቂቶች አይደሉም። ኢኮኖሚውን መሠረት አድርገን ብሔራዊ ችግራችንን (ድኽነትን፥ ድንቁርናን፥ በሽታን፥ ጭቆናን፥ . . .) እንዳናስወግድበት ትልቁን ጦርነት ባህል ቀለበሰብን። እንዲያውም አንድነታችንን ከአደጋ ላይ ጣለው። የቅድመ አያቶቻቸውን ቋንቋ ትተው አፋቸውን የፈቱት ሰፊው ሕዝብ በሚያውቀውና የኢትዮጵያን መንግሥት ከወደቀበት ባነሡት ሰዎች ቋንቋ (በአማሮች) ስለ ሆነ፥ መንግሥቱን የጠላ ባለሌላ ቋንቋ ሁሉ አብሮ ያገልላቸው ጀመር--” ከኑግ የተገኘህ ሰሊጥ አብረህ ተወገጥ” እንዲሉ። ንጉሣዊው አገዛዝ የተጠላው ግን በአማርኛ ተናጋሪዎች ጭምር ነበር። ምክንያቱም መንግሥቱ ሕዝብን ሲጨቁን አማርኛ ተናጋሪውን ለይቶ አልማረም። ሰዎች በዘልማድ “የኢትዮጵያ ጭቁን ሕዝቦች” ሲሉና አማርኛ ተናጋሪውን ከዝርዝራቸው ውስጥ ሳያስገቡ ሲቀሩ ይገርመኛል።


ሰው ፡ ሆኖ ፡ የመጣው ፡ ጌታ ፡ ሆኖ ፡ ሄዷል


እንዲህ፡ ኢትዮጵያዊና ኪዳናዊ ደስታችንን ከመግለጽ ጋር፡ ለእያንዳንዳችን ሕይወት፥ለአገራችን ማንነትና ለመላው ዓለም የምንነት መታደስና ትንሣኤ፡ እውን ማረጋገጫ ስለኾነው፡ ስለሰላማችን ኢየሱስ መሲሕ ትንሣኤ፥ እስከበዓለ መንፈስ ቅዱስ ድረስ ስላሉትም በዓላት፡ የተዘጋጀውን፡ የመልእክታችንን ሓተታ አቅርበንላችኋልና፡ ተመልከቱት!


በዓለ ትንሣኤ፥ ፋሲካ፥ ጣዖት አምላኪ፥ በኵር፥ የፋሲካ በግ፥ ለንጊኖስ፥ ምልጣን፥ ማዕዶት፥ ዳግማዊ ትንሣኤ፥ ሰንበት፥ ቅዳሜ ስዑር፥ አቤሜሌክ፥ በዓለ ዕርገት፥ ርክበ ካህናት፥ በዓለ ሃምሳ:: መጋቢት ፴ ቀን፡ ፪ሺ፱ ዓ.ም. (08/April/17)


ዘናጭ ዲዛይን ባሉበት ቦታ ባልነው ቀን እናደርሳለን ለበለጠ መረጃ +251944036874 ይደውሉ


*አዘዞ የሚለው መጠሪያ የጎንደር ከተማ ከመመስረቱ በፊትም እንደነበር የሚጠቁሙ መረጃዎች አሉ (*ስርግው፣ አማርኛ የቤተ ክርስቲያን መዝገበ ቃላት፣ ገጽ 90፤)፡፡ አዘዞ ለሚለው ቃል አመጣጥ ከአጼ ሲስንዮስ የመጨረሻና ከአጼ ፋሲል የመጀመሪያ አመታት ጋር አገናኝተው የሚተርኩ አሉ፡፡ ከነዚህም መካከል አንደኛው **አጼ ሲስንዮስ /ከ1598/9 – 1624/ አባቶቻቸው ይከተሉት የነበረውን የኦርቶዶክስ እምነት ትተው የካቶሊክ እምነት ተከታይ ሆኑ፡፡ በካቶሊክ እምነት ከመጠመቃቸው በፊት ግን በኋላ አዘዞ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ የኢየሱስ ቤተ ክርስቲያንን አስተክለው ስለነበር ሀይማኖታቸውን ከለወጡ በኋላ የካቶሊክ ስርዓተ ቅዳሴና ጥምቀት እንዲካሄድበት አደረጉ፡፡ ህዝቡም ነባሩን እምነት ትቶ በአዲሱ እንዲጠመቅ አወጁ፡፡ ይሁንጅ ካህናቱና ህዝቡ አዲሱን ሀይማኖት አንቀበልም በማለታቸው በተነሳው ጦርነት ብዙ ህዝብ አለቀ፡፡ ብዙ ካህናትና መነኮሳትም ሀይማኖታቸውን በለወጡት እጅ ተገድለው መስዋትነትን ለመቀበል ንጉሱ ወደሚገኙበት እየመጡና ንጉሱንም እያወገዙተገደሉ፡፡ አጼ ሲስንዮስ አዲሱን ሀይማኖት ህዝቡ እንዳልተቀበላቸው ሲያውቁ ዙፋናቸውን ለልጃቸው አስረከቡ፡፡ የሮም ሀይማት ትርከስ፤ የእስክንድር ሀይማት ትመለስ፤ ሲስንዮስ ይፍለስ፤ ፋሲል ይንገስ የሚል አዋጅ ተነገረ፡፡ አጼ ፋሲልም ከነገሱ በኋላ ከሸዋ የአቡነ ተክለ ሀይማኖትን ታቦት አስመጥተው በመስቀል ባርከው በወንጌል ሰብከው ብዙዎች ሰማዕትነት በወደቁበት አካባቢ ያስተክሉት ብለው አእጨጌ በትረ ጊወርጊስን ስለ አዘዙ፤ አዘዙ ከሚለው ቃል አዘዞ የሚል ቃል ወጥቶታል የሚል ነው፡፡


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


የዲ.ኤን.ኤ. ምርመራ የማጣራቱ ሂደት፣ በላይቤሪያ፣ ኢትዮጵያ፣ ዑጋንዳ፣ ጊኒ፣ እና የአይቮሪኮስት ዜጎችን ያካተተ ነው።


አሁን ላይ ሆነን የደረጃ ሰንጠረዡን ስንመለከት 4 ቡድኖች ወደ ፕሪምየር ሊጉ የመግባት ተስፋ አላቸው ጅማ ከተማ እና ሀድያ ሆሳዕና ተመሳሳይ 53 ነጥቦች ሲሰበስቡ ወልቂጤ ከተማ በአንድ ነጥብ ዝቅ ብሎ ይከተላል፡፡ 47 ነጥብ የሰበሰበው ሀላባ ከተማም ጂንካ ከተማን 2-1 እየመራ ከተቋረጠው ጨዋታ 3 ነጥብ ካገኘ በ50 ነጥቦች በፉክክሩ ውስጥ መቆየት ይችላል፡፡ እጅግ አጓጊ የሚያደርገው ደግሞ በ30ኛው ሳምንት አራቱ ቡድኖች የሚያደርጓቸው ጨዋታዎች እርስ በእርስ መሆናቸው ነው፡፡ ጅማ ላይ ጅማ ከተማ ከ ወልቂጤ ከተማ ፣ ሆሳዕና ላይ ሀድያ ሆሳዕና ከ ሀላባ ከተማ በሚያደርጓቸው ጨዋታዎች ወደ ፕሪምየር ሊጉ የማለፍ እጣፈንታቸው ይለያል፡፡


ራስ ዓምዱ አስተዳደጉ አስገራሚ መሆኑን የኅዳር 3 ቀን ስንክሳር ይተርክልናል፡፡ ወላጆቹ የዘመኑን ትምህርት አስተምረው በሚገባ ነው ያሳደጉት፡፡ የታወቀውን የኃላፊነት ቦታ የጀመረው በዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን ነው፡፡ በዘርዐ ያዕቆብ ዘመን የፈጠጋር መልከኛ ሆኖ ተሾሞ ነበር፡፡ ከዚያ በኋላም በሹመት ላይ ሹመት እየጨመረ ከንጉሡ በታች ዋነኛውን ከፍተኛ ሥልጣን ራስነትን ደርሶበት ነበር፡፡ ስንክሳሩ ‹‹ውእቱኒ ነበረ በሢመት እም ዘርዐ ያዕቆብ እስከ እስክንድር ኢተሥዕረ -እርሱም ከዘርዐ ያዕቆብ እስከ እስክንድር ዘመን ድረስ ሳይሻር በሹመት ላይ ነበር›› ይላል፡፡ በዘርዐ ያዕቆብ፣ በበዕደ ማርያምና በእስክንድር ዘመንም ዋናው የጦር አዛዥ ነበር (EMML no. 5665, fol. 81r)፡፡


የኢትዮጵያውያንን ክብር አግኝቶ፣ የኢትዮጵያውያንን ሞት ሞተ፡፡ በአኗኗሩ ብቻ ሳይሆን በአሟሟቱም ሁላችንንም መሰለ፡፡


እርግጥ ኢትዮጵያ እንደዛሬው ሕዝቦቿን በሚያራርቅ ዘረኛ እና መንደርተኛ አስተሣሠብ ተተብትባ አታውቅም። በሀገር ውስጥ ቆለኛው ወደ ደጋ፣ ደገኛው ወደ ቆላ፣ የምስራቁ ወደ መሐል ፣ደቡብ ፣ ምዕራብ ፣ ወይም ሰሜን ፤የመሐል ፣ የሰሜን ፣ የምዕራብና የደቡቡም እንዲሁ ወደ ሁሉም የሀገሪቱ ክፍል ያለ ከልካይ ተንቀሳቅሰው ነባሩ እንግዳውን ፊት ሳይነሣው ተጋብተው ተዋልደው ፣ የሌላውን ባህልና ልምድ ተጋርቶ እና አክብሮ የኖረባት፤ ከውጭ ተሳቱ ቅዱሳን ከአውሮፓ ፣ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ከላኛው ግብጽ፣ቤተ እሥራኤል ከመካከለኛው ምስራቅ ፣ በርካቶች ፣ ከተለያዩ የአረብ ሀገራት ከህንድና ከአርመን መጥተው የህዝቡን ቋንቋ ተምረው ተናግረው፣ ፊደሉን አጥንተው ጽፈው ደጉሰው፣ ባህሉን ተምረው ኑረውበት ትግሬ ፣ አማራ፣ ኦሮሞ ወይም ሌሎችን ብሔረሰሰቦች በጥቅሉ ባዕድነት ሳይሰማቸው ኢትዬጵያዊ ሆነው ኑረው ኢትዬጵያዊ ሆነው አልፈዋል። ይህ ኢትዮጵያዊነት ድር እና ማግ ሆኖ እንደ ጥበብ ሸማ የተሰራበት የመቻቻል ፣ የመከባበርና እና የፍቅር አብሮነት በኢትዮጵያዊያን እንዲፈርስ ሲነቀነቅ ማየት ኢትዬጵያና ኢትዬጵያዊነትን ለሚያከብር ሁሉ ከባድ ነው። ይህን ህብረ ውበት ሊያጠፉ ባዕደን በቀደመው ዘመን ጥረዋል ነገር ግን በኢትዬጵያዊያን የአብሮነት ጽናት እና በእግዚአብሔር ቸርነት ተጠብቆ ዛሬ ላይ ደርሧል። ዛሬ ልዩነቱ ይኸንን ደማቅ ህብር ለማፍረስ የሚጥሩት ኢትዬጵያን ፣ ኢትዬጵያዊያንን እና ኢትዪጵያዊነትን ከኛ በላይ ወዳጅ የለም በሚሉ ኢትዬጵያዊያን መሆናቸው ነው። ሆኖም ኢትዬጵያዊያን ይህን ውበት ጠልተው የዚህ ጥፋት ተባባሪ ስለማይሆኑ እግዚአብሔርም ኢትዬጵያን ስለማይተዋት አረሙ አስተሳሰብ ተነቅሎ ኢትዬጵያዊነት እንደሚቀጥል ተስፋ አለኝ።


እስክንድር ኅዳር 12 ቀን 1487 ዓም ሲያርፍ ራስ ዓምደ ሚካኤል አሁንም ጦር ግንባር ነበረ፡


1 ወከፈለ ፡ ካም ፡ ማእከለ ፡ ውሉዱ ፡ ወወፅአ ፡ ቀዳሚ ፡ መክፈልት ፡ ለኵስ ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ ወዐረቢሁ ፡ ሎቱ ፡ ለፉድ ፡ ወዐረቢሁ ፡ ሎቱ ፡ ለከናአን ፡ መንገለ ፡ ዐረበ ፡ ባሕር ።


2 ወሴምኒ ፡ ከፈለ ፡ ውእቱሂ ፡ ማእከለ ፡ ውሉዱ ፡ ወወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ቀዳሚ ፡ ለኤላም ፡ ወለውሉዱ ፡ መንገለ ፡ ጽባሑ ፡ ለጤግርስ ፡ ፈለግ ፡ እስከ ፡ ሶበ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ ህንደኬ ፡ ወበኤርትራ ፡ በእዴሁ ፡ ወማያተ ፡ ዴዳን ፡ ወኵሉ ፡ አድባር ፡ ዘምብሪ ፡ ወኤላ ፡ ወኵሉ ፡ ምድረ ፡ ሱሳን ፡ ወኵሉ ፡ ዘበእደ ፡ ፈርናክ ፡ እስከ ፡ ባሕረ ፡ ኤርትራ ፡ ወእስከ ፡ ጢና ፡ ፈለግ ።


3 ወለአሱርኒ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ካልእ ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ አሱር ፡ ወነነዌ ፡ ወሲናኦር ፡ ወእስከ ፡ ቅሩበ ፡ ህንደኬ ፡ ወየዐርግ ፡ ውስተ ፡ ፈለግ ።


4 ወለአርፋክስድ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ሣልስ ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ ዘደወለ ፡ ከላዴዎን ፡ መንገለ ፡ ጽባሑ ፡ ለኤውፍራጢስ ፡ ዘቅሩብ ፡ ለባሕረ ፡ ኤርትራ ፡ ወኵሉ ፡ ማያተ ፡ ገዳም ፡ እስከ ፡ ቅሩብ ፡ ውስተ ፡ ልሳነ ፡ ባሕር ፡ እንተ ፡ ትኔጽር ፡ መንገለ ፡ ግብጽ ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ ሊባኖስ ፡ ወሳኔር ፡ ወአማና ፡ እስከ ፡ ቅሩበ ፡ አውፍራጢስ ።


5 ወለአራም ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ራብዕ ፡ ኵላ ፡ ምድረ ፡ ሜስጰጦምያ ፡ ማእከለ ፡ ጥግሪስ ፡ ወኤፍራጥስ ፡ መንገለ ፡ ደቡብ ፡ ለከለዳውያን ፡ እስከ ፡ ቅሩበ ፡ ደብረ ፡ አሱር ። ወምድረ ፡ አረራ ፡


6 ለውሉድ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልቱ ፡ ኃምስ ፡ ደብረ ፡ አሱር ፡ ወኵሉ ፡ ዚአሁ ፡ እስከ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ጽባሐ ፡ አሱር ፡ እኁሁ ።


8 ወወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ቀዳሚ ፡ ለጎሜር ፡ መንገለ ፡ ጽባሕ ፡ እምገጸ ፡ ደቡብ ፡ እስከ ፡ ጢና ፡ ፈለግ ። ወበደቡብ ፡ ለማጎግ ፡ ወፅአ ፡ ኵሉ ፡ ውሣጥያቲሁ ፡ ለደቡብ ፡ እስከ ፡ ይቀርብ ፡ መንገለ ፡ ባሕረ ፡ ሜአት ።


11 ወለቶቤልሂ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ኃምስ ፡ ማእከለ ፡ ልሳን ፡ እንተ ፡ ትቀርብ ፡ መንገለ ፡ እደ ፡ መክፈልተ ፡ ሉድ ፡ እስከ ፡ ልሳን ፡ ካልእት ፡ ውስተ ፡ ማዕዶተ ፡ ልሳን ፡ ካልእት ፡ ውስተ ፡ ልሳን ፡ ሣልስት ።


12 ወለምስክ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ሳድስ ፡ ወኵሉ ፡ ማዕዶተ ፡ ልሳን ፡ ዘሣልስት ፡ እስከ ፡ ይቀርብ ፡ ጽባሒሁ ፡ ለጋዲር ።


13 ወለቲራስ ፡ ወፅአ ፡ መክፈልት ፡ ሳብዕ ፡ ፬ ፡ ደሰያት ፡ ዐበይት ፡ በማእከለ ፡ ባሕር ፡ እለ ፡ ይቀርቡ ፡ ለመክፈልተ ፡ ካም ፡ ወደሰያት ፡ ዘከማቱሪ ፡ ለውሉደ ፡ አርፋክስድ ፡ ወፅአ ፡ በዑፃዌ ፡ ሎቱ ፡ ርስተ ።


14 ወከመዝ ፡ ከፈሉ ፡ ውሉደ ፡ ኖኅ ፡ ለደቂቆሙ ፡ በቅድመ ፡ ኖኅ ፡ አቡሆሙ ፡ ወአምሐለ ፡ በመርገም ፡ ረጊሞሙ ፡ ለኵሉ ፡ በበ ፡ ፩፩ ፡ ዘፈቀደ ፡ የአኀዝ ፡ መክፈልተ ፡ ዘኢወፅአ ፡ በዕፃሁ ።


15 ወይቤሉ ፡ ኵሎሙ ፡ ለይኩን ፡ ወለይኩን ፡ ሎሙ ፡ ወለውሉዶሙ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፡ በትዝምዶሙ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ዕለተ ፡ ደይን ፡ በዘ ፡ ይኴንኖሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክ ፡ በሰይፍ ፡ ወበእሳት ፡ በእንተ ፡ ኵሉ ፡ እከይ ፡ ዘርኩስ ፡ ዘጌጋዮሙ ፡ ዘመልእዋ ፡ ለምድር ፡ አበሳ ፡ ወርኩሰ ፡ ወዝሙተ ፡ ወኀጢአተ ።


የመንግስት ከሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽቤት ኃላፊ ሚኒስትር ዶክተር ነገሪ ሌንጮ ዛሬ በጽቤታቸው በሰጡት መግለጫ


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ፤ በጊቲት።* የቆሬ ልጆች+ መዝሙር። ማህሌት። 84 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ታላቁ የማደሪያ ድንኳንህ ምንኛ ያማረ* ነው!+ 2 ሁለንተናዬ* የይሖዋን ቅጥር ግቢዎችእጅግ ናፈቀ፤አዎ፣ በጣም ከመጓጓቴ የተነሳ ዛልኩ።+ ልቤም ሆነ ሥጋዬ ሕያው ለሆነው አምላክ እልል ይላል። 3 ንጉሤና አምላኬ የሆንከው የሠራዊት ጌታ ይሖዋ፣ታላቁ መሠዊያህ ባለበት አቅራቢያ፣ወፍ እንኳ በዚያ ቤት ታገኛለች፤ወንጭፊትም ጫጩቶቿን የምታሳድግበት ጎጆለራሷ ትሠራለች። 4 በቤትህ የሚኖሩ ደስተኞች ናቸው!+ እነሱ ሁልጊዜ ያወድሱሃል።+ (ሴላ) 5 አንተን የብርታታቸው ምንጭ ያደረጉ፣ወደ ቤትህ የሚወስዱትን መንገዶች የሚናፍቅ ልብ ያላቸው ሰዎች ደስተኞች ናቸው።+ 6 በባካ* ሸለቆ* በሚያልፉበት ጊዜ፣ስፍራውን ምንጮች የሚፈልቁበት ቦታ ያደርጉታል፤የመጀመሪያውም ዝናብ በረከት ያለብሰዋል።* 7 በብርታት ላይ ብርታት እያገኙ ይሄዳሉ፤+እያንዳንዳቸውም በጽዮን፣ በአምላክ ፊት ይቀርባሉ። 8 የሠራዊት አምላክ ይሖዋ ሆይ፣ ጸሎቴን ስማ፤የያዕቆብ አምላክ ሆይ፣ አዳምጠኝ። (ሴላ) 9 ጋሻችንና+ አምላካችን ሆይ፣ ተመልከት፤*የተቀባውን የአገልጋይህን ፊት እይ።+ 10 በሌላ ቦታ አንድ ሺህ ቀን ከመኖር በቅጥር ግቢዎችህ አንዲት ቀን መዋል ይሻላልና!+ በክፉዎች ድንኳን ከመኖር፣በአምላኬ ቤት ደጃፍ ላይ መቆም እመርጣለሁ። 11 ይሖዋ አምላክ ፀሐይና+ ጋሻ+ ነውና፤እሱ ሞገስና ክብር ይሰጣል። ንጹሕ አቋም ይዘው የሚመላለሱትንይሖዋ አንዳች መልካም ነገር አይነፍጋቸውም።+ 12 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ሆይ፣በአንተ የሚታመን ሰው ደስተኛ ነው።+


በማየት ብቻ የሚያምኑ ይመስል፡ የሕወሃት አመራሮች ከኢትዮጵያ ችሎታ ውጭ የሆነ ድርቅና ርሃብ ሃገሪቱ ውስጥ የለም ሲሉ እስከ ኅዳር 16/2015፣ ማለትም ሚኒስትር ጌታቸው ረዳ በሠጠው ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳልተሽሞነሞነበት ሁሉ፡ ጠቅላይ ሚኒስትር ተብየው ከሁለት የሪፖርተር ጋዜጠኞች ጋር ጠቅላይ ሚኒስትር ተብየው ከሁለት የሪፖርተር ጋዜጠኞች ጋር ኅዳር 29 ባደረገው ቃለ መጠይቅ የሚከተለውን የአመለካከት ለውጥ አድርጓል – የፖሊሲና የአሠራር ለውጥ ማድረጉ ባይታወቅም።


ዶ/ር ቼስላው ባሳራ እንግሊዘኛ፤ ጀርመኒኛ፤ ራሽያ፤ ፖሊሽ እና ኢስፔራንቶ ቋንቋዎችን ይናገራሉ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት አገልግሎታቸው በሁሉም አህጉራት


ሁለት በዓለም ዝነኛ የሆኑ የሆላንድ ሰዎች ሬምብራንት፣ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ሰዓሊ፣ እና ቪንሰንት ቫን ጎ፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ሰዓሊ፣ ናቸው። 1600ዎቹ የኔዘርላንድ ወርቃማ ዘመን ተብሏል።


እስክንድርያ ወይንም አሌክስዳንድርያ በ331 ዓክልበ. በታላቁ እስክንድር የንግድ ማዕከል ለመሆን የተመሰረተች የጥንቱ ዘመን ታላቅ ከተማ ነበረች። በግብጽ አገር በግሪኮች የተመሰረተችው ይች የባህር ጠረፍ ከተማ በዘመኑ በምድር ላይ ከነበሩት ሁሉ ታላቅ የነበረውን የእስክንድርያ ቤተ መጻሕፍት በመያዝ ትታወቃለች። ስለሆነም ብዙ ስማቸው እስካሁን የሚጠሩ የግሪክ ተመራማሪዎች በዚች ከተማ ኖረዋል። ታዋቂው የጂዎሜትሪ ተማሪ ዩክሊድ በዚች ከተማ ይኖር እንደነበር ይጠቀሳል። በሌላ ጎን የጥንቱ ዘመን አለም አቀፍ አሰድናቂ የሚባለው የባህር ፋኖስ በዚሁ ከተማ ይኖር ነበር። እስክንድርያ፣ ከተቆረቆረ ጀምሮ ለሚቀጥሉት 1000 ዓመታት የግብፅ ዋና ከተማ በመሆን አገልግሏል። በኋላ ግብጽ በመስሊሞች ስትወረር ዋና ከተማው ወደ ፉስታት ካይሮ ተዛወረ።


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ከጣሊያን ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኢማኑኤላ ዲልሪ ጋር ተወያዩ - EthioExplorer.com


Home Uncategorized የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ከጣሊያን ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኢማኑኤላ ዲልሪ ጋር ተወያዩ


የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ከጣሊያን ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኢማኑኤላ ዲልሪ ጋር ተወያዩ


አዲስ አበባ፣ ህዳር 27፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ከጣሊያን ምክትል የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኢማኑኤላ ዲልሪ ጋር ተወያዩ።


( ‹‹የእንትን ሥር ቁማርተኞች›› የሚለዉን ነገር ከዳንኤል ክብረት ነዉ የተዋስኩት፡፡ ‹‹ የመስቀል ሥር ቁማርተኞች››)


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


አቶ ዮሃንስ አለሙ የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት በኖርዎይ ዋና ሊቀመንበር ስለ ዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ አመሰራረትና የደረሰበትን ደረጃ እንዲሁም ያከናወናቸውን ተግባራት በተመለከተ በሰፊው ገለጻ ያደረጉ ሲሆን ከህዝቡም ለቀረበላቸው ጥያቄም ምላሽ ሰጥተዋል፥፥


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ከወልቂጤ ከተማ ነዋሪዎችና ከጉራጌ ህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ተወያዩ


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


(* ከተመዘገቡ በኋላ የኢ-ሜል ኮዱን ከተቀበሉ በኋላ የማስተዋወቂያ ኮድ ወደ WIN ገቢር ማድረግ አለብዎ.እባክዎ ያነጋግሩን በ Support@NYECountdown.com ለእርስዎ ያልተገደበ ውርዶች ኮድዎን ካልተቀበሉት. ምንም ግዢ አያስፈልግም. ዝርዝሮችን በ NYECountdown.com ይመልከቱ.)


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ሐሙስ መስከረም 25 ቀን 2010 ዓ.ም. የአንድ ወር ጊዜው መጠናቀቁን አስመልክቶ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተናገሩት፣ አገሪቱ በመስከረም ወር የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) የፀጥታው ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ሆና በቆየችበት ጊዜ ስድስት የውሳኔ ሐሳቦችና አንድ ፕሬዚዳንታዊ መግለጫ በምክር ቤቱ ተላልፈዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አባታችን መምህር ግርማና ሌሎች ብዙ አባቶቻችን ለአገልግሎት ተመርጣችኋልና ክርስቶስን ምሰሉ። ቢያሳድዷችሁ፤ ቢገርፉአችሁ፤ ቢያስሯችሁ፤ ቢቃወሙአችሁ፤ አትርገሙ እነሱ የተፈጠሩት ለዚህ ነውና።


ከነሐሴ 1968 ዓ.ም ጀምሮ የኢሕአፓ ታጣቂ ክንፍ የኮሎኔል መንግሥቱን እንቅስቃሴ መከታተል ይዟል። በዚያን ወቅት ኮሎኔሉ መኖሪያቸውን አራተኛ ክፍለ ጦር ውስጥ አድርገው ጽ/ቤታቸው በታላቁ ቤተ-መንግሥት ነበር። ኮ/ል መንግሥቱ፣ መኖሪያቸውንም ሆነ ጽ/ቤታቸውን በታላቁ ቤተ-መንግሥት ውስጥ ለማድረግ መዘጋጀታቸው ስለታወቀ፣ ይህንን እርምጃ ከመውሰዳቸው በፊት እሳቸውን ማስወገድ እንደሚያስፈልግ ታምኖበት እቅዱ ተነደፈ። ኮሎኔል መንግሥቱ ከአራተኛ ክፍለ ጦር ወደ ታላቁ ቤተ-መንግሥት ሲሔዱ ወይም ከዚያ ሲመለሱ ተመሳሳይ መንገድና መስመር ፈፅሞ አይጠቀሙም። ታጣቂ ክንፍ የኮሎኔል መንግቱን መኪና በአራተኛ ክፍለ ጦር ደጃፍ ላይ ወይም ደርግ ጽ/ቤት፣ ማለትም ታላቁ ቤተ-መንግሥት መግቢያ ላይ አድፍጦ ሊያጠቃ አሰበ። ይሁንና፣ ይህ እቅድ በአንዳንድ የደህንነት ችግሮች ምክንያት ውድቅ ሆነ።


በወልቂጤ ከተማ የተካሄደውን የተቃውሞ ሰልፍ ተከትሎ ሁለት ወጣቶች በፀጥታ ኃይሎች ጥይት መገደላቸውን እና ሌሎችም መቁሰላቸውን የዓይን እማኞች አስታወቁ፡፡


እቶም ሰብ ፖለቲካ ግና ኣብ መድረኽ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ምሁራን ክቕልቀሉ ኣይንፈቅድን ኢና ዝብል ኣቕዋም ከም-ዝሓዙ ኢና ክንርኢ ንኽእል። ስለ’ዚ ከኣ’ዮም እቶም ሠለስተ-ካህናት መካነ-ሕይወት፥ ምሁራን ኮይኖም ብምርካቦም ምኽንያት ጥራይ ገበን ተቘጺሩዎም፥ ን13-ዓመት መመላእታ ኣብ ትሕቲ መቑሕ ኣትዮም ዝርከቡ ዘለዉ። ስለዚ’ውን ኣብ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ብዝኾነ ተኣምር ምሁራት ክቕልቀሉ ወይ ክርኣዩ የብሎምን ዝብል ኣቕዋም ስለ-ዝተታሕዘ፥ እንሆ እታ ዘይተዓደለት ቤተ-ክርስቲያንና ንልዕሊ 26-ዓመት፥ እቶም ሰብ-ፖለቲካ ኩኒ ከም-ዝበሉዋ ኮይና ትርከብ ዘላ ስለዚ’ያ።


እዚ ኩሉ’ዚ ከርእየና ዝኽእል ከኣ፥ እቲ መድረኽ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ምሁራን ዘይዋስኡሉ መድረኽ ንምግባር፥ ዝነበረ ተሪር ኣቕዋም ናይቲ ሥርዓት ዘርኢ እዩ። ከመይሲ እታ ቤተ-ክርስቲያን ኣብ ትሕቲ ፍጹም ምቁጽጻር ፖለቲካ ክትተሓዝ እንተደኣ ኮይና፥ እቲ ከም ኣማራጺ ክውሰድ ዝነበሮ ስጉምቲ ንሱ ጥራይ’ዩ ነይሩ። እምኣበር ስለ-ምንታይ ቀሲስ ገብረ-መድኅን ገብረ-ጊዮርጊስን፥ ዶክተር ቀሲስ ፍጹም-ብርሃን ገብረ-ንጉስን፥ ዶክተር ቀሲስ ተኽለ-ኣብ መንግሥተ-ኣብን፥ ኣብ ቤት-ማእሰርቲ ክበልዩ ይግበር ከምዘሎ፥ እቲ ምስጢር ካልእ ዘይኮነስ፥ ኣብቲ ምሁራን ክዋስኡሉ ዘይተፈቕደ፥ መድረኽ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ምሁራን ካህናት ኮይኖም ክርከቡ ምኽኣሎም ጥራይ’ዩ።


የሚገኙ መለያ አይነቶች በ አይሽሬ ናቸው, ይህም እስከ መካከል የሚገፋፉ ጋር ያቀርባል 1:2000 እና ወደ በንግድ ይፈቅዳል 29 የምንዛሬ ጥንዶች ሲደመር ሁለት ብረቶች; እና ECN እና NDD መለያዎች, ያክል መካከል የሚገፋፉ ጋር የምታቀርበው 1:500 እና በንግድ ያስችልዎታል 89 የምንዛሬ ጥንዶች ሲደመር ሦስት ብረቶች.


የኢ/ያ ካቶሊካዊት ቤ/ያን ሊ.ጳ. ብ. ካርዲናል ብርሃነየሱስ የ 2008 ዓ.ም የዘመን መለወጫ መልእክት


ባባቱ ፡ ቀኝ ፡ ላለው ፡ ለጌታ ፡ ለኢየሱስ ፡


ሱኑካለም, ኢንተርኔይ kasasını oluşturan aùlgisayarlardır. በድረ ገጹ ላይ በድረ-ገፃችን ላይ ያተኩራል. በ


እገሌ የተባለ ብሔር መርዝ ጨመረ ፡ እሳት አነደደ ወዘተ ፡፡ በነገራችን ላይ ይቺ በሽታ በ1997 ም ብቅ ብላ ነበር፡፡


በአጠቃላይ የአማራ ክልል መንግስት ያወጣው መግለጫ መሰረታዊ የሆነ ሕገ መንግስታዊ ጥሰት ያለበትና በሁለቱ ክልል ህዝቦች መካከል ለዘመናት የኖረው አብሮነት የሚጎዳ አደገኛ አካሄድ በመሆኑ በአስቸኳይ እንዲታረም እና የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስትም ለትግራይ ህዝብ በይፋ ይቅርታ እንዲጠይቅ የትግራይ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት እና የትግራይ ህዝብ በጥብቅ እናሳስባለን።


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ትክክለኛ ስሟ እንደማይሆን ገመትሁ፡፡ ከዚያ ቀጥሎ የምጠይቃት ጥያቄ ስላጣሁ፣ ጣራ ጣራውን እያየሁ የዲምላይቱን ሪትም መቁጠር ጀመርሁ፡፡ ‹‹ኑሮ እንዴት ነው አይባል፣ ጤና እንዴት ነው አይባል፣ ስራ እንዴት ነው አይባል፣ ምን ብዬ ልጠይቅ፡፡›› በመሃላችን ያለውን የዝምታ ድባብ ለመግፈፍ፣ ‹‹በጣም ቆንጆ ነሽ›› አልኳት፡፡


‹‹ የኃጢአትን ቦታ ጭፈራ ቤትና መጠጥ ቤት ያደረገው ማን ነው?……..ሲኦልን በ ቦታ የከለለው ማን ነው?……ከ መሸታ ቤት በር የተገኘን ሁሉ ኃጥዕ፣ ከ ደጀ ሰላም በር የተገኘን ሁሉ ፃድቅ ያደረገው ማነው?………….ማንም፡፡ ሲኦል ያለው በሰው ልብ እንጂ በቦታ አይደለም………..››


የወይራ ዘይት የጤና ጥቅሞች አስገራሚ የሆኑ ሲሆን የምርምር ጥናቶችም የሚያረጋግጡት በየቀኑ ተጨማሪ ጥቅሞች እንደሚገኙ ነው፡፡ በእርግጥ ወይራ ዘይት ጤናችንን እና ኑሯችንን ሊያሻሽል የሚችልበት መንገዶችን ለመረዳት ገና ጅማሮ ላይ ነን፡፡ የወይራ ዘይት የሜዲትራኒያን ምግብ የማዕዘን ድንጋይ ሲሆን በአለም ረጅም ጊዜ ለመኖር አስፈላጊ የንጥረ ነገር መገኛ ነው፡፡ የጡት ካንሰር መከሰትን እና ተደጋጋሚነቱን መቀነስ የሚችለውን የሰውነት መቆጣትን የሚቀንሰውን… Read Post >>


የሥነ ግጥም ንባብ፥ ህትመትና ሥርጭት፤ ፈተናዎቹና መጪው ጊዜያት፤ ክፍል አንድ


የሥነ ግጥም ንባብ፥ ህትመትና ሥርጭት፤ ፈተናዎቹና መጪው ጊዜያት፤ ክፍል ሁለት


የኢንጀሪንግ ፕሮፌሰር የሆኑትን ፤ ለዓመታት፣ ከህንጻ ምህንድስናና ከምድር ነውጥ ምርምር ጋር በተያያዘ ኢንጅኔሪግ፣ RAM ኢንተርናሽናል በተሰኘው ኩባንያ ውስጥ የአንድ ዘርፍ ዋና ሥራ አስኪያጅ በመሆን የሠሩትን ዶ/ር ሳሙኤል ክንዴን፣ ከሄይቲው የምድር ነውጥ ድቀት ማግሥት፣ የምድር ነውጥ ሥጋት በኢትዮጵያ፣( Earthquake Risks in Ethiopia )በሚል ርእስ ፣ በድረ ገጾች ከተሠራጨ ጽሑፋቸው በመነሣት አነጋግረናቸው ነበር። በኢትዮጵያ ባለፉት ምዕተ-ዓመታት ገደማ፣ በተለያዩ ጊዜያት ያጋጠሙ የምድር ነውጦችን፣ የኃይላቸውን መጠንና ያደረሱትንም ጥፋት ፣ አውስተውልን እንደነበረ የሚታወስ ነው። ዶ/ር ሳሙኤል፣ በአፋር ስምጥ ሸለቆ ስለሚከሠተው የምድር ነውጥ መንስዔ ለሰጡት ማብራሪያ ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሥነ ምድር ሳይንስ የትምህርት ክፍል፣ ምርምሩ ፣ የተጠቀሰውን ማብራሪያ አያረጋግጥም ሲል በላከልን የፋክስ መልእክት ላይ አስታውቋል። ለአንዴትነቱ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ፣ በሥነ ምድር የትምህርት ክፍል ተባባሪ ፕሮፌሰር ዶ/ር ተስፋዬ ኪዳኔን አነጋግረናል። ዶ/ር ተስፋዬ ትምህርታቸው፣ በከርሠ-ምድር፣ የዐለት፣ መተጣጠፍን ፣ መሰባበርን ፣ የቋጥኝን ቅርጽና አቀማማጥ ፣ እንዲሁም የምድርን የመግነጢሳዊ ቀጣና ምርምር የሚዳስስ ነው።


«ሬጌ ስለ ፍቅርም የተቀነቀነ መሆኑን መዘንጋት የለብንም። አዎ አንዳንድ ጊዜ መታገል ይኖርብሃል። ይህ የህይወት አንድ ክፍል ነው። ትግል እና ፍቅር የህይወት ገጽታዎች ናቸው። ሁሉም ሙዚቀኞችም ስለዚህ ያዜማሉ። በፍቅር ስለ መኖር እና ፍቅርን ስለማጣት፤ ስለክፉ እና ደግ ጊዜ-»


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ያደጉት አገሮች ከአንድ የንብ ቀፎ ከሰባት በላይ በኤክስፖርት ገበያው እጅግ ተፈላጊ የሆኑ ምርቶች ያገኛሉ ያሉት አቶ ነጋሽ፤ የሚገኙትም ምርቶች የንብ ሙጫ፣ ንቦች ቀፎአቸውን ለማሞቅ የሚጠቀሙበት ምርት አንድ ኪሎ ከ600-700 ዶላር፣ ፖለን (የወንዴ አበባ ዘር) በኪሎ 500 ዶላር፣ የንብ ወተት የሚባለው ምርት አንድ ኪሎ 1000 ዶላር፣ የንብ መርዝ የሚባለው ምርት አንድ ኪሎ ከ20-25 ሺህ ዶላር እንደሚሸጥ፣ እኛ ለ3 ሺህ ዘመን የማር ምርት እንጠቀማለን እያልን የምናወራው ማርና ሰም ብቻ ነው የምናገኘው ብለዋል፡፡ እኛ ንቦች ሊሰጡን በሚችሉት መጠን ሳይሆን መውሰድ በቻልነው ደካማ አቅም መጠን ነው የምንወስደው በማለት በቁጭት የገለጹት ዋና ሥራ አስኪያጁ፤ ኢትዮጵያ ካላት የዕፅዋት ሀብት (ኢኮሎጂ) አንፃር ከዚህ በጣም ከፍ ማለት ነበረበት፡፡ ባደጉት አገሮች ከአንድ ቀፎ በአንድ ዓመት ከ150 ኪ.ግ በላይ ይሰበሰባሉ እኛ ካለን ኢኮሎጂ አንፃር ከአንድ ቀፎ ከ250 ኪ.ግ በላይ ማግኘት እንችል ነበር፡፡ እኛ ንቦቹ ሊሰጡን የተዘጋጁትን ያህል ማለብ አልቻልንም በማለት ገልፀዋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


በግድያ ሕይወታቸውን ባጡት ተወዳጁ የቀድሞው የስዊድን ጠቅላይ ሚኒስትር ኡሎፍ ፓልመ ስም የሚጠራው ”ኡሎፍ ፓልመስ ዓለም አቀፍ ማዕከል” እና በስዊድን የሶሻል ዲሞክራቲክ ፓርቲ በመተባበር በአፍሪካ ቀንድ ወቅታዊ ጉዳይ ላይ ያዘጋጁት የአንድ ቀን ሴሚናር በስቶክሆልም ከተማ ከጠዋቱ አራት (10፡00) ሰዓት እስከ ረፋዱ ከሰዓት በኋላ 10 (16፡00) ሰዓት ድረስ ተካሂዷል።


በፕሮግራሙ መሠረት የመጀመሪያውን የተናጋሪነት ቦታ የተሰጣቸው ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም ሲሆኑ፣ ከጠዋቱ 4፡15 (10፡15) ሰዓት እስከ 5፡30 (11፡30) ሰዓት በ”አፍሪካ ቀንድ” ዙሪያ ጽሑፍ አቅርበዋል። ፕ/ር መስፍን በከሰዓት በኋላውም ዝጅግት ላይ ኢትዮጵያን አስመልክቶ ከሰባት ሰዓት ተኩል (13፡30 ሰዓት) እስከ ስምንት ሰዓት (14፡00 ሰዓት) ድረስ ለተሰብሳቢዎቹ ንግግር አድርገዋል።


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አይ ኤስ የተባለው አሸባሪ ቡድንም ሊቢያ በነበሩ ንጹሀን ኢትዮጵያውያን ላይ የፈጸመውን ኢሰብአዊ የሆነ ድርጊት መላው የዩኒቨርሲቲያችን ማህበረሰብ አጥብቆ ያወግዘዋል፡፡ ይህ ድርጊት በሀገራችን ታሪክ ለበርካታ ዓመታት ጸንቶ የቆየውን የክርስትናና እስልምና እምነት ተከታዮችን ተቻችሎ የመኖር እሴት የማይሸረሸር እና አንድነታችንን አጠናክረን ድርጊቱን በማውገዝና በመከላከል አንድነታችንን ለአሸባሪዎች እንደምናሳይ የዩኒቨርሲቲያችን ማህበረሰብ ሙሉ እምነት አለው፡፡


ዳቪት ሕልበርት (ጀርመንኛ፦ David Hilbert 1854-1935 ዓም) የጀርመን ሒሳብ ተመራማሪ ነበሩ።


Gen 47 _ Geez _ STEP _ ወመጽአ ፡ ዮሴፍ ፡ ወነገሮ ፡ ለፈርዖን ፡ ወይቤሎ ፡ አቡየ ፡ ወአኀዊየ ፡ ወእንስሳሆሙ ፡ ወኵሉ ፡ ንዋዮሙ ፡ መጽኡ ፡ እምድረ ፡ ከናአን ፡ ወናሁ ፡ በጽሑ ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ጌሴም ።


በሌላ በኩል የእኔ “ኢትዮጵያዊ” ማንነት በልጄ ደረጃ መቆም ባለመቻሉ አዝናለሁ። በተለይም ጠዋት ጠዋት ወደ ትምህርት ቤቷ ስወስዳት የአሜሪካ ወታደሮችን በዩኒፎርማቸው ካገኘች “ስለ አገልግሎትህ አመሰግናለሁ!” “Thank you for your service!!” የሚል ቃል ከአንደበቷ ሲወጣ ልቤ እጥፍ ይመታል። ባለ ዩኒፎርሙ ኮስተር ብሎ “Thank you! Have a nice day!” ሲላት ውስጤ ይርዳል። እንዳየሁት ከሆነ ለልጄ በዩኒፎርም ውስጥ ያለው ወታደር የዘር ግንድ ነጭ ይሁን ጥቁር፤ ጃፓን ይሁን ቻይና፤ አፍሪካ ይሁን ስፓኒሽ፤ ፍልስጤም ይሁን እስራኤል፤ ኤርትራዊ ይሁን ኢትዮጵያዊ ደንታዋ አይደለም። ወንድ ይሁን ሴት ቁብ አይሰጣትም ፥ የምታውቅም አይመስለኝም። ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርሙ አገሩን ሊያገለግልና መስዋእት ለመሆኑ ዝግጁ የሆነው ሰው ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የዜግነት ግዴታዋን በመወጣት አርአያ የሆነውን ሰው መመልከቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር የማንነቷ መገለጫ የሆነውን ሰው ከነሙሉ ጀግንነቱ ማየቷ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር ባለዩኒፎርም ውስጥ አሜሪካዊነት (“the sky is the limit”) ለማየት፣ ለማሽተት፣ ለመቅመስና ለመዳሰስ በመቻሏ ነው። ለእሷ ትልቁ ነገር አርሊንግተን መካነ-መቃብር ለመጎብኘት በሄደች ሰአት ለአገራቸው መስዋእት የሆኑ ሰማእታት መቃብር ላይ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት የክብር የአበባ ጉንጉን ከሚያስቀምጥላቸው ሰዎች አንዱን በመመልከቷ ነው። የልጄ ተጨማሪ ደስታ እየሰለጠነች ያለውን የካራቴ ትምህርት አጠናክራ ከቀጠለች ነገ ከነገ ወዲያ የባለ ዩኒፎርሙ አይነት ተክለሰውነትና ቁመና እንደሚኖራት እርግጠኛ መሆኗ ነው። ታዲያ የእለት ጥንካሬዋን ለመፈተሽ ባለዩኒፎርሙ(ሟ) ከአይናችን ከመራቁ(ቋ) በፊት ክርኗን አጨማዳ አይጧን እየነካካች ታሳየኛለች።


ለራስ ሲቆርሱ ካልተባለ በስተቀር መቼም እንደ እኔ ልጅ ክትፎ፣ አዋዜ ጥብስ፣ ገንፎ፣ ቡላ፣ ጨጨብሳ፣ ዶሮና ሽሮ ወጥ የሚወድ ያለ አይመስለኝም። ጊዜና ሁኔታው በፈቀደላት ወቅት ሁሉ ምርጫዎቿ እነዚህ ናቸው። ከአባትና እናቷ ጋር ስትሆን ምንም ሳትሸማቀቅ ጊዜውና ሁኔታው ያቀረበላትን መርጣ ትበላለች። ሰርግ፣ ልደት፣ ክርስትና፣ ምርቃትና የቤተ-ዘመድ ጥሪ ከሄደች ወላጆቿን አስፈቅዳ ከላይ ከተቀመጡት ምግቦች መርጣ ትመገባለች። ወላጆቿ ጥሬ ስጋ እየቆረጥን ስንበላ እሷም 18 አመት ሞልቷት ጥሬ- ስጋ መብላት የሚፈቀድላትን ቀን በአይነ-ልቦናዋ ትቆጥራለች። ከቤተሰቦቿ የተነገራትን ታስታውሳለች። በእሷ እድሜ ያሉ ልጆች“ጥሬ ስጋ መብላት አለብን” ብለው ሲያስቸግሩ ካየች ጣቶቿን እየቆጠረች የትኛው ምግብ በየትኛው እድሜ መበላት እንዳለበት ታስተምራለች።ለትምህርት ቤት መምህራኖቿና የክፍል ተማሪዎቿ ሳይቀር ከላይ የተጠቀሱትን ምግቦች እንደምትወድ አንዳችም ሳትፈራ ትገልጣለች።በቅርብ እንደምታስታውሰው ከሆነ በትምህርት ቤት ለታዘዘችው የባህላዊ ምግብ የፕሮጀክት የቤት-ስራ ጠጅ በብርሌ፣ ክትፎና ጨጨብሳ በጣባ የሚያሳይ ስእል ሰርታ አቅርባለች። በክፍል ጓደኞቿ ፊት ቆማ ከኢትዮጵያ ባህላዊ ምግብና መጠጦች ውስጥ ተወዳጅ እንደሆኑና እንዴት እንደሚዘጋጁ አብራርታለች። የማንነቷ መግለጫ እንደሆነ በኩራት አሳይታለች። በዚህ ብቻ አታበቃም። ከሌሎች ኢትዮጵያዊ ጓደኞቿ ጋር በመሆን በኢትዮጵያ ብቻ ስለሚገኙ ብርቅዬ እንስሳት፣ የአየር ንብረት፣ የህዝቡ አኗኗርና የቤተሰብ ሁኔታ ትገልጣለች። ሌሎቹም አብረዋት ስለ ሀገራቸው ኢትዮጵያና ስለ ኢትዮጵያዊ ማንነታቸው ለማብራራት ይተጋሉ።


“በዚህ በ21ኛው ክፍለ–ዘመን አለም ወደ ግሎባላይዜሽን በሄደ ሰአት እኛ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ፣ ሃድያ እንላለን። የአሜሪካን ተማሪዎችበዩንቨርስቲ ደረጃ የቻይናን ቋንቋ እንደሚያጠኑ ልነግራችሁ አልችልም። ምክንያቱም ከእንግሊዘኛ አልፎ የቻይናን ኢኮኖሚ፣ የቻይናን አመለካከትየሚያጠኑ መኖር አለባቸው። እኛ ግን አሁንም አማራ፣ ትግሬ፣ ኦሮሞ፣ ከንባራ፣ ሃድያ፣ ሲዳማ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ይሄን ያን እያልን ከድንጋይ ዘመንትዝታ አልወጣንም። ትዝታችን ይሄ ነው። የምናውቀው ይሄን ያህል ነው። የምንተገብረው ይሄን ያህል ነው። ለልጆቻችንና ለትውልዳችንየምናተርፈው ያን ያህል ነው። ከዚህ መውጣት አልቻልንም። አንድ ነገር ልንገራችሁ። እግዜብሄር የሰየመን፣ መጽሃፍ ቅዱስ የሚጠራን፤ የአለምህዝብ የሚያውቀን ኢትዮጵያ ብሎ ነው። ከዚህ ውጪ ሌላ ስም እኔ አላውቅም። እነዚህ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ፣ ሃድያ፣ ከንባታ በማለት የሚሰብኩጣኦቶች በመጽሃፍ ቅዱስ አንዲት ቃል አልተጻፈላቸውም። እግዚአብሔር ምድሪቷን የሚያውቀው እንደ ኢትዮጵያ ነው። እግዚአብሔር ምድሪቷን “ኢትዮጵያ” ብሎ ነው የሚጠራት። እኛ ከዚህ ሌላ የምናውቀው የለም። የምንሰራውን፣ የምናስበውም፣ የምናገለግለውም፣ የምንኖረውም ለዚህችእግዚአብሔር ኢትዮጵያ ብሎ ለሚጠራት ምድር ነው። አለቀ!!”


ይሄ ብቻ አይደለም።ኢትዮጵያ እንድትፈርስ ጠንክረን ኣንስራ የሚሉ ግለሰቦች በኢትዮጵያ ብሄረሰቦች ውስጥ የቋንቋ መወራረስና ማደግ የተፈጠረ መሆኑን ማየት አይፈልጉም። በአማርኛና በትግርኛ መካከል ያለው መወራረስ በግልጽ የሚታይ ነው። በኦሮምኛ ጉራጊኛ፣ ከምባትኛና ሲዳምኛ መካከል ያለው መወራረስ ከቋንቋ ተሻግሮ በሙዚቃና ጭፈራ የተደገፈ ነው። ለማስታወስ ያህል “የመለስ ትሩፋት” በሚለው መጽሃፍ እንደተገለጸው የአባቴ ወገኖች በኦሮምኛ እየዘፈኑ በጉራጊኛ የሚጨፍሩበት ሁኔታ ተመልክቻለሁ። መደጋገም አይሁንብኝና ዘፈኑና ጭፈራው የመጀመሪያው ባለቤት ማነው የሚል ክርክር የእንቁላልና የዶሮው አይነት ማን ይቀድማል ከሚለው ጋር ይዛመዳል። ትልቁ ቁምነገር አብሮ በመኖር ምክንያት በመስጠትና በመቀበል የተፈጠረው መስተጋብር ነው። በአካልም ሆነ አእምሮ ከአካባቢያዊነት ልቆ መሄድ ነው። ሙሉ ሰው የመሆን ጽኑ ፍላጎት ነው።


ቪኦኤ ውይይት ከዶ/ር መረራ ጉዲና፡ ፕሮፌሰር ብርሃኑ፡ አቶ ገብሩ አስራት እና...


ማህበሩ ልዩ ልዩ ያገለገሉ የሎደር፣ የትራክተርና የተሽከርካሪ ጎማዎች፣ ቸርኬዎች፣ ሞባይል ጀነሬተር፣ ዲፕ ፍሪጆች፣ ኤየር ኮንዲሽነሮች፣ መካኒካል ቱል ሴት፣ ግሪስ ጋን፣ ልዩ ልዩ ፋን፣ ቁርጥራጭ ብረታ ብረቶች፣ ባዶ ጀሪካኖችና መሰል ቁሳቁሶችን በጨረታ አወዳድሮ መሸጥ ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ምክትል ከንቲባው ከመከላከያ ሰራዊት፣ ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን፣ ከኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን እና ከአዲስ አበባ ፖሊስ ኮምሽን ጋር እየተወያዩ ነው፡፡


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ በውጭ ሀገር ለሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ያቀረቡትን ጥሪ ተከትሎ በርካታ ግለሰቦችና የፖለቲካ ፓርቲዎች ወደ ሀገር ቤት በመመለስ ላይ ይገኛሉ፡፡


ሚያዚያ 30 መከበር የጀመረው ሰባተኛው የፍትህ ሳምንት እስከ ግንቦት 6 ቀን 2009 ዓም ድረስ ይቆያል።


ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት፣ የክልል ባህልና ቱሪዝም መሪዎች፣ የሆቴልና አስጎብኚ ድርጅት ባለቤቶች፣ ታዋቂ ግለሰቦች፣ መገናኛ ብዙሃንና ምሁራን በሁነቱ ይሳተፋሉ።


2 አነ ፡ ርኢኩ ፡ በንዋምየ ፡ ዘአነ ፡ ይእዜ ፡ እነግር ፡ በልሳን ፡ ዘሥጋ ፡ ወበመንፈስየ ፡ ዘወሀበ ፡ ዐቢይ ፡ አፈ ፡ ለሰብእ ፡ ይትናገሩ ፡ ቦቱ ፡ ወይለብዉ ፡ በልብ ።


3 ከመ ፡ ፈጠረ ፡ ወወሀበ ፡ ለሰብእ ፡ ይለብዉ ፡ ቃለ ፡ አእምሮ ፡ ወሊተኒ ፡ ፈጠረ ፡ ወወሀበኒ ፡ እዛለፎሙ ፡ ለትጉሃን ፡ ውሉደ ፡ ሰማይ ።


4 አነ ፡ ስእለተክሙ ፡ ጸሐፍኩ ፡ ወበራእይየ ፡ ከመዝ ፡ ያስተርኢ ፡ እስመ ፡ ስእለትክሙ ፡ ኢትከውነክሙ ፡ ውስተ ፡ ኵሉ ፡ መዋዕለ ፡ ዓለም ፡ ወኵነኔ ፡ ፍጽምት ፡ ላዕሌክሙ ፡ ወኢይከውነክሙ ።


5 ወእምይእዜ ፡ ኢተዓርጉ ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፡ እስከ ፡ ኵሉ ፡ ዓለም ፡ ወውስተ ፡ ምድር ፡ ተነግረ ፡ ይእሥርክሙ ፡ በኵሉ ፡ መዋዕለ ፡ ዓለም ።


6 ወእምቅድመ ፡ ዝንቱ ፡ ርኢክሙ ፡ ኅጕለ ፡ ውሉድክሙ ፡ ፍቁራን ፤ ወአልብክሙ ፡ ጥራያኒሆሙ ፡ አላ ፡ ይወድቁ ፡ ቅድሜክሙ ፡ በሰይፍ ።


7 ወስእለትክሙ ፡ በእንቲአሆሙ ፡ ኢይከውን ፡ ወበእንቲአክሙኒ ፡ ወአንትሙሂ ፡ እንዘ ፡ ትበክዩ ፡ ወታስተበቍዑ ፡ ወኢትትናገሩ ፡ ወኢምንተኒ ፡ ቃለ ፡ እምውስተ ፡ መጽሐፍ ፡ ዘጸሐፍኩ ።


9 ወነሥኡኒ ፡ ላዐለ ፡ ውስተ ፡ ሰማይ ፡ ወቦእኩ ፡ እስከ ፡ እቀርብ ፡ ኀበ ፡ ጥቅም ፡ ዘኅንጽት ፡ በእብነ ፡ በረድ ፡ ወልሳነ ፡ እሳት ፡ የዓውዳ ፡ ወወጠነ ፡ ያፍርሀኒ ።


10 ወቦእኩ ፡ ውስተ ፡ ልሳነ ፡ እሳት ፡ ወቀረብኩ ፡ ኀበ ፡ ቤት ፡ ዐቢይ ፡ ዘሕኑጽ ፡ በአዕባነ ፡ በረድ ፤ ወአረፍተ ፡ ውእቱ ፡ ቤት ፡ ከመ ፡ ጸፍጸፈ ፡ ሰሌዳ ፡ በአዕባን ፡ ዘእምበረድ ፡ ወምድሩ ፡ በረድ ።


11 ጠፈሩ ፡ ከመ ፡ ሩፀተ ፡ ከዋክብት ፡ ወመባርቅት ፤ ወማእከሎሙ ፡ ኪሩቤል ፡ ዘእሳት ፡ ወሰማዮሙ ፡ ማይ ።


12 ወእሳት ፡ ዘይነድድ ፡ በዓውደ ፡ አረፍቱ ፡ ወኆኅቱ ፡ ይውዒ ፡ በእሳት ።


14 ወእንዘ ፡ እትሀወክ ፡ ወእርዕድ ፡ ወደቁ ፡ በገጽየ ፡ ወእሬኢ ፡ በራእይ ።


16 ወበኵሉ ፡ ይፈደፍድ ፡ በስብሐት ፡ ወበክብር ፡ ወዕበይ ፡ እስከ ፡ ኢይክል ፡ ዜንዎተክሙ ፡ በእንተ ፡ ስብሐቲሁ ፡ ወበእንተ ፡ ዕበዩ ።


17 ወምድሩሰ ፡ እሳት ፡ ወመልዕልቴሁ ፡ መብረቅ ፡ ወምርዋፀ ፡ ከዋክብት ፡ ወጠፈሩኒ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ።


18 ወነጸርኩ ፡ ወርኢኩ ፡ ውስቴቱ ፡ መንበረ ፡ ልዑለ ፤ ወራእዩ ፡ ከመ ፡ አስሐትያ ፡ ወክበቡ ፡ ከመ ፡ ፀሐይ ፡ ዘያበርህ ፡ ወቃለ ፡ ኪሩቤል ።


19 ወእመትሕተ ፡ መንበሩ ፡ ዐቢይ ፡ ይወፅእ ፡ አፍላገ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፤ ወኢይክሉ ፡ ርእዮቶ ።


20 ወዐቢየ ፡ ስብሐት ፡ ይነብር ፡ ላዕሌሁ ፡ ወዐጽፉሰ ፡ ዘይበርህ ፡ እምፀሐይ ፡ ወይፀዐዱ ፡ እምኵሉ ፡ በረድ ።


21 ወኢይክል ፡ ወኢመኑሂ ፡ እመላእክት ፡ በዊአ ፤ ወራእየ ፡ ገጹ ፡ ለክቡር ፡ ወስቡሕ ፡ ኢይክል ፡ ወኢመኑሂ ፡ ዘሥጋ ፡ ይርአይ ፡ ኪያሁ ።


22 እሳተ ፡ እሳት ፡ ዘይነድድ ፡ በዓውዱ ፡ ወእሳት ፡ ዐቢይ ፡ ይቀውም ፡ ቅድሜሁ ፡ ወአልቦ ፡ ዘይቀርብ ፡ ኀቤሁ ፡ እምእለ ፡ ዓውዱ ፡ ትእልፊተ ፡ ትእልፊት ፡ ቅድሜሁ ፡ ወውእቱሰ ፡ ኢይፈቅድ ፡ ምክረ ፡ ቅድስተ ።


23 ወቅዱሳን ፡ እለ ፡ ይቀርቡ ፡ ኀቤሁ ፡ ኢይርኅቁ ፡ ሌሊተ ፡ ወመዓልተ ፡ ወኢይትአተቱ ፡ እምኔሁ ።


24 ወአነ ፡ ሀለውኩ ፡ እስከ ፡ ዝንቱ ፡ ዲበ ፡ ገጽየ ፡ ግልባቤ ፡ እንዘ ፡ እርዕዱ ፡ ወእግዚእ ፡ በአፉሁ ፡ ጸውዐኒ ፡ ወይቤለኒ ፡ ቅረብ ፡ ዝየ ፡ ሄኖክ ፡ ወለቃልየ ፡ ቅዱስ ።


እርሱ ብቻውን ታላቅ ተኣምራትን ያደረገ፤ ምሕረቱ ለዘላለም ነውና፤ መዝሙር 136፥4


የDPS መነሻ ገጽ /homepage/ – በዲስትሪክቱ የመነሻ ገጽ፦ www.dpsk12.org አናት ላይ በቀይ “”የማንቂያ”” ባነር ያሳውቃ።


በአየር ፀባይ ምክንያት መዘግየት ጊዜ ሰሌዳ የመጀመሪያ ሰዓታቸው 8:30 ኤ.ኤም ወይም ከዚያ በኋላ የሆነ ት/ቤቶች ነው። ለእነዚህ ት/ቤቶች የመዘግየት ጊዜ ሰሌዳ ሲገለጽ ት/ቤቶች ለሁሉም ት/ቤቶች ከአንድ ሰዓት በኋላ ይጀምራል። የት/ቤት ማብቂያ ሰዓት አይለወጥም። በብዙ ት/ቤቶች የሚገኙት የካሌዶስኮፕ /Kaleidoscope/ የልጅ-ጥበቃ አገልግሎቶች በትክክለኛው ሰዓት ይጀምራል፣ እንዲሁም በመዘግየት ሰዓትም አገልግሎቶች ይሰጣል። የካሌዶስኮፕ /Kaleidoscope/ አገልግሎት የሚሰጠው ለተመዘገቡ ተማሪዎች ብቻ መሆኑን ልብ ይበሉ እባክዎ።


የመዘግየት የጊዜ ሰሌዳ ተማሪዎቻችን ሊፈጠር በሚችል የአውቶብሶች መዘግየት ምክንያት ውጭ እንዳይቆሙ እና ደህንነታቸውን ለማረጋገጥ የታሰበ ነው። የመዘግየት የጊዜ ሰሌዳን ለመጠቀም ስናሳውቅ ጊዜ የት/ቤት አውቶብሶቻችን ተማሪዎችን በጥሩ ሁኔታ እንደሚያጓጉዙ በማሰብ ነው። ሆኖም ግን በአየር ፀባይ ምክንያት መዘግየቶችም ሊከሰቱ እንደሚችሉም እንገምታለን። የት/ቤት አውቶብሶቻችን ቀደም ብለው በመጀመር ተማሪዎችን በደህና እንዲያጓጉዙ ጊዜ እንዲኖራቸው እንፈልጋለን። በትንሽ የመዘግየት ጊዜም ተማሪዎችን በደህና እንዲያመላልስ ጊዜ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል።


የመዘግየት የጊዜ ሰሌዳን ለመጠቀም ስናሳውቅ ጊዜ የት/ቤት አውቶብሶቻችን ተማሪዎችን በጥሩ ሁኔታ እንደሚያጓጉዙ በማሰብ ነው። ሆኖም ግን በአየር ፀባይ ምክንያት መዘግየቶችም ሊከሰቱ እንደሚችሉም እንገምታለን። በእነዚህ ጠዋቶች መካኒኮቻችን እና ሾፌሮቻችን የመጀመሪያውን ዙር ተማሪ ማሳፈር በሰዓቱ ይጀምሩ ዘንድ ቀደም ብለው በሥራ ገበታቸው ላይ ይገኛሉ። እናም ገና የመጀመሪያውን ዙር ተማሪዎች እያጓጓዙ መዘግየት ሊፈጠር ከቻለ እናውቀዋለን፣ እናም ዘግይተው የሚጀምሩ ተማሪዎች በከፋ አየር ሁኔታ ውስጥ እንዳይቆሙ አንፈልግም። ዘግይቶ የማሳፈሪያው ሰዓት ሾፌሮቻችን የመጀመሪያ ዙር ተማሪዎችን በእርጋታና በሰላም እንዲያደርሱ እና የሁለተኛ ዙር ተማሪዎች በከፋ አየር ሁኔታ ውስጥ ቆመዋል ብለው ሳይጨነቁ በርጋታ ተመልሰው እንዲያሳፍሯቸው ያስችላል።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


ሆኖም ዘንድሮ ውድድሩ ይካሄዳል ተብሎ በተያዘበት እለት ከአፍሪካ ህብረት ልዩ የመሪዎች ጉባኤ ጋር በመገጣጠሙ ቦታው እንዲቀየር መደረጉን የታላቁ ሩጫ በኢትዮጵያ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ኤርሚያስ አየለ ዛሬ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል።


የቢሮ እና ኦሌዲ ከፍተኛ ጥራት ትርዒቶች (ስዕሎች) ዲዛይን እና አምራቾች, የቤበርክ, ካሊፎርኒያ (LG) እና የኦሌዲ ከፍተኛ ጥራት ትርዒቶች (አምራቾች) ናቸው. "ለሁለቱም ኩባንያዎች, እንዲሁም ለባልደረባዎቻችን እና ለደንበኞቻችን በጣም አጓጊ ዕድገት ነው," Denny An, TVLogic ...


አዲስ የደመና ባህሪ እንደ "አጽንዖት" የተገነዘበ አዲስ ምርት በ NAB 2018 ላይ ላገኘው አዲስ ምርት በኔቪጋ, ኔቫዳ: ELEMENTS, በተጋለጠ የማህደረመረጃ ስራዎች ላይ ያልተገደበ ትብብር ለመፍጠር የተራቀቁ መፍትሄዎች ገንቢ, አዲሱ የደመና ባህሪው - ELEMENTS Click, የፔስት ፖስታ ተቀባይ ሽልማት ለ "ውበት" አዲስ ምርት በ NAB 2018 ተሸለመ. ጠቅ ያድርጉ, በመገናኛ ብዙሃንና በመዝናኛ ውስጥ አዲስ መገንባት ...


አዲስ አበባ - - ለሽያጭ የቀረቡ - አዲስ አበባ - በአዲስ አበባ, ጀርመን, ካዛንቺ ወረዳዎች ለሽያጭ የቀረቡ የ 777 ሜትር ሜትር ስኩዌር ካሬ ያላቸው ሁለት መኝታ ቤት.


ሶስቱም መዝገቦች ውሳኔ ያገኙት ሰባት ዳኞች በተሰየሙበት ችሎት ነው፡፡ ይህም የትርጉም ለውጥ ከሚደረግበት ስርዓት ጋር በተያያዘ ጥያቄ እንድናነሳ ያስገድደናል፡፡ ሰባት ዳኞች በተሰየሙበት ችሎት የተሰጠ የህግ ትርጉም ከሰባት ያነሱ ለምሳሌ አምስት ዳኞች በተሰየሙበት ችሎት ሊለወጥ ይችላል? የዳኞች ቁጥር እንደተጠበቀ ሆኖ በሙሉ ድምጽ የተሰጠ ውሳኔ በአብላጭ ድምጽ ሊለወጥ የመቻሉ ጉዳይም ሌላው በጥያቄነት መነሳት ያለበት ነው፡፡


በሰ/መ/ቁ. 52530 ቅጽ 11፣ በሰ/መ/ቁ 44750 ያልታተመ፣ በሰ/መ/ቁ. 35657 ቅጽ 9 እና በሌሎች ተመሳሳይ የሰበር ውሳኔዎች ውርስ ማጣራት የፌደራል ፍ/ቤቶች የዳኝነት ስልጣን እንደሆነ ወጥ አቋም ቢያዝበትም ችሎቱ በሰ/መ/ቁ. 36205 ስህተት መስራቱን አምኖ ማስተካከያ ወይም ማሻሻያ አላደረገም፡፡ ከዚያ ይልቅ የሰ/መ/ቁ. 35657 የህግ ትርጉም በሰ/መ/ቁ. 36205 አለመለወጡ በተደጋጋሚ እየተገለጸ የችግሩን ምንጭ ወደ ስር ፍ/ቤቶች የማሸሽ አዝማሚያ ታይቷል፡፡ ችሎቱ ስህተቱን በከፊል በማመን ዕውቅና የሰጠው በሰ/መ/ቁ 52892 ያልታተመ[6] ነው፡፡ በዚህ መዝገብ የስር ፍ/ቤትን ውሳኔ ማጽናት በህግ አስገዳጅነት ሆነ በትርጉም መለወጥ ረገድ የሚኖረው ውጤት የችሎቱን ትኩረት ሳያገኝ በዝምታ ታልፏል፡፡ በተቃራኒው በሰ/መ/ቁ. 36205 የስር ፍ/ቤት ውሳኔ የጸናበት መንገድ ከሌላው ‘ማጽናት’ እንደሚለይ ማስተባበያ የሚመስል ማብራሪያ ቀርቧል፡፡ ይዘቱ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡


[1] አመልካች ብሔራዊ ማዕድን ኮርፖሬሽን ኃላ.የተ. የግል ኩባንያ እና ተጠሪ ዳኒ ድሪሊንግ ኃላ.የተ. የግል ኩባንያ ጥቅምት 29 ቀን 2003 ዓ.ም.


በዚህም መሠረት ትናንት በዓለም ላይ በተመረጡ ሃያ አራት ከተሞች የአንድ ማይል ወይንም የአንድ ነጥብ ስድስት ኪሎ ሜትር የጎዳና ላይ ሩጫ ውድድሮች ተካሂደዋል። ለውድድሩ ከተመረጡ ሃያ አራት ከተሞች መካከል አዲስ አበባ አንዷ ስትሆን በኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን አማካኝነት መነሻና መድረሻውን ቦሌ የኢትዮጵያ ወጣቶች ስፖርት አካዳሚ ያደረገ ውድድር ተካሂዷል። አዲስ አበባ ለዚህ ውድድር ከተመረጡ ከተሞች አንዷ መሆኗ የዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማህበር ለኢትዮጵያ አትሌቲክስ የሰጠውን ትልቅ ግምትና ክብር አመላካች መሆኑ ተገልጿል።


በዚህ በተባለው ቀን አንዲት ኢትዮጵያዊት ጸጉሯን ለመስተካከል ገብታ ክፍት ቦታ ታገኛለች። መንግስቱ አስፋው የተባለው የዚህ ሳሎን ሠራተኛም የኢትዮጵያዊቷን ጸጉር ማስተካከል ይጀምራል። ወዲያው አንዲት ኢጣሊያዊት ትመጣለች። በዚህ ጊዜ አምዴዎስ ሳንቲና «የእርሷን ትተህ ይህቺን ሥራ፤ ይህቺ ትልቅ ሰው ናት» የሚል ትዕዛዝ ትሰጣለች። መንግስቱ አስፋው ግን «ተራ ትጠብቅ» ሲል እምቢ ይላል። በዚህ ጊዜ አምዴዎስ ሳንቲና ብዙ የዘለፋ ንግግር መናገሯም ተረጋግጧል።


የወጣቶች የሰብዕና ግንባታ ማዕከላት ወጣቶች ከቴክኖሎጂ ጋር የሚተዋወቁባቸው እንዲሆኑ በተመረጡ ማዕከላት የሳይንስ ካፌዎች የመገንባት ሥራ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ወጣቶች እና ስፖርት ቢሮ ከሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር ጋር በመሆን ሲሰራ እንደነበር ያነሳሉ፡፡ የሳይንስ ካፌዎቹ በአራዳ፣ በቂርቆስ፣ በቦሌ፣ በአዲስ ከተማ እና በጉለሌ ክፍለ ከተሞች በሚገኙ የወጣት ሰብዕና ግንባታ ማዕከላት በሦስት ወራት ውስጥ የሳይንስ ካፌዎች ግንባታ ለማጠናቀቅ በ2009 ዓ.ም ነሐሴ ወር በሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴርና በአዲስ አበባ ወጣቶችና ስፖርት ቢሮ መካከል የስምምነት ሰነድ ተፈርሞ እንደነበር ያስታውሳሉ፡፡


አዲስ ዘመን ጋዜጣን ስሙን ያወጡለት ብላታ ወልደጊዮርጊስ ወልደዮሐንስ የተባሉ ግለሰብ እንደነበሩ መረጃዎች ያመለክታሉ።ብላታ ወልደጊዮርጊስ ወልደዮሐንስ የኢትዮጵያ ጋዜጠኝነት አባት የሚባሉ ወላጅ እንደነበሩ የጋዜጣው ታሪክ ያወሳል፡፡ ጋዜጣው አፄ ኃይለሥላሴ ሚያዚያ 27 ቀን 1933 ዓ.ም ነፃነት የተመለሠ ቀን ንግግር ሲያደርጉ «ይህ አዲስ ዘመን ነው» ካሉት ንግግር ላይ የተወሰደ ነው ይባላል።


የሂላላ አስጎብኚ ድርጅት ባለቤት አቶ ብስራት በላይ በአስጎብኚ ድርጅት ስራ ከተሰማሩ ስምንት አመት አሳልፈዋል፡፡ የአስጎብኚ ስራ በጥናት አዋጭ ቢሆንም ወደ ተግባር ሲገባ የሚጠበቀውን ያህል አይደለም፡፡ ምክንያቱም ቱሪስቶች ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡት ወቅትን ጠብቀው ነው ይላሉ፡፡


ከዚህ ቀደም ለታይዋን እውቅና ሰጥተው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት መስርተው የነበሩ ሀገራት ሳይቀሩ ኤምባሲያቸውን በመዝጋት ደሴቲቱን እውቅና እየነፈጉ ይገኛሉ፡፡ በቅርቡም የምዕራብ አፍሪካዋ ሀገር ቡርኪነፋሶ ከታይዋን ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ለማቋረጥ መወሰኗ ለብዙዎች መነጋገሪያ ሆኖ ሰንብቷል፡፡ ቡርኪናፋሶ የቻይናን ፍላጎት ለማርካት ስትል ከታይዋን ጋር ያላትን ግንኙነት በማቋረጥ ሁለተኛዋ ሀገር ሆናለች፡፡ በቻይና መንግሥት ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነት ያገኘው ይህ የአፍሪካዊቷ ሀገር ውሳኔ ዶምኒካ ሪፓብሊክ የተሰኘችው የካሪቢያን ደሴቷ ሀገር ከታይዋን ጋር የነበራት ግንኙነት በማቋረጥ ከቤጂንግ ጋር ያላትን ግንኙነት ለማጠናከር የወሰነችውን ውሳኔ ተከትሎ የተከሰተ ነው፡፡


ፕሬዚዳንቷ አክለውም ‹‹ቻይና ሀገራት ከታይዋን ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንዲያቋርጡ በማድረግ ታይዋን ላይ እያሳደረች ያለው ጫና ታይዋን ከዓለም አቀፍ ማህበረሰብ ጋር የሚኖራትን ግንኙነት አይጎዳም፤ ይልቁኑ ሀገራት ከታይዋን ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይበልጥ እንዲያጠናክሩ የሚያደርግ ነው፡፡ በመሆኑም ታይዋያን የሀገራቸውን ሉዓላዊነት ለቻይና አሳልፈው አይሰጡም›› ሲሉ አጽንኦት ሰጥተው መናገራቸውን ሲ ኤን ኤን ዘግቧል፡፡


አዲስ ዘመን ጋዜጣ በርካታ የሥነጽሑፍ ሰዎችን አፍርቷል፤ ደምቀው እንዲታዩም አድርጓል። በርካታ የሥነጽሑፍ ሰዎችም አዲስ ዘመንን ባለ ግርማ ሞገስ፤ ተወዳጅና ተነባቢ አድርገውታል። መረጃ ሰጥተውበታል፤ እውቀት ተቀብለውበታል። እንደ ጳውሎስ ኞኞ፣ ብርሃኑ ዘሪሁን፣ በዓሉ ግርማን የመሳሰሉ የኢትዮጵያ የብዕር ግርማ ሞገሶች የጻፉበት ጋዜጣ ነው።


5 ይህም ዛሬ እንደ ሆነ ወተትና ማር የምታፈስሰውን ምድር እሰጣቸው ዘንድ ለአባቶቻችሁ የማልሁትን መሐላ አጸና ዘንድ ነው። እኔም። አቤቱ፥ አሜን ብዬ መለስሁለት።


11 ስለዚህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ ሊያመልጡት የማይችሉትን ክፉ ነገር አመጣባቸዋለሁ፥ ወደ እኔም ይጮኻሉ፤ እኔም አልሰማቸውም።


ዜና - ትግርኛ »Breaking News 24/ መጋቢት/ 2017 ብጉድለት ምምሕዳር፡ ግንቦት 7 ምስ ሰራዊት ኤርትራ ተታዂሶም።


የጎንደር ኮሚቴ፤ የተለያዩ የጎንደር ህዝብ ክፍሎች የተወከሉበት ሲሆን፤ የኮሚቴው መሪ፤ ዛሬ


ሁለተኛ በጎንድር ዙሪያ ያሉት ክፍለሀገሮች፤ ማለትም ጎጃም፤ ወሎና፤ ሸዋ ከጎንደር ጋር


ታሪክ ያወቃቸው የደቡብ ክፍለሀገሮች አርሲ፤ ባሌ፤ ወለጋ፤ ኢሉባቦር፤ ከፋ፤ ገሙጎፋ፤


እንደዚህ መሆን አልነበረበትም። እርግጥ ነው፤ የደቡቡ ክፍል፤ ከሰሜኑ ጋር ሲነጻጸር፤ ለረጅም


ኢትዮጵያ፤ የደቡብንም ሆነ የተቀረውን ህዝብ ችግር ልትፈታ የምትችለው፤ በዲሞክራሲ ብቻ


አመት የተነሳው የጎንደር ህዝብ የነፃነት እንቅስቃሴ፤ አዲስ የለውጥ ዕድል ለኢትዮጵያ ህዝብ


ውሸት፣ ስርቆት እና ሌሎች ሐቀኝነት የጎደላቸው ድርጊቶች ይህን ያህል የተስፋፉት ለምንድን ነው? ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት በማኅበረሰቡ ላይ ምን ተጽዕኖ ይኖረዋል? ከሁሉ በላይ ደግሞ እንዲህ ባሉ ሐቀኝነት የጎደላቸው ድርጊቶች ከመካፈል ለመቆጠብ ምን ማድረግ እንችላለን?


ዳውድ ኢብሣ፤ የኦሮሞ ነጻነት ግምባር ብሔራዊ ምክር ቤት ሊቀ መንበር


አሁን ኦነግ ፈራርሷል ተብሏል፤ ቢዘገይም ከቅሪቶቹ የተወሰኑት እየተጀነኑና በአስደግዳጊ ቅድመ ሁኔታም ታጥረው የኢትዮጵያን አንድነት ለመቀበል እየተዘጋጁ ነው ተብሏል፡፡ እውነቱን ለመናገር ኦነግ የፈረሰው ዛሬ ወይ ትናንት አልነበረም፡፡ የፈረሰው ኢትዮጵያን ለማፈራረስ ቆርጠው ከተነሱ ወገኖች ትዕዛዝ እየተቀበለ በሰው ሣምባ እየተነፈሰ በብዙ የሞኝ ተግባራቱ ምክንያት ቀስ በቀስ ግን በሂደት ከኦሮሞ ሕዝብ ልብ መውጣት ሲጀምር ነው፡፡ ኦነግ ኖረ ከተባለ አንድ ጥጋት ላይ ቁጭ ብሎ ይህን መሰል መግለጫና ደብዳቤ በሚለቀልቅ የወረቀት ላይ ነብር የሕዝብ ግንኙነት ክፍሉ አማካይነት እንጂ በተግባር የኖረበትን ጊዜ ማስታወስ ያቅተኛል፤ እርግጥ ነው ድርጊቱ የተፈጸመው በበላይ ትዕዛዝም ቢሆን በበደኖና በአሰቦት ገዳም በጊነሰ ቡክ ኦፍ ሪከርድስ ሊመዘገብለት የሚገባው ሕጻናትና አእሩግ እንዲሁም መሣሪያ ያልታጠቁ ምሥኪን አማሮችን የመጨፍጨፍ ታላቅ ጀብድ ሠርቷል - በዚያ ድርጊቱ አለቆቹና ያን ግፍ የፈጸሙ የራሱ የኦነግ አባላት ተገቢ ዋጋቸውን ያገኛሉ - ዋናውን ፈላጭ ቆራጭ መለስ ዜናዊን ጨምሮ ብዙዎቹ ወንጀለኞች ከአሁን በፊት ፍርዳቸውን እንዳገኙ ይገመታል፡፡ ከዚያ በመለስ ግን አንዲት የታወቀች መንደር እንኳን ይዞ ‹እዚህ አለሁ! ማን ነው ወንዱ! አካኪ ዘራፍ› ማለት ያልቻለና ሕይወቱን በስደት ኖሮ በዚያው በስደት ሕይወቱ ያለፈ የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች አንደኛው ተላላኪ እንጂ እውናዊ የነጻነት ፋኖ አልነበረም - መሪ ተብዬዎቹ የፈረንጅ ፓስቲ ሲገምጡና በዕርዳታና የውጭጭ ገንዘብ በቅንጦት ሲምነሸነሹ ኖረው በመጨረሻው በ’mission accomplished’ ፈረንጃዊ የቃቃ ጨዋታ ኦነግ ከጨዋታ ሜዳ መውጣቱን ለመሸፋፈን ቢሞከርም የኢትዮጵያ ትንሣኤ በሚበሰርበት ቅርብ ጊዜ ውስጥ እያንዳንዱ የኢትዮጵያ ጠላት የሥራውን እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም፡፡


እኔ ኦሮሞ ነኝ ብያለሁ - እስካሁን ካላልኩም አሁን ነኝ እያልኳችሁ ነው፡፡ ኦሮሞ ለመሆን ደግሞ የማንም ፈቃድና ይሁንታ አያስፈልገኝም - የማንነት ጥያቄ እንደንግድ ሊቼንሳ ግድግዳ ላይ ለጥፈው የተቆጣጣሪ ባለሥልጣንን ተግሣጽና ግልምጫ የሚያስወግዱበት ቁሣዊ ነገር አይደለም፤ ብዙ ምሥጢር አለው፡፡ ኦነግም ሆነ በኦሮሞ ስም የተቋቋሙ ኆልቁ መሣፍርት የሌላቸው ድርጅቶችና ንቅናቄዎች ኦሮሞነትን ለማንም ሊሰጡ ወይ ሊነሱ አይችሉም፤ ከሞከሩ ድፍረትና ብልግናም ነው፡፡ በምርጫቸው ኢትዮጵያዊ መሆንን የወደዱ ነጮች መኖራቸውን ስንረዳ የነኦነግ ኢትዮጵያን የመጥላት አባዜ አልገባችሁ ሊለን ይችላል፡፡ ሌላው ሁሉ ይቅር - ኦሮሞው መንግሥቱ ኃ/ማርያም ምን ይላቸዋል? የኦሮሞው የአጼ ኃይለ ሥላሤ አፅም ምን ይላቸዋል? የሌሎች ኢትዮጵያን አንቀጥቅጠው የገዙ የኦሮሞ ነገሥታት ዐፅሞች ምን ይሏቸዋል? እንደኦሮሞነቴ ቢቻለኝ አብዛኛው የኦሮሞ ሕዝብ የሚናገረውን ቋንቋና የሚኖርበትን ባህል ባውቅ መልካምና ተጨማሪ ዕሤት በሆነልኝ፡፡ ያም ቢሆን የግድ ያህል አይደለም፡፡ በተለያዩ ውጫዊና ውስጣዊ ምክንያቶች የተነሣ ቋንቋውንና ባህሉን ላላውቅ እችላለሁ፤ ኦሮሞነትን ግን በማንም በጎ ፈቃድ እንደማላገኘው ወይም እንደማላጣው አስረግጬ ልነግራችሁ እችላለሁ - ኦሮሞ ለመሆን ኢትዮጵያዊነቴ ብቻ ይበቃኛል፤ የኔ ደም የኦሮሞን ደም እንደማይመስልና ኦሮሞነቴን ሊያስከለክለኝ የሚችል ብቸኛው መንገድ ናሙና ደሜ ተመርምሮ ‹አንተ አጭበርባሪ! የኦሮሞ ደም የሚባል በደምህ ውስጥ የለም!› የሚል የምሥክር ወረቀት ከታወቀ የዘረመል ጥናት የሕክምና ማዕከል ሲሰጠኝ ብቻ ነው፡፡ ይህ የኢትዮጵያ ኦሮሞ፣ የኢትዮጵያ ትግሬ፣ የኢትዮጵያ አማራ… የሚባለው ምናልባትም ከጭንቀት የሚመነጭ የማደናገሪያም ይሁን የማባበያ ፈሊጥም ትክክል አይደለም፡፡ ራሱን በሺህ ቦታ ይበጣጥሰው ብዬ እንዳልረግመው ከኢትዮጵያዊ ጨዋነትና ከሃይማኖታዊ ቀኖና አንጻር ይከብደኛልና ‹ኦሮሞነቴን ያልተቀበለች ኢትዮጵያ በሺህ ቦታ ትበጣጠስ› በማለት ይህችን የሚሊዮናትን ሀገር የነገር ማጣፈጫ ለማድረግ የሞከረው ሰውዬም ልብ ሰጥቶት ወደኅሊናው እንዲመለስና በአንድ የጋራ ማንነት ውስጥ አብረን ኢትዮጵያዊነትን እንድንዘምር እጸልያለሁ፡፡


በኔ በዚህች የግማሽ ምዕተ ዓመት በምትሆን ዕድሜየ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከ25 ሚሊዮን ወደ 87 ሚሊዮን የደረሰው ኦሮሞ ከኦሮሞ፣ ትግሬ ከትግሬ፣ ኮንሶ ከኮንሶ፣ ከፊቾ ከከፊቾ፣ ጠምባሮ ከጠምባሮ፣ ዳዋሮ ከዳዋሮ፣ ጉራጌ ከጉራጌ ደራሳ ከደራሳ፣ ወላይታ ከወላይታ፣ ሃዲያ ከሃዲያ፣ ከምባታ ከከምባታ፣ አደሬ ከአደሬ፣ ቆቱ ከቆቱ፣ አማራ ከአማራ፣ አገው ከአገው፣ ወይጦ ከወይጦ… እንዲጋባ ሕግና ሥርዓት ተበጅቶ በዚያ ቀጭንና ኢተፈጥሯዊ ሕግ ተጉዘን ሣይሆን ሁሉም እንዳመቸው ካፈቀራትና ካፈቀረችው ጋር እየተጋቡና አንሶላና ጋቢ እየተጋፈፉ ነው - ያኔ እኮ ‹የአዲስ አበባ ልጅ ነኝ፤ የሐረር ልጅ ነኝ፤ የደሴ ልጅ ነኝ፤ የአዋሣ ልጅ ነኝ፣ የቦንጋ ልጅ ነኝ…› እንጂ ‹የኦሮሞ ልጅ፣ የትግሬ ልጅ፣ የአማራ ልጅ…› የሚባል እንዲህ እንደዛሬው ዐይን ያወጣ የዘረኝነት ልክፍት አልነበረብንም፤ ይህ ዓይነቱ ነገር የመጣብን በተለይ ካለፉት 22 ዓመታት ወዲህ ወያኔ መርዙን ከረጨብን በኋላ ነው፤(አሁንስ ቢሆን እስኪ በየትምህርት ቤቱ ሂዱና እዩ … ተማሪዎች በዘፈቀደ ተበሰጣጥረው እንጂ በይሁንታ በዘር ኩይሣ ነው እንዴ የሚማሩትና በፍቅር ዓለምም የሚመላለሱት?)፡፡ አንዳንድ በስተቀሮችን ወደ ጎን እንተዋቸውና - በአብዛኛው - ጥንት ያኔ ኦሮሞው አማራዋን ያገባል፤ ትግሬው ይፋቴዋን ያገባል፤ አማራዋ ከጀምጀሙ ትወልዳለች፣ ሽናሻይቱ አገውን ታገባለች፤ ቢለኑ ሳሆዋን ያገባል፣ ትግረዋ ትግሬውን ታገባለች፣ ኢሮቡ አፋሯን ያገባል… ምኑ ቅጡ… በዚህ የአሥረሽ ምቺው የፍቅርና የጋብቻ ትስስር ‹ብዝሁ ተባዝሁ ወምሉዕዋ ለምድር› በሚለው ሕገ እግዚአብሔር ተመርተን ኢትዮጵያን ሞላናት - ምን አጠፋንና ነው ታዲያ ወያኔና ኦነግ ከአባታቸው ከሻዕቢያ ጋር በሃሳብ አንድነት ሥሙር ሆነው ሽል ምንጠራ ውስጥ የገቡትና በማን አባት ገደል ገባ ሊያመነቃቅሩን የሚሹት? እኔ አሁን ታዲያ ምንድነኝ ልበል? የትኛው ነው የኔ ‹ጥርት› ያለው ዘር? ‹እኔ የጎንደሬይቱ ልጅ! እኔ የጎጃሜይቱ ልጅ…› የሚለውን መንደርኛ ፈሊጥ ተውት፡፡ ይህ ዓይነቱ ከጠላ ቤት ድንፋታ ሊያልፍ የማይገባውን ተራ ጨዋታና ከዚህ ባስ የሚለውንም ተራ የቀልድ ልውውጥም ከምር አትውሰዱት፡፡ በእናቴ በኩል የምዛመዳቸውን ወንድሞቼንና እህቶቼን አስታውሰህ በቀልድ መልክ ‹ከወሎ ጎረቤት ይሻላል ባዶ ቤት› ብትለኝ እስቅ ይሆናል እንጅ ምንም አልልህም - በዚህ ዓይነቱ ተራ ቧልትም መነካከስ አይገባም፡፡ በአባቴ በኩል የምዛመዳቸውን እህቶቼን አስበህ ‹አንት ግድርድር ጎንደሬ› ብትለኝ ይብስ እየተኮፈስኩ በቀልድ አናድድህ ይሆናል እንጂ በዚህም ምንም አይሰማኝም፡፡ ኧረ ለመሆኑ ወሎስ የማን ሆነና? ስሙ ራሱ የኦሮሞ ስም አይደል እንዴ? ኦሮሞ ያልገባበትና ያልተዋለደው ኢትዮጵያዊ ግዛት ይኖር ይሆን? በኦሮሞነት ብዙም በማይታሙት ኤርትራና ትግራይ እንኳን ዕድሜ ለዚያ የደርግ ዘመን የርስ በርስ ጦርነት ሁላችንም በሁላችንም ውስጥ እንድንቀልጥ ተደርገን የለምን? ከሌላ ጋር የማይዋለድ መንወሳቀስ የማይችል ዛፍና ግንድ ብቻ ነው፡፡ ሰው በተፈጥሮው ተንቀሳቃሽ በመሆኑ ሌላ መሰል ፍጡር እስካገኘ ድረስ ይተኛል፤ ይዋለዳልም፡፡ ስለዚህ የጠራ ዘር ማግነት በነኦነጎችና መሰሎቹ አእምሮ ውስጥ ህልምና ቅዠት ሆኖ የሚቀር እንጂ እውን ሊሆን አይችልም - የነዚህ የበጥባጮቹ የዘር ሐረግ ሲታይ በአብዛኛው የዚህ የመጢቃነት ‹ሰለባ› ናቸው- ለምሳሌ የሕወሓቱን አዲስ ዓለም ባሌማን ብናይ የኦሮሞና የትግሬ መጢቃ ነው - በዚህ ረገድ መረጃው ያላችሁ እባካችሁን የበጥባጮቹን የዘር ሀረግ (pedigree) አሳዩን - እንድንማርበት፡፡ እኔን ታዲያ ማን ነው ከማን ነጻ የሚያወጣኝ? ራስን አለማወቅ ይሏል ይሄኔ ነው፡፡ ኦነግ ራሱን ሳያውቅ በስሜ እየማለና እየተገዘተ ድፍን ግማሽ ምዕተ ዓመት ቀለደብኝ፡፡ እሱ ሩጫውን እንደጨረሰ እኔም አሁን በሃሳብ መዳከሩ ቢበቃኝስ ወገኖቼ፡፡


ለማጠቃለል ያህል፥ በኢትዮጵያ አንድነት የሚያምን ሁሉ ነገሥታቷ አጠፉም አለሙም፥ የሁላችንም መሆናቸውን ያምናል። አጼ ቴዎድሮስ የተመኙትን የኢትዮጵያ አንድነት አጼ ዮሐንስ በሰጡት ትእዛዝ መሠረት፥ አጼ ምኒልክ እውን እንዳደረጉት፥ ከታሪክ ይማራል።


አቶ መለስ ዜናዊና ካድሬዎቹስ? ኢጣሊያ ኤርትራን ስለወሰደቻት አቶ መለስ ዜናዊና ካድሬዎቹ ከተቆጩ መቆጨታቸውና መጻፋቸው የሚገባ ነው። ኢጣሊያ ኤርትራን ከኢትዮጵያ መገንጠሏ ቢቆጫቸውና ቢያሳዝናቸው ነው። አለዚያማ ሌሎች ሀገሮች በቅኝ አገዛዝ ስር ስለመውደቃቸውም ያንኑ ያህል ይጽፉ ነበር። ታዲያ እንዲህ ከሆነ፥ በኤርትራውያንና በኢትዮጵያ መንግሥት ከፍተኛ ትግል እንደገና የተቀላቀለችው ኤርትራ በማን ክሕደት ተመልሳ እንደተገነጠለች ውሸት መፍጠራቸውን ትተው ለምን እውነቱን አይጽፉልንም?ሌላው ቢቀር በቅርጫው ጊዜ ለኤርትራ ምንም የማይጠቅማት ለኢትዮጵያ ግን እንደ አንድ የደም ስር የሚቈጠረውን የአሰብ ወደብ ኢትዮጵያ እንድትወስድ ለምን አልተቃረጡላትም? ለኢትዮጵያ በጎ ነገር ባይፈልጉላት ነው እንጂ፥ አቅም ሳይኖራቸው ቀርቶ አይደለም። አሰብን ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ቢፈልጉ ኖሮ፥ በባድመ ጦርነትም ጊዜ ሌላ ዕድል ገጥሟቸው ነበር። ለነገሩ ነው እንጂ፥ ይኸን ሁሉ ብሐራዊ ወንጀል እነሱ እንደማይጽፉት የታወቀ ነው። ግን እነሱ ባይጽፉት ሳይጻፍ ይቀራል፤ የሚጽፈው አይኖርም የሚል ተስፋ ካላቸው ተስፋቸውን ይቊረጡ። "…የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግምባር አባላት ያወጁት ዘመቻ በዛሬይቱ ኢትዮጵያ ላይ ብቻ አይደለም፤ በትናንቷ ኢትዮጵያ ላይ ጭምር ነው። ዓላማቸው" ትናንት ያልነበረች ኢትዮጵያ ነገ መኖር የለባትም" ነው።" አጼ ዮሐንስ ትግሬ ነበሩ፤ አጼ ምኒልክ አማራ ነበሩ" የሚሉት "እኝህኛው የኛ ናቸው፤ እኛኛው የናንተ ናቸው" ለማለት ነው፤ እኛን መኲሪያ የታሪክ ሰዎች ሲያሳጡን እነሱም አጼ ምኒልክን ያህል ታላቅ መኲሪያ እንዳጡ ተሰማቸው። ለዚህ ችግር የፈጠሩት መፍትሔ፥ እኛንም እንደነሱ መኲሪያ አልባ ማድረግ ነው። ለዚህ ዓላማ የአጼ ምኒልክን ገናናነት ሊንዱ ይሞክራሉ። የማይቻል ሙከራ ነው። አጼ ዮሐንስ ከመንገሣቸው በፊት ስማቸው "ካሳ"ነበረ። ከመከፋፈል ተንኮላቸው ብዛት የተነሣ፥ ምንም ማስረጃ ሳይኖራቸው ካሣን ወደ "ካሕሳይ" መለወጥ ይዘዋል። የተንኮሉ ዓላማ የኛ የሚሏቸውን ለማመስገን፥ የኛ አይደሉም የሚሏቸውን ለመኰነን ብቻ ሳይሆን፥ ሁላችንም "የኛ የምንላቸው ነገሥታት አልነበሩንም፤ ኢትዮጵያ በአንድ ንጉሥ ስር የምትተዳደር፥ አንድ መንግሥት የነበራት አንድ ሀገር ሆና አታውቅም"ለማለት ጭምር ነው። አጼ ዮሐንስን ስማቸውን ሲያጠፉና የሁሉ ንጉሥ አልነበሩም እያሉ ድርብ ወንጀል ሲፈጽሙባቸው ንጉሡ እንኳን አልሰሙ። በአማርኛ በሚያስችሉት ችሎት ላይ አቅርበው ባደባባይ መላሳቸውንና ጣታቸውን ያስቈርጡላቸው፥ እንዳባታቸው እንደ አጼ ዘርአ ያዕቆብ አፍንጫቸውን ያስፎንንኑላቸው ነበር። እኛም አንለቃቸውም። በእናት ሀገራችን ላይ የዘመቱባት ዘመቻቸው በኋላና በፊት፥ በሁለት ግምባር፥ መሆኑን በግልጽ ተረድተናል። በከፈቱት የዘመቻ ግምባር ሁሉ ግምባር ግምባራቸውን እንላቸዋለን። እነሱ ከአንድ አካባቢ ተገዶ ዘማች ሠራዊት ሲኖራቸው፥ እኛ ከመላ ኢትዮጵያ ወዶ ዘማች የኢትዮጵያ ሕዝብ አለን። እነሱ ውሸት ሲፈጥሩ እኛ ታሪክ የፈጠራት እውነት ከእኛ ጋር ናት። እንደኛ፥ እውነትንና ብዛትን ይዞ በዘመቻ የተሸነፈ ራሱን እንጂ፥ ጠላቱን እንደማይወቅስ ተረድተንና አምነን ገጥመናቸዋል፤ እናሸንፋለን። "“ጌታቸው ኃይሌ (ምንጭ -የወያኔ ገበና ማህደር”ደራሲ ጌታቸው ረዳ -በህትምት ላይ ከሚገኘው አዲስ መጽሐፍ የተገኘ)።


2 ኮ/ል ተስፋዬ ታደሰ ኢሉባቡር ክ/ሀ ወህኒ ፖሊስ አዛዥ 15/19 ዓመት እሥራት


ጀግናው የጎንደር፤ የጎጃም፤ የሸዋና የወሎ አማራ ህዝብ ሆይ (ዶ/ር ደጀኔ አለማየሁ ላቀው) →


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ሌላው ማሳያ ደግሞ ኢህአዴግ አሰላለፉ የት እንዳለ የጠፋበት ሁኔታ ላይ ያለ መሆኑ ነው። አሁን ያለው የኢህአደግ ረዕዮተ-ዓለም (Ideology) አብዮታዊ ዴሞክራሲ ይሁን ሶሻል ዴሞክራሲ ወይም ለዘብተኛ ዴሞክራሲ በግልፅ የሚታወቅ ነገር የለም። በሌላ በኩል ኢህአዴግ ውግንናው ከማን ጋ እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ የሆነ ወቅት ተደርሷል። ባጠቃላይ ኢህአዴግ ራሱ አሉኝ በሚላቸው ህዝባዊ መርህዎቹ ላይ ግራ ተጋብቶ ሌላውንም ግራ እያጋባ ይገኛል። ለዚህም ይመስላል ከመርሆዎቹ ማፈንገጥ ብች ሳይሆን ከነዚህ መርሆዎች በተቃራኒ የቆሙ ግለሰቦችና ሃይሎች፣ የማህበራዊ ሚዲያና ሌሎች ፅንፈኛ የመገናኛ ዘዴዎች በሚያቀነቅኗቸው ሃሳቦች እየነጎደና እየተመራ ያለው። በዚህም ምክንያት ገና ከመነሻው የስርዓቱ አደጋዎች ናቸው ተብለው የተለዩት ትምክህትና ጠባብነት እግር አውጥተው እየተራመዱ ክንፍ አውጥተው እየበረሩ ኢህአዴግን ከወዲያ ወዲህ እያላጉት ይገኛሉ። በዚህ ዙሪያ አንድ ምሳሌ መጥቀስ ተገቢ ይሆናል። እንደሚታወቀው ሁሉም የተለያየ ሃሳብ የሚያራምዱ ግለሰቦችም ይሁኑ ሃይሎች ሃገር ውስጥ ገብተው በነፃ እንዲንቀሳቀሱ በተደረገው ጥሪ መሰረት በርካታ ግለሰቦችና ቡድኖች አገር ውስጥ ገብተዋል። ይህ ድርጊት የዴሞክራሲውን ምህዳር በማስፋት ህዝቦች የተለያዩ አማራጮች እንዲኖሯቸው ስለሚያደርግ በጣም የሚበረታታ እርምጃ ነው። ከዚህ አልፎ ግን የኢህአዴግ ከፍተኛ የሰራ ሃላፊዎች ባንድ ወገን ትምክህት በሌላ ወገን ደግሞ ጠባብነት በነገሰባቸው ያቀባበል ስንስርዓቶች እየተገኙ ትምክህትና ጠባብነት ለሚያቀነቅኑት ሰዎች ወርቅና የመኪና ቁልፍ ማስረከብ ብሎም ካባ መደረብ የኢህአዴግን መርህ ይጥሳል። እነዚህና መሰል ድርጊቶች የሚያሳዩት ደግሞ ኢህአዴግ በስሜት በሚነዳው ሃይል እየተጎተተ እንደሆነ ነው። ይህ ደግሞ ራሱን ኢህአዴግን ከመሪነት ጎዳና አውጥቶ ተመሪ የሚያደርገው አሳፋሪ ተግባር ነው። እነዚህ የስራ ሃላፊዎች ይህን የሚያደርጉት ህዝቡን በመምሰል ስህተቶችን ለመታገል ነው እንዳይሉ አንድም የማረሚያና የማስተካከያ እንቅስቃሴ ሲያደርጉ አልታዩም፡ እንዲያውም ያየናቸው ሲያጨበጭቡና ሲያሽቃብጡ ነው። ታዲያ ከዚህ በላይ የመርህ መተራመስ ከወዴት ይመጣል?


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ “ከዚህ በኋላ ህዝብ ሰብስቦ ማውራት ላቆም ነው” – ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ Hiber Radio


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ዓርብ ኅዳር 15 ቀን 2010 ዓ.ም. ለሪፖርተር እንደናገሩት፣ ከናይል ውኃ 85 በመቶ አስተዋጽኦ ያላትን አገር ጠብታ ውኃ አትንኩብን ማለት ከሞራልም ሆነ ከሕግ አንፃር ተቀባይነት የለውም፡፡ ግብፅ፣ ሱዳንና ኢትዮጵያ የህዳሴ ግድቡ የሚያደርሰውን አካባቢያዊ ተፅዕኖና የውኃ ሙሌትና አለቃቀቅ በተመለከተ ሦስቱ አገሮች ‹‹ቢአርኤል›› የተሰኘውን የፈረንሣይ ኩባንያ ቀጥረው እየሠራ መሆኑ ይታወሳል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


አዲስ አበባ፣ ሰኔ፣ 28፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በሰኔ ወር አጠቃላይ የዋጋ ግሽበት 14 ነጥብ 7 በመቶ ሆኖ መመዝገቡን የማዕከላዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲ አስታወቀ።


10000mAh Xiaomi Mi የኃይል ባንክ 2 ፈጣን ባትሪ መሙያ ውጫዊ የባትሪ ፓኬት ፖድ - ግዢአመክለክስNUMNUM.com - SD24


ዋናዉ ገጽ > 10000mAh የ Xiaomi Mi Power Bank 2 ፈጣን ባትሪ መሙያ ውጫዊ ባትሪ መያዣ ተንቀሳቃሽ ኃይል መሙያ የ USB ውጽዓት 18W ለስልኮዎች መደወያ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በአየር ሞገድ የሚደመጡ የብዙኃን መገናኛ ወይም በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ የሚለቀቁ ዘፈኖች በአንድ ነጠላ ርእሰ ጉዳይ ላይ ማለትም በጾታዊ ፍቅር ላይ ብቻ ማተኮር እና ከያኔያኑም ቀድሞ ከነበረን የኪነት አትኩሮት በተቃራኒው ሀገርን ወደፊት ሊያራምዱ የሚችሉ፣ ትውልድን የሚቀርጹ ማለትም ሥነ-ምግባሩን ሥነ-ልቦናውንና ሰብእናውን የሚያንጹ ስንት ቁምነገሮች እያሉ ይህንን ርእሰ ጉዳይ ብቻ ያውም አንጋዶ ማለትም ከግብረ-ገባዊ አመለካከት አንጻር ትክክል ባልሆነ አቅጣጫ ሙጥኝ ብሎ መቅረት አገራችን ድሀ እና ልማት የጠማት ሀገር ከመሆኗ አንጻር ከኪነት ልታገኘው የሚገባትን ጥቅም ማግኘት አለመቻሏ እንደዜጋ ቢያስከፋኝ እና ቢያሳስበኝ ችሎታዬ በፈቀደልኝ መጠን ሰብአዊ ልማት ላይ ያተኮረ፣አሳሳቢና ትኩረት በሚሻ ርእሰ ጉዳይ ላይ ማለትም አንዳንድ ሴቶቻችን ምን አንዳንድ? አሁንማ ስፍር ቁጥር አላቸው እንዴ! ብቻ እነዚህ ሴቶች በፋሽን ሽፋን ክቡሩን ገላቸውን አራቁተው የሴትን ልጅ ክብርና ማንነት በሚያዋርድና በሚያረክስ ሁኔታ ወይም ከእርቃን ያልተናነሰ አለባበስ መጠቀማቸው የሚያስከትለውን አደጋ የሚገልጽ፣ የሞራል (የግብረ-ገብ)፣ የሎጂክ (የአመክንዮ)፣ የአይደንቲቲ (የማንነት) ጥያቄዎችን በማንሣት ከሀገርና ከሕዝብ ወይም ከትውልድ ጥቅም አንጻር ለማየት የሚሞክር፣ ትርፍና ኪሳራን የሚያሳይ፣ ኃላፊነት እንዲሰማን የሚመክር ባጠቃላይ ትውልድ ቀረጻ ላይ ያተኮረ እንደዘፈኖቻችን አዝማች የማይደጋግም አዝማች በመደጋገም ፋንታ ሊባሉ የሚገባቸውን ቁም ነገሮች የሚል ይህንን ሁሉ አድርጎ ከአብዛኞቹ ዘፈኖቻችን ባነሰ የደቂቃ ቆይታ ማለትም በአምስት ደቂቃ ከአርባ አምስት ሰከንድ የሚያልቅ ዘፈን ደርሼ ወይም አዘጋጅቼ ይሄንን ሰብአዊ ልማት ላይ ካተኮሩ ሥራዎቼ ቁ.1 ብዬ በመሠየም ጥር 2004ዓ.ም አዲስ አበባ ለሚገኙ ለየነጋሪተወጉ እና ለየመዝናኛ ዝግጅት አዘጋጆች ከሁለቱ በስተቀር ለሁሉም አድዬ ነበር፡፡ ቁጥር 2ቱን ደግሞ አሁን ወጣቱን የሀገር ተስፋ የሆነውን ሀገር ተረካቢ ትውልድ ብላሽ ወይም ከንቱ እያደረገው ባለውና የሀገርን ተስፋ የማምከን ከባድ ሥጋት ላይ በጣለው በሱስ ላይ ያተኮረ በማድረግ ሱሰኝነትንና የሚያስከትለውን አደጋ ወይም ውድቀትና የሰብእና ዝቅጠትን የሚያሳይ፣ እንደዚህኛው ሁሉ ጠንካራ የሎጂክ (የአመክኒዮ)፣ የሞራል (የግብረ-ገብ) ጥያቄዎችን እያነሣ ከዜግነት ግዴታ፣ ከሀገር እና ከሕዝብ ጥቅም አንጻር የሚፈትሽ፣ ማንነታችንን መለስ ብለን እንድናስብና እንድንጠብቅ የሚያደርግ ዘፈን ከዚህኛው በመቀጠል ለሕዝብ ጆሮ ለማብቃት አዘጋጅቼ ነበር፡፡ በሰብአዊ ልማት ላይ ወይም በትውልድ ቀረፃ ላይ ያተኮርኩበት ምክንያት 1ኛ/ ሰብአዊ ልማትን ወይም ትውልድ ቀረጻን ያላስቀደመ ልማት ስለ ልማት በቂ ግንዛቤ ያለማግኘት ችግር ያለበት እና በአረም የመመለስ ዋጋን የሚያስከፍል በድቡሽት ወይም በአሸዋ ላይ ቤትን እንደመሥራት ነውና ከዚህም የተነሣ የልማት እንቅስቃሴ ግቡን እንዳይመታ ይደርጋልና ነገራችን ሁሉ የእናቧይ ካብ የእቧይ ካብ እንዳይሆን በመሥጋቴ 2ኛ/ ደግሞ ከላይ እንደገለጽኩት ከአንድ ነጠላ ርዕሰ ጉዳይ ውጪም ሊተኮርባቸው የሚገቡ ብዙ ርእሰ ጉዳዮች እንዳሉ በማንሣት ለማሣየት ሁለተኛው ምክንያቴ ነው፡፡


እንደሰማሁት ከሆነ በእነዚህ ዓይነት ሰበቦች ማለትም በሴቶች ጉዳይና በብሮድካስት በባለሥልጣን እየተሳበበ ለሕዝብ ጆሮ ሳይበቁ የቀሩ ወይም እንዳይደመጡ የተደረጉ ግብረገባዊ ዘፈኖች የትየሌሌ ናቸው፡፡ ሁኔታው መቼም እጅግ የሚገርምና ድርጅቶቹንም የሚያስገምት፣የሚያሳማ፣ሌላ ዓላማ ያላቸው የሚያስመስል፣ የመብትና የግዴታን የጥፋትና የልማትን ልዩነቶች መረዳት የተቸገሩ የሚያስመስል ነው፡፡ ለምሳሌ ያህል ብንጠቅስ የአንድ አዝማሪ ዘፈን “መቀነቱ መልካም የተሰጠሽ ላንቺ፤ለጠየቀሽ ሁሉ ዝም ብለሽ አትፍቺ፡፡” የሚል ስንኝ የነበረውን ዘፈን አይሆንም ተብሎ ይህ ከላይ የተጠቀሰው ስንኝ ተቆርጦ እንዲወጣ ተደርጓል፡፡ የኤልያስ ተባበልን ተይ ተመለሽ በሏት የሚለው ዘፈንም እንዲሁ እንዳይተላለፍ ተደርጓል፡፡ ብዙ ዘፈኖች የአየር ሽፋን እንዳያገኙ ካገኙም ስንኞቻቸው ተቆርጠው እንዲቀርቡ የሚያደርጉበት አንድ ሌላም አደገኛ ምክንየያት አለ ለሳሌም በሕዝብ ዘንድ እጅግ ለመወደድ የበቃው የብርሃኑ ተዘራና የማዲንጎ አፈወርቁ “ሰላም ያገር ሰው ወይም አንበሳው አገሳ” የተሰኘው ዘፈን “ይሄን ሰው አማራ ረ የሚለው ማን ነው” እያለ የሚወርደው አዛማች “ቢለያም ቋንቋው ደማችን አንድ ነው” እስከሚለው ድረስ ተቆርጦ እንዲወጣ ከተደረገ በኋላ ነው ዘፈኑ በቴሌቪዥን(በምርዓየ-ኩነት) እና በሬዲዮ(በነጋሪተ-ወግ) መታየቱና መደመጡ አንዲቀጥል የተደረገው፡፡ የብዙኃን መገናኛዎቹ ይሄንን ያደረጉበት ምክንያት ገዥው ፓርቲ(ቡድን) ከሚያራምደው ፖለቲካዊ(እምነተ-አስተዳደራዊ) አቋም ጋር የማይስማማ የሚቃረን ስንኝ ስለሆነ ነው ይላሉ፡፡ ነገር ግን ገዥው ፓርቲ ይሄንን ሊያደርግ የሚችለው ምንም እንኳን ሕጉ የፖለቲካ ፓርቲዎች የሬዲዮና ቴሌቪዥን ጣቢያ ማቋቋም አይችሉም ብሎ የከለከለ ቢሆንምና ገዥው ፓርቲ ግን ራሱ የደነገገውን ሕግ በመጣስ የራሱ ልሳናት የሆኑ የብዙኃን መገናኛዎች ያሉት በመሆኑ እነኝህን ዘፈኖች ከያዝኩት ፖለቲካዊ አቋም ጋር አይጣጣሙም ወይም ተቃርኖ አላቸው ብሎ ሽፋን መከልከል የሚችለው በራሱ በግሉ የብዙኃን መገናኛዎቹ እንጅ በመንግሥት ወይም በሕዝብ የብዙኃን መገናኛዎች ላይ ይሄንን ማድረግ የሚችልበት ምንም ዓይነት ሕጋዊ መሠረት አልነበረም፡፡ ድርጊቱ ሕገ ወጥና ወንጀልም ነው፡፡ ምክንያቱም የመንግሥት (የሕዝብ) የብዙኃን መገናኛዎች ያለአንዳች አድልዎ ከየትኛውም አቅጣጫ የሚነሡ ሁሉንም አስተሳሰቦች ፖለቲካዊም(እምነተ-አስተዳደራዊም) ቢሆኑ እንዲያስተናግዱ ሕገ መንግሥታዊ ግዴታ ተጥሎባቸዋልና፡፡


ወደቀደመው ሐሳብ ልመለስና በእነዚህ የብዙኃን መገ“—ች ትውልድን ወደ አልሆነ አቅጣጫ የሚነዱ አንዳች ቁምነገርና ፋይዳ የሌላቸው ዘፈኖች እንደፈለጉ በነጻነት የሚታዩና የሚሰሙ የሚደመጡ ከሆነ ሲሆን ሲሆን ኃላፊነት የሚሰማን ከሆነ እንደዚህ ዓይነት ዘፈኖች እንዳይደመጡ መደረግ ነበረባቸው፡፡አሳማኝ ባልሆነ ምክንያት መደመጥ አለባቸው ከተባለ ግን ይልቁንም መካሪና ገሳጭ አስተማሪ የሆኑቱ ሌላው እንኳ ቢቀር በተመሳሳይ መልኩ እኩል ዕድል እንዴት ሊሰጣቸው አይገባም? አድማጭና ተመልካችም የሚበጀውንና የሚመርጠውን እንዲሰማና እንዲመለከት እንዴት መብት ወይም ዕድል አይሰጠውም? ይህ ካልሆነ ደግሞ አፈንጋጮቹ ዘፈኖች እንዳይተላለፉ የማይደረገው ለምንድንነው? ምዕራቡ ዓለም አንጻራዊ በሆነ መልኩ የሰው ልጆች መብት በየዓይነቱ የተከበረበትና የሚጠበቅበት የዓለም ክፍል እንደሆነ ይነገራል፡፡ በሚዲያቸውም (የብዙኃን መገናኛዎቻቸውም) አንድ ዘፋኝ ስለ አንዲት ገጸባሕሪ ዘልፎና አንቋሾ ቢዘፍን ጉዳዩ የዚያች ገጸባሕሪ ሆኖ ይቀራል እንጂ ነገሩ ተጠምዝዞ በአጠቃላይ የሴቶች ጉዳይ ተደርጎ አይታሰብም፡፡ እኛ ታዲያ ከእነሱ የበለጠ መብት ጠባቂና አስጠባቂዎች ሆነን ነው? ወይስ የመብት ምንነቱ አልገባን ሆኖ? ፡፡ የግለሰብ መብት ማለት ምን ማለት ነውን? የግለሰብ መብት ሊጠበቅና ሊከበር የሚገባው ወይም ያለበት እስከምን ድረስ ነው? አንዲት አፈንጋጭ ሴት መብቴ ነው የሚለውን ቃል ስለተናገረች ብቻ መብቷ ይሆናል ወይ? በበኩሌ የግለሰብ መብት መብት ሆኖ ሊከበር የሚገባው የቡድን ጥቅማችንን እስካልተጋፋ ፣ እስካልጣሰ ወይም እስካልተገዳደረ ጊዜ ድረስ ብቻና ብቻ ነው፡፡ ይህ የዲሞክራሲ (የበይነ-ሕዝብ) ሥርዓት አንኳር አስተሳሰብ ነው፡፡ እኛ የሰው ልጆች ተፋቅረንና ተሳስበን በአንድነት ለመኖር የቻልነው ሳንነጋገር የተስማማንባቸው በባሕልና በወግ ሥርዓቶች ጥበቃ የሚደረግላቸው የጋራ ጥቅሞች ስላሉን ነው፡፡ እነኚህ የጋራ ጥቅሞች ባይኖሩ ኖሮ የሰው ልጆች በአንድነት በኅብረት ወይም በጋርዮሽ የመኖር ዕድል ባላገኘን በተበተንን እንደ አራዊትም በሆንን ነበር፡፡ የጋራ ጥቅም ሥርዓት ለአንድ ማኅበረሰብ የማዕዘን ድንጋይ ነው፡፡ በመሆኑም ይህ የጋራ ጥቅም ድንበር በአንዳንድ አፈንጋጮችና እንደሰው ስሜትን መጠበቅና መቆጣጠር በማይፈልጉ ወይም ባቃታቸው ሰዎች እንዲደፈርና እንዲጣስ ጨርሶ ልንፈቅድ አይገባም፡፡ የግል ጥቅም ወይም መብት ያለ የጋራ ጥቅም ወይም መብት ፋይዳ የለውም ብቻውንም መቆም አይችልም፡፡ የጋራ ጥቅም ወይም መብትም ለ የግል ጥቅም ወይም መብት ካልተመቸ እርባና የለውም ብቻውንም መቆም አይችልም፡፡ ይህ እንዲሆን የፈቀድን ለታ ግን በአንድ ጀምበር ባይሆንም ረጅም በማይባል ጊዜ ግን እንናዳለን እንፈርሳለን እንበተናለን ሰብአዊነታችን ተቀይሮ የግብረገብና ሥነምግባር አጥር አልባ የሆነ ሌላ መጥፎ ቆሻሻ መገለጫ ወይም ማንነት ይኖረናል፡፡


“እኔ ራሴ ስድስት ያበዱ ሴቶችን ይዤ መጥቻለሁ..” ራውዳ ጀማል – ከሳዑዲ ተመ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


አዋሳ ግንቦት 05/2005 በሲዳማ ዞን ባለፉት ዘጠኝ ወራት ከ17 ሺህ 600 ቶን በላይ የታጠበ ቡና ለማዕከላዊ ገበያ መቅረቡን የዞኑ ግብይትና ህብረት ስራ መምሪያ አስታወቀ፡፡ በመምሪያው የግብርና ግብይት የስራ ሂደት አስተባባሪ አቶ ገነነ ገቢባ ባለፈው ቅዳሜ ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደገለጹት በዞኑ ቡና አምራች ከሆኑ 13 ወረዳዎች የቀረበው ይሄው ቡና በዘጠኝ ወሩ ተሰብስቦ ከተዘጋጀው 22 ሺህ 851 ቶን የታጠበ ቡና ውስጥ ነው፡፡ ቀሪው 5 ሺህ 245 ቶን የታጠበ ቡና በየወረዳዎቹ በመጋዘን በክምችት እንደሚገኝና በቅርቡ በተመሳሳይ ለማዕከላዊ ገበያ ለማቅረብ መዘጋጀቱን አስረድተዋል፡፡ በዞኑ ለማዕከላዊ ገበያ የሚቀርበው ከ95 በመቶ በላይ የታጠቡ ቡና መሆኑን አስተባባሪው አመልክተው ያለፉት ዘጠኝ ወራት አቅርቦት ከዕቅዱ ቢያንስም ካለፈው አመት ተመሳሳይ ጊዜ ጋር ሲነጻጻር በ2 ሺህ 154 ቶን ብልጫ እንዳለው ተናግረዋል፡፡ ከዕቅዱ አንጻር አቅርቦቱ የቀነሰው የአለም ገበያ ዋጋ መውረድ ጋር ተያይዞ ይጨምራል በሚል የመጠበቅና በክምችት የመያዝ ሁኔታ ቢስተዋልም አሁን የገበያው ሁኔታ እየተሻሻለ በመምጣቱ በቀጠዩ ጊዜያት አቅርቦቱም ከፍ እንደሚል ይጠበቃል ብለዋል፡፡ ቡናው ተዘጋጅቶ ለማዕከላዊ ገበያ የተላከው በ51 የህብረት ስራ ማህበራትና በ244 የግል ባለሀብቶች አማካኝነት ነው፡፡ በቡና ማጠብና ዝግጅቱ ላይ 336 ኢንዱስትሪዎች መሳተፋቸውን ገልጸዋል፡፡ በዞኑ ቡና አምራች በሆኑት ወረዳዎች በእሻት ቡና ዝግጅትና አሰባሰብ ላይ በዘጠኝ ወራት ውስጥ ከ51 ሺህ ለሚበልጡ ሰዎች ቋሚና ጊዜያዊ የስራ እድል ተጠቃሚ መሆናቸውን አስተባባሪው አስታውቀዋል፡፡ በእሸት ቡና ግዥ ላይ የተሳተፉ አርሶ አደሮችም ዘንድሮ ከ923 ሚሊዮን ብር በላይ ገቢ በማግኘት ተጠቃሚ መሆናቸውን ጠቁመዋል፡፡ በደላሎች አማካኝነት የሚካሄድን ህገ ወጥ የቡና ንግድን ለመከላከል በተለይም የእሸት ቡና ግዥ ላይ ያለውን ችግር ለመቅረፍ በዲፕሎማና በድግሪ የተመረቁ 1 ሺህ 471 ወጣቶችን በመቅጠርና ስርዓት በማስያዝ ገበያውን ለማረጋጋት መቻሉን ተናግረዋል፡፡ በዞኑ በበጀት አመቱ በአጠቃላይ 30 ሺህ 685 ቶን የታጠበ ቡና ለማዕከላዊ ገበያ ለማቅረብ የተያዘውን ዕቅድ ለማሳካት ከባለድርሻ አካላት ጋር የተቀናጀ ጥረት እየተደረገ መሆኑንም አስተባባሪው ጨምረው ገልጸዋል፡፡\\


(Save Waldba) :- እለቱ ግንቦት 12 ቀን ፳፻፭ ዓ.ም. ነው በዋልድባ ገዳም ዙሪያ በተለይ በዛሬማ ወንዝ አካባቢ የወልቃይት ስኳር ፋብሪካን ለመገንባት የሰፈሩት ሠራተኞች፣ መሃንዲሶች፣ የሥራ ተቋራጮች ብሎም ለዚህ ሥራ (ፕሮጀክት) ለማገዝ በአካባቢው ካምፕ ሰርተው ከሰፈሩ ወደ አንድ አመት ይጠጋቸዋል። እነዚህን ሠራተኞች ለማስቀመጥ በርካታ ቤቶች፣ የሚመገቡበት የምግብ አዳራሽ፣ ለሥራ ተቋራጮች እና ለማሀንዲሶች ቢሮዎችን በተጨማሪ ለሥራው የሚጠቀሙበትን መሳሪዎች የሚቀመጡበት መጋዘኖችን ጨምሮ ቦታው በርካታ ቤቶችን እና ትላልቅ መጋዘኖችን የያዘ በዛሬማ ወንዝ ሰሜን በኩል ኮረብታ ላይ የተከተመ ቦታ ነበር። “በፊቱ ተጠንቀቁ፥ ቃሉንም አድምጡ ስሜም በእርሱ ስለ ሆነ ኃጢአት ብትሰሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት” ዘጸዓት ፳፫ ፥ ፳፩ አረማውያን በየጊዜው የጌታን ትዕዛዝ በመተላለፍ በቤቱ በድፍረት እና በትዕቢት የሚያደርሱትን በደል እየተመለከተ በቁጣው የተግሳጽ ድምፁን ሲያሰማ ቢቆይም እነርሱ ግን ሊሰሙ አልቻሉም እግዚአብሔርም ትዕዛዛሩን በመልዕክተኞቹ በባለሙዋሎቹ እያስተላለፈ ነው ፣ ልቡ ለተሰበረ በፈጣሪ አምላካችን እምነት እና ድህነትን ማግኘት የፈለገ የምሕረት አባት ነውና ሁሌም ይጎበኘናል ነገር ግን የፈርዖን ልጆችን በባሕረ ቀይ ባሕር የበላ ዛሬም በየጉድባው ለሚጸልዩት አባቶቻችን መልሱን እየሰጠ ነው ፤ በለፉት አንድ አመት ብቻ መድኅኒዓለም ክርስቶስ በርካታ ታዓምራቱን በገዳሙ አካባቢ ስኳር እናመርታለን ያሉትን እድሜ ለንሰሃ እየሰጠ ሥራቸውን ግን እንደ ባቢሎን ግንብ እያመከነው ይገኛል ፥ ልክ ባቢሎናውያን አምላክን እናገኘዋለን ብለው ግንብ ሲገነቡ በመጨረሻ ድፍረታቸው ስለበዛ ቋንቋቸውን ቢቀላቅልባቸው እላይ ያለው ሲሚንቶ ሲጠይቅ አፈር ይዞለት ይመጣ ነበር ፤ በመሆኑም ሥራቸው መክኖ አምላክም ክብሩ የተገለጸበት ጊዜ እንደነበር መጽሐፍ ቅዱሳችን ቁልጭ አድርጎ ይናገል፥ ዛሬም ፈጣሪ እለት ተእለት የሚሰለስበትን፣ የሚቀደስበትን ቅዱስ ቦታ ለማፍረስ እና ታሪክን እና የወገን ሃብትን ለማጥፋት የተገዳደሩትን ልክ እንደ ባቢሎናውያኑ ቋንቋቸው ባይጠፋም እርስ በእርስ መግባባት እስኪሳናቸው ድረስ ማድረግ የሚችል የሠራዊት ጌታ ዛሬም እነዚህን አረማውያን አንዴ በቁጣው ሲገስጻቸው፣ ሌላ ጊዜ ሥራውን ሊሰራ የመጣውን ካምፓኒ ሲያበረው ተግዳሮታቸውንም በድፍረት እና በማናለብኝነት እንደቀጠሉ ነው እውን እዳር ያደርሱት ይሆን?


ሀምሌ 11 - 1927 ዓ.ም የሀገር ፍቅር ማህበር /የአሁኑ ሀገር ፍቅር /ቴያትር ቤት ተመሰረተ


ሰው ፡ ደመናን ፡ አይቶ ፡ ሊዘንብ ፡ ነው ፡ ይላል


ከ‘‘የኢትዮጵያ ፊደል’’፡ ለቀረበ ጥያቄ፡ የተሰጠ፡ የመንፈስ ቅዱስ መልስ። _ Ethiopia The Kingdom of God


‘‘መንግሥት’’ የሚለው፡ የግእዙ ቃል፡ ‘‘ነግሠ’’፡ ማለትም፡ ‘‘ነገሠ’’፡ በሚለው፡ አርእስተ አንቀጽ ላይ፡ በመነሻው፡ ባዕድ ቀለም ‘‘መ’’ን በመጨመር የሚነገር፡ ባዕድ ዘር ነው።


የዚሁ፡ ‘‘መንግሥት’’ የሚለው፡ የግእዙ ቃል፡ አማናዊና ቀጥተኛ ትርጓሜ፡ እንዲህ ተብሎ ይገለጻል፦