አቶ ሽፈራው ከሠራተኞች ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ምላሽ፣ መንግሥት በአገር አቀፍ ደረጃ እየተከሰተ የሚገኘውን የባለሙያ ፍልሰት ለመቀነስ እየሠራ ነው ብለዋል፡፡ ‹‹የመንግሥት ሠራተኞችን ፍልሰት ለማስቀረት የደመወዝ ማስተካከያ ለማድረግ እየተጠና ነው፡፡ ከዚሁ ጋርም የመንግሥት ሠራተኞች የሥራ ምዘና እና ደረጃ አወሳሰን በአፋጣኝ እንደሚካሄድ፣ ይህም የመካከለኛ አመራርና የሰው ኃይልን ጨምሮ አንኳር የሆኑ ችግሮችን ይፈታል፤›› በማለት አቶ ሽፈራው ለሠራተኞች ገልጸዋል፡፡


ሕግ ፍትሕን ሊያመጣ የሚችለው የሌሎችን ስህተት በማረም ብቻ ሳይሆን ሕግ ራሱ በሕግ አግባብ የሚፈጽመውን ስህተት የሚያርም ወይም በሕግ አግባብ የፈጠረውን ክፍተት መድፈን የሚችልበት ሌላ ሕግ ወይም የሕግ አግባብ ሲኖረው ነው፡፡ ለሕጉ ለራሱ ሕግ ሊበጅለት ይገባል ማለት ነው፡፡አለበለዚያ ሕጉ በከፈተው ክፍተትና በፍትሕ አካላት የእርግጠኝነት ስህተት ወይም ቸልተኝነት ሳቢያ ወራት አልፎም ዓመታትን ለእሥራት የተዳረገ ሰለባ ያለ አግባብ ለታሰረበት እና ለተንገላታበት በመታሰር ምክንያት በሕይወቱ ላይ ለሚደርሰው መመሰቃቀል ተገቢውን ካሳ እንዲያገኝ የሚያደርገው የሕግ ማእቀፍ በሌለበት የተጠርጣሪው ወይም የተከሳሹ ነጻ መባል ምን ሊፈይድ? ምክንያቱም ተከሳሹ በመከሰሱ ብቻ ሳይፈረድበት እንደ ወንጀለኛ ታስሯል፣ በሕግ ጥላ ሥር ሆኖ ተንገላቷል፤ ፍርዱ በሕግ ጥላ ሥር ቅጣቱን እንዲቀበል ለተደረገው ንጹህ ሰው በቅጣቱ ምክንያት ያጣውን ነገር ካልመለሰለት፤ ፍርዱ በሕግ ጥላ ሥር ቅጣቱን እንዲቀበል ለተደረገው ንጹህ ሰው የደረሰበትን የህሊና ጉዳት ካላጠገነለት፤ ይህ ሁሉ ከሆነ በኋላ ‹‹ነጻ ነህ›› የሚል ፍርድ ለንጹህ ሰው ምን ሊበጀው?


More in this category: « ሰሚናር ምሕዳስ ሰልፊ: ኣብ ፈስቲቫል ኤርትራ ተኻይዱ ቃል ኣቦ መንበር ሰዲህኤ ኣብ ፈስቲቫል ኤርትራ 2018 »


በጉባኤዉ ወቅት የጨፌ ኦሮሚያ አባላት የኦሮሚያ ክልል የግብር አስተዳደርን ለመወሰን የወጣዉን ረቂቅ አዋጅ ላይ እንደተወያዩና የጨፌ ኦሮሚያ አባላትን ሥነ-ስረዓት ለማሻሻል የወጣዉን ረቂቅ አዋጅ መወያየታቸዉና አዲስ ሹመቶች እንዳጽደቁ አቶ ኃብታሙ ለዶይቼ ቬሌ ተናግረዋል።


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


ያ ብቻ አይደለም።” እኛ አልተሳካልንም፣ እኛ እነዚህና እነዚያን ስህተቶች አድርገን ነበር። ከኛ ተመክሮ ትምህርት ወስድችሁ፣ ከኛ ስህተት ተምራችሁ፣ ትግሉ ወደፊት ግፉት” መባል ሲገባ፣ ”እኛ ሞክረን ሳይሳካለን ስለቀረ፣ እኛ ታግለን ውጤት ማምጣት ስላልቻልን፣ ሌሎች የሚያደርጉት ጥረት አይሳካም” ብሎ መደምደም፣ የሌሎችን ጥረት አሳንሶ ማቅረብ፣ የሽንፈተኝነት መልእክት ማስተላለፍ፣ ሰውን ተስፋ ማስቆረጥ፣ የሚያፈርስ እንጂ የሚገነባና የሚያንጽ አይደለም።


አሜሪካዊ ለመሆን አሜሪካ መወለድ በቂ ነው -- ሲተረጎም፡ አንድ ሰው አሜሪካ ከተወለደ አሜሪካዊ መሆኑ አያጠራጥርም


አንቀሳቃሾቹ ከተሰማሩባቸው የስራ ዘርፎች መካከል ማንፋክቸሪንግ፣ ኮንስትራክሽን፣ ምግብ ማቀነባበር፣ አገልግሎት ፣ አነስተኛ ንግድ፣ ከተማ ግብርናና ድንጋይ ንጣፍ የመንገድ ስራዎች ይገኙበታል፡፡


ከአንቀሳቃሹቹ መካከል አንዳንዶቹ በሰጡት አስተያየት በተፈጠረላቸው የስራ ዕድልና የገበያ ትስስር የገቢ አቅማቸው እያደገ ተጠቃሚ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡


ከአርባ ሦስት ዓመት በፊት ያረፉት የኢትዮጵያ ዘውዳዊ ሥርዓት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት (1923-1967) የነበሩት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያን ስለነበሩ፣ ሉልና ዘውድንም የጨበጡት በቤተ ክርስቲያን ሥርዓትም ስለነበረ ከቤተ ክርስቲያን በዓላት አልተለዩም፡፡ ይህም አልጋወራሽ ልሁል ራስ ተፈሪ መኰንን ከሚባሉበት ዘመን አንሥቶ መሆኑ ነው፡፡


የሀገራችን ሰው ‹ዕብድ የያዘው መልክ አይበረክትም› ይላል፡፡ መልኩ ሳይሆን መልኩን ማን ነው ያዘው? ነው ወሳኙ ማለቱ ነው፡፡ ማግኘቱ ሳይሆን አያያዙ፡፡ መውለዱ ሳይሆን አስተዳደጉ፣ ሀብቱ ሳይሆን አስተዳደሩ፣ ሥልጣኑ ሳይሆን አመራሩ፡፡ ዝናው ሳይሆን አጠባበቁ፣ ዕድሉ ሳይሆን አጠቃቀሙ፡፡


Egziabher yistlen Dn. Daniel.እኛም ይህንን ሰምተን ‹ይህች ጥፊ ለአርሳኒ ናት› አልን፡፡


ሐዋርያው ጳውሎስ ከክርስቶስ በፊት የነበረውን ጊዜ “አስቀድሞ” ቁ.11 ወይም “በዚያ ዘመን” ቁ. 12 በማለት ይገልጸዋል:: ከክርስቶስ በፊት የነበረውን የአሕዛብ ሁኔታ/state ወይም እንደ ሕዝብ አሕዛብ በብሉይ ኪዳን የነበራቸውን ቦታ እንደሚከተለው ያስቀምጠዋል:-


ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች መሠረት የአሕዛብና የአይሁድ ግንኙነት በጣም የሻከረና እንዲያውም የጠላትነት ነበር:: “..ጥልንም በመስቀሉ ገድሎ...” ቁ.16:: ቀደም ብለን እንዳየነው የሁለቱ ወገኖች የልዩነት መሠረት በሥጋ ማንነት ላይ የተመሠረተ ነው:: በሥጋ ከእስራኤል መወለድ ወይም አለመወለድ፣ በሥጋ መገረዝ ወይም አለመገርዝ ላይ የተመሠረተ ነበር:: በሥጋ ማንነት ወይም በትውልድ ወይም በቋንቋ ወይም በጾታ ወዘተ በግለሰቦችና በሕዝቦች መካከል ጠላትነትና መለያየት መፈጠሩ ይህ የተለመደ ነገር ነው:: በአሕዛብና በአይሁድ መካከል የነበረው መለያየት ከዚህ ከመደበኛው የዘር መለያየት የሚለየው፣ የብሉይ ኪዳን ሕግ የደነገገውና የሚፈቅደው መለያየት ስለሆነ ነው:: “በአዋጅ የተነገሩትንም የትእዛዛትን ሕግ ሽሮ” ኤፌ 2፣14-15 ዘጸ 34፣12-17 ዘዳ 7፣1-5:: አይሁድ ከአሕዛብ ጋር ምንም አይነት ሕብረት እንዳያደርጉ፣ ጋብቻ እንዳይፈጽሙ፣ ቃል ኪዳን ከአሕዛብ ጋር እንዳይፈጽሙ ወዘተ ሕጉ ያዛቸው ነበር:: አላማውም አይሁድ ከአሕዛብ ጋር በማይመች አይነት መተሳሳር ተሳስረው ከእውነተኛው አምላክ ርቀው የአሕዛብን ጣኦታት እንዳያመልኩ ለመከላከል ነው:: ከዚህ የተነሣ አሕዛብና አይሁድ ምንም ሕበረት እንዳያደርጉ ሕግ የሚፈቅደው በመካከላቸው “ግድግዳ” ቁ.14-15 ነበረ የሐዋ 10፣28 የሐዋ 11፣2-3:: ስለዚህ አንድ ሕዝብ ከሌላው ሕዝብ ጋር ሊኖረው ከሚችለው ጥላቻና መለያየት በላይ የሆነ እጅግ የጠበቀ መለያየትና በሕግ የተደነገገና የተለያየ አምላክ ከማምለክ የመነጨ ጥል በመካከላቸው እንደነበረ እናያለን::


· የክርስቶስ ደም:- ክርስቶስ በመስቀሉ የሠራው የመጀመሪያው ነገር የሰዎች ኃጢአት በደሙ እንዲሰረይ በማድረግ ከእግዚአብሔር ጋር ማስታረቅ ወይም ወደ እግዚአብሔር “ማቅረብ” ነው:: “በክርስቶስ ደም ቀርባችኋል::” ቁ.13:: “...ደምም ሳይፈስ ስርየት የለም::” ዕብ 9፣22:: የመጀመሪያው ሥራ እንግዲህ እግዚአብሔርን የሚያውቁትንም እስራኤላዊንን እንዲሁም እግዚአብሔርን የማያውቁትን አሕዛብ ከእግዚአብሔር ጋር ማስታረቅ ነው “ከእግዚአብሔር ጋር ያስታርቅ ዘንድ ነው::” ቁ.16:: ይህ ሁለቱንም ከእግዚአብሔር ማስታረቁ ሁለቱም አንድ አምላክ እንዲያመልኩ የሚያደርግ ነው:: ይህም በፊት ለነበረባቸው የተለያየ አምላክ የማምለክ ችግር መፍትሔ ነው::


ስብስቦች $ 50 ወደ $ 100, 2XL, 3XL, 4XL, 5XL, ሁሉ, ሁሉም ምርቶች, ፍላሽ ሽያጭ, የሚለብሱ ልብሶች, የሂፒሊ ልብስ, L, ትልቅ, M, Maxi Dresses, መካከለኛ, Multicolor, አዲስ የመጡ, Patchwork Dresses, የፕላስ ማሳመሪያዎች, S, ትንሽ, X-Large, XL, XXL, XXXL


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


የቴዲ አፍሮን ሙዚቃ ለሞባይል ጥሪ ድምፅ 100 ሺሕ ተጠቃሚዎች ገዙት:: “ኃይል...


1) ሇመሙሌ አንዴ ከተመሳሳይ ተሽከርካሪ ጋር (በተመሳሳዩ ደረጃ) ከተመሳሳይ ተሽከርካሪ ጋር ተመሳሳይ ጉዞ ያዴርጉ. - ከተመሳሳዩ መንገድ (ከተማ, ሀይዌይ ወዘተ ...) እና ከተቻለ ተመሳሳይ የአየር ሁኔታ ጋር ያወዳድሩ.


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


የአንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) የሰሜን ቀጠና ኃላፊ የሆኑት አቶ አዕምሮ አወቀ ሐሙስ ዕለት ከሥራ ወደ ቤታቸው ሲጓዙ ድብደባ እንደተፈጸመባቸው ለፍኖተ ነፃነት ገለጹ፡፡ እንደ አቶ አዕምሮ ገለፃ ይህ ድርጊት በየጊዜው እንደሚከሰትና በሚሊዮኖች ድምፅ ለነፃነት እንቅስቃሴ በደሴ ከተማ በመኪና ለማፈን በተደረገው ግብግብ መኪና ውስጥ አስገብተው እንደተደበደቡ ራሳቸውን ለመከላከል በሚታገሉበት ወቅትም ጋቢና የተቀመጠውን ሹፌር መኪናውን ለማስነሳት ቁልፍ እንደያዘ እጁን ሲረግጡት በመጎዳቱ፣ ሁለቱ ከኋላ የያዟቸውን ደህንነቶች ለመከላከል ባደረጉት ግብ ግብ ስላየሉባቸው ገፍትረው ከመኪናው እንደጣሉዋቸውና ወደ አዲስ አበባ ከመጡም በኋላ ወንድማችንን ደብድበሃል የትም አታመልጥም በሚል ለገሃር አካባቢ በቡድን ድብደባ እንደፈጸሙባቸው ገልጸዋል፡፡ በተመሳሳይ የፓርቲው ጠቅላላ ጉባኤ ለማድረግ ከሰሜን የሚመጡ የፓርቲው አባሎችን ለመቀበል ዝግጅት በሚያደርጉበት ታህሳስ 17/2006 ዓ.ም ቤታቸው ባልታወቁ ሰዎች ተሰብሮ ንብረቱ በሙሉ ከቤት ተጭኖ ተወስዷል፡፡ ሐሙስ ዕለትም ከሥራ ወጥተው በትራንስፖርት ወደ ቤታቸው በሚሄዱበት ወቅት አየር ጤና አካባቢ ከአውቶቡስ ሲወርዱ ሁለት ደህንነቶች ግራና ቀኝ እጃቸውን በመያዝ እንዳይንቀሳቀሱ ካደረጉዋቸው በኋላ ሦስተኛው ደህንነት በድንጋይ ከጉልበታቸው በታች ደጋግሞ በመምታት ቀኝ እግራቸው ላይ ጉዳት አድርሰው ሦስቱም ከአካባቢው እንደተሰወሩ ገልጸዋል፡፡ ይህ ህገ ወጥ ድርጊት በሰላማዊ መንገድ ለውጥ እንዲመጣ መታገሌን እንዳቆም እንደማያደርገኝ ሊያውቁት ይገባል በማለት ለፍኖተ ነፃነት ዝግጅት ክፍል ገልጸዋል፡፡


የግድቡ ርዝመት 805 ሜትር ሲሆን ከፍታው 152 ሜትር፤ ውሃ የመያዝ አቅሙ ደግሞ 3 ነጥብ 497 ቢሊየን ኪዩቢክ ሜትር ነው።


ነገርሁህ እኮ፤ በዚያ ቀበሌ አካባቢ ወንጀሎች ተፈጽመዋል፡ እንደነገርሁህ ወንጀሉን ይፈጽማሉ ተብሎ የሚገመተው ያው እየተፈለገ ነው።


ተቃዋሚዎች ድንጋይ እያነሱ ወደ ፖሊሶች በመወርወር የፖሊሶችን መከላከያ አጥር ጥሰው ለመግባት ሙከራ አደረጉ፡፡ በመጨረሻ የህግ ምርመራ ቡድን ለማረጋገጥ እንደቻለው ከተቃዋሚዎች አንድም የጦር መሳሪያ የታጠቀ ሰው አልነበረም፡፡ ፖሊስ አስለቃሽ ጋስ እና ቆመጥ ወይም ዱላ በመጠቀም ለተቃዋሚ ሰልፈኞች ምላሽ መስጠት ጀመረ፡፡ የአፓርታይድ ፖሊሶች የተቃዋሚ መሪዎችን እያሳደዱ በቁጥጥር ስር በማዋል የማሰር ሙከራ በሚያደርጉበት ጊዜ ምስቅልቅል ያለ ትግል እና ግብግብ ተጀመረ፡፡ ጥቂት ተቃዋሚዎች ተንጋግተው ወደ ፖሊስ ጣቢያው በመሄድ በሩን በማለፍ ወደ ፖሊስ አዛዡ ሄዱ፡፡ በዚህን ጊዜ ፖሊስ የእጅ መሳሪያዎች እና አደጋ የሚጥሉ መሳሪያዎችን በመያዝ በተቃዋሚዎች ላይ ተኩስ ከፈተ፡፡ ይፋ በተደረጉ መረጃዎች መሰረት ፖሊስ 705 ጥይቶችን በመተኮስ 8 ሴቶችን እና 10 ልጆችን ጨምሮ 69 ሰላማዊ ሰልፈኞችን ገደለ፡፡ ቁስለኛ የነበሩት ወይም ደግሞ ጉዳት የደረሰባቸው ተቃዋሚዎች ብዛት 31 ሴቶችን እና 19 ልጆችን ጨምሮ በድምሩ 180 ነበሩ፡፡ የመርማሪ ቡድኑ ጉዳዩን በኋላ በሚያጣራበት ወቅት የጁሀንስበርግ ከፍተኛ የቀዶ ሕክምና ባለሙያ የምስክርነት ቃላቸውን እንደሰጡት ከሆነ አብዛኞቹ የእልቂቱ ሰለባ የሆኑት ሁሉም ተቃዋሚዎች የተገደሉት ለማምለጥ ወደኋላ በሚሸሹበት ጊዜ እየተተኮሰባቸው በጀርባቸው በኩል በጥይት የተመቱ ናቸው፡፡ የዓይን ዕማኞች እንደገለጹት ከሆነ ዕልቂቱ በሙሉ የተፈጸመው በፖሊሶች ጥፋተኝነት ነበር፡፡ አንድ የዓይን ምስክር እንደተናገረው በፖሊሶች ማስጠንቀቂያ እንኳ አልተነገረም ብሏል፡፡ ተኩሱ ከተከፈተ በኋላ በስፋት በተንጣለለው የፖሊስ ግቢ ውስጥ ምንም ዓይነት ህይወት ያለው ነገር እስከተገኘ ድረስ ተኩሱ እረገብ አላለም ነበር፡፡ ፖሊሶቹ በተቃዋሚዎች የድንጋይ ውርወራ ምክንያት ለአደጋ እንደተጋለጡ እና ምንም ዓይነት ተስፋ የሌላቸው አድርገው በመቁጠር እራሳቸውን ለመከላከል ሲሉ የፈጸሙት ድርጊት አድርገው ተናግረዋል፡፡ ያም ሆኖ ግን 3 ፖሊሶች ብቻ በድንጋይ የተመቱ እና ከ200 በላይ የሚሆኑ አፍሪካውያን/ት ግን በፖሊሶች ጥይት ተመጥተው የተገደሉ መሆናቸውን ዘግበዋል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ፖሊሶቹ እንደዘገቡት ከሆነ ተቃዋሚዎች በጣም አደገኛ የሆነ ጉዳትን ሊያስከትሉ የሚችሉ መሳሪያዎችን ይዘው እንደነበር እና በኋላም ግቢውን ጥለው ሲሸሹ መሳሪያዎቹ በፖሊስ ግቢው ውስጥ ተበታትነው ወድቀው እንደተገኙ ግልጽ አድርገዋል፡፡ ሌላው እንደዘገበው ከሆነ ደግሞ ጫማዎች፣ ባርኔጣዎች እና ጥቂት ብስክሌቶች ከተገደሉት እሬሳዎች ጋር ወድቀው ብቻ ተመልክቻለሁ ብሏል…


የሻርፕቪሌ ዕልቂት በደቡብ አፍሪካ ታሪክ ታላቅ ቦታ ይዞ ይኖራል፡፡ የአፓርታይድን አገዛዝ በዝግታ እና ኃይልን በመጠቀም ማዳከም የተጀመረው ከሻርፕቪሌ ዕልቂት በኋላ ነው፡፡ ያ ዕልቂት ዓለም አቀፋዊ የህዝብ ድጋፍን አስገኝቷል፡፡ የሲቪል ማህበረሰቦች እና እታች እስከ ህብረተሰቡ ድረስ የሚወርዱ የድርጅት ጥምረቶችን በማቋቋም የአፓርታይድን አገዛዝ መገዳደር በስፋት ተጀመረ፡፡ ሻርፕቪሌ የጥቁር አፍሪካውያን ወጣቶችን ቁጣ ቀሰቀሰ፡፡ የተባበሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት የአፓርታይድን አገዛዝ በተጠናከረ መልኩ ከሌላው የዓለም ህብረተሰብ መነጠል የሚያስችል ድንጋጌ 134 እየተባለ የሚጠራውን ውሳኔ አሳለፈ፡፡ የሲቪል ማህበረሰቦች እና እታች እስከ ህብረተሰቡ ድረስ የሚወርዱ የድርጅት ጥምረቶች ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ደቡብ አፍሪካ እ.ኤ.አ በ1961 ከእንግሊዝ የጋራ ገበያ እንድትገለል አደረጉ፡፡ የአፓርታይድ አገዛዝ ከመለሳለስ ይልቅ የበለጠ ኃይሉን በማጠናከር የኃይል እርምጃዎችን በመውሰድ የግፍ ጭቆናውን በመቀጠል ከነጮች ጋር የሚያደርገውን ትብብር አጠናክሮ ገፋበት፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በደቡብ አፍሪካ የሚገኙ የጸረ አፓርታይድ ድርጅቶች እራሳቸውን የማጠናከር ሚናቸውን አጠናክረው ቀጠሉበት፡፡ የአፍሪካ ብሄራዊ ኮንግረስ/African National Congress በጸረ አፓርታይድ ትግሉ ንቅናቄ የመሪነት ደረጃውን በመያዝ የእራሱን ወታደራዊ ክንፍ አቋቋመ፡፡ በዚህ ዓይነት ሁኔታ በደቡብ አፍሪካ ታላቁ የነጻነት ጉዞ ተጀመረ፡፡


ዛሬ ሚያዝያ 24፤ 2009 ዓ.ም. ከምሽቱ 1፡00 ሰዓት ጀምሮ የ2018 የዲቪ ሎተሪ ውጤት ይፋ ይሆናል፡፡ አመልካቾች የምስጢር ቁጥራቸውን በhttps://www.dvlo ...


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


በፌደራልና አርብቶአደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስቴር የመንግስታት ግንኝነት ዳይሬክተር ጄነራል፣ አቶ ፀጋብርሃን ታደሰ ትምክህተኝነት አንዱን ማህበረሰብ ወይም የህብረተሰብ ክፍል ከሌላው ማህበረሰብ ወይም የህብረተሰብ ክፍል የበላይ አድርጎ የሚወስድ የተዛባ ማህበራዊ ግንኙነት መገለጫ ነው ይሉታል፡፡


ሶስተኛው የትምክህት ሃይል ስትራተጂ የመልካም አስተዳደር ችግሮችና ኪራይ ሰባሳቢነትን በማባባስ በዚህ ችግር የተዘፈቁ የመንግስትም ሆነ የግል ሰዎች መሳሪያ ማድረግ ነው፡፡ መንግስት የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ለመፍታት የሚያካሂደውን ዘመቻ እንዳይሳካ በከፍተኛ ሁኔታ ይረባረባል፡፡


የጠባብነት ቡድን ዋና ዓላማ በተሸሸገበት ብሄር ብሄረሰብ ገዢ መደብ በመሆን የኪራይ ሰብሳቢት ፍላጎትን ማሟላት ነው፡፡


የጠባብነት አስተሳሰብ የትግራይ ህዝብ በፌደራል መንግስት የሚኒስትርነት ቦታው አነስተኛ ነው በሚል መልክም ይገለፃል ፡፡ ፀረ-ዴሞክራሲያዊነት የጠባብነት አስተሳሰብ መሳሪያ ሆኖም ያገለግላል፡፡


ሁለተኛው ምክንያት ከኪራይ ሰብሳቢነትና ከመልካም አስተዳደር ችግር ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ ኪራይ ሰብሳቢነትና የመልካም አስተዳደር ችግሮች አሁን የደረሱበት ደረጃ የተዛባ ግንኙነት አራማጅ ሃይሎች ከማንም ጊዜ የተሻለ ምቹ ሁኔታ እንዲያገኙ አድርጓቸዋል፡፡


ከ2004 ጀምሮ አካባቢውን በጥናት በመለየት፣አርሶ አደሩን በማስተማር በተፋሰስ ልማት ተከልሎ በመልማቱ መሰረታዊ ለውጥ መመዝገቡን ተናግረዋል።


አስተዳደሩ በበኩሉ ህብረተሰቡ የሚያነሳቸውን የመልካም አስተዳደር ችግሮች ለመፍታት "የተለየ የመልካም አስተዳደር እቅድ አውጥቼ እየሰራሁ ነው"ብሏል።


ወረድ ብሎ ደግሞ፤ “4 ሚሊዮን አምፖሎች ለአገልግሎት መስጫ ማዕከላት ተልከዋል፡፡ ከዚህ ውስጥ 15 ሚሊዮን አምፖሎች ለተጠቃሚ እንዲደርሱ ተደርጓል” ይሏል (ገፅ 226)፡፡ ለአራት ሚሊዮን አምፖሎች ውስጥ?


ይህንን እቅድ ያዘጋጁ ሰዎች እንዴት እንዴት እንደሚያስቡ ለማወቅ አትጓጉም? ወይም ደግሞ እንዴት እንዴት እንደማያስቡ!


የ WiFi የይለፍ ቃል ሃከር – ነጻ የአውታረ መረብ ሾላካ ሶፍትዌር 2017


ካሁን ቀደም ኢህአዴግ መንግስት ሲመሰርት እንደ ተለመደው ጥቂት የማይባሉ የሚኒስቴር መስሪያቤቶች የአወቃቀርና የስያሜ ለውጦችም ተደርጎላቸዋል ። ጠቅላይ ሚኒስትር ሐይለማርያም ደሳለኝ በዛሬው የተወካዮች ምክር ቤት ጉባዔ ሚኒስትሮቻቸውን ለሹመት አቅርበዋል። ምክር ቤቱ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያቀረቡትን የ30 ሚኒስትሮችና ከፍተኛ ሹመቶች ጥያቄ ሙሉ በሙሉ አጽድቋል። አቶ ደመቀ መኮንን ፤ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካኤል እና ወይዘሮ አስቴር ማሞ በቀደመው የመንግስት አወቃቀር የነበራቸውን ስልጣን ይዘው ቀጥለዋል። ጠቅላይ ሚኒስቴር ሐይለማርያም ደሳለኝ ለተወካዮች ምክር ቤት አቅርበው ሹመታቸውን ካጸደቁ ሚኒስትሮች መካከል አራቱ ሴቶች ናቸው። የዓለም አቀፉ የፀጥታ ጥናት ተቋም ባልደረባ አቶ ሐሌሉያ ሉሌ አዲሱ የጠቅላይ ሚኒስትር ሐይለማርያም ደሳለኝ ካቢኔ ነባሩን ስርዓት የማስቀጠል መልክ እንዳለው ይናገራሉ።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


እድገቱ በቁጥር ሲሰላም ጨምሯል፡፡ ነጋዴው፣ ሰራተኛው፣ በላተኛው፣ መጠጥ ተርቲመኛው ሁሉ አድጎ አድጎ አስራ አንድ በመቶ አደግን፡፡ በቋንቋው ዘርፍም በቃላትም አንዲሁ በመዝገበ ቃላት ያልሰፈሩ፣ በጥራዝነጠቅ የሚዘመሩ፣ በሆበል የሚደረደሩ፣ ከአንድ ርዕዮተ ዓለም መፅህፋ ተቀድተው ወደ ሀገርና ተመልሰው ከላይ ቤት የተወረወሩ . . . ኪራይ ሰብሳቢ፣ ጠባብ፣ አደገኛ ቦዘኔ፣ ትምክህተኛ፣ አድሃሪ፣ ሽብረተኛ ፅንፈኛ፣ ልማታዊ፣ አክራሪ፣ ፀረ ልማት፣ የልማት ሰራዊት ወዘተ . . . መቶኛ ያልተሰላ በስታትሰቲክስ ያልተደገፈ የቃላት እድገት . . . .


በርካታ ቤተ እምነቶች አሉን፡፡ መስጂዶች እና መቅደሶች በብዙ ተገንብተዋል፡፡ የህንፃቸው ውበት የሃገር እድገት መገለጫና የሃገር ገፅታ ግንባታ ረገድ ከፍተኛ ነው፡፡ ከየቤተ እምነቱ በራፍ ብዙ የወደቁ ነዳያን አሉን፤ አደግገድገው አጣፍተው ገብተው ከሚወጡት ነጭ ለባሾች የሚጠብቁ፣ በጣም ብዙ የተራበ ሆዳቸውን እየፎከቱ በዙሪያው የወደቁ ህፃናነት፣ ጎልማሶች፣ አዛውንትና አረጋውያን አሉ፡፡ እዚየው የተፈጠሩና በተመሳሳይ በዚያው የኑሮ አዙሪት ተይዘው በዚያው የእጅ ጥበቃ ህይወት ቀለበት ተጠልፈው፣ በሰው እጅ ከሚገኝ ሳንቲም ቁራሽ መኖር ይቻላል የሚለውን ትምህርት በራሳቸው ህይወት ተምረው እዚያው ጎዳና የሚቀሩ ብዙ ናቸው፡፡ ይህም አንዱ የእድገታችን ክፍልና ገፅታ ነው፡፡ ሃይማኖቶችም ለአማኞቻቸቸው ምድራዊ ሰላምን እና ሰማያዊ ተስፋን አስተምህሮ መስጠት የቻሉ አይመስሉም፡፡ ወደየ እምነት ቤቶቹ ለሚሄዱት አማኞች ሃይማኖታዊ ስርዓቶቻቸውን እና ሃይማኖታዊ ተስፋን አስተምረው እምነታቸውን እንዲያጠነክሩ ከመርዳት ይልቅ ምድራዊ ስልጣን፣ ሞገስ፣ ሃብት እና ዝና ማከባት ላይ በተጨማሪም ከሰማያዊው የፈጣሪ አስተምህሮ ይልቅ ለፈጡራን ከምድር ሃያላን ጋራ ያበረ፤ የመንፈሳዊ አገልግሎቱ ቀርቶ ልክ እንደሙዚቀኛ እና የፊልም ዝነኞች “ሲሊብርቲዎች” (visibility without mind) ይላቸዋል አስተማሪዎቼ አንዱ፡፡ የግል ስብዕና ግንባታ ላይ መሰረት ማድረግ እና ተከታይን ማፍራት ላይ መሰረት አድረጓል፡፡ ሳስበው የሚገርመኝ ደግሞ ሁሉም ሃይማኖቶች መሰረታቸው ፍቅርና መዋደድ እንዲሁም ግባቸው ፍቅርን መስበክ ሆኖ ሳለ፤ በተቃራኒው ፍቅራዊ አስተምህሮው ላይ ማተኮር ይልቅ ግን ወሰን እና ግዛትን በማስጠበቅ “የእኔ እበልጥ የእኔ እበልጥ” እሽቅድምድም ውስጥ ናቸው፡፡ ይህም ሌላ ራስ ምታት እና ግራ መጋባት፡፡ ሌላ መዘባረቅን ፈጥሯል፡፡


ወጣት የነብር ጣት፤ ወጣት እድገት፣ ወጣት ስደት፣ ወጣት ባለሃብት፣ ወጣት ደሃ፣ ወጣት ምሁር . . . በየፈርጁ አለን፡፡ ወጣት ተቆርቋ ወጣት ነቋሪ፡፡ ተምሮ ተመርቆ ኮብልስቶን ጠርቦ በሚያኛት ሳንቲም ነገ ባለ ሃብት ለመሆን ተሰፋ ያነገበ . . . አማራጭ እጦት ወይም ደግሞ ተስፋ ቢስ ሆኖ ስደትን መርጦም በተገኘው ቀዳዳ እየሾለከ በረሃ የበላውን ወጣት ቤት ይቁጠረው፡፡ ኢትዮጵያዊ በሄደበት እንግልትና ስቃይ እጣ ፈንታው ይመስላል፡፡ ሳስበው ሳስበው ብዙው ነገር ተዘባርቀብኛል፡፡ ሰዉ ፈሪሃ እግዚአብሄር ያለው፣ ምድሪቱ የቃልኪዳን ተስፋይቱ ምድር ነበር የምትባለው፡፡ ወጣቶቻችን አስመልክቶ የሚሰማው ሁሉ አስደንጋጭ ነው ስቃይ እግልት መከራ እናም እኔ ይህን ጠየቅሁ “ኢትዮጵያዊ ዘሩ ከቃየል ነው እንዴ?” ምነው በሄደበት ተንከራታች ሆነ አልኩኝ ለራሴ፡፡ ወደ የመን በጀልባ ሲሻገሩ የነበሩ ኢትዮጵውያን . . . በተለያ የአረብ ሃገራት፣ በየመን፣ በታንዛኒያ፣ በሊቢያ እስር ቤቶች ኢትዮጵውያን . . . እንግልት እና ስቃይ፤ ባህር እና በረሃ የበላቸው ቤት ይቁጠራቸው፡፡ ወዲህ በጥቃቅን እና ተደራጅቶ ኑሮ መልካም እኖርን ነው ሃብት ንብረትንም አፍርተናል ይሉናል፡፡ በየመሸታ ቤቱ ሲታዩ ከአፍ እስከ ገደፉ ሞልተው ሃገርኛውንም ዘመነኛውንም ጭፋራ በአይነት በአይነት ሲያስነኩት ለተመለከተ፤ ከኢትዮጵያ በላይ ምቾት እና ድሎት የተንሰራፋበት ሃገር ያለ አይመስልም፡፡ እንዲየው ጨዋታውን ነው እንጂ ጭፈራና መጠጥ የደስታ መገለጫ ብቻ አይደለም፡፡ የመፅሀፍ ቅዱሷ ሶዶምም ከመጥፋቷ በፊት ጭፈራ ላይ ነበረች፡፡ ከአንጡራ ባለ ሃብት፣ ከምሁር ፖለቲካ ተነታኝ እስከ ተስፋ ቢስ ወጣት የሞላባት ሃገር ናት፡፡ ሌላኛው ተዘባርቆ


በሃገራችንም ፖለቲካ ችግርና ተስፋ ሚዛናቸውን መጠበቅ እያቃታቸው ችግሩ ሲያመዝን ችግር በችግር፣ ምሬት በምሬት ስንሆን ተቃዋሚ ፖለቲከኞቻች ለችግሩ አፋጣኝ መፍትሄ ካልተበጀለት ሃገሪቱ ከመስቀለኛ መንገድ ላይ ናት በማለት መግለጫ ያወጡ እና አብዮት ሊቀሰቀስ ይችላል በማለት መንግስት ያስጠነቅቃሉ፡፡ ስልጣን ላይ ያሉ ፖለቲከኞቻችንም ጉዳዩን በሚገባ አጢነነዋል፣ ትኩረት ሰጥተን እየሰራንበት ነው፡፡ ይሉና መጀመሪያ ከከፍተኛ ባለስልጣናቱ ከቁንጮዎቹ አንድ ለማን እንደሆነ በማይታወቀው የቴሌቭዥን ብቅ ይሉና የዋጋውን ግሽበት አረጋግተነዋል፣ የተያያዝነውን የሰላም የልማት እና የዲሞክራሲ ግንባታ ለማደናቀፍ የአክራሪዎች እና እድገታችን የማይዋጥላቸው የጠላቶቻችን ወሬ እና ስልጣንን በአቋርጭ ለማግኘት የሚፈልጉ የስልጣን ጥመኛ ተቃዋሚ ፖለቲከኞች ውዥንብር ነው የሚል ወቀሳ ያቀርብባቸዋል፡፡ (በፖለቲካ ትግል የፖለቲካ ፓርቲዎችም ሆነ አንድ ፖለቲከኛ የመድረሻ ግብ ሥልጣን ነው በአቋራጭም ሆነ በሌላ መንገድ ስልጣንና ስልጣን ነው፡፡ ምክንያቱም ስልጣኑን ካላገኙት እንዴት እና የት ነው የፖሊሲዎቻቸውን ትክክክለኛነት የአመራራቸውን ብቃት እና ቁርጠኝነት ሊያሳዩን የሚችሉት? ሚገመገሙት፣ የሚመዘኑት ስልጣኑን ሲይዙት እና ስናያቸው ብቻ እኮ ነው፡፡) መሰርተ ቢስ ክስ ብለን ሊከሰሱ በማይገባቸው ነጠብ ይከሳቸውና ሃገሪቱ በፍፁም ሰላማዊ እና በማይቀለበስ የልማት ጎዳና ላይ ናት የሚል መግለጫ ይሰጣል፡፡ ላለው የቤት ችግርም የተለያየ ፓኬጅ ያለው ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ተጠቃሚ የሚያደረግ የቤት ፕሮጀክት ተግባራዊ ስለሚደረግ ሁሉም እንደ አቅሙ እና ምርጫው እንዲመዝገብ ጥሪ አቅርበው ሁላችንንም ለአንድ ሰሞን አሰለፉን እንዲህ ነው ግፉ በርቱ ብለን ተመዘገብን፡፡ ፖለቲከኞቻችን ችግራችን ይጠቀሙበታል፡፡ ድህነታቸን ለሁሉም ይመቻል፡፡ ሁሉም ደግሞ ይጠቀሙበታል፡፡ ስልጣን ላይ ያሉት ፖለቲከኞቻችን እራሳቸውን እንደጠባቂ መላእክት እንዳናያቸው እና ምንግዜም ኑሮኣችን ከከፋው ድህንት በእነሱ እና እነሱ አመራር፣ ፖሊሲ እና ስትራቴጄ አረ እንዲያውም ከፍ ሲልም በእነሱ እርዳታ እና ችሮታ እንደምንወጣ ይሰብኩናል፡፡ ግን አንድ አይነት ሙዚቃ፣ በተመሳሳይ ዜማ፣ በተለያዩ አቀንቃኞች እድገት ብልፅግናን ሲነግሩን ይህው ስንት አመት ሆነን፡፡ ተቃዋሚ ፖለቲከኞችም አስልተው አሰተውለው ስህተቱን ስህተቱን እንከን እንከኑን ይነግሩናል፡፡ ለሁሉም ፖለቲካችን ተስፋ እና ችግራችን ሚዛኑን መጠበቅ አልቻለም፡፡ ይሁና የተዘባርቆ ኑሮ


የእኛ ዲሞክራሲ ክልከላ የለውም፡፡ ማንም የፈለገውን ህግ እና ስርዓቱን ተከትሎ መጠየቅ ይችላል፡፡ ህግ እና ስርዓቱንም ተከትሎ የጠየቀ ይፈቀድለታል አዝማሚያው ታይቶ ግን ሳይከለከል ሊታገድ ይችላል፡፡ ባለፈው ተቃዋሚ ፓርቲዎች የተቃውሞ ሰልፍ እንደሚያካሂዲ አስፈቅደው ቀን ቆርጠው ቅስቀሳ አካሄዱ፡፡ የሰልፎቹ ቀናት ሲቃረብ ድንነገት አቢዮተኛው ዲሞካራሲያችን ትዝ ያለው ነገር ቢኖር ሊካሄድ የታቀደው የተቃውሞ እንጂ የልማቱን እንቅስቃሴ የሚደግፍ ሰልፍ አለመሆኑ ነው፡፡ ለአንድ አቢዮተኛ ደግሞ በእራሱ ዲሞክራሲ የተቃውሞ ሰልፍ ሲወጣበት ለመቀበል የሚከብደው ጉዳይ ሆነ፡፡ የተቃውሞ ሰልፉን ወደ ድጋፍ ሰልፍ እንዲቀየር በግልፅ ለመጠየቅ አስቸጋሪ ስለሆነ የሰልፉ ቀን ሲቃረብ እና ጉዳዩም እርግጥ እየሆነ ሲመጣ ሰልፉ ሊደረግበት የታቀደው ቦታ እገዳ ተጣለ፡፡ ሰልፎቹ በተደረጉበት እለትም እገዳው ወደ እገታ ተቀየረ፡፡ በእገታው አጥር ውስጥ ለሚዲያ ፍጆታ በሚውል መልኩ ሰልፉ በካሜራ ተቀረፀ፡፡ ዲሞክራሲዊ ነውና የሰልፉ መደረግ በሚዲያ ዜና ተላለፈ፡፡ በዜና የተሰራጨ የሰውን ቁጥር በካሜራ ከተያዘው ጋር በማሰማማትም ተነገረ፡፡ ግሮስበርገ የተባለ የሚዲያ ምሁር “ነባራዊው ዓለም ሚዲያውን ይሰራዋል ልክ ሚዲያውም ዓለምን እንደሚሰራው ሁሉ” ይላል፡፡ ብቸኛ እና ቀንደኛው የሆነው ኢቲቪ ሚዲያ ይሕን አባባል በሚሰራቸው የአረንጓዴ ስክሪን ዘገባዎች ሁሉ ሊተገብረው ይሞክራል፡፡ ዘገባውን ከነባራዊው ዓለም በመነሳት ይሰራዋል ከዛም የራሱን ዓለም በቴሌቭዥኑ መስኮት ይፈጥርና ለማህበረሰቡ ያስተዋውቃል፡፡ ችግሩ ኩሽት እና ውሸት ስለሚበዛው እንዲሁም ሁሉም ዘገባዎች ላይ በተመሳሳይ ስለሚደጋገገም እና ሚዲያውም እንደዲሞክራሲው በሞኖፖል የተያዘ ስለሆነ፣ ከሌላ ገለልተኛ ሚዲያ ማረጋገገጥ ስለማንችል ወይ አምነን በሚፈጠርልን የሚዲያው ዓለም እንወሰዳለን፡፡ ይህ ከሆነ የሚዲያው ግብ ተሳከቷል፡፡ አለበለዚያም ደግሞ ስለምንሰለቸው ልማዱ ነው እያልን እናልፈዋለን፡፡ በዚህ አካሄዱ ሚዲያው በስተመጨረሻ በሚሰራቸው ዘገባዎች ላይ አመኔታን ያጣል፡፡ የእኛም ዲሞክራሲ ልዩ ነው፤ አቢዮተኞች የሰፉልን ነው አሁንም ድረስ አቢዮቱ ላይ ነው ፡፡


በኬንያ፡- ዳንኤል ኣራፕሞይ ከ 1978- 2002 ፕሬዘዳንት ነበሩ ከዛም ደግሞ ሞዋይ ኪባኪ ከ 2002- 2013 አሁን ደግሞ ኡሁሩ ኬንያታ ከ2013 በሃገረ ኬንያ በፕሬዘዳንትነት ተለዋውጠው ታይተዋል፡፡


በጋና ፡- ጆን ደን ራውሊንግስ ከ1993- 2001 ፕሬዘዳንት ነበሩ ከዛስ ስንል ጆን አግየኩም ኪፉር ከ 2002- 2009 እሳቸውንም ተከትሎ ጆን አቫንስ አት ሚልስ ከ2009-2012 በጋና ታሪክ ፕሬዘዳንት ሆነው አልፈዋል፡፡ ጆን አቫንስ አት ሚልስ ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር በተመሳሳይ ወቅት መሞታቸው ይታወሳል፡፡ ጆን ደርማኒ ማሃል ደግሞ ጆን አቫንስ አት ሚልስ በሞት ሲለዩ ከ 2012 ጀምሮ በእግራቸው ተተክተው ሀገረ ጋናን ፕሬዘዳንትነት በመምራት ላይ ናቸው፤ ልክ እንደ እኛ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃ/ማርያም ደሳለኝ እንበል፡፡


በአሜሪካ፡- ቢል ክሊንትን ከ1992-2000 በአሜሪካ ፕሬዘዳንት ነበሩ ሁለት የምርጫ ዘመንን ጨርሰው ሲወርዱ፣ ጆርጅ ዊሊያም ቡሽ ለሁለት የምርጫ ዘመን ከ 2000- 2008 አሜሪካን በፕሬዛዳንትነት መርተዋል፡፡ እሳቸውም ተከትሎም ባራክ ኦባማ አሜሪካን ከ 2008 ጀምሮ በፕሬዛዳንትነት በመምራት ላይ ናቸው፡፡


በፈረንሳይ፡- ፍራንኮስ ሚተራንድ ከ1981- 1995 ጠቅላይ ሚኒስትር ነበሩ፡፡ ከዛም ዣክ ሲራክ ከ1995- 2007፣ ኒኮላስ ሳርኮዚ ከ2007- 2012 ፈረንሳይን በጠቅላይ ሚኒስትርነት መርተዋል ቀጥሎም ፍራንኮ ሃላንዴ ከ2012 ጀምሮ ጠቅላይ ሚኒስትር ናቸው፡፡


በእንግሊዝ፡- ቶኒ ብሌየር ጠቅላይ ሚኒስተር ከ1997- 2007 ነበሩ፡፡ እሳቸውንም ተከትሎ ጎርደን ብራውን ከ 2007 – 2010፣ ዴቪድ ካሜሮን ደግሞ ከ2010 ጀምሮ ለእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር በመሆን እየመሩ ይገኛሉ፡፡


ወይ አዲስ አበባ . . . ቤት ለመከራየት ስንቱን የሸገር ሰፈር ተሻገሬያለሁ፤ አቤት ደላላ . . . ቤቱን በምላሱ ሲያሰማምረው የቤቱ ውበት፡፡ የሁሉም ማለት ይቻላል የቤት አከራይ ደላሎች የመጀመሪያው ጥያቄ “ስንት ክፍል ነው የምትፈልገው? ከዛም እስከ ስንት ትችላለህ?” የልብ ትርታን አድምጦ ሲያበቃ “ለጊዜው እጄ ላይ ያለው . . . ” ይላችኋል፡፡ አይነቱን ተናግሮ “ከሆነህ ናና እየው” ይጋብዛችኋል፡፡ በዚህ መልኩ ብዙ የኮምሽን ሰራተኞች ጋር ተዋውቄያለሁ፣ (የኮምሽን ሰራተኞች ደላሎች ራሳቸውን የሚጠሩበት ስም ነው፡፡) ስንት ሰፈርስ፣ ስንት ቤትስ ቆጥሬያለሁ መሳላችሁ፡፡ “እዚህ /በአቅራቢያው ያለ ታዋቂ ምልክት ያነግረኝና/ ከእሱ በላይ ወደ ውስጥ ገባ ብሎ፣ መንገድ ዳር፤ እንዴት ያለ ቤት መሰለህ ሳትቀደም ቶሎ ብትይዘው ጥሩ ነው፡፡” እየተባልኩ የሄድኩባቸው ሰፈሮች በሙሉ ከዋናው መንገድ ተገንጥሎ በሚገባ መንገድ በትንሹ ሃያ እና ሰላሳ ደቂቃ ያስኬዳሉ፡፡ እንደተባለውም ግን ተገንጥሎ ከሚገባው መንገድ ዳር ናቸው፡፡ “ርቀቱስ?” ብዬ ስጠይቅ “ውይ ደሞ ለዚህች” ደግሞ በዚህ በኩል ወደ አንደኛው የሰፈሩ አቅጣጫውን እየጠቆመ “በዚህ በኩል ማቋረጫ አለው፡፡” ይለኛል “ለምሸት አይመችም” ስለው እንኳ “ለማታ ነው? መንገዱ ሁሉ ሰው ነው፡፡ ሰዉ ሲሄድ ነው ሚያድረው፤ የመንገድ መብራትም አለው፡፡ አረ አያስፈራም” ይህን ሁሉ ምክንያት እኔ በጨዋ ሁኔታ ቤቱ ላለመፈለጌ ምክንያት ነው፡፡ ደላላ ደግሞ ቤቱን ለማከራየት እና የደንቡ ከእኔና ከአከራዬ እንዳይቀርበት ነው፡፡


አወይ ደላላ . . .ቁጥሩ ከነበረኝ ከአንደኛው ደላላ ጋር ደወልኩ እና ሄድኩ “ምን የመሰለ ቤት አለ፡፡ እዚህ ከቁልቁለቱ ስር፣ ሰዎቹም ጥሩ ናቸው፡፡ መውጣት መግባት እንደፈለክ ባሻህ ሰዓት፣ ሁሉ ነገር እንደ ልብህ ነው፡፡ ብታመሽም አያሰጋህ የፌደራል ፖሊሶች ካምፕ ጎረቤትህ ነው፡፡” አለኝ፡፡ የፌደራል ፖሊሶችን እንዴት እንደምፈራቸው አላወቀ፡፡ በተማሪነት ዘመኔ ለእነሱ ጥሩ ትዝታ፣ ልምድም ሆነ ገጠመኝ የለኝም፡፡ ይህን እየነገረኝ የምለቅበትን ምክንያት እየጠየቀኝ ወደ ነገረኝ ቤት አዘቀዘቅን፡፡ ቤቱን ሳየው ለክፉ አይሰጥም ግን እጅግ በጣም ጠባብ ነው፡፡ የጠሩልኝን የቤቷን የኪራይ ዋጋ ብሩን በባለ አንድ ብር ኖት ዘርዝሮ ቋሚና ማገሩ ላይ ቢደረድሩት ጣሪው ሲቀር ቤቱን መገንባት ይችላል፡፡ አሰብኩ አሰላሰልኩ አወጣሁ አወረድኩና አይጥ ሳያስወጣኝ በፊት ፎቅ ቤቴን ለቅቄ ከምድር ወረደረኩ፡፡ እቃዬን አስገበሁ፡፡ አልጋዬን ሳስገባ ቤቷ ሞላች ቀሪውን የሚወሸቀን አልጋ ስር ወሽቄ የሚንጠለጠውን ከግድግዳውም ላይ አንጠልጥዬ ገባሁ፡፡ እኔ ለሰፈሩ አዲስ፣ ሰፈሩም ለእኔ አዲስ፤ ግቢውም አዲስ ነገር ሁሉ አዲስ እንግዳ ሆነብኝ፡፡ በጣም ብዙ አዳዲስ ነገሮች ጋር ራሴን ማለማመድ ተያያዝኩት፡፡ ቀን ሰላም የነበረው ቤቴ አመሻሹ ላይ ችግር መጣበት፤ ለካስ ለእኔ ያከራዩኝ ከዋነኛው ቤት አንደኛውን ክፍል የውስጠኛውን በር አሽገው፣ በውጭ በኩል አዲስ በር ከፍተው ነው፡፡ ክፍሊቱን ለማስዋብ የተለጠፈባት ወረቀት በሩን እንዳላስተውለው ጋርዶኝ ነበር፡፡ ማታ ቴሌቭዥን ሲከፈት ምስሉ ብቻ ቀረብኝ፡፡ በእዚች ክፍል በኖርኩባቸው አስራ አምስት ቀናት ቴሌቭዥን እና ፊልም ሲከፈት ምስሉ ሲቀር እኔ ቤት፣ ሙዚቃም ሲከፈት ውዝዋዜው እና ክሊፑ ብቻ ነበር የሚቀርብኝ፡፡ እሺ ይህንንስ ልታገስ፣ እኔ የቤታቸውን አንድ ክፍል ተከራየሁ እንጂ ከቤተሰባቸው አንዱ አባል አልሆንኩ የቤተሰባቸውን ምስጢር እና የውስጥ ጉዳይ የምሰማው፣ በምን ምክንያት ነው? ከሚያስቡት ወጪ የቤተሰቡ ጉዳይ ምንም ሳቀረኝ ከቤቴ ቁጭ ብዬ እከታተላለሁ፡፡ በዚህ ሁኔታ እኔ ጠዋት ተኝቼ ማርፈድ እየፈለግሁ እነሱ በሚነሱበት ሰዓት መንቃት ግዴታዬ ሆነ፡፡ እንደምንም ሌላ ቤት እሰከማገኝ አስራ አምስቱን ቀን ከቤታቸው አንዱን ክፍል ተከራይቼ ከቤተሰቡም እንደ አንዱ አባል ሆኜ ኖርኩ፡፡ ከዛ ቤት ከወጣሁ በኋላ ደላላ ከአንዱ ሰፈር ወደ አንዱ አዟዙሮኝ ይኸው አሁን ከምኖርበት እና በፍቅር ከወደቅሁበት ሰፈር ገባሁ፡፡


“ትንሽ ቆሎ ይዞ ወደ አሻሮ . . . ” የሚለውን ሃገራዊ ብሂል የሚያደምቅ እና አስረጂ የሆነው የሽብርተኝነት ድንጋጌ ስልጣን ላይ ያለው መንግስት ስለ ስልጣኑ ቅንዓት ከታላላቁ የዓለም መንግስታት ድጋፍን ፍለጋ እና ለስልጣኑ አስጊ የሆኑ ድርጅቶችን አለማቀፋዊ ይዘት ባለው ሁኔታ ለማሳደድ እንዲመቸው ከነ አልቃይዳ እና አልሸባብ ጋር በመደመር ሀ) ኦነግ ለ) ኦብነግ ሐ) ግንቦት ሰባት መ) አልሸባብ ሠ) አል ቃይዳ አንድ ላይ ፈርጆ በ”ሽብርተኛነት” በመሰየም ያልታሰበት ፈፅሞ የማታወቅ አዲስ ነገርን በፖለቲካው ተቃውሞ ጎራ እንድንተዋወቅ ሆነናል፡፡ በራስ የመተማመን መንፈሱን ያጣው እና ራሱ እየፈጠራቸው ባሉ የተለያዩ ምክንያቶች ጠላቶቹ እነደበረቱበት እንደተበራከቱበት የተረዳው ስልጣን ላይ ያለው መንግስት እድሜ ማራዘሚያ ስተራቴጂው፣ ትናንሽ እውነት ከትላልቅ ውሸቶች ጋር በማዋሃድ የፈጠራ ታሪክን ማዘጋጀት ነው አንዱ ሲሆን፡፡ ሌላው ደግሞ ህጋዊ ማዕቀፍን በማዘጋጀት በመሰል የመብት እና የነፃነት መሰረታዊ ጥያቄዎችን ላይ ህጋዊ እርምጃ በመውሰድ ከአለም አቀፍም ሆነ ሌላ የሲቪል ሶሳይቱ ተጠያቂነት የማምለጫ ማቋረጫ መንገድ ክፍተት ማግኘት መሆኑ በአሁኑ ወቅት በተለያዩ ወገኖች እያስተቸው ነው፡፡ ምክንያቱም ማንም ቢሆን ስለተነገሩን ድርጅቶች እንቅስቃሴ እርምጃዎች እውነተኛነት የሚክድ የለም፡፡ በፊልሙ የተካተተው አብዛኛው አትዮጵዊ ይዘት የተሰጠው የፊልሙ ታሪክ ግን ልብ ወለድ ነው፡፡ እናም እስከ አሁን ድረስ ግን እነዚህ ድርጅቶች በአለም ዓቀፍ ሚዲያ የምንሰማውም ሆነ የምናየው አይነት ጥቃት በመፈፀም ሃላፊነቱን እንወስዳለን በማለት እንደምናውቃቸው የዓለም “ሽብረተኛ” ቡድኖች ሲፎክሩ አላየንም፤ አልሰማንም፡፡ እውነት ነው እነዚህ ቡድኖች ብሄር ተኮር እንቅስቃሴያቸው ካስገኘላቸው ተቀባይነት አንፃር የተነሱበትን አላማ ከግብ ለማድረስ የተሸለ አቅም እና መስረት ስላላቸው ይህም በገዢው መንግሰት ጥርስ ውስጥ ስላስገባቸው “ሽብረተኛ” በመባል ተፈርጀዋል፡፡ በተገኙት አጋጣሚዎች እና ክስተቶች ሁሉ በእነዚህ ድርጅቶች ተላኮ ሃላፊነቱን እንዲወስዱ ይደረጉና እንደ እንግሊዝኛው አባባል “እስኬፒንግ ጎት” ይሆናሉ፡፡ በይዘትም ሆነ በፕሮዳክሽን ደረጃው የወረደው ይህ ብዙው የፊልሙ ታሪክ በፈጠራ ላይ የተመሰረተው ይህ ፊልም የተሻሉ ባለሙያዎችን ጋብዞ እና አሳትፎ ቢሆን ኖሮ በአንድ የፊልም ፌስቲቫል ላይ የተሸለ ደረጃ እና ተቀባይነት ሊኖረው ይችል ነበር፡፡


አማን አሰፋ (እስማኤል) የሰጠውን ቃል እያደመጥሁ ዓይንን ዓይኑን አየሁት፤ አንደ ሰው የሚያምንበት ከተናገረ ምንም መገላመጥ ጣራ ጣራ ማየት ሳያፈልገው ፊት ለፊት እያየ ይናገራል እስማኤል ግን አስገዳጅ ሁኔታ ውስጥ ሆኖ እንደተናገረው የተቀረፀው የቪዲዮ ምስል ያስረዳል፡፡ እንባ ያቀረሩት አይኖቹ ማረፊያ አጥተው ከጣራ ወደ ግድግዳው ግራ እና ቀኝ እየተንከራተቱ ሲናገር (ከቪዲዮው ምስል ዓይኑን አስተውላችሁ እዩልኝ) ምንም አማራጭ እንዳልነበራቸው (helpless) ትረዳለችሁ፡፡ ካሚል ሸምሱ እና አህመድ ሙስጠፋም ሆኑ ሌሎቹ በዚህ ቪዲዮ ላይ ተካተቱ ምስሎች የቪዲዮው ብርሃን በአግባቡ ዓይኖቻቸውን እንድናይ አያደርገንም፡፡ በቀረፃው ወቅት ካሜራው ፊት ለፊት የቀረፃቸው ውስኖቹን ነበር ከፊሎቹን ከጎን ሲቀርፅ ከፊሎቹን ደግሞ ደብዘዝ ባለ በብርሃን ውስጥ ስለነበር አይኖቻቸቸው በጥላ ተሸፍኗል፡፡ በተለይም ካሚል (ካሚል ምናልባትም ጥሩ አክተር አልነበረም)፡፡ የድምፀ ቃናቸውም ሆነ የምስሉ የድምፅ ፕሮዳክሽን አንድ አይነት ነገርን ጠቋሚ ነው፡፡ ቀረፃው ስለተከናወነበት ሁኔታ የሆነ ፍንጭ አመላካች ነው፡፡ በተግባቦት ወቅት ዓይን የቃል ንግግርን ያህል ጠንካራ መልዕክት ያስተላልፋል፣ ድምፅ አውጣጥ እና የንግግር ፍሰትም እንዲሁ ስለ ውይይቱ ይዘት እና ሁኔታ ጠንከር ያለ መልዕክትን ያስተላልፋል፡፡ (አንደንድ እነዚህን ምስኪን ዜጎች የንግግሮችን ክፍሎችን በደንብ አድምጡልኝ ከንግግር ይልቅ የትርክት ቃና ኣላቸው፡፡ የተሸመደዱ ወይም ደግሞ የተነበቡ ነው ሚመስሉት፡፡ ETVን እንዲደግመው ብትጠይቁ አመቱን ሙሉ ይደግመዋል እና በጥሞና ተከታተሉት ትለዩታላችሁ) ለዚህም የተግባቦት (Communication) ባለሙያዎች አግዙኝ እነዚህ ምልክቶች አንድ ሰው እውነት ያልሆነን ወይም ደግሞ ያላመነበትን ሲናገር (አይኖቹ ማረፊ አጥተው ከጣራ ወደ ግድግዳው ግራ እና ቀኝ መንከራተት መሬተረ መሬት ማየት) የሚያሳያቸው ምልክቶች ስለመሆናቸው በBarbara እና Allan Pease የተፃፈውን Definitive Body Language የሚል መፅሃፍን በአስረጅነት እጠቅሳለሁ፡፡


ቀደምት ስልጣኔ ጮራው ሲፈነጥቅ እኛ ሰፈር ብልጭ ለማለቱ የአካባቢው ቤቶች እና ነዋሪዎች ምስክር ናቸው፡፡ ቤቶቹ መስመራቸውን ጠብቀው በሆነ ደረጃ በወቅቱ እንደተሰሩ አደራደራቸው ያስታውቃል፡፡ የድንጋዮቻቸው አጠራረብ ደግሞ እንዴት እንደሚያምር ነበር፤ ችግሩ እነዚህ የቢራ ፋብሪካዎች እና ፋርማሲዎች /የመድሀኒት ሱፐር ማርኬቶች/ እየተሸቀዳደሙ ነጭ፣ ቢጫ፣ ቀይ፣ ጥቁር፣ አረንጓዴ ምናምን ቀለም እየደፉባቸው ተፈጥሮአዊ የድንጋይ ቀለሞቻቸውን አጠፉት፡፡ ያም ሆኖ ግን የድንጋዮቹ አጠራረብ ውበት አሁንም ድረስ እንዳለ አለ፡፡ የተገነቡበትን ዘመን ስትጠይቁ “ዘመኑ ሩቅ ነው” ይሏችኋል፡፡ “የፋሺሽት ወረራ ጊዜ” ይሏችኋል (የዘመናችንስ ህንፃዎች ከሰባ እና ሰማንያ ዓመታት በኋላ እንዲህ እንዳማረባቸው እናገኛቸው ይሆን?)፡፡ እነዚህ የጥንት ቤቶች ታዲያ የዚያን ወቅት ጀምረው ሲሰጡ የነበረውን ግልጋሎት አሁንም ድረስ አላቋረጡም፡፡ የመጠጥ ግሮሰሪ፣ ሆቴልና ቡና ቤት ናቸው፡፡ የማን መሆናቸውንም ጭምር የሚገልፁ ስሞቻቸው ከፊት ለፊታቸው እንደተፃፉ፣ ከአናታቸው እንደተንጠለጠሉ የዘመን ቀለማቸው እና የመፃፊያ ሰሌዳቸው ብቻ እየተቀየረ እስከ ዛሬም ድረስ ከቤቶቹ አናት እንደተሰቀሉ አሉ፡፡ ቤቶቹም አላፊ አግዳሚውን፣ ቋሚ ደንበኞቻቸውን እንደ ዘመኑ ስርዓትና እንደ ወቅቱ ሁኔታ ያሰተናግዳሉ፡፡ ከእነዚህ ቤቶች አንዳንዶቹ የሚነጋለቸው ጀንበር ስትጠልቅ ነው፡፡ ጀንበር ከጠለቀች በኋላ ንጋታቸው ሲጀምር ዝምታቸውን ሰብረው፣ በራቸውን አንገርብበው በደብዛዛው ብርሃን የቤቶቹን እኩሌታ ከሚያህል ድምፅ ማጉያ ከወደ አንዱ ጥግ አቁመው በሚለቁት ሙዚቃ እያዛጉ ደመቅ መቅ ብለው የተገለበጠ ንጋታቸውን አመሻሽ ላይ ይጀምራሉ፡፡ እየሞቁ እየደመቁ የሚሄዱት እንደጨረቃ አወጣጥ ነው፤ ልክ እንደ መዐልት ጀንበር፡፡ ወደ እኩለ ሌሊት ግድም እነዚህ ቤቶች ከአቅማቸው በላይ በሰው ይሞላሉ፤ የሚለቀቀው ሙዚቃም ምትም ቤቶቹን እያውተረተረ ዝምተኛውን የሌሊት ፀጥታ ይፈታተነዋል፡፡ ጨረቃ አዘቅዘቀ ንጋት ሲቃረብ የእነዚህ ቤቶች እና ደንበኞቻቸው ምሽት ይጀምራል፣ ጎህ ሲቀድ፣ ጀንበር ጠልቃ ድንግዝግዝ ይላል፡፡ በአልኮል፣ በሲጋራ በጭፈራ እና (ሌላም የአጭር ጊዜ ትውውቅ እና ቆይታም ሊኖር ይችላል) የዛለ ሰውነት ደንዝዞ፤ የተዝናንቶ ምሽቱን የጨረሰ እና የቀሪውን ሰዓት ቀጠሮ እና ውል ያለውም እየተጣደፈ ተያይዞ ለእረፍት መውደቂያ ፍለጋ . . . የተድባበ ጥላሁንን “መኃልየ መኃልይ ዘ ካሳንችስን” ለበለጠ ትንታኔ ልጋብዛችሁ፡፡ የሰፈራችን ህይወት ከካዛንችስ ጋር በመጠኑ ይመሳሰላል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የጉልበት ወረራ፣ የሰብዓዊ መብቶች ገፈፋና ድምጽ የለሽ ዘር ማጥፋት፤ የወልቃይት ጠገዴ የማንነትና የመልክዓ ምድር ተሐድሶ ጥረት፤ ጎንደር፤ አማራ፤ ኢትዮጵያ


የወጡት መግለጫዎች ትልቅ መልዕከት አላቸው። ትግሬዎች፤ ከትግራይ ውጪ፤ በኢትዮጵያ፤ የትም ቦታ በበላይነት የመኖር መብታቸው የተጠበቀ ይሁን እያሉን ነው። በተጨማሪ ደግሞ፤ ከመንግሥታቸው ድጋፍ በማግኘት፤ የአካባቢውን ወሳኝ ንብረቶች ላይ ባለቤትነትን በማግኘት፤ በአካባቢው ወገናችን ላይ የበላይነትን ጨብጠው፤ የአካባቢውን የንዋይ ስምሪት መቆጣጠራቸው በግልጽ እየታወቀ፤ ይከበርላቸው፤ እያሉን ነው። ከትግራይ ጎንደር መጥቶ፤ መሬት አርሶ፤ ጉድጓድ ቆፍሮ የሚኖር የለም። ያለው፤ ከትግራይ መጥቶ፤ ቀድሞ የነበሩትን ክፍተኛ ገቢ ያላቸው ንብረቶችን ከመንግሥቱ ተቀብሎ፤ ደልቶት የሚኖር የትግሬዎች መንግሥት አባልና ደጋፊ ነው። በተጨማሪ ደግሞ የነሱ መንግሥት በሠጠው መግለጫ መሠረት፤ በጥቆማና በመረጃ ተግባር የተሰማሩ ናቸው። በመግለጫዎች እንደጠቆሙልን፤ ትግሬዎቹ፤ አማራው ጉራፈርዳ፤ ጠፉን መሬት አልምቶ፣ ክብት አርብቶ በዝቅተኛ ደረጃ ሲኖር እንደነበረው አይደሉም። በአውሮፓና በአሜሪካ ሀገሮች፤ በኢትዮጵያ ሕዝብ ገንዘብ ተንደላቀው የሚኖሩ ትግሬዎች፤ ከትግራይ ውጪ በጎንደር ለሚኖሩ ትግሬዎች ጠበቃ ሆነው፤ እኒህን መንካት ያስቀጣል ይሉናል! አቤት ያንት ያለህ!


ሁለተኛው ደግሞ መግለጫ አውጪዎቹ ናቸው። ትናንት በጉራፈርዳና በሌሎች የደቡብ፣ የሶሚያ፣ የኦሮሚያና የቤንሻንጉል ክልሎች፤ አማራዎች ንብረታቸው ብቻ ሳይሆን፤ በትግሬዎች መንግሥት መሪነት፤ በአካባቢው ቡችሎቻቸው አቤት ባይነት ሕይወታቸው ያለምንም ይሉኝታ ሲጠፋ፤ አንገታቸው ሲቀላ፤ እርጉዝ ሴቶች ሲበለቱ፣ የነሱ ጉዳይ ካለመሆኑም በላይ፤ ትክክል ነው በማለት አብረው ጨፍረዋል። ለአማራው ይቁሙ ማለቴ አይደለም። ታሪክ ግን፤ የትግሬዎችን መንግሥት አባላት ብቻ ሳይሆን፤ ደጋፊዎቻቸውንም ይጠይቃል። ፍርድም ይሠጣል። ብቻ ያ ቀን ይድረስ!


ለመሆኑ፤ የትኛዋን ኢትዮጵያ ይሆን ትፈራርሳለች የሚሉን? እድሜ ለነሱ እንጂ፤ ምን የቀራት አለና! ወይ ጅራፍ፤ ራሱ ገርፎ . . .


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ - Kaliti Press


You are at:Home»ቃለ-መጠይቅ»‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


አቶ ግርማ፡- እ.ኤ.አ. በ1965 ነው፡፡ የጓደኞቼን ምክር ተቀብዬ ፓይለት ማሠልጠኛ ገባሁ፡፡ የጤና ምርመራ ጨርሰን 15 የምንሆን ተቀጠርን፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በወጣትነቴ በዚህ ሁኔታ ነው የገባሁት፡፡ ይሁንና በፓይለትነት መቀጠል አልፈለግኩም፡፡ ጥሩ ፓይለት አልሆንም ነበር፡፡ ከዚያ ወጥቼ ወደ ሽያጭ ክፍል ገባሁ፡፡ ለብዙ ዓመታት ሽያጭ ክፍል ሠራሁኝ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ1965 እስከ 198. የኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ ወደ 27 ዓመታት ገደማ አገልግያለሁ፡፡ በእነዚህ ዓመታት አየር መንገዱ ብዙ ቦታ አቀያይሮ አሠርቶኛል፡፡ በየገባሁበትም ቦታ የትምህርት ዕድል ሰጥቶኛል፡፡ በዚያን ጊዜ ብዙዎቹ አሜሪካውያን ነበሩ፡፡ ኢትዮጵያውያንም ነበሩ፡፡ ነገር ግን የትምህርት ዕድል ካገኙት ኢትዮጵያውያን ውስጥ አንዱ ነበርኩ፡፡ አሜሪካ፣ ጀርመን፣ አየርላንድ፣ እስራኤልና ቤልጂየም የተለያዩ ኮርሶች እንድወስድ አድርገዋል፡፡ የአውሮፓ ኅብረት በሚሰጠው የትምህርት ዕድል ለሰባት ወር ሠልጥኛለሁ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ አዳዲስ ክፍሎች ሲከፈቱ በመሪነት ተሳትፌያለሁ፡፡ ስፔስ ኮንትሮል የሚባለውን ክፍል እኛ ነን ያቋቋምነው፡፡ በውጭም ጋና፣ ታንዛኒያና ምዕራብ አውሮፓ ጀርመን ኤርያ ማኔጀር ሆኜ ሠርቻለሁ፡፡ ከዚያ እ.ኤ.አ. በ1988 ተመለስኩ፡፡ ከ1988 እስከ 1993 በዋና ዳይሬክተርነት ሠርቻለሁ፡፡


አቶ ግርማ፡- አየር መንገዱ መጥፎ ሁኔታ ውስጥ አልነበረም፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ አንዳንድ ጭቅጭቆች ነበሩ፡፡ በማኔጅመንትና በቦርድ መሀል የመተማመን ስሜት እየቀነሰ ስለሄደ ለውጥ በፈለጉበት ጊዜ ጠሩኝ፡፡ ጥሪውን ተቀብዬ መጣሁኝ፡፡ የምታገኘው ደመወዝ እንዴት ነው? እንዴት ነው የምንከፍልህ? ሲሉ ጠየቁኝ፡፡ እኔ የምመለሰው ለገንዘቡ አይደለም፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ የሚፈልገኝ ከሆነና የምረዳ ከሆነ እኔ አሁን ካለው ዋና ሥራ አስፈጻሚ የተለየ ደመወዝ አልፈልግም፣ በዚያው ደመወዝ እመጣለሁ፡፡ ነገር ግን የምፈልጋቸው ነገሮች አሉ አልኳቸው፡፡ ምንድነው የምትፈልገው ነገር ሲሉኝ እኔ የምመጣው ሥራ ለመሥራት ነው፡፡ ሥራ ለመሥራት የሚያስችለኝ ሁኔታ መኖር አለበት፡፡ አንደኛ ቦርድም ሆነ መንግሥት ዝም ብሎ በሥራ ውስጥ ጣልቃ ገብቶ ይህን አድርግ፣ እከሌን ሹም፣ እከሌን ሻር ይህን ጣቢያ ክፈት፣ ይህን አውሮፕላን ግዛ የሚል ነገር ውስጥ እንዳይገባ፡፡ ዝርዝር ሥራ ውስጥ አትገቡም፡፡ ይህ ድርጅት የመንግሥት ነው፡፡ የመንግሥት ድርጅት እንደ መሆኑ መጠን መንግሥት የሚፈልገውን መጠየቅ ይችላል፡፡ እኔ ግን እንደ መሥሪያ ቤቱ ኃላፊ ዓይቼ ይህን ነገር አሁን ማድረግ እችላለሁ ብዬ ካመንኩና የምችል ከሆነ ፕሮግራሜ ውስጥ አስገብቼ እንግራችኋለሁ፡፡ የማልችል ከሆነ የማልችልበትን ምክንያት አስረዳችኋለሁ እንጂ፣ በየጊዜው በሥራ ጣልቃ መግባት የለባችሁም፡፡ በዓመቱ መጀመርያ ላይ የዓመቱን ዕቅድ እሰጣችኋለሁ፡፡ እዚያ ላይ በቦርድ ስብሰባ ላይ መጨመር መቀነስ ትችላላችሁ፡፡ ከዚያ በኋላ ግን የተስማማንበትን ዕቅድ ሥራ ላይ በማውልበት ጊዜ በየሦስት ወሩ ሪፖርት እሰጣችኋለሁ፡፡ በሪፖርቱ ላይ አስተያየታችሁን መጨመር ትችላላሁች፡፡ ነገር ግን በመካከል በየዕለቱ በምሠራው ሥራ ውስጥ መንግሥትም ሆነ ቦርዱ ጣልቃ ገብቶ ሥራውን እመራለሁ ማለት አይችልም፡፡ በዚህ ከተስማማችሁ ነው የምመጣው አልኳቸው ተስማሙ፡፡ እኔም ሥራውን ተረክቤ ገባሁ፡፡ እ.ኤ.አ. በ2004 በዋና ሥራ አስፈጻሚነት ሥራውን ተረክቤ መሥራት ጀመርኩ፡፡ እኔ ከመምጣቴ በፊት ቦርዱ የአየር መንገዱን ስትራቴጂካዊ ዕቅድ እንዲያወጡ ኧርነስት ኤንድ ያንግና ኤችኤስቲኢ የሚባል ድርጅት ቀጥረው ነበር፡፡ ከእነዚህ ድርጅቶች ጋር አብረን የአምስት ዓመት መሪ ዕቅድ ሠራን፡፡ ከድርጅቶቹና ከአየር መንገዱ ባለሙያዎች ጋር ሆነን በአምስት ዓመት ውስጥ አየር መንገዱ ምን መሆን አለበት? የሚለውን አቅጣጫ ያስቀመጠ ዕቅድ ሠራን፡፡


እነሱ ሄደው ኢሕአዴግ በሚመጣበት ወቅት የኢትዮጵያ አየር መንገድ የደርግ አሽከር ነበር፣ የደርግ መሣሪያ አመላላሽ ነበር በሚል አየር መንገዱን ለማፍረስ እልም ያለ ትግል ተጀምሮ ነበር፡፡ አየር መንገዱን እንደገና ለማዋቀር በሚል የኢሕአዴግ ሹመኞች የተሳሳተ መንገድ ተከትለው ከአየር መንገዱ ኃላፊዎችና ባለሙያዎች ጋር ትልቅ ተቃርኖ ውስጥ ገብተው ነበር፡፡ የመንግሥትን ዕቅድ አይደግፍም፣ ከዚያም አልፈው ከውጭ ኃይሎች ጋር ተመሳጥረዋል በሚል ሰበብ 35 የማኔጅመንት አባላትን አባረዋል፡፡ ነገር ግን በኋላ ከሠሩት ጥፋት ተምረው አየር መንገዱ ለአገር የሚያበረክተውን አስተዋጽኦ ተረድው ድርጅቱንና ማኔጅመንቱን ሲደግፉ ቆይተዋል፡፡ የደርግም የኢሕአዴግም መንግሥት ከስህተታቸው ታርመው አየር መንገዱን ወደ መደገፍ ገብተዋል፡፡ ደግነቱ እንደ ሌላው የአፍሪካ መንግሥት በጭፍን ጥላቻ እስከ መጨረሻው አልሄዱም ተመልሰዋል፡፡ የአየር መንገዱ ማኔጅመንትና ሠራተኞች በአንድነት እንደ አንድ ቡድን ተባብረው በመሥራታቸው እነዚያን ፈታኝ ወቅቶች ተቋቁመው አልፈዋል፡፡ የአሁኑ ለውጥ አየር መንገዱን በመቃረን የመጣ አይደለም፡፡ የአየር መንገዱን ጠቀሜታ የሚገነዘቡ ሰዎች ናቸውና ለአየር መንገዱ ያስባሉ የሚል እምነት አለኝ፡፡ ነገር ግን ረጋ ብለው ማየት አለባቸው የተወሰኑ ሰዎች በሚያሰሙት ጩኸትና በአንዳንድ ግለሰቦች አስተያየቶች መመራት የለባቸውም፡፡ ጥርጣሬ ካላቸው ደግሞ ይኼ ነገር እውነት ነው ወይ ብለው ቦርዱን መጠየቅ አለባቸው፡፡ ቦርዱ ጥያቄውን አጣርቶ ማቅረብ አለበት፡፡ አየር መንገዱ በጥሩ ሁኔታ እያደገ ነው፡፡ ስህተት አለ ከተባለ ማኔጅመንቱን ጠርቶ ይህን ይህን የሠራችሁትን እንወዳለን፣ ይኼን ይኼን ደግሞ የሕዝብ ቅሬታ የሚያስነሳ ስለሆነ አርሙ፣ ይህ እንዲቀጥል አንፈልግም ብሎ አየር መንገዱ ባለው መስመር ቢቀጥል የተሻለ ይሆናል እንጂ፣ መንግሥት በተቀየረ ቁጥር ማኔጅመንቱን መቀያየር ሌሎች የአፍሪካ አገሮች እንደሆኑት ሁሉ አየር መንገዱን ማፍረስ ነው የሚሆነው፡፡


ሪፖርተር፡- በኢትዮጵያ አየር መንገድ ብቻ ሳይሆን በመካከለኛው ምሥራቅና በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ካለዎት ተሞክሮ በመነሳት፣ ለኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኞችና ማኔጅመንት የሚያስተላልፉት መልዕክት ምንድነው?


አቶ ግርማ፡- እኔ ያለኝ መልዕክት አንድ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኛ እኛ እንደምናውቀው ሃይማኖቱም፣ ዘሩም አየር መንገዱ ነው፡፡ በብዙ ልፋትና ድካም የተገነባ አየር መንገድ በስሜት በቀላሉ መፍረስ የለበትም፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ሠራተኛ በሃይማኖት አይጣላም፣ በዘር አይጣላም፣ ሁሉም አብሮ በልቶ፣ አብሮ ሠርቶ፣ አብሮ ተነጋግሮ የሚያልፍ ነው፡፡ ሠራተኛው ከብሔርተኝነት ስሜት ነፃ መሆን አለበት፡፡ ይህን ለማስከተል የሚፈልግ የማኔጅመንት አባል ሆነ ሠራተኛ ተው መባል አለበት፡፡ የእኔ ምክር ይኼ አየር መንገድ ሁላችንንም ያሳደገ፣ ሁላችንም ላለንበት ደረጃ ያደረሰን ነው፡፡ ዛሬ ያሉትም ለብዙ ቦታ ሊያደርስ የሚችል ድርጅት ነው፡፡ ለአገሪቱም ጥሩ ምልክት ነው፡፡ የአየር መንገዱ ማኔጅመንትና ሠራተኛ ይባል እንጂ አንድ ቡድን ነው፡፡ በዚያ በቡድን መንፈስ ያለፉት ትውልዶች እንዳቆዩት አሁን ያሉት ወጣቶች ይዘው ለሚቀጥለው ትውልድ ማሳለፍ አለባቸው፡፡ ይኼ አየር መንገድ ከ70 ዓመታት በላይ ብዙ መስዋዕትነት ተከፍሎ የተገነባ ነው፡፡ በጊዜያዊ ግጭት በአጭር ጊዜ ውስጥ ቢፈርስ ሐዘኑ ለሁላችንም የከፋ ይሆናልናል አደራ እላለሁኝ፡፡


ዘጠና እና መቶ ሃያ ደቂቃ - ከተጣራ የቆሻሻ ውሃ የሚዘጋጀው ቢራ 759


የኅብረቱ አባላት በሰጡት አስተያየት ዓመታዊ ዕቅዱ ተማሪዎችን ተጠቃሚ የሚያደርግና የመማር ማስተማር ሂደቱን በመልካም ሁኔታ እንዲጓዝ የሚያግዝ ነው፡፡ በመሆኑም ዕቅዶቹን ለማስፈፀምና የተጣለበትን ከባድ ኃላፊነት ለመወጣት ኅብረቱ ካለፉት ጊዜያት በበለጠ ተግቶ ይሠራል ብለዋል፡፡


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሌላው ስታዳርድ የተሸከርካሪ ምልልስ ተብሎ ይታወቃል። የምልልሱ አሰራር ከክፍለ ከተማ ክፍለ ከተማ እንደየ አገልግሎት ፍላጎት መጠን ይለያያል። የቀን ምልልሱ ዝቅተኛው 3 ሲሆን ከፍተኛው 6 ነው። የሌሊት ምልልስም እንደየአስፈላጊነቱ የሚከናወን ሲሆን በአሁኑ ወቅት ከፍተኛውን ምልልስ ወደ 15 ለማሳደግ ጥረት እየተደረገ ይገኛል። በሌላም በኩል አሁን ባለው የከተማችን ከፍተኛ የመንገድ ግንባታና የትራፊክ መጨናነቅ የተነሳ የቀን ምልልሱ የሚቀንስበት አጋጣሚ ያለ ሲሆን በአንዳንድ ቦታ5 የነበረው ወደ 3 ቀን ቀንሷል። በአሁኑ ወቅት የመኪኖች ምልልስን ይበልጥ ለማሳለጥ 30 ተጨማሪ የደረቅ ቆሻሻ ማስወገጃ መኪኖች ተገዝተው ወደሀገር እንዲገቡ ተደርገዋል። መጨረሻ ስታንዳርድ ደስትቢን ስታንዳርድ ወይም ቆሻሻ መጠን አነስተኛ ማጠራቀሚያ ሳጥኖችን በየመንገዱ ዳር በማስቀመጥ መንገደኛው ቆሻሻን በውስጣቸው እንዲጥል የማድረግ አካሄድ ነው። በተለይ በአንደኛ ደረጃ በሚጠሩ ዋናዋና መንገዶች ላይ የዚህ መሰሉ ስራ ይሰራል። በከተማችን ባለው የፍላጎት መጨመር ሳቢያም 2000 ማጠራቂሚያ ሳጥኖች በየቦታው እንዲቀመጡ ለማድረግ ግዥ ተፈፅሟል። እንደ አቶ ታደለ ገለፃ እነኚህ ቆሻሻ መጣያዎች አብዛኛ ህብረተሰብ ካለው ግንዛቤ ማነስና ባለው ቆሻሻን የማስወገድ ዝቅተኛ ባህል የተነሳ አይጠቀምባቸውም። ስለሆነም ህብረተሰቡ እንደልምድ ስራው ለሌሎች አካላት እንዲከናወን ጥረት እየተደረገ ይገኛል። የቆሻሻ መድፊያ ቦታን በተመለከተም ባለፉት 40 ዓመታት ከተማውን ሲያገለግል የነበረው ያረጀ መድፊያ ቦታ ስለሞላና መሀል ከተማ ስሆነ የከተማው አስተዳደር ከፍተኛ ወጭ በመመደብ ዘመናዊ /Land fill/ መጣያ ቦታ በሰንዳፋ እያስገነባ ይገኛል። ለዚህ እንዲያግዙ አራት የቅብብሎሽ ጣቢዎች በአቃቂ በቦሌ፣ በካራ በቡራዩ እና በራሱ በቆሼ እየተዘጋጀ ይገኛል። በአጠቃላይ ለከተማዋ እድገት የሚመጥን የፍሳሽና ደረቅ ቆሻሻ አወጋገድ ስርዓት እንዲጎለበት በከፍተኛ ደረጃ የመንግስት ከዚህ ሌላ በግል ተቋማትን በማህበራት እየተከናወነ ይገኛል። ይሁን እንጂ አካባቢን ማፅዳት ከህብረተሰቡ ባህል ጋር የሚገናኝ እንደመሆኑ በተወሰኑ ተቋማት ብቻ የሚከናወን ድርጊት ውጤቱ እምብዛም ነው። ህብረተሰቡ ለራሱና ለአካባቢው ጤና መጠበቅ የሚሰጠው ዋጋ ሊጎለበት ግድ ይላል። በአሁኑ ወቅት የተጎሳቆሉ አካባቢዎች መልሰው እንዲለሙ መደረጋቸው የጋራ መኖሪያ ቤቶች ግን ቦታው የፍሳሽና የደረቅ ቆሻሻ አወጋገድ ስርዓትን የሚያግዝ መሆኑ የዚያኑ ያህል የፅዳት ባህሉን ያገለብታል ተብሎ ይጠበቃል። በመሆኑም ቆሻሻውን በጥንቃቄ ማስወገድ ለፅዳት ፍላጎት ምላሽ እንዲሆን ነዋሪዎች ሊገነዘቡት ግድ ይላል።


(ጌታቸው አሰፋ፤ ሐምሌ 28 ቀን 2004 ዓ.ም.)ሰኔ ላይ አንስተነው ወደነበረው የአዲስ አበባ ጽዳት ጉዳይ ተመልሰን መጥተናል። የጽዳት ስራውን የሚፈጽም፤ ክትትል ለሚያደርግ፤ የተሻሉና አዳዲስ አዛላቂ ሃሳቦች የሚያፈልቅ የሰው ኃይል ያስፈልጋል። እዚህ ላይ ነው እንግዲ አብያተ እምነት የሚመጡት - የተከታዮቻቸውን የጊዜ፤ የጉልበት፤ የእውቀትና የገንዘብ ሀብት ይዘው። አዲስ አበባ ውስጥ ያሉት አብያተ እምነት ቁጥራቸው በርካታ ነው። አነሰም በዛም በየቤተ እምነቱ በመደበኛነት የሚገለገለው ተከታይ ቁጥር ጠቅላላ ድምር ቀላል አይደለም - ኢመደበኛውን ሳንቆጥር።


ለምሳሌ ቅዱስ ኡራኤል ቤተ ክርስቲያን ያለበት ቦታ እንደ እምብርት ይዘን በየአቅጣጫው በእግር እስከ ሰላሳ ደቂቃ የሚያስኬዱ ርቀቶች ብንሄድ የተለያዩ አብያተ እምነት እናገኛለን። ቦሌ መድኃኔዓለም፤ራሱ ቅዱስ ኡራኤል፤ ቅዱስ እስጢፋኖስ፤ ካዛንቺስ ያለው የመካነ ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያን የሚገኙበት ማለት ነው። አንድ ሁለት መስጊዶችም አሉ - አንድ ካዛንቺስ አካባቢ፤ አንድ ደግሞ ወደ ሰላሳ ስድስት ቀበሌ መናፈሻ አካባቢ። እርግጠኛ አይደለሁም እንጂ ሌሎች የፕሮቴስታንት ቸርቾችም ላይጠፉ ይችላል። ስለዚህ ቦሌ መድኃኔዓለም ከቦሌ ድልድይ እስከ አትላስ ሆቴል አካባቢ ያለውን ዋና መንገድና የሰፈር ውስጥ መንደር እንዲሁም ሁለቱን አደባባዮች ቢያጸዳ፤ ቢያስውብና ቢንከባከብ። ቅዱስ ኡራኤል ቤተ ክርስቲያንም ወደ ታች እስከ አትላስ ሆቴል መዳረሻ ያለው የቀበና ድልድይ ይይዛል። በተለያዩ አቅጣጫዎች ለማየት - እስከ ካዛንቺስ ቶታል ያለው በአንድ በኩል እንዲሁም እስከ ባምቢስ በሌላ በኩል እንዲሁም እስከ ዘሪሁን ህንጻ በሌላኛው ይሆናል ማለት ነው። በቅዱስ ኡራኤል ቤተ ክርስቲያን ስር ያሉ ምእመናንና ሰንበት ተማሪዎች ወዘተ ሁለት ድልድዮች ያሉበት በአራት አቅጣጫ የሚገኙ በቆሻሻ፤ በሽንትና በእንከኖች የተሞሉ መንገዶችንና አካባቢዎች ጽዱ አደረጉ ማለት ነው። የእስጢፋኖስ ቤተ ክርስቲያንንም እንደዛው ማየት ይቻላል። በመርካቶ አካባቢም በቅዱስ ራጉኤል ቤተ ክርስቲያንና በአንዋር መስጊድ አስተባባሪነት ሊጸዳና ሊዋብ የሚችለው የቦታ ስፋት ማሰብ ይቻላል።


ኣብ`ታ ጃልባ ከባቢ 200 ሚእቲ ከምዝነበሩን 120 ከምዝደሓኑ፡ 10`ታት ግን ከምዝመቱ ይግለጽ ኣሎ።


መጀመሪያ ሶፍትዌሩን ፍላሽ ላይ አድርገው፡፡ ዚፕድ ፋይል ከሆነ ኤክስትራክት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡


E ንግሊዝ A የቁማር ጨዋታዎች የመስመር ላይ _ የመስመር ላይ ቁማር ቤት _ ያግኙ £ 505!


የ Android ተንቀሳቃሽ ስልኮች እየተስፋፋ ዛሬ. ተጨማሪ ሌላ የሞባይል ስርዓተ ክወናዎች ይልቅ, በ Android ላይ የተመሠረተ የ Android እና የቁማር ጨዋታዎች እንደ ሩሌት ለ Android በዓለም ዙሪያ የሚኖሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሁሉ ልብ አሸንፈናል. የ Android ተንቀሳቃሽ ስልኮች ወደ ተንቀሳቃሽ ስልክ መሣሪያዎች ውስጥ ያለውን የቅርብ ጊዜ ስሜት እና ዓለም አቀፍ የሞባይል ስልክ ገበያ ዛሬ.


እንደ Coinfalls ሩሌት የሥዕል ኤስ እንደ መስመር ላይ ቁማር ትልቅ ፕላስ ነጥቦች መሬት ላይ የተመሠረተ በካዚኖዎች መኖር ጋር ሲነጻጸር አድርገዋል. መስመር ላይ ቁማር ተጫዋቾቹ ምድር ላይ የተመሠረተ የቁማር ለማግኘት ያለውን ደስታ እና ደስታ በማዛመድ ስኬታማ ናቸው. ተጫዋቾች በእውነተኛ ገንዘብ ውስጥ የቁማር ይበልጥ አስደሳች እንደሆነ እንመልከት ቢሆንም; መስመር ላይ በነጻ ሩሌት ይህን መግለጫ አሰናብተዋል. መስመር ላይ በነጻ ሩሌት ምርጥ የሚሰጡ በርካታ የመስመር ላይ ቁማር አሉ.


እሱ ወይም እሷ እሱ ወይም እሷ ቤት ወይም ሌላ ተስማሚ አካባቢ ከ እየተጫወተ ነው በመሆኑ አካባቢው አንድ መስመር ተጫዋች ምቹ ነው.


በዘርፉ የታደሰ ሕጋዊ ንግድ ፈቃድ፣ የቫት ምዝገባ ሰርተፍኬት፣ የግብር ከፋይ ምዝገባ ሰርተፍኬት፣ እና የአቅራቢ ምዝገባ ሰርተፍኬት ማቅረብ የሚችል፣


በስራ አመራር፣ በኢኮኖሚክስ፣ በሰፕላይስ ማኔጅመንት፣ በፐርቸዚንግ ማኔጅመንት ወይም በሕዝብ አስተዳደር ፡፡


4ኛ ክፍል ያጠናቀቀ/ች 4ኛ ደረጃ መንጃ ፈቃድ ያለው/ት ወይም 4ኛ ክፍል ያጠናቀቀ/ች እና 5ኛ መንጃ ፍቃድ ፣ በአዲሱ ደረቅ 3 ወይም ሕዝብ 2 ፡፡


ቢ.ኤስ.ሲ ወይም ኤም.ኤስ.ሲ ዲግሪ፦ በኤሌክትሪካል ፣ኤሌክትሮኒክስ ወይም ባዮሜዲካል ምህንድስና ፡፡


በቀድሞዉ 12ኛ ክፍል ወይንም በአዲሱ 10ኛ ክፍል፣1ኛ ዓመት የኮሌጅ ትምህርት(10+1) ፣ከቴክኒክና ሙያ ዲፕሎማ(10+2) ወይም 2ኛ ዓመት የኮሌጅ ትምህርት ፡፡


እንደ ነዋሪዎቹ አባባል የእርሻ ድርጅቱ የጥቃቱ ኢላማ የሆነው ''ከአርሶ አደሩ በርካታ ሄክታር መሬት ተነጥቆ ለዘለቀ እርሻ ልማት ድርጅት ተሰጥቷል የሚል ቅሬታ በመኖሩ ነው'' ሲሉ ተናግረዋል።


ሕገመንግስት እየተጣሰ ነው ሲባል፤ “ዛሬ ነው እንዴ ሕገመንግሥት የተጣሰው?” የሚል መልስ መስጠት፤ ጉዞውን አደገኛ እና ሕግ አልባ ያደርገዋል። ያ ሁሉ ዋጋ የተከፈለው፤ ትላንት የተሰራው ስህተት እንዳይደገም ነው። በተደጋጋሚ እንዳስተዋልኩት፤ ዶ/ር አብይ፤ ስለ አንዳንድ የወስዷቸው እርምጃዎች ትክክለኛነት ጥያቄ ሲቀርብላቸው የሚሰጡት የተከላካይነት መልስ፤ “ከዚህ በፊት የነበሩት ጠቅላይ ሚኒስቴር” እንዲህ አልነበር እንዴ ያደረጉት፤ እኔ ስሠራው ለምን ስህተት ይሆናል ዓይነት የሚል ነው። ለምሳሌ በሃምሌ 2010 ለፓርላማው መግለጫ ሲስጡ፤ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስቴር አሰብን ለኤርትራ ሲስጡ ሕዝብን አወያይተው ነበር እንዴ ሲሉ ተደምጠዋል። የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስቴር ስላጠፉ፤ ዶ/ር ዐብይም ያጥፉ ማለት ስህተት ነው። በቅርቡም፤ የኢትዮ ኤርትራን የድንበር መካለል አስመልክቶ ስለኢሮብ ሕዝብ እና ከኤርትራ ጋር ስላለው ድንበር መካለል የተናገሩት፤ ይህንኑ ዓይነት መስመር የተከተለ ነበር። የቀድሞው ጠቅላይ ሚንስቴር፤ ባድሜ ተወረረ ዝመቱ ሲሉን ምንም ጥያቄ ሳናነሳ ከነቤተሰባችን ወደ ጦርነቱ ዘምተናል፤ አሁንም እኔ በጠቅላይ ሚኒስቴርነት ለምወስደው እርምጃ፤ የኢሮብ ሕዝብን ማወያየት የለብኝም፤ “ይህ የመንደር ፖለቲካ ነው” ዓይነት መልስ መስጠታቸው፤ ለዚህ ፀሃፍ አስገራሚ የሆነ እና ጥያቄም የጫረበት ነው። እኔ እንደሚገባኝ፤ “ያለመንደር ፖለቲካ”፤ ሃገራዊም ሆነ ዓለም አቀፋዊ ፖለቲካ አይኖርም። የኢርትራ እና የኢትዮጵያ ጉዳይ፤ ከድንበር ባሻገር እንዲሆን ሪፖርተር ጋዜጣ እና ቦርከና ባተሙት ጽሁፌ ላይ በሰፊው ሃሳብ አቅርብያለሁ። በድንበር ላይ ለሚኖረው ሕዝብ ግን ይህ ፍላጎት እና ዓላማ እፎይታ አይሰጠውም። ነገ ሕይወቴ ምን ይሆናል፤ ቤቴ ሊፈርስ ነው ወይ፤ መሬቴ፤ ሃብቴ፤ ንብረቴስ ለሚለው መልስ አይሆነውም። ለዚህም ነው ከድንበሩ አካባቢ ከሚኖረው ሕዝብ ጋር በመነጋገር፤ ኢትዮጵያ ኤርትራ ላይ የምትከተለው ፖሊሲ ምን እንደሆነ ማስረዳት የሚያስፈልገው።


ምንም እንኳን ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ ከኢርትራ ጋር ያለንን ግንኙንተ በተመለከተ፤ አለኝ በሚሉት ሥልጣን የወሰዱትን እርምጃ ትክክለኛነት ቢገልፁም፤ በተለይም፤ የአልጀርሱን ስምምነት በተግባር ከመተርጎም ባለፈ፤ ከኢርትራ ጋር የተደረገውን ስምምነት በምን ሥልጣናቸው በመተግበር ላይ እንዳሉ ለዚህ ፀሃፍ ግልጽ አይደለም። የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት አንቀጽ 55 ቁጥር 12፤ አለም አቀፍ ስምምነቶችን እንዲያጸድቅ ሥልጣን የሚሰጠው ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሆኖ ሳለ፤ ኢትዮጵያ የአሰብን ወደብ እንድትጠቀም፤ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ከኤርትራ መንግሥት ጋር ስምምነት ከማድረጋቸው በስተቀር፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በጉዳዩ ላይ ሲወያይም ሆነ፤ ስምምነቱን ሲያጸድቅ አልተደመጠም። በተደጋጋሚ እንደተገለፀው፤ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ የአልጀርሱን ስምምነት ተግባራዊ ለማድረግ ሙሉ ሥልጣን አላቸው። ምክንያቱም ይህን ስምምነት የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስቴር የፈረሙት እና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትም “ተወያይቶ” ያፀደቀው ስምምነት ነው። ከዚህ ሌላ ግን፤ በሌሎች የኢኮኖሚ ትሥሥሮች ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሳይመክርበት እና ሳይወስንበት ወደ ስራ መገባቱ ሕጉን ተከትሏል ወይ ብለን እንድንጠይቅ ያስገድደናል። በነገሬ ላይ፤ አቶ መለስ ዜናዊ የአልጀርሱን ስምምነት ተቀብያለሁ ባሉ ጊዜ፤ ይህ ስምምነት እንዳይተገበር፤ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እና ለበርካታ ዓለም አቀፍ መንግሥታት አቤቱታ የፃፉትና የፈረሙት፤ ዶክተር የሚል ማዕረግ ያንጠለጠሉ በርካታ ኢትዮጵያውያን ምሁራን ዛሬ የት እንደገቡ አላውቅም። ዛሬ ድምፃቸውን አንሰማም። በወቅቱ አቶ መለስ ስምምነቱን ሲፈርሙ ስሕተት ከነበረና እንዳይተገበር ከሞገትን፤ ዛሬ፤ ዶ/ር ዐብይ ሲተገብሩት ልክ ነው ብሎ ተቀብሎ ድምጽ ማጥፋት እንዴት ልክ ሊሆን ይችላል? ይህንን ነጥብ ለማንሳት የፈለግኩት፤ ሃሳቦችን የምንቃወምውም ሆነ የምንድግፈው ከዓላማ ጽናት ሊሆን እንደሚገባው ለመጠቆም እና ሃገራዊ የሆኑ ጉዳዮች ወደ ግልም ሆነ ድርጅት ፍቅር ወይም ጥላቻ ተመንዝረው አመለካከታችንን እንዳይጋርዱ በሚል እሳቤ ነው።


ከዚህ ቀደም ሪፖርተር የተሰኘው ጋዜጣ እና የቦርከና ድኅረ ገጽ ባተሙት “ጥንቃቄ የሚያስፈልገው የኤርትራ ጉዳይ” በሚለው ጽሁፌ እንደገለጽኩት፤ የኤርትራ ጉዳይ፤ ለእኔ ግላዊ እና ሃገራዊም ነው። በኢትዮጵያ እና በኢርትራ መካከል የሚኖረው ማንኛውም ግንኙነት ዘላቂ እንዲሆን ነው ምኞቴም። ዘላቂ ሰላም እና ዘላቂ ጤናማ ግንኙነት እንዲኖር ከተፈለገ፤ ከኢርትራም ጋር ሆነ፤ ከማንኛውም ሃገር ጋር የሚደረገው ስምምነት ሁሉ ተቋማዊ እና ሕግን የተከተለ መሆን አለበት። ስምምነቶቹ፤ “በሁለት መሪዎች” በጎ ፍላጎት ብቻ ሲሆን፤ እየቆየ የሚፈነዳ ችግር ይኖርባቸዋል። ይህን ከታሪካችን መማር አለብን። ታማኝ የዜና ምንጮች እንደገለፁት፤ የኢትዮ-ኤርትራ ጉዳይ ዶ/ር ዐብይ ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት፤ በአሜሪካ፤ በሳውዲ ዓረብያ እና፤ በዪናይትድ አረብ ኢምሪት መንግስታት ለረጅም ጊዜ “በጓዳ” ጥረት ሲደረግበት የነበረ ነው። ዶ/ር ዐብይ ወደ መንበር ሥልጣኑም እንደመጡ፤ከአቶ ኢሳያስ አፈወርቂ ጋር ሳውዲ ዓረብያ ውስጥ የሚስጥር ስብሰባ ነበራቸው። ለዚህም ነው፤ የኢትዮጵያ እና የኤርትራ “እርቅ” ከጀት በፈጠነ ሁኔታ ሊተገበር የቻለው። እንዲህ ዓይነት ግዙፍ ሃገራዊ ጉዳይ፤ ተድበስብሶ “በመተቃቀፍ እና በመሳሳም” ብቻ ዘላቂ ሊሆን አይችልም። ዶ/ር ዐብይ አሕመድ፤ በተለያየ መድረክ ባደረጓቸው በርካታ ስብሰባዎች፤ ለመሆኑ፤ ኢትዮጵያ ኤርትራ ላይ ያላት ፖሊሲ ምንድነው? የአሰብንስ ወደብ ኢትዮጵያ የምትጠቅምብት ዝርዝር ስምምነቱ ምንድነው? በኤርትራ ውስጥ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን የፖለቲካ እስረኞች እና ምርኮኞች ጉዳይስ ውይይት ተደርጎበታል ወይ ብሎ የጠየቀ የለም። በኤርትራ ምክንያት፤ የኢትዮጵያ እና የኢርትራ ሕዝብ ብዙ ዋጋ ከፍሏል። በተለይ ከኤርትራ ጋር የሚደረግው ማንኛውም ስምምነት ለሕዝብ ግልጽ መሆን አለበት። የውጭ መንግስታት ሚና ምን እንደነበር እና ምን እንደሆነም ሕዝቡ የማወቅ መብት አለው።


የሕዳሴው ጉዞ፤ እርቅ እና “መደመር” በሚሉ ያማሩ የቃላት ሃረጎች ቢታጀብም፤ እርቁም ሆነ መደመሩ እንዴት እንደሚከናወን ምንም ዓይነት ንድፍ ያለ አይመስልም። በአንድ ወቅት አቶ መለስ “ኪራይ ሰብሳቢ” ሲሉ፤ ምን ማለት እንደሆነ ያልተገነዘበው ሁሉ፤ “ኪራይ ሰብሳቢ” የምትለዋን ሃረግ ይጠቀምበት ነበር። “መደመር” ስንል ምን ማለት እንደሆነ ለምን ያህሎቻችን ግልጽ ነው?መደምር ስንል፤ በስብዓዊ መብት ገፈፋ እና ረገጣ መጠየቅ ያለባቸው ሰዎች አይጠየቁም ማለት ነው? የሕዝብ ገንዘብ የዘረፉ ወንጀለኞችስ በምን ሂሳብ ነው የሚደመሩት? የሃገሪቱ ሕገ መንግስት አንቀጽ 28፤ የስብዓዊ መብት ጥሰት ላይ የተሳተፉ፤ ከሕግ ውጭ የገደሉ፤ ዘር ያጠፉ፤ ዜጎችን የደበደቡ (የቀጠቀጡ)፤ ሰዎችን አፍነው የወሰዱ፤ የየትኛውም የመንግስት አካል ምህረት የማድረግ ሥልጣን እንደሌለውም ይደነግጋል። በእንደዚህ ዓይነት ወንጀል ለተሳተፉ ሰዎች፤ በየትኛው ሕግ ነው ይቅርታ የሚደረገው? ላለፉት 27 ዓመታት ስለ ብሄራዊ እርቅ ሲስበኩ ከነበሩት አንዱ ነኝ። ለእኔ ግን ብሔራዊ እርቅ ማለት፤ የተሳሳቱትም፤ ያጠፉትም፤ ሃላፊነት ሳይወስዱ፤ ሁሉም ተደባብሶና ተሳስሞ፤ “ፍቅር ያሸንፋል” በሚል መፈክር “መደመር” ብሎ መዘመር አይደለም። በሕዝብ ላይ ወንጀል የፈፀሙ ሰዎች፤ መጠየቅ እና፤ በይፋ ሕዝብን ይቅርታ መጠየቅ አለባቸው። ለዚህ ፀሃፍ አስቂኝ፤ ግን አሳዛኝ የሆነው ድራማ፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት፤ ከሕግ ውጭ፤ በተጭበረበረ እና በተመሳጠረ “ክስ” እንዲሁም ያለ ክስ እና ፍርድ ለዓመታት በገዠው ፓርቲ ታስረው ሲስቃዩ የነበሩ ብርቅዬ ዜጎችን፤ “ይቅርታ አድርገንላቸዋል” በሚል ስላቅ፤ በቅርቡ ያስተላለፈው ውሳኔ ነው። ለዚህም ብዙዎች አጨብጭበዋል። በሕዝብ ላይ ይህ ሁሉ በደል ሲፈፀም፤ ሲያጨበጭብ እና፤ ጣቱን እየቀሰረ ውሳኔ ሲያሳልፈ የነበረው፤ሕዝብን ይቅርታ መጠየቅ የሚገባው የተከበረው “የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት” በምን ሂሳብ ነው ይቅርታ ሰጪ ሊሆን የቻለው? ወንጀል ሳይሰሩ፤ በተለያዩ የመንግስት አካላት፤ በእስር እና በቅጥቀጣ ወንጀል የተፈፀመባቸው ሰዎችስ፤ በምን እሳቤ ነው፤ ወንጀል እንደሰራ ሰው “ይቅርታ የሚጠይቁት?


ከበርካታ ስህተቶቹ ጋር፤ የተጀመረው የሕዳሴ ጉዞ ለብዙዎቻችን ተስፋ ሰጥቶናል። ተስፋውን ሰንቀን ስንጓዝ፤ ከፊታችን የተደቀነውአደጋም ያሳስበናል። ብዙዊቻችን እጅ አጣምረን፤ ሁሉንም ነገር ከዶ/ር ዐብይ እና የትግል ጓዳኞቻቸው ብቻ የምንጠብቅ እንመስላለን። እኛም እንሳተፍ፤ ሃሳብ እናመንጭ፤ ሌሎችን በመኮነን ብቻ ጊዜያችንን አናጥፋ፤ ሌሎችን በመኮነነ መጽደቅ አንችልም፤ ለመጽደቅ የራሳችንን የጽድቅ ስራ መስራት አለብን። ምን እናግዝ እንበል፤ በግል፤ በቡድን፤ ወይም የተለያዩ ኮሚቴዎች በማቋቋም፤ በጥናት የተደገፈ አቅጣጫ የሚያሲዝ ንድፈ ሃሳብ እናቅርብ። ተቃዋሚው/ተፎካክሪው ይንቃ፤ ይስራ፤ ለብሔራዊ እርቅ የራሱን መርሃ ግብር ይዞ ይንቀሳቀስ፤ ገዥውን ፓርቲ ለሰላም እና እርቅ ጉባኤ ይጋብዝ። ጥሩ ነገር ሲሰራ እንደግፍ፤ ስህተት ሲሰራ፤ ስህተትን የሚያቃና ሃሳብ እንሰንዝር፤ የሕዳሴው ጉዞ፤ ለመጨረሻ ግብ አቅጣጫ የሚያሲዝ እንጂ በራሱ ግብ አለመሆኑን እንገንዘብ። የዘር ፖለቲካ ከየትኛውም ክፍል ይምጣ፤ የተሸነፈና የከሰረ፤ ሃሳብ መሆኑን በጭብጥ እንሞግት። ትልቁን ስዕል እንመልከት፤ ዶ/ር ዐብይ እንዳሉት፤ “ከቀበሌኛ” አስተሳሰብ እንውጣ። ከሁሉም በላይ ደግሞ በስራ እንትጋ። ዛሬም ለብሔራዊ እርቅ ድምፃችንን ክፈ አድርገን እናሰማ፤ ያለብሔራዊ እርቅ፤ እውነተኛ “መደመር” ሊኖር አይችልም። ተቀዋሚው/ተፎካካሪ ፓርቲውም ሆነ ገዥው ፓርቲ፤ ዲሞክራሲያዊ ተቋማትን በመገንባት፤ ለቀጣዩ ትውልድ፤ የተሻለ ስልተ ስርዓት ከማስረከብ ይልቅ፤ የሚጠመደው፤ ለሚቀጥለው ምርጫ በመዘጋጀት ከሆነ፤ የመሪዎች ሚና ምን መሆን እንዳለበት ገና አልገባንም ማለት ነው። “የምርጫ ባሕል ሳይሆን” ዲሞክራሲያዊ ስልተ ስርዓትን እንገንባ። ለግልሰብ ተክለ ሰውነት፤ ወይም ለድርጅት ፍቅር ሳይሆን፤ በዓላማ ጽናት ለሃገር እና ለሕዝብ እንቁም። ያን ስናደርግ በቻ ነው፤ ለቀጣዩ ትውልድ፤ የተሻለች ሃገር፤ የተሻለ ስልተ ሰርዓት ልናስረክብ የምንችለው። ያን ስናደርግ ብቻም ነው፤ እንደ ዶ/ር ዐብይ አሕመድ ያሉ መሪዎች የዛሬው ሕልም እውን ሊሆን የሚችለውና የጀመርነው የሕዳሴ ጉዞ ከግብ የሚደርሰው።


‹‹ኢትዮጵያን ብዙ ብናስተዋውቅ፣ ገጽታ ብንገነባና በርካታ ቱሪስቶች ብናመጣ የማስተናገድ አቅማችን ዝግጁ ካልሆነ፣ በርካታ መዳረሻዎችን ካልገነባን አሉታዊ ተፅዕኖ ይፈጥራል፤›› የሚሉት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ዴኤታ ወ/ሮ መዓዛ ገብረ መድኅን፣ በቱሪዝም ዘርፉ በርካታ ያልተነኩ ሀብቶች እንዳሉ ይገልጻሉ፡፡ የዘርፉ ማነቆዎች በግሉ ዘርፍ ተሳትፎም ጭምር መፈታት አለባቸው ብለው ያምናሉ፡፡ መስኅብ ከመለየት፣ መዳረሻ ቦታዎችን ከማልማት ችግሮች ባሻገር፣ የሠለጠነ የሰው ኃይል ችግርም የዘርፉ መገለጫ ነው፡፡ በቱሪዝም መስክ ያለው የሠለጠነ የሰው ኃይል ከሚፈለገው አኳያ 23 በመቶ ብቻ እንደሆነ የጠቀሱት ሚኒስርት ዴኤታዋ፣ ማንኛውም የሥራ ዘርፍ በተማረና በሠለጠነ የሰው ኃይል መመራት እንዳለበት ይገልጻሉ፡፡ በጥናትና ምርምር የተደገፉ ሥራዎችን ማከናወን ዘመኑ የሚጠይቃቸው ግዴታዎች በመሆናቸው በርካታ ዩኒቨርሲቲዎች በቱሪዝም መስክ ሥልጠና ቢሰጡም፣ ንድፈ ሐሳብን ከተግባር አዛምዶ ሥልጠና የሚሰጠው ግን አንጋፋው የሆቴልና ቱሪዝም ማሠልጠኛ ተቋም እንደሆነ፣ በመስህብ መለየት ሥራ መስክ በርካታ ሥራዎች ማከናወን እንደሚገባ ምሳሌ ሲጠቅሱም፣ በዚህ ዓመት በኦሮሚያ ክልል በተከበረው የዓለም ቱሪዝም ቀን ከአዲስ አበባ በ100 ኪሎ ሜትር ከወንጪ ሐይቅ 18 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ ዳንዲ የምትባል ሐይቅ አለች፡፡ እነ ሎሬት ፀጋዬ ገብረ መድኅን የተወለዱበት አካባቢ የምትገኘው ይህች ሐይቅ በስምንት ቁጥር ቅርፅ ተፈጥሯዊ አቀማመጥ ያላት ነች፡፡ በመቱ አካባቢ የሚገኘው ሶር ፏፏቴ፣ በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ ከጭስ ዓባይ ቀጥሎ የሚጠቀስ ነው፡፡ እነዚህ ግን በአብዛኛው ሰው ዘንድ አይታወቁም፡፡ ‹‹እግዜርና ወፍ ብቻ ነው የሚያውቁት፤›› ይላሉ፡፡ እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው፡፡ እነዚህ ቢተዋወቁ በርካታ ቱሪስቶች ሊጎበኟቸው የሚችሉ ናቸው፡፡ በጋምቤላ የማጃንግ ደን በባዮሴፍቲ ጥበቃ መዝገብ ተመዝግቧል፡፡ ኢትዮጵያ ብዙ የማናውቃቸው መስህቦች የሚገኙባት በመሆኗ እንዲለዩና እንዲጠኑ ማድረግ እንደሚገባ ከሪፖርተር ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ገልጸዋል፡፡ በቱሪዝም ዘርፍ የቅርስና የፓርኮች ጥበቃ፣ የሆቴሎች ምደባ፣ የቱሪዝም ገቢና መሰል ጉዳዮችን በማስልከት ሚኒስትር ዴኤታ ወ/ሮ መዓዛ ገብረ መድኅንን ብርሃኑ ፈቃደ አነጋግሯቸዋል፡፡


ወ/ሮ መዓዛ፡- የቱሪዝም ዘርፍ የሚኒስቴሩን ብቻ ሳይሆን የአብዛኛውን ኅብረተሰብ ትኩረት ያገኘ ዘርፍ ነው፡፡ የትውውቅና ግብይት ሥራ በዋናነት ይሠራል፡፡ የመስህብ ልየታ ሥራም ይሠራል፡፡ የመዳረሻ ቦታ ልማት፣ እንዲሁም የሰው ኃይል ልማት፣ የዱር እንስሳትና አካባቢ ጥበቃ ሥራዎችን ጨምሮ በፓርኮች ልማትና በኅብረተሰብ ተጠቃሚነት ላይ ያተኮሩ ሥራዎች በሚኒስቴሩና በሥሩ ባሉ ተቋማት በኩል ይከናወናሉ፡፡ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን፣ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅት፣ አንጋፋው የሆቴልና ቱሪዝም ማሠልጠኛ ተቋም፣ የዱር እንስሳት ጥበቃና ልማት ባለሥልጣን በሚኒስቴሩ ሥር የሚገኙ ተቋማት ናቸው፡፡ በዋናው መሥሪያ ቤት የብቃት ማረጋገጥና ደረጃ ምደባ በተለይ የሆቴሎች፣ የአስጎብኝ ድርጅቶች የዕውቅና ፈቃድ አሰጣጥ፣ የሆቴሎች ከቀረጥ ነፃ ዕድል የማግኘት አገልግሎት፣ የግንባታ ጥራት ቁጥጥርና የስታትስቲክስ ክፍል አለን፡፡ በየሩብ ዓመቱ የሚወጣው የቱሪዝም ዘርፉ መረጃ በስታትስቲክስ ክፍል የሚወጣ መረጃ ነው፡፡ በእነዚህ የሥራ ዘርፎች አማካይነት ሥራዎች እየተሠሩ ነው፡፡ እንደ መንግሥት የቱሪዝም ልማት ፖሊሲ፣ ልዩ ልዩ ስትራቴጂዎች፣ የአሥር ዓመት ማስተር ፕላንና የቱሪዝም ትራንፎርሜሽን ምክር ቤት አለን፡፡ ምክር ቤቱን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ይመሩታል፡፡ የክልል ፕሬዚዳንቶች፣ የሃይማኖት ተቋማት፣ የሁሉም ክልሎች የቱሪዝምና የባህል ቢሮ ኃላፊዎች፣ የአስጎብኝ ድርጅቶች፣ የሆቴሎች ማኅበራት፣ በቱሪዝም ዘርፍ ዕውቀቱ ያላቸው ምሁራን በምክር ቤቱ ተሳትፎ ያደርጋሉ፡፡ በየስድስት ወራት በመገናኘት ይወያያል፡፡ አቅጣጫ ያስቀምጣል፡፡ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር በቅንጅት በመሥራት በኤምባሲዎች በኩል በሚሠሩ ሥራዎች የቱሪስት ቁጥር እንዲጨምር፣ ባለሀብቶች እንዲያለሙ የሚከናወኑ ሥራዎች አሉ፡፡ በትልልቅ ዓውደ ርዕዮችም እንሳተፋለን፡፡


ወ/ሮ መዓዛ፡- አዎን፣ እናሳካዋለን፡፡ ተስፋ የሚሰጡ በርካታ ነገሮች አሉ፡፡ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታውም ያስገድደናል፡፡ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታው እያደገና እየተቀየረ ሲሄድ በዚያው ልክ መጓዝ የግድ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ብዙ ያልተነካ ሀብት አላት፡፡ እንዴት እንጠቀምበት ነው ጥያቄው፡፡ አንዳንዱ አገር ጥቂት ኖሮት ነው በአጠቃቀም የሚበልጠን፡፡ የእኛ ቱሪዝም ምንም አልተነካም፡፡ እንዴት እንጠቀምበት? እንዴት እንሥራበት? የሚለው ነው ዋናው ነገር፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


የ ኡቡንቱ ዋን  ነፃ account 5ጌ/ባ የደመና ነጻ ማስቀመጫ ይሰጥዎታል ፡ ስለዚህ ማንኛውንም ፋይሎች እና ፎቶዎች ከተለያዩ አካሎች ጋር በማስማማት እና ከማናቸውም የአለማችን ክፍል በቀላሉ ሊደርሱባቸው ይችላሉ ፡ በቀላሉ ለቤተስብዎት እና ለጓደኞችዎ ሊያካፍሉዋቸው ይችላሉ ፡ በተንቀሳቃሽ ስልክ ፎቶ አንስተው ወዲያውኑ በዴስክቶፕ ላይ ማየት ይችላሉ ፡ ወይም ይጨምሩ ወደ ሙዚቃ ማሰራጫ በተንቀሳቃሽ የሙዚቃ ማድመጫዎት በሚሄዱበት ቦታ ሁሉ ሙዚቃዎትን በማድመጥ ይደስቱ


9 የእግዚአብሔር ፍርሃት ንጹሕ ነው ለዘላለም ይኖራል የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው።


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ “ብልህና ክፉ መንፈስ ወደ ዓለማዊነት ሊመራን ይፈልጋል”።


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ “ኢየሱስ ክርስቶስ በርትተን መጸለይ እዳለብን ያስተምረናል”።


“የፍትሕና የፍኖተ ነፃነት ጉዳይ የንግድ ነው” - ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ፡፡ “የለም፤ ፖለቲካ ነው” - ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ


ከላይ እንደተጠቀሰው፣ የሀገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣን የሆኑት ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ በመጋቢት ወር ላይ ሕዝብን ይቅርታ የጠየቁበትና ለችግሩ መንስዔ ነው ያሉትን የመልካም አስተዳደር እጦት በዘላቂነት ለመቅረፍ በይፋ የሰጡት መመሪያ በተለያዩ ደረጃ ባሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት ተቀባይነት አግኝቶ በአግባቡ ተግባራዊ አልተደረግም። “ለዚህ ዋናው ተጠያቂ ማን ነው?” ካልን ራሳቸው ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ናቸው። ምክንያቱም፣ በመንግስታዊ መዋቅሩ መሰረት የሀገሪቱ ከፍተኛ ባለስልጣን እንደመሆናቸው መጠን፣ ለሁሉም የመንግስት ተቋማትና ኃላፊዎች የበላይ ኃላፊ ናቸው። በመሆኑም፣ በስራቸው ላሉ ተቋማትና ኃላፊዎች አፈፃፀም ተጠያቂ ናቸው።


እንደ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ያለ ባለስልጣን ሥራና ኃላፊነት በስሩ ያሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት ስራቸውን በአግባቡ እንዲሰሩ ማስቻል ነው። እነዚህ የመንግስት ተቋማትና ኃላፊዎች ከሕዝብና መንግስት የተጣለባቸውን ኃላፊነትና ግዴታ በአግባቡ መወጣት ከተሳናቸው የበላይ ኃላፊው ሥራና ኃላፊነቱን በአግባቡ አልተወጣም ማለት ነው። በዚህ መሰረት፣ በመጋቢት 2008 ዓ.ም በተለያየ ደረጃ ያሉ የመንግስት ኃላፊዎችና ተቋማት የጠቅላይ ሚኒስትሩን ውሳኔና መመሪያ ተቀብለው ተግባራዊ ካላደረጉ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ የሚጠበቅባቸውን የአመራርነት ሚና በአግባቡ አልተወጡም።


ባለፈው ፅሁፍ በዝርዝር ለማስረዳት እንደሞከርኩት፣ እንደ ኢትዮጲያ ባሉ ደሃና የዳበረ ፖለቲካዊ ሥርዓት በሌላቸው ሀገራት የፖለቲካ መሪዎች ውሳኔና አመራር በሀገሪቱ የወደፊት ዕጣ-ፋንታ እና በሕዝቡ ሕይወት ላይ የሚፈጥረው ተፅዕኖ በጣም ከፍተኛ እንደሆነ ተመልክተናል። ምክንያቱም፣ እንደ ኢትዮጲያ ባሉ ሀገራት የፖለቲካ መሪዎች ብቃት ሰላም፥ ልማትና ዴሞክራሲን ከማስቀጠል እና መቀልበስ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። በዚህ ፅሁፍ በዝርዝር ለማስረዳት እንደተሞከረው፣ ጠ/ሚ ኃይለማሪያም ደሳለኝ የሀገሪቷን ሰላም፣ ልማትና ዴሞክራሲ በዘላቂነት ለማስቀጠል የሚያስችለል የፖለቲካ አመራር ብቃት የላቸውም። ስለዚህ፣ የእሳቸው ከሥልጣን መውረድ ለሀገር ትልቅ ውለታ ነው።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


እንደ ሌላው ጊዜ ወደ ጓደኛው ጋ በመሄድ፣ ስለተለያዩ ነገሮች እያወሩ ሳለ፣ በጨዋታ አስታኮ ጓደኛውን፡-


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስርጊዜያቸው፣


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


ወላዲትና ሐጎሳ አንካብ አቦኤን ወልደጊዮርግስ ደበሳይን አኖኤን ማና ሐየሎምን ብ24 ጥሪ 1906 ዓ.ም. አብ አራዕዋየን ተወልዳ፡፡ ክርስትና ከአ አብ ዓሊተና ልዳታ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ብአባ ቪንስንስዮስ ብ16 የካቲት 1906 ዓ. ም. ተቀበላ፡፡ ክርስትና ስመን ወለተማርያም ይባሃል ነበረ፡፡ ክርስትና እኖኤን እናቴ ፍስሐ ፍሡሕ አራዕዋየን ነበራ፡፡ (For more, CLICK HERE!)


LTV WORLD:LTV SHOW ዶ/ር አብይን ሊያወርዱት ይችላሉ............ኤርሚያስ ለገሰ ፀሐፊና የፖለቲካ ተንታኝ ክፍል 2LTV World


Num 22 _ Geez _ STEP _ ወግዕዙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወኀደሩ ፡ መንገለ ፡ ዐረባ ፡ ለሞአብ ፡ ኀበ ፡ ዮርዳንስ ፡ ዘኢያሪኮ ።


ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል አራት፤ አንቲ ቫይረስና ፋየርወል።


Read more about ኮምፕዩተርወ በቀላሉ እንዳይጠቃ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ክፍል አራት፤ አንቲ ቫይረስና ፋየርወል።


እግዚአብሔር እርሱ ራሱ የመረጣችውንም ቢሆን የሚቀጣበት ጊዜ አለ። “የቅርብ ጠበል ልጥ ያርሱበታል፤ ዝቋላ የቅርቡ ያርሰዋል፥ የሩቁ ይሳለመዋል።’’ እንዲል፥ ቤተ እግዚአብሔርን ደፍሮ ማስደፈር በቀረቡት የሚብስበት ጊዜ አለና ነው። የሊቀ ካህናቱ የአሮን ልጆች ናዳብና አብድዩ እግዚአብሔር ባላዘዛቸው እሳት፥ የእምነቱ ሥርዓት በማይፈቅደው መን ገድ የዕጣን መሥዋዕት በማቅረባቸው በሞት ተቀጥተዋል። ‘’እሳትም ከእግዚአብሔር ዘንድ ወጥቶ በላቸው፤ (አቃጠላቸው)፤ በእግዚአብሔርም ፊት ሞቱ” ይላል። ዘሌ ፲፥፩-፪ ። ሙሴና አሮንም በሕዝቡ ገልበጥባጣነት እጅግ የተቆጡበት ጊዜ ስለነ በረ፥ “ በእስራኤል ልጆች ፊት ትቀድሱኝ ዘንድ በእኔ አላመናችሁምና፥ስለዚህ ወደሰጠኋችሁ ምድር ይህን ማኅበር ይዛች ሁ አትገቡም።” ተብለዋል። የእግዚአብሔር ቃል ነውና ከነዓን አልገቡም። ዘሌ ፲፥፩-፲፫ የሊቀ ካህናቱ የዔሊ ልጆችም በቅድ ስናው ሥፍራ ርኵሰትን ይፈጽሙ ነበር። አባታቸው ‘’ሰውስ ሰውን ቢበድል ወደ እግዚአብሔር ይጸልዩለታል፥ ሰው እግዚአ ብሔርን ቢበድል ስለ እርሱ ወደ ማን ይጸልዩለታል?’’ ቢላቸውም አልሰሙትም። ‘’እነርሱ ግን እግዚአብሔር ሊያጠፋቸው ወድዶአልና የአባታቸውን ቃል አልሰሙም። ‘’ ይላል። እግዚአብሔርም፥ ‘’ያከበሩኝን አከብራለሁ፥ የናቁኝም ይናቃሉና ይህ አይሆንልኝም። እነሆ፥ ዘርህንም የአባትንም ቤት ዘር የማጠፋበት ዘመን ይመጣል፤ በቤትህም ለዘላለም ሽማግሌ አይገኝም። በዓይኖቹ የሚፈጽም በነፍሱም የሚተጋ ሰውን ከመሠዊያዬ አላጠፋም። ከቤትህ የሚቀሩት ሰዎች ሁሉ ግን በጎልማሶች ሰይፍ ይሞታሉ።‘’ ብሎ ተናገረ። ፩ኛ ሳሙኤል ፪፥፳፪-፴፮ የተናገረውም ጊዜውን ጠብቆ በልጆቹ ላይ ተፈጸመ። ዔሊም “በመሥዋዕቴ ላይና በዕጣኔ ላይ ስለምን በክፉ ዓይን ተመለከትህ? የእስራኤል ልጆች በፊቴ ከሚያቀርቡት መሥዋዕት ሁሉ በቀዳማያቱ ስለ አከበርኩህ ከእኔ ይልቅ ልጆችህን ለምን መረጥህ?” ተብሎ ነበርና የልጆቹን መርዶ እንዲሁም የታቦተ ጽዮንን በአሕዛብ እጅ መማረክ ሰምቶ፥ ከወንበሩ ወድቆ፥ አንገቱ ተቆልምሞ አጉል ሞት ሞቷል። እናታቸውም ይህንኑ ሰምታ በወሊ ድ ላይ ሞታለች። ፪ኛ ሳሙ ፪፥ ፳፱፣ ፬፥፩ በአዲስ ኪዳንም አገልጋዮችን ይመርጥ የነበረው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ‘’አሥራ ሁሉቱን ደቀመዛሙርቱን ጠርቶ ያወጡአቸው ዘንድ፥ በርኵሳን መናፍስት ላይ ሥልጣንን ሰጣቸው።‘’ ይላል። የሐዋ ፲፥፩። ከዓለም ለይቶ የመረጣቸውን እነዚህን ‘’እኔ መረጥኋችሁ እንጂ እናንተ የመረጣችሁኝ አይደለም፤ እንድትሄዱ ፍሬም እንድ ታፈሩ፥ ፍሬአችሁም እንዲኖር ሾምኋችሁ። እርስ በእርሳችሁም እንድትዋደዱ ይህን አዝዣችኋለሁ‘’ ብሎአችኋል። ዮሐ ፲፭፥፲፮። ቅዱሳን ሐዋርያት የተከተሉት ይኽንኑ መንገድ ነው። “እንግዲህ ከዮሐንስ ጥምቀት ጀምሮ ከእኛ ዘንድ እስካረገበት ቀን ድረስ፥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእኛ መካከል በገባበትና በወጣበት ዘመን ሁሉ ከእኛ ጋር አብረው ከነበሩት ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ከእኛ ጋር የትንሣኤው ምስክር ይሆን ዘንድ ይገባል፤’’ አሉ። ኢዮስጦስ የሚሉትን በርናባስ የተባለውን ዮሴፍን እና ማትያስን ሁለቱን ሰዎች አቆሙ፥ እንዲህም ብለው ጸለዩ፥ “አቤቱ ልብን ሁሉ የምታውቅ አንተ፥ ከእነዚህ ከሁለቱ የመረ ጥኸውን አንዱን ግለጥ። ይሁዳ ወደ ገዛ ሀገሩ ይሄድ ዘንድ የተዋትን ይህቺን የአገልግሎትና የሐዋርያነትን ቦታ የሚቀበላትን ግለጥ፤” አሉ። ዕጣም አጣጣሏቸው፥ ዕጣውም በማትያስ ላይ ወጣ፥ ከአሥራ አንዱ ሐዋርያትም ጋር ተቆጠረ፥” ይላል። ማትያስን በዕጣ የመረጠ እግዚአብሔር ነው። ምክንያቱም ቅዱሳን ሐዋርያት ዕጣ ያጣጣሏቸው እግዚአብሔር እንዲመርጥ ነውና። የሐዋ ፩፥፳፪-፳፮። “በአንጾኪያ በነበረችው ቤተክርስቲያን ነቢያትና መምህራን ነበሩ፤ እነርሱም በርናባስ፥ ኔጌር የተባ ለው ስምዖን፥ የቄሬናው ሉቅዮስ፥ ከአራተኛው ክፍል ገዢ ከሄሮድስ ጋር ያደረው ምናሔ፥ ሳውልም ነበሩ። የእግዚአብሔርን ሥራ ሲሠሩ፥ ሲጾሙም መንፈስ ቅዱስ፥ በርናባስን እና ሳውልን እኔ ለፈለግኋችሁ ሥራ ለዩልኝ አላቸው። ያን ጊዜም ከጾ ሙና ከጸለዩ፥ እጃቸውን በራሳቸው ላይ ከጫኑባቸው በኋላ ላኩአቸው።” የሚልም አለ። የሐዋ ፲፫፥፩-፲፫። ሲሞን መሠሪ ይህችን የእግዚአብሔር ምርጫ የሆነች ሥልጣን እንደ ሸቀጥ ለመሸመት ሞክሮ አልተሳካለትም። ቅዱስ ጴጥሮስ፥ “የእግዚ አብሔርን ጸጋ በገንዘብ ልትገዛ አስበሃልና ገንዘብህ ከአንተ ጋር ይጥፋ። በዚህ ነገር ዕድልና ርስት የለህም፥ በእግዚአብሔር ፊት ልብህ የቀና አይደለምና። አሁንም ከክፋትህ ተመለስና ንስሐ ግባ፥ የልቡናህንም ሃሳብ ይተውልህ እንደሆነ እግዚአ ብሔርን ለምን፤ በመራራ መርዝ ተመርዘህ፥ በዓመፃ ማሰሪያ ተተብትበህ አይሃለሁና።” ብሎታል። የሐዋ ፰ ፥ ፲፭ – ፳፬። በመጨረሻም በምትሐት ዐርጋለሁ ብሎ በሞከረ ጊዜ፥ ቅዱስ ጴጥሮስ ቢያማትብበት ወድቆ ተንቀጫቅጮ ሞቷል።


ወገኖቼ፥ ይህች ቤተክርስቲያን እስከ መቼ በልዩነት ትቀጥል? ዛሬ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ በማረፋቸው ምክንያት ሌላ ፓትሪያርክ ከሾምን፥ ነገ ደግሞ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሪዎስ ቀናቸው ደርሶ ሲያርፉ ሌላ ፓትሪያርክ ሊሾም ነው ማለት ነው። እንዲህ እያለ ሊቀጥል ነው? “ለአንድ እረኛ አንድ መንጋ ይሆናሉ፤” የሚለውን የጌታ ቃል የት እናድርሰው? ዮሐ ፲፥ ፲፮ ። ስለዚህ በሀገር ውስጥም በውጭም ያላችሁ አባቶቻችን አንድ ሆናችሁ አንድ አድርጉን። የሃይማኖት ልዩነት ሳይኖራችሁ እንደ ተለያያችሁ አትቅሩ። የተወጋገዛችሁትን ውግዘት አንሡ። ውግዘቱ ለእናንተ አልተሰማችሁም ይሆናል። እኛን በተለይም በውጭው ዓለም ለምናገለግል ካህናትና ለሚገለገሉ ምእመናን ከባድ ቀንበር ሆኖብናል። ይህንን ቀንበር ስበሩልን። የልዩነቱ ምክንያት የታወቀ ስለሆነ ያለፈውን ትታችሁ የወደፊቱን አስቡ። ዓለምን ከናቁ መናኞች የሚጠበቀው ይኽ ብቻ ነው። በሀገር ቤት ያላችሁ አባቶች ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዎስ ከሃያ ዓመታት ስደት በኋላ ወደ መንበራቸው ቢመለሱ የተከፈለው ተመልሶ አንድ እንደሚሆን፥ ልዩነቱም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እንደ ሚፈታ ይጠፋችኋል ብዬ አላስብም። ማን ያውቃል? ዕርቅ ይውረድ ሰላሙ ይምጣ እንጂ እርሳቸውም “እኔ ሥልጣኑን አልፈልገውም፥ በእንደራሴ ይመራ፤” ሊሉ ይችላሉ። አንድነቱ ይምጣ እንጂ መሪው መንፈስ ቅዱስ ነው። በመሆኑም እንደ ቅዱስ ጳውሎስ “እኛ እና መንፈስ ቅዱስ ይህን ወስነናል፤” እንድትሉን እስከ መጨረሻው ተስፋ እናደርጋለን። በመሆኑም አንዳችሁ ተሸነፉና አሸንፉ፥ ወይም ሁለታችሁም ተሸነፉና አሸናፊዎች ሁኑ። ያን ጊዜ እግዚአብሔር ቅን መሪ ለቤተክ ርስቲያን ይሰጣታል። ቤተክርስቲያኒቱም የጸጥታ ወደብ ፥ የሰላም ማማ ትሆናለች። አባቶቻችንም በጥቅምትና በግንቦት ሲኖዶስ ይታይ የነበረው የእርስ በርስ ሙግት ይቀርላችኋል ። እኛም አባቶቻችን ተሰባስበው ተጨቃጨቁ ከሚለው ሰቀቀን እንድናለን። ሃይማኖት አጽንተው ሥርዓት ወስነው አስተዳደሩን አስተካክለው በፍቅር ተለያዩ ብለን በአራቱም መዓዝን እንሰ ብካለን። እናንተም በሚቀጥለው ስብሰባ እስክትገናኙ ትነፋፈቃላችሁ። እንዲህ ሲሆን በመካከላችሁ ነፋስ አይገባም። ማንም ተነሥቶ ቀን ከፈለኝ ብሎ “ጳጳሳቱ አይረቡም” አይላችሁም። ዓለም ይፈራችኋል እንጂ አትፈሩትም። “እምነ መንግሥት የዓቢ ክህነት” ትሉታላችሁ። እንደ አባቶቻችሁ አራዊቱ እንኳን ይታዘዙላችኋል። ልዑላን ትሆናላችሁ። ስለሆነም፥ ለራሳ ችሁም፥ ለቤተክርስቲያናችሁም፥ ታሪክ ሠርታችሁ እለፉ፥ እኛንም የአባቶቻችንን ገድል ለመጻፍ የበቃን እንሆን ዘንድ አድርጉን። ይህ ካልሆነ ግን አድሮብን የሚኖር መንፈስ ቅዱስ ያዝንብናል። ኤፌ ፬፥፴።


ሰላም ለሁላችሁም ይሆን። ከላይ ማንነትዎን ለመግለጽ ያልደፈሩት ወገን እኔ እንደተረዳሁት የሚሉት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ በመሰደድ ፋንታ እንደ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ መሞት ነበረባቸው ነው ። የአባባላቸውን አንድምታ በስፋት ስንረዳው፥ እርሳቸው ቢሞቱ ኑሮ የአባ ጳውሎስ ፕትርክና ሕጋዊነቱ አጠያያቂ አይሆንም ነበር ማለታቸው ነው። ለመሆኑ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ የተሰደዱት እነ አቶ መለስ በኢትዮጵያ ውስጥ ክርስቲያኖች ክርስቶስን ማምለክ አይችሉም ፤ ካመለኩ አንገታቸው በሰይፍ እየተቆረጠ ይገደሉ፥ አብያተ ክርስቲያናቱም የጣዖት ቤት ይሁኑ የሚል አዋጅ በማወጃቸው ነው መንጋውንና ቤተ ክርስቲያናቸውን ለአላውያን ነገሥታት ትተው የራሳቸውን ሕይዎት ለማዳን ከመስቀሉ የሸሹት ? የትኛው ወንጌል ላይ ነው አንድ የቤተ ክርስቲያን ኣባት የሚሥራበትን መሥሪያ ቤት ልቀቅ ሲባል አለቅም ብሎ መሞት አለበት የሚለው ? እኔ የማነበው ወንጌል ግን እንዲህ ነው የሚለው ፤<> ማቴ. 10 ፤ 23. በዚህ መሠረት ነው ቅዱስ አባታችን መንፈሳዊ ሥልጣናቸውን ሳይሆን መስሪያ ቤቱንና ምድራዊ አገራቸውን ለቀው ወደሌላይቱ ምድራዊት አገር የሸሹት። መሞት ነበረባቸው የሚለው መከራከሪያ ሐሳብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የሆነ መሰረት የለውም። እንዲያው ብቻ አንዳንዶቻችን በመንደርተኝነት በሺታ ስለተለከፍን 'የእኛ ' ከምንለው መንደር ካልተወለደ ለሀቅ መቆም ስለሚቸግረን የማይባለውን ለማለት እንገደዳለን እንጂ ። ይህ ደግሞ መንፈሳዊነት ሳይሆን በመንፈሳዊነት ካባ የተሸፈነ ሥጋዊ ወገንተንነት ነው። እኔ ግን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ የዚች ቤተ ክርስቲያን ሕጋዊ ፓትርያርክ ናቸው ብየ ነው የማምነው። ምክንያቱም አዲስ አበባ ያለውን መሥሪያ ቤታቸውን እንጅ ቦታ የማይወስነውን እስከ ሕልፈተ ሥጋቸው ድረስ ያለውን ሥልጣናቸውን አይደለም አስረክበው የመጡት ። ሥልጣነ ፕትርክናን በቦታ የምንወስነው ከሆነ እኮ በውጭ የሚኖሩት ካህናት ሥልጣነ ክህነትም ሆነ የእኛ ክርስትና ኢትዮጵያ ውስጥ ቀርቶአል ማለት ነው። ሥጋዊ የሆነ ሥልጣን እንጅ በአንድ አገር ውስጥ የሚወሰነው መንፈሳዊ የሆነው ሥልጣንና እምነት አይደለም። እረ ባካችሁ ለእውነት እንቁም ! እረ ተው ከመንደርተኝነት በሺታ እንፈወስ !


ቅዱሳን አባቶቻችን በቤተክረስቲያናችን ላይ ችግር ፈተና ሲገጥማቸው የተቀመጡት በአገራቸው ገዳም ውስጥ በፆም በፀሎት ነው፡፡ የግብፁ አቡነ ሸኖዳም በገጠማቸው ፈተና በአገራቸው ገዳም ነው የተቀመጡት በጥሞና እና በፆም በፀሎት ነው ያሳለፉት፡፡ቅድስት ድንግል ማርያም አገራችንን እና ሃይማኖታችንን ትጠብቅልን፡፡


እንደሚችሉ ከአስር ዓመታት በፊት “ጎህ” ለተሰኘ መጽሔት በሰጡት ቃለ-ምልልስ ገልጸዋል። ፕሮፌሰር ግርማ ስለዚህ


ልጅ እያሱ ሁለቱንም እኩል አድርጎ ለማየት የነበራቸው ፖሊሲ አካል ነው”። (ጎህ መጽሔት፣ ቅጽ 1፣ ቁጥር 5፣


አምባ ላይም ለአስር ዓመታት ያህል በእስር ከቆየ በኋላ ጥቅምት 1928 መሞቱ ይፋ ሆነ።


‹‹…ክርስቶስ ስለ ኃጢያታችን ሞተ ተቀበረም መጽሐፍ እንደሚል በሦስተኛው ቀን ተነሣ፣ …›› (1ኛ ቆሮ. 15፡3-5)


በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ሰለ ነብይ ሙሳና ፊርኦን ታሪክ እንዲሁም ለሙሳ የተሰጡት ተአምራቶች በስፋት የገለፀበት ፕሮግራም ነው


ናዴዥዳ ኩቼር (መስኮብኛ፦ Надежда Кучер) (1983 እ.ኤ.አ.፣ ሚንስክ፣ ሶቪዬት_ሕብረት) የቤላሩስ ኦፔራ ዘፋኝ (ሶፕራኖ) ነች።


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፍ ቅዱስ - ብሉይ ኪዳን / መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ - 1 Samuel 4 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


1፤ እስራኤልም ከፍልስጥኤማውያን ጋር ሊዋጋ ወጡ፥ በአቤንኤዘር አጠገብ ሰፈሩ፤ ፍልስጥኤማውያን በአፌቅ ሰፈሩ።


እስከማስታውሰው ድረስ በ1996 ( «እንደ አማራ ኣቆጣጠር» ) ከወሩ ባንደኛው ቀን ፥ እንጦጦ ኪዳነ ምህረት ( «የአማራ ቤ/ክርስቲያን» ) ጠበል ልጠመቅ ሄጄ ፥ ጠበል ተጠምቄ ፥ ትንሽ ደሞ በጀሪካን ቀድቼ ፥ የዚያኑ ቀን ወደ ባዕታ ለማሪያም ( ገዳም ) በመዝለቅ (በመሄድ) የአጤ ሚኒሊክን መካነ መቃብር ጎብኝቼ ነበር ። ከመካነ መቃብሩ ቤት ኣጠገብ ቆሜ የጀግናውን ማረፊያ በኩራት እያየሁ በሃሳብ ቤተልሄምን ከበው ፥ የክርስቶስን መወለጃ ተብሎ የሚታሰበውን እርካብ ድንጋይ በከንፈራቸው የሚመጠምጡ ( ውዴ የኔ ነው እኔም የሱ ነኝ ፥ በከንፈሩ መሳሙንስ ይሳመኝ እንደሚሉ ማህለየ ሶሎሞናዊያን ) ፥ ኣፈሩን ፈጭተው የሚቀቡት ፥ እምነቱን ገላቸው ላይ ያለ ኣንዳች «ሰው ምን ይለኛል» ጭንቀት የሚነሰንሱት ድህነት ፈላጊ ፥ በፍቅር ሞት የሰከሩ ኣፍቃሪ ተከታዮች ፥ ምዕመኖች፥ በመንፈሴ ሽው ኣሉ ። የመሃመድን ካዕባ እየዞሩ የሚስሙትም በጭንቅላቴ መጡ። ዛሬ ደሞ እኔ በነጭ ፥ በጥቁር ፥ በባሪያ ፥ በኣስጋሪ፥ በሚሲዮናዊ ፥ በኣሳሽ ስለ ጀግንነቱ የተከተበለት ሰው መካነ መቃብር ፊት ለፊት ቆሜያለሁ ። በጥቂት እርምጃዎች ርቀት ላይ ፥ የሮም ወታደሮችን ያንበረከከ ፥ የጥቁር ህዝብ ታሪክን የቀየረ ፥ ነጮች እንዳይታበዩም ፥ ኣንዳይሽሩም ፥ ደሞ ኣንዳይሞቱም ኣድርጎ ያሸነፈው ያ! የጥቁር ፈርጥ ሚኒሊክ ካረፈበት መቃብር ፊት ለፊት ቆሜ’ያለሁ ። የምኒሊክ መካነ መቃርን የያዘው ቤት ኣጠገብ የበቀለው ሳር ፥ ቅዱስ ዳዊት፡- « ነፍሴን በሲኦል አትተዋትምና ቅዱስህንም መበስበስን ያይ ዘንድ አትተዋትም» ያለውን ኣስታወሰኝ ። የምኒልክን ስም ለማጥፋት እለት እለት የሚረባረቡት ፥ መጥሃፍ የሚጥፉት ፥ ጉባኤ የሚቆሙትም በዛች ቅፅበት ትዝ ኣሉኝ ። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ፡- «የሕይወትን ራስ ገደላችሁት፤እርሱን ግን እግዚአብሔር ከሙታን አስነሣው» እንዳለው ፥ እኛም የነፃነትን ራስ ገደልነው ታሪክ ግን እኛን ሳይሆን እሱን ያስታውሳል ፥ እኛን ሳይሆን ምንሊክን ያነሳል ። ምክንያቱም በኛ ውስጥ ያለው ትዕቢት የምኒሊክን እውነት መገልበጥ የሚቻለው ኣይደለምና!


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ። - 2 Kings 22 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


5፤ በእግዚአብሔርም ቤት ላሉት ሠራተኞች አለቆች ይስጡት፤ እነርሱም የተናደውን የእግዚአብሔርን ቤት ለሚጠግኑት ሠራተኞች፥


9፤ ጸሐፊውም ሳፋን ወደ ንጉሡ መጣ፥ ለንጉሡም። በመቅደሱ የተገኘውን ገንዘብ ባሪያዎችህ አፈሰሱት፥ በእግዚአብሔርም ቤት ሠራተኞች ላይ ለተሾሙት አለቆች ሰጡት ብሎ አወራለት።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በሶማሌ ክልል እየተፈጸመ ያለውን የሰዎች ግድያና የቤተክርስቲያን ቃጠሎ አስመልክተው በሰጡት መግለጫ እጅግ ማዘናቸውን ገልጸዋል።


ጥቅል: 1baracelet + 2refills ቀለም: ቀይ, ጥቁር ሰማያዊ, ቢጫ, ብርቱካን, አረንጓዴ


ቀመር: citronella, geranium, ፈዘዝ, ፔፔርሚንት ጭማሪ- ቀለም: ቢጫ ወይም ነጭ


ቀመር: citronella, geranium, ፈዘዝ, ፔፔርሚንት ማሸግ: ቀለም ካርድ እና ይቋጥራል


መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ጉባኤ፦ (30 ደቒቕ) lv ምዕ. 9 ሕ.ጽ. 22-26፡ “ንምስትንታን ዚኸውን ጥቕስታት” ዘርእስታ ሳጹን፡ መመላእታ ጽሑፍ “ንግብረ-ሕቡእ ምስናፉ”


ሰሞኑን የዋርካ ሞድሬተር ከሚለው ስር ዘበኛ 1፣ 2 ፣ 3 4 የሚል ነገር እዚህ ፎረም ላይ አየሁ፡፡ ዘበኛ የሚለው ቃል ሞድሬተር የሚለውን የእንጊሊዝኛ ቃል እይተረጉመውም፡፡ አለቃ ታምሩና አለቃ ኪዳነ ወልድ እንዲሁም አባ ይትባረክ እንዳስተማሩኝ ሞድሬተር ማለት አውያይ፣ የውይይት መሪ፣ አስተናጋጅ ፣ አደራዳሪ ፣ አቦ መንበር፣ ወይንም አበ-መንበር ፣ ሊቀ መንበር፣ የውይይት ዳኛ፣ መርሃ ግብር መሪ፣ ተቆጣጣሪ፣ በሚለው ሊፈታ ይችላል፡፡ ዘበኛ የሚለው ቃል ሞድሬተር የሚለውን አይመጥነውም፡፡


ከዚህ እንደምትረዱት የትግራይ ተወላጅ የሆነ ሰው ሁሉ የህወሓት ደጋፊ አይደለም። ስርዓቱን አምርሮ የሚጠላ ትግራዋይ ሞልቷል። የዚህ መነሻ ደግሞ ምክንያታዊ መሆን በብሄር የተገደበ ስላልሆነ ነው። ትግራዋይ የሆነ ሰው ሁሉ የህወሓት ደጋፊ ነው የሚል ሎጂክም አይሰራም።


ከዶ/ር ዮሐንስ (አርከበ) እቁባይ በፊት በአፄ ዮሐንስ አማካኝነት ከትግራይ ጋር ተሳስሯል።


ብኢኮ በኢትዮጲያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ መንግስት የተቋቋመና በኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ዘርፍ የተሰማራ ልማታዊ ተቋም ነው፡፡


በወያኔና በወጭ ኃይሎች፣ በተለይም በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በግብረአበሮቹ መሀከል ያለውን የእከክልኝ ልከክልህ ግኑኝነት በሚመለከት ለኢትዮጵያ ህዝብ ነፃነትና፣ ዲሞክራሲያዊ መብቶች መጠበቅ ጠበቃ ቆሜያለሁ ብሎ ድምጹን እዚህና እዚያ በሚያሰማው ተቃዋሚ ነኝ በሚለው ኢትዮጵያዊና፣ በተለይም ምሁር ነኝ በሚለው ዘንድ የተምታታ አቋም አለ። በፕሮፌሽናል ደረጃ ሳይሆን በትርፍ ጊዜውና ደስ ሲለው የሚጮኸውን ሰፊውን ተቃዋሚ ነኝ የሚለውን ኢትዮጵያዊ ትተን ምሁር ነኝ ወደ ሚለውና „ካለኔ በሰተቀር የኢትዮጵያ ህዝብ ጠበቃ የለም“ ብሎ ድምጹን የሚያሰማውንና በአብዛኛው የዋሁ ኢትዮጵያዊ ዘንድ ተቀባይነትን ያገኘውን በአጠቃላይ ኤሊት ነኝ የሚባለውን አቋም በምንመረምርበት ጊዜ በጣም የተምታታና ከሳይንስና ከሎጂክ ጋር የማይጣጣም ሀታታ እናነባለን። በዚህ ተቀባይነትን ባገኘው ግን ደግሞ ከሳይንስና ከሎጂክ ጋር እንዲሁም ከተጨባጭ ሁኔታዎች ጋር ምንም ግኑኝነት የሌለውን አስተሳሰብ ስንመረምር፣ ለሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ጠበቃ ባይ ነኝ በሚለው በኤሊቱ ዘንድ የወያኔ አገዛዝ በአለፉ 25 ዓመታት በአገራችን ምድር የሚያካሂደው የከፋፍለህ ግዛ ፖለቲካ፣ አንድን ህዝብ በብሔረ-ሰብ ከልሎ ጠቅላላው ህዝብ የመንፈስ አንድነት እንዳይኖረው ማድረግና፣ እየተፈራራና እየተጠራጠረ እንዲኖር ማድረግ፣ የአንድን አገር የተፈጥሮ ሀብትና የሰው ኃይል ስርዓት ባለው መልክና በሳይንሳዊ ዘዴ ቀስ በቀስ ተግባራዊ ለማድረግ የማያስችለውን፣ በአጠቃላይ አነጋገር የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመባል የሚታወቀውን ተግባራዊ ማድረግና፣ አንድን አገር በጠንካራ መሰረት ላይ እንዳትገነባ ማድረግ፣ በተጨማሪም ከውስጥም ሆነ በአካባቢው አገሮች መረጋጋት እንዳይኖር አሸባሪዎችን መዋጋት ነው የዘመኑ ዋና ፖለቲካ ብሎ አገዛዙ በእዚህ ላይ አትኩሮ እንዲያደርግ አስፈላጊ በሆኑ የጦርና የስለላ መሳሪያዎች ማስታጠቅና ማስልጠን፣ እነዚህና ሌሎች አገራችንን ከፍተኛ አደጋ ላይ የጣሏት ነገሮች በሙሉ አገዛዙ ብቻውን እንደሚያደርግ ተደርጎ ነው የሚቀርበው። በአንዳንዶች ድርጅቶችና ምሁሮች አነጋገር የውጭ ኃይሎች ለወያኔ ዕርዳታ የሚሰጡት በጣም ስለሚያፈቅሩትና ስለሚሳሱለት እንጂ ህዝባችንና አገራችንን ለመጉዳትና ለመበታተን አይደለም የሚል ነው። እንዲያውም አንዳንዶች ለማሳመን እንደሚሞክሩት የውጭ ኃይሎች አገራችን እንዳትበታተንና እንደ ዩጎዝላቪያ እንዳትሆን ስጋት አለባቸው ይሉናል። በዚህ ዐይነቱ „የጨዋዎች ትንተና“ እኛንና ሰፊውን የኢትዮጵያ ህዝብ ለማሳመን የሚሞክሩት ደግሞ ከዚህ ቀደም በፀረ-ኢምፔሪያሊስትነት የማይታወቀውና ኢትዮጵያ ዛሬ ላለችበት ደረጃ እንድትደረስ አምርሮ ይታገል የነበረው ኢትዮጵያዊ ቢሮክራሲያዊና የቴክኖክራት ኃይል ብቻ ሳይሆን አፄ ኃይለስላሴ ስልጣን ላይ በነበሩበት ወቅት የኢትዮጵያ ህዝብ ዋና ጠላት ፊዩዳላዊው ስርዓት ብቻ ሳይሆን ኢምፔሪያሊዝም፣ በተለይም ደግሞ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ነው ብሎ የትግል አርማ አንስቶ ይታገል የነበረው ኃይል ነው።


የድሮ ታጋዮች ዛሬ የሚያፍሩበትና፣ በአንድ ወቅት ደግሞ ከግራም የበለጠ ግራ በመሆን ደረታቸው ላይ የማጭድና የመዶሻ አርማ ካነቴራ ለብሰው የሚሄዱ እኛ ገና የፖለቲካን ሀሁ ባልሰማንበት ዘመን፣ ፊዩዳሊዝም፣ ቢሮክራሲያዊ ካፒታሊዝምና ኤምፔሪያሊዝም እንዲሁም የብሔረሰብ ምናምን የሚባሉትን ነገሮች ምን እንደሆኑ በማናውቅበት ጊዜ- ካለምንም ውሽት እነዚህን ጽንሰ-ሃሳቦች በሙሉ የሰማሁትና የኋላ ኋላ ጉጉት አድሮብኝ በጥብቅ ለመከታተል የቻልኩት አውሮፓ ከመጣሁና ጥቂት ዐመታት ካሳለፍኩኝ በኋላ ነው- ያስተጋቡ የነበረው እነዚህ ሶስት ጠላቶች የኢትዮጵያ ህዝብ የዕድገት ዋና ጠላቶች ወይንም የጭቆናና የኋላ-ቀር ዋናዎቹ ምክንያቶች ናቸው የሚል ነበር። በመሰረቱ በጊዜው በተማሪው እንቅስቃሴ የተነሱት ጥያቄዎች በዘመኑ በዓለም አቀፈ ደረጃ የሚናፈሰው ነፋስ አካልና ተፅዕኖም በመሆናቸው የኋላ ኋላ ምርምር ለማድረግ ዕድል ላጋጠመን ግለሰቦች የእነዚህ ጽንሰ-ሃሳቦች አነሳስና የፖለቲካ መታገያ መሳሪያዎች ሆነው መቅረባቸው ትክክል አይደሉም ብሎ መናገር በጣም ስህተት ነው። ምክንያቱም በጊዜው በአገራችን ምድር በገሃድ ይታዩ የነበሩት እንደ ድህነት የመሳሰሉትና፣ በአጠቃላይ ሲታይ ኋላ-ቀርነትና ከዚህ ጋር ተያይዞ አገራችን በረሃብ መታወቋና ከግማሽ ሚሊዮን ህዝብ በላይ ህይወቱን እንዲያጣ መደረጉ እነዚህ ነገሮች ሊያያዙ የሚችሉት ከስርዓቱ ጋር ብቻ ነው። እንደሚታወቀው አንድ ነገር ካለአንድ ምክንያት በፍጹም ሊከሰት አይችልም። ስለዚህም በጊዜው በግልጽ ይታዩ የነበሩት የኋላ-ቀርነት ምልክቶች በሙሉ የስርዓቱ ገጽታዎች እንደሆኑ ከአገራችን ታሪክ ብቻ ሳይሆን፣ እዚህ አውሮፓ መጥተን ከአውሮፓው የፊዩዳል ዘመን ስርዓትና የአሪስቶክራሲው መደብና የካቶሊክ ሃይማኖት ጭፍን ዕምነትና አገዛዝ ጋር ከአወዳደርንና፣ በ16ኛው ክፍለ-ዘመን በአንዳንድ የተገለጸላቸው ቀሳውስት ከገበሬው ጋር በመተባበር የሚያደርጉትን ትግል ስናጠና በጊዜው በአገራችን ምድር በተማሪው እንቅስቃሴ መሪዎች የተነሱት ጥያቄዎችና በአገራችን ምድር ለተከሰቱት ችግሮች ተጠያቂዎቹ እነማን እንደሆኑ መነሳቱና፣ በዚህም ዙሪያ ጥናትና ትግል መካሄዱ ትክክል አይደለም የሚል ወይም ይህ ዐይነቱ አካሄድ የዕብዶች የትግል ዘዴ ነው የሚል ካለ ባለፉት ሁለት ሺህ ዐመታት ዘመናዊነትን ለማምጣትና የአንድን ህዝብ ኑሮ ለማሻሻል የተደረገውን ምሁራዊ ትግል አይ ለማንቋሸሽ የሚፈልግ፣ አሊያም ያልገባው፣ ወይም ደግሞ የአንድ ህዝብ ዕጣ በድሮው መልኩ መቀጠል አለበት፣ አንድ ህዝብ ዕድገትና መሻሻል አያስፈልገውም ብሎ የኋላ-ቀርነት ጠበቃ ሆኖ ለመታገል የሚፈልግ ብቻ ነው። ስለሆነም በእኔ ዕምነት በማያጠራጥር መልኩ አፄ ኃይለስላሴና አገዛዛቸው የኋላ-ቀርነት ቁንጮና ዋናው አራማጅ በመሆናቸው የግዴታ ከአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና ከግብረአበሮቹ ጋር በጥብቅ የተሳሰረ ግኑኝነት ነበራቸው። በመሰረቱ የአፄ ኃይለስላሴ አገዛዝ የኢትዮጵያን ብሔራዊ ነፃነት የሚጠብቅና ጠበቃ ሳይሆን- በማወቅም ሆነ ባለማወቅ- የውጭ ኃይሎችን ጥቅም የሚያስጠብቅ ነበር። ስለሆነም አገራችንን እንደ አገር ሊያሰጠራትና ህዝባችንንም እንደ ሰው ተከብሮ እንዲኖር የሚያስችለውን የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲ ለመከተል አልቻለም። ውብ ውብ ከተማዎችንና መንደሮችን በመገንባትና የህዝቡን መሰረታዊ ፍላጎቶች በሟሟላት ህዝባችን አገሩን አገሬ ነው ብሎ እንዲጠራና እንዲኮራባት ማድረግ አልቻለም።


በአብዮቱ ወቅት ወደ ውስጥ በተለያዩ ኃይሎች የተከሰቱትን የማያስፈልጉ ሽኩቻዎችንና ምስቅልቅል ሁኔታዎችን ወደ ኋላ በመተው፣ አብዮቱ ከፈነዳ በኋላ ህዝቡ የተቀዳጃቸው እንደ መሬት ላራሹ የመሳሰሉት ድሎችና ዲሞክራሲያዊ ጥያቄዎች ሙሉ በሙሉ ወደ ተግባርነት ተመንዝረው ህዝባችን ያለ የሌለውን ኃይሉን በአገር ግንባታ ላይ እንዳያውል የታገደው በውጭ ኃይሎች፣ በተለይም በአሜሪካንና በእንግሊዝ እንዲሁም በተቀሩት የሰሜን አትላንቲክ የጦር አባል አገሮች በህዝባችን ላይ ጦርነት ስለታወጅብን ነው። እነዚህ የውጭ ኃይሎች ህዝባችን ብሔራዊ ስሜቱ አድጎ አገሩን በጸና መሰረት ላይ እንዳይገነባ ለማድረግ በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ የነፃ አውጭ ኃይሎች ነን የሚባሉትን የብሔረሰብ እንቅስቃሴዎች በሙሉ በማስታጠቅና የገንዘብ ዕርዳታ በማድረግ የወታደራዊዉን አገዛዝ ከውስጥም ከውጭም ወጥረው እንደያዙት በግልጽ የሚታወቅ ጉዳይ ነው። በአገራችን ምድር በጊዜው በቀይ ሽብርና በነጭ ሽብር የተካሄዱት የወንድማማች ህዝብ ርስ በርስ መተላለቅ በስተጀርባ ሲአይኤና ሌሎች የስለላ ድርጅቶች እንደነበሩበት ይታወቃል። እንደሚባለው የውጭው ርዕዮተ-ዓለም ወደ አገራችን በመግባቱ ሳይሆን የርስ በርስ መተላለቅ ሊፈጠር የቻለው፣ ወደ ውስጥ የአብዮቱ ድሎች በተለይም በሚሊቴሪውና በሲቪል ቢሮክራሲው ዘንድ ግንዛቤን ባለማግኘታቸውና፣ ይህም የህብረተሰብ ክፍል ገና ብሔራዊ ስሜቱ ያደገ ባለመሆኑ በአንድ በኩል፣ በሌላ ወገን ደግሞ ተራማጅ ነኝ በሚለው ዘንድ አብዮቱ ትክክለኛ ግንዛቤ እንዲያገኝ በጥንቃቄ ባለመካሄዱና የፊዩዳሉን መደብ የሚያስቆጣ ስር-ነቀል የመሬት ላራሹ ተግባራዊ መሆን እነዚህ ሁሉ አንድ ላይ በመደመር በጊዜው ለተከሰተው አስከፊ ሁኔታ ተደራራቢ ምክንያቶች ሊሆኑ ቻሉ። በተጨማሪም የተወሰነው የተማሪው ንቅናቄ አካል የነበረው አርቆ የማሰብ ኃይል በጣም ደካማ ስለነበር ድርጊቱን በቅጡ ለመመርመርና ከአደገኛ ተግባሩ ሊቆጠብ አልቻለም። በዚህም ምክንያት የተነሳ መሰባሰብና አብሮ መታገል የሚገባው ተራማጅ ነኝ ይል የነበረው ኃይል በዚህ ጨቅላ አስተሳሰቡና ድርጊቱ ጠቅላላውን የህዝብ ኃይል መበተን ቻለ። በአጠቃላይ ሲታይ ተራማጅ ወይም የለውጥ ፈላጊ ኃይል በሚባለው ዘንድ ህብረተሰብአዊና ፓለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ስር የሰደደ ባለመሆኑ፣ ድርጊቱን ከራሱ የስልጣን ፍላጎት ውጭ ማየት አልቻለም። ይህ ዐይነቱ የኃይል መከፋፈል ለውጡን ለሚጠሉ የውስጥና የውጭ ኃይሎች አመቺ ሁኔታ ፈጠራላቸው። እንደሚታወቀው አገራችን የረዥም ጊዜ አገር ታሪክ አላት ቢባልም ምሁራዊ እንቅስቃሴ የሚባለው ከ1950ዎች ዓ.ም ጀምሮ ብቅ ያለ በመሆኑና ይህም ቢሆን በሰፊ መሰረት ላይ የተገነባ ባለመሆኑና አመለካከቱም በጣም ውስን በመሆኑ አብዛኛውን ምሁር ተብሎ የሚጠራውን ያቀፈ አልነበረም። በአገራችን ምድር በሁሉም መልክ የሚገለጽና አገሪቱን ሊያዳርስ የሚችል ምሁራዊና ህብረተሰብአዊ እንቅስቃሴ ባለመኖሩ አብዮቱን ለማዳከመና ዲሞክራሲያዊ ኃይሎችን ለመምታት በጣም የሚያመች ነበር። አብዛኛው ዘመናዊ የሚባሉት ነገሮች አዲስ አበባ ብቻ ይካሄዱ ስለነበር ከ90% በላይ የሚሆነው ህዝባችን ንቃተ-ህሊናውን ለማሳደግ የሚያስችለው የትምህርት፣ የቲያትርና ልዩ ልዩ ጭንቅላትን የሚያዳብሩ ትምህርታዊ ነገሮችን የማግኘት ዕድል አልነበረውም።


ያም ሆነ ይህ በመጀመሪያ መታወቅ ያለበት አንድ ጉዳይ አለ። ይኸውም አንድ የውጭ ኃይል ለአገራችን ዕድገትንና ነፃነትን የሚመኝ ከሆነ መስራት ያለበት ከተገለጸላቸውና ዕውነተኛ ነፃነትንና ዕድገትን ከሚያመጡ ብሔራዊ ኃይሎች ጋር እንጂ ስልጣንን ዋና ዓላማው አድርጎ የጦር ትግል ከሚያካሂድና አንድ ወንድማማች ህዝብ ወደ ርስ በርስ ጦርነት እንዲያመራ ከሚያደርግ አሸባሪ ኃይል ጋር አይደለም። በዚህ ረገድ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና ግብረአበሮቹ አገራችንን ለማዳከም ፀረ-ዲሞክራሲያዊና ተገንጣይ ኃይሎችን በሃሳብና በማቴሪያል እንዲሁም በገንዘብ ሲደግፉ ኖረዋል። ስለሆነም ትላንትናም ሆነ ዛሬ አገራችን እንድታድግ፣ እንድትረጋጋና፣ ህዝባችንም ዕውነተኛ ነፃነትን እንዲቀዳጅ በፍጹም አይፈልጉም። ይህንን ማድረግ ማለት በራስ ላይ ዘመቻ እንደማካሄድ ይቆጠራል። ከሄጄሞኒ(Hegemony) ቲዎሪ አንፃር ስንነሳ፣ ለአንድ የሶስተኛው ዓለም በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመረኮዘን ሁለ-ገብ ዕድገት መደገፍ ማለት ቀስ በቀስ የራስን የበላይነት እንደማጣት ይቆጠራል ማለት ነው። አንድ አገር የጠነከረ ብሔራዊ ኢኮኖሚና በሁሉም መስክ የተማረ ኃይልና የአገሩን ብሔራዊ ጥቅም የሚያስጠብቅ የህብረተሰብ ኃይል ካላት ከውጭው ኃይል ጋር የመደራደር ኃይሏ ይጨምራል። አገሩንም የሚወክለው ኃይል በድፍረት የሚፈልገውንና የማይፈልገውን፣ ለአገሩ ዕድገት የሚያዋጣውንና የማያዋጣውን በግልጽ ስለሚናገርና ስለሚደራደር ይህንን ዐይነቱ የህብረተሰብ ክፍልና መንግስት እንዲፈጠርና እንዲጠነክር መፍቀድ ማለት የራስን መቃብር እንደመቆፈር ይቆጠራል። ስለሆነም በውጭው ኃይልና እንደኛ ባለው አገር ጋር ያለውን ግኑኝነት ከዚህ አንፃር በመነሳት ነው መገምገምና መረዳት ያለብን። እንዲያው በአጉል ጥላቻ ላይ የተመረኮዘ ቅስቀሳ የትም አያደርሰንም። በሌላ ወገን ደግሞ በውጭው ኃይል ላይ የሚሰጠውን ክሪቲካል ትንተናና ገለፃ የአክራሪዎችና የግራ-ቀደሞች አስተሳሰብ ነው እያሉ ለማንቋሸሽና ስም ለማጥፋት መሞከር በተጨባጭ ሲታይ ዕውነተኛ ስልጣኔና ዲሞክራሲያዊ ነፃነት እንዳይመጣ አጥብቆ እንደመታገል ይቆጠራል። በተለይም በአንድ ወቅት ግራ ነን ብለው ያዙኝ ልቀቁኝ በሚሉት ዘንድ ይህ ዐይነቱ የፀረ-ዕድገትና የፀረ-ዲሞክራሲ ዘመቻ እየተስፋፋ መጥቷል። በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለጤናማ ትንተናና ውይይት እንቅፋት ለመሆን በቅቷል ማለት ይቻላል።


ያም ሆነ ይህ ወያኔ እዚህ ደረጃ ላይ ሊደርስ የቻለው በእንግሊዝ፣ በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በተቀሩት የካፒታሊስት አገሮች ድጋፍ እንደሆነ የታወቀ ነው። አፀነሳሱና አነሳሱ ከኢትዮጵያ የህብረተሰብ አወቃቀር ድክመት ጋር የተያያዘና የአገራችን ኋላ-ቀር ዕድገት ውጤት ቢሆንም፣ በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ይደገፍ የነበረው ሻቢያ፣ የኋላ ኋላ ደግሞ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም ስልጣን ላይ ቁጥጥ ብሎ የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲውን ተግባራዊ እንዲያደርግ እንደረዳው ግልጽ ነው። በሌላ አነጋገር ለወያኔ መፀነስ፣ መወለድና ማደግ የውስጥ ተጨባጭና ህሊናዊ ነገሮች ዋናው ምክንያት ቢሆኑም፣ ሊጠናከር የቻለውና የዲሞክራሲና የነፃነት ጠላት ሊሆን የበቃው በአካባቢው በሚገኙና በውጭ ኃይሎች አማካይነት ነው። ከዚህ ስንነሳ ወያኔ ስልጣን ሲይዝ እንደ ዋና ቅድመ-ሁኔታ ከቀረቡለት ነገሮች የዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅትንና(IMF) የዓለም ባንክን የተቅዋም ፖሊሲ ማስተካከያ(Structural Adjustment Program) ተግባራዊ ማድረግ እንዳለበት ነው። የዚህ ፖሊሲ ዋና ዓላማ ደግሞ የገበያ ኢኮኖሚን ማስፋፋት በሚል ስም በፖሊሲው አማካይነት የህዝብ ሀብቶች በግለሶብች ቁጥጥር ስር ውለው የተወሰኑ ድርጅቶችና ግለሰቦች ሀብታም ሊሆኑ የሚችሉበትን ሁኔታ ማመቻቸት ነው። በተጨማሪም የመንግስቱ ሚና በሞኔተሪ ፖሊሲ ላይ ብቻ በማትኮር ወደ ውስጥ ሰፋ ያለ የአገርን የውስጥ ገበያ ሊያሳድግና ሊያስፋፋ በሚችልና የሰውን ኃይልና የአገርን የተፈጥሮ ሀብት ለማንቀሳቀስ በሚችለው ሂደት ላይ በምንም መንገድ አለመሳተፍ ነው። ከዚህም ባሻገር ሰፊውን ህብዝ ለማድኸየት ሲባል ሀብትን ከደሀው ወደ ሀብታሙ የህብረተሰብ ክፍል ለማሸጋሸግ የግዴታ ለማህበራዊ መስክ የሚወጡ ድጎማዎችን በከፍተኛ ደረጃ መቀነስ ነው። በዚህ መልክ የውስጥ ሀብት በፍጹም ሊዳብር አይችልም። አገርም ልታድግና ህዝብም ሊሰባሰብና ብሔራዊ ስሜት ሊያድርበት አይችልም። እንደሚታወቀው ለአንድ አገር ዋናው የዕድገት መሰረት ወደ ውስጥ ያተኮረ ሳይንሳዊና ሁለ-ገብ የኢኮኖሚ ፖሊሲ መከተል ሲሆን፣ አንድ አገዛዝ በውጭ ኃይልና በኢንስቲቱሽኖቹ እየተመከረና እየታገዘ የኢኮኖሚ ፖሊሲ የሚያወጣና ተግባራዊ የሚያደርግ ከሆነ በመሰረቱ የአገሩን ጥቅም የሚያስጠብቅ አይደለም። ከዚህም በላይ በአንድ አገር ውስጥ አንድ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ከመሆኑ በፊት በውስጥ የህብረተሰብ ኃይሎች መጠናትና ለክርክር መቅረብ የሚችል መሆን አለበት። ይህንን አስመልክቶ ወያኔ ስልጣን ከያዘ በኋላ በውስጥ ኃይሎች የተደረገ ክርክርና ወያኔም በራሱ ተነሳሽነት ምሁሩን ጋብዞ እንወያይ ያለበት ጊዜ የለም። ስለሆነም ወያኔ ተግባራዊ ያደረገው የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንደ አሽከር በመሆን በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምና በኢንስቲቱሽኖቹ የቀረበለትን ፖሊሲ ነው። ይህም ማለት ፖሊሲው ሙሉ በሙሉ የኢትዮጵያን ህዝብ ጥቅም የሚፃረርና የዕድገትና የስልጣኔ ተቀናቃኝ ነው። በብዙ አገሮች ተሞክሮ በጥናት እንደተረጋገጠውና በዐይናችንም እንደምናየው በውጭ ኃይሎችና አማካሪ ኩባንያዎች የሚረቀውና የሚደገፍ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ድህነትን ፈልፋይ ነው። በከተማዎች ብቻ ሳይሆን፣ በጠቅላላው በአንድ አገር ውስጥ ያልተስተካከለ ዕድገትን በማምጣት ለህብረተሰብ መወዛገብና ለሌሎች እንደ ጎሳና ሃይማኖት ለመሳሰሉት ነገሮች ያለመግባባትና የግጭት ምክንያት ሊሆን ይችላል። ሰፋ ያለ አንድን አገር የሚያዳርስ የስራ-ክፍፍል ለመዳበር ስለማይችልም፣ አብዛኛው ህዝብ ሀብትን በማይፈጥር ጥቃቅን የምርትና የአገልግሎት መስኮች ላይ በመረባረብ ኑሮውን ለማሻሻል አይችልም። ለመኖር የሚያስፈልጉ መሰረታዊ ነገሮችን(Basic Needs) የማግኘት ዕድሉም በጣም እየጠበበ ይመጣል። ስለዚህም ነው ዛሬ በአገራችን ምድር ድህነትና ረሃብ ሊስፋፉ የቻሉት። በፖሊሲውም አማካይነት ነው ከተማዎች ካለ ዕቅድ የሚሰሩትና ህዝባችንም የተዝረከረከ ኑሮ እንዲኖር የተገደደው። በአንፃሩ ግን ፖሊሲውም በቀጥታ ወያኔና ግብረአበሮቹን የረዳና በሀብት እንዲናጥጡ ያደረገ ነው።


ይህ ዐይነቱን የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ለማድረግና ዘረፋን ለማጠናከር ደግሞ አገዛዙን በሚሊታሪ ቴክኖሎጂዎች ማስታጠቅ ዋናው የኢምፔሪያሊስት ኃይሎች ተግባር ነው። የፀጥታው መስክ ውስጥ ስርጎ በመግባትና በማማከር አምባገነናዊ ባህርዩን ማጠናከርና በህዝባችን ላይ ግልጽ ጦርነት ማካሄድ፣ ዕድገትን ማጨናገፍ፣ ሰላምና መረጋጋት እንዳይኖር ማድረግ፣ በአገሪቱ ውስጥ የርስ በርስ ጦርነት በመነሳት ህዝባችን አቅመ-ቢስ እንዲሆን ማድረግ፣ ከውጭ ኃይሎች ጣልቃ-ገብነት ተነጥሎ በፍጹም የሚታይ ጉዳይ አይደለም። ስለዚህም ነው የውጭ ኃይሎች ቢያንስ የግንቦቱ 97 ዓ.ም ምርጫ ውጤት ከከሸፈ በኋላ ባለፉት 12 ዐመታት አገዛዙ የበለጠ ፀረ-ዲሞክራሲና ፀረ-ህዝብ፣ እንዲሁም ፀረ-ዕድገት እየሆነ ሲመጣ ዝም ብለው የሚመለከቱት። ከአንድ ዐመት ጀምሮ የሚካሄደውን ህዝባዊ ተቃውሞና አገዛዙ በህዝባችን ላይ የሚያካሂደውን ፋሺሽታዊ ጭፍጨፋ ካለምንም ተቃውሞ ዝም ብለው የሚመለከቱት ወያኔ እነሱ የሚፈልጉትን ስራ ስለሚሰራላቸው ነው። ከዚህ ስነሳ የውጭ ኃይሎችን ሚና በሚመለከት በአገር ቤት ውስጥም ሆነ በውጭ አገር በሚንቀሳቀሰው ተቃዋሚ ነኝ በሚባለው ኃይል ዘንድ ከፍተኛ የግንዛቤ ጉድለት አለ። ጩኸትና ስለማዊ ሰልፍ ስለተደረገ፣ የመንግስታትን ተጠሪዎች ወይም ፓርሊሜንቴርያኖችን ማነጋገር ስለተቻለና ግብዣም ተደርጎ ገለጻ ስለተሰጠ የውጭ ኃይሎች በአገዛዙ ላይ የፖለቲካዊና የዲፕሎማሲ ጫና ማድረግ የሚፈልጉና፣ ይህ አላዋጣ ሲል ደግሞ የኢኮኖሚ ማዕቀብ በማድረግ በአገዛዙ ላይ ግፊት ለማድረግ የሚችሉ የሚመስላቸው ብዙ የዋህ ኢትዮጵያውያን አሉ። ይህም የሚያረጋግጠው በአጠቃላይ ሲታይ ተቃዋሚ ነኝ የሚለው ኃይል በዓለም አቀፍ ደረጃ የተጨናገፉትን ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴዎችና ለብሔራዊ ነፃነት የተደረጉትን ትግሎች በቅጡ እንዳልከታተለና ጉዳዩም እንዳልሆነ ነው። ስለሆነም በአገራችን የሰፈነውን ፀረ-ዲሞክራሲያዊ ስርዓትና ጭፍጨፋ ሌሎች የሶስተኛው ዓለም አገሮች ከሰፉኑ አምባገነናዊ አገዛዞችና የብዝበዛ ስርዓቶች ጋር ማያያዝ ከተቻለና፣ ወደ ኋላ ተጉዞ ለዲሞክራሲና ለነፃነት የተደረጉትን ትግሎች መመርመር ከቻለ ምናልባት የተሻለ ስዕልና ግንዛቤ ማግኘት ይቻል ይሆናል።


ከክብረ መንግሥት የሚወጡ ሰባኪያን ወንጌላውያን ነን ባዮች በአሁኑ ጊዜ በደቡብ ኦሮሚያ በሚገኙ አኅጉረ ስብከቶች በቦረና ጉጂ እና ሊቤን ዞኖች ውስጥ በመሰግሰግ በሰፊው የተሐድሶን እንቅስቃሴ በማስፋፋት ላይ ይገኛሉ፡፡ ከእነዚህም መካከል አቶ ታምራት የሚባሉ የሀገረማርያም ዙርያ ( የቡሌ ሆራ ) ወረዳ ቤተክህነት ኃላፊ ሆነው ከተመደቡበት ጊዜ ጀምሮ በአካባቢው ሰፊ ሁከትና ረብሻ እንዲፈጠር ከማድረግ ባሻገር በቅዱስ ሲኖዶስ ጉዳያቸው በመታየት ላይ የሚገኙትን የተሀድሶ መናፍቃን የፊት መስመር ተሰላፊዎች እነ በጋሻው ደሳለኝን በመጋበዝ በቅርቡ በሁለት የገጠር ወረዳዎች ( በፍንጨዋና በመልካ ሶዳ ) በድምሩ 60,000 ( ስልሳ ሺህ ) ብር በማሰባሰብ ሰፊ የተሐድሶች ጉባኤ እንዲካሄድ አድርጓል፡፡ ይህ ጉዳይ በሊቀ ጳጳሱ እንዳይታወቅ ሰፊ የከለላ ስራ የሚሰራ በአሁኑ ሰዓት ተዘዋዋሪ ሰባኪ በመባል በአቡነ ገብርኤል የተሰየመው የክብር መንግስቱ “መ/ር” ጥላሁን ነው፡፡ በአጠቃላይ መልኩ ሲታይ ከሰኔ 28 አስከ ሰኔ 30 2005 ዓ.ም በክብረ መንግሥት ቅዱስ ሚካኤል የተደረገውም ጉባኤ በሀገረስብከቱም ይሁን በሊቀ ጳጳሱ በተጻፈ ደብዳቤ ቢታገድም እኛ የምንተዳደረው በቦርድ ነው በማለት ጉባኤው ከቤተክርስቲያንቱ ዕውቅና ወጪ ከመደረጉም በተጨማሪ አቶ በጋሻው ደሳለኝ እንደተለመደው ቅዱሳንን የመሳደብ ግብሩን በዚህም ጉባኤ እንዲቀጥል አድርጎታል፡፡ ታዲያ ከክብረ መንግሥት ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርሰቲያን የወጡ እነ ተስፋዬ መቆያ ፤ተስፉ ፤እነ ታምራት፤ እነ ጥላሁን በሀገር ውስጥም ይሁን በወጪ ሀገር ቅድስት ቤተክርስቲያንን የማፍረስ ዓላማ ይዘው ከተነሱ ክብረመንግሥት ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያንን ለመገንጠል ከጣሩ እነዚህ ወገኖች ማናቸው? በቅዱስ ሲኖዶስ የማይመራው የክብረ መንግሥት ቅዱስ ሚካኤልስ የማነው? የእነ ተስፉ እና የእነ ተስፋዬ መቆያ ዓላማ ክብረ መንግሥት ቅዱስ ሚካኤልን እንደ ዱባይ ቅዱስ ሚካኤል ቆርጦ ለማስቀረት ይሆን?


ፓርቲ ልሳን የሆነው የ“ሰማያዊ” ሚድያ ዋና አዘጋጅ ጋዜጠኛ አናንያ ሶሪ ነው፡፡ መልካም ንባብ! መልካም ንባብ!


ብለው ነበረ፡፡ በዚህ ረገድ ሌሎች ደግሞ፡- “የኢትዮጵያ ህዝብ የማወቅ መብት ነበረው፤ ሊደበቁ የሚገቡ ነገሮች


የተለየ የሆነው! ከኢትዮጵያ ህዝብ ባህል፣ ከኢትዮጵያ ህዝብ ልማድ ውጭ የቆመ ማን ነው እሱ? ማነው በረከትና


ሰማያዊ፡- ማለት ብዙዎች ከአቶ መለስ በኋላ የሚመጣው ስርዓት ያልተደላደለ፣ ሰላማዊ የማይሆን፣ ብዙ


ችሎታውን ይስልለት ነበር፡፡ እ…. ለኢትዮጵያም ህዝብ….እንደው ከልብ እ…..እንደው ከሱ ኋላ መቆም


ኘሮፌሰርመስፍን፡- እኔ ኢትዮጵያዊነቱ ላይ የጥያቄ ምልክት አላስቀምጥም፡፡ ኢትዮጵያዊነቱ ሌላ ነገር ነው፡፡


ኢትዮጵያዊ ነህ፤ አንተ የተሻልክ ኢትዮጵያዊ ነህ ማለት የሚቻልበት መንገድ ምንም የለም፡፡ ስለዚህም፡- መለስ


ሰማያዊ፡- ከዚህ ጋር ተያይዞ አንዳንዶች የሚያነሱት፡- ከ97 ወዲህ ምርጫውን ተከትሎ ነው ኢህአዴግ


እኔ እንደዛ ዓይነት ድረስ አላወርደውም፡፡ እ…. ግን….የለም አሁን፡፡ በሌለበት ይሄን አደረገ- ይሄን አደረገ- ይሄን


ኘሮፌሰር መስፍን፡- ይሄ….. በምን?…. እኔ….አላውቀውም በውነቱ፤ ጠንቋይ አይደለሁም! ነገሩ….. ሰዎች ሁላችንም


አንብቤያለሁ ይመስለኛል፡፡ እንግዲህ ይሄ በጣም በጣም አስደንጋጭ ነው! እንኳን ለአንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ለአንድ መደበኛ ፖለቲከኛም እንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ እንደዚህ ዓይነት አስተያየት አደገኛ ነው፡፡ እናቱን፣


ተከፍሏቸውም ይሆን ሳይከፈሉ አለቀሱ፣ እዬዬ አሉ፣ ስሜታቸውን ገለፁ- መልካም! ምንም የሚያመጡት ነገር


 ሕገ መንግስት አለ ይሉናል። ነገር ግን በሕገ መንግስቱ የሰፈሩ መብቶች ሌላ ዜጋ እንዳይጠቀምባቸው በተግባር ተገድበዋል። ሕገ መንግስቱ በነፃ መደራጀት ይፈቅዳል በነፃ መንቀሳቀስ ግን በሽብርተኝነት አዋጅ ተገድበዋል። ሕገ መንግስቱ የመናገርና የመፃፍ ነፃነት ይፈቅዳል ነገር ግን በህዝብ ሀብት የሚተዳደሩ የብዙሓን መገናኛ አውታሮች በአንድ ድርጅት በሞኖፓል ተይዟል። የፃፈ ወይም የተናገረ ዜጋ ሁሉ ሰፈሩ ቃሊቲ ወህኒ ቤት ሆኗል። ሕገ መንግስቱ ምርጫ ይፈቅዳል ነገር ግን የምርጫው መወዳደሪያ ሜዳ ተዘግቷል። በአጠቃላይ አንድ ድርጅት ራሱ ሕግ አውጪ፣ ራሱ ሕግ ፈፃሚ፣ ራሱ ገዳይ፣ ራሱ ከሳሽ፣ ራሱ ዳኛ የሆነበት ስርዓት ነው ያለው።


ዘ-ህወሀት እየተገበረው ያለው የፍትህ ስርዓት የሕግ የበላይነትን ያሰፈነ ቅርጽ ያለው፣ ፍትሀዊ እና ትክክለኛ በማስመሰል ምናባዊነትን በመፍጠር በዘ-ህወሀት ጠላት ላይ የሚመሰረት ማንኛውም ክስ የተበላ እቁብ የመሆኑ እውነታ የታወቀ ቢሆንም ቅሉ የፍርድ ቤት ሂደቱን ለእራሱ ኢፍትሀዊነት ድርጊቱ መጠቀሚያ ለማስመሰያነት ይጠቀምበታል፡፡ የኢትዮጵያ የፕሬስ ነጻነት ጀግኒት የሆነችው እና የዘ-ህወሀት የሸፍጥ የአሸባሪነት ውንጀላ ክስ ሰለባ የነበረችው ርዕዮት ዓለሙ ውሸት ካልዋሸች እና በሀሰት በሰላማዊ ሰዎች ላይ ስም የማጠልሸት ድርጊት ካልፈጸመች የሞት ቅጣት እንደሚበየንባት ከዚህም አነሰ ቢባል የእድሜ ልክ እስራት እንደሚበየንባት የዘ-ህወሀት አለቆች ሀሰን ሽፋ እና ለይኩ ገብረእግዚአብሄር ሲያስፈራሯት እንደነበር በግልጽ ዘግባዋለች፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ፍትህ እንደ ሸቀጥ በገበያ በዘ-ህወሀት መሪዎች እና ግብር አበሮች እንዲሁም ደጋፊ በሆኑት ስምየለሾች፣ የማይታወቁ እና አቅም የለሽ ድሁሮች በስልጣን ማማ ላይ ተቀምጠው ከሕግ አግባብ ውጭ በስውር በሚሰሩ ሰዎች ጠቅላይነት የሚሸጥበት እና የሚገዛበት የውሸት የፍትህ ስርዓት ሆኗል፡፡ በዘ-ህወሀት የፍትህ ስርዓት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ የሕግ መርሆዎች፣ ፍትህ እና የሕግ የበላይነት ወደ ጎን የተጣሉ፣ የተናቁ እና በሸፍጥ የተሞሉ ናቸው፡፡ ድሆች፣ የተገለሉ የህብረተሰብ ክፍሎች፣ በተስፋ የተሞሉት ጋዜጠኞች፣ ሰላማዊ አማጺዎች፣ ተቃዋሚዎች እና የሲቪክ ማህበረሰብ ድርጅቶች መሪዎች በዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የድንጋይ ዓይነት ጸጥታዊ ዝምተኝነት ምክንያት በሕጋዊነት ስም ተገድለዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ የዘ-ህወሀት አገዛዝ መሪዎች፣ ቤተሰቦቻቸው፣ ጓደኞቻቸው፣ እና ግብረ አበሮቻቸው ከሕግ በላይ የሆኑበት እና “ሕግ ማለት እኛ ነን” የሚሉበት ስርዓት ነው ያለው፡፡


“አሳስቦኛል” ማለት “ከገዳይ ወሮበላ ዘራፊዎች ጋር አንድ አልጋ በመጋራታችን ሀፍረት ተሰምቶናል፣ ስለሆነም የዓለምን ማህበረሰብ ለማታለል እና ከገዳይ ወሮበላ ዘራፊዎች ጋር አንድ አልጋ ላለመጋራታችን የዓለም ሕዝብ እንዲያምነን እንፈልጋለን“ ለማለት የቀረበ የዴፕሎማሲ ቋንቋ ቃል ነውን?


ዩኤስ አሜሪካ “አሳስቦኛል” ብትል ማን ጉዳዩ ነው? ዩኤስ አሜሪካ “አሳስቦኛል” ስትል ዘ-ህወሀት በሰው ልጆች ላይ እልቂት መፈጸምህን እና የሰብአዊ መብቶችን መደፍጠጥህን አቁም ማለቷ ነውን?


በእኛ ግምት መሬት የማንም አይደለም፡፡ ይልቁንም መሬት የገዥው ፓርቲ ባለስልጣኖች ብቸኛ ሀብት ነው፡፡ መሬት የሚሸጡትእና የሚለውጡት ንብረታቸው ነው፡፡ መሬት ጓደኞች የሚያበጁበት ለዘመዶቻቸው የሚያድሉት፣ ለፓርቲ አባሎቻቸውየሚሰጡት እና ሌላ አዲስ የፓርቲ አባላትን ለመመልመል በመሳሪያነት የሚጠቀሙበት ነገር ነው፡፡


ከዚያም ከተበከሉ ወንዞች በቅርብ ሜትሮች ርቀት ላይ የሚኖሩ እና የተበከለውን ውኃ የሚጠጡ ወገኖቻችን አሉ፡፡ ከተበከሉወንዞች በጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ የሚገኙ እና የተበከለውን ውኃ የሚጠቀሙ እንስሶች አሉ፡፡ እንግዲህ እነዚህ ዜጎች እና የሀገርሀብቶች ናቸው፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ልናስብ ይገባል፡፡ ታዲያ ለምንድን ነው አስፈላጊ ነገሮች የማይደረጉት እና ብክለትን መቆጣጠርየማይቻለው? ለምንድን ነው ከፋብሪካዎቻቸው ትርፍን የሚያጋብሱት ሰዎች ለዜጎቻችን፣ ለአርሶ አደሮቻችን ጤንነትየማያሳስባቸው? ለምንድን ነው መንግስት የአካባቢ ደህንነትን የማይጠይቀው?


እንደዚሁም ሁሉ የዘ-ህወሀት የጦጣ ፍርድ ቤት ፍትህ እንደ ወታደራዊ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዓይነት ነው፡፡ ማንም ምክንያታዊ የሆነ ሰው የወታደራዊ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ፍትህን ያሰፍናል ብሎ አያምንም፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ማንም ምክንያታዊ የሆነ ሰው ፍጹማዊ ስልጣን ካለው ጭራቃዊ ሸፍጠኛ አምባገናነዊ ፍትህን አይጠብቅም፡፡


እ.ኤ.አ ነሐሴ በ2005 የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል የሆኑት ክርስቶፈር ስሚዝ (የኒው ጀርሲ ሬፐብኪካን) አሁን በህይወት ከሌለው አምባገነኑ መለስ ጋር ተገኛኙ፡፡ እ.ኤ.አ ጥቅምት 22/2007 ስሚዝ (የኒው ጀርሲ ሬፐብሊካን) በዚያ ጊዜ ከአምባገነኑ መለስ ጋር ያደረጉትን ውይይት እንዲህ በማለት እንደሚከተለው አጠቃለው አቀረቡት፡


(ምንጭ: አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፰፻፳፤ ቅዳሜ መስከረም ፳፪ ቀን ፳፻፰)


በዚሁ አጋጣሚ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደርም፣ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም ስለሚተላለፉት መርሐ ግብሮች ግልጽ መግለጫ እንዲሰጥ እንጠይቃለን:: ከኹሉም በላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ዶግማ፣ ቀኖና እና ታሪክ ከመጠበቅ እና ከማስጠበቅ አንጻር በዚኽ ጉዳይ ላይ ሰፊው ምእመን ዘርፈ ብዙ እንቅስቃሴ እንዲያደርግ እንጠይቃለን፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ዘመናዊ የአማርኛ ልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ከፋና ወጊዎቹ ተርታ ያሳለፉት የመጀመሪያው ድርሰቱ “ከአድማስ ባሻገር” (1962) ሲሆን ተከታዩ “የሕሊና ደወል” (1966) ነው፡፡


በድኅረ አብዮት፣ የመረጋጋት ዘመን ሲመጣ፣ ቆሞ የነበረው የድርሰት ጉዞ የባተው በዓሉ በ1972 ዓ.ም. ባወጣው “የቀይ ኮከብ ጥሪ” ልብ ወለዱ ነበር፡፡ በማስከተልም “ደራሲው” (1972) እና “ሀዲስ” (1975) በመጨረሻም በ1975 “ኦሮማይ”ን ለንባብ አብቅቷል፡፡


25ኛው የኦህዴድ የብር ኢዮቤኤልዮ የምስረታ በዓል በሞስኮ የኢፌዲሪ ኤምባሲ በደማቅ ሁኔታ ተከበረ


Hello Habesha ምርጥ የሀበሻ ሰፈር » እኔ ጉልት ስውል ጉልት ይውላሉ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የዘር ፖለቲካው ስካር ሞቅ ብሎ በነበረበት በዚያን ወቅት እንደቀልድ ይነገር የነበረ አንድ ቁም ነገር አለ። አንድ የምግብ ቤት በር ላይ በላቲን ፊደል “አማራ መግባት ክልክል ነው!” የሚል ጽሁፍ ሰፍሯል። የጽሁፉ ትርጉም ያልገባው አንድ የአማራ ተወላጅ ጎራ ብሎ ምግብ አዘዘ። አስተናጋጆቹ የሰውየው ድፍረት አስደነገጣቸው። ባለስልጣን ስለመሰላቸው አስተናገደዱት። ዳግም እንዳይመለስም እጥፍ ዋጋ አስከፈሉት። ሰውየው በድጋሚ ሲመጣ ሶስት እጥፍ አስከፈሉት። በሌላ ግዜ ከአምስት ጓደኞቹ ጋር መጥቶ ምግብ አዘዘ። ከተስተናገደ በኋላም አራት እጥፍ ቢል አቀረቡለት። በዚህ ግዜ ቲፕም ጨምሮ ሰጣቸው። የሆቴሉ ባለቤት በነጋታው “አማራ መግባት ክልክል ነው!” የሚለውን ጽሁፍ አንስቶ “ኦሮሞ መግባት ክልክል ነው!” በሚል ቀየረው።


የኢትዮጵያ ወጣቶች ብሄራዊ ንቅናቄ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት ጥሪ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


Gen 45 _ Geez _ STEP _ ወስእነ ፡ ዮሴፍ ፡ ተዐግሶ ፡ እንዘ ፡ ኵሉ ፡ ይቀውም ፡ ቅድሜሁ ፡ ወይቤ ፡ ዮሴፍ ፡ ያሰስሉ ፡ ኵሎ ፡ ሰብአ ፡ እምቅድሜየ ፡ ወአውፅኡ ፡ ኵሎ ፡ እምቅድሜሁ ፡ ወአልቦ ፡ ዘተርፈ ፡ ህየ ፡ ኀበ ፡ ዮሴፍ ፡ ሶበ ፡ ይትአመር ፡ ምስለ ፡ አኀዊሁ ።


1 ወስእነ ፡ ዮሴፍ ፡ ተዐግሶ ፡ እንዘ ፡ ኵሉ ፡ ይቀውም ፡ ቅድሜሁ ፡ ወይቤ ፡ ዮሴፍ ፡ ያሰስሉ ፡ ኵሎ ፡ ሰብአ ፡ እምቅድሜየ ፡ ወአውፅኡ ፡ ኵሎ ፡ እምቅድሜሁ ፡ ወአልቦ ፡ ዘተርፈ ፡ ህየ ፡ ኀበ ፡ ዮሴፍ ፡ ሶበ ፡ ይትአመር ፡ ምስለ ፡ አኀዊሁ ። 2 ወጸርሐ ፡ ወበከየ ፡ ወሰምዑ ፡ ኵሉ ፡ ግብጽ ፡ ወተሰምዐ ፡ በቤተ ፡ ፈርዖንሂ ። 3 ወይቤሎሙ ፡ አነ ፡ ውእቱ ፡ ዮሴፍ ፡ እኁክሙ ፡ ሕያውኑ ፡ ዓዲሁ ፡ አቡነ ፡ ወኢክህሉ ፡ አውሥኦቶ ፡ እስመ ፡ ደንገፁ ። 4 ወይቤሎሙ ፡ ዮሴፍ ፡ ለአኀዊሁ ፡ ቅረቡ ፡ ኀቤየ ፡ ወቀርቡ ፡ ኀቤሁ ፡ ወይቤሎሙ ፡ ዮሴፍ ፡ አነ ፡ ውእቱ ፡ እኁክሙ ፡ ዮሴፍ ፡ ዘሤጥክምዎ ፡ ብሔረ ፡ ግብጽ ። 5 ወይእዜኒ ፡ ኢትፍራህ ፡ አዕይንቲክሙ ፡ እስመ ፡ ሤጥክሙኒ ፡ ዝየ ፡ እስመ ፡ ለሕይወት ፡ ፈነወኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ ቅድሜክሙ ። 6 እስመ ፡ ናሁ ፡ ክልኤቱ ፡ ዓመት ፡ ኀለፈ ፡ ዘረኃብ ፡ ላዕለ ፡ ምድር ፡ ወዓዲ ፡ ሀሉ ፡ ኀምስቱ ፡ ዓመት ፡ ዘአልቦ ፡ ዘየኀርስ ። 7 ወፈነወኒ ፡ እግዚአብሔር ፡ ቅድሜክሙ ፡ ከመ ፡ ትሕየው ፡ ወትትረፉ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ከመ ፡ እሴሲክሙ ። 8 ወይእዜኒ ፡ አኮ ፡ አንትሙ ፡ ዘፈነውክሙኒ ፡ ዳእሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወረሰየኒ ፡ ወልዶ ፡ ለፈርዖን ፡ ወእግዚአ ፡ ለኵሉ ፡ [ቤቱ ፡ ወመልአከ ፡ ለኵሉ ፡] ግብጽ ። 9 ወይእዜኒ ፡ ሑሩ ፡ ንግርዎ ፡ ለአቡየ ፡ ፍጡነ ፡ ወበልዎ ፡ ከመዝ ፡ ይቤ ፡ ወልድከ ፡ ዮሴፍ ፡ እግዚአብሔር ፡ ረሰየኒ ፡ እግዚአ ፡ ለኵሉ ፡ ብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ወረድ ፡ እንከ ፡ ፍጡነአ ፡ ወኢትንበር ፡ ህየአ ። 10 ወተኀድር ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ጌሴም ፡ ዘዓረብአ ፡ ወትሄሉ ፡ ቅሩብየ ፡ አንተ ፡ ወደቂቅከ ፡ ወአባግዒከ ፡ ወአልህምቲከአ ፡ ወኵሉ ፡ ዘብከ ። 11 ወእሴስየከ ፡ በህየ ፡ እስመ ፡ ዓዲ ፡ ሀሎአ ፡ ኀምስቱ ፡ ዓመት ፡ ዘረኃብአ ፡ ከመ ፡ ኢትሙት ፡ አንተአ ፡ ወኵሉ ፡ ዘአጥረይከአ ። 12 ወናሁ ፡ ትሬእዩ ፡ በአዕይንቲክሙ ፡ ወብንያምኒ ፡ ርእየ ፡ በአዕይንቲሁ ፡ እኁየ ፡ ከመ ፡ ለሊየ ፡ ተናገርኩክሙ ፡ በአፉየ ። 13 ወዜንውዎ ፡ ለአቡየ ፡ ኵሎ ፡ ክብርየ ፡ ዘብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ኵሎ ፡ ዘርኢክሙ ፡ ወአፍጥኑ ፡ አምጽኦቶ ፡ ለአቡየ ፡ ዝየ ። 14 ወሐቀፎ ፡ ክሳዶ ፡ ለብንያም ፡ እኁሁ ፡ ወበከየ ፡ ላዕሌሁ ፡ ወብንያምሂ ፡ በከየ ፡ ላዕለ ፡ ክሳዱ ። 15 ወሰዐሞሙ ፡ ለኵሎሙ ፡ ወበከየ ፡ ላዕሌሆሙ ፡ ወእምድኅረዝ ፡ ተናገርዎ ፡ አኀዊሁ ። 16 ወተሰምዐ ፡ ነገሩ ፡ በቤተ ፡ ፈርዖን ፡ ወይቤሉ ፡ አኀዊሁ ፡ ለዮሴፍ ፡ መጽኡ ፡ ወተፈሥሐ ፡ ፈርዖን ፡ ወኵሉ ፡ ሰብኡ ። 17 ወይቤሎ ፡ ፈርዖን ፡ ለዮሴፍ ፡ በሎሙ ፡ ለአኀዊከ ፡ ምልኡ ፡ ንዋያቲክሙ ፡ ወሑሩ ፡ ብሔረ ፡ ከናአን ። 18 ወንሥእዎ ፡ ለአቡክሙ ፡ ወለኵሉ ፡ ንዋይክሙ ፡ ወንዑ ፡ ኀቤየ ፡ ወእሁበክሙ ፡ እምኵሉ ፡ በረከተ ፡ ግብጽ ፡ ወትበልዑ ፡ አንጕዓ ፡ ለምድር ። 19 ወአንተሰ ፡ ከመዝ ፡ አዝዞሙ ፡ ለአኀዊከ ፡ ይንሥኡ ፡ ሎሙ ፡ ሰረገላተ ፡ በብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ለደቂቆሙ ፡ ወለአንስቲያሆሙ ፡ ወይንሥእዎ ፡ ለአቡክሙ ፡ ወያምጽእዎ ። 20 ወኢይምሐኩ ፡ ቍስቋሶሙ ፡ ወዘርእየት ፡ ዐይኖሙ ፡ እስመ ፡ ኵሉ ፡ በረከተ ፡ ግብጽ ፡ ሎሙ ፡ ውእቱ ። 21 ወገብሩ ፡ በከመ ፡ ይቤልዎሙ ፡ ከማሁ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወወሀቦሙ ፡ ሰረገላተ ፡ ዮሴፍ ፡ በከመ ፡ ይቤ ፡ ፈርዖን ፡ ንጉሠ ፡ ግብጽ ፡ ወወሀቦሙ ፡ ሥንቆሙ ፡ ለፍኖት ። 22 ወወሀቦሙ ፡ ዐራዘ ፡ በበ ፡ ክልኤቱ ፡ ወለብንያምሰ ፡ ወሀበ ፡ [፫፻]ዲናረ ፡ ወኀምስተ ፡ ዐራዘ ፡ በዘ ፡ ያስተባሪ ። 23 ወለአቡሁኒ ፡ ከማሁ ፤ ወፈነወ ፡ ዐሠርተ ፡ አእዱገ ፡ ወዘይጸውር ፡ እምኵሉ ፡ በረከተ ፡ ግብጽ ፡ ወዐሠርተ ፡ አብቅለ ፡ እለ ፡ ይጸውሩ ፡ ሥንቀ ፡ አቡሁ ፡ ለፍኖት ። 24 ወፈነዎሙ ፡ ለአኀዊሁ ፡ ወይቤሎሙ ፡ አልቦ ፡ ዘትትጋአዙ ፡ በፍኖት ። 25 ወሖሩ ፡ ወወፅኡ ፡ እምብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ወበጽሑ ፡ ምድረ ፡ ከናአን ፡ ኀበ ፡ አቡሆሙ ። 26 ወዜነውዎ ፡ ወይቤልዎ ፡ ሕያው ፡ ዮሴፍ ፡ ወልድከ ፡ ወውእቱ ፡ መልአክ ፡ ለብሔረ ፡ ግብጽ ፡ ወለኵሉ ፡ ወደንገፆ ፡ ልቡ ፡ ወኢአምኖሙ ። 27 ወነገርዎ ፡ ኵሎ ፡ ዘይቤሎሙ ፡ ዮሴፍ ፡ ወኵሎ ፡ ዘተናገሮሙ ፡ ወሶበ ፡ ርእየ ፡ ሰረገላተ ፡ ዘፈነወ ፡ ዮሴፍ ፡ (ወ)ሐይዎ ፡ ልቡ ፡ ወነፍሱ ፡ ለያዕቆብ ፡ አቡሆሙ ። 28 ወይቤ ፡ ያዕቆብ ፡ ዐቢይ ፡ ውእቱ ፡ ዝንቱ ፡ ሊተ ፡ እመ ፡ ዓዲሁ ፡ ሕያው ፡ ዮሴፍ ፡ ወልድየ ፤ አሐውር ፡ እርአዮ ፡ እንበለ ፡ እሙት ።


በኦሮሚያ ክልል ምስራቅ ሸዋ ዞን ሎሜ ወረዳ ሄሊኮፕተር ተከስክሶ የ18 ሰዉ ህይወት አለፈ፡፡


የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጄር ጀነራል ክንፈ ዳኘው እና የቀድሞው የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር ተክለብረሃን ወልደአረጋይ በቁጥጥር ስር ዋሉ


[1] ሐደስ ማለት በአካላት ላይ የሚከሰት የሶላትን ተቀባይነት የሚያሳጣ በዓይን የማይታይ ምናባዊ ነገር ነው። ሐደስ ሁለት አይነት ነው። ትጥበትን ግዴታ የሚያደርግ ወይም ሐደሱል-አክበር (ትልቁ ሐደስ) እና ዉዱእን ግዴታ የሚያደርግ ወይም ሐደሱል-አስገር (ትንሹ ሐደስ)።


በሞት ፡ ጥላ ፡ መሃል ፡ ኃይል ፡ የእርሱ ፡ ነው


ትዕዛዙን ያስተላለፈው የፌዴራል መጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት የየካ ምድብ ወንጀል ችሎት ሲሆን፣ ኃይሌ ታስሮ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ያስተላለፈው የፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ሚያዝያ 18 ቀን 2004 ዓ.ም. ላቀረበው የወንጀል ክስ ግንቦት 10 ቀን 2004 ዓ.ም. መልስ ይዞ እንዲቀርብ በተላለፈለት ጥሪ መሠረት ፍርድ ቤት ሳይቀርብ በመቅረቱ ነው፡፡


"ንኸተማ ምኻድ ስለዘየድልዮም፡ ጊዜ ይቑጥበሎም'ዩ፡ ኣብ ርእሲኡ'ውን ናይ ኣውቶቡስ ገንዘብ ስለዘይከፍሉ፡ ገንዘብ ይቑጥበሎም'ዩ"።


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ወሰነ አዲስ አበባ፣ ግንቦት 25፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዛሬ መደበኛ ስብሰባውን ያደረገው የሚኒስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ ወሰነ። ምክር ቤቱ በስብሰባው የሀገሪቱን የፀጥታ ሁኔታ ገምግሟል። አሁን ላይም በሀገሪቱ ስርዓት ሰፍኖ ሰላምና መረጋጋት በመመለሱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ መወሰኑን የጠቅላይ ሚኒስትር ልዩ ፅህፈት ቤት ኃላፊ አቶ ፍፁም አረጋ […]


ምዕራፍ 06 የሆቴል አስተናጋጅ ምግባር- የመስተንግዶ መስራ ቤት (ሆቴል ) _ Marktplatz - Lektionen _ DW _ 12.10.2009


መስተንግዶ፣ ፈገግታ፣ የደንበኛ ፍላጎት ላይ ማትኮር፦ አንድን የመስተንግዶ ድርጅት ውጤታማ የሚያደርጉ አስፈላጊ ነገሮች።


መጭው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ ከሃያ ስምንት ዓመት በፊት በኦፕራ ሾው ላይ ቀርበው በነበረበት ወቅት፤ ለፕሬዝዳንትነት ከተወዳደሩ እንዳማይሸንፉ ገልጸው ነበር። እ.ኤ.አ. 1988 ኦፕራ ”ለፕሬዝዳንትነት ከተወዳደርኩ አሸንፋለሁ ብለህ ነበር” ስለማለታቸው ስትጠይቃቸው፤ ዶናልድ ”በሕይወቴ ተሸንፌ አላውቅም፤ ለፕሬዝዳንትነት ከተወዳደርኩ የማሸነፍ ዕድሌ የሰፋ ነው የሚሆነው” በማለት ምላሽ ሰጥተው ነበር።


ያው የተባ መ የልማት መርሐግብር ዘገባ እንደሚያመለክተው፣ ወደፊት በመራመድ ፈንታ ይብሱን ወደ ኋላ የሚያሸረትቱት፣ በተለይ ከሰሐራው በረሃ በስተደቡብ የሚገኙት የአፍሪቃ ሀገራት ናቸው። ለምሳሌ ቀሳፊው በሽታ ኤድስ በተስፋፋባቸው በስምንት ያፍሪቃ ሀገሮች ውስጥ አንድ ሰው እንደሚኖረው የሚጠበቀው ዕድሜ ወደ ፵ ዓመታትና ከዚህም ወዳነሰ ደረጃ ያዘቀዘቀ ሆኖ ነው የሚታየው። በዚህ አኳኋን፣ በድህነት፣ በበሽታ እና በመሐይምነት አንፃር ትግሉ እንዲጠናከር እጎአ በ፪ሺ ዓ.ም. የዓለም ርእሳነብሔርና መራሕያነመንግሥት በተባ መ ዘንድ የተለሟቸው የአሠርቱ ምእት ግቦች በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ውስጥ ሊተገበሩ የሚችሉበት ጥያቄ አሁን አጠራጣሪ ነው የሆነው። እንዲያውም፣ ዘገባው እንደሚገምተው፣ እጎአ እስከ ፪ሺ፲፭ ድረስ ለመላው ሕፃናት መሠረታዊው ትምህርት እንዲዳረስ የታሰበው ግብ ከብዙ ዘመናት በኋላ--እጎአ በ፪ሺ፩፻፳፱ ዓ.ም. ነው ሊደረስበት የሚችለው። በሕፃናት ላይ የሚደርሰውም የሞት አደጋ እስከ ፪ሺ፲፭ ድረስ በሁለት/ሦሥተኛ እንዲቀነስ የተተለመውም ግብ ከ፪ሺ፩፻፮ ዓ.ም. በፊት የሚደረስበት መስሎ አይታይም። ግን፣ የአሠርቱ ምእት ግቦች ሊደረስባቸው ከመቻላቸው በፊት፣ የኑሮ ውኅደት የሚጎላበት፣ ባሕሎች የሚጣጣሙበት ብዙወጥ፣ ግን ተዋሃጅ ኅብረተሰብእ የሚፈጠርበት ርምጃ መተግበር እንዳለበት ነው የሚመለከተው። በዚህ አኳኋን፣ ኣናሳ ብሔረሰቦች በሚጨቆኑበትና ወደ ጠርዙ በሚገፉበት አድራጎት አንፃር ትግሉ መጠናከር እንዳለበት ነው ዘገባው የሚያስገነዝበው።


አቡነ ማትያስ ዛሬ አዲሱን ዓመት ምክንያት በማድረግ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ህዝቡ ከምንም በላይ ለፍቅር እና ቦታ እንዲሰጥ ተማጽነዋል። በሀገሪቱ የሚካሄደው ለውጥ እንዳይሰናል ህብረተሰቡ በመጪው ዓመት መቃቃር እና ጥላቻን ከሚያስከትሉ አባባሎችም እንዲርቅም ጠይቀዋል።


ብሔርተኝነትን ክልላዊ ማድረግ በክልሉ ውስጥ ከብዙኃኑ ዘውግ ያልተወለዱ ሰዎች በክልሉ ውስጥ ውክልና እንዲኖራቸው ያደርጋል። ብዙዎቹ መፈናቀሎች የሚከሰቱት ሰዎቹን የሌላ ክልል ሰው ናቸው ብሎ ከሚያስብ በመነጨ አስተሳሰብ ነው። ነገር ግን ሰዎች አንድን አካባቢ መርጠው በሕግ አግባብ ነዋሪ እስከሆኑ ድረስ መወከል የሚኖርባቸው በሚኖሩበት አካባቢ እንጂ ጥለውት በመጡት አካባቢ መሆን የለበትም። ብሔርተኝነት ክልላዊ ሲሆን በነዋሪዎቹ መካከል ያለውን የዘውግ ውጥረት ይቀንሳል። ለምሳሌ ያክል በኦሮምያ ክልል ላሉ አማራዎች የአማራ ክልል ብሔርተኝነት ነው ጥብቅና የኦሮሚያ ብሔርተኝነት እንዲሆን ያደርጋል።


አዲስ አድማስ ጋዜጣ የጠየቃቸው አንድ ተፈናቃይ ወደትውልድ መንደራቸው ለምን እንደማይሔዱ ሲናገሩ ከትውልድ ቀያቸው የተሰደዱት የእርሻ መሬት አጥተው እንደሆነ ተናግረዋል። በርግጥም የአገር ውስጥ ፍልሰት ዋነኛው መንስዔ የእርሻ መሬት ለልጅ ልጆች ሲተላለፍ እየጠበበ ቤተሰብ ማስተዳደር ባለመቻሉ ሲሆን፣ በሌላ በኩል ብዙ ግዜ በመታረሱ መሬቱ እየነጠፈ ራሳቸውን ለማስተዳደር ሌላ ቦታ ሔደው ማረስ ስለሚገደዱ ነው። እነዚህ ከቀያቸው በችግር የፈለሱ ዜጎች ሌሎች መንደሮች እየሔዱ ጫካዎችን በመመንጠር፣ የግጦሽ መሬቶችን በመውረር እና በሌሎችም ሕጋዊ በሆኑና ባልሆኑ መንገዶች የሚቀይሱት መንደር ከሔዱበት አካባቢ ሰዎች ጋር ግጭት ውስጥ እየከተታቸው ነው። ስለሆነም ይህ ችግር እየተባባሰ ይሔድ እንደሆነ እንጂ እየቀነሰ የሚሔድ አይመስልም። ሆኖም የፌዴራል መንግሥቱ ይህንን ጉዳይ አቅጣጫ ለማስያዝ የሚያስችል ፖሊሲ የለውም። ችግሩ አንድም ከሕዝብ ብዛት ጋር የሚያያዝ ነው። ይሁን እንጂ ያለፉት ሁለት የዕድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዶች የሕዝብ ብዛትን በተመለከተም ይሁን የአገር ውስጥ ፍልሰትን በተመለከተ ያስቀመጡት አቅጣጫ የለም። ይህ ለቀውሱ መባባስ ብቻ ሳይሆን አፋጣኝ የእርምት እርምጃ መውሰድ እንኳን እንዳይቻል አድርጓል።


ሶማሊያ እና መንግሥቶቿ።ከ1960 እስከ 1969 ሶማሊያ፥ የሶማሊ ሪፐብሊክ መንግሥት ነበረች።ወይም ነበራት። በ1969 ጄኔራል መሐመድ ዚያድ ባሬ ሶሻሊስ አደረጓት እና መንግሥቷን የሶማሊ ዲሞክራሲያዊት ሪፐብሊክ አሉት።ከ2000 እስከ 2004 ።የሶማሊ ብሔራዊ የሽግግር መንግሥት።ከ2004 እስከ 2012 የሶማሊያ ፌደራላዊ የሽግግር መንግሥት።ከ2012 በኋላ የሶማሊያ ፌደራል ሪፐብሊክ ሆናለች።


ጥረት ኮርፖሬት በአማራ ክልል የሚካሄደውን የልማት እንቅስቃሴ የማገዝ ዓላማ ይዞ መሠረታዊ በሆኑ የኢንቨስትመንት መስኮች እየተንቀሳቀሰ የሚገኝ ድርጅት ነው፡፡ ይህ ድርጅት ባለፉት ዓመታት በአማራ ክልል ውጤታማ ተግባራትን በመሥራት ላይ ይገኛል፡ ጥረት የልማት ድርጅት ሲሆን፣ ዓላማውም የአማራን ክልል ማልማት ነው፡፡ የአማራ ክልል ማልማት ማለት የኢትዮጵያን ክልል ማልማት ስለሆነ፣ የኢትዮጵያ ክልሎች እንዲለሙ የበኩሉን አስተዋጽኦ ያደርጋል ማለት ነው፡፡


ዓዲ-ንኣምን፡ ሓንቲ ካብ 22 ዓድታት ንኡስ ዞባ ሎጎ-ዓንሰባ ኮይና፡ ኣስታት 4500 ህዝቢ ይነብራ።


ማስታወሻ: የሚናገሩት ቋንቋ ኣማርኛ ከሆነ የትርጉም እርዳታ ድርጅቶች፣ በነጻ ሊያግዝዎት ተዘጋ ተዋል፡ ወደ ሚከተለው ቁጥር ይደውሉ 1-888-311-8969 (መስማት ለተሳናቸው: 711).


Prof. Merera Gudina in Amssterdam 20 Nov 2016 ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና አምስተረዳም ያደረጉት ንግግርና ውይይት 2


ኢትዮጵያዊው ትኩር ብሎ እያያቸው «ሁለመናው ነው፡፡ ሰው፣ እንስሳው፣ ሜዳው፣ተራራው፣ ጫካው፣ ወንዙ፣ ሁሉም» አለና መለሰላቸው፡፡


«ለመሆኑ ሀገራችሁን ስለምትወዱ ነው እርስ በርስ ስትዋጉ የኖራችሁት? ሀገራችሁን ስለምትወዱ ነው የቀደመውን እያፈረሳችሁ እንደ አዲስ የምትጀምሩት? ወንዙን ሰው ሲነካባችሁ ዘራፍ ብላችሁ ትነሣላችሁ፤ እናንተ ግን ወንዙን አትጠቀሙበትም፡፡


ሂድ እስኪ በየሱቁ ስንት ጊዜው ያለፈበት የታሸገ ምግብ ይሸጣልኮ፡፡ ገዥው የሌላ ሀገር ሰው አይደለም፡፡ የራሳችሁ ወገን ነው፡፡ ያደረ ኬክ፣ ያደረ ምግብ፣ የተበላሸ ሥጋ የምትሸጡትኮ ለጠላት ሀገር አይደለም ለራሳችሁ ሰው ነው፡፡


አንዳንዱ ዘግይቶ ይገባል፣ አንዲት ነገር ሳይሠራ ለሻሂ ይወጣል፤ እጁን ወደ ኋላ አጣምሮ እየተዝናና ቢሮ ይመለሳል፣ አንዲት ነገር ሳይሠራ ለምሳ ይወጣል፡፡


አጥንታቸውን ከስክሰው ድንበር ባላጠሩ ነበር፡፡ ዘመናዊ መሣርያ የታጠቁትን በባህላዊ መሣርያ ባላሸነፉ ነበር፡፡


አባይ ሚዲያ ዜና በጎንደር በሚገኝ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አቅራቢያ የፈነዳ ቦምብ በተማሪዎች ላይ ጉዳት ማድረሱ ተገለጸ። ቡሬ ተብሎ በሚጠራው አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አከባቢ በደረሰው በዚህ...


ደስተኝነትን ፍለጋ ከሚኳትነው ወዳጄ የሚቀሰሙ ትምሕርቶች ፦ በቅርቡ የደስተኝነትን መንገድ በጉጉት በመፈለግ ላይ ከሚገኝ መርህ ካለው ግለሰብ ጋር ተዋውቄያለሁ። ፍለጋው ከልብ የመነጨ እውነተኛ ፍለጋ ነው የሚል እምነት አለኝ። ያለበት ጫና ግን በጣም ከባድ ነው። ከርሱና ከታሪኩ ትምሕርት ያገኘሁ በመሆኔ የሚከተሉትን ጠቃሚ ነጥቦች ከናንተ ጋር መጋራት ወደድኩ ፦ 1-ደስተኝነትን የሚፈልግ ሰው ወደዚያ የሚያደርሰውን መንገድ ይዞ ለመጓዝ ጥረት ማድረግ ይኖርበታል። በገንዘብ፣ በሥልጣንም ሆነ በውርስ ወደዚያ መድረስ አይቻልም። ደስተኝነትን ለማግኘትና ወደዚያ ለመድረስ ጽኑ ጥረትና የማያቋርጥ ፍለጋ ማድረግ የግድ ነው። 2-በሕይወቱ ውስጥ ለታላላቆቹ ጥያቄዎች መልስ መስጠት የማይችል ሰው ደስተኛ መሆንም ሆነ ደስተኝነትን ማግኘት ፈጽሞ አይችልም። ጥያቄዎቹ ፦ ማነው የፈጠረን ? ለምን ዓለማ ነው የተፈጠርነው? ለምንድነው የምንኖረው? መጨረሻችንስ ወዴት ነው? የሚሉ ናቸው። ለነዚህ ጉዳዮች እልባት መስጠት ያልቻለ ሰው ፈጽሞ ደስተኝነትን መጎናጸፍ አይችልም። 3-አንዳንድ ሰዎች ወደ ደስተኝነት የሚያደርሰውን መንገድ ውስብስብነና አስቸጋሪ ያደርጉትና ተግዳድሮቶቹን ማለፍ አልቻልንም ይላሉ። ነገሮችን ገርና ቀላል አድርገው ቢወስዱ በቀላሉ መድረስ በቻሉ ነበር። 4-አንዳንድ ሰዎች በመለስተኛ ችግሮችና በጥቃቅን የቅርብ ዓላማዎች ዋናኛ ዓላማቸውን ይዘናጋሉ። ይህን ሲያደርጉ መሀል መንገድ ላይ ወድቀው ስለሚቀሩ በጭራሽ ወደ ደስተኝነት አይደርሱም። 5-በጉዞው ወቅት መርሆዎቻችንን መጣስ ተገቢም ትክክለኛም አይደለም። መርሆዎች መሪ የብርሃን ማማዎች ስለሆኑ መጣስ የለባቸውም። ረግጦ ሊያልፋቸው የሚሞክር ሰው የሚያፈርሰው የገዛ ራሱን ሲሆን እነሱ ግን ባሉበት ይኖራሉ። 6-በፍለጋው ላይ የተሰማራ ሰው ፍለጋው ከልብ የመነጨ እውነተኛ ፍለጋ እስከሆነ ድረስ፣ቁርጠኛና የማያቋርጥ ጥረት በትእግስትና በጽናት ካደረገ መንገዱን ብሩህ የሚያደርጉለት ነገሮች ገር ይሆኑለታል። ትምህርቶቹ ብዙ ስለሆኑ በሚቀጥለው ጽሑፌ ምናልባት በቅርቡ ለማሟላት እሞክራለሁ። ከአክብሮት ጋር ፡- አደም


• አህ፣አዎ እንስሳትንና ዘፋኞችን የመሳሰሉ ሁሉም አማልክት የተቀረጹበትና የ20000 አማልክት ቅርጾች ያሉበት ቤተ መቅደስ ነው። ሰው ሰራሽ ምድራዊ ሃይማኖቶች አስቂኝ ናቸው ብየህ የለም ? እንደሚመስለኝ ደስ የሚላቸውን ወይም የሚገርማቸውን ነገር ባዩ ቁጥር አምላክ ያደርጉታል። የምትገኘው በድንቃድንቆቹ አገር ነው። አይጦችን ቤተ መቅደስ ሰርተውላቸው የሚያመልኩ አሉ። እባብና ዘንዶዎችን ቤተ መቅደስ ሰርተውላቸው የሚያመልኩ አሉ። ለማንኛውም ወደ ሕንዱው ቤተ መቅደስ ደርሰናል።


1.1. የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ እንዲሰጠው የሚያመለክት የኢትዮጵያ ተወላጅ የሆነ የውጭ አገር ዜጋ ከሆነ፡-


በFEDEX የመመለሻ ፖስታ አገልግሎት የምትጠቀሙ ከሆነ የFEDEX አካውንት ሊኖራችሁ ይገባል። ሆኖም ግን የFEDEX አካውንት ከሌላችሁ ጥያቄያችሁን የማናስተናግድ መሆኑን እንገልፃለን።


የኢትዮጵያ ተወላጅ ልጅ እድሜው ለአካለ መጠን ሲደርስ በዚህ መመሪያ አንቀጽ 4 መሠረት በራሱ ጠያቂነት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ አሰጣጥ መስፈርትን ሲያሟላ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ እንዲሰጠው ይደረጋል።


የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ያለው/ያላት ያገባች/ ያገባ የውጭ አገር ዜጋ የትዳር ጓደኛ ለኢትዮጵያ ህዝቦች ዕድገትና ብልጽግና የበኩሉን/ሏን አስተዋጽኦ ያበረክታል/ታበረክታለች ተብሎ ከታመነ ቀጥሎ የተመለከቱትን በማሟላት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ሊሰጠው/ሊሰጣት ይችላል፣


በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ እድሳት ጥያቄ ከሆነ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ በጋራ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ ተያይዞ ሲቀርብ እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ዋናው ከሁለት ቅጅ ጋር ተያይዞ ሲቀርብ፤


በጋብቻ ምክንያት የተሰጠ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ እድሳት ጥያቄ ከሆነ ትዳሩ የፀና ለመሆኑ ጥንዶቹ በጋራ የፈረሙት የቃለ-መሃላ ሰነድ (Click here to download the form) ተያይዞ ሲቀርብ እንዲሁም አገልግሎቱ የፀና የባል ወይም የሚስት የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ሁለት ኮፒ ተያይዞ መቅረብ ይኖርበታል፡፡


ለጠፋ የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ምትክ ሊሰጥ የሚችለው መታወቂያው ስለመጥፋቱ ለአካባቢው ፖሊስ ወይም አግባብ ላለው አካል ያመለከተ ለመሆኑ በቂ የሆነ ማስረጃ ሲቀርብና የጠፋው የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ ዝርዝር መረጃ ለሚሲዮን ወይም ለኢሚግሬሽን ሲቀርብ ነው። ሚሲዮኑ ባለበት እና በተወከለባቸው ሀገሮች ከአካባቢው ፖሊስ መታወቂያ ካርዱ ስለመጥፋቱ ሪፖርት ስለማድረጉ ማስረጃ እንደማይሰጥ ሚሲዬኑ ካረጋገጠ አመልካቹ መታወቂያው ስለመጥፋቱ የሚያቀርበው ማመልከቻ ቢሚሲዮኑ ተቀባይነት ይኖረዋል፡፡


የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ እንዲተካ ጥያቄ የቀረበው በመጀመሪያ መታወቂያዉን ከሰጠው አካል ውጭ ከሆነ ጥያቄው የቀረበለት የኢትዮጵያ ሚስዮን ወይም ኢሚግሬሽን የኢትዮጵያ ተወላጅነት መታወቂያ ካርድ መጀመሪያ የሰጠውን አካል እንደአስፈላጊነቱ መረጃና በጥያቄው ላይ ያለውን አስተያየት መጠየቅ ይኖርበታል::


በጠፋ ምትክ ለሁለተኛ ጊዜ ሲሰጥ ከ 18 አመት በላይ ለሆኑ 300 ዶላር፤


Mobile Casino UK የስልክ ተንቀሳቃሽ ካዚኖ 📱 የስልክ ቢል በ ካዚኖ ክፍያ


በዚህ እትም ላይ የፍጥረት ሥራዎች የፈጣሪን ኃይልና ጥብብ የሚገልጡት እንዴት እንደሆነ ይብራራል። በተጨማሪም ፍቅር ከተንጸባረቀበት የኢየሱስ ጸሎት ጋር ተስማምተን መኖር የምንችለው እንዴት እንደሆነ እንመረምራለን።


በቫይታሚን ኤ፣ ቫይታሚን ቢ6፣ ቫይታሚን ሲ፣ ቫይታሚን ኢ፣ ፎሌት፣ ኒያሲን፣ ካልሺየም፣ ማግኒዢየም፣ ብረት፣ ፖታሺየም፣ ፎስፈረስ፣ ፕሮቲን እና ሌሎችም ንጥረ ነገሮች የበለጸገ ነው።


ለስርዓተ ምግብ መፈጨት፦ የሎሚ ጭማቂን ከውሃ፣ ጥቂት ጨው እና ማር ጋር ቀላቅሎ በመጠጣት የስርዓተ ምግብ መፈጨት ሂደትን ማስተካከል ይቻላል።


በቢልዬን ዶላሮች የሚቆጠር ካፒታል ባለቤት የሆነው ኢፈርት፣ ማረት፣ ትልማ ትግራይን እንደ አገር የመገንባቱን ዘመቻ ተያይዘውታል። ታክስ ተኮር ድጋፍ፣ የባንክ ብድር፣ የመሬት አቅርቦት፣ የተመቻቸላቸው የትግራይ ባለሃብቶች በአገሪቱ የሆቴል፣ የእርሻ፣ የኮንስትራክሽን፣ የባንክ፣ የኢንዱስትሪ፣ የትራንስፖርት፣ በመዝናኛ፣ ማዕድን ምርት፣ የውጭ ንግድና መሰል ግዙፍ የኢንቨስትመንት መስኮች ተሰማርተዋል።


1. ማህበራዊ ጉዳይ – የቅሊንጦ ማረሚያ ቤት ቃጠሎ ዘጋቢ ትረካ (ክፍል ፬)


የወያኔው በረከት ስምኦን ካሳሁን ገብረሕይወት የሚባል ወንድም ነበረው። መብርሀቱ ስሙን «በረከት ስምዖን» ሲል የቀየረው የሻዕብያን ተልእኮ ይዞ በረሀ ከገባ በኋላ ነው። እውነተኛው በረከት ስምዖን አዲስ አበባ ተወልዶ ያደገ፤ ሊሴ ገብረማርያም የተማረ ኤርትራዊ ነው። እውነተኛው በረከት ሰምዖን ለኤርትራ መገንጠል ከኢሕአፓ ጋር በርሀ ወርዷል። ከጊዜ በኋላ ግን ባልታወቀ ምክንያት ከኢሕአፓ መካከል ጠፋና የውሀ ሽታ ሆነ። ሆኖም ግን ሰውየው ባልታወቀ ሁኔታ ፈረንሳይ ላይ ፓሪስ ተከሰተ። እውነተኛው በረከት ሰምዖን በድንገት ስለጠፋ ሊታገል አብሯቸው በረሀ የወረደ የመሰላቸው ኢሕአፓን የማያውቁት ተነጂዎች በረከት ስምዖን በደርግ የተገደለ ወይንም በነሱ ቋንቋ የተሰዋ መሰላቸውና በሰማዕትነት አሰቡት። በዚህ ጊዜ ነበር እንግዲህ በደርግ የተገደለ የመሰለውን እውነተኛውን በረከት ሰምዖን ለማስታወስ ሲባል ሌላኛው የኤርትራ ተወላጅ መብራህቱ ገብረህይወት ስሙን በረከት ስምዖን ሲል ስሙን ከናባቱ የለወጠው። ከዚህ ጊዜ በኋላ ነበር ኤርትራዊው መብርሀቱ ገብረሕይወት በረከት ስምዖን እየተባለ መጠራት ጀመረ።


በረከት እያወቀ ይሆን ተስቶት ባላውቅም «የሁለት ምርጫዎች ወግ» በሚለው መጽሐፉ ግን አንድ እውነት ተናግሯል። በመጽሐፉ መግቢያ ላይ መታሰቢያ በሚለው ገጽ «ለወንድሜ ለካሳሁን ገብረህይወት መታሰቢያ ይሁን» ካለ በኋላ «እነሆ በተለምክልኝ መንገድ እጓዛለሁ» ይላል። በረከት ሰምዖን «የሁለት ምርጫዎች ወግ» የሚለውን መጽሐፉን ያበረከተለት ወንድሙ ካሳሁን ገብረሕይወት የኢሕአፓ ታጋይ እንደነብረ ከፍ ብዬ ገልጫለሁ። ኢሕአፓ የተፈጠረውና የታገለው «የዐማራ ማን አህሎኝነት የወለደው የብሔር ጭቆና አለ» ብሎ ነበር። ይህ ማለት ኢሕአፓ የታገለው «ጨቋን» ያለውን ዐማራን ለማጥፋት ነበር ማለት ነው። በዚህ ረገድ የብአዴኑ በረከት ሰምዖን አልተሳሳተም። ወንድሙ ካሳሁን ከኢሕአፓ ጋር በረሃ የወረደው ዐማራን ለማጥፋትና ኢትዮጵያን ለማፍረስ ነበርና። የኢሕአፓው የካሳሁን ገብረሕወት ታናሽ ወንድም መብራህቱ ገብረሕይወት ወይንም በሚንስትር ስሙ በረከት ሰምዖን በታላቅ ወንድሙ ተጽዕኖ ይሄው እስከዛሬ ዐማራን ለማጥፋትና ኢትዮጵያን ለመበታተን እየሰራ ይገኛል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


March 1 (ልዩ ዝግጅት – አቶ ተክሌ ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ )


አዲስ አበባ፣ ሚያዚያ 15፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ጎግል በአንድሮይድ ስማርት ስልኮች ላይ አጭር የጽሁፍ መልእክት መለዋወጫ ኤስ.ኤም.ኤስ አገልግሎትን በሌላ ሊተካ መሆኑ ተሰምቷል። ጎግል የጽሁፍ መልእክት መለዋወጫ (ኤስ.ኤም.ኤስ) አገልግሎቱን “ቻት” በሚባል አዲስ አገልግሎት የሚቀይር ሲሆን፥ አዲሱን መገልገያ በዓለም ዙሪያ ለሚገኙ አንድሮይድ ስማርት ስልኮች ለመልቀቅ ዝግጅት ማጠናቀቁን ተገልጿል። ጎግል አገልግሎቱን በይፋ ለተጠቃሚዎች ሲያቀርብም አሁን የምንጠቀምበት የአጭር ጽሁፍ መልእክት…


አዲስ አበባ፣ ሚያዝያ 15፣ 2010፣ (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢትዮጵያ አዕምሯዊ ንብረት ጽ/ቤት 15 የቴክኖሎጂ ፈጠራ ድጋፍ የሚያደርጉ ማዕከላት እንዲገነቡ የማድረግ እቅድ እንዳለው ገልጿል። ቀደም ሲል በ6 ተቋማት ማዕከላቱ እንደተከፈቱ የተገለጸ ሲሆን ፥ 15 ዩኒቨርሲቲዎች እና የቴክኒክና ሙያ ኮሌጆችም የቴክኖሎጂ ፈጠራ ድጋፍ ማዕከላትን ለማቋቋም ከኢትዮጵያ አዕምሯዊ ንብረት ጽ/ቤት ጋር እንደተፈራረሙ ታውቋል። በማዕከላቱ የአዕምሯዊ ንብረት ጥበቃ ጊዜያቸው ያለፈባቸውን የፈጠራ…


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


መውሊድ አይከፋፍለንም!! መውሊድ አይከፋፍለንም!! መውሊድ ምክኒያት በማድረግ የሚካፋፍሉ ሰዎች አይከፋፍሉንም!! አንድ ነን!!


7ቀሳዉስትና 5 ባህታዊያን ወደ ነብዩ መሐመድ (ሰአወ) ሰለመላካቸዉና አላህም ዝናቸዉን በቁር ዓን ማስፈሩ , የንጉስ ነጃሺና ነብዩ መሐመድ (ሰአወ) የተለዋወጡዋቸው ስጦታዎች, ንጉስ ነጃሺ እንዴት ሞቱ? , የታሪክ ምሁሩና የመብት ታጋዩ አህመዲን ጀበል


ሰርጌይ ሚካይሎቪች ብሪን (እንግሊዘኛ: Sergey Mikhailovich Brin፤ ሩስኛ: Сергей (/ሰርገይ/) Михайлович Брин) (ኦገስት 21, 1973 እ.ኤ.አ. ተወለደ) ሩሲያዊ-አሜሪካዊ ሲሆን ጉግልን በመፍጠሩ ይታወቃል።


Ermias Wubshet እንደሚመስለኝ በቅርቡ ለገበያ የቀረቡት የሳቸው መፅሐፍት ገበያ አላገኙም የፕሮፌሰር ፍቅሬ በአገርቤትም ሆነ በሌላው ዓለም ለጉድ እየተሸጠ ነው፡፡ተሠሚነታቸውን ተጠቅመው ከገበያ ለማሶጣት የመረጡት መንገድ ነው ብል ከዕውነቱ የምርቅ አይመስለኝም፡፡


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


“አለማየሁ ነኝ። ምን አባክ ነው የምትጽፈው። እኔ አላማዬ ነው። አንተን ግን አንገትህን ቆርጬ ነው የማሳይህ። ለማየት ያብቃህ። ያን የምትጽፈውን ጽሁፍ… እኔ ምንም ልሁን ምን እንደዚህ አይደለሁም። እሺ። እናትክን ልብ… (ይህንን ጸያፍ ቃል በድምጽ ስሙት)። … ደግሞ ኢህአዴግ ዘርህን ይበ… (ይህንንም ጸያፍ ቃል በድምጽ ስሙት)።


በአምስተኛ ደረጃ የዘ-ህወሀት ሌላው የዘር ማጥፋት ወንጀል የመረጃ የማወናበጃ ዘመቻ ደረጃ ደግሞ ሌሎች ትናንሽ ብሄረሰቦች እንዲቀላቀሉት እና የኦሮሞን እና የአማራን ስልታዊ ህብረት በጋራ መመከት እንዲቻል ጥሪ የማቅረብ መሰሪ ተግባር ነው፡፡ በጣም አስከፊ የሆነው የዚህ የመረጃ የማወናበጃ ዘመቻ ገጽታ ዘ-ህወሀት የተዛባ የኦሮሞ-አማራ ህብረት ትረካ በመፍጠር የሩዋንዳ ዓይነት የዘር ማጥፋት ዘመቻ/interahamwe (በኪንያርዋንዳ ይህ ማለት “አብረው የቆሙ/የሚሰሩ/የሚዋጉ/ አብረው ጥቃት የሚያደርሱ“) በመፈልፈል እና በማስተባበር ኦሮሞዎች እና አማሮች በትግራይ ሕዝብ ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል ሊፈጽሙ ነው የሚል የመረጃ የማወናበጃ ዘመቻ ፕሮፓጋንዳ መክፈት ነው፡፡


1ኛ) ኤርትራ የኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት ናት፡፡ ኤርትራ የበለጸገች ሀገር ናት፡፡ ኤርትራ ከኢትዮጵያ በፊት ቀድማ የኖረች ሀገር ናት፡፡ ኢትዮጵያ የተፈጠረችው በንጉስ ምኒልክ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የሚለው ስያሜ አይታወቅም፡፡ ኢትዮጵያ ታሪክ የላትም፡፡ ምንም፡፡


ፕሮፌሰር ሌቪን፡ አዎ፣ በእርግጥ፡፡ ቅንጅት ለምን ትግሬዎች በአመራርም ሆነ በአባልነት እንዳሉት እና ኗሪዎች ቅንጅት እነርሱን የሚያጠፋቸው ከሆነ በአዲስ አበባ የሚኖሩት የትግራይ ተወላጆች በአብዛኛው ድምጻቸውን ለቅንጅት ለምን እንደሰጡት እሱን ጠይቄው ነበር፡፡ ለምንድነው በዚህ የምትደነቀው? አለ፡፡ በናዚ ውስጥ አገልግሎት የሚሰጡ አይሁዶችም ነበሩ! አለኝ፡፡ ያንን ከልብ በሰማሁ ጊዜ ሆዴን አቅለሸለሸኝ፡፡


በወፍ እና በድንቢጥ መካከል ምንም ዓይነት ልዩነት የለም፡፡ እንደዚሁም ሁሉ እጃቸውን በደም በታጠቡት የዘ-ህወሀት መሪዎች፣ የበታቾቻቸው እና በኃይለማርያም መካከል ምንም ዓይነት ልዩነት የለም፡፡


^ စာပိုဒ်၊ 6 ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል፡ ንዅለንትና እያ እተመልክት። ስለዚ፡ “ልቢ፡” “ሓይሊ፡” ከምኡውን “ኣእምሮ” ኣብ “ነፍሲ” ኺጠቓለል ይኽእል እዩ።


በታሪካችን ውስጥ የነበረውን እህል ዘሩን አምጥተን መዝራት፣ ዘርተን መከባከብ፣ ተከባክበንም ማሳደግ ይገባን ነበረ፡፡ ጥበባችንን፣ ዕውቀታችን፣ ገንዘባችንንና ጉልበታችንን ለእርሱ ማፍሰስ ይገባን ነበረ፡፡ አሁን ግን ድርሰቶቻችንን፣ ሚዲያዎቻችንን፣ ሐውልቶቻችንን፣ ትርክቶቻችንን፣ ዲስኩሮቻችንን፣ ንግግሮቻችንን፣ የፖለቲካ ፕሮግራሞቻችንን የምናባክነው አረሙን ለማብቀል ሆኗል፡፡ አረምኮ ይህንን ሁሉ አይፈልግም ነበር፡፡ አረምን ለማብቀል ሥርዓተ ትምህርት መቅረጽ፣ ዩኒቨርሲቲ መገንባት፣ የፖለቲካ ፓርቲ ማደራጀት፣ ሚዲያ መዘርጋት፣ ብዕርና ወረቀት ማባከን፣ ምስትርናና ዱክትርና መድረስ አያስፈልግም ነበረ፡፡ አረም እንዲሁ ይበቅላልኮ፡፡


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በዚህ ጉዳይ ላይ እጽፍበታለህ የሚል ሀሳብ የነበረኝ አይመስለኝም። ሆኖም በማሕበራዊ ገጾች አንዳንዶች ተንኮስ ሲደርጉኝ “ልበለው አልበለው !”የሚል ነገር ይመጣብኝ ነበር። ፈረንጅ Thinking Out Loud የሚለው ሳይሆን አይቀርም ። የThinking Out Loud ትርጉሙ ይኸውና:-


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


“የድረሱልኝ ጥሪ” ያሰሙት የስልጤ ዞን ቂልጦ ቅድስት ማርያም ምእመናን “ሃይማኖታዊ ግጭት ለማስነሣት ተንቀሳቅሳችኋል” ተብለው ፍርድ ቤት ቀረቡ _ ሐራ ዘተዋሕዶ


“የድረሱልኝ ጥሪ” ያሰሙት የስልጤ ዞን ቂልጦ ቅድስት ማርያም ምእመናን “ሃይማኖታዊ ግጭት ለማስነሣት ተንቀሳቅሳችኋል” ተብለው ፍርድ ቤት ቀረቡ


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፭ ቁጥር ፰፻፫፤ ቅዳሜ ግንቦት ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


7 thoughts on ““የድረሱልኝ ጥሪ” ያሰሙት የስልጤ ዞን ቂልጦ ቅድስት ማርያም ምእመናን “ሃይማኖታዊ ግጭት ለማስነሣት ተንቀሳቅሳችኋል” ተብለው ፍርድ ቤት ቀረቡ”


“የድረሱልኝ ጥሪ” ያሰሙት የስልጤ ዞን ቂልጦ ቅድስት ማርያም ምእመናን “ሃይማኖታዊ ግጭት ለማስነሣት ተንቀሳቅሳችኋል” ተብለው ፍርድ ቤት ቀረቡ - EthioExplorer. June 6, 2015 at 9:09 pm Reply


“የድረሱልኝ ጥሪ” ያሰሙት የስልጤ ዞን ቂልጦ ቅድስት ማርያም June 7, 2015 at 12:39 am Reply


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 23 hours ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago


ከሲኖዶሱ ጀርባ ያለው “ብሔረተኝነት” እና በሃይማኖት ተቋማት ያለው ሌብነት መቆምና መስተካከል አለበት – ጠቅላይ ሚኒስትሩ haratewahido.wordpress.com/2018/06/20/%e1… https://t.co/PY1FZaNZxe 4 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 6 days ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


4, ኣብ ሰሙነ ሕማማት መስቀል ኣይንሳለምን ኢና። ትእምርተ መስቀል’ውን ኣይንገብርን ኢና።


የለሽ አንበሳነቱ ቢስማሙም ዉሸት እንደ ንጉስ በነገሰባት ኢትዮጵያ ዉስጥ ዉሸት የማያዉቅ መሪ መጣ መባሉ ብዙዎቻችንን ነጻነት የተገኘ ያክል አስደስቶን ነበር። ሆኖም ከወያኔ ጋር የዋለ ሰዉ እራሱን ሆኖ መክረም አይችልምና ኃይለማሪያምም ባስቀመጡት ቦታ የማይገኝ የሌላ መንደር ሰዉ ሆኖ ተገኘ። በዚህም የዜጎችን ተሰፋ አመከነ፤ ደስታቸውንም ወደ ኃዘንና ትካዜ ለወጠው። ባለፈዉ ሳምንት መጨረሻ ላይ በመገናኛ ብዙኋን ፊት ያየዉን አላየሁም፤ የሰማዉን አልሰማሁም፤ ያልሆነዉን ሆነ የሆነዉን ደግሞ አልሆነም እያለ ሽምጥጥ አደርጎ የካደዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝ፤ በእርግጥም ጎበዝ የመለስ ዜናዊ ተማሪ መሆኑን በተግባር አስመስክሯል። ኃይለማሪያም ባለፈዉ ዓርብ አንድ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥቶ ነበር። ይህ ግለሰብ በዚህ ጋዜጣዊ መግለጫዉ ኢትዮጵያን ያክል ትልቅ አገር ከሚመራ ሰዉ ቀርቶ ከአንድ ተራ የቢሮ ተላላኪ እንኳን የማይጠበቅ መልስ ሲመልስ ተስተዉሏል። ኃይለማሪያም በጋዜጣዊ መግለጫዉ ወቅት ከቀረቡለት ብዙ ዲሪቶ ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ አገር ቤት ውስጥ እየተደረገ ያለው ሠላማዊ ሰልፍ ጉዳይ ነበር። ኃይለማሪያም አገር ቤት የሚደረጉ የተቃውሞ ሰልፎች “በራሳቸው የሚደረጉ ሳይሆኑ ከኋላ ባሉ ሌሎች ኃይሎች መሪነት የሚደረጉ” ናቸው ሲል ተናግሯል። ኃይለማሪያም ጌቶቹ ፊቱን በጨርቅ አስረዉት የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር፤ መከራና ስደት አልታይ ብሎት ነዉ አንጂ ወያኔን የመሰለ ነብሰ ገዳይ ባለበት አገር ዉስጥ የህዝብን ብሶት የሚያስጋቡ ጥያቄዎች በየቀኑ ይመነጫሉ አንጂ ከዉጭ አገርማ አይመጡም። በሌላ በኩል ደግሞ ይሄዉ ኢትዮጵያ በቅርቡ ያፈራቸዉ ዋሾ ሰዉ የእስልምና እምነት ተከታዮች የሚያደርጉት ሠላማዊ እንቅስቃሴ የአሸባሪዎች እጅ ያለበትና፤አማኞቹ ሃይማኖታቸውን የወደዱ መስሏቸው ሳያውቁ የገቡበት ስለሆነ እንዲታረሙ እንመክራቸዋለንም” ብሏል። እዚህ ላይ በግልጽ እንደምናየዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝ እመራዋለሁ የሚለዉን ህዝብ ጥቅምና ፍላጎት ፈጽሞ ሊረዳ አልቸለም፤ ስለዚህ ምክር የሚያስፈልገዉ መብትና ነጻነት ምን እንደሆኑ ገብቶት የሚታገለዉ የአትዮጵያ ህዝብ ሳይሆን ኃይለማሪያም እራሱ ነዉ። እኛ ግንቦት ሰባቶች ወያኔን የመሰለ ጨካኝ እና ምንም አይነት አገራዊ ኃላፊነት የማይሰማውን ዘራፊና ዘረኛ ቡድን በሠላማዊ መንገድ የሚጋፈጡ ወገኖቻችንን እናደንቃለን። እነዚህ ወገኖቻችን ኃይለማሪያም ደሳለኝ እንደሚለው የማንንም አጀንዳ የተሸከሙ ሳይሆኑ የራሳቸው የሆነ አጀንዳ ያላቸውና ኃይለማሪያም በዉክልና ለሚያስረግጣቸዉ ወገኖቻችዉ መብትና ነጻነት የሚታገሉ ጅግኖች ናቸዉ። አጀንዳቸውም የተደበቀ ወይም ከጀርባውም ሌላ ነገር ያለው አጀንዳ አይደለም።አጀንዳቸው ግልጽ እና የታወቀ የነፃነት፤ የእኩልነት፤የፍትህና የሠላም አጀንዳ ነው። ኃይለማሪያም ደሳለኝ የዜጎችን ጥያቄ አድምጦ መልስ መስጠት ሲገባው እነዚህን የኢትዮጵያን ህዝብ አጀንዳ ተሸክመው የሚታገሉ ወገኖች ደካሞች አድርጎ ለመሳል የሚያደርገዉ ሙከራ አንድም በተቃዋሚዎቹ ዙሪያ የተሰባሰበውን የሰው ኃይል ካለማወቅ፤ አለዚያም ደግሞ “ሊበሏት ያሰቧትን አሞራ ይሏታል ጅግራ” እንደሚባለው ነገር ነው። ሌላው ኃይለማሪያም የሚናገረዉ ቃል ጠፍቶት በተደጋጋሚ ሲንተባተብ የታየዉ በሽብርተኝነት አካባቢ የተጠየቀዉን ጥያቄ ሲመለስ ነዉ። በእኛ እይታ ኢትዮጵያ ዉስጥ ዋነኛው አገር በቀል አሸባሪ ህወሃት እና ህውሃት ብቻ ነው። ህወሃት ስልጣን ላይ ያቆየኛል ብሎ ከገመተ የማይመሰርተው የክስ ዓይነት፤ የማያፈሰው የንጹህ ሰው ደም ፤የማያፈነዳው የቦንብ እና የፈንጂ ዓይነት እንደሌለ ከሃውዜን እስከ አዲስ አበባ ያሉ መንገዶች ቋሚ ምስክሮች ናቸው። ይህንን እኩይ ተግባሩን ዓለም ሁሉ እንደሚያውቀው በዊክ-ሊክ ላይ የወጣው መረጃም አሳይቷል። የህውሃት ታማኝ ሎሌ የሆነዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ሠላማዊ ትግሉን ለማፈን ከፈለገ በትግሉ ዙሪያ የተሰባሰቡትን ዜጎች ከሌላ ከማንም ጋር ማነካካት አያስፈልገውም። ኢትዮጵያ ውስጥ በሰላማዊ መንገድ የሚታገሉ ሁሉ አንደ ኃይለማሪያም ሞቶ የተቀበረን ሰዉ ራዕይ የተሸከሙ የአመለካከት ደሃዎች ሳይሆኑ የራሳቸው አስተሳሰብና ህያዉ ራዕይ ያላቸው ዜጎች ናቸው። አነዚህን ሠላማዊ ታጋዮች ከማይገናኝ ሌላ ኃይል ጋር አቆራኝቶ ለመምታት መሞከር ለኃይለማሪያምም ሆነ ለጌቶቹ አይበጃቸዉም። ዛሬ በወያኔ ነብሰ ገዳይ ወታደሮች ተከብቦ እዩኝ እዩኝ የሚለዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝም የኢትዮጵያ ህዝብ ቁጣ የነደደ ቀን ደብቁኝ ማለት ይመጣልና ያ ቀን ከመምጣቱ በፊት የበደለዉን ህዝብ ይቅርታ ጠይቆ የነጻነት ኃይሎችን እንዲቀላቀል ወገናዊ ምክራችንን እንለግሳለን። በመጨረሻም ኃ/ማሪያም ደሳለኝ ስለ ግንቦት ሰባት ተጠይቆ ሲመልስ ግንቦት ሰባት “በህልም ውስጥ ያለ ድርጅት” ነው ብሏል። ታድያ ምነዉ ተኝቶ ህልም የሚያልም ድርጅት ኃ/ማሪያምንና ጌቶቹን እንዲህ ያቃዣቸዋል? ለምንስ ይሆን ወያኔና ታማኝ ሎሌዉ ኃ/ማሪያም ያገኙትን ሁሉ ግንቦት ሰባት እያሉ የሚያስሩት፤ የሚደበድቡትና የሚገድሉት? ያገኛችሁትን ሁሉ የግንቦት ሰባት አባል እያላችሁ ትከሳላችሁ? ለምንስ በግንቦት ሰባት ስም ታስራላችሁ? ትገርፋላችሁ? ትገድላላችሁ? ተኝቶ ለሚያንቀላፋ ድርጅት ለምን ትሸበራላችሁ፤ ለምንስ እንቅልፍ አጥታችሁ ትባዝናላችሁ? ግንቦት ሰባት እናንተ አልገባችሁም አንጂ መነሻውንና መድረሻውን አጥርቶ የሚያውቅ፤ ከደመናው ባሻገር ፍንትው ያለ የነፃነት ዉጋገን የሚታየው ባለ ታላቅ ራዕይ ድርጅት ነው። አስኪ ምናልባት ቢገባችሁ ተረት ቢጤ እንንገራችሁ፤ “አንዲት ሚዳቋ ነበርች አሉ። ሚዳቆ ከመሬት ገንዘብ ተበድራ ሲትኖር ከእለታት አንድ ቀን መሬት አፍ አውጥታ ብድሬን መልሽ አንጂ ብላ ትጠይቃታለች። ሚዳቆዋም ደንግጣ ከነበረችበት ቦታ ፈትለክ ብላ ወደ ተራራ ጫፍ ላይ ወጥታ እፎይ ያንን ድምጽ ከአሁን በኋላ አልሰማም አለች። መሬትም በይ ብሬን ክፈይኝ ስትል ዳግም ጠየቀቻት። እንዴ ይህች መሬት የሌለችበት ዬት አገር ሊሂድ ብላ ሚዳቆ ወደ ማይታወቅ ቦታ ተፈተለከች። ከዚያም እያለከለከች በቃ አሁንስ አታገኚኝም ስትል አሁንም መሬት ብቅ ብላ እየጠበኩሽ ነውኮ ብድሬን ክፈይ እንጂ ስትል ጠንከር አድርጋ ጠየቀቻት። ሚዳቆዋም መሬት የሌለችበት ልትደረስ ስትበር ስትበር ሳንባዋ ፈንድቶ ሞተች”ይባላል። የፍትህ፤ የእኩልነት፤ የነፃነትና የዲሞክራሲ ጥያቄዎች እንደ መሬት ናቸው። የትም ሂዱ፤ የትም ግቡ ይከተሏችኋል። መስጊድ ዉስጥ አሉ፤ ቤተክርስትያናት ውስጥ አሉ። ቤተመንግሰት ዉስጥም አሉ። የሌሉበት ቦታ የለም። መፍትሄው እንደ ሚዳቆዋ መሸሽ አይደለም። መፍትሄው ዜጎች የሚያነሷቸውን የፍትህ፤ የእኩልነ፤ የነፃነትና የዲሞክራሲ ጥያቄዎችን አድምጦ ትክክለኛ መልስ መስጠትና ከዕዳ ነጻ መሆን ብቻ ነዉ ። ከዚህ ዉጭ ጥያቄን ላለመስማት ወይም ሰምቶ ለመደፍጠጥ የሚደረገው ከንቱ ሩጫ መጨረሻው እንደ ሚዳቆዋ መፈንዳት እንጂ ህይወት አይሆንላችሁም። እኛ ግንቦት ሰባቶች ዘረኛዉንና አሸባሪውንና የወያኔ ስርዐት ለመደምሰስና ህዝብ በነፃነት ያለፍርሃት የሚኖርበትን አገር ለመፍጠር ቆርጠን ተነስተናል። ከእንግዲህ የሚያቆመን ምንም ነገር የለም። የምንታገለዉ ለህዝብ ጥያቄያችንም ህዝባዊ ጥያቄ ነዉና እኛም አንደጥያቄዉ በየመስጊዱ፤ በየቤተክርሲቲያኑና በየሰፈሩ ዉስጥ አለን።እኛ የሌለንበት ስፍራ የለም። በዚህ አጋጣሚ የዘመናት ትግላችን ፍሬዉ የሚታይበት ቀን እጅግ በጣም ቅርብ ነዉና የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም አገር ተረካቢ የሆነዉ ወጣቱ ትዉልድ እራሱን፤ ወገኖቹንና እናት አገሩን ለማዳን የሚደረገዉን የነጻነት ትግል እየመጣ እንዲቀላቀል ወገናዊ ጥሪያችንን አቅርበናል። ኑ እና ተቀላቀሉን።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


በዚህም መሠረት ዘጠነኛው ተከሣሽ አቶ ገልገሎ ለፍርድ ቤቱ ዛሬ በሰጡት ቃል የኦሮሞ ነፃነት ግንባር አባል የነበሩት አቃቢ ሕግ በክሡ ላይ እንዳለው ከ1993 እስከ 2003 ዓ.ም ሳይሆን ከ1984 እስከ 2002 ዓ.ም ድረስ እንደነበረ ገልፀዋል፡፡


ውይይት፥ በሃይማኖት ግጭቶች መንስኤና እልባት ፍለጋ ዙሪያ፤ ክፍል አንድ፤ አርብ መጋቢት 2, 2003 እንደተላለፈው፤


በአሁኑ ወቅት በአገሪቱ በሥራ ያሉት ሰባት የቢራ አምራች ኩባንያዎች በአጠቃላይ ከ12 ሚሊዮን ሔክቶ ሊትር በላይ ቢራ የማምረት አቅም እንዳላቸው ይታመናል፡፡ እነዚህ ፋብሪካዎች ከ20 በላይ የተለያዩ የቢራ ምርቶች ያሉዋቸው ቢሆንም፣ በዋናነት ግን በ250 ሚሊ ሊትር አሽገው የሚሸጡት ቢራ ሰፊ ገበያ አለው፡፡


የአረብኛው ‹የሕፃንነት ወንጌል› በኋላ ወይንም ባልታወቁ ጊዜያት ከተጻፉት አፖክሪፋዊ ስራዎች አንዱ ሲሆን በማናቸውም ዓይነት የክርስትያን ቡድን ከእግዚአብሔር የመጣ ነው ተብሎ ተቀባይነትን በፍፁም አግኝቶ አያውቅም፡፡ በቁርአን ውስጥ ምልክታቸውን ካስቀመጡት ሌሎች ተመሳሳይ ክፍሎች አንዱ ‹የእስራኤላዊው የቶማስ ወንጌል›፤ ‹የጀምስ ፕሮቶኢቫንጀልየም›፤ ‹የኒቆዲመስ ወንጌል› (አለበለዚያም ‹ጀስታ ፒላቲ› ተብሎ የሚጠራው) እና ‹የአርማቲያው ዮሴፍ ታሪክ› ናቸው፡፡ ከዚህ በፊት እንደተመለከትነው ሁሉ መሐመድ ታማኝነት የሌላቸውን ምንጮች በማግኘት በኩል እጅግ አስደናቂ የሆነ ችሎታ ነበረው፣ ምክንያቱም የእውነተኛነት ምንጩ የማያጠራጥር አንድንም ጽሑፍ በፍፁም ጠቅሶ አያውቅም ነበርና፡፡ እነዚህና እነርሱንም የሚመስሏቸው ሌሎች መጽሐፍት በዚያን ጊዜና ኋላም በጣም ቆይቶ ምንም በማያውቁት ክርስትያኖች ዘንድ በጣም ታዋቂዎች የነበሩ ቢሆንም በማንም ላይ ጫናን ለመፍጠር የታቀዱ ነበር ለማለት አይቻልም፣ እነርሱም ለሁሉም ግልጥ የነበሩ የሃይማኖታዊ ድንቅ ነገሮች ብቻ እንደነበሩ ግልጥ ነው፡፡ እነርሱም በተፈጥሮ የሰዎችን ጉጉት በሚስቡ ጉዳዮች ላይ ብቻ ያተኩሩ ነበረ፣ ስለዚህም የሚያነቡት ነገር እውነት መሆኑንና አለመሆኑን ምንም በማይጠይቁት ሰዎች ዘንድ ተቀባይነትን አግኝተው ነበር፡፡ አንባቢዎቻቸውም እነዚህ ታሪኮች ከጥንት ልማድ የመጡ ናቸው በማለት ለማመን ተስማምተው ነበር፤ ነገር ግን የቀኖና መጻሕፍት ጥቂት ወይንም ምንም በማይናገሩባቸው ነገሮች ላይ ነበር የሚያተኩሩት፡፡ አንዳንድ ሰዎች ለእነዚህ አፈታሪኮች ዋጋ ሰጥተዋቸው የነበረ መሆኑ ምንም ጥርጥር አልነበረውም ነገር ግን ማንም ትምህርት የቀመሰ ሰው እነዚህን የጠቀስናቸውን መጻሕፍት ዋጋ እንዳላቸው ተናግሮ አያውቅም፡፡ እነዚህም መጻሕፍት ቀኖናዊ ናቸውን ወይንስ አይደሉም በሚል ውዝግብ ውስጥ ከገቡት Antilegomena በመባል ከሚታወቁት መጻሕፍት ቡድን ውስጥ እንኳን አልተካተቱም ነበር፡፡ ምንም እንኳን እጅግ ብዙ ተረታዊ ተረቶች ተጨምረውባቸው ቢሆንም አንዳንዶቹም በጥንት ጊዜ ከጠፉት ስራዎች እንደገና የተቀናበሩ ነበሩ፡፡ ነገር ግን ይህ እንዲህ ቢሆንም ወይንም ባይሆንም እንዲሁም ምንም ስልጣን ባይኖራቸውም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥንታዊ የሆኑ አፈታሪኮችን ብዙ ጊዜ አካተው ይገኛሉ፡፡ ከዚህም በላይ በጥንታዊ ቡድሂዝም ውስጥ ያሉ የተረት ታሪኮችን አንዳንድ ማስረጃዎች እንደምናይባቸውም አይተናል፡፡ ለምሳሌም ያህል ኢየሱስ በአንቀልባ ላይ ታዝሎ በነበረበት ጊዜ ለሰዎች የመናገሩ ታሪክ ተመሳሳይ ነው ምንም እንኳን ይህንን በፓሊ ቀኖና መጻሕፍት ውስጥ ለማግኘት ባይቻልም፡፡ በላሊታ ቪሰታራ፤ በቡድሃ ካሪታ፤ እንዲሁም በሌሎች የሳንስክሪት ስራዎች ውስጥ የዚያ ቀኖና ተረት የተነገረው ለቡድሃ ነው፡፡ ‹በፍቅር አፈታሪክ› ውስጥ እኛ በጥልቅ የተነገረን ነገር እርሱ ወዲያው እንደተወለደ፤ ቡድሃ ‹ወዲያውኑ ወደ አራቱም አቅጣጫ ሰባት እርምጃዎችን ወደፊት ተራመደ፣ እርሱም እየተራመድ በእያንዳንዱ እርምጃ ከእግሩ ስር የሎተስ አበባ ከምድር ውስጥ ብቅ አለ፡፡ በእያንዳንዱም አቅጣጫ ትኩር ብሎ ሲመለከት አንደበቱ እነዚህን ቃላቶች፡ ‹በዓለም ሁሉ ላይ እኔ ዋናው ነኝ› በማለት አፈለቀ፡፡ በሌላ የቻይና ሳንስክሪት ስራ ውስጥ ደግሞ ተመሳሳዩ ታሪክ ከሚከተለው የቡድሃ ቃላት ልዩነት ጋር ተነግሯል፡ ‹ይህ ልደት በቡድሃ ሁኔታ ላይ ነው፡ ከዚህ በኋላ እኔ በታደሰ መወለድ እጨርሳለሁ፣ አሁን ብቻ ነው ለአንድ ጊዜ የተወለድኩት፤ ይህም ዓለምን በሙሉ ለማዳን ዕቅድ ነው›፡፡ እዚህ ላይ መታወቅ ያለበት ነገር በእግዚአብሔር የለሹ የቡድሂዝም ስርዓትና በክርስትያኖች መካከል ያለውን ልዩነት መፍቀድ እንደሚያስፈልግ ነው፣ ይህ የመጨረሻው ጥቅስ ስለ ሕፃኑ ክርስቶስ በጠቀስነው ከአረብኛው ‹የሕፃንነት ወንጌል› ጋር አስደናቂ የሆነ ብዙ መመሳሰልን ይዟል፡፡ በእርግጥ የኋለኛው የመደምደሚያ ቃላት ከበፊቱ ጋር ቃል በቃል እንኳን አንድ ዓይነት ናቸው፡፡ ጌታችን እንደታዘለ ተናግሯል የሚባለው እውነታ በሚከተሉት የቁርአን አንቀፅም ውስጥ ተረጋግጧል፡ ከሌሎቹ ነገሮች ጋር አብሮ አሁን እኛ እንደምንመለከተው ነው፡፡ ለመረዳት እንዲረዳንም የቁርአን 5.110 ከዚህ ቀጥሎ እንጠቅሰዋለን፡- ‹አላህ በሚል ጊዜ (አስታውስ) የመርየም ልጅ ዒሳ ሆይ! በአንተና በእናትህ ላይ (የዋልኩላችሁን) ጸጋዬን አስታውስ በሕጻንነትና በከፈኒሳነት (የበሰለ ሰው ኾነህ) ሰዎችን የምትናገር ስትኾን በቅዱሱ መንፈስ (በገብርኤል) ባበረታሁህ ጊዜ ጽሕፈትንና ጥበብንም ተውራትንና ኢንጂልንም ባስተማርኩህ ጊዜ ከጭቃም የወፍ ቅርጽ ብጤ በፈቃዴ በምትሰራና በውስጧ በምትነፋ ጊዜ በፈቃዴም ወፍ በምትሆን ጊዜ ዕውርም ሆኖ የተወለደውንና ለምጻምንም በፈቃዴ በምታሽር ጊዜ ሙታንንም በፈቃዴ (ከመቃብራቸው) በምታወጣ ጊዜ የእስራኤልንም ልጆች በተአምራት በመጣህባቸውና ከነሱ እነዚያ የካዱት ይህ ግልጽ ድግምት እንጂ ሌላ አይደለም ባሉ ጊዜ (ሊገድሉህ ሲያስቡህ) ከአንተ ላይ በከለክልህም ጊዜ (ያደረግሁልህን ውለታ አስታውስ)› ቁርአን 5.110፡፡


የኤሌክትሪክ ኃይል እንደሚጠፋና እንደሚቆራረጥ ያመነው የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት፣ ምክንያቶቹ ሁለት መሆናቸውን ገልጿል፡፡ ነባሩን ኔትወርክ ወይም የኤሌክትሪክ መስመር ወደ አዲስ የኤሌክትሪክ ኃይል መስመር የመቀየር ሥራ እየተካሄደ ስለሆነ፣ በወቅቱ ከባድ ዝናብና ንፋስ ሳቢያ ያረጁ የኤሌክትሪክ ኃይል መስመር ተሸካሚ ምሰሶዎች በመውደቃቸው መሆኑን አስረድቷል፡፡


በኢትዮጲያ “የብሔር-አፓርታይድ” እና በደ.አፍሪካ “የዘር-አፓርታይድ” ንፅፅር (ክፍል-6) – Ethiopian Think Thank Group


የደቡብ አፍሪካ ነባር ነጭ ሰፋሪዎች በራስ-የመወሰን መብታቸውን የማጣት አደጋ የተጋረጠባቸው የሌላ ዘር (ሀገር) ተወላጅ በሆኑ አዲስ ነጭ ሰፋሪዎች አማካኝነት ነው። ይህ ከእንግሊዞች ጋር ወደ ጦርነት እንዲያመሩ አድርጓቸዋል። በጦርነቱ ወቅት በነባር ነጭ ሰፋሪዎች ላይ እጅግ አሰቃቂ በደልና ጭፍጨፋ ተፈፅመባቸው። ስለዚህ፣ እ.አ.አ. በ1948 እንግሊዝ ደቡብ አፍሪካን ለቅቃ ስትወጣ በዘር-ልዩነት ላይ የተመሰረተ የአፓርታይድ ስርዓት ዘረጋ። የስርዓቱ መሰረታዊ ዓላማዎች፤ 1ኛ፡- የነጮችን በራስ-የመወሰን መብት በማረጋገጥ ፖለቲካዊ መብታቸው እንደ ቀድሞ በሌላ ዘር (ሀገር) ተወላጆች የመዋጥ አደጋን ማስቀረት፣ እና 2ኛ፡- በእንግሊዞች የተፈፀመው አሰቃቂ በደልና ጭፍጨፋ ዳግም ተመልሶ እንዳይመጣ ማድረግ ናቸው።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


በባህር በኩል እያደረጉ ወደ አውሮጳ ለመግባት ከሚሞክሩ ስደተኞች መካከል ብዙዎቹ አፍሪቃውያን ናቸው። ይሁንና፣ በገሀድ እንደሚታየዉ፤ ከአፍሪቃውያን ስደተኞች መካከል ብዙዎቹ አሁንም በዚያው በአፍሪቃ ከአገራቸው እና ከቀያቸው የተፈናቀሉ ናቸው።


ጄኖ ቴዎፊሎ "ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡት በስደተኛ መጠለያ ከሚገኙ ቤተሰቦቻቸው ጋር ለመቀላቀል ነው። ቤተሰቦቻቸው ወደሚገኙባቸው ሌሎች አገሮች ለመሔድ የሚያቅዱም አሉ። በአውሮጳ እና በሌሎች ቦታዎች የሚኖሩ ቤተሰቦች ያሏቸው በስደተኛ መጠለያ ጣቢያዎች ለተወሰ ጊዜ ቆይተው ከቤተሰቦቻቸው ጋር የመገናኘት ሐሳብ አላቸው። ሌሎች ደግሞ በኢትዮጵያ የሚገኙ ቤተሰቦቻቸውን ለመጎብኘት ከዚያም ለመመለስ ብቻ ድንበር የተሻገሩ ናቸው። ቤተሰቦቻቸውን ጎብኝተው ወደ ሥራቸው እና ማሳዎቻቸው መመለሳቸው ጥሩ ነው" ሲሉ ተናግረዋል።


የኢትዮ ኤርትራ የሰላም ስምምነት እና የሁለቱ ሃገራት የመልካም ንግኙነት ጅማሮ ተጠናክሮ እንዲቀጥል የሚመኙት የሁለቱ ሃገራት ሕዝቦች ብቻ ሳይሆኑ ዓለም አቀፍ ማኅበረሰቡ ጭምር ነው።


“አንበሳ ወይ ነብር ሊሆን ይችላል፡፡ በደመ-ነፍስ ስተኩስ ስለነበር ሳላቆስለው አልቀርም፡፡ … እየተጎተተ ነበር የሚመጣው፡፡” አለ ሰውየው፡፡


«ቤተሰቦቼ ካቶሊኮች ናቸዉ፤ በዚህ ሃይማኖት ነዉ አንፀዉ ያሳደጉኝ። ዓርብ ዕለት በሥጋ ምትክ እንበላ የነበረዉ፤ አሳ ነዉ፤ እና እነዚህን የመሳሰሉ ልምዶችን አዉቃለሁ። ግን በግድ ፁሙ የሚል ሕግ የለም፤ ዋናዉ ነገር ከካርኔቫል በኋላ ፋሲካ እስኪደርስ ድረስ፤ ረጋ ማለትና ብዙ ደስታን የሚሰጥ ነገር ከማድረግ እንቆጠባለን፤ የምንወደዉንም ነገር ከመብላት እንቆጠባለን። ወደ ራሳችን ተመልሰን፤ በጎ ሁኔታን እናስባለን። በአንድ የካቶሊክ አዳሪ ትምህርት ቤት ሳለሁ፤ በፆም ወራት እንዳንበላ የምንከለከላቸዉ ነገሮች ብዙ ነበሩ። በተረፈ፤ በፆም ወር ጀርመን ዉስጥ አብዛኛዉ ራሱን ያርቃል፤ እንጂ ይህን አታድርግ የሚል ሕግ የለም። ያ ማለት በካርኔቫል ወቅት እንደ ልብ ማበድ፤ መብላት፤ መጠጣት፤ መደነስ፤ ያ፤ ሲያበቃ ወደ ራስ መመለስ፤ ራስን ማረቅ ነዉ።»


ባለፉት ሳምንታት ባቀረብኳቸው የ21ኛው የዓለም ዋንጫ ማስታወሻዎች ላይ እንደገለፅኩት ወደ ራሽያ የተጓዝነው ሦስት ኢትዮጵያዊያን የስፖርት ጋዜጠኞች፤ እኔ ከአዲስ አድማስ፤ ዳዊት ቶሎሳ ከሪፖርተርና አለምሰገድ ሰይፉ ከሊግ ስፖርት ጋዜጣዎች ነበርን፡፡ በዓለም አቀፉ የእግር ኳስ ፌደሬሽኖች ማህበር (ፊፋ) ኦፊሴላዊ ግብዣ ታላቁን የስፖርት መድረክ በየሚዲያ አውታሮቻችን ለመዘገብ ነው፡፡ ሞስኮ ስንገባ 21ኛው የዓለም ዋንጫ በሉዚሂኒኪ ስታድዬም በአስተናጋጇ ራሽያና ሳውድአረቢያ መካከል በሚደረግ የመክፈቻ ጨዋታ ሊጀመር ከ48 ሰዓታት ያነሰ ጊዜ ቀርቶታል፡፡ በኳታር ኤርላይንስ የሞስኮው ዴሜዴዶቭ ዓለም አቀፍ ማረፊያ ስንደርስ አቀባበል ያደረጉልን በራሽያ ከፍተኛ ትምህርታቸውን የሚከታተሉ ሁለት ኢትዮጵያዊያን ወጣቶች ነበሩ፡፡ በራሽያ የሚማሩ ኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ማህበር የሚያገለግሉት ወጣቶቹ፤ በሞስኮ ከተማ ማረፊያ እንደሚያገኙልን በመግለፅ እንድናገኛቸው ቀጠሮውን ያመቻቸልን ደግሞ በራሽያ የተማረና እዚህ በአዲስ አበባ የሚሰራ ድርጅት ነበር፡፡ ከኢትዮጵያ ወደ ራሽያ ደርሶ መልስ የአየር ትኬቶችን በወኪልነት የቆረጠው ድርጅቱ የማረፊያችሁን ጉዳይ ለእኛው ተውት ብሎንም ነበር፡፡ ከዚህ ቀደም በሞስኮ በተካሄደው የዓለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና ላይ ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ያደረገውን ድጋፍ አስታውስ ስለነበር በቃሉ መሰረት ድጋፍ እንደሚያደርግልን እምነት ነበረን፡፡ ለዚህ አገልግሎቱም በተለይ በሊግ ስፖርት እና በአዲስ አድማስ ጋዜጦች የድርጅቱን ማስታወቂያዎች አውጥተንለታል፡፡ በራሽያ ከኢትዮጵያ ተማሪዎች ጋር በአየር ማረፊያው ተገናኝተን ሻንጣዎቻችንና ሌሎች ጓዞቻችን እነሱ ባዘጋጁት መኪና ጭነን ተሳፈርን፡፡ ከዴሞዴዶቭ አየር ማረፊያ ተነስተን 50 ኪሎሜትሮችን የተጓዝነው ሚክሉማካያ ወደተባለው ሰፈር ነበር፡፡ በጉዞው ላይ በራሽያ የሚገኙት ተማሪዎች ማረፊያችንን እንዳመቻቸን ጠየቁን፡፡ እኛም ሲጠይቁን በድርጅቱ በኩል ይመቻቻል ስለተባለው ሁኔታ ነገርናቸው፡፡ የተወሰነ አለመግባባት ነበር፡፡ ማረፊያችሁን አዘጋጅላችኃለው ቢልም ምንም አይነት ግልፅ ግንኙነት ከተማሪዎቹ ጋር አልነበረውም፡፡


ከአምባሳደር ግሩም አባይ በራሽያ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ተገኝተን ባደረግነው ልዩ ቃለምልልስ በርካታ ጉዳዮችን አንስተን ነበር፡፡ በመጀመርያ የኢትዮጵያና የራሽያን ግንኙነት በማስመልከት ያነሷቸውን ዋና ዋና ጉዳዮችና አስተያየቶች ልጠቃቅሳቸው፡፡ ሁለቱ አገራት በባህልና በታሪክ ከ1 ክፍለ ዘመን የዘለቀ ጠንካራ ግንኙነት እንደነበራቸው ይታወቃል። በፖለቲካና ዲፕሎማሲ ግንኙነት ያሉበትን ወቅታዊ ሁኔታ አምባሳደር ግሩም ሲገልፁ ከሶቪየት ኅብረት መፍረስ በኋላ ሁለቱ አገራት በተለያዩ መስኮች ግንኙነታቸው መቀዛቀዙን አንስተው፤ ዋንኛው ምክንያት ራሽያ በፌደሬሽን ከተዋቀረች በኋላ ድጋፍ ስሰጣቸው በነበሩ አገራት ላይ የነበራት ትኩረት በመቀነሱ ብዙ ነገሮች ስለተቀያየሩ ነው ብለዋል። በስራ ዘመናቸው የፖለቲካና የዲፕሎማሲ ግንኙነትን ለማነቃቃት የማስተካከያ ስራዎች መከናወናቸውን ግን ጎን ለጎን አንስተዋል። ለዚህም ባለፉት 5 ዓመታት ሁለቱ አገራት በሚያገናኛቸው ክልላዊም ሆነ አኅጉራዊ ብሎም ዓለም አቀፋዊ ጉዳዮች ላይ በተወሰኑ ደረጃዎች በጋራ መስራታቸውን ጠቅሰዋል፡፡ በተለይ ኢትዮጵያ በፀጥታው ምክር ቤት አባል ከሆነች በኋላ ራሽያ ውስጥ ከኒውዮርክና ከአዲስ አበባ የልዑካን ቡድኖች መጥተው ምክክርመደረጉን አስታውሰው ፤ከዚህ መልካም ግንኙነት በኋላ በፀጥታው ምክር ቤት መድረክ ላይ በሚነሱ የጋራ ጉዳዮች ላይ የአገራቱን ግንኙነት በሚያጠናክሩ ጉዳዮች ለመስራት ተችሏል ብለዋል። ኤምባሲው በየወሩ ከሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ከአፍሪካ መምርያም ሆነ ከዓለም አቀፍ ድርጅቶች መምርያ ጋር ተገናኝቶ በቋሚነት እየተመካከረ ሲሰራ መቆየቱን ያመለከቱት አምባሳደሩ፤ ከራሽያ ፓርላማ እና ሌሎች የመንግስት ተቋማት ጋር የተለያዩ ስምምነቶችን ለመፈራረም በሚያስችል ደረጃ የነበሩትን እንቅስቀሴዎች ጠቅሰው የረቂቅ ስምምነቶች ልውውጥ መደረጉን አበረታች ተመክሮ መሆኑን አውስተዋል፡፡ በሰው ኃይል ሥልጠና በተለይ በመከላከያ ዘርፍም ያተኮረው የሁለቱ አገራት ግንኙነት የተሻለ መሆኑን ሲጠቁሙም፤ በሲቪል ሰርቪስ ተማሪዎችም የሚካሄዱ ስራዎችንም የፖለቲካና የዲፕሎማሲ ትስስሩን እንዳጎለበቱ በማስገንዘብ ነው፡፡