“...ቅድሚ ዝኾነ ኩሉ፥ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ኣብ ክፉት ዝኾነ ጉባኤ ቀሪቦም፥ ቃሎም ክስምዑ ዘለዎም መሰል ክሕለወሎም ኣለዎ። እዚ ከኣ ኣብ ቀኖና ቤተ-ክርስቲያን ሰፊሩ ዝርከብ ዘሎ ሕጊ’ዩ። ስለዚ እቲ ጉባኤ ናይ ግብጺ ኮፕቲክ ቤተ-ክርስቲያን’ውን ክትሕወሶ ስለ-ዘለዋ፥ ብድሕሪኡ’ዩ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ እንታይ ከም-ዝብሉ ሰሚዕካ ዝውሰን እምበር፥ እዚ ወሲድናዮ ትብሉ ዘለኹም ስጉምቲ፥ ብመንጽር ቀኖና ቤተ-ክርስቲያን ክርአ ከሎ፥ ተቐባልነት ዘለዎ ኣይኮነን። ስለዚ ንሕና ከም ናይ ግብጺ ኮፕቲክ ቤተ-ክርስቲያን መጠን፥ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ትማሊ ኮነ ሎሚ፥ ንዓና ሕጋዊ ፓትርያርክ እዮም...” ብምባል፥ ሓደን ዘየጋግን መልሲ ከም-ዝሃቡዎም’ዩ ዝፍለጥ።


ንሳቶም እቶም ሰብ-ፖለቲካ ክርድኡዎ ዘለዎም ግና። ጉዳይ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ተወዲኡ ማለት፥ ጉዳይ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ ተወዲኡ ማለት ከም-ዘይኮነ፥ ክርድኡዎ ዝደልዩ ኣይመስሉን ዘለዉ። ከመይሲ ጉዳይ ፓትርያርክ-እንጦንዮስ ኣብ 1998 ዓ/ም (2006) ዝጀመረ ክኸውን ከሎ: እታ ዓባይ ቅድስቲ ቤተ-ክርስቲያን ተዋሕዶ፥ ኣብ ትሕቲ ምቁጽጻር ፖለቲካ ዝኣተወት ግና ኣብ 1983ዓ/ም (1991) እያ። ስለዚ ዋናን ቀዳማይን ሕዝቢ ተዋሕዶ ዝሓቶ “...እቲ ኣብ ዝባን ቤተ-ክርስቲያን ጽዒንኩሞ ዘሎኹም ናይ ፖለቲካ ኣርዑት ኣውርዱዎ። ወይ ድማ ኢድኩም ካብ ቤተ-ክርስቲያን ኣውጽኡ...” ምባል ከም-ዝኾነ፥ ኣነጺርና ክንነግሮም እዋኑ ሕጂ’ዩ።


15 አንድ ቀን ቀራጮችና ኃጢአተኞች ሁሉ ኢየሱስን ለመስማት በዙሪያው ተሰበሰቡ።+ 2 ፈሪሳውያንና ጸሐፍትም “ይህ ሰው ኃጢአተኞችን ይቀበላል፤ ከእነሱም ጋር ይበላል” እያሉ አጉረመረሙ። 3 በዚህ ጊዜ የሚከተለውን ምሳሌ ነገራቸው፦ 4 “ከእናንተ መካከል 100 በጎች ያሉት ሰው አንዷ ብትጠፋበት 99ኙን በምድረ በዳ ትቶ የጠፋችውን እስኪያገኝ ድረስ አይፈልግም?+ 5 በሚያገኛትም ጊዜ ደስ ብሎት በጫንቃው ላይ ይሸከማታል። 6 ቤት ሲደርስም ጓደኞቹንና ጎረቤቶቹን በአንድነት ጠርቶ ‘የጠፋችውን በጌን ስላገኘኋት የደስታዬ ተካፋዮች ሁኑ’ ይላቸዋል።+ 7 እላችኋለሁ፣ ልክ እንደዚሁ ንስሐ መግባት ከማያስፈልጋቸው 99 ጻድቃን ይልቅ ንስሐ በሚገባ አንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ታላቅ ደስታ ይሆናል።+ 8 “ወይም ደግሞ አሥር ድራክማ ሳንቲሞች* ያሏት አንዲት ሴት አንዱ ድራክማ* ቢጠፋባት መብራት አብርታ ቤቷን በመጥረግ እስክታገኘው ድረስ በደንብ አትፈልገውም? 9 ሳንቲሙን ባገኘችው ጊዜም ጓደኞቿንና ጎረቤቶቿን* በአንድነት ጠርታ ‘የጠፋብኝን ድራክማ ሳንቲም* ስላገኘሁት የደስታዬ ተካፋዮች ሁኑ’ ትላቸዋለች። 10 እላችኋለሁ፣ ልክ እንደዚሁ ንስሐ በሚገባ በአንድ ኃጢአተኛ በአምላክ መላእክት ዘንድ ደስታ ይሆናል።”+ 11 ከዚያም እንዲህ አለ፦ “አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት። 12 ታናሽየውም ልጅ አባቱን ‘አባቴ ሆይ፣ ከንብረትህ ድርሻዬን ስጠኝ’ አለው። በመሆኑም አባትየው ንብረቱን ለልጆቹ አካፈላቸው። 13 ከጥቂት ቀንም በኋላ ታናሽየው ልጅ ያለውን ነገር ሁሉ ሰብስቦ ወደ ሩቅ አገር ተጓዘ፤ በዚያም ልቅ የሆነ* ሕይወት በመኖር ንብረቱን አባከነ። 14 ያለውን ሁሉ ከጨረሰ በኋላ በዚያ አገር በሙሉ ከባድ ረሃብ ተከሰተ፤ በዚህ ጊዜ ችግር ላይ ወደቀ። 15 ከችግሩም የተነሳ ከዚያ አገር ሰዎች ወደ አንዱ ሄዶ የሙጥኝ አለ፤ ሰውየውም አሳማ+ እንዲጠብቅለት ወደ ሜዳ ላከው። 16 እሱም አሳማዎቹ የሚመገቡትን ምግብ በልቶ ለመጥገብ ይመኝ ነበር፤ ነገር ግን የሚሰጠው አልነበረም። 17 “ወደ ልቦናው ሲመለስ ግን እንዲህ አለ፦ ‘ስንቶቹ የአባቴ ቅጥር ሠራተኞች ምግብ ተርፏቸው እኔ እዚህ በረሃብ ልሞት ነው! 18 ተነስቼ ወደ አባቴ በመሄድ እንዲህ እለዋለሁ፦ “አባቴ ሆይ፣ በአምላክና* በአንተ ላይ በደል ፈጽሜአለሁ። 19 ከእንግዲህ ልጅህ ተብዬ ልጠራ አይገባኝም። ከቅጥር ሠራተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ።”’ 20 ስለዚህ ተነስቶ ወደ አባቱ ሄደ። ገና ሩቅ ሳለም አባቱ አየው፤ በዚህ ጊዜ አንጀቱ ተላወሰ፤ እየሮጠ ሄዶም አንገቱ ላይ ተጠምጥሞ ሳመው። 21 ከዚያም ልጁ ‘አባቴ ሆይ፣ በአምላክና በአንተ ላይ በደል ፈጽሜአለሁ።+ ከእንግዲህ ልጅህ ተብዬ ልጠራ አይገባኝም’ አለው። 22 አባትየው ግን ባሪያዎቹን እንዲህ አላቸው፦ ‘ቶሎ በሉ! ምርጥ የሆነውን ልብስ አምጥታችሁ አልብሱት፤ ለእጁ ቀለበት፣ ለእግሩም ጫማ አድርጉለት። 23 የሰባውንም ጥጃ አምጥታችሁ እረዱ፤ እንብላ፤ እንደሰት። 24 ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና፤ አሁን ግን ሕያው ሆኗል።+ ጠፍቶ ነበር፤ ተገኝቷል።’ ከዚያም ይደሰቱ ጀመር። 25 “በዚህ ጊዜ ታላቁ ልጅ በእርሻ ቦታ ነበር፤ ተመልሶ መጥቶ ወደ ቤት በተቃረበ ጊዜ የሙዚቃና የጭፈራ ድምፅ ሰማ። 26 ስለዚህ ከአገልጋዮቹ አንዱን ጠርቶ ነገሩ ምን እንደሆነ ጠየቀው። 27 አገልጋዩም ‘ወንድምህ መጥቷል፤ በደህና ስለመጣም አባትህ የሰባውን ጥጃ አርዶለታል’ አለው። 28 እሱ ግን ተቆጣ፤ ወደ ቤት ለመግባትም አሻፈረኝ አለ። ከዚያም አባቱ ወጥቶ ይለምነው ጀመር። 29 እሱም መልሶ አባቱን እንዲህ አለው፦ ‘እነሆ፣ እኔ ስንት ዓመት ሙሉ እንደ ባሪያ ሳገለግልህ ኖርኩ፤ መቼም ቢሆን ከትእዛዝህ ዝንፍ ብዬ አላውቅም፤ አንተ ግን ከጓደኞቼ ጋር እንድደሰት አንዲት የፍየል ጠቦት እንኳ ሰጥተኸኝ አታውቅም። 30 ሆኖም ሀብትህን ከዝሙት አዳሪዎች ጋር ያወደመው* ይህ ልጅህ ገና ከመምጣቱ የሰባውን ጥጃ አረድክለት።’ 31 በዚህ ጊዜ አባቱ እንዲህ አለው፦ ‘ልጄ፣ አንተ ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነህ፤ ደግሞም የእኔ የሆነው ሁሉ የአንተ ነው። 32 ሆኖም ይህ ወንድምህ ሞቶ ነበር፤ አሁን ግን ሕያው ሆኗል፤ ጠፍቶ ነበር፤ ተገኝቷል። ስለዚህ ልንደሰትና ሐሴት ልናደርግ ይገባል።’”


By Erimedrek / March 22, 2017 / Comments Off on ኣባል ስለያ ሚኒስትሪ ምክልኻል ሌ/ኮ ምስግና ፋሲል{ወዲ ማማ} ምስ በዓልቲ ቤቱ ተጋዳሊት ምጽላል ሳህለ ተኣሲሩ


19 ይሖዋ እንዲህ ብሏል፦ “ሄደህ፣ ከሸክላ ሠሪ ገንቦ ግዛ።+ ከሕዝቡ ሽማግሌዎችና ከካህናቱ ሽማግሌዎች መካከል የተወሰኑትን ይዘህ 2 በገል በር መግቢያ አጠገብ ወዳለው ወደ ሂኖም ልጅ ሸለቆ+ ውጣ። የምነግርህንም ቃል በዚያ አውጅ። 3 እንዲህ ትላለህ፦ ‘እናንተ የይሁዳ ነገሥታትና የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች የይሖዋን ቃል ስሙ። የእስራኤል አምላክ፣ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “‘“በዚህ ስፍራ ላይ ጥፋት ላመጣ ነው፤ ስለሚመጣው ጥፋት የሚሰማ ሰው ሁሉ ጆሮውን ይነዝረዋል። 4 ምክንያቱም እኔን ትተውኛል፤+ ይህን ስፍራም የማይታወቅ ቦታ አድርገውታል።+ በዚህ ስፍራ እነሱም ሆኑ አባቶቻቸው እንዲሁም የይሁዳ ነገሥታት ለማያውቋቸው ሌሎች አማልክት መሥዋዕት ያቀርባሉ፤ ይህን ስፍራም በንጹሐን ደም ሞልተውታል።+ 5 እኔ ያላዘዝኩትን ወይም ያልተናገርኩትን፣ በልቤም እንኳ ፈጽሞ ያላሰብኩትን* ነገር ለማድረግ ይኸውም ወንዶች ልጆቻቸውን ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መባ አድርገው ለባአል በእሳት ለማቃጠል ከፍ ያሉትን የባአል የማምለኪያ ቦታዎች ሠሩ።”’+ 6 “‘ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “ስለዚህ፣ እነሆ ይህ ስፍራ የእርድ ሸለቆ እንጂ ቶፌት ወይም የሂኖም ልጅ ሸለቆ ተብሎ የማይጠራበት ጊዜ ይመጣል።+ 7 በዚህ ስፍራ የይሁዳንና የኢየሩሳሌምን ዕቅድ አጨናግፋለሁ፤ በጠላቶቻቸው ፊት በሰይፍ እንዲወድቁ፣ ሕይወታቸውንም* በሚሹ ሰዎች እጅ እንዲጠፉ አደርጋለሁ። አስከሬናቸውንም ለሰማይ ወፎችና ለምድር አራዊት መብል እንዲሆን እሰጣለሁ።+ 8 ይህችንም ከተማ አስፈሪ ቦታና ማፏጫ አደርጋታለሁ። በዚያ የሚያልፍ ሁሉ በደረሰባት መቅሰፍት የተነሳ በፍርሃት አፍጥጦ ይመለከታል፤ ደግሞም ያፏጫል።+ 9 ጠላቶቻቸውና ሕይወታቸውን ለማጥፋት የሚሹ* ሰዎች ሲከቧቸውና መፈናፈኛ አሳጥተው ሲያስጨንቋቸው የወንዶችና የሴቶች ልጆቻቸውን ሥጋ እንዲበሉ አደርጋቸዋለሁ፤ እያንዳንዳቸው የባልንጀሮቻቸውን ሥጋ ይበላሉ።”’+ 10 “ከዚያም ገንቦውን ከአንተ ጋር በሚሄዱ ሰዎች ፊት ስበረው፤ 11 እንዲህም በላቸው፦ ‘የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “አንድ ሰው የሸክላ ሠሪን ዕቃ ሊጠገን በማይችል መንገድ እንደሚሰብረው፣ እኔም ይህን ሕዝብና ይህችን ከተማ እንዲሁ እሰባብራለሁ፤ እነሱም የመቃብር ቦታ እስኪታጣ ድረስ የሞቱትን በቶፌት ይቀብራሉ።”’+ 12 “‘ይህችን ከተማ እንደ ቶፌት አደርጋት ዘንድ በዚህ ስፍራና በነዋሪዎቹ ላይ ይህን እፈጽማለሁ’ ይላል ይሖዋ። 13 ‘የኢየሩሳሌም ቤቶችና የይሁዳ ነገሥታት ቤቶች፣ አዎ በጣሪያዎቻቸው ላይ ለሰማያት ሠራዊት መሥዋዕቶች ያቀረቡባቸውና+ ለሌሎች አማልክት የመጠጥ መባዎች ያፈሰሱባቸው ቤቶች ሁሉ+ እንደዚህ ስፍራ፣ እንደ ቶፌት የረከሱ ይሆናሉ።’”+ 14 ኤርምያስ፣ ይሖዋ ትንቢት እንዲናገር ልኮት ከነበረበት ከቶፌት ሲመለስ በይሖዋ ቤት ግቢ ቆሞ ለመላው ሕዝብ እንዲህ አለ፦ 15 “የእስራኤል አምላክ፣ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ፣ በዚህች ከተማና በዙሪያዋ ባሉ ከተሞች ሁሉ ላይ አመጣዋለሁ ብዬ የተናገርኩትን ጥፋት ሁሉ አወርድባቸዋለሁ፤ ምክንያቱም ቃሌን ለመታዘዝ በግትርነት አሻፈረን ብለዋል።’”*+


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


Ningbo ውስጥ የሚገኝ, ደቡብ ምስራቅ ቻይና, ወርቃማው በር ቴክኖሎጂ ላይ ውብ የወደብ ከተማ 2009 ጀምሮ የመድኃኒት, ሆስፒታሎች, ከኑክሌር ኢንዱስትሪዎች እና የማቀዝቀዣ ኢንዱስትሪዎች ወደ በር መፍትሄ በመስጠት ላይ አትኮሮት እኛ ስለ በሮች የተለያዩ አይነት የመንደፍና ማምረቻ ውስጥ አሥር ዓመት ገደማ ልምድ ያላቸው የመድሃኒት, biosafety ላቦራቶሪዎች, ክወና ክፍሎች, የራጅ ክፍሎች, ሲቲ ክፍሎች, ጴጥ / ሲቲ ክፍሎች, ኤምአርአይ ክፍሎች, ንጹሕ ክፍሎች, ቀዝቃዛ ክፍሎች እና የኑክሌር መተግበሪያዎች.


5 የሆዋ ኽልተ መላእኽቲ ልኢኹ፡ ንሎጥን ንስድራ ቤቱን ካብ ጥፍኣት ከተማታት ሶዶምን ጎሞራን ኣድሒንዎም እዩ። (ዘፍጥረት 19:15, 16) ኣማእታት ዓመታት ጸኒሑ ድማ፡ ነብዪ ዳንኤል ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ተደርበየ። ‘ኣምላኽ መልኣኹ ልኢኹ ኣፍ ኣናብስ ስለ ዝዓጸወ’ ግና ሓንቲ እኳ ኣይተጐድአን። (ዳንኤል 6:22) ድሕሪ ግዜ፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ ምስ ተኣስረ፡ የሆዋ መልኣኹ ልኢኹ ኻብ ቤት ማእሰርቲ ኣውጽኦ። (ግብሪ ሃዋርያት 12:6-11) የሱስ ኣብ ምድሪ ኸሎ እውን መላእኽቲ ሓጊዞምዎ እዮም። ንኣብነት፡ ምስ ተጠምቀ፡ “መላእኽቲ . . . የገልግልዎ ነበሩ።” (ማርቆስ 1:13) ቀቅድሚ ሙማቱ ድማ፡ መልኣኽ “ኣበርትዖ።”—ሉቃስ 22:43።


ታዲያ ወያኔ 50ሺ ብርና 500 ካ.ሜ እራሱ የሰራው ስለሆነማ ነው::እንደዚ የረከሰብን::


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


በዓለም አቀፍ ደረጃ፣ ምሕረት ማድረግ ባይቀርም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን አከራካሪ እየሆነ መጥቷል፡፡ ለክርክሩ መነሻ የሆነው ግቡ ነው፡፡ የምሕረት ግቡ እርቅ፣ ብሔራዊ መግባባት፣ አንድነት ነው፡፡ በአጭር አገላለጽ ምሕረት የሚደረገው ሰላም ለማስፈን ነው፡፡ በተጻራሪው፣ ምሕረት የሚደረገው በተፈጸመ በደልና ወንጀል ላይ ነው፡፡ በደልና ወንጀል ከተፈጸመ ደግሞ ፍትሕ መሥጠት አስፈላጊ ነው፡፡ በመሆኑም፣ ፍጥጫው በፍትሕና በሰላም መካከል ነው ማለት ነው፡፡ ለሰላም ሲባል ፍትሕን አለመስጠት ተገቢ አይደለም የሚለው ነው አከራካሪ እየሆነ የመጣው፡፡


የኢሕአዴግ ሊቀመንበር፣ አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ “የተሻለ አገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዲሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት በማሰብ ክሳቸው ተቋርጦ ወይም በምሕረት እንዲፈቱ ተወስኗል” በማለት የገለጹት ምሕረት ማድረግ ለሚያስፈልግባቸው ድርጊቶች ዓይነተኛ ምሳሌ ነው፡፡ ከእዚህ መረዳት እንደሚቻለው ምሕረት ማድረግ ያስፈለገበት የተሻለ አገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዴሞክራሲ ምሕዳሩን ለማስፋት ነው፡፡ ምሕረት የማድረጉ ግብ ፖለቲካዊ ነው የሚለው ሐሳብም ጋር የተስማማ ነው፡፡


በደርግ ጊዜ የተሰጡት ሁለቱ ምሕረቶችም የተሰጡት ከእዚህ በራቀ አሠራር አይደለም፡፡ በእርግጥ፣ ከመስከረም 2/1967 ዓ.ም. ጀምሮ ቀድሞ የነበረው የዐጼ ኃይለሥላሴ መንግሥት ስለፈረሰ በአዋጅ ቁጥር 2/1997 መሠረት አዋጆችን የማውጣት ሥልጣን የተሰጠው “ለጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ” ነበር፡፡ ይህ ቡድን ነው እነዚህን የምሕረት አዋጆች ያወጣቸው፡፡ የደርጉ ሊቀመንበር ብቻውን ወይም ለደርጉ ተጠሪ የሆነ ሌላ አካል አላወጣቸውም፡፡


አንድ ማንነቱ ያልታወቀ ሰላማዊ ተቃዋሚ ከወሰደው የቪዲዮ ክሊፕ እንደሚታየው ሰላማዊተቃዋሚዎችበመጀመሪያወደ ኤምባሲው ቅጥር ግቢ ለመግባት ሲያደርጉ የነበረውን ሁኔታ በግልጽያመለክታል፡፡የተወሰደው የቪዲዮ ምስልየተሰባሰቡ ሰላማዊ ተቃዋሚዎች በኤምባሲው ቅጥር ግቢበመግባት በግቢውውስጥ ባለ መቀመጫ ቦታ ላይ የደረሱመሆናቸውን ያሳያል፡፡ የኤምባሲውሰራተኞች ለደህንነት ተብሎከታጠረው መስታወት በስተጀርባ ሆነው በመመልከትላይ ነበሩ፡፡ሰላማዊ ተቃዋሚዎች አምባሳደሩንማነጋጋር እንደሚፈልጉ ጥያቄ አቀረቡ፡፡ በርካታዎቹ ሰላማዊተቃዋሚዎችድምጻቸውን ከፍ በማድረግጩኸት በማሰማት መፈክሮችን ያስተጋቡ ነበር፡፡ከመካከላቸው አንዱ እንዲህ ሲልተደምጧል፣ “ይህየወያኔ ኤምባሲ እንጂ የኢትዮጵያ ኤምባሲአይደለም፡፡“ ሌላኛው ሰላማዊ ተቃዋሚ ደግሞ እንዲህየሚልጥያቄ አቀረበ፣ “ከአቶ ግርማ ብሩ(ከወያኔው አምባሳደር) ጋር ለመነጋገር እንፈልጋለን፡፡ ከእርሳቸውጋርስለኦጋዴን፣ ጋምቤላ እናስለአንዳርጋቸው ጽጌ ጉዳይ መወያየት እንፈልጋለን፡፡“ ሌሎች ሰላማዊተቃዋሚዎችደግሞየአንዳርጋቸው ጽጌ (ከጥቂት ወራት በፊት በወያኔ ገዥ አካል ከየመን ተጠልፈው ወደኢትዮጵያከተወሰዱትየግንቦት 7 የአመራር አባል) ምስል ያለበትን ቲሸርት በመልበስ እርሳቸውከእስርእንዲፈቱ ሲጠይቁ ነበር፡፡ ሌላ አንድሰላማዊ ተቃዋሚ ደግሞ እንዲህ ሲል ተደምጧል፣“እስክንድርነጋ (በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያለው እና በወያኔገዥ አካል የ18ዓመታትእስራት ተበይኖበት በአሁኑጊዜ ቃሊቲ እየተባለ በሚጠራው እስር ቤት በመማቀቅ ላይየሚገኘው)ጋዜጠኛ ይፈታ“ ሌላው ማንነቱበውል ያልታወቀ ሰላማዊ ተቃዋሚ እንዲህ በማለት ጨኸትሲያሰማ ነበር፣“በጎሳ ክፍፍል አገዛዝ ታመናል፣እናም ሰልችቶናል“ በግልጽ እንዲህ የሚል ጥያቄአቅርቦ ነበር፣ “በእንደዚህ ያለ ወሮበላአገዛዝ እስከ መቸድረስ ነው ስንገዛ የምንኖረው? እኛታመናል፣ እናም በዘራፊዎች እና በወሮበሎች መገዛትሰልችቶናል!“


በኢሳት የተወሰደ የቪዲዮ ምስል እንደሚያሳየው ሁሉም ከዚህ ጉዳይ ጋር የተያያዙት ነገሮችሁሉከኤምባሲው ቅጥርግቢ የተከናወኑ መሆናቸውን ነው፡፡ ከአራት ሰላማዊ አመጸኞች መካከልአንደኛውየኢትዮጵያን ሰንደቅዓላማ የያዘ ሲሆንጥቁር ልብስ ወደ ለበሰው እና መሳሪያወደታጠቀው ገብረስላሴየሚባል የኤምባሲው አታሼ ሲቀርብ ያሳያል፡፡ወዲያውኑም ገብረስላሴበማነጣጠር ወደ ሰላማዊተቃዋሚዎች አቅጣጫ መተኮስ ጀመረ፡፡ ሆኖም ግን ዒላማውንስቷል፡፡ሰላማዊ አመጸኞች ያለምንምፍርሀት ወደ ገብረስላሴ መቅረብ ጀመሩ፡፡ ማንነቱ በውል ያልታወቀአንድ ሰላማዊተቃዋሚ እንዲህበማለት ድምጹን ከፍ በማድረግ በድጋሜ ጩኸቱን ማሰማትጀመረ፣ “እኛ ወንጀለኞች አይደለንም፣ግርማብሩን ጥሩልን፣ ከእርሳቸው ጋር ለመነጋገርእንፈልጋለን፡፡“ ሌላው ሰላማዊ ተቃዋሚ ገብረስላሴንበድፍረትእንዲህ ይለው ነበር፣ “ወደ ፊትቀጥል፡፡ ተኩስ!“ በዚህን ጊዜ ገብረስላሴ ሽጉጡን ወደ ሰላማዊተቃዋሚዎችበማነጣጠር እነርሱንስሜታዊ እንዲሆኑ በመገፋፋት ወደ ኤምባሲው ዋና ህንጻ በመግባትየሽሽት ሙከራማድረግጀመረ፡፡ በዚህ ሂደት ላይም ገብረስላሴ ሽጉጡን ወደ ሰላማዊ ተቃዋሚዎችበመደገን በተደጋጋሚለማስፈራራትሞከረ፡፡ በመጨረሻም ጥይቶቹን በሙሉ ተኩሶ ስለጨረሰ ሽጉጡጥይት አልባበመሆን የባዶ ሽጉጥ ድምጽ ሲያቃጭልይሰማ ጀመር፡፡ ባለመሳሪያው እብሪተኛ ደንቆሮወደኤምባሲው ህንጻ ዘልቆ በመግባት አስተማማኝ ጥበቃ ባለበትለእንግዶች ጊዚያዊ ማረፊያወደተዘጋጀውወደ ሰራተኞች አካባቢ በመሸሽ ሄደ፡፡ በመጨረሻም አንድ ሰላማዊ ተቃዋሚወደባንዲራ መስቀያ ቦታውበመሄድ በመሀከሉ ላይ የኮከብ ምልክት ያለበትን የወያኔን ባንዲራከተሰቀለበት በማውረድበኢትዮጵያሰንደቅዓላማ በመተካት የኢትዮጵያን ሰንደቅዓላማ ሲሰቅልታየ፡፡ በመጨረሻም ሰላማዊ ተቃዋሚዎችወደኤምባሲው ቅጥር ግቢ ዘልቀው በመግባት ወደጊዚያዊ ማረፊያ ቦታው በመሄድ ድምጻቸውን ከፍ በማድረግመጮህጀመሩ፣”ነጻነት ነጻነት…“በማለት፡፡


እስከ አሁን ድረስ በዋሺንግተን ዲ.ሲ የዲፕሎማሲ ታሪክ የወያኔ “ዲፕሎማሲ” በሰላማዊመንገድጥያቂያቸውን ባቀረቡዜጎች ላይ መሳሪያ አውጥቶ በመተኮስ ማስተናገድ የዴሞክራሲአባትበሆነችው አሜሪካ ውስጥ ካሉ በየትኛውምኤምባሲ ቅጥር ግቢ ውስጥ በታሪክያልተሞከረየመጀመሪያው ሆኖ ተመዝግቧል፡፡ ሰሎሞን ገብረስላሴ አነጣጥሮ ተኳሽነውን? ጫካውስጥበነበረበት ወቅት ከደርግ ጋር ሲያካሂደው የነበረው የዚያ ጦርነት አስቀያሚ ትዝታድንገትብልጭብሎበት ይሆን እንዴ? ሰሎሞን ገብረስላሴ በኤምባሲ ቅጥር ግቢ ውስጥተቃውሟቸውንበሰላማዊመንገድ ለማሰማት በተሰባሰቡ ሰላማዊ ተቃዋሚዎች ላይ በየትኛውም የዲፕሎማሲያዊተቋምላይተሞክሮ ያልታወቀውን ስልጣኔ የጎደለውን የደንቆሮዎች ድርጊት በመናፈቅ ተኩስከፍቶወገኖቻችንንለመጨረስ መሞከሩ በእውነት በጫካ በነበረበት ጊዜ ወያኔን ሲቃወሙ የነበሩትንወገኖቻችንንሁሉሲጨርስ እንደነበረው ሁሉ አሁንም ያንን እኩይ ምግባር የዓለም የዴሞክራሲተምሳሌት በሆነችውአሜሪካእምብርት ዋሺንገተን ዲ.ሲ. ላይ ልምዱን ለማስታወስ ያህልሲነሽጠው የክለሳ ስራ መስራቱ ይሆን እንዴ? ‘ጉድ ሳይሰማ መስከረም አይጠባ’ እንዲሉ!


ሰሎሞን ገብረስላሴ ስለ ዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ተልዕኮ እና የውጭ ዲፕሎማት የኗሪነት ፖሊሲእና ህግጥበቃ ምንእንደሆነ እና ምን እንደሚመስል የማያውቀው መሆኑ በግልጽ ይነበባል፡፡አሜሪካ በውጭየሚገኙ ኤምባሲዎቿንከማንኛውም የጠላት ጥቃት ለመከላከል ፈጣን የሆኑ የባህርኃይል ሰራዊቷንበማሰማራት ጥበቃ እንደምታደርገውሳይሆን በዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካየሚገኙትን የዲፕሎማሲፋሲሊቲዎችን ጥበቃ በሚመለከት ግን ኃላፊነቱ የወደቀውበአሜሪካየመንግስት መምሪያ፣ በደህንነትአገልግሎቱ እና በአካባቢ የፖሊስ ወኪሎች የጋራ ጥረት ላይ ነው፡፡ከዚህአንጻር የዋሺንግቶን ከተማ ፖሊስለዲፕሎማሲያዊ ፋሲሊቲዎች ደህንነት ሲባል የተለያዩመንገዶችን በመጠቀምአስፈላጊውን ጥበቃበማድረግ ላይ ይገኛል፡፡ ስለሆነም ለጥበቃው በተለይምዘብ ለተወሰኑ ፋሲሊቲዎች ወይምደግሞለደህንነት ጉዳይ ሲባል እየተዘዋወሩ የሚጠብቁ ዘቦችንበመመደብ እና የፖሊስ ምልክትያለባቸውንተሽከርካሪዎች በማሰማራት አገልግሎት ይሰጣሉ፡፡እንደዚሁም ደግሞ መረጃ የማይሰጠውየደህንነትአገልግሎቱ መስሪያ ቤት በዋሺንግትን ዲ.ሲአካባቢ ላሉ የዲፕሎማሲያዊ ተቋማት ተገቢ የሆነጥበቃይሰጣል፡፡ ይህ የደህንነት አገልግሎትመስሪያ ቤት በዲፕሎማቱ ማህበረሰብ እና በዲፕሎማቶችፋሲሊቲዎች ላይሊፈጸም የታሰበአስተማማኝ አደጋ መኖሩን ሲያረጋግጥ ተገቢውን እርምጃ ይወስዳል፡፡


የዲፕሎማት ሰዎች ተቀራርቦ በመነጋገር፣ ስምምነት በማድረግ እና በመቻቻል (አብዛኛውን ጊዜበማታለል)ባለመግባባትየሚከሰቱ ውዝግቦችን ለመፍታት ይፈልጋሉ፡፡ የወሮበላ ዲፕሎማቶችሁሉንም ችግሮች እናከዚእነዚህ ክሶች ጋርተያይዘው የሚከሰቱ ውዝግቦችን በመግደል፣በመደብደብ ወደ ዘብጥያ በመወርወርእና የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸውን እናጠላቶቻቸውንበማሰቃየት ይፈታሉ፡፡ ዲፕሎማሲ “በመንግስታትተወካዮች መካከል የሚደረጉ ስምምቶችንለማምጣትየሚያገለግል ትምህርት እና የተግባር ተሞክሮ ነው፡፡“ወሮበላ ዲፕሎማት ሰሎሞንገብረስላሴ የዲፕሎማት ትምህርቱንያገኘው እና የቀሰመው ዙ ኢንላይከሚባለው ተረታዊየዲፕለማት ትምህርት ቤት ነው፡፡ “ሁሉም ዲፕሎማሲበማንኛውም መንገድ ቢሆንየጦርነትቀጣይነት ነው፡፡“ ወዲ ሰሎሞን ገብረስላሴ በዲፕሎማቲክ ያለመከሰስ መብትንመደበቂያምሽግበማድረግ ለአስርት ዓመታት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የዘለቀውን አከፊውን የወያኔን የጫካጦርነትወደዩናይትድ ስቴትስ ለማምጣት ፈለገ፡፡


የሰለጠኑ ወሮበላ ዲፕሎማቶች ያለመከሰስ መብታቸው ተጠብቆ የሚመረጡት እና የሚላኩት እጅግአናሳበሆነ አጋጣሚነው፡፡ አብዛኞቹ አገሮች ወደ ሌላ አገር የሚያሰማሯቸውን ዲፕሎማቶችየሚመርጧቸውበመንግስት መስሪ ቤቶችከሚመድቧቸው በከፍተኛ ደረጃ ካሉ ሰዎች መካከልነው፡፡ አብዛኞቹየሚመረጡት ዲፕሎማቶችም በከፍተኛ ደረጃትምህርት የቀሰሙ፣ ሰፊ ልምድያካበቱ እና ጠለቅ ያለየፖለቲካ እውቀት ያላቸውን ዜጎች ነው፡፡ ብዙ አገሮችምየዲፕሎማትሰዎቻቸውን ሾመው ወደመደቧቸውአገሮች ከመላካቸው በፊት ሙያዊ የሆነ እና ከሙያው ጋርአግባብነትያለው ስልጠና በማዘጋጀትእንዲሰለጥኑ ያደርጋሉ፡፡


ሊታምን በማይችል መልኩ የሚያስደንቀው እና የሚገርመው ነገር በአጠቃላይ የወያኔ የውጭጉዳይሚኒስቴር አመራርበዲፕሎማሲ የሙያ ዘርፎች ላይ የሰለጠነ ወይም ደግሞ በዚህ ሙያ ላይበቂልምድ ያለው ዲፕሎማት የለውም፡፡ለምሳሌ ያህል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የበላይ ቁንጮ የሆነውሰውየዲፕሎማሲ ሙያ ስልጠናም ሆነ ልምድየላቸውም፡፡ ምንም፣ ባዶ! የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርቴዎድሮስአድኃኖም የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ያገኙት ከአስመራዩኒቨርስቲ በስነሕይወት/Biology የትምህርትመስክ ነው፡፡ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን ደግሞ በማስተር ኦፍሳይንስበImmunology of Infectious Diሰዓሰስ በሚል ከሎንዶን ዩኒቨርስቲ ያገኙሲሆን የፒኤች ዲ ዲግሪያቸውንደግሞበህብረተሰብ ጤና/Community Healthየትምህርት መስክ በእንግሊዝ ሀገር ከሚገኘውከኖቲንግሀምዩኒቨርስቲ ተቀብለዋል፡፡ ለጤናሚኒስትርነት ተሾመው ነበር፡፡ በአንድ ጀንበር ምሽት ከመለስዜናዊ ህልፈት በኋላእራሳቸውንየውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው አገኙት፡፡ (እርግጠኛ ነኝ በአንድ ጀንበርምሽት ደግሞ እራሳቸውንጠቅላይሚኒስትር ሆነው ያገኙታል)፡፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነውመሾማቸው ለጠቅላይሚኒስትርነት መወጣጫነትየመጀመሪያ ደረጃ እና ለሚጠብቃቸው የጠቅላይሚኒስትርነትሹመታቸው ለይስሙላም ቢሆን ለማሟሻነት ቢጠቅምበሚል እኩይ ስሌት የተቀነባበረ ነው፡፡እርግጥ ነው አምባገነንነት እና ወሮበላነት በተንሰራፋባት የመጨረሻ ደኃ ሀገርለዲፕሎማትነትመስፈርቱዘር እና ታማኝነት እንጅ ትምህርት እና ልምድ ምን ፋይዳ ይኖረዋል! (ሟቹ መለስዜናዊበአንድ ወቅትስለሚኒስትሮቹ አሿሿም የትምህርት ብቃት ማነስ ጉዳይ በቴሌቪዥን ጥያቄበቀረበላቸው ጊዜ“ታማኝነትእንጅ ማይም ይሁኑ” በማለት የሰጡትን አስገራሚ እና ፈጣጣየስላቅ መልስ ልብ ይሏል፡፡)


አጋጣሚ ሆኖ ከእነርሱ አባባል ታምራዊ ሀረጎች በመዋስ “እድገት እና ትራንስፎርሜሽን”ለማምጣትየምሁራዊ እናየሞራል ብቃቱ ሳይኖራቸው ቀርቷል፡፡ ለወያኔ አለቆች በሰለጠነማህበረሰብ ውስጥ ገብቶአብሮ መኖር አሁን ብዙገንዘብ እና ሀብት ከመዝረፍ በስተቀር ለእነርሱህይወት በጫካ ውስጥ ይኖሩበትእንደነበረው ዓይነት ቀጣይነት ያለውነው፣ ምንም ዓይነት ልዩነትየለውም፡፡ በእነርሱ የአስተሳሰብ አድማስምንም ዓይነት የተቀየረ ነገር የለም፡፡ ለ23ዓመታትበስልጣን እርካብ ላይ ተፈናጥጠው ከቆዩ በኋላ ምንምዓይነት የተማሩት ቁም ነገር የለም፡፡አሁንም ቢሆንበጫካ በነበሩበት ጊዜ ሲያራምዱት የነበረውንሚስጥራዊ የፖለቲካ ፍልስፍናበህዝቡ ላይ በመጫን ለመቀጠልይፈልጋሉ፡፡ በጫካ ውስጥ በነበሩበት ጊዜየተጠያቂነት እናየግልጽነት ባህሪን አያራምዱም ነበር፣ አሁንም ቢሆን አንድንታላቅ አገር በቁጥጥራቸውስርአድርገው ስርዓት ባለው መልኩ ተጠያቂነት እና ግልጽነትን በተላበሰ ሁኔታ መምራትሲችሉይህንንመተግበር ተስኗቸዋል፡፡ በጫካ ውስጥ ሆነው ከደርግ ወታደራዊ አምባገነን ጋር ትግልሲያደርጉበነበሩበትወቅት ውሳኔ ሰጭነት በጥቂት የወያኔው መሪዎች ብቻ እና ብቻ ነበር፡፡ በዚያንወቅትእነዚህ ጥቂት አመራሮች ይመሩትበነበረው ሰራዊት እና በአጠቃላይ በቁጥጥራቸው ስርአድርገውትበነበረው ህዝብ ላይ ጥሬ የሆነ አስተሳሰብን፣ ጭካኔየተሞላበት ኃይልን ይጠቀሙ ነበር፡፡ሰላማዊአማጺያንን እና የሰላ ትችት ያቀርቡባቸው በነበሩት ወገኖች ላይ ጭካኔየተሞላበት እርምጃመውሰድጀመሩ፡፡ ከእነርሱ ሀሳብ ጋር ስምምነት የማያደርጉ ዜጎችን ማግለል፣ እንደሰላይነትበመቁጠር መግደል እናማጥፋት ጀመሩ፡፡ በተመሳሳይ መልኩ መንግስታዊ ስልጣንን ከተቆናጠጡበኋላምየተቃዋሚ የፖለቲካፓርቲ መሪዎችን፣ ጋዜጠኞችን እና ሌሎችንም ለስልጣናቸው አስጊናቸው ብለውየሚጠረጥሯቸውንወገኖች ማዋከብ፣ ማሰር፣ መግደል እና ከሀገር እንዲወጡማድረግን ስራየ ብለው መተግበር ጀመሩ፡፡ከእራሳቸው መካከል በሀሳብ በመለያየታቸውየተገነጠሉትን ተስፈንጣሪ ቡድኖች ርህራሄ በሌለውመልኩአስወገዷቸው፣ አዋረዷቸው!


ከወሮበላነት/ከጫካ አገዛዝ ወደሰለጠነ መንግስታዊ አስተዳደር የሚደረግ እውነተኛ ሽግግርየፍልስፍና እናየፖሊሲሁለቱንም ነገሮች ስርነቀል በሆነ መልኩ መቀየርን ይጠይቃል፡፡ ይኸ ግንባዶ ተስፋ ሆኖ ቀርቷል፡፡በተደጋጋሚ ጊዜእንደምለው የወያኔ አመራሮች ትክክለኛ መንግስታዊመዋቅርን ይመሰርታሉ ወይም ደግሞትክክለኛ መንግስታዊስርዓትን ያራምዳሉ ማለት ሰይጣንከመጸሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እየጠቀሰ ያስተምራልእንደማለት ነው፡፡


ዴሞክራሲያዊ የመንግስት አስተዳደር መሰረታዊ የሆኑትን መርሆዎች ማለትም የህግ የበላይነት፣የስልጣንክፍፍልን፣የቁጥጥር እና የኃይል ሚዛንን እና ህገመንግስታዊ የአስተዳደር ሂደትንበመተግበር በእውነታ ላይየተመሰረተ ትችትንበትክክል ለተከናወኑ ስራዎች ደግሞ አድናቆትመስጠት እና መግባባትን ይጠይቃል፡፡የወያኔ ወሮበላ አመራሮችለእንደዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮችእጅግ በጣም አነስተኛ የሆኑ ልምዶች ወይም ደግሞየተግባር ተሞክሮ ጭራሹንምየላቸውም፡፡በዚህም መሰረት ማንም ቢሆን እነዚህ የወሮበላ ስብስብአመራሮች በፖለቲካ ህይወታቸውውስጥያልነበራቸውን እና በተሞክሮም የማያውቁትን ተጠያቂነትን እናግልጸኝነትን ሊያሰፍን የሚያስችልየፖለቲካስርዓት ለህዝቡ ማስፈን እና መተግበር ይችላሉ ብሎ መጠበቅየዋህነት ነው፡፡ በጫካውስጥ በነበሩባቸው ጊዚያት ምንምዓይነት ነጻ ምርጫ አካሂደው አያውቁም፣በመሆኑም እ.ኤ.አበ2005 በተደረገው አገር አቀፍ ምርጫ በዝረራበተሸነፉበት ወቅት ተአምር የሆነያህልተገርመው ነበር፡፡ በዚያን ወቅት ታላቅ ትምህርትን ቀስመዋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2010በተደረገውአገርአቀፍ ምርጫ 99.6 በመቶ የድምጽ ውጤት በማምጣት (በመዝረፍ አላልኩም) ድልተቀዳጅተናል፡፡በጫካ በነበሩባቸው ጊዚያት የሚናገሯቸው ቃላት እራሳቸው ህግ ነበሩ፣ ስለ የህግየበላይነት ምንም ዓይነትሀሳብአልነበራቸውም፡፡ አንድ ጊዜ ስልጣንን ከጨበጡ በኋላ የእነርሱቃል እራሱ ህግ ሆኖ ቀጥሏል፡፡በእራሳቸው ስልጣንያስራሉ፣ ያሰቃያሉ፣ ይቀጣሉ፡፡ በጫካ ውስጥበነበሩበት ጊዜ እነርሱ እራሳቸው ዳኛ፣ችሎት እና አስፈጸሚ ነበሩ፡፡በስልጣን ላይ ባሉበት ጊዜበጫካ ላይ ከነበሩበት ጊዜ የተለየ ነገር የላቸውም፣ልዩነት አለ ከተባለም በጫካው ጊዜይፈጽሙትያልነበረ አሁን ዘመናዊ የመንግስት አስተዳደር መዋቅርንከተቆጣጠሩ በኋላ ለይስሙላ የዝንጀሮፍርድቤቶችን በማቋቋም እነርሱ በሚፈልጉት መልኩ ውሳኔውእንዲሰጥ ማድረግ ነው፡፡ በጫካውስጥ በፍርሃት እና በበቀልነው የኖሩት፣ እናም የሲቪል ነጻነቶች እናየእነዚህ ነጻነቶች አተገባበርለእነርሱ ባዕድ ናቸው፣ ፈጽሞ አይተዋወቁምና፡፡በአሁኑ ጊዜም ህዝቡበድንገተኛ መሬትአንቀጥቅጥ አመጽ ያስወግደናል በሚል ፍርሀት ውሰጥ ተቀርቅረው ሌት ቀንሲባንኑይውላሉ፡፡እናም የሲቪል ነጻነቶች እና መብቶች ቅንጦት የሆኑ ነገሮች ሲሆኑ እነዚህ ቅንጦት የሆኑነገሮችምለእኛሳለይሆን ለምዕራባውያን ሰዎች ብቻ የተተው እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ፡፡ ሆኖምግንእነርሱ፣ የእነርሱደቀመዝሙሮች እና ደጋፊዎቻቸው ለሚሰሯቸው ወንጀሎች እና የሲቪልወንጀሎችሳይቀር ያለመከሰስ መብትንበመጠቀም የተለያዩ ወንጀሎችን እየፈጸሙ እራሳቸውን በማስደሰትላይይገኛሉ፡፡ በአጭሩ ከዚህ የእኩይ አስተሳሰብባለቤት ከሆነው የወሮበላ ቡድንዴሞክራሲያዊአስተዳደርን የተላበሰ ስርዓት በኢትዮጵያ ላይ ለማስፈን የሚያስችለልመንግስታዊ መዋቅርመጠበቅከባዶ ተስፋ የዘለለ ፋይዳ አይኖረውም፡፡


ወደ ኋላ መለስ በማለት እ.ኤ.አ በ2006 አጋማሽ መለስ ዜናዊ በሶማሊያ ህዝብ ላይ ሙሉአስደንጋጭእና አስከፊየጦርነት ጥሪ ከማስተላለፉ እና ታንኮቹ የሞቃዲሾን ከተማ ከመውረራቸውእናከመርመርመርሳቸው ሁለት ወራትቀደም ብሎ አልሻባብ እና ጂሀዲስቶች በኢትዮያ ላይ ጥቃትለመሰንዘርእየተባለ ብዙ ዲስኩሮች ተደርገው ነበር፡፡እ.ኤ.አ በ2006 “ጂሀዲስቶች እየመጡነው/Jihadists are coming“ በሚል ርዕስ ትችት ጽፌ ነበር፡፡ ጦርነቱከመካሄዱበፊት ይደረግ የነበረው የፕሮፓጋንዳስራ በጣም የሚያስደንቅ ነበር፡፡ እ.ኤ.አ ዴሴምበር14/2006 የዩኤስአሜሪካ የአፍሪካ ጉዳዮች የቀድሞእረዳት ዋና ጸሐፊ የነበሩት ጃንዳይፍሬዘር እንዲህ የሚል ውንጀላ ሰጥተው ነበር፣“የዲፕሎማቲክ እናየደህንነት ባለስልጣኖችየእስልምና ህብረት ተዋጊዎች ከሌላው ወገን እገዛ ለማግኘት እና ከእነርሱጎንመሰለፍ እንዲችሉበኢትዮጵያ ላይ ጥቃት ሊሰነዝሩ ይችላሉ“ የሚል ውንጀላ አሰምተው ነበር፡፡እ.ኤ.አዴሴምበር27/2006 በስተሰሜን በኩል በ90 ማይሎች ርቀት ላይ የምትገኘውንሰትራቴጂካዊየሆነችውንየጆሀርን ከተማ ከተቆጣጠሩ በኋላ የመለስ ዜናዊ ተዋጊ ኃይሎች ወደሞቃዲሾየሚያቃርበውን በረሀ መውረር ጀምረውነበር፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ የመንግስት መምሪያየእስላማዊህብረት ኃይሎች በኢትዮጵያ ላይ “ተጨባጭነት ያለውየደህንነት አደጋ ደቅነዋል”በማለትየወረራውን አስፈላጊነት እና ፍትሀዊነት አጸደቀች፡፡ ይህንን ጉዳይ በማስመልከትየዩናይትድስቴትስየመንግስት መምሪያ ቃልአቀባይ የነበሩት ጎንዛሎ ጋሌጎስ እንዲህ ብለው ነበር፣“ኢትዮጵያበሶማሊያእየተደረገ ባለው የመሻሻል እድገት ላይ በቅን ልቦና ላይ የተመሰረተ የደህንነት ስጋትተደቅኖ እንዳለእናህጋዊ እውቅና ያለው የሶማሊያ ጊዚያዊ የሽግግር መንግስት በጠየቀው እርዳታመሰረት ኢትዮጵያ ድጋፏንእየሰጠችነው፡፡“


ሰለዚህ ምክንያታዊም ነህ ማለት ነው ።ስው ስትሆን ምክምያታዊ ትሆናለህ ።ምክንያታዊ ሰትሆን የምትደግፈውም የምትነቅፈውም ሀሳብን ነው።ፀብህም ግጭትህም ከሰው ከሀሳብ ጋር እንጂ ከሰው ጋር ኣይሆንም። ቋንቋ መግባቢያ እንጂ ብሔር የለውምና እኔ የምናገረውን ቋንቋ መናገር አይችልም ብለህ አንድ ሰው ላይ ጉዳት ስታደርስ ዞሮ ዞሮ የጎዳኸው ያንተን ዘር ነው!!እንዴት ብሎ ኣልከኝ?? ምክንያቱም የሰው ዘር ነሴ ምክንያቱም ሰው ነሃ! ! ቋንቋ ለሰው ተፈጠረ እንጂ ሰው ለቋንቋ አልተፈጠረምና ለውጤቱ ብለህ ምክንያቱን ኣታጥፋ።ቋንቋ ውጤት ነው ሰው ምክንያት ነው ።ሰውን መግደል በየትኛውም ሃይማኖትም ሆነ የሰው ልጅ ኣስተምህሮ ወንጀል ነው ።በምድርም ያስጠይቃል በሰማይም ያስኮንናል ።ቋንቋ ግን እንደሱ ኣይደለም ። የየትኛውም ባንዲራ ቀለም የሚወክለው የሆነን መሃበረሰብ ወይም ቡድን ነው ይሁንና ይህ ቡድንም ሆነ መሃበረሰብ ግን በውስጡ ሰው ኣለ ሰለዚህ ውክልናው ሰው ነው።ሰውን አክብር። ፋኖም ሁን ሁን ዘርማም ሁን ቄሮም ሁን የታገልከው ሰውን ከመሰለህ ተሳስተሃል ።የታገልከው ክፉ አሳብን ነው ይህ ባይሆን ኖሮማ ይቅርታ ብሎ ነገር ድርድር ብሎ ሃሳብ ትርጉም ኣይኖረውም ነበር።የታገልከው ስርአት አልበኝነትን ነው፣የታገልከው ጨለማ ሀሳብን ነው!!የታገልከው ግለኝነትን እና መሃበረሰባዊ ጉዳትን ነው።ያሰው ያንን ክፉ ሃሳብ ሲተው ወንድሜ ብለህ ታቅፋዋለህ ምክንያቱም ያንተ ትግል ከክፉ ሃሳቡ ጋር እንጂ ከሰውዬው ኣይደለማ!! ይሁንና ብቻህን ታግለህ የጣልከው ስርኣት ብቻህን ታግለህ ያቆምከው እውነትም ዬለም።በመጥፎ ስርዓት ውስጥ ጉዳቱ የወል እንደሆነ ሁሉ ያንን ክፉ ስትዓትም ካስወገድክ በኋላ ጥቅሙንም የጋራ ለማድረግ መታገል ኣለብህ።ኣንት ብቻህን እንዳልተጎዳህ ሁሉ ብቻዬን ልጠቀምም ኣትበል።ስለዚህ የተሻለች አንድ ሀገር ለማምጣት የሚፈልግ ሁሉ በተለያየ መልኩ ታግሏልና ትግል በኔ ቀረ ኣትበል። የሰው ዘር ስለመሆንህ ይህን ያህል ከነገርኩህ ሰው ስለሆንክ ይበቃሀል። ወይ ሀሳቤን ትጋራለህ ወይ ሐሳቤን በሐሳብህ ትሞግታለህ ነገር ግን ከኔነቴ ጋር ከሆነ ፀብህ ራስህን መርምር ።እንደ ምክር ግን ፀብህ ከእኔ ጋር ሳይሆን ከሐሳቤ ጋር ይሁንእላሃለሁ። የምትጠላውም ሀሳቤን እንጂ እኔን አይሁን የሚለውን ኣክልልሃለሁ። ሰፊውን ሁለንተና (UNIVERSE) እንድትገዛ ከሁለንተና (UNIVERSE) ራሱ የሰፋ አእምሮ እጅግ የተወሳሰበ ኣሰራር ያለው ግን ጥርት ኣድርጎ ሚያስብ ማሰቢያ የተሰጠህ የሰው ዘር ሆነህ ተፈጥረሀልና እንደ ነቁጥ ጠበህ አትገኝ።


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ክርስቶስ የሃጢያታችንን እዳ ሁሉ በመስቀል ላይ ከመክፈሉ የተነሳ በክርስቶስ በአብ ቀኝ መቀመጥ ችለናል፡፡ ክርስትናን በሙላት ለመኖር ከክርስቶስ በአብ ቀኝ መቀመጣችን ግዴታ ነበር፡፡


በክርስቶስ በአብ ቀኝ ወደ ተቀመጠ ሰው ፍርሃት በፍፁም ሊመጣ አይችልም ብንል እውነት አይሆንም፡፡ ነገር ግን በክርስቶስ በአብ ቀኝ እንደተቀመጠ የሚያውቅ ሰው ፍርሃትን እንደማያስተናግድ እናውቃለን፡፡ እንደተቀመጠ ያወቀ ሰው ፍርሃት አያቆመውም፡፡ እንደተቀመጠ ያወቀ ሰው ፍርሃቱ እያለ ስሜቱን ሳይከተል የእግዚአብሄርን ፈቃድ በመፈፀም ይቀጥላል፡፡


ኢየሱስ ወደምድር የመጣው ስለሃጢያታችን ሊሞት ብቻ አይደለም፡፡ ኢየሱስ ወደምድረ የመጣው የእግዚአብሄር ልጅነትን ክብር ናሙና ሊያሳየን ነው፡፡ ኢየሱስ እንደሰው በምድር የተመላለሰው የእግዚአብሄር ልጅነትን ክብር ምሳሌ ሊሰጠን ነው፡፡ ስለዚህ ነው ኢየሱስ እኔ ያደረግኩትን ከዚህም በላይ ታደርጋላችሁ ያለው፡፡


በክርስቶስ በአብ ቀኝ መቀመጣችን የእግዚአብሄር ወራሽ መሆናችንን ያሳያል፡፡ ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች ነን፡፡ ስለወደፊታችን ምንም አወዛጋቢ ነገር የለውም፡፡ እኛ የእርሱ መሆናችንና የእግዚአብሄር ወራሾች መሆናችንን ለማሳየት መንፈሱን ቀብድ ሰጥቶናል፡፡


ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኵር ይሆን ዘንድ፥ አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ደግሞ ወስኖአልና፤ አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው። ሮሜ 8፡29-30


የትግራይ ህዝብ እንደ ሶማሊ ክልል ህዝብ ቆርጦ በመነሳት ህወሃትን “ወይ ተለወጥ ወይ ተፈጥፈጥ” ማለት…


ከኢትዮጵያ የንግድ ልዑካን ጋር ወደ አውስትራሊያ በሄዱበት ወቅት በዚያው ቀርተዋል የተባሉት የዘርፍ ምክር ቤቱ ፕሬዚዳንት አቶ ኢያሱ ሞሲሳ፣ የኦሮሚያ የዘርፍ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት እንዲሁም የኢትዮጵያ የንግድና ዘርፍ ማኅበራት ምክር ቤት የቦርድ አባል ነበሩ፡፡ አቶ ልሳኑ በለጠ ደግሞ ከኢትዮጵያ የዘርፍ ምክር ቤት ምክትል ፕሬዚዳንትነታቸው ባሻገር፣ የአማራ ዘርፍ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት በመሆን ሲሠሩ የቆዩ ናቸው፡፡


አቶ ልዑልሰገድ፡- የሆቴሎቻችን አገልግሎት በጣም ደካማ ነው፡፡ ምክንያቱም በሆቴል ማኔጅመንት የመጀመሪያ ዲግሪ ትምህርት ማስተማር የተጀመረው በቅርቡ በመሆኑ ነው፡፡ ትምህርቱን የሚሰጡት ኮሌጆችም የተሟላ አቅምና ድርጅት የላቸውም፡፡ ትምህርቱ የመጀመሪያ ዲግሪ ባላቸው መምህራን መሰጠቱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በሆቴሎች አገልግሎት ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል፡፡ ይህም ብቻ ሳይሆን ኮሌጆቹ በቂና ዘመናዊ የማስተማሪያ መጻሕፍት የላቸውም፡፡ ይህም አሁን ዓለም ከደረሰችበት ቴክኖሎጂና ሥልጣኔ ጋር ፈጽሞ አይጣጣምም፡፡ ይህንን ችግር ለመወጣት በሆቴል ማኔጅመንት ላይ ያተኮረ ወቅታዊ መጻሕፍት ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ትምህርቱን የሚሰጡት ከኢንተርኔት በሚያገኙት መረጃ ነው፡፡ ከኢንተርኔት የሚገኘው መረጃ ደግሞ አስተማማኝ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ማንም ገብቶ ሊጽፍ ይችላል፡፡ በተረፈ ሆቴሎች መስፋፋት ይገባቸዋል፡፡ እየተስፋፉም ነው፡፡ በሆቴል ግንባታ ጎረቤት የሆነችውን ኬንያን በልጠናታል፡፡ በሰርቪስ ደረጃ ግን አሁንም ኋላቀር ነን፡፡


በተለያየ ጊዜያት ብቅ ያሉ የተለያዩ ርዕዮተ ዓለሞች ማርክሲዝም፣ ሊበራሊዝም፣ ሞዴርናይዜሽንና ግሎባላይዜሽንን ጨምሮ የተነበዩት አንድ ኔሽን ስቴት ሊበራልና ዴሞክራሲያዊ እስከሆነ ድረስ እንዲሁም ፍትሐዊ የኢኮኖሚ ልማት እስካመጣ ድረስ አናሳ ብሔሮች ወደ አውራው ባህል፣ ልማድና ቋንቋ መቀላቀላቸውና መጥፋታቸው እንደማይቀር ነበር፡፡ ይኼ በተለይ በ1960ዎቹ የሚጠበቅ ነበር፡፡ ይሁንና በተግባር የታየው ተጨባጭ ሁኔታ ይህን አላረጋገጠም፡፡ ነገር ግን የኔሽን ስቴት አስተሳሰብ አሁንም ገዥ ሐሳብ ነው፡፡ አሁን ደግሞ አዲሱ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ይህን አስተሳሰብ በግልጽ ለማስፋፋት እየጣሩ ነው፡፡ አሜሪካን ከዓለም አቀፍ ተቋማትና ከሁለትዮሽ ስምምነቶች ለማውጣት እየጣሩ ይገኛሉ፡፡ የኔሽን ስቴት ርዕዮተ ዓለም ትክክለኛ ስለመሆኑ እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ቀላል ግምት የማይሰጣቸው የኅብረተሰብ ክፍሎችን ከፖለቲካ ሒደቱና ከኢኮኖሚ ተጠቃሚነታቸው ያገላል፡፡ ማንነታቸውም ሁለተኛ ደረጃ እንዲሰጣቸው ያደርጋል፡፡ ስለዚህ እነዚህ የተገለሉ ቡድኖች ኔሽን ስቴቱን ለማፍረስ ይጥራሉ፡፡ ስኮትላንድ በዩናይትድ ኪንግደም፣ ኪዩቤክ በካናዳና ካታሎኒያ በስፔን ለማድረግ የሚሞክሩት ይኼንን ነው፡፡ ከዚሁ ዓውድ አንፃር ከታየ የኢትዮጵያ የነፃነት እንቅስቃሴዎች ተመሳሳይ ምድብ ውስጥ የሚወድቁ ናቸው፡፡ ኔሽን ስቴት አግላይና የዴሞክራሲ ዕጦት የነበረበት ነው፡፡ እርግጥ ብዝኃነትን እንደ ውድቀት የሚያዩና ለአናሳ ብሔሮች ጉዳዩ ከአመጋገብና አለባበስ ባህል ያልዘለለ ነው ብለው የሚከራከሩ አሉ፡፡ ይሁንና ጠንካራ የባህል ተሟጋቾች የሆኑ እንደ ዊል ኪሚልካና ቻርለስ ቴይለር ዓይነት ምሁራን ኅብረ ብሔራዊ የአስተዳደር ሥርዓት በአንድ አገር ከአንድ በላይ ማንነቶች እንዳሉ ዕውቅና በመስጠት የተገለሉ ቡድኖች፣ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ጥያቄዎች ምላሽ እንዲያኙ እንደሚያደርግ ይሞግታሉ፡፡ አንቶኒ ስሚዝ የተባሉ ኅብረ ብሔራዊ የአስተዳደር ሥርዓት ላይ በርካታ ምርምሮችን የሠሩ ምሁር ዘመኑ የብሔር ማንነት ያንሰራራበት እንደሆነ ይገልጻሉ፡፡ ይህ ማለት የተለያዩ ርዕዮተ ዓለሞች ግምት እንዳልሠራ የሚያሳይ ነው፡፡


ዶ/ር አሰፋ፡- ይኼ በጣም ሰፊ ርዕሰ ጉዳይ ነው፡፡ በመጀመሪያ አገሪቱ የፌዴራል ሥርዓት እንድትከተል ያደረጋትን ከላይ የገለጽኩትን የፖለቲካ ዓውድ በአግባቡ መረዳት ይኖርብናል፡፡ በበርካታ መሥፈርቶች የብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦችን ጥያቄ ከመመለስና የፖለቲካና አስተዳደር አካላትን ከመገንባት አኳያ ብዙ ርቀት መጥተናል፡፡ ከ25 ዓመታት በፊት ዝቅተኛውን አገልግሎት ለመስጠት እንኳን የሚያስችል ተቋማዊ አቅምና የሰው ኃይል አልነበራቸውም፡፡ አሁን ክልሎች ከሰው ኃይል አንፃር በአግባቡ የተደራጁ ናቸው፡፡ በተወሰነ መልኩ የገንዘብ አቅምም አዳብረዋል፡፡ ይሁንና ችግሮችም እንዳሉብን ግልጽ ነው፡፡ ትኩረት ሰጥቼ መግለጽ የምፈልገውም ይህንኑ ነው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ አገሪቱ በ2008 እና በ2009 ዓ.ም. የገጠማት ተግዳሮት የጠቆመን ነገር ቢኖር፣ ፌዴራሊዝሙን እንደ አዲስ የማኅበረሰብ ግንባታ መሣሪያ አድርገን አለመጠቀማችንን ነው፡፡ ስኬታማ ፌዴሬሽኖች አዲስ ማንነት ለመፍጠር ፌዴራሊዝምን በአግባቡ ይጠቀሙበታል፡፡ ከሽግግሩ ጊዜ ጀምሮ እስካሁን የዘለቀው አንዱ አከራካሪ ጉዳይ በኢትዮጵያዊ ማንነትና በብሔር ማንነት መካከል ያለው ግንኙነት ነው፡፡ በእነዚህ ክርክሮች ሁሌም የሚስተዋለው ነገር በሁለቱ መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት እንዳለ መታመኑ ነው፡፡ ይኼ ግን ስህተት ነው፡፡ በፌዴሬሽን የተለያዩ ማንነቶች ይኖራሉ፡፡ የሆነ ቦታ ትወለዳለህ፡፡ የአንድ የሙያ ማኅበር አልያም ሃይማኖታዊ ቡድን አባልም ልትሆን ትችላለህ፡፡ ሁላችንም ኢትዮጵያዊ ነን፡፡ የተለየ የብሔር ማንነትም ይኖረናል፡፡ እነዚህን የተነባበሩ ማንነቶች እንዴት ማስታረቅ እንችላለን? በተገቢ ሁኔታ እየሠሩ ባሉ ፌዴሬሽኖች በተለያየ ደረጃ የተለያዩ ማንነቶች ይኖሩናል፡፡ ነገር ግን እነዚህ ማንነቶች ሁሌም ይጋጫሉ ማለት አይቻልም፡፡ የብሔር ማንነትህን በአካባቢያዊ አስተዳደሮች ልትጠቀምበት ትችላለህ፡፡ ነገር ግን ሁሉንም የሚያቅፈው ኢትዮጵያዊ ማንነትም አለህ፡፡ ኢትዮጵያዊ ማንነት በሌሎች ማንነቶች ላይ ዋጋ በመክፈል የሚገኝ እንደሆነ ወይም የብሔር ማንነት ከሌሎች ሁሉ ማንነቶች በላይ እንደሆነ አድርጎ ማሰብ የተሳሳተ የፌዴራሊዝም አረዳድ ነው፡፡ በእኔ ዕይታ በተለያየ ደረጃ የሚገኘው የፖለቲካ አመራርም ይህን ተገንዝቦ ፌዴራሊዝምን በመጠቀም የተለያዩ ማንነቶች ያላቸው የተለያዩ ህልሞች ለማስታረቅ አልቻለም፡፡


ሁለተኛ በፖለቲካ ቀውሱም ሆነ ከዚያ በፊት በነበረው ጊዜ ያየነው ሌላው ችግር ራስን በራስ በማስተዳደር ፅንሰ ሐሳብ ላይ የተሳሳተ ዕይታ መኖሩ ነው፡፡ ራስን በራስ ማስተዳደር በክልላዊ ወይም አካባቢያዊ የፖለቲካ ተቋማት መተዳደር ማለት ነው፡፡ የራስን ቋንቋና ባህልን መጠቀምም ይጨምራል፡፡ ነገር ግን በአንዳንድ የአገሪቱ አካባቢዎች ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን ጎጥ ለመገንባት ሊጠቀሙበት ሲሞክሩ ይስተዋላል፡፡ ክልላዊ ብሔርተኝነት እያደገ በመጣበት ሁኔታ ይኼ አደገኛ ነገር ነው፡፡ ራስን በራስ ማስተዳደር ለሌላው ማንነት ክብር መስጠትና ማስተናገድም ጭምር ነው፡፡ በተለያዩ ማንነቶች መካከል ንግግርና ግንኙነት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ከቀውሱ በኋላ ወደ ተለያዩ ክልሎችና ራቅ ያሉ ወረዳዎች የመጓዝ ዕድል አግኝቼ ነበር፡፡ የፌዴራል ባንዲራን መያዝ አደገኛ ነገር እንደነበር ሰምቻለሁ፡፡ ልትገደል ትችላለህ ነው ያሉኝ፡፡ ክልላዊ ብሔርተኝነት ፅንፍ ይዞ በተሳሳተ አቅጣጫ በመሄድ የተለየ ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎችን ሲያሸብር በማየቴ በጣም ነው የደነገጥኩት፡፡ እርግጥ ከጥቂት ዓመታት በፊት ተመሳሳይ ችግር በጋምቤላና በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልሎች ተስተውሏል፡፡ ነገር ግን በዚህኛው ቀውስ ችግሩ ጎልቶ በመውጣቱ በርካታ የማኅበረሰቡ ክፍል በጠቅላላ በሥርዓቱ ዕጣ ፈንታ ላይ እንዲጨነቅ እስከማድረግ ደርሷል፡፡ በሽግግሩ ወቅት የወጣ የትምህርት ፖሊሲ አለን፡፡ በፖሊሲው መሠረት አማርኛ የአገሪቱ የሥራ ቋንቋ በመሆኑ ከሦስተኛ ወይም ከአምስተኛ ክፍል ጀምሮ ተማሪዎች እንዲማሩት መደረግ አለበት፡፡ ነገር ግን በአንዳንድ ክልሎች እንዳየሁት የአማርኛ ክፍል ሲጀምር ተማሪዎች ወጥተው ስፖርት እንዲሠሩ፣ እንዲዘፍኑ ወይም እንዲደንሱ ይደረጋል፡፡ ይኼ በአንዳንድ ክልሎች ታስቦበት የሚደረገው የሥራ ቋንቋው እንዳይስፋፋ ነው፡፡ ይኼ ሌላኛው ጎጥ የመገንባት መገለጫ ነው፡፡ ቡድኖች ከፌዴራል መንግሥቱ ጋር በመደራደር ቋንቋቸው የፌዴራል መንግሥቱ የሥራ ቋንቋም እንዲሆን ማድረግ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ግልጽ የሆነ የፌዴራል ፖሊሲን አለመተግበር የጋራ ትስስሩን ያዳክማል፡፡


ዶ/ር አሰፋ፡- ይህን ክፍተት ይበልጥ ዘርዘር አድርጎ መግለጽ ያስፈልጋል፡፡ በአንዳንድ ጉዳዮች ሥርዓቱ የገባውን ቃል በተግባር ፈጽሟል፡፡ ለምሳሌ ሰፋፊ የመሠረተ ልማት ግንባታዎች ተካሂደዋል፡፡ ኢኮኖሚውም በአግባቡ እያደገ ነው፡፡ ነገር ግን በአስተዳደር ረገድ ክፍተቶች በስፋት ይታያሉ፡፡ ከ1993 ዓ.ም. ጀምሮ ልማት ላይ ትኩረት ያደረገ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ይስተዋላል፡፡ በዚህም ምክንያት አሁን በአገሪቱ ሁለት ቁልፍ ፕሮጀክቶች አሉ፡፡ በአንድ በኩል ፌዴራሊዝሙ የኢትዮጵያ ዘመን ጠገብ የፖለቲካ ችግር የሆነውን የሥልጣን መሰብሰብን ለመቅረፍ በመፍትሔነት ተቀምጧል፡፡ በሌላ በኩል ልማት ላይ ያተኮረው ርዕዮተ ዓለም ደግሞ ሌላኛውን የኢትዮጵያ ዘመን ጠገብ ችግር ድኅነትን ለመፍታት በመፍትሔነት ተቀምጧል፡፡ በሌላ በኩል ልማት ላይ ያተኮረው ርዕዮተ ዓለም ደግሞ ሌላኛውን የኢትዮጵያ ዘመን ጠገብ ችግር ድኅነትን ለመፍታት በመፍትሔነት ተቀምጧል፡፡ እነዚህ ሁለት መሠረታዊ ምዕላዶች በራሳቸው ችግር አይደሉም፡፡ ነገር ግን በእነዚህ ፕሮጀክቶች አፈጻጸም ላይ ያሉ ችግሮች ለፖለቲካ ቀውሱ መነሳት ምክንያት እስከመሆን ደርሰዋል፡፡ የመንግሥት የልማት ርዕዮተ ዓለም ግዙፍ ፕሮጀክቶች በማዕከላዊነት እንድታቀዱ አድርጓል፡፡ በዚህም የተነሳ ክልሎችና ማኅበረሰቦች በፕሮጀክቶቹ ዕቅድና አፈጻጸም ላይ ያላቸው ተሳትፎ ላይ ጥያቄዎች ያነሳሉ፡፡ የፕሮጀክቶቹ ማኅበራዊ ጠቀሜታ ላይም ቅሬታዎች አሉ፡፡ በተደጋጋሚ ቀውሶች በተከሰቱባቸው የጋምቤላና የኦሮሚያ ክልሎች ማኅበረሰቡ ስለፕሮጀክቶቹ አስቀድሞ መንግሥት አላማከረንም የሚል ቅሬታ አለው፡፡ አንዳንድ ፕሮጀክቶች ደግሞ ስኬታማ ናቸው ቢባሉ እንኳን የአካባቢውን ማኅበረሰብ ፍላጎትና ጥቅም አስከብረዋል ሊባሉ አይችሉም፡፡ በዚህም ምክንያት የአካባቢው ማኅበረሰብ ቁጣውን ገልጿል፡፡ ይኼ ችግር ከመሬት ጋርም የተቆራኘ ነው፡፡ የሕገ መንግሥቱ መሬትን የተመለከቱ ድንጋጌዎች በራሳቸው ግልጽ አይደሉም፡፡ ይህም የመሬት አስተዳደር በተግባር ይበልጥ የተወሳሰበ እንዲሆን የራሱን አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡


መንግሥት በግንቦት ወር 2007 ዓ.ም. ተመረጠ፡፡ መስከረም ወር 2008 ዓ.ም. መንግሥት መሠረተ፡፡ በኦሮሚያ ክልል ተቃውሞና አመፅ የጀመረው በኅዳር ወር 2008 ዓ.ም. ነው፡፡ ይኼ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው፡፡ ይኼ ለምን ሆነ ብለን መጠየቅ አለብን፡፡ የአውራ ፓርቲ ሥርዓታችን ከኢኮኖሚ ዕድገት፣ ከሕዝባዊ ንቅናቄና ከሰላምና ደኅንነት አንፃር ተዓምር ሠርቶ ሊሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን በዚህ ሒደት ታማኝ የተቃዋሚ ፓርቲን ገፍተን ሊሆን ይችላል፡፡ በዚህም ምክንያት ተቃውሞ ያለው የኅብረተሰብ ክፍል ፓርላማና ሚዲያን ጨምሮ በሰላማዊ መንገድ ተቃውሞውን የሚገልጽበት ዕድል ተነፍጓል፡፡ ይህ ደግሞ በተራው ተቃውሞ ያላቸው የኅብረተሰብ ክፍሎች ፅንፈኛ የሆነ የፖለቲካ አቋም ወደሚያራምዱ የውጭ ኃይሎች እንዲያዩ በር ከፍቷል፡፡ ለዚህም ነው አንጋፋ የተቃዋሚ ፖለቲካ አመራሮች በአደባባይ ተቃውሞውን እኛ እየመራነው አይደለም ሲሉ ያልተገረምኩት፡፡ አሁን የፖለቲካ ምኅዳሩን በሰላማዊና በዴሞክራሲያዊ መንገድ ለውጥ ለማምጣት ለሚታገሉ የፖለቲካ ኃይሎች የመክፈቻ ጊዜ ነው፡፡ የአውራ ፓርቲ ሥርዓቱ ሌላኛው ተፅዕኖ ገዥው ፓርቲ በጣም ጠንካራና በፌዴራልና በክልል መንግሥታት ፍጹም የበላይነት ያለው በመሆኑ፣ ተቋማት የሚጠበቅባቸውን እንዳይሠሩ ተፅዕኖ መፍጠሩ ነው፡፡ ገዥው ፓርቲ በሕግ ከተቋቋሙ ተቋማት ገለልተኛ ሆኖ መሥራት ይኖርበታል፡፡


ዶ/ር አሰፋ፡- በእኔ እምነት የብሔር ግጭት ተብለው ሪፖርት የሚደረጉት አብዛኛዎቹ ጉዳዮች የብሔር ግጭቶች አይደሉም፡፡ የስልጤ፣ የቅማንትና የኮንሶ ጉዳዮችን እንደ ልዩ ሁኔታ መውሰድ ይቻላል፡፡ ቋንቋን መሠረት አድርገው የተዋቀሩ ክልሎች አሉን፡፡ በዚህም መሠረት በፌዴራል ደረጃ አናሳ የሆኑ ብሔረሰቦች በክልላቸው አብላጫ ድምፅ የማግኘት ዕድል አላቸው፡፡ በፌዴሬሽን ምክር ቤት ዕውቅና ያገኙ 76 ብሔረሰቦች አሉ፡፡ ነገር ግን ዘጠኝ ክልሎች ብቻ ነው ያሉን፡፡ ስለዚህ በሁለቱ መካከል ያለመመጣጠን አለ፡፡ ስለዚህ በክልሎችም ውስጥ አናሳ ብሔረሰቦች ይገኛሉ፡፡ ነገር ግን የእነዚህ አናሳዎች መብት በአግባቡ አይከበርም፡፡ የራሳቸው ክልል ወይም ዞን ወይም ወረዳ ያላቸው በተሻለ መብታቸው ይጠበቃል፡፡ ሆኖም በክልሉ ላይ የበላይነት ያላቸው ልሂቃን የሌሎችን መብት የማክበር አዝማሚያ አይታይባቸውም፡፡ በጥናታችን መሠረት እነዚህን ችግሮች ለመቅረፍ በአራት ጉዳዮች ላይ ማሻሻያ ሊደረግ ይገባል፡፡ አንደኛው ቁጥራቸው አናሳ ቢሆንም አናሳ ብሔረሰቦች በክልሉ ሕግ አውጭ፣ አስፈጻሚና ተርጓሚ አካል ውስጥ ተመጣጣኝ ውክልና እንዲኖራቸው ማድረግ ነው፡፡ ለእነዚህ ማኅበረሰቦች ተመጣጣኝ በጀት መመደብም ያስፈልጋል፡፡ እነዚህን ቡድኖች በአግባቡ በመያዝ አብላጫና አናሳ ድምፅ ባላቸው ወገኖች መካከል ያለውን ውጥረት ማርገብ ይቻላል፡፡ ሁለተኛው ዕርምጃ የራሳቸውን ቋንቋና ባህል እንዲጠቀሙ ማድረግ ነው፡፡ ይኼ ከግዛት ውጭ ያለ ነፃነት የሚባለው ነው፡፡ ኦሮሞዎች በአዲስ አበባ የሚጠይቁት ይህንን ነው፡፡ ሦስተኛው ዕርምጃ እነዚህ ሁኔታዎች ሳይሟሉ ከቀሩ የፌዴራል መንግሥት ጣልቃ እንዲገባ መፍቀድ ነው፡፡ የመጨረሻው ዕርምጃ ደግሞ በሕገ መንግሥቱ የተቀመጡ የሰብዓዊ መብት ድንጋጌዎች እንዲተገበሩ ማድረግ ነው፡፡ ብሔር ተኮር የሆኑ ግጭቶች የሉም ባልልም አብዛኛዎቹ ግን የሰብዓዊ መብት ጥሰት ጉዳዮች ናቸው ብዬ አምናለሁ፡፡


ዶ/ር አሰፋ፡- ወደ ታሪካዊ ውዝግቡ ጠልቆ መግባት ሳያስፈልግ ከወልቃይት ጉዳይ ጋር የተያያዙ ሁለት ችግሮች አሉ፡፡ አንደኛው የፖለቲካ ንቅናቄ ጉዳይ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ የአናሳዎች መብት ነው፡፡ ቀደም ብሎ ሸዋ የሚባል ክፍለ ሀገር ነበር፡፡ አገሪቱ ከነበራት 14 ክፍለ ሀገሮች አንዱ ነበር፡፡ የአገሪቱም ዋና ከተማ ነበር፡፡ አሁን ይህ የለም፡፡ በሸዋ ክፍለ ሀገር ሥር የነበሩት አካባቢዎች አሁን በኦሮሚያ፣ በአማራና በደቡብ ክልሎችና በአዲስ አበባ አስተዳደር ሥር ይገኛሉ፡፡ ሐረርጌ ይባል የነበረው ክፍለ ሀገርም በሥሩ የነበሩት አካባቢዎች አሁን በኦሮሚያ፣ በሶማሌ፣ በሐረር፣ በአፋር ክልሎችና በድሬዳዋ አስተዳደር ሥር ይገኛሉ፡፡ እነዚህን ምሳሌዎች የማነሳው በወልቃይት ጉዳይ የተነሳውን የፖለቲካ ንቅናቄና ችግር ለማሳየት ነው፡፡ በአካባቢው አማርኛ ተናጋሪ ማኅበረሰብ በትክክል ሊኖር ይችላል፡፡ የዚህ ማኅበረሰብ መብት እንደ ማንኛቸውም አናሳዎች መብት ሊከበር ይገባል፡፡ ነገር ግን ይህ ግዛት የተወሰደው ከጎንደር በመሆኑ ለጎንደር ሊመለስ ይገባል የሚለው ክርክር ግን ከሸዋና ከሐረርጌ ምሳሌ ጋር ሲነፃፀር የራሱ ተቃርኖ አለው፡፡ ከታሪክ አንፃር በአንድ ወቅት ወደ ጎንደር ሥር ነበር፣ በሌላ ወቅት ደግሞ በትግራይ ሥር ነበር፡፡ የትኛው ታሪክ የበለጠ ተዓማኒና ጠቃሚ ነው? የሚለው አሁን አስፈላጊ አይመስለኝም፡፡ በአንድ ወቅት ቋንቋን መሠረት አድርገን ክልሎችን ለማደራጀት በሕገ መንግሥታችን ወስነናል፡፡ በአካባቢው አብላጫው ዜጋ ትግሪኛ ተናጋሪ ከነበረ በትግራይ ክልል ሥር የማይሆንበት ምንም ምክንያት አይታየኝም፡፡ ነገር ግን ይህን ነገር እንዳናይ ከመጠን በላይ የተደረገው የፖለቲካ ንቅናቄ የከለከለን ይመስለኛል፡፡ ነገር ግን ይኼ ውዝግብ የነዋሪዎቹ መብት እንዲከበር በምንም መንገድ ሊጋርደን አይገባም፡፡


የአየር ንብረት ለውጥ በተፈጥሮና በሰው ሠራሽ መንገዶች ይከሰታል፡፡ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ፣ የባህር ሞገድ፣ መሬት በራስዋ ዛቢያ ላይ የምታደርገው ጉዞ፣ የፀሐይ ኃይል መጠነኛ ልዩነት ሲያሳይ የሚፈጠረው የአየር ንብረት ለውጥ በተፈጥሯዊ ለውጥ ይመደባል፡፡ ከኢንዱስትሪዎች በሚወጣ በካይ ጋዝ፣ በደን መጨፍጨፍ፣ በነዳጅና በመሳሰሉት የሚፈጠረው ደግሞ ሰው ሠራሽ ለሆነው የአየር ንብረት ለውጥ መንስኤዎች ናቸው፡፡ ለሚታየው የአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት የአንበሳውን ድርሻ የሚይዘው ሰው ሠራሹ ነው፡፡


90 በመቶ የሚሆነው የወባ በሽታ ሥርጭት በአፍሪካ እንደሚገኝ፣ 92 በመቶ የሚሆነው የሞት አደጋም በአፍሪካ እንደሚከሰት፣ ከፍተኛው የዓለም ሙቀት በተመዘገበበት እ.ኤ.አ. በ2015፣ 212 ሚሊዮን የወባ ኬዞች እንደነበሩ፣ 429 ሺሕ የሞት አደጋ መከሰቱን እ.ኤ.አ. በ2016 የዓለም ጤና ድርጅት ያወጣው ሪፖርት ያሳያል፡፡ የበሽታው ሥርጭትም ከሰሃራ በታች ባሉ አገሮች ከፍተኛ ሆኖ ይታያል፡፡


የፖለቲካና ወቅታዊ ጉዳዮች - ፋና ግለሰብ አቶ ዘራፂዎን ወልደ ሉዑል ክፍል ሁለት ቅዳሜ ግንቦት 23 ቀን2006:: 1159


የፖለቲካና ወቅታዊ ጉዳዮች - ፋና ግለሰብ አቶ ዘራፂዎን ወልደ ሉዑል ቅዳሜ ግንቦት 23 ቀን2006:: 1070


የሙዚቃ ፕሮግራም - በተጋባዥ እንግዳ አርቲስት ደመቀች(ሎሚ) መንግስቱ ቅዳሜ ግንቦት 23 ቀን 2006 ዓ.ም:: 1384


የሀገር ውስጥ ዜናዎች - የአለም ባንክ ለኢትዮጵያ የከርሰ ምድር ሀይል ልማት 203 ሚሊዮን ዶላር አፀደቀ 1444


1ኛ) አቶ ስዩም መስፍን የባድመ ከተማ በ1950ዎቹ በራስ ስዩም መንገሻ ድጋፍ የተቆረቆረች መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ማቅረብ ሲችል ለኢትዮ-ኤርትራ ድንበር ኮሚሽን አላቀረበም! 2ኛ) አቶ ስዩም መስፍን በ1987…


የኢትዮሚዲያ ዋና አዘጋጅ ለአስተያዬት ሰጪው “ጋሻው” ከሰጠው ምላሽ ውስጥ አንዳንዶቹ ነጥቦች ትኩረቴን በመሳብ ሌላ ቦታ ያነበብኩትን እንዲሁም በሕይወት ዘመኔ ያስተዋልኩትን እንዳስታውስ ስላደረጉኝ ይህን ለመጫር ተነሳሁ።ኢትዮሚዲያ በመፈክሩ ላይ የጸና አቋም እንዳለውና መፈክሩም በድረገጹ አናት ላይ ጎልቶ መታየቱን እንደሚቀጥል ካተተ በኋላ “በህዋሃት ውስጥ እውነተኛ ስልጣን በትግራይ ልጆች ሳይሆን እንደ መለስ ዜናዊ፣ስብሃት ነጋ ወዘተ በመሳሰሉ የለየላቸው ኤርትራውያን ቅጥረኞች እጅ”እንደነበረና ከሻዕቢያ ጋር የነበረውን መሞዳሞድ የተቃወሙ አንዳንድ የህዋሃት አባላት ምናልባትም እንደዋና አዘጋጁ አገላለጽ አንድምታ “ንጹህ የትግራይ ልጆች”በ”ለየላቸው ኤርትራዊያኖች”እጅ ተገድለዋል፤ወይም ተገልለዋል። ትልቁ ችግሬ እዚህ ጋር ነው።ማነው ንጹሕ የትግራይ ልጅ? ማነው ንጹሕ የኤርትራ ልጅ?ሁለቱም ቡድኖች ወይም ከሁለቱም ክፍለሃገሮች ተወላጅ ነን የሚሉ የዚያን ጊዜ ልሂቃን በጎሳ ወይም በክፍለሃገር ጠባብ ስሜት ተከታትለው በመነሳትና በመደጋገፍ ጎሳን ወይም ክፍለሃገርን ብቻ “ነፃ” ሊያወጡ ነው የተነሱት እንጂ የኢትዮጲያን ሕዝብ በማስተባበር በኢትዮጲያ የግፍ ስርዓት እንዲቀር አልታገሉም።እነሱ የጀመሩትና የሰበኩት የክህደትና የጎሳ በሽታ ዛሬ ስር ሰዶ ከዘር ወይም መንደር ነፃ አውጪነት በላይ ማሰብ በኢትዮጲያ “ፖለቲካ” እጅግ አዳጋች ሆኗል።በበኩሌ ለኢትዮጲያ ባህር በር ማጣት ከሻዕቢያ እኩል ወያኔን እንዲሁም ላይ እንደጠቀስኩት የደርጉን ቁንጮ መንግስቱን ኃ/ማሪያምንም ጭምር በኃላፊነት እይዛለሁ።በእኔ መጽሃፍ በተለይ በዚያን ጊዜ በጎሳ “ነፃ አውጪነት”የተሰባሰቡት ሁሉ በአገር ክህደት የሚፈረጁ ናቸው።በተቀር ትግሪኛ ተናጋሪ ወገኖቻችንን በተመለከተ አንዱ የአገራችን ክፍል በፋሺስት ጥልያን ተቆርሶ ስለተወሰደብን ግማሾቹ ከኛ ጋር ሲቀሩ ሌሎቹ ከመረብ ወንዝ ወዲያ ማዶ በፈረንጅ ባላንጣ እጅ በመክረማቸውና በዚህና በሌላ ውሉ በደንብ ባልለየ ምክንያት እርስ በርስ ከሚናናቁ በቀር በመካከላቸው በደግም ሆነ በክፉ ብዙ ልዩነት በበኩሌ አይታየኝም። በትግራይና በኤርትራ የሚገኙ ትግሪኛ ተናጋሪዎችን አንድ መሆንና ግራ የሚያጋባ ስር የሰደደ መናናቅ እና መጠላላት በአምባሳደር ዘውዴ ረታ ‘በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዘመነ መንግሥት የኤርትራ ጉዳይ ‘መፅሃፍ ላይ በገጽ 376-377 ላይ የሰፈረው የተድላ ባይሩና የወልደአብ ወልደማሪያም የከረረ ንግግር አመላካች ነው።ከብዙ በጥቂቱ ልጥቀሰው። “አንድ ጊዜ በአስመራና በምፅዋ መካከል በሚገኘው “ቤተ ጊዮርጊስ”በተባለ ሥፍራ፤ጥቂቶች ያገር ፍቅር ማህበር መሪዎችና አባሎች ተሰብሰበው ሲወያዩ፣ተድላና ወልደአብ የተለዋወጧቸው ቃላቶች የሁለቱን ሰዎች በሀሳብ መራራቅ ብቻ ሳይሆን፣መጠላላታችውንም በትክክል ያሳያል።እንደተለመደው ወልደአብ ወልደማሪያም፣ኤርትራ ከኢትዮጲያ ጋር የምትቀላቀለው በሕግ በተደነገገ ውል መሆን አለበት፣የሚሉትን ሀሳብ እየደጋገሙ ይናገራሉ።የአንድነት ማህበር ዋና ጸሐፊ ደግሞ፣ተለያየተው የኖሩ እናትና ልጆች ብዙ እፍዳ ደርሶባቸው፣ከብዙ ዓመታት በኋላ ሲገናኙ ምን ውል ያስፈልጋቸዋል?በማለት ለማስረዳት ሲሞክሩ፣ወልደአብ ፊታቸውን አጥቁረው ለማዳመጥ የማይጥማቸው መሆኑን ያሳያሉ።በዚህ ጊዜ ተድላ ግልፍ ይላቸውና፣ኧረ ለመሆኑ መሠረተ ትውልድዎ የት ነው?ብለው ይጠይቋቸዋል።ትውልዴ አክሱም አጠገብ ከምትገኝ “ዓዲ ክልተ”ከምትባል ቀበሌ ነው ብለው፣ወልደአብ ይመልሳሉ።አቶ ተድላ ቀጠል ያደርጉና፤ትውልድዎ አክሱም ከሆነ፣ታዲያ የኤርትራ ጉዳይ ምን ይመለከትዎታል?ይሏቸዋል።ወልደአብ በገነፈለ ስሜት “—–እንኳን እኔ አክሱም አገሬ፤በኩረ ሎሚ የሚሸተው ትውልዴ ቀርቶ፤ ከናይጄሪያ የመጣ ጀዓሊ፣ከየመን የመጣ ጀቦሊ፣በኤርትራ ኖሬአለሁ ብሎ፣ስለ ኤርትራ እድል ለመናገር ችሎ የለም ወይ?—ብለው መለሱላቸው።” ወልደአብ ወልደማሪያም የመጀመሪያውና አንጋፋው የኤርትራ ግንጠላ አራማጅ እንደሚሉት “ንጹሕ”የአክሱም ተወላጅ ከሆኑ ኢትዮጲያን ያለ ባህር በር ባስቀረው የአገር ክህደት ወንጀል ላይ ከመረብ ወዲያ ማዶ ብቻ ተወለዱ የምንላቸውን “የለየላቸውን”የኤርትራ ልጆች ብቻ ለመወንጀል አይመችም።የጉዳዩ ውስብስብነት ሰለሞን ዴሬሳ እንዳለው የጦርነትና የፍልሰት ታሪክ ባጥለቀለቃት ኢትዮጲያ ውስጥ “የጠራሁ አማራ፤የጠራሁ ኦሮሞ፤የጠራሁ ትግሬ ማለት ጥጋብ ነው”ሲል የተናገረውንም ያስታውሰናል።ያውም ሰማይን በማሽቀንጠር እግዜሩን ካራቀብን የበቅሎ እርግጫ የባሰና አሁን በቀድሞ ኢትዮጲያውኖች ወይም በኤርትራውያኖች ላይ መዓት እንዳመጣው አይነት ሌላ መዓት የሚያስከትል ጥጋብ። የመዋዠቅ መብት የኢትዮሚዲያን የወቅቱን መፈክር ሳነሳ እስከ ቅርብ ጊዜ የነበረው የቀድሞ መፈክሩ ትክዝ አለኝ።”ህዋሃት ሊታደስ አይችልም።ልክ እንደ አፓርታይድ መፍረስ ነው ያለበት።”የሚል ነበር።ታዲያ በቅርቡ ኢትዮሚዲያ ከዚህ መፈክሩ በተጻራሪ ሁኔታ ከመለስ ዜናዊ ሞት በኋላ ደብረፅዮን የመሳሰሉትን አይነት ሰዎች የህዋሃት አዳሽ አድርጎ በማቅረብ ወያኔዊው አገዛዝ የመታደስ ተስፋ እንዳለው በርዕሰ አንቀፅ መልክ በማስቀመጥ ያሳየው የአቋም መዋዠቅ አግራሞትን ፈጥሮም እንደነበር ትዝ ይለኛል። ዛሬ ላይ ሆኜ ሳስበው እጅግ አድርጎ መርገምት የተጠናወተው የኢትዮጲያ “ፖለቲካ” እንዲህ ያለ መዋዠቅ ቢያስከትል ሊያስገርመንም ሊያናድደንም እንደማይገባ፤ይልቁንም ኢትዮጲያ የተባለችውን መሰረታችንን እስካለቀቅን ድረስ በዚያው መሰረት ላይ ሆነን በተስፋ እና በተስፋ መቁረጥ መካከል ብንዋዥቅ ሊበረታታ እንደሚገባ፤መዋዠቃችንም ተስፋ ባደረግን ጊዜ እንደ ስዬ፣ ብርሃኑ፤ ነጋሶ፤ ልደቱ፤ እስክንድር፤ ዳዊት ወዘተ የመሳሰሉ ግለሰቦችንም ጭምር እስከማምለክ ወይም ሰማይ ድረስ እስከ መቆለል ሊወስድን እንደሚችል፤ ተስፋ ስናጣ ደግሞ እርስ በርስም ሊያዘረጣጥንም እንደሚችልና ይህም በኛ ብቻ የሚታይ ሳይሆን በሌሎችም አገር ሕዝቦች ላይ የሚታይ መሆኑን በማወቅ የ”መዋዠቅ መብታችንን”ተጥቅመን ከስህተታችን ትምህርት እየወሰድን መቀጠል እንችላለን።ዋናው ቁም ነገር ግን መረጃ በመስጠት ተግባር ላይ ተሰማርተናል የምንል ሰዎች ከመዋዠቃችን በፊት–ምንም እንኳ ሰዎች እንደመሆናችን ባንዳንድ ጉዳይ እኛም ከመዋዠቅ ባናመልጥም—በጥንቃቄ ማሰብና መመርመር ይጠበቅብናል።ከዚህ አንጻር ኢትዮሚዲያ ልክ ህዋሃት ሊታደስ አይችልም ባለበት አንደበቱ በህዋሃቱ ውስጥ ጥርሳቸውን የነቀሉና ሌላ ሕይወት የማያውቁ ሰዎችን ከመለስ ሞት በኋላ ሊያድሱን ይችላሉ እንዳለው አይነት መዋዠቅ ነገ ተነስቶ ወደብ ባይኖረንም ግድብ ይበቃናል እንደማይል ተስፋ አለኝ። እኔም ዋዠቁ መሰለኝ። መሰረታችን ኢትዮጲያ እስከሆነች ድረስ በኢትዮጲያ ጉዳይ የመዋዠቅ መብት የማይጠበቅበት ምን ምክንያት አለ?ቅንነቱ እስካለ ድረስ ዋዥቀን ዋዥቀን ረግተን መቆማችን አይቀር። Email: kiflukam@yahoo.com


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በአሁኑ ወቅት የኢነርጂ ጉዳይ ሲነሳ በዋንኛነት ትኩረት የሚሰጥባቸው ሁለት ነጥቦች አሉ። አንደኛው የአመራረቱ ዋጋ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በኢንቫይሮሜንት ላይ ሊያሳርፍ የሚችለው አሉታዊ ተፅእኖ ነው፡ በዚህ ረገድ ከፀሐይ ሃይል የሚገኘው ኢነርጂ ተመራጭ ሲሆን ወደፊትም አሁን ያለውን የፔትሮኬሚካል ሃይል ለመተካት እንደሚያስችል ይታመናል። ሃይድሮጂንም ከዚሁ የፀሐይ ሃይል የሚገኝ በመሆኑ አለም ወደዚያው አቅጣጫ ማምራቱ አይቀሬ ነው። ሀይድሮጂን በካይ ጋዞች ማለትም ካርቦንዳይኦክሳይድ፣ ሜቴንና መሰል ጋዞችን ወደ ከባቢ አየር አይለቅም። በዚህም አካባቢን አይበክልም ለሃይል ማመንጫነት የሚቃጠለው እሳትም በአካባቢው ምንም አይነት ጉዳት አያደርስም። ከዚያ በተጨማሪ ከፀሐይ የተመረተ ሃይድሮጂን ወደ ሌላ ንጥረ ነገር ማለትም ወደ ናይትሬት ተቀይሮ ማዳበሪያ ለማምረት ያስችላል። ሃይድሮጂን ለማምረት ከላይ እንደተጠቀሰው ሌላ የሃይል ምንጭ ያስፈልጋል ያ ከሌለ ማምረት አይቻልም። በዚህም ሳቢያ በአሁኑ ወቅት 65 በመቶ የሚሆነው ሃይድሮጂን ከንፋስ የሚመረት፣ 33 በመቶ ደግሞ ከፀሐይ ሃይል ሲሆን 67 በመቶ የሚሆነው ደግሞ ከውሃ የሚመረት ነው። ይህ ኃይልም ፔትሮ ኬሚካልን ተክቶ ለትራንስፖትና ለኢንዱስትሪ ሊያገለግል የሚችል ነው። ከዚህ ጋር ስለ ሃይል አቅርቦት ሲነሳ ትኩረት ሊያገኝ የሚገባቸው ነገሮች አሉ። ከእነርሱም ውስጥ የሃይል ምንጩን ከቦታ ወደ ቦታ በቀላሉ ማጓጓዝ መቻሉ ኢነርጂው ከአንድ አይነት ይዘት ወደ ሌላ ይዘት መቀየር መቻሉ ለምሳሌ ከፀሐይ ወይም ከንፋስ ወደ ሃይድሮጂን፣ ውጤታማ መሆኑ፣ ለማናቸውም አጠቃቀም ማከማቸት የሚቻል መሆኑ፣ አካባቢን የማይበክል መሆኑ የትራንስፖት ዋጋው ርካሽ መሆንና ቀላል መሆኑ የሚጠቀስ ነው። ከዚህ አንፃር ሃይድሮጂን ከሁሉም የሃይል ምንጮች 100 በመቶ ተመራጭነት እንዳለው አቶ ጥበቡ አሰፋ ይገልጻሉ። ከዚህ ጋር መታሰብ ያለበት ለምርቱ ግብአትነት የሚያገለግሉ ሀብቶች በአስተማማኝ መልኩ ማግኘት መቻሉ ነው። በዚህ መሰረት ከካርቦን የሚገኘው በካዩ ድንጋይ ከሰልና ነዳጅ ዘይት፣ ኬሚካል፣ ባዮማስ፣ አልጌ፣ ባክቴሪያና ውሃ መኖር አለባቸው። እንደ አቶ ጥበቡ ኢትዮጵያ የሃይድሮጂን ኢነርጂን ለመጠቀም ከፈለጉት ኤሌክትሮ ሊሲል የተባለውንና ከውሃ የሚመነጨውን ዘዴ መጠቀም እንደሚኖርበት የእርሻቸውም ጥናት ከጣና ሃይቅ ሃይድሮጂንና ማምረት ስለሚቻልበት ዘዴ የሚያተኩር ነው።


በሰሜን ጎንደር በዘንድሮ የሠፈራ መርሀ ግብር ከ50ሺህ በላይ አባዎራዎችና ቤተሰቦቻቸውን ተቀብሎ የማስፋር እንቅስቃሴ መጀመሩን የዞኑ ምግብ ዋስትናና አደጋ መከላከል ተጠሪ ጽሕፈት ቤት ማስታወቁን የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎትም ሆነ እሱን ጠቅሶ የጻፈው ሪፖርተር ጋዜጣ አስታውቋል። የዓለም ኢኮኖሚ እንኳ በወደቀ ጊዜ እየተፋፋመ ባለው የኢትዮጵያ ልማት ተቋዳሽ ያልሆኑት የጎንደር አርሷ አደሮቹ ከትውልድ ቀያቸው ተነቅለው ወደ ተሻሉ አካባቢዎች እንዲሰፍሩ እየተደረገ መሆኑን ተነግሯል። በኢህአዴግ ፖሊሲ፣ ሠፋሪዎች፣ ቋንቋን መሠረት አድርጎ በተከለለው አዲሱ የፌደራል ክልል መሠረት፣ ክልል ተሻግረው መሄድ የማይችሉ ብቻ ሳይሆን ፣ሰፈራው ራሱ በፈቃደኝነት ላይ የተመሠረተ መሆኑ ሲወገዝ ከነበረው የደርግ ሠፈራ ልዩ እንደሚያደርገው የመንግሥት ባላሥልጣናት በኩራት ይናገራሉ። ያ ሳይሆን ቀርቶ ግን ሰሞኑን በደቡብ ኢትዮጵያ የሠፈሩ በ10ሺዎች የሚቆጠሩ የአማራው ክልል አርሶ አደሮች ከስፈሩበት ተነስተው ወደመጡት እንዲመለሱ ትርምስ መፈጠሩንና በዚህም ሳቢያ የገዛ ፖሊሲውን ጥሶ ክልል እያሻገረ ያሰፈረውን ኢህ አዴግን ተፈታትኖት እንደነበር አይዘነጋም። የዚያ ዓይነት ችግር እንዳይደገም በመስጋት አሁንም በመሬት ጥበት ጭምር የተጨናነቁትን የሰሜን ኢትዮጵያ አርሷ አደሮች እንደሚቆላ ቡና እዚያ በዚያው እያገላበጠ ማስፈሩን እንግዲህ ምን ይደረጋል እንደሚባል አማራጭ የያዘው ይመስላል። መሬትን አሳልፎ የመስጠት ቸርነቱ ያልተጓደለበት ኢህአዴግ ዘንድሮም የኢትዮጵያን ለም የእርሻ መሬትን ለሱዳን ሰጥቷል እየተባለ በወቀሳ ብቻ በታለፈበት በዚህ አካባቢ ነዋሪዎችን እያፈናቀልኩ ሠፈራ እልካለሁ ብሎ መናገሩ ማስገረሙ አይቀርም። የሆኖ ሆኖ በሠፈራ ስሙ ተነስቶ በማያውቀው ጎንደርን ሳይቀር በመተማ፣ በጠገዴ ፣ በታችና በምእራብ አርማጭሆ እንዲሁም በቋራ አካባቢዎች ወስጄ አሰፈራቸዋለሁ ማለቱ ክልልን በክልል እዚያው በዚያው ማገላበጡ በመሆኑ ፖሊሲው ስለሆነ ምንም አይደለም። ለእያንዳንዱ ሰፋሪ 500 ካሬ ሜትር መሬት እሰጣለሁ ማለቱም እንኳን ለኢትዮጵያዊ ለጎረቤት አገርም የሚሰጥ ነውና ማለፊያ ነው። ግን በቂ ለም መሬት አለ ወይ የሚል ጥያቄ መነሳቱ አይቀርም። ምክንያቱም እንደሚነገረው ከሆነ ይኸኛው የሠፈራው መርኻ ግብር አንዱ አካል ነው። በየደረጃው ይቀጥላል። ያ ማለት ደግሞ እስካሁን የሠፈሩትን እንኳ እንደሚባለው ከ125ሺ አባወራዎች በላይ የጎንደር አርሶ አደሮች ሳንዘነጋ መጪዎችን ደምረን ስናስበው ቁጥሩ መብዛቱ አይቀርም። ሠፈራም ሲባል 500 ካሬ ሜትር ብቻ ወርውሮ ዞር የሚባልበት ነገር አይደለም። ከመሬቱ የመልማት አቅም አንስቶ እስከ አርሶ አደሩ አቅም ድረስ ያሉትንና ሌሎችንም በመፈናቀልና በመስፈር የሚመጡ ማህበራዊ ቀውሶችን ሁሉ ያካታታል። በስተጎንደር ያለ መሬት ለሱዳን ተሰጠ ወይም ወደ ሌላ ክልል ተጠቃለለ እያስባለ ጧት ማታ ልማቱ የሚነገርለትን የቀድሞው የጎንደርን እርሻ ግዛት ሁመራና ሰቲትን ጥያቄ የሚያስነሳው እንዲህ ያለው ችግር ጭምር ነው። ሁሉንም ነገር ዝምብሎ የጎሳና የጥላቻ ፖለቲካ ያመጣው ትችት ነው ብሎ ማጣጣሉ እየዋለ ሲያድር የሚያጣጥሉትን ሁሉ መጣሉ አይቀርም። ከዚህ ይልቅ ይህን ሲመች ሲመች በቋንቋ ሳይሆን ሳይሆን ደግሞ ያለቋንቋም ጭምር እንዲካለል የተደረገውን አገር ብሎም ከፋፋዩን የፈደራሊዝምና የክልል ፖለቲካናን መርምሮ ኢትዮጵያውያን ሁሉም አገራቸው ሆኖ አገሬ ነው ብለው ለሞቱለት ለም መሬት ሁሉ በእኩልነት ተጠቃሚ የሚሆኑበት መንገድ ቢመቻች ጥሩ ነው። በክልሉ የማያውቃት ባድመ ሄደችብኝ ብሎ ሄዶ የሞተን ሰው ስትኖር ግን እዚያው በክልልህ ኑር ማለት ምን ማለት ነው? አሁን ለምሳሌ የጎንደር አርሶ አደሮች እንኳን ትላትን የራሳቸው የነበረውና ዛሬ ለትግራይ እንደተከለለው ሁመራ አይነቱ ቦታ ቀርቶ ሰሞኑን አቶ መለስ ዜናዊ ራሳቸው ተገኝተው በምርጥ የልማት አርበኝነት ተደስተው ከሸለሟቸው የትግራይ አርሶ አደሮች ጋር አብረው ቢሰፍሩ ምን አለበት? የጥላቻ ፖለቲካው የሚቀረው እንዲህ ባለው የፍቅርና የመተሳሰብ ፖለቲካ ሲኖር ጭምር ነው። ትግራይ ጎንደር መጥቶ ከሰፈረ ጎንደርስ ትግራይ ሄዶ ቢሰፍር ምን ነውር አለበት?


ተጠቃሚ የሆኑ አርብቶ አደሮች በበኩላቸው በሰጡት አስተያየት ፋብሪካው የአካባቢውን አርብቶ አደሮች ተጠቃሚ የሚያደርግ ስትራቴጂ ቀይሶ ተግባራዊ በማድረጉ ተጠቃሚ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡


ጌታ ፡ እግዚአብሔር ፡ ቤትን ፡ ካልሰራ ፡ የሰው ፡ ድካም ፡ ከንቱ ፡ ነው


በዓለም ፡ ፍፁም ፡ ገነው ፡ ቢታዩም ፡ ጽኑ ፡ ክቡር ፡ ሃያል ፡ ቢባሉ


ሰው ፡ በጌታ ፡ ኢየሱስ ፡ ካልዳነ ፡ የእሳት ፡ ባሕር ፡ ነው ፡ ትርፉ


ድንኳኔም ፡ ቢፈርስ ፡ ጌታ ፡ ይክበር ፡ አለኝ ፡ የከበረ ፡ ቤት


ከዚህ ፡ ዓለም ፡ አላቀን ፡ ኢየሱስ ፡ ቶሎ ፡ ና


ዝቅተኛ ተፈላጊ የትምህርት ዝግጅት፡ በማርኬቲንግ፣ በፐርቼዚንግ፣ በማኔጅመንት፣ በአካውንቲንግ የመጀመሪያ ዲግሪ


ዝቅተኛ ተፈላጊ የትምህርት ዝግጅት፡ በባንኪንግና ኢንሹራንስ፣ በማኔጅመንት በአካውንቲንግ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በቢዝነስ ማኔጅመንት የመጀመሪያ ዲግሪ


ዝቅተኛ ተፈላጊ የትምህርት ዝግጅት፡ በቢዝነስ ማኔጅመንት፣ በሰው ኃይል አመራር በፐብሊክ አድሚኒስትሬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ


ከምሳዕቤኑ ድማ ናይ ማካይን ምጭንናቅ ተፈጢሩ‘ሎ።ነበርታ ዝኸፍልዎ ዋጋ‘ውን ኮይኑ‘ሎ።ኩሉ ሰብ ሕጉስ‘ዩ ማለት ኣይኮነን።


ጨረታው ማስታወቂያው በጋዜጣ ላይ ከወጣበት 15 የሥራ ቀን ከጠዋቱ በ11፡30 ሰዓት ተዘግቶ በቀጣዩ የሥራ ቀን ከጠዋቱ በ4፡00 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ሕጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡


ሲዳማ ቡና አንደኛውን ዙር 5ኛ ደረጃ ይዞ አጠናቋል፡፡ ቡድኑ በአንደኛው ዙር ተፎካካሪ እንዲሆን ቁልፍ ሚና ከተወጡት ተጫዋቾች መካከልም ሙሉዓለም መስፍን በዋነኝነት ይጠቀሳል፡፡ ሙሉአለም በጥሩ አቋም ላይ ስለመገኘቱ ፣ ስለቡድኑ የአንደኛ ዙር ጉዞ እና የ2ኛ ዙር አላማቸው ከዳዊት ጸሃዬ ጋር ቆይታ አድርጓል፡፡


የግል ጄት የአገር ውስጥ ጉዳይ ፈጣን እይታ ውስጥ የቅንጦት ዕይታ


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ኣብራሃ ካሳ ዝተባህለ ጀነራል ኢሳያስ ንስምረት ገዳማትን ጳጳሳትን ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስትያን ኣኪቡ ከም ዝሃደዶም ተፈሊጡ።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የአፍሪቃ አገሮች በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓ.ም ብቻ 7.5 ቢሊዮን ዶላር የብድር ቦንድ በዓለም ገበያ አቅርበዋል። ይኸ ከጎርጎሮሳዊው 2016 አኳያ በ10 እጥፍ ይልቃል። በያዝንው አመትም ተጨማሪ የ11 ቢሊዮን ዶላር የብድር ቦንድ ወደ ዓለም ገበያ አቅርበዋል፤ አሊያም ሊያቀርቡ አቅደዋል። ከጎርጎሮሳዊው 2013-2017 ባሉት አመታት የአፍሪቃ የውጭ ምንዛሪ ብድር በ40 በመቶ መጨመሩን የዓለም የገንዘብ ድርጅት መረጃ ይጠቁማል። ከአፍሪቃ አጠቃላይ ብድር 60 በመቶው በውጭ ምንዛሪ የተደረገ ነው። በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓ.ም. የወለድ ክፍያ ከአጠቃላይ የአገሮቹ ወጪ 12 በመቶ ድርሻ አለው። በዓለም የገንዘብ ድርጅት ግምገማ መሠረት ቻድ፣ ኤርትራ፣ ሞዛምቢክ፣ ዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ ፣ ደቡብ ሱዳን እና ዚምባብዌ ለይቶላቸው ከዕዳ ጫና ውስጥ ገብተዋል።


54. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ ምክትል አዛዝና የኦፕሬሽን ሀላፊ ኮ/ል ገ/እግዚአብሄር ገ/ሰላማ(ትግሬ) 55. በማዕከላዊ ዕዝ የፋና ማሰልጠኛ የወታደራዊ ተሽከርካሪና ማመላለሻ ዲፓርትምንት ሀላፊ ሻለቃ ተክላይ ካህሳይ (ትግሬ)


56. የምዕራብ ዕዝ ዋና አዛዥ ሜ/ጀ ፍስሀ ኪዳኑ(ትግሬ) 57. የምዕራብ ዕዝ ምክትል አዛዥና የሎጅስቲክ ሀላፊ ብ/ጀ አብድራሃማን ኢስማኤል(ትግሬ)


9. ኮ/ል ሀይሌ ለምልም የሰሜን አየር ምድብ ዋና አዛዥ (ትግሬ) 10. ኮ/ል ጸጋየ ካህሳይ የሰሜን አየር ምድብ ምክትል አዛዥ እና የአስተዳደርና ፈይናንስ ሀላፊ(ትግሬ)


ምሥራቅ አውሮፓ በጠቅላላ የአውሮፓ ምሥራቃዊ ክፍሎች ሲሆን፣ አንድ የተወሰነ ትርጒም የለውም።


አንድ ግለሰብ በስታዲዮም አካባቢ እራሱን ለማጥፋት ዛፍ ላይ ወጥቶ እሳትና ድንገተኛን አንቀሳቅሷል ይህ ግለሰብ እራሱን ለማጥፋት ዛፍ ላይ ሲወጣ ይህ ሶስተኛ ግዜው እንደሆነም ተነግሯል ታዲያስ አዲስ በሸገር ኤፍ ኤም


ሌላው ፤ « ክላውድ ኮምፒዩቲንግ» ነው። ክላውድ ኮምፒዩቲንግ፤ አንድ ደንበኛ፤ በቢሮም ሆነ በመኖሪያ ቤቱ፣ ያለ ሶፍትዌርም ሆነ የኮምፒተር ሞተር(ፕሮሰሰር) በድረ-ገጽ የሚጠቀምበት ፤ የሚገለገልበት አሠራር ነው።


[AB] Re: ዳግማዊ ጉዱ ካሣ፡ አዳራሽ ለማግማት ኦሮሞ ቁስልና ዕድፋም ገላ የለውም፡፡ አዳራሽ ለማግማት ቆማጦች እኮ እናንተ ናችሁ፡፡


ወዘተ አዲስ ግፊቱን እና የታነሙ መብራቶች ጋር ሙሉ በሙሉ reworked ጥራቶች, የተለያዩ ታዛ ቦታ, ማስወጫ ሂደት, ጎማ ያግዳል እና መሬት እነማዎች, የተሻሻለ ምናባዊ ኮክፒት: ይህ አዲስ ባህሪያት እና እነማዎችን ብዙ ጋር ሙሉ በሙሉ reworked ሞዴል ነው


ዳንኤል እንደ ክርስቲያን ዲያቆን ህዝብን ከህዝብ የሚያቀራርብ ስራ ከመስራት ይልቅ ህዝብን ከህዝብ የሚያለያይ ስራዎችን በመሞጫጨር ይታወቃል። ከጠባጫሪ ስራዎቹ መካከልም፦


“የመላእክት እና የፃድቃናት ሃገራቸው ሰማይ ነው” ሲባል ኣልሰማህም? ይህ ማለት “ሃገር” ከመላእክት እና የፃድቃናት(ሰዎች) ጋር የተያያዘ ስለመሆኑ ቁልጭ ኣድርጎ ያሳያል። መቼም ሰማይ የሚባል ምድር ኣለ ብለህ ኣትከራከርም።


“ኣኽሱም” ከ ንጉስ ኣኽሱማይ የተገኘ ስያሜ እንጂ የኣክሱም ምድር ስያሜ ኣልነበረም።


“ሃገረ ኣግኣዝያን” ከኣግኣዝያን/ትግራይ ህዝብ የተገኘ ስያሜ እንጂ እነሱ ይኖሩበት የነበረ ስያሜ ኣልነበረም።


1) ሃገር ማለት ሰው ከሆነ ይሄ የኔ ክልል ፤ ጎጥ እና መንደር ከየት መጣ?ለሚለው ጥያቄህ ፤ ሀገር ማለት መሬት ከሆነስ የሰው ልጅ የሌለው ባዶ መሬት ይሄ የኔ ክልል ፤ ጎጥ እና መንደር ነው የሚል ጥያቄ የሚያስነሳ ኣካል ያለ ይመስልሃል? ድድብና #1 ነው። ይህንን ጥያቄ ያስነሱት ግን ሰዎች እንጂ ባዶ መሬትማ ብቻዋ የኣዳም ሃገር ነበረች። 😂


ሌላ ምሳሌ እኤኣ የ2016ቱ የጃፓኑ ከባድ ዝናብ የቀላቀለ ኣውሎ ንፋስ የፉኩሺማ የኑክሌር ማብላያ ጣብያው በመበላሸቱ ምክንያት ለብዙ ጃፓናውያን ህልፈተ ህይወት ምክንያት በመሆኑ የዓለም ብዙሃን መገናኛዎች “ጃፓን የሞት ድግስ ኣፋፍ ላይ ናት” ሲሉ ዘግበዋል። ታድያ ያኔ የሞት ድግስ ኣፋፍ ላይ የነበረቺው ጃፓን መሬቷ? ወይስ ህዝቧ? መቼም በፖለቲካው ዓለም ህዝብ ካልሆነ በቀር መሬት ኣይሞትም። የሞት ድግስ ኣፋፍ ላይ የነበሩት የጃፓን ህዝቦች/ሰዎች እንጂ የጃፓን መሬት ኣልነበረም እና።


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በጊምቦ ጋዋታ ምርጫ ክልል ግንቦት 16/2007 ዓ.ም ሊካሔድ የነበረዉ ምርጫ በቅስቀሳ ወቅት አጋጥሞ በነበረዉ ችግር የተነሳ ለሰኔ 7/2007 ዓ.ም እንዲካሄድ መወሰኑ ይታወሳል፡፡በዚህም መሰረት ሰኔ 7/2007 ዓ.ም በ98 የምርጫ ጣቢያዎች በተካሄደዉ የድምጽ አሰጣጥ ሂደት ላይ ከ55,645 ህዘብ በድምጽ አሰጣጥ ሂደቱ ላይተሳትፏል፡፡


ቦርዱ ጨምሮ እንደገለፀዉም በጊምቦ ጋዋታ ምርጫ ክልል ሰኔ 7/2007 ዓ.ም የተካሄደዉ ምርጫ ምንም ዓይነት የህግም ሆነ የአሰራር ግድፈት ያለተፈጸመበት መሆኑን በማረጋገጥ አቤቱታዉ ተቀባይነት እንደሌለዉ ገልጻል፡፡ በዚህም መሰረት የደኢህዴን /ኢህአዴግ ዕጩ የሆኑት ዶ/ር መብራህቱ ገ/ማርያም ካሎ 44,035፤ በግል ዕጩነት የቀረቡት ዶ/ር አሸብር ወ/ጊዮርጊስ 9,911፤ከመድረክ በዕጩነት የቀረቡት አቶ አባቢ ዙረጋ ገ/ማርያም 788፤ከቅንጅት የቀረቡት አቶ አለሙ አድነዉ ጋዋ 558፤ ከኢዴፓ የቀረቡት መቶ አለቃ አድማሱ ገ/ስላሴ 179፤ከኢራፓ የቀረቡት አቶ ፍሬዉ አደቶ ገ/ማርያም 93፤ ከመኢአድ የቀረቡት አቶ አክሊሉ አለማየሁ ገብሬ 81 ድምጽ ያገኙ ሲሆን የደኢህዴን /ኢህአዴግ ዕጩ የሆኑት ዶ/ር መብራህቱ ገ/ማርያም አሸናፊ ሆነዋል ፡፡ ለክልል ምክር ቤት በተካሄደዉ ዉድድርም ደኢህዴን /ኢህአዴግ ያቀረባቸዉ ዕጩዎች አሸንፈዋል፡፡


ማስታወሻ፡- በደቡብ ብ/ብ/ህ ክልል የጊምቦ ገዋታ ምርጫ ክልል ውጤት አልተካተተም፡፡


1. በትግራይ ክልል 6 የፖለቲካ ፓርቲዎች ተወዳድረው ህወሓት/ኢህአዴግ 2,374574 (99.39%) ድምጽ በማግኘት በተወዳደረባቸው 152 ወንበሮች በሙሉ አሸንፏል፡-


4. በኦሮሚያ ክልል 16 የፖለቲካ ፓርቲዎች ተወዳድረው ኦህዴድ/ኢህአዴግ 10877190 (93.12%) ድምጽ በማግኘት በተወዳደረባቸው 537 ወንበሮች በሙሉ አሸንፏል፡-


5. በኢ/ሶማሌ ክልል 6 የፖለቲካ ፓርቲዎች ተወዳድረው ኢሶህዴፓ 2621088 (99.97%) ድምጽ በማግኘት በተወዳደረባቸው 273 ወንበሮች በሙሉ አሸንፏል፡-


8. በጋምቤላ ክልል 1 የፖለቲካ ፓርቲ ተወዳድሮ ጋህአዴን 195335 (100%) ድምጽ በማግኘት በተወዳደረባቸው 155 ወንበሮች በሙሉ አሸንፏል፡-


ምርጫውን ለማስፈጸም ቦርዱ ለህዝብ ተወካዮች እና ለክልል ምክርቤት ለያንዳንዳቸው 40,536,607 የድምጽ መስጫ ወረቀት የተላከ ሲሆን ለህዝብ ተወካዮች ምክርቤት ድምጽ ከተሰጠበት የድምጽ መስጫ ወረቀት ውስጥ 3.3 ከመቶ ብቻ ዋጋ አልባ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ዝርዝሩ እንደሚከተለው ቀርቧል


ከግል ባለሃብቶች ጋር ተቀራርቦ በመስራት ረገድ ኢትዮጵያ ለብዙዎቹ የአፍሪካ ሃገራት ሊተርፍ የሚችል ተሞክሮ አላት። ኢትዮጵያ የግል ባለሃብቶችን የሚያበረታታ የኢንቨስትመንት ፖሊሲ ቀርፃ ተግባራዊ እያደረገች ትገኛለች። ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት በሃገሪቱ እጅግ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የውጭና የሃገር ውስጥ ባለሃብቶች በተለያየ የኢኮኖሚ ዘርፍ ላይ ሃብታቸውን አውለዋል። በሚሊየን ለሚቆጠሩ ዜጎች የስራ እድል ፈጥረዋል። ለአንድ ተኩል አስርት ዓመታት በተከታታይ ለተመዘገበው እድገት የግል ባለሃብቶች ኢንቨስትመንት የማይናቅ አስተዋዕኦ አበርክቷል። ይህ የግል ባለሃብቶችን የሚያበረታታ የኢንቨስትመንት ፖሊሲ የውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንት ፍሰትም በአማካይ በዓመት 12 በመቶ እንዲያድግ አድርጓል። በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ ዓመታዊ ቀጥታ የውጭ ኢንቨስትመንት 3 ነጥብ 2 ቢሊየን ዶላር ደርሷል። ይህም በአጠቃላይ ወደምስራቅ አፍሪካ ሃገራት ከሚመጣው ግማሽ ያህሉን ይሸፍናል።


ሀገራችን ሰብዓዊ መብቶችን የምታከብረው የምትከተለው ህገ መንግስታዊ ስርዓቱ ስለሚያዛት ብቻ ነው። ስርዓቱ ደግሞ ህዝቦች በበርካታ መስዕዋትነት ያመጡት ነው። ራሳቸው ይሁንታ እነዚህ ሀገር ውስጥ እውን እንዲሆን የፈቀዱት ነው። ሰብዓዊ መብቶችን በማይነካና ጥንቃቄ በተሞላበት ሁኔታ የህግ የበላይነትን የማስከር ስራ እንዲከናወን ይፈቅዳል። ይህ ሁኔታም ማናቸውም ችገሮች በህግ አግባብ ብቻ እንዲፈቱ የሚያደርግ ነው። ምንም እንኳን በየትኛውም ሀገር ውስጥ ችግሮች መኖራቸው ነባራዊ ሃቅ ቢሆንም፤ ችግሮቹን በተገቢው ሁኔታ መፍታት ጊዜ የሚሰጠው አይደለም።


አቶ በከር ሻሌ ከዚህ ቀደም የገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ከመሆኑ በፊት በሚኒስትር ዴኤታነት የገቢዎችና ጉምሩክ ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኖ ለወራት የሰራ ከገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን ምክትል ዋና ዳይሬክተርነት ተነስቶ ወደ ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ተዛውሮ እንዲሰራ ተደርጎ የነበረው አቶ በከር፣ በጽሕፈት ቤቱ ለተወሰኑ ወራት በሚኒስትር ዴኤታነት ካገለገለ በኋላ የአዳማ ከተማ ከንቲባ ሆኖ መሾሙ ይታወሳል::


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ቅዱስ ሲኖዶስ ያቋቋመው የአስመራጭ ኮሚቴ ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ የጅማ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ጥር 30 ቀን 2005 ዓ.ም. በመንበረ ፓትርያርክ በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት፣ የካቲት 21 ቀን ለሚፈጸመው የፓትርያርክ ምርጫ የሚቀርቡት አምስት ዕጩ ፓትርያርኮች የካቲት 18 ቀን ለሕዝብ ይፋ ይሆናሉ፡፡


ስድስተኛውን ፓትርያርክ የሚመርጡት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት መምርያ ኃላፊዎች፣ ጥንታውያን ገዳማትና አድባራት፣ ካህናት፣ ምዕመናን የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶችና የማኅበረ ቅዱሳን አባላት መሆናቸውና ቁጥራቸውም 800 መሆኑን ሰብሳቢው አስረድተዋል፡፡


ካህናት፣ ምዕመናንና የሰንበት ትምህርት ቤት ወጣቶች በሚያቀርቡት የአባልነት ማስረጃ በዕጩ ፓትርያርክ ጥቆማ ከየካቲት 1 ቀን እስከ የካቲት 8 ቀን 2005 ዓ.ም. ድረስ መሳተፍ እንደሚችሉ የገለጹት ሰብሳቢው፣ ካህናትና ምዕመናን ከየካቲት 1 እስከ 8 ቀን 2005 ዓ.ም. ድረስ አምላካቸውን በጸሎት እንዲጠይቁና ከየካቲት መባቻ ጀምሮ ለአንድ ሱባኤ የሚቆይ የጸሎት ጊዜ መታወጁንም አስታውቀዋል፡፡


ምርጫውን ቅዱስ ሲኖዶስ በምርጫ ሕጉ በወሰነው መሠረት የአራቱ እኅት አብያተ ክርስቲያናት [ግብፅ፣ ሶርያ፣ አርመን፣ ህንድ] የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ማኅበር፣ የአፍሪካ አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ተወካዮችና በቋሚ ሲኖዶስ የሚመረጡ ምዕመናን እንዲታዘቡ መጋበዛቸውም ታውቋል፡፡


ከጣሊያን ሽንፈት በኋላም በካይሮ የሙዚቃ ትምህርታቸውን ቀጠሉ። በ21 ዓመታቸው ወደ ኢትዮጵያ ከመጡ በኋላ የክብር ዘበኛ ሙዚቃ ባንድ ዳይሬክተር ሆነው ሠርተዋል። ይህም የሙዚቃ ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉበት አስችሏቸዋል።


በእርግጥ ይሄ አሃዝ ከሁለት ዓመት በፊት ከነበረው ጋር ሲነፃፀር በ20 ነጥብ አንድ በመቶ ቅናሽ አሳይቷል፡፡ ለዚህ ደግሞ በዋናነት ምክንያቱ ኢትዮጵያ የምታስገባው የነዳጅ መጠን መቀነስ ሳይሆን በወቅቱ በዓለም አቀፍ ገበያ የነዳጅ ዋጋ ማሽቆልቆሉ ነው፡፡ በእዚያን ወቅት የዓለም አቀፉ የነዳጅ ዋጋ መቀዛቀዝ ቢያሳይም ኢትዮጵያ የምታስገባው አጠቃላይ የተፈጥሮ ጋዝ መጠን በሰባት ነጥብ ስምንት በመቶ እድገት አሳይቷል፡፡ በተቃራኒው ግን የመኪና ቤንዚን በ36 ነጠብ አራት በመቶ ቅናሽ አሳይቷል፡፡


ጉርሻ ምስጋናዎች የሚከተሉትን ጨዋታዎች ላይ ጥቅም ላይ እንዲውል ነጻ እና አይችሉም: ዴራኩሊ, ጠመንጃዎች 'N’ ጽጌረዳዎች, ጂሚ ሄንድሪክስ, መለኮታዊ ፎርቹን, የማይታየውን ሰው, ለክሊዮፓትራ MegaJackpot, የሳይቤሪያ ማዕበሉን Megajackpot, Megajackpots አይልስ O'Plenty, ተኩላ አሂድ Megajackpot, ስታር ፋኖሶች Megajackpot, ናስ ዢ FA መርዶክዮስ, ተጨማሪ ጦጣዎች ክዋክብትነት በቁማር, ህ Jackpots, Winstar, ፍትህ ሊግ, Batman, ሱፐርማን, በ Flash, አረንጓዴ መብራት, ሆሊ ማዲሰን ጋር አንድ ምሽት, የስነ, ያዕቆብ ዲን, የ አሳማ አዋቂ, Thunderstruck ዳግማዊ, አቫሎን, ጉብኝት ላይ ለዕድል መሽከርከሪያ, ተሟጋች Raceways, መክተቻ ሆይ ወርቅ, ልዕለ ማሽከርሪያ, ልዕለ አልማዝ ዴሉክስ, ትሎች, ከፍተኛ ድመት, 100K ፒራሚድ, ጥቁር መበለት, የቤት ልጅ, Ghostbusters, የሙቅ Rolls ልዕለ ታይምስ ክፍያ, በሚያስፈራ, እድለኝነት Larrys Lobstermania 2, የኖኅ መርከብ, ሼርሎክ ሆልምስ: Blackwood ለ The Hunt, ምዕራባዊ Belles, Fortune ሶስቴ ከባድ ማዞሪያ ውስጥ መሽከርከሪያ, ፎርቹን ላይ መንኮራኩር: አልትራ 5 ይወጠራል


ተጋሩን፣ ጉራጌን፣ አማራን፣ አፋርን፣ ኦሮሞን፣ ከምባታን፣ ሀዲያን፣ ሲዳማን፣ ሱማሌንና ሌሎቻችንን በኢትዮጵያም ሆነ በውጪ ሀገር የምንኖረውን ኢትዮጵያውያንንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ሁሉ የሚያዛምደን፣ ኢትዮጵያን በስሙ ያስጠራት የንጉሦች ንጉሥ፣ የካህኖች ካህን የነበረው አባታችን ኢትዮጵ ነው። ኢትዮጵ የኖረው በጣና ደሴቶች ላይ ሲሆን ዘመኑም ከ4000 ዐመታት በፊት ነው። እሱም 10 ወንዶችና 3 ሴቶች ልጆች ወልዶ ነበር። 10ሩ ወንዶች ልጆች 10 ነገዶች ሆነው፣ ለ4000 ዐመታት በመባዛት እኛን የዛሬዎቹን ኢትዮጵያውያንን አስገኝተዋል። የኢትዮጵ አስሩ ወንዶች ልጆች ስሞችም፡- አቲባ፣ ቢዖር፣ ተምና፣ አቴር፣ አሻን፣ አክዚብ፣ በሪሳ፣ ቴስቢ፣ ቶላ፣ እና አዜብ ነበሩ። ከሶስት ሴት ልጆቹ አንድዋ ሱባ ትባል ነበር። የዛሬ 4000 ዐመት ከወጡት ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ።


እነዚህን አንገብጋቢ ጉዳይዎች በመፈፀም ፈንታ እንደ ቀድሞው ለብቻችን ስልጣኑን ጨብጠን፣ እንደ በፊቱ በጦር ኅይል ብቻ ችግሩን እንፈታዋለን ካላችሁ፣ ውጤቱ ይብስ እልቂት፣ ይብስ ሰቆቃ ይሆናል። አመፅ አመፅን ይወልዳልና የአመፅ ክበት እየተሽከረከረ ሁሉንም ያወድማል። አሁን ሁሉም ሰው በፖለቲካ ስለበሰለና መብቱንና ማንነቱን ስለአወቀ፣ ፍርሃቱን አሽቀንጥሮ ጥሎ ለመብቱና ነፃነቱ ሲዋደቅ እየታየ ነውና። ደሞም የአሁኗ ኢትዮጵያ፣ የዛሬ 26 ዐመትዋ አይደለችምና። ስለዚህ ቡናው ፈልቶ መንተክተኩን ማሽተት ይገባችኋል። እናንተ ባላችሁበት የስልጣን ማማ ላይ ሆናችሁ፣ ሰፊውን የትግራይን ህዝብ ጨምሮ ለመላው የኢትዮጵያ ዜጎች ህይወት መጠበቅና ደህንነት ሃላፊነት አለባችሁ። ለራሳችሁም ደህንነት እንዲሁ። እምብዛም ብልሃት ያደርሳል ከሞት፣ እምብዛም ስለት ይቀዳል አፎት ተብሏልና። ደሞም ኅያል ሁልጊዜ በጦሩ ብዛት አያሸንፍምና። አዱኛና ጊዜም ከዳተኛ ናቸውና። በዚህ ዐለም ላይ ለዘላለም ፀንቶ የሚኖር ምንም ነገር የለምና። ሁሉም ነገር ማብቂያ ወቅት አለውና። የእናንተም ጉልበት እንደ ድሮው አይደለም። በዱር በገደሉ 17 ዐመታት፣ በከተማዎች 26 ዐመታት፣ በጠቅላላው ቢያንስ ለ43 ዐመታት ታግላችሁ እረፍት አግኝታችሁም አታውቁም። ለመሆኑ ጡረታ ወጥታችሁ እፎይ ብላችሁ የምትተርፋችሁን አጭር እድሜ የምትዝናኑባት መቼ ነው? ከእናንተ በዕድሜ ለሚያንሱት፣ ጉልበትና አዲስ ሃሳብ አዲስ እውነታ ለሚያፈልቁት ወጣት ኢትዮጵያውያን ስልጣን አስተላልፋችሁ፣ እናንተ የታፈራችሁ እንዲሁም የተከበራችሁና እንደ አርአያ የምትታዩ አረጋውያን ዜጎች የምትሆኑበት ወቅትስ መቼ ይሆን? እባካችሁ ሥልጣን በሰላማዊ መንገድ በመልቀቅ፣ለወጣቱ ትውልድ እንዲሁም ለአፍሪካ አምባገነን መሪዎች አርአያ ሁኑ፡፡ እናንተም በአገራችሁ ከሥልጣን በኋላ እፎይ ብላችሁ ኑሩ፡፡ ለኢትዮጵያም እፎይታ ስጡአት፡፡ ይበልጥ ክብርና ድል እንጂ ሽንፈትና ውርደት አይሆንባችሁም። ሥልጣናችሁን በክብር እንጂ በውርደት እንደማትቋጩት አምናለሁ፤ እመኛለሁም። ስለዚህ የኔን ትንሿን ምክሬን ሳትንቋት እንደምትተገብሯት እምነቴ የፀና ነው።


“ትዝ ይለኛል እማዬ ወይዘሮ ዉባንቺን ‘ባልሽ ባሌን ገደለው!’ እያለቻት ተቃቅፈው ሲላቀሱ” ሱራፌል አጥናፉ May 23, 2018


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ኮርፖሬሽኑ ከሼባ ቦንድ ለኩራዝ 2፣ 3እና 5 ፕሮጀክቶች ብድር ማግኘቱን እና ከኢትዮዽያ ንግድ ባንክም 13 ነጥብ 4 ቢሊየን ብር ብድር መገኘቱን ጠቅሷል ።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 11:03 PM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


39፤ ኔርም ቂስን ወለደ፤ ቂስም ሳኦልን ወለደ፤ ሳኦልም ዮናታንን፥ ሚልኪሳን፥ አሚናዳብን፥ አስበኣልን ወለደ።


በመሆኑም ከተያዘው ጭብጥ አንጻር የክርክሩን አጠቃላይ ሂደትና የስር ውሳኔዎችን እንዳየነው አመልካች በራሳቸው ፍቃድ የስራ መልቀቂያ በመጠየቅ ተጠሪም በጥያቄው መሰረት እንዲፈጸም ፈቅዶና አመልካችን ካሰናበተ በኋላ፤ ያለማስጠንቀቂያ የሚያሰናብት ምክንያት አገኘሁ በማለት አስፈላጊውን ክፍያ አልከፍልም በማለቱ ነው፡፡ እንግዲህ ተጠሪ የሚለው አመልካች እረፍት በ17/2/2005 ወስደው ወደስራ መመለስ የነበረባቸው በ17/3/2005 ሆኖ ሳለ በቦታው ተገኝተው ስራ ባለመጀመራቸው እና በስህተት በጥር 30/2005 የቀረበውን የአመልካች መልቀቂያ ጥያቄ ተቀብለን ሚያዝያ 11/2005 እንዲፈጸም ብናደርግም ስህተት መሆኑን በመረዳታችን ከህዳር 17/2005 ጀምሮ ማሰናበታችን ባግባቡ ነው የሰበር ሰሚው ውሳኔ 45889 አሰሪው ስህተቱን ማረም የሚችል መሆኑን ወስኗል በማለት ተከራክረዋል፡፡ በዚሁ መሰረት ጉዳዩን ያየው ፌዴራል መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት የአመልካችን የስራ መልቀቂያ ተቀብሎ ካሰናበተው በኋላ ሌላ ምክንያት አገኘሁ በማለት ድጋሜ ደብዳቤ መጻፍ ተገቢነት የለውም በማለት የስንብት ክፍያ ለአመልካች እንዲከፈላቸው ቢወስንም፤ የከፍተኛው ፍርድ ቤትም ጉዳዩን ካየው በኋላ ተጠሪ ስህተቱን ማረም ይችላል ሲል የአመልካች ስንብት ባግባቡ ነው በማለት የስር ውሳኔን ሽሮታል፡፡ በዚህም መሰረት ተጠሪ ሊያርሙት የሚችሉት ስህተት የትኛውን አይነት ስህተት ነው የሚለውን ስናይ የሰበር ውሳኔ ቁ. 45889 ከተያዘው ጉዳይ የማይገናኝ በመሆኑ መከራከሪያ ሊሆን አይገባም፡፡ በተያዘው ጉዳይ ተጠሪ የአመልካችን የመልቀቂያ ጥያቄ ተቀብሎና ለአግባብነቱም ምላሽ ሰጥቶ ካሰናበታቸው እና የክፍያ ጥያቄ ሲቀርብለት ከወራት በኋላ ወደኋላ ተመልሶ ስህተት መፈጸሜን ተረዳሁ ማለቱ ባለቀ ጉዳይ ስህተት ማፈላለግ ካልሆነ በቀር፤ ተጠሪን የመሰለ ድርጅት አስተዳደራዊ ስራውን ባግባቡ ባለመወጣት በፈጸመው ጉዳይ የአዋጁን ቁ 377/96 አንቀጽ 27/1//ለ/ን ጠቅሶ ለመከራከር መሞከሩ አግባብነት የለውም፡፡ ምክንያቱም ተጠሪ እረፍት የሰጠውን ሰራተኛ በተባለው መመለሻ ጊዜ ካልገባ ምን ሊደረግ እንደሚገባ ሳያውቅ የአመልካችን መልቀቂያ ያስተናግዳል ተብሎም የሚታሰብ አይሆንም፡፡ ባጠቃላይ የመጀመሪያው ደረጃ ፍርድ ቤት የአመልካችን ጥያቄ በፍሬ ነገር ደረጃ በማረጋገጥ ክፍያ እንዲከፈላቸው የወሰነው ውሳኔ በከፍተኛው ፍርድ ቤት አግባብነት የሌለው አሰሪ ስህተቱን ማረም ይችላል ተብሎ የተወሠነው አስገዳጅ ውሣኔ ተጠቅሶ መሻሩ ሊታረም የሚገባው ነው ብለናል፡፡


ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ እ.ኤ.አ. በ2013 ዓ.ም. ብራዚል ሪዮ ደጃነይሮና ሐምሌ 2016 ዓ.ም. በፖላንድ ክራኮቪያ ከተማ የተካሄደው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን በመምራትና መሪ ቃል በመለገስ ተሳትፈው ቀጣዩ ዓለም ዓቀፍ የወጣቶች ቀን በፓናማ “ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአል…” (ሉቃስ ምዕ. 1 ቍ. 49) መሪ ሓሳብ በማድረግ እ.ኤ.አ. በ 2019 ዓ.ም. እንዲካኤድ የጠሩት ዓለም አቀፍ የወጣቶች ቀን ጥር ወር የሚከናወን መሆኑ ቀደም ተብሎ መገለጡ የሚታወስ ሲሆን።


ኩነታት ሓዳር ማለት፤ ዘይምርዕዊ፡ ምርዕዊ፡ ምዝጉባት ሰብ-ሓዳር፤ መበለት፡ ፍቱሕ/ፍትሕቲ ምዃንካ ዚገልጽ- ሓባራዊ-ቃል እዩ።


ስም ተኻራዪ፤ ስም ኣካራዪ፤ ክራይ-ገንዘብ፤ ግዜ-ክራይ (ናይ ውዕል ግዜ)፤ እቲ ካልእ ክትጥቀመሉ ትኻል ከባቢታት (መኻዚኖ፡ ጋራጅ፡ ወዘተ)፤ ካልእ ዝርዝራትን ከም፤ ኤሌትሪክ፡ ኣቝሑ-ገዛ፡ ምጽርራይ፡ መጕሓፊ፡ ውሕስነት እዩ።


እዚህ ላይ መዘንጋት የሌለብን ነገር ቢኖር አጼ ምኒሊክ ሥልጣነ መንግሥቱን የተረከቡት ከአፄ ዮሐንስ ነው::ሁላችንም እንደምናውቀው አፄ ዮሐንስ ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ ሐይማኖት ብቻ(ተዋሕዶ ኦርቶዶክስ) ለማስፈን ቆርጠው ተነስተው የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ክርስትናን እንዲቀበሉ አስገደድዋል:.እንቢ ያሉትም ተሰደዋል ህይወታቸውን ያጡትም ጥቂት አልነበሩም::በነገራችን ላይ ከተዋሕዶ ውጭ የነበሩትም ኦርቶዶክሶች (ቅባትና ፀጋ ይባሉ የነበሩት) እንዲሁም የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ከፍተኛ ችግር ደርሶባቸዋል::በአፄ ምኒሊክ ዘመን ግን የሃይማኖት ነፃነትን በሚመለከት ጉልህ መሻሻሎች ተደርገዋል::ሃይማኖትን በሚመለከት የአፄ ዮሐንስና የአፄ ምኒሊክ ዘመን ሳይምታታብህ አልቀረም::በእርግጥ የተዋሕዶ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት የንጉሡ ሃይማኖት ከመሆኑም በላይ በአገሪቱ የበላይነት ነበረው ::እስልምናና ሌሎችም እምነቶች ግን አንፃራዊ ነፃነት ነበራቸው እንዲያውም የንጉሡ አማካሪ እስከመሆን የደረሱ እንደ ከንቲባ ገብሩ ደስታ ያሉ የፕሮቴስታንት ተከታዮች ነበሩ::አንተ ስለ አነሳሃቸው አናሲሞስ ነሲብ ሰምቼአለሁ:.እንዲያውም ስለ ቁቤ በተነሳው ርእስ ላይ መረጃ ለማግኘት ጉግል ሳደርግ ታሪካቸውን አንብቤአለሁ::አንተ እንዳልከው የመጀመርያው ኦሮሞ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ እንደነበሩ እርግጠኛ ባልሆንም መፅሐፍ ቅዱስን በኦሮምኛ ተርጉመዋል::ስደትናአ ችግር የገተማቸው ግን የፕሮቴስታንት ሃይማኖትን ለማስፋፋት ባደረጉት ጥረት ተ ነበር::ያም ሆኖ ግን አንተ አምርረህ የምትጠላቸው ምኒሊክ አናሲሞስን ለመርዳት ጥረት ማድረጋቸውንና ክሱ በድጋሚ ታይቶ ያለፈውን ይቅር ብለዋቸው ለወደፊቱ እንዳይሰብኩ አስጠንቅቀው እንደለቀቋቸው ለማንበብ ችያለሁ::ተቃጠሉ ስላልካቸው መጽሐፍ ቅዱስ ግን ያየሁት ነገር የለም::


የዓለም የጤና ድርጅት እንደገለጸው “የመንፈስ ጭንቀት የማኅበራዊ፣ የሥነ ልቦናዊና የአካላዊ ችግሮች ድምር ውጤት ነው።” እስቲ እነዚህን ነገሮች በዝርዝር እንመልከት፦


አካላዊ ችግር። በጁልያ ቤተሰብ ላይ እንደታየው በአንድ ቤተሰብ ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ከአንድ በላይ ሰው የመንፈስ ጭንቀት ሊኖርበት ይችላል። ይህም የመንፈስ ጭንቀት በዘር ሊወረስ እንደሚችል ይጠቁማል፤ በአንጎል ውስጥ ባለው ኬሚካላዊ ሂደት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ችግሮች በዘር ሊተላለፉ ይችላሉ። በመንፈስ ጭንቀት የመያዝን አጋጣሚ ከፍ ከሚያደርጉ ሌሎች አካላዊ ችግሮች መካከል ከልብ ጋር የተያያዙ በሽታዎች፣ የሆርሞን መጠን መዛባት እንዲሁም ሱስ የሚያስይዙ ነገሮችን አላግባብ መጠቀም ይገኙበታል፤ አንድ ሰው ሱስ የሚያስይዙ ነገሮችን ለረጅም ጊዜ አላግባብ ከተጠቀመ የመንፈስ ጭንቀት ሊይዘው ወይም ሊባባስበት ይችላል። *


ውጥረት። በተወሰነ መጠን ውጥረት የሚሰማን መሆኑ ጤናማ ሊሆን ቢችልም ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ወይም ከመጠን ያለፈ ውጥረት ለአካላዊና ለሥነ ልቦናዊ ጉዳት ሊዳርግ ይችላል፤ በተጨማሪም በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ከፍተኛ የሆርሞን ለውጥ ስለሚያጋጥማቸው በሚሰማቸው ውጥረት የተነሳ ለመንፈስ ጭንቀት ሊጋለጡ ይችላሉ። ሆኖም የመንፈስ ጭንቀት ትክክለኛ መንስኤ እስካሁን ድረስ በግልጽ አይታወቅም፤ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የመንፈስ ጭንቀት፣ የተለያዩ ችግሮች ድምር ውጤት ሊሆን ይችላል።


የመንፈስ ጭንቀት እንዲከሰት ከሚያደርጉ ከውጥረት ጋር የተያያዙ መንስኤዎች መካከል የወላጆች መፋታት ወይም መለያየት፣ የሚወዱትን ሰው በሞት ማጣት፣ አካላዊ ወይም ፆታዊ ጥቃት፣ ከባድ አደጋ እንዲሁም ሕመም ይገኙበታል፤ በተጨማሪም አንድ ልጅ ትምህርት የመቀበል ችግር ካለበትና በዚህም ምክንያት በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት እንደሌለው የሚሰማው ከሆነ ለመንፈስ ጭንቀት ሊጋለጥ ይችላል። ወላጆች ልጆቻቸው በትምህርት ቤት ከአቅማቸው በላይ የሆነ ውጤት እንዲያመጡ የሚጠብቁባቸው ከሆነም ልጆቹ ለውጥረት ሊዳረጉ ይችላሉ። በተጨማሪም ወጣቶች ከጉልበተኞች የሚደርስባቸው ማስፈራሪያ፣ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚሰማቸው ስጋት፣ ከወላጆቻቸው አንዱ ባለበት የመንፈስ ጭንቀት የተነሳ ከእነሱ በስሜት መራቁ እንዲሁም ወላጆቻቸው ተለዋዋጭ ባሕርይ ያላቸው መሆኑ ለጭንቀት ሊያጋልጣቸው ይችላል። ታዲያ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኝ አንድ ወጣት በመንፈስ ጭንቀት ከተያዘ ምን ሊረዳው ይችላል?


ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት እ.ኤ.አ በ2010 ባወጣው ዘገባ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከዓለም አቀፉ እርዳታ ሰጭ ድርጅት የተገኘውን እርዳታ ለማዳበሪያ፣ ለዘር እና ለስራ አገልግሎት እንዲውል በመመደብ የአከባቢ ባለስልጣኖች፣ ሚሊሻዎች እና ሰላዮች ያሉበት ሰፊ መሰረትን በመዘርጋት ማን ምን ማግኘት እንዳለበት፣ መቸ እና እንዴትስ ማግኘት እንዳለበት ይጫወቱ የነበረውን ተደጋጋሚ እና ገዳይ የሆነ ጨዋታ ግልጽ በሆነ መልኩ መዝግቦት ይገኛል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ 588 ሚሊዮን ዶላር የሚሆነውን ከዓለም አቀፉ ማህበረሰብ የተገኘውን እርዳታ ከተራበው የህዝብ ጉሮሮ በመንጠቅ ለግሉ በማድረግ እንክት አድርጎ በልቶታል፡፡


ሆኖም ግን በአሜሪካ ግብር ከፋይ ሕዝብ ሊታወቅ በማይችል መልኩ በድብቅ በኢትዮጵያ በስልጣን እንደመዥገር ተጣብቆ ከሚገኘው የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ጋር ሽርክና በመፍጠር በአሜሪካ ግብር ከፋይ ሕዝብ ላይ ተመሳሳይ ሸፍጥን በመስራት ላይ ይገኛል፡፡


11 በመጠኑ ምክንያታዊነት ቢጎድለኝ እንድትታገሡኝ እፈልጋለሁ። ደግሞም እየታገሣችሁኝ ነው! 2 በአምላካዊ ቅናት እቀናላችኋለሁ፤ ምክንያቱም እኔ ራሴ እንደ አንዲት ንጽሕት ድንግል ለክርስቶስ አቀርባችሁ ዘንድ ለአንድ ባል አጭቻችኋለሁ። 3 ሆኖም እባቡ ሔዋንን በተንኮሉ እንዳታለላት ሁሉ እናንተም አእምሯችሁ ተበላሽቶ ለክርስቶስ ልታሳዩ የሚገባውን ቅንነትና ንጽሕና በሆነ መንገድ እንዳታጡ እፈራለሁ። 4 ምክንያቱም አንድ ሰው መጥቶ እኛ የሰበክንላችሁን ሳይሆን ሌላ ኢየሱስ ቢሰብክላችሁ ወይም ከተቀበላችሁት መንፈስ የተለየ መንፈስ ብትቀበሉ ወይም ከተቀበላችሁት ምሥራች የተለየ ሌላ ምሥራች ብትቀበሉ እንዲህ ያለውን ሰው ዝም ብላችሁ ትቀበሉታላችሁ ማለት ነው። 5 እኔ ከእናንተ ምርጥ ሐዋርያት በምንም ነገር የማንስ አይመስለኝም። 6 የተዋጣልኝ ተናጋሪ ባልሆን እንኳ እውቀት የሚጎድለኝ ግን አይደለሁም፤ ይህንም በሁሉም ነገር በብዙ መንገድ አሳይተናችኋል። 7 ወይስ እናንተ ከፍ እንድትሉ ራሴን ዝቅ አድርጌ የአምላክን ምሥራች ለእናንተ ያለ ዋጋ በደስታ መስበኬ እንደ ኃጢአት ተቆጥሮብኝ ይሆን? 8 እናንተን ለማገልገል ከሌሎች ጉባኤዎች እርዳታ በመቀበሌ እነሱን ዘርፌያለሁ፤ 9 ከእናንተ ጋር ሳለሁ ተቸግሬ በነበረበት ጊዜ ከመቄዶንያ የመጡት ወንድሞች የጎደለኝን ነገር በሙሉ በሚገባ ስላሟሉልኝ ለማንም ሸክም አልሆንኩም። አዎ፣ እስካሁን ድረስ በእናንተ ላይ በምንም መንገድ ሸክም አልሆንኩም፤ ወደፊትም ሸክም አልሆንም። 10 የክርስቶስ እውነት በውስጤ እስካለ ድረስ በአካይያ ክልሎች ያለኝን ይህን ትምክህት ምንም ነገር ሊገታው አይችልም። 11 ይህን ያደረግኩት ለምንድን ነው? ስለማልወዳችሁ ነው? እንደምወዳችሁ አምላክ ያውቃል። 12 ከእኛ ጋር እኩል ለመሆን የሚፈልጉትና እኛም ሐዋርያት ነን ብለው የሚኩራሩት ሰዎች ለዚህ የሚሆን መሠረት እንዳያገኙ አሁን እያደረግኩት ያለሁትን ወደፊትም አደርጋለሁ። 13 ምክንያቱም እንዲህ ያሉት ሰዎች የክርስቶስን ሐዋርያት ለመምሰል ራሳቸውን የሚለውጡ ሐሰተኛ ሐዋርያትና አታላይ ሠራተኞች ናቸው። 14 ይህም ምንም አያስደንቅም፤ ምክንያቱም ሰይጣን ራሱ የብርሃን መልአክ ለመምሰል ዘወትር ራሱን ይለዋውጣል። 15 ስለዚህ አገልጋዮቹም የጽድቅ አገልጋዮች ለመምሰል በየጊዜው ራሳቸውን ቢለዋውጡ ምንም አያስገርምም። ሆኖም ፍጻሜያቸው እንደ ሥራቸው ይሆናል። 16 ማንም ሰው ምክንያታዊ እንዳልሆንኩ አድርጎ እንዳያየኝ ዳግመኛ እናገራለሁ። አሁንም እንደዚያ አድርጋችሁ የምትመለከቱኝ ከሆነ እኔም በመጠኑ እንድኩራራ ምክንያታዊነት የሚጎድለኝ ቢሆንም እንኳ ተቀበሉኝ። 17 የኩራት መለያ ባሕርይ በሆነው በትምክህት እንደዚህ የምናገረው የጌታን ምሳሌ በመከተል ሳይሆን ምክንያታዊነት እንደሚጎድለው ሰው ሆኜ ነው። 18 ብዙዎች በሥጋዊ ነገር ስለሚኩራሩ እኔም እኩራራለሁ። 19 እናንተ ምክንያታዊ ስለሆናችሁ ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎችን በደስታ ትታገሣላችሁ። 20 እንዲያውም ማንም እንደ ባሪያ ቢያደርጋችሁ፣ ማንም ያላችሁን ሙልጭ አድርጎ ቢወስድባችሁ፣ ማንም ያላችሁን ቢቀማችሁ፣ ማንም ራሱን ከፍ ከፍ ቢያደርግባችሁ ወይም ማንም ፊታችሁን በጥፊ ቢመታችሁ ትታገሣላችሁ። 21 ይህን መናገር ለእኛ አሳፋሪ ነው፤ ምክንያቱም አንዳንዶች በሥልጣናችን በአግባቡ መጠቀም የማንችል ደካሞች እንደሆን አድርገው ያስባሉ። ሆኖም ምክንያታዊነት እንደሚጎድለው ሰው ልናገርና ማንም ሰው በሆነ ነገር የልብ ልብ የሚሰማው ከሆነ እኔም በዚያው ነገር የልብ ልብ ሊሰማኝ ይችላል። 22 ዕብራውያን ናቸው? እኔም ነኝ። እስራኤላውያን ናቸው? እኔም ነኝ። የአብርሃም ዘር ናቸው? እኔም ነኝ። 23 የክርስቶስ አገልጋዮች ናቸው? እንደ እብድ ሰው ልናገርና እኔ ከሁሉ በላቀ ደረጃ የክርስቶስ አገልጋይ ነኝ:- ከሁሉም ይበልጥ በሥራ ብዙ ደክሜያለሁ፣ ብዙ ጊዜ ታስሬያለሁ፣ ብዙ ጊዜ ተደብድቤያለሁ፣ ብዙ ጊዜ ሞት አፋፍ ደርሻለሁ። 24 አይሁዳውያን ለአርባ ጅራፍ አንድ የቀረው አምስት ጊዜ ገርፈውኛል፤ 25 ሦስት ጊዜ በዱላ ተደብድቤያለሁ፣ አንድ ጊዜ በድንጋይ ተወግሬያለሁ፣ ሦስት ጊዜ የመርከብ መሰበር አደጋ አጋጥሞኛል፣ አንድ ሌሊትና አንድ ቀን በጥልቅ ባሕር ውስጥ ውዬ አድሬያለሁ፤ 26 ብዙ ጊዜ ተጉዣለሁ፣ ደግሞም በወንዝ ሙላት ለሚመጣ አደጋ፣ ወንበዴዎች ለሚያደርሱት አደጋ፣ የገዛ ወገኖቼ ለሚያመጡት አደጋ፣ ከአሕዛብ ለሚሰነዘር አደጋ፣ በከተማ ለሚያጋጥም አደጋ፣ በምድረ በዳ ለሚያጋጥም አደጋ፣ በባሕር ላይ ለሚያጋጥም አደጋና በሐሰተኛ ወንድሞች መካከል ለሚያጋጥም አደጋ ተጋልጬ ነበር፤ 27 ብዙ ጥሬያለሁ፣ ብዙ ደክሜያለሁ፣ ብዙ ጊዜ እንቅልፍ ሳልተኛ አድሬያለሁ፣ ተርቤያለሁ፣ ተጠምቻለሁ፣ ብዙ ጊዜ ምግብ ሳልቀምስ ኖሬያለሁ፣ በብርድና በራቁትነት ተቆራምጃለሁ። 28 ከእነዚህ ውጫዊ ችግሮች በተጨማሪ ዕለት ዕለት የሚያስጨንቀኝ የጉባኤዎች ሁሉ ሐሳብ ነው። 29 ደካማ ማን ነው? እኔስ ድካም አይሰማኝም? የሚሰናከል ማን ነው? እኔስ አልናደድም? 30 መኩራራት ካስፈለገ ድክመቴን በሚያሳዩ ነገሮች እኩራራለሁ። 31 ለዘላለም የሚመሰገነው የጌታ ኢየሱስ አምላክና አባት እየዋሸሁ እንዳልሆነ ያውቃል። 32 በደማስቆ የንጉሥ አሬጣስ የበታች የሆነው ገዥ ሊይዘኝ ፈልጎ የደማስቆ ሰዎችን ከተማ ያስጠብቅ ነበር፤ 33 ሆኖም በግንቡ መስኮት በኩል በቅርጫት አውርደውኝ ከእጁ አመለጥኩ።


እነዚህ በሚዋጥና በቅባት መልክ ተዘጋጅተው የሚወሰዱ የህክምና ዘዴዎች ሲሆኑ የሚዘጋጁትም ከአንዳንድ ዕፅዋት ነው፡፡ በእነዚህ ዙሪያ የተደረጉ ጥናቶች እንዳስረገጡት ከሆነ መድሀኒቶቹ ውስጥ አንዳንድ ጎጆ በካይ ነገሮች ተገኝቶባቸዋል፡፡ መድሀኒቶቹን በኢንተርኔት በኩል ለሽያጭ የሚቀርቡ ናቸው፡፡


ይህ በብልት ላይ የሚገጠም አነስተኛ መሳሪያ ሲሆን ትንሽዬ በእጅ የሚሰራ መዝውር ያለው ነው፡፡ ዋና አላማውም በብልት ውስጥ በ4 ያለ ደም እንዲገባ በማድረግ የብልትን ውጥረት በመጨመር መጠኑን ለመጨመር ላይ ያተኮረ ነው፡፡ ይህ የሚሆነው በብልት ላይ የሚገጠመው መሳሪያ ‹‹ኔጌቲቪ ፕሬዠር›› በመፍጠር የመሳብ ሃይሉም ደምን ከደምስሮች ወደ ብልት ውስጥ በደንብ እንዲገባ ማድረግ ነው፡፡ ልክ ነዳጅን በቱቦ በኩል በአፉ ስቦ እንደማስተላለፉ ይቆጠራል የመዘውሩም ጥቅም ኔጌቲቭ ፕሬዥሩን ለመፍጠር ነው፡፡ ይሁን እንጂ ይህ ሁናቴ ማለትም የመሳብ ሀይሉ ከበዛ ወደ ብልት የሚገባው የደም መጠን በጣም ስለሚጨምር የብልትን ውስጣሚ ለስላሳ አካላት ላይ ጉዳት ሊያስከትልበት ስለሚችል የግፊት አጨማመሩ በፋብሪካው ትዕዛዝ መሰረት ብቻ መሆን ይኖርበታል፡፡ ይህፓምፕ አንዳንዶች ራስን በራስ ለማርካት ዘዴም ይጠቀሙበታል፡፡ በዚህ በኩል ለየት ያለ እውቅና ያተረፈው ደናልድ ቶምስን የተባለው ዳኛ ሲሆን በፍርድ ሂደት ወቅት ማሸኑን በመጠቀም ማስተርቤሽን ሲፈፅም ስለተደረሰበት የአራት አመት እስራት ተፈርዶበት በታሪክ ይዘከራል (እ.ኤ.አ ኦገስት 2006)፡፡ በተለይ በስሜት የመነቃቃት እና የመወጠር ችግር ላለበት ብልት የተዋጣለት ዘዴ ነው፡፡ እንዲሁም ቶሎ የመርካት ችግር ላለባቸው ወንዶችም በሰፊው ጠቀሜታን የሚሰጥ ነው፡፡ መሳሪያው ለረጅም ጊዜ ብልት እንደተወጠረ እንዲቆይ በሰፊው ጠቀሜታን የሚሰጥ ነው፡፡ መሳሪያው ለረጅም ጊዜ ብልት እንደተወጠረ እንዲቆይ የማድረግ ብቃት ያለው ነው፡፡ መሣሪያው በልዩ ስሙ ‹‹ቫኪውም ፓምፕ›› በመባል የሚታወቅ ነው፡፡


ጋሼ መሽፍን እናመሰግናለን ዛሬም ለማረም ለማስተማር ለመምከር ስላልደከሙ ጌታዬን አመሰግነዋለሁ፡፡ በዚህ ርዕስ ስር/ ከ ክፍል አንድ ጀምሮ/ ብዙ ጉዳዮች ተዳስሰዋል፡፡ እርሶ አሁን በግልጥ አወጡት እንጂ የኢሳት ጉዳይን የማያውቅ ተመልካች/አድማጭ አይኖርም፡፡ /ሚዛናዊነትን በተመለከተ ማለቴ ነው/ ኢሳት ሚዛናዊ አለመሆኑ ግልፅ ነው፡፡ እንደ እኔ ኢሳትን የሚደግፈው ስደተኛ ብዙ ብሶት ያለበት ስለሆነ እኛ እና እነሱ /ወያኔ/ ወደሚል ፅንፍ ተገፍቶአል፡፡ ይህንንም አመለካከት የሚደግፈው ሚዲያ እንዲያንፀባርቅ ይፈልጋል ለዚህም ጫና ያሳድራል፡፡ በአንድ ወቅት በስደት የሚገኘው ጋዜጠኛ ዳዊት ከበደ እንዳለው… በውጭ ያለው ዳያስፖራ የድጋፉን ያህን ዘገባውንም መቆጣጠር ይፈልጋል፡፡ ኢሳት የቆመው በዳያስፖራው ገንዘብ እንደመሆኑ ከፍቃዳቸው ውጪ መሆን ዋጋ ሊያስከፍለው ይችላል፡፡ ለዚህም ይሆናል ኢሳት በግልጥ ተቃዋሚ የሆነው፡፡ ይህ ነገር ካልታረመ ዛሬ ባይሆንም ነገ ዋጋ ያስከፍላል፤ አሁን ያልደከሙበትን ያላጎለበቱትን ሚዛናዊነት ነገ ከየት ያመጡታል?!?…. ዛሬ ያልተዘራ ነገ አይታጨድም፡፡ ይህ እንዳለ ግን ኢሳት መረጃ በማቀበልና እውነቱን በማጋለጥ ትልቅ አስተዋፅኦ እያበረከተ ያለ ወደፊትም ትልቅ መሆን የሚችል ተቁዋም መሆኑ አይካድም፡፡ በክፍል ሶስት እኔም የምስማማበትን የምመኘውን ሀሳብ አንስተዋል፡፡ ከእኛ ለእኛ የሆነ የአስተዳደር ዘይቤ/አይነት/፡፡ እስተዛሬ የማውቀው ብለው የነገሩን/ በአቶ ሀዲስ አለማየሁ፤ ሁለተኛው በኤንጂኒር-የሕግ ባለሙያ ደመቀ መታፈሪያ፣ ሦስተኛው የኔ ናቸው/ ያሉአቸውን በደንብ ቢያብራሩልንና ብንወያይበት እንዴት መልካም ነበር፡፡ ምክንያቱም ሀገሬ ኢትዮጵያ ሁሉንም በሚያስብል ሁኔታ ሞክራ አልሆነላትም፡፡ አዲሱ ትውልድ ተነጋግሮ ተመራምሮ ለ ሀገር የሚበጀውን መተግበር አለበት፡፡ ይህ የሚሆነው ደግሞ ከሌላው መዋስ/መኮረጅ/ ስናቆም ነው፡፡ ክፍል አራት ላይ አንዲት አንጀቴ የገባች ሀረግ አለች… “…..አብዛኛዎቹ የዘመኑ ኢትዮጵያውያን ፊደል ከቆጠሩ ራሳቸውን አዋቂዎችና ፈላስፋዎች አድርገው በአደባባይ ለማቅረብ አያፍሩም፤ ግን ያሳፍራሉ፤ ለአንባቢው ማስተላለፍ የሚፈልጉትን ራሳቸው ሳያውቁት ጀምረው ሳያውቁት ይጨርሱታል፤ በእንግሊዝኛ መጻፍ የማይችሉ ቢሆንም በአማርኛ ጽሑፋቸው እንግሊዝኛ የሚያውቁ ለማስመሰል የሚያደርጉት ጥረት ሀሳቡንም አጻጻፉንም ያወላግድባቸዋል፤”


የፕሮፌሰር መስፍን የትችት ኣላማ ስህተትን ለማረም እንጂ ሌላ ዓላማ እንደሌለው የታወቀ ነው፡፡ ነገር ግን ይህ የፕሮፌሰር መስፍን የትችት አካሄድ አንዳንድ ጊዜ የሀገሪቱን ነባራዊ ሁኔታን ያላገናዘበ እና ፓለቲካዊ ጠቀሜታ የሌለው በመሆኑ ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላል፡፡ አንድ ጥሩ ጅማሮ በሀገሪቱ ቢኖር እና የተወሰነ ሰህተት ካለበት ይህን ስህተት ለማስተካከል እሳቸው የሚመርጡት መንገድ ጠንካራ ጎኑን አበረታትቶ ከማጎልበት ይልቅ ስህተቱን በማጉላት ከስድብ በማይተናነስ ትችታቸው ማደባየት ነው፡፡


አሁን አሁን ደግሞ ፕሮፌሰር መስፍን በሚያቀርቧቸው መጻህፍት እና ጽሁፎች ይህ የተለመደውን ከስድብ የማይተናነስ ትችታቸውን አጠንክረው ቀጥለውበታል፡፡ የሚያቀርቧቸው መጻህፍት እና ጽሁፎች እንደ ከዚህ ቀደሙ አስተማሪ እና አወያይ ከመሆን ይልቅ ልክ በፖለቲካ ተሳትፎአቸው እንደሚያሳዩት ባህሪ የሰዎችን ሞራል የሚነካ እና ለውይይት የማይጋብዝ እየሆነ ነው፡፡ የቅርብ ጊዜ መጽሀፋቸው መክሸፍ እንደ ኢትዮጵያ ታሪክም ለዚህ ጥሩ ምሳሌ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ታሪክ ጸሀፊዎች ይብዛም ይነስም በኢትዮጵያ ታሪክ ምርምር የራሳቸውን ድርሻ አበርክተዋል፡፡ በመሆኑም የእነሱን ስራ ገንቢ በሆነ ሁኔታ ጉድለቱን ከማሳየት ይልቅ ምንም አስተዋጽኦ እንዳላደረጉ አልባሌ ሰዎች ከስድብ በማይተናነስ ትችታቸው መዘለፍ አለባቸው? ለዚህም ይሆናል እነዚህ የኢትዮጵያ ታሪክ ጸሀፊያን በጉዳዩ ላይ ውይይት ከማድረግ ይልቅ ዝምታን የመረጡት፡፡


ሁለተኛው ነጥብ የአማራ ልሂቃን/ ሸዋውያን/ ደቂቀ እስጢፋኖስ/ ምንሊካውያን በታሪካቸው የሰው ፍቅር የላቸውም፡፡ እነሱ ከመሬትና ከነዋይ ነው ፍቅራቸው፡፡ የአርትራ ጉዳይ ሲነሳ ዓሰብና ምፅዋዕ እንጂ የኤርትራ ህዝቦች ጉዳያቸው አይደለም፡፡ ራያ ሲሉም መሬቱን እንጂ ህዝቡ ጉዳያቸው አይደለም፡፡ ወልቃይት ሲሉም መሬቱን አንጂ ህዝቦቹ ጉዳያቸው አይደለም፡፡ መተከል ሲሉም መሬቱን አንጂ አንድ ቀን ህዝቡን ሲሉ አይደመጡም፡፡ ሸዋ ሲሉም መሬቱን እንጂ ኦሮሞዎቹን ጉዳያቸው አይደለም፡፡ እነዚህ አካላት ሰዎች አይደሉም እንዴ? ስለዚህ የራያ ህዝብ ብለው ሲያነሱ ሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ስለሆኑ ወይም ድርጊቱ ስለተፈጸመ አይደለም፡፡ የትግራ ህዝብ የምንከፋፍልበት እናገን እንደሆነና መሬቱን እንዴት እንመንትፍ ነው፡፡ አይሆንም፤ በጭራሽ፡፡


ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን። ሮሜ 11፡36


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


አዲስ አበባ፣ መስከረም 19፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዛሬም ቀጥሎ የዋለው የብአዴን 12ኛ ድርጅታዊ ጉባኤ የህግ የበላይነት፣ የማንነት፣ የወሰንና ድንበር ጥያቄዎች እንዲሁም በማዕከላዊ ኮሚቴ የታገዱ አመራሮች ጉዳይ ላይ በዋናነት መክሯል። የጉባኤው ቃል አቀባይ አቶ ምግባሩ ከበደ በሰጡት መግለጫ…


ምክትል ከንቲባ ኢንጂነር ታከለ ኡማ ከቦሌ ክፍለ ከተማ ወጣቶች ጋር ተወያዩ


አዲስ አባበ፣ መስከረም 19፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) አሜሪካ በኢራቅ ባስራ ከተማ የሚገኘውን ቆንስላዋን መዝጋቷ ተገልጿል። አሜሪካ በኢራቅ ባስራ ከተማ የሚገኘው ቆንስላዋን በመዝጋ ዲፕሎማቶቹ እንዲወጡ ያዘዘችው በቴህራን እና አጋሮቿ ቆንስላዋን ኢላማ ያደረጉ ሮኬቶች መወንጨፋቸውን ተከትሎ መሆኑን…


የጀርመን ኤምባሲ ትግርኛን ቅድመ መስፈርት ያደረገ የስራ ማስታወቂያ አወጣ – May 15, 2016 –


እንደ ፡ አንተ ፡ አይደለም ፡ ጌታ ፡ ታማኝ ፡ ነው


በሰው ልጅ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያፈርስ ከንቱ ሃሳብ በማለት የሮቦቶችን ማመዛዘን ጉዳይ ውድቅ የሚያደርጉት ደግሞ የለንደኑ ኪንግስ ኮሌጅ ፕሮፌሰር ጆን ናቸው።


ውለታውን ፡ ሳየው ፡ ሃሃሃ ፡ ውለታው ፡ ኦሆሆ ፡ ውለታው (፪x)


አዝ፦ ኦ ፡ ምህረቱ ፡ ምህረቱ ፡ አጸናኝ ፡ በቤቱ ፡ አዎ


አአአ ፡ ላመስግነው ፡ ላመስግነው ፡ አባቴ ፡ ልዩ ፡ ነው ፡ አዎ


አዝ፦ ኦ ፡ ምህረቱ ፡ ምህረቱ ፡ ተከለኝ ፡ በቤቱ ፡ አዎ


አአአ ፡ ላመስግነው ፡ ላመስግነው ፡ ኢየሱሴ ፡ ልዩ ፡ ነው ፡ አዎ


አዝ፦ ኦ ፡ ምህረቱ ፡ ምህረቱ ፡ አቆመኝ ፡ በቤቱ ፡ አዎ


አአአ ፡ ላመስግነው ፡ ላመስግነው ፡ አባቴ ፡ ፍቅር ፡ ነው ፡ አዎ


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


እያለከለክሁ ማሰቤን ቀጠልሁ… እዚህ ያሉ የጤና ባለሙያዎች በሙሉ አንድ ነገር ይጎድላቸዋል፡፡ የጤና ምክር አግልግሎት አሰጣጥ እውቀት (Clinical counseling knowledge)፡፡ እኔ የደከምሁት ላንድ ሰው ይህን ለማስተማር ነው፡፡ እድሜ ይስጠውና ነርሲንግ ዲፒሎማ ስማር ኮርስ ያስተማረኝ መምህር ግሩም ነው፡፡ ወንድ! (ሴቶች ሁሉ አ ብለው ይሰሙት ስለነበረ ነው)፣ ማለቴ ሰው! (ሰውማ ሁሉም ሰው ነው)፣ ማለቴ መምህር! (ማንም እርሱን አይመስልምና) …ብሎ ዝም፡፡ የጤና ምክር አግልግሎት ምን እንደሆነ በተግባር ነው ያስተማረን፡፡ እናማ ትንሽ እውቀት … ነበረችኝና..… እዚህ ያሉ የጤና ባለሙያዎች ግን የእኔን ያህል…. ኧረ በጭራሽ፡፡


የእሥራኤል ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንጃሚን ኔታንያሁ ፈጥነው በሰጡት ምላሽ ውሣኔውን “አሣፋሪና ፀረ-እሥራኤል እርምጃ” ሲሉ ያወገዙት ሲሆን ሃገራቸው ለውሣኔው እንደማትገዛ አስታውቀዋል፡፡


የፍልስጥዔም ተደራዳሪ ሳዔብ ኤሬካት በሰጡት መግለጫ “የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ድምፅ የኔታንያሁ ፖሊሲዎች ለእሥራኤልም ለአካባቢውም ሰላምና መረጋጋትን አንደማያመጣ የተለለፈ ግልፅ መልዕክት ነው” ብለዋል፡፡


ሞያዊ ትንታኔውን የሚሰጡት፥ ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማሪያም በካሊፎርኒያ ክፍለ ግዛት የካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ መምህርና የኅግ ባለ ሞያ እና በሞርጋን ስቴት ፕሮፌሰር ጌታቸው መታፈሪያ ዩኒቨርሲቲ የፖለቲካ ሳይንስ መምህር ናቸው።


ሁለት ሚሊየን ብር ሚሆን የገንዘብ ተመንያላቸውየሃዲድ ብረቶች በፌደራል ፖሊስ ትብብር ከተለያዩ ቦታዎች ተይዘው መመለሳቸውን ተናግረዋል፡፡በፌደራል ፖሊስ ትብብር የተመሰኑ ግለሰቦች መያዛቸውንና ለህግ መቅረባቸውንም በመጠቆም፡፡


ሰበር ዜና – ቅ/ሲኖዶስ ከነገ ሚያዝያ ፲፬ ቀን ጀምሮ የሰባት ቀናት ጸሎተ ምሕላ ዐወጀ


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


71 ሚሊዮን 915 ሺህ 120 ዶላር ባለፉት አምስት ወራት ወደ ውጭ ከሚላኩ የቆዳና ቆዳ ውጤቶች ለማግኘት ታቅዶ የነበረው ገቢ፣


50 ሚሊዮን 762 ሺህ 972 ዶላር በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ ወደ ውጭ ከተላኩ የቆዳና ቆዳ ውጤቶች ማግኘት የተቻለው ገቢ


ይህም ኾኖ ለዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክነት የሚመረጡት ብፁዕ አባት በሹመት ቀደምትነት ካላቸው ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እንደመኾኑ መጠን÷ ዛሬ በሓላፊነት ላይ የሚገኙትና በሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በ1971 ዓ.ም የተሾሙት አባቶች፤ ከሀገር ውስጥ፡- ብፁዕ አቡነ በርቶሎሜዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ፤ በውጭ ሀገር በሓላፊነት ላይ ከሚገኙት ውስጥም ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፤ በስደት ከሚገኙትና የዕርቀ ሰላም ንግግር ከሚያካሂዱት ብፁዓን አባቶች ውስጥም አራተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስና ብፁዕ አቡነ ኤልያስ ናቸው።


የብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብ.አ.ዴ.ን) 35ኛ የምሰረታ በኣል በፕሪቶሪያ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ኤምባሲ በድምቀት ተከብሮ ዋለ


ይህ በእንዲህ እንዳለ በስደት በውጪው ዓለም በሚገኙት አባቶች በኩል ተደጋግሞ እንደሚነገረው መፍትሔው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስን ወደ መንበራቸው መመለስ ብቻ መሆኑን አበክረው በመግለጽ ላይ ሲሆኑ ደጀ ሰላምን ጨምሮ ሌሎች ምዕመናን እና ጉዳዩ የሚያገባቸው ወገኖች የቀድሞው ፓትርያርክ ድምጻቸውን እንዲያሰሙ በመጠየቅ ላይ ናቸው። በዐበይት በዓል ስንኳን ለመንፈስ ቅዱስ ልጆቻቸው አባታዊ ቡራኬ እና ቃለ ምዕዳን ሲሰጡ የማይታዩትን እና የማይሰሙት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ፣ ስለ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሁናቴ ምን እንደሚያስቡ እንደማይገልጹ፣ አሁን ያሉበት የጤና አቋም በምን ዓይነት ሁኔታ እንደሆነ ማንም እንደማይናገር በግልጽ የሚታይ ሲሆን በስደት ላሉት አባቶች መልስ በመስጠት በኩል ብቸኛው ሰው ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ብቻ ናቸው።


በሌላ በኩል የአገር ሽማግሌዎች ቡድን አባል የሆኑት ፕሮፌሰር ኤፍሬም ይሥሐቅ የሃይማኖት አባቶች ጊዜው ሳያልፍ አንድነታቸውን እንዲያጠነክሩ ጠይቀዋል፡፡ ፕሮፌሰሩ ጳጉሜን 2004 ዓ.ም ታትሞ ከወጣው “ዕንቍ” መጽሔት ጋራ ባደረጉት ቃለ ምልልስ÷ ለሕዝቡ ፍቅርን ለመስበክ፣ መተባበርን፣ ይቅር መባባልንና መከባበርን ለማስተማር የሚተጉት የሃይማኖት አባቶች ይቅር ለመባባል ሽምግልናን በመፈለጋቸው እንደሚያዝኑና እንደሚያፍሩ ተናግረዋል፡፡ “የእኛ የዕርቅ ኮሚቴ አለ፤ ብዙዎቹ አባ ጳውሎስ ዘንድ እየተመላለሱ ሰላም እንዲኾን ብዙ ሞክረዋል፤ እርሳቸውም ሰላም እንዲመጣ ፈልገው ነበር፤ ነገር ግን ይህ ሰላም ሳይመጣ፣ ቤተ ክርስቲያኒቷ አንድነቷን ሳትፈጽም በመሞታቸው አዝናለኹ” ያሉት ፕሮፌሰር ኤፍሬም የሃይማኖት መሪዎች ይቅር ተባብለው፣ በመካከላቸው ያለውንም ጥላቻ አጥፍተው መታየት እንደሚገባቸው በማውሳትም “ለሁለት የተከፈለው ሲኖዶስ አንድ እንደሚኾን ተስፋ አለኝ፡፡ እግዚአብሔር ለእነርሱም መንገዱን ያሳያቸው፡፡ መንገዱን ጨርቅ ያድርግላቸው፡፡ እግዚአብሔር ልባቸውን ይክፈት፡፡ ጊዜ ሳያልፍ አንድነታቸውን እንዲያጠነክሩ እግዚአብሔር እንዲረዳቸው ጸሎቴ ነው፡፡” ሲሉ መክረዋል።


በቤተ ክርስቲያናችን ሥርዐት እያንዳንዱ ወንጌላዊ አንዳንድ መጠሪያ ዓመት አለው፡፡ ይህም ማለት በአራተኛው ዓመት መጨረሻ ለመጀመሪያው ይደርሰዋል፤ “በዮሐንስ እረስ በማቴዎስ እፈስ” እንዲሉ፡፡ ያለፈው 2004 ዓ.ም ዘመነ ዮሐንስ ሦስተኛው ሚሌኒየም ከገባበት 2001 ዓ.ም ዘመነ ማቴዎስ ተነሥቶ የተጀመረው የአራት ዓመት ዐውድ የተፈጸምበት ነው፡፡ ዐዋጅ፤ ዐዋጅ፤ ዐዋጅ፤ ዮሐንስ ተሻረ ማቴዎስ ተሾመ፤ “ዮም ሠረቀ ለነ ዘመነ ማቴዎሰ ወንጌላዊ ቡሩክ ያብጽሐነ እስከ ዘመነ ማርቆስ ዜናዊ በሰላመ እግዚአብሔር አብ አሜን፡፡”


“የምወድህ ልጀ!.... በኔም በመንጎችም ሃይልህ የታመነ ሆይ! …..አንተ ጠማማውን አቅኝ ….አለቱን በርቃሽ ….ሆይ! …በውኑ እንደ አንተ በመንጎቹ ‘ሚከበር ይኖር ይሆን …..እንደ አንተስ ቃሉ ‘ሚሰማ ….ትዕዛዙ ‘ማይሻር ከቀደሙት ተነስቶ ይሆን ….እንደ አንተስ ‘ሚታመኑበት …የታመኑበትንስ ‘ማይጥል ……ያንበሳ ደቦልን በግራ እጁ ‘ሚሰብር …..በቀጠረው ቅጥር ወጀብ ‘ሚመክት …..በተሸበረ ከተማ የድህነት ደሴት ‘ሚያበጅ በውኑ ይኖር ይሆን፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


• ዘንድሮ የኬንያ አትሌቶች ድርሻ ከ740.5 ሺ ዶላር በላይ ሲሆን የኢትዮጵያ አትሌቶች ድርሻ እስከ 198ሺ ዶላር ነው፡፡


በሌላ በኩል በ8ኛው ዳይመንድ ሊግ በቅርብ ተቀናቃኞቹ የኬንያ እና ኢትዮጵያ አትሌቶች መካከል ከሽልማት ገንዘቡ በተገኘ ድርሻ ከፍተኛ ልዩነት ተስተውሏል፡፡ የትራክ ስታት የሽልማት ገንዘብ ስሌት እንዳመለከተው ኬንያውያን ከ1 እስከ 10፤ ከዚያም እስከ 20 እንዲሁም እስከ ሃምሳኛ እና እስከ መጨረሻው ደረጃ በርካታ አትሌቶችን በማሳተፍ ከገንዘብ ሽልማቱ በ3 እጥፍ ከኢትዮጵያ የሚልቅ ድርሻ በማግኘት ተሳክቶላቸዋል፡፡ በአጠቃላይ በዳይመንድ ሊጉ ላይ ዘንድሮ ኬንያ 49 አትሌቶችን በማሳተፍ ከ740.5ሺ ዶላር በላይ ስትሰበስብ አራት የዳይመንድ ሊግ ሻምፒዮኖች አግኝታለች፡፡ ከ7 የውድድር ዘመናት በኋላ የዳይመንድ ሊግ ሻምፒዮን ሳታስመዘግብ የቀረችው ኢትዮጵያ 19 አትሌቶችን በማሳተፍ ከሽልማት ገንዘቡ ያስመዘገበችው ድርሻ 148ሺ ዶላር ብቻ ሆኗል፡፡ የኢትዮጵያ አትሌቶች ከዳይመንድ ሊጉ የሽልማት ገንዘብ የሚኖራቸው ድርሻ የቀነሰው በዓለም ሻምፒዮና ተሳትፎ ሳቢያ አትሌቶች ከውድድር ተሳትፎ በመታገዳቸው፤ በምርጥ አሰልጣኞች እና በቂ የልምምድ ጊዜ ባለመስራታቸው፤ በውስን የውድድር መደቦች በሁለቱም ፆታዎች በመሳተፋቸው እና በተቃናቃኝ አትሌቶች የውድድር ታክቲክ እና ቴክኒክ በመበለጣቸው ነው፡፡ የኬንያ አትሌቲክስ ፌደሬሽን የአትሌቶችን የዳይመንድ ሊግ ተሳትፎ ባለማገዱ እንዲሁም ከኢትዮጵያ በተሻለ የውድድር መደቦች በብዛት መሳተፋቸው ከሽልማት ገንዘብ ያገኙትን ድርሻ የላቀ አድርጎታል፡፡


ዳይመንድ ሊግ ከ1998 እኤአ እስከ 2010 እኤአ ለ11 የውድድር ዘመናት ይካሄድ የነበረውን የአይኤኤፍ ጎልደን ሊግ በተሻለ ደረጃ የተካ ነው፡፡ ለ12 የውድድር ዘመናት የተካሄደው ጎልደን ሊግ በ6 ከተሞች በሚደረጉ ውድድሮች የሚያሸንፉ አትሌቶችን 1 ሚሊዮን ዶላር ወይንም የወርቅ ጡቦች በማካፈል የሚሸለምበት ነበር። በጎልደን ሊግ በ1998 እኤአ ላይ ኃይሌ ገብረስላሴ 333,333 ዶላር፤ በ2006 እኤአ ላይ ቀነኒሳ በቀለ እና ጥሩነሽ ዲባባ በነፍስ ወከፍ 83,333 ዶላር እንዲሁም ቀነኒሳ በቀለ በ2009 እኤአ ላይ 333,333 ዶላር ተሸላሚዎች ነበሩ፡፡


በሌላ በኩል ባለፉት ስምንት የውድድር ዘመናት በዳይመንድ ሊጉ ተግባራዊ የሆኑ አዳዲስ የአሰራር መዋቅሮች በሻምፒዮናው የእድገት ደረጃ ፈጣን ለውጥ እንዲመዘገብ ምክንያት ሆነዋል፡፡ በዳይመንድ ሊጉ የአሰራር መዋቅር ለውጦች የተደረጉት ለ3 ጊዜያት ነው፡፡ በመጀመርያዎቹ 6 የውድድር ዘመናት በ12 ከተሞች ውድድሮች እየተካሄዱ ከ1 እሰከ 3 ለሚወጡ አትሌቶች ብቻ አሸናፊዎችን ለመለየት ነጥብ በመስጠት በውድድር ዘመኑ መጨረሻ ከፍተኛውን ነጥብ ለሚያስመዘግቡት ሻምፒዮንነቱ ይፀድቅ ነበር። በ2016 እኤአ በ7ኛው የውድድር ዘመን በተመሳሳይ ሻምፒዮኖችን በከፍተኛ ነጥብ የመለያ መንገድ ከ1 እሰከ 6ኛ ደረጃ ለሚያገኙ አትሌቶች ነጥብ በመስጠት ተሰርቶበታል፡፡ በ2017 እኤአ ላይ ግን የአሰራር መዋቅሩ በጣም ልዩ ለውጥ ተደርጎበታል፡፡ በመጀመርያ 12 የማጣርያ ውድድሮች የተካሄዱ ሲሆን ከ1 እስከ 8ኛ ደረጃ ለሚያገኙት ነጥብ ተሰጥቶ የዳይመንድ ሊጉ አሸናፊዎች የሚለዩት በሁለት ከተሞች በሚከናወኑ የፍፃሜ ውድድሮች ሆኗል፡፡ 12ቱን የዳይመንድ ሊግ የማጣርያ ውድድሮች ዘንድሮ ያስተናግዱት የዶሃ ከተማ በኳታር፤ የሻንጋይ ከተማ በቻይና፤ የዩጂን ከተማ በአሜሪካ፤ የሮም ከተማ በጣሊያን፤ የኦስሎ ከተማ በኖርዌይ፤ የቶክሆልም ከተማ በስዊድን የፓሪስ ከተማ በፈረንሳይ፤ የዙሪክ ከተማ በስዊዘርላንድ፤ የበርሚንግሃም ከተማ በእንግሊዝ፤ የራባት ከተማ በሞሮኮ ፤ የሞናኮ ከተማ በሞናኮ እንዲሁም የለንደን ከተማ በእንግሊዝ ናቸው። ከእነዚህ የ12 ከተሞች የማጣርያ ውድድሮች በኋላ በከፍተኛ ነጥብ በየውድድር መደቡ የጨረሱ አትሌቶች የዳይመንድ ሊጉ ሻምፒዮኖች በሚለዩት በስዊዘርላንድ ዙሪክ እና በቤልጅዬም ብራሰልስ የሚካሄዱ ውድድሮች ተለይተዋል፡፡


· ታሪካዊነቱን ለማጣት ተቃርቧል፤” ተብሏል · “የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ የመጨረሻ ዝግጅት ተጠናቋል” የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ አስፈላጊ መረጃዎችን በሙሉ ለቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን ማስረከቧን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የገለፀች ሲሆን፤


ለፈረሰው የለገጣፎ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ-ክርስቲያን 3ሺ ካ.ሜ ቦታ ተፈቀደ ከ8 ወራት በፊት ህገ ወጥ ግንባታ ነው፣ በሚል በመንግስት ግብረ ኃይል እንዲፈርስ ለተደረገው የለገጣፎ ለገዳዲ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መስሪያ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የተሰጠ ሲሆን፤ በዚሁ ሳቢያ አለመግባባት ውስ


Sitemap ዋናዉ ገጽ ምድቦች - የተራሮች - ዚፐሮች - ሪባን እና ቲፕ - ሮፖቶች - --ብጥቦች - የውስጥ መስመር - ተጣጣፊ እና ተጣጣፊ / መቁረጥ - - ሥራ ቁሳቁሶች - መለዋወጫዎች እና መለዋወጫዎች - ዘመናዊ ማሽን እና ክፍሎች - ወፍ - ሌሎች ስለ እኛ --MH አጠቃላይ እይታ --MH ኢንዱስትሪ --- የፋይል ፋብሪካዎች --- ጥብጣብ እና ታፕ ፋብሪካዎች --- የቆዳ ፋብሪካዎች --MH ታሪክ - የትያትል ትርዒቶች --የግላዊ ጋለሪዎች - ቪዲዮ አልበም አግኙን - የቢሮ ሥፍራ --የግብረ መልስ ኅብረተሰብ - AP --ተቀላቀለን


ምናልባት ሰዎች በድለውህ፤ አልያም አስከፍተውህ ሊሆን ይችላል። ማን ያውቃል ያመንከው ከድቶህ፤ የጠበቅከው እረስቶህ፤ ተስፋ የጣልክበት ጥሎህ ሊሆንም ይችላል። ወይም ደግሞ የእለቱን ዜና ስትሰማ፤ ሰው በሰው ሲጨክን ስታይ እውነት መልካም ሰዎች ይኖሩ ይሆን ብለኽ አስበህ ሊሆንም ይችላል። ማን ያውቃል ከልብህ ወደህ ልብህን የሰጠኸው ሰው፤ ልብህን የጣለበት ጠፍቶት ሌላ መውደጃ ልብ አጥተኽ ይሆናል።


ደሜ ምነው ? ቀልቤ እምቢ አለ...ነይ ያግሬ ልጅ፣ አብረን ዉለን እናወጋልን.ነይ ጓደኛዬ.ቆንጆ ያገሬ ልጅ እስኪ ብቅበይ፣የኔ የምሽት ጀንበር...የንጋት ፅኃይ....የኔ ገላ..ገላሳሙና.


ታዋቂው ገጣሚ ጸጋዬ ገብረ መድኅን በጻፈው የቴዎድሮስ የመቅደላ ስንብት ላይ ‹‹ከሠራሁት ነገር ይልቅ ያልሠራሁት ነው የሚቆጨኝ›› እንዳሉት፡፡ ያልሠራነው ነገር እንዳይኖር፣ ምክንያት የሆንነው ነገር እንዳይኖር፣ ልንፈጽመው ሲገባን ያልፈጸምነው ነገር እንዳይኖር፣ ልናስበው ሲገባን ያላሰብነው ነገር እንዳይኖር ነው መፍራት፡፡ እንጂ ሊመጣ ያለውን ነገር አይደለም መፍራት፡፡ ክርስቲያን ሞትን አይፈራም አሟሟቱን እንጂ፡፡


ለጠቢብ አንድ ቃል ይበቃል ይላል መፅሐፍ..... እናም ነገር በምሳሌ ተማር እያልክ እንተ አሁን በዚህ ጌዜ በቤተክርስቲናችን ላይ ያለውን የዘር መድሎ እንደዚሁ ፅሁፍ ባላየሁ ባልሰማሁ ለማለፍ ከፈለግህ መብትህ ነው። እኔ ግን ተናግሬያለሁ ሞኞች ወይም ማስተዋል የጎደለን አይደለንም ሁሉን እያወቅን እንደው እግዚያብሄር በራሱ ጌዜ እስኪያስተካክለው ብለን በፈተናው ደፋ ቀና ማለታችን እንጂ እሚደበቅ የተሰወረ ነገር ከቶ አይኖርም የጊዜ ጉዳይ እንጂ። ከጭብጥ ውጪ ነው ላልከው ነገር እንግዲ ከ 2 አንዳችን ወይም ጭብጥ ምንእንደሆነ አልገባንም ማለት ነው። እኔ ከፅሁፉ ቀጥታ ነው የጠቀስኩት ፤ ምንናልባት ማለት የፈለከው ሌላ ነገር ካልሆነ በቀር እኔ በመልእክቱ እነደዋዛ በ አሉ ጉዳይ የተጠቀሰ ምሳሌ ነገርን ለማስቀየስ የተጠቀመማት ካልሆነ በስተቀር ስለዘረኝነት ጉዳይ ዘመን ወደሁዋላ ሄደን መጥቀስ አይኖርብንም ምክንያቱም አሁንም እንደዚህ ለውስጥም ለውጪም ችግር ካጋለጡን ምክንያቶች እንዱ እና ዋነኛው እሱ ነው። ስለዚህ የመልክቱ ችግር ለኔ ያልተመቸኝ ለዚህ ነው ሙሉ እይታ ከሆነ ማንንም ሳይፈራ እና ሳይወግን በግልጵ ቁጭ ማድረግ አለበለዚያ ባለ ጌዜን እየፈሩ ዳውላውን ቢደበድቡ ዋጋ የለውም ያስተዛዝባልም። ለዚህ ነው የንስሩን ምስል እንዲያነሳው የጠየኩት፤ ንስሩን ባየን ወይም ባሰብን ጌዜ ቅዱስ ዮሃንስ ወንጌላዊን እና ስታውሳለን እርሱ ደሞ ጌታ ሲሰቀል እንኩዋ ደፍሮ እስከመስቀሉ ስር የታመነ ሁዋላም በፍጥሞ ደሴት በግዞት ስንት መከራን ሲቀበል እውነትን ሳያዛባ እና ንጉስን ሳይፈራ ነበር። ሰለዚ አስተማሪዎቻችን ወይም መልክተኞቻችን ይህንን መንፈሳዊ ተነሳሽነት እና ድፍረት ከየት አጡት?


ዲያቆን ዳንኤል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቅዱሳንም ሆኑ ማህበራት በተለያየ ምክንያት መከራን ስደትን ተቀብለዋል፡፡ አንድዋን ነገር አንስተህ የማህበሩን አመራር ለመተቸት መነሳትህ ተገቢ አይደለም፡፡ ከፈለክ ሃራ ተዋህዶ ላይ የሚቀርቡትን ነገሮች አንብብ ወይም መጽሔቶችን ፋክት ዕንቁ የመሳሰሉትን አንብብ ለህብረተሰቡ ትክክለኛ ነገሮችን አሳውቀዋል፡፡ በተለይ አንተ ከዚህ በፊትም በማህበሩ አመራር ላይ ሸጥተህ የነበረው የግል አስተያየት ለሌሎች ውስጣዊ እይታ በተለይ ለመንግስትና ለመናፍቃን ጥሩ መግቢያና እንደፈለጋቸው እንዲያወሩ አድርጎዋቸዋል፡፡ አንተ ብዙ ጊዜ እራስህን ብቻ ነው የምታዳምጠውና ትክክለኛ አድርገህ የምታየው፡፡ ባንተ እይታ ማህበሩ ምንም እየሰራ አይደለም ነው ወይስ ምን እያደረገ እንዳለ ላንተ በግልባጭ ማሳወቅ አለባቸው፡፡ አሁንም ማህበሩነ ለማፍረስ ከሚሮጡት አንዱ አንተ ነህ፡፡ ምክንያቱም ችግርም ካለ በግል መመካከር እንጂ አድበስብሶ ችግር አለ ማለት ሌላ መልእክት አለው፡፡ ለመሆኑ ከቅዱሳን በነገስታቱ ያልተገደለ ማን ነበረ በተለይ እስከ ቆስጠንጢኖስ መነሳት ድረስ ብዙዎችስ ነገስታቱን እየተጠጉ አይደል እንዴ ስደትና ሞት እንዲያገኛቸው በማድረግ ምንፍቅናን ያስፋፉት ነው ወይስ አንተ እንደምትለው የውስጥ ችግር ስለነበረባቸው ነው፡፡ እርግጠኛ ነኝ በዛን ጊዜም ብትኖር ይህንን እንደምትል እርግጠኛ ነኝ፡፡ በሐዋርያት ስራ ላይ እንደምናየው ስደት ሆነ ይላል ይህ የሆነው ክርስቲያኖች አንድ ሆነው በህብረት ማገልገላቸውና አንድነታቸው ያስፈራቸው ሰዎች ናቸው ከነገስታቱጋ ተጠግተው ፈቃድ ወስደው ስደትንያመጡባቸው እንጂ በውስጣዊ ችግራቸው አልነበረም፡፡ እኔ እንደውም እንደ አንተ አይነቶቹን ነው ለማህበሩ አለመታመን ምክንያት የማደርገው፡፡ ምክንያቱም የአገልግሎት ጊዜያችሁ ያለቀ ይመስል ከአመራር ቦታ ዞር ስትሉ መንግስትን እንተጭ ብላችሁ በጋዜጣና መጽሄት ላይ ወጣችሁ ፡፡ ትላንት ውስጥም እያላችሁ ያላችሁን ሃሳብ ያወጣችሁት ነው የሚመስለው፡፡ ታዲያ አሁን ያሉት በውስጣቸው ምንም በሌለው እንደ እናንተ መቆጠር ቢችሉ ዋናው እናንተ እንጂ እነሱ አይደሉመ ተጠያቂ፡፡ አንተ ግላዊ አስተሳሰብ እኔ ብቻ አውቃለው ባይነት ያጠቃሃል፡፡ ሁሌም ማውራት እንጂ ምን ያመጣል ብለህ መገንዘብ የለህም፡፡ ማህበሩ ስራውን እየሰራ ነው ያውም ከበፊቱ በተሻለ ሁኔታ፡፡ እንደ ቀድሞ ትላለህ ደግሞ እኔ በነበርኩበት ዘመን ለማለትና ያኔ የነበረውን ትክክለኛ አሁነ ያለውን የወረደ ለማሰኘትም ይቃጣሃል፡፡ ቤተክርስቲያን ወደፊት ፈተና እየበዛባት በሄደ ቁጥር ይህ ማህበር የዚችን ቤተክርስቲያን እዳ ተሸካሚ ነውና ማንም ምንም ቢለው የቅዱሳን ጸሎት ነውና የሚጠብቀው እግዚአብሔር ነውና የመሰረተው እንደ ገማልያል ተዋቸው ከእግዚአብሔር ከሆነ እንዳለው ማንም ማህበሩን ባይነካው አንተም ዝም በሉ ብለህ የውጪውን አንድምታ ብታንጸባርቅ ጥሩ ነው፡፡ ማህበሩን ለማፍረስ ምን አይነት ውጫዊ ነገሮች እንዳሉ ለመናገር አለመቻልህ እስካሁን እራሱ አህያውን ፈርቶ ሰኝብሃል፡፡ እስቲ ልብ ካለህ መንግስትና ቤተክህነት ውስጥ ያሉ ለምን ማህበሩን መተናኮል እንደሚፈልጉ እንደ ዕንቁ መጽሔትና ፋክት ነገሮችን አብራርተህ ህዝቡ እንዲያውቅ አድርግ፡፡ ማህበሩ የ6 ወር ስብሰባ አድርጎ መግለጫ በሰጠበት ሁኔታ ተጠቅመህ ቀድመህም ቢሆን ማድረግ አልነበረብህም፡፡ የግል ችግር ካለብህ በውይይት ፍታው፡፡ በተረፈ እግዚአብሔር ይቅር ይበልህ ይበለን፡፡


እዚህ አባል እዚያ አባል...እርስ በእርስ መጠራጠር ብሎም መለያየት...መፍረስ ማለት ይሄ ነው...ቤተ ክህነት ታግቷል መሰል...በማን...እንጃ...እኔ ከሰው ተልይቼ በምን አውቃለሁ...እንደ እስላሞቹ ነጻ ለማውጣት እንታገል እንዴ...እንጃ...እርሱ ያውቀል የሚሆነውን...እንደ ጊዜው በዘዴ መሥራት መልካም ቢሆንም... ለጊዜው ተብሎ ክርስቶስ አይካድም...ብቻ ጠንቀቅ ነው ነገሩ...የተመረጡት ሲደናገሩ...ስህተት፣ እንከን የለብኝም የሚለውንስ ስህተትህ እራሱ ይህን ማለትህ ነው!


ማህበረ ቅዱሳን ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሀይማኖት ያበረከተው አስተዋጽኦ ተዘርዝሮ የሚያልቅ አይደለም፡፡ እንዲያው ዝምብሎ እግዚአብሔር ሥራህ ድንቅ ነው ማለት ነው እንጅ፡፡ በዚያ ሀይማኖተኛ መሆን በሚናቅበት ጊዜ፤ አብዛኛው የተማረው አካል ቁሳዊነት (ማቴሪያሊስት/ማርክሲስት/ሌሊኒስት) በተጠናወተው ጊዜ፤ አብዛኛው ተማሪ የተባለ ሁሉ ማተቡን በበጠሰበት ጊዜ፡ እግዚአብሔር አምላክ በተወሰኑ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና ታላቁ ኣባታችን ብፁዕ አቡነ ጎርጎሪዎስ አድሮ ይህን ማህበር ወለደልን፡፡ በዚህም ብዙዎቻቺን ከጥፋት ዳንን፡፡ አለማዎቃችን አወቅን፡፡ አሁን አሁን ግን በማህበሩ ውስጥ ተሸጉጠው የሚገኙ ተኩላዎች (አመራሮችም ሊሆኑ ይችላሉ) ማህበሩንና ህዝቡን፤ ማህበሩንና ቤተክህንትን፤ ማህበሩንና መንግስትን በማጋጨት የማህበሩን ህልውና ይሄው እንደምናየውና እንደምንሰማው እየተፈታተኑት ይገኛሉ፡፡ ለማህበሩ ከነሱ በላይ ታማኝ ላሳር የሚሉ፤ የሌላውን አገልግሎት ዋጋ የሚያሳጡ ካልሆነም የጎሪጥ የሚመለከቱ፤ የሰውን ልብና ኩላሊት መመርመር የሚቻላቸውን ያክል እገሌ ሐጢአተኛ ነው የማህበሩ ኣባል ሊሆን አይችልም የሚሉ፤ ምእመኑንና ኣባቶችን ሳይቀር ሐጢአት መሥራት አለመሥራታቸውን የሚሰልሉ፤ በምዕመኑ ላይ ቀንበር ለመጫን የሚሞክሩ፡ ነገር ግን እነሱ ዛሬ የተናገሩትን ነገ የማይደግሙ፤ የነሱ ጥቅም እስካልተመቻቸላቸው ድረስ ከመበጥበጥ ወደ ኋላ የማይሉ፤ ጎጠኛ አስተሳሰብ የተጠናዎታቸው በርካታ አመራሮች እንደተሰገሰጉበት ግልጽ ነው፡፡ በአሁኑ ሰዓት ማህበሩን ማፍረስ የሚቻለው አካል ያለ አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ማህበሩ ዘሩን ዘርቶ ፍሬ አፍርቷል፡፡ በያንዳንዱ የመንግስት፣ የግል፣ መንግስታዊ ያልሆነ ተቋም እንዲሁም በህዝቡ ውስጥ የማህበሩ ልጅ፡ ወይም በማህበሩ ያላለፈ፤ ከማህበሩ በረከት ያልተሳተፈ የለምና፡፡ ስለዚህ ማህበሩን መንካት ይህን ሁሉ የተማረ አካል መንካት ነው፡፡ አብዛኛው ወጣት የአሁኑ መንግስት ፖለቲከኛ የዚህ ማህበር ተቋዳሽ ነው፡፡ ስለዚህ ማህበሩን ይፈረስ ቢሎ የሚወስን አካል አለ ብዬ አላምንም፡፡ ይህ ሲባል ግን በማህበሩ ውስጥ ተሰግስገው የሚገኙ መሰሪዎች፡ ከላይ የጠቀስኳቸውን እኩይ ተግባሮች የሚያከናወኑ ግለሰቦች መቀጣት የለባቸውም የሚል እምነት የለኝም፡፡


‹‹ቤቷ ብቻ ስንት ካሬ እንደሆነ ታውቃለህ…ሁለት መቶ ሃምሳ ! ሁለት መቶ ሃምሳ ካሬ አስበው…ከዚህ እስከ ደብረወርቅ ህንጻ ማለት ነው…ቤቷ ከእኛ ቤት እስከ ደብረወርቅ ህንጻ ነው….በዛ ላይ እቃዎቿ…ሶፋ ብትል…የእኛን አልጋ ሶስት እጥፍ የሚሆን ሶፋ…ፍላት ስክሪን ተቪ…የውጪ በር የሚያክል ፍላት ስክሪን ቲቪ አላት… ምንጣፉ… እዚያ ሁሌ የማየው…ሁሌ የምመኘው …ሁሌ ግዛልኝ የምልህ ኮምፈርት ትዝ ይልሃል…ያ ሳሪስ ያለው ቤት…እሱን ነው የሚመስለው…እሱን ነው የሚረግጡት…እ…››


ዘላኖች (አርብቶ አደር የሚል መጠሪያ ተሰጥቷቸዋል) በተፈጥሮአዊ የአኗኗር ዘይቤያቸው የተነሳ በአንድ አካባቢ ወይም ቦታ ረግተው አይቀመጡም. . .አይቆዩም፡፡ በየጊዜው ጓዛቸውን ተሸክመውና በግመል አሸክመው መሄድ ነው-- ...መሄድ...መጓዝ....፡፡ የበረሃውን ሀሩር ሽሽት፤ ምግብና ውሃ፣ ለከብቶቻቸውም መኖ ፍለጋ .....ይሄዳሉ፣ይጓዛሉ፡፡የአዲስ አበባ ቤት ተከራዮችም እንዲሁ ናቸው፡፡…


ካጹሺካ ሆኩሳይ (ጃፓንኛ፦ 葛飾 北斎 1753-1841 ዓም) ዝነኛ የጃፓን ሰዓሊ ነበር።


ማሠሪያ ጉዝጓዝ 6PCS / ቀለም ሣጥን, 24Color ሳጥኖች / ውስጣዊ ሣጥን (ማሳያ ሣጥን), 30 ውስጣዊ ሣጥን / ካርቶን


በዞኑ ሉሜ ወረዳ የቆቃ ነገዎ ቀበሌ አርሶ አደር ጣፋ ነዶ በሰጡት አስተያየት የአፈርና ውሃ ጥበቃ ስራ ከመከናወኑ በፊት አካባቢው የተጎዳና ከጥቅም ውጪ ሆኖ እንደነበረ ተናግረዋል፡፡


ለመሆኑ ግን በኢትዮጵያ ውስጥ ስላሉ የሌሎች ሀገራት ስደተኞች ምን ያህል እናውቅ ይሆን…ምን ያህል የጎረቤት ሀገር ስደተኞች ናቸው ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ወቅት ያሉት…? አርብ ዕለት የወጣ አንድ ሪፖርት እንደሚጠቁመው ኢትዮጵያ ባለፉት ሁለት ሳምንታት ብቻ ከ5 000 በላይ የሚሆኑ ስደተኞችን ከተጎራባች ሀገራት ተቀብላለች፡፡ ይህም በሀገሪቱ በአሁኑ ወቅት ያሉትን የጎረቤት ሀገር ስደተኞች ቁጥር 427 000 ያደርሰዋል፡፡


በ2009 ዓ.ም የጸረ ሽብርተኝነት አዋጅ እና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች እና ማህበራት አዋጅ ከወጡ በኋላ በኢትዮጵያ ሃሳብን የመግለጽ እና የመደራጀት ነጻነት በከፍተኛ ደረጃ ተገድቧል፡፡ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች እና ማህበራት አዋጁ በዓለም ላይ ካሉ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን ለመቆጣጠር ከወጡ በጣም አፋኝ ህጎች አንዱ ነው፡፡ በሰብዓዊ መብቶች፣ መልካም አስተዳደር፣ ግጭት አፈታት፣ እና የሴቶች፣ የህጻናት እና አካል ጉዳተኛ ሰዎች መብቶች ዙሪያ አድቮኬሲ የሚሰሩ ድርጅቶች ከጠቅላላ ገቢያቸው 10 በመቶ በላይ እርዳታ ከውጭ ምንጮች መቀበል እንደማይችሉ ይደነግጋል፡፡


በጥንታዊ ዘመናት ጨው ዕጅግ ከፍ ያለ ዋጋ ስለነበረው በቻይና በግሪክ በመካከለኛ ምሥራቅም ሆነ በአፍሪቃ ውድ የንግድ ቅመም ሆኖ ተቆጠረ። በሜዲቴራኔያን ዙሪያ እንዲሁም በሮማ መንግሥት፣ ጨው እንደ ገንዘብ (አሞሌ) አገለገለ። ይሁንና ሰዎች ጨው ከውቅያኖስ ጨዋማ ውሃ ማስገኘት በተማሩበት ጊዜ፣ የጨው ዋጋ ተቀነሠ። የፊንቄ ሰዎች ብዙ የውቅያኖስ ውኃ በየብስ ላይ አፍስሰው ውኃው ከተነነ በኋላ ጨውን አከማችተው ይሽጡት ነበር።


እቲ ብ2012 ዓ.ም.ፈ. ድሕሪ ሃንደበታዊ ሞት ቀዳማይ ሚንስተር ሃገር ኢትዮጵያ ለገሰ ዜናዊ ኣብ ስልጣን ዝመጸ: ሃይለማርያም ደሳለኝ፣ ትማሊ ዕለት 15 የካቲት 2018 ዓ.ም.ፈ. ካብ ስልጣኑ ወሪዱ። እዚ ካብ ዓሌት ወላይታ ዝኾነ ሃይለማርያም ደሳለ፣ትማሊ ሓሙስ ብዕለት 15 የካቲት 2018 ዓ.ም.ፈ.እዩ ካብታ ብውዲት ዝተሰቕላ ስልጣን ተሰናቢቱ። ሃይለማርያም ደሳለኝ እምነቱ ፕሮተስታንት ኮይኑ፣ ካብቶም ኣብ ኢትዮጵያ...


ሰኔ 2015 - NAB ዜናን በብሮድክ ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


WARKA ዋርካ • View topic - ወያኔን: በሥራ: ማቆም: ለማንበርከክ: የተቃዋሚ: ድርጅቶችን: ቡራኬ: አይፈልግም!!


አንድ: ጥያቄ: አለኝ: እኒህ: የምናያቸው: የተቃዋሚ: ድርጅቶች: መሪዎች: ብን: ብለው: በአንድ: ቀን:ቢጠፉ: የኢትዮጵያ: ህዝብ: በባርነት: ቀሪ: ዘመኑን: ሊገፋ: ነው?


የሥራ: ማቆም: አድማ: ለማከናወን: የፖለቲካ: ድርጅት: ቡራኬ: ሳይሆን: የህዝብ: ቆራጥ: ትግል: ስለሆነ: ወሳኙ:የሙያ: ማህበራት: የተማሪዎችና: የገበሬዎች: ማህበራት: መምራት: ይችላሉ::


የጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፦ (30 ደቂቃ) kr ምዕ. 10 አን. 8-11፤ “የገና አመጣጥና ዓላማው” እና “የሌሎች ክብረ በዓላትን አመጣጥ ማጋለጥ” የሚሉት ሣጥኖች


^ አን.7 በ55 ዓ.ም. ገደማ የተወለደው ታሲተስ እንዲህ ሲል ጽፏል፦ “[ክርስቲያኖች] ለሚለው ስም መገኛ የሆነው ክርስቱስ [ክርስቶስ] በጢባርዮስ የንግሥና ዘመን ከአስተዳዳሪዎቻችን አንዱ በነበረው በጳንጥዮስ ጲላጦስ እጅ ከፍተኛ የሆነ ቅጣት ተቀብሏል።” በተጨማሪም ስዊቶኒየስ (አንደኛው መቶ ዘመን)፣ አይሁዳዊው የታሪክ ምሁር ጆሴፈስ (አንደኛው መቶ ዘመን) እንዲሁም የቢቲኒያ አገረ ገዢ የነበረው ትንሹ ፕሊኒ (ሁለተኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ) ኢየሱስን ጠቅሰውታል።


በክርስትና ውጤታማ ከሚያደርገን ነገር አንዱ ክርስቶስ በልባችን እንደሚኖር ማወቅ እና ሁልጊዜ ንቁ መሆን ነው፡፡ ክርስቶስ በልባችን እንዳለ ካወቅን እንደሚመራን እናውቃለን፡፡


ያለ ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ ካህናት ተሰባስበው የባረኩት የቨርጂኒያው ውድ ብሪጅ "ደብረ መድኅኒት ኢየሱስና ብስራተ ገብርኤል" ቤተ ክርስቲያን የዋሽንግተን ዲሲ ርዕሰ አድባራት ደብረ ሰላም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን እውቅና ተሰጥቶት ምእመናን ሄደው እንዲገለገሉበት ሰሞኑን በመድረክ እና በቤተ ክርስቲያኒቱ ሬድዮ ማስታወቂያ ተነገረ። ደብረ መድኅኒት ኢየሱስና ብስራተ ገብርኤል በማለት በካህናቱ የተሰየመው ይህ “ቤተ ክርስቲያን” የተባረከው ወይም በአካባቢው አጠራር “የተከፈተው” በሰኔ ወር 2002 ዓ.ም የበዓለ ጰራቅሊጦስ ዋዜማ ቅዳሜ ዕለት ነበረ። በውቅቱ ተገኝተው የነበሩ ካህናት ዝርዝር፦


ድርጊቱም በተፈጸመበት ወቅት (ለማንበብ የሚከተለውን ይጫኑ) በደጀ ሰላም ይህንን ዘገባ አቅርቤ ነበር። ይህንን ጽሑፍ ያበሳጨው የየዛኔው ዲ/ን የአሁኑ ቀሲስ (ለማንበብ የሚከተለውን ይጫኑ) ተስፋዬ መቆያ የቤተ ክርስቲያኑ መመስረት ደግፎ ትምህርት ማስተማሩ የሚታወስ ነው።


አይ የአንተ ነገር,,,የሞኝ ለቅሶ መልሶ መላልሶ,,,ሆነ እኰ ነገርህ፤ ካህናት አባቶችና ዲያቆናት ወንድሞች በአንድነት ስንት ነገር ብለውና ተባብለው የአድነት ለውጥ ለማምጣት ስንት እየጣሩ ባለበት ሰአት አንተ አሁንም ከየትም በምትለቃቅመው፤ በማያንጸው፤ ተራ በሆነው ጽሁፍህ የግለሰቦችን ስም እየጠቀስክ ልዩነትን ትሰብካለህ?,,,አሁንም እዛው ነህ?,,,ምንአለ ቢበቃህና ልብህን ለጽድቅ ስራ ብታነቃው?,,,አንተው ጨልሞብህ ምን አለ ሌላውም በአንተ የጽድቅ ብርሀን በደበዘዘበት የጥፋት መንገድ እንዲሄድ ባታደርግ?,,,ልብ ይስጥህ ሌላማ ምን ትባላለህ?,,,እኛስ በአንተ ጥፋት እናዝንልሀለን እንጂ አናዝንብህም!!!,,,ግን ሰው እንዴት ሁልግዜ ጠማማን ነገር ያስባል?,,,ልዩነትንስ ይሰብካል?,,,ይህንን በማድረግ ርስት መንግስተ ሰማይን መውረስ የሚቻል ከሆነ (ክፉ ወሬን በማውራት፤በልዩነት) አስረግጠህ ጻፍልንና እኛም እንደ አንተው ክፉ፤ የማያንጽ ተራ ወሬን እያወራን ራሳችንን ለጽድቅ እናዘጋጅ!!! አገሩ እንደሆን ለዚህ የተመቸ ነው።,,,አንተ ግን መንፈሳዊ ነህ መንፈሳይ?,,,እህህህ,,,ድንቄም መንፈሳዊ!!!


በምድር ላይ ተቋቁሞ ለማለፍ እንዲሁም ከማንኛውንም ክፋት ለመዳን እግዚአብሄርን መፍራት በጣም ወሳኝ ነው፡፡ እግዚአብሄርን መፍራት ማለት ደግሞ እግዚአብሄርን እንደ እግዚአብሄርነቱ መጠን ማክበር እና መስማት ማለት ነ...


ሰው ሲፈጠር በእግዚአብሄር ክብር ነው የተፈጠረው፡፡ ሰው ሲፈጠር በእግዚአብሄር መልክና አምሳል ነው የተፈጠረው፡፡ ሰው በሃጢያት ምክኒያት ስልጣኑን ለሰይጣን አሳልፎ ሰጥቶ ነበር፡፡ ኢየሱስ የሃጢያታችንን እዳ በመስቀል ላይ በመሞት ለመክፈል ወደ ምድር መጣ፡፡


ሰው አንድ እቃ ለመግዛት ፈልጎ ገንዘብ ቢጎድለው እቃውን መግዛት እንደሚፈልግ ማረጋገጫ ቀብድ ይከፍላል፡፡ ቀብድ የከፈለው ሰው እያለ እቃው ለሌላ ሰው አይሸጥም፡፡ ያን ቀብድ የከፈለ ሰው ሌላ ጊዜ መጥቶ የቀረውን ዋጋ ሲከፍል እቃው የእርሱ ይሆናል፡፡


እንዲሁንም እኛ የእግዚአብሄር መሆናንችንን ደግሞም በመጨረሻው ዘመን እግዚአብሄር ጠቅልሎ የራሱ እንደሚያደርገንም ማረጋገጫ መንፈሱን እንደቅድሚያ ክፍያ ቀብድ ሰጭጥቶናል፡፡ የእግዚአብሄ ልጅ የሆነ ሰው የቤተሰቡ መንፈስ መንፈስ ቅዱስን የመሞላት ስልጣን አለው፡፡


ኃጢአት አይገዛችሁምና፤ ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች አይደላችሁምና። ሮሜ 6፡14


አድራሻ: ክፍል 1004, በምዕራብ-CBD, No.139 Binhe ኛ, Futian አውራጃ, ሼንዘን, ቻይና


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፴፭፤ ቅዳሜ፤ የካቲት ፰ ቀን ፳፻፮)


በጉዳዩ ላይ የውይይቱ ተሳታፊ ከኾኑ ሌሎች የሃይማኖት ተቋማትም ይኹን የምክክር መድረኩን ከመሩት የፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ሓላፊዎች ኹለቱ የሃይማኖት መሪዎች በተለዋወጡት ሐሳብ ላይ የተሰጠ ምላሽና አስተያየት አልነበረም፡፡


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


ቋንቋ የሐሳብ መግለጫ ነው፡፡ ነገር ግን ቋንቋ የሐሳብ መደበቂያ ሲሆንም እናያለን፡፡ ሐሳብ ትክክለኛ የተግባር መግለጫ መሆኑ ቀርቶ የክፉ ተግባር መሸፈኛ ሲሆን እንመለከታለን፡፡ ነጻነትን ህግ አለማክበር እና ስርዐት አልበኝነት ተደርጎ እየተወሰደ ነው፡፡ ‹‹ወንጀለኛን እና አርበኛን›› መለየት ቸግሮናል፡፡ ትክክለኛ ሐሳብ እና ተግባር የሚመነጨው በትክክል ከማሰብ ነው፡፡ ትክክለኛ ሐሳብም የሚገለጸው በቃል እና በፅሁፍ ነው፡፡ ወንጀል እና አመፃን በቃል የመደገፍ እኩይ ተግባር ሲታይ ቋንቋ የመጥፎ ድርጊት መሸፈኛ ይሆናል፡፡ ‹‹መልከ ጥፉን በስም ይደግፉ›› እንዲሉ፤ መጥፎ ድርጊትን በነጻነት ስም መሸፈን አይገባም፡፡ አንዳንድ ሐሳቦች፤ ከንግግር አጥር የማይወጡ እና ንግግር ብቻ ተብለው የሚታለፉ ይሆናሉ፡፡ ሆኖም አንዳንድ ሐሳቦች ከሚያመጡት አደጋ የተነሳ፤ በቃላት በንግግር ሚዛን የሚታዩ ሳይሆን እንደ conduct ይታያሉ፡፡ እንዲህ ዓይነት መጥፎ ሐሳቦችን የተናገረ ሰው፤ መጥፎ ድርጊትን ከአደረገው ሰው እኩል የሚታይ ነው፡፡ ህዝብን ከህዝብ የሚያጋጩ፤ ህዝብን በህዝብ ላይ የሚያነሳሱ ንግግሮች ከዚህ የሚመደቡ ናቸው፡፡ ይህን በመረዳት ነው፤ የኢትዮጵያ ህገ መንግስት፤ ህዝብን ከህዝብ የሚያጋጩ የጦርነት ቅስቀሳዎችን እና ህዝብን በህዝብ ላይ የሚያነሳሱ የጥላቻ ንግግሮችን ይከለክላል፡፡ ፍትህን እየጠየቁ፤ ፍትህን የሚያጠፉ፤ ነጻነት እና መብትን እየጠየቁ፤ የሰውን ነጻነት እና መብት ማፈን የዴሞክራሲ ትግል ማካሄድ አይቻልም፡፡ የሚሻሻሉ ነገሮች ቢኖሩት እንኳን፤ አሁን ያለውን ህገ መንግስት በማክበር መንቀሳቀስ ይኖርብናል፡፡


በ1987 ዓ.ም የፀደቀው ህገ-መንግስታችን፤ የኢትዮጵያን የፖለቲካ እና የህግ ስርዓትን በመሠረታዊ መልኩ የቀየረ ህገ መንግስት ነው፡፡ ህገ መንግስታዊ ማዕረግ የያዙ፤ የሰብዓዊ መብት ድንጋጌዎችን ማፅናት ብቻ ሣይሆን፤ የእነዚህን መብቶች አከባበር የሚከታተሉ ተቋማትም እንዲመሠረቱ በማድረግ የተጠናከረ የፖለቲካ እና የህግ ስርዓትን ለመፍጠር ያለመ ህገ መንግስት ነው፡፡ ህገ መንግስቱ ሰብዓዊ መብቶች እንዲከበሩ የሚደነግግ በመሆኑ፤ ‹‹ማንኛውም ሰው ሰብዓዊ በመሆኑ የማይደፍር እና የማይገሰስ በህይወት የመኖር፣ የአካል ደህንነትና የነፃነት መብት አለው›› ሲል ይደነግጋል፡፡


ለታራሚዎች የሚቀርበውን ምግብ በተመለከተም፤ ፕሮፌሰር መስፍን አንድ ቅር ያላቸው ነገር መኖሩን ሲገልፁ፤ ‹‹አትክልት የሚባል ነገር በምግብ ውስጥ አልነበረም፡፡ በኋላ ..…አትክልት የሚባል ነገር በምግብ ውስጥ አለመኖሩ አስገርሞኝ ለማጣራት ብሞክር፤ እስረኞቹ ራሳቸው የወሰኑት መሆኑን ተረዳሁ፡፡ ዴሞክራሲ መሆኑ ነው›. ይላሉ፡፡ በማያያዝም፤ ‹‹አይነቱ ከሚፈለገው በታች ቢሆንም፤ ብዛቱ ግን የሚያጠግብ ነበር፡፡ እንዲያውም በየቀኑ እየተረፈ የሚጣለው እንጀራ፣ ዳቦ እና ወጥ እስር ቤቱን የጥጋብ አገር የሚያስመስለው ነበር›› ይላሉ (72)፡፡


(2) ስሜን-ጎንደር ሰፊ ስለሆነ መሸንሸን ኣለበት፡- (1) ከ30 ሚሊዮን ህዝብ በላይ በኣንድ ኣስተዳደር ስር ጠርንፎ ባህርዳር ድረስ ህዝብ ለኣቤቱታ ረጂም ጉዞ ተጉዞ ደጅ አንዲጠና የደነገገ ፣ (2) ከ30 ሚልዮን ህዝብ በላይ በኣንድ ኣስተዳደር ስር ጠርንፎ ኣዳማ/ናዝሬት ድረስ ለኣቤቱታ አጅ አንዲነሳ የደንገገ የወያኔ ስርኣት ዛሬ ዞር ይልና፤ የስሜን-ጎንደር 4 ሚሊዮን ህዝብን ለማስተዳዳደር ስፍቶብናል አና ይሸንሸን ይለን ጀመር፡፡ አዚህ ላይ አግረመንገዱን መነሳት ያለበት ጉዳይ ቢኖር ፣በጎንደር መሬት ለምነት አና ስፋት የቀናው ወያኔ ሰሞኑን ለብዙ ኣመታት ሲያደባ ከቆየ በሁዋላ ሱዳን የጠየቀውን ለም መሬት ለማስረከብ ካርቱም አና ባህርዳር ላይ ሙሉ ስምምነት ተደርሷል፡፡ይህ የመሬት ማስረከብ ስራ ከተፈጸመ በኻላ ወያኔ የውጭ-ንግዱን በፖርት-ሱዳን አንዲጠቀም ቃል ተገብቶለታል፡፡


እንግዲህ ለስኳር ፋብሪካው 79 ኪ.ሜ መንገድ ማሰሪያ፤ የ21 ሚሊዮን ብር ክፍያ እንዲደረግ ካስፈረሟቸው በኋላ በንጋታው፤ በእንዲህ አይነት ድራማ፤ ለአስር አመታት የባለስልጣኑ መስሪያ ቤት ዳይሬክተር ሆነው ከሰሩበት የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን መስሪያ ተባረሩ። ከወያኔ ቁልፍ ሰዎች ጋር በመስራት የሚታወቀው “ሲኖሃይድሮ” በዚህ አይነት የውል ወረቀቱን እጁ ካስገባ በኋላ፤ አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል በንጋታው፤ ያውም በጠቅላይ ሚንስትሩ ፊርማ ከስልጣናቸው ተነሱ። በምትካቸውም ሌላኛው የትግራይ ተወላጅ የሆኑት አቶ አርአያ ግርማይ ተተክተው እንዲሰሩ ተደረገ። (አቶ አርአያ ግርማይ አሁንም የባለስልጣኑ መስሪያ ቤት ዳይሬክተር ሆነው እየሰሩ ነው)


አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል ሃጎስ በቁጥጥር ስር ይዋሉ እንጂ፤ አሁንም በካናዳ የሚገኘው ICAO ከኢትዮጵያ የተሾመበት ባለሙያ የለም።ከሳቸው በፊት በጊዜያዊነት ይሰሩ የነበሩት አቶ ነብያት መኮንን ቀደም ብለው ስራውን ለቀዋል። ከዚያ በፊት የነበሩት አቶ ተፈራ መኮንን ደግሞ በናይሮቢ የድርጅቱ ICAO ዋና መስሪያ ቤት እየሰሩ ይገኛሉ። ከነሱ ሁሉ ቀድመው የ ICAO ተወካይ የነበሩት አቶ መሸሻ በላይነህ ደግሞ በሂሳብ ሊቅነታቸው የሚታወቁ፤ በአሁኑ ወቅት በ ICAO የድርጅቱ የቴክኒክ ትብብር ምክትል ዳይረክተር ናቸው። አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል ሃጎስ ግን የተሰጣቸውን አዲስ ሹመት አጣጥመው ሳይጨርሱ፤ ከሁለት አመት በኋላ አገር ሰላም ብለው በተመለሱባት ኢትዮጵያ፤ ትላንት ምሽት በቁጥጥር ስር ውለው የሰሞኑ ዜና ለመሆን በቅተዋል።


የሕይወት ታሪክ ተነቦ ካለቀ በኋላ አስከሬኑ አውደ ምህረት ላይ የመጨረሻውን ስንብት ሦስት ጊዜ ካሳለሙት በኋላ ወደ ተዘጋጀለት ማረፊያ አመራ፤ ሳጥኑ እጅግ እንደሚከብድ የሚታወቀው ቀብር አስፈጻሚዎች ፊታቸው ሲታይ ነው ፤ አሰፋ ሀሳቡ ለአምባገነኖች ከዚህ በላይ እንደሚከብድ ማን በነገራቸው!!! ፤ በዚህ ወቅት እመቤት (ብቸኛ ሴት ልጁ) አሰፋን ለሚያውቀው እጅግ ውስጥን የሚረብሽና እንባን የሚያራጭ ቃላት እተናገረች ታለቅስ ነበር ‹‹ አሴ እረፈው… አሁን እረፈው ፤ ታሳሪው ስደተኛ አባቴ እረፈው ፤ አሁን እረፍ ፤ አሴ በቃ ዝም አልክ … በቃ…..በቃ… ›› አንድ ትልቅ የቀዬው ተወላጅ የኃይለሥላሴን ፤ የመንግሥቱን እና የመለስ ዜናዊን ስም መሀል መሀል በማስገባት ከቋንቋቸው ጋር በመቀየት ሀዘናቸውን ሲገልጹ ነበር( ትርጉሙን ማወቅ አልቻልኩም)… በክብር የአሰፋ ቻቦ አስከሬን ወደተዘጋጀለት ኪስ ሳጥን አመራ ፤ መንገዱ በመኪና በመሙላቱ ማቋረጡ አስቸጋሪ ነበር ፤ በካቴድራሉ በስተቀኝ በኩል ህዳር 14 1967 በግፍ በደርግ የተገደሉ የኃይለስላሴ ባለስልጣናትን በጎን ትቶ ከግቢው በመውጣት ካቴድራሉ ባሰራው አዳራሽ አመራ ፤ በጊዜው በአዳራሹ የሰርግ ስነ ስርዓት ለማከናወን ተጋባዥ እንግዶች ጸአዳ ልብስ ለብሰው ወደ አዳራሽ እየገቡ ነበር ፤ አቶ አሰፋ ደግሞ እጅግ ለደከመላት በአይነ ሕሊናው ተሰውራ ለማታውቀው ፤ በሕልሙ ለምትመላለስበት ፤ ከየትም ሀገር ጋር ለማያወዳድራት ውብ ለሆነችው ፤ እስራቷን ሽልማት አድርጎ ለተቀበላት ፤ እስከ እለተ ሞቱ ለሚወዳት ሀገሩ ‹‹ኢትዮጵያ›› ደክሞ ሊያርፍ ወደ አዳራሹ የታችኛው ክፍል እያመራ ነበር ፤ ሰርገኞቹ አቶ አሰፋን አከበሩት ዝምም አሉ ፤ አሰፋን በገሞ ባሕላዊ ልብስ ፤ በጥቁር ልብስ እና በሰርገኞች ጸአዳ በሆነ ልብስ በለበሱ ተሸኝ ፤ እኛም አሰፋን ይዘን ከዘላለማዊ ማረፊያው ገባን ፤ በርካታ (60×60) የሆኑ አስከሬን ማሰረፊያ ኪሶች ውስጥ በስተቀኝ በኩል ስምንተኛው column አራተኛው ረድፍ ላይ የሳጥን ቁጥ 104 ላይ አሳረፍነው ፡፡ ሳጥኑን ወደ ኪሱ ለማስገባት ቀብር አስፈጻማቹ ቢሞክሩም እንደ ሀገሩ ማረፊያ ቀዳዳዋ እምቢ አለች ፤ በሦስት ሆነው እጅግ ገፍተው ወደ ኪሱ ሳጥኑን አስገቡት ፤ አሰፋ በሕይወት እያለ ሀገሩ ለመግባት እጅግ ይፈልግ ነበር ፤ በስተመጨረሻ ግን ለሰው ዘር የማይቀረው ሞት ገፍቶ ሀገሩ ላይ አሳረፈው ፤ በዚህ ሰዓት እመቤት እጅግ እያለቀሰች ነበር ፤ ሰዎችም ተይ ሊሏት ሲሞክሩ ፤ የቅርብ ሰዎች ደግሞ ‹ተዋት ታልቅስ› ብለው ሰዎችን ገለል አደረጉላት ፤ ሁኔታውን ላይ እጅግ አሳዛኝ ሁኔታዎች ነበሩ ፤ እኛስ ዛሬ ለአሰፋ ካላለቀስን መቼ ልናለቅስ ኖሯል?.. እሱ በሕይወት እያለ ‹አልቅሳችሁ እንዳትቀብሩኝ› ቢልም እኛ ግን ስላደረገው ሥራ ሁሉ ፤ ስለወጣው ፤ ስለወረደው ፤ ስለታሰረው ፤ ስለተሰደደው ፤ በስደት ላይ ሳለ ስለብቸኝነት ሕይወቱ …ሁሌም ሀገሬን ..ሀገሬን …ሀገሬን ማለቱን እያስታወስን አልቅሰን ቀበርነው …


አቶ ከበደ፡- የቀን ገቢ ጥናት የተደረገው በአገር አቀፍ ደረጃ ነው፡፡ በአዲስ አበባ ብቻ አይደለም፡፡ በተለይ ክልሎችን በሚመለከት ጥናቱን በየሦስት ዓመቱ ያካሂዱ ስለነበር ያን ያህል የተፈጠረ ችግር የለም፡፡ በአዲስ አበባ ግን ላለፉት ስድስት ዓመታት ጥናቱ ተካሂዶ አያውቅም፡፡ ኢኮኖሚው ደግሞ ባለፉት ስድስት ዓመታት ይብዛም ይነስም እያደገ ነው፡፡ የኢኮኖሚ ዕድገቱ ያመጣው የንግድ ሥርዓቱ ሽግሽግም አለ፡፡ በፊት ደረጃ ‹‹ሐ›› የነበረ ሰው፣ ባደረገው የንግድ እንቅስቃሴ ወደ ላይ ያደገ አለ፡፡ በንግድ እንቅስቃሴ ብቃት ማጣትም ወደ ታች የወረደም አለ፡፡ ሁለቱም ገጽታዎች የተፈራረቁበት ነው፡፡ የኢኮኖሚው ዕድገት የግብር ከፋዮችን የቀን ገቢ ግምት ማጥናት አስፈላጊ መሆኑን አመላከተን፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በ2008 ዓ.ም. ግብር ከፋዩን ኅብረተሰብ በሚያሳትፍ አኳኋን መሻሻል ያለባቸው ጉዳዮች ላይ በሙሉ ውይይት ተደርጎባቸው ግብዓቶች የተሰባሰቡበት ሁኔታዎች ነበሩ፡፡ እነዚያ ግብዓቶች በሚኒስትሮች ምክር ቤት በደንብ ከታዩ በኋላ፣ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀርበው የገቢ ግብርና የታክስ አስተዳደር አዋጆች ፀድቀው ሥራ ላይ ውለዋል፡፡ በአዋጆቹ የግብር ከፋዩ ደረጃዎች ተሸጋሽገዋል፡፡ የደረጃ ‹‹ሐ›› የመጨረሻ ጣሪያው 100,000 ብር ነበር፡፡ አዲስ በወጡት አዋጆች ይህ ደረጃ ተሻሽሎ እስከ 500,000 ብር ሆኗል፡፡ ደረጃ ‹‹ለ›› ደግሞ እስከ 100,000 ብር የነበረው ከ500,000 ብር እስከ አንድ ሚሊዮን ብር ሆኗል፡፡ ደረጃ ‹‹ሀ›› ደግሞ ከ500,000 ብር በላይ የነበረው አሁን ከአንድ ሚሊዮን ብር በላይ ሆኗል፡፡ አዋጁ የደረጃ መሠረቱን ስለቀየረው፣ የንግዱ ማኅበረሰብ የት ላይ እንዳለና የት እንደደረሰ ማጥናት ያስፈልግ ነበር፡፡ በተለይ ደግሞ የሒሳብ መዝገብ የማይዙት የደረጃ ‹‹ሐ›› ግብር ከፋዮችንና የደረጃ ‹‹ለ›› ግብር ከፋዮችን ማጥናት የግድ ይላል፡፡ የደረጃ ‹‹ለ›› እና ‹‹ሀ››ን በሚመለከት የቀን ገቢ ግብር አያስፈልጋቸውም፡፡ ምክንያቱም በሒሳብ መዝገባቸው ይዳኛሉ፡፡ ሕጉም ያስገድዳቸዋል፡፡ የሒሳብ መዝገብና ካሽ ሬጅስተር ማሽን ስላላቸው ጥናት ይካሄድ ቢባል እንኳን መነሻ አላቸው ማለት ነው፡፡ ሐሰተኛ ሰነድ ያሳትማሉ ተብሎ የሚጠረጠሩ ከሆነና ወይም ካሽ ሬጅስተር ማሽን በአግባቡ አይጠቀሙም የሚባል ከሆነ፣ ወይም ታክስ ወይም ግብር ያጭበረብራሉ ከተባለ፣ ግምቱ እነሱም ላይ ሊሠራ ይችላል፡፡ ዋናው ግን የደረጃ ‹‹ሐ›› በመሆኑ ያደገውንና የወረደውን ለመለየት ጥናት በማስፈለጉ ጥናቱ ተካሂዷል፡፡ ለጥናቱም አስፈላጊው ቅድመ ዝግጅት ተደርጓል፡፡ መመርያዎች እንዲቀረፁ አድርገናል፡፡ መሥፈርቶች እንዲለዩ አድርገናል፡፡ በጥናቱ ደንበኞች ሳያውቁ መረጃዎች እንዲሰበሰቡና የማጥራት ሥራዎች እንዲከናወኑ ተደርጓል፡፡ የቅሬታ አፈታት ሥርዓቱ ምን መሆን አለበት የሚለውንም ዓይተናል፡፡


አቶ ከበደ፡- ጠቅላላ በአዲስ አበባ ከተማ የተጠኑት 148,000 አካባቢ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ቅሬታ ያቀረቡት 47,000 አካባቢ ናቸው፡፡ ከ100,000 በላይ የሚሆኑት ቅሬታ ቢኖርም እንኳን የቀረበላቸው ግምት ተቀራራቢ መሆኑን በመረዳት ግምቱን ተቀብለውታል፡፡ ቅሬታ ካቀረቡት 47,000 ሰዎች ውስጥ እስከ ሐምሌ 10 ቀን 2009 ዓ.ም. ድረስ የተስተናገዱት 18,000 አካባቢ ናቸው፡፡ ቅሬታቸው ከታየላቸው ውስጥ 5,000 የሚሆኑት ግብር ከፋዮች የተሰጣቸው ግምት ተሻሽሎላቸዋል፡፡ ከቀሪዎቹ ጋር በመነጋገር የቀረበባቸው ግምት ትክክል መሆኑን መተማመን ላይ ተደርሶ ፀንቶባቸዋል፡፡ በዚህ መንገድ የደረጃ ‹‹ሐ››› ካጠናቀቅን በኋላ፣ የደረጃ ‹‹ለ›› እና ‹‹ሀ›› ይስተናገዳሉ፡፡ በአድልዎ የተፈጸመ ነገር ካለም ይስተካከላል፡፡


አቶ ከበደ፡- መጀመሪያ የገማች ኮሚቴ አባላት በጥንቃቄ ነው የተመለመሉት፡፡ እንግዲህ የምትመለምለው ካለህ ሰው ነው፡፡ ከፋይናንስ ዘርፍ የተሻሉትን፣ ከእኛም ከገቢው ዘርፍ የተሻሉትን አውጣጥተን ነው ወደ ቀን ገቢ ግምት ያስገባናቸው፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ገቢዎችና ጉምሩክ ብቻውን ነበር የሚሠራው፡፡ አሁን ግን የዘመቻ ባህሪ ስለነበረበትና ቶሎ መድረስም ስላለበት ከንግዱም፣ ከፋይናንስና ከገቢው ዘርፍ የተውጣጣ ተመለመለ፡፡ በዚህ ላይ በየደረጃው የሚገኝ የካቢኔ መዋቅር ግንዛቤ በመፍጠር እገዛ እንዲያደርግ ተደርጎ፣ ሁሉም የመስተዳድር አካላት ተሳታፊ እንዲሆኑ ተደርጎ ነው የገማች ኮሚቴው የተዘጋጀው፡፡ ነገር ግን ደህና ነው ብለህ መልምለኸው፣ ወደ ተግባር ሲገባ የሥነ ምግባር ግድፈት የሚፈጽም ይኖራል፡፡ አንዳንድ ቦታዎችም ላይ ‹‹እንደዚህ እናደርግላችኋለን፡፡ ይህንን አድርጉልን፤›› በማለት የሚጠይቁና የሥነ ምግባር የጎደላቸው እንዳሉ ተጠቁመን ያስተካከልንበት አጋጣሚ አለ፡፡ ይህ ነገር ሊፈጠር እንደሚችል አስቀድመን አስበን ስለነበር፣ የሱፐርቪዥንና የኢንስፔክሽን ኮሚቴ አቋቁመን እግር በግር እየተከታተሉ ማስተካከያ እንዲኖር አድርገናል፡፡ ለምሳሌ ኮሚቴው አሠራሩ ከመታወጁ በፊት ከ10,000 በላይ የግብር ከፋዮች ጉዳይ ማስተካከያ ሠርቷል፡፡ የሚሰማራው ኮሚቴ ሰው ስለሆነ ፍፁም አይደለም፡፡ በሥምሪቱ ሒደት ሊሳሳት ይችላል፡፡ ስለዚህ ስህተቱን ሊያርም የሚችል የኢንስፔክሽን ኮሚቴ አደራጅተን እግር በግር እየተከታተለ እንዲያስተካክል አድርገናል፡፡ በመጨረሻም በአመራሩ መስተካከል ያለባቸው ካሉም ሪፖርት እየተደረገ በየጊዜው እያረምናቸው እንድንሄድ እየተደረገ ነው፡፡ ገማች ኮሚቴዎቹ የብቃት ጉድለት ሊኖራቸው ይችላል፡፡ የሙያ አቅሙ የላቸውም፡፡ በቅንነት ከታየ ግን ሥራው የተወሳሰበ አይደለም፡፡ ቀና ሆነህ፣ ፍትሐዊ ሆነህ ገቢውን በማየት ለህሊናህ ንፁህ በሆነ አዕምሮ የመገመት ጉዳይ ነው፡፡ በንግድ የተሰማራው ሰው ‹‹ሰደበኝ፣ ተቆጣኝና አመናጨቀኝ›› ብለህ ያልተገባ የቀን ገቢ ግምት የምትጭንበት ከሆነ፣ ወይም ‹‹መክፈል አለበት›› ብለህ ያላግባብ የተጋነነ ግምት የምችጭንበት ከሆነ ግብር ከፋዩ መማረሩ አይቀርም፡፡ የዚህ ዓይነት ነገርም ተከስቶ ዓይተናል፡፡


አቶ ከበደ፡- ጥሩ ጥያቄ ነው፡፡ የእኛ ኅብረተሰብ ገና ከእርሻ ያልተላቀቀ ነው፡፡ ከአርሶ አደርነት ነው ወደ ዘመናዊ ንግድና ሌላ ሥራ ውስጥ የገባነው፡፡ በታክስ ሥርዓት ውስጥ ‹ሲክታክስ› የሚባል ሲስተም አለ፡፡ ይህ ሲስተም በሁሉም ቦታ የተዘረጋ አይደለም፡፡ ገና ይቀረዋል፡፡ በከፍተኛ ግብር ከፋዮች ላይ ነው የጀመርነው፡፡ 70 በመቶ የሚሆነውን የአገሪቱን ግብር የሚከፍሉት እነሱ በመሆናቸው ነው፡፡ አሁን ‹ኢ-ፋይል ፕሮግራም› ጀምረናል፡፡ ከባንክም ጋር አብረን በመሥራት ሰዎች በቤታቸው ሆነው ግብር የሚከፍሉበትን ፕሮግራም እየጀመርን ነው፡፡ ሶፍትዌር ተሠርቶ የሙከራ ፕሮግራምም ተዘጋጅቷል፡፡ ከጥንቃቄው አንፃርም ተረጋግጧል፡፡ ይኼኛው ፕሮግራም በከፍተኛ ግብር ከፋዮች ላይ ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ቀጥለን በመካከለኛ ግብር ከፋዮችም ላይ እንተገብረዋለን፡፡ እየቀጠለ በዝቅተኛ ግብር ከፋዮችም ላይ ይተገበራል፡፡ በ2010 ዓ.ም. በከፍተኛና በመካከለኛ ግብር ከፋዮች ላይ ተፈጻሚ ለማድረግ ዕቅድ ይዘን እየሠራን ነው፡፡ ሥራው ወደ ክልሎችም ተዳርሶ፣ ሲስተሙ ጠቅላላ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ የታቀፈ የግብር ከፋይ ሥርዓት ይኖራል ማለት ነው፡፡ ይህ ሥርዓት በተለይ በግብር መክፈያ ወቅት የሚያጋጥመንን የመጨናነቅ ችግር ይቀርፍልናል፡፡ ግብር ከፋዩንም ከመጉላላት ያድናል፡፡ ካሽ ሬጅስተር ማሽኖቻችንም ችግር እንዳለባቸው ስለተረዳን ከሌሎች አገሮች ተሞክሮ በመውሰድ በዘመናዊ መንገድ ችግሮችን ሊቀርፍ የሚችል የካሽ ሬጅስተር ማሽን መዘርጋት አለብን ብለን፣ ከአንድ የቻይና ኩባንያ ጋር ስምምነት እያደረግን ነው፡፡ ምናልባት በ2010 ዓ.ም. ይህንን ችግር ሙሉ በሙሉ እንቀርፋለን ብለን እየሠራን ነው፡፡ ያለው ሲስተም ከአሥር ዓመት በፊት የተሠራ ስለሆነ መሻሻል አለበት፡፡ ለሚቀጥሉት 20 እና 30 ዓመታት ሊያሠራ የሚችል ዘመናዊ የታክስ መረጃ ሥርዓት መዘርጋት አለብን ብለን ሥራው ተጀምሯል፡፡ በውጭ ኩባንያዎች አስጠንተን ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ሊኖረን ይገባል በማለት እየሠራን ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የአንድ መስኮት አገልግሎት ጀምረናል፡፡ አርባ መሥሪያ ቤቶችን የሚያስተሳስርና ደንበኞች በማዕከል አገልግሎት የሚያገኙበት ሥርዓት ተቀይሶ ከኮሪያ አንድ ድርጅት ጋር ስምምነት ተፈራርመን ሥራው እየተከናወነ ነው፡፡ በመጀመሪያው ምዕራፍ ከገቢና ከጉምሩክ ጋር ቅሬታ ያላቸው 20 መሥሪያ ቤቶችን በኔትወርክ እናስተሳስራለን፡፡ ቀሪዎቹን 20 መሥሪያ ቤቶች ደግሞ ይቀጥላል፡፡ አሠራሩ በቴክኖሎጂ መደገፍ አለበት በማለት ሰው የሚያነሳው ጥያቄ ትክክል ነው፡፡


አቶ ከበደ፡- በእኛ በኩል ይኼ ሥጋት ባዶ ሥጋት ነው፡፡ ምክንያቱም የተጨመረ ግብር የለም፡፡ እያደረግን ያለነው ደረጃ ማስተካከል ነው፡፡ በአዋጁ መሠረት ሰው የገቢ ደረጃው የቱ ጋ እንዳለ የማወቅ ሥራ ነው እየተሠራ ያለው፡፡ የዕለት ገቢው ከፍ ያለ ደረጃው ወደ ደረጃ ‹‹ለ›› ወይም ወደ ‹‹ሀ›› ሊሸጋገር ይችላል፡፡ እንዲሸጋገር እያደረገው ያለው የኢኮኖሚ አቅም ነው፡፡ ስለዚህ የደረጃ ሽግሽግ ተደረገ እንጂ የግብር ጭማሪ እንዳልተደረገ መታወቅ አለበት፡፡ ሌላው ደግሞ ግብር የማይከፍሉ የኅብረተሰብ ክፍሎች ወደ ግብር ሥርዓቱ እንዲገቡ ነው የተደረገው፡፡ ለምሳሌ ከ8,600 በላይ ንግድ ፈቃድ ያልነበራቸውና ግብር ከፍለው የማያውቁ የኅብረተሰብ ክፍሎችን በዚህ ጥናት አግኝተናል፡፡ እነዚህን ሰዎች ወደ ሥርዓቱ አስገባን እንጂ ምንም የተጨመረ ነገር የለም፡፡ ከሚያመነጩት ገቢ ለመንግሥት ግብር እንዲከፍሉ ተደርገዋል፡፡ በደረጃ ሽግሽጉ የሚመጣ ጭማሪ ይኖራል፡፡ በዚያው ልክ ደግሞ ወደታች የሚወርድ ይቀነስለታል፡፡ በነበረው ሁኔታ የሚቀጥል እንጂ አዲስ ጭማሪ የተደረገ የለም፡፡ ለምሳሌ የአዲስ አበባ ከተማ ገቢ በድምሩ ስናየው በዚህ የገቢ ሽግሽግ ጥናት ማግኘት ከነበረበት የተለመደ ገቢ ውስጥ ወደ ሁለት ቢሊዮን ብር የቀነሰበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ ይኼ ጭማሪን አያሳይም፡፡ የንግዱ ማኅበረሰብ ግብር ተጫነብኝ ብሎ ለመጨመር ባለው ፍላጎት በተጠቃሚው ኅብረተሰብ ላይ ሊጨምር ይችል ይሆናል፡፡ ግን የኢኮኖሚው ሁኔታ ግን ይህንን አያሳይም፡፡ በመሆኑም መጨመር ሳይስፈልግ ባለው ተረጋግቶ ነው መቀጠል ያለበት፡፡ በእኔ እምነት የኑሮውን ውድነት የሚወስነው የንግዱ ማኅበረሰብ አይደለም፡፡ የአምራች ኅብረተሰብ የማምረት አቅም ነው፡፡ አርሶ አደሩ ጋ ጥሩ ምርት ካለና ወደ ገበያ የሚወጣ ከሆነ ዋጋ የሚጨምርበት ምክንያት አይኖርም፡፡ ሰማንያ በመቶ የሚሆነውና በገጠር የሚኖረው አርሶ አደሩ ምርት ነው የሚወስነው፡፡ የምርት እጥረት ካለ የኑሮ ውድነቱ ሊጨምር ይችላል፡፡ ከውጭ የምናስገባቸውን ምርቶች በሚመለከት የሚወስነው የዓለም ገበያ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ መርካቶ ላይም ሆነ የትም ቦታ ‹‹መንግሥት ግብር ጨምሯል፡፡ እኔም እጨምራለሁ›› የሚለው የኢኮኖሚ መነሻ መሠረት ስለማይኖረው፣ የተሳሳተ መረጃ ይዞ የሚደረግ ጭማሪ ስለሚሆን እሱን ደግሞ መታገል ይኖርብናል፡፡


አቶ ከበደ፡- ይኼንን ሥራ የሠራነው ከገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር ጋር ነው፡፡ የሠራነውም የብዙ ግብር ከፋዮችም ግብዓት እንዲሰባሰብ ከተደረገ በኋላ ነው፡፡ ዋናው ነገር ግን የግብር መተመኛ ዘዴዎቹ ናቸው፡፡ እያንዳንዱ ግብር የሚወሰነው በግብር መክፈያ መቶኛዎች ነው፡፡ አሥር በመቶ የሚከፍል አለ፡፡ 15 በመቶና 16 በመቶ የሚከፍል አለ፡፡ ከአሥር በመቶ እስከ 35 በመቶ ድረስ ተቀምጧል፡፡ በዚህ መሠረት ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር በሚኒስትሮች ምክር ቤት አፅድቆ ባወጣው ደንብ ላይም የሚመሠረት ነው፡፡ ሚኒስቴሩ ከአጠቃላይ ከኢኮኖሚው ዕድገት ጋር፣ ከግሽበት መጠንና በአጠቃላይ የግብር ሥርዓቱን ከመሠረቱ ለመቀጠል የሚያስችል አጠቃላይ ጥናት ነው የሚያካሂደው፡፡ እኛ ውስጥ በሆነውና ላለፉት ስድስት ዓመታት ባልተጠናው ደረጃ ‹‹ሐ›› ላይ ነው ጥናት ያደረግነው፡፡ ስለዚህ ጥናቱ የሚቃረን አይደለም፡፡ በጋራ የተወሰነ ስለሆነ የተለየ ነገር የለውም፡፡ ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር የሚያጠናቸው ጥናቶች ለእኛ ግብዓት ስለሚሆኑ ተባብረን ነው የምንሠራው፡፡


አቶ ከበደ፡- በግብር ግምት ትመና ምክንያት ግጭት ይቀሰቅሳል የሚል ግምት የለኝም፡፡ በውይይት ሊፈታ የሚችል በመሆኑ፡፡ ሕገ መንግሥታችንም አለመግባባቶች በውይይት የሚፈጡበትን መንገድ ነው ያስቀመጠው፡፡ ግብር በዝቶብኛል ብሎ እንዲስተካከል መጠየቅ ነው እንጂ ድንጋይ መወርወርና የመኪና መስታወት በመስበር መፍትሔ ያመጣል ብዬ አላስብም፡፡ የዚህ ፍላጎት ያላቸው የፖለቲካ ኃይሎች ሊያራግቡት ይችላሉ፡፡ ባለፈው ጊዜም በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች ተነስተው የነበሩና የመከኑ ግጭቶች ነበሩ፡፡ ያንን የመከነ ግጭት እንደ አዲስ መጀመር የሚፈልግ፣ የግብር ሥርዓቱን ‹‹ኢፍትሐዊ ነው፣ ትክክል አይደለም፤›› ብሎ እንደ መሣሪያ በማድረግ ሊቀሰቅስበት ይችላል፡፡ ይኼ አካሄድ ግን ብዙ ስንዝር የሚያስኬድ አይመስለኝም፡፡ የኅብረተሰቡ ፍላጎት ሰላም፣ ልማትና በዴሞክራሲ አካሄድ ተወያይቶ ችግሮችን መፍታት ነው፡፡ ይኼ ሥርዓት በተዘረጋበት ኅበረተሰብ ውስጥ የአመፅ መንገድ አዋጭ ነው ብዬ አላምንም፡፡ ሰላም ሲደፈርስ ተጎጂ የሚሆነው ራሱ የንግዱ ማኅበረሰብ ስለሆነ፣ ከትናንትና ተሞክሮ ትምህርት ይወስዳል ብዬ አስባለሁ፡፡ በቀን ገቢ ግብር ትመና ያጋጠሙ ችግሮችን በውይይትና በመግባባት እንፈታቸዋለን የሚል እምነት አለኝ፡፡ ወደ አመፅና ወደ ጦርነት የሚያስገባ ነገር የለም፡፡ የፖለቲካ ኃይሎችም ቢሆኑ በዴሞክራሲ አካሄድ በምርጫ ተወዳድረው ለማሸነፍ መሥራት አለባቸው እንጂ፣ ድንጋይ በመወርወርና በማስወርወር ያሸንፋሉ የሚል እምነት የለኝም፡፡


ዶ/ር አረጋ ይርዳው ላለፉት 18 ዓመታት የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና የሚድሮክ ጎልድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ሆነው እየሠሩ ነው፡፡ ጎንደር ተወልደው ወልዲያ አድገው እዚያው የአንደኛና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ፣ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በኢንጂነሪንግ የትምህርት መስክ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ አግኝተዋል፡፡ በኢትዮጵያ አየር መንገድ ለአሥር ዓመታት እንደሠሩ ይናገራሉ፡፡ በስኮላርሽፕ ወደ አሜሪካ ከሄዱ በኋላ እዚያ ለሃያ ዓመታት ቆይተዋል፡፡ በአሜሪካ ቆይታቸውም ሁለት ፒኤችዲ ዲግሪዎች ማግኘታቸውን ይናገራሉ፡፡ ሆኖሉሉ ሃዋይ ከሚገኘው ፓስፊክ ዌስተርን ዩኒቨርሲቲና ከፊልዲንግ ግራጁዌት ዩኒቨርሲቲ ማለት ነው፡፡ በሙያቸው መሐንዲስ የሆኑት ዶ/ር አረጋ በአንድ በኩል እየተማሩ በሌላ በኩል እየሠሩ ነው ሁለተኛ ፒኤችዲ ዲግሪያቸውን ማግኘታቸውን የሚያስረዱት፡፡ ዘጠኝ ልጆችና አሥራ ሁለት የልጅ ልጆች አሏቸው፡፡ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ እንደወጡ በኢትዮጵያ አየር መንገድ በሜካኒካል ኢንጂነርነት ሠርተዋል፡፡ የማስተርስ ዲግሪያቸውን ደግሞ እንግሊዝ አገር አግኝተዋል፡፡ ሰሞኑን የሚድሮክ ኢትዮጵያ ባለቤት ሼክ መሐመድ አል አሙዲና ቤተሰቦቻቸው በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች በተከሰተው ድርቅ ለተጎዱ ወገኖች ዕርዳታ ማድረጋቸው ይታወሳል፡፡ በሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሥር የሚገኘው ኤልፎራ አግሮ ኢንዱስትሪም በድርቅ ለተጎዱ አካባቢዎች የእንስሳት መኖ በዕርዳታ እያቀረበ ነው፡፡ ስለዚህ ጉዳይና የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕን አጠቃላይ የሥራ እንቅስቃሴ በተመለከተ መላኩ ደምሴና ብሩህ ይሁንበላይ ከዶ/ር አረጋ ጋር ቆይታ አድርገዋል፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- አልሠራሁም፡፡ አሜሪካ አገር እሠራ ነበር፡፡ ኢትዮጵያ አየር መንገድ ነበርኩ፡፡ ከአየር መንገድ አሜሪካ ሄድኩኝ፡፡ የአቪዬሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ገባሁ፡፡ ከዚያ የኤሮ ስፔስ ኢንዱስትሪ ውስጥ ገባሁ፡፡ እዚያ እያለሁ ሼክ መሐመድ ዕርዳኝ ሲሉኝ ያንን አቋርጬ ነው የመጣሁት፡፡


ከምታዩዋቸው ማኔጀሮች በብዛት እኛ ያስተማርናቸው ናቸው፡፡ እኛው ጋ የማኔጅመንት ዕውቀት አለን፡፡ በእዚህ አገር ማኔጄር መሆን ትችላለህ፡፡ መሪ መሆን ነው ችግሩ፡፡ የአመራር ነገሮች ከበድ ይላሉ፡፡ ዝም ብለህ ቁንጮ ላይ ቁጭ ብለህ ልሥራ ብትል እዚህ አገር አያሠራህም፡፡ ፒራሚዱን ወደ ላይና ወደ ታች መውጣትና መውረድ አለብህ፡፡ ትልቁ ነገር አንተ ማስተካከል መቻል አለብህ፡፡ ሌላው እሱ ላይ ያለን ትኩረት ነው፡፡ ድርጅቶች ሰው ላይ ያላቸው ዕይታና ተፅዕኖ ደካማ ነው፡፡ በእኔ ድርጅት ሀብቶች አሉ፡፡ ከሀብቶች ትልቁ ደግሞ ሰው ነው፡፡ ለሰው ሐርድዌሩ ቁሳቁስ ነውና ልትገዛው ትችላለህ፡፡ ሶፍትዌሩ ግን ሰው ነው፡፡ እዚህ ላይ ያለን ሞኝነት ግን ብዙ ጊዜ ጎድቶናል፡፡ እኛ ሰው ተኮር ነን ብለን እናምናለን፡፡ የምታሳይበት መንገድ ደግሞ ለሰዎች ያወጣኋቸው ፖሊሲዎች በምን ዓይነት መንገድ ነው? ሠራተኛው የራሴ ቤት እንዲል አድርገኸዋል ወይ? እኛ የሠራተኛ ማኅበር ያቋቋምን ሰዎች ነን፡፡ የሠራተኛው ማኅበር ብቻ አይደለም፣ ሠራተኛው እርስ በራሱ የሚገናኝበት መንገድ አለን፡፡ የቤተሰብ ቀን የምንለው አለን፡፡ በየዓመቱ ቤተሰቡ መጥቶ የምንገናኝበት ሁኔታ አለ፡፡ ስለዚህ ደስተኛ የሆነ ሠራተኛ ውጤታማ ነው የሚል እምነት አለን፡፡ እዚህ ላይ ኃይለኛ የሆነ ትኩረት አለኝ፡፡ በአሁኑ ወቅት 7,000 የሚጠጉ ሠራተኞች አሉን፡፡ ያለኔ ፊርማ የሚባረር አንድም ሰው የለም፡፡ ምክንያቱም ዓላማው ሰው መለዋወጥ ሳይሆን ሰውዬውን ማብቃት ነውና፡፡ በተቻለ መጠን ፖሊሲው አስገድዶን ማድረግ ካልተገደድን በስተቀር፣ ሰው ዝም ብሎ በቀላሉ የምታባርረው መሆን የለበትም የሚል እምነት አለን፡፡ ሰዎች ላይ ያለን ትኩረት ከበድ ያለ ነው፡፡ ሌላው ጉዳይ ሠራተኛው አንድ የሚሆንበትን መንገድ እንፈልጋለን፡፡ በወር አንድ ጊዜ ሁሉም ሠራተኛ ለአንድ ሰዓት ተኩል የፈለገውን ከሃይማኖትና ከፖለቲካ በስተቀር አንስቶ የሚወያይበት ስብሰባ አለን፡፡ ይኼ ጉዳይ ሠራተኛውን ቤተሰብ አድርጎታል ብዬ አስባለሁ፡፡ በተቻለ መጠን ማኔጅመንቱ ታች ያለው ሠራተኛ መልኩንም፣ ፊቱንም፣ ድምፁንም እንዲያውቅ ማድረግ አለበት፡፡ ሠራተኞቼ በሙሉ ያውቁኛል ብዬ አምናለሁ፡፡ እናም እንደዚህ ዓይነት ሰው ተኮር የሆነ ፖሊሲ አለን፡፡ በሌላ በኩል አንጫንም፡፡ የተወሰነ ትርፍ ቢመጣ ቶሎ ብለን ካፒታል ለማሳደግ እንዞራለን፡፡


አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ዝሆን አለ፣ አንዳንዴ ደግሞ ትልቅ፡፡ ጥያቄያችንም አንድ ዓይነት አይመስለኝም፡፡ እኛ የምንለው ለአገር ውስጥ የሚሆነውን የሔሊኮፕተር አገልግሎት አየር ኃይሉ ይሠራል፡፡ እናም ይኼ ለምንድነው የማይበረታታው? ከኬንያ አንዳንድ ጊዜ ይመጣሉ፡፡ ከቱሪዝሙ ጋር ተያይዞ አንዳንዱ ብር ብሎ ሂዶ ላሊበላ ደርሶ መምጣት ይፈልጋል፡፡ ይኼ ጥሩ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ስብሰባዎች ሲደረጉ መበረታታት አለብን ነው የሚባለው፡፡ አየር መንገዱን ብትወስደው ብዙ ዕቃዎች ሊያስመጣ ቢፈልግ ማለትም የመለዋወጫ ዕቃዎችና የመሳሰሉትን በራሱ አውሮፕላን ቶሎ ከተፍ ያደርገዋል፡፡ አውሮፕላኑ ቶሎ ተጠግኖ ይሄዳል፡፡ ሌላው የግል አየር መንገድ ይህንን ማድረግ ይቸገራል፡፡ ዶላር የሚያስፈልግህ ከሆነ ግን አውሮፕላኑ ቁጭ ሊል ነው፡፡ ስለዚህ እንደዚህ ዓይነቶቹ መብቶች ለምንድነው ለእኛስ የማይሆኑልን? የአገልግሎቱ ባህሪ አንድ ዓይነት ከሆነ ፈጣን ሊያደርጉት የሚችሉት ለምን አይበረታቱም? የሚለው አንዱ ነው፡፡ ሁለተኛው መደበኛ በረራ አቅም ካለ መፈቀድ አለበት ነው፡፡ ማኅበር አቋቋምን፡፡ አንድ ላይ ድምፃችንን ለማሰማት፡፡ እዚህ ላይ አውሮፕላኖቹ የጥገና መደብ ያስፈልጋቸዋል፡፡ ሲቪል አቪዬሽን የጥገና መደብ ከሌለህ ፈቃድ አይሰጥህም፡፡ ወይም የጥገና ኮንትራት ከአንድ ቦታ ከሌለህ ዝም ብሎ ሊፈቅድልህ አይችልም፡፡ ስለዚህ አየር መንገዱ የጥገና ማዕከሉን ቢያሰፋውና የግሎቹን ማስተናገድ ቢችል የተሻለ አቅም ስላለው ያሳድጋቸዋል፡፡ አሁን እኔ የሔሊኮፕተር በረራ ለመጀመር አንድ ከአፍሪካ አገር ያመጣሁት ፓይለት አለኝ፡፡ አንድ ኢትዮጵያዊን ደቡብ አፍሪካ ልከን፣ ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ አውጥተን አሠልጥነን፣ ላይሰንስ አስደርገን ነው ያመጣነው፡፡ አየር መንገዱ የፓይለት ትምህርት ቤት አለው፡፡ ትምህርት ቤቱ ቢያግዘን በተዘዋዋሪ መንግሥት ቢያግዝ ማለታችን ነው፡፡ ያድጋሉ ከሚለው አኳያ ምናልባት ጫጫታ የምናሰማ ቢሆን ከዚች ቦታ ላይ ለምንድነው ብድግ እንድንል የማይደረገው? የሚለው ይመስለኛል፡፡ አየር መንገዱም ዓለም አቀፍ በረራው እየበዛና እየከበደው ሲሄድ፣ የአገር ውስጥ በረራዎችን ተወት እያደረጋቸው ይሄዳል፣ ወይም ደግሞ አነስተኛ ግምት ይሰጣል የሚል እምነት አለን፡፡ እየበዛ ሲሄድ አንዳንዶቹ አውሮፕላን ማረፊያዎች ደግሞ አውሮፕላኑ ራሱ የሚያርፍባቸው አይደሉም፡፡ ስለዚህ ነገሩ እየተለወጠ ይሄዳል ብዬ አስባለሁ፡፡ ብዙ ስለአቪዬሽን የምናውቅ ሰዎች ይኼ ሒደት በሌላ ዓለም ላይም የተለመደ ነው እንላለን፡፡ አንድ ቀን ግን መንግሥት የአገር ውስጥ በረራው መብዛት አለበት፣ ሔሊኮፕተሮች መብዛት አለባቸው፣ ፈጣን የሆኑ ሔሊኮፕተሮች ለእርሻውና ለሌላው ሥራ ሮጠው ደርሰው መምጣት አለባቸው በሚልበት ጊዜ ዕድሉ ይሰፋል፡፡ አንዳንድ ጊዜም ልናቆም የማንችለውን ሒደት ነው ለማቆም የምንታገለው፡፡ እዚህ ስመጣ አስታውሳለሁ፡፡ ኢንተርኔት ካፌ የሚባለው ተጀመረ ተብሎ መሬት መያዝ ነው ምናምን ሲባል አሁን ያለበት ደረጃ ደርሷል፡፡ ይህ የማይቋረጥ ሒደት ነው፡፡ እዚህ ዓለም እኖራለሁ ካልክ የማያቋርጡ ነገሮች ይኖራሉ፡፡ አንዳንዱ ሕግ እኮ ከተቻለ ፀሐይን መጋረድ ይፈልጋል፡፡ አየር ማቆም ይፈልጋል፡፡ ይኼም እንደዚያ ይሆናል ብዬ አስባለሁ፡፡ አቪዬሽኑ ያድጋል፡፡ ትናንሽ አየር መንገዶች ሲኖሩ ቴክኒሻኖች ይሠለጥናሉ፡፡ ልክ የመጀመሪያ ደረጃና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት አድርግና አስበው፡፡ ታች ያሉት በብዛት ካልመጡ ቀውስ ውስጥ ትገባለህ፡፡ ግን ሌሎችም ቢያሠለጥኑና ወደ ሌላ ቦታ መሄድ ቢጀመር ጥቅም አለው ብዬ አምናለሁ፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- ሚድሮክ ጎልድ ምርቱ ግልጽ ነው፡፡ በዓመት ከ3,000 እስከ 4,000 ኪሎ ግራም ወርቅ ነው የሚያመርተው፡፡


ሪፖርተር፡- መቼም ስትሠሩ ከማዕድን ሚኒስቴር ጋር ቀጥታ ግንኙነት እንደሚኖራችሁ ነው፡፡ ዘወትር እነሱ ፍተሻ ያደርጋሉ፡፡ እናንተም ሪፖርት ታደርጋለችሁ፡፡ ከማዕድን ሚኒስቴር አካባቢ ከኢንስፔክሽን ጋር በተያያዘ ችግር አለ የሚባል ወቀሳ ይሰማል፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- የለም፡፡ እንደኛ ግልጽና በተገቢው መንገድ የተዋቀረ ኩባንያ የለም፡፡ ለምሳሌ እዚህ ቁጭ ብለን ወርቅ ልንሸጥ ብናስብ፣ አንደኛ እኛ ወርቅ ኢትዮጵያ ውስጥ አንሸጥም፡፡ ሸጠንም አናውቅም፡፡ የሚሸጠው ሁልጊዜ በገባነው ውል መሠረት አውሮፓ ውስጥ ነው፡፡ ወርቁ አንደኛ ነገር ከብር ጋር የተጣመረ ስለሆነ አንድ ላይ ሆኖ ነው የሚሄደው፡፡ ወደ ሃያ በመቶው ብር ነው፡፡ ወደ ሰማኒያ በመቶው ወርቅ ነው፡፡ አምርተን ከጨረስን በኋላ ከጉምሩክና ከብሔራዊ ባንክ ሰዎች አንድ ላይ አድርገን በአውሮፕላን እንወስዳቸዋለን፡፡ ‘ጎልድ ሩም’ የሚባል አለ፡፡ እዚህ ውስጥ ይገባሉ፡፡ ይመዝናሉ፡፡ ሌቭል ይደረጋል፣ ይጫናል፣ በአውሮፕላን ይመጣል፣ ወደዚህ ቦሌ፡፡ እንደገና ይወርዳል ሰዎች አሉ፡፡ በሉፍታንዛ ወይም በሌላ እንጭናለን፡፡ ከዚያ በኋላ ጉምሩክም ሆነ ብሔራዊ ባንክ የራሳቸውን ወረቀት ይዘው ይሄዳሉ፡፡ እኛም የራሳችንን ይዘን እንሄዳለን፡፡ ይኼ አንዱ ነው፡፡ እኔ እውነቴን ነው የምነግራችሁ አንድም ቀን ተሳትፌ አላውቅም፡፡ ፖሊሲ አለ፡፡ በፖሊሲ ነው የምንሠራው፡፡ ሁለተኛው ተሸጠ ሲባል እዚያ ሄዶ ከደረሰ በኋላ ኒውዮርክ ባለው ገበያ ዋጋው ይነገራል፡፡ እኛ ቁጥጥር አናደርግም፡፡ ተሸጠ እንበል፡፡ ከተሸጠ በኋላ ገንዘቡ እንዲገባ የምናደርገው የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ነው፡፡ ንግድ ባንክ ይወስደዋል፡፡ በአገሪቱ ሕግ መሠረት ለ28 ቀናት ያቆዩታል፡፡ እስከዚያ ድረስ ልታወጣ የምትችለው ካለ የዕቃ መግዣ ከሆነ ይፈቀድልሃል፡፡ ካልሆነ ይመነዘራል፡፡ አገሪቷ ትጠቀምበታለች፡፡ ለማዕድን ሚኒስቴርም የምናደርግለት ይኼንን ነው፡፡ የመግባቢያ ደብዳቤ አለን፡፡ ስለዚህ ይህ ችግር የለም፡፡ ሁለተኛ ‘ኢንስፔክት’ ለማድረግ ‘ፕሮሰሳችንን’ ሪፖርት እናደርጋለን፡፡ የፍለጋ ሪፖርት ይደረጋል፡፡ የእኛም ሪፖርት ይደረግልናል፡፡ ሄደው ማየት ደግሞ መብት አላቸው፡፡ ሄደው ያዩታል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ሳያሳውቁ ይመጣሉ መብታቸው ነው፡፡ በአጋጣሚ በሩ ላይ ሲደርሱ ለማንም ሳይነግሩ ልግባ ሲሉ እዚያ ያለው ጥበቃ ድርጅት ትረስት ነው፡፡ ምንድነህ አንተ? ወረቀት አለህ? ሊል ይችላል፡፡ ከዚያ ያስገባል፡፡ እኔ እስከማውቀው ሄዶ አትገባም ተብሎ የተመለሰ ሰው አላውቅም፡፡ ሁለተኛ እንድታውቁት ያህል ነው ሞባይል ይዞ መግባት ይከለከላል፡፡ እኛ ወርቅ ማዕድኑ ውስጥ ካሜራ አለን፡፡ ምክንያቱም በሞባይል አማካይነት ሥራዎቻችን ሊበላሹብን ይችላሉ፡፡ አንዳንዱ እኔ አለቃ ነኝ ከመንግሥት ቤት ነው የመጣሁት ሊልህ ይችላል፡፡ ስለዚህ እንደዚህ ዓይነቶች ካልሆኑ በስተቀር እኔ እስከማውቀው ድረስ አንድም ችግር የለም፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- ውሸት ነው፡፡ ለኤክስትራክቲቭ ኢንዱስትሪስ ኢኒሼቲቭ ድጋፍ የምናደርግ እኛ ነን፡፡ እኔ እምልህ እዚህ አገር ሚድሮክ ጎልድ ከሌለ ኢንስትራክቲቭ ኢንዱስትሪስ እንዴት ሊኖር ይችላል? ኤክስትራክቲቭ ኢንዱስትሪስ ኢንተርናሽናል ኩባንያ ነው፡፡ እንዲያውም እኛ ገብተንበት ነው እዚህ የደረሰው፡፡ ለዚህ ቁርጠኛ የሆኑ ሰዎች አሉን፡፡ ለእዚያ ብቻ የተመረጡ፡፡ ሪፖርት ለሚባለው ምን ዓይነት ሪፖርት ነው መቅረብ ያለበት? ፋይናንሻል ስቴትመንት እናቀርባለን፡፡ በየጊዜው የምናመርተውን እናቀርባለን፡፡ ፕላናችንን እናቀርባለን፡፡ ሌላ ምን ሪፖርት ነው ማቅረብ ያለብን? ባንክ ያለውን ነገር መንግሥት ያውቀዋል የት እንደሚገባ፡፡ እመኑኝ እንደ ሚድሮክ ጎልድ ግልጽነት ያለው ኩባንያ ኢትዮጵያ ውስጥ አለ ብዬ አላምንም፡፡ ግን አለ አይደል ሰዎች ካለማወቅ ዝም ብለው ሊናገሩ ይችላሉ፡፡ ስንጠየቅም መረጃችንን እንሰጣለን፡፡ ከማዕድን ሚኒስቴር ጋር ብዙ ጊዜ እንከራከራለን፡፡ አዎ ብዙ ጊዜ ሕግ ሲወጣ፣ አዋጅ ሲወጣ እንከራከራለን፡፡ ኢንቨስት የሚያደርግ ከደቡብ አፍሪካም ሆነ ከሌላ አገር በሚመጣበት ጊዜ ኢትዮጵያ ለኢንቨስተር የሚመች ነገር ምን አላት? ይላል፡፡ ሰዎች እንደናንተ እዚህ ይመጣሉ፡፡ ልምዳችሁ ምንድነው ብለው ይጠይቁናል፡፡ ያንን ስለምናውቅ አዋጁ እንደ ሌሎች አገሮች አዋጅ እንዲሻሻል እንፈልጋለን፡፡ ይህንን በምንልበት ጊዜ ሁለት ግጭት ይኖራል፡፡ አንዱ እንደምንም ሸጬ ገንዘብ ነው የምፈልገው ይላል፡፡ አንዱ ደግሞ ኧረ ተው እንደምንም እንሳባቸውና ከብዛት እንጠቀማለን የሚል ይኖራል፡፡ ስለዚህ አዋጁ ብዙ ጊዜ ተለውጧል፡፡ እዚያ ላይ አንዳንድ ጊዜ መቆራቆስ አለ፡፡ አዋጁ የሚሰጥህ አንዳንድ ልዩ መብት አለ፡፡ ማይኒንግ የራሱ አዋጅ ነው ያለው፡፡ አሁን ያለው አዋጅ ለምሳሌ አይፈቅድልህም፡፡ አንድ ጊዜ ማዕድን ማውጣት ከጀመርክ በኋላ አይፈቅድልህም፡፡ እንደዚህ፣ እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ሲመጡ ትንሽ እንሞግታለን፡፡


አሁን ፍለጋውን አንተ እዚህ አገር ልሥራ ብለህ ብትመጣ ሥራ ብዙ መሣሪያ ይዘህ መምጣት አለብህ፡፡ አንድም ይሁን ሁለት በጣም ውድ መሣሪያ ይዘህ ትመጣለህ፡፡ ልትቆፍርና ልትፈልግ ነው የመጣኸው፡፡ ፈልገህ ላታገኝ ትችላለህ፡፡ ልታገኝም ትችላለህ፡፡ እንደኔ የመጣን መርዳቱ ነው የሚሻለው፡፡ ቢያንስ ቢያንስ ሁለት ነገሮች ይሠራል፡፡ አንዱ ፈልጎ ሲያጣ መረጃ ግዴታ ማቅረብ ስላለበት ያቀርባል፡፡ የመረጃ ባንካችን ጥሩ ይሆናል፡፡ የሚቀጥለው ከዚያ ጀምሮ እንዲጓዝ፡፡ ሁለተኛ ይኼ ሰውዬ የተወሰኑ ሰዎች ይቀጥራል፡፡ ስለዚህ ሰውዬው በሚመጣበት ጊዜ ጭንቅንቅ ማድረግ ሞኝነት ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ ከችግራችን አኳያ ነው፡፡ አገሩ ሀብታም ቢሆን ኖሮ ማን ያስታውሳል ይህንን፡፡ አሁን ግን ዶላሯም ስለምታጥር ትንሽ ችግር ያለ ይመስለኛል፡፡ እናም ከማዕድን ሚኒስቴር ጋር አብረን ነው የምንሠራው፡፡ ከማዕድን ሚኒስቴር ጋር ያለው ሌላው ከዚህ በፊት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዘንድም አንስቸዋለሁ፡፡ ማይኒንግ ማለት ምን ማለት ነው? በሚለው ትርጉም ነው፡፡ እናንተም በሙያችሁ ልታግዙ እንደምትችሉ አምናለሁ፡፡ ለእኔ ውኃ ማይኒንግ ነው፡፡ ከመሬት የሚገኝ ነገር ሁሉ ማይኒንግ ነው፡፡ ሲሚንቶ ማይኒንግ ነው፡፡ ጠጠር ማይኒንግ ነው፡፡ ድንጋይም እንዲሁ፡፡ ይኼ ማይኒንግ ከተባለ ማይኒንግ እዚህ አገር የለም ማለት አትችልም፡፡ ማይኒንግ በብዛት እየረዳ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ማይኒንግ ብለው የሚያስቧት ይችን ወርቅ ብቻ ከሆነ ግን ቁንጽል ነው እላለሁ፡፡ ሁለተኛ ደርባ ሲሚንቶን ብትወስደው፣ ሌላ ሲሚንቶ ፋብሪካን ብትወስድ ማይን ያደርጋል፡፡ ፋብሪካ ተከለ፡፡ ፕሮሰሲንግ ፕላንት ተከለ፡፡ ከመሬት አንድ ነገር ፕሮሰስ ያደርጋል፣ ያመርታል፣ ይሸጣል አይደል? ከሚድሮክ ጎልድ በምንድነው የሚለየው? ይቆፍራል፣ ፕሮስስ ያደርጋል፣ ከዚያ ያወጣል፡፡ ደርባ በአብዛኛው በንግድ ሚኒስቴር አካባቢ ነው የሚረዳው፡፡ እንደ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ተወስዶ፡፡ ወርቅ ደግሞ ማይኒንግ ነው የሚባለው፡፡ ይኼ አይገባኝም፡፡ ስለዚህ እኔ የምለው ግብዓቱ ላይ ያለው ሁሉ ማይኒንግ ነው፡፡


ዶ/ር አረጋ፡- እኔ መናገር የምችለው ስለራሴ ድርጅት ነው፡፡ ማንም ሰው መጥቶ ሊያየው ስለሚችል፡፡ እኛ አንድ ሳንቲም ቀሪ አናደርግም፡፡ እኛ ለመንግሥት ትንሽ ገንዘብ ባንሰጥ ኑሮ ሚድሮክ ጎልድ ምን እንደሚሆን አስበኸዋል? እንዲያው ኦዲተር ተናግሯል ብለው ዝም ይሉን ነበር? ኦዲተሩ ሲያቀርብ በወቅቱ ስህተት ነበር፡፡ መልሱን አይተኸው ከሆነ፡፡ በእናንተ ጋዜጣ መሰለኝ መረጃው የወጣው፡፡ መልሱን መልሻለሁ፡፡ መልሱም እዚያው አለ፡፡ ለኦዲተሩም ደብዳቤ ጽፈናል፡፡ ከዚያ በኋላ መቼስ እጁን ይዤ አስተባብል አልለው፣ ምን አልለው፣ ራሴን ተከላክዬ ቁጭ ማለት ነው፡፡ ነገ ለምርመራ ቢመጣ ማቅረብ ብቻ ነው፡፡ ስለዚህ የነበረው የአጻጻፍ ስህተት ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ከመጻፉ በፊት ማዕድን ሚኒስቴር ዘንድ ሄደው ቢጠይቁ ኖሮ እነሱ ይኖራቸው ነበር፡፡ በእኔ እምነት ሚድሮክ ጎልድ ያስቀረው ምንም ነገር የለም፡፡ ጉዳዩ ለምን መጣ ብትለኝ ሁለት አዋጆች ስለነበሩ ነው፡፡ የተሻሻለ አለ፣ የከበደ አለ፡፡ በዚያ መካከል ላይ እነሱ ተነጋግረው አንድ ዓይነት ሪፖርት ማቅረብ ሲገባቸው የመጣ ክፍተት ነው፡፡ እሱ እነሱን እንዴት ኦዲት እንደሚያደርጋቸው አላውቅም፡፡ እኛ ጋ መጥቶ ኦዲት አላደረገም፡፡ እሱ ኦዲት የሚያደርገው እኮ ማዕድን ሚኒስቴርን ነው፡፡ ማዕድን ሚኒስቴርን ኦዲት ሲያደርግ ያንን ነገር ነግሯቸው ቢሆን ኖሮ ይሻል ነበር፡፡ ስህተቱ የተፈጠረው እነሱን ኦዲት ሲያደርጋቸው የኩባንያ ስም በመጥራት ፈንታ፣ በእናንተ ሥር የሆነ ችግር አለ ብሎ ቢናገር ኖሮ ጥሩ ነው፡፡ ሚድሮክ ጎልድ ስለሆነ እናንተም ወሰዳችሁት፡፡ እኔም ሚድሮክ ጎልድ ስለሆነ መልስ ሰጠሁ፡፡ ያችን አቧራ ከዚያን ጊዜ ወዲህ አልሰማኋትም፡፡ የምትመጣም ከሆነ ዝግጁ ነኝ፡፡ እኔ የማውቀው የምሠራውን ነገር ብቻ ነው፡፡ ሕግ ማክበርንና ሕግ ማስከበርን በተመለከተ እንደኔ ዓይነት ሽማግሌ፣ ይህንን ያህል ፊደል የቆጠረ ሰው ለወጣቶች ስንል የማናደርግ ከሆነ ጥሩ አይደለም፡፡ እናም ይኼ ይለየናል ብዬ አምናለሁ፡፡ ሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሕግ አክባሪ ነው፡፡ መቶ በመቶ ላይሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን እስከምናውቀው ድረስ እያደረግን ነው፡፡