” የአማራ ነጋዴ ሴቶች ማህበር የደሴ ቅርንጫፍ አስተባባሪ የሆነችው ወይዘሪት ህለተ ወርቅ ነጋዴ ሴቶች ከማህበሩ ስላገኙት ጥቅም እንዲህ ትገለፀዋለች፡- “አብዛኞቹ ሴት ነጋዴዎች የንግድ እንቀስቃሴያቸው ባሉበት ቦታ ብቻ የተወሰነ ነበር፡፡ ከቤትዋ ወጥታ ምርትዋን ማስተዋወቅ፤ ሰው ፊት ቆሞ መናገር፤ የንግድ ትስስርና ከሰው ጋር ግንኙነት መፍጠር አልተለመደም፡፡ ማህበሩ ባዛር እና የንግድ ትርኢቶችን ሲያዘጋጅ አንዱና ትልቁ ምክንያት የተጋነነ ትርፍ ይዛ ወደ ቤትዋ እንድትገባ ሳይሆን፤ አንደኛ እርስዋ ነጋዴ ናትና ነጋዴነትዋ ይታወቃል፡፡ ሁለተኛ ምርትዋን ታስተዋዉቃለች፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ለቀጣይ የንግድ እንቅስቃሴዋ የሚረዳትን ግንኙነት ከማህበረሰቡ ጋር ትፈጥራለች፡፡” የአማራ ክልል ነጋዴ ሴቶች ማህበር (አክነሴማ) በርካታ ነጋዴ ሴቶች የማህበሩ አባል በመሆን ተጠቃሚ እንዲሆኑ አድርጓል፡፡ በችግር ምክንያት ልጆችዋን ይዛ ጎዳና እስከመዉጣት ደርሳ የነበረችውና በ አሁኑ ወቅት በ 500 ሺ ብር ወጪ የራስዋን ቤት እስከ መስራትና የባልትና ምርቶችን እያዘጋጀች በመሸጥ የምትተዳደርበትን የራስዋን ሱቅ እስከ መክፈት የደረሰችዉ የባህር ዳር ከተማ ነዋሪ ወ/ሮ አገሬ አሰፋ፤ ወደማህበሩ የገባችበትን ሁኔታና ያገኘችዉን ጥቅም እንዲህ ትገልፀዋለች:- “በሶ፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ምስርና የመሳሰሉትን የባልትና ዉጤቶች በቤቴ ሆኜ ካዘጋጀሁ በኋላ በየሱቁ እየዞርኩ ነበር የማስረክበው፡፡ በዚህም የድካሜን ያህል አላገኝበትም ነበር፡፡ የራሴን ሱቅ ከፍቼ ብሰራ የበለጠ ዉጤት እንደማገኝ የመከሩኝና ያበረታቱኝ የአማራ ነጋዴ ሴቶች ማህበር ናቸው፡፡ ከአማራ ብድርና ቁጠባ ብድር እንድወስድ፣ የራሴን ንግድ ፍቃድ እንድይዝና የማህበሩ አባል እንድሆን ሁኔታዎችን አመላክተዉኛል፡፡ በተለያዩ ግዜያትም ስለንግድ የተለያዩ ስልጠናዎች እንድወስድ ረድተዉኛል፡፡ በአሁኑ ወቅት ያለብኝን የሱቅ ኪራይ ችግር ለማስወገድ በማህበሩ አማካኝነት ስምንት ሆነን ተደራጅተን የቤት መስሪያ ቦታ የማረጋገጫ ደብዳቤ ተሰጥቶናል፡፡ የአንድ ማህበር አባላት ህልውና የማህበሩ ህልውና ነው፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ይዘዋል።ሥራዉን ለመቀጠል «ማን ምን ማድረግ እንዳለበት መበየን አለበት» ይላሉ-ማሎካ።«በብዛሐ ድርጅት ዉስጥ ያሉ የተለያዩ አካላት ምግባር በግልፅ መበየን አለበት።አባላት አሉ።ኮሚቴዉ አለ፤ ፅሕፈት ቤቱ አለ።ማን ምን ማድረግ እንዳለበት በግልፅ መታወቅ አለበት።ይሕ ሒደት ገና አልተጠናቀቀም።አሁን ሒደቱን ቀጥለናል።ከፍፃሜ እናደርሰዋለን።»


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


የብዙ ግብር ከፋዮች፣ ዋናው ቅሬታና ችግር ይሄው ነው። አይደለም እንዴ? ከላይ እንደገለፅኩት፤ ሚስጥር አይደለም። ቅሬታቸው ግልፅ ነው። ታዲያ፣ በዚህ “የግምት” ዱብዳ ግራ ለተጋቡና ለተጨነቁ ግብር ከፋዮች፣ “የግንዛቤ ማስጨበጫ ምላሽ”፣ ምን ፋይዳ፣ ምን ትርጉም አለው? ምንም!


“1 ሚሊዮን ብር የሽያጭ ገቢ ይቅርና፣ ሩቡን ያህል የሽያጭ ገቢ የለኝም” የሚል ጭንቀትና እሮሮ ሲበረከት፤ በደፈናው “ነጋዴ ድሮም ማማረር ይወዳል” ብሎ ለማለፍ መሞከር፣ በቀሽም ማመካኛ ከሃላፊነት ለማምለጥ እንደመሞከር ነው። እሮሮው፣ ትክክለኛ ቢሆንስ? ኑሮውን የሚያፈርስ የተጋነነ የግምት ውሳኔ ተፈርዶበት ከሆነስ? “ነጋዴ፣ ድሮም ማማረር ልማዱ ነው”... በሚል ጭፍን ግምታዊ ስሜት፣ ፍርድ እናፀናበታለን?


ምናለፋችሁ፣ በገንዘብ ሚኒስቴር ከተዘረዘሩት 99 የቢዝነስ አይነቶች መካከል፣ የአብዛኞቹን ብትመለከቱ... ማለትም 63ቱ የቢዝነስ አይነቶች ላይ፣ የትርፍ ታክስ ክፍያው፣ ከ18ሺ ብር በላይ ነው።


ዛሬም በርግጥ ታገቱ እንጂ አሉ።የብሪታንያ ቅኝ ገዢዎችን፤ የኢያንስሚዝ ነጭ ገዢዎችን፤ የቄስ ፖለቲከኞችን፤ የጆሽዋንኮሞ ተከታዮችን፤ የጦር ጄኔራሎቻቸዉን፤ ተቃዋሚ ፖለቲከኞችን፤ ምክትሎቻቸዉን ተራ በተራ እየደቆሱ «የዘረሩበት» ብልሐት፤ ያ ጠንካራ ክንዳቸዉም በርግጥ ዛሬ ዝሏል።


በዚምባብዌ የጦር ኃይሉ የሀገሪቱን ስልጣን ከተቆጣጠረ በኋላ ካለፉት 37 ዓመታት ወዲህ ስልጣን ላይ ባሉት ፕሬዚደንት ሮበርት ሙጋቤ በቁም እስር ውስጥ ይገኛሉ። ትናንት የደቡብ አፍሪቃ ፕሬዚደንት ጄኮብ ዙማ የ93 ዓመቱን ፕሬዚደንት ሮበርት ሙጋቤን ማነጋገራቸው ይታወሳል።


የክፍተቱ (bugs) ሰለባ የሆኑ በአለም አቀፍ ደረጃ ያሉ እና የኢንቴል (Intel) እና ኤ.አር.ኤም (ARM) ቺፕ ተጠቃሚ የሆኑ ዘመናዊ ኮምፒውተሮች እና ሌሎች መጠቀሚያ ቴክኖሎጂዎች ተጋላጭ መሆናቸውን ተጠቅሷል፡፡


በአለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂ የሆኑና የኢንቴል (Intel) እና ኤ.አር.ኤም (ARM) ቺፖችን ለምርቶቻቸው የሚጠቀሙ ኩባንያዎች የጥቃት ተጋላጭነቱን ለመከላከል በከፍተኛ ደረጃ በስራ ተጠምደዋል፡፡


የቤት ውስጥ ሁከት እና ፆታዊ ጥቃት ለደረሰባቸው እና ለተረፉ ስደተኞች የሚሰጡ ጉዳይ የመከታተል እና/ወይም የቴራፒ አገልግሎቶች አሉ። ያለፍላጎታቸው የመዘዋወር ሰለባ ለሆኑ እና የልጆች መበደል ለደረሰባቸው ስደተኞች የጉዳይ መከታተል አገልግሎቶች ማግኘት ይችላሉ። ዲሲ የሚኖሩ ከሆነ ለበለጠ መረጃ ለዲስ አዩዳ ቢሮ በስልክ ቁጥር (202) 387-4848 መደወል ወይም ያለቀጠሮ ከሰኞ እስከ ዓርብ፣ ከ9:00 am እስከ 4:00 pm መሄድ ይችላሉ። ቨርጅንያ የሚኖሩ ከሆነ ፎልስ ቸርች የሚገኘው የአዩዳ ቢሮ በስልክ ቁጥር (703) 444-7009 መደወል ይችላሉ።


በተያያዘ ዜና በሊቢያ ባለው ወቅታዊ አለመረጋጋት ምክንያት ሊቢያዎች በመረጡት ገለልተኛ ሀገር ግብፅ ላይ ጨዋታው እንደሚከናወን ታውቋል። በዚህም መሰረት የመጀመርያው ጨዋታ መጋቢት 26 ግብፅ ላይ ሲደረግ የመልሱ ጨዋታ በሳምንቱ በአዲስ አበባ ስታድየም የሚደረግ ይሆናል ።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ቅዱስ ጳውሎስ ዝሙትና አምልኮ ጣዖት ነግሶባት በነበረችው በቆሮንቶስ ከተማ ለሚኖሩ ሰዎች በላከው መልዕክቱ ላይ “የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆናችሁ የእግዚአብሔር መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን?” 1ቆሮ 3:16 ብሎ ህንጻ ሰውነታቸውን የኃጢአት መሸጫና መለወጫ እንዳያደርጉትና ለእግዚአብሔር እንዲለዩት አሳስቧቸዋል። በልባችን ዝሙት፣ ርኩሰት፣ መዳራት፣ ጣዖትን ማምለክ፣ ምዋርት፣ ጥል፣ ክርክር፣ ቅንዓት፣ ቁጣ፣ አድመኝነት፣ መለያየት፣ መናፍቅነት፣ ምቀኝነት፣ መግደል፣ ስካር፣ ዘፋኝነት እና ይህንን የመሳሰሉት ከነገሡ ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ እያሳዘንን ነውና ወደ መምህረ ንስሐዎቻችን ቀርበን ከማእሰረ ኃጢአት ተፈተን ልባችንን ልናነጻ ይገባናል። ከክፉ መሸሽ መልካምን ማድረግ ይገባልና በምትኩ ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ቸርነት፣ በጎነት፣ እምነት፣ የውሃት እና ራስን መግዛትን ገንዘብ አድርገን መቅደስ የሆነ ሰውነታችንን ለእግዚአብሔር ልንለይ ያስፈልጋል። ገላ 5:19-23 ከማእሰረ ኃጢአታችን በንስሐ ተፈተን፣ መልካም ሥራን ሰርተን፣ ቅዱስ ሥጋውን ስንበላ፣ ክቡር ደሙን ስንጠጣ የእግዚአብሔር ማደሪያዎች እንሆናለን የእግዚአብሔርም ሥራ በቅዱሳኑ እንደተገለጠ በእኛም ይገለጣል። “ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል ፤ እኔም በእርሱ እኖራለሁ” ዮሐ 6:56። ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም፣ ከመላእክቱ፣ ከቅዱሳኑ፣ ከሕጻናቱ ጋር ሆነን ንጉሡን ኢየሱስ ክርስቶስን የምሥጋና ጎርፍ በሚፈልቅባት፣ ምስጋናው በማይቋረጥባት በኢየሩሳሌም ሰማያዊት በመንግሥተ ሰማይ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እያልን እንድናመሰግነው አምላከ ድንግል ማርያም ይርዳን።


የቁስ ቀለም ቤተ-- ይፍጠሩ, ያስሱ ወይም በጉዞ ላይ ምስሎች ከ ቀለሞች ያውጡት.


ቤተክርስቲያን በገዥነት አመራር /Authoritarian Leadership/ የምትመራ አይደለችም። ይህ ከሆነ መንፈስ ቅዱስ መሪነቱን ለቆ ይሄዳል። ክርስቶስ ኢየሱስም ሆነ ሀዋርያትም ያስተማሩት ቤተክርስቲያን በአገልጋይ መሪዎች /Servant Leaders/ እንድትመራ ብቻ ነው። … አንዳንድ መንፈሳዊ ያልሆኑ ስጋዊ መሪዎች ግን፥ በአለም እንደሚደረገው በብልጣብልጥነት፥ ግሩፕ በማደራጀት፥ ወሬ በማናፈስ፥ በአምቻና በጋብቻ በመያያዝ፥ ደጋፊዎች በማብዛት፥ በማግለልና በሌሎች ሰውኛ ዘዴዎች በመጠቀም ቤተክርስቲያን የምትቆም መስሎቸው፥ በፀጋም ሆነ በእውቀት ለማስተማርም ሆነ ለማስተዳደር የበቁትን መንፈሳውያን ሰዎች በመግፋት ቤተክርስቲያንን ባዶ ያስቀራሉ።


ፓስተር መሆን በአሜሪካ ሀገር እጅግ ቀላል ነው። አንድ ሰው እግዚአብሔርን ካልፈራ ቤተክርስቲያን በማቋቋም ስም 10 ሰዎችን ፒቲሽን አስፈርሞ፥ 7ሺ ዶላር የባንክ አካውንት አሳይቶ፥ ዶክትሪናቸውን በተቀበለበት የነጮች ቤተክርስቲያን ፓስተርነት /Ordination/ ሊሰጠው ይችላል። … በከበረው በክርስቶስ ደም የተገዛች ቤተክርስቲያንን የገቢ ምንጭ አድርጎ ከመክፈት የሚልቅ ሀጢያት ያለም አይመስለኝም። ከዚህ የተነሳ ብዙዎች ” … የፓስተር እከሌ ሱቅ … ” እያሉ መቀለድ ጀምረዋል። በልማድም “የፓስተር እከሌ ቸርች” እየተባለም በአንድ ግለሰብ ስም ቤተክርስቲያን እየተጠራች ነው። … እነ ፓስተር እከሌም ቤተክርስቲያን የግል ሌጋሲያቸውን የሚያሳርፉባት የግል ንብረታቸው እየመሰለቻቸው፥ የፈለገው አይነት ስጋዊ አሰራር ሞልቶ ቢፈስ፥ እንደ ኤሊ ልጆች ልጆቻቸውም በሀጢያት ቢጨማለቁም፥ እግዚአብሔር አንድ ቀን በድንገት ከወንበራቸው ላይ እስከሚገለብጣቸው ድረስ፥ እያዩ የማያዩ፥ ማስተዋል የጎደላቸው በመሆን፥ ስልጣንና ገንዘብ አደንዝዞአቸዋል። ትንሽ የሚያንገዳግዳቸው የሰው ንፋስ በብዙ ነፍሶአል። የሚቀረውና ከዚህ በኋላ የሚመጣው ሀይለኛው የእግዚአብሔር ንፋስ ብቻ ነው።


የላንካስተር ቤተክርስቲያን ዋናው ችግር መንፈሳዊ አመራር የማጣት ችግር ነው። የቤተክርስቲያን መንፈሳዊ አመራር በጥቅሉ በሶስት መክፈል ይቻላል። 1ኛ/ የሽማግሌዎች /Elders/ የጋራ አመራር ወይም የስራ አመራር ቦርድ /Collective Leadership/ 2ኛ/ የፓስተር አመራር /Pastoral Leadership/ 3ኛ/ ሁለቱንም የሚያቅፍ ጣምራ አመራር አይነቶች ናቸው።ቤተክርስቲያን በየትኛውም አመራር አይነት ትመራ መንፈሳዊ ፍሬዎችን ማፍራት፥ ወንጌልን ማስፋፋት ህልውናዋ ነው። ቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ፍሬዎችን በማፍራት፥ መብዛት፥ መስፋፋት፥ መባረክና ለበረከት በመሆን ፈንታ፥ በስጋ ስራዎች እየተሰነጠቀች፥ በመንፈስ እየሞተች፥ ምእመናንን እየበታተነች የምትሔድ ከሆነ፥ ችግሩ ምንድነው በማለት ቆም ብላ አባላትን በግልፅነት በማወያየት መፍትሔ መፈለግ አለባት።


አስተያየት ጥያቄና ትችት ካላችሁ፦ … 215-626-6342 ስልክ በመምታት ወይም ደግሞ፡ danruth2000@gmail.comኢሜይል በማድረግ ልታገኙኝ ትችላላችሁ።


ሰላም የሀገሬ ሰዎች እንዴት ሰነበታችሁ? አባ ወልደትንሳኤ አያልነህ የተባሉ የኦርቶዶክስ መምህር “የአዲስ ኪዳን ታቦት አሁን አድን” በሚል ርእስ የክርስትና ማእከል የሆነውን ክርስቶስ ኢየሱስን የሚያሳይ መንፈሳዊ ትምህርት አቀረቡ፥ ሀብታሙ ታደሰ የተባለ ወንድማችን ደግሞ ስለ አባ ወልደትንሳኤ ትምህርት ከመፅሐፍ ቅዱስ ወይም ከክርስትና አስተምህሮ ውጭ አስተያየት ሰጠ፥ ነገሩ እንዲህ ነው። አባ ወልደትንሳኤ በክርስቶስ አዳኝነት ላይ በማተኮር፥ ስለብሉይ ኪዳን ታቦት ምንነትና ተምሳሌትነት፥ ስለ አዲስ ኪዳን ታቦት ምንነትና ስራ ወዘተ በመዘርዘር የጻድቃንና የመላእክት አማላጅነትን በመስቀሉ ስራ ወይም በደህንነት ላይ እንደተጨማሪ ድጋፍ ሳይጠቅሱ፥ ደህንነት የሚገኘው በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ እንደሆነ ነው ያስተማሩት። አስተያየት ሰጭው ወንድማችን ግን ከመፅሐፍ ቅዱስ ላይ በርካታ ጥቅሶችን ቢጠቅስም፥ ሀይማኖታዊ ስርአትን በመንተራስ፥ በተለይም የቅዱሳንና የድንግል ማርያም አማላጅነትን ከወንጌል ጋር በመቀየጥ የደህንነት ወንጌልን የሚሸፍን ፅሁፍ አስነበበን። በወንጌል ላይ ተቀጥላ በመጨመር በክርስቶስ ስራ ብቻ የተገኘውን የደህንነት ወንጌል “በቅዱሳንና በድንግል ማርያም አማላጅነትና ድጋፍ ካልሆነ በስተቀር ደህንነት አናገኝም” አይነት ፅሁፍ፥ ወንጌልን ከመሸፈንም በላይ ወንጌልን ማቅለል/ማቃለል ሆኖ ሰለአገኘሁት፥ ለእርሱም ሆኖ ለሌሎች ወንድሞቻችንና ለእህቶቻችን ይህችን ምላሽ የግድ መፃፍ እንዳለብኝ ተሰማኝ። የናንተንም አስተያየት የመምህሩን ቪዲዮ ከተመለከታችሁ በኋላ ብትሰጡ ብዙ መማማር ይሆንልናል።


ወንድማችን ሀብታሙ ታደሰ የክርስቶስን የደህንነት ወንጌል በቅዱሳንና በድንግል ማርያም አማላጅነት ከደገፈበት ጥቅሶች መካከል የሚከተለው አንዱ ነው፥ ” የአብ ልጅ ለመሆንም መንገዱ አንድ ነው፥ እሱም ክርስቶስን ማመን፥ ለዚህም ነው መንገዱ እኔ ነኝ፥ በኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ” ካለ በኋላ ወንድማችን ተሳስቶ ለማሳሳት የሞከረው፥ ” ይህ ማለት ግን የቅዱሳን ምልጃ፥ የእመቤታችን አማላጅነት አያስፈልግም ማለት አይደለም ” በማለት ነው። በዚህም ወንድማችን በመጽሀፍ ቅዱስ ላይ ያልተጻፈ ቃል በመጨመር የእግዚአብሄርን ቃል የሚጣረስ ህፀፅ ፅፏል፥ ይህም የክርስቶስን ንፁህ ወንጌል በማወቅም ይሁን ባለማወቅ በመበረዝ ሰዎችን ከደህንነትን መንገድ ለማሳት መታተር መሆኑን ያሳያል። አማላጅነትን በተመለከተ የሚያደነግር ትምህርት በመጽሃፍ ቅዱስ ላይ አልተጻፈም። ይኸውም ከእኛ በፊትም ይሁን በዚህ ዘመን ያሉት ቅዱሳን በአፀደ ስጋ (በህይወት) እስካሉ ድረስ እንጂ፥ ከሞቱ በኋላ ሊያማልዱ እንደማይችሉ መሆኑ ይታወቃል። እንደዚሁም መናፍስት የሆኑት የእግዚአብሔር መላእክትም ቢሆኑ፥ ከእግዚአብሔር ወደ ሰዎች እንጂ (መልአኩ ገብርኤል ለቅድስት ማርያምና ለዳንኤል መልእክት እንዳመጣው) ከሰዎች ወደ እግዚአብሔር ምልጃና ፀሎት ወይም መልዕክት መላእክት ሲወስዱ በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ አንድም ስፍራ ስላልተጠቀሰ መላእክት አማላጅ አይደሉም ማለት ነው። ጻድቃንና ሰማእታትን በተመለከተም ከአፀደ ስጋ ከተለዩ በኋላ (ከሞቱ በኋላ) እንደሚያማልዱ በመፅሀፍ ቅዱስ ላይ ሳይጠቀስ፥ ወንድማችን ከየት አምጥቶ ነው ያማልዳሉ ብሎ የሚጠቅሰው? ይህ በመፅሐፍ ቅዱስ ላይ መጨመርና መቀነስ አይደለምን? (የዮሀንስ ራእይ መፅሐፍን ማንበብ ምላሽ ይሰጣል) ከዚሁ ጋር ተያይዞ የቅዱሳን በህይወት ሳሉ ምልጃና የክርስቶስ በአብ ቀኝ ስለእኛ ማማለድ በፍፁም አንድ አይደሉም፤ የተለያዩ ናቸው። ይኽውም መፅሀፍ ቅዱስ “ስለ እነርሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ስለዚህ ደግሞ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል” (ዕብ 7፥25) እንደዚሁም “የሞተው፥ ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው፥ ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” (ሮሜ 8፥34) እንደሚል፥ የክርስትና ዋናው ቁልፍና መሰረቱ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ከፈፀመው የደህንነት ስራ የተነሳ፥ አማላጃችን ክርስቶስ እንጂ መላእክትና ጻድቃን እንደሆኑ መፅሀፍ ቅዱሳችን ፈፅሞ አያስተምርም።


ከአለም ህዝብ ብዛት 10% በታች የሚሆኑት ምእራባውያን በጋራ እየተደራደሩ ባለመግባባትም ቢሆን ተገባብተው/agree to disagree/ ሁለንተናዊ አቅማቸውን በማሳደግ በኢኮኖሚው በፖለቲካውና በወታደራዊ የበላይ ሆነው አለምን ይመራሉ/ይቆጣጠራሉ/ … አፍሪካውያን ግን ዛሬም ድረስ ካልተግባባን መጨራረስ ያለብን ይመስል እንደ አይጥና ድመት እየተጠባበቀን በጦርነት እየተገዳደልን እንደ ቅርጫ ስጋ እየተከፋፈልንና እየተበታተንን አቅም በማጣት እንዳክራለን፤ … በተራ አለመግባባት ምክንያት በከፋ መቃቃር፥ በጸብ በቂምና በጥላቻ በመለያየት፥ ብዙ የተወጠነበትንና የተደከመበትን ቤተሰባዊ፥ መንፈሳዊ፥ ማህበራዊ ፖለቲካዊ ህብረት ሀገራዊ አንድነትን በቀላሉ በማፍረስ፥ አንዱን አንዱን አጥፍቶ በሰላም ለመኖር ይችል ይመስል፤ አንዳችን አንዳችንን አጥፍተን በ”ሰላም” ለመኖር እንጥራለን፥ … በተለይ ይህ ችግር በኢትዮጵያውያን ላይ እጅግ ከፍቶ ይታያል፤ …ኢትዮጵያውያን እየተደራደርን ተግባብተን መስራት በፍጹም የሚያቅተን /0% tolerance/ ባህርይ ከየት የመጣ ይሆን? … የአመለካከት ልዩነቶችን በአፍራሽነት በመመልከት፤ በጋራ አጀንዳ ላይ ለድርድር እንቢተኛ መሆን ጸረ-ስልጣኔ፤ ኢ-ዲሞክራሲያዊነትና እንዲሁም አምባገነንነት ነው። … በራእይ በአላማና እንዲሁም በግብ አንድ ሆነው ሳለ … በሃሳብ ልዩነቶቻቸው ላይ በጋራ መደራደር እያቃታቸው ጥበብንና ማስተዋልን እየጎደላቸው በግትርነትና በስሜታዊነት በሽታዎች በየግዜው በመሰነጣጠቅ ከሚፈርሱትና ከሚበታተኑት የኢትዮጵያውያን ማህበራዊ ፖለቲካዊና መንፈሳዊ ህብረቶች መካከል …የተቃዋሚ ፖለቲካ ፓርቲዎችን፤ … የገዢው ፓርቲ ኢሊቶችን፤ … የዳያስፖራ ጊዜያዊ ፖለቲካ ማህበራትን፥ … የዳያስፖራ የኢትዮጵያ ኮሚዩኒቲዎችን … የዳያስፖራ የኢትዮጵያ ስፖርት ማህበራትን፥ እንዲሁም ደግሞ የኢትዮጵያውያን የክርስቲያን መንፈሳዊ ህብረቶች ሳይቀር ለአብነት ያህል መጥቀስ ይቻላል።


ኢትዮጵያውያን በቤተሰብም ሆነ በት/ቤት ውስጥ እድገታችን እንዲሁም ደግሞ የመንግስታቶቻችን የአገዛዝ ባህርይ በውይይትና በድርድርና በመቻቻል ሳይሆን፥ በገዢና-በተገዥነት … በበላይና-በበታችነት … ትእዛዝ-በመስጠት እና መመሪያ-በመቀበል … በአለቃና-በምንዝር በጌታና-በሎሌ አይነት ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ፤ … ስሜታችን እየተጨፈለቀ /Emotional Suppression/ ስለምናድግ፤ … አዋቂ /adult/ ከሆንን በኋላ ባለን ህይወት ውይይት ክርክርና ድርድር በማድረግ መስራት የሞት ያህል ይከብደናል። … በዚህም በልዩነትም ቢሆን “ባለመግባባት ተግባብተን” ከመስራት ይልቅ፤ የጋራ ጥቅማችን ላይ ከማተኮር ይልቅ “እኔነት” ላይ በማተኮር፤ በቅሬታና በኩርፊያ አንድነትን ረግጠን መውጣት/መበተን/ ይቀለናል። … በድርጅት/በተቋም/በፓርቲ/በመንፈሳዊ ህብረቶች ወዘተ ውስጥ ከሆንም የድርጅቱ/የማህበሩ ህገ-ደንብ /መተዳደሪያ ደንብ/By-law/ በማይፈቅደውና ጠቅላላ አባላት /ጉባኤ/ ሳያውቀው ሳያፀድቀው /አንዳንድ ጊዜም በአብላጫ ድምጽ ቢጸድቅም/ የተቃወመን ሁሉ ጠላት ስለሚመስለን፤ በአመለካከት የማይመስሉንን ሰዎች በጠላትነት ፈርጀን ወዲያውኑ ወደ ተከላካይነት ከዚያም አጥቂነት እንቀየራለን። … የእኛን ሀሳብ የሚጋሩ ጥቂት ደካማ ደጋፊዎች /Cliques/ ካገኘንም በብልጣብልጥነት እየተጥመለመልን አንጃ ለመፍጠር እንጥራላን እንጂ፤ ሞት ቢመጣ በይቅርታ ታርቀንና ተራርመን “አንድነት ሀይል ነው” ብለን እንደገና ህብረታችንን እንቀጥል አንልም። … በመሆኑም ብዙ የታቀደለትንና ለመገንባትም ዘመናት የፈጀንበትን ህብረት/ተቋም በአንዲት ጀንበር አፍርሰን ቁጭ እንላለን። … በጋራ ውይይት/ድርድር ችግሩን ለመፍታትም አንጥርም፤ … መታረቅንም ከሰይጣን በላይ በመፍራት እንሸሻለን፤ … ማንም የፈለገውን ቢል ግድ አይሰጠንም… ምክንያቱም ከራሳችን በስተቀር ማንንም አናምንም፤ አንሰማምም። … ከዚህ ከተጠናወተን ክፉ “ራስን ብቻ የመስማት” የባህርይ በሽታ ለመፈወስ በእውቀት በመልካም ባህርይ በሚያመዛዝን በጎ ህሊና እና ንጹህ አእምሮ /Uncorrupted Mind/ የታነጸ ነጻ ትውልድ እስኪነሳ ድረስ ጊዜ የሚፈጅብን ይመስለኛል።


የዚህ ፅሁፍ ተልእኮ የዜግነት ግዴታን መወጣት ሲሆን … አላማው ደግሞ፤ 1ኛ/ በዋና ዋና ብሄራዊ/ሀገራዊ/ አጀንዳዎቻችን ላይ የአንድን ፓርቲ ወይም ቡድን ፍላጎት ብቻ በማወደስ የተለየ አመለካከት ያላቸውን ወገኖች ደግሞ ማብጠልጠልና መግፋት ለማንኛችንም የማይበጅ ዘላቂ ስምምነት ላይ የማያደርሰን፤ ዘላቂ ብልጽግናና ሰላም የማያመጣልን መሆኑን ማስገንዘብ ነው፤ … 2ኛ/ የፖለቲካ አይዲዮሎጂያችን እምነቶቻችን መርሆቻችን የአመለካከት ልዩነቶቻችን እንደተጠበቁ ሆነው በጋራ ሀገራዊ ጉዳዮች ላይ ግን ከግል ከቡድናዊ/ፓርቲ አመለካከት ነፃ በሆነ እይታ በጋራ የምንመራባቸው ሀገራዊ ፖሊሲዎች በጋራ መቅረፅ እንደሚያስፈልገን ማስገንዘብ ነው። … 3ኛ/ የጋራ ብሄራዊ/ሀገራዊ/ ፖሊሲዎችን በጋራ ለመቅረፅ አክራሪነት/ፅንፈኛነት/በሁለት ጫፍ ያሉት ፖለቲካዊ አመለካከቶች ወደ ማእከላዊ አመለካከት (Centrism: Centre Left and Centre Right) መምጣት እንደሚገባቸው ማስገንዘብ ነው። … 4ኛ/ በሀገራዊ ጉዳይ ላይ ሁሉም የጋራ ውሳኔ የሚሰጥበት ብሄራዊ የጋራ አጀንዳ ቢኖረን … በትንሽ በትልቁ የፖለቲካ ንትርካችን ይቀንሳል … የፖለቲከኞቻችን ጭቅጭቅና የስራ ውጥረት ይቀንሳል … የብልፅግና ጉዞ ዘመንም ወዘተ እንደሚያጥር ማስገንዘብ ነው፤ … 5ኛ/ ከሁሉም በላይ የጋራ ብሄራዊ አጀንዳዎችን/ብሄራዊ ፖሊሲዎችን/ ለመቅረፅ የሚያስፈልገን ብሄራዊ መግባባት ብቻ እንደሆነ ማስገንዘብ ነው። … በተጨማሪም 6ኛ/ የጋራ ብሄራዊ አጀንዳ ለመቅረፅ በፖለቲካ አይዶሎጂ ከማንም ጋር ያልወገኑ /ገለልተኛ ሰዎች/ … በሙስና ውስጥ የሌሉ ሰዎች … በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው ሰዎች፤ … ለሀገር ትንሽም ብትሆን አስተዋፆ በማድረግ የሚታወቁ ሰዎች ተውጣጥተው ከገዢውና ከተቀዋሚ ፓርቲዎች ተወካዮች ጋር በጋራ እንዲቀርጹት በህዝበ-ውሳኔ እንዲወሰንም ማስገንዘብ ብቻ ነው።


የአመለካከት ልዩነታችን የተለያዩ ሀሳቦችን በማመንጨት በጋራ ሀገራዊ ግንባታ ላይ የሚጫወተው ሚና ቀላል አይደለም። … ይሁንና ኢትዮጵያውያን በትንሹም ይሁን በትልቁ በማንኛውም ሀገራዊ ጉዳዮቻችን ላይ ዘወትር በከፋ የአለመግባባት ልዩነት /ቅራኔ/ ውስጥ ስለምንገባ፥ በህብረት /በአንድነት/ ለመስራት ፈፅሞ አለመቻላችን … ከመጥፎ ሰብእና/ባህርይ ችግር/ ወደ መጥፎ ፖለቲካ ባህልነት እየተቀየረ መጥቶአል። … የኢትዮጵያ ህዝብ ለሺ አመታት የዘለቁ ታላላቅ ቀደምት ሀይማኖቶች ተካታይ እንደመሆኑ፤ … ከእኛ በላይ በጥሩ ስነ ምግባር የታነጸና ደግሞም ባለታሪክ ህዝብ በአለም ላይ የሚገኝ አይመስለንም፤ … ነገርግን እንደታሪካችን ጥንታዊነትና የቆየ ሀይማኖተኛነታችን ሳይሆን፤ … ትላንትና ነጻነታቸውን ካገኙ ሀገሮች ጋር ስንወዳደር እንኳን ያለማደጋችን ምስጢር የእኛን የባህርይ ችግር የሚያጋልጥ ነው። … ነጻነታቸውን ካገኙ 50 ሀምሳ አመት ያልሞላቸው ሀገሮች ከሞላ ጎደል በአጭር ጊዜያት ውስጥ ሰርተው ለውጥ ሲያመጡ፥ … እኛ ሺ አመታት ቀደምት ብንሆንም ተስማምተን በጋራ ለመስራት ባለመቻላችን ብቻ፥ … ዛሬ በአለም ላይ ከአንዲት አፍሪካዊት ሀገር በስተቀር የምንቀድመው ሀገር የለም … እርግጥ የውጭ ወራሪ ሀይልን በመመከት ጦርነት ውጤታማነታችን በአለም የታወቅን ለመሆናችን ምንም ጥርጥር የለውም። … ነገር ግን ወደ ውስጥ ፖለቲካዊ አሰተዳደር ጉዳይ ስንመጣ ዘላቂ ፖለቲካዊ ሰላም ማስፈንና ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናን ከማስፋፋት አንጻር በማየት እንዲያውም እንደወደቀ ወይም ዋጋ ቢስ እርባና ቢስ መንግስት/Failed State/ የሚመለከቱን በርካታ የፖለቲካ ተንታኞችና አጥኚዎች ናቸው። … ዋና ሆኖ ሊጠቀስ የሚችለው “እኔ ያልኩት ብቻ ካልሆነ ሞቼ እገኛለሁ” የባህርይ ችግር የግለኝነት ፖሊሲያችን ነው … ለዚህም መሪዎቻችን ለእግዚአብሄርም ለህዝብም ባስቸገረ ማንነት፥ ያለ ህዝብ ፍላጎት በሀይል ተጭነው በመግዛት፥ ሀገርን በፍትህ በመምራት ወደ ብልፅግና ለማምጣት ባለመቻል በስልጣን በመሻኮት እጅግ በከፋ የጥላቻና የቂም በቀል ኩሬ ውስጥ ተዘፍቀው እርስበርስ በመጠፋፋት ፖሊሲያቸው፥ አንደኛው በሌላኛው ላይ ስልጣኑን በሀይል ለመመስረት በሚያደርገው የጦርነት ትግል፥ ትውልዶች በጦርነት እሳት በከንቱ አለቁ፥ … የሀገሪትዋ ሀብትም ወደመ፥ … ከዚህ የተነሳ መልካም አስተዳድር በማጣት ዘላቂ ሰላምና ብልጽግና ሊኖር አልቻለም፤ ለዚህ ማስረጃ ሶስት ቀላል ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል።


በርካታ መቶ አመታትን ያስቆጠሩት የቤተክህነት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ለምሳሌ እንድ ዋሸራ ዩኒቨርሲቲ የመሳሰሉት እንዳሉ ሆኖ፤ … ኢትዮጵያ በዘመናዊ ት/ርት እጅግ ወደኋላ መቅረትዋን በተመለከተ ያጋጠመኝን አንድ እውነተኛ ታሪክ እዚህ ላይ ባካፍል የክርክሬን ጭብጥ ያጠናክራል፤ … አንድ የውጭ ሀገር ሰው “እ.ኤ. አ. 2000 አ.ም. ላይ ይመስለኛል “ዛሬ ዜና ሰማሁ … በኢትዮጵያ የመጀመሪያው ከፍተኛ የትምህርት ተቋም አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ 50ኛ አመት የወርቅ ኢዩቤልዩ በአል ተከበረ” … ይሄ ነገር/ዜና ስህተት ይመስለኛል ኢትዮጵያ የ3ሺ አመታት ታሪክ ያላት ሀገር እንዴት የዘመናዊ ት/ርት 50 አመት ብቻ…? …ምናልባት 500 (አምስት መቶ) ማለቱ ይሆን? … ዜና አንባቢው ተሳስቶ ይሆን?” የሚል ጥያቄ ይጥይቃል፤… ከመሀከላችን አንዱ ጓደኛችን ፈጠን ብሎ “ልክ ነው 50 አመት ብቻ ነው…እሱንም እድሜ ለንጉስ ሀይለስላሴ ቤተመንግስታቸው ‘ሲደብራቸው’ ከዛሬ ጀምሮ ዩኒቨርስቲ/ኮሌጅ አድርጉት ብለው ስለሰጡ ነው” ማለቱ ትዝ ይለኛል። … ይህ ቀልድ ባለመሆኑ ከዚህ እውነት ወዴት ልንደበቅ እንችላለን? … የኡጋንዳው ማካራሬ ዩኒቨርስቲ ከተመሰረተ 115 አመታት ያለፈው ሲሆን … የእኛው “አንጋፋ” አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ግን ገና 65 አመት አካባቢ ነው። … በዚህ መሰረት ትላንትና ነፃነቷን ካገኘችው ኡጋንዳ ጋር ስንወዳደር … ለ50 አመታት /3 ትውልድ ያህል/ ከከፍተኛ ት/ርት ወደሁዋላ እንድንቀር ተደርጓል … ከኡጋንዳ አንጻር እንኳን ስንወዳደር የመጀመሪያው ትውልድ ከ120 በፊት ኮሌጅ/ዩኒቨርስቲ መግባት የነበረበት ሲሆን … “አንጋፋው” አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲም በአሁኑ ሰአት 3ኛ ትውልድ ሳይሆን ቢያንስ 6ኛ ትውልድ በማስተማር ላይ መገኘት ነበረበት። ከ120… 150… አመታት በፊት ኮሌጅ/ዩኒቨርስቲ የገባ የመጀመሪያ ትውልድ ቢኖር ኖሮ የተሻለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ ይኖረን ነበር።


እንደ ጥቂቶች ሃሳብ ኦሮሚያንና ኦጋዴንን እንደ ኤርትራ የማስገንጠል ምኞት ሳይሆን ኤርትራም፤ ኢትዮጵያም/ኦሮሚያም ሱማሌም፤ ጅቡቲም፤ ሱዳንም፤ ደቡብ ሱዳንም፤ ኬንያም፤ ኡጋንዳም፤ ባጠቃላይ የምስራቅ አፍሪካ ህዝብ በሙሉ የጋራ ችግርን በጋራ ለመፍታት፤ … ከድርቅ ከርሀብና ከጦርነት ነፃ ለማውጣት…ጠንካራ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ትሥሥር በመመስረት ራስን በራስ ከማስተዳደር ጋር ለዘላቂ የጋራ ጥቅም ፖለቲካዊ ውህደት በማምጣት በሰላም እና በብልጽግና የምንኖርበት፤ ጠንካራ ኢኮኖሚና ዘላቂ ሰላም የሰፈነባትን የምስራቅ አፍሪካን ሀገራት ለመመስረት መስራት፤ ካላወቅን ምኑን አወቅን? … ዛሬም እንደትላንቱ ህዝቦችን የመከፋፍል ስራ ሁላችንንም ይዞ የሚጠፋ እብደት መሆኑን ካላወቅን ምኑን አወቅን? … ባጠቃላይ ከአስተሳሰብ ድህነት ነፃ ካልወጣን ከኢኮኖሚም ሆነ ከፖለቲካ ድህነት ነፃ ልንወጣ እንደማንችል ካላወቅን ምኑን አወቅን? … ለጋራ ጥቅምም አንድ በሚያደርጉን ጉዳዮች ላይ በእኩልነት ላይ የተመሰረተ የጋራ ትብብር ማድረግ ካላወቅን ምኑን አወቅን? … ስለሆነም አዲሱ ትውልድ ከመንግስቱ ሀይለማርያም፥ ከኢሳያስ አፈወርቂና ከመሳሰሉት “እኔ” ባይ /self centered/ ትውልዶች “ከራስ በላይ እግር” አስተሳሰብ ነፃ ካልወጣ ምኑን ነጻ ወጣ? … ዋናና ትልቁ ነፃ መውጣት ከጥላቻና “እኔ የምለው ብቻ ትክክል ነው” ጀብደኛ ግትርና ግለኛ አስተሳሰብ ነፃ መውጣት ነው።


ባለመግባባት የተነሳ ያለን ግንዛቤ የተዛባ በመሆኑ በማንኛውም ጉዳይ የምንቃረን ሲሆን እንደ ምሳሌ አባይን መውሰድ ይቻላል … አባይ አለም አቀፍ ወንዝ በመሆኑ ከተፋሰሱ ሀገራት በተጨማሪ በመካከለኛው ምስራቅ አረብ-እስራኤል ላይም ጂኦ-ፖለቲካዊ ተፅእኖ ያለው መሆኑን እየተረዳን በአለመረዳት እንቃረናለን። … አባይ ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ኩራት የሚሆነው ስንጠቀምበት እንጂ አሊያ ኩራትነቱ ለግብጽ መሆኑን እየተረዳን በአለመረዳት እንቃረናለን። … አባይ አንድነታችንን የሚያስጠብቀው በጋራ ለጋራ ልማት ሲውል እንጂ ፖለቲካዊ በዘፈን አለመሆኑን ዛሬም ድረስ እየተረዳን በአለመረዳት እንቃረናለን። … በአለመግባባታችን ምክንያት ምናልባት አባይ ሊገነባ ባይችል ኢኮኖሚያዊ ብቻ ሳይሆን ፖለቲካዊ ችግራችንን እየተባባሰ እንጂ እየተሻሻለ የሚመጣ አለመሆኑን በአለመረዳት እንቃረናለን … ከሰሀራ በታች የአባይ ተፋሰስ ሀገራት በአለም ላይ እጅግ ድሀ ሲሆኑ … የአባይ ግድብ መሰረታዊ ኢኮኖሚያዊ ትስስርን በማምጣት የጋራ ልማትን የሚያፋጥን መሆኑን በአለመረዳት እንቃወማለን፤ … በአለም ላይ በፖለቲካ አለመረጋጋቱ የሚታወቀውን የአፍሪካ ቀንድ የአባይ ግድብ ዘላቂ ልማትና የንግድ ትስስር እንዲኖር በማድረግ የፖለቲካ መረጋጋት ሊያመጣ የሚችል መሆኑን በአለመረዳታችን እንቃወማለን።


አለመግባባታችንን ከሚያባብሱ ነገሮች ውስጥ ድህነት ዋነኛው ነው። … ኢትዮጵያ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ወደ 100 ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ የሚርመሰመስባት ሀገር ስትሆን … በአሁኑ ሰአት የኤሌክትሪክ ሀይል አቅርቦትዋ ግን፤ ከ2ሺ ሜጋ ዋት የማይበልጥ በመሆኑ … በዚህና በሌሎች የድህነት መስፈርቶችም ጭምር የድህነታችን ልክ ሲለካ … በአለም ላይ ከመጨረሻ 2ኛው ደሃ ሀገር እንደሆንን በቅርቡ የኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲ በ2014/2015 ባደረገው ጥልቅና ሰፊ የጥናት መረጃ ጠቁሞኣል /Global Multidimensional Poverty Index (GMPI) http://www.ophi.org.uk/ … በጥናቱ መሰረት 93% የኢትዮጵያ ህዝብ (በገጠር 96%) በከፋ ድህነት/Chronic Poverty/ ውስጥ የሚኖር መሆኑ ተረጋግጧል። … ሀገሪቱ ግን በቂ የተፈጥሮ ሀብት እያላት ከርሀብ ያለመውጣትዋ ችግር አያዎ/paradox/ ነው። … አባይ አንዱ ምሳሌ ነው … የኤሌክትሪክ ሀይል ለአፍሪካና ለመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ኤክስፖርት በማድረግ በቢሊዮን ዶላር የውጭ ምንዛሪ ገቢ የማግኘት ከፍተኛ አቅም አላት። … አባይ ቢገደብና 6ሺ ሜጋዋት በማመንጨት የኤሌክትሪክ ሀይል አቅማችንን ወደ 8ሺ ሜጋዋት ከፍ ቢል … 1ኛ/ የሀገር ውስጥ ሀይል ፍላጎትን በእጅጉ ይሻሻላል (ቢያንስ ቢያንስ መብራት ተቋረጠብን ማለት ይቀራል) … 2ኛ/ የውጭ ኢንቨትመንት እንዲስፋፋ የኤልክትሪክ ሀይል አቅርቦት በእጅጉ ወሳኝ በመሆኑ … የውጭ ኢንቨስተር ከፖለቲካ መረጋጋት ቀጥሎ የሚጠይቀው “ምን ያህል የኤሌክትሪክ ሀይል ኣቅርቦት አላችሁ በመሆኑ?” … 3ኛ/ የኤሌክትሪክ ሀይል ኤክስፖርት የውጭ ምንዛሪ ገቢ በማግኘት ለተጨማሪ ሀይድሮ ኤሌክትሪክ ለማመንጨት/ግንባታና ባፋጣኝ ከድህነት ለመውጣት አስተዋፆው እጅግ ከፍተኛ በመሆኑ ነው።


አንዳንድ ሰዎች የሚያሳስባቸው ህወሀት/ኢህአዴግ እንዴት በሀይል ስልጣን ሊለቅ እንደሚችል ሲሆን፥ ኢህአዴግ በሀይል ስልጣን ቢለቅ ተያይዞ የሚመጣው ሀገራዊና አህጉራዊ (የአፍሪካ ቀንድ) ከፍተኛ ቀውስና መዘዞቹ ግን ይበልጥ ያሳስባል። … ይህም የተለመደው የኢትዮጵያ መንግስታት ስልጣን በሀይል የመገለባበጥ ባህል … አዲስ ገቢው መንግስት በአሮጌው መንግስት መቃብር ላይ የቀድሞውን እያፈረሰ የራሱን አገዛዝ በሀይል በሚመሰርትበት ወቅት… በህዝብ ላይ የሚደርሰው ጥፋት … አመፅ … ግድያ …ከስፍራ ከስራና ከንብረት መፈናቀል እጅግ የከፋ ነው፥ … ይበልጥ ደግሞ በዚህ ዘመን ኢህአዴግ በሀይል እንዲወድቅ ቢደረግ ከሀይለስላሴና ከደርግ መውደቅ የበለጠ ከፍተኛ ሰብአዊ ቀውሶችን የሚያመጣ፥ በቀላሉ ሊታረቁ በማይችሉ ብሄራዊና ፖለቲካዊ ቅራኔዎች የታጨቁበት፥ ማህበረሰባዊ ጉዳቱም የትየለሌ ነው… እንደ ምሳሌ ህወሀትንና (TPLF) ኦነግን (OLF) የብሄር ፖለቲካ ድርጅቶች ብንውስድ፥ ለ 40 አመት (ሁለት ትውልዶች) ያደረጉት ብሄር-ተኮር ፖለቲካዊ ትግል፥ የመጀመሪያው ሊባል የሚችል ፌዴራላዊት ኢትዮጵያን ፈጥሮአል ብቻ ሳይሆን፥ TPLF/EPRDF መንግስት ሆኖ ሀገር ሲመራ ሩብ ምእተ አመት (ከአንድ ትውልድ በላይ) ሞላው፥ … ከዚህ የተነሳ በመላው ኢትዮጵያ ለማለት ይቻላል የብሄር ነፃ አውጭ ድርጅት የሌለበት ወይም ቢያንስ የብሄር ፖለቲካ ፓርቲ የሌለበት አካባቢ የለም። … የብሄር ፖለቲካ አደረጃጀት የህወሀት እና የኦህዴድ ኢሊቶች ፍላጎት ስለሆነ ብቻ ሳይሆን … 1/ ገዢው ፓርቲ የ‘ብሄር ፖለቲካ አደረጃጀት’ን የትግል ውጤት እንደሆነ ማመኑ … 2/የብሄር ፖለቲካ አደረጃጀት ከአዲስ አበባና ከአማራ ህዝብ በስተቀር የአብዛኛው ህዝብ ፍላጎትም እየሆነ መምጣት ዋና ዋና ናቸው። … ከዚህ ጋር ተያይዞ ሁልግዜ የሚነሳውና የሚያጨቃጭቀው ዘር/ብሄርና ኢትዮጵያዊነት እየተጣረሱ የመምጣታቸው ጉዳይ ነው፤… አክቲቪስት ታማኝ በየነ ኢህአዴግ አዲስ አበባ እንደገባ በአድዋ ድል ክብረ በአል ላይ በአብዮት አደባባይ እንደረደርው “ዘሬ ኢትዮጵያዊ ነው” አይነት ግጥምና … ወይም ደግሞ ፕ/ር መስፍን ወ/ማርያምና … በቅርቡም ደግሞ ዶ/ር ያእቆብ ሀ/ማርያም እንደተናገሩት “ለኢትዮጵያዊነት ሲባል ዘራችንን እንካድ” አይነት አባባል፥ … ከቀድሞዎቹ አምባ-ገነን መንግስታት አንድ ሀገር … አንድ ባህል … አንድ ቋንቋ በኢትዮጵያዊነት ስም የብሄረሰቦችን ማንነት የሚጨፈልቅ/የሚያስክድ ማእከላዊ መንግስት የፖለቲካ አደረጃጀት /Central Government/ ብረትን ከብረት ጋር በሙጫ ለማጣበቅ የመሞከር ያህል ጥረት ከመሆን የሚያልፍ አይመስልም። አንዱ ዋና ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት ዜግነት እንጂ ዘር ባለመሆኑ ነው።


ለመሆኑ ጥናት ቢደረግ ምን ያህል ፐርሰንቱ ዘሩን/ብሄሩን ወይስ ኢትዮጵያዊነትን ያስቀድማል? … ዘሬ ‘ኦሮሞ’ ‘ትግሬ’ ‘ሲዳማ’ ወዘተ ሳይሆን “ዘሬ ኢትዮጵያዊ ነው” የሚል ይመስላችሁዋል? … አሜሪካ ለሚኖሩ ለተለያዩ 9 የኢትዮጵያ ብሄረሰቦች አባላት ላቀረብኩላቸው “ዘር/ብሄር ወይስ ኢትዮጵያዊነት?” የቱ ይቀድማል? ጥያቄ … አዲስ አበባ ተወልዶ ካደገው ከአንድ ሰው… ከአማራ ክልል ከመጣ ሌላ አንድ ሰውና …እንዲሁም ጥያቄውን ለመመለስ ካልፈለገው አንድ ሰው በስተቀር የተቀሩት 6ቱ ሰዎች ‘ኢትዮጵያዊነት’ን ከብሄር/ዘራቸውን በፊት ለማስቀድም እንደሚቸገሩ (እንደማይችሉ) አረጋግጠዋል። ኢትዮጵያዊነታቸውን ከማንነታቸው መከበር ጋር ነው የሚቀበሉት ማለት ነው። በዚህች ቀላል ዳሰሳዊ ጠቋሚ ናሙና መሰረት 66% ያህሉ ‘ዘሩን የማያስቀድም ኢትዮጵያዊነትን’ እንደማይቀበል ከገለጸ፤ በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ አደረጃጀት የማይሰራው ‘በአዲስ አበባና በአማራ’ ክልል ብቻ ይመስላል…/የአማራ ክልል የብሄር አደረጃጀትን እንደማይቀበል እንደአለ ሆኖ ኢህአዴግ ባደረገው ጥናት 97% የአዲስ አበባ ህዝብ በዘር/ብሄር ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አደረጃጀት እንደማይቀበል በቅርቡ ኢህአዴግን የከዳው ሚ/ር ደኤታ ኤርምያስ በመጽሀፉ ነግሮናል/ … የአማራና የአዲስ አበባ ህዝብ ደግሞ ከሀገሪትዋ ህዝብ 1/3ኛ ወይም ከ30% በላይ አይወክልም። … እይታዬን ለማጠናከር አክቲቪስት ጃዋር መሃመድ በቅርቡ በሚድያ ላይ “Oromo First” ያለውንና (አቶ መለስ ዜናዊም “ሰው በመጀመሪያ ኦሮሞ፤ አማራ፤ ትግሬ፤… ነው፤” ሲሉ ተሰምተዋል)… ከአመታት በፊት ደግሞ አንድ የኦነግ ወይም የኦህዴድ የሆነ ካድሬ “ኦሮሞነቴን የማታረጋግጥ ኢትዮጵያ ሺ ቦታ ትበጣጠስ ” በማለት በሀገር ውስጥ ጋዜጣ ላይ ያስነበበውንም ያስታውሱአል። … ስለሆነም በብሄሮች መብት መከበር/Group Right/ ስም የግለሰብ መብትም/Individual Right/ እንዳይጨፈለቅ፤ ‘ሁለቱም መብቶች መከበር አለባቸው’ ለሁሉም መልስ ይሆናል። … ባጠቃላይ እይታ 1ኛ/ የኢህአዴግ በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ አደረጃጀት ስር የሰደደ ስለሆነ፥ 2ኛ/ ከኢትዮጵያ ህዝብ/ብሄሮች አብላጫው ብሄሩን ያስቀደመ ኢትዮጵያዊነትን የሚፈልግ ከሆነ፥ 3ኛ/ በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ አደረጃጀት የኢትዮጵያን አንድነት የሚጠናክር እንጂ የማይናጋ እስከሆነ ድረስ፥ 4ኛ/ በምርጫ ሳይሆን በጠመንጃ አፍሙዝ በሀይል/በጉልበት እርስበርስ በመጨራረስ ሀገር በማውደም የሚደረገው የፖለቲካ ስልጣን የመገለባበጥ ከንቱና አውዳሚ የፖለቲካ ባህል ከዚህ በኋላ እንዳይኖር ከመፈለግ ከፍተኛ ጥረት አንጻር፤ 5ኛ/ ፈር ለመያዝ በመከራ ዳር ዳር የሚለውን ኢኮኖሚ ከ50% በላይ እና እንዲሁም ወታደራዊውን ክንፍ ሙሉ በሙሉ ኢህአዴግ መንግስትም የፖለቲካ ፓርቲም ሆኖ የሚቆጣጠረው ስለሆነ፥ ብሄራዊ መግባባትን በመፍጠር በጋራ መስራት እንጂ፥ ሀይል የስልጣን መያዣ አማራጭ ቢሆን ሀገራዊ ምስቅልቅሉ ከቀድሞዎቹ መንግስታት እጅግ የሚከፋ እንጂ የተሻለ ፖለቲካ በቀላሉ የሚመጣ ስለማይመስል፥ በእኔ የግል እይታ እንዲያውም “EPRDF is too big to Fail” ለማለት እደፍራለሁ። … ነገር ግን “ኢህአዴግ too big too fail” ስለተባለም እንዳይታበይ ያስፈልጋል፥…ምክንያቱም ዋሽቶ የማያውቀው ዘላለማዊና ህያው መፅሀፍ ቅዱስ “ትእቢት ውድቀትን ትቀድማለች” ይላልና፤ ይህም ትእቢት ለሰው ልጅ ጊዜያዊ “መፈሪያ/መከበሪያ” ብትመስልም መውደቂያ ያውም በውርደት እንደሆነች በመገንዘብ ከሁሉም ጋር ተከባብሮ እና ተባብሮ በግልጽነትና በተጠያቂነት በጋራ መስራት እውቀት ጥበብና ደግሞም ትልቅነት ነው።


10,200 ኪሎ ሜትር ያህል በመጓዝ በአለም ላይ በርዝመቱ 1ኛ የሆነውን ታላቁን የአባይን ወንዝ መሰረት አድርጎ የተገነባው የግብፅ ህይወት የአስዋን ግድብ ለግብጽ መጠነ ሰፊ ጥቅም መስጠት ከጀመረ ግማሽ ምእተ አመት /50 አመት/ ሲያልፈው … ኢትዮጵያ በተባለችው ምድር ላይ የሚኖረውና የአባይ ምንጭ 86% ያህል መነሻ የሆነው ምስኪን ህዝብ ግን የ2ሺ አመታት መሰረተ እምነቱ እንደሚናገረው “እንደ እባብ ብልህ እንደ እርግብ የዋህ ሁን” ሆኖ ያልተገኘ ምንዱባን ህዝብ ነው። … ርግብነቱ (?) አለን ብንል እንኳን ብልህነቱ የት አለ? … ፈጣሪ የሰጠውን የተፈጥሮ በረከቶች በመጠቀም ከርሃብና ከእርዛት ሳይወጣ ለብዙ ሺ አመታት በድህነትና በጦርነት አዙሪት ውስጥ ሲዋትት ይገኛልና። … ይበልጥ ደግሞ በግሎባላይዜሽን ዘመን ላይ በጋራ ለመስራት የጋራ ተነሳሽነት ችግር መታየቱ እጅግ አስገራሚ ነው። … በሺ ኣመታት ረጅም ታሪክዋ ኢትዮጵያ ያፈራቻቸው መሪዎች ህዝብ የስልጣናቸው ምንጭ ስላልሆነ ከራሳቸው አመለካከት በላይ ለሀገር አርቀው ማሰብ ያልቻሉ፤ … በስልጣን ሽኩቻ በመናቆር አንዱ በአንዱ መቃብር ላይ የራሱን መንግስት በሀይል የሚገነባበት፥ … የህዝብ አመራር ጥበብና ማስተዋል የሌላቸው ጀብደኞች፤ ግትሮች፤ ራስ ወዳድዎች፤ ባጠቃላይ አምባ-ገነንዎች በመሆናቸው የተነሳ በጦርነት የደቀቀች፤ ድንቁርና ርሀብና ድህነት የተንሰራፋባት፤ ከሁሉም በላይ ደግሞ እርስበርሰ ስር የሰደደ ጥላቻ ክፋትና ቂም በቀል የተስፋፋባትን ሀገር እንጂ፤ ሌላ ምንም ውርስ አላስረከቡንም። … በመሆኑም በራሳችን ችግር ምክንያት፤ አባይንም ይሁን ሌሎች በረከቶቻችንን ለመጠቀም ባለመቻላችን፤ ለዘመናት በከንቱ በመባከን የተራቆተን ህዝብ ስለሆንን ሊታዘንልን እንኳን የማይገባን ነበር። … ሌላው አለም ስለ የሚበላ እህል ማሰብ ትቶ የላቀ ደረጃ ላይ በደረሰበት በዚህ ግሎባላይዜሽን ዘመን ላይ እኛ በአለም ፊት የድርቅና የጦርነት ምሳሌ ርሀብተኛ/ተመፅዋች/ ስደተኞች ነን። … “ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል” እንዲሉ አባይንም ይሁን ሌሎች ተፈጥሮአዊ ሀብቶቻችንንና የሰው ሀይል ሀብታችንን ሳንጠቀምባቸው በድህነትና በጦርነት አዙሪት (Vicious Circle of Poverty & War) ለዘመናት ስንዳክር እዚህ ደርሰናል። … እህል ሆኖ ሊመግበን ባልቻለ ታሪክም በባዶ ሜዳ ላይ ስንፎክርና ስናቅራራ የበረከት ምንጮቻችን ለዘመናት በከንቱ ባከኑ፤ ወንዞቻችንም በከንቱ ወረዱ፤ ከዚህ አንፃር እርዛትን እንደ ብልፅግና፥ … ርሀብን እንደጥጋብ በመቁጠር፤ … ለዘመናት እያለቅን ከንቱነታችንን ለአለም ያረጋገጥን የመሆናችንን እንቆቅልሽ በእፍረትም፤ በድፍረትም በመናገር ለመፍታት መነሳታችን ዛሬ እንኳን ካልሆነ መቼ ሊሆን ነው?


1/ ተቀዋሚ ፓርቲዎች፦ ገዢውን ፓርቲ በዲሞክራሲ እጦት ምክንያት በመክሰስ አባይ እንዳይገደብ መከላከላችሁ ከባህርይ ይሁን ከፖለቲካ አመለካከት ችግር አልታወቀም፤ … ለመሆኑ ከዲሞክራሲ እጦት ችግር ተቃዋሚዎች ራሳችሁ ነፃ ናችሁን? … ከፖለቲካ ስልጣን በፊት አስቀድማችሁ ዲሞክራሲን በመሀከላችሁ ለማስፈን ችላችሁዋልን? … ገዢው ፓርቲ የፖለቲካ ስልጣን የሙጥኝ የሚልበት አንዱ ምክንያት፥ ስልጣን ቢለቅ የመኖር ዋስትና ከማጣት ስጋት ቢሆንስ? … የፖለቲካ ስልጣን ሳትይዙ መስማማትና ዲሞክራሲን በመሀከላችሁ ማስፈን ያልቻላችሁ፥ … ስልጣን ብትይዙ እንዴት ነው ተስማምታችሁ ሀገር በሰላም ለመምራት የምትችሉትና ስልጣኑን በምርጫ ላስረከባችሁ ፓርቲ በሰላም የመኖርም ይሁን እንደገና የመወዳደር/የመመረጥ እድል የምትሰጡት? … አስተያየቴ ጥቅል ቢሆንም በተለይ በ1997 ምርጫ ጥቂት የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች “በእኔነት”ግትርነትና እና አንዳንዶችም ለግል ጥቅም በማደር በራሳችሁ ላይ የፖለቲካ ሞት /political suicide/ ከማምጣት ባሻገር ፓርቲያችሁ እንዲበታተን ምክንያት ለመሆናችሁ የአደባባይ ምስጢር ነው፤ እንዲሁም የኢትዮጵያን የፖለቲካ ስልጣን ለመረከብ “ ዝግጅት ህብረት አንድነት መግባባት የሌላችሁ … መከናወን ያልቻላችሁ ራስ ወዳዶች፤ ግትሮችና፤ ግለኞች … የግል ሰብእናን ማጉላት ከመውደድ የተነሳ እንደ ጣቃ በየጊዜው በመሰነጣጠቅ እንደልጆች “ጫወታ አለቀ ዳቦ ተቆረሰ”የምትበታተኑ … ‘ሰርቶ ማሳያ ‘ሳይሆን ‘አጥፍቶ ማሳያ’ መሆናችሁን አለምን የምታሽከረክረው ሁሉ በእጅዋ ሁሉ በደጅዋ አሜሪካ በአምባሳደርዋ Tibor Nagy በኩል ከተናገረችው የሚከተለውን ለታሪክ የሚጠቀስ ነው “… a serious opposition to exist, while the opposition will also have to be serious, instead of fractious, petty, selfish and generally irrelevant …” … ለተቃዋሚዎች የሚቀርበው ሌላው ዋና መሰረታዊ ጥያቄ ደግሞ ኢህአዴግ እንደ ገዢ ፓርቲ ከሞላ ጎደል እየሰራ ያለውን ልማቶች የመቀበል ጥያቄ ነው፤ … ይህም ምንም እንኩዋን ኢህአዴግ የያንዳንዱን ሰው መሰረታዊ ህይወት (የኑሮ ደረጃ) የለወጠ (Qualitative Life Change ወይም በጥቅል አነጋገር Economic Development) ባያመጣም፤ … ለዘለቄታው ግን በያንዳንዱ ሰው ህይወት ላይ መሰረታዊ ለውጥ ለማምጣት የሚያስችል የመሰረተ ልማት ግንባታዎች እንደ መንገድ፥ ት/ቤቶች፥ ባቡር ሀዲድ፥ የከተማ ልማትና/መኖሪያ ቤት፤ የአባይ ግድብ ግንባታ፤ ወዘተ ይህም Quantitative changes or Economic growth ሊባል የሚችል ስራዎችን እየሰራ መሆኑን መቀበል ብሄራዊ መግባባት ላይ ለመድረስ ያስችላል ብላችሁ ስለምን አትቀበሉም? … ከጥላቻ ፖለቲካ ይልቅ ከነጥፋቱና ድካሙ ኢህአዴግን በይቅርታ በመቀበል በጋራ መስራት ካልቻላችሁ ሰላማዊ የፖለቲካ ስልጣንን ለመረከብ እንዴት ለማመቻቸት ትችላላችሁ? … ከሁሉ በላይ ደግሞ ተቃዋሚዎች አስቀድማችሁ እርስበርስ በመግባባት ዘላቂ ህብረትና አንድነት ለምን አትፈጥሩም? … የትም የማይደርሱ ከየሰፈር የማያልፉ የግል ስም የሚያስጠሩ 90 እና 100 የነበቀለ የነከበደ የነእከሌን ፓርቲን ከማቋቋም ይልቅ፤ ህዝባዊና ሀገራዊ ጠንካራ መሰረት ያላቸው ጥቂት ብሄራዊ የፖለቲካ ፓርቲዎችን በበህብረት መፍጠር ካልሰራችሁ በስተቀር፤ ለዝንተ አለም ኢህአዴግን ለመገዳደር ሳትችሉ ውጤት/ፍሬ ያለው ስራ ሳትሰሩ፤ ዘመናችሁን በጭቅጭቅ ጨርሳችሁ ጡረታ እንደምትወጡ ወይም ደግሞ ዘመን ደርሶም ይህችን አለም መሰናበትም መኖሩን እንዴት ትረሳላችሁ? … እውነት እውነት ለመናገር ካስፈለገ ይህ ነው የሚባል ፍሬ ያለው ፖለቲካዊ ስራ ሳይሰሩ ይህችን አለም የሚሰናበቱ ጉምቱና እድሜ-ጠገብ ፖለቲከኞቻችንን በሚቀጥለው 10 አመታት ውስጥ እንደምናጣ ስነግራችሁ በጥንቆላ ሳይሆን ዘመናችሁን በመቁጠር ብቻ ነው። … አሮጌዎቹን ፖለቲከኞቻችንን የሚተካው ትውልድ ግን ከነዚህ ግትርና ራስ ወዳድ “እኔ ያልኩት ብቻ ትክክል ነው” ባዮች ፖለቲከኞች ስህተቶች በመማር ለሰለጠነ የመቻቻል ፖለቲካዊ ድርድር /Compromising/ “እኛ ብቻ ትክክል ነን እነሱ ትክክል አይደሉም” ፖለቲካ ነጻ በመውጣት “ሁላችንም በጋራ የምንስማማበት ትክክል ነው” ወደሚል ፖለቲካዊ አሰራር በመምጣት መስራት አለበት።


2/ ገዢው ፓርቲ፦ ሩብ ምእተ አመት ያህል በስልጣን ላይ ቆይቶ ሳለ ዛሬም “ዲሞክራሲ የሚገነባው በሂደት ነው” ሲል ይህ አባባል ስልጣን ላይ የመቆየት ፍላጎትን እንጂ ለዲሞክራሲ ስረአት ግንባታ ቁርጠኛነትን እንዴት ያሳል ብሎ ያምናል?ተግባር ብዙ ይናገራልና … ኢህአዴግ “ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲ ያስፈልጋል” “የዲሞክራሲ ጥያቄ ከመብትም በላይ የህልውና ጥያቄ ነው” ብሎ ከመናገሩ አንጻርም ከ1997 ምርጫ በስተቀር’ለመድብለ ፓርቲ ስረአት ግንባታ /ዲሞክራሲ ግንባታ/ ቁርጠኛነት አሳይቶአልን? ከተቃዋሚዊች ጋር ለመደራደር ኢህአዴግ የምሁራን እጥረት አለብኝ ብሎ ይሰጋ ይሆን? በ1997 የምርጫ ፖለቲካዊ/ፖሊሲ/ ክርክርን እንዳየነው ከሆነ ‘አብዮታዊ ዲሞክራሲ’ የሚለውን ፅንሰ ሀሳብ ከጠ/ሚር መለስ ዜናዊ በስተቀር የትኛውም የመንግስት ባለስልጣን የገባው አይመሰልም፤ በፖለቲካ ክርክሩ ወቅት ከአንድ የኢህአዴግ ሰው በስተቀር የመንግስት ባለስልጣን በሙሉ ሲንተባተብ ነበር የታየው። ኢህአዴግ አሁን ያለበት ሁኔታ ምን ያህል ተስማምቶኛል ብሎ ያምናል? የኑሮ ውድነትና የተተኪው ትውልድ ስራ የማጣት ችግር ብቻ የህዝብ ብሶትን በማባባስ በሂደት መሰረት ያናጋል ብሎ አይሰጋም? … በአባይ ግንባታ የህዝብን ልብ ከማግኘት የሀይል አድቫንቴጅ ፈጽሞ የሚልቅ ዘላቂ ውጤት ያለው ብሄራዊ መግባባት በማድረግ የዲሞክራሲያ ግንባታ መስረት በመጣል በሙሉ ሀይል ሀገር መገንባት አይቻልም ብሎ ያምናል? አቶ በረከት ስምኦን በ’የሁለት ምርጫዎች ወግ’መፅሀፋቸው “የኢህአዴግ ጌታ ህዝብ ነው” ከማለታቸው አንፃር ኢህአዴግ የህዝብን ልጆች ከማሳደድ ፖለቲካ Exclusive Policy/politic ይልቅ በማሳተፍ Inclusive policy ለመስራት ጥረት ካላደረገ ዘላቂና አስተማማኝ ሰላምና ብልጥግና እንዴት ሊኖር ይችላል ብሎ ያምናል?… ስለሆነም ኢህአዴግ ለመቻቻልና ለመደራደር ፖለቲካ ልቡን አስፍቶ፤ ስልጣን በሀይል የመያዝ ታሪክ እንዲያበቃና ስልጣን ከድምጽ ኮሮጆ ይወጣ ዘንድ በጽናት ሰርቶ የዲሞክራሲን ስርአትን ማስፈን ካልቻለ በስተቀር፤ ካለፉት መንግስታት የሚሻልበትን ለማወቅ ያስቸግራል ብቻ ሳይሆን፤ ራሱ ኢህአዴግ “ዴሞክራሲ መብት ብቻ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው” በማለት ስለተናገረ ኢህአዴግ ለህልውናው መስጋት ያለበት መሆኑን ማንም ሊመክረው አይገባም።


በቻይና አንድ አውራ ገዢ ፓርቲ ከግማሽ ምእተ አመት በላይ በመግዛት ላለፉት አስርት አመታት ፈጣን ኢኮኖሚያዊ እድገት ለማስመዝገብ ቢችልም … ‘ዲሞክራሲ ልማትን’ ‘ልማትም ዲሞክራሲ’ን ሳይቀድም እጅ ለእጅ ተያይዘው ሳይነጣጠሉ ሲጓዙ ውጤታማ ለመሆናቸው ማስረጃው በማንኛውም መስፈርት የቻይናንና-የአውሮፓን የሩሲያንና-የአሜሪካንን የእድገት ደረጃ በማወዳደር መልስ ማግኘት ይቻላል። … ኢህአዴግ በ‘አብዮታዊ ዲሞክራሲ ‘አይዲዮሎጂ የቻይናን የሚመስል’ ልማታዊ መንግስት’ ተከትሏል። … የMACRO ኢኮኖሚ ለውጥ /Quantitative changes or Economic growth/ በማምጣት ላይ ይገኛል … ነገር ግን መሰረታዊ የህዝብ ኑሮ እድገት/ለውጥ /Qualitative Life Change or Economic Development/ ባለመምጣቱ መንግስት በዚህ ረገድ ከፍተኛ ስጋት ሊገባውና የEconomic Policy ለውጥ በማድረግ መስራት አለበት። … በሌላ በኩል ደግሞ መንግስት በጠንካራ እጅ ሁሉንም ነገር እንደፈለገው የመቆጣጠር ጉዳይን በተመለከተ ፕሬዚዳንት ኦባማ በአፍሪካ የጋና ጉብኝታቸው ወቅት “Africa doesn’t need strong Man, but strong civic institutions” አፍሪካ “ጠንካራ መሪ” ሳይሆን ጠንካራ የህዝብ ተቋማት ነው የሚያስፈልጋት” ቢሉም … ጠ/ሚር ሀይለማርያም ደሳለኝ በቅርቡ በአሜሪካ ሀገር በCNBC ቴሌቪዝን ቻናል በሰጡት ኢንተርቪው ላይ “ኢትዮጵያ አሁንም ጠንካራ እጅ ያስፈልጋታል” /“Ethiopia still needs strong hand”/ ብለው መናገራቸው ኢህአዴግ ከፖለቲካውም ይሁን ከኢኮኖሚውም ውስጥ በቅርቡ እጁን የሚያወጣ አይመስልም … ነገርግን ኢህአዴግ “የዲሞክራሲ ጥያቄ ከመብትም በላይ የህልውና ጥያቄ ነው” በማለት መስጋቱ መልካም ቢሆንም ብሄራዊ መግባባት ላይ ለመድረስ ተቀዋሚ ፓርቲዎችን በተግባር በማሳተፍ መስራት ካልቻለ አባባሉ ከአባባልነት አያልፍም ብቻ ሳይሆን ሄዶ ሄዶ ኢህአዴግን ዋጋ የሚያስከፍል ስለሆነ መታሰብ ያለበት አሁን ነው።


በአለም ‘አንጋፋ የታሪክ ባለቤትነት’ ‘በሀይማኖት በስነ ምግባር በመልካም ሰብእና በመታነፅ’ ‘በሰው አክባሪነት’ ‘በእንግዳ ተቃባይነት’ ወዘተ ቅፅሎች ሁሉ እንዳሉ ናቸው ብንል … ይህ ማንነት ግን ተግባባተን በጋራ ለመስራት አላስቻለንም። … ባህርያችን በስራችን የሚገለጥ መሆኑን አላስተዋልንም … ባለመግባባት ችግር የተነሳ የአለመተማመን ክስረት ውስጥ የገባ እንደ እኛ አይነት ህዝብ በአለም ላይ ያለ አይመስልም … የምንከተለው ሀይማኖትም ፍቅር ቢሰብክም … ፍቅራችን ግን የግብዝነትና የለበጣ በመሆኑ፥ … በፍቅር መሸናነፍ ቀርቶ ተራ ሰውኛ መግባባት ላይ እንኳን ለመድረስ አልቻልንም … ባጠቃላይ የረዥም ዘመን ባለታሪክነት አብሮነትና ሀይማኖተኛነት በጋራ ጥቅማችን ላይ መስማማት የምንችልበትን አቅም ሊፈጥርልን አልቻለም … ስለሆነም “ኢትዮጵያውያን አብረው መብላት እንጂ አብረው መስራት አይችሉም” የሚሉት ስድባዊ አባባል እርግጥም እውነትነት አለው። … ነግ በእኔ ነውና የኢህአዴግ መንግስት በኢትዮጵያ ታሪክ የመጀመሪያው ሊባል የሚችል ያለጠላትነት ስሜት ለደርግ ባለስልጣናት ምህረትና ይቅርታ ማድረጉ በእጅጉ የሚያስመሰግነው ስራ ነው። … በዚህ መልካም ጅምር በመበረታታት ብሄራዊ መግባባትን ለማምጣት 1ኛ/ ከ40 አመታት ወዲህ የሞት የአካልና የንብረት ጉዳት የደረሰባቸውን ወገኖች ካሳ መክፈልና ይቅርታ መጠየቅ፡ … 2ኛ/ለፖለቲካ እስረኞች ምህረትና ይቅርታ ማድረግ፡ … 3ኛ/ገዢውና ተቃዋሚ ፓርቲዎች በአይዲዮሎጂ ቢለያዩም፥ ተመሳሳይ የሀገር እድገት አላማ ቢኖራቸውም… ነገርግን ብሄራዊ መግባባት ስለሌላቸው፥ ጦርነት ቀረሽ ፖለቲካዊ ጭቅጭቃቸው መረጋጋት እንዳይኖር ኢኮኖሚም በፍጥነት እንዳይስፋፋ ያደርጋል … ገዢውና ተቃዋሚ ፓርቲዎች የጋራ ብሄራዊ አጀንዳ ፖሊሲ ስለሌላቸው የማይፈታ በሚመስል ቅራኔ ውስጥ ለመግባታቸው ማረጋጋጫው ከሚሆኑት ውስጥ … ምሳሌ 1/ የባህር በር፥ … ጠ/ሚር መለስ “ወደብ ሸቀጥ ነው” በማለታቸው፥ ኢህአዴግ የባህር በር አጀንዳን የዘጋ ይመስላል፡፡ … ተቃዋሚዎች ደግሞ “ሀገሪትዋ የባህር በር የማግኘት ህጋዊ፥ ታሪካዊ፥ ፖለቲካዊና አለም አቀፋዊ መብት አላት” ይላሉ … ታዲያ ይሄን ተራራ የሚያህል የብሄራዊ ፖሊሲ ልዩነት ሳይፈታ /ብሄራዊ መግባባት ሳይኖር/ ኢህአዴግ እራሱን ለማጥፋት ነው በምርጫ መሸነፍም ቢሆን የፖለቲካ ስልጣንን ለተቃዋሚ ፓርቲ የሚያስረክበው? … ምሳሌ 2/ የመሬት ፖሊሲ፥ … “መሬት የግል ይሁን የመንግስት?” የሚለው ብሄራዊ ጥያቈ በተቃዋሚ ፓርቲዎችና በኢህአዴግ መካከል የሰማይና የምድር ያህል የሚራራቅ ልዩነት ሳይፈታ ወይም ብሄራዊ መግባባት ሳይኖር ኢህአዴግና ተቃዋሚ ፓርቲዎች ፖለቲካዊ ድርድር እንዴት ሊያደርጉ ይችላሉ? … ስለሆነም ለነዚህና ለሌሎች ሀጋራዊ ጉዳዮች ሁሉም ፖለቲካዊ ፓርቲዎችና ህዝብም በሀገር ግንባታው ላይ በሙሉ ሀይል እንዲሳተፍ ለማድረግ … አስተማማኝ/ዘላቂ ሰላምለማምጣት ብሄራዊ መግባባት የግድ አስፈላጊ ነው።


የአባይ ግድብ ግንባታን መቃወም ግን ምን የአይነት የፖለቲካ ስልት ነው? … እንዲያውም የአባይ ግድብ ግንባታ የከረረውን የጥላቻ ፖለቲካችንን ውጥረትን ያረግባል። ስርነቀል የእድገት ለውጥ ለማምጣት የሀይል አቅርቦት በእጅጉ የሚያስፈልጋት ኢትዮጵያ በራሱ በመንግስት ስታትስቲክስ መሰረት አሁን ባለችበት የ2ሺ ሜጋዋት የኤሌክትሪክ ሀይል አቅርቦት፤ እንኳን የውጭ ኢንቨስተሮችን ለልማት ለመጋበዝ ቀርቶ … የሀገር ውስጥ ፍጆታን እንኳን ለሟሟላት ፈፅሞ አትችልም። … ይህ በዚህ እንዳለ የአባይ ግድብ ግንባታ ለሀገሪትዋ ሁለገብ የልማት ስራዎች ዋና የሀይል ምንጭነት እጅግ መሰረታዊ ከመሆኑ በመለስ ለብሄራዊ ፖለቲካ መግባቢያነት ከሚረዱን ግብአቶች ውስጥ አንዱ መሆኑን በቅንነት ያለመረዳት ችግር ያለ ይመስለኛል። … ምክንያቱም ይህንን የተረዳን ቢሆን ኖሮ ከቡድናዊ ፖለቲካዊ አመለካከታችን ውጭ በመሆን ግድቡን ማንም ይገንባው ባለን አቅም መረባረብ እንጂ ገዢውን ፓርቲን ከመጥላት ችግር ጋር ማያያዝ አልነበረብንም። … ስለሆነም አባይ ቢገደብ ለብሄራዊ መግባቢያነት በር ይከፍታል ብሎ ማሰብ ይበጃል። … በማስተዋልና በጥበብ መመላለስ ማለት አባይን ተቃዋሚ-ፓርቲ ገደበው ገዢው-ፓርቲ ገደበው የተሰራውን ስራ መቀበል /acknowledge/ በማድረግ በአባይ ግድብ ስራ መነሻነት በመከባበር ላይ የተመሰረተ ጠንካራ ፖለቲካዊ ባህል ሊጀመር ይችላል ብሎ ማሰብ ጤነማ ግንዛቤ ነው። … እውነትም አባይ ተገድቦ የኢትዮጵያ ህዝብም ተጠቅሞ፥ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ኢህአዴግም በፖለቲካዊ መቻቻል መልካም ግንኙነት ቢመሰርቱ አባይ ለብሄራዊ መግባቢያነት ቢሆን ከትላቅ ድል በላይ ታላቅ ገድል ነው። … ስለሆነም አስተውለንና ተግባብተን በብሄራዊ ጉዳይ በጋራ ለመስራት ካልቻልን በስተቀር፥ አንድ የፖለቲካ ምሁር እንደጠቀሰው (“If we are Political depressed, we will find it much harder to cope with political stalemates and our frustration lead us to wrong decision /action/” ) በፖለቲካዊ ድንዛዜ ውስጥ ገብተናል ማለት ነው፥ … ወይም ደግሞ ከጥንት የተጠናወተን የእርስበርስ ክፋት፥ ጥላቻና ቂም በቀል ዛሬም የግሎባላይዜሽን ዘመን ላይም ያልለቀቀን “እኔ የምለው ብቻ ትክክል ነው” /My way is the Highway/ በማለት ከህዝብ በላይ ራስወዳድና ግትሮችም ነን።


አቶ መለስ ዜናዊ ከቀረጹት የውጭ ጉዳይ መርህ “ዘላቂ ጥቅም እንጂ ዘላቂ ወዳጅ የለም” በእኔ እምነት የተሻለ ፖሊሲ ይመስለኛል። … ነገርግን በውጭ ሀገራት ያሉትን የኢትዮጵያ ኤምባሲዎች ከህንጻዎቹ ማማር በስተቀር እጅግ ብዙዎቹ የኤምባሲው ሰራተኞች እንኳን በኢንተርናሽናል በቀበሌ ደረጃ መስራት የማይገባቸው ብቃት የሌላቸው ናቸው፤ … በተለይም ዶክመንት/ቪዛ በማስተናገድ ስራ ላይ ከተስተናጋጅ ጋር በየጊዜው በቀጠታ የሚገናኙት ፕሮቶኮል የማይጠብቁ፤ … ምንም አይነት ስልጠና ፈጽመው አይተው የሚያውቁ የማይመስሉ፤ … እንደ ዲፕሎማት ማየት፤ መናገርና መስራት የማይችሉ ሀይል/Energy/ ፍላጎት፤ ተነሳሽነት፤ ቅልጥፍና የሌላቸው የተዳከሙ፤ ባግባቡ በስነስርአት በትህትና ማስረዳት የማይችሉ፤ የመግባባት ክህሎት/communication skill/የሌላቸው፤ ወጭ ሀገር ሆነው በሀገር ቤት አስተሳሰብ /mentality/የሚኖሩ፤ ዲያስፖራውን ወደ ሀገር ቤት የሚስቡ ሳይሆን የሚያስበረግጉ፤ ወዳጅ ሳይሆን ጠላት እንዲሆን የሚያደርጉ፤ ደስታ የማይነብብባቸው ስራ ላይ ሆነው ፊታቸውን ኮሶ ያገሳት አሮጊት የሚያስምስሉ/የሚኮሳትሩ/ ወዘተ ናቸው፤ … ለጉዳይ ወደ ኤምባሲው ለሚመጣ ባለጉዳይ እንደ ዲፕሎማት “Good morning Sir/Madam, welcome to the Ethiopian Embassy, How can I help you today?” ባማርኛም ይሁን በእንግሊዘኛም በሚስብ ፈገግታ ለማለት የማይችሉ ዘጊዎች ናቸው፤… ትውልደ ኢትዮጵያዊውን ቀርቶ ነጮችን በማግባባት ወደ ሀገር ቤት ሄደው በሀገር ቤት ገንዘብ እንዲያፈሱ ኢንቨስት እንዲያድርጉ ቀርቶ እንዲሸሽ የሚያደርግ አቀራረብ ያላቸው የደካሞች ስብስብ ነው… ይህ ብቻ አይደለም በአንድ ወቅት በማንነትዋ እላፊ የምትመካ አንዲት የኤምባሲው ሰራተኛና በአንድ ኢትዮጵያዊ ተስተናጋጅ መካከል የተነሳው ዱላ ቀረሽ ጭቅጭቅና ስድብ ኤምባሲ ሳይሆን ተራ መጠጥ ቤት ይመስል ስነበረ ብዙ ሰዎች ነጮች ሳይቀሩ ይህንን ውርደት ከማየት መቅረት ይሻላል እያሉ ሲመለሱ የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ለመታዘብ ችሏል፤ … ስለዚህ የውጭ ጉዳይ ሚ/ር የብሄር ስብጥር ጠብቆ መመደብ እንዳለ ሆኖ 1/ ለዝቅተኛው የኤምባሲው የስራ መደብ ሳይቀር ቢያንስ የመጀመሪያው ዲግሪ ያለው/ያላት 2/ ሰዎችን ነጩንም ይሁን ዳያስፖራ/ኢትዮጵያዊውን ጎትተው ኢትዮጵያ ለማስገባት ጥረት የሚያደርጉ 3/ ትሁት፤ 4/ ቀልጣፋ፤ 5/ ደስተኛና የሚስብ ፈገግታ 6/ ፕሮፌሽናል አቀራረብ ጋር ያላቸውን ዜጎች በመመልመል በሚገባ በማሰልጠን በየኤምባሲዎቻችን ማሰማራት አለበት ከዚያ በኋላ የሚመጣውን ለውጥ ለማየት ይቻላል።


ፍጥረታውያን ሰዎች በሃጢያት ብዛት አለምን በማተራመስና በማጎሳቆል የሙስና ህይወት (corrupted life) የሚኖሩ፤ ከምድራዊ ኑሮ-ከራሳቸው ሕይወት ውጭ የሚመኩበት ምንም ነገር ስለሌላችው ራሳቸውን እስከማምለክ የሚደርሱ ሰዎች መሆናቸውን በገሀዱ አለም የምናየው ነው። እግዚአብሄርን መምረጥ ወይም አለመምረጥ ጉዳይ የምርጫ ጉዳይ ስለሆነ፤ ፍጥረታውያን ሰዎች እግዚአብሄርን ለመምረጥ ያልፈለጉና ህሊናቸውን ያሳወሩ ሰዎች ናቸው። ፍጥረታውያን ሰዎች በምድርም ላይ የህይወት ዘመናቸው ስጋዊ ፍሬዎችን ስለሚያፈሩ የእግዚአብሄርን መንግስት እንደማይወርሱም መዕሀፍ ቅዱስ ይናገራል። የስጋ ፍሬዎችም (“ዝሙት፤ ርኵሰት፤ መዳራት፤ ጣዖትን ማምለክ፤ ምዋርት፤ ጥል፤ ክርክር፤ ቅንዓት፤ ቁጣ፤ አድመኛነት፤ መለያየት፤ መናፍቅነት፤ ምቀኝነት፤ መግደል፤ ስካር ዘፋኝነት፤ ይህንም የሚመስል ነው፤ እንደዚህ ያሉትን የሚያደርጉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም፤” (ገላትያ 5፤19-21) ናቸው። ስለሆነም ፍጥረታውያን ሰዎች በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን አርነታቸውን ሰላላወጁና በእግዚአብሄር መንፈስም ስለማይመሩ፤ ዘወትር ከአለም ከስጋና ከሰይጣን ቀንበር በታች የሚኖሩ ሰዎች ሲሆኑ፤ ነገርግን በስጋ ሞት ከማለፋቸው በፊት ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ግል አዳኛቸው አድርገው ለመምረጥ እድል ምንግዜም ቢሆን ያላቸው ሰዎች ናቸው።


ስጋውያን ሰዎች በክርስቶስ ኢየሱስ ስም የሚመላለሱ፤ ነገር ግን የእግዚአብሄርን ፈቃድ ሳይሆን፤ የራሳቸውንና የእግዚአብሄርን ፈቃድ በመቀላቀል የሚከተሉ ሰዎች ሲሆኑ፤ መንፈሳዊ አምልኮ መልክ ያላቸው፤ ነገርግን ስጋዊነት በእኔነት ላይ አድርቶ (ተመስርቶ) የሚገዛቸው፤ መንፈሳዊ ፍሬ የማይታይባቸው፤ በከንቱ የሚደክሙ ሰዎች ናቸው። ይኸውም የእግዚአብሄር መንፈስ እንዳይሰራ ማድረጋቸውን እንኳን ሳያስተውሉ የሚኖሩ በመሆናቸው ከሁሉ ይበልጥ ጎጂነት አለው። ለዚህም ነው ስጋውያን ክርስቲያኖች ለቤተክርስቲያን መሰነጣጠቅና (መከፋፈል) ደግሞም ለእግዚአብሄር ህዝብ መበታተን ዋነኛ ተዋናዮች የሚሆኑትና መንፈሳዊ ፍሬ አልባ ጉዞ የሚጓዙት። ስጋውያን ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያን ምእመናን ብቻ ሳይሆኑ የቤተክርስቲያን መሪዎች ሊሆኑም ይችላሉ። ምክንያቱም መንፈሳዊ ፍሬዎችን የማታፈራ ቤተክርስቲያን በስጋውያን መሪዎች መመራትዋ የማይቀር ስለሆነ ነው። በኢትዮጵያ ቃለ ህይወት የኤስ. አይ. ኤም. ስነ-ፅሁፍ ክፍል እ.ኤ.አ. 2005 ዓ.ም. ባሳተመው መፅሀፍ በቤበተክርስቲያን ውስጥ የብዙ ችግሮች ምንጮች መንፈሳዊ ያልሆኑ መሪዎች እንደሆኑ ይናገራል። ከዚህ የተነሳ ስጋውያን የቤተክርስቲያን አመራሮች በአሰራራቸው እግዚአብሄርን ለማስደሰት ስለማይችሉ፤ የእግዚአብሄር ወገን እንዳልሆኑና መንፈሳዊ ፍሬዎችንም ለማፍራት እንደማይችሉ መፅሀፍ ቅዱስ ይናገራል። “በሥጋ ያሉትም እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም። እናንተ ግን የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ በመንፈስ እንጂ በሥጋ አይደላችሁም። የክርስቶስ መንፈስ የሌለው ከሆነ ግን ይኸው የእርሱ ወገን አይደለም፤” (ሮሜ 8፤8-9) ደግሞም የዚህ አለም ባለጠግነት ከንቱ ሃሳብም፤ ምኞትም አእምሮአቸውን፤ ስጋቸውን፤ ስሜታቸውንና መንፈሳቸውን ጨምድዶ ስለያዘው የእግዚአብሄርን ቃል ያንቃሉ። ፍሬም አያፈሩም። ”የዚህም ዓለም አሳብና የባለጠግነት ማታለል የሌላውም ነገር ምኞት ገብተው ቃሉን ያንቃሉ፥ የማያፈራም ይሆናል።…” (ማርቆስ፤ 4፥19)


በመሆኑም ስጋውያን ሰዎች እንደ አለማውያን ሰዎች በቤተክርስቲያን ውስጥ “…ጥል፤ ክርክር፤ ቅንአት፤ ቁጣ፤ አድመኝነትና መለያየትን…” (ገላትያ 5፤19፤21) ከስጋዊ አሰራራቸው የተነሳ ስለሚያመጡ ለነፍሳት (አዲስ ሰዎች) የደህንነት ማሰናከያ ይሆናሉ። በዚህም የወንጌልን ስራ ባለማስተዋል ያደናቅፋሉ። በተጨማሪም ስጋዊነት በአማኞች መካከልም መንፈሳዊ ህብረትና አንድነትን ለማምጣት ስለማያስችል፤ ቤተክርስቲያን በየጊዜው እየተሰነጣጠቀች የመገኘትዋ ምስጢር ሌላ ሳይሆን፤ ይኸው የስጋዊነት ችግር መሆኑን ለመረዳት አያዳግትም። የስጋዊነት ወይም የእኔነት ችግር በክርስቶስ ኢየሱስ ትምህርት ላይ በእውነት እና በማስተዋል በመንፈስ ለመቆም ያለመቻል፤ ወይም በወይኑ ግንድ በክርስቶስ ኢየሱስ ላይ በመጣበቅ መንፈሳዊ ፍሬዎችን ለማፍራት ያለመቻል ችግር ሲሆን፤ ይህም ችግር በምዕመናን፤ በአገልጋዮች፤ በወንጌላውያን፤ በፓስተሮች፤ በዘማሪዎች፤ እና በሽማግሌዎችም ላይ እየታየ የሚገኝ፤ የመንፈሳዊ ህብረትና አንድነት ደግሞም በረከት ዋነኛ ጠላት ነው። “ወንድሞች በኅብረት ቢቀመጡ፥ እነሆ፥ መልካም ነው፥ እነሆም፥ ያማረ ነው…በዚያ እግዚአብሄር በረከቱን፤ ህይወትንም እስከ ዘላለም አዝዞአልና” (መዝሙር፤33፤1) እንደሚለው ህያው ቃል በመኖር በረከትን ለማግኘት አለመቻል የስጋዊነት ውጤት ነው። ስለዚህ ክርስቲያን ሁሉ በእግዚአብሄር መንፈስ እየተመራን መንፈሳዊ ሰው መሆን ካልቻለና፤ ክርስቲያን ነኝ በማለታችን ብቻ መንፈሳዊ ሰው ለመሆንና ደህንነታችንነም ለማረጋገጥ ስለማንችል (ፍሬዎቻችንን እያየን) ራሳችንን በመፈተሽ ልንመለስ ይገባል።


ሶስተኛዎቹ ደግሞ መንፈሳውያን ሰዎች ሲሆኑ፤ በመንፈሳዊ ህብረት (ቤተክርስቲያን) ውስጥ እጅግ በጣም ጥቂት ቁጥር ያላቸው እና በእግዚአብሄር መንፈስ ብቻ በመመራት የሚኖሩ ናቸው። መንፈሳውያን ሰዎች “ፍቅር፤ ደስታ፤ ሰላም፤ ትዕግሥት፤ ቸርነት፤ በጎነት፤ እምነት፤ የውሃት፤ ራስን መግዛት…።” (ገላትያ 5፡ 22-23) የመሳሰሉትን መንፈሳዊ ፍሬዎችን በማፍራት ስለሚመላለሱ የእግዚአብሄር ሰዎች መሆናቸው ይታወቃል። መንፈሳውያን ሰዎች በአማኞች ህብረት (ቤተክርስቲያን) ውስጥ የልብንና የመንፈስን አንድነት እንዲኖር የሚተጉ፤ በወንጌል ስም የግል አላማና ጥቅም የሌላቸው፤ እግዚአብሄርን በመፍራት የሚሰሩ፤ የእግዚአብሄርን ህዝብ የሚያከብሩና የሚያፈቅሩ ሰዎች ናቸው። የመንፈሳውያን ሰዎች ዋነኛ መገለጫቸው ወይም መለያቸው መንፈሳዊ ፍሬዎችን ለማፍራት መቻላቸው ነው። በመሆኑም መንፈሳውያን ሰዎች በስጋዊ ክርስቲያኖች መካከል ተውጠው ያለ መንፈሳዊ ፍሬዎች የሚቀሩ ሰዎች እንዳልሆኑም በመፅሀፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሱልን መንፈሳዊ አባቶችና እናቶች ልንማር እንችላለን። ከዚህ በተጨማሪም መንፈሳውያን ሰዎች ለሌሎች ወገኖች መንፈሳዊ እድገት የሚተጉ፤ ላልዳኑት ሰዎች የደህንነትን መንገድ የሚያሳዩ፤ የሚፀልዩ፤ የሚያስተምሩ፤ የሚመክሩ፤ የሚያስታርቁ፤ ይቅር የሚሉ፤ የሚምሩ፤ ትሁታን እንጂ ከራስ በላይ… ራስ ወዳዶች… ራሳቸውን ያልካዱ ሰዎችም በፍፁም አይደሉም። ከዚህ በተጨማሪም መንፈሳውያን ሰዎች ሁሉን በመንፈስ በመመርመር የሚራመዱ ናቸው። “….መንፈሳዊ ሰው ግን ሁሉን ይመረምራል…” (1ኛ ቆሮንቶስ 2፤ 17) መንፈሳውያን እያንዳንዱ ጉዞአቸውንም በመንፈሳዊ ፍሬዎች የሚመዝኑ እንጂ፤ ዘመናቸው በከንቱ ያለ መንፈሳዊ ፍሬዎች የሚነጉድባቸው (የሚቃጠልባቸው) ፍሬ-አልባ ክርስቲያን አይደሉም። የመንፈሳውያን ሰዎች በዚህ ምድር የመኖር ዋነኛ አላማ ለእግዚአብሄር ክብር መኖርና፤ ለሰዎችም ደህንነትና መንፈሳዊ በረከት መሆን ብቻ ነው። ይሁንና ዋነኛው ጥያቄ መንፈሳውያን ሰዎች በአንድ ህብረት (አነስተኛም ብትሆን) ውስጥ አሉ ካልን፤ ፍሬዎቻቸው ወዴት አለ? በማለት መጠየቅ ይጠበቅብናል፤ ምክንያቱም ክርስትና “ሾላ በድፍኑ”…“ውስጡን ለቄስ” እያልን የምንኖርበት ተራ ህይወት አይደለምና ነው።


በላንካስተር እና አካባቢዋ ህፃናትን ጨምሮ ከስድስት (600) የማይበልጡ ትውልደ ኢትዮጵያ እና የኤርትራ ህዝቦች እንደሚኖሩ መረጃዎች ሲጠቁሙ፤ ከዚህ ውስጥ ግማሽ ያህል የሚጠጋው የወንጌላዊት ቤተክርስቲያን መሰረተ እምነት ተከታዮች (አማኞች) እንደሚሆን ይገመታል። ከዚህ አንፃር በእግዚአብሄር መንፈስ ብቻ የሚሆነው መንፈሳዊ አመራር እና የውስጥ አስተዳደር፤ የልብ እና የመንፈስ አንድነት፤ ከዚሁም ጋር ሁሉን የሚጠቀልለውና ከሁሉ የሚበልጠው የመንፈስ ፍቅር ቢኖር ኖሮ ግን፤ ባካባቢው የሚኖረው ምዕመናን ቁጥር አንድ አነስተኛ ቤተክርስቲያን እንኳን የማይሞላ ነበር። አሁንም ነው። በዚህ ጥናት መሰረት ቤተክርስቲያንዋ ህብረት ከጀመረችበት ከጥቂት አመታት በሁዋላ እና በተለይም ደግሞ በአሁን ወቅት ያለችበት ሁኔታ ሲታይ ከመንፈሳዊ ደረጃ በመውረድ፤ ስጋዊነት እና እኔነት የነገሰባት፤ ተልዕኮዋንና አላማዋን ለመወጣት ያልቻለች፤ ራእይ የሌላት፤ በሰውኛ ጎዳና ስለምትጓዝ ጥል፤ ክርክር፤ ቅንአት፤ ቁጣ፤ አድመኝነትና መለያየትን (ገላትያ 5፤19-21) የነገሰባት፤ ላልዳኑት ሰዎች ማሰናከያ እና መዘባበቻ የሆነች፤ ለዳኑት ደግሞ ያለመንፈሳዊ ፍሬ እድገትና የህይወት ለውጥ በከንቱ መመላለሻ የሆነች፤ ተተኪ ትውልድ የሌላት (የማታፈራ) “አመራሩ” በግልፅነትና በተጠያቂነት (Accountability and Transparency) የማይሰራባት፤ ምእመናኑን አንድነትና ህብረት ያጣባት፤ ባጠቃላይ እየሄደች የማትሄድ፤ ማደግዋን (መብዛትዋን) በመከፋፈል የምትለካ፤ ስድስት ትናንሽ በድካም ብዛት የጠወለጉ የደረቀች ቤተክርስቲያናት ሆና ትገኛለች።


ከዚህም በመነሳት ይህች አነስተኛ ጥናታዊ ፅሁፍ የቤተክርስቲያን መሰነጣጠቅና የእግዚአብሄር ህዝብ መበታተን ችግር ብዙ ጊዜ እንደምናሳብበውና እንደምንለው ሰይጣን የፈጠረው ችግር ሳይሆን፤ ምንጩን ስጋዊነት እና እኔነት ላይ የተከለ የሰዎች አመራር ችግር ነው በማለት የምትሞግተው። እንደዚሁም ደግሞ ምዕመኑ በመንፈሳዊ ህይወቱ ባለመጎልበቱ በመንፈሳዊ ህይወቱ ድርቀትና ውድቀት ከሚያመጡት ምክንያቶች አንዱ የመንፈሳዊ አመራር ችግር ነው። በሌላ በኩል የሚታየው የመንፈሳዊ አመራር ችግር ደግሞ…


ስጋዊነትና መንፈሳዊነት የሚጣረሱ ናቸው። ማለትም ስጋም በመንፈስ ላይ፤ መንፈስም በስጋ ላይ የሚነሳ በመሆኑ አብረው ሊሄዱ አይችሉም። ሃዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “እኔም፥ ወንድሞች ሆይ፥ የሥጋ እንደ መሆናችሁ፥..እንጂ መንፈሳውያን እንደ መሆናችሁ ልናገራችሁ አልቻልሁም።”(1ኛ ቆሮ 3፡1) በማለት የተናገረውም ስጋዊነትና መንፈሳዊነት ስለሚጣረሱ ነው። ስጋዊነት በቤተክርስቲያን ውስጥ በብዛት እንደሚገኝ የእግዚአብሄር ቃል የሚናገር ከሆነና፤ ክርስቲያን ነኝ የምንል በሙሉ መንፈሳውያን ሆነን ካልተገኘን፤ ክርስቲያን ነኝ ማለታችን ብቻ በቂና የደህንነታችን ማረጋገጫ ዋስትና፤ ወይም ማስረጃችን ሊሆነን አይችልም። ስለሆነም ክርስቲያን ነኝ፤ አገልጋይ ነኝ፤ መሪ ነኝ፤ ፓስተር ነኝ፤ ወንጌላዊ ነኝ፤ ዘማሪ ነኝ፤ ወዘተ ማለታችን፤ ራሳችንን በመካድ በእውነት መንፈሳዊ ሆነን ካልተገኘን በስተቀር፤ ማገልገላችንና ቤተክርስቲያን መመላለሳችን በራሱ መንፈሳዊ ሰዎች ስለማያደርገን፤ መንፈሳዊ ሰው ለመሆን፤ እንደ ቃሉ መኖር አለብን። ምክንያቱም ክርስትና ባለማወቅና ባለማስተዋል የምንመላለስበት የግብዝነት ህይወት አይደለምና። በመሆኑም ጊዜአችንንም መዋጀት ሲገባን፤ ጊዜው በተቃራኒው እየዋጀን፤ በከንቱ በመመላለስ የተወሰነልን ምድራዊ ዘመናችን ያለ ፍሬ በከንቱ እያረጀ ወደ መቃብር ከመውረዳችን በፊት ዛሬውኑ መንፈሳዊ ሰው ልንሆን ለመሆን ልንሰራና መዳናችንንም ልናረጋግጥ ይገባናል።


ክርስቲያን ከሆንን ላይቀር መንፈሳውያን ሰዎች ካልሆንን በስተቀር፤ በቤተክርስቲያን ብንመላለስም እንኳን ስጋውያን ሰዎች መሆናችን የማይቀር ነው። ምክንያቱም መንፈሳዊ ክርስቲያን ካልሆንን፤ ስጋዊ ክርስቲያን መሆናችን ወዲያው ነው። ሁለቱንም ካልሆን ደግሞ አለማውያን መሆናችን የግድ ነው። ከሶስቱ ውጭ ሌላ አይነት ሰው ወይም ባንድ ጊዜ ስጋዊም መንፈሳዊም ሰው ለመሆን ፈፅሞ አንችልም። ክርስቲያን ነኝ እያልን፤ በመንፈሳዊ ህብረታችን ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ የእግዚአብሄር መንፈስ ካልነገሰ፤ ወይም ደግሞ በመንፈሳዊ አሰራር እና በአመራር ካልተመራን በስተቀር፤ በቤተክርስቲያን ውስጥ ስጋዊነትና ስጋዊ አመራር መንገሱ የግድ ነው። የለም እኛ መንፈሳውያን ሰዎች ነን የምንል ከሆነም፤ የመንፈሳዊነት ሰውነትና የመንፈሳዊ አመራር መገለጫዎቹ ሊታዩብን ወይም ሊገለጡብን ይገባል። እነዚህም መንፈሳዊ ፍሬዎች ናቸው። ለመንፈሳዊነት ውጤቱ መንፈሳዊ ፍሬዎች እንደሆነ ሁሉ፤ ለስጋዊነትም ውጤቶቹ የስጋ ፍሬዎች ናቸውና።


ኬንያ በዓለም አቀፉ የወንጀል ጉዳዮች ተመልካች ፍርድ ቤት ሕጎች ላለመዳኘት እና እራሷን ከአባልነት ለማግለል ብትሻም ከአባልነቷ ለመወገድ ግን በቅድሚያ ማመልከቻዋን በይፋ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ማስገባት ይጠበቅባታል። ከእዚያም ሂደቱ ውሳኔ እስኪሰጥበት ድረስ ቢያንስ አንድ ዓመት ያህል ሊዘልቅ ይችላል። ያም በመሆኑ የኬንያ ምክር ቤት ውሳኔ አይሲሲ የጀመረውን የወንጀል ማጣራት ስራ በምንም መልኩ የሚያሰናክል አይደለም ሲሉ የአይሲሲ ቃል አቀባይ ፋይድ ኤል አብዳላህ ሐሙስ፣ ነሐሴ 30 ቀን 2005 ዓም በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫቸው አስታውቀዋል። ሆኖም ኬንያ ለተባበሩት መንግሥታት የምታስገባው ማመልከቻ ተቀባይነት ካገኘ ሀገሪቱ ውስጥ ወደፊት ዓለም አቀፍ ወንጀሎች ቢፈፀሙ እንኳን አይሲሲ ክስ መመስረት አይቻለውም።


ህዳር 17 1995 ዓመተ ምህረት ማታ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን አቡነ ጳውሎስ የሚመሩት ቅዱስ ሲኖዶስ አባላት የተባሉ ሰጡት በተባለ መግለጫ በልደታ ቤተክርስቲያን ህግና ስርዓት ሊከበር ባለመቻሉ ችግሩም ከአዲስ አበባ ፖሊስ አቅም በላይ በመሆኑ አመዐኞቹን ለመቆጣተር የፌዴራል መንግስቱ ጣልቃ እንዲገባ ጠየቁ።


ወሮ በላው ኢህአዴግ ህዝቡን አሸበረው፣ ጭንቅላቱን አናወጠው ምን የዜግነት ከብር አለን ማንነታችን ከተዋረደ መብታችን ከተገፈፈ ኢትዪጵያዊነታችን ከላያችን ከተነጠቅን ቆየን እኮ ጐበዝ? የፈሰሰው ደም የሚፈሰውም ደም አይበቃም አልበቃቸውም ።እሄንን ጉድ ሳያዩ ያለፉ ጀግኖች አባቶቻችን እንዴት እድለኞች ናቸው እራሳቸውን ሰውተው ለልጆች ያቆዯትን ሀገርና ህዝብ አንገቱን እንዳይደፋ ቀና ብሎ እንዲሄድ እኮ ነበር አባቶቻችን የለፉት ዛሬ ታሪክ ተቀይሮ ።ስቦ ያስገቡት ስቦ ያወጣል እነረዲሉ እሄው ዛሬ የዜግነት ክብር ሳይሆን ኢትዮጵያዊ ሁሉ በስደት ይሞታል አውሬ እንደበላው እንስሳ በየመንገድ ይጉተታል።እኔ በአረብ አልፈርድም መክኒያቱም ባለጌ ነው ለዚህ ላበቂን ባዳ ወያኔ ነው ።ሰው ቤቱን እራሱ ከላስከበረው ጉረቤቱ ሊያስከብረው አይችልም።ወገኔም ይሄው በችግር እስከ ሞት ድረስ ወጦ ቀረ ።እሄ ጉዳይ እኛው ካላቆምነው ይቀጥላል።የኛ ጠላት ወያኔ ነው አረብም አይደለ ቅማጩን እያንጠበጠበ በነጠላ ጫማ በቁምጣ ገብቶ ዛሬ እሱ ናሪ የኢትዮጵያ ልጆች ተሰደው የመከራው ቀማሽ የምንሆንበት ምክንያት አልገባኝም ።ለመሆኑ አንድ ጥያቄ አለኝ ለአንባብያን ሙሉ ኢትዮጵያ የማንናት?እኔ እደሚገባኝ የሁላችንም ናት ጀግኖች የሞቱልን ለሁላችንም ነው። ታዲያ ምነው በሀገራችን ሁለተኛ ዜጋ ከሁለተኛም በታች ስንሆን ዝም ብለን እናያለን ደሞ የኛን ሁለተኛም ከዛም በታች አደሆን የሚነግሩን ስበን ያስገባናቸው አሁን ስበው ብትንትን አድርገው ያስወጡን ምን እስኪያረጉን ነው የምንጠብቃቸው ምነው ጉበዝ ሞትኮ ክብር አለው እንደ ጀግኖቻችን እዴው ጨው ሲበዛ ይመራል እኮ አይበቃም! እነደዚህ አይነቱን እየሰማንና እያየን ከምንኖር ምናለ ያለቀው አልቆ ክብራችን አስመልሰን ለትውልድ ዜግነትን ሰጠን በናልፍ ወገን የተዋረደውን ክብራችን ምናስከብረው እኛ ን አንድ ሁነን ።ማንም አያስጠብቅልንም ወያኔማ አላማው እሄ ስለሆነ ተሳካለት ምን ብሎ ለዜጋ ያስባል አንዴ ባህር አዴ በበረሀ አሁን ደግሞ በሳውዴ እያለ ቁጥር ይቀንስ እጀ ለሱማ ሰርግና ምላሽ ነው ።መጀመሪያ መንግስት ሲኖር እኮነው?እና ወገን እነሱ ቡዙ ሲያደርጉን እኛ ምላሽ አንሰጥ ተስማምቶናል ግዙን የምንል እኮ ነው የሚመስለው። አሁንም የአንድ ሰሞን ዜና ሁኖ ያበቃል። ማለቂያም ለው ነው የምለህ ወገኔ ምናሳልቃቸው እኛ ካልሆን ያልቃል ብለህ እዳትሞኝ በያለህበት ተነስ ።ቀን እስኪያልፍያባትህ ባሪያ ይግዛህ ይባል የለ ። ደሞ ባንዳና ባሪያ በታሪክም የለ ኢትዮጵያን ገዝቶ አያውቅም በቃ እንበለው። ባለጌን ባለጌ ማለት ያስፈልጋል ። በርግጥ የኢትዮጵያ ልጆች ትግስ ፍቅር አስተማሪም ናቸው ባለጌ ግን ሁሌም አይ ማርም ። ለባለጌ መዳህኒቱ ሁላችንም ነን። መዳህኒቱም መሰጠት ያለበት አሁን ነው ቡዙ ሰው ታሟል ከመሞቱ በፊት መድረስ አለብን። የገርማል የሳት ለጂ አመድ እንዲሉ።እንዴው ወያኔ ወንድ ሆኖ ይሆን እዲህ የሚሆነው? ወይንስ እኛነን እድሜውን ምናራዝመው?<ዋና ጠላታችን ህወአት (የትግራይ ነፃ አውጭ!)ይሁን እንጂ ተተኪው አጥፊያችን የብሔር ብሔረሰብ ካድሬ ሕብረተሰባዊት ኢትዮጵያን ለማጥፋት የከተማ አሸባሪ ሆኗል። ግን ነፃ ልንወጣ የነበረው ከማን ነበር? ለምን ነበር?ነጻነት ፈላጊ ጭቆና ያሰፍናልን? ሀገር ያጠፋል? ሕዝብ ያዋርዳል? ታሪክ ያበላሻልን? የሀገር ሉዓላዊነትን ያመክናል? በግለሰብ ራዕይ ሀገር ሸጦ፣ ሕዝብ አፈናቅሎ፣ወጣት አሰድዶ፣ጋዜጠኛ አስሮና ገርፎ ፣ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲ የሚገድል፣የመጨረሻው መጨረሻ ቅኝ ግዛት፣ የባዕዳን ተልእኮ አስፈፃሚ፣ባንዳ፣ሊሆን ይሆን?


እ.ኤ.አ.በ2014 በሊቢያ በተካሄደው ምርጫ 630 ሺ ህዝብ ብቻ ተሳትፎ ማድረጉን ሮይተርስ ዘግቧል፡፡


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሰጡት ምላሽ፣ “ባሕርዳር ላይ አሁንም በተወሰነ መልኩ አልቆመም። መገራገጭ አለ፤ እናቆመዋለን። የታሰሩ ሰዎች አሉ ለተባለው በጥናት ላይ የተመሰረተ ነው። ዛሬ ብቻ ሳይሆን፣ በቀድሞውም የነበሩ፤ ሰዎች ናቸው። ከአሁን በኋላ የሀገሪቱን መረጋጋት በምንም ሒሳብ ለድርድር አናቀርብም። ማንም ሰው ሊሆን ይችላል፤ ወጣት እየቀሰቀሰ፣ ታክሲ እየቀሰቀሰ፣ ባጃጅ እየቀሰቀሰ፣ ሱቅ ዝጉ እያለ፣ ገንዘብ እየሰጠ እያሰማራ፤ ሕፃናትን ከፊት ለፊት እያደረገ ሕፃናቱን ከፊት ለማግኘት አናደርገውም። ሥሩን ፈትሸን፣ ሥሩን እንነቅላለን።” ብለዋል።


ጠቅላይ ሚኒስትሩ አስገራሚ ጥያቄ ለመድረኩ አቅርበዋል። ይኸውም፤ “ለምን የንግዱ ማሕበረሰብ አንድም ጥቆማ አልሰጠንም? ንግድ ምክር ቤቱና ዘርፍ ማሕበራቱም አንድም ጥቆማ አልሰጡንም። ሕዝቡ ነው፤ የጠቆመን። ከእናንተ መካከል ሌባ ጠቁሚያለሁ የሚል ካል ይንገረኝ። ኃላፊነታችሁን ሳትወጡ መንግስት ላይ ደፍድፋችሁ የፀረ ሙስና ትግል በዚህ መልኩ ይሄዳል ብላችሁ ካሰባችሁ፣ አይሄድም። ከማንም በላይ ሌባ የምታውቁት እናንተ ናችሁ። ምንም የሌለው ሰው በአጭር ጊዜ ውስጥ የብዙ ፎቆች ባለቤት ሲሆን የምታውቁት፤ እናንተ ናችሁ። አብራችሁ የምትበሉት የምትጡት እናንተ፤ ናችሁ። በሰርግ በድግስ አብራችሁ የምተቆዩ፤ እናንት ናችሁ። ስለዚህ እኛን አከናንባችሁ፣ አሁን ላይ መንግስት ዘግይቶ እንዲህ እያደረገ… ብላችሁ ልትሄዱ አትችሉም፤ ጠቁሙ። ስለዚህ ኃላፊነታችሁን ተወጡ። መንግስት ጉልበት አለው፤ እስር ቤት አለው፤ ፍርድ ቤት ማቅረብ ይችላል፤ ስለዚህ የራሱን ስራ ይሰራል። እናተም የራሳችሁን ስራ ስሩ። ውድድሩ ፍትሃዊ እንዲሆን፣ ፍትሃዊ ያልሆነ ውድድር ጎጂ ነው በሉ። አራት የጥቆማ ቦታዎች አሉ። እነሱም፤ ጠቅላይ ዓቃቢ ሕግ፣ ፀረ-ሙስና ኮሚሽን፣ የምርመራ ቢሮ አለ፣ ፖሊስ ኮሚሽን መምሪ አለ። በጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ውስጥ አቤቱታ የሚቀበል በሚኒስትር ዴኤታ የሚመራ አለ።… የምንታገለው ኃይል አደገኛ ነው። የራሱ ኔትወርክ ያለው ሲሆን ሕዝባዊ ንቅናቄ በፀረ-ሙስና ትግሉ ላይ ካላንቀሳቀስን የመጨረሻውን ግብ ሊመታ አይችልም” የንግዱን ማሕበረሰብ መክረዋል።


እርግጥ ነው የእስር ቤቱ ” ማረሚያ ቤቱ” ኃላፊዎች በሰጡት ምላሽ ” የጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ጽሁፎች አሁን ሀገሪቷ ላለችበት ነገር ዋናውን አስተዋፆ ይወስዳል ” ማለታቸው እውነት አላት ፣ አሳሪዎች ያላዩት እውነት !!! እነሱ እንዳሉት ጋዜጠኛ ተመስገንን ከዛሬው ህዝባዊ እምቢተኝነት ጋር የሚገናኝ ” አስተዋጽኦ ” መንፈስ አለው ፣ ትክክል ብለዋል !


ሌላው ጉዳይ ገዢው ፓርቲ እንደ ፓርቲ ከጥልቅ ተሃድሶ ማግስት የሚጠበቅበት ነገር የብሄራዊ መግባባት ጥሪ ነው። ሃገራችን ከመቼውም ጊዜ በላይ በከፍተኛ ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ናት። ማህበራዊ ካፒታላችን እጅግ ወርዷል። ይህ ደግሞ አደገኛ ነገር ነው። የኢኮኖሚው እድገት ብዙ የመረጃ ችግር እንዳለበት ተገልጿል። ሙስና ሃገሪቱን ሊያፈርስብን ነው። የሰው ልጅ ይራባል። እጅግ ብዙ ህፃናት ጎዳና ወጥተውብናል። ህዝቡ በኑሮ ውድነት እያነባ ነው። ወጣቱ ተሰደደ። ብዙ ወጣት ምድረ በዳ ቀረብን። ሴቶች በአንዳንድ አረብ አገራት ተሰቃዩ። ፓለቲካችን ውጥረት ውስጥ ነው። ሁኔታዎች በዚህ ሊቀጥሉ አይችሉም። በዚህ ወቅት አንድ ገዢ ፓርቲ ጥልቅ ተሃድሶ አደረኩ ካለ የምንጠብቀው ነገር ሃቅኛ ዲያሎግ ለማድረግ ቆርጦ መውጣትን ነበር። ከአንዳንድ ፓርቲዎች ጋር መራርጦ ንግግር አደረኩ ለማለት ያህል ሳይሆን መንግስት ከማይወዳቸው ጋርም ለመነጋገር መውጣትን ይጠይቃል ጥልቅ ተሃድሶ። ለሃገራችን መፃኢ እድል ትልቅ ተስፋ ያለው ከምክክር የሚመጣ መፍትሄ ነው። ብዙ ተቃዋሚን አግልሎ ጥቂት ፓርቲዎችን ሰብስቦ ብሄራዊ ምክክር እያደረግን ነው ማለት አይቻልም። ሁሉን አቀፍ ባልሆነ መድረክ ላይ የሚጋበዙ ፓርቲዎችም በሃቀኝነት እኛ ብቻ ሳንሆን ስለሃገራችን የምናስበው ሌሎች ሃይሎችም ስላሉ እነሱም መጋበዝ አለባቸው አለበለዚያ ለማስመሰል የሚደረግ ውይይት ተገቢ አይሆንም ማለት አለባቸው። ለውጥ ፈላጊ ነን ለህዝብ ነው የቆምነው የሚሉ ፓርቲዎች ሁሉ ይህን ጉዳይ ማንሳት አለባቸው። የገዢው ፓርቲ አባላትም መንግስት ሁሉን አቀፍ ውይይት ያደርግ ዘንድ ፓርቲውን ወጥረው መያዝ አለባቸው። እውነት በጥልቀት ከታደሱ።


አልፎ አልፎ ስለ ገዢው ፓርቲ አመራሮች አስባለሁ። የውነት ለመናገር ባለ ሥልጣን ለምን ያጠፋል አልልም። እንደማንኛውም ዜጋ ማለቴ ነው። የሚገርመኝ ግን የማይማር መሪ ነው። በገዢው ፓርቲ አካባቢ ግምገማ የሚባለው አውጫጭኝ አይነት ነገር የተለመደ ነው። የግል ህይወት ሳይቀር በከፍተኛ ሁኔታ እየተዘረዘረ እርስ በርስ ይገማገማሉ። ግምገማችን ሳሙናችን ሲሉም እሰማለሁ። የሚገርመኝ ታዲያ የአንዳንድ መሪዎችን ሁኔታ አይና አሁን ይሄ መሪ ሰላሳ ኣመት ተገምግሟል? አሁን ይሄ ሰው አርባ ኣመት ተገምግሟል? እላለሁ። በዚያ ድርጅት ውስጥ አርባ ዓመት ቆይተው እንዴት ወደ ኋላ ይሄዳሉ እንደምን እውቀትና እንደምን ትህትና አልጨመሩም ያሰኛል። ምን አልባት ይህ ግምገማ ለድርጅቱ ጠቅሞ ይሆናል ። ፈሪ የሆኑ አባላትን ለማፍራት ጠያቂ ካድሬዎችን ለመምታት ጠቅሞ ድርጅቱን ደግፎ ይሆናል እንጀ ገዢው ፓርቲ ከዚህ የግምገማ ባህል ጥሩ ያገር መሪ ሲያፈራልን አናይም። እንዴውም ይህ ግምገማ አንዳንዱን ጥሩ አድርጎ አደንዝዞታል አንዳንዱን ደግሞ የጦፈ ጮሌ አድርጎብናል። የግምገማ መስመሮችን እያጠና ነገር ግን ረቂቅ ሙሰኛ ራእይ የለሽ ብዙ ሰው አፍርተናልና። ገዢው ፓርቲ ይህን ማጥናት ይገባው ነበር። በጥልቅ መታደስ የተባለው ይህን ዘዴ ተጠቅሞ ከሆነ ያ ተሃድሶ የሚባል ነገር ገዢው ፓርቲ መጀመሪያ ከሰጠው የተሃድሶ ትርጉም የዘለለ አይሆንም። ከድግስ ያለፈ ትርጉም አይኖረውም ። ገዢው ፓርቲ ያለበት አንድ ትልቅ ችግር በግምገማ ወቅት ብዙ ጊዜ የሚያየው ተዋንያኑን ነው። የህዝብ ጥያቄ ደግሞ የሲስተም የፓሲሲ ጥያቄ ነው። ከገዢው ፓርቲ ግምገማ የምናተርፈው ፓርቲው አይዲዮሎጂውንና ፓሊዎችን በጥልቀት ገምግሞ ሲወጣ ነው እንጂ የካቢኔ ሹም ሽር አይጠቅምም። የባህሪ ለውጥ ሲባል አንዳንድ መዘንጋት የሌለባቸው ጉዳዮች አሉ። ከፍ ሲል እንዳልነው “የኢህአዴግ” ግምገማ ከባህርይ ለውጥ አንፃር ምን ላይ ከረምክ? ሲባል በሙስና ዙሪያ የአእምሮ መታደስ ለማምጣት ህዝባዊ ግንዛቤ ለማስጨበጥ ሥሰራ ነበር ቢለን ቀልድ ነው የሚሆነው። እኛ የባህርይ ለውጥ የምንለው አብሮ ለመስራት፣ ለመቻቻል ፓለቲካ፣ ለእርቅ፣ ለአቅም ግንባታ፣ ለአመራር ብቃት፣ ለአርበኝነት ስሜት መዳበር እንጂ ለሙስና የምን የህዝባዊ ግንዛቤ ስራ ነው ደሞ። ስርቆት ወንጀል እንደሆነ ግንዛቤው አለ። ይህ ነገር የሚጠፋው በጠንካራ ህጎች፣ በዘዴ እንዲሁም በተሻለ ሲስተም ነው። ሙሰኛ በሆነ ሲስተም ውስጥ ያሉ አባላትን እንዳትሰርቁ በማለት አይቆምም። ሙስናን ለመምታት ሲስተሙ መለወጥ፣ የፓለቲካውና ሙሰኛ የሆነው የኢኮኖሚ ሥርዓት መለወጥ አለበት። ችግሩ መንግስት ሙስናን ከላይ ልምታ ቢል ሥርዓቱ ድርምስ ይላል። የስርዓቱ ተራዳ ሙስና ስለሆነ። በመሆኑም ጥልቅ ተሃድሶ በመንግስት አካባቢ ትርጉሙ ከባድ ነው። የስርዓት ለውጥ ነው ጥልቅ ተሃድሶ ማለት።


አንዱ ከጥልቅ ተሃድሶ የሚጠበቀው ነገር እያደር እየኮሰሰ የመጣውን የሲቪክ ማህበራት ጉዳይ ማንሳት ነው። የምር ጥልቅ ተሃድሶ ከመጣ የተዘጉ የሲቪክ ማህበራት እንደገና ስራ ይጀምሩ ዘንድ ማድረግ የሃቀኛ ተሃድሶ ውጤት ነው። የተዘጉ ጋዜጦች ይጀምሩ ዘንድ ጥሪ ማድረግ፣ ሌላው ቀርቶ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከብዙ ዓመታት በፊት የተባረሩ ምሁራንን እንዲመለሱ መጋበዝ በርግጥ ጥልቀት ያለው ተሃድሶን ያሳያል። ተዘልለው ለሚኖሩ ጋዜጠኞች ዋስትና መስጠትና ወደ ሃገራቸው ገብተው እንዲሰሩ ማድረግ የሃቀኛ የጥልቅ ተሃድሶ ውጤት ነው። የፌደራል ፓሊስ የሰባበረውን የድሆች ሳተላይት ዲሽ መካስ ነው ጥልቅ ተሃድሶ። የተዘጉ የሲቪክ ማህበራት እንዲጀምሩ ማድረግ የተሃድሶ መገለጫ ነው። በአጠቃላይ ጥልቅ ተሃድሶ ለሽግግር ለለውጥ ብቁ ሆኖ መውጣትን የሚያሳይ ነው። በቅርቡ የተነሳውን ህዝባዊ ጥያቄ ለመፍታት መቁረጥ ነው ጥልቅ ተሃድሶ።


1ለመዘምራን አለቃ፤ ስለ ኤዶታም፤ የአሳፍ መዝሙር። 1 በቃሌ ወደ እግዚአብሔር ጮኽሁ፥ ቃሌም ወደ እግዚአብሔር ነው፥ እርሱም አደመጠኝ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የፕሬስ እና ሃሳብን በነፃ የመግለፅ መብትን በተመለከተ በኢትዮጵያ ያለውን ታሪክ ስንመለከት በሃይለስላሴ ዘመነ መንግስት ተሻሽሎ የወጣው የ1948ቱ ህገ መንግስት ይህን መብት ከማረጋገጥ አኳያ ፈር ቀዳጅ የነበረ ሲሆን በዚህ ህገ መንግስት አንቀፅ 41 ስር «በመላው የንጉሰ ነገስት ግዛት ውስጥ በህግ መሰረት የንግግር እና የጋዜጣ ነፃነት የተፈቀደ ነው።» በሚል ተደንግጓል። በተመሳሳይ የኤርትራ ህገ መንግስት በአንቀፅ 12/d/ ስር ሃሳብን በነፃ የመግለጽ መብት በህገ መንግስቱ የተረጋገጠ መሆኑን እና የፌዴራል መንግስት ይህን መብት የማረጋገጥ ግዴታ እንዳለበት ይደነግጋል።


ኢትዮጵያ ካፀደቀቻቸው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ስምምነቶች መሀከል አንዱ ሲሆን የፕሬስ ነፃነትን በተመለከተ አንቀፅ 19 የሚከተለውን ይደነግጋል፣ ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት የራሱን አስተያየት ሊኖረው መብት አለው፣ ማንኛውም ሰው ሃሳቡን የመግለፅ ነፃነት አለው፣ በዚህ አንቀፅ ንዑስ አንቀፅ 2 ስር የተደነገጉ መብቶች ያጠቃቀም ሁኔታ ልዩ ግዴታዎችን እና ሃላፊነቶችን አብሮ ይዟል። በዚህም ምክንያት የተወሰኑ ገደቦች ሊደረጉበት ይችላል። ይሁን እንጂ ገደቦቹ በህግ በተደነገጉ እና የሌሎች መብቶችንና ክብርን ለማስጠበቅ፣ የብሔራዊ ፀጥታን፣ የህዝብን ደህንነት ወይም ጤናን ወይም ሥነምግባርን ለማስከበር መሆን አለባቸው። ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው ከፕሬስ እና መገናኛ ብዙሃን ነፃነት ጋር ተያያዥነት ያላቸው መብቶች ማለት ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ፣ መረጃን ያለምንም የድንበር ገደብ የመፈለግ፣ የማግኘትና የማስተላለፍ መብቶች ለሁሉም ስው የተሰጡ ቢሆንም እነዚህ መብቶች ግን ፍፁማዊ እና ያለምንም ገደብ ሊተገበሩ የሚችሉ አለመሆናቸውን ይልቁንም በህግ በተደነነገ ጊዜ የሌሎችን መብት ለማስጠበቅ እና ብሔራዊ ፀጥታን፣ የህዝብ ደህንነት፣ ጤናን ወይም ስነ ምግባርን ለማስከበር መንግስታት በህግ ይህን መብት ሊገድቡ እንደሚችሉ በዚህ ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ድንጋጌ ላይ የተቀመጠ ነው።


የሰዎች ሃሳብን በነፃ የመግለፅ እና የፕሬስ ነፃነትን በተመለከተ ይህ ቻርተር በአንቀፅ 9 ስር የሚከተለውን አስፍሯል። ማንኛውም ሰው መረጃ የማግኘት መብት አለው፤ ማንኛውም ሰው ህግን ተከትሎ ሃሳቡን የመግለፅና የማሰራጨት መብት አለው ይላል። በዚህም መሰረት ሁሉም ሰው መረጃ የማግኘት፣ ሃሳቡን የመግለፅ እና የማሰራጨት መብት እንዳለው ሲደነግግ ነገር ግን ይህን መብት ለማስፈፀም የሚወጡ ህጎችን መሰረት በማድረግ ሊተገበር የሚገባ መሆኑን ይገልፃል። በአጠቃላይ ከላይ እንደተመለከተው ኢትዮጵያ ያፀደቀቻቸው እና የሀገሪቱ የህግ አካል የሆኑ በእነዚህ ዓለምአቀፍ ስምምነቶች ውስጥ የፕሬስ ነፃነትን በተመለከተ የተደነገጉ መብት እና ግዴታዎች በሀገሪቱም ተፈፃሚነት አላቸው። በመሆኑም የፕሬስ ነፃነትን ለማሳደግ በሚደረገው ጥረት እነዚህ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ከፍተኛ ሚና ስለሚኖራቸው ታሳቢ ሊደረጉ ይገባል።


ሰበር ዜና – ፍኖተ ነፃነት፤ ዳንኤል ተፈራ ቃል እንዲሰጥ በፌደራል ፖሊስ ታዘዘ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


እናንተ እናመልከዋለን የምትሉት እግዚአብሔር ግን ነጭም ጥቁር ወይም ቢጫም አይደለም። አፍሪካዊም አውሮፓዊም ወይም አሜሪካዊ አይደለም። እርሱ የሁሉ ፈጣሪ፣ የጥበብ ሁሉ መዝገብ፣ የፍቅር ምንጭ የሆነ- የፍቅር አምላክ ነው!! እናም እርሱን የዘር፣ የጎሳ፣ የነገድ፣ የቋንቋ፣ የቆዳ የቀለም ድንበር ፈፅሞ የማይለየው፣ የማይገድበው ሁለተናው ፍቅር የሆነ፣ በፍቅር የተጥለቀለቀ፣ በፍቅር ስለ ፍቅር የቆሰለ፣ በፍቅር ስለ ፍቅር በደም የተነከረ፣ ደም ግባቱና ውበቱ ደም የጎረፈበት፣ በደም የተረጨ፣ በደም የታተመ፣ በደም የተጥለቀለቀ፣ ሞትን በሞት የረታ ሕያው፣ ዘላለማዊ ፍ-ቅ-ር ነው!!


በዚህ በእጅጉ አስገራሚ፣ አስደናቂና አስደማሚ በሆነው የጥበብ ሥራው ገ/ክርስቶስ ፍ-ቅ-ር-ን በጥበብ ቋንቋ፣ በረቂቅ ክህሎት፣ ልዩ በሆነ ኃይል ትላንትና፣ ዛሬ፣ ነገም እስከ ዘላለምም ሲያውጅ ታዩታላችኹ፣ ትሰሙታላችኹ፣ ሊያውም በለሆሳስ በሆነ የነፍስ ጩኸት፣ የነፍስ ድምፅ፣ የነፍስ ቋንቋ!! በገ/ክርስቶስ በ”ጎልጎታ”ሥራ ላይ ይህን ታላቅ እውነት፣ ይህን በደም የተከፈለ፣ በደም የጸና የፈጣሪ፣ የአምላክ ፍቅር፣ ምሕረት፣ ይቅርታ፣ በጎነት፣ በረከት፣ ቸርነት፣ ርኅራኄ፣ ፍትሕ፣ ፍርድና ጽድቅ በጉልህ በደም ቋንቋ፣ በደም ቅኔ ይነበባል፣ በጉልህ ይተረጎማል።


የኢትዮጵያ አቦ ሸማኔ ወጣት ትውልድ ሙሉ በሙሉ የነቃ ለመሆኑ አምናለሁ፡፡ ጥቂት የአቦ ሸማኔው ወጣት ትውልድ በአሁኑ ጊዜ እንደምናየው በንዴት በመነሳት በአይበይገሬነት ዘ-ህወሀትን በመገዳደር እና ጉሮሮ ለጉሮሮ በመተናነቅ ላይ ይገኛሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ በመንሾካሾክ እና በማጉተምተም ላይ ይገኛሉ፡፡ የኢትዮጵያ የአቦ ሸማኔው ወጣት ትውልድ ደስተኛ አይደሉም፡፡ ለዚህም ነው በመላ ሀገሪቱ ጅቦቹን በመጋፈጥ በማጉተምተም ላይ ያሉት፡፡


በክንፎቻቸው ወደ ላይ ወደ ሰማይ ከፍ ብለው እንዲበሩ እፈልጋለሁ፡፡ ሁሉንም ትክክለኛ እና ጠንካራ ጥያቄዎችን ኢትዮጵያን ስለገጠሟት ህልቆ መሳፍርት ለሌላቸው ችግሮች ከብዙ አቅጣጫ ጥያቄዎችን እንደጠይቁ እፈልጋለሁ፡፡ በሀሳቦቻቸው በረራ እንዲያደርጉ እፈልጋለሁ፡፡ ከጎሳ ፖለተካ፣ ከኃይማኖት ጽንፈኝነት እና ከጥላቻ ነጻ የሆነች አዲሲቷን የእራሳቸው ፍጡር ኢትዮጵያን እንዲያስቡ ግፊት አደርጋለሁ፡፡ የእራሷ እና የጎረቤቶቿ ሰላም የተጠበቀ ኢትዮጵያን እንዲያስቡ እፈልጋለሁ፡፡ ከጭቆና እና ከወሮበላ ዘራፊነት ነጻ የሆነች ኢትዮጵያን እፈልጋለሁ፡፡ ተምኔታዊት ኢትዮጵያን እንዲያስቡ እፈልጋለሁ፡፡


የዘ-ህወሀት ህገመንግስት ታሪካዊ ኢፍትሀዊነቶችን ትክክለኛ አድርጎ በማቅረብ እራሱን መሳሪያ አድርጎ አቅርቧል፡፡ ብሄሮችን እና ብረሰቦችን የእራስን እድል በእራስ መወሰን በሚል ታሪካዊ ኢፍትሀዊነትን በማካተት መሳሪያ አድርጎ አቅርቧል፡፡ ብሀሮች እና ብሄረሰቦች ለእያንዳንዳቸው የፈንጅ ሳጥን በመስጠት ለብዙሀን እልቂት እራሳቸውን የኒኩሊየር መሳሪያ አስታጥቋል፡፡ እናም መላዋን ሀገሪቱን ወደ ትናንሽ ቁርጥራጭ አገዛዞች በመከፋፈል በተግባር እያበጡ ይገኛሉ፡፡


እንዲያው ሌላው ቢቀር ኦሮሞ ኢትዮጵያውያን፣ አማራ ኢትዮጵያውያን፣ ትግራይ ኢትዮጵያውያን፣ ወዘተ የሚል ስሜት ሊሰማቸው ይችላልን?


አብዛኞቹ አሜሪካውያን ለባንዲራቸው ክብር እና ኩራት ይሰጣሉ፡፡ ባንዲራቸውን የጥንት ዝና የሚል ቅጽል ስም ሰጥተዋል፡፡ በአብዛኛው በህዝብ፣ በስፖርት እና በአርበኝነት አጋጣሚዎች የጥንት ዝናቸውን ለማሳየት “በጠቃጠቆ ኳክብት ውበት ያማርሽው“ እያሉ ይዘምራሉ፡፡ በመጨረሻዎቹ ሶስት የግጥም ስንኞች ላይ እንዲህ እያሉ ይዘምራሉ፡ “ የእኛ ዓላማ ይህ መሆን አለበት-እግዚአብሄር የእኛ ታማኝ አምላክ ነው፡፡ ባንዲራዋ በነጻው መሬት እና በጀግኖቹ ቤት በኳክብት ጠቃጠቆ በመዋብ በድል አድራጊነት ትውለበለባለች፡፡“ ይኸ ነው እንግዲህ በዋናነት ለአብዛኞቹ አሜሪካውያን ከየትኛው የዓለም ማዕዘን ቢመጣም ወይም ደግሞ ጥንታውያን ቀደምቶቻቸው ከየትም ይምጡ አሜሪካውያን ቁብ አይሰጡትም፡፡


እንኳን ወደ የደ/ብ/ብ/ሕ/ክ/መንግስት የሥነምግባርና ፀረ-ሙስና ኮሚሽን ድረ-ገጽ በደህና መጡ!**************** “ ሙስናና ብልሹ አሰራርን መከላከል ለህዳሲያችን ”


እንግዲህ የቀድሞ #የኦነግ መሪ የሆነው ሌንጮ ለታ ወደ ሀገር ቤት ሲገባ አቀባበል ሊያደርግለት የተገኘው #አባዱላ ገመዳ ነው። ይሄ ምን ትርጉም አለው? በመጀመሪያ ደረጃ የህወሓትን የስልጣን ጥማትና የኢኮኖሚ ዘረፋ ለማሳካት በሚል የአባዱላ ኦህዴድ የኦነግን ሌንጮ ለታ ከሀገር አስወጣው። ውሎ-ሲያድር የህወሓት ዓላማና ግብ ምን እንደሆነ ለአባዱላና ኦህዴድ ተገለጠላቸው። በመቀጠል አባዱላና ኦህዴድ ከቄሮዎች ጋር ጥምረት በመፍጠር የህወሓትን የስልጣን ጥማትና የበላይነት በማኮላሸት የመሪነት ስልጣኑን በእጃቸው አስገቡ። በመጨረሻም በግፍ ከሀገር ያባረሯቸውን የቀድሞ የኦነግ፣ አሁን ደግሞ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ODF) አመራሮች ወደ ሀገራቸው ገብተው በሰላማዊ መንገድ እንዲንቀሳቀሱ ጥሪ አቀረቡላቸው። የODF አመራሮች ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ ከሀገር እንዲወጡ ያደረጋቸው የኦህዴድ መሪ አውሮፕላን ማረፊያ ድረስ በመሄድ አቅፎ እየሳመ ተቀበላቸው። በህወሓት የስልጣን ጥማትና የበላይነት ምክንያት የተጣሉ የኦሮሞ ልጆች “እንኳን ደህና መጣህ?” እና “እንኳን ደህና ቆየህኝ” ተባብለው “ይቅር” ተባባሉ። ይህ ክስተት “ታሪካዊ” ካልተባለ “ታሪካዊ” የሚባል ነገር የለም!


አሁን ጥናቱ ከሰጠን ኢንፑት አንዱ እና ትልቁ የዚህን ችግር ዴብዝ በአግባቡ አመራሩ እንዲያይ ፣ በውስጡ ድንጋጤ እንዲፈጠር ፣ ለማድረግ የሚያስችል ፣ ከመፈከር የዘለለ ” ከዚህ በፊት መልካም አስተዳደር ችግር አለ ፣ እዛ ጋ ችግር አለ ፣ መሬት ላይ ችግር አለ ፣ ገቢዎች ላይ ችግር አለ ፣ እእእ ፣ ጨረታ ግዢ ላይ ችግር አለ ፣ ከሚባለው አልፈን ፣ ሪሊ ምንድነው ያለው የሚል ፣ ሳምፕል ሊሆን ይችላል <ኢት ዳዝንት ማተር> ፣ ሁሉን አካባቢ አጥነትህ አይደልም ችግር የምታውቀው ፣ ሳይንሳዊ የሚያስብለውም ይሄ ነው ፣ ሳይንሳዊ የሚያስብለውም ጥናቱ ሪፕረዘንታትቪ መሆኑን መራዳት ላይ ብቻ ነው ። በዚህ ደረጃ አጥኒዎቹ እእእ ሙያተኞች እና ሁለቱም መስሪያ ቤቶች ያመጡት ውጤት ከልብ ልንቀበለው የሚገባ ውጤት ነው ነው ። የመጀመሪያው ጉዳይ እኔ እዛ ላይ ነው ያለው ነው ። አሁንም ሊፕ ሰርቪስ ካ ለ ( ሽርደዳ ካለ ) ፣ ይሄ ነገር ፣ ሄዶ ሄዶ መደናቀፉ አይቀርም ። ስለዚህ ከልብ ተቀብለን ( ዋልታ መልዕክቱን ይቆርጠዋል ) ።


< ” መሬት ላይ እኮ የመሬት ሪ-ፎርም ፣ ምርጥ የመሬት ሪ-ፎርም አዘጋጅተን በ አይ-ቲ የተደገፈ ፣ እያንዳድኑ ፓርስል የሚታወቅበት ፣ ምን የሚሆንበት ፣ ምን የሚሆንበት ፣ ብለን ካርታ ስናነሳ ፣ ምን ስንል ፣ ምን ስንል ፣ ከርመን ፣ መዓት ዓመት በሱ ላይ ስንከላወስ ከርመን ፣ ውጤት ሳናመጣ ቀርተናል ብለን ገምግመናል”> ይላሉ ። አዎ መዓት ዓመት፣ መዓት ግዜ ፣ በመዓት ነገር ተንከላውሳችሁ ቀርታችሗል ። እርሶ ራሶ እንዳሉት የኢትዮጵያ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን < ፣ ኮሪያ ፣ ቻይና ፣ ብራዚል እና ወዘተ ጭምር እናንተን ሰልችተዋል > ። ለምን ?ምክንያቱም <ተንከላውሳችሁ > ስለቀራችሁ ፣ ለምን ? ህብረተሰቡ ውስጥ በፐርሴብሽንም ይሁን በሪያሊቲ ደረጃ ያሉትን ችግሮች መፍታት አይደልም መራድት ስላቃታችሁ ። ይቅሉንም እርሶ እንደሚሉት ስርዓቱ የግልጽነት ( ትራንስፓረንሲ ) ችግር ስላለበት አይመስለኝም አሁን ያለበት የችግር አረንቋ ወይም ቋት ውስጥ የወደቀው ። በነገራችን ላይ ድርጅቶ < በ ትራንስፓረንሲ አይታማም !> እንደውም በዓለም ላይ በግልጽነት የእርሶን ድርጅት የመሰለም ያለ አይመስለኝም ። ለምሳሌ ምርጫውን በ 100 ፐርሰንት አሸንፌአለሁ ብሎ ለማለት ፣ ይህንንም ለዓለም ለመንገር አንዳች አለማመንታት እኮ የወጣለት ግልጽነት ነው ። መቶ ፐርሰንት ነው ያሸነፍነው ፣ መቶ ፐርሰንት ነው ! ግልጽ መንግስት !


በህይወት እያለሁ አንድ ታላቅ የነጻነትና ፍትህ ታጋይ ጋ በህይወት ኖሮ አብሬ ከዚች ምድር ጋር በመኖሬ ደስተኛ ነኝ::ከማንዴላ ብዙ ተምሬያለሁ...ተግስትን,ለተነሱለት አላማ መጽናትን ወዘተ....ማንዴላ የትእግስት ምሳሌ ነው...የነጻነት,,,የትግል አባትና ምሳሌ ነው....ማንዴላ ሁሉንም ነው::ማንዴላ አንድነት ነው....ማንዴላ በብቀላ አያምንም....ማንዴላ ይቅርባይነትን ያምላክ ፈቃድን የጠበቀ ታላቅ አስተማሪና ምሳሌ አባት ነው::ማንዴላ ሁሉንም ነው::ጀግናው ማንዴላ...


3 ጢባርዮስ ቄሳር በነገሠ በአሥራ አምስተኛው ዓመት፣ ይኸውም ጳንጥዮስ ጲላጦስ የይሁዳ አገረ ገዥ፣ ሄሮድስ* የገሊላ አውራጃ ገዥ፣ ወንድሙ ፊልጶስ ደግሞ የኢጡርያስና የጥራኮኒዶስ አውራጃ ገዥ፣ ሊሳኒዮስ የአቢላኒስ አውራጃ ገዥ በነበሩበት ጊዜ፣ 2 እንዲሁም ሐናና ቀያፋ የካህናት አለቆች በነበሩበት ዘመን የአምላክ ቃል በምድረ በዳ ወደነበረው ወደ ዘካርያስ ልጅ ወደ ዮሐንስ መጣ። 3 ስለዚህ ዮሐንስ ለኃጢአት ይቅርታ፣ የንስሐ ምልክት የሆነውን ጥምቀት እየሰበከ በዮርዳኖስ ዙሪያ ወዳለው አገር ሁሉ መጣ፤ 4 ይህም የሆነው በነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ እንዲህ ተብሎ በተጻፈው ቃል መሠረት ነው:- “አዳምጡ! አንድ ሰው በምድረ በዳ ‘የይሖዋን መንገድ አዘጋጁ፤ ጎዳናዎቹንም አቅኑ’ በማለት እየጮኸ ነው። 5 ‘ሸለቆው ሁሉ ይሞላ፣ ተራራውና ኮረብታው ሁሉ ደልዳላ ሜዳ ይሁን፣ ጠመዝማዛው ቀጥ ያለ፣ ጎርበጥባጣውም ለጥ ያለ መንገድ ይሁን፤ 6 ሥጋም ሁሉ አምላክ የሚያድንበትን መንገድ ያያል።’” 7 በመሆኑም ዮሐንስ በእሱ እጅ ለመጠመቅ የሚመጡትን ሰዎች እንዲህ ይላቸው ጀመር:- “እናንት የእፉኝት ልጆች፣ ከሚመጣው ቁጣ እንድትሸሹ ማን መከራችሁ? 8 እንግዲህ ለንስሐ የሚገባ ፍሬ አፍሩ። ‘እኛ እኮ አባታችን አብርሃም ነው’ እያላችሁ ራሳችሁን አታጽናኑ። አምላክ ለአብርሃም ከእነዚህ ድንጋዮች ልጆች ማስነሳት እንደማይሳነው ልነግራችሁ እወዳለሁ። 9 እንዲያውም መጥረቢያው ዛፎቹ ሥር ተቀምጧል፤ ስለዚህ መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ሁሉ ተቆርጦ እሳት ውስጥ ይጣላል።” 10 ሕዝቡም “ታዲያ ምን ብናደርግ ይሻላል?” ብለው ይጠይቁት ነበር። 11 እሱም መልሶ “ሁለት ልብስ ያለው አንዱን ምንም ለሌለው ይስጥ፤ ምግብ ያለውም እንዲሁ ያድርግ” ይላቸው ነበር። 12 ሌላው ቀርቶ ቀረጥ ሰብሳቢዎች እንኳ ለመጠመቅ ወደ እሱ መጥተው “መምህር፣ ምን ብናደርግ ይሻላል?” አሉት። 13 እሱም “ከተተመነው ቀረጥ በላይ አትጠይቁ” አላቸው። 14 ወታደሮች ደግሞ “እኛስ ምን እናድርግ?” ብለው ይጠይቁት ነበር። እሱም “በማንም ላይ ግፍ አትሥሩ ወይም ማንንም በሐሰት አትክሰሱ፤ ከዚህ ይልቅ ባላችሁ መተዳደሪያ ረክታችሁ ኑሩ” አላቸው። 15 ሕዝቡ ክርስቶስን ይጠባበቁ ስለነበር “ይህ ሰው ክርስቶስ ይሆን?” እያሉ ሁሉም በልባቸው ስለ ዮሐንስ ያስቡ ነበር። 16 ዮሐንስ ለሁሉም እንዲህ ሲል መለሰላቸው:- “እኔ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ሆኖም ከእኔ የሚበረታ የሚመጣ ሲሆን እኔ የጫማውን ማሰሪያ እንኳ ለመፍታት አልበቃም። እሱ በመንፈስ ቅዱስና በእሳት ያጠምቃችኋል። 17 አውድማውን ፈጽሞ ለማጥራትና ስንዴውን ወደ ጎተራ ለማስገባት ላይዳውን* በእጁ ይዟል፤ እብቁን ግን በማይጠፋ እሳት ያቃጥለዋል።” 18 በዚህ መንገድ ዮሐንስ የተለያየ ብዙ ምክር በመስጠት ለሕዝቡ ምሥራች ማብሰሩን ቀጠለ። 19 ሆኖም የአውራጃ ገዥ የሆነው ሄሮድስ የወንድሙ ሚስት በሆነችው በሄሮድያዳ ምክንያትና በሠራቸው ሌሎች ክፉ ድርጊቶች የተነሳ ዮሐንስ ስለገሠጸው 20 ዮሐንስን ወህኒ ቤት በማስገባት በክፋት ላይ ክፋት ሠራ። 21 ሕዝቡም ሁሉ በሚጠመቁበት ጊዜ ኢየሱስም ተጠመቀ፤ እየጸለየም ሳለ ሰማይ ተከፈተ፤ 22 መንፈስ ቅዱስም አካላዊ ቅርጽ ይዞ በርግብ መልክ በእሱ ላይ ወረደ፤ ከዚያም “አንተ የምወድህ ልጄ ነህ፤ በአንተ ደስ ይለኛል” የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ። 23 በተጨማሪም ኢየሱስ ሥራውን ሲጀምር ሠላሳ ዓመት ገደማ ሆኖት ነበር፤ ሕዝቡም የዮሴፍ ልጅ እንደሆነ አድርገው ያስቡ ነበር፤ ዮሴፍ የሄሊ ልጅ፣ 24 ሄሊ የማታት ልጅ፣ ማታት የሌዊ ልጅ፣ ሌዊ የሚልኪ ልጅ፣ ሚልኪ የያና ልጅ፣ ያና የዮሴፍ ልጅ፣ 25 ዮሴፍ የማታትዩ ልጅ፣ ማታትዩ የአሞጽ ልጅ፣ አሞጽ የናሆም ልጅ፣ ናሆም የኤስሊ ልጅ፣ ኤስሊ የናጌ ልጅ፣ 26 ናጌ የማአት ልጅ፣ ማአት የማታትዩ ልጅ፣ ማታትዩ የሴሜይ ልጅ፣ ሴሜይ የዮሴክ ልጅ፣ ዮሴክ የዮዳ ልጅ፣ 27 ዮዳ የዮናን ልጅ፣ ዮናን የሬስ ልጅ፣ ሬስ የዘሩባቤል ልጅ፣ ዘሩባቤል የሰላትያል ልጅ፣ ሰላትያል የኔሪ ልጅ፣ 28 ኔሪ የሚልኪ ልጅ፣ ሚልኪ የሐዲ ልጅ፣ ሐዲ የቆሳም ልጅ፣ ቆሳም የኤልሞዳም ልጅ፣ ኤልሞዳም የዔር ልጅ፣ 29 ዔር የኢየሱስ* ልጅ፣ ኢየሱስ የኤሊዔዘር ልጅ፣ ኤሊዔዘር የዮሪም ልጅ፣ ዮሪም የማታት ልጅ፣ ማታት የሌዊ ልጅ፣ 30 ሌዊ የስምዖን ልጅ፣ ስምዖን የይሁዳ ልጅ፣ ይሁዳ የዮሴፍ ልጅ፣ ዮሴፍ የዮናም ልጅ፣ ዮናም የኤልያቄም ልጅ፣ 31 ኤልያቄም የሜልያ ልጅ፣ ሜልያ የሜና ልጅ፣ ሜና የማጣታ ልጅ፣ ማጣታ የናታን ልጅ፣ ናታን የዳዊት ልጅ፣ 32 ዳዊት የእሴይ ልጅ፣ እሴይ የኢዮቤድ ልጅ፣ ኢዮቤድ የቦዔዝ ልጅ፣ ቦዔዝ የሰልሞን ልጅ፣ ሰልሞን የነአሶን ልጅ፣ 33 ነአሶን የአሚናዳብ ልጅ፣ አሚናዳብ የአርናይ ልጅ፣ አርናይ የኤስሮን ልጅ፣ ኤስሮን የፋሬስ ልጅ፣ ፋሬስ የይሁዳ ልጅ፣ 34 ይሁዳ የያዕቆብ ልጅ፣ ያዕቆብ የይስሐቅ ልጅ፣ ይስሐቅ የአብርሃም ልጅ፣ አብርሃም የታራ ልጅ፣ ታራ የናኮር ልጅ፣ 35 ናኮር የሴሮህ ልጅ፣ ሴሮህ የራግው ልጅ፣ ራግው የፋሌቅ ልጅ፣ ፋሌቅ የዔቤር ልጅ፣ ዔቤር የሴሎም ልጅ፣ 36 ሴሎም የቃይናን ልጅ፣ ቃይናን የአርፋክስድ ልጅ፣ አርፋክስድ የሴም ልጅ፣ ሴም የኖኅ ልጅ፣ ኖኅ የላሜሕ ልጅ፣ 37 ላሜሕ የማቱሳላ ልጅ፣ ማቱሳላ የሄኖክ ልጅ፣ ሄኖክ የያሬድ ልጅ፣ ያሬድ የመላልኤል ልጅ፣ መላልኤል የቃይናን ልጅ፣ 38 ቃይናን የሄኖስ ልጅ፣ ሄኖስ የሴት ልጅ፣ ሴት የአዳም ልጅ፣ አዳም የአምላክ ልጅ።


By Erimedrek / March 29, 2016 / Comments Off on ተጋዳላይ ዑስማን ስዒድ ከራስ ድሕሪ ናይ 10 ዓመታት ማእሰርቲ ተፈቲሑ


በመደበኛ የፋይናንስ ተቋማት የፋይናንስ አገልግሎት እንደሚያገኙ ሪፖርት የሚያደርጉ ጎልማሶችን ወደ 60 በመቶ ማሳደግ የሚል ግብ ያስቀመጠው አዲሱ ስትራቴጂ፣ ከፋይናንስ አገልግሎት መስጫ መዳረሻዎች በአምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ዙሪያ እንደሚኖሩ ሪፖርት የሚያደርጉ ጎልማሶችን ቁጥር ደግሞ ወደ 80 በመቶ ከፍ ማለት እንደሚኖርበት ያመለክታል፡፡ በመደበኛ የፋይናንስ ተቋማት መቆጠባቸውን ሪፖርት የሚያደርጉ ጎልማሶች በ2012 ዓ.ም. 40 በመቶ ማድረግም ሌላው ግብ ነው፡፡


በተወሰኑ የፋይናንስ አካታችነት አመላካቾች መሠረት ሰኔ 2009 ዓ.ም. የተደረሰበት ዕድገት ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነፃፀር፣ የባንክና የአነስተኛ ፋይናንስ ተቋማት ቁጠባ ሒሳብ ቁጥር የ33 በመቶ ዕድገት በማሳየት ወደ 43.8 ሚሊዮን አድጓል፡፡ የባንክ ቅርንጫፎች ቁጥር 34 በመቶ አድጎ 4,227 ደርሷል፡፡ የአነስተኛ ፋይናንስ ተቋማት ቅርንጫፎች ቁጥር የአራት በመቶ ዕድገት በማሳየት 1,748 መድረሱን አቶ ተክለ ወልድ ገልጸዋል፡፡ የመድን ድርጅት ቅርንጫፎች ቁጥር 492 የደረሰ ሲሆን፣ ይህም የ15 በመቶ ዕድገት መኖሩን የሚያሳይ ነው፡፡


የዚህ ስትራቴጂ ተግባራዊ መሆን ዘርፉ አዳዲስ አሠራሮችን እንዲከተል የሚያስገድደው ይሆናል፡፡ በተለይ የፋይናንስ ተቋማት መተግበር ይገባቸዋል ተብሎ በስትራቴጂው ከተቀመጡት ውስጥ ራሳቸውን በአዲስ አደረጃጀት መገንባት ተጠቃሽ ነው፡፡ በስትራቴጂውም በግልጽ እንደተቀመጠው የፋይናንስ ተቋማት አዳዲስ የፋይናንስ ምርትና የሥርጭት ዘዴዎችን ለማጠናከር፣ የአነስተኛ የፋይናንስ ተቋማትን በብቃት ለማስተዳደር እንዲቻል የሥራ አመራር የመረጃ ሥርዓታቸውን መዘርጋትና ለዚህም መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ይጠበቅባቸዋል፡፡


ብሔራዊ የፋይናንስ አካታችነት ስትራቴጂን ለማስፈጸም ብሔራዊ የፋይናንስ አካታችነት ካውንስል የተቋቋመ ሲሆን፣ የፋይናንስ አካታችነትን የማስፋፋት ተልዕኮ ያለውና የፖሊሲ አውጪ አካል ይሆናል ተብሏል፡፡ ተጠሪነቱም ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ይሆናል፡፡ ራሱን የቻለ የፋይናንስ አካታችነት ጽሕፈት ቤት በብሔራዊ ባንክ ሥር የተቋቋመ ሲሆን፣ በሥሩም የተለያዩ ማስተባበሪያዎች አሉት፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


መንግሥት እስረኞችን በሁለት ወራት ውስጥ እንደሚፈታ ካስታወቀበት ታኅሳስ 25 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ የካቲት 1 ቀን 2010 ዓ.ም. ድረስ በአማራ ክልል 3,503 ተጠርጣሪዎችና ፍርደኞች፣ በኦሮሚያ 2,345 ተጠርጣሪዎችና ታራሚዎች፣ በደቡብ ክልል 413 ተጠርጣሪዎች፣ በትግራይ ክልል 33 ተጠርጣሪዎችና ታራሚዎች፣ እንዲሁም በፌዴራል ደረጃ 413 ተጠርጣሪዎችና ፍርደኞች ክሳቸው እንዲቋረጥና ይቅርታ እንዲደረግላቸው ተወስኗል፡፡


ታላቅ መንፈሣዊ ጉባኤ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አሜን “. . . የእግዚአብሔር ዓይኖች ወደ ጻድቃን ጆሮዎቹም ወደ ጩኽታቸው ናቸውና. . . “ መዝሙር ፴፬ ፥ ፲፭ የዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነት ተከታዮች አንድነት ሰማዕትነት በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሚል ርዕስ ሃይማኖታዊ ትምህርት እና የውይይት መርሃ ግብር ተዘጋጅቷል፥ በመርኃግብሩ ላይ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ካህናት አባቶች እና ሰባኪያነ ወንጌል ተገኝተው መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጡ ተጋብዘዋል። ከዚህም በተጨማሪ ትምህርታዊ መንፈሳዊ ጭውውት እና ያሬዳዊ ዝማሬም በዲሲና አካባቢ በሚገኙ የሰንበት ት/ቤት አባላት ይቀርባል። በመሆኑም እርሶም በተጠቀሰው ጊዜና ቦታ በመገኘት በዚህ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ እንዲታሙ በታላቅ አክብሮት ተጋብዘዋል። ቀኑና ሰዓቱ ሰኔ ፳፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. July 5, 2015 ከ2:00 PM - 7:00 PM. አድራሻው Howard University West Ballroom 2397 Sixth Street, NW. Washington, DC 20059 በበለጠ ለመረዳት 702 – 576 – 8323 ወይም 703-307-9478 ወይም 571-299-0975 ደውለው ይጠይቁን እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ሃገራችን ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን በረደኤት ይጠብቅልን አሜን ዓለም አቀፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነተ ተከታዮች አንድነት


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


እንግዲህ፡ ግንዱ አካል ለኾነው፡ ለቤተ ሕዝቡ ሥጋዊ ህልውና፡ የሚያስፈልጉትን የአስተዳደርና የአገልግሎት ተግባራት ለማበርከት፡ የኃላፊነት ዘርፍ፡ የቤተ ምልክናው ሲኾን፥ ለቤተ ሕዝቡ መንፈሳዊ ህልውና፡ የሚያስፈልጉትን ለማበርከት ደግሞ፡ የኃላፊነቱን ዘርፍ የያዘው፡ ቤተ ክህነቱ ነው ማለት ነው። ይህ መሠረታዊ እምነት፡ የኢትዮጵያ ህልውና ከጀመረበት ጊዜ አንሥቶ፡ በተለይም ከክርስቶስ ልደት ወዲህ፡ መደበኛ ሥርዓት ኾኖ፡ በኢትዮጵያ ዙፋን ላይ የተቀመጡት ኢትዮጵያውያን ኹሉ፡ የተመረጡበትንና የተቀቡበትን ወግ እየደነገገ ሲመራና ምንጊዜም ሲያስፈጽም ኖርዋል።


በምድራዊ ሥልጣኔ የተራመደው፡ ዘመናዊው ዓለም፡ “የመጨረሻው የሥነ መንግሥት ብቅዓት ነው” ብሎ በሚታመንበት ብሔራዊ የአስተዳደር ሥርዓቱ፡ “ሕግ አውጪ፥ ሕግ ፈጻሚና ሕግ ተርጓሚ” የሚላቸው ሥስቱ ዘርፎች፡ ይህን መዋቅር የተከተሉ በመኾናቸው፡ የዛሬው የሰው ልጅ እየተጠቀመበት ያለው፡ ያገርና የመንግሥት አስተዳደር ፍልስፍና፡ ምንጩ፡ ማንና ከየት እንደኾነ፡ በቀላሉ መረዳት ይቻላል፤ ይኽውም፡ ከኢትዮጵያውያንና ከኢትዮጵያ መኾኑን ነው።


ጌታ ፡ እኮ ፡ ነው (Gieta Eko New) - ቃልኪዳን ፡ ጥላሁን


አዝ፦ ጌታ ፡ እኮ ፡ ነው ፡ ክብር ፡ የሰጠኝ


አቶ ኃይለማርያም ዛሬ በሰጡት መግለጫ፥ መልቀቂያቸውን ለኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ማስገባታቸውን እና ምክር ቤቱም ጥያቄያቸውን ይቀበላል ብለው እንደሚያምኑ ገልፀዋል።


ስማኝ አንተ የአንድነት ሰባኪ አብሮ ለመኖር መከባበርና መደማመጥ የግድ ይላል ቤትህን ለምስራት የቤቴን ጣሪያ የምታፈርስ ከሆነ! ስለነ ክፋት እያወጀህ ስለ አንተ መልካምነት እንድሰብክልህ የምትፈልግ የአንድነታችን መሠረት ላንተ ምንድነው?? ፌዴራሊዝም ለዘላለም ይኑር::


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ይፋ በጥቅሎች, Rek, ወደ ተቀባዩ ከጠየቀ በማድረግ እና ደህንነት ተሸልሟል. አራግፍ / አድራሻ ካርድ ዛሬ ውጭ ሰጡት 1.


ይህ ውሳኔ ነሐሴ 14 ቀን 2004 ዓ.ም በተመረጡት ዐቃቤ መንበረ ፓትርያርክ እና በዚሁ ዕለት መንፈሳዊና ማኅበራዊ አገልግሎቱን ለማገዝ በተጨመሩት ስምንት ብፁዓን አባቶች የተጠናከረው ቋሚ ቅ/ሲኖዶስ÷ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዐበይት መዋቅራዊ ችግሮች ተለይተው አስፈላጊው የተቋማዊ ማሻሻያ ርምጃዎች እስኪወሰዱ ድረስ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ይኹን በአህጉረ ስብከት ደረጃ የሚፈጸም ማንኛውም ቅጥር፣ የደረጃ ዕድገት እና የደመወዝ ጭማሪ እስከ ጥቅምት 30 ቀን 2005 ዓ.ም እንዲቆም በማድረግ ለሚያካሂደው እንቅስቃሴ ጎልቶ የሚሰማና የሚዳሰስ መልእክት ነው፡፡


“መሰናዘሪያ” የተባለ ጋዜጣ “አቡነ መርቆሬዎስ ኤርትራን ጎበኙ” ሲል መዘገቡ ለ...


ውሸት ሞልቷል፤ እርቃኑን የቆመ ውሸት አለ፤ የጎደፈ ውሸት አለ፤ የሆዳሞች ውሸት አለ፤ የመልቲዎች ቅጥፈት አለ። "ጅሃዳዊ ሐረካት" ደሞ እነዚህ ሁሉ ውሸቶች የተጠናወቱት ነው። ይህን የሚያቀለሸልሽ ዶኩሜንታሪ ከተመለከትኩት በኋላ፤ በቅርቡ ያለፈው መለስ ዜናዊ የሜይ 2010ን ምርጫ 99.6 በሌብነት የተገኘ ድል አስመልከተው የአውሮፓ ዩኒየን የምርጫ ታዛቢዎች ስለተከናወነው የድምጽ ሌብነቱ ፊት ለፊት ሲጋፈጡት የሰጠው ምላሽ ታወሰኝ። መለስ እጅ ከፍንጅ በመያዙ የአውሮፓ ዩኒየነን የምርጫ ዘገባ በመኮነን ከአንድ መሪ በማይጠበቅ መልኩ ማፈሪያ የሆነውን "ዘገባው ቆሻሻ ስለሆነ ንብረቱ ወደሆነው ወደ ቆሻሻ መጣያ ሊወረወር ይገባዋል" ነበር መልሱ። "ጅሃዳዊ ሐረካት" ደካማ፤ አስቂኝ፤ ማሰብ ከተሳነው ህሊና የወጣ፤ ማስመሰያ፤ መርዘኛ፤ በጉራ ያበጠ፤ ድንፋታ ነው። ይህን መሰሉ የመለስ አባባልም የቅራ ቅንቦ ክምር ነውና "ጅሃዳዊ ሐረካት" ወደ ቆሻሻ ቱቦ ተደፍቶ ከእጥብጣቢውና ከቆሻሻው ፍሳሽ ጋር ሊቀላቀል ይገባዋል።


ሌሎች ስደተኞች ግን ተስፋ እንዳላቸው በዩ.ኤን.ኤች.ሲ.አር. በኩል ወደ ሮዴ ደሴት ለመጓዝ እየተጠባበቁ መሆናቸው በፊልሙ ተጠቅሷል።


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


1ኛ ተከሳሽ ጉርሜሳ አያኖ ፥ “እኛ ለመሞት ዝግጁ ነን ነገር ግን እኛ ላይ ይቆማል። የልጆቻችን ደም አይፈስም።”


ይሁንና፣ ኢትዮጵያ ተለዋጭ አባል ለመሆን ከጠቅላላ ጉባኤው ሦስት አራተኛውን ድምጽ ማግኘት ነበረባት፣ በዛሬው ጠቅላላ ጉባዔ ኢትዮጵያ ከ193 አባል ሀገራት የ185 ን ድጋፍ አግኝታ ነው የተለዋጭ አባልነት መንበር የፀደቀላት። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዛሬ ኒውዮርክ ውስጥ በጀመረው ጠቅላላ ጉባኤ ድምፅ የሚሰጠው በፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት አምስት የተለዋጭ አባላት መቀመጫዎችን ለመያዝ በእጩነት በቀረቡ ሃገራት ላይ ነው ። በዙር የሚደርሰውን ይህን መቀመጫ ለመያዝ ኢትዮጵያ አፍሪቃን ወክላ በብቸኛ እጩነት ቀርባለች ። ሦስት የአውሮፓ እና ሁለት የእስያ ሃገራትም የተለዋጭ አባልነት መቀመጫ ለማግኘት እየተፎካከሩ ነው ። የተመድ መሥራች አባል የሆነችው ኢትዮጵያ ባለፉት 70 ዓመታት ሁለት ጊዜ ብቻ የምክር ቤቱ ተለዋጭ አባል ሆኖ አገልግላለች ። ይህም በአፄ ኃይለ ሥላሴ እና በደርግ ዘመነ መንግሥታት ነው ። አቶ አበበ አይነቴ የኢትዮጵያ የውጭ ግንኙነትና ስልታዊ ጥናት ተቋም ከፍተኛ ተመራማሪ ኢትዮጵያ ለሦስተኛ ጊዜ ይህን ቦታ ዛሬ


ዮሐን ቮልፍጋንግ ቮን ግውተ (Johann Wolfgang von Goethe፣ ኦገስት 28, 1749 - ማርች 22, 1832 እ.ኤ.አ.) ጀርመናዊ ጻህፊና ፈላስፋ ነበር።


የሚከተለውን ታሪክ የሚያጫውተኝ በአንድ ዓለም ዐቀፍ ድርጅት ውስጥ በኃላፊነት የሚሠራ ኢትዮጵያዊ ነው፡፡


ጉዳያችን Gudayachn: ''ለአስር አይነት የፖለቲካ ድርጅቶች አስር ዓይነት የፖለቲካ ድርጅቶች አያስፈልግም'' ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ ''አምናችሁን ስለመጣችሁ እናመሰግናለን'' ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ።የሁለቱንም ሙሉ ንግግሮች ቪድዮዎች ይመልከቱ።


''ለአስር አይነት የፖለቲካ ድርጅቶች አስር ዓይነት የፖለቲካ ድርጅቶች አያስፈልግም'' ፕሮፌሰር ብርሀኑ ነጋ ''አምናችሁን ስለመጣችሁ እናመሰግናለን'' ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓብይ።የሁለቱንም ሙሉ ንግግሮች ቪድዮዎች ይመልከቱ።


ወጣት ነው አዳዲስ ግምገማዎች ዩክሬንኛ በቤት ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ


በዮሐንስ አልታሞ የዓረብ ፀደይ ስድስተኛ አመቱን ይዟል፡፡ ወቅቱ እ.ኤ.አ. 2011 ነው፡፡


ዜና በመከላከያ ሬድዮ May 08, 2018 የመረጃ ምንጭ: መከላከያ ሬድዮ 271 ጊዜ ተደምጠዋል


መቼም ልጆች የግል ማለፊያዎችን (Password) ለማንም መስጠት የለባቸውም። ማለፊያዎችን (Password) በየጊዜው መቀየር መቻል አለባቸው።


‹‹እምግብጽ ጸዋዕክዎ ለወልድየ ለክብረ ቅዱሳን፤ ለቅዱሳን ክብር ልጄን ከግብጽ ጠራሁት›› በማለት ነቢዩ ሆሴዕ በምዕራፍ ፲፩ ቍጥር ፩ እና ፪ ላይ አስቀድሞ እንደ ተናገረው ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በልጅነቱ ወደ ምድረ ግብጽ (ምስር) የተሰደደው የነቢያት ትንቢት ይፈጽም ዘንድ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሕፃናትን በመፍጀት ከሚታወቀው ከአረመኔው ንጉሥ ከሄሮድስ ለማምለጥ ነው፡፡ አምላካችን ክርስቶስ ያለጊዜው (ዕለተ ዓርብ) ደሙ አይፈስምና፡፡ ስለዚህም ‹‹ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ ምድረ ግብጽ ሽሽ፤ ሄሮድስ ሕፃኑን ለመግደል ይፈልጋልና›› ብሎ መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ለዮሴፍ በነገረው ቃል መሠረት ሕፃኑንና እናቱን ይዞ በሌሊት ወደ ግብጽ ምድር ተሰደደ፡፡ ይህንን ስደት አስመልክቶ ሰቆቃወ ድንግል የሚባለውን ቃለ እግዚአብሔር ካህናቱ በሚያሳዝን ዜማ ያደርሳሉ፤ ያቀርባሉ፡፡


መምህር ክፍሌ ወልደ ጻድቅ ‹የጽጌ ዚቅ› በሚለው፣ ዓመተ ምሕረት በሌለውና በእጅ ጽሑፍ ተዘጋጅቶ በታተመው መጽሐፋቸው ከገጽ 1 – 75 እንደ ገለጹት ከበዓለ ጽጌ ጋር የጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፤ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፤ የቅዱን መላእክት፤ የቅዱሳም ጻድቃን እና የቅዱሳን ሰማዕታት በዓላት አብረው ይከበራሉ፡፡ ለአብነትም የሥላሴ፤ የአማኑኤል፤ የዐርባዕቱ እንስሳ፤ የሩፋኤል፤ የኪዳነ ምሕረት፤ የመጥምቀ መለኮት ዮሐንስ (ፅንሰቱ)፤ የእስጢፋኖስ፤ የወንጌላውያኑ ማቴዎስና የማርቆስ፤ የዘብዴዎስ ልጆች የያዕቆብና የዮሐንስ፤ የቶማስ ዘህንደኬ፤ የሐና፤ የአቡነ አረጋዊ፤ የቂርቆስ፤ የአባ ኤዎስጣቴዎስ፤ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ፤ የአብርሃ አጽብሐ ነገሥትና የሌሎችም ቅዱሳን በዓላት ተጠቃሾች ናቸው፡፡


ባለቤታቸው ወ/ሮ ማርታ ካሳ መልክቱ እንደደረሳቸው ባህር አቋርጠው ከአሜሪካን ሃገር በመምጣት ባለቤታቸው በሆስፒታል በህክምና እየተረዱ ለአይነ ስጋ በቅተው ለተሸለ ህክምና ያበቋቸው ዘንድ ትናንትና እኩለ ቀን ባህር ዳር አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱ ግርማ ግን እልፈተ ህዎታቸው ተሰምቷል፡፡


– እንተዳኣ – ኤርትራ ዓነወት፡ ጠፍአት፡ ሃለቐት፡ ከም ወረቐት ቃል-ቃል ኢላ ነደደት፡ ኣብ ጫፍ ጸድፊ ጠል-ጠል በለት፡ ከደት ጸደፈት፡ ኡ………ይ፡ ጠፋእና….እዋይ፡ እዋይ….እዋይ…..


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐብይ አሕመድ በትረ ሥልጠናቸውን ከያዙ ወዲህ የመጀመሪያ የሆነውን የአውሮፓ ጉብኝታቸውን አድርገዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር ዐብይ አህመድ ጉብኝታቸውን ያካሄዱት፤ የፈረንሳይ ፕሬዚዳንት ኤማኑኤል ማክሮንና የጀርመኗ መራሄ መንግሥት አንጌላ መርክል ባደረጉላቸው ጥሪ መሠረት ነበር። የመጀመሪያውን የአውሮፓ ጉብኝታቸውንም ባለፈው ጥቅምት 19 ቀን 2011 ዓ.ም በፈረንሳይ መዲና ፓሪስ ከተማ አካሂደዋል። በፓሪስ ከተማም ፤ ከሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ጋር በሁለትዮሽ፣ በቀጣናዊና በዓለም አቀፋዊ ጉዳዩች ዙሪያ መክረዋል። በዚህም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ጋር በፓሪስ ኤልሴ ቤተ መንግሥት ተገናኝተው የሁለቱን ሀገሮች ትብብር ማጠናከር በሚቻልባቸው ጉዳዮች ዙርያ ተወያይተዋል።


ዶክተር ዐብይ አህመድ ውይቱን አስመልክቶ በወቅቱ ለመገናኛ ብዙሃን በሰጡት መግለጫ ፈረንሳይ እንደ ትናንትናው ዛሬም ለታሪክ፣ ለቅርስና ለእምነት ያላቸውን ወዳጅነት እንዲያሳዩ እንደሆነ ጠቁመው በላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ላይ የተጋረጠውን ችግር ለመፍታት ለፕሬዚዳንቱ ጥያቄ አቅርበውላቸው መልካም ምላሽ እንደሰጧቸው አስታወቀዋል።የፈረንሳይ መንግሥት ለአብያተ ክርስቲያናቱ ጥገና የሚውል 300 ሚሊዮን ዩሮ እንደሚሰጥና በባለሙያዎች ለማሰጠገን ቃል የገባ ሲሆን ለዚህም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ለፕሬዚዳንቱ ምስጋናቸውን አቅርበዋል። ከዚህ በተጨማሪ የዲጂታል መታወቂያ ተግባራዊ ከማድረግ ጋር በተያያዘ ከኢትዮጵያ ጋር ለመሥራት ፈረንሳይ ተስማምታለች በዚህም እስከ 2ሺህ የሚደርሱ ዜጎች የሥራ ዕድል ያገኛሉ ተብሎ ይጠበቃል።


ኢትዮጵያ ዋነኛ የልማት አጋር የሆነው የአውሮፓ ህብረት የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም በህብረቱ ዋና መቀመጫ ብራሰልስ ከተማ ተገኘተው በኦሮሚያ ክልል እየተካሄደ ስላለው ተቃውሞ ማብራሪያን እንዲሰጡ ጠየቀ። ሆኖም የተዘጋጀላቸውም ጋዜጣዊ መግለጫ ምክንያቱ ባልታወቀ ሁኔታ ተሰርዟል። የቀረበላቸውን ጥያቄ ተከትሎ በብራሰልስ የሚገኙት ዶ/ር ቴዎድሮስ በጉዳዩ ዙሪያ ከህብረቱ አባል ሃገራት በርካታ ጥያቄዎች ይቀርብላቸዋል ተብሎ በመጠበቅ ላይ መሆኑን መገናኛ ብዙሃን ዘግበዋል። በኢትዮጵያ የኦሮሚያ ክልል ኣየተካሄደ ያለው ተቃውሞ ስጋት እንደደረሰበት የገለጸው ህብረቱ፣ የጸጥታ ሃይሎች እየወሰዱ ያለው እርምጃ በአስቸኳይ እንዲቆም አሳስቧል። መቀመጫቸውን በአውሮፓ ያደረጉ በርካታ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች በበኩላቸው ህብረቱ በኢትዮጵያ መንግስት ላይ ጠንካራ መልዕክት እንዲያስተላልፍ ዘመቻ መክፈታቸውም ታውቋል። በሂውማን ራይትስ ዎች የአውሮፓ ህብረት ተወካይ የሆኑት ሎቲ ሌችት ህብረቱ ዝምታውን በመስበር የኢትዮጵያ መንግስት እየወሰደ ያለውን የሃይል እርምጃ ማውገዝ እንደሚገባው ገልጸዋል። የአውሮፓ ህብረም የልማት ድጋፍ በሚያደርግላት ኢትዮጵያ ለተቃውሞ አደባባይ በወጡ ሰዎች ላይ የጥይት ምላሽ ሳይሆን ነገሮችን በድርድር እንዲፈቱ ግፊቱን ማጠናከር ይኖርበታል ሲሉ ተወካዩ አልክለው አስታውቀዋል። በአውሮፓ ማብራሪያ ለመስጠት የሚገኙ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም በኦሮሚያ ክልል ስላለው ተቃውሞ ከሚሰጡት ማብራሪያ በተጨማሪ በሃገሪቱ እየተባባሰ ስላለው የድርቅ አደጋም ዝርዝር መረጃን ይሰጣሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ ከተለያዩ መገናኛ ብዙሃን የተገኙ መረጃዎች አመልክተዋል። ይኸው በኦሮሚያ ክልል ዳግም ተቀስቅሶ የሚገኘው የአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ተቃውሞ ትኩረት ስቦ የሚገኝ ሲሆን በርካታ የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች የጸጥታ ሃይሎች እየወሰዱ ባለው እርምጃ የሟቾች ቁጥር እያሻቀበ መሆኑን አመልክተዋል። ለኢትዮጵያ መንግስት የልማት ድጋፍን የሚያደርጉ ሃገራትም በሃገሪቱ ያለው ተቃውሞና የሰዎች ሞት አሳሳቢ እየሆነ መምጣቱን በመረዳት መንግስት በጉዳዩ ዙሪያ ማብራሪያ እንዲሰጥ ማድረጋቸውንም ለመረዳት ተችሏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በአውሮፓ ህብረት ጥሪ በቤልጂየም ብራሰልስ የሚገኙ ዶ/ር ቴዎድሮስ ሲሰጡት የነበረው ጋዜጣዊ መግለጫ ተሰርዟል። ጋዜጣዊ መግለጫ የተሰረዘበት ምክንያት የታወቀ ነገር የለም።


አንዳንድ የሴት ብልት የፈንገስ ኢንፌክሽን ያላቸው ሴቶች ከሴት ብልት ውስጥ ትንሽ ፈሳሽ ሊኖራቸው ይችላል። ይህ ፈሳሽ በአብዛኛው ነጭና እንደ አይብ የሚበጣጠስ ነው። ነገር ግን ቀጭን እና እንደ ውሃም ሊሆን ይችላል።


አብዛኛዎቹ ሴቶች የምልክታቸው መንስኤ የሴት ብልት የፈንገስ ኢንፌክሽን ይሁን ወይም ሌላ ነገር ይሁን ሊያውቁ አይችሉም ። የሴት ብልት የፈንገስ ኢንፌክሽን ምልክቶች ከሌሎች የሴት ብልት ኢንፌክሽን ምልክቶች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፤ ስለዚህ ምርመራ ሳያደርጉ በዚህ ምክንያት ነው ብሎ ለመናገር በጣም አስቸጋሪ ነው። እርግጠኛ ለመሆን ሃኪም ወይም ነርስጋ ቀርቦ መታየት እና ከማህጸን ፈሳሽ ናሙና ተወስዶ የላቦራቶሪ ምርመራ ማድረግ ያስፈልጋል።


የሴት ብልት የፈንገስ ኢንፌክሽን የሚያመጣው ፈንገስ አብዛኛውን ጊዜ በአንጀት ውስጥ እና በሴት ብልት ውስጥ ይኖራል። ይሁንና የፈንገሱ ቁጥር አነስተኛ በመሆኑ አብዛኛውን ጊዜ የበሽታ ምልክቶች አይኖርም።


በጎሳ ድርጀት ሽግግር ምክር ቤት ገበተሀል ለተባለው “በጎሳ አይደለም!ኦሞቲክ በሚል ድርጀት ስም ነው” ብዬ ኦሞቲክ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አስረዳሁ። በዚያ ሳቢያ የጅማው አባጅፋር ከአጼ ምንሊክ ጦር ጋር 30,000 ወታደር ይዞ ከፋ ፤10,000 ይዞ ወላይታ ዘምቶ እንደነበር፤ጅማ ቤተ መንግስቱ ፤ሔርማታ የባሪያ መሸጫ ገበያ እንደነበረ፤በዚህም ምክንያት ከጋሞ ጭምር አባጅፋር ግማሽ ሚሊዮን ባሪያ እንደነገደ፤ ጅማና ወለጋ የባሪያ ንግዱ አካልና አምሳል መሆናቸውን የሚገልጽ ነበር።በባርነት የተሸጡት ደግሞ በጦርነቱ የተሸነፉት ኦሞቲኮች መሆናቸውንም ገልጫለህ::በዚያ ጽሁፍ ም ክ ን ያት ሆኖ ዛሬ Facebook ላይ ከየቦታው የተሰባሰቡ ታዳሚዎች ጅማ፣ሔርማታ ላይ ለነዚህ በ አባጅፋር ተፈንግለው ለተሸጡት መታሳቢያ ሐውልትና ቤተመዘክር ለማቋቋም በመነጋገር ላይ ናቸው።እኔንምሊቀመንበር ሁንልን ብለዋል።


በግል አንድ ክፍል ይዞ አገልግሎቱን ማግኘት ብቻውን አንደኛ ማዕረግ ያሰኛል ወይ? ንፁህ ፎጣ፣ ንፁህ ገንዳ፣ የቤት ጫማ ወዘተ በሌለበት ሁኔታ አንደኛ ማዕረግ መባሉስ ለምን?


አዲስ አበባ መስከረም 30/2006 በመላው አገሪቱ ሰሞኑን እየታየ ያለው ወቅቱን ያልጠበቀ የዝናብ ስርጭት እየቀነሰ ቢሆንም በጥቅምትና ህዳር ወር የመከሰት እድሉ ሰፊ በመሆኑ አርሶ አደሩ ጥንቃቄ እንዲያደርግ የብሄራዊ ሚቲዎሮሎጂ ኤጀንሲ አሳሰበ። ኤጀንሲው እንዳለው ከመስከረም 20 ቀን ጀምሮ አብዛኛውን የሃገሪቱን ክፍል የሸፈነ የዝናብ ስርጭት እምብዛም ያልተለመደ ነው። በቀጣይም እንደባለፈው ሳምንት የተስፋፋ ዝናብ ባይጠበቅም በአንዳንድ አካባቢዎች ያልተጠበቀ ዝናብ ሊከሰት ስለሚችል የደረሱ ሰብሎችን በመሰብሰብ ረገድ አርሶ አደሩ ጥንቃቄ እንዲያደርግ ጥሪ ቀርቧል። የኤጀንሲው የሚቲዎሮሎጂ ትንበያና ቅድመ ማስጠንቀቂያ ዳይሬክተር አቶ ድሪባ ቆሪቻ በተለይ ለኢትዮጰያ ዜና አገልግሎት እንደተናገሩት በመላው አገሪቱ ባለፉት ዘጠኝ ቀናት ከባድ የሚባል የዝናብ መጠን ተመዝግቧል። በተለይም በአማራ ፣ ኦሮሚያ ፣ ደቡብና ሃረሪ ክልሎች እንዲሁም በሶማሌ ክልል ሰሜናዊ አጋማሽ ድሬዳዋን ጨምሮ ይህ ያልተለመደ ዝናብ ያለማቋረጥ መዝነቡን ተናግረዋል። የአማራ መካከለኛው ምስራቅ፣ ደቡብ ኦሮሚያ እና የደቡብ ክልል ሰሜናዊ አጋማሽ ከበድ ያለ ዝናብን ያስተናገዱ አካባቢዎች እንደነበሩ አስታውቀዋል። በእነዚህ አካባቢዎች በ24 ሰዓት ጊዜ ውስጥ ከ40 እስከ 80 ሚሊ ሜትር ዝናብ መመዝገቡን ገልጸዋል። የወቅቱ ዝናብ ዘግይተው ለተዘሩ ሰብሎች ጥቅም እንደሚኖረው አቶ ድሪባ ተናግረው እርጥበቱ በተለይ ሽምብራና ምስር የመሳሰሉትን እህሎች ቶሎ ለመሰብሰብ ከማገዝ ባለፈ በቂ የእንስሳት መኖ እንዲኖር ያደርጋል ብለዋል። በቆላም አካባቢ ለሚገኙ አርሶ አደሮችና አርብቶ አደሮች ለመጠጥ ውሃ አቅርቦትና ለግጦሽ የሚሆን ሳር ለማግኘት ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው አቶ ድሪባ ተናግረዋል። በተጨማሪ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ይከሰት የነበረውን ከፍተኛ የሚባል ቅዝቃዜና ውርጭ መጠን እንዳይከሰትና መጠኑን የመቀነስ ሁኔታን ስለሚያስከትል ጥቅም ይኖረዋል። በዚህም በአገሪቱ ቆላማና በስምጥ ሸለቆ አካበቢዎች ላይ የደረሱና ያልደረሱ ሰብሎች ላይ ጉዳት ስለሚያደርስ በቀጣይ የደረሱ ሰብሎችን በመሰብሰብ ከሚደርሰው ጉዳት እንዲጠበቁ ጥሪ አስተላልፈዋል። ባለፉት ሁለት ቀናት የዝናብ ስርጭቱ በመላው አገሪቱ የመቀነስና ወደ መደበኛው ፈር የተከተለ የመሆን አዝማሚያ ማሳየቱን ተጠቁሟል፡፡ የሚቲዮሮሎጂ ትንበያ መረጃዎች እንደሚያመላክቱት በደቡብና ደቡብ ምስራቅ የሃገሪቱ አካባቢዎች ደግሞ የዝናብ ስርጭቱ በመጠንም ሆነ በሽፋን እየተስፋፋ እንደሚሄድ ይጠበቃል ብለዋል።


የዴሞክራሲ አራማጆች የለት ተለት ፈተናቸውን እንዴት ነው የሚጋፈጡት? ለምንድን ነው እያንዳንዱ ቀን ካለፈው ቀን የከፋ እየሆነ የሚመጣው? ለምንድን ነው የምንጽፈው? ጽሑፎቻችን አንባቢዎቻችን ላይ ምን ለውጥ አመጡ?› የሚሉ ናቸው፡፡


አድራሻ፡- ከሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት በስተጀርባ አዲሱ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ግቢ ውሥጥ የሳይንስና ቴክኖሎጂ መረጃ ማዕከል


ጥቅምት 29 ቀን 2004 ዓ/ም ኢሳት ዜና:- “ከኢትዮጵያ ጋር የቆየና የሰነበተ የረዥም ጊዜ ግንኙነት አለን፤ይህ ግን በኢትዮጵያ እየታየ ስላለው የሰብዓዊ መብት አያያዝ ዝም እንድንል የሚያደርገን አይደለም” ሲሉ የጀርመን የህዝብ እንደራሴዎች ምክር ቤት አባላት አስታወቁ። የምክር ቤት አባላቱ ይህን ያስታወቁት በቅርቡ በኢትዮጵያ ያደረጉትን ጉብኝት አስመልክቶ ከትናንት በስቲያ በሰጡት ወቅት ነው። የሊበራል ፓርቲ ተወካዩዋ ወይዘሮ ማርቲና ሹስተር ኢትዮጵያ አዲስ ባወጣችው የፀረ-ሽብር ህግ ...


የክብርን ባለቤት ጭፍሮች ይዘው በሊቀ ካህናቱ ፊት አቀረቡት፡፡ሊቀ ካህናቱም ‹‹የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስ እንደሆንክ ንገረኝ ››አለው ጌታም ‹‹ አንተ አልህ…የሰው ልጅ በኃይል ቀኝ ሲቀመጥ በሰማይ ደመና ሲመጣ ታያላችሁ ›› ሲለው ሊቀ ካህናቱ ‹‹ተሳደበ›› በማለት ፊቱን ነጨ ልብሱን ቀደደ፡፡በኦሪት ሕግ እንዲህ ያደረገ ሊቀ ካህን ይሻር ትል ነበር፡፡ጌታ እንደተሸመበት እርሱ እንደተሻረበት ለማጠየቅ፡፡ ማቴ26፤57-65.ማር14፤47-54፣ሉቃ22፤47-54፣ ዮሐ18፤1-24


ጌታ እንደተናገረው ጴጥሮስ ሦስተጊዜ ካደው በዚህም ጊዜ ደሮ ጮኸ ፡፡ጴጥሮስም ጌታ ያለውን አስታውሶ እንዲህ ሲል አለቀሰ ‹‹ ከሁሉ ይልቅ እወደው ከሁሉ አስቀድሞ እኔ ልካደው›› ብሎ ከልቡ ስላለቀሰ ንስሐውን ተቀብሎለታል፡፡ ማቴ26፤69-75፣ ማር14፤67-72፣ሉቃ22፤ 55፤62፣ዮሐ18፤25-27


#ስምኦን የተባለ የቀሬና ሰው ነገር ፈርቶ ተሰውሮ ውሎ ነገር ተፈጽሞ ይሆናል ብሎ ሲመለስ አገኙትና አንተም የእርሱ ወገን ነህ መስቀሉን ተሸከም ብለው አሸከሙት ምስጢሩ ግን ጌታ ከበረከተ መስቀሉ ሊያሳትፈው ስለፈለገ ነበር፡፡ማቴ27፤27-31፣ማር15፤16-20፣ ሉቃ23፣26-30፣ዮሐ19፤17


#ጲላጦስ አይሁድ ተመቅኝተው ለሞት አሳልፈው እንደሰጡት ያውቅ ነበርና ‹‹የአይሁድ ንጉስ የናዝሬቱ ኢየሱስ ›› የሚል ጽሁፍ በሦስት ቋንቋ በጽርዕ/ግሪክ/፣በዕብራይስጥ፣በሮማይስጥ በመጻፈ መስቀሉ ላይ አኖረ፡፡ማቴ26፣37፣ማር15፣27፣ሉቃ23፣38፣ዮሐ19፣19-22፣


፬. ‹‹ አባ አመሐፅን ነፍስየ ውስተ እዴከ ›› /አባት ሆይ ነፍስ በእጅህ አደራ እሰጣለሁ›› ሉቃ 23፤46


፮. ‹‹ ከመ ይብጻሕ ቃለ መጽሐፍ ዘይቤ ጻማዕኩ ›› / መጽሐፍ በመብሌ ውስጥ ሐሞት ጨመሩበት /መዝ68፤21/ ያለው ይፈጸም ዘንድ ተጠማሁ አለ። ዮሐ19፤28


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


28፤ ለእግዚአብሔርም የተለየ እርም የሆነ ነገር ሁሉ፥ ሰው ቢሆን ወይም እንስሳ ወይም የርስቱ እርሻ ቢሆን፥ አይሸጥም፥ አይቤዥም፤ እርም የሆነ ነገር ሁሉ ለእግዚአብሔር ቅዱስ ቅዱሳን ነው።


በኢትዮጵያ መንግስት እና በኢትዮጵያ አንድነት አርበኞች ግንባር መካከል የሰላም ስምምነት ተፈረመ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ኢትዮጵያና ዴንማርክ ለንፋስ ሀይል ማመንጫ የ5 ነጥብ 6 ቢሊየን ብር የብድር ስምምነት ተፈራረሙ


ነገ ተጀምሮ አርብ ግንቦት 24/2010 ዓ/ም የሚጠናቀቀው የ10ኛ ክፍል ብሔራዊ ፈተና የመደበኛ፣ የግልና የማታ በአጠቃላይ አንድ ሚሊየን 222 ሺ 757 ተፈታኞች በ2 ሺ 709 ጣቢያዎች ይፈተናሉ ተብሏል፡፡ከግንቦት 27 እስከ ግንቦት 30 ቀን 2010 ዓ/ም በሚሰጠው የ12ኛ ክፍል ብሔራዊ ፈተና ደግሞ በ993 የፈተና ጣቢያዎች 284 ሺ 558 ተፈታኞች ይቀመጣሉ ሲሉ አቶ አርአያ ዛሬ በቢሮአቸው በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል፡፡


ኣዲስ ኣበባ፣ 24 ጥቅምቲ፣ 2011 (ኤፍ ቢ ሲ)ኣብ ፕሪሚየር ሊግ ኢትዮጵያ ወልዋሎ ዩኒቨርሰቲ ዓዲ ግራት ምሰ መቐለ 70 እንደርታ ሎሚ መዓልቲ ሰዓት 9 ፀወተአን ከካይዳ'የን። እተን ጋንታታት ድሕሪ 2003 ዓ.ም ንትግራይ ኣብ ፕሪምየር ሊግ ኢትዮጵያ ዝወከላ ጋንታታት እየን። ወልዋሎ…


ኣዲስ ኣበባ፣ 25 መስከረም፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ርክብ ኢትዮ-ኤርትራ ብዝበለፀ ንምጥንኻር ዝዓለመ ዓብዪ ጉያ ኣብ ከተማ መቐለ ክካየድ'ዩ። እቲ ጉያ ፌዴሪሽን ኣትሌቲክስ ክልል ትግራይ ምስ ሰብ ሙያ ኣትሌቲክስ ኤርትራ ብምሓባር ብምዃን ዘዳልውዎ ከምዝኾነ ተገሊፁ። ፌዴሪሽን ኣትሌቲክስ ክልል…


ኣዲስ ኣበባ፣ 24 መስከረም፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) መርሃ ግብሪ ድልድል ፅዋዕ ኩዕሶ እግሪ ትግራይ ሎሚ መዓልቲ ዕላዊ ኾይኑ። ሽዱሽተ ጋንታታት ኣብ ዝሳተፋሉ ፅዋዕ ኩዕሶ እግሪ ትግራይ፥ ጋንታ ከተማ መቐለ፣ ወልዋሎ፣ ስሑል ሽረ እንዳስላሰ፣ ደደቢት፣ ድሬዳዋን ጋንታ ከተማ ኣክሱምን (ካብ ላዕለዋይ…


ወገን ለወገን የኢትዮጵያ የዕውቀትና ቴክኖሎጂ ሽግግር ማህበር የዕውቀትና ቴክኖሎጂ ክፍተትን በማጥበብ ልማትን ለማፋጠን የሚሠራ ድርጅት 1. አጠቃላይ መረጃ 1.1 የማህበሩ ሕጋዊ ሰውነት የኢትዮጵያ የዕውቀትና ቴክኖሎጂ ሽግግር ማህበር በ1994 ዓ/ም የተቋቋመና ...


1 መሳፍንት+ ፍትሕን ያስፈጽሙ* በነበረበት ዘመን በምድሪቱ ላይ ረሃብ ተከሰተ፤ አንድ ሰው ከሚስቱና ከሁለት ወንዶች ልጆቹ ጋር የባዕድ አገር ሰው ሆኖ ለመኖር በይሁዳ ከምትገኘው ከቤተልሔም+ ተነስቶ ወደ ሞዓብ+ ምድር አቀና። 2 የሰውየው ስም ኤሊሜሌክ፣* የሚስቱ ስም ናኦሚ፣* የሁለቱ ወንዶች ልጆቹ ስም ደግሞ ማህሎን* እና ኪሊዮን* ነበር። እነሱም በይሁዳ በምትገኘው በቤተልሔም የሚኖሩ ኤፍራታውያን ነበሩ። ወደ ሞዓብም መጥተው በዚያ መኖር ጀመሩ። 3 ከጊዜ በኋላም የናኦሚ ባል ኤሊሜሌክ ሞተ፤ ስለሆነም ናኦሚ ከሁለት ልጆቿ ጋር ቀረች። 4 በኋላም ልጆቿ ሞዓባውያን ሴቶችን አገቡ፤ የአንደኛዋ ስም ዖርፋ፣ የሌላኛዋ ደግሞ ሩት+ ነበር። በዚያም ለአሥር ዓመት ያህል ኖሩ። 5 ከዚያም ሁለቱ ወንዶች ልጆቿ ማህሎንና ኪሊዮን ሞቱ፤ ናኦሚም ሁለት ልጆቿንና ባሏን አጥታ ብቻዋን ቀረች። 6 እሷም በሞዓብ ምድር ሳለች ይሖዋ ለሕዝቡ እህል በመስጠት ፊቱን ወደ እነሱ እንደመለሰ ስለሰማች ከምራቶቿ ጋር ወደ አገሯ ለመመለስ ከሞዓብ ተነሳች። 7 ከሁለቱ ምራቶቿም ጋር ትኖርበት የነበረውን ቦታ ትታ ሄደች። ወደ ይሁዳ ምድር ለመመለስ ወደዚያ የሚወስደውን መንገድ ይዘው እየሄዱ ሳሉም 8 ናኦሚ ሁለቱን ምራቶቿን እንዲህ አለቻቸው፦ “ሂዱ፣ ሁለታችሁም ወደ እናቶቻችሁ ቤት ተመለሱ። ለሞቱት ባሎቻችሁና ለእኔ ታማኝ ፍቅር+ እንዳሳያችሁ ሁሉ ይሖዋም ለእናንተ ታማኝ ፍቅር ያሳያችሁ። 9 ይሖዋ በየባላችሁ ቤት+ ያለስጋት እንድትኖሩ ያድርጋችሁ።”* ከዚያም ሳመቻቸው፤ እነሱም ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ማልቀስ ጀመሩ። 10 እንዲህም አሏት፦ “በፍጹም! ከአንቺ ጋር ወደ ወገኖችሽ እንሄዳለን።” 11 ናኦሚ ግን እንዲህ አለቻቸው፦ “ልጆቼ፣ ተመለሱ። ለምን ከእኔ ጋር ትሄዳላችሁ? ለእናንተ ባሎች ሊሆኑ የሚችሉ ወንዶች ልጆች አሁንም ልወልድ የምችል ይመስላችኋል?+ 12 ልጆቼ፣ ተመለሱ። እኔ እንደሆነ በጣም ስላረጀሁ ከእንግዲህ ባል ላገባ አልችልም፤ ስለዚህ ሂዱ። ዛሬ ማታ ባል የማግኘትና ልጆች የመውለድ ተስፋ ቢኖረኝ እንኳ 13 እስኪያድጉ ድረስ ትጠብቃላችሁ? እነሱን በመጠበቅስ ባል ሳታገቡ ትቆያላችሁ? ልጆቼ፣ ይሄማ አይሆንም፤ የይሖዋ እጅ በእኔ ላይ ስለተነሳ የእናንተን ሁኔታ ሳስብ ሕይወቴ መራራ ይሆንብኛል።”+ 14 እነሱም እንደገና ድምፃቸውን ከፍ አድርገው አለቀሱ፤ ከዚያም ዖርፋ አማቷን ስማ ተሰናበተቻት። ሩት ግን ከእሷ ላለመለየት የሙጥኝ አለች። 15 ናኦሚም “ተመልከች፣ መበለት የሆነችው የባልሽ ወንድም ሚስት ወደ ወገኖቿና ወደ አማልክቷ ተመልሳለች። አብረሻት ተመለሽ” አለቻት። 16 ሩት ግን እንዲህ አለቻት፦ “ከአንቺ እንድለይና ትቼሽ እንድመለስ አትማጸኚኝ፤ እኔ እንደሆነ ወደምትሄጂበት እሄዳለሁ፤ በምታድሪበት አድራለሁ። ሕዝብሽ ሕዝቤ፣ አምላክሽም አምላኬ ይሆናል።+ 17 በምትሞቺበት እሞታለሁ፤ በዚያም እቀበራለሁ። ከሞት በቀር ከአንቺ የሚለየኝ ቢኖር ይሖዋ አንዳች ነገር ያምጣብኝ፤ ከዚያም የከፋ ያድርግብኝ።” 18 ናኦሚ፣ ሩት ከእሷ ጋር ለመሄድ እንደቆረጠች ስታውቅ መወትወቷን አቆመች። 19 ከዚያም ወደ ቤተልሔም ጉዟቸውን ቀጠሉ።+ ቤተልሔም እንደደረሱም በእነሱ ምክንያት መላ ከተማዋ ታመሰች፤ ሴቶቹም “ይህች ናኦሚ አይደለችም እንዴ?” ይሉ ነበር። 20 እሷም እንዲህ ትላቸው ነበር፦ “ናኦሚ* ብላችሁ አትጥሩኝ። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሕይወቴን መራራ አድርጎታልና ማራ* ብላችሁ ጥሩኝ።+ 21 ከዚህ ስወጣ ሙሉ ነበርኩ፤ ይሖዋ ግን ባዶ እጄን እንድመለስ አደረገኝ። ይሖዋ ተቃውሞኝና ሁሉን የሚችለው አምላክ መከራ አምጥቶብኝ ሳለ ለምን ናኦሚ ብላችሁ ትጠሩኛላችሁ?”+ 22 እንግዲህ ናኦሚ ምራቷ ከሆነችው ከሞዓባዊቷ ሩት ጋር ከሞዓብ ምድር+ የተመለሰችው በዚህ ሁኔታ ነበር። ቤተልሔም የደረሱትም የገብስ አዝመራ መሰብሰብ በጀመረበት ወቅት ነበር።+


ከዚህም በተጨማሪ ፕሮግራሙ በአነስተኛና መካከለኛ ደረጃ የተደራጁ አማካሪዎችና የሥራ ተቋራጮችን በብዛት በማፍራት ለወደፊቱ የአገሪቱ የኮንስትራክሽን ዘርፍ ጥንካሬና ተወዳዳሪነት መሠረት ይጥላል ተብሎ ይታመናል፡፡ በዚህም መሠረት በአገር አቀፍ ደረጃ በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን ዘመን ብቻ በስራው ላይ የሚሳተፉ የአነስተኛ ተቋማት ከ1,200 በላይ ተቋራጮችና አማካሪዎች ነበሩ፡፡በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ዘመን ህብረተሰቡ ከ2 ቢሊዮን ብር በላይ የሚገመት የነፃ ጉልበትና ሌሎች ተሳትፎዎችን በማድረግ ለተመዘገበው ውጤት የራሱን ጉልህ ሚና የተጫወተ በመሆኑ ሊበረታታና ሊመሰገን ይገባል፡፡ ከዚህ በተጨማሪፕሮግራሙ በየዓመቱ በአማካይ እስከ 300 ሺህ ለሚደርሱ ዜጎች ቋሚና ጊዜያዊ የሥራ ዕድሎችን መፍጠር ችሏል፡፡በአጠቃላይ ፕሮግራሙ ከመጀመሩ በፊት ክረምት ከበጋ በሚያስኬድ የመንገድ መረብ የተገናኙ ቀበሌዎች 40 በመቶ ብቻ የነበሩ ሲሆን፣ በመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ዘመን መጨረሻ በተደረገው ከፍተኛ ርብርብ ወደ 76 በመቶ ማድረስ ተችሏል*


በቀጣይ ሳምንት ከሚከበሩት አንዱ “የአንድነት ቀን” ሲሆን “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚል መሪ ቃል እንደሚከበር ከላይ ተገልጿል። ነገር ግን፣ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን “ከህብረ-ብሔራዊነት ወይም ብዙሃንነት” አንፃር የሚገልፅበት ምክንያት ምንድነው? “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚለው መሪ ቃልስ ከአንድነት ፅንሰ-ሃሳብ ጋር አብሮ ይሄዳል? በእርግጥ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን ከህብረ-ብሔራዊነት ጋር አንፃር የሚገልፅበት ዋና ምክንያት ራሱን ከቀድሞ አህዳዊ ስርዓቶች ለመለየት ነው።


ኢትዮጲያ ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ልዩ የሚያደርጋት በአደዋ ጦርነት በነጮች ላይ የተቀዳጀችው ድል አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ከሌሎች አፍሪካዊያን በተለየ በኢትዮጲያ ስር የነበሩት ነባር ግዛቶች፡- ሸዋ፥ ጎንደር፥ ትግራይ፥ ጎጃምና ወሎ በደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫ ከነበሩት ሌሎች ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በመቀናጀት የቅኝ-ገዢዎችን በጋራ ለመመከት መስማማታቸው ነው። ስለዚህ፣ ኢትዮጲያዊያን በኩራት የሚጠቅሱት የአደዋ ድል የመጨረሻ ውጤት እንጂ መነሻ ምክንያት አይደለም። ከአደዋ ድል እና ከኢትዮጲያ ነፃነት በስተጀርባ ያለው ሚስጥር የኢትዮጲያ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በጋራ በመሆን ራሳቸውን ከቅኝ-ግዛት ወረራ ለመከላከል የፈጠሩት የወደፊት አብሮነት (common future) ነው። ሌሎች አፍሪካዊያን ይህን የወደፊት አብሮነት መፍጠር ስለተሳናቸው ለቅኝ-ግዛት ተዳርገዋል። ኢትዮጲያዊያን ግን ራሳቸውን ከቅኝ-ገዢዎች ወረራ መከላከልን ዓላማ አድርገው የፈጠሩት አብሮነት ለአንድነታቸው መሰረት ሆኗል።


መልእክትዎ በቢሮ ሰዓት ውስጥ፤እና ከሚቀጥለው የስራ-ቀን ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ይሰራል።


አፈታት “ይህንን ቅጥ ያጣ ነው / 404 አልተገኘም ስህተት” ጭነት በኋላ “zend-ገላጭ”


10 ነሐሴ 2017 ቴይለር Lopes አዋኪ, አቀናባሪ, ገላጭ, ሎስ / basepath, middleware, ፒኤችፒ, ሕዝባዊ, zend, zend-ገላጭ 1 አስተያየት


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


የሱስ ናብ ምድሪ ቕድሚ ምምጻኡ፡ መንፈሳዊ ፍጡር ኰይኑ ኣብ ሰማይ ይነብር ስለ ዝነበረ፡ ካብ ደቂ ሰብ እተፈልየ እዩ። (ዮሃንስ 8:23) ንሱ ናይ መጀመርታ ፍጥረት ኣምላኽ እዩ። ካልእ ኵሉ ኣብ ምፍጣር ከኣ ሓጊዙ እዩ። ብየሆዋ ብቐጥታ እተፈጥረ ንሱ ጥራይ ስለ ዝዀነ፡ “ንኣቦኡ [ንኣምላኽ] ሓደ ዝዀነ ወዲ” ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። (ዮሃንስ 1:14) የሱስ ከም ኣፈኛ ኣምላኽ ኰይኑ ስለ ዘገልገለ እውን፡ “ቃል” ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ።—ምሳሌ 8:22, 23, 30፣ ቈሎሴ 1:15, 16 ኣንብብ።


በጃ ንሓደ ሰብ ካብ ሞት ሓራ ንምውጻእ ዚኽፈል ዋጋ እዩ። (ዘጸኣት 21:29, 30) ሞትን እርጋንን ክፋል እቲ ኣምላኽ ንደቂ ሰብ ዝነበሮ ናይ መጀመርታ ዕላማ ኣይነበረን። ከምኡ ምዃኑ ብኸመይ ንፈልጥ፧ ኣምላኽ ነቲ ናይ መጀመርታ ሰብ ዝዀነ ኣዳም፡ ሓጢኣት እንተ ፈጺሙ ኸም ዚመውት ነጊርዎ ነበረ። ስለዚ፡ ኣዳም እንተ ዘይሓጥእ ነይሩ ኣይምሞተን። (ዘፍጥረት 2:16, 17፣ 5:5) ብመሰረት መጽሓፍ ቅዱስ፡ ሞት ብኣዳም ኣቢሉ ናብ ናይ ደቂ ሰብ ዓለም ‘ኣተወ።’ በዚ ኸምዚ፡ ኣዳም ናብ ኵሎም ዘርኡ፡ ሓጢኣትን እቲ መቕጻዕቲ ሓጢኣት ዝዀነ ሞትን ኣሕለፈ። ካብቲ ኻብ ኣዳም ዝወረስናዮ መቕጻዕቲ ሞት ሓራ ምእንቲ ኽንወጽእ ድማ በጃ የድልየና።—ሮሜ 5:12፣ 6:23 ኣንብብ።


የሱስ ኣብ ምድሪ ኸሎ፡ ሕሙማት ኣሕውዩ፡ ምውታት ኣተንሲኡ፡ እተፈላለየ ጸገማት ንዝነበሮም ሰባት እውን ካብ ስቓይ ኣናጊፍዎም እዩ። በዚ ኸምዚ ኣብ መጻኢ ንዅሎም እዙዛት ደቂ ሰብ እንታይ ከም ዚገብረሎም ኣርኣየ። (ማቴዎስ 15:30, 31፣ ዮሃንስ 5:28) የሱስ ምስ ሞተ፡ ኣምላኽ መንፈሳዊ ህይወት ሂቡ ኣተንስኦ። (1 ጴጥሮስ 3:18) ድሕሪኡ፡ ኣብ ልዕሊ ዅላ ምድሪ ኺገዝእ ዜኽእሎ ስልጣን ካብ የሆዋ ኽሳዕ ዚወሃቦ፡ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐመጠ። (እብራውያን 10:12, 13) ኣብዚ እዋን እዚ፡ ንጉስ ኰይኑ ኣብ ሰማይ ይገዝእ ኣሎ፣ ኣብ ምድሪ ዘለዉ ሰዓብቱ ኸኣ ኣብ መላእ ዓለም ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ይእውጁ ኣለዉ።—ዳንኤል 7:13, 14፣ ማቴዎስ 24:14 ኣንብብ።


ዶ/ር ሙሴ፡- የመሠረተ ድንጋይ በተቀመጠበት ዕለት የቀድሞ የኢትዮጵያ ፕሬዚዳንት መቶ አለቃ ግርማ ወልደጊዮርጊስ፣ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሒሩት ወልደ ማርያም (ዶ/ር) እና ሌሎችም እንግዶች ተገኝተዋል፡፡ ለአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር የመሬት ጥያቄ ስናቀርብ ነበር፡፡ ጉዳዮን ለአቶ ድሪባ ኩማ ካስረዳናቸው በኋላ ለከተማ መስተዳድር ካቢኔው አቀረቡና ቦታ እንዲሰጠን ውሳኔ ተሰጠ፡፡ ትንሽ የመጓተት ሒደት ነበር፡፡ መሬቱ የካ ክፍለ ከተማ ሲኤምሲ ሚካኤል ነው የተሰጠን፡፡ አርክቴክቸራል ዲዛይኑ ሲያልቅ የሕንፃ ከተማ በሆኘችው ጎንደር አስመርቀናል፡፡ ለዲዛይን እስከ 106 ሚሊዮን ብር ነበር የተጠየቀው፡፡ የማኅበሩ አባልና አርክቴክት ሚካኤል ሽፈራሁ ግን ዋጋውን ዝቅ አድርጎ ሠራልን፡፡ አሁን የሕንፃው ጠቅላላ ወጪ ከ80 እስከ 100 ሚሊዮን ብር ይሆናል፡፡ ሕንፃው የኢትዮጵያ ደራስያን ማኅበር ብቻ ሳይሆን የፓን አፍሪካን ደራስያን ማኅበር መቀመጫ እንዲሆን ነው የታሰበው፡፡ ሕንፃው የብሔር ብሔረሰቦች ሥነ ጽሑፍ፣ ቋንቋና ሌሎችም ተጓዳኛ ትውፊቶች ይንፀባረቁበታል፡፡ እያንዳንዱ ብሔረሰብ ስፍራ ተሰጥቶት ሥነ ጽሑፍ ለሕዝብ የሚቀርብበት፣ ጥናት የሚካሄድበት ኢትዮጵያን የሚወክል የብሔር አምባ ይሆናል፡፡ ማኅበሩ 50ኛ ዓመቱን ሲያከብር የመላው አፍሪካ ደራስያን ስብሰባ ተደርጎ ነበር፡፡ በወቅቱ የፓን አፍሪካን ደራስያን ማኅበር መቀመጫ አዲስ አበባ ቢሆን የሚል ሐሳብ ተነሳ፡፡ ከሌሎች አኅጉሮች አንፃር በአፍሪካ የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴው ከተዳከመባቸው ምክንያቶች አንዱ በፍራንኰፎንና አንግሎፎን አፍሪካ መካከል ያለው መከፋፈልና ፉክክር ነው፡፡ የአፍሪካ ደራስያን ማኅበር መቀመጫ ኢትዮጵያ ላይ ቢሆን ክፍፍሉን ሊያጠፋው ይችላል፡፡ ምክንያቱም ኢትዮጵያ ነፃነቷን ጠብቃ ለ3,000 ዓመት በልዕልና የቆየች አገር ናት፡፡ አዲስ አበባ የአፍሪካ መዲና በመሆኗ ከብዙ የአፍሪካ ጉዳዮች ጋርም ሊያያዝ ይችላል፡፡ የአፍሪካ ሕብረትን ጨምሮ በርካታ የአፍሪካ ጉዳዮችን የሚመለከቱ ጽሕፈት ቤቶች ጋር አንድ ላይ መሆኑ ብዙ ነገሮችን ያስተሳስራል፡፡ ከሌላው በተለየ በራሳችን ፊደል መጻፋችን ሌላው ምክንያት ሲሆን፣ የማኅበሩ መቀመጫ አዲስ አበባ ቢሆን ይመረጣል፡፡ ጸሐፍቶቻችን ወደ አፍሪካ አገሮች ሲሄዱ ጉዳዩን እንዲነጋገሩበት እናደርግ ነበር፡፡ የደቡብ ሱዳንና ሰሜን ሱዳን ደራስያን እዚህ ሲመጡም ተነጋግረናል፡፡ በቀጣይ ስምንትና ዘጠኝ ወር የአፍሪካን ደራስያን ለመጥራት አስበናል፡፡ የማኅበሩ 50ኛው ዓመት ሲከበር ጥሪውን እንዲያደርጉ ኃላፊነት የተሰጣቸው የሱዳን ደራስያን ቢሆኑም፣ በመከፋፈላቸው ምክንያት ለሰባት ዓመት የአፍሪካ ደራስያንን አልጠሩም፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ ስብሰባውን በአዲስ አበባ ለማድረግ ትጠራለች፡፡ የአፍሪካ አምባሳደሮችና የሚመለከታቸው የመንግሥት አካላት እንሰበስብና በስፋት በጉዳዩ እንወያያለን፡፡


ዶ/ር ሙሴ፡- ጉዞው ሲጀመር የጸሐፍትን አገርና ሥራዎች መቼት አድርጎ ይነቃነቅ ነበር፡፡ የመጀመሪያው ሕያው የጥበብ ጉዞ ወደ ፍቅር እስከመቃብር አገር ነበር፡፡ የሀዲስ ዓለማየሁን ፍቅር አስከ መቃብር መቼት አድርጎ መጽሐፉ ጎጃም ውስጥ የጠቀሳቸውን አካባቢዎች የአባ ዓለም ለምኔ፣ ሰብለ ወንጌል ማረፊያ ብለን ከሰየምነው ጀምሮ እስከ ማንኩሳ ያካትታል፡፡ ሁለተኛው ጉዞ የፍቅረ ማርቆስ ደስታን ከቡስካ በስተጀርባ መጽሐፍ መቼት አድርጎ ወደ ደቡብ የተደረገ ሲሆን፣ ቀጥሎ ወደ ዘርዐ ያዕቆብና ቅዱስ ያሬድ አገር ትግራይ የተካሄደ ነው፡፡ አራተኛው ሕያው የጥብበ ጉዞ ወደ ፀሐይ መውጫ አገር በሚል ወደ ድሬዳዋና ሐረር የተደረገ ነው፡፡ በዚህኛው ጉዞ ከደራስያን መቼት በተጨማሪ የአገሪቱ የቱሪስት መስህብ የምንላቸውንም ጭምር ልናስተዋውቅ የምንችልበት አድርገነዋል፡፡ ዋናው ዓላማ ደራስያኑ የወለደና ያሳደገ አገርና ሕዝባቸው እንዲያውቁ ነው፡፡ አንዳንድ ጸሐፍት በምናባቸው ብቻ አገር አካለው ይጽፋሉ፡፡ በዓይን ማየት ማለት በእጅ መዳሰስና ማዳመጥም ነው፡፡ ለወደፊት የጥበብ ሥራቸው የእዝነ ሕሊናቸውን አድማስ ያሰፋል፡፡ በሚጎበኘው አገር ችግርም ካለ ችግሩን ቀርፈን የምንወጣበት መንገድ ተጀምሯል፡፡ ሕያው የጥበብ ጉዞ ወደ ዓባይ ጣና ምድር ትልቁና ብዙ ሰው ያነቃነቅንበት ነው፡፡ ከጉዞው በፊት ወደ ለምለሚቱ ኦሮምያ በሁለት የተከፈለ ጉዞ ልናደርግ አስበን ነበር፡፡ ነገር ግን ባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ለአንድ ጉዳይ ስንሄድ ስለ እንቦጭ ችግር ሰማን፡፡ ከክለሉ መንግሥት ጋር ተነጋግረን ችግሩን በጥበብ አብረን ለመፍታትም ወሰንን፡፡ የአንድ ክልል ብቻ ሳይሆን የመላው ኢትዮጵያ ጉዳይ ስለሆነ ለሕዝብ የምናሳውቅበት መንገድ እንፈልግ ተባለ፡፡ በእንቦጭ ጉዳይ የጣና ተፋሰስ ባጠቃላይ ችግር ላይ ስላለ ጉዞው ከዓባይ በረሃ ተጀመረ፡፡ የዓባይ ምንጭ የሆነው የጮቄ ተራራ የሰፈራው ቅፍለት ወደ ላይ እየተጠጋ በሄደ ቁጥር ደኑ እየመነመነ መሆኑን አየን፡፡ በጉዳዩ ግጥም ተጻፈ፣ ዲስኩር ተደሰኰረ ሕዝቡንም አነጋገርነው፡፡ በቀጣይ ግሽ ዓባይን ዓይተን መስተካከል ያለበትን ተነጋግረናል፡፡ በጉዞው ጎንደር፣ ባህር ዳር፣ ደብረ ታቦር የአለቃ ገብረ ሀናን፣ የብርሃኑ ዘሪሁንን ሀገር ሁላ አካለን ነው የመጣነው፡፡ የሄዱት ጸሐፍት ተደስተዋል፡፡ ማኅበሩም ከአካባቢው ማኅበረሰብ ጋር የተቀርረበበት ቆንጆ ሁኔታ ነበር፡፡


ዶ/ር ሙሴ፡- በኛ ማኅበርና ሌሎችም ንባብ ጉዳዬ ነው ብለው የሚሠሩ አካላት የሚደረገው እንቅስቃሴ በጊዜና በቦታ የተበታተነ ነው፡፡ በአዲስ አበባና በተወሰኑ የክልል ከተሞች አልፎ አልፎ የሚደረግ ነው፡፡ ንባብ በዓለማችን ከፍተኛ ተግዳሮት አለበት፡፡ በተለይ ከማኅራዊ ሚዲያ ጋር በተያያዘ በአገራችንም የንባብ ጉዳይ አጣብቂኝ ውስጥ ወድቋል፡፡ በአንድ ዩኒቨርሲቲ አንድ የጥናት ሰው ‹‹እያነበበ ሳይሆን እያዳመጠ የሚማር ትውልድ መጣብን›› ያሉት ትዝ ይለኛል፡፡ በዚህ ጉዳይ ከትምህርት ሚኒስቴር ጋር ለመሥራት ላለፉት አራት ዓመታት ጥረናል፡፡ እየሠሩ እንደሆነ ብናውቅም ካለው በበለጠ መሠራት አለበት ድሮ የትምህርትና የሥነ ጥብብ ሚኒስቴር የባህልና የሥነ ጥበብ ጉዳይ ይይዝ ነበር፡፡ ትምህርት ደግሞ በዋነኛነት ማንበብ ነው፡፡ የተንጠባጠበ ጉዳይ ሳይሆን ብሔራዊ ንቅናቄ ማድረግ አለብን ብለን ነው ከአራት ዓመት በፊት የጀመርነው፡፡ ብሔራዊ ንቅናቄ ለንባብ በቦታም በጊዜም ሰፊ ዕድል ይፈጥራል፡፡ እንደ ማርች 8 በመላው አገሪቱ መከበር አለብት፡፡ ሰኔ 30ን ለምን መረጣችሁ ይባላል፡፡ ሰኔ 29 በጀት መዝጊያ መሆኑ ችግር እንደማይፈጥር አጣርተናል፡፡ በቀበሌ፣ ወረዳ፣ ዞን፣ ክልልና በፌዴራል ደረጃ የሚከበር ነው፡፡ የትምህርት ጉዳይ የሚመለከታቸው የትምህርት ቢሮዎች፣ የባህልና ቱሪዝም ቢሮዎች፣ ተማሪዎችና መምህራን የሚሳተፉበት ነው፡፡ እያንዳንዱ ሰው ለንባብ ተነሳ ማለት ትልቅ ተሳትፎ ስለሚፈጥር ቀላል አይደለም፡፡ ሰኔ 30 በኢትዮጵያ ተማሪዎች ትውፊት ትልቅ ቦታ አለው፡፡ የመደበኛ ትምህርት ጊዜ ማብቂያ ነው፡፡ ሰኔ ሠላሳ የተማሪ አበሳ ይባላል፡፡ ያለፈና የወደቀ የሚለይበት ነው፡፡ ከሁለት ወር ተኩል በላይ ብዕር ይታሠራል፤ መጻሕፍት ይጠፈራሉ፡፡ በኛ ጊዜ በሐምሌ በጭጋኑ መጻሕፍት እየተዋዋሰን እናነባለን፡፡ ቴሌቪዥን፣ ስልክና ሌሎችም ንባብን የሚጋሩ ኤሌክትሮኒክሶች አልነበሩም፡፡ ዛሬ ወደ 35 ሚሊዮን ተማሪዎች በአገሪቱ አሉ፡፡ ነርሰሪ ካለው ዩኒቨርሲቲ ፒኤችዲ እስከሚሠራው ሰኔ 30 ደወሉ ከተደወለ ክረምቱን ወደ ንባብ ጉባኤ የሚገባበት ይሆናል፡፡ አሁን ጉዳዩን ከያዙት አቶ ዓለማየሁ ተገኑ ጋር ስናወራ የመንግሥት ሠራተኛው አንድ ሰዓትም ቢሆን ቢያነብ ብለናል፡፡ አንድ ሰዓት ማንበብ አንባቢ ባያደርግም ሐሳቡ ይሰርፃል፡፡ በተጨማሪ ዓመቱን ሙሉ በየወሩ ንባብ የሚዘከርባቸው ሥነ ሥርዓቶች ይካሄዳሉ፡፡ ስለ ጉዳዩ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ደብዳቤ ጽፈን አስገብተን ጥሩ መልስ አግኝተናል፡፡ በሕግ ወይም በሚኒስቴሪያል ደረጃ ይውጣልን ብለን መንግሥት ያግዛችኋል ተብለናል፡፡ ቀኑ ለፓርላማ ቀርቦ፣ በሕግ ብሔራዊ የንባብ ቀን እንዲከበርልን የጠየቅነው ገፍቶ ሄዶ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የሕግ ረቂቁን አውጥቶ፣ በሚኒስቴሮች ምክር ቤት በኩል፣ በክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወይም በሚመለከተው ሚኒስትር በኩል ቀርቦ በ2010 ዓ.ም. በመላው አገሪቱ ይከበራል ብለን ተስፋ አናደርጋለን፡፡


ዶ/ር ሙሴ፡- በዋነኛነት የሕትመት ዋጋ መናር ችግር እየፈጠረ ነው፡፡ መጻሕፍትን ለአንባቢ በተመጣጣኝ ዋጋ ማቅረብ አልተቻለም፡፡ ጉዳዩን በስብሰባና በደብዳቤ በተደጋጋሚ ለሚመለከታቸው አቅርበናል፡፡ መጻሕፍት ብቻ ሳይሆን ጋዜጣም ከንባብ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ጃፓን በየቀኑ ሁለት ሚሊዮን አንባቢ አለ ስንል ጋዜጣ የሚያነበውንም ጨምሮ ነው፡፡ የጋዜጣ ዋጋ አሁን እየጨመረ መጥቷል፡፡ አሁን ጋዜጦች ያለማስታወቂያ ሽያጭ መኖር አይችሉም፡፡መጻሕፍትም ውድ ሆነው ከመግዛት ይልቅ በኪራይ አንብቦ የሚመለስበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ እኛ የበኩላችንን ብንጥርም የሚያዳምጠን አላገኘንም፡፡ ለዚህ ጉዳይ መንግሥት ትኩረት መስጠት አለበት፡፡ የዘርፉ ባለድርሻ አካላትን አካቶ መንግሥት ላይ ጫና መፈጠር አለበት፡፡ የወረቀት፣ ቀለምና ተጓዳኝ ግብአቶች ዋጋ መጨመር በሕትመቱ ያለውን ተፅዕኖ ለመቋቋም የመንግሥት ፖሊሲ መቀየር አለበት፡፡ ወረቀቶቹ በምን ዓይነት ቀረጥ ነው የሚመጡት የሚለው ጉዳይ አስቸጋሪ ነው፡፡ መንግሥት ሊያግዘን ይገባል፡፡ ሌላው መጽሐፍ አዝዋሪዎች የመጻሕፍትን ዋጋ ፍቀው ጨምረው መሸጣቸው ነው፡፡ አዝዋሪዎች ዋጋ ፍቀው የ100ውን 300 ብር ሲያደርጉት ገዢ ስላላቸው ለምን አዝዋሪዎችን ትነኳቸዋላችሁ የሚሉ አሉ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ነገሮች ግራ ያጋባሉ፡፡ የመጽሐፍ ዋጋ ተፍቆ ምን ያህል ሰው ገዛው ሌላ ጥያቄ ነው፡፡ መፋቅ አግባብም ሕጋዊም አይደለም፡፡ ይኼ ከማኅበሩ አቅም በላይ ነው፡፡ አንዳንዴ ፀጥታ አስከባሪ ፖሊሶች ይይዟቸውና በዚ አቅጣጫ በቂ ሕግ ስለሌለ ይለቀቃሉ፡፡ አንዳንዱ ጸሐፊ እንዲፋቅ የሚመች ቁጥር ይሰጣልም ይባላል፡፡ አዝዋሪዎቹን ጨምሮ የሚመለከታቸው ሁሉ በሚገባ ሊነጋገሩበት የሚገባ ጉዳይ ነው፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


Conele ብራንድ የፓን ቀላቃይ, ኮንክሪት ቀላቃይ, Volumetric ኮንክሪት ቀላቃይ - Co-Nele


የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም በተለይ ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት በሰጡት ማብራሪያ፥ ኢትዮጵያ 30ኛውን የአፍሪካ ህብረት የመሪዎች ጉባኤ በስኬት ለማስተናገድ የሚያስችል ዝግጅት አጠናቃለች።


በግድም ይሁን በውድ አንድ መሪ አንድ ሕዝብ አናት ላይ ከተቀመጠ፣ ብዙ ነገሮች ያያዝዋቸዋል፤ ከነዚህ ነገሮች አንዱ ክብር– ወይም ውርደት ነው፤ ሕዝብ ተዋርዶ መሪው ክብር አያገኝም፤ መሪው ተዋርዶ ሕዝብ ክብር አያገኝም፤ የአንዱ ውርደት ለሌላው ክብር ሊሆን አይችልም፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በስብሰባው ላይ የተጋበዘው ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን የአፍሪካን አህጉርንም ወክሎ ነበር፤ በዚህ ሁኔታ ክብር ቢያገኝ ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን አፍሪካን በሙሉም ያስከብር ነበር፤ ስለዚህም የዜና ማሰራጫዎች ሁሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ሲያወድሱ ኢትዮጵያም አፍሪካም አብረው ይወደሱ ነበር፤ አሁን ግን አንገቱን ስለደፋው ሰው ሲናገሩ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር እያሉ ነው፤ ያኔ እኛም አንገታችንን ባንደፋም ወደግብዣው ቋጥረነው የገባነው ትንሽ ክብር ይደፋብንና ውርደቱ ይሰማናል፤ የሚገዙትን ሕዝብ ሳያከብሩ ማስክበር ያስቸግራል፤ የሚገዙትን ሕዝብ ሳያከብሩ መከበርም ያስቸግራል፤ መሪና ሕዝብ ክብርንና ውርደትን ይወራረሳሉ።


(ደጀ ሰላም፤ ጥር 20/2005 ዓ.ም፤ ጃኑዋሪ 28/2013/ PDF)፦ ስድስተኛውን ፓትርያርክ ለመምረጥሰላማዊ የሽግግር ጊዜውን ለማደናቀፍ የሚገኙ ቡድኖችን፣ የመገናኛ ብዙኅንና ግለሰቦችን የመንበረፓትርያርክ ጠቅላይ ጽሕፈት ቤት ማስጠንቀቁን ሪፖርተር ጋዜጣ ዘግቧል። “የስድስተኛውን ፓትርያርክአሿሿም በሚመለከት ሕገ ደንብ ወጥቶ ምርጫውን ተግባራዊ ለማድረግ በእንቅስቃሴ ውስጥ መሆኑንየሚያውቁ አንዳንድ የመገናኛ ብዙኅን፣ ከውስጥ አፍራሽ ኃይሎች የሚቀበሉትን ፀረ ሰላምና ከእውነትየራቀ አሉባልታ ከድረ ገጽ ያገኙ በማስመሰልና ‘ምንጮቻችን’ እያሉ በውጭና በአገር ውስጥ ያለውንምዕመናን እያወናበዱ በሚገኙት ላይ” ቤተ ክህነት ክስ መመሥረቷን የዘገበው ጋዜጣው መግለጫውንየሰጡት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ሳይሆኑ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ እስክንድር ገብረ ክርስቶስመሆናቸውን አብራርቷል።


“እንደ ማቱሳላ እንደነ አብርሃም፣ ዕድሜህን ያርዝመው አምላክ ዘለዓለም፣ (ፀሐዩ ንጉስ)”.


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ይቺ ፡ አለም ፡ ካልደረስንላት ፡ ጨውና ፡ ብርሀን ፡ የላት


ለ አእምሮ © _ ለ አእምሮ መጽሔት፥ ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


የአዲስ አበባ ነዋሪ ወይዘሮ ስንቅነሽ ታደሰ፣ ራህመት ይመርና ወጣት አዲስ አበራ በሰንደቅ ዓላማ ላይ ያላቸውን ስሜት አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት የማንነት መገለጫ ከመሆኑም ባሻገር የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች እንዲሁም የሀይማኖት ነጻነትና እኩልነት የሚንፀባረቅበት እንደሆነ ተናግረዋል።


ከሁሉም በበለጠ አሣፋሪው ነገር ደግሞ የአማራ ተጫዋቾችን “ወንጀለኞች ነን ብላችሁ ካልፈረማችሁ ከትግራይ አትወጧትም!” ብለው ማስፈራራታቸው ነው - ይሄ የወያኔ ትንሽነት መለኪያ እዚያም አለ ማለት ነው። የሕወሓት inferiority complex ከሚገለጥባቸው አንዱና ዋናው ይሄው ራሱ በድሎ “ይቅርታ ጠይቁኝ” የሚለው የሰለቸን አባባል ነው፤ “የሞኝ ዘፈን ሁልጊዜ አበባዬ” አሉ? ለውጥና ወያኔ፣ ይሉኝታና ወያኔ፣ ሀፍረትና ወያኔ ሳይተዋወቁና ማዶ ለማዶ እንደተያዩ አረጁ። እነዚህ ሰዎች ወዴት እያመሩ ነው ግን? ኧረ መጨረሻቸውስ ምን ይሆን? ከጥቂት ግለሰቦች ጀምረው ማኅበረሰቡን እኮ አሳበዱት! እንዴት ነው “ሃይ!” የሚል አንድም ትልቅ ሰው ሊጠፋ የቻለው? ወደ ጠበል ወይም ወደሁነኛ ሐኪም ቤት የሚወስዳቸው ዘመድስ እንዴት ይጥፋ? በጥጋብ የሚታወቁት የጀርመኑ ሂትለርና የጣሊያኑ ሙሶሎኒ እንኳ እንደዚህ ያለ ዕብሪት አላሳዩም። የነዚህን ሰዎች ዕብሪት ምናልባት የሚስተካከለው ሶዶምና ገሞራ በጠፉ ጊዜ እንዲሁም በኖኅ የውኃ ጥፋት ዘመን በጥጋብ ሁለመናቸው ታውሮ የሚሠሩትን ያጡት ጥንታውያኑ ወያኔዎች ቢሆኑ ነው። እነዚያ ጥጋበኞች እዚህ ላይ ለመግለጽ የሚቀፍ ነገር በምሥኪን ሴትና ወንዶች ላይ ይፈጽሙ እንደነበርና በዚያም ምክንያት የፈጣሪ መቅሰፍት እንደታዘዘባቸው መጻሕፍትና መምህራን ይመሰክራሉ። እነዚያ ጥንታውያን ወያኔዎች በእሳትና በድኝ እንዲሁም በንፍር ውኃ እየተቀጡ በነበሩበት ጊዜ ሣይቀር ከበሮና እምቢልታ ይዘው በትላልቅ ዛፎችና በተራሮች አናት ላይ በቤቶች ጣሪያና በኮረብታዎች ላይ እየወጡ ይዘፍኑ እንደነበር፤ አሁንም ድረስ ከኃይማኖት ሰባኪያን አንደበት በየዐውደ ምሕረቱ የምንሰማው አሳዛኝ ኃይማኖታዊ ታሪክ ነው። እነዚያ የሶዶምና ገሞራ ጥንታውያን ወያኔዎች አሁን በምን ሒሣብና ከማንኛው የዓለም ሕዝብ የበለጠ ኃጢኣተኞች ሆነን ተገኝተን በኛ ዘመን ተፈጥረው እንዲህ በጥጋብ ሊሰክሩና አገር ምድሩን ሊያምሱ እንደበቁ ለማወቅ ሳስብ ውዬ ሳስብ ባድር አልከሰትልህ አለኝ። አንዳንዶቹን ወያኔ የሚሠሯቸውን ወንጀሎችና ክፉ ድርጊቶች ሰይጣን ራሱም የሚያውቃቸው አይመስለኝም። ትግሬ ወያኔዎች ሰይጣንን ዕጥፍ ድርብ የሚያስከነዳ ዕኩይ ተግባር እንደሚፈጽሙ እዚሁ አፍንጫቸው ሥር ስላለሁ በሚገባ አውቃለሁ።


በመሠረቱ የጊዜ ጉዳይ እንጂ እነዚህ ጉዶች የሚቀጡበት ጊዜ መምጣቱ አይቀርም። የሚቀጡበት ጊዜ ከመምጣቱ በፊት ግን የወያኔ ጌቶች የእጃቸውን ማግኘት ሳይኖርባቸው አይቀርም። የዓለምን የኃይል ሚዛን እንዳሻቸው የሚዘውሩት ምዕራባውያን ለራሳቸው የቤት ሥራ የሚሰጣቸው ኃይል መኖር አለበት። የእኛ ልፋትና ጥረት ፍሬ ማፍራት የሚጀምረው ወያኔዎችን አዝሎ የያዘው ምዕራባዊ አንቀልባ መቀዳደድ ሲጀምር ነው። አለበለዚያ በጌታዋ ተማምና ላቷን ከቤት ውጪ የምታሳድረዋ የወያኔ በግ በቀላሉ ዒላማችን ውስጥ አትገባም - ወያኔዎች ከኛ የበለጠ ጉልበትም ሆነ ጥበብ፣ ብዛትም ሆነ ዕውቀት … ኖሯቸው አይደለም እንዲህ ያንቀጠቀጡን፤ ወያኔዎችን እንቅፋት እንኳን እንዳይመታቸው እንደዐይኑ ብሌን ሌት ተቀን ተጠንቅቆ የሚጠብቃቸው፤ በመረጃም፣ በገንዘብም፣ በሥልጠናም፣ በምክርም፣ በቴክኖሎጂም፣ ወዘተ ... ዕቅፍ ድግፍ አድርጎ የያዛቸው የኢትዮጵያ ትንሣኤ ጠላት አለ። (ይህን ጽሑፍ የጻፍኩት ትናንት ማታ ነው። ወዲያው ሳልከው አደርኩና አሁን ላክሁት። ሌሊት ላይ ዘሀበሻን ስጎበኝ ግን በቬሮኒካ መላኩ የተጻፈ ግሩም መጣጥፍ አነበብኩ። ለዚህ ጽሑፍ አንዱ የኢ-ቀጥተኛ ዋቢ ሊሆን ይችላልና እሱን እንድታነቡ ልጋብዛችሁ።) ያ ኃይል ነው ቀድሞ መሰበር ያለበት፤ ጊዜውን አናውቀውም እንጂ ያም ኃይል እንክትክቱ ይወጣል - ኢትዮጵያ ወደ ውጪ የሚሰደዱባት አስፈሪና የጭራቆች ዋሻ ሳትሆን ወደርሷ የሚሰደዱባት የበለፀገችና የታፈረች አገር የምትሆነውም ያኔ ነው። ኢትዮጵያን በጥንቱ ገናና ታሪኳ እንድትነሣ የማድረጉ ትግል እንዲህ ቀላል እንዳይመስለን። ለኢትዮጵያ ጥፋትና ውድመት መንስኤውንና ውጤቱን ከወያኔዎች ጋር ብቻ የምናያይዝ ከሆነ ማንነታችንን የሚፈታተን ትልቅ ስህተት ነው፤ ጠላታችን ወያኔዎች ብቻ ቢሆኑ ኖሮ ሦስት ወርም ሥልጣን ላይ ባልቆዩ ነበር - እኔም አበዛሁት - ሦስት ወር አይደለም ከደደቢትም ባልወጡ ነበር። እነዚህን “ሰዎች” ኮትኩቶና ውኃ እያጠጣ አሳድጎ ለአቅመ-ኢትዮጵያን ማውደም ያደረሰው ያ ግዙፍ ዓለም አቀፍ ኃይል ነው። ችግራችን እንዲህ የጠነነውና መልክ አጥቶ የቀረው የችግራችን ቀንድ እዚሁ የሚደስቀን ቢሆንም ጭራው ግን ውጪ አገር መኖሩ ነው - ለማስታወስ እንጂ ይህን እውነት ብዙው ሕዝብ ያውቀዋል። የኢትዮጵያ ትንሣኤ ከምዕራባውያን የኃይል ሚዛን መለዋወጥ ጋር በቀጥታ የተገናኘ ነው። አንዳች ምድራዊም ይሁን ሰማያዊ ኃይል ለነዚህ ክፉ የዐውሬው ምርኮኞች የራሳቸው የቤት ሥራ ካልሰጠልን፤ የማርያም መንገድ አግኝተን እነዚህን ጓዳችን ውስጥ የሚርመሰመሱ ትናንሽ ዐውሬዎች ማንበርከክ ያስቸግረናል። በዚያ ላይ የኛ የራሳችን ተደራራቢ መጥፎ ጠባያት አሉብን - መመቀኛኘት፣ መናናቅ፣ በሥልጣን ጥም መቃተት፣ ለሀብትና ለገንዘብ አቅልን መሣት፣ ብሔራዊ ስሜት ማጣት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ራስን ከመጠን ባለፈ መውደድና አገርንና ሕዝብን ጨርሶ መርሳት፣ ከኃይማኖታዊና ሞራላዊ የመልካም ሥነ ምግባር ዕሤቶች መራቅ፣ ሙስና ውስጥ መዘፈቅ፣ በጎሣና በነገድ ፍቅር መማረክ፣ ሰውነትን ለሚያረክሱ መጥፎ ተግባራት ለምሣሌ ለድግምት፣ ለቦረንትቻ፣ ለደንቃራ ጣይ፣ ለአንደርብ መታች፣ ለአውሊያ ባዲገዝ፣ ለጥንቆላ፣ ለመተት፣ ለኮከብ ቆጣሪ፣ ለሞራ አንባቢ፣ ለጥላ ወጊ፣ ለትብታብ፣ ወዘተ … መሸነፍ … ጥቂቶቹ ናቸው። ከነዚህ ፅኑ ደዌያት በቶሎ ካልተፈወስን ደግሞ ለችግሮቻችን መጉላት የኛም ሚና ትልቅ ነውና፤ አሁንም በምንፈልገው ፍጥነት ከችግሮቻችን አንወጣም። በዓለም እንደተበተንን፣ መሣቂያና መሣለቂያም እንደሆንን ብዙ ጊዜ ልንቆይ እንችላለን። ተስፋ ለማስቆረጥ አይደለም፤ ችግሮቻችንን እንድናውቅ እንጂ።


ትልቁ መፍትሔ ግን የወያኔ ጌቶች የማይቀርላቸውን “የቤት ሥራ” በቶሎ እንዲያገኙ መጸለይ ነው። ለጊዜው ከጸሎት ሌላ እነዚህን በላዔሰቦች ለመታገል አማራጭ ያለን አልመሰለኝም። ለጥቁሮቹ ናዚዎችም መፍትሔ አጥተናል እንኳንስ ለነጮቹ። እነሱን አደብ የሚያስገዛ ኃይል ደግሞ በየጓዳቸው ይዘውታልና ቀኑ ሲደርስ እኛም ነፃ የምንሆንበት አጋጣሚ ይፈጠራል የሚል እምነት አለኝ። ዳርዳርታውን ስናጤን ያ የመጨረሻ ቀን እየመጣ ይመስላል። እነሱ እኛን የሚረሱበት አጋጣሚ ካላገኙ እኛ በነሱ ተንኮልና ሤራ እንደተማረርንና በወያኔ ልጆቻቸው መቅኖ እንዳጣን እንኖራለን። ችግራችን ውስብስብ ነው - ወያኔዎች ግን ንፋስ ያመጣቸው የትልቁ ችግር ቅርንጫፎች እንጂ በራሳቸው ችግር ሊሆኑ የማይችሉ ኢምንት ነገሮች ናቸው። እኛ ብንስተካከል የነሱ ጉዳይ ቀላል ነው። መተማመኛችንን አገር ውስጥ እናድርግ። በውጭዎች መተማመን የሚቻል እንዳልሆነ ያሣለፍነው የመከራና የስቃይ ዘመን ምሥክር ነው። የኢትዮጵያንና የአማራን ስም ሲሰሙ የሚያንዘረዝራቸው ኃይሎች ጋር ተጠግተን ፋይዳ ያለው ነገር ማምጣት አንችልም። የምንጠጋውንና የምናስጠጋውን ቀድመን እንወቅ። አለበለዚያ ታጥቦ ጭቃ ነው - እንደ እስካሁኑ። የጠላቶቻችን ክንድ ደግሞ የሚናቅ አይደለም። በጣም ረዥምና የዓለማችን ገዢዎች ሁለንተናዊ ድጋፍ የታከለበት ከፍተኛ ወታደራዊና ኢኮኖሚያዊ ኃይል አብሯቸው አለ። ይህን ግዙፍ ኃይል ለመቋቋም ልዩ ሥልት ነድፎ መንቀሳቀስ ይገባል እንጂ፤ በስሜትና በደም ፍላት እነዚህን ነቀዞች ከአራት ኪሎ ቤተ መንግሥት አንድ ስንዝርም ፈቀቅ ማድረግ አይቻልም። የምኞትና የሕልም ፈረስ መጋለብ ክልክል ባይሆንም ኢትዮጵያን እንደገና ለመፍጠር እስካሁን ይደረግ ከነበረው የተናጠል ሩጫና የሩቅ ለሩቅ የቃላት ጦርነት ባለፈ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ማድረግ ከሁሉም የሚጠበቅ ወቅታዊ አንገብጋቢ ጉዳይ ነው። በተለይ ይህን የመገፈታተር ዘመን አመጣሽ ኢትዮጵያዊ መጥፎ ባህል ማስወገድ ካልቻልን በዚህ የቅምቡርስ አካሄድ የትም አንደርስም። ወያኔ ከጌቶቹ ከሚያገኘው ሁልአቀፍ ዕርዳታና ድጋፍ ይልቅ የኛ ጅላጅል ጠባይ በጣም አግዞታል። ከመከራ እንኳን የማንማር ጅሎች ነን።


የአፍሪካ ተጠባባቂ ጦር በአህጉሪቱ የተለያዩ ክፍሎች ዝግጁ ሃይሎች ይኖሩታል። የአውሮፓ ህብረት የተጠባባቂ ጦሩን ምስረታ እውን ለማድረግ የገንዘብ ድጋፍ ያደርጋል። የአውሮፓ ህብረት ተወካይ የሆኑት ኮሎኔል አንቶን ጋሽ ተጠባባቂ ጦሩ አፍሪካ ለውስጥ ችግሮቿ አፍሪካዊ መፍትሄ ለመስጠት ያስችላታል ብለው ያምናሉ።


ዘንድሮ ጥር-መስከረምን፤ የጥምቀት ማግሥት በዓል ኢሬቻን፤ ወልዲያ ቢሾፍቱን ሆኑ እንበል ይሆን? ሆኑም አልሆኑ የደስታ-ምስጋና፤ የጭፈራ ሆታዉ ክቡር በዓል በደም በሰዉ ደም ረከሰ። ዘማሪ፤ ጨፋሪ፤ ሆባዮች ተገደሉ። ቆሰሉ። ቅዳሜ።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ከዚያ ቀጥሎ ግን አይኔን ከአንድ ዓ.ነገር ላይ መንቀል አቃተኝ። “በኢትዮጲያ ለዘርፉ እድገት ዋና ማነቆ የሆነው “ድህነት” ሳይሆን መንግስት ነው።”የዚህን ዓ.ነገር ፅንሰ-ሃሳብ ለመረዳት፤ “መንግስት፣ …ኢትዮ-ቴሌኮም፣ …ማህበራዊ ድረገፆች፣ …ስማርትፎኖች፣ …የሞባይል ስልክ፣ … የመስመር ስልክ – “የወረቀት ሚስ-ኮል”፣ … ልፈፋ – “ጥንታዊ ገመድ-አልባ ስልክ”፣ … ዘመናዊ ቴክኖሎጂ፣ የምዕራባዊያን ሥልጣኔ…” እያልኩ ማብሰልሰል ቀጠልኩ። በመጨረሻ፣ በሦስት ቀናት ውስጥ ሦስት ክፍለ ዘመን ወደኋላ ተጉዤ ከምዕራባዊያን የሥልጣኔ መሰረት ደረስኩ። አሁን ግን ወደ ዛሬ ዞሬ እየመጣሁ ስለሆነ፣ ለምን እግረ-መንገዴን በዙሪያዬ ያለውን እየነገርኳቸው አልመጣም?


አሁን የምገኝበት 18ኛው ክፍለ ዘመን ሕይወት እንደ ኩሬ ውሃ ዘገምተኛ ናት። የሰዎች ኑሮ በቦታና ግዜ ተፈጥሯዊ ገደቦች የተገደበ ነው። ወደ 19ኛው ክ.ዘመን አከባቢ ስደርስ፣ ቀድሞ በዝግመት የታጠረው ሕይወት በመካናይዜሽን (Mechanization) ጉልበት እየፈጠነ መጣ። በእርግጥ በመካናይዜሽን ላይ የተመሰረተው የምዕራባዊያን ሥልጣኔ የቦታና ግዜ ተፈጥሯዊ ገደቦችን በማስወገድ ዝግመትን የመቀነስ ወይም ፍጥነትን የመጨመር አላማ አለው። ይህን፣ እኔ ያለሁበትን የ19ኛ ክ.ዘመን እና እናንተ ያላችሁበትን 21ኛ ክ.ዘመን ነባራዊ እውነታዎችን በንፅፅር በማየት መገንዘብ ይቻላል። ለምሳሌ፡- የእናንተ መብራት እዚህ ካለው ሻማ በተሸለ ረጅም ግዜ ያገለግላል፤ ሰፊ ቦታ ይዳረሳል፣ የእናንተ የማምረቻ መሣሪያ (Machine) እዚህ ከሚሰራበት የሰው ጉልበት ብዙ እጥፍ በአጭር ግዜና ቦታ ያመርታል፣ የእናንተ መኪና እዚህ ካለው ፈረስ በአጭር ግዜ ረጅም ርቀት ይጓዛል፣ የእናንተ ሞባይል ስልክ እዚህ ካለው “ልፈፋ”በአጭር ግዜ ብዙ ቦታ መልዕክት ማስተላለፍ ይችላል፣ … ወዘተ። ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው፣ የምዕራባዊያን ሥልጣኔ የመጨረሻ ውጤት “ፍጥነት” ነው።


ሃይ!…እንዴት ናችሁ! ዛሬ ላይ ደረስን! “በኢትዮጲያ ለዘርፉ እድገት ዋና ማነቆ የሆነው “ድህነት” ሳይሆን መንግስት ነው” ማለት፤ “ቴክኖሎጂ ፍጥነት፣…ፍጥነት ነፃነት፣ … መንግስት ዝግመት!” እንደማለት ነው!!!


የምርጫ ውጤትም አብላጫ ድምጽ ያገኘው SPD ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ተጣምሮ መንግሥት ለማቋቋም የሚኖረውን ምርጫ ጠባብ አድርጎታል ይላሉ ጀርመን ለብዙ ዓመታት የኖሩት እና የተማሩት የህግ ባለሞያ እና የፖለቲካ ሳይንስ ምሁር ዶክተር ለማ ይፍራሸዋ ። በርሳቸው አባባል አሁን SPD ከሌሎች ሁለት ፓርቲዎች ጋር ተጣምሮ መንግሥት መመስረት የሚችልበት አማራጭ ብቻ ነው ያለው ።የሶሻል ዴሞክራቶችን የመንግሥት ምሥረታ ምርጫ ያጠበበው የበርሊኑ ምርጫ ውጤት በመጪው ዓመት በሚካሄደው የጀርመን ፌደራል ሪፐብሊክ የምክር ቤት ምርጫ ላይ ተጽእኖ ማሳደሩ እንደማይቀር ሳይታለም የተፈታ ጉዳይ ይመስላል ። ዶክተር ለማ የበርሊኑ ምርጫ ውጤት የትላላቆቹን የጀርመን ፓርቲዎች ችግር ያሳያል ይላሉ ።ከበርሊኑ ምርጫ በፊት በሰሜን ጀርመንዋ በሜክለንቡርግ ፎርፖመርን ከሁለት ሳምንት በፊት በተካሄደ ምርጫ የክርስቲያን ዴሞክራቶች ህብረት ፓርቲ በአማራጭ ፖለቲካ ለጀርመን ፓርቲ ተሸንፎ ሦስተኛ ደረጃ ማግኘቱ አነጋግሮ ሳያበቃ በበርሊኑ ምርጫ በ10ኛ የጀርመን ፌደራል ግዛት ውስጥ መቀመጫ ማግኘቱ አሳስቧል ። ዶክተር ለማ እንደሚሉት ፓርቲው በዚህ መልኩ እየተጠናከረ ከሄደ ከአንድ ዓመት በኋላ በሚካሄደው የጀርመን ፌደራል ምክር ቤት ምርጫም ላይ የምክር ቤት መቀመጫዎችን የማግኘት እድሉ የሰፋ ነው ። እናም ይላሉ ዶክተር ለማ ህዝባዊ መሠረት ያላቸው ትላላቆቹ ፓርቲዎች ከወዲሁ የማስተካከያ እርምጃዎችን መውሰድ ይገባቸዋል ።


እነዚህ ሁለት ስራዎች በአሰራር በዘይቤም ሆነ በይዘት የተለያዩ ከመሆናቸው የተነሳ ሁለት ጽንፍ የያዙ ሠዓሊዎች ስራዎች ነው የሚመስሉት። “Untitled” የተሰኘው ስራ ለሚያነሳቸው ሃሳቦች መያዣ መጨበጫ ማበጀት ያልቻለ፣ እይታዊ ልጓሙ ዝርው የሆነና በጥናትና ምርምር ከተፈረጁ ሥነ-ጥበባዊ ምድቦች ያፈነገጠና የፈረጠጠ ነው፡፡ ይህ ሥራ የተለያዩ ሽርፍራፊ ሃሣቦችን መወርወርን እንጂ በአንድ ዕይታዊ መዋቅር ማደራጀትን ያልተጨነቀ፤ ይልቁንስ ሠዓሊው ሥራውን ሲወጥነውም ሆነ ሲሰራው ያስተናገዳቸውን ሃሳቦችና ስሜቶች የዘራበት ነው፡፡ እንዲህ አይነት ስራዎች በበርካታ ሠዓልያን የሚሰሩ ቢሆንም ይህን አይነት ስራዎችን እንዲሰሩ የሚገፏፏቸውን ግለሰባዊ ወይም ሰብዕናዊ፣ ማሕበረሰባዊ፣ ኤኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ ባጠቃላይም የሕይወት ጥያቄዎችን በተደጋጋሚ በማሰብና በመስራት ሂደት ያበጇቸውን ዘመንኛ ገዢ ሃሳቦች ለማተት የሚጠቀሙበት ነው። ሥራው የሠዓሊውን ሥነ-ጥበባዊ አቅጣጫ ከማመላከት አንፃር ወደ ኋላ መለስ ብለን ልንቃኘው የሚቻለን ዋቢ ማጣቀሻ ብንፈልግለት፣ ሠዓሊው ሠርቶ ካበላሻቸው ስራዎች በቀር አምሳያ ወይም ዘመድ የምናገኝለት አይሆንም፡፡ በዚህም ምናልባት ሠዓሊው በሌሎቹ ባበላሻቸው (በእርግጥ ያበላሻቸው ሳይሆን በማበላሸት የቋጫቸው ብንላቸው የተሻለ ይመስለኛል) ስራዎቹ ሙከራ አድርጎ፣ በዚህ “Untitled” በተሰኘው ስራ ባሳየው አይነት አቀራረብ ሊወጣው የሚፈልገውን ዳገት በይፋ የጀመረበት አመላካች ሆኖ ሊወሰድ ይችላል። ሆኖም ስራው የሙከራ ጊዜውን ጨርሶ ለትርዒት የመብቃት ብስለት እንዳለው፣ ሠዓሊው ለትርዒት እንዲቀርብ በወሰነው ውሳኔ እንጂ የሠዓሊውን ሥነ-ጥበባዊ አቅጣጫ አመላካች መሆን አለመሆኑ፣ በጊዜ ሂደት የምንመለከተው ይሆናል፡፡ ዋጋው ሃምሳ ሺ ብር ሲሆን ትርዒቱ በተከፈበት ምሽት የታደሙ የሥዕል ሰብሳቢን ቀልብ በመግዛት ለመሸጥ ችሏል፡፡ ለስራው የተጠየቀውን ገንዘብ የከፈሉትም አድናቂ፤ በዚህም ሆነ በማንኛውም ምክንያት ስራውን ንብረታቸው ማድረግ መቻላቸው የሚያስደስት ነው፡፡ ዘመን ያፈራው የሥነ-ጥበብ ሥራ፤ በዘመኑ ዋጋ ሲሰጠው እንደማየት ምን የሚያስደስት ነገር አለ?


ይህ በተከታታይ የሚቀርበ በቭድዮ ተዘጋጅቶና በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበ ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ደጋግ የአሏህ ስሞች በአማርኛ ተተርጉሞ የቀረበበት ፕሮግራምል- ነው ይህ የ (አል- ቀዊዩ ) ትርጉም በአጭሩ የተገለፀበት ክፍል ነው.


ማንም ያድርገው ማን ብሔሮች ወይንም ብሔረሰቦች የሚባሉት ስብስቦች በነገዳቸው ዙሪያ የሚያደርጉት የብሔርተኛነት ትግል ጸረ ኢትዮጵያዊነት ነው። ይህ ጸረ ኢትዮጵያዊነት ትግል ወያኔ፣ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ መኢሶን፣ ወዘተ የታገሉለት አይነት ትግል ነው። ወያኔ፣ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ መኢሶን፣ ወዘተ የታገሉት ዋለልኝ በፈጠረው እስር ቤት ውስጥ የታጎሩት «ብሔር፣ ብሔረሰቦች»፤ ምኒልክ ከኢምፔሪያሊስቶች ጋር ተባብሮ አፍሪካን ሲቀራመት ከጠቀለለበት ኢትዮጵያ የምትባል እስር ቤት «ነጻ ወጥተው» ኦሮምያ፣ ትግራይ፣ ኦጋዴን፣ አፋር፣ሲዳማ፣ ወዘተ የሚባሉ አዳዲስ የምስራቅ አፍሪካ አገሮች እንዲመሰረቱ ነበር። የዚህ ትግል ግብ ነጻነት ወይንም እኩልነት አይደለም። እንዴውም ይህ ትግል ከነጻነትና እኩልነት ጋር አንዳች የሚያገናኘው ነገር የለም። በአካባቢያችን የተካሄደ የነገድ ብሔረኛነት እንግስቃሴ ግብ ምን ሊሆን እንደሚችል ማወቅ የሚሻ የወያኔ፣ የኢሕአፓ፣ የኦነግና የሻዕብያ ትግል ፍሬ ውጤት የሆነችዋን የኢሳያስ አፈወርቁዋን ኤርትራ ማየት ይችላል።


እግዛብሔር ነፍሳቸውን ይማር፡፡ መልካሙ እረኛ እርሱ ክርስቶስ መልካም እረኛ ይተካልን፡፡


የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት የሃገራትን የሰብዓዊ መብት ይዞታ የቃኘበት ዓመታዊ ዘገባ ዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ ቀረቧል። ዘገባውን ያቀረቡት የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒሥትር ጆን ኬሪ ሀገራቸውን ጨምሮ መንግሥታት በጥቅሉ የሰብዓዊ መብት አያያዛቸውን እንዲያሻሽሉ ጠይቀዋል። ኬሪ በንግግራቸው አፍሪቃን አላነሱም። የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ይዞታ ላይ ስላለው አስተያየት፣ የኢትዮጵያ መንግሥት የዜጎችን ሰብዓዊ መብቶች እንዲያከብር ስለሚያደርገው ግፊት እንዲሁም በኢትዮጵያና ኤርትራ ጉዳይ ላይ ስለያዘው አቋም ዶቼ ቬለ ለአሜሪካን ውጭ ጉዳይ ሚኒሥቴር ላቀረበው ጥያቄ መሥሪያ ቤቱ መልስ ሰጥቷል። ዝርዝሩን የዋሽንግተን ዲሲው ዘገቢያችን አጠናቅሮታል።


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት


በስድስተኛው ክ/ዘመን የቅዱስ ያሬድ ታሪክን ቀጥሎም የመሐመድ ቤተሰቦች ወደ ኢትዮጵያ መምጣትን እና በ12ኛው ክ/ዘመን የነበረው የቅዱስ ላሊበላ ታሪክን በሙሉ ይዘል እና 15ኛው ክ/ዘመን ላይ እንዲህ ይላል -''


''በ1993 እ.ኤ.አ. በተካሄደውና የተባበሩት መንግሥታት በታዘበው ሕዝበ ድምፅ፣ ከ99 ከመቶ በላይ የሚሆነው የኤርትራ ሕዝብና በውጭ ሀገር የነበሩ ኤርትራውያን ከኢትዮጵያ መገንጠልን መርጠዋል። በሜይ 24፣ 1993 እ.ኤ.አ. ኤርትራ ከኢትዮጵያ ነፃነቷን አወጀች።


ደርግ ሕዝቡን በዘር ሳይለይ አኢወማ (አብዮታዊት ኢትዮጵያ ወጣቶች ማኅበር)፣አኢሴማ (አብዮታዊት ኢትዮጵያ ሴቶች ማኅበር) እና ኢገማ (ኢትዮጵያ ገበሬዎች ማኅበር) እያለ ያደራጅ ነበር።


''እምነት ሆይ ወዴት ነሽ? ሃይማኖት ሆይ ወዴት ነሽ? በግፍ ለታሰሩት መጮህ እኮ ሃይማኖት ነው ጎበዝ!


አበበ ''አቶ ኦባማ እኛ ኢትዮጵያውያን እንወደዎታለን! ለኢትዮጵያ ነፃነትን እንሻለን! ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎን ይቁሙ! ጨቋኞችን አይደግፉ! በኢትዮጵያ ጨቋኞች መንግስት አለ! እኛ ኢትዮጵያውያን እንወድዎታለን!''


ኢህአዲግ በአምቦ ባዶ እጃቸውን ለጥያቄ ሰልፍ የወጡ ወጣቶችን በጠራራ ፀሐይ ሲገድል ፍትሃዊ እንደሆነ ሊነግረን ይሞክራል።ይህ በእውነት በኢትዮጵያዊነታችን እጅግ የሚያም ነው።አሁንም ሁኔታዎች ሁሉ የሚያረጋግጡት የኢህአዲግ የጎሳ ፖለቲካ በሚቃወሙት ዘንድ ብቻ ሳይሆን ተመሳሳይ የጎሳ የፖለቲካ ዓላማ ለሚያራምዱትም በቂ ምላሽ ሲሰጥ አለመቻሉን ነው።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


እንግሊዘኛ （የአሜሪካና የእንግሊዝ）፣ ጀርመንኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ስፓኒሽኛ፣ ጣልያንኛ፣ ፖርቹጊዝኛ （የፖርቹጋል እና የብራዚል）፣ ኮሪያኛ፣ ቻይንኛ፣ ጃፓንኛ፣ ቬትናምኛ፣ ኤንዶኔዥያኛ፣ ታይላንድኛ፣ ህንድኛ፣ ዕብራይስጥኛ፣ ኖርዌጅያኛ፣ ፖሊሽኛ፣ ቼክኛ፣ ስሎቫክኛ፣ ስዊዲሽኛ፣ ፊኒሽኛ፣ ደችኛ፣ዳኒሽኛ፣ ሁንጋሪያኛ፣ ግሪክኛ፣ ሮማንያኛ፣ ቱርክኛ፣ ሩስያኛ፣ አረብኛ


EBC በአሸዋ ሜዳ፣ቡራዩ፣አንፎ፣ከታ፣አስኮ የሚባሉ ቦታዎች ላይ ዜጎች ጉዳት እንደደረሰባቸው ለኢቲቪ ተናግረዋል


በአደጋው ህይወታቸውን ያጡትም 37 ወንዶች እና 9 ሴቶች ሲሆኑ፥16 ሰዎች ደግሞ እስካሁን የገቡበት አልታወቀም።


በዚህ ህይወትን አደጋ ላይ በሚጥል አስቸጋሪ ጉዞ በየወሩ 7 ሺህ ያህል ስደተኞች የሚጓዙ ሲሆን፥ ባለፈው ዓመት ብቻ 100 ሺህ ያህል ስደተኞች ከአደጋ መታደጉን ዓለም አቀፉ የስደተኞች ድርጅት ባለ ስልጣን የሆኑት ሞሀመድ አብዲከር ገልጸዋል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


ፕሬዝዳንት ኢሳያስ በሰጡት አስተያየትም <<አምባሳደሩ እኔን የኤርትራ እጣ ፈንታ ከኢትዮጵያ ጋር የተሳሰረ ነው ብሎኛል ማለቱ ሀሰት ነው>> ብለዋል ኢሳያስ አፈወርቂ፡፡


አዲሱ ስርዓት ያለአገናኝ አባል በቀጥታ መገበያየት ለሚፈልጉ ግለሰቦች፣ የህብረት ሥራ ማህበራትና የንግድ ድርጅቶችም የግብይት መድረክ አዘጋጅቷል ተብሏል፡፡ግብይቱን ማካሄድ የሚፈልጉ ግለሰቦች፣ የህብረት ሥራ ማህበራትና የንግድ ድርጅቶች አስፈላጊ መመዘኛዎችን እንዲያሟሉ በማድረግ በቀጥታ እንደሚሣተፉ ተነግሯል፡፡የግብይት ሥርዓቱ ከሐምሌ 1 ቀን 2009 ዓ.ም አንስቶ ሥራ ላይ እንደዋለም ሰምተናል፡፡


የኮምኒስቱ ብሎክ ከፈራረሰና በዓለም አቀፍ ደረጃም የሊበራል ዲሞክራሲና የነፃ ገበያ መርሆች በአሸናፊነት ወጡ ከተባለ ከ27 ዐመት በላይ ሊሆነው ነው። እ.አ እስከ 1989 ዓ.ም በሁለት ኃያላን መንግስታት የተከፋፈለው ዓለም በዓለም አቀፍ ደረጃ የፖለቲካና የማህበራዊ ሁኔታ አለመረጋጋትን እንዳስከተለ ሲወራና እኛም አምነን እንደተቀበልነው የማይካድ ሀቅ ነው። ስለሆነም ለአንዴም ለመጨረሻም ጊዜ የኮምኒስቱ ብሎክ ከፈራረሰና በዓለም አቀፍ ደረጃ ካፒታሊዝምና የሊበራል ዲሞክራሲ ከታወጁ ወዲህ የዓለም ህዝብ ወደ ሰላምና ወደ ብልጽግና ያመራሉ ተብሎ የታመነበትና ተቀባይነትም እንዳገኘ የማይታበል ጉዳይ ነው። ይሁንና ግን ከ27 ዐመትበኋላ ከሰማንያዎቹ ዓመታ ጀምሮ የዓለም ህዝብ ወደብልጽግናና ተከታታይነት ወዳለው ሰላም ሊያመራ አልቻለም። ባለፉት 25 ዓመታት ከይጎዝላቢያ አንስቶ እስከ ኢትዮጵያ ድረስ፣ አፍጋኒስታንና ኢራክ፣ እንዲሁም ሊቢያና ሶርያ በውጭ ኃሎች በተጠነሰሰ ጦርነት በብዙ መቶ ሺህ የሚቆጠሩ ህዝቦች ተገድለዋል። እንደዚሁም ቁጥራቸው የማይታወቁ በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች አካለ-ስንኩል ሆነዋል። በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ደግሞ አገራቸውን ጥለው እንዲሰደዱ ተገደዋል። በየአገሩ የጥንት ታሪካዊ ከተማዎችና ቅርጾች እንዲወድሙ ተደርገዋል። ለመሆኑ የእነዚህ ሁሉ ምክንያት ምንድነው? ለምንድነው በየአገሮች ውስጥ እኩልነት የሰፈነበት ስርዓት ሊሰፍን ያልቻለው ? በምን ምክንያትስ ነው በተሟላ የካፒታሊስት ስርዓት ውስጥ በሚገኙ እንደፈረንሳይ፣ ጣሊያንና አሜሪካ በመሳሰሉት አገራት ውስጥ የፖለቲካ አለመረጋጋት ሊፈጠር የቻለው ?


ይህ ጸሀፊ በየአገሮች ውስጥ የተፈጠረውን የፖለቲካ ቀውስ ለመዳሰስ አይቃጣም። ከአቅሙ በላይም ስለሆነ በአጠቃላይ ነገሮች ላይ ብቻ በማትኮር አንዳንድ ነገሮችን ለመዳሰስ ይሞክራል። ስለሆነም ሀተታው አጠቃላይ በሆነ ነገር ላይ ቢያተኩር ምናልባትም እንዳልተሟላ አቀራረብ ተደርጎ መወሰድ የለበትም። በሌላ ወገን ግን አንዳንዶች በአሁኑ ጊዜ የአገራችን የፖለቲካ ሁኔታ ወዴት እንደሚያመራ በግልጽ በማይታወቅበት ወቅት ለምን በአጠቃላይ ነገር ላይ ማተኮሩ አስፈለገ ? ብለው ሊጠይቁ ይችሉ ይሆናል። በዚህ ጸሀፊ ዕምነት እያንዳንዱ አገር የራሱ የሆነ ያለፈበት ታሪክና የማህበረሰብ አወቃቀር ቢኖረውም ፖለቲካዊ አስተሳሰብና ፖለቲካዊ ድርጊቶች ዓለም አቀፋዊ ባህርይ አላቸው። ይህም ማለት ፖለቲካ በድርጊት ከመተርጎሙ በፊት በሃሳብ ደረጃ ከሳይንስ አንፃር የሚውጠነጠን እንደመሆኑ መጠን በየአገሮቹ ውስጥ የሚካሂደው ፖለቲካ የቱን ያህል በፍልስፍና ላይ ነው የተመሰረተ የሚለው ጉዳይ ዓለም አቀፋዊ ባህርይ ይኖረዋል ማለት ነው። በተጨማሪም ካፒታሊዝም ዓለም አቀፋዊ ባህርይ ይዞ ከመጣ ወዲህ በምርት፣ በፍጆታ አጠቃቀም፣ በንግድ ትስስርና በዕዳ አማካይነት በብዙ አገሮች ውስጥ ሰርጎ በመግባት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በብዙ አገሮች የፖለቲካ መድረክ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ ማሳደር ችሏል። ከዚህም ባሻገር የአብዛኛዎቹ የሶስተኛው ዓለም አገሮች የመንግስት መኪና ከካፒታሊስቱ ዓለም ጋር በብዙ ሺህ ድሮች የተሳሰረ በመሆኑ በየአገሮች ፖሊሲ ላይ ቀጥተኛና ተዘዋዋሪ ተፅዕኖ ያሳድራል። ይህም ማለት የየአገሮች የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የማህበራዊና የባህል ሁኔታዎች በራሳችን የማሰብ ኃይልና ድርጊት ብቻ የሚወሰኑ አይደሉም። እንዲያውም በአማዛኝ ጎኑ የውጭው ተፅዕኖ ለዕድገታችን እንቅፋት በመሆን ህብረተሰብአዊ መዘበራረቅን እያስከተለ ነው። ከዚህ ስንነሳ ከአጠቃላይ ሁኔታ ተነስተን ወደ ተናጠል ነገሮች መምጣቱና ለመተንተን መሞከሩ ሳይንሳዊ አካሄድ ነው ማለት ይቻላል።


በፈላስፋዎች ምርምርና ዕምነት እንደማንኛውም ህይወት እንዳለውና ከታቸ ወደላይ እንደሚያድግ ፍጡር ነገር ጭንቅላትም ሙሉ በሙሉ ነፃነትን ለመቀዳጀት የተወሰኑ የክንውን ደረጃዎችን ማለፍ አለበት። እንደየአገሩ የማቴርያል ሁኔታ፣ ማለትም የምርት ኃይሎች ማደግ፣ ሰፋ ያለ ኢኮኖሚ በተቀናጀ መልክ መገኘትና የአንድ ሰው የቤተሰብ ሁኔታና ሌሎችም በረቀቀ መልክ የማይታዩና፣ የሚጨበጡና የሚታዩ ነገሮች የአንድን ሰው አስተሳሰብ ሊቀርጹ ይችላሉ። ለነፃነት ያለውንም ፍላጎት ይወስናሉ። ይህ ዐይነቱ ሁኔታ ግን ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል አይመለከትም። በተለያየ ምክንያትና በቀላሉ ለመግለጽ በማይቻል ሁኔታ የተለያዩ ሰዎች በአንድ አካባቢ ቢወለዱምና ተመሳሳይ ሁኔታ ቢኖራቸውም የሁሉም አስተሳሰበ ተመሳሳይ ይሆናል ማለት አይደለም። አንዳንዱ ውስጣዊ የሆነ የነፃነት ፍልጎት ሲኖረው፣ ሌላው ደግሞ የነፃነትን ትርጉም ሊረዳ የማይችልበት ሁኔታ ይፈጠራል። ነገሮችን በሙሉ ጠባብ በሆነ መልክ ስለሚመለከትና ሁኔታዎችንም ከዚህ በመነሳት ስለሚተረጉም በአንድ አገር ውስጥ ጭቆና ቢኖርም ይህንን እንደተፈጥሮአዊ አድርጎ ይወስዳል። በዚህም መልክ የተወሰነ ራሱን የሚያስደስት የኑሮ ሁኔታ ካለው ይህንን ይጋሩኛል በማለት ለነፃነት የሚደረገውን ትግል ያፍናል። በሌላ ወገን ግን ኢምፔሪካል በሆነ መልክ እንደተረጋገጠውና፣ የፈላስፋዎችን፣ የሳይንቲስቶችን፣ የድራማ ሰዎችንና የታላላቅ ሰዓሊዎችን የህይወት ታሪክ ገረፍ ገርፍ አድርጎ ላነበበ እነዚህን የመሳሰሉት ምሁራን ከልጅነታቸው ጀምረው ጭንቅላታቸው በትክክለኛ ዕውቀት እንዲኮተኮት በመደረጉ ለነፃነት ያላቸው ፍላጎት ከመንፈሳቸው ጋር የተያያዘ ነው ማለት ይቻላል። ስለሆነም በእንደነዚህ ዐይነቱ ግለሰቦች ዕምነት ማንኛውም የሰው ልጅ ዕውነተኛ ነፃነቱን እንዲቀዳጅና ስልጣኔንም ተግባራዊ እንዲያደርግ ከተፈለገ የግዴታ ልክ አንድ አትክልት ጥሩ ፍሬ በዐይነትም ሆነ በብዛት እንዲሰጥ በደንብ እንክብካቤ እንደሚያስፈልገው ሁሉ የሰው ልጅ ጭንቅላትም ከህፃንነቱ አንስቶ የግዴታ በትክክለኛ ዕውቀት መኮትኮት አለበት። ይህ ሲሆን ብቻ ፖለቲካ ሁለንታዊ የሆነ ባህርይ እንዳለውና ከብዙ ነገሮች ጋር የተያያዘ ለመሆኑ ግንዛቤ ውስጥ ይገባል። አንድን ህብረተሰብ በፀና መሰረት ላይ ለመገንባት ይቻላል። በመሆኑም ፖለቲካን አንግበን ለመታገል ስንነሳ ትግላችን ከስሜት የራቀ መሆን አለበት። የራሳችንንም ሆነ የህብረተሰብአችንን ሁኔታ በደንብ መመርመር አለብን። ይህ ሲሆን ብቻ ትግላችን የቀና ይሆናል። ከአጉል ሽኩቻ የፀዳ ይሆናል። ከመጀመሪያውኑ ኃላፊነትን ግንዛቤ ውስጥ ያስገባ ስለሚሆን ለስልጣን መስገብገብ ቦታ አይኖረውም ማለት ነው።


– ደቡባዊ ቤሬ እና ጊምቢቺን ወረዳዎች አቋርጦ በምስራቅ በኩል፣ ከአዲስ አበባ ድንበር እስከ አማራ ክልል ድንበር ድረስ ወደ 40 ኪሎሚትር ይሆናል። በስተሜን ምስራቅ በኩል ደግሞ የቤሬ ና የአለልቱ ወረዳዎች አቋርጠን ከአዲስ አበባ አማራ ክልል ድንበር 55 ኪሎሚተር ነው። የጊምቢቺ ወረዳ ነዋሪዎች የተወሰኑቱ አማርኛ ተናጋሪ ቢኖሩባቸውም አብዛኞቹ ኦሮምኛ ተናጋሪዎች ናቸው። በአዲስ አበባና በአማራ ክልል መካከል ባሉ ወረዳዎች የሚኖሩ ዜጎች በአብዝኛው ኦሮምኛ ተናጋሪዎች ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ናቸው።


እንግዲህ የአዲስ አበባ ከተማን ሕዝብ እና የቢሬና አለልቱ ወረዳ ነዋሪዎችን ብናወዳደር ሰማይና ምድር ነው። በሺሆች የሚቆጠሩ ኦሮምኛ ተናጋሪዎች በቤሬና በአልለቱ ቢኖሩም፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አማርኛ ተናጋሪዎች በሸገር ይኖራሉ። በአዳና በሎሜ ወረዳዎች የሚኖሩ ኦሮምኛ ተናጋሪዎች በቢሾፍቱ ከተማ ከሚኖሩ አማርኛ ተናጋrዎች ቁጥራቸው በጣም ያነሰ ነው። በአዳማና በአማራ ክልል መካከል የሚኖሩ ኦሮምኛ ተናጋሪዎች በሺሆች ቢቆጠሩም፣ በአዳማ ከተማ የሚኖረው አማርኛ ተናጋሪው ግን በመቶ ሺሆች የሚቆጠር ነው።