በተለይ የአፄ ኃ/ስላሴ የግፍ መንግስት ባላደራዎች ሆነው ድሀውን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲገሸልጡት ከነበሩት መኮንን ሀ/ወልድና ገ/ወልድ እንግዳወርቅን ከመሳሰሉት በመንፈስ የታሰሩ በስጋ የኮሰሱ መዠገሮች መካከል ጥቂቶቹን ገለል ማድረጌን ሳስታውስና የተረፉትም ፍፃሜያቸውን በሚበድሉት በኢትዮጵያ ህዝብ እጅ ላይ መውደቅ ሲሰማኝ ደስ ይለኛል፡፡


‹‹እንደ ኢየሩሳሌም እንደ አክሱም ጽዮን ተሳልሜ ልምጣ ዓይንና ጥርሱን›› በሚለው ከግማሽ ምእት ዓመት በላይ ባስቆጠረው ዘመን ተሻጋሪ የክራር ቅኝቷ የብዙዎችን ቀልብ ገዝታ የኖረችው አስናቀች ወርቁ፤ በቀድሞው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቴአትር (በአሁኑ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር) በታላላቅ ቴአትሮች ላይ መሪ ተዋናይት የነበረችው አስናቀች ወርቁ፤ ‹‹ከፍቅር ተለይቼ አላውቅም፤ ለምንስ እለያለሁ›› ትል የነበረችውና በፍቅር ስለፍቅር እንደኖረች የሚነገርላት አስናቀች ወርቁ፤ ግብአተ መሬት መስከረም 5 ቀን 2004 ዓ.ም. በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡ ድምጻዊቷና ተዋናይቷ አስናቀች ለ10 ዓመታት ያህል በአልጋ ላይ ከዋለች በኋላ ያረፈችው በ77 ዓመቷ ነው፡፡ ‹‹በልጅነቴ መዝፈን ደስ ይለኝ ነበር፡፡ ውሃ ልቀዳ ስታዘዝ (ውሃ ያለበት ቦታ ከማዘጋጃ ቤት ሕንፃ ፊት ለፊት ያለ ገደል ነበር) እዚያ ስዘፍን ነበር የምውለው፡፡ የምኖረው ከእህቴ ጋር ነበር፤›› በማለት ከዓመታት በፊት ሪፖርተር መጽሔት ባደረገላት ቃለ መጠይቅ አውግታ ነበር፡፡ ከዘፈኑም ሌላ በዳንሰኝነቷም ትታወቅ ነበር፡፡ በየዓመቱ ትንሿ ማዘጋጃ ቤት የዳንስ ምሽት ትወዳደር ነበር፡፡ ‹‹ሮክ ኤንድ ሮል ማንም አይወዳደረኝም›› ትል ነበር፡፡ በቴአትሩ ዓለም በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቴአትር (ቀ.ኃ.ሥ) ዳዊትና ኦሪየን፣ ሥነ ስቅለት፣ የጸሐፌ ተውኔትና ባለቅኔ ሎሬት ጸጋዬ ገብረ መድኅን ሥራ በሆኑ እናት ዓለም ጠኑ እንዲሁም ኦቴሎ ተውናለች፡፡ በተለይ በኦቴሎ፣ አውላቸው ደጀኔ እንደ ኦቴሎ በሠራበት አስናቀች ዴዝዴሞናን ሆና የተወነችበት ስመ ጥር እንዳደረጋት የዘመኑ ተመልካቾች ያወሱላታል፡፡ ለሦስት አሠርት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ያገለገለችውና ጡረታ የወጣችው አስናቀች፣ ስለተውኔት አጀማመሯም ለሪፖርተር እንዲህ አውግታ ነበር፡፡ ‹‹ቀ.ኃ.ሥ ቴአትር ገባሁ፡፡ ቀ.ኃ.ሥ ቴአትር በመግባቴ ደስ ይለኛል፡፡ ፈልጌው አይደለም ስገባ በግድ ነው፤ ስክሪፕት ተሰጥቶኝ ነው መጀመሪያ የሠራሁት፡፡ በኋላ ደግሞ ሙያውን ወደድኩት፡፡ እዚያ መግባቴ ከብዙ ነገር ሰውሮኛል ብዬ ነው የምገምተው፡፡ ራሴን እንዳስከብር አድርጎኛል፡፡ በርግጥ በፊትም ራሴን የማስከብር ሴት ነኝ፡፡ ይበልጥ ደግሞ እዚያ ሙያ ውስጥ ሲኮን ራስን ማስከበር አለ፡፡ እዚህ ሙያ ውስጥ በመግባቴ ግን እግዚአብሔርን አመሰግነዋለሁ፡፡ በጀመርኩት ሁኔታ ብጓዝ ኖሮ አንድ መጥፎ ሁኔታ ላይ እወድቅ ነበር፡፡›› አስናቀች የውቤ በረሀ ትዝታም አላት፡፡ ወጓን ለሪፖርተር ያኔ እንዲህ አውግታ ነበር፡፡ ‹‹ውቤ በረሀ የቆንጆ ሰፈር ነበር፡፡ እነአሰገደች አላምረው፣ እነታየች ለማ የነበሩበት የቆንጆ ሰፈር፡፡ አንድ ሴት ነበረች ስሟ ጠፋኝ ሠራተኛ ሰፈር ነበረች፡፡ አንድ ጊዜ ንግድ ፈቃዷን ተቀምታ ነበር ሰው እያጋደለች፡፡ ከአሰገደች ጋር አንድ ሰፈር ነበርን፡፡ ውቤ በረሀ ደመቅ ያለ መሸት ሲል የሚያምር ገነት ነበር፡፡ መደነሱም ፍቅሩም ጥሩ ነበር፡፡ በጊዜው ጥሩ ነበር፡፡ አዬ ጊዜ! እንዴት መልካም ጊዜ አለፈ! እነዚያ የማፈቅራቸው ሰዎች ቢኖሩ ሳያቸው ደስ ይለኝ ነበር፤ ግን የሉም፡፡ ባጠቃላይ የፍቅር ሰው ነኝ፡፡ ገንዘብ አይማርከኝም፡፡ ብር ሞልቱዋል፤ ይሰጡኛል፡፡ ገንዘቡንም አልያዝኩትም፡፡ የቤት መሥራት፣ መኪና የመግዛት አላማ የለኝም፤ ዝም ብሎ ነገር ነኝ፡፡ ቤት ገዝተህ ስጠኝ ቢባል ገዝቶ የሚያስረክበኝ ሞልቶ ነበር፡፡ ግን ስሜቱ የለኝም፡፡ አስናቀች መኪና ሲሉኝ መለዋወጫው ምናምኑ ነው የሚመጣብኝ፡፡ አንዳንዴ የራሴ ቤት ቢኖረኝ እላለሁ፡፡ ግ


በዝግጅቱ ላይ አርቲስቱ ‹‹ሞኝ ከራሱ ይማራል፣ ብልጥ ደግሞ ከሌሎች ይማራል፡፡ እኔ ሞኝ ስለሆንኩ ከራሴ ተማርኩ፤ ብልጦች ግን ከእኔ ተማሩ፤›› ሲል ለወጣት የኪነ ጥበብ ሰዎች መልዕክት አስተላልፏል፡


Sheger Tribune: ሰበር ዜና - የመስቀል ክብረ በዓል የዓለም ቅርስ ሆነ


ተውሳክ፡ . . .ክብረ በዓል አቡነ እንድርያስ ዕፉን ብዓቢይ መንፈሳዊ ድምቐት ተኸቢሩ!


ተውሳክ፡ . . .ሓዲሽ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ቅድስት ድንግል ማርያም ባረክናሃ ብድሙቕ ሥነ ሥርዓት ተመሪቑ!


ደራሽ፣ስራ ጠፋ፣የትሮይ ፈረስ፣ሚሽኑ፣ሎሚ ሽታ፣አብሮ አበድ፣ወደ ገደለው፣45ቀን፣ስምንተኛው ሺ፣የልጁቻችን እናት፣ሰምታ ይሆን እንዴ? እና ምዕራፍ ሁለት ላይ ተውኖል።


መጽሐፍ ቅዱስ - አዲስ ኪዳን / የይሁዳ መልእክት - Jude 1 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


16 ከዚህም በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ፤ እነርሱን ደግሞ ላመጣ ይገባኛል ድምፄንም ይሰማሉ፥ አንድም መንጋ ይሆናሉ እረኛውም አንድ።17 ነፍሴን ደግሞ አነሣት ዘንድ አኖራለሁና ስለዚህ አብ ይወደኛል።18 እኔ በፈቃዴ አኖራታለሁ እንጂ ከእኔ ማንም አይወስዳትም። ላኖራት ሥልጣን አለኝ ደግሞም ላነሣት ሥልጣን አለኝ ይህችን ትእዛዝ ከአባቴ ተቀበልሁ።19 እንግዲህ ከዚህ ቃል የተነሣ በአይሁድ መካከል እንደ ገና መለያየት ሆነ።20 ከእነርሱም ብዙዎች። ጋኔን አለበት አብዶአልም፤ ስለ ምንስ ትሰሙታላችሁ? አሉ።21 ሌሎችም። ይህ ጋኔን ያለበት ሰው ቃል አይደለም፤ ጋኔን የዕውሮችን ዓይኖች ሊከፍት ይችላልን? አሉ።22 በኢየሩሳሌምም የመቅደስ መታደስ በዓል ሆነ፤23 ክረምትም ነበረ። ኢየሱስም በመቅደስ በሰሎሞን ደጅ መመላለሻ ይመላለስ ነበር።24 አይሁድም እርሱን ከበው። እስከ መቼ ድረስ በጥርጣሪ ታቆየናለህ? አንተ ክርስቶስ እንደ ሆንህ ገልጠህ ንገረን አሉት።25 ኢየሱስም መለሰላቸው፥ እንዲህ ሲል። ነገርኋችሁ አታምኑምም እኔ በአባቴ ስም የማደርገው ሥራ ይህ ስለ እኔ ይመሰክራል፤26 እናንተ ግን እንደ ነገርኋችሁ ከበጎቼ ስላልሆናችሁ አታምኑም።27 በጎቼ ድምፄን ይሰማሉ እኔም አውቃቸዋለሁ ይከተሉኝማል፤28 እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ፥ ለዘላለምም አይጠፉም፥ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም።29 የሰጠኝ አባቴ ከሁሉ ይበልጣል፥ ከአባቴም እጅ ሊነጥቃቸው ማንም አይችልም።30 እኔና አብ አንድ ነን።31 አይሁድ ሊወግሩት ደግመው ድንጋይ አነሡ።32 ኢየሱስ። ከአባቴ ብዙ መልካም ሥራ አሳየኋችሁ፤ ከእነርሱ ስለ ማናቸው ሥራ ትወግሩኛላችሁ? ብሎ መለሰላቸው።33 አይሁድም። ስለ መልካም ሥራ አንወግርህም፤ ስለ ስድብ፤ አንተም ሰው ስትሆን ራስህን አምላክ ስለ ማድረግህ ነው እንጂ ብለው መለሱለት።34 ኢየሱስም እንዲህ ብሎ መለሰላቸው። እኔ። አማልክት ናችሁ አልሁ ተብሎ በሕጋችሁ የተጻፈ አይደለምን?35 መጽሐፉ ሊሻር አይቻልምና እነዚያን የእግዚአብሔር ቃል የመጣላቸውን አማልክት ካላቸው፥36 የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ስላልሁ እናንተ አብ የቀደሰውን ወደ ዓለምም የላከውን። ትሳደባለህ ትሉታላችሁን?37 እኔ የአባቴን ሥራ ባላደርግ አትመኑኝ፤38 ባደርገው ግን፥ እኔን ስንኳ ባታምኑ አብ በእኔ እንደ ሆነ እኔም በአብ እንደ ሆንሁ ታውቁና ታስተውሉ ዘንድ ሥራውን እመኑ።39 እንግዲህ ደግመው ሊይዙት ፈለጉ፤ ከእጃቸውም ወጣ።40 ዮሐንስም በመጀመሪያ ያጠምቅበት ወደ ነበረው ስፍራ ወደ ዮርዳኖስ ማዶ እንደ ገና ሄደ በዚያም ኖረ።41 ብዙ ሰዎችም ወደ እርሱ መጥተው። ዮሐንስ አንድ ምልክት ስንኳ አላደረገም፥ ነገር ግን ዮሐንስ ስለዚህ ሰው የተናገረው ሁሉ እውነት ነበረ አሉ።42 በዚያም ብዙዎች በእርሱ አመኑ።


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


3 የ2010 ዓ.ም የታዳጊ ወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም U-17 የቼዝ ምዘና ውድድር(በቡድን ሴቶች) 57 Dny 13 Hodiny


4 የ2010 ዓ.ም የታዳጊ ወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም U-17 የቼዝ ምዘና ውድድር(በቡድን ወንዶች) 58 Dny 8 Hodiny


Home \\ Most Popular \\ Sweden Most Popular \\ ዶ/ር አብይ ይቀጥሉ ይሆን? የእለቱ ተጨማሪ ዋና ዋና ዜናዎች _ የዶ/ር አብይ ፈተናዎች


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


በኅዳር 20 ቀን 2009 ዓም፣ የቱርክ ፕሬዚዳንት ረጀፕ ታይፕ እርዶዋን እንዲህ ብሏል፦


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ይሁን እንጂ የተወሰኑ የአንድነት ፓርቲ አመራሮች እና አባላት ፓርቲያቸው በኢህአዴግ እና በምርጫ ቦርድ በይፋ ተነጥቆ እንዲፈርስ በመደረጉ የተወሰኑ አመራሮች እና አባላት ሰማያዊ ፓርቲን በይፋ ተቀላቅለው የፖለቲካ ትግሉን ቢጀምሩም አሁንም ከኢህአዴግ እስርና ማስፈራሪያ መዳን አልቻሉመ፡፡ በዚህም በርካታ የቀድሞው የአንድነት ፓርቲ ወጣት አመራሮች እና አባላት ሰማያዊ ፓርቲን ከተቀላቀሉ በኋላ እነ ስንታየሁ ቸኮል በእስር ላይ ይገኛሉ፡:


የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ ማጫወቻ በኮምፒውተራችሁ ላይ እንዳለ ወይም እንደሌለ ለመፈተን፣ Windows Media Player test (የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ መጫወቻ ፈተና) የሚለውን ተጫኑ። ትንሽ መስኮት ከተከፈተ እና ድምስ ከሰማችሁ፣ መጫወቻው አላችሁ። መዳሰሻችሁ አስፈላጊ የሆነውን መጫወቻ ወይም የሚረዳ ፕሮግራም እንደሌላችሁ ካመለከተላችሁ፣Windows Media Player (የዊንዶው የመገናኛ ዘዴ መጫወቻ) ለማውረድ ትችላላችሁ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ተዋንያን፡ አበበ ባልቻ፣ ሰለሞን ቦጋለ፣ ሰላም ተስፋዬ፣ ማህደር አሰፋ፣ ሙሉቀን ተሾመ፣ ጌታሁን ሰለሞን እና ሌሎችም


2ኛ. ጋብቻ ለመፈፀም መሟላት ካላባቸው መስፍርቶች መካከል አንዱ ሳይሟላ ቀርቶ በፍርድ ቤት እንዲፈርስ ሲደረግ እና፣


2ኛ. ሁለተኛው ደግሞ ከተጋቢዎቹ አንዱ ወይም ሁለቱም በአንድነት ጋብቻቸው በፍቺ እንዲፈርስ ለፍ/ቤት ጥያቄ ሲያቀርቡ ነው፡፡


አግባብነት ያላቸው ተጨማሪ ህግ መረጃዎች ከማናቸውም ኢትዮጵያዊ ጠበቃ፣ኢትዮጵያዊ የፍቺ ጠበቃ፣ኢትዮጵያዊ የቤተሰብ ጠበቃ… ማግኘት ይችላሉ፡፡


አስቻለው ታመነ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ ሳልሃዲን በርጌቾ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አብዱልከሪም መሃመድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣ አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ ሙጂብ ቃሲም (አዳማ ከተማ)፣ ስዩም ተስፋዬ (ደደቢት)፣ ደስታ ዮሀንስ (ሀዋሳ ከተማ) እና አምሳሉ ጥላሁን (ፋሲል ከነማ)


ሽመክት ጉግሳ (ደደቢት)፣ ሙሉአለም መስፍን (ሲዳማ ቡና)፣ ጋዲሳ መብራቴ (ሃዋሳ ከተማ)፣ ታፈሰ ሰለሞን (ሀዋሳ ከተማ) እንዲሁም ምንተስኖት አዳነ፣ ናትናኤል ዘለቀ እና በኃይሉ አሰፋ (ቅዱስ ጊዮርጊስ)


ይሄ ፡ የሰማነው ፡ ምንኛ ፡ እጅግ ፡ ጥቂት ፡ ነው


ጋዜጣዊ መግለጺ እዋናዊ ሓበሬታ ብዛዕባ `ቲ ኣብ ጀኔቫ ን 31 ነሓሰ ክካየድ ተወጢኑ ዘሎ ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ኤርትራውያን፡ እዚ ጋዜጣዊ መግለጺ`ዚ፡ መቐጸልታ ናይቶም፡ ነቲ ካብ 31 ነሓሰ ክሳብ 1 መስከረም 2018 ኣብ ጀነቫ ክቃናዕ ተወጢኑ ዘሎ ሰፊሕ ሰላማዊ ሰልፊ ኣቐዲሞም ዝተዘርግሑ ክልተ ተኸታተልቲ መግለጺታት እዩ። እታ ኣብ ጀነቫ


ኣብ’ዚ ምምሕዳር ከባቢ ካብ ዝዝረቡ ቋንቋታት፡ እንግሊዘኛ፡ ፈረንሳይ፡ ጀርመን፡ ቼክ፡ ሲንሃሊ፡ ዓረበኛ፡ ባንግላደሽ፡ ዳሪ፡ ራሻ፡ ሶማለኛን ትግርኛን ይርከብዎም።


በደቡባዊ አፍሪቃ በምትገኘው ንዑሷ ሀገር ሌሶቶ ወይም በሌላ አጠራሯ ባሶቶ ውስጥ በዛሬው ዕለት ምክር ቤታዊ ምርጫ ተካሄደ። ከታቀደለት ጊዜ አስቀድሞ የተካሄደው ምክር ቤታዊ ምርጫ ቀደም ሲል የመፈንቅለ መንግሥት ሙከራ የተደረገባትን ሀገር ያረጋጋል ተብሎ ታስቧል።


ፌደሬሽኑ የስፖርትና የባሕል ድርጅት ነው ሲባል ለስፖርትና ባህል ልማት የሚያገለግል ድርጅት መሆኑ ግልጽ ነው። ዳሩ ግን፣ ማናቸውም “የኢትዮጵያኖች” ድርጅት ተብሎ የተቋቋመው የሚሰራው “ኢትዮጵያ” የሚባለው ሀገርና ሕዝብ ሲኖር ብቻ ነው። “ኢትዮጵያ” የምትባለው ሀገር ሳትኖር በስሟ መሰብሰብ እንደ ኃይማኖትዕምነት የሚታሰብ ካልሆነ በስተቀር ምግባራዊ አይሆንም። በሶቪያት ዩኒየን ወይም በዩጎዝላቪያ ስም የሚሰበሰብ ርዝራዥ ሕዝብ አሁን የለም። ኢትዮጵያ ብትፈርስ አሁን በተዘጋጀው የጎሳ ክልል ስም እንጂ በኢትዮጵያ ስም መሰብሰብ አይቻልም። የዚህ ዋዜማ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓና አሜሪካ በየከተማው በትግሬ፣ በኦሮሞ … ወዘተ ጎሣ ስም የተደራጀው ህብረተሰብ ሁናቴ ጉልህ አድርጎ ያሳያል። የወያኔ አምባሳደሮችም የአሜሪካንን ከተሞች ሲጎበኙ ስብሰባው ቅዳሜ ለትግሬዎች፣ እሑድ ለእከሌ እየተባለ ነው። በኢትዮጵያም ያለው ስፖርት ውድድር የሚካሄደው ትግሬው ከኦሮሞው ጋር ተጋጠመ፣ አማራው ከትግሬ ጋር ተወዳደረ፣ … ወዘተ እየተባለ ነው።


ቦርዱ በአደረገው ምርጫ የፌደሬሽኑ ስራ አስፈጻሚ አካል አባሎችየወሰዱት እርምጃና ድርጊት ትልቅ ጠንቅ የሚያስከትል ነው። ዳሩ ግን የጣሱትን ሕግ ባለማዎቃቸው ደግመው ደጋግመው እንደ መከላከያ አድርገው ያቀርቡታል። ይህ እጅግ አሳፋሪና አሳዛኝ ጉዳይ ነው። የፌደሬሽኑ ባለሥልጣኖች የምርጫውን ትክክለኝነት እንዲህ ብለው ይገልጹታል። “… የመሐሙድ አሕመድ ስም ለምርጫ ተጠቆመ። ብዙ ጭብጨባ ተደረገ። አንድ ሌላ አባል ብርቱካንን ጠቆመ፣ ሌላ አባል ደገፈው። የቆዩት የቦርዱ አባሎች የብርቱካን መጠቆም ፌደሬሽኑ ፖለቲካዊ አቋም የያዘ ስለሚያስመስለው ከውድድሩ እንዳትገባ አጥብቀው ተከራከሩ። ከብዙ ጭቅጭቅ በኋላ በስነስርዓቱ መሰረት ምርጫ እንዲካሄድ ተደርጎ ብርቱካን 12 ለ10 አሸነፈች …” የቦርዱ ምርጫ ይህ ነበር። ቋሚና ወሳኝ ነው። ውሳኔው በአባሎች ይግባኝ ተብሎ እንደገና ለማየት አልቀረበም። ብዙ አባሎች ከምርጫው በኋላ ከስብሰባው እንደወጡ ተነግሯል። ዳግም ተደረገ የተባለው ምርጫ ቦታ የሌለው መነሳት የሌለበት እጅግ አሳፋሪ ጉዳይ ነው። የፌደሬሽኑ ስራ አስፈጻሚ አባሎች ከዚህ የላቀ ዕውቀት አላቸው ተብሎ ይገመት ነበር። እስከአሁን ያሳዩት ብልኽነት የለም። የተሰጡት ምክሮች የሚያመጡት ለውጥ ይጠበቃል። አለበለዚያ አንዱ ትክክል ምርጫውን የተነሳው አባል የጠበቃ ያለህ ቢል መደናገጥ አይገባም።


Jumma ሙባረክ የቅርብ ምርጥ ምስሎች 2018 በነጻ አውርድ - Jumma ሙባረክ 2018 : ጠቃሚነት, ሁለት, በረከት, ः ades, እንዲሁም ቁርአን


ቀን 09/03/2008 የፌ/ማ/ዐ/ሕ/መ/ቁ 179/08 በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት የልደታ ምድብ ችሎት አዲስ አበባ ከሳሽ የፌ/ማ/ዐ/ ሕግ ተከሳሽ አቶ እዩእል ሙራቴ ወንጅን ስራ : ገበሬ አድራሻ : ጋምቤላ ክልል ማጃንግ ዞን ጉደሬ ወረዳ ዱንቻዬ ከተማ…


አሁን ያለውን የእግዚአብሔር አብ ቤተ ክርስቲያን ያሠሩት ዐፄ ምኒሊክ ሲሆኑ የእመቤታችንን ቤተ ክርስቲያን ያሠሩት ደግሞ እቴጌ መነን ናቸው፡፡ /ልዑል ራስ እምሩ ኃ/ሥላሴ፣ ካየሁት ከማስታውሰው፣ ገጽ 168፣ 169/


” ኢትዮጵያ ዱባይና ቻይና የዶላር ክምችት አላት፤ መልሱ… ” ጠ/ሚ አብይ April 20, 2018


Loving The Home Land Ethiopia: ሰበር ዜና – እስራኤል በስደተኞች ሰልፍ ተጥለቀለቀች:: ” ነፃነት ! ነፃነት ! ነፃነት ! “


ወቅቱ አዲስ ነው፤ ቀደም ሲል ገዥው ፓርቲ ያቀነቅን የነበረው የጥላቻና የዘር ፖለቲካም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፤ ከኢትዮጵያ ምድር ሊወገድ፤ ወደ ከርሰ መቃብሩም ሊገባ እየተቃረበ ለመሆኑ በርካታ ምልክቶች ፈጠው ይታያሉ። ከጥላቻ ፖለቲካ ወደ ፍቅር ፖለቲካ፤ ከትዕቢት ወደ ትሕትናና የእርቅ መንፈስ ወደ ሚሰብኩ አዲስ ጠቅላይ ሚኒስትርም ተሸጋግረናል። “ከመሪነት ዙፋኑም” ተቀምጠው የሚናገሩት አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር፤ ከቀድሞው የገዥው ፓርቲ አመራሮች በተለየ፤ ከዘለፋና፤ ከድንፋታ ይልቅ፤ በሳል የሆኑ፤ ትልቅ ራእይ ያዘሉ መልዕክቶች ሲያስተላልፉ ማዳመጥ፤ በሕዝቡ ስሜት ውስጥ የጫረው ደስታና ተስፋ ለዓመታት ያላየነው እና ያልጠበቅነውም ነው። ብዙዎቻችን እኝህ ሰው የት ነበሩ? ብለን እንድንጠይቅም አድርጓል። ፍጹም ቀናነት የተላበሰው በጎ ሃሳባቸው፤ የብዙዎቻችንን ልብም አሸንፏል ለማለት ያስደፍራል። በአንድ ወቅት በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ውስጥ በተደረገ፤ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ የመሩት፤ “የምሁራን ስብሰባ” ላይ፤ አንድ የዩኒቨርስቲው መምህር፤ አቶ መለስን ‘ከእርስዎ የሚጠበቀው ቀናነት ብቻ ነው፤ እርስዎ ቀና ከሆኑ፤ ብዙ ነገር ይስተካከላል’ ሲሏቸው አድምጬ ነበር። አቶ መለስ ግን ያንን ምክር ባለማዳመጣቸው፤ ለዓመታታ በርካታ ዜጎች በእስር ማቀቁ፤ በሺህ የሚቆጠሩ ወጣቶችም ሕይወት ተቀጠፈ፤ ብዙዎችም ተሰደዱ።


በአቶ መለስ ዘመነ መንግሥትም ሆነ፤ በአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ “ዘመነ መንግሥት” በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥና በጋዜጠኝነት ሙያ ጉልህ ሚና ያላቸው ብርቅዬ ኢትዮጵያውያን፤ በሃገር ውስጥ ታስረው ከመስቃየታቸውም በላይ፤ ብዙዎች ደግሞ ታስረው በስቃይ ከኖሩበት እስር ሲወጡ፤ የተሰደዱና፤ ከመታሰራቸውም በፊት ለስደት የተዳረጉ በርካታዎች አሉ። በስምና በዝና የሚታውቁት ብዙዎቹ እንዲፈቱ፤ ብዙዎቻችን ለዓመታት ስንጮህ፤ በሃገር ውስጥ ያሉ በርካቶች ደግሞ፤ በአደባባይ ወጥተው ሰልፍ በማድረግ፤ በተለያየ ሰላማዊ እንቅስቃሴ በመሳተፍ፤ እና ለዚህም ከፍተኛ ዋጋ ከፍለው፤ ሌላውንም ሕዝብ በዚህ የትግል እንቅስቃሴ ለማሳተፍ በመቻሉ እና፤ የገዥው ፓርቲም የሥልጣን ብልግናና ጭካኔ ከልክ በማለፉ፤ ከውስጣቸው “በቃ” ያሉ የፖለቲካ ሃይሎች በማስነሳት ትግሉ ፍሬ አፍርቷል። ገዥው ፓርቲም ሳይወድ በግዱ፤ ለዓመታት የሰራቸውን ግፎች ለማመንና ሕዝቡንም ይቅርታ ለመጠየቅ ተገዷል። ከሁሉም በላይ ደግሞ፤ ገዥው ፓርቲ “የሃገሪቱ ነቀርሳ” በመሆን በሰራቸው ስህተቶች፤ እና፤ የሰላም የትግል መድረኩን በማጥበቡ ምክንያት፤ ሃገርን ለማዳን፤ ሕዝቡን ለመታደግ፤ የሃገራቸው ጉዳይ እንቅልፍ የነሳቸው ኢትዮጵያውያን ከሰላማዊ አማራጭ ይልቅ፤ የትጥቅ ትግሉን ተቀላቅለዋል። ለዚህም ተጠያቂ መሆን የሚገባው ገዥው ፓርቲ ብቻ ነው።


አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ቀደም ሲል ለሃገሬ በጎ ነገር አበረክታልሁ በሚል፤ ከገዥው ፓርቲ ጋር ይሰሩ ነበር። የገዠው ፓርቲ የጥፋት መንገድ ስለታያቸውና ለመታረምም ዝግጁ እንዳልሆነ በመረዳታቸው፤ ከገዥው ፓርቲ ወጥተው፤ በሰላማዊ መንገድ የተቃውሞ ትግላቸውን ቀጠሉ፤ ምርጫ 97 ለኢትዮጵያ ሕዝብ አዲስ ተስፋ እንዲፈነጥቅ በማድረጉ፤ በዛን ወቅት ቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲን በመቀላቀል፤ በሰላማዊ ትግሉ ለሃገራቸው የበኩላቸውን አደረጉ። ገዥው ፓርቲ ግን ለራሱ ሕግና፤ ሕገ መንግሥት ለመገዛት ዝግጁ ያልሆነ፤ ሥልጣንን በሰላማዊ መንገድ ለማስረከብ ያለፈቀደ በመሆኑ፤ ምርጫ 97ን አጭበረበረ፤ በርካታ ብርቅዬ ዜጎችንም ለእስርና ለሞት ዳረገ። በገዥው ፓርቲ ግፍ ተስፋ በመቁረጥ፤ አቶ አንዳርጋቸው እንደገና ተሰደዱ። በርካታ ኢትዮጵያውያን በሰላማዊ መንገድ በሃገር ውስጥ ለውጥ ማምጣት አይቻልም ብለው ድምዳሜ ላይ በመድረስ ነበር፤ ወደ ትጥቅ ትግሉም ዝንባሌ የተደረገው። እነዚህ ኢትዮጵያውያን፤ ለሃገር ክብርና ለሕዝብ ነጻነት፤ ሕይወታቸውን ለመገበር ቆርጠው በመነሳት ወደ ትጥቅ ትግሉ ገቡ። ለዚህም ዋናው ምክንያት፤ የገዥው ፓርቲ ግፍ፤ የስልጣን ብልግናና፤ የሰላማዊ ትግሉን አንገት ሸምቅቆ መተንፈሻ ማሳጣት መሆኑም ሊስተዋል ይገባዋል።


እኝህ አንጋፋ ኢትዮጵያዊ ከሌሎች ከሃገር ውጭ ከሚገኙ በርካታ ኢትዮጵያውያን ጋር፤ በኢትዮጵያ ፌደራል ፍርድ ቤት፤ በሌሉበት ፍርድ ተፈርዶባቸውል። ብዙዎቹም ላይ የተፈረደው ፍርድ ከእድሜ ልክ እስራት እስከሞት የሚያስቀጣ ቅጣት ነው። ዶ/ር አብይ አሕመድ፤ ለሃገራችን እየሰጡት ያለው ተስፋና፤ በጉጉት ስንጠብቀው የነበረ እና የታገልንለት የብሄራዊ አንድነት መንፈስ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው፤ በሃገር ውስጥ ያሉ ጥቂት የሕሊና እስረኞችን ብቻ በመፍታት ሳይሆን፤ ሁሉንም ሃገር ውስጥ ያሉ የፖለቲካ እስረኞችን በመፍታትና፤ እንዲሁም ከሀገር ውጭም ያሉ “የሕሊና እስረኞችን” ከእስር በመፍታትም ጭምር ነው ብዬ አምናለሁ። ከእነዚህ አንጋፋ ኢትዮጵያውያን በተጨማሪም፤ ከሃገር ውጭ “በተለያየ ኢፍትሃዊ ዘዴ የታሰርን” በርካታ ኢትዮጵያውያን አለን። እስከዛሬ ስለዚህ ጉዳይ ማንሳት፤ ካለው ትልልቅ ጉዳይ አንጻር ኢምንት በመሆኑ ዝም ብዬ ቆይቻለሁ። አሁን ግን ወቅቱ ነውና እኛንም ፍቱን ለማለት እገደዳለሁ።


በቅርቡ፤ ዶ/ር አብይ፤ አዲስ አበባ በሚሊንየም አዳራሽ ባደረጉት ንግግር፤ ዲያስፖራውን፤ ሕዝቡ መኪና ገዝቶ አስፋልት አንጥፎ ሊቀበል እንደማይችል፤ ግን ዲያስፖራው ሃገሩ ገብቶ ይስራ የሚል መልዕክት አስተላልፈዋል። ዲያስፖራው በምንም ወቅት መኪና ግዙልኝ፤ አስፋልት አንጥፉልኝ ብሎ የጠየቀብት ወቅት የለም፤ ይልቅስ፤ ልምጣና “አስፋልት ላንጥፍ” ፋብሪካ ልገንባ፤ የትምህርት እድል ላጡ ሕፃናት የትምህርት እድል ላመቻች፤ የአገልግሎት ዘርፉን ላስፋ፤ ቴክኖሎጂ ላስገባ፤ በእውቀቴ፤ በጉልበቴና፤ በገንዘቤ፤ ሃገሬን ላገልግል ነው ያለው። ከዲያስፖራው በርካታ ሰዎች፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ሆስፒታል እንዲገነባ አድርገዋል፤ ዲያስፖራው በሚሰጠው ገንዘብ፤ በጎ አድራጊ ድርጅቶች ለበርካታ ወጣቶችና ሕጻናት የትምህርት እድል እንዲያገኙ፤ ሕክምናም እንዲያገኙ አድርገዋል። ዲያስፖራው በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር፤ ለወገኖቹ በመላኩ፤ ሃገሪቱ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ ማግኛም ምንጭ ነው።


የአብዛኛው ዲያስፖራ ጥያቄ፤ አትከፋፍሉን፤ ሕዝቡን አትግደሉት፤ አትሰሩት፤ አታሰቃዩት፤ የሥልጣን ብልግና፤ የዘር አድልዎ ሙስና ይብቃ፤ የዜጎች ዲሞክራሲያዊ መብት ይከበር፤ የሕግ የበላይነት ይኑር ነው። ይህንንም ስላልን ነው ብዙዎቻችችን፤ ረጅሙ የኢሕአዲግ እጅ ያረፈብን። የእድሜ ልክ እስራት እና ሞት ከተፈረደባቸው ዲያስፖራ ነዋሪ ክሆኑ ኢትዮጵያውያን በተጨማሪ፤ ፓስፖርታችንን የተከልከልንና የዜግነት መብታችንን የተነጠቅን ኢትዮጵያውያን አለን። “እናቱ የሞተችበትና፤ ወንዝ የወረደችበት እኩል ያለቅሳል” እንድሚባለው እንዳይሆንብኝ፤ ይህንን ጉዳይ አደባባይ ሳላወጣ ቆይቻለሁ። አሁን ግን ያንጋፋዎቹ እስረኞች ጉዳይ ምላሽ እያገኘ በመምጣቱ፤ የእንደ እኔ ዓየነቶቹ ደቂቃን ዜጎች ጉዳይም ትኩረት እንዲያገኝ በሚል ነው ይህንን ጉዳይ ያነሳሁት፤ ከእኔ በተጨማሪ፤ ሁለት ሌሎች እኔ የማውቃቸው ኢትዮጵያውያንም እንዲሁ ሃገር እንዳይገቡ ታግደዋል። እኔም ፓስፖርቴን ለእድሳት ከሰጠሁ እነሆ ሁለት ዓመታት ተኩል ተቆጥረዋል፤ ዋሽንግተን የሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲም ሆነ፤ አዲስ አበባ ያለው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በተደጋጋሚ ላቀረብኩት ጥያቄ የሰጡኝ መልስ የለም። እኔም እንደ በርካታ ኢትዮጵያውያን እስረኛ ሆኛለሁ። እኔም ሆንኩ ሁለቱ ግለሰቦች ፓስፖርታችንን የተከለከልነው ባንጸባረቅነው የፖለቲካ አመለካከት ብቻ ነው። ሌላ ምንም ምክንያት የለም።


ዶ/ር አብይ፤ ሣውዲ ሄደው ላቀረቡት 10 ጥያቄዎች ለዘጠኙ መልስ አግኝተው መመለሳቸውን ሲያበስሩን ባደረጉት ንግግር፤ “አንድ ኢትዮጵያዊ ታሰረ ማለት፤ ኢትዮጵያ ታስራለች ማለት ነው” ብለውናል። ስለዚህ፤ አንዳርጋቸው ታሰረ ማለት ኢትዮጵያ ታስራለች ማለት ነው። እንደ እነ ታማኝ በየነ፤ ብርሃኑ ነጋ፤ ነአምን ዘለቀ፤ አበበ ገላው እና ሌሎችም ላይ የፖለቲካ ፍርድ ተፈረደ ማለት፤ ኢትዮጵያ ላይ ተፈረደ ማለት ነው። እንደ እኔ ዓይነት ደቂቃንንም ሃገራችን እንዳንገባ ማገድና “በዘዴ ማሰር” ኢትዮጵያን ማሰር ነው ብዬም እተርጉመዋለሁ። ዶ/ር አብይ አሕመድ፤ አሁን የጀመሩት የፍቅር፤ የእርቅና፤ የሰላም መንገድ ከግብ እንዲደርስ፤ አቶ አንዳርጋቸው፤ ሌሎች እስረኞችና፤ እኛም ገዥው ፓርቲ ከጣለብን ኢፍትሃዊ የእስር ቀንበር እንድንፈታ ማድረግ ይኖርባቸዋል። ከሱዳንና ከሳውዲ እስረኛ ማስፈታት ከቻሉ፤ ሌሎቻችንንም ማስፈታት ይችላሉ ብዬ አምናለሁ። ይህ አዲስ ጅምርም ዘላቂ እንዲሆንና የጥላቻንና የዓመጽን አዙሪት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜም ለመስበር፤ ወደ ብሔራዊ እርቅ እንዲያሸጋግሩን የበኩሌን ጥሪ አቀርባለሁ።


እታ ሰበይቲ ግና በዚ ኣብ ክንዲ እትቕየም፡ ካብቲ ንሕማቕ ኣረኣእያ ኣይሁድ ዜንጸባርቕ ቃላት ተበጊሳ ብትሕትና፡ “እወ ጐይታይ፡ ኰራኹር እውን ካብ መኣዲ ጐይተቶም ዝወደቐ ርፍራፍ ይበልዑ እዮም” በለት። የሱስ ነቲ ጽቡቕ ልባ ስለ ዘስተብሃለሉ፡ “ኣቲ ሰበይቲ፡ እምነትኪ ዓባይ እያ፣ ከም ዝደለኽዮ ይኹነልኪ” በላ። (ማቴዎስ 15:27, 28) እታ ጓል ኣብኡ እኳ እንተ ዘይነበረት፡ ከምኡ ዀነ! እታ ሰበይቲ ናብ ቤታ ምስ ተመልሰት፡ ጓላ ምሉእ ብምሉእ ሓውያ፡ ኣብ ዓራት ደቂሳ፡ “እቲ ጋኔን ከኣ ወጺኡላ” ረኸበታ።—ማርቆስ 7:30።


mFortune ከሁሉ ልዩ ተንቀሳቃሽ የቁማር E ንግሊዝ A አንዱ ነው! በ ...


ይህ የቁማር ሁሉንም ተጫዋቾች ወደ ከፍተኛ-ጥራት ያለው የደንበኛ ተቋማት ይሰጣል. የ SlotPages.com ላይ ይገኛሉ የደንበኛ እንክብካቤ አገልግሎቶች በነጻ እና ዓመት ግን ሁሉ ጊዜ ላይ ማግኘት ይቻላል. የደንበኛ እንክብካቤ ባለስልጣናት እንግሊዝኛ እና ፈረንሳይኛ የመሳሰሉ ቋንቋዎች ውስጥ ለመገናኘት የታወቁ ናቸው. SlotPages.com ላይ ያለው የደንበኛ እንክብካቤ አስፈጻሚ አካላት በጣም ጥሩ ጠባይ እና እንደ ምርጥ የተቻላቸውን ያህል የደንበኛ ጥያቄዎችን ለመፍታት መሞከር ነው.


ይህ እንዲህ ከሆነ÷ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ፡- «የሕይወትን ራስ ገደላችሁት፤» በማለት አይሁድን ከወቀሳቸው በኋላ፡- «እርሱን ግን እግዚአብሔር ከሙታን አስነሣው፤» ለምን አለ? የሚል ጥያቄ ይነሣ ይሆናል፡፡ ይኽንን ኃይለ ቃል በመያዝ «አብ አስነሣው እንጂ በራሱ አልተነሣም፤» የሚሉ አሉና፡፡ እነዚህም ትርጓሜውን ያልተረዱ ምሥጢሩን ያላስተዋሉ ሰዎች ናቸው፡፡ ሐዋርያው «እግዚአብሔር አስነሣው፤» ያለው «እግዚአብሔር» የሚለው ስም የሦስቱም መጠሪያ እንጂ የአብ ብቻ አለመሆኑን ስለሚያውቅ ነው፡፡ ምክንያቱም፦ ወልድም እግዚአብሔር ተብሎ ይጠራል፡፡ ዮሐ ፩÷፩ ፣ የሐዋ ፳÷፳፰፡፡ መንፈስ ቅዱስም እግዚአብሔር ተብሎ ይጠራል፡፡ ዮሐ ፩÷፪፡፡ ስለዚህ፦ ሥላሴ በፈቃድ አንድ በመሆናቸው፥ «አንዲት በሆነች በአብ በራሱና በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድና ሥልጣን ተነሣ፤ አንድም፦ ወደ መቃብር የወረደ ሥጋ፥ መለኰት የተዋሐደው ስለሆነ ተነሣ፤ ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር በመሆኑ ተነሣ፤» ተብሎ ይተረጐማል፥ ይታመናል፡፡ ትንቢተ ነቢያትም የሚያረጋግጥልን ይኽንኑ ነው፡፡ «እግዚአብሔርም ከእንቅልፍ እንደሚነቃ ተነሣ÷ የወይን ስካር እንደተወው እንደ ኃያልም ሰው፤ ጠላቶቹንም በኋላቸው መታ፤» ይላል። መዝ ፸፯፥፷፭።


ጌታችን የተነሣው መግነዝ ፍቱልኝ፥ መቃብሩን ክፈቱልኝ ሳይል ከሆነ፥ «መቃብሩን ማን ከፈተው? ለምንስ ተከ ፈተ?» የሚል ጥያቄ ይነሣ ይሆናል፤ በወንጌል እንደተጻፈው፥ የአይሁድ ሰንበት ቅዳሜ ካለፈ በኋላ፥ እሑድ በማለዳ፥ ፀሐይ ሲወጣ፥ መግደላዊት ማርያም÷ የያዕቆብም እናት ማርያም ሶሎሜም ሽቱ ሊቀቡት ወደ መቃብሩ መጥተው ነበር፡፡ ትልቁ ጭንቀታቸው «ድንጋዩን ከመቃብሩ ደጃፍ ማን ያንከባልልልናል?» የሚል ነበር÷ ድንጋዩ እጅግ ትልቅ ነበርና፤ አሻቅበውም አይተው ድንጋዩ ተንከባሎ እንደነበር ተመለከቱ፡፡ ወደ መቃብሩም ገብተው ነጭ ልብስ የተጐናጸፈ ጐልማሳ በቀኝ በኩል ተቀምጦ አዩና ደነገጡ፡፡ በጐልማሳ አምሳል የተገለጠላቸው የጌታ መልአክ ነው፡፡ እርሱ ግን፡- «አትደንግጡ፤ የተሰቀለውን የናዝሬቱን ኢየሱስን እንደምትፈልጉ አውቃለሁ፤ ተንሥቷል በዚህ የለም፡፡» አላቸው፡፡ ማር ፲፮÷፩-፮፡፡ ጌታችን በዝግ መቃብር ከተነሣ በኋላ ባዶ የነበረውን መቃብር የከፈተው ይህ የጌታ መልአክ ነው፡፡ የከፈተበትም ምክንያት በእምነት የመጡ እነዚህ ሴቶች ያልተነሣ መስሏቸው ዘወትር በመመላለስ እንዳይቸገሩ ነው፡፡ አንድም ትንሣኤውን እንዳይጠራጠሩ ነው፡፡ በቅዱስ ማቴዎስ ወንጌልም «በሰንበትም መጨረሻ የመጀመሪያው ቀን ሲነጋ፥ መግደላዊት ማርያምና ሁለተኛይቱ ማርያም መቃብሩን ሊያዩ መጡ፡፡ እነሆም የጌታ መልአክ ከሰማይ ስለወረደ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ፤ ቀርቦም ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ፡፡ መልኩም እንደ መብረቅ ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ነበረ፡፡ ጠባቆቹም እርሱን ከመፍራት የተነሣ ተናወጡ፡፡ እንደ ሞቱም ሆኑ፡፡ መልአኩም መልሶ ሴቶቹን አላቸው፥ እናንተስ አትፍሩ፤ የተሰቀለውን ኢየሱስን እንደምትሹ አውቃለሁና፤ እንደ ተናገረ ተነሥቶአልና በዚህ የለም፤» የሚል ተጽፏል፡፡ ማቴ ፳፰÷፩-፮፡፡ ደቀ መዛሙርቱ በእርግጠኝነት ትንሣኤውን ያመኑት መልአኩ ወደ ከፈተው መቃብር ገብተው መግነዙን ካዩ በኋላ ነው። ዮሐ ፳፥፯።


ጌታችን በተዘጋ ቤት ገብቶ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠ ጊዜ፥ መንፈስ የሚያዩ መስሏቸው ኅሊናቸው ደንግጦ÷ ልባቸውም ፈርቶ ነበር፡፡ እርሱም፡- «ስለ ምን ትደነግጣላችሁ? ስለምንስ አሳብ በልባችሁ ይነሣል? እኔ ራሴ እንደሆንሁ እጆቼንና እግሮቼን እዩ፤ በእኔ እንደምታዩት÷ መንፈስ ሥጋና አጥንት የለውምና፥ እኔን ዳስሳችሁ እዩ፤» ካላቸው በኋላ እጆቹንና እግሮቹን አሳይቷቸዋል። እነርሱም ከደስታ የተነሣ ገና ስላላመኑ ሲደነቁ ሳሉ፡- «በዚህ አንዳች የሚበላ አላችሁን?» አላቸው። እነርሱም ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ ከማር ወለላም ሰጡት፤ ተቀብሎም በፊታቸው በላ፥ ይላል። ሉቃ ፳፬÷፴፮ -፵፫። ለሦስተኛ ጊዜ በጥብርያዶስ በተገለጠላቸውም ጊዜ አብሯቸው ተመግቧል፡፡ ዮሐ ፳፩÷፱-፲፬። ይኽንንም ያደረገው ከትንሣኤ በኋላ መብላት መጠጣት ኖሮ አይደለም፡፡ አለማመናቸውን ለመርዳት ነው፡፡ ደቀመዛሙርቱ በተዋሐደው ሥጋ ለመነሣቱ እርግጠኞች እንዲሆኑ ነው፡፡ ከወንጌሉ እንደምንረዳው ደቀመዛሙርቱ ይበልጥ እርግጠኞች የሆኑት ስላዩት ሳይሆን፥ ያቀረቡለትን በመብላቱና በመጠጣቱ ነውና፡፡


መግደላዊት ማርያም ገና ሰማይና ምድሩ ሳይላቀቅ፥ በማለዳ፥ ሽቱ ልትቀባው ከመቃብሩ አጠገብ ተገኝታ ነበር። እንደደረሰችም ድንጋዩ ከመቃብሩ አፍ ተፈንቅሎ አየች። ይህች ሴት በሦስተኛው ቀን እንደሚነሣ ከባለቤቱ ብትሰማም፥ « እንደተናገረ ተነሥቶ ነው፤» ብላ አላመነችም። ላለማመኗም ምክንያት የሆነው፥ «እኛ ተኝተን ሳለን ደቀመዛሙርቱ በሌሊት ሰረቁት፤» የሚለው የጭፍሮች ወሬ ነው። ጭፍሮቹ እውነትን በሐሰት ለውጠው ይኽንን ያወሩት፥ በገንዘብ ተደልለው ነው፡፡ ማቴ ፳፰÷፲፩-፲፭፡፡ ለዚህ ነው ወደ ደቀመዛሙርቱ ሄዳ፡- «ጌታን ከመቃብር ወስደውታል፥ ወዴትም እንዳኖሩት አላውቅም፤» ያለቻቸው፡፡ ዮሐ ፳÷፪፡፡ ከመቃብሩ ራስጌና ግርጌ ሁለት መላእክት ተገልጠውላት፡- «አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ?» ባሏት ጊዜም፥ «ጌታዬን ወስደውታል፥ ወዴትም እንዳኖሩት አላውቅም፤» ብላቸዋለች፡፡ ዮሐ ፳÷፲፫፡፡ በመጨረሻም ጌታ ራሱ ተገልጦላት፡- «አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ? ማንንስ ትፈልጊያለሽ?» ሲላት አላወቀችውም፡፡ ለዚህ ነው፥ አትክልት ጠባቂ መስሏት፡- «ጌታ ሆይ፥ አንተ ወስደኸው እንደሆንህ፥ ወዴት እንዳኖርኸው ንገረኝ፥ እኔም ወስጄ ሽቱ እንድቀባው፤» ያለችው፡፡ ዮሐ. ፳÷፲፭፡፡ በዚህን ጊዜ፥ «ማርያም»፥ ብሎ በስሟ ቢጠራት በድምፁ አወቀችውና «ረቡኒ ( መምሕር ሆይ)» አለችው፡፡ መልኩን አይታ፥ ድምፁን ሰምታ÷ ትንሣኤውን አረጋግጣ፥ «አምላኬ» አላላችውም፡፡ ስለዚህ «ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና፤ አትንኪኝ፥ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ (ወደ ደቀመዛሙርቴ) ሄደሽ እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ÷ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ አርጋለሁ ብሏል፥ ብለሽ ንገሪያቸው፤» አላት፡፡ እንዲህም ማለቱ የእርሱ የእግዚአብሔር ልጅ መባልና የእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች መባል ፍጹም የተለያየ በመሆኑ ነው፡፡ እርሱ፥ «አባቴ» ቢል የባሕርይ ልጅ በመሆኑ ነው፡፡ እነርሱ ግን የጸጋ ልጆች ናቸው፡፡ እርሱ፥ «አምላኬ» ቢል ስለተዋሐደው ሥጋ ነው፡፡ የተዋሐደው የፈጠረውን ሥጋ ነውና ፡፡ እነርሱ ግን «አምላካችሁ» ቢባሉ ፍጡራን ስለሆኑ ነው፡፡ በዚህም እርሱ ፈጣሪ እነርሱ ፍጡራን መሆናቸውን አስረግጦ ተናግሯል፡፡ ቶማስን ግን፡- «ጣትህን ወደዚህ አምጣና እጆቼን እይ፤ እጅህንም አምጣና በጎኔ አግባው ፤ ያመንህ እንጂ ያላመንህ አትሁን፤» ብሎታል፡፡ ዮሐ ፳፥፳፯ ፡፡ ምክንያቱም አይቶ፥ ዳስሶ፥ «ጌታዬ አምላኬም» ብሎ የሚያምን ነውና፡፡ አንድም ሥጋውንና ደሙን ለመዳሰስ÷ ለመፈተት፥ የተጠራ የተመረጠም ካህን ነውና፡፡


በብሉይ ኪዳን ዘመን ሁሉም በአዳም ኃጢአት ምክንያት እየተኰነኑ በሞተ ነፍስ ተይዘው ወደ ሲኦል ይወርዱ ነበር ። ፩ኛ ቆሮ ፲፭ ÷፳፪፡፡ «ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ( እስከ ክርስቶስ) ድረስ ሞት ነገሠ፤» የተባለው ለዚህ ነው፡፡ ሮሜ ፭÷፲፬፡፡ ከዚህ የተነሣ እነ አብርሃም እንኳ ሳይቀሩ የወረዱት ወደ ሲኦል ነው፡፡ እነ ኢሳይያስ፡- «ጽድቃችንም ሁሉ እንደመርገም ጨርቅ ነው፤» ያሉት ለዚህ ነው፡፡ ኢሳ ፷፬ ÷፮፡፡ እነ ኤርምያስም፡- «ለሥጋ ለባሽ ሁሉ ሰላም የለም፥ ስንዴን ዘሩ እሾህንም አጨዱ፡፡» ብለዋል፡፡ ኤር ፲፪÷፲፫። በዚህ ምክንያት የብሉይ ኪዳን፥ ዘመን ዘመነ ፍዳ÷ ዘመነ ኵነ ÷ ዘመነ ጽልመት ተብሏል፡፡ በዚህ ዘመን እነ ቅዱስ ዳዊት፡- «አንሥእ ኃይለከ÷ ወነዓ አድኅነነ፤ ኃይልህን አንሣ÷ እኛንም ለማዳን ና ፤ (በሥጋ ተገልጸህ÷ ሰው ሁነህ አድነን)፤» እያሉ ወልድን ተማጽነዋል፡፡ መዝ 79÷ 2 ፡፡ «ፈኑ ብርሃነከ ወጽድቀከ፤ ብርሃንህንና እውነትህን ላክልን፤ (ብርሃን ወልድን÷ እውነት መንፈስ ቅዱስን ላክልን) ፤ እነርሱ ይምሩን÷ ወደ ቅድስናህ ተራራና ወደ ማደሪያህ÷ (ወደ ገነት ወደ መንግሥተ ሰማያት) ይውሰዱን »፤ እያሉም አብን ተማጽነዋል፡፡ መዝ ፵÷፫፡፡ ይህም የሚያመለክተው በዚያ በጨለማ ዘመን ሆነው ተስፋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ እንደነበረ ነው፡፡ በሞት አጠገብ ሕይወት÷ በመቃብር አጠገብ ትንሣኤ እንዳለ ተስፋ እንዲያደርጉ የሚያደርጋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ ነውና፡፡ ያንጊዜ ከሲኦል እንደሚወጡ፥ የተዘጋች ገነትም እንደምትከፈትላቸው ያውቃሉና፡፡


የክርስቶስ ትንሣኤ የአዳም ልጆች በጠቅላላ ትንሣኤ ዘጉባኤን በተስፋ እንዲጠብቁ አድርጓቸዋል፡፡ ይህም ተስፋ ሃይማኖት እንዲይዙ÷ ምግባር እንዲሠሩ አጽንቷቸዋል፡፡ ምድራዊውን እንዲንቁ፥ ሰማያዊውን እንዲናፍቁ አድርጓቸዋል፡፡ « ጽድቅ የሚኖርባትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደ ተስፋ ቃሉ እንጠብቃለን፡፡» ይላል፡፡ ፪ኛ ጴጥ ፫÷፲፫፡፡ ቅዱሳን በሃይማኖት አይተዋታል፡፡ «አዲስ ሰማይንና አዲስ ምድርንም አየሁ÷ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና÷ ባሕርም ወደፊት የለም፡፡ ቅድስቲቱም ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ለባልዋ እንደተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ፡፡» ይላል፡፡ ራእ ፳፩÷፫፡፡ እግዚአብሔርም፡- «እነሆ÷ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እፈጥራለሁና፥ የቀደሙትም አይታሰቡም÷ ወደ ልብም አይገቡም፡፡ ነገር ግን በፈጠርሁት ደስ ይበላችሁ፥ ለዘላለምም ሐሴት አድርጉ፤ እነሆ÷ ኢየሩሳሌምን ለሐሴት÷ ሕዝቧንም ለደስታ እፈጥራለሁና፡፡» ብሏል፡፡ ኢሳ ፷፭፥፲፯።


እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ሲፈጥረው የሚያንቀላፋና የሚነቃ አድርጐ ፈጥሮታል፡፡ ማንቀላፋቱ የሞት፥ መንቃቱ ደግሞ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ አቤል ከሞተ በኋላ በደሙ መናገሩም የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ ፬÷፲፡፡ የሄኖክም ከዓይነ ሞት ተሰውሮ በእግዚአብሔር መወሰድ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ ፭÷፳፬፡፡ ፍጥረታት በጠቅላላም ትንሣኤን የሚሰብኩ ናቸው፡፡ የፀሐይ መውጣት የመወለድ÷ የፀሐይ መጥለቅ የመሞት÷ ከጠለቀች በኋላም እንደገና መውጣት የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡


በክርስቶስ ትንሣኤ ያገኘነው ጸጋ ታላቅ ነው። ከጨለማ ወደ ብርሃን ወጥተናል÷ ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል ። ሙታን የነበርን ሕያዋን÷ ምድራውያን የነበርን ሰማያውያን÷ ሥጋውያን የነበርን መንፈሳውያን ሆነናል፡፡ «ሞት ሆይ÷ መውጊያህ የት አለ? ሲኦል ሆይ÷ ድል መንሣትህ የት አለ?» የምንል ሆነናል፡፡ ሆሴ ፲፫÷፲፬ ፣ ፩ኛቆሮ ፲÷፶፭፡፡ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ «እኛ አገራችን በሰማይ ነውና÷ ከዚያም ደግሞ የሚመጣ መድኃኒትን እርሱንም ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠ ባበቃለን፤ እርሱም ሁሉን እንኳ ለራሱ ሊያስገዛ እንደሚችልበት አሠራር ክቡር ሥጋውን እንዲመስል የተዋረደውን ሥጋች ንን ይለውጣል፡፡» የምንል ሆነናል፤ ፊል ፫፥ ፳-፳፩፡፡ ናፍቆታችን ሁሉ በትንሣኤ ያገኘነውን ጸጋ እውን ማድረግ ነው፡፡ «ድንኳን የሚሆነው ምድራዊው መኖሪያችን ቢፈርስ፥ በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና፡፡ በዚህ ውስጥ በእውነት እንቃትታለንና÷ ከሰማይም የሚሆነውን መኖሪያችንን እንድን ለብስ እንናፍቃለንና ለብሰን ራቁታችንን አንገኝም፡፡» ይላል፡፡ ፪ኛቆሮ ፭፥፩-፪፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም፡- «ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣቱ ለሕያው ተስፋና ለማይጠፋ÷ እድፈትም ለሌለበት÷ ለማያልፍም ርስት እንደ ምሕረቱ ብዛት ሁለተኛ የወለደን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት ይባረክ» ብሏል፡፡ ፩ኛጴጥ ፩÷፫፡፡ ቅዱስ ጳውሎስም፡- «በሚመጡ ዘመ ናትም በክርስቶስ ኢየሱስ ለእኛ ባለው ቸርነት ከሁሉ የሚበልጠውን የጸጋውን ባለጠግነት ያሳ የን ዘንድ ከእርሱ ጋር አስነ ሣን፤ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊው ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን።» ብሏል። ኤፌ፪÷፮-፯። የእግዚአብሔር ቸርነት የድ ንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን አሜን ፡፡


የኤችአር 128 ልዑካን ቡድን የሰኞው ድርድር ውጤት ማምጣቱንና ለኢትዮጵያ መንግሥትም የ28 ቀን ገደብ መሰጠቱን ተናገሩ _ አባይ ሚዲያ


Home አባይ ሚዲያ ዜና የኤችአር 128 ልዑካን ቡድን የሰኞው ድርድር ውጤት ማምጣቱንና ለኢትዮጵያ መንግሥትም የ28...


የኤችአር 128 ልዑካን ቡድን የሰኞው ድርድር ውጤት ማምጣቱንና ለኢትዮጵያ መንግሥትም የ28 ቀን ገደብ መሰጠቱን ተናገሩ


ሰኞ ጃንዋሪ 29 ቀን 2018 የተደረገውን የኤችአር 128 የኢትዮጵያውያን ጉዳይ የሚመለከተው ረቂቀ ሕግ ወደ ምክር ቤት ቀርቦ ድምፅ እንዲሰጥበት በሚል የኢትዮጵያን አሜሪካውያን ከኬቨን ማካርቲ እና በርከት ካሉ የህግ አውጪዎች ጋር መወያየታቸው ይታወሳል።


ይሁን እንጂ ይህን ተከትሎ የብዙሃኑ መሪ ኬቨን ማካርቲ ለኤችአር 128 ልዑካን ቡድን ትናንት በላኩት ደብዳቤ ይህ የጊዜ ገደብ ተራዝሞ የኢትዮጵያ መንግሥት እስክር ፌብርዋሪ 28, 2018 አፋጣኝ እርምጃ ካልወሰደ ረቂቅ ሕጉን እንደሚያቀርቡት አረጋግጠዋል። ይህንንም ለኢትዮጵያ መንግሥት ማሳወቃቸውን ጨምረው ኬቨን ማካርቲ ገልፀዋል። በጉዳዩ ዙሪያ የኢትዮጵያውያን አሜሪካውያን ሲቪክ ካውንስል ሰብሳቢና መስራች ስለ ጉዳዩ ጠይቀናቸው የሚከተለውን መልስ ሰጥተውናል


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


ዕድመ ንኲሉ ሃገራዊ ሰንበት ሕዳር ዕለት 18 2018 Sunday NOVEMBER 18TH ሰዓት 06:00 p.m


Coinigy, በደመና ላይ የተመሠረተ cryptocurrency የንግድ መድረክ, Coinigy ተንቀሳቃሽ መጀመር ይፋ አድርጓል, iOS እና Android ለ የደንበኝነት ምዝገባ ላይ የተመሠረተ የሞባይል cryptocurrency የንግድ መተግበሪያ, መድረክ ጋር ደንበኞች መስጠት ይቻላል በኩል ለመገበያየት ወደ 20 በላይ በመላ የውሂብ ተያያዥነት ጋር ልውውጦች 40 ልውውጦች.


ምንም የጊዜ cryptocurrency አማራጮች አሜሪካ ውስጥ የሚገኝ ይሆናል መቼ የተሰጠ ቢሆንም, eToro ወደ አገር ውስጥ ሁሉ ስልጣን ውስጥ cryptocurrency ለንግድ ለማቅረብ አቅዷል.


የአምባሳደሮቹ ሽግሽግ የተሻለ አፈፃፀም እንዲኖር ለማድረግ የታለመ ነዉ ያሉት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ዛሬ በሰጡት መግለጫ ላይ ነዉ፡፡ ኢትዮጵያ በተለያዩ ሀገራት 57 ኤምባሲዎች...


ከጥቂት ወራት በፊት በአቶ ሲሳይ መሪሳ አማካኝነት ከተቀመጡት የገዳሙ አበሜኔት እና እቃቤት ሹሞች የራሳቸውን ሰዎች በመሾም እና በመተካት ለዓመታት ተከብረው የነበሩት የገዳሙ ትብረት የሆኑት እቃቤቶች ባለቤት እንደሌለው ንብረት አግባብነት በሌለው መልኩ መመዝበር ከጀመረ ውሎ አድሯል። አባ ገብረሕይወት ተብለው የተሾሙት የእቃቤት ሃላፊው ባለፈው ከበላያቸው በተሰጣቸው መመሪያ መሰረት በገዳሙ ውስጥ ችግር የለም፣ ወጥተው የሄዱትም አባቶች የፖለቲካ ሰዎች ናቸው እና የመሳሰሉትን በማለት ሲናገሩ እና ደብዳቤ ለቅዱስ ሲኖዶስ እና ለአካባቢው ሃገረ ስብከት ተወካዮች ሲጽፉ የቆዩት እነዚህ ሰዎች፣ በተለያየ ቦታ ያለውን የገዳሙን እቃ ቤቶች ለዘመናት እራሳቸውን ዝቅ አድርገው በብትውና የሚኖሩትን አባቶች ከቦታቸው አንስተው በምትካቸው ወንበዴ አስገብተውበት ዛሬ የመጀመሪያው በማይጋባ የሚገኘው እቃቤት ሹም መነኝ ገብረ ኪዳን የተባለ መናኝ የአባ ገብረ ሕይወት የቅርብ ዘመድ እንደሆነ የሚነገርለት ትውልዱ አክሱም አካባቢ የሆነ መናኝ በሃላፊነት እጁ ላይ የነበረውን $25000.00 የኢትዮጵያ ብር ይዞ ከአካባቢው መሰወሩን ስንሰማ ገና ሁለት ወር ሳይሞላው እንዲህ አይነት ሥራ መስራት ከጀመሩ ሲጀመር ጀምሮ የራሳቸውን ሰዎች ያስቀመጡት ለዚህ ተመሳሳይ ስራ መሆኑ ለማንም ግልጽ ነው።


ተመልከቱ አንድ አመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ 35 ቤተክርስቲያናት ከፈረሱ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ሥጋው እና ክቡር ደሙ የሚፈተትባቸው አብያተ ክርስቲያናት ከፈረሱ በመጪው 4 ዓመት ውስጥ 140 ቤተክርስቲያናት ከዚያም በ8 ዓመት ውስጥ ሌሎች 280 አብያተ ክርስቲያናት ሊፈርሱ ነው ማለት ነው። እውን በሃገራችን ኢትዮጵያ ውስጥ የትኛው ቤተ እምነት ነው የእምነት ቦታዎቹ የፈረሱበት ይልቁንም በሥልጣን ባለው መንግሥት? ልብ ያለው ልብይበል ዛሬ በተለያዩ የሃገራችን ውስጥ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ሲፈርሱ እያየን ዝም ካልን ነገ እራሳችን የምንገለገልበት አጥቢያ ሲፈርስ ምን ልንል እንደምንችል ከወዲሁ ልናጤነው ይገባል፥ ዛሬ ጥቂት አረማውያን በሃይማኖታችን ላይ መነሳታቸው ማንም ሊገነዘበው የሚገባ እውነታ ሆኖ ሳለ፣ ነገር ግን ሁላችንም እኔን አይመለከተኝም በሚል ሰምተን እንዳልሰማን፣ ዓይተን እንዳላየን ጆሮ ዳባ ልበስ በሚል መልኩ በዝምታ ተሸብበን ዝምታን መርጠናል። ያዲያ ዛሬ በሃይማኖታችን ላይ የተቃጣውን ውጊያ ጦርነት ዝም ብለን መመልከት መፍትሄ ያመጣ ይሆን? የኛስ ዝምታ ከታሪክ ተጠያቂነት ያድነን ይሆን?


በ”አር ኤች ፋክተር” መለያየት ጽንስ ያለጊዜው እንዳይወርድ የሚያግዘውና በተለምዶ ሾተላይ ለሚባለው ችግር የሚታዘዘው አንቲ-ሮ-ዲ-ኢሚኖግሎቢን (Anti RHO-D Immunoglobulin) በጥቁር ገበያ ከ3ሺህ እስከ 5ሺህ ብር በድርድር እየተሸጠ መሆኑም ተነግሮናል፡፡


ዛሬ በጎች ኢሃዲግ ወደ ስልጣን ከመጣ ጀምሮ ቀስ በቀስ ባደረገዉ የኑሮ ዉደነትን የማባባስ ስራ የመጨረሻዉ የክብራችን ጣራ ላይ ልንደረስ በቅተናል፡፡ በቅርቡም ጫፋችን የማይነካበት ጊዜ ላይ እንደምንደርስ አንጠራጠርም፡፡ በጣም በቅርቡ አንድም በግ በቢላዋ ህይወቷን አታጣም የሚባልበት ዘመን ላይ ደርሰን በካራ ሳይሆን በእድሜ መግፋት ይህቺን ምድር በክብር የምንሰናበትበት ጊዜ ላይ እንደምንደርስ አንጠራጠርም፡፡


መሄድ ይኖርብናል ብዬ አምናለሁ። ጊዚያችን፣ ጉልበታችን፣ ገንዘባችንና ስሜታችንን ፈሰስ አድርገን


እያራቅን በስሜት ብቻ የምንነዳበት ሁኔታ ውስጥ ስንወድቅ፣ እንዴት መደማመጥ እንደሚጠፋ፣ እንዴት


ዋንቾ ሰላም ላንተ ይብዛ:: ከአድናቂነቴ ባሻገር... አክባሪነቴ የላቀ ነው::...ተፎጋገርን እንዴ??...አልመሰለኝም!!!!!!!!!ስለ ኩሪ የ18 ቀበሌ ልጅ መጠራጠርህ ተገቢ ነው:: የ18 ወይም የከፍተኛ 5 ኪነት አባል አልነበረችም:: እሷ የገዳም ሰፈር አካባቢ ልጅ ነበረች:: ዋንቾ የህይወት አጋጣሚ ሆኖ ብዙ የጋራ ጓደኞች ነበሩን:: ስለ 18 ልጆች ስታነሳ ከምስራቅ ሸረፋና ከሰይድ ሌላ እነኢብራሂም(ዲጄው), እን ነቢል, እነኢብራሂም ቱሬ, እና ኳስ ተጫዋቹ ወይብን የመሳሰሉ ልጆች በተለይም ወደ 19 ቀበሌ ስትሄድ እን ቢቢዲ (ኤርሚ, ቴዲና ነቢል ከነወንድሟ.....እነሙራድ(የመኑ)..እነ ናስር ጭንቅሎና ኢብሮ....... ዳንስና ሙዳቸው በጣም ደስ ይል ነበር:: ምንያረጋል ስደት መጥፎ ነገር......ለጊዜው በአካል አለያየን:: 18,19,እና አሜሪካ ጊቢ የነበሩ አራዶች በጣም የጨረሱ ነበሩ::


ሀምሣለ.....እስኪ ከ14 ቀበሌ ኳስ ተጫዋቾች ማንን ታስታውሻለሽ:: እነፈርዲ, ንጉሴ ጦጣ, መላኩ, ማሙሽ, ፓቼ, አጎ, አካሉ, ደሳለኝ(የፖሊሱ), ካሰዬ(ክራይ ቤት) ሾጤ, መለሰ በቀለና ሌሎችም ብዙ ብዙ...........የ14 ልጅ ከሆንሽ ከላይ በ14 ቀበሌና በ20 ቀበሌ የተጻፈውን ጦርነት ካላነበብሽው በድጋሚ ተመልከቺው::


:cry: :cry: :cry: :cry: በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው አበበ የማይረሳኝ ያኔ ህዝብ ለህዝብ ሄዶ የመጣጊዜ በሳንቲም ቪድዮ እቤቱ ማሳየት ጀምሮ ነበር የመርኬለጅ :cry: ነብስ ይማር እኔ እንዴት አላደጉም ብዬ በጣም አስብ ነበር ለካስ :cry: የሚያሳዝን ነው :cry:


“ዮናስ” ማለት “ርግብ” ማለት ነው፡፡ ዳግመኛም እንደ ቅዱስ ጀሮም ትርጓሜ “ስቃይ” ተብሎም ይተረጐማል፡፡ ይኸውም ተልእኮውን የሚገልጥ ነው፡፡ ነቢዩ ዮናስ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በዓሣ አንበሪ ሆድ ውስጥ አድሮ እንደ ወጣ ኹሉ፥ የደቂቀ አዳምን ሕማም ለመሸከም መጥቶ የተሰቃየው ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በከርሠ መቃብር አድሮ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቷል፡፡ ስለዚኽ የነቢዩ ዮናስ እንዲኽ በዓሣ አንበሪ ሆድ ውስጥ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት መቆየት የጌታችንን ሞትና ትንሣኤ በጥምቀት ተካፋዮች ለሚኾኑ ኹሉ በርግብ የተመሰለውን መንፈስ ቅዱስ እንደሚቀበሉና ለዚያ የተዘጋጁ እንዲኾኑ ማዘጋጀት ማለትም ማወጅ ነበር ማለት ነው /ማቴ.፲፪፡፴፱-፵/፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ታሕሳስ 14፣ 2006 ዓ.ም. ግእዝ)፡- በስመአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ፩ አምላክ አሜን!!!


“ኢዩኤል” ማለት “እግዚአብሔር አምላክ ነው” ማለት ነው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱሳችን እንደምንመለከተውም “ኢዩኤል” የሚለው ስም በዕብራውያን የተለመደ መኾኑ ነው /፩ኛ ሳሙ.፰፡፪፣ ፩ኛ ዜና ፬፡፴፭፣ ፪ኛ ዜና ፳፱፡፲፪፣ ዕዝራ ፲፡፵፫/፡፡


“ዳንኤል” ከአራቱ ዐበይት ነቢያት አንዱ ሲኾን የስሙም ትርጓሜ “እግዚአብሔር ፈራጅ ነው” ማለት ነው፡፡ ይኸውም ተልእኮውን የሚገልጥ ነው፡፡ አፍአዊ በኾነ ትርጓሜ (Literally) ስንመለከተው እግዚአብሔር በነቢዩ ዳንኤል አድሮ በአሕዛብ ላይ እንደሚፈርድ፤ በአሕዛብ ላይ ብቻ ሳይኾን የዋሐንን በሚከስሱ ሰዎች ላይ እንደሚፈርድ፤ አንድም እግዚአብሔር ጨቋኙን ንጉሥ አጥፍቶ ወደ ምርኮ የኼዱት ኹለቱም ወገኖች ማለትም እስራኤልንና ይሁዳን ነፃ እንደሚያወጣቸው የሚያስረዳ ሲኾን፤ በምስጢራዊው መልኩ ግን የክብር ባለቤት ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዲያብሎስ ምርኮ የኼዱት ኹለቱም ወገኖች ማለትም ሕዝብም አሕዛብም ከኃጢአት ባርነት ነፃ አውጥቶ የክብርን ሸማ እንደሚያለብሳቸው/ሰን የሚያመለከት ነው፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ኅዳር ፳፱፣ ፳፻፮ ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


AMAN TEKESTE W. (ሀ) ዝርዝር ገዳማት ኤርትራ፤ 1- ገዳም ደብረ ወርቅ ኣቡነ ሊባኖስ ሃም-ሃገረ ስብከት ደቡብ 2- ገዳም ደብረ ሲና፡ ሃገረ ስብከት ዞባ ዓንሰባ፡ …


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


በጎንደር ዩኒቨርሲቲ ጉብኝት ያደረጉ ሲሆን፥ በጎንደር ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት አማካኝነትም ስለ ዩኒቨርሲቲው አጠቃላይ ገጽታ ገለጻ ተደርጎላቸዋል።


በኢትዮጵያ የኮንስትራክሽን አማራጭ የግጭት አፈታት (construction alternative dispute resolution) በይፋ የተዋወቀው በ1952ዓ.ም በወጣው የፍትሐብሔር ሕግ ነበር፡፡ ሆኖም ግን የኮንስትራክሽን ባለሙያዎችን ጨምሮ በሕግ አማካሪዎች ዘንድ ትኩረት መሳብ የጀመረው በቅርቡ ነው፡፡ አማራጭ የግጭት አፈታት አሰፈላጊነቱ ብሎም አዋጭነቱ እየታመነበት የመጣበትም ምክንያት “የአገሩን ሰርዶ በአገሩ በሬ” እንዲሉ በግጭት አፈታት ሂደቱ ውስጥ የኮንስትራክሽን ባለሙያዎች ከዳኝነት እስከ ተከራካሪነት በጥልቀት ስለሚሳተፋበት ጭምር ነው፡፡


እርግጥ ነው የግንባታ ሂደት ፈርጀ ብዙ እንዲሁም መጠነ ሰፊ ሥራዎች የሚከናወኑበት እንቅስቃሴ ነው፡፡ በተለይም በውስጡ የያዛቸው በርካታ ተቋማዊ ሁነቶች በራሳቸው አለመግባባት አንዳንዴም ግጭት ሲፈጥሩ ይስተዋላል፡፡ በተለይ በርካታ የውል ግንኙነቶች መኖራቸውን ተክትሎ በተለይ በአሰሪው(ባለቤቱና) እና በሥራ ተቋራጩ፣ በአሰሪው እና በአማካሪው፣ በሥራ ተቋራጩ እና በአማካሪው፣ በሥራ ተቋራጩ እና በንዑስ ሥራ ተቋራጩ፣ በባለቤቱና ንዑስ ተቋራጮች አለፍ ሲልም በንዑስ ሥራ ተቋራጮች መካከል በርካታ ጠቅላላና ዝርዝር ውሎች መኖራቸውን ተከትሎ የተለያዩ አለመግባባቶች ሲከሰቱ ይታያል፡፡ እዚህ ላይ ሊታወቅ የሚገባው ነገር ለገጭቶች መከሰት እንደምክንያትነት የሚነሳው የግንኙነቶችና ውሎች መብዛት ሳይሆን የፕሮጀክት ሥራ-አመራር (project management) መዛባት እንዲሁም አብዛኛውን ጊዜ ውሎች የሚነደፋበት አግባብ በቀጥታ ከቀደሙ ውሎች በመገልበጥ በሚሆንበት ጊዜ ነው፡፡ ከግንባታ ውልች ግንኙነት አንጻር የኮንስትራክሽን ግጭቶችና አለመግባባቶች ምንጮች በሚከተሉት አበይት ጉዳዮች ሊጠቃለሉ ይችላሉ፡-


በሕግ ወደ ግልግል እንዲያመሩ የተፈቀደላቸው የመንግስት አካላት የግልግል አካሄድን መከተል ይችላሉ፡፡ በእርግጥ የጨረታ ሰነዱ ተፈቀደላቸው የመንግስት አካላት እነማን ናቸው ሚለውን ግልጽ አላደረገም፡፡ የግልግል አካሄድም ለተፈቀደላቸው አካላት ብቻ ከሆነ የተባለው አንቀጽ ተፈጻሚነት በጣም የተገደበ ያደርገዋል፡፡


የኮንስትራክስሽን ኢንዱስትሪ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከማደጉ ጋር ተያይዞ የተለያዩ አለመግባባቶችና ግጭቶች ሲከሰቱ ይስተዋላል፡፡ በዚህም ጊዜ በቂ የሆነ የግጭት አፈታት ሥነ ሥርዓት መደንገግ አስፈላጊ ነው፡፡ ይህም አንድም በመደበኛ መንገድ በፍ/ቤት አሊያም በአማራጭ መንገድ ሊሆን ይችላል፡፡ በኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪም አማራጭ የግጭት አፈታት ዘዴ እጅግ የታወቀና የተለመደ ነው፡፡ አማራጭ የግጭት አፈታት ዘዴ ከወጪ፣ተደራሽነት፣አሳታፊነት እና የቀደመ ግንኙነትን ጠብቆ ከማቆየት አንጻር ከመደበኛ ፍ/ቤቶች ተመራጭ ያደርገዋል፡፡ የአማራጭ የግጭት አፈታት መንገድ የሚከተሉትን ዘዴዎች ሊይዝ ይችላል፡፡ እነዚህም፡-የሁለትዮሽ ድርድር (negotiation)፣ የሦስተኛ ወገን ድርድር (mediation) ወይም የዕርቅ ስምምነት (Conciliation)፣ የቅድመ ግጭት ግምገማ (early neutral evaluation)፣ ሚኒ ትሪያል (mini trial) ፣ የማግባባት ዳኝነት (adjudication) እና ግልግል (arbitration) ናቸው፡፡ በተለይ የግልግል ሥነ-ሥርዓት በጣም የተለመደ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ ገላጋይ ተቋማትን (arbitration centers) ማጠናከር የኮንስትራክሽን የግጭት አፈታትን የተሳለጠ ያደርገዋል፡፡ ለምን ቢባል በአገራችን የግልግል ተቋማት አንድንዶቹ እየተዘጉ ሌሎች ደግም ከአቅም ጋር ተያይዞ አገልግሎት መስጠት ያቆሙበት ሁኔታ አለ፡፡ ስለሆነም የኮንስትራክሽን የግጭት አፈታትን ይበልጥ ለማጠናከር መንግስት በተለይ የኮንስትራክሽን ሚኒስቴር የሙያ ማህበራት በመደገፍ ሊሰራ ይገባል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የበጎ አድራጎት እና ማህበራት አዋጅ አሰፈላጊ ጥናት ተደርጎ ቢሻሻል ጥሩ ነው፡፡ እንዲሁም በ2005ዓ.ም የተዘጋጀውን ፖሊሲ ዝርዝር ጥናት በማድረግ አሻሽሎ ስለ ግጭት አፈታት አስፈላጊነትበፖሊሲ አቅጣጫነት ቢታሰብበት መልካም ነው፡፡


ነፍሴ ፡ እርሱን ፡ ማየት ፡ ብትችይ ፡ ውበቱ ፡ ቢታይሽ


በምድር ፡ ኑሮ ፡ በሚፈርስ ፡ በድንክዋን ፡ ተይ ፡ አትታለይ


የተሻሻለው የቤተሰብ ሕግ አዋጅ።ምዕራፍ ፲፪። አካለ መጠን ስላልደረሱ ሰዎች። ክፍል ፭። አካለመጠን ያልደረሰ ልጅ ችሎታ ማጣት ስለመቅረቱ። አንቀጽ ፫፻፲ ችሎታ ማጣት ስለሚቀርባቸው ምክንያቶች አካለመጠን ያልደረሰ ልጅ ችሎታ የለውም መ... Read more


የሰው ልጆችም ሆኑ እንስሳት ምግባቸውን የሚመገቡትም ሆነ ውኃ የሚጠጡት በአፋቸው ነው፡፡ ሆኖም በተለያዩ አ...


ነአምን፡ በአሓዱ አምላክ፤ እግዚአብሔር ጸባዖት፤ አኀዜ ኵሉ፤ ገባሬ ሰማያት ወምድር፤ ዘያስተርኢ፥ ወዘኢያስተርኢ።


ወነአምን፡ በትሥልስተ አሓዱ አምላክ፡ እግዚአብሔር ጸባዖት፣ዘግህደ በተዋሕዶ ህላዌሃ፥ ወበአካላ ለእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፡ እንተ ይእቲ፡ መንበረ እግዚአብሔር ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ፥ ወኢትዮጵያ፡ መንግሥተ እግዚአብሔር።


ወነአምን፡ በአሓቲ ቅድስት ኢትዮጵያ፡ መንግሥተ እግዚአብሔር፡ እንተ ይእቲ፡ ዘመሠረታ እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ እምጥንት፡ በኪዳነ ልቦና፡ ዘሰብኣት ቀደምት፥ ወዘአጽንዓት፡ በቃለ ነቢያት፥ ወዘፈጸማ፡ በላዕለ ኵሉ ጕባኤ ዘሓዋርያት።


በውስቴታ፡ ያቄርቡ ካህናት፡ መሥዋዕተ ሥጋሁ ቅዱሰ፥ ወደሞ ክቡረ፡ ለእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ ዘነሥአ እምእግዝእተብሔር እም፡ ድንግል ማርያም፤ ወባቲ ይትዌከፉ ደቂቀ ኢትዮጵያ፡ ኪዳናውያን ወኪዳናውያት፡ ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ዘዘዚአሁ።


ወነአምን፡ በአሓቲ ጥምቀት፡ ዘረከብናሃ፡ እምእግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕ፡ በመንፈስ ቅዱስ፥ ወበእሳት፡ ለስርየተ ኃጢኣት።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


ፓትርያሪክ (ርእሰ አበው) ኾነው የተመረጡበትን ሓላፊነት የቅ/ሲኖዶሱን አባላት በመያዝ በጋራ እንደሚወጡት ያላቸውን ተስፋ የገለጹት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ ቅዱስ ሲኖዶሱ እንደ አንድ ልብ አሳቢ እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ ኾኖ በሥምረት ከሠራ ችግር ይኖራል ብለው እንደማያምኑ ተናግረዋል፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ እንደገለጹት፣ በመንፈስ ቅዱስ የሚመራውና የመንበረ ሐዋርያት ወራሽ የኾነው ቅ/ሲኖዶስ በራሱ መተማመንና ቤተ ክርስቲያኒቱን የመጠበቅ ግዴታ አለበት፡፡


መንፈሳዊ አገልግሎት የሚከናወነው በእግዚአብሔር ስም በመኾኑ በመንፈሳዊነት የተደገፈ ታማኝነት፣ ፍትሐዊነት፣ ተጠያቂነት የመላበት መልካም ሥራ መሥራት እንደሚጠበቅብን ቅዱስነታቸው በበዓለ ሢመታቸው ቀን በሰጡት ትምህርተ ወንጌልና ቃለ ምዕዳን ደጋግመው ጠቅሰዋል፡፡ ከስሕተት ባንጸዳም የምንችለውን ጥንቃቄ ካደረግን በእግዚአብሔር ረዳትነት ሁሉም ይቻላል፡፡ ቅድስና፣ በመንፈሳዊነት የተደገፈ ታማኝነት፣ ፍትሐዊነት፣ ተጠያቂነት በተለይም ደግሞ ሃይማኖትንና እምነትን ይዞ መገኘት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪኩ በዛሬው ዕለት÷ ከመንበረ ፓትርያሪኩ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ሠራተኞች ጋራ ባካሄዱት የትውውቅ መርሐ ግብር ላይም አጽንዖት የሰጡበት ጉዳይ ነበር፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪኩ በትላንትናው ዕለት ለመጀመሪያ ጊዜ በሰበሰቡት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ÷ ላለፉት ስድስት ወራት ቋሚ ቅዱስ ሲኖዶሱንና ዐቃቤ መንበረ ፓትርያሪኩን ለማገዝ የተመረጡት ስምንት ብፁዓን አባቶች የሥራ ጊዜ ማብቃቱ ታውቋል፡፡ ስምንቱ ብፁዓን አባቶችን በቋሚ ሲኖዶሱ ውስጥ ተካተው እንዲሠሩ የተደረገው የቀጣይ ፓትርያሪክ ምርጫ እስኪከናወን ድረስ በመንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ጉዳዮች ቋሚ ቅ/ሲኖዶሱንና ዐቃቤ መንበረ ፓትርያሪኩን ለመርዳት እንደነበር የሚታወቅ ነው፡፡ ስምንቱ አባቶች÷ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል፣ ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ፣ ብፁዕ አቡነ ጎርጎሬዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል፣ ብፁዕ አቡነ አብርሃም እና ብፁዕ አቡነ ኄኖክ እንደነበሩ መገለጹ ይታወሳል፡፡


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 1 day ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 1 day ago


[ October 16, 2018 ] ጦላይ የሚገኙ የአዲስ አበባ ወጣቶች በሳምንቱ መጨረሻ እንደሚለቀቁ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ News _ ዜናዎች


የልብ ህመምን ለመቀነስ በማንኛውም ሁኔታ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ እንደሚያስፈልግ ጥናቱ ያስረዳል።


ጦላይ የሚገኙ የአዲስ አበባ ወጣቶች በሳምንቱ መጨረሻ እንደሚለቀቁ የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የፖለንዱ ጠቅላይ ሚንስትር ዶናልድ ቱስክ ከዋሽግተን የተደወለላቸዉ ሐገራቸዉ ከሶቬት ሕብረት ወረራ ነፃ በወጣችበትን ሰባኛ አመት በአል-ላይ በተለይ ሥለ ሞስኮ አገዛዝ-የሚናገሩትን በሚያሰላስሉበት መሐል-ነበር።ሮብ።-ማታ።ዉጪ ጉዳይ ሚንስትር ሒላሪ ክሊተን ናቸዉ።መልዕክቱን አላጡትም።የአሜሪካን ዉሳኔ ማስቀር-እንደማይችሉም ያዉቁታል።ዉጪ ጉዳይ ሚንስትሪቱን አላናግርም-አሉ።


ጉዞው ሁሉ በዕጣ ፈንታና እድል እጅ ሲወድቅ እንገፍ-እንገፍ … ደፍ-ደፍ… ዱብ-ዱብ… በት-በት ማለት ይሆናል - የስኬት ሙከራው ሁሉ። ስኬቱ በእድል እጅ ሲሆን የስኬት በሩ ቀዳዳ… ቀዳዳው ደግሞ ስንጥቅ… ስንጥቁን ደግሞ ደርሰው ሊጨብጡት ሲሞክሩ የበረሃ ውሃ… (ሚራዥ) ሆኖ ያርፋል፡፡ እድልን በእጁ ለማድረግ ጉዞውን በልበ-ሙሉነት የጀመረውን፣ በእድል እጅ ወድቆ “ከመታገል መታደል” እንደሚሻል ያሳምነዋል። በማወቅ ያደረገ የመሰለው የስኬት ጉዞ፣ ለካ መፍጨርጨር ነበር? በት-በት ማለት ወደ ቀቢፀ ተስፋ ይጥለዋል፡፡


በተለይ ይሄ አርባ ዓመት ይሄንን አሻራ በተስፋ ወደ ምኞቱ የሮጠን ሁሉ እያሰናከለ መልሷል። ከሀገር ውጭ፤ የመሬት ስበቱ ቀለል ወዳለበት ፖለቲካዊ መያዣና መጨበጫ ወዳለበት… የተሻለ ትምህርትና እውቀት ወደሚገኝበት ሄደው፣ የሮጡት የተሻለ ስኬታማ ሆነዋል፡፡ በሌላ ሰው ሜዳ ላይ ለራሳቸው የሚሆን ጎል አስቆጥረዋል። ግን ወደ ሀገር ሲመለሱ የመሬት ስበቱ ያው ነው። ፖለቲካው ያው ነው፡፡ ህዝብና ባህሉ ያው ነው። እንደ ህፃን ሌላ ተስፋ ይዘው ይመጣሉ፡፡ ግን ውጤቱ ብልጠት ካልታከለበት፣ ወደ ስኬት በዚህ የመሬት ስበት ላይ አያደርስም፡፡ ግን የመሬት ስበቱ ራሱ ከዚህ በኋላ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የብልጠት ጥርስ ሞርደው ቢመጡም አያገለግላቸውም፡፡ …. በተለያየ ጊዜ የተለያዩ ሰዎችን አገኛለሁ፡፡ ከልጅነት ተወልደው ወደ አፍላ ወጣትነት ሲያድጉ ተስፋቸው ይታየኛል… ሁሉ ነገራቸው ንቁ ይሆናል… እርምጃቸው ይቀለጥፋል ያኔ፡፡ … ከሁለት ወደ ሦስት አመት በኋላ መልሼ ሳያቸው፣ ተስፋቸው ከፊል ደመናማ ሆኖ እጣ ፈንታቸው አዝሎ እያንሳፈፋቸው መሆኑን ራሱን አያውቁትም፡፡ አለማወቅ ዋናው ጉዳት ነው። ተስፋን አለማወቅ ሲዳበለው፣ በእኛ አይነቱ የመሬት ስበት የሄደ ሁሉ መመለሱ እንደማይቀር ያስረሳዋል፡፡


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ጦልሐ ይህን የአሊ ቃል ሲሰማ “አላህን ምህረት እለምናለሁ” አለና ተመለሰ፡፡ መርዋን ቢን ሐከም አየው፡፡ በቀስት አስወነጭፎም ገደለው፡፡


3. ወቅታዊ ጉዳይ ፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለመቀበል ያለው ዝግጅት በዋሽንግተን ዲሲ


የግንቦት 20 ትዉስታ፤ ግንቦት 20ን ለማክበር፤ የኢትዮጵያ እና ሱዳን የኢኮኖሚ ትብብር ፤ የፈረንሳይን ተቃዉሞ....


በተረፈ ሁለት ወጣ ያሉ አስተያየቶች ልስጥና ልጨርስ፡፡ ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ፡፡ አንደኛዎቹ እራሳቸውን ችለው ማሰብ፣ መፍጠር፣ መመራመርና አልፈው ተርፈውም ለመሞከር የሚፍጨረጨሩ ናቸው፡፡ ሌሎቹ ሰዎች ደግሞ እራሳቸውን ችለው ማሰብ፣ መፍጠር፣ መመራመርና ምንም የሚሞክሩት የሌላቸው ናቸው፡፡ ታዲያ አብዛኛውን ጊዜ ሁለተኛዎቹ ሰዎች እራሳቸውን ችለው ከሚንቀሳቀሱት ሰዎች ተጠግተው ተረፈውን የሚቀጥሉ ናቸው፡፡ እነዚህ ሠዎች ሌላ ጎጅ ተፈጥሮ አላቸው፡፡ ሁልጊዜ ተረፈውን መሙላት ሲመራቸው የእነዚያ እራሰቸውን ችለው የሚኖሩት ሰዎች ሾተል ይሆናሉ፡፡ መገለጫቸውም አፍራሽ ትችት መሰንዘር፣ አይጥምሽ ስሜት ማንጸባረቅ፣ ከጀርባ እየተንቀሳቀሱ ሰው ሁሉ እራሳቸውን የቻሉትን ሠዎች እንዲጠላለቸው ጭቃ መቀባት እና አሁን ልዘረዝርልህ ከምችለው በላይ ጎጅ አመል ይታይባቸዋል፡፡


የልቡን ሲነግሩት የኮረኮሩት ያህል ይስቃል ይባል የለ ሽሮን ብናጣት እንዴት እንደምንሆነ ገርሞኝ ነው መሰል በጣም ያስቀኛል በዓይነ ሕልና ለምታሳየን ለአንተ አምላክ ፀጋውን ያብዛልህ አሜን


በእንግድነት የተገኙት የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ሦስት ሰዎች፣ አዲስ አበባ ቦሌ ብራስ አካባቢ በሚገኘው የሪፖርተር ቢሮ ድረስ ገስግሶ ያስመጣቸው ጉዳይ ደግሞ፣ በጋዜጣው ላይ አንድ ታዛቢ፣ በአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ በመጣው አስተዳደራዊና አካዴሚያዊ ችግሮች ላይ ጋዜጣው ያስነበበው ጽሑፍ መሆኑን ተግንዝቤያለሁ፡፡ ለመሆኑ የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ምሁራንን ጋዜጣው በወጣ ማግሥት ከአርባ ምንጭ አዲስ አበባ ድረስ ገስግሶ ያስመጣቸው በእውነት የተጻፈው ነገር ሚዛናዊ አለመሆኑ አስቆጭቷቸው ለእውነት ለመሟገት ነው? ወይስ ከበስተጀርባው ሌላ ምክንያት ይኖር ይሆን?


ለማንኛውም ብአዴን ወደ ቀናይቱ መንገድ መግባትና አማራንና ኢትዮጵያን ከተደገሰላቸው ሕወሓታዊ ጥፋት መታደግ ከፈለገ ሁሉ በጁ ሁሉ በደጁ ነው፡፡ እነበረከትን ለማጽዳት ደግሞ ከሰማይ በታች ያሉ ምክንያቶች ሁሉ በብአዴን እጅ ውስጥ ናቸው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ የወያኔ ፖለቲካ መሠረቱ ዘር በመሆኑ እነበረከት በአማራ ስም የአማራን ሥልጣን መያዝ ይቅርና በአማራው መሬት ለመኖር ራሱ ከብአዴን ፈቃድ ማግኘት ይኖርባቸዋል – አስቂኙና አስገራሚው ድራማ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው፡፡ በረከት በአማራ ስም ፈላጭ ቆራጭ አምባገነን መሆን ይቅርና በተራ አባልነትም የመመዝገብ መብት የለውም – ውልደት፣ ዕድገት፣ ሥነ ልቦና ምናምን ሌላ ነገር ነው፤ “እባብ የወጣበትን ጉድጓድ አይስትም” እያለ የሚተርት ሕዝብ የበረከትን “የዘሬን ብተው ያንዘርዝረኝ”ን እስስታዊ ተፈጥሮ ለመገንዘብ የሚቸገር አይመስለኝም፡፡ ይህ ሃቅ በራሱ ወንጀለኞቹን በረከትንና ቢጤዎቹን ከአማራ ክልል በአንድ ጀምበር የሚያስወጣ ወያኔያዊ የዘር መሥፈርት ነው፡፡ ስለዚህ ሌላ ሰበብ ሳያስፈልግ ብአዴን እነዚህን የሕወሓት ትክል መዥገሮችና የአማራ ጠላቶች በዚህ ምክንያት ብቻ መንጥሮ አማራውን በአንድ ቀን አዳር ከተጫነበት የወያኔ ቀምበር ነፃ ማውጣት ይችላል፡፡ ሌላ ምክንያት መደርደርም ሆነ እነበረከትን እያንቆለጳጰሱ መለማመጥ አያሻም፡፡ ለወያኔ ቅንጣት የማንሰራሪያ ዕድል መስጠት ብልጭ ያለችውን የነፃነት ጮራ እንደማጥፋት ነውና ከእንግዲህ ሁሉም ይወቅበት፡፡ ወያኔዎችን መለማጥ ራሱ መቆም አለበት፡፡ በማን እንደሚብስ ግምቴን መናገር እችላለሁ፡፡ የሠሩት ግፍና በደል የፈጠረው ሰማያዊ ጥቀርሻ ማን ላይ እንደሚራገፍ ለማንም የታሪክንና የፈጣሪን ሞራ አንባቢ ግልጽ ነው፡፡ ስለሆነም በነሱ ብሶ ወደፍቅርና ሰላም ማዕድ ለመምጣት የሚግደረደሩና የሚያፈገፍጉ ከሆነ ዕዳው የነሱና እነሱ እንወክለዋለን ለሚሉ ወገኖች ነው፡፡ የኛን ዕዳ ባለፉት 27 ዓመታት ውስጥ ከነወለዱ አሳምረን ከፍለን ጨርሰናልና ከእንግዲህ የሚያሳስበን ብዙም የለም፡፡


2 ወሰመዮሙ ፡ አዳም ፡ ለኵሎሙ ፡ በበ ፡ አስማቲሆሙ ፡ ወበከመ ፡ ጸውዖሙ ፡ ከማሁ ፡ ኮነ ፡ ስሞሙ ።


3 ወበኃምስ ፡ እላ ፡ መዋዕል ፡ ሀሎ ፡ አዳም ፡ እንዘ ፡ ይሬኢ ፡ ዘንተ ፡ ኵሎ ፡ ተባዕተ ፡ ወአንስተ ፡ በኵሉ ፡ ዘመድ ፡ ዘበምድር ፡ ወውእቱሰ ፡ ሀሎ ፡ ባሕቲቱ ፡ ወአልቦ ፡ ዘረከበ ፡ ቢጸ ፡ ዘይረድኦ ፡ ዘከማሁ ።


4 ወይቤለነ ፡ እግዚአብሔር ፡ አኮ ፡ ሠናይ ፡ የሀሉ ፡ ብእሲ ፡ ባሕቲቱ ፡ ንግበር ፡ ሎቱ ፡ መርድአ ፡ ዘከማሁ ።


5 ወወደየ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክነ ፡ ህድመተ ፡ ላዕሌሁ ፡ ወኖመ ፡ ወነሥኣ ፡ ለብእሲት ፡ እማእከለ ፡ አዕጽምቲሁ ፡ ዐጽመ ፡ አሐተ ፡ ወይእቲ ፡ ገቦ ፡ ፍጥረታ ፡ ለብእሲት ፡ እማእከለ ፡ አዕፅምቲሁ ፡ ወሐነጸ ፡ ሥጋ ፡ ህየንቴሃ ፡ ወሐነጸ ፡ ብእሲተ ።


6 ወአንቅሖ ፡ ለአዳም ፡ እምንዋሙ ፡ ወነቂሖ ፡ ተንሥአ ፡ በዕለት ፡ ሳድስት ፡ ወምጽአ ፡ ኀቤሃ ፡ ወአእመራ ። ወይቤላ ፡ ዝንቱ ፡ ይእዜ ፡ ዐጽም ፡ እምዐጽምየ ፡ ወሥጋ ፡ እምሥጋየ ፤ ዛቲ ፡ ትሰመይ ፡ ብእሲትየ ፡ እስመ ፡ እምብእሲሃ ፡ ወፅአት ፡ ወተንሥአት ፡ ይእቲ ።


7 በእንተዝ ፡ ይኩን ፡ ብእሲ ፡ ወብእሲት ፡ አሐደ ፡ ወበእንተዝ ፡ ይኩን ፡ ብእሲ ፡ ዘየኀድግ ፡ አባሁ ፡ ወእሞ ፡ ወይጻመር ፡ ምስለ ፡ ብእሲቱ ፡ ወይከውኑ ፡ ሥጋ ፡ አሐደ ።


8 ወበሳብዕ ፡ ቀዳሚ ፡ ተፈጥረ ፡ አዳም ፡ ወገቦ ፡ ብእሲቱ ፤ ወበሳብዕ ፡ ካልእት ፡ አርአዮ ፡ ሎቱ ፡ ኪያሃ ፡ ወበእንተዝ ፡ ተውህበ ፡ ትእዛዝ ፡ ለዐቂብ ፡ ሰቡዕ ፡ መዋዕለ ፡ ለተባዕት ፡ ወለአንስት ፡ ክልኤ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ ውስተ ፡ ርኵሶን ።


9 ወእምድኅረ ፡ ተፈጸመ ፡ ለአዳም ፡ ፵ ፡ መዋዕል ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ ኀበ ፡ ተፈጥረ ፡ አባእናሁ ፡ ውስተ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡ ከመ ፡ ይትቀነያ ፡ ወይዕቀባ ። ወብእሲቱኒ ፡ አብእዋ ፡ በ፹ ፡ ዕለት ፡ ወእምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ ቦአት ፡ ውስተ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡


10 ወበእንተ ፡ ዝንቱ ፡ ተጽሕፈ ፡ ትእዛዝ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ለእንተ ፡ ትወልድ ፡ እመ ፡ ተባዕተ ፡ ወለደት ፡ ትንበር ፡ ውስተ ፡ ርኵሳ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕለ ፡ በከመ ፡ ሰቡዐ ፡ መዋዕል ፡ ቀዳሚ ፡ ወ፴ወ፫ ፡ ዕለተ ፡ ትንበር ፡ ውስተ ፡ ደመ ፡ ንጽሓ ፡ ወኵሎ ፡ ቅዱሰ ፡ ኢትግሥሥ ፡ ወውስተ ፡ መቅደስ ፡ ኢትባእ ፡ እስከ ፡ ትፌጽም ፡ ዘንተ ፡ መዋዕለ ፡ ዘበተባዕት ።


11 ወዘበአንስት ፡ ክልኤ ፡ ሰቡዓተ ፡ መዋዕለ ፡ በከመ ፡ ፪ ፡ ሰቡዓት ፡ ቀዳምያት ፡ በርኵስ ፡ ወ፷ ፡ መዋዕለ ፡ ወሰዱሰ ፡ ዕለተ ፡ ትንበር ፡ በደመ ፡ ንጽሓ ፡ ወይከውና ፡ ኵሎን ፡ ፹ ፡ መዋዕለ ።


13 በእንተዝ ፡ ተሠርዐ ፡ ለእንተ ፡ ትወልድ ፡ ለተባዕት ፡ ወለአንስት ፡ ዝንቱ ፡ ፍትሖን ፡ ለእላንቱ ፡ መዋዕል ፤ ኵሎ ፡ ቅዱሰ ፡ ኢትልክፍ ፡ ወውስተ ፡ ቤተ ፡ መቅደስ ፡ ኢትባእ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ይትፌጸም ፡ እማንቱ ፡ መዋዕል ፡ ለተባዕት ፡ ወለአንስት ።


15 ወበሱባዔ ፡ ቀዳማዊ ፡ ዘኢዮቤልዩ ፡ ቀዳማዊ ፡ ወሀለዉ ፡ አዳም ፡ ወብእሲቱ ፡ ሰብዐተ ፡ ዓመተ ፡ ውስተ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡ እንዘ ፡ ይትቀነዩ ፡ ወየዐቅቡ ፡ ወምግባረ ፡ ወሀብናሁ ፡ ወሀሎነ ፡ እንዘ ፡ ንሜህሮ ፡ ገቢሮተ ፡ ኵሉ ፡ ዘያስተርኢ ፡ ለቅኔ ።


16 ወሀሎ ፡ እንዘ ፡ ይትቀነይ ፡ ወውእቱሰ ፡ ዕራቁ ፡ ወኢያአምር ፡ ወኢየኀፍር ፡ ወየዐቅብ ፡ ገነተ ፡ እምአዕዋፍ ፡ ወእምአራዊት ፡ ወእምእንስሳ ፡ ወያስተጋብእ ፡ ፍሬሁ ፡ ወይበልዕ ፡ ወያነብር ፡ ተረፈ ፡ ሎቱ ፡ ወለብእሲቱ ፡ ወያነብር ፡ ዘይትዐቀብ ።


17 ወኀሊቆ ፡ ፍጻሜሁ ፡ ለ፯ ፡ ዓመት ፡ እለ ፡ ፈጸመ ፡ በህየ ፡ ፯ ፡ ዓመተ ፡ ጥንቁቀ ፡ ወበካልእ ፡ ወርኅ ፡ አመ ፡ ዐሡሩ ፡ ወሰቡዑ ፡ መጽአ ፡ አርዌ ፡ ምድር ፡ ወቀርበ ፡ ኀበ ፡ ብእሲት ፡ ወይቤላ ፡ አርዌ ፡ ምድር ፡ ለብእሲት ፡ እምኵሉ ፡ ፍሬ ፡ ዕፀው ፡ ዘውስተ ፡ ገነት ፡ አዘዘክሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ ኢትብልዑ ፡ እምኔሁ ።


18 ወትቤሎ ፡ እምኵሉ ፡ ፍሬ ፡ ዕፅ ፡ ዘውስተ ፡ ገነት ፡ ይቤለነ ፡ ብልዑ ፡ ወእምነ ፡ ፍሬ ፡ ዕፅ ፡ ዘማእከለ ፡ ገነት ፡ ኢትብልዑ ፡ እምኔሁ ፡ ወኢትልክፍዎ ፡ ከመ ፡ ኢትሙቱ ።


19 ወይቤላ ፡ አርዌ ፡ ምድር ፡ ለብእሲት ፡ አኮ ፡ ሞተ ፡ ዘትመውቱ ፡ አላ ፡ እስመ ፡ ያአምር ፡ እግዚአብሔር ፡ አመ ፡ ዕለተ ፡ ትበልዑ ፡ እምኔሁ ፡ ይትረኀው ፡ አዕይንቲክሙ ፡ ወትከውኑ ፡ ከመ ፡ አማልክት ፡ ወታአምሩ ፡ ሠናየ ፡ ወእኩየ ።


20 ወርእየት ፡ ብእሲት ፡ ዕፀ ፡ ከመ ፡ አዳም ፡ ወያሠምር ፡ ለዐይን ፡ ወሠናይ ፡ ፍሬሁ ፡ ለበሊዕ ፡ ነሥአት ፡ እምኔሁ ፡ ወበልዐት ።


21 ወከደነት ፡ ኀፍረታ ፡ በቈጽለ ፡ በለስ ፡ ዘቀዳሚ ፡ ወወሀበቶ ፡ ለአዳም ፡ ወበልዐ ፡ ወተርኅወ ፡ አዕይንቲሁ ፡ ወርእየ ፡ ከመ ፡ ዕራቁ ፡ ውእቱ ።


23 ወረገሞ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለአርዌ ፡ ምድር ፡ ወተምዖ ፡ ለዓለም ። ወለብእሲትኒ ፡ ተምዓ ፡ እስመ ፡ ሰምዐት ፡ ቃለ ፡ አርዌ ፡ ምድር ፡ ወይቤላ ፡


24 አብዝኆ ፡ ኣበዝኅ ፡ ለኀዘንኪ ፡ ወለፃዕርኪ ፤ በሐዘንኪ ፡ ለዲ ፡ ውሉደ ፡ ወኀበ ፡ ምትኪ ፡ ምግባኢኪ ፡ ወውእቱ ፡ ይኰንንኪ ።


25 ወለአዳምሂ ፡ ይቤሎ ፡ እስመ ፡ ሰማዕከ ፡ ቃለ ፡ ብእሲትከ ፡ ወበላዕከ ፡ እምውስተ ፡ ውእቱ ፡ ዕፅ ፡ ዘአዘዝኩከ ፡ ከመ ፡ ኢትብላዕ ፡ እምኔሁ ፡ ርግምተ ፡ ትኩን ፡ ምድር ፡ በተግባርከ ፡ አስዋክ ፡ ወአሜከላ ፡ ይብቍልከ ፡ ወብላዕ ፡ ኅብስተከ ፡ በሐፈ ፡ ገጽከ ፡ እስከ ፡ አመ ፡ ትገብእ ፡ ውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ እምኔሃ ፡ ተንሣእከ ፡ እስመ ፡ ምድር ፡ አንተ ፡ ወውስተ ፡ ምድር ፡ ትገብእ ።


29 ወፈነወ ፡ እምገነተ ፡ ኤዶም ፡ ኵሎ ፡ ዘሥጋ ፡ ዘሀሎ ፡ ውስተ ፡ ገነተ ፡ ኤዶም ፡ ወተዘርወ ፡ ኵሉ ፡ ዘሥጋ ፡ በበ ፡ ዘመዶሙ ፡ ወበበ ፡ ፍጥረቶሙ ፡ ውስተ ፡ መካን ፡ ዘተፈጥረ ፡ ሎሙ ።


30 ወለአዳም ፡ ባሕቲቱ ፡ ወሀቦ ፡ ይክድን ፡ ኀፍረቶ ፡ እምኵሉ ፡ አራዊት ፡ ወእንስሳ ።


31 በእንተ ፡ ዝንቱ ፡ ተአዘዘ ፡ ውስተ ፡ ጽላተ ፡ ሰማይ ፡ ላዕለ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ያአምሩ ፡ ፍትሐ ፡ ሕግ ፡ ይክድኑ ፡ ኀፍረቶሙ ፡ ወኢይትከሠቱ ፡ ከመ ፡ አሕዛብ ፡ ይትከሠቱ ።


32 ወአመ ፡ ሠርቀ ፡ ወርኅ ፡ ራብዕ ፡ ወፅኡ ፡ አዳም ፡ ወብእሲቱ ፡ እምገነተ ፡ ኤዶም ፡ ወኀደሩ ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ኤልዳ ፡ ውስተ ፡ ምድረ ፡ ፍጥረቶሙ ።


33 ወሰመየ ፡ አዳም ፡ ስመ ፡ ብእሲቱ ፡ ሔዋን ።


34 ወኢኮኑ ፡ ምስለ ፡ ወልድ ፡ እስከ ፡ ቀዳሚ ፡ ኢዮቤልዩ ፡ ወእምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ አእመራ ።


35 ወውእቱሰ ፡ ይትጌበራ ፡ ለምድር ፡ በከመ ፡ ተምህረ ፡ በገነተ ፡ ኤዶም ።


ዶክተር አድማሱ እንደሚሉት፤ በአገሪቱ ጥቁር ገበያው በከፍተኛ ደረጃ እንዲንር የአገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበ የብር የመግዛት አቅም መቀነሱ አንዱ ምክንያት ነው፡፡ በምጣኔ ሀብት ሳይንስ ዜጎች ለውጭ ሸቀጥና ገንዘብ ያላቸውን ፍላጎት ቀንሰው ለአገር ውስጥ ምርትና ገንዘብ ትኩረት እንዲሰጡ የብር የመግዛት አቅም እንዲዳከም ይደረጋል፡፡ ሆኖም ግን የአገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ ባላገናዘበ መልኩ የብር የመግዛት አቅም እንዲዳከም መደረጉ ጥቁር ገበያው እንዲጠናከርና በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ ከፍተኛ ጫና እንዲያሳድር አድርጎታል።


ኢህአዴግ አገሪቱን ከመቆጣጠሩ በፊት አንድ የአሜሪካን ዶላር በሁለት ነጥብ 07 ብር፤ እንዲሁም እ.አ.አ በ1992 አንድ ዶላር በ አምስት ብር ይመነዘር እንደነበር መረጃዎች ያመለክታሉ። ከመጀመሪያው የእድገትና ትራንስፎርሜሽን ጀምሮ እስካሁን ድረስ የብርን የመግዛት አቅም በተለያዩ ዓመታት በሳንቲም ደረጃ እየቀነሰ እንዲመጣ መደረጉን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በ1993 ዓ.ም አንድ የአሜሪካ ዶላር በአምስት የኢትዮጵያ ብር ይመነዘር ነበር፡፡ በተያዘው በጀት ዓመት የውጭ ንግዱን ለማጠናከርና ለማበረታታት የብር የመግዛት አቅም በ15 በመቶ እንዲቀንስ ሲደረግ፤ ከሰባት ዓመት በፊት የብር የመግዛት አቅም በ20 በመቶ እንዲቀንስ መደረጉን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በእነዚህ ዓመታት ታዲያ ጥቁር ገበያው በከፍተኛ ደረጃ እየተስፋፋና እየተጠናከረ መምጣቱ ነው የሚገለፀው፡፡


You are here: Home ዜና - News ጋዜጣዊ መግለጺ Press Realease ካልኣይ ውድባዊ ጉባኤ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ (ደግሓኤ)ኣብ 2ይ መዓልቱ፡


ዲ/ን ያረጋል ለመተቸት ከደፈራቸው መጻሕፍት መካከል “ስምዐ ጽድቅ ብሔራዊ” የተባለውን መጽሐፍ አለቃ መሠረት ያሳተሙት በ1951 ዓ.ም. ነው። ጸሓፊው አባል የኾነበት ማኅበር ከጳጉሜን 5/1985 ጀምሮ የሚያሳትመውን ጋዜጣ “ስምዐ ጽድቅ” ብሎ ነው የሰየመው። “ስምዐ ጽድቅ” በመባል ግን ስምዐ ጽድቅ መኾን አይቻል ይኾናል። ከዚህ ቀደም አቶ ብርሃኑ ደቦጭ የተባሉ ምሁር በአራተኛው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ጥናት ጉባኤ ላይ ባቀረቡት የጥናት ወረቀት ስለ ጋዜጣዋ (ስምዐ ጽድቅ) በሰጡት አስተያየት፡- “ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ እንደ ስሟ እውነትን በመናገር ረገድ ብዙም የተዋጣላት አይደለችም።” ካሉ በኋላ፥ የማኅበረ ቅዱሳን ኅትመት ውጤቶች፡- “የቤተ ክርስቲያን ዋና ተልእኮ የኾነው ወንጌልን ገሸሽ ያደረጉና የወንጌሉ ዐቢይ መልእክት እውነት፥ መንገድ እና ሕይወት የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን በሚገባ የማይገልጽ ነው” በሚል አስተያየታቸውን ማጠናከራቸውን ፍቅር ለይኩን የተባሉ ጸሓፊ ጥናቱን በዳሰሱበት ጽሑፋቸው ላይ ገልጠዋል (abaselama.org)። በዚህ የምሁሩ መለኪያ እንኳ “ስምዐ ጽድቅ” መባል የሚገባው የአለቃ መሠረት መጽሐፍ መኾኑን ማስተባበል አይቻልም።


ለ“መድሎተ ጽድቅ” ምላሽ ስንሰጥ መጽሐፉ የአንድ ግለሰብ ሥራ እንጂ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን የሚወክል ነው በሚል እንዳልኾነ በቅድሚያ መግለጥ ያስፈልጋል። በዋናነት የምናተኵረውም በእኛ ጽሑፎች፥ ማለትም በ“ስምዐ ጽድቅ ብሔራዊ”፥ በ”ጮራ መንፈሳዊ መጽሔት”፥ በ “የተቀበረ መክሊት” እና በ “የለውጥ ያለህ!!!” ላይ የቀረበውን ትችት መሠረት በማድረግ ይኾናል። ይህም ሲኾን፥ በየርእሱና ንኡስ ርእሱ ላይ በተነሣው ጭብጥ ላይና ተዛብተው በተጠቀሱ የጽሑፎቹ ጥቅሶች ላይ እናተኵራለን። የተተቹት ጽሑፎቻችን በሚዛናዊ መንገድ መተቸት አለመተቸታቸውን እንመረምራለን። በየርእሱ የተነሡትን ጭብጦች በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት እየፈተሽን እርሱ ያቀረበው ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት አንጻር ትክክል መኾን አለ መኾኑን እንገመግማለን። በግምገማችን ጸሓፊው እውነትን ለመሸፋፈን የተጠቀመበትን ስልቱን በማስረጃ አስደግፈን ወደ ብርሃን እናወጣለን። በየአርእስቱ የእኛን ጽሑፎች ተተግኖ የገለጣቸውንና ከእኛ ጋር የተጋራቸውን መጽሐፍ ቅዱሳውያን እውነቶችም እንጠቍማለን። እንደ አስፈላጊነቱ በሌሎቹ ጽሑፎች ላይ ባቀረበው ሒስ ውስጥ ማብራሪያ መስጠት ካስፈለገ ልንሰጥ እንችላለን።


ይህ የዲ/ኑ ድርጊት፥ ከዚህ ቀደም ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣና ሐመር መጽሔት 10ኛ ዓመት በዓላቸውን የካቲት 20/1996 ዓ.ም. ባከበሩበት ወቅት፥ ዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣን፥ “ደካማና ፈሪ ብለው ስለ ኰነኑትና ስለ ዘለፉት”፥ እንዲሁም በወቅቱ የነበረው ዐዲሱ የማኅበረ ቅዱሳን ጸሓፊ፥ “በቤተ ክርስቲያኒቱ እየታተሙ ከሚወጡት ዕትሞች በማኅበረ ቅዱሳን እየታተሙ የሚወጡት ዕትሞች የተሻሉ መኾናቸውን ደፍረው ስለ መሰከሩ” አንጋፋውና በጊዜው ፷ ዓመት የሞላው ዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣ፥ በማኅበረ ቅዱሳን ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ ላይ “የ፷ ዓመቱ አዛውንት በ፲ ዓመቱ ሕፃን ተዘለፈ” በሚል የጻፈበትን ርእሰ ጽሑፍ ያስታውሰናል (1996፣ ገጽ 1፡5)።


· ሊቀ ኅሩያን ጌታቸው ጓዴ (1999፣ ገጽ 16) “ቃሉ ይናገር” በሚል ርእስ የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ባሳተማቸው መጽሔቶች ቍጥር 1፥ 2 እና 4 ላይ በቅደም ተከተል፥ “የኢትዮጵያ ዘመን አቈጣጠር”፥ “በዘመን አቈጣጠር የጊዜ መስፈርታትና አዕዋዳት” እና “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በኢትዮጵያ ዘመን አቈጣጠር ያለው ቦታ” በሚሉ አርእስት ለጻፏቸው ጽሑፎች፥


ያረጋል የአለቃ መሠረትን ታሪክ በተሳሳተ መንገድ ማቅረብ ብቻ ሳይኾን፥ የጊዜ ቅደም ተከተሉን በማዛባት ጭምር ነው የጻፈው። እርሳቸው በሰዋስው ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ሊማሩ ገብተው የነበረ ቢኾንም፥ ብዙም ሳይቈዩ “መጽሐፍ ቅዱስን ለተማሪዎች ታስተምራለህ” በሚል ክስ ተወንጅለው ከዚያ መባረራቸውን መስክረዋል። ይኸውም “እዚያው ገብተው እየተማሩ ሳለ ክርክር ተነሣ፥ በትምህርት ቤቱ ዲያሬክተር በአባ ቀለመ ወርቅም ተቃውሞ ደረሰባቸውና ከትምህርት ቤቱ ወጡ።” በጊዜው አባ ቀለመ ወርቅ በተመሳሳይ ምክንያት ብዙ ተማሪዎችን ማባረራቸውንና በዚሁ ምክንያት ብዙም ሳይቈዩ ከሥራቸው ላይ መነሣታቸውም ታውቋል (ጮራ ቍጥር 14፣ ገጽ 15፣ ሥላሴ በተዋሕዶ የአቶ መሠረት ስብሐት ለአብ ዐጭር የሕይወት ታሪክ)። ልብ እንበል! አለቃ የተባረሩት፥ “መጽሐፍ ቅዱስን ለተማሪዎች ታስተምራለህ” ተብለው ነው። ያረጋል ግን፥ “በዚህ ትምህርት ቤትም ያው የተለመደውን ፕሮቴስታንታዊ የኾነውን የሚስዮናውያኑን ትምህርት ማስፋፋት ሲሞክር ተደርሶበት” ነው ይላል (ያረጋል/ዲ/ን 2007፣ ገጽ 23)። መጽሐፍ ቅዱስን ማስተማር ለያረጋል “የስሕተት (የተሐድሶ)” ወይም “ፕሮቴስታንታዊ” ትምህርት ነው ማለት ነው።


ያሬድ ፈንታ (አለቃ)(2005) ባሕረ ሐሳብ፥ የቀመርና የሥነ ፈለክ ምስጢር። ዐዲስ አበባ፣ ፋር ኢስት ትሬዲንግ ኃላ. የተ. የግ. ማኅበር።


READ PDF ( ከላእከ ወንጌል ዘኢየሱስ ) “ ሳትሞት ሞተች ብለው ምንም ቢቀብሯት አትሞትም፤ አትሞትም፤ አትሞትም እውነት፤ እውነት የግዜር ገንዘብ እንደግዜር ባሕርይ ዘላለም ...


የኢፌዴሪ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በበኩሉ ባወጣው መግለጫ በደቡብ አፍሪካ ደርባን አካባቢ በሚገኙ በውጭ ሀገራት ዜጎች ላይ ጥላቻን በሚያራምዱ ጥቂት የደቡብ አፍሪካ ዜጎች ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ በተለያዩ ሀገራት ዜጎች ላይ እያደረሱ ካለው ኢሰብአዊ ጥቃት ኢትዮጵያ ውያንን ለመከላከል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴርና በደቡብ አፍሪካ የኢትዮጵያ ኤምባሲ በኩል ጥረት እየተደረገ መሆኑን ገልጿል።


አምባሳደር ሙሉጌታ ከሊል የጥቃቱ ኢላማ ከሆኑት ሀገራት የሶማሊያ፣ ሩዋንዳ፣ ቡሩንዲ፣ ማላዊ፣ ሞዛምቢክ፣ኮንጎ፣ዚምባቡዌ፣ሌሴቶ፣ባንግላዲሽ እና ፓኪስታን አምባሳደሮች ጋር በመሆን የስደተኞችን ጉዳይ ከሚከታተለው የደቡብ አፍሪካ የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ጋር በመገናኘት ምክክር ማድረጋቸውንም ጠቅሷል ።


የተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት በኤርትራ ላይ ጥሎ የነበረውን ማዕቀብ ዛሬ ለማንሳት ምርጫ ያደርጋል። የፀጥታው ምክር ቤት ሰኞ እለት ማእቀቡን ለማንሳት ስምምነት ላይ የደረሱ ሲሆን፤ የማንሳት ረቂቁም በእንግሊዝ መንግሥት አማካኝነት እንደቀረበ ተገልጿል።


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ሶማሊያ ቀዳሚ የወደቀች አገር ስትባል፣ ዲሞክራቲክ ኮንጎ፣ ሱዳን፣ ደቡብ ሱዳን፣ ቻድ፣ የመን፣ አፍጋኒስታን፣ ሀይቲ ፣ ሴንትራል አፍሪካ ፣ ዝምባብዌ፣ ኢራቅ ፣ አይቮሪ ኮስት፣ ፓኪስታን፣ ጊኒ፣ ጊኒ ቢሳው፣ ኬንያ፣ ኒጀር፣ ኢትዮጵያና ቡሩንዲ ተከታታዮችን ደረጃዎች ይዘዋል ከሀያዎቹ አገራት የተሻሉ ተብለው በሁለተኛው ምድብ ውስጥ ከሚገኙት መካከል ደግሞ ሶሪያ፣ ዩጋንዳ፣ ላይቤሪያ፣ ሰሜን ኮሪያ፣ ኤርትራ፣ ማይናማር፣ ካሜሩን፣ ስሪ ላንካ፣ ባንግሊያዲሽ፣ ኔፓል፣ ሞሪታኒያ፣ ኢስት ቲሞር፣ ሴራ ሊዮን፣ ግብጽ ፣ ቡርኪና ፋሶ፣ ኮንጎ፣ ኢራን፣ ማሊ፣ ርዋንዳ እና ማላዊ ተመድበዋል።


ኦሮሞ በጦርነት ሲያሸነፍ “ጨካኝ” ይሉታል። ሲያሸነፋቸዉ “ፈጀው፣ ጨፈጨፈው፣ ጨረሰው” በማለት እና አቢሲኒያውያን የኦሮሞን ህዝብ ሲያሸንፉ ደሞ “ዛሬ አምላክ አሳልፎ በእጃችን ሰጠ” አንገታቸውን ቆራርጠን ጭንቅላታቸውን ከመርን። በእግዚሃብኤር ኃይል ይህን ያህል ገደልን እያለ ኦሮሞን መግደል ፅድቅ እንደሆነ አድርጎ ይጽፍ የነበረው አባ ባህሪ ነበር። በውጊያ እነሱ ሲያሸንፉ ጀግንነት እና የአምላክ እርዳታ ኦሮሞ ሲያሸንፋቸው ደሞ እንደ ጨካኝነት መቁጠራቸው ወገንተኝነትን እና ጥላቻን ከማንፀባረቅ ውጪ ሌላ ምንም ፍቺ የለውም። ጦርነት ከሆነ ጦርነት ነው፤ ኦሮሞ እየተወጋ ዝም አይልም። ምናልባትም ወግተውት አፀፋውን ሲመልስ መንጫጫቱ “አንቺው ታመጪው አንቺው ታሮጪው” መሆኑ ነው፡፡ በሌላ የሕግ መርህ ባለቤት በራሱ ጉዳይ ፈራጅ አይሆንም ስለሚባል በራሳችሁ ጉዳይ ለራሳችሁ የሰጣችሁት ምስክርነት ተአማንነት አይኖረውም፡፡ እንዲሁም ጠላት ነው ብላችሁ በጥላቻ እና በፍራቻ ስለምታዩት የኦሮሞ ህዝብ የምትሰጡት ምስክርነትም ቢሆን ከወገንተኝነት የፀዳ ሊሆን አይችልም። ይህ ሁሉ ሆኖ ግን ኦሮሞን ከሚጠሉት ጎራ ካሉት ፀሀፊዎች እንደ እነ አለቃ ታዬ አይነቶቹ በመፀሀፋቸው ኦሮሞ ሰላም ወዳድ፣ እግዚሃብሄርን የሚፈራ፣ በሸንጎው በውሸት የማይፈርድ፣ ምንም እንኩዋን ክርስትናን ያልተቀበለ ቢሆንም አስርቱን ትዕዛዛት “ክርስቲያን ነን” ከሚሉት በላይ ያከብራል በማለት መስክሯል። ምንም እንኩዋን ክርስቲያኖች ብንሆንም ክፉዎች እና በመፀሀፉ የማንመራው እኛ ነን እንጅ “ኦሮሞ እንኩዋን በሰው በእንስሳ እንኩዋን አይጨክንም” በማለት በሰፊው ያተተውን እንድታነብ እጋብዝሀለው፡፡ ይህንን የዋህ እና ሰላም ፈላጊ ህዝብ ጫና እና ጥቃት ካበዛችሁበት በኋላ እሱ አምርሮ አፀፋውን ሲመልስ “ጨካኝ” እያላችሁ ብትንጫጩ ማንም አይሰማችሁም። ኦሮሞ ጀግና እንጂ ጨካኝ አይደለም፡፡ ስለ ኦሮሞ ጀግንነት በደንብ አድርጋችሁታዉቃላችሁ። በአድዋ ጦርነት የአምባላገን ምሽግ የሰበረዉ በማን የተመራ ጦር ነዉ? ገበየሁ ገቦ አይደለም እንደ ሚኒሊክ ፈርቶ ስደራደር ሳይታዘዝ ድል አድርጎ በዉጊያዉ የተገደለዉ? ሚኒሊክ ፈረንጆቹን ፈርቶ መቀሌ ላይ የሸኛቸዉ ጣይቱ ባትኖር ከጣሊያን ጋ ይዋጋ ነበር? ጣይቱ ኦሮሞ መ ሆኗን ኢትዮጵያዊነትን እንድንቀበል ለማባበልም ብሆን አምናችኋል::


ሌላው በፅሁፍ ውስጥ ልትገልፀው የሞከርከው የኦሮሞ ህዝብ ኃላቀር እንደሆነ ልታሳይ የሞከርከው ሙከራ ነው፡፡ በዚህ ሙከራ ዘላንለትን (አርብቶ አደርነት) የአኗኗር ዘይቤ መሆኑን ረስተህ እንደ ኃላቀርነት ለማየት መሞከርህ ምን ያህል ኃላቀር እንደሆንክ የሚያሳብቅ ነው፡፡ ክርስቲያን አለመሆን ወይም በአፍሪካዊ እምነት (ዋቄፈና) ተከታይ መሆንም ቢሆን ሊደነቅ እና ሊኮራበት የሚገባ እንጂ እንደ ኃላቀርነት ሊታይ አይችልም፡፡ የራስ የሆነ የእምነት ፍልስፍና የዛን ህዝብ ታላቅነት የሚያሳይ ነው፡፡


እ.ኤ.አ ሀምሌ 2012 ህይወቱ ያለፈውን የመለስን ሞት በመደበቅ እ.ኤ.አ መስከረም 2012 በመገናኛ ብዙሀን እና በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ በማለት መለስ ለህዝብ ስራ ሌት ከቀን ተወጥረው ስለሚውሉ የስራ ጫና በጣም ይበዛባቸው ስለነበር እና ኃይለኛ የድካም ስሜት ስለሚታይባቸው ከድካማቸው ለማገገም እንዲችሉ እረፍት ላይ ናቸው በማለት በዚያን ወቅት የኮሙኒኬሽን ሚኒስትር እና የታኢሕግ/GERD የገንዘብ ማሰባሰብ የብሄራዊ ኮሚቴ የጋራ ሊቀመንበር የነበረው እና የሀሰት እና የቅጥፍና ዘገባ በማሰራጨት የሚታወቀው በረከት ስምኦን እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለፕሮጀክቱ ግንባታ 5.5 ወይም ደግሞ 6 በመቶ ወለድ ለመክፈል የሚታሰብ ቦንድ በመሸጥ ከህዝቡ 5 ቢሊዮን ብር እንደተሰባሰበ ይፋ አድርጎ ነበር፡፡ (በረከት ስምኦን አሜሪካ በኢራቅ ላይ ከፍታው በነበረው ጦርነት ወቅት የጦርነቱን ሂደት እየተከታተለ ይዘግብ የነበረውን እና እንደ አክርማ የሚሰነጠቅ ቀጣፊ እና አስመሳይ የነበረውን የሳዳም ሁሴን የኢንፎርሜሽን ሚኒስትር የነበረውን እና እንዲህ ይል የነበረውን ኬሚካል ዓሊ የተባለውን ቀጣፊ ኮሚክ አስታወሰኝ፣ “አሜሪካኖች እየተማረኩ ለኢራቅ ጦር ኃይል እጃቸውን ይሰጣሉ ወይም ደግሞ በታንኮቻቸው ላይ እንዳሉ ዶግ አመድ ሆነው እዚያው ይቀበራሉ፡፡“ እጹብ ድንቅ ነው፣ የኢራቅን የጦር ኃይል አባላት እየማረኩ እና እያሳደዱ የነበሩት የአሜሪካ የጦር ኃይል አባላት እንጅ ኢራቃዊያን አልነበሩም፡፡ በእርግጥ ቀጣፊው ኬሚካል ዓሊ የአሜሪካኖችን ዕጣፈንታ በእንደዚያ ያለ የውሸት ዘገባ ጥላሸት እየቀባ በነበረበት በዚያ ጊዜ አሜሪካኖች ጦርነቱን በድል አድራጊነት ከፍጻሜ አድርሰው እና አጠናቅቀው ታንኮቻቸውን እና ሌሎች የጦር ተሽከርካሪዎቻቸውን ከኢንፎርሜሽን ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ውጭ ፊትለፊት መስመራቸውን እያስያዙ በተረጋጋ ሁኔታ አቁመዋቸው ይታዩ ነበር፡፡ እንደዚሁም ሁሉ በረከት ስምኦን በተመሳሳይ መልኩ እንደ ኬሚካል ዓሊ ሙጥጥ ያለ ቅጥፈትን በተላበሰ መልኩ ዓይኑን በጨው ታጥቦ መለስ ቀደም ሲል ሞቶ እያለ እና ከታመኑ የዜና ምንጮች ውስጥ ለውስጥ በመዘግቦ ላይ እያለ ይህንን ሀቅ ሙልጭ አድርጎ በመካድ በውሸት በነተበው አንደበቱ በስራ ውጥረት ምክንያት ጫና ስለነበረባቸው ከድካማቸው ለማገገም በማሰብ በእረፍት እና በሽርሽር ላይ ናቸው በማለት በዓለም ህዝብ ላይ ዓይን ያወጣ ታላቅ የውርደት ውሸት ዋሸ፡፡


እ.ኤ.አ ግንቦት 2013 የግድቡ ጠቅላላ ግምታዊ የግንባታ ወጭ 4.7 ቢሊዮን ዶላር ነበር፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራሮች የእነርሱ የድንቁርና ደረጃ አዕምሯቸውን የሸፈናቸው ስለሆነ ምንም የማናስብ ደንቆሮዎች እንደሆንን አድርገው ያስባሉ፡፡ የአሜሪካ የሳቅ ተውኔት ባለሞያ የነበረው ኮናን ብሬን እንዲህ ሲል መናገሩ እውነትም ትክክል ነበር፣ “ሁሉም ውድቀት ሲደርስባቸው ሁልጊዜ በቅዠት ዓለም ውስጥ መኖር ይጀምራሉ፡፡“ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ፍጹም በሆነ መልኩ አሳፋሪ የሆነ ውድቀትን ተከናንበዋል፣ እናም በአሁኑ ጊዜ በመንገዳገድ ላይ የሚገኙት በቅዠት ከተሞሉት እርባናየለሽ የቅጥፈት ምናባዊ አስተሳሰቦቻቸው ጋር ነው! (እውነት ለመነጋገር እባካችሁ እንዲህ የሚለውን ጥያቄ ሊነግረኝ የሚችል ሰው ሊኖር ይችላልን፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እንደሚመስለው እና እንደሚያስበው በእውነት እኛ እንደዚህ የማናስብ እና ምንም ነገር የማናውቅ ደደቦች ነን እንዴ?)


በመለስ እጀ ብድግ ተደርጎ በዙፋን ላይ እንዲቀመጥ የተደረገው በአደናጋሪ ንግግሩ የሚታወቀው እና አሻንጉሊቱ የይስሙላ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እ.ኤ.አ መስከረም በ2012 በተደረገው የጌታው የቀብር ስነስርዓት ላይ በመገኘት ሰውን ያህል ደካማ ፍጡር ያውም እንደመለስ ያለውን እጁ በወገኖቻችን ደም የተጨማለቀውን ተራ የአሸባሪ ቡድን እና ስብስብ ቁንጮ እንደ አምላክ አድርጎ በማሰብ እንዲህ የሚል ንግግር አሰምቶ ነበር፣ “ዘላለማዊ ክብር እና ሞገስ ለታላቁ መሪያችን!“ (ዘላለማዊ ክብር እና ሞገስ የሚለውን ሀረግ ለዚህች ዓለም ፈጣሪ ለሆነው ለአምላክ ብቻ የተተወ መሆኑን ነው የማምነው፡፡ ለፕሮቴስታንት እምነት ተከታዩ የይስሙላ ጠቅላይ ሚኒስትር ይኸ አምላካዊ የመጸሐፍ ቅዱስ ቃል ስልጣን እና ኃይል ሲበዛለት ጊዜ ተግልብጦ ታየው እንዴ!?) የይስሙላው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ እንዲህ የሚል ሰውን ከመልዓክ አስበልጦ የሚያቀርበውን እና ከእውነት በእጅጉ የራቀውን ባዶ ጉራ አሰምቶ ነበር፣ ”አሁን በህይወት የሌሉት ብልሁ እና አርቆ አሳቢው መሪያችን“፣ እንደዚሁም ዲስኩሩን በመቀጠል “የትልቅ ስብዕና ባለቤት የሆኑት እና ህይወታቸውን ለህዝብ ጥቅም ሲሉ መስዋዕት ያደረጉ ልዩ ጀግና“፣ ይህ ብቻ በቂ አልነበረም እንዲያውም ሌላም በመጨመር “ዓላማ እና ራዕይ የነበረው ታላቁ እና ታዋቂው መሪያችን“… ወዘተ፣ ውሻ በበላበት ይጮሀል እንዲሉ ይህ የድንክ አስተሳሰብ ባለቤት የሆነው የይስሙላ ጠቅላይ ሚኒስትር ምን ያላለው ነገር አለ!?


የመለስ ደቀመዝሙሮች ዘላለማዊ ክብር እና ሞገስ ለሰጡት ጌታቸው ወንጌል አፈጻጸም ተገዥነታውን አረጋግጠዋልን?


በአስቸጋሪው በረከት ስምኦን ስር ሆኖ ሲያገለግል የነበረው እና በአሁኑ ጊዜ በስደት ላይ የሚገኘው የቀድሞው የኮሙኒኬሽን ሚኒስትር ዴዔታ ኤርሚያስ ለገሰ እንዳቀረቡት ዘገባ ከሆነ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከዚህ ድንጋጌ መፈረም ጋር በተያያዘ መልኩ በተደራዳሪ ሀገሮች መካከል መተማመን እንዲኖር፣ ልማት እንዲፋጠን፣ በሁሉም ዘንድ ትብብር እንዲኖር፣ ወዘተ የሚለው ፋይዳ በጣም አናሳ እንደሆነ ግልጽ አድርገዋል፡፡ ሆኖም ግን ይህ ስምምነት በዋናነት እንዲያገለግል የተፈለገው ከሕዝቦች ፍላጎት ውጭ በአሁኑ ጊዜ በስልጣን ላይ ተፈናጥጦ የሚገኘው አምባገነን የዘራፊ አገዛዝ የሞት ሽረት ትግል በማድረግ የስልጣን እድሜውን ለማራዘም ነው፡፡ የድንጋጌው ዓላማ በተቻለ መጠን የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብን የስልጣን እድሜ በተወሰነች ጊዜም ቢሆን ለማራዘም እንዲቻል ታስቦ ነው፡፡ የዚህ ስምምነት ዋናው ዓላማም የእራሳቸውን የቢዝነስ ግዛት በመፍጠር እስከ አሁን ድረስ ምንም ዓይነት ኦዲተር የማያውቀውን እና የኢትዮጵያን አብዛኛውን የምጣኔ ሀብት ተቆጣጥሮ የሚገኘውን የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራሮች የግል የቢዝነስ ተቋም የሆነውን እና ማህበረ ረድዔት ትግራይ (ማረት)/Endowment Fund for Rehabilitation of Tigray (EFFORT) እየተባለ የሚጠራውን ዘራፊ ተቋም ለማበልጸግ ነው፡፡ እውነት ነው ለወያኔ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራሮች ማረት ማለት ረድዔት (ትሩፋት፣ በረከት፣ ጸጋን ማግኘት፣ በሀብት መንበሽበሽ) ነው ለብዙሀኑ ለኢትዮጵያውያን/ት ግን ክስረት እና መቀመቅ እየወረደ ያለ ህይወት ተምሳሌት ነው፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የስምምነት ድንጋጌውን የፈረመበት ዋናው ምክንያት ግብጽ በኢትዮጵያ በስልጣን ላይ ተፈናጥጦ የሚገኘውን አገዛዝ በትጥቅ ትግል ለማንበርከክ እና ለማስወገድ ለሚፋለሙ ኃይሎች ድጋፍ እንዳትሰጥ ለማድረግ፣ ግብጽ ለኤርትራ የገንዘብ ድጋፍ እንዳትሰጥ ለማባበል፣ ከግድብ ግንባታው ጋር በተያያዘ መልኩ ከዓለም አቀፍ ለጋሽ እና አበዳሪ ድርጅቶች የሚደረገውን ጫና ለማለሳለስ እና ለማስቆም እንደዚህም ደግሞ ስምምነቱን የልመና አኩፋዳ በማድረግ በርካታ የሆነ እርዳታ እና ብድር ለማግኘት ሲባል ነው በማለት ኤርሚያስ የክርክር ጭብጣቸውን አቅርበዋል፡፡ ኤርሚያስ በአሁኑ ጊዜ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከታኢሕግ/GERD በተያያዘ መልኩ ከፍተኛ በሆነ የገንዘብ ችግር ተጠፍንገው እንደሚገኙ እና እንዲያውም በግምት ከ3 ቢሊዮን ዶላር በላይ ማግኘት እንደሚያስፈልጋቸው ሀሳባቸውን ገልጸዋል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በእውቀት እና በመረጃ ላይ በመመስረት ሳይሆን በስሜታዊነት እና በተራ የካድሬ አስተሳሰብ ያለምንም በቂ ጥናት የጀመሯቸውን በርካታ ፕሮጀክቶች ለማስፈጸም የሚያስችል የገንዘብ አቅም የላቸውም፡፡ ከዚህም በላይ የበለጠ አስደንጋጩ እና አሳሳቢው ጉዳይ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እጅግ በጣም ትንሽ የሆነ የውጭ ምንዛሬ ክምችት ብቻ ያለው የመሆኑ ጉዳይ ነው፡፡ (እንደ የዓለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት/International Monetory Fund እ.ኤ.አ ሰኔ 2014 ላይ እንዳወጣው ዘገባ ከሆነ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከውጭ ወደ ሀገር ውስጥ ለሚገቡ እቃዎች እና አገልግሎቶች የሚሆን ጠቅላላ የውጭ ምንዛሬ ክምችቱ ከ3 ወራት በላይ የማያቆይ መሆኑን ይፋ አድርጓል፡፡)


ኤርሚያስ ታኢሕግ/GERD እየተባለ ሌት ቀን የሚደሰኮርለት ፕሮጀክት የተቋቋመበት ዋናው ምክንያት የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የግል ሀብት የሆነውን እና አስከ አሁን ድረስ ምንም ዓይነት ኦዲተር ጎብኝቶት የማያውቀውን ማረትን/EFFORTን እና ደጋፊዎቻቸውን ለማበልጸግ ነው በማለት አሳማኝ የሆነ የክርክር ጭብጣቸውን ያቀርባሉ፡፡ እርግጥ ነው ታኢሕግ/GERD ገና ከአጀማመሩ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብን እና ማረት/EFFORT እተባለ የሚጠራውን ኦዲተር የማያውወቀውን የእራሱን የቢዝነስ ድርጅት ለማበልጸግ ሲባል የተገኘ ንፋስ አመጣሽ እና እንደ መና ከሰማይ የወረደ ሆኖም ግን በፖለቲካዊ ቀመር የተሰራ ሸፍጥ ለመሆኑ ጥያቄ የሚያስነሳ ጉዳይ አይደለም፡፡ ለግድቡ የግንባታ ስራ የሚያገለግሉት ግብዓቶች ማለትም ስሚንቶ፣ ብረት፣ ጣውላ – እንደ ትራንስፖርት እና የሎጅስቲክ አገልግሎቶች ሁሉ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ከማረት/EFFORT ጋር የተቆራኙ ሆነው ይገኛሉ፡፡ ታኢሕግ/GERD በታለመው እና በታሰበው መንገድ የሚሄድ ቢሆን ኖሮ ለማረት/EFFORT ከፍተኛ የሆነ የገንዘብ መዝረፊያ መድረክ ይሆን ነበር፡፡ ሆኖም ግን ታኢሕግ/GERD በአሁኑ ጊዜ ከፍተኛ በሆነ የገንዝብ እጦት ቀውስ ውስጥ ወድቆ በመንፈራገጥ ላይ ይገኛል፡፡ ማረት/EFFORT እንደ ካሩቱሪ ገንዘቡን አውጥቶ ብር ብሎ መጥፋት የተሻለ ምርጫው ነው!


በአሁኑ ጊዜ እ.ኤ.አ 2015 ውስጥ ነን፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ገንዘብ የማሰባሰብ የሸፍጥ ተግባራት ሁሉም ፍጹም በሆነ መልኩ መክነዋል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከገንዘብ፣ ከውሸት፣ ከጊዜ እና ከመልካም ዕድል ውጭ ሆነዋል፡፡


በእዚህ አሁን ባለንበት የዐብይ ጾም ወቅት ቤተክርስቲያን የሐሳብ ለውጥ እንድናደርግ ትጠይቀናለች በማለት ስብከትቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው ከሐሳብ ለውጥ ባሸገር በመሄድ በእዚህ ባለንበት የዐብይ ጾም ወቅት የተግባር እና የስሜት ለውጥ ማምጣት ይኖርብናል ብለዋል።


“አእምሯችሁ በምድር ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን ምንጊዜም በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር አድርጉ።”—ቆላ. 3:2


3 በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ የሚገኙ ቅቡዓን ክርስቲያኖች፣ በአምላክ ሰማያዊ መንግሥት እና ‘ከክርስቶስ ጋር አብረው ወራሾች’ ለመሆን ባላቸው ተስፋ ላይ አእምሯቸው ምንጊዜም እንዲያተኩር ያደርጋሉ። (ሮም 8:14-17) ይሁንና ምድራዊ ተስፋ ስላላቸው ክርስቲያኖችስ ምን ማለት ይቻላል? ጳውሎስ የተናገረው ሐሳብ ለእነሱ የሚሠራው እንዴት ነው? “ሌሎች በጎች” አእምሯቸው “ምንጊዜም በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር” ማድረግ የሚችሉት እንዴት ነው? (ዮሐ. 10:16) ሁላችንም ብንሆን፣ የተለያዩ ችግሮች ቢያጋጥሟቸውም አእምሯቸው ምንጊዜም በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር ያደረጉ እንደ አብርሃምና ሙሴ ያሉ የጥንት ታማኝ ሰዎች የተዉትን ምሳሌ በመመርመር ጥቅም ማግኘት የምንችለውስ እንዴት ነው?


19 አእምሯችን ምንጊዜም በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር ይሖዋ ለሚሰጠን ማሳሰቢያ ምንኛ አመስጋኞች ነን! አእምሯችን ምንጊዜም በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር “ከፊታችን የሚጠብቀንን ሩጫ በጽናት [መሮጥ]” ይኖርብናል። (ዕብ. 12:1) እንግዲያው ሁላችንም ‘ለይሖዋ እንደምናደርገው በማሰብ በሙሉ ነፍሳችን’ እንሥራ፤ እንዲህ የምናደርግ ከሆነ በሰማይ ያለው አባታችን ጥረታችንን ይባርክልናል።—ቆላ. 3:23, 24


3 ሓደ ኻብቲ ብሕጂ ዚፍጸም ነገራት፡ ኣብታ ጳውሎስ ንሰብ ተሰሎንቄ ዚጸሓፋ መልእኽቲ ተጠቒሱ ኣሎ። (1 ተሰሎንቄ 5:2, 3 ኣንብብ።) ጳውሎስ፡ ኣብዛ መልእኽቲ እዚኣ፡ ኣብ “መዓልቲ ጐይታ” ኣተኲሩ ኣሎ። ኣብዛ ጥቕሲ እዚኣ፡ “መዓልቲ ጐይታ” ነቲ ብጥፍኣት ናይ ሓሶት ሃይማኖት ጀሚሩ ኣብ ውግእ ኣርማጌዶን ዚዛዘም እዋን ተመልክት። ይኹን እምበር፡ እታ መዓልቲ ጐይታ ወይ መዓልቲ የሆዋ ቐቅድሚ ምጅማራ፡ መራሕቲ ዓለም “ሰላምን ደሓንን እዩ” ኺብሉ እዮም። እዚ ኸኣ ንሓደ ፍጻመ ወይ ንተኸታታሊ ፍጻመታት ዜመልክት ኪኸውን ይኽእል እዩ። መንግስትታት ንገለ ኻብቲ ዓበይቲ ጸገማቶም ኪፈትሑ ኸም ዚኽእሉ ዀይኑ ይስምዖም ይኸውን። መራሕቲ ሃይማኖትከ፧ ንሳቶም እውን ክፍሊ ዓለም ስለ ዝዀኑ፡ ነቶም ፖለቲካውያን መራሕቲ ኸም ዚሓብርዎም ፍሉጥ እዩ። (ራእ. 17:1, 2) በዚ ኸምዚ ኸኣ፡ ኣቕሽሽቲ ነቶም ኣብ ጥንታዊት ይሁዳ ዝነበሩ ናይ ሓሶት ነብያት ይመስልዎም። የሆዋ ብዛዕባኦም፡ “ሰላም ዜልቦስ፡ ሰላም ሰላም” ከም ዚብሉ ገሊጹ ኣሎ።—ኤር. 6:14፣ 23:16, 17።


4 እቶም “ሰላምን ደሓንን እዩ” ዚብሉ እንታዎት ምዃኖም ብዘየገድስ፡ እቲ ነገር እቲ መዓልቲ የሆዋ ኽትጅምር ምዃና ይሕብር። ስለዚ ድማ እዩ ጳውሎስ ቀጺሉ፡ “ኣሕዋተየ፡ ኵላትኩም ደቂ ብርሃንን ደቂ መዓልትን ኢኹም እሞ፡ እታ መዓልቲ እቲኣ ኸም ሰራቒ ኸይትመጸኩምሲ፡ ኣብ ጸልማት ኣይኰንኩምን ዘሎኹም” ዝበለ። (1 ተሰ. 5:4, 5) እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እቲ ኣብ ግዜና ዚፍጸም ዘሎ ነገራት ዚህቦ ሓሳባት ይርድኣና እዩ፣ ንመብዛሕትኦም ሰባት ግና ኣይርድኦምን እዩ። እዚ ሰባት “ሰላምን ደሓንን እዩ” ኸም ዚብሉ ዚገልጽ ትንቢት ብኸመይ እዩ ዚፍጸም፧ እዚ ገና ብሕጂ እንርእዮ ነገር እዩ። ስለዚ እምበኣር፡ “ንንቃሕን ንጠንቀቕን።”—1 ተሰ. 5:6፣ ጸፎ. 3:8።


5 ቀጺሉኸ፡ እንታይ ሕጂ ዘይርአ ነገር እዩ ዚፍጸም፧ ጳውሎስ፡ “ሰላምን ደሓንን እዩ ኺብሉ ኸለዉ፡ . . . ሽዑ ጥፍኣት ብድንገት ይመጾም” በለ። እቲ “ብድንገት” ዚመጽእ ጥፍኣት፡ ኣብ “ዓባይ ባቢሎን” ብዚፍኖ መጥቃዕቲ እዩ ዚጅመር። “ዓባይ ባቢሎን” ንናይ ዓለም ሃጸያዊ ግዝኣት ናይ ሓሶት ሃይማኖት እተመልክት ክትከውን ከላ፡ “ኣመንዝራ” እውን ተባሂላ ኣላ። (ራእ. 17:5, 6, 15) እቲ ኣብ ልዕሊ ዅለን ናይ ሓሶት ሃይማኖታት እንተላይ ኣብ ልዕሊ ህዝበ ክርስትያን ዚፍኖ መጥቃዕቲ፡ እቲ “ብርቱዕ ጸበባ” ኸም ዝጀመረ ይሕብር። (ማቴ. 24:21፡ NW፣ 2 ተሰ. 2:8) ንሓያሎ ሰባት እዚ ፍጻመ እዚ ሃንደበት እዩ ዚዀኖም። ከመይሲ፡ እታ ኣመንዝራ ኽሳዕ እቲ ግዜ እቲ፡ ንርእሳ ‘ሓዘን ዘይትርኢ ንግስቲ’ ገይራ እያ እትምልከታ። ብሃንደበት ግና፡ ከም እተጋገየት ኪርዳኣ እዩ። ብቕልጡፍ ስለ እትጠፍእ ከኣ፡ እቲ ዚወርዳ መዓት “ብሓንቲ መዓልቲ” ኸም ዚፍጸም ተገሊጹ ኣሎ።—ራእ. 18:7, 8።


11 የሆዋ ብዛዕባ እቲ ውግእ እቲ፡ ብህዝቅኤል ኣቢሉ፡ “ኣነ ድማ ኣብ ኵሉ ኣኽራነይ ኣብ ልዕሊኡ [ኣብ ልዕሊ ጎግ] ሰይፊ ኽጽውዓሉ እየ፡ ይብል እግዚኣብሄር ኣምላኽ፡ ሰይፊ ነፍሲ ወከፍ ኣብ ርእሲ ሓዉ ኪኸውን እዩ” በለ። ሰራዊት ሰይጣን፡ ተደናጊሮም ብፍርሂ ስለ ዚውሓጡ ንሓድሕዶም ኪቀታተሉ እዮም። ኰይኑ ግና፡ ንሰይጣን እውን ዕንወት ኬጋጥሞ እዩ። የሆዋ፡ “ኣብኡን [ኣብ ልዕሊ ጎግን] ኣብ ጭፍራኡን ኣብቶም ምስኡ ዘለዉ ብዙሓት ህዝብታትን . . . ሓውን ዲንን ከዝንም እየ” በለ። (ህዝ. 38:21, 22) እዚ መለኮታዊ ስጕምቲ እዚ፡ እንታይ ውጽኢት እዩ ዘለዎ፧


15 መጀመርታ፡ ሰይጣን ምድራዊ ውድቡ ምሉእ ብምሉእ ኪጠፍእ ከሎ ኺርኢ እዩ። ድሕሪኡ፡ ንዕኡ ሓደ ነገር ኬጋጥሞ እዩ። ነዚ ኸኣ፡ ሃዋርያ ዮሃንስ ገሊጹልና ኣሎ። (ራእይ 20:1-3 ኣንብብ።) እቲ “መርሖ መዓሙቝ . . . ኣብ ኢዱ ዝሐዘ መልኣኽ” ተባሂሉ ዘሎ የሱስ ክርስቶስ፡ ንሰይጣን ንኣጋንንቱን ሒዙ ናብቲ መዓሙቝ ኪድርብዮም እዩ፡ ኣብኡ ድማ ሽሕ ዓመት ኪኣስሮም እዩ። (ሉቃ. 8:30, 31፣ 1 ዮሃ. 3:8) በዚ መገዲ እዚ፡ ርእሲ እቲ ተመን ኪጭፍለቕ ይጅምር።*—ዘፍ. 3:15።


ብድሕሪ እተን ሽሕ ዓመት ሰይጣንን ኣጋንንቱን ናብቲ “ቐላይ ሓውን ዲንን” ስለ ዚድርበዩ፡ ርእሲ እቲ ተመን ምሉእ ብምሉእ ኪጭፍለቕ እዩ።—ራእ. 20:7-10፣ ማቴ. 25:41።


በሚከተሉት ቅርንጫፎች ውስጥ ለሚሰነዘሩባቸው ጉዳዮች ዓይነት-ችላ ማለፊያና ጥቃት, የወሲብና የቤት ውስጥ ግንኙነት. አስተዳደራዊ ትዕዛዝ 12-10 የ eFiling ሂደትን ያስተዳድራል. በአስተዳደራዊ ትዕዛዝ መሠረት, ሱ. ካቴ. የሲቪል ደንብ 5 "አገልግሎቶች እና የጥያቄዎች እና ሌሎች ሰነዶች" ንኡስ ክፍል (b) (2) (D) እና (3), (መ) እና (e) (2) ከቤተሰብ ፍርድ ቤት ደንቦች እና አስተዳደራዊ የቤተሰብ ፍርድ ቤት ደንቦች.


አዎ. በስርዓቱ አማካይነት በኤሌክትሮኒክስ ላይ የምክር ቅጾችን በኤሌክትሮኒክ መንገድ ሊያገኙ ይችላሉ. በክፍል ማስተላለፊያ ትዕዛዝ 07-04, በተሰኘው መስከረም 4, 2007 ውስጥ, ግኝት በሚቀርብበት ጊዜ መቅረጽ የለባቸውም. ይልቁንም በችግሩ ላይ የተከሰተ የመገኛ ሰርቲፊኬት (ሰርተፊኬሽን) በሦስት ማጣሪያዎች ከተዘረዘሩት የሶስት ማረፊያዎች ጋር ማያያዝ አለባቸው (1); (2) ግኝት ላይ ተመስርቶ የተንሰራፋ እርምጃን የሚቃወም ተቃውሞ; እና (3) የጊዜ ሰሌዳን የጊዜ ሰአትን ለማራዘም የተሰጠው ውሳኔ. SCR ሲቪል 5 (መ). ግኝትን አስመልክቶ የምስክር ወረቀቶች ከተሰጡት የፍርድ ቤት መዝገብ ውስጥ ተመዝግበው ከገቡ ታዲያ እነኚህን የምስክር ወረቀቶች በማጣቀሻነት ያካተተ ሊሆን ይችላል. እንዲሁም ያገኘነው ማንኛውም ሌላ ግኝት ካለ ይደነግጋል. ተመሳሳይ በሆነ መልኩ በእንቅስቃሴ ላይ ካልሆነ በቀር ማግኘቱ በፍርድ ቤት ላይ አይቀርብም.


ቀዳማይ ውግእ ዓለም ቅድሚ ምጅማሩ ኣስታት 19 ዘመን ይገብር፡ ሰይጣን ንየሱስ፡ “ኵለን መንግስትታት ዓለም” ከም ዚህቦ ተመባጺዕሉ ነበረ። (ማቴዎስ 4:8, 9) የሱስ ነቲ ፈተና እኳ እንተ ነጸጎ፡ ጸኒሑ ግና ንድያብሎስ፡ “ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ” ኢሉ ጸዊዕዎ እዩ። (ዮሃንስ 14:30) ሃዋርያ ዮሃንስ እውን፡ “ብዘላ ዓለም . . . ኣብ ትሕቲ ቝጽጽር እቲ እኩይ ምህላዋ” ጽሒፉ ነይሩ እዩ።—1 ዮሃንስ 5:19።


እቲ ‘ንሰላም ካብ ምድሪ ኼርሕቓ እተፈቕደሉ ፈረሰኛ’ እተወጥሖ ሓመር ፈረስ። (ራእይ 6:4) ካብ 1914 ንነጀው፡ ውግእ ንደቂ ሰብ የሳቕዮም ኣሎ። ቀዳማይ ውግእ ዓለም ካብ ዚዛዘም ድሕሪ 21 ዓመት፡ ካልኣይ ውግእ ዓለም ጀመረ፣ ዝያዳ ሰባት ከኣ ቀተለ። ብመሰረት ሓደ ገምጋም፡ ካልኣይ ውግእ ዓለም፡ ህይወት ኣስታት 60 ሚልዮን ሰባት እዩ ቐዚፉ። ካብ 1945 ጀሚሩ፡ እቲ ዚግበር ውግእ ከባብያዊ እኳ እንተ ዀነ፡ ሳዕቤኑ ግና ተመሳሳሊ እዩ። ገሊኦም ጸሓፍቲ ታሪኽ፡ ኣብ መበል 20 ዘመን ልዕሊ 100 ሚልዮን ብውግእ ከም ዝሞቱ ይግምቱ።


እቲ ብመቕዘፍቲ ገይሩ ሞት ዜምጽእ ፈረሰኛ እተወጥሖ ጨላይ ፈረስ። (ራእይ 6:8) እቲ ኣብ መበል 20 ዘመን ዘጋጠመ ዝኸፍአ ለበዳ፡ ናይ ስጳኛ ኢንፍሉወንዛ እዩ። እተፈላለየ ኣሃዛት እኳ እንተሎ፡ እቲ ለበዳ ኣስታት 50 ሚልዮን ሰባት ከም ዝቐተለ እዩ ዚግመት። ማን ኤንድ ማይክሮብስ ዘርእስታ መጽሓፍ፡ “እቲ ለበዳ፡ ኣብ ታሪኽ ካብ ዘጋጠመ መቕዘፍቲ እቲ ዝኸፍአ እዩ ነይሩ። እቲ ጸሊም ሞት ዚብሃል ተላጋቢ ሕማም እውን እንተ ዀነ፡ ብፍጥነት ክንድኡ ሰብ ኣይቀተለን” በለት። ካልእ ኣብ መበል 20 ዘመን ኣማእታት ሚልዮናት ሰባት ዝቐተለ ለበዳ፡ በዲዶን ዓሶን ዓባይ ሰዓልን እዩ።


ኣዳላዊ፡ ዲያቆን ኣስመላሽ ገብረሕይወት ኣርእስቲ መጽሓፍ፡ ፍና ጴጥሮስ ወጳውሎስ ብዝሒ ገጽ፡ 350 ዕለት ሕትመት ፡ መስከረም 2009 ዓ.ም(ግእዝ) ዋጋ፥ 10 ኤሮ ኣብ ኤውሮጳ £10 ...


6 ፤ ብዙ ዘራችሁ፥ ጥቂትም አገባችሁ፤ በላችሁ፥ ነገር ግን አልጠገባችሁም፤ ጠጣችሁ፥ ነገር ግን አልረካችሁም፤ ለበሳችሁ፥ ነገር ግን አልሞቃችሁም፤ ደመወዙን የተቀበለ ሰው በቀዳዳ ከረጢት ያደርገው ዘንድ ደመወዙን ተቀበለ።


በቁርአን 4.40 ላይ የአርበሪ ትርጉም ደግሞ “እግዚአብሔር የጉንዳንን ክብደት ያህል አይበድልም” ሲል የሂላሊ እና የካን ትርጉም ደግሞ “የአቶም (ወይንም የትንሽ ጉንዳን) ክብደት ያህል አይበድልም” በማለት ያስቀምጡታል፡፡


በቁርአን 10.61ን አርበሪ ትርጉም ላይ ደግሞ የሚከተለውን እናገኛለን “የጉንዳን ክብደት”፡፡ በቁርአን 34.3 ላይ ደግሞ የሳሌ ትርጉም “የጉንዳን ክብደት” በማለት ያስቀምጠዋል፡፡


ከተሰጡት የተለያዩ ጥቅሶች ላይ በመመስረት ይህ ቃል ምሳሌያዊ ሆኖ እናገኘዋለን፣ ይህም በጣም ትንሽ የሆነውን ነገር፤ ብናኝ አቧራን ወይንም በጣም ትንሽ የሆነን የወርቅን ብናኝ ለማሳየት ነው፡፡ ይሁን እንጂ “አቶም” የሚለው ቃል በዝርዝር መዝገበ ቃላቱ ውስጥ በጭራሽ የለም፡፡ ይህ እንዲህ ሆኖ እያለ “አቶም” የሚለው ቃል በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ትርጉሞች ውስጥ እንዴት ተገኘ?


“ከአቶም ፅንሰ ሐሳብ ጋር በጣም የተዛመዱ የሆኑትን ጥንታዊ የአረብ ተርጓሚዎች ብትመለከቱ “ታራህ” የሚለውን ቃል ለአቶም በፍፁም አልተጠቀሙበትም፡፡ የግሪክን ስራዎች ወደ አረብኛ ትርጉም በተደረገበትም ጊዜ እንኳን የአረብኛውን “ታራህ” የሚለውን ቃል “ለአቶም” በፍፁም አልተጠቀሙበትም”፡፡


ቁርአን 10.61 አልታባሪ (ሚትካላ ታራቲን) ማለት የትንሽ ጉንዳን ክብደት ... ታራህ በነጠላ ለ”ታር”፡፡ እናም “ታር” ትናንሽ ጉንዳኖች ናቸው፡፡ የአረብኛ ምንጭ፡፡


የፓዌ ግብርና ምርምር ማዕከል በሰብል፣ በእንስሳትና በተፈጥሮ ሀብት ላይ የተለያዩ የምርምር ሥራዎችን ያከናውናል፡፡ ማዕከሉ አዳዲስ ዝርያዎችን ከማውጣት ባሻገር የማስተዋወቅ፣ የማባዛትና የቅድመ ማስፋፋት ሥራዎችም ይሠራል፡፡ የአኩሪ አተር ምርምርን ሲያስተባብር የቆየ ሲሆን፣ ሰፊ ትኩረት በመስጠት የሚሠራውም በዚሁ በአኩሪ አተር ላይ ነው፡፡ ከዚህ ባሻገር በበቆሎ፣ በሩዝ፣ በዳጉሳ፣ በማሽላ፣ በማሾ፣ በከብቶች መኖ፣ በሙዝና በማንጎ ላይ የተለያዩ የምርምር ሥራዎችን ያካሂዳል፡፡ እስካሁን በማዕከሉ ከተካሄዱ የምርምር ሥራዎች የላቀ ውጤት የተመዘገበው በአኩሪ አተር እንደሆነ የማዕከሉ ዳይሬክተር አቶ ያለው ማዘንጊያ ይናገራሉ፡፡


ለዚህ በምክንያትነት ከሚጠቀሱ ዘርፈ ብዙ ጉዳዮች መካከል የዘር አቅርቦት ተደራሽ አለመሆን አንዱ ነው፡፡ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በምርምር የማውጣት ኃላፊነት ያለበት የኢትዮጵያ ግብርና ምርምር ማዕከልና በየክልሉ የሚገኙ ማዕከላት ሲሆን፣ ከእነዚህ ተቋማት የሚወጡ የተሻሻሉ ዝርያዎችን ተቀብሎና አባዝቶ ለአርሶ አደሩ የማድረስ ኃላፊነትና ድርሻ ደግሞ የኢትዮጵያ ግብርና ሥራዎች ኮርፖሬሽን ሥር የሚገኘው የምርጥ ዘር አቅርቦት ተቋም ነው፡፡ ይህ በመደበኛ አሠራር የሚደረግ የዘር አቅርቦት ሥርዓት ነው፡፡ መደበኛ ያልሆነው አሠራር ደግሞ የፓዌ ግብርና ምርምር ማዕከል እንደሚሠራው ዓይነቱ ማኅበረሰብ አቀፍ የዘር ብዜት አሠራር ነው፡፡


ለምሳሌ በአርሶ አደሩ ማሳ የተባዛ አንድ ኩንታል ስንዴ በ800 ብር ገዝተው እስከ 1300 ብር ይሸጣሉ ያሉት አቶ ገዛኸኝ፣ ‹‹አርሶ አደሮችም ከእኛ በርካሽ ገዝታቹ በከፍተኛ ትርፍ ትሸጣላቹ በማለት ቅሬታቸውን ይገልፃሉ፤›› ብለዋል ‹‹ከምንገዛው አንድ ኩንታል ስንዴ ውስጥ ሲበጠር የሚቀረው 80 ኪሎ አካባቢ ነው፡፡ ይህንን ታሳቢ በማድረግ ነው ዋጋውን ከፍ አድርገን የምንገዛው፡፡ በሌላ በኩል ዘር ከውጭ የሚያስገቡ ድርጅቶች እኛ ጋር በኩንታል እስከ 2900 ብር የሚሸጠውን ዘር እስከ 5000 ብር ይሸጣሉ፤›› በማለት፣ እንዲህ ያሉ አጋጣሚዎች በአጠቃላይ ዘር የሚሸጥበት ዋጋ ከፍተኛ መስሎ እንዲታይ ማድረጉን ያብራራሉ፡፡ ዘሮች, የሚሸጡበት የትርፍ ህዳግም ከአምስት እስከ ሰባት በመቶ ሲሆን፣ አንዳንድ ዘሮች ምንም አይነት ትርፍ ሳይገኝባቸው አንዳንዴም በኪሳራ እንደሚሸጡ ጠቅሰዋል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ድሃ ከመሆን ሀብታም መሆን ይሻላል ምነው ቢሉ አይቸግርምና። በምድር ከመኖር በሰማይ መኖር ይሻላል ምነው ቢሉ የዚህ ዓለም መከራው ብዙ ነውና።


ኣንተየ ምን እያልክ ነው ? ኣሁን ኣክራሪ ብመሃላችን ኣይታጣም ማለትህ ነው ? ወይ ጉድ !ተው ፖለቲካ ኣትናገር !


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ቶማስ፡- ለዚህ ጥያቄ መልሴ በተቃርኖ የተሞላ ነው። ይሄ በጥንቃቄ መመለስ ያለበት ጥያቄ ነው። እውነቱን ለመናገር ፊልም በኢትዮጵያ ውስጥ በጣም አዋጭ ስራ ነው። የራሱ ባህልና ቋንቋ ያለው 80 ሚሊዮን ህዝብ አለ። ከዚያ ውስጥ ከግማሽ በላይ ወጣት የሆነ ነው። ስለዚህ ተመልካች አለ ማለት ነው። በከተማችን ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ሲኒማ ቤቶችን ብትመለከት ጥቂቶች ናቸው የውጪ ፊልሞችን የሚያሳዩት። አብዛኛው ተመልካች ሰልፍ ይዞ የሀገር ውስጥ ስራዎችን የሚመለከት ነው፤ ይሄ ትልቅ ነገር ነው። በሌላ በኩል ግን እየወጡ ካሉት ፊልሞች ውስጥ 80 እና 90 በመቶዎቹ ከስረው ይቀራሉ። ይሄ ለምን ሆነ? የሚለው ነገር የፊልሞቻችን ጥራትና ታሪኮች በተመለከተ ሰፋ ያለ ጥናት የሚጠይቅ ይመስለኛል። ነገር ግን ፊልም በኢትዮጵያ ውስጥ ገና ያልተነካ ገበያ አለው ማለት ይቻላል።


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስና ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሪዮስ ቀጣይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ፓትሪያሪክ ማን ይሆናል? – Arts Tv World


ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስና ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሪዮስ ቀጣይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ፓትሪያሪክ ማን ይሆናል?


ቀሲስ ኤፍሬምም በሰጡት ሀሳብ በውጭ አገር ያሉት ፓትርያርክ ብቻ ሳይሆን ሌሎችም አባቶችና ካህናት ወደ አገር ቤት ተመልሰው በየሀገረ ስብከቱ እንዲመደቡና የአገልግሎት መዋሃድ እንደሚፈጠር ይጠብቃሉ፡፡


አቶ ስዩም ባለፈው ዓመት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁን ተከትሎ ለሶስት ወራት እስር መዳረጋቸው የሚታወስ ሲሆን፤ አሁንም በተመሳሳይ ሁኔታ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ መታወጁን ተከትሎ በቁጥጥር ስር ሊውሉ ችለዋል፡፡


ሁሉም ፡ በጊዜው ፡ ሲሞላ ፡ ኢየሱስ ፡ ውብ ፡ አደረገው


‹‹የተመረጠ፣ ነጻነት ያለው ተውልድ፣ … ዐም ሕዝብ፣ ሓራ ሔር የወጣ ጨዋ፣ ነጻነት ያለው ወገን ወይም አሸናፊ፣ ድል ነሺ ዋና አለቃ ማለት ነው፤


እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ትሕትናንና መወያየትን፣ መወቃቀስና መስማማትን ለማስተማር በነቢዩ በኢሳይያስ በኩል መልእክቱን አስተላለፈ፤ ዛሬ ይህ መልእክት ለእኛ ለኢትዮጵያውያን ይመስለኛል፤ ዛሬ ይህ የእግዚአብሔር መልእክት ለወያኔ ይመስለኛል፤ ዛሬ ይህ መልእክት ለወያኔና ለአጋሮቻቸው ይመስለኛል፡፡


ስደት ጮሌነትን ብቻ የሚያስተምራቸው ሰዎች ወገናቸውን ይጎዳሉ፤ ተጠንቅቀን ልናስተናግዳቸው ይገባል፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ሁሉ እንደሞኝ ባላገር የሚመለከቱትን መክቶ መቋቋም ያሻል፤ በተጨማሪም ለወገኖቻቸው ብዙ ጥሩ ሥራ የሚሠሩትን ስደተኞች የሚያጎድፉ ናቸውና ለይተን ልናውቃቸው ይገባል፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ይኸው የወርሃ ሚያዝያ 2008ን የመጀምሪያ ሳምንት አገባደድን:: ግንቦት ተንደርድሮ እየመጣ ነው:: ኢሕአዴግ ሥልጣን የያዘበትን 25ኛ ዓመት ለማክበር ደፋ ቀና ማለት ጀምሯል:: ሩብ ምዕተ ዓመታትን በታላቁ ቤተመንግስት ማሳለፍ ቀላል አይደለም:: የአንድ ትውልድ ዕድሜ ነው:: እንኳን በተማሪዎች አብራክ ውስጥ ለተወለደ ድርጅት ይቅርና፣ በነባሮቹ የኢትዮጵያ ነገሥታት ሚዛንም ረዥም የሥልጣን ዕድሜ ነው:: ሥልጣን ላይ ለረዥም ጊዜ መቆይታቸውን እንደጀብድ ለሚቆጥሩት የኢሕአዴግ ነባር መሪዎች፣ የዘንድሮዋ ግንቦት 20 በተለየ ሁኔታ ጮቤ የሚረገጥባት ናት::


ይህ ሂደት ብልጭ ድርግም እያሉ የኖሩ በርካታ የፖለቲካ ቃላትን አፍርቷል::: አብዮት፣ ኢምፔሪሊያዝም፣ ፊውዳሊዝም፣ ተራማጅ፣ አድሃሪ፣ በዝባዥ፣ ጨቋኝ ፣ ፋሺስት፣ አናርኪስት፣ ጠባብ፣ ትምክህት፣ አምባገነን፣ ዴሞክራሲ፣ ገንጣይ፣ አስገንጣይ፣ አክራሪ፣ ለዘብተኛ፣ ጽኑ፣ ወላዋይ፣ ሐቀኛ፣ አስመሳይ፣ ጀግና፣ ባንዳ፣ ታማኝ፣ ከሃዲ፣ ሃገር ወዳድ፣ ቅጥረኛ፣ ታጋይ፣ ነፍጠኛ፣ አብዮታዊ ዲሞክራሲ፣ ሊብራል ዲሞክራሲ፣ ቦናፖርቲስት፣ ተንበርካኪ፣ ብሄር፣ ብሄረሰብ፣ ሕዝቦች፣ ወዘተ::


እነዚህ ቃላት የሚጋሩን የአፍሪቃ ሃገራት ማግኘት በእጅጉ ይከብዳል:: ኢትዮጵያ እንደሃይማኖቶቿ፣ እንደ ምግቦቿ፣ እንደ አላብስቶቿ፣ እንደዜማዎቿ፣ እንደነሥነጽሁፏ፣ እንደ ስዕሎቿ፣ እንደ ታሪኳ፣ እንደ መሬት አቀማመጧ ሁሉ በፖለቲካውም ልዩ ናት::


የተማሪዎቹን ቀልብ በዋናነት የሳበው ግን፣ ወቅታዊው የኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ አልሆነም:: ወሳኝ የሆኑትን የሃገራቸውን ታሪክ፣ ፖለቲካና የኢትዮጵያ ተጨባጭ ሁኔታ አልሆነም:: ወሳኝ የሆኑትን የሃገራቸውን ታሪክ፣ ፖለቲካና ኢኮኖሚ በሁለተኛ ደረጃ አስቀምተው ማርክሲም ላይ አተኩረዋል:: ይህ ሲሆን መንግስት ጣልጋ አልገባባቸውም:: በዚህ ሳቢያ ማርክሲዝም በአደባባይ ከተሰበከባቸው ጥቂት የአፍሪካ ሃገራት መካከል ኢትዮጵያ አንዷ ለመሆን በቅታለች:: ይህ እውነታ የተማሪውን ንቅናቄ የአጼው መንግስት የአካዳሚ ነፃነት ውጤት ያደርገዋል:


እህተ ማርያም _ ቡና፣ ጫት፣ ሺሻ፣ ሰንደል፣ ጥንቁልና፣ ቀይ መጋረጃ፣ የኢሬቻ በዓል፤ ሁሉም ከሰይጣን ናቸው March 18, 2018


አቶ ሌንጮ ለታ ከጀርመን ድምጽ ራድዮ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ “ከመንግስትም ሆነ ከተቃዋሚዎች ጋር ድርድር እንፈልጋለን” ያሉበትን ቃለ ምልልስ ያድምጡት፦


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ሰውነት ቢሻው በበኩላቸው የምንገባው ለማሸነፍ ነው፤ እናሸንፋለን ብለን እናምናለን።ባናሸንፍ እንኳ ከእኩል መውጣት አንወርድም>>ብለዋል- ቡድኑ ወደ ደቡብ አፍሪካ ከማምራቱ በፊት ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ በሰጡት መግለጫ።


መናገሩም መተውም የከበዳቸው የሚመስሉት አቶ ደመቀ ፈራ ተባ እያሉ የህወሃት የበላይነት አለ የሚባለው እንዲሁ ሳይሆን መንጠላጠያዎች ስላሉ ነው ቢሉም መንጠላጠያዎቹ ምን እንደሆኑ ሳያስረዱ አድበስብሰው ትተውት ለህወሃት ሽንጣቸውን ገትረው የሚከራከሩ ቤተኛ ነኝ ባይ ትግሬዎች የትግራይ የበላይነት ያለ የሚያስመስሉ ስለሆኑ ከተግባራቸው እንዲቆጠቡ ጠቁመው አለፉት፡፡የአቶ ደመቀ ንግግር ሲጠቃለል የህወሃት የበላይነት ያለ ይመስላል እንጅ የለም፡፡ ያለ የመሰለው ደግሞ አንዳንድ መንጠላጠያዎች ስላሉ ስለሆነ እነዚህን መንጠላጠያዎች ለማስወገድ ኢህአዴግ በመወሰኑ ችግሩ ይቀረፋል ሲሉ ሌላው ቢቀር አራቱ ሰዎች በተቀመጡት መድረክ ላይ የሶስቱ ፓርቲዎች መሪዎች ስለ ህወሃት የበላይነት ለመናገርም ለመተውም በሚያዩት አሳር መከራ ሳይቀር የሚገለፀውን የህወሃት የበላይነት አድበስብሰውት አልፈዋል፡፡ አቶ ኃ/ማርያም የህወሃት የበላይነት እንደሌለ የደሰኮሩትን ነገር የማይዋጥለት ብዙ እንደሆነ ጠቆም ማድረጋቸው የሚናገሩት ነገር እውነት ሃሰትነት ለራሳቸውም እንደማይጠፋቸው ያሳብቃል፡፡የህወሃቱ ዶ/ር ደብረፅዮን የህወሃት የበላይነት የሚለወን ነገር ያስጀመረባቸው ደርግ እንደሆነ፣ ያኔ በድርድሩ ወቅትም ከህወሃት እንጅ ከኢህዴን ጋር አልደራደርም ሲል እንደነበረ ይህ ነገር አሁንም የቀጠለው የተመሰረተው ስርዓት የሁሉም እንዳልሆነ ለማስመሰል በሚደረግ ተንኮል እንጅ ሌላ የሚጨበጥ ምክንያት እንደሌለው ሰሚ ካገኙ ለማስረዳት ሞክረዋል፡፡


የኢትዮጵያን ህዝብ ወገብ ያጎበጠው የዲሞክራሲ እጦት፣የእኩልነት ጥማት፣ የመተንፈሻ መድረክ ማጣት ቀንበር፣የድህነት መንሰራፋት፣የሰብዓዊ መብት ረገጣ፣ የሙሰኛ ባለስልጣናት በስልጣን መባለግ፣ የፍርሃት ቆፈን ሁሉ ወደጎን ተጣለና ዋኛው የሃገሪቱ ችግር የኢህአዴግ አባል ፓርቲ የላይኛው አመራር ከቀድሞ አሽከርነቱ መጉደሉ ተደርጎ ቀረበ፡፡ ይህ የሚያሳየው ህወሃት ኢህአዴግን ችግር መስሎ የሚታየው የራሱን ስልጣን ሊያሳጣ የሚችል ችግር ብቻ መሆኑን ነው፡፡ እንደ ጉድ የተወራው የግንባሩ አባል ፓርቲዎች የጎንዮሽ ልፊያ ፈፅሞ የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር አይደለም፡፡ችግር ከሆነ ችግር የሚሆነው በአሽከር ካድሬዎች አድሮ ኢትዮጵያን ሲዘውር ለኖረው እና ታማኝ አሽከሮቹ ቀን አይተው ላንጓጠጡት ህወሃት ብቻ ነው፡፡በዚህ ከቀጠልን በሃሳብ ብቻ ሳይሆን በሌላም መታኮሳችን አይቀርም የሚለው የዶ/ር ደብረፂዮን ንግግር የዚህ ምስክር ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥያቄ የስርዓት ለውጥ፤የእኩልነት ጥማት፣የሃገር ባለቤትነት፣የሰብዓዊ ክብር አምሮት ነው እንጅ የህወሃት በኦህዴድ ላይ መግነን ወይም የዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት የቀድሞ ግርማ መሸራረፍ አይደለም፡፡በነዚህ እውነተኛ የህዝብ ጥያቄዎች ዙሪያ ያላጠነጠነ የክህደት መንገድ ለራስ እንጅ ለህዝብ ጥያቄ መልስ አይሆንም!


የኢትየጵያ ህዝብ የሚፈልገው ዲሞክራሲ እነ አቶ ለማ/ደመቀ የሚናፍቁት ከኢህአዴግ ውስጠ ፓርቲ ተነስቶ፣በሊጎች እና ክንፎች ዞሮ ህዝብ ጋ የሚደርስ፣ በዲሚክራሲያዊ ማዕከላዊነት የተቀፈደደ አይነት ዲሞክራሲ አይደለም፡፡ስለሆነም ኢትየጵያህዝም ጥያቄ ከኦህዴድም ሆነ ከብአዴን ጥያቄ ጋር አይገጥምም፡፡ኢህአዴግ የሚወተውተው የተለውጫለሁ ጋጋታም ከሚፈለገው ለውጥ ርቆ የቆመ ማስመሰሉ የበዛ፣ ይጨብጡት ዘንድ ህልውና የሌለው፣እስረኛ እፈታለሁ ከሚለው በስተቀር ሌላ የሚጨበጥ ቁምነገር የሌለው ነገር ነው፡፡ እስረኛ እፈታለሁ የሚለውም የባቡር ሃዲድ ስለሰራሁ፣አባይን ስለገደብኩ ስልጣ ላይ ልቀመጥ የሚለው የተለመደ ስልጣን ላይ ለመሰንበት የሚጠየቅ የዋስትና ማረጋገጫ ከመሆን አይዘልም፡፡


ሀገር ሲዘርፍ የኖረ የፍርድ ቀን ሀገር ሊያፈርስ ይሮጣል! (የሰነድ ማስረጃ)


“የቻይና ጅብ” ክፍል 4፡ ከኢትዮ-ኤርትራ የሰላም ስምምነት በስተጀርባ ያለው ዶ/ር አብይ ወይስ ዱባይ ኤሜሬት?


እንደ አገባቡ ከሆነ አባቶቻችን ሊቃነ ጳጳሳት ምዕመናንን ከመባረክ፣ የሚነበቡ ሕያዋን መጻሕፍ ናቸውና በኑሮአቸው ከማስተማርም አልፈው ተቀድተው ከማያልቀው ዕውቀታቸው ደካሞችን የምያበረቱበትን ድርሳናት ቢደርልን ምኞታችን ነው፡፡ በተለይ ከቁጥራቸው ማነስና ከምዕመናን ብዛት አንጻር በአካል አግኝተው ትምህርታቸውን ለመከታተል ለማይችሉት እንዲሁም አረፍተ ዘመን ከገታቸው በኋላ ለሚመጣው ትውልድ ሕያው ትምህርት አበርክተው ቢያልፉ ምንኛ ደስ ባለን ነበር፡፡ ነገር ግን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን እስካሁን ስድስት ያህል ፓትርያርኮችን የሾመት ቢሆንም ከሌሎች አቢያተ ክርስቲያናት አባቶች አንጻር እነዚህ አባቶች ያበረከቱት ድርሳናት እና መጻሕፍት እዚህ ግባ የሚባሉ አይደሉም፡፡ ለአብነት ያህል በአርባ ዓመት ዘመነ ፕትርክናቸው ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ሲኖዳ ሳልሳዊ ካበረከቱት ለቁጥር ከሚታክቱ መጻሕፍት አንጻር ሃያ አመታትን በመንበሩ በተቀመጡት በብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ የተደረሰ ያነበብኩትን አንድም መጽሐፍ አላስታውስም፡፡ በእርግጥ የቀድሞዎቹን ባላውቅም አሁን ያሉት ሌሎች ኤጲስቆጶሳነትን ጨምሮ ብዙዎቹ የእኛ አባቶች የአስተዳደር ሥራ ላይ ብዙ ትኩረት የሚደርጉ ሆነዋል፡፡ እንዲያውም ፓትርያርኮቹማ ደብዳቤ መጻፍና መግለጫ መስጠትን ዋና ሥራቸው ያደረጉ ይመስላሉ፡፡ ነገር ግን ጌታ በመጨረሻ ሲመጣ እኛን ምዕመናንን ስንት መግለጫቸውን እንደሰማን፣ ስንት ደብዳቤአቸውን እንዳነበብን ወዘተ እንደማይጠይቀንና ዋጋ እንደማይሰጠን ሁሉ እኒህ አባቶቻችንም በዚህ ድርጊታቸው አይመዘኑም፡፡ ይልቁንም መንጋውን ምን ያህል ከመናፍቃንና ከቀሳጥያን እንዲሁም ከዘመኑ አላውያን ጠብቃችኋል? ምን ያህልስ የሕይወት ምግብ መግባትኋቸዋል? ተብለው መጠየቃቸው አይቀርም፡፡ ለሁሉም ቸሩ እግዚአብሔር ይህን መልካም ምኞታችንን እንዲሰጠን አጥብቀን ልንለምነው ይገባል፡፡


ዩናይትድ ስቴትስ በታጣቂ የተገደሉትን የሀገሪትዋን 35 ተኛ ፕሬዚዳንት ጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ 50 ዓመት ዘክራ ዉላለች። በዚህ ቀን የሀገሪትዋ ሰንደቅ ዓላማ ዝቅ ብሎ ተዉለብልቦአል። ፕሬዚዳንት ጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ በተገደሉበት ሃምሳኛ ዓመት በደቡብ ቴክሳስ ዳላስ ከተማ፤ ልክ ከ ከቀኑ ስድስት ሰዓት ተኩል ላይ ልዩ ስነ-ስርዓት መካሄዱ ተነግሮአል። ፕሬዚደንት ጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ ካለፉት 50 ኛ ዓመታት ወዲህ እጅግ ተወዳጁ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንት መሆናቸዉም ተዘግቦአል።


ኢትዮጵያ በጆን ኤፍ ኬኔዲ፤ ዘመነ ሥልጣን ከዩኤስ አሜሪካ ጋር ጥሩ የወዳጅ ነት ግንኙነት እንደነበራት ቢታወቅም ጆኔፍ ኬኔዲ በተለይ ከኢትዮጵያዉ ንጉሰ ነገስት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንደነበራቸዉ ዘገባዎች ያመላክታሉ። በዩናይትድ ስቴትስ ነዋሪ የሆኑት የንጉሰ ነገስት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የልጅ ልጅ ልዑል ኤርምያስ ሳህለ ስላሴን በስልክ አግኝተን ጠይቀናቸዉ ነበር፤


የ 53 ዓመቱ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የልጅ ልጅ ልዑል ኤርምያስ፤ የልዑል ሳህለ ስላሴ እና የልዕተ ማህፀንተ ሃብተማርያም ብቸኛ ልጅ ናቸዉ። እንደ ልዑል ኤርምያስ፤ በጆኔፍ ኬኔዲ ዘመን ስልጣን፤ አንዳንድ ዘመናዊ ስልጣኔ ገብቶአል፤


የመጀመርያ ደረጃ ትምህርታቸዉን ኢትዮጵያ እንደተከታተሉ የሚገልፁት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የልጅ ልጅ ልዑል ኤርምያስ፤ በኢንግሊዝ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸዉን በመቀጠል፤ በዩናይትድ ስቴትስ የከፍተኛ ትምህርታቸዉን እንደተከታተሉ ተጠቅሶአል። ልዑል ኤርምያስ ጃንሆይ ጆኔፍ ኬኔዲ ሊገደሉ አንድ ወር በፊት አሜሪካን እንደነበሩ ገልፀዉልናል።


ጆን ኤፍ ኬኔዲ በጀርመን ሀገርም እጅግ ተወዳጅ ናቸዉ። ፕሬዝዳንት ኬኔዲ የዛሬ 50 ዓመት ምዕራብ በርሊንን በጎበኙበት ወቅት በጀርመንኛ ICH BIN EIN BERLINER „በርሊናዊ ነኝ“፤ነፃ ሰዎች ሁሉ የትም ይኑሩ የት የበርሊን ዜጎች ናቸው። እናም እንደ አንድ ነፃ ሰው ICH BIN EIN BERLINER „በርሊናዊ ነኝ“ ስል ኩራት ይሰማኛል ሲሉ በተናገሩት በዚህ አባባላቸው ዘወትር ይታወሳሉ።


ወጣት ዜናዊ ኣስመላሽ ትናንት ቅዳሜ የካቲት 7 ቀን 2007ዓ.ም ከቀኑ 11 ሰዓት የወርቃ ኣምባ ከተማ ኣስተዳዳሪ ተስፋይ ሃይሉ “..ይዛቹ ኣምጡት ብሎናል..” በማለት ሃፍተ ኪሮስ የተባለ ፖሊስና ገብረተኽለ ወለቸኣልና ገብረጀወርግስ ሙሉ የተባሉ ሚሊሻዎች ወደ ፖሊስ ኮሚኒቲ እየደበደቡ ወስደውታል። በወቅቱ በርካታ ህዝብ እየተመለከተ የነበረ ሲሆን ድብደባው በህዝቡ እርዳታ እንዲቆምና ወደ ዋና ፖሊስ ጣብያ ወስደው እንዲያስሩትና ድብደባው እንዲያቋርጡት ተቃውሞው በማሰማቱ ድብደባው ተቋርጧል።


ከፍተኛ ሊግ ምድብ ሀ – ወልዋሎ መሪነቱን ሲያጠናክር የመቐለ ከተማ እና ባህር ዳር ከተማ ጨዋታ ተቋርጧል – Soccer Ethiopia


በተመሳሳይ አዲስ አበባ ስታድየም ላይ አዲስ አበባ ፖሊስ ከ አራዳ ክፍለ ከተማ ያደረጉት ጨዋታ መደበኛ ክፍለ ጊዜ ግብ ሳስተናገድበት ቆይቶ በተጨማሪ ደቂቃዋች ይርጋለም ማሞ ባስቆጠረው ጎል አዲስ አበባ ፖሊስ 1-0 ማሸነፍ ችሏል፡፡


ኣብ ሕይወት ብፍላጥ ይኹን ብዘይ ፍላጥ፡ ብስሚዒት ኮነ ብዘሸለልትነት ካብ ልቢ ዘይመንጨወ ሥርዓተ ኣምልኾ ምህላው ውፅኢቱ ንመንፈሳዊ ሕይወት ዘዳኽም እዩ ። ንምሳሌ፥ ክትጽልይ ከሎኻ ምህዋኽ. . . ካብ ምስትውዓል የውፅእ። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ “ካብ እልፊ ቃላት ብልሳንሲ ኃሙሽተ ቃላት ብምስትውዓል ይበልጽ” ዝበሎ ቃል ክንደይ ዘደንቕ እዩ! (1ይ ቆሮ. 14፡19) ቅዱሳን’ውን “ኣነ ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ዝቖምኩ ክጽልይ እምበር ቃላተይ ከጠዓዕም ኣይኮንኩን” ይብሉ ነበሩ።


ሰበር ዜና ሰማያዊ ፓርቲ የጠራው ግንቦት 17\\2005 ሰልፍ ወደ ግንቦት 24\\2005 ተሸጋግሮ በአዲሳባ ከንቲባ ጽ/ቤት እውቅና ተሰጠው!


ሰበር ዜና፣ ሰማያዊ ፓርቲ ሰልፉን በታቀደው ቦታና ስዓት እንደሚያካሂድ አስታወቀ


ብራዚላዊው የእግር ኳስ ኮከብ ርናልዲንሆ የእግር ኳስ ጨዋታን በይፋ ማቆሙ ተገለፀ። ከሀገሩ ብራዚል ጋር የዓለም ዋንጫን ያነሳው ሮናልዲንሆ እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር ከ2015 ወዲህ የእግር ኳስ ጨዋታ አድርጎ አያውቅም። የ37 ዓመቱ ሮናልዲንሆ እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር በ2002 የዓለም ዋንጫን ያነሳው የብራዚል ብሄራዊ ቡድን ውስጥ ቁልፍ ሚና ነበረው። እንዲሁም በአውሮፓውያኑ አቆጣጠር በ2006 የአ


Loaded - Potato Skins - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ ተጭነ


Tomato Soup - Timatim Shorba - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን


የጎረድ ጎረድ አሰራር - Gored Gored - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊ


Chicken Satay Peanut Sauce - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - Amharic Cooking Channel እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መም


Chinese Vegetable Noodles - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ


Stuffed Garlic Mushrooms - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ


Ethiopian Mixed Salad - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ ተጭነ


Broccoli Tuna Cream Pasta - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ


በአትላንታ የመካነ ሕይወት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ


“ሱታፌ ምእመናን በቤተ ክርስቲያን”፣ “ዕለት ዕለት የሚከብድብኝ የአብያተ ክርስቲያናት ሁሉ አሳብ ነው”፣ “አንተ ከፊቴ እንደቆምህ አላወቅሁም ነበር”፣ “የእግራችሁጫማየሚረግጠውንቦታሁሉለእናንተሰጥቼአለሁ”፣ “ነአምን በአሐቲ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፤ በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እናምናለን” በሚሉ ርእሶች ሰፊ ትምህርቶች በተለያዩ መምህራን የተሰጡ ሲሆን “የቤተ ክርስቲያን አስተዳደራዊ መዋቅር” በሚል ርእስ በስላይድ የተቀናበረ ዝግጅትም ቀርቧል።


በቃለ ዐዋዲ ዐንቀጽ አርባ ሦስት ቁጥር አንድ ላይ እንደ ተገለጠው «የመንበረ ጵጵስና ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በሀገረ ስብከቱ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ገዳማት፣ አድባራት እና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም በየደረጃው ለተቋቋሙት ሰበካ መንፈሳውያን ጉባኤያትና ለወረዳ ቤተ ክህነት የሥራ አመራርና ከፍተኛ የአስተዳደር ኃላፊነት ያለው” እና በአንድ የተወሰነ ክልል ቤተ ክህነቱን ወክሎ የሚሠራ ተቋም ሲሆን፣ ሃይማኖቱን እና ቀኖናውን ለመጠበቅ እና ለማስጠበቅ፣ ከሐዋርያት ጀምሮ የመጣውን ሀብተ ክህነት ለመጠበቅ እና ለማስተላለፍ፣ ስብከተ ወንጌል እንዲስፋፋ፣ ገዳማት እና አድባራት እንዲረዱ፣ አብያተ ክርስቲያናት እንዲተከሉ፣ ምእመናን ተገቢውን አገልግሎት እንዲያገኙ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሕጋዊ መብት እንዲከበር፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት ወጥ እና ሥርዓቱን የጠበቀ እንዲሆን፣ የካህናት አስተዳደር እና አገልግሎት በቤተ ክርስቲያኒቱ ሕግ መሠረት እንዲሆን፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሀብት እና ንብረት በሕግ እና በሥርዓት መሠረት እንዲጠበቅ፣ ምእመናን በቤተ ክርስቲያኒቱ ተገቢውን አገልግሎት እንዲያገኙ እና እንዲሰጡ ያደርጋል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


በሳለፍነው ሳምንት ከሕዝባዊ አመጽ ጋር በተያያዘ ወያኔ ካሰራቸው እስረኞች ውስጥ ቁጥራቸው ከአንድ አራተኛ በታች የሆነ እስረኞች መለቀቃቸው ተነግሯል፡፡ ከእስር የተለቀቁት እስረኞች የታሰሩት በወታደር ማሰልጠኛ ቅጥረ- ግቢዎች ውስጥ መሆኑም ተወስቷል፡፡ ከጎንደር፣ ከባህር ዳር፣ ከፍኖተ-ሰላም፣ ከደብረ-ታቦር፣ ከጋይንት፣ … ወዘተ የተያዙት፣ የታሰሩት ብር ሸለቆ ሲሆን ከደብረ-ዘይት፣ ከአዳማ፣ ከጂማ፣ ከአርሲ፣ ከሐረር፣ ከሻሸመኔ፣ ከአምቦ፣ ከወሊሶ፣ ከቡራዩ፣ ከሰበታ፣ ከነቀምት፣ ከደምቢ ዶሎ፣ …ወዘተ የተያዙት ታስረው የከረሙት ጦላይ እንደነበር የሚታወቅ ነው፡፡ እስረኞቹ ከተያዙበት አንስቶ ከአንድ ወር በላይ በተለያዩ የማሰቃያ ቅጣቶችና በዱላ ቁም ስቅላቸው እያዩ እንደከረሙ ከተለቀቁት እስረኞች የተገኘው ማስረጃ ያረጋግጣል፡፡ ከእስረኞቹ መሀል የተሰማሩ ጆሮ ጠቢዎች እስረኞቹን እየጎነተሉ የሆዳቸውን እንዲናገሩ በማድረግ ለተለያየ ቅጣት ይዳርጓቸው እንደነበር መረዳት ተችሏል፡፡ እነዚሁ የወያኔ ሰላዮች ባቀረቡት መረጃ መሰረት ከእስረኞቹ ተነጥለው በርካታ እስረኞች ላይ እጅግ አሰቃቂ ስየል እየተፈጸመባቸው እንደሆነ መረዳት ተችሏል፡፡ አስረኞቹ ሲፈቱ በግድ የለበሱት ካናቴራ ላይ የተጻፈው “አይደገምም” የሚለው መፈክር አስቂኝ እንደሆነ ብዙዎች አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡ ከሀምሌ 2008 ዓ.ም እስከ መስከረም 2009 ዓ.ም በድፍን ኢትዮጵያ የተካደው ሕዝባዊ አመጽ ወያኔን አሰናብቶ ሕዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ሥ ርዓት ለመመስረት መሆኑ አይዘነጋም፡፡ በ1997 ዓ.ም. ሙያ በልብ ብሎ፣ የንብ ምስል ያለበትን የወያኔ ካናቴራ ለብሶ የነበረው ዜጋ፣ ድምጹን ለተቃዋሚዎች ሰጥቶ ወያኔን ዘጭ ማድረጉ አይዘነጋም፡፡ አሁንም ሕዝብን ለመደለል መሞከር ቅቤ አንጉቶ እንጀራ ለመሳብ መሞከር ነው የሚሉ ብዙዎች ናቸው። ወያኔ እስረኛ የመልቀቁን ዜና የሚያሰራጨው አሁንም ያሰራቸውን ከአርባ-አምሳ ሺህ በላይ እስረኞችን ለመደበቅ ሲሆን ዜናውን በማስታጋባት ላይ የሚገኙት በርካታ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተቋማት በተለይ ብዙ ሺ አማራዎችና ወጣቶች በአጠቃላይ ታጉረው መገኘታቸውን በዝምታ ያለፉት መሆኑ ይታያል። ከአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ በፊት በየማጎሪያው ከ45ሺህ በላይ የፖለቲካ እስረኞችን አግቶ እያሰቃየ መሆኑ የሚታወቅ ሲሆን ከዚህ ቀደም በርካታ ኢሕአፓዎች–እነ አበራሽ በርታም ጭምር–ታስረው የነበረበትን የሆለታ ማጎሪያ ግን፤ ብዙ ጊዜ ባይነሳም በቅርቡ ከታሰሩ ሺዎች ውስጥ የተወሰኑት በዚህ ውስጥ መታጎራቸው ይወራል።


Senselet Drama S04 Ep 64 Part 2 ሰንሰለት ምዕራፍ 4 ክፍል 64 - Part 2, ድርሰት: ተመስገን አፈወርቅ


እግረ-መንገዳችን ኣንድ የሚገርም ምጸት ለማከል እንወዳለን። በኣንድ በኩል የህወሓት መሪዎች “የትግራይ ህዝብና ህወሓት ኣንድ ኣካል ነው” የሚለው ብሂል ሲያራግቡ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ጽንፈኛ ፖለቲከኞች ያንኑ ብሂል እንዳለ በመድገም “የትግራይ ህዝብና ህወሓት ኣንድ ናቸው” ይሉናል። የሁለቱም መነሻ ከላይ የጠቀስነው፥ ያው ድንክየው ኣመለካከት ቢሆንም፥ የፊተኞቹ ኣንድ ነን የሚሉት ሊጠቅሙት ኣስበውለት ሳይሆን፥ ሆን ብለው እንደ ምሽግ ሊጠቀሙበት ፈልገው ሲሆን፣ የኋለኞቹ ደግሞ “የትግራይ ህዝብና ህወሓት ኣንድ ስለሆኑ ኣብረው መጥፋት ኣለባቸው” ከሚል ደንባራ ኣመለካከት ተነስተው ነው። ምጸት ይሉታል ይህ ነው። ለነገሩ የሁለቱም ህብረተሰብዊ ግንዛቤ ኣንድ በመሆኑ ሁለት ገጽ ባለው ኣንድ ሳንቲም ሊመሰሉ ይቻላሉ።


ለ 1 * - 4 * mods የ Mod Rarities ነጋ ጠባኞች ናቸው, ግን በ Mod Slicing (በኋላ ላይ በዝርዝር ተወያይቷል), 5 * mods በ 6 * mods ውስጥ ሊሰካ ይችላል. ማቆም ለ 5 * mods ብቻ ይገኛል. A 1, 2, 3, ወይም 4 * mod ሁልጊዜ የ 1-4 * mod ነው እናም ዝቅተኛ አነፍን ለውጥ ወደ ከፍተኛ ንጣት ለመለወጥ ምንም መንገድ የለም.


17 “መንፈሴ ተሰብሯል፤ ዘመኔ አብቅቷል፤መቃብር ይጠብቀኛል።+ 2 ፌዘኞች ከበውኛል፤+ዓይኔም የዓመፅ ተግባራቸውን በትኩረት ትመለከታለች።* 3 እባክህ፣ መያዣዬን ተቀብለህ አንተ ዘንድ አስቀምጥልኝ። እጄን የሚመታና ተያዥ የሚሆነኝ ሌላ ማን ይኖራል?+ 4 ማስተዋልን ከልባቸው ሰውረሃልና፤+ከዚህም የተነሳ ከፍ ከፍ አታደርጋቸውም። 5 የልጆቹ ዓይን ደክሞ እያለ፣ያለውን ለወዳጆቹ ሊያካፍል ይችላል። 6 አምላክ የሰዎች መቀለጃ* አደረገኝ፤+በመሆኑም ፊቱ ላይ እንደሚተፉበት ሰው ሆንኩ።+ 7 ከሐዘን የተነሳ ዓይኔ ፈዘዘ፤+እጆቼና እግሮቼም እንደ ጥላ ሆኑ። 8 ቅን የሆኑ ሰዎች በዚህ ነገር በመገረም ትኩር ብለው ይመለከታሉ፤ንጹሕ የሆነውም፣ አምላክ የለሽ* በሆነው ሰው ይረበሻል። 9 ጻድቅ መንገዱን በጥብቅ ይከተላል፤+እጁ ንጹሕ የሆነ ሰውም እየበረታ ይሄዳል።+ 10 ይሁን እንጂ ሁላችሁም ተመልሳችሁ መከራከራችሁን መቀጠል ትችላላችሁ፤ከእናንተ መካከል አንድም ጥበበኛ አላገኘሁምና።+ 11 የሕይወት ዘመኔ አበቃ፤+ዕቅዴና የልቤ ምኞት ተንኮታኮተ።+ 12 ሌሊቱን ወደ ቀን ይለውጣሉ፤‘ጨለማ ስለሆነ ብርሃን የሚፈነጥቅበት ጊዜ ቀርቧል’ ይላሉ። 13 ዝም ብዬ ብጠብቅ ያን ጊዜ መቃብር፣* ቤቴ ይሆናል፤+በጨለማ መኝታዬን እዘረጋለሁ።+ 14 ጉድጓዱን*+ ‘አንተ አባቴ ነህ!’ እለዋለሁ፤ ትሏን ‘አንቺ እናቴና እህቴ ነሽ!’ እላታለሁ። 15 እንግዲህ የእኔ ተስፋ የት አለ?+ ተስፋ እንዳለኝ አድርጎ የሚያስብስ ማን ነው? 16 ሁላችንም ተያይዘን ወደ አፈር ስንገባ፣ተስፋዬ ወደተቀረቀሩ የመቃብር* በሮች ይወርዳል።”+


የባህል መድኃኒት አዋቂው መድኃኒት ከሰጡ በኋላ ለሰጡት አገልግሎት የሚያስከፍሉት እንደታካሚው አቅም ነው፡፡ ሰውዬው ድሃ ከሆነ መድኃኒቱን ሰጥተው በነፃ ያሰናብቱታል፡፡ መክፈል የሚችል ከሆነ ደግሞ ኪስ የማይጐዳ መጠነኛ ገንዘብ ያስከፍሉታል፡፡


ኢትዮጵያ እና ደቡብ ሱዳን እኩል የአለም ውራ ደካማ ፓስፖርቶች አሏቸው:: የሶማሊያ ፓስፖርት ከኢትዮጵያ ፓስፖርት የበለጠ ኃይል አለው:: የሶማሊያ ፓስፖርት ከጅቡቲ የበለጠ ኃይል አለው::


ያሁኑም የተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪ ጠ/ሚ ዶ/ር አብይ አህመድ እርሱ ሰላም አስከባሪ ተብሎ በተባበሩት መንግስታት ፓስፖርት ሲንፈላሰስ ነው የከረመው እስከ አሁን ድረስ:: ኢትዮጵያአሁን በተባበሩት መንግስታት ሰላም አስከባሪ ነው የምትመራው ኢትዮጵያ::


የዶክተር ቅጣው እጅጉ አጭር የሕይወት ታሪክዶክተር ቅጣው እጅጉ የካቲት 16 ቀን 1940 (እ.ኢ.አ) ከአባታቸው ከአቶ እጅጉ ሃይሌ እና ከእናታቸው ከወ/ሮ አስካለ በላይነህ በከፋ


በአንድ ወቅት የማርክስን “ኢኮኖሚክስ ማኑስክሪፕትስ ኦፍ 1884 ሪቮሉሽንስ” ሳነብ፣ አንድ ስልተ ምርት ለእድገት የሚበቃ ቦታ እስካለው ድረስ በአብዮት የመለወጥ ዕድል የለውም የሚል ሃሳብ አገኘሁ። ደርግ ደግሞ በወቅቱ እንጭጭ የሆነ የመንግስታዊ ካፒታሊዝም ስርአት ነው ብለን አምነን ስለነበር፣ ይሄ እንጭጭ የሆነ የመንግስታዊ ካፒታሊዝም ስርአት ለማደግ ሰፊ ነው፤ስለዚህ እኛ በጦር ሃይል አሸንፈን ብንገባ ይሄንኑ መንግስታዊ ካፒታሊዝም ምናልባት በሰፋና በጠነከረ መንገድ እውን እናደርገው ይሆናል እንጂ ከመንግስታዊ ካፒታሊዝም ሞድ ውስጥ የሚወጣ ነገር አይደለም የሚል እምነት አደረብኝ፡፡ የአብዮት ጉዳይ ተጠናቋል፤ የስርአት ለውጥ ማምጣት አይቻልም የሚል ግንዛቤም ነበረኝ፡፡ ከዚህ በኋላ የአርሶ አደሩን ልጆች ወደ መስዋዕት ለመጋበዝና ኑ አብራችሁ ታገሉ ለማለት ሞራሉ አልነበረኝም፡፡ በነገራችን ላይ እኔ ይሄን ውሳኔ በወሰንኩበት ወቅት በአመራር ደረጃ ነበርኩ፡፡ የአመራሩ የመስዋዕትነት ጊዜ ያበቃበት ወቅትም ነበር፡፡ እኔ ከወጣሁ በኋላ በአመራር ደረጃ ሆኖ የተሰዋው አንድ ሰው ብቻ ነው፡፡ እሱም ጌጡ የሚባል የጎንደር ልጅ ነበር፡፡ ለውጡን በወታደራዊ ትግል ልናመጣው እንደምንችል እርግጠኛ ነበርኩ፤ ነገር ግን ስርአታዊ ለውጥ ማምጣት እንደማንችል አስቀድሜ ግንዛቤ ስለያዝኩ በጊዜ ከእንቅስቃሴው ልወጣ ችያለሁ፡፡


መካረሩ ተጠናክሮ ከሄደ ትግራይን እስከ መገንጠል ሊሄድ ይችላል፡፡ አብዛኛው በሃገሩ ያለው ወጣት ነው፡፡ የወጣት ሃገር ሆኗል፡፡ ጥናቶችም 70 በመቶ ወጣት መሆኑን ያስቀምጣሉ፡፡ ትግራይ ውስጥ ደግሞ የህወሓት እድሜ ከወጣቶቹ እድሜ ይበልጣል፡፡ የህወሓትን የፖለቲካ አስተምህሮ፣ የህወሓትን የብሄር ጭቆና ትንታኔ እየሠማ ያደገ ወጣት ነው ያለው፡፡ ይሄ ሃይል ሙሉ ለሙሉ ከህወሓት የተለየ ነው የሚል ትንታኔ ሲቀርብ እሰማለሁ፤ ነገር ግን ይሄ ለኔ አጠያያቂ የሆነ ጉዳይ ነው፡፡ በጥንቃቄ መታየት ያለበት ነው፡፡ ህወሓት በአሁኑ ሰዓት ቢያንስ ትግራይን ይወክላል። ይህ ማለት ትግራይ ውስጥ ለውጥ አይመጣም ማለት አይደለም፤ ነገር ግን በፖለቲካው መንበር ላይ ተንሰራፍቶ በትግራይ የተቀመጠው አሁንም ህወሓት ነው፡፡ አሁን ትግራይ ላይ ያለው የብረት መዝጊያ ተከፍቶ አማራጭ ሃሳብ ያላቸው ሰዎች ገብተውበት፣ ለውጡ እስኪመጣ ድረስ የግድ ከእነዚህ ሃይሎች ጋር በሠላማዊ መንገድ ነገሩ መፍትሄ የሚያገኝበትን ሙከራ ማድረግ ያስፈልጋል። በሌላ በኩል ከማኩረፋቸው ጋር በተያያዘ ለውጡን የማሣነስ፣ የማኮላሸት፣ የመበተን አቅም እንዳይኖራቸው ደግሞ አቅማቸውን መቆጣጠር ያስፈልጋል፡፡ በእነዚህ ሁለት መንገዶች ቢኬድ ነው ጥሩ ውጤት ሊመጣ የሚችለው እንጂ ዝም ብሎ ፍቅር…ፍቅር ብቻ በሚል በጎ ነገር መጠበቅ አያስፈልግም፡፡ እነሱንም ቢሆን የለውጡ ጉዳይ ስለነቀላችሁት ጥፍር፣ በብልት ላይ ስላንጠለጠላችሁት የውሃ ኮዳ፣ ስለዘረፋችሁት ገንዘብ አይደለም፤ ሁሉንም ነገር ልንተውላችሁ ፍቃደኛ ነን የሚል ማስተማመኛ ማቅረብ ያስፈልጋል። በዚያው ልክ ጥንቃቄም ያሻል። እንደኔ እምነት ህወሓት ስለመገንጠል ሲያስብ፣ በመጀመሪያ ከሱዳን ጋር ድንበር ፈጥሮ፣ በሱዳን ወደብ በኩል የባህር በር አግኝቶ ነው። ይሄን ማድረግ የሚችለው ደግሞ ከጎንደር ላይ የወሰደውን የወልቃይት መሬት ይዞ ነው፡፡ ስለዚህ ወልቃይትን በተለየ መንገድ ማየት ያስፈልግ ይሆናል። ምናልባት በወልቃይት ያለው የሰብአዊ መብት ጥሰት የፌደራል መንግስት ጣልቃ ገብነትን የሚጠይቅ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ የተለየ ትኩረት ሊሰጠው ይገባ ይሆናል።


በመጽሐፍዎ ውስጥ ፖለቲካችን ዜግነት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት ሲሉ ይሞግታሉ… አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ በዜግነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካ እንዴት ማምጣት ይቻላል?


በእርግጥ የአማራ ብሔርተኝነት የመጣው ከተገፊነት ነው፡፡ ህወሓት ስልጣን ይዞ በቆየባቸው ያለፉት 27 ዓመታት አማራን እንደ ጨቋኝ በመቁጠር የተለያዩ ትርክቶች ሲነገሩ ነበር፡፡ በአማራው ላይ በተለያዩ አካባቢዎች ሲፈፀሙ የነበሩ ማፈናቀሎችና ግድያዎችን እንደ ማዕከላዊ መንግስት ያገባናል ብለው በየትም ቦታ ድርጊቱን ለማስቆም ያልሞከሩበት፣ አማራ ክልል ደግሞ በአብዛኛው ቀዳማዊ ማንነቴ ኢትዮጵያዊነት ነው በሚል ያምን የነበረ በመሆኑ ከሚያስተዳድረው ብአዴን ጋር ምንም አይነት የመንፈስም የአስተሳሰብም አንድነት ያልነበረበት እና የህወሓት መሣሪያ ናቸው የሚል እምነት በሰፊው ህዝብ ውስጥ የነበረበት፤ ያ ደግሞ የክልሉ አቅም ላይ ከፍተኛ አሉታዊ ጫና ያሳረፈበት አሳፋሪ የሆነ ጊዜ ነው ያለፈው፡፡ ከትምህርት መስፋፋት ጋር ተያይዞ የአርሶ አደሩ ልጆች መማራቸውና ሌላውን ሲመለከቱ በውስጣቸው የመገለልና የቁጭት መንፈስ ያሳደረው ብሶት ነው፤ አሁን የአማራ ብሔርተኝነትን የፈጠረው፡፡ በጣም የሚያሳዝነው፤ ይሄ የብሔርተኝነት ስሜት ራሱን ወደማደራጀት ባደገበት ወቅት ላይ በኢህአዴግም ሆነ የለውጡ ሃዋሪያ ሆነው በወጡት የኦህዴድ እና የብአዴን መሪዎች፤ ኢትዮጵያን ቀዳሚ ማድረግ የጀመሩበት ወቅት ላይ መሆኑ ነው። ተስፋ የሚሰጠኝ ይሄ አዲሱ የአማራ ብሔርተኝነት እንቅስቃሴ ከብአዴን የለውጡ ሃይሎች ጋር ተቀናጅቶ ለመስራት የሚያሳየው ፍላጎት አለ፡፡ ብአዴን ራሱ መደራጀታቸውን ተቀብሎ አዳራሾችን በመፍቀድ፣ ፀጥታ በማስከበር እየተባበራቸው መሆኑ፣ በቀጣይ ይህ ትብብርና መተጋገዝ ወደ መግባባትና ከተቻለ ወደ አንድ ድርጅታዊ የጋራ አቅም ሊሰባሰቡ ከቻሉ የክልሉን አስተዳደር ለማሻሻል ሚና ሊኖራቸው ይችላል፡፡ በሌላ በኩል፣ ጠንከር ካለው የኦሮሞ ብሄርተኝነት አንፃር ሲታይ፣ የአማራው መደራጀት ሊጠቅም ይችላል። በዚህ መልኩ ነው የማየው ጉዳዩን፡፡ አሁን ያለው የአማራ ብሔርተኝነት ኢትዮጵያዊነትን መፈታተን ግን የለበትም፡፡ እነሱም ከብሶታቸው ወጥተው ወደ ኢትዮጵያዊነት ይመለሳሉ የሚል ተስፋ ነው ያለኝ፡፡


እኔ አሁንም የሚያሳስበኝ በሁለት ዓመት ውስጥ ወደ ዲሞክራሲያዊ ምርጫ እንገባለን የሚለው ጉዳይ ነው፡፡ በደንብ ታስቦበታል ወይ የሚል ጥያቄ አለኝ። የሽግግር ዕድል ሲገጥመን ይሄ አራተኛው ነው፡፡ የኢትዮጵያ ትልቁ ችግር ደግሞ የተገኘውን የሽግግር ሂደት፣ በስነ ስርአት ለማስቀጠል አለመቻል ነው። ወይ በወታደራዊ የበላይነት አሊያም በአንድ ቡድን የበላይነት የሚጠናቀቅበት ሁኔታ ነው ሲፈጠር የኖረው። የዚህ ዋነኛ ምክንያት ደግሞ የተገኘውን እድል ለመጠቀም ሁሉንም ያካተተ ረጅምና የሽግግር መድረክ አዘጋጅተን ስለማናውቅ ነው፡፡ ቋሚ የሆኑ የሃገሪቱ ጉዳዮች ተነስተው ተከራክረንባቸው ስለማናውቅ ነው፡፡ ህገ መንግስት(constitution) “ኮንስቲትዩት” ማድረግ ወይም ማካተት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ያሉት ሃሳቦች ተጋጭተው፣ ተፋጭተው ሁላችንም ያግባባ ሰነድ የመፍጠር ጉዳይ ነው፡፡ ያንን ለማድረግ አሁንም ፍቃደኛነት አላይም፡፡ ከዶ/ር ዐቢይ በኩልም የሰማነው፤ ኢህአዴግ ከ2 አመት በኋላ ምርጫውን ለማሸነፍ እየተዘጋጀ ነው፤ ተቃዋሚዎች ብትዘጋጁ ይሻላችኋል የሚል መልዕክት ነው፡፡ ነገር ግን አሁን ላይ ሌላው ትተን ኦሮሚያ ውስጥ ብቻ ያለውን መራኮት ስንመለከት፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምርጫ ቢካሄድ ማን ነው ሃቀኛ ነው ብሎ የሚቀበለው? እንዴት አድርጎ ተዓማኒ፣ ነፃና ዲሞክራሲያዊ መሆን ይችላል? እነዚህን ስመለከት ለኔ የሚታየኝ፣ ምርጫውን አዘግይተነው፣ ሁሉም የፖለቲካ ሃይሎች የሚሰባሰቡበት አንድ የሽግግር ምክር ቤት ቢቋቋም የሚል ነው፡፡ ዶ/ር ዐቢይና አቶ ለማ፤ ለኢትዮጵያ የተሰጡ እንቁ መሪዎች ናቸው ብዬ ነው የማስበው፡፡ እነሱ የመንግስታዊ አመራሩን ይዘው፣ በስራቸው ግን ይህ ምክር ቤት ተቋቁሞ፣ ነፃ ተቋማትን የማደራጀት፣ የህግ ሰነዶችን የማዘጋጀት ስራ ቢሠራ ጥሩ ነው እላለሁ፡፡ ምናልባት ይህ ሂደት አምስት…ሰባት አመት ሊፈጅ ይችላል፡፡ ግድ የለም ይፍጅ ነገር ግን የሃገሪቱ ፖለቲካ በቋሚነት የሚስተካከልበት ሁኔታ ነው በዚህ ሂደት የሚፈጠረው፡፡ እነ ዶ/ር ዐቢይ አሁን ከሚያሣዩት ሆደ ሰፊነትና ከያዙት ራዕይ አንፃር፣ ጥሩ የሽግግር ጊዜ መሪዎች ናቸው። እነሡ መንግስቱን ይምሩ፣ ፀጥታውን ያስከብሩ፣ ሃገሩን ያረጋጉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ይህ የሽግግር ም/ቤት ተቋቁሞ በፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል ክርክሮች ውይይቶች ተደርገው፣ የሚያሰሩን የጋራ ህጎችና ነፃ ተቋማት ይደራጁ። ይሄ ሂደት በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ረጅም የሽግግር ጊዜ ያስፈልገናል፤የተጣደፈ ምርጫ አያስፈልግም።


ተጉድም ጉድ! በጣም ይገርማልኝ; ግን ቆየኝማ? ፕረዝዴንት ቲዎዶር ሩዝቤልት የሞቱትኝ ባ1919 ተሆነ እንዴት ሁኖ ነው ካ51 አመት ቦሀላ ባ1970 ያን ያህል ሰው አንድባንድ የጨበጡትኝ? አልተረዳኝምና ነው;


ምድቦች: ሁሉ መለያዎች: ሥነ ጥበብ, ጽሑፍ, articles, መጠየቅ, ጥቅም, ድመት, company, ዉል, ዕቅድ, መስኮት ዝጋ, መጨረሻ, food, ጤና, መኖሪያ ቤት, ሐሳብ, ሕይወት, ና, ስለ, ሕዝብ, social, solution


ባጠቃላይ እነዚህ ኢ - ሲጋሬት(E- cigarette) በሰውነት ላይ ሊያደርሱ የሚችሉት ጉዳትና የሚፈጠረው የጤንነት መቃወስ በአሁኑ ሰኣት ግልፅ ባይሆንም ጥብቅ ክትትል ወይም ጥናት እንደሚያስፈልግ ነው የጥናቱ አቅራቢዎች የገለጡት፡፡


በሁለቱ አገሮች ውይይት ላይ ከአራት ዓመታት በፊት የመን ተይዘው ለኢትዮጵያ ተላልፈው የተሰጡት የትውልደ ኢትዮጵያዊው አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ጉዳይ ተነስቶ ውይይት መደረጉን የሪፖርተር ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ በውይይቱ ላይም አቶ አንዳርጋቸው በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ የእንግሊዝ መንግሥት ማብራሪያ መጠየቁን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በኢትዮጵያ በኩል በተሰጠው ምላሽም እንደ ማንኛውም እስረኛ በእስር ላይ እንደሚገኙና የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንደማይካሄድባቸው መገለጹ ታውቋል፡፡


አዲስ አበባ፣ ህዳር 20፣ (ኤፍቢሲ) በዩናይትድ ስቴትስ "ዞስፓታ" የተሰኘ አዲስ የደም ካንሰር መድሐኒት ይፋ መደረጉ ተገለጸ። የዞስፓታ አዲስ የደም ካንሰር መድሐኒት ተጠቃሚ የሚሆኑትም ወጣት የደም ካንሰር ተጠቂ ህመምተኞች ብቻ ናቸው ተብሏል። ይህ የሆነውም መድሐኒቱ በብዛት ወጣቶችን…


አዲስ አበባ፣ ህዳር 18፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) በዓለም አቀፍ ደረጃ ህፃናት በቂ የአካል አንቅስቀቃሴ እንደማያደርጉ አንድ ጥናት አመለከተ። ንቁ የህጻናት ጤና አሊያንስ የተባለ ድርጅት በአደረገው ጥናት እንዳረጋገጠው ከዓለም 75 በመቶ ያህሉ ሀገራት ህፃናት በቂ የአካል አንቅስቃሴ እያደረጉ…


አዲስ አበባ፣ ህዳር 14፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የመወለጃ ቀናቸው ሳይደርስ የተወለዱ ህጻናት ስኬታማ ህይወት መኖር እንደሚችሉ ተገልጿል። የጋንዲ መታሰቢያ ሆስፒታል መረጃ እንደሚያመላክተው በ2010 ዓ.ም ከተወለዱት 1ሺህ 898 ህጻናት መካከል 333ቱ የመወለጃ ቀናቸው ሳይደርስ የተወለዱ ናቸው፡፡…


አዲስ አበባ፣ህዳር13፣2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ)ዝቅተኛ የፕሮቲን ይዘትና ከፍተኛ የካርቦሃይድሬት መጠን ያላቸውን ምግቦችን መመገብ ለአዕምሮ ጤና ዕድገት ከፍተኛ አስተዋፅዖ ያለው መሆኑ ተገለፀ። ዝቅተኛ የፕሮቲን እና ከፍተኛ የካርቦሃይድሬት ይዘት ያላቸው ምግቦችን መመገብ ከአዕምሮ ጤና ዕድገት…


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የማኅበራዊ ሳይንስና ስነ-ሰብ ኮሌጅ የማህበረሰብ አገልግሎት ማስተባበሪያ ጽ/ቤት ከጋሞ ጎፋ ዞን ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ እንዲሁም ከዞኑ 15 ወረዳዎችና 2 ከተማ አስተዳደሮች ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤቶች ለተወጣጡ 47 የህዝብ ግንኙነትና ኮሚዩኒኬሽን ባለሙያዎች እና የጽ/ቤት ኃላፊዎች ከታህሳስ 4-6/2009 ዓ.ም የአቅም ማጎልበቻ ስልጠና ሰጥቷል፡፡ ምስሎቹን ለማየት እዚህ ይጫኑ፡፡


ሠልጣኞች በሰጡት አስተያየት በተግባር ሊለወጥ የሚችል ጠቃሚ ሙያዊ ግንዛቤ እንደጨበጡ ተናግረዋል፡፡ ለሥልጠናው ተሳታፊዎች የምስክር ወረቀት ተበርክቶላቸዋል፡፡


ቢዝነስ - ለስራ ዕድል ፈጠራ መስኮች 2 ነጥብ 3 ትሪሊየን ብር ወጪ ለማድረግ ታቅዷል 5019


ዝኽሪ ግዳያት 18 መስከረም 2001 – ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንለውጢ ሰሜን ኣመሪካ (EYSC NA ) ን ስምረት መንእሰያት ኤርትራ ንድሕነት ሃገር (EYSNS )


ከነቤተሰብዎና ከአገልግሎት ባልደረቦችዎ ጋር፡ እንደምን አሉ? አገራችን ኢትዮጵያ በኾነችው፡ በቅድስት እናቱ ድንግል ማርያም ምክንያት፡ እግዚአብሔር በምልዓት ባስገኘልን የቸርነት ልግሥናው፡ ለዘወትርና ለዘለዓለሙ ይክበር ይመስገን፡ እኔ ከኪዳናውያንና ኪዳናውያት ቤተሰቤና የአገልግሎት ባልደረቦቼ ጋር ደኅና ነኝ።


“ሃገር ቤት እየተደረገ ባለው ትግል ዙሪያ ዲያስፖራው ያለውን ሚና መለየት አለበት..” – ሊያደምጡት የሚገባ የሰብአዊ መብት ተሟጋቹ ያሬድ ኃ/ማርያም ቃለምልልስ →


ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ሁልግዜም እከታተለዋለሁ። ወደኔ የሚመጣውን ካላቋረጡት በቀር… ወደፊትም በትጋት ማየቴን እቀጥላለሁ። ታድያ ሁልግዜም እንዳስደነቀኝ ሁልግዜም እንዳስገረመኝ ነው። እንደውም አሁን አሁን “ከሪሞት” ላይ ወደ ኢቲቪ የሚወስደውን ቁጥር ስጫን በለሆሳስ “ታምረ ኢቲቪን ልከታተል” እያልኩ ነው።


የዚህ ማህበረሰብ መስራችና ተጠሪ የሆነው ክቡር ዶ/ር ዙምራ ከዛሬ 68 ዓመት በፊት ነሀሴ 15 ቀን 1938ዓ.ም ከጧቱ በ3፡00 ሰዓት በደቡብ ጎንደር ዞን በእስቴ ወረዳ በምትገኝ አንዲት መንደር ከነልዩ ተሰጥኦው ተወለደ፡፡ ይህ ህጻን ታይቶ ተሰምቶ የማያውቅ አስደናቂና አስገራሚ አካላዊና አዕምሯዊ ብቃትን ይዞ ነበርና ገና በ6 ወሩ ቁሞ መሄድ ጀመረ፡፡ በ2 እና በ3 ዓመቱ በርካታ ጥያቄዎችን ማንሳት ቻለ፡፡ በዚህም አላበቃም፡፡ ገና መሰሎቹ ነፍስ ሳያውቁ በአራተኛ ዓመቱ አራት መሰረታዊና አሁንም ድረስ የማህበረሰቡ መገለጫ የሆኑ ሀሳቦችን አነሳ፡፡ ይህ ድንቅ ተፈጥሮ ግራ ያጋባቸው የቀበሌው ነዋሪዎች ወሬውን ለሀገሬው ሰው አሰራጩት፡፡ አዲሱን ነገር መቀበል ያልቻሉት ነዋሪዎችም ከፊሉ “እብድ” ሲሉት ቀሪው “ወደህ አይደለም ታመህ ነው” የሚል እሳቤ ነበራቸው፡፡ አድጎ የቤተሰቡን ህይወት ይቀይራል፤ የልጅ ወጉንም ያደርሳል በሚል ተስፋ የሰነቁት ወላጆቹ “ወርቅነህ” ብለው ስሙን ቢያወጡለትና ለነሱም ምን ያህል ውድ እንደሆነ ቢያስቡም የአካባቢው ማህበረሰብ ልማድ ያልተዋጠለት ዙምራ ቀየውን ለቅቆ በጎጃም፣ በወሎና ምድረ-ጎንደርን ዞረ መፍትሄ ፍለጋ፡፡ በመጨረሻም የተስፋ ጭላንጭል በፎገራ ወረዳ ጊብራ እየሱስ አካባቢ መታየት ጀመረ፤ አድማሱንም ቀስ በቀስ ማስፋት ቀጠለ፤ የንስር ዓይኑ ዙምራ አካሉ ጎለመሰ፤ ደረጀ፡፡ በ1964 ዓ.ም ከአባላቱ ጋር በቃል ተሳሰሩ፡፡ “ላልከዳችሁ ላትከዱኝ” ከሞት በስተቀር ምንም ላይለያቸው የሰላም መሰረት ጣሉ፡፡


ዶ/ር አበራ በኮምፕዩተር ግዕዝ ፊደልን መጠቀም እንዲቻል ያደረጉ ምሁር ናቸው። ይሀንንም ያደረጉት የዓማርኛውን የጽሕፈት መሣሪያ (ታይፕራይተር) ለሚያውቁት ቀላል እንዲሆን በ“a”፣ “b”፣ “c”፣ “d” ምትክ “ሀ”፣ “ጠ”፣ “ሸ”፣ “ዘ” እና እንግሊዝኛ ለሚያውቁ በ“A”፣ “B”፣ “C”፣ “D” ምትክ “አ”፣ “በ”፣ “ቸ”፣ “ደ” ቀለሞችን በመመደብ ዓይነት ሠላሳ ሰባቱን የግዕዝ ቤት ኆኄያት ለ፴፯ የኮምፕዩተር መርገጫዎች ስሞችም በማድረግ ነበር። ስምንቱን የፊደል ቤቶች ወይም እንዚራን ስምንት ፎንቶች ላይ በተኗቸው። በእዚህ ዘዴ በእጅ ጽሑፍና ማተሚያ ቤቶች ብቻ ይታተሙ የነበሩት የግዕዝ (Ethiopic) ፊደላት ለመጀመሪያ ጊዜ በኮምፕዩተር ተከተቡ። ሞዴት (ModEth) በመባል የታወቀውን የቃላት ማተሚያ የማይክሮሶፍትን ዶስ በመጠቀም በ፲፱፻፹ ዓ.ም. ኣሜሪካ ውስጥ ለገበያ ኣቀረቡ። ጊዜውም ኮምፕዩተሮችና ማተሚያዎች በቂ ኃይል ማግኘት የጀመሩበት ነበር። ግዕዝ በኮምፕዩተር እንዲከተብ የፈጠሩበትን ዘዴ በዩናይትድ እስቴትስ ፓተንት መጠበቅ ቢችሉም በእዚያን ጊዜ ኢትዮጵያ የፓተንት ሕግ ስለኣልነበራት የኢትዮጵያ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ኮሚሽን ሕጉ ሲወጣ ጉዳዩ ይታያል በማለት ስለወሰነ [1] ፓተንት ኣልወጣለትም።


ግዕዝ ድምጻዊ ፊደል ስለሆነ እያንዳንዱን “ሀሁሂ” ቀለም በ“ABC” ምትክ [2] እየደረደሩ ማተም ከ፲፱፻ ዓ.ም. ገደማ ጀምሮ ማተሚያ ቤቶች ሊጠቀሙበት ችለዋል። [3] [4] በቀለሞቹ ብዛት የተነሳ ግን የእንግሊዝኛውን የጽሕፈት መሣሪያ ለዓማርኛ እንኳን መጠቀም ኣልተቻለም። ከዳግማዊ ምኒልክ ጀምሮ [5] ብዙ ኢትዮጵያውያን ሊቆች፣ ሚኒስትሮችና ደራስያን የእንግሊዝኛውን የታይፕ መጻፊያ ለዓማርኛ መክተቢያ እንዲያገለግል ወደ ሰማንያ ዓመታት ግድም ሲመራመሩ ቆይተው ባይሳካላቸውም [6] ዶ/ር ኣበራ ትግሎቻቸውን በኮምፕዩተር ኣሳክተዋል። ስለ ዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ምርምሩም የዋቢው ዝርዝር ውስጥ ከተካተቱት አባ ተክለ ማሪያም ሰምሃራይ፣ ክቡር ዶ/ር ሃዲስ ኣለማየሁ፣ ኣቶ ዓለሙ ኃብተ ሚካኤል፣ ኢንጂነር ኣያና ብሩ፣ ዶ/ር ዓለመ ወርቅ፣ ኣለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ ክቡር ኣቶ ኣበበ ረታ፣ ክቡር ራስ ዕምሩ ኃይለ ሥላሴ፣ ዶ/ር ሉባክ፣ ኣቶ ዘውዴ ገብረ መድኅን፣ ብላታ መርስኤ ሃዘን ወልደ ቂርቆስ፣ ፀሓፊ ትዕዛዝ ወልደ ጊዮርጊስ ወልደ ዮሐንስ፣ ክቡር ኣቶ ሚሊዮን ነቅንቅ፣ አቶ ስይፉ ፈለቀ፣ ክቡር ዶ/ር ከበደ ሚካኤል፣ ኣቶ ሳሙኤል ተረፈ፣ ሌላ እነ ኮሎኔል ታምራት ይገዙ፣ መንግሥቱ ለማ፡ ኣቶ ብርሃኑ ድንቄ፣ ብላታ ዘውዴ በላይነህ፣ የኔታ ኣስረስ የኔሰው፣ ተክለማርያም ኃይሌ እና ዶ/ር ፍቅሬ ዮሴፍንም ያጠቃልላል። [7] ይህ ድካማቸው በመጨረሻ ሊሳካ የቻለው ግን ዶክተሩ ምንም ቀለም ሳይቀንሱ ወይም መልካቸውን ሳይቀይሩ የጥንቱንና ትክክለኛ የግዕዝ ቀለሞች [8] በኮምፕዩተር እንዲቀርቡ ስለኣደረጉ ነው። [9] [10] በተጨማሪም የቢለን፣ ጉራጌ እና ሳሆ ምሁራን የቋንቋ ፊደሎቻቸውን እንዲጨምሩላቸው ናሙና ጽሑፎችን ልከውላቸዋል። ከእዚሁ ጋር በማያያዝ እያንዳንዱ ቀለም በሁለት መርገጫዎች እንዲከተብ ኣዲስ የኣከታተብ ዘዴ ፈጥረው ኣዳዲስ የፊደል ገበታዎች ኣቅርበዋል። ለእያንዳንዱ የግዕዝ ቤት ቀለምም እንደ አንግሊዝኛው ቍልፎች የእራሱ ቍልፍና የቍልፍ ስም መድበዋል። በእነዚህ የተነሳ የግዕዝን ፊደል የእንግሊዝኛው ወይም የኣማርኛ የታይፕ መጻፊያ መጻፍ ስለኣልቻለና ሳይጽፈው ኮምፕዩተር ለመጀመሪያ ጊዜ ደርሶለታል። [11] [12] ዶ/ር ኣበራ ኮምፕዩተራይዝ ያደረጉት የግዕዝ ፊደል ኢትዮጵያውያን ለብዙ ሺህ ዓመታት በእጃቸው ሲጽፉትና [13] ከ፲፱፻፬ ዓ.ም. ገደማ ጀምሮ በማተሚያ መሣሪያዎች ኢትዮጵያ ውስጥ ሲጠቀሙብት የነበረውን ፊደል ነው። [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]


ዶ/ር ኣበራ ሞላ ዩናይትድ እስቴትስ በሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ [29] በኩል ስለ ኢትዮጵያ ፊደል ፈጠራቸው ጉዳይ ፓተንት ማመልከቻ እ.ኤ.ኣ. ፌብሩዋሪ 15 1990 ለሳይንስና ቴክኖሎጂ ኮሚሽን የኣቀረቡት በኮምፕዩተር [30] የተጻፈ የዓማርኛ ደብዳቤ ለኢትዮጵያ የመጀመሪያው ባይሆንም ታሪካዊ ነበር። ኮሚሽነር ኣበበ ሙሉነህ መልሱን የጻፉት በአማርኛ የጽሕፈት መሣሪያ በተጻፈ ደብዳቤ ነበር። [31] ዶክተሩ ታህሳስ ፲፩ ቀን ፲፱፻፹፩ ዓ.ም. (December 19, 1988 ለኮሚሽነሩ የጻፉት ደብዳቤም ኣለ። በኣሁኑ ጊዜ በኮምፕዩተር፣ [32] የእጅ ስልኮችና [33] በመሳሰሉት በግዕዝ ፊደል እየቀረቡ የኣሉት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ስለሆኑ ሕልማቸው ከተሳካ ቆይቷል። [34][35] [36] [37] [38] መጋቢት ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም. የዩናይትድ እስቴትስ መንግሥት ቊጥሩ 9,000,957 የሆነ የመጀመሪያውን የግዕዝ ፓተንት ወይም የፈጠራ ባለቤትነት መብት ማመልከቻውን ከኣስገቡበት ከሰባት ዓመታት በኋላ ለዶ/ር ኣበራ ሞላ ሰጥቷል። [39] ዕውቅናው እንዲታወቅ U.S. Patent No. 9,000,957 የእሚል ማሳወቂያ ፈጠራውን ከሚጠቀሙት ዘዴዎች ጋር መቅረብ እንደእሚገባው ሕጉ ይደነግጋል። የፓተንቱም መገኘት የግዕዝ ፊደል በትክክለኛ ሳይንስና ቴክኖሎጂ እየተደገፈ የማደጉ ምስክርነት ነው። [40] [41] ይኽው የኢትዮጵያም ፓተንት ለዶክተሩ በሦስት ወራት ውስጥ እንደሚሰጥ የኢትዮጵያ አእምሯዊ ንብረት ጽሕፈት ቤት ጥቅምት ፳፱ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም. ደብዳቤ ጽፏል።


ፊደሉንም ለማሟላትና ከሌሎች ፊደላት እኩል እንዲራመዱ በየጊዜው ጽፈዋል። ለምሳሌ ያህል እነ “ሀ”፣ “ሐ”፣ “ኀ”፣ “አ”፣ እና “ዐ” የተሳሳቱ ድምፆች ተሰጣቸው እንጂ በዶ/ር ኣበራ ገለጻ የእየራዕቦቻቸው ሞክሼዎች ስለኣልሆኑ ለማጥፋት ማዘጋጀት ቀርቶ ድምፆቻቸውን ተረክበው መብታቸው መከበር ኣለበት ነው። ዕውቀቱም ከዩኒቨርሲቲ ወደ ሕዝቡ መድረስ ኣለበት። [46] ይህ ትግርኛውንም ይመለከታል። ዓማርኛ፣ ቤንችና ጉሙዝ የቋንቋ ዋና ክፍሎች የ“ጨ” ቀለሞች፣ እንዚራንና ዘመዶች ቀለበቶች ሦስት ሳይሆኑ ሁለት ናቸው። የ“ሀ” ትክክለኛ ድምፅ “ኸ” በመሆኑና “ኸ”ም የዓማርኛ ሞክሼ የሚባለው ዓይነት ቀለም ስለሆነ ነው ግዕዝ ኮምፕዩተራይዝ ሲደረግ የምልክት መርገጫዎች ላይ የመርገጫ ስም የተሰጠው። የ“አ” ድምፅ በስሕተት “ኧረ” የሚለው ቃል ምሳሌ ውስጥ ስንጠቀምበት የነበረ ድምፅ ስለሆነ ለ“ኧ” ስምንተኛው የ“አ” ቤት ፊደል ድምፁን ዶክተሩ መልሰው ኣስረክበውታል። [“ኧረ”] መከተብ ያለበት በ“አረ” ነው። ምክንያቱም የስምንተኛው ድምፅ ቀለም የሚሠ’ራው ግዕዙ ወይም ራብዑ ላይ መስመር በመጨመር ስለሆነና የ“አ” ቤት ስምንተኛ ቀለም የማይኖርበት ምክንያት ስለሌለ ነው። ይህ የዓይኑ “ዐ” ባለመስመር “ዓ”ንም ሊመለከት ይችላል። “ኧ” የስምንተኛው የ“አ” ቤት ቀለም ስለሆነ ስምንተኛውን የ”አ” ቤት ድምፅ ለ“ኧ” ፊደል መስጠቱ ተገቢ ይመስላል። [47] የ“የ”ም ስምንተኛ ድምፅ ቀለም ኣለ። “ጪ”፣ “ጬ” አና “ጯ” የተሠሩት ሦስተኛ ቀለበት በሌለው “ጨ” ላይ በሚቀጠሉ ቅርጾች ነው። እነዚህ “ጠ” ላይ እንደሚቀጠሉት “ጢ”፣ “ጤ” እና “ጧ” መሆኑ ነው። ግዕዝ ድምፃዊ ፊደል (Syllabic) ስለሆነ “ሀ” እና “ሃ” ወይም “አ” እና “ኣ” ድምፅ ስለማይጋሩ ነው ዶክተሩ ስማቸውን “ኣበራ” እንጂ “አበራ” በማለት የማይጽፉት። [48] [49] እንዲሁም “ሰረቀ” እና “ሠረቀ” የሚባሉት ቃላት ከግዕዝ የተወረሱ ስለሆኑ ትርጕሞቻቸው ኣንድ ኣይደለም። ልዩነቱን ኣለማወቅ ዕውቀቱን ኣያጠፋውም።


ምንም እንኳን ከ“A” እስከ “Z” የኣሉት የኮምፕዩተሩ መርገጫዎች (Keys) ለእንግሊዝኛው ፊደላት ስምና መርገጫ እንዲሆኑ ቢሠሩም [65] ፴፯ቱን መርገጫዎች ለ፴፯ቱ የግዕዝ ቤት ቀለሞች ማለትም ለ“ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ”፣ “ሠ”፣ “ረ”፣ “ሰ”፣ “ሸ”፣ “ቀ”፣ “ቐ”፣ “በ”፣ “ቨ”፣ “ተ”፣ “ቸ”፣ “ኀ”፣ “ነ”፣ “ኘ”፣ “አ”፣ “ከ’፣ “ኸ”፣ “ወ”፣ “ዐ”፣ “ዘ”፣ “ዠ”፣ “የ”፣ “ደ”፣ “ዸ”፣ “ጀ”፣ “ገ”፣ “ጘ”፣ “ጠ”፣ “ጨ”፣ “ጰ”፣ “ጸ”፣ “ፀ”፣ “ፈ” እና “ፐ” ስምና ቍልፎች እንዲሆኑ ኣድርገዋል። ግዕዝ በኮምፕዩተር እንዲጠቀም ሲፈጥሩ እያንዳንዱ ቀለም የሚከተበው በሁለት መርገጫዎች ነበር። ለሚፈልጉትም የቍልፍ መለጠፊያዎች ነበሩት። እያንዳንዱ የግዕዝ ቀለም ስም የሚከተበው እንደ እንግሊዝኛው ዝቅ (Shift) መርገጫን በመጠቀም ነው። በኣሁኑ ጊዜ እያንዳንዱን ቀለም በኣንድና ሁለት መርገጫዎች መክተብ የሚያስችል ኣብሻ (ABSHA) የሚባል ዘዴ ስለፈጠሩ ዓማርኛውን በእንግሊዝኛ ፎነቲክ እስፔሊንግ እንጽፋለን በማለትና ያም ስለኣልተሳካ እስከ ኣራት መርገጫዎች መጠቀም እንደማያስፈልግ ተደርሶበታል። [66] ምክንያቱም ዓማርኛው በኣራት ቢከተብም የኣናሳ ቋንቋዎችን በእዚሁ እስፔሊንግ ዘዴ ለመክተብ እስከ ስምንት መርገጫዎችን መጠቀም ስለሚያስፈልግ ነው። [67] [68] እንግሊዝኛ የእራሱ ችግሮች የኣሉት ፊደል ነው። [[69]] [70]


ግዕዝ ወደ ኮምፕዩተር ሲገባ የስምንት እንግሊዝኛ ሥፍራዎችን በማስለቀቅ ዓይነት ኣንድውኑ ቦታ በየተራ በመጋራት ነበር። በዩኒኮድ (Unicode) መፈጠር የተነሳ ግዕዝ ኣሥራ ሁለተኛው ገበታ ላይ ተመድቦ እያንዳንዱ ቀለም የእራሱን ስፍራ ኣግኝቷል። ጥንትም ቢሆን እያንዳንዱ ቀለም የግሉ የሆነ ከ1 እስከ 5600 ቍጥር ነበረው። [75] [76] [77] በተጨማሪም ትክክለኛዎቹና ሁሉም የግዕዝ ቀለሞች ዩኒኮድ የዓለም ፊደላት መደብ እንዲገቡ በማቅረብና በመጻፍ ዶክተሩ ትልቅ ኣስተዋጽዖ ኣድርገዋል። ይህ ሊሆን የቻለውም የዓለም ፊደላትን ዩኒኮድ የተባለ የፊደላት መደብ ውስጥ ሁሉም የዓለም ቀለሞች ዕውቅና እንዲያገኙ በ፲፱፻፹፫ ዓ.ም. ለተቋቋመ ድርጅት ዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝ ያደረጉትንና ያቀረቡትን ብዙ መቶዎች ትክክለኛ ቀለሞች [78] [79] [80] በማስጣል ሌሎች ዓማርኛ ፊደል የኣልሆነውንና ዓማርኛን የማያስጽፈውን ኢንጂነር ኣያና ብሩ የሠሩትን ዓይነት የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ቅጥልጥል ፊደል ተሳስተው ዓማርኛና ግዕዝ ነው ብለው ስለኣቀረቡ ነበር። እነዚህ[81] መቶ ሃያ ስምንት ስፍራዎች ይበቃሉ በማለት ለዩኒኮድ ኣቅርበው የነበረውን በመቃወምና ጽፈው በ፲፱፻፹፬ ዓ.ም. ኣስጥለዋል። [82] በኋላም 106 ፊደላትና 97 ቍርጥራጮችን የኣልሆኑትን ኢትዮፒክ እየኣሉ 256 የፊደል ስፍራዎች እንደማይበቋቸው እንኳን የኣልዓወቁትን ተቃውመዋል። ይኽንንም በማድረጋቸውና ኢትዮጵያውያን በፊደላቸውና ቋንቋዎቿቸው በኮምፕዩተር እንዲጠቀሙ ስለፈጠሩ ለግዕዝና ኢትዮጵያ ባለውለታ መሆናቸው ከመጻፉ ሌላ የግዕዝ ኣባት የሚል የቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል። [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] በሁለተኛ ዙር ይህ የፊደል መቀጠል ጥፋት እንደገና ተደግሞ [97] 364 ብቻ ግዕዝ፣ ዓማርኛ፣ ትግርኛና ኦሮሚፋ ቀለሞችን ያጠቃለለ ለዩኒኮድ በሌሎች ስለቀረቡ ዶክተሩ ተቃውመዋል። ይኸንንም ተቃውመው የጻፉት ፊደል ስለበዛ የኣናሳ ቋንቋዎች ቀለሞች በቅጥልጥሎች እንዲጻፉ ሌሎች ስለወሰኑ ነበር። [98] [99] በሦስተኛ ዙር ማሻሻያዎችም ከ55 በላይ የጉራጌ፣ ኣገው/ቢለንና የመሳሰሉት የኣናሳ ቋንቋዎች የግዕዝ ቀለሞች ዕውቅና እንዲያገኙ ቢጽፉምና [100] በትብብር ቢሳካም ሌሎች በጀመሩት ጠንቅ ግዕዝ ኣራት ስፍራዎች ተበትኖ ለዩኒኮድ ቀርቧል። [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] ዶ/ር ኣበራ ለግዕዝ መብት ባይቆሙለት ኖሮ [108] [109] [110] የኣማርኛ መጻፊያው መኪና ኣስቸጋሪ ኣከታተብና የኣልተሟላ ቁርጥራጭ ፊደል ተሻሽሎም ቢሆን ስሕተቱ እንደሚቀጥል ጽፈውም የዩኒኮድ ፊደል ሆኖ ኢትዮጵያ ከማትወጣበት ዘላቂ ችግር ውስጥ ከመውደቅ ኣትድንም ነበር። [111] [112] ምንም እንኳን ዶክተሩ ሞዴት ውስጥ ጭምር ያቀረቧቸው የኣናሳ ብሔሮች ቀለሞች ዩኒኮድ መደብ ውስጥ በመጨረሻው ቢገቡም [113] [114] ዶክተሩ ለግዕዝ ፊደል እንዲያገለግሉ የፈጠሯቸውና ብዙዎች ከ፳ ዓመታት በላይ የተጠቀሙባቸው የግዕዝ ኣልቦና ኣዳዲስ ምልክቶች ገና ኣልገቡም። ለምሳሌ ያህል የሚፈልጉት የማጥበቂያ ምልክትና ሌሎችም ከፊደሉ በኋላ እንጂ ከላይ እንዲገቡ ዶክተሩ ኣይፈልጉም።


በኣሁኑ ጊዜ ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና ያገኙትን የቢለን፣ ባስኬቶ፣ ቤንች፣ ምኢን፣ ሙርሲ፣ ሱሪ፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኣውንጂ፣ ኦሮሚፋ፣ ዓማርኛ፣ ዲዚ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ ቋንቋዎች የሚጋሯቸውን ቀለሞችና ሌሎች ያጠቃልላል። ከእነዚህ መካከል የቢለን፣ ባስኬቶ፣ ምኢን፣ ትግረ፣ ትግርኛ፣ ኣገው፣ ኦሮሚፋ፣ ዓማርኛ፣ ዳውሮ፣ ጉሙዝ፣ ጉራጌ፣ ጋሞ ጎፋ እና ግዕዝ በዩኒኮድ የቋንቋዎች ፊደላት ተለይተዋል። በፊደሉ ከሚጠቀሙ ቋንቋዎች መካከል ሓረሪ ኣንዱ ነው። መጽሓፍ ቅዱስ ሙሉዉን ወይም በከፊል ከ፲፭፻፮ ዓ.ም. ጀምሮ በግዕዝ ቀለሞች በማተሚያ ቤቶች ከታተሙባቸው ቋንቋዎች መካከል ሃዲያ፣ ሲዳሞ፣ ከምባታ፣ ኦሮሞ፣ ወላይታ እና ጌዴኦ ይገኙበታል። [115] [116] የግዕዝ ፊደል ኢትዮጵያዊው ሊቅ ኦነሲሞስ ነሲብ የኦሮሚፋውን መጫፈ ቁልቁሉ ሲጽፉ የፈጠሩትን “ዸ” ቀለምና እንዚራኖቹን ይጨምራል። [117] ዶክተሩ ኮምፕዩተራይዝ ያደረጉት ትክክለኛውና ታግለው በሳይንሳዊ ኣርበኝነት ከኣጥፊዎች ያቆዩልንና የግዕዝ ቀለሞቻችን የተለያዩ መልኮች እዚህ ኣጓዳኝ መዝገበ ቃላት ማየት ይቻላል። እንደ ኤውሮጳ ኣቆጣጠር በ1991 Ethiopian Research Council የሚባል በ1934 ኣሜሪካ ውስጥ የተቋቋመ ድርጅት ዶክተሩ ግዕዝን ኮምፕዩተራይዝ በማድረግና ለጀመሩት የግዕዝ ፊደል ሕዳሴ የዕውቅና ሽልማት ሰጥቷቸዋል። [118] [119] ሽልማቱም “…for computerizing Ethiopic and revolutionizing the Geez script” ይላል።


የዩኒኮድ የዓለም ቀለሞች መደብ ውስጥ [123] የግዕዝ ፊደላችን ፲፪ኛው (1200) መደብ ላይ ይጀምራል። [124] የዩኒኮድ መደብ ውስጥ “ፘ” “ፙ”ን ስለቀደመ ማስተካከል ይኖርብናል። የኣሽሙር (ስላቅ፣ ቀልድ፣ ፌዝና መፀት) ምልክትም ተረስቶ የዩኒኮድ መደብ ውስጥ ኣልገባም።


መርገጫዎችን በጣቶች በመንካት መጻፍ ያስቻለውን የላቲን ቀለሞች የእጅ ጽሑፍ መሣሪያ ኣከታተብ ወደ ኮምፕዩተርና እስማርት የእጅ ስልኮች በተሻሻለው ዓይነት ለግዕዝ ቀለምም ይኸው ትክክለኛና ሳይንሳዊ ኣጠቃቀም ሥራ ላይ ውሏል። የእዚህ ገጽ ኣንዱ ዓላማ ሕዝቡ ስለ ቴክኖሎጂው እንዲያውቅና እንዳይታለል ሲሆን ጥቂቱ በወሬ እየተፈታ ጊዜውን እንዳያባክን መረጃ መጠየቅም እንዲጀምር ነው። በሳይንስ ኣሠራር ኣንድ ነገር ተሻሻለ የሚባለው በሂሳብ ተመዝኖ (Statistical Analysis) [143] ብልጫ ወይም ልዩነት ሲያሳይ (Significance) እንጂ ኣንድኣንዶቹ እንደሚፈልጉት በተራቀቀ መሣሪያ በመጠቀም ወደኋላ ለመመለስ ኣይደለም። በዶክተሩ ኣከታተብ “ህ” እንዲሁ በኣንድ መርገጫ ብቻ ይከተባል። “ሀ” በዝቅ “h” ወይም “h መዝለያ” ሲጻፍ “ሁ” በ”hu”፣ “ሂ” በ”hi”፣ “ሃ” በ”ha”፣ “ሄ” በ”he” እና “ሆ” በ”ho” ይከተባሉ። የስምንተኛ ቤት ቀለሞች በ”\\”፣ “.” ወይም “8” ይከተባሉ። በኮምፕዩተር ኣከታተብ ወግ የመጀመሪያዎቹ የላቲን ቀለሞች ወይም ካፒታሎቹ (Capitals) የቁልፉም ስም ስለሆኑ የሚከተቡት በዝቅ መርገጫ ነው። በእንግሊዝኛው ኣያያዝ “H” የመርገጫው ስም የሆነው በዝቅ “h” እንደተከተበው የግዕዙም “ሀ” የመርገጫ ስም በዝቅ “ህ” ወይም “ሀ” እንዲከተብ ተደርጓል። ስለዚህ የ”ሀ” መርገጫ የ”ሀ” ቍልፍ ስምም ነው። በአዚሁ ኣያያዝ እንግሊዝኛ ለ94 ቀለሞቹ የሚጠቀምበትን ኣከታተብ የግዕዝ ፊደል ሁሉንም ቀለሞቹን እንዲጠቀምበት ሆኗል። [[144]] [[145]] [[146]] [[147]] ስለዚህ ማንኛውንም የግዕዝ ቀለም በሦስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ጉልበት ማባከን ነው። ማንኛውንም የዓማርኛ ቀለም በስድስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ጉልበት ማባከን ነው። ምሳሌ “ፄ”።


ከእዚህ ሌላ በእንስሳት ሕክምና ሙያቸውም [148] በተለይ በኢምዩን ደፊሸንሲ ፓተንቶችና በኣበረከቱት Immune Deficiency Patent 4,501,816 [149] [150] 2,127,963 [151] ፈውስ [152] ይታወቃሉ። በኣደረጉት ምርምርና ውጤት ኢምዩን ደፊሸንሲን በማስወገድ [153] በየዓመቱ ሲጠፉ የነበሩትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሕይወትን [154] እ.ኤ.ኣ. ከ፲፱፻፸፰ ወዲህ ማትረፍ ተችሏል። [155] [156] ከሰው ልጅ እናቶችና ከኣንዳንድ የጦጣና ውሻ ዝርያዎች በስተቀር የሌሎች እንስሳት ማህጸኖች ኢምዩኖግሎቡሊን (Immunoglobulin) የሚባለውን የበሽታ መከላከያ ፕሮቲን ለጽንሶቻቸው በእርግዝና ጊዜ ኣያስተላልፉም። ኣጥቢ እንስሳት በእርግዝና ጊዜ በኣካባቢው ለሚገኙት በሽታዎች መከላከያዎች በእንገርነት ያከማቹላቸውና ኣራሶቻቸው እንደተወለዱ ጡት ሲጠቡ የበሽታ መከላከያዎቹ ፕሮቲኖች ሳይለወጡ ከኣንጀት ወደ ደም በመግባት ለጥቂት ሳምንታት ከበሽታዎች ይከላከሉሏቸዋል። ኣራሶቹ እንገሩን ሳያገኙ ከቆዩ ግን ወደ ደም መግባታቸውና መከላከያነታቸው ቀርቶ እንደ ተራ ፕሮቲን ምግብ ብቻ ይሆናል። ስለዚህ እንደ ጥጆች የኣሉት ሲወለዱ የኤድስ ቫይረስ የበሽታ መከላከያቸውን እንደጨረሰ ሰው ምንም መከላከያ ስለሌላቸውና ኣካባቢው ያሉትን የበሽታ ጀርሞች እየቀማመሱ በተለያዩ በሽታዎች የእራሳቸውን መከላከያ መሥራት እስከሚጀምሩ ድረስ እየተጠቁ ኣብዛኛዎቹ ይታመማሉ፣ ወደ ኣሥር ከመቶም [157] ይሞታሉ። ታክመው የሚድኑትም ኣይጠረቁም። [158] [159] [160] በኮሎራዶ እሰቴት ዩኒቨርሲቲ (Colorado State University) የዶ/ር ኣበራ የድህረ ዶክትራል ምርምር ይኸን ችግር ለመቋቋም መፍትሔ ፍለጋ ጋር የተያያዘ ነበር። [161] [162] [163] [164] [165]


ከላይ እንደተገለጸው በዶ/ር ኣበራ ሞላ ግኝት እስከ 50 ከመቶ [166] ለዘመናት ጠንቅ ሆኖ የቆየውን መድኃኒት የሌለውን የእንስሳትን ኤድስ ዓይነት ሁኔታ መቆጣጠርና ማስወገድ ተቻለ። [167] [168] [169] [170] ጥጆች የእናቶቻቸውን ጡት በመጥባት ወይም በጡጦ ከሚሰጣቸው እንገር በቂ የበሽታ መከላከያ ማግኘታተው ኣስተማማኝ ኣይደለም። [171] ኣንዱም ምክንያት የጥጃ ወተት ኣንጀት ይዘት ሁለት ሊትሮች ብቻ ስለሆነ ነው። በእዚህ የተነሳ እንደኣካባቢው ቆሻሻነት ለተቅማጥ፣ የሳንባ ምችና ሌሎች በሽታዎች እየተጋለጡ ገበሬውን የሚያካስሩት እንደተወለዱ በቂ መድኅን የኣላገኙት ዋናዎቹ ናቸው። እንገር ውስጥ የኣለውን የበሽታ መከላከያ ፕሮቲን ጥጃው እንደተወለደ ከተሰጠው እንገሩ ጨጓራ ሳይገባ ከወተት ኣንጀት ወደ እንጀት በመሄድ ሳይለወጥ ደም ውስጥ ይገባል። የእንቦሳ ጨጓራ እንደሚሠራና እንገር ውስጥ የኣሉት የበሽታ መከላከያዎች ወደ ደም እንደሚገቡ በምርምር በማረጋገጥ የመድኅን ማነስን (Passive Immune Deficiency) ለመጀመሪያ ጊዜ ማስወገድ ቻሉ። ምርምራቸውን ጨርሰው ያቀረቡትን መፍትሔ ሁሉም ዓውቀውት ቢጠቀሙበት የመድኅን ማነስ ወደ ኣልቦ (ዜሮ) ከመቶ ግድም ሊወርድ ይችላል። [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] ምክንያቱም ጥጃው እንደተወለደ እንገሩን ማግኘቱ የበሽታ መከላከያው ወደ ደም በብዛት የሚገባበት ጊዜ ከመሆኑም ሌላ የበሽታ መከላከሉን ሥራ ስለሚጀምርና ብዙ ደቂቃዎች ሳይወስድ እንገሩን በብዛት መስጠት ስለተቻለ ነው። እነዚህን ማሳካትና እንገሩ በቂ መከላከያ ፕሮቲን እንዳለው ማረጋገጥ ተጨማሪ ጥቅሞች ናቸው። ጥጆች እንደተውለዱ ወደ ጋለን የሚጠጋ ጥሩና ንፁህ እንገር እንደመጋት ባይጠቅምም ገበሬውም የእንገሩን ጥሩነት የሚያጣራበት የእንገር መመርመሪያ ለመጀመሪያ ጊዜ ወይም ተወልዶ የተገኘ ጥጃ በቂ መድኅን እንዳገኘ የሚያጣራበት የደም መመርመሪያ ኣስፈላጊ ሆኖ ስለኣገኙት ኣዲስ የምርመራ ዘዴዎች ፈጠሩለት። ኢምዩኖግሎቡሊን የሚባል ኣካል እራሱን የሚከላከልበት ፕሮቲን በብቃት መኖር ኣስፈላጊ ስለሆነ መመርመር ኣለበት በማለት ኣዲስ ኣስተሳሰብ ከማስተዋውቅ ሌላ ለእንገርና ደም ቀላል መመዘኛዎች ሠሩ። በቂ የመከላከያ ፕሮቲን የኣለውን እንገር መጋት ፈውስ እንደሆነ በሳይንስ መጽሔቶችም ኣቀረቡ። [185] የኣጋጋት ቪድዮዎች እዚህ ኣሉ። [186] [187] [188] [189] [190] [191] በዘዴው እየተጠቀሙ የኣሉት ቀስ በቀስ እየጨመሩ ስለሆነ በእየዓመቱ ብዙ ሚሊዮን ሕይወት ማዳን ቀጥሏል። [192] [193] [194] በኣሁኑ ጊዜ የዶክተሩን ግኝት በመከተል በተለይ የዩናይትድ እስቴትስ ትላልቅ እርሻዎች ውስጥ ለእያንዳንዱ ጥጃ እንደተወለደ በቱቦው እንገር ይሰጣል። [195] [196] [197] [198] [199] [200] የእንገር ጥቅም በምርምር ከተረጋገጠበት እ.ኤ.ኣ. 1922 ወዲህ [201] በመስኩ ትልቅ ኣስተዋጽዖ የዶክተሩ የ1977 ምርምራዊ ሥራ [202] [203] [204] ሳይሆን ኣይቀርም። ምክንያቱም የእንገር ጥቅሙ ቢታወቅም ሁሉም ጥጃዎች እንዲያገኙት ስለኣልተቻለ ችግሩ ቀጥሎ ነበር። [205] [206] [207] [208] [209] ኣሜሪካ 65,000 የእንስሳት ሓኪሞችና 92 ሚሊዮን የቀንድ ከብቶች ኣሏት። [210] የዶክተሩ ዘዴ ለተለያዩ ለማዳና የዱር እንስሳት ጥቅም ላይ መዋሉ ለኣርባ ዓመታት እያደገ ቀጥሏል። በዓለም ላይ የኣሉ የቀንድ ከብቶች ኣንድ ቢሊዮን ስለሆኑ ቢያንስ ኣሥር በመቶ በዘዴያቸው ቢተርፍ ግምቱን ማስላት ይቻላል። [211]


እዚህ ላይ ሊታወቅ የሚገባው ግን መድኅን ስለሌለ የግዴታ ይሞታል ማለት ኣለመሆኑንና (ኤድስ ያለበት ሁሉ እንደማይሞት ዓይነት) ሲጠባ የታየ ጥጃ ሁሉ በቂ መድኅን ኣገኘ ማለት ኣለመሆኑን ነው። የእንገሩ ጥቅም በኣካባቢው ቆሻሻነት፣ ጥጆቹ ጀርሞቹን ስለሚበሉና የበሽታዎች መኖር ነው። ሲጠባ የታየም ይሁን ያልታየ ጥጃ ጊዜ እንዳያልፍበት ደሙን በመመርመር የመድኅኑ መጠን እንዲጣራበት የእንገር መድኅን መመርመሪያ ኣዲሱን ዘዴያቸው ለጥጃውም ደም መመርመሪያ እንዲያገለግል ኣደረጉ። [244] ምርመራዎቹም ኣስፈላፊ ሆነው ስለኣገኙዋቸው መፍትሔውን ፈጥረው ኣቀረቡ። ስለ ምርምር፣ ፈጠራዎቻቸውና ኣስተዋጽዖ ከታዋቂ የዓለም የእንስሳት ሓኪሞች ኣንዱ ከመሆናቸውም ሌላ [245] [246] [247] [248] በሽታን መከላከል ሲቻል በማከም ብቻ ስለማያምኑም የኣሜሪካና እንግሊዝ ፓተንቶች (የባለቤትነት መታወቂያ) ኣግኝተዋል። የግኝቶቻቸው ጥቅሞች [249] እዚህ በተጠቃቀሱት የተወሰኑ ኣይደሉም፦ ምሳሌ 4,501,816 ፓተንታቸው ሌሎች ፓተንቶችን ጠቅሟል። [250] በዶ/ር ኣበራ የምርምር ውጤት ዘዴ የተነሳ በኣሁኑ ጊዜ እያንዳንዱ ጥጃ እንደተወለደ እንገር በቱቦው የሚሰጠው ትላላቅ እርሻዎች ውስጥ ብቻ ኣይደለም። [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] ብዙ ትላልቅ እርሻዎች ውስጥ ጥጆች በተወለዱ በሁለት ሰዓታት ውስጥ የሆድ ቱቦን በመጠቀም እንገር ይሰጣቸዋል። [258] የእንገር ብዛት ብቻ ሳይሆን ጥራቱንም ማወቅ ኣስፈላጊ ሆኖ ስለኣገኙት ለመጀመሪያ ጊዜ መመርመሪያ ዘዴ ፈጥረውለት የእንገርን ኢምዩኖግሎቡሊን መጠን መመርመር ተጀምሮ የገበሬዎች የዘወትር ሥራ ሆኗል። እንገር ሌሎች ጥቅሞችም ኣሉት። ለምሳሌ ያህል እንደተወለዱ በቂ መድኅን የኣገኙ ጥጆች ሲያድጉ ብዙ ወተት ይሰጣሉ። [259] ኣሜሪካ ውስጥ ብቻ በእየዓመቱ ወደ 39.6 ሚሊዮን ጥጆች ስለሚወለዱ [260] የተለያዩ እንስሳት ሳይቆጠሩ [261] [262] ምን ያህል ሕይወት እንደተረፈ ግምቱን ለኣንባቢ መተው ይሻላል። የዶክተሩን ዘዴ ዓለም እየተጠቀመበት [263] [264] ኣሜሪካ ውስጥ ብቻ ብዙ ቢሊየን ዶላሮች ሲይስተርፉ ኣርባ ዓመታት ሊሞሉ ነው። [265] ሌላ ምሳሌ ለመጥቀስም ያህል የእንገር መድኅን መጠን ሬፍራክቶሜትር በሚባል መሣሪያ መገመት እንደሚቻል የጻፉትም [266] ከ፴፮ ዓመታት በኋላ ዋቢ እየሆነና መጥቀሙ ነው። [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] ዘዴዎቻቸውም እንደኣስፈላጊነታቸው ለተለያዩ ለማዳና የዱር እንስሳት ጥቅም ሥራ ላይ እየዋሉ ናቸው። የላም እንገር ለሰው ሕክምናም እየጠቀመ ነው። [277]


የድረገጹ ፩ኛ ጥቅም ሌላ መክተቢያና እንደ ማይክሮሶፍት ወርድ [310] ወይም ፔጅስን [311] የመሳሰሉ ፕሮግራሞች (ተጠቃሚው ተመዝግቦ እያንዳንዱን በብዙ ሺህ ብሮች መግዛት ስለማይችል በእራሱ ፊደል መጠቀም እንዳይቸግረው) ኣማራጭ በማበርከት በዊንዶውስ እና ማክ ኮምፕዩተሮች በዓማርኛ ለመጻፍ ነው። ከእዚያ ጽሑፉ ኮፒ ተደርጎ ሌላ ሥፍራ ይለጠፋል። [312] የግዕዝ ፊደል ተጠቃሚዎች ጽሑፎቻችንንና የመሳሰሉትን ወደ ኢንተርኔት ማስገባትና እነዚህኑ ፈልገን ማግኘት ካልቻልን የሚከተለው ኋላ ቀርነት ቀላል ላይሆን ይችላል። ፪ኛው ኢንተርኔትን በዓማርኛና እንግሊዝኛ ወይም ቀላቅሎ ለመፈለግ በኮምፕዩተር ያገኘነውን ኣዲስ ኣጠቃቀም በሚገባ እንድንጠቀምበት ነው። ይህ ቃላትን ጽሑፍ ውስጥ ለመፈለግና ለመተካትም ይጠቅማል። ሕዝቦች በቀላሉ መጻፍ ስለሚችሉ በሰለጠኑበት የጽሑፍ ኣሠራር እንዲቀጥሉ ሲሆን ፫ኛው ጥቅም ኣንድ የዓማርኛ ጽሑፍ በቀለሙ የተጻፈ መሆኑን ለማረጋገጥና እንደኣስፈላጊነቱ ለማረም ነው። በግዕዝ ቀለም ያልተጻፈ ጽሑፍ ኮፒ ተደርጎ ገጹ ላይ ሲለጠፍ ዝብርቅርቅ እንግሊዝኛ ሆኖ ይታያል። ፬ተኛ ጥቅም ኣንዳንድ ምሁራን እንደ “ዝሆን”፣ “ኣኣ”፣ “ክኅሎት”፣ “ድድ የመሳሰሉትን የዓማርኛ ቃላት የማያስጽፉ ድረገጾችንና የመሳሰሉትን ለመጻፊያ ከማቅረብ እንዲቆጠቡ ነው። ኣንዳንዶቹ “ኵ”ን ኣጥፍተው በ“ክው” እንደ እንግሊዝኛ እስፔሊንግ መክተብና ወጪ መጨመር ቢፈልጉም “ኵ”ን መጻፍ የማይችሉ ኣሉ። “ሥዕል”ን በ”ሥእል” መተካትም ችግር ኣለው። ከእነዚሁ መካከል የእነ “ሐ” እና “ኀ” ቤቶች ቀለሞችን የ“ሀ” ሞክሼዎች ስለሆኑ መቀነስ እየፈለጉ ኣንዳንዶቹ “ትህትና”፣ “ትስስር”፣ “ግግር” እና “ትዝታ” የመሳሰሉትን ቃላት መክተብ ስለማይችሉ ዓማርኛውን በእንግሊዝኛ ለመክተብ ሲባል ቃላቱን ማጥፋት ይፈልጋሉ። እነዚህ ምሳሌዎች ያለተቃውሞ ለብዙ ዓመታት ኣሉ። ይህ ገጹን እየተጠቀሙ የኣሉ ኢትዮጵያውያን ምሁራን ለዓማርኛ ፊደልና ቋንቋ መጥፋት ደንታ እንደሌላቸው የሚያሳይ ኣሳፋሪ መረጃ ነው። ኣንዳንዶቹ ግዕዝኤዲት በሁለት መርገጫዎች የሚያስከትበውን “ስስ” ቃል የሚከትቡት በሰባት መርገጫዎች ሲሆን “ፄ” ቀለምን ለመክተብ እስፔሊንጉን ማስታወስና ስድስት መርገጫዎች መጠቀም ቢያስፈልግም ሁሉንም የዓማርኛ ፊደላት ባዶ ስፍራ እየጨመሩ እንኳን ኣያስከትቡም። ዓማርኛውን መክተብ ሳይችሉ ሌሎች ቋንቋዎችን የጨመሩ ኣሉ። ምክንያቱም ከግዕዝ ቋንቋ ቀለሞች በሰተቀር ሌሎቹ ከዓማርኛው ቀለሞች በላይ ብዛት ስለኣላቸው ነው። ግዕዝ በዩኒኮድ ዕውቅና እንዳገኘ እያወቁ ዛሬም በእያይነቱ የፊደል ቁርጥራጭ የሚያቀርቡም ኣሉ።


፭ተኛው ጥቅም ሞክሼዎችን የማይወዱ ደራስያን ከሚወዷቸው ጋር እያምታቱ በተገኘው እንዳይጠቀሙ ይራዳል። “ሀ” የ“ሃ” እንዲሁም “አ” የ“ኣ” ሞክሼዎች የሚመስሏቸው ኣሉ። “ኳ” እራሱን የቻለ ሞክሼ የሌለው ቀለም ነውና ጊዜና ስፍራ ማባከን ስለሆነ በ“ኩዋ” ወይም “ክዋ” መዘርዘርም ፊደል ለመቀነስ በታይፕ መጻፊያ ዘመን በኣማራጭነት የቀረበና ያኔም ቢሆን ተቀባይነት የኣላገኘ ኣሁንም ቢሆን ጊዜው ያለፈበት ኋላ ቀር ኣስተሳሰብና የማያስፈልግ ግድፈት ነው። የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና “ኳ”ን ሲከትብ የነበረው “ካ” ቀኝ እግር ስር መሥመር በመጨመር በኣሌለና የተሳሳተ ቀለም በመጠቀም ነበር። የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና “ቋ”ን ሲከትብ የነበረው “ቀ” እግር ስር መሥመር በመጨመር በኣሌለና የተሳሳተ ቀለም በመጠቀም ነበር። ፮. በነፃ እየታደሉ በኣሉ የማያዛልቁ ኣከታተቦች ሕዝብ መታለሉ እንዳይቀጥልና እየተነገረውም እነዚያን ለምዶ በኋላ በትክክለኛ ሳይንሳዊ ኣከታተብ መጠቀም ተቸገርኩ እንዳይል ግዕዝኤዲት ይራዳል። ምክንያቱም በተገኘው መክተቢያ ተምሮ በኋላ በግዕዝኤዲት ለመሥራት ሲሞከር ሌላውን ኣጠቃቀም ለመተው ኣስቸጋሪ ስለሚሆንና ምንም ዓይነት ኣከታተብ ለማያውቅ ግዕዝኤዲትን መማር ቀላል ስለሆነ ነው። በተጨማሪም ዓማርኛውን በቍልፎቹ ብቻ መክተብ ስለኣልቻሉ ቀለሞቹን ከ“ሀ” እስከ “ፖ” ደርድረው በማውስ ቀስት በመጠቆም እንዲከተቡ ማድረግ ኣያስፈልግም። ፯. ዓማርኛውን በላቲን ቀለሞች መክተብ ኣስፈላጊ ሳይሆን በተገኘው የእንግሊዝኛ እስፔሊንግ እየጻፉ ያሉትን ኣንዳንድ ጉራማይሌ ምሁራን በሚገባ በሚያውቁት ዓማርኛ ፊደልና ቋንቋቸው እንዲጽፉና እንዲያነቡ ያገለግላል። እንግሊዝኛ እስፔሊንግ ከባድ ነገር በመሆኑ ዓማርኛ እንግሊዝኛውን ሊጠቅም ስለሚችል በእንግሊዝኛ ማድበስበስ የለብንም። [313] ግዕዝ ድምፃዊ ፊደል ስለሆነ ለመነበብም ሆነ ለመከተብ እስፔሊንግ ስለማያስፈልገው ሕዝቡ ዓማርኛውን በላቲን እስፔሊንግ እንዲከትብ በብዙ መርገጫዎች ማስቀጥቀጥም ሳይስፋፋ ዓማርኛውን በዓማርኛ ፊደል ለመክተብ ግዕዝኤዲት ይጠቅማል። ለምሳሌ ይህል “ያመት” የሚለውን ቃል በ“yamet” እየጻፉ አንግለዝኛ ቃሉ በማወስ ቀስት እንዲመረጥ ወይም የባዶ ስፍራ ቍልፍ ሲነካ እንግሊዝኛውን ወደ አማርኛ በመቀየር “ያመት”ን እንድንጽፍ የሚገልጉ ፈረንጆች ኣሉ። እነሱ እንግሊዝኛውን የሚጽፉት ከኣንዱ ፊደል ወደ ሌላ በመቀየር ወይም ቃላትን በማውስ ቀስት በመልቀም ስለኣልሆነ ለዓማርኛ ተጠቃሚው እንዳልተጨነቁ ያሳያል። የ“ጰ” የዓማርኛ ቁቤ ኣነባበብና ኣከታተብ ካፒታል “ፒ” (“P”) ነው ሲባል ተከርሞ [314] [315] [316] በቅርቡ ወደ “ፒ” (“p”) እና ነቍጥ (“.”) ተቀይሯል ይባላል። ቴክኖሎጂውን ለዓማርኛ መፍጠር እንጂ ዓማርኛውን ለቴክኖሎጂው ኣያስፈልግም። ለላቲን ከተሠራ ቴክኖሎጂ ጋር እንዲሄድና በዓማርኛው ኪሳራ ላቲኑን ለማዳበር ሲሞከር የላቲን ተናጋሪዎች ባይናገሩ ባይገርምም የግዕዝ ፊደል ተጠቃሚዎች በዝምታ እንደማይቀበሉት ዶክተሩ ኣሳይተዋል። ፰. ግዕዝኤዲት የዓማርኛና እንግሊዝኛ መክተቢያ ነው። [317] ፈረንጆች ቋንቋዎቻቸውን በግዕዝ ፊደል እንዲከትቡ ኢትዮጵያውያን ኣልጠየቁም። ኢትዮጵያውያን ቋንቋዎቻቸውን በላቲን ፊደል እንዲከትቡ የሚፈልጉ ፈረንጆችና ኢትዮጵያውያን ግን ኣሉ። ኣንዳንድ ኢትዮጵያውያንም ነገር ስለተማታባቸው ቋንቋዎቹን መቀላቀልም ስለጀመሩ ዓማርኛውንም ሆነ እንግሊዝኛውን በሚገባ የማይናገርና የማይጽፍ ትውልድ እንዳይፈጥሩ ግዕዝኤዲት ይራዳል። [318]