1. የቅዱስ ሲኖዶስን ውሳኔና ሕግ እየሻሩ የቅዱስ ሲኖዶስን ጉባኤ እመራለኹ ሲሉ አለማፈራቸው ድንቅ ነገር ነው፡፡


2 በዚያ ዘመን፣ አውግስጦስ ቄሳር የዓለም ሕዝብ ሁሉ እንዲመዘገብ አዋጅ አወጣ፤ 2 (ይህ የመጀመሪያ ምዝገባ የተካሄደው ቄሬኔዎስ የሶርያ አገረ ገዥ በነበረበት ጊዜ ነው፤) 3 ስለዚህ ሁሉም ሰው ለመመዝገብ ወደየራሱ ከተማ ሄደ። 4 ዮሴፍም ከዳዊት ቤትና ወገን ስለነበር በገሊላ ከምትገኘው ከናዝሬት ከተማ ተነስቶ በይሁዳ ወዳለች ቤተልሔም ተብላ ወደምትጠራ የዳዊት ከተማ ሄደ፤ 5 ወደዚያ የሄደውም በታጨችለት መሠረት ካገባት ከማርያም ጋር ነበር፤ በዚህ ወቅት ማርያም የመውለጃዋ ጊዜ ተቃርቦ ነበር። 6 በዚያም እንዳሉ የምትወልድበት ቀን ደረሰ። 7 የበኩር ልጇ የሆነውን ወንድ ልጅም ወለደች፤ በእንግዶች ማረፊያ ቦታ ስላላገኙም ልጁን በመጠቅለያ ጠቅልላ በግርግም ውስጥ አስተኛችው። 8 በዚያው አገር፣ ሌሊት* ሜዳ ላይ መንጎቻቸውን ሲጠብቁ የሚያድሩ እረኞች ነበሩ። 9 በድንገት የይሖዋ መልአክ መጥቶ አጠገባቸው ቆመ፤ የይሖዋም ክብር በዙሪያቸው አንጸባረቀ፤ በዚህ ጊዜ በታላቅ ፍርሃት ተዋጡ። 10 መልአኩ ግን እንዲህ አላቸው:- “አትፍሩ፣ እነሆ ለሰዎች ሁሉ ታላቅ ደስታ የሚያስገኝ ምሥራች እነግራችኋለሁ፤ 11 ምክንያቱም በዛሬው ዕለት በዳዊት ከተማ አዳኝ ተወልዶላችኋል፤ እሱም ጌታ ክርስቶስ ነው። 12 ይህም ምልክት ይሁናችሁ:- አንድ ሕፃን በመጠቅለያ ተጠቅልሎ በግርግም ተኝቶ ታገኛላችሁ።” 13 ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ታዩ፤ አምላክንም እያመሰገኑ እንዲህ አሉ:- 14 “በሰማያት ለአምላክ ክብር ይሁን፤ በምድርም አምላክ ለሚወዳቸው ሰዎች ሰላም ይሁን።” 15 መላእክቱም ከእነሱ ተለይተው ወደ ሰማይ ከሄዱ በኋላ እረኞቹ እርስ በርሳቸው “አሁኑኑ ወደ ቤተልሔም ሄደን ይሖዋ በገለጠልን መሠረት በዚያ የተፈጸመውን ነገር ማየት አለብን” ይባባሉ ጀመር። 16 በፍጥነትም ሄደው ማርያምንና ዮሴፍን አገኙ፤ ሕፃኑም በግርግም ተኝቶ ነበር። 17 ሕፃኑን ባዩትም ጊዜ ስለ እሱ የተነገራቸውን አወሩ። 18 ይህንንም የሰሙ ሰዎች ሁሉ እረኞቹ በነገሯቸው ነገር ተደነቁ፤ 19 ማርያም ግን የሰማቻቸውን ነገሮች በውስጧ ይዛ በልቧ ታሰላስል ነበር። 20 እረኞቹም የሰሙትና ያዩት ነገር ሁሉ ልክ እንደተነገራቸው ሆኖ ስላገኙት አምላክን እያከበሩና እያመሰገኑ ተመለሱ። 21 ስምንት ቀን ሞልቶት የሚገረዝበት ጊዜ ሲደርስ ከመፀነሱ በፊት መልአኩ በተናገረው መሠረት ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ። 22 በተጨማሪም በሙሴ ሕግ መሠረት የሚነጹባቸው ቀናት ሲፈጸሙ ሕፃኑን በይሖዋ ፊት ለማቅረብ ወደ ኢየሩሳሌም ይዘውት መጡ፤ 23 ይህንንም ያደረጉት “ማህፀን የሚከፍት ወንድ ሁሉ ለይሖዋ የተቀደሰ መሆን አለበት” ተብሎ በይሖዋ ሕግ ላይ በተጻፈው መሠረት ነው፤ 24 እንዲሁም የይሖዋ ሕግ በሚያዘው መሠረት “ሁለት ዋኖሶች ወይም ሁለት የርግብ ጫጩቶች” መሥዋዕት አድርገው ለማቅረብ ነው። 25 እነሆም፣ በኢየሩሳሌም ስምዖን የሚባል አንድ ሰው ነበር፤ እሱም የእስራኤልን መጽናናት የሚጠባበቅ ጻድቅና አምላክን የሚፈራ ሰው ነበር፤ መንፈስ ቅዱስም በእሱ ላይ ነበር። 26 በተጨማሪም የይሖዋን መሲሕ ሳያይ እንደማይሞት አምላክ በመንፈስ ቅዱስ ገልጦለት ነበር። 27 እሱም በዚህ ጊዜ በመንፈስ ተመርቶ ወደ ቤተ መቅደሱ መጣ፤ ወላጆቹ ሕጉ በሚያዘው የተለመደ ሥርዓት መሠረት ሕፃኑን ኢየሱስን ይዘው በገቡ ጊዜ 28 ስምዖን ሕፃኑን ተቀብሎ አቀፈውና አምላክን ባረከ፤ እንዲህም አለ:- 29 “ሉዓላዊ ጌታ ሆይ፣ ቃል በገባኸው መሠረት አሁን ባሪያህን በሰላም ታሰናብተዋለህ፤ 30 ምክንያቱም ዓይኖቼ ሰዎችን የምታድንበትን መንገድ አይተዋል፤ 31 ይህም በሰዎች ሁሉ ፊት ያዘጋጀኸው ነው፤ 32 ሕዝቦችን የጋረደውን መሸፈኛ የሚገልጥ ብርሃን እንዲሁም የሕዝብህ የእስራኤል ክብር ነው።” 33 አባቱና እናቱም ስለ እሱ በሚነገሩት ነገሮች ይደነቁ ነበር። 34 ስምዖንም ከባረካቸው በኋላ እናቱን ማርያምን እንዲህ አላት:- “እነሆ ይህ ሕፃን በእስራኤል ለብዙዎች መውደቅም ሆነ መነሳት ምክንያት ይሆናል እንዲሁም በንቀት ዓይን የሚታይ ምልክት ይሆናል፤ 35 በዚህም በብዙዎች ልብ ውስጥ ያለው ሐሳብ ይገለጣል፤ በአንቺም ነፍስ ትልቅ ሰይፍ ያልፋል።” 36 ከአሴር ነገድ የሆነች የፋኑኤል ልጅ፣ ሐና የምትባል ነቢይት ነበረች፤ ይህች ሴት በዕድሜ የገፋች ስትሆን በድንግልናዋ ካገባችው ባሏ ጋር ለሰባት ዓመት ኖራለች፤ 37 በዚህ ጊዜ ሰማንያ አራት ዓመት የሆናት መበለት ነበረች፤ ሌትና ቀንም በጾምና በምልጃ ቅዱስ አገልግሎት እያቀረበች ከቤተ መቅደስ ፈጽሞ አትጠፋም ነበር። 38 በዚያን ሰዓትም ቀርባ አምላክን ታመሰግን ጀመር፤ የኢየሩሳሌምን መዳን ለሚጠባበቁም ሁሉ ስለ ሕፃኑ መናገር ጀመረች። 39 የይሖዋ ሕግ በሚለው መሠረት ሁሉንም ነገር ከፈጸሙ በኋላ በገሊላ ወደምትገኘው ወደ መኖሪያ ከተማቸው ወደ ናዝሬት ተመለሱ። 40 ሕፃኑም እያደገና እየጠነከረ እንዲሁም በጥበብ እየተሞላ ሄደ፤ የአምላክም ሞገስ በእሱ ላይ ነበር። 41 ወላጆቹም በየዓመቱ ለፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም የመሄድ ልማድ ነበራቸው። 42 አሥራ ሁለት ዓመት በሞላው ጊዜም በበዓሉ ልማድ መሠረት ወደ ኢየሩሳሌም ወጡ፤ 43 በዓሉ እስኪያበቃም እዚያው ቆዩ። በሚመለሱበት ጊዜ ግን ኢየሱስ እዚያው ኢየሩሳሌም ቀረ፤ ወላጆቹም ይህን አላስተዋሉም ነበር። 44 አብረዋቸው ከሚጓዙት ሰዎች ጋር ያለ ስለመሰላቸው የአንድ ቀን መንገድ ተጓዙ፣ በኋላም ከዘመዶቻቸውና ከሚያውቋቸው ሰዎች ዘንድ ይፈልጉት ጀመር። 45 ባጡት ጊዜ ግን እየፈለጉት ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። 46 በመጨረሻም ከሦስት ቀን በኋላ ቤተ መቅደሱ ውስጥ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲያዳምጣቸውና ሲጠይቃቸው አገኙት። 47 በዚያ የነበሩት ሰዎችም ሁሉ በማስተዋል ችሎታውና በመልሱ ተደንቀው ያዳምጡት ነበር። 48 ወላጆቹም ባዩት ጊዜ ተገረሙ፤ እናቱም “ልጄ፣ ምነው እንዲህ አደረግከን? እኔና አባትህ እኮ በጣም ተጨንቀን ስንፈልግህ ነበር” አለችው። 49 እሱ ግን “ለምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት መሆን እንደሚገባኝ አታውቁም?” አላቸው። 50 እነሱ ግን የተናገረው ነገር አልገባቸውም። 51 ከዚያም ኢየሱስ አብሯቸው ወደ ናዝሬት ወረደ፤ እንደ ወትሮውም ይታዘዛቸው ነበር። እናቱም የተባሉትን ነገሮች ሁሉ በልቧ ትይዝ ነበር። 52 ኢየሱስም በአካልና በጥበብ እያደገ እንዲሁም በአምላክና በሰው ፊት ይበልጥ ሞገስ እያገኘ ሄደ።


ይህ አማርኛ አረብኛ መዝገበ ቃላት አፕ በተጨማሪም Google Translator ተርጓሚን በመጠቀም አማርኛን ወደ አረብኛ ይተሮጉማል። አፕልኬሽኑ ውስጥ የሚፈልጉት ቃል ከለለ፣ አፕልኬሽኑ Google Translatorን በመጠቀም ተመጣጣኝ ትርጉም ለማግኘት አማራጭ ይሰጥዎታል፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የጥቁር ህዝብ መልሃቅ፡፡ በብሄራዊ ቲአትር የቀረበ የመድረክ ቲያቲር፡፡


ጋዳፊ ሁሉም ነገር ከቁጥጥራቸው እየወጣ ሲሄድ ጭካኔያቸው በማየሉ እስካሁን በይፋ እንደተነገረው ቅጥረኞችን ጭምር በማሰማራት በሺዎች የሚቆጠሩ ሊቢያውያንን አስጨፍጭፈዋል፡፡ ይህም አልበቃ ብሎዋቸው የኬሚካል ጦር መሣርያ ሊጠቀሙ እንደሚችሉ ስጋት አለ፡፡ በርካታ ባለሥልጣኖቻቸው የከዱዋቸው ጋዳፊ በሕዝባዊው ተቃውሞ ጫና እየበዛባቸው በመምጣቱ ለመንግሥት ሠራተኞች የደመወዝ ጭማሪ ማድረጋቸውን ቢያውጁም፣ ሰሚ አላገኙም፡፡ የ42 ዓመታቱ የግፍ አገዛዝ በቃን ያሉት ሊቢያውያን ጋዳፊን አሁንም ‹‹በቃ ውረድ›› እያሉ ነው፡፡ ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብም ጋዳፊ በሰብዓዊ ፍጥረት ላይ በፈጸሙት ወንጀል ተጠያቂ ናቸው እያለ ነው፡፡ ጋዳፊ ከጥቂት ደጋፊዎቻቸውና ቤተሰቦቻቸው ጋር ቀርተዋል፡፡ በርካታ የሠራዊቱ አባላት የሕዝቡን አብዮት እየተቀላቀሉ እንደሆነ ይነገራል፡፡ አብዛኛውን የሊቢያ ግዛት የተቀሙት ጋዳፊ በዋና ከተማዋ ትሪፖሊም አመፅ ተነስቶባቸዋል፡፡ ጋዳፊ ለጊዜው ‹‹ሥልጣን አለቅም፣ የአብዮቱ ብቸኛ መሪ ነኝ፤›› እያሉ ቢወተውቱም ጀምበሯ እየጠለቀችባቸው ነው፡፡ የሚሳሱለትን ሥልጣናቸውን አሳልፈው ለመስጠት ባለመፈለጋቸው የሊቢያውያን ደም እንደጎርፍ እየፈሰሰ ነው፡፡ የዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ተጽዕኖ ለጊዜው ጎልቶ ባይታይም ሊቢያውያን የጋዳፊን ዘመን እንዲያከትም ማድረጋቸው አይቀርም እየተባለ ነው፡፡ የቱኒዝያውያን ቤን አሊንና የግብፁን ሙባረክ ዕጣ ፈንታ መጋራታቸው የማይቀር እንደሆነም በስፋት ይነገራል፡፡ የፈለጉትን ዓይነት ኃይል ይጠቀሙ የሊቢያውያን ጠንካራው ሕዝባዊ አብዮት ጠራርጎ እንደሚወስዳቸው ግን ከወዲሁ የተረጋገጠ ጉዳይ መሆኑን ብዙዎች ይስማማሉ፡፡ ካሁን በኋላ ጋዳፊ ታሪክ ለመሆን የቀራቸው ጊዜ በቀናት እየተቆጠረ ነው፡፡ አወዛጋቢውና አነጋጋሪው ኮሎኔል ጋዳፊ ሊቢያን በዓለም ከዋነኞቹ ነዳጅ ላኪ አገሮች ተርታ ያሰለፋት የነዳጅ ሀብት ከፈጠረው የቅንጦት ኑሮ ሊሰናበቱ መቃረባቸው ተገምቷል፡፡ ነውጠኛው ጋዳፊ ሊቢያንና ሕዝቧን ከማጥፋታቸው በፊት የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትና ልዕለ ኃያላን አገሮች ጠንካራ ዕርምጃ ይወስዱ ዘንድ በመላው ዓለም ጥሪ እየቀረበ ነው፡፡ የጋዳፊ ጀምበር በአስቸኳይ ትጠልቅ ዘንድም ጭምር፡፡


ተቀመጡት እነዚህ ጄነራሎች ጋ ሄዶ ‹ኑ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር ላስተዋውቃችሁ› ማለቱን እና እነርሱም በጥያቄው ተበሳጭተው ቢሮ ያላቸው መሆኑን እና ክብራቸውን በሚመጥን መልኩ መተዋወቅ እንደነበረባቸው በኃይለ ቃል መመለሳቸውን ነው)


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ስለምክትላቸው ሞላ አስገዶም መክዳት የሠጡት መግለጫ የክስተቱን አዎንታዊ መልክ ብቻ ይስላል! _ THE ETHIOPIA OBSERVATORY


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ስለምክትላቸው ሞላ አስገዶም መክዳት የሠጡት መግለጫ የክስተቱን አዎንታዊ መልክ ብቻ ይስላል!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


አሥራት ልዩ የኢትዮጵያ ልጅ ነው። ገና በወጣትነቱ ጀምሮ በረሀ ገብቶ ደርግን የተፋለመ ጀግና ነው። ከዕውቁ የኢትዮጵያ የኢኮኖሚክስ ምሑር፣ ከነዶር ጌታቸው በጋሻ ጋር ሁኖ ለወገኑ መብት ደሙን አፍስሷል። የኢትዮጵያ ጉዳይ እስከዛሬ የሚያንሰፈስፈው ጀግና ነው። አሁን እንኳን ጤንነቱ እንደዚያ ተቃውሶበት፣ አንዲት ቀን ሳያርፍ፣ ባለችው መኪና የቤንዚን እንኳን ሳንከፍልለት የትግል መኪና አድርጓት፣ ሰላማዊ ሰልፍ ስናደርግ እንደልባችን የምናዘው ዕቃ አመላላሽ፣ እንግዳ ሲመጣብን አድራሽ፣ እኛ ስንዘናጋ፣ አስተዋሽ፣ ስንሰንፍ ቀስቃሽ፣ ወደ አውሮፓ ከተሞች ለሰልፍ ወይም ልስብሰባ ከተነሳን፣ በመኪናው የቻለውን ጭኖ አድርሶ መላሽ፣ ከጠዋት እስከማታ ለኢትዮጵያ ጉዳይ እንደባከነ ነው የኖረው። ዝግጅቶች ሁሉ ላይ አሥራት የሌለበት አልነበረም፣ የለም፣ አይኖርም። በዚህ አንቱ በሚባልበት ዕድሜው እንደ ልጅ ነው የሚታዘዘን። ኢትዮጵያዊ የተባለ ስብሰባ ላይ አንድም ቀን ሳይቀር፣ በጣም ጠቃሚ ሀሳቦችን እያፈለቀ እየመራንና እየመከረን የሎንደንን ትግል አንዲት ቀን እንዳትቋረጥ የረዳን፣ ሳይማረርብን እዚህ ያደረሰን ወንድም ነው። አንድም ቀን እንኳን እኛ ስንበላ ስንጠጣ አብሮን ቁጭ ብሎ ተዝናንቶ አያውቅም። ሁሌ ሥራ ነው። ድፍን ለንደን ኢትዮጵያው (ሲቀነስ ወያኔና ጀሌአቸው) የሚኮራበት ወንድም ነው። እነዚህ ወያኔዎች የዘረገፈብን ሰላዮቹና የጠለፏቸው የዋሆች አድብተው አድብተው ጠብቀው ቅዳሜ ዕለት ምርኵዙን ተደግፎ ከቆመበት ሳያስበው ዓይናችን እያየ እግሩን ከሥር በኃይል ሲመቱት ወደቀ እና እራሱን ተመታ። መቺው ጨካኝ አረመኔ ከደጊቱ ምድር ከትግራይ የተገኘ ወጣት ነው። እኛ ተደናግጠን ወንድማችንን ለማንሳት እየተሯሯጥን ስንጯጮኽ፣ ልክ አንበሳ ታግለው እንደጣሉ (ዕውነቱን እንናገር ከተባለ፣ አሥራት የአንበሳም አንበሳ ነው) ዙሪያውን ከበው በሳቅ ሲያሽካኩ ስናያቸው፣ ፖሊስ በቦታው ባይኖርና እየገፈታተረ ባያቆመን አንድ በአንድ ጎሮሮ ለጎሮሮ በተናነቅን ነበር። እነሱ እያፌዙ፣ እኛም አንጀታችንን እያረረ ዝም አልናቸው። አሥራት ሆስፒታል ተወስዶ ከሁለት ቀን ሕክምና በኋላ ተርፎልናል።


ይኸ ሁሉ ሆኖ ከግቢው ለመውጣት የተስማማነው፣ ፖሊስ አባ ተባዩን ጨካኝ ሰው እንደሚያስወጣ ቃል ገብተውልን ነበር። ዳሩ ምን ይሆናል ፖሊሶች ቃላቸውን አጠፉ። ብንጠብቅ፣ ብንጠብቅ፣ ብንጠብቅ አልወጡም። የባሰውኑ፣ በጓሮ በር አቡነ ገብርኤልን፣ አቡነ እንጦስን፣ አቡነ ያዕቆብን፣ ተወልደ ወልደማርያም የተባለውን የወያኔ የአውሮፓ የሀይማኖት ሹም አስገብተው እርፍ አሉ! በወያኔ መከበባችን አወቅን። ልንሄድ የነበርን በሙሉ ተመልሰን ፍጥጫው ቀጠለ። ከግቢ ውጪ ሁለቱም ቡድን ቁመናል። ቀሚስ በማስረዘማቸው፣ ፖሊስ አከበራቸው መሰለኝ፣ ወጥተን ቡራኬ ሰጥተን እንሂድ አሉ ተባልን። አብዛኛው “አንፈልጋቸውም። ከነሱ የሚመጣ ቡራኬ በአፍንጫችን ይውጣ። በመጡበት አኳኋን ይመለሱ” ስንል፣ ከየወያኔ ቤተክርስቲያናት የመጡ በአንደኛው ወገን የቆሙ የወያኔ አገልጋዮች እና የተገዙ የአባ ተባዩ ደንገጦሮች፣ አባቶቻቸው፣ ፓብልኪ በሆነው ሥፍራ ቁመው ቡራኬ እንዲሰጧቸው፣ የመናገርና የመስማት መብታቸው እንዲከበር ጠይቁ። የፈረደበት ፖሊስ ሆዬ፣ እነሱን አስገብቶ እኛን ውጪ አስቀረን። በሚያስገርም ፍጥነት ያኔ በሙሉ እንዳለን ዋናው መንገድ ላይ ወጥተን ተነጥፈን። ትራፊክ ቆመ። የለንደኗ በተርሲ መንደር ቀውጢ ሆነች። ቢቢሲ ሬዲዮ፣ የአካባቢው ሬዲዮ በዚያ አትለፉ የሚል መልዕክት ከዳር እስከዳር አስተጋባ። ፖሊስ በገዛ እጁ ጭንቀት ውስጥ ገባ። ምድር ተናወጠች። ፖሊስ እኛን ለማንሳት ያ ሁሉ ኃይላቸው ባለመቻሉ በሩን ከፍተው ወደግቢ እንድንገባ ልመና ገቡ። መጨረሻ ላይ ተነስተን ገብተን ልንቀላቀላቸውና ጉዳቸውን ልናፈላ ስንሄድ ፖሊስ ግድግዳ ሠርቶ ጳጳሳት ተብዬዎቹ ጋ እንዳንደርስ ከዓይን ሰወር ባለ ቦታ ቁመው እርኩሶቻቸውን እንዲባርኩ ተደረጉ። ፓሊሶችን ገፍቶ ማለፍ ሕግ መተላለፍ ስለሆነ ቁመን ጮኸታችንን አቀለጥነው። “ሌባ ሌባ” በጩኸት ቦታውን ስናናውጠው፣ አንዲት እህት ከመካከላችን ድምጿን ከፍ አድርጋ ሕዝቡን “እንዴ ነውር ነው። ትክክል አይደላችሁም”። ምንም ቢሆን አባቶች ናቸውና ሌቦች አትበሏቸው” አለች። ታዲያ ምን እንበላቸው ብለን መልሰን ስንጮኽባት፣ አሁንም ድምጿን ከፍ አድርጋ “መነኮሳት አባቶች! ሂዱና ልጆቻችሁን አሳድጉ!” እየለች መጮኽ ጀመረች። ተቀብለን አስተጋባን። ግማሾቻችን ግን ሆዳችንን ይዘን ሳቃችንን አቀለጥነው። የነሱ ቡራኬ የኛን ድምጽ አልፎ አልተሰማም። ቡራኬ አትበሉት! የድፍረታቸው ድፍረት፣ የእግዛብሔርን የሕዝብ ጥያቄ የመናቃቸው ድርጊት፣ ለውርደት ዳረጋቸው። ወደመጡበት ተመለሱ! ቅዳሜ በዚህ ዓይነት ኢትዮጵያዊ ቆራጥነትና ጀግንነት አለፈ። ነገም እኛው ነን። በእግዚአብሔር ኃይል እንደግመዋለን!


እንሱ ግን እኩይ ዕቅድ ነበራቸው። እነዚያው አሳፋሪ በጣት የሚቆጠሩ ወጣቶች ተብዬዎች ሳይታሰብ ዘለው ከሕዝቡ መሃል አንዳንድ ሰው ላይ ሠፈሩ! በዚህ አጋጣሚ፣ ወንድማችንን፣ ገጣሚና ጸረ-ወያኔ አክቲቪስቱን፣ ጌታቸው ሙላቱን (የአያልነህ ሙላት ታናሽ ወንድም – አንዳንድ ግጥሞቹን በራሱ ፌስ ቡክ የግል ድረ-ገጽ https://www.facebook.com/Getachewmulatu?hc_location=stream ማየት የቻላል) ሳያስበው፣ ማንኛውም ማጅራት መቺ እንደሚያደርገው አሸምቀው ፊቱን ባልታወቀ ነገር መትተውት ደሙን አፈሰሱት። በፊቱኑ ዕቅደ አውጥተው ኑሮ፣ የተወሰኑት ሆን ብለው ግብግብ ሲፈጥሩ ፖሊሶቹ ወደአንድ አቅጣጫ ሲመለከቱ፣ ሊሎቹ የዚህን ትግል መሪዎች ናቸው የሚሏቸውን ለማጥቃት መንቀሳቀስ ጀመሩ። አንድ የትግሉን ዋና መሪ አዛውንትን ሰባት ሆነው ከበቧቸው። እቅዳቸው አዛውንቶችን እግር እግራቸውን መውጋት እንደሆነ አውቀነው ስለነበር ለአንዳንድ ሰዎች አስጠንቅቀን ነበር። አዛውንቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተከላከሉ። አንደኛው እንደምንም በዕቅዳቸው መሠረት እግራቸውን ለመምታት ሞከረ። እሳቸው ግን በሚያስደንቅ አኳኋን የተሰነዘረባቸውን ሲመክቱ፣ አንዱ እሳቸውን እመታለሁ ብሎ የሰነዘረው ኃይለኛ ምት፣ ጓደኛውን አጉኖት ሰማይ አድርሶት አፈረጠው። በዚህ ጊዜ ሕዝቡ ሊደርስላቸው ቢሞክር ፓሊስ ገትሮ ያዘው። ግን እየጮኹ ወደ ተከበቡት አዛውንት ሲያመለክት፣ አንድ ጎበዝ ፖሊስ ዘሎ ገብቶ አዛውንቱን ከመሀል ጎትቶ አወጣቸውና እነዚያን ሲምቢሮ-ሲምቢሮ የመሳሰሉ ጨበሬውችን በታተናቸው። ፖሊስ ታክቲካቸው ገብቶት እኛን በዓይነ ቆራኛ እያየን እነሱ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ አተኮረ። ይኸኔ ነበር ዕቅዳቸው መክሸፉን ሲያቁ ውሪዎቹ ያበዱት። ሕዝቡና እነሱ መሀል ፖሊሶች አሉ፡፤ ድብድቡ አልተሳካላቸውም። እንዳበዱ ውሾች ጮኹ። ፖሊሶቹ ላይ ጉልበታቸውን ሊሞክሩ ወሰኑ። አንዱ ዱሩዬ ሙት ሲለው ዘሎ አንዱን ፖሊስ ረገጠው። ይኸኔ እልሁ ያለቀ ፖሊስ አንስቶት መሬት ላይ ፈጠፈጠው። ስድስት ገደማ ሁነው እንደቅሪላ ቀጠቀጡት! እራሱን በጉልበታቸው ከምድር አጣበቁትና በካቴና አሰሩት። ከትግራይ ሰልጥኖ የመጣው የወያኔ ቅጥረኛ የመጀመሪያ የፖሊስ ሰለባ ሆነ። መነሳትም አልቻለም። በካቴና ጠፍረው ወዲያ ሲወስዱት፣ ሌሎቹ አብሾ እንደጠጣ ወይም ዕጸ ፋርስ አጢሶ አንዳበደ ፌንጣ መዝለል ጀምሩ። ፖሊሶቹ ሊያስትግሷቸው ቢሞክሩ፣ እኛ ባፈለው ቀን ጥያቄአችንን ለማስከበር የተጠቀምነውን ታክቲክ ኮርጀው፣ ያለምንም ምክንያት መንገድ ላይ ተኙ። አንደኛ በቁጥር በጣት የሚቆጠሩ ነበሩ። ፖሊስ እያንዳንዷን ድመት ግልገሏን በአንገት ቆዳ አንጠልጥላ እንደምትሄድ አንጠልጥለው ሊወስዷቸው ይችላሉ። ሁለተኛ የሚያቀርቡት ጥያቄ አልነበረም። ሶስተኛ መንገዱን ፖሊስ ቀድሞውኑ ዘግቶት ስለነበረ፣ መንገድ አስዘግተው ቀውጢ መፍጠር የሚችሉበት ሁኔታ አልነበረም። እያንዳንዷን ፌንጣ ፖሊስ በአንገት እያንጠለጠለ አነሳ። ያ ሁሉ ሲሆን፣ አባ ተባዩና አንድ የቀሰሰ ሰይጣን ጉዳቸውን በተንቀሳቃሽ ስልካቸው ከሩቅ ይቀርጹ ነበር። እንግዲህ፣ እነዚህን ጅሎች፣ በሚመጣው እሁድ ሲሰበሰቡ፣ አባ ተባዩ “እናንተ ሰማዕታት ናችሁ” ብለው ለመስበክ አርዕስት አገኙ። ለሌላ ዙር አመጽ እንዲዘጋጁ ለመቀስቀስ ቪዲዮውን ይጠቀሙበት ይሆናል። ተመልከቱልንማ! ዕውነተኛ መንኵሴ በሱ ምክንያት አንዲት ነፍስ እንዳትወድቅ፣ ሱባኤ ይገባል። አንድ ሰው እንዳይጎዳ ጥንቃቄ ያደርጋል። ካልሆነ፣ እያለቀሰ፣ አምላኩን ይቅርታ እየለመነ ወደ ወደ ገዳሙ ይመለሳል። የኛ የለንደኑ የቀበሮ ባህታዊ ግን፣ “በሉ! ተሟሟሙት! በርቱ!” እያለ ምንም የማያውቁትን እምቦቅቅላ ወጣቶችን ለመስዋትነት ያዘጋጃል! ኧረ የትኛው ገዳም ነው እንዲህ ዓይነቱን አጭበርባሪ፣ ግብረ አልባ ሰው ሳይበቃ ያመነኰሰ? መነኵሴ እንዲህ ነው እንዴ! አሁንም ቢሆን፣ የወያኔ ምልምሎቹ ሰላዮች፣ ከአንዱ በስተቀር ሌሎቹን አጋፍጠው ሹልክ ብለው አምለጠዋል።


ከ30ዎቹ፣ አብዛኛው ወጣት ዝም ብሎ መናጆ ሲሆን አንቀሳቃሽ ሞተሮቹ ግን የወያኔ ቅጥረኞች ናቸው። ወያኔ በብዙ ሺ የሚቆጠሩ ሥራ ፈት ወጣቶችን ለደኅነነት አሰልጥኖ እንዳስመረቃቸው እናውቃለን። በብዙ መቶ የሚቆጠሩትን፣ በተለያየ መልኩ ስደተኛ አስመስሎ ወደ ውጪ በማስወጣት በየዲያስፖራ እንደበተናቸው ብዙ መረጃ በእጃችን ላይ ይገኛል። ይኽ ድርጊቱ በኛ ብቻ ሳይሆን በዓለም አቀፍ ሰብዓዊ መብት ተሟጋቾችም በግልጽ እየታወቀ መጥቷል። ወያኔ፣ ሰላዮቹን በግልጽም በስውርም እያሰውጣ ነው። በስውር ወደዚህ አገር የሚያስግባቸው፣ በትምህርት፣ በጉብኝት እያለ እያለ ነው። አንዴ እዚህ ካደረሳቸው በኋላ ፓስፖርታቸውን ደብቆ በመርከብ በሶማሌ ደላሎች ተመርተን መጣን እያሉ እጅ እንዲሰጡ፣ እራሱ ወያኔ ሲያሳድዳቸው እንደነበረ የሚገልጽ ሀሰት ሰነድ ሁሉ እየሰጣቸው፣ በሎንደን አማርኛ፣ “ያስረፍጃቸዋል”። ሌላውና ግልጹ ስደተኛ መስሎ የመውጣቱ መንገድ፣ ከዚያው ከኢትዮጵያ “የኤርትራ ስደተኞች ናቸው” እያስባለ ነው። ለኤርትራውያን ስደተኞች፣ ወደሶስተኛ አገር ”resettlement” የሚባል ፖርግራም አለ። ወያኔ ከእውነተኞቹ ትግራይ ውስጥ በቁጥጥሩ ሥር ከሚገኙት የኤርትራ ስደተኛ ካምፖች፣ የስደተኞች ዕድሉን እየነጠቀ ለሕወሀት የደኅንነት አባሎች እየሰጠ፣ ወደውጪ አስወጥቶ እመሀላችን ሰግስጎአቸዋል። መረጃውን ከኢሳት ሬዲዮ የOctober 9 ፕሮግራም http://ethsat.com/2013/10/09/esat-radio-oct-09-2/ ማግኘት ይችላል። ሲመጡ ለስሙ ኤርትራውያን ናቸው። ትግርኛ (ኤርትራዉያን ኤርትርኛ ይሉታል) የናታቸው ቋንቋ በመሆኑ፣ እንኳን ለውጪው ዜጋ እኛም ወንድሞች እና እህቶቻቸው ልዩነታቸውን አናውቅም። እዚህ ከደረሱ በኋላ፣ ኢትዮጵያዊነታቸውን ብቅ አድርገው ይቀላቀሉናል። ከዚያማ ወጣት ለወጣት መግባባት ቀላል ነው። የእግር ኳሱ አለ፣ ሙዚቃው አለ፣ የምሽት መዝናናቱ አለ፣ ጫት አለ፣ …። የወያኔ ዓላማ፣ እኛ ታላላቆቹ ስደተኞች ሙተን ስናልቅ፣ የሚተኩን አፍቅሪ ወያኔ እንዲሆኑ ልዩ የወደፊት የዲያስፖራ ደጋፊው ዚጎች ለማትረፍ ን እው። ለረጅም ጊዜ ያቀደው ስትራተጂ መሆኑ ነው። ታዲያ የሚያስፈልጋቸውን ጊዜያው ዕርካታ ሁሉ ወያኔ በቀላሉ እያቀረበላቸው፣ ዕወነተኞቹን ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ልብ ይሰልባል። በቃ ተገናኝቶ ቸበርቻቻ መምታት ነው። ወያኔ ሲፈልጋቸው፣ ተቀጠሩት መሪነት፣ እዚሁ የተመለመሉት እና ሳያውቁ የተዶሉበትም አብረው ሆ ብለው መዝመት ነው። ለንደን ቤተክርስቲያን ላይ የዘመቱት፣ እኔ በግሌ የማውቃቸው ደህና ከመሀል አገር የመጡ ወጣቶች ሁሉ ተዱለውበታል። በጽሞና ሳነጋግራቸው፣ “እናንተ ፖሊቲከኞች ናችሁ። እኛ ፖሊቲካ አይገባንም። እናንተ የደርግ ባለሥልጣኖች ነበራችሁ፣ እያሉ ወያኔ የጋታቸውን መልሰው ያቀረሹብናል። ስንቶቻችን ከደርግ እንደተፋለምን ስንነግራቸው፣ “ፖሊቲከኞች ቤተክርስቲያናችንን ሊነጥቋት ነው፣ መነኵሴ ደበደቡ ስንባል፣ እንዴት ዝም ብለን እንቀመጣለን ብለን ነው የገባንበት” ይሉናል። እኔ በበኵሌ፣ ለማስረዳትም አልቻልኩም። መዝናናቱ ይቀርባቸዋላ! እድሜ ለአባ ተባዩ፣ አሁንማ በወንጀል የማንታወቅ ኢትዮጵያውያና ወንጌል ሳይሆን ወንጀል መታወቂያችን ሁኗል።


እሑድ ዕለት ከፖሊስ ጋር ሲከሳከሱ፣ አንድ የማውቀው ወጣት፣ “We are not Woyyane! We are not Woyyane!” እያለ ሲጮኽ ተሰምቷል። ልክ ነው። እሱ ወያኔ ላይሆን ይችላል። ዳሩ ግን አባ ተባዩ ምን ቢደግሙበት ይሆን እነተወለደን የመሳሰሉ ወያኔዎች በተሰበሰቡበት “ይቅርታ ያድርጉልኝ! በፊት ተሳስቼ ነበር”[4] ያሉትን በዓይኑ እያየ፣ ሙሉጌታ አሥራተ ካሳ በግልጽ ቤተክርስቲያን ድረስ መጥቶ፣ መመሪያ እየሰጠ እያየ፣ እነሰብሀት ነጋ ከመለመሉት ሲኖዶስ የመጡ ጳጳስት ሕንጻ ቤተክርስቲያናችንን ሊነጥቁ ሲያሰፈስፉ እያየ “እኔ ወያኔ አይደለሁም” ማለት! ጲላጦስ ክርስቶስ ላይ የሞት ፍርድ ፈርዶ፣ “እኔ ከደሙ ንጹህ ነኝ” ካለው በምንም አይለይም። በወያኔ መናጆ የሆናችሁ ወጣቶች ንቁ። አለበለዚያ ስማችሁ የወንጀል ሪኮርድ ውስጥ አንዴ ከተመዘገበ፣ እንጀራ ገመዳችሁ መበጠሱን ተረዱት! ትምህርት አይኖርም! ሥራ አይኖርም! በራሳችሁ አትፍረዱ! አባ ተባዩ ነገ ተሹመው ከሂዱ እኛ እና እናንተ እዚችው እንደተፋጠጥን ልንቀር ነው። አንዴ ሪኮርድ ከተያዘባችሁ በሆነው ባለሆነው እንደጥጃ ጎትተው ያስሯችኋል። በአጠፋችሁትም ባላጠፋችሁትም በዓይነ ቁራኛ ፖሊስ እየጠበቃችሁ ቁም-ስቅላችሁን ይሳዩአችኋል።


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


ትናንት ሰላጣ አማረኝ፡፡ ብዙውን ጊዜ ጥቃቅን የምግብ ፍጆታዎችን ከማንጠግቦሽ በተጓዳኝ እኔም እገዛለሁና ወደጉሊት ወጣ አልኩ፡፡ ገበያው በአንጻራዊ አነጋር ከቀደሙት የጾም ወራት አሁን ደህና ነበር ማለት እችላለሁ – በተለይ በአንዳንድ ዕቃዎች፡፡ ቀይ ሽንኩርት በኪሎ 16 ብር፣ አንዲት የጠወለገች ሙትቻ ሎሚ በአንድ ብር ከሃምሣ፣ ቲማቲም በጣም ቀነሰ ተብሎ ኪሎውን በ8 ብር፣ ቃሪያ (በጣም ጦፏል!) ግማሽ ኪሎ በ23 ብር፣ ሃቱም የተባለውን አንድ ሊትር ዘይት 78 ብር፣ አንዲት እግር ሰላጣ በ8 ብር ገዝቼ ፀጉሬን እየነጨሁ ወደቤቴ ተመለስኩ፡፡ ሰላጣ ለመብላት ስንት እንዳወጣሁ እናንተው አስሉት – ዘይቱ እርግጥ ነው ትንሽ ጊዜ ይቆያል፡፡ ይህን ኑሮ የትኛው የመንግሥት ሠራተኛ ችሎ ይኖራል? ሥጋንና ወተትንማ ጭራሽ አታስቡት፤ ከጥቂት ጊዜ በኋላ በሉካንዳ ቤት ስናልፍ የተሰቀለን ሥጋ በሱቲ ጨርቅ እየሸፈኑ ገልጠው ለማሳየት ብቻ ሳያስከፍሉን የሚቀሩ አይመስሉኝም፡፡ ልብ አድርጉ – እኔ ባለደህና ደሞዝተኛ ተብዬው ለልጆቼ ብርቱካንና ሙዝ አንጠልጥዬ መግባት ካቆምኩ ዓመታት አልፈዋል – እንዳልዋሽ እጅግ አልፎ አልፎ በወረት ካልሆነ በስተቀር የምነግራችሁ እውነቴን ነው፡፡ አንዲት ኪሎ ሙዝ 14 ወይ 15 ብር ፣ አንድ ኪሎ ብርቱካን ከብር 22 በላይ ገዝቼ እንዴት እችላለሁ? ደግሞስ አንድና ሁለት ኪሎ መች ይበቃንና ወስፋት ላጩህ? ለመሆኑ ስንቱ ቤተሰብ ነው ሥጋና ወተትን የመሰሉ አልሚ ምግቦችን በቅጡ የሚመገበው? ብዙው ቤተሰብ ሥጋን የሚያውቀው ሃሊዮ ኮሜት በሰባ ስድስት ዓመት አንዴ እንደምትታየው ሁሉ በዓመት ሁለቴና ሦስቴ ብቅ በሚሉ ፋሲካን የመሰሉ ዐውዳመቶች ነው፡፡ ሞተናል እኮ፡፡ ገድለውናል እኮ፡፡ እንዳሰቡት ሆነንላቸዋል እኮ፡፡ ዕቅዳቸው እኛን ማጀታችን ውስጥ ወሽቀው ስለምንቀምሰውና ስለምንልሰው እንድንጨነቅ ማድረግ አልነበረም? ታዲያስ! እናሳ አልተሣካላቸውም? አለመረገማችንን የማናምን ከዚህም ባለፈ እኛ ኢትዮጵያውያን ዕድለኞች መሆናችንን አዘውትረን የምንናገር ብዙዎች ልንሆን እንችላለን – ነገር ግን ሆዱን እንኳን መቻል በሚያቅተው ማኅበረሰብ መካከል መገኘት ከመረገሞችም በላይ መሆኑን ልብ ልንል ይገባል፡፡ የሰው ልጅ በሥልጣኔ የትና የት ደርሶ፣ “አውሮፓውያንና አሜሪካውያን ከማዕዳቸው ተርፎ የሚጣለው የዕለት ምግብ ለአፍሪካውያን የዚህን ያህል ጊዜ ቀለብ ይሆናል” እየተባለ ሲነገር ትንሽም የማይቆጫቸው መሪዎች ያሉን አሳዛኝ ሕዝቦች ነን – አፍሪካውያን በጠቅላላው፡፡ የኛ ደግሞ ከሁሉም በባሰ ቆሎም ባቅሙ አርሮብን፣ ልብሳችን በላያችን ላይ አልቆ፣ አጥንታችን አግጥጦ፣ … እንዲሁ ኑሮ ብለነው እንንጠራወዛለን፡፡ ሞታችንን በቁማችን ጨርሰን በትሽ በሽታ ህቅታችን ስትወጣ መቼም ወግ ነውና ሞቱ ተብለን ድንኳን ተጥሎ ይለቀስልናል፡፡


እርግጥ ነው የፊት ለፊት ስዕላችን አሁን ከምለው ለየት ያለ ሊመስልና እኔንም እንዳጋነንኩ ሊያስቆጥርብኝ ይችል ይሆናል፡፡ እኔ እያወራሁ ያለሁት እውነተኛውን በወያኔ ሚዲያ ግን የተሸፈነውን ሀገራዊ ማንነት ነው፡፡ የኔን ሕይወት፣ የወንድምና እህቶቼን ሕይወት፣ የአብዛኛውን ሕዝብ መሪር ኑሮ ነው እየተናገርኩ ያለሁት፡፡ እንጂ የተመቸው ጥቂት የማይባል ዜጋ መኖሩን አውቃለሁ፡፡ ግን ያም ምክንያት አለው፡፡ የተሻለ ደሞዝ ያላቸው፣ በሥራቸው ምክንያት እጅ መንሻ የሚያገኙ፣ ቤት የሚያከራዩ፣ ቤትና ዕቃ የሚሸጡና የሚለውጡ፣ ከዲያስፖራው ገንዘብ የሚላክላቸው(እኚህኞቹ ቀላል ቁጥር አይደለም ያላቸው)፣ መኖሪያ ቤታቸውን ወደአነስተኛ የንግድ ቤትነት ለውጠው እንደነገሩ የሚውተረተሩ፣ በስርቆት፣ በማጭበርበርና በሙስና ትልቅ ገቢ ያላቸው፣… ወገኖቻችን መሬት ላይ ከሚታየው ህንፃና መንገድ ጋር ተደማምረው እውነተኛውን ሀገራዊ ምስል ለጊዜው ሊደብቁት ቢሞክሩም እስከወዲያኛው ግን ሸፍነው ሊያቆዩት አይችሉም፡፡ ከነዚህ ከጠቃቀስኳቸው የጎን ገቢዎች የራቀው ተራው ገበሬ፣ መምህሩ፣ የመንግሥት (የቢሮ፣የጽዳት፣ የጉልበት፣ የጥበቃ…)ሠራተኛው፣ ተራው ወታደር፣ ከጉቦ ጋር ብዙም የማይወዳጀው የፖሊስና የፀጥታ ሠራተኛ፣ ሥራ አጡ ወገን፣ ህጻኑ፣ ሽማግሌው፣ ለማኙ፣ በረንዳ አዳሪው፣ ሴተኛ አዳሪው፣ ወዘተ. እንዴት እንደሚኖር ብታዩ በኢትዮጵያ ያጡ የነጡ ድሆችን ሣይሆን በምሥኪኖች ላብና ደም የከበሩ ሀብታሞችን ደኅንነት ለመጠበቅ ብቻ ተግቶ የሚሠራ ሥውር ምናልባትም መንፈሣዊ ኃይል መኖሩን እንድታምኑ ትገደዳላችሁ፤ በሌላ በኩል ደግሞ በዚህ ሁሉ ተነግሮ በማያልቅ የኑሮ ውጣ ውረድና መሪር አገዛዝ እያረረና እየነደደ የሚገኝ ሕዝብ ርስ በራሱ ተባልቶ እንዳያልቅ ለመርዳት ሲል ፈጣሪ ጓዙን ጠቅልሎ ኢትዮጵያ ውስጥ የከተመ እስኪመስለን ድረስ በፈጣሪ ጥበቃ እንድንገረም የሚያደርግ ሁኔታ እንታዘባለን – የዕንቆቅልሽ ምናውቅልሽ ሀገር፤ ኬንያ ወይም ደቡብ አፍሪቃ እኮ ቀን በቀን ነው ሰው የሚዘረፈው፡፡ እዚህ የምናየው ትግስት ልዩ ነው፡፡ ራሱ እየተራበ የሰው ወርቅ ሲጠብቅ የሚያድር ዜጋ የምታገኘው ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ መሆን አለበት፤ ራሱ በጠኔ እየተሰቃዬ ሀብታሞችን አንደላቅቆ የሚያኖር ሕዝብ የምታገኘውም በአፍሪቃ ቀንድ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ይመስለኛል፤ በ“አንተ ታውቃለህ”ና “አንተ ያመጣኸውን አንተው መልሰው” ነባር ጸሎት የሚኖር ብቸኛ ሕዝብ ቢኖር የኛው ሕዝብ መሆን አለበት፡፡ይሁንና ግን ጊዜ የማይወልደው ክስተት የለምና እየተንተከተከ ያለው ማኅበራዊ ቀውስና ፍትህ አልባው የሀብት ክፍፍል አንድ ቦታ ከተነፈሰ መመለሻ የለውም፡፡ “ማን እየኖረ ማን ይሞታል?” ከሚል አሳማኝ መነሻ ሆድ የባሰው ሁሉ ሀገሪቱን የሁከት ማዕከል እንዳያደርጋት ያሰጋል፡፡ ሊቢያና ሦርያም ከብዙ አሠርት ዓመታት ግፍና በደል በኋላ ነው የአሁኑን አስጠሊታ ቅርጽ ሊይዙ የቻሉት፡፡ እናም መፍራት ደግ ነው፡፡ “አይመጣምን ትተሽ ይመጣልን በያዝሽ” ነው ነገሩ፡፡ የናቁት ማስረገዙ፣ የጠሉት መውረሱ፣ … ከጥንትም ነበር፡፡


በሌላ አቅጣጫ ጥቂቶች መሬትን ተጠይፈው ጮቤ ይረግጣሉ፡፡ ከኛ አላግባብ በሚዘርፉት ገንዘብ አዲስ አበባ ምድር ቃጤ ስትሆን ታመሻለች፤ ታድራለችም፡፡ እኔን እየራበኝና አብዛኞቹ መሠረታዊ ፍላጎቶቼ ታፍነው እነዚህ ጥቂቶች ብሩን ለየምናምኑ ሲረጩት ይታያሉ – ካለድካም የመጣ ገንዘብ ደግሞ እሳት ላይ የወደቀ ቅቤ እንደማለት ነው፡፡ ሀብታሞች ቅጥ አጡ – የኛ ድሀነትም ቅጥ አጣ፡፡ በሀገራችን ሁለት ፍጹም ተቃራኒ ጫፎች ተፈጥረው ለዳኝነት ብቻ ሣይሆን ለታዛቢም ሳይቀር አስቸገሩ፡፡ ሀብታሙ እንዴት እንደሚኖር ስናይ ድሃው ደግሞ ቆሼ ተራ ለፍርፋሪና ለሙዝ ልጣጭ እንዲያ በሺዎች እየተራኮተ ሲታይ የገነትንና የሲዖልን ኅልውና እስክንረሳ ድረስ እንደመማለን – ገነትንም ሲዖልንም በተግባር የምናያቸው ያህል ይሰማናልና፡፡ሙስናው ደግሞ ጣሪያ ያለው አይመስልም፡፡ በደሞዙ ከእኔ ታች የሆነ አንድ የቀበሌ አስተዳደር ሥራ አስፈጻሚ ወር እስከወር ከቡና ቤቶች እንደቆርኪ ተጠርጎ ነው ውድቅት አካባቢ ወደቤቱ እየተወላገደ የሚሄደው፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣናት ደሞዛቸውን አያውቁትም፡፡ ከትንሹ እስከ ትልቁ ባለሥልጣን ያለሙስና ቢኖሩ እስትንፋሳቸው ቀጥ የሚል ይመስላቸዋል፤ ይላልም፡፡ ሙስና የሀገራችን የደም ዝውውር ሆናለች፡፡ ካለሙስና የሚኖር የመንግሥት የሥራ ኃላፊ አለ ማለት ያስቸግራል፤ ካለም በድህነት እየተሰቃዬ በመኖር የበይ ተመልካች ለመሆን መርጧል ማለት ነው – ጥሩና አዋጪ ምርጫ፡፡ የአብዛኛው የወቅቱ ምርጫ ግን በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ መክበር ነው፡፡ ጨረታና ግዢ ደግሞ ዋናዋ የግል ብልጽና ማሳለጫ ናት፡፡ በቡድንም ይሁን በግል ሀገርን መዝረፍና በአቋራጭ መክበር የብዙዎች ምኞትና የዕለት ተለት ድርጊትም ነው፡፡ ምን ይሉኝ የለም፡፡ የሚሠሩ ነገሮች ደግሞ ብዙዎቹ የጥራት ደረጃቸውን አያሟሉም፡፡ የጨረታ አሸናፊዎች ከዘርና ከሙስና ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው – ጥራትና አመክንዮ፣ ሀገርና ሕዝባዊ ወገንተኝነት ዋጋ የላቸውም፡፡ ሥራዎች ተጠናቀው ርክክብ ይፈጸማል፡፡ በሙስና የተሠራ አንድ የግንባታ ዕቅድ ወይ መንገድ በትንሽ ጊዜ ውስጥ ፍርስርሱ ይወጣና ኪሣራ ብቻ ይሆናል – ያኔ ጠያቂም ተጠያቂም የለም፡፡ ለምን ቢባል ማን ማንን ይጠይቃል? ሁሉም ሌባና ራስ ወዳድ ነው፤ ሁሉም በተመሳሳይ የሙስና ቁስል የነፈረ ነው፤ ቂጥኛም ውርዴን፣ ውርዴም ቂጥኛምን የመጠየቅ ሞራላዊ ብቃትም ሆነ ሕጋዊ መደላድል የለውም – በክት ለበክት እየተጠቃቀሰ ይጠቃቀማል፤ ሀገርና ሕዝብ ግን ያለቅሳሉ፡፡ በመቶ ሺዎች ወጪ ሊሠራ የሚችል አንድ ግንባታ ብዙ ሚሊዮኖች ፈሰውበትም ከሚፈለገውና ከሚጠበቀው የጥራት ደረጃ እጅግ የወረደ ነው፡፡ በእንጨት ባላ የተደጋገፈ አንድ የሕዝብ ትምህርት ቤት አውቃለሁ – ባለ አራት ፎቅ፡፡ እንዲያ ስንጥቅጥቁ የወጣው ደሞ ገና ከርክክቡ ቀደም ብሎ ነው፡፡ ተማሪዎቹ እንዳይወድቁ ወይም ከናካቴው እንዳይደረመስባቸው ያሰጋል – በዚያ ትምህርት ቤት የዘመዴ ልጅ ይማራልና እኔም በዐይኔ አይቼ ተገርሜያለሁ፡፡ ለሀገር ማሰብና መቆርቆር ቀርቷል፡፡ የትም ፍጪው ነው የነገሠው፡፡ ሀገርህ በቁም ሞታለች፡፡ ሀበሻ በያለህበት ዕርምህን አውጣ፡፡ ነገር ግን “ፀጉራም ውሻ አለ ሲሉት ይሞታል” ነውና ተረቱ ያለች ትመስላለች – ሞታ ሳለች፡፡ ሞት ዓይነቱ ብዙ መሆኑን ተረዳ፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የሁለቱም ልሂቃን ያለፉት አርባ አመታት ጉዞ ሌኒን እንደሚለው “የሞኝ ሩጫ ፍጥነት አይጨምርም” አይነት ነው። በእኔ እምነት ሁለቱም ከታሰሩበት የታሪክ እስር ቤት ወጥተው በጋራ የዴሞክራቲክ አጀንዳ ላይ ተስማምተው በመሃል መንገድ ላይ ካልተገናኙ የኢትዮጵያ ፖለቲካ በአሁኑ ትውልድ ዘመን ፈቀቅ የሚል አይመስለኝም።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ “ከዚህ በኋላ ህዝብ ሰብስቦ ማውራት ላቆም ነው” – ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ Hiber Radio


በመስመር ላይ ቀጥ ያለ አርትዖት (NLE) እና ከቅድሚያ ወደ-ዳር የፍሰት ማሰራጫዎች (ግልባጭ) አርትዕ ያጋሩ Flow Story ን ለመፍጠር የሽልማት አሸናፊ የሆነው Lightworks NLE ሞተሩን ይጠቀማል. ከባህላዊ NLEs በተለየ መልኩ Flow Story ተጠቃሚዎች በሩቅ ቦታ ላይ እንዲደርሱ በርቀት እንዲሠሩ ያስችላቸዋል አርትዕ ያጋሩ በኢንተርኔት የበይነመረብ ግንኙነት የ XStream EFS ማከማቻ እና ሚዲያ ንብረት. ተጠቃሚዎች ለፋናሾች, ለስፖርት, ለአርሚሰነ-ጽሁፍ እና ለሌሎች ምርቶች ከአካባቢው ውጭ ሊሆኑ ይችላሉ, Flow Story ተጠቃሚዎች ድምጽን ለመጨመር, ድምጾችን እንዲያክሉ እና ከሌሎች ጥቅልሎች ጋር ለመተባበር, ጥቅሎችን ለማጠናቀቅ, ለማድረስ ወይም ለመጫወት ይጫወታሉ. ወደ ቅድመ-ንጽጽር ቀጥተኛ መዳረሻ አርትዕ ያጋሩ XStream EFS ማከማቻ ደህንነቱ በተጠበቀ ኔትወርክ ደህንነቱ በተጠበቀ የደኅንነት ልውውጥ ያፋጥናል.


ፍትሕ ሚኒስቴርን የሚያፈርስ በምትኩ የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ተብሎ የሚጠራ መሥሪያ ቤት የሚያቋቁም የሕግ ሐሳብ መጋቢት 13 ቀን 2003 ዓ.ም.


የአርበኞች ግንባር በበተነው ጋዜጣዊ መግለጫ ዙሪያ የኢሕአዴግ መንግስት የሚሰጠውን ምላሽ ለማካተት ያደርገነው ጥረት ባይሳካም፤ እስካሁን በይፋ የሰጠው ምላሽም የለም።


"…ነገር ግን አምላካቸውን የሚያውቁ ሕዝብ ይበረታሉ፥ ያደርጋሉም።" ዳን 11፥32 _ Daniel 11:32


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


አምላኬ ፡ ኦ ፡ እንዴት ፡ እንዴት ፡ ልዩ ፡ ነህ (፪x)


አምላኬ ፡ ሆ ፡ እንዴት ፡ እንዴት ፡ ልዩ ፡ ነህ (፪x)


በአሁኑ ወቅት አዲስ አልበም የሚያወጡትም ሆነ የቀድሞዎቹ አንዳንድ አርቲስቶች ሼኩ በሚያዘጋጁት ማንኛውም ዝግጅት ላይ ተከፈላቸውም አልተከፈላቸውም ችሎታቸውን እና የሞያውን ክብር ሳይጠብቁ የሚሳተፉ ሲሆን፤ የገዢው ፓርቲ በሚያዘጋጀው ዝግጅት ላይ ተጋብዘው እና ሳይጋበዙ መዝፈናቸው እየተለመደ መምጣቱን ኢትዮጵያ የሚገኙ ምንጮቻችን ጠቁመዋል። አርቲስት እዮብ መኮንን ባልታወቀ ምክንያት ሳይዘፍን ቀርቷል።


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


ባለጠጋ ለመሆን የሚፈልጉ ሰዎችን በብርቱ ገሥጿል። ባለጠጋ ለመሆን የሚፈልጉ ሰዎች በጥፋት ማለትም በሚጎዳ ምኞትና በፈተና ወጥመድ ይወድቃሉ። እንዲያውም አንዳንዶች ባለ ጠግነትን ሲመኙ “ከሃይማኖት ተሳስተው በብዙ ሥቃይ ራሳቸውን ወግተዋል” (1ጢሞ 6፥11) ይላል።


ተባዮችን ለማደን የሚያገለግሉ መሳርያዎች፡ መብራት፣ ያገለገ ካርድ( ወይም መሰል ነገር) ንጹህ ታፕ (tape)፣ ፕላስቲክ ቦርሳ፣ ጨርቅና ሙቅ ውሃና ናቸው፡፡


የካቲት ፳፪፣ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፻፸፪ ኛው ዕለት ሲሆን፤ የበጋ ወቅት ፶፯ ኛው ቀን ነው። ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ በዘመነ ሉቃስ ፻፺፬ ዕለታት ሲቀሩ በዘመነ ዮሐንስ፣ ዘመነ ማቴዎስ እና ዘመነ ማርቆስ ደግሞ ፻፺፫ ቀናት ይቀራሉ።


4 thoughts on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 2ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ”


የወዳጄ የበረከት ስምኦን መኪና መቃጠሉና ሰነዶች መሰረቃቸው በስዩም ተሾመ ተዘግቦ አነበብኩ ። ባለፈው ሳምንት በረከት ከቦታ ቦታ እየተንቀሳቀሰ ለውጡን ለማኮላሸት የሚያደርገውን ሩጫ አቁሞ በፈቃዱ ከፓርቲ መሪነቱ እንዲወርድ ጠይቄ ነበር ። ለጥያቄዬም መነሻ የሆነኝ፣ ከማምነው ምንጭ በረከት የቅማንትን ጉዳይ ለማጦዝ እየሠራ መሆኑን ሰምቼ ስለነበር ነው ። ዛሬ በደረሰበት ጥቃት ደስተኛ አይደለሁም ። ይህ የለውጥ ሂደት ከግቡ ሊደርስ የሚችለው፣ በሥርአቱ ውስጥ የቆዩት ጎምቱዎች ፍርሃት እስካልተሰማቸውና፣ ያጋበሱትን ንብረትና የሠሩትን ወንጀል የሚከታተልና የሚያሳድድ ስሜት እስከሌለና ሂሳብ የማወራረድ ግፊት እስከሌለ ድረስ ነው። እንደ በረከትና ህላዌ ያሉት ጎምቱዎች ደግሞ ይቅርታ መጠየቅ የሚያስገድዳቸው ወንጀል ሊኖር ቢችልም፣ ንብረት በህገወጥ መንገድ በማጋበስና በማሸሽ ስማቸው ሲነሳ አልሰማሁም። አንድም ነባሩን ሥርአት ለማስቀጠል የሚደክሙት በእርጅና ዘመን ለመጦሪያ የሚሆን ሃብት ያልያዙና፣ ለውጡ ድንገት ከተፍ ያለባቸው በመሆኑ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ። በእርጅና ዘመናቸው ተንከባክቦ ሊይዛቸው፣ ሊያሳክማቸው ይችል የነበረው ሥርአት ድንገት ሲፈርስ ባዶነት ተሰምቷቸው ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ። በቂ ያሸሹና በወዳጅ ዘመዶቻቸው ሚሊዮኖች ያሸጉ ላይበረግጉ፣ ወደ ሌብነቱ እጅጌያቸውን ጠቅልለው ያልገቡበት የነበረከት አይነት ሰዎች ደግሞ ቀቢፀተስፋ ላይ ሊወድቁ ይችላሉ። ይህን በማመዛዘን ህዝቡ በተለይ ወጣቱ ከዚህ አይነት የ(ሞብ ጀስቲስ) የመንጋ ዳኝነት መራቅ ይኖርበታል። ይህ ለውጥ በህዝብ ትግል ብቻ የተገኘ አይደለም። ሥርአቱ ውስጥም ያሉ ሰዎች ያልተናነሰ፣ ምናልባትም ያመዘነ አስተዋፅኦ ማድረጋቸው መረሳት የለበትም። የኦቦ ለማን የግንቦት 20 ንግግር ማስታወስ ያስፈልጋል። ዛሬ በነበረከት ላይ የተቃጣው አመፅ ነገ በነለማ ላይም የማይመጣበት ሎጂክ ስለሌለ፣ ለውጡ በሙሉ አቅሙ እንዳይጓዝና ዳተኛ እንዲሆን ሊያደርግ ስለሚችል፣ የለውጡ ሃይሎች ሁሉ እነዚህን መሰል የመንጋ ተግባራት ማውገዝ ይኖርብናል። የፍትህ ሥርአቱም ህግና ሥርአት ለማስጠበቅ፣ የህን በመሰሉ ሥርአተአልበኞች ላይ ጠበቅ ያለ እፍምጃ መውሰድ ይኖርበታል። ይህ ለውጥ ከእሸትነት ወደ አዝመራነት መብሰል የሚችለው፣ ህግና ሥርአት እስከተከበረ ድረስ ነው።


ሰው በእግዚአብሄር መልክና አምሳል የተፈጠረ ፍጥረት ነው፡፡ ሰው እግዚአብሄርን የሚመስለው በነፍሱና በስጋው አይደለም፡፡ እግዚአብሄርን የሚመስለው መንፈሱ ነው፡፡


እግዚአብሔርም አለ፦ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ . . . እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ ዘፍጥረት 1፡26-27


ሰው ሲፈጠር እግዚአብሄር የሰውን ስጋ ከምድር አፈር አበጀው፡፡ እግዚአብሄር የሰወን መኖሪያ ስጋውን ከሰራው በሁዋላ ሰውን በመኖሪያው ስጋ ውስጥ ፈጠረው፡፡ እግዚአብሄር የህይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት፡፡ እግዚአብሄር በስጋ ውስጥ ስለማይኖር ኦክስጅን አይተንፍስም፡፡ የእግዚአብሄር የህይወት እስትንፋሱ መንፈስ ነው፡፡


ሰውም ሲሞት የሞተው መንፈሱ ነው፡፡ ሰው በሃጢያት ምክኒያት ሲሞት ስጋውና ነፍሱ ወዲያው አልሞተም፡፡ ሰው አትብላ የተባለውን በበላ ቀን የሞተው መንፈሱ ነው፡፡


ከምዚ እናበልና ንጽሊ “ፀሐይ ጸልመ ወወርኅ ደመ ኮነ፥ አድለቅለቀት ምድር ወተከሥቱ መቃብራት” (ዘ፱ቱ ሰዓት)።


እነዚህ አጥሮች ሰዎች በግላቸው ድካማቸውም ሆነ ብረታታቸው እንዳይታይ አድር ገዋል፡፡ «አማራ እንዲህ አደረገ፣ ኦሮሞ እንዲህ አደረገ፣ ትግሬ እንዲህ አደረገ፣ ወላይታ እንዲህ አደረገ፣ እስላም እንዲህ አደረገ፣ ክርስቲያን አንዲህ አደረገ፣ ገዥው ፓርቲ እንዲህ አደረገ፣ ተቃዋሚ እንዲህ አደረገ» እየተባለ በአጥሮቹ ውስጥ ስላሉት ሁሉ ነው የሚነገረው፣ የሚከሰሰው፣ የሚወቀሰው፡፡ አጥሮቹ መደበቂያ ሆነዋል፡፡


ጋዜጠኛ፡- ዶ/ር መራራ፤ አባይ በመገደቡ ምን ተሠማዎት፤ህዝቡ ትልቅ ዕንቅስቃሴ እያደረገ ነው?


ድልድይ ገንቢዎች ሆይ ኑ፤ ይህቺ ሀገር የሁላችንም መሆን አቅቷት የማናችንም ሳትሆን እንዳትቀር፤ እኛ እና እነርሱ፣ ይህ እና ያ፣ እዚህ እና እዚያ፣ በሚለው አጥር መካከል «እኛ ሁላችንም» የሚል ድልድይ ትገነቡ ዘንድ፣ ድልድይ ገንቢዎች ሆይ ኑ፡፡ እንደ ነዌ እና ዓልአዛር አንዱ በገነት ሌላው በሲዖል ሆነን «ከኛ ወደ እናንተ፣ ከእናንተም ወደ እኛ የሚወስድ መንገድ የለም» እያልን ነውና: ድልድይ ገንቢዎች ሆይ ኑ፣


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


Yemaleda injera የማለዳ እንጀራ፤ በወንድም ንጉሴ ቡልቻ፤ የመከራ አተያይ 1 ጴጥ 4:12-19


የዓርብ ጨዋታ፡- የክረምት ጓዝና ቅኔያት…ከ‹‹ለፌ፡ወለፌ›› ሐተታዎች ጋር! - Culture, Society, Art - Shegiye


ለክረምት የቤት ግንባታ ቅ/ያሬድ ዕርገትንና ገሪማን ተሰናብቶ መጥቶ ሲያዜም ተሰማ፡፡‹‹የዝናብ ኮቴ ተሰማ … ደምጸ:እገሪሁ:ለዝናም›› ማለቱን ተረዳን፡፡መስከረም 26 ደርሶ ‹‹ኀለፈ፡ክረምት፤ቆመ፡በረከት›› እስኪባል ድረስ የቅ/ያሬድ ዝማሬ በክረምት ዙሪያ ይሽከረከራል፡፡ኳኳታ፣ጉርምርምታ፣ዜማና በረከት የማይለየው ክረምት የሚሉት ጉድ ምንድን ነው? ያልን እንደሆነ፡-‹‹ከርመ=ከረመ፡፡ክረምት=መክረም፡፡ደመናውን፣ጉሙን፣ዝናሙን፣ጭጋጉን፣ጭቃውን፣እርሻውን፣ጉልጓሎውን፣የጎመን ቁልሉን (‹‹…ሰኔ፡አቆለቆለ፤በግማሽ፡እንጀራ፡ጎመን ተቆለለ›› እንዲል ጎጄ!)፣ማዕበሉን፣ውሃ ሙላቱን፣ረሀቡን፣ቁሩን…ንንን…ኑን…አልፎ የምድርን ልምላሜ ተስፋ በማድረግ ከሰኔ 25_መስከረም 25 ድረስ ከርሞ መገኘት–ክረምት!›› ይሏል!


ፀደይ፣በጋ፣በልግ፣ክረምት የዓመቱ አዝማናት መቁጠሪያ ናቸው፤12ቱን ወራት ለ4 ተካፍለው ይፈራረቃሉ፡፡በቅኔ ቤትም አዝማናት (ሴሚስተርስ/ወሰነ-ትምህርቶች) አሉ፡፡ፅጌ፣ስብከት፣ዓቢይ ጾም፣ክረምት ይባላሉ፡፡ለቅኔ መቁጠሪያ የተመቹ ወቅቶች ናቸው፡፡ከእነዚህ ውስጥ ክረምት ይለያል፡፡ገበሬ እጁ ያጥራል፡፡ቁራሽ ለመስጠት እጁ ያጥራል–ለራሱም በጎመን ነው የሚወተረተር፡፡ተሜ ይሕን የማያውቅ ድኩመ-ኅሊና አይደለም፡፡በዘመነ-ፋሲካ ባጭር ታጥቆ የጾም-ከፍስክ ሳይለይ ስንቁን ያጠራቅማል፡፡‹‹ኮፊዳ ውስጥ የገባ እህል ጾም አያሰገድፍም›› ብሂሉ ነው፡፡የለመነውን ፍርፋሪ እያሰጣ፣እየወቀጠ ጉሽጉሽት አበጅቶ ኮቸሮውን (ይከዝናል) ያኖራል፡፡ ክረምት ሲገባ እሷን አንዳችም ማጣፈጫ ባልተጨመረባት ብረት ድስት በተሞቀች ውሃ ላይ ጭብጥ ሙሉ ዘግኖ ብን ያደርግባታል፡፡አይቸኩልም፡፡ከድኖ ያቆያታል፡፡ሚጢጢዋ የተወቀጠች ኮቸሮ ሽቅብ ተነፍታ ብረት ድስቱን ታስጨንቃለች፡፡ያን ጊዜ ይሰየምባታል፡፡የክረምትን ቁር እሷን ጋሻ አድርጎ ሲያበቃ በደበሎው ተጠቅልሎ ክረምቱን ከነጎድጓዱ ጋር ‹‹አንጎደጎደ፡ዘንም፤ሠረገላ-ራማ፡ወኢዮር…›› እያለ ያሳልፈዋል፤ይቀኝበታል፡፡እንዲህ የሚያደርግ ልባም ተማሪ ነው፡፡ሰነፉማ ወይ በጊዜ ወደ ወላጆቹ ሂዶ ከነሱ ተጋግዞ አላሳለፈ፣ወይ ኮቸሮ ከዝኖ በቅጡ አልተማረ፣ረሀብ ሲሞሸልቀው ከረምቱን በመስለምለም (ሃይበርኔት-hibernate-አድርጎ ብንለውስ!) እንዳይሻገሩ ሆኖ ይሻገረዋል፡፡


እያለ፣እየተንጠራወዘ!ይዞት ይሂድ አያ!ይሄ ድኩም!እንደ ወይን፣እንደ በለስ፣እንደ አሽክት፣እንደ ዶግ፣እንደ ችፍርግ፣የክረምት ልምላሜ ሳይታደል ጠውልጎ እንደምንም ለደብረ ታቦር ይደርሳል!


‹‹…አዝርዕት፣አትክልት፣ዕፀዋትስ ደመ-ነፍስ አላቸውን፤ቢሉ አዎን አላቸው፡፡ሁሉም በየግብሩ የማይዋለድ የማይራባ የለም፤አዝርዕቱም አትክልቱም ዕፀዋቱም በተዘሩ በተተከሉ ጊዜ በእግራቸው አርባ፣ሃምሳ ይወልዳሉ፡፡በራሳቸው መቶ፣ሁለት መቶ ያፈራሉ፡፡በነፋስነታቸው ይናወጣሉ፡፡በእሳትነታቸው እንጨት ለእንጨት ባሳበቋቸው ጊዜ እሳት ይወጣቸዋል፡፡በውሃነታቸው በብረት ቢወጓቸው ደም፣ውሃ፣ወተት፣ይፈስሳቸዋል፡፡በመሬትነታቸው ያድጋሉ፣ይገዝፋሉ/ይወፍራሉ፣ያብባሉ፣ያፈራሉ፡፡በምሳር ተቆርጠው በወደቁም ጊዜ ይደርቃሉ(ይሞታሉ)፣ይፈርሳሉ፣ይበሰብሳሉ፣አፈር-ትቢያ ይሆናሉ፡፡››


ቅድስት ቤተ ክርስቲያ፣ አምነው ለሚመጡ ምእመናን ዂሉ ጸጋ እግዚአብሔርን በነጻ ታድላለች፡፡ ለምእመናን ጸጋ የምታድልባቸው መሣሪያዎችም ‹ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን› ተብለው ይጠራሉ፡፡ እነዚህም፡- ምሥጢረ ጥምቀት፣ ምሥጢረ ሜሮን፣ ምሥጢረ ቍርባን፣ ምሥጢረ ተክሊል፣ ምሥጢረ ክህነት፣ ምሥጢረ ንስሓና ምሥጢረ ቀንዲል ናቸው፡፡ ከሰባቱ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን መካከል አንዱ የኾነው ምሥጢረ ተክሊል፣ ክብራቸውን ጠብቀው የኖሩ ደናግል ጋብቻ ሲመሠርቱ የሚፈጸም ሥርዓት ነው፡፡ ክብረ ንጽሕናቸውን ጠብቀው የኖሩ ደናግል ከተጫጩና በፈቃዳቸው ለመጋባት ከተስማሙ በኋላ ጋብቻቸው በሥርዓተ ተክሊል ይፈጸማል፡፡


ቅዱስ ጴጥሮስ በባልና በሚስት መካከል ሊኖር ስለሚገባው መልካም ግንኙነትና መተሳሰብ ሲያስረዳ ሣራ፣ አብርሃምን ትታዘዘው፤ ‹‹ጌታዬ›› ትለው እንደ ነበረው፤ በበጐ ሥራ ፍጹማን የኾኑ ልጆችን ይወልዱ ዘንድ ወንዶች ሚስቶቻቸውን እንዲያከብሩ ይመክራል፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያትም በዲድስቅልያ “አእምራ አንስት ከመ ብእሲት እንተ ታፈቅር ምታ ትረክብ ክብረ በኀበ እግዚአብሔር፤ ሴቶች ሆይ፥ ባሏን የምትወድ ሚስት በእግዚአብሔር ዘንድ ክብርን እንደምታገኝ ዕወቁ” በማለት በባልና በሚስት መካከል ሊኖር ስለሚገባው መከባበርና መተጋገዝ፤ እንደዚሁም መከባበር ስለሚያስገኘው ጸጋ አስተምረዋል (ዲድስቅልያ፣ አን. ፫፣ ቍ. ፳፭)፡፡ በተአምረ ማርያምም “ከእናንተ ወገን ሚስት ያለችው ሰው ቢኖር እንደ ዓይን ብሌን ይጠብቃት፤ እግዚአብሔር ያስጠበቀው አደራ ናትና” ተብሎ ተጽፏል (፲፩ኛ ተአምር፣ ቍ. ፳፮)፡፡


ጌታችን በኵረ ትንሣኤ የተባለበት ሁለተኛው ምክንያት የጌታችን ትንሣኤ የመጀመሪያው ሐዲስ ትንሣኤ ስለ ኾነ ነው፡፡ ከእርሱ በፊት ከሙታን የተነሡ ብዙ ሰዎች ቢኖሩም በሚበሰብስ ሥጋ ተዘርቶ በማይበሰብስ ሥጋ መነሣት የቻለ ማንም አልነበረም፡፡ ሌሎቹ ሙታን ለዘለዓለም ሞትን ማሸነፍ በሚችል ሞት የተነሡ አልነበሩምና (፪ኛ ነገ. ፲፫፥፳፩)፡፡ ክርስቶስ ከመጣ በኋላ የተነሡት እንደነአልዓዛር ያሉትም ዳግመኛ መሞትና መነሣት አለባቸው፡፡ የጌታችን ትንሣኤ ግን ዘለዓለማዊ ነው፡፡ እኛም ከትንሣኤ ዘጉባኤ በኋላ እንደ መላእክት ኾነን እንኖራለን፡፡ በሚፈርስ፣ በሚበሰብስ ሥጋ ተዘርተን (ሞተን)፣ በማይፈርስ፣ በማይበሰብስ ሥጋ እንነሣለን፡፡ የትንሣኤያችን በኵር ክርስቶስ ነውና፡፡


ቅዱሳት መጻሕፍትም ሰው መኾኑን እንደ ነገሩን ዂሉ ፍጹም አምላክ መኾኑንም ሲመሰክሩ ‹‹ተኀድገ ለከ ኃጢአትከ፤ ፈቀድኩ ንጻሕ፤ ኀጢአትህ ተደመሰሰልህ፤ ፈቅጃለሁ፥ ንጻ›› እያለ በሥልጣኑ ኀጢአተኞችን ከበደል ነጻ እንደሚያደርግና ሕሙማንን እንደሚፈውስ ነግረውናል፡፡ ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ይህን ያደርግ ዘንድ ሥልጣን ያለው የለምና፡፡ በዚያውም ላይ ነፋሳትን ሲገሥፅ፣ አጋንንትን ሲያስደነግጥ ዐይተን፤ እንደ አምላክ ባለ ሟሎች በእግዚአብሔር ስም ሳይኾን በራሱ ስም ተአምራትን ሲያደርግ ስንመለከተው አምላክ መኾኑን አወቅን፡፡ ስም አጠራሩን ስንመለከት አንዳንድ ጊዜ ‹‹ወልደ ዳዊት››፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ ‹‹ወልደ እግዚአብሔር›› እየተባለ ይጠራል፡፡ ‹‹ወልደ ዳዊት›› በመባሉ ምድራዊ ልደቱን፣ ‹‹ወልደ እግዚአብሔር›› በመባሉ ደግሞ ሰማያዊ ልደቱን ተረዳን፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ‹‹ወልደ ዳዊት›› እየተባለ የመጠራቱ ምሥጢርም እኛ ሰማያውያን እንሆን ዘንድ እሱ ምድራዊ መኾኑን ለማጠየቅ ነው፡፡ ስለዚህ ስለ ክርስቶስ ሲነገር ማንኛውም ምእመን የሚከተሉትን ነጥቦች ልብ ሊል ይገባል፤


ሊቁ ይህን ምሥጢር ለማስረዳት የተጠቀመበት ምሳሌ የብረትና የእሳት ተዋሕዶ ነው፤ ብረት ሠሪ ብረቱን ከእሳት ሲጨምረው ብረቱ የእሳትን ባሕርይ ገንዘብ ያደርጋል፡፡ በዚህ ጊዜ መልኩና ውዕየቱ የእሳት፤ ቅርፅና መጠኑ ደግሞ የብረት ይኾናል፡፡ ብረት ሠሪው በመዶሻ ብረቱን ሲቀጠቅጠው ሊያዝ የማይችለው እሳት ከብረት ጋር ተዋሕዶ ሲቀጠቀጥ እናያለን፡፡ ከብረቱ ጋር እሳት ባይዋሐድ ኖሮ ብረቱን ማስተካከል አይቻልም ነበር፡፡ መለኮት ከሥጋ ጋር በተዋሐደ ጊዜም ሊይዙት ሊጨብጡት የማይቻል እሳተ መለኮት ተይዞ ተደበደበ፡፡ መለኮት በሥጋ መከራ ባይቀበል ኖሮ የሰው ባሕርይ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ እንደ ምን ይችል ነበር? ኀጢአት ያቀዘቀዘውን ባሕርያችንን ያስተካከለው መለኮት በሥጋ የተቀበለው መከራ ነው፡፡ እንደዚያማ ባይኾን ኖሮ ከአቤል ጀምሮ በግፍ የተገደሉ ብዙ ቅዱሳን መከራቸው ለምን አላስታረቀንም? የዕሩቅ ብእሲ ደም ሰውን ከኀጢአት ሊያነጻው ባለ መቻሉ ነው፡፡


ቅዱስ ዮሐንስ አፈ ወርቅ ሞተ ወልደ እግዚአብሔርን በገለጸበት ቅዳሴው ‹‹ኦ አእዳው እለ ለኃኳሁ ለአዳም ተቀነዋ በቅንዋተ መስቀል ኦ አእጋር እለ አንሶሰዋ ውስተ ገነት ተቀነዋ በቅንዋተ መስቀል ኦ አፍ ዘነፍሐ ውስተ ገጹ ለአዳም መንፈሰ ሕይወት ሰረበ ብሒአ፤ አዳምን የሠሩ እጆች በቀኖት ተቸነከሩ፤ በገነት የተመላለሱ እግሮች በቀኖት ተቸነከሩ፤ በአዳም ላይ የሕይወት እስትንፋስን እፍ ያለ አፍ መራራ ሐሞትን ጠጣ›› በማለት ያደንቃል፡፡ አዳምን የሠሩ የመለኮት እጆች ወይስ የትስብእት? በገነት ሲመላለሱ አዳም የሰማቸው እግሮች የመለኮት ወይስ የትስብእት? በአዳምስ ላይ የሕይወትን እስትንፋስ እፍ ብሎ ልጅነትን ያሳደረበት ማን ነው? ሥጋ ነው እንዳንል ሊቁ እየተናገረ ያለው ቅድመ ተዋሕዶ ስለ ተፈጸመ ታሪክ ነው፤ መለኮት ነው እንዳይባል የመለኮት እጅና እግር በችንካር የሚመታ፣ አፉም እንኳን መራራውን ጣፋጩን ሊጠጣ የማይችል ንጹሐ ባሕርይ ነው፡፡ የሊቁ ቃል ይመልሰንና መለኮት በሥጋ መከራን እንደ ተቀበለ ያስረዳናል፡፡ እንደ ሰውነቱ ‹‹ተቸነከረ፤ መራራ ጠጣ›› እንላለን፡፡ እንደ አምላክነቱ ደግሞ የአዳም ፈጣሪ እንደ ኾነ እንናገራለን፡፡


ሀገራችን ከግብርና መር ኢኮኖሚ ወደ ኢንዱስትሪ መር ኢኮኖሚ ለምታደርገው የትራንስፎርሜሽን ጉዞ የመጀመሪያውን አምስት ዓመታት ለሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን መደላድል ፈጥሮ አልፈዋል፡፡ በመሆኑም በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን ኢንዱስትሪው መሪነቱን እየተረከበ እንዲሄድ ለማኑፋክቸሪግ ዘርፉ ትኩረት ተሰጥቷል፡፡ ትኩረት ከተሰጣቸው የማኑፋክቸሪግ ዘርፍ አንዱ ደግሞ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪግ ንዑስ ዘርፍ ነው፡፡


ይህ ንዑስ ዘርፍ መሠረታዊ ብረታ ብረት እና ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ በመባል በሁለት ይከፈላል፡፡ የመሠረታዊ ብረታ ብረት ኢንዱስትሪ የብረት ማዕድናትን፣ የውድቅዳቂ ብረቶችና የጠገራ ብረቶችን በመጠቀም ለኢንጂነሪንግ ንዑስ ዘርፍ ግብዓት የሚሆኑ የኢንዱስትሪ ውጤቶችን የሚያመርቱ ኢንዱስትሪዎችን የሚያካትት ሲሆን በኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ንዑስ ዘርፉ የሚካተቱት ደግሞ የብረታ ብረት ኢንዱስትሪ ውጤቶችን በግብዓትነት በመጠቀም የተለያዩ የኢንጂነሪንግ ምርቶችን የሚፈበርኩ ናቸው፡፡


በ1800 መጨረሻ አካባቢ ሴቶች የፈለጉትን የትምህርት እና ሙያ ለመምረጥ አዲስ እድሎች እንዲኖራቸው ተደረገ። ሴቶች አስተማሪዎች ሆነው እንዲሰሩ ከ1870 ጀምሮ ተፈቀደላቸው። በወቅቱ ህብረተሰቡ በፍጥነት እየተቀየረ ስለነበረ የአዲስ ስራዎች ተፈላጊነትም ከፍተኛ ነበረ። ብዙ ሴቶች በቴሌግራፍ አገልግሎት ወይም የስልክ ክትትል ላይ መስራት ጀመሩ። እነዚህ ሁለቱም ስራ ቦታዎች በአዲስ ቴክኖሎጂ ላይ መሰረት ያደረጉ ነበሩ። ብዙዎቹ አዳዲስ የሴቶች ሙያዎች ስልጠና የሚያስፈልጋቸው ነበሩ። እነዚህ አዲስ እድሎች መሀከለኛ ኑሮ ለነበራቸው ሴቶች በይበልጥ አስፈላጊ ነበሩ።


ዛሬም የተያዘው ይህ ነው። ወያኔ የወረደውን ስልጣን አልባ ጠቅላይ ሚኒስቴር በሌላ ቀየረ አልቀየረ በመሰረቱ ፋይዳ ቢስ ነው። በዚህ ሁኔታ ገበየሁ ቢሄድ ተተካ ባልቻ አይደለም፤ሊሆንም አይችልም። አንዳንዶች ለወያኔ ያደሩ ወያኔ እነ እገሌን ይሹምልን ብለው መለመንም ጀምረዋል። ሀፍረት! አንድ ተቃዋሚ ነኝ ባይ አይታክቴ ልፍስፍስ ደግሞ ወያኔ ስልጣን ያለው ጠቅላይ ሚኒስቴር ይመድብልን ሲልም ተደምጧል። ማፈሪያ! ወያኔ እርስ በርሱ ማን ለወያኔ ይመቻል ያመቻል በሚል የተወገደውን መጋዣ በሌላ ቢተካው ለኢትዮጵያ ሕዝብ ምንም የሚጠቅመው የለም። ዋናው ዓላማው ለውጥ ተደርጓልና ትግሉን አቁሙ ማለት ብቻ ነው። የወያኔ ወራጁ ጠላይ ሚኒስቴር እንደ ወያኔ ፕሬዚዳንቶች ጥላ የማይጥል ርባና ቢስ ስልጣን አልባ ሆኖ የተጫወቱበት፤ የዘወሩትና የሾፈሩት ግለሰብ ነው። የሕዝብ ፍላጎት በወያኔ ስር የወያኔ ጉድ አስፈጽሚ ጠቅላይ ሚኒስቴር እንዲመድብለት አይደለም። የወያኔ ዘረኛና ኢዴሞክራሲያዊ ስርዓት እንዲያከትም ነው የሕዝብ ፍላጎት። የኑሮ ሁኔታው ዴምክራሲያዊ ለውጥ እንዲያገኝ ነው የሕዝብ ፍላጎት። ጉልቻ ቅየራ ሳይሆን ወጥ ቤቱና ቅመማ ቅመሙ ሁሉ ይቀየር ባይ ነው የኢትዮጵያ ሕዝብ። የወያኔ ስር ዓትና መንገድ ለኢትዮጵያ የማይበጅ ጸረ ሕዝብ አገዛዝ መሆኑ ለ27 ዓመታት ታይቷል። የሚጠገን፤ የሚሻሻል አይደለም። ስርዓቱ የበሰበሰው እንደ አሳ ከጭንቅላቱ ነው –በስባሹ ወያኔ ነው። ስለዚህም የገለማውን ቡድንና አገዛዝ ይዞ ምንም ለሕዝብ ሊበጅ የሚችል ለውጥ ሊመጣ አይችልም። ላለፉት አምስት ዓመታት ሕዝብ በሰላም ለለውጥ ታገለ። ምን አገኘ? ሁለት የአስቸኳይ ጊዘ አዋጅ። ግድያና እስራት፤ ግብረ ስየልና ሕጻናትንም ያልማረ ፍጅት። የቀጠለ ከይሲ ዘረኝነት፤ የብዙሃኑ መታፈን፤የኮማንድ ፖስት ዴሞክራሲ፤በደም በሞት የታጀበ። ምንም ለውጥ አልተገኘም። ወያኔ ባዕዳንንም ተማጥኖ፤ቅጥረኞችና ጽንፈኞችንም አሰማርቶ አሁንም ቢሆን ነገ የያዘው ዘረኛና ጨቋኝ ፖለቲካ ሊቀጥል እንጂ ለለውጥ ጊዜው አልፎበታል።


በመሆኑም ማን ይመደብ ይሆን የሚለው ሕዝብን የማይመለከት ከመሆኑም በላይ ምንም ለውጥን የሚያመጣ አይደለም። የአማራ ወይም ኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስቴር መመደቡ፤ ሴትም ሆነች እስላም ዜጋ በዚህ ቦታ መሰየሙ ማንንም ለውጥ መጣ በሚል ሊያደናግር አይገባውም። ወያኔ ጨንቆት በከፍተና ደረጃ ሊያደናግር ሲያሴር ቆይቷል። ወያኔ ቢዳከምም ቢከፋፈልም አሁንም የፍጹም ሥልጣን ባለቤት ነው። ይህ ነው መቀየር ያለበት፤ ወያኔ ስልጣን አልባ መሆን አለበት። የራሱን ተለጣፊዎችና እስከዛሬም ሆነ አሁንም አገልጋዮች በመሾሙ ስልጣን አጋራ ወይም ተወ ማለት አይደለምና የተጀመረው ትግል ሳይበርድና ሳይቋረጥ መቀጠሉ የግድ ነው። ወያኔና ጭፍሮቹ እገሌ ከእገሌ ይሻላል፤ እገሌ እኮ ወያኔን ይቃወማል፤ይጋፈጣል ወዘተ በሚል ሊቀልዱብን የሚጥሩት ሁሉ ውድቅ መሆን አለበት። የወያኔ ሰላይ የሕዝብ ድርጅት መሪ ተብሎ ሲሸጥ ቧልቱን ገዝተን ጉድ የሆነው ይበቃል። ከዚህ በፊት አሁን የወረደው መጋዣ ሲሾም ስልጣን ይዞ ለውጥ የሚያመጣ መስሏቸው እየጠበቅንህ ነው ብለው ሲመክሩት ሲማጸኑትና፤ ለውጥም ሊኖር ይችላል ብለው ሲደናበሩ የነበሩ የተቃዋሚ ድርጅቶች መሪዎችና አዋቂ ተብዬዎች አይተናልና አሁንም ያ ሁኔታ እንዳይደገም ያሰጋል። አንዱ ተቃዋሚ ወያኔ የረባ ጠቅላይ ሚኒስቴር ይሹምልን ሲል ለውጭ ጋዜጠኛ ቃለ መጠይቅ መስጠቱ አያረጋጋንም። ሕዝብ ሲል የቆየው እኮ ወያኔ ጠቅላይ ሚኒስቴር ይሹምልን ሳይሆን መንግስታችንን ራሳችን በምርጫ በፍላጎት እንመስርት ነው። ሕዝብ ነው ባለስልጣን፤ሕዝብ ነው ጠቅላይ ሚኒስቴርም መንግስትም መራጭና መስራች መሆን ያለበት። ከዚህ ግብ ሳንደርስ ወያኔ ሾኬ ሊመታን (ቴስታ ሊመታን ማለትም እንችላለን) ሲጥር ይህን መደገፍና ከወዲሁ ምንም ይህ ነው የማይባል መስዋዕትነት ያልከፈሉት በተለይ ወደ ቀቢጸ ተስፋ ገብተው ወያኔ እንዳለ ሆኖ የተሻለ ሰው ይመድብልን፤ ተጨማሪ ስልጣን ያካፍለን፤ ከቅርጫው ድርሻችንን ይጨምርልን ብሎ መገኘቱ ማንም ሀገር ወዳድ ነኝ ለሚል አሳፋሪ አቅዋም ነው። ወያኔ ስልጣን ካልለቀቀ ከወያኔ የዘረኛ ዘራፊ ጎራ ማን የተሻለና ለሕዝብ የሚበጅ ሰው ሊመጣ? ሕዝባዊ መንግሥት ብለን እየተዋደቅን ከዚህ ግብ ለመድረስ አቅሙም ውሳኔውም እያለን ለምንስ በወያኔ ቡቱቶዎች ረክተን ትግል ልናቆም ይጠበቃል? ያረገውን አርጎ አበጀሁ ቢላችኹ/ ይህን ባለጊዜ ምን ትሉታላችሁ የሚባልበት ጊዜ አልፏል። ባለጊዜው ሰፊው የኢትዮጵያ ሕዝብ ራሱ ብቻ ነው። ማለትም የወያኔ እህል ውሃው አልቋልና በቃህ ነው መልዕክቱ እንጂ ከቶም ሌላ ሊሆን አይገባውም ።ከወያኔ ጋር ከርመውና ቆሽሸው፤ሀገራችንን በየአቅማቸው በድለው፤ ዛሬ ገልበጥ ብለው ሕዝባዊ ነን ሊሉ ሲሞክሩ ብንጠራጠራቸው ተገቢ ነው። የሚያዋጣውና መፍትሔው በሩቁ መያዝና ባልገውበት ከነበረበት የስልጣን መድረክ ማራቅ ብቻ ነው። አሊያም በሌሎች ሀገሮች እንዳየነው አልሸሹም ዞር አሉ ይሆንና የጠላነው ስርዓት በቀጥታም በቅጂም ይቀጥልብናል ።መስዋዕት በከንቱ መባላችንም አይቀርም።


በትግላችን ሂደት ላይ ገና ብዙ ዕንቅፋት እንደሚገጥመን ግልጽና የምንጠብቀውም ነው። ጠላት የሚወረውርብን ሁሉ መልሰን በራሱ ላይ ማፈንዳት መቻል አለብን። ጠቅላይ ሚኒስቴር ቀይርልን አላልንም ስልጣን ልቀቅ እንጂ ሊባል ይገባዋል። በዚህም ላይ በውስጥም በውጭም በተቃዋሚ ስም ጥሩን ባዮች ሁሉ አቅዋማቸው ከሕዝብ ጎን አድርገው፤የሚጠበቅባቸውን ድፍረትና ጽናት አንጸባርቀው፤ ለፍርፋሪ ሳይሆን ለሕዝባዊ መንግስትና ለአንድነትና ብልጽግና እንዲቆሙ ጥሪ እናደርግላቸዋለን። ሳይታገሉ ለደከማቸውን ግን ከሕዝብ ወኔ ተውሳችሁ ካልተቀየራችሁ ወደ ታሪክ ትቢያ እንጂ ወደ ቤተ መንግሥት መግባቱ ዘበት ነው የምንላቸው ይሆናል። ምሁሮች በሕዝብ ላይ የሚፏልሉበት ጊዜም አክትሟል ባይ ነን፤እንዲያከትምም ስንታገል ቆይተናልና እንቀጥልበታለን። ለሕዝብ አውቅልሃለሁ የሚሉትን ግብዞች ሕዝብ በትግሉ ወደ ጎን አሽቀንጥሮ የትግሉ ባለቤት ራሱ መሆኑን በደሙ በማረጋገጥ ላይ ነው። መራነው ቃኘነው ባዮቹ ከሞላ ጎደል የአፍ ጠላፊዎችና የትግል ገዝጋዦች መሆናቸውን ነቅቶባቸዋል። የትግሉ ባለቤት ህዝብ ነው ያልነው ሀቅ ነውናም የወያኔም ሆነ የደጋፊዎቹን ጋሬጣ አስወግደን ትግላችንን እስከ ተወሰነለት ግቡ ለማድረስ ሳንወላውል መታገል አለብን። ወያኔ እገሌን ጠቅላይ ሚኒሲቴር ሾምኩላችሁ በሚልና ምናልባትም ለአንዳንዶች መጨመቺያና አፍ ማዘጊያ ሹመት በመስጠት የሕዝብ ትግል እንዲቋረጥ ለማድረግ መምከሩን መናገር ነቢይነትን አይጠይቅም። መውጫ የለውምና ቅጥረኞችና አድርባዮችን አድኑኝ ተቀበሉኝ፤ ሕዝብ አደናግሩልኝ ብሎ መማጸኑ የታየም የሚጠበቅም ነው። ግን መቸም የማይሻረውና የማይለወጠው ሀቅ ማንም ሆነ ማን የወያኔ ጠቅላይ ሚኒስቴር የሕዝብ ሳይሆን የወያኔ ነው። ቁምነገሩ የፖለቲካ ስልጣን በሁሉም መስክ በወያኔ እጅ ያለ መሆኑ ነው። የሰራዊቱ፤ የፖሊሱ፤የቢሮክራሲው፤ የኢኮኖሚው ወዘተ አዛዥ ናዛዥ ዘረኛው ወያኔ መሆኑ ነው። በምርጫ ለመሸነፍማ ወያኔ በ1997 በአፍጢሙ ሕዝብ ደፍቶት አልነበር። እንዴትስ ስልጣኑን እንደያዘ ቀጠለ? የዚህ ምላሹ ዛሬም ወቅታዊ ነው። መቀየር መወገድ ያለበት ወያኔ ከነስርዓቱ ነው። ሌላው ሁሉ ንግግር ጉንጭ አልፋ ነው።


በቅርቡ ያረፈው የረዥም ርቀት ንጉሡ፣ ‹‹ይፍጠር ዘሺፍተር››- ማርሽ ቀያሪው ምሩፅ ይፍጠር፣ ‹‹ይፍጠር ዘማስተር››- ጌታው ይፍጠር፣ ከሦስት አሠርታት በፊት ለዜና አውታሮች የተናገረው፡፡ በ1972 ዓ.ም. በተካሄደው የሞስኮ ኦሊምፒክ በሁለት ርቀቶች በ5 ሺ እና 10 ሺ ሜትር ድርብ ወርቅ ማግኘቱን ተከትሎ፣ ምሩፅ በኦሊምፒክ ሲያሸንፍ ዕድሜው 36? ፣ 40?፣ ወይስ 42? ተብሎ የተለያዩ መረጃዎች መውጣታቸውን ተከትሎ በዘይቤ የሰጠው ምላሽ፣ በተለያዩ የኦሊምፒክና የአትሌቲክስ ታሪካዊ ድርሳናት ሰፍሮ ይገኛል፡፡ የሻምበል ምሩፅ ዜና ዕረፍት ከካናዳ ቶሮንቶ ታኅሣሥ 13 ቀን 2009 ዓ.ም. መሰማቱን ተከትሎ የሐዘን መግለጫ ካስተላለፉት መካከል፣ ኢንተርናሽናል ኦሊምፒክ ኮሚቴና ኢንተርናሽናል አትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ማኅበር ይገኙበታል፡፡ በኢትዮጵያም ብሔራዊ አትሌቲክስ ፌዴሬሽንና ብሔራዊ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ካወጡት የሐዘን መግለጫ ባሻገር፣ ብሔራዊ እግር ኳስ ፌዴሬሽኑ ሰባተኛው ሳምንት የፕሪሚየር ሊጉ ጨዋታዎች በተካሄዱባቸው የአገሪቱ ከተሞች ምሩፅ ይፍጠርን በኅሊና ጸሎት ዘክረዋል፡፡ ስለ ምሩፅ በኩር አትሌትነት የሚያስታውሱ መግለጫዎችም ቀርበዋል፡፡


በ1965 ዓ.ም. በሌጎስ (ናይጄሪያ) በተካሄደው የመላው አፍሪካ ጨዋታዎች በ10 ሺሕ ወርቅ በ5 ሺሕ ብር አሸንፏል፡፡ በዚያው ዓመት ከሁሉም የስፖርት ዓይነቶች ከተውጣጡት መካከል የኢትዮጵያ ስፖርት ኮከብ አትሌት ተብሎ የተመረጠው ምሩፅ፣ በ1968 ዓ.ም. በሞንትሪያል (ካናዳ) በተካሄደው 21ኛው ኦሊምፒያድ ያለ ጥርጥር በ5,000 እና በ10,000 ሜትር ሁለት ወርቅ ያገኛል ተብሎ ቢጠበቅም፣ ከደቡብ አፍሪካ ጋር ስፖርታዊ ግንኙነት የነበራት ኒውዚላንድ ከሞንትሪያል ኦሊምፒክ ባለመታገዷ ምክንያት አፍሪካውያን አንካፈልም በማለታቸው ሳይወዳደር ተመልሷል፡፡


በሥነ ሥርዓቱ ላይ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ ካህናትና ምዕመናን መገኘታቸው ታውቋል፡፡ በ1972 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1980) በሞስኮ ኦሊምፒክ ሁለት ወርቆችን በ10ሺሕና በ5ሺሕ ሜትር፣ በ1964 ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1972) በሙኒክ ኦሊምፒክ በ10ሺሕ ሜትር የነሐስ ሜዳሊያ ያሸነፈው ምሩፅ ይፍጠር በሳምባ ጽኑ በሽታ በ72 ዓመቱ ያረፈው ታኅሣሥ 13 ቀን 2009 ዓ.ም. መሆኑ ይታወሳል፡፡ የኦሊምፒክ ሻምፒዮኑ ምሩፅ አስክሬን፣ በዚህ ሳምንት አዲስ አበባ እንደሚገባና ሥርዓተ ቀብሩም ከተለያዩ አካላት ተውጣጥቶ በተቋቋመው ኮሚቴ አማካይነት በክብር እንደሚፈጸም ይጠበቃል፡፡ በዐሥራ ሦስት ዓመታት የሩጫ ሕይወቱ ከመካከለኛ ርቀት ማለትም ከ1,500 ሜትር እስከ ረዥም ርቀት (5,000 እና 10,000 ሜትር)፣ እንዲሁም ግማሽ ማራቶንን ጨምሮ ባሉት ርቀቶች በመወዳደርና ከ250 በላይ ተሳትፎ በማድረግ በአንደኛነት ያጠናቀቀው ምሩፅ ይፍጠር፣ ከኦሊምፒክ ድርብ ድሎቹ በተጨማሪ አህጉሮች በሚካፈሉበት የዓለም አትሌቲክስ ዋንጫ በ1969 እና በ1971 ዓ.ም. በ5,000 እና በ10,000 ሜትር ለአፍሪካ አራት የወርቅ ሜዳሊያዎች ማስገኘቱ ይታወቃል፡፡


"ክፉው መንፈስም ያለበት ሰው ዘለለባቸው ቆስለውም ከዚያ ቤት ዕራቁታቸውን እስኪሸሹ ድረስ በረታባቸው አሸነፋቸውም።" የሐሪያት ሥራ ፲፱ ፥ ፲፮


ፅህፈት ቤቱ በበአሉ አከባበር ዙሪያ ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጠ ሲሆን የፅህፈት ቤቱ ኃላፊ አቶ ዘመንፈስቅዱስ ፍስሃ የዘንድሮ የብሔሮች ፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ቀን በዓል በክልል ደረጃ የፊታችን ቅዳሜ በመቀሌ ከተማ በህዝባዊ ሰልፍ ይከበራል ሲሉ ተናግረዋል።


(አራያ ጌታቸው) ዛሬ ህዳር 18 ቀን 2006 ዓ.ም ከላይ ባለው የክስ መጥሪያ የሰማያዊ ፓርቲ የምክር ቤት ሰብሳቢ አቶ የሽዋስ አሰፋ እና የሰማያዊ ፓርቲ የምክር ቤት አባል አቶ ስሜነህ ጸሀይ አዲስ አበባ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት አራዳ ምድብ ወንጀል ችሎት ቀርበው፤ አቃቤ ህግ ወንጀሉን ከዘረዘሩ በኋላ ፍርድ ቤቱም ጥፋተኝነታቸውን ያምኑ ወይም ይቃወሙ እንደሆነ ጠይቆ ተከሳሾቹም ምንም አይነት ጥፋት እንዳለጠፉ ገልጸዋል፡፡ ፍርድ ቤቱ የምስክሮችን ቃል ለመስማት ለህዳር 26 ቀን 2006 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቶ አሰናብቷቸዋል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


3 የባቢሎንም ንጉሥ አለቆች ሁሉ፥ ኤርጌል ሳራስር፥ ሳምጋርናቦ፥ ሠርሰኪም፥ ራፌስ፥ ኤርጌል ሳራስር፥ ራብማግ፥ ከቀሩት ከባቢሎን ንጉሥ አለቆች ሁሉ ጋር ገብተው በመካከለኛው በር ውስጥ ተቀመጡ።


5 የከለዳውያንም ሠራዊት ተከታተላቸው፥ ሴዴቅያስንም በኢያሪኮ ሜዳ አገኙት፤ ይዘውም በሐማት ምድር ወዳለችው ወደ ሪብላ ወደ ባቢሎን ንጉሥ ወደ ናቡከደነፆር አመጡት እርሱም ፍርድን በእርሱ ላይ ተናገረ።


6 የባቢሎንም ንጉሥ የሴዴቅያስን ልጆች በዓይኑ ፊት በሪብላ ገደላቸው፤ የባቢሎንም ንጉሥ የይሁዳን ከበርቴዎች ሁሉ ገደለ።


14 ኤርምያስንም ከግዞት ቤት አደባባይ አወጡት፥ ወደ ቤቱም ይወስደው ዘንድ ለሳፋን ልጅ ለአኪቃም ልጅ ለጎዶልያስ ሰጡት፤ እንዲህም በሕዝብ መካከል ተቀመጠ።


በል ድህና ዋል ............... በአብዮታዊነት ምክንያት በስራ ቦታው ላይ (በዘበኝነት ላይ ያመጠ ወዳጅህ ነኝ)


CISCO እንዴት እና መቼ በኔትወርክ ንግድ ውስጥ እንደነዚህ ያሉ ከፍተኛ ኃይልን እንደነበሩ መመርመር በጣም አስገራሚ ነው. ዴን ባከክ እና ሳንዲ ባስክ የተባሉት በሲንማርክ ዩኒቨርሲቲ በሚገኙ ውቅ የፒሲ ቢሮዎች ውስጥ ሲሰሩ የ 1980 ን ወደ ኋላ ይመለሳል. በ 1984 ውስጥ "cisco Systems" ን እና ኋላ ላይ በ 1992 አቋቁመ ስም "CISCO Systems, Inc." ተብሎ ተለውጧል. ዛሬም ቢሆን "የድሮው ፊደል ስጋ ምርቶች" («Old Old Testament Alphabet Soup Products») የሚባሉት «የቃለ-መጠይቅ ሰርቨሮች» («Portal Servers») ጥቂቶች ናቸው. MGS; CGS; IGS እና AGS +. በ A ንድ ዓመት ውስጥ CISCO አስገራሚ 4000 መሸጋገሪያዎች, 7000, 2000, E ና 3000 የዝውውር ቅንጅቶች ይለዋወጡ. ብዙም ሳይቆይ CISCO በአውታረ መረብ ንግድ ውስጥ በጣም ከሚያስፈልጉትና በጣም ከሚያስፈልጉ ልዩ ባለሙያ ድርጅቶች ውስጥ ተለወጠ. ይህም በተለያዩ ደረጃዎች እና አካባቢዎች የሚቆጣጠራቸው አማራጭ ዘዴ ለእነርሱ እንዲፈጠር አድርጓል. ውስብስብ መግብሮችን እና ዝግጅቶችን ማዘጋጀት ከፍተኛ ጥራት ያለው ሰራተኛ እነሱን ለማስተዋወቅ, ለመቆጣጠር እና ለመመርመር ይጠይቃል. ተገቢው ምላሽ የመጣው እንደ - የሲ.ኤስ. Certified Internetwork Expert (CCIE) መርሃግብር ነው. አላማው በጣም መሠረታዊ ነበር - አስፈላጊ የሆኑ ብዙ መሳሪያዎች እንዲታዩ ይጠይቁ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ተቆጣጣሪዎችም ቢኖሩም እንደዚሁ ማድረግ ይችላሉ. ፕሮግራሙ እነዚህን ሁሉ መውሰድ የሚችሉ እና እንደአስፈላጊነቱ ሊተገበሩ የሚችሉ ባለሙያዎችን ያዘጋጃል. መርሃግብሩ በተለያዩ ደረጃዎች ልዩ ችሎታ, የኔትወርክ እቅዶች መቆጣጠሪያዎች እና በተወሰኑ ደረጃዎች ለጋብቻ ጥብቅ ቁጥጥር በማድረግ ለሁሉም ሰው ክፍት እንዲሆንላቸው አድርጓል. "የ CCNA የምስክር ወረቀት" የመጀመሪያ ደረጃ እርምጃ ነው ወይም ይህንን ዝግጅት "መሸጥ ድንጋይ" ብለው ሊጠሩት ይችላሉ.


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! December 8, 2017


ወይ ጉድ 15 አመቷ ይገርማል ስትታይ ትልቅ ነዉ ምትመስለዉ ወይ ምቾት እደዚ ያሳምራል


Betoch - ቤቶች ድራማ ልዩ የበዓል መዳረሻ ፕሮግራም _ 2011 New Year Program


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ቃለ-መሓትት ዓዋተ ዶት ኮም ምስ ዶክቶር ቫን ራይሰን ዳይረክተር AT - Awate.com


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ያለው ስርዓት ጥሩ ነው ኣይደለም ለሚለው ጥያቄ ወደኋላ ኣስተያዬትን ማሰቀመጥ እፈልጋሎህ። ለመንደርደርያ ይሆን ዘንድ ግን በኣሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ውስጥያለው የመንግስት የስልጣን መዋቅር /ቅርፅ/ይዘት/ ማየቱ ለትችትና ለጠቅላላ ግንዛቤ በመነሻነት ያገለግላል ብዬ ኣምናሎሁኝ። ወደዚህ እሳቤ ለመግባት ደግሞ በኢትዮጵያ ውስጥ ከፍተኛ ስልጣን ያለው ኣካል ማነው ብለን ብንጠይቅ መልሱ “የኢትዮጵያ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ነው” የሚሆነው። እንዲሁም የኢትዮጵያ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሚቋቋመው በቀጥታ በሀዝብ ከየክልሉ በሚመረጡ ኣባላት ነው። ከየክልሉ የሚወከሉት የኣባላት ባዛትም እንደ የክልሉ የህዝብ ብዛት ይለያያል። በዚህም መሰረት ከየክልሉ የተወከሉ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ብዛት በሚቀጥለው ሰንጠዥ ይመልከቱ።


በኣገሪቱ ያሉት ዘጠኝ ክልሎች በዋናነት ቋንቋን መሰረት ያደረጉ ናቸው ቢባል ማጋነን ኣይሆንም። የየክልሉ ነዋሪ ህዝብ የየክልሉ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ኣባላትን ይመርጣሉ። እንዲሁም በየክልሉ የሚቋቋሙት የየክልሉ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤቶች ለየክልላቸው ከፍተኛው የስልጣን እርከን ናቸው። ብዛታቸውም እንደ ክልሉ የህዝብ ብዛት በሰንጠረዡ እንደተመለከተው ይወሰናል።


ስለዚህ የክልል ርእሰ መስተዳድር (ፕሪዝደንት) በክልሉ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ኣማካኝነት ይሾማል። የክልሉ የስራ ኣስፈፃሚ ኣካላት በርእሰ መስተዳደሩ ኣቅራቢነት በክልሉ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ይፀድቃል። በእርግጥ በርእሰ መስተዳድር የሚሾሙ ኣካላትም ኣሉ። ለምሳሌ ም/ቢሮ ሃላፊዎች፥ የክልሉ የተለያዩ የመንግስት መ/ቤት ሃላፊዎች ወዘተ። የክልል ፕረዚደንት ተጠሬነቱ ለክልሉ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ነው። ስለዚህ በክልልና በፊደራል መስሪያ ቤቶች የሚያገናኝ ድልድይ ህገ መንግስቱ ነው እንጂ ምንም ሌላ የህግ ማእቀፍ የለም። ህገ መንግስት ግን የክልልና የፊዴራል ስልጣን ለይቶ ያስቀምጣል። ኣንደኛው ኣዛዥ ሌላው ታዛዥ ኣርጎ ኣያስቀምጥም። የሚገናኙት በህገ መንግስት የተቀመጠው የየድርሻቸው ነው የሚወጡት። ይህን የሚያሳየን የኢትዮጵያ ኣንድነት በመፈቃቀድ እንጂ በግዴታ እንዳልሆነ ያሳያል።


የግብርና ቱሪስቶች, የሩዝ ማስተርያንት ተሽከርካሪዎችና ጎማዎች, የኢንዱስትሪ ጎማዎች, የጎማሎይድ ጎማዎች, ኦቲአር ጎማዎች, የጭነት መኪናዎች አምራች


ፈጣን ዝርዝሮች: ምርት ስም: BOSTONE አይነት: የቲኤል ትራክ / ንድፍ: TRC-03 / CS102 ሰርቲፊኬቶች-ISO9001, DOT, Reach, CE እና ወዘተ ጥራት ማረጋገጫው: 3 ዓመታት ኦኤችአርኤል: ተቀባይነት ያለው የማጓጓዣ ጊዜ ...


ፈጣን ዝርዝሮች: ዓይነት: ጠንካራ ኮርኪያን ተሽከርካሪዎች ይጠቀሙ: - የሳር የተሸከመበት ቦታ የሻንዲንግ, ቻይና (ዋና ምድር) ስም መለያ: BOSTONE ሞዴል ቁጥር: 1400 CM, 1.6M ንድፍ: Lug, R1 Ma


ምድብ 1 ከወንጂ ስኳር ፋብሪካ የሚጓጓዘው መጠን፡ 112,534 ኩንታል (በአንድ ዙር) የማከፋፈያ ቅርንጫፍ ብዛት 23


ምድብ 2 ከፊንጫ ስኳር ፋብሪካ የሚጓጓዘው መጠን፡ 109,416 (በአንድ ዙር) የማከፋፈያ ቅርንጫፍ ብዛት 21


ምድብ 3 ከመተሀራ ስኳር ፋብሪካ የሚጓጓዘው መጠን፡ 133,128 (በአንድ ዙር) የማከፋፈያ ቅርንጫፍ ብዛት 15


በጭነት ትራንስፖርት አገልግሎት ዘርፍ የተሰማሩና ለዘመኑ የታደሰ የንግድ ፍቃድ ያላቸው ድርጅቶች ሁሉ በጨረታው እንዲካፈሉ ተጋብዘዋል:: ተጫራቾች ስለጨረታው ዝርዝር መረጃ ከፅ/ቤታችን የማይመለስ ብር 200.00 ከፍለው በመውሰድ በሚጫረቱበት ምድብ ውስጥ ለተጠቀሱት የማከፋፈያ ቅርንጫፎች ለአንድ ኩንታል የሚጠይቁትን የትራንስፖርት ታሪፍ እስከ የካቲት 7 ቀን 2009 ዓ.ም ድረስ ኢኢግልድ ዋና መስሪያ ቤት (ቫቲካን ኤምባሲ ፊት ለፊት) የሌሎች ሴክተሮች ግብዓቶች ግዥና ሽያጭ ዳይሬክቶሬት ቢሮ ቁጥር 023 እንዲያቀርቡ ይጠየቃሉ:: ጨረታው የካቲት 7 ቀን 2009 ዓ.ም በ8፡ 00 ሰዓት ተጫራቾች ወይም ተወካዮቻቸው በተገኙበት በድርጅቱ የስብሰባ አዳራሽ ይከፈታል:: በጨረታው ለመሳተፍ የሚቀርቡ ተጫራቾች የጨረታ ማስከበሪያ ብር 100,000 (አንድ መቶ ሺ) በባንክ በተመሰከረ የክፍያ ትዕዛዝ (CPO) ከትራንስፖርት ታሪፍና ከብቃት ማረጋገጫ ማስረጃቸው ጋር አያይዘው ማቅረብ ይኖርባቸዋል:: አሸናፊ ተጫራቾች በተመረጡበት የጉዞ መስመር ለሚያጓጉዙት የስኳር መጠን በሚከፈላቸው ትራንስፖርት ዋጋ ላይ የሚሰላ የ20 በመቶ የመልካም ስራ አፈፃፀም ዋስትና በባንክ በተመሰከረ የክፍያ ትዕዛዝ (CPO) ያስይዛሉ:: ድርጅቱ የስኳር ስርጭቱን በተያዘው ፕሮግራም መሰረት መፈፀሙን ለማረጋገጥ እንዲያስችል የተሻለ ነው የሚለውን አሰራር ለመጠቀም አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘም ጨረታውን ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የመሰረዝ መብቱ የተጠበቀ ነው::


ሩሲያ ባለፈው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ወቅት እጆቿን አስገብታ እንደሆነ እያጣሩ ያሉትን ልዩ መርማሪ ራበርት መለርን ሥራ በቅርብ የሚከታተሉት ምክትል ጠቅላይ አቃቤ ሕጉ ሮድ ሮዜንስታይን በሰጡት ቃል “ማንም ቢሆን የፕሬዚዳንታዊ ምርጫው ዘመቻ ቡድን አባላትን አግባብ ለሌለው ምክንያት ሰልሎ ከሆነ ልናውቅና ተገቢውን እርምጃ ልንወስድ ይገባናል” ብለዋል።


“በእርግጥም እናደርገዋለን” በማለት ሃሳባቸውን አጠናክረዋል፣ ሚስተር ኦባማ ዛሬ ጧት ኤንፒአር ለተባለው ራዲዮ በሰጡት ቃል።


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


5. የልዑል ራስ ስዩም መንገሻ ቤት ከላይ የተዘረዘሩትን ቤቶች ጨምሮ በከተማዋ ማስተር ፕላን ላይ በቅርስነት የተመዘገበው ይህ ቤት ፈረንሳይ ለጋሲዮን አካባቢ የሚገኘው የልዑል ራስ ስዩም መንገሻ ቤት ነው። ይህ ጥንታዊ ግዙፍ ቪላ ቤት ነው። የአሰራሩም ሁኔታ የጊዜውን የቤት አሰራርን ጥበብ የሚያሳይ ነው።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


የአፍሪካ አህጉራዊ ነፃ የንግድ ቀጠና (African Continental Free Trade Area- Af CFTA )አካል የሆነው የአፍሪካ አገራት የንግድ ሚኒስትሮች የሚሳተፉበት ቢዝነስ ፎረም በሩዋንዳ ኪጋሊ በዛሬው እለት ተጀምሯል፡፡ Read MoreAboutየአፍሪካ አህጉራዊ ነፃ የንግድ ቀጠና አካል የሆነ ቢዝነስ ፎረም በኪጋሊ እየተካሄደ ነው ፡፡ »


ዳሸን ባንክ አንድ ቢሊዮን ብር ያህል ወጪ የተደረገበትን ባለ21 ወለል የዋና መሥሪያ ቤት ሕንፃ ቅዳሜ ጥቅምት 25 ቀን 2010 ዓ.ም. አስመርቋል፡፡ በምረቃ ሥነ ሥርዓቱ ላይ በክብር እንግድነት ተገኝተው የምረቃ ሪባኑን የቆረጡት ፕሬዚዳንት ሙላቱ ተሾመ (ዶ/ር) ናቸው፡፡ የዳሸን ባንክ ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎችና ሠራተኞች፣ እንዲሁም ተጋባዥ እንግዶች በተገኙበት በዚህ የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ ለሕንፃው ግንባታ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ግለሰቦችና ኩበንያዎች የዕውቅና ሽልማት ተሰጥቷቸዋል (ፎቶ በዳንኤል ጌታቸው)


አይቀርም፤ አምላካችንም ዝም አይልም፡፡ እንገደላለን፤ ግን እናሸንፋለን፤ እንቃጠላለን፤ ግን እንለመልማለን፡፡ እናጣለን፤ ግን እናገኛለን፡፡ ቤተ ክርስቲያን ከተቃጠሉት ሕንጻዎቿ በላይ ናትና፡፡


ክርስትናን እሳት የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ ድምጥያኖስና ዲዮቅልጥያኖስ በተሳካላቸው ነበር፡፡ ክርስትናን መግደል የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ አይሁድና ሮማውያን፣ ኮሙኒስቶችና ማኦኢስቶች ድል በነሡት ነበር፡፡ ክርስትና በቤተ ክርስቲያኖች መቃጠል፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም መቆነጻጸል የሚያበቃለት ቢሆን ኖሮ ኔሮንና ትራጃን፤ ዮዲት ጉዲትና ግራኝ ባስቆሙት ነበር፡፡ ክርስትና እሳት ሆኖ በእሳት ውስጥ ማለፍ ነው፡፡ ክርስትና እሳትን እሳት ሆኖ ድል መንሣት ነው፡፡ እዚህ እሳት ላይ ሦስቱ ሕጻናት ተጥለው ነበር፣ እዚህ እሳት ውስጥ ቂርቆስና እየሉጣ ተወርውረው ነበር፡፡ ይኼ እሳት ቅዱስ ፖሊካርፐስን በልቶት ነበር፡፡ ክርስትና ግን ይኼው አለ፡፡ Dn. Dani kale Hiwot yasmalen, egna gam endezih liyaderegu new wahebiya eyesera yalew. Egiziabhere amlake betechristianachenene yitebikilen


''እንገደላለን፤ ግን እናሸንፋለን፤ እንቃጠላለን፤ ግን እንለመልማለን፡፡ እናጣለን፤ ግን እናገኛለን፡፡ ቤተ ክርስቲያን ከተቃጠሉት ሕንጻዎቿ በላይ ናትና'' Exactly


ከታሪክም ሆነ አሁን ካለው ተጨባጩ ዓለም እንደምንረዳው ከሆነ እጅግ በጣም በጣት የሚቆጠሩ ሰይጣናዊ ልሂቃን ሃይሎች ሃይማኖትን(እስልምናንም ሆነ ክርስትናን ወይንም አይሁድነትን) እንደ ሽፋን ለራሳቸው ሰይጣናዊ ድብቅ ዓለማ እየተጠቀሙበት እንደሆነ ብዙሃኑ ሃይማኖተኛ የዋህ የታችኛው ምስኪን ህዝብ በቅጡ የተረዳ አይመስልም፡፡ሃይማኖት የታችኛውን ድሃ ህዝብ እርስ በርስ በከፋፍለህ ግዛው ስልት ለማናከስና ለማዳከም መጠቀሚያ ጭምር ነው፡፡ሃይማኖትን ሽፋን ስታደረግ የሰውን ልጅ በምክንያታዊነት የማሰብና የማመዛዘን የጭንቅላት ስራውን በተወሰነ መንገድ ታኮላሸዋለህ፡፡እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እንኳን ወንድ ልጅ ትፀንሻለሽ ስሙም አማኑኤል ይባላል ብሎ ቅዱስ ገብርኤል ሲያበስራት ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል እኔ ወንድ አላውቅም ነበር ያለችው፡፡ትክክለኛ ምክንያታዊ ጥያቄ ነበር፡፡እውነታው ይህ እየሆነ ሳለ ፈጣሪ እራሱ እንኳን ጭንቅላታችሁ እስከፈቀደ ድረስ ነገሮችን መርምሩ ጠይቁ እንጂ በጭፍን አምልኩኝ አላለም፡፡የእስልምና የክርስትናና የአይሁድ የጋራ እምነት መሰረት ነው የሚባለውና አንድ ወቅት የጣኦት ምስል እያዞረ ይሸጥ የነበረው አብርሃም እንኳን ፈጣሪውን እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ በምክንያታዊነት ጭንቅላቱን ተጠቅሞ ነበር ለማግኘት ጥረት ያደረገው፡፡ስለዚህም ጥቂት ሰይጣናዊ ልሂቃን እኛን በሃይማኖት ሽፋን መጠቀሚያ ሊያርጉን ሲሞክሩ በጭፍን በስሜት በሃይማኖት ሽፋን ብቻ ከምንመራ እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ ጭንቅላታችንን ለማሰራትና ወሳኝ መሰረታዊ ጥያቄዎችን ለማንሳት መጣር አለብን፡፡ለምሳሌ በክርስትናው እምነት ስንሄድ አይሁድ እየሱስ ክርስቶስን ከዘመኑ ባለስልጣናት ጋር ሊያጋጩት ለቄሳር ግብር መክፈል ይገባልን ብለው በመጠየቅ ፖለቲካዊ ወጥመድ አጥምደውበት ነበር፡፡እየሱስ ክርስቶስን ግን ይህንን የወጥመድ ፈተና የተወጣው ዝም ብሎ ጭፍን ኃይማኖተኛ በመሆን ሳይሆን ፍፁም ምክንያታዊ ጥያቄና መልስ(Logical Dialogue) በማድረግ ነበር፡፡እስኪ አንድ ሳንቲም አምጡ ይህ የማን ምስልና ምልክት አለበት ብሎ ጠየቀ፡፡አይሁድም የቄሳር ነው ብለው መለሱለት፡፡እርሱም የቄሳርን ለቄሳር የእግዚአብሄርን ለእግዚአብሄር ስጡ ነበር ያለው፡፡ሃጢያተኛ ናቸው ከሚባሉ ሰዎች ጋርም አብሮ ሲሆን ያዩትም አይሁዶች እንዴት ከእንደነዚህ አይነት ሃጢያተኛ ሰዎች ጋር ይውላል ሲሉት የመለሰላቸውም እንደዚሁ ዝም ብሎ ጭፍን ኃይማኖተኛ በመሆን ሳይሆን ፍፁም ምክንያታዊ ነበር፡፡አዎ የሰጠውም መልስ መድሃኒት የሚያስፈልጋቸው በሽተኞች እንጂ ጤነኞች አይደሉም ለፃድቃን ሳይሆን ለሃጥአን ነው የመጣሁት በማለት ነበር፡፡ይህንን ሁሉ ያልኩት ጥቂት ሰይጣናዊ ልሂቃን ሃይሎች ሃይማኖትን እንደሽፋን ተጠቅመው ለራሳቸው ድብቅ አላማና ፍላጎት የእኛን የጠራውን ህዝብ የማመዛዘኛ ጭንቅላታችንን እያኮላሹት ስለሆነ ለምን እንዴት ብለን ነገሮችን በጥሞና እንመርምር መሰረታዊ ጥያቄዎችንም እንጠይቅ ለማለት ነው፡፡ፈጣሪ እራሱ ለእኛ ለሰዎች ብሩህ አእምሮ ከነፃ-ፈቃድ ጋር የቸረ ድንቅ አምላክ ነው፡፡በዚህ የተነሳም እራሱ ፈጣሪ እኔን በግድ ካላመናችሁኝ ብሎ ለመኖር የሚጠቅመንን ፀሃይ አየር ምግብ ወዘተ አልከለከለም፡፡ታዲያ ምድራዊ ሰይጣናዊ ገዥዎች ህዝብን በሃይማኖት ሽፋን እርስ በርስ ለምን እያናከሱ ያፋጁታል?እነዚህን ሃይሎች እራሱ ፈጣሪ ጊዜውን ጠብቆ በእኔ ስልጣን ገባችሁ ብሎ የእጃቸውን እንደሚሰጣቸው ነው የሚሰማኝ፡፡እምነትና ሃይማኖት በዋናነት በራሳችን በውስጥ ምሪትና ፍቃድ ላይ ተመስርተን ከፈጣሪ ጋር የምንገናኝበት የግል መሳሪያችን ስለሆነ በማንም ላይ በሃይል ልንጭነው የምንችለው ነገር አይደለም፡፡ስለ እምነታችንና ሃይማኖታችን ትክክለኛነትም የመጨረሻውን ፍርድ የሚሰጠውም እራሱ ፈጣሪ እንጂ እኛ አይደለንም፡፡አሁን በሃይማኖት ሽፋን እየታየ ያለው ምድራዊ ውጥንቅጥም ዋና መንስኤው ሃይማኖታዊ(ሰማያዊ) ሳይሆን ይህንን ሃይማኖታዊ(ሰማያዊ) አጀንዳ እንደመረማመጃ ድልድይ በመጠቀም የሚሰራ በዋናነት ምድራዊ የሆነ የስልጣን የገንዘብ የበላይነት የጥቅም የማይረካ ስግብግብ ፍላጎት ውጤት ነው፡፡በምዋእለ ስጋዌው እየሱስ ክርስቶስ እኮ በዚህች ምድር 33 ዓመት ከ3 ወር ሲኖር የእኔ የሚለው ሃብት ቤት ንብረት አልነበረውም፡፡ሃይማኖታዊ(ሰማያዊ) አጀንዳ እናራምዳለን የሚሉ ሃይሎች ሁሉ እውነተኛ ሃይማኖታዊ(ሰማያዊ) አጀንዳ የሚያራምዱ ከሆነ የዚህን የእየሱስ ክርስቶስን ጥቂቱን ምሳሌ ለአርአያነት ያሳዩን፡፡ስለዚህም በተግባር በሚታይ በሚዳሰስ በምግባር የተደገፈ ምድራዊ የእለት ተእለት ህይወት በማይታይ የሃይማኖት ሽፋን ህዝብ እርስ በርስ ሊናከስና ሊተላለቅ አይገባም፡፡እስላም ክርስቲያን ወዘተ የሚለውን ለፈጣሪ ፍርድ ወደፊት እናቆየውና የጋራ የሆነው ሰው የመሆናችን ሰብዓዊነት ግን ሁሉንም የአዳም ዘሮች አንድ ያደርገናል፡፡ይህንን የጋራ ሰብዓዊነት የማይቀበልና የማያከብር ማንኛውም ሃይማኖት በሃይማኖት ሽፋን ሰዎችን ለማታለል ይችል ይሆናል ነገር ግን ፈጣሪን እራሱን ግን ለማታለል አንችልም፡፡እናም ከወንጀሎች ሁሉ የከፋው ወንጀል በሃይማኖት ሽፋን የሚሰራው ወንጀል ነው፡፡


ክርስትናን እሳት የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ ድምጥያኖስና ዲዮቅልጥያኖስ በተሳካላቸው ነበር፡፡ ክርስትናን መግደል የሚያሸንፈው ቢሆን ኖሮ አይሁድና ሮማውያን፣ ኮሙኒስቶችና ማኦኢስቶች ድል በነሡት ነበር፡፡


እኛ በጠጠር ጎልያድን የሚረታውን ይዘናል፡፡ በጩኸት ሳይሆን በዝምታ ኢያሪኮን የሚንደውን ይዘናል፡፡ በሁካታ ሳይሆን በርጋታ የሚሠራውን ይዘናል፡፡


/ቤቱ የደንብ ልብስ፣ አላቂ የቢሮ እቃዎች፣ የላብራቶሪ ኬሚካሎች፣ ኮምፒውተር፣ የማባዣ ማሽን፣ ኮፒ ፕሪንተር ለማስጠገን፣ የጽዳት እቃዎች፣ የቢሮ መጋረጃና ምንጣፍ፣ ልዩ ልዩ ዋቢ መፃህፍት፣ የመኪና ሙሉ ጥገና ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ሮው የቪዲዮ ኤዲቲንግ ስልጠና፣ የSPSS ስልጠና፣ መሰረታዊ የህዝብ ግንኙነት ስልጠና፣ የህትመት አዘገጃጀት ስልጠና፣የሁነት እቅድ አመራር ስልጠና፣ የቴሌቭዥን ፕሮግራም አዘገጃጀት ስልጠና ተጫራቾችን አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


አንድ ሰው በቀላሉ የመስመር ላይ የቁማር ድር ጣቢያዎች ውስጥ ሩሌት ሞባይል መተግበሪያ ማግኘት ይችላሉ. የመስመር ላይ ካሲኖ ድር በእርግጥ መጣጣሩ ለዚሁ ዓላማ የተዘጋጁ ናቸው ሩሌት ጨዋታዎች ሰዎች ከፍተኛ ቁጥር እጅ ወደ. An individual can also play European roulette free of charge with no money, ይህ በጣም የሙያ መመሪያ ጋር. እንዲያውም ጠዋት ላይ 4am ወቅት የአውሮፓ ነጻ ሩሌት መጫወት ይችላሉ. ይህ መስመር ላይ ሩሌት ጨዋታዎችን መጫወት እንደሚችል የሚያሳይ በጣም ነፃ ወጪ. እንኳን ተጫዋቾች በአንድ ጊዜ ሁለት ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ. የመስመር ላይ ድር ጣቢያ በኩል ደግሞ በአንድ ጊዜ ሁለት ቁማር የሚያጫውቱ በመክፈት እና መጫወት ይችላሉ.


ከላይ እንደተጠቀሰው፣ ከዚህ ቀድም በማህብረሰቡ ዘንድ ብዙም ትኩረት ያልተሰጣቸውን “ልዩነቶች” አጉልቶ በማውጣት ሕዝብን የመከፋፈሉ ፋይዳ የፖለቲካ ስልጣንን መቆጣጠር ነው። በተለይ የዘር/ብሔር አፓርታይድ የፖለቲካ ስልጣንን የሚቆጣጠረው አብላጫ ድምፅ ያለውን የሕብረተሰብ ክፍል በመከፋፈል ሲሆን ዓላማውም የአንድን ዘር/ብሔር የበላይነትና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ ነው። ይህ የአንድን ዘር/ብሔር የበላይነትና ተጠቃሚነት ለማረጋገጠጥ የተቋቋመ ፖለቲካዊ ስርዓት የብዙሃኑን እኩልነት የሚገድብ ስለሆነ ጨቋኝ ስርዓት መሆኑ እርግጥ ነው። እንዲህ ያለ ጨቋኝ ስርዓት ደግሞ እንቅስቃሴው ሁሉ በፍርሃት (fear) የሚመራ ነው። ከዚህ በተቃራኒ ደግሞ እኩልነት (equality) የእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው።


በከላይ እንደተገለፀው፣ “እኩልነት” የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ሲሆን “ፍርሃት” ደግሞ የጨቋኝ ስርዓት ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው። ለምሳሌ፣ ፈረንሳዊው ምሁር “Montesquieu” “እኩልነት” (equality) የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ እንደሆነ እና ራስን ከሌሎች አብልጦ መውደድ ግን ጤናማ አለመሆኑን እንዲህ ሲል ይገልፃልገ፡- -“[The] natural love of equality includes love of others as well as love of self, and egoism, loving one’s self at the expense of others, is an unnatural and perverted condition.” ከዚህ በተጨማሪ፣ “Montesquieu” “ፍርሃት” (fear) የጨቋኞች የተግባር መርህና መመሪያ ነው ይለናል፡-


“Why Men Rebel” በተሰኘው መፅሀፉ የሚታወቀው “Ted Gurr” የአንድ ሀገር ዜጎች ወደ ፖለቲካዊ አመፅ፤ ሁከት፥ ብጥብጥና ነውጥ ውስጥ የሚገቡበትን ምክንያት “relative deprivation” በማለት ይገልፀዋል። እንደ እሱ አገላለፅ፡- “relative deprivation is the discrepancy between what people think they deserve, and what they actually think they can get.” በዚህ መሰረት፣ ዜጎች ማግኘት ይገባናል ብለው በሚያስቡት እና በተግባር እናገኛለን ብለው በሚያስቡት መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ በሄደ ቁጥር አመፅና አለመረጋጋት የመከሰቱ እድል በዚያው ልክ እየጨመረ ይሄዳል።


ወግዓውያን ነገራት፥ (ውሕሰነት፣ ጥዕና፣ ትምህርቲ፣ መኸላኸሊ ተፈጥሮ፣ ኢንፍራስትራክቸር፣ ሕ/ሰባዊ ሓገዛት፣ ወግዓውያን መድያታት፣ ባህሊ)


Tweetኢትዮጵያን ለሚወድ ሁሉ በፖለቲካ በዘረኝነት አትታለሉ አትጭበርበሩ፤ ኢትዮጵያን ጠብቋት፤ አጥር…


February 20, 2018 February 20, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ነፃ አስተያየትNo Comment on ወርቅነህ ገበየሁ ቀጣዩ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆን ህወሃት ወስኗል – ክንፉ አሰፋ


February 17, 2018 February 17, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ነፃ አስተያየትNo Comment on ህገ መንግስቱን የጣሰ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ እና አንደምታው! (በዳዊት ከበደ ወየሳ)


February 17, 2018 February 17, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ነፃ አስተያየትNo Comment on አንዳርጋቸው ላይ አልመሰክርም በማለቱ ያለፉትን 4 አመታት በእስር ላይ ስለሚገኘው አበበ ወንድምአገኝ ስንቶቻችን እናውቃለን?


February 11, 2018 February 11, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ነፃ አስተያየትNo Comment on በአዲስ አበባ እና ኦሮሚያ መካከል ያለው ዋና “በሽታ” የፌደራሉ መንግስት ነው! (ስዩም ተሾመ)


February 8, 2018 February 8, 2018 ZsunshinetubeAmharic / ነፃ አስተያየትNo Comment on ወንጀለኛው ፋሽስት ወያኔ ሳይወገድ ከእስር ልንፈታ አንችልም! (አቻምየለህ ታምሩ)


በቤቱ ውስጥ ያለ ምክንያት የሚደረግ ነገር የለም። የአበባ ማስቀመጫው እሱ በፈለገበት ቦታ እንዲኖር የተደረገው ያለ ምክንያት አይደለም። የቤቱ ቆርቆሮ ቀይ ቀለም የተቀባበት ምክንያት አለው። ቤቱ ነጭ ቀለም የተቀባበት ምክንያት አለው።


3. ዮም ትሄሉ ምስሌየ ውስተ ገነት /ዛሬ በገነት ከእኔ ጋር ትኖራለህ/ ሉቃ. 23፥43


ኣለቃ ኪዳነወልድ ክፍሌ የተረኩት ኣንድ ሌላ ታሪክ ላንሳ፡፡ ንጉስ በካፋ ካንድ መነኩሴ ጋር ተጣልቶ መነኩሴውን ጨለማ ቤት ውስጥ ኣስገብቶ ዘጋበት ፡፡ ከሦስት ኣመታት የጨለማ ቆይታ በኋላ መነኩሴው ከእስር ቤት ሲወጣ“ የበካፋ ጸሀይ እንዴት ነሽ！የበካፋ ጸሀይ እንዴት ነሽ！“ በማለት ኣለቀሰ ኣሉ ፡፡ በካፋ ሲሞት እነ መንግስቱ ሃይለማርያም እነ መለስ ዜናዊ ጸሀይን በፈረቃ ወርሰው የግል ንብረት ኣደረጓት፡፡ ኣሁን ይችን ስጽፍ እንኳ “የህወሃት ጸሃይ እንዴት ነሽ？ እንዴት ነሽ？” የሚሉትን ቤት ይቁጠራቸው፡፡


በዛሬው እለት ድርጅታንን ገና ከውልደቱ በመምራት ለታላቅ ሀገራዊ ለውጥ ያበቃንና በሀገራችን ታሪክ መሰረታዊ ለውጥ ለማምጣት ያስቻለንን ታላቁ የድርጅታችን መሪ ጓድ መለስ ዜናዊ ለህልፈተ ሕይወት በመብቃቱ የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የተሰማውን ከፍተኛ ሀዘን ይገልጻል፡፡ ዛሬ በእርግጥም ድርጅታችንና መላ የሀገራችን ህዝቦች ታላቁን የለውጥ መሪያችንን ተነጥቀናል፡፡ የኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ በድርጅታችን ሊቀመንበር በጓድ መለስ ዜናዊ ሞት የተሰማውን ልባዊ ሃዘን እየገለጸ ለመላ የሀገራችን ህዝቦችና የድርጅታችን አባላት እንዲሁም ለመላ ቤታሰቦቹ ከፍተኛ መጽናናትን ይመኛል፡፡


የመንግስት ኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር አቶ በረከት ስምዖን ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሥርዓተ ቀብር እስከሚፈጸም ድረስ በመላው አገሪቱ ብሔራዊ የሐዘን ቀን ሆኖ ይቆያል።


ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ከምንም ነገር በላይ አገራቸውንና ሕዝባቸውን የሚወዱ ለዚች አገርና ሕዝብ የላቀ ራዕይ የነበራቸው መሪ ነበሩ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ራዕያቸውን እውን ማድረግ የጀመረና አስተማማኝ ውጤት ማምጣት የቻለ ድርጅትና መንግሥት የገነቡ፣ ኢትዮጵያ በዓለም አደባባይ ከፍ ብላ መጠራት እንድትጀምር ያደረጉ ታላቅና እጅግ አርቆ አሳቢ መሪ ነበሩ፡፡


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ለአፍሪካ ቀንድ ሰላምና መረጋጋት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረከቱና ኢትዮጵያ ለአፍሪካ ቀንድና ለአፍሪካ ሠላምና መረጋጋት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረከቱ፣ ኢትዮጵያ፣ ለሶማሊያ፣ ለደቡብና ሰሜን ሱዳን፣ ለሩዋንዳ ለቡሩንዲና ለላይቤሪያ ዘላቂ ሠላም ታሪክና መላ አፍሪካውያን የማይዘነጉት አስተዋጽኦ እንድታበረክት ያደረጉ ታላቅ መሪ ነበሩ፡፡


የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መንግስት የሚኒስትሮች ምክር ቤት የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የቀብር ስነስርዓት የሚፈፀምበትን ሂደት በማስመልከት ቀጣይ መግለጫዎችን የሚያቀርብ ሲሆን በህገ መንግስታዊ ስርዓቱ መሠረት ክቡር ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ የሚኒስትሮች ምክር ቤትን እየመሩ ይቀጥላሉ፡፡


የረቂ ሕመም (250 mg / kg) በስራ ላይ የሚውለው የማስታወስ ችሎታ (ጉልበት) እና የማስታወስ ችሎታ (+ citicoline) በአዕምሮ መድሃኒት ረዥም ዘመናዊነት (+ amnesia) ላይ ተጨምሯል.


የዘመኑ ፊውዳል ጻድቃን “ኤርትራን ከዓለም ማህበረሰብ ለመነጠል ያደረግነው ሙከራ ተሳክቶ ነበር። ኣሁን ግን ኤርትራ ከተባበሩት ኣረብ ኢሜሬትስ፣ ሳውዲ ኣረቢያና ግብጽ ወታደራዊ ኪዳን ከመሰረተች ወዲህ ኢኮኖሚያዋ የተጠናከረ ይመስላል። በተጨማሪም ኤርትራን ያካተተ የኣረብ ኪዳን ኢትዮጵያን ከቀይ ባህር እንድትነጠል ኣድርገዋል። ይህ ደግሞ ተቀባይነት የሌለውና ኣሰብ የመሸገ ወታደራዊ ሀይል ለወደፊቱ ለኛ ኣስጊ ነው። ስለዚህ ኣቅም ካላነሰን እርምጃ መውሰድ ኣለብን” ይላል። በማያሻማ መንገድ ጻድቃን ኣቅም እንደ ሌለው ያውቃል። ውሸታቸው ከመጠን ማለፉ የሚያሳየው ግን ፊውዳሉ ጻድቃን “በተጨማሪም ኤርትራን ያካተተ የኣረብ ኪዳን ኢትዮጵያን ከቀይ ባህር እንድትነጠል ኣድርገዋል” ይለናል። ይህ ማለት’ኮ ቀይ-ባህር ከዛ በፊት በትግራይ መሳፍንት ቁጥጥር ስር ነበር ማለት ነው። ለዚህ ነበር የኢትዮጵያ መሪዎች ሲረገዙ በውሸት ሲወለዱ ደግሞ እንዲሁ በውሸት ያልኩት።


ከ500 ዓመታት በፊት የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዕለተ ስቅለትን እንዴት ታከብር እንደነበር በመጠኑ ሊያሳዩን ከሚችሉ መዛግብት አንዱ ‹ዜና ደብረ ሊባኖስ› የተሰኘው መዝገብ ነው፡፡ ዜና ደብረ ሊባኖስ በ1586 ዓም የተጻፈ መጽሐፍ ነው፡፡ መጽሐፉ አምስት ነገሮችን ይዟል፡፡ የደብረ ሊባኖስን ታሪክ ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት እስከ ዐፄ ሰርጸ ድንግል ዘመን፤ የደብረ ሊባኖስ ገዳም ጥንታዊ ሥርዓተ ማኅበር፤ የደብረ ሊባኖስ ገዳም ጥንታዊ ሥርዓተ ጸሎት፤ በመጽሐፈ መነኮሳት መልክ የተጻፈ የልዩ ልዩ መነኮሳት አስደናቂ መንፈሳዊ ሕይወት እና በዐፄ ሰርጸ ድንግል ዘመን የተፈጸሙ አንዳንድ ሀገራዊ ኩነቶች፡፡


ከዚያም ተነሥተው መልክዐ ወልድን ‹ሰላም ለጸአተ ነፍስከ› እስከሚለው ድረስ ይቀኙ፡፡ ከግብረ ሕማማትም በኋላ መጻሕፍትን ማንበብ ይቀጥሉ፡፡ ዮሐንስ አፈወርቅና መጽሐፈ ምሥጢር፡፡ ነገረ ማርያምም ከሁለቱ መጻሕፍት ይቅደም፡፡ ዳግመኛም መጽሐፈ ዶርሆ፣ ርቱዐ ሃይማኖት፣ ተስፋ ክርስቲያንና መልእክተ አቃርዮስ ዘሀገረ ሮሐ ይነበቡ፡፡ በ9 ሰዓት በንባበ ወንጌል ሰዓት ሥዕለ ስቅለቱን አንድ ጊዜ ይግለጡት፣ አንድ ጊዜ ደግሞ በምሽት ሁለት ዲያቆናት ሥዕለ ስቅለቱን ይሸከሙት፤ ቄሰ ገበዙም ‹ንሰግድ ለከ ክርስቶስ ምስለ አቡከ ሔር ሰማያዊ› ይበል፡፡ የሚከተሉትም በንዑስ የእዝል ዜማ ‹ኪርኤ ኤላይሶን› እያሉ በአራት መዓዝን መቶ መቶ ጊዜ ስግደትን ከማብዛት ጋር ይቀበሉት፡፡ ቁጥሩም ሲመላ ሥዕለ ስቅለቱን ጎንበስ ያድርጉት፡፡ ያልብሱት፣ በስቅለት ሥዕል ላይም መጋረጃ ይጋርዱ፤ በራሳቸውም ተሸክመውት ‹ኪርኤ ኤላይሶን› እያሉ ወደ ቤተ መቅደስ ይግቡ፡፡ እያንዳንዳቸውም በቀኝ ገብተው በግራ ይውጡ፡፡ መንበረ ታቦቱንም ሦስት ጊዜ ይዙሩት፡፡ ከዚያም በመንበሩ እግር ሥር በከርሰ ሐመሩ ሥዕለ ስቅለቱን ያስቀምጡት፡፡ ደም ባለበት በችንካሮቹ ሁሉ የከርቤ ዱቄት ይጨምሩበት ዘንድ ይግለጡት፡፡ ሲጨርሱም በልብስ ይሸፍኑት፤ መጋረጃውንም ይጋርዱት፡፡


ከእግዚአብሔር ጋር የሚጓዝ ሰው በብርሃን ውስጥ እንደሚጓዝ ይናገራል በብርሃን ውስጥ የሚጓዝ መሰናክል ቢያጋጥመው እንኳ ይህ ብርሃን ስለሚመራው ወደ ጉድጓድ አይወድቅም፡፡ በብርሃን ውስጥ የማይመላለስ ሰው ብርሃንን የሚፈራ ሰው ነው የሚፈራበትም ምክንያት ውስጡ በኃጢአት ጨለማ ስለተዋጠ ነው ወደ ብርሃን ቢወጣ ስራው የሚታወቅበት ስለሚመስለው ነው፡፡ በዚሁ በዮሐንስ ወንጌል 3፥20 ላይ እንዲህ ይላል ክፉ የሚያደርግ ሁሉ ብርሃንን ይጠላል አድራጎቱም እንዳይጋለጥበት ወደ ብርሃን አይመጣም ይላል፡፡ እኛም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰጠንን እውነተኛ እምነት በጽናት ይዘን ዘወትር በብርሃን ውስጥ መጓዝ እንድንችል ራሳችንን የምንመረምርበት ወቅት ነው፡፡ ስለ ሰው ፍቅር ብሎ ራሱን አሳልፎ የሰጠውን ክርስቶስን በማሰብ እኛም ለሌሎች ያለንን የምናካፍልበት ወቅት ነው፡፡ በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ተሳታፊ ለመሆን ራሳችንን በጾም ጸሎት የምንዘጋጅበት ወቅት ነው፡፡ ይህንን የምናደርግ ከሆንን በእርግጥም በብርሃን ውስጥ እየተመላለስን እንገኛለን ማለት ነው ካልሆነም ደግሞ ንስሃ በመግባት ራሳችንን ከጨለማ ወደ ብርሃን እንድናወጣና የብርሃን ጉዞ እንድንጀምር ያስፈልጋል ለዚህም ዘወትር አብራን የምትጓዝ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ታግዘን ጾማችንንም ከእግዚአብሔር ልዩ ጸጋና በረከት የምናገኝበት መንፈሳዊ ሕይወታችንን የምናድስበት ይሁንልን ፡፡


ብፁዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ ሊቀ ጳጳሳት ካቶሊካውያን ዘኢትዮጵያ የ2010 ዓ.ም የዓብይ ጾም መልእክት


ስለወንዶች ብልት ያለመቆም ችግር የተወሰኑ መረጃዎችን ከዚህ በፊት ማዉጣታችን ይታወሳል፡፡ብዙዎቻችሁ ፖስታችንን ካነበባችሁ በኃላ ስለ የወንዶች ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር መረጃ እንድንሰጣችሁ አስተያየቶቻችሁን ኢንቦክስ ባደረጋችሁልን መሰረት በወንዶች ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ላይ የተወሰኑ መረጃዎች እነሆ:-


ስነልቦናዊና ባዮሎጂካል ጉዳዮች ለወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ መከሰት ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ምንም እንኳ ብዙ ወንዶች ስለ የወንዶች የዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ለማዉራት ቢያፍሩም/ቢያሳፍራቸዉም ይህ ጉዳይ በጣም ብዙ ጊዜ የሚከሰትና በቀላሉ ሊታከም የሚችል ነዉ፡፡ መድሃኒቶች፣የምክር አገልግሎትና የግብረስጋ ግንኙነት ቴክኒክ ወይም የእነዚህ ድብልቅ የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስን ሊያሻሽሉ ይችላሉ፡፡


የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር በሰዉየዉ የህይወት ዘመን ያለ(ፕራይመሪ) ወይም አኳየርድ(ሰከንደሪ) ተብሎ በሁለት ይከፈላል፡፡ በህይወት ዘመን ያለ(ፕራይመሪ)የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር የሚጀምረዉ አንድ ወንድ የመጀመሪያዉን የግብረስጋ ግኑኙነት ካደረገበት/ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ያለ ሲሆን ሁለተኛዉ አይነት ደግሞ በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ያለምንም ችግር የግበረስጋ ግንኙነት ሲያደርግ ቆይቶ ከጊዜ በኃላ የዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ሲገጥሞት የሚመጣ ነዉ፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ነሐሴ 12 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ነሐሴ 1 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ለመኾኑ ምንድነው ይኼ ደስታ? አንድን ነገር (ለምሳሌ ልጅ፣ ሥራ፣…) ባገኘን ጊዜ ደስ እንደሚለን ያለ ደስታ ነውን? ወደ መዝናኛ ስፍራዎች በሔድን ጊዜ አፀዱን፣ አዕዋፉን፣ ፏፏቴዉን ባየን ጊዜ፣ ምግቡን በበላን፣ ወይም መጠጡን በጠጣን ጊዜ ደስ እንደሚለን ያለ ደስታ ነውን? አይደለም! እንዴት ነው ታዲያ?


መቅረዝ ዘተዋሕዶ : የውዳሴ ማርያም ትርጓሜ- መግቢያ: ገ/እግዚአብሔር ኪደ (መቅረዝ ዘተዋሕዶ ነሐሴ ፩ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም.)፡- ውዳሴ፡...


1. ኦርቶዶክሳዊ ቤተሰብ - ኹለተኛ እትም 2. ውዳሴ ጳውሎስ - አዲስ 3. ኦሪት ዘፍጥረት - ኹለተኛ እትም


በመለስ የእብሪት እና የግፍ የሶማሌ ወረራ ጊዜ ህይወታቸውን ላጡት የሶማሌ የመለስ የእልቂት ሰለባ የሆኑ ዜጎች ሁሉ በአሁኑ ጊዜ ማን ነው የሚያስታውሳቸው?


በመለስ የእብሪት እና የግፍ እልቂት ህይወታቸውን ላጡት የኦጋዴን ዜጎች ሁሉ በአሁኑ ጊዜ ማን ነው የሚያስታውሳቸው?


እ.ኤ.አ ሚያዝያ 2015 ከፍተኛ ሰይጣናዊ ኃይል ያለው እና እራሱን “የኢራቅ እና የሌቫንት እስላማዊ መንግስት/Islamic State of Iraq and the Levant” (ISIL) (ከዚህም በተጨማሪ እራሱን በሊቢያ የኢራቅ እና የሶርያ አል ሻም እስላማዊ መንግስት/Islamic State of Iraq and (Syria) al-Sham (ISIS) in Libya” እያለ የሚጠራው አሸባሪ ጽንፈኛ ቡድን በሊቢያ 30 የኢትዮጵያ ስደተኞች አንገትን በአሰቃቂ ሁኔታ እየቀላ ጥሏል፡፡


ለሰይጣናዊ ድርጊት ግዴለሾች ሆነናል፡፡ ሰይጣናዊነት የሞራል ስብዕና ኃይላችንን እንደ መድኃኒት መስጫ መርፌ ሲሪንጅ ጥርግ አድርጎ መጦታል፡፡ ሰይጣናዊነት ድርጊት ነብሶቻችንን አዳክሟል፡፡


WARKA ዋርካ • View topic - የአማርኛ ስነ ጽሁፍ ስብስቦች በድረ ገጽ


መጽሐፍ ቅዱስ ጉራ ስለ መንዛት ምን እንደሚል አንብብና ስለ ራሳችን ጉራ ከመንዛት እንዴት መቆጠብ እንዳለብን ለመረዳት ሞክር:- ምሳሌ 16:5, 18፤ ኤርምያስ 9:23, 24፤ 1 ቆሮንቶስ 4:7፤ 13:4


6.- ቲቶ . . .ቲቶ ኢሰያስ ነፋሒቶ መሬት ጠሊማቶ፡ (ብደርፊ ከምታ፡ ኣሆየ ወኻርያ በሊዓቶ ጃንሆይ)


ከመረዳጃ ዕድሩ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት በከፊል(ከግራ ወደ ቀኝ)፡- መጋቤ ሥርዓት ደስታ ጌታሁን፣ ወ/ሪት ፌቨን ዘሪሁን፣ ዘማሪ ይትባረክ ተገኝ፣ መምህር ዐቢይ መኰንን፣ መምህር ሱራፌል ታደሰ፣ መምህር ዮናስ ነጌሶ፤


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


በተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች የሚገኙ ወጣቶች በህቡዕ በመንቀሳቀስ በክልሉ በሁሉም አካባቢዎች በሚቀጥለው ሳምንት ረቡዕ ጀምሮ ለአምስት ቀናት የሚቆይ አድማ ለማድረግ ዝግጅት ላይ መሆናቸውን መረጃዎች ያሳያሉ።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በአጋዚ ላይ ጠመንጃ ማዞር…. _ ኮ/ል ደረሰ ተክሌና ሃሰን በሪሶ _ ሕብር ልዩ ዝግጅት


ዘ-ሐበሻ ለረዥም ጊዜ መድረክ ወደ ውህደት እንዲመጣ ሲለፉና ሲታገሉ የነበሩት ሁለት ለአረና ትግራይ ለዴሞክራሲና ለሉአላዊነት ሥራ አስፈጻሚ አባላት ከፓርቲው ራሳቸውን ማግለላቸውን ለድርጅቱ በጻፉት ግልጽ ደብዳቤ አስታወቁ…. አስራት አብርሃም የተባሉ የዓረና የስራ አስፈፃሚ አባልና የህዝብ ግንኙነት ሀላፊ እንዲሁም፤ ጉዕሽ ገብረፃዲቅ የዓረና የስራ አስፈፃሚ አባልና የድርጅት ጉዳይ ሀላፊ የሆኑት እነዚህ ሁለት የድርጅቱ አመራር አባላት ከድርጅቱ ለመልቀቅ ለምን እንደወሰኑ በጻፉት ግልጽ ደብዳቤ ላይ “እኛ ፓርቲውን ለመመስረት ከታሰበበት ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ የኃላፊነት ቦታዎች እስካሁን እየሰራን መቆየታችን የሚታወቅ ነው።


‘‘አንድን ሰው በቋንቋ፣ በእምነቱ ወይም በሌላ ብቻ መግደል፣ ማሰር፣ ማሰቃየት፣ ማፈናቀል ዘር ማጥፋት ነው። በቻርተሩ የተቀመጠ ነገር ነው። እነዚህ ሰዎች የራሳቸው መረጃ ስላላቸው የህግ አማካሪዎችም ያሉን ይሄንኑ ነው። ስለዚህ ጉዳዩን ወደ አለም ፍርድ ቤት ለመውሰድ አስበናል’’ ያሉት አቶ ወንድማገኝ፣ በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር ያሉ ኢትዮጵያውያን ድርጊቱን እንዲቃወሙ በማድረግ ላይ መሆናቸውን ገልፀዋል። ‘‘የቀረው ነገር ቢኖር እንደ ሒትለር በሞተር መፍጨት ብቻ ነው’’ የሚሉት አቶ ወንድማገኝ ያ ከመሆኑ በፊት ኢትዮጵያውያን ድርጊቱን እንዲቃወሙ ጥሪ አቅርበዋል።


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


የወያኔን ባለስልጣናት ለምን የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት መቅረብ እንዳልቻሉና ለምን ማቅረብ እንዳልተቻለ ያሬድ ኃ/ማርያም አስረዱ_ ሊያደምጡት የሚገባ _ The time for change


የወያኔን ባለስልጣናት ለምን የዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት መቅረብ እንዳልቻሉና ለምን ማቅረብ እንዳልተቻለ ያሬድ ኃ/ማርያም አስረዱ_ ሊያደምጡት የሚገባ


የሰብአዊ መብት ተሟጋቹ ያሬድ ሃይለማርያም ከሕብር ራድዮ ዳይሬክተር ጋዜጠኛ ሃብታሙ አሰፋ ጋር ቆይታ አድርጓል:: በተለይ በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ዙሪያ ከማንም በላይ ፈረንጆቹ ጋር ቅርበት ያለው ያሬድ በርከት ያሉ ጉዳዮችን አንስቷል:: “በኦሮሚያ እስከ 200 ሰዎች ተገድለዋል.. በጋምቤላም እንዲሁ.. እነዚህ የገደሉ የኢህአዴግ ባለስልጣናት በዓለም አቀፍ ደረጃ ሲጠየቁ የመዘዋወር ገደብ ሲደረግባቸው አይስተዋልም:: እነዚህን ባለስልጣናት በዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት መጠየቅ አይቻልም ወይ?” ለሚለው ጥያቄ ከሰጠው ምላሽ ይጀምራል.. ያድምጡት::


ከዚህ ጋር በተያያዘ ከክልሉ መንግስት መልስ ያጡት ምዕመናን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ ደብዳቤ ማስገባታቸውን ገልጸናል ፤ ይህን ነገር የሰሙት የኦሮሚያ ክልል ባለስልጣናት እና የክልሉ ፖሊስ ደብዳቤውን ይዘው አዲስ አበባ ድረስ በማምጣት ያስገቡትን ሰዎች ለመያዝ በተጠናከረ ሁኔታ እየፈለጓቸው መሆኑን ሰምተናል ፤ ይህን የሰሙትም ራሳቸውን ላልተወሰነ ጊዜ ከአካባቢው ማራቃቸውን ለማወቅ ችለናል ፡፡ እንዴት ሰው መብቱን ስለጠየቀ ለመታሰር ይታደናል ? ይህ ሁሉ ነገር የቤተክህነቱ ችግረ ነው ፤ ራሱ የቤተክርስትያኒቱን ቦታ መጠበቅ ቢያቅተው እንዴት ምዕመኑ እዳይጠይቅ በማድረግ ጌታቸውን የመሰለ ማፊያ ሰው መፍትሄ ያመጣል ብሎ ይልካል ፤ ቢያንስ ቦታው ማስከበር ቢያቅተው ይህን ጥያቄ ያነሱ ሰዎች ላይ እንቅፋት ሊሆንባቸው አይገባም ነበር ፤


ፓርክታት ኢንዳስትሪ ኮምቦልቻን መቐለን ኾይኖም ፓርክ ኢንዳስትሪ ኮምቦልቻ 01ሓምለ 2009ዓ.ም እንትምረቕ ፓርክ ኢንዳስትሪ መቐለ 02ሓምለ ክምረቕ’ዩ።


የሚፈልገው ፈቃድ ምን እንደሆነ፤ ከየተኛው አስፈጻሚ ተቋም ሲሰጥ እንደነበረና ለምን ያንን ማግኘት እንዳልተቻለ ሳይረጋገጥ፤


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ተፈላጊ ችሎታ : በሃይድሮሊክስ በወተር ሰፕላይ በሲቪል ምህንድስና፣ በከተማ ምህንድስና በከተማ ምህንድስና የመጀመሪያ ዲግሪ ሆኖ 0 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት


ተፈላጊ ችሎታ : በኮምፒዩተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ/IT/ በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም /MIS/ በስታስትክስ በቢዝነስ ኢንፎርሜሽን ሲስተም/ BIS/ የመጀመሪያ ሆኖ 0 ዓመት የስራ ልምድ ያለው/ት


• መስፈርቱ የምታሟሉ አመልካቾች ከታህሳስ 15/2010 ጀምሮ ባሉት 7 ተከታታይ የስራ ቀናት ውስጥ መገናኛ የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልታን ዋና መ/ቤት አጠገብ በሚገኘው የባለሥልጣኑ ዋና መ/ቤት የመሳሰቢያ አዳራሽ በመቅረብ ካሪኩለም ቪቴ፣ የትምህርትና የስራ ልምድ ማሰረጃዎች ዋናውንና የማይመለስ ፎቶ ኮፒ በመያዝ መመዝገብ የምትችሉ መሆኑን እንገልፃለን፡፡ • መንግስታዊ ካልሆኑና የግል ድርጅቶች የሚቀርቡ የሥራ ልምድ ማስረጃዎች የስራ ግብር የተከፈለበት ስለመሆኑ የተረጋገጠ መሆን ይኖርበታል፡፡ • የሚቀርበው የሥራ ልምድ ከምረቃ በኃላ የተገኘ ሆኖ ከሥራ መደቡ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው መሆን ይኖርበታል፡፡ • በአዲስ አበባና አከባቢው በሚገኙ የባለሥልጣኑ የስራ መስክ በየትኛውም ጊዜ ተመድቦ የመስራት ግዴታ አለበት፡፡ • ከሚሰራበት ተቋም /ድርጅት/ የመልካም ስራ አፈጻጸም / የስነ ምግባር ሁኔታ ማስረጃ ማቅረብ ይኖርበታል፡፡ • የመ/ቤቱ ከተጠቀሱት ት/ት ዝግጅትና የሥራ ልምድ ዓይነቶች መካከል ለመ/ቤቱ ተሸለውን እና በየት/ት ዓይነቱ የሚያስፈልገውን መጠን ተወዳዳሪ በመምረት ለውድድር ማቅረብ ይችላል፡፡ • በማስታወቂያ ከተገለፀው ት/ት ዝግጅት ውጭ የማንቀበል መሆኑን እንገልፃለን፡፡ • የምዝገባ ቀን በስማች በፊትደል A, B, C የሚጀምር 16/4/2010 D,E,F የሚጀምር በ17/4/2010 G,H,I,J በ18/4/201 K,L,M,N,O የሚጀምር በ19/4/2010 P,QR,S በ20/4/201 T,U,V በ23/4/2010 W,X,Y,Z በ24/4/201 መሆኑን እንገልፃለን፡፡ •


የትምህርት ደረጃ፡ የአማርኛ ወይም የእንግሊዘኛ ሥነ-ፁሑፍ፣ በጋዜጠኝነት፣ ህዝብ ግንኙነት የመጀመሪያ ዲግሪ


የትምህርት ደረጃ፡ አካውንቲንግ፣ ግዥና ንብረት አስተዳደር፣ ቢዝነስ ማኔጅመንት፣ ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ፣ ኢኮኖሚክስ 10+1 ወይም 10+2 ወይም 10+3 ወይም ቢ.ኤ ዲግሪ


የትምህርት ደረጃ፡ አካውንቲንግ ፣ ግዥና ንብረት አስተዳደር፣ ቢዝነስ ማኔጅመንት ፣ ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ሰፕላይ ማኔጅመንት ቢ.ኤ. ዲግሪ ወይም ኤም.ኤ. ዲግሪ


የትምህርት ደረጃ፡ ቀለም አካውንቲንግ፣ ግዥና ንብረት አስተዳደር፣ በቢዝስ ማኔጅመንት፣ ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ሰፕላይ ማኔጅመንት በቀድሞ የ12ኛ ክፍል ወይም በአዲሱ የትምህርት ፖሌሲ የ10ኛ ክፍል ትምህርት ያጠናቀቀ/ች/ ወይም 10+1 ደረጃና ወይም 10+2 ደረጃ ወይም 10+3 (ኮሌጅ ዲፕሎማ)


የትምህርት ደረጃ፡ ቀለም አካውንቲንግ፣ግዥና ንብረት አስተዳደር፣ ቢዝነስ ማኔጅመንት፣ ማኔጅመንት፣ ማርኬቲንግ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ሰፕላይ ማኔጅመንት በቀድሞው የ12ኛ ወይም በአዲሱ የትምህርት ፖሊሲ የ10ኛ ክፍል ትምህርት ያጠናቀቀ/ች ወይም 10+1 ደረጃና ወይም 10+2 ደረጃ ወይም 10+3 (ኮሌጅ ዲፕሎማ)


የስራ ቦታ፡ ዋናው መ/ቤት ፣ ጋምቤላ፣ድሬዳዋ፣አዲስ አበባ፣ መቀሌ፣ አሶሳ፣ሚዛን፣ጂግጂጋ፣ነቀምት፣ሽሬ፣ጎንደር፣አሳኢታ፣ደብረብርሃን፣ሀረር፣አምቦ፣ስታቲ. ቅ/ፅ/ቤት


የትምህርት ደረጃ፡ ቀለም አካውንቲንግ፣ግዥና ንብረት አስተዳር፣ቢዝነስ ማኔጅመንት፣ማጅመንት፣ማርኬቲንግ፣ኢኮኖሚክስ፣ ሰፕላይ ማኔጅመንት በቀድሞው የ12ኛ ወይም በአዲሱ የትምህርት ፖሊሲ የ10ኛ ክፍል ትምህርት ያጠናቀቀ/ች ወይም 10+1 ደረጃና ወይም 10+2 ደረጃ ወይም 10+3


More in this category: « “ቀዳማዊቷ እመቤት” ለንባብ በቃ “በራስ እይታ የእማዬ ውለታ” ለንባብ በቃ »


የዚህ ማሳመኛ ዋና የፍልስፍና መዋቅር፣ ይህቺ ዓለም ያለ አንድ ዓላማ (purpose)፣ ግብና (goal) አስገኚ (designer) በዘፈቀደ የተገኘች አለመሆኗን ማረጋገጥ ነው፡፡ የዊሊያም ፓሊ (William Paley) 1743-1805 የእጅ ሰዓት ምሳሌ (watch analogy) ማሳመኛ በዚህ ረገድ ቀዳሚውን ስፍራ የያዘ ነው፡፡ ለምሳሌ አንድ የእጅ ሰዓት መሬት ላይ ወድቆ ቢገኝ፣ መሬት ላይ ወድቆ እንደተገኘ ድንጋይ እንዲሁ ያለዓላማና ያለአስገኚ ተገኘ ብለን ማሰብ አይገባንም፤ ምክንያቱም የተገኘው ሰዓት አንድ በሰዓት ምህንድስና ጥበብ በተካነ መሃንዲስ (designer) በጥንቃቄ በውስጡ ያሉት ልዩ ልዩ ጥርሶችና ተገጣጣሚ አካላት እርስ በርስ ተቀናጅተው በቀን አስራ ሁለት ሰዓት፣ በሰዓትና በደቂቃ ደግሞ ስልሳ ጊዜ እየተሽከረከረ ሳይዛነፍ በትክክል ጊዜን ለመለካት ዓላማ የተሰራ ነው፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በዓለም ውስጥ የሚገኙ እጅግ ውስብስብና አስደናቂ በሆነ መንገድ እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ ነገሮች ለምሳሌ ረቂቅና ግዙፍ፣ እንስሳትና ዕጽዋት፣ ፀሐይና ጨረቃ፣ አንጎልና ልብ፣ አጥንትና ጅማት፣ፕላኔቶችና ምህዋሮቻቸው የመሳሰሉት ነገሮችም እንዲሁ ያለዓላማና ያለአስገኚ በዘፈቀደ ተገኙና የሚሰሩ ናቸው ብሎ ማሰብ ስህተት ይሆናል፡፡ ሰዓቱን የሰራውን መሃንዲስ ማንነት በትክክል አለማወቃችን ለሰዓቱ አስገኚ የለውም ለማለት እንደማያበቃን ሁሉ የአምላክን ማንነት በትክክል አለመረዳታችንም ለዚች ዓለም አስገኚና መጋቢ አምላክ የላትም፤ እንዲሁ የተገኘች ናት ለማለት በቂ ምክንያት አይሆንም ማለት ነው፡፡ እስከ አሁን ከተመለከትናቸው የፈጣሪ ህልውና ማሳመኛዎች በተለየ መልኩ የምናገኘውና የአንዳንድ ግኖስቲክ ፈላስፎች አቋም ከሆነው ፍልስፍና አንዱ የፓስካል ዌይጀር (Pascal’s Wager) ማሳመኛ በመባል ይታወቃል፡፡


እውነትም ፡ ፍቅር ፡ ነህ ፡ ሌላ ፡ ማንም ፡ የለም


እንቅስቃሴዎች አራት የተሻሻሉ የካሳቫ ዝርያዎች በሀገር አቀፍ ደረጃ እንዲለቀቁና ለአርሶ አደሩ እንዲዳረሱ አድርጓል፡፡ ከዚህም ባሻገር ተያያዥነት ያላቸው ቴክኖሎጂዎች የአተካከልና የመስክ አያያዝ፣ አጠቃቀምና የድህረ-ምርት አያያዝ፣ የቴክኖሎጂ ብዜትና ስርጭት በሰፊው በሀገር አቀፍ ደረጃ እንዲካሄድ ተደርጓል፡፡


ዜና በመከላከያ ረዲዮ May 30, 2018 የመረጃ ምንጭ: መከላከያ ረዲዮ 694 ጊዜ ተደምጠዋል


Dehai -- ((ደጊድ ሰላም ዶ ኮነ )) ብተጋ/ ኣሸናፊ ኣብርሃም(ኣሼ) ፍራንክፈርት - ጀርመን P


የአፍሪቃ፣ የከራይብ እና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች እና የአውሮጳ ህብረት የድህረ ኮቶኑ የትብብር ስምምነት ላይ ድርድር ጀመሩ። ህብረቱ ስምምነቱን የተፈራረመው 79 የአፍሪቃ፣ የከራይብና የፓሲፊክ አካባቢ አገሮች የሚጠቃለሉበት በምህፃሩ ከኤ ሲ ፒ ቡድን ጋር ነው።


ምግብ ማግኘት ፍጹም መሠረታዊ ሰብአዊ መብት ነው፤ መብቱን የሚገነዘብለት ፣ መብቱን የሚያከብርለት --ኖረም -አልኖረ! የገንዘብ አቅም ላለው ደግሞ፣ በኢንተርኔት አገልግሎት መሥመር መጠቀምም መሠረታዊ ሰብአዊ መብት ነው። ይህ አገልግሎት ፍጹም


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ምሁራኑ ከ45 የመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማትና ከ4 የግል ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት የተውጣጡ መሆናቸውን የገለጸው የጠ/ሚኒስትር ጽ/ቤት፤ ተሣታፊዎች የተመረጡትም በፆታና በትምህርት ደረጃ ተመጣጥነው እንደሆነ ጠቁሟል፡፡


ምንጮች ለአዲስ አድማስ እንደጠቆሙት፤ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲና አዳማ ዩኒቨርሲቲ እያንዳንዳቸው 150 ተሳታፊ መምህራንን መርጠው እንዲልኩ እድል ሲሰጣቸው፣ ቀሪዎቹ ዩኒቨርሲቲዎች እያንዳንዳቸው 100 መምህራንን መርጠው እንዲልኩ ተጠይቀዋል፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


ልዩ ልዩ ቅናሾች: ክላይን እና አልታስታሞል, ያዮምቢን, ፕራጋባሊን, ሲብቱራሚን, ሞፋፊኒል, ዲኤምኤኤ, ዲኤምኤል, ወዘተ.


ግን አባት አርበኛ ማለት በኢትዮጵያኛ ምን ማለት ነው? ለአድዋ እና ለድል በዓል የአርበኝነት ልብስ ለብሶ፣ ሜዳልያውን ደርድሮ፣ በአረንጓዴ ቢጫ ቀይ ባንዲራ አሸብርቆ አደባባይ የሚወጣ ሽማግሌ ማለት ነው) እና በቃ፡፡ ከዚያ የት ነው የሚኖሩት? መዓርጋቸው ምንድን ነው? የሚያገኙት ሀገራዊ ክብር ምንድን ነው? ለመሆኑ ስለ እነዚህ «ልዑላን ዜጎች» ተብሎ የወጣ የክብር እና የጥቅም ሕግ ይኖር ይሆን?


ለመሆኑ የኛ አባት አርበኞች ቅድሚያ፣ ልዩ ጥቅም፣ ቅናሽ፣ የሚያሰጥ መታወቂያ ይኖራቸው ይሆን) በአውቶቡስ ሲሄዱ እኩል ይከፍላሉ? እኩልስ ይጋፋሉ? ቀበሌ ሲሄዱ እኩል ይቀጠራሉ? እኩልስ ይሰለፋሉ? ሐኪም ቤት ሲሄዱ እኩል ይከፍላሉ? እኩልስ ተራ ይጠብቃሉ? በፍተሻ ቦታዎችስ ክብራቸው ይጠበቃል? ለመዓርጋቸው በሚመጥን መልኩ ይስተናገዳሉ?


ሀገራችን በጣም በጣም ብዙ ነገር ይቀራታል፡፡ እሱን ማሰብ ተስፋ ያስቆርጣል፡


የ 2008 በግንቦት / ሰኔ እትም ላይ በግንቦት ወር በታተመው በሳይንስ እና ኦአይሮይድ ላይ የሚፈጸመው ስነ-ስነ-ስጋን ንጥረ-ነገሮች. "የውሃ ትነት" (ionization) በ "ሳይንሳዊ ገለጻዎች" (ዑደት) በንፅፅር (ionization) አማካኝነት ተሻሽሎ አያውቅም. ተጨማሪ ይወቁ: የውሃ ትነት (ቮይስ) ዑደት (ionization) ን ወይም የጹሁፍ ዘይቤን [...]


ASEU-IPR MEQIDELA V1N13 May 23 2018 የዐኅኢአድ ልሳን – መቅደላ ቅጽ ፩ ቁጥር ፲፫ ግንቦት ፲፭ ቀን ፪ሺ፲ ዓም


በራሪው የዓይን ሆስፒታል ኢትዮጵያ ውስጥ ስልጠናና ህክምና እየሰጠ ነው፡፡ – Arts Tv World


የልብ ህመም ከጡት ካንሰር ህመም በሶስት እጥፍ የከፋ አደጋ እንደሚያደርስም ነው የሚነገረው።


የዓለም የምግብ ድርጅት ርዳታ ለኢትዮጵያ፣ ደቡብ ሱዳንን ያሰጋው የረሀብ አደጋ፣... _ ዜና መጽሔት _ DW _ 15.05.2014


የዓለም የምግብ ድርጅት ርዳታ ለኢትዮጵያ፣ ደቡብ ሱዳንን ያሰጋው የረሀብ አደጋ፣...


ኪውአር ኮድ እና የ“ደኅንነት ቁጥሮች" ዝርዝር ወደሚያሳይ ሠሌዳ ይመጣሉ፡፡ ይህ ኮድ ለሚያነጋግሩት እንያዳንዱ ሰው ለብቻ ለብቻ የተለየ ነው፡፡ ወዳጅዎም በተመሳሳይ መልኩ ተጓዳኝ ሠሌዳ ቢፈልጉ በሠሌዳቸው ላይ ኪውአር ኮድ ይመለከታሉ፡፡


ወደ እርስዎ የስልክ ቀፎ እንመለስና ኪው አር ኮድዎን ይንኩ፡፡ ይህም ካሜራው የእስርዎ ወዳጅ ሠሌዳ ላይ የሚገኘውን ኮድ እንዲቀርጽ ያደርጋል፡፡. ካሜራውን በኪውአር ኮድ ትክክል ያድርጉ:


አሁን መልዕክቱ ከመረጡት ጊዜ ቆይታ በኋላ እንደሚደመሰስ እርግጠኛ ሆነው መልዕክቶችን መላክ ይችላሉ፡፡


ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያምን የዛሬ ፵፮ ዓመት የመጀመሪያ ዓመት ተማሪ ሆኜ፤ በቀድሞው የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ፤ የኢትዮጵያ ጂዖግራፊ መምህሬ ሆነው ነው ያወቅኋቸው። ያን ጊዜ ስለ ቤጌምድርና ስሜን አንድ አውራጃ፤ ስሜን አውራጃ ሲነግሩን፤ “የደንጋይ ክምር፤ ሰው ምንም ነገር የሌለው ደሃ፣ ለምድ ለባሽ! . . . ” ብለው ሲገልጹ፤ ከተጨባጩ ሀቅ ይልቅ፤ የኔ የሆነው ክፍል ተነካ በሚል ብቻ፤ “አይደለም፤ ቦታው እንደገለጡት አይደለም . . . ” ብዬ ስነሳ፤ በሚያስደነግጥ ቀፋፊ በሆነ ንቀትና እብሪት፤ “ተቀመጥ! ስለማታውቀው አትቀባጥር!” በማለት፤ እንደመምህር ከማስረዳት ይለቅ፤ ሰድበው አስቀመጡኝ። ያን ጊዜ፤ ቦታውን ሄጄ እንደማይና፤ ስህተታቸውን እንደማጋልጥ፤ ለራሴ ቃል ገባሁ።


ከዚያ በቀጥታ አሁን ወዳለንበት ወቅት እንምጣ። ዶክተር አረጋዊ በርሄ፤ አሁን በሥልጣን ላይ ያለው የትግሬዎች ገዥ ቡድን ሳይሆን፤ ከሁሉም የተውጣጣ አዲስ መደብ ነው አሉን። ይገርማል! ይሄ አዲስ መደብ ነው የትግራይን ክልል ከሌሎች ለይቶ የሚያለማው! ይሄ አዲስ መደብ ነው የኤፈርት ባለቤት! ይሄ አዲስ መደብ ነው ወታደሩን ከላይሆኖ የሚቆጣጠረው! ይሄ አዲስ መደብ ነው ከትግራይ ክልል አንድም ዐማራ ግለሰብ፤ ንብረት ማፍራት፣ በፖለቲካው መሳተፍ እንዲያው ባጠቃላይ መኖር የለበትም በማለት፤ በዐማራው ክልል ግን ገዥ፣ ፈላጭ ቆራጭ አሁንም ትግሬዎቹ እንዲሆኑ ያደረገው! በአኙዋክ መሬቱን ዘርፎ ሕዝቡን እየጨረሰ ያለው! በደቡብም እንዲሁ። ይሄ አዲስ መደብ ነው ወልቃይትን፣ ራያን፣ ጠለምትን የትግሬ እንጂ የዐማራ ክፍል አይደለም። ሕዝቡም ትግሬ እንጂ ዐማራ አይደለም ያለው! ይሄ አዲስ መደብ ነው መተከልና የዐማራ አይደለም ብሎ ለቤንሻንጉል የለገሰው። እስኪ ላስታውሳቸው፤ እሳቸው ይመሩት የነበረውና በወታደራዊ አዛዥነት ያሰለፉት ጦር ነበርኮ፤ ወልቃይት ወሮ፤ ከዛሬ ጀምሮ ትግሬዎች ናችሁ ብሎ ያወጀው። ከረሱት ይሄ የሆነው የዛሬ ፴፰ ዓመት ነበር። እንደፒላጦስ እጃቸውን እያጠቡ ይሆን!


ወደ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም ስመጣ፤ የት ጀምሬ የት እንደምጨርስ ይጨንቀኛል። መነሻና መድረሻው፤ ተጨባጩ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሀቅ ሳይሆን፤ የፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም ማንነትና በአዕምሯቸው የሰነቁት አባዜ ነው። ዐማራን ይጠላሉ፣ ይፈራሉ፣ ይንቃሉ፣ አዕምሯቸውን አስጨንቆ የያዛቸው እስኪመስል ድረስ፤ በዐማራዎች ላይ የማያባራ ወርጅብኝ አልተለያቸውም። እስኪ የዘር ፖለቲካ አያስፈልግም ለሚል ምሁር፤ “በላይ ዘለቀ ኦሮሞ ነው!” የሚለውን ምን አዘባረቀው! የበላይ ዘለቀን የትውልድ ማንነት ከዚህ መጣል ለምን ጉዳይ ነው። በፖለቲካ፤ ምልክቶች፣ ናሙናዎችና ቃላት፤ ከሌላው ጊዜ በጣም በተለየ መልክና ክብደት፤ መልዕክት ማስተላለፊያ ይዘት ይጎናጸፋሉ። ይሄን ጉዳይ ስለመጣላቸው የወረወሩት አይደለም። መልዕክት አለው። ዐማራ የለም የሚሉት ምሁር፤ ኦሮሞ አለ ብቻ ሳይሆን፤ እሳቸው ዐማራ ብለው ማሞገስ ( እውነትም በላይ ዘለቀን እያሞገሱ ከሆነ! ) ያልፈለጉትን፤ ኦሮሞ ብለው መሰየም ወደዱ! ለምን ይሆን!


ሀገር ካጅ የሆኑ ወገኖቻቸው፤ እንግሊዝን በማምጣት፤ አፄ ቴዎድሮስ ላይ አብረው፤ በመሪነት ዘመቱ። እኒህ ባገራችን ታሪክ ወራዳዎች ናቸው። ስለ አፄ ቴዎድሮስ ማንነት፤ ከስድሳ ስድስቱ ሕዝባዊ መነሳሳት ወዲህ፤ ትልቅ አክብሮትና መታወቅ ስለሰፈነ፤ እዚህ ላይ ማንሳቱ ድሪቶ ማከል ይሆናል። ነገር ግን፤ አሁን የሳቸውን የመጨረሻ ወቅት ማንሳት፤ በዐማራና በትግሬዎች መካከል ያለውን የተዳፈነ ረመጥ መቆስቆስ ነው። በርግጥ የምሁር ሚና፤ በሕዝቡ መካከል ያለውን ታሪካዊም ሆነ ተጨባጭ አራራቂ ሁኔታ፤ ምክንያታዊ ገለጻዎችን በማቅረብ፤ ሕዝቡን ለበጎ ግንዛቤ ማቀራረብ ነው። የከሸፈ ከሆነ ግን፤ በቁስል ላይ ስንጥር በመስደድ፤ ያባብሳል። ይህን ነው ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም እያደረጉ ያሉት። ለምን ይሆን!


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ፡፡ ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው፡፡


የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ)አመራ... ጅማ መስከረም 11/2011 የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) 55 የማዕከላዊ ኮሚቴና... 612 views


የጸጥታ አካላት የደንብ ልብስ፣ የጦር መ... ቡራዩ መስከረም 9/2011 የቡራዩ ከተማ ፖሊስ በተለያዩ ቀበሌዎች የጸጥታ አካላት የደን... 470 views


ወያኔ በኢትዮጵያ ሕዝብ ጫንቃ ላይ ከተፈናጠጠ ሃያ አምስት አመት ደፈነ፡፡ ይህ አረመኔ ቡድን በየከተማው ሕዝቡን በግዳጅ እየሰበሰበ የውሸት ጣቃውን እቀደደ ነው፡፡ ፎቶ አይዋሽም በሚል በየአውራ መንገዱ ድንኳኖችን ጥሎ የሟቹ አረመኔን ፣ የኮንዶሚኒየም ህንፃዎችን፣ የመንገዶችን፣ የፈረደባቸው የኤሌክትሪክ ኃይል ግድቦችን፣ የቻይና፣ የቱርክ፣ የህንድ፣ የወያኔ ፋብሪካዎችን ፎቶዎች ለጣጥፎ እያሳየ ይገኛል፡፡ የሚገርመው ወያኔ ከዓለም ባንክ፣ ከዓለም የገንዘብ ድርጅት፣ ከቻይና ባንኮች፣ ከህንድ ባንኮች፣ ከጣሊያን ባንኮች፣ ከፈረንሳይ ባንኮች፣ ከእንግሊዝ ባንኮች፣ ከጀርመን ባንኮች፣ ከደቡብ አፍሪካ ባንኮች፣ ከናይጄሪያ ባንኮች፣ ከአፍሪካ የልማት ባንክ፣ ከአሜሪካ ባንኮች፣ ወዘተ. የተበደረውን የሚያሳይ ምንም ዓይነት በግራፍ የተደገፈ መረጃ አለመቅረቡ ሕዝቡን አሳዝኗል፡፡ ወያኔ ኢትዮጵያን በእዳ ማጥ ውስጥ እንደዘፈቃት የሚታወቅ ነው፡፡ የወያኔ ቁንጮዎች በበድር ስም ገንዘብ ከውጪ ከማንኛውም አበዳሪ ድርጅት ከተገኘ ይቀበላሉ፡፡ ከእያንዳንዱ ብድር ላይ በትንሹ ሃምሳ ከመቶውን ውያኔዎቹ ይቀራመቱታል፡፡ እዳውን ለመከረኛው ሕዝብ ይተዉታል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በፎቶ ኤግዚቢሽኑ ላይ ወያኔ የጨፈጨፋቸውን ወጣቶችና ዜጎች ፎቶዎች አላቀረበም፡፡ የእነ ህግ ባለሙያው ተስፋዬ ታደሰን፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋቹ አሰፋ ማሩን፣ የወጣት ታጋይዋን የሽብሬን፣ በሺህ የሚቆጠሩ በወያኔ የተገደሉ ወጣቶች ፎቶዎችን አላቀረበም፡፡ በአረካ፣ በበደኖ፣ በአርባ ጉጉ፣ በጋምቤላ፣ በአርባ ምንጭ፣ በጂማ፣ በአምቦ፣ በናዝሬት፣ በወልቃይት፣ በኦጋዴን፣ በአንዋር መስጊድ፣ በሻሸመኔ፣ በአርሲ፣ በትግራይ፣ በዴዴሳ፣ ወዘተ. የረሸናቸውንና ያረዳቸውን ወጣቶች ፎቶዎች አልጠፈም፡፡ ወያኔ በየወታደር ካምፑ ጥያቄ በመጠየቃቸው ምክንያት የረሸናቸውን መኮንኖችና ባለ ሌላ ማዕረግ ወታደሮች ፎቶዎችን አለጠፈም፡፡ ወያኔ የረሸናቸውን ፖሊሶችና የደህንነት ሠራተኞቹን ፎቶዎች አለጠፈም፡፡ ወያኔ ሆን ብሎ ያስፋፋቸውን የእርቃን ዳንኪራ ቤቶችን፣ የሀሺሽ ማጨሻ ቤቶችን ዝርዝር አልጠፈም፡፡ የወያኔ ቁንጮዎች የዘረፉት ገንዘብን ከባህር ማዶ ስውር ባንኮች መሸሸጋቸውንና መጠኑን የሚያሳይ ሰንጠረዥ አልጠፈም፡፡ በገሀድና በስውር እስር ቤቶች የሚያሰቃያቸውን ዜጎች ጋዜጠኞችን የፖለቲካ ድርጅቶች መሪዎችንና አባላትን፣ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላትን፣ ፎቶዎች አልለጠፈም፡፡ የወያኔ ቁንጮዎች ቅምጦቻቸውን የሚሳይ ዝርዝር አልጠፈም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብን ያታለሉ መስሏቸው በቴቪዥንና በሬድዮ የሚወሻክቱት አንሶ በዚህ የድንኳን የፎቶ ኤግዚቢሽን እየወሻከቱ ነው፡፡ ፎቶ ይዋሻል፡፡ ሕዝቡ ግን እውነቱን ያውቃል፡፡ ወያኔ የሕዝብ ደም መጣጭ አውሬ መሆኑ እንኳን ኢትዮጵያዊ ዓለም ያውቀዋል፡፡ ወያኔ ገዳይ፣ ወያኔ ደም አፍሳሽ፣ ወያኔ ዘራፊ፣ ወያኔ ተራ ወሮ በላ ቡድን ነው፡፡ ወያኔ ገበናውን ሙሉ ልብስ በመልበስና ክራቫት በማሰር ለመሸፈን ቢሞክርም የተነከረበት የሕዝብ ደም ነውና ይሸታል፡፡ ይህን የገማ የገለማ ዘረኛ ቡድን መንግለን ሕዝባዊ ስርዐት ለማስፈን እንታገላለን፡፡ ወያኔ ደመኛ ጠላታችን ነውና እንጠራርገዋለን፡፡


የቴዲ አፍሮን ሙዚቃ ለሞባይል ጥሪ ድምፅ 100 ሺሕ ተጠቃሚዎች ገዙት:: “ኃይል...


8፤ እንዲህም አላቸው። ሬሳዬን ከፊቴ እንድቀብር ከወደዳችሁስ ስሙኝ፥ ከሰዓር ልጅ ከኤፍሮንም ለምኑልኝ፤


17፤ በመምሬ ፊት ያለው ባለድርብ ክፍል የሆነው የኤፍሮን እርሻ ለአብርሃም ጸና፤


(ኢሳት ዜና፣ ህዳር 29 ቀን 2010 ዓም )አርዱፍ ከህወሃት እና ከአፋር ልዩ ሃይል ጋር እየተዋጋ መሆኑን አስታወቀ


አርበኞች ግንቦት ሰባት የተሰኘው ድርጅት በዐማራ ሕዝብ ቁስል ላይ ጨው ነሰነሰ! ውግዝ ከማርዮስ! ከግንቦት ሰባት ጋር ያበረ ዐማራ ጥቁር ውሻ ይውለድ! ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ሰኞ ጥር ፳፰ቀን ፪ሺህ፲ዓ.ም. ቅጽ ፮ቁጥር ፭ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ግንቦት 7 የተሰኘው ድርጅት…


Team Lemma ኦህዴድ በኢሕአዴግ ምክር ቤት ኦሕዴድን ከሚወክሉ 45 አባላት አስሩን አባረረ የኦህዴድ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ በኢሕአዴግ ምክር ቤት ውስጥ ኦህዴድን ከሚወክሉ 45 አባላት አስሩን ማባረሩ ታወቀ። ሙክታር ከድር እና ወይዘሮ አስቴር ማሞ ማዕከላዊ ኮሚቴው የቀድሞው ፕሬዝዳንት ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ…


ቤተክርስቲያን እየሩሳሌም የእስራኤልና የፍልስጤም የጋራ ግዛት ናት የሚለው አቋም እንዳላት ተገለጸ። - የቫቲካን ሬድዮ


የኖርዲክ ሐገራት አርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ውይይትና ገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም በኦስሎ ኖርዌይ ተካሄደ፡፡ ጁን 4/2016 የኖርዲክ ሐገራት የአርበኞች ግንቦት ሰባትሕዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ አጠቃላይ ሪፖርት(ዘገባ) ።


ፕሮግራሙ ለነፃነት በረሐ የወረዱት የንቅናቄው መሪ አርበኛ ፕሮፌሰር ብርሐኑ ነጋ፣ ፕ/ሮ ጌታቸው በጋሻው ከቪዥኝ ኢትዮጵያ የክብር እንግዶች እና በብዙ መቶ የሚቆጠሩ የንቅናቄው አባላት እና ደጋፊዎች በተገኙበት በታላቅ ድምቀት ተከናውኑዋል። በተለይ ከኖርዌይ ውጭ ከስዊድን የመጡት የንቅናቄው አባላት እና ደጋፊዎች ለዝግጅቱ ድምቀት ከፍተኛ አስተዋፆ ያደረጉ ሲሆ...


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ታህሳስ 16, 2008 ኖርዌይ!! እኛ የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት አባላት የወያኔ መንግስት በኢትዮጵያ በኦሮሞ ወጣት ተማሪዎችና በጎንደር ሕዝብ ላይ ያደረሰውን ግድያ በጥብቅ እናዋግዛለን! ሰሞኑን በሃገራችን የተለያዩ ግዛቶች በኢትዮጵያዉያን ላይ እየደርሰ ያለዉ ጥቃት ከመቼ...


ኢትዮጵያዊ ብሔረተኛ ነኝ፡፡ ይህ መብቴ እንዲከበር እፈልጋለሁ፣ ሰለዚህ ሌሎችም በፈለጉት ደረጃ ብሔረተኛ ቢሆኑ መብታቸው መሆኑን በማመን አከብራለሁ፡፡ አንድ አንድ ብሔረተኞች (በተለይ በኢህአዴግ ጥላ ሥር ያሉት) ለአማራ ብሔረተኝነት አንድ ሌላ ቅፅል ይሰጡት ነበር፡፡ ዴሞክራቲክ የአማራ ብሔረተኛ የሚል፡፡ ብአዴንም የአሁኑን አላውቅም “ዴሞክራቲክ የአማራ ብሔረተኝነት” የሚል ፈሊጥ ነበረው፡፡ በውስጠ ዘ “የአማራ ትምክተኝነት” የኢህአዴግ ብሔረተኝነት ዋልታና ማገር መሆኑን የሚያስረዳ ነው፡፡ ብዙዎቹ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶችም ሆኖ አጋሮቹ በአማራ ጭቆና ምክንያት ብሔረተኛ እንደሆኑ ሰለሚተረክላቸው እና በዚሁ አውድ ሰለተቀረፁ ከትምክተኛ አማራ ብሔርተኝነት የፀዳ ዴሞክራቲክ የአማራ ብሔርተኝነት አሰፈልጓቸው ነው፡፡ በዚህ ሰንገረም መክረማችን ብቻ አልበቃንም፣ ሌላ ደግሞ ፅንፈኛ ብሔረተኛ ተነስቶልናል፡፡ መራራ የሆነው “ግራዋ የአማራ ብሔረተኝነት” በአብን ሹም ክርስቲያን ታደለ ተደርሶ ቀርቦልናል፡፡


2 ኣብ ዘፍጥረት ምዕራፍ ሰለስተ ኸም እተገልጸ፡ ንዕላማ የሆዋ ብድሆ ኣጋጠሞ። (ዘፍ. 3:1-7) እቲ ዘጋጠመ ብድሆ ግና ዘይስገር ኣይነበረን። ከመይሲ፡ ንዕላማ የሆዋ ኺዓናቕፎ ዚኽእል የልቦን። (ኢሳ. 46:10, 11፣ 55:11) ስለዚ፡ እቲ ናይ መጀመርታ ዕላማ የሆዋ በቲ ልክዕ ግዜኡ ኸም ዚፍጸም ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና።


12 ኣዳምን ሄዋንን ካብታ ፍረ ምስ በልዑ፡ ዳግም ኣባል ስድራ ቤት ኣምላኽ ኪዀኑ ኣይከኣሉን። ኣምላኽ ካብ ኤደን ሰጐጎም፡ ናብኣ ኺምለሱ እውን ተስፋ ኣይነበሮምን። (ዘፍ. 3:23, 24) በዚ ኸምዚ ድማ፡ የሆዋ ፍትሓዊ ብዝዀነ መገዲ ዓስቢ ውሳነኦም ከም ዚዓጽዱ ገበረ። (ዘዳግም 32:4, 5 ኣንብብ።) ዘይፍጹማት ስለ ዝዀኑ ኸኣ፡ ባህርያት ኣምላኽ ፍጹም ብዝዀነ መገዲ ኼንጸባርቑ ኣይከኣሉን። ኣዳም ነቲ ዝነበሮ ዜደንቕ መጻኢ ኣጥፊኡ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ንውሉዳቱ እውን ዘይፍጽምናን ሓጢኣትን ሞትን ኣውሪስዎም እዩ። (ሮሜ 5:12) ብሰንኪ እዚ፡ ዘርኢ ኣዳም፡ ተስፋ ናይ ዘለኣለም ህይወት ስኢኖም እዮም። ብዘይካዚ፡ ኣዳምን ሄዋንን ኰኑ ዘርኦም፡ ፍጹማት ውሉዳት ኪወልዱ ኣይከኣሉን። ካብቲ ኣዳምን ሄዋንን ካብ ኣምላኽ ዝረሓቑሉ ግዜ ኣትሒዙ ኽሳዕ እዚ ግዜና ኸኣ፡ ሰይጣን ድያብሎስ ንደቂ ሰብ የስሕቶም ኣሎ።—ዮሃ. 8:44።


16 የሱስ ከም ፍጹም ሰብ መጠን፡ ኣብ ክንዲ ደቂ ሰብ ብሙማት ንዓታቶም ኬድሕኖም ይኽእል እዩ። ፍጹምን እሙንን ንኣምላኽ ዚእዘዝን ሰብ ስለ ዝነበረ፡ ምስቲ ኣዳም ኪዀኖ ዝነበሮ ዚመዓራረ እዩ ነይሩ። (1 ጢሞ. 2:6) የሱስ መስዋእታዊ በጃ ብሙማቱ ድማ፡ “ብዙሓት” ሰብኡትን ኣንስትን ቈልዑን ናይ ዘለኣለም ህይወት ኪረኽቡ ኣጋጣሚ ተኸፊቱሎም እዩ። (ማቴ. 20:28) ብርግጽ እምበኣር፡ መስዋእታዊ በጃ የሱስ፡ ዕላማ የሆዋ ኺፍጸም ኣፍ ደገ ኸፊቱ እዩ። (2 ቈረ. 1:19, 20) ንዅሎም እሙናት ደቂ ሰብ ድማ ተስፋ ናይ ዘለኣለም ህይወት ሂብዎም እዩ።


17 የሆዋ ዓብዪ ዋጋ ኸፊሉ እዩ በጃ ኣዳልዩልና። (1 ጴጥ. 1:19) ንደቂ ሰብ ኣዝዩ ስለ ዜኽብሮም፡ እቲ ሓደ ወዱ ኣብ ክንዳና ኺመውት ፈቒዱ እዩ። (1 ዮሃ. 4:9, 10) ብኻልእ ኣበሃህላ፡ የሱስ ነቲ ናይ መጀመርታ ኣቦና ዝዀነ ኣዳም እዩ ተኪኡ። (1 ቈረ. 15:45) የሱስ ከምኡ ብምግባሩ ኸኣ፡ ህይወት ክንረክብ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ናብ ስድራ ቤት ኣምላኽ ክንምለስ እውን ኣጋጣሚ ኸፊቱልና እዩ። እወ፡ ሳላ መስዋእቲ የሱስ፡ የሆዋ ስርዓታት ጽድቁ ኸይጠሓሰ ንደቂ ሰብ ናብ ስድራ ቤቱ ኪቕበሎም ይኽእል እዩ። ብዛዕባ እቲ ዅሎም እሙናት ሰባት ፍጹማት ዝዀኑሉ እዋን ምሕሳብሲ ኽሳዕ ክንደይ ኰን ባህ ዜብል እዩ፧ ኣብ መንጎ ሰማያውን ምድራውን ክፋል ስድራ ቤት ኣምላኽ ፍጹም ሓድነት ኪህሉ እዩ። ሽዑ፡ ምሉእ ብምሉእ ደቂ ኣምላኽ ክንከውን ኢና።—ሮሜ 8:21።


ሓዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ ኣብ ባሕሪ ገሊላ ማዕዶ ትርከብ ቤተሳይዳ ክውልድ ከሎ። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ግና ኣብ ጤርሰስ ከተማ ተወሊዱ። ሓዋርያ ቅዱስ ጴጥሮስ ምስ ሓዉ እንድርያስ ከሎ ኣብ ባሕረ ገሊላ ዓሳ እንዳገፈፈ ከሎ እዩ ተጸዊዑ። ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ድማ ኣብ መብል 15 ዓመቱ ኣብ ምስ መምህረ ኦሪት ገማልያ ትምህርቲ ተማሂሩ ናይ ኣይሁድ ሕግን ሥርዓትን ከኣ ተማሂሩ። ኣብ መበል 30 ዓመቱ ከኣ ኣባል ባይቶ ኮይኑ፣ 1ይቆረ. 1፣ 17- ግ.ሓዋ.22-3።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


ለመታሰቢያ የቆሙ ከጣሊያን ወራሪዎች ጋር ተዋግተው በክብር የተሰውት የነ ደጃዝማች አፈወርቅ ፤የነ አቡነ ጴጥሮስ ፤የነ አሉላ፤ የእነ ምኒሊክ ወዘተ መታሰቢያ ሃውልቶች እያፈራረሰ እና እንዲፈርስ ዘመቻ እያካሄደ ያለው የሃያ ሁለት አመት አሳፋሪ ታሪክ የታቀፈው ማን ሆኖ እና ነው ማቆሚያ የሌለው ሃያ ሁለት አመት “የሕፃናት ልቅሶ እና ክስ” እየተለቀሰ ሌላውን ወገን ተወቃሽ የሚሆነው? ወያኔዎች ትንሽ የአደብ ሓፈረት የሚባል የሕሊና ገዢ እንዴት አንደተለያቸው ይገርመኛል? በሃይለስላሴም ሆነ በደርግ ዘመን ስለ አሉላም ሆነ ስለ ዮሐንሰ ጀብዱ አንዳንጽፍ ተከለከልን ካላችሁ፤ ውጭ አገር ሲኖሩ የነበሩ በርካታ የትግሬ ምሁራን የማን ጎፈሬ ሲያበጥሩ ኖሮው ነው (ከዘውዴ ገ/ስላሴ በቀር) አማራው እንዲጽፍላቸው የጠበቁት እና ተከሳሽ የሚያደርጉት? ያስ ተከድኖ ይብሰል፡ - ሃውልት አልቆመላቸውም፤ ታሪካቸው አልተጻፈም .. ወዘተ… የምትሉት አሰልቺ ልቅሶ ‘ሃያ ሁለት አመት’ ሙሉ ከማልቀስ እና ከመክሰስ ያለፈ ስራ ምን ሰራችሁ? እስኪ ንገሩን? ምን ሃውልት ሰራችሁ? የሐለፎም ሓውልት? የወያኔ ተጋዮች ሃውልት? ለነሱ ከማቆም ይልቅ ለክሳችሁ መነሻ የሆነው የወላጆቻችን ጀግንነት እና ንግሥና አማራዎች ነጠቁን ብላችሁ በረሃ ለመሄድ ከገፋፋችሁ ምክንያት አንዱ ከሆነ የአሉላም ሆነ የዮሃንስ ሃውልት ቅድሚያ ለምን አልሰጣችሁትም? የአሉላ እና የዮሐንስ ገድል ይበልጣል ወይስ አሉላ እና ዮሐንስ ያስከበሩትን ድምበር እና ባሕር ያስደፈሩ እና የዘጉ የወያኔ ታጋዮች ገድል? የአሉላም ሆነ የዮሐንስ ገድል የቀበረ እና በባንዳ ተልዕኮ የተሳተፉትን የጎሳ ታጋዮች ገድል ጎልቶ በበላይነት አንዲታይ እያደረገ ያለው ማን ነው? ኢትዮጵያዊያኖቹ ዮሐንስ እና አሉላ መታሰቢያ ሳይቆምላቸው፤ ለጎሳ ታጋዮች ለምን ቅድሚያ ተሰጣቸው?


(ገጽ 289 እስከ 299፣“የኢትዮጵያ ታሪክ ከመጀመሪያው እስካሁኑ ዘመን፣ጸሐፊዎች፦ አንድርዜይ ባርትኒስኪ እና ዮዓና ምንቴል-ኒየችኮ” ተርጓሚ፦ ዓለማየሁ አበበ 2003)


አዲስ አበባዎች ሰለማዊ ሰልፉ ሲቀውጡት እኔ ደግሞ ከጓደኞቼ ጋር ... የኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር በመቐለ ከተማ ቅርንጫፍ ስለመክፈቱ ተጋብዘን እየተነጋገርን ነበር። የአዲስ አበባ ሰልፍ በሰላም መጠናቀቁ ደስ ብሎኛል።


በትግርኛ እንዲህ ይላል። “ተጋሩ ንኢትዮጵያ መ ስዋእቲ ዝኾ ኑንን ዘድ ሓንዋን እየ ገይ ረ ዝ ወ ስዳ። (ትግሬዎች ኢትዮጵያን ለማዳን ቤዛ የሆኑ ናቸው)።(ቃለ መጠይቅ - ውራይ መጽሄት)


ይህ እጅግ ወደ ታች የዘቀጠ ዘረኛነት እና ውሸት ሰፊ ትንተና የሚያስፈልገው አይመስለኝም። እያንዳንዱ አንባቢ በቀላሉ የሚፈርደው ነው። ሆኖም ወላጆቻችን በጦርነት የመሸሽ ታሪክ፤ ምንም ወንጀል፤ ምንም የባንዳ ስራ እንዳልተሳተፉ አድርጎ የሚያቀርብ ጀብደኝነት የአማራ አዋቂዎች አንደሚሉት “አሳ ጐርጓሪ ዘንዶ ያወጣል…” ነው እና ይህንን ታሪክ አስኪ አብረን አንመልከት እና ፍርዱን ሰጥተን አንሰናበት።አቡነ ጴጥሮስ አገሬን እና ሃይማኖቴን ለፋሺስት ሕዝብ አጎንብሶ አንዲሰግድ አልፈቅድም ብለው፤የድለላ ገንዘብ እና ማዕረግ ይሰጠዎታል ቢባሉም “ግንባሬ ለጥየት” ብለው በአምላካቸው ጽናት ተሞርኩዘው መስዋዕት ሲሆኑ ወላጆቻችን ቀሳውስተ አክሱም እና ዓዲግራት እንዲሁም ዓድዋ… ዘምባባ እያውለበለቡ እንደክርስቶስ “ንሴብሖ” የሚለው ውደሳ እያስተጋቡ ለፋሺስቶች ሲሰግዱ ተመዝገቧል። ይህ የወላጆቻችን ታሪክስ ለማን ልንሰጠው ነው? አማራዎች በኛ ታሪክ እየኮሩ በባዶ ታሪካቸው እየፎረከሩ ነው እየተባለ በአማራ ላይ የተዘፈነው ዘፈን ነውር አይደለም ወይ? ታሪክ እንፍራ አንጂ! አማራዎች እና ትግሬዎች እኮ ያንድ እናት እና ልጅ ወንድማማቾች ናቸው። ከሁለቱም አብራኮች የወጣን ትግሬዎች እኮ ነን። አስኪ ይህንን ቪዲዮ/ፊልም ተመልከቱት እና ራሳችንን እንፈትሽ። ሁሉም ጎሳ የራሱ መጥፎ ታሪክ እና ደካመ ጎን አስመዝግቧል። አንዴት እኛ ትግሬዎች ብቻ ጀግንነት ብቻ የሰራን እንጂ ደካመ ጎን የለንም ብለን ሌላውነ ከዳተኛ እያልን በድርቅና አንከሳለን። ገብረኪዳን ደስታ በትግርኛው ቃለ ጠይቁ “ትግራዋይ እማ ነፀላኢኡ አይነብርከኽን/አይሰግድን፤ንጥልያን፤ ንድረቡሽ ተምበርኪኺ አይፈልጥን” ሲለን (ትርጉሙ “ትግሬ በታሪኩ ለጠላት ተምበርክኮ ፤ተጎንብሶ ሰግዶ አያውቅም። ለማንኛውም ጣሊያን ይሁን ድርቡሽ ሰግዶ እጁን ሰጥቶ በታሪካችን የታየበት የተመዘገበበት ወቅት ከቶ የለም!” የተንበረከኩ የሰገዱ ሌሎች ናቸው። ሲለን ይህ ከዚህ በታች ያለው ፊልም እሰኪ ተመልከቱ እና የገብረኪዳን ውሸትና እውነት እናመሳክረው።


By Erimedrek / March 9, 2017 / Comments Off on ረጽሚ ኣብ መንጎ ሰራዊት ኤርትራን ኢትዮጲያን ተኻይዱ፤ ህዝቢ ዓዲታቱ ለቒቑ


12ኛ. ሁሉም ጠያቂና ተሳዳቢ እንጂ ደጋፊ፡ አይዞኝ ባይ፤ አብሮ ታጋይ ጠፍቷል


እናም ሌቢያፕላስቲ (የሴት ልጅ ግርዛት) በሠለጠነው ዓለም በከፍተኛ ደረጃ እየተስፋፋ የመጣ ወደድ የሚል ህክምና ሆኗል ብላቹህ አይደንቃቹህም? ይህንን ህክምና የሠለጠነው ዓለም ሴቶች የሚያደርጉት የሴትን ልጅ ብልት ታናሹን ከንፈር (Labia minora) ካለው መጠን ቀንሶ አነስተኛና በታላቁ የሴት ልጅ የብልት ከንፈር (Labia majora) ውስጥ የሚሠወር የሚቀር ማድረግ ነው፡፡ ይሄንን እንዲያደርጉ የሚገደዱት ሴቶች ደግሞ ታናሹ ከንፈር ከታላቁ ከንፈር የበለጠ የብልት ዓይነት ያላቸው ከአጠቃላይ ሴቶች 50% ያህሉን ቁጥር የሚይዙት ሴቶች ናቸው፡፡ በጣም ያስገረመኝና እኔ ብቻ ሳልሆን ሴቶችን ጨምሮ ሌሎቻቹህም ቢሆን የማትጠብቁት ነገር ቢኖር “ሴቶች እንደመልካቸው ሁሉ ብልቶቻቸውም ከመጠንና ቅርጽ በተጨማሪ በዋነኛነት ገጽታውም የአንደኛዋ ከሌላኛዋ የማይመሳሰል መሆኑ ነው፡፡ የሠለጠነው ዓለም ሴቶች ላቢያፕላስቲ (የሴት ልጅ ግርዛትን) የሚያደርጉበት አስገዳጅ ምክንያት ወይም ዓላማ ማለትም ይሄንን በማድረግ እንዲወገዱላቸው የሚፈልጓቸው ዋና ዋና ጉዳዮች ደግሞ፡-


የህወሀት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን የሸፍጥ ከፋፋይ ህገ መንግስት የተዋቀረበት መሰረታዊ ዓላማው አንዲት ሉዓላዊ ሀገር ኢትዮጵያ እና አንድነቱ የተጠበቀ የኢትዮጵያ ህዝብ የሚለውን አስተሳሰብ በማጥፋት እና በመናድ ህዝቦችን በመንደርተኝነት በመከፋፈል ህዝቦች እርስ በእርሳቸው በጎሳ እና በድንበር እየተወዛገቡ እርስ በእርስ ሲነታረኩ እና ሲጭራረሱ እንዲኖሩ በማድረግ እርሱ አጋጣሚውን እየተጠቀመ የግዛት እድሜውን ለማራዘም የዘየደው እና እየተገበረው ያለው ዕኩይ ምግባር ነው፡፡ ከፋፍሎ እና አደህይቶ አቅምን አሳጥቶ መግዛት ከማቻቬሌ ዕኩይ ፍልስፍና የወሰዱት ዕኩይ ስሌት ነው፡፡ በወያኔ አስተሳሰብ የኢትዮጵያ ህዝብ የሚባል ነገር ቦታ የለውም፡፡ የኢትዮጵያ ባህል የሚባል ምንም ዓይነት ነገር የለም፡፡ የኢትዮጵያ ታሪክ የሚባል ነገር የለም፡፡ የኢትዮጵያውያን/ት የብሄራዊ ማንነት የሚባል ጥያቄ የለም፡፡ የሀገር አንድነት ተምሳሌት የሆነችው ሰንደቅ ዓላማ ለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ተራ ጨርቅ እንጅ የነጻነት ተምሳሌት ቀንዲል አይደለችም፡፡ ለወያኔ ኢትዮጵያ ህልም የላትም፣ የምትኖረው እና የምትተዳደረው በእርሱ ሰይጣናዊ የቅዠት ዓለም ውስጥ ብቻ ነው፡፡ በወያኔ ድሁር አስተሳሰብ ኢትዮጵያ የምትባል ሉዓላዊ ሀገር አልነበረችም፣ አሁንም የለችም፣ ወደፊትም አትፈጠርም! የተደረገው ነገር ቢኖር በዘፈቀደ በተዘጋጅ ዘርን እና ጎሳን መሰረት ባደረገ መልክ ዓምድራዊ ግዛት በመሸንሸን በዓለም አቀፍ ህግ እንደሚባለው የመከራ ጊዜን ማራዘም እና በጎሳና በጎጥ መንደርተኛ ገዥዎች እጅ የወቀደቀች የየብሄሮች እና ብሄረሰቦች ስብስብ ናት፡፡ የማስመሰያ የብሄሮች እና ብሄረሰቦች ኮንፌዴሬሽን አለ ለመባል ብቻ የማደናገሪያ ስልታቸውን ፈጥረው አሳር ፍዳዋን በማሳየት ላይ የሚገኙባት ምናባዊት ኢትዮጵያ ብቻ ናት በአሁኑ ጊዜ ያለችው፡፡


ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ ከእንግሊዝ ቅኝ ግዛትነት ለመላቀቅ ያካሄደችውን ጦርነት ተከትሎ በተበታተነ መልኩ ጉዞዋን ጀመረች፡፡ አሜሪካውያን በቀድሞዎቹ የእንግሊዝ ቅኝ ገዥዎቻቸው ላይ ከፍተኛ የሆነ ታሪካዊ ቅሬታ ነበራቸው፡፡ ታሪካዊ ቅሬታዎቻቸው አሜሪካውያን አንድ የሚያደርግ እና የሚያያይዝ ሙጫ ሆኖ አንድነታቸውን የበለጠ አስተሳስሮ በታሪክ የመጀመሪያ የሆነውን ህገ መንግስታቸውን እንዲያዘጋጁ እና በኮንፌዴሬሽን እንዲተዳደሩ አስቻላቸው፡፡ አዲሱ የሚቋቋመው መንግስት በቅኝ ገዥ አለቆቻቸው ላይ የነበራቸውን ቅሬታ የበለጠ አጠናክሮ ይቀጥልበታል በሚል እምነት ጥርስ የሌለው ሀገራዊ መንግስት በማቋቋም ተጠናቀቀ፡፡ እ.ኤ.አ በ1787 ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካንን በማቋቋም የነበረባቸውን ቅሬታ ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ እልባት ሰጡት፡፡


የዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካንን ህገ መንግስት ላረቀቁት እና ላጸደቁት ዓላማው በወቅቱ ለነበረው ትውልድ ጥቅም ብቻ ሲባል የተዘጋጀ አልነበረም፡፡ ይልቁንም ያ ህገ መንግስት በተከታታይ ለሚመጡት ትውልዶች ሁሉ እንዲያገለግል ሆኖ የተዘጋጀ ነበር፡፡ እንከን በእንከን ላይ ተቆልሎ የተዘጋጀ እንደ ወያኔ ያለ ህገ መንግስት ዓይነ ስውርን አገልጋይ ባሪያ እንዲሆን የሚያደርግ መሆኑ እውነት ነው፡፡ የዚህ ዓይነት እኩይ እና እርባናየለሽ ህገ መንግስት ዜጎችን በዘር፣ በቀለም እና በጾታ ላይ አድልኦ በማድረግ በህዝብ ምርጫ መሳተፍ እንዳይችሉ ያደርጋል፡፡ ሆኖም ግን ከተረቀቀ ከ228 ዓመታት በኋላ የአሜሪካ ህገ መንግስት ለዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ የፖለቲካ የመሰረት ድንጋይ ሆኖ ቀጥሏል፡፡ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በአራት የተለያዩ ወቅቶች የእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነው ያገለገሉት ዊሊያም ግላድስተን የሚከተለውን ምልከታ አድርገው ነበር፣ “የእንግሊዝ ህገ መንግስት ለዘመናት በዘለቀው ታሪክ ተጸንሶ፣ ተወልዶ እና አድጎ አሁን ላለበት ደረጃ የበቃ በጣም ጠቃሚ የሆነ ሰነድ እንደመሆኑ ሁሉ የአሜሪካ ህገ መንግስትም በተመሳሳይ መልኩ እኔ እንደማየው በጣም የተደነቀ ስራ እና በተወሰነ ጊዜ በሰው ልጅ ጭንቅላት ተረቅቆ ለሰው ልጅ ጥቅም የተዘጋጀ ሰነድ ነው፡፡“ ብለው ነበር።


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራሮች በሰዓት በተሞላ ቦምብ ላይ ተቀምጠው እንዳሉ ያለምንም ጥርጥር ይገነዘቡታል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ከዚህ ቀደም እንደጻፍኩት ሁሉ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በአሸዋ ላይ ህንጻ ገንብቷል፡፡ ሊነሳ የሚችለው ብቸኛው ጥያቄ ግን ይህ ግንብ የሚደረመሰው ጥልቅ በሆነ አልገዛም ባለ ህዝባዊ ማዕበል ነው ወይስ ደግሞ እጅግ በጣም በተቆጡ እና ከቁጥጥር ውጭ በሆኑ ህዝቦች ማዕበል ነው የሚለው ነው፡፡ በየትኛቸውም መንገዶች ይሆኑ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ባዶ ሆኖ ከነቅሌቱ በታሪክ የቆሻሻ ቅርጫት ውስጥ አንደምጣል ብዙ ምልክቶች ይታያሉ፡፡


ታዋቂው የአሜሪካ የስፖርት አለማማጅ የነበሩት ላውሬንስ ዮጊ ቤራ በአንደ ወቅት እንዲህ ብለው ነበር፣ “መተንበይ በጣም ከባድ ነገር ነው፡፡ በተለይም ደግሞ ስለወደፊቱ፡፡“ እንደዚህም ሁሉ ስለኢትዮጵያ ትንበያ መስጠት ከባድ ነገር ነው፡፡ በተለይም ደግሞ ስለወደፊቱ ሁኔታ፡፡ በመኪና የኋላ መስታወት ወደ ሁዋላ ተመልክቶ የወደፊቱን መንገድ መተመን ነብይ ወይም ደግሞ ምጽአት አቅራቢ ሊያሰኝ አይችልም፡፡ ምናልባትም “የሻይ ቅጠል አንባቢ” ሊያሰኘው ይችል ይሆናል፡፡ ስለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የፍጻሜ ጨዋታ ከብዙዎቹ ዘገባዎች፣ ጥናቶች፣ የህዝብ መግለጫዎች፣ ትንታኔዎች፣ ትችቶች እና ሌሎች ምንጮች ላይ ቅጠሎችን አንብቢያለሁ፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ስሙን ለማደስ በርካታ የህዝብ ግንኙነት ስራዎችን በመስራት ላይ ቢገኝም ጭፍራው የጠፋ ድርጅት ነው፡፡ ይህንን እውነታ ከወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የጃጁ አመራሮች የበለጠ የሚገነዘበው የለም፡፡ ከመለስ ህልፈት ጀምሮ የሚታወቅ ነገር ነው፡፡ በአደናጋሪ እና ግራ አጋቢ ንግግሩ የሚታወቅ አንድ የአካባቢ ንጽህና መሀንዲስ በአሻንጉሊት ጠቅላይ ሚኒስትርነት በማስቀመጥ የጋራ አመራር እንደሚሰጡ እና ውስጣዊ ጥንካሬን የተላበሱ ለማስመሰል ድርጅታቸው የህዝብ ግንኙነት ስራውን ለመስራት ሌት ከቀን ይታትራል፡፡ ኃይለማርያም ደሳለኝ በወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ውስጥ እንደ በረዶ ተራራ የተቆለለውን የሙስና ቆሻሻ ለማጽዳት ምንም ዓይነት ያደረገው ጥረት የለም፡፡ ቢሞክርም አቅሙምም ስብዕናውም አይፈቅድለትም፡፡ ምክንያቱም እውነተኛዋ ስልጣን ከእርሱ ወንበር ስር የለችምና፡፡ በእርግጥ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ኃይለማርያምን በአሻንጉሊትነት በማስቀመጥ የእራሱን ቤት እስኪያጸዳ እና የአለቆች ሁሉ አለቃ የሆነውን አዲሱን የእራሱን ሰው በወንበሩ ላይ እስከሚያስቀምጥ ድረስ ኃይለማርያምን የመሰለ ታማኝ ሎሌ አገልጋይ ለይስሙላ ማስቀመጥ የተሻለ ዘዴ መሆኑን አሳምሮ ያውቃል፡፡ የተፈለገው ለይስሙላም ቢሆን ከሌሎች ብሄረሰቦች ያውም ከአናሳ ብሄረሰብም እስከ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ማዕረግ ድረስ ስልጣን እንዲጋራ የሚያደርግ ዴሞክራሲያዊ መንግስት ነው እንዲባል ስለተፈለገ ነው፡፡ ወያኔን በእኩይ ምግባሩ እና በተካነው የሸፍጥ ስራው የማያውቀው ይኖራል ተብሎ ይታመናልን? ተረቱ ለማውቁሽ ታጠኝ ነው!


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ውስጣዊ አደረጃጀት ደካማ ከመሆኑም በላይ አመራሩ በፓርቲው ላይ ያለው ቁጥጥር፣ የወታደራዊ እና የደህንነት ተቋማት እጅግ በጣም ባልተረጋጋ ሁኔታ ላይ የሚገኙ ናቸው፡፡ እያንዳንዱ ቢሮክራሲያዊ ተቋም ሙሉ በሙሉ በሚባል መልኩ በወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አባላት፣ ግብረ አበር ሎሌዎች እና ደጋፊዎች ቁጥጥር ስር ውሏል፡፡ ቢሮክራሲያዊ ድርጅቶችን የሚያንቀሳቅሱ ታማኝ ሎሌዎችን ለማግኘት ያለ የሌለ ጥረታቸውን በማድረግ የሞት ሽረት ትግላቸውን ያካሂዳሉ፣ ሆኖም ግን ቢሮክራሲውን የሚያንቀሳቅሱት ኢትዮጵያውያን/ት ወገኖቻችን ለእንጀራቸው ሲሉ ለመኖር የሚያደርጉት ጥረት እንጅ የወያኔ ሎሌ እና አሽከር ለመሆን አይደለም፡፡ የምጣኔ ሀብቱ ሙሉ በሙሉ በወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አመራር የቤተሰብ አባላት እና ጓደኞች ቁጥጥር ስር ዉሏል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በረብጣ እየታሰረ ከባንክ የሚወጣውን የኢትዮጵያ ህዝብ በርካታ ገንዘብ በመያዝ የተሟላ የእስፖርት አገልግሎት በሚሰጡ ውድ ተሸከርካሪዎች/Sport Utility Vehicles (SUVs) እና በሌሎች ውድ ተሸከርካሪዎች በመጠቀም በአዲስ አበባ ከተማ ከቦታ ቦታ ሲንገዋለሉ የሚውሉ ቢሆንም ሀብቱን እና መብቱን የተነፈገው የኢትዮጵያ ህዝብ ጥርሱን የነከሰ እና ጥፍሮቹን ያንጨበረረ ነብር ሆኖ በላያቸው ላይ እመር ብሎ ሊከመርባቸው እንደተዘጋጀ ሊያውቁት ይገባል፡፡


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በሙስና የበከተውን ግዛቱን ለብዙ ጊዜ ይዞ ማቆየት እንደማይችል ያውቃል፡፡ የቅርብ ታሪክ እንደሚያሳየው የማህበራዊ ቀውስ እና ፖለቲካዊ አመጾች የሚቀሰቀሱት አስደንጋጭ በሆነ ሙስናና ዘረፋ እንዲሆም ስልጣንን ከህግ አግባብ ውጭ ከመቀም የሚመነጩ ናቸው፡፡ በዘመናዊቷ አፍሪካ ጥቂት አገዛዞች ከወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በላይ የስልጣን ሙስናን ያካሂዳሉ፡፡ ለሩብ ምዕተ ዓመታት ያህል በሚባል መልኩ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ፍጹም የሆነ የፈላጭ ቆራጭነት ስልጣንን ይዞ በስልጣኑ ከህግ አግባብ ውጭ ፍጹም የሆነ ሙስና ሲተገብር ቆይቷል፡፡ በህጋዊነቱ ላይ እምነት እና በሰፊው ህዝብ ዘንድ ከፍተኛ የሆነ ተቀባይነት እና ድጋፍ አለኝ የሚል አገዛዝ እንደዚህ ባለ እርቃንን በሚያስቀር አሳፋሪ ሙስና ተዘፍቆ መገኘት ይኖርበታልን?


የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በሰዓት በተሞላ ቦምብ ላይ ተቀምጦ የቁማር ጨዋታ በመጫወት ላይ እንዳለ መገንዘብ ይኖርበታል፡፡ በትዕቢት በመወጥር እና በትምክህት የሰከሩት የወያኔ አመራሮች ላለፉት ሩብ ምዕተ ዓመታት የለኮሱት የጥላቻ እሳት ነበልባል አንድ ቀን አቅጣጫውን ወደ እንርሱ አዙሮ ሊለበልባቸው እና ሊያጋያቸው እንደሚችል ሊያሳየአቸው የሚችሉት ሂሊናቸው እና ዓይኖቻቸው ታውረዋል፡፡ ለበርካታ ዓመታት የተጠራቀመው፣ ጥላቻ፣ ፍርሀት እና ጥልቅ የበቀል ጥላቻ ከዕለታት አንድ ቀን ወደ እነርሱ ሊዞር ይችላል፡፡ ወያኔዎች አንዱን ጎሳ በሌላኛው ጎሳ ላይ በጥላቻ በማነሳሳት፣ አንዱን ኃይማኖት በሌላው ላይ በማነሳሳት ለዘላለም በስልጣን ወንበር ላይ እንደ መዥገር ተጣብቀን እንኖራለን የሚል የበከተ ሀሳብ ይዘው ከሆነ እጅግ በጣም ታላቅ የሆነውን ስህተት ሰርተዋል፡፡ ሁሉንም የጎሳ ቡድኖች ለጥቂት ጊዚያት ሊያሞኟቸው ይችላሉ፣ ጥቂት የጎሳ ቡድኖችን ደግሞ ለሁልጊዜ ሊያሞኟቸው ይችላሉ፡፡ ሆኖም ግን ሁሉንም የጎሳ ቡድኖች በፍጹም ሁልጊዜ ሲያታልሏቸው ሊኖሩ አይችሉም፡፡ ሁሉንም ክርስቲያኖች… ሙስሊሞች ለጥቂት ጊዚያት ሊያታልሉ ይችላሉ፡፡ ሆኖም ግን በፍጹም ሁሉንም ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ሁልጊዜ ሲያታልሉ ሊኖሩ አይችሉም፡፡


እ.ኤ.አ መጋቢት 7/2015 ፕሬዚዳንት ኦባማ በሰልማ፣ አላባማ በዕለተ ቅዳሜ በርካታ ዜጎች ባለቁበት 50ኛ ዓመታ መታሰቢያ በዓል ላይ በመገኘት ወደ 100 ገደማ ከሚሆኑት የሰልማ፣ አላባማ የምክር ቤት/ኮንግረስ አባላት ጋር ተገናኝተው ነበር፡፡ ከ50 ዓመታት በፊት በመቶዎች የሚቆጠሩ በምርጫ ለመሳተፍ ፍጎት የነበራቸው አፍሪካ-አሜሪካውያን/ት በመንግስት ፖሊስ እና በእጀ በተመረጡ ህገወጥ ህግ አስከባሪዎች በዱላ ተደበደቡ፣ በእርግጫ ተመቱ፣ የእንባ አስለቃሽ ጋስ ተረጨባቸው፣ እንደዚሁም በእጅ እየተገፈተሩ ጉዳት ደርሶባቸው ነበር፡፡ ፕሬዚዳንት ኦባማ በድልድዩ ላይ ቆመው ለህዝቦቹ እንዲህ የሚል ንግግር አሰምተው ነበር፣ “ያንን የፖሊስ የኃይል እርምጃ የተቀላቀለበትን ክስተት በኢድሞንድ ፔተስ ድልድይ በጽናት ቆመው ፊት ለፊት ለተጋፈጡት ወንዶች እና ሴቶች ጀግኖች ለዘመናት እንደ ገደል ማሚቶ ሲጮህላቸው እና ሲወደሱ ይኖራሉ፡፡ ይህም የሚሆነው በአሸናፊነት ያመጡት ለውጥ አስቀድሞ የተተነበየ እና የተወሰነ በመሆኑ ምክንያት አልነበረም፣ ወይም ደግሞ ሁሉንም ነገር በአሸናፊነት የደመደሙት በመሆናቸው ምክንያት አይደለም፡፡ ሆኖም ግን ኃይል ባልተቀላቀለበት በሰላማዊ ትግል ለውጥ ማምጣት እንደሚቻል በማረጋገጣቸው እና ፍቅር እና ተስፋ ምንጊዜም ቢሆን ጥላቻን እንደሚያሸንፉ በማሳየታቸው ነው፡፡“


በዛሬው ዕለት “ምን ይህል ጊዜ ሊወስድ ይችላል?” ብላችሁ እንደምትጠይቁ አውቃለሁ፡፡ ሌላው ሰው ደግሞ እንዲህ የሚል ጥያቄ ያቀርባል፣ “ያለምንም ተጨባጭ ማስረጃ የሰዎችን ዓይን በማወር እንዳያዩ የሚያደርገው፣ ገንዛቤ እንዳይኖራቸው አጨልሞ እንዲያዙ የሚያደርጋቸውን እኩይ ሀሳብ በማስወገድ ብሩህ ዓይን እና ጥበብን የተላበሰችው ፍትህ ወደ ቅዱስ ዙፋኗ የምትመጣው መቸ ነው?“ ሌላው ሰው ደግሞ እንደዚሁ እንዲህ የሚል ጥያቄ ያቀርባል፣ “የቆሰለችዋ ፍትህ ከሰልማ እና ከበርሚንግሀም መንገዶች ላይ እንዲሁም በጠቅላላው ከደቡብ ማህበረሰብ ዘንድ ወድቃ የምትገኘው ፍትህ ከዚህ የውርደት ቦታ ላይ ተነስታ በሁለም ህዝቦች ዘንድ ዋና ተፈላጊ ሆና የምትቀርበው መቼ ነው?“ እንደዚሁም ሌላው እንዲህ የሚል ጥያቄ ያቀርባል፣ “አንጸባራቂ የሆነው ተስፋችን በዚህ በጨለማ እና ብቸኛ በሆነው ምሽት ተተብትቦ ተይዞ ከአሰልች የፍርሀት ህይወት እና ከሞት ሰንሰለት ነጻ የምንሆነው መቸ ነው?“ መቸ ነው ፍትህ ነጻ ወጥታ እውነትን ተላብሳ ወደ እውነተኛ መንበሯ ላይ መሰየም የምትችለው?


ዐማራው የኢትዮጵያዊነት ዋልታና ማገር፣ ወራጅና ጭምጭም፣ ስሚንቶና አሸዋ መሆኑ ይታወቃል። ይህን ማንነቱን ጠንቅቀው የሚያውቁ፤ የአገርና የትውልድ ከኻዲዎች፣ ዐማራውን የሌሎች ነገድና ጎሣዎች ጠላት አድርገው በመሳል፣ ላለፉት ፳፭(ሃያ አምሥት) ዓመታት የዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ፣ የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል እንዲፈጸምበት አድርገዋል። በመሆኑም በቁጥር ከአምስት ሚሊዮን የማያንሱ ዐማሮችን በልዩ ልዩ መንገዶች ከምድረ-ገጽ እንዲጠፉ አድርገዋል። አንዳንድ አወቅን የሚሉ፣ የማንነት ቀውስ ውስጥ የገቡ ሰዎችም «ዐማራ የሚባል ነገድ የለም» እስከ ማለት የደረሱ መኖራቸውን፣ ዐማራው በትዕግሥትና በትዝብት ሲያያቸው እንደኖረ ይታወቃል። ወያኔም በትዕቢት ተወጥሮ፣ ዐማራን «ፈሪ፣ ሽንታም፣ ወራሪ፣ ትምክህተኛ፣ ነፍጠኛ»፣ ወዘተርፈ እያለ የዐማራን ዘር ከመግደልና ከማንገላታት አልፎ፣ መልካም ስምና ታሪኩን ጥላሸት ሊቀባ መሞከሩ በግልጽ ይታወቃል። ሆኖም፣ ሁሉም ነገር ገደብና ወሰን አለውና፣ የዐማራው ድምፅ ከፍ ብሎ እንዲሰማ በቆራጥነት የቆሙት ልጆቹ ባሰሙት ጩኸት፣ ይኸውና የጉዳዩ ባለቤት የሆነው የዐማራው ሕዝብ ከሐምሌ 5ቀን 2008 ዓ.ም. ጀምሮ፣ በኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ ፋና ወጊነት የተቀጣጠለው ሕዝባዊ አመጽ ጎንደር ከተማን፣ አዘዞን እና ደንቢያን አካቶ፣ በዛሬው ዕለት ማለትም ሐምሌ 30 ቀን 2008 ዓ.ም. ሕዝባዊ አመጹና እምቢተኝነቱ ወደ ገብርየ አገር፣ «ራስ ጋይንት» ተሸጋግሮ ውሏል። የራስ ጋይንት ሕዝብ የወያኔን የስለላና የአፈና መዋቅር በጣጥሶ፣ «ወልቃይት ጠገዴ ዐማራ ነው!»፣ «ደንበራችን ተከዜ ነው!»፣ «አላማጣ፣ ሰቆጣ የዐማራ ነው!»፣ « የታሰሩ የፖለቲካ እስረኞች፣ ኮሎኔል ደመቀ፣ አንዱዓለም አራጌ፣ እስክንድር ነጋ ይፈቱ! በኦሮሞ ወንድሞቻችን ላይ የተከፈተው ጥቃት ይቁም!» እያሉ፣ ዐማራዊ ማንነታቸውን አስረግጠው፣ ጀግንነታቸው በኢትዮጵያነት የተለወሰ ኅብር መሆኑን አሳይተዋል።


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


የዲያብሎስን ሽንገላ ትቃወሙ ዘንድ እንዲቻላችኹ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ኹሉ ልበሱ፡፡ መጋደላችን ከደም እና ከሥጋ ጋራ አይደለምና፤ ከአለቆች እና ከሥልጣናት ጋራ ከዚኽም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋራ በሰማያዊም ስፍራ ካለ ከክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት ጋራ ነው እንጂ፡፡ ስለዚኽ በክፉው ቀን ለመቃወም፣ ኹሉንም ፈጽማችኹ ለመቆም እንድትችሉ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ኹሉ አንሡ፡፡ እንግዲኽ ወገባችኹን በእውነት ታጥቃችኹ፣ የጽድቅንም ጥሩር ለብሳችኹ፣ በሰላም ወንጌልም በመዘጋጀት እግሮቻችኹ ተጫምተው ቁሙ፤ በኹሉም ላይ ጨምራችኹ የሚንበለበሉትን የክፉዎች ፍላጻዎች ኹሉ ልታጠፉ የምትችሉበትን የእምነት ጋሻ አንሡ፤ የመዳንንም ራስ ቁር የመንፈስንም ሰይፍ ያዙ፤ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡ ኤፌ.፮÷፲፩-፲፯፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትርነትና ከኢሕአዴግ ሊቀመንበርነት ለመልቀቅ ጥያቄ ማቅረባቸውን ሐሙስ የካቲት 8 ቀን 2010 ዓ.ም. በጽሕፈት ቤታቸው በሰጡት መግለጫ ማስታወቃቸው ይታወሳል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አገሪቱ የገባችበት ሁኔታ እጅግ አሳሳቢ እንደሆነና ለዚህ ችግር የመፍትሔው አካል ለመሆን ከኃላፊነታቸው ለመልቀቅ መወሰናቸውን ተናግረዋል፡፡ ‹‹ላስቀመጥናቸው የመፍትሔ አቅጣጫዎች የመፍትሔ አካል ለመሆን በማሰብ በገዛ ፍላጎቴና ፈቃዴ ከኢሕአዴግም ሆነ ከመንግሥት ኃላፊነት ለመልቀቅ ጥያቄ አቅርቤያለሁ፤›› ብለዋል፡፡ ያቀረቡት የመልቀቂያ ጥያቄም በኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴና በደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ተቀባይነት ማግኘቱን አስረድተዋል፡፡


መንግሥት ሰላማዊ የሥልጣን ሽግግር በማድረግ በአገሪቱ ታሪክ የሚሠራበት፣ በዚህ መሠረትም ሰላማዊ የሥልጣን ሽግግር የሚደረግበትና እሳቸውም የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ተብለው የሚጠሩበት ሁኔታ ይፈጠራል ብለው እንደሚያምኑ አስረድተዋል፡፡


አገሪቱ በተለይም ከጎረቤትና ከሌሎች አገሮች ጋር የነበራት ግንኙነት የበለጠ እንዲጠናከር ያለሰለሰ ጥረት ሲያደርጉ እንደነበር ይጠቅሳሉ፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ከኤርትራ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሻሻልም ‹‹አስመራ ድረስ ሄጄ እደራደራለሁ፤›› ሲሉ መደመጣቸው ይታወሳል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ከኤርትራ ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተም አዲስ ፖሊሲ መከተል አለበት ብለው ያምኑ እንደነበርና ይህን ሐሳባቸውን ዕውን ሳያደርጉት ከሥልጣን ለመነሳት መወሰናቸውን ይገልጻሉ፡፡ ኢትዮጵያና ግብፅ ከህዳሴ ግድቡ ጋር በተያያዘ ያላቸውን ልዩነት በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ለመፍታት ካይሮ ድረስ ሄደው ሲነጋገሩ እንደነበር አይዘነጋም፡፡


የጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ከሥልጣን ለመልቀቅ ጥያቄ ማቅረብ በተመለከተ በኢትዮጵያ የአሜሪካ ኤምባሲ ቃል አቀባይ ለሪፖርተር አስተያየታቸውን እንዲሰጡ ተጠይቀው ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ቃል አቀባዩ እንዳሉት፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣን ለመልቀቅ ጥያቄ ማቅረብ የአገሪቱን የዴሞክራሲ ምኅዳር ያሰፋል፡፡


የኢ.ኦ.ተ.ቤ.ክ ከተመሰረተችበት ጊዜ ጀምሮ በህዝቦቿ ሃይማኖታዊ፣ ማህበራዊና ትምህርታዊ ህይወት ውስጥ ታላቅ ድርሻ አበርክታለች እያበረከተችም ትገናለች፡፡ የጥንቱ ትምህርት መለያ ባህሪ ያገኘው ልዩ ከሆነው ከሀገሪቱ ክርስቲያናዊ ውርስ ነው ክርስትና በተሰፋፋባቸው የኢትዮጵያ ደጋማ አካባቢዎች ቤተ ክርስቲያኒቷ ዋናውን የኢትዮጵያን ጥንታዊ ባህል መሥርታለች ከዚህም የተነሳ ለብዙ መቶ ዓመታት ጥንታውያን ትምህርት ቤቶችን ማቋቋምና ማስፋፋት ችላለች የቤተ ክርስቲያን የትምህርት ሥርዓት የኢትዮጵያን ጥንታዊ ትምህርት ጠብቆ ለማቆየት አገልግሏል ለትውልድም ሊተላለፍ የቻለው በዚህ ሥርዓት አማካንነት ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን የትምህርት ሥርዓት የሚከተሉት ዋና ክፍሎች አሏት እነርሱም፡-


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሐሳዊ መሲሕ የሚነግሠው ፤ ኄኖክና ኤልያስም የሚገለጡት ‹በተቀደሰችው ከተማ” በኢየሩሳሌም ነው፡፡ በኢየሩሳሌምም ሐሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም፡፡


ዮሐንስ አፈወርቅ ፤ አቡሊዲስ ዘሮምና ቪክቶሪያንስ እንደሚገልጡት ኤልያስና ኄኖክ በኢየሩሳሌም ያስተምራሉ ፤ በኢየሩሳሌም ተዓምራት ያደርጋሉ ፤ በኢየሩሳሌም ይገደላሉ ፤ በኢየሩሳሌም ይነሳሉ ፤ በኢየሩሳሌም ያርጋሉ ፡፡ ይህም ለጌታችን መምጣት የመጨረሻው ምልክት ነው፡፡ ከኤልያስና ኄኖክ መምጣት በኋላ የሚጠበቀው የክርስቶስ ለፍርድ መምጣት ነው፡፡


ሰላም ጤና ይስጥልኝ አምላክ እግዚአብሔር ለዛሬ ቀን ስላደረሰን የተመሰገነ ይሁን። እስካሁን ከጋዜጣው ላይ እንዳነበብኩት ከአንድ ነጥብ በቀር ወይዘሮ አቦነሽ ያቀረበችው መሠረታዊ የልዩነት ምክንያት የለም። ኦርቶዶክስ የሚለው ቃል የግሪክ መሆኑ እነ ወይዘሮ አቦነሽን ምቾት ካልሰጣቸው ርቱእ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ። መሠረታዊው ነጥብ ጸጋ፣ ቅባት ወዘተ የሚባሉት በቤተክርስቲያን ተቀባይነት የሌላቸው እምነቶች መሆናቸው ነው። እንደዚህ አይነት ጥቃቅን ምክንያት በመፍጠር ቤተ ክርስቲያንን ማወክ ተገቢ አይመስለኝም። ከወይዘሮ አቦነሽ የጋዜጣ ቃለ ምልልስ ያገኘሁት አንድ ልዩነት ቢኖር ኤጲስ ቆጵስ የሚሆነው ካህን ያገባ መሆን አለበት የሚለው አስተያየቷ ነው። ይህ ከፕሮቴስታንቶች ጋር የሚያመሳስል አስተያየት ነውና ወዲያውኑ ሊወቀስ ይገባል። እኔ እንደሚመስለኝ ለዚህ አይነቱ ጉዳይ መልስ መስጠት ያለበት በተዋህዶ ተአማኒነት ያለው ካህን የሆነ የቤተ ክርስቲያን ሊቅ ነው። ዲያቆን ዳንኤል የሰጠው መልስ አጥጋቢ አይደለም። በተለይ በኢየሩሳሌም ሃሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም በማለት የሰጠው ትንታኔ አለማዊ (ሴኪዩላር) ብቻ ሳይሆን አሜሪካ ያሉ የፕሮቴስታንት ፓስተሮች የሚሰጡት አስተያየት ቅጂ ነው። ይህን በተመለከተ ወይዘሮ አቦነሽ የተናገረችው የተሻለ አስተያየት ነው። ሃሳዊ መሲህ በኢየሩሳሌም ነግሷል። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለባት ምድር አሁን በመምራት ላይ ያለው የአስቆሮቱ ይሁዳ፣ ሊቀ ካህናቱም ቀያፋ አይደለም ወይ? በሃያላን መንግሥታት መሪነት ዓለም በሙሉ በአሁኑ ሰዓት “እስራኤል፣ እስራኤል” እያለ የሚጠራው ጸረ ክርስቶሱን ይሁዳን አይደለም ወይ? እስራኤል ማለት የተሰቀለው ክርስቶስ ነው ወይስ ሰቃዩ ከያፋ? ክርስቶስ በሥጋ ወደዚች ዓለም መጥቶ፣ ለኛ ሲል ተሰቅሎ፣ ሞትን ድል አድርጎ ተነስቶ፣ ሞትን ከኛ ወስዶ ህይወቱን ለኛ አልሰጠንም ወይ? ክርስቶስ ከፈሪሳውያን ስሙን ወስዶ ስሙን ለኛ ለክርስቲያኖች አልሰጠንም ወይ? እስራኤል ማለት ክርስቲያን እንደሆነ አናውቅም ወይ? ክርስትና ማለት ተዋህዶ አይደለም ወይ? ታዲያ እስራኤል ማለት ተዋህዶ አይደለም ወይ? ርትእ የሆነች የአንዲት ኃይማኖት የተዋህዶ ክርስትና አማኝ ሆኖ ይሁዳን “እስራኤል” ብሎ የሚጠራ ክርስቶስን አልካደውም ወይ?


ሰዓቱንና ጊዜውን ለማመልከትም “ከምልክቶች መሃከልም ፣ ጦርንም የጦርንም ወሬ ትሰሙ ዘንድ አላችሁ፤ ይህ ሊሆን ግድ ነውና ተጠበቁ፥ አትደንግጡ፤ ዳሩ ግን መጨረሻው ገና ነው። ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። ብዙዎች እኔ ክርስቶስ ነኝ ፣ ዘመኑም ቀርቦአል እያሉ በስሜ ይመጣሉና ፣ ብዙዎችንም ያስታሉ ፡፡ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥” ማቴ 24፡6፡14-15 ፤ ፣ ማር 13፡6-7፡14 ፣ ሉቃ 21፡8-9 ፤ ዳን 9፡24-27 ፣ 11፡31 ፣ 12፡1ዐ-12 ፡፡ ታድያ ዛሬ ክርስቶስ ነኝ በማለት የተነሳ ግለሰብ ኖሮና ተከታይ አፍርቶ ይሆንን?


“በዚህ ወቅት አንድም በኢየሱስ ስም የመጣና ክርስቶስ ነኝ በማለት ተከታይ ያፈራ ሐሳዊ መሲህ የለም” ያሉት ሐሰት ነው። አልጨበጡትም እንጂ ከላይ አቅርቤልዎት ነበር። ሃሰተኛ ክርስቶስ ማለትም በጨመረሻ ጊዜ የሚመጡ መሢሕ ክርስቶስን የሚያሳብሉ፣ በመሢሕ በክርስቶስ የሚያብሉ ሐሰተኞች መምህራን ይነሳሉ። ማለትም እኛ የምንነግራችሁን ወንጌል ተከተሉ እያሉ ህዝበ እስራኤልን ከሃይማኖት የሚያስወጡ ይመጣሉ እንደተባለው ፕሮቴስታንት የሚባሉ መሢሕ ክርስቶስን የሚያሳብሉ፣ በመሢሕ በክርስቶስ የሚያብሉ ሐሰተኞች መምህራ ከባቢሎን ተነስተው ስንቱን ከሃይማኖት እንዳስወጡት አያውቁምን። ከክርስቶስ ያልሆኑ፤ በኢየሱስ ስም የመጡ እንግዲህ እርስዎ እንዲያውቁት እነርሱ ናቸው።


ጭብርብር ካለው አስተያየትዎ መውሰድ እንደሚቻለው በእርስዎ እምነት እስራኤል ማለት አይሁድ ማለት ነው። ያ እምነት ካለዎት እርስዎ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኝ አይደሉም ምክንያቱም ኦርቶዶክስ ተዋህዶ በክርስቶስ የማያምኑት አይሁድ እስራኤል ናቸው ብላ አታምንም። በኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት እስራኤል ማለት የተዋህዶ አማኝ ክርስቲያን ነው።


ካቶሊኮችም ቢሆን አይሁድን እስራኤል ናቸው ብለው አያምኑም። በኢየሱስ ስም መጥተናል ከሚሉት ውስጥ አይሁዶችን እስራኤል ናቸው ብለው የሚያምኑ ፕሮቴስታንቶች ብቻ ናቸው። እርስዎ እንግዲህ ከነሱ ጋር አንድነት ያለዎት ይመስላል።


ገጽ 158 ፤ “አይሁድ ማለት የይሁዳ ነገዶች የሚጠሩበት የብዙ ቁጥር ስም ነው ፡፡ በመጀመሪያ ቃሉ በይሁዳ የሚኖሩትን ሰዎች ያመለክታል (2 ነገ 16፡6 ፤ 18፡26)፡፡ በኋላም ከምርኮ ከተመለሱት የሚበልጡቱ ከይሁዳ ነገድ ስለሆኑ ፣ እንደዚሁም ወደ ይሁዳ አገር ስለተመለሱ ቃሉ በይሁዳም ሆነ በሌላ አገር ለሚገኙ ለያዕቆብ ዘሮች ሁሉ መጠሪያ ሆነ ፤ (ኤር 34፡9 ፤ ሥራ 2፡5 ፤ 16፡1) ፡፡ ነገር ግን ክርስቶስን ስላልተቀበሉ አይሁድነታቸው እውነተኛ እንዳልሆነ ተነግሯል (ሮሜ 2፡28 ፤ ራዕ 2፡9 ፣ 3፡9)”


2. ከያዕቆብ ዐሥራ ሁለት ልጆች የተገኙት እስራኤል (ዘፍ 49፡7 ፤ ዘጸ 14፡3ዐ) የእስራኤል ልጆች (ዘጸ 3፡9) ወይም ዐሥራ ሁለት የእስራኤል ነገዶች (ዘፍ 49፡28) ይባላሉ ፡፡ ጌታችንም ለሐዋርያቱ በአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገድ ስትፈርዱ በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ ብሏል (ማቴ 19፡28) ፡፡ የብሉይ ታሪክ ነው እንዳንል ደግሞ ራእይ 7፡5-8 ነገዶቹ እነማን እንደሆኑ በስም ይቆጥራቸዋል ፡፡


“ይቺን ለኛ ጥሬን ለጌኛ” ሲሉኝ ወደማውቃት ሠፈር መጣህልኝ ማለትዎ ነው? ከሆነ መልካም። ችግሩ አውቃታለሁ ያሏትንም ሠፈር የማያውቋት መሆኑ ነው። ቅን ልብ ቢኖርዎት ኖሮ እንዴት ደስ ባለኝ። ቅን ልብ ማጣት እንዲህ እያደር ጥሬ ያደርጋል። ቅን ልብ ያሳጣዎት ምክንያቱ ምን እንደሆነ ይገባኛል። አንድ በጀርመን አገር ይኖር የነበረ ማርቲን ሉተር የሚባል ሰው ካባቱ ጋር ባለው ጥላቻ ምክንያት እራሱን ሊገድል ሲል በጀርመን ይኖሩ የነበሩ የካቶሊክ መነኮሳት ያገኙትና ወደ ገዳማቸው ወስደው፣ አስተምረው መነኩሴ አደረጉት። መነኩሴ ሆኖ ሲኖር የሥጋዊ ፍላጎቱ እየበረታበት መጣና ምንኩስናውን ሊያፈርስ ፈለገ። ነገር ግን በካቶሊክ ቀኖና ምንኩስናን ማፍረስ ጥፋት እንደሆነ ስላየ ከንስሃ ይልቅ እራሱን ጥፋተኛ የማያደርግበትን መንገድ ሻተ። ለራሱ ችግር ደብቆ መጠለያ የሚያገኝበት ሁለንተናዊ ፍልስፍና ቀመረና ጥፋተኛ የካቶሊክ ቀኖና ነው ብሎ ወደ ዘጠና አምስት የሚሆኑ የክስ መግለጫዎችን በካቶሊክ ቀኖና ላይ አውጆ እንዲያውም በገዳም ውስጥ የሚኖሩ ብዙዎችን በማሳሳት ከገዳም አስወጥቶ ለኃጢአት ዳረጋቸው። እርስዎም ማርቲን ሉተር የገባበት የአእምሮ ማጥ ውስጥ እንደገቡ ከአንሳስዎና ከአኪያሄድዎ ማየት ይቻላል። ምናልባት በኑዮርክ ወይም በአትላንታ ወይም በሎሳንጀለስ ወዘተ የተሰደድን ሲኖዶስ የተዋህዶ ካህን ነን ከሚሉት ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ። ዜግነትዎን በመሃላ ቀይረው ከሆነ ይህ የሚሰጡት አስተያየት ሁሉ ከዛች ሥራዎ - ከመሠረተ እንጭጯ “የራስ ሲቆረስ” (ፈረንጆች ኮንፍሊክት ኦፍ ኢንተርስት ከሚሏት) ማጥ የመነጨች እንደሆነች መገመት አያዳግትም። ማርቲን ሉተር የካቶሊክ መነኮሳትን ከገዳማዊ ኑሮ ውጡ፤ ወደ ከተማ ግቡ እንዳለ ሁሉ እርስዎ ደግሞ በራስዎ ቋንቋ ከጽዮን ውጡ ወደ ባቢሎን ግቡ እያሉን ነው። አባ እገሌዎም ያሉት ይሀንኑ ነበር። “ውላጤ ዘእንበለ ውላጤ” ወይም ኦርቶዶክስ ተዋህዶ መባላችን ሳይለወጥ ማንነታችን ተለውጦ እንደፕሮቴስታንቶች እንሁን እያሉ በየስቴቱ እየዞሩ ሲያስተምሩ ነበር። አሁን ማጣፊያው ሲያጥርባቸው ከዚህ አይን ካወጣው የሃሰት ትምህርታቸው ሽሽት የጀመሩ ይመስላል።


“የመዳናችን ምክንያት አይሁዶች ናቸው” እና እስራኤል እንበላቸው የሚሉት ምንም አስተውሎ የሌለው የቸለልተኝነት ወግ ነው። ክርስቶስ የተወለደው እኮ ከአይሁድ ነው። ኢትዮጵያውያንም እኮ አይሁዶች ነበርን። ነገር ግን ጌታችን መድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስንም ሆነ ብጽእት ቅድስት ድንግል ማርያምንም ሆነ እኛን የአሥራት ልጆቿን ከአሁኑ ጊዜ አይሁድ ነን ባዮች የሚለየን ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ፣ በሱም እንደምንድን ማመናችን ነው። አሁን አይሁድ ነን የሚሉት ክርስቶስ በሥጋ እንደመጣ አያምኑም፣ መዳን በክርስቶስ እንደሆነ አያምኑም፣ ብጽእት ቅድስት ድንግል ማርያም እመ እግዚአብሔር እንደሆነች አያምኑም። ስለዚህ እነሱ እስራኤል አይደሉም። እኛ በተዋህዶ የምናምን ክርስቲያኖች ግን እስራኤል ነን። እርስዎም በተዋህዶ ካላመኑና የፕሮቴስታንት እምነት አራማጅ ከሆኑ የእስራኤል ጠላት እንጂ እስራኤልም፣ የእስራኤልም ወገን አይደሉም። እርግጥ ነው ጥሩ ጠቁመዋል ጌታችን መድኃኔታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሆኖ የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው እንዳለ እኛም የሚያደርጉትን አያውቁትምና ይቅር በላቸው ብለን ልንጸልይላቸው ይገባናል። እንዳሉኝ አደርጋለሁ እግዚአብሔር ይርዳኝ። እውነቱን ያዩ ዘንድ እርስዎን እና እርስዎን የመሰሉትን ዘወትር ከማሳሰብ ደግሞ ፈቀቅ አልልም።


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀ መዛሙርት የመብት ጥያቄ በተሃድሶ መናፍቃን ...


“ቤተ ክርስቲያን ከፖለቲካ ተጽእኖ ነጻ ሆና አታውቅም” ዲያቆን ዳንኤል ክብረት


መንግሥት ፕሮጀክቶቹን አጠናቆ ስኳር ለውጭ ገበያ በማቅረብ በሚገኝ የውጭ ምንዛሪ ዕዳ መክፈል እንደሚችል በማሳመን ለስኳር ፋብሪካዎቹ መገንቢያ ከተለያዩ አበዳሪዎች ሁለት ቢሊዮን ዶላር ተበድሯል፡፡ ከአገር ውስጥ ባንኮችም ከፍተኛ ብድር አግኝቷል፡፡ በአጠቃላይ የስኳር ልማቱን የሚመራው የኢትዮጵያ ስኳር ልማት ኮርፖሬሽን 77 ቢሊዮን ብር በላይ እያንቀሳቀሰ የሚገኝ ቢሆንም፣ አንድም ፋብሪካ እስካሁን ተጠናቆ ወደ ሥራ አልገባም፡፡ በሌሎች አገሮች አንድ ስኳር ፋብሪካን ለማጠናቀቅ ግፋ ቢል አንድ ዓመት የሚፈጅ ሲሆን፣ የኢትዮጵያ ስኳር ልማት ኮርፖሬሽን ግን አንድ ዓመት ከስድስት ወራት (18 ወራት) አንድ ስኳር ፋብሪካን ለማጠናቀቅ አቅዶ የውል ስምምነቶችን ቢያደርግም፣ አንድ ፋብሪካ ሥራ ሳይጀምር ስድስተኛ ዓመት ላይ ተደርሷል፡፡


(አንድ አድርገን ግንቦት 29 2009 ዓ.ም)፡- ባሳለፍነው አስር ዓመት ውስጥ በተሐድሶ እንቅስቃሴ ስማቸው አዘውትሮ ከሚነሳው አንዱ አቶ አሰግድ ሳህሉ ባሳለፍነው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ስራው ተመዝኖ ቀሎ ስለተገኝ ፤ ቅዱስ ሲኖዶስ አውግዞ ለይቶታል ፤ ይህን ሰው ለማውገዝ 20 ዓመታት ያስቆጠረ ቢሆንም በስተመጨረሻ መወገዙ ምዕመኑን ከመሰል ተኩላዎች እንዲጠበቅ ማስገንዘቡ እንደ ጥሩ ጎን ይወሰዳል ፤ አሁንም ቢሆን በርካታ ‹ዘማሪያን› ፤ ‹ሰባኪያን› እና መሰሎቻቸው በዚህ የቤተክርስቲያን አስተምህሮ የማጠልሸት እና አዲስ አስተምህሮ የመትከል ሥራ ላይ የተሰማሩ እንዳሉ ይታወቃል ፤ ከዓመታት በፊት አቶ በጋሻው ደሳለኝ ፤ አቶ አሰግድ ሳህሉ ፤ ወ/ሮ ዘርፌ ከበደ ፤ ያለ አግባብ በብልጠት የቅስና ማረግ የወሰደው አቶ ትዝታው ሳሙኤል እና መሰሎቻቸው በEBS ቴሌቪዥን ላይ የአንድ ሰዓት አየር ሰዓት በመግዛት ሲንቀሳቀሱ እንደነበር እና ከጊዜ በኋላ የቴሌቪዥን ጣቢያው ላይ በተነሳበት ጥያቄ መሰረት ሁሉንም በቤተክርስቲያኒቱ እውቅና የሌላቸውን መርሀ ግብሮችን መዝጋቱ ይታወቃል፡፡ ከዚያን ጊዜ በኋላ በገንዘብ አቅማቸው እየተመናመነ እና መድረክ እያጡ የመጡት ተሀድሶያውያኑ አሁን goFundMe በሚባል የማሕበራዊ ድረ ገጽ ገንዘብ ማሰባሰቢያ ዘዴ ላይ የልመና ስራቸው በይፋ ጀምረዋል ፤ ይህ አሁን ላይ ወርደው የተገኙበትን ደረጃ የሚያሳይ ሆኖ ተገኝቷል ፤ በዚህ ገጽ ላይ የሚሰበሰበው ገንዘብ ተቋሙ እስከ 20 በመቶ የሚሆነውን ወስዶ የተቀረውን ለባለቤቱ እንደሚያስረክብ ይታወቃል ፤ ሆኖም ባለፉት 24 ሰዓታት ውስጥ አንድም ሰው ምንም ገንዘብ ያላበረከተ መሆኑን ከገጹ የሚገኝ መረጃ ያመላክታል፡፡ ወ/ሮ ዘርፌ እና መሰሎቿ ‹በዝማሬያችን ምድርን ከፍ ሰማይን ዝቅ› እናደርጋለን ብለው እንዳልተመጻደቁ ዛሬ ላይ ምዕመኑ በእነርሱ ላይ በደረሰበት የመረዳት ደረጃ አንቅሮ ሊተፋቸው የቀረው ጥቂት ጊዜ መሆኑን የሚያመላክ ነው፡፡


(Sendek)- ሕገመንግስታዊ ሥርዓቱ ተከትለው ወደ ስልጣን በመጡት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አስተዳደር ላይ አሲረዋል ተብለው የተጠረጠሩ ሶስት አምባሳደሮች ሊጠሩ መሆኑን ምንጮቻችን ገለፁ፡፡


በተያያዘ ዜናም፤ በቅርቡ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ሆነው የተሾሙት አቶ ያሬድ ዘሪሁን ባጋጠማቸው የጤና ችግር ምክንያት ለኢፌዲሪ ጠቅላይ ሚኒስትር በግል ያቀረቡት የሥራ መልቀቂያ ጥያቄ ተቀባይነት በማግኘቱ በምትካቸው አቶ ዘይኑ ጀማል የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጀነራል ሆነው ተሹመዋል፡፡


አንደኛ፡- ፍፁም በሆነ ሁኔታ በቦታ እና አካላዊ-አፈጣጠር የተገደቡና በስሜታዊ ደመ-ነፍስ የሚመሩ እንቅስቃሴዎች፣ ሁለተኛ፡- በአካላዊ-አፈጣጠር ብቻ የተገደቡና በስሜታዊ-ግንዛቤ የሚመሩ እንቅስቃሴዎች፣ እና ሦስተኛ፡- በቦታ እና አካላዊ-አፈጣጠር ያልተገደቡና በምክንያታዊ አስተሳሰብና ግንዛቤ የሚመሩ እንቅስቃሴዎች ናቸው። በዚህ መሰረ፣ በየደረጃው ያሉ ተሳታፊዎችን፤ ዕፅዋት፣ እንስሳት እና የሰው-ልጅ በማለት ከአንደኛ እስከ ሦስተኛ በደረጃ ማስቀመጥ ይቻላል።


2. የወያኔ ገዢ ቡድን ከሚታወቅባቸዉ መሠሪ ባህሪያት አንዱና ዋነኛዉ አንዱን ሕዝብ የሌላዉ ሕዝብ ጠላት አድርጎ የማቅረብና በሕዝቦች መካከል ምንም ዓይነት መተማመን እንዳይኖር ለማድረግ መሞከር ነዉ፡፡ ይህን ዘዴ ደግሞ በአንዳንድ አጎራባች የኦሮሚያና የደቡብ ሕዝቦች፣ የኦሮሚያና የሶማሌ ሕዝቦች፣ ወዘተ መካከል ተጠቅሞበታል፡፡ ይኸዉም ሆን ብሎ የድንበር ግጭቶችን በማነሣሣትና አንዱን ወገን አስታጥቆ ሌላዉን እንዲያጠቃ በማድረግ ቀጥሎም ራሱን አስታራቂ ዳኛ አድርጎ በመሰየም “የኢሕአዴግ ሥርዓት ከሌለ አገር ሰላም ሆና ልትቀጥል አትችልም” የሚል ልብ-ወለድ ስሜት እንዲፈጠር ሰፊ የተንኮል ሥራ በተለያዩ ማህበረሰቦች መካከል ሲሠራ መቆየቱ ይታወሳል፡፡ ሕወሐት ለመሠሪ ዓላማዉ ዛሬም ይህን አያደርግም ማለት አንችልምና ሕዝባችን ተገቢዉን ጥንቃቄ ሁሉ እንዲያደርግ አበክረን ልናሳስብ እንወዳለን፡፡ በተለይም ላለፉት ሃያ-አምስት ዓመታት የኢትዮጵያን መንግሥት ሥልጣንና የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችን ቁልፍ የኃላፊነት ቦታዎች በበላይነት የተቆጣጠሩት የሕወሐት መሪዎች፣ አባላትና ደጋፊዎች የሚቀርቡባቸዉን ተገቢነት ያላቸዉ ቅሬታዎችና የሕዝቦችን የመብት ጥያቆዎች ሳይቀር ሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝቦች በትግራይ ሕዝብ ላይ እንደሕዝብ የሚያነሱት “የትግሬ ጥላቻ” የወለዳቸዉ ጥያቄዎች ለማስመሰል ሲሞክሩ ታይተዋል፤ አሁንም በተለያዩ መንገዶች ይህንኑ ለማድረግ ሲሞክሩ ይታያሉ፡፡ የወያኔ መሪዎች ከዚህም አልፈዉ በመሄድ እነሱ በሥልጣን ላይ ከሌሉ የትግራይ ሕዝብ እጅግ ለከፋ ችግር እንደሚዳረግ (በሌላ አባባል እነሱ አሁን በሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝቦች ላይ እያደረሱ ያሉት ዓይነት የጭካኔ እርምጃ እንደሚወሰድበት) አድርገዉ ለማሣየት ይሞክራሉ፡፡ እዉነታዉ ግን ከዚህ በጣም የራቀ ነዉ፡፡ የትግራይ ሕዝብ የዛሬዎቹ የወያኔ መሪዎች ከመፈጠራቸዉ በፊት ከኢትዮጵያዉያን ወገኖቹ ጋር ለብዙ ዘመናት በአንድ የጋራ አገር ዉስጥ በሰላም፣ በፍቅር፣ በመተሳሰብና በወንድማማችነት አብሮ የኖረ ሕዝብ ነዉ፡፡ ላለፉት ሃያ-አምስት ዓመታት የታዩት የወያኔ መሪዎች ጭፍን ተግባራት ሕዝቦቻችንን ክፉኛ አለያይተዉ አራራቁ እንጂ ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምዕራብ እስከ ምሥራቅ፣ ከመሃል እስከ ጠረፍ በኢትዮጵያ ሕዝቦች መካከል እንደ ሕዝብ የመጠላላት ወይም በጠላትነት ስሜት የመተያየት ሁኔታ ኖሮ አያዉቅም፡፡ ስለሆነም አሁን በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች እንዲሁም በተወሰነ ደረጃም ቢሆን በሌሎች የኢትዮጵያ አካባቢዎች እየተካሄዱ ያሉት ሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች የትግራይን ሕዝብ ጭምር ከጥቂት የወያኔ ባለጊዜዎች አፈናና ጭቆና የሚያላቅቁ የነፃነት ትግሎች ናቸዉ፡፡ አስር ወራትን ያስቆጠረዉ የኦሮሞ ሕዝብ ትግልና በጎንደር የተጀመረዉ የአማራ ሕዝብ ፀረ-ወያኔ ትግል የአንዳንድ የትግራይ ተወላጆችን ድጋፍ ያገኘዉም በኢትዮጵያ ሕዝቦች እየተካሄደ ያለዉ የነፃነት ትግል የወያኔ መሪዎች ለማስመሰል እንደሚሞክሩት “የትግሬ ጥላቻ” የወለደዉ ጭፍን እንቅስቃሴ ባለመሆኑ ነዉ፡፡ ስለዚህ እየተካሄደ ያለዉ ትግል ሁሉንም የኢትዮጵያ ሕዝቦች ለነፃነት የሚያበቃ ፍትሃዊ ትግል መሆኑ ታዉቆ የትግራይን ጭቁን ሕዝብ ጨምሮ ሁሉም ነፃነት ፈላጊ ወገኖች በንቃት እንዲሳተፉበት የጋራ ጥሪያችንን ደግመን ደጋግመን እናቀርባለን፡፡


አሁን ከፓርላማ አባልነታቸው የተሰናበቱት የቀድሞ የፖሊስ መኮንን ቢኒንገር NSU ሰለባዎችን እና አካባቢዎችን የሚመርጥበት መመዘኛ ምን ሊሆን እንደሚችልም ሁሌም የሚያነሱት ጥያቄ ነው። በድኑ ገድሏቸዋል የተባሉት 8 ቱርኮች አንድ ግሪካዊ እና አንዲት ፖሊስ ናቸው። 10ሩ ግድያዎች ከሰሜን ጀርመን በሮስቶክ እና በሀምቡርግ ከምዕራብ በዶርትሙንድ ከመሀል ጀርመን በካስል እንዲሁም ከደቡባዊ ጀርመን በኑርንበርግ በሙኒክ እና ሃይልብሉም በተባሉት ከተሞች ነው ለ7 ዓመታት የተፈጸሙት። ያኔ ግን ፖሊስ ሰዎቹ ከአደንዛዥ እጽ ዝውውር ወይም ከቡድን ወንጀል ጋር በተያያዘ ነው የተገደሉት ይል ነበር። ይህ የፖሊስ አስተያየት እንደ ጠበቃ ፎን ዴር ቤርንስ ከተቋማዊ ዘርኝነት ጋር የሚስተካከል ነው በተለይ ቡድኑ በፈጸማቸው ግድያዎች ውስጥ የጀርመን የሀገር ውስጥ ደህንነት ሚና እስከ ምን ድረስ እንደነበረ ግልጽ ለማድረግ የፖለቲካ ፍላጎት አለማሳየቱ። እነዚህ ከግድያ የተረፉ እና የሟች ቤተሰቦች ግራ ያጋቡ ጉዳዮች መሆናቸውን ጠበቃዋ ያስረዳሉ። መራሂተ ም,ንግሥት አንጌላ ሜርክልም ከ6 ዓመት በፊት በገቡት ቃል ለሟች ቤተሰቦች ተስፋ ቢሰጡም መንግሥታቸው ሁሉንም ጉዳይ ግልጽ ለማድረግ ባለመቻሉ ከባድ መዘዞችን አስከትሏል። የዚያን ጊዜው የጀርመን የሀገር ውስጥ ደህንነት መሥሪያ ቤት ፕሬዝዳንት ሃይንዝ ፍሮም በዚሁ መዘዝ በጎርጎሮሳዊው2012 ከሥልጣናቸው በፈቃዳቸው መሰናበታቸው ይታወሳል። ፕሬዝዳንቱ ስራቸውን የለቀቁት የቡድኑ ህልውና ሲታወቅ ከNSU ጋር የተያያዙ ፋይሎች እንዲወድሙ ከተደረገ በኋላ ነበር። የቀሩት ቡድኑን የተመለከቱ ፋይሎች ደግሞ ተቆልፎባቸዋል። አንዳንዶቹ ደግሞ ምርመራው ከተጀመረ በኋላ ሳይቀር እንዲወድሙ ተድርጓል ነው የሚባለው። እነዚህን ሁሉ መዘዞችን ባስከተለው በህቡዑ ብሔራዊ ሶሻሊስቶች ቡድን አባልነት እና ድጋፍ ሰጭነት ተጠርጥረው የተያዙ ሰዎች የፍርድ ሂደት ላይ ነገ ብይን ይጠበቃል። አስሩንም ሰዎች በአንድ ሽጉጥ መግደላቸው የሚነገረው ሙንድሎስ እና ቦንህርድት በህዳር 2011 ህይወታቸውን በገዛ እጃቸው ያጠፉት ከከሸፈባቸው የባንክ ዝርፊያ በኋላ ነበር። ከዚያ በኋላ ነው ትኩረቱ ወደ ባልደረባቸው ቤአተ ሼፐ የሆነው። የፌደራል አቃቤ ህግ ቼፐ በግድያዎቹ በሙሉ በመተባበር ጥፋተኛ እንድትባል ጠይቋል። ነፍሰ ገዳዮቹ ሁለቱ ጓደኞቿ ሆነው ቼፐ እንዴት ጥፋተኛ ልትባል ትችላለች አሁን የሚነሳ ዋናው ጥያቄ ሆኗል። በህይወት የምትገኘው ብቸኛዋ የቡድኑ አባል የ43 ዓመቷ ቼፐ ጥፋተኛ ከተባለች የሚጠብቃት የእድሜ ልክ እሥራት ነው። የቼፐም ሆነ የአራቱ የNSU ተባባሪዎች ፍርድ ነገ ይታወቃል ተብሎ ቢጠበቅም NSUን በሚመለከት የሚነሱት መልስ ያላገኙ ጥያቄዎች ግን ማነጋገራቸው መቀጠሉ አይቀርም።


ደንብ ማስከበሩ በየሜዳው ህገ ወጥ የሚሏቸውን የጎዳና ነጋዴዎችን እቃ በስነስርአት እንዲሰበስቡ ከማድረግ ይልቅ በእርግጫ የሚበትነው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር በስሱም ቢሆን ስላለች ነው፡፡ ዋና ሥራ እስፈጻሚው፣ የበታቹን እንትን እንደነካው እንጨት የሚያንቋሽሸው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር ስላለች ነው፡፡ ባል ሚስቱን… “በጊዜ ቤት ገብተሽ ካላገኘሁሽ አንቺን አያድርገኝ!” እያለ የሚያቅራራው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር ስላለች ነው፡፡


የምር ምርቃት ነገሮች ያስፈልጉናል፡፡ ቢሆንም፣ ባይሆንም ቃላቱን ‘ሪሳይክል’ እያደረግን መጽናናት እንችላለን፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አፓርታይድ ክፍል-8፡ የእኩልነት እና የፍርሃት ትግል – Ethiopian Think Thank Group


ከላይ እንደተጠቀሰው፣ ከዚህ ቀድም በማህብረሰቡ ዘንድ ብዙም ትኩረት ያልተሰጣቸውን “ልዩነቶች” አጉልቶ በማውጣት ሕዝብን የመከፋፈሉ ፋይዳ የፖለቲካ ስልጣንን መቆጣጠር ነው። በተለይ የዘር/ብሔር አፓርታይድ የፖለቲካ ስልጣንን የሚቆጣጠረው አብላጫ ድምፅ ያለውን የሕብረተሰብ ክፍል በመከፋፈል ሲሆን ዓላማውም የአንድን ዘር/ብሔር የበላይነትና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ ነው። ይህ የአንድን ዘር/ብሔር የበላይነትና ተጠቃሚነት ለማረጋገጠጥ የተቋቋመ ፖለቲካዊ ስርዓት የብዙሃኑን እኩልነት የሚገድብ ስለሆነ ጨቋኝ ስርዓት መሆኑ እርግጥ ነው። እንዲህ ያለ ጨቋኝ ስርዓት ደግሞ እንቅስቃሴው ሁሉ በፍርሃት (fear) የሚመራ ነው። ከዚህ በተቃራኒ ደግሞ እኩልነት (equality) የእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው።


በከላይ እንደተገለፀው፣ “እኩልነት” የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ሲሆን “ፍርሃት” ደግሞ የጨቋኝ ስርዓት ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው። ለምሳሌ፣ ፈረንሳዊው ምሁር “Montesquieu” “እኩልነት” (equality) የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ እንደሆነ እና ራስን ከሌሎች አብልጦ መውደድ ግን ጤናማ አለመሆኑን እንዲህ ሲል ይገልፃልገ፡- -“[The] natural love of equality includes love of others as well as love of self, and egoism, loving one’s self at the expense of others, is an unnatural and perverted condition.” ከዚህ በተጨማሪ፣ “Montesquieu” “ፍርሃት” (fear) የጨቋኞች የተግባር መርህና መመሪያ ነው ይለናል፡-


“Why Men Rebel” በተሰኘው መፅሀፉ የሚታወቀው “Ted Gurr” የአንድ ሀገር ዜጎች ወደ ፖለቲካዊ አመፅ፤ ሁከት፥ ብጥብጥና ነውጥ ውስጥ የሚገቡበትን ምክንያት “relative deprivation” በማለት ይገልፀዋል። እንደ እሱ አገላለፅ፡- “relative deprivation is the discrepancy between what people think they deserve, and what they actually think they can get.” በዚህ መሰረት፣ ዜጎች ማግኘት ይገባናል ብለው በሚያስቡት እና በተግባር እናገኛለን ብለው በሚያስቡት መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ በሄደ ቁጥር አመፅና አለመረጋጋት የመከሰቱ እድል በዚያው ልክ እየጨመረ ይሄዳል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!