ይህም በመሆኑ፣ ዐኅኢአድ በትግሬ ነፃ አውጭ ድርጅት እና በተራ አባሎቹ፣ በብአዴን እና በተራ አባሎቹ ፣ በኦሕዴድና በተራ አባሎቹ፤ በደኢሕዴድ እና በተራ አባሎቹ፣ በጥቅሉ በኢሕአዴግና በተራ አባሎቹ መካከል ሠፊ የአመለካከት፣ የእምነት፣ የዓላማና የተልዕኮ ልዩነቶች እንዳሉ ይረዳል። ለተያያዘው ዓላማም ዳር መድረስ የራሳቸውንና ቤተሰባቸውን ሕይዎት ለማቆየት ሲሉ የብአዴን አባል የሆኑ ሰዎችን በጠላትነት አይመለከትም። ጠላቱ ድርጅቱ እንደ ድርጅትና የድርጅቱ ዓላማ፣ ራዕይ፣ ተልዕኮና ግብ ቀያሾች፣ አመራር ሰጭዎች እና መሥራቾች ናቸው። በጥቅሉ በብአዴን እና በአባሎቹ መካከል ሠፊ ልዩነት እንዳለ ዐኅኢአድ ጠንቅቆ ያውቃል። ይህን ልዩነትም በግልጽ በብአዴን ምክር ቤት ስብሰባ፣ በዐማራ ክልል ተብየው የኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ችግሮች ስብሰባ ላይ የተገኙ የወረዳ እና የዞን አስተዳዳሪዎች፣ የከተማ ሹሞች፣ የዩኒቨርስቲ ፕሬዚዳንቶች፣ የክልሉ ኃላፊዎች የዐማራው ክልል ሆን ተብሎ በኤሌክትሪክ ኃይል አቅርቦት ችግር የልማት ሥራዎችን እንዳይሠራ መደረጉን አጋልጠዋል። ከሁሉም በላይ በተናጠል በየደረጃው የሚገኙ አመራሮች የዐማራው ልጆች የሆኑ፣ግን ደግሞ የብአዴን አባሎች የሆኑ የድርጅቱን ገመናና የትግሬ ወያኔ አሽከር መሆኑን፣ ብአዴን የዐማራው ዕውነተኛ ተወካይ አለመሆኑን፣ አገዛዙ በዐማራው ሕዝብ ላይ እያደረሰ ያለውን ሁለገብ ችግር ማንንም ሳያፍሩና ሳይሸማቀቁ ሐቁን በግልጽ ቋንቋ እየተናገሩ ነው። ስለሆነም ዐኅኢአድ እንደነዚህ ያሉትን የዐማራ ልጆች በጠላትነት አይመለከታቸውም። በአንፃሩ ችግራቸውን በመጋራት ወያኔንና አገዛዙን አሽቀንጥሮ ለመጣል በሚደረገው ትግል የበኩላቸውን ሚና መጫዎት እንዲችሉ አስፈላጊውን መሰናዶ ማሟላት እንዳለበት ያምናል።


የዐማራ ድምፅ ራዲዮን ለመርዳት (ከዚህ ላይ ይጫኑ) ወይም (ከዚህ ላይ ይጫኑ)


// ዩኤስኤአይዲ/USAID እና ረሀብ በኢትዮጵያ፡ ለመሆኑ ጋይሌ ኢ. ስሚዝ ምን እያለች...


ቲቲሆያን መሆን ያልቻለ ጋዜጠኛ፣ ቲቲሆያን መሆን ያልቻለ ተቋም ሕዝባዊነቱ ያከትማል፡፡ እንደጎረቤቴ እናት “ትሻልን ቀርቶ ትብስን” ያስመርጣል፡፡ የሕዝብን ልሳንነት የዘነጋና የሚዘነጋ ይሆናል፡፡


የኦሮሚያ ክልል ፀጥታ ቢሮ ኃላፊ የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዋና ዳይሬክተር ሆኑ


ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ምንድን ነው? – በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት


በቅዱስ ቁርባን ጊዜም አስቀድሞ ሊቃነጳጳሳት፣ ጳጳሳት፣ ኤጲስ ቆጶሳት ይቀበላሉ፤ ቀጥሎ በቁምስና መዓርግ ያሉ መነኮሳት፣ ቀጥሎ ቀሳውስት፣ ዲያቆናት ይቀበላሉ፤ ቀጥሎ ወንዶች በአርባ ቀን የሚጠመቁ ሕፃናት ከሁሉ አስቀድመው ይቀበሉ የዕለት ሹማምንት ናቸውና በንጽሐ ጠባይእ መላእክትን ይመስላሉና። ከነዚህ ቀጥሎ ከአርባ ቀን በኋላ እስከ ስድስት፣ ሰባት ዓመት ያሉት ሕፃናት ትንሾቹ በፊት እየሆኑ እንደየዕድሜያቸው ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው /ክህነት የሌላቸው/ በድንግልና ኑረው የመነኮሱ ደናግል ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው ሃያ፣ ሃያ ሁለት ዓመት የሆናቸው ደናግል ይቀበሉ፤ ከዚያ ቀጥለው በሹመት ያሉ ናቸውና ንፍቀ ዲያቆናት፣ አናጉንስጢሳውያን፣ መዘምራን ይቀበላሉ፤ ከዚያ ቀጥለው የንስሐ ሕዝባውያን በየመዓርጋቸው ይቀበላሉ።


ከዚህ በኋላ ካህኑ ሥጋ ወደሙን በፈተተበት እጁ ሕዝቡን ፊታቸውን ይባርካቸው። ቀሳውስት ግን እጅ በእጅ ተያይዘው እርስ በርሳቸው ይባረኩ። ቀዳሹ ካህን ቀሳውስትን ሲያሳልም “የጴጥሮስን ሥልጣን ባንተ አለ” ይበል፣ ተሳላሚው ቄስም “መንግሥተ ሰማያት ያውርስህ ከሾመ አይሻርህ” ይበል። ለዲያቆናትም “ልዑል እግዚአብሔር ያክብርህ ይባርክህ፣ ለማስተማር ዓይነ ልቡናህን ያብራልህ፣ ምሥጢሩን ይግለጥልህ” እያለ ይባርካቸው። ለምዕመናንም “ልዑል እግዚአብሔር ያክብርህ፣ ይባርክህ፣ ገጸ ረድኤቱን ይግለጽልህ” እያለ ይባርካቸው። ለሴቶችም “ልዑል እግዚአብሔር ይባርክሽ፣ ያክብርሽ ገጸ ረድኤቱን ይግለጽልሽ” ብሎ በእጁ ይባርክ።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


በድርቅና በፖለቲካ ምክንያት አገሩን እየጣለ ወደ ሱዳን የፈለሰው ኢትዮጵያዊ ቁጥሩ ቀላል አልነበረም። በወቅቱ ብዙዎችን ያሳሰበው ወደ ሦስተኛው ዓለም ለመሄድ የጠያቂው ቁጥር ብዙ ስለነበር የትኛው አገር በቋሚነት ይቀበላል የሚለው ጥያቄ ቀላል አልነበረም። ይሁን እንጂ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኛች ኮሚሽን ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት የጥገኝነት መስፈርት አሟልተዋል የሚላቸውን ግለሰቦች ወደ ሌላ አገር መላክ ጀመረ። በሌላ መልኩ ስደተኛው ወደ አገሩ መመለስ እንዳለበት መመሪያ አስተላለፈ። ይሁን እንጅ ስደተኛው ተሰብስቦ ለዋናው ጽህፈት ቤት አቤት የሚሉ ሰዎችን መረጠ። ወኪሎች ስደተኛው ወደ አገር ሊመለስ የማይችልበትን ምክንያት ዘርዝረው ጀኔቭ ለሚገኘው ለተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ኮሚሽን ጽህፈት ቤት፤ ለሰባዊ መብት አስጠባቂ ኮሚሽን፤ በውጭ ለሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን የድረሱልን ደብዳቤ አስገቡ። ከዚህ ቀን ጀምሮ በደተኛውና በተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች ኮሚሽን ጽህፈት መካከል ለሁለት ዓመት የዘለቀ ሙግት ተካሂዷል።


ወይ ፡ ዘንቦ ፡ ላይዘንብ ፡ ወይ ፡ ጥሎ ፡ ላይጥል


ዝናብ ፡ ፈርቶ ፡ ሰው ፡ ቤቱ ፡ ከዋለ ፡ ተታለለ


ደመናው ፡ ሰንጥቆት ፡ ፀሐይ ፡ ብቅ ፡ ካለ ፡ ተታለለ


ዝም ፡ ብዬ ፡ የምጮህ ፡ እንዲያው ፡ ባዶ ፡ ሜዳ


“እኛ መንገድን መራነው ፤ ያመስግንም ይካድም ። ” (አል ኢንሣን 76፤ 3)


“ ኣብዘን ዝሓለፋ ናይ መወዳእታ ክልተ ሰሙናት ጥራይ አስታት 500 ሚልዮን ዳላሲስ ማለት ልዕሊ 11 ሚልዮን ዶላር ብፕረዝደንት ነበር ካብ ባንክታት ወጺኡ’ዩ። ኣብ ሲቪላዊን ካልኦት ኣገልግሎታት ዘለና ወጻኢ አስታት 200 ሚልዮን ዳላሲስ ማለት 4.5 ሚልዮን ዶላር ክወዳደር ኸሎ ድማ ብጣዕሚ ብዙሕ ገንዘብ እዩ።”


በሌላ አነጋገር፤ እስራኤሎች ከነቢይ አስተዳደር ስርአት ወደ ንጉሥ አስተዳደር ስርአት ሲሸጋገሩ የተፈጸመ፣ በሕዝቡና ያስተዳድራቸው በነበረው በነቢዩ ሳሙኤል መካከል የተደረገ የምስክርነት ቃል ነው፡፡


“በካሳንቺስ፤ በቦሌ፤ በመገናኛ፤ በባምቢስ ---- የመንግሥት ካዝና ዘርፌ፣ እንደ ሰናኦር ግንብ፣ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ሠርቼአለሁ?”


“የኢትዮጵያን ብር ንቄ፣ በብር ዶላሩን መንዝሬ፣ ወደ ፈረንጅ ባንክ ዶላር አሻግሬአለሁ?”


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


“አሁን የተዘጋው አዘጋግ ለተወሰኑ ድርጅቶች እና ተቋማት ብቻ ኢንተርኔት ተለቅቆ ሌላው ገመድ አልባ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ነው የተዘጋው፡፡ 2ጂ፣ 3ጂ፣ 4ጂ በሙሉ ነው የተዘጋው፡፡ አሁን ሀገር ውስጥ ምንም ዓይነት ገመድ አልባ ግንኙነት የለም፡፡ ስለዚህ የኢንተርኔት አገልግሎት ማግኘት የሚችሉበት ብቸኛ መንገድ ፋይበር ኦፕቲክስ ወይም ኤዲኤስኤል ያላቸው ሰዎች ጋር በመሄድ ወይም ደግሞ እንደዚህ አይነት አክሰስ ያላቸው ሰዎች ናቸው መጠቀም የሚችሉት” ይላል፡፡


የታሪክ ተመራማሪው ዶ/ር ተሻለ ጥበቡ ‹‹The Making of Modern Ethiopia›› በተባለው የዶክትሬት ማሟያ መፅሐፉ ውስጥ ይሄንን በኢትዮጵያ ‹‹ቅድስቲቱን ሀገር›› የመፍጠር ፕሮጀክት፣ ‹‹የግዕዝ ሥልጣኔ›› ይለዋል (1995፡ 13)፡፡ ይህ ሥልጣኔ (ፕሮጀክት) በሃይማኖት፣ በስነ መንግስት፣ በሰንደቅ ዓላማና በህገ መንግስት ደረጃ ከጥንታዊ የአክሱም ዘመን ጀምሮ የራሱን መለያዎች ይዞ የወጣ ነው፡፡ እነዚህም መለያዎች ‹‹በሃይማኖት ረገድ ‹‹የእስራኤል አምላክ››ን ሲያመልክ፣ በስነ መንግስት ደረጃ ደግሞ ‹‹ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግስት››ን ይከተላል፤ በሀገር ደረጃ ‹‹መንግስተ እግዚአብሔር››ን፣ በሰንደቅ ዓላማ ደግሞ ‹‹ሞአ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ››ን፣ እንዲሁም በህገ መንግስት ‹‹ክብረ ነገስት››ን ይከተላል›› (1995፡ 14)፤ በቋንቋ ደግሞ ግዕዝን ይጠቀማል፤ በአማርኛ እስኪተካ ድረስ፡፡


ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት


[ ታሪክ _ ምርምርና ጥናት _ ልቦለድ _ ግጥምና ቅኔ _ ተውኔት _ ትምህርት _ ፍልስፍና _ ተረቶችና ቀልዶች _ ትርጉም _ ቋንቋ _ ወግ _ መንፈሳዊ ድርሰቶች _ መዛግብተ-ቃላት ]


በዚህ አንቀፅ ላይ በሕገ መንግሥት ጉባኤው ውስጥ የነበረው የክርክር መንፈስ እንደ ሚከተለው ይመስል ነበር። ለምሳሌ በወቅቱ ከፍተኛ የህወሀት ባለስልጣን የነበሩት፣ አቶ ሙሉጌታ ገ/ሕይወት በሰጡት ማብራሪያ፤የፌዴራል መንግሥቱ ርዕሰ ከተማ አዲስ አበባ መሆኗን፣ ከተማዋ እንደ ክልል ባትወሰድም በዝርዝር ሕግ የሚወሰን ራሷን በራሷ የማስተዳደር ተጠሪነቱ ለፌደራሉ መንግሥት እንደሚሆን ካብራሩ በኋላ፣ አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የሚገኝ በመሆኑ ከክልሉ ጋር ሊያገናኙ የሚችሉ በርካታ የአገልግሎት፣ የአቅርቦትና የተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀምን የሚመለከቱ ችግሮች ሊፈጠሩ ስለሚችሉ፣ እነዚህን ችግሮች ሊፈታ በሚችል መልኩ፤ ኦሮሚያ ሁለቱን በሚያስተሳስሩ አስተዳደራዊ ጉዳዮች ውስጥ ያለው ልዩ ጥቅም እንደሚከበርለትና ይህም በዝርዝር ሕግ እንደሚወሰን መቀመጡ አግባብ ነው ብለዋል፡፡


በጉዳዩ ላይ የተቃውሞ ሐሳብ ያቀረቡት ከአዲስ አበባ በግል የተወከሉ ግለሰቦች ሲሆኑ፣ አንቀጹ ግልፅነት የሚጎድለው ከመሆኑም በላይ ተገቢነቱንም ጥያቄ ውስጥ አስገብተው ተከራክረዋል፡፡ ለምሳሌ አቶ አዳሙ ደገፉ በሰጡት አስተያየት፣


ከአማራ ክልል የተወከሉት አቶ ደመቀ መኮንን በሰጡት አስተያየት ደግሞ፣ ለአዲስ አበባ ከተማ በልዩ ሁኔታ ዝርዝሩ በሕግ የሚወሰን ራሱን የማስተዳደር ሥልጣን መሰጠቱና ነዋሪዎቹም የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ጥንቅር እንደመሆናቸው መጠን፣ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውክልና እንዲኖራቸው መደረጉ አግባብ እንደሆነ በመግለፅ፣ የኦሮሚያ ክልል ልዩ ጥቅም የሚገባው አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የምትገኝ በመሆኗ እንደ ሆነና የከተማዋ መስፋትም የአርሶ አደሩን ሕይወት የሚነካ በመሆኑ እንደሆነ፣ ከዚህም በላይ ደግሞ፣ ቀደም ሲል እንደተባለው በተፈጥሮ ሀብትና በመሳሰሉት ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው በመሆኑ በረቂቁ እንዳለው መቀመጡ ለሁለቱም የልማት እንቅስቃሴ የሚበጅ መሆኑን አስረድተዋል፡፡


bxhùnù s›T yKLlù HZB B²T wd 20 ሚሊዮን XNd¸dRS ytgmt sþçN kxg¶tÜ HZB 25 bmè xµÆbþ DRš YY²L”” kmñ¶Ã xµÆbþ xNÉR 85 bmè y¸çnW bg«R y¸ñRÂ nùéW bên¾nT bGBRÂ §Y ytm¿rt sþçN q¶W 15 bmè y¸çN HZB bkt¥ y¸ñR nW”” እንዲሁም ከጠቅላላው ሕዝብ 52 በመቶ የሚሆነው በሥራ ሊሠማራ የሚችል /15-64 ዓመት/ የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኝ ነው፡፡ ይህ ብዛት ያለው በሥራ ሊሰማራ የሚችል የሰው ኃይል በአንድ በኩል በአጭር ጊዜ የሥራ እድል መፍጠርን የሚጠይቅ ሲሆን በሌላ በኩል ይህ ብዛት ያለው ህዝብ ለአገር ውሰጥ ገበያም መሰረት ነው፡፡


ዓርቢ፡ ዕለት 29 ጥቅምቲ : ሰዓት 10 ቅ.ቀትሪ (Friday 29 October,10 am) ክካየድ ኢዩ።


እቲ ሰለማዊ ሰልፊ፡ ሰኑይ ነሓሰ 16፡ 2010 ዓ.ም. ከባቢ ፍርቂ መዓልቲ፡ ኣብ ኣፋፌት ህንጻ ናይ ከንቲባ ኣኒስ ፓርከር፡ ዝርከብ ሲቲ ሃል ዝበሃል ቦታ እዩ ነይሩ።


ሰው የተሰጠውን በረከት በትክክል ካላስተዳደረ ያባክነዋል፡፡ ሰው የተሰጠውን በረከት የሚይዝበት ትክክለኛ አያያዝ ከሌለው በረከቱ ይባክናል፡፡


ስለዚህ ነው ሰውን ከመባረኩ በፊት እግዚአብሄር የሰውን ታማኝነት የሚመዝነው፡፡ አስተዳደሪው ታማኝ ከሆነ በረከቱ ለታለመለት አላማ ይውላል፡፡ አስተዳደሪው ታማኝ እስካልሆነ ደርስ ግን ሰው ምንም ቢባረክ በሚያፈስ እቃ ውስጥ እንደተቀመጠ ፈሳሽ በረከቱ ይባክናል፡፡


አስተዳዳሪው ሳይሰራ በፊት የተገኘ በረከት ግን ከእግዚአብሄርም ሊሆን አይችልም እንዲሁም ደግሞ ንፁህ ሊሆን አይችልም፡፡ አስተዳዳሪው ቀስ በቀስ ሳይሰራ በፊት የተገኘ በረከት መሰረት እንደሌለው ቤት ነው፡፡ አስተዳደሪው ሰው በባህሪ ሳይሰራ አስቀድሞ የተገኘ ርስት ፍፃሜው ለመልካም አይሆንም፡፡


ሰው ሃሳቡ ከተበላሸ ህይወቱ ይበላሻል፡፡ ሰው በሃሳቡ የሃጢያትን ሃሳብ ካስተናገደ ሰው በህይወቱ የሃጢያትን ህይወት ያደርገዋል፡፡ ሰው ሃሳቡን ከሃጢያት ከጠበቀ ህይወቱን በንፅህና ይጨብቃል፡፡


የለንደኑ መሰሪ ቄስ ከወያኔ ደህንነቶች ጋር ለመምከር አዲስ አበባ ገቡ November 2, 2013 አባ ግርማ ከበደ ቤተ ክርስቲያንን ከነ ሕዝቧ ለመሸጥ የተዋዋሉበትን የክፍያ ቼክ ለመረከብ ይመስላል ለንደንን በስውር በመልቀቅ በዛሬው ዕለት (31/10/2013) አዲስ አበባ መግባታቸው ተረጋገጠ። Click here for PDF Aba Girma of London in Addis Ababa ኣባ ግርማ ከበደ በቦሌ አይሮፐላን ማረፈያ ፡ ፎቶ -1 ርዕሰ አድባራት ለንደን ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን በስደት ሃገር በስደተኛው ሕዝብ ከተመሠረተች 40 ዓመታትን ያስቆጠረች ሲሆን ከሁሉም በላይ ግን በተለይ ባለፉት 5 ዓመታት አባላቷ ባደረጉት ከፍተኛ ጥረትና ርብርቦሽ ገንዘብና ጉልበታቸውን አስተባብረው ከፍተኛ ዋጋ ያለው ህንፃ ቤተ ክርስቲያን ከነ መኖሪያ ቤቱ (Vicarage) በመግዛት ቤተ ክርስቲያኗ በእንግሊዝ ሃገር ለትውልድ የሚተላለፍ የህንፃ ቤተ ክርስቲያን ቅርስ ባለቤት ለመሆን አብቅተዋታል። ይህንን ህንፃ ቤተ ክርስቲያንና የመኖሪያ ቤቱ (Vicarage) ለመግዛት የሚያስችል £1.700.000 (አንድ ሚሊዮን ሰባት መቶ ሺህ ፓውንድ) ወይም ደግሞ በኢትዮጵያ ብር ሲሰላ 51 ሚሊዮን ብር ለማዋጣት የተቻለው የቤተ ክርስቲያኑ አባላት፤ ደምወዝተኛው ከደምወዙ ቀንሶና ከልጆቹ አፍ ነጥቆ፤ እንዲሁም ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚረዳው ዘመዱ ጋር አብቃቅቶ ሲሆን ስራ የሌለውም ሆነ ለመሥራት አቅም የለለው የአካል ጉዳተኛ ደግሞ ከመንግሥት ከሚሰጠው ድጎማ ላይ ከዕለት ጉርሱ በመቀነስ፤ ተጧሪውም ከጡረታ አበሉ በመቀነስ ወገቡን አስሮ ለሃይማኖቴና ለቤተ ክርስቲያኔ ካልሆነ ለምን ሊሆን ነው በማለት በመለገሱና ከልቡ በመሥራቱ ነው። በመጀመሪያ የግዢ ውል ሲፈረምና የቤተ ክርስቲያኑ Leasehold ዝውውር ሲደረግ በUK የመሬትና የንብረት ይዞታ ህግ መሠረት ንብረቱ ሊያዝ ከሚችልባቸው ሁለት መንገዶች አንዱ ከ1-4 በሚደርስ ሰው በመሆኑ ሁለት ካህናትና ሁለት ምእመናን እንዲሆኑ ተደረገ። እነሱም አባ ግርማ ከበደ፤ ቄስ ዳዊት አበበ፤ ወ/ት ትዕግሥት ታደስ እና አቶ ታዬ ኃይሉ ይባላሉ። የቤተ ክርስቲያኑ ግዢ ዕዳው ተከፍሎ እንዳለቀም እነዚሁ አራት ሰዎች Free hold ሰነድ ላይ ንብረቱን በስማቸው በአደራ ይዘውት እንዲቀጥሉ ተደረገ፡፡ ዕዳው ተከፍሎ ባለቀ ማግሥት ግን አባ ግርማ ከበደ በውስጥ መተዳደሪያ ደንብ ማሻሻያ ረቂቁ ምክንያት ስማቸው ከቤተ ክርስቲያን ንብረት ባለቤትነት መዝገብ ላይ የሚነሳበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላላ በሚል ስጋት ሕዝቡ በረቂቁ ላይ እንዳይወያይና እንዳይወስን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁከትና ብጥብጥ እንዲነሳ አስደረጉ። [ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ይጫኑ] ይህ ቪዲዮ በሎንደን የኢትዮጵያ ኢምባሲ አደራጅቶ ያሰማራቸው ጋጠወጦች ቤተክርስቲያኗን የመሰረቱትን አዛውንቶች ሲዘልፉና ሲያዋክቡ ያሳያል፣


· ብቸኝነት በሽታ የመከላከል አቅምን የመቀነስ ሁኔታ አለው። ቤተሰብ እና ጓደኛ ማግኘት ደግሞ በሽታ የመከላከል አቅምን በ60 በመቶ ይጨምረዋል።


ቀድሞ የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጀነራል…


ሱዳንና ጂብቲ ቤት መብራት፣ ኢትዮጵያ ቤት ኩራዝ !!! ‹‹የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር›› ክፍል ሦስት (ሚሊዮን ዘአማኑኤል)


‹‹ስሚኝ እማምዬ፣ለምን ታለቅሻለሽ፣ በወፍጮ ላይ መጁ፣ሲጨፍር እያየሽ!!!›› ‹‹ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


በጄ ቲቪ ኢትዮጵያ የምን አዲስ ፕሮግራም የዚህ ሳምንት እንግዶች ጥቅምት 26 2010


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ማኅበሩ ከኀዳር 16-30 ቀን 2008 ዓ.ም ባወጣው ጽሑፍ ኮሌጆቹን በጅምላ በመናፍቅነት ከፈረጀ በኋላ ጥር 1-15 ቀን 2008 ዓ.ም ባወጣው ጽሑፍ ደግሞ የቤተክርስቲያኒቱ አስተዳደር መዋቅር ፣ የአብነት ት/ቤቶች ፣የሰንበት ት/ቤቶች ፣ ማሠልጠኛዎች ፣ የቤተክርስቲያኒቱ ኮሌጆች በመናፍቃን ተሰግስገውበታል፡፡ ሲል ጽፎአል፡፡ ይህ ሁሉ ድርጊትም ቤተክርስቲያኒቱን ለማፈራረስ ሆን ተብሎ የተከናወነ ድርጊት መሆኑን ጉባኤው ተገንዝቧል፡፡


ማኅበረ ቅዱሳን በቤተክርስቲያኒቱ ተቋማት የመናፍቃን እንቅስቃሴ መኖሩን ካረጋገጠ ኦርቶዶክሳዊውን ሥርዓት በጠበቀ መልኩ ለሚመለከተው አካል በማቅረብ መፍትሔ እንዲሰጥበት ማድረግ ሲገባው በራስዋ ጋዜጣ ገዳማት ፣ የአብነት ት/ቤቶችን ፣ ኮሌጆችን ፣ የሰንበት ት/ቤቶችን ፣ በጀምላ በመናፍቅነት በመፈረጁ ካህናትን፣ ምእመናንንና ቤተክርስቲያኒቱን አደጋ ላይ ሊጥል በሚችል አኳኋን ከኀዳር 16-30 ቀን 2008 ዓ.ም 23ኛ ዓመት ቁጥር 5 ቅጽ 23 ቁጥር 333 "መንፈሳዊ ኮሌጆች እና ደቀ መዛሙርቱ ምን እና ምን ናቸው" በሚል ርእሰ እንዲሁም ከጥር 1-15 ቀን 2008 ዓ.ም 23ኛ ዓመት ቁጥር 2 ቅጽ 23 ቁጥር 330 "ገርፎ የመጮኽ የተሐድሶዎች የማደናገሪያ ስልት" በሚል ርእስ ባወጣው ጽሑፍ በሁሉም የቤተክርስቲያኒቱ መዋቅር መናፍቃን እንደተሰገሰጉ በመግለጽ ቤተክርስቲያኒቱን ሰድቦ ለሰዳቢ በመስጠቱ በጥብቅ አውግዞ የቤተክርስቲያኒቱን መዋቅር በአጠቃላይ በጀምላ በመናፍቅነት በመፈረጅ ለጻፈው ጽሑፍ በአስቸኳይ በጽሑፍ ይቅርታ እንዲጠይቅና በሁሉም ሚዲያዎቹም ለጻፈው ጽሑፍ ማስተባበያ እንዲሰጥ ይህን ማድረግ ካልቻለ ጋዜጣው እንዲታገድና በሕግ እንዲጠየቅ፤


የማኅበሩ አመራር አካላት በማን አለብኝነት በየግል ጋዜጣው የቤተክርስቲያኒቱን መሪ በመዳፈር የሚያወጡት ጽሑፍ ተገቢነት የሌለውና ኢ-ክርስቲያናዊ ከመሆኑም በላይ ማኅበሩ ለቤተክርስቲያኒቱ ክብር ግድ የሌለውና አሁንም ቤተክርስቲያኒቱን ሰድቦ ለሰዳቢ ለመስጠት ቆርጦ የተነሣ መሆኑን የሚያመለክት ሆኖ ይታያል በተለይም ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በቁጥር ል/ጽ/179/336/2008 በቀን 16/5/2008 ዓ.ም ለሦስቱ ኮሌጆች በጽሑፍ የሰጡትን መመሪያ በመቃወም ማኅበረ ቅዱሳን በቁጥር ማቅሥ አመ1239/02/ለ/08 በ24/05/2008 ዓ.ም የጻፈው ሥርዓት አልባና ሕገ ወጥ ጽሑፍ የቤተክርስቲያኒቱን ሉዓላዊ ክብር የተዳፈረ ለቤተክርስቲያን አበው የመታዘዝ ባህልና እምነትን የጣሰ መሆኑን በጽኑ ተቃውሞ ማኅበሩ በድፍረት የጻፈውን ደብዳቤ በአስቸኳይ እንዲያነሣና ቅዱስ ፓትርያርኩን እና ቤተክርስቲያኒቱን በጽሑፍ ይቅርታ እንዲጠይቅ ይሕንንም በሚዲያዎቹ ለሕዝቡ በይፋ እንዲገልጽ፤


እሕራም ያለ ንይያ ሊታሰር አይችልም፡፡ ገና ከሀገሩ ሲሳፈር ሐጅ ወይም ዑምራ ለማድረግ የወሰነ በመሆኑ፣ሐጅ ወይም ዑምራ ለማድረግ በመወሰን ብቻ ሙሕሪም መሆን አይቻልም፡፡ የሐጅ ተግባራትን ወደ ማከናወን ለመግባት ንይያ ሳያደርጉ፣የተሰፉ ልብሶችን በመተው ወይም ተልቢያ (ለብበይከ አልሏሁምመ ለብበይከ) በማለት ብቻ ሙሕሪም መሆን አይቻልም፡፡ ነቢዩ ﷺ ‹‹ሥራዎች (የሚለኩት ከጀርባቸው ባለው ቁርጠኛ) ውሳኔ ነው፤እያንዳንዱ ሰውም በንይ’ያው መሰረት ነው የሚያገኘው፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋልና፡፡


3 - ከሁሉም ዓይነት ኃጢአት ፍጹማዊ የሆነ ተውበት አድርጎ ወደ አላህ መመለስ፡፡ እናንተ ምእመናን ሆይ! ትድኑ ዘንድ ሁላችሁም በመጸጸት ወደ አላህ ተመለሱ፡፡ አላህ እንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ንጹሕ የኾነችን ጸጸት በመጸጸት ወደ አላህ ተመለሱ፤ጌታችሁ ከናንተ ኃጢአቶቻችሁን ሊሰርይላችሁ፣ከሥሮቻቸው ወንዞች የሚፈሱባቸውንም ገነቶች ሊያስገባችሁ ይከጀላልና፤›› [አል-ተሕሪም:8]


ነቢዩ ሙሴ 40 ቀንና 40 ሌሊት በሲና ተራራ ጾሞ እስራኤል ዘሥጋን ከሕገ ልቦና ወደ ሕገ ኦሪት ያሸጋገረ ሲሆን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እስራኤል ዘነፍስ የተባልነውን ከሕገ ኦሪት ወደ ሕገ ወንጌል 40 ቀንና 40 ሌሊት በመጾም ያሸጋገረን በመሆኑ የመሸጋገሪያ ጾም ተብሎ ይጠራል፡፡ይህ ጾም አብዛኛውን የየካቲትና የመጋቢት ወራትን የሚይዝ ሲሆን የሚያዚያንም ወር የሚጨምርበት ጊዜ አለ፡፡ እስከ ቀዳም ስዑር ለ55 ቀናት ይጾማል፡፡ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የጾመው 40 ቀናት ሲሆን እኛ ለ55 ቀን የምንጾምበት ምክንያት በ55 ቀን ውስጥ 8 ሳምንታት (8 ቅዳሜና 7 እሑድ) ይገኛሉ፡፡ አንድ ላይ ዐሥራ አምስት ቀን ይሆናሉ፡፡ እነዚህን ሰንበታት ከጥሉላት (ሰውነትን ከሚጠግኑ) እንጂ ከእህልና ከውሃ ስለማይጾም የእሑድና የቅዳሜን ምትክ ዐሥራ አምስት ቀን ተጨምረው ይጾማሉ፡፡


ነቢያት 40 ቀን ጾመዋልና 40 ጾመው ትንቢት የተናገሩለት እርሱ መሆኑን ለማጠየቅ- ቀድሞ ነቢያት 40 ቀን ጾመዋል ጌታችንም ከ40 ቀን ቢያተርፍ አተረፈ ቢያጎድል አጎደለ ብለው ሕገ ወንጌልንም እንዲሁም ጌታን ላለመቀበል ምክንያት እንዳያደርጉ- ነቢዩ ሙሴ 40 መዓልትና ሌሊት ጾሞ ሕገ ኦሪትን ሠርቷል ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም 40 መዓልትና ሌሊት ጾሞ ሕገ ወንጌልን የሚሠራ ነውና፡፡- አዳም በ40 ቀን ያገኘውን ልጅነት አስወስዶ ነበርና ለእሱ እንደ ካሳ ለማጠየቅ ኢንዲሁም በ40 ቀን ተስዕሎተ መልክ ለተፈጸመለት ሰው ሁሉ ለካሳ እንዲመጣ ለማጠየቅ


የዐቢይ ጾም የመጀመሪያው ሳምንት ዘወረደ ይባላል፡፡ ‹‹ዘወረደ እምላዕሉ አይሁድ ሰቀሉ›› የሚልና ይህንን የመሳሰለ ጌታ እኛን ለማዳንና ፍቅሩን ሊገልጽልን ከሰማያት መውረዱን ከድንግል ማርያም የእኛን ሥጋ መዋሐዱን የሚያዘክር ምስጋና የሚቀርብበት ሳምንት ነው፡፡ ሌላም ስም አለው ጾመ ሕርቃል ይባላል፡፡ ይህ ጾም የጾም መግቢያ የመጀመሪያ ሳምንት የምንጾመው ጾም ሲሆን ሕርቃል የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፡፡ ሕርቃል ማን ነው? ለምንስ በስሙ ተሰየመ?በ614 ዓ.ም ኪርዮስ የተባለ የፋርስ ንጉሥ ኢየሩሳሌምን በመውረር ጥቃት አደረሰ፡፡ በዚህ ወቅት በኢየሩሳሌም ንግሥት ዕሌኒ በሠራችው ቤተመቅደስ ውስጥ ሲገባ ንግሥቷ በክብር አስቀምጣው የነበረው የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል እንደ ፀሐይ ሲያበራ አገኘው፡፡ ቢነካው አቃጠለው ዲያቆናቱን አሸክሞ ሌላውን ንዋየ ቅድሳት ዘርፎ 60ሺ የሚደርሱትን አቁስሎ ገድሎ 3ሺ የሚሆኑትን ማርኮ ከተማዋንም አቃጥሎ ወደ ፋርስ ባቢሎን ይመለሳል፡፡ በዚህ ጊዜ ከጦርነቱ ያመለጡ በየዋሻው በየጉራንጉሩ ገብተው የተሸሸጉ ተሰብስበው ከ14 ዓመት በኋላ በ628 ጩኸታቸውንና የደረሰባቸውን በደል ለክርስቲየኑ የሮም ንጉሥ ሕርቃል ይነግሩታል፡፡ እርሱም ሐዋርያት ሰውን የገደለ እድሜውን በሙሉ ይጹም ስላሉ እንዴት ላድርገው አላቸው እኛ የአንተን እድሜ ተከፋፍለን እንጾማለን ብለው አንድ አንድ ሳምንት ደርሷቸው ጾሙን በሚገባ ጾመውታል፡፡ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀልና የተማረኩ ክርስቲያኖችን ለመመለስ ሕርቃል ጦር መዝዞ በኪርዮስ ላይ ተነሳበት ድል ለሕርቃል ሆነና መስቀሉን ያለበትን አጥቶ ሲቸገር መስቀሉን ሲቀብርና ዲያቆናቱን ሲያስገድል በመስኮት ሆና ያየችው ከኢየሩሳሌም የተማረከች አንዲት ብላቴና አሳይታው አውጥቶ በልብሰ መንግሥቱ ጠቅልሎ ወደ ቁስጥንጥንያ ተመለሰ፡፡ የተማረኩት በሙሉ ነጻ ወጡ ይህን ለማሰብ ለማስታወስ በተጨማሪ በኃጢአት ላይ ድል እንድናገኝ መንፈሳዊ ጦር በውስጣችን እንዲበዛልን መስቀልህ ከምርኮ እንደተመለሰ እኛንም ከኃጢአት ምርኮ መልሰን ለሕርቃል ድል መንሳትንና በጠላቶቹ ላይ ኃይልን እንደሰጠኸው ለእኛም በኃጢአት ላይ ድል መንሳት መንፈሳዊ ኃይልን ስጠን እያልን እንጾመዋለን፡፡ በጌታ ጾም ላይ እንዲጾም የሆነበት ምክንያት ጾሙ የጌታ ጾም በሚጾምበት ወቅት ላይ ስለተጾመ ቤተክርስቲያናችን አብራ ደንግጋዋለች፡፡እዚህ ላይ በዚያን ጊዜ ለሕርቃል ሕዝቡ ሱባኤ ይዞለታል፡፡ ዛሬም እኛ ለቤተክርስቲያን ያደረግነውን በማሰብ እግዚአብሔር አምላክ ለሕርቃል የሰጠውን በጠላቶቹ ላይ ድል መንሳትን ለእኛም እንዲሰጠን የምንጠይቅበት ስለሆነ የመጀመሪያውን ሳምንት በሕርቃል ሰይመን ጾሙን እንጾማለን፡፡የእኛ ጠላት የጨለማ ገዥ የሆነው ዲያቢሎስ ነውና እሱን ደግሞ በጾም እንደምናሸንፈው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስተምሮናል፡፡


ትክክለኛ Lorcaserin ምርመራን እዚያ ላይ ብናስብ ይህ ዛሬ በገበያ ላይ የተሻለው ክብደት መቀነስ መያዛ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ከልክ በላይ ውፍረት ያላቸው ሰዎች ማለትም ማለትም ክብደት ነክ የጤና ሁኔታ ወይም ከልክ በላይ ውፍረት ያላቸው ሰዎች ከዚህ ምርት በእጅጉ ይጠቀማሉ.


Lorcosmin መድኃኒት ለሌላ ሰው በጭራሽ አታጋራ. መድሃኒቱን ማንም ሰው ሊያገኝበት በማይችልበት ቦታ ላይ ያስቀምጡት.


Smith BM, Smith JM, Tsai JH, et al. ጤናማ ያልሆነ ውፍረትን ለማከም የሎርካሲን (የደምሮ ሴሚንሰር) የሴሮቶኒን 5-HT2C ተቀባይ ተቀባይ (ግፊት) J Med Chem 2008; 51: 305-13


ሊጉን ደደቢት በ39 ነጥብ ሲመራ ኢትዮጵያ ቡና በ33፣ መብራት ኃይል እና ሀዋሳ ከነማ በ30፣ መከላከያ በ29፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ ደግሞ በ25 ነጥቦች ይከተላል፡፡


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግድና የሕፃናትን የወሲብ ቀስቃሽ ፊልሞችን ለመከላከል የወጣው ኮንቬንሽንን ማክሰኞ ዕለት አፀደቀ፡፡ የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግ...


“…ንፁሃን ሰዎችን እስር ቤት ወርውረው እንደ ትልቅ ጀብድ ነው የሚያዩት… ” አቶ በቀለ ገርባ _ ዛጎል ዜና - ZAGGOLE NEWS


“…ንፁሃን ሰዎችን እስር ቤት ወርውረው እንደ ትልቅ ጀብድ ነው የሚያዩት… ” አቶ በቀለ ገርባ


One thought on ““…ንፁሃን ሰዎችን እስር ቤት ወርውረው እንደ ትልቅ ጀብድ ነው የሚያዩት… ” አቶ በቀለ ገርባ”


Pingback: ‘ኦፌኮ’ ህልውናው ሊያከትም ነው ፤ የተወነጀሉት የትግራይና የአማራ ክልል ሃላፊዎች ነጻ ወጡ _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


1 አራዳ 1 11 ማዘጋጃ ቤት፤አሮጌው ፖስታቤት፤ቶሞካ፤ቤተ ሩፋኤል፤ከሊፋ ህንፃ፤አትክልት ተራ፤ ዋናው መስሪያቤት አሮጌው 7 ቀን 12


7 አራዳ 1 15 ሜጋ ቴያትር፤እስታስቲክ ቢሮ፤ኤንሪኮ ኬክ ቤት፤አንበሳ መድሃኒት፤ጋንዲ ባንክ፡3ፈ ጃልሜዳ 7 ቀን 12


9 አራዳ 1 17 ጥቁር አንበሳ ት/ቤት፤ሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት፤መንገዶች ጋራዥ፤አዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽ፤ከተማ ልማት ኮሌጅ ጃልሜዳ 7 ቀን 12


13 አራዳ 8 17 በርጌግስ ክልኒክ፤አሮጌ ቄራ ድልድይ፤ቤተመንግሰት ጋራጅ ጀርባ ተፈሪ መኮነን/ጃልሜዳ 7 ቀን 24


14 አራዳ 8 18 ኮንግረስ ሆል፤ጥይት ቤት፤ባህታ፤ኪዳነ ምህረት፤ ታላቁ ቤተመንግስት፤አዋሬ ተፈሪ መኮነን/ጃልሜዳ 4ቀን 24


21 ቂርቆስ 8 26 ሂልተን ሆቴል፤ዘመን ባንክ፤መናህሪያ ፊት ለፊት፤ጠማማ ፎቅ ኡራኤል ፓምፕ 7 ቀን 24


22 ቂርቆስ 8 27 ስድሰተኛ ፖሊስ ጠቢያ፤መናህሪያ ሆቴል፤ልቤፋና ት/ምህርት ቤት ኡራኤል ፓምፕ 7 ቀን 24


24 የካ 6 29 አድዋ አደባባይ፤አድዋ ኮንድምንየም፤አሊሚራ መኖርያ፤ብርሃን ጉዞ ት/ቤት፤ቀበና ኡራኤል ፓምፕ 7 ቀን 24


25 ቂርቆስ 8 30 ኢሲኤ፤ኮንትኔንታል ሆቴል፤ጂቲ ዜድ፤ንግሰት ታወር፤አዲስ ቁጠባ ባንክ ኡራኤል ፓምፕ 7 ቀን 24


26 ቂርቆስ 8 31 ዮርዳኖስ ሆቴል፤በግ ተራ፤ሀረር ሆቴል፤ሃይል አለም ህንጻ ኡራኤል ፓምፕ 7 ቀን 24


34 ልደታ 5 42 ቃአና ዳቦ ፈትለፈት ፤ ስእንዴይ ማአርኬት ዝቅ ብሎ ጃልሜዳ 2ቀን 12


49 ልደታ 4 38 አብዲሳ አጋ ት/ት፤ባልቻ አባነብሶ ት/ቤት ፊትለፊት አቃቂ ጉድጓድ 4 ቀን 18


56 አዲሰ ከተማ 8 6 ገበያ አዳራሽ ፤አንዋር መኣስጊድ፤አዲስ ሆ/ል፤4 ፓሊስ ጣቢያ፤ሸዋ ዳቦ ገፈርሳ 7 ቀን 24


57 አዲሰ ከተማ 1 7 አሜሪካን ግቢ፤በላይ ተክሉ ኬክ ቤት፤አንዋር መስጊድ ፊትለፊት ገፈርሳ 7 ቀን 24


62 አዲሰ ከተማ 1 18 ምእራብ ሆቴል ጀርባ፤ሸክላ ተራ፤ድል በትግል አዳራሽ ገፈርሳ 7 ቀን 24


64 አዲሰ ከተማ 2 21 ፈለገ ህይወት ት/ቤት፤ጉልላት ግንብ፤ብሌን ሆቴል ፊትለፊት አቃቂ ጉድጓድ 3 ቀን 18


74 አዲሰ ከተማ 8 11 ሻውልደማ ት/ቤት ጀርባ፤ወሎ ፈረስ ጋራዥ፤ አዲሱ ካሳገብሬ ማጠራቀሚያ ገፈርሳ 7 ቀን 24


75 አዲሰ ከተማ 3 13 ፀሃይ ግባት ኮንደሚኒየም፤አማኑኤል ኮንደሚኒየም፤ሸማኔዎች ድርጅት፤ብርሀንናሰላም ት/ቤት፤ወጣት ማእከል አቃቂ ጉድጓድ 7 ቀን 12


76 አዲሰ ከተማ 3 14 ፀሃይ ግባት ት/ቤት፤ድላችን ኮንደሚኒየም፤ዘውዴ ቢራቱ መኖሪያ አቃቂ ጉድጓድ 3 ቀን 18


77 አዲሰ ከተማ 3 24 ቀበሌ 24 መዝናኛ፤አለሙ ወለቦ መጋዘን፤ዘውዴ ቢራቱ መኖሪያ ፊትለፊት አቃቂ ጉድጓድ 7 ቀን 12


3 1፣23 በከፊል 1፣6 ቼር ሆም አፀደ ሕፃናት ወረዳ 6 አካባቢ በቀድሞ ቀበሌ 01 አካባቢ ጤና ጣቢያ ቀበሌ23 ወጣት ማዕከል እሮቡ/በሳምንት አንድ ቀን R1 ግራቪቲ


16 አ/ከተማ 8ቀ14 5 ታደሰ ለማ ጋራጅ& ህይወት ብርሃን ት/ቤት& ዋቢ ጫማ አካባቢ የጳውሎስ ግራቪቲ ተጠቃሚ ናቸው፡፡ ከሰኞ-እሁድ በአማካይ ለ12 ሰዓታት


27 ኮ/ቀራኒዮ 25ቀ04 13 ኮልፌትራፊክ ሰፈርና ኮልፌ ጤና ጣቢያውን ጨምሮ አካባቢ በ5ቀን ልዩነት ውሀ ያገኛሉ፡፡ የሩፋኤል ግራቪቲ ተጠቃሚ ናቸው፡፡ በሳምንት 1 ቀን ለ10 ሰዓት


25ቀ03 ጠሮ መስጊድ ፊትለፊት ስላሴ ቤ/ክ ጃካ ፡ፖሊስ ሰፈር ፡ለማ እንጨት መስንጠቂያ፡አካባቢ በ5ቀን ልዩነት ውሀ ያገኛሉ፡፡


25ቀ03 በቀለ ግሮሰሪ፡ጠሮ ኳስ ሜዳ፡ሹራብ ማህበር አካባቢ እና ይገርማል ሊዝ መንደር አካባቢ በ5ቀን ልዩነት ውሀ ያገኛሉ፡፡


28 ኮ/ቀራኒዮ 25ቀ04 12 ኮልፌ ሚሊኒየም ት/ቤት ኮር ኮልፌ ከገፈርሳ መሥመር Æ15ዐ ላይ 3 ዙር ተከፍቶ የሚጠቀም አካባቢ ነው፡፡ ከሰኞ-እሁድ ለ8 ሰዓት


33 ኮ/ቀራኒዮ 25ቀ01 13 ጠሮ መስጊድ አካባቢ፤ቄራ ማህበር፤ባሻዋም ት/ቤት አካባቢ በ5ቀን ልዩነት ውሀ ያገኛሉ፡፡ የሩፋኤል ግራቪቲ ተጠቃሚ ናቸው፡፡ በሳምንት 2 ቀን ለ10 ሰዓት


6 ኢትዮፕላስቲክ፣ቶቶትአካባቢ፣ቪዥን፤ራስአገዝ (ቄሶችሰፈር)፤ጉርድ ሾላ ቴሌ ፊት ለፊት ፤ከንግድ ባንክ ጀርባ አካባቢ፣ዴሉክስ ፔኒስዮን፣ አኮሜክስ፣ሙለጌ ቡና ማበጠሪያ፣ ጃክሮስግቢ፣ፋናት/ትቤትአካባቢ፣ሙለጌቡናማበጠሪያ፣ ዶሮ እርባታ 900-150-4’’ 24 ሰዓት


7 ባሕር ኃይል ሰፈር፤አስካለች ምግብ ቤት አካባቢ፤ቤክሮቤከረጢትፋብሪካ፤ዕፀገነት ምግብ ቤት ጀርባ ያሉት መንደሮች፤ሚሽን ጀርባ ያሉት መንደሮች፤ሰፈረ ሰላም፤ሰፈረ ገነት፤ጉልት አከባቢ፤የረር ፤ አምባሳደርልብስ ስፌት እና ፊት ለፊት ያሉ ሰፈሮች ፤የረር ከፖሊስ ጣቢያው በላይ፤በታችና ወታደር ሰፈር


14 GTZ እናገርጂኮንዶሚንየም 1;3;5 3ኛእና 4ኛፎቅ (ከከባድ መስመር) ሰኞ እና ሀሙስ ማታ ማታ


1. ከአስኮ አዲሱ ሰፈር እስከ ፊሊጶስ ሎሚ ሜዳ የሚደርሰው መንገድ – 3 ነጥብ 5 ኪሎ ሜትር


4. ከቀድሞው ሶስት ቁጥር ማዞሪያ – ዘንአ ድልድይ – ታቦት ማደሪያ (1 ነጥብ 4 ኪሎ ሜትር)


6. ከቅዱስ ዮሴፍ አደባባይ እስከ ደብረ ዘይት መንገድ – 0 ነጥብ 36 ኪሎ ሜትር


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ዛሬ በስም ጋዜጠኝነት ዘገባዎቻችን የግልና አባል የሆንባቸዉ ቡድኖች ፍላጎት አቅራሪዎች ሆነዋል፡፡ ዛሬ በ‹‹ጋዜጠኛዉ›› እና በፖለቲካ ካድሬዉ እንዲሁም በ‹‹ጋዜጠኛዉ›› እና በአክቲቪስቱ መሐከል ያለዉን ድንበር መለየት ያዳግታል፡፡


ዛሬ በስም ጋዜጠኛ ትንታኔዎቻችን አንድን በጠላትነት የተፈረጀን ኢላማ መደብደብ ሆኗል፡፡ አብዛኛዉ መረጃችን ከምንጩ የምንቀዳዉ ሳይሆን አሉባልታ ያደራበት ነዉ፡፡ አየሩን Militant Journalism ሞልቶታል፡፡ ነዉጠኝነት፣ ፅንፈኝነት፣ አድሏዊነት፣ አሉባልተኝነት…የተከበረዉን ሙያ በክሎታል፡፡ ዛሬ እዉነት አስቀድሞና አሳምሮ በመጮህ ልክ እየተመዘነ የእዉነተኛ ዘገባን ሚዛን ጨርሶ አዛብቶታል፡፡ የጋዜጠኛዉን ተዓማኒነት አፈር ከመሬት ቀላቅሎታል፡፡ አመድ አልብሶታል፡፡


ይህ ጽንፈኛ ማህበር ከኢትዮጵያዊነት ይልቅ የትግራይ ብሄርተኝነትን ለማስፋፋት እየተንቀሳቀሰ መሆኑን በማውሳትም፤ በመጪው ጥር ወር ወደ አሜሪካ የሚመጡት ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት በ አገር ጉዳይ ከትግራይ ተወላጆች ጋር ብቻ እንዲሰበሰቡ የግብዣ ጥሪ ያቀረበውና ፕሮግራሙን ያዘጋጀውም ይኸው የትግራይ ልማት ማህበር መሆኑን አመልክቷል።


የአንድ ሕግን ተከባሪነት ለመጨመር የመያዝና የመቀጣት እድልን መጨመር ይጠቅማል፡፡ ይህም ተጨማሪ ፖሊሶችን መቅጠርና ማሰማራትን፤ የተለያዩ ቴክሎሎጂዎችን መጠቀምን፤ እንዲሁም ዜጎችና ተበዳዮች መረጃ ሰጪዎችና ምስክሮች እንዲሆኑ ማበረታታትን ይጨምራል፡፡ በዚህ አኳኋን የመያዝና የመቀጣት እድልን መጨመር ይቻላል፡፡ ነገር ግን ይህ ራሱን የቻለ ወጪ አለው፡፡ በዚህም የተነሳ ብዙ ጊዜ አንድን ሕግ በተመለከተ አቤቱታ ሲበረታ የመያዝና የመቀጣት እድልን ከመጨመር ይልቅ፤ ቅጣትን መጨመር ቀላል መስሎ ይታያል፡፡ ይህ ግን አግባብነት ላይኖረው እንደሚችል ከዚህ በፊት ባሉት የጽሑፉ ክፍሎች አይተናል፡፡


ግለሰቦች ራሽናል ናቸው የሚለው አስተሳሰብ፤ ግለሰቦች የሚፈልጉትን ያውቃሉ ብቻ ሳይሆን ከእነሱ በላይ የሚያውቅ የለም የሚለውን ይጨምራል፡፡ ከዚህ በተጫማሪ ወይም ይህ በመሆኑ የተነሳ ደግሞ፤ ግለሰቦችን መገመት ይቻላል፡፡ ወይም ግለሰቦች ተገማች ናቸው፡፡ ለምሳሌ ከበለስና ከብርቱካን ብርቱካንን ከመረጠ፤ እንዲሁም ከብርቱካን እና ከሙዝ ብርቱካንን ከመረጠ፤ ይህ ሰው ከበለስና ሙዝ በለስን ይመርጣል ተብሎ ይታሰባል፡፡ ከዚሁ ጋር የሚያያዘው ደግሞ አንድ ሰው በለስን የሚወድ ከሆነ፤ ከአንድ በለስ ሁለት በለስ ይመርጣል ተብሎ ይገመታል፡፡ ለጊዜው ግለሰቦች የሚፈልጉትን ያውቃሉ ለሚለው አስተሳሰብ የሚቀርቡ ሙግቶችን ወደ ጎን እንተዋቸው፡፡


ሰዎች ራሽናል ናቸው የሚለው አስተሳሰብ ለረጅም ዘመናት አውራ ሆኖ ቆይቷል፡፡ ከዚህም በመነሳት ተቋማት፤ ፓሊሲዎችና ሕግጋት ተቀርጸዋል፡፡ ግለሰቦች ራሽናል ናቸው የሚለው አስተሳሰብ ግለሰቦች ተገማች ሆነው እንዲታሰቡ አድርጓል፡፡ ግለሰቦች ራሽናል እና ተገማች ባይሆኑማ ኖሮ እንዴት ነው ተቋማት፤ ፓሊሲዎችና ሕግጋት የሚቆሙት? ግለሰቦች ተገማች ብቻ ሳይሆኑ በብዙ የሕይወት መስኮች ተገማችነትን ይመርጣሉ፡፡


ሁለት ዓይነት አማራጭ ቀዶ ጥገናዎችን እንውሰድ፡፡ ቀዶ ጥገናዎቹ የሚከተለው የስኬት ሪከርድ አላቸው፡፡ የመጀመሪያውን ቀዶ ጥገና ካደረጉ ሰዎች መካከል 95 ከመቶ የሚሆኑት ቀዶ ጥገናውን ካደረጉ በኋላ ለአሥር ዓመታት በጥሩ ጤና ይኖራሉ፡፡ ሁለተኛውን ቀዶ ጥገና ካደረጉ ሰዎች መካከል 5 ከመቶ የሚሆኑት ቀዶ ጥገናውን ባደረጉ በአሥር ዓመታት ውስጥ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል፡፡ አንድ በሽተኛ እነዚህ ሁለት ምርጫዎች ቢቀርቡል የትኛውን ትመርጣለህ? ምርጫዎቹ በመሠረቱ ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ልዩነቱ ምርጫዎቹ የተገለጹበት ቋንቋ ነው፡፡ ራሽናል የሆኑ የተለያዩ ሰዎች በሁለት ተከፍለው፤ ለአንደኛው ቡድን አንደኛው መረጃ፤ ለሁለተኛው ቡድን ሁለተኛው መረጃ ቢቀርብላቸው ምርጫቸው ተመሳሳይ መሆን አለበት፡፡ ነገረ ግን የተለያዩ ጥናቶች ይህ እንደማይሆን ያሳያሉ፡፡ ሁለተኛው መረጃ የቀረበላቸው ሰዎች ቀዶ ጥገናውን የበለጠ ይፈሩታል፡፡


ነገር ግን ከዚህ ክፍል በፊት እንዳየነው ሰዎች መረጃዎችን ሳይሆን አጭር-አቋራጭን፤ ልምድን፤ ሌሎች ሰዎችን የመሳሰሉትን አይተው እንደሚወስኑ የሚያሳዩ መረጃዎች አሉ፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ፤ በአይምሮ ተገኝነት የሚባለውን ጉዳይ ማየት ይቻላል፡፡ አንድ መረጃ በአካል ተገኝ ነው ማለት በአይምሮ ተገኝ ነው ማለት አይደለም፡፡ በቀላሉ ለማስቀመጥ ያህል መረጃው አለ፤ ነገር ግን መረጃው በታሸገበት ፓስታ ምክንያት መረጃው የሚጠቅማቸው ሰዎች መረጃውን በአካል ቢያገኙትም ላይገባቸው ወይም በሚፈለግበት ጊዜ ላያስታውሱት ይችላሉ፡፡ የታሸገበት ፓስታ ስንል መረጃው የተገለጸበት ቋንቋን ይጨምራል፡፡ መረጃውን የሚጠቀመው ሰው የሚናገረው ቋንቋ አማርኛ ብቻ ከሆነ እና መረጃው ግን የተጻፈው ግን በወፍ ቋንቋ ከሆነ ሰውየው ይህን መረጃ አይጠቀምበትም ማለት ነው፡፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች በተለያዩ ጉዳዮች ጥናት ቢሰሩምና፤ ለፓሊሲ ጠቃሚ የሚሆን እውቀት ወይም መረጃ ቢያገኙም፤ መንግሥት (ፓሊሲ አውጪዎች) ግን የእነሱን ጥናቶች ችላ እንደሚሏቸውና እንደማይጠቀሙባቸው ያማርራሉ፤ ይከሳሉ፡፡ እውነት ሊሆን ይችላል፡፡ ግን እነዚህ ተመራማሪዎች ልብ ሊሉት የሚገባው ነገር ፓሊሲ አውጪዎችን ቢሆን ሰዎች ናቸው፤ በገባቸውና ባስታወሱት ልክ ነው ውሳኔ የሚሰጡት (በሌላ ጽሑፍ ወደዚህ ጉዳይ ተመልሼ እመጣለው)፡፡ በመሆኑም ለምንድን ነው ያልተጠቀሙበት ብለው ይጠይቁ፡፡ ተጨማሪ ሥራ ስለሚቀረው ሊሆን ይችላል፡፡ ጥናቱና ውጤቱ በአካል ቢገኙም (ለምሳሌ ታትመው ወተዋል እንበል)፤ በጉዳዩ ላይ ከሰለጠነ ሰው ውጭ ያለ ሰው ጥናቱን አንብቦ ይረዳዋል ወይ፤ መረጃው በአካል ብቻ ሳይሆን በአይምሮ ተገኝ ነው ወይ የሚሉትን ጥያቄዎች መጠየቅ አለባቸው፡፡ አንደኛ እኛ አገር ጥናትና ሳይንስ በእንግሊዘኛ ነው የሚሰራው፤ ፓሊሲ አውጪዎችና መንግሥት ግን የሚሰሩት በአማርኛ፤ በኦሮምኛ፤ በትግሪኛ እና በመሳሰሉት ቋንቋዎች ነው፡፡ ሁለተኛ እንግሊዘኛ ብንረዳም፤ የተለያዩ የጥናት መስኮቸ የየራሳቸው የእንግሊዘኛ ቋንቋ አላቸው (የቴክኒክ ቋንቋ)፡፡ በመሆኑም የሚቀረው ሥራ ጥናቱን የመተርጎም፤ በቀላሉና በሚገባ ቋንቋ ጥናቱን መልሶ የማሸግና፤ የጥናቱ ውጤትም ሥራ ላይ እንዲውል የማስተዋወቅ ሥራ ያስፈልጋል፡፡ በአጭሩ የማሻሻጥ ሥራ ይጠይቃል፡፡ ያለበለዚያ ያወቀ ብቻ ይግዛው፤ ይጠቀምበት ነው የሚሆነው፡፡ ማንንም ዓይነት ሸቀጥ ያወቀ፤ የገባው ብቻ ይግዛው አይልም ነጋዴ፤ ጥቅሙን ያስረዳል፤ ያሽሽጣል፡፡ የእውቀት/የሳይንስ/የመረጃ ድለላ/ማስተዋወቅ ያስፈልጋል፡፡ በሌሎች አገሮች እነዚህን ተጨማሪ ሥራዎች የሚሰሩ ተቋማት በብዛት አሉ፤ ቲንክ ታንክስ ይባላሉ፡፡ በአብዛኛው አዲስ ግኝት ፍለጋ ላይ ሳይሆን፤ የመረጃ እሸጋ፤ ድለላ፤ ማሻሻጥ፤ እና ማስተዋወቅ ላይ ነው የሚጠመዱት፡፡


ሌላኛው ጉዳይ ግለሰቦች አንድ አሳብ ስለገባቸውና ስላስታወሱት ብቻ ይጠቀሙበታል ማለት አይደለም፡፡ ግለሰቦቹ በአሳቡ ማመን አለባቸው፡፡ እንዴት የሚለው ጥያቄ ሰፊ ትንተና ያስፈልገዋል፡፡ ኒዮ-ሊብራሊዝም የአሳብ ተቀባይነት የሚወሰነው የተለያዩ አሳቦችና አሳቦቹን የሚደግፉ ማስረጃዎች በነጻነት ለገበያ ቀርበው፤ በአሳቦቹ መካከል በሚኖር ውድድር የበለጠ ተቀባይነት ያገኘው አሸናፊ ሆኖ ይወጣል፡፡ ተቀባይነት የሌለው ደግሞ ይከስማል ይላሉ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ መሠረት አሸንፎ የሚወጣው ብዙና ሳይንሳዊ መረጃ ያለው አሳብ ነው፡፡ የዚህ አስተሳሰብ መሰረቱ ግለሰቦች አንድን አሳብ የሚቀበሉት በአሳማኝ በቂና ሳይንሳዊ መረጃ ሲደገፍ ብቻ እንደሆነ ማመን ነው፡፡ ይህ አስተሳሰብ ሰዎች ራሽናል ናቸው ከሚል ይመነጫል፡፡ ነገር ግን ሰዎች አሳቦች የሚመርጡት መረጃን መሠረት አድርገው ነው የሚለው አስተሳሰብ ሁል ጊዜ ትክክል አይደለም፡፡ እንደማንኛውም ምርጫ ሰዎች አንድን አሳብ የሚደግፉት የአሳቦቹ ምርጫ ከቀረበበት ፍሬም፤ ተመሳሳይ ሰዎች ምንን መረጡ ከሚል፤ እና ከመሳሰሉት አንጻር ነው፡፡ ዋናው ነጥብ ሰዎች እንዲያስታውሱት ብቻ ሳይሆን እንዲያምኑበትም ያስፈልጋል፡፡


የመያዝና የመቀጣት እድል ስናወራ ሁለት ነገር መለየት አለብን፡፡ አንደኛው ትክክለኛው/እርግጠኛው እድል ሲሆን፤ ሁለተኛው ሰዎች የመያዝ እድላቸው ብለው የሚያምኑት ነው፡፡ እላይ ከተቀመጠው ቀመር አንጻር አግባብነት ያለው ሰዎች የመያዝ እድላቸው ምን ያህል ነው ብለው የሚያምኑት እንጂ፤ ተጨባጭ እውነታው ነው፡፡ ለዛ ነው ሲሲቲቪ ካሜራ ምንም እንኳ የማይሠራ ቢሆንም ሰዎች የመያዝ እድላችን ከፍተኛ ነው ብለው እንዲያምኑ የሚያደርጋቸው፡፡


ሁለተኛው ነጥብ ግለሰቦች የመያዝ እድላቸውን ሲያመዛዝኑ፤ አንድን የተለየን ሕግ ቢጥሱ የመያዝና የመቀጣት እድላችን ምን ያህል ነው ብለው ሳይሆን በአጠቃላይ በአማካኝ ሕግ (ማንኛውንም) ሕግ ቢጥሱ የመያዝና የመቀጣት እድላቸውን የሚያሰሉት፡፡ በመሆኑም በተግባር ሊያከብረውን ሊያስከብረው የማይፈልገውን ሕግ መንግሥት አውጥቶ ቁጭ ቢያደርገው በአጠቃላይ ዜጎች የመያዝና የመቀጣት እድላችን ብለው የሚያስቡትን ይቀንሰዋል፡፡ ይህ ደግሞ ያንን የማይከበረውን ሕግ ብቻ ሳይሆን ሌሎቹንም ሕጎች እንዲጥሱ ያበረታታቸዋል፡፡


ከዚህ ተጸራሪ የሆኑ ሙግት የሚያቀርቡ ምሁራን አሉ፡፡ ሕግ ባይፈጸምም ኤክስፕረሲቭ ዋጋ አለው ይላሉ፡፡ ይህ ዋጋው ወይም ዓላማው ደግሞ መንግሥትና ሕብረተሰቡ ምን ያህን አንድን ተግባር ወይም ባህሪ እንደሚጸየፉት ማሳወቅ ነው፡፡ ይህን ማሳወቅ ማውጣቱ ብቻ በቂ ነው፡፡ ባይተገበርም ይላሉ፡፡ ለምሳሌ ከእንሰሳት ጋር ወሲባዊ ግንኙነት መፈጸም እንደ ወንጀል ይቆጠራል በኛ ሃገር ሕግ፡፡ ይህን ሕግ ማስፈጸም አስቸጋሪ ቢሆንምና ባይከበርም እንኳ ዞሮ ዞሮ ሕብረተሰቡ ምን ያህል ተግባሩን እንደሚጸየፈው ስለሚያሳይ መኖሩ (ምንም እንኳ መንግሥት ይህን ወንጀል እየተከታተለ ባይተገብረውም) ጥሩ ነው ይላሉ፡፡ ሕግ ኤክስፕሬሲቭ ጥቅም አለው የሚሉ ሰዎች ከሚጠቅሷቸው አንደኛው ምሳሌ ስዊዘርላንድን ይመለከታል፡፡ የስዊዝ ግዛቶች አብዛኞቹ ማንም እድሜው የደረሰ ዜጋ ምርጫ ላይ እንዲሳተፍ ያስገድዳሉ፡፡ አንድ ዜጋ ካልመረጠ ከአንድ ዶላር ያልበለጠ ቅጣት ይጥላሉ፡፡ ቅጣቱ ትንሽ ሆኖም ብዙ ጊዜ ይህን ቅጣት የማስፈጸም ሥራ አይሰራም፡፡ በአንድ ወቅት የተወሰኑት ግዛቶች ይህን ሕግ ሻሩት፡፡ ማለትም መምረጥም ሆነ አለመምረጥ የግለሰቡ ምርጫ ነው፡፡ የሕጎቹ መሻር ለምርጫ በሚወጣው ሕዝብ ቁጥር ላይ ለውጥ ሊኖራቸው አይገባም፤ ምክኒያቱም ቅጣቱ ትንሽ ነው፤ በዛ ላይ የመከሰስና የመቀጣት እድሉ ዜሮ ሊባል የሚችል ነው፡፡ ነገር ግን በተጨባጭ የታየው ጉዳይ የሕጉን መሻር ተከትሎ የሚመርጠው መራጭ መቀነሱ ነው፡፡ እናም ይላሉ እነዚህ የሕግ ምሁራን ምንም እንኳ፤ ሕጉ የጣለው ቅጣት ትንሽ ቢሆንም ወይም የመከሰስና የመቀጣት እድሉ ዜሮ ሊባል ቢችልም እንድ ሕግ በሰዎች ባህሪና ውሳኔ ላይ ውጤት ሊኖረው ይችላል፡፡ ይህን የሚያደርገው ሕጉ ኤክስፕሬስ የሚያደርገው አገራዊ አቋም በመኖሩና ሰዎች ከዚህ አቋም ማፈንገጥ ስለማይፈልጉ ነው፡፡


በትግራይ ክል በሁሉም የዞን ፣የወረዳ ከተሞች ህገመንግስታች ተጥሷል በሚል ሞፎከርና ሌሎች ጥያቄዎች ያሉበት ለመጭው ቅዳሜ እና እሁድ ሰላላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ እንደሚደረግ ውስጥ ለውስጥ ሲነገር ፣ ሲታወጅ ሰንብቶ ነበር።ከዛሬ ቀን ከሰአት በኃላ ደግሞ እነ የአግአዝያን አስተባባሪ እና መሀሪ የውሀንስ ፣ የትግራይ ባለአደራ (ደመላሸ ) የሚባል በተሰው ታጋዮች ሰም ከ27 አመት በኃላ ረስተውት የኖሩ አሁን ስጨንቃቸው ለጥቅማቸው ሲሉ እነስብሀት ነጋ ፣ስዩም መስፍን በሌሎች የህወሓት ነባር አማራሮች አሁን በሞቱበት ሂወታቸው ያድነን እንደሆነ ብለው ያተዳራጀ ማህበር ፣ የህወሓት ጽፈት ቤት ሀላፊ አለም ገብረዋህድ የሚመራው የህወሓት መሪዎች ብቸኛ ተላላኪ ወጣት ሊግ ማህበር ኔት ወርክ እየተገላበጡ እያንቀሳቀሱት ያሉ ነው። መሀሪ የውሀንስ የሚባል በመቀሌ ዩንቨርሲቲ መሽጎ የፖለቲካ ሳይንስ አስተማሪ ነኝ ባዩ በማነኛውም ነገር እንደዝንብ ጥልቅ ብሎ በመግባት የዘረኝነት ማእበል እየፈጠረ በሀወሓት ውስጥ ይገባል ይወጣል እያጭጭበረበረ ዮነረ ። አሁንም አጋአዚያን ሆኖ የትግራይ የኤርትራ ትግርኛ ተናጋሪ ህዝቦች በአንድ ላይ ለመገንጠል እየተሯሯጠ የቆዬ ፣እንዳው በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጱያ ሉአላዊ መሬት ለሸአብያ አሳልፎ ለመስጠት እየተሯሯጠ ቆይቶ ። እንደገና በአሁኑ ጊዜ የበአዴን እና የህወሓት መሪዎች ፈጥረውት ባሉት የስልጣን ችኩቻ ያን ተከትሎ በነ ደመቀ መኮነን ፣ ገዱ እንዳርጋቸው ፣ ሌሎች የባአዴን መሪዎች በትግሪያኖች ላይ እፈጸሙት ባሉት ግድያ አካል መጉዳል፣ ሀፍቲ መውረስ አጋጠሚ ተጠቅሞ ገናጣይ ሰራ እየተገበረ ይገኛልል ። ይሰው መቸ ይህ ብቻ አይደለም አሁን በግልጽ ትገሪያኖች ንገንጠል እያለ እየሰበከ ያለው ነው ግን ተቀባይነት የለውምና ። ይህ ሰው መሳይ አካል የፖለቲካ ሳይንስ ሙሁር ሆኖ በህዝቦች የተፈጠረው ግርጭት ሳይንሳዊ መፍትሄ እንደመፈላለግ ፈንታ ህዝብ ለህዝብ ማጣረስ ሰይጣናዊ ተግባር የተጠናወተው መሆኑ ተረድታችሁ አገር ወዳድ ወገኖች ብትመክሩት የተሻለ ነበር ።


Next Article የፌደራል መንግስት የ2011 በጀት 346 ነጥብ 9 ቢሊየን ብር ሆኖ ፀደቀ


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ገድለ አቡነ ኢየሱስ ሞዓ እንደሚለው አቡነ ተክለ ሃይማኖት ወደ ሐይቅ የገቡት በሠላሳ ዓመታቸው ነው፡፡ ይህም የሚያሳየን በሸዋ እና በወላይታ ያገለገሉት ገና በወጣትነታቸው ጊዜ መሆኑን ነው፡፡ በ1216 ዓም አካባቢ ወደ ሐይቅ የገቡት አቡነ ተክለ ሃይማኖት በሐይቅ ከመመንኮሳቸው በፊት ሰባት ዓመት ከመነኮሱም በኋላ ሦስት ዓመት በትም ህርት ፣ በሥራ እና በአገልግሎት ቆይተዋል፡፡


በሸዋው ይኩኖ አምላክ እና በዛግዌ ሥርወ መንግሥት ወራሹ በነአኩቶ ለአብ መካከል መቀናቀን የተጀመረው አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሐይቅ በትምህርት ላይ በነበሩበት ጊዜ ነበር፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሕፃን በነበሩበት ጊዜ ከዳሞት የሚመጣው የሞተለሚያውያን ኃይል ሸዋን ደጋግሞ በመውረር አብያተ ክርስቲያናትን ዘርፏል ሕዝቡንም ማርኳል፡፡ ይህ ጉዳይ የሸዋን ሕዝብ ማስቆጨቱ እና ማነሣሣቱ የማይቀር ነው፡፡


ገድለ ኢየሱስ ሞዓ እንደሚተርከው የመንግሥትን ነገር ከይኩኖ አምላክ ጋር የተነጋገሩት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ሳይሆኑ አቡነ ኢየሱስ ሞዓ ናቸው፡፡ ያን ጊዜ ደግሞ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በተማሪነት ሐይቅ ገዳም ውስጥ ነበሩ፡፡


የኢትዮጵያ የብራና መጻሕፍትም ሆኑ በአካል ያልተገኙት ማይክሮ ፊልሞቻቸው በተከማቹባቸው በብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት ወመዛግብት፣ በመንበረ ፓትርያርክ ሙዝየም እና ቤተ መጻሕፍት፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢትዮጵያ ጥናት ቤተ መጻሕፍት፣ በብሪቲሽ ሙዝየም እና ቤተ መጻሕፍት፣ በቫቲካን ቤተ መዛግብት እና ቤተ መጻሕፍት፣ አሜሪካ ኮሌጅቪል በሚገኘው ቅዱስ ዮሐንስ ኮሌጅ ያሉትን ማይክሮ ፊልሞች እና የብራና መጻሕፍት ዝርዝሮችን ብናይ ስለ ጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ዘደብረ ሊባኖስ እንጂ ስለ ሌላ ተክለ ሃይማኖት የተጻፈ ገድል የለም፡፡ (የዚህን ዝርዝር የጥናት ውጤት በቅርብ ለኅትመት አበቃዋለሁ፡፡)


የግብጽ ቤተ ክርስቲያን ከምታከብራቸው ቅዱሳን መካከል አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንዱ ናቸው፡፡ እንዲያውም ቤተ ክርስቲያንዋ የአራት ቅዱሳንን ብቻ የልደት በዓል ታከብራለች፡፡ የጌታን፣ የእመቤታችንን፣ የዮሐንስ መጥምቅን እና የአቡነ ተክለ ሃይማኖትን፡፡ የግብጽ ቤተ ክርስቲያን ጥንታውያንም ይሁኑ ዘመናውያን መዛግብት የሚገልጹት በ12ኛው መክዘ ጽላልሽ ተወልደው ስላደጉት ስለ ደብረ ሊባኖሱ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ነው፡፡


በዕውቀቱ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እግራቸውን ያጡት ክንፍ ለማብቀል ሲሉ እንደሆነ አድርጎ ያስቀምጠዋል፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖትኮ ክንፍ ያገኙት እግራቸውን ከማጣታቸው በፊት ነው፡፡ ታሪኩ እንዲህ ነው፡፡


ለሁለት ተከታታይ ሳምንት በነፃነት ራዲዮ አወያይነት ተማክሎ በዶክተር አሰፋ ነጋሽ እና በአቶ ሙሉጌታ አረጋዊ መካካል ሲካሄድ የነበረዉ ዉይይት እንደተከታተላችሁ ተስፋ አለኝ፣፣ የወይይቱ አርዕስት ወያነ ትግራይ ያመጣብን አደጋ እና መፍትሄዉ ነበር፣፣ ላምልጥ እንኳ ቢባል የዉይይቱን ብልት/አንኳር ለማሳየት “ጉዳቱና የጉዳቱ ደጋፊዎች” ከማንሳት (Identify-መለየት) ማምለጥ አይቻልምና ዶክተር አሰፋ ነጋሽ ፣ወያነ ትግራይ ያመጣዉ የጎሳ ፖለቲካ በአገሪቱ ዉስጥ ያስከተለዉ ሰበብ እና ለዚህ የጎሳ ፖለቲካ ፈጣሪዎች እንክብካቤ እና ድጋፍ የሚሰጡ ክፍሎች እነማን መሆናቸዉ ለይተን ካላስቀመጥን እና መለየት ብቻ ሳይሆን ወያኔ የጎሳ ፖለቲካ ሲያራምድ “ነፃ አወጣሃለሁ፣ እጠቅምሃለሁ፣’ በማለት በእርሱ/በጎሳዉ ማለትም በትግራይ ሕዝብ ስም እየተጠራ እንደመንግሥትነቱ የያዘዉን ሥልጣን ተጠቅሞ ለጎሳዉ ልዩ እንክብካቤ እና አትኩሮት ከሌሎቹ አካባቢዎች በበለጠ በመቆርቆር “የአስተዳደር አድልዎ” በማድረጉ፣ ይህ አድልዎ በሰፊዉ /በአብዛኛዉ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታ አሳድሯል፣፣ በዚህ ሳያበቃ ስርዓቱ የጎሳ ፖሊሲ ማራመድ ዓይነተና መመሪያዉ እና የታገለለት ፕሮግራም ስለሆነ በዛ ስርዓት አወቃቀር የሕዝቡን አንድነት እያጨለመ ‘አካባቢያዊ/ጎሳዊ”ሕሊና እንዲያድርበት በማድረጉ ምክንያት የአገሪቱ የሕሊና አመለካካት (Psychology) ከአንድነት ይልቅ አካባቢያዊና ክልላዊ- ማለትም “ትግራዋይነት፣ ጉራጌነት፣ ኦሮሞነት፣ አደሬነት፣ ሶማሌነት ወዘተ…”በመከናነብ “ኢትዮጵያዊነትን እና የጋራ ሰብአዊ ቤተሰብነትን”አኮስምኖታል፣፣ ለዚህም በተጨባጭ የታዩት የጎሳ ግጭቶች፣ እልቂቶች ፣መፈናቀሎችና እና ምሬቶች ህያዉ ማሕደር ይዘዋል፣ እና ለዚህ ችግር “ኤሊቱ” በተለይም በስሙ የሚነገድበት “የትግራይ ኤሊት” ተቃዉሞዉ ጎልቶ አልታየም፣ ስለዚህ “ኤሊቱ”በግምባር ቀደም ሕዝቡን አስተባብሮ የጎሰኛ ስርዓት የሚያስተምረዉን ትምህርት ከማመንመን ይልቅ ወይም “ዝምተኛ”ሆኗል አልያም “ስርዓቱ ደጋፊ”በመሆን ለተማረረዉ ሕብረተሰብ መከራዉ እንዲራዘም “በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ” አስተዋጽኦ እያደረገ ስለሆነ “ መፍትሄዉ ለመሻት (ጎሰኛዉን ስርዓት ለማስወገድ”)1-አስከ ዛሬ ድረስ ስርዓቱ በቀጣይነት ለራሱ ጎሳ (ከድህነት ነፃ አወጣሃለሁብሎ ለታገለለት የትግራይ ኗሪ)እያደረገለት ያለዉ እጅግ ቁሳዊም ሆኑ ሞራላዊ ድጋፎች በአድሎአዊ ፖሊሲዉ እየታጀበ ጎሰኛ መንግሥታዊ አስተዳደር ማራመዱን ሳንሸሽግ (ፈራ ተባ ሳንል) ያለዉን ሃቅ መነጋገር መቻል አለብን፣፣ (2) ለዚህ ጎሰኛ-ፖሊሲ እንዲቀጥል የትግራይ ኤሊቶች እዉነት ወያኔን እንቃወማለን/የጎሳ ፌደራሊዝመ እንቃወማለን የሚሉ ከሆነ እና “በነሱ ስም መነገዱ ካልወደዱት ቅዋሜአቸዉ ጎልቶ መዉጣትና ያለዉን አድልዎ “ደፍረዉ” መዘርዘር “ማመን” አለባቸዉ፣፣ ይህ ያደረጉ የትግራይ ተወላጆች ካሉ በጣት የሚቆጠሩ ናቸዉ፣፣ ስለሆነም በነሱም ላይ መወያየት “የችግሩ ግማሽ መፍትሄ” በመሆኑ “ሊሂቁ” ለምን “ሎሆሳሳ” ድምፁን ወደደዉ? ነበር የዶክተር አሰፋ ነጋሽ ክርክር (በራሴ ቃላቶች ሳጠቃልለዉ) የተደመጠዉ፣፣


ነፃነት ራዲዮ (አቶ ዓለም)፣-……ከ አንዳን አድማጮቻችን አንዳንድ አስተያየቶች ሰንዝረዋል,፣ ለምሳሌ እርስዎ ያለፈዉ ምንም አያስፈልግም ስለወደፊቱ እንነጋገር እሚባለዉ ላይ ስሕተት ያለዉ በአቶ ሙሉጌታ በኩል “ያለፈዉ ቢቆም ኖሮ እኮ ነዉ” የሚካሄደዉ ፖሊሲ ቢቆም ኖሮ አዎ ስለወደፊቱ እንነጋገር ግን ይሄን ፖሊሲ የሚያካሂደዉ ቡድን “የትግራዩ” ቡድን፣ ይሄንኑ እያካሄደ ነዉ (ቀደም ተብሎ በስፋት በዶ/ር አሰፋ ነጋሽ ተዘረዘሩት አድለዎአዊ እና አገርን እና አንድነትን የሚያላላ አስተዳደር) እንዴት አደርገን ነዉ የምናቆመዉ? ሙሉጌታ አረጋዊ፣-Thank you!እንዴት አድረገን አንደምናቆመዉ ለመግለጽ እችላለሁ፣-ማለትም ‘እሞክራለሁ’፣፣መጀመሪያ ዶ/ር አሰፋ እንዲያዉቅልኝ የምፈልገዉ “እኔ የገብሩ አስራት ደጋፊ ሆኜ አላዉቅም!-የማንም ድረጅት አባል ሆኜ አላዉቅም!-የማንም ቡድን አባል-ሆኜ አላቅም!ደጋፊም ተቃዋሚም ሆኜ አላቅም!”ሁሌ እኔ የምቃወመዉ ፖሊሲዩን ነዉ፣፣በጅምላ ይሄኛዉ ትክክል ነዉ ፣ይሄኛዉ ስህትት ነዉ ብየ አላቅም፣፣ እኔ ከተቃዋሚዉ የምቀበለዉ አለ፣ ከመንግሥትም,-የምቀበለዉ አለ፣፣ እኔ እሚመስለኝን የኔ የግል ኦፒንየን ነዉ እያቀረብኩ አለሁት፣፣ የማንም ሆኜ አላቅም ከማንም ተጠግቼ አላቅም፣፣…..” ማጠቃለያ አሁን -ወደ ኢትዮጵያ ሰማይ ወደ እኔዉ የግል አስተያዬን በተነጋገሩበት ጣልቃ ገብቼ ልሰንዝር፣፣አቶ ሙሉጌታ የሰነዘራቸዉ አስተያየቶች ሰፊ ጽሁፍ የሚጋብዝ እና በሁኔታዉ ካሁን በፊት ብዙ ያልኩበት ስለሆነ አሱን ለናንተዉ ግምገማ ልተዉና አቶ ሙሉጌታ ያቀረበዉ የመጨረሻዉ፣ “የማንም ደጋፊ ወይንም የነ ገብሩ ደጋፊ ሆኜ አላቅም የሚለዉ መልሱን፣-ካሁን በፊት “አገሪቷን በጎሳ ሸንሽነዉ” አንድነቷን በማዳከም ጣሊያን በወረራ ጊዜ የታየዉ ጸረ አማራ ዘመቻ፣ ብዙ የጎሳ ግጭቶችም በፖሊሲዉ ምክንያት እንዲጎዱ ያደረጉት እቃወመዋለሁ እያለን ያለዉ የፖሊሲዉን ፈጣሪ ችንቅላቶች/ማለትም እነ ግብሩ ከወያኔዉ ከመለስ ቡድን ለሁለት ሲለዩ (አሁንም ተለይተዉ ያዉ ፖሊሲ ለማራመድ በዓረና/ወያነ ፕሮግራም ያስተዋወቁ) አቶ ሙሉጌታ አረጋዊ የማንም ቡድን ይሁን የነ ገብሩ ቡድን ደጋፊ አልነበርኩም ሲለን -አብዛኛዉ ኢትዮጵያዊ የወያኔ መሰነጣጠቅ እሰየዉ ሲል’-እነ ሙሉጌታ-አረጋዊ “ኤትኒክ ፌደራሊዝም ዕድሜዉ እንዲረዝም - “መሰነጣጠቃቸዉ ሕጋዊነት የለዉም ፣ወደ ቦታቸዉ ይመለሱ፣ ስለ ደህንነታቸዉ እጅግ እጅግ ሰግተናል.እነኚህ አገር ወዳዶች፣ ጀግኖች ናቸዉ….” ሲል በሰሜን አሜሪካ የትግራይ ተወላጆች ጊዜያዊ ሊቀመንበር በመሆን ‘-ከሰባት ዓመት በፊት” በአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ ትልቁ ዜና ሆኖ ሲተላለፍ የነበረዉ እስኪ እናዳምጥ እና ወንደሜ አቶ ሙሉጌታ እኔ የለሁበትም፣ አኔ አይደለሁም የሚል ከሆነ መልሱን እንጠብቅ፣፣ ሙሉጌታ አረጋዊ ማለት እኔ አይደለሁም ካለም ይቅርታ እነጠይቃለን፣፣ ልትቀስ ተከታተሉት እነሆ.-“


የሰራተኞችን ውል ከሳውዲ መንግስት ጋር የተዋዋሉት የቀድሞው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የዛሬ የሃገሪቱ የበላይ ጠቅላይ ሚኒስትር መሪ ሆነዋል . . .እናም በዛሬው ከምሸቱ የዜና እወጃ በኋላ ጋዜጣዊ መግለጫ እየሰጡ ነው . . .የሰራተኞችን ውል ከሳውዲ መንግስት ጋር የተዋዋሉት የቀድሞው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የዛሬ የሃገሪቱ የበላይ ጠቅላይ ሚኒስትር መሪ ሆነዋል . . . እናም በዛሬው ከምሸቱ የዜና እወጃ በኋላ ጋዜጣዊ መግለጫ እየሰጡ ነው . . . ይህው መግለጫ በኮሚኒቲው አዳራሽ ሲተላለፍ ነበርና የደረስኩት አንድ ልቤው ወደ ከአጠገቤ እየሆነ ስላለው በሌላኛው ልቤ የኢቲቪው ጋዜጠኛ የአሸብር ጌትነት ጥያቄና የጠቅላይ ሚኒስት ሃይለ ማሪያም ደሳለኝን ቃለ ምልልስ በጨረፍታ መከታተል ይዣለሁ፡፡ የልማት ጋዜጠኛው አሸብር ጌትነት በአደጋ ላይ ስላለው ከግማሽ ሚሊዮን አብዛኛው ግፉአን እህቶቻችን አጠቃላይ የመብት ጥበቃና ይዘት መጠየቅ አለመቻሉ ድፍረት ያጣበትን ጣጣ አውጥቸው አወረድኩት፡፡ የመንግስት መገናኛ ብዙሃን የጋዜጠኝነት ሚና ከማሳዘን አልፎ አሳፈረኝ ! ሃገር ቤት ያሉ የመንግስት ጋዜጠኞች ዲሞክራሲ በተከፈተው በር ህጋዊነት ተላብሰው የሚወጡትን እንጂ ዲሞክራሲ ያመጣውን የመብት ጥበቃ ጉዳይ የሚያይ አይን ቢያጡ እማኞች እንደአሸን ፈልተው ሳለ የመንግስት ቀረቤታ ያላችው መገናኛ ብዙሓን አይዳሧቸውም፡፡ በግፍ እየወጡ ስላሉት ዜጎች ሁኔታ ጠይቀው መረጃ ይሰጡን ዘንድ ብንመኝም አልሆነም፡፡ ዜጎች በአየር መንገዳችን በኩል አካላቸው ጎድሎ ፤ በውስጥ ደዌ ተቀስፈው ፤ አብደውና አስከሬናቸው ወደ ሃገር ቤት የሚገባበት ሁኔታ ከአምናና ካች አምናው የዘንድሮው መጠኑ ከፍ ያለ መሆኑ እየታየ ትኩረት ነፍገውታል !


ከሞቱ አሟሟቱ እንዲሉ የዚህች እህታችን ሁኔታ አጣብቂኝ ውስጥ አስገብቶን በቆምኩበት ሁሉንም አውጥቸ አወረድኩ ፡፡ ማትረፍ የማይቻሉትን ማትረፍ ባይቻል ሊደንቅ አይገባም ፡፡ አሟሟታቸውንና ማንነታቸውን ለቤተሰብ የማስታወቁ ግዴታ ግን የግድ ይላል፡፡ ይህ የማይሆንበት ኩነት ሲያደክመን ኖሯልና መንገዱ ሁሉ ግራ ያጋባል፡፡ ” ታመመች ፤ ሞተች ኢትዮጵያዊ ነት ትቀበር !” ነው ! በቃ ! ይህች ሰው ማን ናት ? እንዴት ሞተች ተብሎ መልስ ማግኘት ሳንችል ወደ መቃብር የወረዱትን ቁጥር እሱ አንድ አምላክ ያውቀዋል ! . . . ወደ ሳውዲ የሚላኩልን ዲፕሎማቶች አቅም ያንሳቸዋል ባይባልም በዲፕሎማሲው ዘርፍ የሚጎላቸው የስራ ልምድና የመብት ጥበቃው እየጎዳው መቸገራችን የነበረ ያለና እንዳይቀጥል የምንፈራው ውሎ አዳራችን ሆኗል፡፡ የደከመች የተጎዳች በኮንትራት ሰራ እንደመጣች የገለጸችልን እህት የካፍቴሪያ መዘጊያ ሰአት ደርሶ እንዳስገባናት ከግቢ እንድትዎጣ የጸጥታ አስከባሪው ወንድም ሲማጸነን በግቢው ማንም እንዳያድር የተላለፈውን መመሪያ እያስታወሰ ነበር፡፡ ወንድማችን ከስራው ማፈናቀል አልፈለግንምና ደግፈን እንዳስገባናት ደግፈን ከቆንስሉ በር አስቆጣናት ! በቃ መመሪያ ፤ ህግ ነው ተባልን ! . . . ምሽቱ ነጉዶ እኩለ ሌሊት ሲቃረብ የቀረነው ጥቂት ወንድሞች ብቻ ነበርን ! እናም ወደ ቆንስል መስሪያ ቤት ሃላፊዎችና ወደ ሚመለከታቸው ሃላፊዎች ያደርገነው ያልተቋረጠ ግንኙነት የሰመረ ነበር፡፡ መኖሩ በስም እንጅ በአካል የሌለው የመፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ የቅርብ ቀን ተቀጣሪ ወንድም ጉዳዩን ባስረዳንው ቅስበት እየፈላች የምታስቸግረውን መኪና በብልሃት እየነዳ መድረሱን የገለጸልኝ ከቀጠሮየ ደርሸ ጉዳዩን ልከታተል ደግሜ ወደ ቆንስሉ በር ጎራ ስል ነበር ፡፡ እናም ከቆስንሉ በር ምግቧን ከጉልበቷ ላይ ያደረገችው እህት መብላቱን ትታ እንቅልፍ ያዳፋት ይዟል፡፡ አንገቷም ወደ ደረቁ የስሚንቶ ግድግዳ እያስደገፈች አረፍ ለማድረግ ስትታገል አንገቷ መልሶ እጥፍ እያለ ትነቃለች. . . ይህንን ስቃይ ማየት ከሁሉም በላይ ከበደኝና አህመድን የሳውዲውን ጠባቂና የኮሚኒቲውን የሰጥታ አስከባሪ ካሉበት ትቸ ወደ ቤቴ አመራሁ ! . . . ብዙም ሳይቆይ በእኔ እግር ጠቋሚ ወንድም ” የዚህችን ልጅ መጨረሻ ሳላይ ወደ በቴ አልገባም !” በሚል ተመልሶ መምጣቱን ስማሁ ! ጉዳዩን እየተከታተለ እንደሚነግረኝ ወንድም ከሌሊቱ 8፡00 በኋላ አዲስ የመጡትን የቆንስል መስሪያ ቤቱ ዲፕሎማት ጨምሮ አቶ ሸሪፍና ሌሎች ሰራተኞች በቦታው በመገኘት አንቡላንስ በመጥራት ያደረጉት ጥረት ቢሰናከልም አከታትለው በወሰዱት ጠበቅ ያለ ንግግርና የመብት ማስጠበቅ እርምጃ ጥለዋት የሄዱት የቀይ ጨረቃ ማህበር አንቡላንስ ሰራተኞች መልሰው በመምጣት ይህችን እህት ወደ ህክምና ማድረሳቸው በአይኑ የተመለከተ ወንድሜ በደስታ ሲገልጽልኝ እንዲህ ነበር ያለኝ ” ባልለመድነው የዲፕሎማቶች ትብብር ዛሬ ገና ኮራሁ ! ” ነበር ያለኝ . . . እኔም ኩራት ተሰማኝ ተስፋ ! . . . ይህች እህት መትረፏን ባናውቅም ፤ በዚያች ምሽት ያንጎላቸችውን እንቅልፍ ወደ የምትጨርስባትን ትራስ አግኝታ ማደሯ ብቻ በሃዘን የተሰበረ ልቤን ስናት ሰጠው . . . ማታ በአደራ አስተግቻት ያደርኳትን እህት ወደ ቆንስል መስሪያ ቤቱ እንደደረስኩ ደግሞ ወደ ቆስንሉ ግቢ እንዳይገባ የታገደ ወንድም እንዳለ ሰማሁ ፡፡ ሄጀ ፎቶ አነሳሁት ፡፡ የቆንስሉ ፎቶ አንሽም ከበር ላይ ለተዘረረው ወንድም ፎቶ ሲያነሳው ደረስኩና ለምን ጉዳይ ፈልጎት ነው ስል ጠየቅኩ ” አይ እሱማ የመተላለፊያ ደብዳቤ (ሊሴ ፓሴ) ለማዘጋጀት ነው ” ሲል አንድ አስታማሚው ገለጸልኝ ! የማያጠግበውን መልስ ከሃላፊዎቹ አውቀዋለሁና ” ይህን ወንድም ከውጭ መጥቶ ፎቶ ከማንሳት ከቆንስሉ ቢሮ ቢቀር ከግቢው ተጠልሎ ጉዳዩን ለምን አይከታተልም ? ” ብየ ታዛዡን ፎቶ አንሽውን ወንድም መጠየቅ አልፈለግኩም ! በባህር የመጣው ወንድም የሚያውቀው አለ . . . ስሙ ይታወቃል ! ግን የሱም ታሪክ ብዙ ያስብላል. . . ጊዜው ይሮጣል . . . እኔም እግር ጥሎኝ ላፍታ የታዘብኩት የማለዳ ወግ ቸር ያሰማን ቸር ያሳየን ብየ በተስፋ ወጌን ልቋጭ ! !


ሰው የኾነው ቃለ እግዚአብሔር ወልድ በተፀነሰ በዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን፣ በታኅሣሥ ወር፣ በዛሬው ዕለት ከቅድስት ድንግል ማርያም በቤተ ልሔም ተወለደ፤ በዳዊት ከተማ በቤተ ልሔም የተወለደው ቃለ እግዚአብሔር ወልድ ሥጋችንን ተዋሕዶ በፈጸመው የኃጢአት ካሣ፣ እኛ ከሞት ፍርድ ነጻ ወጥተን ወደ ሕይወት ለመሸጋገር በቅተናል፤ ይህም የኾነው በፍቅረ እግዚአብሔር ነው፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ቀድሞውንስ በግድያዎቹና ማፈናቀሉ የሕወሃት እጅ ከሌለበት፣ ለምንድነው ሕወሃቶች በዜጎቻችን ደም እጃቸውን ማጠብን የመረጡት? ይህ ወንጀል፣ በብዙ መልኩ ገና ረዘም ላለ ጊዜ ብዙ ኢትዮጵያውያንን ሊያስቆጣ እንደሚችል ጥርጥር የለንም!


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 5 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 5 days ago


ከአርበኞች ግንቦት 7 አቀባበል ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ አዲስ አበባ ነሐሴ 8 ቀን 2010 ዓም Ethiopia –


አቶ ኃይለማርያም ዛሬ በሰጡት መግለጫ፥ መልቀቂያቸውን ለኢፌዴሪ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ማስገባታቸውን እና ምክር ቤቱም ጥያቄያቸውን ይቀበላል ብለው እንደሚያምኑ ገልፀዋል።


«አንዳንድ ሰዎች የሕይወቴን ታሪክ ጽፈው ባለማወቅ ወይም በመሳሳት ወይም በምቀኝነት ዕውነትን አስመስለው ለሌሎች እንዲመስል ቢሞክሩም የዕውነተኛውን ነገር ከሥፍራው ሊያናውጡት አይችሉም።» ~ His Majesty Emperor Haile Selassie I of Ethiopia


ጎንደርና ደብረ ማርቆስ ላይ አገልግሎት ሰጭዎች ትናንትና ዛሬ ዘግተው መዋላቸውን የክልሉ መንግሥት የኮምዩኒኬሽንስ ጉዳዮች ቢሮ ኃላፊ አቶ ንጉሡ ጥላሁን ለቪኦኤ በሰጡት ማብራሪያ ተናግረዋል፡፡


ካዕባ ከዚህ በኋላ ለብዙ አደጋዎች ተጋልጧል። ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በነብይነት ከመላካቸው ከጥቂት አመታት በፊት መካን ያጥለቀለቀው ሐይለኛ ጎርፍ ይጠቀሳል። የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) በነብይነት ከመላካቸው በፊት ካዕባን ለማደስ በተደረገው ጥረት ላይ በንቃት ተሳትፈዋል፤ በትከሻቸው ድንጋይ እየተሸከሙ ያቀብሉ እንደነበር ተዘግቧል። ያኔ እድሜያቸው 35 ዓመት እንደነበር ዘገባዎች ያመለክታሉ። ቡኻሪ እንደዘገቡት ጃቢር ኢቢን ዐብደላህ (ረ.ዐ) የሚከተለውን ሐዲስ አስተላልፈዋል፡-


- ሁልጊዜ የበላዮችህን አትመልከት ፤ የበታቾችህንም ተመልከት ። ለድምፅ አልባዎች ጩህላቸው ፣ ለተጠቁት ተሟገትላቸው ። እውነት እውነት በማለትህ የምታጣው ሀሰተኛ ወዳጅህን ብቻ ነው ። እውነት እውነት በማለትህ የምታተርፈው ግን እውነተኛ ወዳጅን ነው ።


ቅ. ጳውሎስ በቲ ዓቢ ዝተዋህቦ ፍልጠት ሓደ ዝተረድኦ ነገር ሓደ ካብቲ ግቡእ ወይ ግድነታት ቅዱሳን ክገብርዎ ዘለዎም ንኻልኦት ቅዱሳን ምግልጋል እዩ (ሮሜ 12፡13፥ 15፡15-16፥ 1ቆሮ 16፡1፥ 2ቆሮ 8፡4፥ 9፡1፥ ዕብ 6፡10)። ብአብነቱን ቃሉን ነዚ ግቡእነት አብ ኩሉ ጽሒፍዎ ይርከብ። ንኻልኦት ቅዱሳን ምግልግላ ማለት ንኻልኦት ምስባኽ እዩ። ብዙሓት ስብከተ ወንጌልን (evangelization) ስብከትን (preaching) ሓደ ገሮም ዝወስድዎ አለዉ ክልቲኡ ግን ዝተፈላለየ እዩ።


“የአገሬን ዕጣ ፈንታ ሳስብ በጣም አዝናለሁ” አገር ሰላሟ ሲደፈርስ፣ ወጥቶ መግባት ብርቅ ሲሆን፣ ግጭቶች ሲከሰቱና ሰላማዊ የመኖሪያ ቀዬ የጦርነት ቀጠና ሲሆን፤ ህይወትን ለማዳን ማቄን ጨርቄን ሳይሉ መሰደድ ግድ ይሆናል፡፡


ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ “ሐውልቱ እንዲፈርስ የማስፈጸም ኃላፊነት ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት እንጂ ለእኔ በስም ተጠቅሶ መሰጠት የለበትም” ማለታቸው ጠቅላይ ቤተ ክህነት ካለው የአሠራር ልምድ ውስብስብነትና አስቸጋሪነት አንጻር ተነሥተው በመሆኑ ተገቢ ሀሳብ ነው ያቀረቡት። ይህ በፍርሐት ወይም በጉዳዩ አለመስማማት ተደርጎ ሊወሰድባቸው አይገባም እላለሁ። የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት እንደዚህ አይነት ወሳኝ ችግር ሲፈጠር ለምን ለአንድ አባት ኃላፊነት ሰጥተው ለመሄድ ፈለጉ? በእኔ አመለካከት የትኛውም የቅ/ሲኖዶስ አባል ውስጥ በጠቅላይ ሥራ አስከያጁ ቦታ ቢቀመጡ በትክክል ይህንን ውሳኔ ያስፈጽማሉ የሚል ግምት የለኝም። ለምን የሚል ጥያቄ ቢነሳ የሚከተሉት ምክንያቶች በቂ ምላሽ ይሰጣሉ።


በእኔ አመለካከት እንዲህ ዓይነቱን ጉዳይ እንኳን ሥራ አስኪያጁ የመንበረ ፓትርያርክ ጽ/ቤትም ብቻውም ለማስፈጸም አቅም ያንሰዋል ባይ ነኝ። ጠቅላይ ቤተክህነት ተግባራዊ ያድርግ ከተባለ አፈጻጸሙ ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አስተዳደር ጉባዔ መምጣቱ አይቀርም። የአስተዳደር ጉባዔ አባላት ውስጥ ደግሞ አብዛኛው ለሃይማኖትና ለእውነት ያደሩ አይደሉምና ጉዳዩ አንድ ጋትም አይራመድም። ስለዚህ ሲኖዶሱ ይህንን ተግባራዊ እንዲሆን ከወሰነ የቅዱስ ሲኖዶስ ጸሐፊ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ እና የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ባሉበት ሌሎች ተጨማሪ አባቶች ተመርጠው የመንግሥት ድጋፍ ጠይቀው ለመተግበር በጋራ መነሳት አለባቸው። የአቡነ ጳውሎስ ሐውልት መፍረስ የአቡነ ጳውሎስ አምባገነናዊ አሰራር ለማብቃቱ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የቤተ ክርስቲያኒቱን ሀብትና ንብረት በመዝረፍ የግል ጥቅማቸውን ለሚያስቀድሙ በርካታ ሰዎች “ከእንግዲህ ወዲያ በዚህ የወንጀል ተግባር መቀጠል አትችሉም” የሚል መልእክት የሚያስተላልፍ በመሆኑ ተግባራዊነቱ ወሳኝ ነው። ስለዚህ አሁን የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ገና ሊቃነ ጳጳሳት ወደ ሀገረ ስብከታቸው ሳይመለሱና ጉባዔው ሳይፈጸም ይህንን ያህል እምቢተኝነታቸውን ማሳየት ከቻሉ ከተበታተኑ በኋላ ሊያደርጉ የሚችሉትን መገመት ይቻላል። አሁን ባለው አካሔድ አንጻር ውሳኔውን ተግባራዊ ለማድረግ የቅዱስ ሲኖዶሱ አባላት ማድረግ ያለባቸው በአንድነት ሆነው ውሳኔውን በደብዳቤ ለመንግስት መግለጽ መቻል ነው። ምክንያቱም የጠቅላይ ቤተክህነቱ መዝገብ ቤት እና የቅዱስ ሲኖዶስ መዝገብ ቤት ማኀተም የተያዙት ለአቡነ ጳውሎስ ታማኝ በሆኑ ሰዎች ስለሆነ በሌላ ደብዳቤ ሐሳቡን መግለጽ አይቻለም። የመንግስት ጸጥታ አስከባሪ ድጋፍ እንዲያደርግላቸው ጠይቀው ሁሉም ወደ ሐውልቱ በመሔድ አይናቸው እያየ እንዲፈርስ ማድረግ አለባቸው።


ጎበዝ እንደ እኔ አስተያየት አሁን አቡነ ጳውሎስ አሸነፉ ብየ አላምንም:: ብጹዐን አበው የቤተ ክርስቲያንን እንቅስቃሴ ወደ ወሳኝ ም ዕራፍ አድርሰውታል:: ለዚህም ሊበረታቱ ይገባል:: እገሌ አሸንፏል እገሌ ተሸንፏል የሚል መንፈስ ባናራምድ ጥሩ ነው:: የአባቶቻችን ውሳኔ አሸናፊ ነው:: ዋናው ነገር ሁላችንንም ለአገልግሎት የሚበረታታ ውሳኔ ወስነዋል:: ዋናው ነጥብ ጅምሩ መታየቱ እና ወሳኝ የሆኑ ውሳኔወች መወሰናቸው ነው:: በዚህ ልንበረታታ ይገባናል:: ፓትርያርኩ የሰሩት ስራ እርሳቸውንና አብረዋችው የቆሙትን ሰወች የውርደት ደርጃ የሚያሳይ እንጅ አሸናፊነታቸውን ብፍጹም አያሳይም:: አሁን እኛ ትኩረት ማድረግ ያለብን እና መወያየት ያለብን ተፈጻሚ ሊሆን የሚችለው እንዴት ነው? ካልሆነስ ምን ማድረግ አለብን? ይሄንን ውሳኔ የሚያስፈጽሙ አባቶችን እና አካላትን እንዴት እናግዛቸው? የሚሉትና የመሳስሉት ጥያቄውች እና ሃሳቦች ላይ ነው:: እኔ ሌላ ማለት የምፈልግው አቡነ ጳውሎስ አሸንፉ የምትሉ ሰወች እንዴት ነው ያሸንፉት? እንደ እኔ አረዳድ አቡነ ጳውሎስ በሃሳባቸው ደንድነው ቆዩ መጨርሻ ላይ ደግሞ ሁሌም በማያከብሩት ህዝብ ፊት ዋሹ ነው የምለው:: ምክንያቱም ከቅዱስ ሲኖዶስ የተለየ መግለጫ በመስጠት:: ይሄ ደግሞ አዲስ ነገር አይደለም 18 አመት ሙሉ የለመድነው ነው:: አሁን አዲስ ነገር አልተፈጠረም::አዲሱ ነገር አባቶቻችን የወሰኑዋቸው ቁልፍ ውሳኔወች ናቸው:: ሌላው ነገር ላዘመናት ሲከማች የኖር ችግር አሁን አባቶቻችን በአንድ ስብሰባ ሊፈቱት አይችሉም:: የምፍታቱን ሂድት ግን ጀምረውታል::ስለዚህ ይሄን ጅምር እናበረታታ እንደግፍ እናግዝ:: አሁን ዝም ብለን ተሽነፉ ምናምን እያልን የመሸነፍን እና የማሸንፍን ትርጉም አናበላሽ:: ይሄ የእነ እገሌ እና የ እነ እግሌ ጉዳይ ሳይሆን የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ የሁላችንም ጉዳይ የቀኖና እና የሃይማኖት ጉዳይ ስልሆነ ጉዳዩን በስሜታዊነት እገሌ አሸነፉ ምናምን እያልን ዝቅ ባናደርገው ጥሩ ነው ባይ ነኝ:: አባቶቻችን የወሰናቹት ውሳኔ በጣም ታሪካዊና ቤተክርስቲያናችንን የሚጠቅም የምዕመናንን አንገት ቀና ያደርግ ውሳኔ ነው:: መገግለጫው ምን ተባለ አልተባለ አቡነ ጳውሎስ ፈርሙ አልፈርሙ የሚያመጣው ለውጥ አይኖርም:: አሁንም በርቱ ከጎናችሁ ነን:: ደስ ብሎናል ተስፋ ሰንቀናል::


የአቡነ ጳውሎስ "ሐውልተ ስምዕ" በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ትእዛዝ ተሰጥቷል...


ሰበር ዜና፦ ቅዱስ ሲኖዶስ የአቡነ ጳውሎስ ‹‹ሐውልተ ስምዕ›› እንዲፈርስ ወሰነ...


አሁን ግን በጣም ላተኩርበት የምፈልገው በአራት ኪሎ፣ በምኒልክ ቤተመንግሥት የተቀመጡት ግለሰቦች ከእኛው መካከል የወጡ የሕብረተሰባችን ውጤቶች እንደሆኑ ነው። ከሥልጣናቸው ቢወገዱ እንኳን እኛ ካልተለወጥን እንደገና አምባገነኖችን እንወልዳለን። በኢትዮጵያ ደም ማፍሰስ የተጀመረው አቶ መለስ ዜናዊ ሥልጣን ሲይዙ አይደለም። ከዚያ በፊት ሲወርድ ሲዋርድ የመጣ ስር የሰደደ ችግር ነው።


ራት እስኪቀርብ፣ “የጀሚላ እናት” በሚል ርእስ ካዘጋጀሁት (በወቅቱ ካልታተመ) መፅሃፍ አንድ ትረካ


ኦልባና ሌሊሳ፣ እነ ኢንጂነር መስፍን አበበ (ራሶ)፣ እነ ጫልቱ ታከለ፣ እነ ኢብራሂም ሱልጣን፣ እነ ሰይድ አሊ፣ እነ


“አርበኞች ግንቦት 7 አመራሩን ሁኔታዎች በፈቀዱ መጠን እና ትግሉ በሚጠይቀው ቦታ እንዲገኙ የሚያደርግ መሆኑ ሲገልጽ ቆይቷል። አሁን ትግሉ በደረሰበት ደረጃ የአመራሩ በትግሉ ሜዳ ውስጥ መገኘት አስፈላጊ መሆኑ ታምኖበት በዚህም መሠረት የንቅናቄው ሊቀመንበር ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ወደ ትግል ሜዳ ወርዷል። ሊቀመንበሩን ጨምሮ አመራሩን ወደ ትግሉ ሜዳ አንቀሳቅሷል። …በአሁኑ ሰዓት የንቅናቄው አመራር በተሟላ ሁኔታ በትግሉ ሜዳ ውስጥ እንዲገኝ ማድረግ ተችሏል።” ይላል ። የሄዱት ሁለት ሰዎች ናቸው ። አመራሩን ወደ ትግሉ ሜዳ አንቀሳቅሷል ማለት ምን ማለት ይሆን ?


የብአዴን መስራችና አመራር የሆኑት አቶ በረከት ስምኦን በጉዳዩ ላይ ለኢቢሲ በሠጡት መግለጫ፣ ለግንባሩ ሊቀመንበርነት የሚቀርቡ እጩዎች በ180ዎቹ የኢህአዴግ ም/ቤት አባላት በሚስጥር በሚሰጥ ድምፅ እንደሚለዩ አስታውቀዋል፡፡


ባለፉት አመታት ወጣቶችንና ምሁራንን የለውጥ ኃይል ማድረግ አለመቻሉንም ሊቀ መንበሩ አቶ ደመቀ መኮንን በሰጡት መግለጫ ጠቅሰዋል፡፡


አንዳንድ ቁርቋሶ፤ መንገድ መዝጋት፤ የሥራ ማቆም አድማ፤ የተቃውሞ ሰልፍ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የቡድን ግጭት፤ የአንዳንድ መገናኛ ብዙሃን ትንታኔና ዘገባ፤ የፖለቲካ ቡድኖች ሽኩቻና ክስ፤ የዜጎች መፈናቀል፤ አንዳንድ የብሔሮች ሥር የመስደድ


በሳውዲ የሚገኙ በርካታ ኢትዮጵያውያን የረሃቡ መረጃ መናኘት ከጀመረ ወዲህ እርዳታ በማሰብ ወገኖቻችን ለመርዳት ከፍ ያለ ፍላጎት እንዳላቸው እየገለጹ ይገኛሉ ። በሳውዲ አረቢያ ያለው ወገን እንኳን ለሀገሩ ለተራው የተጎዳ ወገኑ አይጨክንም ። ዳሩ ግን ከፖለቲካው ጀምሮ በስደት መከራ ለሚንገላታው የመብት ጥበቃ ጉድለት መንግሰትን እየሸሸ ቢገኝም የወገኑ ህመም ህመሙ ነውና ጨክኖ አያውቅም ! ምንም እንኳን መንግስት ለሚያደርገው የተለያየ ድጋፍ ጥሪ በአሳር በመከራ ተቀስቅሶ የረባ እርዳታ ሲለግስ አለመታየቱ ባይደንቅም ተራው ዜጋ ተቸገረ ብየ እኔ በአቅሜ ስጠይቅ ያገኘሁት ተደጋጋሚ ምላሽ ምስክሬ ነው ። ይህንን አስረግጨ አንድናገር ከጅማው አርሶ አደር ከጀማል ፣ እስከ ቁንፊዳው መሀመድ ሁሴንና አሁን እርዳታ በመሰብሰብ ላይ ያለሁት በሀኪሞች ስህተት 9 አመት አልጋ ላይ ለዋለው ለብላቴናው መሀመድ አብድልአዚዝ እናት ሃሊማ የማሰባስበው እርዳታ ለነዋሪው ቀናኢነት ጥሩ ማሳያ ይመስለኛል ! በቅርቡም በዋና ከተማዋ ሪያድ ኢትዮጵያውያን በሀጅ አደጋ ለተጎዱ አንዳንድ ወገኖች እያደረጉ ያሉት እርዳታ ጥሩ ማሳያ ይመስለኛል ። በተለይም በአፍሪካ ቲቪ ቀርበው ሀይማኖታዊ ትምህርት ይሰጡ የነበሩትና በሐጅ የሚና ጀማራት አደጋ የደረሰባቸው ኡስታዝ አህመድ ሙስጦፋ የተባሉ የእስልማና ሀይማኖት ልሂቅ ለመርዳት በሪያድ በተጠራው የድጋፍ ማሰባሰቢያ ጥሪ በአንድ ምሽት በማህበራዊ ድህረ ገጾች በተደረገ ጥሩ ብቻ 609,000 ስድስት መቶ ዘጠኝ የሳውዲ ሪያል ወይም በብር ወደ 3.5 ሚሊዮን የሚገመት ብር መሰብሰቡን በማሰባሰቡን ላይ የተሰማሩ አንድ ወንድም ሲያጫውቱኝ ይህ ገንዘብ ገና በዋትሳፕ what’s up “ሶሻል ሚዲያ ” Social Media በመሰብሰብ ላይ ያለውን እንደማይጨምር ከነተጨባጭ መረጃው አሳይተውኛል ! ይህን ማለቴ የሚሰበስብ የሚያዳምጠው ያጣው ስደተኛ እንኳንስ#ክፉ_ቀን ለመጣበት ለሀገር ለወገኑ ለተራው ነዋሪ የእርዳታ ድጋፍ ለማድረግ ቀናኤ መሆኑን ለማሳየት ከረዳችሁ ደስ ይለኛል !


አምባሳደር ካሳ፡- በዲፕሎማሲያችን ትልቁ ሥራ ተደርጎ ከሚወሰደው ውስጥ አንዱ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን በአገራቸው ጉዳይ ላይ የበኩላቸውን ድርሻ እንዲወጡ ማድረግ ነው፡፡ ከፍተኛ ዕውቀት ያላቸው ሳይንቲስቶች፣ ተመራማሪዎችና በትልልቅ ኩባንያዎችና ድርጅቶች የሚሠሩ በርካታ ኢትዮጵያዊያን አሉ፡፡ በሁሉም የሙያ መስኮች የሚሠሩ አሉ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ይኼ ዕድል ባይኖራቸውም በተለያዩ መንገዶች ለአገራቸው አስተዋጽኦ ማበርከት የሚችሉ አቅም ያላቸው ኢትዮጵያዊያን እንዳሉ ይታወቃል፡፡ እኛ ኢትዮጵያዊያን ዞሮ ዞሮ አንድ አገር ነው ያለን፡፡ ለዚህች አገር የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንዲያበረክቱ ቀደም ሲል የወጣው የመንግሥት ፖሊሲ ይህንን ደንግጓል፡፡ የሚለውም በኢንቨስትመንት፣ በዕውቀት፣ በገበያ ትስስር፣ ወይም ደግሞ በተለያዩ መንገዶች ለቤተሰቦቻቸው በሚልኩት ገንዘብ አማካይነት አገራቸውን ያገለግላሉ፡፡ ስለዚህ ሁሉም እንደየአቅማቸው በአገራቸው ላይ አስተዋጽኦ ማበርከት የሚችሉበት ሁኔታ እንዲፈጠር መሥራት አለብን ነው የሚለው፡፡ ይህ እንግዲህ ከመንግሥት ጋር ከሚደረገው ግንኙነት በተጨማሪ፣ ለኢትዮጵያዊያንና ለትውልደ ኢትዮጵያዊያን ትኩረት ተሰጥቶ የሚሠራው ነው፡፡ የተጀመረ ነገር አለ፡፡ በበቂ ሁኔታና በሚፈለገው ደረጃ እንዳልደረስን በየጊዜው በሚደረጉ ግምገማዎች የሚታይ ነው፡፡ አሁን በእኔም በኩል አንዱ ትልቅ ትኩረት ይኖረዋል ብዬ የማስበው፣ እነዚህ ኢትዮጵያዊንና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን የተለያየ አመለካከትና አስተሳሰብ ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ሊያግዱን አይገባም፡፡ ስለዚህ ሁሉም የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንዲያደርጉ ማድረግ ዋነኛው ጉዳይ ነው፡፡


ሪፖርተር፡- የፌዴራልና የአርብቶ አደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስትር እያሉ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የቦርድ ሰብሳቢ ነበሩ፡፡ የቦርድ ሰብሳቢ በነበሩባቸው ወቅቶች ደግሞ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ምን አሳካ ብለው ያስባሉ? የነበሩ ፈተናዎችስ ምን ነበሩ? እንዴት ታለፉ?


ሁለተኛው በሕግና በአሠራር መሠረት የተሠሩትንም ጭምር ስህተት አድርጎ የቀረበበት ሁኔታ አለ፡፡ በሁለት አዋጆች መካከል ለቦርድ የሚሰጥ ሥልጣንና ለገንዘብና ኢኮኖሚ በሚሰጥ ሥልጣን መካከል የሚታይ ክፍተት ነበር፡፡ የተሠራው ሥራ ሕጋዊ ነው፡፡ ለኦዲት አድራጊ ድርጅት አንደኛውን የሕግ ድጋፍ ወስዶ ሌላኛውን ካለመውሰድ የሚነሳ ነው፡፡ ያን ያህል የጠፋና የባከነ ገንዘብ ስለነበር አይደለም፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ዞሮ ዞሮ ሥራው ውስብስብ ነው፡፡ በጣም ብዙ ነገሮች ናቸው የሚሠሩት፡፡ በጣም ብዙ ነገሮች ናቸው ዘመናዊ ለማድረግ ሙከራ የተደረገው፡፡ ላይብራሪው 24 ሰዓት አገልግሎት እንዲሰጥ፣ ምግብ ቤቶች ብዙ ተማሪ ስላሏቸው የመልካም አስተዳደር ችግር ሆነው አለመረጋጋት ሲፈጥሩ የነበሩትን ነገሮች በሙሉ በተስተካከለ መንገድ እንዲፈቱ፣ በኮንትራት ቅጥር ለረዥም ጊዜ የቆየውን ሁሉ ሕጋዊና ሥርዓት ወዳለው መንገድ ለማስገባት ተሞክሯል፡፡ እስከ 20 ዓመት የሚደርስ የኮንትራት ሠራተኛ የነበሩትን በሚኒስትሮች ምክር ቤት አፅድቆ ሥርዓት ውስጥ ለማስገባት ብዙ ነገሮች ናቸው የተሠሩት፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሁሉ ጥረቶች ዩኒቨርሲቲውን አሁን ወደ ተሻለ መንገድ እያስገቡት ነው፡፡ ግን የኋላው ሳይጠናቀቅ ደግሞ የሚመጣውንም ነገር ከማየት ጋር በተያያዘ የተገኙ ውጤቶች ናቸው የቀረቡት፡፡ በእርግጥም ደግሞ ይህን ያህል ተቋም ሲንቀሳቀስ የሚኖሩ ጉድለቶች አሉ፡፡ እነዚያ ደግሞ ተለይተውና ተለቅመው እንዲስተካከሉና እንዲታረሙ እየተደረገ ነው፡፡ ስለዚህ በእኔ እምነት እንዲያውም ትልቁ ስኬት መጀመሪያ ከጠየቅከው ጥያቄ አንፃር ሥርዓት እንዲኖረውና መልክ እንዲይዝ የተሠራው ሥራ ነው፡፡ ሁለት ሥራዎች ናቸው ራሳቸውን ችለው እንዲሠሩ የተደረገው፡፡ አንድ ኦዲት አካል ተቀጥሮ መረጃ እያሰባሰበ ነው ያለው፡፡ ሁለተኛ ቅርብ የሆኑትን በማስተካከልና ትክክለኛዎችን ደግሞ በመለየት እየቀጠለ ነው ያለው፡፡


ሪፖርተር፡- ከውጭ አገሮች ጋር ያለው የድንበር ጉዳይስ? ለምሳሌ ከሁለቱ ሱዳኖች፣ ከኬንያና ከሌሎች ጋር ያለው የድንበር ሁኔታ ምን ይመስላል?


አምባሳደር ካሳ፡- እንግዲህ እኔ ልነግርህ የምችለው ከሁለት ዓመት በፊት ስለነበረው ነው፡፡፡ ይህን ጥያቄ መመለስ ያለባቸው አሁን በሥራ ላይ ያሉት ናቸው፡፡ አጠቃላይ ነገር ለማንሳት ግን በማንነት ጥያቄ ላይ ሦስት አራት ጉዳዮች አሉ፡፡ የማንነት ጥያቄ በመሠረቱ ምላሽ አግኝቷል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የማንነት ጥያቄ ሰጪና ከልካይ የለውም፡፡ ገና ሕገ መንግሥቱ እንደፀደቀ ሁሉም የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች ማንነታቸውን፣ ቋንቋቸውንና ታሪካቸውን ለመጠበቅ ምላሽ አግኝተዋል፡፡ በፌዴሬሽን ምክር ቤት የተመዘገቡት ኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች 76 ናቸው፡፡ አብዛኛዎቻችን በልማድ ከሰማንያ በላይ ነው የምንለው፡፡ ሦስተኛውና በጣም የተዛባው አመለካከት የመሬት ጉዳይ ነው፡፡ መሬት በእርግጥ ጠቃሚ ነው፡፡ ከሕዝብ በላይ ግን አይደለም፡፡ እነዚህ ሕዝቦች በሰላም ሲኖሩ ነው ትርጉም የሚኖረው፡፡ ያንን መሬት ሺሕ ዓመት ኑረንበታል እኮ፡፡ ዓባይን ለሺሕ ዓመታት ዘፍነንበታል፡፡ ዋጋ እንዲኖረው ማድረግ የቻለው ሰው ሲረጋጋ፣ ሰው ሲያስብና ያለውን ዕውቀትና ችሎታ ተግባራዊ ማድረግ ሲችል ነው፡፡ ስለዚህ የሰው ልጅ ነው ክብሩ፡፡ ከሰው በላይ ለመሬትና ለአካባቢ ስትሰጥ ወደ ግጭት ልታመራ ትችላለህ፡፡ አራተኛው በጣም የተዛባው ችግር ሥዕሉን በትልቁ አለማየት ነው፡፡ እነዚህ ውስን አካባቢ ያሉ ችግሮች አካባቢን በስፋት ሲሸፍኑ ጠቅላላ ዓላማ ነው የሚደናቀፈው፡፡ የሕዝብና የአገር ጥቅም ነው የሚደናቀፈው፡፡ በዚህ ዙሪያ ያሉ የአስተሳሰብ ችግሮች የወለዷቸው ናቸው፡፡


መፍታት ያለብህ ይህን ኋላ ቀር አመለካከት ነው፡፡ ማስተካከል ያለብህ በሰው መካከል ልዩነት የለም፣ ይህ ባህል በረዥም ጊዜ የተፈጠረ አድልኦ ነው ብለህ ይህን ኋላቀር አመለካከት ነው መታገል ያለህብ፡፡ መንጃዎችም ይህንን ነው መታገል ያለባቸው፡፡ ሌሎች ዴሞክራት ነን የሚሉትም ይህንን ችግር ነው ለመፍታት መሥራት ያለባቸው፡፡ ይኼ ሳይፈታ ሲቀር ወደ ማንነት ጥያቄ ይመጣል፡፡ ኋላ ተለይቶ ሲታይ የማንነት ጥያቄ አይደለም ተብሎ መፍትሔ አግኝቷል፡፡ ሁለተኛው ሸካሽ የሚባል ሶማሌ ውስጥ ለ13 ዓመት የቆየ ጥያቄ ነው፡፡ እነሱ አንድ ሆነው ሲዋጉ ሁሉ ነበር፡፡ ኋላ ስናጠናው ይኼኛውም የማንነት ጥያቄ ነው፡፡ ስለዚህ አንዳንድ የማንነት ጥያቄ የመልካም አስተዳደር ጉድለት ሆኖ ሊመጣ ይችላል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ የማንነት ጥያቄ ትክክል የሆነ የማንነት ጥያቄ ሆኖ ይመጣል፡፡ ለምሳሌ በአማራ ክልል የተነሳው የቅማንት የማንነት ጥያቄ እንደነበር ይታወቃል፡፡ ቅማንት የሚባል ሕዝብ እንደነበር ይታወቃል፡፡ ግን ተዋህዶ ጠፍቷል የሚል አስተሳሰብ ነበር፡፡ አልጠፋንም አለን የሚል መጣ፡፡ ይኼ በሚሆንበት ጊዜ በብቃት ጥያቄውን መመለስ ያስፈልግ ነበር፡፡ ሲወዛወዝ ሲወዛወዝ ብዙ ጉዳቶችና ጥፋቶች የዳረገበት ሁኔታ ተፈጠረ፡፡ አንዳንዴም በዚሁ ቀዳዳ ለረዥም ጊዜ ተሳስቦና ተፋቅሮ የኖረውን ሕዝብ የሚያሻክሩ ችግሮች ተፈጸሙ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ አለ ማለት ነው፡፡ ይህንን አንጥረህና አጣርተህ ለመመለስ ተቋማዊ ብቃት ይፈልጋል፡፡ እዚህ ተቋም ውስጥ የሚሠራ ሙያውም፣ ዕውቀቱም ችሎታውም ያለው ሰው ያስፈልጋል፡፡ በዚህ ረገድ በሁሉም መስክ ያለን ተቋማዊ አቅም ብዙ ጠንካራ አይደለም፡፡ ገና እየተፈጠረ ያለ ነው፡፡ እየተሠራ ያለ፡፡


አምባሳደር ካሳ፡- ሰው ስትሆን ስሜት ይኖርሃል፡፡ እኔ ደግሞ የሚያዝንም የሚደሰትም ጥሩ ሰው ነው ብዬ አስባለሁ፡፡ በወቅቱ የነበረው ስሜት እኔ በትግራይና በአማራ ሕዝብ የሁለቱን ድርጅቶች ትግል የመራሁ፣ ታሪክ ለማወቅም አብሬ ለማለፍም ዕድሉ ነበረኝና ያ ትልቅ ሥዕል በአዕምሮዬ መጣ፡፡ በወቅቱ እኔ የብሔረ አማራ ዴሞክራሲ ንቅናቄ (ብአዴን) ወይም (ኤሕዴን) ታጋይ ነኝ፡፡ እኛ በቁጥር ትንሽ ነበርን፡፡ ወደ ውጊያ ስንገባ እኛ እንዳንጎዳና እንዳንጠፋም ለአገር በነበረን ጠቀሜታና አስፈላጊነት የሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (የሕወሓት) ታጋዮች መስዋዕትነት እኛ እንከፍላለን ቆዩ ብለው ወደ ኋላ ያስቀሩን ነበር፡፡ ይኼን እያደረጉ ያለፉ ልጆች አሉ፡፡ በጣም ብዙ ልጆች፡፡ ሕዝቡ ኢሕዴን ተመሥርቶ በትግራይ አካባቢ ራሱን ሲያስተዋውቅ የሞራል ምንጭ ሆኖ አገልግሏል፡፡ የትግራይ ሕዝብ ግንባራችሁን ለጥይት እንጂ ጀርባችሁን ለጥይት ሰጥታችሁ እንዳትሞቱ ይል ነበር፡፡ እንዲህ ብለን የመጣን ነን እኛ፡፡ በኋላ ደግሞ ወደ መሀል አገር እየገባን ስንሄድ የትግራይ ልጆች ለሕወሓት ተሠልፈው ቆስለው ሲያዙ የአማራ አርሶ አደር ደብቆ፣ አክሞና አድኖ ይይዛቸው ነበር፡፡ ቦታውን ደርግ ይዞት ማለት ነው፡፡ ደርግ ከያዘው በኋላ እነዚህን ሰዎች እንዳይወስዳቸው ሲያደርግ ነበር፡፡ መጨረሻ ላይ እኛ ስንመለስ ያስረክቡን ነበር፡፡ ይኼ ነው ታሪካችን፡፡ ይህ የአጭር ጊዜው ታሪክ ነው፡፡ የረዥም ጊዜውን ታሪክ ወደኋላ ተመልሰን ብንመለከተው ደግሞ፣ በመሳፍንቶች ጊዜ እዚያም እዚህም በሕዝቡ መካከል ኃይለኛ መስተጋብር ነው የነበረው፡፡ በሃይማኖት፣ በአገር ግንባታ እነዚህ ሕዝቦች የነበራቸው አስተዋጽኦ ቀላል አይደለም፡፡ እኛ በዚህ ዘመን ወደ ውጊያ ባናመራም አንዣቦ የነበረው ነገር ደስ አይልም ነበር፡፡ አንዣቦ የነበረው አስተሳሰብ ብቻ አይደለም፣ በጣም ዘረኛ የሆኑ ጤነኛ ያልሆኑ አስተሳሰቦች ከአካባቢው አልፈው በአገሪቱንም ጭምር ጤናማ ያልሆነ አየር ያሸቱት ነበር፡፡ እኛ እንግዲህ ከዚያ አልፈን የግል የምንለው ሕይወትም ሳይኖረን በሕይወት እዚህ ደርሰናል፡፡ ብዙ ሰው እየቀበርን መጥተን ይህ አሁን ያለው ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ የሚመጣው ትውልድ ይለፍለት ብለው ምንም ዓይነት ጥያቄ ሳይጠይቁ ያለፉ ሰዎች ጥለን የመጣን ሰዎች ነን፡፡ ያ ነበር እኔን ስሜት ውስጥ የከተተኝ፡፡ ያኔ ሰማዕታትን ስንቀብር እኮ በፅናት ዓላማችሁን ዳር እናደርሳለን፣ ዓላማችሁ ወደኃላ እንዳይመለስ እናደርጋለን ብለን ነው ቃል ኪዳን የምንገባው እንጂ አልቅሰን አናውቅም፡፡ አሁን አንድ ደረጃ ላይ ሆነን፣ ባለሥልጣንም ሆነን ቤት ኖሮን፣ ጥሩ መኪና መንዳት ደረስን፡፡ ስለዚህ ይህ ትውልድ ሳይጠፋ እንዲህ ዓይነት አደገኛ ነገር ቢመጣ አሳፋሪ ነው፡፡ መጥፎ ነው፡፡ ያ ነበር የእኔ ነጥብ፡፡ በወቅቱ የነበረውን ሳስበው ጥሩ ስሜት አይሰማኝም፡፡


4. ፍልይቲ ፦ ቅድስት ድንግል ማርያም ፍልይቲ እያ። ምኽንያቱ ብዘይካ ቅድስት ድንግል ማርያም ኣደነት ምስ ድንግልና ኣተሓባቢራ ዝኃዘት ካልእ የላን። በዚ ከኣ ፍልይቲ እያ።


Ethiopia related news and features. መስከረም 19, የጋሞ ማኅበረሠብ መሪ በቡራዩ የተፈፀው ግድያ ላይ የሠጡት አስተያየት.


1 ወለእመ ፡ ተረክበ ፡ ቅቱል ፡ በውስተ ፡ ምድር ፡ እንተ ፡ ወሀበከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ትትወረሳ ፡ ውዱቀ ፡ ውስተ ፡ ገዳም ፡ ወኢያአምሩ ፡ ቀታሊሁ ፤ 2 ወይወፅኡ ፡ ሊቃናቲክሙ ፡ ወመኳንንቲክሙ ፡ ወይሜጥኑ ፡ ዘአውዱ ፡ ለውእቱ ፡ ቅቱል ፡ አህጉረ ፤ 3 ወሀገር ፡ እንተ ፡ ቀርበት ፡ ይእቲ ፡ መንገሌሁ ፡ ለውእቱ ፡ ቅቱል ፡ አእሩጊሃ ፡ ለይእቲ ፡ ሀገር ፡ ያመጽኡ ፡ እጐልተ ፡ እምውስተ ፡ አልህምት ፡ እንተ ፡ ኢተቀንየት ፡ ወእንተ ፡ ኢሰሐበት ፡ አርዑተ ። 4 ወያዐርግዋ ፡ አእሩጊሃ ፡ ለይእቲ ፡ ህገር ፡ ለይእቲ ፡ እጐልት ፡ ውስተ ፡ ቈላት ፡ መብእስ ፡ ዘኢተሐርሰ ፡ ወኢተዘርአ ፡ ውስቴቱ ፡ ወይሜትርዋ ፡ ሥረዊሃ ፡ ለይእቲ ፡ እጐልት ፡ በውስተ ፡ ቈላት ። 5 ወይመጽኡ ፡ ካህናት ፡ ወሌዋውያን ፡ እስመ ፡ ኪያሆሙ ፡ ኀርየ ፡ እግዚአብሔር ፡ ይቁሙ ፡ ኀቤሁ ፡ ወይባርኩ ፡ በስመ ፡ ዚአሁ ፡ ወበቃለ ፡ ዚአሆሙ ፡ ይቁም ፡ ኵሉ ፡ ተስናን ፡ ወኵሉ ፡ ዘይትኀደግ ። 6 ወኵሉ ፡ አእሩጊሃ ፡ ለይእቲ ፡ ሀገር ፡ እንተ ፡ ቅርብት ፡ ለውእቱ ፡ ቅቱል ፡ ለመንገሌሁ ፡ (ወ)ይትኀፀቡ ፡ እደዊሆሙ ፡ ላዕለ ፡ ርእሳ ፡ ለይእቲ ፡ እጐልት ፡ እንተ ፡ መተርዋ ፡ ሥረዊሃ ፡ በውስተ ፡ ቈላት ። 7 ወይነብቡ ፡ ወይብሉ ፡ እደዊነ ፡ ኢከዐዋ ፡ ደሞ ፡ ለዝንቱ ፡ ወአዕይንቲነኒ ፡ ኢርእያ ። 8 ስሪ ፡ ለሕዝብከ ፡ እስራኤል ፡ እግዚኦ ፡ እለ ፡ ቤዘውካሆሙ ፡ እምነ ፡ ምድረ ፡ ግብጽ ፡ ከመ ፡ ኢይኩን ፡ ጌጋየ ፡ ነፍስ ፡ ላዕለ ፡ ሕዝብከ ፡ እስራኤል ፡ ወይሰረይ ፡ ሎሙ ፡ በእንተ ፡ ውእቱ ፡ ነፍስ ። 9 ወአንተሰ ፡ አሰስል ፡ ጌጋየ ፡ ነፍስ ፡ እምላዕሌክሙ ፡ ወትከውን ፡ ሠናይት ፡ ላዕሌከ ፡ ለእመ ፡ ገበርከ ፡ ዘሠናይ ፡ ወዘአዳም ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ። 10 ወለእመኒ ፡ ወፃእከ ፡ ፀብአ ፡ ላዕለ ፡ ፀርከ ፡ ወአግብኦሙ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ ውስተ ፡ እዴከ ፡ ወፄወውከ ፡ ፄዋሆሙ ፤ 11 ወርኢከ ፡ በውስተ ፡ ፄዋ ፡ ብእሲተ ፡ እንተ ፡ ሠናይት ፡ ርእየታ ፡ ወፈተውካሃ ፡ ወነሣእካሃ ፡ ለከ ፡ ትኩንከ ፡ ብእሲተ ፤ 12 ወታበውኣ ፡ ውስተ ፡ ጽርሐ ፡ ቤትከ ፡ ወትላጽያ ፡ ርእሳ ፡ ወትጼፍራ ። 13 ወታሴስል ፡ አልባሲሃ ፡ ዘቦቱ ፡ ተፄወወት ፡ ወታነብራ ፡ ውስተ ፡ ቤትከ ፡ ወትበኪ ፡ አቡሃ ፡ ወእማ ፡ ሠላሳ ፡ መዋዕለ ፡ ወእምድኅረ ፡ ዝንቱ ፡ ትበውእ ፡ ኀቤሃ ፡ ወትነብር ፡ ምስሌሃ ፡ ወትከውነከ ፡ ብእሲተ ። 14 ወእምዝ ፡ ለእመ ፡ ኢፈቀድካሃ ፡ ትፌንዋ ፡ አግዓዚተ ፡ ወሠይጠሰ ፡ ኢትሠይጣ ፡ በወርቅ ፡ ወኢትክሕዳ ፡ ከመ ፡ አውሰብካሃ ። 15 ወለአመኒ ፡ አውሰበ ፡ ብእሲ ፡ ክልኤ ፡ አንስተ ፡ ወለአሐቲ ፡ ይጸልእ ፡ ወለአሐቲ ፡ ያፈቅር ፡ ወወለደት ፡ ሎቱ ፡ ወልዶ ፡ በኩሮ ፡ እንተ ፡ ይጸልእ ፤ 16 አመ ፡ ያስተዋርሶሙ ፡ ንዋዮ ፡ ለደቂቁ ፡ ኢይክል ፡ አዕብዮቶ ፡ ለወልደ ፡ እንተ ፡ ያፈቅር ፡ ወተዐውሮቶ ፡ ለወልዳ ፡ ለእንተ ፡ ይጸልእ ። 17 ወይሁቦ ፡ ምክዕቢተ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ ዘተረክበ ፡ ሎቱ ፡ እስመ ፡ ውእቱ ፡ ቀዳሜ ፡ ውሉዱ ፡ ወሎቱ ፡ ይሬሲ ፡ ዘበኵሩ ። 18 ወለእመቦ ፡ ዘቦቱ ፡ ወልደ ፡ ከሓዴ ፡ ወዝሁረ ፡ ወኢይትኤዘዝ ፡ ለቃለ ፡ አቡሁ ፡ ወለቃለ ፡ እሙ ፡ ወይጌሥጽዎ ፡ ወኢይሰምዖሙ ፤ 19 ወይወስድዎ ፡ ኀበ ፡ ሊቃናተ ፡ ሀገሩ ፡ ወውስተ ፡ አንቀጸ ፡ ብሔሩ ። 20 ወይብልዎሙ ፡ ለሰብአ ፡ ሀገሮሙ ፡ ዝንቱ ፡ ወልድነ ፡ ይክህደነ ፡ ወያዐቢ ፡ ርእሶ ፡ ወኢይሰምዕ ፡ ቃለነ ፡ ወይሠግር ፡ ወይሰክር ። 21 ወይወግርዎ ፡ በእብን ፡ ሰብአ ፡ ሀገሩ ፡ ወይቀትልዎ ፡ ወታሴስል ፡ እኩየ ፡ እምኔክሙ ፡ ወኵሉ ፡ እስራኤል ፡ ሰሚዖ ፡ ይፍራህ ። 22 ወለእመቦ ፡ ዘአበሰ ፡ ወበጽሖ ፡ ጌጋዩ ፡ ከመ ፡ ይትኰነን ፡ ሞተ ፡ ትስቅልዎ ፡ ዲበ ፡ ዕፅ ፡ ወቅትልዎ ። 23 ወኢይቢት ፡ ሥጋሁ ፡ ዲበ ፡ ዕፅ ፡ አላ ፡ ቀቢረ ፡ ቅብርዎ ፡ በይእቲ ፡ ዕለት ፡ እስመ ፡ ርጉም ፡ ውእቱ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘስቁል ፡ ዲበ ፡ ዕፅ ፡ ወኢታርኵስዋ ፡ ለምድር ፡ እንተ ፡ ይሁበከ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክከ ፡ መክፈልተከ ።


ሰዎች እግዚአብሄርን ለማስደሰትና ለማስደነቅ በራሳቸው የሚሄዱት ብዙ መንገዶች እግዚአብሄርን አያስደንቁትም፡፡ ሰዎች የሚያስፈልገውን ነገር ሳያደርጉ በአገልግሎት ስም ጭምር እግዚአብሄርን ለማስደሰት የሚያደርጉት ነገሮች እግዚአብሄር ጎሽ አይላቸውም፡፡


እግዚአብሄር በህይወታችን ቅድሚያ እንድንሰጠው የሚፈልገው ነገር ቃሉን መስማት ነው፡፡ ከኑሮ ከስራ ከአገልግሎትም ከሩጫም በፊት ቅድሚያ ሊሰጠው የሚያስፈልገው ቃሉን መስማት ነው፡፡


ERi-TV ቴራብ – ኣምና እድሪስ ሲዒድ – ምን ኩልየት ማይ ነፍሒ ያስሚን መሓመድ ሲዒድ – ምን ኩልየት ማይ ነፍሒ – March 14, 2018.


ቻይና እነዚህን ሀገራት በተፅዕኖዋ ስር ለማድረግ የተነሳቸው “One Belt, One Road” በሚል በጥንታዊ ቻይና ስልጣኔ የነበረውን ዓለም-አቀፍ የንግድ መስመር መልሶ በመዘርጋት ነው። ይህ የንግድ መስመር “የሀር መንገድ” በመባል የሚታወቅ ሲሆን ከቻይናዋ ዚያን (Xi’an) ከተማ ተነስቶ በካዛኪስታን፣ ኢራንና ቱርክ አድርጎ ሩሲያ ሞስኮ ከደረሰ በኋላ በጀርመንና ቤልጂዬም በኩል አድርጎ የኢጣሊያን ቬኒስ ከተማ ይደርሳል። ይህ የየብስ (መሬት) መንገድ የሚገነባው “Silk Road Economic Belt” በሚባል የግንባታ ፕሮጀክት ነው። ከኢጣሊያኗ ቬኒስ ከተማ ጀምሮ ደግሞ በግሪክ፣ ግብፅ፣ ጅቡቲና ኬኒያ አድርጎ ወደ ኢሲያ በመሻገር በሲሪላንካ፣ ህንድ፣ ማሌዢያና ቬትናም በኩል አድርጎ የቻይናዋ “Guangzhou” ከተማ ይደርሳል። ይህን የባህር ላይ የንግድ መስመር እውን ለማድረግ ደግሞ “Maritime Silk Road Initiative” የተባለ ፕሮጀክት ተግባራዊ ተደርጓል። ከታች ያለው ምስል ቻይና “One Belt, One Road” በሚል የኢኮኖሚ፣ ፖለቲካና ወታደራዊ ተፅዕኖ ለማሳረፍ የምትንቀሳቀስበትን የዓለም ክፍል ያሳያል።


Next “የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል!


የትግራይ ክልል ልዩ ሃይል ሜጄር ጀነራል ክንፈ ሊኮበልሉ ሲሉ ያዟቸው – ወዳጆቻቸው ” ለመንግስታዊ ተልዕኮ ሁመራ ነበሩ” ይላሉ!! November 13, 2018


‹‹(አይሁዶች) ከነሱ የኾኑ ጭፍሮች የአላህን ቃል የሚሰሙና ከዚያም ከተረዱት በኋላ እነርሱ እያወቁ የሚለውጡት ሲኾኑ ለናንተ ማመናቸውን ትከጅላላችሁን?›› አል በቀራህ 75


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


•ካብቶም ቀዳሞት ደቀ ሞዛመርቲ ጎይታ ዝነበረ እዪ( ዮሃ 1፤35 ማቴ 4፤21


v 7 ናይ ምልኣት ምሳሌ ስለዝኾነ 1.ናይሂወት እንጀራ ኣነ ኢየ(ዮሓ 6፡35)


እስከ ምርጫው ቀን በተካሄደው የሕዝብ አስተያየት በአብዛኛው ክሊንተን ሲመሩ ቆይተው ትራምፕ ማሸነፋቸው በተለይ የሚዲያ ሰዎችን ያነጋገረ ሆኗል፡፡ ከተሰጡት በርካታ ምክንያቶች መካከል አንዱ መራጮች ለሕዝብ አስተያየት (ፖል) ሲጠየቁ ትክክለኛ ምርጫቸውን አለመናገራቸው ነው ተብሏል፡፡ ምክንያቱም እንደ ትራምፕ ዓይነቱን ዕጩ በግልጽ እደግፋለሁ ብሎ መናገር ለብዙዎች በተለይም ክሊንተንን ለመምረጥ ላልወሰኑ መራጮች የሚያኮራ ባለመሆኑ ነው ተብሏል፡፡ በዚህም ምክንያት ለወራት ሲወሰዱ የነበሩት የሕዝብ አስተያየቶች ትክክለኛ የሕዝቡን የምርጫ ፍላጎት ጠቋሚ እንዳልነበሩ ተነግሯል፡፡


የ”ኢሳት ቋሚ ወርሃዊ ክፍያ አባል” በመሆን ይመዝገቡ! በ form/Fcv8ZQ ወይም በስልክ ቀጥር 1-888-772-3728 ext 4 ይመዝገቡ!


September 25, 2013 (Zehabesha) — የቀድሞ የኢትዮጵያ ፕሬዘዳንት እና የአሁኑ የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) ሊቀመንበር ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ መታሰራቸውን ብስራት ወልደሚካኤል ከአዲስ አበባ አዘገበ፡ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ መታሰራቸው የተገለጸው ዛሬ መስከረም 15 ቀን 2006ዓ.ም. ሲሆን ዘ-ሐበሻ ወደ አንድነት ጽህፈት ቤት ደውላ “ዛሬ እስከ ጠዋት ድረስ ሥራ ላይ ነበሩ’ የሚል ምላሽ አግኝታ ነበር። አሁን ይህን ዜና እየዘገብን ባለንበት ወቅት ወደ አዲስ አበባ የአንድነት አመራሮች ጋር ስንደውል ስልኮቻቸውን ያነሱ ሁለት የአንድነት አመራሮች የዶ/ር ነጋሶን መታሰር ለዘ-ሐበሻ አረጋግጠዋል።


ከታች የተያያዙትን ምስሎች ተመልከቷቸው! ይህን የከፋ ድህነት ማየት ያበሳጫል። በዚህ ህዝብ ላይ ስለሚደርስበት እንግልት ማሰብ ሰላም ይነሳል። በዚህ ህዝብ ላይ ስለሚፈፀሙ ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ በደሎች መስማት ሰብኣዊ ትዕግስትን ይፈታተናል።


ከላይ እንደተገለፀው በሕገመንግሥቱም ሆነ የፌዴሬሽን ምክር ቤትን ሥልጣን እና ተግባር ለመወሠን በወጣው አዋጅ ቁጥር 251/11993 ተደንግጎ የምናገኘው ስለመገንጠል እና የራስን የአስተዳደር ክልል ለመወሠን እንጅ ማንነትን ለማሣወቅ ወይም ማንነትን ለማወቅ የሚያስችል አንድም ድንጋጌ የለም፡፡ በሕገመንግሥቱ አንቀጽ 39፣ 46 እና 48 እንዲሁም በአዋጅ ቁጥር 251/1993 አንቀጽ 19 እና ተከታዩ ላይ ተደንግጎ የሚገኘው የራስን የአስተዳደር ክልል ለመወሠን የሚደረግ ጥያቄን ብቻ ነው፡፡ የግል ማንነትን በሚመለከት በሕገመንግሥቱም ሆነ በተጠቀሰው አዋጅ አለመደንገጉ ሁለት ምክንያቶች አሉት፡፡


በአንድ ወቅት የአማራ ክልል ፕሬዝዳምት በቴሌቪዥን ቃለምልልስ ሲሰጡ ‹‹የትግራይ ፀገዴ›› ‹‹የአማራ ጠገዴ›› እያሉ ሲናገሩ ጠገዴ ያው ጠገዴ መሆኑ እየታወቀ በ ‹‹ፀ›› እና በ ‹‹ጠ›› ፊደላት ሊሸነግሉ መሞከራቸው አስገራሚ ነበር፡፡ ‹‹ፀ›› ፊደል ተጨምሮ የሚነገርበት ቃል ሁሉ የትግራይ ነው የምንል ከሆነ ‹‹ፀያፍ›› ብለን ብንናገር ትግርኛ መሆኑ ነው፡፡ ‹‹ፀ›› ፊደል የሚጨመርበት ብቻ የትግራይ ነው ብለን ከወሰድን ደግሞ ‹‹ጠለምት ወረዳ›› ተብሎ የሚታወቀው አብዛኛው ቦታ ለምን የትግራይ ክልል ሆነ? ለምን እንቆቅልሾች እንደሚበዙም አላውቅም፤ ሀገር የሁሉም ሰው ናት ታሪኳ ቢጠበቅ ማንም አይጎዳም፤ ታሪኳ ቢበላሽ ግን ሁሉም ተጎጅ ነው፡፡ በአንድ ሀገር የታሪክ ብልሽት ተጠቃሚ የሚሆኑት ባዕዳን እና የወቅቱ የባዕዳን ጉዳይ አስፈፃሚዎች ብቻ ናቸው፡፡ የባዕዳን ጉዳይ አስፈፃሚዎችም ቢሆኑ ለጊዜው ቁሣዊ ተጠቃሚዎቹ ይሆኑ እንደሆነ እንጅ የሕሊና ተጎጅዎች ናቸው፡፡ ወደተነሣሁበት ጭብጥ ስመለስ የራስ ደጀንን ተራራን፣ የመተማን፣ የአርማጭዎን እና የቋራን ምዕራባዊ ክፍሎች ወደትግራይ ክልል አድርጎ ካርታ የሠራው የጋሙጎፋ ሰው ነው የሚለው የመንግሥት ባለሥልጣኑ አባባል ብዙዎችን ፈገግ ያስደረገ ነው፡፡ እንኳን የሀገር ካርታ የቅር እና 100 ካሬ ሜትር የቤት መሥሪያ ካርታ እንኳን የሚሠራው በባለሙያ ነው፡፡ የካርታ ባለሙያ አስከሆነ ድረስ የጋሙጉፋ ሰው የሀገር ካርታ የማይሠራበት ምን ምክንያት አለ? በሌላ አባባል የሀገር ካርታ የሚሠራው በየጎጡ ተወላጆች ብቻ ነውን? የሀገር ካርታ ሲሠራ በርካታ ጥናቶች ተደርጎበት፣ ማስረጃዎች ተሰባስበው እና በዘመናዊ መሣሪያም ታግዞ ስለሆነ ካርታውን የማንኛውም ጎጥ ተወላጅ ቢሠራው እንዲህ ዓይነት ጉሉህ ስህተት ይሠራል ተብሎ ስለማይታሰብ ‹‹ታሪካዊ መልስ›› ተብሎ ቢታለፍ ከሚሻል በቀር የጋሙጎፋ ሰው ስለሠራው ስህተት ነው ብሎ መናገር ግን መልሱ በውስጡ የያዘውን መልእክት የሚያውቁት ተናጋሪው ብቻ ናቸው፡፡


በርግጥም ግላዊ ማንነት በዘር ሐረግ በደም ትሥሥር የሚገኝ እና በራሱ በግለሰቡ ብቻ የሚወሠን ተፈጥሮአዊ መብት ስለሆነ በተፈጥሮ የተገኘውን መብት በሕግ እንደሚገኝ እንደ ዲሞክራሲ መብት ከለላ ማበጀት አያስፈልግም፡፡ ከለላ ማበጀት ካስፈለግም በተፈጥሮ የተገኘው መብት እንዳይጣስ ብቻ ሊሆን ይገባል፡፡ የግል ማንነትን በተመለከተ አንዱ የሌላውን ሰው ማንነት ሊወሥን እንደማይችል ትክክለኛ ማስረጃ የሚሆን ምሣሌ ማቅረብ ይቻላል፡፡ ቁጥራቸውን እና ስማቸውን መግለፅ አስፈላጊ ባይሆንም በተጨባጭ የምናውቃቸው ራሣቸውን በሚፈልጉት ማንነት ወሥነው ከደም ትሥሥራቸው ውጭ እራሣቸው በመረጡት ማንነት የመንግሥት ሥልጣን የያዙ በርካታ ሰዎች እንዳሉ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ስለሚያውቅ ስም መዘርዘር አያስፈልገኝም፡፡ ለምሣሌ በአባትም በእናትም ከትግሬ ደም የተወለዱ ሰዎች በራሣቸው ምርጫ አማራ ሆነው ከፍተኛውን የአማራ ብሔር ሥልጣን የያዙ እንዳሉ የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ እነዚህ ባለሥልጣኖች እራሣቸው የመረጡትን ብሔር መርጠው ሲሰየሙ ለወልቃይትና ለጠለምት ሕዝብ የደም ማንነቱን እንዳይመርጥ መከልከሉ ወይም ሌላ ሰው በመረጠላቸው ማንነት እንዲኖሩ ማስገደድ ሊያስገርም የሚችል ነው፡፡ ምክንያቱም አማራ ያልሆኑት የመረጡትን አማራ ሲሆኑ አማራ የሆኑት አማራ እንዳይሆኑ ተከልክለዋል ማለት ነውና፡፡


የሕዝቡ ጥያቄ ማንነታችን የደም ትሥሥራችን አማራ ነው የሚል ብቻ ከሆነ በምን አግባብ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 48 ተፈፃሚ ሊሆን ይችላል? የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 48ስ በግለሰብ ጥያቄ የሚታይ ነው ወይ? በርግጥ የወልቃይት፣ ሁመራና የጠለምት ሕዝብ ጉዳይ በአማራ ክለል መንግሥት ተጠይቆ ቢሆን ኖሮ የሕገመንግሥቱ አንቀጽ 48 ተግባራዊ እንዲሆን አስፈላጊ በሆነ ነበር፡፡ ነገር ግን የአማራ ክልላዊ መንግሥት አስቀድመው ወደትግራይ ያልተከለሉትን አማራዎች ለትግራይ ክልል ፈርሞ ሲያስረክብ እንጅ የወለቃይትን ሕዝብ ጥያቄ የራሱ ጥያቄ የአማራ ክልል መንግሥት ጥያቄ ለማድረግ ሀሣብ እንደሌለው ጳጉሜን 2 ቀን 2009 ዓ/ም በአቶ ገዱ አንዳርጋቸው ‹‹የአማራ ክልል መንግሥት ፕሬዝዳንት›› እና በአቶ አባይ ወልዱ የትግራይ ክልል ፕሬዝዳንት መካከል የተፈረመው ውል በቂ ማስጃ ነው፡፡ እዚህ ላይ ግን የሕገመንግሥቱ አንቀጽ 46(2) በዚህ ክፍልም እንደገና ሊታይ የሚገባው ነው፡፡


10 ዲያብሎስ በኤደን የአትክልት ስፍራ አዳምንና ሔዋንን አሳስቷቸዋል። ሰይጣን አምላክን ‘ክፉ ገዢ ነው’ ሲል ከሶታል። አዳምንና ሔዋንን ጥሩ የሆነ ነገር እንደከለከላቸው ተናግሯል። የአምላክ አገዛዝ እንደማያስፈልጋቸው እንዲሁም ከይሖዋ ይልቅ ለእሱ ቢገዙ እንደሚጠቀሙ ሊያሳምናቸው ፈልጎ ነበር።—ዘፍጥረት 3:2-5፤ ተጨማሪ ሐሳብ 27ን ተመልከት።


ሰይጣን አምላክን ‘ክፉ ገዢ ነው’ ሲል ከሶታል። ሰይጣን፣ የሰው ልጆች ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር በራሳቸው መወሰን እንደሚችሉ እንዲሰማቸው ማድረግ ፈልጎ ነበር። አምላክ፣ ሰይጣን የሰነዘረው ክስ ውሸት መሆኑ እንዲረጋገጥ ሲል ጊዜ ሰጥቷል።


እስቲ የሚከተለውን አስብ፦ ተመራማሪዎች ይህ የእሳት ራት ያለውን የመስማት ችሎታ ለብዙ ዓመታት ሲያጠኑ ቆይተዋል። በቅርቡ ደግሞ በስኮትላንድ በሚገኘው ስትራትክላይድ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያሉ የሳይንስ ምሁራን የተለያየ መጠን ያላቸውን ድምፆች በመጠቀም የዚህን የእሳት ራት የመስማት ችሎታ ለመለካት ሞክረዋል። “የጆሮ ታምቡሮቹን” እርግብግቢት ከለኩ በኋላ ለመስማት በሚጠቀሙባቸው የነርቭ ሴሎች ላይ የታየውን እንቅስቃሴ መዘገቡ። የእሳት ራቶቹ እስከ 300 ኪሎ ኸርዝ የሚደርስ ድምፅ መስማት እንደሚችሉ በዚህ መንገድ አወቁ። በሌላ በኩል የሌሊት ወፎች መስማት የሚችሉት እስከ 212 ኪሎ ኸርዝ የሚደርስ ድምፅ ሲሆን ዶልፊኖች ደግሞ እስከ 160 ኪሎ ኸርዝ የሚደርስ ድምፅ ነው፤ የሰው ልጆች ግን ከ20 ኪሎ ኸርዝ የሚበልጥ ድምፅ መስማት አይችሉም።


የኢህአዴግ የማስፈራራት ፕሮፖጋንዳ፤ ፖለቲካና ኣገዛዝ ከ “እንተርሀምዌ” እስከ “እስላማዊ ኣገዛዝ”


ጋዜጣዊ መግለጺ ቊጽሪ 1 (ኤርትራዊት ሽማግለ ህዝባዊ ተበግሶ ሰላም ኤርትራን ኢትዮጵያን) By ERITREANCDM on October 30, 2017


ካብ ዕለት 6-11 መጋቢት 2016-3ይ ስሩዕ ኣኼባ ፈጻሚ ሽማግለኡ ካብ ዕለት 15 18 መጋቢት 2016 ድማ 2ይ ስሩዕ ኣኼባ ማእከላይ ሽማግለኡ ብዓወት ኣሰላሲሉ……Full Article


መንግስት ጥቃት እየፈጸመ ለው ለምን ባንዲራ ያዛችሁ ብሎ ይሁን፣ ለምን አላህ አክበር አላችሁ ብሎ ይሁን፣ ለምን ድምጻችን ይሰማ አላችሁ ብሎ ይሁን ለማጣራት ያደረኩት ሙከራ የለም… ብቻ ወገኖቻችን በአሁኑ ሰዓት በፖሊስ መከራ እያዩ ነው፡፡


ባለፉ ግዚያት ሰዎች ተመድን ዘመናዊ የባቢሎን ግንብ እያሉ ሲጠሩት ፈጣሪ ያስቀየመውን መንፈሳዊ ድንቁርናን ለመጥቀስ ብለው ነበር፡፡ ተመድ አሁን እየጨመረ በመጣ መልኩ የተለያዩ እምነቶች ውህደት የሚንፀባረቅበት የእውን ባቢሎን እየሆነ ይገኛል፡፡ በ1960ዎቹ የተለያዩ እምነት ውህደት ተከታዮች ተብለው ይታወቁ የነበሩት ባእድ አምልኮ ተከታዮች፣ እንስታውያን (ፌሚኒስትስ)፣ ልል (ሊበራል) የሃይማኖት መሪዎች፣ ስነአካባብያውያን (ኢንቫይሮመንታሊስትስ)፣ ካባላ ተከታዮች፣ ሰብአዊ-አቅም-አቀንቃኞች (ሁማን ፖቴንሻሊስትስ) ወዘተ… ናቸው፡፡ የዛሬዎቹ ተከታዮቹ ግን ሳይንቲስቶች፣ ዲፕሎማቶች፣ የኮርፖሬት ፕሬዚዳንቶች፣ የሃገራት መሪዎች፣ ዓለም አቀፍ ባንከኞች፣ እና የትላልቅ “ቤተ ክርስቲያናት” መሪዎች ወዘተ… ናቸው፡፡ (more…)


በሰው ላይ መታመንና በእግዚአብሄር ላይ መታመን የልብ ጉዳይ ነው፡፡ አንድ ሰው መታመኑ በሰው ላይ ይሁን ወይም በእግዚአብሄር ላይ ለማወቅ የሚከተሉትን ጠቃሚ ምክሮች መመልከት ራስን ለመመርመር ይረዳል፡፡ አምስቱን በሰው ላይ የሚታመን ሰው ምልክቶች ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል


ክብር ከምሥራቅ ወይም ከምዕራብ ወይም ከምድረ በዳ የለምና፤ መዝሙር 75፡6 ብዙ ሰዎች የሹምን ፊት ይሻሉ፤ የሰው ፍርድ ግን ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው። ምሳሌ 29፡26


ሰውን መፍራት ወጥመድ ያመጣል፤ በእግዚአብሔር የሚታመን ግን እርሱ ይጠበቃል።ምሳሌ 29፡25


የአውስትራሊያ “ሊበራሎች” የጋበዟቸው ሙስሊሞች፡ ኮፕት ወንድሞቻችን “F *** ኮፕት ውሾች” እያሉ ደበደቧቸው June 20, 2018


በጣም የሚያሳዝነው፡ በእነ አባ ጂፋር ጊዜ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያትን በባርነት ሲሸጡ የነበሩት ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች አሁንም በተመሳሳይ መልክ ይህን አጸያፊ ድርጊት በመፈጸሙ ረገድ ክፍተኛ ሚና ለመጫወት መብቃታቸው ነው። እስላም በሆኑ አገሮች ኢትዮጵያን እየወከሉ የሚሄዱት ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ናቸው። እነዚህ ኢትዮጵያ አገራችንና ኢትዮጵያውያትን ያገለግሉ ዘንድ ዱባይን በመሳሰሉ የአረብ ከተሞች በየቪላው የተቀመጡት ዲፕሎማቶች የሚሰቃዩ “ወገኖቻቸውን” ለመርዳት ፈቃደኞች አይደሉም።


“ሰው ዓለምን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያጐድል ምን ይጠቅመዋል?” [ማር. 8፡ 36]


ናይ ሎሚ መዘራረቢ ነጥቢ ኮይኑ‘ሎ።ኣጋይሽና ዶ/ር ኪዳነ መንግስተኣብን ኣቶ የማነ ሓጎስን‘ዮም።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


15፤ ንጉሡም ሰሎሞን በጥፍጥፍ ወርቅ ሁለት መቶ አላባሽ አግሬ ጋሻ አሠራ፤ በአንዱም አላባሽ አግሬ ጋሻ ውስጥ የገባው ጥፍጥፍ ወርቅ ስድስት መቶ ሰቅል ነበረ።


16፤ ከጥፍጥም ወርቅ ሦስት መቶ ጋሻ አሠራ፤ በአንዱም ጋሻ የገባው ወርቅ ሦስት መቶ ሰቅል ነበረ፤ ንጉሡም የሊባኖስ ዱር በተባለው ቤት ውስጥ አኖራቸው።


የ Spider-Man ታላቅ ጦርነት አንድን ድርጊት-የታሸጉ, ክፍት-ዓለም ጀብድ ላይ ይጀምራል!


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ተስፋለም ወልደየስ፦ “ሚዛን” በሳተበት አገር “ሚዛን” ባለ ብዕሩን የተቀማ ጋዜ...


ምክትል ኮሚሽነር ግርማ ካሳ በ15 ሽህ ብር ዋስ ከእስር ተለቀቁ፡፡


አርትስ 05/03/2011 እዉቅናዉን እሰጣለሁ ያለው ደግሞ ዱም ሚዲያ ኮሙኒኬሽን ነዉ፡፡ አዘጋጆቹ በዚህ ዓመት ስለሚከበረው 10ኛው የአባቶች ቀን አስመልክቶ በሰጡት ጋዜጣዊ...


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


አፍሪቃ በዓለም አቀፉ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ገበያ ያላት ድርሻ እጅጉን ውስን ነው። ህሩይ ግን ከአንድ ቢሊዮን በላይ ዜጎች ያላት አፍሪቃ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ገበያ ለውጥ ታመጣለች የሚል እምነት አለው። በኢትዮጵያ ያለው ውስን እና ደካማ የኢንተርኔት መሰረተ-ልማትም በሒደት ይለወጣል የሚል ተስፋ አሳድሯል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፤ ፓትርያርክ፤ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፤ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም፤ ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ከብፁዕ አቡነ ዘካርያስ በሰሜን ምሥራቅ በደቡብ ምሥራቅ እና በመካከለኛው አሜሪካ የኒውዮርክ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ የቅዱስ ሲኖዶስ አባል እና ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ የቅዱስ ሲኖዶስ አባል ጋር የሦስት ቀናት ቆይታ ለማድረግ ቅዳሜ ታኅሣሥ ፱/ ፳፻፰ ዓ.ም. የጽርሐ አርያም ቅድስት ሥላሴ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለመጎብኘት ሚኒሶታ ሲገቡ በሚኒያፖሊስ ሴንት ፖል አየር መንገድ ተገኝተው በበርካታ የደብር አስተዳዳሪዎች ካህናት፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ ዲያቆናት፣ የሰንበት ት/ቤት መዘምራን እና ምእመናን በዓይነቱ ልዩ የሆነ ከፍተኛ ድምቀት ያለው አቀባበል ተደረገላቸው።


እንዲህ አድርጎ፡ በቸርነቱና በፍትሓዊነቱ፡ ፍጹም የኾነው ኃያሉ አምላክ፡ እኔን ገረዱን፡ በእግዚአብሔር አብነቱ፡ ሙሽራ ንግሥቱ፥ በእግዚአብሔር ወልድነቱም፡ የድንግልና እናቱ፥ በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስነቱ ደግሞ፡ ማደሪያ መቅደሱ ያደረገኝ እርሱ፡ በመለኮታዊ ወልድነቱ፡ ከእኔ፡ በሰውነት በመወለዱ፡ እርሱ፡ "ወልደ አብ፥ ወልደ ማርያም" ሲባል፡ እያንዳንዳችሁን ደግሞ፡ ወንዶችንም፥ ሴቶችንም፡ የእግዚአብሔር ነጋሢ ልጅና አገልጋይ ካህን ትኾኑ ዘንድ፡ ለዚህ ታላቅ፡ የምንነትና የማንነት ልዕልና አበቃ።


፩ኛ. "ኢትዮጵያ" የኾነችው ድንግል ማርያም፡ ለምን፡ ዛሬ፡ ራሷ መናገር አስፈለጋት?


፫ኛ. ትውልዱ፡ በድንግል ማርያም፡ ኢትዮጵያ ላይ ለፈጸመው ክህደት፡ በራሱ ላይ፡ ራሱ ያመጣው፡ የአርባ ዓመት መራራ ቅጣት።


፬ኛ. ኢትዮጵያ፡ ድንግል ማርያም፡ ሴቶች ልጆቿን፡ ከክፉዎች ወንዶች፡ ግፍና በደል፡ ነጻ ስለማውጣቷ።


፭ኛ. ኢትዮጵያ፡ ድንግል ማርያም፡ ይህ ቃለ ዐዋዲ፡ በቀኑ ሳይታዋጅ የዘገየበትን ምክንያት ስትገልጽ።


፮ኛ. ድንግል ማርያም፡ ኢትዮጵያ፡ የዛሬ አገልጋይዋን ኤርምያስን (ንቡረ እድ ኤርምያስ ከበደ ወልደ-ኢየሱስ) በሚመለከት የተናገረችው።


ነሐሴ 2 ቀን 2008 ዓ.ም. ለተከበሩ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ ለተከበሩ ሼህ ሙሃመድ አወል ኡመር ጀማል የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት ለተከበሩ ሪቨረንድ ዶ/ር ዋቅሥዩም ኢዶሣ የኢትዮጵያ ኢቫንጀሊካል ቤተክርስቲያን መካነ-ኢየሱስ ፕሬዚዳንት ለተከበሩ አርክባይሾፕ ካርዲናል ብርሃነእየሱስ ሱራፌል የኢትዮጵያ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን መሪ ለተከበሩ ፓስተር ፃዲቁ አብዶ የኢትዮጵያ ኢቫንጀሊካል ቤተክርስቲያን ፌሎዉሺፕ ለተከበሩ ዶ/ር ኢያሱ ኤሊያስ የኢትዮጵያ ቃለ ሕይወት ቤተክርስቲያን ፕሬዚዳንት አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ የአክብሮት ሰላምታችንን እያቀረብን በዚህ ደብዳቤ አማካይነት የምናቀርብልዎትን አገራዊ ጉዳይ በጥሞና አይተዉ በሃይማኖት መሪነትዎ የሚጠበቅብዎትን ተገቢ ሚና እንዲጫወቱ በትህትና እንጠየቅዎታለን፡፡ ክቡርነትዎ በቅርብ እንደሚከታተሉት የአገራችን ወቅታዊ ሁኔታ እጅግ አሣሣቢ ወደ ሆነ አቅጣጫ እየሄደ ይገኛል፡፡ በኦሮሚያ…


“ተኣምራት ቅዱስ ቍርባን”፥ ዕለት 30 ጥቅምቲ 2018 ዓ.ም. ቀዳሜ ሰነዳዊ ምርኢት - ኣገልግሎት ዜና ቫቲካን


አዲስ አበባ - - የሚሸጥ ቤት - አዲስ አበባ - ለሽያጭ የቀረቡ ቤቶች, ሲምሲን በሻንች ግቢ, 250 ሜትር ስኩየር, ሰባት መኝታ, አዲስ አበባ.


የህዝባዊ ሓርነት ትግራይ ሰለባ ከሆኑት ከፊታዉራሪ ገዛኢ ረዳ ጋር የተደረገ ቃለ መጠይቅ፤


ትዉልዴ የትግራይ ተወላጅ ነኝ።በመንግስት ስራ ገና በወጣትነቴ ጀምሬ ለብዙ ዓመታት በአገር አስተዳደር ጽ/ቤት ዉስጥ በልዩ ልዩ ክፍሎች ተመድቤ ሰርቻለሁ።መጨረሻ ወያኔዎች ሲይዙኝም በትግራይ ክፍለሃገር በአገር አስተዳደር ሚኒስቴር ሥር በሽሬ አዉራጃ በምኖርበት በዋናዉ ከተማዋ በእንዳስላሴ ከተማ በአዉራጃዉ አስተዳደር ጽ/ቤት ዉስጥ ነበር ስራየ።


ዉንጀላ ጠራናፊትን ማደራጀት “ጸረ ወያኔነት” ስለሆነ ጸረ-ወያኔ ነህ ብለዉ ነዉ የያዙኝ።


ዕለት 20 በሕዳር 1969 ዓ.ም ከሰዓት በሗላ አብቶባስ ተሳፍረን በማግሰቱ 21 የዓመቱ የአክሱም “ሕዳር-ጽዮን” በዓል የሚከበርበት ዕለት ስለነበር ከሽሬ/እንዳስላሴ ከተማ እኔ እና ጓደኞቼ ሆነን ወደ አከሱም ከተማ ስንጓዝ “ላዕላይ ቆራሮ”- ዉስጥ “ማይ ጋሕጋሕ” በሚባል ቦታ በአዉራ ጎዳናዉ እመንገዱ ላይ አድፍጠዉ መሽገዉ ቆዩን። “ቁም!” በማለት ነጂዉን አዘዙት። እኔም ሾፌሩን “ዝምብለህ ቀጥል!! ቀጥል!!” እንዳልኩት ጉዞዉን ሊቀጥል ሲል “ቦምብ” ወርዉረዉ በጭስ አፍነዉ አስቆሙት። ታሳፋሪዉ በሙሉ እንዲወርድ አዘዙት።ወረድን።እኛን እመንገድ ዳር አስቀምጠዉ መንገዱን ዘጉት። 50 ከሚሆን ከታገተዉ ተሳፋሪ መሃል “እኔ” እንደዚሁም “ገብረጻድቅ ወልዱ” እና “ፍስሃ” የተባሉ ጓደኞቼን ሦስታችን ለይተዉ በማስቀረት ሌሎቹን ለቀቁዋቸዉ። ከቦታዉ ፈንተት አድርገዉ ትንሽ ወንዝ ያለበት ጣሻማ ወደ ሆነ ስፍራ በመከወል ለጊዜዉ እዛዉ ቁጭ በሉ አሉን። ጌዘዉ እየመሸ ሲሄድ “እባካችሁ አቡቶቡሷ ጥላን እንዳትሄድ ነገ በዓለማርያም “ሕዳር-ጽዮን” ነዉ እና ለመሳለም ነዉ አክሱም ስንሄድ ያስቆማችሁን እና ልቀቁን” ብልን ለመንናቸዉ። (እስከዚህ ጨካኞች መሆናቸዉን አላወቅንም። እባካችሁ አቡቶቡሱ ጥሎን እንዳይሄድ አልን እንጂ እኛ ይህ ሁሉ መካራ ይመጣብናል አላልንም ነበር)።ሲመሽ፤ አቡቶቡስዋም ጥላን ሄደች፡ እኛም ይዘዉን “ማይ ድማ” ወደ ሚባል ቦታ ወስደዉ ከብት እና ፍየል በሚኖርበት በረት “ነጭ-አመድ እና እበት” ያለበት በረት ዉስጥ አስገብተዉ “እዚህ ተኙ” ብለዉ እንደከብት በረቱን ዘጉብን እና አዳሩን እዛዉ አደርን።


ሙልጭ አደርገዉ ነብሰ ስጋየ አስከ ምስት ገረፉኝ። ጎማዉ በጣም ያሳምማል። ጎማዉ ዉስጥ ጠጣራ በትር የሚመስል አለዉ። ሆድ እግሬን ጠብጥበዉ ጠብጥበዉ ደም አስኪፈስ ድረስ ገሸላለጡኝ። ሰዉነቴ ሃይለኛ ትኩሳት እና ላብ ተወብቄአለሁ። ከጉልበቴ በታች “ድምብል ብል” ብሎ ተነፍቶ አብጧል። አግሮቼ ለረዥም ጊዜ መዳን አልቻለም። አስከዚች ደቂቃ እና ቀን አስከዛሬ ድረስ ያመኛል። መሮጥ ቀርቶ ረዥም መንገድ መራመድ አልችልም።ስቃዩ ብርቱ ነዉ። ሆድ እግሬ በጎማ ለረዢም ሰዓት ስለገረፉኝ ወደ “ዉስጥ ጎርጉዶ” ስጋ መሙላት አቅቶት አ ጥንት እና ጅማት ስለቀረ፤ ፈጠን ብየ በመርገጥ ረዢም ጉዚ ለመራመድ ከሞከርኩኝ ያመኛል። ጣቶቼም በጎማ ስለጠበጠቡኝ በጣም ብዙ ስቃይ እያሳለፍኩ ነዉ ያለሁት።እና አንደዚህ ዓይነት ስቃይ በእኔ ብቻ ሳይሆን ቁጥር ስፍር የሌለዉ ያለ ምንም ጥፋት እና ፍትሃዊ ፍርድ/ቤት መአት ብዙ ሰዎች በእሳት እየተለበለቡ ብዙ ግርፋት እና ስቃይ ደርሶባቸል። አንዚህ ሰዎች “አዛዉንት አያከብሩም፤ አያዉቁ”፤”ቤተስብ የሚባል ነገር እያዉቁም” ከባህላችን ዉጭ የሆነ የጭካኔ ምርመራ አካሂደዋል። አረመኔዎች ናቸዉ። አነዚህ ህዝባቸዉን የካዱ ናቸዉ።ከትግራይ ሕዝብ አብራክ ወጥተዉ በሕዝቡ ላብ ተምረዉ፤እዉቀት ገብይተዉ፡በአካባቢዉ ልምድ እና ወግ አድገዉ፡ተመልሰዉያሳደጋቸዉን ያስተማራቸዉን ያጎረሳቸዉ እና የተንከባከባቸዉ ህብረተሰብን የሚያጠቁ “ክፉ ሰዎች” “አጋንንት” ናቸዉ።የሰዉ ልጅ ሕሊናም የላቸዉም። ብዙ ሰዉ ደብድበዉ ከጥቅም ዉጭ አደርገዋቸዉ አበላሽተዋቸዋል።


በዚህ ምክንያት እኛንም ከቦታዉ አብረናቸዉ እንድንለቅ ሆነ። ከዚያ በሗለ ይግዛዉ ደስታ የሚባል ወላጅ አባቱ ዓድዋ አዉራጃ ዉስጥ የታወቁ የባላባት ልጅ የቀኛዝማች ወይም የግራዝመች ደስታ ሃይሉ የተባሉ ልጅ ነዉ። ይግዛዉ በጣም ብርቱ የሚያምር ቁመና ያለዉ ጥቁር መልከመልካም ጉብል ወጣት ነበር። ይግዛዉ እነሱን (ተሓህትን) አይቀበልም። ይከራከራቸዉ፤ይቃወማቸዉ-ነበር። አይታዘዛቸዉም። እሱንም ገደሉት። ሊገድሉት ሲታገሉት፡ ታግሎአቸዉ፤ አሱም ኣንድ ገድሎ አንድ አቁስሎባቸዉ ነዉ የሞተዉ። እጁ ታስሮ ሊገድሉት ሲወስዱት “እጆቹን አንደታሰረ፤ ታግሎአቸዉ፤በገዛ ካራቸዉ ወግቶ ገድሎአቸዉ ሲያመልጥ እሱን ለመያዝ እንደ ጅግራ በጥይት ሲያባርሩት፤አምልጥዋቸዉ-ሲቶኩሱበት-በአጋጣሚ አንዲት ጥይት መትታዉ ስለነበር ከቦታዉ ካመለጠ በሗላ ወዴት እንደተሰወረ ስላጡት ከጊዜ በሗላ አሞራ በሰማይ ከብበዉ ሬሳዉን እያንዣበቡበት የተመለከቱ ታጋዮች ወደ ስፍራዉ ሲሄዴ “ይግዛዉ ደስታ” በተመታባት ጥይት ሬሳዉ ወድቆ አገኙት። ይግዛዉ ደስታ የታወቁት የዓድዋ ተወላጅ የደጀች ሃይሉ የልጅ ልጅ ነዉ።በጣም ዘግናኝ ሁኔታ ነዉ ያለፍነዉ። የተገደለዉ ሰዉ ብዙ በጣም ስፍር ቁጥር የለዉም። ብዙ፤እጅግ ብዙ ነዉ።


መጨረሻ እኔን ጠርተዉ $15,000 (አስራ አምስት ሺሕ ብር) የገንዘብ ቅጣት እንድትከፍል ተፈርዶብሃል እና ወደ ቤተሰቦችህ ደብዳቤ ልከህ ገንዘቡን እንዲከፍሉልህ ላክላቸዉ አሉኝ። እኔም እንዴ! 15 ሺሕ ብር የሚባል ገንዘብ ከየት ላምጣዉ? ብየ ብጠይቃቸዉ፦ “ትከፍላለህ- ትወጣለህ፦ አትከፍልም፦ አዚቹ ትቀራታለህ!!” አሉኝ። ዉሳኔዉ “የተጋድሎ ሓርነት ህዝቢ ትግራይ ዉሳኔ ነዉ! የተጋድሎ ሓርነት ህዘቢ ትግራይ ዉሳኔ- የዉጣ ዉረድ ገበያ አያዉቅም””። አሉኝ . እንግዲህ ካላችሁ’ማ ወደ “ዓዲ ዳዕሮ” ዉሰዱኝ እና እዛ የሚያበድረኝ ሰዉ ባገኝ ልፈልግ” ብላቸዉ። እዛዉ እማ ጠላት ይዞታል አንወስድህም፡ አሉኝ።በሗላ ወደ ባለቤትህ ደብዳቤ ላክ አሉኝ። እኔም ደብዳቤ ጻፌ ላክኩላት። ስጽፍላት የሁኔታየ ጉዳይ፡የገንዘቡ መጠን-ጽፌ ላኩሁላት። ሦስት ልጆቻችንን የምትጠዉርባት አንዲት ንግድ ሆቴል ነበረችን፡እና ሆቴሉን ሽጣ፤አልበቃ ብሏት በላዩ ላይ ከሰዉ ከወዳጅ ተበድራ ጨምራ የጠየቁትን $15,000 (አስራ አምስት ሺህ ብር) ይዛ “ሰለኽለኻ” ወደ ተባለ ትንሽ ከተማ ድረስ መጥተሽ አስረክቢ ስላሉዋት፤ ሄዳ ከፈለቻቸዉ። የከፈለችበት የ$15,000 አስራ አምስት ሺሕ ብር ደረሰኝ ለታሪክ እንዲሆነኝ ብየ አስከ አሁን ድረስ ደረሰኙ በእጄ ይገኛል።ገንዘቡን እንደተከፈላቸዉ ላዕላይ ባርካ አጠገብ ከነበረዉ ከታሰርንበት ቦታ ፈትተዉ ለቀቁኝ።በማይ ምነ አድረጌ “ ማይ ደገላ” የሚባል በሰመማ አድርገን ወደ እንዳስላሴ ሽሬ አዉራጃ ዋና ከተማ ገባሁ።


የግፉ እና የእስርቤቱ ዓይነት ብዙ ነዉ። ይህ አሁን ይካሄድ ነበር ወይ ብለህ የጠየቅከኝ ጭካኔ ዓይነት እማ ስንቱ ብየ ልዘርዝር ብየ ነዉ እንጂ በእኔም እኮ የደረሰብኝ ሌላ ጭካኔ ያልነገርኩህ ብዙ አለ። እኔን የፍጥኝ አስረዉ ቁጭ ብየ ሲቆፍሩት ያየሗቸዉ ለመቀበርያየ የቆፈሩት ጉድጓድ እንድቀበርበት ከሞት አፋፍ ገብቼበት እንዳየዉ አደርገዉኛል። ያዉም ጉልበቴ በድብደባ እና በምግብ እጦት ደክሞ ስለነበር ጉልበት ስላልነበረኝ ራሳቸዉ ቆፈሩልኝ እንጂ፤ ሌላ ጊዜ ግን ራሳቸዉ ሟቾቹ ናቸዉ መቃብራቸዉን እንዲቆፍሩት የሚያዝዋቸዉ። ጉድጋዱን እንደቆፈሩ፤ “እዛዉ ቆይ!” ብለዉ እዛዉ ረሽነዉ አፈር አልብሰዉ ይቀብሯቸዋል። መቸስ ያልደረሰበት ሰዉ- አሁን እየተነጋገርንበት ያለዉ ይህ ሁሉ አረመኔነት “እዉነት አይመስለዉ ይሆናል”” ምክንያቱም ከሰዉ ልጅ ጭካኔ እጅግ ያለፈ ግፍ ስለሆነ ‘መቀበል ያዳግተዋል። በተለይም ከራሱ አብራክ የወጡ የገዛ ልጆቹ በወላጆቻቸዉ እና በጎረቤቶቻቸዉ ይህ መሳይ ግፍ ሲፈጽሙ ያላየ ሰዉ ማመን ያዳግተዋል። ነገር ግን ግፉ በተግባር በእኔም በሺዎቹ የተፈጸመ ነዉ።ለምሳሌ እኔ በእሳት ብቻ ሳይሆን በፈላ ዉሃ ሳይቀር እየደፉብኝ ግፍ ተፈጽሞብኛል። እንደነገርኩህ ለእርድ እንሚቀርብ በግ እግሬን ከጣራ ጋር አስረዉ ጭንቅላቴን እና እጆቼ ዝቅዝቅ አንጠልጥለዉ እግሮቼ በጎማ ጠብጥበዉ ክፉኛ አሰቃይተዉኛል። ይህ ሁሉ ካደረጉ በሗላ መጨረሻ ነገ ስለምንገድልህ- (ነገ ስለምትሰዋ) ኑዛዜ ለቤተሰብህ ጻፍላቸዉ አሉኝ።እኔ የምጽፈዉ ኑዛዜ የለኝም፡ አለኩዋቸዉ።ለምን? አሉኝ። እኔ ያለችኝ ባለቤቴ ኣንዲት እቤት ያለችዉ እሷ ብቻ ነች፡ በለቤቴም የማታዉቀዉ ሌላ የምስጢር ኑዛዜ የለም፦ልጆቼም ያሉኝ እነሱ ብቻ ናቸዉ እና ከዚህ ዉጭ ልዩ ኑዛዜ የለኝም፤የምጽፍበት መክንያት የለኝም አለኩዋቸዉ።ንብረት በሚመለከትም ቢሆን ልጆቼ የምታስተዳድርባት ሆቴል አለችን፤ከዚህ ዉጭ ምንም የተደበቀ ለኑዛዜ የሚያደርስ ምስጢር የለኝም አለኩዋቸዉ።እንደገና ሊደበድቡኝ ማስፈራራት ቃጣቸዉ። ነገር ግን አልደበደቡኝም። የሆኖ ሆኖ ነገ መስዋዕት መሆንህ ስለማይቀርልህ ከመገደልህ በፊት ብትጽፍ ጥሩ ነዉ ካልሆነም መገደልህ አይቀርልህም ሲሉኝ፡_ እኔም ይህች አሁን ያልኩዋትን በወረቀት ጽፌ ሰጠሗቸዉ። ያኔ ሌሊቱን “ሳዝን” “ጸሎት- ሳደርስ” “ሳለቅስ” ነኝ ያደርኩት እና ጥዋት በማግስቱ አቶ ገዛኢ ረዳን “ይቀስቅሷቸዉ!” የሚል ትእዛዝ አስቀድሜ ተገደሉ ብየ ስማቸዉ ካነሳሑዋቸዉ ሰዎች ዉስጥ አንዱ የሆኑት አቶ አበበ ገብረማርያም የተባሉ እኔን እንዲቀሰቅሱኝ አድርገዉ ቀሰቀሱኝ። ያኔ ሌሊት ተአምር የተሞላበት ሕልም አይቼ ነበር። ህልሜን ብነግርህ ይቻላል?


እኔ ደግሞ፤-ካከበርከኝ ጥይት ከማርከፈከፍህ በፊት እጄን ላላ አድርግልኝ አልኩት። ቆፍረዉ ሲጨርሱ- ጠሩኝ። ወደ ጉድጓዱ ወስደዉ “ግባ!” ብለዉ ከተቱኝ። እጆቼ የሗሊት በመታሰሩ ቁጭ ማለት ስለማልችል ጀርባየ የጉድጓዱን ግድግዳ አንዲደገፍ ወደ ጥግ እንድጠጋ አስተካክለዉ ራሳቸዉ አስጠጉኝ። ሃይማኖተ ቢሶች ስለሆኑ፤ ጸሎታቸዉ “ዝክረ ሰማዕታት” የሚሉት ነገር አላቸዉ፡ “ሰጥ በል/ተጠንቀቅ ብለዉ “ዝክረ ሰማዕታት” አድረገዉ “አንገታቸዉ ሰበር በማድረግ የፊት ግምባራቸዉ ሁሉም ወደ መሬት ደፋ ደፋ አደርገዉ ጸጥ ሲሉ-እኔም “አቡነ ዘበሰማያት ትቀደስ ስምከ ትምጻእ መንግስትከ ለይኩን ፈቃድከ” ብየ የግል ጸሎቴን ለማድረስ ስጸልይ “መሰለ ወልዱ” የተባለዉ ታጋይ “ምንድነዉ የሚለፈልፉት?” አለኝ። “አምላኬ ንጹህ ነኝ እና በንጽህናየ ተቀበለኝ” ብየ ነዉ ጸሎትየን ለፈጣሪየ እያደረስኩ ያለሁ”። አልኩት። እሱም “ ዞር በል! በማለት ቀለደብኝ እና ተመልሶ አንገቱን ወደ መሬት በመቀልበስ “የነሱን ሃይማኖት “ዝክረ ሰማዕታት” ጸሎቱን ለመጨረስ አንገቱን ሲደፋ “ አለምሰገድ” የተባለ ታጋይ እየሮጠ ከሩቅ “መሰለ! መሰለ! መሰለ! አትግደሉት ይቆይ! ይቆይ! ምርመራ ገና ይደረጋል እና አቆዩት አትግደሉት አቁሙ! ብሎ ከሩቅ በሩጫ እየተጣራ መጣ። ከጉድጓዱ አስወጡኝ።


መቸም አነሱም ብዙ ጊዜ ይነግሩኝ ነበር ፡ ምን ብርቱ ሰዉ ነህ ይሉኝ ነበር። ብዙ ተደራራቢ ጭካኔ ደርሶብኛል። በአምላክ ብርታት ብርታቱን ሰጥቶኝ ነዉ የተረፍኩት። ምግብ እንኳ የምንበላዉ ምግብ “ምግብ አይምሰልህ!”፦ እንጀራ እንዳይመስልህ- አነሱ ራሳቸዉ ጋግረዉ ነበር የሚያመጡልን። ደረቅ ነዉ። አፈር የነካዉ ነገር ነዉ፡ ከላዩ ላይ አፈሩን ምኑም በእጃችን እያነሳን እየለየን ነዉ የምንገምጠዉ (እንጀራ አይሉት! ቂጣ ነገር አይሉት!) እንደ ዋልካ/ዋለሃ “ድንኩል” ነገር ነዉ። እጅህ ላይ እያለ ይፈረካከሳል። ላምባ ስለሚጨምሩበት፤ ስትቀምሰዉ “ላምባ፤ላምባ ይላል””። ወጡ “ሽሮ” አይይደለም፦ የሟሽላ ዱቄት-ነዉ። ጨዉ እና በርበሬ ተጨምሮበታል።እሱን እንደ ወጥ ስለሚሰጡን “ተቅማጥ” ይለቅብሃል። ይሄ ዓይነት አመጋገቡም “ሆን ብለዉ” እኛን “ለመቅጣት” የሚያደርጉት ነዉ። ይህ ሁሉ ሲመግቡን፦ አብረዉን የነበሩ ወንድሞቻችን ሲገድሏቸዉ፤ በሚቀጥለዉ ማታ ወይንም ነገ የኔ “ተራ” ትሆን? እያልን በፍርሃት በጭንቀት ስለምንኖር “ስለምግቡ አስከፊነት” ብዙም የምናስብበት አልነበረም። ጭንቀታችን “መቸ ይሆን የኔ ዕጣ?” ነበር ቀዳሚዉ ጭንቀታችን። እኔ ከዚህ ሁሉ መዓት እወጣለሁ ብየ አልገመትኩትም። ከሞት ጉድጓድ ፈትተዉ ሲያስወጡኝም ታጋዮቹ “አንተ ምን ዓይነት ወፍራም ቆዳ ነዉ ያለህ? ከፊትህ ፍርሃት ለምን አታሳይም?ሌሎቹ ታጋዮቻችን ሳይቀሩ ለመገደል እየተገፉ ሲሄዱ “እያለቀሱ! እየተማጠኑ! ነዉ የሚሞቱት አንተ ግን ልዩ ነህ፤አእምሮህም እንደተቀሩት አልሳትክም” እያሉ እነሱ ራሳቸዉ ሳይቀር ይገረሙ ነበር።ሆኖም ነገሩ አልሞትኩም ብየ አልዋሽም! ሆኖብኝ ነዉ እንጂ “ሰዉነቴ ሁሉ አልቋል፡ተጎሳቁያለሁ፤በእሳት ነበልባል ተለብልቤአለሁ” እንድሞት ብቻ ነበር የምለምናቸዉ።


አንድ ማሃላ ነበረኝ። ከእንደዚያ ዓይነት ጭካኔ እና ግፍ በሗላ ከአንግዲህ ወዲህ የሰዉ ልጆችም ሆኑ እኔ ሰላም የተሞላበት ኑሮ እንኖራለን የሚል ሃሰብና ግምት በኣእሙሮየ ጭራሽ አልተቀረጻም። የኔ አላማ- ባለቤቴን እና ልጆቼን ዓይን አይቼ እነሱን ተሰናብቼ ፤ናፈቆቴን ገልጨ እነዚህ በትግራይ ሕዝብ ሕየወት የሚቀልዱ አረመኔዎች ለመፋለም .ቁርጥ አላማ ያዝኩ። ሕሊናየ በፍጸም ዕረፍት ሰላም አጣ። ከሲኦሉ እንደወጣሁ ወደ ልጆቼ እና ባለቤቴ ወደ ቤቴ በገባሁባት ቀን ፤መለቀቄን ለአዉራጃዉ አስተዳዳሪዉ ለማመልከት ስሄድ፤ በወቅቱ የትግራይ ክፍለ ሃገር ዋና አስተዳዳሪ የነበሩት ኮሎኔል ቃለ ክርስቶስ አባይ የተባሉ የትግራይ ሰዉ (በትዉልዳቸዉ ዓድዋ) ከአዉራጃዉ አስተዳዳሪ ጽ/ቤት አብረዉ አገኘሗቸዉ።ያኔ በወሬ መምጣቴን ሰምተዉ ስለነበር፡ እኔን ስያዩ “እንኳን ደህና መጡ ይግቡ” ብለዉኝ ቁጭ እንዳልኩኝ “እንዴት በትላለቅ አዛዉንቶች አዋቂዎች የህጻናት ልጆች አባት እንደዚህ መሳይ ጭካኔ ይፈጸማል? ለሕዝብ እንቆረቆራለን እያሉ ይህ ዓይነት አረመኔ ስራ በኗሪዉ ሕዝብ ላይ ሲፈጽሙ በጣም ለህሊና ይከብዳል!” ብለዉ ኮለኔሉ አዘኑ።የደረሰብኝ ስነግራቸዉ፤ በጣም ነበር ያዘኑት።ከዚያ በሗላ ኮሎኔሉ ያመጣቸዉን ጉዳይ ለማከናወን የከተማዉን ሕዝብ ስብሰባ ጠርተዉ በማግስቱ ሲያነጋግሩ፤- ኮሎኔሉ “ንግግራቸዉ እንደፈጸሙ የተወደዳችሁ ወንድሞች እህቶች ሆይ፦ የዚህ ከተማ ኗሪ የሆኑ አቶ ገዛ ረዳ የተባሉ ከናንተ መሃል አሁን ካሉ እባክዎትን ይነሱ” ብለዉ ሲጠዩቁኝ ያኔ እኔ አንድ ነገር በህሊናየ ታወሰኝ። ኮሎኔል ቃለክርስቶስ አባይ የደረሰብኝ ግፍ ለሕዝቡ ገልጸዉ በተጨማሪ እኔዉ ራሴ የደረሰብኝን እንዳበራራ ሲጠይቁኝ፦እንዳለሰማሁ ዝም አልኩ (ሲለቁኝ ከማንም ሰዉ፤ ደርጅት፤ ግለሰብ፤ ወይንም መንግስት ጋር የደረሰብህ ነገር ብታወራ እርምጃ እንወስድብሃለን ብለዉ ስላስጠነቀቁኝ)። ከ3 ቀን 4 ቀን በሗላ ወያኔዎቹ “የሰጠንህን ማስጠንቀቂያ ባለመጠበቅህ ፤ባንተ ላይ እርምጃ የምነወስድብህ መሆናቸንን እንድታዉቀዉ በማለት ደብዳቤ ላኩልኝ።


የቱኤች ሾፌሩ ፣ የገብሬን አነዳድ አይቶ ተበረታትቶ ልክ ወንዙን እንደተሻገረ በሁኔታው በመበሳጨቱ፣ “እንዴ እኔ ይሄን ሁሉ ወንዝ እንደምንቀዝፍ መች ተነገረኝ፣ መኪና እንጂ ጀልባ ነው እንዴ ይሄ ቱኤች!” ብሎ ምርር ብሎ ሲናገር ነበር፡፡ ይህንን ካለፍን በኋላ ደግሞ ትቅጥቅ ባለውና በሚያስፈራው ከኔሪ ወዲያ ማዶ ያለ የአሪ ብሄረሰብ መኖሪያዎች እዚም እዚያም ተበታትነው የሚገኙበትን እጅግ አረንጓዴ ስፍራ ስናልፍ ትንሽ መንገዱ ለጥ ያለ ዙሪያ ገባውም ደስ የሚል ነበር፡፡ ጥቂት እንደሄድን ታዲያ እነዛ በየመንገዱ የፈረንጅ መኪና ሲያዩ እንደእበድ እያደረጋቸው እንደያካባቢያቸው የተለያዩ ትርኢቶችን የሚያሳዩ ብዙ ህፃናት፣ እንዲሁም ብዙ ውሾች በየቋንቋቸው እየጮኹ መኪናችንን ይከተሉን ነበር፡፡ የውሾቹስ ይሁን ግን እንዲህ እንደ አትሌት በሚገርም ፍጥነት መኪኖቹን ተከትለው “ፓዘር፣ ፓዘር፣ ፓዘር” እያሉ እየተጣሩ የሚሮጡት ህፃናቶች ሁኔታ ገርሞኝ እየዞርኩ አያቸው ነበር፡፡ ወዲው ግን ገብሬ ፍጥነቱን ሳይወድ ተገዶ ቀንሶ አቆማት፡፡ ከፊታችን ያለው ቱኤች መንገዱ ላይ አስፈሪ የውሃ ኩሬ ሲያይ አቁሞ እየጠበቀነ ስለነበር፣ ያው እንደፈረደበት ዊሃ የማይፈራው ገብሬ ቀድሞ እንዲያቋርጥ ነበር፡፡


ሳሚ ጠረቤዛ ዘርግቶ ማቀራረቡን ለልጁ ሃላፊነቱን ሰጠልኝና፣ ላብና ጥቀርሻ የወረሰውን ገላችንን ኑ እናፅዳ ብሎ ሁለቱ ሾፌሮቹንና እኔን እየመራን ወደ ኔሪ ወንዝ ሳሙና ይዘን ሄድን፡፡ የፈረንጅ ነገር ውሃው ውስጥ ሲነከሩ ቆይተው፣ እነርሱ ከነበሩበት ከወንዙ ክፍል ጥቂት ወረድ ብለው የነበሩ ድፋርሳ ወይም ባማርኛ ውድምቢ የሚባሉ የሜዳ ፍየል አይነት ዝርያ እየተንሾካሸኩ ፎቶ እያነሱ ነበር፡፡ ምንም እንኳን እኛም አይተን የማናውቃቸው የእንሰሳ አይነቶች ቢሆኑም ቅሉ ሳንጓጓ ልብሳችንን አወላልቀን ጥልቀቱ ወገብ ድረስ የሚሆነው የኔሪ ወንዝ ውስጥ እኔና ሳሚ ቀድመን ተነከርን፡፡ የወራጁ ወንዝ ውሃ ሲነካኝ እዝጊዮ የተሰማኝ ስሜት ደስ ሲል፡፡ ታዲያ ወዲያው ከኛ ቀጥለው ተከታትለው ገብተው የነበሩት ሾፌሮቻችን የቱኤቹ ሾፌር ልክ ወንዝ ውስጥ ገብቶ በገባ በሰኮንዶች ውስጥ፣ ኡ፣ ኡ፣ ኡ፣ እያለ እዘለለ ወደ ዳር ሮጦ ወጣ፡፡ በሱ ጩኸት ፈረንጆቹ ፎቶ እያነሷቸው የነበሩት ውድንቢዎች በርግገው ሲሄዱ ፈረንጆቹ እየሳቁ ያዩን ነበር፡፡ ተደናግጠው ኔሪ ዳር ቆሙትን ሾፌር ሳሚ ፈገግ ብሎ፣ “ምን ገጠሞት አባት” ሲል እንደዛው ሳይረጋጉ “እንዴ እኔንጃ እባብ መሰለኝ እግሬን ሲነክሰኝ እኮ ነው ዘልዬ ያመለጥኩት” አሉ ቁና ቁና እየተነፈሱ፡፡ ሳሚ “እረ አያስቁኝ እባክዎትን፣ እርስዎን ሊነድፍ ሲጠብቅ የነበረ እባብ ነው! እዚ እባብ የለም፣ ትንንሽ አሶች ናቸው! ዝም ብለው ነው የሚቆነጥጡት አይፍሩ ይግቡና ይታጠቡ ይልቅስ” ሲላቸው ሳያምኑት ፣ መታጠቡን ትተው በህብረት ወደተጣሉት ድንኳኖች ተመልሰው ሄዱ፡፡


ሜሞሪ(ማስታወሻ) በባይት (Bytes) ይለካል፡፡ ከ Bytes ፊት Kilo፣ ማለትም ኪሎባይት (kilobytes)([1,024 ባይቶች ወይም Bytes ማለት ነው፡፡ ] ፣ Mega[1,048,576 ባይቶች ወይም Bytes ] ፣ Giga [1,073,741,824 ባይቶች ወይም Bytes]፣ ወዘተ የሚሉትን ቃላት በመጠቀም ኪሎባይት(kilobyte)፣ ሜጋባይት (megabyte)፣ ጊጋባይት (gigabyte) እያልን የኮምፒዩተር ሜሞሪ መግለፅ እንገልጻለን፡፡


የመጀመሪያቹ ኮምፕዩተሮች የሚሠሩት በእንግሊዝኛ ፊደል ብቻ ነበር። ቀስ በቀስ ግን የተለያዩ ኣገሮች ሊቃውንት በየራሳቸው ፊደላት እንዲሠሩ ኣደረጉ። ኮምፕዩተር በእያንዳንዱ የግዕዝ ፊደል፣ ኣኃዝና ምልክት እንዲሠራ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠረው ኢትዮጵያዊው ዶክተር ኣበራ ሞላ ነው። በቅርቡም አያንዳንዱ የግዕዝ ፊደል፣ ኣኃዝና ምልክት ዩኒኮድ የሚባል የዓለም ፊደላት መደብ ውስጥ መግባት ቀጥሏል።


Radio: መደብ “ልምዓት ዓዲ ብደቂ ዓዲ” ኣብ ድምፂ ወያነ ትግራይ ኩሉ ግዘ ካብ ሰዓት 10፡30 – 10፡45 ድሕሪ ቐትሪ ይከታተሉ፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


የ NAB ህትመት ፋውንዴሽን በ 2018 ሬዲዮ ትርዒት ላይ የሙያ ዝግጅትን ያካሂዳል


የማይታየ ባትሪ 15KG ቀላል ክብደት ያለው የኤሌክትሪክ መንገድ ብስክሌት ቪዲዮ 2018-09-14


መታሰብ ያለበት ጉዳይ በስልጣን ላይ ያሉት ባለጊዜዎች ይህን ሰላማዊ ሰልፍ ሲፈቅዱ ከበስተጀርባው ምን እንደደገሱ ማወቅ ያችቸግረኛል፡፡ባለፈው ጊዜ በግንቦት 7/1977 የምርጫ ካርዳችን ተዘረፈብን ብለው ሰላማዊ ሰልፍ ከወጡት ሰላማዊ ሰልፈኞች መሃል 193 ንጹሃን በግፍ በአደባባይ በአንጣጥሮ ተኳሦች ሲጨፈጨፉ 763 ሰላማዊ ሰዎች ደግሞ ቆስለዋል፡፡


2 ገሊኦም ሰባት ድማ፡ ኣምላኽ ነቲ ዚገብርዎ ኺርእዮ ኸም ዘይክእል እዩ ዚመስሎም። (ኢሳ. 26:10, 11፣ 3 ዮሃ. 11) ንሳቶም ከኣ ከምቶም ሃዋርያ ጳውሎስ፡ “ንኣምላኽ ብልክዕ ኪፈልጥዎ ዘይደለዩ” ዝበሎም ዓይነት ሰባት እዮም። እዚኣቶም ‘ብዅሉ ዓመጻ፡ እከይ፡ ስስዐ፡ ክፍኣት እተመልኡ እዮም።’—ሮሜ 1:28, 29።


4 ኣብ ናይ ጥንቲ ታሪኽ እስራኤል፡ ሰባት ነቲ ኣምላኽ ምእንቲ እስራኤል ኢሉ ዝገበሮ ነገር ናይ ምርኣይን ናይ ምስማዕን ኣጋጣሚ ነይርዎም እዩ። የሆዋ ንህዝቡ ብተኣምር ካብ ግብጺ ኣውጺእዎም እዩ፣ ድሕሪኡ ድማ ብዙሓት ነገስታት ኣብ ቅድሚኦም ወዲቖም እዮም። (እያ. 9:3, 9, 10) ዳርጋ ዅሎም እቶም ብሸነኽ ምብራቕ ዮርዳኖስ ዝነበሩ ነገስታት እዚ ሰሚዖምን ርእዮምን ኬብቅዑ ግና፡ “ምስ እያሱን ምስ እስራኤልን ኪዋግኡ ብሓደ ዀይኖም ተአኪቦም ተሰማምዑ።” (እያ. 9:1, 2) እዞም ነገስታት እዚኦም ኪዋግኡ ምስ ጀመሩ እኳ፡ ኢድ ኣምላኽ ኪርእዩ ዜኽእሎም እኹል ኣጋጣሚታት ነይርዎም እዩ። ከመይሲ፡ ብመምርሒ የሆዋ፡ “እቲ ህዝቢ ንጸላእቱ ሕነ ኽሳዕ ዚፈዲ፡ ጸሓይ ቈመት፡ ወርሒውን ደው በለት” ዚብል ነንብብ ኢና። (እያ. 10:13) ግናኸ፡ የሆዋ ‘ምእንቲ ኼጥፍኦም፡ ምስ ደቂ እስራኤል ኪዋግኡስ ልቦም ኬትርሩ’ ፈቒዱ ነይሩ እዩ። (እያ. 11:20) ጸላእቲ እስራኤል፡ ኣምላኽ ንእስራኤል ከም ዚዋግኣሎም ኣይተኣመኑን፡ እዚ ድማ ጠንቂ ስዕረቶም እዩ ዀይኑ።


17, 18. (ሀ) የሆዋ ይሕግዘና ኸም ዘሎ ኸመይ ጌርና ኸነስተውዕል ንኽእል፧ (ለ) ኣምላኽ ሎሚ እውን ይሕግዘና ኸም ዘሎ ዜርኢ ተመክሮ ኣዘንቱ።


የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነትና ኢንፎርሜሽን ዳይሬክተር አቶ ሐጂ ኢብሳ ነሐሴ 4 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጡት መግለጫ፣ የአገሪቱ ብድር የመክፈል አቅም የተሻለ ደረጃ ላይ መድረሱን ገልጸዋል፡፡


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


የክረምቱን መውጣት ተከትሎ ኤርትራውያን ስደተኞች ቁጥራቸው እየጨመረ እንደሆነም ጠቁመዋል፡፡ በጥቅምት ወር ብቻ ሦስት ሺሕ የሚጠጉ ኤርትራውያን ስደተኞች ወደ ኢትዮጵያ መግባታቸውን አረጋግጠዋል፡፡


ያልተስተካከለ አተነፋፈስ፦ በስራም ይሁን በማንኛውም ሁኔታ ላይ ሆነው በተጨናነቀ መልኩ ቁርጥ ቁርጥ ያለ አተነፋፈሰም የዚህ ችግር አንዱ ማሳያ መሆኑ ይነገራል።


ይህ የትንፋሽ መቆራረጥና ያልተስተካከለ አተነፋፈስ ሳምባ ከተለመደው በላይ በሆነ መልኩ አየር ለማስወጣትና ለማስገባት ከልክ በላይ ራሱን ሲያስጨንቅ የሚከሰት አጋጣሚ ነው።


ወያኔ በ1968 ዓም የቀረጸዉ ማኒፌስቶዉ ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን መንግስት ሲቆጣጠርም የቀረጸዉ ህገመንግስትም በዋናነት የሚያጠነጥኑት ጸረ አማራነት: ጸረ የአማራ መደብ እና አማራነትን የመታገል ምሠሶ ላይ የቆመ ነዉ:: ይሄ መርህ ደግሞ እንዲህ በቀላሉ በወያኔ ደጋፊዎች እና አባላት ዉስጥ አይሰርጽም::ትግሉ ከጸረ አማራነት: ከጸረ የአማራ መደብ እና አማራነትን ከመታገል ጋር ነዉና ዋና የወያኔ ህልዉና የተንጠለጠለዉ በዚችዉ ስትራቴጅ ላይ ነዉ::


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


እኛ ኢትዮጵያዊያን ሙስሊሞች ያነሳናቸው እና እስከ ዛሬ ድረስም የተሟላ ምላሽ ተሰጥቷቸዋል ብለን ያላመንባቸው ጥያቄዎች ከጥያቄነት አልፈው የጠንካራ አንድነታችን መገለጫዎች ከሆኑ ውለው አድረዋል፡፡ ህዝበ ሙስሊሙን ለመከፋፈል የተደረጉት እና በመደረግ ላይ ያሉ ጥረቶች በሙሉ ይበልጥ በማግኔት ዙሪያ እንደተሰባሰቡ የብረት አካላት ይበልጥ አስተሳስረውናል፡፡ ተስፋ ያልቆረጡት አካላት አሁንም ቢሆን ከመንቀሳቀስ ወደኋላ ባይሉም ከህዝብ እያገኙት ያለው የተቃውሞ ምላሽ አድናቆት የሚቸረው ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ ለዚህም ፈጣሪያችንን እጅግ አድርገን እናመሰግነዋለን ፤መጨረሻውንም እንዲያሳምርልን እጅግ አድርገን እንለምነዋለን፡፡


አበራ ባለትዳርና የሁለት ልጆች አባት ነው፤ በ1979ዓ.ም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በፍልስፍና የመጀመሪያ ዲግሪውን ተቀብሏል፡፡ ከዚሁ ተቋም በሕግ ትምህርት LLB ዲግሪውን አግኝ~ል፤ ቀጥሎም የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሰላምና የደህንነት ተቋም እና ኮስታሪካ የሚገኘው ዩኒቨርሲቲ ፎር ፒስ በጣምራ በሚያካሂዱት ፕሮግራም ተመዝግቦ በ2001 ዓ.ም በሰላምና ደህንነት ጥናት የ Joint Master of Art ዲግሪውን አግኝቷል፡፡ አበራ የአየርላንድ መንግስት በሰጠው ስኮላርሽፕ ከ Kimmage Development Study Center, Holy Ghost College በልማት ጥናት የ MA ዲግሪውን ሲያገኝ The Effect of Government Relocation Policies on the Livelihoods Strategies of Poor Households: The Case of Basha Wolde Chilot የሚል የምርምር ፁሁፍም አበርክቷል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አበራ ከ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሰላምና የደህንነት ተቋም ሲመረቅ ያቀረበው Ethnic Identity and the Relations of Amhara, Oromo and Tigray Students at Addis Ababa University Main Campuse የሚለው የምርምር ጽሁፉ (በአቶ አንተነህ ታደሰ አስማማው የተዘረፈው) An Anthology of Peace and Security Research በሚል ርእስ ከሌሎች ጥናቶች ጋር በጋራ ታትሞለታል፡፡ ይህ ጥናት በጀርመን ሀገር Ethnic Identity ከዚህ በተጨማሪ and Ethnic relations፡ Case study on an Ethiopia Higher Learning Institution በሚል ርዕስ ለህትመት በቅቷል፡፡ አበራ Freedom of Association: Trials and Tribulations of Advocacy in Ethiopia በሚል ርዕስ ሌላ የምርምር መጽሃፍ እዚያው ጀርመን ሀገር ከማሳተሙ በተጨማሪ ‘ስምንተኛው ሺህ እና ሌሎቹም’ የሚል የአጫጭር የአማርኛ ልብ ወለዶች ስብስብ በ 1999 ዓ.ም አሳትሟል ፡፡


1. ብርጋዴር ጄኔራል ጠና ቁርንዴ ኢጄታ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የማርኬቲንግ ኃላፊ


2. ብርጋዴር ጄኔራል ብርሃ በየነ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የኮርፖሬት ኦዲትና ኢንስፔክሽን ኃላፊ


3. ብርጋዴር ጄኔራል ጥጋቡ ፈትላ መረሳ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የኮርፖሬት ሎጂስቲክስና ሰፕላይ ኃላፊ


4. ብርጋዴር ጀኔራል ሃድጉ ገብረጊወርጊስ ገብረስላሴ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የኮርፖሬት ኒው ቢዝነስ ዴቨሎፕመንት ኃላፊ


5. ኮሎኔል ሸጋው ሙሉጌታ ተስፋሁን – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የወታደራዊ ምርቶች ኦፕሬሽን ኃላፊ


15. ኮሎኔል ደሴ ዘለቀ ብርሃን – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የአዳማ እርሻ ስራዎች ኢንዱስትሪ ስራ አስኪያጅ


16. ሌተናል ኮሎኔል ሰለሞን በርሄ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን በብረታ ብረት ፋብሪኬሽን ኢንዱስትሪ የፋይናንስ ኃላፊ


17. ሻለቃ ይርጋ አብርሃ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን በህብረት ማሽን ቢዩልዲንግ ኢንዱስትሪ የፋይናንስ ኃላፊ


19. ሻምበል ገብረስላሴ ገብረጊዮርጊስ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የኮርፖሬት ትራንስፎርሜሽን የአቅም ግንባታ ማዕከል ኃላፊ


21. ሻለቃ ጌታቸው ገብረ ስላሴ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የደን ምንጣሮ ክትትል ኃላፊ


23. ሻለቃ ክንደያ ግርማይ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን የተለያዩ ኢንዱስትሪዎች የፋይናንስ ኃላፊ


25. ሻለቃ ጌታቸው አጽብሃ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ኢንፍራስትራክችርና ኮርፖሬሽን ማሽነሪ ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ኦፕሬሽን ኃላፊ


November 13, 2018 November 13, 2018 Comments Off on የአዲስ አበባ-ሞያሌ-ናይሮቢ-ሞምባሳ መንገድ ግንባታ ተጎበኘ


አቡሁረይራ (ረ.ዐ) በዘገበው ሀዲስ ነብዩ ሙሀመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፣ “አላህ ፍጥረትን ሰርቶ ሲጨርስ ‘ረሂም’ (ዝምድና) ወደ አላህ መጥታ ቆመች፤ አላህ (ሱ.ወ) ‘ምንሆነሽ ነው’ ሲላት ‘ዝምድናን ከሚያበላሹ (የዝምድናን ገመድ ከሚበጥሱ) በአንተ እጠበቃለሁ’ አለች። አላህም (ሱ.ወ) ‘አንቺን የሚቀጥል ችሮታዬን ባደርግለት፣ የሚቆርጥሽን ችሮታዬን ብከለክለው ይበቃሻል ወይ?’ ሲላት ‘አዎን ጌታዬ ሆይ!’ አለች። አላህም (ሱ.ወ) ‘ይህንኑ አድርጌልሻለሁ’ አላት።”


የውዱእ ሱናዎች (ዉዱእ–3/ ጦሀራ – ክፍል 9) የውዱእ ሱናዎች ማለት ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) የተገኙ ንግግሮች እና ተግባሮች ሆነው...


መልስ፡- ዱአዕ ወደ አላህ ከሚያቃርቡ ታላላቅ ስራዎች መካከል አንዱ ነው። አላህን እጅግ መፈለግና እርሱን መከጀል የሚታይበት ተግባር ነው። ሰውየው የራሱን ድህነትና የአላህን ሀብታምነት የሚያውጅበትም ድርጊት ነው። የአላህ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) አምልኮ (ዒባዳ) ብለው ሰይመውታል። አቡ ዳዉድ፣ ቲርሙዚይ (ሶሒሕ አድርገውት)፣ አሕመድ፣ ኢብኑ ሒባን፣ አል-ሐኪም (ሶሒሕ አድርገውት) ከኑዕማን ቢን በሺር እንደዘገቡት የአላህ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ)፡-


የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) ዱዐ መተው እንደሌለብን አሳስበዋል። አላህን መለመን ማቋረጥ እንደማይገባን አስጠንቅቀዋል። ቡኻሪይ “አደቡል-ሙፍረድ” ላይ፣ ቲርሙዚይ እና አል-ሐኪም -ሙስተድረክ ላይ- ሰነዱን ሶሒሕ አድርገውት አቡ ሁረይራን ዋቢ በማድረግ እንደዘገቡት የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ይላሉ፡-


ወበህየ፡ ርእያ፡ አዕይንትየ፡ ኅቡአተ፡ መባርቅተ፡ ወነጐድጓደ፡ ወኅቡአተ፡ ነፋሳተ፡ እፎ፡ ይትከፈሉ፡ ከመ፡ ይንፍሑ፡ ዲበ፡ ምድር፡ ወኅቡአተ፡ ደመናት፡ ወጠል። ወበህየ፡ ርኢኩ፡ እምኀበ፡ ይወፅእ፡ በውእቱ፡ መካን፡ ወእምህየ፡ ይፀግቡ፡ ፀበለ፡ ምድር። ወበህየ፡ ርኢኩ፡ መዛግብተ፡ ዕፅዋነ፡ ወእምኔሆሙ፡ ይትከፈሉ፡ ነፋሳት፡ ወመዝገበ፡ በረድ፡ ወመዝገበ፡ ጊሜ፡ ወመዝገበ፡ ደመናት፡ ወደመና፡ ዚአሁ፡ እምላዕለ፡ ምድር፡ የኃድር፡ እምቅድመ፡ ዓለም።


← ጽ/ቤቱ የተለያዩ አላቂ የጽህፈት መሣሪያ፣ የተለያዩ አላቂ የጽዳት እቃና የደንብ ልብስ፣ ቋሚ እቃ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ ዩኒቨርሲቲው የጥራጥሬ እህሎች፣ አትክልትና ፍራፍሬ፣ ስጋና እንቁላል፣ የታሸጉ የምግብ ጥሬ እቃዎች፣ ነጭ ጤፍ፣ የማገዶ እንጨት፣ የተዘጋጀ ዳቦ፣ የተዘጋጁ የባልትና ውጤቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ፓትርያርኩ: “ማኅበረ ቅዱሳንን እስከምሞት እረግመዋለሁ” አሉ፤ ብፁዕ አባ ማርቆስም፣ “እኔም እስከሞት ከጎንዎት ነኝ”


የህብር ሬዲዮ ህዳር 25 ቀን 2009 ፕሮግራም <…በኢትዮጵያ ያለው የሰብዓዊ መብት ረገጣ እየተባባሰ መሄዱን በተመለከተ ምዕራባውያን አሁን የሚያወጡት መግለጫ ጠንካራ ቢሆንም ዛሬም...


የህብር ሬዲዮ ህዳር 4 ቀን 2009 ፕሮግራም አክቲቪስት አሚን ጁዲ የአትላንታው የኦሮሞ መሪዎች ጉባዔን በተመለከተ ከህብር ተጠይቀው ከሰጡት ማብራሪያ የተወሰደ( ያድምጡት) አቶ...


እግዚአብሄር በድንገት በህዝብ ድምፅ ብልጫ የተመረጠ ፕሬዝዳንት አይደለም፡፡ እግዚአብሄር ከዘላለም ንጉስ ነው፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ሀገራችን ጦርነት፣ ግጭት፣ ደም መፋሰስና ቅራኔ ተለይቷት አያውቅም፡፡ በመሣፍንት ያየችውን፣ በነገሥታት እየደገመች፣ የነገሥታቱን ታሪክ በወታደር በትጥቅ ትግል እያጎላች፤ ብዙ ዘመን ተጉዛለች፡፡ ይህን ዚቅ እንገላገለው ዘንድ ሰላምን ያልተመኘንበት ጊዜ አልነበረም፡፡ ሆኖም መልኩን እየቀያየረ ሰላም መደፍረሱ አልቀረም፡፡ ከሥጋት፣ ከፍርሃት፣ ከጥርጣሬ፣ ከተስፋ-ማጣት ያልተላቀቀ ማህበረሰብ፤ ሰላም አለው ለማለት አያስደፍርም፡፡ የሀገራችንን ነገር በቅንነት ላስተዋለ አደፍራሹ ብዙ ነው፡፡ የውስጥም የውጪም ሰላም-ነሺ በርካታ ነው፡፡ ቅራኔን በአግባቡ መፍታት እስካልቻልን ድረስ፤ እኛም የማደፍረሱ ሂደት አካል መሆናችን አይቀሬ ነው፡፡ ኢ-ፍትሐዊ ሁኔታ ሰላም ይነሳል፡፡ ኢ-ሰብአዊ ሁኔታ ሰላም ይነሳል፡፡ ምዝበራ ሰላም ይነሳል፡፡ የአገር ገንዘብ እየዘረፉ ማሸሽ ሰላም ይነሳል። በትልቅ በትንሹ ጠብ ያለሽ-በዳቦ የሚል ብሶተኛ መኖር፣ ሰላም ነሺ የሆነውን ያህል፤ እሱ አደብ-እንዲገዛ ለማድረግ የሚሰነዘረው ምላሽም ሰላም ነሺ ከሆነ፤ ተያይዞ ገደል ነው፡፡ ከአንዱ ሰላም-ማጣት ወደ ሌላ ሰላም ማጣት መሸጋገር ከድጡ ወደማጡ መዝቀጥ ነው! አገርን በሆደ-ሰፊነት የሚመራ፣ በብልህነት የተቃኘ፣ “ትዕግሥት ፍርሃት አይደለም” የማይል፤ መልካም አስተዳደር ሙሉ ትርጉም የገባው አመራር ያስፈልገናል! ቆም ብሎ የሚያይ፤


‹‹የጳጳሱ ቅሌት›› መጽሐፍ ጸሐፊ በ‹‹የጳጳሱ ስኬት›› መጽሐፍ ይቅርታ ጠየቀበፓትርያርክ ምርጫ ሕግ ረቂቅ ላይ ውይይት እያካሄደ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ* የተመራጩ ፓትርያርክ ዜግነት ኢትዮጵያዊ ብቻ መኾን እንደሚገባው ወሰነ፡፡ በሃይማኖቱ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት…


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከ15 ቀናት በኋላ በአፋር ክልል ዋና ከተማ ሰመራ ላይ የፕሬዝዳንትና የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት ምርጫውን ያካሂዳል፡፡ በፕሬዝዳንት ምርጫው ለመወዳደር ከቀረቡት እጩዎች መካከል ከአማራ ክልል የተወከሉት አቶ ተካ አስፋው ይገኙበታል። የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ተቀዳሚ ፕሬዝዳንት ሆነው ለ6 ዓመታት የሰሩ ሲሆን፤ በአፍሪካ እግር ኳስ ኮንፌደሬሽን የዲስኘሊን ኮሚቴ አባልነት ያገለገሉት ደግሞ ከ2 ዓመታት በላይ ነው፡፡ በፌዴሬሽኑ ጠቅላላ ጉባኤ የእድሜ ልክ የክብር አባልነት የተሰጣቸው አቶ ተካ አስፋው፤ በህግ ትምህርት የLLB ዲግሪ ያላቸው ሲሆን በተለያዩ ደረጃዎች አቃቤ ህግ ሆነው በማገልገል ከፍተኛ ልምድ አካብተዋል፡፡ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስትር የህግ አገልግሎት ኃላፊ ሆነው በሰሩበት ወቅት ስፖርታዊ አዋጆች፤ ደንቦችና መመርያዎችን አርቅቀዋል፡፡ በኢትዮጵያ ስፖርት ለሚንቀሳቀሱ ከ25 በላይ ብሄራዊ ፌዴሬሽኖች የህግ አማካሪ በመሆን የሰሩ ሲሆን በተለይም የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን፤ የአትሌቲክስ ፌደሬሽንና የኦሎምፒክ ኮሚቴን መተዳደሪያ ደንቦችን አርቅቀው ስራ ላይ እንዲውሉ በማድረጋቸውና ሌሎች ከፍተኛ አገልግሎቶችን በማበርከታቸው ልዩ ሽልማቶች እና የምስጋና ወረቀቶችን አግኝተዋል፡፡ በስፖርቱ መስክ የስፖንሰርሺፕና የማርኬቲንግ እንቅስቃሴዎችን በላቀ ደረጃ በማከናወን ከመታወቃቸውም በላይ በስፖርቱ መሰረተልማት ዙርያ በተለያዩ ክልሎች ለተገነቡ ስታድዬሞች በሰጧቸው ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፎችም የተለያዩ ዋንጫዎችና የምስክር ወረቀቶችን የተጎናፀፉም ናቸው፡፡ በኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት የወለጋ ስታድዬም ግንባታ የገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም ላይ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አበርክተዋል በሚል የምስጋና ምስክር ወረቀት እንዲሁም በአማራ ክልል በባህርዳር እና ወልዲያ ከተሞች ለተገነቡት ስታድዬሞችም ከፍተኛ እገዛ በማበርከታቸው ዋንጫዎችና የምስክር ወረቀቶች ተሰጥተዋቸዋል፡፡ የወንድና የሴት ብሄራዊ ቡድኖች ያስመዘገቧቸውን ድሎች መነሻ በማድረግ በታሪክ ለሽልማት ገንዘብ ብቻ 16 ሚሊዮን ብር የሰጠና ለብሄራዊ ቡድን ዋና አሰልጣኝ መኪና የሸለመ ፌደሬሽን አቶ ተካ አስፋው በአመራር የሰሩበት እንደሆነ ይታወቃል፡፡


ከይድነቃቸው ተሰማ በኋላ ኢትዮጵያ በካፍ ውስጥ ቁልፍ ሚና ሊሰጣት አልቻለም፡፡ እግር ኳስን በሚመሩ አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ተቋማት የኢትዮጵያ ተፅዕኖና የኃላፊነት ድርሻ መዳከሙ ሊያሳስበን ይገባል፡፡ ይህ የሃላፊነት ቦታ ያጣነው ያለምክንያት አይደለም፤ በየአራት ዓመቱ በእግር ኳስ ፌደሬሽኑ አመራር እርስበርሳችን እየተጓተተን እየተጠላለፍን ስለምንወርድ ነው፡፡ በሁለት የስራ ዘመን ፌደሬሽኑን የሚያገለግል ስራ አስፈፃሚ እኮ የለንም፡፡ ወደ ፌደሬሽኑ አመራርነት የሚመጣ የሚጨነቀው የጨዋታ ኮሚሽነር ሆኖ በመመደብና የተለያየ ኮሚቴ ውስጥ በመግባት የውጭ ጉዞዎችን እያደረጉ አበል ለማግኘት ብቻ ነው፡፡ በፌደሬሽን አመራር ላይ ከዚህ በፊት የሚቀመጡ ሁሉ ጥቅም የሚያሳድዱ ናቸው፡፡ በካፍ የአስተዳደር እንቅስቃሴዎች የጎላ ሚና በመጫወትና አስተዋፅኦ በማበርከት ለተሻለ የሃላፊነት ድርሻ ለመብቃት እና ኢትዮጵያ የሚኖራትና ተሰሚነት ለማሳደግ የሚደረግ ጥረት የለም፡፡ ለምንድነው በጨዋታ ኮሚሽነርነት በሚገኙ እድሎች ባለሙያዎች እንዲጠቀሙ የማይደረገው፡፡ ዓለም አቀፍ ደረጃ ያላቸው ዳኞች የሉንም? እኔ አሁን በጨዋታ ኮሚሽነርነት ልመደብ ብዬ አልሯሯጥም፡፡ በመጀመርያ በኮሚሽነርነት ተመድቦ ለመስራት የቴክኒክ እውቀት ያስፈልጋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የባለሙያዎችን እድል መሻማት አልፈልግም፡፡ ለእግር ኳሱ ያገለገሉ፤ የሰሩ እና ዓለም አቀፍ ደረጃ ያላቸው ዳኞች ለምን በእድሉ አይጠቀሙበትም፡፡ ኢትዮጵያ በአህጉራዊው እግር ኳስ የሚኖራትን ተፅእኖ ማሳደግ የሚቻለው የውጭ ጉዞ እድሎችን በመቁጠር እና አበልን በማስላት በሚንቀሳቀስ አመራር አይደለም፡፡ ተገቢውን እድል ለባለሙያዎች በመስጠት መስራት ያስፈልጋል፡፡ በካፍ ስራ አስፈፃሚ ውስጥ ሊገባ የሚችል አመራር ሳይኖረን መቅረቱ የሚያሳዝን ነው፡፡ በካፍ ደረጃ ተሰሚነቱን እያጣን የመጣነው ጥቅም ብቻ የምናሳድድ በመሆናችን፤ የመስራት አቅሙና ብቃቱ ያለው አመራር ባለማቅረባችን ነው፡፡ በእውቀት እና ጤናማ በሆነ ግንኙነት ከካፍ ጋር ተቀራርበን ባለመስራታችን፤ በአገራችን እግር ኳስ አድናቆት ሊያገኝ እና ትኩረት በመሳብ ለሌሎች ተምሳሌት የሚሆን እድገት እና ውጤት ለማስመዝገብ ባለመቻላችን ነው፡፡ የብሄራዊ በድኖች ደረጃ በማሽቆልቆሉ፤ የእግር ኳስ ክለቦቻችን በአፍሪካ ውድድሮች ውጤታማ ባለመሆናቸውና በኢኮኖሚ አቅም ያሉበት ደረጃ ያን ያህል ጎልቶ የወጣ ባለመሆኑ ትኩረት አሳጥቶተናል፡፡ ስለዚህም በካፍ አስተዳደር ውስጥ የሚገባ አመራር ለማግኘት ብዙ መስራት ይጠበቅብናል፡፡ በካፍ የዲስፕሊን ኮሚቴ አባልነት ለሁለት ዓመታት ባገለገልኩበት ወቅት ያገኘሁት ልምድ ይህን መጥፎ ታሪክ ለመቀየር እንደምችል የተገነዘብኩበት ነው፡፡ የፊፋ እና የካፍ ህጎችና ደንቦች በጥልቀት የማውቃቸው እና የምረዳቸው ናቸው፡፡


ግብጽ ደቡብ ሱዳንን ጨምሮ በአካባቢው የተለየ ሚና በመጫወት ላይ ትገኛለች። የፖለቲካ ተንታኞች ግብጽ ደቡብ ሱዳን ላይ ባልተለመደ መልኩ ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴ መጀመሯ ኢትዮጵያን ያሰጋል ባይ ናቸው።


ከላይ የተጠቀሰው የፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ አንቀጽ እንደሚያስረዳው፣ የፓርቲው ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ የተሰጠውን ኃላፊነት በአግባቡ አልተወጣም ብሎ ካመነ፣ ብሔራዊ ምክር ቤቱ የመተማመኛ ድምፅ ሊሰጥ ይችላል፡፡ ነገር ግን ብሔራዊ ምክር ቤቱ የመተማመኛ ድምፅ ከነፈገው፣ በኦዲትና ምርመራ ኮሚሽን በኩል አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባዔ በመጥራት ችግሩ እንዲፈታ ማድረግ እንደሚችል ያብራራል፡፡ በመሆኑም ቦርዱ እነ አቶ የሺዋስ ያደረጉት የምርጫ ሒደትን ሲመረምር፣ በሕጉና በፓርቲው መተዳደሪያ ደንብ መሠረት መፈጸማቸውን በማረጋገጥ መስከረም 28 ቀን 2009 ዓ.ም. የተደረገው ጠቅላላ ጉባዔ፣ በቦርዱ ተቀባይነት ያገኘ መሆኑን፣ በቦርዱ ጸሐፊና የጽሕፈት ቤቱ ዋና ኃላፊ በአቶ ነጋ ዱፊሳ ፊርማ ወጪ የተደረገው ደብዳቤ ያሳያል፡፡


ቀድሞ በንጉሣዊው ስርዓት እና በገባር ስርዓቱ የከፉ ብሶቶች ታፍኖ የነበረው የአለመወከል ቅሬታ፣ ከአብዮቱ ጋር ሲፈነዳ፣ ‘ኢትዮጵያዊነት’ (በነባሩ አረዳድ) ይስማማቸው የነበሩ ሁሉ አገሪቷ ትፈርሳለች ብለው ደንግጠው ነበር። ከነዚህ ድንጉጦች ውስጥ “ኢትዮጵያ ትቅደም” የሚል መፈክር ይዘው የመጡት ደርጎች ይገኙበታል። ደርጎች ኦሮሞውን ተፈሪ በንቲን እና ኤርትራዊውን አማን አንዶምን ርዕሰ ብሔር አድርገው የመረጡት በነባሩ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ውክልና ሳይሰማቸው የቀሩትን ሕዝቦች (አለመወከሉ በባሕልና እሴት ብቻ ሳይሆን በአገር አመራርም (ፖለቲካ ሥልጣንም) ጭምር ነበርና) ጥያቄያቸውን በከፊል ለመመለስ እንደነበር ጓድ መንግሥቱ ሳይቀሩ (ከገነት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ) አምነዋል። ነገር ግን የሥልጣን ሽኩቻው ከኢትዮጵያ ቀደመና ሁለቱም ሲወገዱ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ሳይቀድም ቀረ። ይሁን እንጂ ኢሕአዴግ ሥልጣን እስከጨበጠ ድረስ ‘ኢትዮጵያዊነት’ ቢያንስ በመፈክር ደረጃ ይቀድም ነበር። በወቅቱ በዘውግ ለእድር እንኳ በይፋ መደራጀት አይፈቀድም።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


ካይሮ ዉስጥ ሃምሳ አባላትን ያካተተ አንድ የሕገ-መንግስት አርቃቂ ምክር ቤት መቋቋሙና፤ በስድሳ ቀናት ዉስጥ አዲስ የሕገ-መንግስት ረቂቅ እንደሚቀርብ ተነግሮአል። የሕገ-መንግስት አርቃቂዉ ምክር ቤት ሊቀመንበር የቀድሞዉ የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት እጩ የነበሩት አምር ሙሳ መሆናቸዉ ተመልክቷል። በሌላ በኩል 50 አባልትን ባቀፈዉ በእዚህ የሕገ-መንግስት አርቃቂ ምክር ቤት ዉስጥ፤ በቂ ተወካዮች አልተካተቱበትም ሲሉ ሙስሊም ወንድማማቾች ይወቅሳሉ። የሳውዳረቢያው ዘጋቢያችን ነብዩ ሲራክ አጭር ዘገባ አድርሶናል።


“የሶማሌን ህዝብ ያስጨፈጨፉት አባይ ጸሃዬና ጀነራል ኳርተር ናቸው፡፡” ክቡር አቶ ሙስጠፌ ሙህመድ ኡመር የሶማሌ ክልል ም/ፕሬዘዳንት


“አነ ውእቱ ኅብስተ ሕይወት/ ኣነ እንጌራ ሕይወት እየ።” (ዮሓ. 6፥39)


ካብ ኣዳም ቀጺሎም ንዝመጽኡ ኣቦታት'ውን ብመጋብነቱ ኣይተፈልዮምን። ካብ ኣርእስተ ኣበው ሓደ ዝኾነ መሳልል ሰማይ ዝረኣየ፡ በረኸት ኣምላኽ ዝተቐበለ ያዕቆብ ኣብ መወዳእታ ሕይወቱ ንደቂ ደቁ ኣብ ዝባረኸሉ ጊዜ “እቲ ካብ ዚውለድ ጀሚሩ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ዚጓስየኒ (ዝመገበኒ) ኣምላኽ ይባርኮም” በለ።(ዘፍ. 48፥15) ንመጋብነቱን ጕስነቱን ብምሉእ ዕድሜኡ ከምዝስዕቦ ዝፈለጠ ዘማሪ ዳዊት ድማ “እግዚአብሔር ጓሳይየይ እዩ ዚጐድለኒ የብለይን። ኣብ ልሙዕ ሻኻ የውዕለኒ፡ ናብ ዝዓርፈሉ ማይ ይመርሓኒ፡ ንሱ ሓድሽ ኃይሊ ይህበኒ . . .ፍቕርኻን ምሕረትካን ብዅሉ ዕድመይ ምሳይ ከም ዝኾነ እፈልጥ እየ። ኣብ ቤትካ ኸኣ ንዘለዓለም ክነብር እየ።” ክብል ዘመረ። (መዝ. 123፥1)።


ንቓላት እግዚአብሔር ምስ ተመገበ ንኣፉ ካብ መዓር ብዝበልጽ እምብዛ ዝጠዐሞ ንነቢይ ሕዝቅኤል እዩ። ባዕሉ እንክዛረብ “ኣታ ወዲ ሰብ ነዛ ጥቕልልቲ ብራና ብልዓያ። ኬድካ ድማ ንሕዝቢ እስራኤል ተዛረቦም በለኒ፡ . . . ኣነ ኸኣ በላዕኽዎ ኣብ ኣፈይ ከኣ ከም መዓር ጠዓመኒ።” በለ። (ሕዝ.3፥1)።


ከምቲ ንሱ ንኽፉኣትን ሕያዎትን ፀሓይ ዘብርቕ፡ ንጻድቃንን ኃጥኣንን ድማ ዝናም ዘዝንም (ማቴ.5፥44-45) እዚ መግቦት ቃሉ ድማ ንጻድቕን ኀጥእን ንቃኤል (ዘፍ.4፥9)፤ ንበለዓም (ዘኊ.21፥22) ከምኡ ውን ንዓበይትን ሕፃናትን ንሳሙኤል (1ይ ሳሙ. 3፥4-14) ንዅሉ ብዘይ ኣፈላላይ እዩ።


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግድና የሕፃናትን የወሲብ ቀስቃሽ ፊልሞችን ለመከላከል የወጣው ኮንቬንሽንን ማክሰኞ ዕለት አፀደቀ፡፡ የሕፃናት ሽያጭን፣ የሕፃናት የወሲብ ንግ...


ወደ ቤተፋጌም ሄደው አህያዪቱን አገኙአት፡፡ ሲፈቱአትም ሳለ ባለቤቶቹ መጡባቸውና አስቆሟቸው፡፡ እነርሱም ኢየሱስ እንደፈለጋት ነገሩአቸው፡፡ ባለቤቶቹ ይህንን ሲያውቁ ተውአቸው፡፡ ሐዋርያትም የአህያዪቱን ውርንጭላ ፈትተው ወደ ኢየሱስ ወሰዱ፡፡ አጠገቡም ሲደርሱ ልብሳቸውን በአህያዪቱ ውርንጭላ ላይ አንጥፈው ኢየሱስን አስቀመጡት፡፡


መዝ.80÷3 „ንፍሑ ቀርነ በዕለት ሠርቅ፡፡ በእምርት ዕለት በዓልነ፡፡ እስመ ሥርዓቱ ለእስራኤል ውእቱ“


መዝ.80÷2 „እምአፈ ደቂቅ ወሕፃናት አስተዳሎከ ስብሓተ፡፡ በእንተ ጸላዒ፡፡ ከመ ትንሥቶ ለጸላዒ ወለገፋዒ፡፡“


እንግዲህ ለስኳር ፋብሪካው 79 ኪ.ሜ መንገድ ማሰሪያ፤ የ21 ሚሊዮን ብር ክፍያ እንዲደረግ ካስፈረሟቸው በኋላ በንጋታው፤ በእንዲህ አይነት ድራማ፤ ለአስር አመታት የባለስልጣኑ መስሪያ ቤት ዳይሬክተር ሆነው ከሰሩበት የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን መስሪያ ተባረሩ። ከወያኔ ቁልፍ ሰዎች ጋር በመስራት የሚታወቀው “ሲኖሃይድሮ” በዚህ አይነት የውል ወረቀቱን እጁ ካስገባ በኋላ፤ አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል በንጋታው፤ ያውም በጠቅላይ ሚንስትሩ ፊርማ ከስልጣናቸው ተነሱ። በምትካቸውም ሌላኛው የትግራይ ተወላጅ የሆኑት አቶ አርአያ ግርማይ ተተክተው እንዲሰሩ ተደረገ። (አቶ አርአያ ግርማይ አሁንም የባለስልጣኑ መስሪያ ቤት ዳይሬክተር ሆነው እየሰሩ ነው)


አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል ሃጎስ በቁጥጥር ስር ይዋሉ እንጂ፤ አሁንም በካናዳ የሚገኘው ICAO ከኢትዮጵያ የተሾመበት ባለሙያ የለም።ከሳቸው በፊት በጊዜያዊነት ይሰሩ የነበሩት አቶ ነብያት መኮንን ቀደም ብለው ስራውን ለቀዋል። ከዚያ በፊት የነበሩት አቶ ተፈራ መኮንን ደግሞ በናይሮቢ የድርጅቱ ICAO ዋና መስሪያ ቤት እየሰሩ ይገኛሉ። ከነሱ ሁሉ ቀድመው የ ICAO ተወካይ የነበሩት አቶ መሸሻ በላይነህ ደግሞ በሂሳብ ሊቅነታቸው የሚታወቁ፤ በአሁኑ ወቅት በ ICAO የድርጅቱ የቴክኒክ ትብብር ምክትል ዳይረክተር ናቸው። አቶ ዛይድ ወልደገብርኤል ሃጎስ ግን የተሰጣቸውን አዲስ ሹመት አጣጥመው ሳይጨርሱ፤ ከሁለት አመት በኋላ አገር ሰላም ብለው በተመለሱባት ኢትዮጵያ፤ ትላንት ምሽት በቁጥጥር ስር ውለው የሰሞኑ ዜና ለመሆን በቅተዋል።


/ኢትዮጵያ ነገ ዜና/፦ በፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቢ ህግ የ“ሽብር” ክስ ተመሥርቶባቸው ጉዳያቸውን በቀጠሮ በመከታተል ላይ የነበሩት ዶክተር መረራ ጉዲና ዛሬ መፈታታቸው ታወቀ። በፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ህግ...


የዶክተር መረራ ጉዲና ክስ መቋረጡን የመንግስት ሚዲያዎች ዘግበዋል። /ኢትዮጵያ ነገ ዜና/፦ የፌዴራል ጠቅላይ አቃቢ ህግ ጌታቸው አምባየ ዛሬ በሰጡት መግለጫ በፌዴራል ማረሚያ ቤቶች የሚገኙ ክሳቸው...


LAKE FOREST, Calif - Feb. 20, 2018 - VidOvation ዛሬ በአሜሪካ ውስጥ የአዎንአርዘር መስፋፋት ጋር አብሮ ለመስራት ከሽቦ አልባ ቪዲዮ አገናኝ አቅራቢው ጋር ስምምነት መኖሩን አስተዋወቀ. ABonAir በረጅም-ተርሆ, ከፍተኛ-አፈፃፀም, የስርጭት ደረጃ የሽቦ አልባ አሰራር በጣም ዝቅተኛ የሆነ መዘግየት በማግኘት ይታወቃል. የአዎንአንአር-አንድ-አይነት መፍትሔ የቪድዮ አድማዎችን በስፖርት, የቀጥታ ክስተቶች እና የዜና ማሰባሰቢያ ቦታዎችን ይጠቅማል ...


ከፍተኛ ጥራት, ቀላል የሲኒማ ሌንስ ለኤክስሲ ተከታታይ መስመር የማይቆራረጡ ሌንስ ሌንስ ዲጂታል ካሜራዎች ቫልሃላ, ኒው ዮርክ-ፊጂዮይ ፊልም በሰሜን አሜሪካ ኮርፖሬሽን ዛሬ ለ X ማሳዎች FUJINON MKXXXTX-18mmT55 እና FUJINON MKXXXTX-2.9mmT50 የሲኒማ ሌንስ መጀመርያ ለ X ማሳያ, አዲስ ወደ X የተለያየ የኃይሌ ሊተላለፍ የሚችል ሌንሶች. በጁን 135 ይገኛል, እነዚህ የሲኒማ ሌንሶች ቀላል ክብደት ያለው እና የተመጣጠኑ ...


ምንጭ:- ገነነ መኩሪያ : አርብ ታህሳስ 1ቀን 2003 ዓ.ም :: ኢትዮጵያና ኮትዲቫር እየተጫወቱ ነው- የቀጥታ ዜና


ቻናላችንን ስለጎበኙልን ከልብ እናመሰግናለን ተጨማሪ አስቂኝ ቪዲዮች በየቀኑ እንዲደርስዎ ሰብስክራይብ በማድረግ ይጠብቁን በየቀኑ ፈታ ይበሉ ETHIOPIA: የኮሜዲያን ቶማስ በሳቅ ጦሽ የሚያደርጉ አዲስ ቀልዶች ስብስብ --------------------------------- Check Out Ethiopian News, New Ethiopian Musics, Ethiopian Comedy and More Ethiopian


የፍጥነት Payback አውርድ ለ ያስፈልጋቸዋል የእኛን ጣቢያ በነፃ ነው ላይ ይገኛል. የፍጥነት Payback አውርድ ለ አስፈላጊነት የእርስዎን ላፕቶፖች ለ, ኮምፒውተሮች እና በነጻ ለተንቀሳቃሽ ስልክ.


ቪዲዮ: AMD Radeon ™ RX 480 4ጊባ, NVIDIA GeForce® GTX 1060 6ጊባ ወይም ማህደረ ትውስታ 4 ጊባ ጋር ተመጣጣኝ DX11 ተኳሃኝ ጂፒዩ


እ.ኤ.አ በዴሴምበር 2013 አጋማሽ የኢትዮጵያ ወጣቶች ቃልኪዳናቸውን አድሰዋል፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ በኢትዮጵያ ያሉ የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ፣ የኃይማኖት ነጻነት እንዲከበር፣ ሰብአዊ መብቶች እንዲጠበቁ እና የህገ መንግስት እና ህዝባዊ ተጠያቂነት መኖርን በመጠየቅ በሺዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች በአገሪቱ ማዕከል በሆነችው በአዲስ አበባ ከተማ የተቃውሞ ሰልፍ አካሂደዋል፡፡ በወጣቱ ስራ አጥነት፣ በዋጋ ግሽበት እና በተንሰራፋው ሙስና ላይ አስቸኳይ እርምጃ እንዲወሰድ ገዥውን አካል ጠይቋል፡፡ እኔ በዚህ ሁኔታ በጣም ተመስጫለሁ፡፡ “በኢትዮጵያ ወጣቶች ረዥሙ የነጻነት እና የክብር ጉዞ ተጀምሯል፡፡ በጣም ቆንጆ ነገር ነው፡፡ በጣም ቆንጆ ነገር ነው፣ ምክንያቱም ሰላማዊ ነው፡፡ በጣም ቆንጆ ነገር ነው፣ ምክንያቱም የአንዲት አገር ኢትዮጵያ ውድ ልጆች እርስ በእርሳቸው በመዋደድ እና በአገር ፍቅር ስሜት ሆ ብለው በአንድነት ሆነው ድምጻቸውን ከፍ አድርገው እንዲህ እያሉ ሲጮሁ ነበር፣ “ከዚህ በኋላ ምንም ዓይነት ትዕግስት የለንም! ለውጥ እንፈልጋለን!”


በእ.ኤ.አ 2013 ፕሬዚዳንት ኦባማ “አፍሪካን ማጠናከር” በሚል ለጀመሩት ተነሳሽነት የአፍሪካን ወጣቶች ለማጠናከር የእራሴን ጠቃሚ ምክሮች ልለግሳቸው ሞክሬ ነበር፡፡ “አፍሪካን ከማጠናከራቸው” በፊት ወጣቱን እንዲያጠናክሩት፡፡ ፕሬዚዳንት ኦባማ አፍሪካ የኃይል (ኤሌትርክ) ችግር እንዳለባት እንደሚያውቁ እና ለዚህ ችግር መወገድም አጋር እንደሚሆኑ የተናገሩትን ንግግር እኔም እስማማለሁ፡፡ አፍሪካ በኃይል ስልጣን ከሚባልጉ፣ በኃይል ስልጣናቸውን አላግባብ ከሚጠቀሙ፣ በኃይል ስልጣናቸውን እና ኃላፊነታቸውን ከሚያደበላልቁ እና በኃይል ስልጣናቸውን ትክክል በማስመሰል አላግባብ ከሚጠቀሙ ሌባ መሪዎች ፕሬዚዳንት ኦባማ በእርግጥም አፍሪካን ባለ ኃይሎች እያጠናከሩ ነው፡፡ ጥያቄው አፍሪካን ከማጠናከሩ ላይ አይደለም፣ ነገር ግን አሜሪካ በብዙ ቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በእየዓመቱ በእርዳታ፣ በብድር እና በቴክኒክ እገዛ ሰበብ ኃያላን አምባገነን አፍሪካውያን ገዥዎች ኪስ እያጨቀች ኃይል የሌላቸውን የአፍረካ ህዝቦች እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል ከማወቁ ላይ ነው፡፡ ኦባማ አፍሪካውያንን ማጠናከር ከፈለጉ ተራ አፍሪካውያን ህዝቦችን ስልጣናቸውን አላግባብ ከሚጠቀሙ እና በስልጣን ከሚባልጉ አምባገነን ገዥዎች መዳፍ በመጠበቅ የማጠናከር ስራውን መጀመር ይችላሉ፡፡ የፖለቲካ ስልጣኑን ይዘው የወጣቱ እምቅ ኃይል ጎልቶ እንዳይወጣ እንቅፋት የሚሆኑበትን እንዲሁም ብዝበዛ እና ስልጣንን አላግባብ መጠቀምን በማስቆም የወጣቱን ኃይል ማጠናከር አለባቸው፡፡ በየዓመቱ የሚለገሰውን በቢሊዮን የሚቆጠር የዶላር ዕርዳታ የአፍሪካ የሌባአምባገነኖችን ኃይል በመቀነስ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠረውን የአፍሪካ ወጣቶችን ኃይል ማጠናከር ይኖርባቸዋል፡፡


እ.ኤ.አ በ2013 “የኢትዮጵያ ወጣቶች ህዳሴ” እውን እንዲሆን ጥሪ አቅርቢያለሁ፡፡ እንዲህ በማለት የክርክር ጭብጤን አቀርባለሁ፡፡ በኢትዮጵያ እውነተኛ “ተሀድሶ”, “እንደገና የመወለድ” ወይም “እንደገና የመፈጠር” ዓይነት ዕድል እንዲመጣ ከተፈለገ ሊመጣ የሚችለው በወጣቱ ደም፣ ላብ እና እንባ ብቻ እንጅ በአምባገነኖች ወይም በእነርሱ አፈቀላጤዎች ከሚፈበረክ የውሸት ፕሮፓጋንዳ አይደለም፡፡ ሀገሪቱን ወደ ኢኮኖሚ ተሀድሶ ለመምራት የጦሩ ጫፍ ኢትዮጵያውያን/ት ወጣቶች ናቸው:: ኢኮኖሚዉን የሚንቀሳቀሱት ኢትዮጵያውያን/ት ወጣት ኢንተርፕሪነሮች መሆን እንዳለባቸው፡፡ ወጣት ኢትዮጵያውያን/ት ምሁራን የዕውቀት ኃይል ሽግግርን በግንባርቀደምትነት መምራት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ወጣት የኢትዮጵያ ሳይንቲስቶች እና ኢንጅነሮች አገሪቱ እራሷን እንድትችል እና ዓለም አቀፋዊ ተወዳዳሪነቷም እንዲጎለብት ጥረት ማድረግ ይኖርባቸዋል፡፡ ወጣት የኢትዮጵያ የህግ ባለሙያ ወጣቶች የፍትህን ጎራዴ መታጠቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ወጣት የኢትዮጵያ መሪዎች ጠንካራ የማህበራዊ እና የፖለቲካ ለውጥ አራማጆች በመሆን የ21ኛው ክፍለ ዘመን የተከበረች እና ኩሩ ኢትየጵያን መመስረት አለባቸው፡፡


ኔልሰን ማንዴላ ድልድይ ቀያሽ ነበሩ፡፡ ዘርን፣ ጎሳን እና የህብረተሰብ መደብን የሚያገናኙ ድልድዮችን ገንብተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ እሳት አጥፊ ነበሩ፡፡ በዘር እና በጎሳ ጥላቻ ተቀጣጥሎ የነበረውን ቤት እሳት በማጥፋት በደቡብ አፍሪካውያን ዘንድ እውነት እና ዕርቅ እንዲሰፍን አድርገዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ መንገድ ቀያሽ ነበሩ፡፡ በረዥሙ ጉዞ ወደ ነጻነት የሚያደርሱ በስም “ደግነት” እና “ዕርቅ” የሚባሉ ሁለት መንገዶችን በመገንባት የተናገሩትን በተግባር አሳይተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ የህንጻ ንድፍ ነዳፊ/architect ነበሩ፡፡ በአፓርታይድ አመድ ላይ በብዙሃን ዘር ዴሞክራሲ የተዋበውን ማማ ገንብተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ የልዩ ተሰጥኦ ባለቤት ነበሩ፡፡ ከባርኔጣ ላይ ጥቁር እና ነጭ እርግቦችን በአንድ ጊዜ በመልቀቅ በነጻነታቸው ተንፈላስሰው እንዲበሩ አድርገዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ ለዘላለም የሚኖር የለውጥ ሐዋርያ ነበሩ፡፡ ጥላቻን በፍቅር፣ ፍርሃትን በወኔ፣ ጥርጣሬን በእምነት፣ ታጋሽየለሽነትን በትዕግስት፣ ቁጣን በመግባባት፣ ጥላቻን በስምምነት፣ እና ቅሌትን በክብር የሚለውጡ ነበሩ፡፡


በአሁኑ ጊዜም የኢትዮጵያ ወጣቶች ለዴሞክራሲ፣ ለህግ ልዕልና፣ ለነጻነት እና ለሰብአዊ መብት ጥበቃ ሲባል የደም፣ የላብ እና የእንባ መስዕዋትነት በመክፈል ላይ ይገኛሉ፡፡ የኢትዮጵያ ምርጡ እና ብሩህ አዕምሮ ያለው ወጣት እየተቀጣ፣ ፍርደገምድል ፍርድ እየተበየነበት፣ እየታሰረ፣ እና ጸጥ እረጭ ብሎ እንዲገዛ እየተደረገ ነው፡፡ ከእነዚህ የወጣት ዝርዝር የመጀመሪያው እረድፍ ላይ የሚገኙት ብርቱካን ሚደቅሳ፣ እስክንድር ነጋ፣ አንዷለም አራጌ፣ ርዕዮት ዓለሙ፣ በቀለ ገርባ፣ አቡበካር አህመድ፣ ውብሸት ታዬ፣ ኦልባና ሌሊሳ፣ አህመዲን ጀቤል፣ አህመድ ሙስጣፋ፣ ተመስገን ደሳለኝ፣ በቅርቡ ከህይወት የተለየው የኔሰው ገብሬ እና ሌሎች ለቁጥር የሚያታክቱ ትንታግ የኢትዮጵያ ወጣቶች ናቸው፡፡ “የሰማያዊ ፓርቲ ንቅናቄን” የኢትዮጵያ ወጣቶች ለእራሳቸው እና ለወደፊቱ ትውልድ የሚተላለፍ ህልማቸውን እና ሀሳቦቻቸውን የሚተገብር ድርጅታዊ ተቋም አድርጌ እወስወደዋለሁ፡፡ ዝምታውን ከዚህ በኋላ እናቁም እና “ከሰማያዊ ፓርቲ ንቅናቄ” ጎን በመሰለፍ ድጋፋችንን እንድንሰጥ ለሁሉም ህዝቦች ተማጽዕኖዬን አቀርባለሁ፡፡


ኢትዮጵያና ዴንማርክ ለንፋስ ሀይል ማመንጫ የ5 ነጥብ 6 ቢሊየን ብር የብድር ስምምነት ተፈራረሙ


የ27 ዓመቱ ጀርመናዊ የእግር ኳስ ተጨዋች ሜሱት ኦትሲል የጀርመን ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድን የዓመቱ ምርጥ ተብሎ ዘንድሮም ለአራተኛ ጊዜ ተመርጧል። በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ለአርሰናል ተሰልፎ የሚጫወተው የቱርክ ዝርያ ያለው ሜሱት እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በ2011፣ 2012 እና በ2013 በተከታታይ የዓመቱ ምርጥ ተጨዋች መባሉ ይታወሳል። በ2014 የጀርመን የዓመቱ ምርጥ ተብሎ የተመረጠው ቶኒ ክሮስ ነበር። ዘንድሮ ግን ሜሱት ኦትሲል 45,0 ከመቶ ድምጽ በማግኘት የዓመቱ ኮከብ ተጨዋችነቱን አስመልሷል። በብሔራዊ ቡድን እና በቡድን ጨዋታዎች በተገኘው አጋጣሚ በርካታ ግቦችን በማስቆጠር የሚታወቀው ቶማስ ሙይለር 15,9 ከመቶ በማግኘት ሁለተኛ የዓመቱ ምርጥ ተጨዋች ተብሏል። የኮለኑ ዮናስ ሔክቶር በ13,6 ከመቶ ድምጽ ሦስተኛ ወጥቷል። ለምርጫ የቀረቡት በአጠቃላይ 13 ተጨዋቾች ነበሩ።


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


ትናንት በጀርመን ሰዓት አቆጣጠር ከምሽቱ አራት ሰዓት ላይ በተጣለዉ በዚህ አጥፍቶ ጠፊ ጥቃት ሶርያዊዉ ራሱን ገድሎ አስራ ሁለት ሰዎችን ለጉዳት ዳርጎአል። የጥቃት አድራሹ ሶርያዊ ዓላማ ምን እንደሆነ ግልፅ የሆነ ነገር ባይኖርም ፤ ጥቃቱ ከእስላማዊ ጽንፈኝነት ጋር ተያያዥ ሳይሆን እንደማይቀር ተገልጾአል። 27 ዓመቱ ሶርያዊ ወደ 2500 ሰዎች የሚሆኑ መሃል ከተማ ላይ በሚገኝ በገላጣ ሜዳ ላይ ተሰብስበዉ ይከታተሉ በነበረበት የሙዚቃ ድግስ መኃል ለመግባትና ፈንጂውን ለማፈንዳት ሞክሮ ሳይሳካለት በመቅረቱ ነበር የሙዚቃ ድግስ አቅራብያ በሚገኝ ቡና ቤት በራፍ ላይ ራሱን ያነጎደዉ። ጥቃት አድራሹ ሶርያዊ ተገን ጠያቂ የያዘዉን ከብረታ ብረት የተሰራ ተቀጣጣይ ፈንጂ ይዞ የነበረዉ በጀርባ በሚታዘል ቦርሳ ነበር። « ሰዎች አለመገደላቸዉ » አንድ እድል መሆኑን የባቫርያ ግዛት የሃገር ዉስጥ አስተዳደር ሚኒስትር ዮአሂም ሄርማን በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ገልፀዋአል። የዛሬ ሁለት ዓመት ግድም ወደ ጀርመን እንደመጣ የተመለከተዉ ሶርያዊ በጀርመን የጥገኝነት መብት ተከልክሎ ጊዜያዊ መኖርያ ፈቃድ ያገኘ ሲሆን ፣ ግለሰቡ የእጽ ዝዉዉርን ጨምሮ፤ በስርቆት ወንጀል፤ እንዲሁም፣ ከሰዎች ጋር በመጣላት በፖሊስ ዘንድ መታወቁ ተዘግቦአል። የባቫርያ የሃገር አስተዳደር ሚኒስትር ባወጣዉ መግለጫ መሰረት ግለሰቡ ሁለት ጊዜ ራሱን ለማጥፋት ሙከራ አድርጎ፣ የአዕምሮ ድጋፍና ህክምናም ተደርጎለታል። የሶርያዊዉን መኖርያ ቤት ፖሊስ ፈትሾአል፤ እስካሁን ግን ስለ ጥቃቱና ስለማንነቱ የተሰጠ ይፋ መግለጫ የለም። በአካባቢው ወደ 200 የሚጠጉ የፀጥታ አስከባሪዎች መሰማራታቸውን ተያይዞ የወጣው ዜና አመልክቶአል።


የኢትዮጵያ መንግሥት በህገ መንግሥቱ የተቀመጡትን መሠረታዊ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች በማስጠበቅና በማስከበር ላይ እንደሚገኝ ይናገራል ። ይሁንና በህገ መንግሥቱ የተደነገጉ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ፣ በሌሎች ህጎች ምክንያት ሊተገበሩ አልቻሉም ሲሉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ስሞታ ያቀርባሉ ።


አለም አቀፍ የመብት ተከራካሪ ድርጅቶች የውጭ መንግሥታት የሐገር ውስጥ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች በኢትዮጵያ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች እንደማይከበሩ በተለያዩ ጊዜያት በሚያወጧቸው ዘገባዎች ይጠቁማሉ ። የኢትዮጵያ መንግሥት ግን እነዚህን ዘገባዎች አይቀበልም ። ይልቁንም በህገ መንግሥቱ የተቀመጡትን መሠረታዊ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች በማስጠበቅና በማስከበር ላይ እንደሚገኝ ይናገራል ። ይሁንና በህገ መንግሥቱ የተደነገጉ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ፣ በሌሎች መብቶችን በሚጥሱ ህጎች ምክንያት ሊተገበሩ አልቻሉም ሲሉ የሰብዓዊ መብት ተሟጋቾች ድርጅቶችና የውጭ መንግሥታት እንዲሁም ተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶች ስሞታ ያቀርባሉ ። እነዚህ ወቀሳዎች የሚቀርቡበት መንግሥት በቅርቡ «ብሔራዊ የሰብአዊ መብቶች የድርጊት መርሃ ግብር » ያለውን ሠነድ አዘጋጅቷል ። በተወካዮች ምክር ቤት በቅርቡ ይፀድቃል ተብሎ የሚጠበቀው የዚህ የድርጊት መርሃ ግብር ፋይዳ ና የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት ይዞታ በመጪው እሁድ የሚተላለፈው እንወይ የመነጋገሪያ ነጥቦች ናቸው ። በነዚህ ጉዳዮች ላይ እንዲወያዩልን አምባሳደር ጥሩነህ ዜና የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን ኮሚሽነር ፣ አቶ እንዳልካቸው ሞላ በቀድሞው አጠራሩ የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ የአሁኑ የሰብአዊ መብቶች ጉባኤ ሃላፊ እንዲሁም አቶ ያሬድ ኃይለ ማርያም የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት አያያዝ ተመራማሪን ጋብዘናል ። ሙሉውን ውይይቱን ያድምጡ ።


"ካብ ትሓስብዎ ንላዕሊ፡ ኣብ ጥቓኹም ኢና ዘለና። ንዑ፤ ድልዋት ኢና" ክብል ወሲኹ።


ተጫራቾች የሞተር ሳይክሎቹን የሚያቀርቡበትን ዋጋ፤ የድርጅታቸውን ህጋዊ ሰነዶችንና፣ ዝርዝር አስፔሲፊኬሽን፤ የሚያሳይ ማንዋልና ፎቶዎች፤ እንዲሁም ሌሎች አጋዥ ዶክመንቶችን ይህ ማስታወቂያ በሪፖርተር ጋዜጣ የአማርኛው እትም ከወጣበት ቀን አንስ እስከ 10ኛው ቀን ማለትም እስከ አርብ የካቲት 18 ቀን 2008 ዓ.ም ከጠዋቱ 4፡00 ሰዓት ድረስ በስም በታሸገ ኢንቨሎፕ በማህበሩ ዋና መ/ቤት ለዚሁ በተዘጋጀው ሳጥን ማስገባት ይኖርባቸዋል፡፡ ጨረታው በጨረታ መክፈቻ ላይ መገኘት በሚፈልጉ ተጫራቶች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በእለቱ አርብ የካቲት 18 ቀን 2008 ዓ.ም በ8፡00 ሰዓት በዋናው መ/ቤተ አዳራሽ ይከፈታል፡፡


ከ”መሬት ላራሹ” በፊት የታወጀ “መሬት ላራሹ” “ሰብእ ሐራ፣ ወምድር ገባር” – ‹‹እንሟገት›› የበልዩ የሕግ ጡመራ


ከ”መሬት ላራሹ” በፊት የታወጀ “መሬት ላራሹ” “ሰብእ ሐራ፣ ወምድር ገባር”


2 - ሰጋጁ ከእሕራም ተክቢራ በኋላ በመጀመሪያው ረክዓ ሰባት ጊዜ ተክቢራ ይላል፡፡ በሁተኛው ረክዓ ከሱጁድ ቀና ሲል ከሚያደርገው ተክቢራ ሌላ አምስት ጊዜ ተክቢራ ይላል፡፡


አንድ ሙስሊም ዝናም የሚጥለው አንዳንዶች ‹‹በዚህና በዚያ ኮከብ ምክንያት ዘነበልን›› እንደሚሉት ሳይሆን፣አላህ ለባሮቹ በዋለላቸው ችሮታና በእዝነቱ መሆኑን ማመን ይኖርበታል፡፡ በዚህና በዚያ ኮከብ ምክንያት ነው የዘነበው ማለት - አላህ ይጠብቀንና - ሽርክ ነው፡፡


በተለይ የአርቲስት ደስታ ገብሩ አድናቂ ናት:: “አርቲስት ደስታ ገብሩ ለሁለም ሰው አርአያ መሆን የምትችል ብዙ ክብርና ሞገስ ልሰጣት የምችል ሰው ነች፡፡” ትላለች፡፡


ብሓዲሽ ኣሠራርሓ ባጀታዊ ውጥን ሃገረ ስብከት ደቡብ መንደፈራ ብዝተሰልዐ ገንዘብ፡ ጽገና ሾመንተ ክፍልታት ቤት ጽሕፈት ሃገረ ስብከት ደቡብ መንደፈራ፣ ሓዲሽ መንጦላዕት ንመንበር ብፁዕ አቡነ ሰላማ፣ ምትዕርራይ መናብርን ጣዋሉን፣ ምዝርጋሕን ምጽጋንን ገመድ ኤለትሪክን፣ . . . ይግበር ኣሎ።


(gez) ዛቲስ፡ ንግሥተ፡ አዜብ፡ እንተ፡ ስማ፡ ማክዳ፡ እምድኅረ፡ ተመይጠት፡ እም፡ ሰሎሞን፡ ነግሠት፡ ፳ወ፭፡ ዓመተ፡ ኀበ፡ ሃገረ፡ አክሱም፡ ወኵሉ፡ መዋዕለ፡ ሕይወታ፡ ወመዋዕለ፡ መንግሥታ፡ ድሙር፡ ፸ወ፭፡ ዓመት፡ ነግሠት፡ በሰላም፡


(gez) በአኰቴተ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ አነ፡ ሠራዕኩ፡ ወአውገዝኩ፡ ለሰብአ፡ ገዳም፡ ዘዋልድባ፡ አነ፡ ንጉሥ፡ ገላውዴዎስ፡ ዘተሰመይኩ፡ አጽናፍ፡ ሰገድ፡ ከመ፡ ኢይቅረብ፡ ፩፡ ዘኢነበረ፡ ውስተ፡ ገዳም፡ በአፈ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ወበአፈ፡ ፲ወ፭፡ ነቢያት፡ ወ፲ወ፪፡ ሐዋርያት፡ ወበአፈ፡ እግዝእትነ፡ ማርያም፡ ወላዲተ፡ አምላክ፡ ከመ፡ ኢይባዕ፡ ጕልት፡ ውጉዘ፡ ይኩን፡ በሥልጣኖሙ፡ ለጴጥሮስ፡ ወጳውሎስ፡ ወከመ፡ ኢይፍሐቅ፡ ዘንተ፡ ዘተጽሕፈ፡ ኀብ፡ ዝንቱ፡ መጽሐፈ፡ መንግሥት።።።


(gez) በአኰቴተ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ጐለትኩ፡ አነ፡ ልብነ፡ ድንግል፡ ወስመ፡ መንግሥትየ፡ ዳዊት፡ ለአቡየ፡ ተንሥአ፡ ክርስቶስ፡ ዘይብልዎ፡ በሀገራይ፡ ጽራዕ፡ ድርባ፡ በተንቤን፡ ተንስሔ፡ ማይ፡ በዓቲ፡ እንዘ፡ ሀሎነ፡ በመካነ፡ ሥላሴ፡ አመ፡ ፲ወ፬፡ ለየካቲት፡ ለሠርቀ፡ መዓልት፡ ወለሠርቀ፡ ሌሊት፡ አመ፡ ፷ወ፰፡ ዓመተ፡ ምሕረት፡ ፻፸ወ፪፡ አበቅቴ፡ ፲ወ፬፡ በዝ፡ ዕለት፡ ጐለትነ፡ እንዘ፡ አዛዚ፡ ሠርጼ፡ ወእንዘ፡ ዓቃቤ፡ ሰዓት፡ ነገደ፡ ኢየሱስ፡ የሐፄ፡ እናት፡ ናዖድ፡ ሞገሳ፡ ብሕትወደድሂ፡ ግራ፡ ወሰን፡ ሰገድ፡ ተይንዕ (sic)፡ እስላም፡ ሰገድ፡ እሉ፡ አዛዞች፡ ቄስ፡ ገበዝ ኢያቄም፡ ቤት፡ ጠባቂ፡ ጽንዔ፡ በዓለ፡ መጽሐፍ፡ ጊዮርጊስ፡ ዘሔደ፡ ወዘተዓገለ፡ መኰንን፡ አው፡ ማእከል፡ ባሕር፡ አው፡ ሥዩመ፡ ተንቤን፡ እው፡ ዘንበለው፡ ውጉዘ፡ ለይኩን፡ በአፈ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ለዓለመ፡ ዓለም፡ አሜን።


(gez) በአኰቴተ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ተጽሕፈት፡ መጽሐፈ፡ ጕልት፡ ቀዳሚ፡ በንጉሥነ፡ ዘርአ፡ ያዕቆብ፡ ለመለጎ፡ ምድረ፡ ጓንኳ፡ እምነ፡ ወይዘራት፡ ወአነ፡ ሐደስኩ፡ ልብነ፡ ድንግል፡ ለመለጎ፡ በከመ፡ ሠርዑ፡ አቡነ፡ ቀዳሚ፡ ከመ፡ ይኩን፡ ተዝካሮ፡ ለአቡነ፡ ቴዎድሮስ ፤፤ ወካዕበ፡ እምነ፡ ሠራዌ፡ ጐለትኩ፡ ጕልት (sic)፡ ቤት፡ ገበዝ፡ ለማርያም፡ ዘደቅ፡ ኢታ፡ ለአባ፡ ዮሐንስ፡ ወእንዘ፡ ሥዩመ፡ ሰራዌ፡ አሮን። ወካዕበ፡ ጐለትኩ፡ ለሚካኤል፡ ዘድባርዋ፡ ጕልተ፡ ለሰብአ፡ ሰዓታት፡ ለደቂ፡ ኢታ፡ ለአባ፡ ዮሐንስ፡ ዓደ፡ አይሰኁት፡ በጸምዓ፡ እንዘ፡ ባሕረ፡ ነጋሢ፡ ሮስ፡ ነቢያት፡ ወእንዘ፡ ንቡረ፡ እድ፡ ኖብ፡ ወእንዘ፡ ቀይሰ፡ ገበዝ፡ ኢያቄም፡ ወሊቀ፡ ዲያቆናት፡ በሥእለት፡ ወቤት፡ ጠባቂ፡ ጽንዓ፡ ማርያም፡ ወእንዘ፡ በዓለ፡ መጽሐፍ፡ አብርሃም፡ ወእንዘ፡ ነፋሕ፡ ገንታ፡ ጰንጠሌዎን፡ እመሂ፡ ሥዩም፡ ወእመሂ፡ መኰንን፡ ዘሄደ፡ ወዘተዓገለ፡ ውጉዘ፡ ለይኩን፡ በአፈ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ።


በውነቱ የወንድም ተስፋዬ ጋቢሶ መዝሙሮች መንፈስ ያረሰርሳሉ:: መንፈሳዊ ጥልቀት አላቸው:: በነ ደረጀ ከበደ ና በነ ወንድም ተስፋዬ ጊዜ የተነሱ አገልጋዮች መንፈስ ውስጣቸውን ነክቶ ያስነሳቸው እንጂ እንደ አሁኑ ዘመን ወሮ በሎች ከደጃች ውቤ ሰፈር አምልጠው የገቡ አልነበሩም:: ያሁን ጊዜ መዝሙር እኮ የጨበሬ ተዝካር ነው...ትንሽ ገፋ ሲል ""እንብላው!!"" ነው :: እኔማ ዘማሪዎች ሳይሆኑ የሚናገሩ ጅቦች ፊቴ ላይ እየታያኝ ተቸግሬአለሁ:: ባለፈው አንዱ አርበ ሰፊ ዘማሪ ""እጊዚአብሄር በጆርጂያ መንገድ ላይ ማርሴዲስ ትነዳለህ "" ብሎ ተናግሮኛል ሲል ሰምቼ ለሱ ተሸማቀኩ:: የእጊዚአብሄር ቤት እሱን በመሰሉ ቀንዳም ቃልቾች ተሞልቶ አረፈው:: "" የቤትህ ቅናት በላኝ! "" ይላል ቃሉ:: ማን ይሆን ያን ቃል እንዲያስፈጸም እጊዚአብሄር በዚህ ዘመን እንዲወጣ ያዘዘው..?? አቤት አቤት ያ አገልጋይ የመጣ ቀን!! ወዮ ለነሱ!! ቄስ ጉዲና የሚባሉ የአትላንታ ፓስተርም ነገራቸው ሁሉ ""እንብላው"" ነው:: እኔማ ኦሮምኛና እንጊሊዝኛ እየተናገሩ ሰው የሚዘርፉ ጅብ ይመስሉኛል:: አዑዑዑዑዑ!! አንድ ሰሞን የማስታረቅ ራዕይ ጌታ ሰጥቶኛል እያሉ አብያተ ክርቲያንትን ከማቀራርብ ይልቅ የባሰ በቴስታ አገጫጫቸው:: "" ብኩራታችሁን ለእጊአጊዚአሄር ስጡ ""ይላሉ አዲስ ፈለጣ ናት!! የሚፈለጥ ከተገኘ!! :lol: በጎን ግን ለኔ ስጡኝ ነው መልክቱ!! ..ምን አጥቶ ነው እኔ ለእግዚአብሄር የምሰጠው..?? ""ሳታመካኝ ብላኝ "" አለች ጥንቸል እኮ ናት!! የእምነት ሰው ባምላኩ ጽንቶ ይቆማል እንጂ የባንክ አካውንት ከፍቶ አስራት አምጣ አይልም:: ባለፈው እንኴን ከሞር ሀውስ የተመረቀውን ልጅ ሲያትል ስትሄድ የማይክሮሶፍት ከሚከፍልህ ካምፓኒ ቼኩን እንድትልክ ሲሉት ሰምቼ ለሳቸው አፈርኩ:: እሱ ሲያትል እየኖረ ለሳችው የሚልክበት ምክንያቱ ምንድነው?? ምን አይነት የቀን ጅብ ናቸው እባካቹ..?? :D እስኪ አንዱን ትምህርታቸውን እኔም ልጋብዛቹ::


አቶ ካሣ ገብረጊዮርጊስ - ለ17 ዓመታት የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ዋና ፀሐፊ፣ አቶ ጌታቸው ተስፋዬ - የወቅቱ ኢ.ኤስ.ኤፍ.ኤን.ኤ ፕሬዘዳንት፣ ሰሎሞን መኮንን ሉቾ - ለረዥም ዓመታት የብሔራዊ እግር ኳስ ቡድናችን ኮከብ ተጫዋች እና ክብሮም ተ/መድህን - ለረዥም ዓመታት የብሔራዊ እግር ኳስ ቡድናችን ኮከብ ተጫዋች (አሁን ኤርትራዊ) ጋብዛለች። ሌሎችም ዝግጅቶችን አካታለች። (ሙሉውን መጽሔት ለማንበብ እዚህ ይጫኑ!)


ግንኙነታቸውን ስትራቴጂያዊ ይበሉት እንጅ ጠጋ ብለን ስናየው የጠላቴ ጠላት የሚባለው ስልታዊ አጋርነት ነው።ይህም እነሱ ትህምክት የሚሉት በግልፅ አጠራር አማራውና በኢትዮጵያዊ ዜግነት ራሱን የሚገልፀውን የህብረተሰብ ክፍል ነው።የግንኙነታቸው የጋራ አላማ ኦነግ ትልቅ ሀገር ፍለጋ ህወሃት ደግሞ ከፋፎሎና አዳክሞ መግዛት ነው።ህወሃት አጠገቡ ያለውን በባህል በእምነት በህዝብ ትስስር በስነ ምህዳር የሚቀርበውን አማራ ጠላት አድርጎ እንዴት ኦነግን ስትራቴጂያዊ አጋር ሊያደርግ ይችላል? በሌላ በኩል ኦነግ በበህል በእምነት በህዝብ ትስስር በስነምህዳር በንግድ አጠገቡ ያለውን አመራ ጠላት አድርጎ እንዴት ሀወሃትን ስትራቴጅያዊ አጋሬ ነው ሊል ይችላል? አሁን ትግሉ በደረሰበት የእድገት ደረጃ ህወሃት ለኦነግ ህልም ማርኪያ የሚሆን ጉልበት መስጠት የሚችል አይመስለኝም።ኦነግም የምኞት ባሪያ ሆኖ ለህወሃት ከፋፍሎ የመግዛት ህልም መጠቀሚያ የሚሆን አይመስለኝም።ሁለቱም ጠላቴ የሚሉትን አማራና ትህምክት እንደዳዊት እየደገሙ ሀገር ከመረበሽ ባለፈ ወደስልጣን የሚያደረስ ግልፅ የጋራ ሃሳብ የላቸውም። የኢትዮጵያ ህዝብ በግልፅ ካልታገላቸው ለስልጣን ባይበቁም ህውከት ለመፍጠር የሚያስችል ቁመና አላቸው።


You are here: Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና - ትግርኛ ብሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ዝተጸወዐ ሰሚናር ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኢትዮጵያ ተቓኒዑ


Posted by admin _ 10/02/2016 _ Comments Off on The Indomitable Spirit የማይንበረከክ መንፈስ ገጣሚ፤ አንዱዓለም አራጌ – ከቃሊቲ [ትርጉም፤ መስፍን ማሞ ተሰማ – ሲድኒ]


ነጋድያን ሀገር ቅድስት ኢየሩሳሌም፡ ናብ ረቡዕ 4 ሚያዝያ 2009 ዓ.ም. (27/04/2016 ዓ.ም.ፈ) ዘውግሕ ለይቲ ናብ ሀገር ቅድስት ኢየሩሳሌም ብፍሉያት ክልተ ነፈርቲ ኪጓዓዙ እዮም።


እንዲረጋገጥልዎ የፈለጉት የውክልና ሥልጣን መስጫ ወይም መሻሪያ፣ ውል፣ ኑዛዜ ሆኖ ኢትዮጵያዊ/ት ሆነው የአገልግሎት ዘመኑ ያላበቃ ፓስፖርት ወይም ያገልግሎት ዘመኑ ያላበቃ የትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ካለዎት የውክልና ወይም እንዲረጋገጥልዎ የፈልጉትን ሰነድ


በFEDEX የመመለሻ ፖስታ አገልግሎት የምትጠቀሙ ከሆነ የFEDEX አካውንት ሊኖራችሁ ይገባል። ሆኖም ግን የFEDEX አካውንት ከሌላችሁ ጥያቄያችሁን የማናስተናግድ መሆኑን እንገልፃለን።


2 የአገልግሎት ክፍያ $95.00 ዶላር (የፍርድ ቤት ውሳኔዎችና ሀብት ነክ ጉዳዮችን የሚመለከቱ ሰነዶች/ውክልና)፣ $90.0 (የትምህርት፣ የልደት፣ የጋብቻ፣ የመንጃ ፈቃድና የመሳሰሉ የምስክር ወረቀቶች) ለኢትዮጵያ ቆንስላ ጄኔራል ጽ/ቤት የተፃፈ መኒ ኦርደር /Money Order/፣


ምስጋና ይሁን አንድ አምላክ ለሚሆን ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ እስከ ዘለዓለሙ አሜን፡፡


የእርስ በርስ ግጭቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲሻገሩ የሚጥረው ኢህአዲግ/ ወያኔ ለእርስ በርስ ጦርነቶች እየመረጠ ሃውልት ሲሰራ ከርሞ በእዚህ ሳምንት ደግሞ ለየት ያለ የጥፋት ድግስ የሚሆን ከመቶ አመታት በፊት ለመፈፀሙ ምንም አይነት የታሪክ ማስረጃ የሌለው በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን በአርሲ ዞን በሂቶሳ ወረዳ ተፈፅሟል ያለውን የታሪክ ምሁራን ያላረጋገጡትን የፈጠራ ታሪክ ከሃያ ሚልዮን ብር በላይ በሆነ ወጪ ያሰራውን ''አኖሌ ሐውልት'' እና ሙዝዬም በእዚህ በያዝነው ሳምንት እንደሚመረቅ ኢቲቪ ዛሬ መጋቢት 22/2006 ዓም የዜና እወጃው ላይ አስታወቀ።የፈጠራው ታሪክ ከመቶ ዓመታት በፊት የአፄ ምኒልክ ሰራዊት የኦሮሞ ሴቶችን ጡት ቆርጦ ነበር እና ማስታወሻነቱ ለተቆረጡት ጡት እና እጅ ይሁን'' ይላል የሃውልቱ የመሰራት ምክንያትን ኦህዴድ /ኢህአዲግ/ወያኔ ሲናገር። አሳዛኝ የደረስንበት የዝቅጠት ዘመን።በየትኛውም ሀገር ውስጥ በቀደሙ መሪዎች ያውም ከመቶ አመታት በላይ ለሆነው ታሪክ ቀርቶ የቅርቦቹም ቢሆን ለተሰሩ ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶች ለመጪው ትውልድ የሚያቆይ የእልቂት ድግስ ከፋች ሃውልት አይሰራም። የሚጠጣ ውሃ፣ የምበላው ምግብ ለሌለው ሕዝብከ 20 ሚልዮን ብር በላይ አውጥቶ መበተን ምን የሚሉት ፈልጥ ነው?


መምህርት ኑኃሚን፡- ግቢው ውስጥ ግእዙን እስከ 11ኛ ክፍል የተማርኩት እኔ ብቻ ነበርኩ፡፡ መምህራኑ በሞቱ በዓመቱ የግዕዝ መምህር ቅጥር ማስታወቂያ ወጣ፡፡ ለውድድሩ የቀረብነው እኔና ሰባት መሪ ጌታዎች ነበሩ፡፡ አንድ ሴት ሰባት ወንድ ማለት ነው፡፡ በየገጠሩ ከውሻ ጋር እየተባረሩ ግዕዝ ከተማሩ ሰዎች ጋር እንዴት ትወዳደሪያለሽ በሚል ፈተና ገጥሞኝ ነበር፡፡ ቦታውን ያገኛል ተብሎ የተጠበቀውም ከመሪ ጌታዎቹ ውስጥ ነበር፡፡ መጋቢ ሚስጥር ጌድዮን ገና ተማሪ እያለን ያሉኝን ያስታወሰኝ ወቅት ነበር፡፡ ቅኔ ማህሌት ውስጥ ሴት መግባት ስለማትችል ከዛ ልንቀስም የምንችለውን ዕውቀት ለማግኘት ፈተና ነበር፡፡ መምህራችን ‘ወንድ ብትሆኑ ስሜን ታስጠሩ ነበር’ ይሉን ነበር፡፡ አባቴን ሁሌም ሴት ልጅ ስም አታስጠራም እንዴ? እያልኩም እጠይቀው ነበር፡፡ ‘ዋቅጅራ ተብሎ የኔ ስም የሚጠራው የአንቺ አባት ስለሆንኩ አይደል’ ይለኛል፡፡ በፈተናው ወቅትም ከአካባቢዬ የገጠመኝ ፈተና ይኸው ነበር፡፡ ሆኖም ፈተናውን አልፌ በደብረ ገሊላ ቅዱስ አማኑኤል ካቴድራል አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የግዕዝ መምህርት ሆኜ በ1994 ዓ.ም. ተቀጠርኩ፡፡ ሁለት ዓመት እንዳስተማርኩ የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ ማንኛውም መምህር የመምህርነት ትምህርት ማስረጃ ከሌለው ማስተማር አይችልም የሚል መመርያ አወጣ፡፡ እዚያው እያስተማርኩ ቅድስተ ማርያም ዩኒቨርሲቲ ገብቼ በ1999 ዓ.ም. በአማርኛ፣ እንግሊዝኛ ቋንቋ ዲፕሎማ ያዝኩ፡፡ 2000 ዓ.ም. ላይ በግዕዝና በሥነ ምግባር ትምህርት ዙርያ የሌሎች ሃይማኖት ተከታዮች ላይ ተፅዕኖ ትፈጥራላችሁ በሚል የካቴድራሉን ትምህርት ቤት ለመገምገም ከትምህርት ቢሮ ባለሙያዎች መጡ፡፡ ሁለቱንም ትምህርት የማስተምረው እኔ ስለነበርኩ የመንፈሳዊ ሥነምግባር ትምህርት በፍላጐት ብቻ የሚሰጥ መሆኑን፣ የግዕዝ ትምህርቱ ደግሞ የወንበር ትምህርት ማለትም ውዳሴ ማርያም፣ ገድላት፣ ተአምራትን ያካተተና የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን ብቻ የሚመለከት በመሆኑ የእምነቱ ተከታዮች ብቻ የሚማሩትን ሳይሆን የግዕዙን ቋንቋ ትምህርት እንደማንኛውም አንድ የኢትዮጵያ ቋንቋ እንደሚማሩት አብራራሁ፡፡ የማስተምርበትን ወርሃዊና ዓመታዊ የትምህርት ዕቅድ አሳየኋቸው፡፡ ትምህርቱ ተከፋፍሎ የሚማሩበትን የኮምፒውተር ጽሑፍም አዩ፡፡ ገምጋሚዎቹ ስለግዕዝ ትምህርት የነበራቸው ግንዛቤ ከእምነቱ ጋር ብቻ የተያያዘ፡፡ ሆኖም ግዕዝ የወንበርና የቋንቋ ተብሎ የተከፈለ ተማሪዎቹም የሚማሩት የቋንቋውን ክፍል ብቻ መሆኑን አስረዳኋቸው፡፡ ከተማሪዎቹ ያገኙት መልስም ስለግዕዝ ቋንቋ ብቻ እንደሚማሩ ነበር፡፡