በአደጋው ህይወታቸውን ላጡት ወገኖች ለቤተሰቦቻቸው የ15ሺህ ብር ካሳ ክፍያ ኩባንያው ለመፈፀም ቢፈልግም ተጎጂዎች ይህንን ለመቀበል እንዳልፈቀዱ ተዘግቧል፡፡ እንዲሁም አደጋ የደረሰባቸው ወገኖቻችን የህክምና እርዳታ ከኩባንያው ማግኘታቸው ተነግሯል፡፡


የፍርድ ቤቶች ተጠሪነትም የወረዳ ለከፍተኛ፤ ከፍተኛው ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ሆኖ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ለጨፌው እንዲሆን ያስቀምጣል።


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን _ «በህልምም ተረድቶ ወደገሊላ ሀገር ሄደ፤……. ናዝሬት ወደምትባልም ከተማ መጥቶ ኖረ»


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


(መታሰቢያነቱ ሰሞኑን በአዲስ አበባ ከትምህርት ቤት ሲመለሱ በመኪና አደጋ ህይወታቸውን ላጡት ህጻናት ይሁንልኝ፡፡)


ከእርዳታ ጠባቂነት አላቆ በምግብ ራስዋን እንድትችል ማድረግ ነው ። አፍሪቃን ከእርዳታ ጠባቂነት አላቆ በምግብ ራስዋን እንድትችል ማድረግ ነው ። በተለይ በዚህ ጉዳይ ላይ ባተኮረው ሲምፖዚየም ላይ የተገኙት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለሰ ዜናዊ አብዛኛው ህዝብ የሚተዳደርበትን ግብርናን ማሳደግ ዋና ትኩረታቸው መሆኑን ተናግረዋል ። አቶ መለስ በሲምፖዝየሙ ላይ የሰጡት ማበራሪያ በአንድ ጋዜጠኛ ተቃውሞ ተቋርጦ ነበር ። ኢትዮጵያውያን በካምፕ ዴቪድ የተቃወሞና የድጋፍ ትዕይንትም አካሂደዋል ። ዝርዝሩን አበበ ፈለቀ ከዋሽንግተን ዲሲ ልኮልናል ።


... ኔዘርላንድ, ከአስቀድሞዎቹ የአንትሮፖሮፊክ አገሮች አንዷ ናት. "የጸደይ 2008 ውስጥ, የኩፍኝ ወረርሽኝ አንድ anthroposophic ትምህርት ቤት ውስጥ [...] ዘ ሄግ (ኔዘርላንድ) ውስጥ. ክትባት አይደለም 34, 31 ጋር ልጆች. ብዙም ሳይቆይ, አንድ ወረርሽኝ የሚታወቅ ነው የሚከሰተው በሀገሪቱ ውስጥ ሌላ anthroposophic ትምህርት ቤት ውስጥ, 16 ሁኔታዎች መንስኤ. ብሔራዊ አማካይ 65% ደርሷል ጊዜ ሁለቱም ተቋማት ውስጥ, የክትባት ሽፋን መጠን, አካባቢ 93% ነው "ብላለች.


ነገር ግን ለምን? የክትባቱ ኢንዱስትሪ, በገዛ ራሱ ህጎች - ወይም በንግግር አለመኖር ሳይሆን, ወደ እውነታው መድረስ የማይቻል ያደርገዋል. ለረጅም ጊዜ ፕሬዚዳንት ትራምፕ የክትባትን ደህንነት በተመለከተ ገለልተኛ ምርመራ እንዲደረግላቸው ጥሪ አቅርበዋል. ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ ጄአር ተመሳሳይ ጥያቄ አቅርበዋል.


“የእስክንድር ነጋ ጋዜጣ ቅንጅትን ወደተሳሳተ አቅጣጫ ገፍቷል”አቶ ልደቱ አያሌው በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ጎልተው መውጣት የጀመሩት በ1990ዎቹ ሲሆን፣ ከምርጫ 97 ዋዜማ አንስቶ አነጋጋሪነታቸው በእጅጉ ጨምሯል፡፡ ከሁለት ዓመት የእንግሊዝ ቆይታ በኋላ ወደ ሀገር ቤት ከተመለሱት አቶ ልደቱ አያሌው ጋ፣ የሎሚ መፅሔት አዘጋጅ ቶማስ አያሌው ያደረገው ቆይታ እንደሚከተለው አሰናድቶታል፡– ሙሉውን ለማንበብ እዚህ ይጫኑሙሉውን ለማንበብ እዚህ ይጫኑ


ጥያቄውን ለመመለስ ያነሳኸው ጉዳይ ሲባል እሰማለሁ፤ ቅንጅትን ልደቱ አፈረሰው ይባላል፡፡ እንደዚህ የሚሉ ሰዎች አንዳች ተጨባጭ መረጃ የላቸውም፡፡ እኔ አንድ ግለሰብ ነኝ፡፡ ቅንጅት የአራት ፓርቲዎች ውህደት ወይም ጥምረት ነው፡፡ አንድ ግለሰብ ቅንጅትን ባሻው ጊዜ፣ በራሱ ፍላጐትና እምነት ተነስቶ የሚያፈርስ ከሆነ ምን ዓይነት ቅንጅት ነበር?… የአራት ድርጅቶች ሕብረት አልነበረም ማለት ነው፡፡ እኔ ስፈልግ የማፈርሰው ከሆነ ደግሞ ራሴ ብቻዬን ቅንጅት ነበርኩ ማለት ነው፡፡


ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እንሒድ፦ እርግጥ ነው አንድ ነገር አለ ከጥፋት ውኃ በኋላ ኖኅ (ልብ በሉ ኖኅ አልኩ እንጅ እግዚአብሔር አላልኩም) ለሦስቱ ልጆቹ ለሴም ለካምና ለያፌት ዓለምን ከፋፍሎ ሰጥቷቸዋል ዘፍ. 10፤1-31 ለሴም ዛሬ እስያ ብለን የምንጠራውን ዘፍ. 10፤21-31 ፣ ለረገመው ለካም ደግሞ ዛሬ አፍሪካ ብለን የምንጠራትን አኅጉር እና መካከለኛውን ምሥራቅ ዘፍ. 10፤6-20 ፣ ለያፌት ደግሞ ዛሬ አውሮፓ ብለን የምንጠራውን ልሳነ ምድር ዘፍ. 10፤2-5 አከፋፍሎ ሰጥቷቸዋል፡፡ እንግዲህ ጉዳዩ ያለው እዚህ ላይ ነው፡፡ ኩሽ አፍሪካ እና መካከለኛው ምሥራቅ የደረሰው የካም ልጅ ነው፡፡ ይሁን እንጅ ብቸኛ ልጁ ግን አይደለም፡፡ ከሱ ሌላ ምጽራይም፣ ፉጥ፣ ከነዓን የሚባሉትም ልጆቹ ናቸው፡፡


አቶ በንቲ መስተካከል ያለበት የእርስዎና የቢጤዎችዎ እንጭጭ ጭንቅላት ነው እንጅ መጽሐፍ ቅዱስ አይደለም፡፡ ሲጀመር የሌለ ቃል እየጨመራቹህ መጽሐፍ ቅዱስን ተሳዳቢ ያደረጋቹህት እናንተ እራሳቹህ ናቹህ “በውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ወይስ ነብር ዝንጉርጉርነቱን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን?” ኤር.13፤23 ይል የነበረውን “…ኢትዮጵያዊ እንደከሰል የጠቆረ ፊቱን…!” እያላቹህ ምሥጢሩንና ትርጉሙን በማታውቁት ነገር እየበረዛቹህ ተሳዳቢ ያደረጋቹህት እናንተ ናቹህ፡፡ ሲመስላቹህ ኢትዮጵያዊና ነብር ብቻ ናቸው እንዴ ቆዳቸውን መቀየር የማይችሉት? ሌሎች የሰው ዘሮችና ሌሎች እንስሳት ግን መቀየር ይችላሉ ማለቱ ነው የሚመስላቹህ? እንጭጮች ስለሆናቹህ፣ ምሥጢሩን ስለማትረዱትና ስለማታውቁት እናንተን የመሰላቹህ እንዲህ ለማለት እንደፈለገ አድርጋቹህ ነው፡፡ እነ እንጭጮ ሆይ! ለመሆኑ “ባርነት የጥቁሮች ነው!” የሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል የትኛው ነው? አንድ ጥቅስ እንኳ ሊያወጡልኝ ይችላሉ? ዮሴፍን ወንድሞቹ ለግብጽ ነጋዴዎች በባርነት የሸጡት ዮሴፍ ጥቁር ስለሆነ ነው ወይ? እስራኤላውያን ግብጽ ለ230 ዓመታት በባርነት የተገዙት ጥቁር ስለሆኑ ነው ወይ አቶ በንቲ?


ላይቤሪያ በሙከራ ላይ ያለውን የኢቦላ መድኃኒት ለቫይረሱ ተጠቂዎች ለመስጠት ወስናለች፡፡ የዓለም ጤና ድርጅትም በሙከራ ላይ ያለውን የኢቦላ መድኃኒት ለሕሙማኑ መስጠት ካለው የቫይረሱ አስከፊ ባህሪ አንፃር ሥነ ምግባራዊ ነው ብሏል፡፡ ኢትዮጵያ መድኃኒቱን አስቀድማ ለማስገባት ተዘጋጅታለች ወይ? በሚል ጥያቄ የቀረበላቸው ዶ/ር ከሰተብርሃን፣ ‹‹የኢቦላ ተጠቂ ኢትዮጵያ እስካልገባ ድረስ አስቀድሞ ማከማቸት ካለው እጥረት አንፃር ያስቸግራል፡፡ ከመጣ ግን የዓለም ጤና ድርጅትንና አምራቾቹን እናነጋግራለን፤›› ብለዋል፡፡


የዘር- ብሔር አፓርታይድ – ክፍል 4 ደርግ ጨፍጭፊ ከነበረ “አማፂያኑ” አስጨፍጫፊ ነበሩ! →


አንተ / አንቺ - sen ሰን፣ አንተን - seni ሰኒ፣ ያንተ - seniň ሰኒንግ፣


እሱ / እሷ - ol ኦል፣ እሱን - ony ኦኒው፣ የሱ - onyň ኦኒውንግ፣


አልማዙ ከ3 ነጥብ 5 ሚሊየን እስከ 5 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ያወጣል ተብሎ የተገመተ ቢሆንም፥ ከተገመተው በላይ በ6 ነጥብ 7 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ተሽጧል።


የኤጀንሲ ደንብ 1. ጠቅላይ ፍርድ ቤት የዲሲ ኮድ 1981 ን, ርዕስ 1, ምዕራፍ 6 በማካተት የኤጀንሲ ትዕዛዞች ክለሳ


ይህ ርዕስ በአእምሮህ ሊመላለሱ የሚችሉ ጥያቄዎችን በማንሳት መልሶቹን መጽሐፍ ቅዱስህ ውስጥ የት ቦታ ላይ ማግኘት እንደምትችል ይጠቁምሃል። የይሖዋ ምሥክሮች ለጥያቄዎቹ በተሰጡት መልሶች ላይ ከአንተ ጋር ለመወያየት ፈቃደኞች ናቸው።


ቅቅቅቅ..ኤርትራዊው አፈወርቂ ልኮት አድራሻ ጠፍቶት ነው እዚህ የደረሰው :lol: :lol: ሪቾ እንኳን አደረሰሸ ትላለች ጀሚላ ከቸርችል ጎዳና :lol: :lol: :lol:


ፍቅር አገረሸብኝኝኝኝኝኝ ኡ ኡ ኡ ለምዬ ለማለም .. ለምሻ .. አለሜ አለህልኝ ? ና እንጫወትማ ... ወግህ ናፍቃኛለች .. ካለህበት በፍጥነት ድረስልኝ ጎሽ .. :)


ዶክተር ዳኛቸው አሰፋ አዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ መጋት 5 ፣ 2007 ዓ.ም በፃፉት ፅሁፍ ላይ ‹‹በፍትሕ ኀልዮት ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ድርሳናት የጻፉ ሰዎች እንደሚያቀርቡት፣ ‘ፍትሕ’ በጥቅሉ ኹለት ዐበይት መደቦችን የያዘ ፅንሰ ሐሳብ ነው፤ እኒኽም ‘ሰብስታንቲቭ ጀስቲስ’ (ፍሬ-ነገራዊ ፍትሕ) እና ‘ፕሮሲጀራል ጀስቲስ’ (ወጋዊ ፍትሕ) ይባላሉ። ከኹለቱ የፍትሕ አመለካከቶች በመነሣት በአገራችን ውስጥ የሚታዩትን ችግሮች ለማሳየት እሞክራለሁ። ስለ ‘ሰብስታንቲቭ ጀስቲስ’ በምናወራበት ጊዜ፣ በርእሰ ነገሩ ላይ ወሳኝ ድርሳን የጻፉትንና ለብዙ ዓመታት በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ያስተማሩትን ጆን ሮውልስን ሳንጠቀስ አናልፍም። ‘የፍትሕ ንድፈ ሐሳብ’ (A Theory of Justice) በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ጆን ሮውልስ ፍትሕን በተመለከተ ባስቀመጡት አስተምህሮ፣ አንድን ሥርዐት ፍትሐዊ ነው የምንለው÷ ዜጎች በአገሪቱ ውስጥ በሚገኙ ኹሉም ተቋማት ውስጥ ገብተው ሥራ ለመያዝ ወይም ለመገልገል (በጨረታም ኾነ በሌላ መልኩ ለመሳተፍ) በፆታ፣ በብሔር እና በመደብ ሳይኾን እንደየችሎታቸው ብቻ ተመርጠው ለመሳተፍ ሲችሉ ነው። የአገራችን ብሂል “ከዕንጨት መርጦ ለታቦት፣ ከሰው መርጦ ለሹመት” ይለዋል፤ የጆን ሮውልስን ሐሳብ።››


ምንም እንኳ የሃይለ ስላሴ መንግስት በህግ በኩል ቀጥሎ ወደ ስልጣን ከመጡት መንግስታት የተሻለ ቢሆንም ነገር ግን የሰበር ስርአት የሚል ስያሜ የተሰጠው በዚያን ወቅት የዙፋን ችሎት በሚል ይታይ ስለነበረና የዙፋን ችሎት ምን አይነት እንደሆነና ፍርድ አጣሪ ወይንም የዙፋን ችሎት በሚል ስነ – ስርአት ህጉ ላይ የተቀመጠ ሲሆን ይህ ግን በአሁኑ ዘመን ጠቅላይ ፍርድ ቤት በሚገኘው የሰበር ሰሚ ችሎት የተተካ በመሆኑ አንዱ የፍትሀ ብሄር የስነ – ስርአት ህጉን ማሻሻል ከሚስፈልግባቸው ምክንያቶች እንዱ ይሄው ነው ፡፡ ህገ መንግስታዊ ፍርድ ቤት በዘመኑ የማይታወቅ ሲሆን ይሄው የዙፋን ችሎት እንደ ህገ መንግስታዊ ፍርድ ቤትም ያገለግል እንደነበረ መገመት ይቻላል ። ይሁንና ኢትዮጲያ የህገ መንግስቶች ታሪክ ውስጥ እስከ 1987ቱ ህገ መንግስት ድረስ «ህገ – መንግስታዊ ፍርድ ቤት» የሚባል ነገር አይታወቅም ። በሌሎች ሃገራት ግን በዘውዳዊ ስርአት በሚተዳደሩ ሃገራትም ጭምር «ህገ – መንግስታዊ» ፍርድ ቤት ያለ ሲሆን ህገ መንግስታዊ ጥያቄን የሚያስነሱ ትላልቅ ጉዳዮችን የሚዳኝ የዳኝነት ስህተትን ብቻ ከሚመለከተው ከሰበር ስርአት የተለየ ህገ መንግስታዊ ፍርድ ቤት አስፈላጊ እና ቁልፍ ተቋም ሆኖ ያገለግላል ።


አንድ ሰው መብቴ ነው ይመለከተኛል በሚለው ጉዳይ ላይ ሁለት ባለጉዳዮች በሚከራከሩበት ወቅት ክርክሩን የሚያውቅ ከሆነ ክርክሩ ከመጀመሩ በፊት ወይንም ክርክሩ ተጀምሮም ከሆነ ከመወሰኑ በፊት ችሎቱን አስፈቅዶ ወደ ክርክሩ መግባት እንዳለበት የፍትሀ ብሄር የስነ – ስርአት ሀጉ በግልፅ ይደነግጋል፡፡ ይሁን እንጂ እያወቀ ዝም ካለ ምን እንደሚሆን ግን የስነ – ስርአት ህጉ በግልፅ ምንም የሚለው ነገር የለም ፡፡ እናም መብታችን ተነካብን የሚሉ ወገኖች በክርክሩ ወቅት ዝም ብለው ክርክሩ እንደሚደረግ እያወቁ ውሳኔ ከተወሰነ በኋላ ግን ውሳኔው አይመለከተንም ወይንም ውሳኔው ውድቅ ይደረግልን ቢሉ ምን ይሆናል የሚለው በሰበር በተደረገ ክርክር ላይ ሰበር የወሰነው ውሳኔ እንደሚያመለክተው ክርክሩን እሚያውቅ ወገን ከመወሰኑ በፊት ወደ ክርክሩ በመግባት መብቱን ማስከበር አለበት ፡፡ በፍትሀ ብሄር የስነ – ስርአት በአንቀፅ 41 መሰረት ጥቅም አለን የሚል ወገን ከሳሽን ወይንም የተከሳሽን እግር በመተካት ካልተቻለም ጣልቃ ገብ ሶስተኛ ወገን ሆኖ ችሎቱን አስፈቅዶ በክርክሩ ውስጥ መግባት እንደሚችል የፍትሀ ብሄር የስነ – ስርአት ህጉ ደነግጋል ፡፡ እነኚህን አንቀፆችን ሳይጠቀም ቢቀርና እያወቀ ዝም ቢል ግን ከፍርዱ እንደማያመልጥ ሰበር በሰጠው አስገዳጅ በሆነ (Precedent) የህግ ትንታኔ ተደንግጓል ፡፡ ይህም ፍርድ ቤቶችን ተገማች ለማድረግ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡


ሌላውም እንዲሁ አንድ ፍርድ በሃሰት በተመሰረተ መረጃ ከተበየነ በመጀመሪያ የሰበር ውሳኔ ከይግብባኝ በኋላ ይህንን ድጋሚ አንስቶ መጠየቅ አይቻልም ብሎ ሲወስን በሌላ ወቅት ደግሞ ይግባኝ ተብሎበት ከጸናም በኋላ ቢሆን በሀሰት መረጃ የተፈረደ ከሆነ ፍርዱ ሊሻር እንደሚችል ውሳኔ ሰጥቷል ፡፡ ይህም ሰበር በአንድ ጉዳይ ላይ የተለየ ጭብጥን በመያዝ ውሳኔን መስጠት እንደሚችል በተደነገገው መሰረት ነው ፡፡ በተመሳሳይም ተከራካሪዎች በሽምግልኛ ዳኝነት ለመጨረስ ‹‹አርቢትሬሽን›› (Arbitration) ተስማምተው ሲያበቁ የግልግል ዳኝነት ጉባኤው የሚሰጠው የመጨረሻ ይሆናል ብለው በውላቸው ውስጥ ከተዋዋሉ የግልግል ዳኝነት ጉባኤ ውሳኔ ለሰበር ቀርቦ ሊታይ አይገባም በማለት ከዚህ ቀደም የሰጠውን ውሳኔ የፌደራል ፍርድ ቤቶችን ለማሻሻል በወጣው አዋጅ 454/ 1997 አንቀጽ 2 (4) መሰረት በቅፅ 10 በሰ/መ.ቁጥር 42239 በሰበር ሊታይ ይችላል ሲል በይኗል ፡፡ ሁለቱ ተዋዋይ ወገኖች በውላቸው የዳኝነት ጉባኤው የሚሰጠው ውሳኔ የመጨረሻ ነው ብለው ቢዋዋሉም የግልግል ዳኝነት ጉባኤው ውሳኔ በፍርድ ቤት ሊታይ የሚችል ነው ብሎ አቋሙን ለውጦ ፈርዶበታል ፡፡


በነዳጅ መላክ ላይ የተደገፈው የሩስያ ኢኮኖሚ የዛሬ ሃያ አምስት አመታት በፊት ከነበረው ግብርናዋም ሆነ ኢንዱስትሪዋ ያልዘመነ በመሆኑ ኢኮኖሚዋ በነዳጅና በተፈጥሮ ጋዝን በመላክ ላይ ጥገኝነቱ ምንም ያህል ባለመሻሻሉ ምክንያት የነዳጅ ዋጋ መውደቅ ሩስያን ክፉኛ ጎድቷል ፡፡ የሩስያው ፕሬዝዳንት ከዚህ ቀውስ ቀደም ብሎ በአንድ ወቅት ለታይም መጽሄት በተሰጡት ቃለ ምልልስ ላይ የሩስያ ኢኮኖሚ ከቦሪስ የልሲን ስልጣን መልቀቅ በኋላ በፑቲን የስልጣን ዘመን ያንሰራራው በነዳጅ ዋጋ በአለም ያለው ዋጋ መናር ስለሆነ ነው ተብለው በተጠየቁበት ወቅት የሰጡት መልስ ‹‹ቀንና ሌሊት ለፍተን ሰርተን›› ነው የሚል ነበር ፡፡


ብሎም ከትምህርት ሰርአቱም ጭምር በመገፋት የትምህርት ሁሉ ንግስት ነው የሚባለው የስነ – መለኮት ትምህርት አንድ ፀሀፊ የስነ – መለኮት ትምህርት በስደት ላይ ነች እስኪል ድረስ ስነ – ለመለኮት እጅጉን እየተገፋ መጣ ፡፡ በስደት ላይ ያለውን ስነ – መለኮት ትምህርት ሊሆን በቅቷል ፡፡


ሪፖርተር፡- በሕጉ መሠረት ሰላማዊ ሠልፍ ለማካሄድ ማሳወቅ እንጂ ማስፈቀድ አይጠበቅም፡፡ ቀደም ሲል ሰላማዊ ሠልፍ ለማካሄድ ተከለከልን ትሉ ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት ሰላማዊ ሠልፍ እያካሄዳችሁ ነው፡፡ ምን የተለየ አሠራር መጣ?


ፈርሜ የላኩትን አዳራሽ ለማግኘት የሚጠይቁ ደብዳቤዎችን ብዛት ብታይ ታዝናለህ፡፡ ከ30 በላይ ናቸው፡፡ የተሻሻለው የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ አዋጅ ቁጥር 573/2000 አንቀጽ 46 ለፓርቲዎች የዕለት ተዕለት ተግባር ማከናወኛ የሚሰጥ ድጋፍ ስለሚመራበት አሠራር ይደነግጋል፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ የሚሰጠውን ድጋፍ ለተመደበለት ተግባር ብቻ ማዋል አለበት ይላል፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ የዕለት ተዕለት ተግባር የሚከተሉትን ያካትታል፡፡ አንዱ የሕዝቡን የፖለቲካ ግንዛቤ ማዳበር፤ የፓርቲውን ዓላማ ለሕዝብ ማስረፅ፡፡ ዜጎች በአገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እንዲኖራቸው መቀስቀስን ያካትታል፡፡


ታዲያ ታላቅ የታሪክ አደራ ያለበት ፥ ይህ ሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ለዚህ የሐሰት ክስ መልስ በመስጠት ጊዜውን በከንቱ ለምን ያጠፋል ? የሚል ጥያቄ መነሣቱ የማይቀር ነው ። ሕጋዊው ቅዱስ ሲኖዶስ ይህንን መልስ የሚሰጥባቸው ምክንያቶች የሚከተሉት ናቸው ።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ፕሮፌሰሩ “ትልቁና መሰረታዊው ጥያቄ በኣማራ ክልል ስር የነበረው ወልቃይት በወያኔ ኣገዛዝ ወደ ትግራይ ክልል መግባቱ ነው” ኣሉ፡፡


ሲጀመር ከወያኔ ኣገዛዝ በፊት ኣማራ የሚባል ክልል ኣልነበረም፡፡ ኣሁን ያሉት ትግራይና ኣማራ ክልሎች የተፈጠሩት በወያኔ ጊዜ ነው (ኣሁን ያለው ትግራይ ከወያኔ በፊት ከነበረው የተለየ ነው – ለምሳሌ በድሮው ምስራቅና ደቡብ ምስራቅ ትግራይ የነበሩ ቦታዎች ኣፋርኛ ተናጋሪ ህዝብ ስለሆኑ ወደ ኣፋር ተካለዋል)፡፡ ከመጀመርያው ኣማራና ትግራይ ክልሎች ሲፈጠሩ ወልቃይት ትግራይ ክልል ስር ሆኖ ነው፡፡ ስለዚህ ኣንድ ላይ የተፈጠሩ ክልሎች ሆነው ሳለ ኣንዱ ኣንዱን ወሰደብኝ ማለት ኣይችልም፡፡ ኣማራ የሚባል ክልል ባልነበረበት ሁኔታ ከኣማራ ክልል ተወሰደ ማለት የሚቻል ኣይመስለኝም- ሌላ መከራከርያ ነጥብ ያስፈልጋል፡፡ እንደዉም ሰውዬው በዚሁ ጽሁፋቸው በፊት ኣማራ የሚባል ጎሳ ኣልነበረም ኣማራን የፈጠረው መለስ ዜናዊ ነው ይሉናል፡፡ “ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት መለስ ዜናዊን “አማራ የሚባል ጎሣ አሁን የለም፤ ግን አንተ ትፈጥረዋለህ ብዬው ነበር፤ ገና በሕጻንነት ነው እንጂ አሁን ተፈጥሮአል” በማለት ያሉት ነገር እንዳልቀረ ይነግሩናል፡፡ በርግጥ እሳቸው እንደሚሉት ሳይሆን ኣማራ የሚባል ሕዝብ ነበረ ኣሁንም ኣለ፡፡ ትግራይና ኦሮሞ የሚባሉ ብሄሮች (በሳቸው ኣባባል ጎሳዎች) ከነበሩ ኣማራም የማይኖርበት ምክንያት ኣይኖርም፡፡


የሰሞኑ የሕወሃት/ኢህአዴግ አገዛዝ ሹመት እና በኢህአዴግ ስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ሲቀርብ የነበረው ቅሬታ ጨምሮ ሰራዊቱ እስከመቼ ከሕግ ውጭ የገዳይ አለቆቹን ስልጣን ለማስጠበቅ ይተኩሳል? ወቅታዊ ውይይት ከከፍተኛ ወታደራዊው ባለሙያ ጋር(ያድምጡት)


በወልዲያና አካባቢው በግፍ የወደቁ ወገኖችን ለማሰብ የተጀመረ እንቅስቃሴ ከአስተባባሪዎቹ ከአንዱ ጋር የተደረገ ውይይት(ያድምጡት)


3 thoughts on “የሰላም ልኡኩ መ/ር አንዱዓለም ዳግማዊ በቅ/ሲኖዶሱ ደብዳቤ ተሸኙ”


4. ከላይ የተዘረዘሩትን የሚቀበል ቢጠፋ እንኳን ምርጫውን ለእግዚአብሔር መስጠት፡፡ በሃይማኖት ለሚኖር ሰው ሁሉ ቀላል ነው፡፡ ዕርቀ ሰላሙን አድርጎ ፤ ውግዘቱን አንስቶ ሁሉም አባቶች ወደ ሃገር ተመልሰው፤ ሲባኤ ታውጆ አቡነ መርቆሪዎስ በመንበሩ ይቀመጡ ወይስ አዲስ ይመረጥ የሚለውን በዕጣ ለመንፈስ ቅዱስ ምርጫውን መስጠት ይቻላል፡፡ አሊያም እጩ ሆነው በምርጫ ከሚያልፉ ሶስት አዲስ ሊቃነ ጳጳሳት ጋር አራተኛ የቅዱስነታቸው ስም አምስተኛ የእግዚአብሔር ስም ገብቶ እጣ ሊወጣ ይችላል፡፡ የእግዚአብሔር ስም ቢወጣ ሁሉንም ትቶ አዲስ ሦስት እጩዎች ለማግኘት እንደ አዲስ መስራት ይቻላል፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


የመኮንኖች የማዕረግ ዕድገት መነሻውም ሆነ መድረሻው ወታደራዊ ትምህርትና ሥልጠና ነው፡፡ የወታደራዊ አመራር ሳይንስ ጥበብ ደግሞ ለመኮንነት ማዕረግና ዕድገት የማዕዘን መሰረተ ድንጋይ ሲሆን በአጠቃላይ የመኮንነት የማዕረግ ዕድገት በሥልጠና እየታገዘ የሚከናወን ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው፡፡ መኮንን ለመሆን በቅድሚያ የዕጩ መኮንንነት ኮርስ ወስዶ በሚገባ ማጠናቀቅን ይጠይቃል። የአንድ መኮንን የመጀመሪያው ማዕረግም በምድር ሀይል ምክትል መቶ አለቃ (Second Lieutenant) በአየር ሀይል ፓይለት መኮንን (Pilot Officer) በባህር ሀይል ደግሞ ኢንሳይን (EnSign ) ይባላል፡፡ ምክትል መቶ አለቃ ሆኖ የተመረቀ መኮንን ወደ ሚቀጥለው የማዕረግ ዕድገት ለማለፍ የግል ሪፖርቱ ተገምግሞ ምንም ዓይነት የዲሲፕሊን ችግር ከሌለበት በምድር ሀይል ሙሉ መቶ አለቃ (Lieutenant) በአየር ሀይል በራሪ መኮንን (Flying Officer) በባህር ሀይል ምክትል ሊዩተናንት (Sub – Lieutenant) ይሆናል ፡፡ በሙሉ መቶ አለቃ ማዕረግ ደግሞ አምስት ዓመት ካገለገለ በኋላ የሻምበልነት ማዕረግ ያገኛል፤ በሻምበል ማዕረግ ደግሞ አራት ዓመት ማገልገል አለበት፡፡ በአራት ዓመት የቆይታ ወቅትም የስታፍ ኮሌጅ ኮርሱን ካጠናቀቀና በቆይታ ጊዜ ውስጥ ያስመዘገበው የወታደራዊ ዲሲፕሊን እና የሙያ ብቃቱ ተረጋግጦ በበቂ ሁኔታ ከአለፈ የሻለቃነት ማዕረግ ዕድገት ይሰጠዋል፡፡


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ግንቦት 8 ቀን 1930 ዓ.ም. የያሬድ ሙዚቃ ትምህርት ቤት መሥራች ኢትዮጵያዊው የሙዚቃ ምኁር ዶክተር አሸናፊ ከበደ ግንቦት 8 ቀን 1930 ዓ. ም. ተወለዱ፡፡ በተወለዱ በስድሣ ዓመታቸው በዚሁ ቀን 1990 ዓ.ም. ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ፡፡


ለማእከላዊ ኮሚቴ ከተመረጡት 55 ውስጥ 45ቱ ለኢህአዴግ ምክር ቤት አባልነት የሚቀርቡ ይሆናል።


አንቀጽ 39 ባለፉት ሩብ ክፍለ ዘመን ማን ለልማት ተጠቃሚ ማን ደግሞ የበይ ተመልካች እንደሆነ ለማስረዳት ማንኛውም ዜጋ ሊመሰክረው የሚችለው ጉዳይ ነው:: ከምንም በላይ በየክልሎች በየዓመቱ የሚሠበሰበውን የታክስ ገንዘብና የሚያዘውን በጀት ብቻ መመልከት በዕጅጉ ጊዜ ቆጣቢና በቀላሉ መልስ ለማግኘት የሚያስችል መንገድ ነው:: በቀላሉ ለንጽጽር እንዲረዳ የሶስት ክልሎችን በጀት ብቻ ለማሳየት ልሞክር:: አዲስ አበባ የቆዳ ስፋት 540 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ለ2011 በጀት ዓመት የተያዘ በጀት 45 ቢሊዮን ብር፤ ኦሮሚያ 353 000 ስኩዌር ኪሎ ሜትር የተያዘ በጀት 63 ቢሊዮን ብር፤ አማራ ክልል 160 000 ሺ ስኩዌር ኪሎ ሜትር የተያዘ በጀት 43 ቢሊዮን ብር፤ ይህ አሐዝ የሚያሳየን ምን ያህል በክልሎች ውስጥ እጅግ አስደንጋጭ የሆነ የበጀት ልዩነት እንዳለ ነው::


የፌደራል መንግስቱም ሕገ መንግስቱ አይፈቅድልኝም እያለ በየቀኑ አሰቃቂ ዜና ስንሰማ በዝምታ ከማለፍ በአስቸኳይ ሕገ መንግሥታዊ እርማት እንዲደረግ ተግቶ ቢሠራ የተሻለ ነው እላለሁ፤ አገር ከፈረሰ በኋላ ሕገ መንግሥቱ ከሚፈርስ አገር ሳይፈርስ ሕገ መንግሥቱ ቢፈርስ ይሻላል፤ የኛን ዓይነት ሕገ መንግሥት ያለው አገር በየትም የዓለም ጥግ የለም እኛ ደግሞ ከዓለም ሕዝብ የተለየን የምንሆንበት ምንም ምክንያት የለም፤ ይህንን ለማድረግ ወኔ፤ ፍላጎት አቅም ካጣን አሁን ያለው የችግር አዙሪት ማለቂያ አይኖረውም:


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


16፤ ዓይንንና መሰምርያዋን፥ ዮጣንና መሰምርያዋን፥ ቤትሳሚስንና መሰምርያዋን፤ ከእነዚህ ከሁለቱ ነገዶች ዘጠኝ ከተሞችን ሰጡ።


25፤ ከምናሴም ነገድ እኩሌታ ታዕናክንና መሰምርያዋን፥ ጋትሪሞንንና መሰምርያዋን፤ ሁለቱን ከተሞች ሰጡአቸው።


32፤ ከንፍታሌምም ነገድ ለነፍሰ ገዳይ መማፀኛ ከተማ የሆነችውን በገሊላ ውስጥ ቃዴስንና መሰምርያዋን፥ ሐሞትዶርንና መሰምርያዋን፥ ቀርታንንና መሰምርያዋን፤ ሦስቱን ከተሞች ሰጡአቸው።


35፤ ቀርታንና መሰምርያዋን፥ ዲሞናንና መሰምርያዋን፥ ነህላልንና መሰምርያዋን፤ አራቱን ከተሞች ሰጡ።


42፤ እነዚህም ከተሞች እያንዳንዳቸው ከመሰምርያቸው ጋር ነበሩ፤ እነዚህም ከተሞች ሁሉ እንዲሁ ነበሩ።


አሁን ላይ ‘‘በፕላስቲክ ሰርጀሪ’’ ቀዶ ህክምና የምንፈልገውን ዓይነት መልክና ቁመና ለማግኘት የምንችል ቢሆንም፥ ይህን ሃሳብ ወደ ተግባር ለመቀየር ረጀም ‘‘ፕላስቲክ ሰርጀሪ’’ ቀዶ ህክምና ክትትልና ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቅ ነው ተብሏል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ባለፈው ሳምንት በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በንፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ልዩ ስሙ ሃና ማርያም ቤተክርስቲያን አካባቢ ቀርሳ ኮንቶማ በመባል የሚታወቀው ሰፈር ላይ በተቀሰቀሰ ግጭት በሰው ህይወትና በአካል ላይ ከፍተኛ ጉዳት መድረሱ ይታወቃል። በዚህ መስተዳድሩ ህገወጥ ቤቶችን አፈርሳለሁ በሚል ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በፈጠረው ችግር በሰው ህይወትና በአካል ላይ በደረሰው ጉዳት የኢትዮጵያውያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) ከፍተኛ ሃዘን ተሰምቶታል። በዚህም ግጭት በሰው ህይወትና በአካል ላይ ከደረሰው ጉዳት ሌላ በርካታ የአካባቢው ነዋሪዎች በጅምላ መታሰራቸውን ለማወቅ ተችሏል። አስተዳድሩ ህገወጥ ግንባታን የመከላከል ኃላፊነት ያለበት መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ በአካባቢው ከሚገኙ አባሎችንና ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች በደረሰን ጥቆማ እነዚህ ከተሰሩ አብዛኞቹ ከ5 ዓመት በላይ የሆናቸውን ቤቶች በሌሎች አማራጮች ከነዋሪው ጋር በመወያየት ለመፍታት ከመሞከር ይልቅ በዚህ የክረምት ወቅት ቤቱን ለማፍረስ መንቀሳቀስ ከአስተዳደርም ሆነ ከሞራል አኳያ ፍፁም ተገቢ ያልሆነ እርምጃ በመሆኑ የኢዴፓ ስራ አስፈፃሚ ድርጊቱን አጥብቆ ይኮንናል። በተጨማሪም ከ5 ዓመት በላይ የመብራት፣ የውሃና መንገድ የመሳሰሉ መሠረተ ልማቶችን ሲያሟላ የነበረና የነዋሪነት መታወቂያ ሲሰጥ የነበረ አስተዳደር ያለምንም ተጨማሪ ውይይት ወቅቱን ያላገናዘበ ጅምላ እርምጃ ለመውሰድ መንቀሳቀሱ ለግጭቱ መቀስቀስ ምክንያት እንደሆነ የኢዴፓ ስራ አስፈፃሚ ለመረዳት ችሏል። በተጨማሪም ህብረተሰቡ ህገወጥ ግንባታን መስተዳድሩ የመከላከልና የመቆጣጠር ኃላፊነት እንዳለበት በመረዳት አስፈላጊውን መረጃ የመስጠትና የመተባበር ግዴታውንም በአግባቡ መወጣት እንዳለበት ኢዴፓ ለማሳሰብ ይወዳል። ስለዚህ፡-


4. አስተዳድሩም ህገወጥ ግንባታዎችን የመከላከል ኃላፊነት ያለበት መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ በቦታው ላይ የሚመድባቸውን ኃላፊዎች ብቃታቸውን አረጋግጦ በመመደብና ህብረተሰቡ ገንዘቡን፣ ጉልበቱን ህገወጥ ግንባታዎች ላይ ከማዋሉ በፊት አስቀድሞ ሕገ-ወጥ ግንባታዎችን የመከላከል ኃላፊነት በአግባቡ እንዲወጣ ስራ አስፈፃሚው ያሳስባል። በመጨረሻም በአጠቃላይ የከተማው ነዋሪ ገንዘቡን ህገወጥ ተግባሮች ላይ ከማዋሉ አስቀድሞ እንዲጠነቀቅና ካልተፈለገ ኪሳራና ግጭት ራሱን እንዲከላከል በዚህ አጋጣሚ ፓርቲያችን ጥሪውን ያስተላልፋል። በድጋሚ በዚህ ግጭት ህይወት በመጥፋቱ ስራ አስፈፃሚው ከልብ ማዘኑን እየገለፀ ለቤተሰቦቻቸውና ለወዳጅ ዘመዶቻቸው መጽናናትን እንመኛለን።


VOICE OF ASSENNA: ኢሳይያስ ጎንደር ከይዱ እንታይ ኣምጽአ ? Mon, Nov 12, 2018


ዶ/ር አብይ አህመድ ዓሊ (የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚንስትር ከመጋቢት 2010 ዓም – እስካሁን）


· ለትውልደ ኢትዮጵያውያን የፀና የውጭ አገር ፓስፖርት ኦርጅናልና ፎቶ ኮፒ እንዲሁም የትውልድ ኢትዮጵያውያን መታወቂያ ካርድ ኦርጅናልና ፎቶ ኮፒ፣


በዚህ መልኩ የተጀመረው የአገራችን የባሕር ትራንስፖርት አገልግሎት በርካታ ሂደቶችን በማለፍ በተናጠል ሲንቀሳቀሱ የቆዩትን የኢትዮጵያ ንግድ መርከብ አክሲዮን ማህበር፣ የባሕርና ትራንዚት አገልግሎት ድርጅት፣ የደረቅ ወደብና ተርሚናል አገልግሎት ድርጅት እንዲሁም ኮሜት ትራንስፖርት አገልግሎት ድርጅትን በማዋሃድ በተማከለና ሁሉን አቀፍ የአንድ መስኮት አገልግሎት ለመስጠት እንዲያስችል በማሰብ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 255/2004 መሠረት የኢትዮጵያ የባሕር ትራንስፖርትና ሎጀስቲክስ አገልግሎት ድርጅት በሚል ተቋቁሞ ዘርፈ ብዙ አገልግሎት እየሰጠ እንደሚገኝ አብራርተዋል፡፡


የኢትዮጵያ ንግድ ማሀበረሰብ እና የስርዓቱ አድሎአዊ አስተዳደር የዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ባለቤት እና ፕሬዚዳንት የነበሩ ዶ/ፍስሃ እሸቱ የሴንትራል ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ባለቤት እና ፕሬዚዳንት የነበሩት ዶ/ር አብነት ግርማይ የግሪን ስታር ኩባንያ ባለድርሻ አቶ ዳዊ...


በ2008 ዓመተ ምህረት ከ17 አመት በታች ቡድኑ ጋር የጥምር ዋንጫ አሸናፊ ሲሆን፥ በ2009 ወደ 20 አመት በታች ቡድኑ አሰልጣኝነት ተሸጋግሮ በድጋሚ ባለድል መሆን ችሏል።


አልማዙ ከ3 ነጥብ 5 ሚሊየን እስከ 5 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ያወጣል ተብሎ የተገመተ ቢሆንም፥ ከተገመተው በላይ በ6 ነጥብ 7 ሚሊየን የአሜሪካ ዶላር ተሽጧል።


«በኢጣልያ ፖለቲካ ውስጥ በህግ መምሪያ ምክር ቤት እና በክፍላተ ሀገር ያሉትን እጅግ ቡዙ የሥልጣን መቀመጫዎችን ለመሰረዝ ነበር የምፈልገው ። አልተሳካልኝም ። ስለዚህ ከሥልጣኔ መነሳት አለብኝ ። ነገ ከሰዓት በኋላ ካቤኔውን ሰብስቤ የስራ ባልደረቦቼን ላከናወኑት እጅግ የሰመረ ጠንካራ የቡድን ሥራ ካመሰገንኳቸው በኋላ ለሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት የስንብት ደብዳቤየን አስረክባለሁ ።»የኢጣልያው ጠቅላይ ሚኒስትር ማቴዮ ሬንሲ የህገ-መንግሥት ማሻሻያ ጥያቄአቸው ባለፈው እሁድ በዝህበ ውሳኔ ውድቅ ከተደረገ በኋላ ከዚህ ቀደም ቃል በገቡት መሠረት ሥልጣናቸውን እንደሚለቁ ያሳወቁበት መግለጫ ነበር ። ሬንሲ ትናንት ማታ ከኢጣልያው ፕሬዝዳንት ሰርጅዮ ማታሬላ ጋር በዚሁ ጉዳይ ላይ ከተነጋገሩ በኋላ ከሥልጣን የመውረድ እቅዳቸውን የጎርጎሮሳዊው 2017 በጀት እስኪጸድቅ ድረስ እንዲያዘገዩት ፕሬዝዳንቱ ጠይቀዋቸዋል ። ከፕሬዝዳንቱ ጽህፈት ትናንት ማታ በወጣው መግለጫ መሠረት በጀቱ እንደጸደቀ ሬንሲ የሥራ መልቀቂያ ደብዳቤያቸውን ለኢጣልያው ፕሬዝዳንት ማስረከብ ይችላሉ ። ሬንሲ እንደፈለጉት አላሠራ ያላቸው የኢጣልያ ህገ መንግሥት እንዲቀየር ጥያቄ ያቀረቡት በጎርጎሮሳዊው የካቲት 2014 ሥልጣን ከያዙ በኋላ ብዙም ሳይቆዩ ነበር ። የሬንሲ እና የመሀል ግራው ፓርቲያቸው «ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ» ፣ በሚያዚያ 2014 ነበር ለኢጣልያ የህግ መወሰኛ እና የህግ መምሪያ ምክርቤቶች ማሻሻያውን የቀረቡት ። ረቂቅ ህጉ ማሻሻያዎች ተደርገውበት ከአንድ አመት ከ6 ወር በኋላ በህግ መወሰኛ ምክር ቤት ተቀባይነት ሲያገኝ በጥር 2016 ዓም ደግሞ የህግ መምሪያውን ምክር ቤት የመጀመሪያ ድጋፎች አግኝቷል ። በህግ መወሰኛ ምክር ቤት ለመጨረሻ ጊዜ የፀደቀው ጥር 2016 ዓም ሲሆን በሚያዚያ 2016 ዓም ደግሞ የህግ


በጎርጎሮሳዊው በ1948 ቱ ህገ መንግሥት በሚመራው የኢጣልያ የፖለቲካ ስርዓት ሁለት ምክር ቤቶች አሉ ። አንደኛው የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ወይም የህግ መምሪያ ምክር ቤት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ወይም ሴኔት ነው ። የሁለቱም ምክር ቤቶች አባላት ህዝብ በቀጥታ በሚሰጠው ድምጽ ነው የሚመረጡት ። ኢጣልያ ውስጥ አንድ ህግ የሚያልፈው እኩል ሥልጣን ያላቸው ሁለቱም ምክር ቤቶች ሲጸድቁት ብቻ ነው ። የሬንዚ ማሻሻያ «bicameralism» የሚባለውን ይህ ዓይነቱን አሠራር ለማስቀረት ያለመ ነበር ። ማሻሻያው የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ወይም የሴኔት አባላት ቁጥር ከ315 ወደ 100 ዝቅ እንዲል በተጨማሪም አባላቱ በህዝቡ በቀጥታ ከመመረጥ ይልቅ በክልል ምክር ቤቶች እንዲመረጡ የሚያደርግ ነው ። በማሻሻያው መሠረት አንዳንድ ከንቲባዎችም እንደ ህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል ሊያገለግሉ ይችላሉ ። ሬንሲ እንዳሉት ማሻሻያው አንድ ህግ በሁለቱም ምክር ቤቶች እስኪጸድቅ የሚወስደውን ጊዜ ለማሳጠር ታስቦም ነው የተዘጋጀው። ህዝቡ ማሻሻያውን ተቀብሎት ቢሆን ኖሮ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ፣የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ይሁንታ ሳያስፈልገው ፣ የኢጣልያን በጀት ጨምሮ በርካታ ህጎች እንዲያሳልፍ ማድረግ ይቻል ነበር ።ሆኖም ሴኔቱ ለምሳሌ ሌሎች ህገ መንግሥታዊ ማሻሻያዎችን እና የአውሮፓ ህብረት ውሎችን ማፅደቅን የመሳሰሉ


ከበድ ያሉ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ የማሳለፍ ሥልጣን ብቻ እንዲሰጠው ነበር የታሰበው ።ጠቅላይ ሚኒስትር ሬኔ ይህ አልተሳካላቸውም ። ምንም እንኳን ኢጣልያውያን ባለፈው እሁድ ህዝበ ውሳኔ ያካሄዱት በህገ መንግሥታዊ ማሻሻያዎች ላይ ቢሆንም ውሳኔውን የብሪታንያ ህዝብ ከአውሮጳ ህብረት ለመውጣት ካሳለፈው ውሳኔ ጋር የሚያጠጋጉት አልጠፉም ። የምርጫው ውጤት ህዝቡ ከተለመዱት የፖለቲካ ፓርቲዎች ወዳፈነገጡት ድርጅቶች የማዘንበሉ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል የሚሉም አሉ ። የህዝበ ውሳኔው ውጤት የኢጣልያ ፅንፈኛ ፓርቲዎችን አስፈንድቋል ። «ባለ አምስት ኮከብ ንቅናቄ» (FIVE STAR MOVEMENT )በምህጻሩ M5S ተብሎ የሚጠራው ዋነኛ የኢጣልያ ጽንፈኛ ተቃዋሚ ፓርቲ ውጤቱን ካወደሰ በኋላ በአስቸኳይ አዲስ ምርጫ እንዲጠራ ለመጠየቅ የቀደመው የለም ። በአሁኑ ጊዜ የአብዛኛዎቹ ፓርቲዎች ጥያቄ ጊዜያዊ መንግሥት እንዲቋቋም ነው ። በኢጣልያ ፓርላማዎች መቀመጫዎች ያሉት የ M5S ፓርቲ መሪ ቤፔ ግሪሎ ግን ከሬንሲ ስንብት በኋላ ኢጣልያውያን በተቻለ ፍጥነት የአዲስ ምርጫ ጥሪ እንዲደረግላቸው አሳስበዋል ። በኢጣልያ ፓርላማ የባለ አምስት ኮከብ ንቅናቄ አንዱ ተወካይ ሉዊጂ ዲ ማዮም ተመሳሳይ ጥያቄ ነው ያቀረቡት ።


ቁልፍ ቃላት ማትዮ ሬንሲ, ባለ አምስት ኮከብ ንቅናቄ, ሜርክል, ህዝበ ውሳኔ


ማውገዝ ለእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቡ ነው፡፡ “ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትኹን” (ዘፍጥ.3÷17)፤ “ብንክደው እርሱ ደግሞ ይክደናል” (2ጢሞ.2÷13)፤ “በሰው ፊት የሚክደኝን እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለኹ” (ማቴ.10÷33)፡፡ ስለኾነም ሥርዐተ ውግዘትን የሠራ፣ የወሰነ፣ ያሰረ፣ የታሰረውንም የሚፈታ፣ የሚዘጋ፣ የሚከፍት እግዚአብሔር ነው፡፡ (ራእ.3÷7፤ 5÷9)፡፡


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


« የበለጸገም ይሁን አዳጊ አገር፤ በምዕራብም ያለ ይሁን በምስራቅ፤ ትምህርት ባህል እና የሙያ ስልጠና ለሰላማዊ አኗኗር ፣ለዘላቂ እድገት እና በባህሎች መካከል ለሚኖረው ውይይት ወሳኝ ነገሮች ናቸው። » የመክፈቻውን ንግግር ያደረጉት የዶቸ ቬለ ምክትል ስራ አስኪያጅ ዶክተር ራይንሀርድ ሀርትእሽታይን ናቸው። ቤተርማን በስራ ምክንያት ወደ ሰሜን ጀርመን ስለተጓዙ ዛሬ በመድረኩ ላይ አልተካፈሉም። ይሁንና ቤተርማን አስቀድመው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደገለፁት፤እንደ ተባበሩት መንግስታት የህጻናት መርጃ ድርጅት (UNICEF)መዘርዝር በአለም ዙሪያ 101 ሚሊየን ማንበብ እና መፃፍ የማይችሉ ህፃናት አሉ። ይህም የሆነበት በርካታ ምክንያቶች አሉ። ወይ ወላጆች በድህነት የተነሳ ልጆቻቸውን ወደ ት/ቤት መላክ አይችሉም። ትምህርት ቤቱ በተማሪዎች ተጨናንቋል አልያም በእግር የሚደረስበት አይደለም። «በዚህም የተነሳ የመገናኛ ብዙኃን ትልቅ ኃላፊነት አለባቸው፤ ስለሆነም ማህበረሰቡን ለማስገንዘብ እንደ መሳሪያ ሊያገለግሉ ይገባል።» ነው ያሉት የዶቸ ቬለ ምክትል ስራ አስኪያጅ ሀርትእሽታይን።


ሶስት ቀናት በሚቆየው የዶቸ ቬለ «የአለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኀን መድረክ» ላይ የቀድሞው የኢንዶኜዢያ ፕሬዚዳንት ዩሱፍ ሀቢቢ ፣ የጀርመኑ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጊዶ ቬስተርቬለ፤ እንዲሁም ሌሎች ታዋቂ ፖለቲከኞች ይገኛሉ። ከዋናው መድረክ ጎን 50 የተለያዩ የውይይት መድረኮች ተከፍተው የብሔራዊ እና አለም አቀፍ እንግዶች ተሰብስበው። ውይይታቸውን ጀምረዋል። የዶይቸ ቬለ «የአለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኀን መድረክ» ኃላፊ ራልፍ ኖርቲንግ የውይይት መድረኩ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ እንደሚከተለው ገልፀውታል።


የማይረሳ ውይይት: አቶ መለስ ከAAU ምሁራን ስለ ብሄር ተኮር ቦለቲካ ጥሩና መጥፎ ሲወያዩ


Exo 35 _ Geez _ STEP _ ወአስተጋብኦሙ ፡ ሙሴ ፡ ለኵሉ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወይቤሎሙ ፡ ዝንቱ ፡ ውእቱ ፡ ነገር ፡ ዘይቤ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ትግበርዎ ።


1 ወአስተጋብኦሙ ፡ ሙሴ ፡ ለኵሉ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ወይቤሎሙ ፡ ዝንቱ ፡ ውእቱ ፡ ነገር ፡ ዘይቤ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ትግበርዎ ። 2 ሰዱሰ ፡ መዋዕለ ፡ ትገብሩ ፡ ግብረክሙ ፡ ወበሳብዕት ፡ ዕለት ፡ ዕረፍት ፡ ቅድስት ፡ ሰንበት ፡ ዕረፍቱ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ኵሉ ፡ ዘይገብር ፡ ባቲ ፡ ግብረ ፡ ለይሙት ። 3 ወኢታንድዱ ፡ እሳተ ፡ በውስተ ፡ ኵሉ ፡ መኃድሪክሙ ፡ በዕለተ ፡ ሰናብትየ ፤ አነ ፡ እግዚአብሔር ። 4 ወይቤሎሙ ፡ ሙሴ ፡ ለኵሉ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እንዘ ፡ ይብል ፡ ዝንቱ ፡ ውእቱ ፡ ቃል ፡ ዘአዘዘ ፡ እግዚአብሔር ፡ እንዘ ፡ ይብል ። 5 ንሥኡ ፡ እምኔሆሙ ፡ መባአ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ኵሎሙ ፡ ዘዘሐለዮሙ ፡ ልቦሙ ፡ ያምጽኡ ፡ እምቀዳሜ ፡ ንዋዮሙ ፡ (ወ)እምወርቅ ፡ ወእምብሩር ፡ ወእምብርት ፤ 6 ወያክንት ፡ ፖፔራ ፡ ለይ ፡ ክዑብ ፡ ወሜላት ፡ ፍቱል ፡ ወጸጕረ ፡ ጠሊ ፤ 7 ወማእሰ ፡ በግዕ ፡ ግቡረ ፡ መሃን ፡ ወመሃነ ፡ ም[ጺ]ጺት ፡ ወዕፀ ፡ ዘኢይነቅዝ ፤ 8 ወእብነ ፡ ሶም ፡ ወዕንቈ ፡ ግልፎ ፡ ለዐፅፍ ፡ ወለጳዴሬ ። 9 ወኵሉ ፡ ጠቢበ ፡ ልብ ፡ ዘውስቴትክሙ ፡ ይምጻእ ፡ ወይግበር ፡ ኵሎ ፡ ዘአዘዘ ፡ እግዚአብሔር ፤ 10 ደብተራ ፡ ወዐውዳ ፡ ወጠፈራ ፡ ወአፋኪያሃ ፡ ወመናስግቲሃ ፡ ወአዕማዲሃ ፤ 11 ወታቦት ፡ ዘመርጡል ፡ ወምስዋሪሃ ፡ ወመንጦላዕታ ፤ 12 ወዐውደ ፡ ዐጸድ ፡ ወአዕማዲሁ ፤ 13 ወእብነ ፡ ዘመረግድ ፤ 14 ወማእደ ፡ ወኵሎ ፡ ንዋያ ፤ 15 ወተቅዋመ ፡ ማኅቶት ፡ ዘብርሃን ፡ ወኵሎ ፡ ንዋያ ፤ 16 ወቅብአ ፡ ዘይቀብኡ ፡ ወዕጣነ ፡ ዘየዐጥኑ ፤ 17 ወመምሠጠ ፡ ማዕጾ ፡ ዘደብተራ ፡ ወምሥዋዐ ፡ ወኵሎ ፡ ንዋዮ ፤ 18 ወአልባሲሁ ፡ ለአሮን ፡ ካህን ፡ ወአልባሰ ፡ በዘ ፡ ይገብሩ ፡ በውስተ ፡ መቅደስ ፤ 19 ወዐፅፎሙ ፡ ለደቂቀ ፡ አሮን ፡ ዘክህነቶሙ ። 20 ወወፅአ ፡ ኵሉ ፡ ማኅበሮሙ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ እምኀበ ፡ ሙሴ ። 21 ወአምጽኡ ፡ አሐዱ ፡ አሐዱ ፡ በከመ ፡ ሐለየ ፡ በልቡ ፡ ወበከመ ፡ ፈቀደ ፡ በነፍሱ ፡ አምጽኡ ፡ መባአ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ለኵሉ ፡ ግብረቱ ፡ ለደብተራ ፡ መርጡል ፡ ወለኵሉ ፡ መፍቀደ ፡ ወለኵሉ ፡ አልባስ ፡ ዘመቅደስ ። 22 ወአምጽኡ ፡ ዕደው ፡ ዘእምኀበ ፡ አንስትኒ ፡ ኵሉ ፡ በከመ ፡ ፈቀዶ ፡ ልቡ ፡ ወአምጽኡ ፡ መኃትምተኒ ፡ ወአውጻበ ፡ ወሕለቃተ ፡ ወሐብለታተ ፡ ወአውቃፈ ፡ ወኵ[ሎ] ፡ ሰር[ጐ] ፡ ዘወርቅ ። 23 ወኵሉ ፡ አምጽአ ፡ ወርቀ ፡ መባአ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወኵሉ ፡ ዘረከበ ፡ ማእሰ ፡ በግዕ ፡ ግቡረ ፡ መሃን ፡ ወማእሰ ፡ ዘምጺጺት ። 24 ወአብአ ፡ ኵሉ ፡ ዘበፅዐ ፡ ብፅዓተ ፡ ብሩረ ፡ ወብርተ ፡ አምጽኡ ፡ መባአ ፡ ለእግዚአብሔር ፡ ወእምኀበ ፡ ተረክበ ፡ ዕፅ ፡ ዘኢይነቅዝ ፡ ለኵሉ ፡ ምግባረ ፡ መፍቀዳ ፡ ለደብተራ ፡ አምጽኡ ። 25 ወኵሉ ፡ ብእሲት ፡ ጠባበ ፡ ልብ ፡ እንተ ፡ ትክል ፡ ፈቲለ ፡ በእደዊሃ ፡ አምጽኣ ፡ ፈትለ ፡ ዘ[ያክንት ፡] ወሕብረ ፡ ከብድ ፡ ወለይ ፡ ወሜላት ። 26 ወኵሉ ፡ አንስት ፡ እለ ፡ ሐለያ ፡ በልቦን ፡ በጥበብ ፡ ፈተላሁ ፡ ለጸጕረ ፡ ጠሊ ። 27 ወመላእክትኒ ፡ አምጽኡ ፡ እብነ ፡ ዘመረግድ ፡ ወዕንቈ ፡ ዘተጽፋቅ ፡ ለዐፅፍ ፡ ወለዘውስተ ፡ መትከፍት ፡ ወለመፍቀደ ፡ ሥርዐቱ ፤ 28 ወቅብአ ፡ ዘይትቀብኡ ፡ ወሞደዮ ፡ ለዕጣን ። 29 ወኵሉ ፡ ብእሲ ፡ ወብእሲት ፡ እለ ፡ ፈቀዶሙ ፡ ልቦሙ ፡ ከመ ፡ ያብኡ ፡ ወይግበሩ ፡ ኵሎ ፡ ግብረ ፡ ዘአዘዘ ፡ እግዚአብሔር ፡ ለሙሴ ፡ አምጽእዎሙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ መባአ ፡ ለእግዚአብሔር ። 30 ወይቤሎሙ ፡ ሙሴ ፡ ለደቂቀ ፡ እስራኤል ፡ ናሁ ፡ ጸውዖ ፡ እግዚአብሔር ፡ በስሙ ፡ ለቤሴሌእል ፡ ዘኡራ ፡ ወልደ ፡ ሖር ፡ እምነገደ ፡ ይሁዳ ። 31 ወመልአ ፡ መንፈሰ ፡ እግዚአብሔር ፡ ወጥበበ ፡ ወልቡና ፡ ወትምህርተ ፤ 32 ከመ ፡ ይኩን ፡ ላዕለ ፡ ኵሉ ፡ ሊቀ ፡ ጸረብት ፡ ወይግበር ፡ ኵሎ ፡ ምግባረ ፡ ሊቀ ፡ ጸረብት ፡ ወይግበር ፡ ወርቀኒ ፡ ወብሩረኒ ፡ ወብርተኒ ፤ 33 ወኪነ ፡ ዕንቍኒ ፡ ወይግበር ፡ ዕፀኒ ፡ ወይግበር ፡ ኵሎ ፡ ግብረ ፡ በጥበብ ። 34 ወይሜህር ፡ ወወደየ ፡ ውስተ ፡ ልቡ ፡ ሎቱኒ ፡ ወለኤሊያብ ፡ ዘአኪስመክ ፡ ዘእምነ ፡ ነገደ ፡ ዳን ። 35 ወመልኦሙ ፡ ጥበበ ፡ ልብ ፡ ከመ ፡ ያእምሩ ፡ ገቢረ ፡ ኵሎ ፡ ግብረ ፡ መቅደስ ፡ ዘይትአነም ፡ ከመ ፡ ይእንሙ ፡ በለይ ፡ ወሜላት ፡ ወከመ ፡ ይግበሩሂ ፡ ኵሎ ፡ ግብረ ፡ ጸረብት ፡ ዘዘዚአሁ ።


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ከፍተኛ ሊግ ዜና ጥሎ ማለፍ ፕሪምየር ሊግ


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


Next አዝናኝ ጨዋታ በእሁድን በኢቢኤስ የሆሄ የመፅሀፍ ሽልማት አዘጋጆች በእሁድን በኢቢኤስ/Sunday With EBS Hoyhe Award show


ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ሰኞ ሰኔ ፬ ቀን ፪ሺህ፲ዓ.ም. ቅጽ ፮ቁጥር ፲፩ የዐማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (ዐብን) በመቋቋሙ የደስታ መግለጫ! ከሁሉም በፊት የዐማራ ብሔራዊ ንቅናቄ [አብን] በመመስረቱ የተሰማንን ደስታና ኩራት እንገልጻለን::…


(ኢሳት ዲሲ–ሰኔ 5/2010)የሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ ባሳለፍነው ሳምንት 14 ሰዎች መግደሉን ተከትሎ አምንስቲ ኢንተርናሽናል መግለጫ አወጣ። ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ተከራክረው አምንስቲ ኢንተርናሽናል የሶማሌ ልዩ ፖሊስ ካልታገደ በሰዎች ላይ የሚደርሰው ግፍና ሰቆቃ ማቋረጫ የለውም ብሏል። የሶማሌ ልዩ ፖሊስ በጭናቅሰን ወረዳ…


ልዑል በኢትዮጵያ የነገሥታት ተወላጆች፤ የታላላቆች መሳፍንትና ባላባቶች የወንድ ፆታ የስም ቅጽል፣ ማዕርግ ሲሆን ትርጓሜውም ከፍ ያለ፤ በላይ የኾነ፣ ላይኛ፤ ከፍተኛ ማለት ነው። [1]


ደስታ ተክለወልድ፤ «ዐዲስ ያማርኛ መዝገበ ቃላት»፤ አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት (፲፱፻፷፪ ዓ/ም) ገጽ ፯፻፴፪


መልስ፤ “መንፈስ ቅዱስን መሳደብ” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ የተጠቀሰው በማርቆስ 3፡22-30 እና ማቴዎስ 12፡22-32 ላይ ነው። ስድብ የሚለው ቃል ባጠቃላይ ሲገለጥ እንደ “ክብረ ነክ” ነው። ቃሉ ጥቅም ላይ የሚውለው እግዚአብሔርን የመራገም ኃጢአት ወይም ከእግዚአብሔር ጋር የተያያዙትን ነገሮች በገዛ ፍቃድ ክብራቸውን ዝቅ ማድረግ ነው። እንዲሁም ደግሞ በእግዚአብሔር ላይ ክፉ መናገር፣ ወይም ስለሱ መሆን ያለበትን መልካም ነገር መካድ ማለት ነው። ይህ የስድብ ጉዳይ፣ ሆኖም፣ የተለየ ዓይነት ነው፣ የሚጠራውም በማቴዎስ 12፡31 እንዳለው “መንፈስ ቅዱስን መሳደብ” በሚል ነው። በማቴዎስ 12፡31-32፣ ፈሪሳውያን፣ ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተአምራት ማድረጉን ሊካድ በማይችል ምስክር እየተረዱ፣ በተቃራኒው ጌታ “ብኤልዜቡል’ በሚባለው አጋንንት መያዙን ይናገሩ ነበር (ማቴዎስ 12፡24)። አሁም እንግዲህ ልብ በል፣ በማርቆስ 3፡30 ኢየሱስ፣ እነሱ ለፈጸሙት በጣም ለይቶ ገልጾ ነበር፣ “መንፈስ ቅዱስን መሳደብ” ለሚለው።


Ooyala Flex ማህደረ መረጃ መድረክ የማጥወሪያ መሳሪያዎችን በማስተካከል እና በማዛወር የስራ ሂደት ፍጥነትን ለመቀነስ, የ Content Processing Time በ 85% በመጠቀም ለ Turner Asia Pacific ለ Ooyala Flex ማህደረ መረጃ መድረክ (ኦዮላ ፋል ሜታል መድረክ), ለትርፍ የተጣጣመ እና የተስተካከለ ይዘት ያቅርቡ. ለተርተር የገበያ ጊዜውን ከፍ ያደርገዋል. እጅግ በጣም ውስብስብ የይዘት ቅርፀቶች እና መስፈርቶች, ...


Vaseline dry skin repair lotion ስሱ የሆነ ቆዳ ላለባቸው ሰዎች በጣም ተመራጭ የሆነ ማለስለሻ ነው፡፡ Vaseline dry skin repair ሎሽን በተለይ የተዘጋጁ የግላይሰሪን (እርጥበትን በሁሉም የቆዳ ሽፋኖች ለማዳረስ) እና የ Vaseline® Petroleum Jelly ጥቃቅን ጠብታዎች (እርጥበቱን ይዞ ለማስቀረት) ውህዶችን የያዘ ነው፡፡ ደረቅ ቆዳን ለ3ጊዜና ከዚያ በላይ ማገገም እንደሚችል በሕክምና ምርመራ የተረጋገጠለት ነው፡፡


- የደ/ብ/ብ/ህ/ክ/መንግስት ምክትል ርዕሰ መስተዳድርና የንግድ፣ ኢንዱስትሪና ከተማ ልማት ቢሮ ኃላፊ፣


- ከ1998-2003 ዓ.ም የስራና ከተማ ልማት ሚኒስቴር የፖሊሲ፣ ጥናትና እቅድ ቢሮ ኃላፊ፣


- ከ1992-1998 ዓ.ም ድረስ በቀድሞ የደቡብ የአሁኑ ሃዋሳ ዩኒቨርሲቲ የአካዳሚክስ ጉዳዮች ኃላፊ፣


- ከ1993-1995 ዓ.ም የሞሃ ለስላሳ መጠጥ ኢንዱስትሪ የፔፕሲ ዘርፍ የገበያና ሽያጭ ኃላፊ፣


- ከ1996-2000 ዓ.ም የአዋሽ ኢንተርናሽናል ባንክ የፕላንና የቢዝነስ ልማት ክፍል ኃላፊ፣


- ከታህሳስ 1990 መስከረም 1991 ዓ.ም በሱማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ፕላንና ኢኮኖሚ ልማት ቢሮ ሲኒየር ኢኮኖሚስት፣


- ከመስከረም 1998 ዓ.ም እስከ መጋቢት 2001 ዓ.ም የኢትዮጵያ ሱማሌ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ዋና ፀሐፊ፣


- የሱማሌ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የግብርናና ገጠር ልማት ምክትል የቢሮ ኃላፊ


- ከ1990-1993 ዓ.ም የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ስራ አመራር ኢንስቲትዩት ኃላፊ፣


- ከ2004-2005 ዓ.ም የአማራ መልሶ መቋቋምና ልማት ድርጅት (አመልድ) ዋና ዳይሬክተር፣


- ከ2006-2007 ዓ.ም የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ኢንዱስትሪና ከተማ ልማት ቢሮ ኃላፊ፣


- ከ1995-1996 ዓ.ም በአፋር ክልል በስራና ከተማ ልማት ቢሮ በዲዛይን ቡድን መሪነት፣


- ከ1997-1998 ዓ.ም PSCAP በአፋር ክልል የከተማ ልማት ማሻሻያ ንኡስ ፕሮግራም አስተባባሪ፣


- ከ1998-2000 ዓ.ም የትምህርት ክፍል ኃላፊ፣ የዩኒቨርሲቲዎች የፀረ ሙስና መኮንን በመሆን፣


ከ10 በላይ ታቦታት፣ ከ500 በላይ መጻሕፍት፣ ታሪካዊና ባህላዊ ቅርሶች ይገኙበታል


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Zega ክቡር ወንድማችን ኣብይ ኣህመድ ያደረጉት ንግ ግር መሳጪ፣ወደ ሁዋላ ሳይሆን ኣሻግሮ የሚያይ ብሩ


Asmare „አርበኞች ግንቦት 7 ... ለመብቱና ለነጻነቱ እየተፋለመ ካለው ህዝባችን ጎን ቆሞ በሁሉም የት


ክፍል አምስት ድንግል ማርያም የውርስ ኃጢአት ይመለከታታልን ? ከዚህ ቀደም ተከታታይ ባቀረብናቸው ጽሑፎች ወላዲተ አምላክ ድንግል ማርያም የውርስ ኃጢአት እንደማይመለከታት ከብዙ በጥቂቱ ለማየት ...


ጠ/ሚኒስትሩ “ነፃ አገር ነው” ብለዋል-በስልክ “ጋዜጣ አታትሙ” ብሎ ማዘዝ ቀረ...


SAVE WALDBA: “ጸልዩ በእንተ ሰላመ ቤተ ክርስቲያን - ስለ ቤተ ክርስቲያን ሰላም ጸልዩ”።


በምርጫ 97 ወቅት ተቃዋሚዎች በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ደርሶ ለሃገር እና ለህዝብ ተቆርቁዋሪ በመምሰል የሚጽፋቸው ር ዕሰ አንቀጾች በ እውነት በማር የተለወሱ መርዞች ነበሩ።እንዲያውም አንዱን ር ዕሰ አንቀጽ እንደማስታውሰው “መርካቶ ተቀምጦ ድንጋይ በመወርወር ስልጣን መጨበጥ አይቻልም” የሚል ነበረ ከዚህ በሁዋላ ነበረ አንዱን ሪፖርተር ላይ የሚሰራ ወዳጄን በግርግሩ ሰሞን አግንቼው ሁኔታዎችን ስጠይቀው ስራ መልቀቁን እና ስራም የለቀቀው የሪፖርተር ሰራተኛዎች አብዛኛዎቹ ጋዜጠኛዎች “ሚናችንን መለየት አለብን”በሚል ዙሪያ አነጋግረውት እሱ ግን”መስራት የሚፈልግ ይስራ የማይሰራ ይልቀቅ”ማለቱን ነገረኝ።እናም አማረ ተቃዋሚዎችን መምከር ጀመረ ፓርላማ ግቡ እያለ።ይህንኑ ጉዳይ ታዲያ የ ኢሳት ዜና አንባቢ ባለፈው አመት የ አማረ አረጋዊ ንብረት የፕሬስ ስራዎች የሚሰራበት ቢሮ በመንግስት ሃይሎች ከተነጠቀ በሁዋላ በቃለምልልሱ ወቅት ጋዜጠኛ ፋሲል ለ አማረ ይህንን የፓርላማ ግቡ ዘገባውን አስታውሶ ሲጠይቀው አማረ በለመደው ቀጣፊ አንደበቱ”እንደዚህ አይነት ነገር አልጻፍኩም ማስረጃ ማቅረብ ትችላለህ ? “ በማለት ስልኩንም ዘግቶዋል።የ አማረ ንብረት በመንግስት ሃይሎች ከመወረሱ በፊት በ አማረ ላይ የመታገት እና ከፍተኛ ድብደባ ተፈጽሞበትም ነበረ ይህ ግን በመንግስት ሃይሎች የሆነ ሳይሆን በ አላሙዲን ደጋፊዎች እና በዳሽን ባንክ የወያኔ ንብረት አንቀሳቃሾች በሆኑ ግለሰቦች የተፈጸመበት ድርጊት ነበረ።ይህ ሲሆንም ሆነ የንብረት ነጠቃ ሲፈጸምበት የፕሬስ ተቁዋማት ጋዜጦች በርብርብ ዘግበዋል።ታላላቅ የ አለም አቀፍ የፕሬስ መብት ተከራካሪዎችም በጉዳዩ ላይ ጠንከር ያለ ዘገባ እንዲያወጡ ኢነጋማ ትልቁን ሚና ተጫውቶዋል።ከነዚህ ሁሉ ነገሮችም በሁዋላ አማረ አረጋዊ በ እውነተኛ ኢትዮጲያውያን የፕሬስ ታጋይ የሆኑ ጋዜጠኛዎች ላይ ወያኔ አደጋ ሲደቅን የወያኔን ዜና መልሶ ከማስተጋባት በቀር አለም አቀፍ የፕሬስ ተቁዋማት ያወጡትን ዘገባ አላስተናገደም።ለነገሩ ድመት መንኩሳ አመልዋን አትረሳ አይደል የሚባለው።ህዝብ ባወቀው ጸሃይ በሞቀው የ ጋዜጠኛ ውብ እሸት ታዬ እና የመምህርት እንደዚሁም ጋዜጠኛ ር ዕዮት አለሙ የሽብር ወንጀል ክስ ሃገር ቤት የሚገኘውን ሪፖርተር ጋዜጣ ባያሳስበውም እንኩዋን ጉዳዩን ቦታ ሰጥተው የዘገቡትን የነ ብሉም በርግ እና የነ ሲፒጄ ዘገባ እንዴት በሪፖርተር ላይ ሳይካተት ቀረ ? ይሄ ያነጋግራል ያጠያይቃል እናም አማረ አረጋዊ የበግ ለምድ የደረበ የቀበሮ ባህታዊ እንጂ እርሱ በ እርግጥም ጋዜጠኛ ነው ለማለት ከዚህ በላይ መሄድ አስቸጋሪ ነው እላለሁ እኔ በበኩሌ ምክንያቱም አለም በ አማረ ላይ የሚፈጸመው በ ፕሬስ ላይ የሚቃጣ አደጋ ነው እያለ ሲጮህ በሁዋላም በሌሎቹ ጋዜጠኛዎች ላይ ሲደርስ የድርጊቱ ፈጻሚ ያለውን መልሶ ማስተጋባት ምንያህል በጋዜጠኝነት ሞያ ውስጥ ተሰማርቻለሁ ለሚል ሰው አሳፋሪ እንደሆነ የሚያውቅ ያውቀዋል… ሳልማን ሩሽዲ ለ እውነት እና ለሞያው ሲል እምነቱ ውስጥ የተሰገሰጉ ጉዳዮችን ተችቶዋል እውነትን ወዶ ሃቅን ሽቶ ሃገሩንም ትቶዋል።አማረ አረጋዊ ደግሞ ገንዘብ…ሆዱን ብሎ ሃገሩን እና ህዝቡን እንደዚሁም እቆምለታለሁ የሚለውን ሞያውን እና እውነትን ክዶዋል ስለዚህ ሲመትሩለት ይነጭ ማለት ይሄ አይደለ ? ለሚደግፈው የገዢ መደብ መቆሙን አለም እያወቀ ለመብቱ ለ አመታት ሲጮህለት በቀጭን የ እውነት ክር እና ስለት ላይ በመረማመድ እውነታን ያቁዋደሱ ጋዜጠኛዎች ላይ የደረሰው ፍርደ-ገምድልነት የማያሳስበው ይህ ምን ይባላል ? ሰላም።


ብርሃን ወንጌል ሕብረት ቤተክርስቲያን ኣብ ጁባ ንናይ ሙሉእ ግዜ ኣገልገልቲ ጻዊዒቶም ኣለልያ፡ ንዝተጸውዕሉ ዕዮ ብሙሉእ ሓይሎም ምእንቲ ክዓዩ፡ ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ጸጋን ጻዊዒቲን ናይ የማናይ ሕብረት ኢዳ ብምሃብ ንዕዮ ኣምላኽ ትፈልዮም ማለት (ordination)። ዘሁ 27፡18-23 ዘዳ 34፡9 1ነገ 1፡28-34 38-39 ሉቃ 6፡12 ማቴ 10፡1 ግብ 13፡1-3።


የትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ለማግኘት የጣት አሻራ ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡ ነገር ግን ከዚህ ቀደም አዲሱን የትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ሲወስዱ የጣት አሻራ ሰጥተው ከነበረ በድጋሚ መስጠት አያስፈልግዎትም፡፡


የቀድሞ የኢትዮጵያ ፓስፖርት ማንዋል(ሰማያዊ)ከሆነ መረጃ ያለበትን ማለትም ስም፣ፎቶግራፍ፣ፓስፖርቱ የተሰጠበትና ለመጨረሻ ጊዜ የታደሰበትን ገጽ የሚያሳይ ዋናውን ሰነድ ወይም በኖታሪ ፐብሊክ የተረጋገጠ ሁለት ኮፒ እንዲሁም አግባብ ካለው አካል የተሰጠና በኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መ/ቤት የተረጋገጠ የልደት ምስክር ወረቀት ዋናውን ወይም በኖታሪ ፐብሊክ የተረጋገጠ ሁለት ኮፒ ማያያዝ፤ ወይም


ከዚህ ቀደም አገልግሎቱ ያላበቃ የኢትዮጵያ ፓስፖርት ወይም አገልግሎቱ ያላበቃ የትውልድ ኢትዮጵያዊ መታወቂያ ካርድ ለያዛችሁ ተገልጋዮች ያዘጋጃችሁትን ውክልና ኖታሪ [ Notary] በማድረግ ብቻ ወደ ኤምባሲያችን በመላክ የማረጋገጥ ስራ ስናከናውን መቆየታችን ይታወቃል፡፡ ሆኖም ከሰኔ 14 ቀን 2010 ዓ/ም [ ከጁን 21/2018] ጀምሮ ማንኛውም ወደ ኤምባሲያችን የሚላኩ ኖታሪ [ Notary] የተደረጉ የውክልና ሰነዶች ወደ ኤምባሲያችን ከመላካቸው በፊት እንደሌሎች ሰነዶች ኦታዋ በሚገኘው የካናዳ ግሎባል አፌየርስ [ Canadian global Affairs in Ottawa ] ከተረጋገጡ በኋላ ወደ ኤምባሲያችን መላክ እንደሚኖርባቸው በአክብሮት መግለጽ እንወዳለን፡፡በሌላ በኩል የውክልና ሰነድ መስጠት ለሚፈልጉ ቫሊድ የሆነ የኢትዮጵያ ፓስፖርትና ትውልደ ኢትዮጵያ መታወቂያ ያላቸው ተገልጋዮች ኤምባሲው ጽ/ቤት በአካል ቀርበው ሰነዱ ላይ በመፈረም በቀላሉ አገልግሎት ማግኘት የሚችሉ መሆኑን እናሳውቃለን፡፡


ይህ የመለስን ታሪክ የሚያወሳው መጽሐፍ ጠጠር ያሉና በመረጃ ያልተደገፉ ድምዳሜዎቸም አላጡትም፡፡ ለምሳሌ በገጽ 72 ላይ የቀረበ አንድ የመለስ ዜናዊ ምስል ሥር የሚከተለው ዐረፍተ ነገር ተጽፎበታል፡፡


ፀሐፊው ይህ ጽሑፍ ከሰፈረበት ገጽ ላይ ጨምረው እንዳስቀመጡት.. ‹‹ሙሉ በሙሉ ድህነት ጠፋ ባይባልም መለስ…የኢትዮጵያን ሕዝብ ከስንዴ ልመና አውጥቷል›› ሲሉ ይሟገታሉ፡፡


ላለፉት ስድስት ዓመታት ተቋርጦ የነበረው የዓለም የንግድ ድርጅት አባልነት ድርድር እንዲንቀሳቀስ ኢትዮጵያ ጥያቄ አቀረበች፡፡ የዓለም ባንክ የመረጃና የውጭ ግንኙነት ዳይሬክተር ኪዝ ሮልዌል ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ እ.ኤ.አ. በ2012 ተቋርጦ የነበረው የኢትዮጵያ የዓለም ንግድ ድርጅት አባልነት በድጋሚ እንዲንቀሳቀስ ጥያቄ ቀርቧል፡፡


የዓለም ባንክ ከመደበው 450 ሚሊዮን ዶላር በጀት 70 በመቶ ድርሻ የያዘው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር፣ በተያዘው በጀት ዓመት ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ 200 ሺሕ ነዋሪዎችን በምግብ ዋስትና ፕሮግራም እንደሚያቅፍ አስታወቀ፡፡ አስተዳደሩ ከተያዘው በጀት 32 ሺሕ ለሚጠጉ ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ አቅመ ደካሞች ቀጥታ ወርኃዊ ክፍያ ለመፈጸም፣ 168 ሺሕ የሚሆኑ ነዋሪዎች ደግሞ በማኅበረሰብ አቀፍ ፕሮግራም ታቅፈው የተለያዩ ሥራዎችን ሠርተው ወርኃዊ ክፍያ እንዲያገኙ ዕቅድ አውጥቷል፡፡


‹‹የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁን ያለበትን ጉዞ ባናጨናግፍ ጥሩ ነው›› አቶ ግርማ ዋቄ፣ የቀድሞ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ


ለዘላለም የሚኖር ስሙም ቅዱስ የሆነ፥ ከፍ ያለው ልዑል እንዲህ ይላል። የተዋረዱትን ሰዎች መንፈስ ሕያው አደርግ ዘንድ፥ የተቀጠቀጠውንም ልብ ሕያው አደርግ ዘንድ፥ የተቀጠቀጠና የተዋረደ መንፈስ ካለው ጋር በከፍታና በተቀደሰ ስፍራ እቀመጣለሁ።


ለብዙዎቹ የአፍጋኒስታን ተወላጆች፤ እ ጎ አ መስከረም 11, 2001 ሳይሆን መስከረም 9,2001 የማይረሳ ዕለት ተብሎ የሚታሰበው።


ትምህርት ሚኒስቴር ባወጣው ምደባ ደግሞ የመጀመሪያ አምስቱ መምህራን ¨2018 Seminar on Enhancing Universities Management for Developing Countries” በሚለው ላይ ተመደቡ። ከተራ ቁጥር 6-15 ያሉት መምህራን ደግሞ ¨2018 Seminar for Education Officials of Developing Countries” በሚለው ሴሚናር እንድካፈል ተመደብን። ከአስራችን ውስጥ አንዱ አቶ ተሰማ አያሌው የተባለ የዲላ ዩኒቨርሲቲ መምህር ሲሆን ከእኛ ጋር አልሄደም። በመሆኑም የተቀረነው ዘጠኝ መምህራን በቻንግቹን ከተማ በተዘጋጀው ሴሚናር ለመካፈል ወደ ቻይና አቀናን። ቻይና ቤጂንግ አውሮፕላን ማረፊያ ስደርስ ደግሞ ሁለት ሴት መምህራን ከእኛ ጋር ወደ ቻንግቹን ከተማ እንደሚሄዱ ነግረውን ተቀላቀሉን። በአጠቃላይ ወደ ቻንግቹን ከተማ የሄዱት ዘጠኝ ወንዶች እና ሁለት ሴቶች፣ በድምሩ 11 መምህራን ናቸው።


ታምራት በቀለ፣ ብርሃኑ ሲመኝ፣ ተክላይ አባይ፣ ካሳሁን በቀለ፣ ዳንኤል መኮንን፣ ስዩም ተሾመ፣ ቅድስና ሰብስቤ፣ የሰራሽ (…)፣ ዮናስ በቀለ፣ ሞገስ ዘውዱ እና በረከት ወሌ


የሚያስፈልጋት የኃይል አቅርቦት በተለይ የነዳጅ ዘይት ና የተፈጥሮ ጋዝ ፍጆታዋ በአብዛኛው የሚገኘው ከሩስያ በመሆኑ የዚያች ሃገር ጥገኛ ናት ። 25 በመቶ የተፈጥሮ ጋዝ ከሃገር ውስጥ ስታገኝ ፣35 በመቶውን ከሩስያ የተቀረውን 40 በመቶው በሩስያ በኩል ከመካከለኛው እስያ ሃገራት ታስገባለች ። በሌላ በኩል ሩስያ ለምዕራብ አውሮፓ ከምታቀርበው የተፈጥሮ ጋዝ 85 በመቶው የሚያልፈው በዩክሬን በኩል ነው ። ይህ ርስ በርሱ የተሳሰረ የንግድ ግንኙነት አሁን በተፈጠረው ውጥረት ምክንያት አደጋ ላይ ወድቋል ። በአሁኑ ውዝግብ ምክንያት የንግድ ማዕቀብ ቢጣል ሁለቱንም ወገን የሚጎዳ ነው የሚሆነው ። ህብረቱ ማዕቀብ ቢጥል ሩስያም አፀፋውን መመለሷ እንደማይቀር የህብረቱ ኮሚሽን አባላት ጠንቅቀው የሚረዱት ጉዳይ ነው ። ከዚህ ሌላ በማናቸውም ንግድ ላይ የሚጣል ማዕቀብን ተግባራዊ ማድረጉም ሩስያ የዓለም የንግድ ድርጅት አባል በመሆኗ የተለያዩ ደንቦች በሚያደርጉላት ጥበቃ ምክንያት ቀላል አይሆንም ። የአውሮፓ ህብረት ከሩስያ በሚመጣው ነዳጅ ጥገኛ በመሆኑ ይህኛው እርምጃ የሚያዋጣው አይደለም ። ሩስያም ብትሆን የደንበኛዋን የአውሮፓ ህብረት ጥገኛ ናት ። ይህን ገበያ ማጣት አትፈልግም ።አንድ ዓለም ዓቀፍ ጥናት እንደጠቆመው ከሩስያ የውጭ ንግድ ገቢ የ 2/3 ተኛው ምንጭ ከኃይል ሽያጭ ነው የሚገኘው ። ርበርሱ የተሳሰረው የአውሮፖ ህብረት የይክሬንና የሩስያ የንግድ ግንኙነት አሁን በተፈጠረው ቀውስ ምክንያት እንዳይጎዳ የአውሮፓ ህብረት እርምጃውን ቆጥቧል ። ሩስያም እንዲሁ ለጊዜው ብትዝትም የምታጣውን በማስላት አቋሟን ልታለሳልስ መቻል አለመቻሏ ለጊዜው ግልፅ አይደለም ። አንድ ግልጽ ነገር ቢኖር ለወራት በቀጠለው አሁንም ማብቂያ ባላገኘው ውዝግብም ምክንያት የዩክሬን ኤኮኖሚ መጎዳቱን የሃገሪቱም እጣ ፈንታውም ምን እንደሚሆን አለመታወቁ ነው።


የዘመነ-ዘመናቱ ፀሎት፤ ድርድር፤ የዲፕሎማሲ ጥረት ብዙዎች ብዙ ጊዜ እንዳሉት«ከልብ እና ፍትሐዊ» ሥላልሆነ---ሠላም የለም።ከልብ የሚደረገዉ ፖለቲካዊ መደባባት፤ ወታደራዊ መገዳደል፤እና መበቃቀል ግን ጥንትም-ድሮም ዘንድሮም አለ።


በሀገራችን እየታየ ያለውን ለውጥ ህወሓቶች ለምን እንደሚቃወሙት ለብዙዎቻችን ግልፅ አይደለም። አንዳንዶቻችን “ሁከትና ብጥብጥ ማስነሳቱን ትተው ምን አለ ከብዙሃኑ ጋር ቢደመሩ?” ብለን እናስባለን። ምክንያቱም ፍቅርና ይቅርታን የሚቃወም የፖለቲካ ቡድን መኖሩን ማሰብ በራሱ ከባድ ነው። ዶ/ር አብይ “መደመር” በማለት ያቀረቡት ጥሪ “የዜጎች እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት የተረጋገጠበት ዴሞክራሲያዊ ስርኣት ለመገንባት በሚደረገው ጥረት እንተባበር” የሚል የአብሮነትና አንድነት ጥያቄ ነው። ከሌሎች ኢትዮጵያዊያን ጋር በአብሮነት መኖር የሚሻ የህብረተሰብ ክፍል የብዙሃኑን እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት አይቃወምም። በመሆኑም አሁን ላይ የህወሓት አመራሮችና ደጋፊ ልሂቃን የለውጡን እንቅስቃሴ የሚቃወሙበት ምክንያት ለብዙዎቻችን ግልፅ አይደለም።


በዚህ መልኩ የትግራይን የበላይነትና ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ ዓላማ አድርጎ የሚንቀሳቀስ የፖለቲካ ቡድን በፍፁም የሌሎችን እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት መቀበል አይችልም። ምክንያቱም የብዙሃኑ እኩልነት ሲረጋገጥ የጥቂቶች የበላይነት ያበቃል። በተመሳሳይ ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ከተረጋገጠ የጥቂቶች ኢ-ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ያበቃል። ስለዚህ የሁሉንም እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነት ለማረጋገጥ የሚደረግ ማንኛውም ዓይነት ጥረት የአንድ ወገን የበላይነትና ኢ-ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን ያስቀራል። በመሆኑም የለውጡን እንቅስቃሴ ተቀብሎ መደገፍ ህወሓቶችን የቆሙለትን መሰረታዊ ዓላማ እንዲስቱ ያደርጋቸዋል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ባለፈው ሳምንት ዓርብ ከሁለት ሰባክያነ ወንጌል እና ከሁለት ዘማርያን ጋራ ወደ ሐዋሳ በማምራት በደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም እና በቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን የስብከተ ወንጌል እና የትውውቅ መርሐ ግብር ያካሄዱት ሥራ አስኪያጁ ሊቀ ኅሩያን ዓለም እሸቱ ሁከተኞቹን ጨምሮ ከሐዋሳ የፍትሕ እና ልማት ኮሚቴ አባላት፣ ከሀገር ሽማግሌዎች፣ ከአድባራት አስተዳዳሪዎች እና ከቀድሞው የደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም የሰበካ ጉባኤ አባላት እስከ ቅዳሜ ምሽት ድረስ እየተወያዩ ከመለስተኛ ዕንከኖች በቀር ሁኔታውን በትዕግሥት እና በትሑት ሰብእና ይዘው በመግባባት መንፈስ ለመዝለቅ ችለው ነበር፡፡ የትውውቁ መርሐ ግብር እና የስብከተ ወንጌሉ አገልግሎት ከሥራ አስኪያጁ ጋራ በመጡት ሰባክያን እና ዘማርያን በጥሩ ሁኔታ መያዙ፣ ስምሪቱም በሀገረ ስብከቱ ማእከላዊ ቁጥጥር መደረጉ ያልተመቻቸው ያሬድ አደመ እና ዓለምነህ ሽጉጤም ቅዳሜ ማታ በደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም አዳራሽ ተከታዮቻቸውን ይዘው በማግሥቱ እሑድ የጠብ መንሥኤ የሚፈጥሩበትን ስልት ሲቀይሱ አመሹ፤ እሑድ ከቀትር በኋላ ዘጠኝ ሰዓት ላይ ግን ሥራ አስኪያጁ ለብቻቸው እንዲያነጋግሯቸው በጠየቁት መሠረት ለማድረግ ታቅዶ ለነበረው ውይይት አምስት ተወካዮቻቸውን ይዘው እንዲመጡ ቀጠሮ ተይዞላቸው ነበር፡፡


ሐውልቱ እንዲፈርስ ከተወሰነ 10 ቀን አለፈው፤ የብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ‹‹የ...


በሞስኮው አዲስ አበባ ሬስቶራት ከነበረን ቆይታ በኋላ ፈረንሳይ ከአርጀንቲና የተገናኙበትን የጥሎ ማለፍ ጨዋታ ለመመልከት አውቶብስ ተሳፍረን ወደ አርባት ጎዳና ለመሄድ ወሰንን፡፡ ዶክተር ፋሲል በአርባት የእግረኞች አደባባይ በሚገኘው ታዋቂና ዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው ሬስቶራንት ጨዋታውን በግዙፍ ስክሪን እንድንመለከት ባቀረበው ሃሳብ መሰረት ነው፡፡ እንደ ከተማው ነዋሪነቱ ሞስኮ ከመጣን አይቀር አርባት ጎዳናን ብናይ እንደምንደሰት በመገመቱ ነበር፡፡ አርባት ጎዳና ላይ ስንደርስ ሰማዩ ጠቋቁሯል፡፡ በእግረኞቹ አደባባይ መግቢያ ላይ የነበሩትን የጎዳና ሰዓሊዎች በአግራሞት እየተመለከትን፤ በራሽያ ቋንቋ ብቻ የተፃፉ መፅሃፍት የሚሸጡባቸውን ቦታዎች ስንጎበኝ ቆይተን፤ የተለያዩ የራሽያ አልባሳት፤ ጌጣጌጦች፤ ገፀበረከቶች እና ሌሎች ከዓለም ዋንጫ ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶችን በሚሸጡ መደብሮች እየተዘዋወርን ዝናብ በካፍያ መልክ መጣል ነበረ። የቱሪስቶች መናሐርያ በሆነው አርባት ጎዳና ዳር እና ዳር በነበሩት መለስተኛ ፎቆች እና የመኖርያ አፓርትመንቶች እየተሹለኮለኩን መጓዙን ቀጥለናል፡፡ የትሪቡን ስፖርቱ ኤፍሬም የማነ አንዱ መደብር ጎራ አለና የዓለም ዋንጫ ቲሸርት እና ኳስ ገዝቶ ተመለሰ። ያልተጠበቀው ዝናብ በአርባት ጎዳና ላይ መውረዱን ቢቀጥልም ኳሱን ወደ መሬት አወረዳትና ከዶክተር ፋሲል እና ከአለምሰገድ ጋር መቀባባል ጀመሩ፡፡ ከዚያም ሁላችንም ዝናቡ ምንም ሳይመስለን ያለማመንታት በኳሷ መሃል ባልገባ እየተጫወትን በአርባት ጎዳና ላይ ቁልቁል መውረድ ጀመርን። የዓለም ዋንጫ ጨዋታውን የምንመለከትበት ሬስቶራንት እስክንደርስ ቢያንስ ከ400 ሜትር በላይ ያህል በአርባት ጎዳና ላይ መሐል ባልገባ እየተጫወትን ነበር፡፡ በእግረኞች አደባባዩ ግራና ቀኝ ዝናብ የተጠለሉ፤ በየሬስቶራንቱ የነበሩና ጥላ ይዘው የሚያልፉ በርካታ ቱሪስቶችና የከተማው ነዋሪዎች ኳስ መጫወታችን ትኩረታቸውን ስቦታል፡፡ የዓለም ዋንጫው ልዩ ገጠመኝ ሆኖላቸው ፎቶዎችን ያነሱንና ቪድዮዎችን የቀረፁን ጥቂት አልነበሩም፡፡


ለመኪና ዝግ በሆነው አርባት ጎዳና ላይ የሞስኮ ነዋሪዎች፤ ከተለያዩ የራሽያ ግዛቶች የሚመጡ ጎብኝዎች እና ቱሪስቶች ያሻቸውን ለብሰው እና የፈለጉትን ተግባር እያከናወኑ እንደልብ መንቀሳቀስ ይችላሉ፡፡ አውራ ጎዳናው የእግረኞች አደባባይ ብቻ ሳይሆን አስቀድሜ እንደጠቀስኩት የጎዳና ላይ ሰዓሊዎች፤ መፅሃፍ ሻጮች፤ የተለያዩ አርቲስቶች፤ ሙዚቀኞች፤ የሰርከስ ባለሙያዎች፤ ዳንሰኞች፤… ልዩ ልዩ ሙያተኞች እና ጥበበኞች የሚሰበሰቡበት፤ የሚነግዱበት እና ትርኢቶቻቸውን የሚያሳዩበት ነው፡፡ በአካባቢው በከፍተኛ ደረጃ የተማሩ የራሽያ ምሁራን፤ ታዋቂ ሰዓሊዎች እና ደራሲዎች ከድሮ ጀምሮ እንደሚኖሩ የራሽያው ጋዜጠኛ አርትየም ሲነግረኝ፤ አሌክሳንደር ፑሺኪን፤ ቪክቶር ሶይ፤ የቶልስቶይ ቤተሰቦች፤ ሌሎች እውቅ ምሁራን፤ ሙዚቀኞች እና አርቲስቶች መኖርያቸው በዚህ አካባቢ እንደነበር በመጠቃቀስ ነበር፡፡ በጎዳና ግራና ቀኝ የሚገኙ አፓርትመንቶች እና ቪላዎች ዛሬም ድረስ ተመሳሳይ አገልግሎት የሚሰጡ ሲሆን፤ ለካፌ እና ለሬስቶራንት አገልግሎት ለመኖርያ እና ለሌሎች ስራዎች የአካባቢውን ታሪካዊ ይዘት እና ሁኔታ በመጠበቅ የተገነቡ ህንፃዎች እና ቪላዎችም ይገኙበታል፡፡ አሌክሳንደር ፑሽኪን ከሚስቱ ጋር የኖረበትን ቤት በጎዳናው ላይ የተመለከትኩት ቀልብን በሚገዛው የህንፃው ውሃ ሰማያዊ ቀለም ነበር፡፡ በአሁኑ ወቅት የፑሽኪን መታሰቢያ ሙዚዬም ሆኖ የሚያገለግለው ቤቱ ደጃፍ ላይ ደግሞ የአሌክሳደር ፑሽኪንና የባለቤቱ ሐውልትም ቆሟል፡፡ በርካታ ቱሪስቶች ፎቶ ለመነሳት የሚመርጡት ቦታ ነው፡፡ በአርባት ጎዳና ላይ ትኩረቴን ከሳቡ ስፍራዎች ሌላኛው ለታዋቂው የራሽያ ሙዚቀኛ ቪክቶር ሶይ መታሰቢያ ተብሎ የተተወ የድሮ ግድግዳ ነው፡፡ ቪክቶር ሶይ በራሽያ እጅግ ታዋቂ የሆነው የሮክ ባንድ ኪኔ መስራች ሲሆን በሶቪዬት ህብረት የለውጥ ታሪክ እና በአዲስቷ ራሽያ በጥበቡ ተፅእኖ ለመፍጠር የበቃ ሆኖ በመላው አገሪቱ ከፍተኛ ክብር ይሰጠዋል፡፡ አርባት ላይ ለቪክቶር ሶይ መታሰቢያ የሆነው ግድግዳ በቀለማት፤ በተለያዩ ግራፊክ ፅሁፎች የተዋበ እና የተዥጎረጎረ ነው፡፡ ቪክቶር ሶይ ሞስኮ ውስጥ በጣም ዝነኛ መሆኑን ለመገመት በስፍራው በነበርኩበት ወቅት የታዘብኩትን ልጥቀስላችሁ፡፡ የተወሰኑ ወጣቶች ከመታሰቢያው ግድግዳ ፊት ለፊት ተሰብስበው በቦክስ ጊታር ሙዚቃውን ሲጫወቱ ተመልክቻለሁ፡፡ በየ5 ደቂቃውም ግድግዳው አካባቢ ፎቶ የሚነሳ አይጠፋም ነበር፡፡ ራሽያዊው ጋዜጠኛ አርትዬም እንደገለፀልኝ በስራ ዘመኑ ከ20 በላይ ምርጥ አልበሞችን የሰራው ቪክቶር፤ ለራሽያውያን ለውጥ የቆመ እና ለጥበብ ራሱን የሰጠ አብዮተኛ ሙዚቀኛ ነው። ቪክቶር ሶይ አብዮተረኛ ሙዚቀኛ ቢሆንም በድህነቱም ይታወቅ ነበር፡፡


በ21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ ከሞስኮ ውጭ ለመጀመርያ ጊዜ የጎበኘኋት የራሽያ ከተማ ኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ ትባላለች። ከሞስኮ 425 ኪሜትር ርቃ ወደ የምትገኝ ሲሆን ወደዚያ ለመድረስ የ5 ሰዓታት አገር አቋራጭ የባቡር ጉዞ አድርጊያለሁ፡፡ በራሽያና በፊፋ የተመደበው ዘመናዊ እና ምቾት ያለው ባቡር በመሆኑ ጉዞው የሚያሰለች አልነበረም። ከባንግላዴሽ፤ ህንድ እና ከአርጀንቲና ጋዜጠኞች ጋር አንድ አካባቢ ስለነበርን የዓለም ዋንጫውን በተለያዩ ርእሰ ጉዳዮች ስንወያይበት ቆይተን ከዚያም በየአገራችን ያለውን የሚዲያ ሁኔታም አውግተናል፡፡ የአርጀንቲናው ጋዜጠኛ ስለ አርጀንቲናዊያን ደጋፊዎች በብዛት ምናልባትም ከ20 ሺ በላይ ሆነው ወደ ራሽያ የገቡበትን ምክንያት ሲያስረዳኝ ዋንጫውን እናሸንፋለን በሚል ተስፋ መሆኑን በመጥቀስ ሲሆን፤ አንዳንድ ደጋፊዎች ከየኩባንያቸው ብድር ወስደው አንዳንዶች ደግሞ ቤታቸውን ሁሉ ሸጠው ራሽያ መድረሳቸውን ሁሉ ገልፆልኛል፡፡ የህንድ እና የባንግላዴሽ ጋዜጠኞች በበኩላቸው ደግሞ በየአገሮቻቸው ስለሚሰሯቸው ጋዜጣዎቻቸው ከፍተኛ የኮፒ ሽያጭ እና ተነባቢነት አውግተውኛል፡፡ በሁለቱ አገራት የጋዜጦች ሽያጭ በማህበራዊ ሚዲያው መስፋፋት እና በኢንተርኔት ደንበኛ ሆኖ የማንበብ ባህል ከቅርብ ዓመታት ወዲህ መቀነሱ ቢያሳስባቸው በየአገሮቻቸው እለታዊ እና ሳምንታዊ ጋዜጦች በአንድ እትም ከ50 እስከ 100ሺ ኮፒዎች እንደሚሸጡም ነግረውኛል፡፡ በተጨማሪም ከሁሉም ጋዜጠኞች ጋር በየአገራችን ስለሚገኙ የቱሪዝም መስህቦችን እያነሳን ስንጫወትም ስለነበር ጉዟችንን ምቹ ለማድረግ ችለናል፡፡ በተለይ ግን ከራሽያዊው ጋዜጠኛ እና የሞስኮ ነዋሪ አርትዬም ጋር በባቡሩ አገር አቋራጭ ጉዞ ላይ ባቡር ውስጥ የጀመርነውና በኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ እውቅ አደባባይ እና አውራጎዳና ላይ እየተዘዋወርን የተሰራው የቪድዮ ቃለምልልስ የማልዘነጋው ነበር፡፡ በቃለምልልሱ ስለራሽያ የዓለም ዋንጫ መስተንግዶ፤ ስለሞስኮ ከተማ አጠቃላይ ገፅታ እና የእድገት ደረጃ፤ ራሽያ ከገባሁ ወዲህ በራስታ ፀጉሬ እና በማደርጋቸው አረንጓዴ ቢጫ ኮፍያዎች ትኩረት ስለመሳቤ ፤ ስለ ኢትዮጵያ እና የራሽያ ህዝቦች የጋራ ባህልና ሃይማኖት፤ ስለ ሁለቱ አገራት የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች፤ ስለቀድሞዋ ሲቪዬት እና ኢትዮጵያ ወዳጅነት፤ በራሽያ ተምረው በስነጥበብ እና በስነፅሁፍ የላቁ ስራዎች ስላበረከቱ ኢትዮጵያውያን፤ በኢትዮጵያውያን ስለሚታወቁት የራሽያ የጥበብ ሰዎች ፑሽኪን፤ ጎርኪ፤ ዶስቶቭስኪ እና ሌሎችም በማንሳት በስፋት ተጨዋውተናል፡፡ አርቲዬም የተባለው የራሽያ ጋዜጠኛ የቪድዮ ቃለምልልሱን የሰራው PROSTOPROSSPORTS ለተባለ የራሽያ ኢንተርኔት ቲቪ ላይ ለማቅረብ ነበር፡፡ እኔም ለቃለምልልሱ ሙሉ ትብብር ሳደርግ ጥንታዊቷን የራሽያ መዲና ኒዚሂኒን ኖቭጎሮድ ከላይ እስከታች በተሟላ መረጃ ለመጎብኘት አግዞኛል፡፡


የኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ ከተማን የጎበኘሁት አርጀንቲና ከክሮሽያ ከተገናኙበት የዓለም ዋንጫው ጨዋታ በፊት ነበር። ከተማዋ ከገባሁ በኋላ የመጀመርያው ተግባሬ 44899 ተመልካች የሚያስተናግደውንና በ290 ሚሊዮን ዶላር ወጭ የተገነባውን ኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ ስታድዬም መጎብኘት እና በሚዲያው ማዕከል በመገኘት አስፈላጊውን የስታድዬም መግቢያ ከፊፋ ዴስክ መቀበል ነበር፡፡ 21ኛው የዓለም ዋንጫ ላይ እኔ የተመለከትኩትን የአርጀንቲና እና ክሮሽያ ጨዋታ ጨምሮ ስድስት የምድብ ጨዋታዎችን ያስተናገደው ይህ ዘመናዊ ስታድዬም ከተማዋን በሚያካልሉት እና በሚያቆራርጡት የቮልጋ እና ኦካ ወንዞች ዳርቻ ላይ መገንባቱ ልዩ ውበት ፈጥሮለታል፡፡ ስታድዬሙ ከሚያምር ግዝፈቱ ጋር ከዓለም ዋንጫ በኋላ ያለ አገልግሎት ወና ሆኖ እንደሚቀር የከተማው ነዋሪዎች ስጋት ነበራቸው፡፡ ዋኛው ምክንያት የኒዚሂኒ ነዋሪዎች ከእግር ኳስ ይልቅ የሚያፈቅሩት የሆኪ ስፖርትን በመሆኑ ነው፡፡ ምናልባትም በአጭር ጊዜ ውስጥ የስፖርት መሰረተልማቱን ወደ ሆኪ ስታድዬም ሊቀየር እንደሚችል ነው የተረዳሁት፡፡ በኒዚሂኒ ኖቭጎሮድ ስታድዬም ከጨዋታው በፊት ከነበረኝ አጭር ቆይታ በኋላ ከአርቴየም ጋር በሜትሮ ባቡር ተሳፍረን ወደ ከተማዋ እምብርት ለጉብኝት አምርተናል፡፡ ጉብኝቱን የጀመርነው የማክሲም ጎርኪ ሃውልት ከሚገኝበት አደባባይ ነበር፡፡ የጎርኪ ሃውልት ገዝፎ የሚታይበት አደባባይ ላይ ስንደርስ በአለባባሴ እና በአጠቃላይ ሁኔታዬ የተማረኩ የዓለም ዋንጫው በጎ ፈቃደኞች ለትውውቅ ወዲያውኑ ነበር የተጠጉኝ፡፡ ያው እንደተለመደው የመጀመርያው ጥያቄያቸው ከየት ነህ የሚለው ነበር፡፡ ከኢትዮጵያ መሆኔን ስነግራቸው ከፊታቸው ላይ ደስታ ይነበብ ነበር፡፡ ይሄኔ ነበር ራሽያዊው ጋዜጠኛ አርትዬም በማክሲም ጎርኪ ሃውልት መማረኬን ተረድቶ ጥያቄ ያነሳው፡፡ ስለ ማክሲም ጎርኪ ታውቃለህ እንዴ ነበር ጥያቄው፡፡ በምላሼ ማክሲም ጎርኪ በኢትዮጵያ ከፍተኛ እውቅና ካላቸው የዓለማችን ደራሲዎች አንዱ መሆኑን የግጥም ስራዎቹ፤ አጭር ልቦለዶቹ እና የቲያትር ድርሰቶቹ በአማርኛ ቋንቋ ተተርጉመው በስፋት መነበባቸውን ነግሬዋለሁ፡፡ በምላሼ የተገረመው አርቲዬም ብቻ አይደለም የኒዚሂኒ ከተማ የዓለም ዋንጫ በጎ ፈቃደኞችም የሚኮሩበትን ማክሲም ጎርኪ ሳነሳላቸው ከፍተኛ ኩራት ይስተዋልባቸው ነበር፡፡ ስለዚህም ለአስገራሚው ትውውቃችን ማስታወሻ ያስፈልጋል ካሉ በኋላ ከሐውልቱ ስር ቆመን ፎቶ በመነሳት ተለያይተናል፡፡ በነዋሪዎቿ ኒዚሂኒ በሚል ስያሜ በአጭሩ የምትጠራው ከተማዋ ከ1932 እስከ 1990 እኤአ ድረስ ትውልዱ በዚያ በሆነው ታላቁ የዓለማችን ገጣሚና ደራሲ ማክሲም ጎርኪ መታሰቢያነት ጎርኪ ተብላ ትጠራ ነበር። የጎርኪ ሃውልት በሚገኝበት አደባባይ የተመለከትኳት አንዲት በአበባ ቅርፅ የተሰራች ሃውልት ትኩረቴን የሳበችው ከዚህ በኋላ ነበር፡፡ አብረውኝ ፎቶ የተነሱት የዓለም ዋንጫ በጎ ፈቃደኞች አለቃ የነበረችው ሴት ይህንኑ በመታዘብ ቀረብ ብላ አወያየችኝ፡፡ በውይይቱም በራሽያ አበባ ትልቅ ትርጉም እና ክብር እንደሚሰው የተረዳሁበት አጋጣሚ ነበር። ስለራሽያውያንና ስለ አበባ ባህላቸው በቀጣይ ሳምንት በማቀርበው ማስታወሻ እመለስበታለሁ፡፡


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በነገራችን ላይ የሴንት ፒተርስበርግ ውበት በታሪካዊ ስነህንፃዎች፤ ግዙፍ የመታሰቢያ ሃውልቶች እና የስነጥበብ ሙዚዮሞች … ወዘተተረፈ የተወሰነ አይደለም፡፡ በተፈጥሮ ሃብትና ልምላሜዋ በሰሜኑ ንፍቀ ክበብ የሚስተካከላት የለም፡፡ በከተማዋ 64 ወንዞች እና 50 የውሃ መተላለፊያ ሰርጦች ይገኛሉ። ከ200 በላይ መናፈሻዎችና የተፈጥሮ ፓርኮችም የሚገኙባት ሲሆን፤ በአረንጓዴ ልምላሜ የተከበቡ ከ700 በላይ አደባባዮች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ሴንት ፒተርስበርግን ልዩ የሚያደርጓት ዘመናዊ እና ጥንታዊ ድልድዮቿ ሲሆኑ በከተማዋ የሚፈሱትን ከ64 በላይ ወንዞች የሚያገናኙት ከ800 በላይ ድልድዮች ናቸው፡፡ ከእነዚህ ድልድዮች መካከል በልዩ አሰራር ተነስተው የሚከፈቱ እና የሚዘጉም ይገኙበታል፡፡ በሴንት ፒተርስበርግ ቆይታዬ በተለይ ሁለቱን ታዋቂ ድልድዮች ለመጎብኘት እቅድ ነበረኝ፡፡ የመጀመርያው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከተማዋን የቱሪስት መናሐርያ ካደረጉት አንዱ ነው፡፡ በኔቫ ወንዝ ላይ የተገነባው ይህ ድልድይ በየጊዜው ተጣጥፎ የሚነሳና መልሶ የሚዘረጋ ነው፡፡ ይህ ዘመናዊ እድል ተከፍቶ በሚነሳበት እና በስሩ መርከቦችና ጀልባዎች በሚያሳልፍበት አጋጣሚ ለመልከት ባልችልም በስፍራው ተገኝቼ አስደናቂ አሰራሩን ተመልክቸዋለሁ፡፡ ኔቫ በሚባለው የከተማዋ ዋና ወንዝ ላይ በየጊዜው ተጣጥፈው የሚነሱና መልሰው የሚዘረጉ ከ13 በላይ ድልድዮች መኖራቸውን ለማወቅ የቻልኩ ሲሆን በተለይ ከሚያዝያ እስከ ጥቅምት ባሉት ወራት በውሃ ላይ መጓጓዣዎች መተላለፊያነት ስራ እንደሚበዛባቸው ተነግሮኛል፡፡ በሴንት ፒተርስበርግ ቆይታዬ ከአንዴም ሁለት ጊዜ ተመላልሼ የጎበኘሁት በከተማዋ እምብርት ላይ የሚገኘው የድሮ ድልድይ ነው፡፡ በፎንታንካ ወንዝ ላይ የተገነባው ይህ ድልድይ አንቺኮቭ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ከተማዋን የሚጎበኙ ቱሪስቶች የሚያዘወትሩት ነው፡፡ የሰዎች ትርምስ እና የትራፊክ ግርግር የበዛበት አንቺኮቭ ድልድይ በላዩ መኪናዎችን ሲያሳልፍ በስሩ ደግሞ የመዝናኛ መርከቦች እና ጀልባዎች የሚተላለፉበት ነው፡፡ በድልድዩ አራት ማዕዘኖች ላይ የተተከሉት አራት የፈረሰኛ እና ፈረሶች ሃውልቶች በተለያዩ ሁኔታዎቻቸው አላፊ አግዳሚውን የሚማርኩ ናቸው፡፡ በኔቭስካይ ጎዳና ቤሎሴልስኪ ቤሎዜራስኪ ቤተመንግስት አቅራቢያ በሚገኘው ድልድዩ ላይ እነዚህን ሃውልቶች የሰራው ፒተር ኮልዶት ቮን ጀርገንስበርግ የተባለ ጥበበኛ አርቲስት ነው፡፡ ፈረሰኛ እና ፈረሱ የሚያደርጉትን ልዩ ትንቅንቅ የሚያንፀባርቁት ሃውልቶቹ በከፍተኛ የጥበብ ደረጃ የተቀረፁ ናቸው፡፡ ሌላው የከተማዋ ውበት በተለያዩ ስፍራዎች ለንጉሳውያን ቤተሰቦች፤ ለሶሽያሊስት አብዮተኞች፤ ለፈላስፎች፤ ለደራሲዎች፤ ለስነዕንፃ ባለሙያዎች፤ ለሳይንቲስቶች እና በአጠቃላይ ለታላላቅ የራሽያ ጀግኖች የቆሙ ከ50 በላይ ግዙፍ ሃውልቶች ናቸው፡፡ በምርጥ ጥቁር የግራናት ድንጋይ፤ በእምነበረድ፤ በነሓስ እና በብረት የተሰሩት ሃውልቶች የከተማዋን አደባባዮች፤ ቤተመንግስቶች፤ ፓርኮችና መናፈሻዎች በልዩ ውበት እና ንፅህና ቆመዋል፡፡ በቅርበት ከጎበኘኋቸው አንዱ በኦስትሮቭስኪ አደባባይ ላይ አሌክሳንደርስኪ ከተባለ ቲያትር ቤት ፊት ለፊት የቆመው ለታላቋ ካተሪን መታሰቢያ የቆመው ሃውልት ነው፡፡ በወርቃማ ዘመን ራሽያን በንግስትነት ለበርካታ ዓመታት የገዛችውን ንግስት ካተሪን ለማድነቅ የተሰራው የመታሰቢያ ሃውልት በ1873 እኤአ የቆመ ነበር፡፡ ቀራፂው ደግሞ ሩስያዊው ኤም ኦ ሚኬሽን ነው፡፡


ሴንት ፒተርስበርግ በአሁኑ ዘመን የራሽያ የንግድ እንቅስቃሴ መናሐርያ እና መተላለፊያ፤ የፋይናንስ እና የኢንዱስትሪ ማዕከል፤ የመርከብ ግንባታ የጠፈር ኢንዱስትሪ እና የቴክኖሎጂ ፋብሪካዎች መናሐርያ እየሆነች ነው፡፡ ከተማዋ በመድሃኒት እና በምግብ ኢንዱስትሪ ከፍተኛ የምርት አቅም ያላቸው ትልልቅ ኩባንያዎችም ይገኙባታል፡፡ የሴንት ፒተርስበርግ ማዕከላዊ ክፍል ከ8000 በላይ ልዩ የከተማ ስፍራዎች ወይንም ላንድማርኮች ይገኙበታል፡፡ በተለይ የከተማዋ ሞገስ ሆነው የሚታዩት ከ36 በላይ ታሪካዊና ዘመናዊ ስነህንፃዎች ሲሆኑ ከ4000 በላይ ልዩ ልዩ የመታሰቢያ ሃውልቶች እና ቤተመንግስቶች፤ ሙዚዬሞች እና ታሪካዊ ስፍራዎች በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ሆነው የተመዘገቡ ናቸው፡፡ ከ221 በላይ ሙዚዬሞች፤ 2000 ቤተመፅሃፍት፤ 80 ቲያትር ቤቶች፤ ከ100 በላይ የኮንሰርት ድርጅቶች፤ 45 የስነጥበብ ጋለሪዎች እና ከ60 በላይ የባህል ማዕከሎች በሴንት ፒተርስበርግ ይገኛሉ። በዓመት ከ100 በላይ ብሄራዊ እና ዓለም አቀፋዊ ፌስቲቫሎችም ይካሄዱባታል፡፡ የከተማው ምጥን ያሉ እና ተመሳሳይ የፎቅ ብዛትና ቁመት ያላቸው ህንፃዎች፤ ጉልላታቸው በወርቅ እና በወርቅ ቅብ የተንቆጠቆጡት ቤተክርስትያናት፤ በተለያዩ ቅርፃቅርፆች እና ሐውልቶች የተጌጡ ግዙፍ አፓርትመንቶች፤ በየአደባባዩ ያሉ ስነ ህንፃዎች እና ሃውልቶች በከፍተኛ እንክብካቤ የተያዙ መሆናቸው በከተማው እያንዳንዱ ስፍራ ፊልም መቅረፅ የሚቻል አድርጎታል፡፡ በተጨማሪ ከተማዋን ልዩ ውበት የሚያጎናፅፏት በአረንጓዴ ልምላሜ መከበቧ ሲሆን ከ200 በላይ ፓርኮች እና መናፈሻዎች ይገኙባታል፡፡ በከተማዋ ጎዳናዎች እየተዘዋወርኩ የታዘብኩት ትራም የሚባሉ የህዝብ መጓጓዣዎች መብዛታቸውን ሲሆን ጠይቄ እንደተረዳሁት የሴንት ፒተርስበርግ የትራም ትራንስፖርት በራሽያ ረጅሙ እንደሆነና እስከ 600 ኪሎሜትሮች በመሸፈን በዓለም ድንቃድንቅ መዝገብም የሰፈረ ነው፡፡ በቱሪስቶች የተጨናነቁት የከተማዋ አውራጎዳናዎች ጉብኝት እያደረግኩ ሳለ አንዲት አስገራሚ መተላለፊያ ተመልክቼ ነበር፡፡ በ34 ርምጃ የምታልቅ ናት፡፡ ይህች አቋራጭ መንገድ ፔስኮቭስኪ ሌን ተብላ ስትታወቅ በሩስያ አጭሯ መንገድ እንደሆነች ነግረውኛል፡፡ በነገራችን ላይ በራሽያ ረጅሙ ጎዳናም በ11 ኪሎሜትር ርዝማኔው የሚገኘውም በዚያው ከተማ መሆኑ ነው፡፡ ኦቡኮሆቭስኮይ ኦፕሮኒ ጎዳና ይባላል፡፡


የኢ.ፌ.ዴ.ሪ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር በሳይንስና ቴክኖሎጂ ዘርፍ የሰለጠነ የሰው ሃይል ለማፍራት በሀገራችን ልዩ ተልዕኮ በተሰጣቸው የአዳማ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ እና የአዲስ አበባ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ በ2009 ዓ.ም. የ12ኛ ክፍል ሀገር አቀፍ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተና የወሰዱና ከታች የተዘረዘረውን መስፈርት የሚያሟሉ በሳይንስና ቴክኖሎጂ ልዩ ዝንባሌ ያላቸውን ተማሪዎች በተጨማሪ መግቢያ ፈተና አወዳድሮ መቀበል ይፈልጋል..read more


የኢትዮጵያ ሕዝቦች የዘ-ህወሀት የጥላቻ ሰለባ ሆነው ለበርካታ ጊዜ ከመቆየታቸው አንጻር በስቃዮቻቸው እና መከራዎቻቸው ስፋት እና ጥልቀት እንደ አንድ ሆነው ተባብረዋል፡፡ የኦሮሞ ልጆች በሰላማዊ መንገድ መብቶቻቸውን በመጠየቃቸው ብቻ በግፈኛው አገዛዝ እልቂት በተፈጸመባቸው ጊዜ አማራ፣ ትግሬ፣ ጉራጌ እና ሌሎች ወላጆች በሙሉ አልቅሰውላቸዋል ምክንያቱም እነዚህ ልጆች የእናት ኢትዮጵያ ልጆች ናቸውና፡፡ የአማራ፣ የትግሬ፣ የጉራጌ እና የሌሎች ወላጆች ልጆች ላይ ዘ-ህወሀት እልቂትን በፈጸመ ጊዜ የኦሮሞ ወላጆች ለእነዚህ ልጆች አንብተዋል ምክንያቱም ሁሉም ልጆች የእናት ኢትዮጵያ ልጆች ናቸውና፡፡


ሂዩማን ራይትስ ዎች የተባለው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት እ.ኤ.አ ሰኔ 2016 ባወጣው ዘገባው በኦሮሚያ ምንም ዓይነት መሳሪያ ባልታጠቁ 400 ንጹሀን ዜጎች ላይ ለተፈጸመው እልቂት ኃላፊነቱን ሙሉ በሙሉ በአገዛዙ ላይ ደፍድፏል፡፡ እንደዚህ ባለው ጭካኔ በተሞላበት የኃይል ጥቃት አረመኔው መለስ እ.ኤ.አ በ2004 በኢትዮጵያ በጋምቤላ በ400 ምንም ዓይነት መሳሪያ ባልታጠቁ ሰላማዊ የሲቪል ዜጎች ላይ የጅምላ እልቂት እንዲፈጸም አድርጓል፡፡


እ.ኤ.አ በ2014 በማዕካለዊ ስታትስቲክስ ኤጀንሲ እና የዓለም የምግብ ፕሮግራም በቀረበው ዘገባ መሰረት ከፍተኛ የሆነ የምግብ ኃይል እጥረት ያላቸው አባወራዎች የሚገኙት በአዲስ አበባ (50%)፣ በአማራ (49%)፣ በድሬዳዋ (42%) እና በትግራይ (42%) ሆኖ እንደተመዘገበ ይፋ አድርገዋል፡፡ ከምግብ ድህነት አኳያ ደግሞ ከፍተኛ ተጠቂ ክልሎች ሆነው የተገኙት አማራ (35%) እና ትግራይ (30%) ናቸው፡፡ ዘ-ህወሀት ሕዝቡን በረሀብ አለንጋ፣ በኑሮ ውድነት እና በችጋር እያሰቃየ የሚኮፈስበት አንዳችም ነገር የለውም፣ ምንም! ይኸው ነው በቃ!


እንደ ትግራይ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የፕላን እና ገንዘብ ቢሮ ዘገባ ከሆነ በትግራይ ክልል ውስጥ 75 በመቶ የሆነው የገጠሩ ሕዝብ እና 61 በመቶ የሚሆነው የከተማ ኗሪው ሕዝብ ከድህነት ወለል በታች ኑሮውን በመግፋት ላይ ይገኛል፡፡ ስለሆነም ዘ-ህወሀት የሚኮፈስበት አንዳችም ነገር የለውም፣ ምንም!


ስለእራሳችን መናገር አለብን፣ ስለእነርሱ መናገር አለብን፣ እኛ ሁላችንም የተባበረች ኢትዮጵያ በመባል እንታወቃለን፡፡


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https://t.co/CKOY35BNLn 2 days ago


የ፳፻፲ ዓ.ም በዓለ ልደተ እግዚእ-የኢኦተቤ ቴቪ(EOTC Tv) መደበኛ ሥርጭት ፩ኛ ዓመት፤ በአፋን ኦሮሞ እና በትግርኛ ይጀምራል haratewahido.wordpress.com/2018/01/06/%e1… https://t.co/rr7WQxwyml 1 week ago


የቦሌ ክ/ከተማ:የሰዓሊተ ምሕረት ምእመናንንና ሀ/ስብከቱን ያወያያል፤የፀረ አማሳኞች ተጋድሎው ተጠናክሮ ውሏል! haratewahido.wordpress.com/2018/01/04/%e1… https://t.co/lK7BnsGlxh 2 weeks ago


የሰዓሊተ ምሕረት ካቴድራልን ምዝበራ የሚያጣራው የሀ/ስብከቱ ልኡክ ተቃውሞ ገጠመው፤ “አናምናችሁም፤ ቅድሚያ አማሳኞቹን አንሡ!”/ምእመናን/ haratewahido.wordpress.com/2018/01/02/%e1… https://t.co/JegNoW3NoI 2 weeks ago


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


ለምሳሌ የጽሁፍህ ርዕስ « ኢትዮጵያን ዋጋ እያስከፈሏት ያሉ የኢህኣዴግ ጭንጋፍ ኣስተሳሰቦች» ብለህ በጻፍከው ጽሁፍ ውስጥ «ኢህአዴግ» የሚለውን ስም አስራ አምስት ጊዜ በበጎና በተለሳለሰ ትችት ስጠቅስ «ኣፄ ምኒልክ» የሚለውን ስም ግን በጠጠረ ጥላቻና ትችት አስራ ስምንት ጊዜ ጠቅሰሀል። አንተ ለአጼ ሚንልክ ከዋናው የጽሁፍህ ርዕስ ትኩረት የላቀ ትኩረት የሚሰጥ ከሆነ ለምን የጽሁፍህን ርዕስ « ኢትዮጵያን ዋጋ እያስከፈሏት ያሉ የኣፄ ምኒልክ ኣስተሳሰቦች» ብለህ አትቀይረውም ነበር? ይገርማል! ከዚህ በላይ ወያኔን እንዴት ትከላከለው? የቀበሮ ለምዱን አውልቆ በሰብዓ ቆዳው ወያኔን አደግድጎ ሌት ቀን የሚያገለግለው ዳንኤል ብርሀነ እንኳ ያንተን ያህል ወያኔን ከሞቱ ከመቶ አመታት በላይ ከሆናቸው መንግስታት ጋር እያነጻጸረ አያንቆለጻጽሰውም።


ሆኖም አንተ ያልከው «ከአፄ ዮሃንስ ወዲህ ግን ሃገራችን ኢትዮጵያ የተሟላ ሉኣላዊነትና ኣንድነቷ ኣጣጥማ ኣታውቅም።»ተራ ስህተትና የወረደ ወገንተኝነት ነው። ለምሳሌ [ለአክሊሉ ኃብተወልድና ለጓዶቹ ክብር ይግባቸውና] አጼ ዮሀንስ በዘመናቸው የኢትዮጵያ አካል ያላደረጉት የዛሬው ኤርትራ መሬት ሙሉ በሙሉ በአጼ ኃይለ ስላሴ ዘመነ መንግስት የኢትዮጵያ ግዛት ነበር። እንደ አብነትም በአጼ ዮሀንስ ዘመነ መንግስት ምዕዋ የኢትዮጵያ አካል አልነበረችም፤ በአጼ ኃይለ ስላሴና በደርግ ግን የኢትዮጵያ አካል ነበረች። ጋምቤላና ሞያሌ፤ ኦጋዴንና አፋምቦ በአጼ ዮሀንስ ዘመነ መንግስት የኢትዮጵያ አካል አልነበሩም፤ በአክሊሉ የረቀቀ ዲፕሎማሲ ጥረት ግን በቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ ዘመን የኢትዮጵያ አካል ሊሆኑ ችለዋል።


በኢትዮጵያ ሕዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7፣ለፍትህ፣ ዴሞክራሲና የነጻነት፣ ንቅናቄ መሀልየተደረገውን ውህደት በተመለከተ የተሰጠ የድጋፍመግለጫ፣


አምባገነኑ የወያኔ መንግስት በሀገራችን ታሪክ በሥልጣን ላይ ከመጡ የገዥ ሃይሎች ጋር ሲወዳደር ሀገርን ለከፍተኛ አደጋ በማጋለጥ፣ ሕዝቧን በማወረድ፣ ተወዳዳሪ የማይገኝለት ዕኩይ ሃይል መሆኑ ከማንም አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ የተሰወረ አይደለም። ድርጅታችን ይህንን በአገራችንና በህዝባችን ላይ የወደቀውን የግፍ አገዛዝ በማስወገድ በምትኩ አገራዊ አንድነቷ የተጠበቀ የህዝቧ እኩልነትና የህዝብ የበላይነት የተረጋገጠባት ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ለመመስረት በሚደረገው ትግል ለተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች ድጋፉን በመስጠትና የሚጠበቅበትን የዜግነት ግዴታ ለመወጣት አቅሙ የፈቀደውን ሁሉ በማድረግ ላይ ይገኛል።በመሆኑም የኢትዮጵያ ህዝብ አርበኞች ግንባርና የግንቦት 7 ለፍትህ፤ዴሞክራሲና የነጻነት ንቅናቄ በተናጥል የሚደረገውን ትግል በመተው ለኢትዮጵያ ዜጎች መብት እኩልነትና ነጻነት መከበር ተዋህደው አርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ንቅናቄ በሚባል መጠሪያ ለመታገል ጥር 2/ 2007 መወሰናቸውን ዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት በኖርዌይ በደስታ የተቀበለው መሆኑን ይገልጻል።ድርጅታችን የአገርና የህዝብ ጠላት የሆነውን ህውአት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እያደረሰ ያለውን ዘርፈ ብዙ ግፍና በደል ለመታደግ አርበኞች ግንቦት 7 ለአንድነትና ለዲሞክራሲ ንቅናቄ ለሚያደርገው ቁርጠኛ ትግል አስፈላጊውን ድጋፍ ሁሉ ለመስጠት ቃል ይገባል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ባሳለፍነው ሳምንት ታህሳስ 25, 2014 እ፣ኤ፣አ ጠዋት በወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ሁለት ተማሪዎች (አንደኛው ከአማራ ክልል የመጣ, ሁለተኛው ከኦሮምያ ክልል) መጣላታቸውን ተከትሎ ከኦሮምያ ክልል የመጡት ተማሪዎች የግቢው ህንጻዎች ላይ በሌሊት አደረሱት የተባለውን ጉዳት ተከትሎ የአካባቢው ማህበረሰብ ላይ የፈጠረው መጥፎ ስሜት ነው። እዚህ ላይ ሁሉም የጉራጌ ማህበረሰብ ማወቅ ያለበት ነገር ቢኖር የዚህ ሁሉ ተጠያቂው ወያኔ መሆኑን ነው። ምክንያቱም የኦሮሞ ህዝብ ለብዙ አመታት ከጉራጌ ማህበረሰብ አብሮ የኖረና ተጋብቶ የተዋለደ እንደመሆኑ መጠን ምንም አይነት ችግር እንደሌለባቸው ነው። ስለዚህ የተፈጠረው ድርጊት በማንም ይሁን በማን ወያኔ ህዝቡን ለማጋጨት ሆን ብሎ የፈጸመው እንጂ ከኦሮሞ ማህበረሰብም ሆነ ተማሪዎች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት እንደሌለው ነው። ለወደፊትም ቢሆን ጥንቃቄ ልንወስድ ይገባል።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ወንጉሥ ፡ ዐቢይ ፡ ውእቱ ፡ ላዕለ ፡ ኵሉ ፡ አማልክት ።


8 ከመ ፡ አመ ፡ አምረርዎ ፡ በገዳም ፡ ወአመ ፡ አመከርዎ ።


10 ወአርብዓ ፡ ዓመተ ፡ ተቈጣዕክዋ ፡ ለይእቲ ፡ ትውልድ ፡


“የሌላን ዜጋ ፍርሃት፣ ዘረኝነትና ወገንተኝነት በዓለም አቀፍ ስደተኝነት” በሚል ርእስ ስብሰባ ተካሄደ


ሀ. ለሎት 01 ጨረታው በዚህ ጋዜጣ ከወጣበት በ16ኛው ቀን ከቀኑ 3፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዚሁ እለት 3፡10 ሰዓት ላይ ይከፈታል፡፡


ለ. ለሎት 02 ጨረታው በዚህ ጋዜጣ ከወጣበት በ17ኛው ቀን ከቀኑ 8፡00 ሰዓት ተዘግቶ በዚሁ ዕለት 8፡10 ላይ ይከፈታል፡፡


ይኹንእምበር፡ ነቲ ተጋህደልና ሓቂ፡ ፍትሒ ኣብ ምድላይ ስለዘይተዓጠቕናዮ፡ ኣብ ልዕሊ እቶም መንእሰያት ብዙሕ ግዜ’ውን ከሲርና ኣለና።


የምሥራቃዊ ዞን ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩት ብፁዕ አቡነ መቃርዮስ ደግሞ፣ የሰሜን ምዕራብ ትግራይ – ሽሬ እንዳሥላሴ ሀገረ ስብከትን እንደያዙ ወደ ትግራይ ማእከላዊ ዞን – አኵስም ሀገረ ስብከት እንዲዛወሩ ምልዓተ ጉባኤ መወሰኑ ታውቋል፡፡


7 “አንቺ የተከበርሽ ልጃገረድ ሆይ፣እግሮችሽ በነጠላ ጫማሽ ውስጥ ሲታዩ እንዴት ያምራሉ! የዳሌዎችሽ ቅርጽየእጅ ባለሙያ የተጠበበባቸው ጌጦች ይመስላሉ። 2 እምብርትሽ እንደ ክብ ሳህን ነው። የተደባለቀ ወይን ጠጅ ከእሱ አይታጣ። ሆድሽ ዙሪያውን በአበቦች እንደታጠረየስንዴ ክምር ነው። 3 ሁለቱ ጡቶችሽ ሁለት ግልገሎችን፣የሜዳ ፍየል መንታዎችን ይመስላሉ።+ 4 አንገትሽ+ በዝሆን ጥርስ የተሠራ ማማ ይመስላል።+ ዓይኖችሽ+ በባትራቢም በር አጠገብ እንዳሉትየሃሽቦን+ ኩሬዎች ናቸው። አፍንጫሽ ወደ ደማስቆ አቅጣጫ እንደሚመለከትየሊባኖስ ማማ ነው። 5 ራስሽ እንደ ቀርሜሎስ ተራራ+ አክሊል ሆኖልሻል፤ፀጉርሽ*+ ሐምራዊ ሱፍ+ ይመስላል። ንጉሡ በዘንፋላው ፀጉርሽ ተማርኳል።* 6 አንቺ የተወደድሽ ልጃገረድ ሆይ፣ ምንኛ ውብ ነሽ! እንዴትስ ደስ ታሰኛለሽ!በጣም ከሚያስደስቱ ነገሮች ሁሉ በላይ ትማርኪያለሽ! 7 ቁመናሽ የዘንባባ ዛፍ ይመስላል፤ጡቶችሽ ደግሞ የቴምር ዘለላ ይመስላሉ።+ 8 እኔም እንዲህ አልኩ፦ ‘የቴምር ዘለላዎቹን መያዝ እንድችልዛፉ ላይ እወጣለሁ።’ ጡቶችሽ እንደ ወይን ዘለላ ይሁኑ፤የትንፋሽሽ መዓዛ እንደ ፖም ሽታ ይሁን፤ 9 አፍሽም* እንደ ምርጥ ወይን ጠጅ ይሁን።” “ይህ የወይን ጠጅ ለውዴ እየተንቆረቆረ ይውረድ፤በተኙ ሰዎች ከንፈር በቀስታ ይፍሰስ። 10 እኔ የውዴ ነኝ፤+እሱም የሚመኘው እኔን ነው። 11 ውዴ ሆይ፣ ና፤ወደ መስክ እንሂድ፤በሂና ተክሎች+ መካከል እንቀመጥ። 12 ወይኑ ለምልሞ፣*አበባው ፈክቶ፣+የሮማን ዛፎቹም አብበው እንደሆነ ለማየት+በማለዳ ተነስተን ወደ ወይን እርሻዎቹ እንሂድ። እኔም በዚያ ለአንተ ያለኝን ፍቅር እገልጽልሃለሁ።+ 13 የዱዳይም* ፍሬዎቹ+ መዓዛቸውን ሰጥተዋል፤በደጆቻችንም ሁሉም ዓይነት ምርጥ ፍሬዎች አሉ።+ ውዴ ሆይ፣ አዲሶቹንም ሆነ በፊት የተቀጠፉትን ፍሬዎችለአንተ አስቀምጬልሃለሁ።


በብሉይ፣ በሐዲስ ስለተመሠረተው ኢትዮጵያዊ ሥርዐተ - አምልኮ በያግጣጫው ጩኸት! በምክንያትም ያለምክንያትም መደናቆር! እስከ ማእዜኑ/እስከ መቼ? (ለእመቦ እዝን ዘቦ/ምናልባት ቢኖር ጆሮ ያለው፦ ድንቁ የቅኔ ፈጣሪ፣ የትርጓሜ ሊቅ መ / ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ በቅኔ መነሻነት ያሉትን እንስማ እስኪ፦ ) ……………………………………………………………………………………… ………… …… ይህም በየቀኑ እንግዳ እንግዳ ድርሰ...


አንድ ሰው የሚያውቀውን ብቻ ነው የሚጠቅሰው፡፡ መስማት የተሳነው ሰው የሚያወራው ከመደንቆሩ በፊት የሰማውን ነው፡፡ አሁንም የገጠመኝ ችግር ያንን አይነት ነው፡፡ በ2007 በተካሄደው ምርጫ ወቅት የተሰጠውን የአውሮፓ ዩኒየን ዘገባ የቆሻሻ መጣያ ሙንጭርጭር ተባለ፡፡ ደሞ ሌላም ምርጫ መጣና አሁንም የአውሮፓ ዩኒየን ታዛቢዎች ዘገባቸውን አቀረቡ፡፡ አሁንም እንዳለፈው ወቅት ሁሉ የቆሻሻ መጣያ ሙንጭርጭር ተባለ፡፡


ኪነጥበብ በአጭሩ ሲተረጎም በሰውነት እንቅስቃሴ፤ በቁስ፤ በድምጽ፣ በጽሑፍ፣ በአቀማመጥ፤ በብልሀት ተቀናብሮ የሚቀርብ የሚታይ፣ የሚደመጥ፣ የሚዳሰስ ውበት ነው። ኪነጥበብ በብልኃት፣ በዝርዝርና…


“የካቲት 3 ቀን 2006 ዓ.ም. ጓድ ሃይለማርያም ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ላይ በቀጣዩ ምርጫ ለጠ/ሚ/ርነት ይወዳደራሉ? ተብለው ለተጠየቁት ሲመልሱ ድርጅታቸው “የጋራ ውሳኔ የሚሰጥ ድርጅት” መሆኑን በመጥቀስ ድርጅታቸው “በሚመድባቸው ቦታ” የሚሠሩ መሆናቸውን አስቀድመው ተንብየው ነበር። ትንቢቱን ሲያጠናክሩም እንዲህ አሉ “ይህ ድርጅት 20 ዓመታት ሙሉ ሲመራ ይህንን (የምደባ) አሠራሩን ለማወቅና ለመገንዘብ ይቸግራል የሚል ግምት የለኝም። በድርጅታችን ውስጥ መዳቢ ኮሚቴ አለ። እኔንም ጨምሮ የሚመድብ ማለት ነው። ይህ ኮሚቴ እዚህ ቦታ ትሠራለህ ሲል እኔም እሠራለሁ። ድርጅታችን ከዚህ ተነስተህ ወረዳ ታገለግላለህ የሚለኝ ከሆነ የወረዳ ሊቀመንበር ሆኜ እሠራለሁ። ጠቅላይ ሚኒስትር ሆነህ ብታገለግል የተሻለ አስተዋጽኦ ታበረክታለህ ከተባልኩ ደግሞ አገልግሎቱን እሰጣለሁ። ታላቁ መሪያችን የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ድርጅቴ ሊስትሮ ሁን ብሎ የሚመድበኝ ከሆነ ሊስትሮ ለመሆን ዝግጁ ነኝ ብለው ነበር። እኛ እንደዚያ ነን።” (ምንጭ፤ ሪፖርተር 12 February 2014)”


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


ድንገት አንዳች ነገር መጣላት እና ጎንበስ አለች፡፡ ከዚህ በፊት በሕይወት ያለ ኮከብማ ዐሣ በእጇ ነክታ አታውቅም፡፡ አንዱን ኮከብማ ዐሣ አንሥታ ወርውራ ወደ ባሕሩ መለሰቺው፡፡ ባሕሩ ላይ ሲደርስ ዋኝቶ ሲሰምጥ አየቺው፡፡ እናም ያደረገቺው ነገር ትክክል መሆኑን አረጋገጠች፡፡ ቀጠለቺና ሌላውን፣ ሌላውን፣ ሌላውን፣ ሌላውን፣ ጎንበስ ቀና፣ ጎንበስ ቀና፣ ጎንበስ ቀና እያለች ዐሣዎቹን ወደ ባሕራቸው መመለስ ቀጠለች፡፡ እየደከማት፤ ጫን ጫንም እየተነፈሰች ቀጠለች፡፡


«ዕብድ ባትሆንማ በዚህ ብርድ በሺ የሚቆጠሩ ዐሣዎችን እያነሣች ትወረውር ነበር» ሌላው አጽንዖት ሰጠ፡፡


በጣም ይገማል «ለአንድ ሺ ኪሎሜትር ለመጎዝ መነሻው አንድ እርምጃ ነው» ያሉት ቻይናውያን እኛስ............?


በኦሮሚያ ግብርና ምርምር ኢንስቲትዩት የባኮ ግብርና ምርምር ማዕከል የተለያዩ ዕቃዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡


መ/ቤቱ የተለያዩ የቢሮ የፅህፈት መገልገያ መሣሪያዎች፣ የተለያዩ የፅዳት እቃዎች፣ የተለያዩ የኤሌክትሮኒክስ እቃዎች፣ የተለያዩ የስፖርት እቃዎች፣ የተለያዩ የህፃናት አጋዥ መፅሐፍት፣ የመፅሔት ህትመት፣ የተለያዩ ዕለታዊና ሳምንታዊ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ሀገር ጋዜጦችና መፅሔቶችን ማቅረብ በግልፅ ጨረታ ህጋዊ አቅራቢዎችን አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


ከላይ የተጠቀሰው የድሬዳዋ ከነማ የእግር ኳስ ታሪክ ወደ መቃብር ወርዶ ደካማ በሚባለው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ እንኳ የሚወክላት ክለብ ሳይኖራት ለአራት ዓመታት ቆይታ ነበር። አሁን ይህ ክስተት የለም። ድሬዳዋ ከነማ በኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ የሚወክላትን ድሬዳዋ ከነማን ይዛ ወደ ሊጉ ብቅ ብላለች። ውቢቷ እና ሞቃታማዋ ድሬዳ በጠንካራዋ እና ቆራጧ አሰልጣኝ መሰረት ማኔ የሚመራውን ድሬዳዋ ከነማን ይዛ ወደ ሊጉ የቀረበችው ተወካይዋ ቡድን ደግሞ የሊጉ ክስተት ሆኗል።


በራእይ እንደተጻፈው፣ መልአክ ሐዋሪያው ዮሐንስን እግዚአብሔርን ብቻ እንዲያመልክ አዘዘው (ራእይ ፲፱፥፲)። በወንጌል እነደሚነበበው፣ ኢየሱስ ብዙ ጊዜ አምልኮ ይቀበል ነበር (ማቴዎስ ፪፥፲፩፤ ፲፬፥፴፫፤ ፳፰፥፱፣ ፲፯፤ ሉቃስ ፳፬፥፶፪፤ ፲፱፥፲)። ሰዎች ሲያመልኩትም አልገሠጻቸውም። ኢየሱስ አምላክ ባይሆን ኖሮ ግን፣ እኔን አታምልኩ ባለ ነበር፤ ልክ መልአኩ ሐዋሪያው ዮሐንስን እነዳዘዘው። ስለ ኢየሱስ አምላክነት የሚመሰክሩ ጥቅሶችና የወንጌል ገጸ ንባቦች ብዙ ናቸው።


ለዚህ ሁሉ የብሔራዊ ቡድኑ ውድቀት የመጀመሪያ ተጠያቂ የነበሩትን አሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌን በእግር ኳስ ቤተሰቡ እና በመገናኛ ብዙሃን ጫና ከኃላፊናቸው ያስነሳው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በምትካቸው አሰልጣኝ ገብረመድኅን ኃይሌን መሾሙ ይታወቃል። አሰልጣኝ ገብረመድኅን የብሔራዊ ኃላፊነቱን ከተቀበሉ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳስታወቁትም “በአር ጊዜ ታዕምር መስራት ባንችል እንኳ አንገቱን የደፋውን የእግር ኳስ ቤተሰብ እንዲነቃቃ ማድረግ እንችላለን” ሲሉ መናገራቸው ብሔራዊ ቡድኑ በአሰልጣኝ ዮሃንስ ሳህሌ ዘመን ምን ያህል እንደወደቀ አመላካች ነው።


Jumma ሙባረክ ሁለት ጥቅሶች 2018 የቅርብ ጊዜ ስብስብ - Jumma ሙባረክ 2018 : ጠቃሚነት, ሁለት, በረከት, ः ades, እንዲሁም ቁርአን


1 ውሉድኒ ፡ ተአዘዙ ፡ ለአዝማዲክሙ ፡ በእግዚእነ ፡ እስመ ፡ ጽድቅ ፡ ውእቱ ፡ ዝንቱ ።


4 አበውኒ ፡ ኢታስተቍጥዑ ፡ ውሉደክሙ ፡ አላ ፡ ሐፅኑ ፡ ወገሥጹ ፡ በትምህርተ ፡ እግዚአበሔር ።


5 ነባሪኒ ፡ ተአዘዙ ፡ ለአጋእዝቲክሙ ፡ እለ ፡ ይኴንኑክሙ ፡ ሥጋክሙ ፡ በፍርሀት ፡ ወበረዓድ ፡ ወበልብ ፡ ስፉሕ ፡ ከመ ፡ ዘለክርስቶስ ።


7 ወበኵሉ ፡ ነፍስክሙ ፡ ተቀነዩ ፡ ሎሙ ፡ በአፍቅሮ ፡ ከመ ፡ ዘለእግዚአብሔር ፡ ወአኮ ፡ ከመ ፡ ዘለሰብእ ።


8 እንዘ ፡ ታአምሩ ፡ ከመ ፡ ኵሉ ፡ ዘገብረ ፡ ሠናየ ፡ ይትዐሰይ ፡ በኀበ ፡ እግዚአብሔር ፡ እመኒ ፡ ነባሪ ፡ ወእመኒ ፡ አግዓዚ ።


9 ወአጋእዝትኒ ፡ ዕሩየ ፡ ግበሩ ፡ ሎሙ ፡ እንዘ ፡ ታቈርሩ ፡ መዓተክሙ ፡ ወተኀድጉ ፡ ሎሙ ፡ አበሳሆሙ ፡ ታአምሩ ፡ ከመ ፡ ብክሙ ፡ እግዚአ ፡ በሰማያት ፡ ዘኢያደሉ ፡ ለገጽ ።


13 ወበእንተዝ ፡ ንሥኡ ፡ ወልታ ፡ እግዚአብሔር ፡ ከመ ፡ ትክሀሉ ፡ ተቃውሞታ ፡ ለዕለት ፡ እኪት ፡ ወከኁ ፡ ድልዋነ ፡ በኵሉ ፡ ከመ ፡ ትጽንዑ ።


16 ወምስለዝ ፡ ኵሉ ፡ ንሥኡ ፡ ንዋየ ፡ ሐቅል ፡ ዘሃይማኖት ፡ በዘትክሉ ፡ አጥፍኦተ ፡ ኵሉ ፡ አሕጻሁ ፡ ለእኩይ ፡ ርሱን ።


17 ወንሥኡ ፡ ጌራ ፡ መድኀኒት ፡ ወሰይፈ ፡ ዘመንፈስ ፡ ቅዱስ ፡ ዘውእቱ ፡ ቃለ ፡ እግዚአብሔር ።


18 በኵሉ ፡ ጸሎት ፡ ወስእለት ፡ እንዘ ፡ ትጼልዩ ፡ በኵሉ ፡ ጊዜ ፡ በመንፈስ ፡ ወምስሌሁ ፡ ትግሁ ፡ ወተፀመዱ ፡ በኵሉ ፡ ጸሎት ፡ በእንተ ፡ ኵሎሙ ፡ ቅዱሳን ።


20 ዘበእንቲአሁ ፡ እተነብል ፡ ሙቁሕየ ፡ ከመ ፡ እንግር ፡ ገሃደ ፡ በእንቲአሁ ፡ በከመ ፡ ይደሉ ፡ እንግር ።


21 ወከመ ፡ ታእምሩ ፡ አንትሙሂ ፡ ዜናየ ፡ ዘከመ ፡ እገብር ፡ ኵሎ ፡ ያጤይቀክሙ ፡ ቲኪቆስ ፡ እኁነ ፡ ዘናፈቅር ፡ ላእኪ ፡ እግዚአብሔር ፡ ምእመን ።


22 ዘፈኖኩ ፡ ኀቤክሙ ፡ በእንተዝ ፡ ከመ ፡ ታእምሩ ፡ ዜናየ ፡ ወይተፈሣሕክሙ ፡ ልብክሙ ።


24 ወጸጋሁ ፡ ምሰለ ፡ ኵሎሙ ፡ እለ ፡ ያፈቅርዎ ፡ ለእግዚእነ ፡ ኢየሱስ ፡ ክርስቶስ ፡ በኢጥፍአት ። አሜን ።


ሳያድለን ቀርቶ ሥልጣንን በጉልበት እንጂ በሰላማዊ መንገድ ካንደኛው ርዕሰ ብሄር ወደ ሌላው ርዕሰ ብሄር ሲተላለፍ በህይወት ዘመናችን ስላላየን፣ የዛሬውን የሥልጣን ሽግግር ስንመለከተው ስሜታችን መደበላለቁ ተፈጥሮያዊ ይመስለኛል። በዚያው ልክ ደግሞ አብዛኛውን ዕድሜያችንን በተቃዋሚነት ላሳለፍን ያንጋፋው ትውልድ ሰዎች፣ ጠ/ሚንስትራችን ያስተላለፋቸውን መልዕክቶች በቅንነት ለመቀበል ያስቸገረን ይመስለኛል። ይህም ደግሞ ተፈጥሮያዊ ይመስለኛል። ሥር ነቀል አብዮታዊ ለውጥ ፈላጊ ጓደኞቼ በጠ/ሚንስትሩ ንግግር ውስጥ አንዳችም አዲስና ጋባዥ ነገር ያላገኙ የመሆናቸውን ያህል፣ ጥገናዊ ለውጥ ፈላጊ ጓደኞቼ ደግሞ በንግግሩ የተመሰጡና አንዳች ዓይነት ተስፋ ሰጪ መሆኑን አይተውበታል። እኔም በጠ/ሚንስትሩ ንግግር ውስጥ አንዳች ዓይነት ተስፋ ስላየሁበት ከዚህ ቀጥሎ የማሰፍራቸውን አንዳንድ የግሌን ሃሳቦች እንደ አንድ ጥገናዊ ለውጥ ደጋፊ ለማቅረብ ተመኘሁ። ይህንን ስል፣ ጠ/ሚንስትሩ የደረደሯቸው ችግሮችና አብረን መፍትሄ እናግኝላቸው ዘንድ በጋበዙን ብቻ ረክቼ ሙሉ በሙሉ የህዝቡ ጥያቄ ተመልሷል ብዬ ካማሰብ ሳይሆን፣ ብልጥ ልጅ ያገኘውን ይዞ ያለቅሳል እንደሚባለው፣ ጠ/ሚንስትሩ ያስቀመጧቸውንና ቃል የገቡልንን እነዚህን ጉዳዮች “ባንድ አፍ” ብዬ፣ አየር ሳይገባበትና ሳይሟሽሽ ባስቸኳይ እንዲፈጽሙልን እጠየቅሁ መሰረታዊዉን ችግር በጋራ የምንፈታበትን ሰፊ መድረክ እንዲያመቻቹ ከማለት አንጻር ነው። በፖሊቲካ ሳይንስ ቋንቋ “ሂሳዊ ድጋፍ” የሚባለው መሆኑ ነው። እንዳስፈላጊነቱ ድጋፌን ለመስጠት፣ ካላመንኩበት ደግሞ የማንሳት መብቴን መጠቀም ማለት ነው።


በኔ ግምት አሁን ጠ/ሚንስትራችን እፈጽማቸዋለሁ ብለው የደረደሯቸውን የቤት ሥራዎች ለብቻዬ እወጣቸዋለሁ ብለው እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ታንጎን ለመደነስ ሁለት መሆን ያስፈልጋል እንደሚባለው የኛም ድርሻ አለበት ለማለት ያህል ነው። አዎ የማስፈጸሙ ኃይል ከኛ ይልቅ በሳቸው እጅ ቢሆንም፣ በበኩላችን ባሁኑ ሰዓት ልናደርግ የምንችለው ብሄራዊ ዕርቁን ለማምጣት በሚደረገው ሙከራ ውስጥ ለመካፈል ዝግጁ መሆናችንንና ለዚህም ደግሞ ጠ/ሚንስትራችን በአስቸኳይ የጸረ ሽብር ዓዋጁን እንዲያስነሱና ተፎካካሪ ኃይላት ባገሪቷ ውስጥ በነጻ ለመዘዋወርና ውጭ አገር ያሉትም በተለይም በሽብርተኝነት የተፈረጁ የፖሊቲካ ድርጅቶች ወደ አገር ቤት ተመልሰው ከደጋፊዎቻቸው ጋር ያላንዳች እክል የሚገናኙበትንና የሚወያዩበትን ሁኔታ እንዲፈጥሩ እንጠይቃለን። ጠ/ሚንስትራችንም እነዚህንን ቃል የገቡልንን ጉዳዮች በተግባር መተርጎም ከጀመሩ እኛም ከሳቸው ጋር በመሆን የምንመኘውን ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ለማምጣት በሚደረገው ርብርቦሽ ውስጥ ያላንዳች ማመንታት ተካፋይ ለመሆን ዝግጁ ነን። ዋናውና መሰመር ያለበት ጉዳይ ግን የለውጡን ሞተር ማስነሻ ቁልፍና የተሽከርካሪውን መሪ የጨበጡት ጠ/ሚንስትራችን መሆናቸውና እሳቸው እንደ ሾፌር የሚሄዱበትን አቅጣጫና መድረሻቸው በግልጽ ካልተነገረን አብረን ለመሳፈር የሚከብደን ይመስለኛል። ስለዚህ ክቡር ጠ/ሚንስትር፣ በኛ በኩል እፈጽማቸዋለሁ ያሉትን ተግባራት በሙሉ መዝግበን ይዘን እስዎ “ሜዳው ተደላድሏልና ኑና ታንጎ እንደንስ” ብለው ፊሽካ እስኪነፉ ድረስ በተጠንቀቅ ቆመን እየጠበቅን ነው። ኳሷ ያለችው በስዎ ሜዳ ነውና ጊዜ ሳይፈጁ ወደ እኛ ሜዳ ቢመልሷት ደስ ይለናል። ያሰቡትና ቃል የገቡልንን ጉዳዮችን እንዲፈጽሙ ደግሞ ፈጣሪ ይተባበርዎት ዘንድ በሃሳባችንና በጸሎታችን አንለይዎትም።


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


ጠ/ሚ/ር አብይ “የወልቃይት ኮሚቴ አባላቱን ከወንበር ተነስቶ ይቅርታ ጠይቋል” April 20, 2018 11:13 am


አብይ አህመድ፤ ለክፉ ቀን የታሰበ የኦሮሞ ወጣቶች ብሶት ማስታገሻ? April 19, 2018 11:52 pm


ቃሉ የሕዝብ ነው። ቃሉንም በተግባር የሚተረጉመው ሕዝብ ነው። የወንዝ ውሃ ሽቅብ እንደማይፈስ ሁሉ፥ ይህም ቃል ወደ ተግባር … [ሙሉውን አስነብበኝ / read more]


ስለ እዚች ወጣት አንድ ልበልና እንቀጥላለን። ወ/ት ርዕዮት በወያኔ መሰቃየቷ እጅግ እያዘንን እና ታስራም ልቦናችን መድማቱ ከጎኗ ጋር ቆመን የነበርን ብንሆንም፤ ዛሬ ከላይ የሰጠሁት ምሳሌ ሆነባትና ተገልብጣ ጸረ አማራ ከሆኑት የደቡብ ዘረኞች (The Southeren Racists) ጋር ተዳብላ “ግንቦት 7 ድርጅታችን በፖሊሲ አይመራም…….ወዘተ” እያለች “ፈረስ በሌለው ሕልማዊ ጋሪ እየተጓዘች” በሌላ በኩል አለቆቿ እንደ እነ ዘረኞቹ “ኤፍሬም ማዴቦ” የመሳሰሉ ኦክላንድ ካሊፎረኒያ በሻዕቢያ ፈስቲቫል በመገኘት አማራውን በመዝለፍ እዚህ መድረክ የተገኘሁት ድርጅቴ ግንቦት 7ን ወክዬ ሲሆን፤ እዚህ መድረክ ላይ ቆሜ የማደርገው ንግግር ሁሉ የድርጅቴ ፖሊሲና ድርጅቴ የሚያምንበትን ነው፤ በማለት አማራዎችን “ነፍጠኛ” እያለ ከወያኔ የተበደረውን ታጊንግ/ዘለፋ በፖሊሲ ደረጃ ሲያሰራጭ፤ እሷ ደግሞ “ገንዘብ ቀርቶ ደሜን ለድርጅቴ እሰጣለሁ” እያለች በጸረ አማራ ፖሊሲ ለሚመራው ድርጅት ቆማ መቀባጠር ጅመራለች። ከወያኔ የማይሻሉ እነዚህ ጸረ አማራ ግለሰቦች የሚመሩት ድርጅት ቆማ ለድርጅቱ ውክልና መከራከሯን ከቀጠለች እሷም “በጸረ አማራ” ፖሊሲ ከሚጓዝ ድርጅት ተመችቷት ኤፍሬም ማዴቦ መሪዬና የትግል ጓዴ ነው ብላ የምታምን ነች ብልን ድምዳሜ ለመውሰድ እንገደዳለን። “ፍየል ከመድረሿ ቅጠል መበጠሷ!”። ሰዎች ገናና ታሪካቸውን እራሳቸው ባንድ ውድቅት እንዴት ትብያ ላይ አንደሚጥሉት ስመለከት ይገርመኛል። ግንቦት 7 ከሽፍታው ከሻዕቢያው ሎሌ “ከማዓዛው ጌጡ” ጋር ሆነው ከትግራይ ድምበር እየተጠለፉ ለእርሻ ሸቅል፤ ለትግል ምልመላ እና ድብዳባ የሚዳረጉት ‘ወርቅ ለቃሚ’ የቀን ሞያተኛ ድሃ የትግራይ ወጣቶችን በጊላነት ማሰማራቱን ስታወግዢ አልሰማናትም? ለምን? የሚል ጥያቄ አቅርበንላታል።


በዚሁ በብረት ነክና የከበሩ ማዕድናት ያተኮረው የኢትዮጵያ ማዕድን አሶስዬሽን የመጀመሪያ ጉባዔ ላይ የሚድሮክ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች ቺፍ ኤግዚኪዩቲቭ ኦፊሰርና የኢትዮጵያ ማዕድን አሶስዬሽን ፕሬዚዳንት ዶ/ር አረጋ ይርዳው ባደረጉት የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር፤ የኢትዮጵያ ማዕድን አሶስዬሽን መቋቋም ሀገራችን ውስጥ የብረት ነክ እና የከበሩ ማዕድናት ምርመራና ውጤቶች ዓለም አቀፍ ደረጃቸውን እንዲጠብቁ ለማድረግ ሴክተሩ ከባለ ድርሻ አካላት የሚያሰፈልገውን ድጋፍ በማሳወቅ ግንዛቤ ለማስጨበጥ እና ኩባንያዎቹን የጋራ ተጠቃሚ ለማድረግ ታስቦ መቋቋሙን ገልፀዋል፡፡


የከፊ ሚኒራልስ ኢትዮጵያ ሊሚትድ ተወካይና የኢትዮጵያ ማዕድን አሶስዬሽን ምክትል ፕሬዚዳንት ዶ/ር ከበደ ኃይሉ በበኩላቸው ስለ ማህበሩ ዓላማ ሲያስረዱ፤ የኢትዮጵያ ማዕድን አሶስዬሽን ችግርን በጋራ በመወያየት እና ለሚመለከታቸው የመንግሥት አካላትም በማቅረብ መፍትሔ ያስገኛል በማለት ገልጸዋል፡፡


የእግዚአብሄርን ቃል መታዘዝ ወደ እግዚአብሄር እረፍት ለመግባት ብቸኛው መንገድ ነው፡፡ አለመታዘዝ ደግሞ ወደ እግዚአብሄር እረፍት ለመግባት ትልቅ እንቅፋት ነው፡፡


ሩዋንዳ · ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ · ቡሩንዲ · ቻድ · አንጎላ · ኢኳቶሪያል ጊኔ · ካሜሩን · ኮንጎ ሪፐብሊክ · ኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ · የመካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ · ጋቦን


ኢትዮጵያ ከሶስት ሺህ ዓመትታ በላይ ታሪክ ያላት ሃገር ናት ሲባል፤ አሁን ያላትን መልክአ ምድር ይዛ ቆይታለች ማለት አይደለም። እንደማንኛውም በዓለማችን እንዳሉ ሃገራት፤ ኢትዮጵያ የተገነባቸው፤ በሰዎች ከቦታ ቦታ ፍልስት፤ ግጭቶች፤ ጦርነቶች፤ ሕይወታቸውን ከዘላንነት ወደ ቋሚ አራሽነት በቀየሩ፤ በአጠቅላይ፤ ከተለያዩ አካባቢዎች መጥተው በሰፈሩ ሰዎች ነው። ሌላውን “መጤ” የሚል፤ በእራሱ ስሌት እሱም “መጤ” መሆኑን መቀበል አለበት፤ ልክ እንደ ሌላው፤ የእርሱም ዘር ማንዘሮች ከሌላ ቦታ መጥተው ነው ዛሬ “መሬቴ” የሚላትን ቦታ የያዘው። ይህንን መካድ፤ የሕብረተሰብ እድገት ሳይንስን መካድ ይሆናል። እግዚአብሔር፤ ወይም የተለየ ሰማያዊ ኃይል፤ ይህች መልክአ ምድር ለኢትዮጵያ ነች ብሎ ቀርፆ የሰጠን የለም። ይህ ለኦሮሞ፤ ይህ ለአማራ፤ ይህ ለትግሬ ወዘተ ብሎም፤ ያከፋፈለ ሰማያዊ ሃይል የለም። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር፤ እንደ ማህበረሰብ፤ በጉልበት የተገነባች ሃገር ናት። እያንዳንዱ ብሔር/ብሔረሰብ ዛሬ የኔነው የሚለውንም ቦታ የተቆጣጠረው በተመሳሳይ መልክ ነው። ድንበር፤ ሃገር፤ ክልል፤ የምንለው ሰው ሰራሽ ነው። ይህ የመላው አለም የሃገራት ግንባታዎች ታሪክ ነው። ስለዚህ ኢትዮጵያን ከሌላው የተለየ አያደርጋትም። ይህን መሰረታዊ የሰዎችን የሕብረተሰብ ዕድገት አመጣጥ ማንሳት የፈለግኩት፤ ይህንን ሀ-ሁ በቅጡ ያልተረዱ “የፖለቲካና ታሪክ ምሁሮቻችን”፤ ወይም ይህን በቅጡ ተረድተው እኩይ አላማ ይዘው፤ በተዛባ ትርከት የሚያተራምሱን ኃይሎች አንዱን መጤ፤ ሌላውን ባለሃገሬ ብለው ሊኮንኑ የሚችሉብት መቆምያ እግር እንደሌላቸውም ለመጠቆም ነው። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር ከተቆረቆረችበት ጊዜ ጀምሮ፤ በሃገሪቱ የኖሩ ዜጎች፤ ከየትኛውም ዘር ይምጡ፤ ለበጎ እድገቷም፤ ለተሰራው ግፍና እኩይ ምግባር እንደ ግለሰብ፤ ወይም እንዳደራጁት ቡድን፤ በግለስብ እና በቡድናቸው ሊወቀሱ፤ ወይም ለሰሩት በጎ ሥራ ሊመሰገኑ ይገባል እንጂ፤ ግለሰብ ወይም ቡድን በሰራው፤ የአንደ “ዘር” ማህበረሰብ፤ በጅምላ ሊወቀስም ሆነ ሊሞገስ አይገባውም። በማንኛውም ዘር ውስጥ፤ መጥፎ ሰው እንዳለ ሁሉ ጥሩም ሰው አለ። መጥፎው ሰው የሚወክለው እራሱን ብቻ ነው፤ ጥሩውም ሰው እንደዛው። ምንም እንኳን፤ አንድ ሰው የኖረበት ማህበረሰብ እና አካባቢ በግለሰብ አስተሳሰብ ላይ ተጽእኖ ቢኖረውም፤ ለሚያደርጋቸው ማንኛውም ድርጊቶች ሃላፊነቱ የግለስቡ ነው። ሰውን ከእንስሳ የሚለየውም ከአካባቢው የሚያገኘውን ትምህርት እና የኑሮ ዘይቤ አመዛዝኖ ጥቅምና ጉዳቱን አይቶ የሚወሰደውን እርምጃ ሚዛናዊ ማድረግ መቻሉ ነው። ሆኖም፤ የሰው ልጅ፤ ስስታም እና ግላዊ በመሆኑ፤ ከስብእናው ይልቅ “እንስሳነቱ” ሲብልጥበት በተደጋጋሚ አይተናል። የሰው ልጅ አእምሮው እየሰፋ፤ እውቀቱ እየዳበረ ሲመጣ፤ ከቤተሰብ፤ ወደ ማህበረሰብ፤ ከዛም ወደ ህብረተሰብ እና ሃገር ግንባታም አድጓል። እነዚህ የእድገት ደረጃዎቹ በሰው ልጅ መካከል የፈጠሯቸው በጎ ነገሮች እንዳሉ ሁሉ፤ መጥፎ ነገሮችም አሉ።


እንደ ሁሉም ሃገራት፤ ኢትዮጵያ፤ ከጋርዮሽ የህብረተሰብ እድገት፤ ዛሬ ያለችበት የእድገት ደረጃ ላይ ስትደርስ፤ ብዙ መሰናክሎችን አልፋ ነው። በዚህ ጉዞ፤ ሕዝብ ከቦታ ቦታ በመንቀሳቀስ ከትውልድ ትውልድ በተላለፈ ሰንሰለት፤ በተለያየ አካባቢ በመስፈር ማህበራዊ ኑሮውን ገንብቷል። ተጋብቶ በመዋለድ በደም ተሳስሯል፤ በማህበራዊ ኑሮ፤ በኢኮኖሚና በፖለቲካ አስተዳደር ተጣምሯል። አንዱ ገዢ እራሱን ወይም ቤተሰቡን በመወከል፤ ሌላውን አስገብሯል፤ በየትኛውም ወቅት፤ አንድ መላ ብሔር ወይም ብሔረሰብ ሌላውን የጨቆነበት ወቅት ለመኖሩ ምንም ጭብጥ መረጃ የለም። እንደውም ብዙዊቹ ነገስታት፤ ከአንድ ዘር ብቻ የመጡ ላለመሆናቸው የታሪክ ፀሃፊዎች ዘግበውታል። ብዙ ኦሮሞ ወገኖቼ በአማራነት የሚወቀሱዋቸው ዓፄ ምኒሊክ፤ የኦሮሞ፤ የወላይታ፤ እንዲሁም የአማራ ደም አለባቸው፤ በአማራነት የተፈረጁት ዓፄ ኃይለሥላሴም እንዲሁ የአማራ እና የኦሮሞ ዘር፤ እና የክርስቲያንና የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ወላጆች ውጤት መሆናቸውም ታሪክ ፀሃፊዎች ዘግበውታል።


በ1960ዎቹ፤ ጽንፈኛ ኃይሎች፤ ኢትዮጵያን ለማዳከም ባቀነባበሩት ሴራ፤ በማኬቬሊያን የከፋፍለህ ግዛ አስተምህሮት፤ “የትግራይ ነፃ አውጭ”፤ “የኦሮም ነፃ አውጭ”፤ “የኦጋዴን ነፃ አውጭ” ወዘተ በሚል ስያሜ ኢትዮጵያውያንን በማደራጀት እና፤ ከሶማሌው አምባገነን መሪ የተንኮል “ገጽ” የተዋሷትን “የአማራ ገዥ” የሚለውን እኩይ የፖለቲካ መስመር በማራመድ፤ የኢትዮጵያን አንድነት ገዘገዙ። ላለፉት 27 ዓመታትም ሃገራችን በዚህ የጽንፈኞች ፖለቲካ ስታትመስ ቆየች። ሃገሪቱን የተቆጣጠረው ገዥ ፓርቲ የተከተለውን አደገኛ የፖለቲካ መስመር፤ የሚሞግተውን፤ የሰብዓዊ መብት አክብር የሚለውን፤ የሚያወግዘውን እና እኩይ ዓላማውን የሚጋፈጠውን ሁሉ፤ ፊውዳሊስት፤ ደርጊስት፤ ወዘተ በሚል ስያሜ ዝም ለማሰኘት፤ የዜጎችን መብት በማፈን በሚወስደው አሰቃቂ የአፈና እርምጃ፤ የግፍ ጽዋው በመፍሰሱ፤ ከየአቅጣጫው የብሶት ማእበል እየገሰገሰ መጣ። ይህ ብሶት፤ ለሃገር ተቆርቋሪ የሆኑ ዜጎችን፤ ከየቦታው ድምፃቸውን እንዲያሰሙ ሲያደርግ፤ አጋጣሚውን ተጠቅመን፤ እኩይ ዓላማችንን ተግባራዊ እናደርጋለን የሚሉ ጽንፈኞችንም አነሳሳ። እዚህ ግባ የሚባል እውቀትም ሆነ ራዕይ የሌላቸው ሰዎች፤ በአገኙት የታሪክ አጋጣሚ ማይክሮፎን በመጨበጥ እና፤ ቴክኖሎጂ የፈጠረው የማህበራዊ ሚድያ፤ የራሳቸው “የሚድያ ባለቤት” ስላደረጋቸው፤ ፍፁም ጽንፈኛ የሆነና፤ መርዛም የሆነውን በታኝ የፖለቲካ አጀንዳቸውን በማራመድ “የአቤቱታ ፖለቲካውን ፈረስ” እንደፈለጉት መጋለብ ጀመሩ። በዚህ ግርግር መሃከል ነው፤ የኦሮሞ ሕዝብን ብሶት ተጠቅመን ኦሮምያ የሚባል ሃገር እንፈጥራለን በሚል ቅዠት፤ “I am an Oromo First” “መጀመርያ ኦሮሞ ነኝ” የሚለውን ጽንፈኛ አመለካከታቸውን መዘው ወደ መድረክ ብቅ ያሉት። ዓላማቸውም፤ ኢትዮጵያዊነትን ለማኮሰስ እና፤ ኦሮሞነትን ለማግነን ነው። ይህንን ተከትሎም፤ “Oromo First” “ኦሮሞ ይቅደም” በሚል መፈክር፤ በአእምሮና በእድሜ ያልበሰለው ወጣት፤ ብሶቱን በማራገብ ሃሳባቸውን እንዲገዛ አደረጉ። ይህም የልብ ልብ ሰጥቷቸው፤ ኢትዮጵያን የምታክል ታላቅ አገር፤ ጓሯቸው የበቀለ አረም ይመስል፤ ኢትዮጵያን እናፈርሳለን ሲሉ ዛቱ። ኢትዮጵያን በጉልበት እየገዛ፤ ዜጎችን በማሰር፤ በመግደል እና በማሳደድ የተካነው መንግስትም፤ በሚሰራው ግፍ፤ ለእነዚህ አክራሪ ሃይሎች፤ በመቶ ሺህ የሚቆጠር ተከታይ እንዲያፈሩ መንገድ ከፈተ። “ኦሮሞ ይቅደም” የሚለው መሪ ሃሳብ ምን ማለት እንደሆነ ያልገባው ሁሉ፤ ኦሮሞ ይቅደም የሚለውን መፈክር ማራገብ ጀመረ። ይህም ለጽንፈኞቹ አቅም የፈጠረላቸው መሰላቸው። ለ27 አመታት በተደረገ ከፍተኛ ትግል እና በተከፈለ መስዋዕትነትም ገዥው ፓርቲ ተገዝግዞ፤ የለውጥ ኃይሎች ከውስጡ ብቅ ብለው ሃገሪቱን አቅጣጫ ማስያዝ ሲጀምሩ፤ ጽንፈኞቹ የለውጡ መሪዎች እና አሸናፊዎች እኛ በማለት ማጓራት ጀመሩ። ደርግ፤ የሕዝቡን ድል እንደነጠቀ፤ ወያኔ ለ17 ዓመታት ሕዝቡ ያደረግውን ትግል እና መስዋዕትነት ገፍትሮና ክዶ፤ “ደርግን የጣልኩት እኔ ነኝ” ሥልጣንም የሚገባኝ እኔ ነኝ እያለ 27 ዓመታት እንደገዛ፤ ታሪክ እርሷን ልትደግም ቀና አለች። የኦሮሞ ይቅደም “ፈላስፎችም”፤ የታገልነውም ያሸነፍነውም እኛ ብቻ ነን፤ እኛ ሃገሪቱን መግዛት አለብን፤ እኛ ካልገዛን ኦሮምያን እንገነጥላለን፤ እያሉ ያናፉብን ጀመር። የብሔራው አጀንዳ ቀርጸው በሃሳብ መሞገት እንደማይችሉ ስለሚያውቁም፤ በታሪክ አጋጣሚ፤ በብሄራዊ መድረክ ላይ ያገኙትን “ዝናና ክብር” በመጠቀም፤ ባዶነታቸው ሳይጋለጥ፤ የጥላቻ መርዛቸውን በሚቆጣጠሩት ሚድያ በመርጨት የማተራመስ ስራቸውን ተያይዙት። ትላንት፤ በሰሜን አሜሪካ እና በአውሮፓ ከጽንፈኛ ኃይሎች ጋር ይደረግ የነበረው ትግል፤ ዛሬ መሃል መዲናችን ገብቶ፤ የንፁሃንን ሕይወት ቀጠፈ፤ ንብረትም አወደመ። ያ አልበቃ ብሏቸው፤ ሕዝብን ከሕዝብ ጋር ለማጋጨት፤ ያልተገደለውን ሰው ተገደለ በማለት፤ የሃሰት ፎቶ እየለጠፉ አጥፊ ዘመቻቸውን ቀጥለዋል።


ለመሆኑ የ “Oromo First” (“ኦሮሞ ይቅደም) ጽንሰ ሃሳቡ ምንድነው? ይህ ጽንሰ ሃሳብ ከየት መጣ ጥቅሙና ጉዳቱስ ምንድነው? የሚለውን ማየት ለሁላችንም ይበጃል። ይህ እኩይ አመለካከት “America First” (አሜሪካ ትቅደም) እና “Ethiopia First” (ኢትዮጵያ ትቅደም) ከሚሉት ሃሳቦች ጋር በቅርፁ ይለያይ እንጂ በይዘቱ አንድ ነው። የኢትዮጵያ ወታደራዊ መንግሥት “ኢትዮጵያ ትቅደም” የሚለውን መርህ፤ የዜጎችን መብት ለማፈን፤ ያለሕግ ለማሰር እና ለመግደል፤ ጠላት ብሎ የፈረጃቸውን ለማሳደድ ተጠቅሞበታል። በኢትዮጵያ ትቅደም መርህ፤ 17 ዓመታት ሃገሪቱን ረግጦ የገዛው ሥርዓት፤ ኢትዮጵያን ያስቀደመ ሳይሆን፤ ለዓመታት ወደ ኋላ የጎተተ፤ ሃገሪቱን የጦርነት አውድማ ያደረገ፤ እና ሕዝቧን ለስቃይ የዳረገ፤ በሃገሪቱ ታሪክ ትልቅ ጥቁር ነጥብ የተወ ነው። ደርግ፤ “በኢትዮጵያ ትቅደም” ሰም ነግዶ፤ ሕዝብ አሰቃየ እንጂ፤ ሕዝብን ወደፊት አላራመደም። “ኦሮሞ ይቅደም” የሚለው መርህ ስር እየሰደደ ከሄደ የሃገራችን እጣ ፋንታ ከዚህ የተለየ አይሆንም።


የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ፤ ሥልጣን በተረከቡበት እለት፤ አሜሪካን ትቅደም የሚል መርህ እንደሚጠቀሙ ሲገልጹ፤ ይህ ከዚህ ቀደም አሜሪካኖች የሚያውቁት መርህ፤ የመርሁን አደገኛነት የሚያስታውስ ትዝታቸውን ቀሰቀሷል። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ አካባቢ፤ አሜሪካ ትቅደም የሚለውን መርህ ያቀነቅኑ የነበሩት፤ በአሜሪካው የሪፓብሊካን ፓርቲ ውስጥ የነበሩ ጥቂት ጽንፈኞች እንደነበሩ እና፤ በወቅቱ፤ ይህ መርህ በብሔራዊ መድረክ ላይ ቦታ እንዳላገኘ፤ ሳራ ቸርችዌል የተባሉ የታሪክ ምሁር “Behold, America” በተሰኘው መጽሐፋቸው ይነግሩናል። ይህ ጽንፈኛ መርህ ግን አፈር ልሶ በአሜሪካ ብሔራዊ መድረክ ላይ በ1915 (እአአ) እንደተነሳ በዚሁ መጽሐፋቸው አስፍረውታል። በ1915 የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ዊድሮ ዊልሰን ባደረጉት ንግግር፤ የአሜሪካንን ትቅደም መርህ በመጠቀም፤ አሜሪካ አንደኛው ዓለም ጦርነት ውስጥ እንደማትገባ ገልፀው ነበር። በ1916 በተደረግው የአሜሪካን የፕሬዝዳንት ምርጫ ውድድርም “አሜሪካ ትቅደም” የዊልሰን እና የተቀናቃኛቸው መፈክር ሆኖ እንዳገለገለ ሳራ ቸርችዌል ነግረውናል። ምንም እንኳን ዊልሰን፤ አሜሪካ ትቅደም የሚለውን መርህ የተጠቀሙት፤ አሜሪካ በሌሎች ሃገራት ጉዳይ ጣልቃ እንደማትገባ ለማሳወቅ ቢሆንም። ይህ መርህ በጽንፈኞች ተጠልፎ፤ KKK ለተባለው የነጭ ዘረኞች ዳግማዊ ትንሣኤ መነሻ መፈክር ሆኗል። በዛን ወቅት አሜሪካኖች፤ “አሜሪካ ትቅደም” የሚለውን መርህ ከፋሽዝም ጋር ያመሳስሉት እንደነበርም ታሪክ ፀሃፊዋ ያስተምሩናል።


አሜሪካ ትቅደም የሚለው መርህም ይሁን ኢትዮጵያ ትቅደም የሚለው መርህ ለሃገርና ለሕዝብ ያልበጀ እኩይ መርህ በመሆኑ፤ እስከ 2010 (እአአ) ተቀብሮ ቢቆይም፤ በ2010 ኦሮሞ ይቅደም በሚል ተተክቶ፤ እንዲሁም በ2017 በዶናልድ ትራምፕ፤ አሜሪካ ትቅደም የሚለው መርህ አፍር ልሶ እንደገና ተነስቷል። ዶናልድ ትራምፕ አሜሪካ ትቅደም በሚል መርህ፤ በአሜሪካን የሃገር ውስጥ እና የውጭ ሃገር ፖሊሲ የፈጠረው ቀውስ፤ እንዲሁም ተቀብሮ የነበረውን የነጭ ዘረኞች ስሜት ምን ያክል እንዳበረታታ እና፤ እየፈጠረ ያለውን የአግላይነት አንድምታ በገሃድ እያየን ነው። በብዙ ነገር ኩረጃ የሚታሙት፤ አሜሪካን ትቅደም የሚለውንም የኮረጁት፤ የኦሮሞ ይቅደም መርህ አቀንቃኞች አላማ ከዚህ የተለየ አይደለም።


የኦሮሞ ይቅደም መርህ ከአሜሪካው ለየት የሚለው፤ የአሜሪካው መርህ፤ ሕዝብ ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ በመረጣቸው የሃገሪቱ መሪ የሚቀነቀን መሆኑ ነው። ይህም ሆኖ ግን፤ ይህ አደገኛ መርህ፤ ከአብዛኛው ሕዝብ እና ከበርካታ የዓለም መንግሥታት ተቃውሞ ገጥሞታል። የኦሮሞ ይቅደም መርህ አራማጆች፤ እራሳቸውን በመሪነት የሾሙ፤ ማንም ያልመረጣቸው፤ እንኳን የኦሮሞን ሕዝብ ወክለው ይቅርና፤ የራሳቸውን ቤተስብ እንኳን ወክለው ለመናገር ሥልጣን የሌላቸው ናቸው። ሆኖም፤ የታሪክ አጋጣሚ በከፈተው “የመሪ” ክፍተት፤ የሕዝቡን ትግል፤ በጠለፋ የወሰዱ እና “በአቤቱታ ፖለቲካ” የታጀቡ፤ በሚቆጣጠሩት ሚድያ ጽንፈኝነትን እና ጥላቻን ከማራገብ በስተቀር፤ ለኦሮሞ ሕዝብ ጠብ የሚል ነገር ያልሰሩ ናቸው። እነዚህ ኃይሎች፤ የኦሮሞ ሕዝብ ከሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር በመሆን፤ ለሃገሩ ከፍተኛ መስዋዕትነት ከፍሎ ሃገሩን ኢትዮጵያን ለመገንባት ያብረከተውን አስተዋጽኦ፤ እነሱ በፈጠሩት ልብ-ወለድ ታሪክ ተክተው፤ ታሪኩን ያጎደፉ እና፤ ጥረታቸው ሁሉ “ኦሮምያን ለመገንጠል” ነው። እነዚህ ኃይሎች፤ የገንዘብ ሃይል ከየት እንዳገኙ፤ ወይም የውጭ ሃይል ከጀርባቸው ለመኖሩ መረጃ ስለሌለኝ እዛ ውስጥ አልገባም። ግን በርግጠኝነት ለመናገር የምችለው፤ እነዚህ ሰዎች፤ ሃሳብን በሃሳብ ማሸነፍ፤ እንዲሁም ጠቃሚ ፖሊሲ በመንደፍ በብሔራዊ መድረክ ላይ ሊሟገቱበትም ሆነ የሕዝብን ልብ ሊያሸንፉ የሚችሉበት አጀንዳ መቅረጽ እንደማይችሉ ነው።


ይህንንም በተግባር እያይነ ነው። ዛሬ ኢትዮጵያ በሃሳብ “ተሟግታችሁ አሽንፉ” እያለ የሚማፀን መሪ ባገኘችበት ጊዜ እና፤ ሃሳብ የማፍለቅ ነፃነት፤ ከሌላው ጊዜ በተለየ በተከበረበት ጊዜ፤ የኦሮሞ ይቅደም ፈላስፎች፤ በስራ እጦት እና በሌሎች ማህበራዊ ቀውሶች ወከባ ላይ ያለውን ወጣት፤ በትምህርት የሚጎልብትበትን አቅጣጫ ከመጠቆም፤ የእጅ ሙያ እንዲማር እድል የሚያገኝበትን፤ የራሱን ንግድ ጀምሮ ኑሮውን ሊያሻሽል የሚችልበትን፤ ሥራ ሊፈጥር እና ኑሮውን ሊያሻሽል የሚችልበትን መንገድ ከመጠቆም ይልቅ፤ የተቆጣጠሩትን ሚድያ የሚጠቀሙብት፤ የሌለ ብሶት እየፈጠሩና ያለውን ብሶት እያጋነኑ፤ ያንኑ የለመዱትን የአቤቱታ ፖለቲካ በማራገብ፤ ወጣቱ የእነሱ አምላኪ እንዲሆን በየቦታው ግጭት ለመቆስቆስ ነው። ኦሮሞ ይቅደም የሚለው መርህ አግላይ፤ ጽንፈኛ እና ዘረኝነትን እና አድልዎን የሚያንሰራፋ መርህ ነው። ልክ እንደ ኢትዮጵያ ትቅደም፤ ኦሮሞ ይቅደም፤ የሃሳብ ነፃነት አይፈቅድም፤ እነሱ የሚያራግቡትን የሃሰት ታሪክ ያልተቀበለ ሁሉ “ጸረ ኦሮሞ” ተብሎ ይፈረጃል። ጉልበት እያገኙ ከመጡ ደግሞ፤ የሚሞግቷቸውን ለማስቆም አስቃቂ እርምጃ መውሰዳቸው አይቀሬ ነው። ይህን ጽንፈኛ አመለካከት የሚያራምዱ ኃይሎች፤ ማንንም የማዳመጥ ትዕግስት የላቸውም፤ ሁሉንም ነገር እነሱ ብቻ መዘወር የሚችሉ ይመስላቸዋል። የኢትዮጵያዊነት ስሜት በኦሮሞ ሕዝብ ውስጥ “እንዳይሰርጽ” የማድረግ መብት እና ችሎታ ያላቸው ይመስላቸዋል። ብዙሃኑ ኦሮሞ ኢትዮጵያዊነቱ እና ኦሮሞነቱ እንደማይጋጭበት አልገባቸውም።


የኦሮሞ ሕዝብ፤ እንደሌላው ኢትዮጵያዊ ወገኑ፤ ጭቆና አንገሽግሾታል፤ ብሶት አለበት። ጽንፈኛ ኃይሎች ግን፤ ይህን ብሶት ተጠቅመው የኢትዮጵያዊነት ስሜቱን ለመሸርሸር ተግተው ይሰራሉ። ሕዝቡ በሃገሩ ላይ ተስፋ እንዲቆርጥ፤ ይቀሰቅሳሉ፤ አመጽ ያስነሳሉ፤ ያንኑ የፈረደበትን ንጉስ ምኒልክ እና የአማራ ሕዝብ እየኮነኑ፤ የአንድነት ኃይል በሚል ስም፤ መብትህን፤ ሊገፉ ነው፤ ነፃነትህን ሊነጥቁህ ነው፤ የሚል ታምቡራቸውን ይመታሉ። ለኢትዮጵያ አንድነት የሚቆሙትን ሁሉ ይኮንናሉ፤ የ18ኛ እና የ19ነኛ ክፍለ ዘመን ገዥዎች፤ “ለምን ዲሞክራት አልነበሩም? ለምን እንደ 21ኛው ክፍለ ዘመን ሰው አላሰቡም?” ብለው ያላዝናሉ። አንድ ሃገር፤ የእድገት ደረጃውን ጠብቆ እንደሚራመድ ጠንቅቆ አልገባቸውም። ክሳቸው እና ከቀደምት ነገስታቶች ጋር ያላቸው ሙግት፤ ለምን በምኒሊክ ጊዜ ተንቀሳቃሽ ስልክ አልነበረም? ለምን በዓፄ ኃይለሥላሴ ጊዜ ኢንተርኔት አልነበረም? የሚል ዓይነት ነው። አርበኛው ኦሮሞው አያቴ፤ ከጣልያን ጋር ለመዋጋት ሲዘምቱ፤ የኢትዮጵያን ክብር እና የግዛት አንድነት ለመከላከል ነበር፤ ለሰብዓዊ መብት ሲሟገት እድሜውን የገፋው ኦሮሞው አባቴ፤ የጮኽው ለመላው ኢትዮጵያዊ ነበር። ዛሬ ዓለም እየሰፋ ባለበት ጊዜ፤ የኦሮሞን ሕዝብ አግላይ ለማድረግ የሚተጉ ሰዎች፤ የሚደክሙት ለኦሮሞ ሕዝብ ነው ብለን ካሰብን በጣም ተሳስተናል። እነዚህ ሰዎች፤ በሺህ የሚቆጠር ኦሮሞ ከሶማሊያ ክልል ሲፈናቀል፤ ምንም ዓይነት እርዳታ እንዳላደረጉ በርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። ይልቁንም፤ ቁስሉን፤ ስቃዩን፤ ለፖለቲካ ትርፍ ተጠቀሙበት እንጂ።


ኢትዮጵያ ባለችበት በዚህ የሽግግር ወቅት፤ ‘አላማችንን ለማሳካት እድል አግኝተናል’ ብለው የሚያስቡ ጽንፈኛ ኃይሎች ቆም ብለው ማሰብ አለባቸው። የኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር የተባለው ድርጅት፤ ኦሮምያን ከተቀረው ኢትዮጵያ እገነጥላለሁ በሚል ቅዠት ከ40 ዓመታት በላይ ዳክሯል፤ ግን አልተሳካለትም። ኦነግ ያልተሳካለት፤ አብዛኛው የኦሮሞ ሕዝብ ከኢትዮጵያ ሀገሩ ተገንጠል መባሉ ስላልተዋጠለት ነው። ኦነግ ያቃተውን የመገንጠል አባዜ፤ ነጋ ጠባ የራሳቸውን ድምጽ በመስማት በሚመረቅኑና፤ በአማርኛ ስለአንድነት እያወሩ፤ በኦሮምኛ ጥላቻን በሚሰብኩ፤ እንጭጭ ፖለቲከኞች፤ የኦሮሞ ሕዝብ እነሱ እንደፈለጋቸው የሚቆጣጠሩት ይመስል፤ “ብፈልግ ኦሮምያን እገነጥል ነበር፤ ማን ይከለክለኝ ነበር” የሚል፤ አዙሮ ማየት የማይችል ጨቅላ አእምሮ ያላቸው ትዕቢተኞች፤ ያሳካሉ ብሎ ማሰብ አይቻልም። እነዚህ ጽንፈኞች ግን የጥላቻ መርዛቸውን ዘልቀው ከመትከላቸው በፊት፤ ልጓም ሊበጅላቸው እና በግልጽም ሊጋለጡና ሊሞገቱ ይገባል። እንደ ኢትዮጵያ ትቅደም፤ ኦሮሞ ይቅደምም፤ ለሃገርና ለሕዝብ የሚያተርፈው፤ ሃገራችንን የጦርነት አውድማ ማድረግ እና የሕዝቡን ስቃይ ማርዘም ብቻ ነው። እነዚህ ጽንፈኛ ሃይሎች፤ እንኳን የኦሮሞን ሕዝብ አስተባብረው ለኦሮሞ ሕዝብ ጥቅም ሊሰሩ ይቅርና፤ ለኦሮሞ ሕዝብ እንታገላለን ብለው እንደ አሸን የፈሉትን ወደ ሰባት የሚሆኑ የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ማግባባት አልቻሉም። እነዚህ ኃይሎች፤ በአንድ ላይ መቆም ያልቻሉት፤ ከኦሮሞ ሕዝብ ጥቅም እና ከሃገር ጥቅም ይልቅ፤ በራሳቸው የግል ጥቅም የተቃቃሩ በመሆናቸው ነው። ስለዚህ፤ መላው ኢትዮጵያዊ፤ “ኦሮሞ ይቅደም” የሚለውን የወደቀና የከሸፈ፤ እንዲሁም አፍራሽ አስተሳሰብ፤ ሊሞግተው እና ባዶነቱንም ማጋለጥ ይኖርበታል።


ግንቦት ሰባት – ሌላው ቀርቶ የመታገያ ሥፍራ ሳይጠፋ አሉኝ የሚላቸውን ታጋዮች የአማራው ትግል በተፋፋመባቸው ወደ ጎንደርና ከፊል ጎጃም መላኩ ድርጅቱን በርግጥም ሌላ ተልእኮ እንዳነገበ ጥርጣሬ ውስጥ ይከተዋል፡፡ በዚህ ድርጅት ሰበብ የሚገደለውና ታፍኖ ደብዛው የሚጠፋው ወገን የመቃብር ሥፍራዎችን፣ የሚታሰረውና ሰይጣን ራሱ እንኳን በማያውቃቸው ነውረኛና ግፈኛ የማሰቃያ ዘዴዎች እዬዬ የሚለው ወገን ደግሞ እሥር ቤቶችን እያጣበበ ነው፡፡ ሰዎችን ማሳሰር ደግሞ የመጨረሻ የትግል ግብ ሊሆን አይችልም፤ አይገባምም፡፡ “የግንቦት ሰባት የነፃነት ፋኖዎች በበተኑት የትግል ጥሪ ማስታወቂያ ወረቀቶች ምክንያት ይህን ያህል ወጣትና ጎልማሣ በዚህ አካባቢ በወያ ታፍሶ ታሰረ” የሚል ዜና አሣፋሪም አስቂኝም ነው፡፡ የግንቦት ሰባት ብቸኛ ግብ በርሱ እንቅስቃሴ ምክንያት የሰዎች መታፈንና ደብዛ መጥፋት እስኪመስል ድረስ ብዙ አስገራሚ ዜናዎችን እየተከታተልን ነው፡፡ ይህ ድርጅት ነፃነታችንን ማምጣት ቢያቅተው የወያኔን ማነቆ በማጠባበቅ ረገድ ትልቅ አስተዋፅዖ እያበረከተ ለስቃያችን መራዘም ምክንያት ከመሆን መታቀብ አልቻለም፡፡ ባለቤቱ የሌለበትን ባዶ መኖሪያ ቤት በጠፍ ጨረቃ በርቀት ቦምብ በመወርወር ለማቃጠል መሞከርና ወንዝ ለማያሻግር ልቅላቂ የፕሮፓጋንዳ ፍጆታ ሲባል ብዙ ሰዎች አለአበሳቸው እንዲታሰሩ ማድረግ አዋጪ የትግል ሥልት አይደለም፡፡ “በመካከላችሁ ነን፤ እኛ እንዲህ ነን – ዕወቁን!” በሚል ከንቱ ውዳሤን ለማግኘት በታለመለት ፕሮፓጋንዳ ንጹሓን ዜጎችን ማሳፈስና ለወያኔ ኦሽትዊዝ መዳረግ በክትትል ሥርም ማዋል ብልህነት አይደለም – “ሙያ በልብ” እየተባለ ምሥጢራዊነት በሥነ ቃል በሚወሳበት በኛዋ ሀገር ቀርቶ በየትም ሀገር የነፃነት ትግል ወቅት ይህ ዓይነቱ አስተዋይነት ከጎደለው ድፍን ልብ የሚወጣ ዘዴ ጥቅም ላይ ስለመዋሉ እርግጠኛ መሆን አይቻልም፡፡ ደግሞም ትምክህት ባይኖር የሚመረጥ መሆኑ እንዳለ ሆኖ እንደ ዐመል ቢሆንና ሊከሰት የግድ ሊሆን ቢችል ግን ከውጤት ጋር ቢሆን ብዙም ባላጣላ፡፡ በፈረንጅ አገርና በጠላት አገር አንቀልባ ውስጥ ሆኖ ግና አያምርም፡፡ ለትዝብትም ይዳርጋል፡፡


“አማራ አካባቢ ጥቃቅን ጥቃቶችን በአሳቻ ቦታና ጊዜ በመሰንዘር ሕዝብ መሀል መደበቅ ግንቦት 7 ሆን ብሎ አማራን ለማጥቃትና ለማስጠቃት ማቀዱን ያሳያል፡፡” የሚል ወቃሽና ከሳሽ ቢነሳ አሳማኝ መልስ ለመስጠት እንዳይቸግር ድርጅቱ በቅጡ ሊያስብበት በተገባ ነበር፡፡ ኢሣይያስ በምድር ከሚጠላቸው ነገሮች አንዱ አማራ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ በርግጥ ሰሞኑን OMN ከተባለና ኢትዮጵያን እጅግ ከሚጠየፍ አንድ “የውጭ ሀገር” የዜና አውታር ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ለአማራው ያዘነለነት የሚመስል ድምጸት ከንግግሩ ታዝበናል፡፡ መልካም ጅማሮ ነው፡፡ ነገር ግን ዕብድ ቢጨምት እስከኩለ ቀን በመሆኑ የተጣባው የአማራና የኢትዮጵያ ጥላቻ በምንም መንገድ ይለቀዋል ተብሎ አይታሰብም፡፡ እንኳን ለኢትዮጵያ “የገዛ ሀገሩን”ም በፈርዖናዊ ዐረመኔያዊ አገዛዝ እንደሰም አቅልጦና እንደብረት ቀጥቅጦ እየገዛ መሆኑን ለመገንዘብ፣ በሚደርስባቸው ስቃይና እንግልት ሳቢያ የርሀብ ዐድማ መትተው ሕይወታቸውን በገዛ ራሳቸው እንዳሳለፉ ሰሞኑን የተዘገበላቸውን የሁለት ሴቶች ታሪክ ማጤን ብቻውን በቂ ነው፡፡ ለርሱ አስተሳሰብና ፍልስፍና ሩቅ የሆንነውን እኛን ይቅርና አምባገነን ሲባል ለወንበሩ ሲል የራሴ ናቸው በሚላቸው ምሥኪን ዜጎች ላይ ሳይቀር የማይፈጽመው ግፍ የለም፡፡ እናም ከርሱ ጋር ሆኖ ኢትዮጵያን ከማጥፋት ወይ ከማውደም ውጪ ትንሣዔዋን ማብሰር ይቻላል ብሎ ማመን ሲዖል ውስጥ በሚገኝ የሊቀ ሣጥናኤል አደባባይ መሀል የመንግሥተ ሰማይን ሠገነት ለመገንባት እንደመሞከር ያለ ቂልነት የተሞላበት ድፍረት ነው፡፡ ይህን ዕብድ ሰው ለማስደሰት ደግሞ አማራን በአሽሙርና በነገር መወረፍ፣ በተገኘ መድረክ ሁሉ መዝለፍ፣ መናቅና ማግለል፣ ታሪኩን ማጠልሽትና እስከተቻለም ከያለበት እየሰበሰቡ ማውደም ብቻውን አይበቃም፤ በዋናነት ዘሩን ከምድረ ገጽ ማጥፋትም ጭምር እንጂ! ለዚህም ነው እጅግ በርካታ የአማራ ተወላጆች ኤርትራ ውስጥ በየዋህነት በመግባት በኢሣይያስ ሠይፍ አሁንም ድረስ እየታረዱ የኤርትራን አበሳ ሲያበዙና የኢትዮጵያን የማይቀር ነፃነት ሲያዘገዩ የሚስተዋሉት፤ የጠማማ ቀንና የዕዝ ጉዳይ ሆኖበት እንጂ ሕዝቡ ይህንን ሁሉ በሚገባ ያውቃል፡፡ ይህም ሁሉ ሊሆን የቻለው በአንድ በኩል በግንቦት ሰባት ቅስቀሳ መሆኑን መካድ አይገባም፡፡ ስለዚህ ግንቦት ሰባት ከሻዕቢያ የመወዳጀት መብቱ እንደተጠበቀ ሆኖ ባልጠፋ ቦታ ግን ይህን ሞትና ስደት የታወጀበትን የአማራ አካባቢ ለትግል ማዕከልነት መምረጡ ለተልእኮ ነው ቢባል ከፈጠጠው እውነት አኳያ ስህተቱ ለክፉ የሚሰጥ አይሆንም፡፡ እናም ግንቦት ሰባት በሚያምነው ይሁንበት የአማራን አካባቢዎች በቶሎ ይልቀቅና አማራውን ከዘርፈ ብዙ ትግል ይገላግለው፡፡ የሚጠሉትን ኃይል በደጀንነት ማሰለፍ ደግሞ ቃላት ቢደብቁት ዐይነ ውኃ ያወጣዋል፡፡


“የጨነቀው እርጉዝ ያገባል፤ ስትወልድበት ገደል ይገባል” እንላለን፡፡ ግንቦት ሰባት ጨንቆት ሻዕቢያን ተወዳጀ፡፡ የሻዕቢያን መርዝ ከተወጋና ከዓላማው መናጠብ ሲጀምር ግን ስህተቱንም እያወቀ በመጣው ይምጣ ዓይነት የማያስፈልግ እልኽና ድፍረት በስህተት ጎዳናው ቀጠለ፤ እንደገበሬ ግና ገደል መግባቱን አልደፈረም፡፡ ገደል መግባቱን በበኩሌ ስለማልመኝ ጥሩ ነው፡፡ ነገር ግን መቶ ሚሊዮን ሕዝብ እውን የማይሆን የተስፋ ዳቦ እያስገመጠ ሌላ አቅጣጫ ሊይዝ ይችል የነበረውን የነፃነት ትግል ማጓተትና የወያኔ ዱላ ሕዝቡ ላይ በርትቶ እንዲቀጥል መፍቀድ አልነበረበትም፤ በዚህ ረገድ ታሪክ ይቅር ሊለው የሚቸግረው ትልቅ ስህተት ሠርቷል ብዬ እገምታለሁ፡፡ ብዙ እውነቶች አሉ፡፡ አንዱ ይህ ነው፡- ተስፋ እንደማንም ፍጡር ተፀንሶ ይወለዳል፡፡ ዕድሉን ካገኘም ያድጋል፡፡ የሚወለድና የሚያድግ ነገር ደግሞ አርጅቶ እንደሚሞት ሁሉ ተስፋም ዕድሜው ሲደርስ ወይም ከዚያ በፊት ይሞታል፡፡ በወቅቱ እውን የማይደረግ ተስፋ ዕድሜው ስለተንዘላዘለና በፕሮፓጋንዳ ውሻል ተደግፎ ስለቆመ ብቻ ሕይወት እንዳለው ሊቆጠር አይገባም፡፡ አንድ ተስፋ ሲጨልም በጨለመ ተስፋ ውስጥ መንገዳገድ በትንሹ ሞኝነት ወይም ግንቦት ሰባትና አባቱ ኢሕአፓ እንደሚሉት “ተጨፈኑ ላሞኛችሁ” ዓይነት የ“ሞኝ እንዴት ያሸንፋል” ቢሉ “እምቢ ብሎ” መሰል የሌባ ዐይነደረቅነት ነው፡፡ በመሠረቱ ደረቅ ሰው ሲገጥመን ለማሳመን መሞከሩ ልፋት ነው፡፡ አውቆ የተደበቀን መቀስቀስም እንዲሁ፡፡ እኛም የተቸገርነው በዚህ ምክንያት ነው፡፡ እዚህም እዚያም ድርቅና፡፡ እዚህም እዚያም የተያዘው “ማን ምናባቱ ምን ያመጣል?” ዓይነት ትዕቢትና ዕብሪት ነው፡፡ ቤት ውስጥ ያለውም፣ እደጅ የቆመውም፣ በር ዘግቶ የተቀመጠውም በሩቅ ሆኖ በህልሙ በሩን የሚያንኳኳውም ሁሉም ተያይዞ በትምክህትና በትዕቢት ጋጣ ውስጥ ይንቦራጨቃል፡፡ ወ/ሪት ትኅትና ወዴት ጠፋች? አያ ይሉኝታ ወዴት ተደበቀ? ሁሉም ራሱን በሃቅ ቢፈትሽ ሩቅ ሳይሄድ መፍትሔውን በቅርብ ያገኝ ነበር፡፡


ለማንኛውም ከጠላት ጋር ወግኖ ሠልፍን በማበላሸት በሕዝብና በሀገር ላይ ታሪክ ይቅር የማይለው ጥፋት መፈጸም ነውር ብቻ ሣይሆን ለነገ የሸንጎ ፍርድ የሚዳርግ መሆኑን ሁላችንም እንረዳ፡፡ በግልጽነት ለመናገር የሞኝ ሙርጥ ደግሞ ዘላለሙን አይበልጥም፡፡ ሚናን በቶሎ መለየት ከታሪካዊ ተጠያቂነት ይሠውራል፡፡ ከፍ ሲል እንደተገለጸው ሕዝብ ሁሉንም ያውቃል፡፡ የሕዝብ ዱላ ደግሞ በግድ ታንክ ወይም መትረየስ እንዲሆን አይጠበቅበትም፡፡ ሕዝብ ሲበደል ወደፈጣሪው አምርሮ ያለቅሳል፡፡ በዕንባውም አይቀጡ ቅጣት ይቀጣል፡፡ የሕዝብ ችግር ሊሆን የሚችለው ከኃጢኣትና ከዐመፃ ተግባራት ርቆና የፈጣሪውን ትዕዛዛት አክብሮ፤ በዘርና በነገድ ሳይከፋፈል እርስ በርስ ተሳስቦና ተዛዝኖ በአንድ መንፈስ ፈጣሪን ማስደሰት የሚያቅተው ከሆነና በአግባቡ በመጸለይ የአምላኩን ቀልብ መግዛት ካልቻለ ነው፡፡ እንጂ በሰቆቃ ዕንባ የታጀበች “ኤ!” የመጀመሪያዋ ትልቅ ሕዝባዊ የኒኩሌር ጦር ናት፡፡ በሕዝብ መቀለድ ይቻላል፤ በሕዝብ ሀብት አንቱ የተባለ ቱጃር መሆን ይቻላል፤ በሕዝብ ደም በመነገድ ሰማይ ጠቀስ ፎቅ መገንባት ይቻላል፡፡ ሕዝብ ጫንቃ ላይ ተጋድሞ እንደወያኔ ለበርካታ ዓመታት ዜጎች ላይ መጸዳዳት ይቻላል፡፡ ማጣፊያውን ግን የሚችለው የለም፡፡ በትምህርት ቤት አንድ “ኤ” ከአራት የሚታሰብ ሙሉ ነጥብ አለው – ኮርስን አኩርቶ ያሳልፋል፡፡ በእርግማን ግን ደም ያስለቅሳል – ደም! መለስ ዜናዊ በሚሊዮኖች “ኤ!” ምክንያት በመንደር ውስጥ ውርጃ እንደተበጣጠስ ሽል ለሥርዓታዊ ቀብር እንኳን መብቃት አቅቶት በስብሶ ሞተ – እንደሰው ያሳዝናል፡፡ መንግሥቱም፣ አፄ ኃ/ሥላሤም ሕዝባዊ “ኤ!”ዎችን አፍሰው የሆኑትን ሲሆኑ አይተናል – ምናልባት ከመንግሥቱ በስተቀር ሌሎቹ ዘር እንኳን የወጣላቸው አይመስለኝም – የብዙ “ኤ!” ባለቤት መሆን ትልቅ ዕዳ ያስከፍላላ! ስለዚህ ሕዝብና ሀገር ላይ ግፍና በደል ፈጽሞ አስፈላጊ ሆኖ በሚገኝ የንስሃና የቀኖና ሂደት ካላለፉ – በስፖርታዊ አገላለጽ የግብ ዕዳ ክፍያን በቅጡ ሳያወራረዱ – በቀላሉ ሸርተት ማለት አይቻልም፡፡ ወደኅሊና በመመለስ ብዙ ተጨማሪ ጥፋት ሳያደርሱ ትክክለኛ መስመርን መያዝ ከቅሌትና ከውርደት ከቅጣትም ያድናል፡፡ ይህን ምክር ልብ ያለው ልብ ይበል፡፡


በዚህ “የጎሳ አፓርታይድ በኢትዮጵያ“ በሚል ርዕስ ተቀናብሮ በሚቀርበው ተከታታይ ጽሑፍ የፖለቲካ እና የሕግ ትንተና፣ የምሁራን እና የአካዳሚክ ሁኔታን ከመመርመር ባለፈ ሁኔታ በአሁኑ ጊዜ በዘ-ህወሀት አገዛዝ ስር ወድቃ በምትገኘው ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የፖለቲካ፣ የማህበራዊ እና የኢኮኖሚያዊ አጠቃላይ ሁኔታ መዳሰስን ዓላማ ያደረገ ነው፡፡ በእርግጥ በዚህ ተከታታይ ጽሑፍ ዓላማ አድርጌ የተነሳሁት ለኢትዮጵያ አቦ ሸማኔው ወጣት ትውልድ ጥሩምባ በመንፋት እንዲህ የሚል ጥሪ ለማቅረብ ነው፡ “ኢትዮጵያ በእናንተ መዳፍ ዉስጥ ናት፡፡ ጣቶቻችሁን በማስተባባር፣ በማጠንከር እና እንደ እንቁ ኢትዮጵያን በእጃችሁ መዳፍ ላይ የማድረግ ምርጫው አላችሁ፡፡ እንደዚሁም ሁሉ የእጅ ጣቶቻችሁን በማዛል እና ጥንካሪያቸውን በማልፈስፈስ ኢትዮጵያን ከእጅ መዳፋችሁ ላይ አሽቀንጥራችሁ በመጣል እንደብርጭቆ እንክትክት ብላ እንድትሰበር የማድረግ ምርጫው በእናንተው እጅ ላይ የወደቀ ነው፡፡ እያንዳንዳችሁ እጅ ለእጅ በመያያዝ እና መዳፎቻችሁን አጠንክራችሁ በመያዝ በአንድነት የመጓዝ ምርጫው የእናንተ ነው፡፡ መዳፎቻችሁን በመጨበጥ ጠንካራ ቡጢ በመፍጠር በቁጣ እና በወኔ በመነሳሳት ሀገራችሁን ከአውዳሚ አደጋ የመጠበቅ፣ ክብሯን እና ዝናዋን የማስመለስ ምርጫው በእናንተ እጅ ላይ የወደቀ ነው፡፡ የእኔ የጥሩንባ ጥሪ ኢትዮጵያ በእጃችሁ ላይ ናት፣ ሆኖም ግን “ኢትዮጵያ ኦጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘርጋለች“ የሚል ነው፡፡


የደቡብ አፍሪካ ዘረኛ/የጎሳ አፓርታይድ ስርዓት መሰረቱ መሬት ነበር፡፡ የመሬት ባለቤትነት፡፡ መሬትን የመጠቀም መብት፡፡ መሬትን የመያዝ መብት፡፡ መሬትን የመቆጣጠር መብት፡፡ መሬትን ፍትሐዊ ባልሆነ መልኩ የማከፋፈል መብት፡፡ ወደ 90 በመቶ አካባቢ የሚሆነውን መሬት በጥቂት አናሳ ነጭ ገበሬዎች እንዲያዝ የማድረግ መብት፡፡ በነጮች የመሬት ነጠቃ እና ብዙሀኑን ጥቀር ሕዝቦች ከይዞታቸው የማፈናቀል መብት፡፡ ሕገወጥ በሆነ መልኩ ለተወሰደው መሬት የሚሰጥ ካሳን በጣም አሳንሶ የማቅረብ መብት፡፡ ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን ከቀደምቶቻቸው ጀምሮ ይዘውት ከኖሩት መሬታቸው እና እርስታቸው የማፈናቀል መብት፡፡ ይኸ ሁሉ ሕገወጥ መብት/ድርጊት በጥቂት አናሳ ዘረኛ የነጮች አገዛዝ የተሰጠ ነበር፡፡ ስለሆነም በደቡብ አፍሪካ የጥቂት ዘረኛ የነጮች አገዛዝ የመሰረት ድንጋይ እና ምሰሶ ሆኖ ሲያገለግል የነበረውን ሕግ በሕገወጥ መልክ በመሳሪያነት በመጠቀም ፍትሐዊ ያልሆነው የመሬት ክፍፍል እና ብዙሀኑ ጥቁር ደቡብ አፍሪካውን ንብረት የለሽ እንዲሆኑ በማድረግ የኢኮኖሚ ኃይልን ማዳከም ማደህዬት ነበር፡፡


የ1950 የቡድን አካባቢዎች ድንጋጌ/Group Areas Act በኋላ በቡድን አካባቢዎች ድንጋጌ/Group Areas Act 36/1966 ተጠናክሮ በደቡብ አፍሪካ ኗሪዎች በዘር አድልኦ ላይ ተጠናክሮ ወጥቷል፡፡ ይህ ድንጋጌ አናሳዎቹን የነጮች ዘረኛ አገዛዝ የገጠር እና የከተማ መሬትን ለነጮች፣ ለፉንጋ ጥቁሮች/colored እና ለሕንዶች የብቸኝነት የመሬት ባለቤትነት መብትን አጎናጽፏል፣ ሆኖም ግን ብዙሀኑ ጥቁር አፍሪካውያን የመሬት ባለቤትነት መብት እንዲኖራቸው ወይም ደግሞ በብቸኝነት እንዲኖራቸው የሚያደርግ ምንም ዓይነት የሕግ ማዕቀፍ አልተደረገም፡፡ ሆኖም ግን ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን ለሌሎች አካባቢዎች ቡድኖች ተብለው ከተከለሉት አካባቢዎች በተለይ መሬት ለመያዝ ወይም ደግሞ የመሬት ባለቤትነት መብት እንዳይኖራቸው ክልከላ ተደርጓል፡፡


እንደ ደቡብ አፍሪካ የ1959 የBantu Self-Government Act of 1959 (PBSA) ድንጋጌ ሁሉ መጀመሪያ 8 (ቆይቶም በማስፋት 10) ባንቱስታንስ (የጥቁር ሕዝቦች መኖሪያ መንደሮች) እንደፈጠሩ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የዘ-ህወሀት ሕገ መንግስትም በአንቀጽ 46 (2) የአኗኗር ዘይቤዎችን፣ ቋንቋን፣ ማንነትን እና የሚመለከተውን ሕዝብ ስምምነት ከግንዛቤ በማስገባት ክሎችን ይፈጥራል ይላል፡፡ አንቀጽ 47 የአኗኗር ዘይቤዎችን፣ ቋንቋን፣ ማንነትን እና የሚመለከተውን ሕዝብ ስምምነት መሰረት በማድረግ 9 ክልላዊ መንግስታትን (ክልሎችን) መስርቷል፡፡


በዘ-ህወሀት ስቃይ እና ለመቋቋም የማይቻል ክልላዊ ደባን አስመልክቶ ዓለም አቀፍ የግጭቶች አስወጋጅ ቡድን/International Crises Group (ICG) በተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት አስደማሚ ጥናት ተመዝግቦ ይገኛል፡፡ “ኢትዮጵያ፡ የጎሳ ፌዴራሊዝም እና ቅሬታዎቹ“ በሚል ርዕስ ባዘጋጀው ጥናቱ ICG በጎሳ ፌዴሪያሊዝም (በክልላዊነት) ምክንያት ዜጋዊነት፣ የፖለቲካ አመለካከት እና ማንነት በጎሳ መሰረት ላይ የሚሰጥ የመሆኑን ችግር ይፋ አድርጓል፡፡ ጥናቱ እንዲህ የሚል የክርክር ጭብጥ ያቀርባል፣ “የጎሳ ፌዴራሊዝም በሀገሪቱ መካከለኛው ከፍተኛ አካባቢዎች በሚኖሩት እና ከፍተኛ የሕዝብ ብዛት ያላቸው ኦሮሚያ እና አማራ በጣም ትንሽ የሆነ የሕዝብ ብዛት ካላቸው እንደ ጋምቤላ እና ሶማሊ ካሉት ጋር የማይመሳሰል ፌዴሬሽን በእኩል ተሰጥቶ ይገኛል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የጎሳ ፌዴራሊዝም ጥቂት ቡድኖችን በማጠናከር ደካማ ክልላዊ መንግስታትን በመፍጠር የብሄራዊነት ጥያቄን መመለስ ተስኖታል፡፡ በኢትዮጵያ ሕዝቦች መካከል ውይይት እና እርቀ ሰላም ለማውረድ የመለስ አምባገነናዊ አመራር ሊቀበል ባለመቻሉ ምክንያት በአሁኑ ወቅት እየታዬ ያለውን ሁኔታ እንዲባባስ በማድረግ ቅሬታዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደጉ በመሄድ የኢህአዴግ የጎሳ ፖለቲካ ለስልጣን ስስ መሆን በቀጣይነት የጎሳ ግጭት ለመከሰት የሚያስችል ፍርሀትን አንግሶ ይገኛል፡፡“ የICG ዘገባ ግልጽ እንዳደረገው በረዥሙ የጊዜ እይታ የጎሳ ፌዴራሊዝም የኢትዮጵያን ሕዝብ ወደ መበተታተን እና መለያየት ሊያመራው ይችላል፡፡ አሁን ብሄራዊነት የሌለው ሀሰተኛው መሲህ መለስ ዜናዊ በአንድ ወቅት በኢትዮጵያ ስልጣን ሲይዝ ሀገሪቱ ወደ መበታተን አደጋ ላይ ወድቃ እንደነበር ጉራውን ቸርችሮ ነበር፡፡ እንዲህ በማለት የክርክር ጭብጡን አቅርቦ ነበር፣ “ማንም ትንታኔ የሚያቀርብ ባለሙያ እንደሚገምተው ኢትዮጵያ ዩጎዝላቪያ እና ሶቪዬት ህብረት እንደሄዱበት ባለ መንገድ ላይ ልትጓዝ ትችላለች“ በማለት መተንበይ ይችላል ብሎ ነበር፡፡ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ግን ኢትዮጵያ እንደነ ዩጎዝላቪያ፣ ሶማሌ፣ ኮንጎ ወይም ደግሞ ኤርትራ እንደሆነችው እንኳ ስትሆን አልታየም፡፡


ሀሰተኛው መሲህ የሚል ቅጽል ስም የተሰጠው መለስ ሁልጊዜ እራሱን ከፍ ከፍ ያደርጋል፡፡ ሕዝቡን በማስፈራራት ከእግሩ ስር ለማንበርከክ እንዲችል ማንኛውንም አስፈሪ የሆነ ነገረ ሁሉ እየቃረመ ያስፈራራል፡፡ እውነታው ፍርጥርጥ ብሎ ሲታይ ግን የጎሳ መለያየት፣ መበታተን፣ መከፋፈል እና ጽንፈኝነት የመለስ አገዛዝ በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣብቆ ለመኖር እና አንጡራ የሕዝብን ሀብት እየዘረፉ ለመኖር እንዲመቻቸው የሚጠቀሙባቸው መሳሪያዎቻቸው ናቸው፡፡ በእውነተኛ የፌዴሪያሊዝም ስርዓት ብሄራዊው መንግስት የክልል መንግስታት ውጤት ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ክልላዊ መንግስታት የብሄራዊው መንግስት ፍጡሮች እና በዘ-ህወሀት እጅ ተጠፍጥፈው የተሰሩ መንግስታት ናቸው፡፡ በእውነተኛ ፌዴራሊዝም ብሄራዊ መንግስት ውሱን የሆኑ እና የተቆጠሩ ስልጣኖች ተሰጥተውት የክልል መንግስታት የጋራ የሆኑ ነገሮችን ማስፈጸም ብቻ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ የዘ-ህወሀት ስልጣን ሰፊ እና ያልተገደበ ነው፡፡ እናም በክልሎች ላይ ጣልቃ ለሚያስገባው ስልጣኑ ምንም ዓይነት ገደብ የሌለው በመሆኑ እንደፈለገው በማተራመስ ላይ ይገኛል፡፡ በዘ-ህወሀት ክልላዊ ስርዓት ዘ-ህወሀት እና ግብረ አበር ክልሎቹ በሕዝቦች መብቶች እና ነጻነቶች ረገጣ እና ለሚያደርጉት ጣለልቃገብነት ክልከላ ዘብ የሚቆም ምንም ዓይነት ኃይል የለም፡፡ በቀላል አገላለጽ የዘ-ህወሀት ክልላዊ ፖሊሲ የዘ-ህወሀት አምባገነናዊ አገዛዝ ቀጥተኛ ቅጅ ነው፡፡ ክልላዊነት በየራስን ዕድል በራስ መወሰን እስከመገንጠል በሚል በማስፈራሪያነት ተወሽቆ ይገኛል፡፡


በደቡብ አፍሪካው በጥቂት ዘረኛ ነጮች የበላይ አገዛዝ አፓርታይድ እና በዘ-ህወሀት የጎሳ ፌዴራሊዝም አፓርታይድ መካከል ያሉት ተመሳሳይነቶች ለመመዝገብ ከሚያስቸግር በላይ በርካታ ናቸው፡፡ ዘ-ህወሀት ሙሉ በሙሉ የፖለቲካ ስልጣኑን፣ ውክልናውን እና የውሳኔ ሰጭነት ተግባሩን እንደ ደቡብ አፍሪካው የጥቂት ዘረኛ ነጮች የበላይ አገዛዝ አፓርታይድ ብሄራዊ ፓርቲ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ተቆጣጥሮ በመተግበር ላይ ይገኛል፡፡ ዘ-ህወሀት በክልላዊ ፖሊሲው የአማራ ብሄረተኞች (ነፍጠኛ፣ ሰፋሪ ወታደሮች እያለ የሚጠራቸው) የድሮውን ስርዓት በማምጣት በብሄረሰቦች ላይ የአማራን አገዛዝ ሊጭኑባችሁ ነው በማለት በእርሱ ክልላዊ ፖሊሲ ላይ ትችት የሚያቀርቡትን ጸጥ ለማድረግ ይጠቀምበታል፡፡ ዘ-ህወሀት ሌሎችን ተቃዋሚዎች ጽንፈኛ አክራሪዎች እና እንደ ሩዋንዳ የኢንተር ሀሞይ እልቂትን ለማምጣት ጥረት የሚያደርጉ ናቸው በማለት ይፈርጃቸዋል፡፡ በተመሳሳይ መልኩ የጥቂት ዘረኛ ነጮች አፓርታይድ አገዛዝ ተቃዋሚዎቹን “የኮሙኒስት አሸባረዎች” ናቸው በማለት ይጠራቸው ነበር፡፡


በቢሾፍቱ መከላከያ ኢንጂነሪንግ ኮሌጅ ተማሪ በነበረ የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) አባል አማካይነት የአየር ኃይል ራዳርንና ቢሾፍቱ መከላከያ ኢንጂነሪንግ ኮሌጅን በቦምብ ለማውደም ከ2008 ዓ.ም. ጀምሮ ሲንቀሳቀስ ነበር የተባለ ግለሰብና 16 ግብረ አበሮቹ የሽብር ተግባር ወንጀል ክስ ተመሠረተባቸው፡፡


ቦርድ ምድቦች Rikoooo ስለ - አዲስ አባላት እንኳን በደህና መጡ - የአስተያየት ሳጥን - ማስታወቂያ የበረራ ማስመሰያዎች መድረኮች - FSX - FSX የእንፋሎት ዕትም - FS2004 - Prepar3D - የ X-መድረክ መገናኛ ብዙኃን - ቅጽበታዊ - ቪዲዮዎች ያዉሮፕላን ጋራዥ Talk - ፍላይ ዜማዎች - የት ዛሬ መብረር ምን - እውነተኛ የአቪዬሽን ሌሎች የበረራ ማስመሰያዎች - የበረራ Gear የበረራ ማስተካከያ - - FlightGear ስለ - DCS ተከታታይ - ካስማ ተገኝተዋል


ክፉ ቀንን ያለፈ፤ ከ66 የተረፈ፤ 77 ትንም 97ትንም ያያ… ተአምረኛ ሕዝብ ነው፡፡


እየሱስ ክርስቶስ ሲጠመቅ ቆሞ የመሠከረ፤ ሞስሊሞች ሲሳደዱ ያስጠጋ፤ በመጽሐፍ ቅዱስ እስከ ቱንት የተጠቀሰ፤ በቅዱስ ቁራን የተወደሰ፤ በእየሩሳሌም ርስት ያለው፤ለነብዩ መሐመድ አዛን ያለ፤ የጠገበ መንፈሳዊ ታሪክ ያለው ሕዝብ ነው፡፡


ሃንግዙ ፖሊ በአየር መለያየት ዕቃዎች ManufacturingCo., Ltd PSA ናይትሮጅን አሰጣጥ መሣሪያዎች, PSA የኦክስጅን በማድረግ መሣሪያዎች, VPSA ኦክስጅን በማድረግ መሣሪያዎች, የታመቀ አየር የመንጻት መሣሪያዎች ወዘተ የሚያፈራ ይህም ባለሙያ አምራች ነው


አድራሻ: No.2, ፋብሪካ ሮድ, Xindeng ከተማ, Fuyang, ሃንግዙ, ዠይጂያንግ ግዛት


ፕሮፈሰሩ ለጉዳዩ ምላሽ እንዲሰጡ ያደረግነው ሙከራ ሳይሳካ የቀረ ሲሆን በስራ ላይ መጠመዳቸውን ካስረዱ በሁዋላ “Leave me alone!” በማለት ስልኩን ዘግተዋል። ወደ ኢትዮጵያ በኤክስፐርት ደረጃ ግብረገብ፣ ዴሞክራሲ፣ የግጭት ማስወደድና ተዛማጅ ጉዳዮችን በተመለከተ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማትና፣ መንግስታዊ ድርጅቶች እየተዘዋወሩ እውቀት ለማካፈል በ2007 ወደ ኢትዮጵያ የተመለሱት መኮንንን ሃዲስ አለም አቀፍ የገጣሚያን ማህበር በአለፉት መቶ አመታት ውስጥ በአለማችን ከተገኘኑ ምርጥ አንድ መቶ ገጣሚዎች አንዱ ነህ ብሎ አክብሮኛል በማለት በይፋ ተናግረው እንደነበር በጋዜጦች ተዘግቦ ነበር። በ ኦክቶበር 2007 የወጣው “ዴይሊ ሞኒተር” ጋዜጣ ፕሮፌሰሩ በበርካታ መቶዎች በሚቆጠሩ ግጥሞቻቸው እንደሚታወቁ መናገራቸውን ከመጥቀስ አልፎ በአለፉት መቶ አመታት ውስጥ ከተከሰቱ ”100 ምርጥ የአለማችን ገጣሚያን አንዱ” በማለት የአለም አቀፍ የገጣሚያን ማህበር የሚባል ድርጅት እንደሰየማቸው ዘግቧል።


አቶ አገኘሁ መኮንን የድንበር ጉዳይ ቋሚ ኮሚቴ የም/ቤት አባል ለሱዳን ስለተሰጠው የአገራችን መሬት ለህብር ከስዊዘርላንድ ከሰጡት ቃለ መጠይቅ(ሙሉውን ያዳምጡት)


አቶ ኤልያስ ረሺድ በስዊዘርላንድ የአድዋ በዓል አስተባባሪ ኮሚቴ ሰብሳቢ ትላንት ስላደረጉት በጄኔቭ የአድዋ በዓል አከባበር አስመልክቶ ለህብር ከሰጡት ቃለ መጠይቅ


የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን መተግበር ሌላ ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችን በግፍ ከመሬታቸው መንቀል ሌላ, ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችም ከኢትዮጵያ ሌላ ሀገር የላቸውም


ከመለስ ዜናዊ ሞት ወዲህ ህወሓት ከሁሉን ጠቅላይ (totalitarian) አገዛዝ ወደ ፋሽስታዊ ቡድንነት ያሽቆለቆለ መሆኑን አርበኞች ግንቦት 7 ተገንዝቧል። ህወሓት ዘረኛ፣ ጠቅላይና ፈላጭ ቆራጭ ጨቌኝ በመሆኑ ፋሽስት ብለነዋል። ሆኖም በታሪክ የሚታወቁ ፋሺስታዊ አገዛዞች ከፍተኛ ብሄራዊ ስሜት የነበራቸው ሲሆን የህወሓት ፋሽስታዊ አገዛዝ ግን ብሔራው ስሜት አልባ መሆኑ ልዩ እና የበለጠ አደገኛ ያደርገዋል። ይህ ፋሽስታዊ ቡድን የህወሓት መሪዎችንና ጥቂት ሌሎች አጫፋሪዎቻቸውን የያዘ ለጊዜው አስተባባሪ መሪ የሌለው ሆኖም ግን የጦር ሠራዊትን፣ የስለላ መዋቅሩንና ፓሊስን ተቆጣጥሮ በአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያን እየገዛ ያለው ይህ አስኳል የለሽ ፋሽስታዊ ቡድን መሆኑ እጅግ አሳሳቢ ጉዳይ መሆኑን አርበኞች ግንቦት 7 ተገንዝቧል። ይህ ፋሽስታዊ ቡድን ተደላድሎ መሪ እንዲፈጥር ከተፈቀደለት አገራችንን የከፋ መከራ ውስጥ ሊከታት እንደሚችል ግንዛቤ ተወስዷል።


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


እነዚህ ሆዳሞች ዛሬም ቢሆን አደገኛም ናቸው። የተቃዋሚውን ክፍል በተገኘው አጋጣሚ ለመከፈፈል ሲጥሩ ይገኛሉ። አንድ እኔን የገጠመኝ ጉዳይ አለ። በፍራንክፈርት ከተማ የተገነዘብኩትና በብዙ ቦታ የሚታይ ነው ። ምንአልባት እናንተም ደርሶባችሁ ይሆናል። እዚሁ ፍራንክፈርት አካባቢ የጎንደር ልጆች ተሰብስበው ትንሽ ዝግጅት አዘጋጅተው ነበር ። ይህንን ዝግጅት በሚመለከት ብዙዎቻችን ስላልሰማን አልተገኘንም ። ብዙም ገቢ የተገኘበት አይመስለኝም ። ለነገሩ እነዚህ የጎንደር ልጆች ብዙዎቻንን ወያኔ ከገባ ጀምሮ በደንብ እናውቃቸዋል። ቆራጥነታቸውን፣ ሃቀኝነታቸው እንመሰክራለን ። በአጋጣሚ እዚህ ፍራንክፈርት በተዘጋጀ የተቃውሞ ፊርማ ማሰባሰብ ዝግጅት ላይ አንድ ልማታዊ ኢንቬስተር እንደሆነ የሚታማ አሁን “ተለወጥኩ” የሚል ለሃገር ያስበ ፣ ለሐቅ የቆመ በመምሰል “ባለፈው ለጎንደር ሕዝብ ገንዘብ ተሰብስቦ ነበር ። ለመሆኑ የተሰበሰበው ገንዘብ የት ደረሰ?” እያለ ይጠይቃል ። የሆነ ምስጢር የሚውቅ በማስመሰል ዓይኑን ካንዳችን ወደ አንዳችን እያንከባለለ እኛን ይመለከተናል። ብዙዎቻንን ነገሩ ስለገባን ዝም አልን ።(ለነገሩ የተቃውሞ ሰልፉ ላይ መገኘቱም ግራ ገንብቶን ቀደም ብለን ትንሽ አምተን ነበር ) አንድ የዋህ የሆነች እህታችን በዚህ በተጠቀሰው ስብሰባ ላይ ተገኝታ ኖሮ (ምንአልባትም እሱን በዝግጅቱ ላይ አላየችው ይሆናል) አንድ ቁልፍ ጥያቄ ጠየቀችው ። ለመሆኑ አንተ ዝግጅቱ ላይ ሄደሃል ? አይ አልሰማሁምና አልሄድኩም አላት ። ደግማም ታዲያ አንተ ያላዋጠኸውን ገንዘብ እንዴት ትጠይቃለህ ? ስትለው ሁላችንም ሳቅን። ሳቃችን አንድ ላይ ስለነበረ ማንነቱን ማማታችንን ተረዳው ። ዓላማው ሁላችንም ወያኔን መቃወማችንን ትተን የጎንደር ልጆች ጋር ጦርነት እንድንገጥም ነበር ማለት ነው ። እንደዚህ ዓይነት ነገር ወያኔ በሚያሰማራቸው ሆዳሞች በሰፊው መሞከሩ የማይቀር ነው ። በተለይ የድርጅቶችን ልዩነት በማራገብ፣ የዘር ጉዳይን በማክረር ፣ የትውልድ ልዩነትን በማጉላት ፣ ቀድሞ የተሰሩ ስህተቶችንን በማጎን ክፍፍሉን ሊፈጥሩ ይሞክራሉ።


ዘመን አልፎ ወያኔ ሊወድቅ ትንሽ ጊዜ እንደቀረው ብዙ ምልክቶች ይታያሉ ። ወያኔ ከሞተ ሰንብቷል። ጥሩ እድር ጠፍቶ ነው እንጂ መቀበሪያው ጊዜ አልፏል ። የወያኔ ቡድንን አሁን ብዙ የሚክዱት ይግተለተላሉ። በንጹህም ፣ በተንኮልም ሕዝባዊ ትግሉን መቀላቀል ሊፈልጉ ይችላሉ ነገሩ ጥሩ ነው ። ግን እነርሱን ወደ አመራር ፣ የፖለቲካ ተንታኝ እያደረጉ ሁሉንም ምስጢር እንዲውቁ ማድረግ ፣ ከሚገባው በላይ መድረክ መስጠት ፣ መጽሐፎቻቸውን እያተሙ ቱጃር ማድረግ በሃገር ላይ የሚሰራ ሌላው ስውር ደባ ይመስለኛል ። መቼም ለኛ ለዘመኑ ማሞ ቂሎዎቹ አንድ ነገር መጨመር ይቻላል። ወያኔን እያካዱ ወደውም ሆነ ተገደው ሃገር ለቀው የሚመጡት ወያኔን ያዳክማልና የሚደገፍ ሊሆን ይቻላል ። ሆኖም ግን ሕዝብን ሲያስጨፈጭፍ የነበረ ሁሉ ዛሬ አቋሜን ቀይሮ ከሕዝብ ጎን ቆምኩ ስላለ ብቻ ማመንና መሪ ባጣው ትግል ውስጥ ፈላጭ ቆራጭ ማድረግ ትልቅ ስህተት ነው ። በተለይ በአሁኑ ወቅት ወያኔ ትግሉን ከውስጥ ለመከፋፈል በተነሳበት ወቅት ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል።


በወቅቱ ኣሸባሪዎች በተወረወረ ቦምብ ኣደጋ መፈፀሙ የሚታወቅ ነው በዚህም በሰውና በህይወት ላይ ቁጥሩ የማይናቅ ኣደጋ ደርሰዋል ፡፡ ለዚህ ለተጎዱት ቤተሰቦች መፅናናትን እየተመኘሁ ወደ ጉዳዬ ልግባ ፤ለዚህ ጉዳይ ኣዲስ ኣበባ ተጉዤ ያገኘሁት መረጃ ነው ፡፡ መስቀል ኣደባባይ በሚገኘው ስኴር ጋርደን ካፌ ንጋት ሩብ ጉዳይ ለኣንድ ሰዓት የታየችው ወጣት ማን ነች ? ፡፡እንደ የፅሑፌ ምንጭ ገለፃ በወቅቱ ኣዲስ ኣበባ ላይ የሚገኙ የፀጥታ ኣካላት እንደ የኦሮሚያ ፌደራል ፖሊስ ፣የኣዲስ ኣበባ የፖሊስና የወንጀል ምርመራ የፌደራል ፖሊስ እና የተለያዩ ኣካላት ጋር በመሆን የመስቀል ኣደባባይን መውጫ መግቢያ ቦታዎች እንዲፈተሸና እንዲያፀዱ ተደረገ ፡፡ እንግዲህ ንጋት ላይ ለጠቅላይ ሚኒስትራችን ዶ/ር ኣቢይ ድጋፉን የሚገልፀው ህዝብ በሁሉም ኣቅጣጫ ወደ መስቀል ኣደባባይ መትመም ጀመረ ፡፡ በሰልፉ የነበረው ህዝብ ብዛት ከተለያዩ ምንጮች እንደተረዳሁት ኣንዶንዶች ሶስት ሚሊዮን ሲሉ ሌሎች ደግሞ ኣራት ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ እንደነበር ነው የሚገልፁት ፡፡በዚህ ወቅት ዶ/ር ኣቢይ ንግግራቸውን ከቋጩ በኋላ መድረክ መሪው ግሩም ጫላ " ለክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችን ከተለያዩ ኣካላት የተዘጋጀ ሽልማት ኣለን…" ብሎ ንግግሩን ከመናገሩ ወዲያውኑ ከፍተኛ ፍንዳታ ተሰማ !ሁካታና ግርግር ተጀመረ ሰው በሰው ላይ ተረጋጋጠ ብዙ ወጣቶች ለሰልፍ ብለው ከወጡት ለኣካል ጉዳትና በኋላ በዜና እንደተነገረው ከፍንዳታው ውጭ በርካቶች ለህልፈት የተዳረጉ እንደነበሩ ሲገለፅ ነበር ፡፡


በዚህ ወቅት በኣዲስ ኣበባ ፖሊስ ምርመራ ጀርባ በቦታው ልጅቱን ውጤታማቷንና ድከመቷን ለበለጠ ሽብር በመዘጋጀት ሂደቱን ሲከታሉ የነበሩት ሶስት ወጣቶች እጅ ከፍንጅ ተያዙ ፡፡ኣራቱም ወጣቶች እያንዳንዳቸው ሶስት ሶስት ከተለያዩ ቦታዎች /ክልሎች / እንደመጡ የሚገልፅ በፎርጅድ የተሰራ መታወቂያ ካርድ ይዘው እንደነበር ነው መረጃ ምንጮቼ የገለፁልኝ ፡፡ይህ ሁሉ ሃቅ እያለ ፈንጁን ያፈነዳው ወያኔ ነው የትግራይ ተወላጆች ናቸው በሚል በመላው ሃገሪቱ ሲናፈስ የቆየው ኣሉባልታ ምንጩ ሌላ ነው ፡፡ይህን ካርድ መዘህ ሌላ ዘመቻ ለማካሄድ ነበር ፡፡አሁንም ወጣቶቹ ከኦሮሚያ ወለጋ እንዲሁም ሸጊቱ ከወለጋ መሆናቸው ታውቆ እያለ " በታቀደ በእውቀት የታገዘ …" እየተባለ ሲወራ የሰነበተው በዚህም የተነሳ እሰኪጣራ በጥርጣሬ ተብሎ ታፍሰው የታሰሩ የፀጥታ ኣካላት ኣሉ ፡፡ ዶ/ር አቢይ የይቅርታና ምህረት ዘመን እያካሄድኩ ነው ሲሉ እነኝህ የፀጥታ ኣካላት የታሰሩበት ሁኔታ ለጠያቂና ቤተሰብ ግራ የሚያጋባ ትእዛዝ ነው ፡፡ ታሰሩ ከተባሉበት ቀናት ጀምሮ እስረኛ ጠያቂ ታሳሪውን ሲጠይቅ ታሳሪውም ጠያቂውም በኣንድ ዓይንህ ብቻ አጮልቀሀ ነው ማውራት የሚቻለው ? በቅርቡ ደግሞ ከቤተሰብና ህግ ባለሙያዎቻቸው ጋር እንዳይገናኙ በሩ ዝግ ነው -መገናኘት ክልክል ነው-ተብሎ ከላይ በተወሰነ (በመጣ ) መመሪያ ተጠርጣሪዎች እየተሰቃዩ ይገኛሉ ፡፡


በአንድ ወቅት የወያኔ ፈጣሪ ስብሃት ነጋ የለውን ብንመለከት የአክሱም ስርወ መንግስት አጋሜውን፣ ተንቤኑንና እንደርታውን አይመለከተውም ብሎ ለቪኦኤ መግለጫ ሲሰጥ አይመለከታቸውም የተባሉት ትግራውያን እንዴት ብለው ሲቃወሙ አልሰማናቸውም… በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ወቅት ደግሞ ያ የወያኔ ማፈሪያ መለስ ዜናዊ የአክሱም ሃውልት ለወላይታው ምኑ ነወ፣ ባድመ ለሶማሌው ምኑ ነው የሚል ርካሽና መናኛ Analogy እያቀረበ የኢትዮጵያ ሕዝብ ባዶነት እንዲሰማውና ሉኣላዊነቱን ለማስከበር ምንም ስሜት እንዳይኖረው ለማድረግ ብዙ ሲወተውት ሰምተነው ነበረ፡፡ በጣም የሚገርመውና የማይረሳው ቁም ነገር ደግሞ ይህ ነበር፡፡ የአክሱም ሐውልት ለወላይታ ምኑ ነው ሲለው የተናደደው የጋሽ ቶጋ ልጅ ተሾመ ነው ሮም የነበረውን የአክሱም ሐውልት ያስመለሰው፡፡ ብዙ ውስብስብና አስቸጋሪ ውጣ ውረዶች ቢኖሩበትም ባድመ ምኑ ነው የተባለው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው ውለታ ቢሶቹን ትግራዮች የታደጋቸው፡፡ ወያኔ የኦሮሞን ሕዝብ ከፋፍሎ ለመግዛት በአሁን ሰዓት የሚጠቀምበትን ስልት እምዬ ምኒልክ እንዳልተጠቀሙበት ነው፡፡ የታሪክ ተመራማሪ ባልሆንም እንዳንድ እውነታዎችን ብጠቅስ ለተመራማሪዎች ግብዓት ሊሆን ይችላል ብዬ አምናለሁ፡፡ የኦሮሞ ሕዝብ ከሰፈረበት የመልካምድር አቀማመጥ አንጻር ባህሉ ልዩነት ሊኖረው ችሏል፡፡ እኔ ባህል ስል የእምነት ባህል፣ የአለባበስ ባሕል፣ የጋብቻ ባህል፣ የአኗኗር ባህል፣ ወዘተ. ነጮቹ Cultural Diffusion እንደሚሉት ሊመጋገብ ይችላል፡፡ በሸዋ አካባቢ ያለው ኦሮሞ ከአማርኛ ተናጋሪ ሕዝብ ጋር ተቀራርቦ በመኖሩ በሁለቱ ቢሔረሰቦች መካከል እንዳንድ የባህል ውርርስ ቢታይ ዛሬ ወያኔ እንደሚያናፍሰው ሳይሆን አብሮ በመኖር ሂደት የተፈጠረ ማህበራዊ ግኑኝነት በመሆኑ ሊፋቅ የማይችል ነው፡፡ በሐረር አካባቢ የሚኖር ኦሮሞ እንዳንድ ባህል ከሶማሌ፣ ከአደሬ፣ ከአፋር፣ ከኢሳ፣ ወዘተ በአለባበስ፣ በንግግር ፣ በጋብቻ፣ ወዘተ ቢመሳሰል ምንም ሀጢአት የለውም፡፡ የቦረና ኦሮሞ ከገሪ፣ ገሪ መሮ፣ ሶማሌ፣ ወዘተ ባህል ሊለዋወጥ ግድ ነው፡፡ የአርሲ ኦሮሞም እነደዚሁ ከአካባቢው ህዝብ ጋር የባህል ልውውጥ ሊኖረው ይችላል፡፡ ታዲያ ምንድነው ችግሩ? ምን ይሁን ነው የሚባው? ሕዝብ ለሕዝብ አብሮ በመኖር ሂደት ባህል ሊጋራ መቻሉ ዛሬ እንደ ሃጢአት ተቆጥሮ የአሮሞንና አማራን ሕዝብ ለረጅም ጊዜ አብረው በመኖር ያካበቱትን ማህበራዊ እሴት አፈራርሶ 150 ዓመት ወደ ኋላ ለመሄድ ጊዜን Rewind ለማድረግ እንደመሞከር ነው፡፡ እንድ ምሳሌ ልጥቀስ፡፡ እኔ አማራ ነኝ፡፡ ብሆንም ግን ተወልጄ ባደግሁበት አካባቢ እየተመገብኩ የኖርኩትን ጩኮና ጨጨብሳ የኦሮሞ ባህላዊ ምግብ ስለሆነ ያንተ ባህል አይደለምና ተው ብሎ ከፊቴ የሚቆም ምን ዓይነት ኃይል ያለው ሰው ሊኖር ይችላል? የሰው ስም እየጠቀስኩ እከሌ የሚባል ኦሮሞ ብዬ አስተያየት ለመስጠት ብቸገርም በተለይ አቶ ቡልቻ ደመቅሳን ግን ለምን ስለ አብሮነት አጥብቀው አይከራከሩም ብል የተሳታትኩ አይመስለኝም፡፡ አንድነት ኃይል ነው፡፡ ከአምባላጌ ተራራና ከደደቢት የተነሱ እፍኝ የማይሞሉ መሃይም እረኞች በነደፉት የተሳሳተ የመከፋፈል ፍልስፍና ለምን ምርኮኛ ሆኑ ብዬ ብጠይቃቸው ከድፍረት አይቆጠርብኝም፡፡ ምክንያቱም እንደ አቶ ቡልቻ ካለ አንጋፋ ምሁርና ታዛቢ ሽማግሌ ለኦሮሞው ከትግሬው ይልቅ አማራው በዘር፣ በሃይማኖት፣ በባህል ትስስር፣ ወዘተ. እንደሚቀርበው ይጠፋቸዋል ብዬ አላምንም፡፡ የዶ/ር በያንን ወቅታዊ የእርምት መግለጫ ስለተከታተልኩ አድናቆቴን ለመግለጽ እወዳለሁ፡፡ ዶ/ሮ መራራ ጉዲና ግን ግዴታው ነው፡፡ ለምን ቢባል ኦሮሞና አማራን ለመለየት የተዘጋጀው የወያኔ ወንፊት ሸዋ ላይ ሲደርስ ጥቅጥቅ ይልና ኦሮሞንና አማራን ለመለየትና ለመከፋፈል አስቸጋሪ ሊሆን እንደሚችል ጠንቅቆ ያውቃል ብዬ አምናለሁ፡፡ ወደድንም ጠላንም በአንድ ነገር መስማማት አለብን፡፡ አሁን ያለንበት ጊዜ የሥልጣኔና ወደፈት የመራመድ እንጂ የወያኔው ፈላስፋ መለስ ዜናዊ አጥልቆልን የሄደውን የመከፋፈልና የመለያየት ጥቡቆ አናወለወቅም ብለን የምንጃጃልበት ወቅት አይደለም፡፡ ወያኔ የራሱን አገር እያለማና ሕዝቡን እያበለፀገ ኦሮሞና አማራን ግን እንደ ጀዋር ዓይነት፣ አረቦች ወሰክ የሚሉት ዓይነት ካድሬ በማሰለፍ ለማጋጨት ሲሞክር ይታያል፡፡ ለማጠቃልል በመጀመሪያው አንቀጽ ላይ ነሳሁተን የስብሃት ነጋን አባባልና የትግራይ ህዝብን ዝምታ አሁንም እደግማለሁ፡፡ የአክሱም ስልጣኔ ተንቤንን፣ እነደርታንና አጋሜን አይመለከትም የሚል ከፋፋይ ፍልስፍና ቢያቀርብም የእነዚህ ሦስት አውራጃ ትግሬዎች ግን በአሁኑ ሰዓት ከሌላው ትግራይ ሕዝብ ጋር አብረን ተጠቃሚ ነን፣ ደግሞስ ይሄ የጃጀና የዞረበት ሽማግሌ የፈለገውን ቢያወራ ማን ይሰማዋል በማለት የስርዓቱ ተጠቃሚነታቸውን ቀጥለውበታል፡፡ ኦሮሞና አማራም ልክ እንደዚሁ ጀዋርም ሆነ ሌላ ከፋከፈይና ገንጣይ ወያኔ የሚያወራውን ቦታ ባለምስጠት ስለወደፊቱ ማሰብ አለባቸው፡፡ ተወደደም ተጠላ የኢትዮጵያ ዕጣ ፋንታ በኦሮሞና በአማራው እጅ መሆኑ መዘንጋት የለበትም፡፡ ፍቅር፣ ሰላምና ብልጽግና ለሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝብ ይሁን።


የአሜሪካ ኮንግረስ አባላት ኤች.አር 128 በተባለው ረቂቅ የውሳኔ ሐሳብ ላይ በዛሬው ዕለት ድምፅ ይሰጣሉ – DW


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


ቴዎድሮስ፡- ዘፈኖቻችን ሁሉ “ልቤ፣ ልቤ” ነው የሚሉት፡፡ እርስዎ ሲሰሟቸው ምን ይላሉ?


በደቡባዊ ጀርመን ባየር ግዛት በሙኒክ ከተማ በሚገኝ ዩንቨርስቲ በምርምር ሥራ ላይ የሚገኙት በአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ በጥንታዊ ጽሑፎች ጥናት ረዳት ፕሮፊሰር አምሳሉ ተፈራ ከዶይቼ ቬለ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ የተናገሩት ነዉ። ቋንቋ፤ የምንኖርበትን ዓለም መግለጫ መሳርያ እንደዉም በምንኖርበት ዓለም የመሥራያ መሳርያ ነዉ ሲሉ ይገልፁታል፤ የዘርፉ ባለሞያዎች። የሃገራት መንግስታቶች ሲለዋወጡ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሃገር በማንኛዉም ጊዜ የፖለቲካ፤ የማኅበራዊ፤ የባህል፤ የኤኮኖሚ ለዉጦች ሲኖሩ አብረዉ የሚመጡት አዳዲስ አስተሳሰቦች፤ ቁሶችና፤ ከአዲስ የአኗኗር ዘይቤዎች ጋር አዳዲስ


«ጠቅለል አድርገን ስናየዉ ቋንቋ የሚለወጠዉ በሁለት አይነት መንገድ ነዉ። የመጀመርያዉ መንስኤ ዉስጣዊ መንስኤ ይባላል፤ ሁለተኛዉ ዉጫዊ መንስኤ ይባላል። የዉስጣዊዉን መንስኤ ስናይ፤ ለምሳሌ ህጻናትና ወጣቶች አዳዲስ ፈጠራዎች መልካምድራዊ መሰናክሎች፤ ፍልሰት፤ ታዋቂ ግለሰቦች፤ የመሳሰሉት ነገሮች ቋንቋ እንዲለወጥ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። የህጻናት ቃላቶች ያየን እንደሆነ ፤ ለመናገር በሚያደርጉት ሙከራ ቃላቱን እየሸራረፉ መናገር ነዉ የሚችሉት፤ ይህ ሁኔታ በሌላዉ በአዋቂዉ ማኅበረሰብ ይወደድላቸዋል፤ ሌላዉ የቋንቋ ተናጋሪ ይህን ልክ እንደ ህጻናቱ፤ ለህጻኑ ባለዉ ፍቅር ፤ አነጋገራቸዉን የሚይዝበትም ክስተት አለ። ሌላዉ ወጣቶች የቴሌቭዥን ፕሮግራሞችን ፊልሞችን አዲስ ነገር የመያዝ ትልቅ አቅም ስላላቸዉ፤ ይህ ቋንቋዉ እንዲቀየር፤ አባባሎች እንዲለወጡ የሚያዳርግ ሌላዉ ምክንያት ነዉ። ቋንቋ መለወጥ ዋና ምክንያት በማኅበረሰብ ዘንድ የሚገኙ ታዋቂ ሰዎች ናቸዉ። እኛ ሃገር ላይ በብዛት፤ ለቋንቋ መለወጥ ወይም ለቋንቋ መፈጠር አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ታዋቂ ሰዎች ናቸዉ። ለምሳሌ ጋዜጠኞች የሚናገሩትን ዓርፍተ ነገር ብዙዎች ይከተሉታል። ከመሪዎች አንፃር ያየን እንደሆነ እኛ ሃገር ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን በምሳሌነት መዉሰድ እንችላለን። ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ንግግር በሚያደርጉበት ጊዜ አዳዲስ ቃላቶችን እየጨመሩ ሲናገሩ ይሰሙ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ታዋቂ በመሆናቸዉ እሳቸዉ ንግግር ሲያደርጉ ሁሉም ሰዉ በጥሞና ስለሚሰማቸዉ ፤ ከንግግራቸዉ በኋላ የሳቸዉን አነጋገር ይዞ የመከተል ሁኔታ ታይቶአል። አንዳንዴ እየተተረጎሙ የሚመጡ ቃላትም ይሰሙ ነበር። ለምሳሌ እንደ «ሙስና» የሚለዉ ቃል፤ በርግጥ ሙስና ግዕዝ ነዉ፤ ጥፋት እንደማለት ነዉ። እነዚህ ቃላት በአዲስ በኅብረተሰቡ ዘንድ በብዛት የሚሰሙ ቃላቶች ናቸዉ። በቀድሞዉ ስርዓት ይነገሩ የነበሩት ለምሳሌ አብዮት « ለዉጥ ማለት ነዉ»፤ አድሃሪ፤ አደርባይነት የመሳሰሉት ቃላቶች፤ ከግዕዝ የተወሰዱ ናቸዉ። በአሁኑ ወቅት በብዛት የሚሰማ ቃል ህዳሴ ነዉ። ህዳሴ « አዲስ አደረገ» ኅብረተሰቡ በሰፊዉ እየተጠቀመበት ያለ ከግዕዝ የተወሰደ ቃል ነዉ።»


«ለምሳሌ፤ ኢሕአዴግን ጨምሮ ባለፉት ሦስት ስርዓቶች የተለያዩ ቃላቶችን እናስታዉሳለን፤ አንዳንዶቹ አሁንም አሉ፤ አንዳንዶቹ በነበረዉ ቃል ሌላ ተተክቶ እናገኛለን። ለምሳሌ ቀድም ባለዉ በንጉሰ ነገስቱ ዘመን ጥቅም ላይ የነበሩ ቃላትን ስናይ በተለይ በተለይ ከማዕረግ ስሞች ጋርና ከአንዳንድ መጠሪያዎች ጋር ያሉ ቃላት፤ በአሁኑ ሰዓት ጨርሶ የማንጠቀምባቸዉና በመዛግብት፤ መጽሐፍ ላይ በጽሑፎች ላይ የምናገኛቸዉ ናቸዉ። ለምሳሌ የክብር ስሞች፤ የማዕረግ ስሞች የምንላቸዉ ተጠቃሽ ናቸዉ። ራስ፤ ቢትወደድ ፤ ደጃዝማች፤ ጸሐፊ ትዕዛዝ፤ የተሰኙት በቀድሞ ጊዜ የክብር ስሞች የነበሩ አሁን የማንጠቀምባቸዉ ናቸዉ። የዚያን ጊዜ ልጅ እገሌ ሲባል፤ የማዕረግ ስም ነበር። በዝያን ጊዜ ክቡር እገሌ ሲባል ስልጣን ላላቸዉ ሰዎች መጠርያ ይጠቀሙበት ነበር። በርግጥ ክቡር የሚለዉ የክብሮት መጠርያ በአሁኑም ዘመን አልፎ አልፎ ሲጠቀሙበት ይታያል። ከዚህ ሌላ ያኔ በንጉሰ ነገስቱ ዘመን ይጠቀሙበት የነበረና ህዝባዊ ቃላት የምንላቸዉ ፤ ለምሳሌ ግብር ማብላት ፤ ግብር ማስገባት፤ ጢሰኛ ፤ ከበርቴ የመሳሰሉት ተጠቃሽ ናቸዉ። በኃላ በዘመነ ደርግ ስንሰማቸዉ የነበሩት፤ አድሃሪ፤ አቆርቋዥ ሰርቶ አደር፤ አብዮት፤ ነጭ ሽብር፤ ቀይ ሽብር፤ አብዮት ጠባቂ ፍርድ ሸንጎ ፤ የመሳሰሉት ቃላት በደርግ ዘመን የነበሩና ፤ በዝያ ወቅት ያ ስርዓተ ማኅበር ሲያራምዳቸዉ ከነበሩ አንጻር በየጊዜዉ የሚሰሙና ይነገሩ የነበሩ ቃላቶች ናቸዉ።


« በማኅበረሰናችን በአሁኑ ወቅት በጣም የሚገርሙኝ አባባሎች አሉ። ለምሳሌ አንድ ሰዉ ይሄን ነገር እየሰራሁ ነዉ፤ ከማለት ይልቅ «ይሄን ነገር እየሰራሁ ያለበት ሁኔታ ነዉ። ወይም ደግሞ ይሄን ነገር በመስራት ሂደት ላይ ነኝ» ይላል። በተለይ «እንደዚህ አይነት ሁኔታ ያለበት ሁኔታ ነዉ» የሚለዉ አነጋገር መድረክ ላይ ይሰማል። ተጨማሪ የመጡና ስርዓቱ የሚጠቀምባቸዉ ለምሳሌ «አደረጃጀት፤ አመራር፤ ኪራይ ሰብሳቢ፤ ልማታዊ፤ የቋንቋ ልማት፤ ልማታዊ ባለኃብት፤ ልማታዊ ነጋዴ» የመሳሰሉ ነገሮች በስፋት ሰዎች ሲጠቀሙባቸዉ ይሰማል። ሌላዉ «መዉሰድ» የሚለዉ ቃል እንዲህ ነዉ ብለን እንረዳለን፤ ይህን ነገር ለማስተካከል ማስታወሻችን ላይ ይዘናል ወይም እናሰምርበታለን ለሚለዉ፤ ይሄን ነገር የኛ ድክመት ነዉ ብለን እንወስዳለን፤ የሚለዉ አዲስ የቋንቋ አጠቃቀም ነዉ። «ማድረስ» የሚለዉ ቃል ትክክለኛ ፍችዉ መልክት ፤ ወይም እቃን ሰዉ ሲያደርስ ነዉ። አሁን ግን ሙዚቃም ወደ እናንተ እናደርሳለን፤ አስተያየቶቻችሁን መልሰን እናደርሳለን፤ ሰላምታችንንም እናደርሳለን ሲሉ በተለይ በራድዮና በቴሌቭዝን የሚሰሩ ጋዜጠኞች ሲናገሩ ሲጠቀሙበት ይደመጣል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ለኢየሩሳሌም የእስራኤል መዲናነት እውቅና በመስጠታቸው የደረሰባቸውን ዓለማቀፍ ውግዘት ተከትሎ፣ “ብዙ እየረዳኋት አታከብረኝም” በሚል ለፍልስጤም የሚሰጡትን እርዳታ እንደሚቀንሱ ሲዝቱ የነበሩት ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ እንዳሉትም፣ ለፍልስጤም ስደተኞች ይሰጡት ከነበረው እርዳታ ላይ ከግማሽ በላይ መቀነሳቸው ተዘግቧል፡፡


12ኛ. ሁሉም ጠያቂና ተሳዳቢ እንጂ ደጋፊ፡ አይዞኝ ባይ፤ አብሮ ታጋይ ጠፍቷል


ቀታሊ ሰብ ሓርበኛ ካብ ተሰምየ መድሓኒ ሰብ’ከ እንታይ ክበሃል’ዩ? – Assenna.com


ቀኝ/አ ያሬድ ገብረሚካኤል ለስድስተኛው የግርማዊት እቴጌ መነን አስፋው የልደት መታሰቢያ በ፲፱፶ ዓ.ም.፣ “ግርማዊት እቴጌ መነን” በሚል ርዕስ መጽሐፍ አሳትመዋል።


እኔ Professional Detective አይደለሁም፡፤ የሆነ ሆኖ ዛሬ ላይ ሆኜ ትላንትን እያሰብኩ ተመስገን ደሳለኝን አንዳንድ ጉዳዮችን ብጠይቅ ቅር ይለዋል ብዬ አልገምትም፡፡ 1. ትላንት ስለ ዳዊት ከበደ የጻፍከውን ዛሬ መለስ ብለህ እያየህ ግለሰቡ የወያኔ ሰላይ ነበር ብለህ ብታምን ስህተት ይመስልሀል፣ ምክንያቱም እስረተኞችን ለመሰለል ቃሊቴ ወህኒ ቤት እስረኛ መስሎ ገባ፤ ዶ/ር ብርሁኑን ለመሰል እጅግ በረቀቀ ዜዴ አንተንም ሸውዶህ፣ ምናልባት ልታውቅ ትችላለህ ከአገር እንዲወጣ ተደረገ ፣ 2. የኢትዮጵያና የአሜሪካ መንግስታት ባላቸው ስምምነት መሠረት መንግስት Define በሚያደርገው ጥያቄ ብቻ ለልዩ ተልእኮ በአስቸኳይ የሚሰጥ የVIP VISA ለዳዊት ከበደ ተዘጋጀለትና ወያኔ የሰጠውን ልዩ ተልእኮ እንዲያሳካ ወደ ተመደበበት አገር ተነቃነቀ ብልህ አንተስ ምን ትላለህ ? 3. ዳዊት ከበደን CPJ እንደሸለመው በመጽሀፍህ ገልጸሀል፡፡ ወያኔስ ዶ/ር ብርሃኑን በመሰለሉ ምን ሸለመው፣ ወይንስ መረጃው ገና አልደረሰህም ? 4. በመጽሐፍህ ገጽ 161 ላይ ደዊት ከበደ ትግሬ ነው፡፡ እንዲያውም ከትግሬነቱም በላ የጠቅላይ ሚኒስተሩ የትውልድ መንደር ልጅ ነው፡፡ አደዋ፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የአቶ መለስ አባት አቶ ዜናዊ ትዳር ሲይዙ የዳዊት አባት አቶ ከበደ አጃቢና ሽማግሌ ነበሩ፡፡ … ዳዊት እንደነገረኝ … በማለት የአንተና የዳዊት ከበደ ጓደኝነት እጅግ በጣም ጠበቅ ያለ እንደሆነ ለማስረዳት ሞክረሀል፡፡ ትልቁ የኔ ጥያቄ የሚያተኩረው እዚህ ላይ ነው፡፡ ከዳዊት ከበደ ጋር ባለህ ቀረቤታ ደዊት ከበደ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋን ለመሰለል ወያኔ እንደላከው ትንሽም ፍንጭ አልነበረህም ወይ፣ መቸም የደብቅሀል ብዬ አልገምትምና ነው፡፡ 5. በዚሁ መጽሐፍ ገጽ 161 ላይ ለዚህ ነው ደጋግሜ ጊዜው የትግሬ ነው የሚሉ ሴረኞችን አትስማ የምልህ፡፡ ጊዜው የትግሬ አይደለም፡፡ … ወዘተ ብለሆል፡፡አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ባለው ሁኔታ ጊዜው የማን ነው፣ መልሼ ልጠይቅህ፡፡ የአማራ፣ የኦሮሞ፣ የጉራጌ፣ የጋምቤላ፣ ወይንስ የከንባታ፡፡ በአፍሪካ ሥልጣን በጠመንጃ ሲያዝ ጊዜው የጉልበተኞቹና የደጋፊዎቻቸው ሲሆን እየታየ እንዴት አንተ ይህ ሐቅ ይጠፋሀል፡፡መሰሪዎች ናቸው ስትል ወያኔንና ደጋፊዎቹን የሚቃወሙትን ሁሉ ማውገዝህ ነው፣ ለምን? የአማራ ብሔረ ሰብ እንደሆነ በያትኛውም ክልል Restricted from every privilege. ሥራ መቀጠር አይችሉም፣ ያላመነበትን የመቃወም መብት የለውም፡፡ በአማራ ክልል እንኳን የአማራ ተወላጅ ቦታ የለውም፡፡ የሰቆጣ (ዋግሕምራ) ልጆች አማርኛ ጠንቅው መናገራቸውንና አገው ቢሆኑም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በመሆናቸው አማራን ለማታለልና ለመሸንገል በብዙ የአማራ ከተሞች በባለስልጣንነት ይመደባሉ፡፡ በኦሮሚያም ሆነ በሌሎች ክልሎች አሠራሩ ተመሳሳይ ነው፡፤ እንግዲህ ወንደማችን ተመስገን ደሣለኝ ጊዜው የትግሬ ነው አትበሉ የምትለን ምን መሠረት አድርገህ ነው፡፡ በአማራ ክልል ከ60% በላይ የመነግስት መ/ቤት ሠራተኞች ትግሬዎች ናቸው፡፡ በደቡብ፣ በኦሮሚያ፣ ወዘተ. እንደዚሁ፡፡ ሻንገይ ዩኒቨርሲቴ ውስጥ እየተማሩ ናቸው ከሚባሉ 3000 ወጣቶች ወስጥ ከትግሬ በስተቀር ሌላ አንድም የለም፡፡በመከላከያ፣ በፖሊስ፣ በደህንነት፣ በውጭ ጉዳይ፣ ወዘተ. ቁልፍ ቦታ ላይ የተመደቡት ትግሬዎች ናቸው፡፡ በቀበሌ፣ በክፍለ ከተማ፣ በክልል መስተዳድር ጽ/ቤቶች ውስጥ እንደዚሁ አብዛኛዎቹ ትግሬዎች ናቸው፡፡ ሌላው ቀርቶ በሃይማኖት ተቋማት በአብያተ ቤተክርስቲያናትና በመስጊዶች ሁሉንም ነገር እየተቆጣጠሩ ያሉት ትግሬዎች ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በየትኛውም ትግራይ ከተማ አንድም የሌላ ብሔረሰብ ተወላጅ በአስተማሪነት፣ በንግድ፣ ወይም በሌላ ሥራ የተመደበ ሰው የለም፡፡ ለዚህም ነው ትግራይ ውስጥ ምን እንደሚደረግ ማንም የማያውቀው፡፡


መከላከያ ሚንስትር ጄምስ ማቲስ ዛሬ ብራስልስ-ቤልጂግ ዉስጥ ለተቀሩት የኔቶ አባል ሐገራት መከላከያ ሚንስትሮች እንደነገሩት የጦር ተሻራኪዎቹ ድርጅት ለአሜሪካም ሆነ ለተቀሩት አባላቱ በሙሉ የማዕዘን ድንጋይ ነዉ።«በጋራ ለመቆም በመወሰናችን፤ ሽርክናዉ ለዩናይትድ ስቴትስም ሆነ ባጠቀላይ ለአትላንቲክ ማዶ ለማዶ ማሕበረሰብ ጠንካራ መሠረት ነዉ።ፕሬዝደንት ትራምፕ እንዳሉት ለኔቶ ጠንካራ ድጋፍ ያደርጋሉ።ኔቶ ደግሞ በለዉጥ ሒደት ላይ ነዉ። የሚያጋጥሙትን የፀጥታ ፈተናዎች ለመቋቋም እራሱን ማስተካከል አለበት።ይሕ አዲስ ነገር አይደለም።የለዉጡ ሒደት ትንሽ አዝግሞ ይሆናል።ግን ይሕን ማስወገድ አይገደንም።ፍፁም አስፈላጊም ነዉ።አንድ የአዉሮጳ መከላከያ ሚንስትር ባለፈዉ ሳምንት እንዳሉት ከዓለም እጅግ ምርጥ የሆነዉን የመከላከያ ጥቅም የሚያገኙ በሙሉ፤ ነፃነትን ከጥቃት ለመከላከል የሚያስፈልገዉን ወጪ እንዲጋሩ ቢጠየቁ ተገቢ ጥያቄ ነዉ።አንድ መርሳት የሌለብን ነገር እኛ በኔቶ አማካይነት ከጥቃት የምንከላከለዉ ነፃነትን መሆኑን ነዉ።»አዲሱ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዝደንት ዶናልድ ትራምፕ በምርጫ ዘመቻቸዉ ወቅት ኔቶን «ያረጃ» እና ለአሜሪካ «ሸክም ነዉ» ማለታቸዉ አዉሮፓዉያንን ክፉኛ አስደንግጦ ነበር።መከላከያ ሚንስትር ጄምስ ማቲስ ዛሬ ከአዉሮጳ አቻዎቻቸዉ ጋር ያደረጉት ስብሰባ በትራምፕ መልዕክት የተደናገጡትን መንግስታት ለማረጋጋት ያለመ ነዉ።የቀድሞዉ ጄኔራል ከአዉሮጳ መከላከያ ሚንስትሮች ጋር በግልፅ ለመነጋገር እና የሌሎቹን ሐሳብ ለመስማት ዝግጁ መሆናቸዉንም አስታዉቀዋል።


አዲስ አበባ - - ያገለገሉ መንደሮች - አዲስ አበባ - ለሽያጭ የቀረቡ ቤቶች, ለህዌ, 250 ሜትር ካሬ, 4 አልጋዎች በአዲስ አበባ.


በሀገራችንም በንጉሡም፣ በደርግም ሆነ በኢሕአዴግ ዘመን ቤተ ክህነቱ ከቤተ መንግሥቱ ጋር ሠርቷል፡፡ ሁለቱም ተከባብረው እና ተጠባብቀው፣ ነጻነታቸውን ጠብቀው እና ተረዳድተው እስከ ሠሩ ድረስ ሁለቱም ይጠቀማሉ፡፡ ይህ ሲፈርስ ግን ወይ ሁለቱም አለያም ቢያንስ አንዱ ይጎዳሉ፡፡


ሓንቲ ካብዞም ፣ ከምዚ ዓይነት፣ ዝገብሩ ድማ ወኻርያ፣ ነበረት፣ “ ሓደ ለባም መስተውዓሊ፣ ካብቶም በላዕቲ ሳዕሪ፣ ኣፍ ብደም ኣፍ ጭርናዕ መሲሉ ስለዘስተውዓለሉ፣ ንኹሎም መሳርዕቱ ድሕሪ ምንጋር ፣ ወኻርያ፣ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ቀረበት፣ “ እንታይ’ዩ እዚ ኣፍኺ፣ ንስኺ በላዒት ስጋ ‘ዶ ኸይኾንኪ፣ ?” ብሎም ሓተትዋ፣ ወኻርያ ግና፣ ኩሉ ሞት ግዲ ኢላ ሓደ ሓሳብ ሓሰበት፣ “ ትጋገዩ ኣለኹም፣” ቢላ ተማጎተት፣ ካብቶም ፈራዶ ሓደ፣ መረጼን ብምቕባል ፣ እስኺ፣ “ረኣይዮ፣ “ኢሉ፣ ከተምልጠሉ እትኽእል፣ መንገዲ ዓጸዎ፣ ወኻርያ፣ ርእይ ……ምጽጋብ ሰኣነቶ፣ ግዳ መምለጢ፣ ሃሰው ካብ ምባል’ሲ ኣየዕረፈትን፣ ክንዲ ዝኾነ፣ “ እቲ ደም ይርእዮ ኣለኹ፣ ግዳ፣ ምናልባት ‘ዶ ደኣ ዘየስተውዓልኩሎም ብ ኣፈይ በሊዖ” ቢላ ፣ ነቲ ኣብ ልዕሊኣ ክውርድ ንዝኽእል፣ ፍርዲ..መኣዝኑ ጠምዘዘቶ፣


ግናኸ፡ እቲ ሓጢኣት ዘይብሉ ኢየሱስ ክርስቶስ (1 ጴጥ. 2፡22) ዘለዓለማዊ ወዲ ኣምላኽ ክንሱ ሰብ ኮነ (ዮሓ. 1፡ 1, 14) በጃ ሓጢኣትና ክቕጽዓልና ድማ ኣብ ክንዳና ሞተ። “ግናኸ ንሕና ገና ሓጥኣን ከሎና ክርስቶስ ኣብ ክንዳና ሞይቱ እዩ እሞ፥ ኣምላኽ እታ ኣባና ዘላቶ ፍቕሪ በዚ የርኢ ኣሎ” (ሮማ. 5፡8)። ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ሞተ (ዮሓ. 19፡ 31-42)፡ ንዓና ዝግባእ መቕጻዕቲ ድማ ንሱ ተፈደዮ (2 ቆሮ. 5፡21)። ዓወቱ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣትን ሞትን ብምምስካር ድማ ድሕሪ ሰለስተ መዓልታት ካብ ምዉታት ተንስአ (1 ቆሮ. 15፡ 1-4)። “ንኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ሞት ብምትንሣኡ ሕያው ተስፋ ዝሃበና፥ ብብዝኂ ምሕረቱ ብሓድሽ ልደት ውሉድ ዝገበረና ኣምላኽ፥ ኣቦ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ይመስገን” (1 ጴጥ. 1፡3)።


የመማጸኛ ከተሞች ዝግጅት ይሖዋ መሐሪ አምላክ መሆኑን የሚያሳየው እንዴት ነው? ይሖዋ ለሕይወት ስላለው አመለካከት ምን ያስተምረናል? ይህ ዝግጅት የይሖዋ ፍትሕ ፍጹም እንደሆነ የሚያሳየው እንዴት ነው?


እግዚአብሔር አልመረጠውም ብሎ መለሰው፡፡ ሁለተኛው አሚናዳብ መጣ ይህንም እግዚአብሔር አልመረጠውም ብሎ መለሰው፡፡ ከእርሱም በኋላ 5 ቱን ሁሉ መለሳቸው፡፡ በመጨረሻ ዳዊት ከበግ ጥበቃ ተጠርቶ ማጣ፡፡ ቅብዓ መንግስቱ ፈላ ፡፡ ነዋ መሲሑ ለእግዚአብሔር ብሎ በወንድሞቹ መካከል አቁሞ ቀብቶታል፡፡ 1ሳሙ. 16፥1-13


በዚህ ዕለት(ጥቅምት 12) ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ለነቢዩ ሳሙኤል ያደረገውን ተራድኦ እናስባለን፤፤ የሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልና ምልጃና ጸሎቱ፤ የነቢዩ ሳሙኤልና የልበ አምላክ ዳዊትም በረከታቸው፤ ከኛ ጋር ይሁን፤፤


ማቴዎስ ማለት ኅሩይ ማለት ነው፡፡ ከቀራጭነት ጌታ ሐዋርያ አድርጎ የመረጠው ነው፡፡ ማቴ. 9፡9 ቀዳሚ ስሙ ሌዊ ነበር፡፡ 2፡14 ትውልዱ ከነገደአሴር ሲሆን አባቱ ዲቁ እናቱ ከሩትያስ ይባላሉ፡፡ ብሔረ ውላዱ ናዝሬት ነው፡፡


በብዙ ሚዲያዎች ሲናፈስ ቢቆይም አሁን ይፋ በሆነው ቅናሽ ዉስጥ አልተካተተም፡፡


ሥርዓተ ቀብሩን በመምራት ያስፈጸሙት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አቃቤ መንበርና የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ባስተላለፉት ቃለ ምእዳንና ጸሎተ ቡራኬ፡-“…እኛ ከዚህ መቃብር ላይ ሆነን የምንናገረው ስለ መቃብር አይደለም፤ ስለ ትንሣኤ ሙታን ነው እንጂ፤ ” ብለዋል፡፡ ብፁዕነታቸው በዚሁ መልእክታቸው የቅዱስ ፓትርያርኩን ቅድስና አውስተው ለመላው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናንና ምእመናት መጽናናትን ተመኝተዋል፡፡ የሕይወት ታሪካቸውን ይህን በመጫን ያንብቡ


“ተንሥእ እግዚኦ ውስተ ዕረፍትከ፤ አንተ ወታቦተ መቅደስከ” (መዝ ፻፴፩፥፰/መዝ 132፥8)


“ሴትነት እና አካል ጉዳተኛነት የየራሳቸዉን ፈተና ይዘዉ ነዉ የሚመጡት” የምትለዉ የትነበርሽ ንጉሴ፤ “በሴቶች እኩልነት የሚያምን ህብረተሰብ ዉስጥ ብንሆን እንኳን አካል ጉዳተኛነት ራሱን የቻለ ፈተና ይሆንብናል” ትላለች።


በደቡብ በኦሮሚያ፣ በትግራይ፣ በአማራ፣ በቤንሻንጉል፣ በጋምቤላ እና በሀረሪ ክልሎች ተከታታይ ሠላማዊ ሠልፎችና የአደባባይ ስብሰባዎችን ለማካሄድ ፓርቲው ወስኗል ያሉት አቶ ዳንኤል፤ የአዲስ አበባው ሰላማዊ ሰልፍ ወደ መስከረም ተራዝሟል ብለዋል፡፡ ይሁንና ፓርቲው በአዲስ አበባ በቀጣዮቹ ሦስት ሳምንታት የአደባባይ ወይም የአዳራሽ ስብሰባዎችን ይጠራል ተብሏል፡፡ የፓርቲው ስራ አስፈፃሚ ሐሙስ እለት ተወያይቶ መርሃግብር እንዳዘጋጀ አቶ ዳንኤል ጠቅሰው፤ በ16 ከተሞች ሰላማዊ ሰልፍ ወይም ህዝባዊ ስብሰባ የሚካሄደው ከሐምሌ 28 ጀምሮ ነው ተብሏል፡፡ በጂንካ፣ በአርባ ምንጭና በባህርዳር ሠላማዊ ሰልፍ በሚካሄድበት በዚሁ እለት፣ በወላይታና በመቀሌ የአደባባይ ስብሰባ እንደሚዘጋጅ ተገልጿል፡፡ ነሐሴ 12 ቀን፣ በወሊሶ፣ በናዝሬት፣ በፍቼ እና በባሌ ሠላማዊ ሰልፍ እንደሚካሄድ አቶ ዳንኤል ጠቅሰው፤ ነሐሴ 26 በድሬዳዋ እና በጋምቤላ የአደባባይ ስብሰባ እንዲሁም በአሶሳ ሰላማዊ ሰልፍ ይኖራል ብለዋል፡፡


በአገራችን ኢንቨስት ለማድረግ ብለን መጥተን አልተስተናገድንም፣ ለኪሳራ ተዳረግን የሚሉ ዳያስፖራ ኢትዮጵያዊያን ብዙ ናቸው፡፡ በትራንስፎርመር ተከላ አለመካሄድ ምክንያት ፋብሪካዎች ሥራ መጀመር አልቻለም የሚሉ ባለሀብቶች ብዙ ናቸው፡፡ በኤሌክትሪክ መቆራረጥ ማሽኖቻችን ተቃጠሉ፣ ጋዩ የሚሉ ባለሀብቶች ብዙ ናቸው፡፡ መንግሥት ውላችንን አፈረሰ ብለው የሚያዝኑ በርካታ ናቸው፡፡


አዲሱ ርዕሰ መስተዳድር አቶ ደሴ ምንም እንኳን በክልሉ ሴክተር መሥርያ ቤቶች ከዚህ ቀደም ባይሠሩም፣ ከ1996 ዓ.ም እስከ 1998 ዓ.ም የይርጋ ዓለም ከተማ ከንቲባ፣ ከ1998 ዓ.ም እስከ 2000 ዓ.ም የሲዳማ ዞን ትምህርት መምርያ ኃላፊ፣ ከ2000 ዓ.ም እስከ 2003 ዓ.ም የሲዳማ ዞን ዋና አስተዳዳሪ ሆነው ማገልገላቸው ታውቋል፡፡ ከ2003 ዓ.ም እስከ 2005 ዓ.ም ሰኔ ወር ድረስ የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር በመሆን የሠሩ ሲሆን፣ ከሐምሌ 6 ቀን ጀምሮ አዲሱን ኃላፊነታቸውን ተረክበዋል፡፡


አዋሳ ሐምሌ 11/2005 በደቡብ ክልል ሲዳማ ዞን ከ186ሺህ በላይ ወጣቶች የሚሳተፉበት የክረምት ወራት የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ፕሮግራም ትናንት ተጀመረ ። የወጣቶችን የስራ ተነሳሽነትና ቁርጠኝነት እንዲጠናከር ሁሉም ባለድርሻ አካላት የነቃ ተሳትፎ እንዲያደርጉ የክልሉ ሴቶች፣ ህፃናትና ወጣቶች ጉዳይ ቢሮ ኃላፊ ጥሪ አቀረቡ፡፡ የፕሮግራሙ መጀመር ምክንያት በማድረግ በሲዳማ ዞን ቦርቻ ወረዳ ትናንት በተዘጋጀው መድረክ ላይ የዞኑ ሴቶች፣ ወጣቶችና ህፃናት ጉዳይ መምሪያ ኃለፊ ውይዜሮ ሻሎ ሮርሳ እንደገለጹት የዞኑ ወጣቶች ባለፉት አራት ዓመታት በበጎ ፈቃድ አገልግሎት በተደራጀ መንገድ በመሰማራት ህብረተሰቡን ተጠቃሚ ያደረጉ ተግባሮችን ሲያከናዉኑ ቆይተዋል ። የበጎ ፈቃድ አገልግሎቶችን ወጣቶቹ ጉልበታቸውን፣ እውቀታቸውን ለአካባቢው ልማት በማዋል መልካም ተግባሮችን ከማከናወናቸዉም ሌላ ከማህበረሰቡ የተለያዩ እሴቶችን የቀስሙበት እንደነበር አስታዉቀዋል ። በዘንድሮም ክረምት ከዞኑ የተለያዩ ባለድርሻ አካላትና ከወጣት አደረጃጀቶች ጋር በመተባበር እራሳቸውንና ህብረተሰቡን ጠቅመው የዞኑን ልማት በሚያፋጥኑ የልማት ተግባሮች ለመሰማራት እንቅስቃሴ መጀመራቸውን ወይዜሮ ሻሎ አብራርቷል፡፡ የደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ /ደኢህዴን/ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት ኃላፊ አቶ አክልሉ አዱሎ በበኩላቸው የወጣቶች የበጎ ፈቃድ አገልግሎት ስራ በከተማው ከተጀመረ ወዲህ ወጣቶች ለልማት ያላቸዉ ተነሳሽነትና ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል ብለዋል፡፡ ወጣቶቹ በቆይታቸዉ የማጠናከሪያ ትምህርት በመስጠት ፣ የአካባቢ ጥበቃ፣ የጤና፣ የአካባቢ ፅዳትና ውበት፣ የትራፊክ ደህንነት፣ አረጋውያንና ወላጆቻቸውን ያጡ ህፃናት መደገፍ፣ ደም ልገሳን ጨምሮ በአስራ ሶስት ዓይነት የበጎ ፈቃድ አገልግሎት መስኮች ይሰማራሉ ። የደቡብ ክልል ሴቶች ወጣቶችና ህፃናት ጉዳይ ቢሮ ኃላፊ ወይዘሮ መሰረት መስቀለ በፕሮግራሙ ላይ ባደረጉት ንግግር የበጎ ፍቃድ አገልግሎት ዜጎች በተለይ ወጣቶች ሁለንተናዊ አቅማቸውን ለማህበረሰብና ለአካባቢው ደህንነትና ልማት በነጻ የሚያውሉበት የተቀደሰ ተግባር ነው ብለዋል፡፡ የዞኑ ወጣቶች ቀደም ሲልም የእረፍት ጊዜያቸውን በአልባሌ ቦታ ከማዋል ተቆጥበው ልማት የሚያጠናክሩና ህብረተሰቡን ተጠቃሚ ያደረጉ በርካታ ተግባራት ሲያከናወን መቆየታቸውን አመልከተዋል፡፡ በዚህም በርካታ ውጤቶች መመዝገባቸውን አመልከተው ዘንድሮም በተመረጡና ፋይዳ ባላቸው የበጎ ፈቃድ አገልግሎት በክልል ደረጃ ከ1ሚሊዮን በላይ ወጣቶች በበጎ ፈቃድ አገልግሎቱ ሙሉ ተሳታፊ በመሆን ካለፉት ዓመታት የተሻለ ዉጥት እንደሚያስመዘገቡ እምነታቸዉን ገልጠዋል ፡፡ ወጣቶቹ በዚህ ስራ ያሳዩትን ተነሳሽነትና ቁርጠኝነት ለማጠናከር በየደረጃ የሚገኙ ሁሉም ባለድርሻ አካላት የነቃ ተሳትፎና ድጋፍ እንዲያደርጉላቸው ኃላፊዋ ጥሪ አቅርበዋል፡፡ ፕሮግራሙ በይፋ ስጀመር ከተለያዩ የመንግስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ለዕረፍት የተመለሱና በዞኑ ባሉ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሚገኙ በርካታ ወጣቶች የተሳተፉ ሲሆን በዕለቱም ከ20ሺህ የሚበልጡ ችግኞች ተከላም ተከናውነዋል፡፡