የውል ስምምነቶቹን የተፈራረሙት በኢመባ በኩል አቶ አርአያ ግርማይ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ሲሆኑ፤ በኦርኪድ ቢዝነስ ግሩፕ በኩል ኢንጂነር ኃይለዓለም ወርቁ የድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ፣ በራማ ኮንስትራክሽን በኩል አቶ ፍሬው ተድላ የድርጅቱ ስራ አስኪያጅ እና በአፍሮ ጽዮን ኮንስትራክሽን በኩል ደግሞ አቶ ሲሳይ ደስታ የድርጅቱ ስራ አስኪያጅ ናቸው።¾


Amharic(i) 1 የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ የያዕቆብም ወንድም የሆነ ይሁዳ፥ በእግዚአብሔር አብ ተወደው ለኢየሱስ ክርስቶስም ተጠብቀው ለተጠሩ፤ 2 ምሕረትና ሰላም ፍቅርም ይብዛላችሁ። 3 ወዳጆች ሆይ፥ ስለምንካፈለው ስለ መዳናችን ልጽፍላችሁ እጅግ ተግቼ ሳለሁ፥ ለቅዱሳን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ስለ ተሰጠ ሃይማኖት እንድትጋደሉ እየመከርኋችሁ እጽፍላችሁ ዘንድ ግድ ሆነብኝ። 4 ከብዙ ጊዜ በፊት ለዚህ ፍርድ የተጻፉ አንዳንዶች ሰዎች ሾልከው ገብተዋልና፤ ኃጢአተኞች ሆነው የአምላካችንን ጸጋ በሴሰኝነት ይለውጣሉ ንጉሣችንንና ጌታችንንም ብቻውን ያለውን ኢየሱስ ክርስቶስን ይክዳሉ። 5 ዳሩ ግን ሁሉን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ምንም የተማራችሁ ብትሆኑ ጌታ ከግብፅ አገር ሕዝቡን አድኖ የማያምኑትን በኋላ እንዳጠፋቸው ላሳስባችሁ እወዳለሁ። 6 መኖሪያቸውንም የተዉትን እንጂ የራሳቸውን አለቅነት ያልጠበቁትን መላእክት በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቆአቸዋል። 7 እንዲሁም እንደ እነርሱ ዝሙትን ያደረጉና ሌላን ሥጋ የተከተሉ ሰዶምና ገሞራ በዙሪያቸውም የነበሩ ከተማዎች በዘላለም እሳት እየተቀጡ ምሳሌ ሆነዋል። 8 እንዲሁም እነዚህ ሰዎች ደግሞ እያለሙ ሥጋቸውን ያረክሳሉ ጌትነትንም ይጥላሉ ሥልጣን ያላቸውንም ይሳደባሉ። 9 የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲነጋገር። ጌታ ይገሥጽህ አለው እንጂ የስድብን ፍርድ ሊናገረው አልደፈረም። 10 እነዚህ ግን የማያውቁትን ሁሉ ይሳደባሉ፥ አእምሮም እንደሌላቸው እንስሶች በፍጥረታቸው በሚያውቁት ሁሉ በእርሱ ይጠፋሉ። 11 ወዮላቸው፥ በቃየል መንገድ ሄደዋልና ስለ ደመወዝም ለበለዓም ስሕተት ራሳቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል በቆሬም መቃወም ጠፍተዋል። 12 እነዚህ ከእናንተ ጋር ሲጋበዙ በፍቅር ግብዣችሁ እንደ እድፍ ናቸው፤ እንደ እረኞች ያለ ፍርሃት ራሳቸውን ይጠብቃሉ፤ በነፋስ የተወሰዱ ውኃ የሌለባቸው ደመናዎች፥ ፍሬ የማያፈሩ ሁለት ጊዜ የሞቱ ከነሥራቸው የተነቀሉ በበጋ የደረቁ ዛፎች፥ 13 የገዛ ነውራቸውን አረፋ እየደፈቁ ጨካኝ የባሕር ማዕበል፥ ድቅድቅ ጨለማ ለዘላለም የተጠበቀላቸው የሚንከራተቱ ከዋክብት ናቸው። 14 ከአዳም ጀምሮ ሰባተኛ የሆነ ሄኖክ። እነሆ፥ ጌታ በሁሉ ላይ እንዲፈርድ፥ በኃጢአተኝነትም ስላደረጉት ስለ ኃጢአተኛ ሥራቸው ሁሉ ዓመፀኞችም ኃጢአተኞች በእርሱ ላይ ስለ ተናገሩ ስለ ጭከና ነገር ሁሉ ኃጢአተኞችን ሁሉ እንዲወቅስ ከአእላፋት ቅዱሳኑ ጋር መጥቶአል ብሎ ለእነዚህ ደግሞ ትንቢት ተናገረ። 16 እነዚህ እንደ ምኞታቸው እየሄዱ የሚያንጎራጉሩና ስለ ዕድላቸው የሚያጕረመርሙ ናቸው፥ እንዲረባቸውም ለሰው ፊት እያደሉ አፋቸው ከመጠን ይልቅ ታላቅ ቃል ይናገራል። 17 እናንተ ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት ቀድሞ የተነገረውን ቃል አስቡ፤ 18 እነርሱ። በመጨረሻው ዘመን በኃጢአተኝነት እንደ ገዛ ምኞታቸው እየሄዱ ዘባቾች ይሆናሉ ብለዋችኋልና። 19 እነዚህ የሚያለያዩ ሥጋውያንም የሆኑ መንፈስም የሌላቸው ሰዎች ናቸው። 20 እናንተ ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ ከሁሉ ይልቅ በተቀደሰ ሃይማኖታችሁ ራሳችሁን ለማነጽ እየተጋችሁ በመንፈስ ቅዱስም እየጸለያችሁ፥ 21 ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስደውን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ምሕረት ስትጠባበቁ በእግዚአብሔር ፍቅር ራሳችሁን ጠብቁ። 22 አንዳንዶች ተከራካሪዎችንም ውቀሱ፥ አንዳንዶችንም ከእሳት ነጥቃችሁ አድኑ፥ 23 አንዳንዶችንም በሥጋ የረከሰውን ልብስ እንኳ እየጠላችሁ በፍርሃት ማሩ። 24 ሳትሰናከሉም እንዲጠብቃችሁ፥ በክብሩም ፊት በደስታ ነውር የሌላችሁ አድርጎ እንዲያቆማችሁ ለሚችለው 25 ብቻውን ለሆነ አምላክና መድኃኒታችን ከዘመን ሁሉ በፊት አሁንም እስከ ዘላለምም ድረስ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ክብርና ግርማ ኃይልም ሥልጣንም ይሁን፤ አሜን።


ከሁሉም በበለጠ አሣፋሪው ነገር ደግሞ የዐማራ ተጫዋቾችን “ወንጀለኞች ነን ብላችሁ ካልፈረማችሁ ከትግራይ አትወጧትም!” ብለው ማስፈራራታቸው ነው – ይሄ የወያኔ ትንሽነት መለኪያ እዚያም አለ ማለት ነው። የሕወሓት inferiority complex ከሚገለጥባቸው አንዱና ዋናው ይሄው ራሱ በድሎ “ይቅርታ ጠይቁኝ” የሚለው የሰለቸን አባባል ነው፤ “የሞኝ ዘፈን ሁልጊዜ አበባዬ” አሉ? ለውጥና ወያኔ፣ ይሉኝታና ወያኔ፣ ሀፍረትና ወያኔ ሳይተዋወቁና ማዶ ለማዶ እንደተያዩ አረጁ። እነዚህ ሰዎች ወዴት እያመሩ ነው ግን? ኧረ መጨረሻቸውስ ምን ይሆን? ከጥቂት ግለሰቦች ጀምረው ማኅበረሰቡን እኮ አሳበዱት! እንዴት ነው “ሃይ!” የሚል አንድም ትልቅ ሰው ሊጠፋ የቻለው? ወደ ጠበል ወይም ወደሁነኛ ሐኪም ቤት የሚወስዳቸው ዘመድስ እንዴት ይጥፋ? በጥጋብ የሚታወቁት የጀርመኑ ሂትለርና የጣሊያኑ ሙሶሎኒ እንኳ እንደዚህ ያለ ዕብሪት አላሳዩም። የነዚህን ሰዎች ዕብሪት ምናልባት የሚስተካከለው ሶዶምና ገሞራ በጠፉ ጊዜ እንዲሁም በኖኅ የውኃ ጥፋት ዘመን በጥጋብ ሁለመናቸው ታውሮ የሚሠሩትን ያጡት ጥንታውያኑ ወያኔዎች ቢሆኑ ነው። እነዚያ ጥጋበኞች እዚህ ላይ ለመግለጽ የሚቀፍ ነገር በምሥኪን ሴትና ወንዶች ላይ ይፈጽሙ እንደነበርና በዚያም ምክንያት የፈጣሪ መቅሰፍት እንደታዘዘባቸው መጻሕፍትና መምህራን ይመሰክራሉ። እነዚያ ጥንታውያን ወያኔዎች በእሳትና በድኝ እንዲሁም በንፍር ውኃ እየተቀጡ በነበሩበት ጊዜ ሣይቀር ከበሮና እምቢልታ ይዘው በትላልቅ ዛፎችና በተራሮች አናት ላይ በቤቶች ጣሪያና በኮረብዎች ላይ እየወጡ ይዘፍኑ እንደነበር አሁንም ድረስ ከሃይማኖት ሰባኪያን አንደበት በየዐውደ ምሕረቱ የምንሰማው አሳዛኝ ሃይማኖታዊ ታሪክ ነው። እነዚያ የሶዶምና ገሞራ ጥንታውያን ወያኔዎች አሁን በምን ሒሣብና ከማንኛው የዓለም ሕዝብ የበለጠ ኃጢኣተኞች ሆነን ተገኝተን በኛ ዘመን ተፈጥረው እንዲህ በጥጋብ ሊሰክሩና ሀገር ምድሩን ሊያምሱ እንደበቁ ለማወቅ ሳስብ ውዬ ሳስብ ባድር አልከሰትልህ አለኝ። አንዳንዶቹን ወያኔ የሚሠራቸውን ወንጀሎችና ክፉ ድርጊቶች ሰይጣን ራሱም የሚያውቃቸው አይመስለኝም። ትግሬ ወያኔዎች ሰይጣንን ዕጥፍ ድርብ የሚያስከነዳ ዕኩይ ተግባር እንደሚፈጽሙ እዚሁ አፍንጫቸው ሥር ስላለሁ በሚገባ አውቃለሁ።


በመሠረቱ የጊዜ ጉዳይ እንጂ እነዚህ ጉዶች የሚቀጡበት ጊዜ መምጣቱ አይቀርም። የሚቀጡበት ጊዜ ከመምጣቱ በፊት ግን የወያኔ ጌቶች የእጃቸውን ማግኘት ሳይኖርባቸው አይቀርም። የዓለምን የኃይል ሚዛን እንዳሻቸው የሚዘውሩት ምዕራባውያን ለራሳቸው የቤት ሥራ የሚሰጣቸው ኃይል መኖር አለበት። የእኛ ልፋትና ጥረት ፍሬ ማፍራት የሚጀምረው ወያኔዎችን አዝሎ የያዘው ምዕራባዊ አንቀልባ መቀዳደድ ሲጀምር ነው። አለበለዚያ በጌታዋ ተማምና ላቷን ከቤት ውጪ የምታሳድረዋ የወያኔ በግ በቀላሉ ዒላማችን ውስጥ አትገባም – ወያኔዎች ከኛ የበለጠ ጉልበትም ሆነ ጥበብ፣ ብዛትም ሆነ ዕውቀት… ኖሯቸው አይደለም እንዲህ ያንቀጠቀጡን፤ ወያኔዎችን እንቅፋት እንኳን እንዳይመታቸው እንደዐይኑ ብሌን ሌት ተቀን ተጠንቅቆ የሚጠብቃቸው በመረጃም በገንዘብም በሥልጠናም በምክርም በቴክኖሎጂም ወዘተ. ዕቅፍ ድግፍ አድርጎ የያዛቸው የኢትዮጵያ ትንሣኤ ጠላት አለ።(ይህን ጽሑፍ የጻፍኩት ትናንት ማታ ነው። ወዲያው ሳልከው አደርኩና አሁን ላክሁት። ሌሊት ላይ ዘሀበሻን ስጎበኝ ግን በቬሮኒካ መላኩ የተጻፈ ግሩም መጣጥፍ አነበብኩ። ለዚህ ጽሑፍ አንዱ የኢ-ቀጥተኛ ዋቢ ሊሆን ይችላልና እሱን እንድታነቡ ልጋብዛችሁ።) ያ ኃይል ነው ቀድሞ መሰበር ያለበት፤ ጊዜውን አናውቀውም እንጂ ያም ኃይል እንክትክቱ ይወጣል – ኢትዮጵያ ወደ ውጪ የሚሰደዱባት አስፈሪና የጭራቆች ዋሻ ሳትሆን ወደርሷ የሚሰደዱባት የበለፀገችና የታፈረች ሀገር የምትሆነውም ያኔ ነው። ኢትዮጵያን በጥንቱ ገናና ታሪኳ እንድትነሣ የማድረጉ ትግል እንዲህ ቀላል እንዳይመስለን። ለኢትዮጵያ ጥፋትና ውድመት መንስኤውንና ውጤቱን ከወያኔዎች ጋር ብቻ የምናያይዝ ከሆነ ማንነታችንን የሚፈታተን ትልቅ ስህተት ነው፤ ጠላታችን ወያኔዎች ብቻ ቢሆኑ ኖሮ ሦስት ወርም ሥልጣን ላይ ባልቆዩ ነበር – እኔም አበዛሁት – ሦስት ወር አይደለም ከደደቢትም ባልወጡ ነበር። እነዚህን “ሰዎች” ኮትኩቶና ውኃ እያጠጣ አሳድጎ ለአቅመ-ኢትዮጵያን ማውደም ያደረሰው ያ ግዙፍ ዓለም አቀፍ ኃይል ነው። ችግራችን እንዲህ የጠነነውና መልክ አጥቶ የቀረው የችግራችን ቀንድ እዚሁ የሚደስቀን ቢሆንም ጭራው ግን ውጪ ሀገር መኖሩ ነው – ለማስታወስ እንጂ ይህን እውነት ብዙው ሕዝብ ያውቀዋል። የኢትዮጵያ ትንሣኤ ከምዕራባውያን የኃይል ሚዛን መለዋወጥ ጋር በቀጥታ የተገናኘ ነው። አንዳች ምድራዊም ይሁን ሰማያዊ ኃይል ለነዚህ ክፉ የዐውሬው ምርኮኞች የራሳቸው የቤት ሥራ ካልሰጠልን የማርያም መንገድ አግኝተን እነዚህን ጓዳችን ውስጥ የሚርመሰመሱ ትናንሽ ዐውሬዎች ማንበርከክ ያስቸግረናል። በዚያ ላይ የኛ የራሳችን ተደራራቢ መጥፎ ጠባያት አሉብን – መመቀኛኘት፣ መናናቅ፣ በሥልጣን ጥም መቃተት፣ ለሀብትና ለገንዘብ አቅልን መሣት፣ ብሔራዊ ስሜት ማጣት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ራስን ከመጠን ባለፈ መውደድና ሀገርንና ሕዝብን ጨርሶ መርሳት፣ ከሃይማኖታዊና ሞራላዊ የመልካም ሥነ ምግባር ዕሤቶች መራቅ፣ ሙስና ውስጥ መዘፈቅ፣ በጎሣና በነገድ ፍቅር መማረክ፣ ሰውነትን ለሚያረክሱ መጥፎ ተግባራት ለምሣሌ ለድግምት፣ ለቦረንትቻ፣ ለደንቃራ ጣይ፣ ለአንደርብ መታች፣ ለአውሊያ ባዲገዝ፣ ለጥንቆላ፣ ለመተት፣ለኮከብ ቆጣሪ፣ ለሞራ አንባቢ፣ ለጥላ ወጊ፣ ለትብታብ፣ ወዘተ. መሸነፍ … ጥቂቶቹ ናቸው ። ከነዚህ ፅኑ ደዌያት በቶሎ ካልተፈወስን ደግሞ ለችግሮቻችን መጉላት የኛም ሚና ትልቅ ነውና አሁንም በምንፈልገው ፍጥነት ከችግሮቻችን አንወጣም – በዓለም እንደተበተንን፣ መሣቂያና መሣለቂያም እንደሆንን ብዙ ጊዜ ልንቆይ እንችላለን። ተስፋ ለማስቆረጥ አይደለም፤ ችግሮቻችንን እንድናውቅ እንጂ።


ትልቁ መፍትሔ ግን የወያኔ ጌቶች የማይቀርላቸውን “የቤት ሥራ” በቶሎ እንዲያገኙ መጸለይ ነው – ለጊዜው ከጸሎት ሌላ እነዚህን በላዔሰቦች ለመታገል አማራጭ ያለን አልመሰለኝም – ለጥቁሮቹ ናዚዎችም መፍትሔ አጥተናል እንኳንስ ለነጮቹ። እነሱን አደብ የሚያስገዛ ኃይል ደግሞ በየጓዳቸው ይዘውታልና ቀኑ ሲደርስ እኛም ነፃ የምንሆንበት አጋጣሚ ይፈጠራል የሚል እምነት አለኝ። ዳርዳርታውን ስናጤን ያ የመጨረሻ ቀን እየመጣ ይመስላል። እነሱ እኛን የሚረሱበት አጋጣሚ ካላገኙ እኛ በነሱ ተንኮልና ሤራ እንደተማረርንና በወያኔ ልጆቻቸው መቅኖ እንዳጣን እንኖራለን። ችግራችን ውስብስብ ነው – ወያኔዎች ግን ንፋስ ያመጣቸው የትልቁ ችግር ቅርንጫፎች እንጂ በራሳቸው ችግር ሊሆኑ የማይችሉ ኢምንት ነገሮች ናቸው። እኛ ብንስተካከል የነሱ ጉዳይ ቀላል ነው። መተማመኛችንን ሀገር ውስጥ እናድርግ። በውጭዎች መተማመን የሚቻል እንዳልሆነ ያሣለፍነው የመከራና የስቃይ ዘመን ምሥክር ነው። የኢትዮጵያንና የዐማራን ስም ሲሰሙ የሚያንዘረዝራቸው ኃይሎች ጋር ተጠግተን ፋይዳ ያለው ነገር ማምጣት አንችልም። የምንጠጋውንና የምናስጠጋውን ቀድመን እንወቅ። አለበለዚያ ታጥቦ ጭቃ ነው – እንደ እስካሁኑ። የጠላቶቻችን ክንድ ደግሞ የሚናቅ አይደለም። በጣም ረጂምና የዓለማችን ገዢዎች ሁለንተናዊ ድጋፍ የታከለበት ከፍተኛ ወታደራዊና ኢኮኖሚያዊ ኃይል አብሯቸው አለ። ይህን ግዙፍ ኃይል ለመቋቋም ልዩ ሥልት ነድፎ መንቀሳቀስ ይገባል እንጂ በስሜትና በደም ፍላት እነዚህን ነቀዞች ከአራት ኪሎ ቤተ መንግሥት አንድ ስንዝርም ፈቀቅ ማድረግ አይቻልም። የምኞትና የህልም ፈረስ መጋለብ ክልክል ባይሆንም ኢትዮጵያን እንደገና ለመፍጠር እስካሁን ይደረግ ከነበረው የተናጠል ሩጫና የሩቅ ለሩቅ የቃላት ጦርነት ባለፈ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ማድረግ ከሁሉም የሚጠበቅ ወቅታዊ አንገብጋቢ ጉዳይ ነው። በተለይ ይህን የመገፈታተር ዘመን አመጣሽ ኢትዮጵያዊ መጥፎ ባህል ማስወገድ ካልቻልን በዚህ የቅምቡርስ አካሄድ የትም አንደርስም። ወያኔ ከጌቶቹ ከሚያገኘው ሁልአቀፍ ዕርዳታና ድጋፍ ይልቅ የኛ ጅላጅል ጠባይ በጣም አግዞታል። ከመከራ እንኳን የማንማር ጅሎች ነን።


ደጀ ሰላም Deje Selam: የማታ ማታ …፤ ቢን ላደን ተገድሏል


የቅዱስ ሲኖዶስ ሁለተኛ ቀን ውሎ፤ ከዕቅድ በላይ ወጪ የተደረገው 40 ሚሊዮን ...


>>>ትውልዱ ከውስጥም ከውጭም ለሚያደርገው ማናቸውም ብልግና መሠረቱ የመንግስት ባለሥልጣናት ካድሬና አድርባይ ጋጠ-ወጥነት ነው። *እናንተም መድረክ ላይ ስትቀመጡ ድምፅ ማጉሊያ ከፊታችሁ ሲደቀን የምትጥሉትን አታውቁትም። ባለሥልጣናት እራሳቸው ግብረገብ ኢትዮጵያዊ ጨዋነት ካልተላበሱ ሌላው ማን አርዓያ ያደርጋል? አሁን በእናንተ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥ የሌለ ጨዋነት በአውሮፓና በአሜሪካ ሀገር መፈለግ መድረቅና ማድረቅ ነው። ለመሆኑ አሸባሪ፣ ፅንፈኛ፣ ሰሀን አጣቢ፣የውጭ ሀገር ጉዳይ አስፈጻሚ፣ መኪና ጠባቂ፣ ቦዘኔ፣ተስፋ የቆረጡ፣የወረደ ስብዕና ያላቸው፣የቀድሞ ሥርዓት ናፋቂ፣እንውሻ የሚጮሁ…ቤት አልባ፣ የሚሉና ወደፊትም እንዲባሉ የተመረጡ አብዮታዊ ልማታዊ ኢህአዴግ አምራች ስድቦች ሊኖሩ ይችላሉ። ..እነሱም ሌባ! ሌባ!ነፍሰ ገዳይ!የወያኔ ተላላኪ..አድርባይ፣ባንዳ ገንጣይ! ከፋፋይ! ጎጠኛ! ዘረኛ!ማለታቸው ተለመደ ነው። ግን ይህ አስከመቼ ይቀጥላል? ወያኔ እስኪጠፋ? ወይንስ ይህ ትውልድ ሁሉ እስኪያረጅ? ወይንስ ኢሳያስ አፈወርቂ ከሥልጣን ሲወገዱ ምንጩ ይደርቃል?፣አንድአድርጋቸው ስለተማረከ ግንቦት ፯ ፈረሰ?ኦነግ ሐሳቡን ሲቀይር?የሙስሊም ጥያቄ ተዳፍኗል?ሁሉም መልስ አይሆኑም አማራጭ አዋጭም ሀሳቦች አደሉም ። ይህ ጥቂቶች፣ ማንንም የማይወክሉ) የሚባልም መሞላፈጥና ሰው መናቅ ይቁም ለጥፋትና ውርደት ለማዋረድ ትንሽ ጠጠርም ዋጋ አላት!! በህግ መዳኘት የሚባለውም በአሜሪካ መንግስት ላይ ጫማ የወረወሩትም ምንም አይሆኑም አቶ ቡሽ “የወረወረውን አላየሁም ግን ጫማው ፲ (፵፫)ቁጥር እንደሆነ አይቼዋለሁ ብለው ነበር”። አሁን መንግስት ታጋሽ ነኝ! ንፁሕና ነጻ ነኝ የሚላትን ቱልቱላ ቀንሶ ሆን ተብሎ የጠፋውን የኢትዮጵያዊ ጨዋነት ለማፈላለግ በሚዲያ ለቅሶ ከመቀመጥ…በሀገር ውስጥ ዘለፋውን ቀነስ፣ ተደጋፊዎቹን ማስተማርና ሌላውን ዜጋ በእርፍ በእርፉ አግባብቶ ሰላማዊ የመከባባር መግባባት መጀመር አለበት። እነሱ በእመንገዱና በእየሀገሩ ሌባ!ሌባ! በተባሉ ቁጥር የዘጠኝ ክልል የአንድ የፌደራል አንድ የተሰለፉበት ሀገር ሰንደቅ ተውለብልቦ በአበዳሪና በእርዳታ አሳዳሪ ሀገሮች ፊት ስንዋረድ ይኬው ፳፫ዓመት ሆነ ይቀጥላልም።


፫) ኣብ ፡ ልሙዕ ፡ ሸኻ ፡ የውዕለኒ ፡ ጸግ ኡ ፡ የጽግበኒ


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን ! እንቋዕ ናብ ናይ ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ ክብረ በዓል ብሰላም ኣብጸሓና ! ጻድቅ ኣቦና አቡነ ተክለሃይ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ምሳሌ መንግሰተ ሰማያት ማቴ 22፡1-14 (Click to read PDF) ኣብ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ቃል እግዚኣብሔር ከነብበሉ ዝ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! <<ኣዒንትኹም ናብ ላዕሊ ቋሕ ኣቢልኩም ርኣዩ>> ኢሳ 40፡26 ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን!!! ሰብ ክንእደኒ፡ ብዛዕባይ ኪዛረብ እምበር……………… (Click to Read in PDF) ከባቢ ሰዓት 3፡00 ናይ ኣጋ ምሸት ሰንበት መዓልቲ ናይ ዓ...


■ ዝርዝር ጣሪያ ከፍተኛ ሞዴል TKT-380B አውቶቡስ የአየር ማቀዝቀዣ 11-12.8M የከተማ አውቶቡስ, አሰልጣኝ እና የከተማ ለከተማ አውቶቡስ (የአካባቢ ሙቀት ከ 38 ℃) የተዘጋጀ ነው. ይህም በመሆኑ ከፍተኛ የማቀዝቀዝ አቅም እና አስተማማኝ አፈጻጸም ውስጥ መካከለኛ ምስራቅ, ደቡብ አሜሪካ, አውሮፓ, ደቡብ አፍሪካ እና በእስያ ውስጥ ታዋቂ ነው. እንደሚከተለው ይህ ታላቅ ጥቅሞች አሉት: ከፍተኛ የማቀዝቀዝ አቅም እና ዓለም ውስጥ አብዛኞቹ ቦታዎች ተስማሚ አስተማማኝ አፈጻጸም ※; የፍሰት መስመር ንድፍ አውቶቡሶች ማንኛውም ዓይነት ተግብር ወደ ※; አካባቢ ተስማሚ ※; ከፍተኛ ጋር ርካሽ ዋጋ ※ ...


መተግበሪያ: ቢግ አውቶቡስ, የከተማ አውቶቡስ, አሰልጣኝ, የቱሪስት አውቶቡስ 12.8M ያነሰ;


5. ጥቁር ቀለም ያለው ንቅሳ እና ጥቁር ቀለም ያለው ንድፍ, ከላይኛው እግር ላይ የወይፉን መልክ ይይዛል


ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ፣ የዚያኑ ዕለት ምሽት ለኢቴቪ በሰጡት መግለጫ፤ ነገሩን ቀላል አድርገው ነው የገለጹት፡፡ በወታደሮቹ ቤተ መንግስት መከሰት የደነገጡ ወይም የተበሳጩ አይመስሉም፡፡ እንደውም ከሰራዊቱ አባላት ወደ ቤተ መንግስት መግባት ጋር ተያይዞ፣ በፌስቡክ ላይ በተሰራጩ የ”መፈንቅለ መንግስት ሙከራ” እየተደረገ ነው ዓይነት አሸባሪ የፈጠራ ወሬዎች ሳይደነግጡ አልቀሩም፡፡ ለዚያም ሳይሆን አይቀርም ራሳቸው ለቲቪ መግለጫውን የሰጡት። “የውሸት ዘመቻ ተቀብለን ካስተናገድን ያው መበላላት ነው” ያሉት ጠ/ሚኒስትሩ፤ ”በሃይማኖት፣ በዘር፣ በሥልጣን---ክፉ ሰዎች እንዲህ እየፈጠሩ ነው የሚያሰራጩት--” በማለት ህብረተሰቡ፣ ከፌስቡክ ዘመቻ ራሱን እንዲያቅብ መክረዋል፡፡


(መ/ር መንግስተአብ አበጋዝ፤ ማ/ቅዱሳን ድረ ገጽ):- የአራት የሃይማኖት ተቋማት መሪዎች የቀድሞ የደርግ ባለሥልጣናትን የይቅርታ ጥያቄ ለኢትዮጵያ ሕዝብና መንግሥት አቀረቡ። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን መካነ ኢየሱስ እና የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤት የሃይማኖት መሪዎች ቅዳሜ ታኅሳስ 9 ቀን 2003 ዓ.ም በኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ተገኝተው በሰጡት የጋራ መግለጫ ይህን የታሪክ ጠባሳ በአገራዊ ይቅርታና ዕርቅ መጨረስ ከሁሉ በላይ ታላቅ መንፈሳዊ አንድምታ ይኖረዋል ብለዋል።


17 መላው የእስራኤል ማኅበረሰብም ከሲን ምድረ በዳ+ ተነስቶ ይሖዋ ባዘዘው መሠረት+ ከቦታ ወደ ቦታ ሲጓዝ ከቆየ በኋላ በረፊዲም+ ሰፈረ። ሆኖም ሕዝቡ የሚጠጣው ውኃ አልነበረም። 2 በመሆኑም ሕዝቡ “የሚጠጣ ውኃ ስጠን” በማለት ከሙሴ ጋር ይጣላ ጀመር።+ ሙሴ ግን “ከእኔ ጋር የምትጣሉት ለምንድን ነው? ይሖዋንስ ለምን ትፈታተኑታላችሁ?”+ አላቸው። 3 ሆኖም ሕዝቡ ውኃ በጣም ተጠምቶ ስለነበር “እኛና ልጆቻችን እንዲሁም ከብቶቻችን በውኃ ጥም እንድናልቅ ከግብፅ ያወጣኸን ለምንድን ነው?” በማለት በሙሴ ላይ ማጉረምረሙን ቀጠለ።+ 4 በመጨረሻም ሙሴ “ይህን ሕዝብ ምን ባደርገው ይሻለኛል? ትንሽ ቆይተው እኮ ይወግሩኛል!” በማለት ወደ ይሖዋ ጮኸ። 5 ከዚያም ይሖዋ ሙሴን እንዲህ አለው፦ “ከእስራኤል ሽማግሌዎች መካከል የተወሰኑትን ምረጥና የአባይን ወንዝ የመታህበትን በትር+ ይዘህ ከሕዝቡ ፊት ፊት ሂድ። በትሩን በእጅህ ይዘህ ሂድ። 6 እኔም በዚያ በኮሬብ በሚገኘው ዓለት ላይ ፊትህ እቆማለሁ። አንተም ዓለቱን ትመታዋለህ፤ ውኃም ከውስጡ ይፈልቃል፤ ሕዝቡም ይጠጣሉ።”+ ሙሴም የእስራኤል ሽማግሌዎች እያዩ እንደተባለው አደረገ። 7 እሱም እስራኤላውያን ስለተጣሉትና “ለመሆኑ ይሖዋ በመካከላችን አለ ወይስ የለም?” በማለት ይሖዋን ስለተፈታተኑት+ የቦታውን ስም ማሳህ*+ እና መሪባ*+ አለው። 8 ከዚያም አማሌቃውያን+ መጥተው በረፊዲም እስራኤላውያንን ወጉ።+ 9 በዚህ ጊዜ ሙሴ ኢያሱን+ እንዲህ አለው፦ “ሰዎች ምረጥልንና ከአማሌቃውያን ጋር ለመዋጋት ውጣ። እኔም በነገው ዕለት የእውነተኛውን አምላክ በትር በእጄ ይዤ በኮረብታው አናት ላይ እቆማለሁ።” 10 ከዚያም ኢያሱ ልክ ሙሴ እንዳለው አደረገ፤+ ከአማሌቃውያንም ጋር ተዋጋ። ሙሴ፣ አሮንና ሁርም+ ወደ ኮረብታው አናት ወጡ። 11 ሙሴ እጆቹን ወደ ላይ አንስቶ በሚቆይበት ጊዜ ሁሉ እስራኤላውያን ያይሉ፣ እጆቹን በሚያወርድበት ጊዜ ግን አማሌቃውያን ያይሉ ነበር። 12 የሙሴ እጆች በዛሉ ጊዜ ድንጋይ ወስደው ከሥሩ አስቀመጡለት፤ እሱም በድንጋዩ ላይ ተቀመጠ። ከዚያም አሮንና ሁር አንዱ በአንደኛው በኩል፣ ሌላው ደግሞ በሌላኛው በኩል ሆነው እጆቹን ደገፉለት፤ በመሆኑም ፀሐይ እስከምትጠልቅበት ጊዜ ድረስ እጆቹ ባሉበት ጸኑ። 13 በዚህ መንገድ ኢያሱ አማሌቅንና ሕዝቦቹን በሰይፍ ድል አደረገ።+ 14 ይሖዋም ሙሴን እንዲህ አለው፦ “መታሰቢያ* እንዲሆን ይህን በመጽሐፍ ጻፈው፤ ለኢያሱም ‘የአማሌቅን መታሰቢያ ከሰማይ በታች ሙሉ በሙሉ ጠራርጌ አጠፋለሁ’+ በማለት ይህን ደግመህ ንገረው።” 15 ከዚያም ሙሴ መሠዊያ ሠርቶ ስሙን ‘ይሖዋ ንሲ’* ብሎ ሰየመው፤ 16 እንዲህም ያለው “እጁ በያህ+ ዙፋን ላይ ስለተነሳ ይሖዋ ከአማሌቅ ጋር ከትውልድ እስከ ትውልድ ይዋጋል”+ በማለት ነው።


ስም: የሴቶች ምድብ ለ CF-TDB01Z ኤሌክትሪክ የቢስክሌት: 700C Europan ኢ-የብስክሌት አይነት: CF-TDB01Z ዋጋ: $ 585 ዓይነት: CF-TDB01Z ዝርዝር: 700C (28inch) መደበኛ ዝርዝር ሞተር: 8FUN ባትሪ ከ Brushless 36V / 250W: 36V10AH / ሊ -Polymer መገንጠያው: Suntour የሚለምደዉ መገንጠያው ብሬክ: ZOOM ብራንድ መቀመጫ ልጥፍ: ፊት ለፊት ግንባር Tektro ዲስክ / የኋላ Tektro V-ብሬክ ነገርግን: ደወል እጀታ አሞሌ / STEM ጋር Tektro ነገርግን ታጣፊ ወይም ማገድ Gears: Shimano 6-7 ፍጥነት ጊርስ. ፈካ: LED የፊት እና tailli ...


አስቀድሞም በነቢየ እግዚአብሔር ዘካሪያስ እንደተነገረው ‘አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ እጅግ ደስ ይበለሽ ፣አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ እልል በይ እነሆ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው ትሑትም ሆኖ በአህያም በአህያያቱም ግልገል በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል… ሰላምን ይናገራል’’ ዘካ.9፣9። በማለት እንደሚመጣና የሠላምንም ብሥራት እንደሚያበሥር ተናገሮ ነበር። ሲመጣም ‘ሁሉም ፈጥነው ልብሳቸውን ወሰዱ በሰገነቱም መሰላል እርከን ላይ ከእግሩ በታች አነጠፉት።’’ በማለት ሊደረግለት የሚገባውን ገልጿል። 2ኛ ነገ. 9፣13 ። የሆሣዕና በዓል በቤተክርስቲያን ጌታ ወደ ቤተመቅደስ ሲገባ ሕዝቡ ፀበርት ወይም ዘንባባ በመያዝ ‘ቡርክ ዘይመጽእ በስመ እግዚአብሔር - በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ የተባረክ ነው።’’ መዝ.117፣26 በማለት ስለተቀበሉት ይህን በማሰብና በማድረግ ቤተክርስቲያናችን ዘንባባ ለሕዝበ ክርስቲያኑ ይታደላል። በቤተክርስቲያን በአራቱም ማዕዘናት ይህን በዓል የሚመለከቱ የቅዱስ ማቴዎስ (ማቴ. 21፣1-17)፤ የቅዱስ ማርቆስ፣(ማር.11፣1-10)፤ የቅዱስ ሉቃስና (ሉቃ.19፣29-38)፤ የቅዱስ ዮሐንስ (ዮሐ.12፣12-15) ወንጌላት ይነበባሉ ። ታዲያ አኛ ይህን ዐቢይ በዓል የምናከብረው እንዴት ነው? በነቢያቱ ከላይ እንደተገለጠው በወንጌላቱም አንደተፈጸመው እርሱ ወደ እኛ የሚመጣበት ጊዜ መቼ ነው? ሲመጣስ ምን እናድርግ? የእግዚአብሔርን መምጫ ጊዜ ማሰብና መዘጋጀት ያለብን እንዴት ነው? ምክንያቱም በዓሉ ከምንም በላይ የሚጠቅመን ለእኛ ነውና ። ስለዚህ ይህን በዓል ስናከብር ሰላምንና ፍቅርን የእርሱን የክብር አመጣጥ እያሰብን ልንተገብረው ይገባል።


በዚህች ቀን ቅድስት እለእስክንድርያ በሰማዕትነት አረፈች፤ ይህች ቅድስት የአረመኔው የዱዲያኖስ ሚስት ነበረች። ዱዲያኖስ ማለት ቅዱስ ጊዮርጊስን ለሰባት ዓመት ያሰቃየው ጨካኝ ንጉስ ነው። የዚህችን የከበረች ሰማዕት ታሪክ እንካችሁ:- ዱድያኖስ ቅዱስ ጊዮርጊስን ሶስት ጊዜ ገድሎት ሶስት ጊዜም ተነስቷል ይልቁንም በመንኮራኩር ፈጭተው ይድራስ ተራራ ላይ ከ...በተኑት በኃላ በፈጣሪ ኃይል ተነስቶ ከፊቱ ቢቆምም ሊያምን አልቻለም ልቡ ደንድኗልና፤ አሁንም ለአጰሎን ስገድ እያለ እያሰቃየው ነው፤ ቅዱስ ጊዮርጊስ እሺ እሰግዳለሁ አለ፤ ዱድያኖስ እጅግ ደስ አለው፤ ግን የምሰግደው ዛሬ አይደልም ቀኑ መሽቷል ጊዜው አልፏል ለነገ አዋጅ አስነግር ህዝቡም ነገስታቱም ሁሉ ይሰብሰቡና በአደባባይ እሰግዳለሁ፤ አሁን ግን እጅና እግሬን ከግንድ ጋር አስራችሁ እስር ቤት አሳድሩኝ አለ፤ዱድያኖስም የለም እስር ቤት አታድርም ቤተመንግስት በታላቅ ክብር ታድራለህ እንጂ አለው፤ቤተመንግስት ወሰዱት አንድ ያማረ እልፍኝ ሰጡት፤ ቅዱስ ጊዮርጊስ አልተኛም ጸጥ ረጭ ባለበት በውድቅት ሌሊት የቅዱስ ዳዊትን መዝሙር በሚያስገመግም ድምጽ መዘመር ጀመረ እንዲህ ሲል “ለምንት ታንገለጉ አህዛብ ወህዝብኒ ነበቡ ከንቶ” አህዛብ ለምን ያጉረመርማሉ ህዝቡስ ለምን ከንቱን ይናገራል በእግዚያብሔርና በመሲሁ ላይ… መዝ 2፤1፤በዚህን ጊዜ ንግስቲቱ እለእስክንድያ ተኝታ ታዳምጥ ነበር፤ አላስቻላትም ተነስታ ወደ ቅዱስ ጊዮርጊስ እልፍኝ ገባች፤ነገርህ ደስ አሰኝቶኛል የምሥጢር አገላለጥህም ልቤን ቀስቅሶታል፤የአንደበትህ ጣዕም ሁለንተናዬን ማርኮኛልና እባክህ ንገረኝ፤ “አህዛብ ያልከው እነማን ናቸው የሚያጉረመርሙትስ በማን ላይ ነው መሲሁስ ማን ነው እግዚያብሔርስ የቱ ነው ?” ቅዱስ ጊዮርጊስ ከስነፍጥረት ጀምሮ ይተርክላት ጀመር አፏን ከፍታ አዳመጠችው፤ሊነጋጋ ሲል ወደ እልፍኟ ገብታ ተኛች፤ እርሱ ግን ሲሰግድ ሲጸልይ አነጋ፤ ሲረፋፍድ አዋጅ ተነገር የአገሬው ህዝብ ሁሉ ተሰበሰበ፤ ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደ ጣኦታቱ አዳራሽ ገባ በሥላሴ ስም አማተበባቸው ሁሉም ተሰባበሩ አመድ ትቢያም ሆኑ፤ምድርም ተከፍታ ዋጠቻቸው፤ በጣኦታቱ ላይ ያደሩት አጋንንትም የኃያሉ የእግዚያብሔር ምስክር ጊዮርጊስ ጊዚያችን ሳይደርስ አታጥፋን እያሉ ለፈለፉ፤ዱድያኖስ ይህን አይቶ ተቆጣ እየተበሳጨ ወደ ቤተመንግስቱ ገባ፤ እለእስክንድርያ ምን ሆነክ ነው አለችው፤ የሆነውን ነገራት፤ የነዚህ የክርስቲያኖች አምላካቸው እየሱስ ክርስቶስ ኃያል ገናና ነው ተበቅሎ ያጠፋካል ተወቻው አታሰቃያቸው አለችው፤ ከአንደበቷ የክርስቶስን ስም ሲሰማ እጅጉን ተበሳጨ እየጎተተ ወደ ነገስታቱ ወሰዳት በጸጉሯ ሰቅለው ገረፏት አራት ሰው የማያንቀሳቅሰው ድንጋይ ጡቷ ላይ ጫኑባት ዘፍት የሚባል እንደ አሲድ ያለ አፍልተው አፈሰሱባት፤ ሌሎች መከራዎችን አደረሱባት እንዲያውም ገድሏ እጅግ አስጨናቂና አስፈሪ ይለዋል የደረሰባትን መከራ ሲገልጽ፤በመጨረሻም ሊገድሏት እየጎተቱ ሲወስዷት ቅዱስ ጊዮርጊስን ከሩቅ አየችው፤ ጌታዬ ጊዮርጊስ የክርስትና ጥምቀትን አልተቀበልኩኝም አለችው፤ ደምሽ ጥምቀት ሆኖሻል እነሆ መላዕክት የክብር አክሊል ሊያቀዳጁሽ ዙሪያሽን ከበውሽ ይታዩኛል የገነት ደጅ ተከፍቶ ቅዱሳን በጉጉት አንቺን ሲጠብቁም እመለከታሉ አላት፤ አደባባይ አቁመው አንገቷን ሊቆርጧት ሲሉ አንዲት ጸሎት ልጸልይ ፍቀዱልኝ አለቻቸው፤ ፈቀዱላት ዞራ ተመለከተች ቤተመንግስቱ ክፍት ነው፤ አቤቱ አምላኬ ቤተመንግስቴን እንደተከፈተ ትቼ እንደወጣሁ አንተም የመንግስተሰማያትን በር ክፈትልኝ አለች፤ ጸሎቷን ጨርሳ አሜን ስትል በያዙት ሾተል አንገቷን ቆረጡት፤ ይህም ሚያዚያ 15 ቀን ነው። ከ 8 ቀናት በኃላ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተከትሏታል። ለእግዚያብሔር ምስጋና ይሁን ዳግመኛ በዛሬዋ ቀን የከበረች የመጥምቀ መለኮት የቅዱስ ዮሐንስ ራስ አስራ አምስት ዓመት ወንጌልን ከሰበከች በኃላ በደቡብ አረቢያ አካባቢ ወድቃ አረፈች። ከቅዱሳኑ በረከት ያሳትፈን። ስንክሳር፤ ገድለ ቅዱስ ጊዮርጊስ፤ገድለ መጥምቀ ዮሐንስ።


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


ማጨስ እንደ “ጠቃሚ” ሊታይ ይችል ይሆን (1 ቆሮንቶስ 6፡12)? ማጨስ በሥጋ እግዚአብሔርን ማክበር ማለት ይቻላልን (1 ቆሮንቶስ 6፡20)? አንድ ግለሰብ “ለእግዚአብሔር ክብር” በታማኝነት ማጨስ ይችላልን (1 ቆሮንቶስ 10፡31)? ለእነዚህ ሦስት ጥያቄዎች ምላሻቸው የሚያቃጭለው “አይደለም” ነው። በዚህ መሠረትም፣ እኛ እንደምናምነው ማጨስ ኃጢአት ነው፣ እና ስለዚህ በኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች መደረግ አይኖርበትም።


ብሔር ብሔረሰቦች በሚለው መዝሙር የሚታወቀው ቢኒያም ኃይለ ሥላሴ ሥርዓተ ቀብር ተፈጸመ ታደሰ ገብረማርያም, Reporter በብዙዎች ዘንድ ብሔር ብሔረሰቦች በሚለው መዝሙሩ የሚታወቀውና ...


“ኢትዮዽያ የምትደማው ለእኔ ደሞዝ ጭማሪ ጊዜ ነው እንዴ!” አሉ፡ በዛ አባባላቸው ትንሽ ግርግር ቢጤ ገጥሟቸው ነበር፡፡ እንደውም አንድ ሰሞን እንድ ተቃውሞ ቢሯቸው በር ላይ የአህያ ስዕል ለጥፈው ነበር፡፡ በዛም የተነሳ “አርፈህ ተቀመጥ!” አይነት ነገር ደርሶባቸዋል ይባላል፡፡


ሲዳማ ቡና ከ ኢትዮጵያ ቡና – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት – Soccer Ethiopia


ሲዳማ ቡና ቀጥታ ስርጭት ኢትዮጵያ ቡና ውድድሮች ዜና ፕሪምየር ሊግ


11 thoughts on “ሲዳማ ቡና ከ ኢትዮጵያ ቡና – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


ለማጠቃለል እነ አባይ ፀሐዬ የቦርድ አባል ሆነው የመሩት የኢትዮጵያ የባንክ ኢንዱስትሪ የስርዓቱ "አናርክዝም" ወይንም ስርዓት አልበኝነት ሰለባ መሆኑ ሌላው የኢትዮጵያ የወቅቱ ህመም ነው።በየትም ሀገር አልፎ አልፎ የሲስተም መቆራረጥ ሊያጋጥም ይችላል። የኢትዮጵያ ግን ኢንተርኔት የሚዘጋው በተደጋጋሚ ያውም በኮማንድ ፖስቱ አለቆች መሆኑን ሲታሰብ እና እያመጣ ያለው ቀውስ ሲታይ የተቃወሰ መንግስት ምልክት መሆኑ በግልፅ አመላካች ነው።በንግዱ ሕግ እና ስነ-ምግባር መሰረት ቴሌ ለባንኮች አገልግሎቱን ሲሰጥ ውል ገብቷል።ባንኮች ደግሞ ለደንበኞቻቸው አገልግሎታቸውን ሲያቀርቡ ውል ገብተዋል።ቴሌ የገባው ውል አገልግሎቱን ሳያቆም ለማቅረብ ሲሆን ባንኮቹም በበኩላቸው ለሚሰጡት አገልግሎት ምንም አይነት መቆራረጥ ሳይኖር ለማገልገል ነው። ስለሆነም በእዚህ የንግድ ትስስር መሃል አንዱ ውሉን ባያሟላ ሌላው ለሚደርስበት ኪሳራ ተጠያቂ ነው።ኪሳራ የደረሰበትም በፍርድ ቤት ቀርቦ ከሶ ካሳ ማግኘት ይችላል። ይህ የአምባገነን መንግስት መኖር እና አለመኖር ጉዳይ አይደለም።በደርግ ዘመን በትክክል ይቻላል።በደርግ ዘመን የነበረው የመብራት ኃይል እና የውሃ ፍሳሽ አገልግሎቶች በእለተ እሁድ የሚሰጡት አገልግሎት የሚቆም ከሆነ ቀድመው ከሶስት ቀናት በፊት በራድዮ እና ቴሌቭዥን እንዲናገሩ የንግድ ውል ሕጉ ያዛቸዋል። ከደንበኛው ጋር ውል ሲገቡ አገልግሎቱን ላያቆሙ ካቆሙ ግን ቀድመው ሊያሳውቁ ነው። ይህ ቀላል የንግድ ውል ሕግ በተቃወሰው የሕውሓት መንግስት ውስጥ አይሰራም። መብራት እና ውሃ እንደሚቆም ሳይነገር ለቀናት መጥፋት የጅመረው በአናኪዝም ወይንም ስርዓት አለበኛው የሕወሓት መንግስት ነው እንጂ በደርግም ሆነ በቀዳማዊ ኃይለ ስላሴ ዘመን ማስታወቂያ ሳይነገር ውሃ እና መብራት አይቆምም።ምናልባት ከዋናው ጣቢያ ሳይሆን በመንገድ ላይ በደረሰ አደጋ አገልግሎቱ ካልቆመ ማለት ነው።በዘመነ ሕወሓት ግን ውሃ እና መብራት ለሳምንት ሲጠፋ ማስጠንቀቂያ የሚባል ነገር የለም። ይህንን ነው ስርዓት አልበኝነት ወይንም አናርክዝም የነገሰበት መንግስት የምለው። የዶ/ር ደብረፅዮን መስርያቤት ለባንኮች የሚሰጠውን የኢንተርኔት አገልግሎት በማቆሙ መክፈል ያለበት በሚልዮን ምናልባትም በብልዮን የሚቆጠር ብር አለበት።ባንኮችም ለደንበኞቻቸው መስጠት የሚገባቸውን አገልግሎት በወቅቱ ባለመስጠታቸው ደንበኞቻቸው በንግድ ስራቸው ላይ ለደረሰባቸው ኪሳራ በፍርድ ቤት ከሰው የመጠየቅ መብት አለባቸው።ይህንን ስናገር በዛሬዋ የተቃወሰ መንግስት ውስጥ ስለ ሕልም እንደማወራ እንደምትገምቱ አውቃለሁ።እንደዚህ አይነት ግምት ላይ እንድንደርስ ያደረገን ግን እራሱ አናርክዝም የሰፈነበት ስርዓት ነው። ቢያንስ ግን መሆን ያለበትን እያወቅን እየሆነ ባለው መናደድ ከቻልን ለነገ መስተካከል ያለበትን ከአሁኑ እያወቅን መጣን ማለት ነው።


በአዋጁ ረቂቅ ላይ "አዲስ አበባ ወይም ፊንፊኔ የኦሮሚያ ክልል ዋና ከተማ በመሆኗ በከተማዋ የሚሰጠው የጤና አገልግሎት በከተማዋ ዙሪያ ያሉ የክልሉ ተወላጆችን ታሳቢ ያደረገ ይሆናል" ይላል። የጤና አገልግሎት የኢትዮጵያዊነት ልዩ ጥቅም ነው።ማንኛውም ኢትዮጵያዊ በየትኛውም የሀገሪቱ ክፍልል ቢኖር የጤና አገልግሎት የማግኘት መብቱ ነው።በእዚህ ረቂቅ ላይ አዲስ አበባ እና ኦሮምያ የተለያዩ ሀገሮች ይመስል በአዲስ አበባ የሚሰጠው የጤና አገልግሎት በከተማዋ ዙርያ ያሉ የክልሉ ተወላጆች ታሳቢ ያደርጋል ሲል ዛሬ ተነስቶ ልዩ ጥቅም የሰጠ አስመስሎ ሕዝብ የመከፋፈል አላማ ለማሳካት ብቻ የተገለፀ ነው።


በእዚህ ረቂቅ አዋጅ ላይ የአዲስ አበባ ስም በፊንፊኔ፣የከተማዋ አንዳንድ ቦታዎች እና አደባባዮች በኦሮምያ ታሪክ ይቀየራሉ የሚል ሃሳብ የያዙ አረፍተ ነገሮች እንዲሁም ኦሮምኛ ከአማርኛ ጋር የስራ መጠቀምያ ይሆናል ይላል።ኦሮምኛ የስራ መጠቀምያ መሆኑ አማርኛ እስካልገባው ድረስ ኦሮምያ የተወለደ ኢትዮጵያዊ በኦሮምኛ አገልግሎት ማግኘቱ ሙሉ መብቱ ነው።ዛሬ ህወሓት እንደ ልዩ ጥቅም አድርጎ ማቅረቡ ነው የማይመቸው። ይህ እንዴት ልዩ ሆኖ ይቀርባል? ኢትዮጵያዊ መብቱ በሚለው ስር የሚገባ ነው።አንድ የጋምቤላ ተወላጅ አዲስ አበባ መጥቶ አማርኛ ካልገባው በጋምቤላ አነጋገር አገልግሎት የማግኘት መብቱ ኢትዮጵያዊነቱ ያጎናፀፈው መብት ነው እንጂ ልዩ መብት ሊባል ያችልም። ሕወሓት ለመከፋፈል ስትፈልግ ልዩ መብት ብላ ትርክት መጀመሯ አስቂኝ ነው። የአዲስ አበባ ስያሜ መቀየር እና የከተማዋን ታሪካዊ ቦታ ከመቀየር አንፃር የተነሳው አገላለጥ በእራሱ የተደናበሩ ሰዎች ያወጡት ረቂቅ አዋጅ ነው። በመጀመርያ ደረጃ በአዲስ አበባ ውስጥ የተሰጡት ስሞችም ሆኑ የአዲስ አበባ የእራሷ ስያሜ እውን ታሪካዊ አመጣጥ የሌለው ባዶ ትርክት ከነበረ የታሪክ ሰዎች ይንገሩን እና እንመን።በሐሰት ታሪክ ግን የትም ሀገር ስም አይቀየርም። ይህንን ልሞክር የሚል ካለ የመስቀል አደባባይ እና የአብዮት አደባባይ ስያሜን ማስታወስ ነው።በሕልም እና በስሜት ሕዝብ ያጋጭልኛል ከሚል እሳቤ ብቻ ሕወሓት ይህንን ማሰቧን እራሱ የኦሮሞ ሕዝብ እና የአዲስ አበባ ነዋሪ ጠንቅቆ ይረዳል።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ (ፎቶ ዘሐበሻ ድረ-ገፅ) በፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የሚመራው አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ሰራዊቱ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደሚገኝ ገለጠ።የድርጅቱ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ትናንት ዕ...


የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፊሊፕ ሃሙንድ ዛሬ ሐሙስ ሰኔ 18/2007 ዓም የእንግሊዝ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢህአዴግ/ወያኔን መንግስት ማስጠንቀቁን ሮይተርስ ከጥቂት ሰዓታት በፊት ባሰራጨው ዘገባ ገልጧል።ጉ...


እንደ ሳርንስት በመምሰል፣ ዱኬ ወለድ ዕጽዋት ናቸው እንጂ ዘር የላቸውም። ነገር ግን እንደ ሳርንስት ሳይሆኑ፣ ሸንዳማ ዕጽ ናቸው። እንደ ሌሎቹ ሸንዳማ ዕጽዋት ሁሉ ሳይሆኑ፣ ነጠላ ሸንዳ ብቻ አላቸው።


እንዲሁም ከዘመናት በኋላ ተነባቢውን «ቭ» ድግሞ ለማመልከት ቻለ። ቅርጹም ከ«U» ጋር ይለዋወጥ ነበር። ከ1378 ዓም በታየ በአንድ አልፋቤት ለመጀመርያው ጊዜ «U» (/ኡ/) እና «V» (/ቭ/) እንደ ልዩ ልዩ ፊደላት ተቆጠሩ። በ1754 ዓም የፈረንሳይ አካደሚ በይፋ «U» እና «V» እንደ ልዩ ልዩ ፊደላት ይቆጥራቸው ጀመር።


በግዕዝ አቡጊዳ ደግሞ «ወ» («ዋዌ») የሚለው ፊደል ከቅድመ-ሴማዊው «ዋው» ስለ መጣ፣ የላቲን 'U' ዘመድ ሊባል ይችላል። እንዲሁም የላቲን F፣ V፣ W፣ እና Y ሁሉ ከ«ዋው» ደረሱ።


12፤ ሁለተኛም መልሼ። በሁለቱ የወርቅ ቧንቧዎች አጠገብ ሆነው የወርቁን ዘይት የሚያፈስሱ እነዚህ ሁለት የወይራ ቅርንጫፎች ምንድር ናቸው? አልሁት።


2 thoughts on “አርበኞች ግንቦት 7 በሰሜን ጎንደር ዞን በአገዛዙ ላይ ባደረስኩት ጥቃት 9 ታጣቂዎችን ገደልኩ አለ”


የብሄራዊ ፓርክ አገልግሎት በሄለንስ ተራራ ላይ አስደማሚ የሆነው እና ባልተጠበቀ መልኩ የፈነዳው እሳተገሞራ ከመከሰቱ በፊት ይገልጹት እንደነበረው ገለጻ ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ዘ-ህወሀት እና የድህነት አቃጣሪ ተባባሪዎቹ እንዲህ በማለት ላይ ይገኛሉ፣ “ኢትዮጵያ በዘ-ህወሀት አገዛዝ በዓለም ላይ ፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገት ከሚያስመዘግቡት ሀገሮቸ መካከል በ4ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች…እናም ከምንም በላይ አስደናቂ የሆነው ነገር ደግሞ በአሁኑ ጊዜ እያስመዘገበችው ያለውን የኢኮኖሚ ዕድገት በዚሁ መጠን የምታስቀጥል ከሆነ እ.ኤ.አ በ2025 መካከለኛ ገቢ ካላቸው ሀገሮች ተርታ ትሰለፋለች” በማለት ከተጨባጩ እውነታ 360 ዲግሪ በመራቅ እየቀላመዱ ነው ያሉት፡፡ (በእርግጥ እያንዳንዱ ሰው እንደሚያውቀው ሁሉ ዘ-ህወሀት እና የድህነት አቃጣሪ ተባባሪዎቹ እንደዚህ ያለውን ነጭ ውሸታቸውን እና ተራ የቅጥፈት አሀዛቸውን ከምንም ጥርጣሬ በላይ አስተማማኝ የሆነ መረጃ በማቅረብ ሳጋልጥ ቆይቻለሁ፡፡)


ያ ታሪክ በነበልባል እና በቋያ እሳት ተያይዞ በመንቦግቦግ ላይ የነበረውን የጫካ ሰደድ እሳት ለማጥፋት አንዲት ትንሽ ዘማሪ ወፍ በኩምቢዋ ውኃ እየያዘች ከወንዝ በማመላለስ ያንን የማይበገር የሚመስለውን የጫካ እሳት ቀስ በቀስ በማዳከም በመጨረሻም እንዲጠፋ ስላደረገችው ጀግና እና መንፈሰ ጠንካራ ትንሽ ዘማሪ ወፍ የሚያትት ትረካ ነው፡፡ (አንዲት ትንሽ ዘማሪ ወፍ እንደዚያ ያለውን ግዙፍ የጫካ ሰደድ እሳት ለማጥፋት እንዴት መሞከር ትችላለች የሚለው እውነታ በእራሱ አጠራጣሪና አስገራሚ አይደለምን?!)


እኔ እንደዚህ ያለውን ወራዳ የጥላቻ ነገር አልወደውም! አልወደውም! በፍጹም አልወደውም!


እ.ኤ.አ መስከረም 2013 “የሰላማዊ የለውጥ ሽግግር ዴፕሎማሲ በኢትዮጵያ“ በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችት ሰላማዊ የለውጥ ሽግግር እና ዕርቀሰላምን ለመጎናጸፍ እንዲቻል በዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግን ትምህርቶች ላይ ገለጻ አድርጊያለሁ፡፡


እኔ እንደማየው ከሆነ መመለስ ያለበት እንዲህ የሚል አንድ እና አንድ ጥያቄ ብቻ አሌ፡፡ እርሱም እንዲህ የሚል ነው፡ “በአሁኑ ጊዜ እራሳችን ከቆፈርነው ጉድግዋድ ማጥ ውስጥ በድል አድራጊነት ለመውጣት ምን ማድረግ አለብን?“ ለዚህ ጥያቄ መልስ ሊሆን የሚችል እና እንዲህ የሚል አንድ እና አንድ ብቻ መልስ ዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግ ሰጥተውናል፡ “እንደ ወንድማማች እና እህትማማች በአንድነት መኖር አለብን ወይም ደግሞ አብረን እንጠፋለን“ ነበር ያሉት፡፡


ጻድቃን እንደመፍትሄ በማለት ጥቂት የመፍትሄ ሀሳቦችን አቅርቧል፡፡ የዴሞክራሲ ምህዳሩን ማስፋት አስፈላጊ ነው ይላል፡፡ የግል እና የቡድን የፖለቲካ መብቶች ሙሉ በሙሉ መመከበር ይኖርባቸዋል የሚል ሀሳብ አቅርቧል፡፡ ዜጎች ሀሳቦቻቸውን የመግለጽ፣ የፖለቲካ ተሳትፎ ማድረግ እንዲችሉ እና ቅሬታዎቻቸውን ሊገልጹበቸው የሚገቡ መንገዶች ሊኖሩ እንደሚገቡ ጠቁሟል፡፡ እንደዚህ ያሉት እንቅስቃሴዎች ወደ ነጻ እና ፍትሀዊ ምርጫ ይመራሉ ብሏል፡፡ በእዚህ አካባቢዎች ክህሎቶች ያላቸው ዜጎች እነዚህን መንገዶች የማመቻቸት ስራ መስራት ይኖርባቸዋል የሚል ሀሳብ አቅርቧል፡፡


ጻድቃን፣ ዘ-ህወሀት ሌላ ምንም ቢሆን ኢትዮጵያን ለማዳን ከፈለጋችሁ፣ እራሳችሁን ለማዳን ከፈለጋችሁ በብዕር ጫፍ የሚሰራ አንዲት ቀላል የሆነ ነገር አድርጉ፡ ሁሉንም የፖለቲካ እስረኞች አሁኑኑ ፍቱ፡፡


እንግዲህ ሌላው አማራጭ የእርስ በእርስ ጦርነት ነው፣ አዎ የእርስ በእርስ ጦርነት፡፡ ያ ጉዳይ የሞት እና የሽረት ጉዳይ ነው!


ልጁ የነደፈው ዕቅድ እንዲህ የሚል ነበር፡ ወደ ሽማግሌው ሰው በመሄድ እንዲህ ይላል፣ “ሽማግሌው በእጀቸ መዳፍ ውስጥ ምንድን ይዣለሁ?“ ሽማግሌው እንዲህ ይላሉ፣ “ልጄ ወፍ ይዘሀል፡፡“ በመቀጠልም ልጁ እንዲህ ይላል፣ “ሽማግሌው ይህች ወፍ በህይወት አለች ወይስ ደግሞ ሞታለች?“


ጃዋር መሐመድ፣ለማ መገርሳና ሌሎችም በሶማሌ ክልል ተወላጆች የብሄራችን አባላት ጥቃት ተፈጽሞባቸዋል ባሉ ወቅት ምን አይነት ምላሽ እንደሰጡ ሁላችንም የምናውቀው እውነታ ነው፡፡ኦቦ ለማ ከያኔው የግምባራቸው አጋር አብዲ ኢሌ ጋር በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንዴት በቁጣ ይንቀጠቀጡ እንደነበር ማንም የሚስተው አይመስለኝም፡፡


በዚያው ጊዜ አካባቢ ማርጋሬት ዎከር የምትባል አንዲት የይሖዋ ምሥክር ጎረቤታችን፣ ቤታችን እየመጣች እናቴን ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ማነጋገር ጀመረች። አንድ ቀን እኔም ውይይታቸውን ለማዳመጥ ወሰንኩ። እናቴ እንደምረብሻት ስለተሰማት ከቤት እንድወጣ ነገረችኝ። እኔ ግን ውይይታቸውን ለማዳመጥ ጥረት ማድረጌን አልተውኩም። ማርጋሬት እናቴ ጋ የተወሰነ ጊዜ ከመጣች በኋላ “የአምላክ ስም ማን እንደሆነ ታውቃለህ?” ብላ ጠየቀችኝ። እኔም “ይህን የማያውቅ ሰው አለ እንዴ? ስሙ አምላክ ነው” አልኳት። እሷ ግን “መጽሐፍ ቅዱስህን አምጣና መዝሙር 83:18ን ተመልከት” አለችኝ። ጥቅሱን አውጥቼ ሳነበው የአምላክ ስም ይሖዋ መሆኑን ተረዳሁ። ወደ ጓደኞቼ ሮጬ በመሄድ “ዛሬ ማታ ቤት ስትገቡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ላይ መዝሙር 83:18ን አውጡና የአምላክ ስም ማን እንደሆነ እዩ” አልኳቸው። መመሥከር የጀመርኩት ወዲያውኑ ነው ማለት ይቻላል።


“ቀጣዩን ምርጫ ከዳር ሆኜ ባልታዘብም ተወዳዳሪ ግን አልሆንም” ብርቱካን ሚደቅሳ


የግብጹ ባለስልጣን የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ በሚቀጥሉት አመታት እንደሚፈርስ ተናገሩ


በጋምቤላ ዉስጥ የዘር ግጭት ሲካሄድ የወያኔ የፌዴራል ምክትል ሚኒስትር የነበረዉ ዶ/ር በርናባስ ገብረአብ ለአሜሪካ ድምፅ ራዲዬ የትግርኛዉ ክፍል ባልደረባ የሆነዉ በትረሥልጣን በወቅቱ ባርናባስን አነጋግሮ ነበር፣፣ ባርናባስ በቃለ መጠይቁ እንዳመነዉ በግጭቱ ለተከተለዉ ጉዳት “የፖለቲካ ተጠያቂዎች ነን” ፣ “ከፖለቲካ ተጠያቂነት ማምለጥ እንዴት ይቻለናል” በማለት “የሕግ ተጠያቂዎች” ባንሆንም በፖለቲካችን ምክንያት ለተከተለዉ እልቂት ተጠያቂዎች ነን ያለበትን ቃለ መጠይቅ ስታነብቡ፣ የርናባስ “ሂፕክርት” (ዞር አሉ አልሸሹም) የፖለቲካ እና የሕግ ተጠያቂነት ለያይቶ ማየቱ ፍርዱ የሕግ ባለሞያዎች እና ለእናንተ ለአንባቢዎች በመተዉ ቃለ ሙሉዊን ቃለ መጠይቁ ከትግርኛ ወደ አማርኛ የተረጎምኩላችሁ “የመልካም አስተዳደር እና በልማት ወደ ሗላ መቅረት “ለዘር ግጭት” ሰበብ እንደሚጋለጥ እና እንዲሁም ‘ግጭቱ ፍንጭ ሲያሳይ የፌደራል ባለሥልጣኖች “ፈጠን ብለን መልስ አልሰጠንበትም” ያለበትን፣ እና እልቂቱ ከተፈጸመ በሗላ እራሱ እስፍራዉ ድረስ በመሄድ “ሕዝቡን ሰብስቦ ይቅርታ እንደጠየቀ” ያመነበትን ቃለ መጠይቅ እነሆ፣- አሜሪካ ድምጽ ራዲዬ፣- ደ/ር በርናባስ ገብረብ ጥርያችንን አክብረዉ ስለመጡ አመሰግናለሁ፣፣ ደ/ር በርናባስ በቅርቡ በጋምቤላ የተከሰተዉ የሕዝብ ግጭት መነሻዉ ምን እንደሆነ እና ሁኔታዉ እምን ደረጃ ላይ እንዳለ ቢገልጹልኝ? ደ/ር በርናባስ ገብረአብ - በዚህ በታሕሳስ ወር በጣም አስከፊ የሆነ ግጭት አጋጥሞ ነበር፣፣ ብዙ ሰዉ ሞቷል እስከ 74 የሚሆኑ ቁስለኞችም አሉ፣፣ (ተጎጂዎቹም) ከአኙዋ የተባሉ ብሔረስብ ተወላጆች ናቸዉ፣፣ አጥቂዎቹ ደግሞ በክልሉ ዉስጥ የሚኖሩ የደጋ (Highlanders) ሰዎች ናቸዉ፣፣ ሃቁ ይሄ ነዉ፣፣ ሁኔታዉ ይሄ ነዉ፣፣ ነገር ግን ሁኔታዉ እንዴት ብለን ለማየት ብንሞክር “ይቺኛዋ ለብቻዋ”ተነጥላ መታየት የለባትም፣፣ በክልሉ በአንዋር እና በአኙዋ (ክ) ብሔረሰብ ግጭቶች ነበሩ፣፣ በዚህ ምክንያት ሰፋ ያለ መድረክ ከፍተን ጠለቅ ያሉ ዉይይቶች እንዲካሄዱ አድርገን ሁኔታዉ እንዲበርድ አደርገን ነበር፣፣ በወቅቱ በዉጤቱ ያገኛናት (የታየዉ) ሰላም ተጠቅመን ክልሉን ወደ ልማት እንዲሸጋገር አላደረግንም፣፣ ዋነኛዉ ለግጭቱ መነሻ የሆነዉ ምክንያት፣ በአንድ በኩል “መልካም አስተዳደር” ያለ መኖር ያመጣዉ የሗላ ቀርነት ችግር ነዉ የመሰረቱ የግጭቱ ምክንያት፣፣ ነገር ግን የታየዉ “ጊዜያዊ” ግጭት መነሻዉ ግን የትምክህት ስሜት ባደረባቸዉ በደገኛዉ ትምክህተኛ እና በንፁሃን የአኝዋኮች ኗሪዎች መካከል ነበር የታየዉ የግጭቱ መነሻ፣፣ ጥያቄ፣- እነኚያ “ደገኞች” እያሏዋቸዉ ያሉት እነማን ናቸዉ?


ምሳሌ አይሪን የተባለዉ የዜና ስርጭት ስለጉዳዩ አስመልክቶ ሲተነትን ባለፈዉ ጊዜ ግጭትን የሚያስነሱ ክስተተቶች ታይተዉ እንደነበርና የኢትዬጵያ መንግሥትም ይህንን ተገንዝቦ በወቅቱ ሁኔታዉን ተከታትሎ በወቅቱ ፈጠን ብሎ እንዲታገስ ባለማድረጉ አሁን (በታሕሳስ ወር) ለታየዉ አስከፊ ግጭት እንዲከሰት ሆኗል፣ ስለሆነም መንግስት ለአካባቢዉ ሕዝብ ይቅርታ ጠይቋል የሚል ዜና አለ፣- እዉነት ነዉ? ባርናባስ፣- እነኛ ምልክቶች ነበሩ ወይ? አዎ፣፣ ሃቅ ነዉ፣፣ የተወሰኑ በክልሉ ዉስጥ ለደርግ ሲያገለግሉ የነበሩ የክልሉ የአኙዋክ ብሔረሰብ ተወላጆች፣ ከፖሊስ ከአየር ሃይል የተባረሩ “የጠባብ ቡድኖች” አባሎች አሉ፣፣ እነኚህ ሆን ብለዉ በደገኛዉ እና በክልሉ ተወላጅ ብሔረሰቦች መካከል ጠብ እንዲፈጠር በማለም የኮንስተራክሽን ሰራተኞች፣ የህክምና ባለሞያተኞች ሳይቀር “ገድለዋል”፣፣ ሆን ብለዉ ግጭት እንዲነሳ ያደረጉት ጉዳይ እንደነበር እናዉቃለን፣፣ እንግዲህ “ምልክት ታይቶ”ነበር እየተባለዉ ያለዉ “ያቺዉ”ናት፣፣ ፌደራል መንግሥትም ሁኔታዉ ሲታይ ፈጠን ብሎ መልስ አልሰጠበትም፣፣ እኔዉ ራሴ ሄጄ (በድርጊቱ)የተጠቁትን ሰዎች ሰብስቤ “ይቅርታ ጠይቄአቸዋለሁ”፣፣ ጥያቄ፣- ይቅርታ ጠይቀናል ማለት “ተጠያቂዎች ነን” ማለት ነዉ? ባርናባስ፣- ፖለቲካሊ?


የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት የሰው ልጆች ላይ ኢ-ሰብአዊ አያያዝ መከልከሉን አስመልክቶ በአንቀጽ 18 ንኡስ አንቀጽ 1 ‹‹ማንኛውም ሰው ጭካኔ ከተሞላበት፣ ኢሰብዓዊ ከሆነ ወይም ክብሩን ከሚያዋርድ አያያዝ ወይም ቅጣት የመጠበቅ መብት አለው ይላል፡፡›› ሕገ መንግስቱ በአንቀጽ 21 ‹‹በጥበቃ ሥር ያሉና በፍርድ የታሰሩ ሰዎች መብት›› በሚለው ርዕስ ስር በንኡስ አንቀጽ 1 ‹‹በጥበቃ ሥር ያሉና በፍርድ የታሰሩ ሰዎች ሰብዓዊ ክብራቸውን በሚጠብቁ ሁኔታዎች የመያዝ መብት አላቸው፡፡›› በንኡስ አንቀጽ 2 ደግሞ ‹‹ከትዳር ጓደኞቻቸው፣ ከቅርብ ዘመዶቻቸው፣ ከጓደኞቻቸው፣ ከሃይማኖት አማካሪዎቻቸው፣ ከሐኪሞቻቸው እና ከሕግ አማካሪዎቸው ጋር ለመገናኘትና እንዲጐበቿቸውም ዕድል የማግኘት መብት አላቸው፡፡›› በሚል ግልጽ ድምዳሜውን አስቀምጧል፡፡ ለመሆኑ ሕግ የማይገዛቸው የማረሚያ ቤት ሀላፊዎችና የደህንነት አባላት ይህን ሕግ ለአፍታም ያህል ለማክበርና ለማስከበር ለምን ፍላጎት አይኖራቸውም፡፡ ይህን ሕገ መንግስታዊና አለም አቀፋዊ ድንጋጌ ‹‹እናስጠብቃለን›› የሚሉት የፍትህ እና የሰብአዊ መብት ተቋማት የት ናቸው? ሕገ መንግስቱ እስከመቼ ነው የሚጣሰው? እስከመቼስ ነው የጥቂት ግለሰቦች መቀለጃ እና ፍትህ መንሻ የሚሆነው? እኮ እስከ መቼ?


ከጡትም አልፋ ወደ ጡት ሽፋን ቆዳ ዘንድ ልትሄድ ትችላለች፡፡ በደረት ክፍል ወደ ውስጥ፣ ከዚያም ወደ ብብትና አልፎም ወደ የትኛውም የሰውነት ክፍል በተለይ ሳምባ፣ ጉበትና የጀርባ አጥንት ላይ ልትደርስ ትችላለች፡፡


በውይይቱ ወቅት የጥናቱ ግኝቶች ከቀረቡ በኋላ መድረኩ ለተሳታፊዎች ክፍት ተደርጓል፡፡ አስተያየትና ሐሳብ ካቀረቡት መካከል የሚዲያና ኮሚኒኬሽንስ ሴንተርና የሚዲያ ካውንስል የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ሊቀመንበር አቶ አማረ አረጋዊ፣ ‹‹በአሁኑ ወቅት በመንግሥት ሚዲያው ላይ ችግሮች እየተስተዋሉ ስለሆነ ለወደፊት ለሚኖረው ስብሰባ የግሉንና የመንግሥት ሚዲያውን ያካተተ ቢሆን የተሻለ ነው፤›› የሚል አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ ከዚህ ባሻገርም የሚዲያ ካውንስሉ ከብሮድካስት ባለሥልጣን ጋር አብሮ ቢሠራ የተሻለ ነው ተብሎ በጥናት አቅራቢዎች ለቀረበው ሐሳብ፣ የሚዲያ ካውንስሉ ከብሮድካስት ባለሥልጣን ጋር አብሮ ለመሥራት ያለውን ቁርጠኝነት አረጋግጠዋል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘም ሚዲያ ካውንስሉ እስካሁን የምዝገባ ፈቃድ ላይ እክል እንደገጠመው ጠቅሰው፣ የሚመለከተው አካል ጉዳዩን አጢኖ መፍትሔ እንዲሰጥ አቶ አማረ ጠይቀዋል፡፡


በጥናቱ እንደ ድክመት ከተቀመጡት ጉዳዮች መካከል አንዱ የታሪክን ሚዛናዊነት ጠብቆ ለማቅረብ ያለው ክፍተት ነው፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ስማቸውን መናገር ያልፈለጉ አስተያየት ሰጪ እንደተናገሩት፣ በአንዳንድ አካባቢዎች ከትናንት እስከ ዛሬ ታሪክ የሚቀርብበት ሚዛን የተዛባ ነው፡፡ ይህ ግን ለወደፊት መስተካከል እንዳለበትና ለዚህም የብሮድካስት ባለሥልጣን ጥብቅ ቁጥጥርና ክትትል እንዲያደርግ ጠይቀዋል፡፡


አንድ እብድ ድራማ የምትሰራ ሴት በቴሌቪዠን ቃለመጠይቅ ሲደረግላት ሰምቻለሁ፡፡ ድራማውን ስትሰራ እንደ እብድ ነው የምታስበው እንደ እንድ ነው የምትናገረው አኳኋኗ ሁሉ እንደ እብድ ነው፡፡ ታዲያ እንደእብድ ከምትሰራበትን ድራማ ስትጨርስ ወደ ጤነኝነት ሃሳብ ንግግርና አካሄድ ለመመለስ 2 ሰአት እንደ ሚፈጅባት በቃል መጠይቁ ላይ ስትናገር ሰምቻሉ፡፡


እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን፥ በውስጡ ቅሚያና ስስት ሞልቶ ሳለ የጽዋውንና የወጭቱን ውጭ ስለምታጠሩ፥ ወዮላችሁ። አንተ ዕውር ፈሪሳዊ፥ ውጭው ደግሞ ጥሩ እንዲሆን አስቀድመህ የጽዋውንና የወጭቱን ውስጡን አጥራ። እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን፥ በውጭ አምረው የሚታዩ በውስጡ ግን የሙታን አጥንት ርኩሰትም ሁሉ የተሞሉ በኖራ የተለሰኑ መቃብሮችን ስለምትመስሉ፥ ወዮላችሁ። የማቴዎስ ወንጌል 23፡25-27


እግዚአብሔር ግን ሳሙኤልን፦ ፊቱን የቁመቱንም ዘለግታ አትይ፤ ሰው እንዲያይ እግዚአብሔር አያይምና ናቅሁት፤ ሰው ፊትን ያያል፥ እግዚአብሔር ግን ልብን ያያል አለው። መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ 16፡7


ግብዝነት ከሰው የሚገኘውን ክብር እንጂ ከእግዚአብሄር የሚገኘውን ክብር አለመፈለግ ነው፡፡


ግብዝነት ውስጥን ላለማጥራት መስነፍ ነው፡፡ ግብዝነት ውስጥን በትጋት ያለማጥራት ስንፍናና መሰረታዊ ለውጥ ለማምጣት ራስን አለመስጠት ነው፡፡ ግብዝነት ራሰን ለማንፃት ከመትጋት ይልቅ በውጭው በመጣፍና በመሸፋፈን ሰውን ለመሸወድ መሞከር ነው፡፡


ግብዝነት ለውስጥ ውበት ሳይሆን ለውጭ ውበት ይበልጥ ዋጋ መስጠት ነው፡፡ ግብዝነት ዋጋ ያለውን ነገር አለማወቅ ዋጋው ላነሰ ርካሽ ነገር ቅድሚያ መስጠት ነው፡፡


ተሰጥኦው በርን ከፍቶ ያስገባሃል፡፡ ነገር ግን ባህሪ በክፍሉ ውስጥ ያቆይሃል፡፡


ባህሪ የሌለው ስጦታ ማለት ዘይትን ቀዳዳ እቃ ውሰጥ እንደማስቀመጥ ያህል ብክነት ነው፡፡ ባህሪ ስጦታውን በሚገባ እንድንጠቀምበት ያስችለናል፡፡


እግዚአብሄር የፈጠረው እግዚአብሄር አታድርግ የተባለውን ያንኑ ነገር በማድረጉ የተነሳ ከእግዚአብሄር ክብር ወደቀ፡፡ ሰው እግዚአብሄርን ከመታዘዘ ይልቅ ተጨማሪ ሃይል ሲፈልግ የእግዚአብሄርን ባህሪ አጣው፡፡ ሰው በእግዚአብሄር ላይ በማመፁ እነዚያን የእግዚአብሄር ባህሪያት እንዲሁም የፈለገውን ሃይል አጣው፡፡ ሰው እንደ እግዚአብሄር ለመሆን ባለው ጥማት የእግዚአብሄርን ባህሪ አጣው፡፡


ሰው የተሰጠውን በረከት በትክክል ካላስተዳደረ ያባክነዋል፡፡ ሰው የተሰጠውን በረከት የሚይዝበት ትክክለኛ አያያዝ ከሌለው በረከቱ ይባክናል፡፡


ስለዚህ ነው ሰውን ከመባረኩ በፊት እግዚአብሄር የሰውን ታማኝነት የሚመዝነው፡፡ አስተዳደሪው ታማኝ ከሆነ በረከቱ ለታለመለት አላማ ይውላል፡፡ አስተዳደሪው ታማኝ እስካልሆነ ደርስ ግን ሰው ምንም ቢባረክ በሚያፈስ እቃ ውስጥ እንደተቀመጠ ፈሳሽ በረከቱ ይባክናል፡፡


አስተዳዳሪው ሳይሰራ በፊት የተገኘ በረከት ግን ከእግዚአብሄርም ሊሆን አይችልም እንዲሁም ደግሞ ንፁህ ሊሆን አይችልም፡፡ አስተዳዳሪው ቀስ በቀስ ሳይሰራ በፊት የተገኘ በረከት መሰረት እንደሌለው ቤት ነው፡፡ አስተዳደሪው ሰው በባህሪ ሳይሰራ አስቀድሞ የተገኘ ርስት ፍፃሜው ለመልካም አይሆንም፡፡


ለሰው ሃያልነትን የሚሰጠው እግዚአብሄር ነው፡፡ ሰውን ከባለጠግነት ጋር የሚያገናኘው የእግዚአብሄር አሰራር ነው፡፡ ለሰው የጥበብን አእምሮ የሚሰጠው እግዚአብሄር ነው፡፡ ሃያልነት ባለጠግነትና ጥበብ ሃያሉን ባለጠጋውንና ጠቢቡን የሚያስመካው ምንም ነገር የለም፡፡


ሰው ባለጠግነቱ የሚለካው በይቅርታና እና በምህረት ባለጠጋ ሲሆን ነው፡፡ የሰው ባለጠግነት የሚለካው ለራሱ ነገሮችን በራስ ወዳድነት በማግበስበስ ሳይሆን በመልካም ስራ ባለጠጋ ሲሆን ነው፡፡


የአምልኮ መልክ ኖሮዋቸው የእግዚአብሄርን ሃይል የካዱ ሰዎች በጣም የሚያሳዝኑ ሰዎች ናቸው፡፡ ሃይሉን የካዱ ሰዎች በእግዚአብሄር ሃይል ስለማይታመኑ የራሳቸውን መንገድ ይሄዳሉ፡፡ በሃይሉ ስለማይታሙና የእግዚአብሄር ሃይሉ ይህን ያደርግልኛል ብለው ተስፋ ስለማያደጉ ማስመሰዩውን መንገድ ይሄዳሉ፡፡ የእግዚአብሄርን ሃትል ስለካዱ የስጋን ሃይል ይጠቀማሉ፡፡ በፍቀር ስለማያምኑ ፍቅር የሌላቸው ሆነው ይመላለሳሉ፡፡ በእግዚአብሄር ሃየለ ስለማያምኑ በራሳቸው ቅልጥፍና ይታመናሉ፡፡ ራሰብን በመካድ ስለማያምኑ በ ስግብግብነት ይመላለሳሉ፡፡ በእግዚአብሄር ስለማያምኑ በረሳቸው ብልጠይት ይደገፋሉ፡፡


ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ጌታን ይንቃሉ፡፡ ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ሰውን አይወዱም፡፡ ሰዎች ገንዘብን በመውደዳቸው ይሰርቃሉ ፣ ይዋሻሉ ፣ ያጭበረብራሉ ፣ ይክዳሉ ፣ ሰዎችን ይጠላሉ፡፡ ገንዘብን መውደድ የክፋይ ሁሉ ስር እንደመሆኑ ገንዘብን የሚወድ ሰው እግዚአብሄርንም ሰውንም ስለማይወድ ምንም ክፋት ሊያደርግ ይችላል፡፡ 1ኛ ጢሞቴዎስ 6፡10


በታላቅ ቃል ይሳደባሉ፡፡ ሲሳደቡ ለነገ አይሉም፡፡ ለመሳደብ አይፈሩም፡፡ ሲናገሩ ደፋሮች ናቸው፡፡ በድፍረት ንግግር ሁሉንም ለመብለጥ የሚፈልጉ ይመስላሉ፡፡ በፊታቸው የተከበረ የማይሰደብ ሰው የለም፡፡ በግል ጥቅማቸው ፊት የቆመን ማንም ሰው ለማዋረድ ወደኋላ አይሉም፡፡ በግል ጥቅማቸው ፊት የቆመን ሰው ለማዋረድ ያለችውን ተሰሚነት ሁሉ ለክፋት ይጠቀሙበታል፡፡


ደስታ መዝናናት የህይወታቸው ከፍተኛው አላማ ነው፡፡ የሚያስደስታቸውን ምንም ነገር ይቀበሉታል፡፡ የማያስደስታቸውን ምንም ነገር አይቀበሉትም፡፡ ህይወታቸውን በመሰረታዊ ፍላጎት ላይ ሳይሆን በቅንጦት ላይ ያባክኑታል፡፡ በህይወታቸው የሚመራቸው ደስታ ተድላ እንጂ ጌታ አይደለም፡፡


የኢየሱስ አገልግሎት በሁሉም ነገር ምሳሌ ሊሆንልን የሚችል አገልግሎት ነው፡፡ ኢየሱስ ሲፈውስ ሰዎች ስለሃይማኖታቸው ምክኒያይ ተቃወሙት፡፡ ሲቃወሙት ግን የተቃወሙትን ሰዎች ለማሳመን ሲከራከርና ሲጣላ አይታይም፡፡ ኢየሱስ የተቃወሙትን ሰዎች በክርክር ለመርታትና አፋቸውን ለማስያዝ ጉልበቱን ሲጨርስ አትመለከቱም፡፡ ኢየሱስ የተቃወሙትን ሰዎች በንግግር ብዛት አፋቸውን ለማስያዝ በዚያም ሃያልነቱን ለማሳየት ሲከራከር አትመለከቱም፡፡


የኢየሱስ አገልግሎት ለሌሎች ማሰናከያ የሚሰጥ አገልግሎት አልነበረም፡፡ የኢየሱስ አገልግሎት ደካሞች ሰዎች ሲቃወሙት በድካማቸው ላይ ድካም የሚጨምርና ይበልጥ የሚያሰናክላቸው አልነበረም፡፡ የኢየሱስ አገልግሎት በተቃውሞ መካከል እንኳን ለሰዎች በጣም የሚጠነቀቅ ነበር፡፡


ኢየሱስ በምድር ላይ ያገለገለው ብዙዎችን ነፃ ያወጣው በአዘኔታና በርህራሄ ተመርቶ ነው፡፡ ርህራሄ ወደ ትክክለኛው አገልግሎት ይመራል፡፡ ርህራሄ ወደ እግዚአብሄር ሃሳብ ይመራል፡፡ ርህራሄ ወደፈውስ ወደነኛ ማውጣት ወደአገልግሎት ይመራል፡፡


የምታገለግላቸውንና የምትጠቅማቸውን ሰዎች ለማገልገል ፍቅር ያስፈልግሃል፡፡ ፍቅር ከሌለህ እግዚአብሄር አይጠቀምብህም፡፡ ፍቅርና ርህራሄ ካልመራህ እግዚአብሄር አልመራህም፡፡ ፍቅር ሃይልህ ካልሆነ እግዚአብሄር ሃይል አይሆንም፡፡ በፍቅርና በርህራሄ ካልሆነ እግዚአብሄር ካንተ ጋር አይሆንም፡፡


ከእንግዲህ ወዲህ ከእናንተ ጋር ብዙ አልናገርም፥ የዚህ ዓለም ገዥ ይመጣልና፤ በእኔ ላይም አንዳች የለውም፤ ዮሃንስ 14፡30


ስኬታማ እንዳንሆን የሚያግደን የክርስቶስ ባህሪ በእኛ ውስጥ አለመታየቱ ነው፡፡ የክርስቶስ ባህሪ የማይታይበት ሰው ስኬታማ ነኝ ቢል ከንቱ ራሱን ያታልላል፡፡ የክርስቶስ ባህሪ የማይታየበት ሰው በሌላ በሁሉም ነገር ስኬታማ እንደሆነ ቢመስለው ስኬታማ አይደለም፡፡ የክርስቶስን ባህሪ በህይወቱ ለመገንባት ቅድሚያ የማይሰጥ ሰው ህይወቱን በከንቱ ያባክናል፡፡


እውነተኛ የስኬት መመዘኛ የክርስቶስ ባህሪ በእኛ ውስጥ መታየቱ ነው፡፡ የክርስቶስ ባህሪ በህይወቱ የተገነባ ሰው የእግዚአብሄርን ፈቃድ እየፈፀመ ነው፡፡ የክርስቶስን ባህሪ የተላበሰ ሰው የእግዚአብሄርን ፈቃድ ላለመፈፀም የሚያግደው ምንም ሃይል አይኖርም፡፡ የክርስቶስን ባህሪ በሚኖር ሰው ላይ የሚሰራ ህግ የለም፡፡


ለጥቅማችን መጣላት ክብራችን አይፈቅደውም፡፡ የሚባርክ እግዚአብሄር ስለሆነ በጥቅማችን ቢጣሉንም ፈቀቅ እንላለን፡፡ ሰዎች ቢጣሉንም እንተዋለን፡፡ ሰዎች ቢጣሉን ፈቀቅ እንላለን፡፡


በክርስትያን ህይወት ውስጥ ባህሪ በጣም ወሳኝ ነገር ነው፡፡ ባህሪያችን በተሰራ መጠን በእግዚአብሄር መንግስት ውስጥ ጠቃሚነታችን ይጨምራል ለብዙዎችም በረከት እንሆናለን፡፡ ባህሪያችንን ባሳደግን መጠን ደግሞ በእግዚአብሄር መንግስት ውስጥ ያለን ተፅእኖ ይጨምራል እግዚአብሄርም ለተጨማሪ ሃላፊነት ያምነናል፡፡


እግዚአብሄር ክብር ፈጥሮናል፡፡ እኛ የራሳችን አይደለንም፡፡ እግዚአብሄር ክብሩን ሊገልጥብን በህይወታችን በትጋት ይሰራል፡፡


አንዳንዴ የእግዚአብሄር አሰራርና የኛ አስተሳሰብ አንድ ላይሆን ይችላል፡፡ መታገስ እና እግዚአብሄርን መጠበቅ የሚያስፈልገው የእግዚአብሄር አሰራርና የእኛ ፍላጎት ሁልጊዜ አብሮ ላይሄድ ስለሚችል ነው፡፡


ልጅ ሳለሁ እንደ ልጅ እናገር ነበር፥ እንደ ልጅም አስብ ነበር፥ እንደ ልጅም እቈጥር ነበር፤ ጎልማሳ ሆኜ ግን የልጅነትን ጠባይ ሽሬአለሁ። 1ኛ ቆሮንቶስ 13፡11


እግዚአብሄር ደግሞ የመርህ አምላክ ነው፡፡ እግዚአብሄር የሰጠንን ነገር አንድናባክነው አይፈልግም፡፡ እግዚአብሄር ዘይቱን ካፍሰሱ በፊትር ዘይቱ የሚቀመጥበትን ሸክላ መስራት ማደስ ቀዳዳውን መድፈን ይፈልጋል፡፡ የተሰነጠቀና በሚያፈስ እቃ ዘይት ቢጨመርበት ለተፈለገው ያህል ጊዜ ቆይቶ ሊጠውቅም አይችልም፡፡ የተሰነጠቀና የሚያፈስ እቃ ዘይት ቢጨመርበትም ያባክናል፡፡


አንዳንዶች ደግሞ የራሳቸው ልጆች ይወልዱና ተጨማሪ ልጆችን በማደጎ ያሳድጋሉ፡፡ ያልወለዱዋቸው ልጆች ከወለዱዋቸው ልጆች እኩል የእናትነት እንክብካቤ እንዲያገኙ ያደርጋሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ የእናትነት እንክብካቤ የጎደላቸውን ልጆችን በያሉበት ይንከባከባሉ፡፡


ብዙ ሰዎችን የሚያሰናክላቸው ከሰዎች መጠበቅ ነው፡፡ ሰዎች ምንም ሊያደርጉልን አይችሉም፡፡ ሰዎችን እግዚአብሄር ካልተጠቀመባቸው ምንም ሊያደርጉልን አይችሉም፡፡ እግዚአብሄር በጊዜው የተጠቀመባቸው ሰዎች ደግሞ ያላሰብነውንና ያልገመትነውን ነገር ሲያደርጉልን እናያለን፡፡ ላለመሰናከል ከሰው አለመጠበቅ ወሳኝ ነው፡፡ ከሰው ባልጠበቅን መጠን ሰው ባላደረገልን ጊዜ መሰናከላችን በእጅጉ ይቀንሳል፡፡ ከሰው በጠበቅን መጠን ሰው መልካም ባላደረገልን ጊዜ መሰናከላችን እንዲሁ ይጨምራል፡፡


እግዚአብሔርን፦ አንተ ጌታዬ ነህ አልሁ፤ ከአንተ በቀር በጎነት የለኝም። መዝሙር 16፡2


ሰው በእግዚአብሄር አምሳል እንደተፈጠረና ለእግዚአብሄር ክብር እንደተሰራ በህይወታችን የምናመለክተው እኛ ነን፡፡ እግዚአብሄርን ማክበር የሰው በምድር ላይ የመፈጠር አላማ መሆኑን የምናስታውሰው እኛ ነን፡፡ ምድርን ከሚታይ ነገርና ከስጋዊ ፍላጎት ከፍ ያለን ደረጃ የምንሰጣት እኛ የምድር ጨው ነን፡፡ በምድር ላይ የእግዚአብሄር ልጅ ሆኖ ስለመኖር ለሌሎች የምንመሰክረው እኛ ነን፡፡ በምድር ላይ እግዚአብሄርንና ሰውን በመውደድ እንዴት እንደሚኖር የምንመሰክረው እኛ ነን፡፡


ሁሉ ከእርሱና በእርሱ ለእርሱም ነውና፤ ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን። ሮሜ 11፡36


ለእግዚአብሄር በነገር ሮጦ የሚበዛ እንጂ ሊከስር የሚችል ሰው የለም፡፡ በመስጠት እግዚአብሄርን አንበልጠውም፡፡ ለእግዚአብሄር በመስጠት እግዚአብሄርን አናስደነግጠውም፡፡


እንዲሁ እያንዳንዳችን የምንሰራው የራሳችንን ቤት ነው፡፡ ነገ የምንኖረው ዛሬ በሃሳባችን ፣ ንግግራችንና በድርጊታችን በምንሰራው ቤት ውስጥ ነው፡፡ ዛሬ በምንሰራው ቤት ውስጥ ነው ልጆቻችን የልጅ ልጆቻችንና ትውልዳችን የሚኖረው፡፡


እንግዲያስ በዓመፃ ገንዘብ ካልታመናችሁ፥ እውነተኛውን ገንዘብ ማን አደራ ይሰጣችኋል? በሌላ ሰው ገንዘብ ካልታመናችሁ፥ የእናንተን ማን ይሰጣችኋል? ሉቃስ 16፡11-12


ፍቅር ይታገሣል፥ ቸርነትንም ያደርጋል፤ ፍቅር አይቀናም፤ ፍቅር አይመካም፥ አይታበይም፤1ኛ ቆሮንቶስ 13፡4


በጌታ ኢየሱስ የመስቀል ስራ አምነው የዳኑትን ጻድቃንን መንገዳቸው ከንጋት ብርሃን ጋር ይመሳሰላል፡፡ የንጋት ብርሃን ጠቃሚና ወሳኝ ብርሃን ነው፡፡ የንጋት ብርሃን ጨለማው ማለፉንና ብሩህ ቀን መምጣቱን የሚያበስር እርግጠኛ ምልክት ነው፡፡ የንጋት ብርሃን የሙሉ ተስፋ ብርሃን ነው፡፡


የጻድቃን መንገድ ግን እንደዱብዳ አይደለም፡፡ የጻድቃን ማበብ ድንገተኛ አይደለም፡፡ የጻድቃን መንገድ ቀስ በቀስ እየጨመረ የሚሄድ ነገር ነው፡፡ መፅሃፍ ቅዱስ በጊዜያት ውስጥ የታመነና ፀንቶ የቀጠለ ሰው እጅግ እስከሚባረክ ድረስ እንደሚባረክ ያስተምራል፡፡


ኢየሱስ #ጌታ #ቀድሱት #መዳን #እምነት #አትፍሩ #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #የዘላለምህይወት #ፅናት #ትግስት #መሪ


ህያውነታችን አዲስ ነው፡፡ ሰው ቆሞ ይሂድ እንጂ በእግዚአብሄር እይታ ሙት ነበረ፡፡ ሰው በሃጢያት ምክኒያት ለዘላለም ከእግዚአብሄ ተለይቶ ነበረ፡፡ ሰው ክርስቶስን በመቀበል እግዚአብሄር ይቀበለዋል፡፡ ለዘላለም ከእግዚአብሄር ጋር ይኖራል፡፡


#አዲስፍጥረት #አዲስ #መዋጀት #መዳን #ኢየሱስ #ጌታ #መሪነት #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #መጋቢ #እምነት #ተስፋ #ፍቅር #ጌታ #ሰላም #ደስታ #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #መናገር #ፅናት #ሰላም ትግስት #ልጅ


ስለጌታ አዳኝነት የምንመሰክርበት አንደኛው ባህሪ ገርነት ነው፡፡ ጌታ እንዳዳነንና እንደለወጠን የምናሳይበት ባህሪ ገርነት ነው፡፡


ኬሳ ኬሳ አዱሬን ቢነሳ…(ውስጥ ውስጡን ድመትም ነብር ናት) ክፍል 1( በቶሎሳ በቀለ)


(ኢትዮ-ምኅዳር፤ ቅጽ ፫ ቁጥር ፻፲፬፤ ቅዳሜ ሐምሌ ፲፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


የሒሳብ ሠራተኛ የተመረመረ ሰነድ ማስረከብ እንዳለበት ሒሳብ ሹሟ ጠቅሰው፣ ከመጋቢት/2005 ዓ.ም. ጀምሮ እስከተዘዋወሩበት ሰኔ 22/2007 ዓ.ም. ድረስ በደብሩ በቆዩባቸው 27 ወራት ከብር 54 ሚልዮን በላይ ገቢ እና ወጪ የሠሩባቸው፤ ከብር 18 ሚልዮን በላይ ተቀማጭ ያስመዘገቡባቸው የሒሳብ ሰነዶች እና መዛግብት በይፋ እንዲመረመሩ በአድራሻ÷ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ በሀገረ ስብከቱ ለፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ እና ለዋና ሥራ አስኪያጁ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በጻፉትና በግልባጭ ደግሞ ለሰብአዊ መብቶች ተቋማት እና ለመንግሥት የደኅንነት አካላት ባደረሱት ሰፊ ጽሑፍ ጠይቀዋል፡፡


የሙዳይ ምጽዋት ገንዘብ ቆጠራው በባንክ የመቁጠሪያ ማሽን እንዲከናወን የወቅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ በየስብስባው መመሪያ እንደሚሰጡ የጠቀሱት ሒሳብ ሹሟ፣ በዐውደ ምሕረት በምንጣፍ እና በጥላ ስለተሰበሰበው ገንዘብ ቢጠየቅም ሀገረ ስብከቱ እንኳ እንዲያጣራ አለመፈለጉን ይገልጻሉ፡፡ ሒሳብ ሹሟ ለምን በማለት ይጠይቁና ምላሹን ራሳቸው ሲሰጡ ‹‹ፈቃጁ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በመኾናቸውና አያገባችኹም ስላሉ›› ብለዋል፡፡


ከብር 6 ሚልዮን በላይ የደ/ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ሒሳብ ተመዘበረ:: - clickhabesh ዜና በአማርኛ ሙዚቃ ፎሩም : clickhabesh ዜና በአማርኛ ሙዚቃ ፎሩም August 1, 2015 at 7:59 am Reply


4. የቤተ ክርስቲያኗ የበላይ ኃላፊዎች ከፓትርያርክ እሰከ ስር ያሉ ሰራተኞች ሀይማኖትን መሰረት ያደረገ ፤የእምነት ተቆርቋሪነት ያለው፤ በመንፈሳዊነትና በእውቀት ላይ የተመሰረተ አስተዳደርን የሚያመጡት መቼ ነው?


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 39 minutes ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 39 minutes ago


የአዲስ አበባ ከተማ ማስተር ፕላን መተግበር ሌላ ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችን በግፍ ከመሬታቸው መንቀል ሌላ, ኦሮምኛ ተናጋሪ ገበሬዎችም ከኢትዮጵያ ሌላ ሀገር የላቸውም


በፈረንጆች አቆጣጠር በ1973 ለመጀመሪያ ጊዜ የጭስ አባይን የጎበኘው የኤምኤስኤንቢሲ ፕሮዲዩሰር ሪቻርድ ባንግሰ በአራት መቶ ሜትር ስፋት እና በአርባ አምት ሜትር ርዝማኔ ወደ ምድር ተወርውሮ በቪክቶሪያ ሃይቅ ከሚፈጠረው ፏፏቴ ለጥቆ የአፍሪካ ግርማ እስከመባል የበቃውን ጭስ አባይን የገለፀበት ቋንቋ በማርች 2004 (Stealing Nile-“Famous fall No More”) ልክ ከ200 አመት በፊት ጄምሰ የገለፀውን ውበት ሳይቀየር አገኘሁት ብሎ (ስኮትላንዳዊ አሳሽ ጄምስ ብሩስ እንደፃፈው) የአባይን ፏፏቴ ከነውበቱ እንዳገኘው ይናገራል፡፡ እ አ አ በ2004፣ ለአይማክስ ፊልም ቀረፃ ከቡድኑ ጋር አብሮ የመጣው ሪቻርድ በፏፏቴው ላይ ያየውን አሳዛኝ ድርጊት በከፍተኛ ሃዘን በዚሁ ፅሁፉ፣ (Stealing Nile-“Famous fall No More”) ዘርዝሮ ይናገራል፡፡


የዓብይ ዓብይ ተግባር – ኢትዮጵያን ከማንነት ፖለቲካ ማፅዳት “De-ethnization” (ዩሱፍ ያሲን – ከኦስሎ)


የመኢአድ ፕሬዚዳንት ኢ/ር ሀይሉ ሻውል በሰጡት መግለጫ የኢህአዴግ መንግስት ስልጣን ከያዘ ጀምሮ የአማራውን ህዝብ በተለያዩ ዘዴዎች በድብቅ እና በግልጽ ሲያፈናቅል መቆየቱን አስታውሰው፣ አሁንም በቤንሻንጉል ጉሙዝ እና በደቡብ ክልል በቤንቺ ማጂ ዞን አካባቢዎች የሚካሄደው መንግስታዊ የማፈናቀልነ ዘመቻ አለመቆሙን ተናግረዋል።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሌሎች ዜናዎች: « የእስራኤሉ አስፔክት የዓለማችን ትንሹን የኤም.አር.አይ መሳሪያ ሰራ ለጠንካራ እና ለስላሳ ቆዳ የሚመከሩ ምግቦች »


ኢትዮጵያና ዴንማርክ ለንፋስ ሀይል ማመንጫ የ5 ነጥብ 6 ቢሊየን ብር የብድር ስምምነት ተፈራረሙ


ወናሁ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ዘርአ ፡ ሳምሶን ፡ ይነግሡ ፡ ላዕሌሆሙ ። ወሰምሶንሰ ፡ እም፲ወ፪ ፡ ደቂቀ ፡ ያዕቆብ ፡ ዘርአ ፡ ዳን ፡ ውእቱ ፡ ወልደ ፡ አመት ፡ እምያዕቆብ ፤ ውእቱሰ ፡ ሳምሶን ፡ ናየድዐክሙ ፡ ዘከመ ፡ ኮነ ። አስተርአያ ፡ መልአከ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ለእሙ ፡ ለሰምሶን ፡ ወይቤላ ፡ ተዐቀቢ ፡ እምኵሉ ፡ ርኩስ ፡ ወኢትቅረቢ ፡ ዘእንበለ ፡ ኀበ ፡ ምትኪ ፡ እስመ ፡ ዘይትወለድ ፡ እምኔኪ ፡ ናዝራዊ ፡ ቅዱሱ ፡ ለእግዚኣብሔር ፡ ወይከውን ፡ መድኀኒቶሙለእስራኤል ፡ እምእደ ፡ ኢሎፍሊ ። ወእምዝ ፡ ወለደቶ ፡ ወካዕበ ፡ አስተርአያ ፡ ወይቤላ ፡ ኢታዕርጊ ፡ መላጼ ፡ ዲበ ፡ ርእሱ ፡ ወኢይብላዕ ፡ ሥጋ ፡ ወኢወይነ ፡ ወኢያውስብ ፡ እምባዕድ ፡ ፈጥረት ፡ ዘእንበለ ፡ እምዘመዱ ፡ ወቤተ ፡ አቡሁ ። ወዘከመ ፡ ወሀቦ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ኀይለ ፡ ሰማዕክሙ ፡ በውስተ ፡ መጽሐፈ ፡ መሳፍንት ። ወተዐደወ ፡ ትእዛዘ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወቦአ ፡ ወአውሰበ ፡ ውስተ ፡ አዋልደ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ቈላፋን ፡ ወበእንተዝ ፡ ተምዕዖ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ወመጠዎ ፡ ውስተ ፡ እደዊሆሙ ፡ ለሰብአ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ቈላፋን ፡ ወአዖርዎ ፡ አዕይንቲሁ ፡ ወረሰይዎ ፡ መስተዛውዐ ፡ በውስተ ፡ ቤተ ፡ ንጉሦሙ ፤ ወአፍረሰ ፡ መልዕልቶሙ ፡ ወቀተሎሙ ፡ ፸፼ ፡ ወበሕይወቱሰ ፡ ቀተሎሙ ፡ ፸፼ ፡ ወ፪፼ ፡ በኀጺን ፡ ወበእብን ፡ ወበበትር ፡ ወበመንከሰ ፡ አድግ ፤ እስመ ፡ ብዝኆሙ ፡ ከመ ፡ አንበጣ ፡ እስከ ፡ አኅደጎሙ ፡ ለእስራኤል ፡ እምግብርናተ ፡ ኢሎፍሊ ። ወእምዝ ፡ ፀንሰት ፡ ደሊላ ፡ እምሳምሶን ፡ ወእንዘ ፡ ፅንስት ፡ ይእቲ ፡ ሞተ ፡ ሳምሶን ፡ ምስለ ፡ ሰብአ ፡ ኢሎፍሊ ፤ ወወለደት ፡ ወልደ ፡ ደሊላ ፡ ወሰየቶ ፡ ምናሔም ፡ ዘርአ ፡ ኀያል ፡ ብሂል ፠ ወደሊላሰ ፡ እኅታ ፡ ይእቲ ፡ ለመክሳባ ፡ ብእሲተ ፡ ንጉሠ ፡ ኢሎፍሊ ። ወሶበ ፡ ቀተሎ ፡ ሰምሶን ፡ ለንጉሠ ፡ ኢሎፍሊ ፡ በውስተ ፡ ቤት ፡ ምስለ ፡ ሕዝቡ ፡ ወለሊሁኒ ፡ ሞተ ፡ ምስሌሁ ፡ ወገብአት ፡ ደሊላ ፡ ኀበ ፡ እኅታ ፡ ንግሥተ ፡ ኢሎፍሊ ፡ መክሳባ ፤ እስመ ፡ ክልኤሆን ፡ ላሕያት ፡ እማንቱ ፡ ወአልቦን ፡ ውሉደ ፡ ወባሕቱ ፡ ፅኑሳት ፡ ህየ ፡ ስድስቱ ፡ አውራኅ ፡ መክሳባ ፡ እምዘ ፡ ፀንሰት ፡ እምኀበ ፡ ቈላሶን ፡ ንጉሠ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ወደሊላ ፡ ፬ ፡ አውራኅ ፡ እሙንቱ ፡ እምዘ ፡ ፀንሰት ፡ እምሳምሶን ፡ ወሞቱ ፡ አምታቲሆን ። ወይትፋቀራ ፡ ፈድፋደ ፡ ወፍቅሮንሂ ፡ አኮ ፡ ከመ ፡ አኃት ፡ አላ ፡ ከመ ፡ እም ፡ ለሕፃና ፡ ወከመ ፡ ሕፃን ፡ ለእም ፡ ከማሁ ፡ ፍቅሮን ፤ ወነበራ ፡ ክልኤሆን ፡ ኅቡረ ፡ ወመንግሥትሰ ፡ ውስተ ፡ እዴሃ ፡ ለመክሳባ ፡ እምእለ ፡ ተርፉ ፡ እምቀትለ ፡ ሰምሶን ፡ በውስተ ፡ ቤተ ፡ ንጉሥ ። እስመ ፡ አልቦ ፡ ዘተርፈ ፡ እምደቂቀ ፡ ኀይለ ፡ መንግሥተ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ወበእንተዝ ፡ ነግሠት ፡ ላዕለ ፡ እለ ፡ ተርፉ ፡ መክሳባ ፤ ወይብልዋ ፡ ነግሀ ፡ ወሰርከ ፡ አልብነ ፡ ንጉሠ ፡ ዘእንበሌኪ ፡ ካልአ ፡ ወዘእንበለ ፡ ዘወፅአ ፡ እምከርሥኪ ፤ ለእመ ፡ አሠነየ ፡ ለነ ፡ እግዚእነ ፡ ዳጎን ፡ ይከውን ፡ ወልደ ፡ ዘውስተ ፡ ከርሥኪ ፡ ዘያነሥኦ ፡ ለአምላክነ ፡ ዳጎን ፡ ወዘይነግሥ ፡ ላዕሌነ ፤ ወእመሂ ፡ ኮነት ፡ ወለተ ፡ ናነግሣ ፡ ላዕሌነ ፡ ከመ ፡ ይኩን ፡ ስምኪ ፡ ወስመ ፡ ቈላሶን ፡ እግዚእነ ፡ ላዕሌነ ፡ ዝክርክሙ ። ወእምዝ ፡ ወለደት ፡ ተባዕተ ፡ ወተፈሥሑ ፡ ኵሎሙ ፡ ሰብአ ፡ ኢሎፍሊ ፡ ወገነዩ ፡ ላቲ ፡ ወሐለዩ ፡ እንዘ ፡ ይብሉ ፡ ዳጎን ፡ ወቤል ፡ አክበርዋ ፡ ወአፍቀርዋ ፡ ለመክሳባ ፡ ወተረክበ ፡ ዘርአ ፡ ቈላሶን ፡ እምኔሃ ፡ ለመክሳባ ፤ ወደሊላኒ ፡ ወለደት ፡ ወልደ ፡ ወሐፀናሆሙ ፡ በብዙኅ ፡ ክብር ፡ ለደቂቆን ። ወሶበ ፡ ኮነ ፡ ሎሙ ፡ ፭ ፡ ዓመተ ፡ ይበልዑ ፡ ወይትዋነዩ ፡ በቅድሜሆን ፤ ወገብራ ፡ ሎሙ ፡ ዐስቀ ፡ ዘዲባጋት ፡ ወሰዋትለ ፡ ውስተ ፡ ሐቌያቲሆሙ ፡ ወአዕኑገ ፡ ውስተ ፡ ክሳውዲሆሙ ። ወረሰይዎ ፡ ንጉሠ ፡ ለወልደ ፡ መክሳባ ፡ ውስተ ፡ መንበረ ፡ አቡሁ ፡ ላዕለ ፡ ኢሎፍሊ ፠ ፠ ፠


በፈረንሳይ በተካሂደው የ 2015 የአውሮጳ አገር አቆዋራጭ የአትሌቲክስ ውድድር የእንግሊዝ አትሌቲክስ ቡድን በአገኘው አጠቃላይ 9 ሚዳልያ ቀዳሚ ሲሆን የስፔን አትሌቲክስ ቡድን በ 6 ሜዳልያዎች ሁለትኛ የጀርመን አትሌቲክስ ቡድን ደግሞ 4 ሚዳልያ በማግኘት ሶስትኛ ደረጃን ይዞአል።


ታክሲ ነጅዉ ሉሲያኖ ንዞምቦ መንገድ ዳር ላይ ባለዉ ቀላ ያለ አሸዋ ላይ በመኪና ቁልፉ ሶስት ቀለበቶችን አገጣጥሞ ሳለና ከላዩ ላይ እንደገና አሰመረበት። የ32 ዓመቱ ታክሲ ነጂ በአንድ እጁ የፀሃይዋን ጨረር ከአይኑ እየከለለ በሁለተኛ እጁ መሪት ላይ የሳለዉን ምልክት በማሳየት ማስረዳቱን ጀመረ። «ይሄ ካቢንዳ ነዉ። ይሄ ሶዮ ነዉ። ይሄ ደግሞ ሉዋንዳ ነዉ። የሉዋንዳዉ እና የካቢንዳዉ የነዳጅ ማመላለሻ ቧንቧ ሶዮ ላይ ይገናኛል። የነዳጅ ማመላለሻዎቹ ቧንቧዎች ከመሪት ወደ ባህሩ አቅጣጫ እንዲያልፉ ሆነዉ የተሰሩ ሲሆን ከባህሩ ወደ ሶዮ ጋዝን ለማመላለሻነት ጥቅም ላይ ዉለዋል። እንደ ሉቺያኖ ከሶዮስ የባህር ዳርቻ ወደ አትላንቲክ ዉቅያኖስ የተዘረጋዉ የጋዝ ማመላለሻ ቧንቧ እስከ 1700 ሜትር ጥልቀት ካላቸዉ ቦታዎች ነዉ ጋዙ የሚመረተዉ። የኤሌትሪክ ስራ አዋቂዉ ሉችያኖ ከጎአ 2010 እስከ 2011 ዓ,ም የጋዝ ማመላለሻዉ ቧንቧ በአካባቢዉ ላይ ሲዘረጋ አንጎላ LNG በተሰኘ የፈሳሽ ጋዝ ኩባንያ ዉስጥ በኤሌትሪክ ሰራተኛነት ተቀጥሮ ይሰራ ነበር። እንደ ነዳጅ ዘይት አምራች ሀገሮች ድርጅት OPEC ገለጻ ከአፍሪቃ አህጉር አንጎላ ከናይጀርያ ቀጥላ ከፍተኛ የነዳጅ ዘይት አምራች አገር ናት። በተጨማሪ አንጎላ 366 ቢሊዮን ኩቢክ ሜትር የተፈጥሮ ጋዝ ክምችት ሃብት አላት። ከሉችያኖ ጋር ወደ ሶዮ LNG አንጎላ ወደተባለዉ ኩባንያ ተጓዝኩ። የዚህ ድርጅት ግንባታ የጀመረዉ እንደ ጎ በ2008ዓ,ም ነበር። 240 የእግር ኳስ ሜዳን የሚህል ስፋት ያለዉ የኩባንያዉ ቅጽር ግቢ የተወሳሰበ ቧንቧ የተዘረጋበት ሰፊ ክልል ላይ የሚገኝ ነዉ። LNG ኩባንያ ቼቭሮን የተሰኘ በርካታ አለማቀፍ የሃይል ማምረቻ ኩባንያዎችን ያካተተ ግዙፍ ድርጅት ነዉ። እንደ እቅዱ ይህ ግዙፍ የሃይል ማመንጫ ኩባንያ በጎ 2012 ዓ,ም ስራዉን የሚጀምር እና በዓመት 5,2 ቢሊዮን ቶን ፈሳሽ ነዳጅ ጋዝ ማምረት ነበረበት። በዚህም አንጎላ ነዳጅ ፈሳሽ ጋዝን ለዉጭ ሽያጭ ከሚያቀርቡ የአፍሪቃ አገራት አንዷም ያደርጋት ነበር። በአፍሪቃ አህጉር በአጠቃላይ ስምንት ፈሳሽ ጋዝ አምራች ኩባንያዎች ብቻ መኖራቸዉ ይታወቃል። ግን በሶዮ የአንጎላ ከተማ የሚገኘዉ አምራች ኩባንያ እስካሁን በሙከራ ስራ ላይ ከመሆኑ በስተቀር፤ ምርት ማቅረብ አለማቅረቡ በግልፅ አይነገርም።


በዚህም ምክንያት ኩባንያዉን ለመጎብኘት ማንኛዉም ሰዉ ፈቃድን አያገኝም። በአንድ የመረጃ መግለጫ ካርድ ላይ ተፅፎ የሚታየዊ በካይ ጋዝን ለመቀነስ አንጎላ አዲስ ንጹህ የሃይል ማመንጫ ለማግኘት በመስራት ላይ መሆንዋን የሚያሳይ መረጃ ብቻ ለአንባብያን ተገልጾአል። በርግጥ እዉነታዉ ይህን ዓላማ ለማሳካት ከሚደረገዉ ጥረት እጅግ የራቀ መሆኑ ነዉ። አንጎላ ዉስጥ በብዙ ቦታዎች እንደ ቀድሞዉ ግዜ ሁሉ የነዳጅ ዘይትን ለማዉጣት በሚደረገዉ እርምጃ የሚያፈተልኩ መርዘኛ ጋዞች እንዲሁ እንደችቦ እንዲቀጣጠሉ ይተዋሉ። በሶዮ በአንድ የመንገድ ዳርቻ አንድ ሜትር ርዝመት ያላቸዉ ሁለት ሰፋፊ ረጃጅም ቶቦዎች ነበልባል እሳትን ሲተፉና፤ ነበልባሉ የሚፈነጥቀዉ ብርሃን እስከ ሰማይ ድረስ ሲያበራ ይታያል። የመንገድ መብራት አልፎ አልፎ በሚታይበት በዚህ ቦታ ታድያ ይህ ነበልባል እንደ መንገድ መብራትም ማገልገል መጀመሩን ታክሲ ነጅዉ ሉችያኖ ይናገራል። «ለሊት መንግዱ ጥቅጥቅ ያለ ጨለማ ነዉ። በጣም ጥቅጥቅ ያለጨለማ ከመሆኑ የተነሳ የሆነ ሰዉ መንገድ ሲያቋርጥ እንኳ አይታይም,,,ግን ሙሉ ከተማዉ በነዳጅ ዘይት የተሞላ ነዉ። ይህ ነዳጅ ዘይት ከሃብት ይልቅ ድህነትን ነዉ ያመጣብን» ሉችያኖ የተቆፋፈረዉን የከተማዉን መንገድ እያሳበረ ታክሲዉን መንዳቱን ቀጠለ። በ1980ዎቹ አመታት በአንጎላ የእርስ በርስ ጦርነት በነበረበት ወቅት ሉችያኖ ከ 12 የቤተሰቡ አባላት ጋር ወደ ዴሞክራቲክ ኮንጎ ተሰዶአል። ከዝያም በአንጎላ የእርስ በርስ ጦርነቱ እንዳበቃ ነዉ ወደ ሶዮ ከተማ ከቤተሰቡ ጋር የተመለሰዉ። በሰሜናዊ አንጎላ ያለዉ የጥሪ ሐብት ምርት እኔን ብቻ ሳይሆን በርካቶችን ተስፋ ሰጥቶ ወደ እዚህ ቦታ እንዲመጡ ጋብዞአል ሲል ሉችያኖ ይናገራል። ሉችያኖ በሶዮ የነዳጅ ማምረቻ ኩባንያዉ ሲገነባ ስራን አገኘ። ግን በጎ 2011ዓ,ም የነዳጅ ዘይቱ ቧንቧ ተዘርግቶ እንዳለቀ ስራ አጥ ሆንዋል።


የመንገድ መብራቶችም ባለመስራታቸዉ ለአንድ ሁለት ኪሎሜትር ርቀት መንገድ ግማሽ ሰዓት መጓዝን ይጠይቃል። በሉዋንዳ መሃል ከተማ VILA ALICE አካባቢ OPEN SOCITY ANGOLA የተሰኘዉ የሰብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅት ቢሮ ይገኛል። መንግስት የሚያገኘዉን ነዳጅ ዘይት 98 በመቶ ለዉጭ ገበያ ያቀርባል። ግን ህዝቡ ከዚህ ገቢ የሚያገኘዉ ምንም ጥቅም የለም ሲሉ የሰብዓዊ መብት ተቆርቋሪ ድርጅቱ ዋና ሊቀመንበር ኤልያስ ኢዛክ ይከሳሉ « የጥናት መዘርዝሩ እንደሚያሳየዉ በአንጎላ በነዳጅ ዘይት ምርቱ ዘርፍ ተሰማርተዉ የሚገኙት ሰራተኞች 0,5 በመቶ ናቸዉ። እዚህ የሚታየዉ ነገር ሁሉ ተፃራሪ ነዉ። እንደሚታወቀዉ ኤኮኖሚያዊ እድገት አለ፤ እኛም ሃብት እያካበትን እና በእርስ በርሱ ጦርነት ግዜ የፈረሰዉን መንገድ እየገነባን ብቻ ነዉ ያለነዉ፤ በርግጥ ያም ቢሆን አስፈላጊ ነዉ። ግን ይህ የኤሌትሪክ አገልግሎት፤ የመጠጥ ዉሃ እና የንጽህና ጉዳዮች ለሌለዉ ነዋሪ ማህበረሰባዊ ህይወት አኗኗሩን አያሻሽልለትም » በጎ2012 ዓ,ም የተመድ ባወጣዉ ዘገባ መሰረት በአንጎላ 37 በመቶዉ ህዝብ በቀን ከአንድ ዶላር በታች በማግኘት በድህነት መኖሩን መንግስት ዘግቦአል። በ2000 ዓ,ም ይህ አሃዝ 54 በመቶ እንደነበር እና የደሃዉ ቁጥር በአሁኑ ሰዓት በአንድ ሶስተኛ መቀነሱን መንግስት ባወጣዉ ዘገባ በማነፃፀር ያሰምርበታል። ሁኔታዉ የተሻሻለ ቢሆንም ከሀገሪቱ አቅም ጋር ሲነጻጸር፤ የድሃዉ ቁጥር የበልጥ መቀነስ ይችል ነበር። በሌላ በኩል የሀገሪቱ መዲና ከመጠን ባለፈ መልኩ እድገት ይታይበታል። የዓለም ባንክ ባቀረበዉ ዘገባዉ የሀገሪቱ ምጣኔ ሐብት በጎ,አ 2000 ዓ,ም 660 ዶላር ነበር፤ 2011 ደግሞ 5,150 ዶላር ሆንዋል። በዚህ ዓመታት ዉስጥ የሀገሪቱ ምጣኔ ሐብት በስምንት እጥፍ ጨምሮአል። ምጣኔ ሐብቱ ማደጉ የሚስተዋለዉ ድሃዉ ህዝብ ምን ያህል ጥቅምን ያላገኘበት፤ ሃብታሙ ግን ይበልጥ ሀብት የሰበሰበት የተሽቆጠቆጠበት በመሆኑ ብቻ ነዉ። የህግ አዋቂዉ አንጎላዊ ኖርበርቶ ጋርሲአ፤ በአንጎላ የሚታየዉ ድህነት ብዙ ገንዘብ በማፍሰስ ሊቀረፍ አይችልም ሲሉ በ2012 ዓ,ም በሀገሪቱ ምርጫ በተካሄደ ግዜ ለዶቼ ቬለ ተናግረዉ ነበር።


ሃብታሞች ላይ ምንም የሚደርስ ነገር የለም። ደሃዉ ግን ያለምንም መተዳደርያ መንገድ ላይ እየተጣለ ነዉ። በፖለቲካዉ ረገድ ይህ ሃላፊነት የጎደለዉ ስራ ነዉ። ደሃዉ በህገ ወጥ መኖርያ ቤቱን ቢሰራ ተጠያቂዉ የከተማ መስረታ መዋቅር የሌለዉ እራሱ መንግስት ነዉ።» በጎርጎረሳዉያኑ 2012 ዓ,ም የአንጎላ ኤኮኖሚ በ7 በመቶ አድጓል። ባለፉት አመታት እንደዉም የኤኮኖሚዉ እድገት እስከ 20 በመቶ ማደጉ ነበር የሚነገረዉ። ይህ የእድገት የአደጉት ሀገሮች እንኳ የሚያልሙት የእድገት መግለጫ አሃዝ ነዉ። የኤኮነሚ ምሁሩ ፈርናዶ ሄቶር የአንጎላ የምጣኔ ሃብት እድገት የተገኘዉ ከነዳጅ ዘይት ምርቱ ዘርፍ ነዉ ይላሉ ። የዚህ እድገት ተጠቃሚዉም ፕሪዚደንት ዶሽ ሳንቶስ እና ጥቂቶች ናቸዉ። ዶሽ ሳንቶስ ስልጣንናቸዉን ጨብጠዉ ሀገሪቷን ለ33 ኛ ዓመት በመምራት ላይ ይገኛሉ። በጎርጎረሳዉያኑ 2012 ነሃሴ ወር በአንጎላ ለመጀመርያ ግዜ በዴሞክራሲያዊ መንገድ ምርጫ ተካሂዶ፤ በምክር ቤት በኩል ዶሽ ሳንቶስ ለመመረጥ በቅተዋል። «ከስድስት የማይበልጡ ሰዎችና ቤተሰቦቻቸዉ ከ 80 እስከ 90 በመቶ የአገሪቱን ምጣኔ ሃብት ይዘዉ ይገኛሉ። አገሪቱን የሚመራዉ የ MPLA ፓርቲም በጉልበት ስልጣኑን ይዞና ማህበረሰቡን በሱ ላይ ጥገኛ አድርጎ ይገኛል። በአንጎላ የ MPLA ፓርቲ ከፍተኛ ደረጃ የበላይነት አሳድሮ ይገኛል። በፊናንስ፤ በኢኮኖሚ እና በማህበረሰባዊ ሁኔታዎችም እንዲሁ። ለምሳሌ የአገሪቱን የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ዳኛ በእጩነት ያቀረቡት የአገሪቱ ፕሪዝደንት ናቸዉ።» በአንጎላ የዝምድና ጥቅቅም፤ እና ሙስናን በተመለከተ መንግስት በየግዜዉ በዓለማቀፍ ደረጃ ነቀፊታ ይደርስባታል። ለምሳሌ ሶናአንጎል የተሰኘዉ ሀገሪቱ የነዳጅ ዘይት ኩባንያ ከ2007 እስከ 2011 ዓ,ም ያስገኘዉ ወደ 32 ቢሊዮን ዶላር ወዴት ደረሰ? እንደ ዓለም ባንክ ፤ይህ ገንዘብ በይፋ ከቀረበዉ የወጭ ገቢ ሰንጠረዥ ላይ አይታይም። መንግስት በበኩሉ ገንዘቡን በሀገሪቱ ዉስጥ ለተደረጉ የመሰረተ ልማት ፕሮጄዎች መዋሉን ይገልጻል። በርግጥ ለየትኛዉ ዘርፍ ተብሎ ለሚቀርብለት ጥያቄ ግን መልስ የለዉም።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


‹ለምን አላለቅስም ትዳሬ ሲፈርስ፤ እኔን ይተወኝ፤ ግን ልጁ ያለ አባት ሲያድግ አያሳዝነውም?›


‹መስፍንን ትላንት ማታ ነው መጠጥ ቤት የተዋወኩት፤ ብቻዬን መቀመጤን አይቶ፤ ጓደኞቹን ጥሎ እኔ ጋ መጥቶ ተቀመጠ፤ እንደተረበሽኩ ገብቶታል፤ ይታይሽ እንግዲህ፤ አላውቀው አያውቀኝ፤ ብሶቴን የሚሰማኝ አገኘሁ ብዬ የትዳሬን ነገር አጫወትኩት፤ መጠጡም አለ፤ በቃ ውስጤ ታምቆ የነበረውን ጭንቀቴን፤ ብሽቀቴን እንዳለ ተነፈስኩ፤ እንዴት እፎይ እንዳልኩ! ያን ሁሉ ብሶት አወረድኩበት፤ እስኪ ምን እዳ አለበት፤ ከጓደኞቹ ጋር መዝናናት ሲችል፤ እሱ ግን በጥሞና አዳመጠኝ፤ በወጣት አቅሙ መከረኝ፤ ተራዬን አዳመጥኩት፤ የልጅ አዋቂ፤ ወንድምሽ እንዴት የበሰለ ልጅ መሰለሽ፤ አባታችሁ እንዴት ጥሎአችሁ እንደጠፋ አጫወተኝ፤ የእኛን ቤት ታሪክ አትድገመው ብሎ መከረኝ፤ አይኔን ገለጠልኝ! ሳመነታ የነበረውን የትዳሬን ነገር ቁርጠኛ እንድሆን አደረገኝ፡፡ መስፍን በጣም ባለውለታዬ ነው! እግዚአብሄር መልአክ ነው የላከልኝ› እረ መስፍን፤ ‹መልአክ› ተባለ? ሳስበው ፈገግ አደረገኝ፡፡


‹እኔም እወድሀለሁ፤ የእኔ ጌታ፤ ቻው!› ስትለው በስልኩ ይሰማኛል፡፡ ስልኩን ዘጋው፡፡


ማሰብ ጀመርኩ፤ ‹መስፍን ታማኝ?› ልስቅ አልኩና ተውኩት፤ እኔ ብሎ ሰው ገማች!


በቅርቡ በመንግስት ውሳኔ ከእስር ከተለቀቁ የሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆኑት የኮሚቴው ህዝብ ግንኙነት የነበሩት ኡስታዝ አህመዲን ጀበል በሙስሊም መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ እንቅስቃሴዎች፣ ከመንግስት ጋር ስለተደረጉ ውይይቶች፣ ስለ እስርጊዜያቸው፣


የስዊድንኛ ጥናት ውስጥ ለመሳተፍ የሚፈልጉ ከሆነ እርስዎ በሚኖሩበት አካባቢ ካሉት የትምህርት ድርጅቶች ግንኙነት ማድረግ አለቦዎት። እርስዎ በሚኖሩበት አካባቢ የስዊድን ትምህርት ወርክሾፖች ያለው የትኛውንም ማኅበር ለማወቅ በአቅራቢያዎ የሚገኘውን የመቀበያ ክፍል ያነጋግሩ።


በዚህ መንገድ ወደ ጀርመን ለሥራ ከመጡት የውጭ ዜጎች ጣሊያኖች ፣ ስፓኞች ፣ ግሪኮች በኋላም ቱርኮች ይገኙበታል ። የቱርክ ሠራተኞች ምልመላ እስከ ቆመበት እ.ጎ.አ እስከ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ በጀርመን ከሚሠሩት የውጭ ዜጎች ቱርኮች ከፍተኛውን ቁጥር ይይዙ ነበር ። ያኔ ቁጥራቸው ወደ 750 ሺህ ይጠጋ ነበር ። ዛሬም ቢሆን ጀርመን ውስጥ አብላጫውን ቁጥር የሚይዙት የውጭ ዜጎች ቱርኮች ወይም መሠረታቸው የቱርክ የሆነ ናቸው ፤ ወደ 2.5 ሚሊዮን ይደርሳሉ ። ቱርኮች የዛሬ 50 ዓመት ወደ ጀርመን ለሥራ ሲመጡ ውላቸው እንዳበቃ ተመልሰው ወደ ሃገራቸው ይሄዳሉ ተብሎ ነበርና የሚታሰበው ጀርመን ጊዜያዊዎቹን ሠራተኞችና ነዋሪዎች የሚመለከት መርህ ማውጣት አላስፈለጋትም ነበር ። ይሁንና እ.ጎ.አ በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቁጥራቸው መጨመሩ ጉዳዩ እንዲተኮርበት ምክንያት ሆኗል ።


ሼክስፒር ትርጉም- ፀጋዬ ገ/መድህን የናዚ ዘመን ታሪክ ከተከሰተ ረዥም ጊዜ ቢሆነውም፣ እስከዛሬ ግን ተተርኮ አላለቀም፡፡ ይፈለፈላል፣ ይዘረዘራል፡፡ ይተረተራል፡፡ ድብቁ ይገለጣል፡፡ የተገለጠው ይብራራል፡፡ የእኛስ?ገና መፃፍ አልተጀመረም ብንል ይቀላል፡፡ ማስረጃው የሰሞኑን ዓይነቱ


የቅሬታዉ ዝርዝር ብዙ ነዉ።መስከረም 2003 የምክር ቤቱን የፕላስቲክ መዶሻ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጨብጡ፤ ያዩ እንዳሚተርኩት፤ በፈገግታ ደምቀዉ መዶሻዋን አገላብጠዉ አይዋት።ከዚያ ቀና፤አይናቸዉን ከፊትለፊታቸዉ ወደ ተቀመጡት ሹማምንት ወረወሩት እና ፊታቸዉን ቅጭም አደረጉ።


ሐሰን ዓሊ ከተራ አባልነት ወደ ርዕሰ-መስተዳድርነት ሲንቻረሩ መወጣጫ መሠላሉን ከዘረጉት፤ ከርዕሠ-መስተዳድርነት ማማ ተሽንቀንጥረዉ ከስደት አረሕ ላይ ሲያርፉ-የተዘረጋዉን መሰላል ካጠፉት አንዱ ናቸዉ።ፕሬዝደንት ነጋሶ ጊዳዳ፤ ኩማ ደመቅሳ፤አልማዝ መኮ፤ጁነዲን ሳዶ፤ሙክታር ከድር፤ አስቴር ማሞ ሽቅብ ወጥተዉ ሲወርዱ፤ ሲሰደዱ ወይም ሲባረሩ እሳቸዉ ነበሩ።ዘንድሮ ምን አገኛቸዉ? ካልተመቻቸዉ መልቀቅ ይላሉ አንድ የኦሕዴድ አባል።


የሚገርመዉ ዶ/ር ቴድሮስ ከአሜሪካ ተመልሰዉ አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ የመጀመሪያዉን አንድ ሳምንት ያሳለፉት አንድም አሜሪካ ዉስጥ የዋሹትን ዉሸት በማስተባበል ሌላ ግዜ ደግሞ ሌሎች አዳዲስ ዉሸቶችን በመዋሸት ነበር። በእርግጥም ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም በየአገሩ የሚገኙትን አምባሳደሮቻቸዉን ሰብስበዉ የኢትዮጵያን ህዝብ ከት አድርጎ ያሳቀ ነጭ ዉሸት ዋሽተዋል። ለምሳሌ አሜሪካ ዉስጥ የህዳሴዉ ግድብ ቦንድ ሽያጭ እጅግ በጣም ዝቅተኛ መሆኑን ከተናገሩ በኋላ ምክንያቱን ሲገልጹ የአሜሪካ ህግ ለቦንድ ሽያጩ አመቺ አለመሆኑን ገልጸዉ ይህንን ለማሻሻል መንግስታቸዉ ከአሜሪካ መንግስት ጋር አብሮ እየሰራ መሆኑን ተናግረዋል። መቼም ለራሱ አገር ይህ ነዉ ተብሎ ሊጠቀስ የሚችል ህግ አዉጥቶ የማያወቀዉ እንቅልፋሙ የኢትዮጵያ ፓርላማ የአሜሪካንን መንግስት የሚገዛ ህግ ካላወጣ በቀር ዶ/ር ቴድሮስ አደራ የተጣለባቸዉን የቦንድ ሽያጭ እንዴት አሜሪካ ዉስጥ እንደሚወጡት ባላዉቅም መንግስታቸዉ የኢትዮጵያ ዳያስፖራ ባለበት ቦታ ሁሉ ሁሉ ቦንድ መሸጥ ያልቸለዉ የየአገሮቹ ህግ ችግር ፈጥሮበት ሳይሆን ለወገኖቹ መብትና ነጻነት የሚታገለዉ ኢትዮጵያዊ ወንድሞቼንና እህቶቼን እየገደላችሁ የምትሸጡልኝ ቦንድ ባፍንጫዬ ይዉጣ ብሎ እምቢ ስላላቸዉ ነዉ። ይህንን ደግሞ መዋሸት እንጂ እዉነትን ሸፍኖ ማስቀረት ያልቻሉት ዶ/ር ቴድሮስም ከተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ በስተቀር የሁሉም አገሮች የቦንድ ሽያጭ እጅግ በጣም ደካማ እንደነበር ለሰበሰቧቸዉ አምባሳደሮች ተናግረዋል፡፡


Next Next post: ሰበር ዜና – የፓትርያርኩ ልዩ ጸሐፊ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ከልዩ ጽ/ቤቱ ተወገዱ!


በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው የዳግማዊ መላው ዐማራ ህዝብ ድርጅት (ዳግማዊ-መዕሕድ) እና የቤተ አማራ መድህን ተዋህደው በአንድ ላይ ለመስራት ሲያደርጉት የነበረው ውይይት አጠናቀው መላው ዐማራ ህዝብ ድርጅት (መዐሕድ) በሚል ስም ተዋህደው በአንድ ላይ ለመስራት ወሰኑ።


3. የጨረታ ማስከበሪያ ብር 3,000 /ሦስት ሺህ ብር/ በባንከ የተረጋገጠ (CPO) ማስያዝ ይኖርበታል፡፡ Read more... (280 words, estimated 1:07 mins reading time)


ያየም የሰማም እውነታውን የሚያረጋግጠው የጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዓቢይ ንግግር እያንዳንዱ አንቀጽ በጭብ ጨባና በሆታ የታጀበ ነበር ፡፡ ‹‹አገራችንን ከወደድን የምትባክነው እያንዳንዷ ሳንቲም የኢትዮጵያ ናት ብለን እንሳሳላት፤ አገራ ችንን ከወደድን የምትጠ ፋው እያንዳንዷ የሥራ ሰዓት የኢትዮጵያ ናት ብለን እንቆርቆርላት፤ አገራችንን ከወደድን የሚበላሸው እያንዳንዱ ንብረት የእናቴ የኢትዮጵያ ንብረት ነው ብለን እንጩህላት፣ ኢትዮጵያን ሊተካ የሚችል አንዳች ነገር አልተሰጠ ንምና፡፡


ይድረሰ ለአቶ ታዬ ደንደኣ፡- “እንዴት የሰው ልጅ ሰብዓዊ ክብሩ ወደሚገፈፍበት ጦላይ ይላካል?” October 16, 2018


" ወዮልህ ቴዲ አፍሮ፣ ወዮልህ ሃይሌ፣ ወዮልሽ ኤልሳ ቆሎ " ትንቢተ እህተ ማርያም


ምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment


የማሰብ ነፃነት ማጣት ባርያነት ነው፤ ያሰቡትን አለመናገር: ባርያነት ነው፤ ያሰቡትን አለመጻፍ: ባርያነት ነው፤ ፍትህ ማጣት: ባርያነት ነው፤ ከገዛ አገሩ መሰድደ: ባርያነት ነው፤ ተማሪው “መሬት ለአራሹ” ብል በደሙ የዋጀውን የመሬት ባለቤትነት መብት: ከገበሬው ነጥቆ በማፈናቀል: በድንበር ዘለል ከበርቴ መቸብቸብ፤ የባርያነት ቀንበርን መልሶ መጫን ነው፤ ሠራተኛውን በዓለም አቀፍ ዘራፊ ኢንደስትሪዎች፤ በገዛ አገሩ ጉልበቱን ማስበዝበዝ: ባርያነትን ማስፈን ነው፤ […]


ደራሲ፤ ምሕረት ደበበ ገ/ጻዲቅ (ዶ/ር) - ሮሆቦት አታሚዎች፤ አዲስ አበባ፤ መጋቢት 2005


ከሁሉም በላይ ደግሞ የዴሞክራሲ የመልካም አስተዳደርና የሕግ የበላይነት መስፈንን የግድ ይላል።


የአዲስ አበባ ወርልድ ቴኳንዶ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት አቶ ኃይሉ ጉተታ ፌዴሬሽኑ ለውድድሩ እያደረገ ያለውን ዝግጅት አስመልክተው በሰጡት መረጃ፤ የአዲስ አበባ ወርልድ ቴኳንዶ በኢትዮጵያ ፌዴሬሽኖች መቋቋም አለባቸው ከተባለ ጊዜ ጀምሮ የተቋቋመ ሲሆን፤ በኢትዮጵያ ውስጥ ወርልድ ቴኳንዶ ሲጀመር አዲስ አበባ የቀዳሚውን ቦታ ይይዛልም ብለዋል፡፡ ከተለያየ ቦታ ቴኳንዶን የቀሰሙ ሰዎች ከተማዋ ውስጥ እንዲያድግና እንዲሰፋፋ አድርገዋል፡፡ ከዚህ ጥረት ባሻገር ግለሰቦቹ ያስፋፉት ስፖርት በአሁኑ ወቅት በመላ አገሪቱ ሁሉም ቦታ ላይ ተደራሽ ለመሆን ችሏል፡፡


‹‹ኢትዮ ፋይት ናይት›› ከህዳር 24 እስከ ታኀሣሥ 7 ቀን 2010ዓ.ም በአራት ኪሎ ወ.ወ.ክ.ማ እና በላፍቶ ሞል የሚደረግ ሲሆን፤ የውድድር መስፈርት ስፓሪንግ በወንድ በ54ኪሎ ግራም፣ በ58ኪሎ ግራምና በ68 ኪሎ ግራም የሚወዳደሩ ይሆናል፡፡ በዚሁ ዘርፍ ሴቶች በ49፣ 53 እና57 ኪሎ ግራም ተፋላሚ ይሆናሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ የቡድን ስፓሪንግ በወንድ በ54፣58 እና68 ኪሎ ግራም ይወዳደራሉ፡፡ ፑምሴ በተናጠል ጀማሪ በወንድ ከ13 እስከ 17ዕድሜ ያሉ እንዲሁም በሴት ከ 13 እስከ 17ዕድሜ ያሉ ስፖርተኞች ሲወዳደሩ፤ አዋቂ በወንድ ከ 18 እስከ 30 ዕድሜ፣ በሴት ከ 18 እስከ 30የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉት እንደሚወዳደሩ ታወቋል፡፡


ፑምሴ በቡድን ብዛት 3 ዕድሜ ከ 18 እስከ 30 (1 ወንድ እና ሁለት ሴት ወይም 1ሴት እና ሁለት ወንድ) ተፋላሚ ናቸው፡፡ ሰበራ በተናጠል በወንድ ከ17 እስከ 30ዕድሜ እንዲሁም ሰበራ በተናጠል በወንድ ‹‹ጢዮ አብቻጊ›› ዕድሜ 17 እስከ 30 የሚሆናቸው ይወዳደራሉ፡፡


የውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንትን በኢንቨስትመንት ዘርፉ ውስጥ ትልቅ ድርሻ አለው፡፡ እንደ መንገድ፣ መብራት፣ ውሃና ሌሎች የመሰረተ ልማት አውታሮችን በበቂ ሁኔታ ማሟላት እንዲሁም የኢንቨስትመንት ድጋፎ ችንና ማበረታቻዎችንም ማቅረብ ደግሞ የውጭ ቀጥታ ኢንቨስትመንትን ለማሳደግ ዓብይ ሚና ይጫወታሉ፡፡


የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች በጋራ የሚያከብሩት ዓመታዊ በዓል የሕዝቦችን አብሮ የመኖር እሴት እያጎለበተና ዴሞክራሲያዊ አስተሳሰብን እያሰረፀ ዛሬ ላይ ደርሷል፡፡ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ. ህገ መንግስት የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ራሳቸውን በራሳቸው እያስተዳደሩ የኢትዮጵያ ሉዓላዊ ስልጣን ባለቤቶች ሆነው በእኩልነት ላይ በተመሰረተ አንድነት ለመኖር የገቡትን ቃል የሚያረጋግጥ የሕዝቦች ትስስር መገለጫ ዋስትና ሆኗል፡፡


Seifu on EBS: Seifu on EBS: ኢትዮጵያዊው ሸዋጅ ያረጋል በሰይፉ በኢቢኤስ ቆይታው – ክፍል – 2


Seifu on EBS: Seifu on EBS: እንደኛ የሙዚቃ ቡድን ከሰይፉ ጋር የነበራቸው አዝናኝ ቆይታ – ክፍል – 2


1ኛ፣ ህወሃት በህገ ወጥ የአስቸኳይ ጊዜ አወጅ ሽፋን በኦሮሞ ህዝብ ላይ ያወጀው አጠቃላይ ጦርነት አንዱና ዋነኛ ኢለማ በፕረዚደንት ለማ መገርሳ የሚመራውን ተራማጅ ቡድን ከኦሮሞ ህዝቡ በመነጠል መምታት ነው።የትኛውም ኦሮሞ ሆነ የተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ ይህን ከሳተ የህወሃትን የጦርነት ስልት አላወቀም ማለት ነው። በ201 የፓርላማ አባላት ድምፅ በመነፈጉ ምክንያት ውድቅ በተደረገው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ዙሪያ በነበሩት ውይይቶች ላይ በተወሰዱ ግልፅ የስትራተጂ ስህተቶች ምክንያት ፕረዚደንት ለማንና እርሱ የሚተማመንባቸውን የቡድኑ መሪዎች ላይ ከህወሃት ጋር አንድ ወገን ሆኖ ማጥቃት፣ስም ማጥፋትና እነዚህን መሪዎች ከኦሮሞ ህዝብ መነጠል፣ የኦሮሞ ህዝብን ትግል ከህወሃት ጋር ወግኖ ከማጥቃት ምንም ልዩነት የለውም።የአንድ ጄኔራል የጦር ውሎ በአንድ የጦር ግጥሚያ ስላፈገፈገ፣ የተሳሳተ ውሳኔ ስለወሰነ ወይም በጠላት ስለተሸነፋ የራሱ ወገን ጦርነት አይከፍትበትም። ወይም ዘራፍ ብለህ ለምን አልሞትክ አይባልም። በመሪህ ደረጃ የሁሉም ሰው ህይወት እኩል ነው። በጦር ሜዳ ውሎ ግን የአንድ ጄኔራል መሞትና የአንድ ተራ ወታደር መሞት እኩል አይደለም።በፓላቲካውም አለም የአንድ አገር መሪ መሞትና የአንድ ዜጋ መሞት እኩል አይደለም። በሰዋች አለም ይቅርና በንቦች አለም እንኳን የአንድ የንግስት ንብ መሞትና አንድ የተራ ንብ መሞት ለአንድ የንብ መንጋ እኩል አይደለም። መሪዎቻችን ደፋርና ቆራጥ እንዲሆኑ ማበረታታቱ እንዳለ ሆኖ ለምን ዛራፍ ብለው አልሞቱም ብሎ መተቸት ግን ሌላ ነገር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የኦሮሞ ህዝብ የፕሬዚደንት ለማ መገርሳን ውሳኔና አመራርን መክበርና መከተል አለበት።ክቡር አቶ ለማ መገርሳ የተማመነውና የማይነጥፍ ቃሉን አምኖት የሰጠው የኦሮሞ ህዝብ ለህወሃት ጅቦች እርሱንና የሚተማመንባቸውን አጋሮቹን ጥሎ ከእነርሱ በዚህ የቁርጥ ቀን መሸሽ የለበትም። መካካድ የኦሮሞ ህዝብ ባህሪም፣በህልም አይደለም።የኦሮሞ ህዝብ የዘመናት ትግል የወለዳቸውን መሪዎች እንደ ባንድራ ጠዋት ሰቅሎ ማታ አያወርድም።መሪዎቻችን በራሳቸው የመተማመንና በህባቸው የመተማመን ስነልቦና እንዲጎለብት የመሳሳትና ስህተታቸውን የማረም ቦታና ጊዜ ልንሰጣቸው ይገባል። ከተቺዎቹስ ያልተሳሳተ አለ እንዴ? ስለዚህ አቶ ለማ መገርሳ በሚታመንበትና የኦሮሞ ህዝብን ወክሎ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዲሆን ሰይመነዋል ብሎ ለመላው የኦሮሞ ህዝብ በስም ጠርቶ በተነገረው ዶ/ር አብይ አህመድ ላይ የተከፈተው የስም ማጥፋትና ዶ/ር አብይን ከኦሮሞ ህዝብ የመነጠልና የፓለቲካ ፋይዳ የማሳጣት ዘመቻ በአስቸኳ መቆም አለበት።ዶ/ር አብይ በአስቸኳይ ግዜ አዋጁም ላይ ድምፅ ያለመስጠቱ በራሱ ትልቅ ውሳኔ መሆኑ ልታወቅ ይገባል። ስለዚህ የኦሮሞ ህዝብና የኦሮሞ መሪዎችም አስቸኳይ የፓላቲካ እርምት በመውሰድ የደረሰውን ጥፋት መቀልበስና መሰል ጥፋት እንደይደገም አስቸኳይ እርምጃ መውሰድ አለባቸው።


ሴናተር ጆን ማኬይን – በሴናተር ባራክ ኦባማ በተሸነፉባት ዕለት – ያሰሙዋት ዘለዓለማዊ ንግግር!!


«አሜሪካኖች – ተስፋ ቆርጠን አናውቅም፡፡ እኛ – እጅ ሰጥተን አናውቅም፡፡ እኛ – በታሪክ ፊት ተደብቀን አናውቅም፡፡ እኛ – ታሪክ ሠሪዎች ነን፡፡ ሁላችሁንም አመሰግናለሁ – እና ..አምላክ እናንተን ይባርክ – እና አምላክ አሜሪካንን ይባርክ፡፡»


በዚህ ረገድ የእኔ ነጥብ፣ በዚህ ሀይማኖትን ተመርኩዞ በደረሰብን ጉዳት፣ ምንም እንኳን አይ.ኤስ ሙስሊሞችን ባይወክልም፣ የገዳዮቹ ሙስሊምነትና እራሳቸውን ትክክለኛ የእስልምና ተከታይ አድርጎ ማየት፣ ሙስሊም ገዳይ ክርስቲያን ተገዳይ የሚል ስሜት መፍጠሩ አይቀርም፡፡ አብዛኛው ህዝብ ደግሞ (የከተማውም ቢሆን) እንደእኔና እንዳንተ ባለቻናል ቲቪ የለውም፤ የኢንተርኔቱንም ተደራሽነት የምናየው ነው፡፡ እና የመጀመሪያው የጀማል ታሪክ ይህንን ሀሳብ የሚያፈርስ በመሆኑ ብዙዎችን አጽናንቷል፤ ቢያንስ በእኔና በዙሪያዬ ስላሉት ሰዎች ስሜት እማኝ ነኝ፡፡ ታሪኩ ፈጣራም ቢሆን እንኳ የፈጠረው በጎ መንፈስ ነው፡፡ እስቲ የጀማልን ኤፍሬምነት ከገለጥክበት ጽሁፍ ስር ያለውን አስተያየት አስተውል፤ በአብዛኛው ክርስቲያኖችና ሙስሊሞች ወገን ለይተው የሚነታረኩበት ነው፡፡ እኔንም ጣልቃ ገብቼ ሀሳቤን እንድገልጥ ያደረገኝ የኸው ነው፡፡ የአንተም ሆነ የብዙዎች የሀሳብህ ተጋሪዎች ነጥብ፣ ‹‹እውነትና ታሪክ ለምን ይደበቅ?›› የሚል አስተያየት ነው፡፡ እኔ ይህ ድርጊት ከመቸው ታሪክ እንደሆነ፣ ከመቼው ተደብቆ የመቅረቱ አደጋ ሰዎችን እንዳሳሰበ ይገርመኛል፤ ጎበዝ ገና እኮ የሀዘን ድንኳን አልፈረሰም፡፡ ታሪክን የመዘገብ፣ ትላንታችንን ቆፍሮ እውነትን መግለጥ ለሚሻ፣ የሰው ዘር መገኛ፣ የጥንታዊ ስልጣኔ ባለቤት የሆነች ሀገራችን ያሏት የታሪክ መዛግብት ቢቆጠሩ፣ በክፍለ ዘመን አንድ ወይም ሁለት ቢደርሱ ነው፡፡ ወንድሜ ዳንኤል በዚህ የተነሳ ነው ህሊናዬ፤ ‹‹ታሪክ እንዳይቀበር . . .›› የሚለውን ምክንያት አልቀበል ያለኝ፡፡


ለዚህ የምሰጠው መልስ አጭር ነው፤ ወንድሜ ዳንኤል የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችና ክርሲቲያኖች የፍቅርና የመግባባት ታሪክ ለምን በውሸት ላይ ይመሰረታል ያልከው፣ የሁለቱን ህዝቦች የአብሮነት ታሪክ ዛሬ ‹‹ሀ›› ብለም መሰረት ልንጥልለት የተዘጋጀን ያስመስለዋል፡፡ የሁለቱ ህዝቦች ታሪክ መሰረቱን ከጣለ አይደለም፣ ጣራውን አልብሶ ካጠናቀቀ ክፍለ ዘመናት ተቆጥረዋል፡፡ አሁን የእኛ ትውልድ በዚያ የፍቅርና መተሳሰብ ቤት ውስጥ እየኖረ ነው፡፡ እና የጀማልን ትርክት ለኢትዮጵያውያን ሙስሊሞችና ክርሲቲያኖች የፍቅርና የመግባባት ታሪክ መሰረት አድርጎ ማሰብ፣ ከልቤ ነው የምልህ፣ እንዳንተ ከፍተኛ የሀይማኖትና ታሪክ እውቀት ካለው ሰው የመጣ መሆኑ አስገርሞኛል፡፡


ወንድሜ ዳንኤል፣ እንዳነበብከው በአንባቢዎቻችን ከተሰጡት አስተያየቶች እጅግ የሚበዙት ወገናዊነትን መሰረት ያደረጉ፣ ስሜታዊነት የተንጸባረቀባቸው ናቸው፡፡ ይህንን አንተም ልብ ያልከው ይመስኛል፡፡ ለካ በጎሳ፣ በፓርቲ፣ በወንዝ ብቻ ሳይሆን፣ በሀሳብም እየተቧደንን ነው፡፡ ይህንን ዝም ብዬ ማለፍ አቃተኝና ነው እዚህ ላነሳው የወደድኩት፡፡


የሰው ልጅ ነጻነት የመጨረሻው መገለጫ ኅሊና ነው፡፡ የአንድ ሀገር ዜጎች፣ የአንድ ዘር ውላጆች፣ የአንድ እናትና አባት ልጆች ልንሆን እንችላለን፡፡ በመሆኑም የሀገሩ ህግ፣ የጎሳው ልማድና ደንብ፣ የምንከተለው ሀይማኖትና የቤተሰባችን የአስተዳደግ ሁኔታ በየደረጃው ሊጫነን ይችላል፤ በዚህ ሁሉ ተጽእኖ መሀል የተለየን ነጻ ሰብአዊ ፍጡር መሆናችንን የሚያረጋግጥልን ህሊናችን ነው፡፡ ህሊናችን ነገሮችን በራሳችን መንገድ እንድንመረምር ሙሉ ነጻነት ይሰጠናል፡፡ የአንድ ሰው ሀሳብ ከሀሳባችን ጋር ሲሰምር እንደግፈዋለን፤ ሲቃረን ደግሞ ሀሳቡን በሀሳብ እንሞግታለን፡፡ አለመታደል ሆኖ እኛ በዚህ በኩል ብዙ ይቀረናል፡፡ ብዙዎቻችን የጎሳችንንና የሀይማኖታችንን ተጽእኖ አልፈን ከህሊናችን የማሰብ ነጻነት ጋር አልተገናኘንም፡፡ አሁን እኔና አንተ ውይይት ላይ እንኳን ብትመለከት፣ እኔ ያንተን ሀሳብ ስላልተቀበልኩ፣ ሙስሊምና ፕሮቴስታንት መሆኔን እርግጠኛ ሆነው ሀሳባቸውን ሳይሆን ስድባቸውን የገለጹ አሉ፡፡ የአንተንም ሃሳብ ከእስልምና ጥላቻ ጋር አያይዘው ዘለፋ የጻፉ ብዙዎች ናቸው፡፡ ለምን እንዲህ አደረጉ ማለት አይቻልም፤ ይህ በሁለት ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡ አንደኛው፣ ሀሳቡ ካንተ ወይም ከእኔ ሀሳብ የሰመረለት ሰው፣ ለሚቃረኑት ሀሳቦች የሚያቀርበው ስድብና ማንቋሸሽ ነው፡፡ ይህ ሰው የማያውቀው የሌላን ሰው ሀሳብን ማክበርንና ሀሳብ ላይ መሟገትን ነው፡፡ ገዢዎቹ በአንባገነንነት፣ ማህበረሰቡና ቤተሰቡ በ‹‹ተው! ይህን አታድርግ›› ሲሰድቡትና ሲያበሻቅጡት አሳድገውታልና እሱም ከሀሳብህ ተሻግሮ አንተን ይሰድብና ያበሻቅጥሀል፡፡ ይሁን እንጂ እንዲህ አይነቱ ሰው የራሱ ሀሳብ አለው፤ የቸገረው ተግባቦቱ ነው፡፡ ሁለተኛው አይነት ሰው የራሱ ሀሳብ የለውም፤ የሚያስበው እንደአንድ ነጻ ሰብአዊ ፍጡር ሳይሆን፣ በቡድን ነው፡፡ እንደ እንድ ሀገር ዜጋ፣ እንደእንድ ጎሳ አባል፣ እንደአንድ ፓርቲ አባል፣ እንደአንድ ሀይማኖት ተከታይ . . ወዘተ. ያስባል፡፡ እና በምንም መንገድ ከነዚህ ቡድኖች ፍላጎት ጋር የተቃረኑ ሀሳበችን አይቀበልም፤ እንዲያውም መደፍጠጥና ማጥፋትን ያስቀድማል፡፡ በዚህ የተነሳ ይህ ቀድሜ ከጠቀስኩት የበለጠ ለለውጥና መሻሻል እንቅፋት ይሆናል፡፡


“[የሆዋ] ይሓልየልኩም እዩ እሞ፡ ንዅሉ ጭንቀትኩም ናብኡ ደርብይዎ።” —1 ጴጥ. 5:7።


6 ኣብ ቃል ኣምላኽ፡ ዜህድእ ቃላት የሱስ ንረክብ ኢና። ቃላትን ትምህርትታትን የሱስ ንሰማዕቱ ዕረፍቲ ዚህብ እዩ ነይሩ። ንጕሁይ ልቢ የህድእ፡ ንድኹም የበርትዕ፡ ንእተጨነቐ የጸናንዕ ስለ ዝነበረ፡ ብዙሓት ብእኡ ይስሓቡ ነበሩ። (ማቴዎስ 11:28-30 ኣንብብ።) ካልኦት ብመንፈሳውን ብስምዒታውን ብኣካላውን መዳይ ንዜድልዮም ነገራት ፍቕራዊ ሓልዮት የርኢ ነበረ። (ማር. 6:30-32) ከምቲ የሱስ ነቶም ምስኡ ዚኸዱ ዝነበሩ ሃዋርያት ከም ዚሕግዞም ቃል ዝኣተወሎም፡ ንዓና እውን ኪሕግዘና ይኽእል እዩ። ሓገዙ ንምርካብ ከም ሃዋርያት ብኣካል ምስ የሱስ ክንከውን ኣየድልየናን እዩ። የሱስ ሰማያዊ ንጉስ ከም ምዃኑ መጠን፡ ይድንግጸልና እዩ። ስለዚ፡ ክትጭነቕ ከለኻ ‘ብግዜኡ ኺረድኣካ’ ይኽእል እዩ። ብዘይካዚ፡ ጭንቀት ክትጻወር ዜኽእለካ ተስፋን ትብዓትን ኪህበካ ይኽእል እዩ።—እብ. 2:17, 18፣ 4:16።


7 የሱስ፡ እቲ ሰማያዊ ኣቦና ነቶም ዚሓትትዎ ዘበሉ መንፈስ ቅዱሱ ኸም ዚህቦም ኣተስፍዩ እዩ። (ሉቃ. 11:10-13) እቲ ጭንቀትካ ዜፋዅስ ሳልሳይ መገዲ ኸኣ እዚ እዩ። እወ፡ ፍረ መንፈስ ምፍራይ ጭንቀትካ ኸተፋዅስ እትኽእለሉ ሓያል መገዲ እዩ። በቲ ንጡፍ ሓይሊ ኣምላኽ ዚፈሪ ኣወንታዊ ባህርያት፡ ባህርያት እቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ ዜንጸባርቕ እዩ። (ገላትያ 5:22, 23 ኣንብብ፣ ቈሎ. 3:10) ፍረ መንፈስ ከተፍሪ ኸለኻ ኸኣ፡ ምስ ካልኦት ዘሎካ ርክብ ይመሓየሽ እዩ። በዚ ኸምዚ፡ ጭንቀት ኪፈጥር ዚኽእል ብዙሕ ኵነታት ከተወግድ ትኽእል ኢኻ። ፍረ መንፈስ ምፍራይ ብኸመይ ኪሕግዘካ ኸም ዚኽእል እስከ ሕሰብ።


10 “እምነት።” ሎሚ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ብዛዕባ ገንዘብን ጥሪትን ኢና እንጭነቕ። (ምሳ. 18:11) ስለዚ፡ የሆዋ ብፍቕሪ ተደሪኹ ኸም ዚሓልየልካ ብጽኑዕ ምስ እትኣምን፡ ንጭንቀትካ ኽትዋጽኣሉ ወይ ከተሰንፎ ትኽእል ኢኻ። ብኸመይ፧ ነዚ ኸምዚ ዝኣመሰለ ጭንቀት ነቲ ሃዋርያ ጳውሎስ፡ “በቲ ዘሎኩም . . . ዕገቡ” ኢሉ ብድራኸ መንፈስ ቅዱስ ዝሃቦ ምኽሪ ብምስዓብ ከተሰንፎ ትኽእል ኢኻ። ጳውሎስ ወሲኹ ኸምዚ በለ፦ “[ኣምላኽ] ‘ከቶ ኣይክሓድገካን፡ ከቶ እውን ኣይክጥንጥነካን እየ’ ኢሉ እዩ እሞ፡ . . . ስለዚ፡ ተቢዕና፡ ‘የሆዋ ረዳእየይ እዩ፣ ኣይፈርህን እየ። ሰብከ እንታይ ከይገብረኒ፧’ ክንብል ንኽእል ኢና።”—እብ. 13:5, 6።


ክርስቶስ የሃጢያታችንን እዳ ሁሉ በመስቀል ላይ ከመክፈሉ የተነሳ በክርስቶስ በአብ ቀኝ መቀመጥ ችለናል፡፡ ክርስትናን በሙላት ለመኖር ከክርስቶስ በአብ ቀኝ መቀመጣችን ግዴታ ነበር፡፡


በክርስቶስ በአብ ቀኝ ወደ ተቀመጠ ሰው ፍርሃት በፍፁም ሊመጣ አይችልም ብንል እውነት አይሆንም፡፡ ነገር ግን በክርስቶስ በአብ ቀኝ እንደተቀመጠ የሚያውቅ ሰው ፍርሃትን እንደማያስተናግድ እናውቃለን፡፡ እንደተቀመጠ ያወቀ ሰው ፍርሃት አያቆመውም፡፡ እንደተቀመጠ ያወቀ ሰው ፍርሃቱ እያለ ስሜቱን ሳይከተል የእግዚአብሄርን ፈቃድ በመፈፀም ይቀጥላል፡፡


በመጽሐፉ እንደ መረጃ ምንጭ በብዛት የተጠቀሱት ስቲቭ ባነንም፣ መጽሐፉ ገበያ ላይ ከዋለ ከቀናት በኋላ በሰጡት መረጃ መፀፀታቸውን ተናግረዋል፡፡ ይቅርታ በመጠየቅም፣ የትራምፕን አጀንዳ የሚደግፉ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ ዋይት ሐውስን ላንቀጠቀጠው መጽሐፍ በሰጡት አስተያየት፣ ስለትራምፕ ልጅ ዶናልድ ጁኒየር የሰጡት አስተያየት ትክክለኛና ወቅቱን የጠበቀ እንዳልነበረ፣ ዶናልድ ጁኒየር አባቱን የሚያግዝና ለአሜሪካም የሚለፋ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡


v ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በመንግስትና በግል ት/ቤቶች የተሰጡ፣ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ቴክኒክና ሙያ ኤጀንሲ፣


የቀኝና የግራ እጅ አቅጣቻዎች፡- በመጨረሻው ፍርድ ሰዓት ሙስሊሞች በቀኝ እጁ በኩል ይቆማሉ እነዚያ የቁርዓንን ትምህርት የካዱት ደግሞ በግራ እጁ በኩል ይቆማሉ 90.17-19፡፡


ለታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታ አዳዲስ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክቶች ተዘጋጁ-የህዳሴ ግድብ ግንባታ ብሔራዊ ምክር ቤት


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


“ንቀውናል፣ ደፍረውናል - ብታምኑም ባታምኑም በቁማችን ሞተናል” ተብሎ ነበር ያኔ፡፡ ዘንድሮም ደግሞ ‘ብታምኑም፣ ባታምኑም’ የሚባል ነገር አይመጣም አይባልም፡፡“ንቀውናል፣ ከበውናል፣ ብታምኑም ባታምኑም ቀለበት ውስጥ ከተውናል” የሚያስብል ነገር አይመጣም አይባልም፡፡ ታንኩ በቅርብ እየሰፈረ ነው፣ ከባድ መሳሪያው በቅርብ እየሰፈረ ነው፣ የጦር መርከብና ጀልባው ከማዶ እያጓሩ ነው፡፡ በአፍሪካ ቀንድ ጦር ሰፈሮች ለማቋቋም የሚደረገው ሽሚያ የሚመስል ጥድፊያ ጦፏል … አፍንጫችን ስር ማለት ነው፡፡


“እሁድ፣ እሁድ ለዘማቹ ጓዴ ለጸጋዬ ኃይለ ማርያም፣ እያልሽ ዘፈን እንድትመርጭልኝ፣” ይላል የኦሮማዩ ጸጋዬ ኃይለ ማርያም፡፡ በነገራችን ላይ የዘፈን...


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


በዓለም አቀፍ መመዘኛ ሲቃኝ የሶማሊያ ማዕከላዊ ባንክ ስያሜው የሚገባው አይነት አይደለም። ባንኩ የሶማሊያ መገበያያ የሆነው ሽልንግ በተቀማጭነት የለውም። ለመጠባበቂያ የሚባል ገንዘብም የለውም። በማዕከላዊ ባንኩ ቁጥጥር ስር መዋል የሚገባው የንግድ ባንክም አይታይም። ይህ ሁሉ መቀየር አለበት ነው የሚሉት የማዕከላዊ ባንኩ ኃላፊ ። ሶማሊያ ዓለም አቀፍ ግንኙነቷን ከሃያ ዓመታት በላይ አቋርጣ በዓለም አቀፉ የገንዘብ ተቋም IMF እንኳን ዕውቅና ካገኘች ገና አንድ ወርም አላለፋት። እንዲያም ሆኖ ሶማሊያ ከዓለም አቀፉ የገንዘብ ተቋም የ270 ሚሊዮን ዩሮ ዕዳ አለባት፤ ያም በመሆኑ ከተቋሙ በአሁኑ ወቅት አንዳችም አዲስ ብድር አታገኝም። ይሁንና፤ አብዱሣላም ዑመር የማዕከላዊ ባንኩን ከዓለም አቀፍ የባንክ አሰራር ጋር በማቀናጀት ነፍስ እንዲዘራበት ጥረት ማድረግ ይሻሉ።


ያለፈው ዓመት ታህሳስ ስልጣን የጨበጡት የኬንያው ፕሬዝዳንት ሙያዊ ኪባኪ ለህዝባቸው ከገቡዋቸው ቃል ኪዳኖች ውስጥ የተራባውን እና በቀን ከአንድ ዶላር በታች ገቢ የሚያገኘውን ህዝብ ህይወት ለማሻሻል የሚለው አንዱ ነበር ። ሥራቸው ለመመዘን ጊዜው አጭር ቢሆንም የሃገሪቱ የፖለቲካ ሂደት አቅጣጫ አያስተማምንም የሚሉት በርካታ ኬንያውያን ናቸው ። ኪባኪ ከዚህ በተጨማሪ የዓለም አቀፍ የገንዘብ ርዳታ ሰጪዎችን እና የውጭ ባለሃብቶችን ቀልብ ለመሳብ የሚያደርጉት ጥረት ኑሮው ይሻሻላል የሚባልለትን ህዝብ እየጎዳ እንደሆነ እና ወደፊትም እንደሚጎዳ ይነገራል ።


ነገር ግን ይህ ለመንግስት ባለስልጣናት አስደሳች ዜና ፤ ለሲቪክ ማህበራት ደግሞ ጭንቀትን ፈጥሯል ። የኬንያ የሲቪክ ማህበራት መንግስት ብድር ከመቀበል ይልቅ የነበረውን ዕዳ ማሰረዝ አለበት የሚል አቋም አላቸው ። የኬንያ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ብሄራዊ ምክር ቤት የቀድሞው ሊቀመንበር የሆኑት ኦውር ኦንጋዌን ሲናገሩ መንግስት የሚበደረው ገንዘብ መጠኑ ከፍ ካለ ወለድ ጋ በመሆኑ ሸክሙ የህዝብ ነው ። ስለሆነም ልክ ለአካባቢ ሃገራት እንደተደረገው ሁሉ ለኬንያም ሌላ ብድር ከመስጠት ፤ መንግስትም ከመቀበል ይልቅ ሀገሪቱ ያለባት ዕዳ ሊሰረዝ ይገባል ብለዋል ። ኬንያ ያለባት የብድር ዕዳ እንዲሰረዝላት በመንቀሳቀስ ላይ የሚገኘው ሌላው መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ሃገሪቱ አብዛኛውን ዓመታዊ ገቢዋን ለዕዳ ክፍያ እንደምታውል ገልጾ ይህ አካሄድ እንዲቀየር ይጠይቃል ። የፍትህ ምክር ቤት የተባለው ይኸው ድርጅት ባለፈው ዓመት የወጣውን የሃገሪቱን የበጀት ሰነድ ተመርኩዞ እንደሚለው ለትምህርት ሰላሳ በመቶ ፤ ለጤና አገልግሎት ስምንት በመቶ የሚጠጋ የወጪ ኪሳራ እንዳለባት ያሳያል ። የዚህ ዋነኛ ተጎጂውም ደሃው ህብረተሰብ ነው ። የፍትህ ምክር ቤት ኬንያ ያለባትን ዕዳ እና ገቢ በማነጻጸር እንደሚያስቀምጠው ዕዳዋ ዘጠኝ ቢሊዮን ዶላር ሲሆን ይህ ደግሞ ከብሄራዊ ዓመታዊ ገቢ ሁለት ነጥብ ሰባት ቢሊዮን ዶላር በሶስት እጥፍ ይበልጣል ።


ኖህ በዚህ ስፍራ በፍቅር የሚንከባከቡት አንጌሊካ ፎን አዉ እና ማሪያ ሽቶክን የመሰሉ የማህበራዊ ሳይንስ ባለሙያዎች አግኝቷል። በርካታ የልጅ ስደተኞች ወደጀርመን መግባት ከጀመሩ ወዲህ ሁለቱ ሴቶች የሕጻናት መንደሩ ተጨማሪ በጀት እንደሚያስፈልገዉ ሳይጠይቁ አልቀሩም። ተጨማሪ አሳዳጊዎች፤ መምህራን እና የማህበራዊ ሳይንስ ባለሙያዎች በዚህ ስፍራ ያስፈልጋሉ። ይህ ግን ኖህን አያሳስበዉም፤ ለእሱ ከብዙ ስቃይ በኋላ መጠነኛ መረጋጋት ያገኘበት ስፍራ ነዉ። ረዥም ሰዓት ግን እንቅልፍ መተኛት አልቻለም። እንዲህ ዓይነቱን አጋጣሚ አንጌሊካ ፎን አዉ በሚገባ ያዉቁታል።


ራሺያ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተከፈተባት የመጀመሪያው ዓለም ጦርነት በኋላ እነ ሌኒን ከስህተታቸው በመማር ተግባራዊ ያደረጉት ለገበያ ኢኮኖሚ የሚያመች አዲስ ባለ አምስት ነጥብ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ነበር። ይሁንና ግን ሌኒን ከሞተ በኋላ በእነስታሊን የተወሰደው በኃይል ላይ የተመሰረተ የእርሻ አደረጃጀት ሂደት በተለይም በገበሬው ላይ ከፍተኛ ጉዳት ሊያስከትል ችሏል። በተጨማሪም ስታሊን የውጭ ስላዮች ጋር ተባብረው ይሰራሉ ያላቸውን ምሁራንና የትግል አጋሮችን እንደገደለ ለዚህ ጸሀፊ ግልጽ ነው። ስታሊን በወጭ የስለላ ድርጅቶች አማካይነት በተሰነዘረበት ፕሮፖጋንዳ በመደናገር ወዳጁን ከጠላቱ ለመለየት ያልቻለበት ጊዜ ነበር። ያም ሆነ ይህ የእነ ስታሊን የኢኮኖሚ ፖሊሲ ዋና ዓላማው በኮሌክቲቫይዜሽን አማካይነት ራሺያን በፍጥነት ወደ ኢንዱስትሪ አገርነት መቀየር ነበር። በዚህም መሰረት በተለይም በ1930ዎቹ ዓ.ም ውስጥ ራሺያ ከፍተኛ የኢንዱስትሪ ግንባታ በማካሄድና ከተማዎችን በመገንባት ራሷን ከውጭ ጣለት ለመከላከል የሚረዳትን መሰረት ጣለች። ይህንን የተመለከቱት የውጭ ጠላቶች ሌላ እነሱን የሚቀናቀን ኃያል መንግስት እንዳይነሳ በጦርነት ለመጥመድና ድምጥማጡን ለማጥፋት ስትራቴጂ ቀየሱ። በተለይም የአሜሪካና የእንግሊዝ የስለላ ድርጅቶችና እንዲሁም ታላላቅ ኩባንያዎች ሂትለር በራሺያ ላይ ጦርነት እንዲከፍት በመደገፍ ራሺያን ወደ ዲንጋይ ዘመን ለመለወጥ የሚያስችል ስትራቴጂ ቀየሱ። በእነስታሊን የሚመራው ጦርና አገር ወዳዱ የራሺያ ህዝብ ግን ይህንን ከውጭ የመጣበትን ጠላት ለመቋቋም ቆራጥ ትግል አካሄደ። የመጨረሻ መጨረሻም ራሺያ በአጭር ጊዜ ውስጥ አንድ ሺህ ታንኮች በማምረትና በጦርነት ላይ በማሰማራት የወራሪውን የጀርመንን ጦር አወደመቺው። ከሁለተኛ ዓለም ጦርነት በኋላ እነስታሊን የወደሙ ከተማዎቻቸውን በአጭር ጊዜ ውስጥ መልሰው መገንባት የቻሉት ባዳበሩት የአደረጃጀት ልምድና ውስጣዊ የአገር ፍላጎት ጋር በማጣመር ነው። ይህ የሚያሳየው ምንድን ነው? ተከታታዩ የራሺያ መሪዎች ለአንድ አገር ዋናው መሰረትና አንድ አገር እንደ አገር እንዲጠራና ህዝቡም እንዲከበር ከተፈለገ ጠቅላላው አገር በጸና ቴክኖሎጂያዊ መሰረትና ከተማዎች ላይ መገንባት እንዳለበት ነው። ስለሆነም በ1950ዎቹና መጨረሻና በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሶቭየት ህብረት ለሳይንስ ቁልፍ ቦታን በመስጠት ከካፒታሊስት አገሮች ቀድማ በመሄድ የሰውን ልጅ ህዋ ላይ ለመላክ ቻለች። ከዚያ በኋላ ነው አሜሪካ በመደናገጥ ያለ የሌለ ኃይሏን በማንቀሳቀስና በብዙ መቶ የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶችን በማሰማራት ተንኮርኳሪ ኃይል በመስራት ወደ ህዋ ለመብረር የቻለችው። ሰሞኑን The Hidden Figures በሚለው ፊልም እንዳየነው በተለይም ጥቁር አሜሪካዊያን ሴቶች ለቴኮኖሎጂ ዕድገትና ለበረራው መሳከት ከፍተኛውን ሚና እንደተጫወቱ እንረዳለን።


ወደ ቻይናም ስንመጣ ተመሳሳይ ታሪክን እንመለከታልን። ቻይና በጃፓን መወረሯ ብቻ ሳይሆን ቻይናን ከውስጥ ለማዳከምና የህብረተሰቡን መንፈስ ለመበረዝና ጠንካራ ባህል እንዳይኖረውና ታላቅ አገር አንዳይገነባ በተለይም እንግሊዝ የኦፕየም ጦርነት በማወጅ አስቸጋሪ ሁኔታ ፈጥራ ነበር። ይሁናን የኋላ ኋላ በታላቁ መሪ በማኦ ሴቱንግ የሚመራው የኮሙኒስት ፓርቲ በመደራጀትና የተቀነባበረ የጦር ትግል በማካሄድ በ1949 ዓ.ም የጃፓንን ወራሪ ኃይል ለማባረርና ነፃ አገር ለመመስረት ችለዋል። በመሀከሉ አያሌ ስህተቶች ቢሰሩም ቻይና ሌሎች አገሮችን ሳትበዘብዝና ችግር ሳትፈጥርባቸው ወደ ውስጥ ያተኮረ ግንባታ በማካሄድ የኋላ ኋላ ለተካሄደው የገበያ ኢኮኖሚ ጥገናዊ መሰረት ልትጥል ችላለች። ብዙ ጥናቶች እንደሚያረጋግጡት ከሆነ በኮሚኒስት ፓርቲ የሚመራው የቻይና መንግስት ከ1950-70ዎች ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ ወደ ውስጥ ድርጅታዊ ስራዎችን ባይሰራና ህዝቡን ለአገር ግንባታ ስራ ባያንቀሳቅስ ኖሮ የኋላ ኋላ በገበያ ኢኮኖሚ ላይ የተመሰረተ ጥገናዊ ለውጥ ለማድረግ አይችልም ነበር። ይሁንና ግን በ1950ዎቹ ዓ.ም የተሰሩት ስህተቶችና የባህል አብዮት የሚባለው መካሄድ ከፍተኛ ህዝባዊ እልቂትን ማስከተሉ የማይካድ ሀቅ ነው። እንደዚህ ዐይነቱ ህዝባዊ ዕልቂት በተለያየ መልክ በካፒታሊስት አገሮችም የተካሄደ ጉዳይ ነው።፡ ማንኛውም የካፒታሊስት አገር እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰው የትምህርት ቤት የኢኮኖሚክስ መጽሀፍ ለማሳመን እንደሚሞክረው በረቀቀው የሰው እጅ (Invisble Hand) አማካይነትና በጠያቂና በአቅራቢ መሀከል ባለው የኢኮኖሚ ግኑኝነት ላይ በመመስረት ሳይሆን ህዝብን ለታላላቅ ስራዎች በማሰማራትና ገበሬውን ከቀየው በማፈናቀልና ወደ ኢንዱስትሪ ስራተኛነት በመቀየር ነው። በዚህ መልክ ካፒታሊዝምን እንደ ኢኮኖሚ ቅንጅት ለማዳራጀትና አገራዊ ባህርይ እንዲኖረው ለማድረግ በተለያዩ የምዕራብ አገሮችና በአሜሪካን ምድር ከፍተኛ የሆነ ብዝበዛ ተካሂዷል። ለካፒታሊዝም አጠቃላይ የሀብት ክምችትና ዕድገት በተለይም የአፍሪቃና የላቲን አሜሪካ አገሮችም ከፍተኛ አስተዋፅዖ አበርክተዋል። ከዚህ ስንነሳ በማንኛውም አገር በአፍላው ወቅት እንደሚባለውና ለማሳመን እንደሚሞከረው ካፒታሊዝም በፈቃድና በህግ የበላይነት ላይ በመመርኮዝ የተገነባ ስርዓት ሳይሆን በኃይል አማካይነት እንደሆነ ብዙ ኢምፔሪካል ጥናቶች ያረጋግጣሉ። እጅግ ብልህነት በተሞላበት መንገድ አጭሩን መንገድ የተከተሉት ጃፓንና ደቡብ ኮሪያ ብቻ ናቸው ማለት ይቻላል።


አፄ ኃይለሥላሴ ከስደት ከተመለሱና ስልጣናቸውን ካደላደሉ በኋላ ጣሊያን በገነባው ላይ ከመቀጠል ይልቅ የኋሊት ጉዞ ነው የጀመሩት። የተንኮታከተውን የፊዩዳል ስርዓት መልሶ በመገንባት አገራችን የሳይንስና የቴክኖሎጂ ባለቤት እንዳትሆን አደረጉ። ዘመናዊና ለሁለ-ገብ ግንባታ የሚያመች ትምህርት ከማስገባትና ከማስፋፋት ይልቅ የተዝረከረከ ትምህርት በማስፋፋት ብሄራዊ ስሜቱ የተኮላሸና ዕድገትን የሚቀናቀን ብቻ ሳይሆን ሰፊውንም ህዝብ የሚንቅ ቢሮክራሲያዊና ቴክኖክራሲያዊ፣ እንዲሁም ለውጭ ኃይሎች የሚያጎበድድ ህብረተሰብአዊ ኃይል ብቅ እንዲል አደረጉ። ማርክስ የሚለው የማቴሪያሊስት ቲዎሪ እዚህ ላይ ነው በደንብ የሚሰራው። ምክንያቱም ማንኛውም ብቅ የሚል አዲስ የህብረተስብ ክፍል መሬት ላይ ከተነጠፈው የማቴሪያል ሁኔታዎች ባሻገር ሊመለከትና ሊያስብ በፍጹም አይችልም። ሰፋ ያለ የማቴሪያል መሰረት የሚጣልለት ህዝብና ከዚያ የሚፈልቀው አዲስ የህብረተሰብ ክፍል ልክ እንደ ምዕራብ አውሮፓ፣ የኋላ ኋላ እንደ ጃፓንና ደቡብ ኮሪያ ኢንደስትሪየስ ይሆናል። በስራና በዲሲፕሊን የሚያምን፣ በስራ አማካይነት ብቻ ዕውነተኛ ህብረተሰብአዊ ሀብት የሚፈጠር መሆኑን ስለሚገነዘብ ሳይወድ በግድ አስፈላጊውን በአገር ውስጥ የሚገኙ የተፈጥሮ ሀብትንና የሰውን ኃይል ሊያንቀሳቅሱ የሚችሉ ኢንስቲቱሽናዊና ሌሎች ቅድመ-ሁኔታዎችን ይወስዳል። በዚህም መሰረት ለብሄራዊ ኢኮኖሚ ግንባታ የሚያመቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ያልታደለችው አገራችን ግን ይህንን ዕድል ለማግኘት በፍጹም አልቻለችም። አገዛዙ ከዚህም በላይ ለሁለ-ገብ የአገር ግንባታ የማያመች የኢኮኖሚ ፖሊስ በመከተሉ የተነሳ በከተማና ከሰማንያ በመቶ በላይ በሚቆጠረው በሰፊው የገጠር ኗሪ ህዝብ መሀከል ልዩነት እንዲፈጠር አደረገ። ፖሊሲው የአገርን የሰውንና የተፈጥሮን ሀብት ለማንቀሳቀስ የማይችልና ዕውነተኛ ብሄራዊ ሀብት እንዳይፈጠር የሚያግድ በመሆኑ ድህነትን አስፋፋ። ፖሊሲው የባሰውኑ ለተዝረከረከ የኢኮኖሚ ክንዋኔ መንገዱን በማመቻቸት ይህ በራሱ የፈጠራ ስራ እንዳይኖር አገደው። ራሱ በከተማ ውስጥም ያለው ልዩነት ከፍተኛ በመሆኑ ከተማዎች የሴተኛ አዳሪዎችና የማጅራት መቺዎች መፈልፈያ ለመሆን በቁ። ከዚህም በላይ በራሳቸው ጥረት ለማደግ የተነሳሱ ግለሰቦች ርዳታና ምክር ባለማግኘታቸው የግዴታ ወደ አቀባባይ ከበርቴነት እንዲሰማሩ ተገደዱ። በዚህም ምክንያት የተነሳ አዲስ የአመራረት ስልትና ሳይንሳዊ ግኝትን ከማዳበር ይልቅ የፍጆታ አጠቃቀም በመስፋፋቱ የተነሳ እጅግ በውስን ደረጃ ይገኝ የነበረው የውጭ ምንዛሬ ባልባሌ ቦታ ላይ እንዲባክን ተደረገ። በተጨማሪም በአፄ ኃይለሥላሴ ዘመን አንድ ባህላዊ ከተማ እንኳ መገንባት ባለመቻሉ አገራችን በባህል እድገት ሊኖራት የሚችለው እምርታ ተቀጨ። በአንፃሩ ግን ጣሊያን አምስት ዓመት ያህል ጠቅላላውን ኢትዮጵያ ሲወርና ሲገዛ በአምስት ዓመት ውስጥ እንደ ጂማ የመሳሰሉትን ሁሉንም ነገር ሊያሟሉ የሚችሉ ከተማዎችን መገንባት ችሏል። አብዛኛው ባህል የሚባለው ነገር በተወሰነ ደረጃ አዲስ አበባ የተወሰነ አካባቢ ብቻ የሚሽከረከር ነበር። በዚህም ምክንያት የተነሳ ህዝባችን እንደ አንድ ህዝብና ውስጠ-ኃይሉ እንደ ጠነከረ ኦርጋኒዝም ሊተሳሰርና ብሄራዊ ስሜቱ ሊዳብር አልቻለም። በአገዛዙና በቢሮክራሲው እንክብካቤ የማይደረግለትና የሚናቅ ህዝብ እንዴትስ አድርጎ ብሄራዊ ስሜቱ ሊዳብር ይችላል? በጊዜው የነበረው ድህነትና የአገራችን ወደ ኋላ-መቅረት ያሳሰባቸው አንዳንድ ባለስልጣናት የጥገና ለውጥ እንዲደረግ ለአፄው ምክር ቢያቀርቡም ከሳቸው የሚሰጠው መልስ ”ህዝባችንን እናውቀዋለን“ የሚል ነበር። በሌላ አነጋገር ባለው ሁኔታ ተደስቶ የሚኖርና ለውጥን የሚሻ አይደለም ማለታቸው ነበር። በአንፃሩ በ19ኛው ክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ፕረሽያን ይገዙ የነበሩት ታላቁ ፍሬድሪክ ሁለተኛው ለዚህ ታላቅ ህዝብ ምን ላድርግለት? እያሉ ነበር የሚጨነቁት። በሁለቱ ንጉሶች መሀከል ያለውን የአስተሳሰብ ልዩነት ተመልከቱት። በዚህ መልክ ነው አገራችን ጠንካራ አገር እንዳትሆን የተሸረበባት። የመጨረሻ መጨረሻ ምክርን የማይሰማ አገዛዝና መሪ አገርን አዳክሞና አውድሞ ነው የሚሄደው።


ከዚህ ስንነሳ የአገራችን የወደፊቱ የነፃነት ጉዳይ እጅግ የሚያሳስብ ነው። የዛሬው አገዛዝ ራሱ በሚፈጥራቸው እጅግ የተምታቱ የሽወዳ ፖለቲካዎችና የህዝባችንን ፍላጎቶች ማሟላት አለመቻል ራሳችው አሽቀንጥረው እንደሚጥሉት የታወቀ ጉዳይ። በታሪክ ውስጥ አንድ አገዛዝ ህዝብን እያፈነ፣ እያሰቃየና እየገደለ፣ እንዲሁም ደግሞ ስትራቴጂ የሚባሉ የኢኮኖሚ መስኮችን በመቆጣጠር ህዝቡን መውጫ መግቢያ በማሳጣት ስልጣን ላይ የቆየበት ዘመን የለም። ስለሆነም የወያኔ አገዛዝ ትንሽ ጊዜ ይቆይ ይሆናል እንጂ አንድ ቀን ድምጥማጡ እንደሚጠፋ የታወቀ ጉዳይ ነው። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ግን ከአለቆቹ ጋር በመሆን አገራችንን የባሰውኑ ያዳክማታል። ህዝባችንን የባሰውኑ አቅመ-ቢስ ያደርገዋል። በዚህም ምክንያት ግራ የተጋባው ኃይል አሁንም ቢሆን ይህንን የወያኔ አገዛዝ አደራጅተውና አስታጠቀው፣ እንዲሁም እያማከሩት እዚህ ያደረሱትን የውጭ ኃይሎች እንደገና መማፀኑ የማይቀር ጉዳይ ነው። ልንወጣ የማንችለው የዙሪያ ጥምጥም ውስጥ ነው የገባነው ማለት ነው። ያም ሆነ ይህ፣ ይህ ጉዳይ እኛን የሚያስፈራን መሆን የለበትም። ምክንያቱም ማንኛውም ኃይል የሚፈተንበትና የሚረጋገጥበት ነገር አለና። አንድ አገዛዝ ወይንም ኃይል የህዝብን ፍላጎት ማሟላት የማይችልና አገርንም በጸና መሰረት ላይ ለመገንባት የማይችል ከሆነ ዛሬ ወያኔን የሚታገለው ኃይል ራሱ ስልጣን ሲይዝ የሚጠየቅበት ጉዳይ ይኖራል። ከዚህም በላይ የዓለም ሁኔታ ይቀየራል። ማንኛውም ነገር ቆሞ የሚቀር አይደለም። የራሳቸው የኢምፔሪያሊስት አገሮች ሁኔታና ኃያልነትም ይቀየራል። አንድ ኃያል መንግስት ዘለዓለሙን ኃያል ሆኖ በፍጹም ሊቀር አይችልም። በተለይም አገሮችን የሚወሩና የደካማ አገሮችን ተፈጥሮአዊ ፍላጎት በሆነው ባልሆነው የሚያሰናክሉ የውጭ ኃይሎች አንድ ቀን መከስከሳቸው የማይቀር የታሪክ ግዴታ ነው።፡ ከዚህም ባሻገር በማንኛውም አገር አዳዲስ የህብረተሰብ ኃይሎች ይፈጠራሉ። የህበረተሰባቸውን ሂደት ለመጠየቅ ይገደዳሉ። በሌላ ወገን ደግሞ አገዛዞች ወደ አምባገነንነት የሚለወጡበት ሁኔታ ይፈጠራል። በዲሞክራሲ ስም ከተመረጡ በኋላ ለራሳቸው በሚስማማ መልክ የፖለቲካ ማትሪክሱን በመለወጥ አዲስ ህብረተሰብአዊ ቅራኔ ይፈጥራሉ። ስለሆነም ከህዝብ ጋር ስለሚፋጠጡ ኃይላቸው ቀስ በቀስ እየተሟጠጠ ይመጣል። ዛሬ ይህንን ጉዳይ በአሜሪካን ምድር የምንመለከተው ሀቅ ነው።


ስለሆነም አባቶቻችንና የዛሬው ህዝባችን ከኛ የሚጠብቁት የኛን መናቆርና መጠላለፍ ሳይሆን በአዲስ ሃሳብ ዙሪያ በመሰባሰብ ታሪክ መስራትን ብቻ ነው። እያንዳንዳችን አጭር ዕድሜ ነው ያለን። በዚህች አጭር ዕድሜያችን ግን አንዳንድ አገርን የሚጠቅም ስራ ሰርተን ማለፍ አለብን። ለዚህ ደግሞ ራሳችንን ቆም ብለን መጠየቅ አለብን። በመጠየቅና መልስ ለማግኘት በመጣጣር ብቻ ነው ለሁሉም ዜጋ የሚያመች አንድን ታላቅ አገር መገንባት የሚቻለው። የአድዋ መልዕክት ሌላ ሳይሆን ዲሞክራሲያዊ፣ የበለጸገችና ያማረች፣ እንዲሁም እያንዳንዱ ዜጋ በነፃነት የሚኖርባትን አገር መፍጠር ነው። የአድዋ መልዕክት ህዝባዊ ፍቅር፣ በወንድማማችነትና በእህትማማችነት ላይ የተገነባ ህብረተሰብአዊ መተሳሰር ይፈጠር ነው የሚለው። የአድዋ መልዕክት በሳይንስና በቴክኖሎጂ እየተመሩ በጀመሪያ ደረጃ የሰፊውን ህዝብ ፍላጎት በማሟላት አንድ ጠንካራ ኢኮኖሚ መገንባትና ለሚቀጥለው ትውልድ ማስተላለፍ ነው። የአድዋ መልዕክት ጥበብ፣ ቆንጆ ከተማዎችና መንደሮችን በመገንባት ህዝባችን በደስታ የሚኖርበትን ዓለም መፍጠር ነው። የአድዋ መልዕክት በእኛና በአገራችን መሀከል ያለውን ተፈጥሮአዊ መገናኘት በማደስ አዲስ ኢትዮጵያን መመስረት ነው። በአጭሩ፣ የአድዋ መልዕክት ህዝቦቿ በነፃነትና በመከባበር የሚኖሩባትን አገር መፍጠር ነው። የአድዋ መልዕክት መንግስት የሚባለው ፍጡር በታንክና በአውሮፕላን በመታጀብ ህዝብን የሚያስፈራራበትን አገር ማየት ሳይሆን መንፈሱ የታደሰና በራሱ የሚተማመን ዜጋ መኮትኮት ነው። መልካም ግንዛቤ!!


ሶማሊያ ውስጥ በአራት ወር ውስጥ አራት ጋዜጠኞች ተገድለዋል። አራተኛው ጋዜጠኛ ትናንት ምሽት በተደጋጋሚ በጥይት ተመቶ ህይወቱ አልፋለች። የአይን እማኞች እንደሚሉት የ24 አመቱ ጋዜጠኛ አሊ አህመድ አብዲ ወደ ቤቱ በሚመለስበት ሰዓት ነው መሳሪያ የታጠቁ ሁለት ሰዎች አስቁመው በተደጋጋሚ ወደ ጭንቅላቱ በመተኮስ የገደሉት። አስክሬኑም ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተወሰደ። ወዴት? የታወቀ ነገር የለም። በአራት ወር ውስጥ አራት ጋዜጠኞች በሶማሊያ በተለያዩ ቦታዎች ተገድለዋል። « ስለ ግድያው አንድ ነገር ለማለት የሚያስችለን በይፋ ማንም የተያዘ ወይም ክስ የተመሰረተበት ሰው የለም።»


የአዉሮጳ ኅብረት ሃገራት መሪዎች እና ተወካዮቻቸዉ በኅብረቱ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ቀናት ተወያዩ። ቱስክ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ የብሪታንያ ጠቅላይ ሚንስትር ተሪዛ ሜይ የሽግግሩ ጊዜ ወደ ሁለት ዓመት ሊሆን እንደሚችል ቀደም ሲል፣ መጥቀሳቸውን አስታውሰዋል።


የዶ/ር አብይ ፍቅር ሞልቶ ፈሰሰ፣ ኤርትራን አቋርጦ ደቡብ ሱዳን ደረሰ!


ዓለም በሰሜን ኮሪያ የሐይድሮጅን ቦምብ ሙከራ ጭንቅ ጥብብ ብሏት ውላለች። የሰሜን ኮሪያ ዜና አገልግሎት በአኅጉር አቋራጭ ሚሳይል ላይ ሊጠመድ የሚችል የሐይድሮጅን ቦምብ ሙከራው "ስኬታማ ነበር" ሲል ዘግቧል።


የኢትዮጵያ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ አቶ አባዱላ ገመዳ የሥልጣን መልቀቂያ ደብዳቤ ማቅረባቸውን በይፋ አረጋገጡ። አፈ-ጉባኤው ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ "አሁን በደረስኩበት ደረጃ በዚህ ኃላፊነት ለመቀጠል የማያስችሉኝ ምክንያቶች በመኖራቸው እና ፍላጎቱም ስለሌለኝ ለመልቀቅ ድርጅቴን እና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትን ጠይቄያለሁ" ሲሉ ተናግረዋል።


ጨዋታውን ለመጀመር ወደ ጠረጴዛ ላይ የተለያዩ ውርርድ ክፍሎች ላይ ቺፕስ ያስቀምጡት. ኳስ ወደ croupier በማዕበል ትጨነቅ ድረስ አንድ ተጫዋች ለውርርድ ነጻ ነው. አሸናፊ ቁጥር ይፋ በኋላ, የ croupier አሸናፊ የበለጡት ውጭ ይከፍላል. የአውሮፓ ከባድ ተጫዋቾች የስልክ ክፍያ በ ሩሌት ክፍያ እነርሱ የበለጡት በማስቀመጥ ላይ ጊዜ ማባከን አይደለም መሆኑን ለማረጋገጥ.


የ የበለጡት ሁለት ቡድኖች ውስጥ ናቸው, በነፍሳት ውስጥ እና በውጭ የበለጡት ያካትታሉ ይህም


ከውስጥ የበለጡት - እርስዎ ለማሸነፍ ጊዜ የማሸነፍ ዕድሉ ያነሱ ናቸው ነገር ግን, ወደ ክፍያ ከፍተኛ ነው.


የውጭ የበለጡት - እዚህ የማሸነፍ የተሻለ ዕድል አሉ, እርስዎ ለማሸነፍ ጊዜ ግን ክፍያዎችን ዝቅተኛ ናቸው.


የአውሮፓ ሩሌት ውስጥ አንድ ተጨማሪ አማራጭ አለ. ይህ መንኮራኩር ይወክላል እና የ በመሮጫ ወይም ጥሪ የበለጡት ይታወቃል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, አንድ ተጫዋች በ ሲጠየቅ የበለጡት ማስቀመጥ የሚችል ብቸኛው ሰው croupier ነው.


አምባሳደር ሃስላክ በሽግግር ላይ ባሉ አገራት የሚካሄዱ የልማት ስራዎችን በማስተባበር ረገድ ያካበቱትን ረዥም የስራ ልምድ ይዘው ነው ወደ ኢትዮጵያ የመጡት፡፡ ከጁን 2010 እስከ ማርች 2011 የአሜሪካ ዓለም አቀፍ የረሃብ ማስወገድ እና ምግብ ዋስትና መርሃግብር (ፊድ ዘ ፊውቸር) የዲፕሎማሲ ስራ ምክትል አስተባባሪ ሆነው አገልግለዋል፡፡ ከጁላይ 2009 እስከ ጁን 2010 ደግሞ በኢራቅ የአሜሪካ ኤምባሲ የሽግግር ወቅት እርዳታ ጉዳዮች ረዳት አምባሳደር በመሆን የልማት እና የእርዳታ መርሃግብሮችን የማሸጋገር ስራ በበላይነት አስፈጽመዋል፡፡ የአፍጋኒስታን ጉዳይ ቢሮ ዳይሬክተር በነበሩበት እ.ኤ.አ. ከ2002 እስከ 2004፤ አምባሳደር ሃስላክ ብዙ ቢሊዮን ዶላር የወጣበትን የመልሶ ግንባታ መርሃግብር መርተዋል፡፡ ከ2007 እስከ 2009 በኢሲያ ፓሲፊክ የኢኮኖሚ ትብብር መድረክ (አፔክ) የአሜሪካ አምባሳደር ነበሩ፡፡ ከ2004 እሰከ 2007 በላኦስ ሕዝባዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የአሜሪካ አምባሳደር ነበሩ፡፡ በተጨማሪም በፓኪስታን የኢኮኖሚ ቆንሲል፤ በኢንዶኔዢያ እና ናይጄሪያ ደግሞ ምክትል የኢኮኖሚ ቆንሲል ሆነው አገልግለዋል፡፡ አምባሳደር ሃስላክ የስራ ሕይወታቸውን የጀመሩት በፌዴራሉ መንግስት ውስጥ በግብርና ሚኒስቴር ሲሆን፤ ከ1987 እስከ 1990 የአካባቢው አገራት የግብርና አታሼ በመሆን በሕንድ ተመድበው ነበር፡፡ ከዚህ ምደባ በኋላ ወደ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት በመሸጋገር በአውሮፓ ሕብረት የአሜሪካ ልዑክ አባል በመሆን 24 አገራት በአባልነት ለተካተቱበት ቡድን የሚደረግ ድጋፍ መሪ ነበሩ፡፡


#6 :- ተቃዋሚዎች የመከላከያ ሰራዊታችን ጄኔራሎች ትግራይ ነፃ አውጪ ናቸው ይላሉ። አሁንም እንደዛ ያስባሉ። ይሄ ትክክል አይደለም። የመከላከያ ሰራዊታችን በአሁን ሰአት ተመጣጥኗል።


እንዲሁም ስለ ህይወት ታሪካቸውና የወደፊት እቅዳቸው፤ ከልደት አበበ ጋር ቆይታ አድርገዋል። ያድምጡት!


የኢትዮጵያው የመስቀል ክብረ በዓል በዓለም ቅርስነት መመዝገቡን ዩኔስኮ አስታወቀ፡፡ ዩኔስኮ የመስቀል ክብረ በዓልን (Commemoration feast of the finding of the True Holy Cross of Christ) በዓለም ቅርስነት መመዝገቡን ኅዳር 25 ቀን ይፋ ያደረገው፣ በኢንታንጀብል (መንፈሳዊ) ባህላዊ ቅርሶች ጥበቃና ክብካቤ ላይ የሚሠራው ኮሚቴው ስምንተኛውን ጉባኤ እያካሄደባት ካለው የአዘርባጃኗ ባኩ ከተማ ነው፡፡


More in this category: « 8 መጋቢት እንክንዝክር ቅድሚ 54 ዓመታት ኣብ ተጐርባ »


<seg ana="#clauses" type="interpretation">ከመ፡ ኢይቅረብ፡ ፩፡ ዘኢነበረ፡ ውስተ፡ ገዳም፡ በአፈ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ ወበአፈ፡


መተግበሪያ: የኢንዱስትሪ ቫክዩም ክሊነር, የንግድ ቫክዩም ክሊነር, የአካባቢ የመንጻት መሣሪያዎች ወዘተ


• ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት፦ ‘አንሥእ ኃይለከ . . . ፡ ፈኑ እዴከ’ እናበለ ጨርሐ። መዝ. 145፡7


“ንፈቅድ ንርአዮ ለእግዚእ ኢየሱስ - ጌታ ኢየሱስን ልናይ እንወዳለን” (ዮሐ. 12፥21)


አንድ የፍለጋ ፕሮግራም አዲስ የትር ገጽ ለማቅረብ የሚጠቀምበት ዩአርኤል ይገልጻል።


የእግዚአብሄር ቃል ከመተግበር ውጭ ቃሉን ብአቻ መስማት ምንም ጥቅም አያስገኝም፡፡ ሰውን ወደነኛነት የሚወስደው የእግዚአብሄርን ቃል ማድረግ ብቻ ነው፡፡ የእግዚአብሄር ቃል ከማድረግ ውጭ ሌላ አማራጭ ቢኖር ደስ ይለን ነበር፡፡ ነገር ግን ለነፃነት የእግዚአብሄርን ቃል ማድረግ ብቸኛ አማራጭ ነው፡፡


እንድንተገብራቸው እግዚአብሄር የሚጠብቅብን የእግዚአብሄር ቃል የተረዳነውን ብቻ ነው፡፡ የመፅሃፍ ቅዱስን ትልቅነትና የእግዚአብሄርን ትእዛዝ ብዛት ስንመለከት ይህን ሁሉ ትዛዛት ጠብቀን እግዚአብሄርን ማስደሰት እንችላለን ብለን እናስባለን፡፡ እግዚአብሄርን ማስደሰት ይቻላል፡፡ እግዚአብሄርን ለማስደሰት በተረዳነው መጠን ብቻ እግዚአብሄርን መታዘዝ ይኖርብናል፡፡


በተረዳነው መጠን እንጂ ከተረዳነው መጠን በላይ እንድንኖር እግዚአብሄር አይጠብቅብንም፡፡ ከተረዳነው መጠን በላይ እንዳልኖርን የሚከሰን ሰይጣን ነው፡፡


የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ ፖርቲ አመራሮች ለፍርድ ተቀጠሩ። #Ethiopia #Humanrights #FreeOFCleaders ★በመከላከያ ምስክርነት የተጠሩት ባለስልጣናት መቅረብ የለባቸውም በማለት ፍርድ ቤቱ ውሳኔ አስተላልፏል። ★ችሎት በመድፈር ጥፋተኛ ተብለው የስድስት ወር እስራት ተፈረደባቸው። የእነ ጉርሜሳ አያኖ መዝገብ ለታህሳስ 27/2010 ከ1ኛ እስከ [Read More] The post የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረንስ ፖርቲ አመራሮች ለፍርድ ተቀጠሩ። appeared first on .


← ኮሚሽኑ የተለያዩ ሙሉ የማርሽ ባንክ መሳሪያዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ቢሮው የተለያዩ ኤሌክትሮኒክስ እቃዎችን፣ ዴስክቶፕ፣ ኮምፕዩተሮችን፣ ፕሪንተሮችን፣ ዩ.ፒ.ኤሶችን፣ ላፕቶች ኮምፕዩተሮችን እና ኮምፒዩተር ማውዝ አግባብ ካላቸው ድርጅቶች በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


Previous articleሁለት ፕሮፌሰሮች፡– ፍቅሬ ቶሎሳና ጌታቸው ኃይሌ /መስፍን ወልደ ማርያም/


ከዚያ በኋላ ነው ኢትዮጲያን ከጠላት ለመታደግ ግንባር ላይ የተሰለፉት ። ሶማሊያ ለረዥም ዘመናት ስትዘጋጅበት የቆየችውን ጦርነት ቀድመው ከተጋፈጡት መሃከል ጄኔራል አሸናፊ አንዱ ናቸው ። አሁንም ድረስ እንደሚያስታውሱት ኢትዮጲያ ለዚህ ጦርነት ዝግጁ አልነበረችም ። በተለይም በምድር ጦሩ በኩል ዝግጅቱ አልነበረም ። አየር ኃይላችን በመሳሪያ ኃይል አነስተኛ ይሁን እንጂ ያሉትን አውሮፕላኖች በሚገባ ሊጠቀሙ የሚችሉ ጥቂት ምርጥ በራሪዎች ነበሩት ። ጄኔራል አሸናፊን ጨምሮ ።


ቪኦኤ ውይይት ከዶ/ር መረራ ጉዲና፡ ፕሮፌሰር ብርሃኑ፡ አቶ ገብሩ አስራት እና...


ኢትዮጵያዊነት የሚለው ቃል እኮ የኢያንዳንዳችን መከበሪያ እና መኩሪያ እንጂ ማፈሪያ አይደለም:: ምንሊክ ሳልሳዊ:-ለአመታት ታገልን የሚሉ ከወያኔ ጎን እየፈሉም ያሉ እና የከሰሙ የብሄር ድርጅቶች በታገሉባቸው አመታቶች ከወሬ ውጭ ለሃገሪቱም ይሁን ለሚጠሩት ብሄር ምንም የፈየዱት ነገር የለም:: ያመጡትም ነጻነት የለም ይብሱኑ እርስ በእርስ ከማጨፋጨፍ ውጪ እና ህዝብን ለእልቂት ከመዳረክ ውጪ ምንም ያመጡት ውጤት የለም:: በብሄር ስም መታገል እና ዘረኝነት ማራመድ ለብሄራዊ ጭቆና በር መክፈት ነው :: ገዢው ፓርቲን ሕወሓትን እንኳን ብትመለከቱት ለትግራይ ህዝብ የፈጠረው አዲስ ነገር የለም:: የትግራይ ህዝብ በዘመናዊ ጭቆና ፍዳውን እያየ ነው:: እኛ በጋራ እስካልታገልን ድረስ ለውጥ አይመጣም:: ከሃገር ሲወጡ የወያኔን ጽዋ ጠጥተው እዚህ ከመጡ በኋላ የሚከረበቱ አስመሳይ ተለጣፊ ፖለቲከኞችን ማስወገድ ግዴታችን ነው:: ኢትዮጵያዊነት የሚለው ቃል እኮ የኢያንዳንዳችን መከበሪያ እና መኩሪያ እንጂ ማፈሪያ አይደለም:: ከሌላው አለም የምንወስደው ትምህርት ምንድን ነው??ሌላው ዜጋ ሃገሩን እና ሌላውን ወገኑን እንዴት ነው የሚወደው?? የዘር እና የቀለም ልዩነት እየተወገደ በሚሄድበት በዚህ በሰለጠነው አለም ላይ ትላንትን እያሰብን የምንኖር ሰዎች ግንዛቤያችንን ማስፋት ይጠበቅብናል:: ኢትዮጵያ ምን አደረገችልኝ የሚል አነጋገር የሚናገሩ ጠባብ ብሄርተኞች አላማቸው የት ላይ እንደሚያርፍ ራሳቸው አያውቁትም::ኢትዮጵያ እኮ አንዲት ግኡዝ አካል ነች :: ተንቀሳቅሳ ላንተ ላንቺ እና ለእናንተ የምትፈይደው ነገር የለም ምድሯን እየረገጥን እየተማርን እየኖርን ያለነው እኛ ነን ::የእኛ ስራ ደሞ አገርን ከክፉ ገዢዎች አድነን ራሳችንን ነጻ በማውጣት የወገንን እምባ ማበስ እንጂ በወገን እንባ እና ደም መነገድ አላስፈላጊ ኪሳራ ያስከትልብናል ለኢትዮጵያ ምን ሰራሁላት ለወገኔ ምን አደረኩለት ብለህ ጠይቅ እንጂ እንደ ከብት አታጓራ:: በህዝብ ጥያቄ ስም ተደብቆ ጠባብነትን ማራመድ ክሽፈትን ያመጣል እና እንጠንቀቅ:: በየትኛውም አገር ያለን ኢትዮጵያውያን በጡት ነካሾች የታሰበውን ጸረ ኢትዮጵያ ዘመቻ ልንቃወም ይገባል::


የወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57


የጅቡቲ የንግድ ምክር ቤት ፕሬዚዳንት የሱፍ ሙሳ በንግድ ትርኢቱ የኢትዮጵያ፣ የኬንያ፣ የሳዑዲ ዓረቢያ፣ የግብጽ፣ የፈረንሳይ፣ የጃፓንና የቱርክን ጨምሮ 250 የተለያዩ አገራት ኩባንያዎች መሳተፋቸውን ገልጸዋል።


በክልሉ በሰሜን ሽዋ ዞን ሀገረ ማሪያም ከሰም ወረዳ በሁለት ነጥብ ሰባት ቢሊዮን ብር የተገነባ ዘመናዊ የመድኃኒት ፋብሪካ ዛሬ ተመርቋል።


ከጨዋታው በኋላ የወልዋሎ አሰልጣኝ ብርሀነ ገብረእግዚአብሔር በሰጡት አስተያየት " በጥሩ ሁኔታ ተጫውተን በማሸነፍ ሶስት ነጥብ ይዘን መውጣት ችለናል " ብለዋል፡፡


ውድድሩ በ10 ኪሎ ሜትር አዋቂ ሴቶችና ወንዶች፣ በስምንት ኪሎ ሜትር ወጣት ወንዶችና የስምንት ኪሎ ሜትር አንጋፋ አትሌቶች የርቀት አይነት ተከናውኗል።


አላህም (ሱ.ወ.) የእናቷን ስለት ሞላላት፦ ‹‹ጌታዋም በደህና አቀባበል ተቀበላት፤በመልካም አስተዳደግም አፋፋት፤››[ኣሊ ዒምራን፡37]


የአክስቷ ወይም የእህቷ ባል የሆነው አሳዳጊዋ የአላህ (ሱ.ወ.) ነቢይ መሆኑ የተቸረችው የአላህ (ሱ.ወ.) ታላቅ ጸጋ ነበር። ‹‹ዘከሪያ በርሷ ላይ በምኩራቧ (በመጸለያ ስፍራዋ) በገባ ቁጥር፣እርሷ ዘንድ ሲሳይን አገኘ፤፦ መርየም ሆይ! ይህ ለአንቺ ከየት ነው? አላት፤- እርሱ ከአላህ ዘንድ ነው፤አላህ ለሚሻው ሰወ ሲሳዩን ያለ ድካም ይሰጣል አለችው።›› [ኣሊዒምራን፡37]


ክፉ የሚሠራባት አድርጋ ስለጠረጠረችው መርየም መልአኩን ፈራች፦ ‹‹፦ እኔ ከአንተ በአልረሕማን እጠበቃለሁ፤ጌታህን ፈሪ እንደ ኾንክ፣(አትቅረበኝ) አለች። ፦ እኔ ንጹሕን ልጅ ለአንቺ ልሰጥሽ፣የጌታሽ መልክተኛ ነኝ አላት። ››[መርየም፡18-19]


መልአኩም ይህ የአላህ (ሱ.ወ.) ፍርድና የርሱ ውሳኔ መሆኑን፣የሚወለደው ልጅም የርሱ ታምር መሆኑንና ይህን ማድረግም ለአላህ (ሱ.ወ.) በጣም ቀላል መሆኑን ነገራት። ‹‹አላት፦ (ነገሩ) እንደዚህሽ ነው፤ጌታሽ ፦ እርሱ በእኔ ላይ ገር ነው፤ለሰዎችም ታምር፣ከኛም ችሮታ ልናደርገው (ይህንን ሠራን) የተፈረደም ነገር ነው፣አለ፤(ነፋባትም)።››[መርየም፡21]


የመውለጃ ጊዜዋም ደረሰ፦ ‹‹ምጡም፣ወደ ዘንባባይቱ ግንድ አስጠጋት፤ዋ ምኞቴ! ምነው ከዚህ በፊት በሞትኩ፤ተረስቼም የቀረሁ በኾንኩ፤አለች።››[መርየም፡23]


ድንግሏን በዝሙት ሲወነጅሉም አላህ (ሱ.ወ.) ንጽሕናዋንና ቅድስናዋን እንዲህ ሲል አረጋገጠ፦ ‹‹እናቱም በጣም እውነተኛ ናት፤››[አል ማእዳህ፡75]


ቃል ኪዳን ማፍረሳቸውን፣ሴራ መጎንጎናቸውን፣ክህደታቸውን፣የአላህን ነቢያት ለመግደል መሞከራቸውን፣ክብርቷን ቅድስት ድንግል መርየምን በሐሰት መወንጀላቸውን ሲገፉበት አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ አለ፦ ‹‹ቃል ኪዳናቸውንም በማፍረሳቸው፣በአላህም አንቀጾች በመካዳቸው፣ነቢያትንም ያለ አግባብ በመግደላቸውና ልቦቻችን ሽፍኖች ናቸው በማለታቸው ምክንያት፣(ረገምናቸው)፤በውነቱ በክህደታቸው ምክንያት አላህ በርሷ ላይ አተመ፤ስለዚህ ጥቂትን እንጅ አያምኑም። በመካዳቸውም፣በመርየም ላይ ከባድ ቅጥፈትን በመናገራቸውም ምክንያት፣(ረገምናቸው)። ፦ እኛ የአላህን መልክተኛ፣የመርምን ልጅ አልመሲሕ ዒሳን ገደልን በማለታቸውም፣(ረገምናቸው)፤››[አል ኒሳእ፡155-157]


አላህ (ሱ.ወ.) ግን ከመግደል ሙከራቸው ነቢዩ ዒሳን u አዳነ፦ ‹‹አልገደሉትም፤አልሰቀሉትምም፤›[አል ኒሳእ፡157]


• ‹‹ስለዚህ ሊወግሩት ድንጋይ አነሡ፤ኢየሱስ ግን ተሰወራቸው ከመቅደስም ወጥቶ በመካከላቸው አልፎ ሄደ።›› ዮሐ 8፣59 • ‹‹እንግዲህ ደግመው ሊይዙት ፈለጉ፤ከእጃቸውም ወጣ።›› ዮሐ 10፣39 • ‹‹ይህ የሆነ፦ ከእርሱ አጥንት አይሰበርም የሚል የመጽሐፉ ቃል እንዲፈጸም ነው።›› ዮሐ 19፣36 • ‹‹ይህ ከእናንተ ወደ ሰማይ የወጣው ኢየሱስ . . ›› የሐዋ ሥራ 1፣11


የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት 44 ነጥብ 7 ቢሊየን ብር ሆኖ የተዘጋጀውን የ2011 በጀት አፀደቀ


አዋሳ ሚያዚያ 22/2005 የሲዳምኛን ቋንቋ፣ ባህልና ታሪክ ለማሳደግ ከ31 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ የተለያዩ ፕሮግራሞች መዘጋጀታቸውን የዞኑ ባህል፣ ቱሪዝምና የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ ገለጸ፡፡ የመምሪያው ሀላፊ አቶ ወርቅነህ ፍላቴ ሰሞኑን እንደገለጹት ከፕሮግራሞቹ መካከል ከ1 ነጥብ 2 ሚሊዮን ብር በላይ በጀት ከስምንት ወራት በፊት የተጀመረው የብሄረሰቡን ቋንቋ ደረጃውን በጠበቀ መልኩ ሶፍት ዌር የማዘጋጀት ስራ ይገኝበታል፡፡ ሲዳምኛ በዞኑ የስራና የትምህርት ቋንቋ እንደመሆኑ በዞኑ በሚገኙ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ወጥና ደረጃውን የጠበቀ ቋንቋ መጠቀም ለዕደገቱ ከፍተኛ አሰተዋጾኦ እንደሚኖረው አስረድተዋል፡፡ ይህም እስከ ወረዳ በተዘረጋው የመንግስት መዋቅር ስር በሚገኙ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ከአንድ ወር በኋላ በኮምፒተሮቻቸው የመጫን ስራ እንደሚካሄድ ጠቁመዋል፡፡ ለሰፍት ዌሩ ስራ የወጣውን ጨረታ አሸንፎ ስራውን ያከናወነው ድርጅት በላቤት አቶ ታደለ አሰፋ በበኩላቸው የሶፍት ዌር ስራው 30 ከሚበልጡ የውጪ ሀገራት ቋንቋዎች ሶፍት ዌር በመቀመር መሰራቱን ተናግረዋል፡፡ ከሀገር ውስጥ ሁኔታ ጋር ለማስተዋወቅና ለማጣጣም በሲዳምኛ ቋንቋ ከተዘጋጁ የተለያዩ የህትመት ውጤቶች ከ100 ሺህ በላይ ቃላት መሰባሰባቸውን አመልከተው ሙያዊ ቃላትን ጨምሮ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ቃላት በድግግሞሽ ሶፍት ዌር ውስጥ ሊገባ እንደሚችል አስረድተዋል፡፡ ይህንን ስራ ለመገምገምና ለእርምት ከተሳተፉት ባለሙያዎች አቶ አሰፋ ሙቁራ፣ አቶ ተፈራ ሌዳሞ እንዲሁም በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የሲዳምኛ ቋንቋ ዲፓርትመንት መምህር አቶ ማቴዎስ ወልደጊዮርጊስ በሰጡት አስተያየት ሶፍት ዌሩ ቋንቋው በማህበራዊ ፣ በኢኮኖሚና በፓለቲካ ጉዳዮች የተሟላ እንደሚያደርገው ጠቁመው ቋንቋ ለስነጹሁፍ እድገት ከፍተኛ አሰተዋጾኦ ከማበርከት ባሻገር ህብረተሰቡን ከአዳዲስ የሳይነስና ቴከኖሎጂ ቃላት ጋር እንደሚያስተዋውቅ ገልጸዋል፡፡ እንዲሁም የብሄሩን ባህልና ታሪክ ለማሳደግ ከ30 ሚሊዮን ብር በሚበልጥ ወጪ የብሄሩ ወጥ ታሪክና ባህል የያዘ መጻሀፍ የማዘጋጀት ስራ፣ የባህል ኪነቱን በአዲስ የማደረጀትና ሌሎች ፕሮግራሞች መከናወናቸውን የመምሪያው ሃላፊ አመልክተዋል፡፡ ቀደም ሲልም መምሪያው ለቋንቋ ልማት የተለያዩ መዝገበ ቃላት፣ የቋንቋ ሰዋሰውና የስልጠና ማንዋሎችን አዘጋጅቷል፡፡ በየትምህርት ቤቶችም የቋንቋ ክበባት እንዲቋቋሙ ማድረጉን በመምሪያ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ዋና የስራ ሂደት ትናንት ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ጨምሮ ገልጿል፡፡


አዋሳ ሚያዚያ 21/2005 በደቡብ ክልል ከሰባት ሚሊዮን ዶላር በላይ በጀት የሚካሄደው አርሶ አደሩን ያሳተፈ የግብርና ግብይት ማሻሻያ ፕሮግራምን ለማጠናከር እየሰራ መሆኑን የክልሉ ግብይትና ህብረት ስራ ቢሮ አስታወቀ፡፡ በክልሉ በተጀመረው በዚሁ ፕሮግራም አፈጻጸም ላይ የሚመክር ክልል አቀፍ ጉባኤ ዛሬ በሀዋሳ ከተማ ተጀምሯል፡፡ የቢሮው ኃላፊ አቶ ተስፋዬ ይገዙ በጉባኤው ላይ እንደገለጹት ለሰባት አመታት የተነደፈው ይኸው ፕሮግራም አርሶ አደሮች በግብርና ግብይት ተጠቃሚ እንዲሆኑና ኑሮቸውን እንዲያሻሽሉ የሚያደርግ የድህነት ቅነሳ ፕሮግራም አካል ነው፡፡ በኘሮግራሙ ከሚከናወኑ ተግባራት መካከልም ተቋማዊ የአቅም ግንባታ፣ የገበያ መሰረተ ልማት ማስፋፋትና ለድህረ ምርት ቴክኖሎጂ ግዥ የሚሆን ብድር ለአርሶ አደሮች ማቅረብ እንደሚገኙበት ገልፀዋል፡፡ ፕሮግራሙ ከተጀመረበት ከ1998 ዓ.ም መጨረሻ አንስቶ እስካሁን በክልሉ 14 ዞኖች በተመረጡ 40 ወረዳዎች በተለያዩ ሰብሎች ጥራት፣ አመራረት፣ የድህረ ምርት አያያዝና ግብይት ላይ ከ3 ሺህ 500 በላይ ባለሙያዎችና የልማት ጣቢያ ሰራተኞች ሰልጥነዋል፡፡ በገበሬ ማሰልጠኛ ጣቢያዎች አማካኝነትም ከ100 ሺህ ለሚበልጡ አርሶ አደሮች እንዲሰለጥኑ መደረጉም አመልክተዋል፡፡ እንዲሁም በገበያ መሰረተ ልማት ማስፋፋት በኩልም በሀዋሳ፣ በዲላ፣ በሶዶና በቦንጋ ከተሞች አራት የቡና ቅምሻና የጨረታ ማዕከላት ግንባታ ተካሄዷል ብለዋል፡፡ የድህረ ምርት ቴክኖሎጂ በተመለከተም 1ሺህ 512 የእሻት ቡና መፈልፈያና ማድረቂያ፣ የዝንጅብል ማጠቢያና ማድረቂያ፣ በሞተርና በእጅ የሚሰሩ የበቆሎ መፈልፈያ፣ በእንስሳት የሚጎተት ጋሪ ፣ የእንሰት መፋቂያን ጨምሮ ሌሎችን ቴክኖሎጂዎች አርሶ አደሩ ተጠቃሚ እንዲሆን መሰራጨታቸውን ገልጸዋል፡፡ እነዚህ ቴክኖሎጂዎች፣ የአርሶ አደሩን ምርት ጥራትና የምርት ብክነት ለመጠበቅ፣ የጉልበት ጫና ለመቀነስና የገበሬው ምርት እሴት እንዲጨምር እንዲሁም ገቢው እንዲያድግ የሚያግዙ መሆናቸውን ጠቁመዋል፡፡ እነዚህንና ሌሎችንም የፕሮግራሙ ስራዎች አርሶ አደሩን ባሳተፈ መልኩ ለማጠናከር እየሰሩ መሆናቸውንም አቶ ተስፋዬ ተናግረዋል፡፡ የፕሮግራሙ የእሰካሁኑ አፈጻጸም የሚፈለገውን ያህል አይደለም፡፡ ለዚህም ምክንያቱ ከክልል እስከ ወረዳ የሚመለከታቸው ባለድርሻ አካላት ተቀናጅተው የመስራት ጉዳይ አነስተኛ መሆን፣ በወቅቱ የብድር ስርጭት አፈጻጸም ሪፖርት አለማድረግ፣ የብድር ገንዘብ ወቅቱን ጠብቆ አለመለቀቅና ለተጠቃሚው በፍጥነት ያለማሰራጨት ፣ ከቴክኖሎጂ አመራረጥ አንጻር እሴት በሚጨምሩ የቴክኖሎጂ ውጤቶች ላይ አለማተኮር የሚሉት እንደሚገኙበት በጉባኤው ላይ ተመልክቷል፡፡ በሀዋሳ ከተማ የተጀመረውና ለሶስት ቀናት በሚቆየው የፕሮግራሙ አፈጻጸም የምክክር ጉባኤ ላይ ከክልሉና ከ14ቱም ዞኖች የተወጣጡ የግብይትና የህብረት ስራ መምሪያ ሃላፊዎች፣ የስራ ሂደት አስተባባሪዎች፣ የየዞኑ አሰተዳደር አማካሪዎችና የኦሞ ማይክሮ ፋይናንስ ተወካዮች ተሳትፈዋል፡፡ በአፈጻጸም ላይ የታዩትን ጠንካራና ደካማ ጎኖችን በመገምገም ፕሮግራሙን ለማጠናከር የሚያስችሉ የተሻሉ የአፈጻጸም አቅጣጫዎችንና ስልቶችን እንደሚቀይሱም ተመልክቷል፡፡


ሀዋሳ ሚያዚያ 19/2005 የብሄር ብሄረሰቦችን ባህልና የቱሪስት መስህቦችን የማስተዋወቅ አላማ ያደረገዉ ሁለተኛዉ የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን በዓል በተለያዩ ፕሮግራሞች በሀዋሳ ከተማ ለማክበር ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን የከተማው አስተዳደርና አርቲስቶች ገለጹ፡፡ በሀገር አቀፍ ደረጃ የሚካሄደው ይህንኑ በዓል አስመልከቶ የከተማው አስተዳደር የስራ ሃላፊዎችና ታዋቂ አርቲስቶች ትናንት በሀዋሳ ለጋዜጠኞች መግለጫ ሰጥተዋል ። ከግንቦት 9 እስክ 11/2005 በሚካሄደዉ የሙዚቃ ቀን በዓል ላይ የኪነጥበብና የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ጨምሮ በርካታ ታዋቂ ሰዎች ይሳተፋሉ፡፡ የከተማው አስተዳደር ምክትል ከንቲባ አቶ ቴዎድሮስ ገቢባና የባህል ፣ቱሪዝምና የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ ሃላፊ ወይዘሮ ምህረት ገነነ እንዳስታወቁት ሀዋሳ የበርካታ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ማዕከል እንደመሆኗ ባህላቸውን፣ እሴታቸውንና ለማስተዋወቅና የልምድ ልውውጥ ለማድረግ በአሉ ከፍተኛ ፋይዳ ያለዉ ነዉ ። ፕሮግራሙ ከማዝናናት ባለፈ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፋይዳው ክፍተኛ በመሆኑ በተለይ የክልሉና የሀዋሳን ሁለንታናዊ ገጽታንና የእድገት እንቅስቃሴ ለሌላው በማሳየትና ልምድ ለመለዋወጥ እንደሚያግዝ በመታመኑ ፕሮግራሙን ለማሳካት አስፈላጊዉ ዝግጅት ተጠናክሮ መቀጠሉን አስታዉቀዋል ። ታዋቂ የሀገራቸን አርቲስቶች ባለፈው አመት አዲስ አበባ ላይ ያከበሩት የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን ለሁለተኛ ጊዜ በሀዋሳ ለማክበር ፕሮግራም ይዘው ሲመጡ በደስታ ተቀብለው ለማስተናገድ ባለሀብቶችን ጨምሮ የተለያዩ ባለድርሻ አካለትን ያሳተፉ አብይ፣ ንዑሳንና ኮሚቴዎችን አቋቁመው እየተዘጋጁ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ ከሀገራችን ታዋቂ አርቲስቶች መካከል አቶ ተስፋ አለም ታምራትና አቶ ይገረም ደጀኔ በበኩላቸው " ዝክረ ሀዋሳ ሀገር አቀፍ የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን" በሚል መሪ ቃል ለሶስት ቀናት በሚከበረው የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን በዓል ላይ የእግር ጉዞ፣ የቱሪስት መስህቦች ጉብኝት ይካሂዳል ብለዋል ። መዚቃና ፋይዳውን አስመልከቶ የፓናል ውይይት በትምህርት ቤቶች የሚከሄድ ሲሆን በመጨረሻም አንጋፋና ወጣት ድምጻዊያን የሚሳተፉበት ትልቅ የሙዚቃ ኮንሰርት እንደሚካሄድ አስረድተዋል፡፡ በፕሮግራሞቹ ላይ ተዋንያን፣ ድምጻዉያን፣ ጋዜጠኞች፣ ስፖርተኞች፣ የግጥምና የዜማ ደራሲያን፣ ኮሚዲያን፣ የውጪ ሀገራት አምባሳደሮች፣ ሰአሊያን ፣ የቲያትር፣ የኦዶቭዥዋል፣ የፊልም ባለሙያዎች ማህበራት ጨምሮ 200 የሚሆኑ ታዋቂ ሰዎች መጋበዛቸውን ተናግረዋል፡፡ በሀገር አቀፍ የሙዚቃ ቀን በአል ላይ የተለያዩ ብሔረሰቦችን ሙዚቃና የሙዚቃ መሳሪያዎች፣ አመጋገብ፣ አለባበስን ያካተቱ ትርኢቶችም እንደሚቀርቡም አስረድተዋል፡፡


የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን ጋር ግጭት ውስጥ ገብቶ ከቆየ በኋላ፣ ባለፈው ሚያዝያ 1 ቀን 2005 ዓ.ም. ሁለቱ ፌዴሬሽኖች ባካሄዱት የጋራ ስብሰባ ከስምምነት ቢደርሱም፣ ስምምነቱ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ሥራ አስፈጻሚዎች ውስጥ አለመግባባት መፍጠሩ ተሰማ፡፡


የብሔራዊ ፌዴሬሽኑ ሥራ አስፈጻሚዎች፣ በፌዴሬሽኑ ልዩ ልዩ ክፍሎች ወሳኝ ድርሻ ያላቸው ሙያተኞችና ሠራተኞች ባለፈው ረቡዕ ባደረጉት ስብሰባ፣ በፌዴሬሽኑ ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ እንደተነጋገሩ፣ የፌዴሬሽን ምንጮች በተለይ ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡ እንደምንጮቹ፣ በዕለቱ በተካሄደው ስብሰባ በፌዴሬሽኑ ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ በርካታ ነጥቦች ተነስተው ውይይት የተደረገባቸው ሲሆን፣ በአንዳንዶቹ ነጥቦች ላይ የጋራ መግባባት ሲፈጠር፣ በአንዳንዶቹ ግን በተለይም ሥራ አስፈጻሚዎቹን ለሁለት በመክፈል ክፉና ደግ አነጋግሯል፡፡


ጥፋት የተባለው ደግሞ፣ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን በራሱ ጊዜ በጠራው ስብሰባ ላይ ሊቀርብ የነበረው የፌዴሬሽኖች አደረጃጀትና አወቃቀር ላይ ሊቀርብ የነበረው ጥናታዊ ጽሑፍ ጉዳዩ አገራዊ ሆኖ ሳለ፣ ይህም መመራት የሚገባው በሚመለከተው የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አማካይነት መሆን ሲገባው፣ የክልሉ ፌዴሬሽን ከተሰጠው ተልዕኮና ሥልጣን ውጭ መንቀሳቀሱ ተጠቅሷል፡፡ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን በኩል ደግሞ፣ የተዘጋጁት አጀንዳዎች በአንድ በኩል የልምድ ልውውጥ ሆኖ ሳለ በዚህ ላይ የተመሠረተው ውይይት ተገቢነት፣ በሌላ በኩል የክልል ፌዴሬሽኖች አደረጃጀትና አወቃቀር ላይ ያለው አጀንዳ በጥቅሉ አይቶ በልምድ ልውውጡ ላይ መወያየት እንዲችሉ፣ ነገር ግን በፌዴሬሽኖች አደረጃጀትና አወቃቀር ላይ ግን ከመተዳደሪያ ደንቦችና መመሪያዎች አኳያ ተገቢ አለመሆኑን ለይቶ በመግለጽ ውይይት እንዲደረግበት ማድረግ ሲቻል፣ በጥቅሉ ስብሰባው እንዲቋረጥ ትዕዛዝ መስጠቱ ስህተት ተብሎ ተወስዷል፡፡ ወጪን በተመለከተ ግን የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን አጣርቶ እንዲተካ የሚልም በመግለጫው ተካቷል፡፡


ሌላው አነጋጋሪ የነበረው ነጥብ፣ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን መጋቢት 21 ቀን 2005 ዓ.ም. ሊያከናውነው ለነበረው ስብሰባ ያወጣውን ወጪ፣ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ኪሳራውን አጣርቶ ይተካል የሚለው መሆኑ ተጠቅሷል፡፡ በዚህም በአመራሩ ውስጥ የሐሳብ ልዩነት መፈጠሩ ተሰምቷል፡፡ የደቡብ ክልል እግር ኳስ ፌዴሬሽን ከሰረ የተባለው የገንዘብ መጠንም 69 ሺሕ ብር መሆኑን ጭምር ምንጮቹ ተናግረዋል፡፡


ኢትዮጵያ በአፍሪካ ሰላም ለማስከበርና ሽብረተኝነትን ለመዋጋት እንዲሁም ድህነትን ለመቅረፍ ለማታደርገው ጥረት እውቅና እንደሚሰጡ የገለጡት ባለስልጣናቱ፣ ይሁን እንጅ ትክክለኛ ልማት የሰው ልጆች ነጻነት ሳይከበር የሚመጣ ባለመሆኑ ፣ መንግስት የዜጎቹን ነጻነት እንዲያከበር ጠይቀዋል።


ኢህአዴግ በበኩሉ በአዲስ አበባ ሙሉ ለሙሉ የአሸናፊነት ድምጽ አግኝቻለሁ ብሏል፡፡ በኢህአዴግ ጽ/ቤት የአደረጃጀትና የአጋር ድርጅቶች ዘርፍ ሃላፊ አቶ ተመስገን ጥላሁን በሰጡት ማብራሪያ፣ የምርጫው አጠቃላይ ውጤት የሚታወቀው በቦርዱ ይፋ ሲደረግ ቢሆንም አሁን ባለው ጊዜያዊ ውጤት ግን በሁሉም የምርጫ ወረዳዎች አሸንፈናል ብለዋል፡፡ ምርጫው ኢህአዴግ ባሰበው መንገድ ዲሞክራሲያዊ ሰላማዊና ፍትሃዊ ሆኖ ተጠናቋል ያሉት አቶ ተመስገን፤ ነገ እሁድ የሚካሄደው የወረዳ ምርጫ ሲጠናቀቅና ምርጫ ቦርድ ውጤቱን ይፋ ሲያደርግ ምርጫውን በተመለከተ አጠቃላይ መግለጫ እንሰጣለን ብለዋል፡፡ በኢትዮጵያ ምርጫ ቦርድ የአዲስ አበባ ቅ/ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ጌታሁን ገ/መድህን በበኩላቸው በምርጫው የተገኘው አጠቃላይ ውጤት ግንቦት 2ቀን 2005 ዓ.ም ይፋ ሲደረግ በአዲስ አበባ በየክልሉ የተገኘው ደግሞ ሚያዚያ 16 ቀን 2005 ዓ.ም ይፋ እንደሚደረግ ለአዲስ አድማስ ተናግረዋል፡፡ ባለፈው ምርጫ ጠንካራ ተፎካካሪ የነበሩ ተቃዋሚዎች ራሳቸውን ከምርጫው ማግለላቸው ይታወቃል፡፡


የፌስቲቫሉ አዘጋጅ የኢትዮጵያ የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ማኀበር ትናንት በሴንትራል ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የመሰብሰቢያ አዳራሽ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳስታወቀው፤ አራተኛው የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የስፖርት ፌስቲቫል ቅዳሜ የካቲት 16 ቀን 2005ዓ.ም በአዲስ አበባ ስታዲየም በድምቀት ይጀመራል።


ይሄው መታሰቢያነቱ ለቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የተሰጠው የ2005ዓ.ም የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የስፖርት ፌስቲቫል ላይ ከደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች፣ ከኦሮሚያና ትግራይ ክልሎች አምስት እንዲሁም ከአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የተውጣጡ አሥራ አምስት በድምሩ ሃያ የግል ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተሳታፊ እንደሚሆኑ ማኀበሩ ገልጿል።


አዲስ አበባ የካቲት 13/2005 ጃፓን በኢትዮጵያ ውስጥ ለሚካሄዱ የማኅበረሰብ ልማት ሥራዎች የሚውል ከ581 ሺህ ዶላር በላይ ለአራት መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችና ለሲዳማ ዞን አስተዳደር ዛሬ ድጋፍ አደረገች። የልማት ሥራዎችን ለማከናወን ከጃፓን መንግሥት የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው በትግራይ፣ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ በሐረር ክልል ለሚገኙ የልማት ማኀበራትና ድርጅቶች እንዲሁም ለሲዳማ ዞን አስተዳዳር ነው። በድጋፍ የተገኘው ገንዘብ በአራቱ ክልሎች በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ለሚገኙ ማኅበረሰቦች የትምህርት ቤቶች ማስፋፋያ፣ ንጹህ የመጠጥ ውኃ ግንባታና ለጤና አገልግሎት መስጫ ተቋማት ግንባታ የሚውል ነው። የጃፓን መንግሥት በድጋፍ ከሰጠው ገንዘብ ውስጥ 122 ሺህ 229 ዶላር በከንባታ ጠንባሮ ዞን ውስጥ ለሙዱላ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ግንባታ ሲውል 119 ሺህ 874 ዶላር ደግሞ በሲዲማ ዞን አሮሬሳ ወረዳ ለሚገኝ ትምህርት ቤት ግንባታና ቁሳቁስ ማሟያ እንደሚውል ተገልጿል። እንዲሁም 118 ሺህ 575 ዶላር በቤኒሻንጉል ጉምዝ ክልል ለማንዱራ ወረዳ ለትምህርት ቤትና የአስተዳደር ቢሮ ግንባታ የሚውል ሲሆን 116 ሺህ 208 ዶላር ደግሞ በሐሪር ክልል ለድሬ ጢያራና ለሶፊ ወረዳ ለንጹህ የመጠጥ ውኃ ግንባታ ይውላል።


ዶክተር አብይ አህመድ ይህንን የገለጹት ለሃይማኖት አባቶች፣ለአባገዳዎች፣ለሀገር ሽማግሌዎች፣ለሃይማኖት አባቶች፣ለኪነጥበብ ባለሙያዎችና ለአትሌቶች በተዘጋጀ መድረክ ላይ መሆኑም ተመልክቷል።


← ኤጀንሲው የጽሕፈት መሣሪያዎችን፣ የጽዳት እቃዎችን፣ የፈርኒቸር ዕቃዎችን፣ ኤሌክትሮኒክሰ እቃዎችን፣ የመኪና እቃዎችና የመኪና ጌጣጌጦችን፣ የቢሮ ጥገና እቃዎችን፣ የተለያዩ መፃሕፍቶችን፣ የሰራተኞች ደንብ ልብስና መጋረጃዎች እንዲሁም ተያያዥነት ያላቸው እቃዎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ ኮሌጁ መካከለኛ አውቶብሶችን፣ የተለያዩ ቋሚና አላቂ የጽህፈት፣ የጽዳት፣ የህክምና፣ የኤሌክትሪክ፣ የቧንቧ፣ የወጥ ቤት ዕቃዎች እና ሌሎች ዕቃዎች፣ የስራ ልብስ ወይም የደንብ ልብስ፣ ህትመቶች፣ እንጀራ፣ ዳቦ እና ልዩ ልዩ የምግብ ግብዓቶች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡ →


ባለሥልጣኑ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ፍሪጆች፣ የጣሪያ ፋን፣ የተለያዩ መጠን ያላቸውን ኤር ኮንድሽነር /windo type/ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል፡፡


በታሪክ፣ በባህል፣ በሃይማኖት፣ በጋራ ሥነ ልቦና፣ በጋብቻ፣ በንግድ፣በሰላምም ሆነ በጦርነት ወቅት


በርካታ አገር ወዳድ ምሁራን እንዳሳሰቡት በቀድሞ ስማቸው ወለጋ፣ ሸዋ፣ ከፋ፣ ሲዳሞ፣ ኢለባቦር፣ ትግራይ፣


‹‹ፌዴራላዊ፣ ዲሞክራሲያዊ፣ ነፃ/ገበያ-መር ኢኮኖሚ›› እያለ የ27 ዓመት ውሎ አዳሩ በተግባር


በቅርቡ የኢትዮጵያ ኩራት፣ የአገር ሀብትና ቅርስ፣ እውነተኛ ምሁርና ሽማግሌ፣ መምህር ወመገሥጽ ኢያደልዎ


እግዱ ተነስቶላቸው የሚመለሱበት፣ በሁዋላም ጠቅልለው የሚወጡበት አካሄድ ለፓርቲው ቅርብ ለሆኑ አባላት ጭምር ግራ ያጋባ እንቆቅልሽ እንደነበር ይጠቁማሉ። አዜብ ብዙ ርቀት ለመጝዋዝ የጣሩት የስብሀትን አካሄድ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ነበር። ነገርግን ያሰቡት እቅድ ሙሉ ለሙሉ ሳይሳካ የአሁኑ ጠንካራ ፍልሚያ ላይ ደርሰዋል።ስብሀት ከፓርቲው ሲለቁ «የእኔ» የሚሉአቸውን ሰዎች ቁልፍ ቁልፍ ቦታ እንዲጨብጡ አድርገዋል። የህወሀት ማ/ኮሚቴ ውስጥ የስብሀት ሁለት እህቶች አሉ።የፌደራል ደህንነት ቢሮ የሚመራው በጸጋዬ በርሄ (ሀለቃ)ሲሆን፣ የጸጋዬ ባለቤት ቅዱሳን ነጋ፣ የስብሀት ነጋ ታናሽ እህት ናት። ስብሀት በአዜብና በረከት ላይ ለከፈቱት የውስጥ ዘመቻ ከጎን ካሰለፉት አንዱ አርከበ እቁባይ ይገኙበታል።አርከበ ከአዜብ በተደጋጋሚ የደረሰባቸው ጥቃት ለመጠጥ ሱሰኝነትና ብስጭት ዳርጎአችው ቆይቶአል። የእግዜር ሰላምታ መለዋወጥ ካቆሙ ክርመዋል። ስብሀት አርከበን ከጎን ሲያሰልፉ ሌላም አላማ አንግበው ነው። ይኽውም የውጭ ጉዳይ ሚንስትርነቱን ስልጣን ይረከባል ተብሎ የሚጠበቀው አቶ ብርሀነ ገ/ክርስቶስ ታናሽ እህት ንግስቲ ገ/ክርስቶስ የአርከበ ባለቤት ናት። ብርሀነ የነበረው ወዳጅነትና ታማኝነት ከመለስ ጋር አብሮ ምእራፉ ተዘግቶአል።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስትያን ከኢትዮጵያም ያለፈ አፍሪካዊ ሚና ያላት ቤተ እምነት ናት። ከሳሀራ በታች ባለው የአፍሪካ ክፍል ክርስትና ከምዕራቡ ዓለም የመጣ አለመሆኑን እና የአፍሪካ አካል መሆኑን ለማሳየት የሚጥር አንድ አፍሪካነቱንም ክርስትናውንም እኩል የሚወድ ሰው ብቸኛው ምሳሌ ይህችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስትያን ናት። ለፈረንጆች «አንተ ያመጣኸው ሳይሆን የእኔው የራሴ ክርስትና አለኝ» ብሎ ለፓርቱጋል ተስፋፊዎች አልንበረከክም ያለ ንጉስ እዚሁ እኛው ጋር ነው የነበረው።


WARKA ዋርካ • View topic - የሳምንቱ ካርቶን! ወያኔ በሞት አፋፍ ላይ!!!!


ኢትዮጵያን ጨምሮ ሞሮኮ፣ የዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ፣ አንጎላ፣ ቤኒን፣ ካሜሩን፣ ጊኒ ቢሳው፣ ካቦ ቬርዴ፣ ቡሩንዲ፣ ቡርኪና ፋሶ፣ ኮትዲቯር፣ ጋምቢያ፣ ጋቦን፣ ኬንያ፣ ማሊ፣ ማውሪታንያ፣ ማዕከላዊ አፍሪካ ሪፐብሊክ፣ ናይጄሪያ፣ ኒጀር፣ ሴኔጋል፣ ሲሼልስ፣ ሱዳን፣ ዚምባብዌ፣ ቱኒዝያ እንዲሁም ቻድ የቱሪዝም ቻርተሩ ፈራሚዎች ሲሆኑ፣ በቱሪዝም ሚኒስትሮቻቸው አማካይነት ቻርተሩን በማጽደቅ ወደ ተግባር ለመወለጥ መስማማታቸው ይታወሳል፡፡


በዚህ ስራ የተሰማሩ ነጋዴዎችም ከራሳቸው ለገዙም ሆነ ከሌላ ቦታ ገዝተው ላመጡት ዶሮ፥ የማረድና የመበለት አገልግሎት በ10 ብር ይሰጣሉ።


ማቅን በቋሚነትና በስልት የሚፈትኑ አካላት አያሌ ናቸው። ዋናዎቹ ግን የተሐድሶ አቀንቃኞችና ደጋፊዎቻቸው፣ የፕሮቴስታንት እምነት ድርጅቶችና ደጋፊዎቻቸው፣ የእስልምና ሃይማኖት ድርጅቶች፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንና ጣሊያን፣ የኢትዮጵያ መንግስት፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክና ጽ/ቤታቸው፣ ሙዘረኞች፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በውጭ አገር ባለው ቅዱስ ሲኖዶስ ስር ያሉ ካህናትና አገልጋዮች ናቸው።


ዳሩ ግን የኢትዮጵያ መንግስት፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክና ጽ/ቤታቸው፣ ሙዘረኞች እንዲሁም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በውጭ አገር ባለው ቅዱስ ሲኖዶስ ስር ያሉ ካህናትና አገልጋዮች ለማቅ ልዩ ፈተናዎች ናቸው። ከሌሎቹ ይልቅ እነዚህ አራት አካላት ማቅን አስጨንቀው ይዘዋል። እነዚህን አካላት በይፋ ለመፋለም የተቋቋመበት ዓላማ ስላልሆነ አስቸጋሪ ነው። ዝም እንዳይልም በኅልውናው መጥተውበታል። ማቅ እስካሁን ድረስ ስልታዊነትን ያገናዘበ አካሄድን በመምረጥ ለመቋቋም ሞክሯል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ጥንካሬ ያላቸውን መግለጫዎች በማውጣት ራሱን ከመከላከል ወደ ማጥቃትም መውሰድ እንደሚችል አመላክቷል። ይህ መንገድ የት ያደርሳል? ለመሆኑ እነዚህ ፈታኝ አካላት እንዴትና ለምንድን ነው ማቅን ለማፈን የፈለጉት?


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 6 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 6 days ago


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የውኃ መሳቢያ ሞተር፣ የውኃ ማጠራቀሚያ ታንክ፣ የልብስ ማጠቢያ ገንዳዎችና የገላ መታጠቢያ ቤቶች ለመሥራት እንዲሁም የመስኖ ልማት ማካሄድ፤


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


• ባልቲሞር, ቡፋሎ, ሲንሲናቲ, ክሌቭላንድ, ዴንቨር, ዲትሮይት, ግሪን ቤይ, የኢንዲያናፖሊስ, ካንሳስ ሲቲ, ላንሲንግ, የሚልዋውኪ, ናሽቪል, በኦማሃ, ቱልሳ ለ መዘጋት.


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


Paseky ናድ Jizerou በሊይሬክ ክልል, በሊሬክ ክልል, በጂዚራ ተራሮች በስተሰሜን በኩል በጄዛራ ተራሮች በስተቀኝ የሚገኙት የጂዛራ ተራሮች በስተሰሜን በኩል በሚገኝ ተራራማ መንደር ውስጥ የሚገኝ ተራራማ መንደር ናቸው. 252 ነዋሪዎች እዚህ ይኖራሉ, በርካታ ጎጆዎች እና ሌሎች ሕንጻዎች ዛሬ በበዓል ቀን ቆይተዋል. የማዘጋጃ ቤት ሰሜናዊ ክፍል የክሩኖሶ ብሔራዊ ፓርክ ሲሆን በደቡባዊው ክፍል ደግሞ የጃዚራ ተራሮች ጥበቃን መልክዓ ምድራዊ አካባቢን ያካትታል.


« ውሉ ልዩ ነው፤ በአንድ በኩል የጥሬ አላባ ተከላካይ ስምምነት ነው፤ በሌላ ወገን ግን ደኖችን ለዘለቄታው የመንከባከብና ለኢንዱስትሪ ምርት የሚያገለግለውን ግንድ ምርት የማረጋገጥ ዓላማ ይዞ የተነሳ ነው። መደበኛ የጥሬ አላባ ስምምነት ቢሆንም፡ ዋነኛው ዓላማው ለኢንዱስትሪ ምርት የሚያገለግለውን ግንድ ንግድ ማነቃቃት ነው። »


ድንጋይ ውስጥ የተካተቱት ሳህን ወይም ሌላ ማዕድን flakes የመጣ ብርሃን ጠንካራ spangled ነጸብራቅ (ለምሳሌ, aventurine መስታወት, aventurine ኳርትዝ, aventurine feldspar (sunstone) ውስጥ እንደተመለከትነው)


(ቀለም ወኪል). ድብልቅ ቀለም ኃላፊነት ነው ሞለኪውል ክፍል. ይህ idiochromatic ድንጋዮች ውስጥ ኬሚካላዊ ስብጥር ወይም allochromatic ድንጋዮች ውስጥ accidentai ርኵሰት እንደ አንድ አስፈላጊ ክፍል ነው እንደ አሁን ነው;


አንድ ቅጽ ወይም በሌላ ትርፍ ኃይል በማዳበር ላይ ንጥረ ነገር የሚታይ `ቀዝቃዛ 'የብርሃን ማጥፋት መስጠት አጠቃላይ ቃል ነው. አምስት መሠረታዊ ሥርዓቶች luminescent ክስተቶች ናቸው: chemi-luminescence (ኬሚካላዊ ለውጥ ውጤት), (ሙቀት ምርት) thermo-luminescence, photo¬luminescence (ከፍተኛ የኃይል የሚታይ ወይም የማይታይ radiations / አጭር ፍሬ (ሰበቃ የተዘጋጀ), tribo-luminescence ቫክዩም ክፍል ውስጥ አንድ በኤሌክትሮን በሞገድ ጋር excitation ከ የሞገድ) እና cathodoluminescence (ውጤቶች)


አንድ ሜትሪክ ካራት = ግራም አንድ አምስተኛ (0.20gr) ወይም 200 ሚሊ (mg). አንድ ሜትሪክ ካራት ail የጌጣጌጥ እና cultured የሚሻ ነጋዴን ያህል ክብደት ያለው ክፍል ነው. , ማለትም, 1 ሜትሪክ ካራት = 100 ነጥቦች ክብደት ሁለት አሃዝ ቦታዎች ተገልጿል እና ድግግም ብዙውን ጊዜ ያላግባብ 'ነጥቦች' ተብሎ ነው


የ አርአይ በአንድ በተወሰነ ጠሪ ውስጥ የብርሃንን ፍጥነት ወደ አየር ውስጥ የብርሃንን ፍጥነት በማወዳደር ቀላል ውድር ነው. refractive ኢንዴክስ በመለኪያ የሚያገለግል መደበኛ አየር (በጥብቅ ቫክዩም) ነው; በመሆኑም አየር አርአይ 1.00 ሆኖ ይቆጠራል


ወደ ምድር ገጽ ላይ ቅድመ-ነባር አለቶች አካላዊ እና የኬሚካል እንዲፈርስ የመነጨው ቁሳዊ (sediments) ላይ ግንባታ እስከ እየገነባው ሰዎች


ብርሃን ጨረር አንድን ነገር ወደ ሌላ መካከለኛ ከ ያልፋል ጊዜ በመዛመት ላይ ያለውን አንግል ሳይን እና ጨረር ያለውን አንግል ሳይን መካከል ግልጽ የሆነ ውድር የለም አለ. ክስተቱን ሬይ, ወደ የሚታጠፈው ሬይ እና (የመያዝ ነጥብ ላይ) መደበኛው ተመሳሳይ አውሮፕላን ውስጥ ail ናቸው. የስኔል ወደ refractive ኢንዴክስ ተጠራ የጨረር ግንኙነት ውስጥ በማንኛውም ሁለት ማህደረ መረጃ የመያዝ እና ጨረር ያለውን አንግል መካከል ቋሚ ውድር (አርአይ)


የስራ ቦታ:- መገናኛ መተባበር ህንፃ 5ኛ ፎቅ ቢሮ ቁጥር 510 A


(ሃሌሉያ) ፡ እናመሰግንሃለን (ሃሌሉያ) (፫x) ፡ ማደሪያህ ፡ ውብ ፡ ነው (ሃሌሉያ) (፬x)"


ጌታዪ ፡ ሆይ ፡ ድል ፡ ነህ??? ፡ ዎይ ፡ ፈረሱን ፡ እያየሁ


ሠላምን የሚያውቁት ሁሉ እሱን ከአይቤክስ ባንድ ጋር ማያያዛቸው የማይቀር ነው። አይቤክስ ባንድ በዚያን ጊዜ ይሰራ የነበረው አዲስ አበባ ውስጥ አሉ በተባሉት እንደ ራስ ያሉ ሆቴሎች ውስጥ ነበር። ያን ጊዜም መላ መላ የተሰኘው የማህሙድ አህመድ ሥራ የተለቀቀበት ጊዜም ነበር።


የወልድያ ዩኚቨርሲቲ በ2009 ዓ.ም በሚፈቀድ መደበኛ እና ካፒታል በጀት ለዩኒቨርሲቲው አገልግሎት የሚውሉ የወልድያ ዩኒቨርሲቲ የግቢው የላንድ ስኬፕ ዲዛይን ጨረታ በዘርፉ ከተሰማሩ ህጋዊ ተጫራቾች በግልፅ ጨረታ የዲዛይን ጨረታ ማከናወን ይፈልጋል፡፡ስለዚህ ዩኒቨርሲቲው የሚፈልገውን ዲዛይን ጨረታ ማከናወን ይፈልጋል፡፡ስለዚህ ዩኒቨርሲቲው የሚፈልገውን ዲዛይን ከዚህ በታች ተዘርዝረው ቀርበዋል፡፡


ተጫራቾች በስራ ዘርፉ የዘመኑን የታደሰ ህጋዊ የንግድ ስራ ፍቃድ ፤የንግድ ምዝገባ የምስክር ወረቀት ፤በአቅራቢያዎች ዝርዝር በመንግስት ግዥና ንብረት አስተዳደር ኤጀንሲ ዌብ ሳይት እቃና አገልግሎት አቅራቢዎች ዝርዝር ለመመዝገባቸው የምስክር ወረቀት ማቅረብ የሚችሉ ፤የተጨማሪ እሴት በታክስ የምስክር ወረቀት ማቅረብ የሚችሉ ፤የተጨማሪ ዝሴት ታክስ የምስክር ወረቀት ማስረጃ ማቅረብ የምትችሉ፤የግብር ከፋይ መለያቁጥር ሰርተፍኬት ማቅረብ የሚችሉ፤በኢትዮጵያ ንግድባንክ ሂሳብ ቁጥር ያላቸ መሆኑን ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ፤የዘመኑን የስራግብር የከፈሉ የግብር ግዴታቸውን የተወጡ መሆኑን የሚያረጋግጥ የድጋፍ ደብዳቤ ከገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ፤እንዲሁም በማሕበራት የተደራጁ ከሆነ በጥቃቅን እና አነስተኛ ኢንትርፕራይዝ ጽ/ቤት በሓላፊ ፊርማ ወይም /በምክትል ሐላፊ/ ብቻ ዋ ስትና ደብዳቤ ህጋዊ ማስረጃ ማቀረብ ይጠበቅባቸዋል፡፡


የጨረታ ሳጥኑ 4፡00ሰዓት ታሽጎ በዚሁ እለት ከጠዋት 4፡30 ጀምሮ ወልድያ ዩኒቨርሲቲ ግዥ አስተዳደር ዳይሬክቶሬት ህንጻ ቁጥር 05 ቢሮ ቁጥር 07/08 ተጫራቾችና ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት ይከፈታል፡፡ ተጫራቾችና ህጋዊ ወኪሎቻቸው ባይገኙም ጨረታው ከመከፈቱ አይታገድም፡፡


10.አድራሻ፡- ደራ ትሬዲንግ አክስዮን ማህበር ደምበል ሲቲ ሴንተር 9ኛ ፎቅ


በጁን 30፣ 2017 እ.ኤ.አ ከታክስ በፊት ከ101.7 ሚሊዮን ብር በላይ ÷ ከታክስ በኋላ የተጣራ ከብር 88 ሚሊዮን በላይ አተረፈ፡፡


Home Botswana TEC >> Newsflash አቶ መኮንን ይደርሳል ከአዲስ አበባ 5000ብር አሸነፉ!!!


«ወበአሐቲ መዋዕል ተስዕሎ አሐዱ መስፍን ዘስሙ ቴዎድሮስ ዘይሰመይ ካዕበ ሊቀ ሐራ በእንተ ሃይማኖት ርትዕት ወደረሰ ሎቱ መጽሐፍ ዘይሰመይ ፍካሬ ሃይማኖት፡፡ ወሶበ ርእይዎ ወአንበብዎ ለውእቱ መጽሐፍ ንጉሥ ወኩሎሙ ካህናተ ምሥጢር ይቤሉ አማንኪ ዮሐንስ አፈ ወርቅ፣ ወቄርሎስ አፈ በረከት ተንሥኡ በመዋዕሊነ፡፡ ኢትዮጵያ ተመሰለት በቁስጥንጥንያ፣ ወተአረየታ ላዕለ እስክንድርያ - አንድ ቀን ቴዎድሮስ የተባለ መስፍን፣ ዳግመኛም የጦሩ አዛዥ የሚሆን፣ አባ ጊዮርጊስን ስለ ርትዕት ሃይማኖት ጠየቀው፡፡ አባ ጊዮርጊስም ፍካሬ ሃይማኖት የተባለውን መጽሐፍ ደርሶ ሰጠው፡፡ ንጉሡና የምሥጢር ሊቃውንት የሆኑ ካህናት ይህንን በተመለከቱ ና ባነበቡ ጊዜ በእውነት ዮሐንስ አፈወርቅና አፈ በረከት የሆነው ቄርሎስ በዘመናችን ተነሥተዋል፡፡ ኢትዮጵያም ቁስጥንጥንያን መስላለች፣ ከእስክንድርያም በላይ ከፍ ከፍ ብላለች ብለው አደነቁ» ይላል ገድሉ፡፡ አባ ጊዮርጊስ ፍካሬ ሃይማኖት የተሰኘውንና የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የምታምነውንና የምታወግዘውን በግልጥና በዝርዝር የጻፈበትን መጽሐፍ እንዴት እንደ ደረሰው ሲገልጥ፡፡ ፍካሬ ሃይማኖት የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን እምነት በግልጥና በዝርዝር በማስቀመጥ ረገድ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ የመጀመርያው ሥራ ነው የሚል እምነት የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ አለው፡፡ የዘረዘራቸው የመናፍቃን ስሞችን እና ክህደታቸውን ስናይ በዘመኑ የነበሩ ሊቃውንት ስለ ዓለም ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያላቸውን ዕውቀት ያሳየናል፡፡


መጽሐፈ ምሥጢር የተጻፈበትን ዘመንና ምክንያት የዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዜና መዋዕል ከዚህ በተለየ ነው የሚያስቀምጠው፡፡ «በመዋዕሊሁ ለዝንቱ ንጉሥ ዘርዐ ያዕቆብ ኮነ ተቃሕዎ በእንተ ሃይማኖት ወተዋሥአ አባ ጊዮርጊስ ምስለ አሐዱ አፍርንጅ ወሞዓ እስከ ከሠተ ወጸሐፈ መጽሐፈ ምሥጢር - በዚህ በንጉሥ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን በሃይማኖት ምክንያት ክርክር ሆነ፡፡ አባ ጊዮርጊስም ከአንድ ፈረንጅ ጋር ተከራክሮ ረታው፡፡ መጽሐፈ ምሥጢር የተባለውን መጽሐፍም ደረሰ፡፡» ይላል፡፡ ይህ ግን የሚያስኬድ አይመስልም፡፡ ምክንያቱም አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ በዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን ዐርፎ ነበርና፡፡


ዐፄ ይስሐቅ ለአባ ጊዮርጊስ ምድረ ሰዎን /ይህ ቦታና ጋሥጫ ቅርብ ይመስላሉ፡፡ እንደዚህ መጽሐፍ አዘጋጅ ግምት ከወለቃ ወንዝ ማዶ ያለው ሀገር ሰግላ፣ ወዲህ/ ወደ ሰሜን ሸዋ/ ያለው ሀገር ደግሞ ምድረ ሰዎን ተብሎ ሳይጠራ አልቀረም፡፡ ምክንያቱም ገድለ አባ ጊዮርጊስ ስለ ምድረ ሰዎን ሲናገር በዚያ የአባ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም እንዳለ ይተርካል፡፡ የአባ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም ያለው ከአባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ ገዳም ሥር ነው፡፡ አባ ጊዮርጊስ በግዞት በነበረ ጊዜ በራእይ እመቤታችን ተገልጣ ዕረፍቱ በአባ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም እንደሚሆን እንደ ነገረችው ገድሉ ይተርካል፡፡/


ግምገማ ቢያስፈልግስ ዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ ዋና ምንጩ ያደረጋቸውን የአማን በላይ መጻሕፍትን እንጂ፥ “የኦሮሞ እና የአማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ”ን አይደለም። ግን ከአማን በላይ መጻሕፍት አንዳቸውም እንደታሪክ ምንጭነት ለግምገማ ከሚያበቃ ደረጃ ላይ ያልደረሱ፥ አልፎ አልፎ በእውነት ታሪክ የተቀመሙ ልብ ወለድ ታሪኮች ናቸው። ዶክተር ፍቅሬ እውነተኛ የታሪክ ምንጮች አድርጎ ተቀብሏቸዋል። ግን ዶክተር ፍቅሬ በአማርኛ ሥነ-ጽሑፍ ስም ያወጣ የምናደንቀው ደራሲያችን እንጂ፥ በታሪክ መስክ ከታሪክ ምሁራን ጋር ተሰልፎ አላየሁትም። እሱ ራሱም ቢሆን “ስለ[ራሱ] አጭር መረጃ” ብሎ መጽሐፉ ውስጥ ራሱን ባስተዋወቀባቸው አንቀጾች ውስጥ ስለ ታሪክ ዕውቀቱ ከዚህ የተለየ ነገር የለባቸውም። መቸም ቢሆን አንድን ምሁር ችሎታው በአንድ መስክ ሥሉጥ ካደረገው በሌሎች መስኮች ላይም (ከመ፡ ዘሥልጣን፡ ቦ፡) ሥሉጥ እንደማያደርገው ለፕሮፌሰር ፍቅሬ የተደበቀ ነገር አይመስለኝም። ሁኔታው ይኼ ሁኖ ሳለ፥ እስካሁን ያለውን የታሪክ ምንጭ በታሪክ ጸሐፊዎች ደረጃ ምሁር ሆኖ ሳያጠናቸው፥ መቅድሙ ውስጥ፥ “ይህ ፅሑፍ ሀተታ እስካሁን የነበሩና የተለመዱ አንዳንድ መሰረታዊ ግንዛቤዎችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ የሚያደርግ አዲስ ታሪክ ነው” ይለናል። እውነትም አዲስ ታሪክ ነው። ግን የዶክተር ፍቅሬ ድርሰት የአማን በላይን ልብ ወለድ ታሪክ (ሚቶሎጂ (Mythology) አንዳንድ ነገር እያከለበት ከማስተጋባት አልፎ፥ በውስጡ “እስካሁን የነበሩና የተለመዱ አንዳንድ መሰረታዊ ግንዛቤዎችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ የሚያደርግ” ቁም ነገር አላየሁበትም።


ደራሲው እንደሚለው፥ እነዚህ የኢትዮጵያ ብራና ጥቅሎች የተባሉት እውነት ከቁምራን ብራና ጥቅሎች ጋር ተመሳሳይነት ቢኖራቸው የዓለም ሊቃውንት ለቁምራን ብራና ጥቅሎች የሰጡትን ከፍተኛ ትኵረት ይሰጧቸው ነበር። እነዚህ በሱባ ቋንቋ የኢትዮጵያ የብራና ጥቅሎች የተባሉ ምንጮች ግን አማን በላይ ለሚቶሎጂው የፈጠራቸው ስለሆኑ በአካል የሉም። በዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፍ ሽፋን ላይና ውስጥም ያሉት “የሱባ ቋንቋ” ሥዕሎች የአማን በላይ አንጎል የፈጠራቸውና ብዕሩ የሣላቸው ናቸው። የጥቅሎቹ የመገኘት ታሪክ በዓለም በተከበሩ ምሁራዊ መጽሔቶች ላይ አንድም ቦታ ያልተነበበው ስለነዚህ ነው። ሌሎቹ ቢቀሩ እንኳን፥ አዲስ አበባ የሚታተመው Journal of Ethiopian Studies እና የዶክተር ፍቅሬ ቶሎሳ ፒ. ኤች. ዲ. ፈታኝ የነበረው ፕሮፌሰር ሪቺ ኖፖሊና ሮም ውስጥ ያሳትመው የነበረው Rassegna di Studi Etiopici ታሪኩ እውነት ሆኖ ቢያገኙት ተሽቀዳድመው በደስታ ያወጡት ነበር። ቀርቦላቸው አላወጡት እንደሆነ፥ ፈጠራ መሆኑን ተረድተውት ነው። ይኸን የምለው ከነዚህ እና እነሱን ከመሰሉ ሌሎች መጽሔቶች ጋር የቅርብ ግንኙነት ስላለኝ ነው። ታሪኩ ለምን እነዚህ መጽሔቶች ላይ እንዳልተነበበ ዶክተር ፍቅሬ ቢጠየቅ፥ አሳታሚዎቹን “የኢትዮጵያ ታሪክ ጥናት ጠበብት ተብዬዎች” እያለ ስለሚመጻደቅባቸውና የሚጽፉትንም “የጠነዙ ገለፃዎች” እያለ ስለሚሰድባቸው፥ ምን መልስ እንደሚሰጥ መገመት አያዳግትም። በእሱ ግምት፥ ይኸንን የኢትዮጵያን ታላቅነት የሚመሰክር ምንጭ እንኳን ልናሳትመው ዞር ብለንም እንኳን አናየውም። አንድ ወዳጄ የሆነ ሰው ወዳጁን አማን በላይን፥ “አገኘኋቸው ስለምትላቸው የብራና ጥቅሎች፥ ጌታቸው ኃይሌን አነጋግረው” ብሎት እንደነበረና አማን በላይም ተስማምቶ እንደነበረ ወዳጄ ነግሮኛል። አማን በላይ ወደኔ አልመጣም፤ እዚያው አዳማጭ ካገኘበት ቀርቷል ማለት ነው።


8. ቀደም ብሎም ቀዳማዊ ምኒልክ የእናቱ ወገን ከሆኑት ከኢትዮጵያውያን ጋር ሲዋጋ ያገዙት ወታደሮች አግአዚ የተባሉ ከጋዛ የመጡ እሥራኤሎች ነበሩ። አግአዚ የተባሉት ከጋዛ ስለመጡ ነው ይላል። ይህ የልብ ወለድ አባባል ከታሪክ ጋር አብሮ አይሄድም። አግዓዚና ጋዛም ከድምፅ ተመሳሳይነት ያለፈግንኙነት የላቸውም። ደግሞስ በምን ምክንያት ነው ቀዳማዊ ምኒልክ የእናቱ ወገን ከሆኑት ኢትዮጵያውያን ጋር ውጊያ የገጠመው?


☞ከነሱ ፊት ለፊት የተቀመጡት ጥንዶች የ24 አመቱን ወጣት በህፃን በሐሪው...


ዮሃንስ 5:46-47፣, ሉቃስ 24:25-27, 44-48,፣ ማቴዎስ 22:29፣, ማርቆስ 7:6-13. የሱስ ብዛዕባ ኣብረሃም፣ ኢሳቕ፣ ያቆብ፣ ዳዊት፣ ሰሎሞንን ካላኦት ብዙሓት ሰባት ኣብ ብሉይ ኪዳን ተጠቒሶም ዘለዉን፣ ሰረተ ኣስተምህርኡ ኣብቲ ክውንነት እቲ ኣዞም ሰባት እዚኣቶም ሓቀኛታት ምንባሮምን፣ ኩሉ’ቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዘሎ ቃል ኣምላኽ አዩ ዝዛረብ።


አዴ ግራድ፣ ታርናሻ፣ አብና፣ አተባ (ወንዝ)፣ጭንፍራ፣ግልቤና፣ በምቢያ(ወንዝ)፣ አዝያ፣ ጠቆላ፣ ሃይ፣ ቲበር፣ መሸሃ፣አቁና…


“የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማሪያም ደሳለኝ ለዴይሊ ማቭሪክ የወሬ ምንጭ በሰጡት መረጃ የህወሀትን ገበና እርቃኑን አስቀርተውታል፡፡”


“(ቀላል አፍረጠረጠዉ ።፡) “የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማሪያም ደሳለኝ ለዴይሊ ማቭሪክ የወሬ ምንጭ በሰጡት መረጃ የህወሀትን ገበና እርቃኑን አስቀርተውታል፡፡”


የሕንፃ ሥራው በንጉሠ ነገሥቱ ከፍ ያለ አጽንዖት ተሰጥቶበት እየተፋጠነ የበርና የመስኮት መግጠም ሥራ ብቻ ሲቀር የፋሽሽት ኢጣሊያ የግፍ ወረራ በመከሠቱ ከ1928 እስከ 1933 ዓ.ም. ድረስ ለአምስት ዓመታት የሕንፃ ግንባታው ተቋርጦ ቆይቷል፡፡ ቢሆንም በሥላሴ ኃይልና ቸርነት ግርማዊ ቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ በድል አድራጊነት ወደ ውድ ሀገራቸው በተመለሱ በ2ኛው ዓመት በ1935 ዓ.ም. ሥራው እንደገና ቀጥሎ ተፋጥኖ በመሠራቱና ፍጻሜ በማግኘቱ ጥር 7 ቀን 1936 ዓ.ም. ሥራው እንደገና ቀጥሎ ተፋጥኖ በመሠራቱና ፍጻሜ በማግኘቱ ጥር 7 ቀን 1936 ዓ.ም. ቅዳሴ ቤቱ ከፍ ባለ ሥነ ሥርዓትና በደማቅ ሁኔታ ተከብሯል፡፡


የሙሉ ወርቅን ንግግር የቀዳው ጋዜጠኛ “ታምራት የማነ” ይባላል።ጋዜጠኛው በአውድዮው መግቢያ እውቁ ባለ “ለዛ ልሳን” ሲል አስተዋውቆታል። የማነ ታአምራት ግምባር ቀደም የወያኔ “ቱሪናፋ’ ነው። የዚህ ልጅ ክስተት ሁሌም ሚገርመኝ፤ የእንደርታ ተወላጅ ትግርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ሆኖ የ “አሽዓ” እና የኤርትራ ትግርኛ ቃላትን እየለቀመ እነሱን ለመምሰል ሲጥር ከምላሱ “የላንቃ ወፍጮ’ ሲፈጩ የሚያመልጡት ‘ላንቃ ፋቂ’ ቃላቶች እያሳበቁበት ሳደምጥ ፤ ሰዎች እስከዚያ ርቀት ለምን እንደሚጓዙ ይገርመኛል። እንደርታዎች እንዲህ ያለ ራስን ዝቅ አድርጎ የማየት የንግግር ዘዴ በጣም በርካታ (በሚሊዮኖች) እንደርታዎች የታዘብኩት እና በወያኔ ጋዜጦች እና ቲቪ/ራዲዮ እና ሙዚቀኞች (ሴት/ወንድ) የማደምጣቸው የእንደርታነት መለያቸው የሆነ ‘የንግግር ልሳን’ ለማስወገድ የሚጥሩ በብዛት አሉ። ይህ ደግሞ በእነ ‘ገብሩ አስራት’ በነ መስፍን አማረ፤ ሳዓረ መኮነን፤ ሕቡር ወዘተ የመሳሰሉ የእንደርታና አካባቢ ተወላጆች ያስተላለፉላቸው አስገራሚ ክስተት ነው። ኤርትራኖች እና አሻዓዎች በእንደርታ፤ተምቤን እና የራያ ልሳን ተናጋሪዎች ላይ ለዘመናት ያንጸባረቁት “የትምክሕት/የንቀት አነጋጋር ዘይቤ” ለዚህ ክስተት አስተዋጽኦ አድርገዋል። (ሜዳ ውስጥ በ “አሻዓዎች” ለ12፣ 13፣ 17፣ 16፣ 15 ዓመታት በታጋይነት ሲኖሩ ከተደረገላቸወ የአነጋገርና የአጻጻፍ አጠባ ‘ጫና’ ተጨምሮበት ማለት ነው)። በዚህ እራሱ የቻለ ርዕስ ይዤ እመለስበታለሁ።


5) አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ እያለሁ (በደርግ ጊዜ ነበር ሙሉወቅ ዩኒቨርሲቲ ሲማር የነበረው) አሞኝ ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ክሊኒክ ሄጄ፤ ጥዋት ነው ፤ተራ ይዤ እንዳለሁ፤ “ዛሬ ስንት ቀን ነው?” አለችኝ። “በኢትዮጵያ ነው ወይስ በፈረንጅ?” ስላት “በአማርኛ አለችኝ” “እኔ ደግሞ ‘በትግርኛ ነው የማውቀው” አለኳት። (አድማጩ ቷ…… ብሎ ይስቃል!) አዎ፤ እንዲህ ካላልናቸው “አደብ’ (ጸባይ /ልክ አይገቡም) ሊያደርጉ አይችሉም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


8) የፕሮፓጋንዳ ስራ የምትሰሩ ወገኖቻችን፤ የኪነት ባለሞያዎች ሁላችሁም፤ እዚህ መቀሌ ውስጥ ታጥራችሁ አይደለም ማስተማር ያለባችሁ “መቀሌ’ የራሷ ሕዝብ አቅፋ፤ ተደራጅታ ትኖራለች፤ ቅስቀሳ አያስፈልጋትም። ቅስቀሳ የሚያስፈልገው ወልቃይት ውስጥ ያለው፤ የኛ ሰው ነው እያልን ላለነው ሕዝብ ነው ሄዳችሁ ማንነቱን ሄዳችሁ መቀስቀስ ያለባችሁ። ተውጦ የነበረው ባሕሉ እንዲታደስ፤ እንዲያስታውሰው እንዲችል መርዳት አለብን። ይህ መጽሐፍ እዛ ወልቃይት ፀገዴ ውስጥ ያሉ ወገኖች ይህ መጽሐፍ ሲደርሳቸው፤ ለልጆቻቸው እና ልጅ ልጆቻቸው፤ “ይኼውልህ እኛ ማን መሆናችን” ብሎ እንዲላቸው መጽሐፍቱ እዛው ላለው ሕዝብ ዝንዲዳረስ ማድረግ ቀዳሚ ሥራ ነው። ይኼውልህ አባቴ ፤ቅድመ አያቴ…. እዚህ መጽሐፍ ተጽፎ ስማቸው ይገኛል፤ ምስክርም ይኼው፤ ይህ ሰነድ/መጽሐፍ/ ብሎ እንዲል ሕዝቡን መቀስቀስ አለብን። ስለዚህ ይህ መጽሐፍ ትልቅ አስተዋጽኦ እና ድጋፍ ነው። ይህ መጽሐፍ ደራሲያንን፤ የኪነት ባለሞያዎች እና የመሳሰሉ የሚያነሳሳ ሥራ ነው። ትግራይ ማን ማንን ወለደ ዘራችን ማወቅ አለብን። የነ አጼ ዮሐንስ ትውልድ..ማወቅ…..ማን ማንን ወለደ ..ስናወቅ ትግሬነታችን ይጠነክራል፤ ማንንታችን እናውቃለን። ከነገሥታቶች ጀምረን እስከ ትላለቅ ሰዎች እና የመሳሰሉ ስማቸው ከየት እንደመጡ ስናውቅ፤ ድሮ ‘ለቡሰቦቻችሁ ቤተሰባዊ ትስስር የሌለ መስሎአችሁ” እንደ ሌላ ሰትመለከትዋቸው የነበሩ ታላላቅ ትግሬዎች “የናንተ አጥንት ፤ደም” መሆናቸውን በኋላ ልታውቁዋቸው ትችላላችሁ። ባዕድ አይደለንም፤ ከአንድ ሐረግ የወጣን/የተመዘዝን/ ነን። ከታች እስከ ላይ ያለው ትውልድ ሐረግ ስላልተረዳችሁ ነው። ሃይል እንዲኖረን ይገባል። እውቀት፤ሕብረት ማለት ነው። የዋህነት በጎ ቢሆንም ፤ ተንኮል ጥበብ መኖር አለበት። እኔ ግዕዝ አላወቅም፤ ግን “ኩኑ የዋህነ ከመ ዕርግብ፤ ወጠቢባነ ከመ አርዌ ምድር” የሚለው ተረድቼዋለሁ፡ የኛ ስለሆነ። ይላል (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


9) እነሱ (አማራዎች) ቴሲስ ዘፍነው ከሆነ እኛ ደግሞ “አንታይ ቴሲስ” መዝፈን፤ “አፀፋ መልስ” መመለስ ነው ያለብን። መልስ ካልመለስክለት፤ “ሞኝ ተናገረው ሁሉ ልክ ነኝ ስለሚል” እኔ ቆንጆ ነኝ ካለ ‘ለካ ቆንጆ ነኝ” ስለሚል ወደ ዕብደት ይለወጣል። ወልቃይት የኛ ነው እያሉን ያሉት ሰዎች (አማራዎች) በዛ ወቅት አልነበሩም፤ አማራ የሚባል ሰው መጽሐሀፍ ውስጥ አንብቤ አላወቅም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)


ሙሉወርቅ ትግሬዎችን እያሰተማራቸው ያለው፤ አሁን በትግራይ ውስጥ በስፋት እያደመጥነው ያለውን ‘’በነገዳዊ ፋሺዝም” የተቀመሙ፤ በትምክሕትና መጥን የሌለው ጉራ የተሞሉ “ተራራ ያንቀጠቀጠ ነገድ፤ ቆረጥነው፤መተርነው፤አምበረከክነው…እኛ ጀግኖች ታምር ሰሪዎች፤ ንጉሦችን፤ መሳፍንቶችን አንጋሾች፤ ሌሎች ተከታዮች…..” የሚሉ የመሳሰሉ ግጥሞች እና የትምክሕት ዘፈኖች ‘በትግራይ ወጣቶች’ በስፋት ያለምንም ‘ቁጥጥር’ እየተዘፈኑ በሌሎች ታዛቢ ሕሊናዎች እየተቀረጸ ያለው ትዕዝብትና ቁጭት እንዲቀጥል የሚመክር ‘ናዚያዊ’ ቅስቀሳ ነው።


የመለስ ዜናዊ ሀውልት መቆም ካለበት ሊቆምለት የሚገባው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በመሰረቱትና አንድነትና ሕብረት በሚሰበክበት የአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ ሳይሆን ከመለስ ዜናዊ ጋር ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ተቃውመው አገር ለመመስረት ጫካ የገቡት እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፣ ጀብሃ፣ መኢሶን፣ ወዘተ በወያኔ አጋፋሪነት ተሰባስበው ሕብረት ይመስርቱና ቢፈልጉ ደደቢት በረሀ፣ አሊያም አሲምባ ተራራ፣ ቢያሻቸው ሞቃዲሾ ዚያድ ባሬ ቤተ መንግሥት ወይንም ናቅፋ ተራራ ላይ በእጁ መዶሻና አካፋ፤ በትክሻው ደግሞ ቀይ ባንዲራውን አስይዘው ሐውልት ያቁሙለት። ለመለስ ዜናዊ የሚመጥነው ይህ ብቻ ነወ። ምክንያቱም የመለስ ዜናዊ ነውረኛነት የሚገጥመው ትናንሾቹ እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፥ ጀብሃና መኢሶን ይዘውት ከተነሱት ርዕዮት ጋር እንጅ ትላልቆቹ የአፍሪካ አሳቢዎች ከመሰረቱት አፍሪካ አንድነት ድርጅት መንፈስ ጋር አይደለምና ነው!


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


2 ኤልያስ ቀልቤሳ ኦላና ከ16 አዘአኮ ከተማ ልማት ተወካይ 22 ዓመት እሥራት


6 ሙላት ሀ/ገብ ኤል ወ/ማርያን ከ16 ከነማ ተመራጭና መርማሪ 15 ዓመት እሥራት


21 መኮንን ዲሳሳ ቡልቻ ከ16 ቀይ ሽብር ኮሚቴ አባል 9 ዓመት እሥራት