በክርስቶስ ትንሣኤ ያገኘነው ጸጋ ታላቅ ነው ፡፡ ከጨለማ ወደ ብርሃን ወጥተናል ÷ ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል ፡፡ ሙታን የነበርን ሕያዋን ÷ ምድራውያን የነበርን ሰማያውያን ÷ ሥጋውያን የነበርን መንፈሳውያን ሆነናል፡፡ « ሞት ሆይ÷ መውጊያህ የት አለ ; ሲኦል ሆይ÷ ድል መንሣትህ የት አለ ; » የምንል ሆነናል፡፡ ሆሴ 13÷ 14 1ኛቆሮ 15÷ 55 ፡፡ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ « እኛ አገራችን በሰማይ ነውና÷ ከዚያም ደግሞ የሚመጣ መድኃኒትን እርሱንም ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠባበቃለን ፤ እርሱም ሁሉን እንኳ ለራሱ ሊያስገዛ እንደሚችልበት አሠራር ክቡር ሥጋውን እንዲመስል የተዋረደውን ሥጋችንን ይለውጣል ፡፡ » የምንል ሆነናል ፊል 3÷20 - 21 ፡፡ ናፍቆታችን ሁሉ በትንሣኤ ያገኘነውን ጸጋ እውን ማድረግ ነው ፡፡ « ድንኳን የሚሆነው ምድራዊው መኖሪያችን ቢፈርስ ÷በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና ፡፡ በ፡፡ ዚህ ውስጥ በእውነት እንቃትታለንና ÷ ከሰማይም የሚሆነውን መኖሪያችንን እንድንለብስ እንናፍቃለንና ለብሰን ራቁታችንን አንገኝም፡፡ » እንዲል ፡፡ 2ኛቆሮ 5÷1 - 2 ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ፡- «ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣቱ ለሕያው ተስፋና ለማይጠፋ÷ እድፈትም ለሌለበት÷ ለማያልፍም ርስት እንደ ምሕረቱ ብዛት ሁለተኛ የወለደን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት ይባረክ ፤ » ብሏል፡፡ 1ኛ ጴጥ 1÷3 ፡፡ ቅዱስ ጳውለሮስም ፡- « በሚመጡ ዘመናትም በክርስቶስ ኢየሱስ ለእኛ ባለው ቸርነት ከሁሉ የሚበልጠውን የጸጋውን ባለጠግነት ያሳየን ዘንድ ከእርሱ ጋር አስነሣን ፤ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊው ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን ፡፡ » ብሏል፡፡ ኤፌ 2÷6 - 7፡፡ የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን አሜን


ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ ይንቀሳቀሳሉ ያላቸውን የፖለቲካ ኃይሎችንም ኢሕአዴግ "የከሠሩ ፖለቲካኞች" ሲል ይገለፃቸዋል፡፡ ፓርቲው ልሣኑ በሆነው አዲስ ራዕይ መፅሄት ላይ እንደገለፀው "ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአንዳንድ የአገራችን አካባቢዎች አክራሪና የከሠሩ ፖለቲከኞች ሃይማኖትን በሽፋንነት በመጠቀም ግጭት ለመቀስቀስ ሲሞክሩ ማየትና መስማት የተለመደ ነው፡፡ ሃይማኖትን በሽፋንነት ለመጠቀም የቆረጡት እነዚህ ወገኖች በአገራችን ለሃይማኖት እኩልነትና ነፃነት የተፈጠረውን አመቺ ሕጋዊና ፖለቲካዊ ሁኔታ በመጠቀም የመንግሥትን ቻይነት እንደድክመት በመቁጠር በአደባባይ ሕግን ተላልፈው እስከመንቀሳቀስ ደርሰዋል" ሲል ያስረዳል፡፡


ከጀርመን የበረራና የአየርና የኅዋ ጉዞ -ነክ መ/ቤት የተላኩት፤፣ የ 31 ዓመቱ ጎልማሳ ፣ የኅዋ በረራ ጉዳይ ኢንጂኔር ቮልከር ማይቫልድ፤ ከ 5 ባልደረቦቻቸው ጋር በአንድ ጠባብ ቤተ- ሙከራ ፣ 2 ሳምንት በወሰደ ምርምር የተሳተፉ ሲሆን፤ ምርምሩ በማርስ እንዴት መኖር እንደሚቻል መላውን ሳያስገኝ እንዳልቀረ ነው የገለጡት። ጉዞው፤ በተጣበበ ክፍል፣ ውሃም በመቁንን የሚታደልበት ነው ፣ መታጠብ የሚቻለውም ከስንት አንድ ጊዜ ነው። ትኩስ ምግብ አይገኝም። የሚተነፈስ ንፁህ አየር የሚገኘው፣ ጠፈርተኞቹ የሚተነፍሱትን የተቃጠለ አየር ከሚያጣራ መጠኑ የማቀዝቀዣ ያክል መጠን ካለው መሣሪያ ነው። ይሁን እንጂ ይህ በቂ ባለመሆኑ ወደፊት፤ ለአንድ ከተማ ህዝብ የሚበቃ ያህል ፣ አየር የሚያጠራ መሣሪያ ሠርቶ ማቅረብ እንደሚያስፈልግ ነው ማይቫልድ የገለጡት። ምግብን በተመለከተ፤ በጠባብ ቦታ በሰው ሠራሽ ዘዴ አትክልት ፣ ቅጠላ ቅጠል በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዲመረት የሚደረግበት ብልሃትም አልታጣም፤ ምንም እንኳ በሰው ሠራሽ ዘዴ የተቀነባበረ ቢሆንም ፣ ጠፈርተኞቹ ፣ የተፈጥሮ ድምፅ እንዳይለያቸው የፏፏቴ፤ የአእዋፍም ሆነ የአንቁራሪት ድምጽ እንዲሰሙ መደረጉ፤ ጭንቀትን ሊያስረሳ እንደሚችል ታምኖበታል። በዩታህ በቤተ ሙከራ የተካሄደው የጉዞ ልምምድ ፣ ከማርስ ተጨባጭ ይዞታ ጋር እስከዚህም የሚያመሳስለው ሁኔታ የለም የሚባለው። ። ማርስ ላይ የሰው ክብደትም ሲሦ ያህል ነው ። አየሩም የተለየ ነው።


ከፀሐይ ፣ በርቀት፤ 4ኛ ደረጃ ላይ የምትገኘው ማርስ፤ (ከሜርኩሪ፤ ቬኑስና መሬት ቀጥላ መሆኑ ነው)ከምድራችን ጋር የምትመሳሰልባቸው አንዳንድ ሁኔታዎች አሉ። የማርስ ከፍተኛ የሙቀት መጠን 25 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ድረስ ከፍ ይላል። ማርስ፤ እንደ መሬትም 4 ወቅቶች ነው ያሏት፤ እርግጥ ነው፤ የከባቢ አየሯ ቅዝቃዜ አያድርስ የሚያሰኝ ነው ! ከዜሮ በታች 125 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ድረስ ይወርዳል። ደግሞም ፣ እንደምድራችን አየር፣ ወጣ ብለው የሚተነፍሱት አየር አይደለም ያላት። አንዱ ትልቅ ልዩነትም ይህ ነው። የማርስ ከባቢ አየር 95 ከመቶው የተቃጠለ አየር (ካርበን ዳይኦክሳይድ) ሲሆን 3% ናይትሮጂን፤ 1,5% ደግሞ አርገን ነው። ውሃ መገኘቱ ተረጋግጧል፣ ኦክስጂን ግን የለም።


ታዲያ ፤ ወደዝች ፕላኔት ነው የሚተነፈስ አየር ሳይቀር ተሰንቆ ፣ የ 520 ቀናት የደርሶ-መልስ ጉዞ እየታሰበ ያለው። ሐሳቡ፤ እውን እንዲሆን ፣ ከዚህ ቀደም በሩሲያ ፤ ከ 2 ዓመት ገደማ በፊት ተሞክሮ በተሳካ ሁኔታ መደምደሙ የሚታወስ ነው።


ግዙፉ የደቡብ ኣፍሪካ ባንክ ስታንዳርድ ባንክ ቢሮውን ኢትዮጵያ ከፈተ:: ስታንዳርድ ባንክ የሚያንቀሳቀሰው ኣሴት ባጠቃላይ 184, 518 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን በ32 ኣገሮች ቋሚ ...


የመንግስት ቤቶች ኣጀንሲ በ ሲ ኤም ሲ ( CMC) ያልታሰበ ጉብኝት ኣደረገ::


ሳዑዲ አረቢያ ታዋቂ የሺዓ እስልምና የሃይማኖት አባትን ጨምሮ 47 ሰዎችን በሞት ቀጣች። ድርጊቱ ቁጣ ቀስቅሷል። በሞት ከተቀጡት 47 ሰዎች መካከል አብዛኞቹ ከዐሥር ዓመት በፊት አል-ቃዒዳ በፈጸመው ጥቃት የተከሰሱ የሱኒ እስልምና ተከታዮች ናቸው ተብሏል። ኒምር አል-ኒምራንን ጨምሮ አራቱ የሺዓ እስልምና እምነት ተከታዮች ናቸው።


አራቱ የሺዓ እስልምና እምነት ተከታዮቹ በሞት የተቀጡት የፖሊስ መኮንን በመግደል ነው ስትል ሳዑዲ አረቢያ ገልጣለች። የሞት ፍርዱ በአስራ ሁለት የሳዑዲ አረቢያ ግዛቶች በእሩምታ ተኩስ እና ተከሳሾችን በመቅላት ተግባራዊ መደረጉን ሬውተርስ ዘግቧል። አገሪቱ ተግባራዊ ያደረገችው የሞት ቅጣት እኩልነትን ፍለጋ በሱኒ ጽንፈኞችም ይሁን አነስተኛ ቁጥር ባላቸው የሺዓ እስልምና ተከታዮች የሚፈጸሙ ጥቃቶችን በትዕግስት እንዳማታልፍ ለማሳየት ቢሆንም በቀጣናው በሁለቱ የእስልምና ዘውጎች መካከል ያለውን ቁርሾ እንዳባባሰው ሬውተርስ ዘግቧል። በሳዑዲ አረቢያ ምስራቃዊ ግዛት ቃቲፍ በተሰኘ አካባቢ በርካታ የሺዓ እስልምና ተከታዮች በኒምር አል-ኒምራን መገደል ለተቃውሞ አደባባይ መውጣታቸውን የዐይን እማኝ ለሬውተርስ ተናግረዋል። የሳዑዲ አረቢያ ተቀናቃኝ የሆነችው ኢራን እና አጋሮቿ የሞት ቅጣቱን አምርረው ሲያወግዙ የአገሪቱ ፖሊስ የሺዓ እስልምና ተከታዮች በሚበዙባቸው አካባቢዎች ተቃውሞ ሊቀሰቀስ ይችላል በሚል ስጋት የጸጥታ ጥበቃውን አጠናክሯል። ኢራን ሳዑዲ አረቢያ የወሰደችው ርምጃ ዋጋ ያስከፍላታል ስትል ዝታለች። ለኢራን መንግስት ቅርበት ያላቸው አህመድ ኻታሚ ዛሬ በሰጡት መግለጫ የሳዑዲ አረቢያ ንጉሳዊ ቤተሰብ «ከታሪክ ገጾች ይፋቃል» ሲሉ ተናግረዋል። የሊባኖሱ ሒዝቦላህ የሞት ቅጣቱን «ግድያ» ሲለው በርካታ የኢራቅ የፖለቲካ ፓርቲዎችና ከኢራን ግንኙነት ያላቸው ታጣቂዎችም ሳዑዲ አረቢያን አውግዘዋል። የሰብዓዊ መብት ተሟጋቹ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ሳዑዲ አረቢያ በኒምር አል-ኒምራን ላይ ተግባራዊ ያደረገችው የሞት ቅጣት ንጉሳዊው አስተዳደር «ተቃዋሚዎቹን በሙሉ ለማጥፋት» የሚያደርገው ጥረት አካል ነው ሲል ተችቷል። በጀርመን ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት አንድ ስማቸው እንዲገለጥ ያልፈለጉ ባለሥልጣን የሃይማኖት አባቱ ሼክ ኒምር አል-ኒምራን ላይ የተፈጸመው የሞት ቅጣት እንዳሳሰባቸው ተናግረዋል። ባለሥልጣኑ በዚህ ንግግራቸው እንዲህ አይነት ድርጊት በጀርመን ኢ-ሰብአዊ የሆነ የቅጣት አይነት ተደርጎ እንደሚታይ ዳግም አረጋግጠዋል።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


አንተ ፡ ብርቱ ፡ ጌታ ፡ በእኔ ፡ ላይ ፡ ተገልጠህ


የግንቦት ሰባት መሪ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋም ለቪኦኤ በሰጡት ምላሽ እንዲህ ዓይነቱ ውንጀላ የአምባገነኖች ልማድ ነው ብለዋል፡፡


ቅዱስ ባስልዮስ ዘአንጾኪያ፡ “አንሰ ሶበ እቤ እግዚአብሔር እብል በእንተ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ እስመ አሐዱ ውእቱ መለኮተ ሥላሴ ወሠለስቲሆሙ አሐዱ መለኮት፥ ኣነስ እግዚአብሔር ክብል ከሎኹ፤ ብዛዕባ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ምዝራበይ እዩ፤ ናይ ሠለስቲኦም መለኮት ሓደ እዩ፤ ሠለስቲኦም ብመለኮት ሓደ እዮም” ይብል። (ሃይ. አበ. 96፥6)


ቅድስት ሥላሴ ክንብል ከሎና አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ማለትና እዩ። በዚ ስም እዚ ተፈጢርና፤ በዚ ስም እዚ ተጠሚቕና ዳግማይ ንውለድ፤ ነዚ ስም እዚ ኸኣ እናኣመስገንና ንነብር፤ በዓለ ሥላሴ’ውን ነኽብር። (ዘፍጥ. 1፥26፡ መዝ. 33፥20፡ 28፥19)።


10 ከጊዜ በኋላ የአሞናውያን+ ንጉሥ ሞተ፤ ልጁ ሃኑንም በእሱ ፋንታ ነገሠ።+ 2 በዚህ ጊዜ ዳዊት “አባቱ ታማኝ ፍቅር እንዳሳየኝ ሁሉ እኔም ለናሃሽ ልጅ ለሃኑን ታማኝ ፍቅር አሳየዋለሁ” አለ። ስለሆነም ዳዊት፣ በአባቱ ሞት ከደረሰበት ሐዘን እንዲያጽናኑት አገልጋዮቹን ወደ ሃኑን ላከ። ሆኖም የዳዊት አገልጋዮች ወደ አሞናውያን ምድር ሲደርሱ 3 የአሞናውያን መኳንንት ጌታቸውን ሃኑንን “ዳዊት አጽናኞችን ወደ አንተ የላከው አባትህን አክብሮ ይመስልሃል? ዳዊት አገልጋዮቹን ወደ አንተ የላከው ከተማዋን በሚገባ ለማጥናት፣ ለመሰለልና ለመገልበጥ አይደለም?” አሉት። 4 በመሆኑም ሃኑን የዳዊትን አገልጋዮች ወስዶ ግማሹን ጢማቸውን ላጫቸው፤+ ልብሳቸውንም እስከ መቀመጫቸው ድረስ አሳጥሮ በመቁረጥ መልሶ ላካቸው። 5 ዳዊትም ይህን ሲሰማ ወዲያውኑ መልእክተኞችን ወደ ሰዎቹ ላከ፤ ምክንያቱም በኀፍረት ተውጠው ነበር፤ ንጉሡም “ጢማችሁ እስኪያድግ ድረስ በኢያሪኮ+ ቆዩ፤ ከዚያ በኋላ ተመለሱ” አላቸው። 6 ውሎ አድሮ አሞናውያን በዳዊት ዘንድ እንደ ጥንብ እንደተቆጠሩ ተገነዘቡ፤ በመሆኑም አሞናውያን፣ ሰዎችን በመላክ ከቤትሬሆብ+ ሶርያውያንና ከጾባህ+ ሶርያውያን 20,000 እግረኛ ተዋጊዎችን፣ የማአካን+ ንጉሥ ከ1,000 ሰዎች ጋር እንዲሁም ከኢሽጦብ* 12,000 ሰዎችን ቀጠሩ።+ 7 ዳዊትም ይህን በሰማ ጊዜ ኢዮአብን እንዲሁም እጅግ ኃያላን የሆኑትን ተዋጊዎቹን+ ጨምሮ መላውን ሠራዊት ላከ። 8 አሞናውያንም ወጥተው በከተማዋ መግቢያ ላይ ለውጊያ ተሰለፉ፤ የጾባህና የሬሆብ ሶርያውያን ደግሞ ከኢሽጦብና* ከማአካ ጋር ሆነው ለብቻቸው ሜዳ ላይ ተሰለፉ። 9 ኢዮዓብ ወታደሮቹ ከፊትና ከኋላ ጥቃት ለመሰንዘር ወደ እሱ እየገሰገሱ መምጣታቸውን ሲያይ በእስራኤል ካሉት ምርጥ የሆኑ ተዋጊዎች መካከል የተወሰኑትን መርጦ ሶርያውያንን እንዲገጥሙ አሰለፋቸው።+ 10 የቀሩትን ሰዎች ደግሞ በወንድሙ በአቢሳ+ አመራር ሥር* ሆነው አሞናውያንን+ እንዲገጥሙ አሰለፋቸው። 11 ከዚያም እንዲህ አለው፦ “ሶርያውያን ከበረቱብኝ አንተ ትደርስልኛለህ፤ አሞናውያን ከበረቱብህ ደግሞ እኔ እደርስልሃለሁ። 12 ለሕዝባችንና ለአምላካችን ከተሞች ስንል ብርቱና ደፋር መሆን አለብን፤+ ይሖዋም በፊቱ መልካም የሆነውን ነገር ያደርጋል።”+ 13 ከዚያም ኢዮዓብና አብረውት የነበሩት ሰዎች ሶርያውያንን ለመግጠም ወደ እነሱ ሲገሰግሱ ሶርያውያኑ ከፊታቸው ሸሹ።+ 14 አሞናውያንም ሶርያውያን እንደ ሸሹ ሲያዩ ከአቢሳ ፊት ሸሽተው ወደ ከተማዋ ገቡ። ከዚያም ኢዮዓብ አሞናውያንን ከመውጋት ተመልሶ ወደ ኢየሩሳሌም መጣ። 15 ሶርያውያንም በእስራኤላውያን ድል እንደተመቱ ሲያዩ በአዲስ መልክ ተደራጁ።+ 16 በመሆኑም ሃዳድኤዜር+ በወንዙ*+ አካባቢ ወደነበሩት ሶርያውያን መልእክተኞችን ላከ፤ እነሱም የሃዳድኤዜር ሠራዊት አለቃ በሆነው በሾባክ መሪነት ወደ ሄላም መጡ። 17 ዳዊት ወሬው በተነገረው ጊዜ ወዲያውኑ እስራኤላውያንን ሁሉ ሰብስቦ ዮርዳኖስን በመሻገር ወደ ሄላም መጣ። ሶርያውያንም ዳዊትን ለመግጠም ተሰለፉ፤ ከእሱም ጋር ተዋጉ።+ 18 ሆኖም ሶርያውያን ከእስራኤላውያን ፊት ሸሹ፤ ዳዊትም ከሶርያውያን መካከል 700 ሠረገለኞችንና 40,000 ፈረሰኞችን ገደለ፤ የሠራዊታቸው አለቃ የሆነውን ሾባክንም መታው፤ እሱም እዚያው ሞተ።+ 19 የሃዳድኤዜር አገልጋዮች የሆኑት ነገሥታት በሙሉ እስራኤላውያን እንዳሸነፏቸው ባዩ ጊዜ ወዲያውኑ ከእስራኤላውያን ጋር እርቅ በመፍጠር ለእነሱ ተገዙ፤+ ሶርያውያንም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አሞናውያንን መርዳት ፈሩ።


። ታማኝም እንዲሁ። ሳያውቅ ለሚያጠፋው ጥፋት ይቅርታ ለማለት አይከብደውም። ወረድ ብሎ፣ ዝቅ ብሎ፤ ታናሽ ወንድሙን ይቅርታ የሚጠይቅ ትልቅ ሰው ነው። ነገሩ እዚያም አልደረሰ። ልብ ለልብ የሚተዋወቁ የዘመኑ ልጆች ነገሮችን አያካብዱም። ለምስክርነት ብጠራ እንዲህ እላለሁ። በእልህ ሳይሆን በፍቅር የሚያሸንፉ ምርጥ የኢትዮጵያ ልጆች፤ ሁለት ባለ ራእዮች። ትውልድ አልፈው አንድን ህብረተሰብ የመለወጥ ትእንግርታዊ ስጦታ ያላቸው የዘመናችን እንቁዎች።… ታማኝ በየነ ለኢሳት ድጋፍ ለማሰባሰብ እስራኤል ሃገር ሄዶ ሲናገር “አምላኬ ሰው ስጠኝ በልኬ” የሚለውን የቴዲ አፍሮ ስራ አንስቶ አንድ-ሁለት ማለቱ ነበር ውይይቱን የጫረው። በዚህ ጉዳይ ከታማኝ ጋር ብዙ አውርተናል። ታማኝ ለማለት የፈለገው እና ሰዎች ለአባባሉ የሰጡት ትርጓሜ ግርግሩን እንደፈጠረው ለመረዳት ብዙ ጊዜ አልወሰደብኝም። ታማኝ ቃል በቃል እንዲህ አለኝ። ቴዲን በቁመናው ለመተቸት ለመሆኑ እኔ ማን ነኝ? ለዚህ ትውልድ የተተወለት እርሾ እንዲህ አይነቱ የፍቅር እና የይቅርታ መንፈስ አልነበረም። ከዚያኛው ትውልድ በጥበብና በፍቅር መኖርን አልወረስንም። በሃይል እና በእልህ ለማሸነፍ እንጥራለን። እናም አሸናፊዎች ሳይሆን ተሸናፊዎች ሆነን ቀረን። መልካም ነገር ከታማኝ እና ከቴዲ ተማርኩ። ቅንነትና ራስን ዝቅ ማድረግ። በእርግጥ ሁለቱ በችግር እና በደስታ ጊዜ ብዙ ነገሮችን ያሳለፉ የልብ ወዳጆች ናቸው። አንዱ ሌላውን ጠንቅቆ ያውቀዋል። “ፍቅር ያሸንፋል ከማለት በላይ የሚሆን ገላጭ ቃል የለኝም።” አለ ቴዲ በስልኩ ውይይት። ንግግሩ ልብ ይሰብራል። አጥንት ሰርስሮም ይገባል። “ስህተት እንኳን ቢሆን አዲስ ነገር አይደለም። ሁላችንም እንሳሳታለን። ነገሮችን ማየት ያለብን ከዚያ አልፈን ነው።” ቴዲ ጨመረበት። ታላቁ መጽሃፍ እንዲህ ይለናል። ፈጣሪ ንጉስ ሰለሞን ጠርቶ ምን ልስጥህ ሲል ጠየቀው። ንጉስ ሰለሞንም “አምላኬ ሆይ ጥበብ እና ማስተዋልን ስጠኝ።” አለው። ጠቢቡ ሰለሞን ሃብትና ንብረትን አልጠየቀም፣ ሃይልና ጉልበትንም አልተመኘም። እንዲህም ሆነ። እግዚአብሄር ለሰለሞን ማስተዋልና ጥበብን ሰጠው። ንጉስ ሰለሞንንም ሃያል ሆነ። በጥበብ! በጥበብና በፍቅር ህብረተሰብን መቀየር እንደሚቻል አስተዋልኩ። ይህ ደግሞ የሁለቱ የጥበብ ሰዎች የጋራ መድረሻ ነው። እዚያ ላይ ለመድረስ የሚያስፈልገን ፍቅር ነው። ሁሉም ነገር ያልፋል። ፍቅር ያሸንፋል! እሁድ እንዲህ አለፈ። ከዚያ በኋላ ልክ እንደ ህጻን ልጅ ተኛሁ። ነገ ሌላ ቀን ነው።


ባለፈው ሳምንት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን (ኢኦተቤ) ከፍተኛ አመራሮች ጋር በመገናኘት በስደት ከሚኖረው ከዲያስፖራው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አመራሮች ጋር ዕርቀ ሰላም እንዲያወርዱ በአጽንኦ ተማጽነዋል፡፡ ይህንንም በማስመልከት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እንዲህ ብለዋል፡


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እራሷን ለሁለት የከፈለች ሀገር እራሷን ችላ ለመቆም እንደማትችል ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ እራሷን ለሁለት የከፈለች ቤተክርስቲያንም እራሷን ችላ ለመቆም የማትችል መሆነኗን መናገራቸውን አምናለሁ፡፡


በደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ የዘር አገዛዝ ስር እንደነበረው ቤተክርስቲያን ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የኢኦተቤ የጨቋኞች ቤተክርስቲያን እና የተጨቋኞች ቤተክርስቲያን በሚል ለሁለት በመከፈል ተገለለች፡፡ በስደት ላይ ያለችው ኢኦተቤ የተጨቋኞች ቤተክርስቲያን እንደሆነች አመነች፡፡


“… በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ፍቅር እንፈልጋለን፡፡ ፍቅር እንፈልጋለን፡፡ ፍቅርን በመፈክር፣ ጥሩምባ በመንፋት ወይም በፕሮፓጋንዳ ልናመጣው አንችልም፡፡ ፍቅር እርስ በእርሳችን ስንተሳሰብ፣ አንዳችን ሌላችንን ስንከባከብ ይመጣል፡፡ አንዳችን ሌላችንን ስንንከባከብ ፍቅር ይመሰረታል፡፡ ፍቅር በሚኖረን ጊዜ ጠንካራ ኢትዮጵያን እናገኛለን፡፡ ፍቅር በሚኖርበት ጊዜ ጠንካራ ኢትዮጵያዊነት ይኖረናል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ከምንጊዜውም በላይ ፍቅርን ለማምጣት፣ በአሁኑ ጊዜ ፍቅርን ለመገንባት አንዱ ሌላኛውን መንከባከብ እና እርስ በእርስ መተሳሰብ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነገር ነው፡፡ ይኸ ግዴታ ነው፡፡ አለበለዚያ ግን ሁላችንም ልናደርገው የምንችለው ነገር ችገሮቻችንን ማራዘም እና የትም ርቀን መሄድ እንደማንችል ነው“ ነበር ያለው፡፡


እ.ኤ.አ ሀምሌ 2012 “አንድነት፡ በእምነት“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችቴ በሙስሊሞች የኃይማኖት ነጻነት ላይ የሚደረጉ ዛቻዎች በክርስቲያኖች የኃይማኖት ነጻነት ላይ የሚደረጉ ዛቻዎች ናቸው በማለት ተከራክሪያለሁ፡፡ የኢትዮጵያ የሙስሊም እና የክርስቲያን እምነቶች መሪዎች ግጭቶችን በመከላክል እና የመግባባት፣ የጋራ መከባበርን እና በጋራ የመስራት ግንኙነቶችን በማጠናከር ጠቃሚ ሚናዎችን እንዲጫወቱ ተማጽእኖዬን አቅርቤ ነበር…፡፡ በዩኤስ እንደተቋቋሙት ዓይነት የእምነት ምክር ቤቶች እንዲቋቋሙ ሀሳብ አቅርቤ ነበር፡፡ እነዚህ የእምነት ምክር ቤቶች የተለያዩ ማህበረሰቦችን ወደ አንድነት በማምጣት አብረው እንዲሰሩ በማድረግ መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን ያሟላሉ፡፡


የማዕከላዊዉን የመብት ረገጣ እዚህጋ ገታ ላድርገዉና በተለይ የፖለቲካ እስረኞችን ሰብአዊ መብት ከመጨፍለቅ አንፃር አምሳያዉ ወደ ሆነዉ የቃሊቲ እስር ቤት ልለፍ፡፡ ጳጉሜ3/2003 ዓ.ም ቃሊቲ እንደገባሁ በኋላ ላይ የጥበቃ ክፍል ሀላፊ እንደሆነች በተገነዘብኩት ሀላፊ አማካኝነት ጋዜጠኝነቴ ከታሰርኩ በኋላ የቀረ በመሆኑ ግቢዉ ዉስጥ በሚኖረኝ ቆይታ አርፌ መቀመጥ እንደሚኖርብኝ ተነገረኝ፡፡ አልጋ እስከሚለቀቅ ተብሎም እኔና በአንድ መዝገብ የተከሰስነዉ ወ/ሮ ሂሩት ክፍሌ ምንም እንኳን ሁለታችንም የሳይነስ በሽታ ያለብን ቢሆንም ሽንት ቤት አጠገብ መሬት ላይ ፍራሽ አንጥፈን እንድንተኛ ተደረገ፡፡ ዉድ አንባቢያን ስለቃሊቲ ስታስቡ ወደ አዕምሮአችሁ የሚመጡት ያማሩ ግንብ ቤቶችና የተዋቡ አልጋዎች ከሆኑ ኢቲቪ እንደሸወዳችሁ ልነግራችሁ እወዳለሁ፡፡ የፓስተር ዳንኤል ገ/ስላሴ ፕሪዝን ፌሎሽፕ የተባለ ድርጅት እንዳሰራቸዉ የሚናገሩት እነዚህ ያማሩ ግንብ ቤቶች ሁለት ክፍሎችና መፀዳጃ ቤት ብቻ ያሏቸዉ ሲሆኑ የተቀሩት በሴቶች ዞን ዉስጥ ያሉ ክፍሎች ከሁለት ያረጁ ግንብ ቤቶች በስተቀር በቆርቆሮ የተሰሩና እስረኞች በተጨናነቀ ሁኔታ የሚኖሩባቸዉ ናቸዉ፡፡ የቃሊቲ ምቾት አልባነት የሚሰማዉ አካልን ብቻ አይደለም፡፡ ቃሊቲ ከአካል በከፋ ሁኔታ ለነፍስና ለመንፈስ ይጎረብጣል፡፡ እንዴት ቢሉ እንዲህ እልዎታለሁ፡፡ የቃሊቲ የሴቶች ዞን ቤተመፃሕፍት ከጥቂት ወራት ጀምሮ በመፅሐፍቱ አይነትም ሆነ ቁጥር መሻሻልን ቢያሳይም እኔ ቃሊቲ ከገባሁ ጀምሮ እስከቅርብ ጊዜያት ድረስ ግን ከመኖር በማይቆጠር ደረጃ የሚገኝ ነበር፡፡ ይህንን ክፍተት ቤተሰብና ጓደኞቼ በሚያስገቡልኝ መፀሐፍት ለመሙላት ባስብም ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የሚመጡልኝ መፅሐፍት የቃሊቲን ሳንሱር እንደወደቁ ተገልፆ እኔጋ ሳይደርሱ ይመለሳሉ፡፡ ከነዚህ መፅሐፍት ዉስጥ አዲስአበባ ዩኒቨርስቲ የሚሳትማቸዉ የታሪክ መፅሐፍት ሳይቀር ይገኙበታል፡፡ ቃሊቲ ለመንፈስም አይመችም ያልኳችሁ በዚህ ብቻ አይደለም፡፡ በራሴ ወጪ ኢንድራ ጋኒዲ ናሽናል ኦፕን ዩኒቨርስቲ በርቀት ፖለቲካል ሳይንስ ለማጥናት ከብዙ ዉጣዉረድ በኋላ ተፈቅዶልኝ የተበዘገብኩ ቢሆንም የመማሪያ ሞጁሎቹን ለማስገባት ግን የቃሊቲ አለቆች ፍቃደኛ አልነበሩም፡፡ ከብዙ ደጅጥናት በኋላ ሞጁሎቹ ሲገቡ ደግሞ በትምህርቱ ዙሪያ ላነባቸዉ የሚገቡኝ አጋዥ መፅሐፍት ስለፖለቲካ የሚያወሩ በመሆናቸዉ በፍጹም ሊገቡ እንደማይችሉ የመፅሐፍት ገምጋሚዎቹ አረዱኝ፡፡ ይባስ ብሎ በዚያን ወቅት ከሌላዉ ጊዜ በተለየ ሁኔታ ምንም አይነት መፅሐፍት እንዳይገቡልኝ በመደረጉ ለጠቅላላ ዕዉቀት ያህል ሞጁሎቹን ማንበቤን ብቀጥልም ትምህርቱ ግን በዚህና በሌሎች ምክንያት ለማቋረጥ ተገደድኩ፡፡


በህክምና ጉዳይ የነበሩብኝን ችግሮች በተመለከተ ቤተሰቦቼ ደጋግመዉ የገለፁት መሠረታዊ ችግር በመሆኑ በዚህ ፅሑፍ ነካ አድርጌዉ ብቻ አልፋለሁ፡፡ ጡቴ ዉስጥ በበቀለዉ እጢ ምክንያት ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል የህክምና ክትትል በማደርግበት ወቅት በቀጠሮዬ ቀን ወደ ሆስፒታሉ ከምወሰድባቸዉ ይልቅ የማልወሰድባቸዉ ጊዜያት ይበዙ ነበር፡፡ የግራ ጡቴ ቀዶጥገና ከተደረገለት በኋላ በወቅቱ ክትትል ታደርግልኝ የነበረችዉ ዶክተር በሶስተኛ ቀን የቁስሉ ፕላስትር መቀየር እንዳለበትና በሳምንቱ ደግሞ ክሩ መዉጣት እንዳለበት ገለፀችልኝ፡፡ አብረዉኝ የሚሄዱት አጃቢ ፖሊሶች ከዶክተሬም ጋር ስነጋገር እዛዉ ነዉና የሚቆሙት እንዲህ አይነቱን ነገር ለማድረግ የሚችል ጤናጣቢያ ማረሚያቤቱ እንዳለዉ ተናገሩ፡፡ እኔም ቀጠሮ ቢሰጠኝ እንኳ በዚህ በአጭር ጊዜ ዉስጥ ወደሆስፒታሉ ተመልሼ መሄድ አዳጋች መሆኑን ስለማዉቅ የተባሉት ነገሮች ቃሊቲ መፈፀማቸዉን አልጠላሁትም፡፡ በመሆኑም ለህክምና ክትትል የሶስት ወራት ቀጠሮ ተሰጠኝ፡፡ ክሩ መዉጣት ባለበት ቀን ስለጉዳዩ ለጥበቃ ክፍሉ አስታወቅኩ፡፡ እነሱም አሁን ደቡብ ሱዳን ከሚገኝዉ ጦር ጋር አብራ ከተጓዘች አንዲት የህወሐት ታጋይ የነበረች ነርስ ጋር አገናኙኝ፡፡ እሷም እዛዉ ጨርሼ መምጣት እንደነበረብኝና እዚህ ክሩን ማዉጣት እንደማይችሉ ነገረችኝ፡፡ የምታሳየኝ ጥላቻ በሷ እጅ የህክምና አገልግሎት ከማግኘት ቢቀር የሚሻል መሆኑን የሚጠቁም በመሆኑ ብዙም ልከራከራት አልፈለኩም፡፡ ጉዳዩ ይመለከታቸዋል የተባሉ ሌሎች ሀላፊዎች ወደጥቁር አንበሳ ሆስፒታል እንዲወስዱኝ ብጠይቅም “ቀጠሮ የለሽም” በሚል ሰበብ ሳይወስዱብኝ ቀሩ፡፡ በአሁኑ ወቅት የቀኝ ጡቴም ተመሳሳይ እጢ ያለበት በመሆኑ ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል ወደ ምኒሊክ ሆስፒታል ቀዶጥገና አደርግ ዘንድ የላከኝ ቢሆንም (ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል በእድሳት ላይ በመሆኑ)እጅግ የከፋ ህመም ካልታመምኩ በቀር ቃሊቲ ሆኜ ቀዶጥገና ማድረጉን አልፈለኩም፡፡ በመሆኑም አልፎ አልፎ የሚሰማኝን ህመም በህመም ማስታገሻ መድሀኒቶች በማቃለል የቃሊቲን አስቀያሚ ቀኖች በመግፋት ላይ እገኛለሁ፡፡


ሌላዉ የቃሊቲ ቆይታዬን በተመለከተ ልጠቅሰዉ የምፈልገዉ ጉዳይ ከመንግስት አካላትና ከተለጣፊዎቻቸዉ ጋር ካለፍላጎቴ እንድንገናኝ እየተደረገ የሚፈፀምብኝ የሰብአዊ መብት ረገጣ ነዉ፡፡ ለምሳሌ ያህልአንዱን ብቻ ልጥቀስ፡፡ አምና መጋቢት ወር ዉስጥ አምባሳደር ጥሩነህ ዜናን ጨምሮ ከኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን መምጣታቸዉን የገለፁ ሌሎች አስር ሰዎች ከአመት በፊት ወደገባሁበትና ከሌሎች ከአራት ሰዎች ጋር ብቻ ወደምኖርበት ክፍል መጡ፡፡ እኔም ኮሚሽኑ በተለይም ደግሞ አምባሳደሩ የሰብአዊ መብት አከባበርን አስመልክቶ የሚሰጧቸዉ ከእዉነት የራቁ መግለጫዎች የሚያሳዝኑኝ በመሆኑ ለመነጋገር ፍቃደኛ አለመሆኔን በማስታወቅ ከክፍሉ ወጥቼ በሩ ላይ ቆምኩ፡፡ ከሰዎች አንዱ የምኖርበትን ክፍልና አልጋዎቻችንን ፎቶ ሲያነሳ ተመለከትኩ፡፡ ገረመኝ፤ መሬት አንጥፌ ስተኛ፣በተደራራቢ አልጋ የላኛዉ ክፍል ላይ ከጡት ህመም ጋር እየታገልኩ ስተኛና በተፋፈገ ክፍል ዉስጥ ስኖር ለምን የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ፎቶ አላነሳም? ማረሚያ ቤቱ በጥሩ ሁኔታ እስረኞቹን የያዘ መሆኑን ማሳያ ለማድረግ እንደተፈለገ ገመትኩ፡፡ እዉነታዉ ግን ይቺ ያለሁባት በቆርቆሮ የተሰራች ክፍልና ጠባቧ ግቢ አምና መስከረም ላይ በጠያቂዎች የመጎብኘት መብቴ መጣሱን ተከትሎ በጥድፊያ የተዘጋጀች ማግለያ ቦታ መሆኗ ነዉ፡፡ ክፍሉን ብቻ ፎቶ አንስተዉ መሄዳቸዉ ያላረካቸዉ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ሰዎች በማግስቱ አራት ሆነዉ መጡ፡፡ ሁለቱ ወደግቢዉ ዉስጥ ሲገቡ ሌሎቹ ሁለቱ ደግሞ በሩጋ ቆሙ፡፡ ግቢዉ ዉስጥ ከገቡት አንዱ ትላንት ለምን ላናግራቸዉ እንዳልፈለኩ ጠይቆኝ በድጋሚ ከነሱ ጋር መነጋገር ያልፈለኩበትን ምክንያት እያስረዳኋቸዉ እያለ የግቢዉ በር ክፍት ስለነበር ግቢዉ በርጋ ከቆሙት አንዱ ፎቶ ሊያነሳኝ ሲሞክር ለመመልከት ቻልኩ፡፡ ምስሌን አንስቶ ቢሆንና ስለኔ አንዳች አይነት ዉሽት ሲናገሩ ብሰማ ጉዳዩን በዝምታ እነደማላልፈዉ ነገርኩትና ወደቤት ዉስጥ ገብቼ በሩን ዘጋሁት፡፡


ኢንተርናሽናል - ህዝባዊ መረጃ (ቻይንኛ ቋንቋ) [ጊዜያዊ] - ኤን.ቢ. በብሮድካስት ባት አሳይ. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤአይኤፍ) ራዕይ (ኤ.አ.


አመልካቾች መልካም ስነ-ምግባር ያለው/ላት/፣ ከማንኛውም ደባል ሱስ የፀዳ/ዳች/፣ ጥሩ ስብዕና ያለው/ላት/


11. በድርጅታችን አማካይነት የሚቀርቡ የንድፎች፣ ሰነዶችና ሌሎች ዕቃዎች መረጃ የቅጅ የባለቤትነት መብት የድንበኛው ይሆናል፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በሌላ ሦስተኛ አካል ለውል ተቀባይ በቀጥታ ወይም በድርጅቱ አማካኝነት የሚቀርብ የሦስተኛ አካል መረጃ የቅጅ የባለቤትነት መብት የሦስተኛው አካል ይሆናል፡፡


ጥሩ ነገር መስራት ቀላል አይደለም፤ ነገር ግን መጥፎ ነገር መስራት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡


ብላታመርስዔኀዘንወልደቂርቆስለኢትዮጵያየቋንቋትምህርትፈርቀዳጅናቸው። እስከ 66ቱ ዐብዮትዋዜማድረስበነበረውየትምህርትሥርዓትያለፈሁሉእሳቸውበጻፉትየአማርኛሰዋስውያልተማረናወይምያላስተማረየለምለማለትይቻላል። እኔምበመጽሐፉከተማሩትናበኋላምእሳቸውናመሰሎቻቸውካቆሙበትበመነሣትየአማርኛሰዋስውንከዘመኑየሥነልሳንሳይንስአኳያለመጻፍናለማስተማርከበቁትመካከልአንዱለመሆንችያለሁ። የእሳቸውንየሰዋስውመጽሐፍየሚያነብሁሉስለቃላትአገባብ፣ ሐረግአመሠራረትእናአረፍተነገርአወቃቀርብቻሳይሆን፣ ሰለኢትዮጵያታሪክ፣ ስለዕፀዋት፣ እንስሳትናማዕደናትዓይነትናባህሪመሠረታዊዕውቀትያገኛል። ለየመልመጃውመነሻእንዲሆኑአስበውያቀረቧቸውምንባቦችምይህንዓላማመሠረትአድርገውየተመረጡናየተዘጋጁናቸው። የቋንቋአጠቃቀማቸውምአንባቢውንስለድርሰትአጻጻፍስልትእንዲያውቅናስለሥነጽሑፍምመሠረታዊግንዛቤእንዲያገኝየሚያደርጉናቸው። በዚህምብላታለሀገራችንየሥነጽሑፍእድገትአስተዋጽዖአድርገዋል።


ዶ/ር ዳኛቸው፤ የስሜታዊነቱን ነገር ያመጡት እንኳን እነሱ ናቸው፡፡ ስድብና ዘለፋውን በመጀመር እነሱ ይቀድማሉ፡፡ “የድሮ ስርዓት ናፋቂ” ለሚለው በእውነቱ በናፍቆት ደረጃ ፍትህ ናፋቂ ነኝ፡፡ ዴሞክራሲና የህዝባችንን ነፃነት ናፋቂ ነኝ፡፡ የዱሮ ሥርዓት ናፋቂ የሚሉኝ “አሁን ያለንበት ወርቃማው ጊዜ ነው” የሚሉ ዜጎች ናቸው፡፡ “ያለፈው ስርዓት ናፋቂ” የሚለው አባባል ሆን ብሎ ሰዎችን ለማሸማቀቅ የተፈጠረ ቃል ነው፡፡ በሌላ መልኩ የአሁኑ ስርዓት እኮ በጣም የተሻለ ነው ለማለት ነው፡፡ እኔ የዛሬ 40 ዓመት ወደ ኋላ ሄጄ ለማወዳደር የፈለግሁት አጠቃላይ ሥርኣቱን ሳይሆን የመናገር ነጻነትን በተመለከተ ርዕስ ብቻ ነበር፡፡ ይህንንም ለመናገር የዕድሜ ባለጸጋም ነኝ፡፡ “ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ” በሚባልበት ጊዜ አንድ ዓመት ዩኒቨርሲቲ ተምሬያለሁ፡፡ ያኔ የተሻለ የመናገር ነፃነት ነበር ብያለሁ፡፡ ይህንን አባባሌን አሁንም እደግመዋለሁ፡፡ “በአፄው ጊዜ የፈለግነውን ለመተቸት የዩኒቨርሲቲው ህግ ይፈቅድልናል፡፡ በመሆኑም ዩኒቨርሲቲው የፖለቲካ መዲና ነበር፡፡ ዛሬ ግን ተነስተሸ አንድ ፖለቲካዊ የሆነ ጉዳይ ላይ ጠንከር ያለ አስተያየት ብትሰነዝሪ ከጸጥታ ኃይሉ የሚጠብቅሽ ችግር ይኖራል፡፡” ስላልኩኝ ነው “የድሮ ስርዓት ናፋቂ” የተባልኩት፡፡ ይሄ አይነተኛ የሆነ የካድሬዎች ማስፈራሪያና በነፃነት የሚናገሩ ሰዎችን ማሸማቀቂያ መንገድ ነው፡፡ እኔ እኮ የድሮ ትዝታ አለኝ፣ ልናፍቅም እችላለሁ፡፡


“የቻይና ጅብ” ክፍል ፪፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል! በወታደር ይጨርሳል! August 21, 2018 12:24 pm


መለስ በቆፈረው ጉድጓድ ሲዘከር “ለባለ ራዕዩ” 6ኛ ሙት ዓመት “ተዝካር”


መልስ፦ መጀመሪያ ስለ ባለስልጣኖች ላክል። አቶ ታምራት ለምን የሚያውቀውን ምስጢር አይናገርም? አቶ ስዬ ይምልለት ስለነበረው ስርዓትና ሲመራው ስለነበረው ኤፈርት ለምን አይተነፍስም? አቶ ገብሩ አስራት የህወሃትን ጸረ ህዝብነት ለምን ይፋ አያደርግም? በረሃ እያሉ በየዋህነት ከድርጅቱ የወጡ ወይም እነሱ እንደሚሉት “መለስን በመናቅ” ከተሸወዱት በስተቀር ስለ መለስ የሚናገሩ የሉም። ቢናገሩም ሁሉም የሚያውቀውን ተራና ጥልቅ ያልሆነ ነገር ነው። ባለስልጣናት ጥይት የማይበሳው መስኮት ያለው ቤት አስገንብተው በዶላር እያከራዩ ገንዘብ ሲሰበስቡ … ስለ ባለሃብቶች ጫናና አደገኛነት በግልጽ የሚታይ ስለሆነ በዝርዝር መናገሩ አይጠቅምም። አንድ ጄኔራል ባደባባይ ነጋዴ ሆኖ፣ ኢንቬስተር ሆኖ፣ … ሩቅ ሳንሄድ ደንበል ህንጻ የተገነባው ያለ አንዳች ማስያዣ ወይም ዋስትና በወቅቱ የልማት ባንክ ቦርድ ሰብሳቢ በነበሩት አቶ ግርማ ብሩ ትዕዛዝ በተወሰደ ከ300 ሚሊዮን ብር በላይ ብድር ነው። ጉዳዩ በጥቆማ የኢኮኖሚ ደህንነቶች ጋር ደረሰና በቁጥጥር ስር እንዲውሉ ተወሰነ። ፖሊሶች በቁጥጥር ስር ሊያደርጓቸው ሲመጡ አሁን የማልገልጸው ቦታ ሰውየው ተደበቀው ራሳቸውን ቀይረው በፖሊሶች ፊት አመለጡና ያጋጠማቸውን ለወዳጃቸው አስታወቁ። በማግስቱ ህንጻቸውን ቆመው ማስገንባት ቀጠሉ። ቆይተው ብድራቸውን መክፈል አልቻሉም ተብሎ ህንጻው በጨረታ ሊሸጥ ቀናቶች ሲቀሩ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን በአንድ ቀን ውስጥ የ900 ሚሊዮንና የ600 ሚሊዮን የመንገድ ስራ ውል አጸደቀላቸው። በጋዜጦች ላይ ደንበል በጨረታ ሊሸጥ ነው እየተባለ፤ በጎን ጨረታ አሸነፉ ይባላል። ሌላው ከፍተኛ የግብር እዳ ያለባቸው አውራ ባለሃብት የግብር እዳቸውን የሚገልጽ ሰነድ እያሰረቁ፣ የሚጠሉትን ባለስልጣን እያስነሱ፣ የሚፈልጉትን እያሾሙ፣ የፈለጉትን እያሳሰሩ፣ ጥቅም ያለበትን የህዝብ ሃብትና ድርጅት ወደ ግላቸው እንዲዞር እያስደረጉ፣ የውጭ ባለሃብት ፊትለፊት እያቆሙ ያገራቸውን ባንክ የሚያዘርፉ፣ … ብዙ ማለት ይቻላል። ዞሮ ዞሮ ሁሉም ባለሃብቶች ማለት ይቻላል መለስ እንደሚሉት ሳይሆን በብስባሽ ላይ እንደሚበቅል ተክል ናቸው። ለራሳቸው እንጂ ለአገር የሚጠቅሙ አይደሉም። ያላቸው አማራጭ በመለስ ስም እየማሉ አስመስሎ የመንፈስና የይታይ ይታይ ግብር እያስገቡ ከመኖር የዘለለ አማራጭ የላቸውም። ችግር ከመጣ ያ አፉን የከፈተው ጉድጓድ እነሱን አይጠየፍም።


መልስ፦ መለስ በርካታ ስራዎች ሰርተዋል። ኢትዮጵያን የግለሰቦች መብት ሳይሸራረፍ የተከበረባት ዲሞክራሲያዊና የሰብአዊ መብት የማይጣስባት አገር አድርገው ሊመሩዋት ይችሉ ነበር። ነጻ ፕሬስ የሌለበት፣ መሰብሰብና መሰለፍ የማይቻልበት፣ የተቃዋሚ ፓርቲዎች በነጻነት የማይንቀሳቀሱበት፣ ጋዜጠኞችና የፖለቲካ መሪዎችና ደጋፊዎች የሚታሰሩበት፣ አማራጭ የሚባል ነገር የከለከሉ ሰው ነበሩ። አትሰብሰብ፣ አትናገር፣ አትቃወም፣ በዘር ካልሆነ አትደራጅ፣ የተባለና የታፈነ ህዝብ እንዴት ሃዘን ይቀመጣል? ታሪካዊና የአፋር ክልል አካል የሆነው ወደቡ የተነጠቀበት ህዝብ እንዴት እምባው ይፈሳል? በአንድ ብሄር አባላት የስለላና የወታደራዊ አፈና መዋቅር እየተረገጠ ያለ ህዝብ፣ ማዳበሪያና የርሃብ ማስታገሻ ስንዴ ለፖለቲካ መጠቀሚያ ተደርጎ በጠኔ ለሚሞቱና አንዱ መለስን ደግፎ ጠግቦ ሲያድር፣ እሳቸውን የማይደግፍ በረሃብ እየሞተ እንዴት ያለ ሃዘን ነው? የአንድ ብሄር የበላይነት ነግሶ ዜጎች በተወለዱበት ቀዬያቸው ተሸማቀው የሚኖሩት በማን መሪነትና ማን በነደፈው የአፈና መዋቅር ነው? የአሜሪካና የአውሮፓን መንግስታት በታማኝነት ማገልገል ቀዳሚ መርሃቸውና ከሽፍትነት ወደ ቤተመንግስት የተዛወሩበት ስልትም በመሆኑ ቢያወድሷቸው አይገርምም። አንድ ጥያቄ ላንሳና ልጨርስ ነፈጠኛ፣ ጨቋኝ፣ አድሃሪ፣ አስነዋሪ ተግባር የፈጸመ እየተባለ ላለፉት 21 ዓመታት የተሰደበው የአማራ ህዝብ፣ ለም መሬቱን ተነጠቆ ከትውልዱ የተፈናቀለ ህዝብ፣ ከየክልሉ ነፍጥ አንግቶ ለማስገበር የመጣ ወራሪ እየተባለ የሚፈናቀለው የአማራ ህዝብ አቶ መለስ ምኑ ስለሆኑ ደረት ይመታል? ስለምን ለመለስ ያለቅሳል? “አማራው ይደራጅ” በሚል ትግል ውስጥ ገብተው ህይወታቸው ያለፈው ፕሮፌሰር አስራት እንዲታሰሩ ለፈረደ መሪ የመንዝ ህዝብ አንድ ዘለላ እንባ እንዴት ይወጣዋል? ወልቃይትንና መተማን (ሁመራን) የተዘረፈው የአማራ ሕዝብ ሙሾ የሚያወርደው ለማን ነው? መሬት ኦነግ እየተባለ የተጨፈጨፈና አሁን ድረስ አስር ላይ የሚገኙ ዜጎች እንዴት ለአቶ መለስ ደረታቸውን ይመታሉ? ወደቡን በግፍ ሲወሰድበት ድምጹን እንኳን እንዳያሰማ የታፈነ ሕዝብ እንዴት እምባ ይወጣዋል? በጋምቤላ በአቶ መለስ ቀጥተኛ ትዕዛዝ የተገደሉትና መሬታቸው የተነጠቀው አኙዋኮች እስካሁን ድረስም ልጆቻቸው እየተገደሉባቸው ያሉ እናቶች እንዴት ነው የሚያለቅሱት? ከተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎችና ኮሌጆች የታሰሩ፣ የተገረፉ፣ የተገደሉ… በአገራቸው ጉዳይ “አያገባችሁም” ተብለው የተባረሩ ምሁራኖች ምን ተፈጠረ ብለው ነው ለቅሶ የሚቀመጡት? ስለተባረሩ ነው? “ከእናንተ የእኛ ካድሬዎች ይሻላሉ” ተብለው ስለተሰደቡና ስለተንቋሸሹ ነው የሚያለቅሱት? በ1997 ምርጫ ወቅት አልሞ ተኳሾች አሁንም ከአቶ መለስ በተሰጠ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ግንባርና ደረት እየመረጡ ልጆቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን የደፉባቸው ሰዎች እንዴት ለቅሶ ይቀመጣሉ? አቶ መለስ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ እንደመሆናቸው በእርሳቸው ትዕዛዝ የተላከው ጦር ሠራዊት በኦጋዴን ከጨፈጨፉት ወገኖቻችን በተጨማሪ አዛውንት እናቶችንና እርጉዝ ሴቶችን እንዲሁም ጨቅላ ወንዶችንም ሳይቀር አስገድደው በመድፈር አሰቃቂ ወንጀል የተፈጸመበት ህዝብ እንዴት ነው ለአቶ መለስ “ዋይ” ብሎ የሚያለቅሰው? ይህንን ጥያቄ መመለስ አግባብ ነው። ሃዘኑ በድርጅታዊ ስራ፣ ደስታው በድርጅታዊ ስራ፣ ስልጣኑ በሞኖፖል፣ የሚነግደው በውሱንና ምርጥ ዘር፣ የሚበደረው ለራሳቸው ሰው፣ የሚገነቡና የሚዝናኑ እነሱ … ሃዘኑ ግን የሁላችን!! (ፎቶ፤ ህወሓት የመለስ ሙት ዓመት ይዘከር ሲል የጎንደር ሕዝብ በዚህ መልኩ ድጋፉን ገልጾዋል)


ማሳሰቢያ፤ በተለይ በስም ወይም በድርጅት ስም እስካልተጠቀሰ ድረስ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® ላይ ለሚወጡት ጽሁፎች በሙሉ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ®ንብረት ናቸው፡፡ ይህንን ጽሁፍ ለመጠቀም የሚፈልጉ ሁሉ የዚህን ጽሁፍ አስፈንጣሪ (link) ወይም የድረገጻችንን አድራሻ (http://www.goolgule.com/) አብረው መለጠፍ ከጋዜጠኛነት የሚጠበቅና ህጋዊ አሠራር መሆኑን ልናሳስብ እንወዳለን፡፡


ቅዱስ ማቴዎስ፡ ሓደ ካብ ጸሓፍቲ ኣርባዕቱ ወንጌል እዩ። ኣብ 8ይ ዓመት ድኅሪ ዕርገት ጐይታ (42 ዓ.ም.)፡ ብልሳነ ዕብራይስጥ እዩ ጽሒፍዎ። ወንጌል ማቴዎስ ንትምህርቲ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ካልኦት ብዝሰፍሐ ጠቒሱ ኣሎ። ኣብዚ ወንጌል’ዚ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝመሃሮም ነዋኅቲ ትምህርተ ወንጌል ሰፊሮም ኣለዉ። ንኣብነት፦ ስብከት መልዕልተ ደብር (ምዕራፍ 5 ክሳዕ ምዕራፍ 7)፣ ተጽውዖተ ኣርድእት (ምዕራፍ 10)፣ ምሳሌ ዘርእን ዘራእን (ምዕራፍ 13)፣ ክርስትያናዊ ጠባያት (ምዕራፍ 18)፡ ኅልቀተ ዓለም (ምዕራፍ 24 ክሳዕ 25) . . .


ሁሉንም Lig በ english comentery አየን ማለት ነው፣፣፣ ማሳሰቢያ:- ERI-TV2 quality የሚኖረው ጨዋታ ሲኖር ብቻ ነው፣፣፣


በቀጣይ ንግግር ያደረጉት የአዲስ ጋዝና ፕላስቲክ ፋብሪካ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ሚካኤል ምትኩ በበኩላቸው የአዲስ ጋዝና ፕላስቲክ ፋብሪካ ኃ/የተ/የግ/ማኀበር ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የጋዝና የፕላስቲክ ውጤቶችን እንደሚያመርት ገልጸው፤ በዚህ ሰሚት ቅጥር ግቢ ውስጥ ባስገነባው ፋብሪካ የበለጠ ተጠናክሮ እንደሚሠራ ለመግለጽ እወዳለሁ ብለዋል፡፡


ሊያደምጡት የሚገባ ፦ ጠቅላይ አቃቢ ሕግ የወሰደውን የፍትሕ እርምጃ ተከትሎ ከፖለቲካ ሳይንስ ምሁር ጋር የተደረገ ውይይት


“ምናባዊው” የተሰኘ በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) ዙሪያ የሚያጠነጥን ዘጋቢ ፊልም!!


በመንግሥት ከፍተኛ ኃላፊነት ላይ ከተቀመጡት ኢትዮጵያዊያን ሴቶች ብርቱ ሥራ እና ከፍ ያለ ውጤት እንደሚጠበቅ ፕሬዚዳንት ሳህለወርቅ ዘውዴ አሳሰቡ።


ፍሬያማ የሚያደርገን ቃሉ እንደመሆናችን መጠን ጠላትም የሚመጣው ቃሉን ሊነጥቅ ነው፡፡ ቃሉን ከሰረቀ ህይወታቸንነ ይሰረቃል ቃሉን ከጠበቅን ህይወታቸነ በደህንነት የጠበቃል፡፡ ሰይጣን ቃሉን ከሰረቀን ፍሬያችንን ሰረቀን፡፡ ሰይጣን ቃሉን መስረቅ ካልቻለ ምንም ነገራችንን መስረቅ አይችልም፡፡


የእግዚአብሄርን ቃል ለመታተዘዝ ያስችለን ዘንድ በቃሉ ከባቢ ውስጥ ለመገኘት የእግዚአብሄርን ቃል ማሰብና ማሰላሰል ወሳኝ ነው፡፡ ቃሉን ስናሰላስል ቃሉን እናስታውሳለን፡፡ ቃሉን ስናሰላስል ቃሉን ለማድረግ ሃይል እናገኛለን፡፡


ሌላው የእግዚአብሄርን ቃል የምናደርግበት መንገድ የእግዚአብሄርን ቃል መናገር ነው፡፡ ንግግራችን እንደ እግዚአብሄር ቃል መሆን አለበት፡፡


ማንኛውንም የእግዚአብሄርን ነገር ለማግኘት የምናደርገው አንድ ነገር አለ፡፡ በተለይ ደግሞ ለማደግና በክርስቶስ ለመለወጥ የምንከፍላቸው ዋጋዎች አሉ፡፡ የእግዚአብሄርን ነገር ለማግኘት የምንተወው ነገር አለ፡፡ ሃዋሪያው ጳውሎስ ይህንን ምኞት ለማግኘት የሚተዋቸውን ነገሮች ይዘረዝራል፡፡ ሃዋሪያው እንዲሆኑለት ስለሚፈልገው ነገሮች ስለምኞቱ ሰዎች የሚያከብሩዋቸውን ነገሮች ሁሉ ይንቃል፡፡ በህይወቱ መድረስ ስለሚፈልገው ቦታ ስለምኞቱ ዋጋ ያላቸውን ክብር ያላቸውን ነገሮች ሁሉ እንደጉድፍ ይቆጥራል፡፡ ምኞቱ ለማግኘት በሁሉም ይጎዳል፡፡


የቡድኑ መሪዎች በሰጡት መግለጫ የሚገነባው ሆስፒታል ውጥን የኢትዮጵያንና የአካባቢዋን፣ አልፎም የመላ አፍሪካን የጤና አገልግሎት ደረጃ ትርጉም ባለው መልኩ የሚቀይር ማዕከል ማቋቋም መሆኑን ገልፀዋል፡፡


ሥነ-ፍጥረት ማለት ልዑል እግዚአብሔር በእውቀቱ ሰማይን፣ ምድርን፣ እንዲሁም በእነርሱ ውስጥ የሚገኙትን ሁሉ ከምንም ወይም ካለመኖር ወደ መኖር አምጥቶ ብቁ ንቁ የሆኑ ሥነ-ፍጥረት የፈጠረበትን ሁኔታና ሥርዓት የምንማርበት ትምህርት ነው፡፡ ሥነ-ፍጥረት ማለት የፍጥረት መበጀት ማለት ነው፡፡ ይህ የሚታየው ዓለምና በውስጡ ያለው ሁሉ ከዚህ የሚታየው ዓለም ውጭም ያለው የማይታይ ዓለምና በውስጡ ያሉት ረቂቃን ፍጥረታት ሁሉ በእግዚአብሔር ተፈጥረዋል፡፡ /ዘፍ.1፣1 መዝ.101፣25 ኢሳ.66፣1-2 ዕብ.11፣3/ እግዚአብሔር ግዙፉንና ረቂቁን ዓለም የፈጠረው ከምንም ተነስቶ የሚያግናኛቸውና የሚያዋህደው ነገር ሳይኖረው/እምኀበ አልቦ/ ነው፡፡ /መዝ.32፣9 2ኛ መቃ.14፣10 ጥበብ.11፣18 የሐ.ሥራ 17፣24 ዕብ.11፣3 መዝ.148፣5


እግዚአብሔር ፍጥረታትን የፈጠረው ሰውንና መላእክትን ስሙን ለመቀደስ ክብሩን ለመውረስ ሲሆን የተቀሩትን ፍጥረታት ግን ለአንክሮ ለተዘክሮ ለምግበ ስጋ ለምግበ ነፍስ ነው። /መዝ.148፣1-3 ራዕ4፣11 የሐ.ሥራ14፣17 ሮሜ.1፣20/


"ሥነ-ፍጥረት"creatinology" ማለት ስለ ፍጥረት የሚያጠና የዕውቀት ዘርፍ ነው፤ አምላካችን አላህ የሁሉ ነገር ፈጣሪ ነው፤ "ሸይዕ" شَىْء ማለት "ነገር'thing" ማለት ሲሆን ሁሉንም ነገራት ሁሉ ማስገኘት በሻ ጊዜ ለእርሱ የሚለው፡- «ኹን ነው» ወዲያውም ይኾናል፦ 2፥117 ሰማያትንና ምድርን ያለብጤ ፈጣሪ ነው፤ *ነገርንም ማስገኘት በሻ ጊዜ ለእርሱ የሚለው፡- «ኹን ነው» ወዲያውም ይኾናል*፡፡ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ


ነጥብ አንድ "ፍጥረት" አላህ የፈጠራቸው ፍጥረታት ህልቆ-መሳፍርት ናቸው፤ ከአጽናፍ እስከ አድማስ ያሉትን ትልቅ እና ደቂቅ ፍጥረታት ቢዘረዘሩ አያልቁም፤ እነዚህን ፍጥረታት አላህ በስድስት ቀኖች ውስጥ የፈጠረ ነው፦ 50፥38 ሰማያትንና ምድርን በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ በስድስት ቀናት ውስጥ በእርግጥ ፈጠርን፡፡ ድካምም ምንም አልነካንም፡፡ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ 25፥59 ያ ሰማያትና ምድርን በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ በስድስት ቀኖች ውስጥ የፈጠረ፣ ከዚያም በዐርሹ ላይ የተደላደለ አልረሕማን ነው፡፡ ከእርሱም ዐዋቂን ጠይቅ፡፡ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا


ከመጀመሪያው ቀን እስከ አራተኛው ቀናት ባሉት በአራት ቀናት ውስጥ በምድር ላይ የረጉ ጋራዎችን፣ በውስጧም ምግቦችዋን ለጠያቂዎች ትክክል ሲኾኑ ወሰነ፦ 42፥10 በእርሷም ከበላይዋ የረጉ ጋራዎችን አደረገ፡፡ በእርሷም በረከትን አደረገ፡፡ በውስጧም ምግቦችዋን በአራት ቀናት ውሰጥ ለጠያቂዎች ትክክል ሲኾኑ ወሰነ፡፡ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ سَوَآءًۭ لِّلسَّآئِلِينَ


በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ለእኛ ያገራልን ግልጽም ድብቅም ሲኾኑ የሞላላልን ጸጋዎቹንም ናቸው፦ 31፥20 አላህ *በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ ለእናንተ ያገራላችሁ ጸጋዎቹንም ግልጽም ድብቅም ሲኾኑ የሞላላችሁ መኾኑን አታዩምን?* أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ


ሰማያትና ምድር፣ በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን ሁሉ እኛ የደረስንበት ግልጽም ያልደረስንበት ድብቅም ለእኛ ያገራልን የአላህንም ጸጋ ናቸው፤ የአላህንም ጸጋ ብትቆጥረው አንዘልቀውም፦ 16፥18 *የአላህንም ጸጋ ብትቆጥሩ አትዘልቋትም*፡፡ አላህ በእርግጥ መሓሪ አዛኝ ነውና፡፡ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ


መደምደሚያ በተረፈ ዘፍጥረት 1፥1-31 የፈጣሪን ፍጥረት በከፊት እንጂ በሙሉ አይዘረዝርም። ለምሳሌ ሰባት ሰማያት፣ መላእክት፣ ውኃ፣ ፈንገስ፣ ባክቴሪያ፣ ጀርም ወዘተ መቼ እንደተፈጠሩ፣ ከምን እንደተፈጠሩ እና እንዴት እንደተፈጠሩ አይናገርም። አላህ የዓለማት ጌታ ነው፤ “ዓለሚን” عَٰلَمِين ማለት “ዓለማት” ማለት ሲሆን የዘመናችን የሥነ-ፈለክ አስተንታኞች “መልቲ-ቨርስ”multi-verse” ይሉታል፤ ይህም ህልቆ-መሳፍት የሆነውን አድማስና አፅናፍ ለማመልከት ይጠቀሙበታል፤ “አዕለም” أَعْلَم የዐለሚን ነጠላ ሲሆን ‘ዐልለመ” عَلَّمَ “አሳወቀ” ከሚለው ግስ የመጣ ሲሆን “ዓለም” ወይም “የታወቀ” ማለት ነው፤ አላህ በእኛ ዘመን ባሉት ያሳወቀው እኛ ያለንባት አንድ ዓለም “ዩኒ-ቨርስ”uni-verse” ነው፤ የእኛ ዓለም ከ 170 billion እስከ 200 billion “ረጨት”galaxy” ይዟል፤ “ረጨት” ማለት የከዋክብት ስብስብ ሲሆን የእኛ ረጨት “ፍኖተ-ሃሊብ”Milky Way” ረጨት ይባላል፤ ይህ ረጨት ውፍረቱ 1000 የብርሃን አመት ይገመታል፤ ከአንዱ ጫፍ እስከሌላኛው ጫፍ ያለው ርቀት በዲያሜትር ሲለካ ደግሞ 100,000 የብርሃን ዓመት ይሆናል፤ በውስጡ ከ100 እስከ 400 ቢልዮን ከዋክብቶች እንደያዘ ይገመታል። ይህንን የከዋክብት ረጨት”constellation” አምላካችን አላህ የዛሬ 1407 ዓመት በቁርአን “ቡሩጅ” بُرُوج ይለዋል፦ 85:1 #የቡርጆች الْبُرُوجِ ባለቤት በሆነችው ሰማይ እምላለሁ፤ 25:61 ያ በሰማይ #ቡርጆችን بُرُوجًا ያደረገና በርሷም አንጸባራቂን ፀሐይ አብሪ ጨረቃንም ያደረገ ጌታ ክብሩ በጣም ላቀ። 15:16 በሰማይም ላይ #ቡርጆችን بُرُوجًا በእርግጥ አድርገናል፡፤ ለተመልካቾችም አጊጠናታል፡፡


ታዲያ በበረሃ ግመል ገፊ ነው ተብሎ በሚነገርላቸው ላይ ይህ ሁሉ እውቀት እንዴት ተዥጎደጎደ? ስንል፤ ይህንን እውቀት የዛሬ 1407 ዓመት ያ በሰማያትና በምድር ውስጥ ያለውን ምስጢር የሚያውቀው አወረደው ይሆናል መልሱ፦ 25:6 ያ በሰማያትና በምድር ውስጥ ያለውን ምስጢር የሚያውቀው አወረደው፤ እርሱ መሐሪ አዛኝ ነውና፤ በላቸው።


የእለተ እሑድ ፍጥረታት፡- እሑድ ማለት አሐደ ከሚለው የግእዝ ቃል የተገኘ ሲሆን የመጀመሪያ አንደኛ ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር በመጀመሪያ ቀን ስምንት ፍጥረታትን እምኀበ አልቦ ኀበቦ አምጥቶ እሳት፣ ነፋስ፣ ውሃ፣ አፈር/መሬት፣ ጨለማ፣ ሰማያት፣ መላእከት እና ብርሃን ናቸው፡፡ /ዘፍ.1፣1 እሳት፣ ነፋስ፣ ውሃና መሬት አራቱ ባሕርያተ ስጋ ይባላሉ፡፡ ሰማያት ሰባት ናቸው፡፡ /መዝ.18፣1 ማቴ.3፣17 2ኛ ቆሮ.123 ዮሐ.14፣2 ዕዝራ ሱቱኤል 4፣4/


መንበረ መንግስት /መንበረ ስብሐት/፡- እግዚአብሔር በወደደው ምሳሌ ለፍጡራን የሚታይበት ነው፡፡ ለኢሳይያስ ለሕዝቅኤል ለወንጌላዊው ዮሐንስ በአምሳለ ንጉስ ታየቷቸዋል፡፡ ኢሳ.6፣1 ሕዝ.12፣6 ራዕ.4፣2 መዝ.10፣4 ሰማይ ውዱድን እንደ መሰረት አድርጎ ሰርቷታል፡፡


ኢየሩሳሌም ሰማያዊት፡- በፊት ሳጥናኤል የተፈጠረበት ኋላ የወጣባት ናት፡፡ ራዕ.12፣9 ይሁ.1፣6 በእለት ምጽአት በጎ የሰሩ ሰዎች የሚወርሷት የክርስቲያኖች ርስት ናት፡፡ ገላ.4፣4-26 ዕብ.12፣22 ዮሐ.14፣2 አስራ ሁለት ደጅ አላት፡፡ የደጆቿም ብርሃን ለዓይን እጅግ የሚስቡ ናቸው፡፡ የብርሃን መጋረጃም አላት፡፡ የ12ቱ ሐዋርያቱም ስም በመሰረቶቿ ላይ ተጽፎ ይገኛል፡፡ በዚህም ኢየሩሳሌም ሰማያዊት እግዚአብሔር የብርሃን ታቦትን ፈጥሮ አኑሮባታል፡፡የአምላክ ማደሪያ የሆነች ድንግል ማርያም ምሳሌ ናት፡፡ /ራዕ.11፣19/


ስራቸው እግዚአብሔርን ያለ እረፍት ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እያሉ ሌትና ቀን ማመስገን ነው፡፡ /ኢሳ.6፣3 ራዕ.4፣8/


ክፉዎችን ይቃወማሉ፡፡ የሐሰትና የዓመጸኛ የክህደት ምንጭና አባት የሆነውን ዲያብሎስን /ሄኖክ.12፣3 መቅ.ወንጌል ራእይ. 13፣5 ዮሐ. 8፣44/ በመጀመሪያ የተቃወሙት መላእክት ናቸው፡፡ /ራዕ.12፣7/


2.4. የፕሮጀክቱ ዓይነት፤ ፕሮጀክቱ የተሰማራበት/የሚሰማራበት ንዑስ የኢኮኖሚ/የሥራ ዘርፍ ማለትም፤ የከብት እርባታ፣ ቆዳና የቆዳ ውጤቶች ምርት ወዘተ… ይጠቀሳል፡፡


2.5. የድርጅቱ ዓይነት/ህጋዊ አመሠራረቱ/፡- ድርጅቱ ሲመሰረት የግል ተቋም(solepropritorship)፣ በአጋር (partnership)፣ ኩባንያ(corporation) ፣ ኃላፊነቱ የተወሰነ ድርጅት(limited liability company) መሆኑ


የቤተሰብ ጨዋታ(ልዩ የታዳጊ ህፃናት የፋሲካ በዓል ዉድድር ምዕራፍ 4 ክፍል 18 / Yebeteseb Chewata Season 4 – EP 18


የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽነር እና የኮማንድ ፖስቱ ቃል አቀባይ አቶ አሰፋ አብዩ በሳምንቱ መጨረሻ በሰጡት መግለጫ የክልል ሚልሻ፣ የክልል ፖሊስ እና ልዩ ሃይል ጭምር በኮማንድ ፖስቱ ዕዝ ውስጥ ነው ማለታቸው ይታወሳል።


31. ግንቦት 09 – የውጭ ጉዞ ሳውዲ አረቢያ (የብላቴናው መሀመድ ጉዳይ እልባት ማሰጠት)


እሳቱ ከመነሳቱ በፊት “አተት እንዳይገባ” በማለት አስተዳደሮቹ ከቤተሰብ የሚመጣ ምግብ እንዳይገባ በሚል ከልክለው ነበር። እህል ውኃ የማይለውን የማረሚያ ቤቱን “ደያስ” ጭራሽ ከማይቀምሱት እስረኞች ጀምሮ አልፎ አልፎ ብቻ ጠያቂ ያላቸው እስረኞች ሳይቀሩ ውሳኔውን በፅኑ ተቃውመውታል። በዚሁ ሳቢያ የተጀመረው አድማ ነው እሳቱን እስከመቀስቀስ የደረሰው። ጉዳዩን ለማጣራት ባደረግኩት ሙከራ “እሳቱን” የቆሰቆሱት እስረኞች ናቸው። እሳቱ ወዲያው ከቁጥጥር ውጭ ሆነ። በወቅቱ የነበረውን ሁኔታ አንድ የዐቃቤ ሕግ ምስክር ሲያስረዳ፣ ዞን ሁለት ጊቢ ውስጥ ጥቁር ጭስ ከመሙላቱ የተነሳ ነፍሳቸው የተረፉት ሰዎች ግድግዳ እየዳበሱ ነው የወጡት። ብዙም ጉዳት ያልደረሰበት ዞን አንድ ውስጥ የነበሩ ሌላ የዐቃቤ ሕግ ምስክር “እጄን ወደላይ አድርጌ ከዞኑ ግቢ ልወጣ ስሞክር ከጎኔ አንድ ሰው በጥይት ተመቶ ሲወድቅ ደንግጬ ተመለስኩ” ብለው ምስክርነት ሰጥተዋል። ታሪኮቹ ሲገጣጠሙ። መንስዔው የቤተሰብ ምግብ መከልከላቸው ያስነሳው ተቃውሞ ነው። እሳቱን የለኮሱት የተወሰኑ እስረኞች ናቸው። ከእሳቱ እና ከጭሱ ለማምለጥ ከዞን ጊቢዎች የሮጡት የጥይት እራት ሆነዋል። አስለቃሽ ጭስም ይተኮስባቸው ነበር። በጭስ ታፍነው የሞቱም አሉ። ከሳሾች ለሀሉም ሟቾች ተከሳሾችን ጥፋተኛ ለማድረግ እየጣሩ ነው፤ የኢትዮጵያ ሰብኣዊ መብቶች ኮሚሽን ግን “በጥይት የተገደሉ ስላሉ ይህን ያደረጉ የጥበቃ አባላት መጠየቅ አለባቸው” ብሏል ለፓርላማ ባቀረበው ሪፖርት። ሪፖርቱ ሟቾቹ 23 ናቸው ቢልም፣ የኢትዮጵያ ሰብኣዊ መብቶች ፕሮጀክት ግን ሟቾቹ ከ70 በላይ ናቸው ብሏል። በወቅቱ እዚያ የነበሩ እስረኞችም ቁጥሩ ከ23 እንደሚበልጥ ያለጥርጥር ይናገራሉ።


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


ጀኔራል ሳሞራ እነ ጀኔራል ተፈራ ማሞን “ምን ላድርግላቸው?” እያለ አማላጅ እየላከ መሆኑን በሰማሁ ጊዜ በዚሁ መዝገብ 9 አመት ተሰቃይተው ከወጡት መካከል አንደኛውን ስለ ጉዳዩ ጠይቄያቸው ነበር።


ዘረኛዉ የወያኔ አገዛዝ የተቃወመዉን ማሰር፤ ሀሳቡን በንግግር ወይም በጽሁፍ የገለጸዉን ማሰቃየትና የዘረኝነት ፖሊሲዉንና ኢትዮጵያን የማፍረስ አላማዉን ያወገዘን ዜጋ ሁሉ አስሮ ሰቆቃ መፈጸም ወይም ከአገር እንዲሰደድ ማድረግ ከመደበኛ አገር የመምራት ፖሊሲዎቹ ዉስጥ ዋና ዋናዎቹ ናቸዉ። በወያኔዋ ኢትዮጵያ ዉስጥ ወንጀል ተብለዉ ዜጎችን ከሞት እስከ ዕድሜ ልክ እስራት ድረስ የሚያስቀጡት የፈጠራ ክሶች አፍሪካን ጨምሮ በብዙዎቹ የአለማችን አገሮች ዉስጥ የማይገሰሱ የዜጎች መብቶች ናቸዉ። የሚገርመዉ ወረቀት ላይ የሰፈረዉ የወያኔ ህገመንግስትም ይህንኑ ይደነግጋል፤ ሆኖም ኢትዮጵያ ዉስጥ ሁለት አይነት ዜጎች ያሉ ይመስል በአንድ በኩል ህገመንግስቱ የሚቆምላቸዉ ዜጎች አሉ በሌላ በኩል ደግሞ ህገመንግስቱ የሚቆምባቸዉ ዜጎች አሉ። ዜጎችን በግልሰብ ደረጃ በባህሪያቸዉና በችሎታቸዉ ሳይሆን በቡድን ለይቶ በዘር ማንነታቸዉ የሚመለከተዉ ዘረኛዉ የወያኔ አገዛዝ ስልጣኔን ይቀናቀኑኛል ብሎ ካሰባቸዉ ከሁለቱ ግዙፍ የአገራችን ብሄረሰቦች ማለትም ከአማራዉና ከኦሮሞዉ ብሔረሰቦች ጋር ለብዙ ግዜ ጥርስ ተናክሶ ቆይቷል። ባለፉት ሁለት አመታት አማራዉን በአማራነቱ ብቻ እያሳደደ መድረሻ ያሳጣዉ ዘረኛዉ የወያኔ አገዛዝ በቅርቡ በግፍ ታስረዉ በቁጥጥሩ ስር በሚገኙ 69 የኦሮሞ ተወላጆች ላይ ይህ ነዉ ተብሎ በሰዉ አንደበት ሲነገር አጅግ በጣም የሚዘገንን ወንጀል ፈጽሞባቸዋል።


የኖርዲክ ሐገራት አርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ውይይትና ገቢ ማሰባሰቢያ ፕሮግራም በኦስሎ ኖርዌይ ተካሄደ፡፡ ጁን 4/2016 የኖርዲክ ሐገራት የአርበኞች ግንቦት ሰባትሕዝባዊ ስብሰባና የገቢ ማሰባሰቢያ አጠቃላይ ሪፖርት(ዘገባ) ።


እየሰመጠ ካለ መርከብ ራስን የማዳኛ ጊዜ አሁን ነው! (ከአርበኞች ግንቦት 7 ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የተሰጠ መግለጫ)


ማውገዝ ለእግዚአብሔር የባሕርይ ገንዘቡ ነው፡፡ “ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትኹን” (ዘፍጥ.3÷17)፤ “ብንክደው እርሱ ደግሞ ይክደናል” (2ጢሞ.2÷13)፤ “በሰው ፊት የሚክደኝን እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለኹ” (ማቴ.10÷33)፡፡ ስለኾነም ሥርዐተ ውግዘትን የሠራ፣ የወሰነ፣ ያሰረ፣ የታሰረውንም የሚፈታ፣ የሚዘጋ፣ የሚከፍት እግዚአብሔር ነው፡፡ (ራእ.3÷7፤ 5÷9)፡፡


የላስ ቬጋስ ሐመረ ኖሕ ኪዳነ ምሕረት ወቅዱስ ሚካኤል የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ከብፁዕ ...


የመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤና ሰንበት ት/ቤት...


የብፁዕ አቡነ ዳንኤል የኢየሩሳሌም ሊቀ ጳጳስ ተቃውሞ በብፁዕ አቡነ ዘካርያስ ላይ


በሰሜን አሜሪካን በሚኒያፖሊስ ከተማ በሚኒሶታ ግዛት የደብረ ሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውዝግብ ከአንድ ዓመት በላይ ፈጅቶ በዘንድሮው በዓለ ትንሣኤ ዕለት አባላቱ ለሁለት ተከፍለው በዓሉን በተለያየ ቦታ አክብረው ዋሉ። ይህ ውዝግብ ከመነሻው ጊዜ ጀምሮ ለአሐቲ ተዋሕዶ በቅርበት መረጃዎች ይደርሱ ነበረ። የቤተ ክርስቲያናችን የውስጥ ችግሮች ለውጭ አካላት አሳልፎ ላለመስጠት ጉዳዪን ላለመዘገብ ተቆጥበን ነበረ። የዚህ አጥቢያ ምእመናን እና ካህናት ለሁለት ተከፍለው ሲወዛገቡ ከአንድ ዓመት በላይ ፈጅቶባቸዋል። ሚኒያፖሊስ ደብረ ሰላም መድኃኔዓለም አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ በገለልተኛ አሥተዳደር ሥር ቆይቶዋል። ሦስት አስርተ ዓመታት ለማስቆጠር ጥቂት ዓመታትን የቀረው ይህ አጥቢያ በገለልተኛ የቦርድ አስተዳደር ሥር ቆይቶ ነበረ።


የብፁዕ አቡነ ዳንኤል የኢየሩሳሌም ሊቀ ጳጳስ ተቃውሞ በብፁዕ አቡነ ዘካርያስ ላ...


ታዲያ ሰዎች በሰውነታቸው ላይ ጉዳት የሚያደርሱት ለምንድን ነው? ወጣቶች በሰውነታቸው ላይ ጉዳት እንዲያደርሱ የሚያነሳሷቸው ምክንያቶች ውስብስብ ቢሆኑም አብዛኛውን ጊዜ መሠረታዊው ችግር በውስጣቸው ያለውን የስሜት ሥቃይ በቃላት ለመግለጽ የሚቸገሩ መሆኑ ነው። የአእምሮ ጤና ባለሙያ የሆኑት ስቲቨን ሌቨንክሮን፣ ከቲንግ በተባለው መጽሐፋቸው ላይ እንደገለጹት በሰውነታቸው ላይ ጉዳት የሚያደርሱ ሰዎች፣ “አካላዊ ሥቃይ ለስሜታዊ ሥቃይ ፈውስ እንደሆነ ያስባሉ።”


^ አን.15 በሰውነት ላይ ጉዳት ማድረስ አብዛኛውን ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ወይም ሌላ የጤና እክል ምልክት ነው። እንደ እነዚህ ባሉት ሁኔታዎች የሕክምና እርዳታ ሊያስፈልግ ይችላል። ንቁ! አንድን የሕክምና ዓይነት ለይቶ በመጥቀስ የተሻለ እንደሆነ የሚገልጽ ሐሳብ አያቀርብም። ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች፣ የሚመርጡት ማንኛውም ሕክምና ከመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያዎች ጋር የማይጋጭ መሆኑን ማረጋገጥ አለባቸው።


አቤት አዲስ ከተማ'ኮ ልክ ሁለት ሠዓት ማታ ላይ ብሌን ጋር ሆነህ ወደ 26 , 21 , 23... ሚጎርፈውን ሠው ስታይ ያ ሁሉ ሠው ሚተኛባት ከሆነች አዲስ ከተማ የስንቱ ሕልሞች ጥርቃሞት ነች ...? እንል ነበር መፈላሰፍ ሲያምረን ግን ሚገርም ጥበባዊ ዕይታ ነበራት አዲስ ከተማ የ 21 ቭቀበሌ ክበብ ኮርነር ላይ የሚቀመጡት ሊስትሮዎች ጋር ጫማውን በስውር ይላሰፋ አለ?


“እኔ ራሴ ስድስት ያበዱ ሴቶችን ይዤ መጥቻለሁ..” ራውዳ ጀማል – ከሳዑዲ ተመ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ከዚህ ቀደም የተደረጉ ጥናቶች ከፍ ባለ የሙቀት መጠን በመጥበሻ የሚጠበስ ስጋ ለጡት ካንሰር እንደሚያጋልጥ ያሳያሉ።


የአሁኑ ጥናት ደግሞ የተጠበሰ ስጋ መመገብ፥ ከጡት ካንሰር ህመም የተፈወሱ ሴቶችን እንደሚጎዳ ይገልጻል።


ከዚህ ውስጥ ደግሞ 237ቱ ከጡት ካንሰር ጋር በተያያዘ መሞታቸውንም ነው የገለጹት።


ከዚህ ባለፈ ግን ከጡት ካንሰር መዳን በኋላ ይህን አመጋገብ የሚከተሉት በ31 በመቶ ጊዜያቸውን እያሳጠሩም ነው ይላሉ።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ይህን ንጥል በመግዛት በGoogle Payments እየገበዩ እና በGoogle Payments አገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


አቶ ብሩክ ገብረእግዚያብሄር እንደሚናገሩት በኢትዮጵያ ገጠር በአንፃራዊነት የከብቶች ቁጥር ከሰው ብዛት ጋር ሲወዳደር እጅግ ከፍተኛ ነው። ከዚህ አኳያ በሀገራችን ባዮጋዝን ለማምረት የሚያስችል መልካም አጋጣሚ ያለ ሲሆን በዘርፉም ኢንቨስተሮች እንዲገቡ ሳቢ ሁኔታ አለ። ሚስተር ፓትሪክሀንስ የተባሉ የዚህ ባለሙያ በበኩላቸው ይህን ሀብት በመጠቀም ለገጠሩ ህዝብ ከባዮጋዝ የሚመነጭ የኢነርጂ አቅርቦትን በበቂ ሁኔታ ማቅረብ እንደሚያቻል ይገልፃሉ። በኢትዮጵያ 3/4ኛ የሚሆን ህዝብ ለምግብ አቅርቦት የሚያገለግለው የእርሻ መሬት ለምነቱ በተበላ አፈር ላይ የተመሰረተ ነው። አፈሩ መልሶ እንዲያገግም ከተፈለገ ማገዶን ከባዮማስ መጠቀም የግዴታ መቆም ይኖርበታል። ለዚህ መፍትሄውም ባየጋዝን ማጎልበትና ማስፋፋት አስፈላጊ ነው። እንደ አቶ ዘመነ ገለፃ የባዮጋዝ አመራረትና ስርጭት በኢትዮጵያ የተጀመረው በ1970ዎቹ ነው። ይህ እንቅስቃሴ ከ30 ዓመታት በፊት ቢጀመርም የእድሜውን ያህል ግን አልተስፋፋም። አብዛኛው የባዮጋዝ አመራረት በተቋማት ደረጃ ተዘጋጅቶ ከማሳያነት የዘለለ ጠቀሜታ ለህብረተሰቡ እየሰጠ አይገኝም። በአሁኑ ወቅት የቴክኖሎጂው ስርጭት በግብርና ሚኒስቴር የገጠር ልማት ዲፓርትሜንት በኩል ይካሄዳል። የባዮጋዝ ምድጃዎች የሚመጡት ከህንድና ከቻይና ሲሆን በአጠቃቀሙ ተመራጭና በዋጋውም ደህና የሚባለው ከቻይና የሚገባው ነው። ይህ የባዮጋዝ ምርትና ስርጭት ከላዩ የተጠቀሰውን የአየር መሸርሸርንና የመሬት መራቆትን ከማስቀረት አንፃር የላቀ ሚና ቢኖረውም የሀገር ውስጥ ባለሀብቶች ግን በዘርፉ እምብዛም አልተሳቡም። ወደ ስራው ያልተሰማሩትም የባዮጋዝ አመራረት በመጀመሪያው ዙር ከፍተኛ ኢንቨስትሜንት ስለሚጠይቅ ነው። በአሁኑ ወቅት የባዮጋዝ ጠቀሜታ የሚታየው የማገዶ እንጨቶችንና በበካይነቱ የሚታወቀውንና ከውጭ ተገዝቶ የሚመጣውን ኬሮሲንን ከመተካት አንፃር እንጂ የአፈር መከላትንና ደህንነትን ከመቀነስ አኳያ የሚጫወተውን ሚና ከግምት ከማስገባት አይደለም።


የዚህ ጽሑፍ ዋና ዓላማ የኢትዮጵያን የዴሞክራሲ አፈጻጸም ደረጃ ከሌሎች አገሮች ጋር በንፅፅር በማቅረብ በተያዘው ለውጥ እንቅስቃሴ የዴሞክራሲ ሥርዓት በመገንባት፣ ጉልህ ስኬት ለማስመዝገብ የሚያግዝ ፍኖተ ካርታ የሚኖረውን አስተዋፅኦ ለመጠቆም ያለመ ነው፡፡ የጽሑፉ ይዘት በሦስት ክፍል የተዋቀረ ነው፡፡ የመጀመርያው ስለዴሞክራሲ ጽንሰ ሐሳብና መመዘኛ የተሟላ ግንዛቤ ማስጨበጥ የሚያስችል አጭር ማብራሪያ ያቀርባል፡፡ ሁለተኛው ክፍል በቅድሚያ የኢትዮጵያን የዴሞክራሲ አፈጻጸም ከሰሃራ በታች ከሚገኙ የአፍሪካ አገሮች ጋር በንፅፅር ያሳያል፡፡ ከዚህ በማያያዝ የኢትዮጵያን የዴሞክራሲ አፈጻጸም በአምስት ዓብይ ዘርፎች ያቀርባል፡፡ በመጨረሻም ሦስተኛው ክፍል በአገራችን ከተጀመረው ለውጥ አንፃር የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ ፍኖተ ካርታ የሚኖረውን ፋይዳ፣ እንዲሁም የእነዚህን የትኩረት ጉዳዮች በመጠቆም ያጠቃልላል፡፡


በዚህ ዓይነት እ.ኤ.አ. በ2017 ድርጅቱ ባቀረበው የአገሮች የዴሞክራሲ አፈጻጸም ዘገባ ከ167 አገሮች መሀል 19 አገሮች ምሉዕ ዴሞክራሲ፣ 57 አገሮች የተጓደለ ዴሞክራሲ፣ 39 አገሮች የተዳቀለ አገዛዝና 52 አገሮች አፋኝ የአገዛዝ ሥርዓት እንደሚከተሉ ይገልጻል፡፡ በተመሳሳይ 44 ከሰሃራ በታች ከሚገኙ የአፍሪካ አገሮች መሀል አንድ አገር (ሞሪሸስ) ምሉዕ ዴሞክራሲ፣ ሰባት አገሮች የተጓደለ ዴሞክራሲ፣ 14 አገሮች የተዳቀለ አገዛዝ፣ እና 22 አገሮች (ኢትዮጵያን ጨምሮ) አፋኝ የአገዛዝ ሥርዓት በሚል እንደሚመደቡ ያሳያል፡፡


በሌላ በኩል ከሃያ ሁለት ዓመት የያህያ ጃሜህ አፋኝና አምባገነን አገዛዝ በኋላ በተካሄደ ብሔራዊ ምርጫ ጋምቢያ እ.ኤ.አ. በ2016 ከአኅጉሪቱ 36ኛ ከዓለም 143ኛ የነበራትን ደረጃ ከሁሉም አገሮች የላቀ መሻሻል በማሳየት፣ እ.ኤ.አ. በ2017 ከአኅጉሪቱ 21ኛ ከዓለም 113ደረጃ በመያዝ የዓመቱ ኮከብ በሚል ተሰይማለች፡፡


የማሻሻያ ዕርምጃዎች በዝርዝር ተለይተው የታወቁ፣ እርስ በእርሳቸው የተዛመዱ (ያልተነጣጠሉ)፣ የትግበራ ቅደም ተከተል የተነደፈላቸው መሆን፣


እንደሀገር “ኹሉም እንደየዕምነቱ የሚኮራበት ነገር በሌላኛው የሀገሩ ክፍል የሚገኝ ቢኾንም እንደሀገራዊነቱ፣ የአንድ ሀገር ዜጋ እንደመኾኑ ሰፋ አድርጎ ማየትና መተንተን ባለመቻላችን - ከዕምነቱና ከዕምነቱ ታሪክ ባሻገር በሀገራዊነቱ በቦታውና በቦታው አካባቢ ያሉ ቦታዎች ዕምነቱ የሚሰጡትን የኔነት፣ የኛነት፣ የባለቤትነት ስሜትና ኩራት፤ ታሪኩን የተሸከሙት ቦታዎች አይሰጡትም፡፡ አይሰማውም፡፡ እንዲሰጠውና እንዲሰማው ትርጉም ያለው ሥራ አልተሰራበትም፡፡ በዕምነቱ ባለቤት የኾነበትን፤ በዜጋነቱ ባለቤት መኾን አልቻለም፡፡ ዜጋነት ላይ ትርጉም ያለው ሥራ አልተሰራም፡፡”


“በአንድ የሀገራችን ክፍል የሚገኝን ባህል፣ uንu፣ ልማድ፣ ወግ፣ ታሪክ፣ ዕሴት፣ ዕድገት፣ ልማት፣ ብልጽግና፣ ገጠመኝ፣ ሐዘን፣ ደስታ፣ ችግር፣ ጉዳት፣ መከራና ሰቆቃ፣ - - - እንደሀገር ዜጋነታችን ባህላችን፣ uንuችን፣ ልማዳችን፣ ወጋችን፣ ታሪካችን፣ ዕሴታችን፣ ዕድገታችን፣ ልማታችን፣ ብልጽግናችን፣ ገጠመኛችን፣ ሐዘናችን፣ ደስታችን፣ ችግራችን፣ ጉዳታችን፣ መከራችንና ሰቆቃችን፣ - - - ማለት የሚያስችል እኛነት ወደ ያዘ ሀገራዊ ማዕቀፍ መሻገርና ማሻገር አልቻልንም፡፡” (ሸክም የበዛበት ትውልድ” ገጽ 151)


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ስለዚህ ትልቁ ጥያቄ ግለሰቡ እምነቱን በሚያጎለብት ሁኔታ በእግዚአብሔር ቃል እውነት ላይ ተመስርቶ፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ እና ልምምድን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ መርምሮ እምነቱ ለማጎልበት ፍላጎት አለው ወይስ የለውም የሚለው ነው? «አዎን አለኝ፡፡ እንዴታ!» ከሆነ መልሱ፡፡ ይህን እውቀት የሚቀስምባቸው ሁለት መንገዶች አሉ፡፡ አንደኛው መደበኛ የሥነ መለኮት ትምህርት ቤት በመግባት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ ራስን ማስተማር ነው፡፡ «ጌታን ለመከተል ሥነ መለኮት ትምህርት ቤት መግባት ያስፈልጋል ወይ ብትሉኝ?» መልሴ በፍጹም ነው! መደበኛ የሥነ መለኮት ትምህርት ቤትን ደጅ ያልረገጡ በቤተ ክርስቲያን ላይ ግን ታላላቅ ተጽዕኖ የፈጠሩ እማኞችን መጥቀስ እንችላለን ኤ. ደብሊው ቶዘር እና ዲ.ኤል. ሙዲን አለመጥቀስ ነውር ነው! እርግጠኛ ነኝ! የ«ሥነ መለኮት ሊቃውንትም» ቢሆኑ አንድ ሰው ሥነ መለኮት ትምህርት ቤት ካልገባ «ሊቅ» ሊሆን አይችልም የሚሉ አይመስለኝም! ካሉም ስለ ግብዝነታቸው እናመሰግናለን!


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ በሰላሳ የዓለም ከተሞች ለሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ንግግር ያደርጋሉ


Ethiopia Zare - ስዬ አብርሃ - አዲስ ወይን ጠጅ ባዲስ አቁማዳ ወይስ አሮጌ ወይን ጠጅ ባዲስ አቁማዳ? (ተስፋሚካኤል)


በመሰረቱ የትግራይን ህዝብ በዚህ ስርዓት ላይ የሚያሰልፍ ምን ምክንያት አለ? የኢትዮጵያ ህዝብ (ትግራይንና አብዛኛውን የትግራይ ተወላጆች ሳይጨምር) በየዓመቱ ሰልፍ እየወጣ የተገደለው የሰልፍና ፍልሚያ ሱስ ኖሮበት ወይንም ሰልፍና መንግሥትን መቃወም ሆቢው ሆኖ አይደለም። የሚያንገሸግሽና አደባባይ የሚያስወጣ ብሶት ፈንቅሎት እንጂ። ስለዚህ ጥያቄዬ የሚያስከፋ ብሶትና ምሬት ቢኖርበት ኖሮ፣ የተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ በየወቅቱ የኢህአዴግን ግድያ እየተቋቋመ ተቃውሞ እንደሚወጣው ሁሉ፤ የትግራይም ህዝብ ያንን ያደርግ ነበር። ስለዚህ ይሄ የትግራይም ህዝብ እስረኛ ነው አይነት ሙግት ብዙ አያሳምንም። ያ ማለት ግን የትግራይ ህዝብ ደስተኛ ነው ወይም ለኢህአዴግ ሥራ ተጠያቂ ነው ከማለት ተለይቶ መታየት አለበት። ይሄንን ጽሁፍ በማረም እንዲተባበረኝ የሰጠሁት አስተዋይ ወዳጄ፡ “የትግራይ ህዝብ ስትል በክልሉ የሚኖረውን ለማለት ነው ወይንስ በሌሎች ክልሎችም የሚኖሩትን ለማለት ነው? እንደገባኝ ከሆነ የትግራይ ክልል የሚኖሩትን የትግራይ ተወላጆች መሆን አለበት። እንዲያ ከሆነ አንዳንድ ቃላቶች ጨምርበትና ስፔሲፋይ አድርገው። ቅንጅትን አዲስ አበባ ላይ የመረጡት የትግራይ ተወላጆች አሉም አይደል።” ተቀብዋለሁ። ስለዚህ በዚህ በትግራይ ጉዳይ ላይ ይሄ ጓደኛዬ ያከለበትን አክላችሁ አንብቡት። ተርጉሙት። ይሄ የትግራይ ነገር፡ ራሱ ሕወሐት እንዳመጣው ካልወሰደው በስተቀር በዚህ ጽሁፍ ካብራራሁት በላይ ላብራራው አልችልም።


የመስመር ላይ የፍቅር ጓደኝነት የደህንነት ምክር ምክሮች የመስመር ላይ የፍቅር ባሕላዊ የፍቅር ይልቅ ደህንነቱ የተጠበቀ ተሞክሮ ሊሆን ይችላል.…


ከሃሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የቆየዉ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ልዩ ልዩ ዉሳኔዎችን በማሳለፍ ዛሬ ተጠናቆአል። በዚህ ዓመትና ከዚያ በፊት ጀምሮ የአዉሮጳ ኅብረት የመሪዎች ጉባዔ ዋና አጀንዳ ሆነዉ የቆዩት የፈላስያን ጉዳይና የብሪታንያ እና የአዉሮጳ ኅብረት ፍቺ ፤ የብሪግዚት ዶሲዎች ነበሩ።


ጌታቸው አሰፋ፦ እንደ ሰው የማይታይ፣ እንደ ጭራቅ የሚፈራ "ነገር" እንዲመራን አንፈቅድም!


ይሁን እንጂ የአቶ አበበ ንስሬን ያህል በመስቀለኛ ጥያዎች ባይዋከቡም፤ አላውቅም ብለው ሊያልፉ ከሞከሯቸው እውነታዎች ሊያመልጡ አልቻሉም። መጀመሪያ የቫንኩቨር ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ራሷን ችላ ያለማንም ረዳት ትንቀሳቀስ እንደነበር ከሊቀ ካህናት ምሳሌ ጋርም ያላቸው ግንኙነት እንደማንኛውም ቤተክርስቲያን የመንፈሣዊ ግንኙነት ብቻ እንደሆነ ቢመሰክሩም የከሳሾች ጠበቃ በመስቀለኛ ጥያቄያቸው በራሳቸው በአቶ ተክላይና በሥራ ጓደኞቻቸው ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን በካናዳ የተጻፉና የቫንኩቨሯ ቅ/ማርያም ቤተክርስቲያንም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በካናዳ ቅርንጫፍ መሆኗን የሚጠቁሙ ደብዳቤዎችን እያወጣ ባሳያቸው ጊዜ ቤተክርስቲያኗ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በካናዳ ቅርንጫፍ እንደነበረች አምነዋል።


የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች፣ መለዮ ለባሾች፣ የሃይማኖት መሪዎች፡- እነ አህመዲን ጀበል፣ እነ


የሰነዱ አቅራቢ የሴቶች የልማትና የለውጥ ስትራቴጂ ዋና ዋና ጉዳዮች እና ሁሉም አመራርና ባለሙያ ሊተገብራቸው የሚገቡ አራት ስትራቴጅክ ጉዳዮች አሉ ያሉ ሲሆን እነዚህም የአመለካከት ለውጥ ማምጣት፣ የሴቶችን ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ተሳትፎና ተጠቃሚነትን ማረጋገጥ፣ ልዩ ትኩርት የሚሹ ሴቶችን ሁለንተናዊ ተሳትፎና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ እና የአርብቶ አደርና ከፊል አርብቶ አደሮች ሁለንተናዊ ተሳትፎና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ ላይ መስራት ይጠበቃል በማለት ከነማስፈፀሚያ ስልታቸው ሲያቀርቡ ተሳታፊዎችም የቀረበውን ሰነድ መነሻ በማድረግ ሰፊ ውይይት አድርገዋል፡፡


የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር "የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ መርሃ-ግብር ለፍትሃዊነት " በሚል መሪ ቃል ለቀጣዩ 5 ዓመታት የሚተገበር የአጠቃላይ ትምህርት ጥራት ማሻሻያ ፕሮግራም የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ም/ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ደመቀ መኮንን በተገኙበት ይፋ ሆኗል።


አርትስ 04/03/2011 በዛሬው እለት በቁጥጠር ስር የዋሉት የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን (ሜቴክ) የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር…


አርትስ 04/03/2011 ሚኒስቴሩ በአዲስ ከተቋቋመ ወዲህለመጀመሪያ ጊዜ፣ በመቶ ቀናት ውስጥትኩረት በሚያደርግባቸው ጉዳዮች ዙሪያዛሬ መግለጫ ሰጥቷል፡፡ መግለጫውንየሰጡት በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴርየህዝብና ዓለም...


የትምህርት ዓይነት፡ በማኔጅመንት ወይም በሰፕላይ ማኔጅመንት ወይም በግዥና ንብረት አስተዳደር


በዚህ ድህረ ገፅ በማህበራዊ ህይወት፣ ባህል፣ታሪክ፣ ሐይማኖት ና ጤና ላይ ያተኮሩ መጣጥፎች ይቀርባሉ፡፡


ጽምብል መበል 12 ዓመት ምምስራት ስልፊ ናህዳ ኤርትራ ጅምዓት 2 መጋቢት 2018 ኣብ ከተማ ርያድ ከምኡ’ውን ብዕለት 30 መጋቢት 2018 ኣብ ጅዳ ተኻይዱ፡ ብኣጋጣሚ ዑደት ኣቦ-መንበር ስልፊ ናህዳ ኤርትራ ተጋዳላይ ዓብዱራሕማን ጣሃ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ፡ ኣብዚ ናይ 12 ዓመት ጽምበል ምምስራት ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ኣብ ከተማ ርያድን ጅዳን ተሳቲፉ፡፡


2 ከዚያም ከ14 ዓመት በኋላ ዳግመኛ ወደ ኢየሩሳሌም ስወጣ በርናባስ አብሮኝ ነበር፤+ ቲቶንም ይዤው ሄድኩ።+ 2 ሆኖም የሄድኩት በተገለጠልኝ ራእይ መሠረት ነበር፤ ከዚያም በአሕዛብ መካከል እየሰበክሁ ያለሁትን ምሥራች ከፍ ተደርገው በሚታዩት ወንድሞች ፊት አቀረብኩ። ይሁን እንጂ እየሮጥኩ ያለሁት ወይም የሮጥኩት ምናልባት በከንቱ እንዳይሆን ስለሰጋሁ ይህን ያስታወቅኳቸው ለብቻቸው ነበር። 3 ይሁንና ከእኔ ጋር የነበረው ቲቶ+ እንኳ ግሪካዊ ቢሆንም እንዲገረዝ አልተገደደም።+ 4 ሆኖም ይህ ጉዳይ የተነሳው ሙሉ በሙሉ ባሪያዎች ሊያደርጉን በማሰብ+ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር ባለን አንድነት ያገኘነውን ነፃነት+ ሊሰልሉ ሾልከው በስውር በገቡት ሐሰተኛ ወንድሞች ምክንያት ነው፤+ 5 እኛ ግን የምሥራቹ እውነት በእናንተ ዘንድ ጸንቶ እንዲኖር በማለት ለአንድ አፍታ* እንኳ እሺ ብለን አልተገዛንላቸውም።+ 6 ወሳኝ ሰዎች ተደርገው የሚታዩትን+ በተመለከተ ግን እነዚህ ሰዎች ለእኔ የጨመሩልኝ አዲስ ነገር የለም። አዎ፣ አምላክ የሰውን ውጫዊ ማንነት አይቶ ስለማያዳላ እነዚህ ከፍ ተደርገው የሚታዩት ሰዎች ቀደም ሲል ምንም ይሁኑ ምን ለእኔ የሚያመጣው ለውጥ የለም። 7 በአንጻሩ ግን ጴጥሮስ ለተገረዙት እንዲሰብክ ምሥራቹ በአደራ እንደተሰጠው ሁሉ እኔም ላልተገረዙት እንድሰብክ ምሥራቹ በአደራ እንደተሰጠኝ በተገነዘቡ ጊዜ+ 8 (ጴጥሮስ ለተገረዙት ሐዋርያ ሆኖ እንዲያገለግል ኃይል የሰጠው አምላክ ለእኔም ከአሕዛብ ወገን የሆኑትን እንዳገለግል ኃይል ሰጥቶኛልና፤)+ 9 እንዲሁም እንደ ዓምድ የሚታዩት ያዕቆብ፣+ ኬፋና* ዮሐንስ የተሰጠኝን ጸጋ በተረዱ ጊዜ+ እነሱ ወደተገረዙት እኛ ደግሞ ወደ አሕዛብ እንድንሄድ ለእኔና ለበርናባስ+ ቀኝ እጃቸውን በመስጠት አጋርነታቸውን* ገለጹልን። 10 ይሁንና ድሆችን ማሰባችንን እንዳናቋርጥ አደራ አሉን፤ እኔም ብሆን ይህን ለመፈጸም ትጋት የተሞላበት ጥረት ሳደርግ ነበር።+ 11 ይሁን እንጂ ኬፋ*+ ወደ አንጾኪያ+ በመጣ ጊዜ ፊት ለፊት ተቃወምኩት፤* ምክንያቱም ግልጽ የሆነ ስህተት ሠርቶ* ነበር። 12 የተወሰኑ ሰዎች ከያዕቆብ+ ዘንድ ከመምጣታቸው በፊት ከአሕዛብ ወገን ከሆኑ ሰዎች ጋር ይበላ ነበር፤+ እነሱ ከመጡ በኋላ ግን ከተገረዙት ወገን የሆኑትን በመፍራት ይህን ማድረጉን አቁሞ ራሱን ከአሕዛብ አገለለ።+ 13 የቀሩት አይሁዳውያንም በዚህ የግብዝነት ድርጊት* ከእሱ ጋር ተባበሩ፤ በርናባስም እንኳ በእነሱ የግብዝነት ድርጊት* ተሸንፎ ነበር። 14 ሆኖም ከምሥራቹ እውነት ጋር በሚስማማ መንገድ እየተጓዙ እንዳልሆኑ ባየሁ ጊዜ+ ኬፋን* በሁሉም ፊት እንዲህ አልኩት፦ “አንተ አይሁዳዊ ሆነህ ሳለህ እንደ አይሁዳውያን ሳይሆን እንደ አሕዛብ የምትኖር ከሆነ ከአሕዛብ ወገን የሆኑ ሰዎች እንደ አይሁዳውያን ልማድ እንዲኖሩ እንዴት ልታስገድዳቸው ትችላለህ?”+ 15 በትውልዳችን አይሁዳውያን እንጂ ከአሕዛብ ወገን እንደሆኑት ኃጢአተኞች ያልሆንነው እኛ፣ 16 አንድ ሰው የሚጸድቀው ሕግን በመጠበቅ ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን+ ብቻ እንደሆነ እንገነዘባለን።+ ስለዚህ ሕግን በመጠበቅ ሳይሆን በክርስቶስ በማመን እንድንጸድቅ በክርስቶስ ኢየሱስ አምነናል፤ ምክንያቱም ሕግን በመጠበቅ መጽደቅ የሚችል ሰው* የለም።+ 17 እኛ በክርስቶስ አማካኝነት መጽደቅ በመፈለጋችን እንደ ኃጢአተኞች ተደርገን ከታየን፣ ታዲያ ክርስቶስ የኃጢአት አገልጋይ ነው ማለት ነው? በጭራሽ! 18 በአንድ ወቅት እኔው ራሴ ያፈረስኳቸውን እነዚያኑ ነገሮች መልሼ የምገነባ ከሆነ ሕግ ተላላፊ መሆኔን አሳያለሁ ማለት ነው። 19 ለአምላክ ሕያው መሆን እችል ዘንድ በሕጉ በኩል ለሕጉ ሞቻለሁና።*+ 20 እኔ አሁን ከክርስቶስ ጋር በእንጨት ላይ ተቸንክሬአለሁ።+ ከዚህ በኋላ የምኖረው እኔ ሳልሆን+ ከእኔ ጋር አንድ ሆኖ የሚኖረው ክርስቶስ ነው። አሁን በሥጋ የምኖረውን ሕይወት የምኖረው በወደደኝና ለእኔ ሲል ራሱን አሳልፎ በሰጠው+ በአምላክ ልጅ ላይ ባለኝ እምነት ነው።+ 21 የአምላክን ጸጋ+ወደ ጎን ገሸሽ አላደርግም፤* ጽድቅ የሚገኘው በሕግ አማካኝነት ከሆነማ ክርስቶስ የሞተው እንዲያው በከንቱ ነው።+


ለአሮንና ለልጆቹ ለእስራኤልም ልጆች ሁሉ እንዲህ ብለህ ንገራቸው። ከእስራኤል ቤት ወይም ከእናንተ መካከል ከሚቀመጡት እንግዶች ማናቸውም ሰው ስእለቱን ሁሉ፥ በፈቃዱም የሚያቀርበውን ሁሉ፥ ለእግዚአብሔር ለሚቃጠል መሥዋዕት የሚያቀርበውን ቍርባን ቢያቀርብ፥


የምቀድሳችሁ፥ አምላካችሁም እሆን ዘንድ ከግብፅ ምድር ያወጣኋችሁ እግዚአብሔር ነኝ። እኔ እግዚአብሔር ነኝ።


አቶ ዘመዴነህ፥ “የነዳጅ ማጣሪያው ዋና ዓላማ ሁሉንም የምስራቅ አፍሪካ ሀገራት ማገልገል ነው፤ በሚሊየን የሚቆጠሩ ህዝቦችን የያዙት የምስራቅ አፍሪካ ሀገራት በአሁኑ ወቅት አንድ አነስተኛ የነዳጅ ማጣሪያ ብቻ ነው ያለው፤ ሆኖም ግን የቀጠናው ሀገራት በፍጥነት በማድግ ላይ ያሉ ናቸው” ብለዋል።


በመላው አለም የምትኖሩ የአማራ ልጆች በድርጅታችን መዐህድ አባልነት መመዝገብ የምትፈልጉ ወይም ድርጅታችን በሚመለከት ጥያቄ ቢኖራችሁ ለመጠየቅ ከዚህ በታች የተዘረዘሩት የድርጅቱን አባላት እንደምትኖሩበት አካባቢ ማግኘት የምትችሉ መሆኑን በደስታ እናሳውቃለን። Damot wasse … ካናዳ :https://www.facebook.com/damot.wassie Hulum tekle …አውሮፓ :https://www.facebook.com/hulum.teklego ሙሉ ጎጃም …አውሮፓ …


መምህር አውራሪስ ተገኘ የካቲት 27 ቀን 1959 ዓ.ም በጎጃም ክፍለ ሀገር ተወለዱ፡፡ ከጎንደር መምህራን ኮሌጅ በሂሳብ ትምህርት ዲፕሎማ ተመርቀዋል፡፡ ከደብረ ብርሃን መምህራን ኮሌጅ የርዕሰ መምህርነት ስልጠና ወስደዋል፡፡ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ንግድ ሥራ ኮሌጅ በቢዝነስ አስተዳደርና ቴክኖሎጂ በባችለር ዲግሪ ተመርቀዋል፡፡


በተጨማሪም አዲስ አበባ ላይ 30,000 ካሬ ሜትር ወስደው በ35 ሚሊዮን ብር የአረጋውያን መንደር በመሥራት ላይ ሲሆኑ 400 አረጋውያንን ለመርዳት አቅደዋል፡፡ በ2010 ዓ.ም የአረጋውያን መንደሩን ለመጨረስ ታቅዷል፡፡ እንዲሁም በግሼን ሌላኛው የአረጋውያን መንደር በመስራት 600 አረጋውያንን ለማቀፍ እየተንቀሳቀሱ ነው፡፡


ዶ/ር ቦጋለች በማህበረሰቡ አስተሳሰብ ላይ በወንዶችም ጭምር ስር ነቀል ለውጥ እንዲመጣ የማኅበረሰብ ውይይትን ከአገራችን ተጨባጭ ሁኔታ ጋር አጣጥመው በሁሉም የገጠር ክፍሎች ተግባራዊ ማድረጋቸው ይህ ለውጥ እንዲመጣ አስተዋጽኦ አድርጓል፡፡ በዚህ ምክንያትም እ.ኤ.አ በ2002 ዓ.ም ያልተገረዘች ሴት ባል ማግባት ተቀባይነት አግኝቷል፡፡ እናም ያልተገረዘች ሴት ባል ማግባት ችላለች፡፡


Ethiopia - Tigrai TV ዜና ትግራይ ቲቪ ቀትሪ ሓሙስ 08 ጥቅምቲ 2011 ዓ.ም


በፖለቲካ ዓለም፤ አዲስ ነገር ሲከሰት፤ በጥርጣሬ ዓይን መመልከቱ የተለመደ ነው። በተለይም የራሳቸው ድርጅት ያላቸው ግለሰቦች፤ ክስተቱን ከግለሰብ ማንነታቸው በተጨማሪ፤ በድርጅታቸው መነፀር ስለሚመለከቱት፤ የመጀመሪያ ግንዛቤያቸው፤ ይህ ክስተት፤ ለኔ እናም ለድርጅቴ፤ ይጠቅመናል? ወይንስ ይጎዳናል? ለዚህስ መልሳችን ምንድን ነው? ከሚል ስለሚነሱ፤ በጎ ፈቃደኝነታቸው ልጓም አለው።


ይህ አመለካከት ደግሞ፤ ሁሉን ነገር ያሸወርረዋል። እውነትና ሐሰት፣ እኛና እነሱ፣ ወዳጅና ጠላት፣ የመሳሰሉ ፅንሰ ሃሳቦችን አዝሎ፤ ጎራ መለያየትን ያስከትላል። ስለዚህ፤ ወደፊት ለመሄድ አስቸጋሪ ጋሬጣ ይሆናል። በኛ ሀገር፤ ባለፉት ስድሳ ዓመታት የተከሰተው፤ ይሄን አባዜ ከማጦዙ በላይ፤ ማዕከል ሆኖ ሁሉን እያሽከረከረ ነው። ምናልባት የፖለቲካ መድረኩ አለመኖሩና ልምዱም ስላልዳበረ፤ በስድሳዎቹ የነበርነው ተማሪዎች ያካሄድናቸው እንቅስቃሴዎች፤ መሠረታቸው ሀገራችን እና የሀገራችንን ታሪክ መነሻ እንዳናደርግ፤ በተወሰን ደረጃም ቢሆን አግዶን ነበር። ያ ደግሞ በተራው፤ ሁሉም እኔ ብቻ ነኝ አዋቂ የሚል አስከትሏል። ሆነም ቀረም፤ አሁን ያለንበትን ሀቅ ተመርኩዤ፤ አዲስ የተመሠረተውን የዐማራ ብሔራዊ ንቅናቄ በሚመለከት ያለኝ ግንዛቤ የሚከተለው ነው።


በባህር ዳር ተሰባስበው የመሠረቱት የዐማራ ብሔራዊ ንቅናቄ፤ የዐማራው የፖለቲካ ድርጅት ነው። እዚህ ላይ ሁለት ነገሮችን ላንሳ። የመጀመሪያው፤ ይህ ድርጅት ፍጹም ነው ወይ? የሚለው ነው። ሁለተኛው ደግሞ፤ እያንዳንዱ ዐማራ ይሄን የኔ ብሎ የግድ መውሰድ አለበት ወይ? የሚለው ነው።


መስፍኑም በውስጡ ሰም፣ ጨው፣ ባሩድ፣ ሙጫ፣ የዶሮ ማር፣ እርሳስ፣ ብረት፣ ቅንጭብ፣ ቁልቋል ጨምራችሁ ታላቅ የብረት ጋን አንጡልኝ ብሎ ጭፍሮቹን አዘዛቸው፡፡ ጭፍሮቹም እንዳዘዛቸው ካአደረጉ በኋላ ያዘዝከንን ሁሉ ፈጽመን እሳቱ ነዶ ፈልቷል፡፡ ድምፁ እንደነጐድጓድ ይጮኸል ወላፈኑም እንደጸሐይ ነጸብራቅ በሩቁ ይጋረፋል፡፡ የፍላቱም ኃይል በ14 ክንድ ያኽል ከፍታ ወደ ላይ ይዘላል፡፡ እንግዲህ በውስጡ የሚጣሉትን እዘዝ አሉት በዚህ ጊዜ ህፃን ቂርቆስና እናቱ እየሉጣ በክርስቶስ ሥም ስለሚያምኑ አስረዋቸው ነበርና ከፍላቱ ሊጨምሯቸው ከእስር ቤት አወጧቸው፡፡ በዚያም ፍላቱ ወደላይ በሚዘል ብረት ጋን ውስጥ ለመጨመር ሲወስዷቸው የነዚህን ቅዱሳን አሟሟት ያዩ ዘንድ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች እንዲሰበሰቡ አዘዛቸው፡፡ በዚህን ጊዜ ቅድስት እየሉጣ የፍላቱን ጩኸት በሰማችና ባየች ጊዜ ተሸበረች፡፡ ተዘጋጅቶላት ከነበረው ክብር ልታፈገፍግ ሞከረች፡፡ ልጇ ቅዱስ ቂርቆስ ግን እናት ሆይ ከዚህ የብረት ጋን ግርማ የተነሳ አትፍሪ ድንጋጼም አይደርብሽ አናንያንና አዛርያን ሚሳኤልንም እግዚአብሔር ከእቶነ እሳት እንዳወጣቸው ሁሉ እኛንም ከዚህ ከብረት ጋን ሊያወጣን ችሎታ ያለው መሆኑን አትጠራጠሪ፡፡ እናት ሆይ ከዚህ ከሚያልፈው ዓለም ጭንቅና መከራ ለመዳን ስትይ በማያልፈው ዘላለማዊ እሳት ለመቀጣት ትመርጫለሽን ይኽስ አይሆንም ይቅርብሽ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እግዚአብሔር በመካከላችን አለና ይረዳናል፡፡ እናት ሆይ ሶስናን ከእደ ረበናት /መምህደራነ አይሁድ/ ዳንኤልን ከአፈ አናብስት ያዳነ እርሱ እኛንም ከጋን ፍላት ያወጣናል፡፡ ይልቁንም እግዚአብሔር በዚህ የብረት ጋን ውስጥ ግዳጃችንን ልንፈጽም ፈቅዶ ከሆነ ኢዮብ ንብረቱንና ገንዘቡን ልጆቹንና ሚስቱን በመጨረሻም የተፈጥሮ አካሉን ባሳጣው ጊዜ እግዚአብሔርን አመሰግነዋለሁ እግዚአብሐር ሰጠ እግዚአብሔር ነሳ እግዚአብሔርም እንደወደደ አደረገ ከማለት በስተቀር ምንም የተናገረው ነገር እንደሌለ ሁሉ እኛም የሱን ዓላማ በመከተል ይኽንን መከራ ልንታገስ ይገባናል፡፡ ነገር ግን እናቱ በዚህ ምክር ልትጽናና ባለመቻሏ ቅዱስ ቂርቆስ ዐይኑን ወደ ሰማይ አቅንቶ አቤቱ አምላክ ሆይ ይችን ባሪያህን ከርስትህ የምትለያት ከሆነ ከባለሟልነትህ መጽሐፍ ፋቀኝ፤ አቤቱ አዝመራውን አቃጥለህ ፍሬውን ልትባርክ ትወዳለህን ይኽን እንዳታደርግ ግን ቸርነትህ ትከለክልኸለች፡፡ አቤቱ እንጨቱን ቆርጣችሁ አንድዱት ቅጠሉን ግን ጠብቁት ብለኽ ልታዝ መለኮታዊ ባሕሪህ አይደለም፡፡ ነገር ግን እንጨቱንም ቅጠሉንም በአንድ ጠብቁት ብለኽ ታዝዛለኽ እንጂ፡፡ እንግዲህ በዚህ ምክንያት ይኽንን ያየ ሁሉ ማዳን የሚችል አምላክ ቢኖራቸውስ ኖሮ ከእሳት ባልሸሹም ነበር ብሎ አይጠራጠር፡፡ አቤቱ ዲያብሎስም ከባለስልጣኑ ይልቅ እኔ በረታሁ ቅዱሳኖቹንም ድል ነሳኋቸው ብሎ እንዳይመካ ከመንጋውም አንድ በግ ቀማው በማለት እንዳይደነፋ ለእናቴ ጽኑ የሆነ ኃይለ መንፈስ ቅዱስን ስጣት ብሎ በጸለየ ጊዜ ዲያብሎስ ከእየሉጣ አጠገብ ብን ብሎ ጠፋ፡፡ ከዚህ በኋላ ቅድስት እናቱ በሰማያዊ መንግሥት አባት የሆንከኝ ልጄ ሆይ ጌታኽ ኃይልን ሰጥቶኛልና የሚጠብቀንን ገድላችንን ፈጽመን ድል እናድርግ እነሆ በብረት ጋን ውስጥ የሚነደውን እሳት በማይበት ጊዜ በለምለም /በምንጭ/ ላይ እንደሚወርድ ጠል ሆኖ አይቸዋለሁና አለችው፡፡ እኒኽም ቅዱሳን ይኽንን በሚነጋገሩበት ጊዜ በውስጡ አንገትን የሚቆለምም ልብንም የሚያቀልጥ ሆድን የሚሰነጥቅ ሥርን የሚበጣጥስ መሳሪያ ካለበት የብረት ጋን ውስጥ ጨመራቸው፡፡ ከዚህ በኋላ የመላእክት አለቃ ቅዱስ ገብርኤል ከሰማይ ወረደና የብረቱን ጋን እሳት አጠፋው፡፡ ከቅዱሳኑም አንዳቸውንም ሳያቃጥላቸው የብረቱ ጋር ማቃጠሉና መፍላቱ ጸጥ አለ፡፡ ወንድሞቻችን ሆይ እንግዲህ በጭንቃቸው ጊዜ ገድላቸውን እስኪፈጽሙ ድረስ ይህ መልአክ ከሰማእታትና ከጻድቃን ጐን እንደማይለይ እወቁ ለኃጥአንም ኃጢአታቸውን ይቅር ይላቸው ዘንድ ወደ እግዚአብሔር ይጸልይላቸዋል፡፡ እኛም የዚህ የሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል በአሉን እያከበርን አማላጅና ወዳጅ እናድርገው፡፡ በዚህም በሚመጣውም ዓለም ሊረዳን ይችላልና፡፡


ጋዜጠኞቹ ዛሬ ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ በሠጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተይዞባቸዉ የነበረዉን የወንጀል ጭብጥ በሙሉ ክደዋል።ይቅርታ የጠየቁትም እነሱ እንደሚሉት ተገድደዉ ነዉ


የኤርትራ መንግሥት ባለፈው ሐምሌ አጋማሽ ላይ ወደ የመን በመጓዝ ላይ የነበረች አንዲት አነስተኛ መርከብ በሚሳይል መጥቶ በውስጧ የነበሩትን 28 የቀይ ባህር አፋር ወጣቶችን ገድሏል ሲል የቀይ ባህር አፋር ተራድኦ ድርጅት አስታወቀ ። የድርጅቱ አመራር አባላት አዲስ አበባ ውስጥ በሰጡት መግለጫ የኤርትራ መንግሥት በተለያዩ ጊዜያት በሚወስዳቸው እርምጃዎች የቀይ ባህር አፋሮችን እንደሚገድል እንደሚያስርና ከቀያቸው እንዲሰደዱ እንደሚያደርግ ተናግረዋል ። በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ የተገኘው የአዲስ አባባው ወኪላችን ዮሐንስ ገብረ እግዚአብሔር ቀጣዩን ዘገባ ልኮልናል ።


የኢትዮጵያ ፖስታ አገልግሎት ድርጅት የ2010 በጀት ዓመት የየኢትዮጵያ ፖስታ አገልግሎት ድርጀት በህዝብ ክንፍ መድረኩ ከደንብኞች እና ከህዝብ ክንፍ አካላት እያገኘ ያለው አስተያየት እና ጠቃሚ ግብዓት አገልግሎቱን ለማሻሻል ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳላቸው ተገለፀ፡፡


የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ የወያኔን አገዛዝ ማውረድ የጊዜው አንገብጋቢ ጥያቄ ሆኗል፤ ይህ የሚያከራክር አይመሰለኝም፤ ከሃያ አምስት ዓመታት በላይ በጠመንጃ ጉልበትና በሲአይኤ ድጋፍ ሰንጎ የገዛ ቡድን በቃህ ቢባል አይደንቅም፤ ሌላው ጥያቄ ‹‹የወያኔን አገዛዝ ማውረድ የሚቻለው እንዴት ነው?›› የሚል ሲሆን በዚህ ላይ ስምምነት ያለ አይመስለኝም፤ መልሱ ሰላማዊ ወይም የትጥቅ ትግል የሚል ምርጫ ብቻ ሳይሆን፣ የወያኔን አገዛዝ ለማውረድ የተሰለፉትስ […]


2/17/2018 “በፍጹም ልባችሁ፥ በጾምም፥ በልቅሶና በዋይታ ወደ እኔ ተመለሱ!” ይላል እግዚአብሔር በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን! “አሁንስ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ በፍጹም ልባችሁ፥ በጾምም፥ በልቅሶና በዋይታ ወደ ...


18/02/2018 “ከ26ሺ በላይ የፖለቲካ እስረኞች በኦሮሚያ አሉ” የኦፌኮ አብይ አጀንዳዎች • የምርጫ ሥርዓት • የምርጫ ቦርድ አደረጃጀት • በኦሮሚያ ጽ/ቤቶች መክፈት • የፖለቲካ እስረኞች አፈታት ...


“የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” ወይስ “በችኮላ የወጣ ዓዋጅ”? (ባይሳ ዋቅ-ወያ) February 18, 2018


ኣብ ቃና ናይ ገሊላ ኣብ ዝተገብረ መርዓ፡ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ወላዲቱ ቅድስት ድንግል ማርያምን ቅዱሳን ደቀ መዛሙርቱ ሓዋርያትን ተዓዲሙ ኸደ። ኣብቲ መርዓ፡ተዓደምቲ እናበልዑን እናሰተዩን ከለዉ ኣብ መንጎ መስተ (ወይኒ) ተወድአ እሞ እቶም እንዳ መርዓ ኃፈሩ። ኣዴና ቅድስት ድንግል ማርያም ሽግሮም ተመልኪታ ናብ ወዳ ለመነትሎም። ወዳ ኢየሱስ ክርስቶስ ድማ ናይ ኣደኡ ኣማላድነት ተቐቢሉ፡ ንጽሩይ ማይ ናብ ወይኒ ብምልዋጥ ካብ ኃፍረት ኣገላገሎም። (ዮሓ. 2፡1-11)


ተውሳክ፡ . . . “ወያሠጥሞን ውስተ ቀላየ ባሕር ለአበሳነ / ንኣበሳና ናብ ማዕሙቝ ቀላይ ከሥጥሞ እዩ።” ሚክ. 7፡19


ከ ሀ እስከ ፖ (የስራ ቅጥር) እጅግ አስቂኝ አዝናኝ ድራማ ከኮሜዲያን ቶማስ እና ናቲ/Ke Ha Eske Po Very Funny Video Tomi & Nati


ኖርዌይ ለተለያዩ የዘር ሐረግ ላላቸው ሰዎች ለረዥም ጊዜ መጠለያ ሆና ቆይታለች። ሳሚዎች በሰሜን ኖርዌይ ላለፉት 2000 ዓመታት የኖሩ ሲሆን ሰዎች ወደ ኖርዌይ ያለፉት ብዙ 100 ዓመታት ለሥራ ሲመጡ ቆይተዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ኖርዌይ ለመሥራት የመጡት ስደተኞች ከጐረቤት አገሮች እና ከምዕራብ አውሮፓ የመጡ ነበሩ። በአሁኑ ወቅት ከ200 የተለያዩ አገራት የመጡ ሰዎች ኖርዌይ ውስጥ ይኖራሉ።


በአሁኑ ወቅት ከአውሮፓ ኢኮኖሚ ማሕበር አገራት የሚመጡ ሰዎች ኖርዌይ ውስጥ የመኖሪያ ፈቃድ እና የሥራ ፈቃድ ያገኛሉ። በተጨማሪም ኖርዌይ የምትፈልጋቸው ባለሙያዎች ኖርዌይ ውስጥ የሥራ ፈቃድ ማግኘት ይችላሉ። በቅርብ አመታት ብዙ ጥገኝነት ጥያቄዎች ከተለያዩ አገራት መጥተዋል። ከጦርነትን እና ከብዝበዛ ያመለጡ ሰዎች ኖርዌይ ውስጥ ለጥገኝነት ማመልከት ይችላሉ።


የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከኦሮሞ ይመረጥ አያደለም። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከኦሮሞ መምረጡ ለህዝብ ጥያቄ መልስ ሊሆን አይችልም ፣ የሕዝባችን የኦሮሞ ጥያቄው የመብት ረገጣ ይቁም ፣ መብቶቻችን ይከበር ፣ የመሬት ባለቤትነት ፣ ከገዛ መሬቱ መፈናቀል ይቁም ፣ አትስረቁ የሐገር ሃብት ፣ ግድያ ፣ እስራት ፣ ነፃነት እና መሰል ናቸው ።


የእግዚአብሄርን ቃል ሲያመለክት ጌታ(አብ) ጌታየን(ወልድ) በቀኜ ተቀመጥ አለው ብሎ ነቢዩ ዳዊት በመፅሃፉ እንደተናገረ፡፡ መዝ 16 ፡(15) 7-11 ፤ ግብ ሐዋ2፡25 -28 ፤ ማቴ 22፡41 ፤ ቃል በመለኮቱ አይወሰንምና እርሱ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ሰማይን ምድርን ይወስናል እንጂ ከቀዳማዊ አብ የተገኘ እርሱ ከዘመን አስቀድመው ከነበሩ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የነበረ ቀዳማዊ ነው፡፡መዝ 95(94)1-7 ፤ ኢሳ 26፡1 ፤ ዮሃ 1፡1-4


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:13 AM


(አትሮንስ ጥቅምት 27 ቀን 2007 ዓ.ም) ሰበር ዜና፦ የሃይማኖተ አበው አንድምታ ትርጓሜ መጽሐፍ በዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ። አዲስ መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ ሃይማኖተ አበው አንድምታ (በሊቀ ሊቃውንት ዕዝ...


መጻሕፍተ መነኮሳት፤የመነኮሳት ሥራቸውን፤ ፆራቸውን፤ ታሪካቸውን፤ ጸጋቸውንና ክብራቸውን የሚናገር መጽሐፍ ነው። መጻሕፍተ መነኮሳት ተብለው የሚጠሩት ሦስቱ መጽሐፍት 1ኛ) ማር ይስሐቅ 2ኛ) ፊልክስዮስ 3ኛ...


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: አቡነ ዜና ማርቆስ በ፲፫ኛ/13ኛው/ መቶ ክ/ዘመን) ስለ እመቤታችን፣ ስለሐዋርያት፣ ስለነገስታት፣ ስለጻድቃን፣ ስለሰማዕታት፣ ስለ ቅዱሳን መላእክት በአጠ...


ቅዱሳት መጻሕፍት: መጽሐፈ ነገሥት ካልዕ። - 2 Kings 24 - መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን


6፤ ኢዮአቄምም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ ልጁም ዮአኪን፤ በእርሱ ፋንታ ነገሠ።


ማሕበር ልምዓት ትግራይ “ልምዓት ዓዲ ብደቂ ዓዲ“! ዝብል ዕላምኣ ተሓንጊጣ 25 ጥቅምቲ 2010 ዓ/ም ኣብ ከተማ መቐለ ሆቴል ፕላኔት ኣብ ዘካየደቶ መድረኽ መተኣኻኸቢ እቶት ሰብ ሃፍቲ ከተማ መቐለን ከባቢኣን፣ ኣመራርሓን ኣባላትን ቦርድ ማልት፣ ላዕለዎት ኣመራርሓ መንግስቲ ትግራይን፣ ኣመራርሓን ሰራሕተኛታትን ማልት ዝተረኸቡ ኮይኖም ኣብ ዝተፈላለዩ ዘፈራት ስራሕ ዝተዋፈሩ ሰብ ሃፍቲ ከተማ መቐለን ከባቢኣን ልዕሊ 6 ሚልዮን ብር ንምልጋስ ቃል ኣትዮም።


‹‹ለአሸባሪ ፓርቲ ቢሮ ብታከራዩ ተጠያቂነቱን ትወስዳላችሁ›› የቂ/ክ/ከ ወረዳ 8 ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ


የቤት ደላሎች ለሰማያዊ ፓርቲ ቢሮ እንዳያከራዩ ከቀበሌ ባለስልጣናት ጥብቅ ማስጠንቀቂያ እንደተሰጣቸው ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ ተደራጅተው በመስራት ላይ የሚገኙት ደላሎች የቂ/ክ/ከ ወረዳ 8 ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ አቶ ቢኒያም ከበደ ‹‹ሰማያዊ ፓርቲ አሸባሪ ፓርቲ ነው፡፡ ለአሸባሪ ፓርቲ ቢሮ ብታከራዩ ተጠያቂነቱን ራሳችሁ ትወስዳላችሁ›› ብለው ጥብቅ ማስጠንቀቂያ እንደሰጧቸው ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡


1. ‹‹አንዱ የሌላውን ድክመትና ጉድለት ከራሱ ጥንካሬ ጋር እያወዳደረ ከማየት ይልቅ የአገርና የሕዝብ ጠላት አድርጎ መፈረጅ ይቀለዋለ፤›› ይህ የሚፈጸመው ‹‹በገዢው ፓርቲና ዋነኛ በሚባሉት ተቃዋሚ ፓርቲዎች መካከል ነው፤›› ማንም ኢትዮጵያዊ ይህንን ርእሰ አንቀጽ በትክክልና በጥሞና ሳይታለልና ሳይሞኝ ማንበብ አለበት፤ እዚህ ላይ ሪፖርተር በገዢው ፓርቲና በተቃዋሚ ፓርቲዎች መሀከል ያለውን ግብግብ በሁለት እኩዮች መሀከል የሚደረግ አድርጎ ይዘግበዋል፤ ገዢው ፓርቲ የሚለው በደንብ የታጠቀ የፖሊስና የጦር ሠራዊት፣ በሎሌለንት የሠለጠኑ ዓቃቤ ሕጎችና ዳኞች፣ በመደብደብና በማሰቃየት የሠለጠኑ የጸጥታ ሰዎችና መርማሪዎች፣ በአይጥ፣ በቱሀንና በቁንጫ የተወረሩ እስር ቤቶች ያለውን ገዢ ፓርቲ ባዶአቸውን ከቆሙ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር ጎን ለጎን አቁሞ ይናገራል፤ እግዚአብሔር ያያል፤ ታሪክም አንድ ቀን ይዘግባል፡፡


መንግሥት ለአገራዊ መግባባት፣ የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋት ሲባል እፈታለሁ ካለ፤ እስረኞችን “መፀፀታችሁን በፊርማችሁ ከገለጻችሁ ነው የምፈታችሁ” ማለት እንደምን አድርጎ አገራዊ መግባባትን ይፈጥራል? ሲጀመርም የሚመስለው፣ ይቀርታ ጠያቂው መንግሥት እንጂ እስረኞች አይደሉም፡፡ የይቅርታውን ሒደትም የጀመረው መንግሥት እንጂ እስረኞች አይደሉም፡፡


ኣብ ከተማ ኣስከርሹንድ ካልእ ቋንቋታት ዝዛረቡ ነባሮ ኣለዉ። ገለ ንምጥቃስ፡ ዓረበኛ፡ እንግሊዝኛ፡ ፈረንሳይ፡ ዳሪ (ቋንቋ-ኢራን)፡ ትግርኛ ከምኡ ውን ኢራነኛ፡ ይርከብዎም።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


የኪዮቶ ፕሮቶኮል ቅጥያ አንድ አገሮች ተብለው የሚጠሩት ላይ ነው የልቀት ቅነሳ ወይም ገደብ የሚጥለው። የቅጥያ አንድ አገሮች ዝርዝር ወደ አርባ የሚደርስ ሲሆን የአውሮፓ አገሮች፤ አሜሪካ፤ካናዳ፤አውስትራልያንና ራሺያን ይጨምራል። ቅጥያ ሁለት ተብለው የተዘረዘሩት አገሮች ደግሞ በማደግ ላይ ላሉ አገሮች የፋይናንስ ድጋፍና የቴክኖሎጂ ሽግግር የማድረግ ኃላፊነት የተሸከሙ ሲሆን ወደ ሃያ ሦስት አገሮችን ያቅፋል። ከቅጥያ አንድ ውጪ ያሉ አገሮች አገራችንን ጨምሮ እነቻይና ፤ብራዚል፤ ሕንድና ደቡብ አፍሪካ የሚገኙበት ሲሆን የኪዮቶ ፕሮቶኮል ያጸደቁ፤ የተቀበሉና የፈረሙም ቢሆን እንኳን አሁን ባለው ሁኔታ የልቀት ቅነሳም ይሁን ገደብ አልተጣለባቸውም። በኪዮቶ ፕሮቶኮል አንቀጽ ሀያ ሦስት መሰረት በ1990 እ.አ.አ. ከነበረው የቅጥያ አንድ አገሮች የልቀት መጠን ቢያንስ ሀምሳ አምስት ፕርሰንቱን የሚሸፍኑ የቅጥያ አንድ አገሮችን ጨምሮ ቢያንስ በሀምሳ አምስት አገሮች ከጸደቀ በኋላ በዘጠናኛው ቀን በሥራ ላይ መዋል ነበረበት። በመሆኑም ፕሮቶኮሉ ለአስራ አራት ዓመት በፊት ሥራ ላይ የሚውልበትን ቀን ቢጠብቅም ራሺያ በየካቲት 9 ቀን 1997 ዓ.ም. ስታጸድቀው ወደ ሥራ ገብቷል። አሜሪካ ፕሮቶኮሉ ለፊርማ ክፍት በሆነ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ብትፈርምበትም ወደ አገሪቱ ሕግ አውጪ አካል ወስዳ ማጸደቅ በሚጠበቅባት ጊዜ የቢል ክሊንተን የሥልጣን ዘመን አብቅቶ የአየር ንብረት ለዋጭ ጋዞች ዋና ምንጭ በሆነው የነዳጅ ዘይት ዘርፍ ባለሀብቶች የሚደገፉትና የዘርፉን ጥቅም አስጠባቂ የሆኑት ጆርጅ ቡሽ ስልጣን የወጡበት ወቅት በመምጣቱ የኪዮቶ ፕሮቶኮል በአሜሪካ ሳይጸድቅ እነሆ እስከዛሬ ድረስ አለ (ባራክ ኦባማም በሌሎች ራስ ምታቶች ተጠመደው ቁጭ አሉ)።


የኢትዮጵያ መሠረታዊ የአየር ክልሎች፤ የትሮፒካል የዝናባማ የአየር ፀባይ፣ ደረቅ የአየር ፀባይ እና መለስተኛ ሞቃት ዝናባማ የአየር ፀባዩች ናቸው፡፡


۞ የብዙሃን እናት – እምዬ ኢትዮጵያ – በክብር ባንዲራዋ ተውባ – በልጆቿ ፍቅር ኅብረት ደምቃ – ለዘለዓለም ትኑር!


ከዚህም አልፎ በመንግስት የተዘጋጁ ‹የጥናት ሰነዶች› ለመንግስት ከፍተኛ ባለስልጣናት፤ ተማሪዎችና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች የተለያየ ሽፋን ተላብሶ ለመወያያነት መቅረብ የተለመደ ስራ ሆነ፡፡ መንግስት በጥናት የተደገፈ የግንዛቤ ማስጨበጫ መድረኮችን ለአመራሩም ሆነ ለህብረተሰቡ ማቅረቡ አበጀህ የሚያስብልና የመንግስትና የህዝብን አብሮነት የሚያጎለብት ሁነኛ መፍትሄ ነው፡፡ ነገር ግን በነዚህ የመንግስት ‹የጥናት ሰነዶች› የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን አስመልክቶ የተካተቱ በርካታ ነጥቦች አንድም እስልምናን ተንተርሶ በአለም አቀፍ ደረጃ በተነሳው የፖለቲካ ውጣ ውረድ የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ያላቸውን አቋም በውል ያላጤነ በሌላ መልኩ ደግሞ ቀድሞ የጥቂት የጥፋት ሃይሎች የመንደር አሉባልታ የነበሩ ‹‹የእስላማዊ አክራሪነት›› መገለጫዎችን ከነእንክርዳዳቸው በመውሰድ ይፋ የአክራሪነት መገለጫ አድርጎ መፈረጁ ለኛ ለሙስሊሞች አስደንጋጭም አሳዛኝም ነበር፡፡ በዚህም አካሄድ ጉዳዩ ጥልቀት ባለው መልኩ አለመመርመሩን ከማሳየት ባለፈ በኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ላይ ሌላ የታሪክ ምዕራፍ የተከፈተ የሚያስመስልባቸው ሁኔታዎችም ተስተውለዋል፡፡ ለዚህም እንደማሳያ የሚሆነን ቀድሞ በአሉባልታ ደረጃ ከጥቂቶች ስንሰማ የኖርናቸውን ‹‹በቀድሞ ነገስታት ተጨቁነናል በማለት ማስተጋባት፤ ቁርዓን ተቀደደብን እያሉ ማራገብ፤ ሙሃደራ በሚባል የመንደር አደረጃጀት መሰባሰብ፤ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ቅበላና መሸኛ ፕሮግራም ማዘጋጀት ብሎም በትምህርት የደከሙትን የሚያግዙበት በማስጠናት የመረዳደት ስልት እንዲሁም በምርጫ፤ በስብሰባዎችና በልማት ስራዎች የመንግስት ዋነኛ ደጋፊ መስሎ መቅረብ›› የመሳሰሉና ሌሎች እጅግ አሳዛኝ ነጥቦች ‹‹የእስላማዊ አክራሪነት›› መገለጫዎች ናቸው ተብለው በመንግስት በይፋ ታወጁ፡፡ አብዛሃኛው ህዝበ ሙስሊምም ባሉት የመረጃ መረቦች ባነበባቸው እነዚህ ‹የመንግስት የጥናት ሰነዶች› የመንግስት አቋም የሚወለደው ከመንደር አሉባልተኞች ነው እንዴ ሲል አመክኖአዊ የሆነ ታሪካዊ ጥያቄ አንስቷል፡፡


የኢስላም አስተምህሮ አክራሪነትንና ፅንፈኝነትን ለመዋጋት በራሱ ከበቂ በላይ ሲሆን ጠርዘኛ አስተሳሰበችንና ጥራዝ ነጠቅ ግለሰቦችን በማረቅ ላይ የሃይማኖት መሪዎች ሚና እጅጉን የጎላ ነው፡፡ የተቋማችን መሪዎች ግን እንደ ሃይማኖት መሪነት ጉዳዩን ከእምነት አንፃር በመተንተንና ነባራዊውን ሁኔታ በጥልቀት በመፈተሽ ሁሉን ያማከለ የውይይት እና የመፍትሄ ማፈላለግ ስራን በመስራት ነገሮችን ፈር ማስያዝ ሲቻል ከህዝበ ሙስሊሙ ተጨባጭ ሁኔታ ይልቅ የመንደር ‹እስላማዊ አክራሪነት› መፈክርን በማንገብ ሙስሊሙን አክራሪ እና ፅንፈኛ ከማለት አልፈው አሸባሪ ብለው ለመፈረጅም ይዳዳቸዋል፡፡ በዚህ በተሳሳተ ድምዳሜ ተነስተውም የተሳሳተ የመፍትሄ ሃሳብ ወለዱ፡፡ ሰዎች የራሳቸውን የእምነት የአስተሳሰብ መስመር እንዳይከተሉ በማስገደድ የራስን የአስተሳሰብ መስመር በሌሎች ላይ ለመጫን መንቀሳቀስ አክራሪነት እንደሆነ እየተወሳ ለእምነቱም ሆነ ለአማኙ ባእድ አስተምህሮን በህዝበ ሙስሊሙ ላይ በመጫን አክራሪነት የመጅሊሱ መገለጫ ባህሪ ሆነ፡፡ የመጅሊስ አመራሮች እንደግለሰብ የፈለጉትን የአስተሳሰብ መስመር የመከተል መብት ቢኖራቸውም በበርካታ አለም አቀፍ ምሁራን ከእስልምና ማፈንገጡ የተነገረለትን የአብደላህ አልሃረሪን የአስተሳሰብ መስመርን ሌሎች የአስተሳሰብ መስመሮች የተሳሳቱ ናቸው በማለት እሱ የሚከተለውን ስርዓተ ሃይማኖት ከማስተማር ባለፈ ከዚህ ውጪ ያሉ መስመሮችን የሚከተሉትን ‹‹ወሃብያ›› ብሎ በመፈረጅ ለኢማምነት አይበቁም፤ ለመድረሳ አስተማሪነት አይመጥኑም በማለት ህዝብን ወደማስቆጣት ድርጊት ተሸጋገረ፡፡ ከዚህ ቀደም የመጅሊስ አመራሮች ‹‹ወሃብያ›› በሚባል ምናባዊ አካል የሰየሙት እዚህ ግባ የማይባሉ ጥቃቅን እምነት ነክ ልዩነቶች የሚያሳዩ ግፋ ሲልም ህገወጥ ስልጣናቸውን የሚቃወሙትን ማጠልሻ ይሆናቸው ዘንድ ነበረ፡፡ ዛሬ ላይ ግን የስልጣን ሹመታቸው ከመጅሊስ ጽ/ቤት የሆነ የሚያስመስሉ አንዳንድ ባለስልጣናትም ጭምር የስልጣንና የነዋይ ፍቅር እምነታቸውን እንዲሸጡ ያደረጋቸው የመጅሊስ አመራሮች በቀደዱለት የጥፋት ቦይ ለመፍሰስ ያልፈቀደውን ህዝበ ሙስሊም ሁሉ በጅምላ የሚጠሩበት ስልታዊ የማግለያና የማሸማቀቂያ ስያሜ ሆኗል፡፡ በነዚህ ሁላ ሂደቶች ውስጥ ግን ህዝቡ መጅሊስንና አስተምህሮቱን በስውር እና በተበጣጠሰ መልኩ ከማውገዝ አልፎ ወደ መንግስት የተሰነዘረ የጣልቃ ገብነት ወቀሳ እምብዛም አልነበረም፡፡


የመብት ጠያቂዎች ስብስብን አስመልክቶ በተለይም የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሳምንታት አካባቢ በመጅሊስ አመራሮች እና አንዳንድ የመገናኛ ብዙኃን የተሰጡት ስያሜዎች ከተሰብሳቢዎቹ ማንነትም ሆነ ከተጠየቁት ጥያቄዎች ጋር ምንም የማይዛመድ ነበር፡፡ ‹‹የግል ጥቅም ፈላጊዎች፤ ድብቅ አጀንዳ ያላቸው፤ የተማሪዎችን ጥያቄ አንተርሰው የተሰባሰቡ ፅንፈኞች›› እና የመሳሰሉት የህዝቡን ቁስል ከማዳን ይልቅ እያመረቀዙት የስቃይ ጩኸቱ ይበልጥ እንዲበረታ አደረጉት፡፡ ከዚህ በተቃራኒ መንግስት በጉዳዩ ላይ ህዝቡን ለማወያየት ባደረጋቸው ሙከራዎች የብዙሃኑን ስሜት በትክክል ያደመጠ ቢመስልም ‹መጅሊስ ተሳስቷል› ከማለት ይልቅ ‹ሙስሊሙ አማኝ ተሸውዷል› የሚል ድምዳሜ ላይ መድረሱን የሚያሳዩ አመላካች ነገሮች ነበሩ፡፡ በዚህም የህገመንግስት ሉአላዊነት የሚረጋገጠው በህዝብ ሉአላዊነት እንደሆነ የሚያምነው ኢህአዴግ፤ የሚወስናቸው ሁሉም ውሳኔዎች ከህዝብ ጥቅም አንፃር እንደሚቃኛቸው ያስረዳን መንግስት፤ ከራስ በላይ የህዝብ ጥቅምን ማስቀደም ለዚህም ሲባልም ብዙ መስዋዕትነትን መክፈል እንደሚገባ አምናለሁ ያለን ኢህአዴግ በሙስሊሙ አጀንዳ ሲሆን ከህዝብ በላይ ለህዝብ የማውቀው እኔ ነኝ በሚሉ ባለስልጣናት በየመድረኩና በየሚዲያው ተወክሎ ስናገኘው በመንግስታችን መዋቅር ውስጥ በወሳኝ ሃገራዊ አጀንዳዎች ላይ እንዲህ ዓይነት አመራሮች መኖራቸው ልባችንን ነክቶታል፡፡ የነዚህን ሚዛን የሳቱ አመራሮችን አቋም በመንተራስ ‹‹የመብት ጠያቂዎቹ ፅንፈኞች ናቸው፤ መንግስትም ከጎናችን ነው›› የሚሉ ማስፈራሪያዎች የመጅሊሱ የዘወትር መፈክሮች ሲሆኑ ‹‹ጥያቄዎቻችን ህጋዊ ናቸው፤ ፈጣሪም ከጎናችን ነው›› የሚሉ ድምፆች ደግሞ በህዝቡ ወገን በረቱ ፡፡ አግባብ ያልሆነ ስልጣንን ከሚሸሸው ኢስላማዊ ስብዕና በተፀራሪ የስልጣን እድሜአቸውን ለማራዘም፤ የውስጥ ችግራቸውን ለመሸፈን የሚራወጡት የመጅሊስ አመራሮች በአንዳንድ ባለስልጣናት አይዞህ ባይነት የልብልብ በማግኘት የብዙሃኑን የመብት ጥያቄ በህዝብ የተተፉ ፀረ ሰላም ሃይሎች የሚነዙት አሉባልታ ነው ለማለት ያዘጋጇቸው የፕሮፖጋንዳ ፕሮግራሞች ሙሉ በሙሉ በሚያስብል ሁኔታ በህዝቡ ተቀባይነትን ማግኘት አልቻሉም፡፡ አሁንም ህዝቡ ተታሎ ይሆን? ከዚህ በተቃራኒ ‹ጥያቄአችሁ የኛም ጥያቄ ነው እና ዝርዝር አካባቢያዊ የመጅሊስ በደሎችን የሚያትቱ አቤቱታዎችና የተቃውሞ ፊርማዎች ከመላ ሃገሪቱ ይጎርፍ ጀመር፡፡ አንዳንድ አካላት ግን ዛሬም ህዝብ ተታሎ ነው ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ የሁሉ ነገር መሰረት የሆነው ህዝብ ስንቴ ይሳሳት ይሆን?


VII. ለፌ/ጉ/ሚ/ር ሲቀርብ ህጋዊ የተባለ ህዝብ ለጠ/ሚ/ር ሲቀርብ ህገወጥ ሊሆን አይችልም!


ከላይ እጅግ በጥቂቱ ለማየት እንደሞከርነው ኢህአዴግን ወክለው በየመድረኩ የተገኙት ባለስልጣናት ያሳዩት የተደበላለቀ አንዳንዴም ጥላቻና ንቀት የተሞላበት ጣልቃ ገብነት ዛሬም ላይ የመንግስት ትክክለኛ አቅጣጫ ነው ብለን ከመውሰዳችን በፊት በይፋ ለመስማት የምንጠብቀው ሌላ የስልጣን እርከን እንዳለ ይሰማናል፡፡ እነኚሁ ባለስልጣናት በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት የፓርቲያቸውን ትክክለኝነት ከሚያስረዱበት እጅግ በተሻለ ፅናት የአብደላህ አልሃረሪን አስተምህሮ ትክክለኝነትና የነባሩ የኢትዮጵያ እስልምና ገፅታ አድርገው ለመጋት መሞከራቸው በእምነታችን ላይ መሳለቅ ብቻ ሳይሆን በታሪካችን ላይም ማፌዝ ነውና ዳግም ላይነሳ ይብቃ እንላለን፡፡ ጉዳዩ የእምነት ህልውናን ያዘለ ቀይ መስመር ነውና የሃሰት ፕሮፖጋንዳ በየትኛውም ምድራዊ በሆነ ከፍተኛ በሚባል የስልጣን እርከን ላይ ባለ አካል ቢደጋገም ነገሩን እውነት ሊያስብለው የሚችልበት በር ላይከፈት ከተዘጋ የኒያ ታላቅ ነቢይ የነብዩ መሐመድ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይሁን) እና የባልደረቦቻቸው እንዲሁም ከእርሳቸው በኋላ ቅኑን መንገድ የተከተሉት ትውልዶች የህይወት ታሪክ አስተምሮን አልፏል፡፡ በነብዩ ሙሐመድ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይሁን) ‹የእስልምናን መንገድ እንድተው ፀሃይን በቀኝ እጄ ጨረቃን ደግሞ በግራ እጄ ላስቀምጥልህ ቢሉኝ እንኳ አላህ እውነትን እስኪያሰፍን አሊያም እስከ ሞቴ ፍንክች አልልም› የተባለለት የእውነት ጎዳና እስልምና ዛሬ በመጅሊስ አመራሮች በሽራፊ ሳንቲም ገበያ ላይ ወጥቷል፡፡ ድንበር ባለፉ ባለስልጣናትም ከአንድሺህ አራት መቶ አመት በፊት ሰዎች ህይወታቸውን የሰዉለት ቀያቸውን ጥለው የተሰደዱለት እስልምና የሸኽ አብደላህ አልሃረሪ ፈለግ ነው መባል የእስልምናን እውነተኝነት እንደ መንግስት ያፀደቀች የመጀመሪያዋ ሃገር ኢትዮጵያ ዛሬ ደግሞ አስተምህሮቱን በማጥላላት የመጀመሪያዋ ልትሆን ይሆን ያስብላል፡፡ ይህን ለማለት ግን አሁንም የቀረን የስልጣን እርከን አለና መንግስት ሊከተለው በሚችለው በማንኛውም የውስጥ አሰራር ድንበር ያለፉትን ባለስልጣናትን በማረም ፍትህን በሰላምና በትዕግስት እየጠበቀ ላለው ህዝበ ሙስሊም አቋሙን ግልፅ ያድርግልን እንላለን፡፡ የህዝብን ቅሬታ መስማት ውለታ ሳይሆን የመንግስት ትልቅ ስራ ነውና መንግስት ግዴታውን ይወጣ፡፡


ታሪክ እንደሚያስተምረን አድማጭ ያገኙ ጩኸቶች ሁሉ ትክክለኛ፤ መፍትሄ ያጡ ብሶቶች ሁሉ ደግሞ መሰረተ ቢስ እንዳይደሉ ነው፡፡ የህዝበ ሙስሊሙ የእምነት ነፃነት ጥሰት ይቁም አቤቱታ ለግዜውም ቢሆን በቂ ምላሽ አለማግኘቱ በጥያቄዎቻችን ሳይሆን ምላሽ መስጠት በሚገባቸው አካላት ላይ ነው እንድናፍር የሚያደርገን፡፡ ለዚህም ትልቅ ማስረጃ መሆን የሚችለው የቅርብ ግዜ ትዝታችን የሆነውና የ1966ቱ መላው የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች መሰረታዊ የመብት ይከበርልኝ ጥያቄ ነው፡፡ ምንም እንኳን ወቅቱ የመብት ጥያቄን ሊያውም ሙስሊሙ ህብረተሰብ ለማንሳት ይደፍራል ተብሎ በማይታሰብበት፤ የስልጣን ዙፋኑ ሰማያዊ በሆነ ሹመት የተደላደለ ተደርጎ የሚቆጠር አምባገነን የአፄ ስርዓት በነበረበት ወቅት ለኛ ለሙስሊሞች የጨለማውን ዘመን የማስቆምና ያለማስቆም የህልውና ጥያቄዎችን ያነገበ ታሪካዊ ክስተት ተመዝግቧል፡፡ በዚያን ወቅት የተነሱት ጥያቄዎች ካላቸው እጅግ ወሳኝ ይዘትና ስርዓቱ ከነበረበት እጅግ የገዘፈ ፀረ ኢስላም አስተሳሰብ አንፃር ሲቃኝ የማይጠበቅ ግን ደግሞ የእኛ የሙስሊሞችን ታሪክ የቀየረ፤ ‹በኢትዮጵያ የሚኖሩ ሙስሊሞች› ከመባል ‹ሙስሊም ኢትዮጵያውያን› ያስባለን፤ በወሳኝ ሃገራዊ ጉዳዮች ላይም ቀጥተኛ ተሳታፊና ተጠቃሚ የመሆን መብትን ያጎናፀፈ ነበረ፡፡ የደርግ ስርዓትም እንደ አቋም ፀረ ሁሉም ሃይማኖት ቢሆንም ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ግን ለዘመናት የተነፈጉትን ከሌሎች አቻ ሃይማኖቶች እኩል መቆጠራቸውን የሚያረጋግጡ አያሌ ለውጦችን ያገኙበት ሁኔታ ነበረ፡፡ ዛሬ ዛሬ የእምነት ነፃነት ዳግም ጥያቄ ለመሆን በማይችልበት መልኩ መልስ አግኝቷል ተብሎ በሰፊው በሚቀነቀንበት የኢ.ህ.አ.ዴ.ግ. መንግስት ዘመን እጅግ ቀላል ግን ደግሞ ወቅታዊ የሆኑ የመብት ጥያቄዎቻችንን የሚያደምጥና በቀናነት አጢኖ አጥጋቢ ምላሽ የሚሰጥ አካል አልተገኘም፡፡ ሃገራችን በብዙ መልኩ ወደፊት ስትራመድ የሙስሊሞችን የመብት ጥሰት ለማስቆም ወሳኝ አመራር መታጣቱ ግን ግዜውን ከ 38 አመታት በፊት በያዝነው ሳምንት ላይ ሙስሊሞች ላነሳነው የመብት ጥያቄ የወቅቱ አምባገነን መሪዎች የሰጡንን ጆሮ ያህል እንኳን ማጣታችን ፍትህ በስርዓቱ አተረጓጎም ለሙስሊሞች ሲሆን ይለይ ይሆን ብለን እንድንጠራጠር አስገድዶናል፡፡


በምስራቅ ጎጃም ዞን የሚገኙ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና አባላት ከገዥው ፓርቲ ባለስልጣናት የሚደርስባቸው ጫና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበረታ መሆኑን ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ የምስራቅ ጎጃም ዞን የሰማያዊ ፓርቲ ጸሃፊ የሆነው ጠበቃ ሳሙኤል አወቀ በእሱና በሌሎች የፓርቲው አመራሮችና አባላት ላይ ዛቻ እንደሚፈጸምባቸው ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጾአል፡፡


የመጀመሪያውን ስንመለከት የብልት መነሳት ችግር ያለባቸው ሰዎችን በብዛት እናገኛለን፡፡ በተለያየ ዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ የህብረተሰብ ክፍሎችን ቢያጠቃም በተደጋጋሚ ወደ ህክምና የሚመጡት ግን ዕድሜያቸው ከስልሳ ዓመት በላይ በሆኑት ላይ ነው፡፡ አንዳንድ ወጣቶችም ሪፖርት ሊያደርጉ ችለዋል፡፡


ለምሳሌ ቪያግራ ተሰኘውን መድኃኒት በተለያየ መልኩ ማግኘት የቻሉ ሰዎች ዝም ብለው ቢጠቀሙበት ምን ያስከትላል ስንል የልብ ድካም ያለባቸው (አርቴፊሻል መሳሪያዎች በልባቸው የተገጠመላቸው ሰዎች) ችግር ይገጠማቸዋል፡፡ መድኃኒቶቹ በዚህ ሁኔታ ከጥቅም ይልቅ ጉዳታቸው ያመዝናል፡፡


በነገረ ኢትዮጵያ ሪፖርተር በሽብርተኝነት ተከስሶ 18 አመት የተፈረደበትና በእስር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ የፔን ካናዳ ደረጃ አንድ ሰብዓዊነት (PEN Canada’s One Humanity Award) ሽልማት ተሸላሚ መሆኑን ፔን ካናዳ ይፋ አድርጓል፡፡ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በፈረንጆቹ ግንቦት 2012 የባርባር ጎልድ ስሚዝ … Continue reading →


ለእንዳርጋቸው መታፈን ተጠያቂ የተባሉት ዶ/ር ቴዎድሮስን ሎንዶን ላይ መጋበዝ እደጋ አለው ተባለ ከታምሩ ገዳ ካለፈው አመት የፈረንጆቹ ሰኔ ወር መባቻ ላይ ወደ ኤርትራ ሲጓዙ የመን(ሰነኣ ) አለም አቀፍ አወሮፕላን ጣቢያ ላይ ታፈነው ለ አዲስ አበባ መንግስት ተላለፈው የተሰጡት እና ቀደም … Continue reading →


በዛሬው እለት ሚኒስትር መስሪያ ቤቱ ሶስት ሚኒስትር ዴታዎች እንደተመደቡለት በዛሬው እለት ይፋ ተደርግዋል (ሰበር ዜና ቢቢኤን) በአዲሱ የመንግስት መዋቅር የፌድራል ጉዳዮች ሚኒስት መስሪያ ቤት በሁለት የተከፈለ ሲሆን የፌድራል ጉዳዮች ሚኒስትር መስሪያ ቤትና ፌዴራልና አርብቶ አደር ልማት ጉዳዮች ሚኒስትር በሚል ነው … Continue reading →


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በዛሬው ግንቦት ፳፯ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም አምስተኛ ቀን ጥዋት የስብሰባ ውሎው የሰቲት ሁመራ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሉቃስን የቅ/ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ ኾነው እንዲሠሩ ሠይሟል፤ የወላይታ ዳውሮ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስን ደግሞ የመንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ዋና ሥራ አስኪያጅ አድርጎ መርጧል፡፡


ሰበር ዜና – ቅ/ሲኖዶስ የአ/አ አህጉረ ስብከትን የ4፡1 አስተዳደራዊ መዋቅር አጸደቀ! →


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1…... fb.me/3CpifZZSg 1 day ago


ሰብአዊ መብት ኮሚሽን: የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅን ጠርቶ አነጋገረ፤“ለአንዴ ዕድል ይሰጠውና መፍትሔ ያብጅ” haratewahido.wordpress.com/2018/03/17/%e1… https://t.co/DSycPyPDbk 1 day ago


አብርሃምን ስለ አገሪቱ የወደፊት ተስፋ ሰጪ ስራ ሰርተሃል ብሎ በቀኝ እጁ የጨበጠው መንግስት፣ በግራ እጁ ደግሞ ለአገሪቱ የወደፊት ተስፋ አደገኛ አሸባሪ ነህ ይለዋል፡፡


4ኛ ተከሳሽ አብርሃ ደስታ ‹‹የደ.ም.ሕ.ት. አመራር ከሆነው ጎይቶም በርሄ ›› ጋር ጥር 3/2006 በስልክ በማውራት፤


ርዮት ትፈታ !! ውብሽት ይፈታ !! እሰክንድር ይፈታ !! አንዷለም ይፈታ !!! አቡበከር ይፈታ !!! ፍትህን መጠየቅ አሽባሪነት አይደለም !! ነፃነት እንፈልጋለን !! እኛ አሽባሪ አይደልንም !! ፍትሕ እንፈልጋለን !!! የሙሰሊም ኮሚቴ ይፈቱ !!! ዜጎችን ማፈናቀል አግባብ አይደለም !!! አንለያይም !!! አንለያይም !!


በቅርቡ ጀግናዉ አበበ ገላዉን ለመግደል በህወሀት/ኢህአዴግ የተጠነሰሰ ሴራ በአሜሪካ በFBI መጋለጡንና ተጠርጣሪዎቹም መያዛቸዉንና ምርመራ ላይ መሆናቸዉ ተገልጿል። ይህን እጅግ አሳፋሪ ተግባር የኢትዮጵያ ብሄራዊ የሽግግር ምክር ቤት አጥብቆ ያወግዛል። የፋሽሽቱና ዘረኛዉ ህወሀት/ኢህአዴግ ስርአት ምርጫ 97ትን ተከትሎ በውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ተረቆ በአዉሮፓ አሜሪካና በሌሎች ሃገሮች ለሚገኙ የኢትዮጽያ ኤምባሲዎች በሚስጢር የተሰራጨው ባለ 52 ገጽ በአለም ዙሪያ የሚገኙ ተቃዎሚዎችን ለመምታትና ለማዳከም ያወጣዉን እቅድና ዝርዝረ ጉዳዮችን የያዘ የስርአቱ ሰላዮች ሰነድ ሾልኮ በመውጣቱ ለኢትዮጵያኖችና ለአለም አቀፍ ህብረተሰቡ ይፋ መሆኑ የታወሳል። ስርአቱ በሀገር ውስጥ የሚያደርገውን የሽብርተኝነት ተግባራት በጎረቤት ሀገሮች በማስፋፋት በኬንያ፤ በሱዳን፤ በጅቡቲና ዩጋንዳ በሚገኙ ኢትዮጽያዉያን ስደተኞችና ተቃዋሚዎች ላይ የሚሰራቸዉ ያሸባሪነት፤ የገዳይነትና፤ ከስደተኞች ካምፖችና ከያሉበት አፍኖ በመዉሰድ በኢትዮጵያ እስር ቤቶች እንዲሞቱ የማድረግ ተግባራቶች ያለምንም ተጠያቂነት እየቀጠለ እያለ፤ በታላቋ አሜሪካን ሀገር እጅግ አሳፋሪና ፍፁም የአሸባሪነትና የእብሪት ተግባር ለመፈጸም ሙከራ አድርጓል። ይህም ተግባሩ የስርአቱን ማንነት በገሀድ ያጋለጠ ብቻ ሳይሆን አለም አቀፍ ሽብርተኝነትን ለመዋጋት በሚል ሽፋን በቢሊዮኖች የሚቆጠር የግብር ከፋዮች ገንዘብ ለሚያፈስለት የአሜሪካን ሀገር መንግስት ያለዉን ንቀት በተግባሩ ያረጋገጠ ነው። ለነገሩ ወያኔ/ህወሃት በግድያና፤ የዘር ማጥፋት ፤ እኩይ ተግባሩ በአሜሪካን መንግስት እኤአ ከ 1975 እስከ 1991 ዓ/ም ድረስ በአለም አቀፍ የሽብርተኛ ድርጅትነት መመዝገቡን ለምናስታዉስ ይህ አጸያፊ ተግባሩ ሊገርመን አይገባም።


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


«ማክሰስ» የተባለው ሮኬት ደግሞ 17 ኪሎግራም ርዝመትና 12,300 ኪሎ ግራም ክብደት ያለውና 800 ኪሎ ግራም ክብደት ያለው ዕቃ ለዓለም አቀፉ የኅዋ ምርምር ጣቢያ ማድረስ የሚችል ነው።


በእርግጥ ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ የት ነው ያለው? ለ9 ቀናት የዘለቀ ጥያቄ፤ በዐሥረኛ ቀኑ መልስ አግኝቷል። በጽሑፎቹ የተነሳ ለሦስት ዓመት እስራት የተዳረገው ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ ካለፈው ሳምንት አንስቶ የት እንደሚገኝ እንደማያውቁ ቤተሰቦቹ መግለጣቸው የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ዋነኛ መነጋገሪያ ኾኖ ቆይቷል።


ወዳጀቼ፤ሳላስበው ከአጀንዳዬ ውጭ ብዙ ቀባጠርኩኝ መሰለኝ፡፡ ግን ደግሞ ሳይነሳ መታለፍ የሌለበት ዋና ጉዳያችን ነው - አንገብጋቢ አጀንዳችን!! የ25 ዓመታት ጉዞ ውድቀታችን! ወደ ማክበር መከባበሩ ለአፍታ ልመልሳችሁ፡፡ ብትፈልጉ ለጊዜው ዲሞክራሲን መሳቢያ ውስጥ ክተቱት፡፡ በነገራችን ላይ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ፤ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ሳሉ፣ ኢህአዴግ ነፍሴ ኢንፎርም ሳያደርጋቸው፣ ነጭ ካፒታሊዝምን ሲያፋፍም ድንገት ደረሱበትና አፋጠጡት፡- “ሶሻሊዝም የት ገባ?” ብለው፤(የሚመሩበት ርዕዮተ ዓለም ሶሻሊዝም ነበራ!) ኢህአዴግ ሆዬ፤ “ለጊዜው መሳቢያ ውስጥ ከተነዋል; ብሎ አበሸቃቸው፡፡ (የነጋሶ መንገድ በሚል መጽሃፋቸው እንደገለጹት) የእኔ ግን በግልጽ ነው፤በዚያ ላይ ዲሞክራሲ በመሳቢያ ውስጥ የሚቆየው አፍታ ለማትሞላ ጊዜ ነው፡፡ እና --- እስቲ እንቀጥል፡- በነገራችሁ ላይ በሌላ የተፈጥሮ መመሪያም ቢሆን --- አንዳንዶች የዩኒቨርስ ህግ ይሉታል፡፡ ወይም ደግሞ ዘ ሎው ኦፍ አትራክሽን (የስበት ህግ እንደማለት፡፡) ተመሳሳይ ነው፡፡ እናላችሁ---- ብር ሰጥተን ወርቅ መቀበል አንችልም፡፡ እንክርዳድ ዘርተን ስንዴ ማጨድ አይሞከርም፡፡ ጥላቻን እያራገብን ፍቅርን ከጠበቅን ተሳስተናል፡፡ በስስትና በንፉገነት ተሞልተን፣ ደግነትንና ልግስናን መጠበቅ ሞኝነት ነው፡፡


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንደተመለደው አይደል የሚባለው…እንደተለመደው ምስኪን ሀበሻ ብሶቱን ይዞ አንድዬ ዘንድ ብቅ ብሏል፡፡ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ፣ አኔ ምስኪኑ ፍጥረትህ ነኝ፡፡አንድዬ፡— (ይቆጣል) አሁን ደግሞ ምን ፈለግህ?ምስኪን ሀበሻ፡— ተቆጣኸኝ እኮ፣ ምን አጠፋሁ?አንድዬ፡— አሁን ሌላውን ነገር ተወውና፣ ምን ፈልገህ ነው


«ለኪነ-ጥበብ ፍቅር ያለኝ ፍቅር ነበር ይህን ማኅበር ለማቋቋም ያነሳሳኝ። ዋናዉ ነገር ግን ከብዙ ጊዜ በኋላ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሼ በሄድኩት የአርቲስት ጥላሁን ገሰሰ ሞትን አስመልክቶ ነበር። እዚህ ቦታ ላይ ስገኝ ቀደም ሲል በየትያትር ቤቱ የማዉቃቸዉ አንጋፋ የተባሉ ኢትዮጵያዉያን የሚወድዋቸዉ የሚያከብሩዋቸዉ አርቲስቶች በእዉነቱ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ሆነዉ ነዉ ያገኘኋቸዉ። እነዚህ በጣም ጥበብና ለኪነ-ጥበብ ፍቅር ያላቸዉ ሰዎች በኤኮኖሚም በጣም ወድቀዉ፤ ነዉ ያገኘኋቸዉ። ህክምናም በበቂ ሁኔታ የሚያገኙበት ነገር አልነበረም። ይህን ነገር ስመለከት ነዉ ወድያዉኑ ጉዳዩ የሚመለከታቸዉን ክፍሎች ማለት እንደ ሙዚቀኛ ማኅበር፤ በትያትር ማኅበር የተለያዩ ክፍሎችን ይህ እንዴት ሆነ? እንዴትስ ነዉ ልንረዳቸዉ የሚገባዉ? ስል አነጋግርኩ። ብዙዎቹም ትኩረት ሰጡት ስብሰባ አድርገን ይህ ማኅበር ሊመሰረት ቻለ»


ሌላ ጊዜስ፣... “የመንግስት ባለስልጣን የተጣራ መረጃ ስላልሰጠ፣... የወንጀል የምርመራ ውጤት በፍጥነት ስላልተገለፀ ነው ችግር የሚፈጠረው”... የሚል አስተያየት ይቀርባል። አንዱ ጋዜጠኛ በሬድዮ የተሳሳተ መረጃ ስለተናገረ፣ አንዱ ባለስልጣን የተጣራ መረጃ ስላልሰጠ፣... በቃ፣ በአሉቧልታ ዘመቻ አገርን ከማናወጥና የሰውን ንብረት ከማቃጠል በስተቀር ሌላ ምንም አማራጭ የለኝም? በቃ፣ ያኔ፣ ወንጀለኞች፣ ያሻቸውን ቢፈፅሙ፣ አይፈረድባቸውም? “የወንጀል ምርመራ ውጤት በፍጥነት አልተገለፀልኝም። ስለዚህ፣ እጥፍ ድርብ ጥፋት ባዛምት፣ መብቴ ነው! የሰፋ የከፋ እልፍ ወንጀል ብፈፅም፣ የሕዝብ ጥያቄ ነው።” የሚሉ ጋጠወጦች አይፈረድባቸውም?


የቀድሞ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አመራሮችና አባላት ፣በሽብር ተጠርጥረው የሚያዙ ሰዎችን በሕግ በማይታወቁ በአገሪቱ የተለያዩ ስዉር እስርቤቶች ያስሩ እንደነበረ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ ዛሬ በፅህፈት ቤታቸዉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናገሩ።


አምና ፡ ነው ፡ ካቻ ፡ አምና ፡ ነው ፡ ክንዱን ፡ አይቻለሁ (፪x)


ከፊት ፡ ከፊት ፡ ሲሄድ ፡ እጄን ፡ ይዞ ፡ እኔን ፡ እየመራ ፡ አዎ


ከእናቱ ፡ ቤት ፡ ከአባቱ ፡ ከዘመዱ ፡ አብርሃምን ፡ ብቻውን ፡ ጠራና


ለምን ምህረት ኣደረገላቸው ሳይሆን፡ መንግስት እኛን አለማማከሩ፤ የሚገባንን ድጋፍ አለማግኘታችንም ያሳዝነኛል።


ሰኔ 29 2010 ዓ.ም አዲስ አበባ የተዘጋጀው 9ኛው የሩብ አመት አውደ ፅሑፍ የፕሮጀክት አስተባባሪዎች በፕሮጀክቱ የመጨረሻ ወራት ሀላፊነት ለመውሰድ የሚፈልጉት አንድ ተግባር ላይ ሀሳባቸውን እንዲያንፀባርቁ ረድቷቸዋል። የሥራ አመራር ተቋም ባለሙያዎች የአውደ ፅሑፉ ተሳታፊዎች አጀንዳ በእራሳቸው ፍላጎት እንዲመርጡ የሚያግዝ ኦፕን ስፔስ ቴክኖሎጂ የተሰኘ የስልጠና ዘዴ ተጠቅመዋል። የፕሮጀክት አስተባባሪዎች በመረጡት ርእስ ላይ የቡድን ውይይት አድረገው ዘገባዎች ጽፈዋል። ከተለያዩ ቡድኖች ጋር መስራት፣ የማህበራዊ ተጠያቂነትና ከቅሬታ አሰማማ ስርአት ጋር መቀናጀት እና የማህበራዊ ተጠያቂነት መሳሪያዎች ከውይይት ርእሶቹ መካከል የተወሰኑት ነበሩ።


ፕሮፌሰር ስቲቭ ቹን፣ ከሌሎች የምርምር ባለሞያዎቹ ጋር በመሆን እንደ አውሮጳዊያኑ አቆጣጠአር 1997 ዓ. ም. በፊዝክስ የትምህርት ዘርፍ የኖቬል ሽልማት አሸናፊ እንደነበሩም ታውቋል። ፕሮፌሰር ስቲቭ ቹ ሽልማቱን ያገኙበት የጥናት ዘርፍ፣ የጨረር ብርሃንን በመጠቀም አቶሞችን ማቀዝቀዝ እንደነበር ታውቋል።


በትምህርት አሰጣጡ ላይ በሸማቾች ጥበቃ ዙሪያ ሰፊ ማብራሪያ የተሰጠና በጥያቄና መልስ ሰፋ ያለ ውይይት የተካሄደበት ሲሆን፤ የባለሥልጣኑ የሸማቾች ጉዳይ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ግርማ አለማር እና የጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር አቶ ነቢዩ በለጠ ከተሳታፊዎች ለተነሱ ጥያቄዎች ምላሽ ሰጥተዋል፡፡


በከተማዋ የክረምት የማጠናከሪያ ትምህርት በሚሰጥባቸዉ ማዕከላት፥ በጎ ፍቃደኛ ወጣቶች ከ5ኛ ክፍል ጀምሮ ላሉ ተማሪዎች ነጻ የማጠናከሪያ ትምህርት እየሰጡ ነው።


ኮሚሽኑ ኮምፒውተር አንቲ ቫይረስ መጫን፣ ኮምፒውተር ፎርማት ማድረግ፣ ፕሪንተር ሰርቪስ ማድረግ፣ ፎቶ ኮፒ ሰርቪስ ማድረግ፣ ፋክስ ሰርቪስ ማድረግ ለ2005ኛ በጀት አመት በጨረታ አወዳድሮ ማሰራት ይፈልጋል፡፡


መ/ቤቱ የተለያዩ የሞተር፣ የኮምፒውተር፣ የፋክስ፣ የኘሪንተርና የፎቶ ኮፒ የመለዋወጫ እቃዎች፣ የሞተር፣ የኮምፒውተር፣ የፋክስ፣ የኘሪንተርና የፎቶ ኮፒ አመታዊ የጥገና የእጅ ዋጋ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት/ለማስጠገን ይፈልጋል፡፡


በአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት የገ/ኢ/ል/ቢሮ በምሥ/ጐጃም ዝን ገ/ኢ/ል/መምሪያ የደባይ ጥላት ግን ወረዳ የገ/ኢ/ልማት ጽ/ቤት በወረዳው ውስጥ ላሉት ሴክተሮች መ/ቤቶች የተለያዩ የጽህፈት መሣሪያዎችን፣ የኤልክትሮኒክስ እቃዎች፣ የትራክተር ጐማ፣ የፅዳት እቃ፣ የደንብ ልብስ ማለትም የተዘጋጁ ልብሶችን፣ ብትን ልብስ፣ ኘላስቲክ እና ቆዳ ጫማዎችን፣ የስፖርት እቃዎችን፣ ኮምፒዉተርና ተዛማጅ እቃዎችን፣ የመኪና ጥገና ለ6 ወር ኮንትራት፣ የሞተር ሳይክል ጥገና ለ6 ወር ኮንትራት፣ የኮምፒውተር፣ ኘሪንተር እና ተዛማጅ ዕቃዎች ጥገና ለ6 ወር ኩንትራት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛትና ማስጠገን ይፈልጋል፡፡ ስለዚህ የሚከተሉትን መስፈርቶች የሚያሟሉ ተጫራቾች፡-


በሙሉ ጒልህነት ለመመልከት (1,280 × 960 ፒክስል፤ መጠን፦ 502 KB፤ የMIME ዓይነት፦ image/jpeg)


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ሀዋሳ ከተማ ስሑል ሽረ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አዳማ ከተማ ኢትዮጵያ ቡና ወላይታ ድቻ ዜና ደደቢት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


ዳግም በቀለተስፋዬ ነጋሽተመስገን ዱባካርሎስ ዳምጠውሙሉጌታ ረጋሳሚካኤል ለማዐቢይ ቡልቲፋሲል አስማማውኄኖክ አየለኄኖክ ካሳሁንትዕግስቱ አበራዳንኤል ራህመቶ1. ሚኬል ሳሚኬ1. በረከት አማረ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ሳምሶን አሰፋ1. ጃኮ ፔንዜ1. ተክለማርያም ሻንቆ1. ፍቅሩ ወዴሳ1. ምንተስኖት አሎ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ዳግማዊ ሙልጌታ2. አሌክስ ተሰማ3. ዓንዱዓለም ንጉሴ3. መሃሪ መና3. ሚኪያስ ግርማ3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. ወንድማገኝ ማዕረግ4. ጋብሬል አህመድ4. ዮሴፍ ድንገቱ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. ዓይናለም ኃይለ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኢኮ ፌቨር4. አስጨናቂ ሉቃስ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ተስፉ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጄ መንግስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ5. ተስፋዬ በቀለ5. ራምኬል ሎክ5. አስራት መገርሳ5. ታፈሰ ሰለሞን5. ወንድይፍራው ጌታሁን5. ታፈሰ ሰርካ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. አሳሪ አልመሃዲ5. ተስፋዬ መላኩ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ኤፍሬም ጌታቸው6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ኄኖክ ካሳሁን6. አሉላ ግርማ6. አንዳርጋቸው ይላቅ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ብርሃኑ አሻሞ6. አለምአንተ ካሳ6. ቢኒያም ካሳሁን6. አሚኑ ነስሩ6. ዮሴፍ ዮሀንስ6. ኤልያስ አህመድ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ሳምሶን ጥላሁን7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. መስፍን ኪዳኔ7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ሱራፌል ዳንኤል7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ሐብታሙ ገዛኸኝ7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. ግርማ ዲሳሳ7. ማማዱ ሴዲቤ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን8. አማኑኤል ተሾመ8. አብዱልሰመድ ዓሊ8. ብሩክ ቃልቦሬ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. አማኑኤል ዮሃንስ8. ምንያህል ይመር8. ዘላለም ኢሳይያስ8. በሀይሉ ተሻገር8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ሳላምላክ ተገኝ8. ከነዓን ማርክነህ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ9. ጌታነህ ከበደ9. ሙጂብ ቃሲም9. ሚካኤል ጆርጅ9. ሐብታሙ ወልዴ9. አሜ መሀመድ9. ያሬድ ዳዊት9. አመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. የአብስራ ተስፋዬ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ወሰኑ ዓሊ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ9. ሙሉጌታ አንዶም10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ኤልያስ ማሞ10. ጃኮ አራፋት10. ባዬ ገዛኸኝ10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. ሙሉቀን ታሪኩ10. ዳንኤል ኃይሉ10. አቡበከር ነስሩ10. ሪቻርድ አፒያ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. ብሩክ ገብረዓብ11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ኄኖክ ኢሳይያስ11. ሚኪያስ መኮንን11. ቸርነት አውሽ12. ቢንያም ሲራጅ12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ዳዋ ሁቴሳ12. ፋሲካ አስፋው12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደጉ ደበበ12. እያሱ በቀለ12. ግሩም አሰፋ12. ደስታ ዮሃንስ12. ምንተስኖት ከበደ12. በረከት ይስሃቅ12. ያሬድ ብርሃኑ12. ዲዲዬ ለብሪ12. ኤዲ ቤንጃሚን13. ሲሳይ ቶሊ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ሥዩም ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሪችሞንድ አዶንጎ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. አቤል ከበደ13. ወንድሜነህ ደረጄ14. በረከት ደስታ14. ምንያህል ተሾመ14. ወርቅይታደል አበበ14. አክሊሉ አየነው14. አዲስ ግደይ14. አማረ በቀለ14. እያሱ ታምሩ14. አወል አብደላ14. ኄኖክ አዱኛ14. ከድር ኸይረዲን14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ምንይሉ ወንድሙ14. ልደቱ ለማ14. አምረላ ደልታታ14. ሐብታሙ ተከስተ14. ኤልያስ አታሮ15. ጋቶች ፓኖም15. ዮናስ ገረመው15. ደሳለኝ ደባሽ15. አስቻለው ታመነ15. ደስታ ደሙ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ያሬድ ዘውድነህ15. በረከት ሳሙኤል15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. ነጋሽ ታደሰ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. አዳማ ሲሶኮ15. ጫላ ተሺታ16. ማራኪ ወርቁ16. ዳግም ንጉሴ16. በኃይሉ አሰፋ16. ሰለሞን ሐብቴ16. ፍጹም ተፈሪ16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. አዲሱ ተስፋዬ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. አክሊሉ ተፈራ16. እስራኤል ሻጎሌ16. ገናናው ረጋሳ17. መሐመድ ናስር17. ጥላሁን ወልዴ17. ቡልቻ ሹራ17. ታደለ መንገሻ17. አቤል እንዳለ17. ዮናታን ፍስሃ17. አለማየሁ ሙለታ17. አስቻለው ግርማ17. መድሃኔ ታደሰ17. ሳዲቅ ሴቾ17. ፍራኦል መንግስቱ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብሩክ በየነ17. ቢንያም ጾመልሳን17. አብዱራህማን ፉሴይኒ18. አቡበከር ሳኒ18. ታዲዮስ ወልዴ18. አማኑኤል ጎበና18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. የተሻ ግዛው18. ዳንኤል ደምሴ18. ሚካኤል አናን18. መኩርያ ደሱ18. ሳምሶን ቆልቻ18. ዱላ ሙላቱ18. ክብሮም ብርሀነ19. አዳነ ግርማ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. አዲስ አለም ደበበ19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ19. ሰዒድ ሁሴን19. ፍቃዱ መኮንን19. ፍቃዱ ወርቁ19. ኢታሙኑዋ ኬሙዬኔ19. እዮብ ዓለማየሁ20. አናጋው ባደግ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. ሽመክት ጉግሳ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ናትናኤል ጋንቹላ20. ሐብታሙ ሸዋለም20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አስራት ቱንጆ20. ሀሪሰን ሄሱ20. በረከት ወልዴ21. ያሬድ ታደሰ21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ኃይሌ እሸቱ21. መላኩ ወልዴ21. በኃይሉ ግርማ21. በረከት ተሰማ21. አስናቀ ሞገስ21. ወንድሜነህ ዓይናለም21. ፍቅረሚካኤል ዓለሙ21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ብሩክ ዋቆ21. ጸጋዓብ ዮሴፍ22. ፀጋዬ አበራ22. ግርማ በቀለ22. ሮቤል ግርማ22. አቤል አክሊሉ22. ብሩክ ኤልያስ22. የኋላሸት ፍቃዱ22. ሶሆሆ ሜንሳህ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ምንተስኖት አዳነ23. ፀጋዬ ብርሃኑ23. ቢንያም አየለ23. አብዱራህማን ሙባረክ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ፍርዳወቅ ሲሳይ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ወግደረስ ታዬ23. ኃይሉ ገብረየሱስ23. ብርሃኔ አንለይ23. ፍሬድ ሙሼንዲ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ያስር ሙገርዋ24. በረከት ቦጋለ24. ጸጋዬ ባልቻ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ያሬድ ሀሰን24. አፈወርቅ ኃይሉ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. መሐመድ ጀማል24. ሸዊት ወልደዮሀንስ25. በዛብህ መለዮ25. አለልኝ አዘነ25. ጫላ ድሪባ25. አዳሙ መሀመድ25. ኄኖክ ድልቢ25. ብዙዓየሁ እንዳሻው25. አቼምፖንግ አሞስ26. ዳንኤል አድሃኖም26. ናትናኤል ዘለቀ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ26. ሲሴይ ሀሰን26. ኄኖክ ገምቴሳ26. ጌቱ ሪፌራ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ኢስማኤል ሳንጋሪ26. ላውረንስ ላርቴ26. ሱሌይማን ሎክዋ27. ፍፁም ገብረማርያም27. አብዱልከሪም ንኪማ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ዳኛቸው በቀለ27. ሙባረክ ሽኩር27. ኤፍሬም አሻሞ27. ዐወት ገብረሚካኤል27. አበባየሁ ዮሐንስ27. ሱራፌል ጌታቸው28. አላዛር ፋሲካ28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. በላይ ዓባይነህ28. ኦዝቫልዶ ታቫሬዝ28. ኃይሌ ገብረተንሳይ28. ያሬድ ብርሀኑ28. ሚካኤል ሀሲሳ29. ኤደም ኮድዞ29. ሙሉቀን ደሳለኝ29. ዮሃንስ ሰገቦ29. አዲሱ ተስፋዬ29. ብርሀኑ አዳሙ29. አማራ ማሌ29. ኄኖክ አርፊጮ29. ዳንኤል አጄይ29. አቤል ውዱ30. ቶማስ ስምረቱ30. ካድር ኩሊባሊ30. ኄኖክ አወቀ30. ኩዋሜ አትራም30. ሶፎንያስ ሰይፈ30. አሌክስ አሙዙ30. ፍሬው ጌታሁን30. ዳንኤል ተሾመ30. ዘሪሁን ታደለ30. አላዛር መርኔ30. መሳይ አያኖ31. ዳዊት ተፈራ31. እሱባለው ጌታሁን31. ቴዎድሮስ ጌትነት31. ምህረትዓብ ገብረህይወት32. ሰንደይ ሙቱኩ32. ይገዙ ቦጋለ32. ኢዙካ ኢዙ32. ዋቴንጋ ኢስማ33. ቢንያም ሐብታሙ33. ፍፁም ጥላሁን35. አል ሀሰን ካሉሻ39. ተመስገን ገብረጻዲቅ44. ሀሚስ ኪዛ44. ዘውዱ መስፍን44. ተመስገን ዘውዴ45. አምሳሉ ጥላሁን52. አሸናፊ ሐፍቱ55. ቢያድግልኝ ኤልያስ55. ቢስማርክ ኦፖንግ77. አንተነህ መሳ93. ዮሀንስ ሽኩር99. ኤፍሬም ዓለሙ99. ጃክሰን ፊጣ99. ወንድወሰን አሸናፊ


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ፤ “በአበቦች” የሚዘመር። የቆሬ ልጆች።+ ማስኪል።* የፍቅር መዝሙር። 45 መልካም የሆነ ነገር ልቤን አነሳስቶታል። “መዝሙሬ* ስለ አንድ ንጉሥ ነው”+ እላለሁ። አንደበቴ የተዋጣለት ገልባጭ *+ እንደሚጠቀምበት ብዕር+ ይሁን። 2 አንተ ከሰው ልጆች ሁሉ ይልቅ ውብ ነህ። ከከንፈሮችህ ጸጋ የተላበሱ ቃላት ይፈስሳሉ።+ አምላክ ለዘላለም የባረከህ ለዚህ ነው።+ 3 ኃያል ሆይ፣+ ሰይፍህን+ በጎንህ ታጠቅ፤ክብርህንና ግርማህንም+ ተጎናጸፍ። 4 በግርማህም ድል ለመቀዳጀት* ገስግስ፤+ፈረስህን እየጋለብክ ለእውነት፣ ለትሕትናና ለጽድቅ ተዋጋ፤+ቀኝ እጅህም የሚያስፈሩ ተግባሮችን ያከናውናል።* 5 ፍላጻዎችህ የሾሉ ናቸው፤ ሰዎችን በፊትህ ይረፈርፋሉ፤+የንጉሡን ጠላቶች ልብ ይወጋሉ።+ 6 አምላክ ለዘላለም ዙፋንህ ነው፤+የመንግሥትህ በትር የቅንነት* በትረ መንግሥት ነው።+ 7 ጽድቅን ወደድክ፤+ ክፋትን ጠላህ።+ ስለዚህ አምላክ ይኸውም አምላክህ ከባልንጀሮችህ ይበልጥ በደስታ ዘይት+ ቀባህ።+ 8 ልብሶችህ ሁሉ የከርቤ፣ የእሬትና* የብርጉድ መዓዛ አላቸው፤በዝሆን ጥርስ ካጌጠው ታላቅ ቤተ መንግሥት የሚወጣው የባለ አውታር መሣሪያዎች* ድምፅ ያስደስትሃል። 9 ከተከበሩት እመቤቶችህ መካከል የነገሥታት ልጆች ይገኛሉ። እቴጌይቱ* በኦፊር ወርቅ+ አጊጣ በቀኝህ ቆማለች። 10 ልጄ ሆይ፣ አዳምጪ፣ ልብ በዪ፣ ጆሮሽንም አዘንብዪ፤ሕዝብሽንና የአባትሽን ቤት እርሺ። 11 ንጉሡም በውበትሽ ተማርኳል፤እሱ ጌታሽ ነውና፣እጅ ንሺው። 12 የጢሮስ ሴት ልጅ ስጦታ ይዛ ትመጣለች፤እጅግ ባለጸጋ የሆኑትም በአንቺ ዘንድ ሞገስ ለማግኘት ጥረት ያደርጋሉ። 13 የንጉሡ ሴት ልጅ እጅግ ተውባ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ተቀምጣለች፤*ልብሷ በወርቅ ያጌጠ* ነው። 14 ያጌጠ ልብሷን* ለብሳ ወደ ንጉሡ ትወሰዳለች። ወዳጆቿ የሆኑ ደናግል አጃቢዎቿን ወደ ፊትህ ያቀርቧቸዋል። 15 በደስታና በሐሴት ይመሯቸዋል፤ወደ ንጉሡ ቤተ መንግሥት ይገባሉ። 16 በአባቶችህ ፋንታ ወንዶች ልጆችህ ይተካሉ። በምድር ሁሉ ላይ መኳንንት አድርገህ ትሾማቸዋለህ።+ 17 ለሚመጡት ትውልዶች ሁሉ ስምህን አሳውቃለሁ።+ በመሆኑም ሕዝቦች ለዘላለም ያወድሱሃል።


የውበት አጠባበቅ ጥቆማዎች እና ምስጢሮች - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


አጭበርባሪ ባንዳ ነብሰገዳይ ትግሬዎችን ማመን ቀብሮ ነው!!!!!!!!!!!!!!!!!!ምንም ነገር ቢያወሩ አትስሙአቸው ምክንያቱም እንደበሰበሰ ባህር ዛፍ ተገንድሰው ሊወድቁ ስለሆነ ህዝቡን ለማታታት ነው


EMF – የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ደቡብ አፍሪካ ለሚደረገው የአፍሪካ ሻምፒዮና አልፏል። ትላንታ ኪጋሊ ሩዋንዳ ላይ በተደረገው የኢትዮጵያ እና ሩዋንዳ ጨዋታ፤ ከ እረፍት በፊት ዜሮ ለዜሮ ቆይተው፤ በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ሩዋንዳ አንድ ግብ አስቆጥሯል። ሆኖም ቀደም ሲል ኢትዮጵያ ውስጥ ተደርጎ በነበረው ጨዋታ ኢትዮጵያ 1 – 0 አሸንፋ ስለነበር፤ ጨዋታው እንደ እኩል ተቆጥሮ በፍጹም ቅጣት ምት እንዲለዩ ተደርጓል። በዚህም መሰረት የኢትዮጵያ ቡድን 6 – 5 አሸንፏል። በእለቱ በረኛ የነበረው ሲሳይ ባንጫ ሁለቱን ጎል በማዳኑ ለኢትዮጵያ ቡድን ባለውለታ ሆኗል። Read more on PDF


የአፍሪካ “የዘር አደን”፤ የዘር ካርድ፤ እና የአፍሪካን እጀ ሰቦች/አመጸኞች ማደን?


ሃይለማርያም ደሰለኝ፤ የኢትዮጵያ የስም ብቻ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት (አይ ሲ ሲ) በአፍሪካ አደን ላይ ነው ይላል፡፡ እንደ ቢቢሲ ራድዮ አባባል ራድዮ በግንቦት (ሜይ) 2013 ሃይለማርያም ሲናገር ‹‹በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ከተወነጀሉት መሃል 99% የአፍሪካ መሪዎች ናቸው፡፡ ይህም በዓለም አቀፉ ፍርድ ቤት አሰራር ላይ ጉድለት እንዳለ የሚጠቁም በመሀሆኑ ይህንን እንቃወማለን፡፡ ሂደቱ የዘር አደን ጥቁር አፍሪካኖችን ላይ ሰላቶኮረ ብሉሽነት ይታይበታል::›› ባለፈው ሳምንት በኢትዮጵያ የገዢው ፓርቲ አፈ(ረ) ቀላ(ው)ጤ: ሲዘላብድ አንዲህ አለ: ‹‹የዓለም አቀፉን የወንጀለኞች ፍርድ ቤት አሰራር በተለይም አፍሪካያን ገዢዎችንና አመራራቸውን በተመለከተ በሚወስደው እርምጃ ላይ በማንቋሸሽ እና በማንኳሰስ ላይ በመሆኑ መቼም አድንቀነው አናውቀውም፡፡››


ኢትዮጵያ ለአፍሪካ ዲፕሎማሲ ማእከል በመሆኗ የአውስትራሊያ አፍሪካ ዲፕሎማሲ ኢትዮጵያን ማእከል አድርጎ እንደሚንቀሳቀስም ጠቁመዋል፡፡


የዘለቄታ በጎ አድራጎት ድርጅትን፣ የአደራ በጎ አድራጎት ድርጅትንና የበጎ አድራጎት ተቋምን ለማቋቋም የወጣ መመሪያ ቁጥር 4/2003


ዓፄ ቴዎድሮስ · ዓፄ ዮሐንስ ፬ኛ · ዳግማዊ ዓጼ ምኒልክ · ልጅ ኢያሱ · ንግሥት ዘውዲቱ · ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ


ዙሪያው ለ1100 እስከ 1600 ዓም ግድም ድረስ የሳውደዩር መንግሥት ተባለ፤ በዚያም ጊዜ ኢሶከለከል ለተባለ አሸናፊ እንደ ወደቀ በአፈ ታሪክ ይባላል። የኢሶከለከል ሥርወ መንግሥት እስከ 1878 ዓም ድረስ ቆየ፤ ከዚያ በኋላ የእስፓንያ ቅኝ ግዛት ሆነ። አውሮጳዊ ተጓዦች ግን ከ1522 ዓም ጀምሮ በመርከብ ይጎበኙ ነበር። የእስፓንያ ቅኝ ግዛት መሆኑ ከ1878 እስከ 1891 ዓም ቆየ፣ በ1891 ዓም ለጀርመን መንግሥት ተሸጠ። በ1906 ዓም አንደኛው የዓለም ጦርነት ሲጀመር ጃፓን ደሴቶቹን ከጀርመን ያዛቸው፤ በሁለተኛው የአለም ጦርነት ግን በ1936 ዓም አሜሪካ ከጃፓን ያዛቸው። ከጦርነቱ በኋላ በይፋ የተመድ አደራ ተብሎ በአሜሪካ አስተዳደር ስር እስከ 1979 ዓም ድረስ ቆየ።


ላለፉት ሃያ ሰባት አመታት ሃረርን ሀሪሪ ብሄራዊ ሊግ (ሀብሊ) በዋነኛነት እንዲሁም የ ኦሮሞ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦህዴድ) በስልጣን ተጋሪነት ሲያስተዳድሩ ቆይተዋል። በህወሃት – ኢህአዴግ የፌደራል መዋቅር ስር ሃረርን የሚያስተዳድረው ሀብሊ የልዩ ጥቅም ባለቤት ነው። በየአምስት አመቱ በሚካሄደው የብሄራዊ ምርጫ ከአጠቃላይ አስራ ዘጠኙ የሃረር ቀበሌዎች መሃል ሰባቱ ቀበሌዎች በሚገኙበት እና የተለያዩ (እንደ ኦሮም፣አማራ፣ጉራጌ ወዘተ)ብሄር ብሄረሰቦች በሚኖሩበት ጀጎል አካባቢ የሀሪሪ ብሄራዊ ሊግ (ሀብሊ) በብቸኝነት የሚወዳደር መሆኑ፣ ከክልሉ ውጪ የሚኖሩ የሃረሪ ብሄር ነዋሪዎች ባሉበት ቦታ ሆነው የሀሪሪ ብሄራዊ ሊግ (ሀብሊ)ን መምረጥ የሚያስችላቸው ስርአት መዘርጋቱ (በየ አምስት አመቱ በሚካሄደው ምርጫ በአዲስ አበባ የሚኖሩ የሃረሪ ብሄር ተወላጆች ከ አዲስ አበባ አምስት መቶ ሃያ ስድስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ለሚወዳደረው ሀሪሪ ብሄራዊ ሊግ (ሀብሊ) ድምጣቸውን የሚሰጡበት አሰራር መኖሩ ጸሃይ የሞቀው እውነት ነው)፣ ከክልሉ ምክር ቤተ አጠቃላይ ሰላሳ ስድስት ወንበር ውስጥ አስራ ስድስቱ ለሃረሪ ብሄር ብቻ የሚሰጥ መሆኑ ወዘተ የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች መኖሪያ የሆነችውን ሃረርን እንዲያስተዳድር በ ህወሃት- ኢህአዴግ አረንጋዴ መብራት የበራለት የሀሪሪ ብሄራዊ ሊግ (ሀብሊ) የተጎናጸፈው ልዩ ጥቅም ነው።


እኛ ኢትዮጵያውያን ዓለም በምርምር ምጥቀቱ በደረሰበት እወቀት የሰው ዘር መገኛ ምድር ማእከላዊ ህዝቦች መሆናችን፣ ከአንድ ምንጭ ከእነሉሲ መንደር ፈልቀን ወደ ሰሜንና ደቡብ፣ ወደ ምስራቅና ምዕራብ ኢትዮጵያ ብሎም በዓለም ዳርቻዎች እንደ ተስፋፋን የአርኪዮሎጂ ምርምር ባለቤቶቹ አረጋግጠው ለዓለም በምስራችነት ያበሰሩት በመሆኑ መቼም እና በምንም ሁኔታ የማንለያይ አንድ ህዝብ ስለመሆናችን መሠረታዊ ማሳያ ነው፡፡ ይህንን የእውነት መነሻ ይዘን በተረዳነው ልክ ጥቂት ለማብራራት እንንደርደር ብንል በጥንተ ስልጣኔ ገናና የነበረችው አገራችን ኢትዮጵያ ዛሬ እዚህ በተሰባሰብነው የሰሜን ኢትዮጵያ ህዝቦች ማንነት ዙሪያ ያጠነጠነና ተስቦ ፣ ተስቦ የማያልቅ ረዥም የትስስርና የአብሮነት ቱባ ታሪክ ልንመዝ እንችላላን ፡፡ ይህ እጅግ የረዘመና በአንድ የተገመደ የማንነት ጥንድ ድርብ ገመድ በአብረቅራቂ የስልጣኔ ዘመን ፈክቶ የታየ፣በሌላውም ጊዜ በጥቁር ህዝቦች ታሪክ ውስጥ እንደ ንጋት ኮከብ ደምቆ በወጣው ፀረ ቅኝ ግዛት ተጋድሎ ጀብድ ከመላው የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦች እና ህዝቦች ጋር በአንድነት ፈክቶና ጎምርቶ የወጣ የአርበኝነት ታሪክ ባለቤት ነን፤


6፤ ብዙ ዘራችሁ፥ ጥቂትም አገባችሁ፤ በላችሁ፥ ነገር ግን አልጠገባችሁም፤ ጠጣችሁ፥ ነገር ግን አልረካችሁም፤ ለበሳችሁ፥ ነገር ግን አልሞቃችሁም፤ ደመወዙን የተቀበለ ሰው በቀዳዳ ከረጢት ያደርገው ዘንድ ደመወዙን ተቀበለ።


አንድ ጊዜ አንድ የሰፈራችን ግድንግድ ሰው ከርሱ ጋር ስትነጻጸር እንጥል ከምታህል ልጅ ጋር ወደአልጋ ክፍል ገብቶ ሲወጣ አየሁት:: በጣም ገርሞኝ “እንዲያው እንዴት አድርገህ ነው- – -? ልጅቷ ራሷ እኮ ደህና የወንድ አካል አታክልም” ብየ ተገርሜ ጠየኩት:: የበለጠ የተገረምሁት በሰጠኝ መልስ ነበር:: “ሞኝ ነህ” አለኝ እየሳቀ:: “እንዴት?” አልሁት ግንባሬን ከስክሼ:: “ሴትና ሹራብ እኮ አንድ ነው: ማለት ፍሪ ሳይዝ” ሆ – ሆይ! አያናድድም?


የስነልቦናን ጉዳይ ሳነሳ የሳይኮሎጅ መምህሬ ትዝ ይሉኛል:: መምህራችን የሰውን ዐይን ደፍረው ትኩር ብለው ማየት የሚከብዳቸው ዐይናፋር ሰው ነበሩ:: እንዴት የሳይኮሎጅ መምህር እንደሆኑ ሳስበው ይገርመኛል:: ሳይኮሎጅ ማለት የሰውን ገጽ አይቶ: የአካላዊ እንቅስቃሴን ቃኝቶ የውስጥ ስሜትን ማንበብ የሚያስችል የትምህርት ዘርፍ አይደለም እንዴ! ያም ሆነ ይህ ከትምህርቱ በላይ የመምህሩ አቀራረብና ሁኔታ ትኩረታችንን ይስበው ነበር:: ጊዜው በደርግ ጊዜ ነው:: መምህሩ ባኅል በማህበራዊና በኢኮኖሚያዊ ዕድገት ላይ የሚኖረውን ተፅዕኖ በምሳሌ እያስረዱን ነበር:: ከፊት የተቀመጠችውን አጎጠጎጤ ወደደረታቸው አስጠግተው ይዘው “አሁን ይህችን እህቴን አቀፍኋት:: ተመልከቱ እሷም አፈረች እኔም አፈርሁ” ሲሉ ልጅቱ ከት ከት ከት ብላ ትስቅ ጀመር:: መምህሩ ለእንደዚህ አይነቱ ነገር ትዕግስት አልነበራቸውም:: በንዴት “ግን ይህች እህቴ ለምዳለች መሰል…”ብለው ንግግራቸውን ሳይቋጩ ክፍሉ በሳቅ ተሞላ:: መምህሩ በንዴት ክፍሉን ጥለው እብስ አሉ:: ከጥቂት ደቂቃ በኋላ ተመልሰው ሲመጡ ምንም እንዳልተሰማን ለመሆን ሞከርን:: ቁምነገር እያስተማሩን እያለ መሳቃችን በጣም አበሳጭቷቸዋል:: እናም ስህተታችንን በምክንያት ሊያስረዱን ፈለጉ:: “አያችሁ ወጣቶች! አሁን ይህን አስከፊ ምላሴን እንዲህ አድርጌ ባወጣው አትስቁም” አሉ ምላሳቸውን በሹፈት መልክ አውጥተው እያሳዩን:: ከዚያም ቀጠሉና እጃቸውን ወደጉያቸው እየላኩ “የወዛደሩን አባት ባወጣው ግን – – -” ሲሉ ክፍሉ እንደገና በሁካታ ደፈረሰ:: መምህር እንደለመዱት ከክፍሉ በረው ወጡ:: ከዚያ በኋላ ተመልሰው የመጡት ከሁለት ቀን በኋላ በነበረው ክፍለጊዜ ነበር:: ወደክፍል ሲገቡ ከወትሮው በተለየ ኩስትርትር ብለው ነበር:: ያም ሆኖ እዚያም እዚያም እንደፈንድሻ ቱፍ ቱፍ የሚለውን ሳቅ ማስቆም ቀላል አልነበረም:: መምህራችን ግምባራቸውን እንደቋጠሩ “ብዙሀኑ ፈገግ ብሏል: አንዳንዱ ይገለፍጣል!” አሉ:: የሳይኮሎጅ የትምህርት ክፍለጊዜ ከምንም በላይ የምንናፍቀው መዝናኛችን ነበር::


አዎ! እነ ነጋሶን አልታገልክም ተብሎ በሚገባ ተገምግሞ ነበር፡፡ በደከሙት አመራሮች ላይ፣ በብርቱ አልታገልክም ተብሎ በ1993 ተገምግሞ ነበር፡፡ በ1989ኙ ግምገማ ከከፍተኛ አመራር እንዲወርዱ ከተደረጉት እነ ጫላ ሆርዶፋ ነበሩበት። በኋላ እንዴት እንደሆነ አላውቅም፤ ያኔ ተባረው የነበሩ ሰዎች ተመልሰው ተመልክተናል፡፡


ውኃ ሙሏቸው፤ ቅዱና ለአሳዳሪው ስጡት አለ፤ ሰጡት፡፡ አሳዳሪውም ቀምሶ አደነቀ፡፡ ጌታችንም ይህን ተኣምር ለመጀመሪያ ጊዜ በቃና አደረገ፡፡ በዚያን ጊዜ የእርሱ አምላክነት የድንግል ማርያም አማላጅነት ተገለጠ፡፡


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1…… twitter.com/i/web/status/9… 4 days ago


በዴር ሡልጣን ጉዳይ፡ ኢትዮጵያውያን ተሳላሚዎች በኢየሩሳሌም ሰልፍ አካሔዱ፤ የቅ/ሚካኤል ቤተ መቅደስ እድሳት እንዲፈቀድ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/04/18/%e1… https://t.co/XcNXL22Zbq 4 days ago


ሳሙኤል ላንግሆርን ክለመንስ (ሕዳር 30, 1835 – ምያዝያ 21, 1910) ብዝበለጸ ብስም ብርዒ ማርክ ትወይን ዚፍለጥ ኣሜሪካዊ ጸሓፋይን ተዋዛዪን ነበረ። ዕንደራ ሃክልበሪ ፊንን ቶም ሶውየር እተን ኣብ ምሉእ ዓለም ዝተወርያ መጻሕፍቱ ‘የን። እተን ኣብ ስነ ጽሑፍ ኣሜሪካ ከኣ ዓቢዪ ጽልዋ ዘሕደራ። ንኣሜሪካዊ ስነ ጽሑፍ ዕንደራ ሃክልበሪ ፊን (1885) እያ ፈጢራቶ ዚብሉ’ውን ኣሎዉ። … ።


ቀድሞ ነገር ፋሲል የኔዓለም ምን ሆኖ፣ ምን አለውና ነው እኔን በገንዘብ የሚረዳኝ? የምን አጉል መኮፈስ ነው፡፡ እርግጥ ነው እስር ቤት ውስጥ ስድስት ወር ሳይሞላን ከእስር ተፈትቶ፣ የስደተኝነት ሊቼንሳ አግኝቶ፣ “ሳይገድሉ ጎፈሬ” እንዲሉ ያልኖረበትን የጀግንነት ካባ ደርቦ፣ ከምስኪኑ ዲያስፖራ በትግል ስም ዶላር አሰባስቦ ለመኖር ሲቋምጥ የነበረው ፋሲል የኔዓለም ነው፡፡ እንጂ እኔ አይደለሁም ፡፡ እናም ታጋይ ፋሲል ገና ምኑም ከምኑ ሳይያዝ ያለመው ተሳክቶለታል፡፡ “ወጡ ሳይወጠወጥ ወስከምቢያው ላይ ቂጥጥ” ብሏል፡፡ ይመቸው!!


“….ገምጋሚው ፋሲል በእስረኞች የተጠላ መሆኑን ከየት አመጡት? ምናልባት ወደፊት ከሚወጣ የወሰን መፅሐፍ አግኝተውት ይሆን?” ሲል በፅሁፉ ውስጥ ላቀረበው ስጋታዊ መጠይቁ ምላሽ ሰጥቼ ይህንን ፅሁፍ ልደምድም፡፡


የበላይ ዘለቀ ታሪካዊ ልቦለድ በአበራ ጀምበሬ ተጽፎ በ1983 ታትሞ ነበር፡፡ ትናንት በድጋሚ ለሕትመት በቅቷል፡፡ 280 ገጾች አሉት፡፡ ዋጋው 81 ብር ይባላል፡፡ ‹‹የአድዋው ጀግና ልዑል ራስ መኮንን›› ኤስ ጴጥሮስ ፔትሪዲስ ጽፎት እንዲሁ በተመሳሳይ ለሕትመት በቅቷል፡፡ ወፈር ባለ የድሮ የሚመስል ጽሑፍ ነው የተጻፈው፡፡ የገጹ ብዛት ከ450 ይልቃል፡፡ ዋጋው 102 ብር ተተምኗል፡፡


2. የጠቅላይ ሚኒስትር ሥልጣን እኛ ባንይዘውም እኛ የምንቆጣጠረው በኛ ብቻ የሚተማመን ደካማ ሰው ነው መያዝ ያለበት ። 3. ባሁኑ ሰዓት ትግራዋይ በሃገሪቱ የኢኮኖሚ የበላይነት እየያዘ ይገኛል። አሁን ባለው መረጃ መሠረት ትግራዋይ ከሃገሪቱ ሃብት 70 በመቶ መቆጣጠር ችሏል። ግባችን ትግራዋይ ከሃገሪቱ ሃብት 85 በመቶ እንዲቆጣጠር ማድረግ ነው። የፖለቲካ የበላይነት የኢኮኖሚ የበላይነትን ተከትሎ ይመጣል። ይህ ሊሆን የሚችለው ጠንካራ ሕወሓት ሲኖርና ዋና ዋና ሥልጣን መቆጣጠር ሲችል ነው። ስለዚህ የጠቅላይ ሚኒስትር ሥልጣን ከኛ ቁጥጥር ውጪ ከሆነ የያዝነው የኢኮኖሚና የፖለቲካ የበላይነት ዋስትና አይኖረውም ማለት ነው ። ዋስትና አይኖረውም ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ ትግራዋይ ለአደጋ ይጋለጣል። እስካሁን ያካበትነው ሀብትም ሊወረስ ይችላል። ስለዚህ ሥልጣኑ ከኛ ቁጥጥር ዉጪ ሆኖ ትግራዋይ ለአደጋ ከሚጋለጥ ድርጅቱም ኢህወዴግ ቢፈርስ ይሻላል።


ኢህእዴግን የምንቃወም ሰዎች ደግሞ ጠባችን ከኢህአዴግ ሰዎች ሳይሆን ከሚከተሉት ርእዮተ-ዓለም ነው። አብዮታዊ ዲሞክራሲ ከሀገርና ከህዝብ በፊት ለመሪ ድርጅት ቅድሚያ የሚስጥ፤ በዲሞክራሲያዊ ማእከላዊነት ከላይ ወደታች ሀሳቡን የሚጭን፤ የይስሙላ ምርጫ የሚያደርግ፤ በመንግስትና በገዢ ድርጅት ያለው ድንበር የሚያፈርስ፤ ፖለቲካል-ኢኮኖሚው በድርጅት ካምፓኒዎች በሞኖፖል ይዞ ፍትሃዊ የገበያ ውድድርን የሚያጠፋ ርእዮተ አለም ነው። ስለዚህ ትግላችን ከአብይ መሀመድ ሳይሆን ከኢህአዴግ ርእዮተ ዓለም ነው። አብይ አህመድ የሚከተለው መስመር አብዮታዊ ዲሞክራሲ እስከሆነ ድረስ ትግላችን የአብይ መስመር ለመቀየር ያነጣጠረ ነው። ዶ.ር አብይ አህመድ በእህአዴግ እንጂ በህዝብ አልተመረጠም። ኦህዴድ ሆነ ሁሉም የኢህአዴግ ድርጅቶች በፍትሃዊና በነፃ ምርጫ አልተመረጡም። ስለሆነም ትግላችን በኢትዮጵያ እውነተኛ የህዝብ ምርጫ እንዲደረግ ስርነቀል የስርዓት ለውጥ ማካሄድ ነው።


እንደ ፡ ኢትዮጵያውያን ፡ አቆጣጠር ፡ በ ፳ ፻ ፫ ዓመተ ፡ ምህረት ፡ የተለቀቁ ፡ የመዝሙር ፡ አልበሞች ።


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


Abe Tokichaw አረ ወይኔ ምን አይነት ዱርዬ መንግስት ነው ያለን….!!!!!!


ቆሻሻ ቦርሳ ማሽን ፋብሪካ, አቅራቢዎች _ ቻይና የቆሻሻ ቦርሳ ማሽን አምራቾች


ጉድለት ፡ ብቻ ፡ እየቆጠርን ፡ ማጉረምረሙን ፡ እንተውና (አሃሃ)


"እንደምን አላችሁ?" እያልን፡ ኪዳናዊ የኾነ፡ ኢትዮጵያዊ ሰላምታችንን እናቀርብላችኋለን። እግዚአብሔር ይመስገን፡ በቅድስት እናቱ፡ ድንግል ማርያም፡ ረድኤትና በረከት፡ እኛ ደህና ነን።


እያንዳንዳችሁ እናንተ፡ በቅዱሱ ኪዳን ኢትዮጵያዊነታችሁ፡ በፍጹም ብቅዓት፡ የእግዚአብሔር መንግሥት ኢትዮጵያ፡ እውነተኞች ኪዳናውያት እና ኪዳናውያን ልጆች፥ ነጋሢዎችና ካህናት (አገልጋዮች) መኾናችሁን፡ በቃል ኪዳን የምስክር ቃላችሁና በምትኖሩት ሕይወት፡ ለእየራሳችሁና ለፈጣሪያችሁ፥ ለእኛ፡ ለመሰሎቻችሁና ለሰውም ኹሉ አሳውቃችኋል። አኹን፡ ይህን እውነታ የምታረጋግጡበት፡ አንድ ቀላል ፈተና፡ እነሆ ቀርቦላችኋል።


እኛ፡ ይህን ጥያቄ፡ ለእናንተ የመልስ ውሳኔ በማቅረባችን፡ የበኩላችንን ኪዳናዊ ኃላፊነት፡ በፈቃዳችን መወጣታችን፥ ግዳጃችንንም መፈጸማችን መኾኑን፡ ልናሳውቃችሁ እንወድዳለን። የጥያቄውን ትክክለኛ መልስ በመስጠቱ ረገድ፡ የየበኩላችሁን ኪዳናዊ ኃላፊነት፡ በየፈቃዳችሁ፡ የመወጣቱና በተግባር ላይ የማዋሉ ግዳጅ ደግሞ፡ የእናንተ ድርሻ ይኾናል።


ናይጄሪያዊው ባለጠጋ አሊኮ ዳንጎቴ የኢትዮጵያ የስሚንቶ ፋብሪካቸውን ልዘጋ እችላለሁ ሲሉ የሰጡት ማስጠንቀቂያ የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት እና የፌድራል መንግሥት ባለስልጣናትን አስቆጥቷል። የዳንጎቴ ኩባንያ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ኢድዊን ዴቫኩማር በገበያ እና ንግድ ላይ ለሚያተኩረው ብሎምበርግ መፅሔት በሰጡት ቃለ-መጠይቅ ፣ በኦሮሚያ ክልል የምሥራቅ ሸዋ ዞን አስተዳደር ለፋብሪካው የስሚንቶ ምርት የሚያስፈልጉትን የፑሚስ አሸዋ እና የሸክላ ግብዓቶች የተደራጁ የአካባቢው ወጣቶች እንዲያቀርቡ ፣ አለበለዚያ ለሚፈጠሩ ችግሮች ኃላፊነት እንዲወስዱ መጠየቃቸውን ተናግረዋል። ብሎምበርግ የምሥራቅ ሸዋ ዞን አስተዳደር የፃፈውን ደብዳቤ መመልከቱን ትክክለኛነቱንም ማረጋገጡን ፅፏል። ኢድዊን ዴቫኩማር የዳንጎቴ ኩባንያ ዋና መሥሪያ ቤት መቀመጫ ከሆነችው የናይጀሪያዋ ሌጎስ ሆነው በሰጡት አስተያየት የምሥራቅ ሸዋ ዞን አስተዳደር እርምጃ የኢትዮጵያ መንግሥት የሰጣቸውን የማዕድን ቁፋሮ ፈቃድ ይጥሳል ሲሉ ወቅሰዋል።


"ድህነትና በጊዜ ሂደት የሚያሳየው ተለዋዋጭነት በአራዳ፣ በአዲስ ከተማና በልደታ ክፍለ ከተሞች" በሚል ርዕስ ጥናታቸውን ያቀረቡት ወ/ት ነፃነት ተክለኃይማኖት በበኩላቸው፤ በሦስቱ ክፍለ ከተሞች ማለትም በአራዳ፣ በአዲስ ከተማ እና በልደታ ክፍለ ከተሞች የሚኖረው ህዝብ ከከተማው ነዋሪ 44 በመቶ የሚይዝ መሆኑንና ህዝብ ተጨናንቆ ከሚኖርባቸው ክፍለ ከተሞች በዋነኛነት ይጠቀሳሉ።


አቅራቢ, ጥንታዊ ናስ ቻይና መታጠቢያ ቧንቧ ፋብሪካ ተገቢ ቻይና መታጠቢያ.


ከፍተኛ ጥራት ገንዳ የቧንቧ / ገንዳ እዳሪ / መታጠቢያ እዳሪ / ገንዳ መውረጃ አቅራቢ China-- Armati 251 102.000


በምናካሂደው ህዝባዊ የውይይት መድረክ ላይ ይታደሙ፡፡ at Aurora Hills Community Center


በሌላ መልኩ ደግሞ ቀደምት አባቶች የኛ የሆኑ ፊደላትን ሲቀርፁ ከአነጋገር ጋር በተያያዘና ቃል መሥርተው በሚፈጥሩት ድምፅ አዝለውት የሚመጡት የመግባቢያ ትርጓሜ ጥልቀት ባለው መልኩ ፈትሸውት ያስቀመጡት ነውና ጥንታዊ ኢትዮጵያውያን ፈላስፎቻችንን የምናደንቅበትና ክብር የምንሰጥበት ቅርሶች ናቸው፡፡ በእርግጥ ቁጥሮቻችንና ፊደሎቻችንን የፈለሰፉ ኢትዮጵያ ፈላስፎቻችን የፈጠሩትን ፊደል ተጠቅመው እራሳቸውን እነማን እንደነበሩ እንደ አውሮፓውያኑ፣ ላቲኖቹ፣ እስያውያኑ፣ ወዘተ መዝግበው ለትውልድ ባለማስተላለፋቸው በስማቸው እያነሳን ስናሞግሳቸው እንዳንኖር ሆነዋል፡፡ ዳሩ ግን በአገራችን እንደቱፊት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃልም አለ፡፡ ‘ስለ አንተ ምላስህ ሳትሆን ሥራህ ይመስክር’ የሚለው የአገራችን ሃይማኖታዊ ቱፊቶች እንደነበሩ ተጠብቀው በቅብብሎሽ አሁን ላይ በመድረሳቸው በእምነቱም ቢሆን ከዓለም ሃይማኖቶች በተለይም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ሆነን እዚህ ጊዜ ላይ ደርሰናል፡፡ ነብዩ ሙሴ የተወለደባት ግብፅ እንዲሁም ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደባት እሥራኤል ያልጠበቁትን ሃይማኖታዊ ቱፊት ኢትዮጵያ ውስጥ ተጠብቆ ከልጅ ልጅ እየተሸጋገረ አሁን ካለንበት ደርሷል፡፡ ...


በጣም የሚያስገርመኝ ደግሞ የቁጥሮችም ሆነ የፊደላቱ ባለመብት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሆና እያለ በግብታዊነት እናሻሽል ብሎ መነሳሳቱ አስገርሞት ይፈጥራል፡፡ እዚህ ላይ እናሻሽል ብለው የተነሱት ብቻ አይደሉም አስገራሚዎች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንም ብትሆን የቁጥሮችንም ሆነ ፊደላቱን ቱፊታዊ አመጣጥ፣ አጠቃቀምና አንድምታዎች ከጊዜያቱ ጋር በተጣጣመ መልኩ እንዲታወቁ እናም ጉድለትም ካለባቸው መሠረታቸውን ሳይለቁ ጥናትን መሠረት በማድረግ ክፍተታቸው እንዲሞላ አለማድረጋቸው ነው፡፡ ሌላው ይቅርና የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አይቀየርም፡፡ የሚያስተላልፈውም መልዕክት እንዲሁ፡፡ ...


አጥንቶ ለመያዝ ከአንድ ሰሞን በላይ የማይጠይቁትን ፊደላት ሲፈለጉ ብቻ ካልሆነ በስተቀር በፊደል ገበታቸው ቦታቸውን ይዘው አርፈው የተቀመጡትን ፊደላት አቀለልን በማለት ሲያስወግዷቸው ከዚያ በኋላ እነሱ ችግር ነው ከሚሉት በላይ መጽሐፍ ለመጻፍ ተጨማሪ ገጾችን መጠየቃቸው ይህም ደግሞ አንዳች ነገር ለመጻፍ በተፈለገ ጊዜ ሁሉ የግድ መሆኑ ከግለሰብ አልፎ በሀገር ጥሪት ወይም ኢኮኖሚ ላይ የሚያስከትለው አላስፈላጊ ወጪ ወይም ኪሣራ ጨርሶ አልታያቸውም፡፡ የዚህ ዓላማ አራማጅ የነበሩት ሐዲስ ዓለማየሁ መጽሐፋቸውን እንደዚህ አድርገው ይጻፉት እንጂ በንግግራቸው ግን ጨርሶ ሊተገብሩት አልቻሉም ነበር፡፡ ሊተገብሩትም አይችሉም፤ ምክንያቱም ቋንቋችን ፎነቲክ ነውና ማለትም ለእያንዳንዱ ድምፅ የየራሱን ፊደል የቀረጸና እንደ ፎነቲክነቱም ለእያንዳንዱ ድምፅ ፊደል የመቅረጽ ግዴታ ስላለበት፡፡ ቋንቋችን ፎነቲክ የሆንው በምርጫ ወይም ተፈልጎ አይደለም፤ ነገር ግን ተፈጥሯዊ ባሕርይው ስለሆነ እንጂ፡፡ ቋንቋችን በተፈጥሮው አቡጊዳዊ ወይም ሲለበሪ መሆኑ ነው ፊደሎቻችን አቡጊዳዊ ወይም ሲለበሪ ማለትም አናባቢና ተነባቢን በአንድ ፊደል የሚወክሉ እንዲሆኑ የተገደዱት፡፡ ፊደሎቻችን ሳይፈጠሩ በፊትም የቋንቋችን ድምፆች በተፈጥሯቸው ስንናገራቸው አናባቢና ተነባቢ በአንድ ላይ ተቀላቅለው ወይም ተደምረው ነው የሚወጡት፡፡ ለምሳሌ በድምፅ ውስጥ እራሱ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኧ›› ድምፆች ተቀላቅለው ነው የሚወጡት፣ ቡ ስንል ደግሞ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኡ፣ ቢ ስንል ደግሞ ‹‹ብ›› እና ‹‹ኢ›› በዚሁ መልኩ ሁሉንም ሆሔዎች ስንጠራ በውስጣቸው የአናባቢ ድምፆች አብረው ይኖራሉ፡፡ ይሄም በመሆኑ ነው ፊደል ሲቀረጽላቸውም አናባቢንና ተነባቢን በአንድነት የሚገልጹ ሆነው የተገኙት፡፡ ይሔ እንግዲህ ምንም ልናደርገው የማንችለው ተፈጥሯዊ ባሕርይው ነው፡፡


ወደ ሦስተኛው የፊደል ገበታችን አለበት ወዳሉት ችግር ስናልፍ የአናባቢ ወይም የድምፅ ሰጪ ምልክቶች ወጥ አለመሆን ወይም የተዘበራረቁ መሆን ለማጥናት አስቸጋሪ ስላደረገው ወጥና ተመሳሳይ ድምፅ ሰጪ ምልክቶች ለካዕቡ አንድ ዓይነት ለሣልሱ እስከ ሳብዑ ድረስ ለየቤታቸው አንድ አንድ ዓይነት የድምፅ ሰጪ ምልክቶች መኖር አለበት የሚል ውሳኔ ላይ ደርሰው በፊደሎቻችን ላይም እንዳሉት የቅርጽ ለውጥ አድርገውባቸው ለማሳየት ሞከሩ፡፡ ነገር ግን በዚህ መልኩ የተቀየረው የፊደል ገበታ ጭራሹን በችግር የተሞላ ሆኖ ይታያል፡፡ አባቶቻችን ምሁራኑ እንዳሉት ለየፊደላት ቤቶች ወጥና አንድ ዓይነት የድምፅ ሰጪ ምልክት እንዳያደርጉ ያደረጋቸውና ፊደላቱን አሁን ባሉበት ሁኔታ የቀረጹበት ምክንያቶች ወይም መለኪያዎች መስፈርቶች የሚከተሉት ናቸው፡፡


ሀ. ፊደላቱን ለመጻፍ ከሚጠይቁት የቦታና የጊዜ ፍጆታ ቁጠባ አንፃር ለምሳሌ ላ፣ ሓ፣ሳ፣ሻ፣ባ፣ኣ፣ካ፣ኻ፣ዛ፣ዣ፣ጣ፣ጳ፣ጻ ወዘተ እንደእነ ቃ፣ታ፣ቻ፣ያ፣ጋ፣እና ፓ ግራ እግራቸውን ወይም ቀኝ እግራቸውን ወደ ግራ በማጠፍ የራብዕ ድምፅ ቤት እንዲፈጥሩ ያላደረጉበት ምክንያት አሁን ካሉበት ሌላ ተጨማሪ የቦታ ፍጆታ እንዲወስዱ ስለሚያደርጋቸውና ያ ደግሞ እነሱን ለመጻፍ ተጨማሪ የጊዜ ፍጆታ እንዲጠይቁ ስለሚያደርጋቸውና ይህ እንዲሆን ደግሞ ስላልተፈለገ ነው፡፡


...በ50 ገጽ ማለቅ የሚችለው መጽሐፍ በ100 እና ከዚያም በላይ ገጾች እንዲያልቅ ይገደዳሉ ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም በላቲኑ የአጻጻፍ ዘዴ አንድ ፊደል ሁለትና ከዚያ በላይ የተለያዩ ድምፆችን እንዲወክል በመደረጉ የቋንቋውን ባለቤቶች ሳይቀር አገልግሎት ላይ ሲቸገሩ በየፊልማቸው (በየምስናዳቸው) ከአስቂኝ ሁኔታዎች ጋር ሲቸገሩ የሚገልጹትና የምናስተውለው ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ ‹‹G›› ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ጀ፣ ጃ፣ ገ፣ ጉ፣ ጊ፣ ጋ፣ ግ፣ ጎ እንዲነበብ መደረጉ፡፡ ‹‹C›› ፊደል ከአናባቢዎች ጋር በመሆን እንደ ሰ፣ ሳ፣ ሴ፣ ከ፣ ኩ፣ ካ፣ ክ እና ኮ እንድትነበብ፡፡ ‹‹U›› ደግሞ እንደ አ፣ ኡ፣ ዩ እንድትነበብ በመደረጉ ሌሎችም እንደዚያው፡፡ በተጨማሪም ተጽፈው ሲያበቁ የማይነበቡ ወይም ሳይለንት ፊደላት መኖር ይሄንን እንዲደርጉ ያስገደዳቸው ደግሞ እንደኛ ሞክሼ ፊደላት ስለሌሏቸውና የቃላት መመሳሰል ሲፈጠር ለመለያየት ከፊቱ ወይም ከመሀሉ ሌላ ባዕድ ፊደል ይደነቅሩበታል፡፡ ለምሳሌ ‹‹rite›› እና ‹‹write›› ሲነበቡ ሁለቱም ራይት ተብለው ነው የሚነበቡት ሲጻፉ ግን የግድ አንዱን ከሌላው ለመለየት ከድምፁ ወጪ ባዕድ ቃል እንዲይዝ ተደርጓል፡፡ እንዲሁም አንዳች ነገር ለመጻፍ በፈለጉ ጊዜ እራሳቸው ተወላጆቹ መዝገበ ቃላትን ጨብጠው ካልሆኑ በስተቀር የማይሆን መሆኑ፡፡


ከሁሉ በፊት የፊደሎች አገባብ ሕግና ወሰን የለውም፡፡ ስለዚህ ከዶ/ር ፊንክ ጽሑፍ ጥቂት ብጠቅስ መልካም መስሎ ይታየኛል፡፡ . . . ‹ፊደላችን እንኳ የራሱ የሆኑ ያልተሻሻሉ አስቸጋሪ መንገዶች አሉት፡፡ ዊልያም ፍሬማን ግልጽ እንግዝኛ በተባለ መጽሐፉ ላይ ስለ አስገራሚው ፊደላችን ብዙ ያዋየናል፡፡ እሱ እንደሚለው ከፊደሎቻችን ዐሥሩን አንድ ብቻ ያልሆነ ድምፅ ያላቸው ናቸው፡፡ ለምሳሌ ‹a› የምንለው ፊደላችን ሰድስት ድምፅ አለው፡፡ ይኸውም fat, fate, father, swallow, water, any በሚሉት ቃሎች እንደምንጠቀምበት ነው፡፡ በአሜሪካዊ እንግሊዝኛ ‹e› የተባለው ፊደል አራት ድምፆች ይሰጣል፡፡ እነዚህም me, men, clerk, pretty በሚሉት ቃሎች እንደምንጠቀምበት ነው፡፡ ‹i› የሚባለው ፊደልም fin, fine, machine በሚባሉ ቃሎች እንጠቀምበታለን፡፡ ‹o› እንዲያውም ከቅጥና መጠን ወጥቶ እንደ not, note, bosom, women, also, who ባሉ ቃላት ገብቶ እናገኘዋለን፡፡


....ይህን ስናይ የኛ ፊደሎች ብዛት ጎጂነቱ የጎላ አይደለም፡፡ ‹ደ› ለማለት (dough) ይህን ሁሉ ፊደል ከማስፈር ‹ደ› ብሎ መሔድ እንዴት ቀልጠፉ ነው) የኛ ፊደሎች ሁሉም ራሳቸውን ችለው ድምፅ የሚሰጡ በመሆናቸው ቁጥራቸው በርከት ስላለ ‹እንደሰማይ ከዋክብት የበዙ› የሚባል የማገናኛ አስተያየት ሲሰጣቸው እንሰማለን፡፡ የሰማይ ከዋክብት እንደዚህ ጥቂቶች ቢሆኑ የከዋክብት አጥኚዎች /አስትሮኖመሮች/ ሥራ ይህን ያህል ከባድ ባለሆነ ነበር፡፡ ነገር ግን ለማጋነን ነፃ ዕድል ከተሰጠ ዘንድ የኛ ፊደሎች ይሁን እንደሰማይ ከዋክብት የበዙ ናቸው ይባሉ፡፡ ነገር ግን በሌሎች ቋንቋዎች ያሉት ያለሕግ፣ ያለወሰን፣ ያለ ሥራ እንደክፉ ሌባ ስማቸውን እየለዋወጡ የሚያወናብዱት ፊደሎች ደግሞ ከምድር አሸዋና ከሰማይ ከዋክብት በብዛት ይወዳደራሉ ብንል ለኛ አጋናኝነት ይቅርታ ሊደረግለት አይገባምን) . . .የኛዎቹ አራቱ ሆሄያት የምንጠቀምባቸው የግእዝ ቋንቋ ለቃሉ ትርጓሜ መለያ በአማርኛ እንደጌጥ እንደውበት አድርገን ድምፃቸውን ሳይለውጡ እንጂ ‹‹መምህር›› ለማለት እንደሌሎች “መኘምህሕርኅ” እያልን ማለት ኘን፣ ሕን፣ ኅን ያለ ዋጋ ደንጉረን ግራ እያጋባን ስላልሆነ የፊደሎችን መልክ ጠንቅቆ ያጠና ሁሉ እንደልቡ ሊያነብባቸው የሚችሉት ከሚያቀልሉት ከፍተኛ ችግር ጋር ሲመዛዘኑ እንኳን እንደሰማይ ከዋክብት እንደጭብጥ ጥሬ ብዙ ሊባሉ የማይገባቸው ፊደሎቻችን በዚህ መጠነኛ ምክንያት ለመቀነስ ከሌላው ተግባር ቀድሞ የሚያስገድደን ችግር ያለ አይመስለኝም፡፡ . . .ስለዚህ የፊደሎችን ቁጥር ለመቀነስ ያልሞከርኩት ከፍ ብሎ በገለጸኩት ምክንያት ብቻ መሆኑን በትኅትና እገልጻለሁ፡፡ /አንድ ለእናቱ 1985 ዓ.ም/


በምስጢርም በኩል ያየነው እንደሆነ ንጉሡን “ሠ” ተጠቅመን “ሠረቀ” ብለን ብንጽፍ ወጣ የሚለውን ቃል ያስገኝልናል፡፡ “ሰረቀ” ብለን በእሳቱ “ሰ” ብንጠቀም ሌባ /ሽፍታ/ አንድን ነገር ሰረቀ /ያለፈቃድ ወሰደ/ የሚለውን ትርጉም ያስገኛል፡፡ እነዚህ ኹለት ፊደላት ያለቦታቸው ከገቡ ቋንቋውን ብላሽ ምስጢሩን ፈራሽ ያደርጉታል፡፡


ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ “መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ” (1948) በታተመው መጽሐፋቸው ውስጥ እንደበየኑት፣ “ፊደል ማለት ቀለም፤ ምልክት፤ የድምፅና የቃል መልክ፤ ሥዕል፤ መግለጫ ማስታወቂያ፤” ነው (ገጽ 616)። ደስታ ተክለ ወልድም በበኩላቸው፣ በ1962 ዓ.ም. ባሳተሙት “ዐዲስ ያማርኛ መዝገበ ቃላት” መጽሐፋቸው እንደገለጹት፣ “ፊደል ማለት የነገር፣ የቃል ምልክት፣ የድምፅ ሥዕል፣ ማጉሊያ፤ መግለጫ ነው፤” (ገጽ 988)። በሁለቱም ሊቃውንት አተያይ ውስጥ ፊደል የድምፅና የቃል ምልክት መሆኑን በአጽንዖት ተገልጧል።


....የአማርኛ ፊደላትን ስለማሻሻል ልዩ ልዩ አማራጭ ሀሳቦች ከሃዳሲያን (ከተሃድሶ ፈላጊዎቹ) ሊቃውንት ዘንድ በይፋ መደመጥ የጀመረው ከዛሬ ሰማኒያ አመት ወዲህ ነው። (ቀደም ብሎ ግን ጉዳዩ በለሆሳስ ነበር የሚብላላው።) ለምሳሌ በዚሁ አርእስተ ጉዳይ ላይ ሀ) “መዝገበ ፊደላት ሴማውያት” ከአለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ፣ ድሬ ዳዋ፣ በ1926 ዓ.ም.፤ ለ) “አዲስ የአማርኛ ፊደል” ከትምህርትና ሥነጥበብ ሚኒስቴር፣ በ1939 ዓ.ም.፤ ሐ) “ፊደልን ማሻሻል” ከትምህርት ወዳጆች፣ በ1940 ዓ.ም.፤ መ) “የአማርኛ ፊደል ሕግን እንዲጠብቅ ለማድረግ የተዘጋጀ ሪፖርት” በኢትዮጵያ ጥናት መጽሔት፣ ቅጽ 8፣ ቁ.-1፣ በ1962 ዓ.ም.፤ ሠ) “ስለአማርኛ ፊደል መሻሻል ጥናትና ውሳኔ” አ.አ፣ 1973 ዓ.ም. ተጽፈዋል።


ጠያቂው በግእዝ ቋንቋ ላይ ምርምር እየሰራሁ ነው። ፈቃድህ ከሆነ ኣድራሻዬን ላስቀምጥ tsegsh12@gmail.com ወይም ያንተን ኢሜይል በኔ tsegsh12@gmail.com ላክልኝ ጥያቄዎቹን በኢሜይል እልካለሁ። me/ta tsegaye abebe BahirDar


ትኩስ መታተም ውሁድ ፊልም, OPP / PE, AL / PE, OPP / PE ይውላል


የኦሮሚያ ህብረት ስራ ባንክ (ፊንፊኔ ቅርንጫፍ) (ባንክ) (Kirkos, Addis Ababa, Ethiopia)


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ፋሲል ከነማ የዋንጫ እና የ60 ሺህ ብር ተሸላሚ ሲሆን ጅማ አባቡና ደግሞ የብር ሜዳሊያ እና የ50 ሺህ ብር ተሸላሚ ሆኗል። በዕለቱ ከዋንጫው ጨዋታ ቀደም ብሎ የተካሄደው የአዲስ አበባ ከተማ እና የወልድያ ከተማ ጨዋታ በመለያ ምት የተጠናቀቀ ሲሆን የስዩም ከበደ ቡድን አዲስ አበባ ከነማ የነሃስ ሜዳሊያውን ወስዷል። ከነሃስ ሜዳሊያው ጋርም 40 ሺህ ብር ተሸልሟል።


Tipitaka, U ko ከመስጠት, አዘጋጅ ወደ Guide. (ዴልሂ: Sri Satguru ጽሑፎች, 1990). ብዙ ጠቃሚ suttas ማጠቃለያ የያዘው Tipitaka ሌላው ጥሩ የፍሬ,.


የቅዱስን መላእክት አማላጅነትና ተራዳኢነት፣የሰዎችን ጸሎትና ምጽዋት ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ በተሰጣቸው ባለሞአልነት ይፈጽማሉ። ከቅዱስ መጽሐፍ በሰፊው እንደምንረዳው የብዙዎችን ሰዎች ጸሎት መሥዋዕትና ምጽዋት ወደ እግዚአብሔር እያቀረቡ የሚፈልጉትን መልካም ነገር ሁሉ ያሰጣሉ። ደስታንና፣ የምሥራችን ሁሉ ለሰዎች ያበሥራሉ።ደስታን ማብሠር ማጽናናትንና የምሥራችን መንገር ከእግዚአብሔር የተሰጣቸው ልዩ ጸጋ ነው።(አፍ. ፵፰፥፲፮፤ ዳን.፲፮፤ ዳን.፲፥፲-፲፪፤ሉቃ.፩፥፲፫፤ ፲፥፳፱-፴፪፤ይሁዳ ፱) ይመለከቷል። የቅዱሳን መላእክት አማጅነት በቅዱሳት መጻሕፍት በስፋት ይነገራል፣በተለይም በመጽሐፈ ሄኖክ ፲፥፯ እና በትንቢተ ዘካርያስ ፩፥፲፪፤ በዘፀአ. ፳፫፥፳-፳፫፤ መዝ.፴፫፥፯ የተመለከቱት ጥቅሶች በግልጥ ያስረዳሉ። ቅዱሳን መላእክት ንስሐ ገብተው በተመለሱ ሰዎች ደስታ እንደሚያደርጉ በሉቃስ ወንጌል ፲፭፥፲ ላይ የተጻፈው ስለሰው ልጆች ደህንነት ያላቸውን ፍቅርና አማላጀነት ያስገነዝባል።


መላእክት ሰውን የሚራዱት በእግዚአብሔር ፈቃድና ትእዛዝ ስለሆነ የመላእክት ተራዳኢነት የእግዚአብሔር ቸርነት መገለጫም ናቸው። ከቅዱስ መጽሐፍ ቃል መረዳት እንደሚቻለው ዘካርያስና ኤልሳቤጥ በሐዲስ ኪዳን ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሡ የብሉይ ኪዳን ዘመን ባልና ሚስት ሲሆኑ ሁለቱም በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን ነበሩ። በእግዚአብሔር ሥርዐትና በትእዛዙም ሁሉ ያለነውር የሚሄዱ ነበሩ። ልጅም አልነበራቸውም። ዘመናቸውም ያለፈ ነበር። ዘካርያስ የዘመነ ኦሪት ሊቀ ካህናት እንደመሆኑ አንድ ቀን የማዕጠንት ተረኛ ሆኖ ወደ ቤተ መቅደስ እንደገባ የእግዚአብሔር መልአክ ታየው። ይኸውም መልአክ በምንባቡ እንደተገለጠው ቅዱስ ገብርኤል ነበር። መልአኩም ለዘካርያስ የተገለጠው ልጅ እንደሚወልድ ለማብሠር ነበር። ዘካርያስ ግን ይህን ብሥራት የሰማው ከጥርጣሬ ጋር ነበር። ምክንያቱም እሱም ሆነ ሚስቱ ኤልሳቤጥ በዕድሜ የገፋችና የመውለጃ ጊዜያቸውም ያለፈ መሆኑን ስለሚያውቅ ነበር። በእግዚአብሔር ፊት የሚቆመው መልአክ ቅዱስ ገብርኤልም ካሁኑ ዘካርያስ የተነገረውን ብሥራት በመጠራጠሩ የተነገረው ብሥራት እስከሚፈጸም ድረስ አንደበቱ እንደሚዘጋና መናገም እንደማይችል ነገረው። ይህንም ያደረገው ለቅጣት ሳይሆን ለተነገረው ብሥራት እውነትነት ምልክት እንዲሆነው ለማድረግ ነበር። በመልአኩ እንደ ተነገረውም ኤልሳቤጥ የመውለጃ ጊዜዋ ከአለፈ በኋላ ፀነሰች። ወንድ ልጅም ወለደች፤ይህም ልጅ መጥምቁ ዮሐንስ ነበር። ዮሐንስም እንደ ተወለደም ዘካርያስ የተዘጋ አንደበቱ ተከፍቶ መናገር ጀመረ። መጥምቁ ዮሐንስም አስቀድሞ በመልአኩ ቃል እንደ ተነገረው መንፈስ ቅዱስ የሞላበት የወይን ጠጅና የሚያሰክር መጠጥን ሁሉ የማይጠጣ ከእስራኤል ብዙዎችን ወደ እግዚአብሔር ወደ አምላካቸው የሚያቀርብ የአባቶች ልብ ወደ ልጆች የከሐድያንንም አሳብ ወደ ጸድቃን እውነት የሚመልስና ሕዝብንም ለእግዚአብሔር ማደሪያ የተዘጋጀ የሚያደርግ ካህን ነቢይ ሐዋርያና ሰማዕት ሆኖ ዓለምን ለማገልግል የበቃ የእግዚአብሔር መልእክተኛ ስለሆነ የመጀመሪያ የሐዲስ ኪዳን “ቅዱስ’። በመባል ይታወቃል።


ዜጎች መንግሥቶቻቸውን የማያምኑት ከዚህ የተነሣም ነው። ይፈሯቸዋል እንጂ አያምኗቸውም። ያከብሯቸዋል እንጂ አይወዷቸውም። ያሞግሷቸዋል እንጂ ከልባቸው አይቀበሏቸውም። ያሉትን አይቃወሙም እንጂ ከልባቸው አያደርጉትም። ይሰሟቸዋል እንጂ አያዳምጧቸውም።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


ሰሞኑን የደኢህዴን/ኢህአዴግ አመራሮችና ካድሬዎች (የሲዳማ ዘርፍ) ከያሉበት ተሰባስበው በሲዳማ ባህል አደራሽ ከተው ሲመክሩና ህዝባችንን ሲክዱ መቆየታቸው ይታወሳል፡፡ ስብሰባው የተጀመረው ባሳለፍነው ሳምንት ሰኞ መስከረም 13/2005 ዓ/ም ሲሆን እስከ ትላንትናው ቀን ቅዳሜና እሁድን ጨምሮ ዘልቋል፡፡ ሽፈራውም በመኖሪያ ቤቱ በርካታ መንፈሳዊ አገልጋዮችንና መንፈሳዊ ሰዎችን ጠርቶና አስጠርቶ የምስጋና ጊዜ አዘጋጅቶ ቀኑን ሲያስብ የዋለው ቅዳሜ ቀን መስከረም 18/2005 ዓ/ም ነው፡፡ ይህ ቀን የተመረጠበት ምክንያት ግልጽ ነው - ከያሉበት አከባቢ ሁሉ የተሰባሰቡ ካድሬዎችን (እጅ ብቻ የሚያነሱ የማይናገሩና የራሳቸው የሆነ አቋምና ዓላማ የሌላቸው ሰው መሰል ፓርላማ ተብየ ፍጡራንን ጨምሮ) “ለሲዳማ ክልል አያስፈልገውም” በሚል ሀሳብ ዙሪያ እጅ አስነስቶ አስወስኖ የነበረ መሆኑ ነው፡፡ ይህ የክህደት ውሳኔ የተላለፈው “ከምስጋና ቀን” አንድ ቀን አስቀድሞ አርብ ለት በ17/01/2005 ሲሆን ለምስጋና ፕሮግራም ቅዳሜ የተመረጠውም ለዚህ ነው፡፡ በርግጥ ይገባዋል፤ የሲዳማ ህዝብ ሁሉ “ደኢህዴንም ሆነ አንተ አትወክለንም፤ አንተ ከስልጣን ውረድ…” ብሎ በአንድ ሀሳብ ካወገዘውና የጫምባላላ ታዳሚ ሁሉ በረገመውና በሰደበው ማግስት ካድሬውን መልሶ ማሳመን ከቻለ ለርሱ ትልቅ ነገር ነው፡፡ በርግጥ ስብዕና ቢኖረው ኖሮ ከዛ ሁሉ ውርደት በኋላ ሀገር ጥሎ በጠፋ ነበር፡፡ ቢሰደብ የሚዋረድ ስብዕና ስለለሌው ግን እንኳ አገር ጥሎ ሊሄድ ስልጣንም ሊለቅ አልፈቀደም፡፡ ሌላው የሚመለከተው የመንግሥት አካልማ የሚፈልገው ህዝብ የጠላውን መሾም ነው፡፡ አንድ የክልልም ሆነ የዞን መሪ ሥራ ሠርቶና ፍትህ ሰጥቶ በህዝብ የተወደደ አንደሆነ ወድያው ካለበት ይነሳል፡፡ ልክ እንደአባዱላ ገመዳ ማለት ነው፡፡ አባዱላ ኦሮሚያ ክልል ከቆየ ነገ ለኢህአዴግ ላይመች ይችላል፤ በህዝብ ተቀባይነት አለውና ህዝብን በመንግሥት ላይ ያስነሳል ተብሎ ይፈራል፡፡ ስለዚህ ወዲያው ተነስተው ከህዝብ የማይገናኙበት መቀመጥ ነበረባቸው፡፡ የእኛው ግን የህዝብ ልጆችን ብቻ እያሳደደ፣ ምንም ሳይሠራ ቁጭ ብሎ ው እየዘረፈ ያለው፡፡ ህዝብን የበደለና ህዝብ የጠላው “መሪ” በህዝብ ጫንቃ ላይ ይጫናል፡፡ ይህ ነው እንግዲህ የእኛ ሀገር ዴሞክራሲ፡፡


ወደዋናው መልዕክታችን እንመለስና ከጅምሩ አንስቶ እንዴት እንደዘለቁ ሌላ ጊዜ በሌላ ቀጠሮ እንመለሳለን፤ አሁን የትላንትና ውሏቸው በጥቂቱ ምን ይመስል እንደነበር ለማየት ወደድን፡፡ ሰሞኑን ስብሰባውን በጀመሩ አምስተኛ ቀን አከባቢ ከላይ እንደገለጽነው ሽፈራው “ለሲዳማ ክልል አያስፈልገውም፣ አይሰጠውምም፤ የሐዋሳን ከተማ ለጊዜው አሁን ባለበት ሁኔታ ቢቀጥልም ለወደፊቱ የስብጥር አስተዳደር ማስተዳደር አለበት… ይሄንን የሚደግፍ በእጅ ያሳውቅ” የሚል የውሳኔ ሃሳብ አንስቶ ካድሬዎቹ ደግፈው እጅ ካወጡ በኋላ በማግስቱ ጀምሮ የሂስ ግለሂስ መድረክ ተበጅቶ ሂስ-ግለ-ሂስ ሲያነሱ እስከትላንትና የዘለቁ ሲሆን ዛሬም በዚሁ መልኩ እንደሚቀጥሉ ይጠበቃል፡፡ ታዲያ ይህችን መጣጥፍ እንድናደርስላችሁ ያነሳሳን ጉዳይም የተፈጠረው በዚሁ በትላንትናው ሂስ-ግለሂስ መድረክ ነው፡፡ መቼም የህዝብ አምላክ በአንድም ሆነ በሌላ እንደሚሠራና የኋላ ኋላ ህዝባችን የድሉ ባለቤት እንደሚሆን እናውቃለን፡፡ እነርሱ ያላወቁት ነገር ቢኖር የሲዳማን የክልል ጥያቄ ካድሬ ሊያፈርሰው ወይም ሊቀለብሰው እንደማይችል ነው፡፡ ታዲያ በህዝባችን ጫንቃ ላይ ተጣብቆ ከሚጠቡት ውስጥ ዋናው መዥገር ሳሙኤል ሼባ ሂስ ሲውጥ አንዱ ካድሬ ይነሳና “ለዚህ ሁሉ ችግር ተጠያቂ አንተ ነህ፤ የሐዋሳ ነዋሪ ሆኖ የሲዳማ ተወላጅ የሆነ ሰው ሁሉ ፋይል አንድ በአንድ ወጥቶ ተመርምሮና መረጃው ተሰብስቦ የተያዘና ወደክልል የተላለፈ መሆኑ የታወቀና ሁላችንም ምን ሊያመጡ ይችላሉ እያልን ህዝባችን ላይ ሊመጣ የሚችልን ችግር እያሰብን በስጋት ያለን ቢሆንም ብዙ አልተደነቅንም ነገር ግን እኛን ያሳዘነንና ግራ ያጋባን ፋይል ከማስመርመር አልፋችሁ እራሳችሁ የእያንዳንዱን የሲዳማ ተወላጅ ቤት በማፈላለግና በመሰለል፣ በማጥናትና ፎቶግራፍ በማስነሳት መረጃ ሰብስባችሁ አላስተላለፋችሁም? በሁሉም ወረዳዎች የሚገኙ በሲዳማ ተወላጆች የተያዙ መፈልፈያዎችን ሰልላችሁ መረጃ እየሰበሰባችሁ ፍቶግራፍ አላነሳችሁም? ሌላው ቀርቶ በሁሉም የዞኑ ወረዳዎችና የገጠር ቀበሌዎች ሳቀር ሰፊ መሬት፣ እርሻና ማንኛውም ዓይነት ኢንቨስትመንት የማን እንደሆነና የት እንደሚገኝ እየሰለላችሁ ፎቶግራፍና መሰል መረጃዎችን አልሰበሰባችሁም? በእናንተ እምነት መታሰር ያለባቸው እነማን እንደሆኑ እየመለመላችሁ አላሳሰራችሁም? አሁንም ለእስራትና ሰቆቃ ሰዎችን እየመለመላችሁና እያጫችሁ አይደለም? አንተ አብረውህ ከሚሠሩት ጋር የተደራጃችሁት በክልሉ ምክትል ር/መሥተዳደር ታገሰ ጫፋሞና በአለማሁ አይደለም? ወዘተ” የሚሉ በርካታ ጥያቄዎችንና ሂሶችን ያነሱለታል፡፡ ለመቀበል ይቸገራል፡፡ ሌሎች እውነታውን በቅርበት የሚያውቁ ካድሬዎች ተራ በተራ እየተነሱየነበረውን ሁኔታ ሊክድ በማይችል መልኩ ያሳዩታል፡፡ በዚህን ጊዜ መካካድ እንደማያዋጣ ሲያውቅ ሁሉንም ነገር እነርሱ ከጠበቁትና ከተናገሩት በላይ ያምናል፡፡ በአጭሩ እንዲህ በማለት - “በርግጥ የምትሉትን ሁሉ አድርጌያለሁኝ፡፡ በሲዳማ ተወላጆች የተያዙ የከተማ ቤቶችንና ቦታዎችን መርምረን፣ ጎብኝተን ፎቶግራፍና መሰል መረጃዎችን አጠናቅረን ወዳዘዘን አካል አቅርበናል፣ ሌሎችን የንግድ ሥራዎችንና ተቋማትን የሲዳማ ተወላጆች የሆኑትን ለይተን በሁሉም የዞኑ አከባቢዎች ገጠርን ጨምሮ መርምረን ፎቶግራፍ ማንሳትን ጨምሮ መረጃዎችን ሰብስበናል፤ የሲዳማ ተዎላጆች ንብረት የሆኑ መፈልፈያዎችንም እንዲሁ፡፡ የታሰሩ ሰዎችን የመለመልነው፣ የጠቆምነውና ያሳሰርነው በርግጥ እኛ መሆናችንን ልንክድ አንችልም ሁሉም የሚያውቀው ጉዳይ ስለሆነ፡፡ አሁንም ይሄንኑ ሥራ እየሠራን ነው ያለነው፡፡ ይሄንን ስሠራ ግን ብቻዬን አይደለሁም በኮሚቴ ነው የሠራነው፡፡ ያውም ደግሞ ተመልምለን ተደራጅተንና ታዘን ነው፡፡ ከእኔ ሌላ 1ኛ) ጌታሁን ጋሮ፣ 2ኛ) ጸጋዬ ለሌጎ፣ 3ኛ) መንክር (የወላይታ ተወላጅ)፣ 4ኛ) ስሞን (የወላይታ ተወላጅ) አሉበት፤ ወዘተ” ብሎ ይመልሳል፡፡ ይሄኔ ይሄንን ሁሉ እውነታ የማያውቁ “እጅ አንሺ” ካድሬዎች - “ለካስ አርሶአደሮቻችን ‘የክልል ጥያቄያችን ይከበር፣ ደኢህዴን አይወክለንም እውቅና ነፍገነዋል፣ ከእንግዲህ ደቡብ ተብለን አንጠራም’ የሚሉት እውነታቸውን ነው፡፡


መሪ ያሳጡት አንዱና ዋነኛው ግን አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ነበሩ፡፡ ጉልቻ ቢለወጥ ወጥ አያጣፍጥ አለች አሉ በአጼው ያዘኑ አንዲት እናት፡፡ ያው አሁንም የሆነው እንዲህ ነው፡፡ ስለ እርሳቸው በርግጥ ከዚህ ቀደም በግርድፉ ብዙ ብንልም አሁን ግን ይሄንን ትልቅ የሃላፊነት ቦታ ከያዙ በኋላ ያልነው የለም፡፡ ትንሽ ስለእርሳቸው መጻፍ እንዳለብን እናምናለን፡፡ ለዚህ ግን አሁን ቅድሚያ ባንሰጥም አንድ ነገር ግን ማለት እንዳለብን አመንን፡፡


አንቱ የተባሉ የትምህርት ማንነት እንዳላቸው እኛም እንመሰክርላቸዋለን፡፡ ይህ ማንነታቸው ግን ተግባራዊ የሆነው ግን እስከቅርብ ጊዜ ድረስ በዩንቨርሲቲ አከባቢ ብቻ ነው፡፡ በደቡቡ ክልል ስልጣን ላይ በነበሩ ጊዜ ግን በሲዳማ ህዝብ ላይ ያልፈጸሙት በደልና ደባ አልነበረም፡፡ በህዝባችን ላይ የራሳቸውን ወገን አስፍረዋል፤ ቁልፍ ቁልፍ በሆኑ የአመራር ቦታዎች የራሳቸው ወገን የሆነ ሰው (ወላይታ) እንዲሆን ሠርተው አሳክተዋል (ለምሳሌ በሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ፕረዝደንት ወንድማቸው እንዲሆን ፈልገው ቢሰሩም ተሰናባቹ ጠ/ሚኒስትር ተው ስላሏቸው ም/ፕረዝደንት አድረገው ሾመው አሁንም በስልጣን ላይ እንዳለ ይታወቃል፡፡ በሶዶ ዩንቨርሲቲ የአሿሿም ሁኔታ ግን ለማንም ግልጽ ነው)፡፡ በአሁን ጊዜ እንኳን በሐዋሳ ከተማ አስተዳደር ስድስት ክፍለ ከተማዎች ውስጥ ስድስቱ አመራሮች ወላይታ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ ስብጥር የተባለው ሙሉ በሙሉ የሲዳማ አመራሮችን አስወግዶ በወላይታ ለመተካት ካልሆነ በስተቀር አሁንም የወላይታ አመራሮች ቁጥር የትየለሌ ነው፡፡ ወላይታ ባይሆን ቢያንስ ሲዳማ ያልሆነ የሚያምኑት ሰው እንዲሆን ተግተው ሠርተዋል፡፡ ለዘመና አብሮ ሲኖር አንድም ቀን ተቃቅሮ የማያውቅ የሲዳማና የወላይታ ህዝብ ጦር ተማዞ ነበረው በርሳቸው የአመራር ወቅት ነው፡፡ ሰላማዊ ተቃውሞውን ሊያሰማ የወጣውን ህዝባችን በደብዳቤ አዘው ያስጨፈጨፉም እርሳቸው ናቸው፡፡ ሌሎች ግብረአበሮች የሉም አላልንም፡፡ እንዲህ በቀላሉ ተዘርዝሮ የሚያልቅ ስላይደለ ቀሪውን በደል ግን ለአንባቢው ህሊና ተውን፡፡ እንግዲህ ይሄንን ያልነው ትንሽ ስለርሳቸው ያለፈ አስተዳደር ትንሽ ቢገልጽልን በሚል ተስፋ ነው እንጂ ያለፈ ቁርሾ ለመቁጠር አይደለም፡፡ በቅንነት ነው ያነሳነው፡፡ ዋናው ነገር ግን እርሳቸው የደቡብ አመራር በነበሩ ጊዜ መልካም አስተዳደር አልሰጡም፤ ሊሰጡም አልቻሉም፤ ይልቅ ከዚህ የተቀየሩት አከባቢው የሁከትና ነውጥ ቀጠና ስለሆነ ሄንን ለማርገብ ተፈልጎ እንደነበር እናስታውሳለን፡፡ በሹመት ነው የሚል አካል ካለ ግን መከራከር አንፈልግም፡፡ ለእኛ ግን ፍትህ እንዳልሰጡን፣ እርሳቸው ክልሉን ሲመሩም ሆነ አሁንም ከሩቅ ሆነው ሲቆጣጡሩ (ሲመሩ) ፍትህ አላገኘንም፡፡ ህዝባችን መልካም አስተዳደር ሊያገኝ ቀርቶ በአጠገቡ ሲያልፍ እንደነገሩ አልሸተተውም፡፡ አንድ አመራር ወይም መሪ የቱን ያህን ‘የአካዳሚ’ እውቀት ቢኖረው ሚዛናዊ አመራር መስጠት ካልቻለና መልካም አስተዳደር ካላሰፈነ አቅም አለው ሊባል ከቶ ከወዴት ይቻላል፡፡ ስለዚህ ጥሩስ ስብዕናቸው የቱ ነው? የለም፡፡


በ1965 ዓ.ም. በሌጎስ (ናይጄሪያ) በተካሄደው የመላው አፍሪካ ጨዋታዎች በ10 ሺሕ ወርቅ በ5 ሺሕ ብር አሸንፏል፡፡ በዚያው ዓመት ከሁሉም የስፖርት ዓይነቶች ከተውጣጡት መካከል የኢትዮጵያ ስፖርት ኮከብ አትሌት ተብሎም ተመርጧል፡፡


በተወልደብርሃን ገብረ ኣቶ ሎንጮ ባቲ ድሮ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር (ኦነግ) ዋና...


“…ናይ ቄሳር ንቄሳር፡ ናይ ኣምላኽ ካኣ ንኣምላኽ ሃቡ”ማቴ. 22፡21 -ቄሳራውያን ኢድኩም ኣርንቡ


በሀገራችን በፌደራል ደረጃ የተመዘገቡ ከ3000 በላይ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት የሚገኙ ሲሆን በክልሎች ደግሞ ቁጥራቸው በመቶዎች እንደሆነ ይገመታል፡፡ ተቌማቱ በየጊዜዉ በሚያጋጥሟስምቸው ችግሮች ዙሪያ በመወያየት የጋራ ድምፅ በመፍጠር ከመንግስትና ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በቅርበት በመወያየት ለኢትዮጵያ እድገት እና ብልፅግና የሚያደርጉትን አስተዋፅኦ ወደ ላቀ ደረጃ ለማሸጋገር ብሎም ጠንካራ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ለመፍጠር የሚያስችል የጋራ መድረክ ለመመስረትና የነበረውን መዋቅራዊ ክፍተት ለመሙላት በማሰብ የበጐ አድራጐት ድርጅቶችና ማኅበራት ኤጀንሲ በሰጠው ልዩ ፍቃድ መሰረት የኢትዮጵያ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት መድረክ በግንቦት ወር 2005 ዓ.ም ሊመሰረት ችሏል፡፡


የኢትዮጵያ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት መድረክ በሀገራችን በሚገኙ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ስም የኢ.ፌ.ድ.ሪ ጠቅላይ ሚንስተር ሆነዉ በመሾምዎ የተሰማንን ልባዊ ደስታ ለመግለፅ እንወዳለን፡፡


እስራኤል የሃይማኖት መሪዎቻቸው እግዚአብሔርን የማይፈልጉ ህዝቦች ነበሩ፡፡ ፋራጆቻቸው እግዚአብሔርን ወይም የስነምግባር ደረጃውን አላወቁም፡፡


እስራኤላዉያን መሳሳታቸውን አምነው ከክፋታቸው ንስሃ መግባትን አልወደዱም፡፡ በመሆኑም ልባቸው ደነደነ፤ ባለመታዘዝም መኖርን ቀጠሉ፡፡ በመጨረሻም እግዚአብሔር


የጠነከረ ነው፡፡ ምንም እንኳ እግዚአብሔር እጅግ በጣም ቢወደንም ጽድቁና ፍትሃዊነቱ ከክፋት ጋር እንዳይኖር ያደርጉታል፡፡  ነቢዩ እንባቆምና ነቢዩ ኢሳይያስ እንዳስቀመጡት


"ዓይኖችህ ክፉውን እንዳያዩ ንጹሐን ናቸው፤" (እን 1፤13)፣ "ነገር ግን በደላችሁ ከአምላካችሁ ለይቶአችኋል፤ ኃጥያታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል" (ኢሳ 59፤2)


ሌላው ጠቋሚ ደግሞ አማካኝ የዕድሜ ጣሪያ ነው፡፡ የኢትዮጵያ የዜጎች አማካይ የዕድሜ ጣሪያ ከሌሎች ተወዳዳሪ የአፍሪካ ሀገሮች አንጻር ሲታይ ከፍተኛ ነው፡፡ ለምሳሌ የ2012 ቢወሰድ የኢትዮጵያ 62 ዓመት ነበር፡፡ የደቡብ አፍሪካ 55 ነበር፡፡ እንደሚታወቀው ደቡብ አፍሪካ በአህጉሩ የተሻለች ሀገር ነች፤ ነገር ግን የኢትዮጵያ የዕድሜ ጣሪያ የተሻለ ነበር፡፡ ይህ እንግዲህ በዝርዝር ሲታይ አንዱ ማመላከቻ ነው፡፡


ሌላው ደግሞ ተጋባዥ ሆነው ከተገኙት እንግዶች ማንነት አንጻር ነው፡፡ በዓለም ላይ እጅግ ታዋቂ የሆኑ ሰዎች በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት፣ በአይ.ኤም.ኤፍና በዓለም ባንክ በመሳሰሉት ውስጥ ያሉ እጅግ ተሰሚነት ያላቸው ሰዎች መምጣታቸው ሀገሪቱን የት ደረጃ ላይ ነች የሚለውን ለማሳየት ይረዳል፡፡ ስለዚህ ይህ ስኬት ነው፡፡ ለኢኮኖሚው ትልቅ ጠቀሜታ አለው፡፡ እንግዲህ አዲስ አበባ አምስት ሺ ሁለት መቶ ያህል ማስተናገድ የሚችሉ ደረጃቸውን የጠበቁ ሆቴሎች አሉ ነው የሚባለው ሌላው ደግሞ እንዴት እንደተስተናገደ አላውቅም፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የአፍሪካ ሕብረት ስብሰባ ሲደረግ ሆቴል ጠፍቶ የሚመጡት ልዑካን በየሰው ቤት የሚያድሩበት ሁኔታ ነበር፡፡ አሁን ግን ሰባት ሺ ስምንት ሺ ሰው ደረጃቸውን በጠበቁ በሆቴል ደረጃ መስተናገድ መቻሉ ቀላል ለውጥ አይደለም፡፡ እንግዲህ ከሆቴሎቹ፣ ከስጦታና ማስታወሻ መሸጫዎችን የመሳሰሉት የሚያገኙትን ገቢ ስናስብ ኢትዮጵያ በዚህ የስብሰባ ጊዜያት በብዙ ሚሊዮን ዶላር አግኝታለች ማለት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ዓየር መንገድም ብዙ ሺ ሰው አስተናግዷል፡፡ ስለዚህ መካሄዱ ለኢኮኖሚውም ከፍተኛ አስተዋጽኦ አለው ማለት ነው፡፡ ከዚያ ውጪ የኢትዮጵያን ገጽታ ከመለወጥ አንጻርም ከፍተኛ ጥቅምም አለው፡፡ በፊት ከምትታወቅበት ገጽታ አሁን ተቀይራ በዚህ ደረጃ ላይ ነች ብሎ ማሳየቱ ራሷን በነፃ እንዳስተዋወቀች የሚታሰብ ነው፡፡ እዚህ የመጡ በርካታ ሚዲያዎች አሉ፤ እኔን እንኳን ያነጋገሩኝ ብዙ ሚዲያዎች አሉ፡፡ ስለዚህ ከሌላጋ መጥተው ስለኢትዮጵያ መዘገባቸው ነፃ የማስተዋወቅ ሥራ ነው የሠሩልን ማለት ይቻላል፡፡


አቶ ዘመዴነህ፦ ኢትዮጵያ እኮ እርሱን ማዘጋጀት መስጠትም ጀምራለች፡፡ የመጀመሪያው የኤሌክትሪክ ኃይል ነው፡፡ በአፍሪካ ትልቁም ተግዳሮት ይሄ ነው፡፡ ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ 2400 ሜጋ ዋት ድረስ የኤሌክትሪክ ኃይል አላት፡፡ አሁን ደግሞ ግልገል ጊቤ ሦስት ከጥቂት ወራት በኋላ ሥራ ላይ ሲውል በአመዛኙ በእጥፍ ያድጋል፡፡ ከአራት ሺሕ በላይ ይኖራል ማለት ነው፡፡ ከሦስት ዓመት በኋላ የአባይ ግድብ ሲያልቅ ወደ ዐሥር ሺ እንገባለን፡፡ ይሄ አቅርቦቱ እየጨመረ ይሄዳል ማለት ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ደግሞ ዋጋው አበረታች መሆኑ ነው፡፡ ዛሬ ኢትዮጵያ ውስጥ በኪሎዋት አዎር አራት የአሜሪካን ሳንቲም ነው፡፡ በዓለም እጅግ ርካሹ ነው፡፡ በኬኒያ ስናይ ዐሥራ ስምንት ሳንቲም ነው፡፡ ከአራት ጊዜ እጥፍ በላይ ነው፡፡ ስለዚህ እንደ ኢንቨስተር ስታስበው ይሄንን ታስባለህ ስለዚህ ኃይል መኖሩ ወሳኝ ነው፡፡ ኢትዮጵያም ያንን ማቅረብ ጀምራለች፡፡


ሌላው ደግሞ ሠፊ የሰው ገበያ ወዳለበት ኢንዱስትሪ መግባት ከፈለግህ ኢትዮጵያ ተመራጭ ነች፡፡ ቻይናም ያደገችው በዚህ ነው፡፡ ሠፊ የሰው ኃይል አላት፡፡ ኢትዮጵያም የዚህ ከፍተኛ ዕድል አላት፡፡ ዘጠና አምስት ሚሊዮን ሕዝብ አለ፡፡ መካከለኛ ዕድሜ የሚባለው ሃያ ነው፡፡ ስለዚህ ወጣት ሕዝብ ነው፡፡ ይሄንን ሁሉ ሥራ ላይ ማዋል ትችላለህ፡፡ ብዙ የአፍሪካ ሀገሮች በዚህ ረገድ ዕድል የላቸውም፡፡ ያያችሁ እንደሆነ የማኒፋክቸሪንግ የሰዓት ደሞዝ ኢትዮጵያ ውስጥ የዶላር ሳንቲም ተጠቅመን ስናስበው በሰዓት አርባ አንድ ሳንቲም ነው፡፡ ይሄ የቻይናን ሃያ በመቶ ነው ማለት ነው፡፡ ለምንድነው ቻይናዎች ኢትዮጵያ መጥተው ፋብሪካ የሚከፍቱት ተብሎ ሲጠየቅ አንዱ ጠቋሚ ይሄ ነው፡፡ ዛሬ ቻይና በዓለም ላይ ሁለተኛውን ኢኮኖሚ ይዛለች፡፡ ከአሜሪካ ጋር የሚወዳደር ኢኮኖሚ አላት፡፡ የህዝቡ ኑሮ ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል ማለት ይቻላል፡፡ በዚያው መጠን የሠራተኛው ደሞዝ በጣም በከፍተኛው ጨምሯል፡፡ ስለዚህ ሠፊ የሰው ኃይል ጉልበት የሚጠቀሙ ኢንዱስትሪዎች ጨርቃ ጨርቅ ቆዳን የመሳሰሉ ሠራተኛን በተወዳዳሪ ዋጋ የሚፈልግ ኢንዱስትሪ ነው፡፡ ለምሳሌ እዚህ በምሥራቅ ኢንዱስትሪ ዞን ያለው የቻይናዎቹን ጫማ ፋብሪካ መጥቀስ ይቻላል፡፡ ለሃያ ዓመታት ከቻይና ጫማ እያመረቱ ኤክስፖርት ያደርጉ ነበር፡፡ የዛሬ ሦስት ዓመት ኢትዮጵያ መጥተው ፋብሪካ ተከሉ፡፡ አሁን በኢትዮጵያ ውስጥ ከአራት ሺ የማያንስ ሠራተኛ አላቸው፡፡ ስለዚህ አንዱ ሳቢ ነገር ይሄ ነው፡፡


ጸጥታውና ሰላሙም እንደዚያው የሚታሰብ ነገር ነው፡፡ ሌላው ደግሞ የትራንስፖርት ሎጂስቲክስ ጉዳይ ነው፡፡ ከአንድ ዓመት ከስድስት ወር በኋላ ከአዲስ አበባ ጂቡቲ የባቡር መስመር ይከፈታል፡፡ ዛሬ ከዚህ ጂቡቲ ኮንቴይነር ለመላክ አምስት ቀን የሚፈጀውን ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ በዐሥር ሰዓታት ውስጥ ይነሳል፡፡ ይህም የመሠረተ ልማት መስፋፋት ኢትዮጵያን ኢንቨስተር እንድትስብ እያደረጋት ነው፡፡ የኢንዱስትሪ ዞኖችም በአዲስ አበባ ብቻ ሳይሆን በሃዋሳ፣ በኮምቦልቻ እዚህ አዲስ አበባም ቦሌ ለሚ ሁለተኛው ክፍል እየተሠራ ነው፤ ሌሎችም መንደሮች ይኖራሉ፡፡ ይህ እንግዲህ ኢንቨስተሮችን በመሳብ ተወዳዳሪ ያደርጋል፡፡ ውድድር ያለ ነው፡፡ ወደ ቻይና በየጊዜው ሠፊ ቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት እየገባ ነው፡፡ ከእነርሱ ደግሞ ወደኛ እየመጡ ያሉ አሉ፡፡ የአውሮፓ ሕብረት አባል ሀገራትም እርስ በእርስ በመፎካከር ቻይናዎቹን ጭምር እኛጋ ኢንቨስት አድርጉ ይላሉ፡፡ በጎረቤቶቻችን ያሉ ሀገራትንም ስናይ ኢንቨስተሮችን ለመሳብ እጅግ ማራኪ የገለጻ መድረኮችን ያዘጋጃሉ፡፡ ውድድር ነዋ፡፡ በአሜሪካም ያሉ ሃምሳዎቹም ግዛቶች ራሱን እንደቻለ ሀገር ሆነው ነው እርስ በእርሳቸው የሚወዳደሩት፡፡ የእያንዳንዱ ግዛት ገዢዎች ለኢንቨስተሮች ምን ያህል የታክስ ማበረታቻ ልስጥህ እያሉ እርስ በራሳቸው ይወዳዳራሉ፡፡ ለምሳሌ የእኛ ድርጅት የሚያወጣው አፍሪካን አትራክቲንግ ሰርቬይ የሚባል ሪፖርት አለ፡፡ ባለፈው ዓመት ታዲያ የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንትን በመሳብ ባለፈው ዓመት በአፍሪካ ከፍተኛ ከተባሉት አንዷ ኢትዮጵያ ነበረች፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ከዐሥሩ ከፍተኛ ሀገሮች አንዷ ሆናለች፡፡ እርሱ ብቻ አይደለም ቀጥተኛ የውጭ ኢንቨስትመንት በመፍጠር ለውጥ ካመጡ ሀገሮች ከአምስቱ አንዷ ኢትዮጵያ ነበረች፡፡


ሌላው መረሳት የሌለበት ደግሞ በአፍሪካውያን በራሳቸው እጅ ያለ የመርከብ ድርጅት ቢኖር ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው የመርከብ ድርጅት ነው፡፡ አንድም የአፍሪካ ሀገር በራሱ እጅ ያለ የመርከብ ድርጅት የለውም፡፡ በአፍሪካ ግዙፉ የመርከብ ድርጅት የኢትዮጵያ ነው፡፡ ብዙ ሰው ይሄ ነገር ይገርመዋል፡፡ የትነው መርከቦቻችሁን የምታቆሙት ይለናል፡፡ ጅቡቲ ነዋ እንላቸዋለን፡፡ ደቡብ አፍሪካ እንኳን የራሷ የላትም የውጭ ድርጅቶች ሀብት ነው፡፡ ከብሔራዊ ደኅንነት አንጻርም ካየኸው የራስ መሆኑ፣ ትልቅ መሆኑም ትርጉም አለው፡፡ ስለዚህ በእነዚህ ምክንያቶች ባለፈው ዓመት ብቻ የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንት በኢትዮጵያ 1 ነጥበ 5 ቢሊዮን ዶላር ደርሷል፡፡ የዛሬ ስድስት ዓመት መቶ ሚሊዮን ዶላር ብቻ ነበር፡፡ ይህ እያደገ ነው ማለት ነው፡፡ አሁንም ግን እጅግ ብዙ እንፈልጋለን፡፡


ጎርፍ በናታል፣ ሪዮ ግራንድ ዶ ኖርቴ፣ ብራዚል ውስጥ (ኤፕሪል 2013 እ.ኤ.አ.