ዮሐንስ አፈወርቅ ፤ አቡሊዲስ ዘሮምና ቪክቶሪያንስ እንደሚገልጡት ኤልያስና ኄኖክ በኢየሩሳሌም ያስተምራሉ ፤ በኢየሩሳሌም ተዓምራት ያደርጋሉ ፤ በኢየሩሳሌም ይገደላሉ ፤ በኢየሩሳሌም ይነሳሉ ፤ በኢየሩሳሌም ያርጋሉ ፡፡ ይህም ለጌታችን መምጣት የመጨረሻው ምልክት ነው፡፡ ከኤልያስና ኄኖክ መምጣት በኋላ የሚጠበቀው የክርስቶስ ለፍርድ መምጣት ነው፡፡


ነገር ግን “መምረጥ አትችልም” ብለው አይተዉትም። እረፍት አይሰጡትም። ሁሉም ቻይናዊ የ”ምርጦቹ”ን ስብሰባና ዲስኩር በቴሌቪዥን የመከታተል ግዴታ አለበት። በትምህርት ቤቶችም ሆነ በሥራ ቦታዎች፤ ተማሪዎችም ሆኑ ሠራተኞች፤ አዳራሽ ውስጥም ሆነ ዛፍ ጥላ ስር፣ ወንበር ከተገኘ ቁጭ ብለው፣ ከሌለም ቆመው ቴሊቪዥን ማየት ግዴታቸው ነው።እነዚሁ ሁለት ሺ “ምርጦች”፤ አገሪቱን ለአስር አመታት የሚገዛ የፓርቲ መሪ ለመሰየም ሰሞኑን ስብሰባ ጀምረዋል። የንጉሥ ዘሮችና የመሳፍንት ቤተሰቦች አይመስሉም? በቃ! እነሱ ናቸው አድራጊ ፈጣሪዎች። በነሱ ስብሰባ ነው ፕሬዚዳንት የሚመረጠው። ከግማሽ ሚሊዮን ቻይናዊያን መካከል አንድ ሰው ብቻ ነው፤ የ”ምርጦቹ” ስብሰባ ውስጥ መግባትና ድምፅ መስጠት የሚችለው። 99.999% ያህሉ የቻይና ዜጋ ድምፅ የመስጠት መብት የለውም። ሁለተኛው የፖለቲካ ድግስ (ድራማ)፤ 1300 ሚሊዮን ህዝብ በያዘችው ቻይና ውስጥ የተሰናዳ ነው። ድግሱ ግን ጥቂቶች የሚታደሙበት መሆኑ ለየት ያደርገዋል። የአገሪቱን ፕሬዚዳንት የመምረጥና ድምፅ የመስጠት መብት ያላቸው የቻይና ዜጎች 2ሺ ብቻ ናቸው። የምርጫ ዘመቻና ፉክክር ብሎ ነገር የለም። አማራጭ ፓርቲዎችና የሃሳብ ክርክሮች በአገሪቱ ውስጥ ለምልክት ያህል እንኳ አይታዩም። መከራከርም ሆነ መተቸት፤ መቃወምም ሆነ ተፎካካሪ ፓርቲ መመስረት አይቻልም። አንድ ገዢ ፓርቲ የነገሰባት አገር ነች - ቻይና። በውርስ የሚተላለፍ “ሥርወ መንግስት” ይመስላል። የፓርቲው መሪዎች ብቻ ናቸው፤ አገሪቱን እየተፈራረቁ የሚገዟት። ሁለት ሺ የሚሆኑ የፓርቲው የበላይ ካድሬዎች (ምርጦች) ናቸው አገሪቱን የሚቆጣጠሯት። በምርጫው የዲሞክራቲክ ፓርቲው ባራክ ኦባማ ለፕሬዚዳንትነት አሸንፈዋል፤ ተፎካካሪያቸው ሚት ሮምኒም በዚያው ምሽት ስልክ ደውለው “እንኳን ደስ ያለህ” ብለዋቸዋል። በምክር ቤት ምርጫ ግን አብዛኛውን የኮንግረስ ወንበር ያሸነፉት የሪፐብሊካን ፓርቲ አባላት ናቸው። ተፎካካሪዎች እለት በእለት በየመድረኩ የሚያቀርቡትን የእርስ በርስ ትችትና አማራጭ ሃሳብ መስማት ብቻ አይደለም - የዜጎች ድርሻ። ተፎካካሪዎች በየደቂቃው በተለያዩ የግል የቴሌቪዥን ጣቢያዎች የሚያስተላልፉት ክርክርና እልፍ ማስታወቂያ መከታተል ብቻ አይደለም - የዜጎች ፋንታ። ዜጎች ራሳቸው፤ ያሻቸውን ተፎካካሪ በመደገፍ ቅስቀሳ ያካሂዳሉ። እንደየዝንባሌያቸውና እንደየፍላጎታቸው ማህበር እያቋቋሙ፣ ከተፎካካሪዎቹ ባልተናነሰ ሁኔታ ማስታወቂያዎችን ያሰራጫሉ። በመጨረሻም ይመርጣሉ። አንደኛው ድግስ፣ ባራክ ኦባማና ሚት ሮምኒ አንገት ለአንገት የተፎካከሩበት የአሜሪካ ምርጫ ነው። የተፎካካሪዎችን ፋታ የማይሰጥ ክርክርና የምርጫ ዘመቻ ሲከታተሉ የከረሙ ከመቶ ሚሊዮን በላይ አሜሪካዊያን፤ ማክሰኞ እለት የምክር ቤት አባላትንና ፕሬዚዳንታቸውን መርጠዋል። ሕፃናትን ሳይጨምር ከአገሪቱ ዜጎች መካከል ቢያንስ 50% ያህሉ በምርጫ ዘመቻ ተዋናይነት ወይም በድምፅ ሰጪነት ተሳትፏል - ያሻውን እየደገፈና እያደነቀ፣ ያሰኘውን እየተቃወመና እየተቸ። አለማችን ዥንጉርጉር ነች። ሰሞኑን እጅግ የተለያዩ ሁለት አይነት የፖለቲካ ድግሶችን አስተናግዳለች።


የዚህ ምሳሌ መነሻ የሆኑት ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ሀይለማሪያም ደሳለኝ ናቸው፡፡ በምክር ቤት ውስጥ የቀድሞውን ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን ለመምሰል ሲያደርጉ የነበረውን ሙከራ የትዝብቱ አንድ አካል ነው፡፡ በዚህ ዕይታ ሙሉ በሙሉ ባልስማማም ፍፁም ውሽት ነው ራሳቸውን ነበር የነበሩት ብዬ ልከራከር አልችልም፡፡ እኔም የሆነ ነገር ታይቶኛል፡፡ ስለዚህ ይህ ማሳሰቢያው አቶ ሀይለማሪያም መለስን ላይሆኑ ሀይለማሪያምን እንዳያጡት የተሰጠ ምክር በመሆኑ በበጎ ወስጀዋለሁ፡፡


አቶ አባይ ጸሀዬ በዘመዶቻቸው ስም በርካታ መሬቶች መውስዳቸው፣ ቦሌ ክፍለ ከተማ ውስጥ ባስቀመጡት ሃላፊ አማካይነት በመሬት ንግድ ከፍተኛ ጥቅም ማግኘታቸው፣ ህጋዊ ሰነድና ካርታ ያለው ቁልፍ ቦታ ከባለቤቱ ተነጥቆ ለእርሳቸው ዘመድ መሰጠቱ ሲረጋገጥ ምርመራው እንዲቆም መታዘዙ ታወቀ። በየክልሉ ተመሳሳይ ንቅዘት አለ።


ለመነሻነት ግን ስለ ምርጫ ሥነ-ምግባሩ ደንብ አጠር ያለ አስተያየት ቢሰጥ ጠቃሚ ይሆናል፡፡ እርግጥ ነው የምርጫ ሥነ-ምግባሩ የተዘጋጀው ሲውዲን አገር በሚገኘው International Institute for Democracy and Electoral Assistance በአጭሩ International IDEA በሚለው ድርጅት ነው፡፡ ሰነዱ የተሟላ ይሆን ዘንድ ሁለት ክፍሎች ይጎሉታል፡፡ አንዱ Code of Conduct for the Ethical and Professional Observation of Election (የምርጫ ታዛቢዎች የሥነ-ምግባር ደንብ) ሲሆን ሌላው ደግሞ Code of Conduct for the Ethical and Professional Administration of Elections (የምርጫ አስተዳደር የሥነ ምግባር ደንብ) የሚሉ ናቸው፡፡ ሦስት ክፍሎች ከአሉት ሰነድ አንዱን ብቻ ለይቶ ፈርሙ ማለት በራሱ ገና ከመነሻው ችግር ያለበትና እንከን እንዳለው በግልጽ የማያሳይ ነው፡፡ ለምርጫው ነፃና ፍትሓዊ መሆን ሦስቱም ክፍሎች ከፍተኛ ሚና አላቸው፡፡ በተለይም ያልተካተቱ ሁለት ክፍሎች ከምርጫ ሥነ ምግባሩ በተሻለ ሁኔታ ለምረጫው ፍትሓዊነት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ፡፡ ኢህአዴግ እንደ ፓርቲ ሁለቱን ሰነዶች ትቶ በአንዱ ላየ ብቻ እንፈራረም የማለት መብት የለውም፡፡ ሊኖረውም አይገባም፡፡


በመሠረቱ መድረክ በሥነ-ምግባር ደንቡ ላይ አልነጋገርም አልፈርምም አላለም፡፡ ተደራዳሪ ስለነበርኩ ጉዳዩን ጠንቅቄ አውቀዋለሁ፡፡ የሥነ ምግባርን ደንብ መፈረም የሚጠቀም ከሆነ ዋናው ተጠቃሚ መድረክ ነው፡፡ ምክንያቱም በጽሑፍ ደረጀ ከሆነ የምርጫ ሥነ ምግባሩ ዋና ዓላማ ምርጫው ግልጽ፣ ነፃ ሠላማዊ ህጋዊና ዴሞክሪሱያዊ ሆኖ በሕዘብ ተቀባይነት እነዲያገኝ ለማስቻል ነው ስለሚል፡፡ ታደያ ነገሩ ሁሉ የእውነት ከሆነ መድረክ ከዚህ ሰነድ መፈረምና በተግባር መተርጎም በላይ የሚፈልገውና የሚያስደስተው ምን ነገር ሊያገኘ ነው አልፈርምም የሚለው? መድረክ ከምርጫ 2ዐዐ2 በፊት ጀምሮ በተደጋጋሚ ከኢህአዴግ ጋር ለመደራደር ጥያቄ አቅርቧል፡፡ በተለይም የኡትዮጵያ አጋር ቡድን (Ethiopian Partners Group) ከተባለው የበርካታ አገሮች ዲፕሎማቶች ስብስብ ጋር በዚህ አጀንዳ ዙሪያ ተደጋጋሚ ውይይቶች አካሂዷል፡፡ የመድረክ ጥያቄ ግልጽና አጭር ነበር፡፡ ከምርጫ ሥነ-ምግባሩ በተጨማሪ የ2ዐዐ2 ዓም ምርጫን ነፃና ፍትሓዊና ተአማኒ ሊያደርጉ በሚችሉ ሌሎች ወሳኝ ጉዳዮች ላይም እንደራደር ነው ያለው፡፡ የጉዳዮቹን ዝርዝር መድረክ ነሐሴ 22 ቀን 2ዐዐ1 ዓም ጳግሜ 4 ቀን 2ዐዐ1 ዓም መስከረም 25 ቀን 2ዐዐ2 ዓም ለኢህአዴግ በፃፈው ደብዳቤ ግልጽ አድርጓል፡፡ ኢህአዴግ ግን እንደ ፓርቲ ከሌለው ሥልጣን ውጭ እኔ ካቀረብኩት አጀንዳና ከያዝኩት የድርድር ስልትና አካሄድ ውጭ መነጋገር አይቻልም አለ፡፡ ታማኝ ተቃዋሚዎችና የተቃዋሚዎች ተቃሚዎችን ይዞ መድረክን አግሎ የምርጫ ሥነ-ምግባሩ ተፈረመ፡፡ ቆየት ብሎም የሥነ ምግባሩ ደንብ በፓርላማ ፀድቆ አዋጅ ሆኖ በነጋሪት ጋዜጣ ወጣ፡፡ በማንኛውም መመዘኛ የሥነ ምግባር ደንቡን ፈርሙ ድራማ እዚህ ላይ መቆም ነበረበት፡፡ ምክንያቱም መደረክ ሆነ አባል ፓርቲዎች እንደ ሕጋዊና ሠላማዊ ድርጅቶች የአገሪቱን ሕግ ተቀብለውና አክብረው ነውና የሚንቀሳቀሱት፡፡ አምርረን የምንቃወማቸውንም ፀረ-ሽብርተኛ ሕግ፣ የሚዲያና የመረጃ ነፃነት ሕግ፣ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ሕግ ሆኑ ሌሎች ሕጎችን የምንታገለው በሕገ መንግሥቱ ማዕቀፍ ውስጥ ነው፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የአገሪቱ ሕገ ሆኖ በወጣ ሕግ ላይ የመፈረም መብትም ግዴታም የለባቸውም፡፡ ፈርሙ ከተባለ ደግሞ ለምን በሌቹ በፖርላማ ፀድቀው በሚወጡ ሕጎች ላይ እንዲፈርሙ አልተጠየቁም፡፡ ጉዳዩ መድረክን የማንበርከክ የአሸናፊነት ሥነ ልቦና ስሌት ነው፡፡ ድርድር ግን የጋራ ተጠቃሚነት (Win-Win) ስሌት ነው፡፡


በሌላ በኩል ሲታይም ኢህአዴግ አንዳንዴ በግልጽ ሌላ ጊዜ በተዘዋዋሪ ልማትንና የዴሞክራሲን ትስስርና ቁርኝት ለማደብዘዝ እንዲያውም ለመለያየት የሚያደርገው እንቅስቃሴ አካልም ነው፡፡ እራሱን ልማታዊ መንግሥት ብሎ በመሰየም ዋናው የአገራችን ችግር የልማት፣ የዳቦ ጥያቄ ነው የሚለው አካሄድ አካል ነው፡፡ ይህም ዴሞክራሲን ለማኮላሽት የሚቀጠምበት ስልቱ አካል ነው፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ዓመታት የፈጁ ስለ ዴሞክራሲ የተደረጉ በርካታ ጥናቶች የሚያሳዩት እውነታዎች አሉ፡፡ በዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ሥርዓትና የኢኮኖሚ እድገትና ልማት መካከል ቀጥታ ግንኙነት አለ፡፡ እንደያውም ሁለቱ አይለያዩም ማለት ይቀላል፡፡ ዴሞክራሲ ልማትን ያሳድጋል ሲባል ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት፡፡ ዴሞክራሲ ለኢኮኖሚ እድገትና ለልማት የሚያስፈልጉ የፖለቲካ ተቋማት በጥሩ ሁኔታ እንዲሰሩ ያደርጋል ማለት ነው፡፡ የሕግ የበላይነት ይከበራል፣ የግለሰቦች ሰብዓዊና የሲቪል መብቶችና ነፃነቶች ይከበራሉ፣ መልካም አስተዳደርን ያሰፍናል፡፡ የነፃ ገበያ ሥርዓትን ያረጋግጣል፣ ሙስናን ይከላከላል ማለት ነው፡፡ የሕግ የበላይነት መከበር ለእድገትና ልማት ወሳኝና ቁልፍ ጉዳይ ነው፡፡ የሕግ የበላይነት መሠረቱ ደግሞ የዴሞክራሲያዊ ተቋማት መኖር ነው፡፡ ይህም መድበለ ፓርቲ ሥርዓትን፣ ነፃና ፍትሓዊ ምርጫን፣ ነፃ የብዙሃን መገናኛዎችን መኖርና በብቃት መስራትን ያካትታል፡፡


ኢ-ዴሞክራሲያዊና ኢ-ሕገ-መንግሥታዊ አሠራር የመጠቀም ስልቱ አካል ነው፡፡ ጽሑፌን በቀድሞ የአሜሪካን ፕሬዚደንት ጆን.ኤፍ.ኬኔዲ አነጋገር አጠቃልላለሁ፡፡ ‘’Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable’’ ከሞላ ጎደል ሲተረጎም ሠላማዊ ለውጥን የማይቻል የሚያደርጉ ሰዎች የአመጽ ለውጥን የማይቀር ያደርጉታል ማለት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሁኔታ ሲታይ ደግሞ የሚያስፈልጋት ሠላማዊና ሕጋዊ ለውጥ ነው፡፡ አገራችን ደግሞ በብዙ ችግሮች የተተበተበች ናት፡፡ ስለዚህ መፍትሔው የምርጫ ሥነ-ምግባር ፈረሙ አይደለም፡፡ ጉዳዩ ከምርጫ በላይ ነው፡፡ ጉዳዩ ከሥልጣን በላይ ነው፡፡ ጉዳዩ የአገርና የሕዝብ ጉዳይ ነው፡፡ ጉዳዩ የታሪክም የሕግም ተጠያቂነት የሚያስከትል ነው፡፡ ስለሆነም ዛሬም ከረፈደም ቢሆን ኢህአዴግና እሱ የሚመራው መንግሥት በሰከነ አዕምሮና ኃላፊነት በተሞላበት ሁኔታ የኢትዮጵያ ጉዳይ ያገባናል ከሚሉ ተቃዋሚ ፓርቲዎችና ሌሎች ባለድረሻ አካላት ጋር ቅድመ ሁኔታ የሌለው ድርድርና ውይይት ማድረግ አለበት እላለሁ፡፡ ወይም ከሥነ ምግባር ደንቡ የተለየ በቂ ምከነያት መፈለግ ይኖርበታል፡፡ የሚያገናኘን፣ የሚያወያየን የጋራ አጀንዳ የለንም ማለት ጠቃሚም ተገቢም አይደለም፡፡ የጋራ አገር አለን፣ የሕግ የበላይነትና የመልካም አስተዳደር ከፍተኛ ችግር አለብን፣ አብዛኛው ሕዝብ በድህነት እየማቀቀ ጥቂቶች የሚበለጽጉባት፣ የሚንደላቀቁባት አገር ውስጥ ነን ያለነው፣ የሰብዓዊና የዴሞክራሲ መብቶች ጥሰት ተንሰራፍቷል፣ የብዙሃን መገናኛ አውታሮች የአንድ ፓርቲ መገልገያዎች ሆኗል፡፡ ነፃ ፕሬስ በሞት አፋፍ ላይ ነው፣ ቅድመ ሳንሱር በጓሮ በር እየመጣ ነው፣ የአሜሪካ ድምጽና የጀርመኝ ሬዲዮኖች እየታፈኑ ነው፡፡ የቡድኖች የመጨቆን ስሜት የመከፋት ስሜት እየጨመረ ነው፣ ሙስና ተንሠራፍቷል፡፡ ወ.ዘ.ተእነዚህ ጉዳዮች እንድንወያይ፣ እንድንነጋገር ካነሱ ሊያወያዩን የሚችሉ ጉዳዩች ምን ሊሆኑ ይችላሉ? አገራዊ መግባባትና እርቀ ሠላም መፈጠር አለበት፡፡ ይህ ሳይሆን ቀርቶ ኢህአዴግ በለመደው የግትርነት አቋሙ ቀጥሎ እንደ ሁልጊዜው ሁሉ ‹‹ ሁለም ነገር የሚከለሰው፣ የሚለወጠው፣ በመቃብሬ ላይ ነው›› የሚል ከሆነ ይህው ይፈፀም ዘንድ የግድ ይሆናል፡፡


በርግጥ ነገር ግን ለሳንሱር መሠረት የሆነው የሕግ ማዕቀፍ የተዘረጋው ከወረራው መቀልበስ በኋላ በወጣው አዋጅ ነው፡፡ በዚህ ‹ልዩ ልዩ ጨዋታዎችን ለመመርመር በወጣ አዋጅ› አንቀጽ 4 መሰረት፡ ‹‹ማንኛውንም ፊልም፣ ቲያትር እና ሪቪው ይህንም የመሰለ የልዩ ልዩ ጨዋታ ሁሉ የጨዋታ መርማሪ ሳይመረምራቸው ለሕዝብ እንዲታዩ ማቅረብ አይቻልም›› በማለት ይደነግግ ነበር፡፡ አስከትሎም አንቀጽ 7 ላይ ‹‹የጨዋታ መርማሪው ‹‹ማንኛውንም ፊልም፣ ቲያትር እና ሪቪው ይህንም የመሰለ የልዩ ልዩ ጨዋታ ሕዝብ ይየው ወይም አይየው ብሎ የሚወስን የሕዝብን ፀጥታና ንፅህና (ብልግና የሌለበት መሆኑን) አይቶ ነው፡፡›› በማለት የገደቡ ምክንያት ደህንነት እና ንፅህናን መጠበቅ እንደሆነ ቢነግረንም፤ ስርዓቱን የሚያስኮርፉ ማናቸውም ድምፆችን ለመገደብ እንደ መሳሪያ ተደርጎ ይሠራበት ነበር፡፡ ይህ ሕግ ንጉሡ ከሥልጣን እስከ ወረዱበት ዘመን ድረስ ዘልቆ ከስርዓቱ ጋር አብሮ ከሰመ፡፡


ለዚህ ነጻነት ሕገ መንግሥታዊ ድጋፍ ለመስጠት በማሰብም በ1987 ዓ.ም በወጣው የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊት ሕገ መንግሥት አንቀጽ 29 ንዑስ አንቀጽ 1 ላይ፡ ‹‹ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት ለመያዝ ይችላል፡፡›› በማለት በአመለካከት ደረጃ ምንም ዓይነት ገደብ እንደሌለ አስረግጦ ሲያበቃ፤ በተመሳሳይ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 2 ላይ ደግሞ ‹‹ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት ሐሳቡን የመግለጽ ነጻነት አለው፡፡ ይህ ነጻነት በሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ ወሰን ሳይደረግበት በቃልም ሆነ በጽሑፍ ወይም በሕትመት፣ በሥነ ጥበብ መልክ ወይም በመረጠው በማንኛውም የማሰራጫ ዘዴ፣ ማንኛውንም ዓይነት መረጃና ሐሳብ የመሰብሰብ፣ የመቀበልና የማሰራጨት ነጻነቶችን የካትታል፡፡›› ብሎ መብቱን ያሰፋዋል፡፡ እንዲሁም በዚሁ አንቀፅ ንዑስ ቁጥር 3 ላይ ‹‹የቅድሚያ ምርመራ በማንኛውም መልኩ የተከለከለ ነው፡፡›› በማለት ነፃነትን በሰፊው ያውጃል፡፡ ነገር ግን ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት በሕግ ገደብ ሊደረግበት እንደሚችል አንቀፁ ያትታል፡፡


በማስከተልም አወዛጋቢው የፀረ-ሽብር ሕግ ለፓርላማ ቀርቦ ፀደቀ፡፡ የመገናኛ ብዙኃን እና የመረጃ ነጻነት አዋጅ እንዲሁም የፀረ-ሽብር ሕጉ ሐሳብን ከመገደብ (Censorship) ጋር ያላቸው ተዛምዶ በዋነኛነት ተዘዋዋሪ ነው፡፡ ይሄም ማለት የመገናኛ ብዙኃን እና የመረጃ ነጻነት አዋጅ ያስቀመጠው እስከ አንድ መቶ ሽሕ ብር የሚደርስ ቅጣት አቅመ ደካማውን ፕሬስ በአንዴ ከገበያ ውጭ ሊያደርገው ስለሚችል ጋዜጠኞች ራሳቸውን እንዲገድቡ (Self Censorship) የሚያስችል መሆኑ፤ እንዲሁም የፀረ-ሽብር ሕጉ ግልጽ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎችን ጭምር በሽብር ተግባርነት የሚፈርጅ መሆኑ ዜጎች ራሳቸውን እንዲገድቡ እና ሕገ መንግሥታዊ መብታቸውን አሳልፈው እንዲሰጡ ማድረጉ ነው፡፡ ይሄም በሕግ ቋንቋ ‹Chilling Effect› ወይም ‹ስጋት ለበስ ቅልበሳ› የሚባለው ነው፡፡ ይህም ማለት ዜጎች ቅጣትን በመፍራት ሕገ መንግሥታዊ መብታቸውን ከመጠቀም ወደኋላ ማድረግ (discouragement of the legitimate exercise of a constitutional right) ነው፡፡


ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ኦፍ ለንደን ፤ ስኩል ኦፍ ኦሬንታል ኤንድ አፍሪካን ስቴዲስ የሚባል ውስጥ “ዲቨሎፕመንት ስተዲስ አጥንቼ ወደ ሃገሬ ገብቼ መኖር ጀምሬያለሁ ሲሉ ለአዲስ አድማስ ጋዜጣ የተናገሩት አቶ ልደቱ “ከ1997 ዓ.ም. ምርጫ በኋላ ኢዴፓ ‹‹ሶስተኛ አማራጭ›› የሚል ሃሳብ ይዟል፡፡ ይሄ ሃሳባችሁ ከምን አደረሳችሁ?” በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ “ሶስተኛ አማራጭ ሲባል፣ ልዩ የርዕዮተ አለም መስመርን ለመግለጽ ሳይሆን፣ የአቀራረብና የስልት ጉዳይ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ፓለቲካ፣ እስከ አሁን ድረስ ሁለት ፅንፍ የያዘ ነው። ሁለትም ነገር መደገፍ ወይም ሁሉንም ነገር መቃወም፡፡ የገዥው ፓርቲ አባል ከተሆነ፤ ተቃዋሚ የሚሰራውን ነገር ሙሉ በሙሉ ማጥላላት፤ የተቃዋሚ አባል ከተሆነ ደግሞ መንግስት የሚሠራውን ነገር ሁሉ መቃወም፡፡ እንዲህ ሁለት ጫፍ የያዘ አሰላለፍ፤ ለአገራችን ፖለቲካ አልጠቀመም፡፡ ከመቻቻል ከመደማመጥ አርቆናል፡፡ ለዚህም ነው፤ ከሁለቱ ጽንፎች የተለየ አማራጭና የተለያየ አቀራረብ ያስፈልጋል የሚል አስተሳሰብ ይዘን የመጣነው፡፡ በመንግስትም ሆነ በተቃዋሚ የተሠራ ነገር ለአገርና ለህዝብ የሚጠቅም ከሆነ ልንደግፈው ይገባል፡፡ የማይጠቅምና የሚጐዳ ከሆነ ደግሞ በተጨባጭ መረጃ መቃወምና እንዲቀየር መታገል ያስፈልጋል፡፡ በስሜታዊ ጽንፍ ሳይሆን በምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው ፖለቲካው ሊመራ የሚገባው፡፡ አለበለዚያ፣ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ወደ ዲሞክራሲያዊ የመቻቻል ባህል ሊቀየር አይችልም። ሁለት ስሜታዊ ፅንፎችን ይዞ፣ ብሔራዊ መግባባት ለማምጣት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው የሚያዋጣን ብለን ሶስተኛ አማራጭ ይዘናል፡፡ ይሄንን አቀራረብ ይዘን ስንመጣ ፈተናዎች ገጥመውናል፡፡ ሁለቱ ጽንፎች ለረዥም ጊዜ ስር የሰደዱና የከረሩ ስለነበሩ፣ ብዙ ሰዎች የእኛን አስተሳሰብ ለመቀበል በጣም አስቸግራቸዋል፡፡ ደግሞም አያስገርምም፡፡ ሰዎች በቀላሉ ይሄን አስተሳሰብ የሚቀበሉ ከሆነ፤ ከመነሻው የአገራችን ፖለቲካ ከባድ ችግር የለበትም ማለት ነው፡፡ የአገራችን ፖለቲካ ግን ለረዥም ጊዜ የዘለቀ ትልቅ ችግር አለበት፡፡ ስለሆነም፤ ሦስተኛ አማራጭ ብለን ያቀረብነው የምክንያታዊ አስተሳሰብ አቅጣጫችንን ብዙ ሰዎች በቀላሉ ሊቀበሉት አልቻሉም። “ተቃዋሚ ከሆንክ በቃ ማንኛውንም ነገር ትቃወማለህ፡፡ ኢህአዴግም ከሆንክ ማንኛውንም ነገር ትደግፋለህ፤ ሌላ ሦስተኛ አማራጭ የለም” የሚል የተዛባ አመለካከት ይሰነዘርብን ነበር፡፡ “እንዲያውም ሦስተኛው አማራጭ የምትሉት ነገር ወላዋይነት ነው” በማለት ውዥንብር የመፍጠር ነገርም ነበር። በሂደት ግን፣ ብዙ ሰው ጉዳዩን እያብላላው፣ እያጤነውና እየተገነዘበው እንደሆነ አይተናል፡፡ እኛ በምንፈልገው ፍጥነት ህብረተሰቡ ተረድቶታል የሚል እምነት የለንም፡፡ ገና ብዙ ይቀራል፡፡ የኢትዮጵያ ፖለቲካ እስከአሁን በመጣበት የጽንፈኝነት መንገድ የትም ሊያደርሰን እንደማይችል ብዙዎች እየገባቸው ነው፡፡ ሁለቱ ጽንፎች የሚፈጥሩት ቅራኔና ውጥረት፣ ከዴሞክራሲ እያራቀን እንጂ ወደ መቻቻል እያመጣን እንዳልሆነ ሰው እየተገነዘበው ነው፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


ርዕዮት ሆይ! ወኔ ቢሶቹን “እንካ መቀኔቴን – ቀበቶህና ስጠኝ” ብለሽ ገስጭልን! →


ህወሓት/ኢህአዴግ ላንድ አራተኛ ምእተ ዓመት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ተደጋጋሚ የጅምላና የተናጠል ፋሽስታዊ ጭፍጨፋዎች እያካሄደ፣እያሰረ፣ እየደበደበ፣ የህዝባችንን ሰብኣዊ መብትና ነፃነት ረግጦ፤ በቋንቋ እየከፋፈለ፣ በሃይማኖት ጣልቃ እየገባ፣ የህዝብ ሃብት እየዘረፈና በሙስና ተዘፍቆ ህዝባችንን አፍኖ በመግዛት ላይ ይገኛል፡፡


የህወሓት/ኢህአዴግ መሪዎች የሚፈጽሟቸው አረመኔያዊ የጅምላ ግድያዎች ከዚህ በፊትም በአዲስ አበባ በተደጋጋሚ በ1985፣ በ1993፣ በሰኔ በ1997፣ በጥቅምት 1998፣ በጋምቤላ በታህሳስ 1996 ወዘተ..


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


‹‹አንተ ብላቴና ሆይ! ጥቂት ቃላትን (ትምህርቶችን) አስተምርሃለሁ፦ ትእዛዛቱን በመፈጸም የአላህን መመሪያ ጠብቅ፣እርሱም ይጠብቀሃልና። ትእዛዛቱን በመፈጸም የአላህን መመሪያ ጠብቅ፣(በጥበቃው በረድኤቱና በዕውቀቱ የትም ቦታ) ካንተ ጋር ሆኖ ከፈት ለፊትህ ታገኘዋለህና። ስትለምን አላህን ብቻ ለምን፤እርዳታ ስትፈልግ በአላህ ብቻ ታገዝ። ሕዝቦች ሁሉ አንዳች ነገር ሊጠቅሙህ አንድ ላይ ቢሰባሰቡ፣አላህ ቀድሞውኑ ወስኖ ከጻፈልህ ውጭ ምንም አይጠቅሙህም። በአንዳች ነገር ሊጎዱህ አንድ ላይ ቢሰባሰቡ፣አላህ ቀድሞውኑ ወስኖ ከጻፈብህ ውጭ ምንም አይጎዱህም። ውሳኔው ተላልፎ መዝገቡ ተዘግቷልና። ››


የኢፌዲሪ ህገ መንግሥት አንቀጽ 93/1/ሀ/ “የውጪ ወረራ ሲያጋጥም ወይም ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን አደጋ ላይ የሚጥል ሁኔታ ሲከሰትና በተለመደው የህግ ማስከበር ሥርዓት ለመቋቋም የማይቻል ሲሆን” የፌዴራል መንግሥቱ የሚንስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ የመደንገግ ሥልጣን አለው” በማለት ሶስት መሟላት ያለባቸውን መስፈርቶች አስቀምጧል። የሚኒስትሮች ም/ቤትም መስፈርቶቹ በሙሉ ተሟልተዋል በማለት ዓዋጁን ለፓርላማ አቅርቦ “ከተወያዩበት በኋላ” በአፈ ጉባዔው አቆጣጠር መሠረት ሁለት ሶስተኛው አባል ደግፎት ጸድቆአል። ተደርጎ ነበር ስለተባለው ውይይት ብዙ የምናውቀው ነገር ባይኖርም፣ ሾልኮ ከወጣው መረጃ የተገነዘብነው አንድ ተስፋ ሰጪ ክስተት ግን፣ የፓርላማው አባላት እንደወትሮው በአንድ ሞተር የሚዘወር ጭንቅላት ያላቸው ይመስል 547ቱም ባንድ ላይ እጅ የሚያነሱበት ልምድ ተሽሮ፣ በ27 ዓመት የኢህአዴግ አገዛዝ ሥርዓት፣ ለመጀመርያ ጊዜ ወደ 90 የሚጠጉ የቁርጥ ቀን የኦሮሞ ልጆች “ተገዥነታችንና ታማኝነታችን ለህገ መንግሥቱና ለመረጠን ህዝብ ብቻ ነው” ብለው በአደባባይ ዓዋጁን ተቃውመው ድምጽ መስጠታቸው ነው። በተረፈ፣ የምርጫው ሂደት በአባላት ተደገፈም አልተደገፈም የተለመደው አሰራር “እናንተ ምረጡ፣ እኛ እንቆጥራለን” በሚል ስታሊናዊ መሪህ ስለሚመራ እንኳን 90 ሰው ይቅርና 500ም ሰው ቢቃወመው፣ ዓዋጁ ገና ለፓርላማ ሳይቀርብ ሥራ ላይ ውሎአል። በኔ ግምት፣ ያሁኑ ዙር “የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁ” በታወጀበት ወቅት በኢትዮጵያ የነበረው ሁኔታ፣ የውጭ ወረራ ያልተካሄደበት፣ ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱም በምንም መስፈርት አደጋ ላይ ያልነበረና ምንም ነገር ከተለመደው የህግ ማስከበር ሥርዓት አቅም በላይ ያልሆነ ነበረ። ለማንኛውም የነበረውን ሁኔታ በቅደም ተከተል ማስቀመጡ ለሙግቴ መንደርደርያ ይሆናል ብዬ ስለምገምት እንደሚቀጥለው ላቅርብ። የኢህአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ ለአስራ ሰባት ቀናት በዝግ ያካሄደውን ስብሰባውን እንዳጠናቀቀ በአደባባይ ወጥቶ ለኢትዮጵያ ህዝብ በሰጠው መግለጫ መሰረት፣ ድርጅቱ ዲሞክራሲያዊ አሰራር ስላልነበረውና መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ባለመቻሉ ህዝቡን ማስቆጣቱን አምኖ ይቅርታ ጠይቆ ነበር። ጥፋትን አምኖ ይቅርታም ከመጠየቅ አልፎ ለተበደለው ህዝብ ካሳ እንዲሆን ከማሰብ፣ መልካም አስተዳደር እጦትን አስመልክተው ለመብታቸው መከበር በመታገላቸው ብቻ ያላግባብ ታስረው የነበሩትን የፖሊቲካ እስረኞች በሙሉ እፈታለሁ ብሎ ቃል ገባ።


የተፈቱት የፖሊቲካ እስረኞችም እስር ቤት በነበሩበት ጊዜ የሆነ ስብሰባ አድርገው በጥልቅ ከተነጋገሩበት በኋላ የጋራ አቋም የወሰዱ ይመስል ባንድ ድምጽ “ህዝቡ ትግሉን ፍጹም ሰላማዊ በሆን መንገድ ብቻ መቀጠል አለበት” ብለው በየፊናቸው ለደጋፊዎቻቸውና ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ አስታወቁ። በቄሮ ታውጆ የነበረው የሶስት ቀናት የገበያ ማዕቀብ እንዲነሳና ህዝቡ ከተፈቱት መሪዎች ጋር በመሆን የመብት ጥያቄ ትግሉን ሰላማዊ በሆነ መንገድ ብቻ እንዲቀጥሉ ስላሳሰበ ዓድማው ወድያውኑ ቆሞ ሰላም ሰፈነ። ህዝቡ ከዳር እስከዳር የደስታ ጭፈራውንና ቀረርቶውን እያሰማ በተገኘው ድል ተኩራርቶ ሰላማዊ ትግሉን ለመቀጠል ወሰነ። “የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ይታወጅ ይሆናል” በማለት ይናፈስ የነበረውን ወሬ “መሰረተ ቢስ ነው” በማለት የመንግስቱ የኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስቴር በጉብኝት ከነበረበት ካሜሪካ ባደባባይ ተናገረ። በቅርቡ የተነሳው ዓዋጅ ምንኛ እንደጎዳን እናውቅ ነበርና ሌላ ዙር የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ባለመታወጁ ተደስተን በረጅሙ ተነፈስን፥ ግን ለትንሽ ሰዓታት። በሚቀጥለው ቀን አቶ ሲራጅ መርዶውን በደስታ መንፈስ ተሞልቶ ”አበሰረልን”። መቼም መንግሥት ከህዝብ የተቀበለው አደራ ስላለበትና ያገሪቷን የግዛት አንድነትና የህዝቦቿን በሰላም የማኖር ኃላፊነት ያለበት ተቋም በመሆኑ፣ ዓዋጁ በርግጥም በህገ መንግሥቱ ውስጥ እንደተካተተው፣ ያገሪቷን የህገ መንግሥቱን ምንነት አደጋ ላይ የሚጥል ለኛ ለየዋሁ ህዝብ ያልታየ ግን ደግሞ “ለመንግሥታችን” ብቻ የታየ አንዳች ምክንያት ቢኖር ነው ብለን ራሳችንን ለማሳመንና ከዚህ “ካነጣጠረብን አደጋ” እንዴት አድርገን “ከመንግሥታችን” ጎን ቆመን እንደምንወጣው ማስላት ጀመርን። ግን ልባችን አልፈቀደም። ያገሪቷን ህልውና ጥያቄ ውስጥ ሊከት የሚችል ”የውጭ ወረራ” መኖሩን የሚያመላክት አንዳች መረጃ አጣን። ኋላ እንደገባን፣ ዓዋጁ በዋናነት ያነጣጠረው በኦሮሞ ቄሮዎች ላይ መሆኑንና፣ የዚህን አኩሪ ትውልድ ለሶስት ዓመታት ያሰሙ የነበረውን የመልካም አስተዳደር እጦትና የመብት ጥሰት ጥያቄ አንስተው ወደ አደባባይ በመውጣታቸው፣ እንደ ውጭ ወራሪ ኃይል መቆጠራቸው ደግሞ በግልጽ አልተነገረንምና! በግሌ ግን የሚከተሉት ክስተቶች “የመንግሥታችንን” ቅንነት ጥያቄ ውስጥ እንድከት ከማድረጋቸውም በላይ ዓዋጁ ራሱ የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ሳይሆን፣ ህገ መንግሥቱን ተመርኩዞ የተተገበረ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት ይመስለኛል።


ዘርዘር ላርገው። የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ በመሰረቱ የህዝብን የተፈጥሮያዊና ህገ መንግሥታዊ መብቶችን ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን ስለሚጥስ፣ ህዝቡም ለዓዋጁ መንስዔ የሆነውን የህልውና ማጣት አደጋ አምኖበትና “ግድ የለም፣ ለጊዜውም ቢሆን የመብቶቼን መጣስ እስማማበታለሁ” ብሎ ከመንግሥት ጎን ሆኖ ያንዣበበውን አደጋ ለመከላከል ዝግጁ እንዲሆን ታስቦ የሚታወጅ ነው። የመብት መጣስ ደግሞ አሳዛኝ በመሆኑና ባገሪቷ ህልውና ላይ ያነጣጠረው አደጋ የዜጎችንም ነፍስ መሰዋት ሊያስከትል ስለሚችል፣ መንግሥት ይህንን ዓይነት ዓዋጅ ሲያውጅ በሃዘን ተሞልቶ መሆን አለበት። ድንኳን ተተክሎ ሙሾ ይወረድ፣ ጥቁር ሱፍና ክራቫት ይለበስ ለማለት ሳይሆን፣ ያገሪቷ መሪ በሃዘን ሙዚቃ ታጅቦ ለኢትዮጵያ ህዝብ በቀጥታ ማስተላለፍ ያለበት አገራዊ መርዶ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ይህ ሁኔታ ከክተት ዓዋጅ ጋር ይስተካከላል ማለት ነው። ጥያቄ ውስጥ የገባው የእናት አገር ህልውና ነውና። ያሁኑ ዓዋጅ ግን ለህዝብ የደረሰው ብርዕሰ ብሄሩ ሳይሆን በመልዕክተኛው በሲራጅ በኩል ነበር። ጠ/ሚኒስትሩ ተተኪ እስኪሾም ድረስ ሥልጣን ላይ ስላሉ መልዕክቱ በተላላኪ እንዲደርሰን መደረጉ፣ ወይ ያንዣበበው አደጋ እንደተባለው ያገሪቱን ህልውና የሚያሰጋ ስላልነበረ በርዕሰ ብሄሩ ደረጃ መነገር የለበትም ተብሎ የታሰበ ነው፣ ወይም ደግሞ በኢህአዴግ ውስጥ ህዝቡ ከሚያውቀው የተለየና ድብቅ የሆነ ከዚህ ዓዋጅ አንዳች ዓይነት ጥቅም የሚያገኝ ወይም ሊያገኝ ያሰበ የፖሊቲካ ኃይል ይኖራል ብዬ እገምታለሁ። ዓዋጁም የታወጀው ባልታሰብ ሰዓት ብቻ ሳይሆን ለመታወጁም ምንም ምክንያት አይኖርም ተብሎ በመንግሥቱ አፈቀላጤ እየተነገረን እያለና ፓርላማው በሥራ ላይ እንደሌለ እየታወቀ፣ ይህንን ዓዋጅ በአቋራጭ ለማወጅ ምን ዓይነት አስከፊ አደጋ ቢያንዣብብ ነው የሚል ጥያቄ ማንሳትም አግባብ ያለው ይመስለኛል። ዓዋጁ በሁለት ሶስተኛ የፓርላማው አባላት ድጋፍ ካልጸደቀ ሥራ ላይ እንደማይውልና ፓርላማው ደግሞ ተሰብስቦ እስኪወስን አስራ አምስት ቀን እንደሚያስፈልገው እየታወቀ፣ ዓዋጁም ይጽደቅ አይጽደቅ ቁርጡ ሳይታወቅ፣ በታወጀ በማግሥቱ ያገሪቷን መከላከያ ሰራዊት ከተለያየ ቦታ አሰባስቦና በኦሮሚያ ክልል ማሰማራቱ፣ ዓዋጁ የአንድ ትዕይንት መደምደምያ እንጂ መግቢያ እንዳልሆነ ይጠቁማል።


የመከላከያ ሰራዊቱ በጊንጪና በአምቦ፣ በነቄምቴና በደምቢ ዶሎ ተሰማርቶ “ያገሪቷን ህልውና አደጋ ላይ ያደረሱትን” ወጣቶችን የመግደል ተልዕኮውን በሥራ ላይ ማዋል የጀመረው አዋጁ በታወጀ በጥቂት ሰዓታት ጊዜ ውስጥ ነበርና ጥርጣሬዬ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ። ፓርላማው “ባያጸድቀው” ኖሮ፣ ይህ ሁሉ ወጪ ወጥቶበት የተነሳቀሰውን የመከላከያ ሰራዊት ወደ ካምፑ ለመመለስ ሌላ የሎጂስቲክ ውጣ ውረድና ካዝና ማራቆት ሊጀመር ነበር ማለት ነው። ነገሩ በጥልቅ የተጠና፣ “ፓርላማውም እንደሚያጸድቀው” አስቀድሞ ስለሚታወቅና፣ የመከላከያ ሰራዊቱም በተጠንቀቅ ላይ ሆኖ “ተሰማራ” የምትለዋን ቃል ብቻ ይጠባበቅ ስለነበር፣ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ኦሮሚያን ማጥለቅለቁ የሚደንቅ አልነበረም። ሌላው የዓዋጁንም ይዘት በተመለከተ፣ ካገሪቱ ህልውና ጋር ያልተያያዙና ኮማንድ ፖስቱ በተግባር ያውላቸዋል የተባሉ የክልል መንግሥታት የሥራ ድርሻ የሆኑ የቢሮክራሲ ሥራዎች ናቸው። ለምሳሌ ያህል፣ ኮማንድ ፖስቱ ይተገብረዋል ተብሎ ከተሰጡት ሥራዎች አንዱ “በየክልሉ የተዛባውን የመሬት ይዞታን ማስተካከል” ነው። ይህ በምንም መልኩ የመከላከያ ሠራዊቱ የሥራ ድርሻ ሊሆን አይችልም። ያገሪቱን ዳር ድንበር ከውጪ ወራሪ ኃይል እንዲጠብቅ የተፈጠረና የሰለጠነን ሠራዊት፣ በሲቪል ቢሮክራሲ ውስጥ ገብቶ የመሬት ስርትን እንዲመረምርና እንዲያስተካከል ማዘዝ አንዳች የተደበቀች ለኢህአዴግ አመራር ብቻ የተገለጠች “ልዩ ነገር“ ብትኖር ነው ብዬ አሰብኩ። ሌላም እንደዚሁ ይዘቱ ግልጽ ያልሆነ “ያላግባብ ሃብት ማንቀሳቀስ” የሚል ተጨማሪ ተልዕኮ ለኮማንድ ፖስቱ የተሰጠ ቢሆንም፣ ምንም ማብራርያ ስላልተሰጠበት በምን መስፈርት “ያገሪቷን ህልውናና ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን አደጋ ላይ ሊያደርስ” እንዳንዣበበ በግልጽ ቢነግሩንና ተባብረን “ዘምተንባቸው” አገሪቷን ከአደጋ ብናድናት ደግሞ ጥሩ ነበር።


ይህ ደግሞ በምንም መልኩ የኢትዮጵያን ህልውና የማይፈታተን የማንነት ጥያቄ ብቻ ስለሆነ፣ የታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ሳይሆን ወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት ነው ለማለት የደፈርኩት። አፍ አውጥተው “መፈንቅለ መንግሥት” ነው እንዳይሉ ደግሞ ሌላው ቢቀር የአፍሪቃ አንድነት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት የተካሄደባቸውን አገራት ከአባልነት እስከመሰረዝ የደረሰበት ሁኔታ በመኖሩና ኢትዮጵያ ደግሞ የድርጅቱ መቀመጫም ስለሆነች፣ መፈንቅለ መንግሥት ከማለት “የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” በማለት በተለመደው አሰራር የተለመደውን ጥቅም ማግኘት ሲያቅታቸው “በአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ” ስም ወታደራዊ አገዛዝ አስፍኖ የተለመደው የጥቅም ምንጭ እንዳይዘጋ ለማድረግ ታስቦ የታወጀ ነው ያልኩት። መፈንቅለ መንግሥት ህገ ወጥ ሲሆን፣ የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ግን ህጋዊ ነውና። ከዚህ በመነሳት ነው እንግዲህ ዓዋጁ ያነጣጠረው በቄሮዎች በተመራውና ላለፉት ሶስት ዓመታት በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ሲካሄድ የነበረውን የማንነትና የመብት ጥያቄ ላይ ነው የምለው። ቄሮዎች ደግሞ የጠየቁት የማንነትና የመብት መከበር ጥያቄ በሰላም መንገድ እንጂ አንዳችም ቦታ ላይ ህገ መንግሥቱን በመጻረር የትጥቅ ትግል ይቅርና ተራ የጎረምሳ ጉልበት እንኳ የተጠቀሙበት ሁኔታ አልነበረም። ባንዳንድ አገራት ተመሳሳይ ተቃውሞ ለማሳየት በአደባባይ የሚወጡት ወጣቶች የሚፈጽሙትን የጥፋት ተግባራት በቴሌቪዥን መስኮታችን ስናስተውል፣ ቄሮ ምንኛ የነቃና የተደራጀ፣ መብቱን ለማስከበር ደግሞ ሰላማዊ ህዝባዊ ዓመጽ እንጂ እንኳን ጥይት ይቅርና ዱላ ይዞ መውጣት እንደሌለበት መመርያው አድርጎ የተቀበለ የታሪክ ኃላፊነት ያለበት ትውልድ መሆኑን ነው።


ለዚህም ደግሞ የህብረተሰቡን ባህል ተከትለው ታሪካዊ ግዴታቸውን በመወጣት፣ ሰላማዊ ትግል ከሁሉም የትግል ዘዴዎች አመርቂ መሆኑን ያለመታከት ያስተምሩ ለነበሩ ለነበቀለ ገርባና ቡድንና ለወጣቱ ትውልድ የኦህዴድ አመራር አባላት ምስጋና ይገባቸዋል። እንግዲህ ይህንን ቄሮን ነው መንግሥት ላገሪቷ ህልውና ያሰጋሉ ብሎ በመፈረጅ በአስቸኳይ አዋጅ ስም ወታደራዊ አገዛዝ ያወጀባቸው። አሁን የማይታየን ወይም ደግሞ እንዲታየን የማንፈቅደው፣ ግን ደግሞ ሊከሰት የሚችል አደጋ ቢኖር፣ ዛሬ ትግሉን መቶ በመቶ በሰላማዊ መንገድ በማካሄድ ላይ ያለው ቄሮ፣ የፌዴራል መንግሥቱና መከላከያ ሰራዊቱ ሰላማዊውን ወጣትና ሌላውንም የኦሮሞ ህዝብ መግደልና ማሰር ከቀጠለበት፣ መቼም የሰው ልጅ ራሱንና ቤተሰቡን ብሎም ማህበረሰቡን ከጅምላ ግድያ ለማዳን ተመጣጣኝ የሆነ የትግል ሥልት ለመቀየስ እንደሚገደድ መታወቅ ያለበት ይመስለኛል። ጉልበተኛው ሊደፍራት የሚታገላትን ጎረምሳ አርፈሽ ተደፈሪ ማለት ከተፈጥሮ ውጭ ይመስለኛል። ተለማምጣ ከመደፈር መትረፍ ካልተቻላት የተገኘውን አጋጣሚና መሳርያ ተጠቅማ ራሷን ከመከላከል የሚያግዳት ነገር ሊኖር አይችልም። እንግዲህ ወደድንም ጠላንም ዓዋጁ “ባፓርላማው ጸድቆ” ለሚቀጥሉት ስድስት ወራት ሥራ ላይ እንዲውል ታውጆአል። በተሰጠውም መሰረት፣ ኮማንድ ፖስቱም መወገድ አለባቸው ብሎ ካመነበት ማንኛውንም ያላንዳች ማመንታት እንዲገድል ሙሉ መብት ተሰጥቶት “ላገሪቷ ህልውና አደገኞች የሆኑ” ደርዘን ቄሮዎችን ገድሏል። በትላልቅ የኦሮሚያ ከተሞች የመገናኛ አውታሮችን፣ የመብራትና የውሃ አገልግሎትን ቆርጧል። ዜጎች እንኳን ወደ ደጅ ይቅርና ከክፍላቸውም እንዳይወጡ በመደረጉ፣ በጨለማ ውስጥ ሆነው በውሃ ጥም እያለቁ መሆናቸውን ከቦታው የሚደርሱን አስተማኝ መረጃዎች ይናገራሉ። በሰላማዊ ዜጎች ላይ ይህን ኢሰብዓዊ ግፍ መፈጸም እውነት ያንድ አገር መከላከያ ሰራዊት በራሱ ዜጎች ሊፈጽማቸው የሚገባቸው ተግባሮች በምንም መስፈርት ትክክል ነው ብሎ የሚሞግተኝ ኢትዮጵያዊ ያለ አይመስለኝም። በኔ ግምት የህገ መንግሥታዊ መብቱን መከበር ብቻ በሰላማዊ መንገድ እየጠየቀ ያለውን ቄሮንና ሙሉ ድጋፍ የሰጠውን የክልሉን መንግሥት፣ ህገ መንግሥታዊ ባልሆነ መንገድ ከሥልጣን ለማውረድና ህዝቡንም በክልሉ በሰላም የመኖር መብቱን ለመጣስ አቅዶ፣ ኮማንድ ፖስት የሚባል ወራሪ የውጭ ኃይል አሰማርቶ የኦሮሚያንና የኦሮሞዎችን ህልውና አደጋ ውስጥ ከቷልና የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ውሎ ሳያድር “በኦሮሞ ህዝብ ማንነትና የክልል ህልውና ላይ ያነጣጠረ አደጋ” መኖሩን ለህዝብ አሳውቆ፣ ህዝቡም የተገኘውን ሁሉ የትግል ዘዴ ተጠቅሞ ራሱን፣ ቤተሰቡና ማህበረሰቡን እንዲከላከል” የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ ማውጣት አለበት እላለሁ።


ኦሮሚያ፣ ኮማንድ ፖስት በተባለ ወራሪ ኃይል ስትደፈር፣ ኮማንድ ፖስቱ ደግሞ የመግደል ዓላማውን ካላቆመና ገዳዮችም ለፍርድ የማይቀርቡ ከሆነ፣ ዕድሜ ልኩን ሲገፋ የኖረው ትውልድ ዛሬም እስከ ጫፍ ድረስ ከተገፋ፣ ሳይወድ በግድ ራሱን ለመከላከል ሲል ብቻ ባሩድ ከመንከስ የሚያቆመው ነገር አይኖርም ብዬ እገምታለሁ። ዛሬ ቧንባ ዘግቶ ወገንን በውሃ ጥም የሚቀጣ ወራሪ ኃይሉ ኮማንድ ፖስት፣ ነገ ደግሞ፣ “ላገሪቱ ህልውና የሚያሰጋውን ቄሮን ለማጥፋትና ኢትዮጵያን ለማዳን” በሚል ሰበብ፣ ልክ ጣሊያን እንዳደረገው፣ የውኃው ምንጭ ውስጥ መርዝ ከመጨመር የሚያግደው ያለ አይመስለኝም። አንድ በጣም የዘገነኝ ነገር ቢኖር፣ ዓዋጁ ላፓርላማ ቀርቦ “ከተወያዩበትና” “በሁለት ሶስተኛ ድምጽ ድጋፍ” ካለፈ በኋላ፣ “ያገሪቷን ህልውና አደጋ ላይ ነው እየተባለ” እየተባለ ምኑ አስደስቷቸው ነው “የህዝብ ተወካዮቹ” በደስታና በጭብጨባ አዳራሹን ያናወጡት? አስቸኳይ ጊዜ ዓዋጅ እኮ በተፈጥሮው “የእናት አገር ሞት መቃረቡን” የሚነግር “መርዶ” ስለሆነ ደስታው ምኑ ላይ እንደሆነ አልገባኝም። ሙሶሊኒ ወታደሮቹን በጳጳሱ እያስባረከ ወደ ኢትዮጵያ ሄደው ወገኖቻችንን እንዲገድሉ ሲልካቸው መለዮአቸውን ወደ ሰማይ እየወረወሩ ያሳዩ የነበረውን ደስታ፣ ዛሬ በመዲናችን “ተወካዮቻችን” ያሳዩ የነበረው የመደሰት ምልክት ምንኛ ከህዝብ እንደተለዩ፣ የራሳቸውን ጥቅም ብቻ የሚያሳድዱና ወገኖችን ለሞት አሳልፎ ከመስጠት የማይመለሱ አረመኔዎች መሆናቸውን ሳስተውል ከነሱ ጋር ያንድ አገር ዜጋ መሆኔ ራሱ ቀፈፈኝ። ጊዜ ያመጣውን ጊዜ ይመልሰዋል ይላሉ አበው ሲተርቱ። ዛሬ ጉልበት አለኝ ብሎ በሰላማዊው ህዝብ ላይ ዘምቶ አፍላ ወጣቶችን በጥይት የሚያጭዱ የመከላከያው ሰራዊት አባላት፣ ውሎ ይደር እንጂ አንድ ቀን ለፍርድ መቅረባቸው አይቀሬ ነው። እየፈጸሙ ያሉት የግድያ ወንጀል ደግሞ በጦርነት ወቅት በ humanitarian law የሚፈቀደው “የታጠቀ ጠላትን የመግደል መብት” ሳይሆን የይርጋ መብትን በማያስተናግደው በ human right law መሪሆዎች ጥሰት ስለሆነ፣ በዚች ምድር ላይ በሕይወት እስካሉ ድረስ ተጠያቂ ሆነው እንደታደኑ ይኖሯታል። የመብቱን መከበር ብቻ በሰላማዊ መንገድ የሚጠይቀውን ዜጋ መግደል ደግሞ በምድራዊውም ሆነ በሰማያዊው ህግ ወንጀል ስለሆነ ገሃነም ወይም ወህኒ ቤት ከመውረድ አያድንም። የታፈነ ነገር ጊዜውን ጠብቆ መፈንዳቱ አይቀርም። ይህ ዲያለክቲካዊ ሃቅ ነው። ያ ጊዜ ደግሞ ደርሶ የኦሮሞ ህዝብ ፍርሃትን አሸንፎ ደረቱን ለጥይት ገልጦ ለመብቱ እየተሟገተ ነው። ሌላው ቀርቶ በኦህዴድ ውስጥ ያሉት ኦሮሞዎችና የክልል አመራሮች ሳይቀር የወያኔን አገዛዝ በአደባባይ መቃወምና ከሰፊው ህዝብ ጋር መወገን ከጀመሩ ሰንብተዋል።


አገሪቷን ከዳር እስከዳር ያዳረሰው አገራዊ አደጋ አንድ ብቻ ሆኖ እያለ፣ ይህንን አደጋ ለመስበር ደግሞ መቶ የተለያዩ ድርጅቶች አቅፈን የምንጓዝበት ምክንያት ሊኖር አይገባም። ለግል የፖሊቲካና ሌላም ማህበረሰባዊ ጥቅም ካልሆነ በስተቀር፣ ዛሬ አገራችን ያለችበትን ሁኔታ በቅንነት ለሚረዳው ሰው፣ ከመቼውም ጊዜ በላይ ተባብሮ ከመታገል መታቀብ በታሪክ ፊት በከሃዲነት የሚያስጠይቅ ይመስለኛል። ለማጠቃለል ያህል የተለመደውን ለወያኔ የማቀርበውን ምክር አዘል ማሳሰቢያ እንደገና ልሰንዝር። በጠብመንጃ ብርታት ሥልጣን መያዝ ብቻ ሳይሆን ሥልጣንን ማቆየት እንደሚቻል ለዓለም ህዝብ አስመስክራችኋል። ሥልጣንን በሞኖፖሊ ይዛችሁ በቆያችሁበት በሶስት ምዕት ዓመት ጊዜ ውስጥ የዜጎችን ልብና ቀልብ ለመማረክ አለመቻላችሁን ግን በቅጡ የተረዳችሁት አይመስለኝም። በመሆኑም እንደለመዳችሁ በጠብመንጃ ብርታት መግዛቱን የመፈለጋችሁን ያህል ህዝቡ ደግሞ ከዳር እስከዳር፣ የአገዛዛችሁን ሥርዓት ገርስሶ ለመጣል ተሰልፏል። ታፍኖ የነበረው ህዝብ ፍርሃትን አሸንፎ በአደባባይና በፓርላማችሁ ሳይቀር ተቃውሞውን እያሳያችሁ ነው። አምባገነን መንግሥታት እስከ ግብዓተ መሬታቸው ድረስ ሥልጣንን ማስረከብ እንደማይፈልጉ ባውቅም፣ መቼም ወገኖቻችን ናችሁና ከልምድ ተነስቼ የሚከተለውን አጭር ምክርና ላካፍላችሁ እፈልጋለሁ። በፖሊቲካ ሕይወት፣ ከተቃዋሚ ጋር ሥልጣንን በዕኩልነት ለመጋራት መደራደር በራስ የመተማመን እንጂ የመሸነፍ ምልክት አለመሆኑን ተገንዝባችሁ በአስቸኳይ ለድርድር መቅረብ አለባችሁ። የድርድሩም ዓላማ እስከሚቀጥለው መደበኛ የምርጫ ቀን ድረስ አገሪቷን የሚያስተዳድር ከሁሉም ባላድርሻ አካላት በተውጣጡ የድርጅት ተወካዮች የተዋቀረ የሽግግር መንግሥት ለማቋቋም ሲሆን፣ በዚህ በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ የፖሊቲካ ድርጅቶች በምርጫ ቅስቀሳ እንዲሳተፉ ለማድረግ የጸረ ሽብር ዓዋጁንና የአስቸኳይ ጊዜ ዓዋጁን ማንሳት አለባችሁ። ይህን ካደረጋችሁ፣ ህዝቡም ለተቃውሞ ሰልፍ መውጣቱን ትቶ ፊቱን ወደ ምርጫው ያዞራል። እናንተም የትግራይ ክልልን ድምጽ በሙሉ አሸንፋችሁ ወደ ፓርላማው መመለሳችሁ ዕሙን ስለሆነ ለወደፊቱ የሚያሰጋችሁ ነገር አይኖርም። በነዚህ ሁለት ዓመታት የሽግግር ወቅት ደግሞ እስከዛሬ የሰራችሁትን በጎም ሆኑ ክፉ ሥራዎች የመገምገምና የሚስተካከልም ካለ ለማስተካከል፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ እስከዛሬ “ለፍታችሁ” ያካበታችሁትን ሃብት “ቦታ ቦታ” ለማስያዝ በቂ ጊዜ ይኖራችኋል።


Zewdu on በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም)


በአሁኑ ወቅት የኢትዮጵያ ሕዝብ እየጠየቀ የሚገኘው የህወሃት የሃያ ሰባት ዓመት የግፍ፣ የዘረፋና አገርን የሚያፈርስ የበላይነት ተወግዶ አገሪቷ ወደ ተረጋጋ የፓለቲካ ሥርዓት ልትሸጋግር የምትችለው ፍትህ፣ እኩልነትና መከባበር የሰፈነባት ዲሞክራሲያዊ ኢትዮጵያን የመገንባት ሰላማዊና ወቅታዊ ጥያቄ ነው። ይህንን የሕዝብ ፍላጎትና ምኞት በመፃረር የቆመው ህወሃት ሲሆን፤ ህወሃትም አገርን እየዘረፈ፣ ሕዝቡን እያሰቃየና እያሸበረ አገዛዙን መቀጠል ነው የሚፈልገው። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ዋና ዓላማም ይህንን የህወሃት የግፍና የዘረፋ አገዛዝ ለማስቀጠል የታለም ነው። ነገር ግን የኢትዮጵያ ሕዝብ የህወሃት ግፍ ሞልቶ እየፈሰሰ በመሆኑ ከአሁን በኃላ ህወሃትንና ጀሌዎቹን ሊሸከም የሚችልበት ትዕግስትም ሆነ አቅም የሌለው ስለሆነ ከሰላማዊ የፖለቲካ ሽግግር ውጭ የሕዝብን ሰላማዊ ጥያቄ በኃይል መጨፍለቅ የማይቻልበት ደረጃ ላይ ተደርሷል። በዚህ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ምክንያት ሊፈጠር የሚችለውን አደጋ በመገንዘብ ፓርላማው ለአገሪቷና ለሕዝቡ ደህንነት ሲባል የሰላማዊ የፖለቲካ ሽግግር የሚኖርበትን ሁኔታ ማመቻቸት ይገባዋል። ይህ አፋኝ የሚሆነውና የህወሃትን የበላይነት ለማስጠበቅ በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ስም የታለመ የህወሃትን ተንኮልና ሴራን በማክሸፍ አገሪቷ ወደ ሰላማዊ ሽግግር እንድትገባ ፓርላማው ታልቅ አገራዊና ሕዝባው ሀላፊነት ተደቅኖበታል። በዚህ ወሳኝ ወቅት ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎን መቆም እጅግ አስፈላጊ ነው። ፓርላማው ከሕዝብ ጎን በመቆም ታሪክ መስራት ይጠበቅበታል። የተጀመረውን የለውጥ መንፈስ ህወሃት ሊቀለብሰው በፍፁም አይችልም። ነገር ግን ፓርላማው ከሕዝብ ጎን በመሆን የሚከፈለውን የሕዝብ መስዋዕትነት በእጅጉ ሊቀንስ ይችላል። አገሪቱም ወደ ተረጋጋ የፓለቲካዊ ሽግግር እንድትገባ የሚቻለውን ሊያደርግ ይችላል። የተቻለውን ሁሉ ጥረት ማድረግም ይገባዋል። ህወሃት የሕዝብ ጠላት በመሆኑ የህወሃት የአፈናና የግፍ አገዛዝ እንዳይቀጥል ፓርላማው የተቻለውን ሁሉ ጥረት ማድረግ ይገባዋል። ከሕዝብ ጎን መቆም እንዴት እንደሚያስከብር በቅርቡ ከህወሃት እስር ቤት ነፃ ለወጡትን ጀግኖች ሕዝቡ እያደረገ ያለው አቀባበል ታላቅ ምስክር ነው።


‹‹ለአሸባሪ ፓርቲ ቢሮ ብታከራዩ ተጠያቂነቱን ትወስዳላችሁ›› የቂ/ክ/ከ ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ


የቤት ደላሎች ለሰማያዊ ፓርቲ ቢሮ እንዳያከራዩ ከቀበሌ ባለስልጣናት ጥብቅ ማስጠንቀቂያ እንደተሰጣቸው ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡ ተደራጅተው በመስራት ላይ የሚገኙት ደላሎች የቂ/ክ/ከ ፍትሕ ቢሮ ኃላፊ አቶ ቢኒያም ከበደ ‹‹ሰማያዊ ፓርቲ አሸባሪ ፓርቲ ነው፡፡ ለአሸባሪ ፓርቲ ቢሮ ብታከራዩ ተጠያቂነቱን ራሳችሁ ትወስዳላችሁ›› ብለው ጥብቅ ማስጠንቀቂያ እንደሰጧቸው ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡


በጃኑዋሪ 7 ሳምንት ወቅት የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ በቅንጅት ለአንድነትና ለዲሞክራሲ (ቅንጅት) ፓርቲ የሬሣ ሳጥን ላይ የመጨረሻ የሚባለውን ሚስማር መትቷል፡፡ በ2005 (1997) ምርጫ በአገሪቱ ሁለተኛው ትልቁ የተቃዋሚ ፓርቲ ለመሆን የሚያስችለውን አስደናቂ ድልና በቂ መቀመጫ ካገኘ በኋላ ቅንጅት በውስጡ በነበረው የኃይል (የሥልጣን) ሽኩቻና ከኢትዮጵያ መንግሥት በኩል ይደርስበት በነበረው ጣልቃ ገብነት ምክንያት አለሁ ቢልም እየተፈረካከሰ ነበር፡፡ በቅርቡ በተደቀነበት ሌላ ደንቃራ ደግሞ ምርጫ ቦርድ ዝነኛውንና በብዙሃን መራጭ ዘንድ ዕውቅና የነበረውን የቅንጅትን (V) ምልክት ቀድሞ (የቅንጅት) ወዳጅ በኋላ ጠላት ለሆነው የኢትዮጵያ ዴሞክራቲክ ፓርቲ – ኢዴፓ-መድህን ልደቱ አያሌው ሸልሞታል፡፡ በመቀጠልም ምርጫ ቦርድ ይህንን ተከትሎ የቅንጅት ለአንድነትና ለዴሞክራሲ ፓርቲ የስም ምዝገባ ቀድሞ የቅንጅት ወዳጅ በኋላ ጠላት ለሆነው የአዲስ አበባ ምክርቤት እጩ ተመራጭ አየለ ጫሚሶ ሸልሞታል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ቅጥረኛ እንደሆነ በሰፊው የሚታመነው አየለ ጫሚሶ ከቀድሞው ቅንጅት ተሸራርፈው ለወጡት ሁሉ የእርሱን ፓርቲ እንዲቀላቀሉ ጥሪ ቢደርግም ጥቂቶች ብቻ ጥሪውን ይቀበላሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ . . .


ወይዘሮ ሐቢባ በኦሮሚያ ክልል አሠሩ የተባሉትን መስጅድ የእስልምና ጠቅላይ ምክር ቤት የሚያውቀውና ፈቃድ ያለው መሆኑን፣ ለሰደቃ የሚሆን ቁሳቁስ ይዘው ተገኝተዋል የተባለው ዓይነቱ እንዳልተጠቀሰና እሳቸውም ለሰደቃ የሚሆን ቁሳቁስ ይዘው አለመገኘታቸውን ጠበቃው አስረድተዋል፡፡ የዋስትና መብታቸው እንዲከበርላቸውም ጠይቀዋል፡፡


የተጠርጣሪዎቹ ጠበቆች ያቀረቡትን የክስ መቃወሚያ ያደመጠው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አራተኛ የወንጀል ችሎት፣ ዓቃቢያነ ሕጉ በተቃውሞው ላይ ሐሳባቸውን እንዲያቀርቡ ጠይቋል፡፡ ዓቃቢያነ ሕጉ የተጠርጣሪዎቹ ጠበቆች ያቀረቡት የክስ መቃወሚያ ሰፊ በመሆኑ ጊዜ ተሰጥቷቸው አስተያየታቸውን እንዲያቀርቡ ፍርድ ቤቱን ጠይቀዋል፡፡ ጠበቆቹ ግን “ሕጉ የሚለው የክስ መቃወሚያ እንደቀረበ ወዲያውኑ ዓቃቤ ሕግ አስተያየት ይሰጣል ነው፡፡ በመሆኑም አሁኑኑ ምላሽ ወይም አስተያየት እንዲሰጥ ይታዘዝልን፤” በማለት በዓቃቤ ሕግ ላይ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፡፡


በዚህ የሪፎርም ሰነድ የቀድሞ የምርጫ ህግ 36 አንቀፆች እንዲሻሻሉ ሀሳብ የቀረበ ሲሆን ከቀረቡት የማሻሻያ ሃሳቦች መካከል በእያንዳንዱ የምርጫ ጣቢያ የሚስተናገደው መራጭ ከ1 ሺህ መብለጥ የለበትም የሚለው፣ ከ4 ሺህ በሚል እንዲሻሻል፤ በምርጫ ክልሉ ቢያንስ 6 ወር የኖረ በመራጭነት መሳተፍ ይችላል የሚለው ቢያንስ አንድ ዓመት በምርጫ ክልሉ የኖረ በሚል እንዲሻሻል የሚሉት ይጠቀሳሉ፡፡ አንድ እጩ ለምርጫ በግል ለመወዳደር አንድ ሺህ የድጋፍ ፊርማ ማሰባሰብ ይኖርበታል የሚለው የቀድሞ ድንጋጌ፤ ሁለት ሺህ በሚል እንዲሻሻልም ሃሳብ የቀረበ ሲሆን፤ በምርጫ ውጤቱ ቅሬታ ያለው፤ አካል ቅሬታውን የሚያቀርብበት “የምርጫ ፍ/ቤት” በምርጫ ቦርድ በረቂቅ ሰነዱ ላይ ተገልጿል፡፡ የምርጫ ፍ/ቤቱ ዳኞችም የሚመረጡት በምርጫ ቦርድና በተወዳዳሪ ፓርቲዎች ስምምነት ሲሆን ሹመታቸው በፓርላማው ይፀድቃል ተብሏል፡፡ በምርጫ ፍ/ቤቶቹ ውሳኔ ቅሬታ ያለው ወገን ለመደበኛው ጠቅላይ ፍ/ቤት አቤቱታውን ማቅረብ እንደሚችልም በረቂቁ ህግ ተደንግጓል፡፡


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28


“ከነዚያ መጽሐፍን ከተሰጡት ሰዎች እነዚያን በአላህና በመጨረሻው ቀን የማኑትን አላህና መልክተኛው እርም ያደረጉትን እርም የማያደርጉትን እውነተኛውንም ኃይማኖት የማይቀበሉትን እነርሱ የተዋረዱ ኾነው ግብርን በእጆቻቸው እስከሚሰጡ ድረስ ተዋጉዋቸው” (9፡29)


መሐመድ ለክርስቲያኖችና ለአይሁዶች አለመረዳታቸውን ለማስተካከል የመጣ የአላህ ስጦታ ነበር፤ ስለሆነም መሐመድን የአላህ መልዕክተኛ ቁርአንን ደግሞ የመጨረሻው መገለጥ አድርገው መቀበል እንዳለባቸው ያሳስባል፡፡ (5፡15፣ 57፡28፣ 4፡47)


1) በአላህ ላይ ሸሪክ ማድረግን አጥብቀው የፈጸሙ፣ በመሐመድና በአንድ አምላክ ባለማመናቸው የቀጠሉ ክርስቲያኖችና አይሁዶች ማለትም ወደ እስልምና ያልተለወጡት የሚጠብቃቸው ገሃነም ነው፡፡


“ከነዚያ መጽሐፍን ከተሰጡት ሰዎች እነዚያን በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምኑትን አላህና መልዕክኛው እርም ያደረጉትንም እርም የማያደርጉትንና እውኛውንም ኃይማኖት የማይቀበሉትን፤ እነርሱ የተዋረዱ ኾነው ግብርን በእጆቻቸው እስከሚሰጡ ድረስ ተዋጓቸው” (9፡ 29)


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


ሱዳን በአካባቢው ሌላኛዋ ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ኃይል እጥረት የሚታይባት ሀገር ናት። ከዚሁ ጋር በተያያዘ የኤሌክትሪክ ሀይልን ከኢትዮጵያ ለመግዛት ሰፊ ሁለቱ ሀገራት ሰፊ ስራዎችን ሲሰሩ ከቆዩ በኋላ 321 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ሀይል ማስተላለፊያ መስመር ተዘርግቶ ሱዳን ከኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ኃይልን በግዢ የምታገኝበት ሁኔታ ተፈጥሯል። ሆኖም ኤርትራ ከሱዳን የኤሌክትሪክ ኃይልን በመግዛት የገጠማትን እጥረት ለመፍታት ጥረት እያደረገች መሆኑን ቀደም ያሉ መረጃዎች ያመለክታሉ።


ከኢትዮጵያ መነጠል ማግስት በኤርትራ የነበረው ህልም ዛሬ የለም። ሀገሪቱ በየትኛውም አቅጣጫ የመፍረስ አደጋ ውስጥ ገብታለች። በሀገሪቱ የበረራ መስመር የነበራቸው ዓለም አቀፍ አየር መንገዶች ሳይቀሩ የኤርትራ በረራ አዋጪ ሆኖ ባለማግኘታቸው ሙሉ በሙሉ እስከመሰረዝም ደርሰዋል። በማዕቀብ ውስጥ ያለው የኤርትራ መንግስት በአሁኑ ሰዓት ዋነኛ ገቢው እንደሆነ የሚታሰበው በወታደራዊ ቤዝነት ለአካባቢው ዓረብ ሀገራት ያከራያቸው የጦር ሰፈሮች፤ እንደዚሁም ቢሻ የወርቅ ማዕድንና መልካም ተስፋ እየታየበት ያለው የአፋር ዙሪያ የፖታሽ ማድን ነው። ይህ ገቢም ቢሆን ሀገራዊ ፋይዳው በግልፅ አይታወቅም። ኤርትራ ብዙም በተፈጥሮ ሀብት የታደለች ሀገር አትሁን እንጂ የቀይ ባህር ዳርቻ የቱሪስት መዝናኛዎቿ ቢለሙ፤ የዳህላክ ደሴቶች ለመዝናኛነት መዋዕለ ነዋይ ቢፈስባቸው፣የቀይ ባህር የጨው ሀብቱ በኢንዱስትሪ ቢቀነባበር፣ የዚያው የቀይ ባህር የአሳ ሀብት በዘመናዊ መልኩ ጥቅም ላይ ቢውል፤ ለሀገሬው ዜጋ በቂ ሀብት መሆን ይችል ነበር። ይህ ብቻ ሳይሆን በአፋር ዝቅተኛ ቦታ ያለው የፖታሽና የሌሎች ማዕድናት ሀብትም ከፍተኛ እንደሆነ ይታመናል። ሆኖም እስከዛሬ የጠፋው ጊዜ ከዚህ በኋላ እነዚህን ሀብቶች የማልማቱን አቅም ሩቅ እያደረገው ሄዷል።


የውጭ ምንዛሬ እጥረት፤ የውጭ ዕዳ ጫና፤ ቀጣይ ፈተናዎች እና ዕድሎች በፀጋው መላኩ


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 1፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ኢትዮጵያና ጣሊያን የ538 ሚሊየን ብር ብድርና የ158 ሚሊየን ብር የድጋፍ ስምምነት በዛሬው ዕለት ተፈራረሙ።


የሽብር ፀረ-ሽብሩ ዘመቻ አፍቃኒስታን፤ኢራቅ፤ ሶሪያ፤ ፓኪስታን፤ የመን፤ ናይጄሪያ፤ማሊ፤ሶማሊያ በዚሕ ሰሞን የደረሰበት ደረጃ ለዓለም ትላልቅ መገናኛ ዘዴዎች ለትልቅ ርዕስነት አልበቃም።የሽብር፤ ፀረ-ሽብር ግድያ፤ አፀፋ ግድያዉ ግን በርግጥ አላባራም።አስራ-አራት ዓመቱ።ደራሲና የፖለቲካ ተንታኝ ዩሱፍ ያሲን ወጥንቅጡ የወጣ ይሉታል።


የግሪኩ ጠቅላይ ሚኒስትር አሌክሲስ ሲፕራስ ዛሬ አበዳሪዎቻቸው የሚወያዩነትን የቁጠባ እና የተሐድሶ መርሐ-ግብር ዓርብ ሌሊት የግሪክ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፅድቆታል። ከ300 የምክር ቤት አባላቱ 251ዱ አዲሱን መርሐ ግብር ሲደግፉ፤ 32ቱ ደግሞ ተቃውመዋል። 8 ደግሞ ድምፀ- ተአቅቦ አድርገዋል። ተዐቅቦ ካደረጉት መካከል የገዢው የሲፕራስ «ሲሪዛ» ፓርቲ አባላት ይገኙበታል። ጠቅላይ ሚኒስትር ሲፕራስ አዲሱን የቁጠባ እና የተሐድሶ መርሐ-ግብር ፓርላማቸው ገና ሳያፀድቀው ሐሙስ ምሽት ለዩሮ ሸርፍ ተጠቃሚ ሀገሮች ልከው ነበር።


· ታሪካዊነቱን ለማጣት ተቃርቧል፤” ተብሏል · “የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ የመጨረሻ ዝግጅት ተጠናቋል” የጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ አስፈላጊ መረጃዎችን በሙሉ ለቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን ማስረከቧን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የገለፀች ሲሆን፤


ለፈረሰው የለገጣፎ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ-ክርስቲያን 3ሺ ካ.ሜ ቦታ ተፈቀደ ከ8 ወራት በፊት ህገ ወጥ ግንባታ ነው፣ በሚል በመንግስት ግብረ ኃይል እንዲፈርስ ለተደረገው የለገጣፎ ለገዳዲ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን መስሪያ 3 ሺህ ካሬ ሜትር ቦታ የተሰጠ ሲሆን፤ በዚሁ ሳቢያ አለመግባባት ውስ


ብቻ ፡ አንድ ፡ ነገር ፡ አባ ፡ ዝም ፡ አትበለኝ


አንተ ፡ ዝም ፡ ባልክበት ፡ በካህኑ ፡ ኤሊ ፡ ዘመን


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በቀዳሚነት የሚጠቅሱት፣ ከትምህርት የሚገኘውን እውቀት በመቀበል፣ ልዩነቶችም ካሉ እንደ አመቺነቱ ማስተናገድ መቻል የሚል እንደሆነ የገለጹት ክቡር አባ አንቶኒዮ ልዩነቶች እንደ አዎንትዊ ተግዳሮቶችና እሴቶች መታየት እንጂ እንደ እንቅፋት መታየት የለባቸውም ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በትምህርት ሂደት የሚፈጠሩ ተግዳሮቶችን ከማሕበራዊ ኑሮ ፈተና ጋር አያያይዘውታል ያሉት ክቡር አባ አንቶኒዮ፣ ማሕበርዊ ችግሮችን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አይችልም ብለው ከእነዚህ ችግሮች ለመሸሽ መሞከርም መፍትሄ አይሆንም ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስ እንደተናገሩት ሁሉ፣ ትምህርትን ከቀሰሙ በኋላ ወደ ሌላ ለማስተላለፍ የሚረዱ መንገዶችን ወይም ዘዴዎችን አጥብቆ መያዝ ያስፈልጋል ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቺስኮስ ለአስተማሪዎች ባቀረቡት አደራ፣ አስተምሪዎች ደፋርና የፈጠራ ችሎታቸውን በግልጽ የሚያሳዩ መሆን ያስፈልጋል እንጂ የሚደብቁ መሆን የለባቸውም ማለታቸውን ክቡር አባ አንቶንዮ ገልጸዋል። በመጨረሻም ትምህርት ስልት ብቻ ሳይሆን ፍሬያማነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚገለጥበት፣ ማሕበራዊ ልምድ በትውልድ ውስጥ የሚታይበት መንገድ እንደሆነ፣ የካቶሊካዊ ስልጣኔ መጽሄት ዋና አዘጋጅ፣ ክቡር አባ አንቶኒዮ ስፓዳሮ አስረድተዋል።


በወልቂጤ ከተማ ጤና ፅ/ቤት የኤች.አይ.ቪ/ኤድስ ምላሽን ማስተባበርና መምራት ዋና የስራ ሂደት አስተባባሪ አቶ ቶማስ ዘውዴ በበኩላቸው ፅ/ቤታቸው ከ2008 ዓ.ም ጀምሮ የዳሠሣ ጥናት በማከናወን የስነ-ተዋልዶ ጤና ችግሮችና የኤች.አይ.ቪ/ኤድስ በሽታ ለመከለከልና ለመቆጣጠር ተከታታይነት ያላቸው የስልጠናና የግንዛቤ ማስጨበጫ ስራዎችን ከዩኒቨርሲቲው ጋር በቅንጅት እየሰራ ነው ብለዋል፡፡


በምክክር መድረኩ የወልቂጤ ከተማ አስተዳደርና የጉብሬ ክፍለ-ከተማ አመራሮች፣ የሃይማኖት አባቶችና የአካባቢው ሽማግሌዎች፣ የጤና ባለሙያዎች እንዲሁም መምህራን ተሳታፊ ሆነዋል፡፡


(ደጀ ሰላም፤ ግንቦት 4/2004 ዓ.ም፤ May 12/ 2012 READ THIS ARTICLE IN PDF)፦ ትናንት ዐርብ፣ግንቦት 3 ቀን 2004 ዓ.ም ጠዋት በርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ መደበኛ ስብሰባ መነጋገርያ አጀንዳዎች ላይ የተጀመረው ውዝግብ ከቀትር በኋላም ቀጥሎ የዋለ ሲኾን ዛሬ፣ ግንቦት 4 ቀን 2004 ዓ.ም ከቀትር በፊትበነበረው የምልአተ ጉባኤው ውሎም እንደቀጠለ መኾኑ ተሰምቷል፡፡


( አንድ አድርገን ሚያዚያ 1 2005 ዓ . ም ) ፡ - በደብረ ብርሐን ከተማ ‹‹ አባ›› በረከት የሚባል ሰው በገዳማት እና በአድባራት ላይ ብዙ ጉዳት እንዳደረሰ...


የደቡብ ሱዳን ሪፐብሊክ ርዕሰ ብሔር ሳልቫ ኪር የሪፐብሊኳን የሽግግር ሕገመንግሥት ፈርመው በይፋ ቃለ መሃላ ፈፅመዋል፡፡


በተለያዩ የአውሮፓ አገራት የተሰሩና ዓለም አቀፍ ሽልማት ያገኙ ከ20 በላይ ፊልሞች ለእይታ የሚቀርቡበት የአውሮፓ ፊልም ፌስቲቫል የፊታችን ሐሙስ በቫምዳስ መዝናኛ ይከፈታል፡፡ የአውሮፓ አገራት አምባሳደሮችና የባህል ማዕከላት ዳይሬክተሮች ከትናንት በስቲያ በቫምዳስ የመዝናኛ ማዕከል በሰጡት መግለጫ፤ በፌስቲቫሉ ላይ የኢትዮጵያዊያን አጫጭር ፊልሞች ለእይታ እንደሚቀርቡና የአውሮፓና የኢትዮጵያ ፊልም ሰሪዎች የልምድ ልውውጥ እንደሚያደርጉ አስታውቀዋል፡፡


በዘንድሮ የፊልም ፌስቲቫል ላይ የቤልጂየም፣ የቼክ ሪፐብሊክ፣ የዴንማርክ፣ የፈረንሳይ፣ የጀርመን፣ የሀንጋሪ፣ የአየርላንድ፣ የአዘርባጃንና የቱርክ ፊልሞች የሚታዩ ሲሆን ፊልሞቹ ዘጋቢ፣ ታሪካዊ፣ ኮሜዲና ድራማ ዘውግ ያላቸው እንደሆነም ተገልጿል፡፡ ፊልሞቹ በየአገራቱ ቋንቋዎች የተሰሩና የእንግሊዝኛ ሰብታይትል ያላቸው ሲሆኑ ለእይታ የሚቀርቡትም በነፃ ነው ተብሏል፡፡


በተቋሙ የምርጥ በጎ አድራጊዎች ዝርዝር ውስጥ በአንደኛ ደረጃ ላይ የተቀመጡት አሜሪካዊው ቢሊየነር ዋረን በፌ ሲሆኑ የማይክሮሶፍቱ መስራች ቢል ጌትስ በሁለተኛነት ይከተላሉ፡፡


Romance በአንፃሩ ይሄንን ሁሉ አይደለም። የሆሊውድ የእጅ ሥራ ነው (በርግጥ አንድሩ ሱሊይቫን የተባለ እና ከአስራ ምናምን ዓመታት በፊት በኒውዮርክ ታይምስ መፅሄት ላይ “The Love Bloat” የሚል ርዕስ ያለው መጣጥፍ ያሳተመ ፀሃፊ እንደሚለው፣ ሮማንስን የፈጠረው ፈረንሳዊው ፈላስፋ ሩሶ ነው፡፡ ወደ እርሱ መመለሴ አይቀርም።) ሮማንስ ቀመር አለው፡፡ ቀመሩን አምርቶ ለዓለም ህዝብ ሁሉ የሚያስተምረው ደግሞ ሆሊውድ የተባለው ተረት አምርቶ የሚተዳደር ኢንዱስትሪ ነው፡፡ በቀመራዊ የሮማንቲክ ኮሜዲ ፊልሞች። (ሆሊውድና የአሜሪካ የሸማችነት ባህል ይሄንን አምልኮ ባይፈጥሩትም የተለጠጠ ፋይዳውን በመፍጠር ግን የድርሻቸውን ሚና እንደተጫወቱ አያጠራጥርም) አሁን ልፋቱ ሁሉ ተሳክቶለት የመላው ዓለም ወጣቶች፣በአምልኮተ ሮማንስ ተሰልበው ሲሸነጋገሉ ያመሻሉ፡፡ በሆሊውድ በተደረሰው ማኒፌስቶ መሰረት፣የሮማንስ መገለጫዎች የማያሻሙ ናቸው፡፡ አንዲትን ሴት ለdate መጠየቅ - ብዙ ጊዜ የራት ግብዣ ነው፡፡ ምርጥ ምግብ ቤት መመረጥ አለበት፡፡ በተቻለ መጠን ያንን ምሽት እንስቷ ተረት በሚመስል ስሜት ውስጥ ተንሳፋ እንድታሳልፈው እንዲያስችላት ይጠበቃል ከወንዱ። ልክ ለስራ ቅጥር የሚደረግ ፈተና የሚመስል አይነት ነገር አለበት፡፡ ከተሳካለት እና ምሽቱ በሚገባ ካለፈ ቤት ድረስ ይሸኛታል፡፡ ይስማታል፡፡ እና “ድንቅ ጊዜ ነው ያሳለፍኩት፣ አመሰግናለሁ” ይባባላሉ። ከዚያ ለጓደኞቻቸው “We are dating” ወይንም “We are seeing each other” ይላሉ፡፡ Love የምትባለውን ቃል ለረጅም ጊዜያት ምናልባትም ለወራት እና ዓመታት አይጠቀሙባትም፡፡ ወንድየው የልደት ቀኗን መርሳት የለበትም፡፡ የምትነግረውን ዝባዝንኬና እንቶ ፈንቶ ሁሉ ማዳመጥ አለበት፡፡ ደግሞ የተረት ተረቱ የመጨረሻው ደረጃ (ጡዘት) በወርሃ የካቲት ይመጣል፡፡ የቅዱስ ቫላንታይን ቀን፡፡ አበባው ይገዛል፡፡ ወደ ምግብ ቤት ሄዶ ራት ይበላል፡፡ ስጦታም ይበረከታል፡፡ ከዚህም የተሻገረ ነገር ይኖራል፡፡ ሽርሽር ይሰናዳል፡፡ የ”አግቢኝ” ጥያቄ ይጠበቃል፡፡ ደግሞም ጥያቄው ድራማዊ መሆን አለበት፡፡ ይሄ የማይዛነፍ ቀመር የሚጠቅመው እንግዲህ የፊልም አምራቾችን፣ የምግብ ቤት ባለቤቶችን፣ የስጦታ እቃ ሻጮችን እና አበባ ነጋዴዎችን ነው፡፡ እነርሱም ለዕለቱ በሚገባ ነው የሚዘጋጁት፡፡ በዕለቱ ያለ ተጣማሪ መሆን የብቸኛነት ትርጉም ተደርጎ ይታሰባል፡፡


ልዩነቱ ግልጽ ነው፡፡ Love is authentic, Romance is counterfeit. ፍቅር ቱባ ነው። ሮማንስ ቅጂ፡፡ (ዲ.ኤች.ሎረንስ “Lady Chatterley’s Lover” ለተባለው አወዛጋቢ ልቦለዱ ማብራሪያ ይሁን ብሎ በፃፈው መጣጥፉ “Apropos of Lady Chatterley’s Lover” ላይ ይኼንን ኹኔታ አሳምሮ ገልፆታል፡፡ ሮማንስ ውስጥ ያሉ ሰዎች “ምን ዓይነት ስሜት ሊሰማቸው እንደሚገባ ያውቁታል፣ ስለዚህም ያንን ስሜት ያድኑታል ግን እውነተኛ ስሜት አይደለም” ቃል በቃል ማስታወስ ባለመቻሌ ይቅርታ መጠየቅ ይገባኛል፡፡)


የሃገራችን ውሃ፣ የመብራት፣ የስልክ… የባንክ፣፣ የቀረጥ ወዘተ የማይነጣጠሉ ችግሮች፤ የዘንድሮ ጉዴስ እኔም ገረመኝ፡፡


ከቶውንም በግሎባላይዜሽን (ትርጉሙ እኳኋን በእርግጥ ባልተረጋገጠው ፅንሰ ሀሳብ ተንተርሶ) አገርን ማሰብ የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ እንዳያደርሰን ከልብ ማውጠንጠን ይኖርብናል፡፡ ምዕራባውያን አገሮች እስከዛሬ ያልታየ የፋይናንስ ድንገተኛ አደጋ (Financial Calamity) እየገጠማቸው መሆኑን በዋዛ አንየው! ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ እየተንኮታኮተ ያለውን የኢኮኖሚ የበላይነት በተምታታ ብዥታ እንደሚመለከተው መታየት ፀሐይ የሞቀው ሀቅ ነው፡፡ ይሄን የውስጥ ድንግርግር በዓለም ዙሪያ በተለይም በአዳጊ አገሮች ላይ በመጫን የንግድ፣ የሽብርተኝነት፣ “የዲሞክራሲን አስፋፋለሁ” መርህ ምህዋር ለማስቀየር መጣጣራቸውን ከመፍራት ይልቅ ማወቅ፣ እጅ ከመስጠት ይልቅ ሉዓላዊነትን ጠንክሮ ማሰብ፤ ደግ መሆኑን የዘመኑ የፖለቲካ ጠበብት እንደሚመክሩ ልብ እንበል፡፡ ዘይት፣ ነዳጅ፣ ማዕድን… ያላቸው አገሮች የሚያስነሱትን ብጥብጥ ያስታውሷል፡፡ የራሳችንን ህዝብ ኢኮኖሚያዊ አሳር ቸል አንበል፡፡ የራሳችንን ህዝብ ፖለቲካዊ ምሬት የራሱ ጉዳይ አንበል፡፡ የራሳችንን ህዝብ አስተዳደራዊ በደል ለሌላ ለማንም ብለን ሳይሆን ለነገ የራሳችን ሰናይ ማንነት ስንል ከጉዳይ እንፃፈው፡፡ የራሳችንን ህዝብ የሞራልና የስነ-ምግባር ምንነት በትምህርት በንቃት፣ በአስተዳደጋዎ አስምህሮት ስራዬ ብለን እንደግፈው፡፡ እነዚህን ከላይ የጠቀስናቸውን ፍሬ - ጉዳዮች በቅጡ አስበንባቸው ችግሮቻችንን በየደረጃውና በወቅቱ ካልፈታን ለጎረቤት አገሮች እያሳየን ነው የምንለውን የመፍትሄ - አሽነት ሚና የለበለጠ ያስመስልብናል! ትላንት ሩዋንዳ፣ ሱማሌ፣ ጅቡቲ ወዘተ… በሞፈር - ዘመትነት መሄዳችንን የአንገት - በላይ ያረግብናል፡፡ “የራሷ ሲያርባት የሰው ታማስላለች” እንዳይሆን እንጠንቀቅ፡፡


የመከላከያ ሚንሥትሩ አቶ ሲራጅ ፈጌሳ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ 18 ንዑሣን አንቀጾች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለ6 ወራት እንደሚዘልቅ ገልጠዋል። በርካታ ገደቦች ያሉት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጠናቀቅ ከስድስት ወሩ በተጨማሪ ለአራት ወር እንደገና ሊራዘም ይችላል ተብሏል። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰዓት እላፊ ገደብ ሊጣል እንደሚችልም ተገልጧል።


ሳላምላክ ተገኝ2. አብዱልከሪም መሀመድ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስኡድ መሀመድ3. ሮቤል ግርማ4. ኢኮ ፌቨር4. ተስፋዬ ዲባባ5. ተስፋዬ በቀለ5. ወንድይፍራው ጌታሁን7. ዳንኤል ደርቤ8. ሳምሶን ጥላሁን8. አማኑኤል ዮሃንስ9. ኤደም ኮድዞ9. ኤልያስ ማሞ10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ታፈሰ ተስፋዬ11. ዳዊት ፍቃዱ11. ሳሙኤል ሳኑሚ14. አክሊሉ አየነው14. እያሱ ታምሩ15. ጥላሁን ወልዴ16. ኤፍሬም ወንድወሰን17. ፋሲካ አስፋው17. ሳዲቅ ሴቾ17. መድሃኔ ታደሰ18. አብዱራህማን ሙባረክ18. በረከት ይስሃቅ18. ሙሉአለም ጥላሁን19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ20. እሱባለው ጌታሁን21. ዮናስ ገረመው21. ኤፍሬም አሻሞ21. አስናቀ ሞገስ22. ወሰኑ ማዜ24. አስቻለው ግርማ25. መሃመድ ናስር27. ክሪዚስቶም ንታምቢ30. ቶማስ ስምረቱ30. ምንያህል ተሾመ81. አለማየሁ ሙለታ98. ሰለሞን ገብረመድህን


የማኅበረ ቅዱሳን የትግርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር : የካቲት 4፣2010 ዓ ም: ክፍል አንድ


የጠቅላይ ሚኒስትሩ “እርካብና መንበር” መጽሀፍ በፒዲኤፍ እነሆ ሊንኩን ተጭነው ያንብቡ


ዛሬ ሰኔ 20፣ 2010 ዓ.ም ጠቅላዩ ከአርቱ ማህበረሰብ ጋር በጠ/ሚ/ር ጽ/ቤት አዳራሽ ከጠዋቱ 03፡00-05፡30 ድረስ በኪነ ጥበብ ጉዳዮች ላይ ውይይት አድርገዋል፡፡ ምንም እንኳ ከባህልና ቱሪዝም ሚ/ር…


(ኢሳት ዲሲ–ጥቅምት 1/2011)ከድሬደዋ ወደ ቢሾፍቱ ከአንድ ወር በፊት ሲበር የተከሰከሰው የኢትዮጵያ አየር ሃይል አውሮፕላን የምርመራ ውጤት ይፋ ተደረገ። የኢትዮጵያ አየር ሃይል አዛዥ ብርጋዴር ጄኔራል ይልማ መርዳሳ በሰጡት መግለጫ እንዳመለከቱት አውሮፕላን ምንም የቴክኒክ ችግር እንዳልገጠመው በምርመራ ተረጋግጧል። ነሐሴ 24/2010 ከረፋዱ 3…


The post ከመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት የተሰጠ መግለጫ _ ባህር ዳር ላይ በግፍ የታሰሩ የአማራ ልጆች በአስቸኳይ ይፈቱ! appeared first on የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ).


አርበኞች ግንቦት 7 ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ላቀረቡት ጥሪ መልስ ሰጠ


አገሬው በሺዎች ልጆቹን እየቀበረ፤ በአስር ሺዎች ወደማጎርያ እየተጋዘ። በሚሊዬኖች አደባባይ ወጥቶ እየታገለ ነው። አሁን ላይ መሸፋፋኛው ተገላልጦ ፍንትው ብሎ የወጣው ታላቁ የህዘብ ጥያቄ “ የህዋዋት የበላይነት በቃ” የሚለው ነው። ይህ ማለት “የስርአት ለውጥ ነው”። ህዘብ በቃ ሲል በጠቅላላ በአገሪቷ ላይ ካሰፈኑት ፈፁም የበላይነት በተጨማሪም ኢህአዲግ በሚለው ስብስብ ውስጥ ያለው የበላይነትና አድሏዊነት ይብቃም እያለ ነው። ይህ ድምፅ ከውጪ ብቻ አይደለም እየተሰማ ያለው። እዛው ከውስጣቸውም እያየለ እየመጣ ነው። አዎ የደርግን ስርአት በጦርነት አሸንፋዋል። አሸናፊነት የሚሰጠውን ሁለንተናዊ ጉልበት ውስን ለሆኑ አመታት በተለየና በነበረው ነባራዊ ሁኔታ ውስጥ ለሚዛኑ መዛባት ምክንያት አድርጎ መውሰድ ይቻል ይሆናል። ይህም እንኳ ለከት ባለው ሁኔታ ተደርጎ ቢሆን ኖሮ ነው። ለኦሮሞዎች ድርጅት እንፍጠር ብለው ከምርኮኞች ሰርተዋል። ለአማራዎች ድርጅት እንፍጠር ብለው ደግሞ እንዲሁ ፈጥረዋል። እንዲህ እንዲህ እያሉ ለሁሉም ብሄር ብሄረሰቦች ድርጅቶች ፈጠሩ። እነዚህ ድርጅቶች በሰዎች ነው የተሰሩት። እንዳሻቸው ጢቢ ጢቢ እንዲጫወቱባቸውና ለሀያ አምስት አመት መጠቀሚያ ሊያደርጓቸው መቻላቸው የሚሰግርም ነው። ያም ሆኖ የፈለገውን አይነት ክትትል ግምገማና ጥቅም ይኑር። ቋንጃቸው አልተሰነኮለም። አንገታቸው ላይ ሰንሰለት አልታሰረም። ሁሌ መሳርያ የያዘ አካል ማማ ላይ ቆሞ አይጠብቃቸውም። ይህም ተደርጎ ቢሆንም እንኳ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ የትግሬ ወያኔዎች አገዛዝ ፍፃሜ ላይ ይህ ክፍል የሚኖረው ትልቅ ሚና ቀድሞ ማየት መቻል አለመቻል ካልሆነ ሳይታለም የተፈታ ነበር። እነዚህ ድርጅቶች ውስጥ ድርሻ ያደረጉ ከላነሰ ምን አልባትም ከተሻለ ማህበረሰባዊ እሴት ካለው ህዘብ ውስጥ የወጡ ናቸው። የበዙት በእድሜያቸውማ ሆነ በጉልበታቸው ካሳዳሪዎቻቸው የበረቱ ናቸው። በአይምሮም ሆነ በመማር ካገኙት እውቀትም በልጠዋቸዋል። በቁጥር አጥፈዋል። በድርጅት ጥንካሬም እንዲሁ። በአግባቡ አልተጠቀሙበትም እንጂ ከወከሉት ማህረሰብ ብዛት አኳያ ሊሰጣቸው የሚችለው ጉልበትም የትየለሌ ነበር። እርቀን ካለነው በተሻል በቅርብ ሆነው ብልግና ቆሞ ሲሄድ አይተዋል። ወገንታዊነት ሊኖራቸው አይችልም አያማቸውም ብሎ ማሰብ የአቦይ ስበሀት ድንቁርና ብቻ ነው። ዛሬ የምናየው የነዚህ ጉዳዬች ድምር ውጤትን ነው። ከአመት በፊት ኦፒዲዬዎች የተመከሩት ህወሀት እራሱን ችሎ የኦሮሞን ህዘብ አፍኖ ሊገዛ በጭራሽ አይችልም። የታፈነ የኦሮሞ ህዘብ ማለት ጢቢ ጢቢ መጫወቻ ስትሆኑ መኖር ነው። ሊገባችሁ ከቻል ቀላሉ መንገድ ህዝቡን ልቀቁት ነበር። ከምትግመቱት በላይ ጉልበት ይሆናችሗል ነበር። ይህ በሌሎች አጋር ድርጅቶች ዘንድ የተወሰደ ተሞክሮ ነው። ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ አነድ ጊዜ ላይ ቀለል አድርገው አመላካችና የምታድግ ግን የማትመስል አሳብ ጣል አድርገዋል። “እንቢ ካሉ ሌሎቹ እራሳቸውን ችለው መንግስት መሆን ይችላሉ” የምትል። መሳርያ የያዘው ላይ በመለጠፍ መትረፍ ይቻላል የሚለውም ህልም ነው። ጉዞው የሗልዬሽ መሆኑ ብቻ ሳይሆን ጀነራሎቹ እንጂ አብዛኛው ሰራዊት የናንተ አይደለም። ህዘብ ነው። የደሀ እናት ልጆች ናቸው። የወገኖቹ ደም በመላው አገሪቱ የሚንዥረዥር። ለራሱም ያልተመቸው። ጠቀላላ የአገሩና የወገኑ ሁኔታ የሚያመው። አዎ ቁጭ ብሎ የመምከር አማራጮችን የማየት በአጠቃላይ ትግሉን በጋራ ለማድረግ በአፈናው ምክንያት ክፍተቶች አሉበት። የማይሞሉ ወይ ሊሞላቸው የማይቻለው ግን አይደሉም። ፈዛዛ ተቃዋሚ መኖሩ ነው እንጂ ድሮ በቀላሉ ሊሞላ የሚችል ነበር። አሁንም ቢሆን ሌላው ቀርቶ የጊዜ፤ አጋጣሚና ቦታ መመቻቸት በራሱ ደህና ሁኑን ለሁሌው ሊያመጣ ይችላል። ይህ የህዘብ ትግል በሁሉም አገሪቷ ክፍል ባንድ ጊዜና ሰዓት በአገር አቀፍ ደረጃ መደረጉ አይቀርም። የዚህ አይነት ሁኔታዎች ከዛሬ ጀምሮ ሁላችንም ነፃ ነን የሚለውን መናበብና ስሜት መፍጠሩ አይቀርም። የአገሪቷ ጠቅላላ ሁኔታ የሚሻውም ይህንኑ ነው። የኦሮሞ ተቃውሞ ጥንካሬ አንዱ መገለጫ ስርአቱ ውስጥ ያሉ ወገኖቻቸውን መዚገብ ገልጠው የለውጡ አካል የሆነውን ካልሆነው መናገር መቻላቸው ብቻ ሳይሆን ከበዙት ጋር አስፈላጊ ሲሆን ሊደርሷቸው የመቻልን አቅም መገንባታቸው ነው። በግሌ ከአመታት በፊት የኢላሞ ሞልሞሌ ቀበሌ ሊቀመንበር ስሙ ማነው? ባለቤቱስ ማን ትባላለች? የጅ ስልኩስ? ብዬ ነበር። ምን እናድርገው? ድክመት ሆኗል። አሁንም ሊሰራ የሚቻል ነው። ቀድሞ አስቦ መስራት የብልሆች ነው። አንዳንዴ ደግሞ ግድ ሲል በዘመቻ በሳምንታት ይሰራል። ሁሉን ያቀፈ ትብብር ማቆሙም እንዲሁ። ይህ ሀሳብ በዜጎች ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው መሰረቱ የተጣለ ነው። አንዳንዴ አሜሪካኖች ጠርተው ኑ እዚህች ላይ ፈርሙ እስኪሉ የሚጠበቅ ይመስላል። እውነት ለመናገር ዲሞክራሲያዊት ፤ ፍትህና እኩልነት የሰፈነባት የሁሉንም ፍላጎትና ጥያቄ ማስተናገድና ብሎም መሸከም የምትችል አገር እንዲኖረን አሁን የተፈጠረውን አይነት አጋጣሚ መቼም ተፈጥሮ አያውቅም። ከወያኔ በሗላ ጦር ሀይል ፖሊቲካው ውስጥ የለም። ደርግ ጦር ነበረው። ወያኔ ጦር ይዞ ነው የገባው። አሁን ማንም ፍላጎቱን አቻችሎና ተደራድሮ፤ በዜጎች ፍላጎት ተዳኝነቶ ካልሆነ ፍላጎቱን በጦር ሐይል መጫን የሚችልበት ሁኔታ የለም። ወያኔን ባዶ እጁን ታግሎ የጣለ ህዘብ ለትናንሽ ባለመሳርይዋች ወይ ጉልበታሞች ይገብራል መጃጃል ነው። አጉል ፍርሀትና ጥርጣሬ ካልሆነ መጪው ጊዜ ለሁሉም ብሩህ ነው። መተባበር አብሮ መታገል ሽግግሩንም መስራት ይቻላል። {የዚችን ፓራግራፍ ይዘት የያዘ አነጋገር ረፋዱ ላይ አቶ ሌንጮ ለታ ኦ.ሜ.ኔ ላይ ያደረገው ቃለ መጠይቅ ላይ ሲጠቀም ሰማው}። በነገራችን ላይ የትብብሩ ፋይዳ ለወደፊት እነሌንጮ ድርጅታዊ ጥንካሬ ሊገነቡ ከቻሉ ካልሆነ አልታየኝም። እንደውም ጊዜው ለሚሻው ትልቅ ነገር ዝም ብሎ አፍ ማዘጊያና መከፋፈያ አድርጌ ነው የወሰድኩት። ያም ሆኖ በሽግግሩ አዳልጦን ማጥ ውስጥ እነዳንገባ መጠንቀቅ ያስፈልጋል። አይደለም ከፈላጭ ቆራጭ አንባገነን ወደዲሞካራሲያዊ ሁሌም ቢሆን መንግሰት መቀየር እንደተባለው ያው ዳይፐር መቀየር ነው። ሲቀይሩ ላለማነካከትም ሆነ ቶሎ ቶሎ በአዲስ ይቀየር የሚባለውም ለዚሁ ነው። መቀየሩ ጥሩ ግድም ሆኖ እያለ ያገለገለ ከቆሻሻ ውስጥ አውጥቶ አድርግ አታድርግ በሚል ግብ ግብ አገሩን በሙሉ አር እንዳናናካካውም መጠንቀቁም አይከፋም። ለፈለገ ከድል በሗላ ይህም ሀሳብ ችግር የለውም። ከድል በፊት ትግሉ ውስጥ ማስሮጥ ግን ህዘብ መራራ መሰዋትነት ከፍሎ ወደፊት ያስኬደው ትግል ላይ መከፋፈያ ታኮ ይሆናል። ምንጩ ደግሞ ይታወቃል ድክመት ነው። በመጀመርያ እናሸነፍ። ከዛ ያሉ ፖለቲካዊ ፍላጎቶችና ልዩነቶች ሰላማዊ ህጋዊና መዋቅራዊ በሆነ መንገድ እንደባደብባቸው። ጊዜው የኔን መንገድ በትንሹ። ብዙ የጋራ ስራን ግድ የሚል ነው። አገዛዙ የፈለገውን ያህል ቢዳከም ፍፃሜውን ማድረግ ብዙ ስራን ይፈልጋል። ከዛም ባጭር ጊዜ ውስጥ ሰላም መረጋጋትን ማስፈንና አልፎም ህግና ስርአት በቶሎ እንዲጠበቅ የሚያስችል ብቃት ላይ ማቀድ፤ በዝርዝር መዘጋጀትና የመተግበር ዝግጁነትን መፍጠር ደግሞ አለ። ይህን አለማድረግ እንዝላልነት ብቻ ሳይሆን አስጠያቂም ነው። በግልሰብ ደረጃ ሎተሪ ቢደርሰኝ ብሎ ከዛ ተነስቶ ማለም ወይ ማቀድ ይቻላል። በአገርና በሕዝብ ግን አንባገነን እየታገልክ ላዛውም የኛዎቹን እያወቅናቸው ፖለቲካዊ ማሻሻያ እንዲያደርጉ ሲጠብቁ መዘናጋት ሀላፊነት የጎደለው ይሆናል። ከአንዷለም ይፈታም ሆነ ፖለቲካዊ ማሻሻዬዎችን አስቀምጦ መታገያ ማድረጉ ማለፊያ ሊሆን ይችላል። ይህ አያከራክርም። ከዛ ባለፈ ሰላም የሰፈነባት የተረጋጋች ዲሞክራሲያዊ ኢትይጵያ ያለነሱ በጎ ፍቃድ አይመጣም ካልን መታገል ሳይሆን ቤተ መንግስት በር ላይ እየሄድን ምህላ መያዙ ይሻል ነበር። በዛ ላይ ልናገኝ የምንችልው ውጫው ድጋፍ ለውጡን መሸከም መቻላችን ላይ የሚታይ፤ ሊተገበር የሚችል ዝግጅት በዝርዝር አስቀምጠን ማሳመን ከመቻላችን ጋር በቀጥጣ ይገናኛል። ይሄ ሁሉ በተናጠል በሚደረግ እሩጫ ሊሰራ አይችልም። ሽግግር ግድም፤ ሀላፊነትም፤ ስራም ነው።


ሽሬ እንዳስላሴ ታህሳስ 18/2010 በትግራይ ክልል በተካሄደ የአርኪዮሎጂ ቁፋሮ ጥንታዊ ከተማ መገኘቱን የክልሉ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ አስታወቀ።


የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፦ (6 ደቂቃ ወይም ከዚያ በታች) fg ትምህርት 5 አን. 1-2


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፺/፪ሺ፪ ስለፌዴራል መንግሥት የፋይናንስ አስተዳደር የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፹፱/፪ሺ፪ የኢትዮጵያ የምግብ፣ የመድኃኒትና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ባለሥልጣንን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፹፰/፪ሺ፪ የአፍሪካ የእርስ በርስ መገማገሚያ ስልትን በኢትዮጵያ ማስፈጸሚያ ደንብን ለመሻር የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፹፮/፪ሺ፪ የመከላከያ የግንባታ ግብዓቶች ማምረቻ ድርጅትን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፹፬/፪ሺ፪ የመንግሥት ግዥና ንብረት ማስወገድ አገልግሎትን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፸፱/፪ሺ፪ የመከላከያ ሰራዊት ፋውንዴሽንን ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፸፮/፪ሺ፪ የኢትዮጵያ የሥጋና ወተት ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ማቋቋሚያ ደንብን ለማሻሻል የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፸፪/፪ሺ፪ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ አስተዳደርን እንደገና ለማደራጀት የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፸/፪ሺ፪ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽንን እንደገና ለማቋቋም የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


1. በቅን ልብ የሚጸለይ ጸሎት ውጤታማ ነው። በንጹሕ ልብ የሚጸለይ ጸሎት ኃይል አለው። “ቅንነት ግን ፊቱን ታየዋለች” ይላል ቃሉ (መዝሙር 11፡7)። እግዚአብሔር በባሕሪው ቅን አምላክ ነው፤ ቅን የሆነው እርሱ ጸሎታቸውን በመመለስ የቅኖችን መንገድ ያቀናል (ዘዳግም 32፤4፤ ኢሳ 26፡7)። ዳዊት ቅን ሰው ነበር፤ ጸሎቱም የሚሰማለት ሰው ነበር። “አቤቱ የኢኮጦፌልን ምክር ስንፍና አድርገህ እንድትለውጠው እለምንሃለሁ” ብሎ ጸለየ (2ኛ ሳሙኤል 15፡31)። እግዚአብሔርም ጸሎቱን እንደመለሰለት መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። “እግዚአብሔርም በአሴሰሎም ላይ ክፉ ያመጣ ዘንድ እግዚአብሔር መልካሚቱን የኢኮጤፌል ምክር እንዲበትን አዘዘ” (2ኛ ሳሙ 17፡14)። ዳዊት ለጠላቱ ለሳኦል የነበረው አመለካከት በቅንነት የተሞላ ነበር፤ የሳኦል ሞት በተነገረው ጊዜ “እስራኤል ሆይ ክብርህ በኮረብቶች ላይ ተወግቶ ሞቶአል” በማለት ሳኦልን “የእስራኤል ክብር” እያለ ያቆላምጠዋል (2ኛ ሳሙ 1፡19)። ስለ ሳኦልና ዮናታን ሲናገር ደግሞ “ከንሥርም ይልቅ ፈጣኖች፣ ከአንበሳም ይልቅ ብርቱዎች ነበሩ” ብሏል (2ኛ ሳሙ 1፡23)። ስለ ሰዎች ያለን አመለካከት በቅንነት የተሞላ ሊሆን ይገባል። ጠማማ አስተሳሰብ ሊኖረን አይገባም። ሌሎች ሰዎች መልካም ነገር ሲሆንላቸው ልንደሰት፤ ችግር ሲገጥማቸው ደግሞ የሚያዝን ልብ ሊኖረን ይገባል፤ ያን ጊዜ ጸሎታችን የሚሰማልን ሰዎች እንሆናለን። “እርሱ ለቅኖች ደኅንነትን ያከማቻል፤ ያለ ነውር ለሚሄዱትም ጋሻ ነው … ጠማማው ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ርኩስ ነው። ወዳጅነቱ ግን ከቅኖችጋር ነው” (ምሳሌ 2፡7፤3፡32)።


2. እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነ ጸሎት ውጤታማ ነው። “እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን ይሰማናል” (1ኛ ዮሐንስ 5፡14)። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ የእግዚአብሔርን ቃል ልናነብና ልንሰማ ይገባል። የእግዚአብሔር ፈቃድ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ተገልጾአል። የጌታን ፈቃድ ለተለያዩ የግል ጉዳዮቻችን ለማወቅ ስንሻ ነገሮቹን አስመልክቶ የጌታ ሰላም እንዳለበት ማረጋገጥ አለብን። የእግዚአብሔር ፈቃድ በሆነ ጉዳይ ላይ ልባችን በእግዚአብሔር ሰላም ይሞላል። ጭንቀት የሚሰማን ከሆነ፥ ጥድፍድፍ የሚያደርግ ውክቢያና ነውጥ የበዛበት ከሆነ ልናደርግ ባሰብነው ነገር ላይ ጊዜ ወስደን መጸለይ አለብን። የጌታን ፍጹም ፈቃድ ለማወቅ በጉዳዩ ላይ ሰፋ ያለ የጸሎት ጊዜ ልንወስድ ይገባል። የእግዚአብሔር ፈቃድ ዘለቄታዊ ጥቅማችንን የሚፈልግ ነው። “ለእናንተ የማስባትን ሀሳብ እኔ አውቃለሁ፤ ፍጻሜና ተስፋ እሰጣችሁ ዘንድ የሰላም አሳብ ነው እንጂ የክፉ ነገር አይደለም” (ኤርምያስ 29፡11)። እንዲሁም የእግዚአብሔር ቃል “ለሰው ቅን የምትመስል መንገድ አለች፤ ፍጻሜዋ ግን የሞት መንገድ ነው” (ምሳሌ 14፡12) ይላል። እግዚአብሔር ብቻ ነው የነገሮችን ፍጻሜ በውል የሚያውቀው። ባይገባንም እንኳ የእርሱን ምክርና ፈቃድ መቀበል መልካም ነው። ስለዚህ እርግጠኛ ባልሆንበት ጉዳይ ላይ ስንጸልይ ፈቃድህ ከሆነ ይሁን፤ ፈቃድህ ካልሆነ ግን ይቅር እንበል።


3. ትኩረትን በችግሮቻችን ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ማንነት ላይ በማድረግ መጸለይ ውጤታማ ነው። ስለ ችግሮቻችን ብቻ የምናስብ ከሆነ እምነት እናጣለን። ያለ እምነት የሚጸለይ ጸሎት ደግሞ ውጤታማ አይሆንም። ቃሉ “በምንም ሳይጠራጠር በእምነት ይለምን፤ የሚጠራጠር ሰው በንፋስ የተገፋና የተነቃነቀ የባህር ማዕበል ይመስላልና፤ ሁለት ሃሳብ ላለው በመንገዱም ሁሉ ለሚወላውል ለዚያ ሰው ከጌታ ዘንድ አንዳች የሚያገኝ አይምሰለው” ይላል (ያዕቆብ1፡6-8)። ኢያሱ ለስለላ ከላካቸው መካከል አስሩ የተግዳሮቱን ብዛት አግዝፈው በማየታቸው ምድሪቱን እግዚአብሔር ሊያወርሳቸው እንደሚችል እምነት አጡ። ችግሮቻቸውን በእግዚአብሔር ዓይን ማየት ሲገባቸው እግዚአብሔርን በችግሮቻቸው ዓይን አዩት፤ ኢያሱና ካሌብ ግን ችግሮቻቸውንና ተግዳሮቱን በእግዚአብሔር ዓይን ሲያዩት እንደ እንጀራ ሆኖ ታያቸው። እምነትም አገኙ። እንዲህ በማለትም ተናገሩ “…እንደ እንጀራ ይሆኑልናልና፣ የምድሪቱን ሰዎች አትፍሩ፤ ጥላቸው ከላያቸው ተገፎአልና፤ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው አትፍሯቸው” (ዘኁልቁ 14፤9)። በተጨማሪም ካሌብ “ማሸነፍ እንችላለንና እንውጣ እንውረሰው” በማለት እምነቱን ገለጸ (ዘኅልቁ 13፤30)። አስሩ ሰላዮች ባመጡት ወሬ ውስጥ የጠላትን ትልቅነትና ግዝፈት አጉልተው ሲናገሩ አንዴ እንኳን የእግዚአብሔርን ስም በአዎንታዊ መልኩ አልጠቀሱትም። ኢያሱና ካሌብ ግን ሦስት ጊዜ የእግዚአብሔርን ስም ጠቅሰው ተናግረዋል (ዘኁ 13:26-33፤14:7-9)። ስለዚህ በምንጸልይበት ጊዜ የእግዚአብሔርን ታላቅነትና ሁሉን ቻይነት እያሰብን ሊሆን ይገባል። ጆርጅ ሙለር የተባለው የ19ኛው ክፍለ ዘመን የእምነት ሐዋሪያ በአንድ ወቅት ወደ ካናዳ ለአገልግሎት በመርከብ ይጓዝ ነበር። በባህር ላይ ሲጓዙ መንገዳቸው በጭጋግ ስለ ተሸፈነ መርከቡ መጓዝ ተስኖት ነበር። ጆርጅ ሙለር ካናዳ አገልግሎት ስለ ነበረው ሁኔታው አልተመቸውም። ወደ መርከብ ነጂው ሄዶ በፍጥነት እንዲያደርሰው ጠየቀው፤ የመርከቡም ነጂ “ይህ ሰው ጤነኛ ነው?” በማለት ካሰበ በኋላ ከፊታቸው የተደቀነውን ጭጋግ በጣቱ እየጠቆመ “አይታይህም እንዴ? መሄድ እንችላለን በዚህ ሁኔታ?” አለው። ጆርጅ ሙለር የተደቀነውን ጭጋግ ሳያይ “የሕይወቴን የእያንዳንዱን ሁኔታ የሚቆጣጠረውን አምላኬን ነው የማየው፤ አንተ ልትረዳኝ ካልቻልክ ሌላ የሚረዳኝ አለ” ብሎ ወደ መርከቡ የታችኛው ክፍል ለጸሎት ወረደ። የመርከቡ ነጂም ክርስቲያን ስለነበረ ይሉኝታ ተሰምቶት ለመጸለይ ጆርጅ ሙለርን ተከትሎ ሄደ። ጆርጅ ሙለር አጭር ጸሎት ጸለየና ከጸሎቱ በመነሳት ሊጸልይ የነበረውን የመርከቡን ነጂ እንዲህ አለው፤ “አየህ፣ አንተ መጸለይ አያስፈልግህም፤ በመጀመሪያ ደረጃ አንተ እምነት የለህም፤ ሁለተኛ ደግሞ እኔ ስለ ጸለይኩ አንተ መጸለይ አያስፈልግህም። አየህ ካፒቴን፣ ከጌታ ጋር ላለፉት አምሳ ሰባት ዓመታት ስኖር አንድም ቀን አሳፍሮኝ አያውቅም፤ ሂድ ወጥተህ እይ አለው” መርከብ ነጂው ወጥቶ ሲያይ ጉሙ ተበትኗል፤ ሕይወቱ በዚህ የአምነት ተዓምር በጣም ተነቃቃ፤ ጆርጅ ሙለርም ባሰበው ሰዓት ለአገልግሎት ካናዳ ደረሰ። በእግዚአብሔር እመኑ። “እውነት እውነት እላችኋለሁ፤ ማንም ያለው ነገር እንዲደረግለት ቢያምን በልቡ ሳይጠራጠር ይህን ተራራ ተነቅለህ ወደ ባሕር ተወርወር ቢል ይሆንለታል፤ ስለዚህ እላችኋለሁ፤ የጸለያችሁትን የለመናችሁትን ሁሉ እንዳገኛችሁት እመኑ፣ ይሆንላችሁማል” (ማርቆስ 11፡23-24)።


5. በኢየሱስ ስም የሚጸለይ ጸሎት ውጤታማ ነው። በራሳችን ስም ወደ እግዚአብሔር አብ የመቅረብ ብቃት የለንም፤ ጽድቃችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በልጁ ስምና ደም በኩል ወደ አብ መግባት አግኝተናል። “እውነት እውነት እላችኋለሁ፦ አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል …ማንኛውን ነገር በስሜ ብትለምኑት እኔ አደርገዋለሁ” ብሏል ጌታ ኢየሱስ (ዮሐ 16፡24፤ 14፡14)። ሁል ጊዜ ወደ እግዚአብሔር አብ ስንቀርብ ጽድቃችን ክርስቶስ እንደሆነ ማወቅ አለብን፦ “ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥበብ፣ ጽድቅ፤ ቅድስናም፣ ቤዛነትም በተደረገልን በክርስቶስ ኢየሱስ የሆናችሁ ከእርሱ ነው” (1ኛ ቆሮንቶስ 1፡31)።


ስለ ጾም የተጠቀሱ ጥቅሶች። “አሁንስ ይላል እግዚአብሔር በፍጹም ልባችሁ በጾምም፣ በለቅሶ፣ በዋይታ ወደ እኔ ተመለሱ፤ ልባችሁን እንጂ ልብሳችሁን አትቅደዱ፤ አምላካችሁም እግዚአብሔር ቸርና መሓሪ፣ ቁጣው የዘገየ፣ ምሕረቱም የበዛ፣ ለክፋትም የተጸጸተ ነውና ወደ እርሱ ተመለሱ … በጽዮን መለከትን ንፉ፤ ጾምንም ቀድሱ፤ ጉባኤውንም አውጁ፤ ሕዝቡንም አከማቹ፤ማኅበሩንም ቀድሱ ሽማግሌዎችንም ሰብስቡ፤ ሕጻናቱንና ጡት የሚጠቡትን አከማቹ፤ ሙሽራው ከእልፍኙ፣ሙሽሪቱም ከጫጉላ ይውጡ” (ኢዩኤል 2፡12-13፤15-16)። “ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል። በዚያን ወራት ይጦማሉ …ይህ ወገን በጸሎትና በጾም ካልሆነ በምንም ሊወጣ አይችልም አላቸው (ማርቆስ 2፡20፤ 9፡29)። “እነዚህም ጌታን ሲያመልኩና ሲጦሙ መንፈስ ቅዱስ በርናባስንና ሳውልን ለጠሯኋቸው ሥራ ለዩልኝ አለ” (የሐዋ ሥ13፤2)። ከምግብ ይልቅ የጌታን ፊት በመናፈቅ አስኪ ራሳችንን እናዋርድ፤ በመጾም ስንጸልይ የብዙዎች ቀንበር ይሰበራል፤ እስራት ይበጣጠሳል፤ ተሐድሶ ወደ ሕይወታችንና ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመጣል፤ ብዙዎችም ከጨለማው መንግሥት ፈልሰው ወደ ጌታ መንግሥት ይመጣሉ።


ያም ሆነ ይህ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ‹‹አምልኮ››ማለት ‹‹ዝማሬ››፣ ‹‹ማምለክ›› ማለት ደግሞ ‹‹መዘመር›› ማለት ሆኗል ብል ከእውነት የራቀ አባባል አይመስለኝም። ‹‹ታዲያ ምን ችግር አለው?›› ችግርማ አለው። ችግሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የአምልኮ ትርጓሜ ወዲያ መጣላችን ነው። ይህ ከሆነ ደግሞ ለአሁኑም ለሚቀጥለውም ትውልድ አጅግ የጠበበ የአምልኮ ትርጉም አወረስነው ማለት ነው። ‹‹ትርጉሙ ቢጠብ ምን ችግር አለው?›› እንዴታ! አለው እንጂ! የጠበበ የአምልኮ ትርጉም የጠበበ የአምልኮ ልምምድን ያስከትላል፡፡ ይህ እንዴት እንደሚሆን ትንሽ ቆይተን እንመለስበታለን።


ከዚሁ ሐሳብ ሳንወጣ ለቅዱሱ እግዚአብሔርና ለቅዱስ አምልኮ ፈጽሞ የማይመጥን በቅርቡ የተፈጠረ ቃል ‹‹አስመላኪ›› የሚለው ነው። ይህ ቃል ክርስቲያናዊውን አምልኮ የመግለጽ ዐቅም ፈጽሞ የለውም። የሚያስተላልፈውም መልእክት ክርስቲያናዊ አይደለም። ማንም ሥጋ ለባሽ ሌላውን ሥጋ ለባሽ ‹‹ሊያስመልከው›› አይችልም፡፡ ሰዎች ሊያስዘምሩን ይችላሉ፤ ሊያስሸበሽቡን ይችላሉ፤ ሊያስጨበጭቡን ይችላሉ፤ ሊያስቆሙን፣ ሊያስጎነብሱን ወይም ሊያሰግዱን ይችላሉ። ‹‹ሊያስመልኩን›› ግን አይችሉም፡፡ ማምለክ ከላይ በተጠቀሱት ሜዳዊ እንቅስቃሴዎች ወይም ድርጊቶች ብቻ የሚገለጥ ነገር አይደለም፡፡ አምላክ በመሆኑ ‹‹አስመላኪ›› የሚለው አይመጥነውም እንጂ ምናልባት ቃሉን መጠቀም የግድ ካስፈለገን እንኳ ስያሜውን ለመንፈስ ቅዱስ መስጠት እንችል ይሆናል፤ ወልድ አብን እንደ ተረከ ሁሉ ለኢየሱስ ያለውን ለእኛ አምጥቶ የሚያካፍለን መንፈስ ቅዱስ ነውና፡- ‹‹ለእኔ ካለኝ ወስዶ ይነግራችኋል›› (ዮሐ 16፡14)።


ቀደም ብለን ወዳነሳነው ሐሳብ ስንመለስ፣ የአምልኮ ትርጉም መጥበቡ የአምልኮ ልምምዳችንን የሚያጠበው እንዴት ነው? ሰፊው ምእመን እግዚአብሔር የሚመለከው በጉባኤ አምልኮ ወቅት ብቻ ለዚያውም ሞቅ ደመቅ ያለ ዝማሬ ሲዘመር ብቻ ነው የሚል ግንዛቤ ከያዘ፣ ከእሑድ አምልኮ በኋላ ወደ ቤቱና ወደ ጎረቤቱ ሲሄድ፣ ሰኞ ወደ ቢሮው፣ ወደ ንግዱ፣ ወደ እርሻው… ሲመለስ በዚያ የሚሠራውና የሚሆነው ነገር ሁሉ እንደ አምልኮ ተግባር አይቆጠርም ማለት ነው። ይሄ ከትክክለኛው ክርስቲያናዊ የአምልኮ አስተምህሮ ያፈነገጠ አመለካከት ነው። ጌታችን ኢየሱስ በተራራው ስብከቱ ‹‹መልካሙን ዝማሬያችሁን ሰምተው፣ ማራኪ ሽብሸባችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን ያከብሩት ዘንድ ዝማሬያችሁና ሽብሸባችሁ በሰው ፊት ያማረ ይሁን›› አለማለቱን እርግጠኛ ሁኑ። ይልቁን ጌታ ያስተማረው ‹‹መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ እንዲሁ በሰው ፊት ይብራ›› (ማቴ 5፡16)ነው። ዓለማውያን ወደ ጉባኤ አምልኳችን መጥተው ዝማሬና ሽብሸባችንን ሊሰሙና ሊያዩ የሚችሉበት ዕድል በጣም ጠባብ ነው። በአዘቦቱ ቀናት በየተሰማራንበት መስክ በዕለት ተዕለት ምልልሳችን የምናሳያቸውን ‹‹መልካሙን ሥራችንን›› አሌ ማለት ወይም አልሰማም! አላይም! ማለት አይችሉም፡- ምስክርነቱ የንግግር ሳይሆን የሕይወት ዘዬ፣ የኑሮ ነውና።


ታዲያ ደጃዝማች ከበደ ተሰማ በደርግ መንግስት ዘመን ካደረጓቸው በርካታ አስተዋጽዖዎች መካከል የአዲስ አበባው የታዕካ ነገስት ባዕታ ለማሪያም የዳግማዊ አፄ ምኒልክ መታሰቢያ ድርጅትን እና አዳሪ ትምህርት ቤት ማቋቋም አንዱ ሲሆን፥ ሌላው ደግሞ በዳግማዊ አፄ ምኒልክ የትውልድ መንደር አንጎለላ ውስጥ ለስማቸው መታሰቢያ የሚሆን ለአካባቢውም ነዋሪ ከፍተኛ ጠቀሜታ የሚሰጥ የዳግማዊ አፄ ምኒልክ መታሰቢያ ክሊኒክ መትከል ነበር።


ሊያደምጡት የሚገባ-የዶ/ር ሃይሌ ፊዳ ፈረንሳዊት ባለቤት ወ/ሮ በርናዴት ሃይሌ ስለባልቤታቸው በደራው...


በሰላማዊ ሰልፉ ላይ የተሳተፉ ተማሪዎች እንደገለጡት በሙስሊም ተማሪዎች ላይ የሚወሰደው እርምጃ እየጨመረ በመምጣቱ ትምህርታቸውን ተረጋግተው ለመማር አልቻሉም።


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


3፤ አምስቱ የፍልስጥኤማውያን መኳንንት፥ ከነዓናውያንም ሁሉ፥ ሲዶናውያንም፥ ከበኣልአርሞንዔም ተራራ ጀምሮ እስከ ሐማት መግቢያ ድረስ በሊባኖስ ተራራ የሚኖሩትም ኤዊያውያን።


15፤ የእስራኤልም ልጆች ወደ እግዚአብሔር ጮኹ፤ እግዚአብሔርም ብንያማዊውን የጌራን ልጅ ናዖድን ግራኙን ሰው አዳኝ አስነሣላቸው፤ የእስራኤልም ልጆች በእርሱ እጅ ወደ ሞዓብ ንጉሥ ወደ ዔግሎም ግብር ላኩ።


21፤ ናዖድም ግራ እጁን ዘርግቶ ከቀኝ ጭኑ ሰይፉን ወሰደ፥ ሆዱንም ወጋው፤


በቅርብ ጊዜ ያልተነበበ መልእክት አሳይ ንፋስ / ነፋስ / ነፋስ / ለንፋስ ነፋስ ናሙና /


፦ ዘፍ 11:9 ቋንቋ ስለ ዝደባለቐ፡ ስም እታ ኸተማ ባ. ተባህለ


፦ ሮሜ 12:4 ብዙሕ ኣካላት፡ እቲ ኣካላት ግና ሕደ ተ. ዘይብሉ፡


ቅን ልብ ያላቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በአንዳንድ መንገዶች፣ ወርቅ ከሚፈልጉ ማዕድን ቆፋሪዎች ጋር ይመሳሰላሉ። እንዲህ ያሉት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥበብ ለማግኘት፣ ጠንክረው መሥራትና ቅዱሳን መጻሕፍትን አዘውትረው መመርመር ያስፈልጋቸዋል። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች፣ ወርቅ የሚፈለግባቸውን ሦስት መንገዶች በመመልከት ምን መማር ይችላሉ?


WARKA ዋርካ • View topic - ግንቦት 7 በእጅ አዙር አማራን እያስፈጀ ነው ተባለ፡፡


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


የፀጥታው ምክር ቤት በሰሜን ኮሪያ ላይ አዲስ ማእቀብ ጣለ – North Korea: New UN 1


በስምምነቱ ወቅት እንደተገለጸው፣ ከ411 ሚሊዮን ብር የብድር ገንዘብ ውስጥ 60 በመቶውን ማለትም፣ 260 ሚሊዮን ብር የውኃ ልማት ፈንድ በብድር መልክ በቀጥታ ለከተሞቹ ያቀርባል፡፡ ቀሪውን 40 በመቶ ስድስቱ ከተሞች በወጪ መጋራት መርኅ፣ የከተሞቹ አስተዳደሮች የክልሎቹ ባለድርሻ አካላት በሚያወጡት ገንዘብ እንደሚሸፈን አቶ ዋና እንዲሁም ባልደረቦቻቸው ባቀረቡት ማብራሪያ ተገልጿል፡፡


ዳሎል በምድራችን በጣም ሞቃታማ ከሚባሉ ቦታዎች አንዱ ነው፡፡ መንገድ ባለመኖሩ የጨው ምርቱ በግመል ይጓጓዝ ነበር፡፡ በኤርትራ ከሚገኘው የመርሳ ወደብ እስከ ዳሎል ድረስ 28 ኪሎ ሜትር የሚዘልቅ የባቡር መስመር ተሠርቶ እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 1918 ተጠናቀቀ፡፡ የባቡር መንገዱ ከተሠራ በኋላ 50,000 ሜትሪክ ቶን ፖታሽ ይመረት የነበረ ሲሆን፣ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ማቋረጡን መረጃዎች ያስረዳሉ፡፡ ለዚህም ምክንያቱ በጀርመን፣ በዩናይትድ ስቴትስና የቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት በብዛት መመረት መጀመሩ ይጠቀሳል፡፡ የፖታሽ ምርት እ.ኤ.አ. ከ1920 እስከ 1929 በጣሊያን ኩባንያ ማምረቱን ጀምሮ 25,000 ቶን በማምረት ወደ ውጭ የተላከ ሲሆን፣ በዳሎል አስመራ ኩባንያ እ.ኤ.አ. ከ1951 እስከ 1953 የተወሰኑ ፖታሽ ቶን ወደ ህንድ መላክ ችሎ ነበር፡፡ እ.ኤ.አ. በ1960ዎች የዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ፒርሰን ኩባንያ ጆሎጂካል ሰርቬይ አካሂዶ ወደ ማምረት ገብቶ ነበር፡፡ እ.ኤ.አ. በ1965 ብቻ 10,000 ጉድጓዶችን በ65 ቦታዎች በዳሎል አካባቢዎች ቆፍሮ ፖታሽን ሲያመርት ከቆየ በኃላ፣ ኩባንያው ባልታወቀ ምክንያት ሥራውን እርግፍ አድርጎ ትቶ ወጣ፡፡


አቶ ሙሼ፡- በተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችና በመንግሥት መካከል የሚባለው እየተደረገ ያለው ድርድር የተሟላ ውክልና ያለውና ኢትዮጵያ ውስጥ የተፈጠረውን የፖለቲካ እንቅስቃሴ በተሟላ ሁኔታ የሚወክል ነው የሚል እምነት የለኝም፡፡ በድርድሩ እየተሳተፉ የሚገኙት የፖለቲካ ፓርቲዎች እንዴት እንደተመረጡም መረጃው የለኝም፡፡ እነዚህ ብቻ ናቸው በኢትዮጵያ ጉዳይ የሚመለከታቸውና ኢትዮጵያ ላይ መወሰን ያለባቸው ብዬም አላምንም፡፡ ምክንያቱም አንደኛ እየተደራደሩ የሚገኙበት ነገር የሙያ ጉዳይ ይፈልጋል፡፡ ባለሙያ የሆነና በምርጫ ሥርዓት ውስጥ በቂ ግንዛቤና ዕውቀት ያለው ሰው ቢሳተፍበት ጥሩ ነው፡፡ ሁለተኛ ከተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎችም ውጪ በተለያየ መንገድ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ በተቃዋሚ ወገን ሚና የነበራቸው ሰዎች አሉ፡፡ እነዚያ ሰዎች እነዚህ ጉዳዮች ላይ ቢሳተፉ ጥሩ ነበር፡፡ ይህ አለመሟላቱ ትልቅ ጉድለት አለው ብዬ አስባለሁ፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ደግሞ በተለያዩ ምክንያቶች እያኮረፉ የወጡ፣ ነገር ግን በዚህ ሒደት መሳተፍ የሚገባቸው አካላት የሚካተቱበት ዕድል መኖር አለበት ብዬ አምናለሁ፡፡ ምክንያቱም መነሻው ሰፊ ነገር ነበር፡፡ በኋላ ግን እየጠበበ እየጠበበ መጥቶ በምርጫውና በምርጫ ቦርድ ዙሪያ ላይ ነው ትኩረት ያደረገው፡፡ ምክንያቱም ይህንን ውይይት የጋበዘው ወይም ደግሞ ዕውን እንዲሆን ያደረገው በኢትዮጵያ የተነሳው የፖለቲካ አለመረጋጋት ነው፡፡ ይህ የፖለቲካ አለመረጋጋት ካስነሳቸው ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ የውክልና ጉዳይ ነው፡፡ ምክንያቱም ተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከምርጫው ተገፍተው ወጥተዋል፡፡ ማኅበረሰቡ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ተሳትፎውን የሚያሳይበት መንገድ እያጣ በመምጣቱ ያ ተፅዕኖ የወለደው ሒደት ነው ብዬ ነው የማስበው፡፡


በአገራችን ጉዳይ ከዚህ የበለጠ ንግግር ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ የበለጠ ቦታ ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ የበለጠ ሥራ እፈልጋለሁ የሚል ሕዝብ እየመጣ ነው፡፡ ሕዝቡ የራሱን መብት ለማስከበር እየተንቀሳቀሰ ነው፡፡ ሕዝቡ በሰላማዊ መንገድ አማራጩን እየወሰደ የሚሄድበት ዕድል እስከተከፈተ ድረስ አንተ የምትለው ነገር ዕውን ይሆናል፡፡ ቅድም እንዳልኩህ ግን አይደለም፡፡ ምድር ላይ የመጣሁት አንዳች ኃይል ለማውረድ ነው፣ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያንን እስከማወርድ ድረስ እየወደቅኩም፣ እየተነሳሁም፣ እየተሳሳትኩም፣ እያፈርስኩም፣ እየገነባሁም እቀጥላለሁ ካለ ቅድም አንተ ያልከው ነገር ሊከሰት አይችልም፡፡ ዴሞክራሲያዊና በሕዝብ ተቀባይነት ያለው ምርጫ ማካሄድ አይቻልም፡፡ ይህ የአንድ ሃይማኖት ዓይነት ነገር ነዋ፡፡ ከዚህ አስተሳሰቡ ካልወጣ አሁን የምትለው ነገር ዕድሉ ጠባብ ነው፡፡


የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የመንግሥትና የግል አጋርነት ረቂቅ አዋጅ፣ የፌዴራል መንግሥት ፕሮጀክቶችን ብቻ የሚመለከት እንዲሆን ማሻሻያ በማድረግ አፀደቀ። አዋጁ የፌዴራል መንግሥት ፕሮጀክቶችን ብቻ የሚመለከት እንዲሆን ከተደረገው መሠረታዊ ማሻሻያ ውጪ፣ ሌሎች ማሻሻያዎችም በረቂቁ ላይ ተደርገዋል። ባለፈው ዓመት መጨረሻ ለምክር ቤቱ የቀረበው ይህ አዋጅ የተፈጻሚነት ወሰንን የሚገልጸው አንቀጽ፣ ‹‹ለክልል መንግሥታት በሚሰጥ ልዩ ድጋፍ የሚከናወኑ ፕሮጀክቶች›› በመንግሥትና በግል አጋርነት ማዕቀፍ ውስጥ እንዲካተቱ የሚያደርግ ነበር።


የፌዴራል መንግሥት በውክልና ተረክቦ ያስተዳድር የነበረውን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ገቢዎች ባለሥልጣን መልሶ ለአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር አስረከበ፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ አቶ አባተ ስጦታው ረቡዕ ታኅሳስ 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ከአምስት ዓመታት በላይ ተለይቶ የቆየውን የአዲስ አበባ ከተማ ገቢዎች ባለሥልጣንን፣ ከኢትዮጵያ ጉምሩክና ገቢዎች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር አቶ ሞገስ ባልቻ ተረክበዋል፡፡


በጣና ሐይቅ ላይ የተንሰራፋውን የእንቦጭ አረም ለማስወገድ የማሽን ግዥ ጨረታ ሊወጣ መሆኑ ታወቀ፡፡ የአማራ ክልል የአካባቢ፣ ደንና ዱር እንስሳት ጥበቃ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር በላይነህ አየለ (ዶ/ር) ለሪፖርተር እንደተናገሩት፣ ከ2004 ዓ.ም. ጀምሮ በጣና ሐይቅ ላይ የተንሰራፋውን የአንቦጭ አረም በዘላቂነት ለማስወገድ የማሽን ግዥ ዓለም አቀፍ ጨረታ ሊወጣ ነው፡፡


1 ወእምህየ ፡ ሖርኩ ፡ መንገለ ፡ ዐረብ ፡ በአጽናፈ ፡ ምድር ፡ ወርኢኩ ፡ በህየ ፡ ፫ ኀዋኅወ ፡ ርኅዋተ ፡ በከመ ፡ ርኢኩ ፡ በምሥራቅ ፡ በአምጣነ ፡ ኀዋኅው ፡ ወበአምጣነ ፡ ሙፃኣቱ ።


Home » ''እኔ፡ ማን ነኝ? ምንድር ነኝ?'' በሚል ርእስ፡ በሦስት ክፍል ተዘጋጅቶ የቀረበ መጠነኛ ማብራሪያ፤ በኪዳናዊ ኃይለ-ማርያም።


- መነሻ ገፅ- ዜና- ርእሰ አንቀፅ- ፖለቲካ- ኢኮኖሚ- ወቅታዊ- ኪነ-ጥበብ- ሕግ- ምልከታ- መዝናኛ- ስፖርት


8 ከመ ፡ ሐጸ ፡ ደቂቅ ፡ ኮነ ፡ መቅሠፍቶሙ ።


በአገራችን ባለፉት 50 ዓመታት ውስጥ የበጎ አድራጎት ስራን በአግባቡ የሚመራ የህግ ማእቀፍ አልነበረም። አዋጅ 621/2001 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በሀገሪቱ የልማትና የዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ውስጥ ያላቸውን ሚና ለመደገፍ እና ለማሳለጥ ተዘጋጅቶ ተግባራዊ እየተደረገ ነው። ይህ አዋጅ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ ህገ-መንግስት አንቀፅ 31 ለዜጎች የሰጠውን የመደራጀት መብት ተግባራዊ እንዲሆን ምቹ ሁኔታን የፈጠረ ሲሆን ዜጎች ተደራጅተው በሀገራቸው የዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ እና የልማት ስራዎች ላይ ያለምንም ገደብ እንዲሳተፉ ግልጽ በሆነ መልኩ ደንግጓል። በአዋጅ 621/2001 መሰረት የተቋቋመው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ኤጀንሲ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት እንዲስፋፉና ተልዕኳቸውን በሕግ መሰረት እንዲወጡ ብሎም ግልፅነትና ተጠያቂነት የሰፈነበት አሰራር እንዲጎለብት ዓላማ አንግቦ እየሰራ ይገኛል። ኤጀንሲው ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ እስካሁን ድረስ በሀገሪቱ 3115 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተመዝግበው በስራ ላይ ይገኛሉ። ከነዚህም ውስጥ 416 የውጭ ሀገር በጎ አድራጎት ድርጅቶች፣ 2646 በኢትዮጵያ ውስጥ የተደራጁ በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት እንዲሁም 53 ህብረቶች ናቸው።


ኤጀንሲው እነዚህ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት አዋጅ 621/2001 በሚፈቅደው መሰረት በህዝብ ስም ያገኙትን ሀብትና ንብረት በተገቢው መንገድ ስራ ላይ በማዋል የተቋቋሙለትን አላማ ከግብ እንዲያደርሱ በሚያግዝ መልኩ የድጋፍና ክትትል ስራዎችን በማከናወን ላይ ይገኛል። ለአብነት ያክል በ2008 በጀት ዓመት ኤጀንሲው የ2756 በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ፋይል በመመርመር ዓመታዊ እቅድ፣ ሪፖርት እና የፕሮጀክት ስምምነት ገምግሟል። ይህንን መነሻ በማድረግ 824 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ላይ የመስክ ክትትል አድርጓል። በተደረገው ክትትል ህግን የተላለፉ 206 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የሚደርስ የፅሁፍ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል። የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ከታዩባቸው ችግሮች መካከል ከተቋቋሙለት ዓላማ ውጭ መንቀሳቀስ፣ ያለኤጀንሲው ፍቃድ የባንክ አካውንት መክፈት፣ የገቢ ምንጫቸውን አለማሳወቅ፣ አመታዊ የስራና የኦዲት ሪፖርት በወቅቱ አለማቅረብ፣ የቋሚ ንብረት ዝርዝር አለማሳወቅ፣ የፕሮጀክት ስምምነት ሳይፈራረሙ መስራት፣ አስተዳደራዊ ወጪዎችን ከአላማ ማስፈፀሚያ ወጪዎች ጋር መቀላቀል፣ አስተዳዳራዊ ወጪ ከ30% በላይ መጠቀም፣ ልማትን ከሀይማኖት ጋር ቀላቅሎ መስራት፣ ያለፈቃድ የገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ መሰማራት ለዓብነት የሚጠቀሱ ግኝቶች ናቸው።


በ2008 በጀት ዓመት 122 የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተዘግተዋል። ከዚህ ውስጥ 119 በጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በራሳቸው ጥያቄ፣ ፈንድ በማጣት እና ለሶስት አመታት ምንም እንቅስቃሴ ባለማድረጋቸው የተዘጉ ናቸው። በተጨማሪም ባክነር አዶፕሽን ኤንድ ማተርኒቲ ሰርቪስ፣ ግሎባል ኢንፋንቲል እና ሜዲስን ዱሞንድ የተባሉ 3 የውጭ በጎ አድራጎት ድርጅቶች በፈፀሙት የህግ ጥሰት ማስጠንቀቂያ ቢሰጣቸውም ያሉባቸውን ችግሮች ባለማስተካከላቸው ተዘግተዋል። አብዛኞቹ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ከጅምሩ አቅም ፈጥረው ወደ ስራ ያልገቡ በመሆናቸው መዘጋታቸው በሀገር ላይ የሚያስከትለው ጉዳት የለም። የገንዘብ እጥረት ያጋጠማቸው የበጎ አድራጎት ድርጅቶች አዋጁ የፈቀደላቸውን የተለያዩ ገቢ ማስገኛ ስራዎች ላይ ተሰማርተው ዓላማቸውን ለማሰቀጠል ምንም ጥረት አላደረጉም። በሌላ መልኩ በ2008 በጀት ዓመት መስፈርቱን ያሟሉ 187 አዲስ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ተመዝግበዋል። ለ803 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች የፍቃድ አድሳት ተሰጥቷል።


አዋጅ 621/2001 መሰረት የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ከሚያገኙት ገቢ 70 በመቶ የማያንሰውን ለአላማ ማሰፈፀሚያ (በቀጥታ ለተጠቃሚው የሚደርስ) እንዲሁም 30 በመቶ የማይበልጠውን ለአስተዳደራዊ ወጪ እንዲያውሉት ይደነግጋል። ሆኖም በርካታ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ይህንን ህግ ጠብቀው እየሰሩ አይደለም። ኤጀንሲው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ህግን ጠብቀው እንዲሰሩ የተለያዩ የምክክር መድረኮችን በማዘጋጀት የግንዛቤ ማስጨበጫ ስራዎችን ሰርቷል። ኤጀንሲው ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ በዋናነት ትኩረት ሰጥቶ ሲሰራ የቆየው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በዘርፉ የወጣውን ህግ አውቀው እንዲተገብሩ መስመር የማስያዝና የማስተማር ቢሆንም በተሟላ መልኩ ህግን አክብሮ መስራት ላይ አሁንም ብዙ የሚቀሩ ስራዎች አሉ። ሆኖም ኤጀንሲው የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን መዝጋት እንደ መፍትሄ አይወሰድም። ይሁን እንጂ የበጎ አድራጎት ድርጅቶቹና ማህበራቱ የሚዘጉት መስራት የሚችሉባቸው ሁሉም አማራጮች ተፈትሸው መቀጠል የማይችሉ መሆናቸው ሲረጋገጥ ብቻ ነው።


እውነታው ከላይ በዝርዝር የቀረበው ሆኖ እያለ አንዳንድ የሀገር ውስጥና የአለም አቀፍ ሚዲያዎች የጠራ መረጃ ሳይዙ ኤጀንሲው በርካታ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን እየዘጋ መሆኑን በስፋት ገልፀዋል። ለዓብነት ያህልም በፍሪደም ሀውስ እና በዶቼ ቬሌ ሬዲዮ ጣቢያ ኤጀንሲው ከ200 በላይ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችን ያለአግባብ እንደዘጋ ተደርጎ የተዘገበው መረጃ ከእውነታ የራቀ ነው። በ2008 በጀት ዓመት በተለያዩ ምክንያቶች የተዘጉ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው 122 ብቻ ናቸው። የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ህግን አክብረው እስከሰሩ ድረስ እንዲዘጉ የተደረገበት ሁኔታ የለም።


ምንም እንኳን ክፍተቶች ቢኖሩም የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በልማቱ ዘርፍ ላበረከቱት መልካም ስራ እውቅና ሊሰጣቸው ይገባል። የህብረተሰባችንን ችግር በመቅረፍ ረገድ እያደረጉት ያለው አስተዋፅኦ ቀላል የሚባል አይደለም። ከፍተኛ መጠን ያለው ሀብት በማመንጨት ክፍተት በሚታይባቸው የልማት ስራዎች ላይ እየሰሩ ይገኛሉ። ለዓብነት ያህል የኤጀንሲው ዓመታዊ ሪፖርት እንደሚያመለክተው በ2008 በጀት ዓመት 641 የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ብቻ 19,155,771,263 ብር (አስራ ዘጠኝ ቢሊዮን አንድ መቶ ሀምሳ አምስት ሚሊዮን ሰባት መቶ ሰባ አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስልሳ ሶስት ብር) በጀት ይዘው ወደ ስራ ገብተዋል። በዘርፉ በህዝብ ስም የሚመጣው ሀብትና ንብረት በአግባቡ ለታለመለት አላማ መዋል ከቻለ የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት በጥቅሉ ሊያበረክቱት የሚችሉት አስተዋኦ ምን ያክል ሊሆን እንደሚችል በቀላሉ መረዳት አያዳግትም። ነገር ግን ሁሉም የበጎ አድራጎት ድርጅቶችና ማህበራት ህግ በሚፈቅደው መልኩ ከሀገር ውስጥ እና ከሀገር ውጭ የሚሰበስቡትን ገንዘብ በትክክል ለሚፈለገው አላማ እያዋሉት ነው ወይ የሚለው ጥብቅ ክትትል የሚጠይቅ ጉዳይ ነው።


---------------- ሜሪ ኪዩሪ ታደለ ነጋሽ(ኢጨመባ) መጋቢት 2010ዓ.ም በተለያዩ ዘርፎች ማለትም በስፖርት፣ በጦርነት፣ በምርምር፣ በአመራር፣ ወዘተ አንቱታን ያተረፉ በርካታ ስመጥር እና አርአያ የነበሩ እና...


ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም ትርጉም ከነጻነት ለሃገሬ የአፍሪካ “የዘር አደን”፤ የዘር ካርድ፤ እና የአፍሪካን እጀ ሰቦች/አመጸኞች ማደን? ሃይለማርያም ደሰለኝ፤ የኢትዮጵያ የስም ብቻ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት (አይ ሲ ሲ) በአፍሪካ አደን ላይ ነው ይላል፡፡ እንደ ቢቢሲ ራድዮ አባባል ራድዮ በግንቦት (ሜይ) 2013 ሃይለማርያም ሲናገር ‹‹በዓለም አቀፉ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ከተወነጀሉት መሃል 99% የአፍሪካ […]


ብሄራዊ ቡድኑ ከጅምሩ አጣብቂኝ ገብቷል በአፍሪካ ሁለት የክለብ ውድድሮች ቅድመ ማጣርያ ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስና ኢትዮጵያ ቡና የመልስ ጨዋታቸውን ዛሬ እና ነገ በአዲስ አበባ ሊያደርጉ ነው፡፡ ከሜዳቸው ውጭ ከሳምንት በፊት የተጫወቱት ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ኢትዮጵያ ቡና የመልስ ጨዋታቸውን በደጋፊዎቻቸው ፊት ሲያደርጉ…


እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ!እንዴት ሰነበታችሁሳ!‘አሳይቶ የሚሰጥ’ እንጂ ‘አሳይቶ የሚነሳ’ ዓመት እንዳይሆን አንድዬ ይርዳን! መልካም ልቦናውንም አትርፎ፣ አትረፍርፎ ይስጠንማ!ምስኪን ሀበሻ፡— አንድዬ! አንድዬ! አንድዬ፡— ማነህ አንተ?ምስኪን ሀበሻ፡— ምስኪኑ ሀበሻ ነኝ፣ አንድዬ፡፡አንድዬ፡—


ደጀ ሰላም Deje Selam: “አቤቱ ለአፌ ጠባቂ፣ ለከንፈሮቼም ፅኑዕ መዝጊያ አኑር”


በዚህ መልኩ፣ አዲስ የፖለቲካ ኃይል ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላም ቢሆን የሃሳብና አመለካከት ነፃነት ሊከበር፣ በመንግስት ላይ የሰላ ትችት ሊሰነዘር ይገባል። ምክንያቱም የሃሳብና አመለካከት ነፃነት በሌለበት በመንግስት ላይ የሰላ ትችት መሰንዘር አይችሉም። በመንግስት ላይ የሰላ ትችት የማይሰነዘር ከሆነ ደግሞ በሥራና አሰራሩ ውስጥ ያሉ ክፍተቶችን በተገቢው ግዜ መለየትና የማስተካከያ እርምጃ መውሰድ አይችልም። በመሆኑም በማህብረሰቡ ዘንድ ያሉትን ችግሮች፣ እንዲሁም በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ የሚነሳውን ጥያቄ መረዳትና ምላሽ መስጠት ይሳነዋል። የብዙሃኑን ፍላጎትና ጥያቄ መረዳት፣ በተጨባጭ ያለውን እውነታ መገንዘብ የተሳነው የፖለቲካ ቡድን በዜጎች ሕይወትና ግንኙነት ላይ ለውጥና መሻሻል ማምጣት አይችልም። ለውጥና መሻሻል ማምጣት የተሳነው የፖለቲካ ቡድን ደግሞ በሰላማዊ መንገድ አሊያም በኃይል ከስልጣን ይወገዳል።


የ፲፱፻፶፪ ዓ.ም. የፍትሐ ብሔር ሕግ። አንቀጽ ፲፫። ከውል ውጭ ስለሚደርስ አላፊነትና ያላገባብ ስለ መበልጸግ። ምዕራፍ ፩። ከውል ውጭ ስለሚደርስ አላፊነት። ክፍል ፭። ካሣ ስለሚጠየቅበት ክስ።


የአለቃ አጽሜ (1905 ዓ.ም) አባባል “ኦሮሞ በእግዚአብሔር አያመልክም” የሚል በጣም የተሳሳተ አንድምታ ያዘለ በ2007 ዓ.ም ከ102 ዓመት በኋላ ሳይሻሻል በአዉራአምባ ታይምስ የቀረበ የአንድን ሕዝብ ማንነት ያለንን የዘቀጠ ግንዛቤ መሆኑ ነዉ፡፡ ፈጣሪ የግድ “እግዚአብሔር” በሚል ስያሜ ብቻ መጠራት የለበትም፡፡ሁሉም ተፈጥሮና የሚኖርበት አከባቢ ባደለዉ ቋንቋ ፈጣሪዉን ይጠራል፡፡ ኦሮሞ የቀደምት እምነት ፈጣሪ የሆነዉ ኩሽ ሕዝብ ትልቁ ብሔር በመሆኑ ፈጣሪዉን ዋቃ፤ እምነቱን ዋቄፈና ብሎ ይጠራል፡፡ በመሆኑም፣ የኋለኞቹ እምነቶች ከዋቄፈና ዶክትሪኖች ተዋሱ እንጂ የኦሮሞ ሕዝብ በጥንቱ እምነቱ ላይ ከሌላ አልወሰደም፡፡ለዚህም ማስረጃ ሙሴ ኩሻዉያን ከሆኑት ግብጻዉያን ጥበብ እንደተማረ፣ በእግዚአብሔር ዘንድም የተወደደ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይጠቅሳል፡፡ የጥበብ መጀመሪያ ደግሞ እግዚአብሔርን መፍራት መሆኑ በመጽሐፍ ቅዱስ ዉስጥ ሰፍሮአል፡፡ ስለዚህ፣ ለሙሴ ያስተማሩትን ጥበብ ኩሻዉያን አያዉቁም ብሎ መናገር ትልቅ ስሕተት ከመሆኑም በላይ በአጠቃላይ አባባሉ ስለኩሽ፣ በተለይም ስለኦሮሞ ሕዝብ ታሪክ በደንብ ከለማወቅ የመነጨ የጥላቻ አስተያየት መሆኑን የሳያል፡፡ የኦሮሞ ሕዝብ ዋቃን በደንብ ያዉቃል፤ ቤተ ክህነትና መንግሥት ዘመቻ አካሂደዉበት ያለ ስሙ ስም፤ ያለ እምነቱ እምነት ሰጡት እንጂ የኦሮሞ ሕዝብ ያለ አንድ ፈጣሪ (ዋቃ) ሌላ አምላክ የለዉም፡፡በጣዖታትም አያመልክም፡፡ ወንዝ፤ ተራራ፤ ዛፍ የምስጋናና የመስዋዕት ማቅረቢያ ቦታዎች ናቸዉ እንጂ የሚመለክባቸዉ አይደሉም፡፡ ብዙ ጸሐፍዎች ከሙሴ 120 ዓመታት በፊት የነበሩትን ኩሻዊና ግብጻዊ መሪ ስም በመጥቀስ ኢክንአተን Akhenton ባይኖር ኖሮ ሙሴ አይኖርም ነበር without Akhenton there would no Mosses ያሉትታቦር ዋሚ፡ የዉገና ድርሰቶችና የታሪክ እዉነቶች፤ 2006 ዓ.ም.) ፡፡


“(አይሁዶች) ከነሱ የኾኑ ጭፍሮች የአላህን ቃል የሚሰሙና ከዚያም ከተረዱት በኋላ እነርሱ እያወቁ የሚለውጡት ሲኾኑ ለናንተ ማመናቸውን ትከጅላላችሁን?” (አል በቀራህ 2፤75)


ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ የካቲት 25 ቀን 1938 ዓ.ም በጎንደር ከተማ ከደራሲ አባታቸው ገሪማ ታፈረናከመምህርት እናታቸው ተወለዱ፡፡ በአሁኑ ወቅት ኑሯቸውን በአሜሪካ ያደረጉት ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ የካቲት 25 ቀን 2008 ዓ.ም 70 ዓመታቸውን ያከብራሉ፡፡ ፕሮፌሰር ሀይሌ ገሪማ በአባታቸው በአቶ ገሪማ የትያትር ቡድን ውስጥ በመስራት ነበር፤ ወደ ኪነ ጥበቡ የገቡት፡፡ ብዙውን ጊዜም ታሪካዊ


ማስታዋሻ ቁጥር 10፡ ዐቢይ አሕመድ፣ የኢትዮጵያ “ሕይወት አድን” ጠቅላይ ሚኒስትር


የኢትዮጵያ ሴቶች ጉባኤ የህዝብ ግንኙነት ኮሚቴ አስተባባሪ የሆኑት ወ/ሮ ለምለም ይህን የተናገሩት “የሴቶችን መብት በማስከበር ለስልጣን ማጎናፀፍ” በሚል ርዕስ ከማርች ዘጠኝ እስከ አስራ ሁለት በዋሽንግተን ዲሲ በተካሄደው ስብሰባ አቶ ኦባንግ ያስተላለፉትን መልዕክት አስመልክቶ በተለይ ለጋራ ንቅናቄያችን የመረጃና የህዝብ ግንኙነት ዴስክ በስልክ በሰጡት አስተያየት ነው።


ሽያጭ, ሳሪስ, 144 ሜትር ካሬ, 7 አልጋ ክፍሎች, 6 አገልግሎት ክፍሎች, በአዲስ አበባ ምክር ቤት.


FBC - በወልቂጤ በተፈጠረው ግጭት የሰው ህይወት ማለፉን የጉራጌ ዞን አስተዳዳር አስታወቀ


በወልቂጤ በተፈጠረው ግጭት የሰው ህይወት ማለፉን የጉራጌ ዞን አስተዳዳር አስታወቀ


አዲስ አበባ ፣ ሰኔ 6 ፣ 2010 (ኤፍ ቢ ሲ) በወልቂጤ ከተማ በተፈጠረው ግጭት የሰው ህይወት ማለፉን እና በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን የጉራጌ ዞን አስተዳዳር አስታወቀ።


Previous የ ” መሬት ስብ ” ልንዝቅ? ነዳጅ – ከ45 ዓመት በላይ ተስፋ!!


ጥቅምት 16 ቀን 2009 ዓ.ም. በስመ አብ ወወልድ ለመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፣...


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በበዓለ ርእሰ ዐውደ ዓመት ዘዕሥራ ምእት ወተስዓቱ ዓመተ ምሕረት፡፡


ክቡራን ክቡራት እግዚአብሔር የሚወዳችሁ እግዚአብሔርን የምትወዱ ሁላችሁ፤ ሁላችንንም በዚህ ቅዱስ ቦታ ሰብስቦ ስሙን በመጥራት ስሙን በመቀደስ፤ ቃሉን በመስማት ይህን የቤተ ክርስቲያናችን የኢትዮጵያ፣ የኢትዮጵያውያን፣ የኢትዮጵያውያት ታላቅ ዓመታዊ መንፈሳዊ በዐል የሆነውን በዐለ ደብረ ታቦርን በአንድነት ሁነን በቅዳሴ፣ በውዳሴ፣ በዝማሬ፣ ለማክበር ላበቃን እግዚአብሔር አምላካችን "ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት፣ ለዘአብጽሐነ እስከ ዛቲ ሰዓት" በማለት ምስጋናችንን ለእግዚአብሔር አምላካችን እናቀርባለን፡፡


"በዕውነትህ ቀድሳቸው፤ ቃልህ ዕውነት ነውና" ይላል የእግዚአብሔር ቃል (ዮሐ. 17፡17)


የበዐላት አክብሮት ስነ ሥርዓት፣ ዓለም ከተፈጠረ፣ ዘመን ከተቈጠረ፤ ከአዳም እስከ ሙሴ ደብረ ሲና ባልተጻፈ ሕግ፣ በሕገ ልቡና፣ ከሙሴ ደብረ ሲና እስከ ዘመነ ሥጋዌ ልደተ ክርስቶስ፣ በሕገ ኦሪት በተጻፈ ሕግ፣ ከዘመነ ሥጋዌ ልደተ ክርስቶስ እስከዛሬ፣ ከዛሬም እስከ ዓለም ፍጻሜ በሕገ ወንጌል ቅዱሳት በዐላት ሲከበሩ ቆይተዋል፤ አሁንም በመከበር ላይ ናቸው፤ በዚሁ ዓይነት የበዐላቱ አከባበር እስከ ዓለም ፍጻሜ የሚዘልቅ ይሆናል፡፡


ቃለ እግዚአብሔር ወልድ በገሊላ አውራጃ በናዝሬት ከተማ ሰው ሁኖ፣ በይሁዳ አውራጃ በዳዊት ከተማ ቤተ ልሔም ምድረ ኤፍራታ ተወልዶ፤ ሰው በሆነበት በገሊላ አውራጃ በናዝሬት ከተማ አድጎ፣ በሠላሳ ዘመኑ በይሁዳ አውራጃ በፈለገ ዮርዳኖስ በእደ ዮሐንስ ተጠምቆ፣ ሳይውል ሳያድር ወደገዳመ ቆሮንቶስ ገብቶ፣ ዓርባ መዓልት፤ ዓርባ ሌሊት ጾሞ፣ ጸልዮ ተፈትኖ ፈተናውን ድል አድርጎ ሱባኤውን ፈጽሞ በወጣ በሦስተኛው ቀን በገሊላ አውራጃ በቃና መንደር እናቱ ቅድስት ድንግል ማርያምንና ቅዱሳን ሐዋርያቱን በማስከተል በዶኪማስ ሠርግ ቤት ተገኝቶ ውሀውን ወደወይንነት በመለወጥ፣ የመጀመሪያውን ተአምር ትምህርቱን ተአምራቱን በማድረግ ሥራውን ቀጠለ፤ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሥራውን የጀመረው በጥምቀት፣ በጾም፣ በጸሎት ነው ፡፡


"ታቦር ወአርሞንኤል በስመ ዚአከ ይትፌሥሑ፤ ወይሴብሑ ለስምከ፤ መዝራዕትከ ምስለ ኃይል" ‹ታቦርና አርሞንኤም በስምህ ደስ ይላቸዋል፤ ስምህንም ያመሰግናሉ፤ ክንድህ ከኃይልህ ጋር ነው› ይላል ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት (መዝ. 88፡12-13)


1ኛ. ጽንሰቱ ወይንም ብስራቱ፤ መጋቢት 29 ቀን መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ቃለ እግዚአብሔር ወልድ ሰው ሁኖ ከእርሷ እንደሚወለድ ቅድስት ድንግል ማርያምን ያበሰረበት ቃለ እግዚአብሔር ወልድ ሰው የሆነበት ዕለት ነው፤ "ቃል ሥጋ ኮነ ወኀደረ ላእሌነ"


በሐዲስ ኪዳን ሦስቱ ወንጌላውያን ቅዱስ ማቴዎስ፣ ቅዱስ ማርቆስና ቅዱስ ሉቃስ የተራራውን ስም ሳይጠሩ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሦስቱ ሐዋርያት ከቅዱስ ጴጥሮስ፣ ከቅዱስ ያዕቆብና ከቅዱስ ዮሐንስ ጋር በመሆን ወደረጅም ተራራ እንደወጣና በዚያም በተራራው ላይ መልኩና ልብሱ እንደተለወጠ በሰው ዓይን ሊታይ የማይችል ብርሃን እንደለበሰና ሦስቱ ሐዋርያትም የብርሃኑን ግርማ ማየት ተስኗቸው በምድር ላይ እንደወደቁ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ከሁለቱ ነቢያት መገብተ እስራኤል ከነበሩት ከሙሴና ከኤልያስ ጋር እየተነጋገረ ሳለ "ይህ ነው የምወደው ልጄ በእርሱም ደስ የሚለኝ እርሱን ስሙት" የሚል ድምፅ እንደሰሙ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የአምላነቱን ግርማ እንደገለጠ የአብ ልጅነቱንም እንዳስመሰከረ ሦስቱ ወንጌላውያን ነግረውናል፤ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም፤ ይህኑ አንሥቶ በተቀደሰው ተራራ ላይ የመጣለትን ሰማያዊ ቃል እንደሰማነው እኛ ምስክሮች ነን ብሎ ጽፏል (2ኛ ጴጥሮስ 1፡18)


በሐዲስ ኪዳንም ሦስቱ ወንጌላውያን ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ እንደጻፉት የተራራውን ስም ሳይጠሩ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሦስቱን ሐዋርያት ማለት ቅዱስ ጴጥሮስን፣ ቅዱስ ያዕቆብንና ቅዱስ ዮሐንስን አስከትሎ ሊጸልይ ወደረጅም ተራራ እንደወጣ በዚያም መልኩና ፊቱ እንደተለወጠ፣ በሰው ዓይን ሊታይ የማይችል ብርሃንን እንደለበሰ፣ ጌታችን አምላካችን መድኃኒችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሁለቱ ነቢያተ እግዚአብሔር ከሙሴና ከኤልያስ ጋር ወደፊት በኢየሩሳሌም በማዕከለ ምድር ቀራንዮ ስለሚቀበለው ሕማማተ መስቀል እንደተነጋገረ ወዲያውም ከሰማይ "በርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት" የሚል ድምፅ እንደሰሙ ሐዋርቱም የብርሃኑን ግርማ ማየትና ከላይ የመጣውን ድምፅ መስማት ተስኗቸው በምድር ላይ እንደወደቁ፤ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም የአምላክነቱን ግርማ ማለት ግርማ መለኰቱን እንደገለጠ፤ የአብ የባህርይ ልጅነቱንም እንዳስመሰከረ ነግረውናል፡፡


ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊትም "ታቦር ወአርሞንኤም በስመ ዜአከ ይትፌሥሑ፤ ወይሴብሑ ለስምከ" "ታቦርና አርሞንኤም በስምህ ደስ ይላቸዋል ስምህንም ያመሰግናሉ" በማለት ተናግሮታል ብለናል፡፡


በአሁኑ ጊዜ በደብረ ታቦር ግሪኮችና ላቲኖች የየራሳቸው የሆኑ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት አሏቸው ፡፡ ግሪኮች ከተሠራ የቆየ ቤተ ክርስቲያን ያላቸው ሲሆን፤ ላቲኖችም በቀድሞው የቤተ ክርስቲያን ፍራሽ ቦታ አዲስ የተሠራ ቤተ ክርስቲያን አላቸው፤ ይህ ቤተ ክርስቲያን በውስጡ ስድስት መቅደሶች ያሉት ሦስቱ፣ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ተከትለው በወጡት በሦስቱ ሐዋርያት ስም ሲሆን፣ ሁለቱ መቅደሶች ደግሞ በሁለቱ ነቢያት ማለት በሙሴና በኤልያስ ስም ነው፤ አንዱና ዓይነተኛው መቅደስም፤ በጌታችን በአምላካችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የሚጠራ ነው ፡፡


ቅዱሳን ሐዋርያት ከስድስት ወይንም ከስምንት ቀናት በፊት በጎላን ተራራ ሰሜናዊ አቅጣጫ በአርሞንኤም ተራራ አካባቢ በቄሣርያ ዘፊለጶስ ሳሉ "መነ ይብልዎ ሰብእ ለወልደ እጓለመ ሕያው" "ሰዎች የሰውን ልጅ ማን ይሉታል" ብሎ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርቱን በጠየቃቸው ጊዜ "መጥምቁ ዮሐንስ፣ ኤልያስ፣ ኤርምያስ ወይንም ከቀደሙት ነቢያት አንዱ ሙሴ ነው ይሉሃል" ብለው ነበርና፤ አሁን ግን ሙሴና ኤልያስ መጥተው በደብረ ታቦር ከጌታ ጋር ሲነጋገሩ በመታየታቸው ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሴ ወይንም ኤልያስ አለመሆኑ በግልጥ ታወቀ ማለት ነው፡፡


እንግዲህ ከፍ ብሎ ከተነገረው ታሪክ የምንረዳው ሙሴ በደብረ ታቦር የተገኘው ኦሪቱንና የሞቱትን ሁሉ በመወከል ሲሆን፤ ኤልያስም ከሙሴ ጋር ሁኖ በደብረ ታቦር የተገኘው ሕያዋኑን ሁሉ በመወከል ነው ብለናል ፡፡


በየሠፈሩም ችቦ ይበራል፤ ይህም በደብረ ታቦር ለታየው ብርሃነ መለኰት ምሳሌ ነው፤ የቡሄ ዕለት ለዘመድ አዝማድ በእያንዳንዱ ቤተሰብ በልጆቹ ልክ ሙልሙል ዳቦ ይሰጣል፤ ከዚህም ጋር የክርስትና አባትና እናት ለክርስትና ልጆቻቸው የቡሄ ሙልሙል ዳቦ ይሰጣሉ፤ በቆሎ፤ ደበሎ ትምህርት ቤትም ደብረ ታቦር የአስተማሪዎችና የተማሪዎች በዐል ስለሆነ ተማሪዎች ቀደም ብለው ዕህሉን፣ ጌሾውን ብቅሉን ይለምናሉ፤ ሕዝቡም ባህሉን ስለሚያውቅ በገፍ ይሰጣቸዋል፤ የደብረ ታቦር ዕለት ጠላውን ጠምቀው፣ ቆሎውን፤ ቆልተው ዳቦውን ጋግረው ሊያስቀድሱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመጡት ምእመናን ሁሉ ከቅዳሴው በኋላ ይጋብዛሉ፤ ይህም እስከአሁን ድረስ በቆሎው፤ በደበሎው ትምህርት ቤቶች የሚሠራበት ነው፡፡


ይህን ላደረገልን እግዚአብሔር አምላካችን "ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት ለዘአብጽሐነ እስከ ዛቲ ሰዓት" በማለት ምስጋናችንን ለእግዚአብሔር አምላካችን እናቀርባለን ፡፡


" እንግሊዝ ግንቦት ሰባትን በሽብርተኝነት አልፈረጀችም፡፡ "ግሬግ ዶሪ፣ በኢትዮጵያ የእንግሊዝ አምባሳደር – _ www.tzta.ca


” እንግሊዝ ግንቦት ሰባትን በሽብርተኝነት አልፈረጀችም፡፡ “ግሬግ ዶሪ፣ በኢትዮጵያ የእንግሊዝ አምባሳደር –


አምባሳደር ግሬግ ዶሪ በኢትዮጵያ የእንግሊዝ አምባሳደር ሲሆኑ፣ በተጨማሪም በጂቡቲ የእንግሊዝ አምባሳደር ናቸው፡፡ በአፍሪካ ኅብረትና በተመድ የአፍሪካ ኢኮኖሚ ቋሚ ተወካይም ናቸው፡፡


በነዳጅ ፍለጋና በማዕድን ማውጣት ዘርፎች ላይ ብዙ ካፒታል ፈሰስ ያደጉ የእንግሊዝ ኩባንያዎችም ለኢኮኖሚው ትልቅ አስተዋጽኦ የሚያደርግ ስኬት እንደሚያስመዘግቡ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ የጨርቃ ጨርቅ፣ የቡናና የምግብ ምርቶችን ከኢትዮጵያ የሚገዙ ታዋቂ የእንግሊዝ ኩባንያዎችም ይመጣሉ፡፡ ሌሎች ፍላጎት ያላቸው ኩባንያዎችም እንዲመጡ ለመሳብ እየጣርን ነው፡፡ እርግጥ እነዚህ ኩባንያዎች ኢትዮጵያን በአፅንኦት ማየትና አስቀድመው ገበያው ውስጥ የገቡ ኩባንያዎች እንዴት እየተስተናገዱ እንደሆነ ይገመግማሉ፡፡ አስቀድመው ገበያው ውስጥ የገቡ የእንግሊዝ ኩባንያዎች የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ብሩህ ተስፋ አለው ብለው ያምናሉ፡፡ የኢትዮጵያ ገበያ በዓለም ላይ ቀላል የሚባል እንዳልሆነ ቢገነዘቡም፣ በትዕግሥት በረዥም ጊዜ ለውጥ ለማምጣት ዝግጁ ናቸው፡፡ በአጠቃላይ በኢትዮጵያ ኢኮኖሚ የእንግሊዝ ኢንቨስትመንት ወደፊት እያደገ እንደሚመጣ ታያላችሁ፡፡


የፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ አሜሪካና እንግሊዝ መሪዎች ባለፈው ረቡዕ ባወጡት የጋራ መግለጫ፣ በቀድሞው የሩስያ ሰላይ ላይ የተፈጸመው የኬሚካል ጥቃት አይነት ከሁለተኛው የአለም ጦርነት በኋላ በአውሮፓ የተፈጸመ የመጀመሪያው ጥቃት መሆኑን አስታውሰው፣ ድርጊቱ በእንግሊዝ ሉአላዊነት ላይ የተፈጸመ አደገኛ ጥቃት በመሆኑ በአጽንኦት እንደሚያወግዙት አስታውቀዋል፡፡


“ኣቲ ቤት-ልሄም ኤፍራታ፡ . . . ካባኺ እቲ ኣብ እስራኤል ገዛኢ ዝዀነለይ፡ . . . ኺወጽእ እዩ።”


“ብዘመን ንጉስ ሄሮድስ፡ የሱስ ኣብ ቤት-ልሄም ናይ ይሁዳ ምስ ተወልደ፡ እንሆ፡ ቈጸርቲ ኸዋኽብቲ ኻብ ምብራቕ ናብ የሩሳሌም መጹ።”


አንተ ልጅ እና እንዲሁም ግጥሞች ደግሞ ከዚያም እነዚህን ግጥሞች ከዚህ በታች የተሰጠው በጣም ለረጅም ጊዜ በአንተና በእናትህ መካከል መጨመር እነዚህን ግጥሞች ይሞክሩ ናቸው ለእናንተ በላጭ ናቸው እንደ እናት የሚወድ ከሆኑ 😛 በሚቀጥለው ድረስ የእናቶች ቀን 2018


የማይታለፈው የሙስና ቀይ መስመር የማይታለፈው የሙስና ቀይ መስመር _ ብሩክ በርሄ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ካቢኔያቸውን ለምክር ቤት ሲያቀርቡ […]


ዛሬ በኢትዮጵያ ምድር ዘረኛው የትግሬ ወያኔ አገዛዝ በሕዝባችን ላይ፣ በተለይም በዐማራው ነገድ ላይ የሚፈጽመው የዘር ማጥፋትና የዘር ማጽዳት ወንጀል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በ«አርበኞች ግንቦት 7» እያመካኘ ነው። ለዚህም ምክንያት የሆነው አርበኞች ግንቦት ሰባት፣ በሚቆጣጠረው የብዙኃን መገናኛ ያላደረገውን አደረኩ፣ ያላዘመተውን ወታደር አዘመትኩ፣ «የክተት አዋጁ ፊሽካ ተነፋ»፣ በሁሉም ሕዝባዊ እንቢተኝነት እንቅስቃሴዎች እኔ አለሁበት፣ የምመራው እኔ ነኝ፣ የሚለው ወሬ ቀድሞ መነዛቱ ነው። ወሬው በትንሽ ተግባር ቢደገፍ ኖሮ ባልከፋ። ክፋቱ ምንም ዓይነት ተግባራዊ እንቅስቃሴ ሳይጀምር፣ ኤርትራ በረሃ ከትሟል የሚባለው ፋኖ፣ የተከዜን ወንዝ ሳይሻገር፣ የወያኔ አገዛዝ አንገሽግሾት ባመቸውና በመሰለው መንገድ ጥይት የተኮሰውን ሁሉ የእኔ ነው ማለቱ፣ «ለወያኔ ሊበሏት ያሰቧትን አሞራ፣ ጂግራ ናት ይሏታል» እንዲል ሠፊ በር ከፍቶለታል። በመሆኑም በርካታ ዐማሮች በአርበኞች ግንቦት 7 ስም ለሞት፣ ለእስር፣ ለእንግልትና ለስደት እንዲጋለጡ ምክንያት እየሆነ መምጣቱና ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበራከተ በመሄዱ፣ የዐማራው ነገድ ‘አርበኞች ግንቦት 7 ለማንነታችን መከታ ያልሆነ ድርጅት፣ ለጥቃታችን ምክንያት ባይሆን ምናለበት?’ የሚል ጥያቄ እንዲያነሳ ግድ ብሎታል።


ወያኔ የወልቃይት ጠገዴ የማንነት ጥያቄ አስተባባሪ ኮሚቴዎች ላቀረቡት ሕጋዊ የማንነት ጥያቄ ተገቢ መልስ ከመስጠት ፋንታ፣ የማንነት ጥያቄ አቅራቢዎቹን የዐማራውን ክልል መስተዳድር እንደምንም ባለመቁጠር፣ «ጌታዋና የተማመነች በግ ላቷን ውጭ ታሳድራለች» እንደሚሉት፣ ከትግራይ ክልላዊ መንግሥት በተላኩ የትግሬ አፋኝ ቡድኖች የአስተባባሪ ኮሚቴውን ለማፈን ባደረጉት ሙከራ፣ የኮሚቴው ሰብሳቢ የሆነው ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱን ሕጋዊ ባልሆነ መገንገድ ሊያፍኑት ለመጡት አፋኞች እጄን አልሰጥም በማለቱ በተነሳው የአፍናለሁ አልታፈንም ግብግብ በተተኮሰ ጥይት የጎንደር ከተማን ሕዝብ የዘመናት የታመቀ ችግር መክደኛውን ገልብጦ እንዲወጣ ሰበብ መሆኑ ይታወቃል። ይህ ሰበብ በመላ ጎንደር፣ ጎጃምና መሰል አካባቢዎች መዛመት ብርክ የሰደደበት ወያኔ፣ «ለብሔር/ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ዕኩልነትና አንድነት ዋስተና የሆነ፣ በሕዝቡ ፍላጎት የጸደቀ» እያለ ጧት ማታ የሚፎገላበትን ሕገመንግሥት አግዶ፣ የዐማራውን ነገድ በጠራራ ፀሐይ የትግሬ ሚሊሻ እንደፈለገው የሚገድልበት፣ የሚደበድብበት፣ የሚያስርበት ወታደራዊ አገዛዝ ሙሉ መብት የሚሰጥ አዋጅ አውጆ፣ የጎንደር፣ የጎጃም፣ የሸዋና የወሎ የዐማራ ልጆችን በገፍ እየገደለና እያሰረ ይገኛል። በመሆኑም አዋጁ ከታወጀ እስከዛሬ ድረስ ከአንድ ሺ በላይ ዐማሮች ሲገደሉ፣ ከ30,000 (ሰላሳ ሺ) በላይ ወጣቶችና አዛውንቶች ታስረው የመከራን ጥዋ በመጎንጨት ላይ ይገኛሉ። ለዚህ ሁሉ ምክንያት ሆኖ የሚጠቀሰው አርበኞች ግንቦት 7 ነው።


ለዚህ ድርጅት አመራሮችና በድርጅቱ ውስጥ አለን ለምትሉ ዐማሮች የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት ግልጽ መልዕክት ሊያስተላልፍ ይወዳል። የድርጅቱን እንቅስቃሴ ከጅምሩ እስካሁን ድረስ በሚገባ ተከታትለናል። በክትትላችን ያገኘነው ውጤት አርበኞች ግንቦት ሰባት በራሱ ማንነት ላይ ያልቆመ፣ ማንነቱን ከሌሎች ጋር በሚፈጥረው «ጥምረት፣ ውሕደት፣ ቅንጅት» ወዘተ ለማሳደግ የሚጥር፣ ተፈጠረ የሚባለው ጥምረት የት እንደደረሰ ሳያታወቅና የመጀመሪያው ጥምረት ፊርማ ሳይደርቅ፣ ሌሎች ጥምረቶች የሚፈሉበት መሆኑን ታዝበናል። ከሁሉም በላይ የሚገርመው ጥምረት የሚመሠርተው ዐማራውን በዐውራ ጠላትነት ከፈረጁ ብሔርተኛ ድርጅቶች ጋር መሆኑ እርሱም በተዘዋዋሪ መንገድ የዐማራው ጠላት መሆኑን እያሳየ መጥቷል። ለምሳሌ በከማል ገልጁ ከሚመራው ኦነግ ጋር፣ ዐማራውን በጠላትነት ከመፈረጅ አልፎ፣ የሽግግር መንግሥት ተብየውን ያረቀቀውንና ኢትዮጵያ ዛሬ ያለችበትን ሁኔታ ካመቻቹት፣ በአሰቦት ገዳም፣ምዕራብና ምሥራቅ ሐረርጌ ፤ በአርባጉጉ፣ ወተር፣ በወለጋ ወዘተ በገፍ ለተገደሉት ዐማሮች አመራር የሰጡትን የነሌንጮ ለታ ቡድንና ከተገንጣዮቹ የሲዳማ ንቅናቄዎች ጋር የፈጠረው ሽርክና ፀረ-ዐማራ ብቻ ሳይሆን፣ ፀረ-ነባሯ ኢትዮጵያ መሆኑን በተግባሩ እያሳየ ነው። ከዚሁሉ አልፎ በአመራሩ አንድም የዐማራ ተወካይ በሌለበት ሁኔታ በወሳኝነት ዐማራው በሚኖርባቸው አካባቢዎች ከኤርትራ ተስፈንጥሬ አዲስ አበባ እገባለሁ የሚለው ሕልሙ ዐማራውን በአርበኞች ግንቦት 7 ስም ለእልቂት እየዳረገ ነው። በመሆኑም ሁኔታውን ቆም ብሎ በማሰብ ያለበትን ሁኔታ መርምሮ ዐማራው በእርሱ ስበብ ተጠቂ ሳይሆን፣ መከታው የሚሆንበትን መንገድ ይከተል። ወይም አለኝ የሚለውን ኃይሉን አሰልፎ ወያኔን ይፋለም። ለዚህም የዐማራው ልጆች በአመራሩ ወሳኝ ቦታዎችን ይስጥ። ይህ ሲሆን እኛም ወያኔን ለማስወገድ የምንችለውን ለማድረግ እንጥራለን። ይህ ካልሆነ፣ አርበኞች ግንቦት 7 መከታችን ካልሆነ መጠቂያችን እንዲሆን የማንፈቅድ መሆኑ እንዲታወቅ እንሻለን።


በማያያዝም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ሌላው ጠቃሚ ተግባር የመማር ማስተማር ተግባር መሆኑን ዶ/ር አረጋ ይርዳው ጠቅሰው በዚህ ረገድ ዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ በተለያዩ ዘርፎች የመጀመሪያ ዲግሪ እና ከመጀመሪያ ዲግሪ በኋላም የማስተማር ፕሮግራሞች ያሉት መሆኑ፣ በአሁኑ ጊዜም ዩኒቨርሲቲው አንደኛ እና ሁለተኛ ዲግሪዎችን በቢዝነስ፣ በሊደርሺፕ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በአካውንቲንግ እና በፋይናንስ፣ እንደሚሰጥ እንዲሁም በጤና፣ በግብርና፣ በኮምፒዩተር ሳይንስ፣ በኢንጅነሪንግ ፕሮግራሞች የመጀመሪያ ዲግሪ የሚሰጥ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ በተጨማሪም መንግሥታዊና መንግሥታዊ ላልሆኑ የግል ድርጅቶች ሠራተኞችን ዕውቀትና ክህሎት ለማሻሻል የሚረዳ የኤክስኪዩቲቭ ሥልጠና ዩኒቨርሲቲው የሚሰጥ መሆኑን እንዲሁም አጠቃላይ ትምህርትን ከከፍተኛ ትምህርት ጋር የማዋሀድ ዓላማ ያደረገ ዩኒቨርሲቲው አጠቃላይ ትምህርትን ከአጸደ ህጻናት (KG) እስከ ከፍተኛ ደረጃ ት/ቤት በተለያዩ ሥፍራዎች ያሉት መሆኑንና ይህም ለአጠቃላይ ትምህርት መሻሻል አስተዋጽኦ የሚያደርግ መሆኑን ዶ/ር አረጋ ይርዳው አስታውቀዋል፡፡


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አሁን እያደረግነው ካለነው የንግድ ሥራ በተጨማሪ እሴቶቻችንን ከሚጋሩ አጋሮች ጋር መሥራት እንፈልጋለን። ይህንን ለማሳካት በትክክለኛው መንገድ አሸናፊ ለመሆን ከኩባንያዎቻችን ጋር የሥራ ግንኙነት ከሚፈጥር ሁሉም ሰው ጋር መተማመንን እና መከባበርን መገንባት አለብን። ለዚህም ነው የዘንድሮው የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች ዓመታዊ የሥራ አፈጻጸም ምዘና ጉባኤ በዋናነት የቴክኖሎጂ ግሩፑ የማርኬቲንግ ሠራተኞች የኩባንያዎቻችን አምባሳደር በመሆናቸው ያለባቸውን ኃላፊነቶች እንዲረዱ ለማገዝ የተዘጋጀው። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች በዘመናት ውስጥ በታነፁ እሴቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው። እነዚህ እሴቶችም ዛሬ ለከፍተኛ ሥራ የሚያነሳሱን እና በሥራችን ውስጥ መመሪያ የሚሆኑን ናቸው። እናም ሁላችንም ኩባንያዎቻችንን ጠንካራ አድርጎ የማቆየት እና በተሻለ ቅርስ ለቀጣዩ ትውልድ የማስተላለፍ ኃላፊነት አለብን። ከሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች የሥራ ድርሻ አኳያ ከኩባንያዎቻችን እና ከሠራተኞቻችን ምን እንጠብቃለን ሁላችንም በየኩባንያዎቻችን ከፍተኛውን የታማኝነት ደረጃ እንድናሳይ የየግል ኃላፊነት አለብን። ሠራተኞቼ በሥራ ድርሻቸው፣ በቅጥር ዘመናቸው ርዝማኔ ወይም በሥራ ቦታቸው ምክንያት ልዩነት ሳይደረግ ፖሊሲዎቻችንን እንዲሁም በሥራ ላይ ያሉ ሕጎችን፣ መመሪያዎችን እና ከሥራቸው ጋር የሚገናኙ የኢንዱስትሪ ደረጃዎችን ሁልጊዜም እንዲያከብሩ ይጠበቅባችዋል። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሠራተኞች በየተሰማሩበት የሥራ ዘርፍ ሥራቸውን በመውደድና ደንበኛ ንጉስ መሆኑን በሚደግፍ መንገድ ብቻ መንቀሳቀስ ይኖርባቸዋል። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ንግድን የሚያከናውነው በሕጋዊነት፣ በእሴቶቻችን በመመራት እና በታማኝነት መንፈስ ነው። እንደ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሠራተኛነትዎ ድጋፍ፣ ነፃነት እና መተማመን ባለበት ባህል ውስጥ የመሥራት ዕድል አለዎት፡፡ በዚህም ሁኔታ ከሥራ አስኪያጅዎ በሚያገኙት ድጋፍ ኃላፊነቶችዎን ይረዳሉ፣ እገዛ ለማግኘት ወደ ማን መሄድ እንዳለብዎ እና ለማን ማቅረብ እንደሚችሉ ያውቃሉ።


የኢትዮጵያን ቴክኖሎጂ በናትናኤል :: ስለ ኮምፒውተር መረጃ :: ስለ ኮምፒውተር የተለያዩ ሶልሽኖች


LIVEVOA Amharic Radio News October 20, 2018 - የአማርኛ ዜና ዜና ኦክቶበር 20, 2018 13:22Ethiopia:ጠበቃ ሔኖክ አክሊሉ እና አቶ ሚካኤል መላክ ፍርድ ቤት ቀረቡ 15:44Ethiopia:ዛሬ ETV ያሰራጨው የውሸት ዜናዎች ወይም መረጃዎች እንዴት ማጣራት ይቻላል 25:39የኦህዴድ እህት ድርጅቶች በድርጅቱ 9ኛ ጉባኤ ላይ ያስተላለፉት መልዕክት 34:03The Legend Dr Abiy Ahmed Speech in EPRDF 11th meeting at Hawasa 11:50Ethiopia:ኮሚሽነር ዘይኑ ጀማል ምላሽ ሰጠ ስለ ተፈቱት የአዲስ አበባ ወጣቶች 12:17Ethiopia:ዶር አብይ ዛሬ ለፓርላማው በይፋ ተናገሩ የሠላሙ ዘብ እራሱ ህዝብ ነው 1:35:02TMN እዋናዊ ፖለቲካ ኢትዮ ኤርትራ 32:03Ethiopia:የታጠቀ ወታደር ወደ ቤተ መንግስት የመጣው ለውጡን ለማደናቀፍ ታስቦ የተደረገ ነበር! 43:47ETHIOPIA - በተማሪዎች ንቅናቄና በኢህፓ ስማቸው ጎልቶ የሚነሳዉ አቶ ያሬድ ጥበቡ በዕይታ ያደረጉት ቆይታ ክፍል 2 - NAHOO TV 12:56awaze news 30:01Ethiopia:ዛሬ ዶ/ር አብይ እንቅጩን ተናገረ በአዲስ አበባ ጉዳይ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት 19:02Ethiopia: ዛሬ የተለቀቀ የዕለቱ አስገራሚ ልዩ ዋና ዋና ዜናዎች LIVEEthiopia: በጣም አስደሳች ዜና Today Saturday 20 Oct 2018 _ MUST WATCH! 25:29Ethiopia:የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ ዶር አብይ ዛሬ ለፓርላማው በይፋ አረጋገጡ 43:08ETHIOPIA - በተማሪዎች ንቅናቄና በኢህፓ ስማቸው ጎልቶ የሚነሳዉ አቶ ያሬድ ጥበቡ በዕይታ ያደረጉት ቆይታ ክፍል 1 - NAHOO TV 21:58Ethiopia:ዶ/ር ብርሃኑ ህዝቡን ያስጮህበት ንግግር በናዝሬት/አዳማ እስታዲዮም 30:14Ethiopian Top Mereja News _ የኢትዮጵያ አየር መንገድ መልስ ሰጠ መልሱ ይተነተናል 31:16Ethiopia:ወ/ሮ ሙፈሪሃት ካሚል ከህዘብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔነት መልቀቂያ ጥያቄ አቀረቡ 41:54ETHIOPIA - አቶ ልደቱ አያሌው ከሀዲ ወይንስ ተከጂ- ፍርዱን ለእናንተ ክፍል 1 - NAHOO TV


እንኳን ለሰማዕቱ ቅዱስ እስጢፋኖ ወርሃዊ መታሰቢያ ክብረ በዓል በሰላም በጤና አደረሳችሁ አደረሰን!!! † ♥ † ሰው ግን ዓለምን ቢያተርፍ ነፍሱን ግን ቢጎዳ ምን ይረባዋል/ምን ይጠቅመዋል?† ♥ † ማቴ.፲፮፡፳፮ የቅዱሳኑ ሞት በእግዚአብሔር ፊት የከበረ ነው። መዝ. 115/116፡15 † ♥ †እኔን የሚወድ ቢኖር እራሱን ይካድ መስቀሌንም ተሸክሞ /መከራዬን ሳይሰለች/ ዕለት ዕለት ይከተለኝ † ♥ †፡፡ ማቴ ፲፡፴፰-፵፪ † ♥ † ስለ ጽድቅ የሚራቡና የሚጠሙ፣ እንዲሁም የሚሰደዱ ብጹዓን ይጠግባሉና፣ መጽናናትንም ያገኛሉና…† ♥ † ጌታ በተራራ ስብከቱ ከተናገራቸው፣ ካስተማራቸው የሕይወት ምግብ የሆነ ቃሉ ማቴ.፭፡፩-ፍጻሜ ቅዱስ እስጢፋኖስ በፍርድ አደባባይ ሲቆምና ሲከሠስ እውነቱን መናገሩ ሕይወቱን እንደሚያስከፍለው እያውቀ፡፡ እውነቱን መናገር አልፈራም፡፡ አያችሁ ቅዱስ እስጢፋኖስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ነበር ያስተዋለው፡፡ ውጤቱ ምንም ይሁን፡፡ እግዚአብሔር በእውነት የተሞላን እንድንሆን ይፈልጋል፡፡ የክርስቶስ ምስክር ሆነው የተሰዉት ቅዱሳን የክብር አክሊል የተቀዳጁት ለእውነት ስለሞቱ ነው፡፡ ነገር ግን በመንፈስ ሕያዋን ናቸው፡፡ በዘላለማዊ ደስታም ከእግዚአብሔር ጋር ኖረዋል፡፡ እስጢፋኖስም ጸጋንና ኃይልን ተሞልቶ በሕዝቡ መካከል ድንቅንና ታላቅ ምልክትን ያደርግ ነበር። የነፃ ወጪዎች ከተባለችው ምኵራብም ከቀሬናና ከእስክንድርያም ሰዎች ከኪልቅያና ከእስያም ከነበሩት አንዳንዶቹ ተነሥተው እስጢፋኖስን ይከራከሩት ነበር፤ ይናገርበት የነበረውንም ጥበብና መንፈስ ይቃወሙ ዘንድ አልቻሉም። በዚያን ጊዜ። በሙሴ ላይ በእግዚአብሔርም ላይ የስድብን ነገር ሲናገር ሰምተነዋል የሚሉ ሰዎችን አስነሡ። ሕዝቡንና ሽማግሌዎችንም ጻፎችንም አናደዱ፥ ቀርበውም ያዙት ወደ ሸንጎም አመጡትና። ይህ ሰው በዚህ በተቀደሰው ስፍራ በሕግም ላይ የስድብን ነገር ለመናገር አይተውም፤ ይህ የናዝሬቱ ኢየሱስ ይህን ስፍራ ያፈርሰዋል ሙሴም ያስተላለፈልንን ሥርዓት ይለውጣል ሲል ሰምተነዋልና የሚሉ የሐሰት ምስክሮችን አቆሙ። በሸንጎም የተቀመጡት ሁሉ ትኵር ብለው ሲመለከቱት እንደ መልአክ ፊት ሆኖ ፊቱን አዩት። ፮፡፰-፲፭) “ይህ እንዴት ያለ ይቅርታ ነው? ልክ ጌታ በዚያ በመከራ ሰዓት ብዙ መከራ ሲያጸኑበት አባት ሆይ የሚያደርጉት አያቁምና የቅር በላቸው ብሎ የፍቅር አምላክ ይቅርታ እንዳደረገላቸው ሁላ የጌታው ተከታይ የሆነው፤ እስጢፋኖስም።” “ጌታ ኢየሱስ ሆይ፥ ነፍሴን ተቀበል ብሎ ሲጠራ ይወግሩት ነበር። ተንበርክኮም። ጌታ ሆይ፥ ይህን ኃጢአት አትቍጠርባቸው ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ። ይህንም ብሎ አንቀላፋ። ሳውልም በእርሱ መገደል ተስማምቶ ነበር።” (የሐዋ.ሥራ ፯፡፶፱-፷) የሰማዕቱ በረከት ይደርብን እስከ ሞት ድረስ ለአምላካችን እንድንታመን እርሱ ይርዳን፡፡ እስከ መጨረሻ ድረስ የታመንህ ሁን የህይወት አክሊል እሰጣሃለሁ ራዕይ 2፡10 ለዚህ ነው እኮ ቅ/ጳውሎስ “እሩጫዬን ጨርሻለሁ ሃይማኖቴን ጠብቄያለሁ ከእንግዲህ የሕይወት አክሊል ይጠብቀኛል” ያለው ፪ጢሞ.፬፡፮-፯ የእግዚአብሔር፣ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት፣ የቅዱሳን መላእክት ተራዳኢነት፣ የጻድቃን፣ የሰማዕታት፣ የቅዱሳን ሐዋርያት፣ የቅዱሳን አበው መነኮሳት፣ የቅዱሳት አንስት፣ የደናግላንና የቅዱሳን ሁሉ ምልጃና ቃል-ኪዳናቸው ባለንበት ከሁላችን ጋር ይሁን ይቆየን፡፡


ይህ የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ሕዝበ እስራኤልን ከግብጽ ባርነት ያወጣ፣ በበረሃ 4ዐ ዓመት የመራቸው፣ ምድር ርስትን ያወረሳቸው መሆኑን በሌላ ስፍራ እንዲህ ይላል፡፡ ‹‹…በእስራኤል ሠራዊት ፊት ይሄድ የነበረው የእግዚአብሔር መልአክ ፈቀቅ ብሎ በኋላቸው ሄደ፤ የደመናውም ዓምድ ከፊታቸው ፊቀቅ ብሎ በኋላቸው ቆመ፡፡›› (ዘጸ.14÷15-20) በዚህ መሠረት እስራኤልን ይመራ የነበረው የእዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ እንዲሁም በኮሬብ ተራራ እግዚአብሔር ለሙሴ ሐመልማል ከነበልባል ተዋሕዶ በተገለጸለት ጊዜ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል አልተለየም ነበር፡፡ (ዘጸ.3÷1-6፣ የሐዋ. 7÷30-34) በኦሪት የእግዚአብሔር መልአክ እየተባለ የሚጠራው አብዛኛውን ጊዜ ቅዱስ ሚካኤል እንደሆነ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ያስተምራሉ በድርሳነ ሚካኤልም ተጽፎ ይገኛል፡፡ (መዝ.33÷7) ‹‹የእግዚአብሔር መልአክ (ቅዱስ ሚካኤል) እግዚአብሔርን በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል ያድናቸዋል (በኢሳ.37÷36) ›› የእግዚአብሔር መልአክ(ቅዱስ ሚካኤል) መጣ፡፡ ከአሞራውያንም ሰፈር መቶ ሰማንያ አምስት ሺህ ገደለ…›› በማለት ቅዱስ ሚካኤል ሕዝቅያስን እንዴት እንዳዳነው ተገልጿል፡፡ በአጠቃላይ ቅዱስ ሚካኤል ያልረዳው ቅዱስ የለም ቢባል ማጋነን አይሆንም፡፡


በቅዳሴያችን ‹‹ተውህቦ ምሕረት ለሚካኤል፤ ለሚካኤል ምሕረት (ይቅርታ ርኀራኄ) ተሰጠው ይላል፡፡ ነቢዩ ሄኖክም ምሕረት ለሚካኤል መሰጠቱን ገልጿል፡፡ ትሕትናውን ታዛዥነቱን አስረድቷል (ሄኖክ. 6 ቁ.5 ምዕ.10 ቁ.12) ፡፡


ራሱ ‘እገዛዋለሁ’ የሚለውን ህዝብ ለመበቀል የማይታክተው ህወሃት ነገ ‘የሶማሌ ክልል’ን እንደሚለቀውና ከኢትዮጵያ ሀገራዊ ማዕቀፍ ውጪ አሳልፎ ሊሰጥ እንደሚችል አብዲ ኢሌ በሚመራው የሶማሌ ክልል ልዩ ሀይል በኩል እያሳየና እያስፈራራም ይገኛል። የአጋዚ ክንፍ የሆነው የሶማሌው ልዩ ሃይል በ2009/2010 ዓ/ም ብቻ ከሰባት መቶ ሺህ በላይ ነዋሪዎችን በተለይም ኦሮሞዎችን ከሀገሬ ውጡ ብሎ መለመላቸውን ሲያባርር በሺህ የሚቆጠሩትን ደግሞ ጨፍጭፏል። ከተከዜ መለስ ባለው የኢትዮጵያ ምድር ሁሉ የሚገኘውን አማራ በረቀቀው ሠይጣናዊ መንገዱና በግላጭም እየፈጀና እያስፈጀ የሥልጣን ዘመኑን ሶስተኛውን አስር ሊጠጣ ደርዙ ላይ ይገኛል። በየዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሚካሄደው መተላለቅ በነ ሶሪያም ያልታየ ክስተት በህወሃት ዘመነ አገዛዝ ብቻ በምድረ ኢትዮጵያ የተከሰተ ነው። ይህ ሁሉ ኢሰብዓዊነት የሚተገበረው በዴሞክራሲና በፌዴራላዊ አስተዳደር እመራለሁ በሚለውና ራሱንም ‘ልማታዊ መንግሥት’ ብሎ በሰየመው የሃያ አንደኛው ዘመን የኢትዮጵያ ጉድ የህወሃት አገዛዝ ሥር ነው። እንዲህ ያለ መዓተኛ መንግሥት በየትኛውም ዓለም ሀገር ላይ ከህወሃት በቀር አልታየም። ራሱ እመራዋለሁ ቆሜለታለሁም የሚለውን ህዝብ በጎራ ከፋፍሎ እሳትና ጭድ ናቸው በማለት የሚፈርጅ መንግሥት/አገዛዝ በየትኛውም ዓለም ታሪከ መንግሥት ከህወሃት በፊት ተፈጥሮ አያውቅም። በኦሮሞና አማራ ህዝብ አንድነት ላይ ከናዚስቶቹ አርኪቴክት መለስ ዜናዊ ጀምሮ የሰጡዋቸው አስተያየቶችና ሌሎች ህወሃታውያንም (ለምሳሌ ጌታቸው ረዳ፤ ስዩም መስፍን፤ ስብሃት ነጋ፤ አባይ ፀሀዬ) የሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫዎች ዋቢዎቻችን ናቸው። እንቆቅልሹም እኒህ ናዚስቶች በአደባባይ ባደረጉት የዘር ማጋጨትና ማጥፋት ፕሮፓጋንዳዎች ከሥልጣን ወርደው መቀመቅ መግባት ሲኖርባቸው በኒሻን ላይ ኒሻን በሹመት ላይ ሹመት አጨብጭቦ እየሰጠ ህወሃት በመከረኛው ህዝብ ላይ ይሾማቸዋል። በጥቅምትና ህዳር 2010 ዓ/ም በመቀሌው የናዚስት ህወሃት ጉባዔ ማግሥት የፈላጭ ቆራጭነቱን መቀመጫዎች ከተሸለሙት አንዱ ጌታቸው ረዳ አዲሱን ሥልጣን እነደ ጨበጠ ስለ ‘አያ ጅቦ’ ታሪክ እየተረተ በመገናኛ ብዙሃን በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ አላግጧል። ግብዝነቱ አሳውሮት እንጂ የአያ ጅቦን ታሪክ ራሱን በመስተዋት እያየ ቢናገር ኖሮ ምላሹን ያገኝ ነበር። አይን አላቸው አያዩም ማለትም ህወሃትና ህወሃታውያን ናቸውና።


የዛሬይቱ ኢትዮጵያ የህወሃት ናት። ህወሃትን መቀየርም ሆነ ማስተካከል ንፋስን እንደ መከተል ነው። አይቻልም!! የነገይቱ ኢትዮጵያ ግን በምንም ተአምር እንደ ድርጅትም ሆነ በግለሰብ ህወሃትን ያካተተች መሆን አይኖርባትም። ኦህዴድን ብአዴንን እና ደህዴንን በተመለከተ አስቸጋሪና ትዕግሥትን ፈታኝ ሊሆን ቢችልም እንኳን ያለ አንዳች ማወላዳት የህወሃትን ፍጡራን ‘ህወሃታውያኑን’ አፅድቶና አስወግዶ ሀገራዊና ወገናዊ ሰብዕና ካላቸው ጋር መሀል መንገድ ላይ መገናኘትና የነገይቱን ኢትዮጵያ ማቆም ይቻላል። ለነገይቱ ኢትዮጵያ እንደ ድርጅትም ሆነ እንደ ግለሰብ ህወሃትን ያካተተ “እርቀ ሠላም” ግን ተግባራዊነቱና ትርጉሙ እንደ ህወሃት ‘ብሄር ብሄረሰብና ህዝብ’ ፖለቲካ መያዣና መጨበጫ የሌለው “ዩቶፒያ” ነው። ፖለቲከኞች የፖለቲካ ተንታኞችና ‘ምሁራን’ ለነገይቷ ኢትዮጵያ ሲባል “ህወሃትን ያካተተ እርቀ ሠላምና ሽግግር” ያስፈልጋል የሚለው ዲስኩራቸውና “መፍትሄያቸው” ከዚህ ሁሉ የህወሃት የሰቆቃ፤ የምዝበራ የግፍ ዘመንና ተሞክሮ በሁዋላ ሲሰሙት ራሱ የሚያጥወለውልና ፍፁም ተስፋ የሚያስቆርጥ ነው። የኢትዮጵያ ችግሯ ናዚስቶችና መሀይምናኑ ህወሃታውያን ብቻ ሳይሆኑ ‘ተምረዋል’ ተብለው ‘የታመነባቸው’ ምሁራኗም (በውስጥም በውጪም ያሉ) መሆናቸው ደግሞ የመጪውን ዘመን ብርሃን አደብዝዞታል። ዋ ኢትዮጵያ!


“ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።


“የስብሃት ማፊያ” ፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት? ከህወሓት ወደ ትማሌሊ – ከታጋይነት ወደ ማፊያነት!


በለው! *** በቅድሚያ አማራ ጠል የጫካው ማኒፌስቶ ሻዕቢያ፡ የህወሓት፡ ኦነግ፡ ኦብነግ የተገንጣይ አስ


Dehai News -- Amharic.VoaNews.com: 1. በረከት መንግሥተአብ በአሜሪካ ድምፅ 2. በረኸት መንግስተኣብ ኣብ ስቱድዮ ድምጺ ኣመሪካ


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ሚሊዮን ዘአማኑኤል )


የቻይና መንግስት በኢትዮጵያ የሙስና ቫይረስ ኤክስፖርት ያደርጋል (የኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር...


LTV WORLD:LTV SHOW ዶ/ር አብይን ሊያወርዱት ይችላሉ............ኤርሚያስ ለገሰ ፀሐፊና የፖለቲካ ተንታኝ ክፍል 2LTV World


ዛሬ ግን ዶ/ር ፍሰሃን ልወቅስ እና ልከስ ሳይሆን ከሰሞኑ ያደረሱን ጽሁፍ አንጀቴን ቅቤ ስላጠጣው ላመሰግናቸው ነው። ዶ/ር ፍሰሃ በኢትዮጲያ የተቃውሞ የፖለቲካ ሂደት ውስጥ ከኛ ወዲያ ላሳር የሚሉ ፖለቲከኛዎችን አንገት የሚያስደፋ ሃሳብ በማንሳት የልበ ሙሉነት አስተሳሰባቸውን ቁርጠኝነታቸውን ያሳዩበትን መል ዕክት አስተላልፈዋል ዶ/ር ፍሰሃ። በዚህ መል ዕክታቸውም ከኛ ወዲያ…ባዮቹ ፖለቲከኛዎች እኛስ ማን ነን ? ብለው ራሳቸውን እንዲጠይቁ ውስጣቸውን እንዲፈትሹ የሚያደርግ ጥቁምታን ሰጥተዋል። በዚህ ሊመሰገኑ ይገባል። ዶ/ር ፍሰሃ ቁምነገር ማስተላለፍ ብቻም አይደለም “እኔ መሪዬን መርጫለሁ እናንተስ ?” ሲሉም በማፋጠጥ ሁሉንም ጠይቀዋል። በ እውነት ሊያስመሰግናቸው እና ሊያስደንቃቸው የሚገባ ሃሳብ ነው። ይህ ዶ/ሩ የመረጡት መሪ ጀግናው ጋዜጠኛ በ እስር የሚገኘው እስክንድር ነጋ ነው። አዎ እስክንድር የኛ ማርከስ ጋርቬይ…እስክንድር የኛ ማልኮልም ኤክስ…እስክንድር የኛ ማህተማ ጋንዲ…እስክንድር የኛ ማርቲን ሉተር ኪንግ እስክንድር ነጋ ጀግናው ጋዜጠኛ ለኛ ብዙ ብዙ ነው። እንዲሁ ወጣቱም ፖለቲከኛ አንዱአለም አራጌም። ምክንያቱም እስክንድር የተጉዋዘበትን መንገድ የመረጠ ፖለቲከኛም ሆነ ሊመራን በቁርጠኝነት የተጋ ባለመኖሩ እስክንድር ሊመራን ይገባል ብሎ መቀበል በእውነት ልባምነት ነው።


አንድ ግለሰብ በውሳጣዊ ማንነቱ በሚነሣ ሐሳብ ምክንያት አጥርቶ ማየት፣ አስተውሎ መጓዝ፣ ሰክኖ መኖር እንደሚሣነው ሁሉ አንድ ማኅበረሰብም በውሳጣዊ ሁኔታው ምክንያት አጥርቶ ማየት፣ አስተውሎ መጓዝ፣ ሰክኖ መኖር ሊሳነው ይችላል። ከራሱ ያልታረቀ ሰው ራሱን ጎድቶ ለሌላው እንደማይረባው ሁሉ ማኅበረሰብም ጤናማነቱ ካልተጠበቀ “ከመ እንስሳ” ከመኖር ያለፈ ፋይዳ ላይኖረው ይችላል።


ብፁዕ አቡነ አብርሃም በ2009 ዓ.ም በባሕር ዳር ከተማ የደመራ በዓል ትምህርታቸው ታሪካዊ መልእክት አስተላልፈዋል። በትምህርታቸው የሚከተሉትን ዐበይት ነጥቦች ጠቅሰው ተግሳጽና ማጽናኛ መልእክት አስተላልፈዋል። ከጠቀ...


Homeአርበኞች ግንቦት 7 በ46 ከተሞች ስላካሄደው ሕዝባዊ ስብሰባ የሚከተለውን ዘገባ ሠርቶ ልኳል


ለዚህ ጭንቀታቸው መፍትሄ ብለው የመረጡት መንገድ የመከላከያ ኢታማዦር ሹም ፕ/ጀነራል ሳሞራ ዮንስና የብሄራዊ ደህንነት ሃላፊ ኣቶ ጌታቸው ኣሰፋ በሽምግልና እየያዙዋቸው ይገኛሉ።


ሰበር ዜና !! ጎንደር ዩኒቨርስቲ ቴድሮስ ካምፓስ ተማሪዎች ተቃውሞ አሰሙ ፡፡ January 30, 2018


ደራሲ፣ ዲፕሎማት፣ አርበኛ፣ መምህር የክብር ዶክተር ሀዲስ ዓለማየሁ ከነኀስ የተሠራ ኃውልት ቆመላቸው፡፡


ደብረ ማርቆስ — ጥቅምት 5/1902 ዓ.ም. ተወልደው ኅዳር 26/1996 ዓ.ም. ላረፉት ለሀዲስ ዓለማየሁ ደብረ ማርቆስ ከተማ ላይ የቆመውን ከነኀስ የተቀረፀ ኃውልት መርቀው የገለጡት የባሕልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሂሩት ወልደማርያም ናቸው፡፡


በወገኖቻችን ላይ እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ፤ ሞትና ስደት ለማስቆም ሁላችንም ጠንክረን እንታገል!!! (አርበኞ ግንቦት 7 ) _ Derege Negash


Homeበወገኖቻችን ላይ እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ፤ ሞትና ስደት ለማስቆም ሁላችንም ጠንክረን እንታገል!!! (አርበኞ ግንቦት 7 )


በወገኖቻችን ላይ እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ፤ ሞትና ስደት ለማስቆም ሁላችንም ጠንክረን እንታገል!!! (አርበኞ ግንቦት 7 )


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 1 day ago


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 day ago


የአ/አበባ ሀ/ስብከት:የሠራተኛ እንቅስቃሴና የደመወዝ ጭማሬ እንዳያደርግ ፓትርያርኩ አገዱ፤ማጣራቱ ሰኞ ይጀመራል haratewahido.wordpress.com/2018/06/15/%e1… https://t.co/SQcvasZlJn 3 days ago


በኦሮምያ ተቃውሞው ለ3ኛ ቀን ቀጥሎ ዋለ። በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀም February 14, 2018


← የ20ኛው ክ/ዘመን ናዚ በጀርመን ከ21ኛው ክ/ዘመን ህወሃት/ወያኔ በኢትዮጵያ ጋር ሲነጻጸር


ለሞት መዘጋጀት ማለት እግዚአብሄርን ለመገናኘት መዘጋጀት ማለት ነው፡፡ ሰው እግዚአብሄር ያዘጋጀለትን የመዳኛ መንገድ ኢየሱስን ከተቀበለ እግዚአብሄር ይቀበለዋል እግዚአብሄርን ለመገናኘት ተዘጋጅቷል፡፡


ሰው የሚዘጋጀው እግዚአብሄርን ለመገናኘት ነው፡፡ ሰው ከሃጢያት የሚድንበትን የመዳኛ መንገድ ከተቀበለ እግዚአብሄር ይቀበለዋል የዘላለምም ህይወት ይሰጠዋል፡፡ ይህ ሰው እግዚአብሄርን ለመገናኘት ተዘጋጅቶዋል እንላለን፡፡


በጉዳዩ ላይ አስተያየት የተጠየቁ አንድ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራር አባል በሰጡት አስተያየት ኢህአዴግ ብቻውን


እአአ በ 2013 ዓም የመጀመሪያዎቹ ስድስት ወራት ወደ 9000 የሚጠጉ ስደተኞች ኢጣልያ እና ሞልታ ገበተዋል። ይኸው የስደተኞች ቁጥር ከ 2012 ዓም ጋ ሲነፃፀር በእጥፍ ነው የጨመረው። በ2012 ሕይወታቸውን ያጡት ስደተኞች ቁጥር 500 ነበር። በዚችው ከሊቢያ በተነሳችው ጀልባ ውስጥ ከተሳፈሩት እና ከሞቱት መካከል ብዙዎቹ ኤርትራውያን፣ ሶማልያውያን እና የጋና ዜጎች ናቸው። የሞቱት እና የተረፉት ስደተኞች በሀገሮቻቸው ያለውን ክትትል ሸሽተው የወጡ መሆናቸው ሲታሰብ አደጋው እጅግ ዘግናኝ መሆኑን የተመ የስደተኞች ጉዳይ ተመልካች መሥሪያ ቤት ባልደረባ አድሪያን ኤድዋርድስ ገልጸዋል።


“አርበኞች ግንቦት 7ትን ለመቀላቀል ወደ ኤርትራ የደረግነው ጉዞ የሃገር ወዳድነት መለኪያ እንጂ ወንጀል አይደለም” ብርሃኑ ተክለያሬድና እየሩሳሌም ተስፋው June 30, 2016


2. መኮነን ወልደ ገብርዔል— የፌዴሬሽን ም/ቤት አባልና የአማራ ክልል ምክር ቤት ህግ መወሰኛ ክፍል ሰብሳቢ— ትግሬ


የማቀው ሰው በማጣቴ ወደመጣሁበት ልመለስ ስል ዋናው የዞኑ መውጫ በር ተከፍቶ ብዛት ያላቸው አዳዲስ እስረኞች መግባት ጀመሩ። እርምጃዬን ገታ አርጌ ድጋሚ እስረኛን መቃኘት ጀመርኩ። ከበስተ መጨረሻ አጠር ያለ ሰው አየሁ፤ ሶስት ትላልቅ ቢጫ ፌስታሎችን ይዟል። የማውቀው ሰው አገኘሁ። አዎ ያ አጭር ሰው አብርሃ ደስታ ነበር። ማመን አቃጠኘ “እኔ ያለሁበት ዞን አመጡት?” ብዬ እራሴን ጠየኩ።


9 “ከጋብቻ ውጭ የፆታ ግንኙነት መፈጸም ምን ስህተት አለው?” አንዳንድ ሰዎች “በሕይወታችን መደሰት አለብን። ከጋብቻ ውጭ የፆታ ግንኙነት መፈጸም የሚወገዘው ለምንድን ነው?” ይሉን ይሆናል። ይሁንና “ክርስቲያኖች የፆታ ብልግናን ማውገዝ የለባቸውም” የሚለው አመለካከት ስህተት ነው። እንዲህ የምንለው ለምንድን ነው? ምክንያቱም የአምላክ ቃል የፆታ ብልግናን ያወግዛል። * (1 ተሰሎንቄ 4:3-8ን አንብብ።) ይሖዋ ፈጣሪያችን ስለሆነ የምንመራባቸውን ሕጎች የማውጣት ሥልጣን አለው። ጋብቻን ያቋቋመው አምላክ ሲሆን የፆታ ግንኙነት እንዲፈጸም የፈቀደው በባልና ሚስት መካከል ብቻ ነው። አምላክ ሕጎችን ያስቀመጠልን ስለሚወደን ነው። እነዚህን ሕጎች መታዘዛችን ይጠቅመናል። ቤተሰቦች የአምላክን ሕጎች የሚታዘዙ ከሆነ በመካከላቸው ፍቅርና መከባበር ይኖራል፤ እንዲሁም ያለስጋት መኖር ይችላሉ። አምላክ፣ ሕጎቹን ሆን ብለው የሚጥሱ ሰዎችን በቸልታ አይመለከትም።—ዕብ. 13:4


15 ጦርነት፦ በአንደኛውና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከ60 ሚሊዮን የሚበልጡ ሰዎች ሕይወት እንደጠፋ ይገመታል። ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ካበቃ በኋላም ቢሆን የሰው ልጆች ጦርነትን ማስቀረት አልቻሉም። እስከ 2015 ባለው ጊዜ ውስጥ፣ በጦርነት አሊያም በደረሰባቸው ስደት የተነሳ ከመኖሪያቸው የተፈናቀሉት ሰዎች ቁጥር 65 ሚሊዮን ገደማ ደርሷል። በ2015 ብቻ እንኳ 12.4 ሚሊዮን ገደማ የሚሆኑ ሰዎች ከአካባቢያቸው ተፈናቅለዋል። ወንጀል፦ በአንዳንድ አካባቢዎች የተወሰኑ የወንጀል ዓይነቶች ቢቀንሱም ሌሎች የወንጀል ዓይነቶች ለምሳሌ በኮምፒውተር አማካኝነት የሚፈጸም ወንጀል፣ የቤት ውስጥ ጥቃትና ሽብርተኝነት በአስደንጋጭ ፍጥነት እየጨመሩ ነው። ከዚህም ሌላ ብዙዎች ሙስና በዓለም ዙሪያ እየተባባሰ እንደሆነ ይሰማቸዋል። በእርግጥም የሰው ልጆች ወንጀልን ማስወገድ አልቻሉም። በሽታ፦ አንዳንድ በሽታዎች መድኃኒት እንደተገኘላቸው የታወቀ ነው። ይሁን እንጂ በ2013 የወጣ ዘገባ እንደሚያሳየው ዕድሜያቸው ከ60 ዓመት በታች የሆኑ ዘጠኝ ሚሊዮን ሰዎች በልብ ሕመም፣ በካንሰር፣ በመተንፈሻ አካላት ሕመም፣ በስኳር በሽታና ጭንቅላታቸው ውስጥ ደም በመፍሰሱ ምክንያት በየዓመቱ ይሞታሉ። ድህነት፦ የዓለም ባንክ እንደገለጸው በ1990 በአፍሪካ በከፋ ድህነት ውስጥ የሚኖሩት ሰዎች ቁጥር 280 ሚሊዮን ነበር፤ በ2012 ግን ይህ ቁጥር ወደ 330 ሚሊዮን አሻቅቧል።


WARKA ዋርካ • View topic - በካናዳ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን ያወጡት ያቅዋም መግለጫ!!


[የክቡር ሚኒስትሩ ሾፌር የቴዲ አፍሮ ዘፈን እየሰማ ክቡር ሚኒስትሩ መኪና ውስጥ ገቡ]


ከዚያ ወዲህም በ1948 ዓ.ም. የተሻሻለው የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥትና በእሱም መሠረት በወጣው የ1958 ዓ.ም ትዕዛዝ መሠረት የሚኒስትሮች፣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት፣ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ሥልጣንና ተግባር ወሰነ፡፡ አቋቋመ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩንና በጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅራቢነት ሌሎች ሚኒስትሮችን መርጦ ለመሾም (ለመሻርም) ሥልጣን ያለው ንጉሠ ነገሥቱ ነው፡፡ የእያንዳንዱ ሚኒስትር ተጠሪነት ለጠቅላይ ሚኒስትሩና ከእሱም በላይ ለንጉሠ ነገሥቱ ኃላፊ/ተጠሪ ነው፡፡ እስከ 1966 ዓ.ም. መጨረሻ በዘለቀው በዚህ ሕገ መንግሥታዊና የሚኒስትሮችን ሥልጣንና ተግባር በወሰኑ ሕጎችና ድንጋጌዎች መሠረት (በዚያው ጊዜ በተለይም በአፍሪካ አንድነት ድርጅት የማቋቋሚያ ቃል ኪዳን ቋንቋ) የአገርም የመንግሥትም መሪ ንጉሠ ነገሥቱ ነበሩ፡፡ በአገሪቱ ግዛት ላይ ሙሉ ገዥነት የነበረው ንጉሠ ነገሥቱ ነው፡፡ የመንግሥት የበላይ ሆኖ በአገሩ ጉዳዮች ሁሉ ከፍተኛ ሥልጣን የነበረው ንጉሠ ነገሥቱ ነው፡፡ የመንግሥት ሥራ የሚሠራባቸውን የመሥሪያ ቤቶችና የሚኒስትሮችን ሁሉ የሥራ አኋኳን አቋቁሞ የሚወስነው፣ የመሥሪያ ቤቶችን ባለሥልጣናት የሚሾመው በማዕረግ የሚያሳድገው የሚያዛውረው ከሥራ የሚያግደው የሚሽረውም እሱ ነው፡፡


መስከረም 2 ቀን 1967 ዓ.ም. የተቋቋመው የጊዜያዊ ወታደራዊ መንግሥት ንጉሠ ነገሥቱን ከሥልጣን አውርዶ የ1948 ዓ.ም. ሕገ መንግሥት እንንዳይሠራ አገደ፡፡ ራሱን ባቋቋመበት (በኢትዮጵያ ጊዜያዊ ወታደራዊ መንግሥት የተቋቋመበት የመስከረም 2 እና የጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግንና የሊቀመንበሩን ሥልጣን ለመወሰን የወጣው የመስከረም 5 ቀን 1967 አዋጅ) ሕግ መጀመርያ የርዕሰ ብሔርነትንና የርዕሰ መንግሥትነትን ሚናና የሥራ ድርሻ ለየ፡፡ ንጉሡ ርዕሰ ብሔር ከመሆኑ በስተቀር በአገሪቱ አስተዳደርና ፖለቲካ ውስጥ ሥልጣን አይኖረውም ሲል ወሰነ፡፡ ጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ ንጉሡ ካሉበት አገር መጥተው ሥርዓተ ንግሡ እስኪፈጸም ድረስ የርዕሰ ብሔሩን ተግባር ‹‹ቀዋሚ [ቋሚ] በሕዝብ የተመረጠ መንግሥት እስኪቋቋም ድረስ›› ደግም ርዕሰ መንግሥት ሆኖ መንግሥቱን ይመራል ብሎ አወጀ፡፡ በርዕሰ ብሔርና በርዕሰ መንግሥት መካከል የተፈጠረው የሚናና የሥልጣን ልዩነት ግን ብዙ አልዘለቀም፡፡ መጋቢት 8 ቀን 1967 ዓ.ም. በአዋጅ ለንጉሡ የተጠበቀው ‹‹መብት››፣ እንደ ልዑል/ልዕልት ያሉ የነጋሲ ዘር ማዕረጎች ሲሰረዙ ‹‹ኢትዮጵያ ለወደፊት የሚያስፈልጋት የመንግሥት ዓይነት በሕዝብ ይወሰናል›› ሲባል የርዕሰ ብሔርና የርዕሰ መንግሥቱ ሥልጣን መልሶ ደርግ ላይ ተደበላለቀ፡፡ በመላው የጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግ ዘመን (እስከ 1979 ዓ.ም. መጨረሻ) ሥራ ላይ በዋለው የጊዜያዊ ወታደራዊ አስተዳደር ደርግንና የሚኒስትሮች ምክር ቤትን ሥልጣንና ኃላፊነት ለመወሰን በወጣው ሕግ መሠረት፣ ርዕሰ ብሔሩና ርዕሰ መስተዳድሩ የደርጉ ሊቀመንበር ሆነ፡፡ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥም እሱ ነው፡፡


ሽግግሩ ግን ይህን ያህል ብቻ ‹‹ማስተካከያ››ዎችን አድርጎ የተጠናቀቀ አልነበረም፡፡ የአውራው በድንገት መሄድ ለታናናሾቹ መተያየትና እህስ እህስ መባባል በር መከፍቱ አልቀረም፡፡ በዚህ ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉት የፍትጊያ ዝንባሌዎች ከእነ መልካቸው አስቀድመው ሊታወቁ የሚችሉ አልነበሩም፡፡ ከአምስት ዓመት በኋላም እነዚህ ናቸው ብሎ ዘርግፎ የነገረን የፓርቲ ግምገማ የለም፡፡ በታማኞች መሀል የሚነሳ ልሙጥ የሥልጣን ፍላጎት፣ በአዲሶቹና በነባሮቹ መካከል ያለ ክፍተት፣ በመሪነት በተቀመጠው/በተቀመጡት ሰዎችና ከጀርባ ባሉት ባለኃይሎች መካከል የሚፈጠረው የመተማመን ክፍተት ሁሉ የፍትጊያ መገለጫ ነው፡፡ በአቶ መለስ ታማኝነት ውስጥ አድፍጦ የኖረ ከተቃዋሚዎች ጋርም ሆነ ከተገለሉ ሰዎች ጋር የተያያዘ የፍትጊያ ዝንባሌም አድብቶ ሊሆን ይችላል፡፡ አቶ መለስን የተኩት ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የሥልጣን ዕድልም በተጠቀሱትና በሌሎችም የፍትጊያ ዝንባሌዎች አመጣጥ፣ ብርታትና አዘማመድ የሚወሰን መሆኑ ያኔም ከአምስት ዓመት በፊት ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ ዛሬም የማይታወቀው ግን ጠቅላይ ሚኒስትሩ አሁን በ‹‹ፈቃዳቸው›› ሥልጣኑን የለቀቁት ምን ሆነው ነው? የሚለው ነው፡፡


የሶማሊያ “አንድ ሰው፣ አንድ ድምፅ” ምርጫ በአፍሪካና በዓረብ ምርጫ ጠበብት እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በ2020 ሶማሊያ “አንድ ሰው፣ አንድ ድምፅ” በሚለው መርህ ምርጫ ለማካሄድ እንድትዘጋጅ ለመረዳት፣ የአፍሪካና የዓረብ ምርጫ ጠበብት በዚህ ሳምንት ኬንያ ውስጥ ስብሰባ ተቀምጠዋል፡፡


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #9 (በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ).mpg


የኦሮሞ የሕግ ባለሞያዎች ማኅበር ባሣለፍነው ቅዳሜና ዕሁድ፤ ጥቅምት 12 እና 13/2009 ዓ.ም. ለንደን ላይ ልዩ ጉባዔ አካሂዶ ነበር።


~የወልቃይት ሕዝብ የዶክተር አብይ አህመድን የድጋፍ ሰልፍ እንዳይወጣ የተከለከለ ሲሆን በአንፃሩ ትህነግ/ህወሓት በዶክተር አብይ ላይ የጠራውን የተቃውሞ ሰልፍ ሳይገኝ ቀርቷል። ትህነግ/ህወሓት በዶክተር አብይ ላይ የተቃውሞ ሰልፍ በጠራበት ቀን ሕዝብ የስራ ማቆም አድማ ያደረገባቸው ቦታዎችም ነበሩ። በዚህም ምክንያት ትህነግ በሕዝብ ላይ እርምጃ ለመውሰድ እቅድ እንዳለው የተገለፀ ሲሆን የሚሊሻ ስልጠናው የዚሁ አፈና እቅድ ነው ተብሏል። ሕዝብም ትህነግ/ህወሓት ሶማሊ ክልል እንደተፈፀመው ሊያደርግ ይችላል የሚል ስጋት እንዳለው ተገልፆአል።


~ በዚሁ ወልቃይት ንፁሁን የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማን መያዝ ከማሳሰሩ በተጨማሪ መሬት ላይ አድርገው እንደሚያስረግጡትም ታውቋል። ማይካድራ ኬላ ላይ “I love ethiopia” የሚል የተፃፈባቸው የአንገት “ሻርፕ” እጅ ላይ የሚታሰሩ የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማን የኬላ ማገቻው ገመድ ላይ በማሰር መኪና ሲያልፍ መሬት ላይ ገመዱ ሲወድቅ በመኪና እያስረገጡ እንደሚያሳልፉ ነዋሪዎች ገልፀዋል። ሰንደቅ አላማዎቹ ኬላው ላይ ከወልቃይት ተወላጆች በፍተሻ የተቀሙ እንደሆኑም ታውቋል።


ይህን ንጥል በመግዛት ከGoogle Payments ጋር ግብይት እያከናወኑ እና በGoogle Payments የአገልግሎት ውል እና የግላዊነት ማስታወቂያ እየተስማሙ ነው።


ትናንትና ኢቲቪ ‹‹የእኛ ጉዳይ›› ብሎ ስለ አልሻባብ ውይይት አቅርቧል፡፡ በእርግጥ እነ ኃ/ማሪያም ለገንዘብ ማግኛም ይሁን ለኢህአዴጋዊ ጀብድ በየ መድረኩ ‹‹አልሻባብ ተንኮታኩቷል›› ከሚሉት በተቃራኒ አልሻብብ አሁንም አስፈሪ፣ ስራ አጥነት መቅረፍ የግድ መሆኑን፣…..ሌላም ሌላም ከኢቲቪ የተለዩ የሚመስሉ ሀሳቦች በተወያዮቹ ተነስተዋል፡፡ እውን እነ ኃ/ማሪያም ከሰሙ ‹‹የአሸባሪዎች ስልታቸው እንጅ ጥያቄያቸው ተገቢ (ሌጅቲሜት) ነው››ም ተብሏል፡፡ ነገሩ ተወያዮቹ ከነ ሽመልስ፣ በረከት፣ ኃ/ማሪያም እንደሚሉዩ ማየት የሚቻለው ስለ ኢትዮጵያ ‹‹ሽብርተኛ›› ብዙም አለማለታቸው ነው፡፡ ሆኖም በስተመጨረሻ ‹‹ሽብርን ለመግታት አስቀድሞ መረጃ ስለመስጠት፣ ከፖሊስ ጋር ስለመስራት….›› የተሰጠው ማሳሰቢያ ከእነ ኃ/ማሪያም ደሳለኝ ጉትጎታ ጋር የው ተመሳሳይ ነው፡፡ ምክንያቱም የኮሚኒቲ ፖሊስ፣ ደህንነትም ሆነ ሌሎቹ ‹‹አሸባሪ›› ብለው መረጃ አሰባሰብን ብለው ያሰሯቸው ኢትዮጵያውያን ፈንጅ ለማፈንዳት ይቅርና ፈንጅ እንኳን በእጃቸው ነክተው የማያውቁ ናቸው፡፡ እስክንድር ነጋ የታሰረው ፌስ ቡክ ላይ እየጻፈ በነበረበት ወቅት ነው፡፡ ርዕዮት አለሙ አሸባሪ ተብላ የተያዘችው ‹‹በቃ!›› በሚል አዲስ አበባ ውስጥ የተለጠፈን ጽሁፍ ፎቶ ስታነሳ በመገኘቷ መሆኑን ሰምቻለሁ፡፡ አቡበክርና ሌሎች የኮሚቴው አባላት፣ ውብሸት ታዬ፣ በቀለ ገርባ…… ይልቅ የኢህአዴግ ታጋይና ካድሬዎች ለፈንጅና ሽብር ቅርቦች ናቸው፡፡


“እኔ ራሴ ስድስት ያበዱ ሴቶችን ይዤ መጥቻለሁ..” ራውዳ ጀማል – ከሳዑዲ ተመ...


ሳልዋ አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት በፊት ነበር። ሁለት ልጆች የወለደችለት ባለቤትዋ በሞት ሲለያት ታዳጊ ህጻናት ልጆቿን ይዛ በሱዳን...“ወላድ ይፍረድ!” (አርአያ ተስፋማሪያም) አሜሪካ የመጣችው ከ27 አመት...


ኮምፕዩተር ሲስተም፣ ኔትዎርክ ርክብ ፣ ገመድ ኣልቦ ( Wireless)፣ ሓታሚት (Printer)፣ ስካነር፣ ላፕቶፕ፣ ናይ ኢድ ስልኪ (Mobile)፣ መጻሕፍትን፣ ሓሳባዊ ኮምፕዩተር (Virtual Machine)፣ ደበናዊ ኔትዎርክ (Cloud Network) ፣ ማዕከን (Storage) ወዘተ...


ሀ. ምህዳን ጸገም ኮምፕዩተር (Troubleshooting)፣ ኢንተርነት፣ ኔትዎርክ፣ ሶፍትወረን ፕሮግራማት፣ ፕሪንተር፣ ዝተደምሰሰ ዳታ፣ ወዘተ. .


«ወድቆ የማይሰበር ሞቶ የማይቀበር አባቴ የሰጠኝ ወንበር ምንድን ነዉ እወቂልኝ!» ወድቆ የማይሰበር ሞቶ የማይቀበር ነገር ስም ነዉ በዘይቤም አነጋገር በአገራችን ስም ከመቃብር በላይ ይዉላል የሚባል ነገር አለ» ሲሉ በመቀጠል ያስረዳሉ።


የካሌ ስደተኞች መጠለያ በፈረንሳይ መንግስት እንዲፈርስ ከተደረገ በኋላ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ የሌሎ ሀገር ስደተኞችም በሀገሪቱ የተለያዩ ከተሞች ወደሚገኙ ጊዜያዊ የስደተኞች ማቆያ ተወስደው ነበር፡፡ በቅዳሜው አደጋ ህይወቱ ያለፈው ኢትዮጵያዊውም ከእነዚህ ማቆያዎች ወደ አንዱ ባለፈው ጥቅምት ወር አጋማሽ ተወስዶ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በዚያ የቆየ እንደነበር በፈረንሳይ የሚገኙ ስደተኞች ይናገራሉ፡፡


ነገሮችን ለማባባስ የትራምፕ የውጭ መርህ በአጠቃላይ የጋራ እሴቶችን ወይም የረዥም ጊዜ ልማትን መሠረት ላደረገ ስልታዊ ህብረት ብዙ ትኩረት አይሰጥም። ከዚያ ይልቅ የሚመርጡት በሁለትዮሽ ስምምነት ለአገራቸው የአጭር ጊዜ ጥቅም ቅድሚያ መስጠትን ነው። ብሩተን ይህ ለአፍሪቃ አምባገነኖች መልካም ዜና ነው ይላሉ ።


«አፍሪቃ በመሠረተ ልማት ላይ መዋዕለ ንዋይ ስታፈስ በአብዛኛዎቹ የአፍሪቃ ገበያዎች ብዙ የንግድ እድሎች አሉ ።በቴክኖሎጂ እና በምርቶች እና በአገልግሎት ዘርፍም ለአሜሪካን ኩባንያዎች እድሎች አሉ። ብዙ የአፍሪቃ ሀገራትም ምርቶቻቸውን ለአሜሪካን ገበያ ያቀርባሉ። »


ጉዳዩ ይህ ሆኖ ሳለ ነፍሰ ገዳዩ ቃየን ግን ጉዳዩን እንደዚህ አይመለከተውም፡ በደጅ ያደባችውን የሰይጣን ኃጢአት ልቡን ከፍቶ አስገብቷታልና ልቡን አሳወረችው። ወንድሜን የገደልኩት ከሰይጣን ስለሆንኩ ኃጢአት ስለነገሰችብኝ ቀድሞ በመምጣት የገሰጸኝንና እንድነግስባት የመከረኝን አምላኬን ባለመስማቴ ነው ብሎ አልተጸጸተም። በዚህ ስፍራ በግልጽ እንደምናየው ቃየን ወንድሙን የገደለበት ዋናው ምክንያት ከክፉው ስለሆነ፣ የሰይጣን መገለጫ ስለሆነ፣ ጨለማ የሆነውን ማንነቱን ስለፈታና ስለለቀቀው ነው። ወገኖች ሆይ ዛሬም እንዲሁ ነው የቱንም ያህል በአገር ፍቅርና በነጻነት ስም ይሸፈን ሰውን መጥላት ሰዎችን በዘርና በብሄር እየከፋፈሉ ማጋጨትና በሰላም እንዳይኖሩ ማድረግ፣ እርስ በርስ በጦር እንዲፈላለጉ ማነሳሳት፣ ጎረቤትን በጎረቤቱ ላይ ማነሳሳት፣ እንዳይተማመኑና አንዱ ሌላውን በጥርጣሬ እንዲያየው ጥላቻን መዝራት፣ አልፎም ሰዎችን መግደል በሰይጣን ጋሻ ጃግሬነት ከሚመራው ከጨለማው ማንነታችን እንጂ ከአገር ወይም ከህዝብ ፍቅር የሚመነጭ አይደለም። አሁን በኢትዮጵያ ላይ ያለው መንግስትና ባለስልጣኖች ሰውን ቢጨቁኑ መልካም አስተዳደርን ቢነፍጉ በየደረጃው ያሉ ባለስልጣናት ህዝቡን በታማኝነት ባያገለግሉ ይህን ማድረጋቸው ክፉ ቢሆንም ህዝብን በህዝብ ላይ በማነሳሳት ጦርነትን በማወጅ ሰዎች ለማጫረስ የሚሰብኩት ግን ከነርሱ የከፉ የጠላት መገለጫዎች ናቸው። ብልህ ልጅ የሰጡትን እየበላ ያለቅሳል እንደሚባለው የሚሻለውን መልካም አስተዳደርና ሰላምን ማምጣት ያለብን በብዙ ድካምና በረጅም አመታት ጉዞ ያገኘነውን ትንሽም ቢሆን ሰላምና መረጋጋት በመጠበቅ ነው እንጂ እርሱኑ ንደን ከዜሮ በመጀመር አይደለም። ስለዚህ ይህንን ለማንበብ እድል ያገኘህ ወገኔ ሆይ ሞኝ አትሁን። ራስህን ለሰይጣን መጠቀሚያነት አሳልፈህ አትስጥ። በቅን ልብ ለህብረተሰብ ጥቅም የሚጥሩ ሰዎች ጦርነትን በማወጅ ሰውን በሰው ላይ በማነሳሳት አይታገሉም። ፍቅርን ሰውን ሁሉ መቀበልን መተሳሰብን ታጥቀው ነው የሰዎችን ልብ የሚያሸንፉት። በመሆኑም በአሁኑ ወቅት በየሚዲያው ለጦርነት እንድትነሳ የሚሰብኩህን ሰዎች አትስማቸው። ከዚህ ክፉ ጨለማ የሆነ ማንነት ነጻ እንዲወጡ ጸልይላቸው። እንደብዙዎቹ ተታለህ በወጥመዳቸው ውስጥ አትግባ። መግደል፣ ጥላቻ፣ ጎረቤትን በጎረቤት ላይ ማነሳሳት በማንኛውም ወገን ይፈጸም የሰይጣን የዲያብሎስ አላማ ነው።


የህብረተሰቡ መልካም አስተዳደር እጦት አሳዝኖአቸው ያ እንዲሻሻል እየጣሩ ያሉ በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው። አሁን በየመስኮቱ ጦርነትን ሲያውጁ የምንሰማቸው ምሁራን ነን ባዮች ግን ሳያውቁት የጨካኙ የዲያብሎስ መልእክተኛ የሆኑ፣ ሰው ዳነ ብለው ሳይሆን ሰው ሞተ ብለው መዘገብ የሚወዱ፣ ክቡር የሆነው የሰው ልጅ ደም ምንም የማይመስላቸው ናቸው። ብቻ የነርሱ አላማ ተፈጽሞ ስልጣን ላይ ይውጡ እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ ግማሹ ቢሞት ምንም የማይመስላቸው ናቸው። እነርሱን መስማት ለችግራችን መፍትሄ አያስገኝልንም። እነርሱ የችግሩ አካል እንጂ የመፍትሄው አካል አይደሉም። ህዝቡ ከነርሱ ተነጥሎና ሰላማዊ መንገድን በመከተል መንግስትን መጠየቅ ይችላል። ይህ ቀላል ነው ማለት ሳይሆን ትክክለኛ ነው። አንድ ሰው ሞቶ በአንድ ቀን ለውጥ ከምናገኝ ምንም ሰው ሳይሞት ከአንድ አመት በኋላ ለውጥ ብናገኝ ይሻላል። የሰው ልጅ ክቡር ነው መሞት የለበትም። ሰዎችን ማጫረስ የሚፈልገው ሰይጣን ብቻ ነው። መቸም በርሱ ሐሳብ የታወሩ ብዙዎች ይህንን ይረዱልኛል ብየ አልጠብቅም በጣም ርቀው ወደ ጨለማው ጉድጓድ ያልገቡ ግን ቆም ብለው እንዲያስቡ ይረዳቸዋል ብየ ተስፋ አደርጋለሁ። ስለዚህ አሁን የሚታየው ዓመጽ የተነሳበትን ትክክለኛ ምክንያት ስናስተውለው ከሚባለው ያለፈ ነው። ሰውን በብሄሩ በቋንቋው እንድትጠላው የሚያደርግህ ሰይጣን ነው። በሰዎች ላይ ስር የሰደደ ጥላቻ እንዲኖርህ የሚያደርግህ ሰይጣን ነው። ፍትህን ነጻነትን ሰላምን አንድነትን ለማምጣት በሚል ምክንያት ጦርነትን የሚያሳውጅ ሰይጣን ነው። ትክክለኛው ሰውነታችንና ህሊናችን ግን ሁሉንም ሰው እንድንወድ በሰላም እንድንኖር ይጠራናል። ሰው ሆይ ወደ ህሊናህ ወደ ተሻለው ማንነትህ ተመለስ። በሌላ ላይ ሳይሆን በዓመጸኛውና በክፉው ማንነትህ ላይ ዝመት። ሰውን በቋንቋው፣ በዘሩ፣ በብሄሩ፣ እያሳበበ እንድትጠላውና እንድትገድለው የሚያነሳሳህን ድምጽ እሺ አትበለው። ክፉዉን በመልካም አሸንፍ። አሳስተው ነግረውህ ነው እንጂ ሰው ሁሉ ከአንድ አዳም የተገኘ ወንድምህና እህትህ ነው። ሁሉም ሰው አንድ ነው። በሰዎች መካከል ልዩነት የለም ትግሬው፣ ኦሮሞው፣ አማራው፣ ጉራጌው ነጩ ጥቁሩ ዘርህ ማንነትህ ነው ። ሁሉም ሰው በሚለው «ክበብ» ውስጥ ያለ ፍጥረት ነው። ለክፉ ፖለቲከኞችና ለክፉ ሀይማኖተኞች አእምሮህን አታስማርክ። ህሊና የምትባል ትንሽ የጭላንጭል ቀዳዳ አለች በዚያች አልፋ በምትገባው ብርሃን ብቻ ተራመድ። ከላይ ያነሳነውን ምሳሌ ደግሜ ልጨርስ። ህመም ቢኖርም ትክክለኛ መድኃኒት እንፈልግ እንጂ ህመሙን የሚያባብስ መድኃኒት አንምረጥ። ጉሮሮዋ ላይ ያለውን በሽታ ልትታከም ሄዳ ሆድዋን ቀዶ ጥገና እንደተደረገችው አንታለል። አሁን ላለው የመልካም አስተዳደር መፍትሄው ዓመጽ ማስነሳት፣ ህዝብን በህዝብ ላይ ማስነሳት፣ ጦርነትን ማወጅ፣ ወንድምን በወንድሙ ላይ ማነሳሳት ሳይሆን በሰላምና በፍቅር አንድ ላይ ቆሞ መንግስትን በሰላማዊ መንገድ መሞገት ነው። አለዚያ በሽታው ያለበትን ቦታ ትተን በሽታ የሌለውን ቦታ የምንታከም ሞኝ ሰዎች ነው የምንሆነው። ይህ ደግሞ ሌላ በሽታ ይወልድብናል።


የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን በመቃወም በኦሮሚያ ክልል በተለያዩ ከተሞች እስከ ሰው ህይወት ማለፍን ያስተከተለ ተቃውሞ በመካሄድ ላይ መሆኑን ተክትሎ ገዢው መንግስት የተማሪዎቹን ጥያቄ የሃገር አንድነትን ከመበታተን ጋር በማያያዝ በብሔር ለመከፋፈል የሚያደርገውን ሴራ ሕዝቡ በንቃት እንዲከታተለው ተጠየቀ:: ሪዎቹ እያደረጉ ያሉትን ተቃውሞ በመደግፍ ሌላውን ብሔር የመሳደብ እና የማጥላላት ዘመቻ መጀመሩን ተከትሎ ይህን የሚያደርጉት መንግስት ያሰማራቸው ካድሬዎች በመሆናቸው ሕዝቡ በንቃት እንዲከታተለው ተጠይቋል:: ከአዲስ አበባ ማስተር ፕላን ጋር በተያያዘ የተነሳውን ተቃውሞ እነዚሁ መንግስት ያሰማራቸው የሶሻል ሚዲያ ካድሬዎች ጥያቄው ወደ ሌላ ብሄር ጥላቻ እንዲሸጋገር በማደረግ ከፍተኛ ሥራ ላይ እንደተሰማሩ የታወቀ ሲሆን ይህም እንዲደረግ የተወሰነበት ምክንያት የኦሮሞ ተማሪዎች ጥያቄ የማስተር ፕላን ጥያቄ ሳይሆን የሌላ ብሄረሰብ ጥላቻ እንደሆነ ተደርጎ እንዲወሰድ ነው ተብሏል:: መንግስት የራሱ ን ካድሬዎች በማሰማራት በኦሮሞ ተወላጆች ስም ሆን ብሎ ሌላውን ብሄረሰብ በመሳደብ የተማሪዎቹን ጥያቄ ለማፈን የሚያደርገው ጥረት ከዚህ ቀደምም የተሞከረ እንደነበር ያስታወሱት የፖለቲካ ተንታኞች ባለፈው ዓመት በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የሚገኙ የአማራ ተወላጅ ንብረት የሆነ ቤትን በማቃጠል እነዚሁ ለተቃውሞ የወጡ ሰዎች እንዳቃጠሉት በማስመሰል ለፕሮፓጋንዳና ለብሔር ግጭት የሚጋብዝ ሴራ ቢጠነሰስም ሕዝቡ የገዢው መንግስት ሴራ መሆኑን በመረዳት ማክሸፉ ይታወሳል:: በአንዳንድ የኦሮሚያ ክልሎች ተማሪዎቹ ሰላማዊ ጥያቄ ሲያቀርቡ በመሃላቸው መንግስት ያሰማራቸው ካድሬዎች ሕዝቡ ጋር በመመሳሰል ሌላውን ብሄር የሚሳደቡ መል ዕክቶችን አብረው እንዲናገሩ በማድረግ ሴራ ላይም የተሰማሩ እንዳሉ የጠቆሙት ተንታኞች ተማሪዎቹ ከእንደዚህ ያሉ ተኩላዎች መጠቀሚያ ሳይሆኑ በሰላማዊ መንገድ ሌላውን ሳይነኩ ጥያቄያቸውን አጠናክረው እንዲቀጥሎ የፖለቲካ ተንታኞች ምክራቸውን ይለግሳሉ:: ከኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች መስሪያ ቤት በሶሻል ሚድያዎች በተለይም በፌስቡክ በኦሮሞ ተወላጆች ስም ህዝብን ከሕዝብ የሚያቃቅሩ መል ዕክተኞች የተሰማሩ መሆኑን የሚጠቁሙት ምንጮች እነዚህ ሰዎች የሚያስተላልፏቸውንና ብሄርን ከብሄር ሊያጋጩ የሚችሉ መል ዕክቶችን በንቃት እንዲከታተሏቸው ተጠይቋል::


በትግራይ የቀበሌ አስተዳዳሪዎች ለእርዳታ የተላከውን እህል ለማዳበርያ ክፍያ እየሸጡት ነው ሲሉ የአከባቢው ነዋሪዎች ይከሳሉ June 11, 2016


የፓርቲው ምክትል ፕሬዚዳንት አቶ ሙሉጌታ አበበ ለቪኦኤ በሰጡት መግለጫ እንዲህ ዓይነቱ እርምጃ ሃገሪቱን ወዳልተጠበቀ አቅጣጫ ሊወስዳት እንደሚችል አሳስበዋል፡፡


ስደተኞቹ የሚደርሱባቸው በደሎችና ችግሮች የተደራረቡ እንደሆኑ የሚናገሩ ሲሆን በተለይ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር - ዩኤንኤችሲአር እና ሰንዐ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኤምባሲ ለችግራቸው ካለመድረሣቸውም በላይ እንደሚያንጓጥጧቸውና ሰብዕናቸውን የሚጎዱ አድራጎቶችን እንደሚፈፅሙ በማማረር ይናገራሉ፡፡


1:00:35ሰበር መረጃ አማራ አሁንም ስጋታችን ነው አማራ አዳምጥ 10:14በለጋ እድሜዋ በአፍሪካ የሂሳብ ሊቅ የተባለችው ተማሪ ሁዳ አወል 6:46ሞተው የተነሱት አዛውንት በገና በአል ልዮ ዝግጅት 10:09"መሬታችን ለሱዳን አይሰጥም በማለቴ ህወሃቶች እኔን አስረው ትዳሬን አፍረሰዋል ፡ ሚስቴን ነጥቀውኛል" 10:42ሊያስተምረንም ፣ሊያሳዝነንም ፣ሊያስቆጨንም የሚችል የሠላም እውነተኛ የሂወት ገጠመኝ አዳምጡት 13:20የሃበሻ ወንዶች ኑሮ በሳዑዲ 53:14Tolosa ibsa part 3 8/18 ከትግራይ አንደበት ወልቃይት የአማራ ነው ደብረፅዮንን ክው የሚያረገው ብግግር ከትግራይ እውነታው ይደመጥ 5:03የሊቢያን አስከፊ ገፅታ ተመላሽ ኢትዮጵያውያኑ ይገልፃሉ 12:28ከ8 አመታት በፊት ደብዛዋ ጠፍቶ የነበረው የጤና ባለሙያ የአእምሮ በሽተኛ ሁና ተገኘች 28:20ቶሎሳ ኢብሳ በህወሃት የግድያ ሙከራ ተደረገበት 10:02ማስጠንቀቂያ ለመላው የፊስቡክ ተጠቃሚዎች በሙሉ ከምንግዜውም በላይ መጠንቀቁ አይከፋም 6:12የአማኑኤል ሆስፒታል ሰራተኞች "በታካሚዎች ጥቃት እየደረሰብን ቢሆንም የሚከላከለን አጣን" ይላሉ 13:01ደስተኛ ለመሆን ከፈለጋችሁ የግድ ይሄን ቪዲዮ ማየት አለባችሁ 3:52የመልስ ምት ለጂጂ ኬያ 4:46አይ ስደት ስቱን ተጫወተበት ቤተሰቦቸን አገናኙኝ ትላለች እህታቺን ምስኪን በአሰሪዋ ምክንያት ያለደሞዝ በነፃ እየሰራች ነዉ 11:25በጣም ያሳዝናል ከ ቤሩት ወደ አልጄርያ የተሸጠችው ኤደን መንገሻ ዛሚ ሬድዮ እንዲህ ዘግቦታል 17:05አስገራሚም አስደንጋጭም አስተማሪም የ 2018 ምርጡ ቪዲዮዬ ሁሉም ሊያየው የተገባ የግድ 9:14የመረቀነ ባሏን አስራ የገረፈችው አሚና 7:27እህታችን እንደዛ የተናገርኩት ማዳምን ለማስቀየስ ነው ልጆቹን ከፓሊስ አትሪፊያለው እያለች ነው 👏🔥👮 ሀቅ ከሆነ ጥሩ ነው ስለሰደቡሽ ከሆነ ግን ጥፍት ነው 12:15ፉገራ ዘ ዳያስፋራ


ገደለ ነቢያት (የነቢያት ታሪክ) የነብዩ ያዕቁብ (ዓ .ሳ )እና የነብይ ዩሱፍ (ዓ .ሳ )ታሪክ - አማርኛ - መሀመድ ሓሚዲን


ቅጠል በል----አርቲስቶች-- እንዲሁም ብር እስጋስገኘ ድረስ ምንም የማይስላቸው ባለሃብት,, Lnad grabbers


Comments – አስተያየት መስጫ _ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ደብረ ቅዱሳን ተክለሐይማኖት ቤተክርስትያን


እዚህ ጋር ትንሽ መወያየትና ሚዛናዊ ግንዛቤ መያዝ ያስፈልጋል ብለን እናምናለን። ከፍ ሲል እንደገለፅነው በተለይ ብዙህ ሃገራት ብሄራዊ ማንነታቸውን ከባህልና ቋንቋ ጋር ማጣበቅ የለባቸውም። ሃገርም በተፈጥሮው ይህን አይጠይቅም። ብሄሮች ብዙህ ሲሆኑ የትኛውን ባህል የብሄራዊ ማንነት መገለጫ ያደርጋሉ? በርግጥ ባለ ብዙ ባህል መሆናቸውን ነው እንደ ሃብት ሊገልፁት የሚገባው። በርግጥ ኢትዮጵያ ውስጥ በህገ መንግስት ተፅፎ ብሄራዊ ባህላችን ይሄኛው ነው አልተባለም አይባልምም። ይሁን እንጂ የሰሜኑ ባህል መሃል አገርንና በተለይ ከተሞችን ገበያውን በጣም ተጭኖ ይታያል። ጥያቄው ታዲያ ቡድኖች በተለይ ወደከተማ ሲሄዱ ባህላዊ ማንነታቸውን አያዩም። የአማራ ምግብ የአማራ ቋንቋ ብቻ አይሎ ያያሉ። ጥያቄው ከማንነት ይልቅ የእኔ የጥበብ ስራ ገበያ ላይ አልዋለም። የእኔን ጥበብ ቅመስልኝ። እኔም በጥበቤ ልኩራ። በዚህች አገር ውስጥ አብረን ስንኖር እኔም የእኔ ስራ አደባባይ ወጥቶ የማይበት ሲስተም ይፈጠር ነው። ይህ ደግሞ ፍትሃዊ ጥያቄ ነው። እነዚህ የቡድናቸው ባህልና ቋንቋ የተጎዳባቸው ቡድኖች ጉዳቱን ኮንነው እንዲስተካከል ይታገላሉ እንጂ በወጥ አሰራርና በአለባበስ ወዘተ ኢትዮጵያዊነት የለም አይሉም። ከፍ ሲል እንደገለፅነው ብሄራዊ ማንነት የሚሰራው በአብዛኛው ከሌሎች ጉዳዮች በመሆኑ። በርግጥ ቡድኖች በተለይ ደግሞ ቋንቋን በሚመለከት በአፍ መፍቻ ቋንቋየ ፍትህ ላግኝ ልጄን ላስተምር የሚለው ጥያቄ የፍትህ ጥያቄ ነው። እነዚህን ጥያቄዎች የሚመልስ የቡድኖችን ጥበብ ከፍ አድርጎ የሚያሳይ ሲስተም እንዲቀርፁ የፓለቲካ መሪዎችን እየፈተነ ያለ የፍትህ ጥያቄ ነው። ነገር ግን አነሰም በዛም አብረን ስንኖር በንክኪ የፈጠርናቸው የጋራ እሴቶች እንደ የአንድ አገር ልጅነት ማስተዋወቂያ ሊሆኑን ይችላሉ። ማንነት ማለት ራስን መለየት ማለት ነው። በተለይ ከውጭው ዓለም ጋር ስንገናኝ ራሳችንን የምንገልፅበት አንዱ የጋራ እሴታችን ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ ክትፎን ብንወስድ አንድ ውጭ አገር የሚኖር ትግሬ ወይም ኦሮሞ የእኔ የሃገር ባህል ምግብ ብሎ ራሱን ሊያስተዋውቅበት ይችላል። በሂደት የጋራ እየሆኑ የመጡ አንዳንድ ባህሎችና የጋራ እሴቶች ለብሄራዊ ማንነት መገለጫነት እየተጠቀምንባቸው ወደፊት የጋራ እሴት ግንባታ ስራዎቻችንን ማሳደግ ነው። ከሁሉ በላይ ግን ፕሉራሊዝምን ወይም ብዝሃነትን እንደ የጋራ እምነት ወስደን ይህንን የአንድነት መገለጫም ማድረግ አለብን። ከሁሉ በላይ ባህሎቻችንን የእኔ ባህልና ቋንቋ የአንተም ነው የሚል የመቀባበል ከፍታን ማሳየት ነው የብሄራዊ ማንነት መገለጫ።


ይህችን ዓለው ውብ ያደረጋት ህብረ ብሄራዊ ተፈጥሮዋ ነው። ዓለም ሁሉ አንድ ዓይነት ቢሆን ውበትን አንረዳም ነበር። ህብረ ብሄራዊነት የውበት መለኪያ ብቻ አይደለም። ህብረ ብሄራዊነት የጥንካሬም ዋና መለኪያ ነው። የተለያየ ጥበብ የተለያየ መረዳት ውስብስብ የሆነውን የሰው ልጆች ፍላጎት ለማርካት አማራጮችን ይሰጣል። ኢትዮጵያ ወደ መቶ የተጠጉ ብሄሮችና ነገዶች ያሏት ሃገር መሆኗ የውበትና የጥንካሬ ሃብት የሆነ ትልቅ ሃብት ነው። ይህንን ሃብት በቅጡ መያዝ በጅጉ ይጠይቃል። የኢትዮጵያን የማህበረ ፓለቲካ ጉዞ ስናይ ባለፉት ዘመናት የማንነት አያያዟ ችግር ስለነበረበት፤ በብሄሮች መሃል ሚዛኑን የጠበቀ የባህል ቅብብሎሽ ባለመኖሩ ብሄሮች በግድ የሆነ ምስለት (forced assimilation) ተፈፀመብን ብለው እንዲነሱ አድርጓል። ይህ የምስለት ዘመን አልፎ ከሃያ አምስት ዓመት በፊት የመጣው የብሄር ፓለቲካና የብሄር ፌደራሊዝም ደግሞ ሃገሪቱን ወደ ልዩነት(separation) አምጥቷታል። የኢትዮጵያን ማህበረ ፓለቲካ ጠቅለል አድርገን ካየነው ጉዞው ከምስለት ወደ ልዩነት ((from assimilation to separation) ነው። ኢትዮጵያ በነዚህ በሁለቱም የማህበረ ፓለቲካ ጉዞ አልተደሰተችም። ህብረብሄራዊ ተፈጥሮዋን ውበትና ጥንካሬዋን ተንከባክቦ የሚይዝ ሲስተም ያስፈልጋል። በመሆኑም በኢትዮጵያ ፓለቲካ ውስጥ የመጫወቻ ምሰሶ የሆኑትን የብሄር ማንነትና የብሄራዊ ማንነት ጉዳይ በተገቢው መንገድ እንዲገለፁ ሲስተም መዘርጋት ያስፈልጋል። በመሆኑም የኢትዮጵያ ብሄሮች ከፍ ሲል በዘረዘርናቸው መንገድ ራሳቸውን እንዲገልፁ ማድረግ መፍትሄ ነው። በዚህ ብሄርንና ብሄራዊ ማንነትን በመግለፅ ሂደት ዜጎች፣ ቡድኖችና መንግስታት መጠንቀቅ የሚገባቸው ብሄርም ይሁን ብሄራዊ ማንነት ራሱን ሲገልፅ መርሆዎችን እየዘለለ ለመግለፅ እንዳይሞክር ነው። ብሄራዊ ማንነት በዘር፣በባህል፣በሃይማኖት፣በቋንቋ ሲገለፅ የብሄሮች ማንነት ይጨቆናል። በዚህ ጊዜ ብሄራዊ ማንነት አጉራ ዘለል ስለሚሆን አለመረጋጋትን ያመጣል። በአንፃሩ የብሄር ማንነት ደግሞ አጉራዘለል መሆን የለበትም። ለምሳሌ ያህል በአሁኑ ሰዓት ያለውን የብሄር ፓለቲካ አራማጆች ስናይ ቡድናቸው ማንነቱን እንዲገልፅ የሚሹባቸው መስመሮች የሚከተሉት ናቸው። ባህል፣ ቋንቋ፣ ግዛት ወይም መሬት፣ፓለቲካዊ ተክለ ሰውነት፣ ታሪክ፣ እሴቶች፣ ዝርያ ወይም ሃረግ ናቸው። ከዚህ የምንረዳው ለጋራው ማንነት መስሪያ የሆኑትን ሁሉ ነው እየገፈፈ የወሰደው ማለት ነው። ምንም ለሃገር ግንባታ ያስቀረው አለባ (element) የለም። በሃገራችን ፓለቲካ ውስጥ ይህ የፓለቲካ መስመር ከአንድነት ሃይሉ ጋር ግጭት ውስጥ የከተተው ቡድኑን የገለፀበት መስመር ስለሳተ ነው። በአንፃሩ ደግሞ አክራሪ የሆነው የአንድነት ሃይል የብሄራዊ ማንነት ወይም አንድነት መገለጫን ከፍ ሲል የገለፅናቸውን ሁሉንም ማለትም ቋንቋን፣ባህልን፣እሴቶችን፣ታሪክን፣መሬትንና ፓለቲካዊ ማንነትን ሁሉ ዘርፎ ከወሰደ ቡድኖች ማንነታቸው እንደተዋጠ ይሰማቸዋል። እንዲህ አይነቱ አንድነትም በውስጠ ተዋዋቂ ቀድሞ የተስፋፋውን ባህል የበለጠ እንዲስፋፋ በር ለመክፈት ይመስላቸዋል። በመሆኑም የኢትዮጵያ ምርምርና ፓሊሲ ተቋም አቅጣጫዎችን ያሳያል። ብሄሮች ከፍ ሲል በገለፅነው መርህ መሰረት ራሳቸውን እንዲገልፁ፤ብሄራዊ ማንነትም ከፍ ሲል ባነሳናቸው መርሆዎች እንዲገለፅ ግልፅ መርሆዎችን አስቀምጠናል። እነዚህን መርሆዎች መሰረት ያደረገ የፓለቲካ ርእዮትና ፓሊሲም ቢቀረፅ ሃገሪቱ በተረጋጋ ማህበረ ፓለቲካ ምህዳር ላይ ታርፋለች። እነዚህ መርሆዎች የህግ ትርጉምና ማእቀፍ ቢያገኙ ምቹ ሲስተም ቢቀረፅላቸው ሃገሪቱ በተረጋጋ ሁኔታ ወደ ልማት ታመራለች። ለምሳሌ በአንዳንድ ሃገራት በብሄር ላይ በፓለቲካ መደራጀት ወይም ይህን ተክለ ሰውነት ለብሄር ለማላበስ መሞከር በህግ ያስቀጣል፤ ወንጀል ነው። ለምሳሌ ኬንያን፣በስዊትዘላንድን እንደ ምሳሌ መጥቀስ እንችላለን። በብዙው ዓለም የማንነት ፓለቲካ የተወገዘና በህግ የሚያስጠይቅ የሆነበት ምክንያቱ ብሄራዊ ማንነትን ለመጠበቅ አገር እንዳይፈርስ ነው። በአሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ ህገ መንግስት አንቀጽ 39 ላይ ያለውን ሃሳብ ስናይ ይህ አሳብ ከምን ስነ ልቡና ይመነጫል ብለን እንድንደመም ያደርገናል። የብሄሮች መብት እስከ መገንጠል የሚለው ስሜት ራሱ የሚያሳየው ኢትዮጵያ ለብሄራዊ ማንነት ግንባታ የሰጠችውን ዝቅተኛ ግምት ነው። ይህ አንቀፅ የሚያሳብቀው ብሄራዊ አንድነት ያልረጋ እና በየትኛውም ጊዜ ፍርክስ ብሎ ሊሄድ የሚችል መሆኑን ነው። ከዚህ በተጨማሪም ከፍ ሲል ያነሳናቸው የብሄራዊ አንድነት መገለጫ መርሆዎች ሁሉ በብሄር ማንነት ታጭደው መበላታቸውን ነው። ይህ ነገር በፓለቲከኞች ዘንድ ትልቅ ትኩረት እንዲያገኝ ይገባል። እንግዲህ አገራችን ኢትዮጵያም የተሻለ ማህበረ ፓለቲካ ምህዳር ውስጥ እንድትገባ በነጠረና ግልጽ በሆነ መርህ መመራት ያሻታል። በሌሎች ፓለቲካዊ፣ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች እንደገና እስክንገናኝ የዛሬውን ጥናታችንን በዚሁ እንቋጫለን።


ቪኦኤ ውይይት ከዶ/ር መረራ ጉዲና፡ ፕሮፌሰር ብርሃኑ፡ አቶ ገብሩ አስራት እና...


ይቅርታ ካለ መቀያየም የለም፤ ይቅርታ ካለ ጠብና ጥላቻ የለም፤ ይቅርታ ካለ ሰውን መክሰስ ድንበር ማፍረስ የለም፡፡ ይቅርታ የነደደን ያበርዳል፤ የመረረን ያጣፍጣል፤ የደበቀን ይገልጣል፤ የራቀን ያቀርባል፤ ከቅዱሳን ጋር አንድ ያደርጋል፡፡ ይቅርታ ያገናኛል፤ ያቀራርባል፤ በፍቅር ያስተሣሥራል፤ ያስተሳስባል፡፡ በመሆኑም ዝርዋን የሆነው እንድንሰበሰብ፣ የተራራቅነው እንድንቀራረብ፣ ሥራችን በረከትን እንዲያገኝ፣ አምልኮታችን ዋጋ እንዲኖረው፣ የተፈጠርንበት ዓላማ ግቡን እንዲመታ የይቅርታ ባለቤቶች መሆን ይጠበቅብናል፡፡


የአማራ ህዝብ አባት የፕሮፌሰር አስራት ወልደየስ ሃውልት በትግሬ ወያኔ መንግስት እንዲፈርስ...


በዘመን ባንክ በአካውንቱ ውስጥ ገንዘብ መኖሩን ተረጋግጦ፣ ችግሩ ሊፈጠር የቻለው በአካውንቱ ውስጥ ገንዘብ ባለመኖሩ ሳይሆን በፍርድ ቤት ውሳኔ በመታገዱ መሆኑን የሚገልጹ አሉ፡፡


ድምጻዊት አበበች ደራራ ከዚህ አለም በሞት መለየቷን የተለያዩ ድረ ገፆች እየዘገቡ ነው፡፡ ማለዳ ታይምስ ድረ ገፅ ድምጻዊት አበበች ደራራ በስደት አለም እስራኤል አገር ውስጥ በቴል ...


እርግጥ ነው አዘር ስፔስ 46e ላይ በሲባንድ ላይ ኢቲዮጲያ ውስጥ ሙሉ ከቨሬጅ አለው ነገር ግን ጥያቄው በአጭሩ ኢድማን አዘርባጃን በሲባንድ አዘር ስፔስ 46e ላይ ይሰራል ወይ ነው ከሰራም እባክህ TP ፖስት ብታደረገው አሪፍ ነው


መምህር፤ተመራማሪ፤ደራሲ፤ሀያሲ፤ፖለቲከኛ፤የሰብአዊ መብት ተሟጋች፤ጂኦግራፈር፤አምደኛ፤የሀገር ሽማግሌ እያሉ ህልቆ መሳፈርት ችሎታቸውን ከባህሩ እየቀዱ መዘርዘር ይቻላል፡፡ መስፍን ወልደ ማርያም የሰብአዊነት ከፍታን የተቆናጠጡ፤የዘረኝነት በሽታን የተሻገሩ፤የእውቀት ባህር ላይ የዋኙ፤አፍቅሮተ ንዋይ የማያውቃቸው፤መታበይ ያልነካቸው የኢትዮጵያውያን ሁሉ ኩራት ናቸው፡፡ ከስልሳ አመት በላይ ስለ ሰብአዊነት፤ስለ ፍትህ፤ስለ እኩልነት ያስተማሩ፤የጻፉ፤የተከራከሩ፤ብሎም በተግባር የኖሩ ታላቅ ሰው፤ የአፍሪካ ብሎም የአለም ኩራት ናቸው፡፡ አፍሪካ ካሏት ጥቂት በራሳቸው ሚዛን ላይ የሚቆሙ ምሁራን ጋር ትክሻ ለትክሻ የሚጋፉ ባለብሩህ አዕምሮ ፈላስፋ ናቸው ታላቁ ሰው መስፍን ወልደማርያም፡፡ ይህ ሁሉ የሆነው ግን በስራ እንጅ በግድ ‹‹የአፍሪካ ኩራት ነኝ›› በሚል የፕሮፖጋዳ ጎርፍ አይደለም፡፡


የዲሞክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ ድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ጳጉሜ 3, 2008 ኖርዌይ !!


6. የሎሚ ጭማቂ ጸረ-ካንሰር ባህሪያት አሉት፡፡ የሎሚ ጭማቂ 22 ያህል ጸረ ካንሰርና የካንሰር ትዩመሮችን እድገት የሚገቱ ባህሪያት አሉት፡፡